######OpenITI#


#META# الناشر: مير محمد كتب خانه - كراتشي

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: الجواهر المضية في طبقات الحنفية ¶ المؤلف: عبد القادر بن محمد بن نصر الله القرشي، أبو محمد، محيي الدين الحنفي (المتوفى: 775هـ) ¶ الناشر: مير محمد كتب خانه - كراتشي ¶ عدد الأجزاء: 2 ¶ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، ومضاف إلى خدمة التراجم] ¶ أضافه إلى خدمة التراجم: أبو عبدالله بن جفيل العنزي (ملتقى أهل الحديث) ¶ تنبيه: ما بين القوسين في أسماء الأعلام، هو من إضافة معد الكتاب للشاملة لترتبط الأعلام بخدمة التراجم. ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من إضافات أعضاء ملتقى أهل الحديث]

#META# comp: 1

#META# auth: الواحدي :: عَبْد القَادِر القُرَشي

#META# bkid: 38014

#META# authno: 1746

#META# bk: الجواهر المضية في طبقات الحنفية = التراجم

#META# ndata: ـ[الجواهA7776272حِد 1332

#META# bkord: 12236

#META# idx: 1

#META# higrid: 775

#META# تنبيه: ما بين القوسين في أسماء الأعلام، هو من إضافة معد الكتاب للشاملة لترتبط الأعلام بخدمة التراجم.

#META# iso: الجواهر المضيه في طبقات الحنفيه التراجم

#META# islamshort: 1

#META# Lng: عبد القادر بن محمد بن نصر الله القرشي، أبو محمد، محيي الدين الحنفي

#META# digitization_comments: [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، ومضاف إلى خدمة التراجم]

#META# max: 980

#META# أضافه إلى خدمة التراجم: أبو عبدالله بن جفيل العنزي (ملتقى أهل الحديث)

#META# archive: 25

#META# عدد الأجزاء: 2

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من إضافات أعضاء ملتقى أهل الحديث]

#META# authinf: الواحدي (..- 468 هـ) (..- 1076 م) ¶ علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي (أبو الحسن) مفسر، نحوي، لغوي، فقيه شاعر، اخباري. ¶ أصله من ساوه، ومن أولاد التجار. ¶ توفي بنيسابور في جمادى الآخرة، وقد شاخ. ¶ من تصانيفه: البسيط في نحو 16 مجلدا في التفسير، المغازي، شرح ديوان المتنبي، الاغراب في الاعراب، ونفي التحريف عن القرآن الشريف. ¶ نقلا عن معجم المؤلفين لكحالة :: عَبْد القَادِر القُرَشي (696 - 775 هـ = 1297 - 1373 م) ¶ عبد القادر بن محمد بن نصر الله القرشي، أبو محمد، محيي الدين: عالم بالتراجم، من حفاظ الحديث، من فقهاء الحنفية. مولده ووفاته بالقاهرة. له «العناية في تحرير أحاديث الهداية» و «شرح معاني الآثار للطحاوي» و «ترتيب تهذيب الأسماء واللغات» لعله «تهذيب الأسماء الواقعة في الهداية والخلاصة - خ» في يني جامع (872 / 3) و «البستان في فضائل النعمان» و «الجواهر المضية في طبقات الحنفية - ط» مجلدان، وهو أول من صنف في طبقاتهم. وله «المؤلفة قلوبهم» و «أوهام الهداية» و «الرسائل، في تخريج أحاديث خلاصة الدلائل» ¶ نقلا عن : الأعلام للزركلي

#META# ad: 775

#META# المؤلف: عبد القادر بن محمد بن نصر الله القرشي، أبو محمد، محيي الدين الحنفي (المتوفى: 775هـ)

#META# cat: التراجم والطبقات

#META# الكتاب: الجواهر المضية في طبقات الحنفية

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

### | CHECK [الجزء 1]
# [الجواهر المضية في طبقات الحنفية]
# المؤلف: عبد القادر بن محمد بن نصر الله القرشي، أبو محمد، محيي الدين
~~الحنفي (المتوفى: 775ه)
# الناشر: مير محمد كتب خانه - كراتشي
# عدد الأجزاء: 2
# [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] PageV01P001
~~بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد والعظمة والكبرياء لمن له الأسماء الحسنى الحي الدائم الباقي الذى
~~لا يبيد ولا يفنى الخالق البارئ المصور خلق فسوى الرب العزيز الحكيم الذى
~~أضحك وأبكى القادر الجبار القهار الذى أمات وأحيى المبدئ المحي المميت إليه
~~المنتهى وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إله فى الأرض وإله فى
~~السماء شهادة أدخرها بها أطلب الفوز يوم اللقاء وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
~~المسمى بخير الأسماء أحمد ومحمد والماحي والحاشر والعاقب آخر الأنبياء صلى
~~الله عليه وعلى آله خصوصا أهل الكساء ورضى الله عن أبي بكر وعمر وعثمان
~~وعلى والحسن آخر الخلفاء ورضى الله عن بقية الصحابة وأزواجه وعميه العباس
~~وحمزة سيد الشهداء وعن التابعين لهم بإحسان إلى يوم طي السماء يا رب وتغمد
~~النعمان بعفوك واجعل زلله فى سعة رحمتك فقد
# كان يدعو فى حياته بهذا الدعاء يا رب وانجز له ما وعد به PageV01P002
~~أصحابه ومن تبعه وكان على مذهبه إلى يوم الجزاء على ما روى عنه ذلك الأئمة
~~الثقات من أصحابه النبلاء يا رب وعبيدك ومسكينك جامع هذا الكتاب لا تجعله
~~من الأشقياء واغفر له ولوالديه وللمؤمنين والمؤمنات واجعلنا أجمعين من
~~السعداء
# وبعد فقد قال الله العظيم فى كتابه الكريم {ألا بذكر الله تطمئن القلوب}
~~قال جماعة من السلف هو ذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما حصل
~~لهم هذا الشرف من وجوه أعظمها رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا اختلف
~~فى حد الصحابي على ما عرف الثاني ما اكتسبوه من العلم الثالث حسن الإتباع
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى غير ذلك من الوجوه ولما
# كان ذلك كذلك فالتابعون مشاركون لهم فى ذلك فكان ذكرهم تطمئن به القلوب
~~وكذلك من بعدهم ms001 ممن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وقد رأيت مقاصد العلماء
~~مختلفة فى ذكرهم فمنهم من أفرد الصحابة بالجمع كأبي عمر ابن عبد البر وغيره
~~ومنهم من أفرد التابعين على طبقاتهم كالواقدي وغيره ومنهم من أفرد الزهاد
~~كأبي عبد الرحمن السلمى وغيره وأرباب المذاهب المتبوعة كل منهم أفرد أصحاب
~~امام مذهبه ولو أر أحدا تتبع طبقات أصحابنا وهم أمم لا يحصون فقد ذكر فى
~~كتاب التعليم أنه روى عن أبي حنيفة رضى الله عنه ونقل مذهبه نحو من أربعة
~~آلاف نفر ولا بد من أن يكون لكل واحد منهم أصحاب وهلم جرا وهذا السمعاني
~~يقول أن بخبر أبي خزى من بخارى خلقا من أصحاب أبي حفص الكبير لا يحصون وهذا
~~فى قرية من قرى بخارى وقال أيضا فى ترجمة أبي حفص الكبير روى عنه خلق لا
~~يحصون وقال أيضا فى ترجمة القدوري رحمه الله صنف المختصر المشهور قال فنفع
~~الله به خلقا PageV01P003
~~لا يحصون وأبو نصر القاضي من أصحابنا يقال أنه لما استشهد خلف بعده أربعين
~~رجلا من أصحابه كل واحد منهم من أقران أبي منصور الماتريدي وأصحاب الأعالي
~~الذين رووها عن أبي يوسف لا يحصون ومن يحصى أيضا مشايخ ما وراء النهر ومن
~~يحصى أيضا علماء سمرقند من أصحابنا فقد ذكر فى البقية من أصحابنا ممن طاف
~~البلادان بما كردين من بلاد سمرقند تربة يقال لها تربة المجمدين دفن فيها
~~أكثر من أربع مائة نفس كل واحد منهم يقال له محمد صنف وأفتى وأخذ عنه الجم
~~الغفير وزاد فى غيره أن كل واحد منهم يسمى بمحمد بن محمد جمعهم أهل سمرقند
~~بهذه التربة
# ولما مات الإمام الجليل صاحب الهداية حملوه إلى هذه التربة وأرادوا دفنه
~~بها فمنعوا من ذلك فدفن بالقرب منها ومقبرة الصدور معروفة بظاهر باب كلاباذ
~~فيها أمم لا يحصون من الحنفية وكذلك مقبرة القضاة التسعة قريبة من بخارى
~~فيها أمم لا يحصون وأحدهم أبو زيد الدبوسي وفى شونيز مقبرة تعرف بمقبرة
~~أصحاب أبى حنيفة فيها خلق لا ms002 يحصون ومن يحصي بيوت الدامغانية والصاعدية فقد
~~ذكر صاعد بن محمد بن أحمد أبو العلاء عماد الإسلام فى كتاب الاعتقاد له عن
~~عبد الملك بن أبي الشوارب أنه أشار إلى قصرهم العتيق بالبصرة وقال قد خرج
~~من هذا الدار سبعون قاضيا على مذهب أبي حنيفة رضى الله عنه وسيأتي فى
~~ترجمته إن شاء الله تعالى وقد تولى القضاء أيضا من بيت قاضي القضاة أبي عبد
~~الله الدامغاني جماعة لا يحصون سترى منهم خلق فى هذا المجموع إن شاء الله
~~تعالى ورأيت مصنفا ضخما للهمداني من أصحابنا ذكر فيه أصحاب أبي عبد الله
~~الدامغاني والإمام الصيمري الذين أخذوا عنهما وبيت الصغارية بيت مشهور
~~بالعلم والقضاء والزهد وبيت التوجيه أيضا PageV01P004
~~بيت مشهور فيه كثرة علما وفضلا وقال السمعاني فى ترجمة النوحي نسبة إلى
~~الجد وذكر إسحاق بن محمد بن إبراهيم إلى أن قال وأخوته أهل بيت كلهم يقال
~~لهم النوحي وهم علماء وفضلاء وقال ابن خلكان فى تاريخه فى ترجمة المعز ابن
~~باديس وكان مذهب أبي حنيفة رضى الله عنه بإفريقية أظهر المذاهب فحمل المعز
~~المذكور جميع أهل المغرب على التمسك بمذهب مالك بن أنس رضى الله تعالى عنه
~~وحسم مادة الخلاف فى المذاهب واستمر الحال فى ذلك إلى الآن قلت وكانت ولادة
~~المعز بالمنصورية من أعمال إفريقية سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة وتوفى
~~بالقيروان سنة أربع وخمسين وأربع مائة وبيت الدامغانية فيهم كثرة علما وفضلا
# وقد طلبت العلم ونفسي متشوقة إلى جمع كتاب أذكر فيه طبقات أصحابنا
~~فيمنعني من ذلك العجز عن الإحاطة ببعض هذا الجم الغفير وتتبع الكتب المصنفة
~~فى ذلك فأول من حثني على ذلك قديما شيخنا العلامة قطب الدين عبد الكريم
~~وأمدني بتواريخ وتعاليق وفوائد عزيزة من فوائد الإمام أبي العلاء البخاري
~~وانتفعت به نفعا كثيرا فى هذا الباب مما جمعه وأرشدني إليه وكذلك شيخنا
~~الإمام العلامة الحجة الأستاذ أبو الحسن السبيكي وأمدني بكتب وفوائد تاريخ
~~نيسابور للحكم وغيره وتلقيت أشياء حسنة من فيه وأعظمهم علي منة فى ms003 ذلك
~~وأكثرهم لي مددا شيخنا العلامة الأوحد الأستاذ أبو الحسن علي المارديني
~~وكنت فى كل وقت أعرض عليه ما وقع لي من التراجم ويرشدني إلى أشياء حسنة ثم
~~خلفه فى ذلك الخلف الصالح ولده الإمام جمال الدين قاضي قضاة الحنيفة
~~ومحدثها رحمه الله ورحم سلفه ونفع بعلومه وبركته وأنا أسأل الله العظيم
~~إتمام ما قصدته آمين PageV01P005
~~الفائدة الأولى أن فى ذكر تراجم العلماء فوائد نفيسة ومهمات جليلة منها ما
~~تقدم من البحث فى قوله تعالى {ألا بذكر الله تطمئن القلوب}
# الفائدة الثانية فى معرفة مناقبهم وأحوالهم فنتأدب بآدابهم ونقتبس من
~~محاسن آثارهم
# الفائدة الثالثة معرفة مراتبهم وأعصارهم فينزلون منازلهم ولا يقصر
~~بالمعالي فى الجلالة عن درجته ولا يرفع غيره عن مرتبته وقد قال الله تعالى
~~{وفوق كل ذي علم عليم} وثبت فى صحيح مسلم ليليني منكم أولو الأحلام والنهى
~~وعن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله أن
~~ننزل الناس منازلهم قال الحاكم أبو عبد الله هو حديث صحيح
# الفائدة الرابعة أنهم أئمتنا وأسلافنا كالوالدين لنا وأجدرنا علينا فى
~~مصالح آخرتنا التى هى دار قرارنا وأنصح لنا فيما هو أعود علينا وأقبح علينا
~~أن نجهلهم وأن نهمل معرفتهم
# الفائدة الخامسة أن يكون العمل والترجيح بقول أعلمهم وأورعهم إذا تعارضت
~~أقوالهم
# الفائدة السادسة بيان مصنفاتهم وما لها من الجلالة
# وقد رتبت هذا الكتاب على الحروف وكذلك فى اسم الأباء والأجداد يسيرا على
~~كاشفه وأتبعته بكتاب فى الكنى ثم بكتاب الذيل على الكنى ثم بكتاب النساء ثم
~~بكتاب فى الأنساب ثم بكتاب فى الألقاب ثم بكتاب فيمن عرف بابن فلان ثم مهمة
~~بكتاب الجامع على عادة علماء المدينة أذكر فيه فوائد جمة ونفائس جمة وأقدم
~~فى أول كتابي هذا مقدمة تشتمل على ثلاثة أبواب كل باب يشتمل على فصول الأول
~~فى بيان عدد أسماء الله الحسنى PageV01P006
~~الثاني فى بيان أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم وغير ذلك
# الثالث فى الملتقط فى مناقب أبي حنيفة رضى ms004 الله عنه ثم أشرع بعد ذلك فيما
~~قصدت وعلى الله توكلت وإليه أنيب وعليه اعتمادي وإليه تفويضي واستنادي ولا
~~حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وسميته بالجواهر المضيه فى طبقات
~~الحنفيه وهذا حين الشروع فيما أردت تقديمه وبالله التوفيق
### || AUTO المقدمة وهى تشتمل على ثلاثة أبواب
# الباب الأول فى بيان عدد أسماء الله الحسنى وفيه فصول
### || AUTO

### || AUTO فصل
# قال الله تعالى {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها} وقال الله تعالى {قل
~~ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى} وقال الله
~~تعالى {الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى} وقال الله تعالى {هو الله
~~الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى} فهذه أربع آيات ذكر الله فيها
~~أسماءه الحسنى
# فصل
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها
~~دخل الجنة رواه البخاري من حديث أبي هريرة رضى الله عنه وفى رواية من حفظها
~~وفى رواية مائة إلا واحدة وفى رواية أن الله وتر يحب الوتر وقال الترمذي
~~حدثنا إبراهيم بن يعقوب حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا
~~شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل
~~الجنة هو الله الذى لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام
~~المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ PageV01P007
~~المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض
~~الرافع المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم
~~الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب
~~المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي
~~المتين الولي الحميد المحصي المبدي المعيد المحيي المميت الحي القيوم
~~الواجد الماجد الواحد الأحد الفرد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر
~~الأول الآخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو
~~الرؤوف مالك الملك ذو الجلال والإكرام المقسط الجامع الغني ms005 المغني المعطي
~~المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور
# قال الترمذي هذا حديث حسن غريب حدثنا به غير واحد عن صفوان بن صالح ولا
~~نعرفه إلا من حديث صفوان بن صالح وهو ثقة عند أهل الحديث وقد روي هذا
~~الحديث من غير وجه عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لا يعلم فى كثير شيء من الروايات ذكر الأسماء إلا فى هذا الحديث وقد روى
~~آدم بن أبي إياس هذا الحديث بإسناد غير هذا عن أبي هريرة رضى الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وذكر فيه الأسماء وليس له إسناد صحيح والله تبارك
~~وتعالى أعلم
### || AUTO فصل
# قال القرطبي قال علماءنا رحمهم الله تعالى لما قال الله تعالى {ولله
~~الأسماء الحسنى فادعوه بها} والدعاء بها قبل معرفتها بأعيانها محال وتحضيض PageV01P008
~~الشرع على إحصائها وأمره بالدعاء بها وهو لم يبينها ولم يعينها من تكليف ما
~~لا يطاق ولم يرد به الشرع فوجب تطلبها والوقوف عليها حتى ندعوا بها
### || AUTO

### || AUTO فصل
# قوله صلى الله عليه وسلم من أحصاها اختلف العلماء فيه فقيل عدها وحفظها
~~فتارة بالبحث والتفتيش عنها فيكون ثوابه على هذا الإحصاء الجنة وتارة يكون
~~إحصاؤها حفظها بعد أن وجدها محصاة قد أحصاها غيره ويشهد لهذا ما تقدم من
~~قوله من حفظها قال الإقليشي أبو العباس أحمد ولعله صلى الله عليه وسلم وشرف
~~وكرم فى قوله من أحصاها وكل العلماء إلى إحصائها بالبحث والنظر ثم أشفق على
~~أمته ويسر لهم الأمر فأحصاها لهم وأخرجها محصاة وقال من حفظها دخل الجنة
~~وقيل إحصاؤها الفهم لها والعلم بها وقيل إحصاؤها أن ينزل كل اسم منها
~~منزلته من غير تفريط
# فصل
# قال القرطبي واختلفوا هل أسماء الله عز وجل محصورة فى التسعة والتسعين أم
~~لا فذهب قوم منهم على بن حزم إلى أن أسماءه محصورة فى التسعة والتسعين وذهب
~~آخرون وهم الأكثرون إلى أنه يجوز أن يكون له أسماء زائدة قالوا ومعنى ما ms006
~~أخبرنا بها النبي صلى الله عليه وسلم من التسعة والتسعين اسما إنما هو معنى
~~الشرع لنا فى الدعاء بها كما قال الله تعالى {ولله الأسماء الحسنى فادعوه
~~بها} وغيرها من الأسماء لم يشرع الدعاء بها وهو الصحيح لقوله صلى الله عليه
~~وسلم فى حديث الشفاعة فأحمده بمحامد لا أقدر عليها إلا أن يلهمنيها الله عز
~~وجل رواه مسلم وروى أبو بكر قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا
~~الدعاء قال قل اللهم إني أسألك بمحمد نبيك وبإبراهيم خليلك وبموسى PageV01P009
~~نجيك وبعيسى روحك وكلمتك وبتوراة موسى وبإنجيل عيسى وبزبور داود وبفرقان
~~محمد صلى الله عليه وسلم وكل وحي أوحيته وقضاء قضيته وأسألك بكل اسم هو لك
~~أنزلته فى كتابك أو استأثرت به فى علم غيبك وأسألك باسمك المطهر الطاهر
~~الأحد الصمد الوتر وبعظمتك وكبريائك وبنور وجهك أن ترزقني القرآن والعلم
~~وأن تخلطه بلحمي ودمي وسمعي وبصري وتستعمل به جسدي بحولك وقوتك فإنه لا حول
~~ولا قوة إلا بك
# وخرج البيهقي وغيره عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما أصاب مسلما قط حزن ولا هم فقال اللهم إني عبدك وابن
~~عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك
~~سميت به نفسك أو أنزلته فى كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به فى
~~علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي وجلاء حزني وذهاب همي إلا
~~أذهب الله همه وأبدله مكان همه فرجا قالوا يا رسول الله ألا نتعلم هذه
~~الكلمات قال بلى ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن وفى رواية بعد قوله وجلاء حزني
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قالهن مهموم قط إلا أذهب الله همه
~~وأبدله فرجا قالوا يا رسول الله ألا نتعلمهن قال فتعلموهن وعلموهن وذكر غير
~~ذلك من الأحاديث
# واحتجوا أيضا بحديث أن لله تسعة وتسعين اسما ماية إلا واحدا من أحصاها
~~دخل الجنة ms007 وحملوه على قضية واحدة لا قضيتين ويكون تمام الفائدة فى خبر أن
~~فى قوله من أحصاها فى قوله تسعة وتسعين وهو كقول القائل أن لزيد ألف درهم
~~أعدها للصدقة وقوله أن لعمرو مائة ثوب من زاره خلعها عليه وهذا لا يدل على
~~أن ليس عنده من الدراهم إلا ألف درهم ولا من الثياب PageV01P010
~~أكثر من مائة ثوب وإنما دلالته أن الذى أعده زيد من الدراهم للصدقة ألف
~~درهم وأن الذي أرصده عمرو من الثياب للخلع مائة ثوب وأجاب الأولون فقالوا
~~هو محمول على قضيتين إحداهما أن لله تسعة وتسعين اسما والثانية أن من
~~أحصاها دخل الجنة
### || AUTO

### || AUTO

### || AUTO

### || AUTO فصل
# فى تسمية الله سبحانه وتعالى أسماءه بالحسنى عدة أقوال قيل لما فيها من
~~العلو والتعظيم والتقديس والتطهير وقيل لما وعد فيها من الثواب وقيل لأنها
~~حسنة فى الاسماع والقلوب وقيل لأنها تدل على توحيده وكرمه
# فصل
# قال أبو بكر بن العربي قوله {فادعوه بها} أي اطلبوا منه بأسماءه فيطلب
~~بكل اسم ما يليق به نقول يا رحيم ارحمني يا حكيم احكم لي يا رازق ارزقني يا
~~هادي اهدني يا فتاح افتح لي يا تواب تب علي هكذا فإن دعوت باسم عام قلت يا
~~مالك ارحمني يا عزيز احكم لى يا لطيف ارزقني فإن دعوت بالاسم الأعظم قلت يا
~~الله فهو متضمن لكل اسم ولا تقول يا رازق اهدني إلا أن تريد يا رازق ارزقني
~~الخير وهكذا رتب دعاءك تكن من المخلصين
# فصل
# جاءت روايات كثيرة فى تعديد أسماء الله الحسنى وفى بعضها أسماء بدل أسماء
~~وفى بعضها زيادة قال القرطبي وأما الأحاديث التى فيها عدد الأسماء فكلها
~~مضطربة وأشبهها ما خرجه محمد بن إسحاق بن خزيمة
# فصل
# قال القرطبي لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله تسعة PageV01P011
~~وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة أردت أن يكون لي فى هذا الإحصاء نصيب وذكر
~~عن بعضهم أنه من أراد الإحصاء فليقرأ القرآن من أوله إلى آخره فيستوفي
~~الأسماء ms008 كلها فى أضعاف التلاوة قال الخطابي وذكر أبو عبد الله الزبيدي أنه
~~أخرج الأسماء كلها من القرآن وذكر أنها ثلاثمائة وثلاثة عشر اسما وهى هذه
~~مرتبة على حروف المعجم
# حرف الألف الله اللهم إله أحد أول آخر ال فى أحد وجوه أيل أعز أعظم أسرع
~~أحكم أجل أقدر أوسع أكثر أكبر أكرم أعلم أقرب أحسن أصدق أعلى أبقى أهل
~~التقوى أهل المغفرة آمر أبد آمين
# حرف الباء الموحدة باق باطن بصير بديع باري بريء بر بار باسط باعث بالغ
~~أمره بادي بدى برهان
# حرف التاء الفوقية تواب تام
# حرف الثاء المثلثة قال الأقليشي ولم يرد اسم مفتح بالثاء ولم يجيء ثابت
~~فى القرآن ولا فى الأثروان
# كان يوصف الله تعالى به فى معرض المدح فيقال الله ثابت سلطانه وثابت علمه
~~وثابت قدمه إلى غير ذلك مما يستحقه
# حرف الجيم جليل جبار جامع جواد جاعل جميل جابر
# حرف الحاء المهملة حكيم حكم حاكم حاسب حسيب حليم PageV01P012
~~حنان حفي حي حافظ حفيظ حق
# حرف الخاء المعجمة خبير خالق خلاق خافض خليفة خير خفي
# حرف الدال المهملة دائم دهر ديان دافع داع
# حرف الذال المعجمة ذو الجلال والإكرام ذو الفضل ذو الطول ذو المعارج ذو
~~العرش ذو القوة ذو الرحمة ذو رحمة واسعة ذو مغفرة ذو عقاب ذاري ذات وفى
~~كتاب الترمذي ياذا الحيل الشديد بالياء المعجمة باتنتين وهو الصحيح ومن
~~رواه بالباء الموحدة فقد غلط والحيل هو القوة ومنه لا حول ولا قوة ولا حيل
~~إلا بالله ولا احتيال
# حرف الراء المهملة رحمن رحيم رؤف رقيب راشد رشيد رازق رزاق رافع رفيع
~~الدرجات رب رفيق راض راتق رابع ثلاثة
# حرف الزاي المعجمة زكى ذكره ابن برجان زارع أم نحن الزارعون ذكره ابن العربي
# حرف الطاء المهملة طاهر طالب طيب طبيب
# حرف الظاء المعجمة ظاهر
# حرف الكاف كبير كريم كاف كاشف كاين كامل كثير قال الأقليشي وليس فى
~~الصفات كامل وصفا لله تعالى فى أثر ولو ورد
# كان معناه كمعنى تام فإن ذات ms009 الله تعالى وأفعاله تامة كاملة
# حرف اللام لطيف
# حرف الميم موجود معبود مذكور منشئ مصور مكون مخرج موجد مبدع مبتدع محدث
~~ملك مليك ملك الملوك PageV01P013
~~مالك الملك مجيد ماجد متكبر مقتدر متعال محصي محيط مؤمن مهيمن مقسط مقيت
~~متين مبين منير مجيب مستجيب مناد مناج مغيث منيع ملي معطي مغني مانع معز
~~مذل مقدم مؤخر مبدئ معيد محيي مميت منتقم محسن محسان مفضل منان مولى مستعان
~~مدبر مريد مكلم متكلم مبرم منذر مرسل منزل مهلك معدم معذب مبغض معاذ مسعر
~~مبلي مبتلي ممتحن متوف مفن مبق مكرم مطهر مؤمل موسع ماهد موهن مقلب القلوب
~~مثبتها مجري السحاب مصرفها مستهزي ماكر مضل متم نوره مقبل ممرض منصح مداوي
~~مجير معلم ميسر مسهل مسترزق متكفل
# حرف النون نور نافع ناصر نصير ناظر نظيف نعم المولى ونعم النصير ناء
# حرف الصاد المهملة صمد صبور صادق صانع صاحب
# حرف الضاد المعجمة ضار
# حرف العين المهملة عالم عليم علام علي عزيز عدل عفو عظيم عاصم عدو عامل عادل
# حرف الغين المعجمة غافر غفور غفار غالب غيور غضبان
# حرف الفاء فتاح فاعل فعال فارج الهم فاكل فاطل فالق فليق فائق فرد
# حرف القاف قادر قدير قوي قيوم قايم قاهر قهار قدوس قابض قريب قديم قاض
~~قابل التوب PageV01P014
~~حرف السين المهملة سامع سميع سلام سيد سريع الحساب سريع العقاب ساخر ساخط
~~ستير ستار ساتر سادس خمسة
# حرف الشين المعجمة شيى شهيد شاكر شكور شديد العقاب شافي شفيع
# حرف الهاء هاد قال الإقليشي وليس ف القرآن ولا فى الأثر من أسماء الله
~~تعالى اسم مفتتح بها غيرها وقد ذكر بعض العلماء فى شرح الأسماء هو والهوي
~~قلت قال القطربي غفر الله له وفيه اسم رابع هازم الأحزاب
# حرف الواو واحد واجد واسع وكيل وال ودود وهاب وارث وتر واف وفي ولي
# حرف اللام والألف قال الإقليشي وليس فى الأسماء اسم مفتتح بلام ألف قلت
~~قال القطربي غفر الله له فيه لا إله إلا هو
# حرف الياء وليس فى ms010 الأسماء اسم مفتتح بياء غير ما ذكره العلماء فى يس إنه
~~اسم من أسماء الله تعالى كسائر حروف التهجي وهى أربعة عشر حرفا ألف حا را
~~طا كاف لام ميم نون ضاد عين قاف سين ها يا
### || AUTO فصل
# قال القاضي ابن عربي وعندي أنه ليس لله تعالى اسم ولا صفة إلا وقد اطلع
~~عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن الحضار وهذا عندي حسن قال
~~والذى عليه جل العلماء أن ما وجب لله سبحانه لا يحيط به مخلوق ويدل عليه
~~قوله تعالى {قل لو
# كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر} الآية وقوله صلى الله عليه وسلم
~~سبحان الله عدد خلقه الحديث PageV01P015
~~الباب الثاني فى نسب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وإسمائه وغير ذلك
~~وفيه فصول
### || AUTO فصل
# أبو الأرامل وأبو القاسم وأبو إبراهيم رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد
~~وأحمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب ابن
~~مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ابن خزيمة بن
~~مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان إلى هنا إجماع الأمة وما
~~وراءه فيه اختلاف واضطراب والمحققون ينكرونه قال النووي ومن أشهره عدنان بن
~~أدد بن مقوم بن ناحور بالنون والحاء المهملة ابن تيرح بفتح التاء المثناة
~~من فوق والراء ابن يعرب بن يشجب بضم الجيم ابن نابت بالنون ابن إسمعيل بن
~~إبراهيم خليل الرحمن عليهما السلام بن تارح بالمثناة فوق وفتح الراء وهو
~~آذر بن ناحور بالحاء المهملة ابن فالخ بالفاء واللام وبالمعجمة ابن عيبر
~~بمهملة ثم مثناة تحت ساكنة ثم موحدة مفتوحة ابن شالخ بالمعجمتين واللام
~~المفتوحة ابن ارفخشد بالراء والمعجمات وفتح الفاء والشين وإسكان الخاء ابن
~~سام بن نوح بن لاملك بفتح الميم وكسرها ابن متوشلخ بميم مفتوحة ثم مثناة
~~مشددة مضمومة ثم واو ساكنة ثم شين معجمة ثم لام مفتوحتين ثم ms011 خاء معجمة
~~ويقال متوشلخ ابن حنوخ بحاء مهملة ويقال معجمة ثم نون مضمومة ثم واو ثم خاء
~~معجمة ابن يرد بمثناة تحت مفتوحة ثم راء ساكنة ابن مهليل ويقال مهلايل ابن
~~قينين ويقال قينان بالقاف ابن يانش ويقال أنش ويقال أنوش بالنون والشين
~~المعجمة ابن شيث بن آدم عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام وذكر أبو الحسن
~~المسعودي وآخرون بين عدنان وإبراهيم نحو أربعين أبا PageV01P016
~~وهذا أقرب فإن المدة بينهما طويلة جدا لكن فى لفظها وضبطها اختلاف كثير
~~ومنها أن عدنان من نسل قيدار بن إسمعيل قال وأما الحديث المشهور عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعد عدنان كذب
~~النسابون فهو ضعيف والأصح أنه من كلام ابن مسعود رضي الله عنه
### || AUTO

### || AUTO فصل
# أما كنيته صلى الله عليه وسلم بأبي الأرامل فقد ذكر الإمام أبو عبد الله
~~سلام بن عبد الله الباهلي الإشبيلي فى كتاب الذخائر والأعلاق فى آداب
~~النفوس ومكارم الأخلاق أن كنية النبي صلى الله عليه وسلم فى التوراة أبو
~~الأرامل وأما كنيته صلى الله عليه وسلم بأبي القاسم فابنه القاسم قال أبو
~~نعيم القاسم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم بكر ولده وبه يكنى وأما
~~كنيته بأبي إبراهيم فقد ذكر الحاكم حديثا من طريق ابن لهيعة عن يزيد بن أبي
~~حبيب وعقيل عن الزهري عن أنس رضي الله عنه قال لما ولد إبراهيم ابن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل فقال السلام عليك يا أبا إبراهيم
# فصل
# وأما اسماؤه فقد قال الإمام أبو بكر ابن العربي في شرح الترمذي قال بعض
~~الصوفية لله عز وجل وللنبي صلى الله عليه وسلم ألف اسم فأما أسماء النبي
~~صلى الله عليه وسلم فلم أحصها إلا من جهة الورود الظاهرة بصفة الأسماء
~~المبينة فوعيت منها جملة الحاضرة منها سبعة وستون اسما PageV01P017
~~ثم ساقها وسيأتي قريبا وقال أبو الخطاب بن دحية فى كتابه المستوفى فى أسماء
~~المصطفى صلى الله عليه وسلم فإذا ms012 فحصنا عن جملتها من الكتب المتقدمة
~~والقرآن العظيم والحديث النبوي وقت الثلاث مائة وكذلك صنف الشيخ أبو الحسن
~~علي بن أحمد بن الحسن التجيبي المعروف بالحوالي باللام نسبة إلى قرية من
~~قري مرسة كتاب أسماء النبي صلى الله عليه وسلم وذكرها تسعة وتسعين اسما
~~وذكر أبو الفرج بن الجوزي أن لنبينا صلى الله عليه وسلم ثلاثة وعشرين اسما
~~وذكر أبو عبد الله محمد بن علي بن عساكر لنبي الله صلى الله عليه وسلم
~~عشرين اسما
### || AUTO فصل
# وهذا سياق ما ذكره أبو بكر ابن العربي من اسمائه على ما تقدم فقال الرسول
~~صلى الله عليه وسلم المرسل النبي الأمي الشهيد المصدق النور المسلم البشير
~~المبشر النذير المنذر المبين الأمين العبد الداعي السراج المنير الإمام
~~الذكر المذكر الهادي المهاجر العامل المبارك الرحمة الآمر الناهي الطيب
~~الكريم المحلل المحرم الواضع الرافع المجير خاتم النبيين ثاني اثنين منصور
~~إذن خير مصطفى أمين مأمون قاسم نقيب المزمل المدثر العلي الحكيم المؤمن
~~الرؤوف الرحيم الصاحب الشفيع المشفع المتوكل محمد أحمد الماحي الحاشر
~~المقفي العاقب نبي التوبة نبي الرحمة نبي الملحمة عبد الله وذكر أبو الفرج
~~ابن الجوزي PageV01P018
~~أن لنبينا صلى الله عليه وسلم ثلاثة وعشرين اسما وذكر ما علمت عليه هكذا من
~~الأسماء التى ذكرها ابن العربي وزاد ابن الجوزي قال والشاهد والضحوك
~~والقتال والفاتح والقيم
# قال ابن الجوزي هذه كلها اسماؤه ومعلوم أن بعضها صفات قلت وفي صحيح مسلم
~~من حديث أبي موسى قال سمى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه أسماء
~~منها ما حفظنا فقال أنا محمد وأنا أحمد والمقفي ونبي التوبة ونبي المرحمة
~~ونبي المقتلة فهذه ستة تقدم منها خمسة والسادس مما لم يتقدم نبي القتلة
~~والله أعلم وذكر الحميدي حديث أبي موسى فى الجمع بين الصحيحين وذكر نبي
~~الرحمة بدل نبي المرحمة وروى الترمذي من حديث حذيفة نحو حديث أبي موسى وقال
~~فيه ونبي الملاحم قلت وفى هذه الرواية لما ذكر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أسماءه قال ms013 فإذا
# كان يوم القيامة لواء الحمد معي ولواء الحمد هي الراية التى يمسكها صاحب
~~الجيش وفى كتاب الخصائص قال ابن مسعود سأل عبد الله بن سلام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن لواء الحمد ما صفته فقال طوله مسيرة ألف سنة وست مائة
~~سنة من ياقوتة حمراء وقصبته أو قال قبضته من فضة بيضاء وزجه من زمردة خضراء
~~له ثلاث ذوايب ذوابة بالمشرق وذوابة بالمغرب وذوابة وسط الدنيا عليه مكتوب
~~ثلاثة أسطر الأول بسم الله الرحمن الرحيم والثاني الحمد لله رب العالمين
~~والثالث لا إله إلا الله محمد رسول الله طول كل سطر مسيرة ألف عام قال صدقت
~~يا محمد قال ابن دحية فإن قال قائل كيف تدعون زيادة أسمائه صلى الله عليه
~~وسلم إلى ثلاث مائة وفى الموطأ والصحيحين وغيرهما أن رسول الله صلى الله عليه PageV01P019
~~وآله وسلم قال لي خمسة أسماء الجواب أما قوله صلى الله عليه وسلم لي خمسة
~~أسماء محمد وأحمد والماحي والحاشر والعاقب لا تدل على الحصر وخصت هذه
~~الخمسة بالذكر فى وقت لمعنى ما أما لعلم السامع بما سواها فكأنه قال لي
~~خمسة فاضلة معظمة أو شهرتها كأنه قال لي خمسة أسما مشهورة أو لغير ذلك مما
~~يحتمله اللفظ من المعاني وقال أبو العباس القرطبي خصت هذه الأسماء بالذكر
~~لأنها هى الموجودة فى الكتب المتقدمة وأعرف عند الأمم السالفة قال ويحتمل
~~أن يقال أنه فى الوقت الذى أخبر به لم يكن أوحى إليه فى ذلك الوقت غيرها
### || AUTO

### || AUTO فصل
# وأولاده صلى الله عليه وسلم الذكور ثلاثة هذا هو الصحيح القاسم وبه
# كان يكني وهو بكر أولاده وعبد الله وهو الطيب والطاهر مات بمكة وهما من
~~خديجة رضي الله عنها وإبراهيم بن مارية ما مات بالمدينة وكلهم ماتوا صغارا
~~قبل استكمال مدة الرضاع والبنات أربع من خديجة أيضا زينب زوج أبي العاص ابن
~~الربيع بن عبد شمس وهو ابن خالتها ماتت تحته فى حياة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وفاطمة زوج علي ms014 رضي الله عنهما ماتت بعد أبيها بستة أشهر وأم
~~كلثوم ورقية تزوجهما عثمان بن عفان رضي الله عنهم وماتتا تحته فى حياة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تزوج أولا رقية فماتت فتزوج بأم كلثوم وأول من ولد
~~له القاسم ثم زينب ثم رقية ثم فاطمة ثم أم كلثوم ثم عبد الله ثم إبراهيم
~~رضي الله عنهم
# فصل
# وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين غزوة بنفسه وقيل PageV01P020
~~سبعا وعشرين ولم يقاتل إلا فى تسع بدر وأحد والخندق وبني قريظة والمصطلق
~~وخيبر وفتح مكة وحنين والطائف
### || AUTO

### || AUTO

### || AUTO

### || AUTO

### || AUTO فصل
# وحج حجة الوداع بعد قدومه المدينة واعتمر أربع عمر عمرة حيث صده المشركون
~~عن البيت والثانية حيث صالحوه من العام المقبل وعمرة بالجعرانة وعمرة مع
~~حجة الوداع وكلهن فى ذي القعدة
# فصل
# وبعونه وسراياه خمسون
# فصل
# وكتابه صلى الله عليه وسلم ثلاثة وأربعون لينهم فى غير هذا الموضع منهم
~~الخلفاء الأربعة ومعاوية وزيد وكان ألزمهم بذلك وأخصهم
# فصل
# وأمه أم محمد صلى الله عليه وسلم آمنة كذا سمعته من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فى منام رأيته بطريق مكة فى سنة عشرين وسبع مائة قال لي صلى الله
~~عليه وسلم أمي أم محمد آمنة بهذا اللفظ قلت وهى آمنة بنت وهب بن عبد مناف
~~بن زهرة بن كلاب بن مرة وتوفى أبوه وأمه حامل به صلى الله عليه وسلم وقيل
~~غير ذلك ولم يبلغ أبوه من العمر إلا خمسا وعشرين ولم يرزق ولدا ذكرا إلا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فصل
# وأعمامه صلى الله عليه وسلم عشرة الحارث وهو أكبرهم والزبير والمغيرة
~~ولقبه جحل بتقديم الجيم على الحاء المهملة وقيل بالعكس ويقال له العنداق PageV01P021
~~أيضا ضرار والمقوم وأبو لهب واسمه عبد العزي وتميم وأبو طالب ولحمزة
~~والعباس وهو أصغرهم ولم يسلم منهم سوى حمزة والعباس وقيل الأعمام أحد عشر
~~فجعلوا العنداق وجحلا اثنين
### || AUTO

### || AUTO فصل
# وعماته صلى الله عليه وسلم ست بلا خلاف ms015 وهن أميمة وأم حكيم وبرة وعاتكة
~~وصفية وأروى واختلف فى إسلامهما فذكر محمد بن سعد أنهما اسلمتا وهاجرتا إلى
~~المدينة وقال آخرون لم يسلم منهن أحد إلا صفية رضي الله عنها
# فصل
# أزواجه صلى الله عليه وسلم فوق العشرين منهم من دخل بهن ومنهم من لم يدخل
~~بهن وقد ذكرهن شيخنا قطب الدين فى شرح السيرة لعبد الغني وقال الدمياطي
~~وأما من لم يدخل بهن ومن وهبت نفسها له ومن خطبها ولم يتفق تزويجها فثلاثون
~~امرأة على اختلاف فى بعضهن
# وأول من تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة ولم يتزوج أحدا عليها
~~حتى ماتت ثم تزوج سودة بنت زمعة ثم عائشة بنت أبي بكر ولم يتزوج بكرا غيرها
~~ثم حفصة بنت عمر ثم أم حبيبة بنت أبي سفيان ثم أم سلمة واسمها هند بنت أبي
~~أمية ثم زينب بنت جحش ثم زينب بنت خزيمة ثم جويرية بنت الحارث ثم صفية بنت
~~حيي ثم ميمونة بنت الحارث وهى آخر من تزوج من أمهات المؤمنين هذا الترتيب
~~ذكره عبد الغني وفى بعضه اختلاف فجملة من دخل بهن إحدى عشر وعقد على سبع
~~ولم يدخل بهن مات منهن اثنتان فى حياته خديجة وزينب بنت خزيمة وتوفي صلى
~~الله عليه وسلم عن تسع رضي الله عنهن وعن أصحابه أجمعين
PageV01P022
### || AUTO

### || AUTO

### || AUTO

### || AUTO فصل
# وسراريه أربع مارية القبطية وريحانة بنت زيد وقيل إنه تزوجها وأخرى جميلة
~~أصابها فى السبي وأخرى وهبتها له زينب بنت جحش
# فصل
# وموالي رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو السبعين وإماؤه نحو العشرة
~~وهؤلاء لم يكونوا موجودين فى وقت واحد بل
# كان كل بعض منهم فى وقت
# فصل
# مؤذنوه صلى الله عليه وسلم اربعة بلال وهو اول من اذن وابن ام مكتوم وابو
~~محذورة وسعد
# كان يؤذن له بقباء
# فصل
# اتفق جمهور العلماء على أنه صلى الله عليه وسلم ولد بمكة يوم الاثنين فى
~~شهر ربيع الأول من عام الفيل وذكر الزبير بن بكار أن مولده
# كان ms016 فى شهر رمضان والقول الأول هو المشهور ثم اختلفوا فى القدر الذى مضى
~~من شهر ربيع الأول بولادته على أربعة أقوال فقيل ليلتان وقيل ثمان وقيل عشر
~~وقيل اثنتا عشر ليلة وهو الأشهر وانتقل إلى الله واختار ما عنده فى يوم
~~الاثنين حين اشتد الضحى لاثنتي عشر ليلة خلت من شهر ربيع الأول وقيل لثمان
~~خلون منه سنة إحدى عشرة ودفن ليلة الثلاثاء وقيل ليلة الأربعاء واختلف فى
~~مبلغ سنه صلى الله عليه وسلم على ثلاثة أقوال ففي حديث أنس رضي الله عنه
~~أنه توفي على رأس الستين وهو حديث صحيح متفق عليه وفى حديث ابن عباس رضي
~~الله عنهما أنه وفى على رأس ثلاث وستين أخرجه PageV01P023
~~البخاري والقول الثالث أنه توفي وهو ابن خمس وستين زاده مسلم والقول الثاني
~~هو الأشهر وهو الصحيح فى سنى أبى بكر وعمر أيضا رضى الله عنهما
### || AUTO

### || AUTO فصل
# روى فى حديث ضعيف مرفوع أن الأنبياء عليهم السلام مائة ألف وأربعة وعشرين
~~ألفا الرسل منهم ثلاث مائة وثلاثة عشر أولهم آدم وآخرهم خاتم النبيين محمد
~~صلى الله عليه وسلم رواه الآجري وأبو حاتم البستى عن أبى ذر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وفى رواية عن ابى ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لأصحابه يوم بدر أنتم عدد المرسلين وعلى عدد أصحاب طالوت حين جاوزوا النهر
~~يعنى ثلاث مائة وثلاثة عشر
# فصل
# قال الله تعالى {فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل} قال القرطبي فى
~~تفسيره قال ابن عباس رضى الله عنهما ذو العزم والصبر قال مجاهدهم خمسة نوح
~~وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم وهم أصحاب الشرائع وقال أبو
~~العالية أولو العزم نوح وهود وإبراهيم فأمر الله نبيه عليه السلام أن يكون
~~رابعهم وقال السدي أنهم ستة إبراهيم وموسى وداود وسليمان وعيسى ومحمد صلى
~~الله عليه وسلم وعليهم أجمعين وقيل نوح وهود وصالح وشعيب ولوط وموسى وهم
~~المذكورون على النسق فى سورة الأعراف والشعراء
# وقال مقاتل هم ستة ms017 نوح صبر على أذى قومه مدة وإبراهيم صبر على النار
~~وإسماعيل صبر على الذبح ويعقوب صبر على فقد الولد وذهاب البصر ويوسف صبر
~~على البير والسجن وأيوب صبر على الضر وقال ابن جريج أن PageV01P024
~~منهم إسمعيل ويعقوب وأيوب وليس منهم يونس ولا سليمان ولا آدم وقال الشعبي
~~والكلبي ومجاهد أيضا هم الذين أمروا بالقتال فأظهروا المكاشفة وجاهدوا
~~الكفرة وقيل هم نجباء الرسل المذكورون فى سورة الأنعام وهم ثمانية عشر
~~إبراهيم وإسحاق ويعقوب ونوح وداود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وزكريا
~~ويحيى وعيسى وإلياس وإسماعيل واليسع ويونس ولوط عليهم السلام واختاره
~~الحسين بن الفضل بقوله تعالى فى عقبه {أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده}
~~وقال ابن عباس رضى الله عنهما وأيضا كل الرسل كانوا ألوا العزم واختاره علي
~~بن مهدي الطبري قال وإنما دخلت من للتجنيس لا للتبعيض كما تقول اشتريت
~~أردية من البزواكسية من الخزاي اصبر كما صبر الرسل
# وقال بعض العلماء ألو العزم اثنا عشر نبيا أرسلوا إلى بني إسرائيل بالشام
~~فعصوهم فأوحى الله تعالى إلى الأنبياء أني مرسل عذابي على عصاة بني إسرائيل
~~فشق ذلك على المرسلين فأوحى الله إليهم اختاروا لأنفسكم إن شئتم أنزلت بكم
~~العذاب وأنجيت بني إسرائيل وإن شئتم نجيتم وأنزلت العذاب على بني إسرائيل
~~فتشاوروا بينهم فاجتمع رأيهم على أن ينزل بهم العذاب وينجي بني الله
~~إسرائيل فأنجى الله بني إسرائيل وأنزل بأولئك العذاب وذلك أنه سلط عليهم
~~ملوك الأرض فمنهم من نشر بالمناشير ومنهم من سلخ جلد رأسه ومنهم من حرق
~~بالنار والله أعلم
# قال الحسن أولو العزم أربعة إبراهيم وموسى وداود وعيسى فأما إبراهيم فقيل
~~له أسلم قال أسلمت لرب العالمين ثم ابتلي في ماله وولده ووطنه ونفسه فوجد
~~صادقا وافيا فى جميع ما ابتلي به وأما موسى فعزمه حين قال له PageV01P025
~~قومه إنا لمدركون فقال كلا إن معي ربي سيهدين وأما داود فأخطأ خطيئة فنبه
~~عليها فأقام يبكي أربعين سنة حتى نبت من دموعه شجرة فقعد تحت ظلها وأما
~~عيسى فعزمه ms018 أنه لم يضع لبنة على لبنة وقال أنها معبرة فاعبروها ولا تعمروها
~~وكان الله تعالى يقول لرسوله صلى الله عليه وسلم اصبر إن كنت صادقا فيما
~~ابتليت به مثل صدق إبراهيم واثقا بنصرة مولاك كمثل ثقة موسى مهتما بما سلف
~~من هفواتك مثل اهتمام داود زاهدا فى الدنيا مثل زهد عيسى ثم قيل هى منسوخة
~~بآية السيف وقيل هى محكمة وإلا ظهر أنها منسوخة لأن السورة مكية وذكر مقاتل
~~أن هذه الآية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد فأمر الله
~~تعالى رسوله أن يصبر على ما أصابه كما صبر أولو العزم من الرسل تسهيلا عليه
~~وتثبيتا له والله أعلم
# الباب الثالث فى الملتقط من كتابي الكبير المسمى بالبستان فى مناقب
~~إمامنا النعمان رضى الله عنه وفيه فصول
### || AUTO فصل
# الإمام الأعظم أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن كاوس بن هرمز بن مرزبان بن
~~بهرام بن مهركز بن ماحين ابن حسينك بن أذربود بن سروس بن نردمان بن بهرام
~~ابن مهركز بن أردرباد بن أرزحود بن بردفيروز بن سيدوس ابن رفتار بن ايتكرز
~~بن كودبو بن كردبو بن سرواد بن وادين بن سيدوس بن نزد بن تحت بود بن شادان
~~بن هرمزديار بن خاتسا بن دينار بن كيار بن ددين بن سيدوس بن كودود بن ساسان
~~الملك بن بابك الملك بن حاز الملك بن PageV01P026
~~مهراس الملك بن ساسان الملك بن بهمن بن اسفنديار الملك بن كستاسب الملك ابن
~~نهراس الملك بن كتمش الملك بن كي ياسين الملك بن كيابود الملك بن كيقباد
~~الملك بن داد الملك بن ترجمان الملك بن برمان سوه الملك بن منوجهر الكيان
~~الملك وهو الفارس اليهود ابن يعقوب النبي صلى الله عليه وسلم ابن إسحاق ابن
~~إبراهيم ابن آزر وهو تارخ بن نافور بن سروع بن زاغو بن فالخ بن عابر وهو
~~هود النبي صلى الله عليه وسلم بن شالخ بن أرقشحد بن سام بن نوح النبي صلى
~~الله عليه وسلم بن لمك ms019 بن متوشلخ بن أخنوخ بن مارد بن مهليل بن قينان ابن
~~أنوش بن شيث بن آدم صلى الله عليه وسلم وعلى سائر الأنبياء أجمعين هكذا
~~رأيت هذا النسب من أوله إلى آخره بخط الحافظ أبي إسحاق إبراهيم الصريفيني
~~رحمه الله تعالى وقد تقدم ضبط بعض هذه الأسماء فى نسب سيدنا رسول الله صلى
~~الله تعالى عليه وآله وصحبه وسلم
### || AUTO فصل فى ذكر مولده ووفاته رحمه الله تعالى
# الصحيح أنه ولد سنة ثمانين وقيل إحدى وستين وقيل ثلاث وستين وأجمعوا على
~~أنه مات سنة خمسين ومائة واختلفوا فى أي الشهور منها فقال يعقوب بن شيبة
~~سمعت إبراهيم بن هاشم يحكي عن محمد بن عمر الواقدي قال مات أبو حنيفة وهو
~~ابن سبعين سنة وقال فى شعبان سنة خمسين ومائة وروي عن أبي حسان الحسن بن
~~عثمان الزيادي قال وفى سنة خمسين ومائة مات أبو حنيفة رضى الله تعالى عنه
~~النعمان بن ثابت فى رجب وهو ابن سبعين سنة وقال يعقوب بن شيبة بن الصلت لم
~~أرهم يختلفون أو قال يشكون أن وفاة أبي حنيفة كانت فى رجب ببغداد وقالوا فى
~~شعبان سنة خمسين ومائة وروي عن بشر بن الوليد قال سمعت PageV01P027
~~أبا يوسف يقول مات أبو حنيفة فى النصف من شوال سنة خمسين ومائة ادعى بعضهم
~~أنه سمع ثمانية من الصحابة رضى الله عنهم وقد جمعهم غير واحد فى جزء وروينا
~~هذا الجزء عن بعض شيوخنا وقد جمعت أنا جزأ فى بيان استحالة ذلك من بعضهم
~~وهذا طريق الإنصاف
# ذكرت فى هذا الجزء من سمعه من الصحابة ومن رآه والذى سمعه منهم رضى الله
~~تعالى عنهم أجمعين عبد الله بن أنيس وعبد الله بن جزء الزبيدي وأنس بن مالك
~~وجابر بن عبد الله ومعقل بن يسار وواتلة بن الأسقع وعايشة بنت عجرد
# وذكرت عن الخطيب أنه رأي أنس بن مالك ورددت قول من قال أنه ما رآه وبينت
~~ذلك بيانا شافيا والحمد لله وسمع خلقا من التابعين كعطاء بن أبي ms020 رباح ونافع
~~مولى ابن عمر وغيرهما وروى عنه الجم الغفير وقد تقدم فى أول خطبة كتابي
~~الجواهر هذا أنه روى عنه نحو أربعة آلاف نفس
### || AUTO فصل
# قال مسعر بن كدام فيما روينا عنه بالأسانيد من جعل أبا حنيفة بينه وبين
~~الله إماما رجوت أن لا يخاف وأن لا يكون فرط فى الاحتياط لنفسه وروى
~~الطحاوي بسنده عن عبد الله بن داود الخريبي وسأله رجل فقال ما عيب الناس
~~فيه على أبي حنيفة فقال والله ما أعلمهم عابوا عليه فى شيء إلا أنه قال
~~فأصاب وقالوا إذا خطأوا وقال يحيى بن آدم سمعت الحسن بن صالح يقول
# كان النعمان بن ثابت فيما نعلم متثبتا فيه إذا صح عنده الخبر عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم لم يعد إلى غيره وقال أبو يوسف القاضي ما رأيت أعلم
~~بتفسير الحديث من أبي حنيفة وقال يونس بن عبد الأعلى سمعت الشافعي رضى الله
~~عنه يقول ما طلب أحد الفقه PageV01P028
~~إلا
# كان عيالا على أبي حنيفة وقال الإمام مالك رضى الله عنه وقد سئل عنه رأيت
~~رجلا لو كلمك فى هذه السارية أن يجعلها ذهبا لقام بحجة وكان الإمام أحمد بن
~~حنبل كثيرا ما يذكره ويترحم عليه ويبكي فى زمن محنته ويتسلى بضرب أبي حنيفة
~~على القضاء وقال ابن عبد البر فى كتاب الانتقاء فى فضايل الأئمة الثلاثة
~~الفقهاء أبي حنيفة ومالك والشافعي رضى الله عنهم سئل يحيى بن معين وعبد
~~الله بن أحمد الدورقي يسمع من أبي حنيفة فقال يحيى بن معين هو ثقة ما سمعت
~~أحدا ضعفه هذا شعبة بن الحجاج يكتب إليه أن يحدث بأمره وشعبة شعبة قال وكذا
~~على ابن المديني أثنى عليه وقال ابن عبد البر أيضا في كتاب بيان جامع العلم
~~وقيل ليحيى ابن معين يا أبا زكريا أبو حنيفة
# كان يصدق فى الحديث قال نعم صدوق قال وقال سواء
# كان شعبة حسن الرأي فى أبي حنيفة قلت وشعبة أول من تكلم فى الرجال وقال
~~يزيد بن هارون ms021 أدركت ألف رجل وكتبت عن أكثرهم ما رأيت فيهم أفقه ولا أورع
~~ولا أعلم من خمسة أولهم أبو حنيفة وقال أبو يوسف
# كان أبو حنيفة رحمه الله تعالى يختم القرآن فى كل ليلة فى ركعة وفى رواية
~~ويكون ذلك فى وتره قال ابن عبد البر وقال ابن المديني أبو حنيفة ثقة لا بأس
~~به قال ابن عبد البر الذين رووا عن أبي حنيفة ووثقوه وأثنوا عليه أكثر من
~~الذين تكلموا فيه والذين تكلموا من أهل الحديث أكثر ما عابوا عليه الإغراق
~~فى الرأي والقياس قال وكان يقال يستدل على نباهة الرجل من الماضين بتباين
~~الناس فيه قالوا ألا ترى إلى علي بن أبي طالب رضى الله عنه أنه هلك فيه
~~فئتان محب أفرط ومبغض أفرط وقد جاء فى الحديث أنه يهلك فيه رجلان محب مطر
~~ومبغض مكثر قال هذه صفة أهل النباهة ومن بلغ فى الفضل والدين الغاية قال
~~ابن عبد البر قال أبو داود السجستاني أن أبا حنيفة
# كان إماما وأن مالكا
# كان إماما PageV01P029
~~وأن الشافعي
# كان إماما وكلام الأئمة بعضهم فى بعض يجب أن لا يلتفت إليه ولا يعرج عليه
~~فيمن صحت إمامته وعظمت فى العلم غايته ولقد أكثر ابن عبد البر فى تصانيفه
~~ولا سيما فى هذا الكتاب النقل عن هذه الأئمة بثنائهم على الإمام أبي حنيفة
~~وكذا غيره من الأئمة المعتبرين من أهل الحديث والفقه وقد بسطت ذلك فى كتابي
~~الكبير قال ابن عبد البر وأبو حنيفة أقعد الناس بحماد بن أبي سليمان
### || AUTO فصل
# أعلم أن الإمام أبا حنيفة قد قبل قوله فى الجرح والتعديل وتلقوه عنه
~~علماء هذا الفن وعملوا به كتلقيهم عن الإمام أحمد والبخاري وابن معين وابن
~~المديني وغيرهم من شيوخ الصنعة وهذا يدلك على عظمته وشأنه وسعة علمه
~~وسيادته فمن ذلك ما رواه الترمذي رحمه الله تعالى فى كتاب العلل من الجامع
~~الكبير حدثنا محمود بن غيلان عن جرير عن يحيى الحماني سمعت أبا حنيفة يقول
~~ما رأيت أكذب من جابر ms022 الجعفي ولا أفضل من عطاء بن أبي رباح وروينا فى
~~المدخل لمعرفة دلائل النبوة للبيهقى الحافظ بسنده عن عبد الحميد الحماني
~~سمعت أبا سعد الصنعاني وقام إلى أبي حنيفة فقال يا أبا حنيفة ما تقول فى
~~الأخذ عن الثوري فقال اكتب عنه فإنه ثقة ما خلا أحاديث أبي إسحاق عن الحارث
~~وحديث جابر الجعثي وقال أبو حنيفة طلق بن حبيب
# كان يرى القدر وقال أبو حنيفة زيد بن عياش ضعيف وقال سويد بن سعيد عن
~~سفيان بن عيينة قال أول من أقعدني للحديث أبو حنيفة قدمت الكوفة فقال أبو
~~حنيفة أن هذا أعلم الناس بحديث عمرو بن دينار فاجتمعوا علي فحدثتهم وقال
~~يعقوب بن شيبة قلت لعلي بن المديني كلام رقبة بن مسقلة الذى يحدثه سفيان بن
~~عيينة عن PageV01P030
~~أبي حنيفة قال يعقوب فعرفه علي بن المديني وقال لم أجده عندي وقال أبو
~~سليمان الجوزجاني سمعت حماد بن زيد يقول ما عرفنا كنية عمرو بن دينار إلا
~~بأبي حنيفة كنا فى المسجد الحرام وأبو حنيفة مع عمرو بن دينار فقلنا له يا
~~أبا حنيفة كلمه يحدثنا فقال يا أبا محمد حدثهم ولم يقل يا عمرو قلت حماد بن
~~زيد هذا أحد الأعلام روى له الأئمة الستة قال ابن مهدي ما رأيت بالبصرة
~~أفقه منه ولم أر أعلم بالسنة منه عاش إحدى وثمانين سنة وتوفي فى رمضان سنة
~~تسع وسبعين ومائة ويأتي فى بابه من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى
# وقال أبو حنيفة لمن الله عمرو بن عبيد فإنه فتح للناس بابا إلى علم
~~الكلام وقال أبو حنيفة قاتل الله جهم بن صفوان ومقاتل بن سليمان هذا أفرط
~~فى النفي وهذا أفرط فى التشبيه قال الطحاوي حدثنا سليمان بن شعيب حدثنا أبي
~~قال املأ علينا أبو يوسف قال قال أبو حنيفة لا ينبغي للرجل أن يحدث من
~~الحديث إلا بما حفظه من يوم سمعه إلى يوم يحدث به قلت سمعت شيخنا العلامة
~~الحجة زيد الدين بن الكناني فى درس الحديث ms023 بالقبة المنصورية وكان أحد
~~سلاطين العلماء ينصر هذا القول وسمعته يقول فى هذا المجلس لا يحل لي أن
~~أروي إلا قوله صلى الله عليه وسلم أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب
~~فإني حفظته من حين سمعته إلى الآن قلت ولكن أكثر الناس على خلاف ذلك ولهذا
~~قلت رواية أبي حنيفة لهذه العلة لا لعلة أخرى زعمها المتحملون عليه وقال
~~أبو عاصم سمعت أبا حنيفة يقول القراءة جائزة يعني عرض الكتب قال وسمعت ابن
~~جريج يقول هى جائزة يعني عرض الكتب قال وسمعت مالك بن أنس وسفيان وسألت أبا
~~حنيفة عن الرجل يقرأ عليه الحديث يقول أخبرنا أو كلاما هذا معناه فقالوا لا
~~بأس وعن أبي عاصم PageV01P031
~~أخبرني ابن جريج وابن أبى ذيب وأبو حنيفة ومالك بن أنس والأوزاعي والثوري
~~كلهم يقولون لا بأس إذا قرأت على العالم أن تقول أخبرنا وقال أبو قطن فيما
~~رواه الطحاوي قال لي أبو حنيفة اقرأ علي وقل حدثني وقال لي مالك اقرأ علي
~~وقل حدثني
# قال الطحاوي حدثنا روح بن الفرج أنا ابن بكير قال لما فرغنا من قرأة
~~الموطأ على مالك قام إليه رجل فقال يا أبا عبد الله كيف نقول فى هذا فقال
~~إن شئت فقل حدثنا وإن شئت فقل أخبرنا وأراه قال وإن شئت فقل سمعت قال
~~الطحاوي وممن قال بهذا أبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد وقال أبو حنيفة لم يصح
~~عندي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس السراويل فأفتى به
# وهذا حين الشروع فيما قصدت فبعون الله تعالى ابتدائي وبه أستعين ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله العلي العظيم بسم الله الرحمن الرحيم
### || AUTO حرف الألف
# باب من اسمه إبراهيم
### || AUTO 1 - إبراهيم بن إبراهيم بن داود بن حازم الأسدي أسد خزيمة
~~القضاعي
# والد قاضي القضاة شمس الدين محمد يأتي فى بابه إن شاء الله تعالى وجده
~~أحمد بن محمد يأتي أيضا وأبوه إبراهيم بن داود يأتي قريبا إن شاء الله
~~تعالى أهل بيت علما وفضلا ms024
# كان إبراهيم هذا فقيها منقطعا تفقه عليه ولده قاضي القضاة
### || AUTO 2 - إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن سليمان أبو إسحاق
~~الفقيه الموصلي
# قال ابن عساكر أصله من عرنة والده أبو العباس أحمد القاضي يأتي فى بابه
~~إن شاء الله تعالى سبحانه وهو والد أبي الفضل اسماعيل بن إبراهيم يأتي أيضا
~~وإبراهيم أيضا PageV01P032
~~من كبار أصحاب الإمام برهان الدين أبي الحسن علي بن الحسن البلخي المشهور
~~تفقه عليه وسمع منه الحديث ويأتي فى بابه وكان معه بحلب قال ابن عساكر وما
~~أظنه روى شيئا وكذلك قال ابن العديم قالا واستنابه برهان الدين بمدرسة بعرى
~~ثم ولى التدريس بالمدرسة الصادرية قال ابن العديم وتولى قضاء الرهاء بعد
~~فتحها من أيدي الفرنج وذكر ابن عساكر أن والده هو الذى تولى القضاء بها قال
~~وتوفي فى يوم الأربعاء ثاني عشر ذي الحجة سنة ستين وخمس مائة ودفن بجبل
~~قاسيون شهدت الصلاة عليه والموصلي بفتح الميم وسكون الواو وكسر الصاد
~~المهملة وفي فى آخرها اللام هذه النسبة إلى الموصل وهى من بلاد الجزيرة
### || AUTO 3 - إبراهيم بن أحمد بن بركة الموصلى الفقيه
# له شرح المنظومة وله سلالة الهداية
### || AUTO 4 - إبراهيم بن أحمد بن عقبة بن هبه الله بن عطاء بن ياسين بن
~~زهير بن إسحاق البصرواي القاضي الملقب بالصدر
# ياتي والده إن شاء الله تعالى درس إبراهيم بالمدرسة الركنية بجبل قاسيون
~~وتولى التدريس بعده بها ولده محيى الدين فقيه فرضى وله يد فى معرفة الجبر
~~والمقابلة والدينار مولده فى ربيع الآخر سنة تسع وست مائة ببصرى ذكره
~~البرزالي وتفقه ببصرى على الطوري مدرس الأمينية ببصرى وولي قضاء حلب ثم عزل
~~مدة طويلة ثم قدم إلى ديار مصر وتوصل إلى أن كتب تقليده بقضاء حلب فعاد به
~~إلى دمشق فأقام به مدة فأدركته المنية قبل بلوغ قصده فتوفي يوم السبت حادي
~~عشر رمضان ودفن يوم الأحد من سنة سبع وتسعين وست مائة رحمه الله تعالى
~~وذكره شيخنا قطب الدين فى تاريخ مصر ms025
### || AUTO 5 - إبراهيم بن أحمد بن محمد بن حمويه ابن بندار بن مسلمة
~~الفقيه البباري PageV01P033
~~المقري سكن ببار من أعمال قومس حدث ببار عن أبي القاسم البغوي ويحيى بن
~~صاعد فى آخرين روى عنه ولده أبو أحمد محمد بن إبراهيم ويأتي ذكره ابن
~~النجار وأسند عنه حديثا واحدا عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا متنه اللهم
~~اجعلني من الذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا اساؤا استغفروا
### || AUTO 6 - إبراهيم بن أحمد بن أبي الفرج بن أبي عبد الله بن الشريد
~~الدمشقي أبو إسحاق المنعوت زين الدين
# كان إماما بالمقصورة الكندية الشرقية بجامع دمشق وتصدر بها لإقراء النحو
~~قال الذهبي وسمع منه المحدث عمر بن بدر الموصلي مسند أبي حنيفة رواية ابن
~~البلخي روى عنه المزى وابن العطاء وتوفى فى جمادى الأولى سنة سبع وسبعين
~~بالمزة رحمه الله تعالى ومولده فى شعبان سنة أربع وست مائة
### || AUTO 7 - إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم المطرزي أبو إسحاق
# من أهل دامغان تفقه على علماء بخارى
# ذكره أبو العلاء الفرضي فى معجم شيوخه فقال: كان شيخا فقيها عالما فاضلا
~~زاهدا عابدا مدرسا مفتيا عارفا بأصول المذهب وفروعه ملازما بيته لا يخرج
~~إلا إلى مسجده أو إلى الجامع وكان قد رحل إلى بخارى وتفقه بها ثم رجع إلى
~~بلده ولم يزل يفتي ويدرس إلى أن توجهت العساكر الأحمدية إلى خراسان فعبروا
~~على دامغان وكانوا أكثرها نصارى فعذبوا أهلها وعذب الشيخ فى جملة من عذب
~~وإصابته جراحات فهرب إلى بسطام فتوفي بها ودفن هناك فى سنة اثنتين وثمانين
~~وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 8 - إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس أبو إسحاق الزهري الكوفي القاضي
# روى عنه ابن أبي الدنيا وعامة الكوفيين وولى قضاء مدينة المنصور بعد أحمد
~~ابن محمد بن سماعة فى سنة ثلاث وخمسين ومائتين ويأتي أحمد هذا قال الخطيب PageV01P034
~~وكان ثقة مبرا فاضلا دينا صالحا وكان تقلد قضاء الكوفة مات سنة سبع وسبعين
~~ومائتين وبلغ ثلاثا وتسعين سنة وأراد الموفق منه أن يدفع ms026 إليه أموال
~~اليتامى على سبيل القرض فأبى أن يدفعها فقال لا والله ولا حبة منها فصرفه
~~عن الحكم فى سنة أربع وخمسين ومائتين ورد إلى قضاء الكوفة
### || AUTO 9 - إبراهيم بن أسد بن أحمد أبو العباس
# والد أحمد وجد نصر يأتي كل واحد منهما فى بابه أهل بيت علماء فضلاء روى
~~عنه ابن ابنه نصر بن أحمد بن إبراهيم
### || AUTO 10 - إبراهيم بن إسمعيل بن إبراهيم بن يحيى بن علوي أبو إسحاق
~~الدمشقي المعروف بابن الدرجي
# وإسمعيل أبوه يأتي قريبا وكلاهما سمع منهما الحافظ الدمياطي وذكرهما فى
~~معجم شيوخه
### || AUTO 11 - إبراهيم بن إسمعيل بن أحمد بن إسحاق بن شيث بن نصر بن شيث
~~بن الحكم بن اقلد بن أبان بن عقبة بن يزيد بن روبة بن جعابة بن وائل بن حزم
~~بن دينار بن ضبيعة بن نمزار بن معد بن عدنان الأنصاري الوائلي أبو إسحاق
~~الفقيه عرف بإبصار
# وابنه حماد بن إبراهيم وأبوه إسمعيل بن إسحاق وجده أحمد كل منهم يأتي فى
~~بابه أهل بيت علماء وفضلاء شيخ قاضي خان تفقه على والده وغيره وتفقه عليه
~~قاضي خان وسمع الأثار للطحاوي على والده وكتاب العالم والمتعلم لأبي حنيفة
~~على أبي يعقوب السياري بقراءة والده والسير الكبير لمحمد على أبي حفص
~~البزاز وكتاب الكشف فى مناقب أبي حنيفة تصنيف عبد الله ابن محمد بن يعقوب
~~الحارثي على والده وكتاب الرد على أهل الأهواء تصنيف أبي عبد الله ابن أبي
~~حفص الكبير مولد إبراهيم هذا فى حدود سنة ستين وأربع مائة نقله أبو سعيد فى
~~ذيله وقال
# كان من أهل بخاري موصوفا بالزهد والعلم وكان لا يخاف فى الله لومة لائم
~~مات ببخارى فى السادس والعشرين من ربيع الأول PageV01P035
~~سنة أربع وثلاثين وخمس مائة رحمه الله تعالى واشتغل عليه الجم الغفير
### || AUTO 12 - إبراهيم بن إسمعيل المعروف والده بإسمعيل المتكلم
# صاحب كتاب الكافي يأتي إن شاء الله تعالى وهو إمام ابن إمام
### || AUTO 13 - إبراهيم بن الجراح بن صبيح التميمي المازني ms027 الكوفي القاضي
# نزيل مصر تفقه على قاضي القضاة أبي يوسف وسمع منه الحديث وقد كتب الامالي
~~عنه علي بن الجعد وغيره وروى عنه أحمد بن عبد المؤمن وأحمد بن عبد الله
~~الكندي ذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء فقال ولي قضاء مصر بعد إبراهيم بن
~~إسحاق القاري سنة خمسة ومائتين وكان أبو يوسف يقول له تأخذ المسئلة من
~~عندنا طرية وتردها مكحلة وعزل سنة إحدى عشرة ومائتين وهو آخر من روى عن أبي
~~يوسف قال أتيته أعوده فوجدته مغمى عليه فلما أفاق قال لي يا إبراهيم أيما
~~أفضل فى رمي الجمار أن يرميها الرجل راجلا أو راكبا فقلت راجلا فقال أخطأت
~~فقلت راكبا فقال لي أخطأت ثم قال إماما
# كان يوقف عنده للدعاء فالأفضل أن يرميه راجلا وإماما
# كان لا يوقف عند فالأفضل أن يرميه راكبا ثم قمت من عنده فما بلغت باب
~~داره حتى سمعت الصراخ عليه وإذا هو قد مات قال أبو عمرو الكندي حدثني
~~القاسم بن خنيس وأبو سلمة قالا حدثنا عبد الرحمن بن عبد الحكم قال لم يكن
~~إبراهيم بن الجراح بالمذموم فى أول ولايته حتى قام عليه إبنه من العراق
~~فتغير حاله وفسدت أحكامه قال ابن يونس توفي بمصر فى المحرم سنة سبع عشرة
~~ومائتين وقيل مات بالرملة فى السنة ويأتي ابنه الحسن إن شاء الله تعالى
### || AUTO 14 - إبراهيم بن الحسن الفقيه أبو الحسن العزري
# بفتح العين وسكون الزاي وكسر الراء نسبة إلى باب عزرة محلة كبيرة
~~بنيسابور سمع على أبي سعيد PageV01P036
~~عبد الرحمن بن الحسن وإبراهيم بن محمد النيسابوريين وسمع منه الحاكم وذكره
~~فى تاريخ نيسابور وقال
# كان من فقهاء أصحاب أبي حنيفة وذكره أبو سعيد فى أنسابه قال الحاكم توفي
~~سنة سبع وأربعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 15 - إبراهيم بن الحسين بن هارون أبو إسحاق السمرقندي الدقاق
# ذكره أبو سعد الإدريسي فى تاريخ سمرقند فقال
# كان من عباد الله الصالحين من أصحاب أبي حنيفة فاضلا فى نفسه أنفق على
~~أهل ms028 مذهبه جملة وأوقف عليهم ضياعات فاخرة قال إلا أنه لم يكن يعلم رسوم
~~الحديث والرواية رأيته يحدث بكتاب أبي عيسى الترمذي عن أبي علي الحافظ
~~اللؤلؤي من أصل كتاب لم يكن فيه سماع مات سنة تسعين وثلاث مائة أو بعد
~~التسعين بقليل
### || AUTO 16 - إبراهيم بن خير خان بن مودود بن خير خان
# سمع من أبي طاهر بركات الجوعي وحدث مات بدمشق سنة خمس وأربعين وست مائة
### || AUTO 17 - إبراهيم بن داد بن رملة أبو إسحاق التركي
# والد أبي العباس أحمد يأتي تفقه عليه ولده أبو العباس وداد بدالين
~~مهملتين بينهما الألف وهو اسم مشترك بين لسان الفارسية والتركية ومعناه
~~العدل نقلا عن شيخنا شجاع الدين هبة الله التركستاني
### || AUTO 18 - إبراهيم بن داد بن حازم والد إبراهيم المذكور قبله الإمام
~~الملقب نجم الدين
### || AUTO 19 - إبراهيم بن رستم أبو بكر المروزي
# أحد الأعلام تفقه على محمد بن الحسن وروى عن أبي عصمة نوح بن أبي مريم
~~المروزي وأسد بن عمرو البجلي وهما PageV01P037
~~ممن تفقها على أبي حنيفة رضي الله عنه تفقه عليه الجم الغفير وسمع من مالك
~~والثوري وشعبة وحماد بن سلمة وإسمعيل بن عياش وبقية بن الوليد وغيرهم قدم
~~بغداد غير مرة وحدث بها فروى عنه إمام أئمة الحديث أبوعبد الله أحمد ابن
~~حنبل وأبو خيثمة زهير بن حرب قال الحاكم فى تاريخ نيسابور قال الدارمي سألت
~~يحيى بن معين عن إبراهيم بن رستم فقال ثقة وقال ابن عدي منكر الحديث ولما
~~ذكر الذهبي فى الميزان كلام ابن عدي فيه قال له عن الليث بن سعد ويعقوب
~~القمي وعنه الحسين بن الحسين المروزي ببلدته ومحمد ابن عبد الرحمن السعدي
~~وهو خراساني مروزي جليل وذكر عن الدارمي توثيقه وعرض عليه المأمون القضاء
~~فامتنع وانصرف إلى منزله فتصدق بعشرة آلاف درهم مات بنيسابور قدمها حاجا
~~وقد مرض بسرخس فبقي تسعة أيام وهوعليل ومات فى اليوم العاشر وهو يوم
~~الأربعاء لعشر بقين من جمادي الآخرة سنة إحدى عشرة ومائتين وصلى عليه ms029
~~الأمين محمد الطاهر ودخل قبره هو وبشر بن أبي الأزهر القاضي وإبراهيم بن
~~شعيب وعلي بن الحسن بن الوليد ودفن بباب يعمر رحمه الله تعالى
### || AUTO 20 - إبراهيم بن مسلم أبو إسحاق الشكاني
# بكسر الشين المعجمة وفتح الكاف وفى آخرها النون نسبة إلى شكان قرية من
~~قرى بخارى فى ظن السمعاني هذا هو الصحيح وقيل من قرى كش قال السمعاني فقيه
~~فاضل تفقه على أبي بكر محمد بن الفضل وروى الحديث عن أبي عبد الله الرازي
~~وأبي محمد أحمد بن عبد الله المزني وغيرهما روى عنه السيد أبو بكر محمد بن
~~علي الجعفري وأبو بكر محمد بن نصر الخطيب وكان يملي ببخارا ومات بعد سنة
~~ثلاث وعشرين وأربع PageV01P038
~~مائة قال أبو كامل النصيري سمعت أبا إسحاق الشكاني يقول قد كنا فرغنا من
~~تعليق الفقه وكنا من أهل الصدر فى مجلس الإمام أبي بكر محمد بن الفضل حين
~~حمل الفقيه أبو جعفر الهندوانى من بلخ فسرحنا الإمام إليه للموانسة وقال
~~ذاكروه بالمشكلات حتى يستأنس بكم الفقيه ولا تزيدوه وحشة الوحدة
### || AUTO 21 - إبراهيم بن سليمان بن عبد الله أبو إسحاق التميمي الصرخدي
~~الفقيه الخطيب بصرخد
# وأنشأ خطبا وله ترسل وشعر مات بصرخد سنة سبع عشرة وست مائة وبلغ أربعا
~~وخمسين سنة
### || AUTO 22 - إبراهيم بن سليمان الحموي المنطقي الإمام رضى الدين
~~الرومي جاوز الثمانين
# كان عالما فاضلا وقرأ عليه جماعة من الفضلاء يعرف بالأبكرمي نسبة إلى
~~بلدة صغيرة من قونية مات بدمشق سنة اثنتين وثلاثين وسبع مائة فى سادس
~~وعشرين وقيل فى خامس وعشرين من ربيع الأول ودفن بمقبرة الصوفية وكان شيخا
~~متواضعا درس بالتيمازية ثم تركها لوالده ثم درس بها بعد موت ولده وتفقه
~~ببلاده ثم ورد بدمشق فتفقه عليه جماعة وشرح الجامع الكبير فى ست مجلدات وله
~~شرح المنظومة فى مجلدين
# كان فقيها نحويا مفسرا منطقيا متدينا متواضعا وحج سبع مرات
### || AUTO 23 - إبراهيم بم شعيب من طبقة بشر بن أبي الأزهر القاضي
### || AUTO 24 - إبراهيم بن طهمان
# من ms030 علماء خراسان من أئمة الإسلام أقدم من ابن المبارك روى عن ثابت
~~البناني وعنه خلق ومات سنة بضع وستين ومائة روى له الأئمة الستة قال الذهبي
~~ضعفه محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي وحده فقال ضعيف مضطرب الحديث وقال
~~الدارقطني ثقة إنما تكلموا فيه للإرجاء وقال أبو إسحاق الجوزجاني فاضل يرمي
~~بالارجاء قلت فلا عبرة بقول مضعفه PageV01P039
~~وكذلك أشار إلى تليينه السليماني فقال أنكروا عليه حديثه عن أبي الزبير عن
~~جابر فى رفع اليدين وحديثه عن شعبة عن قتادة عن أنس رفعت على سدرة المنتهى
~~فإذا أربعة أنهار قلت لا نكارة فى ذلك قال أحمد بن حنبل هو صحيح الحديث
~~مقارب يرمي بالارجاء قال وكان شديدا على الجهمية وقال أحمد ابن سعيد بن أبي
~~مريم حدثنا ابن معين قال ليس به بأس يكتب حديثه وروى عباس عن ابن معين ثقة
### || AUTO 25 - إبراهيم بن عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن جعفر أبو
~~السمح التنوخي المقري الفقيه
# رحل إلى أصبهان وسمع الحديث بها وبغيرها روي عن عبد الواحد ابن محمد
~~الكفر طالي روى عنه أبو عبد الله محمد بن يوسف بن المغيرة البخاري الكفر
~~طالي المحدث قال ابن عساكر فى تاريخ دمشق اجتاز بها عند توجهه إلى بيت
~~المقدس وكان زاهدا ورعا دينا حدثنا عنه أبو الطيب أحمد بن عبد العزيز
~~المقدسي إمام مسجد الرافقة وقال أبو المغيث منقذ فى ذيله
# كان أبو السمح زاهدا ورعا فقيها على مذهب أبى حنيفة رضى الله عنه وذكره
~~ابن النجار فى تاريخه وقال
# كان شاعرا أديبا فاضلا قدم بغداد ومدح بها الإمام المقتدي بأمر الله ومدح
~~خواجه بزرك فمن شعره فيه شعر ... أهلا وسهلا بالخيال الزاير ... منح الوصال
~~من الحبيب الهاجر
# يا مرحبا بخياله الوافي ويا ... لهفى على ذاك الغزال الغادر
# أما الجفون فقد أرقت لهواكم ... يا نائمين عن المغنى الساهر ... ذكر ابن
~~النجار وغيره مات سنة ثلاث وخمس مائة بشيزرده رحمه الله تعالى
### || AUTO 26 - إبراهيم بن عبد الله بن ms031 عبد المنعم بن أمين الدولة الحلبي
~~أبو إسحاق
# مولده بحلب سنة عشرين وست مائة ذكره البرزالي فى معجم شيوخه وقال سمع PageV01P040
~~من ابن خليل ودخل بغداد وسمع بها من الكاشغري ودرس بالحلاوية بحلب قال وكان
~~شيخا حسنا فقيها على مذهب أبي حنيفة من بيت الرياسة والفقه مات بالقاهرة
~~سنة إحدى وتسعين وست مائة وصلى عليه بجامع الحاكم ودفن بباب النصر رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 27 - إبراهيم بن أبي عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن يوسف أبو
~~إسحاق الأنصاري الإسكندري الكاتب عرف بابن العطار
# ولد سنة خمس وتسعين وخمس مائة وتأدب على أبي زكريا يحيى بن معطي النحوي
~~جال فى بلاد الهند واليمن والشام والعراق والروم قال منصور بن سليم فى
~~تاريخ الإسكندرية مات سنة تسع وأربعين وست مائة فيما بلغني بالقاهرة رحمه
~~الله تعالى قال منصور ورأيته بالموصل وبغداد
### || AUTO 28 - إبرهيم بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المنبجي الفقيه
~~المنعوت بهاء الدين
# سمع منه أبو حفص عمر بن العديم وذكره فى تاريخه بحلب فقال شيخ حسن وقور
~~فقيه من أصحاب أبي حنيفة ولى التدريس بالأتلكية بباب تراقا وأقام بها مدة
~~ثم عاد إلى منبج فى سنة إحدى وثلاثين وست مائة وتوفي فى حدود الأربعين وست
~~مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 29 - إبراهيم بن عبد الرزاق بن أبي بكر بن رزق الله بن خلف
~~الرسعني أبو إسحاق عرف بابن المحدث
# سمع بالموصل من والده الإمام عز الدين وتفقه عليه وكان فقيها عالما فاضلا
~~ذكره البرزالي فى معجم شيوخه وقال كتبت عنه وفاق أبناء جنسه معرفة وذكاء
~~وكان نبيها نبيلا فاضلا عالما متنكسا ورعا حسن الأخلاق وله منظوم ومنثور
~~وشرح القدوري ولم يتمه وكتب الإنشاء بديوان الموصل أنشدني من شعره كثيرا فى
~~كل فن مولده فى جمادي الأولى سنة اثنتين PageV01P041
~~وأربعين وست مائة بالموصل وتوفي فى شهر رمضان سنة خمس وتسعين وست مائة
~~بدمشق ودفن بسفح قاسيون ويأتي أبوه عبد الرزاق فى بابه
### || AUTO 30 - إبراهيم بن عثمان بن يوسف ms032 بن أيوب أبو إسحاق بن أبي عمرو
~~الكاشغري المحتد البغدادي الدار والوفاة الفقيه الزركشي
# هكذا رأيته بخط الحافظ الدمياطي فيما جمعه من الشيوخ الذين أجازوا له
~~وقال مولد الكاشغري ببغداد فى الثاني عشر من جمادي الأول سنة أربع وخمسين
~~وخمس مائة ووفاته فى سنة خمس وأربعين وست مائة
# كان يتشيع
### || AUTO 31 - إبراهيم بن علي بن أحمد بن علي بن يوسف بن إبراهيم عرف
~~بابن عبد الحق أبو إسحاق قاضي القضاة
# أشخص من دمشق إلى القاهرة فى جمادي الآخر سنة ثمان وعشرين وسبع مائة
~~فتولى القضاء بها بعد وفاة شمس الدين محمد بن الجوهري ودرس وأفاد وناظر ثم
~~عزل بالحسام الغوري وتوجه إلى دمشق فمات بها فى الثامن والعشرين من ذي
~~الحجة سنة أربع وأربعين وسبع مائة سمع من أبي الحسن على بن أحمد بن عبد
~~الواحد المقدسي الحنبلي وأبي حفص ابن البخاري وغيرهما يجمعهم المشيخة التى
~~خرجها له البرزالي وحدث بها
# كان إماما عالما محدثا ووضع شرحا على الهداية وضمنه الآثار ومذاهب السلف
~~رأيت منه قطعة وما أظنه كملة واختصر السنن الكبير للبيهقي فى خمس مجلدات
~~واختصر كتاب التحقيقي لإبن الجوزي فى مجلد واختصر ناسخ الحديث PageV01P042
~~ومنسوخه لأبي حفص ابن شاهين فى مجلد وله المنتقى من فروع المسائل فى مجلده
~~وله نوازل الوقايع فى مجلد وله إجازة الإقطاع وله أجازة الأوقاف زيادة على
~~المدة ومسئلة قتل المسلم بالكافر وغير ذلك ويأتي أخوه أحمد الإمام وأبوهما
~~علي رحمهم الله تعالى
### || AUTO 32 - إبراهيم بن علي بن عبد الوهاب الأنصاري عرف بابن حمود
# تفقه على الفقيه الرضي ندى بن عبد الغني مدة وحصل قطعة صالحة من معرفة
~~المذهب وأعاد بالمدرسة السيوفية بالقاهرة وحصل كتبا حسنة ونظر فى شيء يسير
~~من علم الحديث وتوفي بالقاهرة فى ثاني صفر سنة اثنتين وأربعين وست مائة
### || AUTO 33 - إبراهيم بن علي المرغيناني الملقب نظام الدين أبو إسحاق
# أحد مشائخ قاضي خان واحد من انتفع به وتفقه عليه وتخرج به
### || AUTO 34 - إبراهيم بن عمر بن ms033 حماد بن أبي حنيفة
# روى الخطيب بسنده إليه قال قال أبو حنيفة لا يكتنى بكنيتي بعدي إلا مجنون
~~قال فرأينا عدة اكتنوا بها وكان فى عقولهم ضعف وعمر وحماد كل واحد منهما
~~يأتي فى بابه إن شاء الله تعالى
### || AUTO 35 - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن سالم بن علوي بن
~~جحاف بن ظبيان بن الأسود بن الأبرد بن قيس بن وايد بن امرئ القيس بن سعد بن
~~عامر الصحابي ابن إمامة بن سعد بن الخزرج بن النمر بن قاسط بن لان بن منصور
~~الهيثمي النمري الخزرجي الفقيه القاضي
# قدم بغداد واستوطن بها فى سنة ثلاث وسبعين قال أبو سعد السمعاني سألته عن
~~مولده فقال فى سنة ستين وأربع مائة تفقه على قاضي القضاة أبي عبد الله
~~الدامغاني وتفقه عليه أبو السعادات يحيى بن هبة الله ابن أحمد وبرع فى
~~الفقه وصار له يد فى المناظرة منبسطة وكان يعرف العربية معرفة حسنة قال
~~وكان أنظر أصحاب أبي حنيفة فى زمانه وكان ينوب عن قاضي PageV01P043
~~القضاة الزينبي إلى أن كبر وعجز عن الحركة وقعد فى داره سمع أبا نصر الرضي
~~الشريف وأبا الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي فى آخرين وخرج له الحافظ
~~أبو عبد الله بن خسر والفقيه البلخي الحنفي فوائد انتقاها من أصوله وقرأ
~~عليه السمعاني كتاب البعث لأبي بكر بن داود وذكره عبد الخالق بن أسد الحنفي
~~فى معجم شيوخه فقال
# كان مشارا إليه فى أيامه وكان عارفا بمعاني القرآن وأحكامه وعلم الحديث
~~حافظا لمذهب أبي حنيفة بصيرا بأحكام القضاء موصوفا بالحفظ مشهورا بالورع
~~درس بمشهد الإمام أبي حنيفة ومات فى شوال سنة سبع وثلاثين وخمس مائة وصلى
~~عليه قاضي القضاة الزينبي ودفن عند مشهد أبي حنيفة بالخيزرانية رحمه الله
~~تعالى وهو استاد نصر الله بن علي بن منصور الواسطي وعنه علق نصر الله مسائل الخلاف
### || AUTO 36 - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أبو إسحاق الخذامي النيسابوري
~~الفقيه المحدث
# أول سماعه نيسابور من أحمد بن نصر ms034 اللباد الحنفي وأبي بكر بن ياسين وسمع
~~بالعراق والشام روى عنه أبو أحمد محمد بن شعيب بن هارون الشعيبي ذكره
~~الحاكم فى تاريخ نيسابور وقال
# كان من جلة فقهاء أصحاب أبي حنيفة وأزهدهم وحدث بالعراق وخراسان والشام
~~الكبير قال ورأيت له مصنفات كثيرة عند أخيه أبي بشر ورأيت عند أخيه أيضا
~~أصولا صحيحة توفي فى شهر ربيع الأول سنة إحدى وعشرين وثلاث مائة رحمه الله
~~تعالى والخذامي أوله خاء معجمة ذكره ابن ماكولا وقال قد تشتبه هذه النسبة
~~بالجذامي أوله جيم مضمومة ويأتي أبو بشر فى الكنى
### || AUTO 37 - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن نوح بن
~~زيد النوحي
# تفقه على أبيه
PageV01P044
### || AUTO 38 - إبراهيم بن محمد بن أحمد بن قريش بن إسحاق المذكز المروزي
# سكن سمرقند روى عن أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد الكاتب وعبد الله بن محمود
~~السعدي المروزيين ذكره أبو سعد الإدريسي فى تاريخ سمرقند وقال كتبنا عنه
~~بسمرقند لا بأس به
# كان من أصحاب أبي حنيفة ينتحل مذهب الزهد والتقشف ومات بسمرقند فى صفر
~~سنة ثلاث وسبعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 39 - إبراهيم بن محمد بن أحمد بن هشام الفقيه أبو إسحاق
~~البخاري عرف بالأمين
# سمع أبا علي صالحا وغيره قدم بغداد وحدث بها وروى عنه أهلها قال محمد بن
~~عبد الله الحافظ النيسابوري وهو فقيه أهل النظر فى عصره قدم علينا حاجا سنة
~~سبع وثلاثين وثلاث مائة وكتبنا عنه بانتخاب أبي علي الحافظ قال محمد بن حفص
~~بن أسلم مات فى سنة ست وأربعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 40 - إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نصروايه أبو
~~إسحاق الدهقان السمرقندي البصروي
# مولده سنة ثلاث وعشرين وثلاث مائة قال الإدريسي أبو سعد كتبنا عنه وكان
~~يحدثنا عن كتب جده إبراهيم بن نصرويه وكان فاضلا من أصحاب الرأي رحمه الله تعالى
### || AUTO 41 - إبراهيم بن محمد بن حمدان الخطيب المهدي أبو إسحاق
# من طبقة أبي بكر محمد ms035 بن الفضل روى عنه الحسين بن الخضر بن محمد النسفي
~~رحمه الله تعالى
### || AUTO 42 - إبراهيم بن محمد بن صدر بن علي أبو إسحاق المؤذن
~~الخوارزمي
# أحد علماء أصحاب أبي حنيفة فى وقته ولد في ذي الحجة سنة تسع وخمسين وخمس
~~مائة ذكره أبو بكر بن المبارك بن الشمار فقال جليل القدر كثير المحفوظ متقن
~~فى علوم الإسلام والشريعة إمام فى الفقه والفرايض وعلم التفسير والحديث
~~والأصل والكلام مع معرفة بالنحو واللغة والأدب وكان له اعتناء بتصانيف PageV01P045
~~الزمخشري كثير الميل إليها وذكر لها تصانيف
### || AUTO 43 - إبراهيم بن محمد بن سالم الهيتي القاضي
# يأتي وإبراهيم هذا تفقه عليه بمشهد أبي حنيفة محمد بن محمد بن عبد الرحمن
~~المروزي الصفار ويأتي
### || AUTO 44 - إبراهيم بن محمد بن سفيان النيسابوري الفقيه الزاهد
# قال الحاكم أبو عبد الله ابن البيع سمعت محمد بن يزيد العدل يقول: كان
~~إبراهيم بن محمد بن سفيان مجاب الدعوة وكان من أصحاب أيوب بن الحسن الزاهد
~~صاحب الرأي الفقيه الحنفي قلت أيوب يأتي فى بابه وإبراهيم هذا هو راوي صحيح
~~مسلم عن مسلم قال إبراهيم فرغ لنا مسلم من قراة الكتاب فى شهر رمضان سنة
~~سبع وخمسين ومائتين ومات إبراهيم فى رجب سنة ثمان وثلاثمائة
### || AUTO 45 - إبراهيم بن محمد بن عبد الله الظاهري
# أخو أبي العباس أحمد يأتي فى بابه سمع وحدث وسمعت عليه حضر بإفادة أخيه
~~أبي العباس أحمد على الحافظ ابن خليل أحاديث شيخه من مسند الحارث بن أبي
~~أسامة والرواة عن سعيد بن منصور لأبي نعيم فى السنة الأولى من عمره وسمع من
~~أبي إسحاق إبراهيم بن خليل أخي الحافظ يوسف بن خليل معجم الطبراني الصغير
~~وكتاب اقتضاء العلم العمل للخطيب ومات فى سابع عشر ذى الحجة سنة ثلاث عشرة
~~وسبع مائة بالزاوية خارج القاهرة ودفن بباب النصر مولده بحلب سنة سبع
~~وأربعين وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 46 - إبراهيم بن محمد بن علي بن غالب الأسترابادى أبو القاسم
# كان قاضيا باسترأباد تفقه ms036 على أبيه محمد بن علي من أصحاب الصيمري يأتي فى
~~بابه إن شاء اله تعالى وأخوه عبد القاهر يأتي فى بابه رحمهما الله تعالى
### || AUTO 47 - إبراهيم بن محمد بن نوح بن محمد بن زيد بن النعمان بن عبد
~~الله بن الحسين بن زيد بن نوح النوقدي النوحي الفقيه PageV01P046
~~يروي عن أبي بكر بن بندار الإسترأبادي وأبي حفص محمد بن إبراهيم الترقاني
~~وغيرهما روى عنه أبو العباس المستغفري وغيره مات سادس ذي القعدة سنة خمس
~~وعشرين وأربع مائة رحمه الله تعالى والنوقدي بفتح النون وسكون الواو وفتح
~~القاف وفى آخرها دال مهملة نسبة إلى نوقد قريش وهو من قرى نسف
### || AUTO 48 - إبراهيم بن محمد بن يوسف القابوني المنعوت كمال الدين أبو
~~إسحاق المعروف جده بإمام الحرمين
# يأتي فى حرف الباء إن شاء الله تعالى تفقه يسيرا وكان إماما فى الشعر
~~رأيت بخط الحافظ اليغموري أنشدني كمال الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن
~~يوسف القابوني سنة ثلاثين وست مائة بدمشق
# قلت ود مع العين ... قلت وجفن الليل مغر ورق ... وموعد الأصباح قد فاتا
# ما طال ليلى وجرى مدمعى ... ألا لان الصبح قد ماتا
# وله فى مليح عليه غبار البندق
# لما بدا فى ثياب ... خضر وأبدى عذاره
# فقلت غصن وريق ... يزهو به جلناره
# قالوا عليه غبار ... فقلت مني استعاره ...
### || AUTO 49 - إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الفقيه الدهستاني
# وهى بكسر الدال المهملة والهاء وسكون السين المهملة وفتح التاء المثناة
~~من فوقها وبعد الألف نون مدينة عند مازندران بناها عبد الله بن طاهر حضر
~~نيسابور فى سنة نيف وستين وأربع ماية وتفقه فى مدرسة الإمام الصندلي ونوجه
~~فى الفقه وصار PageV01P047
~~من المدرسين والمولين ذكره عبد الغافر فى السياق وقال سمعنا معه سنن أبي
~~داود علي بن الحسين أحمد بن عبد الرحيم الحاكم الاسماعيلي قال ورأيت إمام
~~الحرمين يقبل عليه فى مجلس المناظرة كعادته مع من يشم منه رايحة التحقيق فى
~~أي فن وذكره الهمداني فى الطبقات من أصحاب الصندلي وقال قرأ ms037 علي أبي
~~الفرائض والحساب ووهب معين الملك منه تفسير أبي العباس السمان قاضي الري
~~وهو فى ثلاثة عشر مجلدا كبارا ضخما ابتاعها من تركة أبى يوسف القزويني وولى
~~الدهشاني قضاء الري وبلغنا وفاته سنة ثلاث وخمس مائة قال الهمداني وحدثني
~~ابن الدينوري العدل الحنبلي قال
# كان يحفظ طريقه إلى زيد الدبوسي على وجهها ويتكلم فى مناظرته بها إبراهيم
~~بن محمد بن إسحاق الموصلي القاضي درس بالمدرسة الصادرية ومات سنة ستين وخمس
~~مائة ذكره الذهبي فى تاريخه
### || AUTO 50 - إبراهيم بن محمود الغزنوي أبو أسحاق
# يسير أوله شعر حسن سمع منه الحافظ الدمياطي أنشدني شيخنا الإمام قطب
~~الدين عبد الكريم بن عبد النور أنشدنا الحافظ أبو محمد الدمياطي أنشدنا أبو
~~السحاق الفقيه إبراهيم الغزنوي بدمش لنفسه ... ورشيق دمعي عليه طليق ...
~~وفوادي المرنى لديه أسير
# أمره على الملاح وهذا ... شعره إن شككتم المنشور
# كلما جاء بالملام عذولي ... قلت ذا منكر وهذا نكير ...
# ومولده سنة خمس وست مائة تقريبا ودرس بمدرسة الصادرية بدمشق وزوج ابنته
~~بالشيخ بدر الدين عمر بن إسمعيل الدمشقى مدرس الأزكشية بالقاهرة ومات
PageV01P048
### || AUTO 51 - إبراهيم بن معقل النسفي
# قاضي نسف مات سنة خمس وتسعين ومائتين
### || AUTO 52 - إبراهيم بن منصور سبط حفص بن عبد الرحمن
# روى وفاة جده حفص على ما يأتي
### || AUTO 53 - إبراهيم بن موسى الفقيه الوزدولي
# بفتح الواو وسكون الزاي وضم الدال المهملة وسكون الواو فى آخرها لام هذه
~~النسبة إلى وزدول قال السمعاني أظن أنها من قرى جرجان شيخ أصحاب أبي حنيفة
~~بها فى وقته غير مدافع ورحل وطلب العلم وكان من القدماء سمع فضيل بن عياض
~~وابن المبارك وسفيان الثوري وروى عنه أحمد بن حفص السعدي قال ابن عدي وله
~~ابن يقال له إسحاق يأتي قريبا من أصحاب الحديث صنف الكتب والسنن مستقيم
~~الحديث ثقة
### || AUTO 54 - إبراهيم بن ميمون الصائغ المروزي
# يروي عن أبي حنيفة وعطاء روى عنه حسان بن إبراهيم وغيره قال السمعاني
# كان فقيها فاضلا قتله أبو مسلم الخرساني بمرو سنة ms038 إحدى وثلاثين ومائة قال
~~ابن المبارك لما بلغ أبا حنيفة قتل إبراهيم الصايغ بكى حتى ظننا أنه سيموت
~~فخلوت به فقال والله
# كان رجلا عاقلا ولقد كنت أخاف عليه هذا الأمر قلت وكيف
# كان سببه قال
# كان يقدم ويسألني وكان شديد البذل لنفسه فى طاعة الله وكان شديد الورع
~~وكنت ربما قدمت إليه بشيء فيسألني عنه ولا يرضاه ولا يذوقه وربما رضيه
~~فأكله فيسألني عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلى أن اتفقنا على أنه
~~فريضة من الله تعالى فقال لي مد يدك حتى أبايعك فأظلمت الدنيا بيني وبينه
~~فقلت ولم قال دعاني إلى حق من حقوق الله فامتنعت عليه وقلت له إن قام به
~~رجل واحد قتل ولم يصلح للناس أمر ولكن إن
# كان وجد عليه أعوانا صالحين ورجل يرأس عليهم PageV01P049
~~مأمونا على دين الله قال وكان يتقاضى ذلك كلما قدم على تقاضي الغريم الملح
~~وكلما قدم علي تقاضاني فأقول له هذا الأمر لا يصلح بواحد ما أطاقته
~~الأنبياء حتى عقدت عليه من السماء وهذه فريضة ليست كالفرائض يقوم لها الرجل
~~وحده وهذا متى أمر الرجل به وحده أشاط بدمه وعرض نفسه للقتل فأخاف أن يعين
~~على قتل نفسه ولكن ينتظر فقد قالت الملائكة {أتجعل فيها من يفسد فيها}
~~الآية ثم خرج إلى مرو حتى
# كان أبو مسلم فكلمه بكلام غليظ فأخذه فاجتمع عليه فقهاء أهل خرسان
~~وعبادهم حتى أطلقوه ثم عاوده فزجره ثم عاوده ثم قال ما أجد شيئا أقوم به
~~لله تعالى أفضل من جهادك ولا جاهدنك بلساني ليس لي قوة بيدي لكان يراني
~~الله وأنا أبغضك فيه فقتله رحمه الله تعالى روى له النسائي وأبو داود وقال
~~النسائي لا بأس به
### || AUTO 55 - إبراهيم بن نصرويه بن سختام
# روى عنه ابنه علي ويأتي هو وأخوه إسحاق ابنا إبراهيم بن نصرويه بن سختام
### || AUTO 56 - إبراهيم بن يعقوب بن إبراهيم
# الإمام ابن الإمام صاحب الإمام وأخو الإمام يوسف يأتي كل واحد منهما فى
~~بابه تفقه على أبيه ms039
### || AUTO 57 - إبراهيم بن يعقوب بن البهلول التنوخي أبو إسحاق الأنباري
# من بيت مشهور بالعلم والتقدم ورواية الحديث روى عنه ابن أخيه أبو الحسن
~~أحمد بن يوسف بن يعقوب حكاية ويأتي أحمد فى بابه إن شاء الله تعالى
### || AUTO 58 - إبراهيم بن يعقوب بن أبي نصر بن أبي النصير بن مدوسة
~~الكشاني الواعظ
# بضم الكاف والشين المعجمة وفى آخرها النون بلدة من بلاد الصفد يقال لها PageV01P050
~~الكشانية سكن سمرقند
# كان فقيها فاضلا عارفا بمذهب أبي حنيفة وروايته مفسرا واعظا حسن السيرة
~~تولى الخطابة بسمرقند نيابة عن محمود بن أحمد الساغوجي الملقب شيخ الإسلام
~~بعد أن خرجت منها سمع بالكشانية أباه وبسمرقند أبا إبراهيم إسحاق بن
~~إبراهيم الخطيب النوحي وولد فى عاشر ذي القعدة سنة ثمان وسبعين وأربع مائة
~~وتوفي بسمرقند سنة ثلاث وخمسين وخمس مائة رحمه الله تعالى ذكره السمعاني فى مشيخته
### || AUTO 59 - إبراهيم بن يوسف بن محمد بن البوني أبو الفرج
# قال الذهبي إمام محراب الحنفية بدمشق مقرئ محدث روى عن أبي القاسم ابن
~~عساكر ومات سنة اثنتا عشر وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 60 - إبراهيم بن يوسف بن رستم
# هكذا نسبه فى جمال الفقهاء فلا أدري أهو إبراهيم بن رستم الإمام المذكور
~~قبله ونسب إلى جده رستم أو غيره ولا أعلم أحدا من الحفاظ ذكر أن رستم جد
~~إبراهيم
### || AUTO 61 - إبراهيم بن يوسف بن ميمون بن قدامة البلخي وقيل ابن رزين
~~أبو إسحاق الباهلي الفقيه عرف بالماكياني
# نسبة إلى جده فيما ذكر السمعاني أخو عصام ومحمد ووالد عبد الله وعبد
~~الرحمن يأتي كل واحد فى بابه وإبراهيم هذا هو الإمام المشهور كبير المحل
~~عند أصحاب أبي حنيفة وشيخ بلخ وعالمها فى زمانه لزم أبا يوسف حتى برع وروى
~~عن سفيان بن عيينة وإسمعيل بن علية وحماد بن زيد PageV01P051
~~وطبقته ورى عن مالك بن أنس حديثا واحدا عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما
~~كل مسكر خمر وكل خمر حرام وسبب تفرده به أنه لما ms040 دخل على مالك ليسمع منه
~~وقتيبة بن سعيد حاضر فقال لمالك إن هذا يرى الأرجاء فأمر أن يقام من المجلس
~~فقام ولم يسمع غير هذا الحديث ووقع له بهذا مع قتيبة عداوة فأخرجه من بلخ
~~ونزل بغداد وكان بها إلى أن مات وروى النسائي عن إبراهيم هذا وقال ثقة ذكره
~~ابن حبان فى الثقات وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم فى كتاب الرد على الجهمية
~~حدثني عيسى ابن بنت إبراهيم بن طهمان قال
# كان إبراهيم بن يوسف شيخا جليلا فقيها من أصحاب أبي حنيفة طلب الحديث بعد
~~أن تفقه فى مذهبهم فأدرك ابن عيينة ووكيعا فسمعت محمد بن محمد بن الصديق
~~يقول سمعته يقول القرآن كلام الله ومن قال مخلوق فهو كافر بانت منه امرأته
~~ولا يصلي خلفه ولا يصلي عليه إذا مات ومن وقف فهو جهمي وقال محمد بن أحمد
~~بن الفضل سمعت محمد بن داود الفرغي يقول حلفت أن لا أكتب عمن يقول الإيمان
~~قول وعمل فأتيت إبراهيم بن يوسف فقال اكتب عني فإني أقول الإيمان قول وعمل
~~وكان أبو عصمة عصام بن يوسف وهو أخو إبراهيم يرفع يديه عند الركوع وعند رفع
~~الرأس منه وكان إبراهيم هذا لا يرفع يديه فى شيء منهما وكانا شيخين فى
~~زمانهما غير مدافع قال أبو حاتم بن حبان مات سنة إحدى وأربعين فى أولها
~~وقيل فى جمادي الأولى سنة تسع وثلاثين ومائتين رحمه الله تعالى
### || AUTO 62 - إبراهيم بن يوسف
# روى عن أبي يوسف عن أبي حنيفة أنه قال لا يحل لأحد أن يفتي بقولنا ما لم
~~يعرف من أين قلنا ولعله الذى قبله
# باب الألف مع الحاء
### || AUTO من اسمه أحمد
PageV01P052
### || AUTO 63 - أحمد بن إبراهيم بن أسد بن أحمد بن محمد الهروي
# والد نصر الفقيه يأتي إن شاء الله تعالى وتقدم أبوه إبراهيم روى عنه إبنه نصر
### || AUTO 64 - أحمد بن إبراهيم بن داد التركي أبو العباس القاضي محي الدين
# تقدم والده إبراهيم مولده سنة أربع وسبعين وست مائة ms041 بالقاهرة تفقه على
~~والده إبراهيم ثم ورد حلب ودرس فى عدة مدارس بها وولى مشيخة الخانقاه
~~المقدسية وأذن له والده فى الفتوى وانتهت إليه رياسة الحنفية بحلب فى وقته
# كان حيا بحلب سنة ثمان وعشرين وسبع مائة
### || AUTO 65 - أحمد بن إبراهيم بن عبد الغني بن أبي إسحاق السروجي أبو العباس
# قاضي القضاة بمصر تفقه على قاضي القضاة أبي الربيع صدر الدين سليمان بن
~~أبي العز وهيب وعلى أبي الظاهر إسحاق بن علي بن يحيى والشيخ نجم الدين
~~وصاهره مولده سنة تسع وقيل سبع وثلاثين وست مائة تولى القضاء بمصر بعد قاضي
~~القضاة معز الدين نعمان بن الحسن وسيأتي إن شاء الله تعالى فلما تسلطن
~~السلطان الملك المنصور لاجين عزله بقاضي القضاة حسام الدين ويأتي إن شاء
~~الله تعالى فلما قتل لاجين أعيد إلى الولاية فبقي إلى أن هجر السلطان
~~الناصر من الكرك فعزله بقاضي القضاة شمس الدين محمد بن الحريري ويأتي إن
~~شاء الله تعالى أشخصه من دمشق فقدم إلى مصر فى رابع عشر ربيع الآخر سنة عشر
~~وسبع مائة ومات بالمدرسة السيوفية بالقاهرة فى يوم الخميس ثاني عشرين رجب
~~الفرد سنة عشرين وسبع مائة ودفن من يومه بتربة بقرافة مصر جوارقية الإمام
~~الشافعي رضى الله تعالى عنه
# كان مشاركا فى علوم وجمع وصنف وأفتى ودرس ووضع كتابا على الهداية سماه
~~الغاية ولم يكمله
PageV01P053
### || AUTO فصل سنده فى الفقه
# قرأ على الإمام أبي الربيع صدر الدين سليمان عن الشيخ جمال الدين محمود
~~الحصيري عن الإمام فخر الدين الحسن بن منصور قاضي خان عن الإمام ظهير الدين
~~الحسن بن علي بن عبد العزيز المرغيناني عن الإمام سراج الأئمة برهان الدين
~~عبد العزيز بن مازه وشمس الدين محمود جد قاضي خان كلاهما عن شمس الأئمة
~~السرخسي عن الإمام أبي محمد عبد العزيز الحلواني عن أبي علي الحسن بن خضر
~~النسفي عن الإمام أبي بكر محمد بن الفضل البخاري عن عبد الله بن أبي حفص عن
~~أبيه أبي حفص الكبير عن محمد ms042 بن الحسن عن الإمام أبي حنيفة رضى الله تعالى
~~عنهم قلت وقد تفقهت على جماعة أئمة ممن تفقهوا على قاضي القضاة أبي العباس
~~منهم الأئمة الثلاثة فخر الدين أبو عمر وعثمان وولداه أبو العباس أحمد وأبو
~~الحسن علي وسيأتي كل واحد منهم فى بابه فاتصل سندي فى الفقه بالإمام الأعظم
~~أبي حنيفة رضى الله عنه والحمد لله وحده
# فائدة:
# اتفاقية إعتبارية لم يجر مثلها قط فى سنة بمصر أعني سنة عشر وسبع مائة
~~مات سلطان مصر وقاضيها إمام الحنفية ومفسرها والمتكلم على القلوب وواعظها
~~وشيخ شيوخها وإمام الشافعية ومحتبها وناظر جيشها وأديبها فى ذي القعدة قتل
~~السلطان الملك المظفر بيبرس وفى رجب توفي قاضي القضاة إمام الحنفية صاحب
~~الترجمة وفى تاسع ذي القعدة مات الإمام عز الدين عبد العزيز بن عبد الجليل
~~الفراوي وفى ثالث عشر جمادي الآخرة توفي الإمام تاج الدين أبو العباس أحمد
~~بن محمد بن عطاء الله بن عبد الرحمن بن عبد الكريم بن الحسن المالكي له
~~الكلام الفائق وفى سادس شهر شعبان توفي شيخ الوعاظ نجم الدين ابن العنبري
~~وفي يوم الجمعة سادس شوال توفي PageV01P054
~~شيخ الشيوخ كريم الدين عبد الكريم بن حسن بن أبي بكر الآمدي بخانقاه سعيد
~~السعداء وفى ليلة الجمعة ثامن عشر رجب الفرد توفي إمام الشافعية نجم الدين
~~أبو العباس أحمد ابن الرفعة وفى مستهل جمادي الآخرة توفي القاضي بدر الدين
~~حسن بن نصر الأشعري المحتسب وفى ليلة عاشر شوال توفي القاضي بهاء الدين أبو
~~محمد عبد الله بن حمد بن علي بن المظفر بن الحلي ناظر الجيوش حدث عن النجيب
~~وفى الثامن والعشرين من جمادي الآخرة توفي الإمام الأديب شمس الدين أبو عبد
~~الله محمد بن دانيل بن يوسف بن معتوق الخزاعي الموصلي مولده بها سنة سبع
~~وأربعين
# كان كثير المخون والخلاعة والشعر الرائق صنف كتاب طيف الخيال من شعره ...
~~بي من أمير شكار نار تذيب الجوانح ... لما حكى الظبي حسنا حنت إليه الجوارح ...
### || AUTO 66 - أحمد بن إبراهيم بن محمد ms043 الفقيه الزاهد أبو حامد البغولني
# بفتح الباء الموحدة وضم الغين المعجمة وفتح اللام وفى آخره النون قال
~~السمعاني هذه النسبة إلى بغولن قال وظني أنها من قرى نيسابور منها أبو حامد
~~من أصحاب أبي حنيفة وشيخهم فى عصره درس بنيسابور والعراق وتوفي سابع عشر
~~شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 67 - أحمد بن إبراهيم الميداني
# هكذا هو مذكور فى الكتب كتب أصحابنا وهذه النسبة إلى موضعين أحدهما ميدان
~~زياد بنيسابور والثاني إلى محلة بأصبهان ويأتي فى الأنساب
### || AUTO 68 - أحمد بن إبراهيم الفقيه
# هكذا هو مذكور فى الذخيرة وحكى عنه فرعا وهو أن من غسل وجهه وغمض عينيه
~~تغميضا شديدا لا يجوز وضوءه لعله PageV01P055
~~الذي قبله
### || AUTO 69 - أحمد بن أبى بكر الخاصي
# والد يوسف يأتي فى بابه إن شاء الله تعالى 2 حكى يوسف فى فتاواه فيمن
~~تزوج امرأة بشهادة شهود على مهر مسمى مضي على ذلك سنون ووالدت أولادا ومضى
~~سنون ثم مات الزوج ثم لها استشهدت الشهود أن يشهدوا على ذلك المسمى وهم
~~يتذاكرون استحسن مشائخنا أنه لا يسعهم أن يشهدوا بعد اعتراض هذه العوارض من
~~ولادة الأولاد ومضى الزمان لاحتمال سقوطه كله أو بعضه عادة وكان يفتي بهذا
~~والدي ثم رجع وأفتى كما هو الظاهر فى جواب الكتاب أنه يجوز وبه يفتي ولا
~~أدري هذه النسبة إلى أي شيء ولم يذكر السمعاني هذه النسبة
### || AUTO 70 - أحمد بن أبى بكر بن عبد الوهاب القزويني أبو عبد الله
~~بديع الدين العلامة
# رأيت له كتابا الجامع الحريز الحاوي لعلوم كتاب الله العزيز
# كان مقيما بسيواس فى سنة عشرين وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 71 - أحمد بن أبى الحارث
# قال الجرجاني فى الخزانة قال أبو العباس الناطف رأيت بخط بعض مشايخنا فى
~~رجل جعل لأحد بنيه دارا بنصيبه على أن لا يكون له بعد موت الأب ميراث جازوا
~~فتى به الفقيه أبو جعفر محمد بن اليمان أحد أصحاب محمد بن شجاع البلخي وحكى ms044
~~ذلك أصحاب أحمد بن أبي الحارث وأبى عمرو الطبري
### || AUTO 72 - أحمد بن أبي داود بن جرير بن مالك بن عبد الله بن عباد بن
~~سلام بن مالك بن عبد هند
# قال الذهبي جهمي بغيض هلك سنة أربعين ومائتين قل PageV01P056
~~ما روى له مع المعتصم أخبار مأثورة وكان قد ولاه القضاء بالعراق وأصابه
~~فالج سنة ثلاث وثلاثين ومائتين فولى مكانه ولده أبو الوليد محمد فاستمر على
~~القضاء إلى سنة تسع وثلاثين فسخط المتوكل على القاضي وولده وأخذ من الولد
~~مائة ألف وعشرين ألف دينار وجوهرا بأربعين ألف دينار وفوض القضاء إلى يحيى
~~بن أكثم
### || AUTO 73 - أحمد بن أبي سعيد أحمد بن أبى الخطاب محمد بن إبراهيم بن
~~علي القاضي الطبري البخاري الكعبي
# العلامة يأتي ولده محمد ووالده أحمد يأتي قريبا وجده أبو الخطاب يأتي فى
~~الكنى مولده سنة ست وتسعين وأربع مائة له يد طولى فى علم الخلاف والنظر
~~تفقه على والده وعلى الإمام البرهان روى عنه أبو المظفر السمعاني وقال هو
~~استاذي فى علم الخلاف قال الحاكم فى تاريخ نيسابور درس بنيسابور فقه الإمام
~~أبى حنيفة رحمه الله تعالى نيفا وستين سنة وأفتى قريبا من هذا وحدث سنين
~~ومات تقريبا فى عشر الستين وخمس مائة
### || AUTO 74 - أحمد بن إسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان أبو جعفر
~~التنوخي الأنباري النحوي القاضي
# مولده بالأنبار فى المحرم سنة إحدى وثلاثين ومائتين نقله الخطيب سمع أباه
~~ويأتي قريبا وأبا يعقوب الدورقي ومحمد بن المثنى بن عبيد العنزي المعروف
~~بالزمن فى جمع كثير قال فى المنتظم وكان عنده عن أبى كريب حديث واحد روى
~~عنه الدارقطني وأبو حفص عمر بن شاهين البغدادي وحفيده أبو محمد جعفر بن
~~محمد بن أحمد التنوخي له الناسخ والمنسوخ وكتاب الدعاء وكتاب أدب القاضي لم
~~يتمه وله كتاب فى النحو على مذهب الكوفيين قال الخطيب
# كان ثبتا فى الحديث تفقه مأمونا جيد الضبط لما حدث به وكان مفننا فى علوم
~~شتى منها الفقه على مذهب أبى ms045 حنيفة رحمه الله تعالى PageV01P057
~~وأصحابه وربما خالفهم فى مسئلات يسيرة وكان تام العلم باللغة حسن القيام
~~بالنحو والأخبار الطوال والسير والتفسير وكان شاعرا كثير الشعر جدا خطيبا
~~حسن الخطابة والتفوه بالكلام لسنا صالح الحفظ والترسل فى الكتابة والبلاغة
~~فى المخاطبة وكان ورعا متخشنا فى الحكم تولى القضاء بالأنبار وهيت وطريق
~~الغراب من قبل الموثق بالله سنة ست وسبعين ومائتين ثم تقلده للناصر دفعة
~~لخزي ثم تقلده للمعتضد ثم تقلد بعض كور الجبل للمكتقي فى سنة اثنتين وتسعين
~~ولم يخرج إليها ثم قلده المقتدر بالله فى سنة ست وتسعين القضاء بمدينة
~~المنصور من مدينة السلام وطسوحي وطويل وسكن الأنبار هبت وطريق الغراب ثم
~~أضاف له إلى ذلك بعد سنين القضاء بكور الأهواز بجموعه فما زال على هذه
~~الأعمال إلى أن صرف عنها فى سنة سبع عشرة وثلاث مائة وذكره طلحة بن محمد بن
~~جعفر فى تسمية قضاة بغداد وقال
# كان ثقة وحمل الناس عن جماعة من أهل هذا البيت منهم البهلول بن حسار ثم
~~ابنه إسحاق ثم أولاد إسحاق حدث منهم بهلول بن إسحاق وحدث القاضي أحمد بن
~~إسحاق وإبنه محمد وحدث ابن أخيه داود بن الهيثم ابن إسحاق وكان أسن من عمه
~~القاضي وسيأتي كل واحد فى بابه إن شاء الله سبحانه وتعالى قال الخطيب
~~أخبرنا علي بن أبى علي عن أبى الحسن أحمد بن يوسف الأزرق حدثني أبو طالب
~~محمد بن القاضي أبي جعفر بن البهلول قال كنت مع أبي فى جنازة لبعض وجوه أهل
~~بغداد وإلى جانبه جالس أبو جعفر الطبري فأخذ أبي يعظ صاحب المصيبة ويسليه
~~وينشده أشعارا ويروي له أخبارا فداخله محمد بن جرير الطبري فى ذلك ثم اتسع
~~الأمر بينهما فى المذاكرة وخرجا إلى فنون كثيرة من الأدب والعلم استحسنها
~~الحاضرون وعجبوا منها فلما افترقا PageV01P058
~~قال لي أبي يا بني هذا الشيخ الذى دخلنا اليوم فى المذاكرة من هو فقلت هذا
~~أبو جعفر محمد بن جرير الطبري فقال ما أحسنت عشرتي يا بني فقال كيف ms046 يا سيدي
~~فقال ألا قلت لي فى الحال فكنت أذاكره غير تلك المذاكرة هذا رجل مشهور
~~بالحفظ والاتساع فى فنون من العلم وما ذاكرته بحسبها قال ومضت على هذه مدة
~~فحضرنا فى جنازة أخرى وجلسنا فإذا بالطبري قد أقبل فقلت له قليلا قليلا
~~أيها القاضي هذا أبو جعفر الطبري قد حضر مقبلا قال فأومى إليه بالجلوس عنده
~~فجلس إلى جنبه فأخذ أبي يجاريه فكلما جاءا إلى قصيدة ذكر الطبري منها
~~أبياتا قال أبى ها ها يا أبا جعفر إلى آخرها فيتلعثم الطبري فيبديها أبى
~~إلى آخرها وكلما ذكر شيئا من السير قال أبي كان هذا فى قصة فلان ويوم بني
~~فلان مر يا أبا جعفر فيه فربما مر وربما يتلعثم كان فيمر أبي فى جميعه قال
~~فما سكت أبي يومه ذلك إلى أن بان للحاضرين تقصير الطبري ثم قمنا فقال لي
~~أبي الآن شفيت صدري ثم نقل الخطيب بأبه ذكره إلى أبي بكر بن الأنباري قال
~~ما رأيت صاحب طيلسان الخامس القاضي أبي جعفر بن البهلول وله حكاية عجيبة مع
~~السيدة أم المقتدر بالله بسبب وقف ضيعة ابتاعها وكان الكتاب فى ديوان
~~القضاء والآداب أخذه ليحرقه ويبطل الوقف حكاها بطرقها فى المنتظم وقال
~~القاضي من قدم أمر الله على أمر المخلوقين كفاه الله شرهم مات فى شهر ربيع
~~الآخر سنة تسع عشرة وثلاث مائة رحمه الله تعالى وقيل ثمان عشرة حكاها
~~الخطيب ويأتي أخوه البهلول
### || AUTO 76 - أحمد بن إسحاق بن شبيب بن نصر بن شبيب أبو نصر الفقيه
~~الأديب الصفار
# من أهل بخارى تقدم نسبه فى ترجمة ابن ابنه إبراهيم بن إسمعيل قال
~~السمعاني له بيت فى العلم إلى الساعة ببخارى ورأيت من أولاده جماعة وسكن PageV01P059
~~أبو نصر هذا مكة وكثرت تصانيفه وانتشر علمه بها ومات بالطائف وقبره بها
~~وذكر الحاكم فى تاريخ نيسابور فقال ابو نصر الفقيه الأديب قدم علينا حاجا
~~وما كنت رأيت ببخارى مثله فى سنه فى حفظ الفقه والأدب وكان قد طلب الحديث
~~مع أنواع ms047 من العلم وأنشدني لنفسه من الشعر المتين ما يطول شرحه
### || AUTO 77 - أحمد بن إسحاق المعروف بابن صبيح الجوزجاني أبو بكر
# صاحب ابن أبى سليمان الجوزجاني
# كان من الجامعين بين علم الأصول وعلم الفروع
# كان فى أنواع من العلوم فى الذروة العليا له كتاب الفرق والتمييز وكتاب
~~التوبة وغيرهما رحمه الله تعالى
### || AUTO 78 - أحمد بن إسحاق بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن عبد الرحمن بن
~~يزيد بن موسى أبو جعفر الأصطخري الحلبي قاضي حلب الملقب بالجود
# حدث ببغداد ومصر وحلب يروي عن محمد بن معاذ المعروف ببدران وأبى عبد الله
~~أحمد بن خليل الكندي الحلبي روى عنه ابن أخيه علي بن محمد بن إسحاق القاضي
~~ذكره الخطيب وذكره ابن عساكر وقال قضى بحلب فى أيام سيف الدولة بن حمدان
~~رحمه الله تعالى
### || AUTO 79 - أحمد بن إسحاق الجوزجاني الإمام أبو بكر
# تلميذ أبي سليمان موسى بن سليمان الجوزجاني أستاذ أبي نصر أحمد بن العباس
~~القاضي لعله أحمد بن إسحاق ابن صبيح الذى قبله
### || AUTO 80 - أحمد بن أسد
# من أقران شمس الإسلام محمود الأوزجندي
### || AUTO 81 - أحمد بن الأسود أبو علي القاضي البصري
# سمع يزيد بن هارون وجماعة وولي قضاء قرقيسيا وذكره ابن حبان فى الثقات
~~وقال حدثنا عنه أحمد بن عبد الله الحسري مات سنة خمس وسبعين ومائتين رحمه
~~الله تعالى
PageV01P060
### || AUTO 82 - أحمد بن أسعد بن المظفر الإمام عز الدين أبو الفضل
# ولد فى ذي الحجة سنة ثمانين وخمس مائة ومات فى تاسع رجب سنة سبع وستين
~~وست مائة بكاشغر عند الإمام أشرف الدين أبي الفضل أشرف بن نجيب بن محمد بن
~~محمد وصلى عليه فى جامع كاشغر بعد صلاة الجمعة قريبا من ستة آلاف أنفس
### || AUTO 83 - أحمد بن إسمعيل التمرتاشي
# صنف كتاب التراويح
### || AUTO 84 - أحمد بن إسمعيل التمرتاشي أبو العباس له شرح الجامع
~~الصغير لعله الذى قبله
### || AUTO 85 - أحمد بن إسمعيل بن عامر أبو بكر السمرقندي رئيس سمرقند
~~روى عن أبى عيسى ms048 الترمذي وسعيد بن خشنام ذكره الحافظ أبو العباس جعفر بن
~~محمد المستغفري فى تاريخ نسف وقال نزل فى دارنا أيام جدي أبي بكر بن
~~المستغفري وحدث بها وكان كثير الحديث مات ببخارى فى سنة إحدى وعشرين وثلاث
~~مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 86 - أحمد بن بديل الكوفي القاضي من أصحاب حفص بن غياث القاضي
~~وحدث عنه وانتفع به وقال النسائي لا بأس به قال صالح بن أحمد الهمداني
~~بلغني أنه
# كان يسمى بالكوفة راهب الكوفة فلما ولى القضاء قال خذلت على كبر السن قال
~~مطين مات سنة ثمان وخمسين ومائتين رحمه الله تعالى روى له الترمذي وابن ماجه
### || AUTO 87 - أحمد بن البرهان هكذا معروف بهذه النسبة الإمام شهاب
~~الدين المقري له مشاركة فى فنون مات بحلب سنة ثمان وثلاثين وسبع مائة فى
~~ثامن عشر PageV01P061
~~رجب الفرد رحمه الله تعالى
### || AUTO 89 - أحمد بن أبي بكر بن رجب الرومي الخرتبرتي بينها وبين
~~ماملة مسيرة يومن الخطيب خطيب قلعة دمشق ومدرسها قال البرزالي
# كان شيخا كبيرا جاوز التسعين فلما توفي ليلة الإثنين الرابع عشر من شهر
~~ربيع الآخر سنة تسع عشرة وسبع مائة قرر ولده فى الخطابة وولى التدريس
~~الفقيه الإمام محي الدين يحيى بن سليمان بن على المعروف بالاسمر
### || AUTO

### || AUTO 90 - أحمد بن أبي بكر بن محمد بن غازي أبو سليمان
~~بن العباس شهاب الدين عرف بإبن سكك مولده سنة تسعين وست مائة درس وأفتى
~~وناب فى الحكم مات سنة تسع وأربعين وسبع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 91 - أحمد بن بكر بن سيف أبو بكر الجصيني بفتح الجيم وكسر
~~الصاد المهملة المشددة وسكون الياء آخر الحروف وفى آخرها النون هذه النسبة
~~إلى جصين وهى محلة بمرو وأندرست وصارت مقبرة ودفن بها الصحابة يقال لها حوا
~~كوان هكذا ذكره السمعاني وذكره الحازمي عن أبي نعيم الحافظ أنه
# كان يقول بكسر الجيم وأحمد هذا قال السمعاني ثقة يروي عن أبى وهب عن زفر
~~بن الهذيل عن أبى حنيفة رضى الله ms049 عنه كتاب الآثار وروى عن غيره فأكثر
### || AUTO 93 - أحمد بن جعفر بن أحمد بن مدرك أبو عمر والبكر أبادي
~~المعروف بالكوسج من أهل جرجان سمع من أبى الحسن أحمد بن محمد ابن عمر
~~الجرجاني وغيره روى عنه الحافظ أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي وذكره فى
~~تاريخ جرجان وتوفي فى سنة أربع وسبعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 93 - أحمد بن حاج أبو عبد الله العامري النيسابوري الفقيه صاحب
~~محمد بن PageV01P062
~~الحسن تفقه عليه وكان جليلا سمع ابن المبارك وسفيان بن عيينة روى عنه أبو
~~عبد الله أحمد بن حرب وأحمد بن نصر اللباد شيخ الحنفية بنيسابور ذكره
~~الحاكم فى تاريخ نيسابور وقال قرأت بخط أبى عمر والمستملي وفاته سنة سبع
~~وثلاثين ومائتين رحمه الله تعالى
### || AUTO 94 - أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن أبو شروان قاضي القضاة
~~جلال الدين تولى قضاء الحنفية بدمشق عند توجه والده إلى مصر فى ثاني صفر
~~سنة ست وتسعين وست مائة مولده سنة إحدى وخمسين وست مائة بمدينة أنكوريا من
~~بلاد الروم درس وأفتى وعمى فى آخر عمره ويأتي جده أحمد بعده ويأتي أبوه فى
~~بابه تفقه على والده وغيره وقرأ التفسير والنحو على يزيد بن أيوب الحنفي
~~وقرأ النحو أيضا على صدر الدين تلميذ أبي البقاء العكبري وعلى قاضي سيواس
~~تلميذ ابن الحاجب فى النحو والتصريف وقرأ الجامع الكبير والزيادات للمتابي
~~على الشيخ شمس بن المارداني وقرأ الخلاف على العلامة برهان الدين الحنفي
~~بدمشق والفرائض على أبي العلاء البخاري وكان ولي القضاء وعمره سبع عشرة سنة
~~بخرتبرت مات يوم الجمعة تاسع عشر رجب سنة خمس وأربعين وسبع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 95 - أحمد بن الحسن بن أحمد أبو نصر الدرواجكي الزاهد عرف بفخر
~~الإسلام
# أستاذ المفضلي ولم يذكر السمعاني هذه النسبة
### || AUTO 96 - أحمد بن الحسن بن أبي شروان الرازي قاضي القضاة أبو
~~المفاخر
# والد قاضي القضاة الحسن بن أحمد
### || AUTO 97 - أحمد بن الحسن الزاهد عرف بدرواجة ms050 أحد رواة الأمالي من
~~أقران البرهان
PageV01P063
### || AUTO 98 - أحمد بن الحسن عرف بإبن الزركشي شهاب الدين فاضل درس
~~بالحسامية وأعاد ووضع شرحا على الهداية أنتخب شرح السغناقي وله مشاركة فى
~~العلوم مات فى ثامن عشرين رجب الفرد سنة ثمان وثلاثين وسبع مائة ورأيت بخطي
~~ثاني جمادي الأولى سنة سبع وثلاثين رحمه الله تعالى
### || AUTO 99 - أحمد بن الحسن بن سلامة بن ساعد المنبجي الأصل البغدادي
~~المولد أبو العباس قرأ الفقه على أبيه الحسن ويأتي إن شاء الله تعالى ودرس
~~مكانه بعد وفاته بالمدرسة الموفقية على شاطئ دجلة سمع أبا القاسم علي بن
~~أحمد الكاتب وحدث عنه بكتاب المغازي لمحمد بن مسلم الزهري سمع منه القاضي
~~أبو المحاسن عمر بن علي القرشي قال ابن النجار حدثنا عنه عبد الرحمن بن
~~إبراهيم المقدسي بدمشق قال ابن النجار أخبرني أبو الحسن بن القطيعي قال
~~سألت أحمد بن الحسن عن مولده فقال
# كان مولدي سنة اثنتين وخمس مائة وتوفي يوم الأربعاء لثمان عشرة ليلة خلت
~~من شعبان سنة أربع وثمانين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 100 - أحمد بن الحسن بن محمد بن أحمد أبو العباس الحامدي
~~الدامغاني القاضي سمع من أبي الحسين بن سمعون وأبى إسحاق بن يزداد ذكره عبد
~~الغافر فى السياق فى تاريخ نيسابور فقال شيخ عن أصحاب أبى حنيفة ولى قضاء
~~دامغان فأحسن سيرته وسمع بالعراق وخراسان أنبأ عنه أحمد بن عبد الملك المفيد
### || AUTO 101 - أحمد بن الحسن بن محمود بن منصرو أبو يعلي مولده سنة خمس
~~وقيل ست وخمسين وأربع مائة ذكره أبو زكريا يحيى بن أبي عمرو بن مندة وقال
~~حسن المعرفة يرجع الى ستر وصلاح كتب بأصبهان وخراسان وكان من الحفاظ عالما
~~بمذهب الكوفين
PageV01P064
### || AUTO 102 - أحمد بن الحسين بن علي بن سدار بن المطهر بن سعيد بن
~~إبراهيم بن يوسف ابن يعقوب الدماوندي الباركتي اليوسفي من أهل دماوند ناحية
~~بين الري وطبرستان
# كان فقيها عالما فاضلا زاهدا ورعا كثير الحفظ متواضعا ذكرا أنه من أولاد ms051
~~القاضي أبي يوسف وله بيت مشهور بالعراق سافر إلى بلاد دغزنة والهند وأقام
~~بها مدة وصحب الكبار ذكر أن مولده بقرية من قرى دماوند يقال لها باركت فى
~~حدود سنة تسعين وأربع مائة ومات فى مرو فى عصر يوم الثلاثاء لثالث عشر من
~~شهر رمضان سنة ست خمسين وخمس مائة هكذا ذكره السمعاني فى شيوخه وقال أنشدني
~~إملاء لنفسه ... عجبت لمن يمسي خليعا عذاره ... وقد لاح كالصبح المنير عذاره
# نثاء عذاره
# كان مسكا وعنبرا ... فقد صار كافور المشيب ثاره ...
### || AUTO 103 - أحمد بن الحسين بن علي أبو حامد الفقيه المروزي عرف بإبن
~~الطبري الحنفي ذكره الحاكم فى تاريخ نيسابور ثم الخطيب فى تاريخه ثم أبو
~~سعد الإدريسي فى تاريخ سمرقند وتفقه على أبي الحسن الكرخي ببغداد وببلخ على
~~أبى القاسم الصفار البلخي سمع أحمد بن الخضر المروزي وأبا العباس محمد بن
~~عبد الرحمن الدغولي روى عنه أبو بكر البرقي الحافظ والقاضي أبو العلاء
~~الواسطي وصنف الكتب وله كتاب تاريخ بديع قال الحاكم أملى ببخارى وكان يرجع
~~إلى معرفة الحديث وكان كبير القدر صالحا ورعا عارفا بمذهب أبي حنيفة رضى
~~الله عنه وقال الخطيب
# كان أحد العباد المجتهدين والعلماء المتقنين حافظا للحديث بصيرا بالأثر
~~ورد بغداد وتفقه ثم عاد إلى خراسان فتولى قضاء القضاة وصنف الكتب وروي ثم
~~رحل إلى بغداد وأقام بها وكتب الناس عنه باستخبار الحافظ أبى الحسن
~~الدارقطني وسألت البرقاني عنه فقال
# كان ثقة وسئل مرة أخرى عنه وأنا اسمع فقال لا أعلم منه PageV01P065
~~إلا خيرا وقال أبو سعد الإدريسي
# كان متقنا فى الحديث والرواية كتبنا عنه ببخارى سمعته يقول دخلت سمرقند
~~ولم يكتب بها عني أحد
# كان ينسبهم إلى التقصير فى كتب الحديث وسكن ببخارى ومات بها فى صفر سنة
~~ست أوسبع وسبعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 104 - أحمد بن الحسين أبو سعيد البردعي سكن بغداد أحد الفقهاء
~~الكبار وأحد المتقدمين من مشائخنا ببغداد تفقه على أبي علي الدقاق وموسى بن
~~نصر الرازي تفقه عليه ms052 أبو الحسن الكرخي وأبو طاهر الدباس القاضي وأبو عمرو
~~الطبري حكاه الخطيب وذكر أنه دخل بغداد حاجا فوقف على داود بن علي صاحب
~~الظاهر وكان يكلم رجلا من أصحاب أبي حنيفة رحمه الله وقد ضعف فى جوابه
~~الحنفي فجلس البردعي وسأله عن بيع أمهات الأولاد فقال داود يجوز فقال له لم
~~قلت فقال لأنا جمعنا على جواز بيعهن قبل العلوق فلا يزول عن هذا الإجماع
~~إلا بإجماع مثله فقال له البردعي أجمعنا على أن بعد العلوق قبل وضع الحمل
~~لا يجوز بيعها فيجب أن يتمسك بهذا الإجماع ولا يزول عنه إلا بإجماع مثله
~~فانقطع داود وقال ينظر فى هذا وقام أبو سعيد فعزم على القعود ببغداد
~~والتدريس لما رأي من عليه من أصحاب الظاهر فلما
# كان بعد مدة مديده رأي فى المنام كأن قايلا يقول له فأما الزبد فيذهب
~~جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث فى الأرض فانتبه فإذا رجل يدق الباب فإذا
~~قائل يقول قد مات داود بن علي صاحب المذهب فإن أردت أن تصلي عليه فاحضر
~~وأقام أبو سعيد ببغداد سنين كثيرة يدرس ثم خرج إلى الحج فقتل فى وقعة
~~القرامطة مع الحجاج سنة سبع عشرة PageV01P066
~~وثلاث مائة رحمه الله تعالى والبردعي بالباء الموحدة وسكون الراء المهملة
~~وفتح الدال المهملة فى آخرها العين المهملة هذه النسبة إلى بردعة وهى بلدة
~~من أقصى بلاد أذربيجان
### || AUTO 105 - أحمد بن حفص المعروف بأبي حفص الكبير البخاري الإمام
~~المشهور أخذ العلم عن محمد بن الحسن وله أصحاب لا يحصون ذكر السمعاني أن
~~يخيزاخز قريب من بخارى منها جماعة من الفقهاء من أصحاب أبى حفص الكبير قال
~~شمس الأئمة قدم محمد بن إسمعيل البخاري ببخارى فى زمن أبي حفص الكبير وجعل
~~يفتي فنهاه أبو حفص وقال لست بأهل له فلم ينته حتى سئل عن صبيين شربا من
~~لبن شاة أو بقرة فأفتى بثبوت الحرمة فاجتمع الناس عليه وأخرجوه من بخارى
~~والمذهب أنه لا رضاع بينهما لأن الرضاع يعتبر بالنسب وكما لا يتحقق ms053 النسب
~~بين بني آدم والبهائم فكذلك لا يثبت حرمة الرضاع بشرب لبن البهايم
### || AUTO 106 - أحمد بن داود بن محمد الأداني أبو نصر تفقه بأبيه وروى
~~عنه عمرو بن منصور البخاري يأتي أبوه فى بابه
### || AUTO 107 - أحمد بن داود أبو حنيفة الدينوري صاحب كتاب البنات أحد
~~العلماء المشهورين فى اللغة ذكره أبو القاسم مسلمة بن قاسم الأندلسي فى
~~الذيل الذى ذيل به على تاريخه الكبير فى أسماء المحدثين وقال فقيه حنفي
~~الفقه وله المصنفات كتاب الفصاحة وكتاب الأنوار وكتاب القبلة وكتاب الدور
~~وكتاب الوصايا وكتاب الجبر والمقابلة وكتاب إصلاح المنطق مات سنة إثنتين
~~وثمانين ومائتين رحمه الله تعالى
### || AUTO 108 - أحمد بن زيراد بن مهران أبو الحسن السيرافي فى المقري
~~الفقيه المتكلم أحد PageV01P067
~~الفقهاء من أصحاب أبى حنيفة الذين قدموا مصر وأملى بها كانت ولادته سنة
~~ثلاث وخمسين ومائتين وحدث عن أبي داود سليمان بن الأشعث والربيع بن سليمان
~~المرادي والقاضي بكار وسمع منه بمصر أبو حفص عمر بن شاهين وعبد الغني بن
~~سعيد ذكره أبو عمرو الداني فى طبقات القراء وقال توفي بمصر فى سنة أربع
~~وابعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى وقيل سنة ست ورمي بالإعتزال
### || AUTO 109 - أحمد بن زيد الشروطي أبو زيد ذكره أبو الفتح محمد بن
~~إسحاق النديم فى كتابه الفهرست فى جملة أصحابنا وقال له من الكتب كتاب
~~الوثائق وكتاب الشروط الكبير وكتاب الشروط الصغير وذكره السغناقي فى شرحه
~~فى أثناء كتاب البيوع فقال فى بحث ذكره أبو زيد الشروطي فى شرحه
### || AUTO 110 - أحمد بن سعد بن نصر بن إسمعيل أبو بكر الفقيه البخاري
~~مولده سابع عشر جمادي الآخرة سنة تسع وتسعين ومائتين قدم بغداد وحدث بها عن
~~صالح جزرة الحافظ وعلي بن موسى القمي الإمام الحنفي حدث عنه أبو الحسن ابن
~~رزقويه مات ليلة الأربعاء لخمس بقين من ذي الحجة سنة ستين وثلاث مائة رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 111 - أحمد بن سليمان بن نصر بن حاتم بن علي بن الحسن الكاشاني ms054
# كان قاضي القضاة زمن الخاقان أبى شجاع الخضر بن إبراهيم أخي شمس الملك
~~حدث بسمرقند وأملى ولم يكن محمود السيرة فى ولايته روى عنه أبو المعالي نصر
~~بن منصور المديني ذكره السمعاني الخطيب بسمرقند
### || AUTO 112 - أحمد بن سليمان بن أبي العز وهيب الإمام تقي الدين ابن
~~الإمام صدر الدين PageV01P068
~~وأخو قاضي القضاة شمس الدين محمد بن سليمان يأتي كل واحد منهما فى بابه درس
~~بالشبلية وكان فاضلا صدرا من الصدور مات فى رجب سنة خمس وثمانين وست مائة
~~رحمه الله تعالى
### || AUTO 113 - أحمد بن سهل الفقيه البلخي أبو حامد روى عن أبي سليم
~~محمد بن الفضل البلخي وأبي عبد الله محمد بن أسلم قاضي سمرقند روى عنه
~~حفيده عبد الله بن محمد ابن أحمد بن سهل وعبد الله بن محمد بن شاه الفقيه
~~السمرقندي ذكره أبو سعد الأدريسي فى تاريخ سمرقند وقال
# كان فاضلا من أصحاب الرأي سكن سمرقند وله بها عقب وحدثني عنه عبد الله بن
~~محمد بن شاه سمعت أبا الحسن محمد بن عبد الله الكاغدي يقول مات أحمد بن سهل
~~الفقيه سنة أربعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى زاد حفيده فى شهر رمضان
### || AUTO 114 - أحمد بن الصلت بن المفلس أبو العباس الحمامي وقيل أحمد
~~بن محمد بن الصلت ويقال أحمد بن عطية وهو ابن أخي جبارة بن المغلس الفقيه
~~تفقه على بشر ابن الوليد الكندي وحدث عن أبي نعيم الفضل بن دكين وغيره وروى
~~عن محمد ابن سماعة حدثنا أبو يوسف القاضي قال سمعت أبا حنيفة يقول حججت مع
~~أبى سنة ست وتسعين وله ست عشر سنة فلما دخل المسجد الحرام فإذا أنا بشيخ قد
~~اجتمع الناس عليه فقلت لأبي من هذا الشيخ فقال هذا رجل من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقال له عبد الله بن جزء الزبيدي قلت فأي شيء عنده قال
~~أحاديث سمعها من النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لأبي قدمني إليه فتقدم بين
~~يدي فجعل يفرج عني الناس ms055 حتى دنا منه فسمعته يقول قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من تفقه فى دين الله كفاه الله ما أهمه ورزقه من حيث لا يحتسب
~~هكذا وقع فى بعض مسموعاتي محمد بن أحمد بن سماعة وهو PageV01P069
~~غلط والصواب أحمد بن محمد بن سماعة وفى سماعه من أبى يوسف نظر وإنما روايته
~~عن أبيه عن أبى يوسف
### || AUTO 115 - أحمد بن طاهر بن حيدرة بن إبراهيم بن العباس بن الحسن
~~ولد بمصر سنة إحدى وخمس مائة
# كان عالما تفقه على مذهب أبى حنيفة وعلم الهيئة والتواريخ وأخبار الناس
~~توفي بدمشق
### || AUTO 116 - أحمد بن الطيب بن جعفر بن كماري الواسطي والد محمد وجد
~~إسمعيل وأبوه الطيب كل منهم يأتي فى بابه قال السمعاني هذه النسبة لجد بعض
~~العلماء وهو الطيب بن جعفر كماري بفتح الكاف والميم وبعد الألف راء قال
~~وجماعة من أولاده يعرفون بابن كماري
### || AUTO 117 - أحمد بن العباس بن الحسين بن جبلة بن غالب بن جابر بن
~~نوفل بن عياض ابن يحيى بن قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي الفقيه
~~السمرقندي أبو نصر العياضي تفقه على الإمام أبي بكر أحمد بن إسحاق
~~الجوزجاني تلميذ أبى سليمان موسى بن سليمان الجوزجاني وتفقه عليه جماعة
~~منهم ولداه ذكره الإدريسي فى تاريخ سمرقند وقال
# كان من أهل العلم والجهاد وكان له ولدان إمامان فى الفقه من أصحاب أبي
~~حنيفة شديدان فى المذهب قال ولا أعلم له رواية ولا حديثا فأذكره أسره
~~الكفرة فقتلوه صبرا فى ديار الترك فى أيام نصر ابن أحمد بن أسد بن سامان
~~الكبير ولم يكن أحد يضاهيه ويقابله فى البلاد لعلمه وورعه وكتابته وجلادته
~~وشهامته إلى أن استشهد نور الله ضريحه قال أبو سعد سمعت أبا نصر محمد بن
~~السمرقندي يقول سمعت أبا بكر حمد بن حامد الفقيه يقول سمعت أبا نصر العياضي
~~يقول ترك النصيحة يورث الفضيحة حكى أنه لما استشهد خلف أربعين رجلا من
~~أصحابه كانوا من أقران أبى منصور PageV01P070
~~الماتريدي قلت ولداه ms056 هما أبو بكر محمد وأبو أحمد الأول محمد يأتي فى بابه
~~وأبو أحمد يأتي فى الكنى إن شاء الله تعالى
### || AUTO 118 - أحمد بن العباس الاستربادي ذكره حمزة بن يوسف السهمي فقال
# كان فقيها ثقة من أهل الرأي وله آثار باسترآباد مسجد وله منسوب إليه روى
~~عن أحمد بن عبد الله بن يونس وروى عنه الحسين بن بندار
### || AUTO 119 - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عسكر
~~البندنيجي الأصل البغدادي المولد والدار أبو العباس ابن أبى أحمد القاضي
~~أحد سكان محلة مشهد أبي حنيفة رضى الله عنه قال صدقة الفرضي
# كان فقيها حسنا حنفيا سأله أبو المحاسن عمر بن علي القرشي عن مولده فقال
~~فى سنة تسع وتسعين وأربع مائة نقله ابن النجار وقال حدث باليسير سمع منه
~~أبو المحاسن عمر بن علي القرشي وسمع أبا القاسم هبة الله بن محمد بن الحسين
~~وأبا بكر بن محمد بن عبد الباقي بن محمد القاضي الأنصاري وولى القضاء
~~والحسبة بالجانب الغربي من بغداد فى ثامن جمادي الأولى سنة ست وستين وخمس
~~مائة فحمدت سيرته قال وقرأت بخط أبى المحاسن عمر قال
# كان محمودا فى ولايته مشهورا له بالنزاهة والفقه والديانة والصيانة
~~والفضل قال وقرأت بخط أبى الحسن الطراح مات القاضي ابن البندينجي فى ليلة
~~الجمعة تاسع المحرم سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة رحمه الله تعالى ودفن قبل
~~الصلاة بمقبرة الخيزرانية ظاهر قبر أبى حنيفة والبندينجي بفتح الباء
~~الموحدة وسكون النون وفتح الدال المهملة وكسر النون وسكون الياء المشاة من
~~تحتها وفى آخرها الجيم نسبة إلى بلد بندنيجين وهى بلدة قريبة من بغداد
~~بينهما دون عشرين فرسخا ويأتي ذكر ولده الحسن بن أحمد فى بابه إن شاء الله تعالى
PageV01P071
### || AUTO 120 - أحمد بن عبد الله بن عباس الطائي الأقطع قال الخطيب من
~~أهل الرأي سكن بغداد وحدث بها عن سهل بن عثمان السكري روى عنه أحمد بن كامل
~~القاضي وأبو القاسم الطبراني
### || AUTO 121 - أحمد بن عبد ms057 الله بن الفضل أبو نصر الخيزاخزي بفتح الخاء
~~المعجمة وسكون الياء تحتها نقطتان وفتح الزاي وسكون الألف وفتح الخاء
~~الثانية وكسر الزاي الثانية نسبة إلى قرية خيزاخز من قرى بخارى الفقيه
~~الإمام ابن الإمام يأتي والده عبد الله إن شاء الله تعالى تفقه على والده
~~وروى عنه وعن الحسن ابن فراش المكي وغيرهما قلد الإمامة فى جامع بخاري وعقد
~~له مجلس الإملاء بها قال أبو كامل البصري سمعت أبا نصر يقول
# كان فى عزامة شديدة فى حال الصبا وكان من يتصل إلى شيخي يغريه علي فيغضب
~~الشيخ منه ويقول سلمته إلى الله سبحانه فهو خير له مني إن أراد لله به خير
~~يكن وان اراد غير ذلك فليس فى أيدينا شيء غير الدعاء وتوف يصل إلي من
~~ميراثه شيء كثير فأقبلت على العلم وأصلحت فيما بيني وبين الله فببركة تسليم
~~الشيخ أياي إلى الله أصلح الله شأني صب على الدنيا صبا وصرت وجيه البلد
~~ومدرس الفقه ومملي الكتب وإمام العامة
### || AUTO 122 - أحمد بن عبد الله بن القاسم الرمادي قرية من قرى بخارى
~~القاضي الإمام أبو جعفر رأيت له كتاب النبأ فى مجلد لطيف وهو نفيس يشتمل
~~على ستة أبواب الأول فى أن مذهب الإمام أصلح للولاة والأئمة من مذهب
~~المخالفين الثاني أنه تمسك بالأثار الصحيحة الثالث فى سلوكه فى الفقه طريقة
~~الاحتياط الرابع فى بيان أن المخالف اعتقد فى مسائل الاحتياط وهو ترك
~~للاحتياط الخامس فى المسائل التى توجب الشناعة على مذهب المخلفين السادس PageV01P072
~~فى الأجوبة عن المسائل التى يذكرها المخالفون يشنعون بها على الإمام وهو
~~كتاب نفيس يذكر فى كل باب من الفروع جملة مستكثرة روى هذا الكتاب عنه صاحبه
~~أبو بكر محمد بن عبد الملك الخطيب يأتي إن شاء الله تعالى
### || AUTO 123 - أحمد بن عبد الله بن أبي القاسم البلخي أبو جعفر القاضي
~~له كتاب الرد على المشنعين على أبي حنيفة رضي الله عنه سماه الإبانة
### || AUTO 124 - أحمد بن عبد الله بن يوسف بن الفضل ms058 الصبغي الإمام من أهل
~~سمرقند سمع يوسف بن يحيى البلخي سمع منه الحافظ أو حفص عمر بن محمد النسفي وغيره
# كان إماما فقيها فاضلا ورد بغداد حاجا وكان مفيدا فى الدار الجوزجانية
~~بسمرقند ذكره السمعاني فى ذيله وقال سمعت أبا بكر الزهري بسمرقند سمعت أبا
~~حفص يقول توفي الإمام أحمد الصبغي يوم الخميس الثامن شهر رجب الفرد سنة ست
~~وعشرين وخمس مائة ودفن فى مشهد أبي عبدة وقد زاد على سبعين سنة والصبغي
~~بكسر الصاد المهملة وسكون الباء الموحدة وفى آخرها غين معجمة نسبة إلى صبغ
~~والصباغ هو ما تصبغ به الألوان قاله السمعاني
### || AUTO 125 - أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق بن أحمد بن عبد الله أبو
~~نصر الريغذموني بكسر الراء المهملة وسكون الياء آخر الحروف والغين المعجمة
~~وفتح الذال المعجمة وضم الميم وسكون الواو وفى آخرها النون نسبة إلى
~~ريغذمون وهى قرية من قرى بخارى قال أبو سعد وأبو نصر هذا عرف بالقاضي الجمال
# كان إماما فاضلا عاقلا ولي القضاء ببخارى وأملى الأمالي روى عن أحمد بن
~~عبد الله بن الفضل الخيزاخزى المذكور قبله روى عنه أبو بكر عبد الرحمن بن
~~محمد النيسابوري وأبو القاسم محمود بن أبي نوبه الوزير وغيرهما وكانت
~~ولادته فى شوال سنة أربع عشرة وأربع مائة ووفاته فى شهر رمضان من سنة PageV01P073
~~ثلاث وتسعين وأربع مائة ببخارى وولده محمد يأتي فى بابه إن شاء الله تعالى
~~وابن إبنه أحمد بن محمد يأتي قريبا
### || AUTO 126 - أحمد بن عبد الرحمن بن علي بن عبد الملك بن بدر بن
~~الهيثم بن خلف أبي عصمة بن أبي الهيثم بن أبي حصين بن أبي عبد الله بن أبي
~~القاسم للخمى القاضي الرقي قدم مصر من الرقة وحدث عن أبي علي يونس بن أحمد
~~بن أبي سلمة الرافعي وروى عنه محمد بن علي الصوري ذكره شيخنا قطب الدين فى
~~تاريخ مصر وقال مات سنة ثلاث عشرة وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 127 - أحمد بن عبد الرحمن أبو أحمد ms059 النيسابوري السرخكي بضم
~~السين وسكون الراي وفتح الخاء المعجمة والكاف فى آخرها نسبة إلى سرخك قرية
~~على باب نيسابور وقال أبو سعد الفقيه الحنفي سمع أبا الأزهر العبدي ومحمد
~~بن يزيد السلمي روى عنه أبو العباس أحمد بن هارون وغيره توفي فى شهر رمضان
~~سنة ست عشرة وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 128 - أحمد بن عبد الرشيد البخاري الملقب قوام الدين الإمام
~~والد طاهر الإمام يأتي فى بابه له ذكر فى ترجمة صاحب الهداية
### || AUTO 129 - أحمد بن عبد السميع بن علي بن عبد الصمد الهاشمي من ولد
~~عبد الله بن عباس سمع أبا نصر الزينبي روى عنه ابن عساكر ذكره ابن النجار وقال
# كان خطيبا فقيها حنفيا
### || AUTO 130 - أحمد بن عبد العزيز بن عمر بن مارة المعروف ولده برهان
~~الأئمة يأتي فى بابه وأخو عمر بن عبد العزيز الملقب بالصدر والشهيد حسام
~~الدين يأتي فى بابه أيضا أحد مشائخ صاحب الهداية قال الإمام برهان الدين
~~أبو الحسن على صاحب الهداية أجازني رواية مسموعاته ومستجازاته مشافهة
~~ببخارى وشرفني PageV01P074
~~بخط يده فمن جملة ما حصل لصاحب الهداية من كتاب السير الكبير من طريقة شمس
~~الأئمة السرخسي قال تلقينا زمن قلوفية ببخارى عن الشيخ القاضي شمس الأئمة
~~أبي بكر الزريري حدثنا شمس الأئمة محمد عبد العزيز الحلواني أنبأنا القاضي
~~الأستاذ أبو علي الحسين بن أبي حمد الخضر النسفي قال أنا الخطيب أبو
~~إبراهيم إسحاق بن محمد بن حمدان المهلي الحنفي قال أنا أبو محمد عبد الله
~~ابن محمد بن يعقوب الخازن الأستاذ قال أنا أبو محمد عبد الرحيم السمعاني
~~قال أنا إسمعيل بن توبة القزويني عن ابي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني
### || AUTO 131 - أحمد بن عبد العزيز الحلواني البخاري الإمام تفقه عليه
~~علي بن عبد الله الحلبي أظنه ابن الإمام شمس الإئمة عبد العزيز الحلواني
### || AUTO 132 - أحمد بن عبد العزيز أبو سعيد البردعي ذكره عبد الغافر فى
~~السياق وقال
# كان عليه مدار الفتوى على مذهب أبي حنيفة ms060 رحمه الله تعالى فى زمانه ويعقد
~~له مجلس ويعظ وتوفي يوم الإثنين ثامن عشر ذي القعدة سنة إحدى وتسعين وأربع
~~مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 133 - أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم بن أحمد بن سليم بن
~~محمد القيسي أبو محمد الملقب تاج الدين
# كان إماما فى النحو واللغة صنف وجمع ودرس وكتب بخطه الكثير وناب فى الحكم
~~مات سنة تسع وأربعين وسبع مائة مولده فى العشر الأول من ذي الحجة سنة
~~إثنتين وثمانين وست مائة بالقاهرة أنشدني شيخنا الإمام تاج الدين ابن مكتوم
~~لنفسه شعر ... ومعذر قال العذول عليه لي ... سمنه واحذر من قصور يعترى
# فأجبته هو بانة من فوقها ... قمر يحف بهالة من عنبر ...
PageV01P075
### || AUTO 134 - أحمد بن عبد الكريم يأتي له ذكر فى ترجمة محمود بن عبد الرحيم
### || AUTO 135 - أحمد بن عبد الحميد بن إسمعيل بن محمد قاضي ملطية تفقه
~~على أبيه عبد الحميد ويأتي فى بابه وأخوه إسمعيل بن عبد الحميد يأتي قريبا
### || AUTO 136 - أحمد بن عبد الملك بن موسى بن المظفر أبو نصر القاضي
~~الأستروشني المعروف بكمال من علماء ما وراء النهر ومن أئمة أصحابنا مولده
~~سنة ثلاث وثلاثين وأربع مائة حدث عن العلامة محمود بن حسن القاضي ومات فى
~~ربيع الأول سنة تسع عشرة وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 137 - أحمد بن عبد المنعم بن القاضي أبو نصر الآمدي الخطيب
~~فقيه إمام روى عنه السلفي وذكره فى معجم شيوخه قال سمعت القاضي أبا نصر
~~أحمد أحد الخطباء بثغر آمد سمعت القاضي أبا عبد الله محمد بن علي بن محمد
~~الدامغاني ببغداد سمعت أبا الحسين أحمد بن محمد بن جعفر بن القدوري قال
# كان أبو جعفر الطحاوي يقرأ على المزني فقال له يوما والله لا أفلحت فغضب
~~وانتقل من عنده وتفقه على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه فصار إماما وكان إذا
~~درس أو أجاب فى المشكلات يقول رحم الله أبا إبراهيم لو
# كان حيا ورآني كفر عن يمينه
### || AUTO ms061 138 - أحمد بن عبيد الله بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الملك بن
~~عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن مروان بن محمد بن أحمد بن محبوب بن عبادة بن
~~الصامت العبادي المحبوبي البخاري الإمام ابن الإمام الكبير يأتي أبوه فى
~~بابه وأحمد هذا يلقب شمس الدين تفقه على أبيه
### || AUTO 139 - أحمد بن عثمان بن إبراهيم أبو الفرج الفقيه عرف بإبن
~~النرسي من أهل باب الشام روى عنه القاضي أبو علي الحسن بن علي التنوخي
~~حكاية فى كتاب الفرج بعد الشدة وقال ما علمته إلا ثقة فيما يرويه صدوقا
~~فيما يحكيه
PageV01P076
### || AUTO 140 - أحمد بن عثمان الإمام العلامة تاج الدين الإمام ابن
~~الإمام وأخو الإمام أبو الحسن على يأتي كل واحد منهما فى بابه وهو عم سيدنا
~~ومولانا قاضي القضاة جمال الدين أبقاه الله تعالى وعبد العزيز ويأتي أيضا
~~فى بابه وهو والد جلال الدين محمد بن محمد يأتي أيضا أهل بيت علماء فضلاء
~~سمع وحدث وتفقه ودرس وأفتى وصنف وناب فى الحكم والشعر وتكلم فى فنون مات
~~بالقاهرة ففي مستهل جمادي الأولى سنة أربع وأربعين وسبع مائة ودفن بتربة
~~والده خارج باب النصر ومولده ليلة السبت الخامس والعشرين من ذي الحجة سنة
~~إحدى وثمانين وست مائة بالقاهرة
### || AUTO 141 - أحمد بن عزيز بن سليمان وقيل سليم بن منصور بن عكرمة
~~النسفي البزدي بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الزاي وفى آخرها الدال
~~المهملة نسبة إلى بزدة وهى من أعمال نسف من بلاد ما وراء النهر كذا قال
~~السمعاني فى البزدوي نسبة إلى بزده وهى قلعة حصينة على ست فراسخ من نسف نسب
~~إليها أبو الحسين على بن محمد بن الحسين بن محمد بن عبد الكريم بن موسى
~~البزدوي الفقيه بما وراء النهر صاحب الطريقة على مذهب أبي حنيفة قال أبو
~~سعد السمعاني النسبة الصحيحة إلى هذه القرية البزدوي على ما ذكرته فيما
~~تقدم قلت الإمام على البزدوي يأتي فى بابه إن شاء الله تعالى
# أحمد بن عبد العزيز صاحب ms062 الترجمة روى عن جمهان بن موسى المروزي وأبي جعفر
~~أحمد بن حفص البخاري وجماعة من المتقدمين من أصحاب عبد الله بن المبارك
~~ذكره الحافظ أبو العباس بن جعفر المستغفري فى تاريخ نسف فقال
# كان من أصحاب أبي حنيفة وروى عنه أهل نسف وجده سليم
# كان بالبصرة قدم خراسان مع قتيبة بن مسلم وسكن بزدة من أعمال نسف كذا قال الأمير PageV01P077
~~ابن ماكولا
### || AUTO 142 - أحمد بن عصمة أبو القاسم الصفار الملقب حم بفتح الحاء
~~قال فى الألقاب حم لقب أحمد بن عصمة الصفار البلخي الفقيه المحدث تفقه على
~~أبي جعفر المغيدواني وسمع منه الحديث روى عنه أبو علي الحسين بن الحسن ابن
~~صديق بن الفتح الوزعجي شيخ ثقة مات فى ليلة الإثنين فى شهر شوال لعشر بقين
~~منه سنة ست وعشرين وثلاث مائة وهو ابن سبع وثمانين سنة قال السمعاني فى
~~ترجمة الوزعجي أبو علي الحسين بن صديق الوزعجي يروي عن محمد بن عقيل وأحمد بن حم
### || AUTO 143 - أحمد بن عطية الدسكري أبو عبد الله الضرير قال ابن
~~البخاري درس الفقه على أبي عبد الله الدامغاني شاعر حسن له معرفة بالنحو
~~واللغة يروي عنه أبو البركات السفعلي ومحمد بن عبد الباقي بن أحمد المقري
~~مدح الإمام القائم بأمر الله وابن ابنه المقتدي بأمر الله وابنه المستظهر
~~بالله وكان خصيصا بسيف الدوله صدقه ابن مرثد وأحد ندمائه وجلسائه وله فيه
~~مدايح كثيرة فى المطابقة والمجانسة ... كأني هاج القلب حين ذكرتكم
# وبعد السرى يبدي خفوق جناحين
# سيعلم من يخطي بصرف من الهوى
# ولم يسمحوا بالوصل كيف جناحين ...
# ذكره ابن النجار فى تاريخه والدسكري بفتح الدال وسكون السين المهملتين
~~وفتح الكاف وفى آخرها راء هذه النسبة إلى دسكرة وهى قريتان أحداهما من
~~أعمال بغداد على طريق خراسان يقال لها دسكرة الملك وهى كبيره PageV01P078
~~والثانية قرية يمين الملك من أعمال بغداد أيضا
### || AUTO 144 - أحمد بن عقبة بن هبة الله بن دعاء بن ياسين بن زهير
~~البصراوي والد إبرهيم المذكور فيما تقدم
### || AUTO ms063 145 - أحمد بن علي بن أحمد أبو طالب الهمداني عرف بإبن الفصيح الكوفي
# كان إماما عالما علامة معظما وكان متعبدا فى مشهد أبي حنيفة ومدرسا وله
~~مصنفات في المذهب والنظم النافع ومن شعره ... لي بالحمى بدر سما ... علي
~~البدور الطلع
# إذا بدا فى خمسة ... وخمسة فى أربع
# فاق الملاح من العدا ... بنور حسن مبدع
# ولست فى عشقي ... لمن ذكرته بمدعي
# مسكنه نواظري ... وخاطري ومسمع
# قد طاب ذلي فى الهوى ... لعزه الممتنع
# فى حب من مقامه ... فى منصب مرتفع
# يا لا يمي فى ولهي ... ما أنت لي بمسمع
# تروم مني سلوة ... ما أنت يا هذا معي ...
### || AUTO 146 - أحمد بن علي بن أحمد بن علي بن يوسف الإمام العلامة شهاب
~~الدين عرف بإبن عبد الحق أخو قاضي القضاة برهان الدين إبراهيم تقدم ذكره
~~مولده تقريبا فى سنة ست وسبعين وست مائة قدم علينا القاهرة من دمشق لزيارة
~~أخيه فى سنة ثلاثين وسبع مائة ثم توجه إلى دمشق ومات بها فى ليلة ثامن عشر
~~ربيع الأول سنة ثمان وثلاثين وسبع مائة رحمه الله تعالى إمام فاضل محدث
~~فقيه أفتى ودرس وحصل وأفاد
PageV01P079
### || AUTO 147 - أحمد بن علي بن أحمد أبو العباس الشيباني الأصولي صحب
~~الإمام على الزاهد البلخي تفقه عليه مسعود بن شباع الفقيه وذكره الصاحب أبو
~~حفص عمر فى تاريخ حلب قال برهان الدين مسعود بن شجاع أنشدني الفقيه أحمد
~~الأصولي فقال ... أيها النوام ويحكم ... قد حملنا عنكم السهرا
# غشيتنا منكم ليلة ... ما لها صبح فينتظرا
# فجرها والصبح بعدكم ... ما سمعنا عنهما خبرا ...
### || AUTO 148 - أحمد بن علي بن تغلب بن أبي الضياء البغدادي البعلبكي
~~الأصل المنعوت بمظفر الدين المعروف بإبن الساعاتي سكن بغداد ونشأ بها وأبوه
~~هو الذى عمل الساعات المشهورة على باب المستنصرية ببغداد إمام كبير جليل
~~عالم علامة
# كان الشيخ شمس الدين الأصبهاني يفضله ويثني عليه كثيرا ويرجحه علي الشيخ
~~جمال الدين بن الحاجب ويقول هو أزكى منه وكان يكتب خطا منسوبا من تصانيفه
~~مجمع البحرين فى الفقه ms064 جمع فيه بين مختصر القدوري والمنظومة مع زوائد ورتبة
~~فأحسن وأبدع فى اختصاره وشرحه فى مجلدين كبيرين وله البديع فى أصول الفقه
~~جمع فيه بين أصول فخر الإسلام البزدوى والأحكام للآمدي قال فى خطبته قد
~~منحتك أيها الطالب لنهاية الوصول إلى علم الأصول بهذا الكتاب البديع فى
~~معناه المطابق اسمه لمسماه لخصته لك من كتاب الأحكام ورصعته بالجواهر
~~النفيسة من أصول فخر الإسلام فإنهما البحران المحيطان بجوامع الأصول
~~الجامعان لقواعد المعقول والمنقول هذا حاو للقواعد الكلية الأصولية وذاك
~~مشمول بالشواهد الجزويه الفروعية وما أحسن ما افتتح الخطبة بقوله الخير
~~دأبك اللهم يا واجب الوجود والفيض شعارك PageV01P080
~~يا واسع الرحمة والجود أنت الذى لا ينقص فيضك العطاء وكلتا يديك بالخير
~~سحاء أخبرني الثقة من أصحابنا أنه شاهد على نسخة من مجمع البحرين بخط
~~المصنف قوبلت هذه النسخة وكتبت من أصلي فصحت ووافقت والله يعفو عما طغى به
~~القلم أو تجاوز عنه النظر وقد أجزت لمالكها الشيخ الإمام العالم الفاضل
~~الورع الكامل ذي الأخلاق الكريمة والفضايل الجسيمة زكي الدين السمرقندي
~~أدام الله حراسته وكتب سلامته أن يرويها عني وكذلك أجزت له رواية الشرح
~~الذى صنفته بعد إذ وقعت إليه نسخة يثق إلى صحتها وكذلك جميع ما يصح عنده
~~أنه من مقولاتي أو مسموعاتي أو مستجازاتي فهو أدام الله أيامه يحمل ما
~~يرويه وأنا معتمد على الله تعالى ثم ملتمس من خدمته أن يصون هذا الكتاب
~~ويحفظه عن تغيير يقع فيه وما يروى فيه من مخالفة لفظ أو معنى لما فى أحد
~~الكتابين فلا يتسرع إلى إنكاره فأن لي فيه مقصدا صالحا من تحرير نقل أو
~~اختيار ما هو إلا صح من الأقوال والروايات وقد كنت عازما على التنبيه على
~~ذلك فى حواشي الكتاب فلم يتسع الزمان لسرعة التوجه إلى بلاد الإسلام صانها
~~الله تعالى عن التغير وفتح لها أبواب النصر والظفر ولكن كل ذلك منقول من
~~مواضعه محرر عند واضعه منبه عليه فى شرح الكتاب والله هو الملهم للصواب
~~كتبه المصنف أحمد ms065 ابن الساعاتي الشامي الأصل البغدادي المنشأ بالمدرسة
~~الشريفة المستنصرية رحمه الله على منشيها فى رجب المبارك سنة تسعين وست
~~مائة وعلى الأصل المنقول منه هذا فرع من هذه النسخة مؤلف الكتاب فى ثامن
~~شهر رجب الفرد من سنة تسعين وست مائة قلت وابنته فاطمة تأتي فى كتاب النساء
~~ويأتي ابن أخته علي بن أنجب
### || AUTO 149 - أحمد بن علي بن عبد الواحد بن عبد المنعم بن عبد الصمد
~~الطرطوسي نجم الدين PageV01P081
~~قاضي القضاة ابن قاضي القضاة عماد الدين يأتي أبوه علي بن عبد الواحد فى
~~الأنساب نزل له أبوه عن القضاء بدمشق ومات فى سنة ثمان وخمسين وسبع مائة
~~رحمه الله تعالى
### || AUTO 150 - أحمد بن علي بن هبة الله بن محمد بن علي ابن البخاري أبو
~~الفضل ابن قاضي القضاة أبي طالب شهد عند والده فى ولايته الثانية يوم الأحد
~~التاسع عشر من جمادي الأولى سنة تسع وثمانين وخمس مائة فقبل شهادته
~~واستنابه فى القضاء ثم لما توفي والده جعل إليه القضاء ببغداد وخوطب بأقضى
~~القضاة فى رجب سنة أربع وتسعين وبدل على ذلك ما لا تم عزل فى ذي الحجة سنة
~~خمس وتسعين وبقي ملازما بمنزله إلى أن توفي يوم الأربعاء لأربع خلون من ذي
~~الحجة سنة تسع وتسعين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 151 - أحمد بن علي بن قدامة أبو المعالي البغدادي تفقه علي
~~الصيمري ثم على قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني وولاه القضاء بالأنبار
~~وأقام بها سنين ثم ورد بغداد معزولا فأقام بدرب أبي خلف من الكرخ وكان يقرئ
~~الأدب والنحو للمرتضى أبي القاسم الموسوي وسمعها منه وتوفي فى شوال سنة ست
~~وثمانين وأربع مائة ودفن بمقبرة الشونيزية عند أصحاب أبي حنيفة وزاد على
~~الثمانين
### || AUTO 152 - أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن الحسين ابن عبد
~~الملك بن عبد الوهاب ابن حمويه بن حسنويه القاضي الدامغاني أبو الحسين ابن
~~قاضي القضاة أبي الحسن ابن قاضي القضاة أبي عبد الله وسيأتي ms066 ذكر ابنه وأبيه
~~وجده إن شاء الله تعالى سأله السمعاني عن مولده فقال فى غرة سنة ثلاث
~~وثمانين وأربع مائة ذكره فى ذيله وقال
# كان فاضلا من بيت العلم والقضاء ورأيته لازما بيته أول ورودي ببغداد ثم
~~فوض إليه قضاء ربع الكرخ ثم الجانب الغربي بأسره ثم ضم إليه قضاء PageV01P082
~~باب الأزج وجرت أموره فى قضائه على السداد قرأ عليه السمعاني جزأ فيه من
~~حديث المحاملي فحضره عبد الوهاب الحافظ الأنماطي وسمع الحديث بإفادة عبد
~~الوهاب بن المبارك الأنماطي من أبي الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي
~~الحنفي وأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة النعال وأبي الحسن المبارك
~~ابن عبد الجبار الصيرفي وغيرهم روى عنه أبو بكر بن كامل وأبو القاسم ابن
~~عساكر وأبو سعد السمعاني مات فى ليلة الأربعاء حادي عشر جمادي الآخرة سنة
~~أربعين وخمس مائة نقله أبو سعد وتابعه ابن النجار وزاد وصلى عليه ظاهر
~~الشونزية ولده أبو الحسن علي ودفن على ابنه بدار البيعة
### || AUTO 153 - أحمد بن علي بن محمد بن موسى أبو ذر الإسترأباذي بكسر
~~الألف وسكون السين المهملة وكسر التاء المنقوطة بإثنتين من فوق وفتح الراء
~~والباء الموحدة بين الألفين وفى آخرها الذال المعجمة هذه النسبة إلى
~~إسترأباذ وقد يلحقون فيها ألفا أخرى بين التاء والراء فيقولون استارأباذ
~~إلا أن هذه أشهر وهى بلدة من بلاد مازندران بين ساوة وجرجان ولها تاريخ
~~قاله السمعاني ذكر الخطيب أحمد بن علي هذا فى تاريخه وقال تفقه على مذهب
~~أبي حنيفة رضي الله عنه قدم بغداد حاجا وحدث بها وكان ثقة مشهورا بالزهد
~~موصوفا بالفضل وحدثني عنه القاضيان أبو عبد الله الصيمري وأبو القاسم
~~التنوخي
### || AUTO 154 - أحمد بن علي بن محمد السجزي المعروف بالإسلامي والد علي
~~يأتي فى بابه
### || AUTO 155 - أحمد بن علي أبو بكر الوراق ذكره أبو الفرج محمد بن
~~إسحاق فى الفهرست فى جملة أصحابنا بعد أن ذكر الكرخي فقال وله من الكتب
~~كتاب شرح مختصر الطحاوي ولم يزد ms067 وذكر فى القنية أنه خرج حاجا إلى بيت الله
~~الحرام فلما سار مرحلة قال لأصحابه ردوني ارتكبت سبع مائة كبيرة فى مرحلة واحدة PageV01P083
~~فردوه
### || AUTO 156 - أحمد بن علي أبو بكر الرازي الإمام الكبير الشان المعروف
~~بالجصاص وهو لقب له وكتب الأصحاب والتواريخ مشحونة بذلك ذكره صاحب الخلاصة
~~فى الديات والشركة بلفظ الجصاص وذكره صاحب الهداية فى القسمة بلفظ الجصاص
~~وذكره صاحب الميزان من أصحابنا بلفظ الشيخ أبي بكر الجصاص وذكره بعض
~~الأصحاب بلفظ الرازي الجصاص وذكره فى القنية عن بكر خواهر زاده فى مسئلة
~~إذا وقع البيع بغبن فاحش قال ذكر الجصاص وهو أبو بكر الرازي فى واقعاته إن
~~للمشتري إن يرد وللبائع أن يسترد وقال الشيخ جلال الدين فى المغنى فى أصول
~~الفقه فى الكلام فى الحديث المشهور قال الجصاص أنه أحد قسمي المتواتر وذكر
~~شمس الأيمة السرخسي هذا القول فى أصوله عن أبي بكر الرازي وقال ابن النجار
~~فى تاريخه فى ترجمته
# كان يقال له الجصاص وإنما ذكرت هذا كله لأن شخصا من الحنفية نازعني غير
~~مرة فى ذلك وذكر أن الجصاص غير أبي بكر الرازي وذكر أنه رأي فى بعض كتب
~~الأصحاب وهو قول أبي بكر الرازي والجصاص بالواو فهذا مستنده وهو غلط من
~~الكاتب أو منه أو من المصنف والصواب ما ذكرته مولده سنة خمس وثلاث مائة سكن
~~بغداد وعنه أخذ فقهاؤها وإليه انتهت رياسة الأصحاب قال الخطيب
# كان إمام أصحاب أبي حنيفة فى وقته وكان مشهورا بالزهد خوطب فى أن يلي
~~القضاء فأمتنع وأعيد عليه الخطاب فلم يقبل تفقه على أبي سهل الزجاج صاحب
~~كتاب الرياضة وسيأتي فى الكنى إن شاء الله تعالى وتفقه علي أبي الحسن
~~الكرخي وبه أشفع وعليه تخرج قال الصيمري استقر التدريس ببغداد لأبي بكر
~~الرازي وانتهت الرحلة إليه وكان على طريق من تقدمه فى PageV01P084
~~الورع والزهد والصيانة دخل بغداد سنة خمس وعشرين ودرس علي الكرخي ثم خرج
~~إلى الأهواز ثم عاد إلى بغداد ثم خرج إلى نيسابور مع الحاكم ms068 النيسابوري
~~برأي شيخه أبى الحسن الكرخي ومشورته فمات الكرخي وهو بنيسابور ثم عاد إلى
~~بغداد سنة أربع وأربعين وثلاث مائة تفقه عليه أبو بكر أحمد بن موسى
~~الخوارزمي وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن مهدي الفقيه الجرجاني شيخ القدوري
~~وأبو الفرج أحمد بن محمد بن عمر المعروف بابن المسلمة وأبو جعفر محمد بن
~~أحمد النسفي وأبو الحسين محمد بن أحمد بن أحمد الزعفراني وأبو الحسين محمد
~~بن أحمد بن الطيب الكماري والد إسمعيل قاضي واسط روى الحديث عن عبد الباقي
~~بن قانع وأكثر عنه فى أحكام القرآن وروى عن أبى عمر غلام ثعلب وله من
~~المصنفات أحكام القرآن وشرح مختصر شيخه أبى الحسن الكرخي وشرح مختصر
~~الطحاوي وشرح الجامع لمحمد بن الحسن وشرح الأسماء الحسنى وله كتاب مفيد فى
~~أصول الفقه وله جوابات عن مسائل وردت عليه قال ابن النجار توفي يوم الأحد
~~سابع ذي الحجة سنة سبعين وثلاث مائة عن خمس وستين سنة رحمه الله تعالى وصلى
~~عليه أبو بكر الخوارزمي صاحبه حكاه الخطيب
### || AUTO 157 - أحمد بن عمران أبو جعفر الليموسكي الاسترأباذي الفقيه
~~المحدث لأصحاب أبى حنيفة روى عن الحسن بن سلام وأبي بكر محمد بن أحمد بن
~~أبي العوام الرباحي ومحمد بن سعد العوفي وغيرهم سمع منه أبو جعفر المستغفري
~~فى سنة أحدى وثلاثين وثلاثا مائة ومات فى هذه السنة ذكره الحافظ أبو سعد
~~الإدريسي فى تاريخ استرأباذ وقال
# كان ثقة فى الحديث من أصحاب الرأي شديد المذهب
# كان يقول القرآن لكلام الله غير مخلوق والإيمان قول PageV01P085
~~وعمل يزيد وينقص قال السمعانى والليموسكي بكسر اللام وسكون الياء وضم الميم
~~وبعدها واو وسين مهملة ساكنة ثم كاف نسبة الى ليموسك قرية من قرى استرأباذ
### || AUTO 158 - أحمد بن عمر بن أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة والد
~~الصاحب كمال الدين ابن العديم قال والده فى الأخبار المستفادة فى مناقب بني
~~جرادتة ولد قبل صلاة الصبح من يوم الأربعاء لأربع بقين من جمادي الأولى من
~~سنة اثنتى ms069 عشرة وست مائة فى حياة والدي وسماه باسمه
### || AUTO 159 - أحمد بن عمر بن محمد بن أحمد بن إسمعيل بن علي بن لقمان
~~أبو الليث ابن شيخ الإسلام أبي حفص النسفي يعرف بالمجد من أهل سمرقند وأبوه
~~عمر يأتي قال السمعاني فى ذيله سألته عن مولده فقال ولدت فى سنة سبع وخمس
~~مائة تفقه على والده الإمام نجم الدين عمر النسفي وغيره اسمعه أبوه من
~~جماعة من السمرقنديين والغرباء الواردين عليهم بسمرقند وكان قد سمع من أبيه
~~كثيرا غير أنه لم يكن له عناية بالحديث مثل والده قال أبو سعد من أولاد
~~المحدثين والأئمة وكان فقيها فاضلا واعظا كاملا حسن الصمت وصولا للأصدقاء
~~قدم مرو سنة سبع وأربعين متوجها إلى الحجاز وانصرف من نيسابور لموت السلطان
~~مسعود وتشوش الطرق ثم لما وافيت سمرقند أول سنة تسع وأربعين لقيته بها
~~واجتمعت به وكان يعيرني الكتب والأجزاء ويزورني وأزوره ومع كثرة إجتماعي
~~معه وشدة أنسي به لم يتفق لي أن اسمع منه شيئا بسمرقند وقدم علينا بخاري
~~سنة إحدى وخمسين عازما على الحج وقد ورد بغداد وأقام بها شهرين فى التوجه
~~والإنصراف أياما قلايل لأن الحروب قائمة بين أمير المؤمنين المقتفى لأمر
~~الله والسلطان محمد شاه والناس فى شدة عظيمة وكان ذلك فى PageV01P086
~~صفر سنة إثنتين وخمسين فخرج من بغداد متوجها إلى وطنه فلما وصل إلى قومس
~~وجاوز بسطام خرج جماعة من أهل القلاع وقطعوا الطريق على القافلة وقتلوا
~~مقتلة عظيمة من العلماء والقافلين من الحجاز أكثر من سبعين نفسا وكان فيهم
~~المجد النسفي رحمه الله سمعت بعض الحجاج القافلين من أهل سمرقند بمرو يقول
~~قتل الإمام المجد النسفي يوم الإثنين السابع والعشرين من جمادي الأولى سنة
~~إثنتين وخمسين وخمس مائة بقرب كوف من نواحي بسطام وكان عليه ثلاث ضربات
~~ضربة على رأسه وضربتان فى رقبته ودفن بهذه القرية وأراد أهل بسطام أن
~~ينقلوه إلى بسطام فما أمكنهم لأن الشمس والهواء الحار أثرا فيه قال
~~السمعاني أنشدني الفقيه أبو الليث لفظا قال ms070 أنشدني والدي لنفسه ... يا صاحب
~~العلم أترضى بأن ... تسعد قوم ولك الشقوة
# كفاك الله سبحانه لا يكن ... غيرك أو فى منك بالخطوة ... وأحمد بن عمر
~~هذا وأبوه من مشايخ صاحب الهداية وصدر بهما فى مشيخته وذكر أن أحمد بن عمر
~~هذا أجاز له من سمرقند
### || AUTO 160 - أحمد بن عمرو بن محمد بن موسى بن عبد الله القاضي
~~البخاري أبو نصر يعرف بالعراقي حدث عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن محمد
~~بن عدي الإسترأباذي ومحمد بن يوسف بن عاصم البخاري وغيرهما ذكره الحافظ
~~الإدريسي فى تاريخ سمرقند فقال
# كان أحد أئمة أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه فى الفقه وكان على قضاء
~~سمرقند مدة وانصرف منها إلى بخارى وعاش إلى سنة ست وتسعين وثلاث مائة رحمه
~~الله تعالى ومات ببخارى كتبنا عنه بسمرقند
### || AUTO 161 - أحمد بن عمرو وقيل عمر بن مهير وقيل مهران الشيباني
~~الإمام أبو بكر الخصاف ذكره صاحب الهداية فى الوديعة بلقبه الخصاف روى عن أبيه PageV01P087
~~وحدث عن أبي عاصم النبيل وأبي داود الطيالسي ومسدد بن مسرهد والقعنبي ويحيى
~~بن عبد الحميد الحماني وعلي بن المديني وعارم محمد بن الفضل وأبي نعيم
~~الفضل بن دكين فى خلق ذكره النديم فى فهرست العلماء فقال
# كان فاضلا فارضا حاسبا عارفا بمذهب أصحابه وكان مقدما عند المهتدي بالله
~~وصنف للمهتدي كتابا في الخراج فلما قتل المهتدي نهب الخصاف وذهب بعض كتبه
~~من جملتها كتاب عمله فى المناسك لم يكن خرج للناس قال النديم وله من
~~المصنفات كتاب الحيل فى مجلدين كتاب الوصايا كتاب الشروط الكبير كتاب
~~الشروط الصغير كتاب الرضاع كتاب المحاضر والسجلات كتاب أدب القاضي كتاب
~~النفقات على الأقارب كتاب إقرار الورثة بعضهم لبعض كتاب أحكام الوقف كتاب
~~العصير وأحكامه كتاب ذرع الكعبة والمسجد الحرام والقبر قال ابن النجار وذكر
~~بعض الأئمة أن الخصاف
# كان زاهدا ورعا يأكل من كسب يده قال سمعت أبا سهل محمد بن عمر يحكي عن
~~بعض مشائخ بلخ قال دخلت بغداد وإذا ms071 على الجسر رجل ينادي ثلاثة أيام يقول
~~ألا أن القاضي أحمد بن عمر والخصاف استفتى فى مسألة كذا فأجاب بكذا وكذا
~~وهو خطأ والجواب كذا وكذا رحم الله من بلغها صاحبها وساق بسنده أيضا إلى
~~أبي عمر وعبد الوهاب بن محمد بن مندة الأصبهاني قال أحمد ابن عمر وأبو بكر
~~الخصاف صاحب الشروط حدث ومات ببغداد سنة إحدى وستين ومائتين رحمه الله
~~تعالى قال شمس الأئمة الحلواني الخصاف رجل كبير فى العلم وهو ممن يصح
~~الإقتداء به
### || AUTO 162 - أحمد بن عيسى الزينبي القاضي دون الكتب عن أبي سليمان
~~الجوزجاني ذكره الصيمري فى طبقة الخصاف وأحمد بن أبي عمران قال وكان إليه أحد PageV01P088
~~جانبي بغداد والجانب الآخر إلى إسمعيل بن إسحاق ثم استعفى فى أيام المعتضد
~~ورد عليهم العهد ولزم بيته واشتغل بالعبادة حتى مات ثم روى الصيمري بسنده
~~إلى محمد بن يوسف القاضي قال ركبت يوما من الأيام مع إسمعيل بن إسحاق إلى
~~أحمد بن عيسى الزينبي وهو ملازم لبيته فرأيته شيخا نضيرا أثر العبادة عليه
~~فرأيت إسمعيل عظمه اعظاما شديدا وسأله عن نفسه وأهله وعجائزه وجلسنا عنده
~~ساعة ثم انصرفنا فقال لي إسمعيل يا بني تعرف هذا الشيخ فقلت لا قال هذا
~~الزينبي القاضي لزم بيته واشتغل بالعبادة هكذا تكون القضاة لا كما نحن فيه
### || AUTO 163 - أحمد بن غازي بن علي بن شير التركماني سمع من الحافظ
~~ضياء الدين وحدث وتفقه مولده سنة إثنتين وثلاثين وست مائة ومات فى ثاني عشر
~~ربيع الآخر سنة ست وتسعين وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 164 - أحمد بن الفرح بن عبد العزيز الساغرجي السعدي أبو نصر
~~والد الإمام محمود تفقه عليه ولده ويأتي محمود فى بابه حدث عن يوسف بن صالح
~~الخطيب وغيره روى عنه إبنه أبو المحامد محمود شيخ الإسلام مات بسمرقند فى
~~ربيع الأول سنة أربع وعشرين وخمس مائة ودفن بحاكر ذير رحمه الله تعالى
### || AUTO 165 - أحمد بن فهد بن الحسين بن فهد أبو العباس العلثي الفقيه ms072
~~سمع من أبي شاكر يحيى بن يوسف البالاني وفخر النساء شهدة بنت أحمد الكاتبة
~~وغيرهما وحدث ومات ببغداد سنة سبع وعشرين وست مائة ودفن بمقبرة الحلبة بفتح
~~الحاء المهملة وسكون اللام وبعدها باء موحدة وتاء تأنيث محلة كبيرة مشهورة
~~ببغداد بقرب باب الأزج ذكره المنذري فى التكملة
### || AUTO 166 - أحمد بن نافع بن مرزوق بن واثق القاضي أبو عبد الله وهو
~~أخو عبد الباقي PageV01P089
~~ابن قانع القاضي ويأتي ذكره فى موضعه قال ابن الثلاج سألت القاضي أحمد بن
~~قانع عن مولده فقال سنة ثلاث وسبعين ومائتين وكان فقيها حسن العلم بالفرائض
~~قال ابن أبي الفوارس توفي سنة خمس وخمسين وثلاث مائة
### || AUTO 167 - أحمد بن قلمشاه أبو العباس القونوي قاضي القضاة بمدينة
~~قونية من بلاد الروم أكثر من ثلاثين سنة
# كان عالما بالتفسير والفقه والنحو والأصلين درس بقونية بالمصلحية
~~والنظامية وغيرهما رحمه الله تعالى
### || AUTO 168 - أحمد بن أبي الكرم بن هبة الله الفقيه من أصحاب أبي
~~حنيفة رحمه الله ذكره ابن العديم فى تاريخ حلب قال وكان فقيها حسنا دينا
~~كثير التلاوة للقرآن وولي التدريس بالموصل ومشيخة الرباط وطلب الحديث وقدم
~~حلب مرارا رسولا من جهة بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل وورد دمشق رسولا إلى
~~الملك الناصر داود فى سنة ثمان وأربعين وست مائة وورد بغداد رسولا أيضا فى
~~هذه السنة وتوفي بالموصل فى شوال سنة خمسين وست مائة قال ابن العديم بلغني
~~وفاته وأنا ببغداد فى هذا التاريخ رحمه الله تعالى
### || AUTO 169 - أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة بن منصور القاضي الشجري
~~البغدادي قال السمعاني
# كان عالما بالأحكام والقرآن وأيام الناس والأدب والتواريخ وله فيها
~~مصنفات ولي قضاء الكوفة وحدث عن محمد بن الجهم الصيمري وأبي قلابة الرقاشي
~~وغيرهما روى عنه الدارقطني وأبو عبيد الله المرزباني وغيرهما مات فى المحرم
~~سنة خمسين وثلاث مائة وكان متساهلا فى الحديث
### || AUTO 170 - أحمد بن كسعندي بن عبد الله الخطابي مولده فى رمضان سنة
~~ثلاث وستين وست مائة ومات ms073 فى صفر سنة أربع وأربعين شيخ فقيه عنده فهم سمع
~~من النجيب وأبي حامد المحمودي الصابوني الإمام روى لنا عنهما وأجاز له من دمشق PageV01P090
~~جماعة منهم الإمام جمال الدين بن مالك رحمهم الله تعالى
### || AUTO 171 - أحمد بن محمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن داود بن حازم
~~الأذرعي أبو العباس ابن قاضي القضاة أبي عبد الله محمد
# كان إماما مفتيا فاضلا تصدر بالجامع الحاكمي وناب فى الحكم وحصل من الكتب
~~شيئا كثيرا ومات فى الخامس والعشرين من رمضان سنة إحدى وأربعين وسبع مائة
~~ودفن بالقرافة ويأتي أبوه فى بابه ومولده سنة ست وثمانين وست مائة رحمه
~~الله تعالى وتفقه على أبيه وجده إبراهيم بن إبراهيم تقدم فى أول الباب
### || AUTO 172 - أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو سعيد الفقيه النيسابورى
~~المزني سمع إبراهيم ابن محمد بن سفيان الفقيه راوي صحيح مسلم عن مسلم وأبا
~~بكر بن خزيمة سمع منه الحاكم أبو عبد الله وأبو نعيم الحافظ شيخ نيسابور فى عصره
# كان مدرس الفقه سنين ويفتي زمانا على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه وتوفي
~~ليلة الأربعاء العشرين من شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وثلاث مائة وهو ابن
~~إحدى وتسعين سنة رحمه الله تعالى
### || AUTO 173 - أحمد بن محمد بن إبراهيم بن علي البخاري أبو سعيد بن أبي
~~الخطاب تفقه عليه ولده أحمد وتقدم وسمع منه وكان موجودا بعد الخمس مائة
~~ويأتي ابن ابنه محمد بن أحمد ويأتي أبوه أبو الخطاب محمد بن إبراهيم بن علي
~~فى الكنى
### || AUTO 174 - أحمد بن محمد بن إبراهيم بن علي أبو طاهر القاضي
~~الأنصاري قال ابن النجار مولده سنة خمس وتسعين وثلاث مائة وقال السمعاني فى
~~ذيله سنة خمس وسبعين وثلاث مائة وذكر كل منهما أنه قرأه بخط أبي محمد عبد
~~الله بن السمرقندي روى عنه ابنه أبو عبد الله محمد بن أحمد والحافظ عبد
~~الوهاب الأنماطي قال ابن ناصر مات سنة أربع وسبعين وأربع مائة رحمه الله
~~تعال ويأتي PageV01P091
~~ابنه محمد فى بابه ms074
### || AUTO 175 - أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو عمر والفقيه الزوزني ذكره
~~الحافظ أبو سعد عبد الكريم فى الأنساب فقال تفقه على مذهب أبي حنيفة رضي
~~الله عنه وسكن باب عزرة سنين ثم تحول إلى الزوزن ومات بها فى سنة خمس
~~وسبعين وثلاث مائة والزوزني بسكون الواو بين الزايين المعجمتين وفى آخرها
~~النون نسبة إلى زوزن بلدة كبيرة حصينة بين هراة ونيسابور
### || AUTO 176 - أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو العباس الرومي شهاب الدين
~~ذكره البرزالي وقال درس بالمدرسة المضيئة وكان شيخا بالحانقاه الخاتونية
~~بدمشق وذكره قطب الدين فى تاريخ مصر رحمه الله تعالى
### || AUTO 177 - أحمد بن محمد بن إبراهيم بن رزمان بضم الراء ابن علي بن
~~بشارة أبو العباس الدمشقي مولده بدمشق سنة ثلاث وثمانين وخمس مائة تقريبا
~~وتوفي سنة إحدى وستين وست مائة ببستان ظاهر دمشق وصلى عليه بالجامع المعروف
~~بالعقبة ودفن بسفح قاسيون كتب عنه الدمياطي وذكره فى معجم شيوخه
### || AUTO 178 - أحمد بن أحمد بن أحمد بن إبراهيم بن علي السلمي الصوفي
~~قال الحافظ أبو صالح أحمد بن عبد الملك سألته عن كنيته فقال نحن من العرب
~~لا نكني أنفسنا حتى يولد لنا فمات ولم يولد له ذكره الفارسي فى السياق فقال
~~شيخ زاهد عالم عفيف صوفي من أصحاب أبي حنيفة جميل الطريق والسيرة يحكي له
~~الكرامات وقيل أنه من الأولياء وكان يلقب بحمرويه وتوفي قديما سنة تسع
~~وأربع مائة
### || AUTO 179 - أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدوس بن كامل
~~أبو الحسن الزعفراني عرف بذلك وبالدلال الإمام ابن الإمام يأتي والده روى
~~عنه الخطيب أبو بكر وفاة أبيه على ما يأتي فى ترجمة ابنه
PageV01P092
### || AUTO 180 - أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن حمدان الإمام المشهور
~~أبو الحسن بن أبي بكر الفقيه البغدادي المعروف بالقدوري صاحب المختصر
~~المبارك تكرر ذكره فى الهداية والخلاصة مولده سنة إثنتين وستين وثلاث مائة
~~تفقه على أبي عبد الله محمد بن يحيى الجرجاني تفقه ms075 عليه الفقيه أبو نصر
~~أحمد بن محمد بن محمد وشرح مختصره وروى الحديث عن محمد بن علي بن سويد
~~المودب وعبيد الله بن محمد الجوشني روى عنه قاضي القضاة أبو عبد الله
~~الدامغاني والخطيب وقال كتبت عنه وكان صدوقا ولم يحدث إلا بشيء يسير وكان
~~ممن أنجب فى الفقه لذكائه وانتهت إليه بالعراق رياسة أصحاب أبي حنيفة وعظم
~~عنده قدره وارتفع جاهه وكان حسن العبارة فى النظر جزي اللسان مديما لتلاوة
~~القرآن وقال السمعاني
# كان فقيها صدوقا صنف من الكتب المختصر المشهور فنفع الله به خلقا لا
~~يحصون وشرح مختصر الكرخي والتجريد فى سبعة أسفار مشتمل على مسائل الخلاف
~~بين أصحابنا وبين الشافعي شرع فى إملائه سنة خمس وأربع مائة وله التقريب فى
~~مجلد ومسائل الخلاف بين أصحابنا فى مجلد ومختصر جمعه لإبنه وغير ذلك من
~~التصانيف وذكره أبو محمد القاضي فى طبقات الفقهاء فأثنى عليه وقال
# كان له ابن فلم يعلمه الفقه وكان يقول دعوه يعيش لروحه قال فمات وهو شاب
~~وسيأتي فيمن اسمه محمد بن أحمد ويأتي أيضا أبوه محمد بن أحمد بن جعفر ومات
~~القدوري فى يوم الأحد الخامس عشر من رجب سنة ثمان وعشرين وأربع مائة ودفن
~~من يومه فى داره بقرب أبي خلف نقله الخطيب والسمعاني وحكاه جماعة منهم ابن
~~خلكان وزاد ثم نقل إلى تربة فى شارع المنصورة ودفن هناك بجنب أبي بكر
~~الخوارزمي الفقيه الحنفي قلت ووقع لي جزء من حديثه رواية قاضي القضاة أبي
~~عبد الله الدامغاني عنه أنا بجميعه المسندان المعمران PageV01P093
~~الإمامان تاج الدين أبو القاسم عبد الغفار بن محمد بن عبد الكافي السعدي
~~الشافعي وجمال الدين أبو المحاسن يوسف بن محمد بن نصر بن قاسم المقدسي
~~الحنبلي قراءة عليهما وأنا اسمع الأول سنة ثلاث عشرة والثاني سنة ثلاث
~~وعشرين وسبع مائة قالا أنا أبو عيسى عبد الله بن عبد الواحد بن محمد بن
~~علاق سنة تسع وستين وست مائة أخبرتنا فخر النساء فاطمة بنت أبي الحسن سعد
~~الخير بن محمد ms076 بن سهل الأنصاري سنة ثمان وتسعين وخمس مائة ثنا أبو البركات
~~عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد الأنماطي سنة سبع وعشرين وخمس مائة أنبأنا
~~قاضي القضاة أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد الدامغاني أنا الإمام أبو
~~الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن حمدان القدوري أخبرنا أبو بكر بن
~~محمد بن علي أنا أبو عثمان سعيد بن علي بن الخليل النصيبي بنصيبين أخبرنا
~~عبد السلام بن عبيد أنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس بن مالك رضي الله
~~عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده
~~من النار
### || AUTO 181 - أحمد بن محمد بن أحمد بن حمزة بن محمد بن عبد الله بن
~~محمد بن عبد الرحمن بن قارب بن الأسود بن مسعود أبو الحسين قاضي الكوفة
~~الثقفي هكذا ساقه ابن النجار قال وجده الأسود هو عروة بن مسعود ذكر
~~السمعاني أن مولده سنة ثلاثين وأربع مائة وقال ابن النجار قرأت بخط أبي
~~المحاسن عمران مولده سنة إثنتين وعشرين وأربع مائة فقه على قاضي القضاة أبي
~~عبد الله الدامغاني فيما نقله أبو سعد سمع بالكوفة أبا طاهر محمد بن محمد
~~بن الحسين الصباغ القرشي وطاهرا ومطهرا إبنا محمد بن زيد بن أحمد بن سنان
~~وغيرهم وروى عنه من أهل بغداد عبد الوهاب الأنماطي وأبو الحسن محمد بن
~~المبارك بن الخل الفقيه ذكره أبو سعد فى ذيله وقال دخل بغداد فى حال شيبته
~~وتفقه على الدامغاني وحصل له PageV01P094
~~بالكوفة وجاهة وتقدم حتى ولي القضاء بها قال وسألت الأنماطي عنه فأثنى عليه وقال
# كان خيرا ثقة ثم ورد بغدادا خيرا وحدث بها فى سنة إثنتين وتسعين وأربع
~~مائة وقال ابن النجار ولى القضاء بالكوفة سنة إحدى وستين وأربع مائة ودخل
~~بغداد بعد علو سنة وحدث بها قال وقرأت بخط السلفي قال أبو الحسين أحمد قاضي الكوفة
# كان ثقة قال ابن النجار وقرأت بخط أبي عامر محمد بن سعدون الحافظ قال ms077
~~سألت أبا الغنايم بن النرسي عن وفاة القاضي الثقفي فقال في سادس عشر رجب
~~سنة سبع وتسعين وأربع مائة وقال أبو سعد توفي بعد جمادي الآخرة سنة خمس
~~وتسعين ويأتي ابنه عبد الواحد ويأتي جعفر وعبد الله إبنا عبد الواحد بن
~~أحمد رحمهم الله تعالى
### || AUTO 182 - أحمد بن محمد بن أحمد بن شجاع أبو نصر الصفار البخاري
~~قدم بغداد حاجا فروى فيها عن خلف بن محمد كتاب العين لعيسى بن موسى غنجار
~~ورجع من الحج فى صفر من سنة سبع وسبعين وثلاث مائة رحمة الله تعالى
### || AUTO 183 - أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق الريغدموني
~~أبو نصر الملقب جمال الدين أستاذ العقيلي الإمام ويأتي أبوه محمد وتقدم جده
~~أحمد بن عبد الرحمن ويأتي جد أبيه عبد الرحمن بن إسحاق رحمهم الله تعالى
### || AUTO 184 - أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى أبو النصر
~~الأنماطي الحفيد النيسابوري قال الحاكم فى تاريخ نيسابور ما علمت فى أصحاب
~~أبي حنيفة أكثر سماعا للحديث منه توفي سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 185 - أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمود بن
~~الأمير أبو الحسن ابن أبي جعفر السمناني بكسر السين المهملة وسكون الميم
~~وفتح النون وفى آخرها نون أخرى نسبة إلى سمنان مدينة من مدن قوس بين
~~الدامغان وجوار الري PageV01P095
~~ينسب إليها الخلق الكثير أما أبو الحسين أحمد هذا وأبوه فهما من سمنان
~~العراق وأبو الحسين هذا هو الإمام المشهور ابن الإمام وسيأتي ذكر أبيه مولد
~~أحمد هذا سمنان فى شهر شعبان سنة أربع وثمانين وثلاث مائة تفقه على والده
~~وسمع محمد بن علي بن مهدي الأنباري الإمام وأبا الحسين المحاملي سمع منه
~~أبو الفتوح عبد الغافر بن الحسين الألمعي الكاشغري قال السمعاني فى ذيله
~~روى لنا عنه أبو محمد يحيى بن علي بن محمد بن الطراح وأبو المعالي عبد
~~الخالق بن عبد الصمد ابن علي النحاس وأبو البدر إبراهيم ms078 بن محمد بن منصور
~~الكرخي وأبو منصور ابن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز ذكره
~~الخطيب فى تاريخه وقال كتبت عنه شيئا يسيرا وكان صدوقا تقلد القضاء بباب
~~الطاق وتولى قطعة من السواد وذكره السمعاني فى ذيله فقال قرأ على أبيه أبي
~~جعفر طرفا من الكلام والفروع على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه وصاهره قاضي
~~القضاة أبو عبد الله الدامغاني على ابنته وولاه نيابة القضاء بنواح على
~~شاطئ دجلة والفرات وكان كبيرا نبيلا وقورا جليلا حسن الخلق والخلق متواضعا
~~من ذوي الهيآت قال وقرأت بخط أبي الفضل بن خيرون
# كان ثقة جيد الأصول وسأل السلفي أبا غالب شجاع بن فارس الذهلي عنه فقال
~~سمعت منه كتاب شفاء الصدور للنقاش بتمامه بقراءتي عليه وشيئا من حديثه
~~وفوائده قال السمعاني قرأت بخط أبي الفضل أحمد بن خيرون توفي يوم الإثنين
~~العشرين من جمادي الأولي سنة ست وستين وأربع مائة ودفن يوم الثلاثاء وقال
~~غيره ودفن فى داره شهرا ثم نقل منها إلى تربة بشارع المنضور ثم نقل منها
~~إلى تربة بالحيزرانية رحمه الله تعالى
### || AUTO 186 - أحمد بن محمد بن أحمد بن محمود بن محمد بن نصر النسفي
~~المايمرغي بفتح الميم وسكون الألف والياء للثناة من تحتها وفتح الميم
~~الثانية وسكون PageV01P096
~~الراء وكسر الغين المعجمة نسبة إلى ما يمرغ قرية كبيرة على طريق بخارى من
~~طريق نخشب وإلى مايمرغ قرية عند سمرقند وإلى مايمرغ موضع آخر على طريق
~~جيحون الإمام المشهور ابن الإمام المشهور تفقه على أبيه وسيأتي إن شاء الله تعالى
### || AUTO 187 - أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف بن إسمعيل بن شاه
~~أبي بكر ابن أبي عبد الله الإمام ابن الإمام والد محمد يأتي وأبوه محمد
~~يأتي أيضا إن شاء الله تعالى من أهل بيت علماء فضلاء تفقه على والده وسمع
~~الأحاديث من الخليل ابن أحمد القاضي السجزي الحنفي يأتي فى باب الخاء سمع
~~منه إبنه محمد بن أحمد وواصل بن حمزة ذكره أبو ms079 سعد فى الأنساب فقال
# كان من أهل العلم والزهد ويقول الشعر وقال ابن ماكولا أحد الفضلاء
~~المتقدمين فى الأدب وفى علم التصوف والكلام على طريقتهم وله كرامات مشهورة
~~وله شعر كثير جيد فيه معاني حسنة مستكثرة ورأيت له ديوان شعره وأكثره بخط
~~تلميذه ابن سيناء الفيلسوف مات فى المحرم سنة ست وسبعين وثلاث مائة وصلى
~~عليه الإمام أبو بكر محمد بن الفضل البخاري وهو ابن ثلاث وستين سنة وذكره
~~الذهبي وقال
# كان صدرا إماما وكان زاهدا مليح التصانيف وله النظم والنثر وديوانه مشهور
~~ويذكر عنه كرامات يروى عن أبي بكر محمد بن الفضل
### || AUTO 188 - أحمد بن محمد بن أحمد أبو الفتح الخلمي ذكره السمعاني
~~بالخاء المعجمة وقال نسبة إلى خلم وهى بلدة على عشرة فراسخ من بلخ مولده فى
~~شهر ربيع الأول سنة سبعين وأربع مائة أقام ببخارى مدة يتفقه وسمع بها
~~القاضي أبا اليسر محمد بن محمد بن الحسين البزدوي وأبا المعين ميمون بن
~~محمد بن محمد النسفي والسيد أبا إبراهيم إسمعيل بن محمد بن الحسن بن الحسين
~~وكتب عنهم PageV01P097
~~أملا وسمع ببغداد ذكره أبو سعد فى ذيله فقال
# كان صالحا ساكنا وكان ينوب عن القاضي فى بعض الأوقات ورد بغداد حاجا سنة
~~سبع عشرة وخمس مائة وسمع بها لقيته ببلخ ونفذا لي مجلدا ضخما مما كتب بخط
~~يده من أمالي الأئمة المذكورين توفي يوم الأربعاء الحادي والعشرين من صفر
~~سنة سبع وأربعين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 189 - أحمد بن محمد بن أحمد العقيلي الأنصاري البخاري العلامة
~~شمس الأئمة والدين
# كان شيخا عالما ثبتا روى عن جده لأمه الإمام العلامة شرف الدين عمر ابن
~~محمد ابن عمر العقيلي ويأتي إن شاء الله تعالى وتفقه عليه وكان مخصوصا بشرح
~~الجامع الصغير لمحمد بن الحسن ونظم الجامع الصغير نظما حسنا ومات ببخارى فى
~~الخامس من شهر رمضان سنة سبع وخمسين وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 190 - أحمد بن محمد بن إسحاق بن الفضل أبو علي البزاز
~~النيسابوري ms080 حدث عنه القاضيان أبو العلاء الواسطي وأبو القاسم التنوخي ذكره
~~الخطيب وقال قدم بغداد حاجا وكان ثقة وحدثني التنوخي قال أبو علي
~~النيسابوري أحمد بن محمد شيخ ثقة فقيه على مذهب أبي حنيفة رضي الله قدم
~~علينا حاجا بعد عوده فى سنة ثلاث وثمانين وثلاث مائة ومات بنيسابور فى يوم
~~الجمعة الثامن شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثمانين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 191 - أحمد بن محمد بن إسحاق أبو الفضل الكلاباذي القاضي قاضي
~~بخارى يعرف بالحراص روى عن علي بن موسى القمي ذكره ابن ماكولا وقال توفي فى
~~رجب سنة خمسين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 192 - أحمد بن محمد بن إسحاق أبو علي الشاشي الفقيه سكن بغداد
~~ودرس بها تفقه على أبي الحسن الكرخي قاله الخطيب فى تاريخه وقال الصيمري صار PageV01P098
~~التدريس بعد أبي الحسن الكرخي إلى أصحابه منهم أبو علي الشاشي وكان أبو علي
~~شيخ الجماعة وكان أبو الحسن الكرخي جعل التدريس له حين فلج والفتوى إلى أبي
~~بكر الدامغاني وكان يقول ما جاءنا أحفظ من أبي علي قال وحدثني القاضي أبو
~~محمد النعمان قال حضرت أبا علي الشاشي فى مجلس إملائه وقد جاءه أبو جعفر
~~الهندوانى فسلم عليه وأخذ يمتحنه بمسائل الأصول وكان أبو علي الشاشي عارفا
~~بها فلما فرغ امتحن أبو علي أبا جعفر بشيء من مسائل النوادر فلم يحفظها
~~وكان ذلك سبب حفظ الهندواني للنوادر وقال لأبي علي جئتك زائرا لا متكلما
~~توفي سنة أربع وأربعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 193 - أحمد بن محمد بن بكر بن خالد القصير لقب لوالده محمد بن
~~بكر وهو كاتب أبي يوسف القاضي يأتي ذكره فى بابه إن شاء الله تعالى روى عن
~~أبيه وروى عنه محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي مات بعد أبيه روى
~~الخطيب بسنده عن عمر بن أحمد الحافظ قال وجدت فى كتاب جدي عن أحمد بن محمد
~~بن بكر قال مات أبي لسبع خلون من ذي القعدة سنة ms081 تسع وأربعين ومائتين رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 194 - أحمد بن محمد بن أبي بكر المفسر الأخسيكتي أبو نصر
~~الإمام جمال الدين ولد فى ذي القعدة سنة إحدى عشرة وست مائة ومات فى شوال
~~فى ثالثه سنة سبعين وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 195 - أحمد بن محمد بن حامد أبو الحسن بن أبي العباس القطان
~~النيسابوري ولد سنة خمس عشرة وثلاث مائة سمع أبا حامد أحمد بن محمد بن يحيى
~~بن بلال وأقرانه ذكره الحاكم فى تاريخ نيسابور قال وكان من كبار الفقهاء
~~لأصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه من المشهورين المقبولين وما أراه حدث ثم قال
~~سمعت أبا الحسن الفقيه يعني الحنفي أحمد بن محمد هذا يقول سمعت PageV01P099
~~أبا العباس أحمد بن هارون يعني الحنفي يقول قدم علينا علي بن موسى القمي
~~يعني الحنفي النيسابوري فاجتمعنا على أنا لم نر قبله من أصحابنا الفقه منه
~~قال الحاكم توفي أبو الحسن أحمد بن محمد بن حامد سنة إثنتين وسبعين وثلاث
~~مائة رحمه الله تعالى ويأتي ذكر والده وجده إن شاء الله تعالى
### || AUTO 196 - أحمد بن محمد بن حامد بن هاشم أبو بكر الطواويسي يروي عن
~~محمد بن نصر المروزي وعبد الله بن شيرويه النيسابوري وغيرهما روى عنه نصر
~~بن محمد بن غريب الشاشي وأحمد بن عبد الله بن إدريس خال الإدريسي الحافظ
~~وتوفي فى الحمام سنة أربع وأربعين وثلاث مائة بسمرقند رحمه الله تعالى
### || AUTO 197 - أحمد بن محمد بن الحسين الإسترأباذي تفقه على علي بن أبي
~~طالب بن أبي العلاء وروى عنه تفقه عليه أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد البلخي
### || AUTO 198 - أحمد بن محمد بن الحسين بن داود بن علي بن عيسى بن محمد
~~بن القاسم ابن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب الحسنى سمع الحديث
~~بنيسابور والعراق ومكة حدث عن أبي الحسن العلوي وعن عمه السيد أبي الحسن
~~الحسنى ذكره الفارسي فى السياق وقال السيد العالم أبو الفضل بن ms082 أبي علي
~~الأديب الزاهد المقري حسن الأخلاق مع حشمة تفقه على مذهب أبي حنيفة وكان له
~~الدرس ومجلس النظر وهو أفضل أهل بيته عديم النظير فى العلوم مات فى ذي
~~الحجة سنة ثمان وأربعين وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 199 - أحمد بن محمد بن حمزة ابن الثقفي والد عبد الواحد يأتي
### || AUTO 200 - أحمد بن محمد بن داود أبي الفهم القحطاني ينسب إلى يشجب
~~بن يعرب ابن قحطان التنوخي القاضي أخو القاضي أبي القاسم علي بن محمد بن
~~أبي الفهم ويأتي PageV01P100
~~إن شاء الله تعالى وتفقه على أبي الحسن الكرخي وقرأ أدب القاضي عليه وعلقه
~~عنه ببغداد ثم صار إلى أخيه فى سنة سبع عشرة وثلاث مائة وهو بالبصرة
~~فاستنابه بتستر وأعمالها فأقام بها وكان من أصحاب الحديث حافظا للقرآن يعرف
~~شيئا من تفسيره ويتكلم على المتشابه والمشكل رحمه الله تعالى
### || AUTO 201 - أحمد بن محمد بن داود الأفسنجي تفقه مع أخيه محمود ويأتي
~~فى بابه على محمد ابن أحمد بن محمد بن عبد المجيد القرنبي
### || AUTO 202 - أحمد بن محمد بن سعيد أبو نصر النسفي روى عن أبي علي
~~محمد بن محمد بن الحارث الحافظ السمرقندي وغيره ذكره الحافظ أبو سعد
~~الإدريسي فى تاريخ سمرقند فقال
# كان من الفقهاء على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه وكان يتهم بمذهب
~~الإعتزال كتبنا عنه ومات فى ربيع الأول سنة أربع وسبعين وثلاث مائة رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 203 - أحمد بن محمد بن سماعة تفقه على والده وتخرج به قال
~~الخطيب أخبرنا علي ابن المحسن أبا طلحة بن محمد بن جعفر قال عن أحمد بن
~~محمد بن سماعة هو من أهل الدين والعلم والعمل قريب الشبه بأبيه عفيف فى
~~نفسه ويأتي أبوه إن شاء الله تعالى ولاه جعفر بن المتوكل القضاء بمدينة
~~المنصور فى سنة ثلاث وأربعين ومائتين بعد وفاة الحسن بن علي بن الجعد فلم
~~يزل قاضيا إلى أن صرف بإبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس الزهري الكوفي سنة
~~ثلاث ms083 وخمسين ومائتين
### || AUTO 204 - أحمد بن محمد بن سهل أبو الحسن بن سهلويه المزكي ابن بنت
~~أبي يحيى زكريا بن يحيى النيسابوري سمع بنيسابور أحمد بن محمد بن نصر وأبا
~~عبد الله البوشنجي وأقرانهما وبالعراق أبا مسلم الكجي وأقرانه ذكره الحاكم
~~فى تاريخ نيسابور وقال
# كان شيخ أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه فى عصره امتنع عن PageV01P101
~~التحديث إلا بأحاديث يسيرة روى عن جده أبي يحيى البزار فى تصنيفه وقرأه على
~~الناس حدثني أبو الحسن أحمد بن محمد بن سهل وأنا سألته فأسند عنه حديثا
~~واحدا توفي يوم الأربعاء لخمس خلون من شوال سنة إثنتين وخمسين وثلاث مائة
~~وهو ابن خمس وتسعين سنة رحمه الله تعالى
### || AUTO 205 - أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن
~~سليم بن سليمان ابن حباب كذا نسبه مسلمة بن قاسم الأندلسي فى صلة تاريخه
~~الأزدي الحجري المصري أبو جعفر الطحاوي الفقيه الإمام الحافظ تكرر ذكره فى
~~الهداية والخلاصة والأزدي نسبة إلى أزدشنوءة وهو أزد بن العوث بن نبيت بن
~~مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ والأزدي أيضا نسبة إلى أزد بن عمران بن عمرو
~~ابن عامر والأزدي أيضا منسوب إلى أزد الحجر وهى نسبة أبي جعفر الطحاوي ذكر
~~ذلك السمعاني والحجري بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم فى آخرها الراء هذه
~~النسبة إلى ثلاث قبائل اسم كل واحد حجر إحداهما حجر مرو حمير منه مختار
~~الحجري والثانيه حجر رعين منهم سعيد بن أبي سعيد الحجري حجر رعين روى عنه
~~أيوب بن نحيل والثالثة حجر الأزد منهم الطحاوي المصري الفقيه الحنفي وكان
~~ثقة نبيلا فقيها والمصري بكسر الميم وسكون الصاد فى آخرها راء هذه النسبة
~~إلى مصر وديارها سميت بمصر بن حام ابن نوح عليه السلام وينسب إليها كثير من
~~العلماء ولها تاريخ فى أهلها والواردين عليها كذا قاله السمعاني والطحاوي
~~بفتح الطاء والحاء المهملتين وبعد الألف واو نسبة إلى طحاء قرية بصعيد مصر
~~ينسب إليها جماعة منهم أبو جعفر ms084 أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد
~~الملك الأزدي الحجري الطحاوي صاحب PageV01P102
~~كتاب شرح الآثار
# كان إماما فقيها من الحنفيين ولد سنة تسع وعشرين ومائتين ومات سنة تسع
~~وعشرين ومائتين ومات سنة إحدى وعشرين وثلاث مائة صحب المزني وتفقه به ثم
~~ترك مذهبه وصار حنفي المذهب وكان ثقة ثبتا كذا قاله السمعاني قلت ويمين
~~خاله المزني وهو قوله والله لا أفلحت تقدم ذكرها فى ترجمة أحمد ابن عبد
~~المنعم قال أبو سعيد بن يونس قال الطحاوي ولدت سنة تسع وثلاثين ومائتين
~~تفقه بمصر على أبي جعفر أحمد بن أبي عمران موسى بن عيسى ويأتي إن شاء الله
~~تعالى وخرج إلى الشام سنة ثمان وستين ومائتين فلقي بها قاضي القضاة أبا
~~خازم عبد الحميد بن جعفر فتفقه عليه وسمع منه ويأتي إن شاء الله تعالى وسمع
~~أيضا من أبيه محمد بن سلامة حدثنا عثمان بن سعد قال كنا بباب أبي عاصم
~~النبيل فجرى ذكر أبي حنيفة فمن محب مفرط ومن مبغض مفرط قد خلت على أبي عاصم
~~فقال لي ما هذا اللغط فقلت له جرى ذكر أبي حنيفة فمن محب مفرط ومن مبغض
~~مفرط فقال لي ما هو والله إلا كما قال عبد الله بن قيس الرقيات ... حسدوا
~~إن رأوك فضلك ... الله بما فضلت به النجباء ... وكان تفقه أولا على خاله
~~المزني وروى عنه مسند الشافعي وتفقه عليه أبو بكر أحمد بن محمد بن منصور
~~الدامغاني وغيره ويأتي وكان كاتبا للقاضي بكار بن قتيبة وسمع الحديث من خلق
~~من المصريين والغرباء القادمين إلى مصر منهم سليمان ابن شعيب الكيساني
~~وأبوه وأبو موسى يونس بن عبد الأعلى الصدقي شارك فيه PageV01P103
~~مسلما وأكثر الرواية عنه وتصانيفه تطفح بذكر شيوخه وجمع بعضهم مشايخه فى
~~جزء وروى عنه الخلق الكثير فمنهم أبو محمد عبد العزيز بن محمد التميمي
~~الجوهري قاضي الصعيد وأحمد بن القاسم بن عبد الله البغدادي المعروف بإبن
~~الخشاب الحافظ وأبو بكر ملي بن أحمد بن سعدويه البردعي وأبو القاسم مسلمة ms085
~~ابن القاسم بن إبراهيم القرطبي وأبو القاسم عبد الله بن علي الداودي القاضي
~~شيخ أهل الظاهر فى عصره والحسن بن القاسم بن عبد الرحمن أبو محمد المصري
~~الفقيه وابن أبي العوام القاضي الكبير وأبو الحسن محمد بن أحمد الإخميمي
~~وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي المقري الحافظ وسمع منه كتابه معاني
~~الآثار وإبنه أبو الحسن علي بن أحمد الطحاوي وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن
~~أيوب الطبراني صاحب المعجم وأبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس المصري
~~الحافظ وأبو بكر محمد بن جعفر بن الحسين البغدادي المفيد الحافظ المعروف
~~بقيدر وميمون بن حمزة العبيدلي روى عنه العقيدة وجمع بعضهم من روى عنه فى
~~جزء وصنف الكتب فمن ذلك أحكام القرآن فى نيف وعشرين جزأ ومعاني الآثار وهو
~~أول تصانيفه وبيان مشكل الآثار وهو آخر تصانيفه واختصرها ابن رشد المالكي
~~والمختصر فى الفقه وولع الناس بشرحه وعليه عدة شروح وشرح الجامع الكبير
~~وشرح الجامع الصغير وله الشروط الكبير والشروط الصغير والشروط الأوسط وله
~~المحاضر والسجلات والوصايا والفرائض وكتاب نقض كتاب المدلسين على الكرابيسي
~~وكتاب أصله كتب النزل والمختصر الكبير والمختصر الصغير وله تاريخ كبير وله
~~مجلد فى مناقب أبي حنيفة وله فى القرآن ألف ورقة حكاه القاضي عياض فى
~~الإكمال وله النوادر الفقهية فى عشرة أجزاء والنوادر والحكايات فى نيف
~~وعشرين جزأ وله حكم PageV01P104
~~أراضي مكة وقسم الفيء والغنائم وله الرد على عيسى بن أبان فى كتابه الذى
~~سماه خطأ الكتب وله الرد على أبي عبيد فيما أخطأ فيه فى كتاب النسب وله
~~اختلاف الروايات على مذهب الكوفيين قال أبو عمر بن عبد البركان الطحاوي
~~كوفي المذهب وكان عالما بجميع مذاهب الفقهاء
### || AUTO 206 - أحمد بن محمد بن شجاع أبو أيوب الثلجي بالثاء المثلثة
~~ولد الإمام المشهور يأتي إن شاء الله تعالى ذكر الطحاوي عن شيخه أحمد بن
~~أبي عمران الفقيه قال كنا عند أبي أيوب أحمد بن محمد بن شجاع فى منزله فبعث
~~غلاما من غلمانه إلى أبي ms086 عبد الله ابن الأعرابي صاحب الغريب يسئله المجيء
~~إليه فعاد إليه الغلام فقال قد سألته عن ذلك فقال لي عندي قوم من الأعراب
~~فإذا قضيت أربى منهم أتيت قال الغلام وما رأيت عنده أحدا إلا أن بين يديه
~~كتبا ينظر فى هذا مرة وفى هذا مرة ثم ما شعرنا حتى جاء وذكر الحكاية بطولها
### || AUTO 207 - أحمد بن محمد بن شعيب بن هارون الفقيه الجلاباذي بضم
~~الجيم ثم باللام والألف بعدها باء موحدة ثم ألف وفى آخرها ذال معجمة محلة
~~كبيرة بنيسابور أخذ عنه أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه توفي فى ذي القعدة
~~سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 208 - أحمد بن محمد بن صاعد بن محمد أبو نصر الإستوائي قاضي
~~القضاة الزينبي شيخ الإسلام مولده سنة عشر وأربع مائة ذكره أبو الحسن عبد
~~الغافر الفارسي فى السياق ويأتي والده محمد بن صاعد فى بابه سمع من جده
~~عماد الإسلام صاعد بن محمد ومن أبيه محمد بن صاعد ومن عمه أبي الحسن إسمعيل PageV01P105
~~ابن صاعد ويأتي كل منهم فى بابه إن شاء الله تعالى روى عنه إسمعيل بن محمد
~~الحافظ وزاهر بن طاهر الشحامي فى آخرين قال عبد الغافر فى السياق شيخ
~~الإسلام وصدر المحافل المقدم العزيز من وقت صباه فى بيته وعشيرته الفائق
~~أقرانه بوفور حشمته ربي فى حجر الإمام وكان من أوحد الأحفاد عند القاضي
~~الإمام صاعد قال أبو نصر دخلت على المتوكل أمير المؤمنين وهو يمدح الرفق
~~فأكثر فى مدحه فقلت يا أمير المؤمنين أنشدني الأصمعي ببيتين فقال هاتهما
~~فقلت ... لم أر مثل الرفق فى لينه ... قد أخرج العذراء من خدرها
# من يستعن بالرفق فى أمره ... يستخرج الحية من جحرها ...
# قال فكتبهما الخليفة بيده مات ليلة الثلاثاء قبل الصبح الثامن من شهر
~~شعبان المكرم سنة إثنتين وثمانين وأربع مائة ودفن فى مقبرة أسلافه رحمهم
~~الله تعالى
### || AUTO 209 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسين الناصحي القاضي من
~~بيت العلماء القضاة يأتي ms087 أبوه وجده ذكره أبو الحسن عبد الغافر فى سياق
~~تاريخ نيسابور فقال من أولاد الكبار ووجوه بيت الناصحية خلف أسلافه فى
~~تحصيل العلم والتدريس فى مدرسة السلطان بنيسابور والمناظرة فى المحافل وكان
~~سليم النفس مأمون الجانب مشتغلا بنفسه ظريف المعاشرة قائما بقضاء الحقوق
~~توفي فى شعبان سنة خمس عشرة وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 210 - أحمد بن محمد بن عبد الله أبي القائم بن علي الكندي يأتي
~~أبوه وجده
### || AUTO 211 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن يحيى بن
~~الحارث أبو العباس عرف بابن أبي العوام السعدي يأتي أبوه وعبد الله جده من
~~بيت العلماء الفضلاء وأحمد هذا أحد قضاة مصر مولده بها سنة تسع وأربعين
~~وثلاث مائة روى عن أبيه عن جده روى عنه أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي
# كان رجل بمصر PageV01P106
~~مكفوف البصر يقال له أبو الفضل جعفر الضرير من أهل العلم والنحو واللغة
~~فقدمه الحاكم وخلع عليه وأقطعه ولقبه بعالم العلماء فسأله الحاكم عن الناس
~~واحدا واحدا فذكر أبا العباس أحمد بن أبي العوام وغيره فوقع الإختيار على
~~أبي العباس فقيل للحاكم بأمر الله ما هو على مذهبك ولا مذهب من تقدم من
~~سلفك غير أنه ثقة مأمون مصري عارف بالقضاء عارف بالناس وما فى مصر من يصلح
~~لهذا الأمر غيره وقام أبو الفضل الضرير من عند الحاكم وقد أحكم له الأمر
~~فأمر الحاكم أن يكتب له سجل وشرط عليه فيه أنه إذا جلس فى مجلس الحكم يكون
~~معه أربعة من فقهاء الحاكم كيلا يحكم إلا على المذهب وقرئ عهده على المنبر
~~بالجامع العتيق وزكاه فيه بأحسن تزكية وخلع عليه وحمل على مركب حسن وجعل له
~~النظر فى القاهرة ومصر والحرمين وسائر الأعمال ما خلا فلسطين فإن الحاكم
~~ولاها أبي طالب المعروف بإبن بنت البريدي ولم يجعل لأبي العباس عليه نظر أو
# كان هذا يجل نفسه عن قضاء مصر وأعمالها غير أن هيبة الحاكم جعلته يمتثل
~~أمره وكان أبو ms088 العباس يركب يوم الجمعة مع الحاكم ويطلع يوم السبت إليه
~~يعرفه ما يجري من الأحكام والشهود والأمناء وغيرهم وما يتعلق بالحكم ويوم
~~الأحد يجلس فى الجامع العتيق ويوم الثلاثاء يجلس فى القاهرة فى الجامع
~~الأزهر يحكم بين أهلها ويوم الأربعاء سأل فيه الحاكم أن يجعل له راحة
~~واشترى دار بالقرافة ينقطع فيها من بكرة يوم الأربعاء إلى المغرب يتعبد
~~فيها ويخلو بمن يريد من الشهود وغيره ويجلس يوم الخميس أيضا بالجامع العتيق
~~وكان كتابة السجل له من يوم الأحد حادي عشر من شعبان سنة خمس وأربع مائة
# 212 - أحمد بن محمد بن عبد الله أبو الحسن النيسابوري القاضي عرف بقاضي PageV01P107
~~الحرمين شيخ أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه فى زمانه بلا مدافعة تفقه على
~~أبي الحسن الكرخي وأبي طاهر محمد الدباس وبرع فى المذهب سمع بخراسان أبا
~~العباس بن شعبان الشيباني وأبا يحيى زكريا بن يحيى البزار وأبا خليفة الفضل
~~بن الجناب وجماعة سواهم روى عنه أبو عبد الله الحاكم وذكره فى تاريخ
~~نيسابور وقال غاب عن نيسابور نيفا وأربعين سنة وتقلد قضاء الموصل وقضاء
~~الرملة وقلد قضاء الحرمين فبقي بها بضع عشرة سنة ثم انصرف إلى نيسابور سنة
~~ست وثلاثين وثلاث مائة ثم ولى القضاء بها فى سنة خمس وأربعين وثلاث مائة
~~قال الحاكم سمعت أبا بكر الأبهري المالكي شيخ الفقهاء ببغداد بلا مدافعة
~~يقول ما قدم علينا من الخراسانيين أفقه من أبي الحسن النيسابوري سمعت أبا
~~الحسين القاضي يقول حضرت مجلس النظر لعلي بن عيسى الوزير فقامت امرأة تتظلم
~~من صاحب التركات فقال تعودين إلي غدا وكان يوم مجلسه للنظر فلما اجتمع
~~فقهاء الفريقين قال لنا تكلموا اليوم فى مسئلة توريث ذوي الأرحام قال
~~فتكلمت فيها مع بعض فقهاء الشافعية فقال صنف فى هذه المسئلة وبكر بها غدا
~~إلي ففلت وبكرت بها إليه فأخذ مني الجزء وانصرفت فلما
# كان ضحوة النهار طلبني الوزير إلى حضرته فقال يا أبا الحسن قد عرضت تلك
~~المسئلة بحضرة أمير المؤمنين وتأملها فقال ms089 لولا أن لأبي الحسن عندنا حرمات
~~لقلدته أحد الجانبين ولكن ليس فى أعمالنا عندي أجل من الحرمين وقد قلدته
~~الحرمين فانصرفت من حضرة الوزير ووصل العهد إلي وكان هذا السبب فيه قال
~~الحاكم زادني بعض مشايخنا فى هذه الحكاية أن القاضي أبا الحسين قال قلت
~~للوزير أيد الله الوزير بعد أن رضي أمير المؤمنين المسئلة PageV01P108
~~وتأملها وجب على الأمير أن ينجز أمره العالي بأنه يرد السهم إلى ذوي
~~الأرحام وأنه أجاب إليه وفعله ثم قال الحاكم توفي القاضي ضحوة يوم السبت
~~الحادي والعشرين من المحرم سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة بنيسابور رحمه الله
~~تعالى وصلى عليه الشيخ أبو العباس الميكالي وأبو العباس هذا هو إسمعيل بن
~~عبد الله ابن محمد بن ميكال الميكالي الأديب شيخ خراسان ووجيها سمع
~~بنيسابور ابن خزيمة وأبا العباس السراج بالأهواز عبدان الحافظ الأهوازي سمع
~~منه الحافظ مثل أبي علي النيسابورى والحاكم أبي عبد الله وغيرهما وقلد أمير
~~المؤمنين المقتدر بالله أباه عبد الله بن محمد الميكالي الأهواز وأعمالها
~~وسار أبو العباس صحبة لأبيه إليها فأحضر أباه أبا بكر بن دريد يؤدب ولده
~~فحضر عنده وتأدب به أبو العباس ومدح ابن دريد أباه عبد الله الميكالي
~~بقصيدته المقصورة المشهورة التى أولها شعر ... أما ترى رأسي حاكي لونه ...
~~طرة صبح تحت أذيال الدجا ...
# وتوفي ليلة الإثنين لخمس بقين من صفر سنة إثنتين وستين وثلاث مائة وصلى
~~عليه ابنه أبو محمد هكذا ذكره السمعاني فى باب الميكالي قلت وفى القصيدة
~~شعر ... أن ابن ميكال الأمير انتاشني ... من بعد ما قد كنت كالشيء اللقا ...
# قوله انتاشني أي نازلني وأخذني مقربا إليه وهو افتعل من النوش وهو منازل
~~الظبية بنوش الأراك قال الله سبحانه وتعالى {وأنى لهم التناوش من مكان بعيد} PageV01P109
~~ونشت الرجل نوشا أي أنلته خيرا وقوله كالشيء اللقا أي المطرح لا يعبأ بي
~~ولقا جمع لقية من غير هذا وكلاهما مقصور وفى القصيدة أيضا بعد هذا البيت
~~شعر ... ومد ضبعي أبو العباس من بعد ... انقباض الدرع والباع الوزا ms090 ...
# الباع والبوع لغتان والوزا القصير ويقال رجل وزى والمرأة وزاءة إذا كانت
~~قصيرة وفى القصيدة بعد هذا البيت ... نفسي الفداء لأميري ومن ... تحت
~~السماء لأميري الفدا ...
### || AUTO 213 - أحمد بن محمد بن عبد الله الطاهري أبو العباس الإمام الحافظ
# كان مقيما بزاوية له بظاهر القاهرة على شاطئ النيل ابتناها له ابن عدي
~~العزيزي وبها مات فى السادس والعشرين من شعبان سنة ست وتسعين وست مائة
~~ومولده سنة ست وعشرين وست مائة رحمه الله تعالى سمع الكثير وسافر إلى
~~البلاد وكتب بخطه الكثير ورحل إلى خراسان سنة أربع وخمسين وأخوه إبراهيم
~~شيخنا تقدم سمعت عليه
### || AUTO 214 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن عبد الله أبو
~~القاسم القهستاني بضم القاف والهاء وسكون السين وفتح التاء باثنتين من
~~فوقها وفى آخرها النون ولاية كبيرة متصلة بنواحي هراة والعراق وهمدان
~~ونهاوند مولده سنة ثلاث وخمسين وثلاث مائة ذكره عبد الغافر وقال
# كان زاهدا ورعا يجمع ويصنف رحمه الله تعالى
### || AUTO 215 - أحمد بن محمد بن عبد الجليل بن إسمعيل الفقيه أبو نصر
~~السمرقندي الابريسمي مولده فى حدود سنة ست وثمانين وأربع مائة تفقه بسمرقند
~~وسمع تنبيه الغافلين لأبي الليث من الإمام إسحاق بن محمد النوحي عن أبي بكر بن PageV01P110
~~محمد بن عبد الرحمن الزيدي عن المصنف مات فى عشر الخمسين وخمس مائة تقريبا
~~والأبريسمي بفتح الألف وسكون الباء وكسر الراء وسكون الياء وفتح السين وفى
~~آخرها الميم نسبة لمن يعمل الأبريسم
### || AUTO 216 - أحمد بن محمد بن عبد الخالق الأستروشني
### || AUTO 217 - أحمد بن محمد بن عبد الرحمن أبو عمر والطبري الملقب بإبن
~~دانكا أحد الفقهاء الكبار من طبقة أبى الحسن الكرخي وأبي جعفر الطحاوي تفقه
~~على أبي سعيد البردعي له شرح الجامعين ذكره ابن النجار فى تاريخه والخطيب
~~فى الكنى ولم يسمعه قال قاضي القضاة أبو عبد الله الدامغاني حدثني القاضي
~~الصيمري قال
# كان أبو عمر والطبري فقيها ببغداد يدرس فى حياة أبي الحسن الكرخي وكانت
~~وفاته سنة أربعين ms091 وثلاث مائة قال ابن النجار أخبرنا أبو القاسم الأزجي عن
~~أبي الرجاء أحمد بن محمد الكسائي قال أخبرنا أبو نصر عبد الكريم بن أحمد بن
~~محمد الشيرازي حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن أحمد الدامغاني أنا
~~والدي أبو بكر محمد بن علي بن أحمد حدثنا عم والدي أبو عبد الله محمد بن
~~أحمد بن الحسين الفقيه سمعت أبا عمرو ابن دانكا الطبري ببغداد يقول سمعت
~~أبا منصور أيوب بن غسان يقول جمع بين داود بن علي الأصفهاني وبين محمد بن
~~علي بن عمار الكريبي ببغداد فى مسجد الجامع يتناظران فى خبر الواحد وكان
~~الكريبي ينفي العمل به وكان داود يحتج للعمل به ويشنع ويبالغ فى ثبوته
~~فاجتمع الناس عليهما فأخذت الحجارة من كل ناحية فى المسجد على الكريبي حتى
~~هرب من المسجد فسئل بعد ذلك عن خبر الواحد فقال إما بالحجارة والآجر فإنه
~~يوجب العلم والعمل جميعا
PageV01P111
### || AUTO 218 - أحمد بن محمد بن علي أبو طالب الفقيه عرف بإبن الكجلو
~~هكذا هو مضبوط فى تاريخ الزينبي من أهل المدائن قال ابن النجار
# كان يتولى الخطابة بها مدة ثم قدم بغداد واستوطنها وكان يسكن بمدرسة
~~سعادة على شاطئ دجلة وكان أديبا فاضلا له شعر حسن ذكره أبو بكر عبد الله بن
~~علي المريستاني وأنه حدث عن أبى طالب محمد بن الحسن الماوردي بيسير وأنه
~~سمع منه قال ابن النجار أخبرني أبو الحسن محمد بن احمد القطيعي أنبأني أحمد
~~بن محمد ابن الكجلو الفقيه المدائني قوله من قصيدة منها شعر ... ولى من
~~فواد حره ليس يبرد ... وذائب دمع بالأسى ليس يخمد ... منها ... ولا كل من
~~قد صاح للمجد ماجد ... ولا كل من يهوى السيادة سيد
# ومن يزرع المعروف بذرا فانه ... على قدر ما قد قدم البذر يحصد ...
# قال أخبرني القطيعي أنه توفي يوم الخميس لسبع عشرة خلت من ذي الحجة سنة
~~ثمان وسبعين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 219 - أحمد بن محمد بن علي أبو الفضل القاشاني نزيل ms092 همدان ذكره
~~أبو الشعار فقال
# كان من الفقهاء الحنفية أصوليا عارفا بالمسائل الخلافية حافظا للأشعار
~~ويكتب خطا حسنا أنشدني من شعره أبو بكر إسحاق ببغداد ومات بهمدان فى سلخ ذى
~~القعدة سنة تسع عشرة وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 220 - أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن نصير بن أحمد بن الحسين
~~الأنبردواني PageV01P112
~~النصيري الحنفي أبو كامل سمع أبا الحسن الفارسي وغيره قال السمعاني وكان قد
~~سمع الحديث الكثير واشتغل به وجمع كتابا سماه المضاهاة فى الأسماء والأنساب
~~قال وكان شديد التعصب فى مذهبه متحاملا على أصحاب الشافعي والنسبة بفتح
~~الألف وسكون النون وفتح الباء الموحدة وسكون الراء وضم الدال المهملة وفى
~~آخرها النون نسبة إلى أنبردوان قرية من قرى بخارى
### || AUTO 221 - أحمد بن محمد بن عمر بن الحسين بن عبد الله بن عمرو بن
~~خالد بن الرفيل أبو الفرج المعروف بإبن المسلمة سكن بغداد قال الخطيب فى
~~تاريخه بلغني أنه ولد فى آخر ذي القعدة فى سنة سبع وثلاثين وثلاث مائة
~~اختلف فى درسه الفقه إلى أبي بكر الرازي وسمع أباه محمد بن عمرو أحمد بن
~~كامل القاضي ودعلج ابن أحمد قال الخطيب كتبت عنه وكان ثقة يسكن بالجانب
~~الشرقي ويملي فى كل سنة مجلسا واحدا فى أول المحرم وكان أحد الموصوفين
~~بالعقل والمذكورين بالفضل كثير البر والمعروف وكانت داره مالفا لأهل العلم
~~وكان يصوم الدهر ويقرأ فى كل يوم سبع القرآن يقرأه نهارا ويعيده فى ليلته
~~فى ورده مات يوم الإثنين مستهل ذي القعدة سنة خمس عشرة وأربع مائة ويأتي
~~أبوه محمد بن عمر ويأتي أيضا ابنه الحسن بن أحمد رحمهم الله تعالى
### || AUTO 222 - أحمد بن محمد بن عمر أبو العباس الناطفي ذكره صاحب
~~الهداية فى الطهارة بلفظ الناطفي أحد الفقهاء الكبار وأحد أصحاب الواقعات
~~والنوازل ومن تصنيفه الأجناس والفروق فى مجلد والواقعات فى مجلد وحدث عن
~~أبي حفص بن شاهين وغيره قال أبو عبد الله الجرجاني فى خزانة الأكمل قال أبو
~~العباس الناطفي ms093 رأيت بخط بعض مشايخنا فى رجل جعل لأحد بنيه دارا بنصيبه على
~~أن لا يكون له بعد موت الأب ميراث جازوا فتى به الفقيه أبو جعفر PageV01P113
~~محمد بن اليمان أحد أصحاب محمد بن شجاع الثلجي وحكى ذلك أصحاب أحمد بن أبي
~~الحارث وأبي عمرو الطبري مات بالري سنة ست وأربعين وأربع مائة رحمه الله
~~تعالى والناطفي نسبة إلى عمل الناطف وبيعه
### || AUTO 223 - أحمد بن محمد بن عمر أبو نصر العتابي البخاري وقيل أبو
~~القاسم الإمام العلامة الزاهد المنعوت زين الدين أحد من سار ذكره من
~~تصانيفه الكبار شرح الزيادات المشهور رواه عنه جماعة منهم حافظ الدين وشمس
~~الأئمة الكردري وغيرهما وله جوامع الفقه أربع مجلدات وشرح الجامع الكبير
~~وشرح الجامع الصغير مات يوم الأحد وقت الظهر سنة ست وثمانين وخمس مائة
~~ببخارى ودفن بكلاباذ بمقبرة القضاة السبعة وأحدهم أبو زيد الدبوسي قال فى
~~التكملة العتابي منسوب إلى العتابية أحد المحال بالجانب الغربي وقال الذهبي
~~في المؤتلف نسبة إلى دار عتاب محله ببخارى منها الإمام العلامة زين الدين
~~أبو القاسم وذكر من مصنفاته كتاب التفسير وأن شمس الأئمة لازمه وقال
~~السمعاني العتابي نسبة إلى أشياء منها إلى عتاب بن أسيد ومنها إلى العتابية
~~محلة غربي بغداد ومنها إلى محلة يقال لها دار عتاب
### || AUTO 224 - أحمد بن محمد بن عمران الكاتي الحجي بكسر الحاء نسبة إلى
~~الحج وأهل خوارزم يقولون الحجي كما يقول الناس الحاج قال السمعاني
# كان فقيها فاضلا حسن السيرة سمع ببغداد أبا القاسم بن حصين الشيباني
~~وكانت ولادته سنة ست وتسعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 225 - أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزهر أبو العباس البرتي
~~الفقيه الحافظ من طبقة أحمد بن أبي عمران استاذ الطحاوي تفقه على أبى
~~سليمان موسى الجوزجاني وروى PageV01P114
~~كتب محمد بن الحسن عن أبى سليمان وحدث بالكثير وكتب وصنف المسند وحدث عن
~~العقبي ومسدد بن مسرهد وأبي بكر بن أبي شيبة وروى عنه يحيى ابن صاعد
~~والقاضي أبو عبد الله ms094 المحاملي قال الخطييب
# كان ثقة حجة يذكر بالصلاح والعبادة وكان من أصحاب القاضي يحيى بن أكثم
~~وكان قبل ذلك يتقلد واسط وقطعة من أعمال السواد وقال أبو عبد الله الحسين
~~فيما جمعه
# كان إليه أحد جانبي بغداد والجانب الآخر إلى إسمعيل بن إسحاق ثم استعفى
~~فى أيام المعتضد ورد عليهم العهد ولزم بيته واشتغل بالعبادة حتى مات رحمه
~~الله ذكر الخطيب بإسناده عن العلاء بن صاعد بن مخلد أنه رأي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فى النوم وهو جالس فى موضع فدخل عليه أبو العباس أحمد بن
~~محمد بن علي البرتي القاضي فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصافحه
~~وقبل بين عينيه وقال مرحبا بالذى يعمل بسنتي وأثري قال وكان إذا دخل أبو
~~العباس البرتي إلى العلاء بن صاعد نهض إليه وقبل بين عينيه وقال هكذا رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل بك قال أحمد صدوق وما أعلم إلا خيرا
~~وقال الدارقطني ثقة حكاهما الخطيب قال أحمد بن كامل القاضي مات ليلة السبت
~~لتسع عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة ثمانين ومائتين وابنه العباس يأتي إن
~~شاء الله تعالى والبرتي بكسر الباء الموحدة وسكون الراء وفى آخرها التاء
~~المثناة من فوق نسبة إلى برت قرية بنواحي بغداد قال السمعاني والمشهور بهذه
~~النسبة القاضي أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى البرتي وابنه العباس بن
~~أحمد وغيرهما
### || AUTO 226 - أحمد بن محمد بن عيسى بن يزيد بن السكن أبو جعفر السكوني
~~أخذ عن أبي يوسف ومحمد وروى عنه وكيع
PageV01P115
### || AUTO 227 - أحمد بن محمد بن عيسى بن زياد الأنطاكي الفقيه أبو بكر
~~بن أبي عبد الله ابن أبي موسى القاضي سمع بأنطاكية وبطرسوس والمصيصة وروى
~~عن محمد ابن آدم ومحمد بن سليمان لؤين وأحمد بن أبى الحواري وقاسم بن عثمان
~~الجوعي روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني وغيره ذكره ابن العديم
~~فى تاريخ حلب وقال
# كان أبوه أبو عبد الله قاضيا بحلب وقنسرين ms095 وكان أبوه وجده فقيهان على
~~مذهب الإمام أبي حنيفة رضى الله عنه وذكره عبد الغني بن سعيد المصري فى
~~كتاب القضاة وقال قدم مصر وحدث بها حدثنا عنه عبد الله بن جعفر بن الورد
~~وغيره ذكره ابن العديم بإسناد له إلى محمد بن الحسن بن زياد النقاش قال رفع
~~إلى أبي بكر أحمد بن موسى الأنطاكي القاضي ورقة مكتوب فيها شعر ... أيها
~~القاضي الكثير العدات ... صانك الله عن مقام الدنات
# أيكون القصاص من قتل لحظ ... من غزال مورد الوجنات
# أم يخاف العذاب من هو صب ... مبتلى بالزفير والحسرات
# ليس إلا العفاف والصوم ... والنسك له زاجرا عن الشبهات ...
# قال فأخذ الورقة وكتب على ظهرها شعر ... يا طريف الصنيع والآلات ...
~~وعظيم الأشجان واللوعات
# إن تكن عاشقا فلم تأت ذنبا ... بل ترقيت أرفع الدرجات
# ومتى اقتص بالقصاص على لحظ حبيب ... أخطى طريق القضاة ... ويأتي أبوه وجده
### || AUTO 228 - أحمد بن محمد بن قادم أبو يحيى البجلي الفقيه مولده سنة
~~تسعين ومائة ذكره PageV01P116
~~أبو علي الحسين فى كتابه وقال فقيه عالم قليل النظير وكان يرى رأي الكوفيين
~~وله نظر فى اللغة ومعرفة بالشعر وجلس بالجامع وهو حديث فى سنة أربع عشر
~~ومائتين فقال يوما لبعض أصحابه احص اليوم علي كم أجبت وجلس يفتي للناس فلما
~~قام قال للرجل كم عددت قال عددت ثمان مائة جواب وله فى الشروط وفى فنون من
~~العلم وخالف فى كثير من المسائل وكتب يسأل عنها بالعراق فمن ذلك رسالته إلى
~~بشر بن غياث المريسي فى أشياء أشكلت على مشائخ بلده فقال إنا وجدنا فى كتاب
~~لأبي يوسف القاضي لو أن حنطة طبخت بخمر حتى انتفخت فإن أكلها حرام ولا حد
~~على من أكلها فإن طبخت بالماء الطاهر بعد ذلك ثلاث مرات وتجفف بعد كل طبخة
~~ثم يطبخ طهرت ولا بأس بأكلها وكذلك اللحم يطبخ بالخمر فإذا صب عليه الماء
~~الطاهر وطبخ به ثلاث طبخات وبرد بعد كل طبخة ثم طبخ فهذا طهور ومرق ذلك
~~اللحم يهراق ومات ابن قادم ms096 سنة سبع وأربعين ومائتين فى ربيع الآخر رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 229 - أحمد بن محمد بن ماهان عم أبي حنيفة محمد بن حنيفة بن
~~ماهان يأتي من طبقة خالد بن يوسف السمتي
### || AUTO 230 - أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن حمدان
~~أبو منصور الحارثي الإمام القاضي الرئيس من أهل سرخس مولده فى الحادي
~~والعشرين من ذى القعدة سنة سبع وثلاثين وأربع مائة قال الإمام نجم الدين
~~أبو حفص عمر النسفي فى معجم شيوخه أحمد بن محمد بن منصور الحارثي الإمام من
~~مسموعاته كتاب الموطأ رواية محمد بن الحسن عن مالك يرويه عن أبي الفضل أحمد
~~بن خيرون عن أبي طاهر عبد الغفار المؤدب عن أبي على الصواف عن أبي علي بشر
~~ابن موسى عن أبي جعفر أحمد بن محمد بن مهران عن محمد بن الحسن قال ومنها PageV01P117
~~تصانيف أبي الحسن الكرخي يرويها عن القاضي الإمام أبي نصر محمد بن علي بن
~~الحسين السرخسي عن أبي محمد بن عبد الله بن محمد الأكفاني القاضي عن أبي
~~الحسن عبيد الله بن الحسين الكرخي قال أبو سعيد سمعت أبا محمد الحسن بن علي
~~بن ناصر الجلال بسرخس يقول توفي القاضي أبو منصور أحمد بن محمد بن محمد
~~الحارثي يوم الخميس وقت الزوال الخامس عشر من المحرم سنة اثنتى عشرة وخمس
~~مائة رحمه الله تعالى وللحافظ أبي سعد أجازة منه صحيحة بجميع مسموعاته
~~كتبها له فى سنة ثمان وخمس مائة والحارثي نسبة إلى قبائل
### || AUTO 231 - أحمد بن محمد بن إسحاق بن الفضل أبو علي البزاز
~~النيسابوري حدث ببغداد عن أبي حامد بن الشرقي ومكي بن عبدان حدث عنه
~~القاضيان أبو العلاء الواسطي وأبو القاسم علي بن الحسن التنوخي قال الخطيب
~~قدم بغداد حاجا وكان ثقة وحدثني التنوخي قال أبو علي أحمد بن محمد
~~النيسابوري شيخ ثقة فقيه على مذهب أبي حنيفة قدم علينا حاجا وسمعنا منه بعد
~~عوده فى سنة ثلاث وثمانين وثلاث مائة وتوفي بنيسابور يوم ms097 الجمعة الثامن من
~~شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثمانين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 232 - أحمد بن محمد بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم بن موسى
~~بن عبد الله ابن مجاهد النسفي البزدوي أبو المعالي بن أبي اليسر عرف
~~بالقاضي الصدر من أهل بخارى الإمام بن الإمام يأتي أبوه إن شاء الله تعالى
~~مولده سنة اثنتين أو إحدى وثمانين وأربع مائة ببخارى وهو ابن أخي أبي الحسن
~~علي بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم البزدوي الفقيه بما وراء النهر صاحب
~~الطريقة على مذهب أبي حنيفة يأتي فى حرف العين تفقه على والده حتى برع فى
~~العلم قال السمعاني وسمع منه ومن أبي المعين ميمون بن محمد بن محمد
~~المكحولي ولقي الأكابر وأفاده PageV01P118
~~والده عن جماعة ولى القضاء ببخارى وحمدت سيرته وأملى مدة ببخارى وورد مرو
~~فى الحج فقرأت عليه بها وحدث ببغداد ورجع من الحج وتوفي بسرخس فى جمادي
~~الأولى سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة وعقد له العزاء بها ثم حمل إلى بخارى
~~قال أبو سعد إمام فاضل مفتي مناظر حسن السيرة رضى الأخلاق ومن بيت الحديث
~~والعلم رحمه الله تعالى
### || AUTO 233 - أحمد بن محمد عبد الله أبو القاسم الخليلي البلخي
~~الزيادي الدهقان قال السمعاني يقال له الخليل لأنه
# كان يخدم القاضي الخليل بن محمد السحري شيخ الإسلام ببلخ وكان وكيلا له
~~قلت الخليل هذا يأتي وأبو القاسم هذا يوري عن أبي القاسم الخزاعي علي بن
~~محمد بن أحمد وحدث عنه بشمائل النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه أبو شجاع
~~عمر بن محمد بن عبد الله البسطامي وتوفي ببلخ سنة اثنتين وتسعين وأربع مائة
~~كذا قاله السمعاني فى باب الخليل لما ذكره وذكره فى باب الزيادي وقال توفي
~~سنة إحدى وتسعين وأربع مائة رحمه الله
### || AUTO 234 - أحمد بن محمد بن محمد أبو نصر المعروف بالأقطع أحد شراح
~~المختصر سكن بغداد بدرب أبى زيد بنهر الزجاج قال ابن النجار درس الفقه على
~~مذهب أبى حنيفة ms098 علي أبي الحسين القدوري حتى برع فيه وقرأ الحساب حتى أتقنه
~~وخرج من بغداد فى سنة ثلاثين وأربع مائة إلى الأهواز وأقام بها برامهرمن
~~وشرح المختصر وكان يدرس هناك إلى أن توفي فمال إلى حدث فظهرت على الحدث
~~سرقة فاتهم بأنه شاركه فيها فقطعت يده اليسرى وتوفي سنة أربع وسبعين وأربع
~~مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 235 - أحمد بن محمد بن محمد السرخسي الوزير أبو العباس ابن أبي
~~بكر الفقيه من أهل باب الطاق
# كان يخدم قاضي القضاة أبا القاسم علي بن الحسين الزينبي PageV01P119
~~سمع من الشريفين أبي نصر محمد وأبي الفوارس طردا بني محمد بن علي الزينبي
~~روى عنه أبو القاسم بن عساكر وأبو سعد السمعاني قال ابن النجار قرأت بخط
~~أبي محمد عبد الله بن أحمد ابن الخشاب وقرأته على أبي القاسم الناسخ عنه
~~قال أحمد ابن محمد بن الوزير السرخسي سألته عن مولده فقال سنة سبعين وأربع
~~مائة وهو فقيه على مذهب أبي حنيفة قرأت فى كتاب التاريخ لأبي شجاع محمد ابن
~~علي بن الدهان بخطه قال توفي أحمد بن السرخسي الحنفي فى يوم الثلاثاء خامس
~~رجب الفرد سنة سبع وأربعين وخمس مائة
### || AUTO 236 - أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن محمد بن أحمد بن قاسم
~~بن مسيب بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ابن أبي قحافة مولانا
~~بهاء الدين بن مولانا جلال الدين يأتي والده فى بابه إن شاء الله تعالى
~~وبهاء الدين هذا يلقب بسلطان ولد
# كان إماما فقيها درس بعد أبيه بمدرسة قونية وتبع والده فى التجرد وعمر
~~وتوفي سنة اثنتى عشرة وسبع ماية وهو ابن اثنتين وتسعين سنة ودفن بقونية
~~بتربة والده وصلى عليه الشيخ مجد الدين الأقصرائي بوصية منه حكى لي بعض
~~أصحابنا عنه قال كانت لي سرية فقال لها اختاري واحدا من أصحابي أزوجك به
~~لعل الله أن يرزقك ولدا يعبد الله تعالى فامتنعت من ذلك قال صاحبنا فقال لي
~~الشيخ اكشف لي عن سبب ms099 المنع فقلت لها عن ذلك فقالت الكبار يزوروني ويعظموني
~~ويكرموني لنسبتي إلى الشيخ وإذا تزوجت بغيره يزول عني هذا قال فأخبرت الشيخ
~~بما قالت فتبسم وقال آثرت اللذة الوهمية على اللذة الحسية وحكى لي عنه
~~كرامات رحمه الله تعالى
### || AUTO 237 - أحمد بن محمد بن محمود ابن سيد الغزنوي مفيد درس الإمام
~~الكاشاني صاحب البدائع تفقه على أحمد بن يوسف الحسيني العلوي وانتفع به
~~جماعة من PageV01P120
~~الفقهاء وتفقهوا به وصنف فى الفقه والأصول كتبا حسنة مفيدة منها كتاب
~~الروضة فى اختلاف العلماء ومقدمته المختصرة فى الفقه المشهورة وكتاب فى
~~أصول الفقه وكتاب فى أصول الدين ورسمه بروضة المتكليمن واختصره ورسمه
~~بالمنتقى من روضة المتكليمن توفي بحلب بعد سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة ودفن
~~بمقابر الفقهاء الحنفية قبل مقام إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام رحمهم الله
### || AUTO 237 - أحمد بن محمد بن مسعود الوبري الإمام الكبير أبو نصر له
~~شرح مختصر الطحاوي فى مجلدين رحمه الله تعالى
### || AUTO 238 - أحمد بن محمد بن مقاتل الرازي أبو بكر يأتي ذكر أبيه روى
~~عن أبيه عن أبي مطيع عن أبي حنيفة رحمه الله روى عنه عبد الباقي بن قانع
~~وأبو القاسم الطبراني
### || AUTO 239 - أحمد محمد بن مكحول بن الفضل أبو البديع المكحولي سمع
~~أباه أبا المعين المكحولي ويأتي وأبا سهل هارون بن أحمد الإسفرايني وأحمد
~~بن حمدان المقري قال السمعاني وكان بارعا فى الفقه وتوفي ببخارى فى صفر سنة
~~تسع وسبعين وثلاث مائة رحمه اله تعالى وكانت ولادته سنة إحدى وثلاثين وثلاث
~~مائة وإليهم تنسب اللؤلؤيات قلت اللؤلؤيات تصنيف جده مكحول بن الفضل ويأتي
~~ذكره وذكر أبيه محمد بن مكحول وهو مجلد ضخم رأيته وملكته بحمد الله تعالى
### || AUTO 240 - أحمد بن محمد بن منصور القاضي أبو بكر الأنصاري
~~الدامغاني أحد الفقهاء الكبار درس على الطحاوي بمصر ثم قدم بغداد ودرس بها
~~علي الكرخي وأبي سعيد البردعي ولما فلج الكرخي جعل الفتوى إليه دون أصحابه
~~فأقام ببغداد دهرا طويلا يحدث عن الطحاوي ms100 ويفتي روى عنه القاضي أبو محمد
~~ابن الأكفاني وغيره PageV01P121
~~قال الخطيب حدثني الصيمري قال وكان أبو بكر الدامغاني أقام على الطحاوي
~~سنين كثيرة ثم أقام علي الكرخي وكان إماما فى العلم والدين مشارا إليه فى
~~الورع والزهادة وولى القضاء بواسط لأنه ركبته ديون وخرج إليها قال الصيمري
~~فحدثني أبو القاسم علي بن محمد الواسطي أنه
# كان ينظر بين الخصوم على وجه التحكيم وكان يقول للخصمين انظر بينكما فإذا
~~قالا نعم نظر بينهما وربما قال حكمتماني فإذا قالا نعم نظر بينهما وكان عند
~~أصحابنا أنه غض من نفسه لولاية الحكم رحمه الله تعالى
### || AUTO 241 - أحمد بن محمد بن مهران أبو جعفر راوي موطأ محمد بن الحسن
~~رحمه الله
### || AUTO 242 - أحمد بن محمد بن موسى بن رجاء أبو بكر الأربنجني قال
~~السمعاني
# كان فقيها توفي سنة تسع وستين وثلاث مائة رحمه الله تعالى وهو بفتح الألف
~~وسكون الراء وكسر الباء الموحدة وسكون النون وفتح الجيم وكسر النون الأخيرة
~~هذه النسبة إلى بلدة من بلاد السفد بسمرقند يقال لها أربنجن قال السمعاني
~~وبعضهم يسقط الألف ويقول ربنجني وقد ذكرتهما فى الألف والراء لهذا المعنى
### || AUTO 243 - أحمد بن محمد بن نصر بن أحمد بن محمد بن جبرئل الإمام
~~أبو نصر النسفي قال السمعاني من أئمة نسف تفقه بسمرقند على القاضي منصور بن
~~أحمد العزقي وروى عنه الحديث وعن غيره وحدث سمع منه أبو حفص عمر بن محمد بن
~~أحمد النسفي ولد فى رجب أو فى شعبان سنة اثنتين وأربعين وأربع مائة رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 244 - أحمد بن محمد بن نصر أبو نصر الفقيه عرف باللباد الفقيه
~~النيسابوي سمع أبا نعيم الفضل بن دكين وبشر بن الوليد القاضي وغيرهما روى
~~عنه إبراهيم ابن محمد بن سفيان وأبو يحيى زكريا بن يحيى البزار ذكره الحافظ
~~أبو عبد الله فى PageV01P122
~~تاريخ نيسابور فقال شيخ أهل الرأي فى عصره ورئيسهم مات سنة ثمانين ومائتين
~~روى الحاكم بسنده عن أبي جعفر بن محمد الصادق أن ms101 سفيان الثوري سأله دعاء
~~يدعو به عند البيت الحرام قال جعفر إذا بلغت البيت الحرام فضع يدك على
~~الحائط ثم قل يا سائق الفوت ويا سامع الصوت ويا كاسي العظام لحما بعد الموت
~~ثم ادع بما شئت قال له سفيان فعلمني ما لم أفقه فقال يا أبا عبد الله إذا
~~جاءك ما تحب فأكثر من الحمد وإذا جاءك ما تكره فأكثر من لا حول ولا قوة إلا
~~بالله وإذا استبطأت الرزق فأكثر من الإستغفار
### || AUTO 245 - أحمد بن محمد بن هبة الله بن أبي الفتح بن صالح بن هارون
~~بن عروسه أبو العباس بن أبي الكرم الواسطي الأصل الموصلي الفقيه كتب عنه
~~الدمياطي ورأيته بخطه فى معجم شيوخه وذكر أن مولده فى الثالث والعشرين من
~~شعبان سنة ثمانين وخمس مائة ومات بالموصل عشية الخميس سابع عشر شهر رمضان
~~سنة خمسين وست مائة وأخوه الحسين يأتي ورأيت بخط الشريف عز الدين فى وفياته
~~وكان فقيها حسنا متدينا كثير التلاوة للقرآن الكريم ودرس بالموصل وولي
~~مشيخة بعض ربطها وترسل عن صاحبها إلى بغداد ودمشق وحلب مرارا وسمع بالموصل
~~من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد ومن أبي محمد عبد الله بن أحمد بن أبي المجد
### || AUTO 246 - أحمد بن محمد بن يوسف بن الخضر بن عبد الله بن عبد
~~الرحيم أبو الطيب الحلبي الفقيه مولده بحلب سنة ثمان وثمانين وخمس مائة
~~وكتب عنه الدمياطي ويأتي أبوه محمد بن يوسف وأخوه عبد الله بن محمد بن يوسف
~~وجدهما يوسف ابن الخضر ودرس مدة بحلب وسمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد
~~وحدث ومات سنة ثمان وخمسين وست مائة بحلب رحمه الله تعالى
PageV01P123
### || AUTO 247 - أحمد بن محمد السرخسي الشجاعي الثلجي أبو حامد الإمام
~~مات سنة اثنتين وثمانين وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 248 - أحمد بن محمد بن منصور بن أبي الحارث قال ابن الهمداني
~~فى الطبقات حدثني من رآه قد ورد إلى بغداد سنة ثمان وسبعين وأربع مائة للحج ms102
~~وكان شيخا ميهيبا حسن الوجه وولي القضاء بسرخس ويأتي أبوه وجده
### || AUTO 249 - أحمد بن محمد الأزدي تفقه عليه عبد الجبار بن أحمد وعبد
~~الجبار هذا مفتي مازندران له الخلاصة فى الفرائض رأيته فى مجلد ضخم ويأتي
### || AUTO 250 - أحمد بن محمود بن أحمد بن عبد السيد همام الدين الحصري
~~القاضي الفقيه الإمام ابن العلامة جمال الدين محمود يأتي أبوه محمود بن
~~أحمد وأحمد هذا يلقب بنطام الدين تفقه على أبيه ودرس بالنورية إلى حين
~~وفاته وأفتى ومات فى ثامن المحرم سنة ثمان وتسعين وست مائة ودفن عند والده
~~بمقابر الصوفية وناب فى الحكم عن قاضي القضاة حسام الدين وذكره ابن خلكان
~~فى ترجمة محمد بن محمد بن محمد العميدي وقال قتله التتر رحمه الله تعالى
### || AUTO 251 - أحمد بن محمود بن بكر الصابوني أبو محمد الملقب نور
~~الدين الإمام صاحب البداية فى أصول الدين توفي وقت صلاة المغرب من ليلة
~~الثلاثاء سادس عشر صفر سنة ثمانين وخمس مائة ودفن بمقبرة القضاة السبعة
~~ببخارى تفقه عليه شمس الأيمة محمد الكردري رحمهما الله تعالى
### || AUTO 252 - أحمد بن محمود بن عمر الجندي شارح كتاب المصباح فى النحو
~~للإمام ناصر بن عبد السيد المطرزي رحمهم الله تعالى
PageV01P124
### || AUTO 253 - أحمد بن محمود بن محمد بن نصر والد الإمام محمد
~~المايمرغي يأتي فى بابه
### || AUTO 354 - أحمد بن مسعود بن أحمد الصاعدي الإمام الملقب صدر الدين
~~روى عنه شمس الأئمة الكردري وتفقه عليه وانتفع به يقال أنه من نسل أبي حفص
~~الكبير وكان يدرس بمدرسة أبي حفص ببخارى توفي ليلة الجمعة ثامن المحرم سنة
~~خمس وخمسين وست مائة ببخارى ودفن بكالاباذ رحمه الله تعالى
### || AUTO 255 - أحمد بن مسعود بن عبد الرحمن أبو العباس القونوي سكن
~~دمشق تفقه على الشيخ جلال الدين عمر الخبازي وقرأ عليه الأصول تفقه عليه
~~العلامة محيى الدين يحيى بن علي المعروف بالاسمر شرح الجامع الكبير فى أربع
~~مجلدات وسماه التقرير ومات ولم يكمل تبيضه فكمله ولده أبو المحاسن ms103 محمود ويأتي
### || AUTO 256 - أحمد بن مسعود بن علي أبو الفضل التركستاني الفقيه
~~المنعوت ضياء الدين قدم بغداد وسكنها سمع منه جماعة من الفقهاء ذكره ابن
~~النجار وقال قدم بغداد واختص بخدمة الوزير ناصر الدين بن مهدي العلوي فكان
~~ينفذه فى الرسايل من الديوان إلى الأطراف وجعل يعرض عليه الرقاع للناس ثم
~~لما عزل ابن مهدي عن الوزارة وذلك فى سنة أربع وست مائة رتب مدرسا بمشهد
~~أبي حنيفة رضي الله عنه بباب الطاق وجعل إليه النظر فى أوقافه والرياسة على
~~أصحابه وخلع عليه خلعة سوداء بطرحا وخوطب بالإحترام التام وذكره الزنيبي فى
~~تاريخه وقال وفى ذي القعدة سنة أربع وست مائة ولى التدريس بأشهد فذكر الدرس
~~يوم الثلاثاء رابع عشر الشهر المذكور ثم استناب عنه فى ذلك أبا الفرج عبد
~~الرحمن بن شجاع الحنفي وكان هو يذكر فى كل إسبوع يومين وأبو الفرج عبد
~~الرحمن بن شجاع باقي الأيام قال ولم يكن الحديث من فنه إلا أنه شرفه الإمام
~~الناصر لدين الله بالإجازة له وكان يروي عنه فى حلقة الحنفية بجامع القصر PageV01P125
~~الشريف فى كل جمعة قال أبو شامة فيما ذيله فى سنة سبع وست مائة أظهر
~~الخليفة الإجازة التى أحدث له من الشيوخ ودفع إلى كل مذهب اجازة كلها
~~مكتوبة بخطه أجزنا لهم وما سألوه على شرط الإجازة الصحيحة وكتب العبد
~~الفقير إلى الله تعالى أحمد أمير المؤمنين وسلمت اجازة الخنفية إلى ضياء
~~الدين أحمد بن مسعود التركستاني واجازة الشافعية إلى عبد الرحمن ابن سكينة
~~واجازة المالكية إلى علي بن جابر المغربي وأجازه أصحاب أحمد إلى أبي صالح
~~نصر بن عبد الرزاق ابن الشيخ عبد القادر قال وكان يعني التركستاني قد تفقه
~~وبرع فى علم النظر وانتهت إليه الرياسة فى مذهب أبي حنيفة وولاه الوزير ابن
~~مهدي المظالم والتدريس بمشهد أبي حنيفة رضي الله عنه وأرسله إلى الأطراف
~~وكان عفيفا نزيها قال ابن النجار توفي ليلة السبت السادس والعشرين من ربيع
~~الآخر سنة عشر وست مائة وصلى عليه ms104 من الغد بالمدرسة النظامية ودفن بمقبرة
~~الخيزران المجاورة لمشهد أبى حنيفة رضي الله عنه وكان شابا رحمه الله تعالى
### || AUTO 257 - أحمد بن المصدق بن محمد أبو حنيفة النيسابوري ذكره ابن
~~النجار وقال قدم بغداد حاجا وحدث بها عن أبى يعقوب النجيرمي روى عنه عن
~~النجيرمي فى مشيخته قلت النجيرمي بفتح النون وكسر الجيم وسكون الياء آخر
~~الحروف وفتح الراء بعدها ميم نسبة إلى نجيرم ويقال لها نجارم وهى محلة
~~بالبصرة ذكرها السمعاني
### || AUTO 258 - أحمد بن مضي قال فى الفتاوي رؤية الله تعالى فى المنام
~~تكلم فيه المشايخ فقال أكثر المشايخ بسمرقند لا يجوز حتى قيل لأحمد بن مضي
~~أن الرحبي يقول رأيت الله فى المنام فقال أحمد أن مثل الإله الذى رآه فى
~~المنام كثير ما يراه الناس فى السوق كل يوم وقال أبو منصور الماتريدي هو شر
~~من عبادة الوثن PageV01P126
~~واستحسن جواب أحمد والسكوت فى هذا الباب أحسن
### || AUTO 259 - أحمد بن الزاهد الحاكم العلامة عرف بالجداوي صاحب كتاب
~~زلة القاري
### || AUTO 260 - أحمد بن منصور أبو نصر الأسبيجابي القاضي أحد شراح مختصر
~~الطحاوي متبحر فى الفقه ببلاده ذكره أبو حفص عمر بن محمد النسفي فى القند
~~فى تاريخ سمرقند فقال دخل سمرقند وأجلسوه للفتوى وصار الرجوع إليه فى
~~الوقايع فانتظمت له الأمور الدينية وظهرت له الآثار الجميلة ووجد بعد وفاته
~~صندوق له فيه فتاوي كثيرة
# كان فقهاء عصره أخطأوة فيها فوقعت عنده فأخفاها فى بيته لئلا يظهر
~~نقصانهم وما تركها فى أيدي المستفتين لئلا يعملوا بغير الصواب وكتب
~~سوالاتهم ثانيا وأجاب على الصواب ولم يذكر السمعاني هذه النسبة
### || AUTO 261 - أحمد بن منصور الفقيه الحافظ الطبري المتوطن بسمرقند قال
~~الأسبيجابي أحمد بن منصور أبو نصر فى آخر شرحه لمختصر الطحاوي وكان الشيخ
~~الإمام أبو الحسن علي بن بكر نشر هذه المسايل وكان فى نشرها وذكرها سابقا
~~إمام كل عصر وقوام كل دهر إلا أنه لم يجمعها فى مؤلف وبعده الشيخ الفقيه
~~الحافظ ابن منصور الطبري المتوطن ms105 سمرقند أكرمه الله فى الدارين جمعها على
~~غاية من التطويل وهو فى كل من ذلك مفيد وفى جمعها مجيد ثم أشار بعد ذلك فى
~~كلام له إلى أنه هذب هذا منها
### || AUTO 262 - أحمد بن أبي عمران موسى بن عيسى أبو جعفر الفقيه
~~البغدادي نزل مصر استاذ أبي جعفر الطحاوي تفقه على قاضي القضاة محمد بن
~~سماعة وعلى بشر بن الوليد الكندي وحدث بمصر عن علي بن عاصم وشعيب بن سليمان
~~الواسطيين وعلي بن الجعد ومحمد بن الصباح ذكره الحافظ ابن يونس فى الغرباء
~~الذين قدموا PageV01P127
~~مصر فقال
# كان مسكينا فى العلم حسن الدراية بألوان من العلم كثيرة
# كان ضرير النظر وحدث بحديث كثير من حفظه وكان ثقة وكان قدموا به إلى مصر
~~مع أيوب صاحب خراج مصر فأقام وذكره الحافظ عبد الغني بن 2 سعيد فيمن غلب
~~كنية أبيه على اسمه فقال قدم مصر على قضائها وذهب بصره بآخر وكان أحد
~~الموصوفين بالحفظ روى حديثا كثيرا من حفظه صنف كتابا يقال له الحجج هكذا
~~قال بعضهم ورأيت فى نسخة جيدة من طبقات أبي إسحاق الشيرازي وله كتاب الحجج
~~والله أعلم والمشهور أن الحجج من تصنيف عيسى بن أبان رأيت الجزء الأول منه
### || AUTO 263 - أحمد بن موسى بن عمر أبو العباس الحلبي شهاب الدين مدرس
~~الفارقانية بالقاهرة وهو ثاني مدرس بها درس بعد الشيخ نجم الدين إسحاق
~~الحلبي بحكم انتقاله إلى غيرها وهو خال القاضي كمال الدين عبد الرحمن
~~البسطامي ويأتي فى بابه درس وأفتى ومات بالمدرسة الفارقانية من القاهرة فى
~~العشر الأخير من رمضان سنة ثلاث وسبع مائة ودفن بتربة الإمام أبي العباس
~~الظاهري خارج باب النصر بوصية منه لابن أخته كمال الدين البسطامي وأراد
~~قاضي القضاة شمس الدين السروجي أن يدفنه بتربة بالقرافة وما أمكن مخالفة
~~كمال الدين له فلما رفع النعش توجهوا به إلى ناحية باب زويلة فدار النعش
~~بقوة إلى ناحية باب النصر
### || AUTO 264 - أحمد بن موسى بن يزداد التيمى القاضي والد محمد يأتي ms106
~~محمد فى بابه
### || AUTO 265 - أحمد بن أبى المؤيد المحمودي النسفي أبو نصر
# كان إماما جليلا فاضلا زاهدا
# كان أعجوبة الدنيا وعلامة العلماء مصنف الجامع الكبير المنظوم وهو فى
~~مجلد وشرحه فى مجلدين وبيت المحمودية بمرو مشهور بالعلم وهى نسبة إلى PageV01P128
~~بعض أجداد المنتسب إليه
### || AUTO 266 - أحمد بن ناجم قال أبو الليث فى شرح الجامع الصغير سمعت
~~الفقيه أبا جعفر يقول سمعت الفقيه أبا القاسم أحمد بن ناجم قال قال لي نصر
~~بن يحيى سمعت الحسن بن مسهر سمعت محمد بن الحسن يقول جوازا أجارة الظير
~~دليل على فساد بيع لبنها لأنه لما جازت الإجارة ثبت أن سبيله سبيل المنافع
~~وليس سبيله سبيل الأموال لأنه لو
# كان مالا لم تجز أجارته ألا ترى لو أن رجلا استأجر بقرة على أن يشرب
~~لبنها لم تجز الإجارة
### || AUTO 267 - أحمد بن ناصر بن طاهر أبو المعالي العلامة الحسيني
~~المنعوت برهان الدين ذكره البرزالي فقال
# كان إماما علامتا زاهدا عابدا مفتيا وعنده انقطاع وعبادة وزهد ومعرفة
~~بالتفسير والفقه والأصول صنف تفسيرا فى سبع مجلدات وصنف فى أصول الدين
~~كتابا فيه سبعون مسئلة وتوفي فى شوال سنة تسع وثمانين وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 268 - أحمد بن نصر حدث بكتب أبي حنيفة وأبي يوسف رضي الله
~~عنهما عن أبي سليمان الجوزجاني عن محمد بن الحسن سمعها أحمد بن إسمعيل بن
~~جبريل أورد ذلك ابن ماكولا
### || AUTO 269 - أحمد بن نصر أبو نصر اللباد النيسابوري شيخ الحنفية بها
~~أستاذ إبراهيم ابن محمد الجلابي النيسابوري لعله أحمد بن محمد بن نصر
~~المذكور قبله
### || AUTO 270 - أحمد بن هارون بن إبراهيم أبو العباس الفقيه الحاكم
~~المزني المعروف بالتبان سكن نيسابور وسمع بها أبا القاسم عبد الرحمن بن
~~رجاء البرديغزي وأبا نصر أحمد بن محمد بن نصر وأبا الفضل العباس بن حمزة
~~وغيرهم وبمرو يحيى بن PageV01P129
~~سامويه بن عبد الكريم الذهلي وأقرانه وبالري علي بن الحسن بن الجنيد ومحمد
~~ابن أيوب وأقرانهما وبالعراق عبد الله بن ms107 أحمد بن حنبل وأقرانه وبالحجاز
~~علي ابن عبد العزيز البغوي سمع منه الحاكم وذكره فى تاريخ نيسابور وقال شيخ
~~أصحاب أبي حنيفة ومفتيهم فى عصره توفي يوم الأحد الثاني من رجب سنة تسع
~~وأربعين وثلاث مائة وشهدت جنازته فى ميدان الحسين وصلى عليه ابنه أبو صادق
~~وذكره السمعاني فى باب التبان نسبة إلى بيع التبن قال والمنسوب إليه أبو
~~العباس التبان إمام أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه بنيسابور
### || AUTO 271 - أحمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير بن هارون بن
~~موسى بن عيسى ابن عبد الله بن محمد بن عامر بن أبى جرادة بن ربيعة بن خويلد
~~بن عوف بن عامر ابن عقيل أبو الحسن عم جد الرئيس أبى حفص عمر بن العديم
~~مولده سنة أربع وخمسين وأربع مائة حدث بحلب عن أبيه مات سنة أربع عشرة وخمس مائة
### || AUTO 272 - أحمد بن هبة الله بن أسعد بن عبد الله أبو العباس
~~المعروف بابن النجبي قال ابن النجار سمع أبا البركات عبد الوهاب الأنماطي
~~وأبا الوقت عبد الأول وحدث روى لنا عنه عبد الله بن أحمد المقري شيخه قال
~~لنا عبد الجبار توفي فى أول رجب من سنة اثنتين وتسعين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 273 - أحمد بن هبة الله بن سعد الله بن سعيد الجيراني المغربي
~~النحوي حدث عن أبيه وعن أبي الفرح يحيى بن محمود الثقفي مولده سنة إحدى
~~وستين وخمس مائة ومات بحلب سنة ثمان وعشرين وست مائة ودفن تحت جبل حوشين
~~ذكره ابن المنذري فى التكملة وقال لنا عنه أجازة كتبت لنا عنه من حلب سنة
~~خمس وعشرين وست مائة رحمه الله تعالى قلت أنبأني شيخنا يوسف بن عمر الحسنى
~~عن الحافظ عبد العظيم عنه
PageV01P130
### || AUTO 274 - أحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى
~~بن أبي جرادة أبو الحسن والد الصاحب كمال الدين أبو حفص عمر ابن العديم
~~مولده بحلب سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة ms108 سمع أباه وغيره ولي القضاء بحلب
~~فى سنة خمس وسبعين وخمس مائة قال أبو حفص ولده توفي والدي ليلة الجمعة
~~لثلاث بقين من شعبان سنة ثلاث عشرة وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 275 - أحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أبي جرادة
~~الحلبي أبو الحسن قاضي القضاة عرف بابن العديم وأهل بيته فيه العلم
~~والرياسة وهو والد محمد وجد عبد العزيز بن محمد وعبد العزيز هذا والد عمر
~~وجد محمد بن عمر يأتي كل واحد منهم فى بابه إن شاء الله تعالى أظنه الذى قبله
### || AUTO 276 - أحمد بن يحيى بن أحمد بن زيد بن ناقد الكوفي الإمام
~~الفقيه النحوي رأيت له المسائل الكوفية للعبادية الكرخية نحوا من كراسة قال
~~بعد الخطبة وبعد فإني كنت وضعت عشر مسائل فى النحو على وجه الألغاز
~~والإعجاز وعاينت بها مبادئ أهل الكرم من مدينة السلام إلى أن قال أظهرت ما
~~ألغزت وبينت ما أبهمت بعلل موضحة وشواهد لايحة ثم شرع فى ذكر الألغاز
~~وشرحها فأولها ما فتحة فى اسم تارة تكون فتحة إعراب وتارة تكون فتحة بناء
~~وانقلاب ورأيت فى آخره طبقة سماع عليه ببغداد تاريخها يوم الأربعاء ثاني
~~جمادي الأولى سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 277 - أحمد بن يحيى بن أبى يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي ولي
~~القضاء بمدينة السلام بعد إبراهيم بن أبي العنبس الكوفي فى سنة أربع وخمسين
~~ومائتين قال الخطيب أنا علي بن الحسين أخبرنا طالب بن محمد بن جعفر وقال
# كان متوسطا فى أمره شديد المحبة للدنيا وكان صالح الفقه على مذهب أهل
~~العراق ولا أعلمه PageV01P131
~~حدث بشيء ثم عزل واستقضى بابنه وعزل وولى الأهواز ثم وجه به إلى خراسان
~~فمات بالري رحمه الله تعالى
### || AUTO 278 - أحمد بن يحيى بن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبد
~~الله بن محمد القاضي أبو الحسن بن أبي جعفر العقيلي وأبو الحسن هذا هو جد
~~جد والد الصاحب كمال الدين ms109 ابن العديم مولده بحلب سنة ثمانين وثلاث مائة
~~وهو أول من تولى القضاء من هذا البيت بمدينة حلب وليه فى سنة خمس وثلاثين
~~وأربع مائة قرأ الفقه على القاضي الفقيه أبى جعفر محمد بن أحمد السمناني
~~بحلب وعلق عنه التعليق المنسوب إليه روى عنه ابنه أبو الفضل هبة الله بن
~~أحمد ابن أبي جرادة ويأتي قاضي حلب ألف كتابا ذكر فيه الخلاف بين أبى حنيفة
~~وأصحابه وما تفرد به عنهم وحج سنة أربع وعشرين وأربع مائة وأخذته العرب
~~بتبوك مع جماعة من الحلبيين رحمه الله تعالى
### || AUTO 279 - أحمد بن يحيى بن عبد الله بن الحسين القاضي أبو نصر
~~النيسابوري الناصحي من بيت القضاء والعلم روى عنه عبد الرحيم السمعاني ومات
~~فى عشر الخمسين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 280 - أحمد بن يوسف بن عبد الواحد بن يوسف أبو الفتح الأنصاري
~~السعدي المنعوت بشهاب الدين
# كان إماما عالما محدثا مفتيا حدث بجزء الأنصاري بإجازته من ابن طبرزد
~~وأبي اليمن الكندي وغيرهما مات فى تاسع شعبان سنة تسع وأربعين وست مائة
~~وولد بحلب وتفقه بها ثم سافر إلى الموصل وتفقه بها على الجلال الرازي وسمع
~~الحديث سمع منه أبو حفص عمر ابن العديم وقرأ علم النظر والخلاف وبرع فيهما
~~قال ابن العديم استدعى فى أيام المستنصر بالله إلى بغداد ليدرس بالمدرسة
~~المستنصرية فتوجه إليها ودرس بها فى يوم الخميس العشرين من PageV01P132
~~جمادي الأولى سنة ثلاث وثلاثين وست مائة وهو ثاني مدرس ذكر التدريس بها ثم
~~عاد إلى بلده فى صفر سنة خمس وثلاثين وأول مدرس بها من أصحابنا عمر بن محمد
~~الفرغاني وهو والد يوسف وحفيده محمد يأتي كل واحد منهما فى موضعه
### || AUTO 281 - أحمد بن يوسف الأزرق بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول بن
~~حسان ابن سنان أبو الحسن التنوخي الأنباري الأصل وهم أهل بيت علماء يأتي كل
~~واحد منهما فى بابه ويأتي عمه قريبا إسمعيل بن يعقوب مولده ببغداد فى
~~المحرم لعشر خلون منه سنة سبع وتسعين ms110 ومائتين نقله الخطيب تفقه على أبي
~~الحسن الكرخي وحدث عن أبي جعفر محمد بن جرير الطبري وعمه أبي الحسن إسمعيل
~~ابن يعقوب بن إسحاق بن بهلول روى عنه علي بن الحسن التنوخي وابنته طاهرة
~~التنوخية ذكره الخطيب قال وكان سماعه صحيحا وحمل عن جماعة من أهل الأدب
~~منهم علي بن سليمان الأخفش وإبراهيم بن محمد نفطويه ومحمد بن الحسن بن دريد
~~وقرأ القرآن على ابن مجاهد بقراءة أبي عمرو وأخذ قطعة من النحو واللغة عن
~~أبي بكر الأنباري ونفطويه وقرأ الكلام على أبي هاشم ودرس الفقه قال هلال بن
~~المحسن مات لست وعشرين ليلة خلت من المحرم سنة سبع وسبعين وثلاث مائة رحمه
~~الله تعالى وقالت طاهرة ابنته مات أبي سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة حكاه الخطيب
### || AUTO 282 - أحمد بن يوسف بن علي بن محمد بن أحمد أبو نصر وقيل أبو
~~العباس عماد الدين الحسيني تفقه على أحمد بن محمد بن محمود الغزنوي مولده
~~سنة نيف ستين وخمس مائة بحلب نقله ابن العديم وسمع الحديث من أبي هاشم عبد
~~المطلب بن الفضل الهاشمي
# كان شيخ الحنفية فى عصره وخرج من حلب إلى مصر حين وصل التتار إلى حلب
~~وبلاد الروم سنة أربعين وست مائة PageV01P133
~~رحمه الله تعالى وحدث بها وأخبر بمصر ثم عاد إلى حلب فأقام بحلب صابرا
~~محتسبا إلى أن مات فى بعض شهور سنة ثمان وأربعين وست مائة رحمه الله تعالى
~~بحلب وذكره شيخنا قطب الدين فى تاريخ مصر كتب عنه الدمياطي
### || AUTO 283 - أحمد بن الشبدي أبو الفضل العلامة رشيد الدين قرأ كتاب
~~الملخص فى الفتاوي على أبي المحامد محمد بن أحمد بن أبي الخطاب تصنيفه
~~وأجاز له جميع مسموعاته وقرأ عليه الشمائل للترمذي وتخرج به وذكره فى
~~مشيخته ويأتي محمد ابن أحمد رحمهم الله تعالى
### || AUTO 284 - أحمد عرف بالقاري من أصحاب محمد بن الحسن روى عنه عن أبي
~~حنيفة أن المعلومات العشر وعن محمد أنها أيام النحر الثلاثة يوم الأضحى
~~ويومان بعده هكذا ذكره ms111 الكرخي وذكر الطحاوي أن قول أبي حنيفة وأبي يوسف
~~ومحمد أن المعلومات العشر والمعدودات أيام التشريق قال أبو بكر الرزاي
~~والذى روى عنهم أبو الحسن أصح
### || AUTO 285 - أحمد القلانسي الإمام قال فى خلاصة الفتاوي فى مجموع
~~النوازل سئل الشيخ الإمام عن من ضرب امرأته وقال دوداد طلاق قال لا تطلق
~~وسئل الإمام أحمد القلانسي عن من وكز امرأته وقال إنك طالق ثم وكزها ثانية
~~وقال إنك ذو طالق ثم وكزها ثالثا وقال بيني طلاق قال تطلق ثلاثا وشيخ
~~الإسلام يقول سمى الضرب طلاقا فبطل والإمام أحمد يقول سمى الطلاق فيقع قوله
~~دوداد يعني هذا وقوله أنك يعني هذا طلاق وقوله دو يعني إثنان وقوله بيني
~~يعني بيننا ثلاثا رحمه الله تعالى
PageV01P134
### || AUTO 286 - أحمد والد عبد الجبار الفرضي يأتي ولده فى بابه رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 287 - أحمد المارديني المنعوت فصيح الدين درس بالشبلية وكان
~~اشتغل بحلب وأقام ببلاد الروم مدة طويلة وولي هناك نيابة الحكم ودرس أيضا
~~ودفن بحلب بجبل قاسيون يوم الخميس سلخ جمادي الأولى سنة ثمان وتسعين وست مائة
# باب من اسمه أخمشاد وإدريس
### || AUTO 288 - أخمشاد بن عبد السلام بن محمود أبو المكارم الغزنوي
~~الفقيه الواعظ ذكره العماد أبو عبد الله محمد بن محمد الكاتب فى الجريدة من
~~جمعه فقال فيما كتبه لي بخطه وأذن لي فى الرواية عنه
# كان من فحول العلماء بحرا متموجا وهما ما فاتكا إذا جادل جدل الأقران
~~وإذا ناظر بذ النظراء والأعيان شاهدته بأصبهان فى سنة نيف وأربعين وخمس
~~مائة وكان عارفا بتفسير كتاب الله تعالى ويعقد مجلس الوعظ بجامع أصبهان فى
~~كل يوم أربعاء ويتكلم على التوحيد باللفظ السديد ورحل من أصبهان إلى العسكر
~~وتولى قضاء أراسة وخيرة سنين ومات سنة إثنتين وخمسين وخمس مائة قال العماد
~~ومن شعره ما أنشده بأصبهان من قصيدة شعر ... أمالك رقي مالك اليوم رقة ...
~~على صبوتي والحس من تبعاتها
# سألت حياتي إذ سألتك قبلة ... لي الربح فيها خذ حياتي مماتها ... ثم أنه
~~ذكر ms112 له رسائل ومكاتبات وشعرا حسنا رحمه الله تعالى
### || AUTO 289 - إدريس بن علي بن إدريس النيسابوري قال السمعاني
# كان أديبا فاضلا مليح الشعر رقيق الطبع وكان يدرس الفقه وفوض إليه
~~التدريس بالمدرسة السلطانية بنيسابور وكان يدرس ويفتي إلى أن مات سمع يحيى
~~بن عبد الله بن الحسين الناصحي القاضي وكانت ولادته غرة ربيع الآخر سنة سبع
~~وخمسين وأربع مائة PageV01P135
~~ومات بنيسابور سنة أربعين وخمس مائة فى ليلة الخميس الرابع والعشرين من ذي
~~الحجة ذكره السمعاني فى مشيخته رحمه الله تعالى
### || AUTO 290 - إدريس بن عبيد بن أبي أمية الطنافسي أخو محمد وعمر ويعلي
~~يأتي كل واحد فى بابه وأبوهم عبيد يأتي أيضا أهل بيت علماء فضلاء قال
~~الدارقطنى كلهم ثقات
### || AUTO 291 - إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الأودي والد عبد
~~الله يأتي تفقه عليه ابنه عبد الله وسمع منه رحمه الله تعالى
# باب من اسمه إسحاق
### || AUTO 292 - إسحاق بن إبراهيم بن موسى الوزدولي تفقه على أبيه وقد
~~تقدم قال ابن عدي إسحاق من أصحاب الحديث صنف الكتب والسير مستقيم الحديث ثقة
### || AUTO 293 - إسحاق بن إبراهيم بن نصرويه بن سخنام أبو إبراهيم
~~السمرقندي الخطيبي أخو الإمام أبي الحسن علي الخطيبي يأتي وأبوه إبراهيم
~~تقدم شيخ أصحاب أبي حنيفة وعالمهم فى زمانه حدث عن أبي عمرو بن صابر وأبي
~~إسحاق إبراهيم ابن أحمد المستملي ومحمد بن أحمد بن شاذان وطائفة روى عنه
~~أخوه علي وغيره مات سنة إحدى عشرة وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 294 - إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب الخرساني الشاشي ذكره ابن
~~يونس فى الغرباء الذين قدموا مصر فقال
# كان يتفقه على مذهب أبي حنيفة وكان فقيها وكان يتصرف مع قضاة مصر ويلي
~~قضاء بعض أعمال مصر وكتبت عنه حكايات وأحاديث وكان يروي الجامع الكبير عن
~~زيد بن أسامة عن أبي سليمان الجوزجاني PageV01P136
~~عن محمد بن الحسن وكان ثقة توفي بمصر سنة خمس وعشرين وثلاث مائة
### || AUTO 295 - إسحاق بن أحمد بن شيث أبو ms113 نصر البخاري يعرف بالصفار قدم
~~بغداد حاجا فى سنة خمس وأربع مائة وحدث بها عن نصر بن أحمد بن إسمعيل
~~الكشاني قال الخطيب حدثني عنه الحسن بن علي بن محمد المذهب وأثنى عليه خيرا
### || AUTO 296 - إسحاق بن البهلول والد أحمد المذكور فيما تقدم وإسحاق
~~هذا حافظ محدث كبير مولده بالأنبار سنة أربع وستين ومائة ذكره الخطيب حمل
~~الفقه عن الحسن بن زياد وعن الهيثم بن موسى صاحب أبي يوسف وله مذاهب
~~اختارها وتفرد بها رحل فى طلب الحديث إلى بغداد والكوفة والبصرة ومكة
~~والمدينة سمع أباه وسفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح وإسمعيل بن علية فى جمع
~~عظيم حدث ببغداد فروى عنه محمد بن عبد الرحمن صاعقة وأبو بكر بن أبي الدنيا
~~وإبناه البهلول وأحمد إبنا إسحاق قال الخطيب صنف من الكتب كتابا فى الفقه
~~سماه المتضاد وكتابا فى القراآت وصنف المسند وغيره من أنواع العلم قال أحمد
~~بن يوسف الأزرق أخبرني أبي وعمي إسمعيل بن إسحاق بن البهلول أنه مات فى سنة
~~إثنتين وخمسين ومائتين وصلى عليه أمير الأنبار يومئذ عوانة بن قيس الشيباني
~~إماما رحمه الله تعالى
### || AUTO 297 - إسحاق بن عبد الله بن إسحاق أبو يعقوب النضري شيخ أصحاب
~~أبي حنيفة وعالمهم وفقيهم بجرجان روى عن أبي علي الصواف ودعلج روى عنه ولده
~~الرضى بن إسحاق البصري ذكره الحافظ حمزة السهمي فى تاريخ PageV01P137
~~جرجان فقال إسحاق بن عبد الله الفقيه من أصحاب أبي حنيفة وكان يومئذ رئيس
~~أهل مذهبه ومات فى المحرم سنة ست وتسعين وثلاث مائة رحمه الله
### || AUTO 298 - إسحاق بن علي بن يحيى الملقب نجم الدين أبو الطاهر شيخ
~~الحنفية فى وقته مات خامس المحرم بالقاهرة فى الأزكشية سنة إحدى عشرة وسبع
~~مائة وله حواش على الهداية مشحونة بالفوائد النفيسة فى مجلدين وولى نيابة
~~الحكم بالقاهرة عن القاضي معز الدين وله الباع الممتد فى العلوم الشرعية
~~ودرس بالأزكشية ودرس بالمنصورية وهو ثاني مدرس بها بسعد قاضي القضاة مسر
~~الدين وبالمدرسة الفارقانية وهو أول ms114 مدرس بها ودرس بالحسامية أيضا وهو أول
~~مدرس بها ودرس بها يوسف ولده ويأتي
### || AUTO 300 - إسحاق بن الفرات بن الجعد بن سليم أبو نعيم الكندي
~~التجبي الفقيه المصري القاضي قال أبو عمر الكندي ولد سنة خمس وثلاثين ومائة
~~لقي أبا يوسف القاضي وأخذ عنه الفقه وكان من كبار أصحاب مالك ذكره المزي فى
~~كتابه وقال روى له النسائي مات بمصر سنة أربع ومائتين رحمه الله تعالى
### || AUTO 301 - إسحاق بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن نوح بن زيد بن
~~نعمان بن عبد الله بن الحسن بن زيد بن نوح التنوحي الخطيب النسفي أخو
~~القاضي إسمعيل النوحي يأتي قريبا وأبوه محمد يأتي فى بابه وهم أهل بيت
~~علماء فضلاء وكان إسحاق هذا فقيها فاضلا عمر كثيرا وتولى الخطابة وحدث عن
~~أبي بكر محمد بن عبد الرحمن المصري وأبي مسعود أحمد بن حمد الرازي وغيرهما
~~روى عنه أبو المحامد محمد ابن أحمد بن الفرج الساعرجي وأحمد بن محمد بن عبد
~~الجليل وغيرهما ولد فى صفر سنة ثلاث وثلاثين وأربع مائة ومات بنسف ليلة
~~الجمعة التاسع والعشرين من جمادي الأولى سنة ثمان عشرة وخمس مائة كذا رأيته
~~فى الأنساب PageV01P138
~~للسمعاني بخطي ورأيته بخطي فى مسودة هذا الكتاب التاسع عشر
### || AUTO 302 - إسحاق بن محمد بن إسمعيل بن إبراهيم بن زيد أبو القاسم
~~القاضي الحكيم السمرقندي ذكره أبو سعد السمعاني روى عن عبد الله بن سهل
~~الزاهد وعمرو بن عاصم المروزي روى عنه عبد الكريم بن محمد الفقيه السمرقندي
~~فى جماعة تولى قضاء سمرقند أياما طويلة وحمدت سيرته ولقب بالحكيم لكثرة
~~حكمته ومواعظه مات فى المحرم يوم عاشوراء سنة إثنتين وأربعين وثلاث مائة
~~بسمرقند ودفن بمقبرة جاكرديز
### || AUTO 303 - إسحاق بن محمد بن أميرك المرغيناني أحد مشائخ أصحاب أبى
~~حنيفة فى وقته وهو والد أسعد ويأتي ذكره وذكر حفيده صاعد
### || AUTO 304 - إسحاق بن محمد بن حمدان بن محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~نوح بن إبراهيم الجيني بضم الجيم والباء ms115 الموحدة وفى آخرها النون المشددة
~~نسبة إلى الجبن قاله السمعاني روى عن أبي يعقوب الحارثي السبذموني روى عنه
~~ابنه أبو نصر توفي أبو إبراهيم فى مستهل ذي القعدة سنة خمس وتسعين وثلاث
~~مائة قال الخطيب
# كان أحد الفقهاء على مذهب أبي حنيفة يعني إسحاق بن محمد بن حمدان قدم
~~بغداد حاجا
### || AUTO 305 - إسحاق بن محمد أبو القاسم الإمام المعروف بالحكيم
~~السمرقندي أخذ عن الماتريدي الفقه والكلام أظنه الذي قبله
### || AUTO 306 - إسحاق بن يحيى بن إسحاق بن إبراهيم بن إسمعيل أبو محمد
~~الآمدي الفقيه المحدث درس بدار الحديث بالظاهرية بدمشق مولده سنة أربعين PageV01P139
~~وست مائة بآمد سمع ابن خليل وحمدان بن شيث والمجد بن تيمية له مشاركة حسنة
~~فى علوم
### || AUTO 307 - إسحاق بن يوسف الأزرق بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول بن
~~حسان أبو يعقوب التنوخي من بيت مشهور بالفضل والرواية حدث عن أبي سعيد
~~العدوي روى عنه أخوه أبو غانم محمد وقد ذكر الخطيب أبا غانم هذا ويأتي إن
~~شاء الله سبحانه وتعالى
# باب من اسمه أسد وإسرائيل
### || AUTO 308 - [أسد بن عمرو بن عامر، أبو المنذر وقيل أبو عمر والقاضي
~~القشيري البجلي الكوفي]
# أسد بن عمرو بن عامر بن عبد الله بن عمرو بن عامر بن أسلم بن صعير بن
~~يشكر بن دهيم بن أفرك وهو غانم بن بدير بن قيس بن أبقر بن أنمار بن أراس
~~ابن عمرو بن نبت بن زيد بن كهلان أبو المنذر وقيل أبو عمر والقاضي القشيري
~~البجلي الكوفي صاحب الإمام وأحد الأعلام سمع أبا حنيفة وتفقه عليه وروى عنه
~~الإمام أحمد بن حنبل وناهيك به ووثقه يحيى بن معين فلا يلتفت إلى من ضعفه
~~قال يحيى ولى القضاء فأنكر من بصره شيئا فرد عليهم المقمطر واعتزل القضاء
~~قال عباس وجعل يحيى يقول رحمه الله وقال الصيمري بإسناده إلى أبي نعيم قال
~~أول من كتب كتب أبي حنيفة أسد بن عمرو وقال الطحاوي كتب إلى ابن أبي ثور
~~يحدثني عن سليمان ms116 بن عمران حدثني أسد بن الفرات قال
# كان أصحاب أبي حنيفة الذين دونوا الكتب أربعين رجلا وكان فى العشرة
~~المتقدمين أبو يوسف وزفر وداود الطائي وأسد بن عمرو ويوسف بن خالد السمتي
~~ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وهو الذي
# كان يكتبها لهم ثلاثين سنة وولي PageV01P140
~~القضاء بواسط فيما ذكر الخطيب وولى قضاء بغداد بعد أبي يوسف للرشيد وحج معه
~~معادلا له قال الطحاوي سمعت بكار بن قتيبة يقول سمعت هلال بن يحيى الرازي
~~يقول كنت أطوف بالبيت فرأيت هارون الرشيد يطوف مع الناس ثم قصد إلى الكعبة
~~فدخل معه بنو عمه قال فرأيتهم جميعا قياما وهو قاعد وشيخ قاعد معه أمامه
~~فقلت لبعض من
# كان معي من هذا الشيخ فقال لي هذا أسد بن عمر وقاضيه فعلمت أنه لا مرتبة
~~بعد الخلافة أجل من القضاء قال الهيثم بن عدي مات أسد بن عمرو سنة ثمان
~~وثمانين ومائة وقال محمد بن سعد سنة تسعين ومائة
### || AUTO 309 - إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي
~~الكوفي أبوه يونس وأخوه عيسى كل واحد منهما يأتي فى بابه إن شاء الله تعالى
~~وسمع إسرائيل هذا من أبي حنيفة ومن جده قال إسرائيل كنت أحفظ حديث أبي
~~إسحاق كما أحفظ السوراة من القرآن وكان يقول نعم الرجل النعمان أفقه من
~~حماد وناهيك به روى عنه وكيع وابن مهدي ووثقه أحمد بن حنبل ويحيى ابن معين
~~ولد سنة مائة ومات سنة ستين ومائة وقيل إحدى وستين روى له الشيخان رحمهم
~~الله تعالى
# باب من اسمه أسعد
### || AUTO 310 - أسعد بن إسحاق بن محمد بن أميرك أحد مشائخ أصحاب أبي
~~حنيفة بمرغينان من بيت العلم والفضل والفتوى والتدريس والإملاء والزهد
~~والورع وله شعر يأتي فى ترجمة صاعد حفيده إن شاء الله تعالى وتقدم أبوه
~~إسحاق بن محمد رحمه الله
PageV01P141
### || AUTO 311 - أسعد بن الحسن بن سعد بن علي بن مندار اليزدي فقيه أصحاب
~~أبي حنيفة بأصبهان فى وقته
# كان شيخا إماما جليلا ms117 سمع من زاهر بن طاهر الخشوعي مناقب أبي حنيفة لأبي
~~عبد الله الحسين بن محمد الصيمري القاضي بروايته عن أبي محمد الحسن بن محمد
~~بن أحمد الإسترأبادي أنبأ أبو سعيد إسمعيل بن محمد بن إسمعيل السعيدي أبنأ
~~المصنف رحمه الله واليزدي بفتح الياء آخر الحروف وسكون الزاي وبعدها دال
~~مهملة هذه النسبة إلى يزد من أعمال اصطخر فارس بن اصبهان وكرمان قاله
~~السمعاني ويأتي أخوه المطهر صاحب اللباب فى شرح القدوري
### || AUTO 312 - أسعد بن صاعد بن منصور بن إسمعيل بن صاعد بن محمد بن
~~أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن أبو المعالي بن أبي العلاء بن أبي
~~القاسم بن أبي الحسين يأتي صاعد ومنصور وإسمعيل وصاعد كل واحد منهم فى بابه
~~إن شاء الله تعالى تولى الخطابة فى المسجد الكبير أي القديم المختص بأصحاب
~~أبي حنيفة والخطابة اليوم فى أولاده وكان إليه التذكير والتدريس مع الخطابة
~~وسمع أباه وجده فى جمع وحدث ببغداد فروى عنه من أهلها الشريف أبو المعمر
~~المبارك بن أحمد الأنصاري وأبو محمد عبد الرحيم بن محمد بن محمد بن الحسين
~~بن الفراء ذكره السمعاني فى ذيله وابن النجار فى تاريخه وبيته مشهور بالعلم
~~والقضاء والتذكير والتدريس والخطابة قال السمعاني سمعت أبا البركات عبد
~~الله الفواري يقول مات أسعد بن عاصم يوم السبت سابع ذي القعدة سنة سبع
~~وعشرين وخمس مائة بنيسابور قال ولم يتفق لى السماع منه وروى لنا عنه رفيقنا
~~أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر بالشام قلت سماع ابن عساكر
~~عليه ببغداد وسماع ابن النجار عن عمرو بن عبد الرحمن PageV01P142
~~الأنصاري بدمشق عن ابن عساكر عنه
### || AUTO 313 - أسعد بن عبد الله بن حمزة الفقيه الحاكم الغويديني نسبة
~~إلى غويدين قرية من قرى نسف على فرسخين منها يروى مصنفات محمد بن الحسن عن
~~والده عن محمد بن أبي سعيد عن جده يعقوب عن أبى سليمان الجوزجاني عن محمد
~~روى عنه الإمام أبو حفص عمر النسفي صاحب ms118 المنظومة
### || AUTO 314 - أسعد بن علي بن الموفق بن زياد بن محمد بن زياد الرئيس
~~أبو المحاسن الزيادي مولده رابع عشر ربيع الآخر سنة تسع وخمسين وأربع مائة
~~سمع من الداودي منتخب مسند عبد بن حميد وصحيح البخاري ومسند الدارمي روى
~~عنه الحافظان السمعاني وابن عساكر وكان ثقة صدوقا صالحا عابدا سديد السيرة
~~دائم الصلاة والذكر وكان يسرد الصوم وصفه بهذا جماعة منهم السمعاني ومات فى
~~سنة أربع وأربعين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 315 - أسعد بن محمد بن الحسين الكرابيسي النيسابوري أبو المظفر
~~جمال الإسلام مصنف الفروق فى المسائل الفرقية وله الموجز فى الفقه وهو شرح
~~مختصر أبي حفص عمر مدرس المستنصرية ببغداد
### || AUTO 316 - أسعد بن هبة الله بن إبراهيم بن القاسم بن محمد بن عبد
~~الله المظفر بن أبي سعد بن أبي القاسم بن أبي محمد بن أبي الفرج الربعي
~~الأديب النحوي المؤدب المعروف بابن الخيزراني سكن بغداد قال القاضي أبو
~~المحاسن عمر بن علي القرشي سألته عن مولده فقال فى رمضان سنة إحدى وخمس
~~مائة سمع PageV01P143
~~الحديث من أبي القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين وأبي غالب أحمد بن الحسن
~~ابن البناوابي عبد الله الحسين بن إبراهيم الدينوري سمع منه القاضي أبو
~~المحاسن القرشي وأبو العباس أحمد بن محمد البندنيجي ذكره ابن الدبيثي وقال
# كان له معرفة بالفقه على مذهب أبي حنيفة وقرأ الأدب على أبي منصور موهوب
~~بن أحمد بن الجواليقي وكان يفهم ما يقرأ عليه وذكره ابن النجار وقال يروي
~~لنا عنه أبو بكر عبد الله بن أحمد بن محمد المقري وتفقه على مذهب أبي حنيفة
~~وكان فقيها فاضلا أديبا عالما حسن الطريقة متدينا مات ليلة الخميس سادس عشر
~~ربيع الآخر سنة سبعين وخمس مائة ودفن بالوردية رحمه الله تعالى
# باب من اسمه إسمعيل
### || AUTO 317 - إسمعيل بن إبراهيم بن أحمد الشيباني أبو الفضايل أحد
~~القضاة بدمشق نيابة وأحد الفقهاء بها عرف بابن الموصلي وكان محمود السيرة
~~سمع منه الحافظ الرشيد العطار ms119 وأجاز للمنذري مولده ببصرى سنة أربع وأربعين
~~وخمس مائة فى رابع عشر ربيع الآخر ومات سنة تسع وعشرين وست مائة يوم
~~الأربعاء تاسع جمادي الأولى رحمه الله تعالى
### || AUTO 318 - إسمعيل بن إبراهيم بن غازي بن محمد أبو طاهر النميري
~~المارديني عرف بابن فلوس
# كان عالما وتفقه على مذهب أبي حنيفة وسمع الحديث بدمشق على أصحاب السلفي
~~وقدم مصر درس الأصلين وله فيهما يد طولى وله علم بالمنطق والطب والعربية
~~ودرس بالفخرية للطائفة الحنفية ودرس بدمشق بمدرسة عز الدين ومولده بماردين
~~سنة ثلاث وقيل أربع وتسعين وخمس مائة وكان منعوتا بشمس الدين وذكره شيخنا
~~قطب الدين فى تاريخ مصر مات بدمشق سنة سبع وثلاثين وست مائة وله واقعة
~~مشهورة مع الملك المعظم حين PageV01P144
~~بعث إليه أنه يفتي بإباحة الأنبذة وما يعمل من ماء الرمان ونحوه فقال شرف
~~الدين ما أقبح هذا الباب وإباحتها إنما هى رواية النوادر وقد صح عن أبى
~~حنيفة أنه ما شربه قط والحديث عن عمر فى إباحة شربه لا يثبت فغضب المعظم
~~وكان بيده مدرسة طرخان وكان ساكنا بها فأخذها منه وأعطاها للزين محمد بن
~~القتال تلميذ شرف الدين وقد قرأ عليه فلم يتأثر شرف الدين وأقام فى بيته
~~يتردد إليه الناس رحمه الله تعالى
### || AUTO 319 - إسمعيل بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن نوح بن زيد بن
~~نعمان بن عبد الله بن الحسن بن زيد بن نوح أبو محمد النوحي النسفي الإمام
~~الخطيب من أهل نسف كانت ولادته فى شعبان سنة ثلاث وعشرين وأربع مائة
~~بمسرقند سمع أبا العباس جعفر بن محمد المستغفري روى عنه أبو حفص عمر بن
~~محمد ابن محمد بن أحمد النسفي الإمام نجم الدين له ذكر فى طلبة الطلبة ذكره
~~السمعاني وقال كتب الحديث بسمرقند توفي سنة إحدى وثمانين وأربع مائة
### || AUTO 320 - إسمعيل بن إبراهيم بن ميمون الصائغ المروزي أبوه إبراهيم
~~صاحب الإمام تقدم وإسمعيل هذا تفقه على أبيه قال الذهبي فى الميزان قال
~~البخاري سكتوا عنه يروى عن ms120 سلام بن سلم وعن سعيد بن جبير ولم يسمع من سعيد
~~قال هكذا ذكره فى الضعفاء الكبير قال ولم أر غيره ذكره رحمه الله تعالى
### || AUTO 321 - إسمعيل بن إبراهيم بن يحيى بن علوي الدمشقي المعروف بابن
~~الدرجي مولده بدمشق سنة اثنتين وسبعين وخمس مائة وتوفي بها سنة أربع وستين
~~وست مائة ودفن بباب الفراديس وتقدم ابنه إبراهيم كتب عنهما الدمياطي
~~وذكرهما فى معجم شيوخه قلت وسمع بدمشق والموصل وحدث وخرج له PageV01P145
~~الحافظ أبو عبد الله البرزالي شيخه رحمه الله تعالى
### || AUTO 322 - إسمعيل بن أحمد بن إسحاق بن شيث الصفار أبو إبراهيم
~~الشهيد تقدم ابنه إبراهيم فى بابه ويأتي حماد ابن ابنه إبراهيم وتقدم أبوه
~~أحمد بن إسحاق
# كان إماما فاضلا قوالا بالحق لا يخاف فى الله لومة لائم قتله الخاقان فى
~~سنة إحدى وستين وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 323 - إسمعيل بن أحمد بن إسمعيل بن بريق ين برغش بن هارون بن
~~شجاع القوصي يكنى أبا الطاهر وينعت بالجلال ذكره شيخنا العلامة أبو حيان فى
~~كتابه شعراء العصر وقال رفيقنا بالمدرسة الكاملية اشتغل بالفقه على مذهب
~~أبى حنيفة رضي الله عنه وقرأ النحو والقراآت بجامع ابن طولون وله أدب
~~أنبأني شيخنا العلامة أبو حيان قال أنشدني رفيقنا إسمعيل بن أحمد بن إسمعيل
~~بن بريق لنفسه شعر ... أقول له ود معي ليس يرقا ... ولى من عبرتي إحدى
~~الوسايل
# حرمت الطرف منك بقبض دمعي ... فطرفي فيك محروم وسايل ...
### || AUTO 324 - إسمعيل بن أحمد بن سلم القاضي أبو أحمد فاضل مشهور نائب القضاة PageV01P146
~~الصاعدية مات سنة سبعين وخمس مائة ودفن بالوردية رحمه الله تعالى
### || AUTO 325 - إسمعيل بن أحمد بن علي بن يوسف بن إبراهيم عرف بابن عبد
~~الحق عم قاضي القضاة برهان الدين إمام فقيه سمع وحدث سمع منه ابن أخيه قاضي
~~القضاة برهان الدين رحمه الله تعالى
### || AUTO 326 - إسمعيل بن توبة أبو سهل القزويني راوي السير الكبير عن
~~محمد بن الحسن مع أبى سليمان الجوزجاني لم يروه ms121 عنه غيرهما وكان يؤدب أولاد
~~الخليفة
# كان يحضر معهم لسماع السير على محمد فاتفق أنه لم يبق من الرواة غيره
~~وغير أبي سليمان رحمهم الله تعالى
### || AUTO 327 - إسمعيل بن الحسين بن عبد الله أبو القاسم البيهقي
# كان إماما جليلا عارفا بالفقه صنف فى المذهب كتابا سماه الشامل جمع فيه
~~مسائل وفتاوي يتضمن كتاب المبسوط والزيادات وهو كتاب معلل رأيته فى مجلدين
~~وله كتاب سماه الكفاية مختصر شرح القدوري كمختصر أبى الحسن الكرخي
### || AUTO 328 - إسمعيل بن الحسين بن علي بن الحسين بن هارون الفقيه
~~الزاهد البخاري إمام وقته فى الفروع والفقه قال الخطيب ورد بغداد حاجا
~~مرارا عدة وحدث بها عن محمد بن أحمد بن أحمد بن حبيب البخاري وبكر بن محمد
~~بن حمدان المروزي وذكر جماعة ثم قال حدثني عنه عبد العزيز بن علي الأزجي
~~وذكر أنه سمع منه بعد عوده من الحج فى سنة تسع وثمانين وثلاث مائة قال
~~وحدثني عنه القاضي أبو جعفر محمد بن أحمد السمناني وقال قدم علينا بغداد
~~حاجا فى سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة قال الخطيب قرأت بخط أبي عبد الله محمد
~~بن أحمد غنجار PageV01P147
~~توفي إسمعيل بن الحسين يوم الأربعاء لثمان خلون من شعبان سنة اثنتين وأربع
~~مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 329 - إسمعيل بن حماد بن أبي حنيفة الإمام بلا مدافعة ذو
~~الفضائل الشريفة والخصال المنيفة تفقه على أبيه حماد والحسن بن زياد ولم
~~يدرك جده وسمع الحديث من أبيه ومالك بن مغول وعمر بن ذر والقاسم بن معن
~~وابن أبي ذئب وحدث فروى عنه عمر بن إبراهيم النسفي وسهل بن عثمان العسكري
~~وعبد المؤمن بن علي الرازي فى آخرين ولى قضاء الجانب الشرقي ببغداد وقضاء
~~البصرة والرقة وكان بصيرا بالقضاء محمودا فيه عارفا بالأحكام والوقائع
~~والنوازل والحوادث صالحا دينا عابدا زاهدا صنف من الكتب الجامع فى الفقه عن
~~جده أبى حنيفة وله الرد على القدرية ورسالته إلى البستي وكتاب الأرجاء
~~وتفقه عليه أبو سعيد البردعي من أصحابنا ذكر الخطيب ms122 بإسناده إلى العباس بن
~~ميمون سمعت محمد بن عبد الله الأنصاري يقول ما ولى القضاء من لدن عمر بن
~~الخطاب إلى اليوم أعلم من إسمعيل بن حماد بن أبي حنيفة رضي الله عنه فقيل
~~له يا أبا عبد الله ولا الحسن بن أبي الحسن البصري قال لا والله ولا الحسن
~~قال أبو العيناء محمد بن القاسم قال إسمعيل بن حماد بن أبي حنيفة ما ورد
~~علي مثل امرأة تقدمت إلي فقالت أيها القاضي ابن عمي زوجني من هذا ولم أعلم
~~فلما علمت رددت قال فقلت ومتى رددت قالت وقت علمت قلت ومتى علمت قالت وقت
~~رددت قال فما رأيت مثلها وفى رواية فلما عرف أنها من نسل أبي حنيفة قال هذا
~~الفرع من ذلك الأصل قال أبو العيناء دس الأنصاري إنسانا يسأل إسمعيل لما
~~ولى قضاء البصرة فقال أبقى الله القاضي رجل قال لامرأته فقطع عليه القاضي
~~إسمعيل وقال قل للذي دسك أن القضاة لا تفتي ونقله الذهبي PageV01P148
~~قال الخصاف فى كتاب أدب القاضي قال شمس الأئمة الحلواني إسمعيل بن حماد
~~نافلة أبى حنيفة وكان يختلف إلى أبي يوسف يتفقه عليه ثم صار بحال يزاحمه
~~ومات شابا ولو عاش حتى صار شيخا لكان له نبأ بين الناس مات إسمعيل سنة
~~اثنتى عشرة ومائتين رحمه الله تعالى
### || AUTO 330 - إسمعيل بن خليل الإمام تاج الدين
# كان فقيها نحويا أصوليا فرضيا له مقدمة فى أصول الفقه وله علم فى الفرائض
~~وكان صالحا عفيفا دينا زاهدا له مرأي كفلق الصبح وتفقه عليه جماعة وتفقه
~~على القاضي فخر الدين عثمان بن مصطفى المارديني وعلي الملطي نجم الدين وشمس
~~الدين محمود ابن أحمد وأخذ الفرائض عن اللارندي وأعاد ببعض المدارس ومات
~~سنة تسع وثلاثين وسبع مائة بالقاهرة بمنزلة الحسينية فى الثامن من جمادي
~~الآخرة صحبته كثيرا وبيني وبينه مؤدة وأخبرني بأشياء غريبة من مرائيه وكان
~~صدوقا ثقة وكان يرى فى كل سنة ما يدل على النيل فى مجيئه
### || AUTO 331 - إسمعيل بن سالم تفقه على ms123 محمد بن الحسن ذكره أبو بكر
~~الرازي فى أحكام القرآن رحمه الله تعالى
### || AUTO 332 - إسمعيل بن سبيح الكوفي السابري بفتح السين وسكون الألف
~~وفتح الباء الموحدة وفى آخرها الراء قال السمعاني هذه النسبة إلى نوع من
~~الثياب يقال لها السابري والمشهور بهذه النسبة جماعة منهم أبو محمد إسمعيل
~~بن سبيع الحنفي الكوفي بياع السابري يروي عن أبى رزين وأبي مالك روى عنه
~~إسرائيل وحفص بن غياث وغيرهما وأثنى عليه أحمد بن حنبل وهو ثقة
### || AUTO 333 - إسمعيل بن سعيد أبو إسحاق الطبري الأصل الجرجاني يعرف
~~بالشالنجي سكن إسترأباد من أصحاب محمد بن الحسن روى عنه وعن ابن عيينة
~~ويحيى القطان PageV01P149
~~روى عنه الضحاك بن الحسين الإسترأبادي الأزدي الفقيه وأبو العباس أحمد بن
~~العباس بن محمد المسعودي وحدث باسترأباد فروى عنه أهلها وأهل جرجان صنف فى
~~فضائل أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قال السمعاني إمام فاضل صنف كتبا
~~فى الفقه وغيره وصنف كتاب البيان فى الفقه قيل أنه رد فيه على محمد بن
~~الحسن يحكي كل مسئلة ثم يرد وذكر حمزة بن يوسف فى تاريخ جرجان قال
# كان أحمد بن حنبل بكاتبه وكتب الحديث واتبع السنة وصنف كتبا كثيرة وكان
~~ينتحل مذهب أهل الرأي قال الفضل بن عبيد الله الحميري سألت أحمد بن حنبل عن
~~رجال خراسان فقال أما إسحاق بن راهويه فلم ير مثله وأما إسمعيل بن سعيد
~~الشالنجي ففقيه عالم وقال داود بن محمد رأيت إسمعيل بن سعيد باسترأباد يملي
~~الأخبار وفى مجلسه غير واحد من المستملين وكان بها حينئذ نيف وأربعون رجلا
~~من الفقهاء وأهل العلم من أهل الحديث يتبكرون إليه كل يوم وكان من الورع
~~بمكان مات سنة ثلاثين ومائتين حكاه حمزة بن يوسف وأبو سعيد الإدريسي عن
~~إسمعيل بن محمد البجلي وقال أبو محمد الغطريفي مات بدهستان فى ربيع الأول
~~سنة ست وأربعين ومائتين قال السمعاني والشالنجي بفتح المجمة واللام بينهما
~~الألف وسكون النون وفى آخرها الجيم هذه النسبة إلى بيع الأشياء من ms124 الشعر
~~كالمخلاة والمقود والحبل
### || AUTO 334 - إسمعيل بن سليمان بن أنداش السلاد فقيه محدث حدث عن
~~الصابرين عساكر وعبد الحق بن أسد الفقيه الآتي ذكره سمع منه الحافظ الرشيد
~~القطان وذكره فى معجم شيوخه أنبأني شيخنا أبو إسحاق إبراهيم بن الطاهري
~~وغيره عن الحافظ رشيد الدين عنه قال الرشيد
# كان ملازما لأداء الفرائض فى الجماعات من أهل الخير والعفاف وتوفي يوم
~~الجمعة رابع ذي القعدة سنة ثلاثين وست PageV01P150
~~مائة بدمشق قلت بخط ابن الصابوني سئل عن مولده فقال فى حادي عشر رجب سنة
~~اثنتين وأربعين وخمس مائة بدمشق وذكره المنذري فى التكملة وقال لنا منه
~~إجازة كتب بها إلينا من دمشق سنة سبع عشرة وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 335 - إسمعيل بن سودكين بن عبد الله أبو طاهر النوري صحب الشيخ
~~أبا عبد الله محمد بن علي ابن العربي مدة وكتب عنه كثيرا من تصانيفه وسمع
~~بمصر من أبي الفضل محمد بن يوسف الغزنوي وأبى عبد الله محمد بن حامد
~~الأرباحي وبحلب من الشريف أبي هاشم عبد المطلب بن الفضل الهاشمي وحدث وكان
~~فقيها فاضلا محدثا شاعرا له نظم حسن وكلام فى التصوف مولده بالقاهرة سنة
~~ثمان أو تسع وأربعين وخمس مائة ومات بحلب سنة ست وأربعين وست مائة
### || AUTO 336 - إسمعيل بن صاعد بن محمد أبو القاسم بن أبي العلاء
~~البخاري الفقيه
# كان قاضي أصبهان وابن قاضيها
# كان من الأعيان الكبراء مقدما عند الملوك والسلاطين قال ابن النجار
~~والقضاء فى ولده إلى يومنا هذا قدم بغداد فى سنة خمس عشرة وخمس مائة رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 337 - إسمعيل بن صاعد بن محمد بن أحمد بن عبيد الله عم شيخ
~~الإسلام أحمد بن محمد ابن صاعد المذكور فيما تقدم أبو الحسن قاضي القضاة
~~ولي قضاء الرى ونواحيها أولا ثم صار قاضي القضاة ثم بعد ذلك ولى قضاء
~~نيسابور ونواحيها والبلاد الغربية منها طوس ونسأ وصار من مشاهير الكبار
~~بخراسان وكان رجلا من الرجال الدهاة ولم يشتهر بشيئ من العلوم ms125 إلا أنه
# كان دقيق النظر عارفا برسوم القضاء مزاحما للصدور بماله من تقدمة حشمة
~~أبيه وبما فيه من الرجولية ومع ذلك
# كان قصير اليد عن الأموال ولد سنة سبع وسبعين وثلاث مائة وأفاده أبوه
~~السماع من المشائخ فسمع الناسخ والمنسوخ لمحمد بن مهاجر فى PageV01P151
~~أول سنة ثلاث وثمانين وثلاث مائة وحدث عن الخفاف وغيره وعقد له مجلس
~~الإملاء بنيسابور سنة اثنتين وثلاثين وأربع مائة أعصار يوم الخميس وحضر
~~مجلس الصدور والمشائخ بعث رسولا فى أيام الأمير طفريل إلى فارس فمرض فى
~~الطريق ووصل إلى أندح وتوفي بها سابع رجب سنة ثلاث وأربعين وأربع مائة رحمه
~~الله تعالى أندح موضعان الأول بلدة من كور الأهواز والثاني قرية من قرى سمرقند
### || AUTO 338 - إسمعيل بن صاعد بن منصور بن إسمعيل بن صاعد أبو الحسن
~~اسمه أبوه فى الصياء من مشائخ عصره وسمع من جده القاضي الإمام منصور من عم
~~أبيه القاضي الإمام أبي علي الحسن بن إسمعيل بن صاعد ومن شيخ الإسلام أبي
~~نصر أحمد بن محمد بن صاعد ومن الإمام زين الإسلام أبي القاسم ومن السيد أبى
~~الحسن محمد بن محمد بن زيد الحسنى نزيل سمرقند ذكره أبو الحسن عبد الغافر
~~وقال من بيت الصاعدية شيخ فاضل سافر إلى خراسان رحمه الله تعالى
### || AUTO 339 - إسمعيل أبو يعقوب بن عبد الرحمن بن عبد السلام بن الحسن
~~بن عبد الرحمن ابن إبراهيم بن بشير بن منكو أبو يوسف اللمغاني مدرس مشهد
~~الإمام أبى حنيفة رضي الله عنه قال ابن النجار وهو والد شيخنا يوسف وعبد
~~السلام ونسبه أملاه علي ولده يوسف قرأ الفقه على عمه عبد الملك بن عبد
~~السلام حتى برع فيه ذكره القاضي أبو العباس أحمد بن بختيار الواسطي فى
~~تاريخ الحكام من جمعه وذكر أنه توفي يوم السبت السابع من شعبان سنة ست
~~وثلاثين وخمس مائة رحمه الله تعالى ودفن بمقبرة الخيزران ويأتي إبناه يوسف
~~وعبد السلام ويأتي أيضا ابن ابنه الحسين بن يوسف بن إسمعيل ويأتي أيضا
~~جماعة ms126 من أهل هذا البيت علماء وفضلاء وذكر المنذري أن مولده سنة ثمان عشرة
~~وخمس مائة PageV01P152
~~وأنه توفي سنة ست وست مائة رحمه الله تعالى وذكر نسبه إسمعيل بن عبد الرحمن
~~ابن عبد السلام بن الحسن ويأتي أبوه عبد الرحمن اللمغاني بفتح اللام وسكون
~~الميم وفتح الغين المعجمة هذه النسبة إلى لمغان وهى مواضع من جبال غزنة
### || AUTO 340 - إسمعيل بن عبد السلام بن إسمعيل بن عبد الرحمن بن الحسن
~~اللمغاني أبو القاسم البغدادي يأتي أبوه وأخوه وجده وجماعة من أهل بيته
~~ذكره الحافظ الدمياطي فى مشائخه الذين أجازوا له رأيت بخط الحافظ عبد
~~الرحمن الدمياطي كتب إلينا أبو القاسم إسمعيل بن عبد السلام من بغداد حدثنا
~~أبو محمد أحمد بن أزهر بن عبد الوهاب أنا الحافظ أبو البركات عبد الوهاب بن
~~المبارك بن أحمد بن الحسين الأنماطي فساق متنا عن ابن بريدة عن أبيه رفعه
~~الدال على الخير كفاعله
### || AUTO 341 - إسمعيل بن عبد الصادق بن عبد الله بن سعيد بن مسعدة بن
~~ميمون البياري الخطيب سمع أبا محمد عبد الكريم بن موسى بن عيسى البزدوي جد
~~الإمامين أبي اليسر وأبي العسر روى عنه القاضي أبو اليسر محمد بن محمد
~~البزدوي وابنه ميمون بن إسمعيل ذكره أبو حفص عمر بن محمد النسفي فى كتاب
~~القند مات فى ذي الحجة سنة أربع وتسعين وأربع مائة ويأتي ابنه ميمون
### || AUTO 342 - إسمعيل بن عبد العزيز بن سواد بن صلاح أبو عبد العزيز
~~البصروي نزيل دمشق من عمل بصرى فى سنة أربع وثمانين وخمس مائة وأخوه محمد
~~يأتي ذكره الدمياطي فى معجم شيوخه
PageV01P153
### || AUTO 343 - إسمعيل بن عبد المجيد بن إسمعيل بن محمد مدرس قيسارية
~~تفقه على والده وتقدم أخوه أحمد قاضي ملطية ويأتي أبوه عبد المجيد
### || AUTO 344 - إسمعيل بن عثمان بن عبد الكريم بن تمام بن محمد القرشي
~~الإمام العلامة شيخ الحنفية فى وقته أبو الفداء الملقب برشيد الدين المعروف
~~بابن المعلم آخر من تفقه على الإمام جمال الدين بن أبي ms127 الثناء محمود
~~الحصيري تفقه عليه جماعة منهم شيخنا ولده العلامة تقي الدين يوسف وشيخنا
~~قاضي القضاة شمس الدين بن الجريري والأمير علاء الدين الفارسي ويأتي كل
~~واحد منهم فى بابه إن شاء الله تعالى درس وأفتى وحدث وسمعت عليه ثلاثيات
~~البخاري بسماعه من ابن الزبيدي سنة ثلاث عشرة وسبع مائة بسطح جامع الأزهر
~~عند الباب على باب دراه الملاصق لباب السطح أخبرنا شيخنا العلامة أبو
~~الفداء رشيد الدين إسمعيل أنا أبو عبد الله الحسين ابن الزبيدي أنا أبو
~~الوقت عبد الأول السجزي أنا أبو الحسن عبد الرحمن الداودي أنا أبو محمد عبد
~~الله السرخسي أنا أبو عبد الله محمد الفربري أنا أبو عبد الله محمد بن
~~إسمعيل البخاري حدثنا خلاد بن يحيى حدثنا عيسى بن طهمان سمعت أنس بن مالك
~~يقول لما نزلت آية الحجاب فى زينب بنت جحش أطعم عليها يومئذ خبزا أو لحما
~~وكانت تفتخر على نساء النبي صلى الله عليه وسلم وكانت تقول أن الله أنكحني
~~فى السماء أخبرنا ابن المعلم فى سنة ثلاث عشر أنا الزبيدي فى سنة ثلاثين
~~وست مائة أنا ابو الوقت أنا الداودي أنا السرخسي أنا الفربري أنا البخاري
~~حدثنا مكي بن إبراهيم حدثنا يزيد بن أبى عبيد عن سملة ابن الأكوع سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يقل علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من
~~النار أخرجه البخاري فى العلم وسمعته غير مرة يقول سمعت البخاري جميعه على
~~ابن الزبيدي مولده سنة ثلاث وعشرين وست PageV01P154
~~مائة بدمشق فى رجب كذا أخبرني به ومات بعد ولده الإمام تقي الدين يوسف فى
~~الخامس من رجب سنة أربع عشرة وسبع مائة ودفن بالقرافة عند ولده وبين موتهما
~~شهر واحد وكان الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد يعظمه ويثني على علمه وفضله
~~وديانته ولديه علوم شتى من الفقه والنحو والقراآت وعنده زهد وانقطاع عن
~~الناس ودرس بدمشق بالمدرسة البلخية ثم تركها لولده ثم توجها فى الجفل إلى
~~القاهرة سنة تسع وسبع مائة رحمه الله ms128 تعالى واستوطنا بها إلى أن ماتا عرض
~~عليه قضاء دمشق فامتنع وسمع أيضا من الأئمة تقي الدين ابن الصلاح وعز الدين
~~النسابة وأحمد بن مسلمة وغيرهم أنشدني غير مرة لنفسه شعر ... كبر وأمراض
~~ووحشة غربة ... مع سوء حال قد جمعن لعاجز
# بئيس الصفات لمن غدت أوصافه ... هذي الصفات وما الممات بناجز
# لولا رجاء تفضل من راحم ... حتما لخاب ولم يكن بالفائز
# يا رب انجز رحمة تنجي بها ... الفضل فضلك ما له من حاجز ...
### || AUTO 345 - إسمعيل بن عدي بن الفضل بن عبيد الله أبو المظفر الأزهري
~~الطالقاني تفقه بما وراء النهر على البرهان وغيره سمع ببلخ وبخارى عن جماعة
~~منهم أبو المعين ميمون بن محمد بن محمد بن المعتمد المكحولي النسفي وكتب
~~عنه الحافظان أبو علي الوزير الدمشقي وأبو الحجاج الأندلسي قال السمعاني فى
~~أنسابه كتب لي لاجازة بجميع مسموعاته وكان فقيها فاضلا مفتيا جال فى أكناف
~~خراسان وخرج إلى ما وراء النهر وتفقه بها وكانت وفاته فيما أظن فى حدود سنة
~~أربعين وخمس مائة والأزهري نسبة إلى جد المنتسب إليه كذا نقلته من خطي من PageV01P155
~~مسودتي ولم أر هذه الترجمة فى السمعاني لا فى الأزهري ولا فى الطالقاني
~~وإنما ذكرهما السمعاني فى الوري قال بفتح الواو والراء وفى آخرها ياء تحتها
~~نقطتان هذه النسسبة إلى ورة قرية من قرى الطالقان خرج منها جماعة منهم أبو
~~المظفر إسمعيل بن عدي بن عبيد الله الطالقاني الوري الفقيه الحنفي
# كان فقيها فاضلا مفتيا تفقه على البرهان وغيره وسمع الحديث ببلخ من أبى
~~جعفر محمد بن الحسين السمنساني وأبي بكر محمد بن عبد الرحمن ابن القصير
~~الخطيب وسمع ببخارى وخراسان سمع منه أبو علي بن الوزير الدمشقي وأبو الحجاج
~~بن فار الأندلسي وتوفي فى حدود سنة أربعين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 346 - إسمعيل بن علي بن الحسين بن محمد بن الحسن بن زنجويه
~~الرازي أبو سعد السمان الحافظ الزاهد المعتزلي قال ابن العديم فى تاريخ حلب
~~شاهدت بخط محمود بن عمر ms129 الزمخشري فى أصل معجم أبي سعد السمان والمشيخة
~~جميعها بخط الزمخشري ما مثاله ذكر الأستاذ أبو علي الحسين بن محمد بن مردك
~~فى تاريخه الشيخ الزاهد إسمعيل بن علي السمان شيخهم وعالمهم وفقيهم
~~ومتكلمهم ومحدثهم وكان إماما بلا مدافعة فى القراآت والحديث ومعرفة الرجال
~~والأنساب والفرائض والحساب والشروط والمقدرات وكان إماما أيضا فى فقه أبي
~~حنيفة رضي الله عنه وأصحابه وفى معرفة الخلاف بين أبي حنيفة والشافعي رضي
~~الله عنهما وفى فقه الزيدية وفى الكلام وكان يذهب مذهب أبي الحسن البصري
~~ومذهب الشيخ أبي هاشم وكان قد حج وزار قبر النبي صلى الله عليه وسلم ودخل
~~العراق وطاف الشام والحجاز وبلاد الغرب وشاهد الرجال والشيوخ وقرأ عليه
~~ثلاثة آلاف رجل من شيوخ زمانه وقصد أصبهان لطلب الحديث فى آخر عمره وكان
~~يقال فى مدحه أنه ما شاهد مثل نفسه وكان مع هذه PageV01P156
~~الخصال الحميدة زاهدا ورعا قواما مجتهدا صواما قانعا راضيا أتى عليه أربع
~~وسبعون سنة ولم يدخل إصبعه فى قصعة إنسان ولم يكن لأحد عليه منه ولا يد فى
~~حضره ولا سفره مات ولم يكن له مظلمة ولا تبعة من مال ولا لسان وكانت أوقاته
~~موقوفة على قراءة القرآن والتدريس والرواية والإرشاد والهداية والعبادة خلف
~~ما جمعه طول عمره من الكتب وقفا على المسلمين
# كان تاريخ الزمان وشيخ الإسلام وبقية السلف والخلف مات ولا فاته فى مرضه
~~فرض ولا واجب من طاعة الله تعالى من صلاة وغيرها ولا سال منه لعاب ولا تلوث
~~له ثياب ولا تغير لونه وكان يجدد التوبة ويكثر الإستغفار ويقرأ القرآن قال
~~أبو الحسن المطهر بن علي المرتضى سمعت أبا سعد إسمعيل السمان يقول من لم
~~يكتب الحديث لم يتغرغر بحلاوة الإسلام وصنف كتبا كثيرة ولم يتأهل قط ومضى
~~لسبيله وهو مبتسم كالغايب يقدم على أهله وكالملوك المطيع يرجع إلى مالكه
~~مات بالري وقت العتمة من ليلة الأربعاء الرابع والعشرين من شبعان سنة خمس
~~وأربعين وأربع مائة ودفن ليلة الأربعاء بجبل طبرك بقرب الفقيه محمد ms130 ابن
~~الحسن الشيباني تحت قبر أبي الفتح عبد الرزاق ابن مردك وذكره ابن خلكان فى
~~تاريخه فى ترجمة الرئيس بن سينا وقال
# كان له نحو من أربعة ألاف شيخ وكان أبو علي يختلف إلى إسمعيل الزاهد فى
~~الفقه ويلتقط مسائل الخلاف ويناظر ويجادل ويأتي ابن أخيه يحيى بن طاهر بن الحسين
### || AUTO 347 - إسمعيل بن علي بن عبد الله الحاكم الناصحي أبو الحسن بن
~~أبى سعيد حدث عن عبد الله بن يوسف وأبي سعيد الصيرفي وغيرهما ولد حوالي سنة
~~أربع مائة ذكره عبد الغافر فى السياق وقال رجل معروف ثقة من أصحاب أبي
~~حنيفة وحدث مات فى جمادي الآخر سنة ست وثمانين وأربع مائة
PageV01P157
### || AUTO 348 - إسمعيل بن علي بن عبيد الله الخطيبي يأتي أبوه إن شاء
~~الله تعالى تفقه على أبيه وخرج معه إلى الحج فمات أبوه بالأوباء فتوجه إلى
~~مكة وصحبه صاحب أبيه وكان خرج معهما وهو أبو العلاء صاعد بن محمد ثم قدما
~~من الحج إلى بغداد وترددا إلى قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني وولى
~~القضاء بأصبهان أبو طاهر محمد بن عبيد الله الخطيبي ثم أنه عزل وتولى
~~إسمعيل هذا ثم عزل وتولى أبو العلاء صاعد على ما يأتي فى ترجمة صاعد بن علي
~~بن عبيد الله الخطيبي إن شاء الله تعالى ثم إن السلطان أبا شجاع محمد بن
~~ملك شاه أعاده إلى القضاء ورد ودائعه إلى بغداد سنة إحدى وخمس مائة وقصد
~~دار الخلافة فجلس له الوزير أبو المعالي بباب الفردوس وقام له عند دخوله
~~وخروجه قال ابن الهمداني وحدثني أحمد بن الصائغ المقري قال قرأت من القرآن
~~وقت حضوره فقال تشرع فى تفسيرها ونتكلم عليها وخرج إلى مدح الخليفة
~~المستظهر بالله وكان ينزل بدرب الدواب فى الدار المعروفة بمفتي الملك ويحضر
~~عنده أهل العلم من ساير الطوائف قتل شهيدا يوم الجمعة بجامع همدان سنة
~~اثنتين وخمس مائة سادس شهر صفر
### || AUTO 349 - إسمعيل بن علي بن محمد أبو إبراهيم الفقيه البشتنقاني
~~بضم الباء الموحدة ms131 وسكون الشين المعجمة وفتح التاء المثناة من فوقها وكسر
~~النون وفتح القاف وفى آخرها النون قرية على فرسخ من نيسابور يقال لها
~~بشتنقان وهى إحدى مستنزهات نيسابور تفقه على العلامة أبى العلاء صاعد وكان
~~يعد نفسه من تلامذته وسمع الحديث منه ذكره عبد الغافر فى السياق فقال رجل
~~صالح مستور مشتغل بالتجارة وله مروة وثروة ونعمة وأقارب وأعقاب سمع منه عبد
~~الغافر الفارسي وقال توفي فى ذي القعدة سنة اثنتين وتسعين وأربع مائة
### || AUTO 350 - إسمعيل بن الفضل قال محمد بن شجاع سمعت إسمعيل بن الفضل
~~وأبا علي PageV01P158
~~الرازي وجماعة من أصحابنا يذكرون أن أبا يوسف سئل اسمع منك محمد بن الحسن
~~هذه الكتب فقال أبو يوسف سلوه فأتينا محمدا فسألناه فقال ما سمعتها ولكن
~~أصححها لكم رحمه الله تعالى
### || AUTO 351 - إسمعيل بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن نوح النوحي القاضي
~~تقدم نسبه فى ترجمة أخيه إسحاق ويأتي أبوه فى بابه قال السمعاني لما ذكر
~~أخاه إسحاق النوحي قال وولده وأخوته وأهل بيته يقال لهم نوحي وهم علماء
~~فضلاء وذكر أن النسبة للجد رحمه الله تعالى
### || AUTO 352 - إسمعيل بن محمد بن أحمد بن جعفر أبو سعيد الفقيه الحجاجي
~~مولده سنة سبع وتسعين ثلاث مائة وتوفي ليلة الأضحى سنة تسع وسبعين وأربع
~~مائة حدث عن أبي سعيد الصيرفي وأبي القاسم السراج وسمع الحافظ عبد الغافر
~~الفارسي وسمع منه الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي ذكره أبو الحسن فى
~~السياق فقال فقيه شيخ معروف من فضلاء أصحاب أبي حنيفة رحمه الله تعالى كثير
~~الحديث مشموربه وذكره أبو الفضل المقدسي فى أنسابه فقال فقيه على مذهب أبي
~~حنفية رضي الله عنه لا أعلم أني رأيت حنفيا أحسن طريقا منه وذكره السمعاني
~~فى الأنساب فى الحجاجي وقال نسبة إلى الحجاج وهو اسم رجل ومكان وذكر من
~~ينسب إلى الرجل ثم قال وإنما المنتسب إلى المكان فهو أبو سعيد إسمعيل بن
~~محمد بن أحمد الحجاجي الفقيه حسن الطريقة روى عن القاضي ms132 أبي بكر الحيري وغيره
# كان ينسب إلى قرية من أعمال بيهق يقال لها الحجاج ولعله توفي فى حدود سنة
~~ثمانين وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 353 - إسمعيل بن محمد بن أحمد بن الطيب ابن الكماري قاضي واسط
~~وأبوه محمد يأتي فى بابه بيت علماء فضلاء وأصلهم الطيب بن جعفر بن كماري
~~قال السمعاني PageV01P159
~~بفتح الكاف والميم وبعد الألف راء هذه اللفظة تشبه النسبة وهو اسم لجد بعض
~~العلماء وهو الطيب بن جعفر بن كماري الواسطي قال وجماعة من أولاده يعرفون
~~بابن كماري رحمهم الله تعالى
### || AUTO 354 - إسمعيل بن محمد بن الحسن الحسيني السيد أبو إبراهيم كتب
~~عنه أحمد بن محمد الحليمي إملاء من أقران أبي اليسر وأبي المعين رحمهم الله تعالى
### || AUTO 355 - إسمعيل بن محمد بن الحسن أبو الفضل الحاكم الكرابيسي
~~الفقيه المذكور ذكره فى سياق نيسابور فقال شيخ فاضل معروف من الحنفية سمع
~~الحديث من الخفاف وطبقته أخبرنا عنه أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم وتوفى
~~سنة إحدى وستين وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 356 - إسمعيل بن محمد بن سليمان السلفي أبو الفضل الملقب شمس
~~الدين الإمام العلامة تفقه عليه شمس الأئمة الكردري رحمهما الله تعالى
### || AUTO 357 - إسمعيل بن محمد بن محمد بن الحسين أبو الحج ابن أبى
~~الفضل البزار
# كان والده ضريرا من فقهاء أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه ويأتي تفقه على
~~أبيه ومات إسمعيل سنة سبع وست مائة وقد جاوز السبعين روى عنه ابن النجار عن
~~شهاب الحاتمي عن أبي سعد السمعاني رحمه الله تعالى
### || AUTO 358 - إسمعيل بن محمد بن يحيى حكى عنه ابن عساكر حكاية عن
~~والده يأتي فى ترجمته
### || AUTO 359 - إسمعيل بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى
~~بن زهير بن هارون ابن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عامر بن أبي
~~جرادة أبو صالح عرف بابن العديم من بيت كبير مشهور مولده سنة عشر وست مائة
~~بحلب ms133 وسمع بها من جده أبي غانم محمد وقدم مصر وحدث بها بجز وأبى علي الكندي
~~بسماعه من الحسين بن مصرى مات فى المحرم سنة أربع وتسعين وست مائة رحمه
~~الله تعالى
PageV01P160
### || AUTO 360 - إسمعيل بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول عم أحمد بن يوسف
~~الأزرق المذكور فى بابه أبو محسن التنوخي الأنباري حدث ببغداد عن جماعة
~~منهم أحمد ابن حنبل وبهلول بن إسحاق ولد بالأنبار سنة اثنتين وخمسين
~~ومائتين ومات بها سنة إحدى وثلاثين وثلاث مائة رحمه الله تعالى وكان حافظا
~~للقرآن عالما بأنساب اليمن كثير الحديث ثقة ذكره الخطيب
### || AUTO 361 - إسمعيل المتكلم له كتاب الكافي إمام كبير ويلقب بقاضي
~~القضاة وله ابن يقال له برهان الدين إبراهيم إمام كبير تقدم رحمهما الله تعالى
### || AUTO 362 - إسمعيل ابن النسفي الكندي أبو الفضل وأبو عبد الرحمن
~~الكوفي قاضي مصر وهو أول من ولي قضاء مصر على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه
~~ولم يكن أهل مصر يعرفون مذهب أبي حنيفة قال أبو سعيد بن يونس روى عنه من
~~أهل مصر عبد الله بن وهب وسعيد بن سابق وسعيد بن أبى مريم وأبو صالح
~~الجرجاني ولى قضاء مصر من قبل المهدي سنة أربع وستين ومائة وقال ابن يونس
~~فى الغرباء الذين قدموا مصر حدثنا علي بن أحمد بن سليمان حدثنا أحمد بن
~~سعيد بن أبي مريم سمعت عمي يقول قدم علينا إسمعيل بن النسفي الكوفي قاضيا
~~بعد ابن لهيعة وكان من خير قضاتنا وكان يذهب إلى قول أبي حنيفة وكان مذهبه
~~أبطال الأحباس فثقل أمره على أهل مصر وشق فكتب الليث بن سعد إلى المهدي فى
~~أمره وقال إنا لم ننكر عليه شيئا فى مال ولا دين غير أنه أحدث أحكاما لا
~~نعرفها ببلدنا فعزله سنة سبع وستين وقيل إن الليث جاء فجلس بين يديه فرفعه
~~إسمعيل فقال الليث إنما جئت مخاصما لك قال فبماذا قال فى إبطالك أحباس
~~المسلمين وقد حبس رسول الله صلى الله عليه وسلم وحبس عمر وعثمان ms134 وعلي وطلحة
~~والزبير رضي الله عنهم فمن بقي بعد هؤلاء PageV01P161
~~وقام فكتب إلى المهدي فورد الأمر بعزله رحمة الله عليهم أجمعين
# باب من اسمه أشرف وأصفح وأكتم وإلياس وأيوب
### || AUTO 363 - أشرف بن سعيد أبو أيوب قاضي نيسابور أحد أصحاب أبي يوسف
~~وأحد من تفقه عليه وأخذ عنه وسمع منه ومن إسمعيل بن عياش وسلام بن سليم
~~الكوفي فى آخرين وروى عنه محمد بن الحسن البخاري وغيره
### || AUTO 364 - أشرف بن نجيب بن محمد بن محمد أبو الفضل الكاشاني الإمام
~~الأستاذ الملقب أشرف الدين توفي بكاشغر مدينة من بلاد المشرق ومن مشايخه
~~شمس الأئمة محمد بن عبد الستار الكردري والقاضي محمود بن الحسن البلخي
~~وعدنان بن علي بن عمر الكاشاني ومحمد بن الحسن بن محمد الدهقان الإمام
~~الكاشاني
### || AUTO 365 - أصفح بن علي بن أصفح بن القاسم بن الليث القيسي
~~الطالقاني تفقه بدامغان كنيته أبو معاذ وهو رفيق أبي حكيم محمد بن أحمد
~~الخوارزمي يأتي ذكره إن شاء الله تعالى قال أصفح بن علي أنشدني رفيقي فى
~~الفقه أبو حكيم لبعضهم شعر ... يا حبيبا مالي سواه حبيب ... أنت مني وإن
~~بعدت قريب
# كيف أبرى من السقام وسقمي ... منك يا مسقمي وأنت الطبيب
# إن أكن مذنبا فحبك ذنبي ... لست عنه وإن نهيت أتوب
# ليس صبري وإن صبرت اختيارا ... كيف والصبر فى هواك عجيب
# فاغفر الذنب سيدي واعف عني ... لا لشيء إلا لأني غريب ...
### || AUTO 366 - أكتم بن يحيى بن حيان بن بشر بن المخارق الأسدي والد عمر
~~القاضي قال ابن النجار وعمر وحيان بن بشر وليا قضاء بغداد وكان حيان من أهل أصبهان PageV01P162
~~وولى قضاءها المأمون ثم قدم بغداد واستوطنها وولى قضاءها للمتوكل وكان من
~~أصحاب أبى حنيفة وقد روى عبد الباقي بن قانع عن أكتم هذا وفاة جده فى كتاب
~~الوفيات التى جمعها وحيان وعمر القاضيان ذكرهما الخطيب فى تاريخ بغداد ومات
~~أكتم سنة تسع وثلاث مائة
### || AUTO 367 - إلياس بن ناصر بن إبراهيم الديلمي أبو طاهر قال ابن
~~النجار ms135 الفقيه الحنفي درس الفقه على الصيمري ثم على الدامغاني ودرس بواسط
~~وكانت له حلقة بجامع المنصور ودرس فى مسجد الصيمري بدرب الزرادين ودرس
~~بمشهد أبي حنفية وهو أول من درس فيه ووصف بحسن الفهم ودقة الفكر قال
~~الصيدلاني توفي يوم الخميس ودفن يوم الجمعة الثاني والعشرين من جمادي
~~الآخرة سنة إحدى وستين وأربع مائة ودفن بمقبرة الخيزران وحضر قاضي القضاة
~~الصلاة عليه
### || AUTO 368 - أيوب بن أبي بكر بن إبراهيم بن هبة الله بن طارق بن سالم
~~بن النحاس الحلبي الإمام العلامة بهاء الدين أبو صابر مولده بحلب سنة سبع
~~عشرة وست مائة سمع بمكة من ابن الحميري وبالقاهرة من يوسف الساوي وبغداد من
~~ابن الخازن ودرس وأفتى وحدث ومات فى ليلة يسفر صباحها عن ثاني شوال سنة تسع
~~وتسعين وست مائة ويأتي ابن عمه محمد بن يعقوب بن إبراهيم الإمام محي الدين
~~بن النحاس
### || AUTO 369 - أيوب بن الحسن الفقيه الزاهد أبو الحسين النيسابوري تفقه
~~عنه محمد بن PageV01P163
~~الحسن مات سنة إحدى وخمسين ومائتين وكان من الملازمين لأيوب هذا ومن خواص
~~أصحابه السيد الجليل إبراهيم بن محمد بن سفيان قال الحاكم أبو عبد الله بن
~~البيع سمعت محمد بن يزيد العدل يقول
# كان إبراهيم بن محمد بن سفيان مجاب الدعوة وكان من أصحاب أيوب بن الحسن
~~الزاهد صاحب الرأي الفقيه الحنفي
### || AUTO حرف الباء الموحدة
# باب من اسمه بركة
### || AUTO 370 - بركة بن علي بن بركة بن الحسين بن أحمد بن بركة بن علي
~~أبو الخطاب الفقيه الحنفي الإمام الكبير له من التصانيف كتاب كامل الأدلة
~~فى صناعة الوكالة يشتمل على الشروط وهو حسن فيه مات فى ربيع الأول سنة خمس
~~وست مائة
# باب من اسمه بشر
### || AUTO 371 - بشر بن غياث بن أبي كريمة عبد الرحمن المريسي العدوي
~~المعتزلي المتكلم مولى زيد بن الخطاب أخذ الفقه عن أبي يوسف القاضي وبرع
~~فيه ونظر فى الكلام والفلسفة قال الصيمري فيما جمعه ومن أصحاب أبي يوسف
~~خاصة بشر بن غياث ms136 المريسي وله تصانيف وروايات كثيرة عن أبي يوسف وكان من
~~أهل الورع والزهد غير أنه رغب الناس عنه فى ذلك الزمان لاشتهاره بعلم
~~الكلام وخوضه فى ذلك وعنه أخذ حسين النجار مذهبه وكان أبو يوسف يذمه قال
~~وهو عندي كإبرة الرفاء طرفها دقيق ومدخلها ضيق وهى سريعة الإنكسار قال
~~الخطيب أسند من الحديث شيئا يسيرا من حماد بن سلمة وسفيان بن PageV01P164
~~عيينة وأبى يوسف القاضي كتب بشر إلى رجل يستقرض منه شيئا فكتب إليه الرجل
~~الدخل يسير والرج ثقيل والمال مكذوب عليه فكتب إليه بشر إن كنت كاذبا فجعلك
~~الله صادقا وإن كنت مقتدرا فجعلك الله معتذرا وكان يحب الشافعي ويهابه
~~فطلبت أمه من الشافعي أن ينهاه فنهاه وقال أخبرني عما تدعو إليه أكتاب ناطق
~~أم مفترض معترض أم سنة قائمة أم وجوب عن السلف البحث فيه والسؤال عنه فقال
~~بشر ليس فيه كتاب ناطق ولا فرض مفترض ولا سنة قائمة ولا وجوب عن السلف
~~البحث فيه إلا أنه لا يسعنا خلافه فقال له الشافعي أقررت على نفسك بالخطاء
~~فأين أنت عن الكلام فى الفقه والأخبار يواليك الناس عليه فلما خرج بشر قال
~~الشافعي لا يفلح والمريسي بفتح الميم وكسر الراء وسكون الياء المنقوطة
~~باثنين من تحتها وفى آخرها السين المهملة هذه النسبة إلى مربس وهى قرية
~~بأرض مصر هكذا ذكره الوزير أبو سعد فى كتاب النتف والظرف ثم قال وإليها
~~ينسب بشر المريسي وإليه ينسب الطائفة الذين يقال لهم المريسية وأهل مصر
~~يقولون أن المريس جنس من السودان بين بلاد النوبة وأسوان من ديار مصر وكلهم
~~من النوبة وبلادهم ملاصقة لبلاد السودان وتأتيهم فى الشتاء ريح باردة من
~~ناحية الجنوب يسمونها المريس ويزعمون أنها تأتي من تلك الجهة وقيل بشر
~~المريسي
# كان يسكن فى بغداد بدرب المريس وهو بين نهر الدجاج ونهر البزازين فنسب
~~إليه وقيل إن المريس فى بغداد هو خبز الرقاق يمرس بالسمن والتمر كما يصنع
~~أهل مصر بالعسل بدل التمر وهذا الذي يسمونه البسيسة مات سنة ms137 ثمان وعشرين
~~ومائتين وقيل سنة تسع عشرة ومائتين وله أقوال فى المذهب غريبة منها جواز
~~أكل لحم الحمار ومنها وجوب الترتيب فى جميع العمر ذكره عنه صاحب الخلاصة فى
~~باب قضاء الفوائت قال PageV01P165
~~وربما شرط بعض الترتيب فى جميع العمر لقول بشر هكذا أطلقه وهو بشر المريسي هذا
### || AUTO 372 - بشر بن القاسم بن حماد بن عبد ربه أبو سهل الفقيه السلمي
~~الهروي النيسابوري المعروف ببشرويه أولاده سهل والحسن والحسين قضاة فقهاء
~~أصحاب أبي حنيفة بنيسابور ويأتي كل واحد فى بابه إن شاء الله تعالى سمع
~~مالك بن أنس والليث بن سعد وابن لهيعة وشريك بن عبد الله القاضي وحماد ابن
~~زيد روى عنه أيوب بن الحسن وبنوه الثلاثة سهل والحسن والحسين فى آخرين ذكره
~~الحاكم فى تاريخ نيسابور وقال قرأت بخط أبى عمر والمستملي مات بشر بن
~~القاسم فى آخر ذي القعدة من سنة خمس عشرة ومائتين رحمه الله تعالى قال
~~الحاكم وقبره فى مقبرة الحسين بن معاذ
### || AUTO 373 - بشر بن المعلي روى عن أبى يوسف أن الحج يجب بعد اجتماع
~~الشروط يعني بعد شروط الوجوب يجب على الفور حتى يأثم بالتأخير ذكره شمس
~~الأئمة فى المبسوط
### || AUTO 374 - بشر بن الوليد بن خالد بن الوليد الكندي القاضي أحد
~~أعلام المسلمين وأحد المشاهير سمع عبد الرحمن ابن الغسيل ومالك بن أنس وهو
~~أحد أصحاب أبي يوسف خاصة وعنه أخذ الفقه
# كان متحاملا على محمد بن الحسن متحرفا عنه وكان الحسن بن مالك ينهاه عن
~~ذلك ويقول له قد عمل محمد هذه الكتب فاعمل أنت مسئلة واحدة وكان جميل
~~المذهب حسن الطريقة صالحا دينا عابدا واسع الفقه خشنا فى باب الحكم حمل
~~الناس عنه من الفقه والنوادر والمسائل ما لا يمكن جمعها كثرة وكان متقدما
~~عند أبي يوسف وروى عنه كتبه وأماليه قال بشر كنا نكون عند أبي عيينة فإذا
~~وردت علينا مسئلة مشكلة يقول PageV01P166
~~هاهنا أحد من أصحاب أبى حنيفة فيقال بشر فيقول أجب فيها فأجبت فيها فأجبت ms138
~~فيقول التسليم للفقهاء سلامة فى الدين سمع مالكا وحماد بن زيد وغيرهما روى
~~عنه أحمد بن علي الأبار وأبو يعلي الحافظ الموصلي قال أحمد بن عطية
# كان بشر يصلي فى كل يوم مأتي ركعة وكان يصليها بعد ما فلج وشاخ وفى سنة
~~ثمان عشرة ومائتين فى أثناء السنة كتب المأمون إلى نائبه بالعراق فى امتحان
~~العلماء كتابا مشهورا فأحضر جماعة منهم أحمد بن حنبل وبشر بن الوليد وعلي
~~بن الجعد وعلي بي أبي مقاتل فعرض عليهم كتاب المأمون فعرضوا وردوا ولم
~~يجيبوا فقال لبشر بن الوليد ما تقول قال أقول كلام الله قال لم نسألك عن
~~هذا أمخلوق هو قال ما أحسن غير ما قلت ثم قال لأحمد بن حنبل ما تقول قال
~~كلام الله قال أمخلوق هو قال هو كلام الله لا أزيد ثم قال لعلي بن أبي
~~مقاتل ما تقول قال القرآن كلام الله وإن أمرنا أمير المؤمنين بشيء سمعنا
~~وأطعناه ثم امتحن الباقين وكتب بجوابهم وولى بشر القضاء ببغداد فى الجانبين
~~جميعا فسعى به رجل وقال أنه لا يقول القرآن مخلوق فأمر به المعتصم أن يجلس
~~فى منزله فجلس ووكل ببابه ونهى أن يفتي أحدا بشيء فلما ولى جعفر بن أبي
~~إسحاق الخلافة أمر بإطلاقه وأن يفتي الناس ويحدثهم فبقي حتى كبر سنه قال
~~أبو عبد الرحمن السلمي سألت الدارقطني عن بشر بن الوليد فقال ثقة وقال صالح
~~بن يحيى جزرة صدوق مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين روى له أبو داود
### || AUTO 375 - بشر بن يحيى المروزي قال نصير بن يحيى سئل بشر بن يحيى
~~المروزي عن ماء وقعت فيه نجاسة فارة أو ونحوها والماء قليل فعجن به وخبز
~~قال بيعوه من النصارى ولا أراهم يأكلوه إن علموا ذلك فلا بد من الإعلام ثم
~~قال بيعوه من اليهود ولا أراهم يأكلوه إن علموا ذلك ثم قال بيعوه من المجوس
~~ولا أراهم PageV01P167
~~يأكلوه إن علموا ذلك ثم قال بيعوه من هؤلاء الذين يقولون أن الماء طاهر لا
~~ينجسه ms139 شيء كذا فى حيرة الفقهاء
### || AUTO 376 - بشر بن أبي الأزهر القاضي وأبو الأزهر اسمه يزيد
~~النيسابوري كنيته أبو سهل تفقه على أبي يوسف له ذكر فى أول البدائع سمع ابن
~~المبارك وابن عيينة وأبا يوسف وشريكا وابن وهب فى آخرين روى عنه الإمام علي
~~بن المديني ومحمد بن يحيى الذهلي ذكره الحاكم فى تاريخ نيسابور فقال من
~~أعيان الفقهاء الكوفيين وأدبائهم ومفتيهم وزهادهم قرأت بخط أبي عمر
~~والمستملي سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول مات بشر بن أبي الأزهر ليلة
~~الأربعاء السادس من رمضان سنة ثلاث عشرة ومائتين رحمه الله تعالى
# باب من اسمه بكار
### || AUTO 377 - بكار بن الحسن بن عثمان بن زياد بن عبد الله الفقيه
~~العنبري الأصبهاني مفتيها حدث عن أبيه وابن المبارك وإسمعيل بن حماد بن أبي
~~حنيفة وامتحن فى أيام الواثق فلم يجب إلى ما يريدون وقال عيون الناس ممدودة
~~إلي فإن أجبت إلى ما يريدون أخشى أن يجيبوا ويكفروا فتجهز ليخرج فوكل به
~~وعزم حيان ابن بشر القاضي على نفيه من أصبهان فجاء البريد بموت الواثق فطرد
~~الأعوان عن داره فقال الناس ذهب بكار بن الحسن بالدست وجرى حيان فى الطست
~~قال ابن أبى الشيخ مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين ويأتي أبوه الحسن
### || AUTO 378 - بكار بن قتيبة بن أسد بن أبي بردعة بن عبيد الله بن بشر
~~بن عبيد الله بن أبى بكرة نفيع بن الحارث الصحابي الثقفي البكراوي البصري
~~الفقيه قاضي مصر أبو بكرة مولده بالبصرة سنة اثنتين وثمانين ومائة فيما
~~نقله الطحاوي فى تاريخه تفقه بالبصرة على بلال بن يحيى بن مسلم المعروف
~~بلال الرازي وهو من PageV01P168
~~أصحاب أبي يوسف وزفر بن الهذيل وأخذ عنه علم الشروط وأيضا سمع أبا داود
~~الطيالسي ويزيد بن هارون وأحيا علم البصريين بمصر فحدث عن عبد الصمد بن عبد
~~الوارث وصفوان بن عيسى الزهري ومؤمل بن إسمعيل روى عنه الطحاوي فأكثر وبه
~~انتفع وتخرج وروى عنه أيضا ابو عوانة فى صحيحه وأبو بكر ابن ms140 خزيمة أمام الأئمة
# كان من أفقه أهل زمانه فى المذهب
# كان له اتساع فى الفقه وتصانيف الشروط وكتاب المحاضر والسجلات وكتاب
~~الوثائق والعهود وهو كتاب كبير وصنف كتابا جليلا نقض فيه على الشافعي رده
~~على أبي حنيفة وسبب تصنيفه لهذا الكتاب ما ذكره أبو محمد الحسن بن زولاق
~~أنه نظر فى مختصر المزني فوجد فيه ردا على أبي حنيفة فقال لبعض شهوده اذهبا
~~واسمعا هذا الكتاب من أبي إبراهيم المزني فإذا فرغ منه فقولا له أنت سمعت
~~الشافعي يقول ذلك وأشهدا عليه به فمضيا وسمعا من أبي إبراهيم المختصر
~~وسألاه أنت سمعت الشافعي يقول ذلك فقال نعم فعاد إلى القاضي بكار وشهدا
~~عنده على المزني أنه سمع الشافعي يقول ذلك فقال بكار الآن استقام لنا أن
~~نقول قال الشافعي ثم رد على الشافعي هذا الكتاب وولى بكار بن قتيبة قضاء
~~مصر من قبل المتوكل ودخلها يوم الجمعة لثمان خلون من جمادي الآخر سنة ست
~~وأربعين ومائتين ولقي بكار محمد بن أبي الليث قاضي مصر
# كان قبله وهو خارج إلى العراق فقال له بكار أنا رجل غريب وأنت قد عرفت
~~البلد فدلني على من أشاوره وأتكي إليه فقال عليك برجلين أحدهما عاقل وهو
~~يونس بن عبد الأعلى والآخر زاهد وهو ابن هارون موسى بن عبد الرحمن فقال له
~~بكار صفهما لي فوصفهما له فلما دخل مصر أتاه الناس ودخل يونس فرفعه وأكرمه
~~وأتاه موسى فاختص بهما وشهد عنده إسمعيل بن يحيى المزني صاحب الشافعي شهادة
~~من حيث لا يعرفه PageV01P169
~~بوجهه وإنما
# كان يسمع عنه ويتشوق إليه فلما شهد عنده قال له تسمى فقال إسمعيل المزني
~~قال صاحب الشافعي قال نعم فأحضر الشهود فسألهم عنه أهو هو فشهدوا أنه
~~المزني فحكم بشهادته وأمضاها فخرج المزني وهو يقول ستر الله القاضي سترني
~~القاضي ستره الله تعالى وكان المعتمد قد تحيل من أخيه الموفق فكاتب فيه ابن
~~طولون بمصر فاتفقا عليه فجمع ابو طولون القضاة والأعيان وطلب خلعه فخلعوه
~~إلا القاضي بكار بن قتيبة ms141 وقال أوردت علي كتاب المعتمد بولاية العهد فأورد
~~علي كتابا آخر بخلعه فقال له غرك قول الناس فيك ما فى الدنيا مثل بكار أنت
~~شيخ قد خرفت فأنا أحبسك حتى ترد كتابه بإطلاقك فقيده وحبسه وأخذ منه جميع
~~عطاياه من سنين فكانت ثمانية عشر كيسا كل سنة ألف دينار فى كيس فحمله إليه
~~كما هو بختمه ونقل ابن زولاق عن الطحاوي أن بكارا أجاب إلى خلعه إلا أن
~~أحمد طلب من بكار أمرا لم يقدر عليه فحبسه وقبض يده عن الحكم قال الطحاوي
~~فى تاريخه الكبير ما تعرض أحد لبكار فأفلح مات يوم الخميس لست بقين من ذي
~~الحجة سنة سبعين ومائتين وهو ابن سبع وثمانين سنة بمصر ودفن بالقرافة وقبره
~~مشهور يزار ويتبرك به ويقال إن الدعاء عند قبره مستجاب ومات فى الليل ولم
~~يدفن إلى بعد العصر من كثرة الزحام وصلى عليه محمد بن الحسن الفقيه ابن
~~أخيه ويأتي رحمه الله تعالى
# باب من اسمه بكترس
### || AUTO 379 - بكترس بن يلتفقلج أبو الفضائل وأبو شجاع الحنفي الفقيه
~~الأصولي الملقب نجم الدين التركي الأصل الناصري مولى الإمام الناصر لدين
~~الله أمير المؤمنين له مختصر فى الفقه على مذهب أبي حنيفة رأيته نحو أمن
~~القدروي اسمه الحاوي فى الفروع شرح العقيدة للطحاوي فى مجلد كبير ضخم فيه
~~فوايد رأيته أيضا PageV01P170
~~سماه بالنور اللامع والبرهان الساطع سمع منه الحافظ الدمياطي عبد المؤمن
~~ببغداد وتوفي بها بعد الخمسين وست مائة وذكره الصاحب ابن العديم فى تاريخ
~~حلب وقال فقيه حسن عارف بالفقه والأصول وكان يلبس ليس الأجناد القباء
~~والشربوش عرض عليه الإمام المستنصر قضاء القضاة ببغداد وأن يلبس العمامة
~~فامتنع من ذلك قال ابن العديم وبلغني أن اسمه
# كان أولا منكربرس فسمى بكترس وكان خيرا ورعا فقيها فاضلا حسن الطريقة ولم
~~يتفق لي به اجتماع حين قدم حلب ولا حين قدمت بغداد وأخبرت أنه
# كان على الرق ولم يعتقه مواليه وكذا عادة الخلفاء ببغداد وأنه تزوج
~~بامرأة حرة لها ثروة وولد له ms142 منها بنت وماتت المرأة وورثت ابنته منها مالا
~~وافرا وماتت البنت فجمع جميع ما
# كان لابنته وسيره للإمام المستنصر وقال أنا عبد لا أرث من ابنتي شيئا وهى
~~حرة فرده عليه وأذن له فى التصرف فيه على حسب اختياره قال وتوفي ببغداد فى
~~أوائل ربيع الأول سنة اثنتين وخمسين وست مائة رحمه الله تعالى ودفن إلى
~~جانب قبر أبي حنيفة فى القبة بالرصافية كتب عنه الحافظ الدمياطي وذكره فى
~~معجم شيوخه
# باب من اسمه بكر
### || AUTO 380 - بكر بن محمد بن أحمد بن مالك بن جماع بن عبد الرحمن بن
~~فرقد أبو أحمد السنجي الورسنيني سكن سمرقند روى عن أبيه محمد فى آخرين من
~~أهل بخارى وسمرقند روى عنه ابنه محمد بن بكر السنجي فى آخرين
# كان فقيها مناظرا له مجلس الإملاء مات بسمرقند سنة اثنتين وخمسين وثلاث
~~مائة والسنجي بكسر السين المهملة وسكون النون وفى آخرها جيم نسبة إلى سنج
~~قرية كبيره من قرى مرو قال السمعاني الورسنيني بفتح الواو وسكون الراء PageV01P171
~~والسين المهملة وكسر النونين بينهما ياء ساكنة تحتها نقطتان هذه النسبة إلى
~~ورسنين وهى محلة من محال سمرقند يقال لها ورسنان منها أبو أحمد بكر بن محمد
~~الفقيه روى عن أبيه وذكر السمعاني قبل هذه الترجمة الورسناني قال وظني أنها
~~من قرى سمرقند منها أبو أحمد بكر بن محمد بن مالك بن جماع بن عبد الرحمن بن
~~فرقد توفي ببخارى سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة قال ابن الأثير ورسنين التى
~~فى الترجمة هى ورسنين التى تقدمت وهذا أبو أحمد هو المذكور فى الترجمة
~~قبلها فلا أعلم لما شك فى الأولى وتيقن فى الثانية أنها محلة من سمرقند
~~ويأتي ابنه وأبوه رحمهم الله تعالى
### || AUTO 381 - بكر بن محمد بن علي بن الفضل بن الحسن بن أحمد بن
~~إبراهيم بن إسحاق ابن عثمان بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن جابر بن عبد
~~الله الأنصاري الزرنجري أبو الفضائل الملقب شمس الأئمة من أهل بخارى تفقه
~~علي شمس ms143 الأئمة أبي محمد عبد العزيز بن محمد الحلواني وبرع فى الفقه وكان
~~يضرب به المثل فى حفظ مذهب أبي حنيفة وكان مصيبا فى الفتاوي وجواب الوقائع
~~وكانت له معرفة بالأنساب والتواريخ وكان أهل بلده يسمونه أبا حنيفة الأصغر
~~على ما سمعت وكان يحفظ الرواية بحيث إذا طلب منه المتفقه الدرس يلقي عليه
~~ويذكر له من أي موضع أراده من غير مطالعة ومراجعة إلى كتاب وكان الفقهاء
~~إذا وقع لهم إشكال فى الرواية يرجعون إليه ويحكمون بقوله وأملأ وحدث وسمع
~~أباه وشيخه الحلواني وكانت عنده كتب عالية ما وقعت إلينا إلا من روايته فمن
~~جملتها الجامع الصحيح للبخاري بروايته عن أبي سهل أحمد بن علي الأبيوردي
~~سنة ست وأربعين وأربع مائة عن أبي على إسمعيل بن أحمد الكشاني عن الفربري
~~عن البخاري وكتاب اللؤلؤيات لأبي مطيع مكحول بن الفضل النسفي بروايته عن PageV01P172
~~أبي القاسم ميمون بن علي بن ميمون الميموني عن أبي بكر أحمد بن محمد بن
~~إسمعيل البخاري الإسمعيلي عن المصنف مات فى شعبان سنة اثنتى عشرة وخمس مائة
~~ومولده سنة سبع وعشرين وأربع مائة كذا ذكره السمعاني فى مشيخته وقال كتب
~~إلى الاجازة فى سنة ثمان وخمس مائة وروى لي عنه جماعة كثيرة بخراسان وما
~~وراء النهر وكذا رأيت وفاته بخط شيخنا قطب الدين عبد الكريم وقيل مات فى
~~ربيع الأول من هذه السنة المذكورة رحمه الله تعالى
### || AUTO 382 - بكر بن محمد العمى تفقه على محمد بن سماعة وتفقه عليه
~~القاضي أبو خازم والعمي بطن من تميم والعم أخو الأب
# باب من اسمه بنيمان
### || AUTO 383 - بنيمان بن محمد بن الفضل بن عمر المعروف بالصفي من أهل
~~أصبهان شيخ السمعاني قال السمعاني
# كان فاضلا متميزا حسن الخط سمع الرئيس أبا عبد الله القاسم بن الفضل
~~الثقفي وتوفي يوم السبت الثاني والعشرين من شوال سنة تسع وخمسين وخمس مائة
~~رحمه الله تعالى
# من اسمه بهلول وبيرم
### || AUTO 384 - بهلول بن إسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان أخو أحمد ms144 بن
~~إسحاق تقدم أحمد فى بابه ووالدهما إسحاق تقدم أيضا فى بابه روى عن أبيه
~~إسحاق وتفقه عليه وروى عنه أخوه أحمد وابنا أخيه يوسف الأزرق وإسمعيل ابنا
~~يعقوب وقد تقدم إسمعيل أيضا ويأتي يوسف وروى عنه داود بن الهيثم بن إسحاق
~~ويأتي أيضا وأبو طالب محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول يأتي ولده أيضا ولد
~~بالأنبار سنة أربع ومائتين ومات بها فى شوال سنة ثمان وتسعين ومائتين وكان
~~تقلد القضاء والخطبة بالأنبار قبل سنة سبعين ومائتين وكان حسن PageV01P173
~~البلاغة رحمه الله تعالى
### || AUTO 385 - بهلول بن حسان بن سنان أبو محمد تقدم ابنه إسحاق بن
~~بهلول وابن ابنه أحمد بن إسحاق بن بهلول من بيت علماء روى عنه ابنه إسحاق
~~وتفقه عليه وهذا جد بهلول المذكور قبله سمع ببغداد والبصرة والكوفة ومكة
~~والمدينة وحدث عن شعبة وحماد ومالك وسفيان قال الخطيب سمعت القاضي أبا
~~القاسم علي بن المحسن التنوخي يقول هو البهلول بن حسان بن سنان بن أوفى بن
~~عوف بن ابن أوفى بن خزيمة بن أسد بن مالك أحد ملوك تنوخ قال ابن ابنه بهلول
~~ابن إسحاق
# كان جدي البهلول بن حسان قد طلب الأخبار واللغة والشعر وأيام الناس وعلوم
~~العرب ثم طلب الحديث والفقه والتفسير والسير وأكثر من ذلك ثم تزهد إلى أن
~~مات بالأنبار سنة أربع ومائتين
### || AUTO 386 - بهلول بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن بهلول بن حسان أخو
~~جعفر وعلي ويأتي كل واحد منهما فى بابه إن شاء الله تعالى أبو القاسم
~~التنوخي سكن بغداد وحدث بها عن أبيه قال الخطيب حدثني عنه القاضي أبو
~~القاسم التنوخي وذكر أنه ولد ببغداد لأربع بقين من شوال سنة إحدى وثلاثين
~~وثلاث مائة ومات يوم الثلاثاء لسبع خلون من رجب سنة ثمانين وثلاث مائة سمعت
~~منه شيئا يسيرا
### || AUTO 387 - بيرم بن علي بن نوستكين أبو السرور فقيه محدث روى عن
~~الضياء وابن عساكر وغيره سمع منه الحافظ الرشيد وقال وأجاز لي جميع ما
~~يرويه ms145 قال وسئل عن مولده فلم يحققه وذكر كلاما يدل على أن مولده فى سنة
~~ثلاث وأربعين وخمس مائة وتوفي بدمشق سنة عشرين وست مائة أنبأني جماعة عن
~~الحافظ الرشيد عنه PageV01P174
~~بسم الله الرحمن الرحيم
### || AUTO حرف التاء المثناة من فوق
# باب من اسمه تكش وتوبة
### || AUTO 388 - تكش بن أرسلان بن أطسز بن محمد ذكره الملك المؤيد صاحب
~~حماه فى تاريخه وقال
# كان عادلا حسن السيرة يعرف الفقه على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه
~~والأصول قال وتوفي سنة ست وتسعين وخمس مائة
### || AUTO 389 - توبة بن سعد بن عثمان بن سيار مولى حمدان ولى قضاء مرو
~~لجعفر بن محمد ابن الأشعث سنة سبعين أورده ابن ماكولا فى كتابه وقال أدرك
~~أبا حنيفة وصحب أبا يوسف وسمع ابن جريج رحمهم الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
### || AUTO حرف الثاء المثلثة
# باب من اسمه ثابت
### || AUTO 390 - ثابت بن شبيب بن عبد الله أبو محمد التميمي البصروي
~~الفقيه المعروف بالسديد قال أبو قاسم عمر بن أحمد بن العديم فى تاريخ حلب
~~لقيته ببصرى عند عودي من الحج سنة أربعين وعشرين وست مائة وأخبرني أنه قدم
~~حلب ونزل بها بالمدرسة النورية وهو شيخ حسن صالح مستور فقيه
# كان يدرس الفقه على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه بالمسجد النبوي بمدينة
~~بصرى قال وأخبرني ابن أخيه داود بن علي بن شبيب الفقيه بحلب أن عمه ثابت بن
~~شبيب توفي فى شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين وست مائة ببصرى بسم الله
~~الرحمن الرحيم
### || AUTO حرف الجيم PageV01P175
~~باب من اسمه جابر والجارود وجامع وجبارة وجبريل وجرير
### || AUTO 391 - جابر بن محمد بن محمد بن عبد العزيز بن يوسف الخوارزمي
~~الكاتي أبو عبد الله افتخار الدين وكات مدينة من مداين خوارزم الإمام
~~الملقب افتخار الدين مولده عاشر شوال سنة سبع وستين وست مائة ذكر أنه تفقه
~~على خاله أبي المكارم بن محمد بن أبي المفاخر الخوارزمي وقرأ المفصل
~~والكشاف على أبي عاصم الأسقندري عن سيف ms146 الدين عبد الله بن أبي سعيد محمود
~~الخوارزمي عن أبي عبد الله البصري عن الزمخشري وسمع من الحافظ الدمياطي
~~وأفتى وأفاد وتولى مشيخة الخانقاه الركنية المظفرية بالقاهرة مات فى المحرم
~~سنة إحدى وأربعين وسبع مائة بظاهر القاهرة ودفن بالقرافة
### || AUTO 392 - الجارود بن يزيد أبو علي وقيل أبو الضحاك الفقيه
~~النيسابوري صاحب الإمام ويأتي محمد بن النضر بن سلمة بن الجارود وهم أهل
~~بيت علماء وفضلاء يأتي أبوه النضر وجده سلمة رحمهم الله تعالى
### || AUTO 393 - جامع الكسائي روى عن أبى حنيفة فيما إذا قال له على كذا
~~وكذا درهما يلزمه أحد عشر كما إذ قال له علي كذا كذا بغير عطف ذكره فى
~~الروضة من كتب أصحابنا
### || AUTO 394 - [نوح بن أبي مريم الجامع أبو عصمة المروزي]
# الجامع لقب أبي عصمة المروزي واسمه نوح وإنما ذكرته هنا لغلبة اللقب عليه
~~قيل لقب بذلك لأنه أول من جمع فقه أبي حنيفة وقيل لأنه كان جامعا بين
~~العلوم كان له أربع مجالس مجلس للأثر ومجلس لأقاويل أبي حنيفة ومجلس للنحو
~~ومجلس للشعر وهو أبو عصمة نوح بن أبي مريم يزيد بن جعونة روى عن الزهري
~~ومقاتل بن حيان توفي سنة ثلاث وسبعين ومائة وكان على قضاء مرو فى خلافة
~~المنصور وامتدت حياته ولما استقضى على مرو كتب PageV01P176
~~إليه أبو حنيفة يعظه أخذ الفقه عن أبى حنيفة وابن أبى ليلى والحديث عن
~~الحجاج بن أرطأة والتفسير عن الكلبي ومقاتل والمغازي عن ابن إسحاق وروى عنه
~~نعيم بن حماد شيخ البخاري فى آخرين قال الإمام أحمد بن حنبل
# كان شديدا على الجهيمة ويأتي فى الكنى له زيادة ترجمة
### || AUTO 395 - جبارة بن المغلس الحماني الكوفي عم أحمد بن الصلت بن
~~المغلس المذكور قبله روى عنه ابن ماجه مات سنة إحدى وأربعين ومائتين وهو فى
~~عشر المائة وتكلموا فيه
### || AUTO 396 - جبريل بن جميل بن محبوب العبسي اللواتي البزار أبو
~~الأمانة سمع بالإسكندرية بإفادة أبيه من السلفي ومن الضياء بدر تفقه على
~~مذهب أبي ms147 حنيفة رضي الله عنه وحدث سمع منه المنذري ويأتي أبوه له زيادة فى
~~ترجمة ابنه يوسف توفي سنة ست مائة راجعا من طريق الحج قاله المنذري فى
~~التكملة
### || AUTO 397 - جرير بن عبد الحميد بن قرط أبو عبد الله الرازي ولد بآبه
~~قرية من قرى أصبهان ونشأ بالكوفة وأخذ الفقه عن أبي حنيفة رضي الله عنه فى
~~مسائل منها مسئلة جناية المدبر على سيده وسمع يحيى بن سعيد الأنصاري ومالكا
~~والثوري والأعمش روى عنه ابن المبارك وقتيبة وأحمد وابن المديني قال ابن
~~سعد ثقة كثير العلم يرحل إليه وقال هبة الله الطبري يجمع على ثقته مات سنة
~~ثمانين ومائة وهو ابن إحدى وسبعين سنة وصلى عليه ابنه عبد الله قال جرير
~~ولدت سنة مات الحسن سنة عشر ومائة روى له الشيخان PageV01P177
~~باب من اسمه جعفر والجنيد
### || AUTO 398 - جعفر بن أحمد بن إسمعيل بن سهربل أبو محمد الأسترأبادي
~~رحل وسمع ذكره الإدريسي أبو سعد فى تاريخ إسترأباد قال وكان من فقهاء أصحاب
~~أبي حنيفة حسن الطريقة فيهم وكان يعرف بالزهد والعبادة وحدثنا عنه جماعة
~~قال ومات سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة
### || AUTO 399 - جعفر بن أحمد بن بهرام الباهلي الفقيه الإسترأبادي أبو
~~حنيفة ويعرف بالشهيد أحد فقهاء أصحاب أبى حنيفة الكبار وأحد من
# كان إليه الفتوى بإسترأباد فى عصره وكان صاحب حيل ونوادر وسمع من أبي
~~نعيم الفضل بن دكين وغيره ذكره الإدريسي وقال سعى به عند الحسن بن زيد
~~العلوي أنه يبغض أهل البيت فحبسه فى سجنه حتى مات ثم أمر به فصلب بجرجان
~~فقدمت جماعة من أهل إسترأباد فسرقوه ليلا فدفنوه فى مقبرة جرجان وأخفوا قبره
### || AUTO 400 - جعفر بن أبي علي الحسن بن إبراهيم الترمذي الأصل المصري
~~المولد والدار قرأ القرآن بالروايات علي أبى الجيوش عساكر بن علي الشافعي
~~وتفقه على مذهب أبى حنيفة على الإمام جمال الدين عبد الله بن محمد بن سعد
~~الله وعلي الفقيه بدر الدين أبي محمد بن عبد الوهاب بن يوسف يأتي ms148 كل واحد
~~منهما فى بابه وسمع الحديث من أبي محمد عبد الله بن بري وأبي الفضل محمد بن
~~يوسف الغزنوي الحنفي المذكور فى حرف الميم ودرس بالمدرسة السيوفية بالقاهرة
~~إلى حين وفاته وكان حسن الصمت كثير العزلة عن التماس الناس حسن الخط سمع
~~منه المنذري وقال سألته عن مولده فذكر ما يدل على أنه سنة خمس وخمسين وخمس
~~مائة بالقاهرة وتوفي فيها ليلة الإثنين مستهل ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين
~~وست مائة ووجد بخط الحافظ عبد الوهاب بن وردان المصري بأنه PageV01P178
~~توفي يوم الإثنين الثاني من ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين وست مائة ودفن
~~بالقرب من تربة الإمام الرباني أبى عبد الله الشافعي روى لنا شيخنا أبو
~~المحاسن بدر الدين يوسف بن عمر الحسني عن الحافظ المنذري عنه رحمه الله تعالى
### || AUTO 401 - جعفر بن طرخان الإسترأبادي أبو محمد من أجلاء فقهاء
~~أصحاب أبي حنيفة روى عن أبي نعيم الفضل بن دكين روى عنه ابنه محمد بن جعفر
~~بن طرخان يأتي ويأتي أيضا ابن ابنه محمد بن محمد بن جعفر بن طرخان ذكره
~~الإدريسي وقال
# كان ثقة فى الحديث وله تصانيف فيه رحمه الله تعالى
### || AUTO 402 - جعفر بن عبد الله بن محمد بن علي بن محمد الدامغاني
~~ومنصور بن أبي جعفر ابن قاضي القضاة أبي عبد الله من البيت المشهور بالقضاء
~~والعدالة والعلم والرواية
# كان شيخا نبيلا حسن الأخلاق جليلا لطيف الكلام محمود السيرة مرضي الطريقة
~~سمع الحديث الكثير من أبي الخطاب محفوظ بن أحمد الكلوذاني وأبي زكريا يحيى
~~بن عبد الوهاب بن مندة الأصبهاني وحدث بالكثير وكان صدوقا قال ابن النجار
~~روى لنا عنه ابن أبي الأخضر وأبو العباس ابن البندنبجي قرأت بخط القاضي أبي
~~المحاسن عمر بن علي القرشي قال سألته يعني جعفر بن محمد الدامغاني عن مولده
~~فقال فى ليلة الثلاثاء سادس عشر صفر من سنة تسعين وأربع مائة أنبأنا الشريف
~~أبو البركات عن أبي الفرح بن الحداد الفقيه أنه قال مات سنة ثمان وستين
~~وخمس ms149 مائة ويأتي أخوه الحسن قريبا إن شاء الله تعالى ويأتي ابنه يحيى وجده
~~عبد الله رحمهم الله تعالى
### || AUTO 403 - جعفر بن عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حمزة بن
~~الثقفي قاضي القضاة أبو البركات ابن قاضي القضاة أبي جعفر ابن القاضي أبي
~~الحسين ولى أبوه قضاء العراق سنة خمس وخمسين فاستناب ولده هذا ثم توفي بعد
~~أشهر فولى PageV01P179
~~مكان والده فى صفر سنة ست فلما مات الوزير عون الدين سنة ستين باب أبو
~~البركات المذكور فى الوزارة مضافا إلى قضاء القضاة سمع منه أبو المحاسن
~~القرشي ومات سنة ثلاث وستين وخمس مائة وله ست وأربعون سنة وأخوه عبد الله
~~بن عبد الواحد يأتي وأبوهما عبد الواحد يأتي وجدهما أحمد بن محمد تقدم
~~رحمهم الله تعالى
### || AUTO 404 - جعفر بن عبد الوهاب بن محمد بن كامل البغدادي حدث عن
~~محمد بن الحسن رحمه الله تعالى
### || AUTO 405 - جعفر بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول أبو محمد
~~التنوخي قال الخطيب ذكر لي أبو القاسم النتوحي أنه ولد ببغداد فى ذي القعدة
~~سنة ثلاث وثلاث مائة وكان أحد القراء للقرآن بحرف عاصم وحمزة والكسائي وكتب
~~هو وأخوه على الحديث فى موضع واحد وأصل كل واحد أصل الآخر وشيوخ كل واحد
~~شيوخ الآخر وسيأتي إن شاء الله تعالى حدث عن أبى بكر بن أبي داود وجده أحمد
~~بن إسحاق بن البهلول وعرض عليه القضاء والشهادة فتركهما تورعا مات ببغداد
~~ليلة الأربعاء لثمان وعشرين ليلة خلت من جمادي الآخرى سنة سبع وتسعين وثلاث
~~مائة وهو أخو البهلول بن محمد وقد تقدم فى بابه
### || AUTO 406 - جعفر بن محمد بن عماد البرجمي القاضي من أهل الكوفة ولى
~~القضاء بسر من رأي
### || AUTO 407 - جعفر بن محمد بن المعتز بن محمد بن المستغفر النسفي
~~المستغفري خطيب نسف كان فقيها فاضلا ومحدثا مكثرا صدوقا حافظا لم يكن بما
~~وراء النهر فى عصره PageV01P180
~~مثله وله تصانيف أحسن فيها سمع أبا عبد الله محمد ms150 بن أحمد غنجار الحافظ
~~وزاهر بن أحمد السرخسي روى عنه أبو منصور السمعاني مولده سنة خمسين وثلاث
~~مائة ومات فى سلخ جمادي الأولى سنة اثنين وثلاثين وأربع مائة بنسف
### || AUTO 408 - جعفر بن محمد أبو محمد البويبي الفقيه من طبقة الإمام
~~أبي بكر محمد بن الفضل البخاري
### || AUTO 409 - جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك أبو الفضل وزير هارون
~~الرشيد شهرته تغني عن الإطناب فيه
# كان أبوه يحيى ضمه إلى أبي يوسف حتى علمه وفقهه قال ابن عساكر وقع ليلة
~~بحضرة الرشيد على نيف وألف توقيع ولم يخرج فى شيء منها عن موجب الفقه
### || AUTO 410 - الجنيد بن محمد بن المظفر الفقيه الطايكاني الغزنوي أبو
~~القاسم ابن أبي بكر البخاري من أهل سرخس سمع بنيسابور أبا بكر بن عبد
~~الغفار السيروي وبسرخس ناصر بن محمد العياضي قال أبو سعد ورد بغداد حاجا
~~على كبر السن وسمع بها من أبي السعادات أحمد بن محمد بن عبد الواحد
~~المتوكلي سمع منه أبو سعد بسرخس أورده القفطي فى تاريخ النحاة فقال له
~~معرفة بالحديث واللغة قال أبو سعد توفي فى ربيع الآخر سنة أربعين وخمس مائة
~~وكذا حكاه القفطي وزاد بسرخس بسم الله الرحمن الرحيم
### || AUTO حرف الحاء المهملة
# باب من اسمه حاتم
### || AUTO 411 - حاتم بن إسمعيل قال الواقدي كتبت كتب أبى حنيفة رضي الله
~~عنه عن حاتم بن إسمعيل عنه
PageV01P181
### || AUTO 412 - حاتم بن علوان بن يوسف الزاهد الأصم من أهل بلخ صحب
~~شقيقا البلخي له فى التوكل شأن عجيب كنيته أبو محمد وأخذ عنه علماء هذا
~~الطريق وممن انتفع به النخشبي وكان بينه وبين عصام بن يوسف البلخي الإمام
~~مناظرات ومباحث وصحبة أهدى عصام إلى حاتم مرة شيئا فقبله فقيل له لم قبلته
~~فقال وجدت فى أخذه ذلي وعزه وفى رده عزى وذله فاخترت عزه على عزي وذلي على
~~ذله يقال إن سبب صفحة أن امرأة حضرت عنده تسأله عن شيء فخرج منها ربح له صوت
~~فتصامم الشيخ لذلك ms151 فقال لها أعيدي علي مسئلتك فأعادت فقال ارفعي صوتك فأني
~~لا اسمع فقالت الحمد لله حيث لم يسمع الشيخ مني ذلك الحدث وهو أصم فتصامم
~~بعد ذلك ومات بواسجرد عند رباط يقال له سروند على جبل فوق واسجرد وله ابن
~~يقال له خشكدا مات سنة سبع وثلاثين ومائتين ذكر السمعاني أن واسجرد بكسر
~~الجيم قال أبو مطيع البلخي صاحب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه قلت لحاتم
~~بلغني أنك تجوز المناوز بالتوكل من غير زاد فقال حاتم بل أجوزها بالزاد
~~وإنما زادي فيها أربعة أشياء قال ما هي قال أرى الدنيا بحذافيرها مملكة
~~الله وأرى الخلق كلهم عبيد الله وعياله وأرى الأسباب والأرزاق كلها بيد
~~الله وأرى قضاء الله تعالى نافذا فى كل أرض فقال أبو مطيع نعم الزاد زادك
~~يا حاتم وأنت تجوز به مفاوز الآخرة فكيف مفاوز الدنيا
### || AUTO 413 - حاتم بن منصور بن إسمعيل أبو قرة الهروي قدم نيسابور سنة
~~أربع وستين وأربع مائة شيخ مشهور من وجوه القوم وبيته بيت مشهور وسمع
~~الحديث من أبيه وغيره ويأتي أبوه
### || AUTO 414 - حاتم بن نصر بن مالك بن سمعان الغجدواني الفقيه تفقه على
~~أبى حفص الكبير وروى عن محمد بن محمد بن سلام
PageV01P182
### || AUTO 415 - حاتم بن أبي المظفر أبو قرة روى عنه صاعد بن سيار قال
~~ابن النجار أخبرنا أبو الفرج الحراني أنشدنا صاعد بن سيار قال أنشدني أبو
~~قرة حاتم بن أبي المظفر الحنفي أنشدنا والدي أنشدنا عمي أبو نصر بيت ...
~~عسى وعسى يثنى الزمان عنانه ... بعثرة دهري والزمان عثور
# فتدرك آمالي وتحوي رغايب ... ويحدث من بعد الأمور أمور ...
# باب من اسمه حامد
### || AUTO 416 - حامد بن محمد الفمغاني الإمام روى عنه وهب بن منبه بن
~~عبد الله الغزنوي الإمام الحنفي يأتي فى بابه إن شاء الله تعالى أنشد شعرا
~~للقاضي أبي زيد الدبوسي وسنذكره فى ترجمة وهب بن منبه إن شاء الله تعالى
### || AUTO 417 - حامد بن محمود بن علي بن عبد الصمد الرازي من ms152 أهل الري
~~قال السمعاني تفقه بنيسابور على أبي نصر الأرغياني وببخارى على الحسام بن
~~البرهان وبرع فى الفقه كتبت عنه شيئا يسيرا وكانت ولادته سنة نيف وتسعين
~~وأربع مائة
### || AUTO 418 - حامد بن محمود بن معقل النيسابوري الشاماتي القطان أبو
~~محمد بن أبي العباس القطان والد محمد بن حامد يأتي فى بابه وجد أحمد بن
~~محمد بن حامد المذكور فى حرف الألف بيت علماء فضلاء شيخ أصحاب أبي حنيفة
~~بنيسابور وكان يروي كتب محمد بن الحسن عن زياد بن عبد الرحمن عن أبي سليمان
~~موسى الجوزجاني عن محمد بن الحسن روى عنه أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه
~~شيخ الحنفية بنيسابور قال الحاكم حدثني أحمد بن محمد بن العدل قال توفي جدي
~~حامد بن محمود سنة تسع عشرة وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 419 - حامد بن أبي القاسم روزبه أبو صابر وأبو القاسم الأهوازي
~~نزيل مصر PageV01P183
~~الفقيه سمع وحدث سمع عنه المنذري الحافظ وذكره فى معجم شيوخه روى لنا شيخنا
~~أبو المحاسن يوسف بن عمر الحسيني الحنفي عن الحافظ زكي الدين المنذري عن
~~حامد هذا حدثني عن السلفي توفي فى سحر يوم السبت الرابع والعشرين من شهر
~~رمضان المعظم سنة اثنتى عشرة وست مائة رحمه الله تعالى بالمشهد الحاكمي
~~بقرب جامع ابن طولون وقد علت سنه
# باب من اسمه حبان بكسر الحاء والباء الموحدة
### || AUTO 420 - حبان بن بشر جد أكتم المذكور فى حرف الألف قال ابن
~~النجار وقد روى عبد الباقي بن قانع عن أكتم وفاة جده فى كتاب الوفاءات التى
~~جمعها وحبان هذا ولى قضاء بغداد ولما توفي استقضى بعده محمد بن عبد الله بن
~~المؤدب ذكره الخطيب وهكذا رأيته بخط بعضهم بالباء الموحدة وبخط بعضهم
~~بالياء المثناة آخر الحروف
### || AUTO 421 - حبان بن علي أبو علي وقيل أبو عبد الله من أصحاب الإمام
~~وهو أخو مندل ويأتي فى حرف الميم قال الصيمري كلاهما من أصحاب أبي حنيفة
~~رحمه الله تعالى قال ابن أبي العوام حدثني أبو ms153 بشر سمعت محمد بن شجاع يقول
~~حدثني حبان رجل من أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه قال قال أبو حنيفة حين
~~ضربت لا لي القضاء ما أصابنى فى ضربي أشد علي من غم والدتي وكان بها برا
~~سمع الأعمش وروى عنه محمد بن الصباح فى آخرين قال حجر بن عبد الجبار ما
~~رأيت فقيها بالكوفة أفضل من حبان مات سنة اثنتين وسبعين ومائة وقيل إحدى
~~وسبعين قال ابن معين حبان أنبل من أخيه مندل وقال أيضا حبان ومندل ليس بهما
~~بأس روى له ابن ماجة فقال محمد بن شجاع قال حبان
# كان أبو حنيفة لا يفزع إليه فى أمر الدين والدنيا إلا وجد عنده فى ذلك
~~أثر حسن ولما ذكر الذهبي فى الميزان PageV01P184
~~حبان هذا وذكر من أثنى عليه ومن ضعفه قال بعد ذلك قلت لكنه لم يترك وذكر
~~أخاه أيضا فى الميزان وذكر مرثية حبان فيه وقال
# كان حسنا بليغا فصيحا وله شعر ... عجبا يا عمر ومن غفلتنا ... والمنايا
~~مقبلات عنقا
# قاصدات نحونا مسرعة ... يتخللن إلينا الطرقا
# فإذا ذكر فقدان أخي ... انقلب فى فراشي أرقا
# وأخي أي أخ مثل أخي ... قد جرى فى كل حين سبقا ...
# باب من اسمه حبيب وحذيفة وحريث وحسان
### || AUTO 422 - حبيب بن عمر الفرغاني الحنفي له الموجز فى الفقه ذكر
~~العقيلي فى كتاب المنهاج له فى الفقه أنه صنف المنهاج وهذبه لما رأي الموجز
~~لحبيب ومختصر الطحاوي
### || AUTO 423 - حذيفة بن سليمان تفقه بحلب على عبد الوهاب المذكور فى
~~حرف العين
### || AUTO 424 - حريث بضم الحاء والثاء المثلثة ابن أبي الوفاء البخاري
~~أحد الأئمة الكبار من فقهاء أصحاب أبي حنيفة رحمه الله تعالى ببخارى
# كان كبيرا مشار إليه فى زمن البخاري صاحب الصحيح وله ذكر فى سبب إخراجه
~~من بخارى مع أبي حفص الكبير
### || AUTO 425 - حسان بن سنان بن أوفى بن عوف أبو العلاء التنوخي جد
~~إسحاق بن البهلول بن حسان تقدم إسحاق وبهلول وجماعة من أهل بيته ويأتي
~~جماعة من أهل بيته ms154 أيضا كل منهم فى بابه أهل بيت علماء فضلاء سمع أنس بن
~~مالك رضي الله عنه روى عنه ابن ابنه إسحاق قال الخطيب قال أحمد بن إسحاق
~~قال لنا PageV01P185
~~بهلول بن إسحاق عمر حسان مائة وعشرين سنة وروى الخطيب بسنده عن إسحاق بن
~~البهلول قال سمعت جدي حسان بن سنان يقول قدمت واسط متظلما عاملنا بالأنبار
~~فرأيت أنس بن مالك رضي الله عنه فى ديوان الحجاج بن يوسف وسمعته يقول مروا
~~بالمعروف وانهوا عن المنكر قال إسحاق بن البهلول دخلت فى دعوة النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول طوبى لمن رآني ومن رأي من رآني ومن رأي من رآني قال
~~أبو الحسن الأزرق هذا الحديث مستفيض فى أهلنا قال أبو غانم محمد بن يوسف
~~أبي يعقوب الأزرق
# كان من بركة دعاء أنس لحسان أنه عاش مائة وعشرين سنة وخرج من أولاده
~~جماعة فقهاء فضلاء وقضاة ورؤساء وصلحاء وكتاب وزهاد وولد حسان سنة ستين من
~~الهجرة ووفاته فى سنة ثمانين ومائة قال الخطيب حدثني علي بن المحسن القاضي
~~عن أحمد ابن يوسف الأزرق عن مشائخ أهله قال
# كان جدنا حسان بن سنان يكنى أبا العلاء وولد بالأنبار سنة ستين من الهجرة
~~على النصرانية وكانت دينه ودين آبائه ثم أسلم وحسن إسلامه وكانت له حين
~~أسلم ابنة بالغة فماتت على النصرانية ووصت بما لها لدير فنوح بالأنبار
# باب من اسمه الحسن
### || AUTO 426 - الحسن بن إبراهيم بن الجراح تقدم أبوه فى بابه والحسن
~~هذا ذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء وقال قدم مصر مع ابيه وتوفي بمصر سنة
~~خمس وثمانين ومائتين رحمه الله تعالى كذا قال أنه قدم مع أبيه وقال ابن عبد
~~الحكم لم يكن إبراهيم بالمذموم فى أول ولايته حتى قدم عليه ابنه من العراق
~~فتغير حاله وفسدت أحكامه
### || AUTO 427 - الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان أبو
~~علي قال ابن PageV01P186
~~عساكر فى ثبيين كذب لمفترى فيما نسب إلى أبي الحسن الأشعري
# كان أبو علي ms155 بن شاذان حنفي الفروع مولده فى ربيع الأول سنة تسع وثلاثين
~~وثلاث مائة فيما نقله أبو الطيب سمع أحمد بن كامل وعبد الباقي بن قانع
~~القاضيين مات أبو علي بن شاذان مستهل المحرم من سنة ست وعشرين وأربع مائة
### || AUTO 428 - الحسن بن أحمد بن الحسن بن أنوشروان الرازي قاضي القضاة
~~الملقب حسام الدين ابن قاضي القضاة تاج الدين أبى المفاخر أحمد الرازي ثم الرومي
# كان إماما علامة كثير الفضائل مولده فى ثالث عشر المحرم سنة إحدى وثلاثين
~~وست مائة تولى القضاء بملطية أكثر من عشرين سنة ثم ورد دمشق سنة خمس وسبعين
~~وست مائة فتولى بها القضاء أكثر من عشرين سنة ثم ورد مصر فتولى بها القضاء
~~وعدم فى وقعة التتار فى شهر ربيع الأول سنة تسع وتسعين وست مائة رحمه الله
~~تعالى وتقدم ابنه أحمد بن الحسن جلال الدين وتقدم أيضا أبوه أحمد بن الحسن
~~أبو المفاخر تاج الدين
### || AUTO 429 - الحسن بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن بكر بن محمد بن
~~عبد الرزاق بن داسة الداسي البصري أبو علي قال السمعاني
# كان فقيها حنفيا سمع جده عبد الله بن أحمد سمع منه عبد العزيز النخشبي
~~وهو من قرابة أبي بكر محمد بن بكر بن محمد بن عبد الرزاق بن داسة التمار
~~الداسي البصري راوي كتاب السنن لأبي داود عنه وفاته منه شيء يسير أقل من
~~جزء رواه أجازه أو وجادة
### || AUTO 430 - الحسن بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عسكر أبو طاهر
~~البندنيجي من أهل باب الطاق من أولاد القضاة والعدول وتقدم والده شهد عند
~~قاضي القضاة أبي الحسن علي بن أحمد الدامغاني فى ولايته الثانية فى يوم
~~الخميس الثاني والعشرين من المحرم سنة ست وسبعين وخمس مائة فقبل شهادته
~~وسمع الحديث من أبي PageV01P187
~~القاسم شعيب بن أحمد وغيره وكان أديبا فاضلا له النظم والنثر قال ابن
~~النجار وذكر لي عبد الرحمن بن عمر الواعظ أنه كتب شيئا من شعره وبلغني انه
~~توفي ms156 فى يوم الجمعة الثاني والعشرين من جمادي الآخرة سنة ثلاث وثمانين وخمس
~~مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 431 - الحسن بن أحمد بن علي بن عمر
### || AUTO 432 - الحسن بن أحمد بن علي بن محمد بن علي بن الدامغاني أبو
~~محمد قاضي القضاة ابن قاضي القضاة أبي الحسين ابن قاضي القضاة أبي الحسن
~~علي ابن قاضي القضاة أبي عبد الله وأخو قاضي القضاة أبي الحسن علي بن أحمد
~~شهد عند أخيه فى ولايته الأولى يوم السبت لثلاث خلت من ذي القعدة من سنة
~~اثنتين وخمسين وخمس مائة فقبل شهادته وولاه القضاء برفع الكرخ ثم القضاء
~~بواسط فانحدر إليها وأقام بها إلى أن عزل أخوه عن قضاء البصرة فى جمادي
~~الآخرة سنة خمس وخمسين فعزل أبو محمد وعاد إلى بغداد ولزم منزله بالكرخ إلى
~~أن ولى أبو طالب روح بن أحمد قضاء القضاة فى شهر ربيع الآخر سنة ست وستين
~~فأعاد أبو محمد الدامغاني إلى قضاء واسط فقدمها فى العشر الآخر من شعبان من
~~السنة المذكورة وأقام بها مدة ثم عاد إلى بغداد واستناب بها على القضاء أبا
~~الفضل هبة الله بن علي ثم عاد إليها مرات إلى أن فارقها آخر مرة فى سنة سبع
~~وسبعين وله بها بيت وأقام ببغداد إلى حين وفاته فإنه سمع الحديث من إسمعيل
~~بن أحمد ابن عمر السمرقندي وعبد الوهاب بن المبارك الأنماطي وحدث باليسير
~~وروى ابن النجار عن ابن القطيعي قال سألت القاضي أبا محمد ابن الدامغاني عن
~~مولده فقال فى سنة إحدى وعشرين وخمس مائة قال ابن النجار أنبأنا قاضي
~~القضاة أبو الحسن محمد بن جعفر العباسي ونقلته من خطه قال درج أبو محمد
~~الحسن بن PageV01P188
~~أحمد بن علي بن محمد بن علي الدامغاني فى يوم السبت ثمان عشر رجب سنة
~~اثنتين وثمانين وخمس مائة ودفن بداره بالكرخ رحمه الله تعالى
### || AUTO 433 - الحسن بن أحمد بن محمد بن عمر بن الحسن بن عبيد الله بن
~~عمرو بن خالد بن الرفيل أبو محمد عرف ms157 بابن المسلمة حدث عن محمد بن المظفر
~~شيئا يسيرا قال الخطيب كتب عنه بعض أصحابنا وكان صدوقا ينزل بدرب سليم من
~~الجانب الشرقي ومات فى ليلة الأحد الثامن عشر من صفر سنة ثلاثين وأربع مائة
~~مولده سنة تسع وستين وثلاث مائة وتقدم أبوه فى حرف الألف ويأتي جده محمد بن
~~عمر فى بابه رحمهم الله تعالى
### || AUTO 434 - الحسن بن أحمد بن هبة الله بن محمد بن أبي القاسم الوزير
~~هبة الله بن محمد بن عبد الباقي كنيته أبو محمد الملقب مجد الدين عرف بابن
~~أمين الدولة وهبة الله هو الملقب أمين الدولة فقيه فرضى محدث شرح مقدمة
~~الإمام سراج الدين شرحا حسنا وحدث بحلب سمع منه الشيخ جمال الدين الطاهري
~~وقتل فى وقعة حلب فى العشر الأوسط من صفر سنة ثمان وخمسين وست مائة رحمه
~~الله تعالى أنبأني الحافظ عبد المؤمن الدمياطي أنشدنا الحسن بن أحمد لنفسه
~~شعر ...
# كان البدر حين يلوح طورا ... وطورا يختفي تحت السحاب
# فتاة كلما سفرت لخل ... توارت خوف واش بالحجاب ... وله أيضا ... عليك
~~بصبحة الأخيار والزم ... طريقهم وكن فطنا نبيها
# وأهل الشر لا تقرب إليهم ... فهم كالنار تحرق ما يليها ...
### || AUTO 435 - الحسن بن أحمد بن مالك أبو عبد الله الزعفراني الفقيه
~~مرتب مسائل PageV01P189
~~الجامع الصغير رحمه الله تعالى
### || AUTO 436 - الحسن بن إسحاق بن نبيل أبو سعيد النيسابوري الحنفي ثم
~~المعري قاضي معرة النعمان أصله من نيسبابور سمع بمصر من النسائي والطحاوي
~~وسمع بحلب والكوفة والري ذكره ابن العديم فى تاريخ حلب وقال له كتاب الرد
~~على الشافعي فيما خالف فيه القرآن وكان يذهب إلى قول الإمام أبي حنيفة رضي
~~الله عنه وأنه بقي قاضي المعرة أربعين سنة يعزل ويعود إليها رحمه الله تعالى
### || AUTO 437 - الحسن بن إسمعيل بن صاعد بن محمد القاضي وهو والد الحسين
~~يأتي قريبا وأبوه إسمعيل تقدم وجده صاعد يأتي فى بابه ويأتي أيضا محمد بن
~~صاعد أهل بيت علماء فضلاء سمع من ابن يعلي حمزة المهلبي رحمه ms158 الله تعالى
### || AUTO 438 - الحسن بن أيوب أبو علي الرمجاري النيسابوري تفقه عند أبي
~~يوسف القاضي وسمع هشيما وابن عيينة ذكره الحاكم فى تاريخ نيسابور وقال شيخ
~~قديم من قدمائنا من أصحاب أبي حنيفة
# كان رحلته إلى أبي يوسف القاضي مع بشر بن أبي الأزهر القاضي وأقرانهما
~~قرأت بخط أبي عمر والمستملي حدثنا حسام حدثنا الحسن بن أيوب الفقيه ثقة من
~~أهل العلم وكان ينزل رمجار
### || AUTO 439 - الحسن بن بشر بن القاسم أخو الحسين وسهل كل منهما يأتي
~~فى بابه تفقه على أبيه بشر وروى عنه كنيته أبو علي النيسابوري قاضي نيسابور
~~أحد من أفتى من فقهاء أصحاب أبي حنيفة بنيسابور تفقه على الحسن بن زياد
~~الؤلؤي ووصل PageV01P190
~~إلى ابن عيينة ووكيع وغيرهما وسمع بمصر من عبد الله بن صالح كاتب الليث مات
~~سنة أربع وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى
### || AUTO 440 - الحسن بن بندار أبو علي الإسترأبادي ذكره الإدريسي فى
~~تاريخ إستراباد وقال
# كان فاضلا ورعا ثقة من أصحاب أهل الرأي يروي عن الحسين بن الحسن المروزي
~~وغيره مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين رحمه الله تعالى
### || AUTO 441 - الحسن بن حرب من أصحاب محمد بن الحسن وممن تفقه عليه قال
~~الطحاوي سمعت ابن أبي عمران يقول
# كان حرب أبو الحسن بن حرب يجيئ بابنه الحسن فيجلسه فى مجلس محمد بن الحسن
~~فقلت لحرب لم تفعل هذا وأنت نصراني وهو على غير دينك قال أعلم ابني العقل
~~ثم أسلم ولزم الحسن بن حرب محمد بن الحسن وكان من جملة أصحاب محمد وهم
~~بالرقة إل الحسن بن حرب
### || AUTO 442 - الحسن بن الحسين بن الحسن بن عطية بن سعد بن جنادة يأتي
~~أبوه قريبا روى عن أبيه وتفقه به ويأتي جده الحسن بن عطية قريبا
### || AUTO 443 - الحسن بن أبي الحسن أبو محمد الأندقي سبط الإمام عبد
~~الكريم الأندقي
# كان جده لأمه وعبد الكريم من أصحاب الإمام الحلواني عبد العزيز ومن كبار
~~أصحابه قال السمعاني يقال هو من بيت العلم ms159 والزهد والورع شيخ الوقت وصاحب
~~الطريقة الحسنة من كبار مشائخ ما وراء النهر مات فى السادس والعشرين من
~~رمضان سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 444 - الحسن بن حماد الحضرمي المعروف بسجادة من أصحاب محمد بن
~~الحسن تفقه عليه قال الحسن سمعت محمد بن الحسن يقول فى رجل ينبش بعد ما دفن
~~قال أقول لإبنه اتق الله ووار أباك ولا أجبره على ذلك
### || AUTO 445 - الحسن بن الخطير النعماني أبو علي الفارسي ذكره ابن
~~النجار فقال ذكر لي PageV01P191
~~عبد الرحمن بن عمر الغزالي أنه قدم عليهم بغداد حاجا بعد التسعين وخمس مائة
~~وأنه كتب عنه شيئا من شعر قال وكان عالما بالأدب واللغة والشعر وله تصانيف
~~فى ذلك ثم قال ابن النجار أنه
# كان عالما بالتفسير والقراءات والمعاني والفقه والخلاف والأصول والكلام
~~والمنطق والحساب وعلم الهيئة والطب مبرزا فى اللغة والنحو والعروض ورواية
~~أشعار العرب وأيامها وأخبار ملوكها العرب والعجم مات بالقاهرة سنة ثمان
~~وتسعين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 446 - الحسن بن داود بن بابشاذ بن داود بن سليمان بن إبراهيم
~~المصري أبو سعد
# كان من أهل القرآن وروايته والحديث والأدب والكلام وأبوه
# كان يهوديا بمصر وأسلم وحسن إسلامه ودرس أبو سعد علي أبى عبد الله
~~الصيمري ثم علي قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني ومات فى ذي القعدة سنة
~~تسع وثلاثين وأربع مائة ببغداد ولم يبلغ أربعين سنة وكان قاضي القضاة أبو
~~عبد الله محمد وابنه أبو الحسن علي يقولان فى درسهما على تعليقه هو ابن أخي
~~أبي الفتح أحمد بن بابشاذ وسمع من الخطيب ببغداد وكتب الخطيب عنه وبابشاذ
~~كلمة أعجمية تتضمن الفرح والسرور
### || AUTO 447 - الحسن بن داود بن رضوان أبو علي الفقيه السمرقندي درس
~~بنيسابور الفقه علي أبي سهل الزجاجي سمع من ابن داسة السنن لأبي داود قال
~~الحاكم فى تاريخ نيسابور وكان أحد فقهاء الكوفيين المتقدمين فى النظر
~~والجدل وخرج إلى العراق وأقام بها يسمع ويتفقه ثم انصرف إلى نيسابور ms160 ودرس
~~الفقه وبنى PageV01P192
~~المدرسة قال الحاكم وأقام يفتي مدة وتوفي يوم الإثنين الثاني عشر من رجب
~~سنة خمس وتسعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 448 - الحسن بن رشيد من أصحاب الإمام روى عن أبي حنيفة عن
~~عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما سيد الشهداء يوم القيامة حمزة بن عبد
~~المطلب ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله قال الحسن قال لي أبو
~~حنيفة لما حدث إبراهيم الصائغ به جاء من الغد فذكر قصة إبراهيم المذكورة فى ترجمته
### || AUTO 449 - الحسن بن زياد الؤلؤي الكوفي تكرر ذكره فى الهداية
~~والخلاصة صاحب الإمام أبي حنيفة قال يحيى ين آدم ما رأيت أفقه من الحسن بن
~~زياد ولى القضاء بالكوفة ثم استعفى عنه وكان محبا للسنة وأتباعها حتى لقد
# كان يكسو مماليكه كما
# كان يكسو نفسه اتباعا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ألبسوهم مما
~~تلبسون وكان يختلف إلى زفر وأبي يوسف فى الفقه قال الحسن وكان أبو يوسف
~~أوسع صدرا إلى التعليم من زفر قال علي بن صالح كنا عند أبي يوسف فأقبل
~~الحسن بن زياد فقال أبو يوسف بادروه فاسألوه وإلا لم نقو عليه فأقبل الحسن
~~بن زياد فقال السلام عليكم يا أبا يوسف ما تقول متصلا بالسلام قال فلقد
~~رأيت أبا يوسف يلوي وجهه إلى هذا الجانب مرة وإلى هذا الجانب مرة من كثرة
~~ادخالات الحسن عليه ورجوعه من جواب إلى جواب قال محمد بن سماعة سمعت الحسن
~~بن زياد يقول كتبت عن ابن جريج اثنى عشر ألف حديث كلها يحتاج إليها الفقهاء
~~قال السمعاني
# كان عالما بروايات أبي حنيفة وكان PageV01P193
~~حسن الخلق وقال شمس الأئمة السرخسي الحسن بن زياد المقدم فى السوال
~~والتفريع توفي سنة أربع ومائتين رحمه الله تعالى
### || AUTO 450 - الحسن بن سلامة بن ساعد أبو علي الفقيه من أهل منبج قدم
~~بغداد واستوطنها إلى حين وفاته تقدم ولده أحمد ويأتي ولده يحيى وولده علي
~~الثالث أخوة ثلاثة علماء فضلاء تفقه بها على ms161 قاضي القضاة الدامغاني حتى برع
~~فى الفقه وتولى التدريس بالمدرسة الموفقية وشهد عند قاضي القضاة أبي عبد
~~الله الدامغاني فى ذي الحجة سنة خمس وخمس مائة وتولى القضاء بنهر عيسى بن
~~علي الهاشمي سمع الشريف أبا نصر الزينبي وأبا طاهر أحمد بن الحسين الكرخي
~~وغيرهما روى عنه أبو القاسم بن عساكر الحافظ فى معجم شيوخه وتفقه عليه ابنه
~~أحمد وقد تقدم قال ابن النجار أنبأنا أبو البركات الترميذي عن أبي الفرح
~~صدقة بن الحسين بن الحداد الفقيه قال سنة ثلاث وثلاثين وخمس مائة يوم السبت
~~ثاني جمادي الآخرة مات المنبجي الفقيه ودفن فى الشونيزية وكان إماما مفتيا
~~مدرسا حنفيا قال أبو سعد وكان له يد باسطة فى المتفق والمختلف والمفترق
### || AUTO 451 - الحسن بن شيبان بن الحسن الحلبي أبو محمد قال ابن النجار
~~أحد الفقهاء الحنفية وأبوه سليمان بن الحسن يأتي إن شاء الله تعالى شهد عند
~~قاضي القضاة أبي الحسن علي بن محمد الدامغاني فى الخامس والعشرين من شعبان
~~سنة تسع وثمانين وأربع مائة فقبل شهادته وسمع الحديث عن أبي الغنائم محمد
~~بن علي بن أبي عثمان وغيره مات شابا لم يرو شئيا ذكر أبو الحسن بن الهمداني
~~أنه توفي سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة رحمه الله تعالى ولم يبلغ الثلاثين
~~وكان من أحسن الناس وجها
### || AUTO 452 - الحسن بن صالح بن صالح بن حي أخو علي بن صالح بن صالح بن
~~حي يأتي PageV01P194
~~ذكره فى بابه وهما توأمان والحسن سمع عبد الله بن دينار وأبا إسحاق السبيعي
~~ومحمد بن إسحاق روى عنه أخوه علي وابن المبارك ووكيع فى آخرين ووثقه أحمد
~~قال أحمد الحسن بن صالح صحيح الرواية متفقه صائن لنفسه فى الحديث وقال أبو
~~زرعة اجتمع فيه إيقان وفقه وعبادة وزهده ولد سنة مائة ومات سنة سبع وستين
~~ومائة روى له الشيخان قال أبو الوليد الطيالسي فى حكاية طويلة عن أبي يوسف
~~ما أخاف على رجل من شيء خوفي عليه من كلامه فى الحسن بن صالح فوقع ms162 فى قلبي
~~أنه أراد شعبة
### || AUTO 453 - الحسن بن صديق الوزغجني أبو علي يروي عن محمد بن عقيل
~~وأحمد بن حم والوزغجني بفتح الواو وسكون الزاي وفتح الغين المعجمة وسكون
~~الجيم وفى آخرها نون نسبة إلى وزغجن قرية من قرى ما وراء النهر
### || AUTO 454 - الحسن بن عبد الله بن سينا أبو علي الرئيس أحد فلاسفة
~~المسلمين
# كان أبوه من أهل بلخ وانتقل منها إلى بخارى وتولى العمل بقرية من ضياع
~~بخارى وولد الرئيس أبو علي بها ثم انتقل بعد ذلك فى البلاد واشتغل بالعلوم
~~وحصل الفنون وكان نادرة عصره فى علمه وذكائه وتصانيفه وصنف الشفاء وغيره
~~وتلمذ للإمام أبي بكر أحمد ابن الإمام أبي عبد الله محمد الزاهد وقد تقدم
~~وتفقه عليه وانتفع به قال ابن ماكولا عن الإمام أبي بكر الزاهد له كرامات
~~مشهورة وله شعر جيد ورأيت ديوان شعره وأكثره بخط تلميذ ابن سيناء ولإبن
~~سيناء القصيدة المشهورة الطنانة فى النفس أولها شعر ... هبطت إليك من المحل
~~الأرفع ... ورقاء ذات تعزز وتمنع ... وولع الناس بشرحها وهى ستة عشر بيتا
~~وولد فى سنة سبعين وثلاث مائة PageV01P195
~~وتوفي بهمدان فى سنة ثمان وعشرين وأربع مائة وسينا بكسر السين المهمله
~~وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح النون وبعدها ألف مقصورة
### || AUTO 455 - الحسن بن عبد الله بن محمد بن علي الدامغاني أبو سعيد بن
~~أبي جعفر بن قاضي القضاة أبي عبد الله من بيت القضاء والرياسة والتقدم وهو
~~أخو جعفر بن عبد الله بن أبي جعفر إبن قاضي القضاة المذكور فى حرف الجيم
~~ذكر أبو بكر بن عبد الله المرستاني أنه حدث عن أبي القاسم هبة الله محمد بن
~~الحصين يسير وأنه سمع منه وأنه توفي فى يوم الإثنين ثالث المحرم سنة خمس
~~وسبعين وخمس مائة
### || AUTO 456 - [الحسن بن عبد الله بن محمد بن عمرو، أبو حمزة التنوخي
~~المنبجي]
# الحسن بن عبد الله بن محمد بن عمرو بن سعيد بن محمد بن داود بن المطهر بن
~~زياد بن ربيعة ms163 بن الحارث بن ربيعة بن أنور بن أرقم بن أسجم بن النعمان وهو
~~الساطع بن عدي بن عبد غطفان بن عمرو بن بريح بن خزيمة بن تيم اللات أبو
~~حمزة الفقيه التنوخي قاضي منبج مات قبل الأربع مائة ذكره كمال الدين بن
~~العديم فى تاريخه وأخوه محسن يأتي
### || AUTO 457 - الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي النحوي الإمام
~~المشهور أبو سعيد المعروف بالقاضي مولده سنة تسعين ومائتين وتوفي سنة إحدى
~~وسبعين وقيل ثمان وستين وثلاث مائة فى خلافة الطائع بن المطيع سكن بغداد
~~وكان من أعلم الناس بنحو البصريين وشرح كتاب سيبويه فأجاد فيه وقرأ القرآن
~~على أبي بكر بن مجاهد واللغة على ابن دريد والنحو على أبي بكر السراج وكان
~~الناس يشتغلون عليه بعده فنون علوم القرآن والنحو واللغة والفقه والفرائض
~~والحساب والكلام والشعر والعروض والقوافي وكان معتزليا ولم يظهر منه شيء
~~وكان لا يأكل إلا من كسب يده ينسخ ويأكل وكان أبوه مجوسيا فأسلم فسماه ابنه
~~أبو سعيد عبد الله والسيرافي PageV01P196
~~بكسر السين وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح الراء بعد الألف نسبة إلى
~~مدينة سيراف وهى من بلاد فارس على ساحل البحر مما يلي كرمان
### || AUTO 458 - الحسن بن عبد الملك النسفي القاضي أبو علي من شيوخ أبي
~~العباس المستغفري
### || AUTO 479 - الحسن بن عثمان بن حماد بن حسان بن عبد الرحمن بن يزيد
~~أبو حسان الزيادي القاضي ذكره القاضي أبو علي المحسن بن علي التنوخي فقال
# كان من وجوه فقهاء أصحابنا من غلمان أبي يوسف سمع هشيم بن بشير ووكيع بن
~~الجراح فى خلق روى عنه محمد بن محمد الباغذي وإسحاق بن الحسن الحربي وله
~~تاريخ حسن قال وكان من أصحاب الحديث تقلد القضاء قديما ثم تعطل فأضاق ولزم
~~مسجده يفتي ويدرس الفقه مات سنة إثنتين وأربعين ومائتين وله تسع وثمانون
~~سنة وأشهر واستقضاه المتوكل سنة إحدى وأربعين ومائتين قال إسحاق الحربي
~~حدثني أبو حسان الزيادي أنه رأي رب العزة فى النوم فقال رأيت نورا ms164 عظيما لا
~~أحسن أصفه ورأيت فيه شخصا خيل إلي أنه النبي صلى الله عليه وسلم وكأنه يشفع
~~إلى ربه فى رجل من أمته وسمعت قائلا يقول ألم يكفك إني أنزلت عليك فى سورة
~~الرعد {وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم} ثم انتبهت
### || AUTO 480 - الحسن بن عثمان والد بكار تقدم فى بابه تفقه عليه ابنه بكار
### || AUTO 481 - الحسن بن عطاء السعدي أستاذ محمد بن الحسن بن الحسين
~~المنصوري
### || AUTO 482 - الحسن بن عطية بن سعد بن جادة الكوفي والد الحسين يأتي
~~وجد الحسن وقد تقدم حديث ابنه الحسين
### || AUTO 483 - الحسن بن علي بن جبرئيل الصاغرجي الدهقان الفقيه أبو
~~أحمد تفقه PageV01P197
~~على جده لأمه العباس بن الطيب الصاغرجي يأتي فى بابه إن شاء الله تعالى مات
~~سنة ستين وثلاث مائة وصاغرج بالصاد والسين قرية من قرى السغد
### || AUTO 484 - الحسن بن علي بن الجعد بن عبيد الجوهري مولى أم سلمة
~~المخزومية زوج أبي العباس السفاح يأتي أبوه فى بابه ولى الحسن قضاء مدينة
~~المنصور بعد عبد الرحمن بن إسحاق الضبي قال الخطيب أخبرنا علي بن المحسن
~~أنا طلحة بن محمد بن جعفر قال عزل عبد الرحمن بن إسحاق سنة ثمان وعشرين
~~ومائتين واستقضى الحسن بن علي بن الجعد وكان سريا ذا مروة وكان من العلماء
~~بمذهب أهل العراق وحدث عن أبيه وولى القضاء فى حياة أبيه قال الخطيب
~~وأخبرني الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم أن ابراهيم بن محمد بن عرفة قال وأما
~~الحسن بن علي ابن الجعدة فإنه تولى القضاء وأبوه حي ومات أبوه بعد تولية
~~القضاء بسنين سئل عنه أحمد فقال
# كان معروفا عند الناس بأنه جهمي مشهور بذلك ثم بلغني عنه الآن أنه رجع عن
~~ذلك مات فى رجب سنة إثنتين وأربعين ومائتين
### || AUTO 485 - الحسن بن علي بن أبي السعود الكوفي مولده بها سنة خمس
~~وسبعين وخمس مائة ومات بدار الحديث بالقاهرة سنة تسع وثلاثين وست مائة فقيه
~~مقرئ محدث شاعر روى عنه الناس
### || AUTO ms165 486 - الحسن بن علي بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد
~~بن عبد الباقي بن محمد بن عبد الله بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن
~~عامر بن أبي جرادة العقيلي الحلبي أبو عبد الله من بيت قضاة وفقهاء ولد
~~بحلب سنة إثنتين وتسعين وأربع مائة وقيل غير ذلك وسمع وأفاد ومات فى أيام
~~الطاهر سنة إحدى وخمسين وخمس مائة وله من العمر تسع وخمسون سنة
### || AUTO 487 - الحسن بن علي بن عبد العزيز بن عبد الرزاق بن أبي نصر
~~المرغيناني أبو المحاسن ظهير الدين PageV01P198
~~أستاذ مسعود بن الحسين الكشاني روى عنه صاحب الهداية كتاب الترمذي بالإجابة
~~بسماعه من برهان الأئمة عبد العزيز بن عمر بسماعه من أبي بكر بن حيدرة
~~بسماعه من الخزاعي بسماعه من الشاسي الهيثم بن كليب بسماعه من الترمذي
### || AUTO 488 - الحسن بن علي بن المثنى الهيتي أبو علي قرأ على قاضي
~~القضاة وولى القضاء بهيت قال الهمداني وسمعت قاضي القضاة أبا الحسن يثني
~~على حفظه لمذهبهم وكان جميل الطريقة كريما وقتله التتريون بهيت فى شهر ربيع
~~الأول سنة ست وتسعين وأربع مائة وولى بعده القضاء أبو الحسن على ولده ويأتي
### || AUTO 489 - الحسن بن علي بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم بن موسى
~~بن عيسى ابن مجاهد النسفي البزدوي أبو ثابت الإمام ابن الإمام يأتي أبوه فى
~~بابه ولد بسمرقند ولما مات والده حمله عمه القاضي أبو اليسر المعروف بالصدر
~~إلى بخارى ورباه أحسن تربية ونشأ مع ولده وتفقه على عمه ببخارى ثم انتقل
~~إلى مرو وسكنها مدة من الزمان ثم لما مات ابن عمه أبو المعالي القاضي أحمد
~~بن أبي اليسر منصرفا من الحجاز ولي القضاء ببخارى وبقي على ذلك مدة ثم صرف
~~عنه وانصرف إلى بزدة وسكنها وكان حسن الصمت ساكتا وقورا لازما بيته حسن
~~الصلاة قال السمعاني سمعت منه المسند الكبير لعلي بن عبد العزيز فى ثلاثين
~~جزأ وكانت ولادته بسمرقند سنة نيف وسبعين وأربع ms166 مائة ووفاته سنة سبع وخمسين
~~وخمس مائة
### || AUTO 490 - الحسن بن علي بن الحسن بن محمد بن علي الدامغاني أبو نصر
~~بن قاضي القضاة PageV01P199
~~أبي عبد الله
# كان ينوب عن أخيه أبي الحسين أحمد فى القضاء بربع الكرخ سمع من والده
~~وحدث باليسير سمع منه القاضي أبوالمحاسن عمر بن علي القرشي قال ابن النجار
~~قرأت بخطه توفي أبو نصر ابن الدامغاني فى ليلة الجمعة حادي عشر من شوال سنة
~~خمس وخمسين وخمس مائة
### || AUTO 491 - الحسن بن علي بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول بن
~~حبان بن يعلي التنوخي القاضي من بيت العلم والتقدم روى عن والده ذكره ابن
~~النجار فى تاريخه وذكر أنه مات سنة إثنتين وثمانين وثلاث مائة
### || AUTO 492 - الحسن بن غياث كذا
### || AUTO 593 - الحسن بن المبارك بن محمد بن يحيى الزبيدي أبو علي
~~الفقيه سمع أبا الوقت عبد الأول وغيره وعمر حتى حدث بالكثير قال ابن النجار
~~كتبت عنه وكان فاضلا عالما أمينا متدينا صالحا حسن الطريقة رضي السيرة له
~~معرفة تامة بالنحو وقد كتب كثيرا من كتب التفسير والحديث والتواريخ والأدب
~~وكانت أوقاته محفوظة قال ابن النجار سألت أبا علي ابن الزبيدي عن مولده
~~فقال فى سنة ثلاث وأربعين وخمس مائة ومات يوم السبت لليلتين بقية من شهر
~~ربيع الأول سنة تسع وعشرين وست مائة ودفن يوم الأحد سلخ الشهر بمقبرة جامع
~~المنصور ويأتي أخوه الحسين فى بابه
### || AUTO 494 - الحسن بن محمد بن إبراهيم بن إسحاق العوديني يأتي أبوه
~~وأخوه العلاء روى عن أبيه وتفقه عليه
### || AUTO 495 - الحسن بن محمد بن أحمد بن علي أبو محمد الفقيه من أهل
~~إسترأباد سمع أباه ويأتي فى بابه قدم بغداد فى سنة ست وسبعين وأربع مائة
~~وأقام بها يتفقه على قاضي القضاة أبي عبد الله حتى برع فى الفقه وسمع من
~~الشريف أبي نصر محمدو PageV01P200
~~أبي الفوارس طردا ابني محمد بن علي الزينبي وشهد عند قاضي القضاة أبي الحسن
~~علي بن محمد الدامغاني ms167 فى جمادي الآخرة سنة أربع وتسعين وأربع مائة فقبل
~~شهادته واستنابه أقضى القضاة أبو سعد محمد بن نصر الهروي فى قضاء حريم دار
~~الخلافة فى سنة إثنتين وخمس مائة وحدث ببغداد سمع منه أبو بكر محمد بن أحمد
~~البزدجردي وروى عنه فى معجم شيوخه قال أبو سعد السمعاني الحسن ابن محمد
~~قاضي الري ومن مفاخرها فى الفضل والعلم والرزانة بها المنظر فصيح العبارة
~~حسن المجاورة كثير المحفوظ عارف بآداب القضاء كتبت عنه بالري وكان يرى
~~الإعتزال وكان يبخل مع السعة حتى قال قائلهم شعر ... وقاض لنا خبزه ربه ...
~~ومذهبه أنه لا يرى ...
# وسألته عن مولده فقال فى جمادي الأولى سنة خمس وخمسين وأربع مائة
~~بإسترأباد ومات فى جمادي الآخرة سنة إحدى وأربعين وخمس مائة بالري رحمه
~~الله تعالى وذكره ابن النجار
### || AUTO 496 - الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر بن علي بن إسمعيل أبو
~~الفضائل القرشي العدوي العمري الإمام الحنفي من ولد عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه الصغاني المحتد اللوهوري البغدادي الوفاة الفقيه المحدث اللغوي المنعوت
~~بالرضى واللوهوري بفتح اللام وسكون الواوين بينهما هاء مفتوحة وفى آخرها
~~راء نسبة إلى لوهر مدينة كبيرة من بلاد الهند وكثيرة الخير ويقال لها لهاور
~~أيضا وبها ولد سنة سبع وسبعين وخمس مائة فى يوم الخميس عاشر صفر ونشأ بغزنة
~~ودخل بغداد فى صفر سنة خمس عشرة وست مائة وتوفي بها ليلة الجمعة PageV01P201
~~تاسع عشر شعبان سنة خمسين وست مائة ودفن بداره فى الحريم الطاهري ثم نقل
~~إلى مكة ودفن بها وكان أوصى بذلك وجعل لمن يحمله ويدفنه بمكة خمسين دينارا
~~أرسل برسالة إلى بلاد الهند من الديوان العزيزي فى سنة سبع عشرة ورجع منها
~~سنة أربع وعشرين وأعيد إليها رسولا فى شعبان من السنة ورجع منها إلى بغداد
~~سنة سبع وثلاثين سمع بمكة وعدن والهند وصنف مجمع البحرين فى إثنى عشر سفر
~~أو صنف العباب ومات قبل أن يكمله بثلاثة أحرف أو أكثر وصنف الشوارد فى
~~اللغات وشرح القلادة السمطية فى ms168 شرح الدريدية والتراكيب وفعال على وزن حذام
~~وقطام وفعلان على وزن سيان وكتاب الأفعال وكتاب المفعول وكتاب الأصفار
~~وكتاب العروض وكتاب فى أسماء الأسد وكتاب فى أسماء الذئب وكتاب مشارق
~~الأنوار النبوية ومصباح الدجى والشمس المنيرة فى الحديث وشرح البخاري فى
~~مجلد ودرر السحابة فى وفيات الصحابة ومختصر الوفيات وكتاب الضعفاء وكتاب
~~الفرائض وكان عالما صالحا
# ولنا آخر يقال له الصاغاني إمام كبير اسمه الفضل بن العباس يأتي له عدة
~~تصانيف من كل نوع من الحديث أحسن فيها أنبأني الحافظ الدمياطي ونقلته من
~~خطه فى مشيخته أنشدنا الصغاني لنفسه ببغداد رحمه الله تعالى شعر ... تسربلت
~~سربال القناعة والرضا ... صبيا وكانا فى الكهولة ديدني
# وقد
# كان ينهاني أبي حف بالرضى ... وبالعفوان أولى يدا من يدي دني ...
### || AUTO 497 - الحسن بن محمد بن علي بن رجاء أبو محمد اللغوي المعروف
~~بابن الدهان أحد الأئمة النحاة المشهورين بالفضل والتقدم قرأ القرآن
~~بالروايات الكثيرة ودرس PageV01P202
~~الفقه فى المذهب وقرأ الكلام على مذهب المعتزلة وقرأ العربية علي أبي الحسن
~~على بن عيسى الرماني وأبي محمد يوسف بن أبي سعيد السيرافي وكان متبحرا فى
~~اللغة ويتكلم فى الفقه والكلام وسمع الحديث من أبي الحسين وأبي القاسم علي
~~وعبد الملك أبناء محمد بن عبد الله بن بشران وحدث باليسير قال ابن النجار
~~أنبأنا أبو الحسن الجمال أن أبا العباس أحمد بن ثابت الطرقي أخبره سمعت أبا
~~زكريا يحيى بن علي الخطيب الشوبري يقول كنا نقرأ اللغة على الحسن ابن
~~الدهان يوما وليس عليه سراويل فانكشفت عورته فقال له بعض من
# كان يقرأ عليه معنا أيها الشيخ غمدك فتجمع ثم انكشفت ثانية فقال له ذلك
~~الرجل أيها الشيخ غزوك فتجمع ثانيا ثم انكشفت الثالثة فقال له ذلك الرجل
~~أيها الشيخ عجاريك فخجل الشيخ وقال له أيها المدبر ما تعلمت من اللغة إلا
~~أسماء هذا المرد وقيل مات يوم الإثنين ودفن يوم الثلاثاء الرابع من جمادي
~~الأولى سنة سبع وأربعين وأربع مائة وكان معتزليا يدعوا إليه وكان يدرس اللغة ms169
### || AUTO 498 - الحسن بن محمد بن محمد أبو علي الصفار الإمام والد
~~الإمام علي يأتي فى بابه
### || AUTO 499 - الحسن بن محمد بن محمد بن الغوري قاضي القضاة بمصر
# كان قدم دمشق سنة ثمان وثلاثين من بغداد وكان قاضيا بالعراق فأقام أياما
~~كثيرة ثم قدم مصر فى السنة المذكورة وشهرته تغني عن ذكره بلغنا موته سنة
~~كذا ببلاد العراق
### || AUTO 500 - الحسن بن محمد بن مصطفى بن زكريا بن خواجا بن حسن التركي
~~الصلغدي الدوركي الملقب بالحسام يأتي فى الألقاب ووالده محمد يأتي فى بابه
### || AUTO 501 - الحسن بن محمد الهاشمي الزينبي القاضي أحد أصحاب أبي
~~الحسن الكرخي وممن حمل جنازته رحمهما الله تعالى
### || AUTO 502 - الحسن بن محمد الغزنوي أبو علي من أصحاب قاضي القضاة أبي
~~عبد الله PageV01P203
~~القدماء وولاه الحسبة بجانبي بغداد وترك ذلك وصحب قتلغ أمير الحاج وأقام
~~معه بالكوفة قال الهمداني فى الطبقات وكان أبي يعتد له بمرونه ويقول مشيت
~~معه أيام التفقه وقد هربت من المرض فأجتزنا على دكان مكي الحلواني بدار كعب
~~ورايح الحلوى تفوح منه ففارقني وقطع عمامته وابتاع بعضها ما حمله إلي
~~فعاتبته على فعله فقال ما تكلفت ذلك وهذا أمر يقع بين الأصدقاء وحكى أحمد
~~بن محمد الصباغ قال سمعته يقول غم الدنيا أربعة البنات وإن كانت واحدة
~~والدين وإن
# كان درهما والغربة وإن كانت يوما والسوال وإن
# كان حبة وتوفي بالكوفة رحمه الله تعالى
### || AUTO 503 - الحسن بن أبي مالك أبو مالك تفقه على أبي يوسف القاضي
~~وتفقه عليه محمد بن شجاع البلخي قال الطحاوي سمعت ابن أبي عمران يحدث عن
~~ابن البلخي قال كانوا إذا قرأوا على الحسن بن أبي مالك مسائل محمد بن الحسن
~~قال لم يكن أبو يوسف يدقق هذا التدقيق الشديد قال الصيمري ثقة فى روايته
~~غزيز العلم واسع الرواية
# كان أبو يوسف يشبهه بحمل حمل لأكثر ما يطيق توفي فى السنة التى مات فيها
~~الحسن بن زياد سنة أربع ومائتين ذكره الدامغاني عن الطحاوي
### || AUTO ms170 504 - الحسن بن مسعود بن الحسن بن علي بن الوزير الخوارزمي
~~مولده سنة ثمان وتسعين وأربع مائة بدمشق تفقه بمرو على شيخ من أصحاب أبي
~~حنيفة بخراسان أبي الفضل الكرماني ذكره ابن عساكر وكان يتزيأ بزي الجند مدة
~~ثم اشتغل بطلب الفقه والحديث مات سنة ثلاث وأربعين وخمس مائة وابنه محمد
~~شيخ صاحب الهداية يأتي
### || AUTO 505 - الحسن بن مسهر قال أبو الليث فى الجامع الصغير سمعت
~~الفقيه أبا جعفر PageV01P204
~~يقول سمعت الفقيه أبا القاسم أحمد بن ناجم قال قال لي نصر بن يحيى سمعت
~~الحسن بن مسهر يقول سمعت محمد بن الحسن يقول جواز أخذ أجرة الظئر دليل على
~~فساد بيع لبنها لأنه لما جازت الاجارة ثبت أن سبيله سبيل المنافع وليس
~~سبيله سبيل الأمول لأنه لو
# كان مالا لم يجز إجارته ألا ترى أن رجلا لو استأجر بقرة على أن يشرب
~~لبنها لم تجز الإجاره وأخواه علي وعبد الرحمن يأتي كل واحد فى بابه
### || AUTO 506 - الحسن بن معالي بن مسعود بن الحسين النحوي عرف بابن
~~الباقلاني مولده سنة ثمان وستين وخمس مائة تفقه على يوسف بن إسمعيل الحنفي
~~وسمع الحديث من أبي الفرج ابن كليب كتب عنه ابن النجار وقال قدم بغداد فى
~~صباه سنة إحدى وثمانين وخمس مائة واستوطنها وقرأ بها الفقه على يوسف
~~المذكور وعلى البصير عبد الله بن حمزة الطوسي ويأتي كل واحد منهما فى بابه
~~مات سنة سبع وثلاثين وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 507 - الحسن بن منصور بن أبي القاسم محمود بن عبد العزيز
~~الأوزجندي الفرغاني الإمام الكبير المعروف بقاضي خان الإمام فخر الدين تفقه
~~على الإمام أبي إسحاق إبراهيم بن إسمعيل بن أبي نصر الصفاري الأنصاري
~~والإمام ظهير الدين أبي الحسن علي بن عبد العزيز المرغيناني ونظام الدين
~~أبي إسحاق إبراهيم بن علي المرغيناني تفقه عليه شمس الأئمة محمد بن عبد
~~الستار الكردري وذكره أبو المحاسن محمود الحصيري شيخ الإسلام قال هو سيدنا
~~القاضي الإمام والأستاذ فخر الملة ركن الإسلام ms171 نقيه السلف مفتي الشرق توفي
~~ليلة الإثنين خامس عشر رمضان سنة اثنتين وتسعين وخمس مائة ودفن عند القضاة
~~السبعة وله الفتاوي أربعة أسفار كبار وشرح الجامع الصغير فى مجلدين كبيرين
PageV01P205
### || AUTO 508 - الحسن بن ناصر بن أبي بكر البكربادي الكاغدي السمرقندي
~~أحد مشائخ الإمام جمال الدين المحبوبي
# كان رفيقا لصاحب الهداية
### || AUTO 509 - الحسن بن نصر بن إبراهيم بن يعقوب الحاكم الكشاني الأصل
~~الكشي المولد ولى القضاء بها وكان فاضلا له شعر حسن مطبوع تفقه على أبي
~~المعالي مسعود ابن الحسين الكشاني الخطيب قال السمعاني كتبت عنه لقيته
~~بسمرقند وكانت ولادته بكش فى حدود سنة تسعين وأربع مائة ووفاته فى سنة سبع
~~وخمسين وخمس مائة بكش قال السمعاني سمعت أبا الحسين بن نصر القاضي املاء فى
~~داره بكش يقول سمعت أحمد بن عثمان بن عبد الرحيم الخطيب يقول لما بلغ
~~الإمام الحكيم والدي عثمان بن عبد الرحيم الكشي قول أبي الفتح البستي شعر
~~... خذوا بدمي هذا الغلام فإنه ... رماني بسهمي مقلتيه على عمد
# ولا تقتلوه إنما أنا عبده ... ولم أر حرا قط يقتل بالعبد ...
# أنشد فى نقيضها شعر خذوا بدمي من رام قتلي بلحظة ... ولم يخش بطش الله فى
~~قاتل العمد
# وقودوا به جهرا وإن كنت عبده ... ليعلم أن الحر يقتل بالعبد ...
### || AUTO 510 - الحسن بن نصر بن عثمان بن زيد بن زيد والد محمد مستويه
~~وابنه محمد يحكي عنه ولد بأصبهان أورده ابن ماكولا فى كتابه وقال قد كتب عن
~~أبي حنيفة النعمان ابن ثابت وزفر رضي الله عنهم وكان يتفقه
PageV01P206
### || AUTO 511 - الحسن بن يلنكري بن عمر السلغري أنبأني عنه الدمياطي
# باب من اسمه الحسين
### || AUTO 512 - الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زغلان أبو علي العامري
~~الملقب اشكاب وهو والد محمد وعلي ابنى اشكاب لزم أبا يوسف وتفقه عليه وسمع
~~الحديث من حماد بن زيد وشريك بن عبد الله روى عنه ابناه محمد وعلي ويأتي كل
~~واحد منهما فى بابه روى له البخاري مقرونا بغيره وذكره الخطيب ms172 وقال
# كان ثقة مات فى سنة عشر ومائتين فى خلافة المأمون من إحدى وسبعين سنة
~~ببغداد ولم يدقل فى شيئ من القضاء رحمه الله تعالى
### || AUTO 513 - الحسين بن أحمد بن الحسين بن سعد بن علي بن بندار الإمام
~~أبو الفضل الهمداني اليزدي حدث بحدة عن الشريف شميلة بن محمد بن جعفر
~~الحسيني وتوجه قاصادا إلى مصر فتوفي بمدينة قوص من صعيد مصر الأعلى سنة
~~إحدى وتسعين وخمس مائة وحمل ميتا إلى مصر ودفن بجباتها فى سفح المقطم بتربة
~~الحنفية وسمع منه الفقيه أبو الجوفندي بن عبد الغني الحنفي وذكر بعض أصحاب
~~اليزدي أنه
# كان تحت يده إحدى عشرة أو اثنتى عشرة مدرسة وفيها من الطلبة ألف ومائتا
~~طالب كذا ذكره الحافظ المنذري فى التكملة لوفيات النقلة
### || AUTO 514 - الحسين بن أحمد بن علي بن أحمد القاضي أبو نصر ابن
~~القاضي ابن أبي الحسين ابن القاضي ابن أبي القاسم ابن القاضي ابن أبي
~~الحسين أحمد بن محمد بن عبد الله قاضي الحرمين تفقه على القاضي أبي الهيثم
~~مولده فى رجب سنة ثلاث وثمانين وثلاث مائة ومات يوم الثلاثاء تاسع ذي
~~القعدة سنة خمس وستين وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 515 - الحسين بن أحمد بن علي بن محمد بن علي الدامغاني أبو
~~المظفر بن ابن أبي الحسين PageV01P207
~~ابن قاضي القضاة أبي الحسين ابن قاضي القضاة أبي عبد الله وهو والد قاضي
~~القضاة أبي القاسم عبد الله شهد عند أخيه قاضي القضاة أبي الحسن علي بن
~~أحمد فى ولايته الأولى يوم السبت لثلاث خلون من ذي القعدة سنة إثنتين
~~وخمسين وخمس مائة فقبل شهادته واستنابه فى القضاء والحكم بحريم دار الخلافة
~~وما يليها وأذن للشهود بالشهادة عنده وعليه فيما يسجله ولم يكن محمود
~~السيرة فى حكمه سمع الحديث من أبي القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين وغيره
~~وحدث باليسير سمع منه القاضي أبو المحاسن عمرو بن على القرشي وروى لنا عنه
~~أحمد بن أبي الحسن ابن أحمد بن حنظلة الكشي ms173 كذا ذكره ابن النجار قال
~~وأخبرني أبو الحسن ابن القطيعي قال سألت الحسين بن أحمد الدامغاني عن مولده
~~فقال فى ذي القعدة من سنة ست عشرة وخمس مائة قال ابن النجار وأنا القاضي
~~أبو العباس أحمد ابن محمد بن الفراء أذنا ونقلته من خطه قال مات الحسين
~~الدامغاني القاضي يوم الثاني والعشرين من جمادي الآخرة من سنة تسع وسبعين
~~وخمس مائة وأخرج من الغد وصلى عليه بجامع القصير وإمام الناس أخوه قاضي
~~القضاة ودفن بالشونيزية وكان الجمع كثيرا وقد تقدم أبوه
### || AUTO 516 - الحسين بن بشر بن القاسم أخو الحسن المذكور قبله تفقه
~~على أبيه وروى عنه مفتي نيسابور سمع يزيد بن هارون مات قبل أخيه سنة إثنتين
~~وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى
### || AUTO 517 - الحسين بن الحسن بن إسمعيل بن صاعد أبو الفضل القاضي ابن
~~القاضي ابن القاضي تقدم أبوه وجده وصاعد يأتي أيضا والحسين هذا فاضل عالم
~~من أحفاد الصاعدية وسمع الحديث من جده قاضي القضاة أبي الحسن مات بنيسابور
~~فى يوم الجمعة الثالث والعشرين من جمادي الأولى PageV01P208
~~سنة إحدى عشرة وخمس مائة ودفن بمقبرة سكة القصارين ذكره السمعاني فى مشيخته
### || AUTO 518 - الحسين بن الحسن بن عبد الله أبو عبد الله المقري من أهل
~~بيت المقدس قدم بغداد شابا واستوطنها وتفقه على قاضي القضاة الدامغاني وسمع
~~الحديث من الشريف أبي نصر الزينبي وأبي عبد الله الدامغاني وغيرهما وقرأ
~~القرآن بالروايات على أبي الخطاب الصوفي وتولى الصلاة إماما بمشهد أبي
~~حنيفة رضي الله عنه وشهد عند قاضي القضاة أبي القاسم علي الزينبي فى ربيع
~~الآخر سنة ثلاث عشرة وخمس مائة فقبل شهادته وكان موصوفا بالديانة قال ابن
~~النجار قرأت فى كتاب التاريخ لأبي الفضل أحمد بن صالح بن شافع الجبلي بخطه
~~قال توفي الحسين ابن الحسن يوم الأربعاء ثامن عشر جمادي الآخرة سنة أربعين
~~وخمس مائة وصلى عليه من الغد بظاهر حلة أبي حنيفة ودفن بمقبرة الخيزران
~~وحضره قاضي القضاة وجماعة من الفقهاء والشهود وكان صحيح السماع والقراءة ms174
~~ثقة صالحا دينا حدث واقرأ ومضى على السنن والسلامة رحمه الله
### || AUTO 519 - الحسين بن حسن بن عطية بن سعد بن جنادة أبوعبد الله
~~العوفي من أهل الكوفى ولي بغداد قضاء الشرقية بعد حفص بن غياث ثم نقل إلى
~~قضاء عسكر المهدي وحدث عن أبيه وعن الأعمش روى عنه ابنه الحسن وقد تقدم
~~وروى عنه أيضا إسحاق بن البهلول أتته امرأة ومعها صبي ورجل فقالت هذا زوجي
~~وهذا ابني منه فقال له القاضي هذه امرأتك قال نعم قال وهذا الولد منك قال
~~أصلح الله القاضي أنا خصي قال فألزمه الولد فأخذ الصبي ووضعه على عنقه
~~وانصرف فاستقبله صديق له خصي فقال له من هذا الصبي الذى معك قال القاضي
~~يفرق أولاد الزنا على الناس وهكذا حكاه الخطيب وصلى المغرب مرة PageV01P209
~~مع المهدي فلما قضى الصلاة وقعد فى قبلته فقام المهدي يتنفل فقال شيء أولى
~~بك من النافلة قال وما ذاك قال سلام مولاك غصب ضيعة وقد صح ذلك عندي تأمر
~~بردها فقال المهدي نصبح إن شاء الله تعالى فقال لا إلا الساعة فأمر المهدي
~~بردها تلك الساعة وقامت إليه امرأة فقالت لحيتك ما تدعك أن تفهم عني وكان
~~طويل اللحية فقال بلحيته هكذا ثم قال تكلمي قال الخطيب أخبرنا علي ابن
~~المحسن أنا طلحة بن محمد بن جعفر قال الحسين بن الحسن العوفي رجل جليل من
~~أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه وكان سليما توفي سنة إحدى ومائتين ببغداد
~~معزولا رحمه الله تعالى
### || AUTO 520 - الحسين بن جعفر بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول
~~تقدم والده جعفر بن محمد حدث عن جده محمد بن أحمد بن إسحاق وعن عمه علي بن
~~محمد قال الخطيب حدثنا عنه علي بن المحسن التنوخي وذكر لنا أنه سمع منه فى
~~سنة إثنتين وسبعين وثلاث مائة وولد ببغداد فى شوال سنة إحدى وثلاثين وثلاث
~~مائة قال الخطيب وهو المشهور بالألحان وطيب القراءة
### || AUTO 521 - الحسين بن حفص بن الفضل بن يحيى بن ذكوان ms175 أبو محمد
~~الهمداني الأصبهاني قال أبو نعيم فى تاريخ أصبهان تفقه على أبي يوسف القاضي
~~وهو الذى نقل فقه أبي حنيفة إلى أصبهان وأفتى بمذهبه روى عن السفيانين
~~وغيرهما روى عنه أحمد بن الفرات وأبو قلابة الرقاشي وغيرهما روى له مسلم فى
~~صحيحه قال أبو نعيم
# كان دخله كل سنة مائة ألف درهم فما وجبت عليه زكاة وكانت جوايزه على
~~المحدثين والفقهاء وأهل الفضل مات سنة إثنتي عشرة ومائتين رحمه الله تعالى
PageV01P210
### || AUTO 523 - الحسين بن الخضر بن محمد بن يوسف الفقيه القشيديرجي
~~القاضي أبو علي النسفي قال السمعاني
# كان إمام عصره تفقه ببغداد وناظر المرتضى فى توريث الأنبياء من أصحاب
~~الإمام أبي بكر محمد بن الفضل اجتمع به ببخارى وله أصحاب وتلامذة مات سنة
~~أربع وعشرين وأربع مائة وقد قارب الثمانين
### || AUTO 524 - الحسين بن الخضر بن النسفى القاضى أبو على استاذ شمس
~~الايمة الحلواني تفقه على محمد بن الفضل الكمارى اظنه الذي قبله
### || AUTO 525 - الحسين بن الخليل بن أحمد بن محمد الإمام أبو علي النسفي
~~الفقيه نزيل سمرقند تفقه ببخارى على أبي الخطاب محمد بن إبراهيم الكعبي
~~القاضي ووبلخ علي الإمام أبي حامد الشجاعي قال أبو سعد فاضل ورع له يد
~~باسطة فى النظر وورد بغداد حاجا سنة عشر وخمس مائة وحدث بها سمع صحيح
~~البخاري من الحسن بن علي الحمادي وحدث به ولى منه إجازة وتوفي فى رمضان سنة
~~ثلاث وثلاثين وخمس مائة رحمه الله تعالى 8
### || AUTO 526 - الحسين بن سليمان بن فزارة القاضي شهاب الدين الكفرئي
~~بفتح الكاف وسكون الفاء وبعدها راء الدمشقي تلا السبع على علم الدين القاسم PageV01P211
~~وسمع ابن عبد الدايم وغيره وتصدر للاقراء وعمر وقرأ عليه ولده القاضي شرف
~~الدين وغيره ودرس وأفتى وباب فى الحكم وكان دينا عالما ودرس بالطرخانية
~~وقرأ بنفسه على أبي اليسر وكتب الطباق وأضر بآخر عمره وتوفي رحمه الله سنة
~~تسع عشرة وسبع مائة عن اثنتين وثمانين سنة وتولى ولده شرف الدين القضاء
~~بدمشق للطائفة الحنفية ms176 قأمام مدة ثم نزل عن القضاء والتداريس لولده القاضي
~~جمال الدين عبد الله وأضر القاضي شرف الدين بعد ذلك ومات ولده جمال الدين
~~عبد الله فى حياته فى رابع صفر سنة ست وستين وسبع مائة
### || AUTO 527 - الحسين بن عبد الله بن أبي زيد الفقيه أبو عبد الله
~~النيسابوري أحد الكبار من أئمة أصحابنا بخراسان حدث عن محمد بن شجاع
~~بالصفات سمع إسحاق بن راهويه وأحمد بن حرب وغيرهما روى عنه أبو العباس أحمد
~~بن هارون الفقيه توفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين ذكره الحاكم فى تاريخ
~~نيسابور
### || AUTO 528 - الحسين بن عبيد الله بن هبة الله بن محمد بن هبه الله بن
~~حمزة القزويني عرف والده بابن شغروه يأتي والده روى عنه ابن النجار شعرا من
~~شعر أبيه يأتي فى ترجمة أبيه عبيد الله إن شاء الله تعالى ويأتي عمه رزق
~~الله ويأتي عمه أيضا فضل الله
### || AUTO 529 - الحسن بن علي بن أحمد البخاري قال ابن النجار الحنفي
~~استاذ محمد بن إسمعيل بن أحمد بن الحسين الخطيبي البخاري يأتي رحمه الله تعالى
### || AUTO 530 - الحسين بن علي بن الحجاج بن علي الإمام الملقب حسام
~~الدين السغناقي PageV01P212
~~الإمام الفقيه شرح الهداية فرغ من ذلك على ما ذكره فى أواخر ربيع الأول سنة
~~سبع مائة تفقه على الإمام حافظ الدين الكبير محمد بن محمد بن نصر البخاري
~~وفوض إليه الفتوى وهو شاب وعلى الإمام فخر الدين محمد بن محمد بن إلياس
~~المايمرغي وروى عنهما الهداية بسماعهما من شمس الأئمة الكردري عن المصنف
~~واجتمع بحلب بقاضي القضاة ناصر الدين محمد بن القاضي كمال الدين أبي حفص
~~عمر بن العديم بن أبي جرادة قال السغناقي كتبت له نسخة يعني من شرحه كتبت
~~أولها بيدي وآخرها بيدي ثم أجزت له أن يرويها ويروي جميع مجموعاتي ومؤلفاتي
~~خصوصا ويروي أيضا ما
# كان لي فيه حمرة الرواية من الأسانذة قال وكان هذا فى غرة شهر المعظم رجب
~~من شهور سنة إحدى عشرة وسبع مائة وله شرح ms177 التمهيد للمكحولي فى مجلد ضخم
~~رأيته وهو عندي ملكته وروى التمهيد عن الإمام حافظ الدين عن الكردري عن
~~الإمام علي بن أبي بكر صاحب الهداية عن ضياء الدين الإمام محمد بن الحسين
~~النوسوجي عن الإمام علاء الدين بن أبي بكر ابن محمد بن أحمد السمرقندي عن
~~الإمام سيف الدين أبي المعين ميمون بن محمد بن محمد ابن المكحولي المصنف
~~كما ذكر فى شرح الهداية من لفظ الشيخ فالمراد به حافظ الدين وما ذكر من لفظ
~~الأستاذ فالمراد به فخر الدين المايمرغي كذا صرح به فى الشرح وله الكافي فى
~~شرح أصول الفقه لفخر الإسلام أبي اليسر البزدوي أبو الحسن علي بن محمد بن
~~الحسين ودخل بغداد ودرس بها بمشهد أبي حنيفة PageV01P213
~~ثم توجه إلى دمشق حاجا فدخلها فى سنة عشر وسبع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 531 - الحسين بن علي بن محمد بن جعفر الصيمري أبو عبد الله أحد
~~الفقهاء الكبار ولى القضاء بربع الكرخ وبقي فيه إلى حين وفاته روى عن أبي
~~بكر هلال بن محمد ابن أخي هلال الرازي وأبي حفص ابن شاهين وغيرهما وعليه
~~تفقه قاضي القضاة أبو عبد الله محمد بن على الدامغاني روى عنه الحافظ أبو
~~بكر وقال سكن بغداد وكان أحد الفقهاء العراقيين حسن العبارة جيد النظر ولى
~~قضاء المدائن فى أول أمره ثم تولى بآخره القضاء بربع الكرخ ولم يزل مقلده
~~إلى وفاته وكان صدوقا وافر العقل جميل المعاشرة عارفا بحقوق أهل العلم
~~وسمعته يقول حضرت عند أبي الحسن الدارقطني وسمعت منه أجزاء من كتاب السنن
~~الذى صنفه وسمع منه بدمشق لما قدمها حاجا على ابن أبي الهول وعبد العزيز
~~الكناني قال الخطيب توفي ليلة الأحد فى الحادي والعشرين من شوال سنة ست
~~وثلاثين وأربع مائة ببغداد وكان مولده سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة وقال أبو
~~الوليد الباجي
# كان إمام الحنفية ببغداد وكان قاضيا عالما خيرا والصيمري بفتح الصاد
~~وسكون الياء آخر الحروف وفتح الميم وفى آخرها راء هذه نسبة إلى موضعين
~~أحدهما ms178 إلى موضع نهر من أنهار البصرة يقال له الصيمر عليه عدة قرى هذا منها
~~والثاني نسبة إلى بلدة بين ديار الجبل وخوزستان وله كتاب مجلد ضخم فى أخبار
~~أبي حنيفة وأصحابه ولنا صيمري آخر يقال له أبو القاسم عبد الواحد بن الحسين
~~يأتي فى حرف العين إن شاء الله تعالى
### || AUTO 532 - الحسين بن علي بن محمد بن علي الدامغاني أبو علي بن قاضي
~~القضاة أبي الحسن ابن قاضي القضاة أبي عبد الله وهو أخو أبي نصر الحسن الذي
~~تقدم ذكره PageV01P214
~~سمع أبا الغنائم الزينبي وحدث باليسير سمع منه القاضي أبو المحاسن عمر بن
~~علي القرشي وأخرج عنه حديثا فى معجم شيوخه وذكر أنه مات يوم الجمعة الحادي
~~عشر من رجب سنة إحدى وستين وأربع مائة قال ابن النجار وأخبرنا والده عنه
### || AUTO 533 - الحسين بن علي أبي القاسم عماد الدين اللامشي أبو علي
~~قال السمعاني إمام فاضل مناظر سمع الحديث عن القاضي أبي محمد عبد الرحمن بن
~~عبد الرحيم القصار والقاضي أبي بكر محمد بن الحسن بن منصور النسفي سمع منه
~~السمعاني وتوفي بسمرقند فى يوم الإثنين خامس رمضان سنة اثنتين وعشرين وخمس
~~مائة قال وكان على طريق السلف من طرح التكلف والقول بالحق والأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر قدم بغداد سنة خمس عشرة وخمس مائة فى رسالة من جهة خاقان
~~ملك ما وراء النهر إلى دار الخلافة فقيل له لو حججت ورجعت قال لا أجعل الحج
~~تبعا لرسالتهم قال السمعاني سمعت أبا بكر الزاهد السمرقندي يقول بت ليلة من
~~الإمام اللامشي فى بعض بساتينه فخرج من باب البستان نصف الليل ومر على وجهه
~~فقمت أنا وتبعته من حيث لا يعلم فوصل إلى نهر كبير عميق وخلع ثيابه وأتزر
~~بميزر وغاص فى الماء وبقي زمانا لا يرفع رأسه فظننت أنه غرق فصحت وقلت يا
~~مسلمون غرق الشيخ فإذا بعد ساعة قد ظهر وقال يا بني لا نغرق فقلت يا سيدي
~~ظننت أنك غرقت فقال ما غرقت ولكن أردت أن ms179 أسجد لله سجدة على أرض النهر فإن
~~هذه أرض أظن أن أحدا ما سجد لله عليها سجدة واللامشي بعد اللام ألف ميم
~~مكسورة وشين معجمة نسبة إلى لامش وهى قرية من قرى فرغانة من بلاد ما وراء
~~النهر ويشتبه فى الخط باللامسي بعد اللام ألف ميم مضمومة وسين مهملة نسبة
~~إلى لامس PageV01P215
~~وهى قرية من قرى المغرب
### || AUTO 534 - الحسين بن علي أبو عبد الله البصيري المتكلم يأتي فى الكنى
### || AUTO 535 - الحسين بن عمر بن طاهر الفارسي المنعوت بالنور تفقه على
~~مذهب الإمام واشتغل بعلم الطب حتى برع فيه وسمع وحدث وأم بالطائفة الحنيفة
~~بالمدرسة الصالحية بالقاهرة إلى حين وفاته وكان شيخا عفيفا خيرا ذكره شيخنا
~~قطب الدين عبد الكريم فى تاريخه قال وجدت بخط الرشيد بن الزكي عن النور هذا
~~قال لي ولدت سنة خمس وسبعين أو اثنتين وسبعين سمعت منه توفى فى حادي عشر
~~المحرم سنة ثلاث وخمسين وست مائة
### || AUTO 536 - الحسين بن فارس الفقيه المكنى أبا علي سمع أحمد بن سهل
~~البخاري مات سنة ست وتسعين وثلاث مائة
### || AUTO 537 - الحسين بن المبارك أبو بكر بن أبي عبد الله محمد بن يحيى
~~بن علي بن المسلم بن موسى بن عمران الترمذي البغدادي سمع من أبي الوقت عبد
~~الأول السجزي وورد دمشق وسمع بها صحيح البخاري وغيره وألحق الصغار بالكبار
~~روى لنا عنه شيخنا أبو العباس أحمد بن أبي طالب الحجار جميع صحيح البخاري
~~وروى لنا عنه أيضا ثلاثيات البخاري شيخنا العلامة رشيد الدين بن العلم رأيت
~~بخط النواوي وكان ثقة توفي ببغداد فى الرابع والعشرين من صفر سنة إحدى
~~وثلاثين وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 538 - الحسين بن محمد بن إبراهيم الغويديني أبو نعيم يأتي ذكر
~~والده محمد بن إبراهيم مولده سنة إحدى وأربعين وثلاث مائة سمع ببخارى أبا
~~سهل هارون ابن أحمد الإسترأبادي وبنيسابور أبا القاسم عبد الله بن أحمد بن
~~محمد بن يعقوب النسوي وببغداد أبا طاهر المخلص روى عنه أبو العباس ms180 جعفر
~~المستغفري PageV01P216
~~ذكره أبو سعد وقال
# كان ثقة صدوقا مكثرا من الحديث رحل إلى خراسان والعراق والحجاز وأدرك
~~الشيوخ ومات سنة سبع وعشرين وأربع مائة
### || AUTO 539 - الحسين بن محمد بن إسمعيل بن محمد بن إسمعيل بن أبي عايذ
~~أبو القاسم الكوفي القاضي مولده سنة سبع وعشرين وثلاث مائة ذكره الخطيب فى
~~تاريخه وقال حدثني عنه علي بن المحسن التنوخي وذكر لي أنه سمع منه ببغداد
~~سنة ثلاث وثمانين وثلاث مائة قال القاضي التنوخي وكان ثقة كثير الحديث جيد
~~المعرفة وولي القضاء بالكوفة من قبل أبي وكان فقيها على مذهب أبي حنيفة رضي
~~الله عنه ويحفظ القرآن وغيره وقطعة من الفرائض وعلم القضاء قيما بذلك زاهدا
~~عفيفا قال الخطيب قرأت فى خط كتاب أبى طاهر محمد بن محمد بن الصباغ الكوفي
~~مات القاضي أبو القاسم الحسين بن محمد بن أبي عايذ فى صفر سنة خمس وتسعين
~~وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 540 - الحسين بن محمد بن الحسين أبو علي والد محمد المعروف
~~ببكر خواهر زاده سمع منه ابنه محمد ويأتي
### || AUTO 541 - الحسين بن محمد بن أسعد الفقيه المعروف بالنجم تفقه على
~~أبيه محمد بن أسعد ويأتي وسمع منه الحديث قال ابن العديم ولي التدريس
~~بالحلاوية وله تصانيف فى الفقه منها شرح الجامع الصغير لمحمد بن الحسن فرغ
~~من تصنيفه بمكة وله الفتاوي والواقعات وكان فقيها فاضلا عالما متدينا وحكى
~~حكاية طويلة عنه من حضوره عند نور الدين محمود بن زنكي وقد سأله عن لبس
~~خاتم فى يده
# كان فيه لوزات من ذهب فقال له تتحرز من هذا وتحمل إلى خزاينك من المال
~~الحرام فى كل يوم كذا وكذا وإن نور الدين أمر بتبطيل ذلك
PageV01P217
### || AUTO 542 - الحسين بن محمد بن خسرو البلخي قرأ بعض كتاب الأجناس
~~لأبي العلاء صاعد بن منصور بن علي الكرماني على محمد بن علي بن عبد الله بن
~~أبي حنيفة الدستجردي لما قدم عليه بغداد بروايته عن المنصف والدستجردي بفتح
~~الدال وسكون السين المهملة ms181 وكسر التاء المثناة من فوقها وسكون الراء وفى
~~آخرها دال مهملة نسبة إلى دستجرد وهى اسم لعدة قرى منها بمرو قريتان وبطومس
~~قريتان وببلخ قرية كبيرة سمع الكبير وهو جامع المسند لأبي حنيفة رضي الله
~~عنه قال ابن النجار فقيه أهل العراق ببغداد فى وقته سمع الكثير وأكثر عن
~~أصحاب أبى علي بن شاذان وأبي القاسم بن بشران روى لنا عنه ابن الجوزي ومات
~~سنة اثنتين وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى
### || AUTO 543 - الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد الفقيه الحنفي وهو والد
~~أبي يعلي ابن الفراء الحنبلي المشهور درس على الإمام أبي بكر الرازي مذهب
~~أبى حنيفة حتى برع فيه وناظر وتكلم ومات سنة تسعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 544 - الحسين بن محمد بن زبنة أبو ثابت من أهل أصفهان ويأتي
~~والده قال ابن النجار قدم بغداد حاجا سنة اثنتين وأربعين وأربع مائة وقرأ
~~الأدب من بيت علم وفضل وكان له معرفة على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه سألت
~~أبا غانم عن مولده ووفاته فقال ولد بأصبهان سنة اثنتى عشرة وأربع مائة
~~وتوفي سنة خمس وثمانين وخمس مائة وله يد باسطة فى علم العربية رحمه الله تعالى
### || AUTO 545 - الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم بن محرز بن إبراهيم
~~أبو علي البغدادي الحافظ نقل الخطيب مولده سنة إحدى عشرة ومائتين سمع يحيى
~~بن معين ومحمد بن سعد صاحب الطبقات روى عنه أحمد بن كامل القاضي وإسمعيل بن
~~علي الخطيبي وهو الذي سأله عن مولده فيما نقله الخطيب قال أحمد بن كامل كان PageV01P218
~~متفننا فى العلوم كثير الحفظ للحديث وتوفي سنة تسع وثمانين ومائتين وبلغ
~~ثمانية وسبعين سنة رحمه الله تعالى
### || AUTO 546 - الحسين بن محمد البارع الإمام نجم الدين الحنفي أخذ عن
~~علاء الأئمة الخياطي ذكره الذهبي رحمه الله تعالى
### || AUTO 547 - الحسين بن محمد بن هبة الله تقدم نسبه في ترجمة أخيه
~~أحمد كتب عنه الدمياطي رحمه الله تعالى
### || AUTO 547 - الحسين ms182 بن أبي نصر واسمه محمد يقال سعيد بن الحسين بن
~~هبة الله بن أبي حنيفة أبو عبد الله المقري يعرف بابن القارص ذكره الحافظ
~~ابن الزينبي فى ذيله قال بلغني أنه
# كان يقول أني من ولد أبي حنيفة الفقيه صاحب المذهب قال وسألت أبا عبد
~~الله بن أبي حنيفة عن مولده فقال سنة خمس عشرة وخمس مائة وذكر الحافظ
~~المنذري فى التكملة لوفيات النقلة أن اسمه المبارك قال ويقال أن اسمه الحسن
~~قال والصحيح الأول وذكر أن القارص بالقاف والراء المهملة المكسورة وصاد
~~مهملة وذكر المنذري وفاته سنة تسع وثمانين وخمس مائة سمع من أبي القاسم هبة
~~الله بن محمد بن الحصين وهو آخر من روى عنه شيئا من مسند أبي عبد الله أحمد
~~بن حنبل سمعنا منه بعد أن أضر قال ابن الزينبي مات فجاءة بعد صلاة الغداة
~~من يوم الأحد التاسع والعشرين من شعبان سنة خمس وست مائة ودفن من يومه بباب
~~حرب عن تسعين سنة رحمه الله تعالى
### || AUTO 549 - الحسين بن نظام بن الخضر بن محمد بن أبي الحسن على
~~الزينبي أبو طالب المعروف بنور الهدى من أصحاب قاضي القضاة أبي عبد الله
~~محمد الدامغاني وممن PageV01P219
~~تفقه عليه وكان أول من تفقه على أبي بكر الرازي صاحب القدوري درس فى مشهد
~~أبي حنيفة خمسين سنة ونظر فى نقابة العباسين والطالبين مدة ثم استعفى وما
~~حمل دينارا قط ولا ادخره وحج فى سنة ثمان وخمسين وأربع مائة وسمع فى
~~مجاورته الصحيح على كريمة بنت أحمد قال رحمه الله تعالى لم أقصد بسماعه
~~الرواية ولا ظننت أني أعيش ويموت من
# كان حاضرا فإنهم كانوا خلقا كثيرا من جميع البلاد وإنما كنت أدرس بالحرم
~~فاجتاز بهم وأجلس مجهم فمات أولئك الخلق وانفرد هو بروايته عن كريمة وحدث
~~به عنها مرات وعاش اثنتين وتسعين سنة سليم الحواس ثم حج سنة ثمان وستين
~~وأربع مائة ليقيم الخطبة للمقتدى بأمر الله بعد أن
# كان انقطع الحاج أكثر من ستين سنة وأزال خطبة ms183 المصريين من مكة والمدينة
~~وأعادها إلى الدولة العباسية ومات سنة اثنتى عشرة وخمس مائة فى دار الخلافة
~~فى صفر ودفن عند أبي حنيفة رضي الله عنه وسيأتي ابنه فى بابه
### || AUTO 550 - الحسين بن يوسف بن إسمعيل بن عبد الرحمن اللمغاني أبو
~~عبد الله تفقه على والده ودرس بعد وفاته وشهد عند قاضي القضاة أبي القاسم
~~عبد الله بن الحسين الدامغاني يوم الجمعة لسبع خلون من المحرم سنة أربع وست
~~مائة فقبل شهادته وترتب في عدة أشغال لم تحمد سيرته فيها وظهر منه أحوال
~~فعزل عن الشهادة واعتقل مدة وقد حدث بشيء يسير عن الحسن بن ناصر بن أبي بكر
~~بن بابار البكري السمرقندي وذكر أن مولده فى منتصف شهر ربيع الأول سنة PageV01P220
~~ثلاث وسبعين وخمس مائة تقدم جده إسمعيل ويأتي أبوه يوسف ويأتي عبد الرحمن
~~جد أبيه رحمهم الله تعالى
### || AUTO 551 - الحسين بن أبي يعلي أبو علي الأخسيكثي الفرغاني الفقيه
~~قدم نيسابور سنة خمس وتسعين وثلاث مائة حدث عن الخفاف وغيره كذا رأيته
~~منسوبا فى تاريخ نيسابور والمعروف فى هذه النسبة الأخسيكثي بفتح الألف
~~وسكون الخاء المعجمة وكسر السين المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنين من
~~تحتها وفتح الكاف وفى آخرها الثاء المثلثة نسبة إلى أخسكيث وهى من بلاد
~~فرغانة كذا قاله السمعاني
# باب من اسمه حفص والحكم والحكيم
### || AUTO 552 - حفص بن عبد الله بن غنام بن حفص بن غياث بن طلق أبو
~~الحسن الكوفي قدم بغداد وحدث عن أحمد بن عبد الحميد الحارثي روى عنه القاضي
~~الحزامي ويأتي عبد الله وغنام فى بابيهما وحفص بن غياث يأتي بعده
### || AUTO 553 - حفص بن عبد الرحمن بن عمر بن فروخ البلخي أبو عمر الفقيه
~~المعروف بالنيسابوري قاضي نيسابرو وابن قاضي نيسابور وكان حفص أفقه أصحاب
~~أبي حنيفة الخراسانيين ويأتي ذكر والده روى عن إسرائيل بن يونس وحجاج ابن
~~أرطأة والثوري وغيرهم قال أبو حاتم والنسائي صدوق وذكره ابن حبان فى الثقات
~~قال الحاكم فى تاريخ نيسابور ولى القضاء بنيسابور ms184 ثم ندم على ذلك وأقبل على
~~العبادة وكان ابن المبارك إذا أقام بنيسابور لا يدع زيارته وذكره المزي فى
~~التهذيب وقال روى له أبو داود فى القدر والنسائي قال ابن بنته إبراهيم بن
~~منصور مات فى ذي القعدة سنة تسع وتسعين ومائة
# 554 - حفص بن غياث بن طلق بن عمر المعروف بالنخعي القاضي الكوفي PageV01P221
~~الإمام صاحب الإمام أحد من قال فيه الإمام فى جماعة أنتم مسار قلبي وجلاء
~~حزني قال الذهبي فى الميزان أحد الثقات روى عنه أحمد ويحيى بن معين وعلي
~~ابن المديني ويحيى ابن القطان روى عن الأعمش وابن جريج ويحيى بن سعيد
~~الأنصاري قال ابن المديني سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول أوثق أصحاب الأعمش
~~حفص بن غياث وقال أحمد بن عبد الله ثقة مأمون فقيه وكان وكيع إذا سئل يقول
~~اذهبوا إلى قاضينا فاسئلوه وكان شيخا عفيفا مسلما مات سنة ست وتسعين ومائة
~~روى له الجماعة كذا قال عبد الغني فى الكمال وقال الذهبي فى الميزان مات
~~سنة أربع وتسعين ومائة على الصحيح وولد سنة سبع عشرة ومائة وتولى القضاء
~~سنة سبع وسبعين وله ستون سنة قال بشر بن الوليد ولى حفص القضاء من غير
~~مشورة أبي يوسف قال فاشتد عليه فقال لي وللحسن بن زياد تتبعنا قضاياه فلما
~~نظر فيها قال هذا من قضاء ابن أبي ليلى ثم قال تتبعا الشروط والسجلات
~~ففعلنا فلما نظر فيها قال حفص ونظراؤه يعانون بقيام الليل روى الخطيب بسنده
~~عن أحمد بن الربيع لما جئ بعبد الله بن إدريس وحفص بن غياث ووكيع بن الجراح
~~إلى الرشيد ليوليهم القضاء فأما ابن إدريس فقال السلام عليكم وطرح نفسه
~~كأنه مفلوج فقال هارون خذوا بيد الشيخ لا فضل فى هذا وأما وكيع فأشار إلى
~~عينه ما أبصرت بها منذ سنة ووضع اصبعه على عينه وعنى اصبعه فأعفاه وأما حفص
~~بن غياث فقالا لولا غلبة الدين والعيال ما وليت وبسنده عن إبراهيم بن مهدي
~~سمعت حفص بن غياث وهو قاضي الشرقية يقول ms185 لرجل يسأل عن مسائل القضاء لعلك
~~تريد أن يكون قاضيا ومحمد بن يحيى بن أبى عمر المدنى روى عنه أبو محمد عبد
~~الله بن محمد بن جعفر وبسنده إلى حفص بن غياث قال ما وليت القضاء حتى حلت
~~لي الميتة وخلف عليه تسع مائة درهم دينا قال سجادة وكان PageV01P222
~~يقال ختم القضاء بحفص بن غياث وكان أبو يوسف لما ولى حفص قال لأصحابه
~~تعالوا نكتب نوادر حفص فلما وردت أحكامه وقضاياه على أبي يوسف قال له
~~أصحابه أين النوادر التى زعمت أن تكتبها قال ويحكم إن حفصا أراد الله فوفقه
~~وفى رواية أن الله وفقه بصلاة الليل قال ابن أبي شيبة ولى القضاء بالكوفة
~~ثلاث عشرة سنة وببغداد سنتين قال الخطيب وكان حفص كثير الحديث حافظ له ثبتا
~~فيه وكان مقدما عند المشايخ الذين سمع منهم ووثقه يحيى بن معين وغيره ويأتي
~~ابنه عمر رحمه الله تعالى
### || AUTO 555 - حفص المعروف بالفرد من أصحاب أبي يوسف رحمهم الله تعالى
### || AUTO 556 - الحكم بن زهير قال المطرزي فى المغرب خليفة أبي يوسف
~~وذكره شمس الأيمة السرخسي فى مبسوطه فقال
# كان من كبار أصحابنا وكان مولعا بالتدريس قال الحسن بن زياد ما دخل
~~العراق أحد أفقه من الحكم بن زهير
### || AUTO 557 - الحكم بن عبد الله أبو مطيع البلخي صاحب الإمام يأتي فى الكنى
### || AUTO 558 - الحكم بن معيد بن أحمد بن عبيد بن عبد الله بن الأعجم بن
~~أسد بن أسيد الفقيه أبو عبد الله الأديب صاحب كتاب السنة روى عن نصر بن علي
~~الجهضمي ومحمد بن يحيى بن أبى عمر المدنى روى عنه ابو محمد عبد الله بن
~~محمد بن جعفر المعروف بأبى الشيخ وأبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد
~~الحافظ وذكراه فى تاريخيهما لأصبهان قال الحافظ أبو نعيم تفقه على مذهب
~~الكوفيين وكان صاحب أدب وغريب ثقة كثير الحديث مات سنة خمس وتسعين ومائتين
~~رحمه الله تعالى
### || AUTO 559 - حكيم القاضي ذكر فى القنيه أن المفتصد ليس ms186 فى حكم
~~المستحاضة وإن
# كان موضع الفصد مفتوحا لأن الدم فى موضعه ثم قال وقال القاضي حكيم هو فى
~~حكم المستحاضة كمن منعت الدم من السيلان بقطنة وأطال فى القنية الكلام فى PageV01P223
~~هذا وكان يقول من غزا فى هذذا الزمان غزوة واحدة ففاتته صلاة عن وقتها
~~يحتاج إلى مائة غزوة ليكون كفارة لما فاتته من الصلاة وحكيم هذا له مختصر
~~فى الحيض وله شرحه أيضا وكنيته أبو القاسم
# باب من اسمه حماد
### || AUTO 560 - حماد بن إبراهيم بن إسمعيل بن أحمد بن إسحاق بن شيث قوام
~~الدين ابن الإمام ركن الدين إبراهيم الصفار أبو المحامد من أهل بخارى من
~~بيت العلم والزهد تقدم أبوه وجده وجد أبيه حصل طرفا من علم الكلام والفقه
~~والأدب وكان يؤم الناس يوم الجمعة فى الصلاة ويخطب غيره وكذا عادة أهل
~~بخارى لا يصلي بهم الخطيب إلا من هو أعلم وأحسن طريقة سمع أباه وقدم حاجا
~~إلى بغداد سنة ثلاث وثلاثين وخمس مائة ثم قدم حاجا مرة أخرى سنة ستين وخمس
~~مائة وحدث بها سمع منه القاضي أبو المحاسن عمر بن علي وأخرج عنه حديثا فى
~~معجم شيوخه قال ابن النجار قرأت بخط أبى المحاسن القرشي وأخبرنيه ابنه عنه
~~قال سألته يعني أبا المحامد الصفار عن مولده فقال فى ليلة العيد من ذي
~~الحجة سنة ثلاث وتسعين يعني وأربع مائة قال غيره ببخارى رأيت بخط شيخنا قطب
~~الدين عبد الكريم وفى سنة ست وسبعين وخمس مائة بسمرقند وهو قد أجاز لمن
~~أدرك حياته عاما قال برهان الإسلام الزرنوجي تلميذ صاحب الهداية فى كتاب
~~تعليم المتعلم طريق التعليم أنشدنا الشيخ الإمام الأجل الأستاذ قوام الدين
~~حماد ابن إبراهيم بن إسمعيل الصفاري الأنصاري أملأا لأبي حنيفة رضي الله
~~عنه شعر PageV01P224
~~من طلب العلم للمعاد ... فاز بفضل من الرشاد
# فيا لخسران طالبيه ... لنيل فضل من العباد ...
### || AUTO 561 - حماد بن زيد الإمام الكبير المشهور أخذ الفقه عن أبي
~~حنيفة رضي الله عنه وهو الراوي عنه أن الوتر فريضة ms187 وله ذكر فى مبسوط شمس
~~الأئمة شهرته تغني عن الإطناب توفي سنة تسع وسبعين ومائة رحمه الله تعالى
~~روى له الجماعة
### || AUTO 562 - حماد بن دليل قاضي المدائن أحد الإثنى عشر من أصحاب
~~الإمام الذين أشار إليهم أنهم يصلحون للقضاء وهم أبو يوسف القاضي وأسد بن
~~عمر والبجلي القاضي والحسن بن زياد القاضي ونوح بن أبي مريم القاضي ونوم بن
~~دراج القاضي وعافية القاضي وعلي بن ظيبان القاضي وعلي بن حرملة القاضي
~~وحماد القاضي هذا والقاسم بن معن القاضي ويحيى بن أبي زائدة القاضي حدث عن
~~أبي حنيفة وعن سفيان الثوري والحسن بن عمارة فى آخرين روى عنه أحمد بن أبي
~~الحوراي وإسحاق بن عيسى الطباع وأسد بن موسى وغيرهم قال مهنا سألت أحمد بن
~~حنبل عن حماد بن دليل فقال
# كان قاضي المدائن
# كان صاحب رأي ولم يكن صاحب حديث قلت سمعت منه شيئا قال حديثين وقال محمد
~~بن عبد الله الموصلى
# كان قاضيا على المدائن وكان من تقات الناس رأيته بمكة يبيع البر وقال أبو
~~داود ليس به بأس وذكره ابن حبان فى الثقات ووثقه يحيى ذكره المزي فى
~~التهذيب وقال روى له أبو داود حديثا واحدا
### || AUTO 563 - حماد بن سلمة أحد الأعلام مات سنة سبع وستين ومائة روى
~~له مسلم وغيره
### || AUTO 564 - حماد بن سليمان بن المرزبان الفقيه أبو سليمان
~~النيسابوري قال الحاكم فى تاريخ نيسابور لقي جماعة من الناس وتفقه على كبر
~~السن عند محمد بن الحسن PageV01P225
~~وروى عن الثوري وشعبه روى عنه أحمد بن الأزهر ويلقب قيراط
### || AUTO 565 - حماد بن مسلم أبو إسمعيل بن أبي سليمان الكوفي أحد أئمة
~~الفقهاء سمع أنس ابن مالك وتفقه بإبراهيم وروى عنه سفيان وشعبة وأبو حنيفة
~~وبه تفقه وعليه تخرج وانتفع وأخذ حماد عنه بعد ذلك ومات فى حياته سنة عشرين
~~ومائة قال أبو عمر بن عبد البر أبو حنيفة أقعد الناس بحماد وقال مغيرة حج
~~حماد بن أبي سليمان فلما قدم أتيناه فقال ابشروا يا ms188 أهل الكوفة رأيت عطاء
~~وطاؤسا ومجاهد فصبيانكم بل صبيان صبيانكم أفقه منهم وكان له لسان سؤول وقلب
~~عقول وكانت به مؤنة وكان ربما حدثهم بالحديث فتغير به فإذا أفاق أخذ من حيث
~~انتهى وكان إذا أفاق توضأ روى له مسلم وأصحاب السنن ولما ذكره الذهبي فى
~~الميزان قال لولا ذكر ابن عدي له فى كامله لما أوردته ونقل عن ابن عدي أن
~~له غرائب وهو متماسك لا بأس به ثم ذكر الذهبي توثيقه عن ابن معين وغيره
~~وكان حماد رحمه الله تعالى يفطر كل يوم من شهر رمضان خمسين إنسانا فإذا
# كان يوم الفطر كساهم ثوبا ثوبا وأعطاهم مائة مائة وقال ابن السماك لما
~~قدم ابن زياد الكوفة على الصدقة كلم رجل حمادا أن يكلم ابن زياد ليستعين به
~~فى بعض أعماله فقال له حماد كم تومل فى عمل زيادة أن تصيب فيه قال الف درهم
~~قال قد أمرت لك بخمسة آلاف درهم ولا أبذل وجهي له فقال جزاك الله خيرا
### || AUTO 566 - حماد بن منصور بن الحسن أبو منصور الضرير الفقيه من أهل
~~الكرخ سمع أبا محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله الصريفيني وحدث
~~باليسير روى عنه أبو المعمر الأنصاري وأبو القاسم بن عساكر فى معجممهما
### || AUTO 567 - [حماد بن النعمان بن ثابت، وهو حماد بن أبي حنيفة]
# حماد بن النعمان الإمام ابن الإمام تفقه على أبيه فأفتى فى زمنه وتفقه
~~عليه ابنه إسمعيل وقد تقدم وهو فى طبقة أبي يوسف ومحمد وزفر والحسن بن زياد وكان PageV01P226
~~الغالب عليه الورع والزهد قال الفضل بن دكين تقدم حماد بن النعمان إلى شريك
~~بن عبد الله فى شهادة فقال له شريك والله أنك لعفيف البطن والفرج خيار مسلم
~~توفي سنة سبعين ومائة ولما توفي أبوه
# كان عنده ودائع كثيرة من ذهب وفضة وغير ذلك وأربابها غائبون وفيهم أيتام
~~فحملها ابنه حماد إلى القاضي ليستلمها منه فقال له القاضي ما نقبلها منك
~~ولا نخرجها من يدك فإنك أهل لها ms189 وموضعها فقال له حماد زنها واقبضها حتى
~~تبرأ ذمة أبي حنيفة ثم افعل ما بدا لك ففعل القاضي ذلك وبقي فى وزنها أياما
~~فلما كمل وزنها استتر حماد فلم يظهر حتى دفعها إلى غيره رحمه الله تعالى
# باب من اسمه حمد وحمدون وحمزة وحنش وحيان وحيدرة
### || AUTO 568 - حمد بن محمد بن حمدون بن مرداس الفقيه البوزجاني تفقه
~~ببلخ على أبي القاسم الصفار ثم سكن نيسابور خمسين سنة إلى أن مات بها سمع
~~أبا عبد الله ابن محمد بن طرخان البلخي وأبا العباس الدغولي وغيرهما سمع
~~منه الحاكم أبو عبد الله مات فى ذي القعدة سنة ست وثمانين وثلاث مائة رحمه
~~الله تعالى والبوزجاني بضم الباء الموحدة وسكون الزاي بعد الواو وفتح الجيم
~~وفى آخرها النون نسبة إلى بوزجان قرية بين هراة ونيسابور من بلاد خراسان
### || AUTO 569 - حمدون بن حمزة أبو الطيب له مختصر فى الفقه رأيته نحوا
~~من نصف القدوري رحمه الله تعالى
### || AUTO 570 - حمزة بن علي بن الحسن بن محمد بن جعفر بن موسى الخيلامي
~~من ولد أبي بكر الصديق
# كان فقيها فاضلا من أصحاب القاضي أبي نصر أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق
~~الريغذموني وروى عنه عمر بن محمد بن أحمد النسفي PageV01P227
~~مات بسمرقند فى ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وخمس مائة والخيلامي بفتح الخاء
~~المعجمة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها لام ألف وفى آخرها ميم بلدة
~~من فرغانة
### || AUTO 571 - حنش بن سليمان بن محمد بن أحمد بن محمد الشهرستاني أبو
~~محمد قال ابن النجار الفقيه الحنفي طلب الحديث وقرأه وسمع الكثير وكتب بخطه
~~قرأت بخط أبي علي الحسن بن عثمان اللهاروي أنشدني أبو محمد حنش بن سليمان
~~البغدادي فى مدرسة السلطان العنانية يعني ببغداد فى جمادي الآخرة سنة
~~اثنتين وخمسين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 572 - حيان بن بشر ذكرته فيما تقدم فى حبان بالباء الموحدة
### || AUTO 573 - حيان بن بشر بن المخارق أبو بشر القاضي تفقه على أبي
~~يوسف القاضي ms190 وسمع منه الحديث ومن هشيم بن بشر روى عنه محمد بن عبدوس بن
~~كامل وأبو القاسم البغوي ذكره الخطيب فى تاريخ بغداد قال وكان ولي القضاء
~~بأصبهان فى أيام المأمون ثم عاد إلى بغداد فأقام بها إلى أن ولاه المتوكل
~~على الله قضاء الشرقية وكان من جملة أصحاب الحديث قال أبو نعيم توفي سنة
~~ثمان وثلاثين ومائتين وقال ابن قانع سنة سبع رحمه الله تعالى
### || AUTO 574 - حيدرة بن عمر بن الحسن بن الخطاب أبو الحسن الصغاني
# كان من أعيان الفقهاء على مذهب داود أخذ الفقه عن أبي الحسن عبد الله بن
~~محمد بن المغلس وعنه أخذ الفقهاء الداودية وله مختصر فى مذهب داود ثم ولع
~~بكتب محمد بن الحسن وبكلامه ووضع على الجامع الصغير كتابا وكان يعظم محمدا
### || AUTO 575 - حيدرة بن معمر بن محمد بن عبيد الله أبو الفتوح تولى
~~النقابة بعد أبيه معمر على ما يأتي فى ترجمته PageV01P228
~~بسم الله الرحمن الرحيم
### || AUTO حرف الخاء المعجمة
# باب من اسمه خالد
### || AUTO 576 - خالد بن الحسين بن محمد أبو عبد الله من أهل غزنة قدم
~~بغداد حاجا وحدث بيسير عن أبي عبد الله محمد بن القاسم المهرجاني روى عنه
~~أبو البركات السقطي فى معجم شيوخه وذكر أنه
# كان فاضلا فصيحا عارفا بالأصول وله يدقويه فى النظر ذكره ابن النجار
### || AUTO 577 - خالد بن سليمان البلخي أبو معاذ أحد من عدة الإمام
~~للفتوى لما سئل من يصلح للفتوى مات يوم الجمعة لأربع بقين من المحرم سنة
~~تسع وتسعين ومائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 578 - خالد بن صبيح المروزي روى عنه هشام بن عبد الله الرازي
~~عن أبي حنيفة فى اليتيمة يزوجها القاضي ثم تبلغ أنه لا خيار لها كما لا
~~خيار لها فى الأب إذا زوجها وهى صغيرة له ذكره فى المبسوط وغيره وقال
~~الذهبي فى الميزان خالد بن صبيح الفقيه عن إسمعيل بن رافع قال أبو حاتم
~~صدوق وقد ذكره ابن حبان فى ذيله على الضعفاء هكذا قال ms191 أبو العباس النسائي
~~قال والقول قول أبي حاتم
### || AUTO 579 - خالد بن عبد الجبار الطالقاني أبو المحاسن قرأ على قاضي
~~القضاة وأقام بطخارستان وعاد إلى بغداد للحج فى سنة عشر وخمس مائة قال
~~الهمداني واجتمعت به فى مجلس فعرفني أنه قرأ على أبي الفرائض
### || AUTO 580 - خالد بن يزيد الزيات من أصحاب الإمام قال سمعته يقول من
~~أبضغني جعله الله مفتيا روى عنه محمد بن سليمان لوين قال وقال أبو حنيفة
~~الفتيا ثلاث الأولى فمن أصاب خلص نفسه والثاني من أفتى بغير علم ولا قياس
~~هلك وأهلك PageV01P229
~~والثالث جاهل يريد العلم لم يعلم ولم يقس قال خالد قيل لأبي حنيفة عند ذلك
~~هل عبدت الشمس إلا بالمقاييس قال غفر الله لك الفهم الفهم ثم القياس على
~~العلم سأل الله التوفيق للحق
### || AUTO 581 - خالد بن يوسف بن خالد السمتي الإمام ابن الإمام تفقه على
~~أبيه ويأتي أبوه أورد له ابن عدي حديثا منكرا متنه ما من أحد إلا وعليه
~~عمرة وحجة واجبان
# باب من اسمه الخطاب وخطلج
### || AUTO 582 - الخطاب بن أبي القاسم القره حصارى له شرح المنظومة لعمر
~~النسفي فى الخلافيات فى مجلدين فرغ منه فى صفر سنة سبع عشرة وسبع مائة وكان
~~ورد إلى دمشق ثم رجع إلى بلاده وتوفي بها
### || AUTO 538 - خطلج بن عبد الله أبو محمد الأبابكي ويسمى عبد الهادي
~~تفقه وسمع وحدث سمع منه السمعاني مات فى شهر رمضان سنة سبع وخمسين وخمس
~~مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 584 - خطلج بن قمرية بن عبد الله التركي الواسطي سمع منه
~~المنذري الحافظ زكي الدين رحمه الله تعالى
# باب من اسمه خلف
### || AUTO 585 - خلف بن أحمد بن عبد الله أبو القاسم الضرير الشلجي
~~الفقيه ولد بالشلج قرية من قرى بغداد وقدم بغداد وقرأ على قاضي القضاة أبي
~~عبد الله الدامغاني وعلى غيره حتى برع فى المذهب والخلاف والأصول وعلم
~~الكلام وكان يدرس PageV01P230
~~بمشهد الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه بباب الطاق وسمع الحديث من الشريف ms192 أبي
~~نصر الزينبي وأبي عبد الله الدامغاني وغيرهما وحدث بالبسير سمع منه عمر بن
~~أحمد بن محمد النسفي وأبو طاهر السلفي وقال تفقه على أبي عبد الله
~~الدامغاني ببغداد إمام أصحاب الرأي بالعراق والمناظرين فى حلقته ومدرسته
~~بباب الطاق من الجانب الشرقي مستدلا ومعترضا وربما حضر فى مجلس الكيا يوم
~~النظر أيضا وسأل قال ابن النجار قرأت بخط عبد الوهاب الأنماطي الحافظ قال
~~توفي الفقيه أبو إسحاق خلف بن أحمد الفقيه الحنفي ليلة الثلاثاء خامس رجب
~~سنة خمس عشرة وخمس مائة ودفن يوم الثلاثاء بمقبرة الخيزران رحمه الله تعالى
### || AUTO 586 - خلف بن أحمد بن الفضل بن جعفر بن يعقوب بن إبراهيم أبو
~~القاسم التميمي الجوفي سمع بمصر من الحافظ عبد الغني وغيره ذكره شيخنا قطب
~~الدين فى تاريخ مصر وذكره الذهلي فى تاريخ الإسلام وقال مات سنة خمس وخمسين
~~وأربع مائة قال وليس هو بالحوفي صاحب الأعراب قلت الحوفي صاحب الأعراب اسمه
~~علي بن إبراهيم بن سعد
### || AUTO 587 - خلف بن أحمد البغدادي أبو القاسم ذكره أبو سعد فى ذيله
~~وقال ذكره أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي فى كتاب الإجازات المترجمة
~~بالحروف المعجمة فقال الإمام خلف بن أحمد الحنفي البغدادي هو خلف الزاهد
### || AUTO 588 - خلف بن أيوب العامري البلخي
# كان من أصحاب محمد وزفر وله مسائل منها مسئلة الصدقة على السائل فى
~~المسجد قال لا أقبل شهادة من يتصدق عليه قال ابن سلمة لو جمع علم خلف لكان
~~فى زنة علم على الرازي إلا أن خلف بن PageV01P231
~~أيوب أظهر علمه بصلاحه وزهده فرق خلف بين مسئلتين فلم يقنع السائل به فقال
~~الفرق بنكتة لا بالجوالق وقيل لخلف بن أيوب أنك مولع بالحسن بن زياد وأنه
~~يخفف الصلاة قال لا إنه خففها يعني أتم ركوعها وسجودها وفى الخبر
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخفهم صلاة فى تمام مات سنة خمس
~~ومائتين ذكره فى مال الفتاوي وفى تاريخ نيسابور سنة خمس عشرة ومائتين وذكره
~~ابن ms193 الجوزي فى المنتظم فيمن توفي سنة عشرين ومائتين وتفقه خلف بن أيوب على
~~أبي يوسف أيضا وأخذ الزهد عن إبراهيم بن أدهم وصحبه مدة وروى عن أسد بن عمر
~~والبجلى ايضا وسمع الحديث من إسرائيل بن يونس وجرير بن عبد الحميد روى عنه
~~أحمد ويحيى وأيوب بن الحسن الفقيه الزاهد الحنفي قال الحاكم قدم نيسابور فى
~~سنة ثلاث ومائتين فكتب عنه مشائخنا وذكره ابن حبان فى الثقات وذكره المزي
~~فى تهذيب الكمال وقال روى له أبو عيسى الترمذي حديثا واحدا عن أبي كريب
~~محمد بن العلاء ثم قال هذا غريب ولا نعرف هذا إلا من حديث هذا الشيخ خلف بن
~~أيوب ولم أر أحدا يروي عنه غير محمد بن العلاء ولا أدري كيف هو قلت ومتن
~~الحديث خصلتان لا يجتمعان فى منافق حسن سمعت وفقه فى الدين وابنه يأتي فى
~~كتاب ابن فلان قال فى القنية ورد خلف بن أيوب شأهدا لاشتغاله بالنسخ حالة الآذان
### || AUTO 590 - خلف بن أيوب الضرير الفقيه درس بمشهد الإمام تفقه عليه
~~عبد السيد ابن علي أبو جعفر المعروف بابن الزيتوني ذكره الزينبي فى ضمن ترجمته
# خلف بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد المكي أبو المظفر من أهل خوارزم مولده
~~بها فى سنة أربع وخمس مائة ورد مرو وتفقه بها على أبي الفضل عبد الرحمن PageV01P232
~~الكرماني قال ابن النجار قدم بغداد حاجا سنة ستين وخمسين مائة وحدث بها
~~وذكر عن أبي سعدانة لقيه بخوارزم وأنه قدم عليه مرو سنة إحدى وستين فعقد
~~المجلس فى الجامع وأنه حضر مجلسه قال أبو سعد وكان كثير النكت والفوائد قال
~~الذهبي ذكر القاضي عمر بن علي الزينبي أنه قدم بغداد سنة أربع وستين وخمس
~~مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 591 - خلف بن أبي الفتح بن خلف بن أحمد بن عبد الله أبو القاسم
~~المقري وهو سبط خلف الفقيه البلخي
# كان يقرأ القرآن بتلاوة حسنة ويتبع مظفر التوني المفتي ويفتي معه وكان
~~يحفظ أشعارا كثيرة قال ابن النجار علقت ms194 عنه شيئا كثيرا وكان حسن الأخلاق
~~كيسا قال ابن النجار أنشدنا أبو القاسم خلف القوال من لفظه وحفظه أنشدني
~~استاذي مظفر بن الأعز التوني لعبد المحسن الصوري شعر ... ربع لعزة بالأشواق
~~مأهول ... عفا فدمعك بالإطلاق مطلول
# علقت طرفي به طلبالسايله ... والطرف بالربع لا بالدمع مشغول
# وقد در رامي ما نمت مذ هجرت ... فعدها فى الكرى للطيف تعليل
# ليل كما اقترحت والأمر فى يدها ... ليل طويل بيوم الحسن موصول ... مات فى
~~رجب سنة عشرة وست مائة ودفن بالخيزرانية وقد قارب السبعين
# باب من اسمه خليفة والخليل
### || AUTO 592 - خليفة بن سليمان بن خليفة بن محمد القرشي أبو السرايا
~~الخوارزمي الأصل الحلبي الدار والمولد مولده بحلب سنة ست وستين وخمس مائة
~~وقيل سنة خمس قال ابن العديم وكتب بخطه فى الإجازة أن مولده سنة ثلاث
~~وخمسين قرأ الفقه PageV01P233
~~بحلب على الإمام علاء الدين أبي بكر بن مسعود الكاساني صاحب البدائع ورحل
~~إلى بلاد العجم وتفقه بها على جماعة منهم الصفي الأصبهاني صاحب الطريقة
~~توفي ثالث عشرين شوال سنة ثمان وثلاثين وست مائة بحلب ودفن بجبانة مقام
~~إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم خارج باب العراق
### || AUTO 593 - الخليل بن أحمد بن إسمعيل القاضي الشجري شيخ الإسلام
~~ببلخ فاضل سافر ودخل البلاد وتفقه روى عنه أبو عبد الله الفارسي
### || AUTO 594 - الخليل بن أحمد بن روبة تفقه على أبي عبد الله الدامغاني
~~ودخل أصبهان وسمع بها من أبي القاسم الخوارزمي المظفر بن أحمد البغوي وحدث
~~وروى عنه السلفي مولده سنة ست وأربعين وأخوه فاخر بن أحمد يأتي
### || AUTO 595 - الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل بن موسى بن عبد الله
~~أبو سعيد الشجري القاضي قال الحاكم أبو عبد الله شيخ أهل الرأي فى عصره مع
~~تقدمه فى الفقه صاحب كتاب الدعوات والآداب والمواعظ توفي بسمرقند فى جمادي
~~الآخرة سنة ثمان وستين وثلاث مائة له رحلة واسعة وجمع فيها بين بلاد فارس
~~وخراسان والعراق والحجاز والشام وبلاد الجزيرة روى عن أبي القاسم البغوي ms195
~~وأبي بكر بن محمد بن إسحاق بن خزيمة فى خلق وله ترجمة واسعة فى التواريخ
~~وكتب الأنساب وله شعر ... سأجعل لي النعمان فى الفقه قدوة ... وسفيان فى
~~نقل الأحاديث سيدا ... 4 ... وفى ترك ما لم يعنني عن عقيدتي ... سأتبع
~~يعقوب العلا ومحمدا
# ... واجعل درسي من قراءة عاصم ... وحمزة بالتحقيق درسا مؤكدا ...
PageV01P234
# واجعل فى النحو الكسائي قدوة ... ومن بعده الفراء ما عشت سرمدا
# وإن عدت للحج المبارك مرة ... جعلت لنفسي كوفة الخير مشهدا
# فهذا اعتقادي وهو ديني ومذهبي ... فمن شاء فليبرز ويلقى موحدا
# ويلقى لسانا مثل سيف مهند ... يسل إذا لاقى فى الحسام المهندا ... وله
~~... رضيت من الدنيا بقوت يقيمني ... ولا أبتغي من بعده أبدا فضلا
# ولست أروم القوت إلا لأنه ... يعين على علم أرد به جهلا ...
### || AUTO 596 - الخليل بن علي بن الحسين بن علي الملقب نجم الدين القاضي
~~قاضي العسكر الحموي ولي قضاء العسكر للملك العادل أبى بكر بن أيوب بعد الست
~~مائة قدم دمشق وتفقه بها وخدم المعظمي وأرسله ودرس بدمشق بالريحانية وناب
~~عن الربيع فى القضاء توفي فى ربيع الأول سنة إحدى وأربعين وست مائة ودفن
~~بقاسيون ويأتي ابنه علي بن الخليل
### || AUTO 597 - خليل بن محمد بن أخي الملقب بهاء الدين مولده سنة ثلاث
~~عشرة وسبع مائة بتربته بالقرافة الصغرى بمصر وبكرت له باستدعاء فأجازه
~~جماعة من المسندين كالدبابيسي وابن صلاح والحسني وغيرهم فاق بها أقرانه
~~وسمع الحديث الكثير وكتب بخط مسلم وغيره وتفقه وصنف وأفتى ودرس وناب فى
~~الحكم وسلك طريقة من قبله من القضاة والعلماء الصالحين ومات يوم الجمعة
~~حادي عشر شعبان سنة تسع وستين بالمدرسة الظاهرية ودفن من الغد بالتربة التى
~~ولد بها
# باب من اسمه خمير وخواهرزاده
### || AUTO 598 - خمير الوبري له كتاب الأضحية
PageV01P235
### || AUTO 599 - خواهرزاده هذه اللفظة يقال لجماعة من العلماء كانوا
~~أولاد أخت عالم والمشهور بهذه اللفظة عند الإطلاق اثنان متقدم فى الزمن
~~ومتأخر عنه فالمتقدم أبو بكر محمد بن الحسين البخاري ابن أخت القاضي أبي
~~ثابت محمد بن ms196 حسين البخاري وقد تكرر ذكره بلقبه هكذا فى الهداية وهو مراد
~~صاحب الهداية قال السمعاني
# كان فاضلا إماما حنفيا وله طريقة حسنة سمع أباه أيا علي وأبا الفضل منصور
~~بن نصر الكاغذي روى عنه أبو عمر وعثمان بن علي بن محمد البيكندي مات فى
~~جمادي الأولى سنة ثلاث وثمانين وأربع مائة وسيأتي له زيادة فى ترجمته فى
~~حرف الميم والمتأخر خواهرزاده الإمام بدر الدين محمد بن محمود الكردري ابن
~~أخت الشيخ شمس الدين الكردري تفقه على خاله شمس الأئمة الكردري توفي سلخ ذي
~~القعدة سنة إحدى وخمسين وست مائة ودفن عند خاله رحمه الله تعالى وإنما
~~ذكرتهما هنا لغلبة اللقب عليهما واشتهر بها أيضا جماعة غير هذين لكن لا
~~يذكر اللقب إلا مع الاسم ضبطها السمعاني بضم الخاء المعجمة وفتح الواو
~~والهاء بينهما ألف وبعد الهاء راء ساكنة وزاي مفتوحة وبعدها ألف ودال مهملة
~~وهاء بسم الله الرحمن الرحيم
### || AUTO حرف الدال المهملة
# باب من اسمه داود
### || AUTO 600 - داود بن أرسلان بن غازي أبو المظفر القاضي شرف الدين
~~مولده بدمشق سنة تفقه على برهان الدين مسعود بن شجاع أبي الموفق قال ابن العديم
# كان فقيها فاضلا متميزا صالحا ينظم الشعر مات بدمشق فى الثامن والعشرين
~~من جمادي الأولى سنة تسع وثلاثين وست مائة كذا ذكره الحافظ PageV01P236
~~المنذري فى وفيات النقلة رحمهم الله تعالى
### || AUTO 601 - داود بن رشيد له نوادر أبو الفضل من أصحاب حفص بن غياث
~~أصله خوارزمي ومن أصحاب محمد بن الحسن أيضا سكن بغداد روى عنه مسلم وأبو
~~داود وابن ماجة وروى له البخاري والنسائي مات سنة تسع وثلاثين ومائتين قال
~~داود بن رشيد قمت ليلة فأخذني البرد فبكيت لما أنا فيه من العرى فنمت فرأيت
~~كأن قائلا يقول يا داود أنمناهم وأقمناك فتبكي علينا فما نام داود بعدها
~~رحمه الله تعالى
### || AUTO 602 - داود بن رضوان أبو علي السمرقندي الفقيه تفقه بالعراق
~~على مذهب الإمام ودرس بنيسابور دهرا وحدث ومات فى رجب سنة خمس وتسعين ms197 وثلاث
~~مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 603 - داود بن عثمان بن يعقوب الملقب شهاب الدين الرومي تفقه
~~ودرس بالطغجنية بالقاهرة خارج باب زويلة وهو أول من درس بها ثم ظهر بعد ذلك
~~كتاب يدل على أن الواقف
# كان ملك لابنه ما أوقفه فبطل الدرس من ذلك اليوم وأعاد بالمنصورية وحج
~~ورجع متضعفا مات فى المحرم سنة خمس وسبع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 604 - داود بن علي بن شيث الحلبي الفقيه ابن أخي ثابت بن شيث
~~المذكور فيما تقدم نقل عنه ابن العديم فيما شافهه به وفاة عمه ثابت على ما
~~تقدم رحمه الله تعالى
### || AUTO 605 - داود بن عيسى بن أبي بكر بن أيوب بن سادير بن مروان أبو
~~المفاخر بن أبي العزايم الملك الناصر ابن الملك المعظم فقيه أديب ويأتي
~~أبوه مات ليلة السبت الثامن والعشرين من جمادي الأولى سنة ست وخمسين وست
~~مائة وكان مولده فى جمادي الآخرة سنة ثلاث وست مائة أنبأني الدمياطي أنشدني الملك PageV01P237
~~الناصر لدين الله داود لنفسه شعر ... صبحاني بوجهه القمري ... وأضحياني
~~بالسلسبيل الروى ... ومنها ... ما رأينا من قبل خديه وردا ... يانعا فوق
~~عارض سوسني ...
# ومنها وعدتها أربعة وثلاثون بيتا شعر ... كيف تجني البنفسخ الغض منه ...
~~وهو يجني بالناظر السرجسي
# أعطينها كأنها وهج الشمس ... تبدت فى برجها الحملي ...
### || AUTO 606 - داود بن عليك بن علي الرومي عرف بالبدر الطويل نشأ
~~بمدينة قرينة وقرأ الأدب واللغة وله معرفة الأصلين وتفقه على الشيخ جلال
~~الدين الخبازي لما قدم دمشق وأقام بها نحوا من ثلاثين سنة ثم توجه إلى حلب
~~ودرس بها بالقلبحيه والطرخانيه نحوا من خمس عشرة سنة خرج من حلب متوجها إلى
~~قعلة المسلمين فأدركه أجله وتوفي سنة خمس عشرة وسبع مائة
### || AUTO 607 - داود بن محمد بن موسى بن هارون الأودي الفقيه يروي عن
~~عبد الرحمن ابن أبي الليث
# كان إماما والأودي قيده فى الأنساب بضم الهمزة وذكر أنها قرية من قرى
~~بخارى وذكر الذهبي فى الموتلف أن النسبة بفتح الألف قال وهى ms198 قرية من قرى
~~بخارى قال وابنه أبو نصر أحمد بن داود بن محمد روى عن أبيه وعنه عمر بن
~~منصور البخاري عرف نحيب وله كتب منها كتاب ذكر الصالحين وكتاب أحداث الزمان
~~وكتاب أجرار البهائم وكتاب فضائل القرآن وتقدم ابنه أحمد
PageV01P238
### || AUTO 608 - داود بن المحبر بن قحذم أبو سليمان البصري صاحب كتاب
~~العقل قال الذهبي وليته لم يصنفه روى عبد الغني بن سعيد عن الدارقطني قال
~~كتاب العقل وضعه ميسرة بن عبد ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر وركبه
~~بأسانيد غير أسانيد ميسرة وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء ثم سرقه سليمان بن
~~عيسى السجزي أو كما قال ثم روى الذهبي بسنده إلى ابن ماجة حدثنا إسمعيل بن
~~أبى الحارث حدثنا داود بن المحبر عن الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن أنس
~~مرفوعا ستفتح مدينة يقال لها قزوين من رابط فيها أربعين ليلة
# كان له فى الجنة عمود من ذهب وزمردة خضراء على ياقوتة حمراء لها سبعون
~~ألف مصراع من ذهب كل باب فيها زوجة من الحور العين قال الذهبي لقدشان ابن
~~ماجة سننه بإدخاله هذا الحديث الموضوع فيها توفي سنة ست ومائتين
### || AUTO 609 - داود بن مروان بن داود الملطي الفقيه العلامة الملقب نجم
~~الدين درس بالمنصورية والطاهرية والقراسنقرية وناب فى الحكم وانتفع به
~~الفقهاء مات فى شهر ربيع الأول سنة سبع عشرة وسبع مائة ودفن بالقرافة وهو
~~والد صدر الدين سليمان يأتي فى بابه
### || AUTO 610 - داود بن نصير الطاي أبو سليمان الكوفي الإمام الرباني
# كان ممن درس الفقه وغيره من العلوم ثم اختار بعد ذلك العزلة
# كان محارب بن دثار يقول لو
# كان داود فى الإمم الماضية لقص الله علينا من خبره وكان ابن المبارك يقول وهل PageV01P239
~~الأمر إلا ما
# كان عليه داود وكان سبب انقطاعه عن الناس أنه مر يوما بامرأة عند المقابر
~~تقول يا يحيى ليت شعري بأي خديك بدا البلا قال بكر سئل داود عن الرجل يصلي
~~فى القميص وهو محلول ms199 الأزرار فقال إذا كانت لحيته كبيرة فلا بأس به مات سنة
~~خمس وستين ومائة سمع الأعمش وابن أبي ليلى وروى عنه ابن عيينة وابن علية
~~ووثقه يحيى بن معين وروى له النسائي قال الطحاوي حدثنا ابن أبي عمران
~~أنبأنا محمد بن مروان الخفاف قال سمعت إسمعيل بن حماد ابن أبي حنيفة يقول
~~قال محمد بن الحسن كنت آتي داود الطائي فى بيته فأسأله عن المسئلة فإن وقع
~~فى قلبه أنها مما أحتاج إليه لأمر ديني أجابني فيها وإن وقع فى قلبه أنها
~~من مسائلنا هذه تبسم فى وجهي وقال إن لنا شغلا إن لنا شغلا
### || AUTO 611 - داود بن الهيثم بن إسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان أبو
~~سعيد التنوخي ابن أخي البهلول بن إسحاق روى عن جده إسحاق وعمر بن شبة
~~التعيري رحمهم الله تعالى وحدث ببغداد والأنبار فروى عنه محمد بن المظفر
~~الحافظ وأحمد بن يوسف ابن الأزرق بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول قال الخطيب
~~قال علي بن المحسن
# كان فصيحا نحويا لغويا حسن العلم بالعروض وصنف كتبا فى اللغة والنحو على
~~مذهب الكوفيين وله كتاب كبير فى خلق الإنسان متداول وكان أخذ عن يعقوب بن
~~السكيت ولقي تغلبا وحمل عنه ولد بالأنبار وبها مات سنة ست عشرة وثلاث مائة
~~وله ثمان وثمانون سنة
### || AUTO 612 - داود بن يحيى بن كامل بن يحيى بن جنادة بن عبد الملك
~~ينتهي نسبه إلى الزبير بن العوام عماد الدين القاضي والد الشيخ نجم الدين
~~علي القحفازي قال ابن العديم
# كان إماما صالحا محققا ولى تدريس المغرب الجرامية مات سنة أربع PageV01P240
~~وثمانين وستمائة يأتي ابنه نجم الدين علي فى بابه وذكرته فى الأنساب فى
~~القحفازي
### || AUTO حرف الذال المعجمة
# فارغ بسم الله الرحمن الرحيم
### || AUTO حرف الراء المهلمة
# باب من اسمه رافع وربيعة ورحمة الله ورزق الله ورزين
### || AUTO 613 - رافع بن عبد الله بن نصر بن سليمان أبو المعالي القاضي
~~تفقه على الإمام برهان الدين أبي الحسن علي البلخي ms200 وحدث عنه بإماليه التى
~~أملأها بحلب روى عنه الحافظ عبد القادر الرهاوي قال ابن العديم حدثنا عن
~~الفقيهان إبراهيم بن عبد الرحمن وأبو بكر بن عثمان المنبجيان قال وولى
~~القضاء بمنبج وكان فقيها حنفيا ورعا ودرس الفقه بمدرسة منبج ومات سنة
~~اثنتين وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 614 - ربيعة بن أسد بن أحمد بن محمد الهروي أبو سعد قاضي الكرخ
~~فاضل معروف من هراة رحمه الله تعالى
### || AUTO 615 - رحمه الله بن عبد الرحمن بن الموفق بن أبي الفضل
~~الديوقاني من أهل ديوانجه إحدى قرى هراة من بيت كبير قال السمعاني سمعت منه
~~بديوانجة ومن أبيه بهراة وتوفي بالديوقان من قرى هراة يوم الخميس من ذي
~~القعدة سنة خمس وخمس مائة وأبوه يأتي رحمه الله تعالى
### || AUTO 616 - رزق الله بن محمد بن محمد بن أحمد بن علي الخطيب
~~الأنباري المعروف بابن الأخضر أبو سعد مولده سنة تسع وتسعين وثلاث مائة
~~نقله ابن النجار فيما قرأه بخط عبد المحسن البغدادي وقال أبو سعد ناهز
~~المائة وكان ثقة أمينا وتفقه على مذهب أبي حنيفة وكان يفهم ما يقرأ عليه
~~ويحفظ عامة حديثه اشتهرت عنه الرواية وكان صدوقا حسن الصمت والصوت قال أبو
~~سعد قرأت بخط ابن PageV01P241
~~فارس شجاع فى يوم عيد الفطر وهو يوم الخميس مستهل شوال سنة تسع وستين وأربع
~~مائة توفي أبو سعد رزق الله ابن الأخضر الأنباري رحمه الله تعالى
### || AUTO 617 - رزق الله بن هبة الله بن محمد القزويني أبو البركات قال
~~ابن النجار يعرف بابن سفرويه الحنفي من أهل أصبهان من بيت مشهور بالعلم
~~والفضل والتقدم قدم بغداد حاجا فى سنة تسع وست مائة واستجاز من الإمام
~~الناصر لدين الله أمير المؤمنين فأجاز له وحدث عنه ببغداد وقد لقيته
~~بأصبهان وسمعت منه عن أبي عبد الله الحسن بن العباس الرستمي وكان شيخا
~~جليلا أديبا فاضلا حسن الهيئة سألته عن مولده فقال فى سلخ شعبان سنة ست
~~وثلاثين وخمس مائة بأصبهان وتوفي بسحرة يوم الجمعة الثالث ms201 والعشرين من
~~جمادي الأولى سنة خمس عشرة وست مائة ودفن من الغد بمدرسة محلة جوهان ويأتي
~~أخوه عبيد الله بن هبة الله فى بابه ويأتي أخوه فضل الله قلت رأيت سماعه مع
~~أخيه فضل الله لكتاب معرفة ما يجب للشيوخ على الشباب للإمام الحافظ أبي
~~موسى الحازمي على مصنفه المذكور فى سنة ست وخمسين وخمس مائة بأصبهان رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 618 - رزق الله القاشاني قال الذهبي من أئمة الحنفية بدمشق
~~أيام الملك نور الدين وقاشان بلد كبير بتركستان وأهلها يقول كاشان رحمه
~~الله تعالى
# باب من اسمه الرضى ورمضان وروح
# الرضى بن إسحاق بن عبد الله بن إسحاق البصري أبوه إسحاق شيخ أصحاب أبي
~~حنيفة فى وقته تقدم فى بابه والرضى ابنه تفقه عليه وانتفع به رحمه الله
### || AUTO 619 - رمضان بن الحسين بن قطلغ أنه صاين الدين أبو الخير
~~السرماري التركماني سمع الحديث من أبي الحجاج يوسف تفقه ودرس بالمدرسة
~~السيوفية مدة بالقاهرة ومولده سنة أربع عشرة وست مائة بسرمار ودفن بمدينة أنبار PageV01P242
~~أتى به من البحر إلى مقبرة باب النضر فغسل بها ودفن هناك فى الرابع من
~~شعبان سنة خمس وسبعين وست مائة بعد موته بتسعة أيام والسرماري بضم السين
~~المهملة وسكون الراء وفتح الميم وسكون الألف وفى آخرها راء ثانية هذه
~~النسبة إلى سرمار قرية من قرى بخارى
### || AUTO 620 - روح بن أحمد أبو طالب تولى القضاء بالبصرة سنة ست وستين
~~وخمس مائة رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
### || AUTO حرف الزاي المعجمة
# باب من اسمه زائدة وزفروز وزكريا وزهير وزياد وزيد
### || AUTO 621 - زائدة بن قدامة الثقفي أبو الصلت الكوفي روى عنه ابن
~~المبارك والسفيانان قال أحمد المثبتون فى الحديث أربعة سفيان وشعبة وزهير
~~وزائدة مات بأرض الروم عام غزا الحسين بن قحطبة سنة ستين أو إحدى وستين
~~ومائة روى له الشيخان
### || AUTO 622 - زفر بن الهذيل بن قيس العنبري البصري تكرر ذكره فى
~~الهداية والخلاصة الإمام صاحب الإمام وكان يفضله ويقول هو أقيس ms202 أصحابي
~~وتزوج فحضره أبو حنيفة فقال له زفر تكلم فقال أبو حنيفة فى خطبته هذا زفر
~~بن الهذيل إمام من أئمة المسلمين وعلم من أعلامهم فى شرفه وحسبه وعلمه قال
~~ابن معين ثقة مأمون وقال ابن حبان
# كان فقيها حافظا قليل الخطاء
# كان أبوه من أهل أصبهان وقال أبو نعيم
# كان ثقة مأمونا دخل البصرة فى ميراث أخيه فتشبث به أهل البصرة فمنعوه
~~الخروج منها قيل لوكيع تختلف إلى زفر فقال غررتمونا بأبي حنيفة حتى مات
~~تريدون أن تغرونا عن زفر حتى نحتاج إلى أسد PageV01P243
~~وأصحابه قال ابن مقاتل سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول قال لي زفر اخرج
~~إلي حديثك حتى أغربله لك وتولى قضاء البصرة ولد سنة عشر ومائة وتوفي
~~بالبصرة سنة ثمان وخمسين ومائة وله ثمان وأربعين سنة قال أبو عمر
# كان زفر ذا عقل ودين وفهم وورع وكان ثقة في الحديث روى الطحاوي عن أحمد
~~ابن أبي عمران حدثني بعض أصحابنا قال قال الفضل بن دكين دخلت على زفر وقد
~~احتضر وهو يقول فى حال لها مهر وفى حال لها ثلثا مهر قال محمد بن شجاع سمعت رجلا
# كان يجالس أبا نعيم الفضل بن دكين وكان يحكي حكاية طويلة عن داود الطائي قال
# كان زفر يجلس إلى اسطوانة وأبو يوسف بحذاه وكان زفر يلبس قلنسوة فكانا
~~يتناظران فى الفقه وكان زفر جيد اللسان وكان أبو يوسف مضطربا فى مناظرته
~~فربما سمعت زفر يقول لأبي يوسف أين تفر هذه أبواب كثيرة مفتحة خذ فى أيها
~~شئت قال ابن أبي العوام حدثني محمد ابن أحمد بن حماد سمعت محمد بن شجاع
~~سمعت أبا عاصم الضحاك بن مخلد يقول سمعت زفر يقول ما خالفت أبا حنيفة فى
~~قول إلا وقد
# كان أبو حنيفة يقول به
### || AUTO 623 - زكريا بن أبي زائدة خالد بن ميمون الكوفي روى عن الشعبي
~~وروى عنه الثوري وشعبة قال أحمد بن عبد الله
# كان ثقة مات سنة سبع وقيل ثمان وقيل تسع وأربعين ومائة ms203 روى له الشيخان
~~قال يحيى بن زكريا قال لي أبي يا بني عليك بالنعمان ابن ثابت فخذ عنه قبل
~~أن يفوتك قال يحيى ربما عرضت على أبي فتياه فتعجب به ويأتي ابنه يحيى رحمه الله
PageV01P244
### || AUTO 624 - زكريا بن يحيى بن الحارث الإمام النيسابوري المزكي أبو
~~يحيى البزار الفقيه أحد مشائخ أصحاب أبي حنيفة فى عصره وأحد العباد سمع
~~إسحاق بن راهويه بخراسان وغيره قال الحاكم فى تاريخ نيسابور حدثنا عنه وله
~~تصانيف كثيرة فى الحديث مات يوم السبت لخمس ليال بقين من ربيع الآخر سنة
~~ثمان وتسعين ومائتين وصلى عليه الأمير أبو صالح
### || AUTO 625 - زكريا بن يحيى بن يحيى النيسابوري جد أحمد بن سهل
### || AUTO 626 - زهير بن معاوية بن حديج بالحاء المهملة المضمومة أبو
~~خيثمة الكوفي من أصحاب الإمام سمع الأعمش وطبقته وروى عنه القطان
# كان سفيان يقول ما بالكوفة مثله ووثقه ابن معين ومات سنة سبع وأربعين
~~وقيل اثنتين وسبعين وقيل ثلاث وسبعين ومائة روى له الشيخان قال علي بن الجعد
# كان رجلا يختلف إلى زهير ثم فقده فأتاه بعد ذلك فقال أين كنت قال ذهبت
~~إلى أبي حنيفة فقال نعم ما تعلمت لمجلس تجلسه مع أبي حنيفة خير فى ذلك من
~~أن تأتيني شهرا
### || AUTO 627 - زياد بن إلياس أبو المعالي ظهير الدين تلميذ الإمام أبي
~~الحسن علي بن محمد ابن الحسين البزدوي قال صاحب الهداية فى مشيخته اختلفت
~~إليه بعد وفاة جدي وقرأ عليه أشياء من الفقه والخلاف
# كان مع غزارة العلم ووفور الفضل متوضعا جوادا حسن الخلق ملاطفا لأصحابه
~~وكان من كبار المشائخ بفرغانة قال أبو الحسن علي صاحب الهداية أنشدني
~~الإمام القاضي نجيب الدين محمد بن الفضل الأصبهاني بمرغينان أبياتا يمدح
~~بها الأستاذ ظهير الدين أولها شعر ... أسعد فقد نلت لقيا أفضل الناس ...
~~أبي المعالي زياد نجل إلياس
# قرم آخي ثقة لولا مكارمه ... ما نيل قط الهد فى ضمن قرطاس ...
PageV01P245
# وأنزل بناديه تلقى المجد مبتسما ... والفضل فى نفحات الورد والآس
# ولذبه من ms204 زمان جائر نكد ... فما لجرح الليالي غيره آسي
# إن لم تحط بهداه فى فضائله ... فقسه فالشىء قد يدري بمقياس
# جود البرامك فى نطق ابن ساعدة ... فى حكم أحنف فى فضل ابن عباس ...
### || AUTO 628 - زياد بن علي بن الموفق بن زياد بن محمد بن زياد أبو
~~الفضل ابن أبي القاسم بن أبي نصر عرف بزين الحرمين من أهل هراة قال أبو سعد
~~مولده فى صفر سنة إحدى وسبعين وأربع مائة سمع من جده أبي نصر زياد وغيره
~~وقرأت عليه جزأ من سماعه من جده وأجاز لي مشافهة وهو من بيت الرياسة
~~والتقدم ورد بغداد حاجا وكتب إلي أبو عبد الله محمد بن الفضل الدهان من مرو
~~وأنا ببخارى أن أبا الفضل زيادا ومات بهراة يوم الأربعاء الثالث من جمادي
~~الآخر سنة ثمان وأربعين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 629 - زيد بن أسامة
# كان يروي الجامع الكبير لمحمد بن الحسن عن أبي سليمان الجوزجاني عن محمد
~~بن الحسن رواه عنه إسحاق بن إبراهيم الشاشي القاضي المذكور فى حرف الألف
### || AUTO 630 - زيد بن بشير الأندلسي الفقيه ذكره ابن يونس فى تاريخ مصر
~~وقال تفقه على مذهب الكوفيين روى عنه سليمان بن عمران قاضي العرب قال ما
~~وجدت أحدا يعرفه بمصر غير أبي جعفر الطحاوي
### || AUTO 631 - زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن سعد بن
~~عصمة بن حميد بن الحارث ذي رعين الأصغر أبو اليمن الكندي اللغوي النحوي
~~الحنفي الإمام ولد ببغداد فى الخامس والعشرين من شعبان سنة عشرين وخمس مائة
~~قال ابن النجار دخل همدان وأقام بها سنين يتفقه على مذهب أبي حنيفة على سعد PageV01P246
~~الرازي بمدرسة السلطان طغرل قال ابن العديم سألني وأنا أقرأ عليه كم عمرك
~~حين ختمت القرآن فقلت له تسع سنين فقال وأنا ختمته وأنا ابن سبع سنين مات
~~فى شوال سنة ثلاث عشرة وست مائة له ترجمة واسعة فى التواريخ وهو جامع
~~العلوم وله التقدم عند السلطان والعلماء والناس ms205
### || AUTO 632 - زيد بن محمد بن خيثمة بن محمد بن حاتم بن خيثمة بن الحسن
~~بن عوف التميمي أبو سعد فقيه معروف سمع من الخفاف وطبقته وهو من بيت العلم
~~والقضاء مات فى ربيع الأول سنة خمس وأربعين وأربع مائة
### || AUTO 633 - زيد بن نعيم من أصحاب محمد بن الحسن حدث عنه ببغداد روى
~~عنه أبو إسمعيل الفقيه محمد بن عبد الله بن إسمعيل بن منصور بسم الله
~~الرحمن الرحيم
### || AUTO حرف السين المهملة
# باب من اسمه سديد وسعد وسعيد
### || AUTO 634 - سديد بن محمد الخياطي علاء الدين يأتي فى الأنساب
### || AUTO 635 - سعيد بن عبد الله بن أبي القاسم الغزنوي أبو نصر الإمام
~~له كتاب الغرائب والغوامض والملتقطات مجلد لطيف رأيته
### || AUTO 636 - سعد الرازي تفقه عليه زيد بن الحسن أبو اليمن الكندي
~~بمدرسة السلطان طغرل بهمدان حكاه ابن النجار وقد تقدم فى ترجمة زيد بن الحسن
### || AUTO 637 - سعد بن علي بن محمد الأزري بضم الألف والزاي وكسر الراء
~~النسبة إلى الأزر جمع أزار ولعل هذا الرجل
# كان يبيعها كذا ذكره السمعاني وقال ابن PageV01P247
~~النجار سمع النقيب أبا الفوارس طراد بن محمد الزينبي وغيره وتوفي فى حدود
~~سنة ثلاثين وخمس مائة وكان يكتب الشروط وبه صمم حدث باليسير سمع منه أبو
~~محمد عبد الله بن أحمد بن الخشاب
### || AUTO 638 - سعيد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مكي الورغجني
~~الفقيه النسفي يأتي ولده علي فى موضعه تفقه على الإمام يوسف بن محمد النسفي
~~قال السمعاني فى الأنساب
# كان فقيها فاضلا توفي سنة أربع وتسعين وأربع مائة
### || AUTO 639 - سعيد بن أوس الأنصاري أبو زيد من أصحاب الإمام قال سمعت
~~أبا حنيفة يقول فيمن أسقط أربع سجدات لم يذكر ذلك إلا في آخر صلاته فقال
~~ابو حنيفة يتم صلاته فاذا جلس اربع سجدات ثم يتشهد ويسلم ثم يسجد سجدتي
~~السهو بعد السلام كذا ذكره ابن أبي العوام وذكره الذهبي فى الميزان وقال
~~ذكره ابن حبان ملينا له لأنه ms206 وهم فى سند حديث أسفروا بالفجر وثقه جرزة
~~وغيره وعلم عليه علامة دت وذكره فى الكاشف وقال ثقة علامة ذو تصانيف توفي
~~سنة خمس عشرة ومائتين وذكره عبد الغني فى الكمال فى الكنى فقال أبو زيد
~~الأنصاري روى عنه أبو عبيد روى له أبو داود ولم يذكر بأكثر من هذا
### || AUTO 640 - سعيد بن جندب الجرمي نسبة إلى مدينة جرم من ما وراء
~~النهر كذا قاله الذهبي وذكر أنه مات بعد الأربعين وخمس مائة قال وسمع من
~~أبي يوسف ابن أيوب الهمداني
### || AUTO 641 - سعيد بن حاتم بن أحمد بن محمد بن علوية بن سهل بن عيسى
~~بن طلحة السجزي والد الحافظ عبيد الله أبي نصر الوائلي السجزي يأتي قال
~~الحافظ أبو محمد النخشبي PageV01P248
~~كان فقيها على مذهب الكوفيين
### || AUTO 642 - سعيد بن محمد أبو طالب البردعي من أصحاب الطحاوي وحدث
~~عنه ببغداد روى عنه الحافظ أبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي
~~وذكر أنه سمع منه فى مسجد أبي الحسن الكرخي
### || AUTO 643 - سعيد بن المطهر بن سعيد الباخرزي أبو المعالي الملقب سيف
~~الدين تفقه على شمس الأيمة الكردري مات ليلة السبت خامس عشرين ذي القعدة
~~عند الحافظ أبي محمد سنة تسع وخمسين وست مائة وكانت ولادته يوم السبت تاسع
~~شعبان سنة ست وثمانين وخمس مائة بفنخاباد ظاهر بخارى
### || AUTO 644 - سعيد بن يوسف الحنفي القاضي نزيل بلخ سمع الحديث ببخارى
~~من عبد العزيز بن عمر القاضي وأبي بكر محمد بن الحسن بن منصور النسفي
~~والإمام أبي المعين ميمون بن محمد المكحولي النسفي والقاضي بكر بن محمد بن
~~علي بن الفضل الزرنجري ولصاحب الهداية منه إجازة مطلقة عامة وذكره فى
~~مشيخته وساق له حديثا بسنده متنه من ستر على مسلم عورة ستر الله عليه فى
~~الدينا والآخرة ومن يسر على مسلم يسر الله عليه فى الدنيا والآخرة والله فى
~~عون العبد ما
# كان فى عون أخيه ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه ومن نفس عن ms207 مسلم كربة
~~نفس الله عنه كرب يوم القيامة ومن أقال مسلما عثرته أقال الله عثرته يوم
~~القيامة
# باب من اسمه سفيان وسلم وسلمة
### || AUTO 645 - سفيان بن سخبان ذكره أبو عبد الله محمد بن إسحاق النديم
~~فى كتاب فهرست العلماء فقال سفيان بن سختان من أصحاب الرأي وكان فقيها
~~ومتكلما قال وله من الكتب كتاب العلل
PageV01P249
### || AUTO 646 - سفيان بن سعيد الثوري ذكر الصيمري عن علي بن مسهر أن
~~سفيان بن سعيد أخذ عنه علم أبي حنيفة ونسخ منه كتبه وكان أبو حنيفة ينهاه
~~عن ذلك ولد فى خلافة سليمان بن عبد الملك وسمع منصور والأعمش وغيرها رورى
~~عنه شعبة وابن عيينة فى خلق قال ابن عيينة ابن عباس فى زمانه والشعبي فى
~~زمانه والثوري فى زمانه قال عبد الرزاق بعث أبو جعفر الخشابين حين خرج إلى
~~مكة فقال إن رأيتم سفيان الثوري فاصلبوه فجاء النجارون فنصبوا الخشب ونودي
~~سفيان فإذا رأسه فى حجر الفضيل بن غياض ورجله فى حجر ابن عيينة قال فقالوا
~~يا أبا عبد الله اتق الله ولا تشمت بنا الأعداء قال فتقدم إلى الأستار
~~فأخذها وقال برئت منه إن دخلها أبو جعفر قال فمات قبل أن يدخل مكة قال
~~قبيصة رأيت الثوري فى المنام فقلت ما فعل الله بك فقال شعر ... نظرت إلى
~~ربي كفاحا فقال لي ... هنيئا رضائ عنك يا بن سعيد
# لقد كنت قواما إذا أظلم الدجى ... بعبرة مشتاق وقلب عميد
# فدونك فاختر أي قصرأردته ... وزرني فإنك منك غير بعيد ...
# ولد سنة سبع وتسعين وتوفي سنة ستين ومائة وهو ابن ثلاث وستين سنة وروى له
~~الشيخان
### || AUTO 647 - سفيان بن عيينة الهلالي
# كان يقول أول من أقعدني للحديث أبو حنيفة وفى رواية دخلت الكوفة ولم يتم
~~لي عشرون سنة فقال أبو حنيفة لأصحابه ولأهل الكوفة جاءكم حافظ علم عمرو بن
~~دينار قال فجاء الناس يسألوني عن عمرو ابن دينار فأول من صيرني محدثا أبو
~~حنيفة قال يعقوب بن شيبة قلت لعلي بن المديني قال ms208 لم أجد عندي وقال يعقوب
~~وسمعت إبراهيم بن هاشم PageV01P250
~~ذكر حديث سفيان بن عيينة حديث ابن عباس عجل لي واضع عنك قال إنما هو يقول
~~آخر عني وأزيدك فقال ابن عيينة
# كان أبو حنيفة يكرهه قال الغسوي دخلت على سفيان بن عيينة وبين يديه قرصان
~~من شعير فقال يا أبا موسى إنهما طعامي منذ أربعين سنة وكان ينشد شعر ...
~~خلت الديار فسدت غير مسود ... ومن الشقاء تفردي بالسودد ... ثم يقول أنا
~~المحدث وأنتم أصحاب الحديث قال سفيان فى حجة حجها وأفيت هذا الموضع سبعين
~~مرة فى كل مرة أقول اللهم لا تجعله آخر العهد من هذا المكان وقد استحييت من
~~الله من كثرة ما أسأله فتوفي فى السنة الداخلة يوم السبت غرة رجب سنة ثمان
~~وتسعين ومائة وولد سنة سبع ومائة روى له الشيخان
### || AUTO 648 - سلم بن سالم من أقران أبي مطيع وأبي معاذ
### || AUTO 649 - سلمة بن الجارود جد محمد بن النضر ووالد النضر تقدم
~~الجارود أبوه ويأتي محمد والنضر
# باب من اسمه سليمان
### || AUTO 650 - سليمان بن داود بن سليمان أبو داود الحسيني الفقيه عرف
~~بحجاج سمع أبا علي الحسن بن علي بن سليمان المرغيناني ذكره أبو حفص عمر بن
~~أحمد بن محمد النسفي وقال قصدني سنة ثلاث وعشرين وخمس مائة
### || AUTO 651 - سليمان بن داود بن مروان الملطي صدر الدين تقدم أبوه درس
~~وأفتى أنشدني صاحبنا الإمام فخر الدين السنباطي الحنفي لنفسه يعاتب الشيخ
~~صدر الدين سليمان شعر PageV01P251
~~أيرجع أحبابي بنقص وذلة ... وترجع أعدائي بفضل وعزة
# إذا
# كان هذا فى الأحبة فعلكم ... فلا فرق ما بين العدا وأحبة ...
# مات يوم الأربعاء ثاني عشرين صفر سنة اثنتى عشرة وسبع مائة بالقاهرة ودفن
~~يوم الخميس بالقرافة عند أبيه
### || AUTO 652 - سليمان بن شعيب بن سليمان الكيساني من أصحاب محمد من
~~طبقة محمد بن مقاتل وموسى بن نصر قال الصيمري من أصحاب محمد وله النوادر
~~عنه وذكره أبو إسحاق أيضا فى الطبقات من أصحاب محمد وذكره الحافظ أبو
~~القاسم ms209 يحيى بن علي فى ذيله وفى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر وذكر أنه
~~توفي سنة ثمان وسبعين ومائتين ويأتي أبوه روى عنه الحافظ أبو جعفر الطحاوي
~~قال السمعاني ثقة
### || AUTO 653 - سليمان بن عثمان بن يوسف أبو الربيع العلامة تقي الدين
~~درس بالمعظمية والشبلية بدمشق وأفتى وناب فى الحكم بدمشق عن قاضي القضاة
~~مجد الدين عبد الرحمن بن العديم وتفقه عليه قاضي القضاة برهان الدين بن عبد
~~الحق ومات بدمشق سنة تسعين وست مائة
### || AUTO 654 - سليمان بن محمد بن الحسن بن علي بن علي بن أيوب المناشكي
~~قال السمعاني الفقيه الحنفي سمع الكثير ومات فى جمادي الأولى سنة ثمان
~~وثلاث مائة والمناشكي بفتح الميم والنون وسكون الألف وبعدها شين معجمة وكاف
~~وهى محلة من محال نيسابور
### || AUTO 655 - سليمان بن وهيب أبو الربيع بن أبي العز قاضي القضاة صدر
~~الدين والد قاضي القضاة شمس الدين محمد يأتي فى بابه توفي سنة سبع وسبعين
~~وست مائة فى شعبان تفقه على الحصيري وتولى القضاء بمصر والشام وعاش ثلاثا PageV01P252
~~وثمانين سنة رحمه الله تعالى
# باب من اسمه سهل
### || AUTO 656 - سهل بن إبراهيم القاضي أبو محمد درس فى مشهد درب عبده الذى
# كان يدرس فيه البردعي والطبري ودرس فيه بعد سهل أبو علي الشاشي القاضي ثم
~~محمد أبو بكر الرازي قال الصيمري ثم درس بعده شيخنا أبو بكر بن محمد بن
~~موسى الخوارزمي قال وهو مسجدنا الذى ندرس فيه الآن قال ونرجو أن يلحقنا ومن
~~يغشانا بركات هؤلاء الأئمة الذين سبقوا فى الجلوس فيه
### || AUTO 657 - سهل بن بشر بن القاسم تقدم أبوه وأخوه الحسين روى عن
~~أبيه وتفقه عليه
### || AUTO 658 - سهل بن عمار بن عبد الله العتكي أبو يحيى النيسابوري
~~القاضي ذكره فى منتخب تاريخ هراة وقال
# كان من أصحاب أبي حنيفة وكان قاضي هراة وحدث عن يزيد بن هارون وغيره روى
~~عنه العباس بن حمزة وأبو يحيى البزار وغيرهما ولى قضاء طوس ثم قضاء هراة
~~مات سنة سبع وستين ms210 ومائتين وذكره الحاكم فى تاريخ نيسابور
### || AUTO 659 - سهل بن محمد بن محمد بن أحمد أبو يوسف القاضي قال
~~السمعاني من أولاد الأئمة العلماء راغب فى أهل العلم والخير كتبت عنه شيئا
~~يسيرا بهراة وتوفي بهراة فى صفر سنة أربع وأربعين وخمس مائة
### || AUTO 660 - سهل الصعلوكي الفقيه الخراساني الحنفي ممن جمع رياسة
~~الدين والدنيا خرج عليه يوما وهو فى موكبه من سجن همام يهودي فى إطمار سحم
~~من دخانه قال ألستم تروون عن نبيكم أن الدينا سجن المؤمن وجنة الكافر وأنا
~~عبد كافر وترى حالي وأنت مؤمن ونرى حالك فقال له الحمد لله إذا صرت غدا PageV01P253
~~إلى عذاب كانت هذه جنتك وإذا صرت أنا إلى نعم الله ورضوانه
# كان هذا سجني فعجب الخلق من فهمه وبداهته ذكر هذه الترجمة هكذا القرطبي
~~فى كتاب قمع الحرص
# باب من اسمه سورة وسيار وسيبويه
### || AUTO 661 - سورة بن الحسن الألوزاني من أصحاب محمد بن الحسن روى عنه
~~وهى نسبة إلى الوزان قرية من قرى سرخس
### || AUTO 662 - سورة بن الحكم القاضي قال السمعاني صاحب الرأي حدث
~~ببغداد عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت وسليمان بن أرقم وغيرهما روى عنه
~~عباس الدوري وغيره
### || AUTO 663 - سيار بن يحيى بن محمد بن إدريس أبو عمرو الهروي والد ابي
~~العلاء صاعد سمع إبراهيم بن محمد بن يزداد الرازي ببخارى وعبد الرحمن بن
~~محمد الإدريسي وسماعاته قبل الأربع مائة ورى عنه ابناه القاضي أبو العلاء
~~صاعد والقاضي أبو الفتح نصر ويأتي كل منهما فى بابه ولما توفي خلفه نصر
~~ابنه فى القضاء والتدريس والفتوى ومات سنة إحدى وثلاثين وأربع مائة
### || AUTO 664 - سيبويه ذكره أبو الحسن علي القفطي فى أخبار النحاة وقال
# كان ممن أدركته حرف الأدب وأحوجته الحاجة إلى الإرتزاق بالفقه على مذهب
~~أبي حنيفة النعمان وأيلى مع ذلك بمدرس يمنه فى المحافل ويمنحه الألواء عنه
~~والتغافل وكانت وفاته بسنجار فى حدود سنة ست وست مائة
# بسم الله الرحمن الرحيم
### || AUTO حرف الشين ms211 المعجمة
# باب من اسمه شاذان وشجاع وشداد وشريك
PageV01P254
### || AUTO 665 - شاذان ذكره الخاصي فى فتاواه وذكر عنه أن المرأة إذا
~~ارتدت لم تبن من زوجها وذكر عنه فى القنية فى مجوسي أسلم وتحته أخته لا
~~تبين قال وكذا عن أبي نصر الدبوسي
### || AUTO 666 - شاذان بن إبراهيم من اختياره أن الغسل يجب بخروج المني كيف ما
# كان ولم يعتبر الدفق والشهوة
### || AUTO 667 - شجاع بن الحسن بن الفضل البغدادي أبو الغنائم أحد
~~المبرزين من الفقهاء مع دين اشتهر به وكان يدرس بمشهد الأمام تفقه عليه
~~ولده عبد الرحمن ابن شجاع
# كان عالما بالمذاهب والخلاف متدينا حسن الطريقة وروى شيئا من الأناشيد عن
~~الشريف أبي طالب الزينبي والكيا علي بن محمد الهراسي روى عنه أحمد بن طارق
~~قال ابن النجار قرأت على أحمد بن محمد بن عمر عن القاضي أبي المحاسن عمر بن
~~علي القرشي أنشدني أبو الغنائم شجاع بن الحسن بن الفضب الحنفي أنشدني أبو
~~طالب الحسين بن محمد الزينبي وقد دخل عليه الموفق رسول ملك غزنة ... يا
~~نازحا شط المزاربه ... شوقي إليك يزيد عن وصفي
# أغفى لكي ألقاك فى حلمي ... ومن العجائب عاشق يغفي ... قال ابن النجار
~~ذكر لي أبو الحسن بن القطيعي أنه سمع بعض رفقائه يذكرانه سأل الفقيه شجاعا
~~الحنفي عن مولده فقال فى سنة تسع وسبعين وأربع مائة قال وأنبأنا أبو
~~البركات عن أبي الفرج صدقة بن الحسين بن الحداد الفقيه قال سنة سبع وخمسين
~~وخمس مائة فى يوم الخميس حادي عشر ذي القعدة مات شجاع الفقيه الحنفي المدرس
~~بمشهد أبي حنيفة ودفن مما يلي القبة جار المشهد
# كان كبيرا ويأتي ولده رحمه الله تعالى
PageV01P255
### || AUTO 668 - شداد بن حكيم من أصحاب زفر بعثت إليه امرأته بسحور على
~~يدي خادم فأبطأ الخادم فى الرجوع فاتهمته المرأة فقال شداد لم يكن بيننا
~~شيء وآل الكلام بينهما إلى أن قال لها شداد تعلمين الغيب فقالت نعم فوقع فى
~~قلب شداد من هذا شيء فكتب إلى محمد بن الحسن ms212 فأجاب محمد بن الحسن أن جدد
~~النكاح فإنها كفرت قال الخاصي وذكر هذه الواقعة فى الجامع الأصغر عن خلف بن
~~أيوب لا عن شداد وهما متعاصران وذكر فى الذخيرة قال وحكى أن امرأة شداد أو
~~امرأة خلف هكذا على الشك وكان شداد إذا اشترى أمة تزوجها ويقول لعلها حرة
~~أو جرى كلام على لسان أربابها مات فى آخر سنة عشر ومائتين حكاه فى مال
~~الفتاوي رحمه الله تعالى
### || AUTO 669 - شريك بن عبد الله القاضي أبو عبد الله الكوفي ممن صحب
~~الإمام وأخذ عنه وكان يقول أبو حنيفة كثير العقل وسمع الأعمش وشعبة روى عنه
~~ابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان ووثقه يحيى وولي القضاء بواسط سنة خمسين
~~ومائة ثم ولى الكوفة بعد ذلك ومات بها سنة سبع أو ثمان وسبعين ومائة روى له
~~البخاري وروى له مسلم متابعة رحمه الله تعالى
# باب من اسمه شعيب
### || AUTO 670 - شعيب بن إبراهيم النسفي أبو سعيد الفقيه حدث بمشهد أبى
~~حنيفة بباب الطاق بمناقب أبي حنيفة عن مصنفه أبي عبد الله الحسين بن محمد
~~خسر والبلخي سنة ست وستين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 671 - شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن راشد القرشي
~~الدمشقي من أصحاب أبي حنيفة عده النسائي فى الثقات من أصحابه وقال أحمد جالس PageV01P256
~~أبا حنيفة وذكره ابن حزم فى باب الفقهاء بالشام بعد الصحابة فى طبقة
~~الأوزاعي والوليد بن مسلم روى له الشيخان وقال أحمد ما أصح حديثه ووثقه
~~وقال الوليد ابن مسلم رأيت الأوزاعي يقرب شعيب بن إسحاق ويدينه وقال ابن
~~معين هو مثل يونس وعقيل يعنى فى الزهري سمع أبا حنيفة وهشام بن عروة
~~والأوزاعي وابن جريج فى خلق روى عنه الليث بن سعد وهشام بن عمار وهشام بن
~~خالد الأزرق فى جمع توفي سنة ثمان وتسعين ومائة وله اثنتان وسبعون سنة رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 672 - شعيب بن أيوب بن زريق بن معبد بن شيطا الصريفيني تفقه
~~على القاضي أبي ms213 خازم وروى عنه وعن عيسى بن أبان
# كان على قضاء واسط وبها مات سنة إحدى وستين ومائتين ووثقه الدارقطني وقال
~~ابن حبان
# كان يدلس ويخطئ فيما حكاه السمعاني وذكره المزي فى التهذيب وقال روى عنه
~~أبو داود حديثا واحدا له ترجمة واسعة رحمه الله تعالى
### || AUTO 673 - شعيب بن سليمان بن سليم بن كيسان وشعيب الكيساني تقدم
~~ابنه سليمان وشعيب هذا من أصحاب محمد وأبي يوسف قال شعيب أملا علينا محمد
~~بن الحسن قال قال أحد قضاتنا القاسم بن معن إذا اختلف الزوجان فى متاع
~~البيت فجميع ما فى البيت بينهما نصفين وروى عنه ابنه قال أملا علينا أبو
~~يوسف قال قال أبو حنيفة لا ينبغي للرجل أن يحدث من الحديث إلا بما يحفظه من
~~يوم سمعه إلى يوم يحدث به ذكره ابن يونس فى الغرباء الذين قدموا مصر فقال
~~كوفي قدم PageV01P257
~~مصر روى عنه سعيد بن عفير مات بمصر سنة أربع ومائتين فى شوال
# باب من اسمه شقيق
### || AUTO 674 - شقيق بن إبراهيم أبو علي البلخي صحب القاضي أبا يوسف
~~وقرأ عليه كتاب الصلاة وذكره أبو الليث فى المقدمة وهو استاذ حاتم الأصم
~~وقد تقدم قال السلمي
# كان حسن الكلام وصحب أيضا إبراهيم بن أدهم وأسند عن أبي هاشم الذهلي عن
~~أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أخذ الدنيا من الحلال حاسبه
~~الله ومن أخذها من الحرام عذبه الله أف للدنيا وما فيها من البلايا حلالها
~~حساب وحرامها عقاب مات قتيلا شهيدا فى غزوة كولار سنة أربع وتسعين ومائة
~~رحمه الله تعالى
### || AUTO 675 - شقيق بن علي بن إبراهيم الجرجاني ذكره أبو حمزة فى تاريخ
~~جرجان وذكر أنه سمعه يقول مات أبي سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة وسيأتي أبوه
~~فى بابه
# باب من اسمه شهاب وشيبان
### || AUTO 676 - شهاب بن سيار بن صاعد بن سيار بن يحيى بن أبي يحيى محمد
~~بن إدريس الكناني الهروي أخو نصر يأتي فى بابه وجده صاعد يأتي بعد ذلك ms214 قال
~~السمعاني من بيت القضاء والعلم سمع جده صاعد بن سيار سمعت منه
### || AUTO 677 - شيبان بن الحسن بن شيبان أبو القاسم الحلبي قال الهمداني
~~قرأ الفقه على قاضي القضاة أبي عبد الله وقرأ القرآن بقراآت وقرأ النحو على
~~أبي القاسم بن برهان والكلام على أبي علي بن الوليد وصار أحد الشهود وأحد
~~الباعة ووصف بالفقه والأمانة والتحري والمروة وكان له ولد يكنى بأبي محمد
~~مليح الصورة فرباه أحسن تربية وقبلت شهادته وهو حدث السن ورد إليه أمور
~~تجارته ففرط الإبن تفريطا زائدا ووصل وأعطى وأنفق مال أبيه وتعدى إلى ودائع كانت PageV01P258
~~عنده وبلغ الأب فعله فهجره وكان يقول قتلني وقتل نفسه ومات الإبن فى الحرب
~~الواقع فى سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة وبلغ من العمر سبعا وعشرين سنة وقضى
~~أبوه معظم ما أتلفه على الناس وكان يقال لوالده لو ترحمت عليه فكان يقول
~~وما ينفعه ترحمي عليه وفى رقبته المظالم التى تقع لأجلها المضايقة وتجري
~~بسببها المناقشة ومات فى شعبان سنة أربع وتسعين وأربع مائة وبلغ سبعا
~~وسبعين سنة وكان محسنا فى الشهادة محتاطا فيها ولا يشهد على امرأة وعمر
~~مسجدا قلت هذا الإبن هو الحسن وقد تقدم بسم الله الرحمن الرحيم
### || AUTO حرف الصاد المهملة
# باب من اسمه صاعد وصالح وصقر
### || AUTO 678 - صاعد بن أحمد بن أبي بكر بن أحمد الرازي له كتاب جوامع
~~الفقه وله كتاب الأحساب والأنساب
### || AUTO 679 - صاعد بن أسعد بن إسحاق بن محمد بن أميرك المرغيناني
~~الملقب ضياء الدين تقدم أبوه وجده وقرأ عليه صاحب الهداية كتاب جامع
~~الترمذي بمرغينان بسماعه من برهان الأئمة عبد العزيز بن عمر بسماعه من أبي
~~بكر محمد بن علي بن حيدرة بسماعه من علي بن أحمد بن محمد الخزاعي بسماعه من
~~أبي سعيد الهيثم بن كليب الشاسي بسماعه من الترمذي ذكره صاحب الهداية فى
~~مشيخته وذكر له حديثا بسنده قال وذكر الإمام ضياء الدين هذا فيما قرأته
~~عليه وكتب بخطه عن والده الشيخ الإمام أبي الحجاج ms215 أسعد بن إسحاق أنشدني
~~لنفسه شعر ... إذا ضاق بي ذرع الكرام ولم أجد ... تحولت عن تلك الديار
~~وأهلها ...
PageV01P259
# وآثرت قول الشاعر المتمثل شعر ... إذا كنت فى دار يهينك أهلها ... ولم تك
~~مقبولا بها فتحول ...
### || AUTO 680 - صاعد بن الحسين بن الحسن بن إسمعيل بن صاعد بن محمد بن
~~أحمد بن عبيد الله تقدم الحسين أبوه وتقدم أيضا جده الحسن وتقدم أيضا جد
~~أبيه إسمعيل وصاعد أبو إسمعيل يأتي قريبا سمع منه السمعاني وذكره فى معجم
~~شيوخه وذكر أنه توفي بنيسابور يوم الأحد خامس شعبان سنة اثنتين وثلاثين
~~وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 681 - صاعد بن سيار بن عبد الله بن إبراهيم القاضي أبو العلاء
~~من أهل هراة سمع منه ابن ابنه الفضل بن يحيى بن صاعد ويأتي الفضل وأبوه
~~يحيى إن شاء الله تعالى وسمع صاعد بن سيار عن أبي إسمعيل عبد الله بن محمد
~~الأنصاري وغيره قدم بغداد حاجا فى سنة تسع وخمس مائة وحدث بها بكتاب
~~الترمذي وغيره وأملا بجامع القصر روى عنه محمد بن ناصر قال ابن النجار روى
~~لنا عنه أبو الفرج ابن كليب مات سنة عشرين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 682 - صاعد بن عبد الرحمن بن سلم بن عبد الجبار بن محمد بن علي
~~بن محمد أبو الوليد قاضي سارية مازنذران قال أبو سعد ولد فى صفر سنة تسع
~~وستين وأربع مائة وتفقه ببخارى على القاضي أبي سعد بن الخطاب وسمع بها من
~~أبي سهل محمود بن محمد بن إسمعيل الخطيب وغيره مات سنة اثنتى عشرة وخمس
~~مائة وروى عنه أبو سعد السمعاني وذكره فى الخيزراني بفتح الخاء وسكون الياء
~~وضم الزاي وفتح الراء وبعد الألف نون
### || AUTO 783 - صاعد بن عبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حسكان
~~الحسكاني الحذاء [أبو سعيد] PageV01P260
~~أبو سعيد من بيت العلم والحديث وأبوه محدث أصحاب الرأي فى عصره يأتي ويأتي
~~جده عبد الله بن أحمد ويأتي أخوه محمد بن عبيد الله بن ms216 عبد الله
### || AUTO 684 - صاعد بن محمد بن إبراهيم أبو العلاء القزويني قال ابن
~~النجار تولى القضاء بعسكر وكان فقيها فاضلا على مذهب أبي حنيفة وكان أبوه
~~قاضيا بقزوين ويأتي وقدم صاعد بغداد وحدث بها عن أبيه بيسير وكان له معرفة
~~بالأدب والشعر سمع منه هبة الله بن المبارك السقطي ومما ينسب إليه شعر ...
~~حضرت فما
# كان الوصول إليكم ... فأنتم بشوقي والفؤاد لديكم
# وإني وإن شطت دياري عنكم ... لساني رطب بالثناء عليكم ... وقال ابن
~~النجار قرأت بخط صاعد بن محمد القزويني فى مجموع له قال قصدت دار القاضيين
~~أبي الحسن وأبي جعفر ابنى قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني فالتقيت بأبي
~~جعفر وسألت عن أبي الحسن فقال عبر إلى الجانب الشرقي ليصلي فى جامع الخليفة
~~فحضر لي هذان البيتان
### || AUTO 685 - صاعد بن محمد بن أحمد بن عبيد الله أبو العلاء عماد
~~الإسلام قاضي نيسابور وفقيهها ودام القضاء بها فى أولاده وتوفي بها سنة
~~اثنتين وثلاثين وأربع مائة وقيل سنة إحدى
# كان عالما صدوقا انتهت إليه رياسة أصحاب أبي حنيفة بخراسان ويعرف
~~بالأستوائي وفى هذا الباب ذكره السمعاني وكذا نسبه أبو إسحاق الشيرازي وهى
~~بضم الألف وسكون السين وفتح التاء وبضمها وبعدها الواو والألف ثم الياء آخر
~~الحروف نسبة إلى استواء قرية من ناحية نيسابور وبها ولد فى ربيع الأول سنة
~~ثلاث وأربعين وثلاث مائة اختلف إلى بكر محمد العباسي الخوارزمي فى الأدب
~~ودرس الفقه على شيخ الإسلام أبي نصر بن سهل القاضي PageV01P261
~~جده ثم جاء إلى القاضي أبي الهيثم ولازمه قال الخطيب وعزل عن قضاء نيسابور
~~وولى مكانه أبو الهيثم وكان أحد شيوخه فحدثني علي بن المحسن التنوخي قال
~~لما عزل صاعد عن قضاء نيسابور بإشارة أبي الهيثم بن خيثمة كتب إليه أبو بكر
~~محمد بن موسى الخوارزمي هذين البيتين أنشدناهما لنفسه شعر ... وإذا لم يكن
~~من الصرف بد ... فليكن بالكبار لا بالصغار
# وإذا كانت المحاسن بعد ... الصرف محروسة فليس بعار ... له كتاب سماه
~~الإعتقاد وذكر فيه عن عبد ms217 الملك بن أبي الشوارب أنه أشار إلى قصرهم العتيق
~~بالبصرة وقال قد خرج من هذه الدار سبعون قاضيا على مذهب أبي حنيفة كلهم
~~كانوا يرون أبيات العدو وأن الله خلق الخير والشر ويروون ذلك عن أبي حنيفة
~~وأبي يوسف ومحمد وزفر وأصحابهم قال الخطيب بلغنا أنه مات فى سنة اثنتين
~~وثلاثين وأربع مائة وقيل توفي فى سنة إحدى وثلاثين وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 686 - صاعد بن محمد بن عبد الرحمن أبو العلاء القاضي البخاري
~~الأصبهاني من أهل أصبهان ومفتي أهلها قال السمعاني الإمام المقدم فى زمانه
~~على أقرانه فضلا وعلما وديانة وزهدا وتواضعا ولد فى سنة ثمان وأربعين وأربع
~~مائة وتفقه على مذهب أبي حنيفة وبرع فيه حتى صار مفتي أصبهان قال أبو زكريا
~~بن مندة فى تاريخ أصبهان قتل فى الجامع العتيق يوم عيد الفطر من سنة اثنتين
~~وخمسين وخمس مائة قتله باطني وقتل الباطني
### || AUTO 687 - صاعد بن منصور بن إسمعيل بن صاعد بن محمد أبو العلاء
~~قاضي القضاة الخطيب المدرس أحد وجوه الدوحة الصاعدية فى عصره سمع من أبيه PageV01P262
~~وجده وأقاربه وجده تقدم وأبوه منصور يأتي خرج له صالح المؤدب الأربعين فى
~~مناقب أبي حنيفة رضي الله عنه وأجازنيه توفي فى رمضان سنة ست وخمس مائة
~~رحمه الله تعالى
### || AUTO 688 - صاعد بن منصور بن علي الكرماني صاحب كتاب الأجناس حدث
~~ببعضه عنه ببغداد محمد بن علي بن عبد الله بن أبي حنيفة الدستجردي فسمعه
~~أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي
### || AUTO 689 - صالح الترجماني سئل عن رجل قيل له أنك تدخل فلانة فى دار
~~فلان وتجامعها فحلف وقال إن دخلت دار ذلك الفلان فامرأته طالق ثلاثا فلو
~~دخل تلك الدار لأمر آخر لا لتلك المرأة أيحنث فى يمينه أم لا فقال لا
### || AUTO 690 - صالح بن منصور الإمام الخطيب بجامع الكوفة استاذ محمد بن
~~يحيى بن هبة الله أبو عبد الله مدرس المستنصرية
### || AUTO 691 - صقر بن أبي علي الحسن بن ms218 إبراهيم الدميري الإمام العلامة
~~والمدرس الخامس بالسيوفية من القاهرة مولده بالقاهرة فى سنة خمس وخمسين
~~مائة تفقه على العلامة عبد الله بن محمد بن سعد الله الحريري وعلي الفقيه
~~أبي محمد عبد الوهاب بن يوسف وسمع الحديث من أبي عبد الله بن بري وأبي
~~الفضل محمد بن يوسف الغزنوي مات مستهل ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين وست مائة
~~ودفن بالقرافة رحمه الله تعالى
# بسم الله الرحمن الرحيم
### || AUTO حرف الضاد المعجمة
# باب من اسمه الضحاك
### || AUTO 692 - الضحاك بن مخلد قال الصيمري ومن أصحاب الإمام الضحاك بن مخلد PageV01P263
~~أبو عاصم والضحاك هذا هو المعروف بالنبيل واختلف فى سبب تسميته بذلك ومن
~~لقبه به فقيل سماه ابن جريج بسبب أن الفيل قدم البصرة فذهب الناس ينظرون
~~إليه فقال له ابن جريج مالك لا تنظر فقال لا أجد منك عوضا فقال أنت نبيل
~~وقيل لقبه به شعبة وذلك أن شعبة حلف أن لا يحدث أصحاب الحديث شهرا فبلغ ذلك
~~أبا عاصم فقصده فدخل عليه مجلسه فلما سمع منه هذا الكلام قام وقال حدث
~~وغلامي العطار حرا لوجه الله عن يمينك فأعجبه ذلك وقال أنت نبيل وقيل لأنه
# كان يلبس الخزو جيد الثياب وقيل لقبه بذلك جارية لزفر قال الطحاوي حدثنا
~~يزيد بن سنان قال كنا عند أبي عاصم فتحدثنا ساعة وقال بعضنا لبعض لم سمي
~~أبو عاصم النبيل فسمع بذلك فسأل عما نحن فيه وكان إذا عزم على شيء لم يقدر
~~على خلافه فذكرنا له ذلك فقال نعم كنا نختلف إلى زفر وكان معنا رجل من بني
~~سعد يقال له أبو عاصم وكان ضعيف الحال وكان يأتي زفر بثياب رثة وكنت آتيه
~~على دابة بثياب جيدة فاستأذنت يوما فأجابتني جارية عنده وفيها عجمة يقال
~~لها زهرة فقالت من هذا فقلت أبو عاصم فدخلت على مولاها فقال لها من بالباب
~~فقالت أبو عاصم فخرج ليقف على المستأذن عليه من هو أنا أو السعدي فقالت ذلك
~~النبيل ثم أذنت لي فدخلت عليه وهو يضحك ms219 فقلت له وما يضحكك أضحكك الله فقال
~~إن هذه الجارية لقبتك بلقب لا أراه يفارقك أبدا فى حياتك ولا بعد موتك ثم
~~أخبرني خبرها فسميت يومئذ النبيل قال الذهبي أحد الأثبات حدثنا العقيلي
~~وذكره فى كتابه وساق له حديثا خولف فى سنده هكذا زعم أبو العباس النباتي
~~وأنا فلم أجده فى كتاب العقيلي قال النباتي ذكر لأبي عاصم أن يحيى بن سعيد
~~يتكلم فيك فقال لست بحي ولا ميت إذا لم أذكر قال الذهبي أجمعوا على توثيق أبي PageV01P264
~~عاصم وقال عمر بن شبة والله ما رأيت مثله قال البخاري سمعت أبا عاصم يقول
~~منذ عقلت أن الغيبة حرام ما أغتبت أحدا قط قال ابن سعد
# كان فقيها ثقه مات بالبصرة فى ذى الحجة سنة اثنتى عشرة ومائتين وهو ابن
~~تسعين سنة وأشهر وقيل سنة ثلاث عشرة روى له الشيخان بسم الله الرحمن الرحيم
### || AUTO حرف الطاء المهملة
# باب من اسمه طاهر
### || AUTO 693 - طاهر بن أحمد بن عبد الرشيد الإمام البخاري صاحب كتاب
~~الواقعات وكتاب النصاب ثم اختصر بعد ذلك كتابا سماه خلاصة الفتاوي الذي
~~أملاه حافظ الدين الملقب افتخار الدين ووالده أحمد تقدم
### || AUTO 694 - طاهر بن عثمان بن محمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو
~~الطيب البخاري تفقه على بكر الزرنجري وسمع من جده محمد بن عبد الحميد مات
~~سنة خمس وخمسين وخمس مائة وله إحدى وسبعون سنة
### || AUTO 695 - طاهر بن علي وله فتاوي
# كان رفيقا لمحمود بن الولي إمامان كبيران ويأتي محمود بن الولي
### || AUTO 696 - طاهر بن محمد بن طاهر بن عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله
~~أبو المكارم قال ابن النجار حنفي المذهب قدم علينا بغداد طالبا للحج فى سنة
~~ثلاث وستين PageV01P265
~~فحج وعاد وأقام ببغداد مدة يتفقه ويسمع وكان فاضلا أديبا عاقلا لبيبا حسن
~~الطريقة طيب الأخلاق متوددا علقت عنه فى المذاكرة أناشيد ثم عاد إلى بلده
~~وانقطع عنا خبره
### || AUTO 697 - طاهر بن محمد بن عمران ابن أبي العباس الحفصي ms220 له الفصول
~~فى علم الأصول كنيته أبو المعالي استاذ محمد بن محمود بن محمد الخوارزمي
~~يأتي فى بابه
### || AUTO 698 - طاهر بن محمد الطاهري القاضي البكرأبادي ذكره أبو حمزة
~~فى تاريخ جرجان وقال
# كان من أصحاب الرأي ولاه قابوس قضاء جرجان مات سنة تسع وستين وثلاث مائة
### || AUTO 699 - طاهر بن يحيى بن قبيصة قال السمعاني
# كان من كبار المحدثين لأصحاب الرأي مات سنة خمس عشرة وثلاث مائة وهو والد
~~محمد يأتي فى بابه
### || AUTO 700 - طاهر الإمام الملقب ببدر ذكره فى القنية
# باب من اسمه طراد والطيب
### || AUTO 701 - طراد بن محمد بن علي بن الحسين بن محمد بن عبد الوهاب بن
~~سليمان بن عبد الله ابن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن
~~عباس بن عبد المطلب الزينبي أبو الفوارس من ولد زينب بنت سليمان أخذ عنه
~~أحمد بن محمد قاضي القضاة الدامغاني مولده سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة سمع
~~فى صباه من أبي الفتح هلال بن محمد الحفار وأبي نصر الترسي وهو آخر من حدث
~~عن أبي نصر قال ابن النجار عمر حتى انفرد بالرواية عن أكثر شيوخه وأملا
~~خمسا وعشرين مجلسا بجامع المنصور وأملا بمكة والمدينة مجالس روى عنه الحفاظ
~~وروى عنه ولداه أبو القاسم علي وأبو الحسن محمد ويأتي كل واحد منهما فى
~~بابه ومحمد بن نصر الحافظ وشهدة بنت أحمد الأبري وهى آخر من حدث عنه مات فى
~~شوال فى PageV01P266
~~سلخة سنة إحدى وتسعين وأربع مائة وطراد بكسر الطاء وفتح الراء آخره دال
~~مهملة ضبطه ابن نقطه كذلك
### || AUTO 702 - الطيب بن جعفر بن كماري الواسطي والد أحمد المذكور فى
~~حرف الألف وجد محمد بن أحمد يأتي والجد الأعلى لإسمعيل بن محمد بن أحمد بن
~~الطيب المذكور فى حرف الألف قال السمعاني هذه النسبة بفتح الكاف والميم
~~وبعد الألف راء مهملة وهو اسم لجد بعض العلماء وهو الطيب بن جعفر بن كماري
~~الواسطي وقال جماعة من أولاده يعرفون بابن كماري ms221
### || AUTO حرف الظاء المعجمة
# فارغ
# بسم الله الرحمن الرحيم
### || AUTO حرف العين المهملة
# باب من اسمه عافية وعباد وعباس
### || AUTO 703 - عافية بن يزيد الأودي نسبة إلى أود بن صعب بن سعد
~~العشيرة قال إسحاق ابن إبراهيم
# كان أصحاب أبي حنيفة يخوضون معه فى المسئلة فإذا لم يحضر عافية قال أبو
~~حنيفة لا ترفعوا المسئلة حتى يحضر عافية فإذا حضر عافية ووافقهم قال
~~أثبتوها كذا رواه الصيمري بإسناده عن إسحاق وذكره النسائي فى الثقات من
~~أصحاب أبي حنيفة قال الذهبي فى الميزان بعد أن ذكر تضعيفه عن يحيى بن معين قلت
# كان من خيار القضاة له ترجمة طويلة فى تاريخ بغداد
### || AUTO 704 - عباد بن صهيب ذكر الطحاوي عن شيخه ابن أبي عمران حدثني
~~محمد بن شجاع قال قلت لعباد بن صهيب أخرج إلي ما عندك عن أبي حنيفة فقال PageV01P267
~~عندي قمطر ولكن لا أحدثك برأيه وأحدثك بما شئت من حديثه فقلت ولم قال قدمت
~~الكوفة فسمعته يفتي فكتبت جواباته ثم غبت عن الكوفة عشر سنين ثم قدمتها
~~فسمعته يفتي فى تلك المسائل بغير ذلك الجواب قال محمد بن شجاع فوقع فى نفسي
~~مثل الذى وقع فى نفس عباد فأتيت عبد الله بن داود فذكرت ذلك له فقال هذا
~~يدلك على سعة العلم لو
# كان علمه ضيقا
# كان جوابه واحدا ولكن أمره واسع يتناوله كيف شاء
### || AUTO 705 - عباد بن العباس بن عباد بن أحمد بن إدريس أبو الحسن
# كان وزير المؤيد الدولة الحسن بن توبة وهو والد إسمعيل الصاحب المعروف
~~بابن عباد المشهور بالرياسة والعلم والأمالي روى عنه ولده إسمعيل قال ابن
~~النجار قرأت فى كتاب أبي القاسم السودجاني سمعت أبا بكر بن المقري يقول
~~سمعت الصاحب يقول قال رجل لأبي أنت على مذهب أبي حنيفة ولا تشرب النبيذ قال
~~تركته لله إجلالا وللناس جمالا
### || AUTO 706 - عباد بن مشكان القاضي من أهل الكوفة قاضي أصبهان ولى
~~القضاء بها بعد أبي هانئ ذكره الحافظ أبو نعيم فى تاريخ أصبهان ms222 قال وكان
~~أيوب بن زياد والي أصبهان يبعث أولاده إلى مجلسه قال محمد بن أيوب بن زياد
~~المذكور بعثني أبي إلى الكوفة أكتب الحديث فقال شريك بن عبد الله القاضي من
~~يتولى القضاء ببلدكم قلت عباد بن مشكان قال بقول من قلت بقول أبي حنيفة وفى
~~رواية قال بقول من يقضي قلت بقول أبي حنيفة
### || AUTO 707 - عباس بن أحمد بن عيسى بن الأزهر البرتي تقدم أبوه أحمد
~~وابنه هذا تفقه على أبيه وروى عنه
### || AUTO 708 - عباس بن حمدان أبو الفضل الأصبهاني أحد عباد الله
~~الصالحين سمع منه PageV01P268
~~محمد بن عيسى الدامغاني وأبو يوسف بن محمد بن سابق وروى عنه أبو القاسم
~~الطبراني وأبو الشيخ ذكره ابن حبان فى تاريخ أصبهان فقال صنف المسند وكان
~~عنده من العراقيين والأصبهانيين لا يخلو من الصلاة والتلاوة ومن عباد الله
~~الصالحين قال وكان ثبتا متقنا صدوقا
### || AUTO 709 - العباس بن حمزة الواعظ جد محمد بن عبد الله بن يوسف
~~النيسابوري لأمه وكان محمد بن عبد الله يعرف بالحفيد لأنه ابن بنت العباس
~~هذا وسيأتي
### || AUTO 710 - العباس بن الربيع بن عبد رب بن مخارق بن شهران العنزي
~~أبو الربيع ذكره ابن يونس فى الغربا الذين قدموا مصر فقال بصرى قدم مصر
~~وبها توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين
### || AUTO 711 - عباس بن سالم بن عبد الملك أبو الفضل الدمشقي إمام فقيه
~~سمع وحدث سمع بدمشق عن أبي علي حنبل بن عبد الله بن الفرج وبحلب من الشريف
~~أبي هاشم عبد المطلب بن الفضل الهاشمي مولده سنة ثمان وسبعين وخمس مائة
~~وتوفي سنة ست وخمسين وست مائة بدمشق ودفن بمقابر باب الصغير رحمه الله تعالى
### || AUTO 712 - عباس بن الطيب الصاغرجي تفقه عليه ابن بنته الحسن بن علي
~~بن جبرئيل الصاغرجي المذكور فى حرف الحاء
# باب من اسمه عبد الله
### || AUTO 713 - عبد الله بن إبراهيم بن أحمد أبو محمد الطلقي
~~الإسترأبادي شيخ أصحاب أبي حنيفة بجرجان فى وقته بلا مدافعة
# كان معاصرا لأبي ms223 بكر محمد بن الفضل البخاري روى عن أبي القاسم البغوي
~~وغيره وروى عنه الحافظ أبو سعد PageV01P269
~~الإدريسي وذكره فى تاريخ جرجان وذكره أبو سعد فى الأنساب وأنه توفي سنة
~~أربع وثمانين وثلاث مائة والطلقي بفتح الطاء واللام وفى آخرها قاف
### || AUTO 714 - عبد الله بن إبراهيم بن يوسف بن ميمون بن قدامة تقدم
~~أبوه ويأتي عمه عصام بن يوسف ويأتي عمه الآخر محمد بن يوسف ويأتي أخوه عبد
~~الرحمن ابن بنت أبي حنيفة قاضي ملطية
### || AUTO 715 - عبد الله بن أحمد بن بهلول ذكره أبو القاسم عمر بن
~~العديم فى تاريخ حلب وقال حدث بالوجادة عن كتاب جده إسمعيل بن حماد بن أبي
~~حنيفة وروى عنه عمير بن الحسن بن عمر القاضي الأشناني رحمه الله تعالى
### || AUTO 716 - عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عسكر القاضي
~~تقدم والده أحمد وولد ولده الحسن بن أحمد بن عبد الله تولى القضاء بالجانب
~~الغربي ببغداد بعد أبيه فى محرم سنة ثلاث وسبعين وخمس مائة إلى أن توفي سنة
~~خمس وسبعين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 717 - عبد الله بن أحمد بن عسكر أبو محمد جد المذكور آنفا سمع
~~الحديث من أبي الفوارس الزينبي ورى عنه أبو سعد علي ولي القضاء بباب الطاق
~~مدة وكان خصيصا بقاضي القضاة أبي القاسم علي بن الحسين الزينبي وذكره ابن
~~النجار أيضا
### || AUTO 718 - عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حمد بن حسكان والد
~~عبد الله يأتي روى عنه ابنه ويأتي ابن ابنه محمد بن عبيد الله بن عبد الله
~~وتقدم ابن ابنه صاعد بن عبد الله رحمهم الله تعالى
### || AUTO 719 - عبد الله بن أحمد بن محمود حافظ الدين أبو البركات
~~النسفي أحد الزهاد المتأخرين صاحب التصانيف المفيدة فى الفقه والأصول له
~~المستصفى فى شرح PageV01P270
~~المنظومة وله شرح النافع سماه بالمنافع وله الكافي فى شرح الوافي والوافي
~~تصنيفه أيضا وله كنز الدقائق وله المنار فى أصول الفقه وله المنار ms224 فى أصول
~~الدين وله العمدة تفقه على شمس الأئمة الكردي وروى الزيادات عن أحمد ابن
~~محمد العتابي سمع منه السغناقي توفي ليلة الجمعة فى شهر ربيع الأول سنة
~~إحدى وسبع مائة رحمه الله تعالى ودفن فى بلدة أيدج كذا رأيته بخط بعض
~~الفضلاء وهو المؤرخ تقي الدين المقريزي ذكره فى ترجمة برغش
### || AUTO 720 - عبد الله بن أحمد بن محمود أبو القاسم البلخي صاحب
~~التصانيف فى علم الكلام ذكره الخطيب وقال من متكلمي المعتزلة البغداديين
~~أقام ببغداد مدة طويلة واشتهرت بها كتبه ثم عاد إلى بلخ فأقام إلى حين
~~وفاته قال وتوفي فى أول شعبان سنة تسع عشرة وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 721 - عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود أبو
~~محمد الأودي الكوفي سمع أباه ويحيى بن سعيد الأنصاري والأعمش ومالكا وابن
~~جريج والثوري وشعبة روى عنه مالك وابن المبارك وأحمد قال ابن معين فى رواية
~~الدارمي
# كان ثقة فى كل شيء روى عن أبي حنيفة مسئلة الوصي يتجر فى مال اليتيم إن
~~شاء أخذه مضاربة وقاسمه الربح قال عبد الله بن إدريس سألت مالكا وابن أبي
~~الزناد عن رجل قال لامرأته أنت طالق ينوي ثلاثا قالا عن ثلاث تطليقات قال
~~ابن إدريس وقال أبو حنيفة هى واحدة قال يحيى وبقول أبي حنيفة نأخذ ألا ترى
~~أن الله تعالى قال الطلاق مرتان فلا يكون الطلاق إلا باللسان لا يكون
~~بالنية وكان بينه وبين مالك صداقة وقد قيل إن جميع ما يرويه مالك فى الموطأ PageV01P271
~~فيما بلغني عن علي فيرسلها أنه سمعها من ابن إدريس ولد سنة خمس عشرة فى
~~خلافة هشام بن عبد الملك قال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول عبد الله بن
~~إدريس نسبج وحده ولما نزل به الموت بكت ابنته فقال لا تبكي فقد ختمت القرآن
~~فى هذا البيت أربعة آلاف ختمة مات سنة وإثنتين وتسعين ومائة تقدم أبوه
### || AUTO 722 - عبد الله بن إسحاق بن يعقوب البصري ذكره ms225 الحافظ حمزة بن
~~يوسف السهمي فى تاريخ جرجان فقال من أصحاب أبي حنيفة روى عن عمه أن موسى
~~السختياني روى عنه ابنه إسحاق أبو يعقوب النصري تقدم
### || AUTO 723 - عبد الله بن أبي بكر بن أبي عبد الله أبو القاسم
~~النيسابوري الإمام فقيه أصحاب أبي حنيفة فى عصره ومناظرهم ومذاكرهم توفي
~~ليلة الجمعة عشية جمادي الآخر سنة إثنتين وخمسين وخمس مائة روى الشمائل عن
~~القاضي أبي طاهر محمد بن علي الإسمعيلي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن خلف أنا
~~الهيثم بن كليب أنا الترمذي نقله الذهبي فى تاريخه رحمه الله تعالى
### || AUTO 724 - عبد الله بن جعفر الرازي أبوعلي الإمام من أصحاب محمد بن
~~سماعة روى عن أبي يوسف سمعت أبا حنيفة يقول حججت مع أبي سنة ثلاث وتسعين
~~ولي ست عشرة سنة فإذا شيخ قد اجتمع عليه الناس فقلت لأبي من هذا الشيخ فقال
~~هذا رجل قد صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له عبد الله بن الحارث
~~بن جزء قلت لأبي فأي شيء عنده قال أحاديث سمعها من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقلت لأبي قدمني إليه حتى اسمع منه فتقدمت بين يديه وجعل يفرج الناس
~~حتى دنوت منه فسمعته يقول قال رسول الله صلى الله عليه PageV01P272
~~وآله وسلم من تفقه فى دين الله كفاه الله همه ورزقه من حيث لا يحتسب فقال
~~أبو عمر بن عبد البر أخبرت عن أبي يعقوب يوسف بن أحمد الصيدلاني المكي
~~حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي حدثنا أبو علي عبد الله بن
~~جعفر الرازي فذكره وقال أبو عمر ذكر محمد بن سعد كاتب الواقدي أن أبا حنيفة
~~رأي أنس بن مالك وعبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي هكذا ذكره وسكت عنه
### || AUTO 725 - عبد الله بن الحسين بن أحمد بن علي بن محمد بن علي بن
~~محمد بن عبد الملك أبو القاسم [الدامغاني]
# قاضي القضاة ابن القاضي أبي المظفر ابن القاضي أبي الحسين ابن قاضي ms226
~~القضاة أبي الحسن ابن قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني أحد الأعيان من
~~أولاد قضاة القضاة والعلماء والأئمة وأذن للشهود بالشهادة عنده وعليه فيما
~~يسجله عن الإمام الناصر لدين الله فلم يزل على ولايته إلى أن عزل فى ثامن
~~عشر رجب من سنة أربع وتسعين وخمس مائة ولزم منزله وخفي ذكره مدة طويلة إلى
~~أن توفي رجل يعرف بأبي الجرابي
# كان ناظرا فى ديوان العرض وظهرت له وصية إلى القاضي الدامغاني هذا وكانت
~~بمبلغ من المال فعرضت على الخليفة فلما رأي اسمه قال ما علمت أن هذا فى
~~الحياة إلى الآن فأمر بإحضاره إلى دار الوزارة وتقليده قضاء القضاة فأحضر
~~فى يوم الثلاثاء الخامس والعشرين من شهر رمضان سنة ثلاث وست مائة وقلد قضاء
~~القضاة وشافهه بذلك الوزير ناصر بن مهدي العلوي وخلع عليه السواد وقرئ عهده
~~فى جوامع مدينة السلام وسكن بدار الخلافة العظمة ولم يزل على ولايته إلى أن
~~عزل فى الثامن والعشرين من رجب سنة إحدى عشرة وست مائة ولزم بيته وكان
~~محمود السيرة مشيد الأفعال مرضي الطريقة نزها عفيفا متدينا محي السنن عالما
~~بالقضايا PageV01P273
~~والأحكام غزير الفضل كامل النبل له يد فى المذاهب والخلاف ويعرف الفرائض
~~والحساب ويكتب خطا مليحا ويعرف الأدب معرفة حسنة قال ابن النجار سمع الحديث
~~من والده وعمه قاضي القضاة أبي الحسن علي ومن شيوخنا أبي الفرج بن كليب
~~وغيره وحدث باليسير سمعته يقول مولدي فى رجب سنة أربع وستين وخمس مائة ومات
~~فى سلخ ذي القعدة سنة خمس عشرة وست مائة وصلى عليه الحسين بن أحمد بن
~~المهدي خطيب جامع القصير بالمدرسة النظامية يوم الأحد ودفن عند أبيه بنهر
~~القلايين
### || AUTO 726 - عبد الله بن الحسين بن الحسن بن أحمد بن النصر بن حكيم
~~البصري المروزي أبو العباس الحاكم تولى القضاء بمرو مدة ومات فى سنة سبع
~~وخمسين وثلاث مائة عن سبع وتسعين سنة
### || AUTO 727 - عبد الله بن الحسين بن عبد الله الهمداني قال ابن النجار
~~أبو القاسم الفقيه الحنفي ms227 شهد عند قاضي القضاة أبي الحسن علي بن محمد
~~الدامغاني فى جمادي الآخرة سنة أربع وتسعين وأربع مائة وزكاه العدلان أبو
~~الخطاب محمود بن أحمد الكلواذاني وأبو سعد المبارك بن علي المخرمي
~~الحنبليان فقبل شهادته ثم تولى القضاء بالمدائن حدث باليسير عن أبي القاسم
~~علي بن أحمد التستري روى عنه السلفي وذكره فى معجم شيوخه
### || AUTO 728 - عبد الله بن الحسين أبو محمد الناصحي قاضي القضاة وإمام
~~الإسلام وشيخ الحنفية فى عصره والمقدم على الأكابر من القضاة والأئمة فى
~~دهره ولى القضاء للسلطان الكبير محمود بن سبكتكين ببخارى له مجلس التدريس
~~والنظر والفتوى والتصنيف وله الطريقة الحسنة فى الفقه المرضية عند الفقهاء
~~من أصحابه وكان ورعا مجتهدا قصير اليد توفي سنة سبع وأربعين وأربع مائة
~~وقدم بغداد حاجا PageV01P274
~~سنة إثنتي عشرة وأربع مائة قال الخطيب وكان ثقة دينا صالحا وعقد له مجلس
~~الإملاء وروى الحديث عن بشر بن أحمد الأسفرايني والحاكم أبي محمد الحافظ
~~روى عنه أبو عبد الله الفراسي وغيره وله مختصر فى الوقوف ذكر أنه اختصره من
~~كتاب الخصاف وهلال بن يحيى تقدم ذكر ابن إبنه أحمد بن محمد وابنه محمد يأتي
~~فى بابه إن شاء الله تعالى ويأتي عبد الرحيم ابن بنته قريبا رحمه الله تعالى
### || AUTO 729 - عبد الله بن حمزة الغويديني والد أسعد روى عنه ابنه عن
~~محمد بن أبي سعد عن جده يعقوب عن أبي سليمان الجوزجاني عن محمد بن الحسن
### || AUTO 730 - عبد الله بن حمزة الطوسي المعروف بالنصير قال ابن النجار
~~قدم الحسن بن المعالي بغداد فى صباه سنة إحدى وثمانين وخمس مائة واستوطنها
~~وقرأ بها الفقه على النصير عبد الله بن حمزة الطوسي وقد ذكرت ذلك فى ترجمة
~~الحسن ابن المعالي رحمه الله تعالى
### || AUTO 731 - عبد الله بن داود بن عامر بن الربيع الخريبي أبو عبد
~~الرحمن سمع الثوري والأوزاعي وروى عنه محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قال
~~عمرو بن علي سمعت الخربي يقول ما كذبت قط إلا مرة ms228 فى صغري قال لي أبي ذهبت
~~إلى الكتاب فقلت بلى ولم أكن ذهبت روى له الجماعة إلا مسلما قال الطحاوي
~~حدثني القاضي أبو خازم حدثني سعد بن روح عن عبد الله بن داود قال له رجل ما
~~عيب الناس فيه على أبي حنيفة فقال والله ما أعلمهم عابوا عليه فى شيء إلا
~~أنه قال فأصاب وقالوا فأخطأوا ولقد رأيته يسعى بين الصفا والمروة وأنا معه
~~وكانت إلا عين محيطة به وقيل لعبد الله بن داود بعض الناس كتب عن أبي حنيفة
~~مسائل كثيرة ثم لقيه بعد فرجع عن كثير منها فقال لا يصدنك هذا إن أبا حنيفة
# كان مطلعا على الفقه وإنما يرجع الفقيه عن القول فى الفقه إذا اتسع علمه
~~مات يوم الأحد النصف من PageV01P275
~~شوال سنة ثلاث عشرة ومائتين رحمه الله تعالى
### || AUTO 732 - عبد الله بن سلمان بن الحسين أبو الغنائم قاضي الحلة
~~السيفية الحلوي وهو والد قاضي القضاة علي يأتي روى عنه معمر بن عبد الواحد
~~بن التاجر الأصبهاني فى معجم شيوخه قال ابن النجار قرأت على أبي القاسم
~~محمود بن محمد بن محمود الأصبهاني عن الحافظ معمر بن عبد الواحد أنشدني
~~الحاكم أبو الغنائم عبد الله بن سلمان بن الحسين الحنفي الحلوي أنشدني
~~القاضي أبو القاسم النيسابوري ببغداد سمعت واعظا بنيسابور يعظ الناس وهو
~~ينشد شعر ... أيا شابا من الشبان عاصي ... أتدري ما جزاء ذوي المعاصي
# سعير بالشباب لها تبور ... فويل يوم يؤخذ بالنواصي
# فإن تصبر على النيران فاعص ... وإلا كن عن العصيان قاصي
# ومهما قد كسبت من الخطايا ... رهنت النفس فاجهد فى الخلاص ...
### || AUTO 733 - عبد الله بن سلمة بن يزيد القاضي أبو محمد بن سلمويه
~~الفقيه النيسابوري ولي قضاء نيسابور بإشارة ابن خزيمة وكان إماما فى الشروط
~~سمع بخراسان إسحاق ابن راهويه ومحمد بن رافع وغيرهما وبالعراق يحيى بن طلحة
~~اليربوعي ومحمد بن شجاع البلخي شيخ الحنفية بالعراق روى عنه أبو سعد عبد
~~الرحمن بن الحسين وأبو العباس أحمد بن هارون الفقيه شيخ ms229 الحنفية بنيسابور
~~مات سنة ثمان وتسعين ومائتين فى ربيع الآخر قال الحاكم فى تاريخ نيسابور
~~سمعت أبا طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول سمعت جدي يقول
~~كتب إلي الأمير أبو إبراهيم إسمعيل بن أحمد باختيار حاكم نيسابور فوقعت
~~الخيرة على عبد الله بن سلمويه وهو لي مخالف فى المذهب لأمانته وفقهه
~~وتمكنه من نفسه فقلد القضاء PageV01P276
~~وبقي محمود الأثر إلى أن توفي رحمه الله تعالى
### || AUTO 734 - عبد الله بن صاعد بن محمد أبو محمد القاضي الزاهد أصغر
~~أولاد عماد الإسلام صاعد بن محمد شيخ عفيف سمع وحدث ولد سنة تسع وأربع مائة
~~ومات سنة ست وأربعين وأربع مائة
### || AUTO 735 - عبد الله بن عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن حمزة بن
~~الثقفي القاضي أبو الفتوح ابن قاضي القضاة أبي حفص ابن القاضي أبي الحسين
~~الكوفي تقدم ذكر جده وأخيه جعفر ويأتي ذكر والده عبد الواحد سمع الحديث من
~~والده ومن أبي الوقت الصوفي وأحمد بن يحيى بن ناقة الكوفي ذكره ابن النجار
~~وقال ما أظنه روى شيأ وشهد عند أخيه قاضي القضاة جعفر بن عبد الواحد شهادة
~~فقبل شهادته واستنابه على الحكم والقضاء مدة ولايته إلى حين وفاته ثم ولى
~~بعد وفاته القضاء والحسبة بالجانب الغربي من بغداد والبلاد المزيدية
~~والكوفة فى المحرم سنة ست وسبعين وخمس مائة ولم يزل على ولايته إلى حين
~~وفاته قال وتوفي يوم السبت لعشر خلون من شعبان سنة ثمانين وخمس مائة وأخوه
~~جعفر تقدم
### || AUTO 736 - عبد الله بن علي بن يحيى أبو بكر الفقيه البلخي
### || AUTO 737 - عبد الله بن علي بن الشاه الكدني قال السمعاني
# كان إماما فاضلا مات سنة ست وأربعين وأربع مائة بسمرقند
### || AUTO 738 - عبد الله بن علي بن صائن بن عبد الجليل بن الخليل بن أبي
~~بكر الفرغاني أبو بكر بن أبي الحسن بن أبي بكر الفقيه الكبير من أهل
~~مرغينان من بلاد فرغاته سكن سمرقند وكان يتولى الخطابة بها قال ms230 ابن النجار
~~قدم علينا بغداد حاجا فى صفر سنة ست مائة وسمع الحديث من شيوخنا أبي أحمد
~~الأمين وأبي محمد بن PageV01P277
~~الأخضر وعلى جماعة من أصحاب أبي القاسم بن الحصين وأبي غالب بن البناء وأبي
~~بكر الأنصاري وكتب بخطه وحصل وحدثنا أربعين حديثا جمعها عن شيوخه بما وراء
~~النهر فسمعناها منه وسمع مني شيئا وروى عني فى أماليه بنيسابور وعمري إذ
~~ذاك عشرون سنة وكان إماما كبيرا فى المذهب والخلاف والجدل ومعرفة الحديث
~~والنحو واللغة وله النظم والنثر وما رأت عيناي إنسانا جمع حسن الصورة مع
~~لطف الأخلاق وكمال التواضع وغزارة الفضل وصيانة الدين والورع والنزاهة وحسن
~~الخط وسرعة القلم والقدرة على الإنشاء نظما ونثرا وفصاحة اللسان وعذوبة
~~الألفاظ والصدق والنبل والثقة غيره ولقد
# كان من أفراد الدهر ونوادر العصر كامل الصفات بعيد المثل قل إن تلد
~~النساء مثله ولقد تأدبنا بأخلاقه واقتدينا بأفعاله وتعلمن من فوائده
~~وفرائده واقتبسنا من علومه ما ينقش على الحناجر أنشدني لنفسه رحمه الله
~~تعالى شعر ... تخير فدينك صدق الحديث ... ولا تحسب الكذب أمرا يسيرا
# فمن آثر الصدق فى قوله ... سيلقى سرورا ويرقي سريرا
# ومن
# كان بالكذب مستهزأ ... سيدعو ثبورا ويصلى سعيرا ... سألت أبا بكر
~~الفرغاني عن مولده فقال أخبرني والدي أنه يوم الإثنين الثاني والعشرين من
~~رجب سنة إحدى وخمسين وخمس مائة بمرغينان وبلغنا أنه قتل شهيدا ببخارى صابرا
~~محتسبا على يد الترك الكفرة حين استولوا على بخارى فى ذي الحجة سنة ست عشرة
~~وست مائة تغمده الله برضوانه وأسكنه فسيح جنانه ويأتي ولده عبد الجليل
### || AUTO 739 - عبد الله بن علي بن عثمان الماردبني قاضي القضاة الملقب
~~جمال الدين تولى PageV01P278
~~القضاء سنة خمسين ومات ليلة الجمعة المسفر صاحبها عن يوم الجمعة حادي عشر
~~شعبان سنة تسع وستين وست مائة ودفن من يومه بتربة والده وجده خارج باب
~~النصر وقد ذكرت فى هذا الكتاب والده وجده وعمه أحمد بن عثمان وغيرهم من أهل
~~بيته بيت علماء فضلاء سمع وتفقه وحدث وصنف وأفتى ودرس ومولده ms231 سنة تسع عشرة
### || AUTO 740 - عبد الله بن علي البزار تفقه بالصيدلاني بنيسابور وجلس
~~بعد وفاته مكانه ودرس سنين كثيرة ذكره الهمداني فى طبقاته
### || AUTO 741 - عبد الله بن علي الكندي الملقب سيف الدين أبو محمد من
~~أقران شمس الأئمة السرخسي وهو أستاذ مسعود بن الحسين الكشاني تقدم ابن أخيه
~~أحمد ابن محمد ويأتي ابنه محمد بن عبد الله
### || AUTO 742 - عبد الله بن عمر بن عيسى أبو زيد الدبوسي وقيل اسمه عبيد
~~الله ويأتي فى باب عبيد الله
### || AUTO 743 - عبد الله بن عمر بن ميمون الرماح أبو محمد قاضي نيسابور
~~ويأتي أبوه روى عن أبيه وتفقه عليه
### || AUTO 744 - عبد الله بن غنام بن حفص بن غياث أخو عبيد ووالد حفص
~~المذكور فيما تقدم
### || AUTO 745 - عبد الله بن فروخ الخراساني وقع إلى المغرب مولده سنة
~~خمس عشرة ومائة تفقه على أبي حنيفة وحمل عنه المسائل ثم دخل ديار مصر سنة
~~أربع وسبعين ومائة فلما وردها قال عبد الله بن وهب قدم علينا بعد موت الليث بن سعد PageV01P279
~~فرجونا أن يكون خلفا منه وكان اعتماده فى الفقه على مذهب أبي حنيفة وقيل
~~أنه ناظر زفر فى حلقة أبي حنيفة فازدراه زفر فلم يزل عبد الله بن فروخ يعلو
~~عليه حتى قطعه ثم ناظره أبو حنيفة فلم يزل به حتى أبان له وكان يقول حين
~~انصرف إلى القيروان كل من لقيه صاحبكم يعني نفسه أفقه منه إلا أبا حنيفة
~~وذكره المزي فى التهذيب ونقل توثيقه عن ابن حبان وقيل
# كان الناس يتبركون بابن فروخ ويجلسون له على طريقة ليدعو لهم وكان يقول
~~بشرب النبيذ وتحليله ويروي أحاديث فى ذلك وكان يرى الخروج على أهل الجور
~~قال ابن يونس توفي بمصر بعد انصرافه من الحج فى سنة خمس وسبعين ومائة رحمه
~~الله تعالى روى له أبو داود فى سننه
### || AUTO 746 - عبد الله بن الفضل الخيزاخزي نسبة إلى خيزاخز من قرى بخارى
# كان مفتي بخارى روى عنه ابنه أبو نصر ms232 أحمد بن عبد الله المذكور فى حرف
~~الألف وروى عن أبي بكر أحمد بن عبد الله بن حبيب وأبي بكر بن مجاهد القطان
~~البلخي وغيرهما وتفقه على أبي بكر محمد بن الفضل الكماري ذكر القاضي فى
~~الغاية فى مسئلة المسبوق يتابع الإمام فى التشهد إلى قوله عبده ورسوله بلا
~~خلاف إلى أن قال وروى البلخي عن ابي حنيفة رضي الله عنه أنه يأتي بالدعوات وبه
# كان يفتي عبد الله بن الفضل الخيزاخزي وذكره فى القنية فى الصلاة وذكره
~~قاضي خان فى شرح الجامع الصغير فى الصوم
### || AUTO 747 - عبد الله بن أبي الفتح الخانقاهى من أهل مرغينان روى عنه
~~أبو الحسن علي بن أبي بكر صاحب الهداية فى معجم شيوخه وقال
# كان لنا إماما شيخا زاهدا واعظا من المشتغلين بالعبادة المنقطعين إلى
~~الله صاحب كرامات ظاهرة عمر حتى بلغ مائة ونيفا سمعته بمرغينان ينشد PageV01P280
~~شعر ... جعلت هديتي مني سواكا ... ولم أوثر به أحدا سواكا
# بعثت إليك عودا من أراك ... رجاء أن أعود وأن أراكا ...
### || AUTO 748 - عبد الله بن المبارك الإمام الرباني الزاهد أبو عبد
~~الرحمن المروزي الحنظلي سمع السفيانين وروى عنه محمد بن الحسن وابن مهدي
~~اجتمع جماعة من أصحاب ابن المبارك مثل الفضل بن موسى ومخلد بن حسين ومحمد
~~بن النضر فقالوا تعالوا حتى نعد خصال ابن المبارك من أبواب الخير فقالوا
~~جمع العلم والفقه والأدب والنحو واللغة والزهد والشعر والفصاحة والورع
~~والإنصاف وقيام الليل والعبادة والسلامة فى رأيه وقلة الكلام فيما لا يعنيه
~~وقلة الخلاف على أصحابه وكان كثيرا ما يتمثل شعر ... وإذا صحبت فاصحب صاحبا
~~... ذا حياء وعفاف وكرم
# قوله الشيء لا إن قلت لا ... وإذا قلت نعم قال نعم ... وروى له جماعة
~~وكان حجة ثقة مأمونا قال ابن سعد مات ابن المبارك بهيت بعد PageV01P281
~~منصرفة من الغز وسنة إحدى وثمانين ومائة وله ثلاث وستون سنة وولد سنة ثمان
~~عشرة ومائة وصنف الكتب الكثيرة قال أبو عمر لا أعلم أحدا من الفقهاء سلم إن
~~يقال فيه ms233 شييء إلا عبد الله بن المبارك قال الطحاوي حدثنا أبو حامد أحمد بن
~~علي النيسابوري سمعت علي بن الحسن الرازي حدثنا أبو سليمان سمعت ابن
~~المبارك يقول سألت أبا حنيفة رضي الله عنه عن الرجل يبعث بزكاة ماله من بلد
~~إلى بلد آخر فقال لا بأس بأن يبعثها من بلد إلى بلد آخر لذي قرابته فحدثت
~~بهذا محمد بن الحسن فقال هذا حسن وهذا قول أبي حنيفة وليس لنا فى هذا سماع
~~عن أبي حنيفة قال أبو سيلمان فكتبه عني محمد بن الحسن عن ابن المبارك عن
~~أبي حنيفة قال ابن وهب سئل عبد الله بن المبارك عن أكل لحم العقعق فقال
~~كرهه أبو حنيفة وسئل عن وقت العشاء الآخرة فذكر عن أبي حنيفة حتى يصبح قال
~~وقال عبد الله بن المبارك
# كان أبو حنيفة يكره بيع المنصف قال ابن المبارك وسمعت أبا حنيفة يقول قدم
~~أيوب بن أبي تميمة السختياني وأنا بالمدينة فقلت لأنظرن ما يصنع فجعل ظهره
~~مما يلي القبلة ووجهه مما يلي وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى غير
~~متباك فقام مقام رجل فقيه
### || AUTO 749 - [عبد الله بن المبارك أبو بكر الهذلي المسعودي]
# عبد الله بن المبارك واسم المبارك محمد بن محمد بن الحسن بن علي بن عبيد
~~الله ابن الحسن بن علي بن أحمد بن علي بن الحسن بن محمد بن عقيل بن عثمان
~~بن أبي بكر بن أبي عبد الله القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن
~~مسعود أبو بكر الهذلي المسعودي الفقيه المنعوت بالظام هكذا رأيته بخط
~~الحافظ الدمياطي فى نسخته وذكر أنه توفي بالمدينة سنة ثمان وخمسين وست مائة
### || AUTO 750 - عبد الله بن محمد بن أحمد جد أحمد بن محمد بن عبد الله
~~الإمام المذكور فى حرف الألف ويأتي ابنه محمد
PageV01P282
### || AUTO 751 - عبد الله بن محمد بن أحمد الفارسي أبو بكر القاضي الكامل
~~فاضل ثقة
### || AUTO 752 - عبد الله بن محمد بن بديل أبو بكر ms234 عرف بالأشقر البديلي
~~الفقيه فقال السمعاني شيخ الحنفية ببخارى كثير الحديث توفي سنة ثلاث
~~وأربعين وثلاث مائة وسمع من الإمام أحمد بن مندة ذكره الحاكم فى تاريخ
~~نيسابور وقال شيخ أصحاب أبي حنيفة فى عصرة ببخارى وأكثرهم تعصبا فى المذهب
~~وكان كثير الحديث صحيح السماع ورد نيسابور رسولا من الأمير ابن قراتكين فى
~~سنة أربيعن وثلاث مائة وكان أبو أحمد المروزي الحنفي على قضاء نيسابور
~~فانزله فى داره
### || AUTO 753 - عبد الله بن محمد بن الحسين بن ناقيا بن داود بن محمد بن
~~يعقوب أبو القاسم ابن أبي الفتح [البندار]
# قال ابن النجار الحنفي المعروف بالبندار الشاعر من أهل شارع دار الرقيق
~~هكذا رأيت اسمه بخط يده ورأيت بخط عبد الوهاب الأنماطي اسمه عبد الباقي قال
~~والصحيح ما كتب بخطه
# كان شاعرا مجودا عذب الألفاظ مليح المعاني وقد جمع شعره فى ديوان كبير
~~وله مصنفات فى كل فن ومقامات أدبية وكان حسن المعرفة بالأدب ظريفا من محاسن
~~الناس إلا أنه
# كان مطعونا عليه فى دينه وعقيدته كثير الهذل والمجون سمع من أبي القاسم
~~علي بن محمد التنوخي وأبي الحسين بن أحمد بن النقور وغيرهما وروى عن جماعة
~~من الشعراء كأبي الخطاب محمد بن علي الجيلي وأبي القاسم عبد الواحد بن محمد
~~المطرز وأبي الحسن محمد بن محمد البصري وروى مصنفاته ومنثوره ونظمه وشيئا
~~من حديثه روى عنه عبد الوهاب الأنماطي ومحمد بن ناصر وشجاع بن فارس الذهلي
~~وغيرهم قال ابن النجار أنا يوسف بن المبارك بن كامل عن أبيه أنشدنا PageV01P283
~~أبو علي محمد بن محمد بن عبد العزيز المهدي من لفظه ح وأنبأنا ذاكر بن كامل
~~فى آخرين قال أنبأنا أبو علي بن المهدي أنشدني أبو القاسم عبد الله بن
~~ناقيا وقد دخلت عليه وهو مريض لنفسه رحمه الله تعالى شعر ... نمضي كما مضت
~~القبائل قبلنا ... لسنا بأول من دعاه الداعي
# تبقى النجوم دوايرا أفلاكها ... والأرض فيها كل يوم داعي
# ورجاء بني الدنيا بجور خداعها ... أبداعلى الأبصار والاسماع ...
# قرأت فى ms235 كتاب أبي نصر هبة الله بن المحلي قال عبد الله بن محمد بن ناقيا
~~بن داود الأديب شاعر مطبوع وله خط حسن صحيح ومصنفاته ملاح منها الجمان فى
~~متشابهات القرآن سمعته منه ولم يسبق إلى مثله وله ملح الكتابة فى الرسائل
~~قرأت فى كتاب ابي غالب شجاع بن فارس الذهلي بخطه مات أبو القاسم عبد الله
~~ابن محمد بن ناقيا فى يوم الأحد رابع محرم سنة خمس وثمانين وأربع مائة ودفن
~~فى مقابر باب الشام ومولده فى النصف من ذي القعدة سنة عشر وأربع مائة قرأت
~~على أبي الفتوح داود بن معمر بن عبد الواحد القرشي بأصبهان عن عمر ابن
~~الظفر بن أحمد المغازلي المقري سمعت أبا الحسن علي بن محمد بن أحمد الدهان
~~المرتب بجامع المنصور قال دخلت على أبي القاسم بن ناقيا بعد موته لإغساله
~~فوجدت يده اليسرى مضمومة فاجتهدت على فتحها وفيها كتابة بعضها على بعض
~~فتمهلت حتى قرأتها فإذا فيها مكتوب شعر ... نزلت بجار لا يخيب ضيفه ...
~~وأرجو نجاتي من عذاب جهنم
# وإني على خوفي من الله واثق ... بأنعامه والله أكرم منعم ...
PageV01P284
### || AUTO 754 - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد عمر بن سالم
~~البجلي الحريري أبو محمد بن أبي عبد الله قال ابن النجار الفقيه الحنفي
# كان والده يعرف بابن الشاعر اسمعه فى صباه الكثير من ابن الحصين
~~والأنماطي وغيرهما وقرأ الفقه على مذهب أبي حنيفة حتى برع فيه وسكن دمشق
~~ودرس بها الفقه وحدث وصار له اختصاص بالملك الناصر صلاح الدين يوسف وكان
~~يراسل به ملوك الأطراف ولما فتح ديار مصر سافر إليها وأقام بها يدرس ويفتي
~~ويعظ ويحدث إلى حين وفاته وكان فقيها فاضلا مليح الوعظ غزير الفضل حسن
~~الأخلاق متدينا خرج له الحافظ علي بن الفضل المقدسي فوائد من أصوله وقرأها
~~عليه ورواها عنه وروى عنه أيضا أبو المواهب الحسن وأبو القاسم الحسين ابنا
~~هبة الله بن محفوظ بن صصري الدمشقيات كتب إلي أبو محمد القاسك بن علي بن
~~الحسن ms236 بن هبة الله ابن الحافظ الدمشقي ونقلته من خطه قال عبد الله بن محمد
~~بن عبد الله أبو محمد البغدادي الفقيه الحنفي الواعظ أكثر ملازمة والدي سمع
~~منه الكثير وقال لنا والدي ما رأيت من الحنفية يطلب الحديث إلا ثلاثة شيخنا
~~أبا عبد الله البلخي ورفيقنا أبا علي بن الوزير الدمشقي وصاحبنا الفقيه أبا
~~محمد البغدادي قلت أبو عبد الله البلخي وأبو علي بن الوزير هو الحسن بن
~~مسعود تقدم وأبو محمد البغدادي هو عبد الله بن محمد بن عبد الله صاحب
~~الترجمة تفقه ببلده ودرس بمسجد أسد الدين وله أثر صالح فى التحريض على قصد
~~البلاد المصرية واستنقاذها مما كانت فى يده هو شديد التعصب للسنة مبالغ فى
~~عداوة الرافضة حسن الأخلاق تولى التدريس بالقاهرة فى مدرسة الحنفية
~~السيوفية مدة إلى أن مات بمصر كتب إلي علي بن الفضل الحافظ ونقلته من خطه
~~قال سألت عن مولده فقال فى صفر سنة ثلاث عشرة وخمس PageV01P285
~~مائة ببغداد قرأت فى كتاب أبي المواهب بخطه قال بلغني وفاة عبد الله ابن
~~الشاعر بمصر فى عام أربعة وثمانين وخمس مائة
### || AUTO 755 - عبد الله بن محمد بن عبد الله أبو الفضل الفقيه الإمام
~~خيره قاضي القضاة أبو محمد الناصحي على ابنته فاضل مشهور مفتي قومه عفيف
~~النفس متدين
### || AUTO 756 - عبد الله بن عبيد الله بن علي بن جعفر بن محمد بن زريق
~~الخطيبي الأسدي النسفي الأصبهاني خطيب الجامع الكبير بأصبهان وهو ابن عم
~~قاضي أصبهان عبيد الله الخطيبي يأتي مولده سنة ثمان وأربعين وأربع مائة حدث
~~عنه أبو سعد السمعاني وأبو موسى وابن الجوزي قال أبو سعد شيخ فاضل عالم
~~جليل القدر من بيت العلم ثقة صالح حسن السيادة وقال ابن النجار قدم بغداد
~~حاجا سنة خمس وتسعين وأربع مائة سمع منه الحسين بن محمد بن خسر والبلخي ثم
~~قدمها ثانيا فروى عنه ابن الجوزي مات سنة ثلاث وثلاثين وخمس مائة
### || AUTO 757 - عبد الله بن محمد بن عطاء قاضي القضاة شمس ms237 الدين الأذرعي
# كان إماما عالما بارعا كبير القدر غزير العلم تولى بدمشق سمع من ابن
~~طبرزدو حدث ودرس وأفتى وسمع منه شيخنا قاضي القضاة شمس الدين الحريري
~~وحدثنا عنه مات سنة ثلاث وسبعين وست مائة من جمادي الأولى لثمان خلون منه
~~سماعه منه يوم الجمعة 25 من ربيع الآخر سنة 73 ومولده من سنة 595 باشر أولا
~~نيابة القضاء عن قاضي القضاة أحمد بن سني الدولة الشافعي ثم انه اشتغل
~~بالقضاء للطائفة الحنفية فى سادس جمادي الأولى سنة أربع وستين وست مائة جاء
~~من مصر ثلاث عهود لثلاثة من القضاة شمس الدين بن عطاء وشمس الدين عبد
~~الرحمن أبي عمر الحنبلي وزين الدين عبد السلام الزواوي المالكي وكان قاضي
~~القضاة شمس الدين ابن خلكان قاضي الشافعية فلم يقبل المالكي PageV01P286
~~والحنبلي وقبل الحنفي فورد المرسوم بإلزامهما بذلك وأخذ ما بأيديهما من
~~الأوقاف إن لم يفعلا فأجابا ثم أصبح المالكي وعزل نفسه عن القضاء والأوقاف
~~ثم ورد الأمر بإلزامه واستمر الجميع لكن امتنع المالكي والحنبلي من
~~الحاكمية قال بعض الظرفاء من أهل دمشق لما رأي اجتماع ثلاث قضاة وكل واحد
~~منهم لقبه شمس الدين شعر ... أهل دمشق استرابوا من كثرة الحكام
# أذهم جميعا شموس وحالهم فى الظلام
# بدمشق آية قد ظهرت للناس عاما
# كلما ولى شمس قاضيا زادت ظلاما ... ويأتي ابنه يوسف بن عبد الله كتب عنه
~~الدمياطي وذكره فى معجم شيوخه
### || AUTO 758 - عبد الله بن محمد بن علي بن محمد الدامغاني أبو جعفر ابن
~~قاضي القضاة أبي عبد الله شهد عند والده فقبل شهادته وولاه أخوه قاضي
~~القضاة أبو الحسن علي ابن محمد القضاء بباب الطاق ومن أعلى بغداد إلى
~~الموصل وغيرها من البلاد فى اليوم الذى تولى فيه قضاء القضاة وهو الثالث
~~والعشرون من شهر شعبان سنة ثمان وثمانين وأربع ماية ثم أنه ترك العدالة
~~والقضاء وخلع الطيلسان وتولى حجابة باب النوى والنظر فى المظالم وإقامة
~~الحدود فى شهر رمضان سنة خمس مائة وعزل فى يوم عيد الفطر سنة ms238 إحدى وخمس
~~مائة وكانت مدة نظره سنة وأياما ثم وليها ثانيا فى رجب سنه اثنتي عشرة وخمس
~~مائة وعزل فى الخامس من ذي الحجة من السنة المذكورة وكان شيخا جليلا سلس
~~الأخلاق عبقا بالرياسة متطلعا إلى قضاء حوائج الناس من الطراز الأول سمع
~~الحديث من أبي جعفر محمد بن مسلمة والخطيب وحدث باليسير روى عنه أبو المعمر
~~الأنصاري PageV01P287
~~غيره قرأت فى كتاب بعض الفضلاء بخطه قال ولد أبو جعفر الدامغاني فى ربيع
~~الأول سنة ثمان وخمسين وأربع مائة قرأت فى كتاب أبي الفضل أحمد ابن صالح بن
~~شافع الجبلي بخطه أن مولد أبي جعفر سنة ست وخمسين وأربع مائة ورأيت بخطه فى
~~مواضع آخر سنة تسع وخمسين والله أعلم قرأت بخط الأنماطي توفي مهذب الدولة
~~أبو جعفر عبد الله بن محمد الدامغاني فى ليلة الثلاثاء ثاني جمادي الأولى
~~سنة ثمان عشرة وخمس مائة ودفن يوم الثلاثاء فى الشونيزية رحمه الله تعالى
~~ذكره ابن النجار
### || AUTO 759 - عبد الله بن محمد بن عمر القاضي أبو القاسم من وجوه
~~العلماء والفقهاء الحنفية بنيسابور استخلفه القاضي أبو العلاء صاعد التدريس
~~فى مدرسته وإفادة المختلفة من الطلبة سنة اثنتين وربع ماية عند خروجه للحجة
~~الثانية توفي فى شعبان سنة ثلاث وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 760 - عبد الله بن محمد بن الفضل بن أحمد بن أحمد بن محمد
~~الصاعدي الفراوي أبو البركات الملقب صفي الدين فاضل عفيف من بيت العلم
~~والزهد والصلاح نشأ فى العلم والصلاح شيخ صاحب الهداية ذكره فى مشيخته
~~وأجازه إجازة مطلقة مشافهة بنيسابور ثم روى عنه حديثا عن أبي مالك الأشجعي
~~عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من وحد الله وكفر مما
~~يعبد من دونه حرم ماله ودمه وحسابه على الله قال صاحب الهداية وأنشدنا
~~الإمام أبو البركات هذا فيما قرأته عليه بنيسابور أنشدنا أبو عبد الرحمن
~~السلمي أنشدنا الحسين بن أحمد بن موسى أنشدنا الصولي أنا الترمذي لغيره شعر
~~... أنا على الدنيا ولذاتها ms239 ... ندور والموت علينا يدور ...
PageV01P288
# نحن بنو الأرض وسكانها ... منها خلقنا وإليها نحور ...
### || AUTO 761 - عبد الله بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن
~~البيضاوي القاضي أبو الفتح يأتي ولده محمد بن عبد الله القاضي ويأتي والده
~~محمد بن محمد بن محمد القاضي وعبد الله هذا قال ابن النجار
# كان أخا القاضي القضاة أبي القاسم علي بن الحسين الزينبي لأمه
# كان جده محمد بن عبد الله من بيضاء فارس وانتقل إلى بغداد وسكنها وأعقب
~~بها قال الحافظ عبد الخالق بن أسد الفقيه الحنفي سألت القاضي عن مولده فقال
~~فى ذي القعدة سنة تسع وأربعين وأربع مائة ونقل السمعاني فى ذي الحجة سمع
~~الكثير وحدث بالكثير قال ابن النجار روى لنا عنه عبد الوهاب ابن علي الأمين
~~قال واستنابه القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن طلحة الدامغاني بالكرخ
~~قال السمعاني كتبت عنه الكثير قال وهو متحر في قضائه الخير والإنصاف توفي
~~سنة سبع وثلاثين وخمس مائة ودفن بباب حرب
### || AUTO 762 - عبد الله بن محمد بن يعقوب بن الحارث بن الخليل الحارثي
~~[الأستاذ] السبذموني بضم السين أو فتحها وفتح الباء الموحدة وسكون الذال
~~المعجمة وضم الميم وفى آخرها نون نسبة إلى قرية من قرى بخارى ذكره السمعاني
~~وقال المعروف بالأستاذ مكثر من الحديث ورحل إلى العراق والحجاز وروى عنه
~~الفضل بن محمد الشعراني والحسين بن الفضل البجلي روى عنه أبو عبد الله ابن
~~مندة ولد فى ربيع الآخر سنة ثمان وخمسين ومائتين ومات فى شوال سنة أربعين
~~وثلاث مائة قال وكان غير ثقة وله مناكير انتهى قلت له كتاب كشف الآثار فى
~~مناقب أبي حنيفة وصنف مسند أبي حنيفة ولما أملى مناقب أبي حنيفة
# كان يستملي عليه أربع مائة مستملى وذكره الذهبي فى الميزان وقال البخاري
~~الفقيه أكثر عنه ابن مندة وله تصانيف ونقل عن ابن الجوزي أن أبا سعيد PageV01P289
~~الرواس قال منهم وضع الحديث وذكره أيضا الذهبي فى الموتلف وقال شيخ الحنفية
~~قلت عبد الله بن ms240 محمد أكبر وأجل من ابن الجوزي ومن أبي سعيد الرواس
### || AUTO 763 - عبد الله بن محمد بن يوسف بن الخضر بن عبد الله بن
~~القاسم بن عبد الرحيم أبو محمد الحلبي الفقيه تقدم أخوه أحمد ويأتي أبوهما
~~محمد بن يوسف وجدهما يوسف ابن الخضر ذكره الدمياطي في معجم شيوخه وقال
~~مولده بحماة سنة تسع وست مائة وتوفي بقاعة الخطابة من القاهرة سنة خمس
~~وستين وست مائة ودفن بسفح المعظم حضرت الصلاة عليه رحمه الله تعالى
### || AUTO 764 - عبد الله بن محمد أبي يزيد الخليجي قال السمعاني أحد
~~الفقهاء من أصحاب أبي حنيفة وممن يقول بخلق القرآن وهو من أصحاب أحمد بن
~~أبي داود ولي قضاء الشرقية ببغداد أيام الواثق وكان عفيفا وقال الخطيب
# كان حادقا بالعلم على مذهب أبي حنيفة واسع العلم ضابطا صحب ابن سماعة
~~وكان عالما بالقضاء وكان ابن أبي داود كلمة المعتصم فولاه قضاء همدان وأقام
~~نحو العشرين سنة لا يشتكي منه توفي سنة ثلاث وخمسين وكتب إليه المعتصم أن
~~يمتحن الناس وكان يضبط نفسه فتقدمت إليه امرأة فقالت إن زوجي لا يقول بقول
~~أمير المؤمنين فى القرآن ففرق بيني وبينه فصاح عليها وعزله المتوكل وكشف
~~عليه فلم يكشف له أنه أخذ حبة ولما تولى قضاء الشرقية كثر من يطالبه بفك
~~الحجر فدعا بالأمناء فقال لهم من
# كان منكم فى يده مال يتيم فليشتر له منه مراوز نخبيلا يكن فكه وليدفع
~~إليه ماله PageV01P290
~~فأن أتلفه عمل بالمر والزنجبيل رحمه الله تعالى
### || AUTO 765 - عبد الله بن محمد بن محمد المعروف بالحاكم الكفيني بفتح
~~الكاف وكسر الفاء وسكون الياء آخر الحروف وفى آخرها النون نسبة إلى كفين
~~وهى من قرى بخارى أو موضع ببخارى كذا قال السمعاني روى عنه أبو محمد عبد
~~الرحمن بن أحمد الكرميني
### || AUTO 766 - عبد الله بن محمود بن مودود بن محمود الموصلي أبو الفضل
~~الإمام الملقب مجد الدين ويأتي ذكر والده محمود وإخوته عبد الدايم وعبد
~~الكريم وعبد العزيز قال أبو العلاء الفرضي ms241 كانت ولادته بالموصل فى يوم
~~الجمعة سلخ شوال سنة تسع وتسعين وخمس مائة سمع بالموصل من أبي حفص عمر بن
~~طبرزد سمع منه الحافظ الدمياطي وذكره في معجم شيوخه قال ابو العلاء
# كان شيخا فقيها عالما فاضلا مدرسا عارفا بالمذهب وكان قد تولى قضاء
~~الكوفة ثم عزل ورجع إلى بغداد ورتب مدرسا بمشهد الإمام ولم يزل يفتي ويدرس
~~إلى أن مات ببغداد بكرة يوم السبت تاسع عشر المحرم سنة ثلاث وثمانين وست
~~مائة ومن تصانيفه المختار اللغوي وكتاب الإختيار لتعليل المختار وكتاب
~~المشتمل على مسائل المختصر
### || AUTO 767 - عبد الله بن مسعود بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن
~~موسى السماك الرازي البغدادي القاضي أبو العلاء بن أبي ثابت الفقيه يأتي
~~ذكر والده قال ابن النجار ولد ببغداد ونشأ بها وسمع الحديث من أبي الحسين
~~محمد بن علي بن المهتدي بالله وغيره وحدث بنيسابور سمع منه الحافظ أبو عبد
~~الله محمد بن عبد الواحد الأصبهاني رحمه الله تعالى
### || AUTO 768 - عبد الله بن مسعود أبو يعقوب الجرجاني تفقه بالصندلي
~~ذكره الهمداني PageV01P291
~~قال وابنه قاضي جرجان وله شعر جيد رحمه الله تعالى
### || AUTO 769 - عبد الله بن نمير أبو هشام الخارفي الكوفي سمع الأعمش
~~والثوري والأوزاعي وحكى عن أبي حنيفة وروى عنه مسئلة اللعان تطليقة بائنة
~~وحكاه حماد عن إبراهيم روى عنه ابنه وأحمد وابن معين وابن المثنى وأبو بكر
~~وعثمان ابنا أبي شيبة مات فى ربيع الأول وقيل فى ذى القعدة سنة تسع وتسعين
~~ومائة وقيل قبل ذلك وولد سنة خمس عشرة ومائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 770 - عبد الله الصيرفي
### || AUTO 771 - عبد الله الصفار
### || AUTO 772 - عبد الله الفلاس كذا ذكره فى القنية قال الدم الذى ليس
~~بمسفوح طاهر
# باب من اسمه عبد الباقي
### || AUTO 773 - عبد الباقي بن إسمعيل بن محمود بن عبد الباقي أبو المظفر
~~القرشي العباسي الواسطي المولد البغدادي المنشأ تفقه وسمع وحدث أنشدنا
~~المسند أبو المحاسن يوسف بن عمر الحسيني سنة اثنتين وعشرين ms242 وسبع مائة
~~انشدنا الحافظ عبد العظيم المنذري سنة خمس وخمسين وست مائة أنشدنا عبد
~~الباقي بن إسمعيل بن محمود بالمدرسة العباسية بمدينة قيصرية من بلاد الروم
~~أنشدني الحافظ أبو الفرج عبد الرحمن بن علي البغدادي لنفسه ببغداد شعر ...
~~يا حبيب القلب قل لي ... هل ترى ترحم ذلي ...
PageV01P292
# أم ترى تفك قيدي ... أم ترى تفتح غلي
# قد صدى قلبي بهجر ... فأجله لي بالنجلي
# واستر النفس فهذا ... موسم العمر مولي
# أنت حجي واعتمادي ... أنت إحرامي وحلي ...
# فأخبرنا شيخنا أبو المحاسن الحنفي أخبرناه الحافظ المنذري أخبرناه الحافظ
~~أبو الفرج عبد الرحمن بن علي البغدادي فى كتابه إلى منها
### || AUTO 774 - عبد الباقي بن قانع أبو الحسين الحافظ قال الدارقطني
# كان يحفظ لكنه كان يخطئ ويصيب وله خصوصية بأبي بكر الرازي وأكثر أبو بكر
~~فى الرواية عنه فى أحكام القرآن قال البرقاني هو عندي ضعيف ورأيت
~~البغداديين يوثقونه وقال أبو الحسن بن الفرات حدث به اختلاط قبل موته
~~بسنتين وتقدم أخوه أحمد
### || AUTO 775 - [عبد الباقي بن يوسف النريزي أبو تراب المراغي]
# عبد الباقي بن يوسف النريزي بفتح النون وكسر الراء وسكون الياء تحتها
~~نقطتان وفى آخرها زاي هذه النسبة إلى نريز قرية من آذربيجان قال السمعاني
~~ينسب إليها الإمام أبو تراب عبد الباقي بن يوسف النريزي المراغي
# كان من الأئمة المتقنين والفضلاء المبرزين مع ورع وزهذ انتقل إلى نيسابور
~~وسكنها وولي الإمامة والتدريس بمسجد عقيل ورى عن عبد الله المحاملي وأبي
~~القاسم بن بشران وغيرهما وروى عنه أبو البركات ابن الفراوي وأبو منصور
~~الشحامي وغيرهما وتوفي سنة إحدى وتسعين وأربع ماية PageV01P293
~~باب من اسمه عبد الجبار وعبد الجليل
### || AUTO 776 - عبد الجبار بن أحمد الملقب زين الدين مفتي مازندران وله
~~كتاب الخلاصة فى الفرائض مجلد ضخم أبدع فيه رأيته
# كان فى حدود الخمس مائة تفقه على أحمد ابن محمد الأزري قال عبد الجبار
~~سألت ببغداد إماما عن معنى قول الفرضي فى مسئلة بنت وبنت ابن البنت للبنت
~~النصف ولبنت الإبن السدس تكملة الثلثين ms243 ما معنى تكملة الثلثين قال لأجل لفظ
~~الخبر وهو ما روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن بنت وبنت ابن
~~فقال صلى الله عليه وسلم كم فرض البنتين قالوا الثلثان فقال كم فرض البنت
~~الواحدة قالوا النصف فقال صلى الله عليه وسلم فاجعلوا لبنت الإبن فضل ما
~~بينهما تكملة الثلثين وهكذا عن ابن مسعود هذاالخبر
### || AUTO 777 - عبد الجبار بن أحمد بن أحمد بن الحسن بن محمد بن اليمان
~~بن أبي الفتح أبو يعلى ابن أبي عبد الله الديناري الفقيه قال ابن النجار
~~كانت ولادته سنة تسع وخمسين وثلاث مائة وكان والده يدور على أبي عبد الله
~~بن مقلة الكاتب لحسن خطه وأبو يعلى هذا أورده أبو سعد محمد بن الحسين فى
~~كتاب أخبار الشعراء فقال فيه فضايل من درس القرآن والمعرفة بالفقه وتأويله
~~ورواية الأخبار وحفظ الأشعار وكان يميل إلى مذهب الإمام أبي حنيفة ويعتمد
~~على أكثر أقواله إلا أنه
# كان يتخير أقوال الفقهاء وينحو نحو الإعتزال
### || AUTO 778 - عبد الجبار بن عبد الكريم الخواري أصله من الري وتفقه
~~بأصبهان على الخطيبي قاضي أصبهان مع الحديث وذكره السلفي فى معجم شيوخه
~~وذكر أنه لقيه ببغداد ولم يكن عنده أصل فيه سماعه يرجع إليه وأخرج عنه
~~حكاية وذكر أنه استوطن الكوفة وولى الحسبة بها
PageV01P294
### || AUTO 779 - عبد الجبار بن علي الخواري تفقه بأصبهان على قاضيها أبي
~~الحسن الخطيبي وورد بغداد فتفقه على قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني
~~وبنى بأمر أمير الحاج مدرسة عند قبر يونس عليه السلام ورتبه للتدريس بها
~~وأجرى عليه وعلى أصحابه جراية قال الهمداني وكان صالحا متدينا فكذا ذكره فى
~~الطبقات له ولا أدري أهو الذي قبله أم لا
### || AUTO 780 - عبد الجبار والد أبي عاصم الإمام والد الإمام يأتي له
~~زيادة ترجمة عند ذكر ابنه أبي عاصم فى الكنى
### || AUTO 781 - عبد الجبار أحد من عزا إليه صاحب القنية لا أدري أهو أحد
~~المذكورين قبله أم غيرهم حكى عنه فى القنية ms244 لوزني بامرأة تحرم عليه بنتها
~~من الرضاع وهى منصوصة
### || AUTO 782 - عبد الجليل بن عبد الله بن علي بن صاين تقدم نسبه فى
~~ترجمة أبيه قال ابن النجار قدم علينا بغداد مع والده وهو صبي وسمع معنا من
~~أصحاب ابن الحصين وأبي غالب البناء وغيرهم وسمعنا منه ومن أبيه شيأ وكان
~~فاضلا له معرفة بالفقه والأدب حسن الطريقة كامل العقل سألت أبا بكر
~~الفرغاني عبد الله بن علي بن صاين عن مولد ولده عبد الجليل فقال فى يوم
~~الإثنين ثامن ذي القعدة سنة ثمان وخمس مائة بسمرقند قال ابن النجار وبلغني
~~فى سنة إحدى وثلاثين وست مائة أنه فى سمرقندي يفتي ويدرس
# باب من اسمه عبد الحميد وعبد الخالق وعبد الدايم وعبد الرب
### || AUTO 783 - عبد الحميد بن عبد الرحمن الكوفي الحماني وحمان من تميم
~~سمع أبا حنيفة والأعمش والثوري قال عبد الحميد سمعت أبا حنيفة يحكي عن حماد
~~قال بشرت إبراهيم بموت الحجاج فسجد قال حماد ما كنت أرى أحدا يبكي من الفرح PageV01P295
~~حتى رأيت إبراهيم بكى من الفرح وحكى عن أبي حنيفة قال فيه الجماع إلا أن
~~يكون له عذر وحكاه عن حماد عن إبراهيم قال يحيى ثقة مات سنة اثنتين ومائتين
~~رحمه الله تعالى روى له البخاري
### || AUTO 784 - عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أحمد البغدادي أبو القاسم
~~المعروف بخواهرزاده ابن أخت قاضي أبي الحسن علي بن الحسن الدهقان تفقه على
~~خاله المذكور وسمع الحديث منه ومن أبي محمد مكي بن عبد الرزاق الكشميني قال
~~السمعاني
# كان إماما فاضلا عالما ويأتي ابنه محمد بن عبد الحميد
### || AUTO 785 - عبد الحميد بن عبد الرحمن بن الحسين روى عنه الحاكم
~~ويأتي له كلام فى ترجمة والده عبد الرحمن بن الحسين تفقه بأبيه
### || AUTO 786 - عبد الحميد بن عبد العزيز القاضي أبو خازم ذكره صاحب
~~الهداية فى الرهن أصله من البصرة وأخذ العلم عن بكر العمي من العم هو أخ
~~الأب كما تقدم جليل القدر ولي القضاء بالشام والكوفة ms245 والكرخ من مدينة
~~السلام تفقه عليه أبو جعفر الطحاوي وأبو طاهر الدباس ولقيه أبو الحسن
~~الكرخي وحضر مجلسه وكان منقطعا إلى البردعي وتولى القضاء للمعتضد ثم ابنه
~~المكتفي بعده وله معه قصص كثيرة مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين
# كان عبد الله بن سليمان خاطب فى بيع ضيعة له ليتيم تجاور بعض ضياعه فكتب
~~له أن رأي الوزير أعزه الله أن يجعلني أحد رجلين إما رجلا صين الحكم به أو
~~صين الحكم عنه والسلام وله شعر جيد فى مملوكة كانت لقلبه مالكة شعر ... أذل
~~فأكرم به من مذل ... ومن طالب لدمي مستحل
# إذا ما تعزز قابلته ... بذل وذلك جهد المقل ...
PageV01P296
# قال أبو إسحاق النديم فى الفهرست له من الكتب المحاضر والسجلات وكتاب أدب
~~القاضي وكتاب الفرائض وكان رجلا دينا ورعا عالما بمذهب أبي حنيفة وأصحابه
~~وعالما بالفرائض والحساب والذرع والقسمة حسن العلم بالجبر والمقابلة وحساب
~~الدور وغامض الوصايا والمناسخات
# 787 - عبد الخالق بن أسد بن ثابت أبو محمد الحافظ تاج الدين
# كان أبوه من أهل طرابلس وولد عبد الخالق بدمشق ورحل فى طلب الحديث والفقه
~~إلى بغداد وهمدان وأصبهان وكتب بخطه وتفقه على البلخي وعلى القاضي إبراهيم
~~بن محمد ابن إبراهيم الهيتي فى آخرين يجمعهم معجم شيوخه الذى جمعه قال ابن
~~النجار قرأت فى كتاب يتيمة الدهر لأبي المعالي سعد بن علي الخطيري أنشدني
~~عبد الخالق بن أسد بن ثابت لنفسه ببغداد شعر ... قل الحفاظ فذوا العاهات
~~محترم ... والسهم ذو النصل يودي مع سلامة
# كالقوس يحفظ عهدا وهو ذو عوج ... وينقذ السهم قصد الاستقامة ... كتب إلى
~~غالب بن عبد الخالق بن أسد بن ثابت قال أنشدني والدي لنفسه شعر ... قال
~~العواذل ما اسم من ... أضنى فؤادك قلت أحمد
# قالوا أتحمده وقد ... أضنى فؤادك قلت أحمد ...
# وتولى التدريس بالمدرسة الصادوية بدمشق وكان له مجلس التذكير مات PageV01P297
~~بدمشق سنة ثلاث وثمانين وخمس مائة ويأتي ابنه غالب
### || AUTO 788 - عبد الخالق بن عبد الحميد بن عبد الله أبو الفضائل
~~الوبري الخوارزمي الضرير الفقيه قال ms246 أبو بكر بن الشعار فى عقود الجمان
# كان من روساء أصحاب أبي حنيفة وأيمتهم عالمنا مناظرا متكلما أصوليا فصيحا
~~وإليه كانت الفتوى والتدريس بخوارزم حافظا للفقه والأشعار وأستاذا يشار
~~إليه فى الفنون الأدبية
### || AUTO 789 - عبد الخالق بن فيروز الجوهري رأيت كذا بخطي فى المسودة
~~وما أدري أنقلته عمن لا أعرفه ورأيت الذهبي ذكر عبد الخالق بن فيروز
~~الجوهري فى الميزان وقال حدث عنه السخاوي وغيره وقال الحافظ علي بن المفضل
~~لم يكن موثوقا به وقال الحافظ ضياء الدين تكلموا فى سماعه فلا أدري هو هذا
~~أم غيره
### || AUTO 790 - عبد الخالق بن محمد بن سعيد بن علي الكساني الحاكم أبو
~~بكر والد القاضي محمد بن عبد الخالق ويأتي وأخوه عبد الله صاحب المختار
~~تقدم قال السمعاني فى الأنساب
# كان مستملي شمس الأئمة أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الحلواني فيما أملاه
~~بكش مات بكش بعد سنة ثمانين وأربع مائة
### || AUTO 791 - عبد الدائم بن محمود بن مودود بن محمود بن بلدحي أبو
~~الحسين الموصلي سمع وحدث بالموصل وتفقه بمدشق على الحصيري مولده يوم
~~الثلاثاء سادس عشر جمادي الآخرة سنة أربع وست مائة بالموصل وتوفي بها يوم
~~الإثنين ثالث شعبان سنة ثمانين وست مائة ودفن بمقبرة قضيب البان ظاهر
~~الموصل اسمعه والده الكثير مع إخوته سمع منه أبو العلاء الفرضي PageV01P298
~~وذكره فى معجم شيوخه وقال
# كان فقيها عالما فاضلا مدرسا مفتيا عارفا بالمذهب مكثرا زاهدا عابدا من
~~بيت الحديث والرياسة رحمه الله تعالى
### || AUTO 792 - عبد الرب بن منصور بن إسمعيل بن إبراهيم أبو المعالي
~~الغزنوي كانت وفاته فى حدود الخمس مائة شرح مختصر القدوري فى مجلدين سماه
~~ملتمس الإخوان
# باب من اسمه عبد الرحمن
### || AUTO 793 - عبد الرحمن بن إبراهيم بن يوسف تقدم والده فى حرف الألف
~~ويأتي عمه عصام بن يوسف ويأتي عمه أيضا محمد بن يوسف أهل بيت علماء فضلاء
### || AUTO 794 - عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي بكر بن محمد بن محمود
~~البسطامي أبو القاسم ms247 كمال الدين مولده بحلب سنة ثلاث وخمسين وست مائة وسمع
~~من النجيب عبد اللطيف بإفادة خاله أبي العباس أحمد بن موسى بن محمود الحنفي
~~وتقدم فى بابه وحدث عنه وسمعت منه وتفقهت به وناب فى الحكم ودرس وأفتى وكان
~~عفيفا دينا ومات فى ليلة بسفر صاحبها فى سابع رجب سنة ثمان وعشرين وسبع
~~مائة بالمدرسة الفارقانية من القاهرة ودفن بالقرافة بتربة قاضي القضاة شمس
~~الدين السروجي جوار ضريح الإمام الرياني محمد بن إدريس الشافعي رضي الله
~~عنه وهو والد سيدنا قاضي القضاة زين الدين أبي حفص عمر رحمة الله عليهم أجمعين
### || AUTO 795 - عبد الرحمن بن إسحاق بن إبراهيم بن سلمة الضبي
# كان متولي القضاء على الرقة ثم ولى القضاء بمدينة المنصور بالشرقية قال
~~الخطيب أخبرنا علي بن الحسن أنا طلحة بن محمد بن جعفر قال عزل إسمعيل بن
~~حماد بن أبي حنيفة PageV01P299
~~فاستقضى مكانه عبد الرحمن بن إسحاق بن إبراهيم وجده من أصحاب الدولة وكان
~~من أصحاب أبي حنيفة حسن الفقه وتولى الحكم فى أيام المأمون وما زال إلى أخر
~~ايام المعتصم ولما عزل المأمون بشر بن الوليد ضم عمله إلى عبد الرحمن ابن
~~إسحاق وكان قضاء الشرقية فصار على الحكم بالجانب الغربي بأسره قال الخطيب
~~قوله وكان من أصحاب أبي حنيفة أي ينتحل مذهبه ولم ير أبا حنيفة ولا أدركه
~~قال الدارقطني وكان مثريا جماعا للمال وعزل فى صفر سنة ثمان وعشرين ومائتين
~~ومات بقند فى توجهه إلى مكة فى ذي القعدة ودفن بها سنة اثنتين وثلاثين
~~ومائتين رحمه الله تعالى
### || AUTO 796 - عبد الرحمن بن إسحاق الريغذموني أبو أحمد روى عنه ابنه
~~أحمد تقدم وابن ابنه محمد يأتي وتقدم ابن ابنه أحمد بن محمد بن أحمد
### || AUTO 797 - عبد الرحمن بن الحسين بن أحمد والد منصور يأتي روى عنه
~~ابنه منصور
### || AUTO 798 - عبد الرحمن بن الحسين بن خالد أبو سعيد النيسابوري
~~القاضي شيخ الحنفية مات سنة تسع وثلاث مائة سمع أبا زرعة عبيد الله بن عبد ms248
~~الكريم الرازي الحافظ الكبير ومحمد بن رافع روى عنه ابنه عبد الحميد القاضي
~~وأبو العباس أحمد بن هارون قال الحاكم سمعت عبد الحميد يقول كثيرا ما كنت
~~اسمع أبي يقول شعر ... وأخط مع الدهر إذا ما خطا ... وأجر مع الدهر كما
~~يجري ... وقال الحاكم أيضا سمعت عبد الحميد يقول توفي أبو سعيد يوم السبت
~~النصف من جمادي الأولى سنة تسع وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 799 - عبد الرحمن بن رجاء بن القاسم الفقيه البزديغزي من أهل
~~نيسابور أحد PageV01P300
~~الفقهاء الكبار
# كان من كبار أصحاب أيوب بن الحسن وأحمد بن حرب ذكره الحاكم فى تاريخ
~~نيسابور قال سمع عمرو بن زرارة ومحمد بن رافع روى عنه أبو العباس أحمد بن
~~هارون الفقيه وأبو جعفر محمد بن سليمان المذكور حدثني أبو محمد بن أبي عبد
~~الله قال توفي عبد الرحمن بن رجاء سنة تسع ومائتين
### || AUTO 800 - عبد الرحمن بن سلطان بن جامع بن عويس بن شداد بن مزاحم
~~أبو بكر التميمي الدمشقي مولده سنة سبع وسبعين وخمس مائة ومات بدمشق سنة
~~أربع وأربعين وست مائة فقيه محدث سمع وحدث عن أبي طاهر بركات بن إبراهيم
~~الخشوعي وغيره
### || AUTO 801 - عبد الرحمن بن شجاع بن الحسن بن الفضل أبو الفرج درس
~~بمشهد أبي حنيفة رفيقا لأحمد بن مسعود التركستاني فى حدود الست مائة وقد
~~ذكرت ذلك فى ترجمة ابن مسعود تفقه على والده وسمع ابن ناصر وحدث وأفتى ودرس
~~قال ابن النجار كتبت عنه وكان جليلا فاضلا ظاهر السكون متدينا أضر فى آخر
~~عمره سمع منه الإمام بكترس الناصري سنة ثمان وست مائة قال ابن النجار سألت
~~عبد الرحمن عن مولده فقال فى ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وخمس مائة بباب
~~الطاق وتوفي يوم الإثنين سادس عشر شعبان سنة تسع وست مائة ودفن من الغد
~~بالخيزرانية وتقدم والده
### || AUTO 802 - عبد الرحمن بن عبد الرحيم المروزي استاذ محمد بن محمد
~~عبد الرحمن الصفار المروزي به تفقه وسمع منه الحديث
### || AUTO 803 ms249 - عبد الرحمن بن عبد السلام بن إسمعيل اللمغاني درس
~~بالمستنصرية يوم الخميس الثالث والعشرين من صفر سنة خمس وثلاثين وست مائة
~~بعد أحمد ابن يوسف الأنصاري وأحمد بن يوسف بعد عمر بن محمد الفرغاني وعمر
~~بن محمد PageV01P301
~~هذا أول من درس بها حين فتحت ويأتي أبوه عبد السلام وتقدم جده إسمعيل ويأتي
~~أخوه محمد وكذلك أخوه عبد الملك قال ابن النجار قرأ الفقه والخلاف وناظر
~~ودرس بالمدرسة الزيركية بسوق العميد بعد وفاة أبيه وناب فى الحكم والقضاء
~~عن القاضي محمود بن أحمد الريحاني ثم عن قاضي القضاة محمد بن يحيى بن فضلان
~~وبعده عن قاضي القضاة أبي صالح الجبلي وعن قاضي القضاة عبد الرحمن ابن نفيل
~~ثم ولى التدريس للطائفة الحنفية بالمدرسة المستنصرية فى سنة أربع وثلاثين
~~وقد حدث عن والده وغيره وبخط الدمياطي أنه توفي فى يوم الجمعة ضاحي نهار
~~الثالث عشر من رجب سنة أربعين وست مائة وبخط الشريف عز الدين فى وفاته سنة
~~تسع وأربعين وست مائة وبخط الشريف وصلي عليه من يومه بجامع القصير بعد صلاة
~~الجمعة ودفن بمقابر أبي حنيفة وذكر أن مولده فى المحرم سنة أربع وستين وخمس
~~مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 804 - عبد الرحمن بن عبد السلام بن الحسن اللمغاني والد إسمعيل
~~جد عبد الرحمن المذكور قبله تفقه عليه ولده محمد بن عبد الرحمن يأتي رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 805 - عبد الرحمن بن عبد الواحد بن أحمد بن محمد الثقفي القاضي
~~تقدم ذكر أخويه القاضي جعفر والقاضي عبد الله وتقدم ذكر جده أحمد ويأتي
~~والده عبد الواحد أيضا خمسة فقهاء علماء فضلاء كوفيون حنفيون قال ابن
~~النجار تولى القضاء بنهر عيسى بن علي الهاشمي وسمع الحديث من أبي الوقت وما
~~أظنه روى شيئا قال المنذري فى التكملة سمع من والده وتوفي فى ليلة سابع عشر
~~المحرم من سنة سبع وتسعين وخمس مائة رحمه الله تعالى ودفن من الغد عند والده
### || AUTO 806 - عبد الرحمن بن علقمة أبو زيد السعدي المروزي أحد أصحاب ms250
~~محمد بن الحسن أخذ عنه الفقه وسمع نوح بن أبي مريم الجامع وشريك بن عبد
~~الله القاضي PageV01P302
~~وحماد بن زيد قال الخطيب قدم بغداد وحدث بها فروى عن أحمد بن حنبل وزهير بن
~~حرب وأبي بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه وقال الحاكم فى تاريخ نيسابور
# كان من أصحاب محمد بن الحسن بصيرا بالرأي والحديث رجل صالح وكان عالما
~~بالحساب والدور وكان أكره على قضاء سرخس وخرج مكرها فلما دخلها أقام بها
~~أياما يحكم ثم هرب منها ولم يظهر رحمه الله تعالى
### || AUTO 807 - عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة
~~الله بن أحمد بن يحيى ابن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن
~~محمد بن أبي جرادة الصاحب أبو المجد مجد الدين
# مات سنة تسع وتسعين أو ست مائة ومولده سنة أربع عشرة وست مائة خرج له
~~الحافظ أبو العباس الظاهري معجما فى عشرة أجزاء ذكر فيه شيوخه وحدث بدمشق
~~ومصر انتهت إليه رياسة الحنفية فى وقته ويأتي والده عمر رحمه الله تعالى
### || AUTO 808 - عبد الرحمن بن عمر بن عبد الرحمن بن ثابت أبو مسلم
~~التيمي تيم عدي ابن بنت القاضي أبي جعفر السمناني من أهل سمنان قدم بغداد
~~وهو صغير
# كان يقول وأنا ابن ثمان سنين سنة أربع وعشرين وأربع مائة وسمع بها أبا
~~علي الحسن بن شاذان وغيره وروى عنه جعفر الدامغاني فى آخرين قال ابن النجار
~~أنبأ شهاب الحاتمي بهراة سمعت أبا سعد ابن السمعاني يقول سألت الأنماطي عن
~~عبد الرحمن ابن عمر فقال ثقة وقرأت بخط السلفي وقرأته على علي بن المقدسي
~~عنه قال عبد الرحمن بن عمر السمناني هو خال قاضي القضاة أبي الحسن
~~الدامغاني وكان يقول لي أنا حنفي أشعري قرأت بخط أبي عامر العبدري وأنبأنا
~~عنه أبو الحسن الحاكمي قال قال أبو مسلم عبد الرحمن بن عمر السمناني دخلت
~~بغداد سنة أربع وعشرين وأربع مائة وكان لي ثمان سنين فسمعت ms251 من أبي علي بن شاذان PageV01P303
~~ثم خرجت إلى الموصل فأقمت بها أربعين سنة ووليت القضاء بها خمس عشرة سنة ثم
~~تبت عنه توبة وذلك أني رأيت فى النوم قائلا يقول لي الله قاض وأنت قاض
~~فاستعفيت قال قرأت فى كتاب أبى غالب شجاع بخطه أنه مات يوم الثلاثاء تاسع
~~المحرم سنة سبع وتسعين وأربع مائة رحمه الله تعالى ودفن بالمقبرة الشونيزية
### || AUTO 809 - عبد الرحمن بن محمد بن أميرويه بن محمد بن إبراهيم
~~الكرماني ركن الدين أبو الفضل قال السمعاني فى معجم شيوخه أمام أصحاب أبي
~~حنيفة رضي الله عنه بخراسان قدم مرو وتفقه على القاضي محمد بن الحسين
~~الأردستاني فخر القضاة وكان قد فرغ قبل قدومه من تعليقه المذهب ببلخ على
~~عمر الحلجي ولازمه إلى أن صار أنظر أصحابه ولم يزل يرتفع حاله لاشتغاله
~~بالعلم ونشره وتكاثر الفقهاء لديه وتزاحم الطلبة عليه إلى أن سلم له
~~التقديم بمرو وصار مقبولا عند الخاص والعام وانتشر أصحابه فى الآفاق وظهرت
~~تصانيفه بخراسان والعراق ودرس عليه العلماء وكانوا يقرؤن عليه التفسير
~~والحديث فى شهر رمضان سمع بكرمان والده وعمرو استاذه الأردستاني تفقه عليه
~~بمرو وأبو الفتح محمد بن يوسف بن أحمد القنطري السمرقندي ومن تصانيفه
~~الجامع الكبير والتجريد فى الفقه فى مجلد وشرحه فى ثلاث مجلدات وسماه
~~الإيضاح قال السمعاني سمعت منه وكانت ولادته بكرمان فى شوال سنة سبع وخمسين
~~وأربع مائة وتوفي بمرو عشية الجمعة لعشرين من ذي القعدة سنة ثلاث وأربعين
~~وخمس مائة رحمه الله تعالى ويأتي أبوه محمد بن أميرويه فى بابه
### || AUTO 810 - عبد الرحمن بن محمد بن حسكا كذا رأيته بخط بعضهم ورأيته
~~بخطي فى نسختي من أنساب السمعاني حسك أبو سعيد القرى قاضي ترمذ سكن نيسابور
~~مدة روى عنه الحاكم فى تاريخ نيسابور وقال لم يكن فى أصحاب أبي حنيفة PageV01P304
~~أسند منه وتوفي سنة أربع وسبعين وثلاث مائة قال السمعاني فى الأنساب كانت
~~له رحلة إلى العراق قال ابن النجار وهو ابن اثنتى وتسعين سنة ومن ms252 تصانيفه
~~الجامع الصغير والقرى بضم القاف وتشديد الراء نسبة إلى قر وهى محلة
~~بنيسابور يقال لها نور منها أبو سعيد سمع أبا يعلي الموصلي وأبا القاسم
~~البغوي وغيرهما
### || AUTO 811 - عبد الرحمن بن محمد بن زياد أبو محمد المحاربي روى عن
~~أبي حنيفة والأعمش ويحيى بن سعيد الأنصاري والليث بن سعد روى عنه أحمد وأبو
~~سعيد الأشج ومحمد بن عبد الله بن نمير وثقه ابن معين مات سنة خمس وتسعين
~~ومائة روى له الجماعة قال عبد الرحمن بن محمد بن زياد سمعت أبا حنيفة يقول
~~إذا كبر على الجنازة خمسا فانصرف من أربع
### || AUTO 812 - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن الحسين النيسابوري
~~الخرقي قال السمعاني
# كان فقيها واعظا حسن الأخلاق خرج إلى بخارى متفقها وأقام بها مدة وكتب
~~عنهم الأمالي سمع القاضي أبا اليسر محمد بن محمد بن الحسين البزدوي والقاضي
~~أبا نصر أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق الريغذموني كتبت عنه شيئا يسيرا وكانت
~~ولادته تقديرا سنة تسع وستين وأربع مائة وتوفي فى السادس عشر من ذي الحجة
~~سنة ثلاث وخمسين وخمس مائة بخرق رحمه الله تعالى
### || AUTO 713 - عبد الرحمن بن محمد بن عبد العزيز اللخمي أبو القاسم
~~الإمام النحوي أخذ عن العلامة أبي محمد عبد الله بن بري كتابه الذي وضعه فى
~~أغلاط ضعفاء أهل الفقه ورواه عنه الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد المنعم
~~الحراني ورواه عن الحراني أبو إسحاق إبراهيم الصيرفي قال الدمياطي ويدعى
~~أيضا عبد الرحيم سكن بالقاهرة ومولده يوم الإثنين سنة خمس وخمسين وخمس مائة
~~تفقه على PageV01P305
~~أبي محمد عبد الله بن محمد بن سعد البجلي مدرس السيوفية وسمع منه ومن
~~الحافظ أبي محمد القاسم بن علي بن عبد الرحمن قال الدمياطي
# كان شيخا فاضلا شاعرا مع ما فيه من التبحر فى مذهب أبي حنيفة رضي الله
~~عنه فإنه مدرس وناظر وطال عمره ودرس بالمدرسة الحنفية بحارة زويلة إلى أن
~~مات وله تصانيف كثيرة فى فنون نظما ونثرا فى ms253 المذاهب الأربعة واللغة
~~والتفسير والوعظ والإنشاء وله حسن خط قال الدمياطي وغيره مات سنة ثلاث
~~وأربعين وست مائة فى ذي القعدة ودفن بسفح المقطم سمع منه الحافظ المنذري
~~وذكره فى معجم شيوخه
### || AUTO 814 - عبد الرحمن بن محمد بن علي بن محمد بن يعيش أبو الفرج
~~الكاتب سبط قاضي القضاة أبي الحسين علي بن محمد الدامغاني يأتي والده سمع
~~الأنماطي وابن ناصر قال ابن النجار كتبت عنه وكان شيخا جليلا حسن الأخلاق
~~جميل السيرة وكان يسمى نفسه عبد الله ويكتب بيده فى الإجازات وكتبه عبد
~~الرحمن ويدعى عبد الله وفى أصل سماعه سألت عبد الرحمن أبا الفرج بن يعيش عن
~~مولده فقال يوم السبت مستهل ربيع الآخر سنة سبع وعشرين وخمس مائة وتوفي يوم
~~الثلاثاء ثاني عشر شعبان سنة ست عشرة وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 815 - عبد الرحمن بن محمد بن عمران بن علوان أبو محمد قال ابن
~~النجار الحنفي العراقي قدم دمشق وروى بها عن أبي عبد الله محمد بن يحيى
~~الزبيدي الواعظ وغيره روى عنه أبو المواهب بن صصري فى معجم شيوخه قرأت بخط
~~سلامة بن إبراهيم الحداد أنشدنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن علوان
~~البغدادي لنفسه وكتبها لي بخطه بجامع دمشق رحمه الله تعالى شعر ... ما بال
~~قلبي لا يفيق لدائه ... كم ذا التمادي منه فى عميائه ...
PageV01P306
# . يصف الرشاد ولا يصح لرشده ... ويظل يخبط فى دجى ظلمائه
# يعشو إذا برقت صواعق مكة ... ويظن أن طلعت شموس رجائه
# حسب المنافق أن يكون محالفا ... فى فعله عن قوله بريائه
# ما عذر من قطع الزمان مسوفا ... فى طاعة الرحمن يوم لقائه ...
### || AUTO 816 - عبد الرحمن بن محمد السرخسي من طبقة أبي عبد الله قاضي
~~القضاة الدامغاني تفقه بأبي الحسن القدوري وقصد بلاد خوزستان فاستنابه أبو
~~الحسين عبد الوهاب بن منصور بن المشتري قاضي ممالك الملك أبي بكاء النجاري
~~يؤمه على قضاء البصرة وكان ابن المشتري عظيم النعمة كثير الأفضال على أهل
~~العلم شافعي المذهب فلما وصل ms254 السرخسي إلى البصرة وبها الوزير أبو الفرج بن
~~قنابحس ولقبه ذو السعادات وكان فاضلا أديبا فكتب إلى القاضي أبي الحسين بن
~~المشتري مظهرا للتعجب من استخلافه ويقول كنت رجلا غريبا فقيرا على بلدة فيه
~~ذو الأنساب والأموال والعلوم فلما ورد الكتاب على ابن المشتري قرأه وأمسك
~~فقال الحاضرون ينبغي أن تكتب إلى الوزير وتعرفه بمواضعه من العلم والدين
~~فقال ما يحتاج إلى هذا وما يتأخر كتابه لدي يشكرني على ولايته وإن
# كان ما عرفه فسيعرفه فلما
# كان من الغد جاء كتاب يعتذر بما كتب به ويعتدله باستخلافه فقال ابن
~~المشتري رآه فى أول اجتماعهما نحيف الجسم منقطع الكلام فلما ازداره كتب ذلك
~~الكتاب ثم اعترفه فعرف هديه وعلمه وما خفي عليه ذلك من بكرة يوم وعشية وكان
~~ذو السعادات يتفق عليه الفضلاء وبالفضل تقدم عنده رئيس الرؤساء أبو القاسم
~~علي بن الحسن بن المسلمة حتى سعى له فى وزارة الخليفة وسأل ذو السعادات أبا
~~بكر السرخسي فقال ما تقول فى رجل شوه باسم الله الأعظم فكتب فى أول كتابه
~~ما هذه صورته معه فقال له فى الجواب يكره للناس PageV01P307
~~أن يكتبوا فى أول الرقاع الاسم المحقق لأن الأيدي تتداوله والناس يبتذلونه
~~ويطرحونه وكرهوا أن يخلو الموضع من شيئ يكتب ليعلم أنه أول الحساب فاستحسن
~~ذلك الوزير قال الهمداني وحكى أبو عمر محمد بن أحمد النهاوندي أحد العدلين
~~بالبصرة قال ولى أبو بكر السرخسي قضاء بلدنا نوبتين عزل نفسه فى إحداهما
~~ومضى إلى رامهرمز وقصد أبا الفضل الجواليقي شيخا
# كان بها فأعطاه خمس مائة دينار وكان يداوم الصوم وعرف بالزهد وكسر النفس
~~وغاب بمسجد طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه فى ليلة نصف من الشهر وصلى طول
~~ليلته وصلى الفجر بوضوء العشاء وجمع له الآلات والصناع ففزعوا منه فى تلك
~~الليلة وتوفي فى ثالث عشر من رمضان سنة تسع وثلاثين وأربع مائة من تصانيفه
~~تكملة التجريد وكتاب مختصر المختصر فى مجلدين رحمه الله تعالى
### || AUTO 817 - عبد الرحمن بن محمد ms255 بن محمد بن محمد الكاتب الحاكم
~~الإمام تفقه على أبي بكر محمد بن الفضل الكماري
### || AUTO 818 - عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن رضوان أبو محمد البخاري
~~قدم بغداد حاجا فى شوال سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة وحدث بها روى عنه
~~القاضي أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي قال سمعت أبا جعفر أحمد بن
~~أحمد بن حمدان الفقيه يقول سمعت علي بن موسى القمي يقول سمعت محمد بن شجاع
~~يقول بعث معروف الكرخي وكان موصوفا بالعبادة رجلا من أصحابه إلى دار أبي
~~يوسف القاضي وكان عليلا فقال له أظنه قد مات فإن أخرج ليدفن فأعلمني لأحضر
~~جنازته قال فذهب الرجل فاستقبلته جنازة أبي يوسف على باب داره وصلى عليه فى
~~مسجده ودفن بقرب داره فلم يلحق الرجل إلى معروف قبل أن يصلي عليه فلما فرغ
~~من وقته صار إلى معروف فأخبره الخبر فجعل معروف PageV01P308
~~يتوجع لما فاته من الصلاة عليه ويظهر الغم لذلك فقال له الرجل يا أبا محفوظ
~~أنتأسف على رجل من أصحاب السلطان يلي القضاء ويرغب فى الدنيا إن لم تحضر
~~جنازته قال فقال معروف رأيت البارحة كأني دخلت الجنة فرأيت قصرا قد فرشت
~~مجالسه وأرخت ستوره وقام ولدانه فقلت لمن هذا القصر فقالوا ليعقوب بن
~~إبراهيم الأنصاري أبي يوسف فقلت يا سبحان الله بما استحق هذا من الله
~~فقالوا بتعليمه الناس العلم وصبره على أذاهم رحمهم الله
### || AUTO 819 - عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عزيز بن محمد بن زيد بن
~~محمد أبو سعيد الحاكم الإمام المعروف بابن درست ودرست لقب جده محمد بن عزيز
~~الأديب النيسابوري الفقيه أحد أئمة العصر فى الأدب ورواية كتبه والمعتمد
~~عليه والرجوع إليه قرأ على الأستاذ أبي بكر محمد بن العباس الطبري وسمع
~~الدواوين وحصلها وألفها وصنف الكتب وصحح الأصول سمع من الحاكم أبي أحمد
~~وبسر الأسفرائي وروى عنه أبو عبد الله الأسفرائي روى عنه ابن عبد الله
~~الفارسي مات فى ذي القعدة سنة إحدى وثلاثين وأربع ms256 مائة رحمه الله
### || AUTO 820 - عبد الرحمن بن محمود بن أبي منصور النصولي سمع فى بغداد
~~من أبوى القاسم ذاكر بن كامل الخفاف ويحيى بن سعد بن يونس فى آخرين وبدمشق
~~من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي وبمصر من أبي عبد الله محمد بن أحمد
~~الأرباجي وفاطمة بنت سعد الخير وحدث ولنا منه إجازة كتب بها إلينا غير مرة
~~ومات بدمشق سنة أربع وثلاثين وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 821 - عبد الرحمن بن مسهر أخو علي والحسن يأتي علي قريبا
~~والحسن تقدم من أصحاب أبي يوسف ولاه قضاء جبل وكان فيه خفة قال ولاني أبو
~~يوسف قضاء جبل فانحدر الرشيد لي البصرة فسألت أهل جبل PageV01P309
~~أن يثنوا علي فوعدوني أن يفعلوا فلما قرب تفرقوا وأئست منهم فسرحت لحيتي
~~وخرجت فوافيت أبا يوسف مع الرشيد فى الحراقة فقلت يا أمير المؤمنين نعم
~~القاضي قاضي جبل قد عدل فينا وفعل وجعلت أثني على نفسي فطأطأ أبو يوسف رأسه
~~وضحك فقال له هارون مما ضحكت فأخبره فضحك حتى فحص برجليه ثم قال هذا شيخ
~~سخيف العقل سفلة فأعزله فعزلني فلما رجع جعلت أختلف إليه وأسأله قضاء ناحية
~~فلم يفعل فحدثت الناس عن مجالد عن الشعبي أن كنية الدجال أبو يوسف فبلغه
~~ذلك فقال هذه بتلك فحسبك تصير إلي حتى أوليك ناحية ففعل فأمسكت عنه وكان
~~ابن معين يقول ليس بشيئ وقال البخاري فيه نظر وقد نقم عليه حديث الهندباء
~~من الجنة وتعشوا فإن ترك العشاء مهرمة قال ابن عدي لعل هذا إنما أتى من قبل
~~عتبة بن عبد الرحمن شيخ عبد الرحمن بن مسهر ونقم عليه حديث خوات بن جمير
~~قال كنت أصلي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خفف فإن بنا إليك حاجة
### || AUTO 822 - عبد الرحمن بن مقبل القاضي
### || AUTO 823 - عبد الرحمن بن الموفق بن أبي الفضل الديرقاني والد رحمة
~~الله المذكور فى حرف الراء قال السمعاني بيت معروف سمعت منه ومات فى التاسع
~~عشر من ms257 شوال سنة وأربعين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 824 - عبد الرحمن بن يحيى بن عبد الله بن الحسين القاضي أبو
~~سعيد الناصحي النيسابوري روى عن أبي بكر بن خلف وأبي عمر المحمي روى عنه
~~عبد الرحيم السمعاني وأبو عبد الكريم مات فى عشر الخمسين وخمس مائة رحمه
~~الله تعالى
# باب من اسمه عبد الرحيم
### || AUTO 825 - عبد الرحيم بن أحمد بن إسمعيل الكرميني المنعوت بسيف
~~الدين الملقب بالإمام PageV01P310
~~توفي سنة سبع وستين وأربع مائة ودفن بمقبرة بهستان والكرميني بفتح الكاف
~~وسكون الراء وكسر الميم وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها نون هذه النسبة
~~إلى كرمينية بلدة بين بخارى وسمرقند رأي الإمام أبا حنيفة فى النوم وسأله
~~عن كراهة أكل لحم الخيل أهى كراهة تحريم أم تنزيه فقال كراهة تحريم يا عبد الرحيم
### || AUTO 826 - عبد الرحيم بن أحمد بن عروة أبو الحسين الفقيه الورع
~~الزاهد من أهل بيت العلم والعدالة سبط الإمام أبي محمد الناصحي لزم مسجده
~~وكان يفتي ويدرس وسمع الحديث وعاش فى سيرة مرضية وطريقة محمودة مات فى
~~شعبان سنة عشر وخمس مائة ودفن بباب معمر ذكره السمعاني فى معجم شيوخه وقال
~~سمع جده أبا محمد عبد الله بن الحسين الناصحي قال وكتب لي بالإجازة بجميع
~~مسموعاته وقال أجزت لهم أن يرووا عني جميع مسموعاتي إن جازت الإجازة وهو
~~والد أبي جعفر محمد يأتي
### || AUTO 827 - عبد الرحيم بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد
~~الله بن محمد بن عبد الرحمن السراج أبو سعيد القاضي المختار الإسماعيلي
~~تولى القضاء مدة باختيار المشائخ إياه فلذلك قيل له المختار وسمع من أبي
~~الحسن السراج وأبي بكر أحمد بن محمد بن شاهويه القاضي وعقد له مجلس الإملاء
~~بكرة يوم السبت وكان يحضره المشائخ والفقهاء ولد سنة خمس وأربعين وثلاث
~~مائة وتوفي ثالث شعبان سنة سبع وعشرين وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 828 - عبد الرحيم بن داود السمعاني أبو محمد روى عن إسمعيل بن
~~توبة القزويني ms258 عن محمد بن الحسن كتاب السير الكبير روى عنه عبد الله بن
~~يعقوب ابن محمد الحارثي رحمهم الله تعالى
PageV01P311
### || AUTO 829 - عبد الرحيم بن عبد العزيز بن محمود بن محمد السديدي
~~الزوزني القاضي المعروف بعماد الإسلام سبط الإمام فضل الله النوهرنسي وجده
~~لأبيه محمد الزوزني وهو صاحب ملتقى البحار تفقه على جده يأتي كل واحد منهما
~~فى بابه سمع معاني الآثار للطحاوي من محمد بن مؤيد الخجندي الفقيه الحنفي
~~بسماعه من عبد الرحيم بن أبي الفهم البلدي بسماعه من المشايخ الأربعة محمد
~~بن عبد الواحد المقدسي الحافظ ومحمد بن جعفر القرطبي وعبد الله الخشوعي
~~ومحمد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة أجازة قالوا كلهم أنا الحافظ
~~أبو موسى الأصبهاني أجازة أن إسمعيل بن الفضل السراج سماعا عليه أنا منصور
~~بن الحسن بن علي التاجر أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم الحافظ
~~الإمام أنا الإمام أبو جعفر الطحاوي وحدث به ببغداد فسمعه عليه جماعة من
~~الفضلاء الحنفية منهم محفوظ بن شحمة الكوفي
# كان إماما فاضلا قواما عالما زاهدا قدوة عارفا بالفقه وفنونه إماما فى
~~السنة والذب عنها أديبا شاعرا
### || AUTO 830 - عبد الرحيم بن عبد السلام بن علي بن أحمد بن محمد بن
~~عبيد الله بن محمد بن سمدويه بن بشر بن إسحاق بن إبراهيم بن غياث أبو زيد
~~الغياثي من أهل مرو قال ابن النجار الحنفي أحد القضاة الأعيان الفضلاء قدم
~~بغداد حاجا فى سنة خمس وستين وأربع مائة وحدث بها عن أبيه وغيره سمع منه من
~~أهلها علي ابن الحسين بن مليح البزار أنا شهاب الحاتمي سألت السمعاني أبا
~~سعد قال عبد الرحيم بن عبد السلام
# كان إماما مبرزا فاضلا عالما توفي بمرو فى جمادي الأولى سنة أربع وثمانين
~~وأربع مائة وأبوه عبد السلام يأتي وأخوه عبد الغفار يأتي وابن أخيه محمد بن
~~عبد الغفار يأتي أيضا
### || AUTO 831 - عبد الرحيم بن علي بن الحسين بن الفرات صاحبنا الإمام عز
~~الدين أبو ms259 محمد PageV01P312
~~أفتى ودرس وجمع وناب فى الحكم مات فى الثاني والعشرين من ذي الحجة سنة إحدى
~~وأربعين وسبع مائة بالقاهرة ودفن بالقرافة رحمه الله تعالى
### || AUTO 830 - عبد الرحيم بن نصر الله بن علي بن منصور بن علي بن
~~الحسين الكيال يأتي أبوه فى بابه وأخوه عبد اللطيف يأتي قريبا
# كان نائبا فى القضاء بواسط عن أخيه عبد اللطيف فى سنة تسعين وخمس مائة
~~تفقه على والده أبي الفتح نصر الله وحصل طرفا صالحا من المذهب
### || AUTO 831 - عبد الرحيم الجويني أحد من عز إليه صاحب القنية
### || AUTO 832 - عبد الرحيم الجويني ذكره فى القنية فلا أدري أهو بالجيم
~~أو بالخاء المعجمة ويأتي النسبتان
### || AUTO 833 - عبد الرحيم بن أبي القاسم بن يوسف بن موسى بن موقا
~~الإمام سمع من العلامة أبي اليمن الكندي وحدث توفي سنة ست وخمسين وست مائة
# باب من اسمه عبد الرزاق وعبد الرشيد وعبد السلام
### || AUTO 834 - عبد الرزاق بن أبي بكر بن رزق الله بن خلف الرسعني تقدم
~~ذكر ولده إبراهيم الملقب عز الدين
# كان إماما علامة تفقه عليه ابنه إبراهيم وسمع منه
### || AUTO 835 - عبد الرشيد بن أبي حنيفة بن عبد الرزاق بن عبد الله
~~الولوالجي من أهل ولوالج بلدة من طخارستان بلخ سكن بسمرقند قال السمعاني
~~إمام فاضل حسن السيرة ورد بلخ وتفقه بها على أبي بكر القزاز ثم ورد بخارى
~~وتفقه بها على PageV01P313
~~البرهان مدة مديدة ثم ورد سمرقند واختص بأبي محمد القطواني وكتب الأمالي عن
~~جماعة من الشيوخ وسكن كش مدة ثم انتقل إلى سمرقند وكانت ولادته بولوالج من
~~طخارستان فى جمادي الأولى سنة سبع وستين وأربع مائة ووفاته بولوالج قال أبو
~~المظفر عبد الرحيم ابن السمعاني لقيته وسمعت منه وكان إماما فقيها فاضلا
~~حنفي المذهب حسن السيرة مات تقريبا بعد الأربعين وخمس مائة قال السمعاني
~~ذكر أنه سمع من أبي القاسم الخليلي كتاب شمائل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لأبي عيسى الترمذي فى سنة إحدى وتسعين وأربع مائة ms260 بقراءة رجل معروف
~~يقال له أبو المعالي ومات الشيخ أبو القاسم بعد سماعه منه بسبع أو ثمانية
~~أشهر فلما رجعنا إلى سمرقند سألته يوما الحضور عندنا لنقرأ عليه الكتاب
~~فحضر وقرأنا عليه جميع الكتاب فى مجلس واحد قلت سمعت كتاب الشمايل للترمذي
~~من باب صفة وضوء الرسول صلى الله عليه وسلم عند الطعام إلى قوله من رآني فى
~~المنام فى باب رؤية النبي صلى الله عليه وسلم فى المنام على شيخنا أبي
~~المحاسن يوسف بن عمر بن حسين الحسيني الحنفي فى شعبان سنة تسع عشرة وسبع
~~مائة بقراءة الإمام العلامة الحجة تقي الدين أبي الحسن علي السبكي بسماعه
~~لذلك من الإمام صفي الدين أبي عمران موسى بن زكريا بن إبراهيم بن محمد بن
~~صاعد الحصفكي الحنفي بسماعه من الإمام افتخار الدين أبي هاشم عبد المطلب بن
~~الفضل بن عبد المطلب بسمعاعه من المشائخ الثلاثة أبي الفتح عبد الرشيد بن
~~النعمان الولوالجي وأبي الفتح عمر بن علي الكرابيسي والصاين أبي علي الحسن
~~بن بشير النقاش عن أبي شجاع عمر بن محمد بن عبد الله البسطامي عن أحمد بن
~~محمد الخليلي أنبأنا الشريف أبو القاسم علي PageV01P314
~~4 بن أحمد الخزاعي أنا أبو سعد الهيثم بن كليب الشاشي أنا أبو عيسى
~~الترمذي
# 836 - عبد السلام بن إسمعيل بن عبد الرحيم بن الحسين اللمغاني القاضي أبو
~~محمد تفقه على والده وقد تقدم ويأتي أخوه يوسف بن إسمعيل فى حرف الياء
~~وتقدم ابنه إسمعيل وسمع وحدث وناب فى القضاء ببغداد عن قاضي القضاة أبي
~~طالب علي بن علي بن البخاري وعن قاضي القضاة أبي الحسن علي بن عبد الله بن
~~سليمان ودرس بمدرسة سوق العميد وكان فاضلا متدينا حسن الأخلاق متواضعا أحد
~~الفقهاء على مذهب أبي حنيفة مولده بمحلة أبي حنيفة سنة عشرين وخمس مائة
~~ومات مستهل رجب يوم السبت سنة خمس وست مائة وصلى عليه بالمدرسة النظامية
~~ودفن بالخيزرانية ولمغان موضع من جبال غزنة وهى بفتح اللام وسكون الميم
~~وفتح الغين المعجمة وبعد الألف ms261 نون
### || AUTO 837 - عبد السلام بن علي والد عبد الرحيم تقدم ذكر أبيه عبد
~~الرحيم حدث عنه ابنه عبد الرحيم ببغداد إمام ابن إمام رحمة الله عليهما
### || AUTO

### || AUTO 838 - عبد السلام بن محمد بن يوسف بن بندار أبو
~~يوسف [القاضي القزويني]
# من أهل قزوين ذكره ابن النجار فأطنب وقال حنفي معتزلي قرأت فى كتاب أبي
~~الوفاء ابن عقيل الفقيه الحنبلي بخطه القاضي أبو يوسف القزويني قدم مصر
~~علينا وكان شيخا يفتخر بالإعتزال وكان طويل اللسان ولم يكن محققا فى علم من
~~العلوم إلا تفسير القرآن قال القاضي عياض فى الصلة سمعت أبا علي بن سكرة
~~يقول أبو يوسف القزويني بلغ من السن مبلغا يكاد أن يخفى فى الموضع الذي
~~يجلس فيه وله لسان PageV01P315
~~شاب وذكر أنه له تفسير القرآن ثلاث مائة مجلد سبعة منها فى الفاتحة وحصل
~~كتبا لم يملك أحد مثلها حصلها من مصر وغيرها وبيعت كتبه فى سنين زادت على
~~أربعين ألف مجلد قال ابن النجار حدثني بعض أهل العلم ان أبا يوسف ورد بغداد
~~معه عشرة جمال تحمل دفاترا وأكثرها بالخطوط المنسوبة ومن الأصول المخبورة
~~فى أنواع العلوم حدثني بعض أهل الحديث عنه قال ملكت ستين تفيسرا وطاف
~~البلاد أصبهان والري وهمدان وسكن طرابلس الشام مدة وسكن مصر مدة وانتقل من
~~بغداد ثم عاد إليها وذكره ابن الأثير وقال مصنف حدائق ذات بهجة فى تفسير
~~القرآن الكريم ومات فى ذي القعدة سنة ثمان وثمانين وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 839 - عبد السلام بن محمد القزويني أبو يوسف من أصحاب أبي
~~الحسين القدوري قال الهمداني فى الطبقات رأيت من تعليق أبي يوسف عنده
~~مجلدات قلت أظنه الذي قبله رحمه الله تعالى
# باب من اسمه عبد السيد وعبد الصمد
### || AUTO 840 - عبد السيد بن علي بن محمد بن الطيب بن مهدي أبو جعفر
~~المتكلم عرف بابن الزيتوني والد أبي نصر يأتي فى الكنى
# كان حنبليا من أصحاب أبي الوفاء ابن الفضيل ثم انتقل إلى مذهب أبي حنيفة ms262
~~وقرأ علم الكلام والأصول على خلف بن أحمد الضرير المذكور فيما تقدم حتى برع
~~فى ذلك وكان يذهب إلى مذهب الإعتزال وكانت له معرفة تامة بمذاهب المتكلمين
~~وسمع الحديث من ابن الطيوري وغيره وقال ابن النجار وما أظنه روى شيئا
~~أنبأنا أبو البركات عمر بن أحمد عن أبي الفتوح صدقة بن الحسين بن الحداد
~~قال فى شوال سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة مات عبد السيد بن علي الزيتوني
~~المتكلم الحنفي ودفن بمقبرة أحمد كان PageV01P316
~~شيخا يعرف علم الكلام وصنف فيه مصنفا رحمه الله تعالى
### || AUTO 841 - عبد السيد بن علي المطرزي والد ناصر صاحب المغرب يأتي
~~تفقه عليه ابنه ناصر رحمهما الله تعالى
### || AUTO 842 - عبد السيد الخطيبي سئل عمن علق الطلاق الثلاث بتزوجها
~~فقيل له لا يحنث على قول الشافعي فاختاره على أنه مجتهد يعتد به فهل يسعه
~~المقام معها فقال على قول مشايخنا العراقيين نعم وعلى قول الخراسانيين لا
~~ذكره هكذا فى القنية
### || AUTO 843 - عبد الصمد بن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبد الله
~~بن أبي جرادة كانت ولادته فى حدود العشرين وثلاث مائة قال ابن العديم حسن
~~النقل والضبط جيد الفهم والخط قيما بمذهب أبي حنيفة ومات سنة اثنتين وأربع
~~مائة بحلب رحمه الله تعالى
### || AUTO 844 - عبد الصمد بن عبد الملك بن علي بن أحمد بن موسى أبو سعيد
~~من أهل نيسابور سمع بها وحدث بشيء يسير قال السمعاني رجل مشهور نبيل ثقة من
~~أصحاب أبي حنيفة توفي ببغداد قبل خروجه إلى الحج وكان وردها حاجا فمرض
~~وتوفي بها في تاسع عشر شوال سنة خمس وثمانين وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 845 - عبد الصمد بن علي أبو نعيم الشيائي وشيا قرية من قرى
~~بخارى قال السمعاني
# كان فقيها صالحا سمع أبا شعيب صالح بن محمد البخاري وأبا القاسم علي بن
~~أحمد الخزاعي وذكره الذهبي فى باب الشيائي وقال شيخ الحنفية وذكر السمعاني
~~عن شعيب بن صالح وقال توفي سنة أربع وأربع ms263 مائة رحمه الله تعالى
# باب من اسمه عبد العزيز
### || AUTO 846 - عبد العزيز بن أحمد بن محمد البخاري الإمام البحر فى
~~الفقه والأصول PageV01P317
~~تفقه على عمه الإمام محمد النايمرغي من تصانيفه شرح أصول الفقه للبزدوي
~~وشرح أصول الأخسيكتي وضع كتابا على الهداية بسؤال قوام الدين السكاكي له
~~حين اجتمع به ببرمك وتفقه عليه على ما يأتي فى ترجمة قوام الدين وصل فيه
~~إلى النكاح واخترمته المنية رحمه الله تعالى
### || AUTO 847 - عبد العزيز بن أحمد بن نصر بن صالح الحلواني الملقب شمس
~~الأئمة من أهل بخارى إمام أصحاب أبي حنيفة بها فى وقته حدث عن أبي عبد الله
~~غنجار البخاري تفقه على القاضي أبي علي الحسين بن الخضر النسفي روى عنه
~~أصحابه مثل أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي شمس الأئمة وبه تفقه
~~وعليه تخرج وانتفع وأبي بكر محمد بن الحسن بن منصور النسفي وأبي الفضل بكر
~~بن محمد بن علي الزرنجري وهو آخر من روى عنه وتفقه عليه أيضا عبد الكريم
~~ابن أبي حنيفه الأندقي وحدث بشرح معاني الآثار عن أبي بكر محمد بن عمر بن
~~حمدان عن الإمام أبي إبراهيم محمد بن سعيد الترمذي عن الطحاوي فسمعه منه
~~تلميذه بكر بن محمد بن علي الزرتجري وحدث به عنه ومن تصانيفه المبسوط توفي
~~سنة ثمان أو تسع وأربعين وأربع مائة بكش وحمل إلى بخارى ودفن فيها
~~والحلواني بفتح الحاء المهلة وسكون اللام وبعدها واو وفى آخرها النون منسوب
~~إلى عمل الحلوى وبيعها رحمه الله تعالى
### || AUTO 848 - عبد العزيز بن خالد الترمذي من أصحاب الإمام أخذ عنه
~~الفقه من أقران نوح بن أبي مريم حكاه صاحب التعليم
PageV01P318
### || AUTO 849 - عبد العزيز بن عبد الجبار الكوفي الفرضي أبو ثابت الإمام
~~الملقب فخر الدين رحمه الله تعالى
### || AUTO 850 - عبد العزيز بن عبد الرزاق بن أبي نصر بن جعفر بن سليمان
~~الإمام المرغيناني سمع أبا الحسن نصر بن المحسن الإمام المرغيناني روى عنه
~~أولاده قال أبو سعد
# كان ms264 له ست بنين كلهم يصلح للتدريس والفتوى منهم محمود وعلي والعلاء فإذا
~~خرج مع أولاده قالوا سبعة من المفتيين خرجوا من دار واحدة مات بمرغينان سنة
~~سبع وسبعين وأربع مائة وهو ابن ثمان وستين سنة قلت ويأتي محمود وعلي
~~والعلاء كل منهم فى بابه
### || AUTO 851 - عبد العزيز بن عبد السيد بن عبد العزيز بن محمد أبو
~~خليفة البارعاني الخوارزمي ولد سنة سبع وعشرين وست مائة قال أبو العلاء فى
~~معجمه حدث لنا بكتاب زاد الأئمة فى فضائل خصيصة الأمة سماعا من مصنفه
~~الإمام أبي الرجاء مختار بن محمود بن محمد الفريني الحنفي وكان إماما فاضلا
~~فقيها زاهدا عابدا متبحرا فى العلوم ومات فى القدس سنة ثلاث وثمانين وست مائة
### || AUTO 852 - عبد العزيز بن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي
~~بكر محمد بن الفضل ابن جعفر بن رجاء بن زرعة الفضلي إمام الدتيافي وقته من
~~أهل االكوفة يعرف بالقايض النسفي تفقه ببخارى على أبي المفاخر عبد العزيز
~~بن عمر البرهان وسمع منه ومن أبي بكر محمد بن عبد الله بن فاعل السرخكي
~~وأبي طاهر بن أحمد الكلاباذي روى عنه إمام الحرمين أبو القاسم محمود بن
~~عبيد الله بن صاعد الخاري السرخسي ومن تصانيفه المنقذ من الزلل فى مسائل
~~الجدل فى مجلد وكفاية الفحول فى علم الأصول فى مجلد وتعليق الخلاف فى أربع
~~مجلدات قال أبو سعد لقيته بنيسابور غير مرة وبمرو ولم يتفقه أني سمعت منه
~~شيئا وكتب PageV01P319
~~عنه أصحابنا ودخل بغداد وخرج منها إلى خراسان وما وراء النهر وبرع فى علم
~~النظر وانصرف إلى خراسان فاتصل بالقضاة الصاعدية وولى النيابة عنهم وطال
~~عمره ومات أقرانه فصار مرجوعا إليه فى الفتاوي والوقائع
# كان قاضيا ببخارى محمود السيرة وروى الحديث عن أبيه وعن أبي سعيد أحمد بن
~~عبد الجبار الطيوري ورزيق بن معاوية المغربي روى عنه أبو بكر محمد بن عمر
~~القلانسي وغيره توفي فى ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين وخمس مائة وأبوه عثمان
~~يأتي فى الأنساب ms265 فى باب الفضلي ذكره أبو سعد وابن الأثير فى الكامل رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 853 - عبد العزيز بن علي بن الحسن قاضي القضاة ابن العلامة فخر
~~الدين أبي عمرو عثمان المارديني أخو قاضي القضاة جمال الدين يأتي والده
~~وجده عثمان وابن عمه محمد بن أحمد وتقدم عمه أحمد أهل بيت علماء فضلاء درس
~~باليازكوجية والمهمندارية وحصل وأفاد وسمع الحديث وكتب بخطه الكثير وكان
~~فاضلا عاقلا مات سنة تسع وأربعين وسبع مائة فى حياة أبيه رحمه الله تعالى
### || AUTO 854 - عبد العزيز بن علي بن أبي سعيد الخوارزمي الفقيه سكن
~~بغداد وكان ينزل بمشهد أبي حنيفة ويتولى خزانة الكتب هناك وحدث بشرح
~~اللآثار للطحاوي عن القاضي إسمعيل بن صاعد البخاري سمع منه مسعود بن أحمد
~~سبط المقدسي فى سنة ثمان وستين وخمس مائة
### || AUTO 855 - عبد العزيز بن عمر بن مازه المعروف ببرهان الأئمة أبو
~~محمد ويعرف بالصدر الماضي والد عمر الملقب بالصدر الشهيد يأتي قريبا وجده
~~محمد يأتي أيضا قال فى المحيط حكى استاذنا الإمام الأجل حسام الدين عمر بن
~~عبد العزيز من والده برهان الدين أن طريقة حساب االخاطئين عرفت بالوحي
PageV01P320
### || AUTO 856 - عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز
~~الرازي الموصلي أبو القاسم يأتي ذكر والده رحمه الله تعالى
### || AUTO 857 - عبد العزيز بن محمد ابن قاضي القضاة أبي الحسن أحمد بن
~~هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أبي جرادة المعروف بابن العديم الإمام عز
~~الدين قاضي القضاة بحماة مولده سنة ثلاث وثلاثين وست مائة ومات فى ثاني
~~ربيع الآخر سنة إحدى عشرة وسبع مائة بحماة سمع من ابن خليل وحدث وكانت له
~~معرفة بالكشاف
### || AUTO 858 - عبد العزيز بن محمد بن عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازه
### || AUTO 859 - عبد العزيز بن محمد بن محمد أبو القاسم بن أبي عبد الله
~~البزار الفقيه سمع أبا طالب الحسين بن محمد الزينبي وعبد القادر بن محمد بن
~~يوسف وحدث باليسير قال ms266 ابن النجار حدثنا عنه ابن الأخضر أبو محمد وسئل عنه فقال
# كان فقيها وكان شريكا لوالدي فى التجارة وقال لي والدي سميتك باسمه
~~لمحبتي له ذكر القاضي أبو المحاسن أنه سئل عن مولده فقال سنة ست وتسعين
~~وأربع ماية ومات يوم الأحد منتصف ربيع الآخر سنة إحدى وسبعين وخمس مائة
### || AUTO 860 - عبد العزيز بن محمد بن محمود السديدي الزوزني الإمام أبو
~~المفاخر والد القاضي عماد الإسلام عبد الرحيم تقدم ووالده الإمام محمد صاحب
~~ملتقى البحار يأتي
### || AUTO 861 - عبد العزيز بن محمود بن مودود القاضي
### || AUTO 862 - عبد العزيز بن مسعود بن عبد العزيز بن محمد الرازي أبو
~~القاسم بن أبي ثابت الفقيه البغدادي المولد والدار سكن بغداد وسمع أبا
~~الحسين بن النقور وحدث بشيء يسير سمع منه أبو بكر الخفاف وأخرج عنه حديثا
~~فى معجم شيوخه ويأتي أبوه مسعود فى بابه
PageV01P321
### || AUTO 863 - عبد العزيز بن يوسف بن فرغلي يأتي والده درس مكان أبيه
~~من بعده بالمدرسة العربية التى تعرف بالميدان الكبير ومات فى سلخ شوال سنة
~~ست وستين وست مائة ودفن عند أبيه
# باب من اسمه عبد الغفار وعبد الغفور
### || AUTO 864 - عبد الغفار بن داود بن مهران بن زياد بن رواد بن ربيعة
~~بن سليم بن عمير البكري الحراني الإفريقي الحنفي أبو صالح ساق نسبه كذلك
~~ابن ماكولا مولده بإفريقية سنة أربعين ومائة خرج به والده وهو طفل سنة إحدى
~~وأربعين إلى البصرة فنشأ بها وكتب الحديث والفقه وسافر إلى مصر مع أبيه سنة
~~إحدى وستين ومائة وخرج إلى المغرب وكتب بها قال ابن ماكولا وكان ثقة ثبتا
~~فقيها على مذهب أبي حنيفة قال ولم يكن حرانيا وإنما
# كان مولد إخوته بها توفي فى شعبان سنة أربع وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى
### || AUTO 865 - عبد الغفار بن عبد السلام بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد
~~الله تقدم أبوه عبد السلام وتقدم أخوه عبد الرحيم فى بابه ويأتي ابنه محمد
~~بن عبد الغفار
### || AUTO 866 ms267 - عبد الغفار بن محمد بن عبد الواحد بن علي الفرساني عرف
~~بالأعلم الهمداني أبو سعد الملقب بسراج الدين إمام فقيه تفقه على العقيلي
### || AUTO 867 - عبد الغفار سئل عن رجل حلف بطلاق امرأته أن لا يشرب
~~مسكرا مع فلان وتزوج أخرى قبل وجود الشرط ثم وجد الشرط على أيهما يقع
~~الطلاق فقال لا أبر الله قسمه ولا سعى قدمه فقد حنث فى الأولى
### || AUTO 868 - عبد الغفور بن لقمان بن محمد أبو المفاخر الكردري الملقب
~~تاج الدين وكردر قرية بخوارزم إمام الحنفية له التصانيف المفيدة فى الفقه
~~والأصول تفقه على PageV01P322
~~أبي الفضل عبد الرحمن بن محمد الكرماني ويلقب شمس الأئمة وكان على غاية من
~~الزهد وتولى قضاء حلب للسلطان العادل نور الدين محمود بن زنكي ومات بها سنة
~~اثنتين وستين وخمس مائة له تصانيف فى أصول الفقه وكتاب فى شرح التجريد وشرح
~~الجامع الصغير نحافيه نحو شرح الجامع الكبير يذكر لكل باب أصلا ثم يخرج
~~عليه المسائل
# باب من اسمه عبد القادر وعبد القاهر وعبد القوي
### || AUTO 869 - عبد القادر بن عبد الخالق بن عبد الرحمن بن حاتم بن
~~الفضل أبو الفضائل النوقدي بفتح النون وسكون الواو وفتح القاف وفى آخرها
~~دال مهملة هذه النسبة إلى نوقد من قرى نسف قال السمعاني
# كان إماما فاضلا سمع ببخارى السيد أبا بكر محمد بن علي بن حيدرة الجعفري
~~وبمكة أبا عبد الله الحسن بن علي الطبري وغيرهما سمع منه أبو حفص عمر بن
~~محمد بن أحمد النسفي وكانت ولادته سنة خمسين وأربع مائة وتوفي سنة سبع
~~وعشرين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 870 - عبد القادر بن عبد العزيز الملك المغيث بن عيسى الملك
~~المعظم بن أبي بكر محمد الملك العادل بن أيوب بن شادي بن مروان أسد الدين
~~أبو محمد
# كان شيخا يقظا حنفيا عنده نباهة سمع السيرة تهذيب ابن هشام بن أبي عبد
~~الله محمد ابن إسمعيل المقدسي سمعتها عليه وعلى الحافظ أبي الفتح ابن سيد
~~الناس من لفظ الحافظ ms268 المسمع الثاني فى أحد عشر مجلسا آخرها فى سابع صفر سنة
~~إحدى وثلاثين وسبع مائة بالقاهرة قال الأول أنبأ أبو عبد الله محمد بن
~~إسمعيل بن أحمد بن أبي الفتح المقدسي الحنبلي خطيب مرو أنا أبو محمد هبة
~~الله بن يحيى بن علي ابن حيدرة أنا أبو محمد عبد الله بن رفاعة بن عدي
~~السعدي وقال الثاني أنا أبو المعالي أحمد بن إسحاق بن محمد بن المؤيد
~~الأبرقوهى بجميع الكتاب ومشائخ PageV01P323
~~آخرون ببعضه قالوا أنا القاضي الأسعد أبو البركات عبد القوي بن عبد العزيز
~~بن الحسين التميمي السعدي عرف بابن الخشاب قال أنا ابن رفاعة المذكور أنا
~~القاضي أبو الحسن علي بن الحسين الخلعي أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن
~~سعيد بن النحاس أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن الورد أنا أبو سعيد عبد
~~الرحيم بن عبد الله الرقي أنبأ أبو محمد عبد الملك بن هشام فذكرها أجاز له
~~من دمشق فى سنة ست وخمسين وست مائة محمد وعبد الحميد إبنا عبد الهادي
~~وإبراهيم بن خليل الدمشقي وابن عبد الدايم وعبد اللطيف الحراني مات سلخ
~~رمضان بالرميلة سنة سبع وثلاثين وحمل إلى بيت المقدس ومولده بالكرك سنة
~~اثنتين وأربعين وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 871 - عبد القادر بن محمد بن إبراهيم بن بقاء بن عرفجة أبو
~~محمد الفقيه من أهل باب النصر سكن الجانب الشرقي بالمدرسة الليثية قرأ
~~المذهب والخلاف وناظر وأفتى وعاد بالمدرسة وكان قد سمع كثيرا بإفادة والده
~~فى صباه وكان فاضلا حسن الطريقه متدينا ذكره ابن النجار وقال سألته عن
~~مولده قال سنة اثنتين وستين وخمس مائة وتوفي يوم السبت الحادي عشر من رجب
~~سنة اثنتين وعشرين وست مائة رحمه الله تعالى ودفن بالسهلية قال ابن النجار
~~كتبت عنه حديثا واحدا ثم ساق بسنده عن ابن عمر لا يزال هذا الأمر فى قريش
~~ما بقي من الناس اثنان
### || AUTO 872 - عبد القادر بن محمد بن أبي الكرم بن عبد الرحمن بن علوى ms269
~~بن المعلى بن علوي ابن جعفر بن الحسين بن أبى الفضل السحاري العقيلي تاج
~~الدين أخذ عن الحصيري وتفقه عليه وسمع من ابن الصلاح وابن الزبيدي وتولى
~~قضاء حلب للطائفة الحنفية وحدث مولده فى رجب سنة ثلاث وعشرين ومات فى ثامن PageV01P324
~~عشرين شعبان سنة ست وتسعين وست مائة ويأتي ذكر والده
### || AUTO 873 - عبد القاهر بن أبي حامد محمد بن علي بن غالب أبو محمد
~~الإسترأبادي ذكره الهمداني فى الطبقات وقال حدثني وهو مدرس بتستران مولد
~~أبيه سنة إحدى وأربعين وأربع مائة وأخوه إبراهيم بن محمد تقدم فى بابه
~~ويأتي أبوه محمد
### || AUTO 874 - عبد القوي بن عبد الخالق بن وحشي المسكي الكناني الفقيه
~~أبو القاسم من أهل مصر سمع بها من ابن بري النحوي وإسمعيل بن قاسم الزيات
~~وغيرهما وقدم بغداد طالبا للعلم قبل التسعين وخمس مائة فسمع بها من أبي
~~الفرج بن كليب وأبي القاسم ذاكر بن كامل ورحل إلى أصبهان ونيسابور قال ابن النجار
# كان فقيها فاضلا حسن الكلام فى مسائل الخلاف مناظرا أديبا شاعرا له معرفة
~~بالحديث وقرأ بنفسه كثيرا وكان صدوقا ورأيته وسمعت بقرأته ومعه وكان يلبس
~~الطيلسان ألبسه إياه القاضي أبو القاسم الدامغاني مات ببخارى فى سنة اثنتين
~~وست مائة وقد جاوز الخمسين وذكره المنذري وقال تفقه على مذهب أبي حنيفة رضي
~~الله عنه
# باب من اسمه عبد الكريم
### || AUTO 875 - عبد الكريم بن عبد النور بن منير بن عبد الكريم بن علي
~~بن عبد الحق بن عبد الصمد بن عبد النور الحلبي الأصل والمولد المصري الإمام
~~كتب بخطه وسمع الكثير وحدث وأفاد وأحسن ودرس لطائفة المحدثين بالجامع
~~الحاكمي وأعاد بالقبة المنصورية لطائفة المحدثين وصنف وجمع وكان سمحا
~~بعارية الكتب والأجزاء مولده فى سادس عشرين رجب سنة ثلاث وستين قال هكذا
~~أخبرني والدي قال والصحيح سنة أربع وستين وكتب بخطه هكذا مرات عديدة ومات
~~فى سلخ رجب سنة خمس وثلاثين وسبع مائة بمنزله خارج باب PageV01P325
~~النصر جوار زاوية خاله شيخنا نصر المنبجي ودفن بها ms270 ويأتي خاله إن شاء الله
~~تعالى فى بابه
### || AUTO 876 - عبد الكريم بن المبارك بن محمد بن عبد الكريم البلدي أبو
~~الفضل [ابن الصيرفي]
# قال ابن النجار الفقيه الحنفي عرف بابن الصيرفي قرأ الفقه على مسعود
~~الترمذي حتى برع فيه فصارت له معرفة جيدة وسمع حديث الكثير بنفسه وكتب
~~وتولى التدريس بالمدرسة المغيثة على شاطئ دجلة واستنابه قاضي القضاة ابن
~~الصهر وردى على القضاء بحريم دار الخلافة وما يليها سمع الأنماطي وغيره
~~كتبت عنه وكان صدوقا حسن الأخلاق متواضعا قرأت بخط شيخنا عبد الكريم البلدي
~~ولد سنة خمس وعشرين وخمس مائة يوم الإثنين تاسع ربيع الأول وتوفي صبيحة يوم
~~السبت الثامن والعشرين من جمادي الآخرة سنة ست وتسعين وخمس مائة حضرت
~~الصلاة عليه بمدرسية ودفن بمقبرة باب الدير رحمه الله تعالى
### || AUTO 877 - عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن علي الصباغي أبو المكارم
~~المديني الإمام ركن الأئمة ومفتي الأئمة تفقه على أبي اليسر محمد بن محمد
~~البزدوي قلت أخبرني شيخنا أبو إسحاق إبراهيم بن الطاهري عن الحافظ يوسف بن
~~خليل ابن عبد الكريم هذا
### || AUTO 878 - عبد الكريم بن محمد بن موسى أبو محمد المنغي له نسبة منغ
~~قرية من قرى بخارى قال السمعاني
# كان إماما زاهدا ورعا مفتيا لم يكن فى عصره بسمرقند مثله روى عنه أبو
~~سعيد الإدريسي مات فى جمادي الآخرة سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة تفقه على
~~ابن أبي نصر منصور بن جعفر المهدي وقيل إنه أخذ الفقه عن الأستاذ عبد الله
~~بن محمد بن يعقوب الحارثي الفقيه
PageV01P326
### || AUTO 879 - عبد الكريم بن محمد وصفه السمعاني بالفقيه تفقه على
~~منصور بن جعفر المهبلي ويأتي منصور
### || AUTO 880 - عبد الكريم بن محمود بن مودود بن محمود بن بلدحي الموصلي
~~أبو الفضل الفقيه الإمام الحنفي المفسر مولده سنة اثنتين وثلاثين وثلاث
~~مائة بالموصل ودرس بالمشهد بعد محمود فقيه فرضي عالم بالتفسير
### || AUTO 881 - عبد الكريم بن موسى بن عيسى أبو محمد الفقيه البزدوي
~~تفقه على الإمام أبي ms271 منصور الماتريدي سمع وحدث ذكر فى تاريخ نسف أنه مات
~~سنة تسعين وثلاث مائة فى رمضان
### || AUTO 882 - عبد الكريم بن يوسف بن محمد بن عباس الديناري أبو نصر
~~قال ابن النجار الفقيه الحنفي عمر حتى أدركناه وسمع منه أصحابنا ولم يتفق
~~لنا لقاؤه وسمع أبا القاسم بن الحسين وغيره وحدث باليسير سمع منه القاضي
~~أبو المحاسن عمر بن علي القرشي وأخرج عنه حديثا فى معجم شيوخه سمعت أبا عبد
~~الله الواسطي يقول سألت عبد الكريم ابن الديناري عن مولده فقال فى سنة سبع
~~عشرة وخمس مائة أنا أبو القاسم تميم بن أحمد بن البندنيجي ونقلته من خطه
~~قال توفي عبد الكريم ابن الديناري فى ثالث عشر جمادي الأولى سنة ثلاث
~~وتسعين وخمس مائة ودفن بالمقبرة الخيزرانية
### || AUTO 883 - عبد الكريم بن أبي حنيفة بن العباس أبو المظفر الأندقي
~~قرية من قرى بخارى على عشرة فراسخ منها توفي فى شعبان سنة إحدى وثمانين
~~وأربع مائة
# كان فقيها فاضلا ذكره السمعاني وكانت ولادته بعد الأربع مائة وتفقه على
~~شمس الأئمة الحلواني فى الفقه قال السمعاني روى لنا عنه الإمام أبو عمر
~~وعثمان ابن علي البيكندي ببخارى ولم يحدثنا عنه سواه قال وكان إماما فاضلا زاهدا PageV01P327
~~ورعا حسن السيرة ورد بغداد حاجا مستترا بحيث لا يعرفه أحد ولما أنصرف سأله
~~الناس الإملاء فأجاب وأملأ ببخارى قال أبو سعد سمعت شيخ عصره الحسن ابن
~~الحسين الأندقي مذاكرة يقول كنت كل جمعة أمشي مع جدي لأبي الإمام عبد
~~الكريم إلى الجامع فذكر حكاية طويلة قال وسألته عن وفاة جده لأمه عبد
~~الكريم فقال سنة إحدى وثمانين وأربع مائة
### || AUTO 884 - عبد الكريم الزيلعي ويعرف بأبي حنيفة يأتي فى الكنى
# باب من اسمه عبد اللطيف
### || AUTO 885 - عبد اللطيف بن أبي الفتح أحمد بن يوسف بن عبد الواحد
~~الأنصاري السعدي الحلبي الإمام نجم الدين قتل فى وقعة حلب فى العشر الأوسط
~~من صفر سنة ثمان وخمسين وست مائة وقتل معه وهو فى الوقعة أخوه شيخ ms272 الإسلام
~~فخر الدين يوسف أبو الفضل ويأتي إن شاء الله تعالى
### || AUTO 886 - عبد اللطيف بن الفضل الهاشمي أستاد محمد بن إبراهيم بن
~~عثمان المهدي ويأتي محمد هذا تفقه عليه بحلب
### || AUTO 887 - عبد اللطيف بن نصر اليه بن علي بن منصور بن علي بن
~~الحسين بن الكيال أبو المحاسن ابن أبي الفتح من أهل واسط قال ابن النجار
# كان فقيها فاضلا حسن المعرفة بمذهب أبي حنيفة وتولى قضاء واسط بعد وفاة
~~أبيه فى ذي الحجة سنة ست وثمانين وخمس مائة إلي أن عزل عنها فى شوال سنة
~~سبع وثمانين وخمس مائة فبقى معزولا إلى أن أعيد إلى القضاء ثانيا فى ربيع
~~الأول سنة تسعين ثم أنه استناب على القضاء أخاه أبا الفضل عبد الرحيم وقدم
~~ببغداد وولى التدريس بمشهد أبي حنيفة رضي الله عنه فى سنة أربع وتسعين ثم
~~أعيد إلى قضاء واسط مرة ثانية فى المحرم سنة ثمان وتسعين ثم ولى الإشراف
~~على ديوان واسط مضافا إلى PageV01P328
~~القضاء إلى أن عزل عنها واعتقل بديوان واسط إلى أن توفي فى الإعتقال فى نصف
~~شعبان سنة خمس وست مائة تقدم أخوه عبد الرحيم وأبوه نصر الله يأتي وذكره
~~المنذري فى التكملة فى وفيات النقلة وذكر أن مولده سنة أربعين وخمس مائة
~~وأنه تفقه على والده رحمهم الله تعالى
# باب من اسمه عبد المجيد وعبد المحسن وعبد المطلب وعبد المعطي
### || AUTO 888 - عبد المجيد بن إسمعيل بن محمد أبو سعيد القيسي الهروي
~~قاضي بلاد الروم مولده بأوبة من عمل هراة تفقه بما وراء النهر على جماعة
~~منهم السيد الأشرف والقاضي فخر اليزدوي وغيرهم وأخذ عنه الفقه جماعة منهم
~~ولداه أحمد قاضي ملطية وإسمعيل مدرس قيسارية تقدما والفقيه أبو الحسن علي
~~بن محمد البيكندي البلخي وله مصنفات فى الفروع والأصول ذكره الحافظ أبو
~~القاسم ابن عساكر وقال قدم دمشق وذكر أنه أسنده من روايته سنة أربع وثلاثين
~~وخمس مائة قال ودرس العلم ببغداد والبصرة وهمدان وبلاد الروم وتوفي
~~بقيسارية فى شهر رجب ms273 سنة سبع وثمانين وخمس مائة وقد أتى على الثمانين رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 889 - عبد المحسن مات سنة أربع وعشرين وست مائة ذكره الذهبي
### || AUTO 890 - عبد المطلب بن الفضل بن عبد المطلب بن الحسين بن أحمد بن
~~الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن صالح بن علي بن
~~عبد الله بن عباس الحلبي الإمام افتخار الدين إمام أصحاب أبي حنيفة رضي
~~الله عنه فى وقته بحلب وفقيهها ويأتي ذكر ولده الفضل بن عبد المطلب قال ابن
~~العديم ذكر أن مولده ببلخ فى سادس جمادي الآخرة سنة تسع وثلاثين وخمس ماية
~~سمع وحدث سمعت عليه الكثير وصنف شرح الجامع الكبير ودرس وناظر وكان رئيسا
~~صحيح السماع عالي الإسناد مات فى جمادي الآخرة سنة ست عشرة وست مائة PageV01P329
~~وولى ابنه الفضل التدريس مكانه بالحلاوية والمقدمية
### || AUTO 891 - عبد المعطي بن مسافر بن يوسف بن الحجاج أبو محمد الرشيدي القاضي
# كان إماما سمع منه السلفي بالإسكندرية وقال سألته عن مولده فقال سنة ستين
~~وأربع مائة وهو من أصحاب الفقيه أبي بكر محمد بن إبراهيم الرازي الحنفي
~~نزيل الإسكندرية
# باب من اسمه عبد الملك
### || AUTO 892 - عبد الملك بن إبراهيم الهمداني والد محمد صاحب الطبقات
~~طبقات الحنفية والشافعية يأتي فى بابه قرأ عليه إبراهيم بن محمد الدهستاني
~~الفرائض والحساب رحمه الله تعالى
### || AUTO 893 - عبد الملك بن بكار بن قتيبة الإمام ابن الإمام تفقه على
~~أبيه وروى عنه
### || AUTO 894 - عبد الملك بن الحسن بن علي النسفي الإمام فى حدود الأربع مائة
### || AUTO 895 - عبد الملك بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد السرخسي أبو
~~سعد تقدم أبوه وابنه عبد الملك تفقه بأبيه وأقام ببغداد وقبل قاضي القضاة
~~أبو عبد الله بن ماكولا شهادته قال ابن النجار الفقيه الحنفي السرخسي أظنه
~~ولد وكان والدهت مقيما بها وولى قضاء البصرة وبها مات سنة سبعين وأربع ما
~~شوال سمع ببغداد هلال بن محمد الحفار وغيره وبنيسابور أبا الحسن علي بن ms274
~~محمد الطرازي وحدث ببغداد عن والده روى عنه أبو الفضل بن خيرون وغيره قاله
~~السمعاني
### || AUTO 896 - عبد الملك بن عبد السلام بن إسمعيل بن عبد الرحمن أبو
~~محمد بن أبي محمد اللمغاني الفقيه توفي ببغداد سنة ثمان وأربعين وست مائة
~~ذكره الحافظ PageV01P330
~~الدمياطي فى مشيخته
### || AUTO 897 - عبد الملك بن عبد السلام بن الحسين اللمغاني أصله منها
~~وأقام بنيسابور سمع أبا نصر الزينبي وسمع منه الحافظ أبو القاسم مات سنة
~~سبع وعشرين وخمس مائة ببغداد فى رمضان وكان فقيها وولده محمد بن عبد الملك يأتي
### || AUTO 898 - عبد الملك بن عبد السلام بن الحسين اللمغاني أخو عبد
~~الرحمن تقدم وعم محمد بن عبد الرحمن بن حسين اللمغاني ويأتي ذكره الدمياطي
~~وقال مدرس مشهد أبي حنيفة رحمه الله قرأت عليه بالمشهد قلت له أخبرك أبو
~~محمد أحمد بن أبي جعفر أزهر بن عبد الوهاب فأسند عنه حديثا واحدا ثم قال
~~وتوفي سنة ثمان وأربعين وست مائة ودفن بالمقبرة الخيزرانية عند الإمام أبي
~~حنيفة رحمه الله تعالى
### || AUTO 899 - عبد الملك بن عبيد الله بن صاعد أبو الفتح القاضي ابن
~~القاضي أبي محمد صاعد فقيه فاضل مفتي مدرس من وجوه الصاعدية مات ليلة
~~الأربعاء فى سادس جمادي الآخرة سنة إحدى وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 900 - عبد الملك النسفي ذكره فى القنية هكذا نقل عنه فى من
~~أشترى حمارا تعلوه الحمران طاوع فعيب قلت لعله عبد الملك بن الحسين بن علي النسفي
# كان فى حدود الأربع مائة تقدم أيضا
# باب من اسمه عبد المؤمن وعبد الواحد وعبد الوارث وعبد الوهاب
### || AUTO 901 - عبد المؤمن بن محمد بن عبد المؤمن أبو حنيفة التميمي
~~القاضي شرف الدين ابن نور الدين أنبأني الحافظ عبد المؤمن الدمياطي ونقلته
~~من خطه فى كتابه المسمى بالعقد الثمين فى من يسمى بعبد المؤمن كتبت إلينا
~~عجيبة بنت محمد بن أبي غالب عن أبي أحمد معمر بن عبد الواحد بن الفاخر
~~أخبرنا أبو المحاسن عبد الواحد بن إسمعيل ms275 الروياني أنا الحافظ أبو نصر عبد
~~الكريم بن محمد PageV01P331
~~الشيرازي ابن بنت بشر الحافي أنا أبو القاسم الحسين بن أحمد بن محمد بن
~~فضلويه الدامغاني القاضي أنا أبو حنيفة عبد المؤمن التميمي الحنفي حدثنا
~~عبد الرحمن بن يزيد الفقيه حدثنا أبو الحسن على بن نصر حدثنا محمد بن نوكرد
~~الروياني حدثنا محمد بن سماعة حدثنا أبو يوسف القاضي عن أبي حنيفة الإمام
~~عن موسى بن أبي كثير قال أخرج علينا ابن عمر رضي الله عنهما شاة له فقال
~~لرجل إذبحها فأخذ الشفرة ليذبحها فقال أمؤمن أنت فقال أنا مؤمن إن شاء الله
~~تعالى فقال ابن عمر ناولني الشفرة وأمضى حيث شاء الله أن تكون مؤمنا قال
~~فمر رجل آخر فقال له اذبح لنا هذه الشاة فأخذ الشفرة ليذبحها فقال أمؤمن
~~أنت قال أنا مؤمن إن شاء الله تعالى قال فأخذ الشفرة وقال امضي ثم قال لرجل
~~آخر اذبح لنا هذه الشاة فاخذ الشفرة ليذبحها فقال له أمؤمن أنت قال نعم أنا
~~مؤمن فى السر ومؤمن فى العلانية فقال له اذبح اذبح ثم قال الحمد لله الذى
~~ما ذبح لنا رجل شك فى إيمانه قلت موسى بن أبي كثير مجهول رحمه الله تعالى
### || AUTO 902 - عبد المؤمن بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن حمزة
~~المعروف بشوروه الواعظ قدم دمشق سنة تسع وستين وخمس مائة وجلس للوعظ
~~والتذكار وله النكت الحسنة قال فى بعض مجالسه وقد أسلم على يده نصراني ومعه
~~ابنه صغير نصبنا فخافا فأصبنا فرخا قدم ديار مصر وأراد على الملك الناصر
~~صلاح الدين فأجازه ونال منه ما أمله وعاد إلى دمشق ويأتي والده هبة الله
~~رحمهما الله تعالى
### || AUTO 903 - عبد المؤمن بن محمد بن محمد بن أحمد بن عيسى أبو الفضل
~~القاضي راوي الفقه الأكبر للإمام أبي حنيفة عن أبي مطيع الحكم بن عبد الله
~~البلخي عن الإمام
### || AUTO 904 - عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن حمزة بن الثقفي قاضي
~~القضاة قاضي الكوفة تقدم ms276 ذكر والده وجده وأخيه قال أبو سعد سألته عن مولده
~~فقال فى صفر سنة PageV01P332
~~تسع وسبعين وأربع مائة بالكوفة سمع بالكوفة من والده وغيره وقدم ببغداد فى
~~صباه وسمع بها قال ابن النجار وشهد بها عند قاضي القضاة أبي الحسن علي
~~الدامغاني سنة ثلاث وخمس مائة فقبل شهادته وتولى القضاء بالكوفة إلى أن
~~عزله قاضي القضاة علي بن الحسين الزينبي فى سنة عشرين وخمس مائة ثم أعيد
~~إلى قضاء الكوفة سنة اثنتين وعشرين ثم ولاه الزينبي القضاء بباب الأزج
~~وطريق خراسان ومدينة المنصور سنة أربعين ثم ولى قضاء ببغداد الإمام
~~المستنجد بالله من ربيع الأول سنة خمس وخمسين فقام قاضيا إلى أن عزل ابن
~~الدامغاني عن قضاء القضاة ثم قلد ما
# كان إليه من قضاء القضاة من جمادي الآخرة فقام يسيرا وتوفي سلخ ذي الحجة
~~سنة خمس وخمسين وخمس مائة وقد ناهز الثمانين
### || AUTO 905 - عبد الواحد بن الحسين أبو القاسم عالم من فقهاء خراسان
~~الصيمري سكن البصرة صاحب التصانيف رحمه الله تعالى
### || AUTO 906 - عبد الواحد بن عبد الصمد بن هبة الله بن محمد بن هبة
~~الله بن أحمد بن يحيى بن زهير بن هارون بن عيسى بن موسى بن عيسى بن عبد
~~الله بن محمد بن عامر بن أبي جرادة أبو محمد الفقيه الشاعر مولده بحلب سنة
~~اثنتين وعشرين وست مائة وقتل بها فى وقعة التتار فى صفر سنة ثمان وخمسين
~~وست مائة
### || AUTO 907 - عبد الواحد بن علي بن برهان العكبري النحوي أبو القاسم
~~من أصحاب أبي الحسين أحمد القدوري قال ابن ماكولا ذهب بموته علم العربية من
~~بغداد وكان فقيها حنفيا وقرأ الفقه وأخذ الكلام عن أبي الحسن البصري وصار
~~صاحب اختيار فى علم الكلام وكان أحمد من يعرف الأنساب ولم أر مثله وذكره
~~القفطي فى تاريخ النحات وقال
# كان من العلماء القائمين بعلوم كثيرة منها النحو PageV01P333
~~واللغة ومعرفة النسب والحفظ لأيام العرب وأخبار المتقدمين وله أنس شديد
~~بعلم الحديث ولم يرو شيأ من الحديث قال ms277 محمد بن وهب هلال مات عبد الواحد
~~ابن على بن هلال بن برهان سنة اثنتين وأربعين وأربع مائة رحمة الله تعالى
### || AUTO 908 - عبد الواحد الشيباني الإمام الملقب بالشهيد
### || AUTO 909 - عبد الواحد من درب جديد ذكره الخاصى
### || AUTO 910 - عبد الواحد قال فى القنية قال عبد الواحد فى نية صلاته
~~إذا علم أي صلاة يصلى قال محمد بن سلام هذا القدر يكفي منه وكذا فى الصوم
~~والأصح أنه لا يكون نيه لأن النية غير العلم بها ألا ترى أن من علم الكفر
~~لا يكفر ومن نواه يكفر والمسافر إذا علم الإقامة لايصير مقيما ولو نواها
~~يصير مقيما قلت لا أدرى هو أحد الجماعة المذكورين قبله أم غيرهم
### || AUTO 911 - عبد الوارث بن سعيد التميمى العنبرى وحكايته مشهورة مع
~~أبى حنيفة وابن أبي ليلى وابن شبرمة روى عنه يعلى بن منصور قال ابن سعد ثقة
~~حجة مات سنة ثمانين ومائة فى المحرم بالبصرة روى له الجماعة
### || AUTO 912 - عبد الوهاب بن الأشعت بن نصر بن سورة بن عرفة الذخينوى
~~أبو محمد قال السمعاني رحل فى طلب الحديث وروى عن أبي حاتم الرازى والحسن
~~بن عرفة وغيرهما روى عنه محمد بن جعفر بن الأشعت ومات قبل الثلاث مائة هكذا
~~ذكره فى باب الذال والخاء المعجمتين وذكره فى باب الراء PageV01P334
~~المهملة والخاء المعجمة الرخينوى قرية من قرى سمرقند منها عبد الوهاب ابن
~~الأشعث الحنفي يروي عن أبي الحسن بن على بن سباع الأندقي
### || AUTO 913 - عبد الوهاب بن محمد بن أحمد بن نصر النسفي القاضي الفقيه
~~الفاضل من كبار الرجال قدم نيسابور وتفقه بها على الإمام القاضي عماد
~~الإسلام صاعد وغيره ولي قضاء مرو سنتين وسمع بنيسابور وتولى قضاءها أيضا
~~سنتين وتوفي بمرو وحدث رحمة الله تعالى
### || AUTO 915 - عبد الوهاب بن محمد بن محمد بن محمد بن عثمان البلخي
~~الأصل الحلبي المولد نظام الدين شيخنا
# كان فقيها حنفيا أم بالمدرسة الأشرفية للطائفة الحنفية وكان عنده نباهة
~~وقوة ذهن مع كبر سن ms278 وهو من بيت العلم أبوه من كبار فقهاء الحنفية يأتى فى
~~بابه وحدث عن والده محمد بن محمد سمعت عليه وتفقه على والده مولده نصف ربيع
~~الأول سنة ثمان وثلاثين وست مائة ومات فى سابع عشر رجب الفرد سنة عشرين
~~بالأشرفية خارج القاهرة
### || AUTO 915 - عبد الوهاب الحنفي الدمشقي قال ابن النجار روى ببغداد
~~شيأ من شعرا يحيى ابن سلامة الحصفكي الخطيب وأبي الحسين أحمد بن مفلح
~~الأطرابلسي كتب إلي أبو عبد الله الكاتب ونقلته من خطه أنشدنا الفقيه عبد
~~الوهاب الدمشقي الحنفي فى جمادي الأولى سنة خمسين وخمس مائة وساق له شعر
~~ابروايته عن غيره
### || AUTO 916 - عبد الوهاب بن يوسف بن علي بن الحسين أبو محمد بن النحاس
~~الدمشقي الحاكم المعروف بالبدر بن المجن تفقه على الشيخ عالي بن إبراهيم
~~الغزنوي بحلب وقد قيل أنه قرأ على الشيخ البلخي تفقه عليه محمود بن هبة
~~الله وخليفة بن سليمان PageV01P335
~~الحنفيان ومحمود يأتي وخليفة تقدم سمع بحلب ودمشق وحدث وسمع مسند أبي حنيفة
~~لإبن خسر والبلخي عن رجل عنه روى عنه أبو القاسم عبد الرحمن ابن محمد بن
~~عبد العزيز اللخمي الحنفي وغيره قال ابن العديم تفقه على مذهب أبي حنيفة
~~وبرع فى الفقه وأفتى وكان وحيدا فى مناظرته فريدا فى محاورته ناظر الفحول
~~الواردين من وراء النهر وخراسان فى التدريس بمدن الشام ثم سافر إلى القاهرة
~~ودرس بالمدرسة المعروفة بدار المأمون ومات بالقاهرة سنة تسع وتسعين وخمس
~~مائة ويأتي ابنه محمد
### || AUTO 917 - عبد الوهاب بن يوسف الإمام بدر الدين أستاذ جعفر بن أبي
~~علي الحسن ابن إبراهيم المذكور فى حرف الجيم
# باب من اسمه عبيد الله
### || AUTO 918 - عبيد الله بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الملك بن عمر بن
~~عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن مروان بن محمد بن أحمد بن محبوب بن الوليد
~~بن عبادة بن الصامت المحبوني الإمام جمال الدين المعروف بأبي حنيفة الثاني
~~قال الذهبي فى المؤتلف والمختلف عالم الشرق شيخ الحنفية ذكره ms279 فى العبادي
~~نسبة إلى عبادة بن الصامت مولده فى خامس عشرين جمادي الأولى سنة ست وأربعين
~~وخمس مائة ومات ليلة الخميس ثامن جمادي الأولى سنة ثلاثين وست مائة وصلى
~~عليه ابنه الإمام شمس الدين أحمد وتقدم فى بابه رحمه الله تعالى
### || AUTO 919 - عبيد الله بن أحمد قاضي القضاة تكلم معه الطائع أن يتولى
~~وزارته 2 فلم يفعل وتولى فى صفر سنة إحدى وثمانين وثلاث مائة تفقه على
~~الإمام شمس الأئمة أبي الفضائل الجابري الزرنجري وعلى الإمام أبي المحاسن
~~الحسن بن منصور بن PageV01P336
~~محمود الأوزجندي قاضي خان تفقه عليه سعيد بن المطهر الباخرزي والقاضي محمد
~~بن محمد بن عمر العدوي قال أبو العلاء الفرضي روى لنا عنه العلامة حافظ
~~الدين أبو الفضل محمد بن محمد بن نصر البخاري
### || AUTO 920 - عبيد الله بن أحمد بن عساكر القاضي الحاجبي كانت ولادته
~~فى سنة ثمانين ومائة
# كان قاضيا من جهة الواثق قال الخطيب ولم يزل قاضيا إلى أن عزله جعفر
~~المتوكل سنة أربع وثلاثين ومائتين رحمه الله تعالى
### || AUTO 921 - عبيد الله بن الحسين بن دلال بن دلهم أبو الحسن الكرخي
~~كرخ حدان تكرر ذكره فى الهداية انتهت إليه رياسة أصحاب أبي حنيفة بعد أبي
~~خازم وأبي سعيد البردعي وانتشرت أصحابه وعنه أخذ أبو بكر الرازي وأبو عبد
~~الله الدامغاني وأبو علي الشاشي وأبو القاسم علي بن محمد التنوخي وكان كثير
~~الصوم والصلاة صبورا على الفقر والحاجة ولما أصابه الفالج آخر عمره كتب
~~أصحابه إلى سيف الدولة بن حمدان بما ينفق عليه فعلم بذلك فبكى وقال اللهم
~~لا تجعل رزقي إلا من حيث عودتني فمات قبل أن يصل إليه صلة سيف الدولة وهى
~~عشرة آلاف درهم وكان من تولى القضاء من أصحابه هجره مولده سنة ستين ومائتين
~~وتوفي ليلة النصف من شعبان سنة أربعين وثلاث مائة ذكره فى الأنساب فى باب
~~الدلال وفى باب الكرخي
### || AUTO 922 - عبيد الله بن زياد الكوفي فقال
# كان أبو حنيفة إذا جلس فى المسجد جاء سفيان ms280 بن سعيد الثوري فقال إلى جانب
~~الحلقة وغطى رأسه وسمع ما يدور من المسائل فأعلم أبو حنيفة بذلك فقال حدثنا
~~أبو هذا القائم سعيد الثوري فلم يعد سفيان بعد إلى ذلك
PageV01P337
### || AUTO 923 - عبيد الله بن سعيد بن حاتم بن أحمد بن محمد بن حاتم بن
~~علويه بن سهل بن عيسى بن طلحة أبو نصر الشجري الوائلي تقدم والده وهذا أحد
~~الحفاظ تفقه على والده قال السمعاني صاحب التصانيف والتاريخ مات بعد
~~الأربعين وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 924 - عبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حسكان أبو
~~القاسم الحذاء من ذريته عبد الله بن عامر بن كريز الحافظ المتقن من أصحاب
~~أبي حنيفة الفاضل بيت من بيت العلم والوعظ والحديث وسمع وانتخب وجمع
~~الأبواب والكتب والطرق واتفق على القاضي أبي العلاء صاعد وحدث عن أبيه عن
~~جده ويأتي ابنه محمد وتقدم أبو عبد الله بن أحمد بن محمد وتقدم ابنه صاعد
~~بن عبيد الله وأخوه محمد روى عنه أبو الحسن الحافظ الدارقطني
### || AUTO 925 - عبيد الله بن عبد الله أبو القاسم البصري
# كان على قضاء نسف حدث عن أبيه وكان دينا فاضلا لم يقبل هدية بنسف ذكره
~~السمعاني فى الأنساب
### || AUTO 926 - عبيد الله بن عبد المجيد أخذ الفقه عن زفر رحمه الله
~~ذكره أبو إسحاق الشيرازي
### || AUTO 927 - عبيد الله بن علي بن عبيد الله الخطبي أبو إسمعيل بن أبي
~~الحسن الفقيه قال ابن النجار الفقيه الحنفي الملقب بقاضي القضاة ابن قاضي
~~القضاة من بيت القضاء والرياسة والخطابة والتقدم قدم بغداد فى ربيع الآخر
~~من سنة إحدى وخمس مائة وحدث بها بكتاب الأربعين لإبن المقري عن أبي الطيب
~~عبد الرزاق وسمعه منه أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسر والبلخي فى آخرين
~~قرأت بخط أبي بكر محمد بن أبي نصر الكفتواني قال قتل قاضي القضاة أبو
~~إسمعيل عبيد الله بن علي بن عبيد الله الخطيبي بهمدان يوم الجمعة ثالث صفر
~~سنة اثنتين وخمس ms281 مائة PageV01P338
~~قتله ملحد من الملحدين وسمعت أبا نصر اليونارتي يقول سألته عن مولده فقال
~~سنة ثلاث وخمسين وأربع مائة فى صفر ويأتي ابنه محمد وأبوه علي
### || AUTO 928 - عبيد الله بن عمر بن عيسى الدبوسي أبو زيد صاحب كتاب
~~الأسرار وتقويم الأدلة وأول من وضع علم الخلاف وأبرزه كلوجود روي أنه ناظر
~~بعض الفقهاء وكان كلما ألزمه أبو زيد تبسم وضحك فأنشد أبو زيد شعر ... ما
~~لي إذا ألزمته حجة ... قابلني بالضحك والقهقة
# إن
# كان ضحك المؤمن فقهه ... فالذئب فى الصحراء ما أفقهه ...
# قال السمعاني
# كان من كبار الحنفية الفقهاء ممن يضرب به المثل توفي ببخارى سنة ثلاثين
~~وأربع مائة وهو أحد القضاة السبعة ودبوسة بلدة بين بخارى وسمرقند ورأيت بخط
~~ابن الظاهري توفي يوم الخميس منتصف جمادي الآخرة من سنة اثنتين وثلاثين
~~وأربع مائة قال غيره وهو ابن ثلاث وستين سنة
### || AUTO 929 - عبيد الله بن محمد بن أحمد أبو القاسم القاضي البخاري
~~الكلاباذي من أعيان القضاة بخراسان ولي قضاء مرو وهراة وسمرقند والشاش
~~وفرغانة وبلخ ثم قلد بعد ذلك قضاء بخارى فصار قاضي القضاة سمع منه الحاكم
~~النيسابوري وذكره فى تاريخ نيسابور فقال دخلت بخارى سنة خمس وخمسين وهو على
~~القضاء وكان أبوه ولى قضاء بخارى سبع سنين وكنت أسمعهم يقولون فى مساجدهم
~~ومجالسهم اللهم اغفر للقاضي الكلاباذي محمد بن أحمد يعنون أباه محمدا على
~~ذلك فقال بعضهم لأهل بخارى أبو القاسم عبيد الله رجل معتزلي فالتمسوا عزله
~~عن بخارى فقلد نيسابور إجلالا لمحله لم يعزلوه إلا بولاية فوردها قاضيا فى
~~ذي القعدة سنة سبع وخمسين فحدث واينخت عليه وذلك فى سنة تسع وخمسين PageV01P339
~~وثلاث مائة قال ثم لحقه بنو جده فاستخلف بنيسابور فى سنة ستين وثلاث مائة
~~وترك العمل على خليفته وخرج إلى بخارى واستعفى عن قضاء نيسابور قال ولو فعل
~~هذا غيره لعمل فى دمه لكنه احتملوه إجلالا لمحله فلزم منزله ولم يتقلد بعد
~~ذلك لهم عملا وتوفي ببخارى سنة تسع وستين وثلاث مائة ويأتي أبوه ms282 محمد بن أحمد
### || AUTO 930 - عبيد الله بن محمد بن الحارث الهروي سمع أبا عطاء عبد
~~الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الأزدي الجوهري قال السمعاني فى مشيخته كتب
~~إلي الإجازة غير مرة فى سنة ثلاثين وخمس مائة ومات فى عشر الأربعين
### || AUTO 931 - عبيد الله بن محمد بن سعد كمال الدين أستاذ جعفر بن أبي
~~علي الحسن ابن إبراهيم
### || AUTO 932 - عبيد الله بن محمد بن سعيد بن محمد بن عبد الله عرف
~~والده بالأعمش يأتي تفقه مع الفقيه أبي جعفر الهندواني على أبيه محمد بن سعيد
### || AUTO 933 - عبيد الله بن محمد بن طلحة بن الحسين أبو محمد الدامغاني
~~ابن أخت قاضي القضاة أبي عبيد الله محمد بن علي الدامغاني شهد عند خاله يوم
~~الثلاثاء السادس والعشرين من ربيع الآخر سنة اثنتين وخمسين وأربع مائة فقبل
~~شهادته ثم ولاه القضاء بربع الكرخ فى يوم الثلاثاء تاسع عشر رجب سنة سبعين
~~وأربع مائة وكان صالحا ورعا عفيفا سمع أبا القاسم علي بن المحسن التنوخي
~~قال ابن النجار قرأت على المرتضي ابن حاتم بمصر عن السلفي قال ذكر لي عبيد
~~الله بن محمد الدامغاني إن مولده بالدامغان سنة ثلاث وعشرين كذا فى الأصل
~~قرأت فى كتاب أبي غالب شجاع بن فارس بخطه مات القاضي أبو محمد عبيد الله بن
~~محمد بن طلحة الدامغاني فى ليلة الإثنين السابع والعشرين من صفر سنة اثنتين
~~وخمس مائة ودفن من الغد PageV01P340
~~بمقبرة الخيزران عند قبر أبي حنيفة رحمة الله عليهما
### || AUTO 934 - عبيد الله بن محمد بن عبد الجليل بن محمد بن الحسن
~~الساوي أبو محمد بن أبي محمد بن أبي الفتح بن أبي سعيد القاضي قال الحافظ
~~أبو عبيد الله محمد الزينبي سألته عن مولده فقال فى المحرم سنة ثلاث عشرة
~~وخمس مائة وقال ابن النجار سالته عن موك فقال في المحرم سنة اثنتى عشرة
~~وخمس مائة سمع من أبي القاسم ابن الحصين وعبد الوهاب الأنماطي قال ابن
~~النجار وحدث بكتاب السنن لأبي ms283 داود وكتاب السير للزبير بن بكار عن أبي
~~الحسين بن الفراء قال ابن الزينبي سمع منه قبلنا الحافظ عمر القرشي وسمعنا
~~منه قال ابن النجار وكان فقيها فاضلا على مذهب أبي حنيفة عارفا بالأحكام
~~والقضايا ورعا متدينا عفيفا نزها وتوفى سنة ست وتسعين وخمس مائة عن ثلاث
~~وثمانين سنة
### || AUTO 935 - عبيد الله بن محمد بن منصور أبو القاسم المتوني روى عنه
~~أبو نصر عبد الكريم الشيرازي فى فوائده
### || AUTO 936 - عبيد الله بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن حمزة بن
~~القزويني أبو الوفاء الواعظ من أهل أصبهان قال ابن النجار يعرف بأبي مقرة
~~وأخوه رزق الله تقدم أخوه فضل الله يأتي وولده الحسين تقدم
# كان من أعيان أهل بلده فضلا وعلما وأدبا وكان يعظ على الكرسي بكلام مليح
~~وله النظم والنثر الحسن وكان فصيحا بليغا ظريفا لطيفا ذكر لي ولده أبو عبد
~~الله الحسين إنه دخل بغداد حاجا عدة مرار وأنه أقام ببغداد سنة وعقد بها
~~مجلس الوعظ بالمدرسة الناجية قال ابن النجار أنشدني أبو عبد الله الحسين بن
~~عبيد الله بن هبة الله القزويني بأصبهان أنشدني والدي ببغداد على المنبر فى
~~المدرسة الناجية مرتجلا لنفسه وقد دنت الشمس للغروب وكان ساعنئذ شرع فى
~~مناقب علي رضي الله عنه PageV01P341
~~شعر ... لا تعجلي يا شمس حتى ينتهي ... مدحي لفضل المرتضى ولنجله
# يثنى عنانك إن غربت ثناؤه ... أنسيت يوما قد رددت لأجله
# إن
# كان للمولى وقوفك فليكن ... هذا الوقوف لخيله ولرجله ... ذكر لي أبو عبيد
~~الله الحسين بن عبيد الله إن والده توفي بشيراز في نصف شعبان سنة خمس
~~وثمانين وخمس مائة وإن مولده
# كان تقديرا سنة أربع وثلاثين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 937 - عبيد الله البلخي الأصولي من المتقدمين له ذكر فى تاريخ
~~المعقول من كتب الأصول رحمه الله تعالى
# باب من اسمه عبيد
### || AUTO 938 - عبيد بن غنام بن حفص بن غياث أبوه غنام يأتي وجده حفص بن
~~غياث تقدم روى عبيد عن أبيه ms284 وتفقه عليه رحمهم الله تعالى
### || AUTO 939 - عبيد بن أبي أمية الطنافسي قال الدارقطني ثقة حدث قلت
~~وأولاده الأربع إدريس تقدم وعمر ومحمد ويعلى يأتي كل واحد فى بابه أهل بيت
~~علماء فضلاء قال الدارقطني كلهم ثقات رحمهم الله تعالى
# باب من اسمه عتبة وعتيق
### || AUTO 940 - عتبة بن خثيمة بن محمد بن حاتم بن خثيمة بن الحسن بن عوف
~~بن حنظلة النيسابوري الإمام القاضي أبو الهيثم المشهور بكنيته أستاذ
~~الفقهاء والقضاة عديم النظير فى الفقه والتدريس والفتوى تولى القضاء سنة
~~اثنتين وتسعين وثلاث مائة إلى سنة خمس وأربع مائة فأجراه لحسن مجرى ومات فى
~~سادس عشر جمادي الآخرة سنة ست وأربع مائة تفقه على الأستاذ أبي الحسين قاضي PageV01P342
~~الحرمين قال الحاكم فصار أوحد عصره حتى لم يبق بخراسان قاض على مذهب
~~الكوفيين إلا وهو ينتمي إليه رحمه الله تعالى
### || AUTO 941 - عتبة بن عبيد الله أبو السائب
# كان قاضي القضاة بأنبار وهيت بعد الأربعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 942 - عتيق بن داود اليماني صاحب الرسالة المشهورة فى فضل أبي حنيفة
### || AUTO 943 - عتيق بن عثمان بن أبي بكر بن أبي سعيد الخطيب السمرقندي
~~من أهل سمرقند إمام عفيف صالح حسن السيرة عارف بمذهب أبي حنيفة نظيف وضئ
~~الظاهر نقى الباطن وولادته في حدود سنة ثمان وسبعين واربع مائة بسمرقند
~~ووفاته بها فى الثامن عشر من شهر صفر سنة ست وخمسين وخمس مائة ذكره
~~السمعاني رحمه الله تعالى
### || AUTO 944 - عتيق نزيل الموصل ذكره الحافظ الأزدي فى طبقات أهل
~~الموصل وقال
# كان يفتي بالموصل برأي أبي حنيفة وأبي يوسف وروى كتب أبي يوسف ومات سنة
~~أربع وثلاثين ومائتين رحمه الله تعالى
### || AUTO 945 - عتيق بضم العين وفتح التاء القاضي أو طاهر سعيد الرازي
~~حدث عن أبي العباس أحمد الناطفي من كبار الحنفية المشهورين رحمهم الله تعالى
# باب من اسمه عثمان
### || AUTO 946 - عثمان بن إبراهيم بن علي بن نصر بن إسمعيل الخواقندي
~~الأستاذ أحد مشائخ فرغانه تفقه ببخارى ms285 على برهان الأئمة عبد العزيز عمر قال
~~صاحب الهداية قرأت عليه أشياء فى الفقه وغيره وأجاز لي مشافهة ذكره صاحب
~~الهداية فى مشيخته الخواقند بلدة من فرغانة وأخوه محمد بن إبراهيم بن علي
~~بن نصر يأتي
PageV01P343
### || AUTO 947 - عثمان بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي بكر محمد بن
~~الفضل بن جعفر ابن رجاء الفضلي البخاري قال السمعاني
# كان من أولاد الأئمة سمع القاضي علي السغدي روى عنه جماعة كثيرة ببخارى
~~وسمرقند وعاش كثيرا ولد فى رمضان سنة ست وعشرين وأربع مائة وتوفي ببخارى
~~سنة ثمان وخمس مائة تقدم ابنه عبد العزيز ويأتي لعثمان هذا زيادة فى ترجمته
~~فى الأنساب فى الفضلي
### || AUTO 948 - عثمان بن أحمد بن محمد بن أحمد الحلبي الخلمي المعروف
~~بخطيب خلم قال السمعاني إمام فقيه فاضل مفتي مناظر ولي الخطابة ببلخ وصار
~~شيخ الإسلام بها تفقه على الإمام أبي بكر محمد بن أحمد بن علي القزاز تسع
~~الحديث منه كتب إلي الإجازة من بلخ بخطه فى ذي القعدة سنة وتسع وعشرين وخمس
~~مائة وتوفي بعد هذا التاريخ وتقدم أبوه أحمد بن محمد الخلمي
### || AUTO 949 - عثمان بن أحمد بن محمد بن عبد الله الطاهري ابن أخي
~~شيخنا إبراهيم تقدم وتقدم أبوه أحمد الإمام أبو العباس تفقه يسيرا وبكر به
~~أبوه فأحضره على أبي الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وعبد الله بن
~~علاف واسمعه من عبد العزيز بن عبد المنعم الحلاوي والإمام أبي بكر محمد بن
~~إبراهيم المقدسي سمع الكثير وكتب بخطه وقرأ بنفسه قال البرزالي ذكر لي ولده
~~فى سنة خمس وثمانين أن شيوخه ست مائة شيخ ثم ازدادوا بعد ذلك مولده فى صفر
~~وقيل فى المحرم سنة سبعين وست مائة ومات فى ليلة يسفر صاحبها عن سادس رجب
~~سنة ثلاثين وسبع مائة بزاوية والده خارج باب البحر ودفن من الغد خارج باب
~~النصر سمعت منه الكتب وأجازني غير مرة وكتب لي بخطه
### || AUTO 950 - عثمان بن عتيق الإمام الشريف الحسيني
### || AUTO ms286 951 - عثمان بن علي بن بشارة بن عبد الله بن السبكي سابق الدين
~~الصالحي الحنفي PageV01P344
~~ولد سنة اثنتين وسبعين وسمع من الفخر وغيره وولى نظر الشبلية وحدث وكان له
~~محافيظ ونظم وكتب عنه ابن رافع وغيره ومات فى جمادي الآخرة سنة خمس وخمسين
~~وسبع مائة وقد أكمل ثلاثا وثمانين سنة رحمه الله تعالى
### || AUTO 952 - عثمان بن علي بن محجن بن يونس أبو عمرو الملقب فخر الدين
~~الإمام العلامة أبو محمد الزيلعي قدم القاهرة فى سنة خمس وسبع مائة فاضلا
~~ورأس بها ودرس وأفتى وصنف وانتفع الناس به ونشر الفقه مات فى رمضان بقرافة
~~مصر سنة ثلاث وأربعين وسبع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 953 - عثمان بن علي بن محمد بن علي أبو عمر البيكندي البخاري
~~من أهل بخارى والده من بيكند قال السمعاني
# كان إماما فاضلا زاهدا ورعا عفيفا كثير العبادة والخير سليم الجانب
~~متواضعا نزه النفس قانعا باليسير تفقه على الإمام أبي بكر محمد بن أبي سهل
~~السرخسي وهو آخر من بقي ممن تفقه عليه سمع أبا بكر محمد ابن الحسين البخاري
~~المعروف ببكر خواهرزاده سمعت منه الكثير ببخارى وأكثر ما سمعه بإفادة خاله
~~محمد بن إبراهيم الخبري وكانت ولادته فى شوال سنة خمس وستين وأربع مائة
~~ببخارى ووفي بها ليلة الخميس فى تاسع شوال سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة
~~ودفن من الغد عند خاله وعثمان هذا من مشايخ صاحب الهداية وقد ذكره فى
~~مشيخته التى أجمعها لنفسه وروى عنه عن شمس الأيمة السرخسي بسنده حديثا مرفوعا
### || AUTO 954 - عثمان بن مصطفى بن إبراهيم بن سليمان المارديني أبو عمر
~~وفخر الدين PageV01P345
~~الإمام العلامة شيخ الحنفية فى زمنه والد سيدنا وشيخنا قاضي القضاة علاء
~~الدين أبي الحسن علي والعلامة تاج الدين أبي العباس أحمد وأحمد تقدم فى
~~بابه وأبو الحسن علي يأتي وهو أيضا جد سيدنا قاضي القضاة جمال الدين أبي
~~محمد عبد الله بن علي امتع الله ببقائه وعبد العزيز بن علي ومحمد بن أحمد
~~وتقدم عبد العزيز ms287 فى بابه ومحمد يأتي من بيت علماء فضلاء أيمة انتهت إليهم
~~الرياسة وسمع الإمام فخر الدين من الدمياطي والأبرقوهي حدث وأفتى ودرس
~~وتخرج عليه الخلق من الطلبة وشرح الجامع الكبير ألقاه بكماله فى دروس
~~المنصورية تفقهت عليه وقرأت عليه قطعة من الهداية بجامع الحاكم وغيره مات
~~سنة إحدى وثلاثين وسبع مائة فى حادي عشر رجب الفرد
### || AUTO 955 - عثمان بن منصور بن عبد الكريم الطرازي أبو عمر من مشايخ
~~ما وراء النهر نزل بلخ وسكنها إلى حين وفاته قال أبو سعيد روى لنا عنه محمد
~~بن الفضل المارسكي بطوس وقدم نيسابور وحدث بها قال وهو رجل كبير جليل القدر
~~مناظر مدقق حسن الوعظ قدم بغداد حاجا ولقي الأكابر ورجع إلى بلخ فمات سنة
~~أربع وعشرين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 956 - عثمان بن يوسف بن أيوب الكاشغري تفقه على مذهب أبي حنيفة
~~سمع ببغداد وتقدم من الديوان فى مهم إلى دمشق فى أيام المستنجد بالله إلى
~~نور الدين محمود بن زنكي فحدث بدمشق وسمع منه الشيخ أبو عمر ومحمد بن أحمد
~~بن قدامة وأخوه عبد الله شيخا الحنابلة والحافظ عبد الغني بن عبد الواحد
~~مات بواسط فى حدود سنة سبع وستين وقد جاوز الستين
# باب من اسمه عدنان وعزيز وعصام وعصمة وعطاء وعفان وعكرمة
PageV01P346
### || AUTO 957 - عدنان بن علي بن عمرو الكاشاني من أقران شمس الأئمة
~~الكردري وأستاذ أبي الفضل أشرف الكاشاني
### || AUTO 958 - عدنان المرغيناني ذكره فى القنية
### || AUTO 959 - عزيز ذكر فى القنية عن جماعة أن المدعي إذا أقام البينة
~~على أن هذه الضيعة التى فى يده ملكه وطالبه القاضي بالجواب واستمهله المدعي
~~عليه فأمهله القاضي خمسة أشهر وسلم الضيعة إلى المدعي حتى يأتي بالدفع ثم
~~أتى بدفع غير مسموع ومات القاضي قبل أن يقول حكمت فذلك التسليم حكم منه
~~وليس للمدعي عليه أن يمنعه من التصرف وأن يطالبه بإعادة الدعوى ثم قال فقال
~~عزيز أمر القاضي بتسليم بعض المدعي أو كله بعد إقامة البينة العادلة حكم ms288
~~منه أن الضيعة للمدعي قلت وعزيز هذا هو ابن أبي سعيد هكذا نسبه فى القنية
~~فى موضع
### || AUTO 960 - عزيز بن محمد بن أحمد بن صاعد بن محمد القاضي أبو
~~المفاخر الصاعدي النيسابوري قاضي نيسابور ولد سنة إحدى وثمانين وأربع مائة
~~روى عنه عبد الرحيم السمعاني ومات فى صفر سنة إحدى وخمسين وخمس مائة
### || AUTO 961 - عصام بن يوسف بن ميمون بن قدامة أبو عصيمة البلخي يروي
~~عن ابن المبارك
# كان صاحب حديث وهو ثبت فيه توفي سنة عشر ومائتين وهو أخو إبراهيم بن يوسف
~~والد عبد الله تقدما ووالده يوسف يأتي وأخوه محمد بن يوسف يأتي
# كان هو وأخوه إبراهيم بن يوسف شيخا بلخ فى زمانها قال عصام كنت فى مأتم
~~وقد اجتمع فيه أربعة من أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه زفر وأبو يوسف وعافية
~~وآخر فأجمعوا على أنه لا يحل لأحد أن يفتي بقولنا حتى يعلم من أين قلنا
~~وذكر الذهبي أنه مات ببلخ سنة خمس عشرة ومائتين روى عن شعبة والثوري ورى
~~عنه ابن أخيه عبد الله بن إبراهيم وأهل بلده وذكره ابن PageV01P347
~~حبان فى الثقات
### || AUTO 962 - عصمة هكذا هو مذكور فى كتب الأصحاب يقولون قال عصمة من
~~الفتاوي
### || AUTO 963 - عطاء بن أحمد بن إدريس أبو العباس الأربنجني القاضي يروي
~~عن هارون ابن حاجب روى عنه الحافظ أبو سعيد الإدريسي ذكره الحافظ أبو سعد
~~السمعانى في الانساب وقال
# كان على قضاء ارنجن لا بأس به وبروايته وكان فقيها من أصحاب أبي حنيفة
~~ومات فى ربيع الآخر من سنة تسع وستين وثلاث مائة والأربنجني بفتح الألف
~~وسكون الراء وكسر الباء المنقوطة بواحدة وسكون النون وفتح الجيم وكسر النون
~~الأخيرة نسبة إلى بلدة من بلاد السغد بسمرقند يقال لها أربنجن وبعضهم
~~يسقطون الألف ويقولون ربنجن
### || AUTO 964 - عطاء بن حمزة قال الصلح عن الإنكار على دعوى فاسدة لا
~~يصح ولا بد لصحة الصلح عن الإنكار من صحة الدعوى
### || AUTO 965 - عطاء السغدي مذكور هكذا فى كتب ms289 الأصحاب فلا أدري هو
~~الأول أم لا
### || AUTO 966 - عفان بن سيارة من أصحاب الإمام قال سمعت أبا حنيفة يقول
~~يقال أنه من
# كان طويل اللحية
# كان ضعيف العقل وقد رأيت علقمة بن مرثد وكان طويل اللحية حسن العقل
### || AUTO 967 - عكرمة بن طارق السلمقاني من أصحاب أبي يوسف القاضي وروى
~~عن مالك وكان على قضاء الجانب الشرقي من بغداد أيام المأمون وعزل عن القضاء PageV01P348
~~سنة أربع عشرة ومائتين وسلمقان قرية من قرى سرخس بفتح السين المهملة وسكون
~~اللام وضم الميم وفتح القاف وفى آخرها النون
# باب من اسمه علي
### || AUTO 968 - علي بن إبراهيم بن خشنام بن أحمد الحلبي شيخ الإسلام
~~جمال الدين قتل فى وقعة حلب سنة ثمان وخمسين وست مائة سمع من داود حمزة بن
~~الحافظ معمر ابن عبد الواحد بن الفاخر اربعين الجوزقي بسماعه من أم البهاء
~~فاطمة بنت محمد ابن أبي سعد البغدادي أنبأنا أبو عثمان سعيد بن أبي سعيد
~~أحمد بن محمد العبادي أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن زكريا الجوزقي قلت
~~أنبأني الحافظ الدمياطي عن علي بن خشنام وحدث بها عنه بحلب سمع منه جمال
~~الدين الظاهري وروى عنه الدمياطي فى معجم شيوخه
### || AUTO 969 - علي بن إبراهيم بن نصرويه بن سخنام السمرقندي الخطيبي
~~أبو الحسن توفي سنة إحدى وأربعين وأربع مائة كذا رأيته بخط بعض أصحابنا قال
~~الخطيب سألته عن مولده فقال فى شعبان سنة خمس وستين وثلاث مائة حدث ببغداد
~~عن أبيه وأخيه إسحاق كتبنا عنه وكان من أهل العلم والتقدم فى الفقه على
~~مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه وقال السمعاني توفي بطريق مكة قريب كربلاء سنة
~~أربعين وأربع مائة أو بعدها وأخوه إسحاق تقدم وأبوه إبراهيم تقدم أيضا
### || AUTO 970 - على بن ابراهيم بن هود الجرجاني ذكره الحافظ السهمى في
~~تاريخ حرجان وقال تفقه على مذهب ابى حنيفة وسمعت شقيق بن على يقول مات ابى
~~سنة احدى وخمسين وثلاث مائة وابنه شقيق تقدم
### || AUTO 971 - علي بن ms290 أحمد بن عبد الواحد بن عبد المنعم بن عبد الصمد
~~أبو الحسن عماد الدين الطرسوي قاض القضاة بدمشق ومولده يوم السبت ثاني رجب
~~سنة تسع PageV01P349
~~وستين وست مائة بمنية ابن خصيب بالصعيد درس وأفتى قرأ علم الخلاف على الشيخ
~~بهاء الدين ابن النحاس والفرائض علي أبي العلاء وتولى قضاء دمشق من سنة سبع
~~وعشرين وسبع مائة وتقليده يورخ بالسابع من رمضان ولم يزل إلى أن تزهد عنه
~~سادس ذي الحجة سنة ست وأربعين وسبع مائة وتركه لولده أحمد وتقدم فى بابه
~~وكان يحفظ القرآن فى أقل مدة حتى أنه صلى به التراويح فى ثلاث ساعات وثلثي
~~ساعة بحضور جماعة من الأعيان ودرس فى عدة مدارس أحدها القيمازية عوضا عن
~~أبي إسحاق إبراهيم بن سليمان المنطقي بحكم وفاته سنة اثنتين وثلاثين وسبع
~~مائة وقدم علينا القاهرة فى صحبة القضاة مات فى سلخ سنة ثمان وأربعين وسبع
~~مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 972 - علي بن أحمد بن علي بن محمد الشجري المعروف بالإسلامي من
~~أهل بلخ وهو شجري الأصل قال السمعاني
# كان مقدم أصحاب أبي حنيفة ببلخ وعمر العمر الطويل حتى حدث بالكثير وحمل
~~عنه فكان زاهدا عفيفا حسن السيرة سمع أباه أبا علي وأبا سعد منصور بن إسحاق
~~بن محمد الخزرجي الحافظ روى عنه الجامع الصحيح للبخاري بروايته عن أبي علي
~~إسمعيل بن محمد بن أحمد بن حاجب الكشاني عن الفربري عن البخاري توفي ببلخ
~~فى ربيع الآخر وقيل ليلة النصف من ذي الحجة من سنة ثمان وعشرين وخمس مائة
~~رحمه الله تعالى
### || AUTO 973 - علي بن أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن الحسن بن
~~عبد الملك بن عبد الوهاب بن حمويه بن حسنويه الدامغاني أبو الحسن ابن
~~القاضي أبي الحسين ابن القاضي أبي الحسين بن القاضي أبي الحسين ابن قاضي
~~القضاة أبي عبد الله ولى القضاء بربع الكرخ بعد وفاة والده فى يوم الأحد
~~منتصف جمادي الأولى سنة أربعين وخمس مائة ولم يزل على ذلك إلى ms291 أن توفي قاضي
~~القضاة أبو القاسم علي PageV01P350
~~ابن الحسين الزينبي فى عيد الأضحى من سنة ثلاث وأربعين فولى أبو الحسن هذا
~~قاضي القضاة فى يوم الإثنين منتصف ذى الحجة سنة ثلاث وأربعين وخلع عليه
~~بالديوان وشافهه بالولاية نقيب النقباء طلحة بن علي الزينبي وكان يومئذ
~~نائبا فى الوزارة للإمام المقتفي لأمر الله وقرئ عهده بجوامع بغداد وعمره
~~إذ ذلك ثلاثون سنة ولم يزل على قضاء القضاة إلى أن توفي الإمام المقتفي
~~لأمر الله وولى الخلافة بعد المستنجد بالله فأقره على القضاء ثم عزله فى
~~يوم الثلاثاء الرابع عشر من جمادي الآخر من سنة خمس وخمسين وخمس مائة فكانت
~~مدة ولايته إحدى عشرة سنة وستة أشهر فلزم منزله بنهر القلايين متعلقا على
~~الإشتفال بالعلم وكان يقول أنا على الولاية وكل القضاة نوابي لأن القاضي
~~إذا لم يظهر فسقه لم يجز عزله فبقي على ذلك مدة ولاية الإمام المستنجد
~~بالله وقطعة من ولاية المستضئ بأمر الله ابن الإمام المستنجد بالله ثم
~~أعاده إلى ولاية قضاء القضاة بولاية جديدة وخلع عليه فى يوم الأحد لثلاثة
~~عشر ليلة خلت من ربيع الأول سنة سبعين وخمس مائة فبقي على قضاء القضاة إلى
~~أن توفي الإمام المستضيئ بأمر الله وولي الخلافة بعد الإمام الناصر لدين
~~الله فأقره على ولايته إلى حين وفاته وكان شيخا مهيبا وقورا جميلا فاضلا
~~عالما بخبر السير صامتا كامل العقل عفيفا نزها جميل السيرة محمود الأفعال
~~حسن المعرفة بالقضاء والأحكام كريم الأخلاق سمع الحديث من أبي القاسم هبة
~~الله ابن الحصين والأنماطي وغيرهما وحدث باليسير قال ابن النجار وقد أدركت
~~أيامه حدثني عنه أحمد بن البندنيجي بلغني عن جماعة من أهل العلم أن بعض
~~الأكابر حكي أنه حضر لعيادة قاضي القضاة الزينبي فى مرضه الذي مات فيه فحضر
~~القاضي أبو الحسن هذا لعيادته فلما انصرف اتبعه الزينبي نظره ثم قال PageV01P351
~~يوشك أن يكون هذا قاضي القضاة بعدي فكان كما قال قرأت بخط القاضي أبي
~~المحاسن القرشي قال سمعته يقول ولدت فى سنة ms292 ثلاث عشرة وخمس مائة ومات عشية
~~السبت الثامن والعشرين من ذي القعدة سنة ثلاث وثمانين وخمس مائة وصلى عليه
~~يوم الاحد بجامع القصر وحضره خلق وحمل إلى مقبرة الشونيزية فدفن عند جده
~~لأمه أبي الفتح ابن المسافر
### || AUTO 974 - علي بن أحمد بن علي بن يوسف بن إبراهيم بن عبد الحق عرف
~~بقاضي الحصن الإمام جمال الدين مات بحصن الأكراد فى العشرين من ذي القعدة
~~سنة اثنتين وسبع مائة ومولده سنة ثمان وعشرين وست مائة سمع من ابن الليثي
~~وحضر علي الزيندي وهو والد قاضي القضاة برهان الدين إبراهيم وشهاب الدين
~~أحمد وقد تقدما
### || AUTO 975 - علي بن أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي أبو الحسن روى عن
~~أبيه وتفقه عليه قال القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي بني محمد
~~بن عبد الله بن الحارث فى المحرم سنة خمسين وثلاث مائة الجامع بالجيزة بأمر
~~الأمير علي بن الأخشيد فتقدم كافور إلى الحارث بنيابته وعمل له مشتغلا وكان
~~الناس قبل ذلك بالجيزة يصلون الجمعة بمسجد همدان وشارف بناء هذا الجامع مع
~~أبي بكر الحارث أبو الحسن بن أبي جعفر الطحاوي واحتاجوا إلى عمد للجامع
~~فمضى الحارث بالليل إلى كنيسة بأعمال الجيزة فقلع عمدها ونسب بدلها أركانا
~~وحمل العمد إلى الجامع فترك أبو الحسن الطحاوي الصلاة فيه من ذلك تورعا
### || AUTO 976 - علي بن أحمد بن محمود المنعوت بالعماد عرف بابن العزيري
~~أبو الحسن تفقه على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه ودرس بالمدرسة التى بحارة
~~زويلة المعروف بالعاشورية ثم درس بالمدرسة السيوفية إلى حين وفاته مولده فى PageV01P352
~~ربيع الأول سنة سبع وسبعين وخمس مائة وتوفي ليلة الثامن والعشرين من جمادي
~~الأولى سنة ثلاث وثلاثين وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 977 - علي بن أحمد بن مكي الرازي الإمام حسام الدين وضع كتابا
~~نفيسا على مختصر القدوري سماه خلاصة الدلائل فى تنقيح المسائل وهو كتابي
~~الذى حفظته فى الفقه وخرجت أحاديثه فى مجلد ضخم ووضعت عليه شرحا وصلت فيه
~~إلى ms293 كتاب الشركة حين كتابتي لهذه الترجمة فى يوم الجمعة ثامن شوال سنة تسع
~~وخمسين ألقيته فى الدروس التى أدرس فيها وأسأل الله العظيم بجاه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إتمامه فى خير وعافية فى دروسي آمين ذكره ابن عساكر فى
~~تاريخه وقال قدم دمشق وسكنها وكان يدرس بالمدرسة الصادرية ويفتي على مذهب
~~أبي حنيفة رضي الله عنه ويشهد ويناظر فى مسائل الخلاف قال وما أظنه حدث
~~انتهى وسمعت بعض أصحابنا يحكي أنه لما قدم بحلب وعقدوا له مجلسا للمناظرة
~~فقال أنا أتكم فجعل يذكر مسئلة مسئلة من مسائل الخلاف ويذكر أدلة كل فريق
~~ويجيب عنها فأذعنوا له قال ابن العديم تفقه عليه بحلب عمي أبو غانم وجماعة
~~وسمع منه عمر بن بدر الموصلي فقيه فاضل له تصانيف منها الخلاصة ومنها سلوة
~~الهموم جمعه وقد مات له ولد وكان قد ورد إلى حلب فى أيام نور الدين محمود
~~وأقام بالمدرسة النورية فى أيام العلاء الغزنوي فلما توفي الغزنوي وولى
~~المدرسة بعده ابنه محمود
# كان أبو الحسن الرازي هذا يدبر حاله وتوفي فى سنة ثمان وتسعين وخمس مائة
~~ودفن خارج باب الفراديس
### || AUTO 978 - علي بن إسمعيل بن إسحاق بن سالم بن إسمعيل بن عبد الله
~~بن موسى بن بلال بن أبي بردة عامر بن أبي موسى الأشعري [أبو الحسن] صاحب
~~الأصول الإمام الكبير PageV01P353
~~وإليه ينسب الطائفة الأشعرية وأبو بكر الباقلاني ناصر مذهبه قال مسعود بن
~~شيبة فى كتاب التعليم
# كان حنفي المذهب معتزلي الكلام لأنه
# كان ربيب أبي علي الجبائي وهو الذى رباه وعلمه الكلام مولده سنة سبعين
~~وقيل ستين ومائتين بالبصرة ومات سنة نيف وثلاثين وثلاث مائة وقيل سنة أربع
~~وعشرين وثلاث مائة ببغداد ودفن بين الكرخ وباب البصرة ويأتي فى الكنى
### || AUTO 979 - علي بن أنجب بن عثمان بن عبيد الله بن الحارث عرف بابن
~~الساعاتي أبو طالب تاج الدين مولده يوم الأربعاء رابع عشر شعبان سنة ثلاث
~~وتسعين وخمس مائة وتوفي لية الأحد العشرين من رمضان سنة ms294 أربع وستين وست
~~مائة عن أحدى وسبعين سنة ودفن بالشونيزية تقدم خاله أحمد بن علي بن تغلب
~~الإمام وذكره الحافظ الدمياطي فى مشيخته
### || AUTO 980 - علي بن بكر قال الأسبيجابي فى آخر شرح مختصر الطحاوي فى
~~آخر كتاب الكراهية وكان الإمام أبو الحسن علي بن بكر نشر هذه المسائل وكان
~~فى نشرها وذكرها سابقا إمام كل عصر وقوام كل دهر إلا أنه لم يجعلها فى مصنف
~~ولم يجمعها في مؤلف وبعده الشيخ الفقيه الحافظ أحمد بن منصور االمظفري
~~المتوطن سمرقند أكرمه الله فى الدارين جمعها على غاية من التطويل وهوفى كل
~~ذلك مفيد وفى جمعها مجيد رحمة الله عليهما
### || AUTO 981 - علي بن بلبان بن عبد الله الفارسي الأمير الفقيه الإمام
~~تفقه على السروجي وغيره كقاضي القضاة القونوي الشافعي ورشيد الدين بن
~~المعلم ونجم الدين بن إسحاق الحلبي وأفتى وحصل من الكتب جملة وصنف وجمع
~~وأفاد مات بمنزله على شاطئ نيل مصر فى تاريخ شوال سنة تسع وثلاثين وسبع
~~مائة ودفن بتربة خارج باب النصر مولده سنة خمس وسبعين وست مائة ورتب
~~التقاسيم PageV01P354
~~والأنواع لإبن حبان ورتب الطبراني ترتيبا حسنا على أبواب الفقه
### || AUTO 982 - لي بن الجعد بن عبيد الجوهري أبو الحسن من أصحاب أبي
~~يوسف رأى الإمام وهو صغير وحضر جنازته وروى عنه من يوم مات أبو حنيفة رضي
~~الله عنه قال الذهبي وهو آخر أصحاب شعبة وابن أبي ذئب وطائفة تفرد بهم وآخر
~~أصحابه وأكثرهم رواية عنه أبو القاسم البغوي سمع منه مسلم جملة لكن لم يخرج
~~عنه فى صحيحه شيئا مع أنه أكبر شيخ لقى وذلك لأنه فيه بدعة قال نوية من قال
~~أن القرآن مخلوق لم أعنفه قال إسحاق بن إسرائيل فى جنازة علي بن الجعد
~~أخبرني علي أنه قعد نحو سبعين سنة أو ستين سنة يصوم يوما ويفطر يوما قال
~~علي بن الجعد ولدت فى آخر خلافة أبي العباس سنة ست وثلاثين ومائة وتوفي سنة
~~ثلاثين ومائتين ببغداد ودفن بمقبرة حرب وله أربع وتسعون ms295 سنة روى عنه
~~البخاري وأبو داود قال عبدوس قال
# كان عبد علي بن الجعد عن شعبة نحوه من ألف ومائتي حديث روى علي بن الجعد
~~عن أبي يوسف سألت أبا حنيفة عن المحرم يحصر فى الحرم فقال لا يكون محصرا
~~فقلت أليس أن النبي صلى الله عليه وسلم أحصر بالحديبية وهى من الحرم فقال
~~إن مكة يومئذ دار الحرب فأما اليوم فهى دار الإسلام فلا يتحقق الحصر فيها
~~قال علي قال أبو يوسف وأما أنا فأقول إذا غلب العدو على مكة حتى حالوا بينه
~~وبين البيت فهو محصر تقدم ابنه الحسن
### || AUTO 983 - علي بن حرملة كوفي ولي قضاء بغداد فى أيام هارون الرشيد
~~بعد موت الحسن بن علي قال الخطيب وكان من أصحاب أبي حنيفة وأبي يوسف رحمهما الله PageV01P355
~~وقد حدث عن أبي يوسف عن أبي حنيفة قال الخطيب قال طلحة علي بن حرملة مقدم
~~فى العلم حسن المعرفة وقد حمل عنه علم كثير وحديث صالح وأخبار وتقلد قضاء
~~القضاة وكان مع هارون الرشيد بعد محمد بن الحسن رحمه الله تعالى
### || AUTO 984 - علي بن الحسن بن سلامة بن ساعد المنبجي أبو الحسن ابن
~~أبي علي تقدم ذكر والده سمع وحدث وتفقه على أبيه سمع منه القاضي أبو
~~المحاسن عمر القرشي وأخرج عنه حديثا فى معجم شيوخه قال ابن النجار ورأيت
~~بخطه سألته عن مولده فقال فى شوال سنة أربع وخمس مائة وتوفي يوم الثلاثاء
~~ثالث عشر صفر سنة ثلاث وستين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 985 - علي بن الحسن بن عبد الرحمن القاضي أبو الحسن البخاري
~~عرف بالسردري تفقه على أبي الحسن الكرخي وكان من كبار أصحابه سمع أبا بكر
~~بن يوسف بن عاصم وأقرانه ببخارى ذكره الحاكم فى تاريخ نيسابور قال وكان من
~~علماء أصحاب أبي حنيفة ورد نيسابور غير مرة واجتمعنا ببخارى وأثنيت عليه
~~ودخلت مرو سنة ستين وهو على القضاء بها وتوفي ببخارى سنة خمس وستين وثلاث
~~مائة وذكر أبو سعد السردري بفتح السين ms296 المهملة وسكون الراء وفتح الدال
~~المهملة وفى آخرها الراء نسبة إلى سردر قرية من قرى بخارى
### || AUTO 986 - علي بن الحسن بن علي تفقه على أبيه وقد تقدم أبوه وتولى
~~على هذا القضاء بهيت بعد أبيه الحسن بن علي رحمهم الله تعالى
### || AUTO 987 - علي بن الحسن بن علي بن محمد بن عفان بن علي بن الفضل بن
~~زكريا بن عثمان ابن خالد بن زيد بن كليب الماتريدي أبو الحسن القاضي سبط
~~شيخ الإسلام أبي منصور الماتريدي تفقه على جده لأمه وتوفي سنة إحدى عشرة
~~وخمس مائة ودفن بحاكرديز إحدى مقابر سمرقند رحمه الله تعالى
PageV01P356
### || AUTO 988 - علي بن الحسن الصندلي النيسابوري أبو الحسن من أصحاب أبي
~~عبد الله الصيمري وقرأ نيسابور علي الحسن الصعبي ودرس هناك وله يد فى
~~الكلام على مذهب المعتزلة وله نصف تفسير القرآن وكان يعظ على عادة أهل
~~خراسان وورد مع السلطان طغريل إلى بغداد ولما رجع إلى نيسابور انقطع وتزهد
~~فلم يدخل على السلاطين وقال له السلطان ملك شاه فى جامع نيسابور لمن لا
~~تجيء إلي فقال أردت أن تكون من خير الملوك حيث تزور العلماء ولا أكون من شر
~~العلماء حيث أزور الملوك قال الهمداني وحدثني أبو محمد عبد الله بن أحمد
~~السمرقندي المحدث قال
# كان الصندلي يستعمل فى السنة فى ملابسه ويسعى ماشا إلى الجمعة فيسلم على
~~كل من إجتاز به وكانت بينه وبين أبي محمد الجويني إمام الشافعية وابنه أبي
~~المعالي بعده مخالفة فى الأصول والفروع ولكل واحد منهما طائفة وكانوا إذا
~~اجتمعوا يبادر بعضهم على بعض وكان الكيا أبو الحسن المعروف بالهراس يحكي
~~أشياء جرت بينهم ويحكي عن الصندلي جده الخاطر مع البهاء فتناظر فيما إذا
~~قال رجل لعبده وهو أكبر سنا منه أنت إبني فاستدل أبو محمد الجويني وقال لا
~~يثبت النسب فلا يثبت العتق فاعترض عليه الصندلي وقال يبطل هذا الكلام
~~بمشهور النسب فإنه يعتق عليه ولا يلحقه نسبه فقال الجويني لا أسلم فإنه
~~يلحقه النسب أيضا فقال ms297 الصندلي فأبو المعالي وأشار إليه إبنه لبني فضحك من
~~حضر وتولد من قوله ولما مات أبو المعالي الجويني أحرق أصحابه الكرسي الذى
# كان يدرس عليه فقال الصندلي حقيق بكرسي يذكر عليه أربعين سنة أن يحرق
~~فقال أصحاب أبي المعالي لو علمنا أن هذه الكلمة تسير وتصير نادرة بين
~~الأعوام ما أحرقناه وبنيسابور طائفة من الكرامية يقال لها الهيضمية ينسبون
~~إلى محمد بن الهيضم وفرقه يعرفون بالنوبية فقال مدرس النوبية يوما
~~للصندلاني PageV01P357
~~اذكر وأنا صبي هذه المدرسة التى ندرس فيها أتون حمام فقال الصندلي ليس
~~العجب من أنون يصير مدرسة إنما العجب من أتون يصير مدرسا وقيل للصندلي يوما
~~إن السمعاني صار شافعيا قال إن السمعاني لا يصير شافعيا وقال أبو المعالي
~~يوما النكاح بغير ولي هذه المسئلة خلاف بين أبي حنيفة وبين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فإنه صلى الله عليه وسلم قال إيما امرأة نكحت بغير إذن
~~وليها فنكاحها باطل وقال أبو حنيفة بل نكاحها صحيح فصارت هذه عن أبي
~~المعالي فحضر مع الصندلي وسئل عن التسمية على الذبيحة هل هلى واجبة أم لا
~~فقال الصندلاني هذه المسئلة خلاف بين الشافعي وبين الله تعالى فإن الله
~~تعالى يقول {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه} والشافعي قال وكلوا
~~وبلغه أيهم شنعوا على أبي حنيفة بأنه قال ولو رماه بأبو قبيس ما أقدته به
~~وإن أحد أصحابه أحتج بحجة PageV01P358
~~العرب عن ذلك وذهبت عن حفظي ودرس يوما أن التحريم بالرضاع عند أبي حنيفة
~~يتعلق بالقليل والكثير وقال الشافعي يتعلق التحريم بخمس رضعات وقال دليل
~~أبي حنيفة قول النبي صلى الله عليه وسلم الرضاعة من المجاعة يعني ما شد
~~الجوعة فقالوا ودليل أصحاب الشافعية ما هو قال
# كان لهم دليل فأكلته الشاة قالوا وكيف قال لأن أصحابه يروون عن عائشة رضي
~~الله عنها قالت
# كان تحريم الرضاع فى صحيفة فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تشاغلنا بغسله فدخل داجن الحي فأكلها وهذا اعتراض يعترض به أصحاب أبي ms298 حنيفة
~~ويقولون لو
# كان قرأنا لكان محروسا قال الله تعالى {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له
~~لحافظون} وأجاب أصحاب الشافعي أنا أثبتنا ذلك من القرآن حكما لا تلاوة
~~وربما والأحكام ثبت بأخبار الأحاد سواء أضيفت إلى السنة أو إلى القرآن كما
~~أثبتوا بقراءة ابن مسعود فصيام ثلاثة أيام متابعات حكم التتابع وإن لم
~~يثبتوا تلاوته وأجابوا إن الذى أكله داجن وحكمه منسوخ مات يوم الأحد عند
~~غروب الشمس التاسع عشر من ربيع الآخر سنة أربع وثمانين وأربع مائة رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 989 - علي بن الحسن بن محمد بن محمد الصفار الإمام أبو القاسم
~~ابن الإمام أبي علي الصفار النيسابوري الفاضل البارع ذو الفنون جاء نعية من
~~أسفرائن فى رمضان سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة رحمه الله تعالى تقدم أبوه
~~فى بابه
### || AUTO 990 - علي بن الحسن بن محمد بن محمد بن أبي جعفر وقيل جعفر
~~البلخي أبو الحسن الزاهد الجعفري المعروف بالبرهان البلخي أحد من نشر العلم
~~فى بلاد الإسلام تفقه ببخارى على الإمام عبد العزيز بن عمر بن مازة وعلى
~~غيره حتى برع فى الفقه ودرس بحلب بالحلاوية وهو أول من درس بها وبمسجد
~~خانون وهو أول PageV01P359
~~مدرس له وبالصادرية والأمينية وهو أول مدرس بهما أيضا وسمع الحديث بما وراء
~~النهر من شيخيه ابن مازة وأبي المعين النسفي قال ابن عساكر قدم دمشق ونزل
~~بالصادرية ومدرسها علي بن مكي الكاشاني وناظر فى الخلافيات وعقد مجلس
~~التذكير فحسده الكاشاني وتعصبت عليه الحنابلة قال ابن قاضي العسكر ذكر
~~البلخي من حفظه طريقة برهان الأئمة ابن مازة مرتين وعلقت عنه بدمشق ولم يكن
~~عنده بها نسخة ثم وردت بعد ذلك نسخة فقوبلت بها فلم تفسد بشيء من معانيه
~~عما علق عنه وكان إذا حز به أمر فزع إلى الصلاة فيغتسل ويغلق عليه بابه
~~ويصلي صلى الصبح مرة فقرأ ومنهم الآية فاحتبس بالبكاء فرفع فأتم الصلاة
~~ودخل منزله فلم يخرج ومات فى شعبان سنة ثمان وأربعين وخمس مائة ودفن بباب
~~الصغير بمقابر ms299 الشهداء له ترجمة واسعة فى تاريخ ابن عساكر رحمه الله تعالى
### || AUTO 991 - علي بن الحسين بن إبراهيم الملقب والده بأشكاب تقدم روى
~~عن أبيه وتفقه عليه ويأتي أخوه رحمه الله تعالى
### || AUTO 992 - علي بن الحسين بن محمد البلخي السكلكندي سكن دمشق تفقه
~~ببخارى على الإمام عبد العزيز بن عمر بن مازة وروى الحديث بدمشق عن أبي
~~المعين المكحولي قال السمعاني لقيته بدمشق وكان له يد قوية فى النظر وكان
~~مشتغلا بنشر العلم وكان فقيها فاضلا زاهدا توفي بحلب سنة سبع وأربعين وخمس
~~مائة والنسبة بكسر السين المهملة واللام بين الكافين أولاهما بالكسر
~~والثانية بالفتح وسكون النون وفى آخرها الدال المهملة نسبة إلى سكلكند وهى
~~من من نواحي طخارستان وهى بليدة صغيرة من نواحي بلخ
### || AUTO 993 - علي بن الحسين بن نصر بن خراسان بن عبد الله البابدستاني بالألف PageV01P360
~~بين البائين الموحدتين وفتح الدال وسكون السين المهملتين وفتح التاء
~~المنقوطة باثنتين من فوقها وفى آخرها النون نسبة إلى باب دستان وهى معروفة
~~بسمرقند قال السمعاني من الفقهاء الحنفية
# كان فاضلا راغبا فى العلم ثقة توفي بسمرقند فى صفر سنة ثمان وستين وثلاث
~~مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 994 - علي بن الحسين بن علي بن سعيد بن حامد السخاوي المعروف
~~بابن دبانة روى عن والده شيئا من نظمه ودرس بالمدرسة العمادية بسنجار وكان
~~فقيها فاضلا وله معرفة بالأدب توفي فى ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين وست
~~مائة بإربل نقلته من خط الشيخ الشريف عز الدين أحمد بن محمد بن عبد الرحمن
~~فى فتاواه
### || AUTO 995 - علي بن الحسين بن محمد بن الفضل بن سهل أبو الحسن الدهان
~~المروزي القاضي هو خال الإمام أبي بكر خواهرزاده تفقه على القاضي أبي
~~الهيثم عتبة ابن خيثمة ثم صار له أصحاب يختلفون إليه قال السمعاني ورد
~~بغداد حاجا سنة ثلاث عشرة وأربع مائة وكان إماما فقيها فاضلا بارعا مات سنة
~~أربع وستين وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 996 - علي بن الحسين بن محمد ms300 السغدي القاضي أبو الحسين الملقب
~~شيخ الإسلام والسغد بضم السين المهملة وسكون الغين المعجمة وفى آخرها دال
~~مهملة ناحية كثيرة المياه والأشجار من نواحي سمرقند قال السمعاني سكن بخارى
~~وكان إماما فاضلا فقيها مناظرا وسمع الحديث روى عنه شمس الأئمة السرخسي
~~السير الكبير وتوفي ببخارى سنة إحدى وستين وأربع مائة من تصانيفه أعني PageV01P361
~~السغدي النتف فى الفتاوي وشرح السير الكبير رحمه الله تعالى
### || AUTO 997 - علي بن أبي طالب الحسين بن نظام بن الخضر بن محمد
~~الزينبي قاضي القضاة أبوالقاسم عرف بالأكمل تفقه على أبيه الحسين وقد تقدم
~~درس فى حياة أبيه بمشهد أبي حنيفة رضي الله عنه ودرس به بعد وفاته وتولى
~~القضاء للمسترشد بالله مات سنة ثلاث وأربعين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 998 - علي بن خليل بن علي بن الحسين الدمشقي أبو الحسن الأديب
~~الفقيه عرف بابن قاضي العسكر مولده بدمشق منتصف جمادي الأولى سنة ثمان وست
~~مائة وتوفي يوم الأربعاء غرة ذي القعدة سنة إحدى وخمسين وست مائة ودفن يوم
~~الخميس بسفح قاسيون عند والده وله ثلاث وأربعون سنة تقدم أبوه فى حرف الخاء
~~المعجمة أنبأني الحافظ الدمياطي أنشدنا القاضي الفاضل أبو الحسن علي بن
~~خليل لنفسه بدمشق شعر ... تطلبت فى الدنيا خليلا فلم أجد ... وما أحد غيري
~~لذلك واجد
# فكم مضمر بغضا يريك محبة ... وفى الزند نار وهو فى اللمس بارد ...
### || AUTO 999 - علي بن داود أبو الحسين نجم الدين القحفازي يأتي فى
~~الأنساب رحمهم الله
### || AUTO 1000 - علي بن ذكري بن مسعود الأنصاري المنيحي والد محمد يأتي
~~فى بابه
### || AUTO 1001 - علي بن سعيد أبو الحسن الرستغفني من كبار مشائخ سمرقند
~~له كتاب إرشاد المهتدي وكتاب الزوايد والفوائد فى أنواع العلوم وهو من
~~أصحاب الماتريدي الكبار له ذكر فى الفقه والأصول فى كتب الأصحاب والخلاف
~~بينه وبين الماتريدي فى مسئلة المجتهد إذا أخطأ فى إصابة الحق يكون مخطئا
~~فى الإجتهاد عند أبي منصور وعند أبي الحسن مصيب فى الإجتهاد على كل حال PageV01P362
~~أصاب ms301 الحق أولم يصب وقد روى عن أبي حنيفة أنه قال كل مجتهد مصيب والحق عند
~~الله واحد ومعناه أنه مصيب فى الطلب وإن أخطأ المطلوب قال أبو الحسن رأيت
~~إمام الهدى أبا منصور الماتريدي فى المنام فقال يا أبا الحسن ألم تر أن
~~الله غفر لامرأة لم تصل قط فقلت بماذا قال باستماع الأذان وإجابة المؤذن
~~والرستغفني بضم الراء وسكون السين المهملة وضم التاء ثالث الحروف وسكون
~~الغين المعجمة وفى آخرها النون بعد الفاء نسبة إلى قرية من قرى سمرقند
~~ويأتي فى الأنساب رحمه الله تعالى
### || AUTO 1002 - علي بن شهريار الإسترأبادي روى عن أبي اليمان الحكم بن
~~نافع وغيره وذكره الحافظ أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي فى تاريخ إسترأباد وقال
# كان من أصحاب الرأي ثقة فى الحديث أخذ كتب محمد بن الحسن عن أبى سليمان
~~الجوزجاني عن محمد وسمعوا منه كتب محمد بن الحسن رحمهما الله تعالى
### || AUTO 1003 - علي بن صالح بن حي الهمداني أبو محمد الكوفي أخو الحسن
~~وهما توأمان وتقدم الحسن فى بابه روى عنه وكيع والحسن أخوه قال أحمد ويحيى
~~ثقة انفرد به مسلم رحمهما الله تعالى
### || AUTO 1004 - علي بن ظبيان العبسي القاضي أحد الإثنى عشر من أصحاب
~~الإمام الذين أشار إليهم فى طبقة أبي يوسف ومحمد مات بقرميسين سنة اثنتين
~~وتسعين ومائة روى عنه أبو كريب محمد بن العلاء والشافعي فى خلق وسمع منه
~~أيضا ابن معين روى له ابن ماجه فى سننه رحمه الله تعالى
### || AUTO 1005 - علي بن طراد بن محمد بن علي الزينبي سمع من أبيه وتفقه
~~عليه وهو أخو محمد PageV01P363
~~يأتي فى بابه وأبو طراد تقدم
### || AUTO 1006 - علي بن عاصم قال سمعت أبا حنيفة رحمه الله سئل عن
~~النبيذ فقال للسائل انظر فى ثمن النبيذ من أين هو
### || AUTO 1007 - علي بن عبد الله بن سعيد عرف بالتاجر أبو الحسن فقيه
~~كثير الحديث صحيح الأصول وهو ابن أخت أبي محمد الصفار مات سنة ست وسبعين
~~وأربع مائة ms302 رحمهم الله تعالى
### || AUTO 1008 - علي بن عبد الله بن سليمان أبو الحسن قاضي القضاة تقدم
~~والده عبد الله بن سليمان تفقه على أبيه ولي قضاء القضاة شرقا وغربا فى سنة
~~ثمان وتسعين وخمس مائة ولم يزل إلى أن عزل سنة ست مائة ومات سنة إحدى
~~وعشرين وست مائة بالحلة ذكره ابن النجار قال ولعله جاوز الثمانين
### || AUTO 1009 - علي بن عبد الله بن محمد المعمراني قال السمعاني تفقه
~~على أبي نصر الخالدي
# كان شيخا فقيها حنفيا روى عن أبي العباس إدريس بن محمد وأبي سهل عبد
~~الصمد بن عبد الرحمن البزار وغيرهما
### || AUTO 1010 - علي بن عبد العزيز المرغيناني الإمام أبو الحسن ظهير
~~الدين مات يوم الثلاثاء تاسع رجب سنة ست وخمس مائة قبل الزوال وهو أستاذ
~~العلامة فخر الدين قاضي خان تقدم أبوه وهو أحد الأخوة الفضلاء الستة
### || AUTO 1011 - علي بن عبيد الله الخطيبي من أهل ما وراء النهر فى طبقة
~~قاضي القضاة أبي عبد الله تفقه على أحمد بن عبد العزيز الحلواني وعلي أبي
~~محمد الناصحي ورد أصبهان فولى للسلطان طغرل بك القضاء بها قال الهمداني
~~وحدثني صاحبه عبد الجبار بن علي الحلواني مدرس مشهد يونس بن متى بالكوفة
~~قال قرأت عليه وكان زاهدا متنسكا قليل الإختلاط بالسلاطين منعكفا على تدريس العلم PageV01P364
~~إذا سمع قارئا يقرأ فاضت دموعه وبقي سبع عشرة سنة يقوم الليل ولا يضع جنبه
~~على الأرض وحج وهو شاب قال الهمداني وحكى أبو منصور أحمد بن محمد بن الصباغ
~~أنه ورد إلى بغداد فى رسالة من السلطان طغرل بك سنة نيف وأربعين وأربع مائة
~~وناظر أبا نصر عبد السيد بن محمد بن الصباغ لم يناظر غيره ولم يقصد بعد
~~طغرل بك سلطانا ولزم السكوت حتى قالوا ربما
# كان يفصل بين الخصوم بالإيمان بعض الأوقات وصلى الصبح فى يوم من سنة ست
~~وستين وأربع مائة فى مجلسه بأصبهان فأتته إمرأة من جيرانه معروفة بالصلاح
~~والدين فقالت بينما أنا نايمة وقت السحر رأيت كأني فى ms303 مدينة النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقد تقدم رجل فأذن فى مسجده وأقام واصطف الناس وراءه فقيل له أما
~~تكبر تكبيرة الإحرام فقال لا أكبر حتى يحضر أبو الحسن الخطيبي فلما سمع ذلك
~~نهض عن سجادته ومشى حافيا من موضعه وخرج عن أصبهان وتوجه إلى قرية الضبري
~~وهو على سمت العراق فبلغ ذلك أبا عبد الله بن الفضل بن محمود رئيس أصبهان
~~وجماعة الوجوه فلحقوه وسألوه أن يلبس مداسا فلم يفعل حتى وصل القرية وقد
~~أثر التعب فيه قال وسمعت قاضي القضاة أبا الحسن علي بن محمد الدامغاني يحكي
~~قريبا من هذا وأن نظام الملك أبا علي وشرف الملك أبا سعد المستوفي وكمال
~~الملك أبا الرضاء الظفراني بلغهم أنه قد أحرم بالحج وليس معه دينار واحدا
~~فأنفذ إليه كل واحد بمال جزيل قال ابن الهمداني فحدثني أبو محمد أحمد العدل
~~أحد شيوخ البصرة بها فى داره ثم قال نزل علي فى داري هذه وكان نائما فى ذلك
~~البيت وأشار إليه فقال جماعة حضروني يحتاج هذا القاضي إلى الإستظهار فى
~~طريقه ولا يخرج حتى يستصحب من الخفراء من يوثق به فسمعهم وهو فى هومه فنهض
~~عن مرقده وقال يقضون على مدبر PageV01P365
~~الأمر من السماء إلى الأرض وكانت معه زوجته فماتت بالبصرة وكان معه ولده
~~إسمعيل وصاحبه أبو العلاء صاعد بن أبي بكر محمد بن عبد الرحمن البخاري
~~المعروف بابن الراسمند وهما صبيان فخرجا معه فأخذه العرب عند السفاج وأسروه
~~وكان يصلي على عادته وقت الظهيرة فى الشمس ورأسه مكشوف وبقي فى أسرهم سبعة
~~أشهر فبلغ ذلك نظام الملك وشرف الملك فنقدا سبع مائة دينار إلى القائم بأمر
~~الله حتى أرسل بها إلى العرب مع ثقة فأطلقوا عنه وكان يدعو وهو بأصبهان
~~عقيب صلاته ويسأل الله أن يقدر وفاته بأحد الحرمين أو فى طريقهما فأستجيبت
~~دعوته قال ابن الهمداني فحدثني أبو مخلد الطبري وقد ذكرته فى أصحاب الشافعي
~~وكان إمام الروضة أنه اجتاز بالأنواء وهو المكان الذي توفيت فيه آمنة بنت
~~وهب ms304 أم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أذن لمحمد فى زيارة أمه ولم يؤذن
~~له فى الإستغفار لها قال أبو مخلد فأروني قبر الخطيبي بها وحدثني غيره قال
~~مات بالجحفة وتقدير وفاته فى سنة سبع وستين وأربع مائة ومضى ولده إسمعيل
~~وصاحبه أبو العلاء إلى مكة فورد فى تلك السنة الشريف أبو طالب الحسين بن
~~محمد الزينبي واختلع الذى صار أمير الحاج فعاد معهما إلي بغداد ونزلا بنهر
~~طالق وتردد إلى قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني وولى القضاة بأصبهان
~~أبو طاهر محمد بن عبيد الله الخطيبي ويلقبونه بالنجيب فسعى إسمعيل ابن أخيه
~~فى عزل عمه وولى القضاء بأصبهان حتى اعتقله السلطان بركبارق عدة سنين وولى
~~مكانه أبو العلاء صاعد صاحب أبيه فلما ولى السلطان أبو شجاع محمد بن ملك
~~شاه أعاده إلى القضاء وورد معه إلى بغداد فى سنة إحدى وخمس مائة وتقدم أبوه
~~عبيد الله ويأتي ابن أخيه محمد بن عبيد الله
### || AUTO 1012 - علي بن عثمان [أبو الحسن قاضي القضاة المارديني]
# الإمام ابن الإمام أخو الإمام ووالد الإمامين أبو الحسن PageV01P366
~~قاضي القضاة المارديني تقدم والده الإمام فخر الدين وتقدم أخوه الإمام تاج
~~الدين أحمد وتقدم ولده عبد العزيز أخو قاضي القضاة جمال الدين ويأتي ابن
~~أخيه محمد بن أحمد أهل بيت علماء فضلاء
# كان إماما فى التفسير والحديث والفقه والأصول والفرائض والشعر صنف وأفتى
~~ودرس وأفاد وأحسن وكان ملازما للإشتغال والكتابة لا يمل من ذلك وسمع الحديث
~~وقرأ بنفسه قرأت عليه قطعة من الهداية إلى الزكاة ولازمته فى طلب الحديث
~~واختصر كتاب الهداية بكتاب سماه الكفاية فى مختصر الهداية وشرح الهداية ولم
~~يكلمه وشرح قاضي القضاة جمال الدين ولده من حيث انتهى إليه والده واختصر
~~كتاب ابن الصلاح فى علوم الحديث ووضع على الكتاب الكبير للبيهقي كتابا
~~نفيسا نحوا من مجلدين ولما حملت إليه رحمه الله كتابي الذى وضعته على
~~أحاديث الهداية وكنت سميته بالكفاية فى معرفة أحاديث الهداية فقال مداعبا
~~لي سرقت هذا الاسم مني ms305 فإني سميت مختصري للهداية بالكفاية وذكرت فى أول
~~الخطبة الحمد لله المتكفل بالكفاية فغير هذا الاسم فقلت يا سيدي ما يسميه
~~إلا أنت فسمي كتابي بالعناية فى معرفة أحاديث الهداية مات فى يوم عاشوراء
~~سنة خمسين وسبع مائة
### || AUTO 1013 - علي بن عثمان الأوسي الإمام العلامة المحقق سراج الدين
~~له القصيدة PageV01P367
~~المشهورة فى أصول الدين ستة وستون بيتا أولها شعر ... يقول العبد فى بدء
~~الأمالي ... لتوحيد ينظم كاللألي ... وآخرها ... وإنى الدهر أدعو كنه وسعي
~~... لمن بالخير يوما قد دعا لي ...
### || AUTO 1014 - علي بن علي بن جعفر بن شيران أبو القاسم مقدم المصدرين
~~فى جامع واسط للإقراء وأقرأ وقرأ وسمع وحدث كتب عنه سلفي وقال له معرفة
~~بفقه أبي حنيفة رضي الله عنه مولده سنة إحدى وأربعين
# علي بن علي بن أبي طالب يحيى بن يحيى بن محمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن
~~الحسن يعرف بابن ناصر العلوي الحسيني توفي ببغداد سنة تسع وتسعين وخمس مائة
~~رحمه الله ومولده بمحلة مشهد أبي حنيفة سنة خمس عشرة وخمس مائة سمع من
~~القاضي أبي بكر محمد بن أبي بكر محمد بن عبد الباقي وغيره قال المنذري تفقه
~~على مذهب أبي حنيفة ودرس بمدرسة السلطان إلى أن توفي
### || AUTO 1015 - علي بن عيسى البصري قال الإمام سراج الدين الفرضي فى
~~مختصره فى الفصل فى الصنف الثاني أولاهم بالميراث أقربهم إلى الميت من أي جهة
# كان وعند الإستواء فمن
# كان يدني لوارث فهو أولى عند أبي سهل الفرضي وأبي الفضل الخفاف وعلي بن
~~عيسى البصري
### || AUTO 1016 - علي بن القاسم بن تميم الدهستاني الإمام شهاب الدين
~~تفقه ببخارى وسمع من شيخ الشيوخ أبي المعالي الباخرزي وبمكة من أبي اليمن
~~ابن عساكر وببغداد من عبد الصمد بن أبي الجيش قال الذهبي ودرس بها مولده
~~سنة سبع وعشرين PageV01P368
~~وست مائة ومات ببغداد فى مستهل رمضان سنة أربع وثمانين وست مائة ودفن بمشهد
~~أبي حنيفة رضي الله عنه
### || AUTO 1017 - علي بن أبي القاسم بن ms306 محمد بن عثمان بن محمد بن أبو
~~الحسن قاضي القضاة البصروي المنعوت صدر الدين مولده فى سنة اثنتين وأربعين
~~وست مائة بقلعة بصرى تفقه على والده وعلى قاضي القضاة عبد الله بن محمد بن
~~عطاء وخرج له الحافظ القاسم بالبرزالي شيخه وحدث بها مات سنة سبع وعشرين
~~وسبع مائة ودفن بسفح قاسيون ويأتي أبوه القاسم فى الكنى
### || AUTO 1018 - علي بن محسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي يأتي
~~جده علي بن محمد قريبا وأبوه محسن يأتي فى بابه أهل بيت علماء فضلاء ولد
~~منتصف شعبان سنة خمس وستين وثلاث مائة ومات يوم الأحد مستهل المحرم سنة سبع
~~وأربعين وأربع مائة
# كان بينه وبين الخطيب أبي زكريا النيريزي موانسة واتحاد
### || AUTO 1019 - علي بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول بن حسان بن
~~سنان أبو الحسن النتوخي القاضي قال الخطيب حدثني أبو القاسم التنوخي قال
~~ولد أبو الحسن علي بن أبي طالب محمد بن أحمد بن إسحاق بن بهلول ببغداد فى
~~شوال سنة إحدى وثلاث مائة وتوفي بها فى شهر ربيع الأول سنة ثمان وخمسين
~~وثلاث مائة وكان حافظا للقرآن وتفقه على مذهب أبي حنيفة وقرأ على أبي بكر
~~بن مقسم بحرف حمزة وحمل من النحو واللغة والأخبار والأشعار عن جده القاضي أبي PageV01P369
~~جعفر أحمد بن إسحاق بن بهلول وغيره وتقلد القضاء بالأنبار وهيت من قبل أبيه
~~فى سنة عشرين وثلاث مائة ثم ولي من قبل الراضي بالله سنة سبع وعشرين القضاء
~~بطريق خراسان ثم صرف بعد مدة ولم يتقلد شيئا إلى أن قلده أبو السائب عتبة
~~بن عبيد الله فى سنة إحدى وأربعين وهو يومئذ قاضي القضاة بالأنبار وهيت ثم
~~بعد مدة أضاف إليه الكوفة ثم أقره على ذلك أبو العباس ابن أبي الشوارب لما
~~ولى قاضي القضاة مدة وصرفه ثم ولي قاضي القاضة مدة وصرفه ثم ولي قاضى
~~القضاة مدة وصرفه ثم لما ولى أبو يونس عمر بن أكتم قضاء القضاة قلده عسكر
~~مكرم وغيرها ms307 مدة ثم صرفه وأخوه جعفر تقدم رحمهم الله تعالى
### || AUTO 1020 - علي بن محمد بن إسحاق بن بهلول بن حسان أخو البهلول
~~وجعفر تقدما وتقدم فى ترجمة أخيه جعفر أن أصوله أصوله وشيوخه شيوخه رحمهم الله
### || AUTO 1021 - علي بن محمد بن موسى بن يزداد الرازي اليزدادي أبو
~~القاسم قال السمعاني وهو ابن عبد الله الخازن يروي عن أبي عبيد القاسم وأبي
~~عبيد الله الحسين بن أبي إسمعيل المحاملي وأبي بكر عبد الله بن محمد بن
~~زياد النيسابوري وتوفي بسمرقند سنة ست وثمانين وثلاث مائة قلت هكذا ذكره فى
~~اليزدادي وذكر فى أول الترجمة أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى بن يزداد
~~الإمام الكبير يأتي وهو والد هذا وذكر فى الخازن أبو عبد الله محمد بن أحمد
~~هذا ولقبه بالحارث وكأنه اعتقد أنهما اثنان وهما رجل واحد وهو الإمام
~~المشهور أبو عبد الله محمد بن أحمد ويأتي إن شاء الله تعالى وهذا على ولده
~~وذكرهما فى باب واحد وهو باب اليزدادي وبينهما أسطر وما اهتدى إلى أنه ابنه
~~رحمه الله تعالى
### || AUTO 1022 - علي بن محمد بن إسمعيل بن علي بن أحمد بن محمد بن إسحاق
~~الإسبيجابي السمرقندي المعروف بشيخ الإسلام PageV01P370
~~من أهل سمرقند وهو من إسبيجاب بلدة من ثغور الترك سكن سمرقند وصار المفتي
~~والمقدم بها ولم يكن أحد بما وراء النهر فى زمانه يحفظ مذهب أبي حنيفة
~~ويعرفه مثله فى عصره فظهر له الأصحاب المختلفة وعمر العمر الطويل فى نشر
~~العلم وسمعه قال السمعاني كتب لي الإجازة بجميع مسموعاته وكانت ولادته يوم
~~الإثنين السابع من جمادي الأولى سنة أربع وخمسين وأربع مائة وتوفي بسمرقند
~~يوم الإثنين الثالث والعشرين من ذي القعدة سنة خمس وثلاثين وخمس مائة قال
~~صاحب الهداية فى مشيخته اختلف إليه مدة مديدة وحصلت من فوايده من فوايد
~~التدريس ومحافل النظر نصابا وافيا وتلقيت من فتاويه فى الزيادات وبعض
~~المبسوط وبعض الجامع وشرفني رحمه الله تعالى بالإطلاق فى الإفتاء وكتب لي
~~بذلك كتابا بالغ ms308 فيه وأطنب ولكن لم يتفق لي الإجازة منه وأخبرني منه غير
~~واحد من مشائخي رحمهم الله ثم ساق حديثا عن نجم الدين أبي حفص عمر بن محمد
~~بن أحمد النسفي عنه بسنده
### || AUTO 1023 - علي بن محمد بن الحسن بن كاس النخعي الكاسي القاضي
~~الكوفي أبو القاسم روى عن محمد بن علي بن عثمان روى عنه أبو القاسم المطرزي
~~كذا ذكره السمعاني فى باب الكاسي وذكر المطرزي فى المغرب قال روى عنه المكي
~~أستاذ أستاذ الصيمري وله الأركان الخمس مات سنة أربع وعشرين وثلاث مائة
~~رحمه الله تعالى
PageV01P371
### || AUTO 1024 - علي بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى
~~بن مجاهد أبو الحسن المعروف بفخر الإسلام البزدوي الفقيه الإمام الكبير بما
~~وراء النهر صاحب الطريقة على مذهب أبي حنيفة أبو العسر أخو القاضي محمد أبي
~~اليسر ذكره صاحب الهداية فى الكفالة وفى الوديعة باسمه قال السمعاني روى
~~لنا عنه صاحب أبي المعالي محمد بن نصر بن منصور المديني والخطيب بسمرقند
~~ويأتي محمد بن نصر توفي يوم الخميس خامس رجب سنة اثنتين وثمانين وأربع مائة
~~وحمل تابوته إلى سمرقند ودفن بها على باب المسجد وبزدة قلعة حصينة على ستة
~~فراسخ من نسف وتقدم ولده الحسين فى بابه ومن تصانيفه المبسوط إحدى عشر
~~مجلدا وشرح الجامع الكبير والجامع الصغير وله فى أصول الفقه كتاب كبير
~~مشهور ومفيد رحمه الله تعالى
### || AUTO 1025 - علي بن محمد بن إبراهيم بن داود بن إبراهيم التنوخي قال
~~السمعاني ولد بإنطاكية فى ذي الحجة سنة سبعين ومائتين وقدم بغداد سنة تسع
~~وثلاث مائة وتفقه بها على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه على أبي الحسن
~~الكرخي وسمع الحديث من الحسن بن أحمد بن فيل الأنطاكي وغيره وكان معتزليا
~~وتوفي بالبصرة فى شهر ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين وثلاث مائة وهو أخو
~~القاضي أحمد بن محمد بن أبي الفهم تقدم فى بابه وصنف كتبا فى الحديث والفقه
~~ويقال أنه
# كان يقوم بعشر علوم
PageV01P372
### || AUTO 1026 ms309 - علي بن محمد بن علي بن إسحاق بن إبراهيم أبو الحسن
~~الكندراني القاضي الهروي ذكره أبو سعد فى الأنساب قال وكان فاضلا عالما
~~راغبا فى كتابة الحديث من الفقهاء على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه سمع أبا
~~علي حامد بن محمد الرفا ومحمد بن أحمد بن يوسف المرواني روى عنه أبو سعيد
~~الإدريسي والكندراني بفتح الكاف وسكون النون وضم الدال المهملة وفتح الراء
~~وفى آخرها النون نسبة إلى كندران قال وظني أنها قرية من قرى فارس وفارس
~~بلدة قريبة من طيس منها أبو الحسن علي بن محمد بن علي نجم العلماء المذكور
~~ومات بعد الخمسين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 1027 - علي بن محمد بن علي الرامشي البخاري الإمام العلامة نجم
~~العلماء الملقب بحميد الملة والدين الضرير توفي يوم الأحد ثاني ذي القعدة
~~سنة ست وستين وست مائة وصلى عليه الإمام حافظ الدين فى خلق فى الصحراء التى
~~قبالة تل أبي حفص الكبير ودفن بهذا التل عند أبي حفص الكبير ووضعه حافظ
~~الدين فى القبر بوصية له بالصلاة عليه قيل حضر الصلاة عليه قريب من خمسين
~~ألف رجل
### || AUTO 1028 - علي بن محمد بن علي قاضي القضاة أبو الحسن ابن قاضي
~~القضاة أبي عبد الله محمد الدامغاني يأتي ذكر والده فى بابه تفقه على أمه
~~وأخيه طريقة الخراسانية فحفظها واشتغل بها وناظر فيها وولي القضاء بأماكن
~~من بغداد ثم ولى قضاء القضاة للمسترشد بالله والمستظهر بالله أربعا وعشرين
~~سنة وخمسة أشهر وأياما ولما توفي والده حج مع خيلع الطويل وهو آخر حجة خليع
~~ودرس بالقطيعة بمسجد أبي عبد الله الجرجاني ونظر للمستظهر بالله ولإبنه
~~المسترشد بالله فى ديوانهما نظر الوزراء فاشتغل بعد وفاة أبيه اشتغالا نفعه
~~وقتله الطب فإن PageV01P373
~~جوفه جلت وظنوا أنه استسقاء فأشاروا عليه بتناول الحرارات وكان فى جوفه
~~مادة ودواؤها البقلة فلم يمكنوه من شرب الماء ولما أحس من نفسه بالموت جعل
~~ينشد والناس يلومون الطبيب وإنما غلط الطبيب أصابة المقدار مات فى رابع عشر ms310
~~المحرم سنة ثلاث عشرة وخمس مائة وعمره ثلاث وستون سنة وستة أشهر ودامغان
~~مدينة من بلاد قومس ومات فى هذه السنة أبو الرفا علي بن عقيل الحنبلي
### || AUTO 1029 - علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي أبو الحسن ابن القاضي
~~ابن علي أخو أبي القاسم علي سمع وحدث وله شعر ... الرفق يمن وخير القول
~~أصدقه ... وكثرة المزح منتاج العداوات
# والصدق بر وقول الزور صاحبه ... يوم المعاد خزي بالعقوبات ... مات فى
~~جمادي الأولى سنة إحدى وثلاثين وأربع مائة ويأتي ابنه محسن وتقدم ابن ابنه
~~علي بن محسن ويأتي أبوه محمد بن الفهم
### || AUTO 1030 - علي بن محمد بن محمد بن خليفة بن محمود العطار الإمام
~~من وجوه فقهاء الحنفية فى عصره وسمع الحديث مات يوم الإثنين الثالث من شوال
~~سنة خمس وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 1031 - علي بن محمد بن محمد البسطامي تفقه على الصيمري قال ابن
~~النجار حصل طرفا صالحا من الفقه على مذهب أبي حنيفة وتولى القضاء بباب
~~الطاق مات سنة اثنتين وثمانين وأربع مائة ومولده سنة أربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 1032 - علي بن محمد بن محمد بن محمد أبو الحسن الخطيب الأقطع
~~عرف بابن الأخضر قال السمعاني تفقه على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه ببغداد
~~ثم عاد إلى الأنبار PageV01P374
~~وكان ثقة نبيلا صدوقا معمرا مسندا قال ابن النجار حصل النسخ والأصول وعمر
~~عمرا طويلا حتى تحدث بجميع روايته بالأنبار وبغداد وسمع منه الحفاظ وكان
~~خطيبا بالأنبار فلما دخل البساسيري إليها أمره بقطع الخطبة للإمام القائم
~~بأمر الله ويخطب للمستنصر صاحب مصر فلما صعد خطب للإمام القائم ولم يمتثل
~~أمره فأمر بقطع يده على المنبر
### || AUTO 1033 - علي بن محمد الخاطري نور الدين درس وأفتى ومات فى شوال
~~سنة تسع وأربعين وسبع مائة مولده بالقاهرة سنة ثمان وثمانين وست مائة تفقه
~~وقرأ الفرائض على الشيخ محمود اللازندي
### || AUTO 1034 - علي بن محمد العمى الإمام أبو الحسن فقيه أصحاب أبي
~~حنيفة فى عصره ومفتيهم سمع ms311 الحديث الكبير وأفاد الناس طول عمره وتخرج به
~~الخلق الكثير كذا ذكره فى تاريخ نيسابور
### || AUTO 1035 - علي بن محمد بن المديني أبو الحسن الفقيه من أصحاب
~~الحنفية فقيه مناظر سمع من أصحاب الأصم ذكره أيضا فى تاريخ نيسابور
### || AUTO 1036 - علي بن محمد الحذامي أبو الحسن ابن بنت الحسين بن
~~الخضير بن محمد بن دنيف المذكور فيما تقدم تفقه عليه وروى عنه
### || AUTO 1037 - علي بن محمد بن أحمد الرحبي أبو القاسم ويعرف بابن
~~السمناني ذكره أبو عبد الله محمد بن عبد الملك بن إبراهيم الهمداني فى
~~طبقات أصحاب أبي حنيفة فقال مولده برحبة مالك بن طوق وورد على قاضي القضاة
~~أبي عبد الله يعني الدامغاني فقرأ عليه مذهب أبي حنيفة وقرأ الكلام علي أبي
~~علي بن الوليد وذكر حكاية فى جرأته على قاضي القضاة ثم قال وتوفي أبو
~~الحسين أحمد بن أبي جعفر بن محمد بن أحمد السمناني وهو أحد القضاة بالعراق
~~وبالموصل وهو حمو قاضي PageV01P375
~~القضاة الدامغاني وكانت وفاته فى جمادي الأولى سنة ست وستين وأربع مائة
~~فحضر أبو القاسم الرحبي غداة وقد خرق ثيابه وشوس عمامته وتخفى فى مشيته
~~وفعل فعل أهل المصائب وذكر أنه أخاه وادعى أن القاضي أبا جعفر السمناني
~~أباه ولم يلتفت قاضي القضاة إلي دعواه وكتب محضرا وأخذ فيه خطوط جماعة وكتب
~~له أحدهم أنه دخل الموصل على قاضيها أبي جعفر السمناني وهو ضرير وكانت
~~عادته الدخول إليه بغير إذن فرآه يواقع أمة له فرجع فأشارت إليه الجارية فى
~~تلك الحالة أن يقف ويشاهده ويشهد لها وأنه باع الجارية على رجل من أهل
~~الرحبة وولدته هناك وكان الشيخ أبو إسحاق الشيرازي يقول عن الرحبي أنه شديد
~~الشبهة بأبي جعفر السمناني وتقدم القايم بأمر الله بأن يقعد لأجله مجلس فى
~~دار الأستاذ أبي الفضل محمد بن علي بن عامر وكيله فى المخزن فحضره كافة أهل
~~العلم والقضاة والشهود فسمعته يقول أعددت لكل شيئ يقوله أبو الحسين بن
~~المحسن وكيل زوجة قاضي القضاة جوابا ms312 فلما اجتمع الناس وادعت الميراث وكان
~~المتولي للحكم فى القضية أبو الحسن محمد بن محمد البيضاوي فقال ابن المحسن
~~أنت لا تصح منك الدعوى لأنك مملوك واسمك ظاهر وأخرج من كمه محضرا برقي وقد
~~شهد فيه قوم فتحيرت ولم أجد من انتصر به إلا أبو إسحاق الشيرازي وهو صدر
~~المجلس وتفرق الناس فقصدت باب المراتب فبينما أنا أمشي تحت التاج رأيت
~~عفيفا والخدم فأومى إلي أن تكلم وأشار بأن الخليفة القايم بأمر الله يسمع
~~فخطبت خطبة ودعوت للخليفة ولولي عهده ثم قلت يا مولانا إن جازان يقال أنني
~~مملوك لأن أبي مات وما رآني فقد انحى من هو أظلم من الدامغاني ويقول فى حق
~~فلان كذا وذكرت كلاما عظيما لم يقدر أحدا أن يقوله فقال عفيف قد تقدم
~~مولانا بإنصافك وألقى إلي قرطاسا فيه دنانير PageV01P376
~~ولم يقدر أحد ببغداد على مساعدتي فخرجت إلى الوزير نظام الملك أبي علي
~~الحسن ابن علي بن إسحاق وقد ورد عليه قاضي يعرف بعلي الطبري رسولا من أبي
~~الأسوار صاحب كجه يستنفر على الكفار ويحض على الجهاد فلما دخلت على نظام
~~الملك ورأي شخصي فظنني رسولا لأبي الأسوار فقال فى أي شيء وردت يا قاضي فقلت
~~القاضي الذى يشير إليه مولانا هو هذا وقد ورد فى مصلحة من مصالح الدين
~~فينبغي أن يقدم حوائجه فنفق ذلك على نظام الملك وكتب له كتابا ورده شاكرا
~~وقال للرحبي بعد ذلك تذكر ما جئت لأجله قال كنت فى ظلامة يجب كشفها فقال
~~اذكرها فقلت لا أفعل حتى تعاهدني أنك تنصرني على الحق وتعطيني على ذلك يدك
~~ففعل واستدرك وقال ما دامت لي قدرة فذكرت له حالي مع قاضي القضاة وسألته أن
~~يرد أمرنا إلى الشريف أبي طالب الحسين بن محمد الزينبي ويكون حاكما فى
~~القضية فدخل شرف الملك أبو سعد محمد بن منصور المستوفي وكان متعصبا لقاضي
~~القضاة فتوسط المصالحة بيننا على ست مائة دينار يؤدي منها من عنده مأتي
~~دينار ويعطي قاضي القضاة أربع مائة دينار ونفق ms313 أبو القاسم الرحبي على نظام
~~الملك وأجرى له فى كل سنة نحو سبع مائة دينار وجعله صاحب خبرة ببغداد فظهر
~~منه تهجم فى القول فى مجلس الوزير أبي شجاع فخرج توقيع المقتدي بأمر الله
~~بتأديبه وقرئ التوقيع فى المركب فى أول شهر سنة ثمان وسبعين وأربع مائة
~~وتداول أهل بغداد ما خرج فى معناه وجلس أياما فى دار بالقرب من دار الخلافة
~~وحبس وأطلق ولازم منزله فورد نظام الملك إلى بغداد وخاطب الخليفة فيه وورد
~~بعد ذلك سنتين عميد الملك أبو منصور بن جهير فراعاه ولاحظه وله تصانيف فى
~~الفقه والشروط وتوفي فى شهر ربيع الأول سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة وعمره
~~ستة وستون سنة
PageV01P377
### || AUTO 1038 - علي بن محمد الواسطي من أصحاب أبي عبد الله الحسن بن
~~علي البصري أخذ عنه قال الصيمري: كان عالما فقيها المجمع على دينه والمقبول
~~عند الموافق والمخالف حتى كان يقال أنه عمرو بن عبيد زمانه
### || AUTO 1039 - علي بن محمد التنوخي أبو القاسم من أصحاب أبي الحسن
~~الكرخي قال الصيمري أنه كان مقدما فى العربية والشعر وعارفا بمذهب أبي
~~حنيفة تولى الحكم فهجره أبو الحسن على عادته وقطع مكاتبته وكان يدخل إلى
~~بغداد فلا يمكنه الدخول عليه فإذا سئل عنه يقول: كان معاشري على الفقر
~~والفاقة وبلغني الآن أنه ينفق على مايدته فى كل يوم دينارين وما علمته ورث
~~ميراثا ولا اتجر فربح وما أعرف لهذه النفقة وجها قال الصيمري قال لنا الشيخ
~~أبو القاسم علي بن محمد الواسطي فلعهدي به قد دخل آخر دخلة دخلها بغداد
~~وحضر المجالس وكلم ابن أبي هريرة وكان ينقل ما يجري بينهما إلى أبي الحسن
~~الكرخي فكأنه لأن قلبه لأبي القاسم التنوخي فخوطب فى أن يدخل عليه فسكت قال
~~فرأيت أبا القاسم التنوخي وقد دخل مجلسه وانكب فنكس رأسه وقعد بين يديه
~~فتبسم فى وجهه وما كلمه بحرف وودعه أبو القاسم وخرج
### || AUTO 1040 - علي بن محمد العمراني الملقب فخر المشائخ أستاذ علاء
~~الأئمة الخياطي
### || AUTO 1041 ms314 - علي بن مسهر قال الصيمري ومن أصحاب أبي حنيفة علي بن
~~مسهر وهو الذى أخذ عنه سفيان علم أبي حنيفة ونسخ منه كتبه وكان أبو حنيفة
~~ينهاه عن ذلك قلت وهو كوفي قاضي الموصل سمع الأعمش وهشام بن عروة روى عنه
~~أبو بكر بن أبي شيبة وروى له الشيخان ووثقه ابن معين وأثنى عليه أحمد وقال PageV01P378
~~أحمد بن عبد الله
# كان ممن جمع بين الفقه والحديث مات سنة تسع وثمانين ومائة وتقدم أخواه
~~عبد الرحمن والحسن
### || AUTO 1042 - علي بن معبد بن شداد من أصحاب محمد بن الحسن خاصة وذكره
~~الشيرازي روى عن محمد الجامع الكبير والجامع الصغير ذكره ابن يونس فى
~~الغرباء الذين قدموا مصر فقال قدم مصر مع أبيه معبد وكان يذهب فى الفقه
~~مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه وحدث بمصر وذكره المزي فى تهذيب الكمال وسرد
~~من روى عنه فذكر من جملتهم أنه روى عن ابن عيينة وجرير بن عبد الحميد وذكر
~~له ترجمة واسعة وذكر ابن يونس أنه توفي سنة ثمان عشرة ومائة قال الطحاوي
~~سمعت أبي محمد بن سلامة يقول سمعت علي بن معبد بن شداد العبدي يقول قدمت
~~الرقة ومحمد بن الحسن قاض عليها فأتيت بابه فاستأذنت عليه فحجبت عنه
~~فانصرفت فأقمت بالرقة مدة لا آنية فبينما أنا فى يوم من الأيام فى بعض
~~طرقاتها إذ أقبل محمد ابن الحسن على هيئة القضاة فلما رآني أقبل علي
~~واستبطأني ووكل بي من يصيرني إلى منزله فلما جلس فى منزله أدخلت عليه فقال
~~لى ما الذى خلفك عني مذ قدمت قد بلغني أنك هاهنا فقلت أتيت منزلك فحجبت عنك
~~وإنما أتيتك كما كنت آتيك وأنت غير قاض فساء ذلك وغمه فقال لي أي حجابي
~~حجبك فظننت أنه يريد عقوبته فلم أخبره فقال لي فإذ لم تفعل فإني أنحيهم
~~كلهم فقلت له إذا تظلم من لم يحجبني قال فدعا بهم جميعا وقال لهم لا يد لكم
~~على أبي محمد فى حجبه عني ثم التفت إلي فقال ms315 إذا جئت عالينا فلا يكن بيني
~~وبينك إلا الستر الذي يستر الناس عني فتنحنح حينئذ فإن كنت على حال يتهيأ
~~لك الدخول فيها آذنت لك بنفسي وإن كنت على غير ذلك أسكت فانصرفت فكنت آتية
~~بعد ذلك والناس على بابه PageV01P379
~~فأتخطاهم وأتخطأ حجابهم حتى أصل إلى ستره فأتنحنح وأسلم فيقول ادخل يا أبا
~~محمد فأرخل أو يمسك فأنصرف ويأتي أبوه معبد
### || AUTO 1043 - علي بن مودود بن الحسين بن الحسن بن محمد بن إبراهيم بن
~~العباس البظري الكشاني من أهل الكشانية بلدة من السغد بنواحي سمرقند
# كان إماما فاضلا فقيها مناظرا كثير المحفوظ تفقه على مسعود بن الحسين
~~ببخارى وعلي البرهان عبد العزيز بن عمر بن مازة ثم مرو على القاضي محمد بن
~~الحسين الأرسابندي وكان كثير التلاوة للقرآن حافظ له ولى التدريس بالمدرسة
~~الخاقانية بمرو مدة وتفقه عليه جماعة كثيرة وكان يعظ وعظ كثيرا نافعا كتب
~~الأمالي عن مشايخ بخارى مثل أبي بكر محمد بن الحسين بن منصور النسفي وأبي
~~بكر محمد بن عبد الله بن عاقل السرخكتي وأبي بكر محمد بن علي الحلواني قال
~~السمعاني سمعت منه وكانت ولادته فى ليلة السابع والعشرين من رمضان سنة
~~ثمانين وأربع مائة بالكشانية مات ليلة الثلاثاء السابع عشر من ربيع الأول
~~سنة سبع وخمسين وخمس مائة ودفن من الغد بأقصى سنجدان
### || AUTO 1044 - علي بن مقاتل الرازي له كتاب السجلات له ذكر فى المحيط وغيره
### || AUTO 1045 - علي بن موسى بن نصر أستاذ أبي سعيد البردعي
### || AUTO 1046 - علي بن موسى بن يزداد وقيل يزيد القمي صاحب أحكام
~~القرآن إمام الحنيفة فى عصره سمع محمد بن حميد الرازي وغيره روى عنه أبو
~~الفضل أحمد ابن أحمد الكاغذي وغيره وتوفي سنة خمس وثلاث مائة كذا ذكره
~~السمعاني قال أبو إسحاق في الطبقات وله كتب فى الرد على أصحاب الشافعي وله ترجمة PageV01P380
~~واسعة وتقدم فى ترجمة أحمد بن محمد بن حامد عن الحاكم فى تاريخ نيسابور أنه
~~سمع أحمد بن محمد بن حامد ms316 هذا يقول سمعت أحمد بن هارون الحنفي يقول قدم
~~علينا علي بن موسى القمي مفتي الحنفي بنيسابور فاجتمعنا على أنا لم نر قبله
~~من أصحابنا أفقه منه
### || AUTO 1047 - علي بن نصر بن عمر الإمام نور الدين المشهور بابن
~~السوسي درس بالمدرسة الحسامية للطائفة الحنفية وناب فى الحكم وكتب الخط
~~الجيد وكان يوقع عن قاضي القضاة ابن بنت الأغر وجمع كتابا فى الفقه وصل فيه
~~إلى أثناء النكاح رأيته بخطه وهو عندي يتضمن ذكر الفروع التى اشتمل عليها
~~كتاب الهداية زائدا على ما تضمنه مختصر القدوري وكان قد تزوج بنت خال
~~الوالدة مات يوم الخميس سادس عشر جمادي الأولى سنة خمس وتسعين وست مائة
### || AUTO 1048 - علي بن الهيثم من أصحاب معلي بن منصور الرازي حدث عنه
~~روى عنه البخاري فى صحيحه رحمه الله تعالى
### || AUTO 1049 - علي بن أبي اليمن عرف بابن السباك رئيس الأصحاب ببغداد
~~ومدرس المستنصرية مولده سنة إحدى وستين وست مائة تفقه على ظهير الدين محمد
~~بن عمر النوجاباذي وقرأ الفرائض على أبي العلا رحمه الله تعالى
### || AUTO 1050 - علي بن يحيى الزندويسني يأتي فى الأنساب
### || AUTO 1051 - علي بن يزيد الصدئي قال الإمام أحمد كتبت عنه وكان يروي
~~عن أبي حنيفة وذكره الذهبي فى التهذيب فقال صاحب الأكفال حدث ببغداد عن
~~الأعمش ومالك بن مغول وعنه ابن عرفة وسليمان بن يزيد وإسحاق بن بهلول وذكر PageV01P381
~~تضعيفه عن جماعة وذكر له حديثا باطلا من صام يوما من رجب كتب له صوم ألف
~~سنة رحمه الله تعالى
### || AUTO 1052 - علي بن يزيد بن حسان بن سنان ابو الحسن التنوخي
~~الأنباري ابن عم إسحاق بن البهلول بن حسان حدث بالأنبار عنه عمه البهلول
~~وروى عنه داود بن الهيثم بن إسحاق بن البهلول ذكره الخطيب
### || AUTO 1053 - علي بن يوسف بن محمد بن قاضي القضاة صدر الدين سليمان
~~بن أبي العز وهيب صدر الدين أبو الحسن درس بدمشق وناب فى الحكم بالقاهرة من
~~بيت كبير تقدم جد أبيه سلميان ms317 ويأتي جده محمد بن سليمان فى بابه ويأتي أبوه
~~يوسف بن محمد مات فى حادي عشر ذي الحجة سنة سبع وثلاثين وسبع مائة بالقاهرة
~~ودفن بالقرافة رحمه الله تعالى
### || AUTO 1054 - علي بن يونس البلخي أحد زهاد بلخ كانت إليه الفتوى فى
~~وقته ببلخ قال فى الفتاوي الظهيرية سألته ابنته عن القيئ وجدته فى حلقها هل
~~تعيد الوضوء فقال لها أعيدي الوضوء قال فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فى النوم فقال لا يا علي حتى يكون ملأ الفم فعلمت أن ما يفتي به يعرض على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فآليت على نفسي ان لا أفتي أبدا رحمه الله تعالى
### || AUTO 1055 - علي الرازي الإمام قال الصيمري أنه من أقران محمد بن
~~شجاع قال وكان عارفا بمذهب أصحابنا وطعن على مسائل من الجامع ومن الأصول مع
~~ورع وزهد وسخاء وأفضال
### || AUTO 1056 - علي الشويخي [الكشي]
# قرية بنواحي نسف كان مقيما بها ويعرف بالكشي أيضا فقيه عالم كانت إليه
~~الرحلة بما وراء النهر تفقه على القاضي أبي علي الحسين بن PageV01P382
~~الخضر النسفي وقد تقدم فى بابه
### || AUTO 1057 - علي مزلقان هو ابن محمد بن الحسن مدرس الديلمية
~~بالقاهرة تفقه على صدر الدين الخلاطي ونجم الدين القزويني وناب عن القاضي
~~عز الدين بالحسينية ويعرف بالركابي الشريف الملقب نور الدين ويلقب بالقادوس
~~ويلقب بمزلقان فأما لقبه بالركابي فقيل
# كان عنده ركاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عنده شعرات من شعره صلى
~~الله عليه وسلم وأما لقبه بالقادوس فلطول تكوير عمامته ووضع علي الهداية
~~شيئا ليس بطائل وأم بالمدرسة الظاهرية للطايفة الحنفية وهو أول إمام بها
~~ومات فى الخامس عشر من جمادي الأولى وسنة ثمان وسبع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 1058 - علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني شيخ الإسلام
~~برهان الدين المارغياني العلامة المحقق صاحب الهداية أقر له أهل مصر بالفضل
~~والتقدم كالإمام فخر الدين قاضي خان مع الإمام زين الدين العتابي تفقه على
~~جماعة منهم ms318 الإمام نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي وفاق
~~شيوخه وأقرانه وأذعنو له كلهم ولا سيما بعد تصنيفه لكتاب الهداية وكفاية
~~المنتهى ونشر المذهب وتفقه عليه الجم الغفير وممن انتفع به كثيرا وتخرج به
~~وروى الهداية للناس عنه شمس الأيمة محمد بن عبد الستار الكردري وقرأ كتاب
~~الترمذي على شيخ الإسلام ضياء الدين أبي محمد صاعد بن أسعد بسنده المذكور
~~فى ترجمة صاعد وفرغانة بفتح الفاء وراء الشاس وراء جيحون وسيحون وفرغانة
~~أيضا قرية من قرى فارس ومرغينان بفتح الميم مدينة من بلاد فرغانة مات فى
~~سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة سمعت قاضي القضاة شمس الدين ابن الحريري يذكر عن
~~العلامة جمال الدين بن مالك أن صاحب الهداية
# كان يعرف ثمان PageV01P383
~~علوم ورحل وسمع ولقي المشايخ وجمع لنفسه مشيخة كتبتها وعلقت منها فوائد
~~ويأتي ولداه محمد وعمر ذكر عنه تلميذه برهان الإسلام الزرنوجي فى كتاب
~~تعليم المتعلم طريق التعليم أنه
# كان يوقف بداية السبق على يوم الأربعاء وكان يروي فى ذلك حديث ويقول قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من شيء بدئ يوم الأربعاء إلا وقد تم قالو هكذا
# كان يفعل أبي فيروي هذا الحديث بإسناده عن الشيخ الأجل قوام الدين أحمد
~~بن عبد الرشيد
### || AUTO 1059 - علي بن أبي القاسم بن محمد بن عثمان بن محمد البصروي
~~أبو الحسن قاضي القضاة صدر الدين مولده بقلعة بصرى فى ثالث رجب سنة اثنتين
~~وأربعين وست مائة ومات فى ثالث شعبان سنة ثمان وعشرين وسبع مائة بظاهر دمشق
~~ودفن بسفح قاسيون سمع من ابن عبد الدائم قاضي القضاة شمس الدين بن عطاء وبه تفقه
# كان إماما عالما فاضلا تقدم على أهل مذهبه لكثرة تحصيله وجودة ذهنه وكان
~~حسن المحاضرة يحفظ كتبا من الأشعار ويأتي أبوه أبو القاسم فى الكنى
### || AUTO 1060 - علي بن أبي نصر الجرجاني أبو الحسن الفقيه يلقب بأبي
~~حنيفة سمع من أصحاب الأصم ومن القضاة الصاعدية ومات يوم الأحد التاسع عشر
~~من صفر سنة ms319 سبع وثمانين وأربع مائة ولهم الجرجاني أيضا الإمام الكبير اسمه
~~محمد بن يحيى يأتي تفقه عليه القدوري
# باب من اسمه عمار وعمر
### || AUTO 1061 - عمار بن عبد الغفار
# كان رفيقا لعبد الحميد سئل عن رجل حلف على امرأته أن لا ترحل من بلده ثم
~~خرج فريدا وحيدا إلى بلد آخر وترك أهله وأولاده PageV01P384
~~ثم جاءت امرأته مع أولادها لرؤية أمها بإذن زوجها إلى المكان الذى يقوم
~~زوجها وبقيت الباقيات من أثاث البيت ولم ينو هذا الرجل بخروجها الإرتحال هل
~~يكون ارتحالا أم لا فقال لا هذا غير الإرتحال من البلد رحمه الله تعالى
### || AUTO 1062 - عمر بن أحمد بن أبي الحسن بن الحسن الغندابي المرغيناني
~~نزيل سمرقند عرف بالفرغاني والغندابي بفتح الغين المعجمة وسكون النون وفتح
~~الدال المهملة وبعد الألف باء موحدة نسبة إلى غنداب محلة من محال مرغينان
~~من بلاد فرغانة قال السمعاني
# كان فقيها فاضلا انتهت إليه الفتوى بسمرقند سمع ببلخ وسمع منه السمعاني
~~وكانت ولادته سنة خمس وثمانين وأربع مائة تفقه على القاضي محمود الأوزجندي
~~جد قاضي خان قال الذهبي مات سنة ست وخمسين وخمس مائة وله سبعون سنة رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 1063 - عمر بن أحمد بن عمر الإمام نجم الدين الكاخشتواني مات
~~بحرجانية خوارزم فى منتصف شهر صفر سنة ثلاث وسبعين وست مائة ودفن عند
~~الإمامين الكبيرين البقالي والإمام من مشائخ المعتزلة وكان يفزع من الموت
~~هناك والدفن بينهم وكان يريد أن يسافر من خوارزم فأدركه أجله بها وكان
~~يتكلم فى الفرائض والحساب والجبر والمقابلة والهيئة والهندسة وقرأ الفرائض
~~السراجية على الشيخ حميد الدين محمد بن علي بن محمد النوقدي بروايته عن
~~المصنف أبي طاهر سراج الدين محمد بن محمد بن محمد السجاوندي وعنه أخذ أبو
~~العلاء شمس الدين محمود الكلاباذي الفرضي علم الفرائض
PageV01P385
### || AUTO 1064 - عمر بن أحمد بن محمد بن موسى بن منصور الجوري
~~النيسابوري الحافظ من أصحاب أبي حنيفة جاور بالغرب من الجامع العتيق بها
~~ولازم طريق السلف من تلامذة صاعد بن ms320 محمد وكان من خواص أبي عبد الرحمن
~~السلمي وصاحب كتبه وكتب عنه الكثير وسمع أبا الحسن أحمد بن محمد بن عمر
~~الخفاف وغيره روى عنه زاهر ووجيه الشحاميان وتوفي فى جمادي الآخرة سنة سبع
~~وستين وأربع مائة رحمه الله تعالى قال عبد الغافر الفارسي فى رجال الأربعين
~~له لما ذكره فقال رجل نبيل فاضل حافظ من أصحاب الإمام أبي حنيفة رضي الله
~~عنه والجوري بضم الجيم وفى آخرها الراء نسبة إلى الجور بلدة من بلاد فارس
### || AUTO 1065 - [عمر بن أحمد بن هبة الله ابن أبي جرادة كمال الدين
~~الكاتب ابن العديم]
# عمر بن أحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير بن
~~هارون ابن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن أبي جرادة صاحب أمير
~~المؤمنين علي ابن أبي طالب واسم أبي جرادة عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف
~~بن عقيل الفقيه الحنفي كمال الدين الملقب رئيس الأصحاب المحدث المؤرخ
~~الأديب الكاتب ابن العديم وأجداده وأولاده وأهل بيتهم علماء حنفية فضلاء
~~أدباء قد ذكرت بعضهم فى هذا الكتاب وأبو القاسم عمر هذا مولده بحلب سنة
~~ثمان وثمانين وخمس مائة ومات سنة ستين وست مائة قال الحافظ الدمياطي ولي
~~قضاء حلب خمسة من أنسابه متوالية وشهرته تغني عن الإطناب وصنف الكتب فى
~~التاريخ والفقه والحديث والأدب وجدت علمه بخط بعض أصحابنا قال وجدت بخط أبي
~~القاسم عمر بن أبي جرادة أن خالد الكتاب
# كان يوما يخاطب غلاما حسن الوجه وهو يقول له ما آن يرحمني قلبك فقال
~~الغلام لا فقال خالد حتى متى يلعب بي حبك فقال الغلام أبدا فقال خالد وكم
~~أقاس فيك جهد البلاء فقال الغلام حتى تموت فقال خاله لأجل ذا سيدي حبك فقال PageV01P386
~~الغلام بلى فقال خالد لا أعدم الله فوادي الهوى فقال الغلام آمين فقال خالد
~~يوما ولا حرمه قلبك فقال الغلام فعل الله ذاك فقال خالد إن
# كان ربي قد قضى ذاك الهوى فقال ms321 الغلام فما علي إذا فقال خالد وشدة الحب
~~فما ذنبك فقال الغلام سل نفسك فقيل للغلام أما تستحيي من هذا فى جلالته
~~فقال فدينك كل من نلقي نقول له مثل هذا رحمه الله تعالى
### || AUTO 1066 - عمر بن إسمعيل المعروف بالبدر الدمشقي والد الإمام تاج
~~الدين محمد يأتي فى بابه تفقه وكتب بخطه الكثير من الحديث والفقه وواظب
~~الإمام الحافظ تقي الدين ابن دقيق العيد وأخذ عنه القطعة من كتاب الإمام
~~رأيتها بخطه رحمه الله تعالى
### || AUTO 1067 - عمر بن أكتم بن يحيى بن حبان بن بشر تقدم ذكر والده
~~وجده حبان وعمر هذا ولي القضاء ببغداد وذكر الخطيب عمر هذا فى تاريخه وكذلك
~~حبان على ما تقدم فى ترجمة حبان
### || AUTO 1068 - عمر بن أيوب بن عمر بن أرسلان بن جاولي بن تلمس
~~التركماني الدمارداشي الدمشقي المنعوت بالسيف المعروف بابن طغربل النساف
~~سمع الكثير وطلب بنفسه وقرأ وكتب وحصل وخرج وجمع وكان صالحا منتبها حسن
~~الطريقة وحدث هكذا ذكره الشريف فى فتاويه وقال
# كان ثقة مفيدا وخرج معجما لشيوخه الذين سمع منهم وذكر فيهم ومولده سنة
~~خمس وعشرين وست مائة ومات بمصر سنة سبعين وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 1069 - عمر بن بدر بن سعيد بن محمد بن تنكير الموصلي ضياء
~~الدين أبو حفص قال الحافظ جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن أحمد بن محمد بن
~~أحمد الدمشقي ولد شيخنا الإمام العالم الفقيه الحافظ ضياء الدين أبو حفص
~~عمر بن بدر فى جمادي PageV01P387
~~الآخرة من سنة سبع وخمسين وخمس مائة وتوفي ليلة الجمعة الثامن والعشرين من
~~رمضان سنة اثنتين وعشرين وست مائة بدمشق بالبمارستان النوري وله عدة مصنفات
~~فى علوم الحديث وغيره وسمعت عليه جزء الحسن بن عرفة واجتمعت معه بالموصل
~~وفى دمشق وكان حسن الصمت طيب المحاضرة مشتغلا بما هو من تصنيف أو تأليف أو
~~عبادة حتى مضى لسبيله كذا وجدته بخط الإمام أمين الدين أبي محمد عبد القادر
~~بن محمد بن أبي الحسن الصبغي سمع منه ms322 الحافظ رشيد الدين العطار قال لقيته
~~بالبيت المقدس وكان يتولى التدريس فى مدرسة هناك للحنفية وذكر لي أنه صنف
~~فى علم الحديث كتبا منها العقيدة الصحيحة فى الموضوعات الصريحة واستنباط
~~المعين من العلل والتاريخ لإبن معين وغير ذلك أخبرني شيخنا أبو إسحاق
~~إبراهيم بن الطاهري وغيره عن الحافظ رشيد الدين عنه
### || AUTO 1070 - عمر بن بكر بن محمد بن علي بن الفضل [عماد الدين الملقب
~~بشمس الأئمة الزرنجري]
# بفتح الزاي والراء وسكون النون وفتح الجيم وفى آخرها راء هذه النسبة إلى
~~زرنجري وقيل ورنكري قرية من قرى بخارى المنعوت بعماد الدين الملقب بشمس
~~الأئمة وأبوه بكر يلقب أيضا شمس الأئمة وقد تقدم قال أبو العلاء الفرضي هو
~~نعمان الثاني فى وقته تفقه على والده وعلى برهان الأئمة عمر بن عبد العزيز
~~بن مازة تفقه عليه شمس الأئمة محمد بن عبد الستار الكردري وعبيد الله بن
~~إبراهيم المحبوبي وانتهت إليه رياسة أصحاب أبي حنيفة وبلغ نحوا من تسعين
~~سنة ومات فى سنة أربع وثمانين وخمس مائة وهو آخر من روى عن والده
PageV01P388
### || AUTO 1071 - عمر بن بلبان بن عبد الله عتيق يوسف بن فرغلي سبط ابن
~~الجوزي والده ولد بعد رمضان سنة ثمان وخمسين وست مائة ومات فى الحادي
~~والعشرين من رمضان سنة اثنين وأربعين بدمشق سمع وحدث ودرس وأفتى له شعر
### || AUTO 1072 - عمر بن أبي بكر بن عثمان بن محمد بن أحمد بن إسمعيل
~~المعروف بالزاهد من أهل بخارى أخو الإمام أبي عبد الله محمد يأتي فى بابه
### || AUTO 1073 - عمر بن أبي بكر بن محمد الغزنوي أبو حفص أقضى القضاة
# كان إماما فى علم الكلام والفقه رحمه الله تعالى
### || AUTO 1074 - عمر بن حبيب العدوي من بني عدي بن عبد مناة القاضي ولى
~~القضاء بالشرقية وقضاء البصرة أسند عن خالد الحذاء وهشام بن عروة توفي سنة
~~سبع ومائتين بالبصرة وقيل ببغداد ذكره الخطيب
### || AUTO 1075 - عمر بن خبيب بن علي الزندرامسي أبو حفص القاضي الإمام
~~جد صاحب الهداية ms323 لامه تفقه على شمس الأئمة السرخسي قال صاحب الهداية علق
~~جدي هذا لأمي مسائل الأسرار على القاضي الإمام أحمد بن عبد العزيز الزوزني
~~وكان من كبار أصحابه قال ثم درس الفقه بعد وفاته على الإمام الزاهد شمس
~~الأئمة محمد بن أبي سهل السرخسي قال وتلقيت منه مسائل الخلاف ونبذا من
~~مقطعات الإشعار وكان من جملة العلماء والمتبحرين فى فن الفقه والخلاف صاحب
~~النظر فى دقائق الفتوى والقضاء قال ومن أفضل مناقبه وأجل فضائله أنه رزق فى
~~تعليمه مشاركة الصدر الأجل الإمام الكبير برهان الأئمة قال ولقنني حديثا
~~وأنا صغير فحفظته عنه ما نسيته ذكره عن الإمام القاضي الناطفي وكان صاحب
~~حديث أنه روى بإسناده وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال مشى إلى عالم
~~خطوتين وجلس عنده ساعتين وسمع منه كلمتين PageV01P389
~~وجبت له جنتان عمل بهما أو لم يعلم قال صاحب الهداية فى مشيخته لما ذكر هذا
~~الحديث شرط جواز رواية الحديث عند أبي حنيفة رضي الله عنه أن الراوي لم ينس
~~الحديث من حين حفظه إلى وقت الرواية فعلى هذا يجوز لي رواية هذا الحديث قال
~~رضي الله عنه أفادني جدي رحمه الله تعالى شعر ... تعلم يا بني العلم وافقه
~~... وكن فى الفقه ذا جهد ورأي
# ولا تك مثل حبال تراه ... على مر الزمان إلى ورائي ...
### || AUTO 1076 - عمر بن حفص بن غياث وتقدم أبوه حفص روى عن بكر العابد
~~سمع أباه وعبد الله بن إدريس وأبا بكر بن عياش فى آخرين روى عنه أبو زرعة
~~وأبو حاتم والبخاري ومسلم وروى البخاري عن رجل عنه وأبو داود والنسائي
~~والترمذي قال أبو حاتم كوفي ثقة وقال البخاري ومحمد بن سعد مات سنة اثنتين
~~وعشرين ومائتين وروى عبد الله بن أحمد عن أحمد بن إبراهيم عنه قال عمر لما
~~حضرت أبي الوفاة فأغمي عليه فبكيت عند رأسه فأفاق قال ما يبكيك قلت أبكي
~~لفراقك ولما دخلت فيه من هذا الأمر يعني القضاء فقال لا تبك فأني ما حللت
~~سراويلي على ms324 محرم قط ولا جلس بين يدي خصمان فما لنت علي من وجه الحكم عليه
~~منهما وله أخ اسمه غنام يأتي في بابه
### || AUTO 1077 - عمر بن حماد بن ابي حنيفة روى عن أخيه إسمعيل قوله أنا
~~إسمعيل بن حماد ابن ابي حنيفة النعمان بن ثابت بن المرزبان من أبناء ملوك
~~فارس والله ما وقع علينا رق قط ذكره الخطيب بإسناده عنه تفقه على أبيه حماد
~~رحمة الله عليهما
### || AUTO 1078 - عمر بن أبي الحارث الميغنى القاضي أبو حفص الحاكم روى
~~عنه أبو حفص عمر الدمشقي
PageV01P390
### || AUTO 1079 - عمر بن صديق بن أبي بكر بن عباس الراشدي ركن الدين أبو
~~حفص ثقه أعاد وأفاد واستفاد وناب فى الحكم وتوفي سنة تسع وأربعين وسبع مائة
~~رحمه الله تعالى
### || AUTO 1080 - عمر بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي بكر البستامي
~~الملقب زين الدين تولى قضاء الحنفية بالقاهرة نحوا من أربع سنين بعد الغوري
~~وعزل سنة ثمان وأربعين بقاضي القضاة علاء الدين أبي الحسن علي بن ابن
~~التركماني وانقطع بعد العزل فى بيته إلى أن مات يوم الخميس رابع عشرين
~~جمادي الآخرة سنة إحدى وسبعين وسبع مائة وصلى عليه من الغد ودفن بتربتهم
~~جوار ضريح الإمام الرباني محمد ابن إدريس الشافعي رضي الله عنه وأفتى كثيرا
~~ودرس الهداية مرارا وكان تاليا لكتاب الله العزيز حسن السيرة وسمع الحديث
~~وما أظنه حدث ومولده سنة سبع وتسعين وست مائة وعبد الرحمن أبوه تقدم رحمة
~~الله عليهما
### || AUTO 1081 - عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازة برهان الأئمة أبو
~~محمد حسام الدين المعروف بالصدر الشهيد الإمام ابن الإمام والبحر ابن البحر
~~تفقه على والده وله الفتاوي الصغرى والفتاوي الكبرى ومن تصانيفه شرح الجامع
~~الصغير المطول أستاذ صاحب المحيط سمع منه وتفقه عليه العلامة أبو محمد عمر
~~بن محمد بن عمر العقيلي ويأتي ولده محمد بن عمر بن عبد العزيز فى بابه
~~وتقدم أبوه عبد العزيز استشهد فى سنة ست وثلاثين وخمس مائة وولد فى ms325 صفر سنة
~~ثلاث وثمانين وأربع مائة وذكره صاحب الهداية فى معجم شيوخه وقال تلقفت من
~~فلق فيه من علمي النظر والفقه واقتبست من عرز فوائده فى محافل النظر وكان
~~يكرمني غاية الإكرام ويجعلني فى خواص تلامذته فى الأسياق الخاصة لكن لم
~~يتفق لي الإجازة منه فى الرواية وأخبرني عنه غير PageV01P391
~~واحد من المشائخ رحمة الله عليهم أجمعين
### || AUTO 1082 - عمر بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن هبة الله بن محمد
~~بن هبة الله ابن أبي جرادة قاضي القضاة كمال الدين أبو حفص ابن قاضي القضاة
~~أبي البركات عبد العزيز بن محمد وتقدم فى هذا الباب عمر بن قاضي القضاة أبي
~~الحسن أحمد مولد عمر سنة ثلاث وسبعين وست مائة ولى قضاء حلب مدة ودرس بها
~~ومات بحلب فى رابع عشر ذي الحجة سنة عشرين وسبع مائة وتولى بعده بحلب قاضي
~~القضاة ناصر الدين محمد ويأتي
### || AUTO 1083 - عمر بن عبد الكريم الورسكي العلامة بدر الدين البخاري
~~تفقه عليه شمس الأئمة الكردري ببخارى مات ببلخ سنة أربع وتسعين وخمس مائة
~~تفقه على أبي الفضل الكرماني وحدث عنه بأمالي القاضي أبي بكر محمد بن
~~الحسين الأرسابندي
### || AUTO 1084 - عمر بن عبد المؤمن بن يوسف الكجوادري البلخي أبو حفص
~~شيخ الإسلام المنعوت صفي الدين اجتمع به الإمام صاحب الهداية فى سفرهما إلى
~~الحج سنة أربع وأربعين وخمس مائة ثم رافقه إلى مكة والمدينة ثم إلى همدان
~~وقرا عليه صاحب الهداية أحاديث وناظره فى المسائل مات سنة تسع وخمسين وخمس
~~مائة قال صاحب الهداية أنشدنا الشيخ الإمام الزاهد صفي الدين منظوما فى
~~الإجازة للشيخ الإمام نجم الدين عمر بن محمد النسفي شعر ... اجزت لهم رواية
~~مستجازي ... ومسموعي ومجموعي بشرطه
# فلا يدعو دعائي بعد موتي ... وكاتبه أبو حفص بخطه ...
### || AUTO 1085 - عمر بن عبد المنعم بن أمين الدولة الحلبي تفقه وسمع من
~~أبي هاشم PageV01P392
~~عبد المطلب الهاشمي وحدث
# كان إماما فقيها مات بحلب فى العشر الأوسط من صفر سنة ثمان وخمسين فى
~~الوقعة ms326 وهو عم إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم المذكور وفيما تقدم
### || AUTO 1086 - عمر بن عبيد الله بن أبي أمية الطنافسي الكوفي يروي عن
~~السبيعي وسماك ابن حرب روى عنه إسحاق بن إبراهيم وأهل العراق مات سنة سبع
~~وثمانين ومائة وله أخ اسمه محمد بن عبيد روى عنه أحمد ووثقهما الدارقطني
~~ويأتي فى بابه وأخوه إدريس تقدم وأخوه يعلي يأتي وأبوه عبيد تقدم
### || AUTO 1087 - عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن أبي ذر الطالقاني بسكون
~~اللام المحمودي أبو سعد والد القاضي الحميد قال السمعاني
# كان فاضلا كثير العبادة وسمع أبا علي الحسن بن علي الوحشي الحافظ وغيره
~~سمع منه السمعاني فى بلخ وكان فقيها قاضيا ولد سنة سبع وخمسين وأربع مائة
~~كذا أجاب به حين سأله السمعاني وقال عن عمر هذا
# كان فاضلا كثير المحفوظ من بيت العلم والقضاء والتقدم وممن له العبادة
~~الكثيرة والقيام بالليل
### || AUTO 1088 - عمر بن علي بن أبي بكر بن محمد بن بركة العلامة أبو
~~الرضى المنعوت بالرضى عرف بإبن الموصلي مولده بميافارقين فى سنة أربع عشرة
~~وست مائة وذكره أبو القاسم فى الصلة وقال تفقه على مذهب الإمام أبي حنيفة
~~رضي الله عنه ودرس وأفتى وحدث وله نظم حسن وخط جيد ومات فى رمضان سنة تسع وستين PageV01P393
~~وست مائة بالقاهرة ودفن بسفح المقطم
### || AUTO 1089 - عمر بن علي أبو حفص ولد الإمام برهان الدين صاحب
~~الهداية تفقه على والده حتى برع فى الفقه وأفتى وياتي أخوه محمد
### || AUTO 1090 - عمر بن محمد بن أحمد بن إسمعيل بن محمد بن علي بن لقمان
~~النسفي الإمام الزاهد نجم الدين أبو حفص وابنه أحمد المذكور فيما تقدم روى
~~عنه عمر بن محمد بن عمر العقيلي وسمع أبا محمد إسمعيل بن محمد التنوخي
~~النسفي وأبا اليسر محمد بن محمد بن الحسين البزدوي وأبا علي الحسن بن عبد
~~الملك النسفي توفي ليلة الخميس ثاني عشر جمادي الأولى سنة سبع وثلاثين وخمس
~~مائة بسمرقند وولادته بنسف فى ms327 شهور سنة إحدى أو اثنتين وستين وأربع مائة
~~حكى أنه أراد أن يزور جار الله العلامة الزمخشري فى مكة فلما وصل إلى داره
~~دق الباب ليفتحوه PageV01P394
~~ويأذنوا له بالدخول فقال الشيخ من ذا الذى يدق الباب فقال عمر فقال جار
~~الله انصرف فقال نجم الدين يا سيدي عمر لا ينصرف فقال الشيخ إذا نكر ينصرف
~~وله كتاب طلبة الطلبة فى اللغة على ألفاظ كتب أصحابنا قال السمعاني فقيه
~~فاضل عارف بالمذهب والأدب صنف التصانيف فى الفقه والحديث ونظم الجامع
~~الصغير وأما مجموعاته فى الحديث فطالعت منها الكثير فصفحتها فرأيت فيها من
~~الخطأ وتغيير الأسماء وإسقاط بعضها شيئا كثيرا وأراها غير محصورة ولكن
# كان مرزوقا فى الجمع والتصنيف كتب إلي الإجازه بجميع مسموعاته ومجموعاته
~~ولم يمكن أني أدركه بسمرقند حيا وحدثني عنه جماعة قال وإنما ذكرته فى هذا
~~المجموع لكثرة تصانيفه وشيوع ذكره وإن لم يكن إسناده عاليا وكان ممن أحب
~~الحديث وطلبه ولم يرزق فهمه وكان له شعر حسن مطبوع على طريقة الفقهاء
~~والحكماء قلت وله المنظومة وذكره ابن النجار فأطال وقال
# كان فقيها فاضلا مفسرا محدثا أديبا مفتيا وقد صنف كتبا فى التفسير
~~والحديث والشروط قلت ونجم الدين عمر هذا أحد مشائخ صاحب الهداية وصدر
~~مشيخته التى جمعها لنفسه بذكره وذكر بعده ابنه أبو الليث أحمد بن عمر وتقدم
~~فى بابه قال صاحب الهداية سمعت نجم الدين عمر يقول أنا أروي الحديث عن خمس
~~مائة وخمسين شيخا قال وقرأت عليه بعض تصانيفه وسمعت منه كتاب المسندات
~~للخصاف بقراءة الشيخ الإمام ظهير الدين محمد بن عثمان وقد جمع أسماء مشائخه
~~فى كتاب سماه تعداد الشيوخ لعمر مستطرف على الحروف مسطر رحمه الله تعالى
### || AUTO 1091 - عمر بن محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف بن إسمعيل بن شاه
~~يأتي أبوه محمد بن PageV01P395
~~أحمد وتقدم أخوه أحمد بن محمد روى عن أبيه وتفقه عليه رحمه الله تعالى
### || AUTO 1092 - عمر بن محمد بن إسمعيل الإستريكي أبو حفص ثقة الدين
~~أستاذ العقيلي ms328 عمر ابن محمد بن عمر رحمه الله تعالى
### || AUTO 1093 - عمر بن محمد بن إسمعيل السفسقي أستاذ محمد بن الحسين
~~المنصوري
### || AUTO 1094 - عمر بن محمد بن الحسين بن أبي عمر بن محمد بن أبي نصر
~~أبو حفص الأندكاني الفرغاني الإمام الكبير أول من درس بالمستنصرية للطائفة
~~الحنفية مات فى العاشر من رجب سنة اثنتين وثلاثين وست مائة وهى التى بناها
~~المستنصر بالله أمير المؤمنين على شاطئ الدجلة وهى راسخة فى قرار الماء
~~ورتب فيها أربع مذاهب ومحدثين وغير ذلك ابتدأ بعمارتها فى سنة خمس وعشرين
~~وست مائة وفتحت المدرسة بكرة يوم الخميس لخمس خلون من رجب سنة إحدى وثلاثين
~~وست مائة وكان يوما مشهودا وأول من درس للشافعية أبو عبد الله محمد بن يحيى
~~وكان فاضلا وأول من درس للحنابلة يونس بن عبد الرحمن بن الجوزي وأما
~~المالكية لما فتحت لم يكن لهم مدرس يذكر الدروس فذكر الدرس لهم فقيه مغربي
~~اسمه محمد وكان معيدا إلى أن أخرج من المدرسة بعد سنة وأحضر عبد الرحمن بن
~~محمد بن عمر من البصرة وجعل ثانيا المدرس بها مدة مديدة إلى أن حضر فقيه
~~مالكي من أهل الإسكندرية اسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن عمر فدرس بها يوم
~~الخميس عاشر صفر سنة ثلاث وثلاثين وست مائة قال ابن النجار مات سنة اثنتين
~~وثلاثين وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 1095 - عمر بن محمد بن سعيد الموصلي الحافظ الإمام له كتاب
~~الإنتصار والترجيح للمذهب الصحيح مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه
### || AUTO 1096 - عمر بن محمد بن عبد الله البسطامي أبو شجاع ضياء
~~الإسلام أخو محمد يأتي PageV01P396
~~ذكره فى بابه فقيهان إمامان على مذهب أبي حنيفة ومات أخوه محمد سنة إحدى
~~وخمسين وخمس مائة ذكره صاحب الهداية فى مشيخته وقال من كبراء المشائخ ببلخ
~~كتب إلينا بخطه إجازة جميع مسموعاته ومستجازاته إجازة مطلقة وكانت له
~~أسانيد عالية ويد باسطة فى أنواع من العلوم رحمه الله تعالى
### || AUTO 1097 - عمر بن محمد بن ms329 عمر بن أحمد بن خشنام الخشنامي البخاري
~~عرف بخوش نام بفتح الخاء قال السمعاني
# كان فقيها فاضلا مناظرا أديبا سمع أبا بكر محمد بن علي بن حيدرة الجعفري
~~البخاري سمع منه أبو حفص عمر بن محمد بن إسمعيل النسفي وتوفي ببخارى فى ذي
~~القعدة سنة اثنتين وعشرين وخمس مائة وكان له ولد فقيه زاهد ركب البوادي على
~~التجريد جاور بمكة وكان يأكل كل ثلاثة أيام شيئا يسيرا رحمه الله عليهما
### || AUTO 1098 - عمر بن محمد بن عمر بن أحمد بن هبة الله محمد بن أبي
~~جرادة أبو القاسم نجم الدين قاضي القضاة مولده سادس عشر رمضان سنة تسع
~~وثمانين وست مائة بحلب حدث عن الأبرقوهي مات بحماة فى الخامس والعشرين من
~~صفر سنة أربع وثلاثين وسبع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 1099 - عمر بن محمد بن عمر بن محمد بن أحمد شرف الدين أبو حفص
~~العقيلي الأنصاري جد شمس الدين أحمد بن محمد وقد تقدم قال الذهبي العلامة
~~شرف الدين
# كان من كبار حنفية بخارى وعلمائها قدم بغداد حاجا فى سنة ثمان وثمانين
~~وخمس مائة وحج ثم رجع وحدث روى عن الصدر الأجل الشهيد حسام الدين أبي
~~المفاخر برهان الأئمة عمر بن الصدر الماضي عبد العزيز عمر بن مازة وقد تقدم
~~قال الذهبي روى عن الفراوي روى عنه سبطه أحمد بن محمد بن أحمد تقدم
~~والعلامة محمد بن عبد الستار الكردي توفي ببخارى وقت صلاة PageV01P397
~~الفجر من يوم الثلاثاء الخامس من جمادي الأولى سنة ست وسبعين وخمس مائة
~~ودفن عند القضاة السبعة والعقيلي بفتح العين كذا رأيته بخط شيخنا عبد
~~الكريم قلت نسبة إلى عقيل بن أبي طالب وذكره ابن النجار أيضا فى تاريخه
### || AUTO 1100 - عمر بن محمد بن عمر الإمام جلال الدين الخبازي قال
~~الذهبي المفتي الزاهد الحنفي رأيته لما قدم دمشق يدرس بالمعزية البرانية ثم
~~حج ودرس بالحانوتية ومات فى آخر سنة إحدى وتسعين وست مائة فى عشر السبعين
~~قلت وله الحواشي المشهورة على الهداية وله أيضا ms330 المغني فى أصول الفقه
~~وانتفع الناس بهما قال أبو العلاء البخاري
# كان يعني الشيخ جلال الدين الخبازي فقيها زاهدا عابدا متنسكا عارفا بمذهب
~~أبي حنيفة وأصحابه وقال البرزالي
# كان شيخا فاضلا ولما مات
# كان مدرسا بالحانوتية ومن شرطها أن يكون المدرس بها من أفضل الحنفية
### || AUTO 1101 - عمر بن محمد الغزنوي أبو حفص له تقدم فى أصول الفقه
### || AUTO 1102 - عمر بن محمود بن أبي بكر بن عبد القادر ابن أبي بكر
~~الرازي الملقب سراج الدين درس بالأشرفية والعاشورية والغزنوية وأعاد وأفاد
~~وناب فى الحكم ثم استقل بالقضاء بمصر من جهة السلطان واستقل قاضي القضاة
~~الحريري بالقاهرة ومات فى ثالث رمضان سنة سبع عشرة وسبع مائة بالقاهرة وهو
~~والد صاحبنا الإمام زين الدين ويأتي وسيأتي والده محمود ومولده سنة خمس PageV01P398
~~وأربعين وست مائة بمصر رحمه الله تعالى
### || AUTO 1103 - عمر بن محمود بن محمد بن القاضي الإمام أحد أصحاب
~~الإمام صاحب الهداية قال صاحب الهداية قدم من رشدان للتفقه علي وواظب علي
~~وظائف درسي مدة ولما أراد الإنصراف كتب إلي بأبيات شعر ... أيا ذا الذى فاق
~~الأنام جميعها ... وحاز أساليب العلى والمحامد
# وأنت عديم المثل لا زلت باقيا ... وأنت جميع الناس فى ثوب واحد
# وأنت الذى علمتني سور العلى ... وأنت الذى ربيتني مثل والد
# أريد ارتحالا من ذراك ضرورة ... فهل منك إذن يا كبير الأماجد
# فإن طال الباث الغريب ببلدة ... فلا بد يوما أن يكون بعائد ...
### || AUTO 1104 - عمر بن مسعود بن أحمد البرهاني برهان الإسلام مات ليلة
~~السبت سابع عشر ذي الحجة سنة خمس عشرة وست مائة ودفن بمقبرة الصدور وكان من
~~الأئمة العلماء أوحد زمانه فى الفضل وهو من الصدور رحمه الله تعالى
### || AUTO 1105 - عمر وقيل عمرو بن ميمون بن بحر بن سعد بن الرماح البلخي
~~أبو علي قاضي بلخ قال أبو عمر المستملي قدم بغداد وجالس أبا حنيفة وتفقه
~~عليه روى عنه ابنه عبد الله بن عمر قاضي نيسابور فى خلق تقدم قال الخطيب
~~تولى القضاء ms331 ببلخ أكثر من عشرين سنة وكان محمودا فى ولايته مذكورا بالحلم
~~والعلم والصلاح والفهم وعن يحيى بن معين قال هو ثقة وذكره المزي فى تهذيب
~~الكمال روى له الترمذي حديثا واحدا مات ببلخ سنة إحدى وسبعين ومائة رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 1106 - عمر بن يحيى بن مسلم أخو هلال بن يحيى المعروف بالرأي
~~ويأتي حدث عنه أبو حازم القاضي عمر الخلجي أستاد أبي الفضل عبد الرحمن بن
~~محمد بن ميرويه PageV01P399
~~الكرماني شيخ أصحاب أبي حنيفة بخراسان وممن تخرج به وعلق عنه التعليقة فى
~~المذهب ولازمه حتى صار من أنظر أصحابه ذكره السمعاني
### || AUTO 1107 - عمر يلقب بمازة وأولاده يعرفون ببني مازة علماء فضلاء
~~منهم من تقدم ومنهم من يأتي
# باب من اسمه عمرو
### || AUTO 1108 - عمرو بن مهير الخصاف الإمام والد الإمام أبي بكر أحمد
~~الخصاف تقدم فى حرف الألف روى عن الحسن بن زياد عن أبي حنيفة إذا ارتشي
~~القاضي فهو معزول وإن لم يعزل ذكره ابن أبي العوام القاضي فى المناقب وروى
~~عنه ابنه أحمد قال حدثني أبي عمرو بن مهير سمعت الحسن قال قال أبو يوسف
~~أعلم ما يكون بالكلام أجهل ما يكون بالله عز وجل
### || AUTO 1109 - عمرو بن الهيثم بن قطن أبو قطن بن كعب القطني نسبة إلى
~~الجد ولم يذكر السمعاني هذه النسبة قال قال لي أبو حنيفة اقرأ علي وقل
~~حدثني قال وقال لي مالك ابن أنس مثل ذلك روى عنه أحمد ووثقه ابن معين روى
~~له مسلم
### || AUTO 1110 - عمرو بن الوليد الأعصف قال رحلت إلى أبي حنيفة فلم يكن
~~لي من القوة على العلم ما أقدر على مجالسته فكنت اختلف إلى أبي يوسف أتعلم
~~منه فإني ذات يوم عنده إذ دخل أبو حنيفة وقد كتبت كتبا لي مربعا فقعدت عليه
~~فقال من هذا الرجل فقال أبو يوسف فتى من أهل البصرة قدم يتفقه فقال أبو
~~حنيفة أخلق به إن عاش أن يلي القضاء فولى القضاء
### || AUTO 1111 - عمرو بن أبي عمر ms332 وذكره أبو إسحاق فى الطبقات من أصحاب
~~محمد بن الحسن وكذلك الصيمري وقال وهو جد أبي عروبة الحراني
# باب من اسمه العلاء وعيسى
PageV01P400
### || AUTO 1112 - العلاء بن محمد بن إبراهيم بن إسحاق الغويديني روى عن
~~أبيه وتفقه عليه تقدم أخوه الحسن ويأتي أبوه محمد رحمهم الله تعالى
### || AUTO 1113 - عيسى بن أبان بن صدقة أبو موسى الإمام الكبير تفقه على
~~محمد بن الحسن قيل إنه لزمه ستة أشهر قال ابن سماعة
# كان عيسى حسن الوجه وحسن الحفظ للحديث وكنت أدعوه لمجلس محمد بن الحسن
~~فيأتي إلى أن لازمه وقال وكان بيني وبين النور ستر فارتفع عني ما ظننت فى
~~ملك الله مثل هذا الرجل قال أبو خازم
# كان عيسى بن أبان سخيا جدا
# كان يقول والله لو أتيت برجل يفعل فى ماله كفعلي فى مالي لحجرت عليه قال
~~الطحاوي سمعت بكار بن قتيبة يقول سمعت هلال بن يحيى يقول ما فى الإسلام قاض
~~أفقه منه يعني عيسى بن أبان فى وقته قال الطحاوي وسمعت بكار بن قتيبة يقول
# كان لنا قاضيان لا مثل لهما إسمعيل بن حماد وعيسى بن أبان وله كتاب الحجج
~~ورأيت المجلد الأول منه وسبب تصنيفه له مشهور قال الطحاوي سمعت أبا خازم
~~القاضي يقول ما رأيت أحدا فتمنيت أن أكون مثله إلا محمد بن سماعة وما رأيت
~~قط فقيهين متواخيين كل واحد منهما يوجب لصاحبه كإيجابه لنفسه غير محمد بن
~~سماعة وعيسى بن أبان ابن صدقة قال الطحاوي وحدثنا أبو بكر بكار بن قتيبة
~~القاضي قال سمعت هلال ابن يحيى يقول ما ولى البصرة منذ
# كان الإسلام إلى وقتنا هذا قاض أفقه من عيسى بن أبان قال وسمعت محمد بن
~~يونس البصري قال سمعت عيسى بن أبان وهو على باب مسجده يريد دخوله فقالت له
~~امرأة أيها القاضي الله فى أمري سل عن قصتي الفقهاء قبل أن تقضي علي سل عن
~~ذلك هلالا فسمعته يقول أيتها PageV01P401
~~المرأة ما بنا إلى هلال من فاقه
### || AUTO 1114 - عيسى ms333 بن موسى بن أبي بكر بن عيسى الصقلي أبو الروح إمام
~~فقيه مقري محدث سمع من العلامة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي مات بدمشق
~~سنة أربع وخمسين وست مائة رحمه الله تعالى
# عيسى بن يونس بن أبي إسحاق أبو عمرو السبيعي الكوفي أخو إسرائيل تقدم رأي
~~جده ولم يسمع منه وسمع الأعمش ومالك بن أنس قال علي بن المديني جماعة من
~~الأبناء أثبت عندنا من آبائهم منهم عيسى بن يونس وسمع عليه الأمين والمأمون
~~وأمر له المأمون بعشرة آلاف درهم فردها فظن أنه استقلها فأمر له بعشرة آلاف
~~درهم أخرى فقال عيسى لا ولا أهليلجة ولا شربة ماء على حديث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال أحمد بن جناب مات سنة سبع وثمانين ومائة وقد غزا خمسا
~~وأربعين غزوة وحج خمسا وأربعين حجة روى له الشيخان
### || AUTO 1115 - عيسى الملك المعظم ابن الملك العادل سيف الدين أبي بكر
~~بن أيوب الحنفي تفقه على الحصيري وسمع من حنبل الرصافي وابن طبرزد واعتنى
~~وصنف السهم المصيب فى الرد على الخطيب وغيره وحدث وحج توفي فى سلخ ذي
~~القعدة فى الساعة الثالثة من يوم الجمعة سنة أربع وعشرين وست مائة بدمشق
~~ودفن بالقلعة ونقل بعد ذلك إلى جبل قاسيون ودفن بمدرسته وولد PageV01P402
~~بالقاهرة فى سنة ثمان وسبعين وخمس مائة ولم يكن فى بني أيوب حنفى سواه
~~وتبعه أولاده ومن مناقبه أنه
# كان شرط لكل من يحفظ المفصل للزمخشري مائة دينار وخلعة فحفظه لهذا السبب
~~جماعة قال ابن خلكان ورأيت بعضهم بدمشق والناس يقولون أن سبب حفظهم له
# كان هذا وكان له رغبة فى الأدب وقيل إن له شعرا ومرض ابن عيين الشاعر
~~فكتب له شعرا ... أنظر إلي بعين مولى لم يزل ... يولي الندا وتلاف قبل تلافي
# أنا كالذى احتاج ما يحتاجه ... فاغنم ثوابي والثناء الوافي ...
# فجاء إليه بنفسه يعوده ومعه صرة فيها ثلاث مائة دينار فقال هذه الصلة
~~وأنا العائد
### || AUTO 1116 - عيسى بن أبي موسى الضرير والد محمد يأتي قال ms334 الخطيب
# كان أحد المتقدمين فى هذا المذهب أعني مذهب العراقيين قال وتلاه أبو عبد
~~الله يعني ابنه محمدا فى التمسك به والذب عنه ورد كلام المخالفين له بسم
~~الله الرحمن الرحيم
### || AUTO حرف الغين المعجمة
# باب من اسمه غالب وغالي وغسان وغنام
### || AUTO 1117 - غالب بن عبد الخالق بن أسد بن ثابت أبو الحسن الإمام
~~شهاب الدين مولده بدمشق فى سنة تسع وأربعين وخمس مائة وقتل بأرض داريا على
~~يد أقوام
# كان له عليهم ديون خرج فى طلبها فاغتالوه فى سنة اثنتين وثلاثين وست مائة
~~وقيل سنة ثمان تفقه على أبيه عبد الخالق وقد تقدم وسمع وحدث رحمه الله تعالى
### || AUTO 1118 - غالي بن إبراهيم بن إسمعيل أبو علي الغزنوي البلقي
~~الإمام ناصر الدين PageV01P403
~~الملقب بتاج الشريعة ويلقب نظام الإسلام صاحب فنون إمام فى التفسير والفقه
~~والجدل والعربية والأصول رأيت له تفسير القرآن الكريم فى مجلدين ضخمين سماه
~~تفسير التفسير أبدع فيه تفقه عليه عبد الوهاب بن يوسف المذكور فى حرف العين
~~بحلب وتوفي عبد الوهاب سنة تسع وتسعين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 1119 - غسان بن محمد بن عبيد الله بن سالم النيسابوري أبو يحيى
~~أحد الفقهاء الكبار تفقه على أبي سليمان الجوزجاني وسمع الموطأ من عبد الله
~~بن نافع وسمع محمد بن عمر الواقدي ذكره الحاكم فى تاريخ نيسابور وقال
~~أخبرنا عنه عبد الله بن دينار وقال فى كتاب الملتقط من كتب أصحابنا وعن
~~غسان بن محمد المروزي قال قدمت الكوفة قاضيا عليها فوجدت فيها مائة وعشرين
~~عدلا فطلبت أسرارهم فرددتهم إلى ستة ثم اسقطت أربع فلما رأيت ذلك استعفيت
~~من القضاء واعتزلت رحمه الله تعالى
### || AUTO 1120 - غنام بن حفص بن غياث روى عنه ابنه عبيد وقد تقدم قال
~~سمعت أبي يقول مرض حفص بن غياث خمسة عشر يوما فدفع إلي مائة درهم فقال امض
~~بها إلى العامل وقل له هذه رزق خمسة عشر يوما لم أحكم فيها بين المسلمين لا
~~حظ لي فيها وقد تقدم ms335 أبوه حفص بن غياث رحمه الله تعالى
# بسم الله الرحمن الرحيم
### || AUTO حرف الفاء
# باب من اسمه فاخر وفرات وفرج وفضل الله وفضل وفضيل
### || AUTO 1121 - فاخر بن أحمد بن روبة بن الحسين بن عمر الحاكم بتستر
~~أخو الفقيه خليل ذكره السلقي فى معجم شيوخه فقال
# كان من الفقهاء الكرام والعلماء العظام روى PageV01P404
~~لنا عن أبي نصر التستري وطاهر النيسابوري وكان حنفي المذهب وخليل أكبر سنا
~~منه تقدم رحمهم الله تعالى
### || AUTO 1122 - فرات بن نصر أبو جعفر الفقيه القهندزي الهروي تفقه على
~~أبي يوسف وروى عنه وعن محمد بن الحسن ذكره فى تاريخ هراة وقال من أصحاب
~~الرأي وكان عنده عامة كتب محمد بن الحسن سمعها منه ومات فى سنة ست وثلاثين
~~ومائتين رحمه الله تعالى والقهندزي بضم القاف والهاء وضم الدال المهملة وفى
~~آخرها الزاي وهى بلاد شتى قهندز بخارى وقهندز نيسابور وقهندز سمرقند وقهندز هراة
### || AUTO 1123 - فرج مولى لأبي يوسف تفقه عليه وروى عنه روى عنه أحمد بن
~~أبي عمران قال الطحاوي حدثنا ابن أبي عمران حدثنا فرج مولى أبي يوسف قال
~~رأيت مولاي أبا يوسف إذ أدخل فى القنوت للوتر رفع يديه فى الدعاء قال
~~الطحاوي قال لنا ابن أبي عمران لم يحدثنا بهذا عن أبي يوسف غير فرج وكان
~~ثقة فال الطحاوي حدثنا ابن أبي عمران حدثنا فرج مولى أبي يوسف قال
# كان أبو يوسف إذا استأذن عليه الرجل يكره دخوله عليه وضع رأسه وقال قل له
~~قد وضع رأسه ليظن أنه قد نام رحمه الله تعالى
### || AUTO 1124 - فضل الله بن عمر أبو الفضل الأسفورقاني الإمام الزاهد
~~قال الإمام علي ابن عبد الجليل صاحب الهداية قدم علينا مرغينان وأجاز لي
~~فيه حق الرواية من مسموع ومجاز إجازة مطلقة وكتب بخط يده وأنشدنا لبعضهم
~~... لباب فنائها نفسي تخلت ... فتقرعه وخلت كل باب
# إذا ما لاح فى فوديك شيب ... فلا تقرع سوى باب المتاب ...
### || AUTO 1125 - فضل الله بن هبة الله بن محمد بن هبة ms336 الله بن حمزة
~~القزويني عرف بابن شقروه PageV01P405
~~إمام محدث تقدم أخوه عبيد الله وابن أخيه الحسين بن عبد الله بن هبة الله
~~وتقدم أيضا أخوه رزق الله بن هبة الله وذكرت فى ترجمة أخيه رزق الله أنه
~~سمع معه كتاب معرفة ما يجب للشيوخ على الشباب للحازمي الحافظ عليه فى سنة
~~ست وخمس وخمي مائة بأصفهان
### || AUTO 1126 - فضل النوهريسي جد عبد الرحيم بن عبد العزيز الإمام تقدم
~~عبد الرحيم وهو جده لأمه ولم يذكر السمعاني هذه النسبة
### || AUTO 1127 - الفضل بن عباس بن يحيى بن الحسين الصاغاني أبو العباس
~~قال السمعاني له عدة تصانيف فى كل فن من الحديث وغيره أحسن فيها سمع الحديث
~~من السيد أبي الحسن محمد بن الحسين العلوي ومحمد بن محمد بن عبدوس الحيري
~~النيسابوري وغيرهما سمع منه الخطيب ببغداد بعد سنة عشرين وأربع مائة وسمع
~~بنيسابور وحدث بخراسان وبغداد
### || AUTO 1128 - الفضل بن عبد المطلب أبو المعالي تقدم نسبه فى ترجمة
~~أبيه شيخ الإسلام عبد المطلب ولد بحلب سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة سمع
~~والده وغيره حدث بحلب قال ابن العديم فقيه فاضل له يد فى علم الكلام
~~والخلاف وتفقه بحلب على والده وغيره وله يد باسطة فى علم العربية والأدب مع
~~الشعر وصناعة لإنشاء وكان فصيحا كثير المعروف
### || AUTO 1129 - الفضل بن عبد الواحد بن الفضل بن عبد الصمد أبو العباس
~~السرخسي مولده سنة أربع مائة سمع من جماعة وحدث قال أبو سعد
# كان صلبا فى مذهب أبي حنيفة وهو شيخ مسن لم يكن بنيسابور فى زمانه شيخ
~~أكبر سنا منه ممن يسمع الحديث ورد بغداد مع والده فى سنة عشر وأربع مائة
~~مات سنة أربع وتسعين وأربع مائة ودفن فى مقبرة القاضي أبي محمد الناصحي
PageV01P406
### || AUTO 1130 - الفضل بن غانم ذكر فى كتاب الكراهية عن أبي يوسف
# كان أبو حنيفة وابن أبي ليلى وشيبان يمزحون مزاحا كثيرا وذكر فى البدايع
~~عن الفضل بن غانم سمعت أبا يوسف يقول لا بأس أن يستأجر ms337 القاضي رجلا مشهارة
~~على أن يضرب الحدود بين يديه وإن
# كان غير مشاهرة فإجازة فاسدة
### || AUTO 1131 - الفضل بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إسمعيل
~~أبو محمد الزيادي سمع منه الحافظ أبو القاسم بن عساكر وذكره فى معجم شيوخه
~~وقال شيخ أصحاب أبي حنيفة بسرخس قال حدثني الأديب أو ذر عبد الرحمن بن أحمد
~~أملأ لنا الفقيه أبو سهل الكلاباذي وهو عبد الرحمن بن أحمد حدثنا القاضي
~~أبو سعيد وهو الخليل بن أحمد الشجري أخبرني ابن منيع حدثنا علي بن الجعد
~~أخبرني زهير عن أبي إسحاق السبيعي عن فروة بن نوفل عن أبيه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال ما جاء بك قلت جئت يا رسول الله لتعلمني شيئا أقرؤه
~~عند منامي قال اقرأ {قل يا أيها الكافرون} ثم نم على خاتمتها فإنها براءة
~~عن الشرك رواه عن ابن عساكر الحسين بن هبة الله بن صصري سماعا وهو قاضي
~~سرخس وشيخ أصحاب أبي حنيفة بها فى وقته
# كان ولادته سنة ثمان وخمسين وأربع مائة ورد بغداد مرتين آخرهما سنة أربع
~~وعشرين وخمس مائة سمع منه عبد الكريم السمعاني ولي قضاء سرخس ثم صرف عنها
~~قال الإمام أبو الفتح ناصر العياضي فيه الإمام الزاهد أبو محمد نجيب عجيب
~~وللفتاوي فى الحال مجيب مات سنة خمس وخمس مائة بسرخس ودفن بمدرسته رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 1132 - الفضل بن موسى السيناني سينان قرية بمرو أبو عبد الله
~~يروي عن أبي حنيفة رضي الله عنه
# كان من أقران ابن المبارك فى العلم والسن روى عنه إسحاق ابن راهويه ولد
~~سنة خمس عشرة ومائة ومات سنة إحدى أو اثنتين PageV01P407
~~وتسعين ومائة وكان فيه دعابة وانتقل عن سينان لأنه لما كثر القاصدون إليه
~~لطلب العلم حسدوه ووضعوا عليه امرأة حتى أقرت أنه راودها فانتقل عنهم فيبس
~~تلك السنة زرع سينان فقصدوه وسألوه العود إليهم فقال لا حتى تقروا أنكم
~~كذبتم ففعلوا ذلك فقال لا حاجة لي فى مساكنة من يكذب روى ms338 له الجماعة وذكره
~~الذهبي فى الميزان وقال أحد العلماء الثقات ما علمت فيه لينا إلا ما روى
~~عبد الله بن علي بن المديني سمعت أبي وسئل عن أبي تميلة والسيناني فقدم أبا
~~تميلة وقال روى الفضل بن موسى أحاديث مناكير
### || AUTO 1133 - الفضل بن يحيى بن صاعد بن سيار بن يحيى بن محمد بن
~~إدريس الكناني من أهل هراة من بيت العلم والقضاء والتقدم ولي القضاء بهراة
~~مدة وكان فى نفسه عالما فاضلا حسن العشرة متواضعا كريما مليح الأخلاق
~~متوددا سمع جده صاعد بن سيار القاضي قال السمعاني لقيته أولا بمرو وعند
~~منصرفي من العراق وقرأت عليه حديث واحدا من مشيخة صاحبنا أبي القاسم
~~الدمشقي ثم لما دخلت إلى هراة كتبت عنه الكثير وقرأت عليه كتاب الجامع لأبي
~~عيسى الترمذي بروايته عن أبي عامر الأزدي عن الجراحي عن المحبوبي عن
~~الترمذي وعلقت عنه أقطاعا من شعره وكانت ولادته فى شهر ربيع الأول سنة ثلاث
~~وسبعين وأربع مائة بهراة وتوفي بها ليلة الثلاثاء منتصف ذي الحجة سنة ثلاث
~~وأربعين وأربع مائة رحمه الله تعالى وعقد له العزاء بمرو فى جامعهم ويأتي
~~أبوه يحيى وتقدم جده صاعد رحمهم الله تعالى
PageV01P408
### || AUTO 1134 - الفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر أبو علي الإمام الرباني
~~التميمي اليربوعي الزاهد أحد صلحاء الدنيا وعبادها ذكر الصيمري أنه أحد من
~~أخذ الفقه عن أبي حنيفة وروى عنه الإمام الشافعي فأخذ عن إمام عظيم وأخذ
~~عنه إمام عظيم وهو إمام عظيم نفعنا الله بهم آمين وروى له إمامان عظيمان
~~البخاري ومسلم وكان يثقل عليه الحديث وكان يقول لو طلب مني الدنانير
# كان أيسر علي من التحديث قال له يوما بعض الحاضرين لو حدثتني
# كان أحب إلي من أن تهبني قال له إنك مفتون أما والله لو عملت بما سمعت
~~لكان ذلك شغلا مات سنة سبع وثمانين ومائة روى الحافظ أبو القاسم هبة الله
~~بن الحسين بن منصور اللالكائي بسنده إلى أبي عبد الله إبراهيم الهروي قال
~~كنا مع ms339 الفضيل بن عياض على أبي قبيس فقال لو أن الرجل صدق فى التوكل على
~~الله ثم قال لهذا الجبل اهتز لاهتز قال فوالله لقد رأيت الجبل اهتز وتحرك
~~فقال ما هذا إني لم أعنك رحمك الله قال فسكن وبإسناده إلى هارون بن سوار
~~قال هلك حمار لفضيل ابن عياض وكان له حمار يستقى عليه الماء فيأكل من فضله
~~قال فقيل له قد هلك الحمار فقعد فى المحراب ثم قال قد أخذنا عليه مجامع
~~الطرق قال فجاء الحمار فوقف على باب المسجد وبإسناده إلى أبي بكر الأعين قال
# كان الفضيل بن عياض جالسا وعنده رجل فقال له الرجل يا أبا علي اسمع منك
~~همهمة فمن تتكلم قال عمار دارنا يسئلون عن مسئلة من أمر دينهم روى له
~~الشيخان وأصحاب PageV01P409
~~السنن وروي عنه أيضا القطان وابن مهدي فى خلق مات سنة سبع وثمانين ومائة
~~وجاوز الثمانين رحمة الله عليه
# بسم الله الرحمن الرحيم
### || AUTO حرف القاف
# باب من اسمه القاسم وقتيبة وقديد وقطبة وقيس وقيصر
### || AUTO 1135 - القاسم بن الحسين بن أحمد الخوارزمي النحوي ولد سن خمس
~~وخمس مائة تفقه على أبي الفتح ناصر بن عبد السيد المطرزي وأخذ عنه العربية
~~وله تصانيف شرح المفصل سماه التجمير ثلاث مجلدات وشرح سقط الزند والتوضيح
~~فى شرح المقامات ووالزوايا والخبايا فى النحو وله بدايع الملح قتلته التتار
~~سنة سبع عشرة وست مائة
### || AUTO 1136 - القاسم بن الحسين أبو عبيد له كتاب النتف فى الفقه فى مجلد
### || AUTO 1137 - القاسم بن الحكم العرني الفقيه أبو أحمد قاضي همدان من
~~أصحاب أبي حنيفة روى عنه وعن زكريا بن أبي زايدة روى عنه محمد بن حسان
~~الأزرق فى آخرين قال الذهبي
# كان أحمد قد عزم على الرحلة إليه وثقه غير واحد مات سنة ثمان ومأتين روى
~~له الترمذي
PageV01P410
### || AUTO 1138 - القاسم بن زريق من تلاميذ أبي مطيع قال دخلت أنا وأبو
~~مطيع بغداد فاستقبلنا أبو يوسف فقال يا أبا مطيع كيف قدمت قال ثم نزل عن
~~دابته ms340 فدخلا المسجد فأخذا فى المناظرة
### || AUTO 1139 - القاسم بن عبد الرحمن بن محمد بن حسان بن سنان أبو بكر
~~التنوخي قرابة إسحاق بن البهلول بن حسان ولد بالأنبار فى سنة تسع وعشرين
~~ومائتين ومات بها فى ربيع الآخر سنة ست عشرة وثلاث مائة قال أحمد بن يوسف الأزرق
# كان ثقة رحمه الله تعالى
### || AUTO 1140 - القاسم بن علي بن الحسين بن محمد بن علي أبو نصر أقضى
~~القضاة [الهاشمي الزينبي] ابن قاضي القضاة أبي القاسم بن نور الهدى الهاشمي
~~الزينبي ولد سنة تسع وعشرين وخمس مائة قال ابن النجار
# كان شابا فاضلا له معرفة فى الفقه على مذهب أبي حنيفة وكان يعرف الأدب
~~ويقول الشعر ويكتب خطا حسنا صنف رسالة تتضمن أحكام الصيد خدم بها الإمام
~~المستنجد وولاه قضاء بغداد ولقب بقاضي القضاة سنة ست وخمسين وخمس مائة ومات
~~سنة ثلاث وستين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 1141 - القاسم بن محمد الدهستاني مدينة عند مازندران أبو غياث
~~الفقيه سمع وحدث رحمه الله تعالى
### || AUTO 1142 - القاسم بن محمد الجويني أحد الفقهاء المناظرين له ذكر
~~فى القنية وله اختيار فى الفقه رحمه الله تعالى
### || AUTO 1143 - القاسم بن محمد الخوميني نقل عنه إذا ترك التسمية فى
~~أول كل ركعة يلزمه السهو والمذهب أنه لا يجب إذا قرا فى أكثرها والخوميني
~~بضم الخاء وسكون الواو وكسر الميم وسكون الياء وفى آخرها النون هذه النسبة
~~إلى خومين قال PageV01P411
~~أبو سعد وظني أنها من قرى الري رحمه الله تعالى
### || AUTO 1144 - القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود أبو
~~عبد الله الهذلي الكوفي ولي القضاء بالكوفة بعد شريك بن عبد الله وهو أحد
~~من قال له أبو حنيفة فى نفر أنتم مسار قلبي وجلاء حزني قال ابن معين
# كان رجلا نبيلا قاضيا بالكوفة لا يأخذ أجرا قال الصيمري وهو مع تقدمه فى
~~الفقه وتبحره فيه إمام فى العربية مقدم قال ابن أبي حاتم ثقة صدوق وكان
~~أروى الناس للحديث ms341 والشعر وأعلمهم بالعربية والفقه مات سنة خمس وسبعين
~~ومائة روى له أصحاب السنن قال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فقال ثقة روى
~~عنه ابن مهدي وكان على قضاء الكوفة وكان لا يأخذ على القضاء أجرا وكان رجلا
~~عاقلا وكان صاحب شعر ونحو وذكر خيرا قال الطحاوي حدثنا سليمان بن شعيب
~~حدثنا أبي قال أملأ علينا محمد بن الحسن قال قال أحد قضاتنا القاسم بن معن
~~إذا اختلف الزوجان فى متاع البيت فجميع ما فى البيت بينهما نصفان قال
~~الطحاوي قال لنا ابن أبي عمران القاسم بن معن
# كان فى الفقه إماما وهو من جلة أصحاب أبي حنيفة قد روى عنه محمد بن الحسن
~~وكان إماما فى العربية قد حكى عنه الفراء غير شيئ وكان إماما فى السخاء
~~والمروة قال ابن أبي عمران وقيل له أنت إمام فى العربية وإمام فى الفقه
~~فأيهما أوسع فقال والله كتاب واحد من المكاتب لأبي حنيفة أكبر من العربية
~~كلها رحمه الله تعالى
### || AUTO 1145 - القاسم بن يوسف بن المديني الحسيني له النافع المختصر
~~المبارك PageV01P412
~~فى الفقه نفع الله به الخلق الكثير وله كتاب فى الفقه يقال له مصابيح السبل
~~فى مجلدين وله كتاب فى الوعظ وله كتاب فى الأصول وكتاب فى أصول الفقه رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 1146 - قتيبة بن زياد الخراساني القاضي قال الخطيب فى تاريخه
# كان من أهل الفقه على مذهب أبي حنيفة وله فهم ومعرفة وكان قاضيا على
~~الجانب الشرقي من بغداد فى أيام منصور وإبراهيم ابني المهدي وبقي على
~~القضاء مدة وقال محمد بن سعيد عزل المرتضي منصور بن المهدي سعد بن إبراهيم
~~بن سعد عن قضاء الشرقية وولاه قتيبة بن زياد وأقر محمد بن سماعة على الجانب
~~الغربي قال أبو الفرح محمد بن إسحاق بن النديم فى كتاب فهرست العلماء
# كان قتيبة من أفقه أهل زمانه على مذهب العراقيين
# كان مجودا قى كتب الشروط وله من الكتب كتاب الشروط وكتاب المحاضر
~~والسجلات قال طلحة بن جعفر فى ms342 أيام قتيبة بن زياد هاجت الفتنة من العامة
~~على بشر بن غياث وسألوا إبراهيم بن المهدي أن يستتيبه فأمر إبراهيم قتيبة
~~أن يستتيبه
### || AUTO 1147 - قديد قال محمد بن إسحاق النديم
# كان فقيها من أصحاب الرأي وأخذ عن أبي حنيفة رضي الله عنه وله يد فى علم
~~الكلام رحمه الله تعالى
### || AUTO 1148 - قطبة بن العلاء بن المنهال أبو سفيان الغنوي الكوفي قال
~~المروزي سألت أحمد بن حنبل عن قطبة فقال
# كان جليس سفيان الثوري ويقولون أنه جالس أبا حنيفة وهو الذى
# كان يخبر سفيان بقول أبي حنيفة ويقولون إنما عرف سفيان الثوري مذهب أبي
~~حنيفة به ثم قال قطبة مستقيم الحديث وذكر PageV01P413
~~الذهبي فى الميزان تضعيفه عن غير واحد
# 1149 - قيس بن إسحاق بن محمد بن أميرك أبو المعالي المرغيناني
# كان مقيما بسمرقند ودرس بها فقه أبي حنيفة سمع محمود بن عبد الله
~~الجوزجاني وروى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي ذكره أبو سعد فى
~~الأنساب وقال
# كان أميرا إماما فاضلا وأقام بسمرقند ودرس بها وتوفي فى جامع سمرقند بعد
~~ما تكلم فى الفطر وكان صائما وذلك فى شوال سنة سبع وعشرين وخمس مائة وحمل
~~إلى داره ودفن يوم السبت فى مقبرة جاكرديز قبالة مشهد الأئمة قال صاحب
~~الهداية بيننا وبينه قرابة لقيته وأفادني هذه الأبيات شعر ... قل أللأمير
~~أدام ربي عزه ... وأنا له من فضله مخزونه
# إني جنيت ولم يزل نبل الورى ... يهبون للخدام ما يجنونه
# من
# كان يرجو عفو من هو فوقه ... عن ذنبه فليعف عمن دونه ... قال وزادني غيره
~~... ولقد جمعت من الذنوب فنونها ... فاجمع من العفو الكريم فنونه ...
### || AUTO 1150 - قيس بن أصرم الشيباني أبو حنيفة من الفقهاء المختصين
~~بالقضاة الصاعدية سمع الحديث علي أبي الحسين عبد الغافر وغيره رحمهم الله تعالى
### || AUTO 1151 - قيس بن حماد بن ابي حنيفة أخو إسمعيل وعمر تقدما روى عن
~~أبيه وروى عن أخيه إسمعيل أنه من أبناء ملوك فارس الأحرار والله ما وقع
~~علينا رق ms343 قط
PageV01P414
### || AUTO 1153 - قيصر بن أبي القاسم بن عبد الغني بن مسافر بن حسان بن
~~عبد الرحمن أبو عبد الله السلمي المعروف الدمشقي الأصل والوفاة المصري
~~المولد ذكره الدمياطي فى معجم شيوخه وقال مولده بصعيد مصر سنة خمس وسبعين
~~وخمس مائة تقديرا وتوفي بدمشق يوم الأحد الثالث عشر من رجب سنة تسع وأربعين
~~وست مائة رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
### || AUTO حرف الكاف
# باب من اسمه كثير وكميل
### || AUTO 1154 - كثير بن سهل أبو الفتح البتي ورد بغداد فقرأ على قاضي
~~القضاة أبي عبد الله الدامغاني وكان مقدما فى النحو والتصريف وله فيه تصنيف
~~قال الهمداني فى الطبقات وحدثني أبو منصور يحيى بن الخطاب المرقدي قال ورد
~~معه ثلاثة آلاف دينار وانقدت له زوجته ألف دينار فانفق ذلك على أهل العلم
~~وكانت قبور أصحاب أبي حنيفة بالشونيزي قد اندرست فعمرها ورجع إلى غزنة
### || AUTO 1155 - [كميل بن جعفر بن كميل الجرجاني البكرأباذي]
# كميل بضم الكاف ابن جعفر بن كميل الفقيه الجرجاني البكرأباذي رأس أصحاب
~~أبي حنيفة فى زمانه روى الحديث عن أحمد بن يوسف البحير توفي سنة ست وثلاثين
~~وثلاث مائة ذكره السمعاني وقال بكرأباذي بفتح الباء وسكون الكاف وفتح الراء
~~والباء الموحدة وفى آخرها الذال المعجمة هذه النسبة إلى محلة معروفة بجرجان
~~يقال لها بكر أباذ وقد ينسب إليها البكراوي PageV01P415
~~بسم الله الرحمن الرحيم
### || AUTO حرف اللام
# باب من اسمه لقمان والليث واللؤلؤ
### || AUTO 1156 - لقمان بن حكيم بن الفضل الفقيه الزاهد روى عن الإمام
~~أبي الليث نصر ابن محمد بن إبراهيم السمرقندي من تصانيفه كتاب التفسير
~~وتنبيه الغافلين والتبيان رواهما عن لقمان أبو حفص محمد بن إبراهيم البلدي
~~الأخسيكتي
### || AUTO 1157 - لؤلؤ بن أحمد بن عبد الله النحوي الضرير أبو الدر
~~المنعوت بالنجيب ولد يوم التروية سنة ست مائة بدمشق سمع بدمشق من القاضي
~~أبي القاسم عبد الصمد بن محمد الخراساني وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي
~~وغيرهما سمع منه الحافظ الدمياطي وذكره فى معجم شيوخه ms344 قال البرزالي وأجاز
~~لي وذكره الأردبيلي فى معجم شيوخه قال وكان شيخا فاضلا ورعا عارفا بالفقه
~~والنحو وولى الإعادة بالمدرسة السيوفية من القاهرة وتصدر للإقراء بالجامع
~~الحاكمي وصنف مات فى رجب سنة اثنتين وسبعين وست مائة ودفن بالقرافة
### || AUTO 1158 - الليث بن سعد إمام أهل مصر فى الفقه والحديث قال قاضي
~~القضاة شمس الدين ابن خلكان فى تاريخه رأيت فى بعض المجاميع أن الليث
# كان حنفي المذهب قال الشافعي رضي الله عنه الليث
# كان أفقه من مالك إلا أن أصحابه لم يقوموا به وكان الليث من الكرماء
~~الأجواد قال الذهبي يقال أن مدخله فى السنة
# كان ثمانين ألف دينار فما وجبت عليه زكاة قال قال منصور بن عمار أتيت
~~الليث فأعطاني ألف دينار وقال خذ بهذه الحكمة التى أتاك الله وأهدى إليه
~~مالك لما حج صينية فيها تمر فأعادها مملوة ذهبا
# كان يقول لي قال لي بعض أهلي ولدت فى سنة اثنتين وتسعين والذى أوقن فى
~~سنة أربع وتسعين وتوفي يوم PageV01P416
~~الخميس نصف شعبان سنة خمس وسبعين ومائة ودفن يوم الجمعة بمصر بالقرافة
~~الصغري وقبره يزار رأيته غير مرة
### || AUTO 1159 - الليث بن علي بن الليث المؤدب الفقيه الفاضل سمع وحدث
~~روى عنه أبو عبد الله الفارسي
### || AUTO 1160 - الليث بن مسافر ذكر فى زلة القاري لو قرأ يسدر الناس
~~أسطاطا بالسين مكان الصاد فى يصدر وبالطاء مكان التاء وجميع ما تجري على
~~لسان القاري من هذا النوع من الخطاء فإن الجواب فيه أن الصلاة فاسدة فى
~~قياس قول أبي مطيع البلخي ومحمد بن مقاتل والليث بن مسافر وأبي نصر محمد بن
~~سلام وأبي عبد الله بن الأزهر وأبي حفص الكبير وأبي الحسن الكرخي وعلي
~~القمي والحاكم الشهيد ولا تفسد صلاته فى قياس قول محمد بن سلمة وجماعة من
~~فقهاء المتأخرين
### || AUTO 1161 - الليث [المروزي] قال فى خزانة الأكمل قال أبو سليمان
~~الجوزجاني مات ليث المروزي ولم يوص لأحد فباع محمد بن الحسن كتبه ومتاعه
~~وهو لم يكن قاضيا يومئذ ms345
# تم طبع الجزء الأول من هذا الكتاب بعون الله الملك العلي الوهاب فى
~~السابع والعشرين من شهر محرم الحرام سنة 1332 هجرية على صاحبها ألف ألف
~~صلاة وسلام وتحية وعلى آله وأصحابه الذين كانوا أصحاب نفوس زكية ويتلوه
~~الجزء الثاني وأوله من باب الميم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
# قال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب قلت وقال ابن حبان في الثقات
# كان من سادات اهل زمانه فقها وورعا وعلما وفضلا وسخاء او قال ابو يعلى
~~الخليلى
# كان إمام وقته بلا مدافعة وحررله ترجمة طويلة من ساء فليراجع الحسن PageV01P417
### | CHECK [الجزء 2]
# المجلد الثاني {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء}
~~الجواهر المضيئة فى طبقات الحنفية
# تاليف العلامة الفهامة الشيخ الامام المحدث محى الدين ابى محمد عبد
~~القادر ابن ابى الوفاء محمد بن محمد بن نصر الله بن سالم بن أبى الوفاء
~~القرشى الحنفى المصري ولد سنة 696 المتوفى تاسع شهر ربيع الاول سنة خمس
~~وسبعين وسبع مائة رحمه الله تعالى وهو أول من صنف في طبقات السادة الحنفية
~~شكر الله مساعيهم العليه ورتب التراجم على الحروف ثم ذكر الكنى والانساب
~~والالقاب ثم ختم بكتاب الجامع وفيه فوائد وقدم مقدمة تشتمل على ثلاثة أبواب PageV02P001
~~بسم الله الرحمن الرحيم
### || AUTO حرف الميم
# باب من اسمه محمد
### || AUTO 1 - محمد بن إبراهيم بن داود بن حازم الأسدي أسد خزيمة الأذرعي
~~الإمام العلامة قاضي القضاة بدمشق مولده بأذرعان تقريبا سنة أربع وأربعين
~~وست مائة وقدم دمشق سنة خمس وستين وست مائة وتفقه بها ثم توجه إلى حلب
~~فأقام بها يفتي ويدرس بالحلاوية ثم رجع إلى دمشق ودرس بالشبلية سنة ثلاث
~~وسبعين ثم تولى القضاة بدمشق فى ذي القعدة سنة خمس وسبع مائة عوضا عن ابن
~~الحريري سنة كاملة ثم توجه إلى الديار المصرية وهو معزول فى خامس رجب سنة
~~اثنتي عشرة وسبع مائة فدخلها فى يوم الجمعة الثالث والعشرين منه متمرضا
~~فأقام بخانقاه سعيد السعداء خمسة أيام وتوفي بها فى ms346 ليلة PageV02P002
~~الأربعاء الثامن والعشرين من رجب سنة اثنتى عشرة وسبع مائة بالخانقاه
~~الصلاحية بالقاهرة وصلى عليه من الغد ودفن بمقابر باب النصر رحمه الله
~~تعالى حدث عن ابن عبد الكريم وكان عرافا بالأصول والفقه والنحو ودرس وأفتى
~~وهو والد الإمام شهاب الدين أحمد تقدم وأبوه إبراهيم تقدم وكذلك إبراهيم بن
~~داود تقدم
### || AUTO 2 - محمد بن إبراهيم بن أحمد بن حمويه التتاري روى عن أبيه
~~وتفقه عليه وتقدم جده أبوه إبراهيم فى بابه
### || AUTO 3 - محمد بن إبراهيم بن إسحاق عبيد الله بن حاتم بن شداد بن
~~سعيد الغوبديني الفقيه أبو الحسن كاتب الحاكم الشهيد أبي الفضل إمام أصحاب
~~أبي حنيفة فى عصره روى عنه ابناه أبو نعيم الحسن بن محمد وأبو العلاء
~~الحسين وتقدما وكان فقيها فاضلا على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه
### || AUTO 4 - محمد بن إبراهيم بن أسد القاضي الهروي أبو زيد قاضي هراة
~~وعالمها ومفتيها على مذهب أبي حنيفة فى وقته روى عن أبي الحسن الديناري
~~والقاضي أبي منصور الأزدي سمع منه أبو سعد مات سنة ست وستين وأربع مائة
### || AUTO 5 - محمد بن إبراهيم بن أنوش بن إبراهيم بن محمد أبو بكر
~~الحصيري البخاري
# كان فقيها فاضلا تفقه على شمس الأئمة السرخسي وسمع الحديث كثيرا بنفسه
~~وانتفع به جماعة منهم أبو نصر ابن ماكولا قال أبو سعد السمعاني روى لنا عنه
~~ابن أخته أبو عمر وعثمان بن علي البيكندي ببخارى ولم يحدثني عنه سواه فيما
~~أعلم وكتب بالعراق والحجاز وخراسان ومات فى ذي القعدة سنة خمس مائة ببخارى
~~رحمه الله تعالى
PageV02P003
### || AUTO 6 - محمد بن إبراهيم بن الحسن أبو بكر الرازي نزيل الأسكندرية
~~سمع من أبي إسحاق إبراهيم بن سعيد روى عنه أبو محمد عبد الكريم بن أحمد
~~النورخي
# كان إماما زاهدا فاضلا عالما قال السلفي سمعت أبا كرام راشد بن ناجي بن
~~خلف الجذامي بالإسكندرية يقول ما رأينا فى زماننا من الفقهاء من يجري مجرى
~~أبي بكر الرازي زهدا وعلما وكان يمشي فى ms347 الشتاء فى الطريق ما يتنعل فلا
~~تتلوث رجله ولما توفي كانت جنازته لم ير مثلها بالإسكندرية وحملت نعشه وكنت
~~شابا قويا فغلبت عليه وكان ينتقل من يد إلى يد كأنه طير وكان صاحب كرامات
~~توفي بالإسكندرية سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة قال السلفي سمعت أبا العباس
~~أحمد الباجي نسبة إلى أكل الباج بالثغر يقول
# كان من أعيان الفقهاء ومن الصلاح على أعلى طبقة قال سمعت شداد بن صدقة
~~التاجر يقول
# كان يقعد فى داره مستقبل الكعبة وكتبه بين يديه وهو فى وسطها لا يلتذ بسواها
# محمد بن إبراهيم بن علي بن نصر بن إسمعيل الخواقندي القاضي أحد الكبار
~~بفرغانة وهو أخو عثمان بن إبراهيم تفقه ببخارى على برهان الأئمة عبد العزيز
~~بن عمر بن مازة وغيره وتقدم أخوه عثمان فى بابه
### || AUTO 7 - محمد بن إبراهيم بن عمر بن ميمون بن الرماح القاضي أبو بكر
~~من أهل بالخ قاضي عكبرا قال ابن مندة فى تاريخ أصبهان حدث ببغداد وأصبهان
~~وغيرهما عن عصام بن يوسف وعبد الله بن نافع الصايغ مات سنة أربع وعشرين
~~وثلاث مائة وذكره ابن النجار أيضا وتقدم جده عمر بن ميمون
### || AUTO 8 - محمد بن إبراهيم بن غنائم بن واقد بن غنايم بن سعيد عرف
~~بابن المهندس مولده تقريبا فى سنة خمس وستين وست مائة سمع من الحافظ أبي
~~حامد المحمودي وأبي الحسن علي بن البخارى وكان حسن الخط كتب الكتب الكثير PageV02P004
~~وكتب تهذيب الكمال للحافظ المزي مرات وحدث سمعت منه حين قدم علينا القاهرة
~~مات فى ثالث عشرين شوال سنة ثلاث وثلاثين وسبع مائة ودفن بجبل قاسيون رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 9 - محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد عرف
~~بالوالي الإمام المحدث أمين الدين تفقه يسيرا وبرع فى علم الحديث مولده
~~بدمشق تاسع عشرين جمادي الأولى سنة أربع وثمانين وست مائة ومات فى الحادي
~~والعشرين من ربيع الأول سنة خمس وثلاثين بدمشق سمع الكثير وكتب وحصل الأصول
~~سمعت منه الكثير حين ms348 قدم علينا القاهرة
### || AUTO 10 - محمد بن إبراهيم بن محمد بن عثمان بن عبد الرحمن أبو عبد
~~الله المهدوي الإفريقي التستري قال الحاقظ أبو بكر بن مسدي أخبرني أن مولده
~~سنة ثلاث وسبعين وخمس مائة تفقه بحلب على الإمام أبي الفضل عبد اللطيف بن
~~الفضل الهاشمي وسمع عليه قال وكان يتفقه على مذهب أبي حنيفة وله مع فقهاء
~~أفريقية مباحث شريفة ونوادر ظريفة توفي سنة خمس وخمسين وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 11 - محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد العزيز الرازي أبو
~~جعفر قال أبو البركات المستوفي فى تاريخ أربل الحنفي مذهبا له معرفة
~~بالأصول ورد أريل غير مرة وأقام بالموصل يدرس على مذهب أبي حنيفة رضي الله
~~عنه وبلغني أنه توفي بالموصل فى سنة خمس عشرة وست مائة وقيل سنة أربع عشرة
~~ودفن بمقابر المعافى بن عمران قال وله كتاب فى الفرائض وكتاب فى الفقه على
~~مذهب أبي حنيفة وكتاب على وضع التذكرة لإبن حمدون وله كتاب النوري فى مختصر
~~القدوري رحمه الله تعالى
PageV02P005
### || AUTO 12 - محمد بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن نوح النوحي تقدم تمام
~~نسبه فى ترجمة ابنه إسحاق وتقدم ولده إسمعيل أيضا فى بابه وتقدم ولده
~~إبراهيم قال السمعاني لما ذكر إسحاق فى النوحى قال والده وأخوته وأهل بيته
~~كلهم يقال لهم نوحى وهم علماء فضلاء وتفقه عليه أولاده المذكورون مات سنة
~~تسع وخمسين وأربع مائة ودفن فى مقبرة النوحيين رحمه الله تعالى
### || AUTO 13 - محمد بن إبراهيم القزويني والد صاعد
# كان قاضيا بقزوين وتقدم صاعد فى بابه رحمه الله تعالى
### || AUTO 14 - محمد بن إبراهيم الضرير الميداني أبو بكر قال الذهبي من
~~أئمة الحنفية حدث عن أبي محمد المزني وعنه ميمون بن علي الميموني وله
~~مناظرات مع أبي أحمد نصر العياضي أخي أبي بكر العياضي
### || AUTO 15 - محمد بن أحمد بن محمد بن عبدوس بن كامل أبو الحسن الدلال
~~عرف بالزعفراني له ذكر فى الهداية حدث الخطيب عن أبي ms349 القاسم التنوخي عنه
~~قال قال لي التنوخي
# كان أبو الحسن الزعفراني ثقة وكان يختلف إلى أبي بكر الرازي ويأخذ عنه
~~الفقه قال الخطيب سألت أبا الحسن أحمد بن محمد الزعفراني عن موت أبيه فقال
~~مات فى سنة ثلاث أو أربع وتسعين وثلاث مائة قال السمعاني
# كان فقيها صالحا وتقدم ابنه أحمد رحمه الله تعالى
### || AUTO 16 - محمد بن أحمد بن أبي أحمد أبو منصور السمرقندي صاحب تحفة
~~الفقها 6 ء تفقهت عليه ابنته فاطمة العالمة الصالحة وكانت تحفظ التحفة
~~وسيأتي وتفقه عليه أيضا زوجها أبو بكر الكاشاني صاحب كتاب البدائع وسيأتي
~~له زيادة فى ترجمة PageV02P006
~~تلميذه أبي بكر بن مسعود الكاشاني فى الكنى رحمهم الله تعالى
### || AUTO 17 - محمد بن أحمد بن أحمد بن الخطاب اليوذي روى عن طفيل بن
~~زيد التميمي وداود بن أبي داود ذكره أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري فى
~~تاريخ نسف وكان فقيها فاضلا ورعا من علماء أصحاب الرأي قال وتوفي سنة ست
~~وثلاثين وثلاث مائة وذكره أبو سعد فى باب البوذي بضم الباء وسكون الواو
~~وبعدها ذال معجمة قال هذه النسبة إلى بوذي وقيل بوذه وقيل فى النسبة إليها
~~بوذوي وهى قرية من قرى نسف وقال روى عنه محمد بن إسمعيل شيخ سنجار
### || AUTO 18 - محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول أبو طالب تقدم نسبه فى
~~ترجمة أبيه أحمد سمع عمه بهلول بن إسحاق وقد تقدم وسمع عبد الله بن أحمد بن
~~حنبل قال الخطيب حدثنا عنه محمد بن أحمد بن رزق الله وأبو القاسم عبيد الله
~~بن عبد الله ابن النقيب الخفاف وقال ثقة وروى الخطيب عن علي بن المحسن
~~التنوخي أنا طلحة محمد بن جعفر قال رجل جميل الأمر حسن المذهب شديد التصوف
~~وممن كتب العلم توفي ضحوة يوم الأحد لست عشرة خلت من ربيع الآخر سنة ثمان
~~وأربعين وثلاث مائة وكان ينوب عن أبيه فى القضاء إذا اعتل وقد ذكرنا فى
~~ترجمة أبيه ما حكاه عن أبيه فى مناظرته مع ms350 محمد بن جرير الطبري
### || AUTO 19 - محمد بن أحمد بن أسد بن مسكان الزوزني المسكاني قال فى
~~تاريخ نيسابور للحاكم أبي عبد الله قال
# كان فقيها فاضلا من أصحاب الرأي وقال السمعاني فقيه PageV02P007
~~من أصحاب الرأي
### || AUTO 20 - محمد بن أحمد بن إسمعيل أبو سهل السراج الفقيه من كبار
~~أصحابنا ومناظريهم شيخ معروف من أهل العلم إلا أنه
# كان ينسب إلى الإعتزال حدث عن أبي عمر وبن مطر ذكره عبد الغافر وقال
~~أخبرنا عنه أبو صالح المؤذن
### || AUTO 21 - محمد بن أحمد بن بشر أبو عبد الله بن بشرويه الفقيه
~~المزكي سمع منه الحافظ أبو عبد الله وذكره فى تاريخ نيسابور وقال
# كان شيخ أصحاب أبي حنيفة فى عصره وكان من الصالحين حج معنا فى سنة خمس
~~وأربعين وثلاث مائة وتوفي سنة خمس وخمسين وثلاث مائة فى يوم الأحد التاسع
~~عشر من جمادي الأولى ودفن يوم الإثنين فى مقبرة شاهين قال وتعجبنا من خشوعه
~~وورعه واجتهاده على كبر سنه بمكة والمدينة رحمه الله تعالى
### || AUTO 22 - محمد بن أحمد بن بندار أبو القاسم اللآرجاني قال السمعاني
~~فقيه فاضل حنفي واعظ ولد بعد سنة خمس مائة نسبة إلى بلدة بين الري وطبرستان
~~عارف بمذهب أبي حنيفة واعظ شاعر أديب قال السمعاني حضرت مجلس وعظه يوما
~~فاستحسنت كلامه فى الفقه والتذكير رحمه الله تعالى
### || AUTO 23 - محمد بن أحمد بن حامد بن عبيد البيكندي أبو جعفر القاضي
~~من أهل بخارى
# كان عارفا بعلم الكلام على مذهب المعتزلة داعية إليه ورد بغداد فى أيام
~~المنصور فمنعه من دخولها فلما مات دخلها واستوطنها إلى ان مات وحدث بها عن
~~جماعة منهم الرئيس أبو عامر عدنان بن محمد الضبي الهروي وأبو الفضل أحمد بن
~~علي بن عمر السليماني الحافظ روى عنه أحمد بن البنا أبو غالب وغيره وذكره
~~ابن النجار وقال حدثنا عبد الله بن أحمد بن أبي المجد أنا أبو غائب بن
~~البنا أنا القاضي أبو جعفر محمد بن أحمد بن حامد بن عبيد ms351 البخاري أنا
~~إسمعيل بن محمد بن أحمد بن حاجب PageV02P008
~~الكشاني أملأ سنة سبع وتسعين وثلاث مائة حدثنا محمد بن يوسف الفربري حدثنا
~~البخاري فذكر حديث أن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء ثم
~~ذكر ابن النجار عن السلفي سألت أبا نصر المؤتمن بن أحمد الساجي عن المتأخر
~~الذى حدث ببغداد عن رجل عن الفربري عن البخاري قال هو المعروف بقاضي حلب
~~وهو البخاري حدث عن أبي علي الكشاني عن الفربري وأرخ سماعه منه سنة تسعين
~~وثلاث مائة والكشاني مات سنة اثنتين وتسعين وثلاث مائة ليس ممن يعتمد عليه
~~ولم يظهر التحديث إلا بآخرة ثم قال أخبرنا السمعاني عن أبيه سألت عبد
~~الوهاب الأنماطي عنه فقال
# كان كذابا ادعى أنه سمع من إسمعيل بن حاجب الكشاني قال ابن النجار قرأت
~~بخط أبي الخطاب الكلوذاني الفقيه قال مولد القاضي أبي جعفر سنة اثنتين
~~وتسعين وثلاث مائة ثم ذكر عن الصيدلاني سألت أبا جعفر عن مولده فقال سنة
~~أربع وتسعين وثلاث مائة قال ابن العديم
# كان فقيها خنفيا قرأ ببلدة المبسوط وشرحه والخلافيات ومهر فى علم النظر
~~ثم خرج سنة أربع عشرة وأربع مائة ودار بخراسان على من
# كان بقي من المشائخ أصحاب أبي حنيفة مثل القاضي أبي عاصم العامري والقاضي
~~أبي القاسم الداودي والقاضي أبي العلاء صاعد وجرى له بمصر مناظرات مع جماعة
~~من المتكلمين منهم المقدم فى مذهب الاسماعلية أبو نصر هبة الله ورد عليه فى
~~كتاب سماه الهدى والإرشاد لأهل الجبرة والعناد ومن تصانيفه الرسالة
~~المسعودية فى المباحث النفيسية وكتاب تحقيق الرسالة بأوضح الدلالة فى
~~النبوات PageV02P009
~~ويأتي ذكر والده أبي اليمن مسعود قال ابن العديم مات سنة اثنتين وثمانين
~~وأربع مائة وقد جاوز التسعين وذكر ابن النجار أنه دفن فى مقبرة باب حرب قال
~~ابن النجار قرأت فى كتاب شجاع الذهلي بخطه مات القاضي أبو جعفر يوم
~~الثلاثاء رابع محرم سنة اثنتين وثمانين وأربع مائة ودفن بمقبرة باب حرب
### || AUTO 24 - محمد بن أحمد بن الحسين بن ms352 علي بن عثمان بن قريش أبو غالب
~~بن أبي العباس البصري من ساكني البصرة قال ابن النجار حنفي المذهب سمع أبا
~~علي محمد بن الحسين بن الفراء الفقيه وأبا الحسين أحمد بن محمد بن محمد ابن
~~النقوور حدثنا عنه عمر بن محمد بن طبرزد أنا أبو بكر بن الخليل عن محمد بن
~~ناصر الحافظ سمعت أبا العباس بن قريش يقول أبو غالب خالف مذهبي فى السنة
~~وأخبرنا أبو المظفر ابن السمعاني عن أبيه أبي سعد سألت أبا القاسم على ابن
~~الحسن بن هبة الله الحافظ عن أبي غالب بن قريش فأثنى عليه ثناء وقال
# كان شيخا صالحا
### || AUTO 25 - محمد بن أحمد بن حمزة بن الحسين بن القاسم بن حمزة بن
~~الحسن بن علي بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي
~~طالب العلوي أبو شجاع تفقه عليه ولده محمد بن محمد ويأتي
### || AUTO 26 - محمد بن أحمد بن حفص قال ابن أبي العوام حدثني محمد بن
~~الحسن بن علي البخاري سمعت محمد بن أحمد بن حفص فقيه بخاري يحكي عن بعض
~~أصحاب ابن المبارك أخبرنا أبو وهب محمد بن مزاحم أنا أبو حيان عن ابن
~~المبارك قال لولا أن الله تداركني بأبي حنيفة وسفيان الثوري لكنت بدعيا قال
~~ابن المبارك وما لزمت سفيان حتى جعلت علم أبي حنيفة هكذا وأشار بقبض يده
### || AUTO 27 - محمد بن أحمد بن جعفر بن حمدان أبو بكر القدوري والد
~~الإمام أبي PageV02P010
~~الحسين أحمد صاحب المختصر حكى عن أبي بكر الشبلي روى عنه القاضي أبو تمام
~~علي بن محمد بن الحسن الواسطي قال القدوري رأيت الشبلي فى جامع المدينة وقد
~~كثر الناس عليه فى الرواق الوسطاني وهو يقول رحمهم الله عبدا ورحم والديه
~~دعا لرجل كانت له بضاعة وقد فقدها وهو يسأل الله أن يردها والناس صموت فخرق
~~الحلقة غلام حدث وقال له من هو صاحب البضاعة قال أنا قال فأي شيئ كانت
~~بضاعتك قال الصبر وقد فقدته ms353 فبكى الناس بكاء عظيما
### || AUTO 28 - محمد بن أحمد بن سهل اللغوي أبو غالب الواسطي يعرف بابن
~~الخالة ويعرف أيضا بابن بشران أحد الأئمة فى اللغة مولده سنة ثمانين وثلاث
~~مائة سمع وحدث وآخر من روى عنه فضل الله بن محمد العراقي وقال السمعاني فى
~~ذيله أحد الأئمة اللغوية
# كان فاضلا مكثرا بارعا شيخ العراق فى اللغة فى وقته مات سنة اثنتين وستين
~~وأربع مائة وله شعر فى الزهد والتغزل فأما الزهد فقوله شعر ... يا شائدا
~~للقصور مهلا ... اقصر قصرا لفتى الممات
# لم يجتمع شمل أهل قصر ... الاقصار أهم الشتات
# وإنما العيش مثل ظل ... منتقل ما له من ثبات ... وله فى التغزل ... يا
~~أهل واسط إن صاحبكم صبا ... من بعد طول تنسك وصلاح
# تبع الهوى فى حب ظبي شادن ... ذي مقلة سكرى ولفظ صاح
# فى وجهه لذوي البصاير والنهى ... نزه العيون وراحة الأرواح ...
PageV02P011
# . ذي غرة زينت بأحسن طرة ... كظلام ليل فى ضياء صباح
# كم ليلة قصرتها بمد أمة ... وقطعتها بفكاهة ومزاح
# تقبيله نقلي وعذب رضائه ... خمري وضوء جبينه مصباح
# ثم أنثنيت وساعداي أي قلادة ... فى النحر منه وساعداه وشاح
# نفسي الفداء لم أطعت له الهوى ... وعصيت فيه ملامة النصاح ... وله ...
~~بما بعينك من غنج ومن حور ... وما نجديك من ورد ومن زهر
# وما بثغرك من در ومن برد ... وما به من رضاب فائح عطر
# وطرة طار لبي عند رويتها ... وغرة تركت قلبي على غرر
# وحاجب حجب السلوان عن فكر ... وعارض عرض الأجفان للسهر
# وقامة قد أقامتني على قدم ... فى معرك الوجد والأطماع والحذر
# هب لي أمانا من الهجران أن له ... كأسا تجرعت منها علقم الصبر
# إن كنت أذنبت ذنبا غير مغتفر ... يا مالكي فاعف عني عفو مقتدر ...
### || AUTO 29 - محمد بن أحمد بن أبي سعيد أحمد بن أبي الخطاب محمد بن
~~إبراهيم بن علي الكعبي الطبري القاضي البخاري حجة الإسلام رئيس الأصحاب
~~الإمام ابن الإمام ابن الإمام ابن الإمام مات ببخاري سنة أربع وست مائة له
~~الملخص فى الفتاوي روى ms354 عن أبي شجاع البسطامي والسيد أبي بكر محمد أبي بكر
~~الحدادي ذكره أبو الفضل أحمد بن السكري فى مشيخته وقال ورد خوارزم رسولا
~~وقرأت عليه تصنيفه الملخص فى الفتاوي أبوه أحمد وجده أبو سعيد أحمد تقدما
~~وأبو الخطاب جده الأعلى محمد بن إبراهيم بن علي يأتي فى الكنى رحمه الله
PageV02P012
### || AUTO 30 - محمد بن أحمد بن شعيب بن هارون بن موسى الفقيه أبو أحمد
~~الشعيبي نسبة إلى جده سمع أبا بكر الباغندي وأبا بكر بن أبي داود روى عنه
~~الحاكم وتوفي فى ربيع الأول سنة سبع وخمسين وثلاث مائة وهو ابن اثنتين
~~وثمانين سنة قال الحاكم وجمع كتابا فى فضائل الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه
~~عشرين جزأ وكتابا فى الزهد فى نيف وأربعين جزأ قال وهو من أعلم مشائخ
~~نيسابور بالشروط
### || AUTO 31 - محمد بن أحمد بن شعيب أبو سعيد الفقيه الخفاف قال الحاكم
# كان من فقهاء أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه وممن سمع الحديث الكثير وعني
~~به وعرف الخلافيات على مذهبه والألفاظ التى يحتاج إليها مات سنة تسع وسبعين
~~وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 32 - محمد بن أحمد بن طاهر النسوي أبو طالب ذكره ابن النجار
~~وقال قدم بغداد حاجا وحدث بها عن محمد بن عبد الله بن الحسين النسوي الخطيب
~~روى عنه أبو البركات ابن السقطي فى معجم شيوخه وقال
# كان صاحب أحقاد من أبناء الدنيا روى ابن النجار عنه حديث سرعة المشي يذهب
~~بهاء المؤمن
### || AUTO 33 - محمد بن أحمد بن الطيب بن جعفر بن كمار الكماري الواسطي
~~أبو الحسين تفقه على أبي بكر الرازي وهو والد إسمعيل قاضي واسط تقدم وأحمد
~~الكماري ابن الطيب تقدم قال السمعاني
# كان فقيها عدلا عراقيا توفي سنة سبع عشرة وأربع مائة
### || AUTO 34 - محمد بن أحمد بن العباس بن الحسن بن جبلة بن غالب بن جابر
~~بن نوفل ابن عياض بن يحيى بن قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري العياضي أبو بكر
~~أخو أحمد ابن نصر العياضي ms355 من أهل سمرقند والدهما أبو نصر أحمد بن PageV02P013
~~العباس الإمام تقدم قال السمعاني فقيه فاضل مناظر روى عن ابي علي محمد بن
~~محمد بن الحارث روى عنه محمد بن صالح الحبال
### || AUTO 35 - محمد بن أحمد بن عبد الله الخطيبي الجادكي الإمام الخطيب
~~الزاهد قال صاحب الهداية رأيته برشدان قدمها علينا وقرأت عليه أحاديث وأجاز
~~لي ذكره فى مشيخته وساق له بسنده حديثا متنه من قال بعد أن يصلي الجمعة
~~سبحان الله العظيم وبحمده مائة مرة غفر الله له مائة ذنب ولوالديه أربعة
~~وعشرين ألفا
### || AUTO 36 - محمد بن أحمد بن عبد الله بن شهمرد أبو الحسن الفقيه قال الحاكم
# كان من فقهاء أصحاب أبي حنيفة وتوفي سنة أربع وستين وثلاث مائة سمع منه
~~الحاكم أسند عنه حديثين
### || AUTO 37 - محمد بن أحمد بن عبد الله بن موسى أبو الحسن الرافقي نسبة
~~إلى الرافقة بلدة كبيرة على الفرات حدث بحلب عن النسائي الإمام وأحمد بن
~~الأسود الحنفي مات بحلب فى حدود الثلاثين وثلاث مائة رثاه أبو بكر الصنوبري
~~بأبيات وكان عالما أديبا فاضلا
### || AUTO 38 - محمد بن أحمد بن عبد الله عرف بابن الخازندار ناصر الدين
~~تفقه على فخر الدين الزيلعي وقرأ الفرائض والأصول وسمع الحديث وأفاد وأعاد
~~مولده سنة تسع وتسعين وست مائة ومات سنة
### || AUTO 39 - محمد بن أحمد بن عبد الجبار أبو المظفر ذكره ابن النجار
~~وقال من أهل سمنان ويعرف بالمشطب رحل إلى مرو وتفقه على أبي الفضل الكرماني
~~وجال فى بلاد خراسان ثم دخل بغداد واستوطنها وولى التدريس بمدرسة زيرك بسوق
~~العبيد وحدث عن أبي عبد الله الحسين بن محمد بن فرحان السمناني وأبي نصر
~~أحمد بن PageV02P014
~~الحسين بن رجب السمرقندي سمع منه عمر بن علي القرشي وحدثنا عنه أبو القاسم
~~بن الحداد قاضيها قال ابن النجار قرأت بخط القاضي أبي المحاسن عمر بن على
~~القرشي سألته عن مولده يعني المشطب فقال سنة أربع وتسعين وأربع مائة بسمنان
~~قال وتوفي فى يوم السبت الحادي عشر ms356 من جمادي الأولى من سنة ثلاث وسبعين
~~وخمس مائة ودفن بمقبرة الخيزران قال ابن النجار أنشدنا أبو القاسم بن
~~الحداد بأصبهان أنشدنا المشطب شعر ... يا أيها الباحث عن مقصدي ... ليقتدي
~~فيه بمنهاج
# منهاجي العقل وقمع الهوى ... فهل لمنهاجي من هاجي ... وقال ابن الجوزي فى
~~المنتظم
# كان فقيها على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه مناظرا أفتى سنين رحمه الله تعالى
### || AUTO 40 - محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق الرغدموني تقدم
~~والده أحمد بن عبد الرحمن وابنه أحمد سمع جده عبد الرحمن قال السمعاني فى
~~الأنساب روى لي عنه جماعة منهم أبو عمرو بن علي النسفي وكان من أفضل الناس
~~ممن تفرد فى وقته بالسكون والوقار والمحافظة على الصيانة والديانة فوض إليه
~~الإمامة فى الجامع ببخارى والخطابة فتولاهما على أحسن ما يكون وتوفي ببخارى
~~سنة ثمانية عشر وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 41 - محمد بن أحمد بن عبد العزيز أبو المعالي مصنف تتمة
~~الفتاوي
### || AUTO 42 - محمد بن أحمد بن عبد العزيز القونوي محتدا الدمشقي مولدا
~~الإمام ناصر الدين عرف بابن الربوه
# كان علامة ذا فنون فى الفقه والفرائض والأصول والعربية وله التصانيف منها
~~الدر المنير فى حل إشكال الكبير وله قدس PageV02P015
~~الأسرار فى اختصار المنار وله المواهب المكية فى شرح فرائض السراجيه وله
~~شرح المنار وغير ذلك قرأ الهداية على الشيخ رضى الدين إبراهيم بن سليمان
~~المعروف بالمنطيقي وأجازه بالإفتاء وذلك فى سنة إحدى وعشرين وسبع مائة
~~وقرأالجامع الكبير على العلامة صدر الدين علي الحنفي يحق قراءته على الصدر
~~سليمان المصنف قدم علينا القاهرة سنة تسع وخمسين وسبع مائة فأقام بها إلى
~~أن توجه إلى مكة صحبة الركب الرحبي فأقام بها إلى أن قضى حجة من عامه ثم
~~توجه إلى الشام فأقام بها إلى أن مات فى شهور سنة أربع وستين وسبع مائة
### || AUTO 43 - محمد بن أحمد بن عبيد الله والد صاعد أبي العلاء عماد
~~الإسلام
### || AUTO 44 - محمد بن أحمد بن عبيد البخاري قرأ بما ms357 وراء النهر على أبي
~~إسحاق النوقدي وعلى أبي عبد الله محمد بن يحيى البكرأباذي ذكره الهمداني فى
~~طبقة أبي عبد الله قاضي القضاة الدامغاني وذكر أنه سافر إلى الشام فولى
~~القضاء بحلب ونفذ به صاحبها أبو سكين الفربري فى رسائل إلى ما وراء النهر
~~ونفذ معه مالا عظيما ليبني له مدارس ومساجد وقناطر ويصل أهلا له هناك لأنه
~~خرج من عندهم مملوكا فقيرا فأراد أن يريهم ملكه ونعمته وله ملك الشام بأسره
~~فوصل البخاري إليهم فحبسوه وقالوا جئتنا فى رسائل الاسماعلية وبقي فى حبسهم
~~سنين حتى أطلق بسبب ظريف وذلك أن الخان كتب إلى السلطان ألب أرسلان يعنفه
~~على نهب العساكر ببلاد خراسان وعبثهم بها فأجابه بالإعتذار والتبري من هذه
~~الأفعال وأنه ود لو مات ولم يكن ذلك وعادة العساكر إذا طرقوا البلاد أن
~~يفعلوا الأفاعيل حتى يستقيم الأمور ولكن ما عذركم فى رجل فقيه أتاكم من
~~بلاد بعيدة برسالة رجل منكم قال لكم أني حصلت الأموال وأريد أن أصرفها فى
~~الطاعات وأن أعمر جوامعكم ومدارسكم وأصدق على فقراء عرفتهم عندكم PageV02P016
~~فأخذتم المال فحبستموه فلما وقف الخان على كتابه وكان أبوه الذى حبسه أطلقه
~~وأحسن إليه وأذن له فى الخروج عن بلاده ومضى أبو جعفر البخاري إلى مصر
~~فأقام بها سنين كثيرة ورجع إلى العراق بكتب نفيسة حسنة ومن جملتها كتاب
~~الأنساب للبلاذري فى عشرين مجلد أما
# كان بالعراق منه نسخة وغير ذلك من الأواني البلور الفاخر وقصد نظام الملك
~~فأكرمه وأجرى عليه وعلى ابنه أبي اليمن مسعود جزائة سنية ووردا بغداد فأقام
~~بها وكانا يعرفان الكلام على مذهب المعتزلة ولهما مجلس نظر بحضرة الفقهاء
~~بذكرهما بباب الأزج وتوفي أبو جعفر فى رابع المحرم سنة اثنتين وثمانين
~~وأربع مائة وجاوز تسعين من العمر وتقدم ابنه أبو اليمن عند الوزير ابن عميد
~~الدولة أبي منصور بن جهير ورفع إلى الخليفة المستظهر بالله عنه أسباب تقدم
~~بإخراجه عن بغداد لأجلها فخرج إلى سيف الدولة أبي الحسن صدقة بن مزيد ومات
~~عنده بالنبل ms358 فى سنة إحدى وتسعين وأربع مائة
### || AUTO 45 - محمد بن أحمد بن عثمان بن جلال الدين بن أبي العباس ابن
~~التركماني تقدم والده وجده وعمه وابن عمه عبد العزيز بن على أهل بيت علماء
~~فضلاء درس وأعاد ومات شابا سنة تسع وأربعين وسبع مائة ومولده سنة أربع عشرة
~~وسبع مائة
### || AUTO 46 - محمد بن أحمد بن علي بن خالد أبو عبد الله الأوشي بضم
~~الألف والشين PageV02P017
~~المعجمة المكسورة نسبة إلى أوش من بلاد فرغانة سكن بخارى وكان يدرس بها
~~الفقه على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه قال ابن النجار قدم بغداد حاجا فى
~~سنة إحدى عشرة وست مائة وحدث بها عن القاضي أبي حفص عمر بن محمد بن علي
~~الزرنجري وذكر لي أبو عبد الله بن سعيد الحافظ الواسطي أنه سمع منه وكنت إذ
~~ذاك بخراسان فى رحلتي إليها وبلغني أنه توفي ببخارى أواخر المحرم أو أوائل
~~صفر سنة ثلاث عشر وست مائة ودفن بكلاباذ وقال الذهبي درس المذهب ببخارى وحج
~~فأخذ عنه ابن الزينبي وقال سكن بخارى وكان فقيها حنفيا مدرسا بها قلت ذكر
~~المنذري فى كنيات النقلة أنه توفي فى أوائل صفر سنة عشرة وست مائة رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 47 - محمد بن أحمد بن علي بن شاهويه أبو بكر القاضي الشاهويه
~~الفارسي سمع أبا خليفة الجمحي ويحيى بن زكريا الساجي روى عنه الحاكم أبوعبد
~~الله ومات بنيسابور سنة إحدى وستين وثلاث مائة وردها رسولا جمع بين الفقه
~~وعلم الحساب قال الحاكم
# كان أقام بنيسابور زمانا ثم رجع إلى بخارى وكان يدرس فى مدرسة أبي حفص
~~الفقيه ثم انصرف ورجع إلى بلاد فارس فتولى القضاء بها قال الصيمري ومن طبقة
~~الشيخ أبي عبد الله الحسين المتكلم أبو بكر بن شاهويه وإليه انتهى علم
~~الحساب وكان عضد الدولة أخرجه مع جماعة من الفقهاء إلى بخارى فى رسالة
~~فرتبت له بلاد خراسان ثم قال حدثني إسمعيل الزاهد قال رأيت أبا بكر بن
~~الفضل وقد حمل إليه جزؤ فيه مشكلات ms359 من الكتب بإملاء أبي بكر بن شاهويه حرر
~~بها من ساعته فقبل أبو الفضل رأسه وقال ما ظننت أن على وجه الأرض مثلك
~~والشاهوي بفتح الشين المعجمة وضم الهاء وفى آخرها الياء من تحتها بإثنتين
~~هذه النسبة إلى شاهويه اسم للجد شاهويه
PageV02P018
### || AUTO 48 - محمد بن أحمد بن علي الإسترأبادي والد الحسن تقدم تفقه
~~عليه ابنه الحسن وسمع منه
### || AUTO 49 - محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن علي بن عبد الملك
~~الدامغاني أبي منصور بن أبي الحسين ابن قاضي القضاة أبي الحسن ابن قاضي
~~القضاة أبي عبد الله وهو أخو قاضي القضاة أبي علي قال ابن النجار شهد عند
~~أخيه فى ذي الحجة سنة ثلاث وأربعين وخمس مائة فقبل شهادته واستنابه على
~~الحكم والقضاء
# كان فقيها فاضلا له معرفة بالأحكام وصنعة القضاء وسمع الحديث من أبوي
~~القاسم هبة الله بن محمد بن الحسين وهبة الله بن أحمد بن عمر الحريري وعبد
~~الوهاب بن المبارك الإنماطي وغيرهم مات شابا قبل الرواية قرأت فى كتاب
~~التاريخ لصدقة بن الحسين بن الحداد الفقيه قال سنة ست وأربعين وخمس مائة فى
~~يوم الأربعاء سابع عشر ربيع الأول توفي شرف الدين أخو قاضي القضاة ابن
~~الدامغاني وصلي عليه بجامع القصر ودفن عند أبيه شهر العلانيين قال وكان
~~فقيها حسنا فاضلا متميزا مناظرا استعلاء بالعلم رحمه الله تعالى
### || AUTO 50 - محمد بن أحمد بن علي أبو بكر القزاز أستاذ جماعة من
~~الأئمة الفقهاء
### || AUTO 51 - محمد بن أحمد عمر بن أحمد بن أبي شاكر بن عبد الله
~~الأربلي ذو الفضائل الملقب بالمجد العلامة الزاهد ابن الظهير المعروف بابن
~~الأربلي سمع الكثير من أصحاب أبي الوقت وغيره ودرس للطائفة الحنفية بدمشق
~~وقدم القاهرة فسمع بها وحدث وله شعر أنشدني شيخنا أبو محمد الحلبي الحنفي
~~أخبرنا الأديب أبو عبد الله محمد بن عمر السنجي أنشدنا محمد بن أحمد بن عمر
~~لنفسه رحمه الله تعالى PageV02P019
~~شعر ... طرفي وقلبي ذا يسيل وما وذا ... دون الورى أنت العليم بقرحه ms360
# وهما بحبك شاهدان وإنما ... تعديل كل منهما فى جرحه ... مولده بإريل فى
~~صفر سنة اثنتين وست مائة ومات بدمشق سنة سبع وسبعين وست مائة ليلة الجمعة
~~ثاني عشر ربيع الآخر تفقه على مذهب أبي حنيفة على عبد الرحمن بن محمد
~~الفقيه البغدادي وبرع فيه وسمع ببغداد ودمشق روى عنه الدمياطي وكان خبيرا
~~بعلم العربية مشهورا عالما باللغة ويأتي فى آخر الكتاب فى باب ابن فلان
~~رحمه الله تعالى
### || AUTO 52 - محمد بن أحمد بن عمر النهاوندي أبو عمر من أهل البصرة ولي
~~القضاء وكان فقيها فهما ذا هيئة ونباهة يفصل بين الخصوم كأحسن ما يكون
~~ومولده سنة سبع وقيل عشرة وأربع مائة مات بالبصرة سنة تسعين وأربع مائة
~~رحمه الله تعالى والنهاوندي بضم النون
### || AUTO 53 - محمد بن أحمد بن عمر القاضي أبو بكر البخاري ظهير الدين
~~له فوائد على الجامع الصغير للحسام الشهيد تسمى الفوائد الظهيريه مات سنة
~~تسع عشرة وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 54 - محمد بن أحمد بن عمر العيدي البخاري جلال الدين
# كان فى آبائه من ولد يوم العيد نسب إليه تفقه على الإمام حسام الدين محمد
~~بن محمد بن عمر الأخسيكثي ثم على حميد الدين علي بن محمد بن علي الرامشي
~~الضرير وحافظ الدين محمد بن محمد نصر البخاري وله معرفة تامة بالفقه وأصول
~~الخلاف وأصول الدين واشتغل بالتفسير والحديث توفي فى رمضان سنة ثمان وستين
~~وست مائة ودفن بمقبرة PageV02P020
~~القضاة السبعة بباب كلاباذ ظاهر البلد قال الذهبي بارع فى الفقيه والأصلين
~~أخذ عنه الفرضي
### || AUTO 55 - محمد بن أحمد بن مالك السنجي والد بكر المذكور فى حرف
~~الباء وجد محمد المذكور بعده روى عنه ابنه بكر وتفقه عليه رحمه الله تعالى
### || AUTO 56 - محمد بن أحمد بن عامر بن إبراهيم بن علي روى عن أبيه أحمد
~~وتفقه عليه وتقدم والده أحمد رحمه الله تعالى
### || AUTO 57 - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمود القاضي
~~السمناني أبو جعفر من سمنان ms361 العراق سكن بغداد أبوه أحمد تقدم فقيه متكلم
~~على مذهب الأشعري ولي القضاء بالموصل سمع من الدارقطني وسمع منه الخطيب ولد
~~سنة إحدى وستين وثلاث مائة ومات على القضاء بالموصل سنة أربع وأربعين وأربع
~~مائة فى شهر ربيع الأول قال الخطيب كتبت عنه وكان ثقة عالما فاضلا عراقي
~~المذهب أشعري الإعتقاد وله أيضا تصانيف فى الفقه وتعليق
### || AUTO 58 - محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر بن طرخان أبو بكر
~~الإسترأبادي عن جده محمد بن جعفر بن طرخان ويأتي جده محمد بن جعفر وتقدم
~~جعفر جد أبيه أحمد ذكره الإدريسي فى تاريخ إسترأباد وقال حدثني عنه مطرف بن
~~الحسنين الفقيه وكان من أجل فقهاء أصحاب أبي حنيفة فى عصره ثقة فى الحديث
### || AUTO 59 - محمد بن أحمد بن محمد بن خاقان الرئيس أبو عبد الله بن
~~أبي حفص البخاري
# كان أبو حفص الكبير جد جده من أصحاب محمد بن الحسن قال الحاكم فى تاريخ
~~نيسابور كانت الفتوى والرياسة فى بيوتهم من وقت محمد بن الحسن وكان من أجل
~~فقهاء أصحاب أبي حنيفة فى عصره ثقة في الحديث وأول إملائه ببخارى سنة خمس
~~وخمسين وثلاث مائة مات سنة ثلاث وسبعين وثلاث مائة وسمع PageV02P021
~~منه الحاكم
### || AUTO 60 - محمد بن أحمد بن محمد بن خميس الموصلي الحلبي مولده سنة
~~اثنتين وأربعين وخمس مائة بالموصل قرأ الفقه على مذهب أبي حنيفة بحلب على
~~الإمام علاء الدين أبي بكر الكاشاني مات بحلب سنة اثنتين وعشرين وست مائة
### || AUTO 61 - محمد بن أحمد بن محمد بن صاعد بن محمد بن أحمد بن عبيد
~~الله والد منصور يأتي فى بابه ووالده أحمد تقدم وجده محمد يأتي وصاعد تقدم
~~ومحمد هذا كنيته أبو سعد عرف بشيخ الإسلام قال السمعاني كانت الرياسة قد
~~انتهت إليه والتقدم والقضاء بنيسابور وكانت له دنيا عريضة وكان يليق به
~~القضاء بفضله وتثبته وأبوته وعمر العمر الطويل حتى حدث بالكثير ولم يتفق أن
~~والدي اسمعني عنه شيئا سنة تسع وخمس مائة ولما دخلت ms362 إلى نيسابور سنة تسع وعشرين
# كان قد توفي فحصل لي عنه الإجازة سمع أباه أبا نصر وعمه أبا سعد يحيى ولد
~~سنة أربع وأربعين وأربع مائة ومات سنة سبع وعشرين وخمس مائة بنيسابور رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 62 - محمد بن أحمد بن محمد بن عبد المجيد القرنبي الزاهدي سراج
~~الدين أحد الأئمة تخرج به علماء ومات فى رمضان سنة ست وخمسين وست مائة
~~والقرنبي بقاف ونون وموحدة كذا ذكره الذهبي فى المؤتلف ورأيت هذه النسبة
~~بخط بعضهم مضبوطة بفتح الكاف
# كان محمد هذا إماما كبيرا حافظا واعظا مفتيا مفسرا مدققا محققا تفقه
~~ببخارى على العلامة شمس الأئمة أبي الوجد محمد بن عبد الستار الكردري ودرس
~~وتوفي ببخارى فى رمضان PageV02P022
~~سنة ست وخمسين وست مائة ودفن بمقبرة أهل الجنة ظاهر باب كلاباذ
### || AUTO 63 - محمد بن أحمد بن محمد بن عقبة القاضي أبو محمد المروزي
~~قال الحاكم ولى القضاء بنيسابور سنة سبع وثلاثين وثلاث مائة وصرف به يحيى
~~بن منصور القاضي وبقي على القضاء إلى سنة نيف وأربعين فصرف بقاضي الحرمين
~~وتوفي ببخارى قاضيا سنة ثلاث وخمسين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 64 - محمد بن أحمد بن محمد بن موسى بن كاتب أبو حكيم من أهل
~~خوارزم سكن بغداد وتفقه بها وسمع بها وحدث بها روى عنه الخطيب وذكره ابن النجار
### || AUTO 65 - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف بن إسمعيل
~~بن شاه تقدم أبوه فى حرف الألف ويأتي جده محمد قريبا الخوارزمي البرقي
# كان إماما فى الفقه على مذهب أبي حنيفة والحديث والأدب ذكره السمعاني
~~وقال الذهبي روى عن غنجار والخفاف وأبي القاسم علي بن أحمد الخزاعي وعنه
~~شمس الأئمة أبو بكر الزرنجري وبرهان الأئمة عبد العزيز بن عمر بن مازة وكان
~~رئيس بخارى وقاضيها وتلقب بشرف الرؤساء وأصلهم من خوارزم
### || AUTO 66 - محمد بن أحمد بن محمد أبو بكر بن أبي الحسين القدوري ابن
~~الإمام صاحب المختصر تقدم والده وجده وهذا محمد أبو ms363 بكر سمع الحديث من أبي
~~علي الحسن بن أحمد بن شاذن والقاضي أبي القاسم التنوخي وغيرهما ومات شابا
~~قبل أوان الرواية سنة أربعين وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 67 - محمد بن أحمد بن محمد السمرقندي الإمام له اللباب فى أصول
~~الفقه ورى عنه أبو المظفر محمد بن أحمد بن محمد المنصوري
PageV02P023
### || AUTO 68 - محمد بن أحمد بن محمد السمرقندي أبو عبد الله الدهستاني
~~الفقيه ذكره السلفي فى معجم شيوخه قدم بغداد حاجا سنة ثمان وتسعين وأربع
~~مائة قال ابن النجار قرأت على مرتضى بن حازم الحلوى بديار مصر عن أبي طاهر
~~السلفي ونقتله من خطه قال أنشدنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد
~~الدهستاني الحنفي ببغداد أنشدنا أبو الجيش منصور بن نصر الأبيوردي بأبيورد
~~وأظنه قال لأبي فتح البستي الكاتب شعر ... يا غافلا عن حركات الفلك ...
~~نبهك الدهر فما أغفلك
# ما لك للغير إذا صنته ... وكلما أنفقت منه فلك ... والدهستاني بكسر الدال
~~المهملة والهاء وسكون السين المهملة وفتح التاء المثناة من فوقها بعد الألف
~~نون نسبة إلى دهستان مدينة مشهورة عند مازندران
### || AUTO 69 - محمد بن أحمد بن محمود بن محمد بن نصر بن موسى بن أحمد
~~المايمرغي النسفي ابن أبي المؤيد أحمد تقدم أحمد والده
# كان محمد هذا عالما إماما محدثا فاضلا سمع بالحجاز وغيره وحدث روى عنه
~~نجم الدين عمر بن محمد بن أحمد النسفي وذكر أن ولادته بمايمرغ سنة اثنتين
~~وأربعين وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 70 - محمد بن أحمد بن محمود أبو جعفر النسفي القاضي
# كان من أعيان الفقهاء له تعليقة فى الخلاف مشهورة حسنة وكان زاهدا ورعا
~~متعففا فقيرا قنوعا PageV02P024
~~ذكره أبو إسحاق فى الطبقات وقال أخذ الفقه عن أبي بكر الرازي وكان جيد
~~النظر نظيف العلم قال ابن النجار قرأت فى كتاب التاريخ لأبي الحسين هلال بن
~~المحسن بن الصائن بخطه قال وفى يوم الأربعاء الثامن عشر من شعبان سنة أربع
~~عشرة وأربع مائة توفي أبو جعفر محمد بن أحمد ms364 النسفي روى عنه أبو حاجب
~~الإسترأبادي وأبو نصر الشيرازي وشعره رواه ابن النجار بسنده إلى أبي حاجب
~~محمد بن إسمعيل الإسترأبادي أنشدنا القاضي أبو جعفر لنفسه ببغداد شعر ...
~~أقبل معاذير من يأتيك معتذرا ... إن بر عندك فيما قال أو فجرا
# فقد أطاعك من يرضيك ظاهره ... وقد أجلك من يعصيك مستترا ...
# يحكى انه بات ليلة مهموما من الضيقة وسوء الحال فوقع في خاطره فرع من
~~فروع مذهبه فأعجب به فقام قائما يرقص فى دراه ويقول أين الملوك وأبناء
~~الملوك فسألته زوجته عن ذلك فأخبرها فتعجبت رحمة الله عليهما
### || AUTO 71 - محمد بن أحمد بن مكي عرف بالشابي الملقب صدر الدين
# كان إماما فقيها نحويا أصوليا محدثا دينا ذكيا لازم الإشتغال وانتفع به
~~الطلبة مات يوم الأحد ضحوة ثالث عشر جمادي الآخرة سنة ستين وسبع مائة ودفن
~~من يومه بعد صلاة العصر بتربة خاله الإمام زين الدين خارج باب النصر وكانت
~~حادثة مشهورة أفتى وأفاد وأعاد مولده سنة تسع عشرة وسبع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 72 - محمد بن أحمد بن موسى بن سلام أبو جعفر القاضي البخاري
~~البركدي روى عن أبيه أحمد بن موسى بن سلام وأبي عصمة سعد بن معاذ المروزي PageV02P025
~~روى عنه أبو حفص أحمد بن أحمد بن حمدان وغيره مات سنة تسع وثمانين ومائتين
~~والبركدي نسبة إلى قرية من قرى بخارى بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وفتح
~~الكاف وفى آخرها الدال المهملة ذكره السمعاني
### || AUTO 73 - محمد بن أحمد بن موسى أبوالطيب الرازي سمع ابن سليمان بن
~~أحمد اللخمي سمع منه الحاكم ذكره فى تاريخ نيسابور رحمه الله تعالى
### || AUTO 74 - محمد بن أحمد بن موسى بن (اذيف وأذى) البرزالي الفقيه
~~القاضي الخازن سمع عمه علي بن موسى العمى ومحمد بن أيوب الرازي وولي القضاء
~~بسمرقند وسمع أهلها عليه مات سنة إحدى وستين وثلاث مائة قال السمعاني
# كان ثقة فاضلا وقال الحاكم
# كان فقيه أصحاب أبي حنيفة قال سمعت عمي سمعنا أبا سليمان الجوزجاني سمعت
~~محمد بن الحسن ms365 يقول لو لم يقاتل معاوية عليا ظالما له متعديا باغيا كنا لا
~~نهتدي لقتال أهل البغي وهو ابن أخي علي بن موسى ووالده أحمد تقدم
### || AUTO 75 - محمد بن أحمد بن موسى الخازن الرازي القاضي قال السمعاني
~~فقيه الحنفية
# كان قاضي الري وفرغانة وهراة سمع منه الحاكم توفي بفرغانة قاضيا فى شهر
~~رمضان سنة ستين وثلاث مائة قلت هو الأول ذكره السمعاني فى الخازن وفى
~~البردادي والظاهر أنه اعتقد أنهما اثنان وهما رجل واحد رحمه الله تعالى
### || AUTO 76 - محمد بن أحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن
~~يحيى بن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن أبي
~~جرادة أبو عبد الله PageV02P026
~~أن أبي جرادة تقدم والده أحمد ذكره الدمياطي فى معجمه وهو أخو الصاحب كمال
~~الدين أبو القاسم عمر بن العديم مات سنة ست وخمسين وست مائة بحلب ومولده
~~بها سنة تسعين وخمس مائة سمع من أبيه وعمه أبي غانم وأبي حفص عمر بن محمد
~~بن طبرزد والشريف أبي هاشم عبد المطلب بن الفضل الهاشمي وأبي اليمن الكندي وحدث
### || AUTO 77 - محمد بن أحمد بن يعقوب أبو عمرو الهيفاني سمع من عبد
~~الغافر الفارسي ذكره فى السياق وقال فاضل أصولي فقيه تفقه على القاضي صاعد
~~بن محمد
### || AUTO 78 - محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف بن إسمعيل بن شاه الخوارزمي
~~البرقي الإمام أبو عبد الله استوطن بخارى وكان إماما فى فقه الحنفية إماما
~~فى النحو واللغة والشعر روى عنه ابناه أبو بكر أحمد وأبو حفص عمر وكان أبو
~~عبد الله يلقب بجعل تفقه عليه ابنه أحمد سمع من أبيه وتفقه عليه تقدم ابنه
~~أحمد وابن ابنه محمد بن أحمد رحمهم الله تعالى
### || AUTO 79 - محمد بن أحمد بن يوسف الملقب بهاء الدين أبو المحامد
~~المرغنياني المنسوب إلى إسبيجاب أستاذ الإمام جمال الدين عبيد الله البخاري
~~المحبوبي
### || AUTO 80 - محمد بن أحمد بن يوسف بن عتاب ms366 السلاوي أبو عبد الله قال
~~ابن العديم قدم حلب فى حدود الست مائة وحدث بها بسيرة ابن هشام شيخ حسن
~~وكتب الكثير وله مصنفات فى الفقة وقال شيخنا قطب الدين فى تاريخ مصر قدم من
~~الغرب واشتغل بمصر على مذهب أبي حنيفة على ابن الشاعر وغيره ويأتي ابنه
~~محمد قال ابن العديم مات بحلب فى رجب سنة عشرة وست مائة ودفن خارج باب
~~الأربعين رحمه الله تعالى
PageV02P027
### || AUTO 81 - محمد بن أحمد أبو بكر الإسكاف البلخي إمام كبير جليل
~~القدر أستاذ أبي جعفر الفقيه الهندواني وأبو بكر الأعمش محمد بن سعيد وبه
~~انتفع وعليه تخرج ويأتي تمام ترجمته فى الكنى رحمه الله تعالى
### || AUTO 82 - محمد بن أحمد النسفي تفقه على أبي بكر الرازي أظنه محمد
~~بن أحمد بن محمود المذكور قبله
### || AUTO 83 - محمد بن أحمد البخاري القاضي أبو ثابت خال خواهرزاده محمد
~~بن الحسين
### || AUTO 84 - محمد بن أحمد بن أبي حامد السمرقندي أبو أحمد قال
~~السمعاني نزيل بخارى إمام فاضل فى الفتوى والمناظرة والأصول والكلام كتب
~~إلي الإجازة ومات ببخارى غرة جمادي الأولى سنة تسع وثلاثين وخمس مائة
### || AUTO 85 - محمد بن أحمد بن أبي سهل أبو بكر السرخسي تكرر ذكره فى
~~الهداية الإمام الكبير شمس الأئمة صاحب المبسوط وغيره أحد الفحول الأئمة
~~الكبار أصحاب الفنون
# كان إماما علامة حجة متكلما فقيها أصوليا مناظرا لزم الإمام شمس الأئمة
~~أبا محمد عبد العزيز الحلواني حتى تخرج به وصار أنظر أهل زمانه وأخذ فى
~~التصنيف وناظر الأقران فظهر اسمه وشاع خبره أملأ المبسوط نحو خسمة عشر
~~مجلدا وهو فى السجن بأوزجند محبوس وعن أسباب الخلاص فى الدنيا مأيوس بسبب كلمة
# كان فيها من الناصحين سالكا فيها طريق الراسخين ليكون له ذخيرة إلى يوم
~~الدين وإنما يتقبل الله من المتقين وهو يتولى الصالحين PageV02P028
~~ولا يهدي كيد الخائنين ولا يضيع أجر المحسنين قال فى المبسوط عند فراغه من
~~شرح العبادات هذا آخر شرح العبادات بأوضح المعاني وأوجز العبارات أملاء
~~المحبوس عن ms367 الجمعة والجماعات وقال فى آخر كتاب الطلاق هذا آخر كتاب الطلاق
~~الموثر من المعاني الدقاق أملاء المحبوس عن الإنطلاق المبتلى بوحشة الفراق
~~مصليا على صاحب البراق صلى الله عليه وآله وصحبه أهل الخير والساق صلاة
~~تتضاعف وتدوم إلى يوم التلاق كتبه العبد الربي علي السقاق وقال فى آخر كتاب
~~العتاق انتهى شرح العتاق من مسايل الخلاف والوفاق أملأه المستقبل للمحن
~~بالإعتناق المحصور فى طرق من الآفاق حامدا للمهيمن الرزاق ومصليا على حبيب
~~الخلاق ومرتجى إلى لقائه بالأشواق وعلى آله وصحبه خير الصحب والرفاق وقال
~~فى آخر شرح الإقرار انتهى شرح كتاب الإقرار المشتمل من المعاني ما هو سر
~~الأسرار وأملأ المحبوس فى موضع الأشرار مصليا على النبي المختار تفقه عليه
~~أبو بكر محمد بن إبراهيم الحصيري وأبو عمر وعثمان بن علي بن محمد البيكندي
~~وأبو حفص عمر بن حبيب جد صاحب الهداية لأمه وتقدم كل واحد فى بابه مات فى
~~حدود التسعين وأربع مائة
### || AUTO 86 - محمد بن أحمد أبو رجاء القاضي الجوزجاني قاضي نيسابور
~~تفقه علي أبي سليمان الجوزجاني صاحب محمد بن الحسن مات بجوزجان سنة خمس
~~وثمانين ومائتين ذكره الحاكم فى تاريخ نيسابور وذكر أن له ابنة سماها خديجة عاشت PageV02P029
~~أكثر من مائة سنة وكانت تحسن العربية والكتابة وسمعت ابن أبي يحيى البزار
~~وماتت سنة اثنتين وسبعين وثلاث مائة وتأتي فى كتاب النساء
### || AUTO 87 - محمد بن أحمد الإمام أبو بكر الأصولي المنعوت علاء الدين
~~له فى أصول الفقه كتاب سماه ميزان الأصول فى نتايج العقول على مذهب أبي
~~حنيفة رضي الله عنه
### || AUTO 88 - محمد بن أحمد أبو عبد الله المرطي فقيه حافظ للرأي رأي
~~أبي حنيفة صنف كتابا فى الأحكام وما يجب على الحكام علمه مات سنة ثلاث عشرة
~~وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 89 - محمد بن أحمد القاضي الإمام أبو عاصم العامري يأتي فى الكنى
### || AUTO 90 - محمد بن أحمد القاضي والد عبد الله المذكور فيما تقدم قال
~~الحاكم النيسابوري ولى قضاء بخارى سبع ms368 سنين قال وكنت اسمعهم ويقولون فى
~~مساجدهم اللهم اغفر للقاضي الكلاباذي يعنون محمد بن أحمد هذا رحمه الله تعالى
### || AUTO 91 - محمد بن آدم بن كمال أبو المظفر الهروي تفقه على القاضي
~~أبي الهيثم ثم جدد الفقه على القاضي أبي العلاء صاعد وتلمذ للأستاذ أبي بكر
~~الخوارزمي ذكره عبد الغافر فى سياق نيسابور وقال سمعت من أوثق به أن القاضي
~~الإمام صاعد
# كان يراجعه فى المشكلات فى أثناء درسه فى الأحائين وكان يقعد للتدريس فى
~~التفسير وفى النحو والتصريف وشرح الدواوين مات سنة PageV02P030
~~أربع عشرة وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 92 - محمد بن الأزهر أبو عبد الله من أئمة أصحابنا الخراسانيين
~~صاحب الطبقة العالية إمام له اختيارات مات سنة إحدى وخمسين ومائتين رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 93 - محمد بن إسحاق بن إبراهيم الباقرحي البغدادي من بيت العلم
~~والقضاء والحديث مات سنة إحدى وثمانين وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 94 - محمد بن إسحاق بن علي بن داود بن حامد البحاثي نسبة إلى
~~الجد الزوزني أبو جعفر القاضي
# كان فاضلا صاحب تصانيف له نحو القلوب ذكره السمعاني وزوزن بلدة كبيرة بين
~~هراة ونيسابور وتوفي بغزنة سنة ثلاث وستين وأربع مائة ذكره عبد الغافر فى
~~السياق ووصفه بالفضل والتصانيف وأورد له شيئا من شعره رحمه الله تعالى
### || AUTO 95 - محمد بن إسحاق بن عمر بن عبد الله السروجي مولده سنة إحدى
~~وخمسين وست مائة تفقه يسيرا وحدث بمجلس النطاقة عن ابن علاق وأخبرني العباس
~~الدمشقي أظن أني سمعته عليه وكان يعرف بالعديمي بصحبة الإمام مجد الدين عبد
~~الرحمن ابن الصاحب كمال الدين أبي القاسم عمر بن العديم مات فى ثاني شعبان
~~سنة ثلاث وثلاثين وسبع مائة بالقاهرة
### || AUTO 96 - محمد بن إسحاق بن نصر اللباد النيسابوري ابن أخي أحمد بن
~~نصر تقدم PageV02P031
~~سمع إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وغيره روى عنه أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي
~~عثمان رحمه الله تعالى
### || AUTO 98 - محمد بن أسعد بن محمد بن أسعد بن ms369 أحمد بن الحسين بن الحسن
~~بن إبراهيم ابن إسحاق البخاري المعروف بإمام جمال كوي خردمندان كذا رأيته
~~بخط شيخنا عبد الكريم مات ليلة الخميس ثالث عشرين شوال سنة ثلاث وخمسين وست
~~مائة ودفن بكلاباذ بمقبرة بهشتيان روى عنه ببغداد مجد الدين علي بن هبة
~~الله الماوردي رحمهم الله تعالى
### || AUTO 99 - محمد بن أسعد بن محمد بن نصر الحكيمي عرف بان حكيم أبو
~~المظفر الواعظ فقيه أصحاب أبي حنيفة سكن دمشق قال السمعاني رأيته بها
~~واجتمعت به وبيننا مفاوضات وتفقه ببغداد على الحسين بن محمد بن علي الرئيس
~~وذكر أنه سمع منه ومن جماعة سواه وقال ابن ناصر كذاب ما سمع شيئا ببغداد
~~ولا رأيناه مع أصحاب الحديث وهو قاص يتسرق عنه العوام قال السمعاني ورأيت
~~سماعه بخط من أثق به على أبي علي بن سعيد بن برهان ولعله سمع اتفاقا لا
~~قصدا توفي فى المحرم سنة سبع وستين وخمس مائة بدمشق قال ابن النجار أخبرنا
~~إسمعيل ابن سليمان السكري بدمشق أنا أبو محمد عبد االخالق بن أسد بن ثابت
~~الحنفي قال سألت أبا المظفر محمد بن أسعد عن مولده فقال فى يوم الخميس
~~السادس عشر من ربيع الأول سنة أربع وثمانين وأربع مائة قال ابن النجار ودرس
~~بدمشق بمدرسة طرخان ثم بنى له الأمير الواثق المعروف بمعين الدين مدرسة
~~ودرس بالمدرسة الصادرية أياما وظهر له قبول فى الوعظ وصنف تفسيرا وشرح
~~المقامات سمعت منه شيئا من شعره وكان فشلا فى دينه PageV02P032
~~خليعا قليل المروة ساقطا كذابا قال ابن النجار قرأت فى كتاب الحسن بن محمد
~~ابن خسر وأبي عبد الله البلخي بخطه أنشدني القاضي أبو المظفر محمد بن أسعد
~~بن محمد بن نصر العراقي لنفسه ... الدهر يوضع عامدا ... فيلا ويرفع قدر نملة
# فإذا تنبه لليام ... ونام نوام فنم له ... ومن تصانفيه تفسير القرآن وشرح
~~الشهاب للقضاعي ونظم مختصر القدوري وشرح المقامات
### || AUTO 100 - محمد بن أسلم بن مسلمة بن عبد الله بن المغيرة بن عمرو
~~بن عوف الأزري أبو ms370 عبد الله
# كان على قضاء سمرقند فى أيام نصر بن أحمد الكبير مات فى شهر ربيع الآخر
~~سنة ثمان وستين ومائتين ومن أقران الماتريدي وأبي بكر محمد بن اليمان
~~السمرقندي
### || AUTO 101 - محمد بن إسمعيل بن أحمد بن الحسين أبو يعلي الخطيبي
~~البخاري أحد الواردين ببغداد للحج
# كان فقيها فاضلا محققا حدث عن الحسين بن علي بن أحمد الفقيه البخاري
~~الحنفي سمع من هبة الله بن المبارك السفطي وذكره في معجم شيوخه ذكره ابن النجار
### || AUTO 102 - محمد بن أميرويه بن محمد بن إبراهيم الكرماني والد عبد
~~الرحمن سمع منه ولده عبد الرحمن بركمان تقدم
PageV02P033
### || AUTO 103 - محمد بن أيوب بن عبد القاهر بن بركات الحلبي المقري
~~الملقب بدر الدين فقيه حنفي محدث فاضل روى لنا عنه بدر الدين أبو عبد الله
~~محمد بن منصور بن إبراهيم عرف بابن الجوهري قرأت عليه القعيدة لأبي جعفر
~~الطحاوي سنة سبع عشرة وسبع مائة بجامع الأزهر بسماعه من محمد بن أيوب هذا
~~بسماعه من رئيس الأصحاب أبي القاسم عمر بن أحمد بن هبة الله المذكور فيما
~~تقدم فى سنة ثلاث وخمسين وست مائة بحلب أخبرنا أبو الخطاب عمر بن أيلمك أنا
~~الشريف النساية محمد بن أسعد بن علي الحسيني حدثنا أبو الطاهر عبد المنعم
~~بن موهوب بن أحمد بن المقري سنة ثلاث وأربعين وخمس مائة بالجامع بمصر
~~أخبرنا أبو الحسن الثكلي فى سنة خمس عشرة وخمس مائة أنا الخليل العالم أحمد
~~بن القاسم بن ميمون العبيدلي بمصر سنة ستين وأربع مائة أنا جدي الشريف
~~القاضي العدل ميمون ابن حمزة الحسنى العبيدلي بمصر قال قال شيخنا الإمام
~~العلم أبو جعفر الطحاوي بمصر مات بحماة فى رمضان سنة خمس وسبع مائة وذكره
~~الشيخ قطب الدين فى تاريخ مصر رحمهم الله تعالى
### || AUTO 104 - محمد بن أيوب الحلبي الفقيه البادني تفقه على القاضي
~~محمد بن الحسن بن محمد بحلب رحمه الله تعالى
### || AUTO 105 - محمد بن أيوب الرازي أستاذ محمد بن أحمد بن موسى الخازن
### || AUTO ms371 106 - محمد بن أبي بكر بن عبد المحسن له تحفة الملوك مجلد لطيف
~~ذكر فيه عشرة أبواب بدأ بالطهارة ثم بالصلاة ثم الزكاة ثم بالصوم ثم بالحج
~~ثم بالجهاد ثم بالصيد مع الذبايح ثم بالكراهية ثم بالفرائض ثم بالكسب مع الأدب
PageV02P034
### || AUTO 107 - محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد بن أحمد بن إسمعيل
~~السبخي الصابوني البزدوي أبو طاهر الزاهد أخو عمر الزاهد تقدم من أهل بخارى
~~من أصحاب إبراهيم الصفار تقدم قال السمعاني
# كان عالما زاهدا صحب الإمام إبراهيم الصفار سمع أبا نصر أحمد بن عبد
~~الرحمن القاضي جمال الدين الريغدموني والقاضي أبا اليسر محمد بن الحسين
~~البزدوي وكتب عنه السمعاني ببخارى وولادته فيما يظن السمعاني سنة ثمانين
~~وأربع مائة وتوفي بها فى جمادي الأولى سنة خمس وخمسين وخمس مائة رحمه الله
~~تعالى تفقه على القاضي أبي اليسر البزدوي والسبخي بفتح السين والباء
~~الموحدة والخاء المعجمة
### || AUTO 108 - محمد بن أبي بكر بن عبد الله أبو طاهر الخطيب البوسنجي
~~الإمام الزاهد قال صاحب الهداية فى مشيخته التى جمعها لنفسه أجاز لي يعني
~~محمد بن أبي بكر هذا رواية جميع مسموعاته مشاهدة بمرو وكتب بخط يده منها
~~كتاب التفيسر الوسيط لعلي الواحدي يرويه عن أبي الفضل محمد بن أحمد
~~الماهاني عن علي بن أحمد الواحدي المصنف ثم ساق صاحب الهداية عنه حديثا
~~سمعه منه بسنده عن أنس ير فيه أن لله ملكا ينادي كل صلاة يا بني آدم قوموا
~~إلى نيرانكم التى أوقدتموها على أنفسكم فاطفئوها بالصلاة
### || AUTO 109 - محمد بن أبي بكر بن عطاء البلخي المعروف بخواجكي من أهل
~~جرجان قال السمعاني فقيه فاضل مناظر تفقه على البرهان أبي المفاخر عبد
~~العزيز بن مازه البخاري وجال فى الأقطار ولقيته بجرجان عند منصرطي من
~~العراق سنة سبع وثلاثين وخمس مائة قال وظني أنه مات سنة ثمان أو تسع
~~وثلاثين وخمس مائة
### || AUTO 110 - محمد بن أبي بكر بن علي بن سليمان أبو عبد الله
~~النيسابوري سمع بمصر من أبي ms372 القاسم هبة الله بن علي البوصيري وبدمشق من أبي
~~طاهر بركات الخشوعي PageV02P035
~~ودرس بدمشق وحدث مات بها سنة سبع وثلاثين وست مائة مولده بنيسابور سنة تسع
~~وخمسين وخمس مائة تفقه بخراسان على ركن الدين العينى وبمصر على الفقيه ندي
~~بن عبد الغني بن عبد الوهاب قال الذهبي من كبار الحنفية ودرس بالمعينية
~~رحمه الله تعالى
### || AUTO 111 - محمد بن أبي بكر بن أبي الليث الداوري تفقه على شمس
~~الأئمة أبي الوجد عبد الستار الكردري والعلامة جمال الدين المحبوبي عبيد
~~الله بن إبراهيم وقرأ الأدب والعربية مولده بزبندور سنة ست وثلاثين وخمس
~~مائة ومات بسرخس سنة اثنتين وسبعين وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 113 - محمد بن أبي بكر بن محمد الإمام المفتي الملقب ركن الدين
~~البخاري أحد مشائخ الإمام جمال الدين المحبوبي رحمة الله عليهما
### || AUTO 114 - محمد بن أبي بكر المفتي ابن إبراهيم الجرغي الواعظ عرف
~~بإمام زاده قال السمعاني مفتي أهل بخارى أصله من قرية يقال لها جزغ إمام
~~فاضل فقيه واعظ أديب شاعر ورع حسن السيرة من أهل الخير والدين سمع أبا
~~الفضل بكر بن محمد بن علي الزربجري وقد تقدم وأبا بكر محمد بن عبد الله بن
~~فاعل السرخكتي يأتي ولادته فى شهر ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وأربع مائة
~~كتب عنه السمعاني ببخاري ويأتي ولده مسعود رأيت له كتابا نفيسا كثير
~~الفوائد سماه شرعة الإسلام فى مجلد
### || AUTO 115 - محمد بن أبي بكر بن يوسف الإمام ركن الدين الفرغاني
~~المعروف بالأديب المختار مات فى الثالث والعشرين من جمادي الأولى سنة أربع وتسعين PageV02P036
~~وخمس مائة بمرغينان رحمه الله تعالى
### || AUTO 116 - محمد بن أبي سعيد الفقيه الأستاذ أستاذ الفقيه أبي جعفر
~~الهندواني
### || AUTO 117 - محمد بن بدر بن عبد العزيز أبو بكر القاضي المصري مولده
~~سنة أربع وستين ومائتين تفقه على أبي جعفر الطحاوي وكتب الحديث حدث بكتاب
~~الغريب لأبي عبيد عن علي بن عبد العزيز كتب عنه أبو سعيد بن يونس وكان أبوه
~~من الروم ms373 صيرفيا خلف لمحمد مائة ألف دينار عينا سوى المتاع وغيرها ولم يكن
~~له وراث غيره مات سنة ثلاثين وثلاث مائة وكان قاضيا بمصر ثم عزل ثم تولى ثم
~~عزل ثم تولى ثالثة رحمه الله
### || AUTO 118 - محمد بن بسطام السهمي من أصحاب زفر أخذ عنه الفقه ثم لزم
~~نوح بن دراج بعد موت زفر وكان محمد بن بسطام رفيقا للحسن بن زياد وأخذ عنه
~~محمد بن خلف التيمي وروى عنه
### || AUTO 119 - محمد بن بكار بن الحسن بن عثمان بن زيد بن زياد أبو عبد
~~الله الفقيه العنبري آخر الكبار بأصبهان مات سنة خمس وستين ومائتين رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 120 - محمد بن بكر بن خالد أبو جعفر القصير كاتب أبي يوسف ذكره
~~الخطيب فى تاريخه روى عنه ابنه أحمد وتقدم سمع الدراوردي وفضيل بن عياض قال
~~الخطيب فى تاريخه روى عن أبيه أحمد وكان تفقه نيسابوري سكن بغداد
### || AUTO 121 - محمد بن بكر بن محمد بن أحمد بن مالك السنجي روى عنه
~~ابنه وتفقه عليه وتقدم أبوه وكذلك جده محمد بن أحمد رحمهم الله تعالى
### || AUTO 122 - محمد بن بلبل بن إسحاق بن إبراهيم بن بلبل بن خالد بن
~~الهيثم أبو بكر القاضي الجلال روى عن جده إسحاق بن إبراهيم البصري
### || AUTO 123 - محمد بن بوكرد الإسترأبادي الفقيه أبو جعفر روى عن ابن صاعد PageV02P037
~~روى عنه أبو سعد الإدريسي مات بعد الستين وثلاث مائة
### || AUTO 124 - محمد بن جعفر بن إسحاق بن عمر بن حماد بن أبي حنيفة حكى
~~عنه النوري قال
# كان أبو حنيفة طوالا يعلوه سمرة وكان لباسا حسن الهيئة كثير النظر يعرف
~~بريح الطيب إذا أقبل وإذا خرج من منزله وقد تقدم جد والده عمر بن حماد فى بابه
### || AUTO 125 - محمد بن جعفر بن طرخان الإسترأبادي أبو عبيد الله جد
~~محمد بن أحمد ابن محمد بن جعفر بن طرخان المذكور فيما تقدم ذكره أبو سعد
~~الإدريسي فى تاريخه وقال حدثنا عنه جماعة وكان من فقهاء ms374 أهل الرأي ثقة فى
~~الرواية حكى عنه أنه
# كان يقول القرآن كلام الله غير مخلوق رحمه الله تعالى
### || AUTO 126 - محمد بن جعفر بن طريف بن عامر بن حنظلة البجلي أبو غالب
~~الكوفي قال أبو ناصر
# كان زيديا صالحا لا بأس به وسماعه صحيح قدم بغداد غير مرة وحدث بها وكان
~~فقيها حنفي المذهب روى عنه أبو القاسم السمرقندي وعبد الوهاب الأنماطي مات
~~ببغداد فى يوم الثلاثاء العشرين من جمادي الأولى سنة ثلاث وتسعين وأربع
~~مائة ودفن بمقبرة الشوينزية قال أبو سعد السمعاني فيالف عبد الوهاب
~~الأنماطي عن أبي غالب فقال رجل فيه خير وأثنى عليه ومولده سنة أربع عشرة أو
~~خمس عشرة وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 127 - محمد بن جعفر أبو حاتم الزاهد الواعظ النيسابوري من
~~مشاهير أصحاب أبي حنيفة
# كان يعقد مجلس الوعظ برأس سكة حرب حدث عن أبي أحمد بن ابن عدي وطبقته
~~وتوفي قديما ذكره عبد الغافر الفارسي وقال من مشائخ أصحاب أبي حنيفة رحمهم
~~الله تعالى
### || AUTO 128 - محمد بن الحارث بن شداد أبو بكر بن أبي الليث قاضي مصر
~~ذكره ابن PageV02P038
~~يونس فى الغرباء وقال الكندي ولى القضاء بها من قبل أبي إسحاق المعتصم سنة
~~ست وعشرين ومائتين فجلس فى المسجد الجامع وكان فقيها بمذهب الكوفيين وقصته
~~معروفة ومحنته وحبسه بمصر ثم أخرج إلى العراق سنة إحدى وأربعين ومائتين قال
~~علي بن عمر بن خالد لما استخلف الواثق ورد كتابه على محمد بن أبي الليث
~~القاضي بإمتحان الناس وأمر بالكتابة على أبواب المساجد لا إله إلا الله رب
~~القرآن وخالقه فامتحن الناس وملئت السجون من الناس ثم بعد ذلك سجن القاضي
~~ثم قدم يزيد التركي باستخلاص الأموال فأخرج القاضي من السجن وأمره بالحكومة
~~على بني عبد الحكم فحكم عليهم ثم حبس ابن أبي الليث وأولاده وأعوانه وأخذ
~~أموالهم وذلك فى سنة خمس وثلاثين ومائتين ثم ورد كتاب من المتوكل يتضمن حلق
~~رأس القاضي ولحيته وأن يضرب بالسياط ويحمل على حمار يفعل ذلك ms375 فى شهور سنة
~~سبع وثلاثين ومائتين وأقام محبوسا إلى ذي العقدة سنة إحدى وأربعين ومائتين
~~رحمة الله تعالى عليه رحمة واسعة
### || AUTO 129 - محمد بن حامد بن إسمعيل أبو عبد الله البيع الفقيه ذكره
~~ابن النجار قال سمع الكبير من شيوخنا كأبي الفرح بن كليب وذاكر بن كامل
~~وكتب بخطه وحصل الأصول وكان رفيقا وكان يتفقه على مذهب أبي حنيفة وتوفي سنة
~~ثلاث وعشرين وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 130 - محمد بن حامد بن الجراح المقدسي أبو عبد الله الصغاني
~~عرف بالمخلص من أهل بلخ ولد سنة اثنتين أو ثلاث وثلاثين وأربع مائة وقدم
~~بغداد حاجا سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة ومات سنة خمس وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 131 - محمد بن حامد بن علي أبو بكر البخاري سمع الهيثم بن كليب
~~السلبتي قال الحاكم فى تاريخ نيسابور إمام أصحاب أبي حنيفة بملك بخارى
~~وأعلمهم فى المناظرة PageV02P039
~~والجدل وأزهدهم فى الدنيا وأكرمهم بشمائل أئمتهم فى العزلة والورع وتجنب
~~السلطان قدم نيسابور حاجا سنة ستين وثلاث مائة ومات سنة ثلاث وثمانين وثلاث
~~مائة ببخارى وأغلقت الحوانيت ثلاثة أيام
### || AUTO 132 - محمد بن حامد بن محمود بن معقل القطان النيسابوري
~~الساماني والد أحمد تقدم من أقران أبي بكر محمد بن الفضل
# كان يقول إذا اقتدى الأمي بالقاري فسمع منه آية فى الصلاة فتعلم تفسد
~~صلاته قال الحاكم توفي سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 133 - محمد بن الحسن بن أحمد بن قاضي القضاة جلال الدين ولد
~~قاضي القضاة حسام الدين الحسن تقدم تولى قضاء القضاة بدمشق وأفتى ودرس ومات
~~بدمشق سنة خمس وأربعين وسبع مائة ضريرا معزولا
### || AUTO 134 - محمد بن الحسن بن أحمد بن علي بن محمد الدامغاني أبو
~~الفضل بن أبي محمد ابن أبي الحسين قاضي القضاة أبي الحسن ابن قاضي القضاة
~~أبي عبد الله قال ابن النجار من أهل بيت القضاء والتقدم والفضل والعلم شهد
~~عند قاضي القضاة أبي الحسن علي بن أحمد فى ms376 ثاني عشر شوال سنة خمس وسبعين
~~وخمس مائة فقبل شهادته وتولى النظر فى ترب الخلفاء بالرصافة وتوفي شابا فى
~~شوال سنة اثنتين وتسعين وخمس مائة ودفن عند أبيه رحمهما الله تعالى
### || AUTO 135 - محمد بن الحسن بن أحمد أبو المظفر النجاكثي المعروف
~~بفقيه العراق من أهل النجاكث بينها وبين نباكث فرسخان من أعمال الشاش سكن
~~بلخ فقيه شديد السيرة سمع من القاضي أبي علي الحسين بن علي المحمودي قال
~~السمعاني كتبت عنه وتوفي سنة إحدى وخمسين وخمس مائة هكذا ذكره فى مشيخته
### || AUTO 136 - محمد بن أبي الحسن القفال الخوارزمي أورده عبد الغافر فى
~~السياق فقال PageV02P040
~~حنفي المذهب كيس الطبع يعرف الأصول على مذهب المعتزلة وكان يناظر عليها
~~وسمع من مشايخنا العصريين رحمة الله عليهم أجمعين
### || AUTO 137 - محمد بن الحسن بن الحسين بن كردي أبو السعادات شهد عند
~~قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني فى يوم الخميس من رجب سنة اثنتين
~~وسبعين وأربع مائة فقبل شهادته وهو أول شاهد شهد فى الأيام المقتدرية ثم
~~ولى القضاء بيعقوبا وكان قد قرأ الفقه على أبي عبد الله الدامغاني وسمع
~~الحديث من أبي محمد عبد الله ابن محمد بن عمر الصريفيني وحدث باليسير روى
~~عنه أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري وغيره وكان عفيفا نزها كثير
~~الصدقة دايم المعروف مشهود له بالخير ذكر أنه
# كان إذا استعدت امرأة أو ضعيف على خصم أحضره وأعطى المحضر الأجرة من عنده
~~وما كتب كاتب على بابه كتابا بأجرة قال ابن النجار أنبأنا أبو الحسن الحاكم
~~عن أبي عبد الله الحسين بن محمد ونقلته من خطه قال مات القاضي أبو السعادات
~~ابن كردي فى يوم السبت مستهل رمضان سنة ثمان عشرة وخمس مائة وكان عفيفا ثقة
~~وذكر أبو بكر بن كامل أنه دفن بباب حرب ويقال أنه بلغ ثمانين سنة رحمه الله تعالى
### || AUTO 138 - محمد بن الحسن بن الحسين بن محمد بن إسحاق بن منصور بن
~~عبد الملك بن نوح بن منصور أبوالحسن المنصوري من ms377 أهل سمرقند وكان متولي
~~الخطابة بها قرأ القرآن على أبي الحسن علي بن محمد بن أحمد السمرقندي وغيره
~~وتفقه على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه على أبي علي الحسن بن عطاء السعدي
~~وعلى أبي حفص عمر بن محمد بن إسمعيل السفسقي وتقدما وسمع الحديث من القاضي
~~أبي المحامد محمود بن مسعود السعدي وأبي الحسن على الخراط فى خلق قدم بغداد
~~طالبا للحج وله ثمان وتسعون سنة فى شوال سنة ست وسبعين وخمس مائة PageV02P041
~~وأملا بها الحديث روى عنه من أهلها أبو الحسن القطيعي فى آخرين قال ابن
~~النجار قرأت بخط الوزير أبي الفضل السمرقندي المنصوري أنه ولد بسمرقند
~~صبيحة الجمعة الثالث عشر من صفر سنة ثمان وسبعين وأربع مائة رزقنا الله ما
~~رزقه بجاه محمد صلى الله عليه وسلم وقضى له الحج وهو ابن ثمان وتسعين سنة
~~ومات سنة اثنتين وثمانين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 139 - محمد بن الحسن بن فرقد بن أبو عبد الله الشيباني الإمام
~~صاحب الإمام تكرر ذكره فى الهداية والخلاصة أصله من دمشق من قرية حرسته قدم
~~أبوه من العراق فولد محمد بواسط وصحب أبا حنيفة وأخذ عنه الفقه ثم عن أبي
~~يوسف وصنف الكتب ونشر علم أبي حنيفة ويروي الحديث عن مالك ودون الموطأ وحدث
~~به عن مالك وهو ابن أخت عبد الله بن مسلمة القعنبي قال ابن عبد الحكم سمعت
~~الشافعي يقول قال محمد بن الحسن أقمت على مالك ثلاث سنين وسبع منه سبع مائة
~~حديث ونيفا لفظا وروى عن مسعر والثوري وعمرو بن دينار فى آخرين روى عنه
~~الإمام الشافعي ولازمه وانتفع به PageV02P042
~~وقال أحدث وفى رواية سمعت عن محمد بن الحسن وقربعير وما رأيت رجلا سمينا
~~أفهم منه قال وكان إذا تكلم خيل لك أن القرآن أنزل بلغتة قال وما رأيت
~~سمينا أخف روحا من محمد بن الحسن وما رأيت أفصح منه قال وكان يملأ القلب
~~والعين حكاه أبو عمرو وروى عنه أيضا أبو عبيد القاسم بن سلام وقال ms378 وما رأيت
~~أعلم بكتاب الله من محمد بن الحسن وكتب عنه يحيى بن معين الجامع الصغير
~~وقال إبراهيم بن الخريمي قال لأحمد بن حنبل من أين لك هذه المسائل الدقيقة
~~قال من كتب محمد بن الحسن وروى عنه أبو سليمان الجوزجاني الكتب وشاركه فى
~~ذلك المعلى بن منصور وروى الربيع بن سليمان قال كتب الشافعي إلى محمد بن
~~الحسن وقد طلب منه كتبا فأخرها وكتب إليه شعر ... قل لمن تر عين من رآه
~~مثله ... ولمن
# كان رآى قد رأي من قبله
# العلم ينهى أهله أن يمنعوه أهله ... لعله يبذله لأهله لعله ... فأنفذ
~~إليه الكتب من وقته وذكر فى كتاب التعليم أن من جملة الكتب التى طلبها
~~الشافعي السير الكبير لمحمد بن الحسن قال أبو ثور سمعت الشافعي يقول حضرت
~~مجلسا لمحمد بن الحسن بالرقة وفيه جماعة من بني هاشم وقريش وغيرهم ممن ينظر
~~فى العلم فقال محمد بن الحسن قد وضعت كتابا لو علمت أن أحدا يرد علي فيه
~~شيئا يتلقيه الأهل لأتيته وذكر حكاية قال أبو عبيد سمعت الشافعي يقول لمحمد
~~بن الحسن وقد دفع إليه خمسين دينار وقال لا تحتشم فقال لو كنت ممن PageV02P043
~~أحتشمه ما قبلت برك وكان أيضا مقدما فى علم العربية والنحو الحساب والفطنة
~~ولى القضاء للرشيد بالرقة فأقام بها مدة ثم عزل عنها ثم سار معه إلى الري
~~وولاه القضاء بها فتوفي بها سنة سبع وثمانين ومائة وهو ابن ثمان وخمسين سنة
~~فى اليوم الذى مات فيه الكسائي فقال الرشيد دفنت الفقه والعربية ورثاهما
~~اليزيدي بشعر حسن وهو شعر ... تصرمت الدنيا فليس خلود ... وما قد نرى من
~~بهجة سيبيد
# لكل امرء منا من الموت منهل ... فليس له إلا عليه ورود
# ألم تر شيئا شاملا يندر البلي ... وإن الشباب الغض ليس يعود
# سيأتيك ما أفنى القرون التى مضت ... فكن مستعدا فالفناء عتيد
# أسفت على قاضي القضاة محمد ... وأذريت دمعي والفؤاد عميد
# فقلت إذا ما اشكل الخطب من لنا ... بإيضاحه يوما وأنت فقيد
# وأوجعني موت الكسائي ms379 بعده ... وكادت بي الأرض الفضاء تميد
# وأذهلني عن كل عيش ولذة ... وأرق عيني والعيون هجود
# هما عالمانا أو ديا وتخر ما ... فما لهما فى العالمين نديد ...
### || AUTO 140 - محمد بن الحسن بن أبي القاسم بن الحسن بن علي بن عبد
~~الرحمن المعروف بالشجري ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي
~~طالب أبو عبد الله المعروف بابن الداعي الفقيه كانت ولادته فى سنة أربع
~~وثلاث مائة ببلاد الديلم ونشأ هناك قال ابن النجار ورد بغداد فى سنة سبع
~~وثلاثين وثلاث مائة راجعا من الحج فلزم أبا الحسن الكرخي وتفقه عليه وبلغ
~~فى الفقه مبلغا عظيما ودرس الكلام قبل ذلك وبعده على أبي عبد الله الحسين
~~بن علي البصيري PageV02P044
~~والفقه أيضا برع فيهما حتى صار بمنزلة من يصلح أن يعلم ويفقه وكان يستفتي
~~دائما فى الحوادث ببغداد فيجيب بخطه أحسن جواب بأجود عبارة إلا أنه
# كان إذا تكلم بانت العجمة فى لسانه وقلده معز الدولة أحمد بن نوبة
~~السقاية على العلويين ببغداد قال القاضي أبو علي التنوخي ولم أر فيما علمت
~~أفضل منه فى دين وعلم وفقه وعمل واجتهاد وورع وكثرة صلاة ولقد صحبته فما
~~كنت اراه أكثر الليل إلا مصليا قاريا وأكثر النهار مقيما بين صلاة ودرس
~~القرآن أو العلم قال ولم يزل ببغداد على الإمامة جماعة ولا يقدر على الخررج
~~من أجل معز الدولة فلما
# كان سنة ثلاث وخمسين وثلاث مائة خرج معز الدولة إلى الموصل واستخلف ابنه
~~ببغداد فخرج مختفيا حتى لحق بلاد الديلم وتابعته بالإمامة ويلقب بالمتهدى
~~لدين الله وتوفي سنة تسع وخمسين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 141 - محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر بن علي بن
~~إسمعيل أبو السعادات ابن أبي الفضل القرشي العامري تقدم والده الحسن أخذ
~~منه وانتفع به ذكرهما الحافظ الدمياطي فى مشيخته
### || AUTO 142 - محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن الدلقماني أبو عبد
~~الله الفقيه من أهل سمرقند ذكره ابن النجار ms380 وقال قدم بغداد حاجا فى سنة ست
~~وسبعبن وخمس مائة وأملى بها الحديث عن عمر بن محمد النسفي وعبد العزيز بن
~~عبد الجبار بن علي الكوفي روى لنا عنه محمد بن عبد الكريم السيدي
### || AUTO 143 - محمد بن الحسن بن محمد بن يوسف أبو عبد الله الفاسي
~~المقري الفقيه الحنفي العلامة نزيل حلب وبها تفقه على مذهب أبي حنيفة رضي
~~الله عنه ولد بفاس بعد الثمانين وخمس مائة وقدم ديار مصر وقرأ بها القراآت
~~على أبي موسى عيسى بن يوسف القدسي وأبي القاسم عبد الواحد بن سعيد وعرض عليها PageV02P045
~~الشاطبية وهما أخذاهما عن أبي القاسم الشاطبي وكان مليح الخط على طريقة
~~المغاربة كثير الفضائل وافر الديانة فاضلا فى الفقه وروى عن عبد العزيز بن
~~زيدان النحوي والقاضي يوسف بن شداد وتفقه عليه وأخذ عنه الجم الغفير منهم
~~محمد بن أيوب المنادى الفقيه الحنفي ومحمد بن إبراهيم بن النحاس النحوي
~~وشرح حرز الأماني شرحا عظيما وكان يتكلم فى الأصول على طريقة الأشعرية قال
~~أبو أسامة مات بحلب سنة ست وخمسين وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 144 - محمد بن الحسن بن المحسن الأستروشني أبو جعفر ورد بغداد
~~سنة نيف وثلاثين وأربع مائة فتفقه علي الصيمري وعلى قاضي القضاة أبي عبد
~~الله الدامغاني ثم استوطن بيت المقدس وورد إلى بغداد سنة سبعين وأربع مائة
~~فأدركه أجله بها فى مستهل جمادي الأولى سنة سبعين وله ثلاث وستون سنة وله
~~ابن ولى القضاء بفنك عند جزيرة ابن عمر رضي الله عنهما
### || AUTO 145 - محمد بن الحسن بن مرداش الأيلي روى عنه الطحاوي وأخذ عن
~~محمد ابن شجاع رحمه الله تعالى
### || AUTO 146 - محمد بن الحسن بن مسعود بن الحسن المعروف أبوه بابن
~~الوزير وقد تقدم فى بابه شيخ صاحب الهداية ذكره فى مشيخته وقال أجاز لي
~~جميع مسموعاته ومستجازاته مشافهة بمرو وكتب بخط يده قال ومن جملة رواياته
~~شرح الآثار للطحاوي قال أخبر به الشيخ الإمام أبو الفتح إسمعيل بن الفضل بن
~~أحمد بن ms381 الأجند المعروف بالسراج أخبرنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي
~~بن القاسم أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن عاصم النوبي الحافظ أخبرنا
~~المصنف محمد ابن الحسن بن منصور أبو بكر الغويديني النسفي القاضي أوده
~~السمعاني فى الأنساب وقال حدث عن جماعة مثل أبي الطيب طاهر بن الحسن المفتي روى PageV02P046
~~لي عنه أبو علي الحسين بن علي اللامسي بمرو وكان إماما فاضلا ولى القضاء
~~بسمرقند ومات ببخارى سلخ صفر سنة خمس وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 147 - محمد بن الحسن بن منصور أبو بكر النسفي تفقه على شمس
~~الأئمة الحلواني وروى عنه وهو أحد رواة الأمالي وأحد من كتبت عنه
### || AUTO 148 - محمد بن الحسن الفقيه ابن أخي القاضي بكار وهو الذى صلى
~~على القاضي بكار تفقه عليه ولازمه وانتفع به
### || AUTO 149 - محمد بن الحسن الباهلي أبو نصر الخطيب إمام كبير من
~~أقران شمس الأئمة السرخسي أستاذ مسعود بن الحسين الكشاني
### || AUTO 150 - محمد بن الحسن بن نصر بن عثمان بن زيد عرف بمتويه تقدم والده
### || AUTO 151 - محمد بن الحسن بن مالك تفقه على أبيه الحسن بن مالك تقدم
~~أبو عبد الله قال رأيت بشر بن الوليد يوما عند أبي وقد ذكر محمد بن الحسن
~~فنال منه فقال له أبي لا تفعل يا أبا الوليد ثم قال له هذا محمد قد صار له
~~فى أيدي الناس ما صار من هذه الكتب التى فيها مسائلة التى ولدها وعملها
~~فنحن نرضى منك أن تتولى لنا وضع سؤال مسئله وقد أغناك الله عن جوابها
### || AUTO 152 - محمد بن الحسن الحلبي من فقهاء حلب حفظ الهداية فى صغره
~~وعرضه على جماعة منهم العلامة أبو حفص عمر بن الوردي فكتب له إجازة لطيفة
~~وهي أما بعد حمدا لله على حسن البداية والصلاة على نبيه محمد الموصوف فى
~~الكتب بما فيه الكفاية وعلى آله وأصحابه سفن النجاة ونجوم الهداية فقد عرض
~~علي الفاضل اللبيب شمس الدين محمد بن الحسن الحنفي من كتاب ms382 الهداية مواضع
~~متوافرة أوائله وأواسطه وأواخره فجرى فيه بلسان رطب فصيح جرى من جمع يعني
~~طرفيه بالياء والنون وهذا جمع السلامة وبالفاء والواو وهذا جمع PageV02P047
~~الصحيح فهو نجيب من نجيب لا بل عجيب من عجيب لا بل علم من علم ومن يشابه
~~أباه فما ظلم فالله تعالى يرزقه العلم والعمل بما فى الكتاب وغير بدع لمحمد
~~بن الحسن أن يعد من أعيان الأصحاب حرر ذلك فى منتصف شعبان سنة أربع وأربعين
~~وسبع مائة
### || AUTO 153 - محمد بن الحسين بن إبراهيم الملقب والده باشكاب روى عن
~~أبيه وتفقه عليه تقدم أبوه وأخوه علي
### || AUTO 154 - محمد بن الحسن بن أحمد بن علي بن محمد بن علي الدامغاني
~~أبو عبد الله بن أبي المظفر من البيت المشهور بالقضاء والعلم والرياسة شهد
~~عند أخيه قاضي القضاة أبي القاسم عبد الله بن الحسين فى العشرين من شوال
~~سنة ثلاث وست مائة فقبل شهادته واستنابه على الحكم والقضاء وإذن للشهود
~~بالشهادة عنده وعليه وبإسجال السجلات فبقي على ذلك إلى أن عزل أخوه عن قضاء
~~القضاة فى ثاني عشر رجب سنة إحدى عشرة وست مائة فانعزل بعزله ولزم بيته إلى
~~حين وفاته قال ابن النجار سمعت قاضي القضاة أبا القاسم الدامغاني يقول ولد
~~أخي فى سنة إحدى وستين وخمس مائة ومات فى يوم الأربعاء السادس عشر من شعبان
~~سنة خمس عشرة وست مائة وصلي عليه بالنظامية ودفن بالشونيزية رحمه الله تعالى
### || AUTO 155 - محمد بن الحسين بن علي البلخي قال السمعاني إمام فاضل
~~متقن أظن أنه صار مقدما لأيمة بلخ سمع أبا بكر محمد بن عبد الملك الماسكاني
~~الخطيب كتب إلي بالإجازة بجميع مسموعاته ومن جملتها كتاب التفسير لأبي
~~الليث نصر بن محمد ابن إبراهيم السمرقندي وكذلك كتاب التنبيه له وكتاب
~~البستان له بروايته عن الخطيب الماسكاني عن أبي مالك تميم الخطيب عنه مات سنة PageV02P048
~~خمس وثلاثين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 156 - محمد بن الحسين بن أبي الفضل بن الحسين بن سعيد بن علي ms383
~~الواعظ الأستاجي الإمام جمال الدين مات ليلة الإثنين سابع ربيع الأول سنة
~~أربع وتسعين وست مائة ودفن بمقبرة باب الحاج رحمه الله تعالى
### || AUTO 157 - محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين البخاري المعروف
~~ببكرخواهرزاده ابن اخت القاضي أبي ثابت محمد بن أحمد البخاري قال السمعاني
# كان إماما فاضلا حنفيا وله طريقة حسنة مفيدة جمع فيها من كل فن وكان
~~يحفظها سمع أباه أبا علي وأبا الفضل منصور بن نصر الكاغذي روى عنه عمرو بن
~~محمد بن لقمان النسفي قال السمعاني روى لنا عنه أبو عمر وعثمان بن علي بن
~~محمد البيكندي ومات ببخارى ليلة الجمعة فى جمادي الأولى فى الخامس والعشرين
~~منه فى سنة ثلاث وثمانين وأربع مائة وهو صاحب المبسوط ويعرف ببكرخواهرزادة
~~وقد ذكرته فى حرف الخاء فى خواهرزادة وكان من عظماء ما وراء النهر
### || AUTO 158 - محمد بن الحسين بن محمد بن علي بن أحمد الطبري الفقيه
~~قدم بغداد وسكنها وتفقه بها وكتب عنه وله شعره قال الحافظ زكى الدين فى
~~التكملة مات ببغداد ليلة السابع عشر من رجب سنة إحدى عشرة وست مائة ودفن من الغد
PageV02P049
### || AUTO 159 - محمد بن الحسين بن محمد أبو الحسين المادي سمع أبا
~~العباس محمد بن إسحاق الثقفي وأبا العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي قال
~~الحاكم فى تاريخ نيسابور
# كان من أعيان فقهاء الكوفيين قال وتوفي سنة سبع وستين وثلاث مائة
### || AUTO 160 - محمد بن الحسين بن محمد بن محمد بن العلم أبو منصور قال
~~ابن النجار درس الفقه على مذهب أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه على أبي طالب
~~الحسين بن محمد الزينبي حتى صار فقيها مناظرا مفتيا وناب فى القضاء عن قاضي
~~القضاة أبي القاسم الزينبي وولى التدريس بالمدرسة العنانية على شاطئ دجلة
~~وكان ينوبه بها أبو الفتح بن الزكي ثم إنه خرج عن بغداد وسكن همدان مرة
~~وكان يدرس بها وحدث صحيح البخاري عن أبي طالب الحسين بن محمد الزينبي وتولى
~~القضاء هناك وكان يقدم بغداد رسولا ms384 إلى الديوان ثم إنه عاد إلى بغداد
~~وسكنها سمع من أبي طالب الحسين بن محمد بن علي الزينبي وغيره وسمع منه أبو
~~الفرج المبارك بن عبد الله بن محمد بن النقور قال ابن النجار وحدثنا عنه
~~ابن البندنيجي قرأت فى كتاب أبي بكر المارستاني سألته يعني أبا منصور عن
~~مولده فقال فى سنة إحدى وتسعين وأربع مائة ومات بنفجوان سنة إحدى وسبعين
~~وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 161 - محمد بن الحسين بن محمد بن موسى بن مهران الحدادي نسبة
~~إلى عمل الحديث المروزي الحاكم أبو الفضل
# كان قاضيا ببخارى وغيرها وكان فقيها فاضلا حنفيا توفي فى المحرم أو صفر
~~سنة ثمان وثمانين وثلاث مائة رحمه الله تعالى لعله أنه عمر مائة وسبع سنين
~~قال الحاكم أبو عبد الله
# كان شيخ أهل مرو فى الحفظ والحديث والتصوف والقضاء فى عصره ذكره ابن
~~السمعاني
### || AUTO 162 - محمد بن الحسين بن محمد الأرسابندي أبو بكر القاضي
~~المروزي PageV02P050
~~المعروف بفخر القضاة تفقه على أبي منصور السمعاني ثم رحل عن وطنه إلى سحانا
~~فى طلب الفقه وتفقه على القاضي الزوزني صاحب أبي زيد الدبوسي تفقه عليه أبو
~~الفضل عبد الرحمن بن محمد بن أميرويه بن إبراهيم الكرماني وأبو عبد الله
~~محمد بن عبد الله الصايغي وغيرهما من كبار الحنفية قال السمعاني روى لنا
~~عنه صاحباه أبو الفضل الكرماني بمرو ومحمد بن عبد الله الصايغي قاضي مرو
~~وأدركت أيامه ولم يتفق لي الإجازة منه قال وكان إماما فاضلا مناظرا انتهت
~~إليه رياسة أصحاب أبي حنيفة وحدث ورد بغداد حاجا بعد الثمانين وأربع مائة
~~مات سنة عشرة وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 163 - محمد بن الحسين بن منصور أبو بكر النسفي تفقه على شمس
~~الأئمة الحلواني رحمهما الله تعالى
### || AUTO 164 - محمد بن الحسين بن ناصر بن عبد العزيز اليرسوخي الملقب
~~ضياء الدين وعليه تفقه صاحب الهداية تفقه على الإمام علاء الدين أبي بكر
~~محمد بن أحمد السمرقندي والإمام علاء الدين هذا تفقه على الإمام ms385 أبي العين
~~ميمون المكحولي وتفقه أيضا على مجد الأئمة أبي بكر محمد بن عبد الله بن
~~فاعل السرخكتي وروى عن أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي أحمد السمرقندي مصنف
~~تحفة الفقهاء شيخ الكاشاني صاحب البدائع ويرسوخ بلدة من بلاد فرغانة PageV02P051
~~قال صاحب الهداية فى مشيخته أجاز لي جميع مسموعاته مشافهة بمرو وكتب بخط
~~يده سنة خمس وأربعين وخمس مائة ومن مسموعاته كتاب الصحيح لمسلم
# كان يرويه شيخنا ضياء الدين هذا عن محمد بن الفضل الفراوي بنيسابور سنة
~~خمس وعشرين وخمس مائة عن أبي الحسن عبد الغافر الفارسي سنة ثمان وأربعين
~~وأربع مائة عن الجاودي سنة خمس وستين وثلاث مائة عن إبراهيم بن محمد بن
~~سفيان الفقيه عن مسلم رحمهم الله تعالى
### || AUTO 165 - محمد بن الحسين أبو جعفر الأرسابندي قرية من قرى مرو على
~~فرسخين له مختصر تقويم الادلة للدبوسى في مجلد رأيه وهو استاذ أبي الفضل
~~الطيبي يأبى في الكفى
### || AUTO 166 - محمد بن الحسين بن علي بن أحمد بن سهل أبو الفضل السهلوى
~~ذكره عبد الغافر الفارسي فى السياق وقال قدم نيسابور قديما ثم قدمها فى نيف
~~وسبعين وأربع مائة وعقد له المجلس بجامع نيسابور القديم وكان قد تفقه على
~~مذهب أبي حنيفة مات سنة تسعين وأربع مائة وذكره الذهبي فى تاريخه
### || AUTO 167 - محمد بن حميد بن هبة الله بن بركات بن محمد بن بركات بن
~~إبراهيم بن علي بن عبد الله السلمي الصرخدي المحتسب بها سمع من ابن طبرزد
~~كتاب الأشربة للإمام أحمد بن حنبل مولده بصرخد سنة اثنتين وثمانين وخمس
~~مائة ذكره الحافظ الدمياطي فى مشيخته
### || AUTO 168 - محمد بن حنيفة بن ماهان أبو حنيفة الواسطي القعنبي سكن
~~بغداد وحدث بها عن عمه أحمد بن محمد بن ماهان وخالد بن يوسف السمتي روى عنه
~~محمد بن مخلد وأبو بكر الشافعي وتكلموا فيه
PageV02P052
### || AUTO 169 - محمد بن خازم أبو معاوية الضرير روى عنه إسحاق بن أبي
~~إسرائيل روى عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم ms386 قال يقضي ثم يكبر يعني الذى
~~يفوته الصلاة فى أيام التشريق مات سنة خمس وثمانين ومائة روى له الجماعة
### || AUTO 170 - محمد بن خالد الحنظلي الرازي أبو عبد الله يلقب بمومة
~~وقيل مثوبة تفقه على أبي يوسف القاضي وقيل أنه لقي مالك بن أنس وكتب عنه
~~ذكره أبو سعيد الأدريسي فى تاريخ إسترأباد وقال
# كان من الفقهاء المتورعين ومن جملة أصحاب الرأي المذكورين من العلماء
~~المتقدمين سكن إسترأباد وحدث بها وهو الذى بنى مسجد الجامع بها وهو أول من
~~فقه الناس بها على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه
### || AUTO 171 - محمد بن خزيمة أبو عبد الله القرافي بالقاف نسبة إلى
~~القلس وهو الحبل الذى يربط به السفينة وهو الإمام البخلي أحد مشائخ بلخ له
~~اختيارات فى المذهب منها أن كل دم لا يكون حدثا لا يكون نجسا وتابعه محمد
~~بن سلمة وأبو نصر وأبو القاسم وهو قول أبي يوسف توفي سنة أربع عشرة وثلاث
~~مائة رحمه الله
### || AUTO 172 - محمد بن خلف التيمي أخذ عن محمد بن بسطام وابن بسطام أخذ
~~عن زفر ونوح بن دراج
### || AUTO 173 - محمد بن ربيعة الكلابي ابن عم وكيع روى عن الأعمش وهشام
~~وعنه أحمد ويحيى بن معين روى له الجماعة روى عن أبي حنيفة أنه سأل عطاء عن
~~ولد الزنا يؤم القوم قال نعم أوليس فيه من هو خير منه أكثر صلاة وأكثر صوما
### || AUTO 174 - محمد بن رسول بن يونس بن محمد الموقاني أحد شراح مختصر
~~القدوري سماه البيان
### || AUTO 175 - محمد بن رمضان الإمام أبو عبد الله الرومي مؤلف الينابيع
PageV02P053
### || AUTO 176 - محمد بن أبي رجاء الخراساني قاضي بغداد تفقه على أبي
~~يوسف وصرح شمس الأئمة فى المبسوط بروايته عن محمد بن الحسن قال طلحة بن
~~جعفر لما قدم المأمون بغداد استقضى على الشرقية محمد بن أبي رجاء الخراساني
~~وهو رجل من المتقدمين على مذهب أبي حنيفة وهو من أصحاب أبي يوسف حسن العلم
~~بالحساب والدور والمقايسة وكانت له مسائل ms387 غلقة ومات سنة سبع ومائتين فيما
~~ذكره أبو سعد فضم علمه إلى محمد بن سماعة وهو قاض على مدينة المنصور وذكره
~~الخطيب فى تاريخه وقال ولى القضاء ببغداد فى أيام المأمون
### || AUTO 177 - محمد بن زرزور أبو عبد الله الفقيه وقيل اسم زرزور عبد
~~الرحمن بن سلم الفارسي حافظ يضرب بحفظه المثل قال يوما أحفظ القرآن من أوله
~~إلى آخره وأحفظ تفسير ابن سلام كما أحفظ القرآن وأحفظ فقه أبي حنيفة كما
~~أحفظ التفسير وأحفظ الموطأ وفقه مالك كما أحفظ قول أبي حنيفة وأحفظ بعد ذلك
~~كثيرا من دواوين العرب وأشعارها وكان ورعا عالما زاهدا وكان يحضر مناظرات
~~الفقهاء فيكرمون حضوره لكثرة حفظه فحضر يوما جنازة وحضرها أبو المنهال وكان
~~عظيم الجاه رفيع القدر فسأله عن مسئلة وأخطأ ثم ثانية ثم ثالثة فقام ابن
~~زرزور قائما على قدميه ثم كبر وصلى عليه كما يصلي على الموتى وقال أنت أولى
~~بأن يصلي عليك من هذا الميت وقيل أنه فعل ذلك بالقاضي سليمان ابن عمران
~~فلما تغير عقله وجد إليه سبيلا فحجر عليه ثم بعث إليه يوما يخبره فى تزويج
~~امرأة وشراء جارية وفى أشياء من أسبابه فقال للرسول يكون جوابي مشافهة
~~فأتاه فقال له إن رسولك أتاني عنك يخبرني فى كذا وكذا قال نعم قال فماالذى
~~تشاء قال أفأتكلم ولي الأمان قال نعم قال إن كنت خيرتني وأنا عندك سفيه فقد
~~أخطأت إذ خيرتني وإن كنت رشيدا غير سفيه فقد أخطأت فى حجرك علي ثم قال الله PageV02P054
~~أكبر أربع مرات كما يصلى على الجنازة وانصرف فأطرق سليمان القاضي ولم يتكلم
~~قال ابن زرزور سمعت مالك بن أنس رضي الله عنه يقول طلب رزق فيه شبهة أحسن
~~من الحاجة إلى الناس قلت يا أبا عبد الله وأي شبهة هى قال ما قال بعض أهل
~~العلم هو حرام وقال بعضهم هو حلال مات سنة إحدى وتسعين ومائتين رحمه الله تعالى
### || AUTO 178 - محمد بن زياد بن يزيد أبو عبد الله الفقيه النيسابوري
~~البزديغزي ms388 أحد فقهاء أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه الزهاد سمع أيوب بن
~~الحسن وأحمد بن حرب وغيرهما ذكره الحاكم فى تاريخ نيسابور وقال سمعت أبا
~~الطاهر بن أبي العباس ابن أبي بكر بن إسحاق بن خزيمة يقول سمعت جدي محمد بن
~~محمد بن إسحاق يقول كتب لي محمد بن إسمعيل بن أحمد بن أسد باختيار قاض
~~لنيسابور فوقع اختياري بعد الإجتهاد على أربعة أحدهم محمد بن زياد
~~البزديغزي وكان فقيها على مذهب الكوفيين زاهدا فى الدينا فحضرني محمد بن
~~زياد كئيبا قلقا من ذلك وعاتبني فيه فقال ما الذى ظهر لك مني ما الذى جنيت
~~حتى عاملتني بمثل هذا فقلت يا أبا عبد الله ما أردت إلا الخير فلم يزل يبكي
~~حتى رحمته فضربت على اسمه قال الحاكم أخبرني أبو محمد بن أبي عبد الله عن
~~أبيه قال توفي محمد بن زياد الفقيه يوم الخميس النصف من شهر رمضان سنة خمس
~~وتسعين ومائتين رحمه الله
### || AUTO 179 - محمد بن زينة والد الحسين تقدم فى بابه
### || AUTO 180 - محمد بن سعد بن محمد بن عمر الحريري عرف بابن الشاعر
~~والد عبد الله المذكور فى حرف العين تفقه عليه ابنه واسمعه ابن جماعة كنيته
~~أبو عبد الله
### || AUTO 181 - محمد بن سعيد بن سلامة عرف بابن البركاني يأتي فى آخر
~~الكتاب فى باب من عرف بابن فلان
PageV02P055
### || AUTO 182 - محمد بن سعيد بن محمد بن عبد الله الفقيه المعروف
~~بالأعمش كنيته أبو بكر تفقه على أبي بكر محمد بن محمد الإسكاف تفقه عليه
~~ولده أبو القاسم عبد الله والفقيه أبو جعفر الهندواني ومحمد بن سعيد بن
~~محمد بن عبد الله الفقيه وهشام أبو الوليد الأندلسي الشاطبي النحوي عرف
~~بابن الجباني مولده بشاطبة سنة خمس عشرة وست مائة ومات سنة خمس وسبعين وست
~~مائة وقع فى نهر فى بستان الصائغ فمات درس بالإقبالية وله يد باسطة فى
~~الشعر والنثر وله شعر ... لله قوم يعشقون ذوي اللجى ... لا يسألون عن
~~السواد المقبل
# وبمهجتي نفر ms389 وإني منهم ... جبلوا على حب الطراز الأول ...
### || AUTO 183 - محمد بن سعيد بن المطهر بن سعيد الملقب والده بسيف الدين
~~الباخرزي تقدم وهذا محمد يلقب بجلال الدين استشهد يوم الأربعاء وقت الزوال
~~سادس عشر جمادي الأولى سنة إحدى وستين وست مائة على عدة فراسخ من بخارى
~~تفقه على والده ومولده يوم الأحد خامس ربيع الأول سنة خمس وعشرين وست مائة
### || AUTO 184 - محمد بن سلمة الفقيه أبو عبد الله تفقه على أبي سليمان
~~الجوزجاني تفقه عليه أبو بكر محمد بن أحمد الإيسكاف مات سنة ثمان وسبعين
~~ومائتين وهو ابن سبع وسنة ذكره الخاصي ونسبه فى القنية إلى بلخ وتفقه أيضا
~~على شداد بن حكيم روى عن زفر قال يعقوب أفقه من قال وهو شيخ أحمد بن أبي
~~عمران أستاذ الطحاوي وقال فى الملتقط قيل لمحمد بن سلمة كيف لم تأخذ العلم
~~عن علي الرازي فقال لكثرة ما وجدت فى منزله من الملاهي قيل ولو جمع علم خلف
~~ابن أيوب فى رواية من علم على الرازي إلا أن خلف بن أيوب أظهر علمه PageV02P056
~~بصلاحه وذكر فى تاريخ نسف عن أبي سلمة موسى بن عبد الله بن حرب النسفي قال
~~حدثني محمد بن سلمة قال خرجنا إلى البصرة فى طلب الحديث فاختلفنا إلى شيخ
~~فأخرج لنا أحاديث أبي حنيفة وجعل يملي علينا قال فتركها بعض أهل الحديث
~~وامتنع من كتابتها فأمسك الشيخ يومين أو ثلاثة عن التحديث وقال أدركت أبا
~~حنيفة وكان يجالسه فلان وفلان وسالت دموعه على خديه وهؤلاء لا يكتبون عنه
~~قال فتشفعنا إليه حتى أخرج إلينا أحاديثه فكتبناها
### || AUTO 185 - محمد بن سليمان بن أبي العز وهيب شمس الدين الدمشقي قاضي
~~القضاة ابن صدر الدين سليمان تقدم أفتى أكثر من ثلاثين سنة بدمشق للطائفة
~~الحنفية وبها مات قاضيا سنة تسع وتسعين وست مائة ودرس فى غير موضع
### || AUTO 186 - محمد بن سليمان أبو عبد الله الأوشي شيخ الإسلام نصير
~~الدين أحد الزهاد أستاذ صاحب الهداية ذكره فى مشيخته قال ms390 كتب إلينا
~~بالإجازة لرواية جميع مسموعاته بخطه
### || AUTO 187 - محمد بن سليمان بن الحسن بن الحسين البلخي ثم المقدسي
~~المفسر أبو عبد الله الفقيه الزاهد عرف بإبن النقيب جمال الدين مولده
~~بالقدس سنة إحدى عشرة وست مائة فى نصف شعبان جمع التفسير وله شعر حسن
# كان يروي عن يوسف ابن المحلى وحدث وقدم القاهرة ودرس بالعاشورية ثم تركها
~~وأقام بسطح جامع الأزهر أنكر على الشجاعي فهانه الشجاعي وطلب رضاه ذكره
~~شيخنا قطب الدين فى تاريخه وذكره الأربلي فى معجم شيوخه ثم إنه خرج من
~~القاهرة قاصدا إلى القدس فتوفي فى القدس فى المحرم سنة ثمان وتسعين وست
~~مائة عن PageV02P057
~~سبع وثمانين سنة رحمه الله تعالى سمع منه البرذالي وابن شامة
### || AUTO 188 - محمد بن سليمان بن علي بن سالم الحموي إمام فقيه محدث
~~واعظ سمع بمصر من الزوجين أبي الحسن علي بن إبراهيم بن نجا الواعظ وأم عبد
~~الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاري وحدث بدمشق ومات بها سنة ثمان واربعين
~~وست مائة وولد بها في سنة تسع وسبعين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 189 - محمد بن سماعة بن عبد الله بن هلال بن وكيع بن بشر
~~التميمي أبو عبد الله ذكره صاحب الهداية فى البيوع الإمام أحد الثقات
~~الإثبات حدث عن الليث بن سعد وأبي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن وكتب النوادر
~~عن أبي يوسف ومحمد وروى الكتب والأمالي قال الصيمري ومن أصحاب أبي يوسف
~~ومحمد جميعا أبو عبد الله محمد بن سماعة وهو من الحفاظ الثقات روى الخطيب
~~عن طلحة بن محمد توفى ابن سماعة فى سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وله مائة سنة
~~وثلاث سنين
# كان مولده سنة ثلاثين ومائة وقال القاضي فى الغاية بلغ مائة وخمس سنين فى
~~السن وهو يركب الخيل ويفتض الأبكار وقال يحيى ابن معين لو
# كان أهل الحديث يصدقون فى الحديث كما يصدق محمد بن سماعة فى الرأي لكانوا
~~فيه على نهاية وكان يصلي فى كل يوم مائتي ركعة قال أحمد بن ms391 عطية سمعت محمد
~~بن سماعة يقول
# كان أبو يوسف يصلي بعدما ولى القضاء مأتي ركعة وكان ابن سماعة يصليها فى
~~كل يوم وولى القضاء للمأمون ببغداد فلما ضعف فى أيام PageV02P058
~~المعتصم استعفى قال الخطيب ولى ابن سماعة قضاء مدينة المنصور فى سنة اثنتين
~~وتسعين ومائة بعد موت يوسف ابن الإمام أبي يوسف فلم يزل على القضاء إلى أن
~~ضعف بصره على ما ذكره الصيمري لكن المأمون عزله لا المعتصم وضم عمله إلى
~~إسمعيل بن حماد بن أبي حنيفة وتوفي بعد تركه القضاء بمدة طويلة قال الطحاوي
~~سمعت أبا خازم القاضي سمعت أبو بكر بن محمد القمي يقول إنما أخذ ابن سماعة
~~وعيسى بن أبان حسن الصلاة من محمد بن الحسن قال وحدثني أحمد ابن علي بن علي
~~بن مصعب قال لما مات محمد بن سماعة قال يحيى بن معين اليوم مات ريحانة
~~العلم من أهل الرأي قال الصيمري سمعت الشيخ أبا بكر محمد بن موسى الخوارزمي
~~إمامنا وأستاذنا يقول
# كان سبب كتب ابن سماعة النوادر عن محمد أنه رآه فى النوم كأنه يثقب الإبر
~~فاستعبر ذلك فقيل هذا رجل ينطق بالحكمة فاجهد أن لا يفوتك منه لفظه فبدأ
~~حنيئذ فكتب عنه النوادر قال ابن سماعة أقمت أربعين سنة لم تفتني التكبيرة
~~الأولى إلا يوما واحدا ماتت فيه أمي ففاتتني صلاة واحدة فى جماعة فقمت
~~فصليت خمسا وعشرين صلاة أريد بذلك التضعيف فغلبتني عيني فأتا بي آت فقال يا
~~محمد قد صليت خمسا وعشرين صلاة ولكن كيف لك بتأمين الملائكة وتقدم ولده
~~أحمد قال أبو الفرج محمد بن إسحاق فى فهرست العلماء وله كتب مصنفة وأصول فى
~~الفقه وله من الكتب كتاب أدب القاضي وكتاب المحاضر والسجلات والنوادر
PageV02P059
### || AUTO 190 - محمد بن سهل بن إبراهيم بن سهل أبو عبد الله المعروف
~~بالتاجر والد قاضي القضاة أبي نصر محمد بن محمد بن سهل يأتي سمع أبا بكر
~~محمد بن إسحاق ابن خزيمة وغيره قال الحاكم فى تاريخ نيسابور من أئمتنا
~~المسلمين من ms392 أصحاب أبي حنيفة والملازمين لمجلس أبي العباس أحمد بن هارون
~~الفقيه الحنفي الحاكم المزني المعروف بالتيان ومات سنة ستين وثلاث مائة سمع
~~منه الحاكم محمد بن سلام الإمام من أهل بلخ قال فى القنية وفى الجامع
~~الأصغر له امرأتان طلبت إحدهما دارا على حدة قال محمد بن سلام إن شاء جمع
~~بينهما وإن شاء فرق بعد أن لا يجور عليهما قلت أظنه أبو نصر بن سلام وسيأتي
~~فى الكنى إن شاء الله تعالى
### || AUTO 191 - محمد بن شادان وقيل ابن شداد القاضي أبو بكر النصري أحد
~~الفقهاء على مذهب أبي حنيفة وكان نائب القاضي بكار وخليفته على الديار
~~المصرية حين سار إلى الشام ومات فى سنة أربع وسبعين ومائتين
### || AUTO 192 - محمد بن شجاع الثلجي ويقال البلخي من أصحاب الحسن بن
~~زياد وكان فقيه أهل العراق فى وقته والمقدم فى الفقه والحديث وقراءة القرآن
~~مع ورع وعبادة مات فجأة فى سنة ست وستين ومائتين ساجدا فى صلاة العصر روى PageV02P060
~~عنه يحيى بن أكثم ووكيع حكاه الصيمري قال الذهبي وتفقه على الحسن بن زياد
~~وآخرين حدث عن محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة وقال الحاكم رأيت عند محمد بن
~~أحمد بن موسى القمي عن أبيه عن محمد بن شجاع كتاب المناسك فى نيف وستين جرأ
~~كبارا دقاقا وله كتاب تصحيح الآثار وهو كبير وكتاب الناوادر وكتاب المضاربة
~~وكتاب الرد على المشبهة وله ميل إلى مذهب المعتزلة ولما طلب إلى القضاء قال
~~إنما يصلح القضاء لأحد ثلاثة لمن يكتسب مالا أو جاها أو ذكرا فأما أنا
~~فمالي وافر وأنا غني وإن الأمير ليوجه إلي بالمال لأفرقه ولو احتجت إلى شيئ
~~منه لأخذته وأما الذكر فقد سبق لي عند من يقصدنا من أهل العلم والفقه بما
~~فيه كفاية وقال السمعاني مات سنة ست وستين ومائتين قال أبو الحسن علي بن
~~صالح بن أحمد بن صالح البغوي حكى لي جدي أنه سمع أبا عبد الله محمد بن شجاع
~~يقول ادفنوني فى هذا البيت ms393 فإنه لم يبق فيه طابق إلا ختمت عليه القرآن رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 193 - محمد بن صاعد بن محمد بن أحمد أبو سعيد القاضي والد أحمد
~~شيخ الإسلام قدم نجل الأئمة صدر الرياسة وده سنة ثمانين وثلاث مائة ومات
~~سنة ثلاث وثلاثين وأربع مائة قال أبو الحسن عبد الغافر الفارسي فى السياق
~~أنا عنه ابنه قاضي القضاة أبو نصر أحمد
### || AUTO 194 - محمد بن الصباح السمناني رحمه الله تعالى
### || AUTO 195 - محمد بن طامي بن حبيب الملطي تاج الدين ذكره البرزالي وقال
# كان رجلا فاضلا له اشتغال كثير وتحصيل ودرس بالفرخشاهية وأعاد بمدارس
~~وكان مقيما بمسجد عانون مات سنة تسع وسبع مائة ودفن بمقابر الصوفية ولم
~~يبلغ السبعين
### || AUTO 196 - محمد بن طاهر بن عبد الرحمن بن الحسن بن محمد السعيدي
~~السمرقندي اللبادي PageV02P061
~~قال السمعاني روى عن أستاذه صدر الإسلام أبي اليسر محمد بن محمد بن حسين
~~البزدوي توفي فى نصف صفر سنة خمس عشرة وخمس مائة واللبادي نسبة إلى سكة
~~اللباديين محلة بسمرقند رحمه الله تعالى
### || AUTO 197 - محمد بن طاهر بن محمد الخوارزمي أبو علي قاضي واسط من
~~أهل باب الطاق شهد عند قاضي القضاة علي بن الحسين الزينبي فى ذي الحجة سنة
~~ثلاث وثلاثين وخمس مائة فقبل شهادته وولى القضاء بباب الطاق فى سابع المحرم
~~سنة خمس وأربعين وخمس مائة ثم عزل وولي القضاء بواسط فى ذي الحجة سنة ست
~~وأربعين فأقام بها حاكما إلى سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة ثم عزل عن القضاء
~~فى تاسع رجب وعاد إلى بغداد سمع من أبي القاسم علي بن أحمد البزار والقاضي
~~أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري وحدث بواسط وتوفي ليلة الأربعاء ثاني
~~شهر رمضان سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة ودفن بمقبرة باب الطاق رحمه الله
### || AUTO 198 - محمد بن طاهر بن يحيى بن قبيصة القلمي سمع أباه طاهر بن
~~يحيى تقدم مات بنيسابور سنة أربع وسبعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 199 - محمد بن طراد بن ms394 محمد بن علي الزينبي سمع من أبيه وتفقه
~~عليه وتقدم فى حرف الطاء وأخوه علي بن طراد تقدم أيضا رحمهم الله تعالى
### || AUTO 200 - محمد بن عباد بن ملك داد بن حسن داد الخلاطي العلامة
~~الإمام صدر الدين أبو عبد الله جمع وصنف تلخيص الجامع الكبير وكتابا سماه
~~مقصد المسند اختصار مسند أبي حنيفة رضي الله عنه وله كتاب على صحيح مسلم ودرس PageV02P062
~~بالمدرسة السيوفية مات فى رجب سنة اثنتين وخمسين وست مائة تفقه على الحصيري
~~وسمع منه صحيح مسلم بسماعه من الفراوي منصور المؤيد الطوسي بسندهما وسمع
~~البخاري من الزبيدي وملك داد اسم مركب من كلمة عربية وهو ملك وكلمة فارسية
~~وهو داد ومعناها إما العدل الذى هو ضد الظلم وإما العطاء فيكون ملخص الاسم
~~عطاء الملك أو عدل الملك
### || AUTO 201 - محمد بن العباس أبو سعيد الغازي الرامي قال الإدريسي فى
~~تاريخ سمرقند
# كان ناسكا من أصحاب أبي حنيفة شديد المحبة لأهل العلم ومات فى أول سنة
~~أربع وسبعين أو آخر سنة ثلاث وسبعين وثلاث مائة والنسبة إلى الرمي بالقوس
~~والنشاب اختص بها جماعة منهم أبو سعيد محمد بن العباس ذكر السمعاني
### || AUTO 202 - محمد بن عبد الله بن أحمد أبو المحاسن النيسابوري المحمي
~~مولده سنة اثنتى عشرة وأربع مائة سمع منه أبو الحسن عبد الغافر الفارسي
~~وذكره فى السياق يقال
# كان من أولاد الرؤساء وخالف أهل بيته وذلك أن المحمية كلهم من أصحاب
~~الشافعي رضي الله عنه وكان على مذهب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه وله سبب
# كان يذكره والدي من جهة جده من قبل الأم وكان إماما رئيسا شيخا إذا حضر
~~عنده الطلبة لا يتفرقون إلا عن فائدة وتوفي سنة إحدى وتسعين وأربع مائة عن
~~ثمانين سنة رحمه الله تعالى والنسبة إلى محم
### || AUTO 203 - محمد بن عبد الله بن أحمد البندنيجي الدمشقي أبو الفضائل
~~مات بدمشق سنة أربعين وست مائة ولى القضاء فى مواضع منها الطور ودرس بدمشق
~~وكان إماما عالما فضلا سار أحسن ms395 مسيرة وكان له خصوصية بالملك المعظم عيسى PageV02P063
~~وكان يقول الشعر فما كتب به إلى الملك المعظم وقد أعرض عنه لأمر شعر ...
~~إذا نحن أذنبنا ولم تك غافرا ... لنا ومقيلا إن عثرنا فمن لنا
# أأرجوا سواك اليوم فى الناس منعما ... عجزت وضاق العمر عن درك المنا
# لقد بلغ الإعراض مني مبلغا ... يقصر عنه المشرفيه والقنا
# فإن لم نكن أهلا لفعل جميلة ... فكن أنت أهلا للجميل ومحسنا ...
### || AUTO 204 - محمد بن عبد الله بن الحسين قاضي القضاة الناصحي إمام
~~الحنفية في وقته أبو بكر من أهل نيسابور تقدم ولده أحمد ووالده عبد الله
~~ومحمد هذا
# كان قاضيا بنيسابور وكان فقيها فاضلا مناظرا جدلا قيما عالما له يد فى
~~علم الكلام وحفظ وافر من الأدب ويحفظ أشعارا كثيرة وكان يذهب إلى الإعتزال
~~روى عن أبي بكر أحمد بن الحسن الحربي وأبي إبراهيم بن إسمعيل بن إبراهيم
~~النصرأبادي قدم بغداد حاجا سنة ثلاث وثمانين وأربع مائة محدث بها روى عنه
~~من اهل عبد الوهاب الانماطي وأبو بكر الزاغوني قال عبد الغافر الفارسي ناظر
~~الكبار شاهدت منه كلاما فى مسائل مع أبي المعالي الجوبني وكان أبو المعالي
~~يثني عليه وعلى كلامه يحسن إيراده وقوة فهمه بقي على قضاء نيسابور إلى أن
~~شكى من مديد أصحابه إلى الأموال فصرف عن قضاء نيسابور إلى الري وولى قضاءها
~~وقيل مات على فراسخ من أصبهان قاصدا إلى الري فحمل إلى أصبهان فدفن بها يوم
~~السبت غرة رجب سنة أربع وثمانين وأربع مائة وذكر يحيى بن مندة أنه توفي
~~بطريق الري وحمل تابوته إلى نيسابور قال السمعاني سمعت عبد الوهاب PageV02P064
~~الأنماطي الحافظ يقول أبو بكر الناصحي قاضي القضاة
# كان يكتب له ألف عهد وله شعر قال وأنشدنا أبو القاسم إسمعيل بن أحمد
~~السمرقندي املاء أنشدنا محمد بن عبد الله الناصحي أملأ بالكوفة فى دار
~~الثقفي شعر ... دار على العز والتأييد مبناها ... وبالمكارم والخيرات مغناها
# واليسر أصبح مقرونا بيسارها ... واليمن أصبح موصولا بيمناها
# فلو رضيت مكان البسط أعيننا ... لم تبق عين ms396 لنا إلا فرشناها ...
### || AUTO 205 - محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن يحيى بن حاتم
~~أبو عبد الله القاضي الجعفي الكوفي المعروف بابن الهراوي قال السمعاني
# كان إماما فاضلا فقيها حنفيا جليل القدر سمع أبا الحسن علي بن هارون
~~ومحمد بن القاسم بن زكريا المحاربي روى عنه أبو القاسم الأزهري وأبو الحسن
~~العتيقي وأبو القاسم التنوخي وغيرهم وكانت ولادته سنة خمس وثلاث مائة ومات
~~بالكوفة فى رجب سنة اثنتين وأربع مائة وكان ثقة صدوقا وكان من عاصره من
~~الكوفيين يقول لم يكن بالكوفة من زمن عبد الله بن مسعود إلى وقته أفقه منه
~~وقال الخطيب
# كان إماما فاضلا جليل القدر وكان يفتي بمذهب أبي حنيفة رضي الله عنه وكان
~~ثقة حدث ببغداد حدثني عنه غير واحد وقال لي العتيقي ما رأيت بالكوفة مثله
~~رحمه الله تعالى
PageV02P065
### || AUTO 206 - محمد بن عبد الله بن الحسين أبو بكر العلاف يعرف
~~بالمستعيني قال السمعاني نسبة إلى المستعين بالله أحد الخلفاء واشتهر بهذه
~~النسبة أبو بكر محمد بن عبد الله بن الحسين العلاف حدث عن علي بن حرب
~~والحسن بن عرفة وغيرهما روى عنه الدارقطني ويوسف بن عمر الفراسي وكان ثقة
~~مات فى شعبان سنة خمس وعشرين وثلاث مائة هكذا ذكره الخطيب والسمعاني واعلم
~~أن أصحابنا فى كتبهم لا سيما الخاصي فى فتاواه تكرر منهم النقل عن صلاة
~~المستعيني فلا أدري هو ذا أم لا رحمه الله تعالى
### || AUTO 207 - محمد بن عبد الله بن دينار أبو عبد الله النيسابوري
~~الزاهد قال الحاكم سمع المسند من أحمد بن سلمة والتفسير من أحمد بن نصر
~~وأكثر مصنفات أبي يحيى البزار روى عنه ابن شاهين وأبو عبد الله الحاكم وقال
~~فى تاريخ نيسابور
# كان يصوم النهار ويقوم الليل ويصبر على الفقر ولا يأكل إلا من كسبه
~~ويتصدق بما فضل من قوته ما رأيت فى مشائخ أصحاب أبي حنيفة أعبد منه وكان
~~يحج فى كل عشر سنين ويغزو فى كل ثلاث سنين وكان عارفا ms397 بمذهب أبي حنيفة ولا
~~يرغب فى الفتوى والرياسة إنما
# كان عمله الصلاة وقراءة القرآن توفي فى منصرفه من الحج ببغداد فى صفر سنة
~~ثمان وثلاثين وثلاث مائة ودفن بمقبرة الخيزران بقرب أبي حنيفة وصلى عليه
~~ابنه أبو محمد رحمه الله تعالى
### || AUTO 208 - محمد بن عبد الله بن عبدون بن أبي نور الرعني الحنفي
~~مولى رعين قاضي إفريقية أبو العباس ويعرف بابن عبدون قال ابن يونس حدث عن
~~سليمان بن عمران الإفريقي وغيره حدثنا عنه غير واحد وأنبأ أبو جعفر الطحاوي عنه PageV02P066
~~بما كتب إليه إجازة ذكره الفقيه أبو بكر عبد الله بن محمد فى رياض النفوس
~~فى علماء إفريقية فقال وكان عالما بمذهب العراقيين يتفقه لأبي حنيفة ويحتج
~~له وله تواليف كثيرة فمنها كتاب يعرف بالآثار فى الفقه والإعتلال لأبي
~~حنيفة والإحتجاج بقوله وهى تسعون جزأ أكبر عمله الشروط وله فى ذلك تواليف
~~حسنة وكان يحسن العربية والنحو تولى قضاء قيروان من جهة الأمين إبراهيم ابن
~~أحمد وجلس فى جامعها سنة خمس وسبعين ومائتين ثم عزل سنة سبع وسبعين ومائتين
~~وتوفي بإفريقة سنة تسع وتسعين ومائتين رحمه الله تعالى
### || AUTO 209 - محمد بن عبد الله بن علي الكندي الملقب أبوه بسيف الدين
~~تقدم وتقدم ابنه أحمد بن محمد بن عبد الله أبو الغنائم رحمة الله عليهم
### || AUTO 210 - محمد بن عبد الله بن فاعل الإمام أبو بكر السرخسكني بضم
~~السين وسكون الراء وفتح الخاء المعجمة والكاف وفى آخرها التاء ثالث الحروف
~~نسبة على سرخكت ثغرحسان بسمرقند قال السمعاني
# كان إماما فاضلا مرجع العلماء سمع أبا المعالي محمد بن محمد بن زيد
~~الحسيني روى عنه جماعة كثيرة وتوفي بسمرقند مستهل ذي الحجة سنة ثمان عشرة
~~وخمس مائة وكان من مناظري البرهان وحضر معه ببخارى ذكر الخاصي فى فتاواه فى
~~الزكاة حكى عن الفضل أنه
# كان يقول زكاة الأجرة المعجلة فى الإجارة الطويلة المرسومة على الأجر فى
~~السنين التى كانت الأجورة فى يده لأنه ملكها بالقبض وبالفسخ لا ينتقض ملكه
~~إذا ms398 كانت الأجرة دراهم وما شاكلها لأنهالا تتعين قال وكان الشيخ الإمام مجد
~~الدين السرخكتي يقول عندي ان الزكاة تجب على المستأجر أيضا لأنه PageV02P067
~~بعد ذلك مالا موضوعا دينا له على الأجر
### || AUTO 211 - محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر أبو جعفر الفقيه البلخي
~~الهندواني ذكره صاحب الهداية فى باب صفة الصلاة إمام كبير من أهل بلخ قال
~~السمعاني
# كان يقال له ابو حنيفة الصغير لفقهه تفقه على أستاذه أبي بكر محمد بن أبي
~~سعيد المعروف بالأعمش والأعمش تلميذ أبي بكر الإسكاف والإسكاف تلميذ محمد
~~بن سلمة ومحمد بن سلمة تلميذ أبي سليمان الجوزجاني وأبو سليمان الجوزجاني
~~تلميذ محمد بن الحسن ومحمد بن الحسن تلميذ أبي حنيفة حدث ببلخ وما وراء
~~النهر وأفتى بالمشكلات وشرح المعضلات وكشف الغوامض مات ببخارى فى ذي الحجة
~~سنة اثنتين وستين وثلاث مائة وهو ابن اثنتين وستين سنة وتفقه عليه نصر بن
~~محمد أبو الليث الفقيه روى عنه يوسف بن منصور بن إبراهيم الساوي كتاب
~~المخلف لأبي القاصم الصفار حكى الشيخ جمال الدين الحصيري أن الهندواني رحل
~~من بلخ إلى بخارى فوجد بها الميداني ومحمد بن الفضل البخاري واجتمعوا فى
~~بيت محمد بن الفضل فى يوم جمعة وكان يوما مطيرا فقال أبو جعفر أنا مسافر
~~ولا جمعة على المسافر وقال الميداني أنا أعمى ولا جمعة على أعمى وقال محمد
~~بن الفضل قد ورد إذا ابتلت النعال فالصلاة فى الرحال وهذا شامل للكل وكان
~~غرضهم عدم التفرق قال فلما عاد أبو جعفر إلى بلخ سئل عن أهل بخارى فقال
~~رأبت فقيها ونصف فقيه فقيل له من الفقيه فقال الميداني ونصف الفقيه محمد بن
~~الفضل فقيل له ولم قال لأن محمد ابن الفضل لا يعرف الحسابيات وأما الميداني
~~فإنه أتقن هذا الفن فقيل إن محمد بن الفضل بعد ذلك اشتغل بالحسابيات حتى
~~صار قدوة فيه
### || AUTO 212 - محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله
~~بن البيضاوي أبو عبد الله بن ms399 أبي الفتح PageV02P068
~~بن أبي عبد الله بن الحصين القاضي ابن القاضي ابن القاضي والعدل ابن العدل
~~ابن العدل
# كان من كبار شيوخ الحنفية ومن الثقات العلماء ومن أهل البيونات الكبار
~~وكان صينا نزه النفس عفيفا وافر العرض شهد عند قاضي القضاة محمد بن الحسين
~~الزينبي فى شهر رمضان سنة تسع عشرة وخمس مائة فقبل شهادته وولى القضاء بربع
~~الكرخ فى ثامن عشرين الشهر المذكور وولى القضاء ببغداد بعد موت أبيه فى
~~جمادي الأولى سنة سبع وثلاثين وعزل عن القضاء والشهادة فى مستهل صفر سنة ست
~~وأربعين وسافر عقيب ذلك إلى الموصل ثم عاد إلى بغداد فى خامس عشر جمادي
~~الآخرة سنة خمس وخمسين وأعيد إلى القضاء بربع سوق الثلاثاء فى تاسع عشرين
~~جمادي الآخرة بغير تزكية ولم يزل على القضاء إلى حين وفاته وكان محمود
~~السيرة فى القضاء مشكورا بين الخاص والعام سمع من أبيه وأبي الخطاب نصر بن
~~أحمد بن نصر مولده يوم الثلاثاء سادس عشرين صفر سنة ست وثمانين وأربع مائة
~~ومات ليلة الخميس رابع شوال سنة ثمان وخمسين وخمس مائة ودفن عند والده بباب
~~حرب تقدم والده عبد الله ويأتي جده محمد بن محمد بن محمد رحمهم الله تعالى
### || AUTO 213 - محمد بن عبد الله بن محمد بن يوسف بن الخضر بن عبد الله
~~الحلبي قطب الدين حفيد أبي عبد الله محمد بن يوسف قاضي العسكر وهو أخو قاضي
~~القضاة مجد الدين بن العديم ولد سنة تسع وأربعين وست مائة وكان فقيها فاضلا
~~ذا فنون ودرس ومات سنة أربع وثمانين وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 214 - محمد بن عبد الله بن منصور أبو سعيد الشيباني العسكري
~~عرف بالبطيحي الفقيه الإمام روى عنه أبو عبد الله المكائلي وعبد الباقي بن
~~قانع وسمع بدمشق PageV02P069
~~سليمان بن عبد الرحمن وبعسقلان محمد بن أبي السرى قال الخطيب محمد بن عبد
~~الله العسكري الفقيه صاحب الرأي يعرف بالبطيحي قرأت بخط أبي الحسن
~~الدارقطني أبو إسمعيل البطيحي ثقة قال ابن قانع مات ms400 فى سنة ثلاث ومائتين
~~وذكره أبو سعد فى الأنساب فى موضعين وقال
# كان ثقة
### || AUTO 214 - محمد بن عبد الله بن محمد بن يوسف النيسابوري الحفيد قال
~~السمعاني وإنما عرف بهذا لأنه ابن بنت العباس بن حمزة الواعظ
# كان فقيها حنفيا ومحدثا مكثرا رحل إلى العراق والبحرين وعمان وغاب عن
~~بلده أربعين سنة وأقام بعمان مدة وكان يعرف بها بأبي بكر النيسابوري وكان
~~يعرف بنيسابور بأبي بكر العماني روى عن جده العباس بن حمزة وبشر بن موسى
~~الأسيدي وأبي العباس الكريمي وغيرهم روى عنه الحاكم أبو عبد الله قال
~~السمعاني وجماعة يعرفون بالحفيد بهذا السبب وهو محدث أصحاب أبي حنفية حدث
~~بببخارى وسمرقند ثم انصرف فى أواخر عمره إلى هراة وبها توفي وله بها عجائب
~~وتخصيص وتوفي سنة أربع وأربعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 216 - محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك
~~الأنصاري ولى القضاء بالبصرة فى أيام الرشيد أخذ عن زفر وكانت ولادته فى
~~سنة ثمان عشرة ومائة قال الصيمري ومن أصحاب زفر خاصة محمد بن عبد الله
~~الأنصاري من ولد أنس بن مالك وحكى الخطيب أنه
# كان من أصحاب زفر وأبي يوسف حكاه عن أحمد بن كامل القاضي فيما ذكر إسمعيل
~~بن إسحاق وروى عن شعبة وابن جريج وروى عنه البخاري فى الصحيح عن حميد عن
~~أنس رفعه حديث الربيع يا أنس كتاب الله القصاص وهو أحد ثلاثيات البخاري
~~أخبرنا المشائخ الأربعة الزاهد نصر بن سلمان المنبجي وأبو الفداء إسمعيل بن
~~عثمان و PageV02P070
~~أبو العباس أحمد بن أبي طالب الحجار وأم محمد وزيرة بنت عمر بن أسعد واللفظ
~~للثلاثة سواء الأول قالوا أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الزبيدي أنا أبو
~~الوقت عبد الأول أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن الداودي أنا أبو محمد عبد
~~الله بن أحمد ابن حمويه السرخسي أنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر
~~الفربري أنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسمعيل البخاري حدثنا ms401 محمد بن عبد
~~الله الأنصاري حدثنا حميدان أنا حدثهم أن الربيع وهى بنت النضر كسرت ثنية
~~جارية فطلبوا الأرش وطلبوا العفو فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأمر
~~بالقصاص فقال أنس بن النضر أتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذى بعثك
~~بالحق لا تكسر ثنيتها قال يا أنس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره أخرجه
~~فى الديات وروى عنه أيضا أحمد وابن المدني وروى له الأيمة الستة فى كتبهم
~~ووثقه يحيى بن معين وذكره ابن حبان فى الثقات ومات سنة خمس عشرة ومائتين
~~بالبصرة فى رجب وذكر الخطيب فى تاريخه عن سليمان بن داود المنقري قال وجه
~~المأمون عبد الله بن هارون الرشيد إلى محمد بن عبد الله الأنصاري خمسين ألف
~~درهم وأمر بأن يقسمها بين الفقهاء بالبصرة وكان بها هلال بن مسلم يتكلم عن
~~أصحابه قال الأنصاري وكنت أنا أتكلم عن أصحابي فقال هلال هى لي ولأصحابي
~~وقلت أنا هى لي ولأصحابي فاختلفنا فقلت لهلال كيف تتشهد فقال هلال أومثلي
~~يسئل عن التشهد فتشهد على حديث ابن مسعود فقال له الأنصاري من حدثك به ومن
~~أين ثبت عندك فبقي هلال ولم يجبه فقال الأنصاري تصلي فى كل يوم وليلة خمس
~~صلوات وتردد فيها هذا الكلام وأنت لا تدري من رواه قد باعد الله بينك وبين
~~الفقه فقسمها الأنصاري فى أصحابه أخبرنا شيخنا PageV02P071
~~المسند محيي الدين أبو القاسم عبد الرحمن بن مخلوف بن جماعة الربعي
~~الإسكندري قرأه عليه وأنا اسمع بالقاهرة سنة اثنتي عشرة وسبع مائة أنا أبو
~~الفضل جعفر بن علي بن بركات الهمداني أنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن ابن محمد
~~السلفي أنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي أنا أبو الحسن علي بن
~~أحمد بن علي الغالي أنا القاضي أبو عبد الله أحمد بن إسحاق بن حرثان أنا
~~القاضي أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي حدثني ms402 عبد الله بن
~~إبان الخياط الرامهرمزي حدثنا ابو القاسم بن نصر المخرمي حدثنا سليمان بن
~~داود المنقري فذكره القصة
### || AUTO 217 - محمد بن عبد الله العسكري أبو بكر القاضي قال السمعاني
# كان أحد فقهاء الحنفية
# كان قاضي عسكر المهدي وكان معتزليا قال ابن الجوزي فى المنتظم فى حوادث
~~الأمم سنة إحدى وعشرين ومائتين انتقل المعتصم بالله إلى سامرا بعسكره لأن
~~بغداد ضاقت عليه ونادى فى الناس بالعسكر فسميت سامرا العسكر
### || AUTO 218 - محمد بن عبد الله أبو عبد الله الصائغي قاضي مرو عرف
~~بالقاضي السديد تفقه على القاضي محمد بن الحسين الأرسابندي وكان رفيقه أبو
~~الفضل الكرماني قال أبو سعد فى الأنساب كتبت عنه جزأ من الحديث وولي قضاء
~~مرو وحمدت سيرته وكان مناظرا مجلا كثير الصلاة والتلاوة والنسب إلى عمل
~~الصياغة وبنسف أيضا سكة يقال لها سكة الصياغة
### || AUTO 219 - محمد بن عبد الله المؤذن قال الخطيب
# كان أحد أصحاب الرأي وولي القضاء بمدينة السلام أنبأ علي بن الحسن أنبأ
~~طلحة بن محمد بن جعفر قال لما توفي حبان ابن بشر استقضي محمد بن عبد الله
~~بن المؤذن من أهل السواد وكان رجلا صالحا PageV02P072
~~من أصحاب أبي حنيفة فى الفقه ولا أعلمه حدث بشيء قال الخطيب وقال طلحة
~~حدثني عبد الباقي بن قانع حدثني إسحاق بن ديمهر النووي قال حدثني من حضر
~~ابن المؤذن القاضي وهو يموت فقال انقلوني من هذا الموضع إلى ذلك الموضع
~~فنقل فجاء عصفور بحبة من حنطة فرمي بها على صدره فما زال يقرضها حتى فرغ
~~منها ثم مات وكان ممن يحسن الثناء عليه وروى بسنده عن أحمد وقد سئل عنه فقال
# كان مع ابن أبي داود من ناحيته ولا أعرف رأيه اليوم
### || AUTO 220 - محمد بن عبد الجبار بن أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن
~~عبد الجبار بن الفضل ابن الربيع بن مسلم بن عبد الله بن منصور أبو منصور
~~السمعاني التميمي المروزي الإمام تفقه عليه فخر القضاة أبو بكر محمد بن ms403
~~الحسين الأرسابندي المروزي وكان فاضلا ورعا متقنا أحكم اللغة والعربية وصنف
~~فيها التصانيف وولده أبو المظفر منصور بن محمد هو الذى انتقل عن مذهب أبي
~~حنيفة وهو مذهب والده أبي منصور إلى مذهب الشافعي وأظهر ذلك فى سنة ثمان
~~وستين وأربع مائة فاضطرب أهل مرو لذلك فوردت الكتب من جهة بلكامك من بلخ
~~بإخراجه من مرو وكان قد برع فى مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه
PageV02P073
### || AUTO 221 - محمد بن عبد الجليل بن أحمد الخواري أبو عبد الله الفقيه
~~حصل من العلوم ما عجزت عنه المشائخ فى حال الشيبة وناظر وحمدت مناظرته فى
~~المباحث المتطرفة وجاد خاطره فى نظم الشعر مات سنة عشرين وست مائة بدمشق
~~ومن شعره شعر ... لاح وهنا بالإبرقين بروق ... فاعترى قلبي المشوق خفوق
# طرق الدمع طرقة وله منه ... صبوح لا ينقضي وغبوق
# انحل مرضي الجفون فما أن ... يهتدي نحوه الخيال الطروق
# ريقه رايق السلافة والثغر ... حباب وخده الراووق
# حل صدغية ثم قال افرق ... بين هذين قلت فرق دقيق
# فأتي بالنطاق ينطق بالفر ... ق ولولاه أشكل التفريق ... ومن شعره ...
~~وقال لي الواشي تبدي عذاره ... أفق ويك كم هذا الضلال أما ترا
# فقلت له جاوزت فى العزل حده ... وهل ذاك إلا مسك صدغية أثرا
# عزيز على مثلي سلو حبيبه ... وكم مرة حاولته فتعذرا ...
### || AUTO 222 - محمد بن عبد الحميد بن الحسن بن الحسين بن حمزة أبو
~~الفتح الاسمندي فقيه فاضل مناظر بارع قال ابن النجار
# كان يعرف بالعلاء العالم من فحول الفقهاء من أصحاب أبي حنيفة وله تعليقة
~~مشهورة فى مجلدات ورد بغداد حاجا فى سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة وصحبه
~~الشمس بن الحسام بن البرهان وحدث بها عن عمر بن عبد العزيز بن مازة البخاري
~~تفقه على السيد الإمام الأشرف وصنف فى الخلاف وأملي التفسير روى عنه أبو
~~المظفر السمعاني PageV02P074
~~مولده بسمرقند سنة ثمان وثمانين وأربع مائة ومات سنة اثنتين وخمسين وخمس
~~مائة وتنسك وترك المناظرة واشتغل بالخير إلى أن توفي رحمه الله
### || AUTO 223 - محمد بن ms404 عبد الحميد بن عبد الرحمن بن يعقوب بن إسحاق بن
~~محمد بن إبراهيم بن أحمد بن حفص بن غياث بن معبد بن عباد بن عبد الرحمن ولد
~~سنة أربع وعشرين وأربع مائة تفقه ببخارى وتفقه عليه حفيده أبو الطيب طاهر
~~ابن عثمان وتقدم فقيه فاضل حدث وأملي ورد بغداد حاجا فى سنة احدى وثمانين
~~وأربع مائة قال حفيده الو الطيب توفى جدى في سنة ثلاث وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 224 - محمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن
~~عبد الله بن عبد الوارث ابن عبدان بن عبد الوارث أبو سعيد العبداني قال
~~السمعاني قرأت عليه المعروف بخواهرزادة لأنه ابن أخت القاضي أبي الحسن على
~~بن الحسين الدهقان ثقفه على خاله أبى الحسن المذكور وأبي الحسن عبد الوهاب
~~بن محمد الكشاني وقدم بغداد حاجا فى سنة إحدى وثمانين وأربع مائة ومات سنة
~~أربع وتسعين وأربع مائة قال السمعاني لم يكن فى عصره من أصحاب أبي حنيفة
~~أحد أشد عناية بطلب الحديث منه وتقدم أبوه عبد الحميد فى بابه
### || AUTO 225 - محمد بن عبد الخالق بن محمد بن سعيد بن علي القاضي أبو
~~المؤيد الكشاني ووالده عبد الخالق مستملي شمس الأئمة الحلواني تقدم وابن
~~أخي عبد الله صاحب المختار تقدم ولد سنة ثمان وأربعين وأربع مائة قال
~~السمعاني
# كان قاضي سمرقند مدة وقاضي كش أكثر من ثلاثين سنة وتوفي بكش سنة اثنتين
~~وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 226 - محمد بن عبد الخالق بن المبارك بن عيسى بن علي بن محمد
~~عرف بإبن الأثري PageV02P075
~~درس بالمستنصرية
# كان فقيها يلقب بكمال الدين مات يوم السبت ثاني شعبان سنة سبع وسبعين
~~وسبع مائة ويأتي فى آخر الكتاب فى باب من اشتهر بإبن فلان
### || AUTO 227 - محمد بن عبد الرحمن بن أحمد أبو عبد الله البخاري الملقب
~~بالزاهد العلاء تفقه على أبي نصر أحمد بن عبد الرحمن الريغدموني وحدث عنه
~~وتقدم قال السمعاني
# كان فقيها فاضلا مفتيا مذاكرا أصوليا ms405 متكلما قيل أنه صنف فى التفسير
~~كتابا أكثر من ألف جزء أملاه فى آخر عمره كتب إلي بالإجازة ولم ألحقه
~~ببخارى لأنه توفي ليلة الثاني عشر من جمادي الآخرة سنة ست وأربعين وخمس
~~مائة ومحمد بن عبد الرحمن هذا من مشائخ صاحب الهداية وقد ذكره فى مشيخته
~~وقال أجاز لي رواية جميع ما صح من مسموعاته ومن مستجازاته ومصنفاته إجازة
~~مطلقة مشافهة وكتب بخط يده رحمه الله تعالى
### || AUTO 228 - محمد بن عبد الرحمن بن أحمد أبو بكر النيسابوري الماوردي
~~الصوفي روى عن أبي العلاء صاعد بن محمد القاضي روى عنه عبد الغافر الفارسي
~~وذكره فى السياق وقال شيخ طريف حسن الخلق حنفي المذهب مات سنة إحدى وثمانين
~~وأربع مائة
### || AUTO 229 - محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الله بن محمد بن
~~أبي توبة الخطيب الكشميهني المروزي أبو الفتح من أهل مرو أجاز لصاحب
~~الهداية فى مشيخة بمرو مشافهة سنة خمس وأربعين وخمس مائة على ما ذكره فى
~~مشيخته قال صاحب الهداية فى مشيخته قرأت عليه أكثر صحيح البخاري وأجاز لي
~~بقيته وقال أخبرنا به أبو الخير محمد بن موسى بن عبد الله الصفار المروزي
~~المعروف بأبي الخير سنة إحدى وسبعين وأربع مائة أخبرنا أبو الهيثم محمد بن
~~بكر بن محمد الكشميهني PageV02P076
~~سنة ثمان وثمانين وثلاث مائة قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر
~~الفربري قرأه عليه سنة ست عشرة وثلاث مائة أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
~~إسمعيل البخاري سنة اثنتين وخمسين ومائتين وكان إماما زاهدا رحمه الله تعالى
### || AUTO 230 - محمد بن عبد الرحمن بن صبر الصبري أبو بكر القاضي
~~البغدادي الفقيه قال السمعاني أحد من أشتهر بالإعتزال ولد سنة عشرين وثلاث
~~مائة ومات فى ذي الحجة سنة ثمانين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 231 - محمد بن عبد الرحمن بن الحسن اللمغاني أبو عبد الله
~~الضرير من أهل باب الطاق قال ابن النجار
# كان فقيها فاضلا على مذهب أبي حنيفة تفقه ms406 على والده وعمه عبد الملك بن
~~عبد السلام وسكن الكوفة مدة يدرس بها ثم عاد إلى بغداد وتولى التدريس بها
~~ذكر صدقة بن الحداد فى تاريخه أنه توفي ليلة الجمعة تاسع عشر شعبان سنة
~~أربع وخمسين وخمس مائة رحمه الله تعالى ودفن بمقبرة أبي حنيفة وكان فقيها جيدا
### || AUTO 232 - محمد بن عبد الرحمن بن عبد العظيم الزفتاوي عز الدين
~~الأعرج تفقه وأعاد ومات فى ثالث عشر شوال سنة إحدى وثلاثين وسبع مائة
~~بالحسينية خارج باب النصر وتوليت إعادة السيوفية مكانه وهو وال منصب توليته
~~وحضر عندي الشيخ الإمام العلامة تقي الدين السبكي والشيخ شرف الدين
~~الزفتاوي والقاضي تاج الدين أبو العباس أحمد بن التركماني رحمهم الله تعالى
### || AUTO 233 - محمد بن أبي الكرم عبد الرحمن بن علوي أبو عبد الله
~~السنجاري القاضي المنعوت نور الدين درس بالحانوتية بدمشق ولد بسنجا ونشأ
~~بها وانتقل إلى الموصل ثم إلى حلب وتولى التدريس بها فى سنة ثمان وتسعين ثم
~~انتقل إلى دمشق وتوجه بالرسالة من الملك العادل أبي بكر بن أيوب إلى أخلاط وأسد PageV02P077
~~وتولى الحكم بدمشق فحكم على مذهب أبي حنيفة سنة سبع عشرة وست مائة قال أبون
~~توكان نائبا فى الحكم فى زمن الجمال المصري قاضي القضاة إلى أن مات بدمشق
~~سنة ست وأربعين وست مائة قلت ومات الجمال المصري سنة اثنتين وعشرين وست
~~مائة ولما مات دفن فى داره فقال شعر ... ما قصر المصري فى حكمه ... إذ صير
~~التربة فى داره
# فخلص الأحياء من وجهه ... وخلص الأموات من ناره ...
### || AUTO 234 - محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن محمد بن محمد بن حفاظ
~~بفتح الحاء وتشديد الفاء أبو عبد الله السلمي الدمشقي الفقيه الأديب بدر
~~الدين عرف بابن الفريرة بكسر الراء المهملة واشتهر بين الناس بفتح الراء
~~كذا قال لي شيخنا قطب الدين وذكر أنه توفي بدمشق بعد السبعين وست مائة وقال
~~الذهبي تفوي سنة خمس وسبعين ورأيت بخط الحافظ الديماطي فى مشيخته توفي ليلة
~~الجمعة فجاءة منتصف ربيع ms407 الآخر سنة أربع وخمسين وست مائة وقد بلغ ثلاثا
~~وسبعين سنة وولده يحيى يأتي فى بابه وابن ابنه محمد بن يحيى يأتي فى بابه
~~بيت علماء فضلاء تفقه على الصدر سليمان روى عنه الحافظ الدمياطي وذكره فى
~~معجم شيوخه ودرس وأفتى وناظر وله شعر فى أرمد على عينيه شعرية شعر ... لا
~~تحسبوا عين الحبيب قد اختفت ... عنا لمنقصة بشين أو ضرر
# لكنها سفكت دمي بنصالها ... فتسترت خوف القصاص عن النظر ... أنبأنيه
~~الدمياطي عنه فأنبأني أيضا عنه ... شعر PageV02P078
~~الإرب غصن ألمع البدر طا 4 لما ... وأورق ليلا من عذاريه إليلا
# مجناه روض نرجس اللحظ زهره ... وقد سال فيه عارض الخد جدولا ...
# وانبأني الحافظ الدمياطي ايضا عنه لنفسه وقال هو من المعاني الغريبة شعر
~~... كانت دموعي بيضاء قبل بينهم ... فمذناؤ أحمرتها بعدهم حرقي
# قطعت باللحظ وردا من خدودهم ... فاستقطر البين ماء الورد من حدقي ...
### || AUTO 235 - محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي عاصم بن أحمد البخاري
~~أبو بكر الصفار المروزي الفقيه والد أبي الفتح محمد يأتي تقدم جده عبد
~~الرحمن ولد فى حدود سنة نيف وخمسين وأربع مائة ثم سمع ببغداد الغيلانيات من
~~أبي الحصين سمع منه أبو سعد وأثنى عليه وقال ورد بغداد حاجا سنة عشرين وخمس
~~مائة وتوفي سنة تسع وعشرين وخمس مائة بمرو رحمه الله تعالى
### || AUTO 236 - محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محمود السمرقندي السنجاري
~~مولده بها سنة خمس وسبعين وست مائة خرج من بلده سنجار وأقام بماردين ودرس
~~الفقه وصنف وأفتى بها له تصنيف عمدة الطالب لمعرفة المذاهب وذكر فى الكتاب
~~خلاف العلماء وخلاف أحمد وداود وأهل الشيعة وله شعر ذكره فى آخر هذا الكتاب
~~شعر ... فتم كتاب قد حوى لمذاهب ... وما حويت من قبل بكتاب
# حوى فقه نعمان ويعقوب بعده ... محمد مع أصحابهم خير أصحاب
# كذا زفر والشافعي وما لك ... وما اختلفوا فيه بكل جواب
# وأحمد مع داود مع أهل شيعة ... حباهم إله الناس من كل ثواب ...
PageV02P079
# مات بماردين فى شهر رمضان ms408 سنة إحدى وعشرين وسبع مائة رحمه الله
### || AUTO 237 - محمد بن عبد الرحمن الإمام شرف الدين مات فى سلخ شوال
~~سنة عشرين وست مائة ودفن بمقبرة الصدور له مدرسة وخانقاه
### || AUTO 238 - محمد بن عبد الرحمن المفسر البخاري الزاهد علاء الدين
~~صاحب التفسير الكبير تفقه عليه العقيلي
### || AUTO 239 - محمد بن عبد الرحيم بن أحمد بن عروة الفقيه أبو جعفر بن
~~أبي الحسن تفقه على والده أبي الحسن عبد الرحيم وتقدم ثم خرج إلى مرو وتفقه
~~بها وحصل الخلاف وعاد إلى نيسابور واستملى على قاضي القضاة شيخ الإسلام شمس
~~الحرمين أبي سعيد محمد بن أحمد بن صاعد فى مجالس إملائه ومات سنة تسع عشرة
~~وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 240 - محمد بن عبد الرحيم بن يعقوب بن أبي يوسف الأرجاني أبو
~~عبد الله من أهل همدان
# كان يذكر أنه من ولد أبي يوسف القاضي والأرجان من نواحي الري قدم بغداد
~~وسكن برباط المأمونية وسمع معنا الحديث من جماعة وكانت له معرفة باللغة
~~والأدب وكان قد سافر إلى خراسان ورحل إلى بلاد ما وراء النهر ولقي هناك
~~الأيمة والفضلاء وعلقت عنه شيئا يسيرا فى المذاكرة وكان كيسا حسن الأخلاق
~~متوددا إلى الناس بلغني أن مولد أبي عبد الله الأرجاني بهمدان سنة اثنتين
~~وسبعين وخمس مائة وتوفي بتكريت وكان متوجها إلى بغداد فى يوم الأربعاء
~~التاسع والعشرين من جمادي الأولى سنة خمس وست مائة ودفن بها عند المشهد
~~ذكره ابن النجار
### || AUTO 241 - محمد بن عبد الرزاق بن عبد الله بن أسحاق أبو المناقب
~~الواعظ الأعرج من أهل ساوه وكان قاضيا وكان شافعي المذهب وطلب الجاه عند خواص PageV02P080
~~السلطان محمود فتمذهب لأبي حنيفة وكان واعظا مليح الوعظ فصيح العبارة قدم
~~بغداد فى سنة خمس وخمسين وخمس مائة وعقد بها مجلس الوعظ بجامع القصر وظهر
~~له القبول التام وكان له شعر حسن روى عنه شيئا ببغداد قال ابن النجار أنبأ
~~أبو عبد الله محمد بن محمد الكاتب الأصبهاني فى كتابه إلينا ونقلته ms409 من خطه
~~أنشدنا محمد بن عبد الرزاق الساوي قاضيها لنفسه شعر ... تنبه قوم الدهر قبل
~~انتباهه ... فقد نام عنا البرد وانتبه الورد
# فلا تدعن الإنس يوما إلى غد ... فإنك لا تدري بماذا غدا يغدو ... قرأت فى
~~كتاب التاريخ لصدقة بن الحداد الفقيه قال سنة إحدى وستين وخمس مائة فى محرم
~~وصل الخبر بأن قاضي ساوى مات بالموصل رحمه الله تعالى
### || AUTO 242 - محمد بن عبد الرزاق أبو الفضل المأخواني أستاذ محمد بن
~~محمد بن يوسف به انتفع وعليه تخرج
PageV02P081
### || AUTO 243 - محمد بن عبد الستار بن محمد بن العمادي الكردري نسبة إلى
~~الجد المنتسب إليه البرانيقي من أهل برانيق قصبة من قصبات كردر من أعمال
~~جرجانية خوارزم المنعوت بشمس الدين كنيته أبو الوجد
# كان أستاذ الأئمة على الإطلاق والموفود إليه من الآفاق قرأ بخوارزم على
~~الشيخ برهان الدين ناصر بن أبي المكارم عبد السيد بن علي المطرزي صاحب
~~المغرب ثم رحل إلى ما وراء النهر وتفقه بسمرقند على شيخ الإسلام برهان
~~الدين أبي الحسن علي بن أبي بكر بن عبد الجليل المرغيناني صاحب الهداية
~~والشيخ مجد الدين المهاد السمرقندي المعروف بإمام زاده وسمع الحديث منهما
~~وتفقه ببخارى على العلامة بدر الدين عمر بن عبد الكريم الورسكي والشيخ شرف
~~الدين أبي محمد عمر العقيلي والقاضي عماد الدين أبي العلا عمر بن بكر بن
~~محمد الزربخري والزاهد زين الدين أبي القاسم أحمد بن محمد بن عمر العتابي
~~والشيخ نور الدين أبي محمد أحمد بن محمود الصابوني البخاريين والإمام فخر
~~الدين أبي المحاسن الحسن بن منصور قاضي خان والشيخ قطب الدين أبي الفتح
~~محمد بن محمد بن عثمان السرخسي والشيخ عماد الدين أبي المحامد محمود بن
~~أحمد بن الحسن الفاريابي والشيخ شمس الدين أبي الفضل إسمعيل بن محمد بن
~~سليمان السلفي وغيرهم وسمع التفسير والحديث منهم وبرع فى معرفة المذهب
~~وأحيا علم الأصول والفقه بعد إندراسه من زمن القاضي أبي زيد الدبوسي وشمس
~~الأئمة السرخسي تفقه عليه خلق كثير منهم العلامة بدر الدين ms410 محمد بن محمود
~~بن عبد الكريم الكردري عرف بخواهرزاده وهو ابن أخته وشيخ الشيوخ سيف الدين
~~أبو المعالي سعيد بن المطهر بن سعيد الباخرزي والشيخ سراد الدين محمد بن
~~أحمد القريشي الضرير والإمام حافظ الدين الكبير PageV02P082
~~أبو الفضل محمد بن محمد بن نصر البخاري ومحمد المايمرغي وغيرهم مات ببخارى
~~يوم الجمعة تاسع محرم سنة اثنتين وأربعين وست مائة ودفن بسبذمون عند قبر
~~الأستاد أبي محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب السبذموني على نصف فرسخ من
~~البلد وكان مولده ببرا تقين فى ثامن عشر ذي القعدة سنة تسع وخمسين وخمس
~~مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 244 - محمد بن عبد السلام بن إسمعيل بن عبد الرحمن أبو المظفر
~~بن أبي محمد اللمغاني الأصل البغدادي الفقيه ولمغان مواضع من جبال غزنة أخو
~~عبد الرحمن وعبد الملك وقد تقدما وذكرهم الثلاثة الحافظ الدمياطي فى مشيخته
### || AUTO 245 - محمد بن عبد الظاهر بن حسين بن محمود أبو عبد الله عرف
~~بابن الشرف تفقه ودرس وأعاد وحصل مولده مستهل ذي الحجة سنة ثمان وستين وست
~~مائة مات ليلة الخميس حادي عشر شهر رمضان سنة سبع وخمسين وسبع مائة
~~بالسيوفية ودفن من يومه بالقرافة الصغرى رحمه الله تعالى
# محمد بن عبد العزيز بن سوار بن صلاح أخو اسمعيل بن عبد العزيز تقدم
~~أنبانى الحافظ عبد المؤمن الدمياطى ونقلته من خطه اخبرني يعنى اسمعيل بن
~~عبد العزير ان اخاه محمد انزل البصرة وهو مدرس الفقهاء الحنفية بها
### || AUTO 247 - محمد بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد القنطري أبو عمرو
~~الفقيه المروزي ذكره فى السياق وقال فاضل قدم نيسابور مع القاضي على النسفي
~~وروى الحديث وخرج إلى ما وراء النهر وحدث ببخارى أنبأ عنه أبوالقاسم بن أبي
~~محمد بن أبي نصر الواعظ
PageV02P083
### || AUTO 248 - محمد بن عبد العزيز بن محمد بن عمر بن عبد العزيز بن عمر
~~البخاري وعمر الجد الأعلى يعرف بمازة وأولاده كل واحد منهم مذكور فى بابه
~~وعمر هذا لقبه مازة وأولاده يعرفون ببني ms411 مازة ومحمد هذا يعرف بصدر جهان
~~وجهان فارسي ومعناه بالعربية الدنيا من بيت كبير وجده محمد بن عمر بن عبد
~~العزيز أحد أئمتهم يأتي وله تعليق فى الخلاف ومحمد بن عبد العزيز هذا قدم
~~بغداد حاجا فى سنة ثلاث وست مائة وكان معه جماعة من الفقهاء أهل بلده
~~فتلقاه ركب عظيم من الديوان والحجاب والوزراء والأمراء والأعيان وأنزلوه فى
~~دار على نهر عيسى وحملت إليه الضيافات وحج وعاد وخلع عليه وعلى ولده وتوجه
~~إلى بلده فى سنة أربع وست مائة وعندما خرج من بغداد إلى بلد خرج الناس خلفه
~~يسبونه فإن غلمانه كانوا يستقون فى المناهل ويمنعون الحجاج من الماء فيحصل
~~لهم العطش العظيم قال سبط ابن الجوزي حججت فى هذه السنة فرأيت من الموتى ما
~~أذهلني فرأينا ما يزيد على خمسة آلاف نفر ومشينا ثلاثة أيام فى الأموات
~~رحمهم الله تعالى
### || AUTO 249 - محمد بن عبد الغفار بن عبد السلام بن علي بن أحمد بن
~~محمد بن عبيد الله بن محمد بن سعدويه بن بشر بن إسحاق بن إبراهيم بن غياث
~~أبو الوفاء سمع منه أبو سعد السمعاني ومات سنة أربع وخمس مائة تقدم أبوه
~~عبد الغفار وجده عبد السلام وعمه عبد الرحيم ابن عبد السلام رحمهم الله تعالى
### || AUTO 250 - محمد بن عبد الكريم بن عبد بن عيسى بن اليمان بن تمام بن
~~عبد الرحمن بن عبد الله الزيركي أبو البديع الإمام الحاكم من أهل سمرقند
~~قال أبو سعد
# كان يدرس بسمرقند فى مسجد العطارين وكتب الحديث الكثير بخطه ورد بغداد
~~حاجا ومات بعد منصرفه من الحجاز سنة تسع وسبعين وأربع مائة رحمه الله تعالى
PageV02P084
### || AUTO 251 - محمد بن عبد الكريم بن عثمان الإمام المفتي عرف بابن
~~الشماع مولده سنة تسع وعشرين وست مائة تفقه على قاضي القضاة شمس الدين بن
~~عطاء وتفقه عليه قاضي القضاة شمس الدين بن الحريري ودرس بالحانوتيه
~~والصادرية وكان عارفا بمذهب أبي حنيفة رضي الله عنه مات سنة ست وسبعين وست
~~مائة رحمه ms412 الله تعالى
### || AUTO 252 - محمد بن عبد الكريم التركستاني الخوارزمي عرف ببرهان
~~الأئمة تفقه عليه مختار بن محمد الإمام الزاهد
### || AUTO 253 - محمد بن عبد المعطي بن سالم بن عبد العظيم أبو عبد الله
~~الخطيب عرف بابن سبع خطيب جامع الظاهر الحسينية مولده فى شوال سنة تسع
~~وتسعين وست مائة وتوفي واستفاد وناب فى الحكم تفقه يسيرا على قاضي القضاة
~~السروجي وغيره رحمهم الله تعالى
### || AUTO 254 - محمد بن عبد الملك بن علي الإمام الخطيب أخذ عن عبد
~~المنعم بن نصر الله ابن أبي القاسم السرماري
### || AUTO 255 - محمد بن عبد الملك بن عبد السلام بن الحسين اللمغاني
~~تقدم والده عبد الملك وكنية محمد أبو تمام قال ابن النجار وكان أحد الشهود
~~المعدلين عند قاضي القضاة علي بن الحسين الزينبي شهد يوم الأحد خامس عشر
~~شوال سنة أربع وعشرين وخمس مائة فقبل شهادته وسمع الحديث من أبي سعد أحمد
~~بن عبد الجبار الصيرفي مات فى شهر رمضان سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة ودفن
~~بباب الطاق رحمه الله تعالى
### || AUTO 256 - محمد بن عبد المنعم بن نصر الله بن جعفر بن أحمد بن
~~حواري أبو بكر التنوخي الدمشقي الشاعر عرف بابن شقير المنعوت بالتاج ويلقب
~~بالهدهد PageV02P085
~~مولده سنة ست وست مائة وقيل سنة ست مائة بدمشق حكاه الشيخ قطب الدين عبد
~~الكريم ومات سنة تسع وستين وست مائة كتب عنه الحافظ الدمياطي وله شعر حسن
~~ومن شعره شعر ... يا رب إني قد أتيتك نازلا ... ضيفا وإنك أكرم الكرماء
# وسكنت جيرة أنبيائك راجيا ... لجوارهم أن يصبحوا شفعائي ... فاجعل قراى
~~العفو منك وكن بفضلك راحمى يا ارحم الرحماء وله فى الملك الناصر صاحب حلب
~~مدايح وهو أخو نصر الله يأتي وكان أعطى له الملك الناصر ضيعة على نهر ثورا
~~فحسده جماعة وسمعوا على إخراجها من يده فكتب إلى الملك الناصر شعر ... ما
~~قدر داري فى البناء وسعيهم ... فى هدمها قد زاد فى مقدارها
# هب أنها إيوان كسرى رفعة ... أو ما بجودك
# كان أصل ms413 قرارها
# النص عن قول النبي محمد ... الهادي أقروا الطير فى أوكارها ... وله ...
~~أقمت برشق المقلة القتالة ... قلبي بلين القامة العسالة
# ما ألبسني حلة سقم وضنا ... يا هند سوى جفونك الغزالة ...
PageV02P086
### || AUTO 257 - محمد بن عبد الوهاب بن يوسف بن علي بن الحسين بن أبي
~~محمد المنعوت بالشمس ابن البدر واشتهر بابن المجن الدمشقي سمع من أبي محمد
~~القاسم بن الحافظ ابن عساكر وحدث بالقاهرة ودرس بالمدرسة السيوفية مات فى
~~السابع من ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين وست مائة وقد جمع شيخنا قطب الدين
~~عبد الكريم جزأ فى تسمية من درس بالسيوفية وفاته هذا وذكر فى تاريخ مصر تصنيفه
### || AUTO 258 - محمد بن عبد بن حرب أبو عبد الله البصري من أهل عبادان
~~ولي قضاء مصر واستكتب أبا جعفر الطحاوي واستخلفه وكان الشهود يهابونه
~~ويخافونه وكان شيخا جوادا وكان له مائة مملوك ما بين خصي وفحل وكان أبو
~~الجيش بعظمه وببجله ويجري عليه فى كل شهر ثلاثة آلاف دينار وكان ينظر فى
~~القضاء والمظالم والمواريث والأجناس والحسبة وكان له مجلس فى الفقه يحضره
~~الفقهاء ومجلس فى الحديث يحضره المحدثون ووهب لشخص من أهل مصر لا يعرفه فى
~~ساعة واحدة ألف دينار وكان يطعم الناس فى داره كل عيد ولا يتأخر عنه أحد من PageV02P087
~~وجوه البلد حدث عن شعبان بن فروخ وإبراهيم بن حجاج ويحيى بن عبد الحميد
~~الحماني وعلي بن المديني روى عنه أبوحفص الزيات وعلي بن عمر الحرمي وأقام
~~فى القضاء ست سنين وسبعة أشهر إلى أن استتر وبقي مستترا عشر سنين ذكر
~~الذهبي أنه تولى سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة ببغداد رحمه الله تعالى
### || AUTO 259 - محمد بن أبي العز بن صالح بن أبي العز وهيب بن عطاء
~~الأزرعي أبو البركات وهو المدرس الرابع بالمرشدية من زمن واقفها مولده سنة
~~خمس وأربعين وست مائة بدمشق وسمع من ابن عبد الدايم وغيره وكان فيه صلاح
~~وهو سبط القاضي شرف الدين بن عبد الوهاب الحوراني مات بدمشق سنة ثلاث
~~وعشرين وسبع ms414 مائة ويأتي ابنه محمد بن محمد رحمهم الله تعالى
### || AUTO 260 - محمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن الحسن بن أحمد بن
~~محمد بن إسحاق عرف بابن أبي الرعد أبونصر القاضي من أهل عكبراء قال ابن
~~النجار قدم بغداد قديما فسمع بها أبا الفتح هلال بن محمد الحفار فى آخرين
~~ثم أنه قدم بغداد مرارا عند علو سنه وحدث بها وأملي بجامع المنصور روى عنه
~~ولده أبو الحسين محمد وحكى عن أبي الفضل أحمد بن خيرون قال توفي سنة ست
~~وستين وأربع مائة رحمه الله تعالى قال وكان ثقة
### || AUTO 261 - محمد بن عبيد الله بن عبد الله بن أحمد الحسكاني الحاكم
~~أبو علي الحذاء سمع الحديث من أبيه وجده وقرأ عليه من تصانيف والده وغير
~~ذلك ذكره الفارسي فى سياقه وقال من بيت الحديث والرواية وكان أبوه الحاكم
~~أبو القاسم حافظ وقته لأصحاب أبي حنيفة وجده أبو محمد وأعظهم وتقدما مات
~~سنة أربع وخمس مائة رحمهم الله تعالى
### || AUTO 262 - محمد بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن علي الخطيبي
~~أبو حنيفة قال ابن النجار PageV02P088
~~الخطيبي من أهل أصبهان
# كان شيخا فاضلا من بيت مشهرو بالخطابة والرواية والقضاء والفضل والعلم
~~قدم بغداد حاجا فى شوال سنة اثنتين وستين وخمس مائة وحدث بها عن أبي بكر
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن مردويه وغيره وأملي عدة مجالس بالقصر روى لنا عنه
~~عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي رضي الله عنهما وغيره قرأت بخط أبي
~~المحاسن عمر بن علي القرشي سألته يعني أبا حنيفة الخطيبي عن مولده فقال فى
~~رابع عشرين من شهر رمضان سنة ثمان وثمانين وأربع مائة قرأت بخط أبي سعد
~~الصائغ توفي أبو حنيفة الخطيبي فى صفر سنة إحدى وسبعين وخمس مائة تقدم أبوه
~~وجده رحمهم الله تعالى
### || AUTO 263 - محمد بن عبيد أبو عبد الله الأحدب الطنافسي أخو عمر بن
~~عبيد وأخو يعلى وأخو إدريس عمر وإدريس تقدما ويعلى يأتي وأبوهم عبيد تقدم ms415 أيضا
### || AUTO 264 - محمد بن عثمان بن علي بن عثمان أبو عبد الله بن أبي عمر
~~والكاشي مولده سنة ثلاث وخمسين وست مائة ذكره شيخنا قطب الدين فى تاريخ مصر
# كان فقيها حنفيا مفتيا وكان فيه بسطة وجه وطلاقته ومات قلت صحبته فى سفره
~~إلى الحجاز الشريف سنة ثلاث عشرة وسبع مائة وكان قاضيا إذ ذك بالركب الشريف المصري
### || AUTO 265 - محمد بن عثمان بن عمر بن حميد أبو المحامد الموصلي
~~الفقيه روى عنه الحافظ عبد المؤمن الدمياطي فقال مولده سنة اثنتين وستين
~~وخمس مائة وتركته حيا ببغداد سنة خمس وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 266 - محمد بن عثمان السرخسي الملقب زين الإسلام والد الإمام
~~قطب الدين PageV02P089
~~أبي الفتح محمد المذكور بعده فى هذا الباب
### || AUTO 267 - محمد بن عثمان بن أبي الحسن بن عبد الوهاب الأنصاري عرف
~~بابن الحريري قاضي القضاة بدمشق ثم عزل مدة ثم تولى القضاء بالقاهرة عوضا
~~عن قاضي القضاة شمس الدين السروجي مولده بدمشق عاشر صفر سنة ثلاث وخمسين
~~وست مائة ومات فى رابع جمادى الآخرة سنة ثمان وعشرين وسبع مائة سمع من
~~القاضي أبي محمد عبد الله بن عطاء وأبي زكريا ابن الصيرفي وأبي عبد الله بن
~~أبي الفوارس فى آخرين خرج له الحافظ البرزالي جزأ من عوالي حديثه عن عشرة
~~من شيوخه وحدث به وبغيره وسمعت عليه وانتفعت به وأحسن إلي ودرس وأفتى ورزق
~~الهيبة التامة والقبول وتولى قضاء دمشق فى يوم الأربعاء الحادي والعشرين من
~~شعبان سنة تسع وتسعين وست مائة وكان فى سنة ثمان وتسعين ومائة درس بمسجد
~~عابون ثم فى رمضان سنة تسع وتسعين وست مائة درس بالحانوتية الجوانية ثم فى
~~سنة سبع مائة درس بالظاهرية ثم فى ذي القعدة من هذه السنة صرف عن القضاء
~~وولى مكانه قاضي القضاة جلال الدين ثم فى جمادي الآخرة سنة إحدى وسبع مائة
~~وصل البريد بإعادته للقضاء وبإستقرار الحانوتية على القاضي جلال الدين ثم
~~أعيدت إليه سنة ثلاث وسبع مائة بنحو من ms416 شهر ونصف ثم انتزعها منه القاضي
~~جلال الدين ومدحه شيخنا قاضي القضاة أبوالحسن علي المارديني بقصيدة طنانة
~~سمعتها عليه وأولها شعر ... دع عنك ذكر شقائق النعمان ... واذكر شقيق
~~أمامنا النعمان ... وعدتها إحدى وأربعين بيتا
PageV02P090
### || AUTO 268 - محمد بن عدنان بن محمد بن أحمد بن أبي العباس بن عمرويه
~~القاضي اللوكري بضم اللام وسكون الواو وفتح الكاف وفى آخرها الراء نسبة إلى
~~لوكر قرية بقرب مريح دميه على طرف وادي مرو وأبو نصر قال السمعاني
# كان فقيها حنفيا سمحا جلدا سمع أبا منصور محمد بن عبد الجبار السمعاني
~~وأبا الفضل محمد بن أحمد الخازن وغيرهما روى عنه أسعد بن الحسين ابن علي
~~الخطيب وتوفي بمرو فى شهر ربيع الأول سنة اثنتين وخمس مائة
### || AUTO 269 - محمد بن علي بن إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول بن
~~حسان أبو الخطاب التنوخي حدث عن عم أبيه يوسف بن يعقوب قال الخطيب كتب عنه
~~أبو عبد الله أحمد بن محمد بن علي الآبنوسي وذكر أنه سمع منه فى سنة تسع
~~وثمانين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 270 - محمد بن علي بن أحمد بن علي بن يحيى بن محمد بن عبد
~~الملك بن علي الدامغاني القاضي أبو الفتح ابن قاضي القضاة أبي الحسن وجد أبيه
# كان قاضي القضاة وكذلك جد جده شهد أبو الفتح عند أبيه فى يوم الإثنين
~~الثاني من رجب سنة خمس وسبعين وخمس مائة فقبل شهادته واستنابه فى الحكم
~~والقضاء بمدينة السلام وكان شابا مليحا مليح الوجه فصيح اللسان حافظا
~~للقرآن درس الفقه وقرأ الأدب وكانت له معرفة بالقضاء وصفة الحكم وكان حسن
~~الطريقة مشكورا اخترمته المنية فى عنوان شبابه ولم يبلغ الثلاثين لأنه توفي
~~يوم الجمعة ثامن عشرين من شوال سنة خمس وسبعين وخمس مائة ومولده فى ليلة
~~الجمعة الحادي عشر من ذي الحجة سنة ثمان وأربعين وخمس مائة كذا ذكره ابن النجار
### || AUTO 271 - محمد بن علي بن أحمد الإسمعيلي القاضي أبو طاهر البخاري
~~قدم نيسابور رسولا سنة ms417 سبع وثلاثين وأربع مائة من بيت العلم والرياسة وحضر مجلسه PageV02P091
~~المشائخ فأجمعوا عليه وسمعوا منه وحدث عن جده وروى كتاب اللؤلؤيات عن أبي
~~مطيع النسفي المصنف وروى الشمائل وعاد إلى ما وراء النهر فتوفي بها رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 272 - محمد بن علي بن الحسين بن أبي الحديد المصري أبو الحسن
~~حدث عن يونس ابن عبد الأعلى ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وربيع المؤدن
~~بكار بن قتيبة ذكره ابن يونس فى تاريخه ويأتي ولده محمد رحمة الله عليهما
### || AUTO 273 - محمد بن علي بن الحسين أبو نصر السرخسي الإمام القاضي
~~راوي مصنافات أبي الحسن الكرخي عن أبي محمد بن عبد الله بن محمد الأكفاني
~~عن الكرخي سمعها منه جماعة فممن رواها عنه أحمد بن محمد أبو منصور الحادي
~~القاضي وقال
# كان ثقة فقيها على مذهب أبي حنيفة مرضيا عاقلا مات سنة إحدى وثلاثين وست
~~مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 274 - محمد بن علي بن حفص أبو بكر الحلواني أحد رواة الأمالي
~~تفقه عليه محمد ابن يعقوب بن أبي طالب
# كان فى حدود الخمس مائة من أقران عبد العزيز بن عمر البرهان وبكر بن محمد
~~رحمهم الله تعالى
### || AUTO 275 - محمد بن علي بن حنيف أبو عبد الله قال ابن النجار
~~الدينوري الفقيه الحنفي روى عنه أبو نصر الشيرازي فوائد أنبأنا أبو القاسم
~~الأزجي حدثنا أبو الرجاء أحمد بن محمد الكشاني فى كتابه أن أبا نصر عبد
~~الكريم بن محمد بن أحمد بن هارون الشيرازي أخبره أنشدني أبو عبد الله بن
~~علي بن حنيف الدينوري ببغداد على باب داره بنهر البزارين لأبي العباس بن
~~خسر وفيروز بن فخر الدولة PageV02P092
~~شعر ... وقالوا أفق عن لذة اللهو والصبا ... فقد لاح صبح فى دجاك يشيب
# فقلت أخلائي دعوني ولذتي ... فإن الكرى عند الصباح يطيب ...
### || AUTO 276 - محمد بن علي بن حيدر الإمام الفقيه الزاهد تلميذ القاضي
~~أبي علي الحسين بن الخضر بن الحسين النسفي وقرأ عليه
### || AUTO 277 - محمد بن علي بن ms418 خليد أبو بكر فقيه الشاش أستاذ المؤمل بن مسرور
### || AUTO 278 - محمد بن علي بن زكري بن مسعود الأنصاري الخزرجي المنبجي
~~مدرس المعظمية بالقدس تقدم ذكر والده فى حرف العين درس المعظمية سنة إحدى
~~عشرة وسبع مائة وهو المشار إليه فى مذهب أبي حنيفة وأصحابه فى الفقه
~~والفتوى وعنده علم بالعربية رحمه الله تعالى
### || AUTO 279 - محمد بن علي بن سعيد بن المطهر بن عبد العزيز البخاري
~~عرف بفخر القضاة قال السمعاني
# كان شيخا فاضلا مسندا مسنا من أولاد المحدثين مكثرا من الحديث قدم مرو
~~ليحمل الزاهد الصفار إلى بخارى وكان سنة البرد الشديد سنة سبع وعشرين فكتب
~~لى الإجازة بخطه وحصل لي حظ الزاهد إبراهيم بن إسمعيل الصفار ثم ذكر
~~السمعاني ما سمع منه من الكتب فأطال ثم ذكر أنه ولد سنة خمس وخمسين وأربع
~~مائة ومات سنة ثمان وثلاثين وخمس مائة قال وزرت قبره عند تل أبي حفص الكبير
~~رحمهما الله تعالى
### || AUTO 280 - محمد بن علي بن سعيد أبو بكر المطرزي البخاري المشهور
~~بفخر الأئمة أستاذ الإمام شرف الدين عمر بن محمد بن عمر العقيلي
### || AUTO 281 - محمد بن علي الطبيب البصري أبو الحسين له فى أصول الدين
~~كتاب سماه التصفح يعني تصفح الأئمة الأدلة فى مجلدين كذا رأيتة
# كان فى حدود الأربع PageV02P093
~~مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 282 - محمد بن علي بن عبد القوي بن عبد الباقي بن أبي الحصينا
~~ابن أبي اليقظان التنوخي أبو عبد الله الملقب محي الدين
# كان إماما عالما منقطعا يمتنع من الفتوى والتدريس والقضاء وأعاد بعدة
~~أماكن مولده بدمشق سنة سبع وأربعين وست مائة ومات بالقاهرة فى ثامن عشر شهر
~~رمضان سنة أربع وعشرين وسبع مائة سمعت عليه وقرأت عليه قطعة من الخلاصة وله
~~إجازة من ابن عبد الكريم خرج له الدمياطي شهاب الدين فى مشيخته رحمه الله تعالى
### || AUTO 383 - محمد بن علي بن عبد الملك أبو عبد الله السمتي بضم السين
~~البخاري الملقب عماد الدين قال الذهبي الفقيه المفتي ms419 إمام جامع بخارى فى
~~حدود سنة خمسين وست مائة تفقه على فخر الدين النويبي قلت وتفقه على العقيلي
~~رحمه الله تعالى
### || AUTO 284 - محمد بن علي بن عبد الله بن أبي حنيفة بن أبي جعفر أبو
~~بكر الدستجردي الفقيه من أهل بلخ ودستجرد إحدى قراها
# كان فقيها فاضلا قدم بغداد فى شهر ربيع الأول سنة ثلاث وعشرين وخمس مائة
~~وحدث بها ببعض كتاب الأجناس لأبي العلاء صاعد بن منصور بن علي الكرماني عنه
~~سمعه منه أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي بقراءته عليه وسمع هو
~~ببغداد من أبي نصر أحمد بن محمد الطوسي وأبي البركات يحيى بن عبد الرحمن
~~الفارقي وأبي القاسم السمرقندي
### || AUTO 285 - محمد بن علي بن عبدك أبو احمد واسم عبدك عبد الكريم
~~الجرجاني قال الحاكم فى تاريخ نيسابور وهو صاحب محمد بن الحسن وتفقه عليه
~~حدث عن علي بن موسى القمي وأبي داود الأصبهاني
# محمد بن علي بن عثمان قاضي القضاة السمرقندي وهو جد قاضي مرو PageV02P094
~~محمد بن أبي بكر تفقه على صاحب الهداية وقرأ عليه وكان مفتيا حافظا للرواية
~~مشارا إليه دفن فى مقبرة عبد الرحمن بن سمرة الأنصاري
### || AUTO 286 - محمد بن علي بن غازي بن علي بن محمد أبو عبد الله الحموي
~~المنعوت بالأصيل
# كان فاضلا درس بمدرسة سعادة ببغداد بالجانب الغربي ذكره الدمياطي فى
~~مشيخته وقال أخبرني الأصيل أنه ولد بحماه فى سنة تسع وتسعين وخمس مائة وأنه
~~قدم مصر ومدح ملكها الكامل بن العادل وسافر معه إلى تروحه ظاهر الإسكندرية
~~فى صحبة العلاء بن جلدل وذكره أبو منصور الحافظ فى تاريخ اسكندرية وقال سكن
~~بغداد ودرس بها للحنفية وتولى القضاء بواسط وذكره ابن الشعار فى عقود
~~الجمال وقال
# كان من جملة محفوظاته صحيح مسلم بأسانيده ومتونه والمفصل للزمخشري مات فى
~~عاشر ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وست مائة أنبأني الحافظ الدمياطي ووجدته
~~بخطه فى مشيخته أنشدنا لنفسه يعني محمد بن علي بن غازي ببغداد شعر ... ألا
~~من لنفس ms420 لا يقل ولوعها ... وإني وفى نار الفراق ضلوعها
# وصب مضني ليس يرقي مصابه ... وعين بعين ليس يرقا دموعها
# إذا أنا أخفيت الصابة ساترا ... فإن دموعي إلها طلات تذيعها
# رعى الله أياما نقضت بقربكم ... وشمس سروري بالسعود طلوعها
# سأنشد بيتا سابقا متفائلا ... بإنشاده أن سوف يدنو رجوعها
# لئن جمعتنا الدار من بعد فرقة ... فإن لها عندي يد ألا أضيعها ...
PageV02P095
### || AUTO 287 - محمد بن علي بن غالب الإسترأبادي والد إبراهيم تقدم
~~ابناه إبراهيم وعبد القاهر تفقه بالصندلي وهو مدرس إسترأباد قال الهمداني
~~حدثني ولده أبو محمد عبد القاهر وهو مدرس بتستران مولد أبيه سنة إحدى
~~وأربعين وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 288 - محمد بن علي بن الفضل والد بكر الإمام تقدم بكر فى بابه
~~روى عنه ابنه بكر
### || AUTO 289 - محمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الملك
~~الدامغاني أبو عبد الله قاضي القضاة أبو الحسن ابن قاضي القضاة أبي عبد الله
# كان يلقب بتاج القضاة شهد عند والده فى الحكم ببغداد سنة إحدى وخمس مائة
~~فقبل شهادته واستنابه فى الحكم ببغداد وغيرها وأذن للشهود بمدينة السلام
~~بالشهادة عنده وعليه فيما سجله ولما توفي والده رشح لقضاء القضاة ولم يتيسر
~~له ثم نفد فى رسالة الديوان العزيز إلى الملك خان محمد بن سلمان بن داود بن
~~إبراهيم طيفاح ملك ما وراء النهر فى صحبة الرسول القادم من هناك فمضى
~~فأدركه أجله هنا وكان حسن القضاء مرضي الطريق جميل السيرة محمود االأفعال
~~غزير الفضل سمع الحديث من أبي الحسين الصيرفي ولم يرو شيئا لأنه مات شابا
~~مولده فى ضحوة يوم السبت الثامن من شوال سنة ثمان وسبعين وأربع مائة ومات
~~فى الشعر الأول من المحرم سنة ست عشرة وخمس مائة بما وراء النهر ذكره ابن النجار
### || AUTO 290 - محمد بن علي بن محمد بن الحسين بن عبد الملك بن عبد
~~الوهاب الدامغاني الكبير أبو عبد الله قاضي القضاة الإمام العلامة تفقه علي
~~الصيمري ببغداد وسمع من أبي عبد ms421 الله محمد بن علي الصوري روى عنه عبد
~~الوهاب الأنماطي وغيره وأصحابه كثيرون لا يحصون وأولاده وأقاربه قد تقدم
~~جماعة منهم فى PageV02P096
~~هذا الكتاب قال الخطيب
# كان يذكر أن مولده فى سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة بدامغان ومات فى بغداد
~~سنة ثمان وسبعين وأربع مائة قال ابن عقيل الحنبلى ومن مشائخي الطود الشامخ
~~والجبل الراسخ قاضى القضاة أبو عبد الله الدامغانى حضرت مجالس درسه
~~للزيادات والخلاف ومجالس النظر أيام سنة خمسين إلى أن توفى رضى الله عنهم
~~وعن جماعتهم قال وكان القاضى أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري أحد الأئمة
~~الشافعية يقول أبو عبد الله الدامغانى أعرف بمذهب الشافعية من كثير من
~~أصحابنا قال الخطيب ولى القضاء بعد موت ابن ماكولا وذلك فى سنة سبع وأربعين
~~وأربع مائة وكان نزها عفيفا انتهت اليه الرياسة فى مذهب العراقيين وكان
~~وافر العقل كامل الفضل سديد الرأي وجرب أموره فى حكمه على السداد وقال غيهر
# كان مثل القاضى أبى يوسف حشمة وجاها وسوددا وعقلا وبقي فى القضاء مدة
~~ثلاثين سنة وإمامان لم يتفق لهما الحج أبو إسحاق الشيرازي وأبو عبد الله
~~الدامغانى ذكره السمعاني فى ترجمة الشيرازى قال القاضى أبو بكر ابن العربى
~~أخبرنى جماعة من الأشياخ ببغداد أن قاضى القضاة أبا عبد الله الدامغانى
# كان يمشي فى الموكب وحوله القضاة والعدول فيمر بالروشن فيقف عنده ويقول
~~يرحمك الله يافلانة كنت حارس هذا الدرب بقراريط معلومة فإذا عدتم الليل
~~جلست تحت هذا الروشن أدرس الليل كله وكانت امرأة فى روشنها تغزل الليل كله
~~فاذا وهمت وتوقفت فى الدرس تقول لى ليس هكذا يا محمد وليس لتوقفك معنى وقد
~~درسته قبل هذا على كذا وكذا فأتذكره بها يخجل بذلك المتكبرين ويسلي
~~المتواضعين ذكره فى سراج المريدين
### || AUTO 291 - محمد بن على بن محمد النوقدي الفرضي الإمام العلامة حميد
~~الدين صحب PageV02P097
~~الامام العلامة سراج الدين أبا طاهر محمد بن محمد بن عبد الرشيد السجاوندي
~~وسمع منه مقدمتة فى الفرائض وحدث بها عنه فسمعها منه ms422 العلامة نجم الدين أبو
~~محمد عمر بن أحمد الكاخشتواني رواها لنا شيخنا قطب الدين عن أبي العلاء
~~الفرضي عن الكاخشتوانى بسنده
### || AUTO 292 - محمد بن على بن محمود بن حسام ويسمى ظريف بن رسلان بن
~~محفوظ ابن طريف العسقلاني الضرير الفقيه المحدث سمع بينسابور ابن أبى الفتح
~~منصور بن عبد المنعم الفراوي وأبى الحسن المؤيد بن محمد الطوسى وأم المؤيد
~~زينب بنت عبد الرحمن الشعري وحدث بدمشق وحلب مولده بمصر بعيد السبعين وخمس
~~مائة ومات بدمشق سنة خمسين وست مائة
### || AUTO 293 - محمد بن على الخلاطى له كتاب الحدود المتداولة فى
~~الفقهاء فى أصول الفقه رأيته نحوا من نصف القدوري فى حدود الست مائة
### || AUTO 294 - محمد بن على النوحابادي أحد رواة الإملاء من أقران
~~البرهان
### || AUTO 295 - محمد بن على بن محسن بن على بن محمد بن أبى الفهم
~~التنوخي أبو الحسين بن أبى القاسم علي بن أبي علي بن أبي القاسم قال ابن
~~النجار وهو من بيت مشهور بالقضاء والعدالة والتقدم والفضل والعلم وقال قرأت
~~بخط أبي نصر الحملي حدثنا القاضي أبو الحسين محمد ابن القاضى أبي القاسم
~~علي بن المحسن التنوخي قال قرأت فى كتاب لبعضهم أن بعض أهل الأدب هوى غلاما
~~فكتم هواه فقطن الغلام بعشقه إياه فراسله برقعة فيها مكتوب فهمنها ما بطن
~~من محبتك بنحول جسمك وتغير لونك ومداومة النظر فان كنت فهمت منا نحو ما
~~فهمنا منك PageV02P098
~~فالغرض حاصل وإن بطلت الفهم فأنا أواصل فأجاب العاشق قد كتمت بسرى عن محبتك
~~صامتا وعليه شفيقا ولها كاتما حبي عنك فأنت الكتوم وعليك الغيرة فأما نحول
~~الجسم وتغير اللون فعلامتان ليس فيهما صنع وأما مداومة النظر فلو أن عيناي
~~موصلتان فى قلبى للذة مشاهدتك لفقأتهما اذ نمتا على محبتك وأما فهمي عنك
~~فإعلام المحبة لك ولا وطر لي سوى رجائي ببقائك وأما ضمانك لي وصالا فإذا
~~شئت أن تراني قتيلا فدع الهم والصدود وصلني مات أبوالحسين محمد بن علي
~~التنوخي بها فى العشرين من شوال ms423 سنة أربع وتسعين وأربع مائة كذا ذكره ابن النجار
### || AUTO 296 - محمد بن علي بن نصر الأبرى الفقية قال ابن النجار
# كان حسن المعرفة بالمذهب والخلاف والأصول ويعرف الكلام على مذهب المعتزلة
~~وكان يدرس بالمدرسة القديمة بالكرخ واستنابه قاضي القضاة عبد الرحمن بن
~~مقبل فى عقود الأنكحة والطلاق والديون وكان كيسا متوددا أطيب الأخلاق وما
~~علمت له رواية وكان صدوقا وذكر لي مولده ليلة الأحد رابع صفر سنة ثلاث
~~وستين وخمس مائة وتوفى يوم الاربعاء الثالث من ربيع الآخر سنة تسع وعشرين
~~وست مائة وصلى عليه من الغد وبالمدرسة النظامية ودفن بالمستنجدة بين مقابر
~~قريش وباب حرب رحمه الله تعالى
### || AUTO 297 - محمد بن علي بن أبى بكر الإمام الملقب عماد الدين ابن
~~صاحب الهداية تفقه على أبيه
### || AUTO 298 - محمد بن علي الراشدي أبو بكر عرف بالحرقي تفقه على محمد
~~ابن أحمد بن الحسن السابراحردي ثم على محمد الزيادي قال السمعاني فى ذيله
~~وكان فقيها PageV02P099
~~فاضلا عارفا بمذهب أبي حنيفة مرجوعا إليه فى الفتاوي وكان حسن السيرة وله
~~معرفة بالأدب والنحو ورد بغداد حاجا فى سنة أربع وثلاثين وخمس مائة أظن أني
~~سمعت منه شيئا ونسيته وصاحبنا فى طريق مكة توفي سنة تسع وأربعين وخمس مائة
~~رحمه الله تعالى
### || AUTO 299 - محمد بن علي المذكور أبو جعفر الجوددي ذكره الحاكم فى
~~آخر تاريخ نيسابور وقال
# كان مفتي أصحاب أبي حنيفة وكان من الصالحين وتوفي سنة أربع مائة
### || AUTO 300 - محمد بن عمر بن أحمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن
~~زهير بن أبي جرادة ابن العديم أبو غانم الحلبي أخو قاضي القضاة فخر الدين
~~والد قاضي القضاة نجم الدين قاضي حماه ولد سنة خمس وثلاثين وست مائة وكان
~~عالما بحرا وله الرائض فى علم الفرائض مات سنة أربع وتسعين وست مائة رحمه الله
### || AUTO 301 - محمد بن عمر بن إسمعيل عرف والده بالبدر الدمشقي تقدم
~~أبوه ومحمد هذا يلقب تاج الدين درس بالأشرفية وهو ثاني مدرس بها ms424 وناب فى
~~الحكم لإبن الحريري قرأت عليه قطعة من الخلاصة وكان رجلا حسنا متدينا مات
~~يوم الأربعاء سابع شهر رمضان سنة ست عشرة وسبع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 202 - محمد بن عمر بن الحسن ابن عبد الله بن عمرو بن خالد بن
~~الرفيل والد أحمد وجد الحسن بن أحمد تقدما
### || AUTO 303 - محمد بن عمر بن الحسين بن الخطاب بن الزمار أبو العباس
~~الفقيه الديدوردي قال الخطيب وهو الذى روى أن أبا حنيفة حج مع أبيه سنة خمس
~~وتسعين ورأى عبد الله بن جز وسمعه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول PageV02P100
~~من تفقه فى دين الله رزقه الله من حيث لا يحتسب وكفاه الله همه قال الخطيب
~~وأنشد عن أبي حنيفة رضي الله عنه أنه أنشد من قوله شعر ... من طلب العلم
~~للمعاد ... فاز بفضل من الرشاد
# فى الخسر من
# كان قد عراه ... لنيل فضل من العباد ... مات بمصر سنة اثنتين وستين وست
~~مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 304 - محمد بن عمر بن حمدان أبو بكر السوتخيم روى عنه شمس
~~الأئمة الحلواني شرح معاني الآثار بسماعه من الإمام أبي إبراهيم محمد بن
~~سعيد بن إبراهيم اليزيدي بسماعه من الطحاوي
### || AUTO 305 - محمد بن عمر بن عبد الصمد بن محمد الدهاشي المطيعي
~~البلخي من سكة أبي مطيع قال السمعاني فقيه أصحاب أبي حنيفة قال سمعت عليه
~~جزأ سكة من حديث الهيثم بن كليب انتخبته من مسنده بروايته عن أحمد بن محمد
~~بن عبد الله الخليلي عن الجراحي عنه وكانت ولادته فى رجب سنة سبعين وأربع
~~مائة مات سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 306 - محمد بن عمر بن عبد العزيز بن طاهر أبو بكر عرف بكمال من
~~أهل بخارى نزل بغداد مدة وسمع وجاور بمكة وكان إماما لأصحاب أبي حنيفة
~~بالمسجد الحرام شيخ أديب فاضل متدين صالح مكثر من الحديث سمع ببخارى
~~وسمرقند والري وهمدان قال الحافظ أبو موسى المديني خرج أبو بكر معنا ms425 إلى
~~مكة راحلا إلى بلده فمات بأجفر منزل بين سعد والثعلبية يوم الأحد رابع عشرين PageV02P101
~~محرم سنة خمس وعشرين وخمس مائة روى عنه أبو القاسم بن عساكر وأجاز الحافظ
~~أبا طاهر السلفي سنة أربع وعشرين وخمس مائة رحمهم الله تعالى
### || AUTO 307 - محمد بن عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازة شمس الدين أبو
~~جعفر الإمام ابن الإمام تقدم والده وجده قال ابن النجار من أهل بخاري وكان
~~رئيسها وابن رئيسها ومن أكابر أعيانها وفحول فقهائها المشهورين بالفضل
~~والنبل وله التقدم عند الملوك والسلاطين قدم بغداد حاجا فى شوال سنة اثنتين
~~وخمسين وخمس مائة وحدث بها عن والده روى عنه أبو البركات محمد بن علي بن
~~محمد الأنصاري فى مشيخته قرأت على يوسف بن جبرئيل عن أبي البركات الأنصاري
~~قال أنشدني أبو جعفر بن مازة رحمه الله تعالى شعر ... ألم تستحي من وجه
~~المشيب ... وقد ناجاك بالوعظ المصيب
# أراك تعد للآمال ذخرا ... فما أعددت للأجل القريب ... سألت مسعود بن أحمد
~~بن مازة البخار عن وفاة محمد بن عبد العزيز بن مازة فقال فى سنة ست وستين
~~وخمس مائة وأظنه فى ربيع الأول قيل قتلا وكان مولده سنة إحدى عشرة وخمس
~~مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 308 - محمد بن عمر بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن هبة الله
~~بن محمد بن هبة الله بن يحيى بن أبي جرادة قاضي القضاة ناصر الدين أبو عبد
~~الله اجتمع به السغناقي بحلب وأجاز له فى سنة إحدى عشرة وسبع مائة وتولى
~~القضاء بحلب أكثر من إحدى وثلاثين سنة وتولى القضاء بحلب بعده ابنه إبراهيم
~~تقدم والده وجده الأعلى محمد وجده الأعلى أيضا أحمد مولده بحلب سنة تسع
~~وثمانين وست مائة ومات سنة اثنتين وخمسين وسبع مائة رحمهم الله تعالى
PageV02P102
### || AUTO 309 - محمد بن عمر بن عبد الله أبو بكر الإمام رشيد الدين
~~المعروف بالصائغ السنجي مات سنة ثمان وتسعين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 310 - محمد بن عمر بن عبد ms426 الملك بن عبد العزيز بن أحمد بن
~~إسحاق بن إبراهيم الصفار من أهل بخارى قال السمعاني
# كان فقيها حسن السيرة وجميل الأمر وكان يستملي لأبي الفضل بكر بن محمد بن
~~علي الدزعري سمع الحديث منه ومن القاضي أبي الحسن بن عبد الملك النسفي سمعت
~~منه كتاب الطب للمستغفري بروايته عن أبي علي النسفي عنه وكان ولادته فى
~~السابع عشر من صفر سنة سبع وستين وأربع مائة ببخارى ووفاته فى شهر رمضان
~~سنة أربع وخمسين وخمس مائة رحمه الله تعالى سمع شرح الآثار للطحاوي على
~~القاضي الإمام أبي بكر محمد علي بن الفضل الزرنجري سنة عشر وخمس مائة
~~بروايته عن الأستاذ شيخ الأئمة أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الحلواني عن
~~الرئيس أبي بكر محمد بن حمدان السويحي عن إبراهيم محمد بن سعد بن إبراهيم
~~النوحي البريدي عن الطحاوي ومحمد بن عمر هذا أحد شيوخ صاحب الهداية وممن
~~سمع منه وأجاز له وقد ذكره فى مشيخته رضي الله عنهم
### || AUTO 311 - محمد بن عمر بن علي الكرميني الإمام سيف الدين أبو بكر
~~أستاذ العقيلي
### || AUTO 312 - محمد بن عمر الرازي أبو الفضائل الإمام فخر الدين مات
~~بهراة سنة ست وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 313 - محمد بن عمر بن محمد أبو الفضل الأديب تفقه على مسعود
~~الكشاني سمع منه عبد الرحيم السمعاني ويعرف بإبن الجنيدي وذكره الذهبي فى
~~المؤتلف فى باب الجنيدي بضم الجيم وفتح النون والياء الساكنة والدال
~~المهملة المكسورة
PageV02P103
### || AUTO 314 - محمد بن عمر بن محمد العدوي العمري القاضي شرف الدين أبو
~~عبد الله البخاري تفقه على العقيلي
### || AUTO 315 - محمد بن عمر بن محمد المظفر ظهير الدين النوجاباذي
~~البخاري الحنفي تفقه على الكردري شمس الأئمة ببخارى وقرأ على محمد بن محمد
~~بن عمر الأخسيكتي واشتغل عليه أبو العباس أحمد بن الساعاتي سمع منه أبو
~~العلاء محمود الفرضي شيخنا قطب الدين وأجاز للقاسم البرزالي من بغداد سنة
~~اثنتين وثلاثين ومن تصانيفه تلخيص القدوري
### || AUTO 316 - محمد بن عمر ms427 بن محمد بن العباس الأديب أبو الفضل الخالدي
~~السعدي الأسنجي مولده بها سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة اختص بالإمام مسعود
~~بن الحسين الكشاني وعليه تفقه وروي عنه أبو المظفر عبد الرحيم السمعاني
~~وكان أأديبا فقيها نحويا بارعا صالحا سريع الدمعة كتب لنفسه أمالي أئمة
~~سمرقند ومات بعد الخمسين وخمس مائة رحمه الله تعالى
PageV02P104
### || AUTO 317 - محمد بن عمر سراج الدين بن محمود شهاب الدين بن أبي بكر
~~بن عبد القادر بن أبي بكر الرازي الإمام زين الدين عرف بإبن السراج تقدم
~~والده ويأتي جده محمود درس وأعاد وناب فى الحكم عن جماعة من قضاة القضاة
~~وأفتى وعرض الهداية فى صباه وألقاها فى دروسه القاء حسنا وحصل وكتب ومات فى
~~يوم السبت العشرين ذي القعدة سنة ست وستين وسبع مائة رحمه الله تعالى ودفن
~~يوم الأحد بتربة خارج باب النصر وهو سبط قاضي القضاة أبي العباس أحمد
~~السروجي المقدم ذكره
### || AUTO 318 - محمد بن عمر بن أبي بكر بن محمد بن أميرك أبو بكر
~~الأنصاري الهروي الزاهد مولده سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة تفقه ببخارى ومرو
~~وسمع بنيسابور وبلخ روى عنه الحافظ عبد القادر الزاهدي قال أبو سعد
# كان فقيها مناظرا أديبا بارعا عفيف النفس حسن السيرة انتهى وقال غيره
~~وبرع فى الخلاف بمرو وكان عالما بالفقه والنحو واللغة وكان الفقهاء بهراة
~~إذا وقع أمر مشكل يرجعون إليه ومات فى سنة أربع وستين وخمس مائة
### || AUTO 319 - محمد بن عمرو أبو جعفر الأستروشني أحد قضاة بخارى
~~وسمرقند روى عن لقمان الإستروشني وهو عمه وأبي الحسين محمد بن المظفر
~~الحافظ البغدادي روى عنه أبو ذر محمد بن جعفر بن محمد المستغفري وكان إماما
~~فاضلا عالما ومات على القضاء بسمرقند سنة أربع وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 320 - محمد بن عواد بن راشد الجرجاني روى عن أبي يوسف القاضي
~~لما قدم PageV02P105
~~جرجان مع موسى المهدي ذكره السهمي وقال له أحاديث ومسائل سئل أبا يوسف
~~القاضي عنها بجرجان روى عنه علي بن بزداد ms428 الصائغ وغيره
### || AUTO 321 - محمد المعلم بن عيسى بن أحمد عرف بإبن الخشاب صهر قاضي
~~القضاة حسام الدين الرومي تفقه ودرس بمدرسة القضاعين بدمشق وحدث مات فى آخر
~~يوم من شهر ربيع الأول سنة ثمان وتسعين وست مائة رحمه الله
### || AUTO 322 - محمد بن عيسى بن عبد الله يعرف بإبن أبي موسى قال الخطيب
~~الفقيه على مذهب العراقيين ولاه القضاء ببغداد أمير المؤمنين المتقي لله ثم
~~عزله وأعاده المستكفي بالله أخبرنا علي بن الحسن أخبرنا طلحة بن محمد بن
~~جعفر قال أبو عبد الله محمد بن عيسى المعروف بإبن أبي موسى من أهل العلم
~~بمذهب أهل العراق وأبوه
# كان أحد المتقدمين في هذا المذهب وتلاه أبو عبد الله فى التمسك والذب عنه
~~والكلام للمخالف له وكان له سمت حسن ووقار تام وكان ثقة عند الناس مشهورا
~~بالتصوف والفقر حافظا لنفسه ولا مطعن عليه فى شيء مما يتولاه وينظر فيه قال
~~الخطيب حدثني القاضي أبو عبد الله الصيمري قال أبو عبد الله بن أبي موسى
~~الضرير اسمه محمد بن عيسى
# كان يدرس وولى الحكم فى الجانب الشرقي ثم وجد مقتولا فى داره وكانت وفاته
~~قبل وفاة أبي الحسن الكرخي فى سنة نيف وثلاثين وثلاث مائة وذكر الخطيب عن
~~طلحة بن محمد أن اللصوص كبسوه فى داره وذكر طلحة بن محمد بن جعفر أن وفاته
~~سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة رحمه الله تعالى وتقدم أبوه عيسى
### || AUTO 323 - محمد بن غسان بن غافل بن نجاد أبو عبد الله الأنصاري قال
~~الحافظ رشيد الدين العطار فى معجم شيوخه شيخ حسن حنفي المذهب روى لنا عن
~~الوزير أبي المظفر الفلكي وأبي المكارم بن هلال الآدي وهو آخر من حدث عنه PageV02P106
~~بجزء خيثمة فيما علمت وسألته عن مولده فقال سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة
~~بحمص وتوفي ليلة الخميس ثالث عشر شعبان سنة اثنتين وثلاثين وست مائة رحمه
~~الله تعالى بدمشق وجده غافل بغين معجمة وفاء ولام ونجاد بنون مكسورة ثم جيم
~~مفتوحة وآخره دال مهملة ms429 قلت أخبرنا شيخنا أبو إسحاق إبراهيم ابن الطاهري عن
~~الحافظ رشيد الدين عنه
### || AUTO 324 - محمد بن الفضل بن أحمد الصاعدي الفراوي أبو عبد الله
~~أستاذ العقيلي
### || AUTO 325 - محمد بن الفضل بن عبد الله بن قيم أبو هاشم العباسي قال
~~ابن النجار بغدادي على مذهب أبي حنيفة ومن أهل العربية على مذهب الكوفيين
~~قدم الأندلس تاجرا سنة اثنتين وعشرين وأربع مائة وكان صحيح العقل حسن الخلق
~~فصيح اللسان واسع الرواية من أهل الفضل والفقه ذكره ابن خزرج قال دلنا عليه
~~أبو بكر المسنواني لمعرفته به واجتماعه به بمكة أخبرنا أن مولده سنة ثلاث
~~وخمسين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 326 - محمد بن الفضل أبو بكر الفضلي الكماري ذكره صاحب الهداية
~~في الكراهبية بفتح الكاف والميم تشبه النسبة وهي اسم لجد بعض العلماء
~~العلامة الكبيرة تفقه على الأستاذ أبي محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب
~~السبذموني تفقه عليه القاضي أبو علي الحسين بن الخضر النسفي والإمام الحاكم
~~عبد الرحمن ابن محمد الكاتب والإمام الزاهد عبد الله الخيزاخزي والإمام
~~إسمعيل الزاهد سمعت بعض مشائخنا يحكى أن أبا بكر محمد بن الفضل وعده والده
~~بألف دينار أو أكثرا لشك مني عند تمام حفظه المبسوط وكذلك لأخيه فلما حفظه
~~دفع المال لأخيه وقال له يكفيك حفظ المبسوط فخرج مغاضبا فمر فى بعض البلاد
~~بطباخ استطعمه فلم يطعمه فحثا ثلاث حثيات من الرماد فى فيه PageV02P107
~~فرآه من
# كان حاضرا عند الطباخ فعرفه وقال له هذا أمام الدنيا ثم انتهى به السفر
~~إلى أن دخل بلاد فرغانة فوجد قاضي خان يتكلم فوق المنبر وبين يده العلماء
~~وهم يكتبون ما يملي عليهم فذكر قاضي خان مسئلة خلافية بين أبي يوسف ومحمد
~~فعكس قول أبي يوسف وجعله عن محمد وقول محمد جعله عن أبي يوسف فقال له أبو
~~بكر أعكس فقال قاضي خان وإن لم أعكس فقال له أبو بكر إن لم تعكس يرد على
~~قوم أبي يوسف كذا وكذا ويرد على قول محمد كذا ms430 وكذا وذكر عدة مسائل فنزل
~~قاضي خان عن المنبر واعتنقه وقال له بعد تقبيل يده يا سيدي لعلك تكون محمد
~~بن الفضل الكماري قال نعم قال أنت أحق بهذا المجلس مني قال الحاكم فى تاريخ
~~نيسابور ورد نيسابور وأقام بها متفقها ثم قدمها حاجا فحدث بها وكتب ببخارى
~~فى سنة تسع وخمسين وعقد له مجلس الإملاء ومات ببخارى يوم الجمعة لست بقين
~~من شهر رمضان سنة إحدى وثمانين وثلاث مائة وهو ابن ثمانين سنة رحمه الله تعالى
PageV02P108
### || AUTO 327 - محمد بن الفضل البرمكي نسبة إلى بليدة الملقب تاج الدين
~~قال الحاكم المفتي
# كان بخراسان فى حدود سنة سبعين وست مائة واشتغل مع الفرضي ببخارى ذكره
~~الذهبي فى المؤتلف فى باب البرمكي بالباء والميم والبرنكي بالنون مع الباء
~~رحمه الله تعالى
### || AUTO 328 - محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق المذكور أبو سعيد قال
~~الحاكم فى تاريخ نيسابور وكان من بقايا مشائخ أصحاب أبي حنيفة ومن
~~الملازمين لمسجده وكان قد استملى على أبي سعيد عبد الرحمن بن الحسين وكتب
~~الحديث بنيسابور سنة خمس وتسعين ومائتين ومات سنة اثنتين وستين وثلاث مائة
~~وهو ابن اثنتين وسبعين سنة رحمه الله تعالى
### || AUTO 329 - محمد بن الفضل أبي الفهم تقدم ابنه علي وابن ابنه محسن
~~وابن ابن ابنه علي
### || AUTO 330 - محمد بن الفضل أبي الوفاء ابن أبي سهم العروضي أبو الفتح
~~قاضي أصبهان حفيد أبي سهل محمد بن منصور السرخسي العروضي قال أبو سعد فى
~~الأنساب
# كان فقيها فاضلا ومناظرا فحلا أصوليا مبرز أديبا بارعا حسن الشعر كثير
~~المحفوظ لطيف الطبع علقت عنه كثيرا من شعره وكان يتفقه ببخارى على PageV02P109
~~البرهان عبد العزيز بن عمر رحمه الله تعالى
### || AUTO 331 - محمد بن أبي الفضل محمد السرخسي أبو الحارث تفقه ببغداد
~~بأبي الحسين أحمد بن محمد القدوري ذكره الهمداني فى طبقة الدامغاني وذكر عن
~~القدوري أنه قال ما جاء من خراسان وعين النهر أفقه منه وكان أصحاب الشافعي
~~وأصحاب أبي حنيفة يرتبون بإزاء الخلاف ms431 منهم حاذقا من مخالفيهم ويجعلون قرنه
~~فى النظر فكان بإزاء القدوري أبو الحسين أحمد بن محمد المحاملي وكانا
~~بغداديين ذوي نعمة وأصحاب ولكل واحد متعصبون فإذا حضر فى عزاء وجمع حضر
~~الناس لاستماع كلامهما فكانا يتكلمان فى المسئلة عدة نوب لا يمل المستمعون
~~لهما وكان قرن أبي الحارث السرخسي أبو تمام محمد بن الحسن القزويني الذى
~~صار مدرس أصحاب الشافعي بطبرستان وكان أبو سعد التوني من الشافعية وهو الذى
~~جلس بعد الشيخ أبي إسحاق الشيرازي فى موضعه يثني عليه كثيرا حتى أنه لما
~~أنكروا عليه جلوسه معه فى موضع أبي إسحاق وكان رتبه فى موضعه مؤيد الملك
~~أبو بكر عبد الله بن نظام الملك قال أبو سعد اعلموا أني لم أفرح فى عمري
~~إلا بشيئين أحدهما أنني جئت من وراء النهر ودخلت سرخس وعلي أثواب أخلاق لا
~~تشبه ثياب أهل العلم فحضرت مجلس أبي الحارث بن أبي الفضل وجلست فى أخريات
~~أصحابه فتكلموا فى مسئلة فقلت واعترضت وكلما انتهيت فى نوبتي أمرني أبو
~~الحارث بالتقدم فتقدمت ولما عادت نوبتي إلي استدناني وقربني حتى جلست إلى
~~جنبه وقام لي وأكرمني أصحابه فاستولى الفرح على قلبي والثاني حين أهلت
~~للإستناذ فى موضع شيخنا أبي إسحاق فذلك أوفى النعم وأعظم المواهب والقسم
~~وغضب أبو الحسين القدوري على فقيه من أصحابه وعلى أبي الحارث فاسترضى
~~الفقيه ولم يسترض أبا الحارث وقال PageV02P110
~~أنه يعود بنفسه فإن العلم يعيده فلما
# كان من الغد حضر المجلس وجلس مكانه وكان أبو الفضل ورد بغداد ومعه ابنه
~~أبو الحارث فقصد أبو الحسين القدوري وسلم عليه فقال له فى أي شيئ وردت فقال
~~للحج قال وذلك الفتى من هو قال ابني قال ويصحبك قال لا بل يصحب سيدنا فقال
~~القدوري للإبن انظر إلى أسباقي فاختر منها درسا ودرس أثنى عشر درسا وقال
~~أيها تريد أن تشارك أصحابه فقال يسمعها سيدي مني فأعادها عليه جميعها ولحقه
~~الماليخوليا من كثرة اعادته فأشار أهل الطب أن يحمل إلى الشطوط ويوقف على
~~حلق المسعودي ms432 والمحدثين ويخالط أرباب الهزل فقال إن أردتموني أعود إلى
~~الصحة فاتركوني وأعادة الدروس فتركوه فأعاد الفقه فعاودته الصحة وأقام
~~ببغداد اثنتي عشرة سنة رحمه الله تعالى
### || AUTO 332 - محمد بن الفضل البلخي الإمام المفسر له كتاب الإعتقاد فى
~~إعتقاد أهل السنة والجماعة صنفه لمحمود بن سبكتكين ذكر فيه أن العلم أفضل
~~من العقل ومن قال أن العقل أفضل من العلم فهو معتزلي قال لأن العلم جاحة
~~والعقل كالآلة للمسلم
### || AUTO 333 - محمد بن فضيل بن غزوان الكوفي سمع الأعمش ورى عنه أحمد
~~والثوري قال أبو زرعة صدوق من أهل العلم روى له الجماعة قال ابن سعد توفي
~~سنة تسع وخمسين ومائة وقال البخاري سنة خمس وتسعين ومائة رحمه الله
### || AUTO 334 - محمد بن أبي الفرج بن معالي بن بركة الفقيه الموصلي
~~الملقب فخر الدين الإمام توفي سادس شهر رمضان سنة إحدى وخمسين وست مائة
~~رحمه الله تعالى
### || AUTO 335 - محمد بن أبي القاسم بن أبي شجاع الراشدي الهمداني الفقيه
~~أبو المظفر فقيه أصولي قتل سنة إحدى عشرة وست مائة ومولده بالمراغة وأبوه فاضل PageV02P111
~~كبير له مصنفات فى علم الأوائل
# كان اتصل بملك الروم وتقدم عنده وولاه القضاء فحسده وزيره فسعى عليه فهرب
~~من يد الملك فأخذ وقتل له ذكر فى تاريخ أربل وذكره الحافظ عبد العظيم فى
~~التكملة
### || AUTO 336 - محمد بن كامل الفقيه قال ابن النجار ذكره لي أبو الحسن
~~ابن القطيعي وقال هو بغدادي سكن الموصل وناظر ودرس وأفتى وكان شيخا صالحا
~~رأيته بالموصل ومات بها فى شوال سنة ثمانين وخمس مائة ودفن بظاهر البلد
~~بمقبرة الميدان
### || AUTO 337 - محمد بن ماهان بن أميرك الكبندوي قال السمعاني إمام فاضل
~~يروي عن أحمد بن جعفر النسفي المعروف بشعبة الحافظ روى عنه أبو حفص عمر ابن
~~محمد النسفي ولد سنة ثلاثين وأربع مائة ومات بنسف ثلاث صفر سنة ثلاث وتسعين
~~وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 338 - محمد بن أبي الوليد محمد بن محمد بن إبراهيم تفقه على
~~جده لامه ms433 ميمون ابن طاهر
### || AUTO 339 - محمد بن محمد بن إبراهيم الحسيني السيد الشريف جمال
~~الدين تفقه على شمس الأئمة الكردري رفقيا لحافظ الدين
### || AUTO 340 - محمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد ابن الإمام أبي
~~بكر محمد بن الفضل ابن جعفر بن رجاء بن زرعة الفضلي البخاري الخطيب وولده
~~محمد بن محمد ابن محمد يأتي قال السمعاني
# كان ولي القضاء والخطابة ببخارى مدة وكانت وفاته فى صفر سنة أربع وثلاثين
~~وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 341 - محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد المجيد بن
~~إسمعيل بن الحاكم الشهير بالحاكم المروزي السلمي الوزير الشهيد أبو الفضل
~~البلخي العالم الكبير ولي PageV02P112
~~قضاء بخارى ثم ولاه الأمير الحميد صاحب خراسان من الساسانية وزارته سمع
~~الحديث الكثير بمرو من أبي رجاء محمد بن حمدويه الهورقاني يروى عن أحمد بن
~~حنبل ويحيى بن شاسويه الذهلي وغيرهما بنيسابور من عبد الله بن شيرويه
~~وبالري من إبراهيم بن يوسف الفهسجاني وببغداد الهيثم بن خلف القدوري وبمكة
~~المفضل بن محمد الجندي وبمصر علي بن أحمد بن سليمان المصري وببخارى حماد بن
~~أحمد بن حماد والحسن بن سفيان الفسوي وغيرهما سمع منه أئمة خراسان وحفاظها
~~قاطبة منهم الحاكم أبو عبد الله وصنف الكثير وجمع فأحسن قتل شهيدا عند
~~الأمير فلما رأي سعيهم اغتسل وتحفظ ولبس أكفانه وأقبل على الصلاة فقتل كذلك
~~فى ربيع الآخر سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة دفن بمرو برأس مقبرة سور كدان
~~والصلاة كانت صلاة الصبح كذا رأيته بخط شيخنا قطب الدين قال السمعاني فى
~~الأنساب سمع مشائخ خراسان قاطبة وأئمتها من الحاكم الشهيد وقال الحاكم فى
~~تاريخ نيسابور ما رأيت فى جملة من كتبت عنهم من أصحاب أبي حنيفة أحفظ
~~للحديث وأهدى إلى رسومه وأفهم له منه
### || AUTO 342 - محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله أبو بكر تاج الإسلام
~~الخيزاخزى
### || AUTO 343 - محمد بن محمد بن أحمد بن يوسف بن غياث السلاوي أبو عبد
~~الله الحلبي ms434 PageV02P113
~~سمع بمصر من أبي عبد الله الأرناجي ذكره المنذري فى التكملة وقال ما علمته
~~حدث وكان فاضلا على مذهب أبي حنيفة وله معرفة بالشروط وسكن حلب إلى أن مات
~~بها ودرس بها على مذهب الإمام قال ولده محمد بن محمد بن محمد توفي والدي
~~يوم الأربعاء سادس عشر جمادي الآخرة سنة اثنتين وثلاثين وست مائة ويأتي
~~ولده محمد بن محمد بن محمد رحمهم الله تعالى
### || AUTO 344 - محمد بن محمد بن أحمد بن محمد أبو عبد الله عرف بإبن
~~العتال سئل عن مولده فقال سنة ست وخمسين وست مائة بدمشق تفقه على الصدر
~~سليمان ودرس بالمدرسة الفتحية فى سنة سبع مائة وله يد طولى فى علم الحساب
~~والمساحة والجبر والمقابلة والفرائض
# كان موجودا بدمشق سنة ست وثلاثين وسبع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 345 - محمد بن محمد بن أحمد بن حمزة بن الحسين بن القاسم بن
~~حمزة بن الحسين بن علي بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن
~~علي بن أبي طالب العلوي أبو الوضاح ولد السيد الإمام أبي شجاع تقدم وهو
~~والد السيد الإمام الأشرف من أهل سمرقند تفقه على والده وبرع فى الفقه وروى
~~عنه قال السمعاني روى لنا عنه القاضي محمد بن عتبة الصايغي قاضي مرو وذكره
~~فى الذيل وقال درس بمدرسة قثم بن العباس رضي الله عنهما بسمرقند وكان قد
~~خرج إلى الحجاز وورد بغداد حاجا وانصرف إلى بلده وقام على التدريس ونشر
~~العلم إلى أن مات فى شوال سنة إحدى وتسعين وأربع مائة وهو ابن أربع وخمسين
~~سنة ودفن بمقبرة جاكرديز رحمه الله تعالى
### || AUTO 346 - محمد بن محمد بن أحمد السمرقندي عرف بالمطهر وهو والد
~~أبي الفتوح محمد يأتي وقال ابن النجار قدم بغداد واستوطنها وكان من فقهاء
~~أصحاب أبي حنيفة PageV02P114
~~رضي الله عنه
### || AUTO 347 - محمد بن محمد بن إلياس الملقب فخر الدين المايمرغي تلميذ
~~الكردري وروى الهداية عنه عن مصنفها وهو أستاذ السغناقي وعنه روى الهداية
~~عن الكردري ms435 عن المصنف رحمة الله عليهم
### || AUTO 348 - محمد بن محمد بن أيوب القطواني الإمام أبو محمد قال
~~السمعاني
# كان مفتيا واعظا مفسرا مات سنة ست وخمس مائة قلت هو وأستاذ الولوالجي لما
~~ورد سمرقند اختص به وتفقه عليه بعد أن تفقه ببلخ على أبي بكر القزاز
~~وببخارى على البرهان رحمة الله عليهم
### || AUTO 349 - محمد بن محمد بن الحسن إمام الأئمة على الإطلاق منهاج
~~الشريعة تفقه عليه صاحب الهداية وقال لم تر عيني أعز منه فضلا ولا أوفر منه
~~علما ولا أوسع منه صدرا ولا أعم منه بركة لم يتلمذ له أحد إلا برز على
~~أقرانه وصار أوحد زمانه قرأت عليه فى بدء أمري وحداثة سني فلم أزل أغترف من
~~بحاره وأقتبس من أنواره إلى سنة خمس وثلاثين وخمس مائة فعلقت عنه على
~~الجامعين والزيادات وطريقة الخلاف ومعظم الكتب المبسوطة وكتاب أدب القاضي
~~للخصاف والأخبار والآثار المسندة التى اشتمل عليها الكتاب ثم قال أنشدني
~~أستاذي محمد بن محمد بن الحسن رحمه الله تعالى شعر ... عليك بإقلال الزيارة
~~إنها ... تكون إذا دامت إلى الهجر مسلكا
# ألم تر أن القطر يسأم دأبا ... ويسأل بالأيدي إذا هو أمسكا ...
### || AUTO 350 - محمد بن محمد بن الحسن المستملي أستاذ العقيلي
### || AUTO 351 - محمد بن محمد بن الحسين بن صالح أبو الفضل الضرير عرف
~~بزين الأئمة PageV02P115
~~قال أبو النجار
# كان أحد الفقهاء على مذهب أبي حنيفة وكانت له معرفة تامة بالفقه وناب فى
~~التدريس عن قاضي القضاة أبي القاسم الزينبي بمشهد أبي حنيفة مدة ثم درس
~~بالمدرسة العباسية وكان شيخنا صالحا سمع أبا الفضل من خيرون وأبا علي أحمد
~~بن محمد البزدوي الحافظ وسمع منه أبو محمد بن الخشاب أنبأ عمر ابن أحمد
~~العلوي عن أبي الفتح صدقة بن الحداد قال سنة ست وأربعين وخمس مائة فى يوم
~~الجمعة تاسع عشر ربيع الأول مات زين الأئمة أبو الفضل الضرير الفقيه الحنفي
~~ودفن بمقبرة جده وكان شيخا صالحا
### || AUTO 352 - محمد بن محمد بن الحسين البزدوي أبو ms436 اليسر وكتب عنه أحمد
~~بن محمد الحلمي أملأ وتفقه عليه يأتي فى الكنى
### || AUTO 353 - محمد بن محمد بن سعد الله بن رمضان بن إبراهيم الحلبي
~~عرف بإبن الوزان مولده بحلب سنة ثمان وستين وخمس مائة سمع بمصر وإسكندرية
~~ودمشق وخرج له الحافظ أبو حامد الصابوني فى مشيخته وحدث بها بدمشق ودرس
~~بالأزدية ظاهر دمشق وكان فيه دين وسكون ومات بدمشق سنة خمسين وست مائة رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 354 - محمد بن محمد بن سفيان أبو طاهر الدباس الفقيه قال ابن
~~النجار إمام أهل الرأي بالعراق درس الفقه على القاضي أبي خازم صاحب بكر
~~القمي وكان من أهل السنة والجماعة صحيح المعتقد تخرج به جماعة من الأئمة
~~وروى بسنده إلى الخليل بن أحمد القاضي سمعت القاضي أبا طاهر الدباس الفقيه
~~يسأل عن قول الصوفية إن النظر إلى الوجه الحسن كالنظر إلى البستان الحسن
~~فقال نعم إذا نظر إلى الوجه الحسن المعبرة كما ينظر إلى البستان للنزهة حل
~~ذلك له وله شعر PageV02P116
~~شعر ... وإذا طلبت العلم فاعلم أنه ... كالحمل فانظر أي شيء تحمل
# وإذا علمت بأنه متفاضل ... فاشغل فؤادك بالذى هو أفضل ... قال الصيمري
~~ومن أقران أبي الحسن عبيد الله الكرخي أبو طاهر الدباس
# كان يوصف بالحفظ ومعرفة الروايات بخيلا بعلمه وضنينا به وولي القضاء
~~بالشام وخرج منها إلى مكة فمات بها قال ابن النجار وذكر بعض العلماء أنه
~~ترك التدريس فى آخر عمره وسافر إلى الحجاز وجاور بمكة وفرغ نفسه للعبادة
~~إلى أن أتاه أجله رحمه الله تعالى
### || AUTO 355 - محمد بن محمد بن سهل بن إبراهيم بن سهل أبو نصر القاضي
~~النيسابوري إمام أصحاب أبي حنيفة فى عصره بخراسان وأحسنهم سيرة فى القضاء
~~مولده سنة ثمان عشرة وثلاث مائة سمع منه أبو عبد الله الحافظ وحدث ببغداد
~~فسمع منه بها القاضيان أبو عبد الله الصيمري وأبو القاسم التنوخي الحنفيان
~~قال الحاكم فى تاريخ نيسابور وكان يدرس الفقه ويفتي بنيسابور فى شبيبته إلى
~~حين وفاته ولم يزل ينسب إلى الزهد ms437 والورع وعقد له قاضي الحرمين مجلس
~~التدريس فى سنة خمس وأربعين وثلاث مائة قال الحاكم توفي بنيسابور سنة ثمان
~~وثمانين وثلاث مائة وصلى عليه أبو القاسم ابن قاضي الحرمين ودفن بقرب أحمد
~~بن حرب رحمه الله تعالى
### || AUTO 356 - محمد بن محمد بن سلام البلخي أبو نصر من أقران أبي حفص
~~الكبير روى عن يحيى بن نصير البلخي بن قلت لأحمد بن حنبل ما الذى تنقم على
~~هذا الرجل يعني أبا حنيفة قال الرأي قال فقلت له هذا مالك بن أنس ألم يتكلم
~~بالرأي قال نعم ولكن رأي أبي حنيفة خلد الكتب فقلت قد خلد رأي مالك PageV02P117
~~الكتب قال أبو حنيفة أكبر رأيا منه فقلت له فهل لا تكلمتم فى هذا بحصته وفى
~~هذا بحصته قال فسكت مات سنة خمس وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 357 - محمد بن محمد الفقيه أبو سلمة السمرقندي صاحب كتاب جمل
~~أصول الدين تفقه على أبي أحمد العياضي وتخرج به رحمه الله تعالى
### || AUTO 358 - محمد بن محمد الملقب تاج الدين الإمام والد الإمام رضي
~~الدين محمد صاحب المحيط يأتي وتاج الدين هذا ذكره صاحب القنية فى مسئلة من
~~نذر بالسنن فأتى المنذور به فهو السنة ثم قال وقال تاج الدين أبو صاحب
~~المحيط لا يكون إتيانا بالسنة رحمهم الله تعالى
### || AUTO 359 - محمد بن محمد البلخي الزاهد قال ابن النجار قدم بغداد
~~واستوطنها إلى حين وفاته وكان مقيما بسوق السلطان فى مسجد له قريبا من دجلة
~~منقطعا عن الخلق مشغولا بالعبادة والمجاهدة وكان رجلا صالحا زاهدا ورعا
~~متدينا صاينا وأظنه
# كان فقيها حنفيا وكان نظيف الزي مليح الشيبة حسن الكلام على مذهب أهل
~~الطريقة وكان الناس يقصدونه للتبرك رأيته مرارا عند شيخنا أبي محمد عبد
~~الوهاب وسمعت كلامه وقبلت يده وكان يعجبني سمعته توفي يوم الأحد التاسع من
~~صفر سنة اثنتين وست مائة وصلى عليه بجامع السلطان ودفن مقابل مقصورة الجامع
~~إلى جنب الشيخ ابن أبي موسى وكان قد جاوز الثمانين
### || AUTO 360 ms438 - محمد بن محمد بن عبد الله المطوعي أبو منصور قال الحاكم
~~فى تاريخ نيسابور عهدته يستملي القضاء على أبي العباس أحمد بن هارون الفقيه
~~الحنفي سنة سبع وثلاثين وثلاث مائة وكان ماهر أصحاب أبي حنيفة بنيسابور
~~وخرج له أبو بكر الفوائد وحدث بنيسابور مات سنة أربع وثمانين وثلاث مائة
~~وهو ابن ثلاث وسبعين سنة رحمه الله تعالى
PageV02P118
### || AUTO 361 - محمد بن محمد بن عبد الله الأزدي القاضي الإمام أبو
~~منصور الهروي والد القاضي منصور يأتي قال عبد الغافر فى السياق أنبأنا عنه
~~محمد بن يحيى ابن إبراهيم قدم نيسابور قد مات وأدرك الأسانيد وحدث مات سنة
~~عشر وأربع مائة ودفن بهراة رحمه الله تعالى
### || AUTO 362 - محمد بن محمد بن عبد الخالق بن المبارك بن عيسى أبو عبد
~~الله عرف بإبن الأبري المنعوت بالكمال مدرس المستنصرية من أصحاب أبي حنيفة
~~رضي الله عنه فى وقته إمام فاضل عالم متقن فقيه مات سنة سبع وستين وست مائة
~~عن ثلاث وثمانين سنة قال الذهبي سمع من المعين عبد الرحمن بن محمد بن علي
~~بن يعيش روى عنه علي بن عبد العزيز الأربلي
### || AUTO 363 - محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد البسطامي أخو عمر
~~فقيهان إمامان على مذهب أبي حنيفة مات سنة إحدى وخمسين وخمس مائة سمع وحدث
~~وقد جاوز الثمانين وتقدم أخوه عمر رحمهما الله تعالى
### || AUTO 364 - محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي عاصم بن أحمد
~~البخاري الصفار المروزي أبو الفتح قال السمعاني فى ذيله سألته عن مولده
~~فقال فى العاشر من محرم سنة خمس وسبعين وأربع مائة تفقه على القاضي عبد
~~الرحمن بن عبد الرحيم المروزي وسمع منه الحديث ومن غيره وسمع ببغداد
~~الغيلانيات من ابن أبي القاسم هبة الله بن محمد بن الحسين ومسند أبي حنيفة
~~من القاضي إبراهيم بن محمد بن سالم الحنفي توفي بخوارزم سنة سبع وخمسين
~~وخمس مائة فى رابع عشر رجب رحمه الله تعالى
### || AUTO 365 - محمد بن محمد ms439 بن عبد الرشيد أبو طاهر السجاوندي مصنف
~~المختصر فى الفرائض الإمام العلامة سراج الدين وله شرح على مختصره روينا PageV02P119
~~المقدمة عن شيخنا الإمام قطب الدين عبد الكريم الحنفي عن أبي العلاء
~~العلامة البخاري الحنفي عن العلامة نجم الدين عمر بن أحمد الكاخشتواني عن
~~العلامة حميد الدين محمد بن علي النوقدي عن العلامة أبي طاهر السجاوندي عن
~~المصنف إسناد حنفيون رحمة الله عليهم
### || AUTO 366 - محمد بن محمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن الحسين بن
~~أحمد بن محمد بن إسحاق بن أبي الرعد كنيته أبو الحسن روي عن أبيه وتفقه
~~عليه تقدم
### || AUTO 367 - محمد بن محمد بن عثمان أبو الفتح السرخسي الملقب قطب
~~الدين أستاذ شمس الأئمة الكردري مات يوم الخميس ودفن يوم الجمعة الرابع من
~~رجب سنة إحدى وست مائة ودفن بمقبرة الصدور سمع بهراة رحمه الله تعالى
### || AUTO 368 - محمد بن محمد بن علي بن الحسين بن أبي الحديد أبو علي
~~قال ابن ماكولا الحديد بفتح الحاء المهملة وبعدها دال مهملة ذكره ابن يونس
~~ووالده وقال
# كان فقيها حنفيا قال وتوفي يوم الجمعة آخر شهر رمضان سنة ثمان وثلاثين
~~وثلاث مائة رحمه الله تعالى قلت وتقدم أبوه محمد بن علي
### || AUTO 369 - محمد بن محمد بن علي القاضي أبو سعد الفقيه أحد علماء
~~فقهاء أصحاب أبي حنيفة بنيسابور روى عنه زاهر بن طاهر الشحامي قال الحاكم
~~فى تاريخ نيسابور مات سنة اثنتين وخمسين وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 370 - محمد بن محمد بن عمر الأخسيكتي أبو عبد الله صاحب
~~المختصر الإمام حسام الدين مات فى يوم الإثنين الثالث والعشرين من ذي
~~القعدة سنة أربع وأربعين وست مائة ودفن بمقبرة القضاة السبعة بالقرب من
~~قاضي خان أستاذ محمد بن محمد بن محمد العبدي رحمهم الله تعالى
### || AUTO 371 - [العدوي] محمد بن محمد بن عمر بن عثمان بن أبي سعيد بن
~~منصور بن أبي الطيب بن PageV02P120
~~الحسين بن أبي بكر بن قاسم بن عبد الله بن ms440 علي بن محمد بن عاصم بن سالم بن
~~عبد الله ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه العدوي تفقه على عبيد الله بن
~~أحمد القاضي رفيقا لسعيد بن المطهر
### || AUTO 372 - محمد بن محمد بن المطهر بن سالم بن شجاع الكلبي الفقيه
~~سمع وحدث عن أبي الفرح يحيى بن محمود الثقفي وغيره قال المنذري ولنا منه
~~إجازة كتب بها إلينا من دمشق ومات سنة ثلاث وثلاثين وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 373 - محمد بن محمد بن منصور البكرأبادي ذكره الحافظ السهمي
~~وقال فقيه من أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنهم روى عن إسمعيل الصفار وروى عنه
~~ابنه أبو بكر المنصوري القاضي الحاكم ببخارى ورى كتاب الياقوتة عن أبي
~~المكارم عن ابن محمد العقيلي الأنصاري
### || AUTO 374 - محمد بن محمد بن نصر الله بن سالم بن أبي الوفاء القرشي
~~أبو محمد والدي رحمه الله تعالى تفقه يسيرا وحفظ مختصر القدوري وحضر
~~المدارس وتولى عقود الأنكحة وقرأ القرآن وكان صوته به حسنا وكتب الكثير
~~وكان يخط خطا حسنا مات يوم الخميس قرب العصر الحادي عشر أو الثاني عشر على
~~حسب اختلافهم فى أول الشهر إذ ذاك سنة خمسة وثلاثين وسبع مائة ودفن بسفح
~~المقطم من الغد يوم الجمعة وكان له معرفة تامة بالشروط
### || AUTO 375 - محمد بن محمد بن نصر الإمام حافظ الدين البخاري أبو
~~الفضل كانت ولادته فى حدود سنة خمس عشرة وست مائة ببخارى تفقه على شمس
~~الأيمة محمد ابن عبد الستار الكردري وقرأ عليه الأدب وسائر العلوم وسمع منه
~~ومن أبي الفضل عبد الله بن إبراهيم المحبوبي سمع منه أو العلاء البخاري
~~وذكره فى معجم PageV02P121
~~شيوخه وقال توفي ببخارى فى النصف الثاني من شعبان سنة ثلاث وتسعين وست مائة
~~ودفن بكلاباذ عند والده جوار الإمام أبي بكر بن طرخان قال وكان إماما عالما
~~ربانيا صمدانيا زاهدا عابدا مفتيا مدرسا نحريرا فقيها قاضيا محققا مدققا
~~محدثا جامعا لأنواع العلوم رحمه الله تعالى
### || AUTO 376 - محمد بن محمد بن أبي ms441 العز بن صالح بن أبي العز وهيب بن
~~عطاء بن جبير بن جابر بن وهيب الأذرعي أقضى القضاة الخطيب أبو عبد الله
~~مولده سنة ثلاث وستين وست مائة درس بالمعظمية بسفح قاسيون فى شهر رجب سنة
~~أربع وتسعين وست مائة وفى يوم الجمعة العاشر من ربيع الآخر سنة سبع وتسعين
~~وست مائة أقيمت بها الخطبة فخطب بها مدرسها المذكور ودرس بالظاهرية مكان
~~ابن الحريري لما أشخص إلى القاهرة وكان إماما فقيها شاعرا مفتيا وكان يعرف
~~الهداية معرفة تامة جيدة وكان بصيرا بالأحكام والقضاء محمود السيرة وناب عن
~~ابن الحريري ثم استنابه خاله قاضي القضاة صدر الدين فحكم فى النيابة نحو
~~عشرين سنة مات بدمشق سنة اثنتين وعشرين وسبع مائة وقد تقدم ذكر والده قريبا
~~رحمة الله عليهما
### || AUTO 377 - محمد بن محمد بن يحيى بن الحسين ابن أحمد بن أبي عاصم
~~الجوزي الأستاذ أبو عبد الله ذكره عبد الغافر فى السياق لتاريخ الحاكم وقال
~~ثنا عنه والدي وزاهر بن طاهر الشحامي وهو شيخ مشهور عالم من أولاد العلماء
~~الصالحين وبيتهم بيت مشهور بالعلم والصلاح مات فجأة سنة ثلاث وخمسين وأربع
~~مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 378 - محمد بن محمد بن يوسف بن الخليل القاشاني من أهل مرو
~~مولده سنة أربع وخمسين وأربع مائة تفقه على أبي الفضل محمد بن عبد الرزاق
~~الماخواني تخرج PageV02P122
~~عليه قال أبو سعد إمام مفتي أديب محدث غزير الفضل ما رأيت مثله فى وقته ورد
~~بغداد حاجا بعد الخمس مائة مات سنة سبع وعشرين وخمس مائة
### || AUTO 379 - محمد بن محمد عرف بإبن الشهرستاني الإمام فخر الدين تفقه
~~على محمد بن أحمد بن محمد بن عبد المجيد القرنبي ودرس بعده رحمه الله تعالى
### || AUTO 380 - محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي
~~بكر بن محمد ابن الفضل البخاري الفضلي من أهل بخارى من بيت العلم ومن أحفاد
~~الإمام أبي بكر محمد بن الفضل ولي الخطابة بجامع بخارى مدة قال السمعاني ms442
~~كتبت عنه ببخارى ولما دخلنا داره للقراءة عليه أخرج لنا نعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعصاه بنصفين وقطعة خشب وقال هذا من قصعة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ورثناه أبا عن جد من مائة وخمسين سنة فتبركنا بذلك مات
~~ببخارى سنة تسع وأربعين وخمس مائة تقدم والده قريبا رحمهما الله تعالى
### || AUTO 381 - محمد بن محمد بن محمد بن أحمد السمرقندي قال ابن النجار
~~الفقيه الحنفي أبو الفتوح
# كان والده يعرف بالمطهر وقد تقدم من أهل سمرقند قدم بغداد واستوطنها وكان
~~من فقهاء أصحاب أبي حنيفة وولد أبو الفتوح هذا ببغداد ونشأ بها وقرأ الفقه
~~وتكلم فى مسائل الخلاف كتبت عنه وكان شيخا حسنا فقيها فاضلا جميل الطريقة
~~مقدما لازما لبيته قليل المخالطة للناس مشتغلا بنفسه سألته عن مولده فقال
~~فى سنة إحدى وأربعين وخمس مائة وتوفي يوم الجمعة ثاني عشر ربيع الآخر سنة
~~إحدى وعشرين وست مائة ودفن من يومه بالخيزرانية
### || AUTO 382 - محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن يوسف بن عتاب السلاوي
~~تقدم أبوه وجده رحمهم الله تعالى
### || AUTO 383 - محمد بن محمد بن محمد بن حسين بن أحمد بن قاسم بن مسيب
~~بن عبد الله [جلال الدين القونوي] PageV02P123
~~بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ابن أبي قحافة الهاشمي رضوان الله عليهم
~~أجمعين المعروف بمولانا جلال الدين القونوي
# كان عالما بالمذاهب واسع الفقه عالما بالخلاف وبأنواع من العلوم قصده
~~الشيخ قطب الدين الشيرازي الإمام المشهور صاحب شرح مقدمة ابن الحاجب
~~والمفتاح للسكاكي فلما دخل عليه وجلس عنده سكت عنه زمانا والشيخ لا يكلمه
~~ثم بعد ذلك ذكر له حكاية قال مولانا جلال الدين
# كان الصدرجهان عالم بخارى يخرج من مدرسته ويتوجه إلى بستان له فيمر بفقير
~~على الطريق فى مسجد فيسأله فلم يتفق أنه يعطيه شيئا وأقام على ذلك مدة سنين
~~كثيرة فقال الفقير لأصحابه ألقوا علي ثوبا وأظهروا أني ميت فإذا مر
~~الصدرجهان فاسئلوه شيئا فلما مر الصدرجهان قالوا يا سيدي ms443 هذا ميت فدفع له
~~شيئا من الدراهم ثم نهض الفقير وألقى الثوب عنه فقال له الصدرجهان لو لم
~~تمت ما أعطيتك شيئا فلما فرغ مولانا جلال الدين من حكايته خرج الشيخ قطب
~~الدين على وجهه وذلك أن الشيخ جلال الدين فهم عن الشيخ قطب الدين أنه جاءه
~~ممتحنا له مات فى خامس جمادي الآخرة سنة اثنتين وسبعين وست مائة ثم إن
~~الشيخ جلال الدين انقطع وتجرد وهام وترك الدنيا والتصنيف والإشتغال وسبب
~~ذلك أنه
# كان يوما جلسا فى بيته وحوله الكتب والطلبة فدخل عليه شمس الدين التبريزي
~~الإمام الصالح المشهور فسلم وجلس وقال للشيخ ما هذا وأشار إلى الكتب
~~والحالة التى هو عليها فقال له مولانا جلال الدين هذا لا تعرفه فما فرغ
~~الشيخ جلال الدين من هذا اللفظ إلا والنار عمالة فى البيت والكتب فقال
~~مولانا جلال الدين للتبريزي ما هذا فقال له التبريزي هذا لا تعرفه ثم قام
~~وخرج من عنده فخرح الشيخ جلال الدين على قدم التجريد وترك أولاده وحشمه
~~ومدرسته وساح فى PageV02P124
~~البلاد وذكر أشعارا كثيرة ولم يتفق له اجتماع بالتبريزي وعدم التبريزي ولم
~~يعرف له موضع فيقال أن حاشية مولانا جلال الدين قصدوه واغتالوه والله أعلم
~~وولده أحمد مولانا بهاء الدين تقدم رحمة الله عليهم
### || AUTO 384 - محمد بن محمد بن محمد بن عثمان أبو عبد الله البلخي ثم
~~البغدادي الحلبي المنعوت بالنظام درس بحلب وسمع بنيسابور المؤيد الطوسي قال
~~الذهبي وحدث عنه بصحيح مسلم وسمع ببخارى وسمرقند وسمع بالري من مسعود ابن
~~مودود بن محمود ومن أحمد بن محمد بن الحسن الإسترآبادي الحنفيين وتفقه
~~بخراسان على المحبوبي وحدث بحلب وأفتى وكتب عنه الحافظ الدمياطي وذكره فى
~~معجم شيوخه وقال توفي بحلب ليلة الأربعاء التاسع والعشرين من جمادي الآخرة
~~سنة ثلاث وخمسين وست مائة ودفن بالجبل خارج باب الأربعين مولده ببغداد سنة
~~ثلاث وسبعين وخمس مائة قلت وولده عبد الوهاب بن محمد حدث عنه بجزء أبي
~~حنيفة رضي الله عنه سمعته عليه وقد تقدم فى ms444 بابه رحمة الله عليهما
### || AUTO 385 - محمد بن محمد بن محمد بن الفضل الماهاني المروزي القاضي
~~أبو نصر من أهل مرو قال أبو سعد فى ذيله
# كان من أهل العلم والفضل وكان من فقهاء أصحاب أبي حنيفة عمر حتى صار محدث
~~عصره وحدث بالكثير وسمعوا منه ولد فى سنة اثنتى عشرة وأربع مائة ومات سنة
~~ثلاث وخمس مائة رحل إلى العراق والشام والجزيرة وكان خليفة القاضي محمد بن
~~عدنان اللوكري والماهاني نسبة إلى بعض الأجداد اسمه ماهان
### || AUTO 386 - محمد بن محمد بن محمد أبو عبد الله مجد الدين الختني أحد
~~علماء ما وراء النهر وخراسان
# كان أبوه ملك بلاده فترك الملك لأخيه الأصغر وهاجر فى طلب العلم PageV02P125
~~إلى سمرقند وبخارى وخراسان فتفقه ثم ورد إلى البلاد الشامية لطلب المرابطة
~~فحضر إليه السلطان محمود بن زنكي وسلم إليه المدرسة الصادرية ثم ورد إلى
~~الديار المصرية فلم يزل به الملك الناصر حتى ولاه المدرسة السيوفية التى
~~بالقاهرة وهو أول من درس بها وانتفع به جماعة إلى أن ذكر أمر العشور فرحل
~~إلى الأندلس واستصحب معه الشيخ أبا القاسم الشاطبي فى رحلته وانعكفا على
~~تلاوة القرآن وكان الختني قبل ذلك لا يحفظ القرآن فما عاد حتى حفظ القرآن
~~فلما بلغ الملك أخباره أمر ببطلان ما
# كان حسنه له الطغاة ورد المظالم فعاد إلى مدرسته وتوفي يوم السبت ثامن
~~ربيع الأول سنة ست وسبعين وخمس مائة ودفن بسفح المقطم وسمع بمكة والفسطاط
~~وذكره شيخنا قطب الدين فى تاريخه
### || AUTO 387 - محمد بن محمد بن محمد العيدي البخاري رجل فاضل قدم
~~القاهرة كتب عنه شيخنا أبو حيان أنشدنا شيخنا الأستاذ الحجة أبو حيان إجازة
~~إن لم يكن سماعا أنشدنا محمد بن محمد بن محمد العيدي بمنزله بالصالحية
~~أنشدنا الإمام العالم سيف الدين أبو المعالي سعيد بن المطهر بن سعيد الصفار
~~الباخرزي على مذهب أهل الحديث شعر ... علم الحديث وسيلة مقبولة ... عند
~~النبي الأبطحي محمد
# فاشغل به أوقاتك البيض التى ... ملكتها تشرق بذك وتسعد ... ولد ms445 هو وأبوه
~~وجده يوم العيد فنسبوا إليه وولد محمد هذا بثور من قرى بخارى يوم الأضحى
~~وذكره شيخنا قطب الدين فى تاريخه قلت وسعيد بن المطهر هذا تقدم رحمة الله عليهم
### || AUTO 388 - محمد بن محمد بن محمد القباوي نزل مرغينان تفقه على شمس الأيمة PageV02P126
~~الكردري وقرأ الأصول على الأخسيكتي ومن تصانيفه الجامع الكبير ونظم الجامع
~~الصغير وكان يعرف الخلاف معرفة تامة وله يد طولى فى علم الجدل وكانت
~~المسائل المشكلة ترد عليه من بخارى وغيرها
# كان حيا فى سنة ست وعشرين وسبع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 389 - محمد بن محمد بن محمد العلامة أبو الفضائل عرف بالبرهان
~~النسفي صاحب التصانيف الكلامية والخلافية مولده سنة ست مائة تقريبا ولخص
~~تفسير القرآن للإمام فخر الدين الرزاي وله مقدمة فى الخلاف تحفظ مشهورة
~~وأجاز للحافظ أبي محمد القاسم البرزالي فى سنة أربع وثمانين وست مائة من
~~بغداد وكتب بخطه الملقب بالبرهان النسفي مات سنة سبع وثمانين وست مائة ودفن
~~تحت قبة مشهد أبي حنيفة رضي الله عنه بالخيزرانية رحمه الله تعالى
### || AUTO 390 - محمد بن محمد بن محمد بن نصر الله بن سالم بن أبي الوفاء
~~القرشي الأخ الشقيق تفقه يسيرا على العلامة أحمد بن عثمان المارديني وحفظ
~~القدوري وسمع معي البخارى من الحجاز وست الوزراء وزيره وأجاز له جماعة ومات
~~مستهل جمادي الأولى سنة اثنتى وعشرين وسبع مائة ومولده سنة ثلاث وتسعين وست
~~مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 391 - محمد بن محمد بن محمد بن أبي محمد واسمه عبد الملك بن
~~محمد بن محمد بن سلمان بن قريش الكسبوي أبو بكر قال السمعاني مولده فى صفر
~~سنة تسع وثلاثين وأربع مائة
# كان هذا الإمام منه إلى جده الأعلى سلمان كانوا من الأئمة والعلماء حدث
~~محمد هذا عن أبي جعفر الكرابيسي البلخي والباقون روى الإبن عن الأب وحدث
~~الأب عن أبيه وكان أبو بكر فاضلا مناظرا قال السمعاني
# كان أبو بكر فاضلا مناظرا مات سنة أربع وتسعين وأربع مائة
PageV02P127
### || AUTO 392 ms446 - محمد بن محمد بن محمد ابن البيضاوي تقدم ولده عبد الله
~~وابن ابنه محمد بن عبد الله رحمه الله تعالى
### || AUTO 393 - محمد بن محمد بن محمد الجرجاني الناسري الفقيه الحنفي
~~كذا ذكره الذهبي فى الموتلف والمختلف فى حرف الباء فى الناسري بنون وسين
~~مهملة روى عن إسحاق بن أحمد الخزاعي وابن صاعد وعنه أهل جرجان ويأتي الكلام
~~فى هذه النسبة فى الناسري فى الأنساب فى حرف النون رحمه الله تعالى
### || AUTO 394 - محمد بن محمد بن محمد أبو حامد العميدي الفقيه السمرقندي
~~المنعوت بركن الدين صنف الإرشاد واعتنى بشرح طريقته جماعة منهم القاضي أحمد
~~بن خليل بن سعادة الخوفي قاضي دمشق قال ابن خلكان بعد إطنابه فيه
# كان إماما فى الخلاف خصوصا الحساب وهو أول من أفرده بالتصنيف ومن تقدمه
# كان يمزجه وكان اشتغاله فيه على الشيخ رضي الدين النيسابوري وهو أحد
~~الأركان الأربعة فإنه
# كان من جملة المشتغلين على الشيخ رضي الدين أربعة أشخاص تميزوا وتبحروا
~~فى هذا الفن وكل واحد منهم ينعت بالركن وهم ركن الدين الطاووسي والعميدي
~~هذا وركن الدين إمام زاده قال ابن خلكان وشذ عني من هو الرابع قال وصنف
~~العميدي طريقة مشهورة بين الفقهاء واشتغل عليه خلق كثيرون وانتفعوا به ومن
~~جملتهم نظام الدين أحمد ابن الشيخ جمال الدين الحصيري مات سنة خمس عشرة وست
~~مائة وقد ذكرته فى الألقاب
### || AUTO 395 - محمد بن محمد بن محمد العلامة الملقب رضي الدين وبرهان
~~الإسلام السرخسي
# كان إماما كبيرا مصنف المحيط وهو أربع مصنفات المحيط الكبير وهو نحو من PageV02P128
~~أربعين مجلدا أخبرني بعض أصحابنا الحنفية أنه رآه فى بلاد الروم والمحيط
~~الثاني عشر مجلدات والمحيط الثالث أربع مجلدات والمحيط الرابع فى مجلدين
~~والثلاثة رأيتها بالقاهرة وملكت منها اثنين الصغير والأوسط قال ابن العديم
~~قدم حلب ودرس بالنورية والحلاوية بعد محمود الغزنوي فتعصب عليه جماعة
~~ونسبوه إلى التقصير وإلى أنه ادعى تصنيف المحيط وحاله فى الفقه يقصر عن ذلك
~~وذكروا أن هذا الكتاب تصنيف شيخه وأنه ms447 وقع به وادعاه لنفسه وكان أكثر الناس
~~فى ذلك تعصبا عليه شيخنا افتخار الدين ابن الفضل الهاشمي قال ابن العديم
~~أخبرني خليفة بن سليمان بن خليفة قال قدم الرضي السرخسي صاحب المحيط حلب
~~وذكر الدرس وكان فى لسانه لكنة فتعصب عليه الفقهاء وكتبوا فيه رقاعا إلى
~~نور الدين محمود ابن زنكي يذكرون أنهم أخذوا عليه تصحيفا كثيرا من ذلك أنه
~~قال فى الجباير الخباير فعزل عن التدريس فسار إلى دمشق وكان السكاساني صاحب
~~البدائع قد ورد فى ذلك الزمان رسولا فكتب له نور الدين خطة بالمدرسة
~~الحلاوية فمضى فى الرسالة ثم عاد وتولي التدريس بها وتولى الرضي بدمشق
~~تدريس الحاتونية فلما مرض فتق كعاب المحيط وأخرج منه ست مائة دينار وأوصى
~~أن تفرق على الفقهاء بالمدرسة المذكورة وأبوه محمد بن محمد تاج الدين تقدم PageV02P129
~~ذكر الإمام رضي الدين فى المحيط فى باب الوصية بمثل النصيب قال حكى أستاذنا
~~الإمام الأجل حسام الدين عمر بن عبد العزيز بن مازة عن والده برهان الدين
~~أن طريقة الخطابين عرفت بالوحي
### || AUTO 396 - محمد بن محمد بن محمد بن بكر الخلمي الملقب بشيخ الإسلام
~~المعروف بدهقان خلم من أهل بلخ مولده سنة خمس وسبعين وأربع مائة ورد بغداد
~~حاجا سنة ست وعشرين وخمس مائة فسمع خلقا وسمع بنيسابور وأصبهان وانتهت إليه
~~الرياسة فى مذهب أبي حنيفة وولى القضاء ببلخ ثلاثة أيام مات سنة أربع
~~وأربعين وخمس مائة ودفن ببلخ ثم نقل إلى ناحية خلم فقبر بها وسمع منه أبو
~~سعد وقال شيخ الإسلام فقيه فاضل مفتي
### || AUTO 397 - محمد بن محمد بن محمود أبو منصور الماتريدي من كبار
~~العلماء تخرج بأبي نصر العياضي
# كان يقال له إمام الهدى له كتاب التوحيد وكتاب المقالات وكتاب رد أهل
~~الأدلة للكعبي وكتاب بيان أوهام المعتزلة وكتاب تأويلات القرآن وهو كتاب لا
~~يوازيه فيه كتاب بل لا يدانيه شيئ من تصانيف من سبقه فى ذلك الفن وله كتب
~~شتى مات سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مائة بعد وفاة أبي ms448 الحسن الأشعري بقليل وقبره PageV02P130
~~بسمرقند كذا وجدته بخط شيخنا أبي الحسن علي الحنفي ورأيت بخط شيخنا قطب
~~الدين عبد الكريم سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 398 - محمد بن أبي محمد أبو بكر النهرأبادي كانت ولادته فى
~~حدود سنة أربع وخمس مائة نقله أبو سعد قال وكان ختن الإمام أبي الفضل
~~الكرماني على ابنته وتفقه عليه وحفظ الزوائد مات بمرو سنة تسع وأربعين وخمس مائة
### || AUTO 399 - محمد بن محمود بن عبد الله وتمام نسبه يأتي فى ترجمة
~~أبيه سمعه أبوه الكثير من جماعة من أهل بلده مصر والقادمين عليها منهم أبو
~~القاسم هبة الله بن علي البوصيري وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن حامد
~~والزوجان أبو الحسن علي بن إبراهيم بن نجاء الواعظ وأم عبد الكريم فاطمة
~~بنت سعد الخير الأنصاري وحدث مولده بالقاهرة سنة تسع وسبعين وخمس مائة مات
~~سنة خمسين وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 400 - محمد بن محمود بن عبد الكريم الكردري المعروف بخواهرزاده
~~العلامة بدر الدين ابن أخت الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الستار الكردري شمس
~~الأئمة تفقه على خاله شمس الدين الكردري توفي سلخ ذي القعدة سنة إحدى
~~وخمسين وست مائة ودفن عند خاله
### || AUTO 401 - محمد بن محمود بن علي بن أبي علي الحسين بن يوسف العلامة
~~أبو الرضاء الطرازي سديد الدين أحد مشائخ بخارى ولد بها سنة تسع وتسعين
~~وأربع مائة وتفقه بها على عبد العزيز بن عمر بن مازة وسمع بكر بن محمد
~~الزرنجري وغيره
# كان فاضلا مميزا مات فى حدود سبعين وخمس مائة وأبو الرضا هذا أستاذ صاحب
~~الهداية وقد ذكره فى معجم شيوخه وقال أجاز لي ببخارى
PageV02P131
### || AUTO 402 - محمد بن محمود بن محمد أبو المفاخر السديدي الزوزني تقدم
~~ذكر ولده العلامة عبد العزيز وابن ابنه عبد الرحيم بن عبد العزيز تفقه على
~~الإمام محمود الحارثي المروزي تفقه عليه ولده عبد العزيز ومن تصانيفه ملتقى
~~البحار فى شرح المنظومة محمد بن محمود بن ms449 محمد بن حسن الإمام أبو المؤيد
~~الخوارزمي الخطيب مولده سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة تفقه على الإمام نجم
~~الدين طاهر بن محمد الحفصي سمع بخوارزم وقدم بغداد حاجا ثم حج وجاور ورجع
~~على طريق بلاد مصر وقدم دمشق وحدث ثم عاد إلى بغداد ودرس بها إلى أن مات
~~سنة خمس وخمسين وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 404 - محمد بن محمود المكي الملقب برهان الدين
### || AUTO 405 - محمد بن مروان الخفاف قال الطحاوي سمعت ابن أبي عمران
~~يقول سمعت محمد بن مروان وكان من فقهاء أصحابنا يقول سمعت إسمعيل بن حماد
~~بن أبي حنيفة وكان إسمعيل يبخل يقول قلت للقاسم بن معن لو كنت مثلك ما جمعت
~~دينارا ولا درهما لأنك تنفق كل شيء فقال لي القاسم لكن لو كنت مثلي ما جمعت
~~دينار ولا درهما لأن الدنانير والدراهم إنما يرادان للنفقة فإذا كانوا
~~موضوعين فما هما إلا كالحجر قال فعلمت ان رأيه أصوب من رأيي رحمه الله تعالى
### || AUTO 406 - محمد بن مسعود بن الحسين بن الحسن بن محمد بن إبراهيم
~~قاضي بخارى قال السمعاني من أولاد الائمة وكان فيه فضل وظرف ولم تكن سيرته
~~فى القضاء بذلك سمع أباه ويأتي ولد سنة تسعين وأربع مائة بالكاشانية وتوفي
~~ببخارى سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة فجاءة بعد صلاة التروايح رحمه الله تعالى
### || AUTO 407 - محمد بن مسروق بن معدان بن المرزبان أبو عبد الرحمن
~~الكندي الكوفي PageV02P132
~~قاضي مصر أول من اتخذ المقمطر بمصر وكان يختمها ويودع فإذا جلس للحكم أحضرت
~~وإنما كانت القضاة قبله تحمل الكتب فى منديل معهم وهو أول من أدخل النصارى
~~فى الجامع فى حكوماتهم روى عن إسحاق بن الفرات والوليد ابن جميع وسفيان
~~ومسعر روى عنه عبد الله بن وهب وسعيد بن أبي مريم وأبو حاتم وأبو زرعة
~~الرازيان قدم إلى مصر على القضاء بها فى سنة سبع وسبعين ومائة وكان فى
~~أحكامه لا بأس به ما
# كان يتعلق عليه فيها بشيء وعزل عن القضاء فى ms450 سنة خمس وثمانين رحمه الله
~~تعالى محمد بن مسلمة
### || AUTO 409 - محمد بن مصطفى بن زكريا ابن خواجه بن حسن التركي الصلغري
~~الدوركي الملقب بفخر الدين والد حسام الدين الحسن المذكور فى حرف الحاء
~~ويأتي فى الأنساب ومحمد هذا مولده سنة إحدى وثمانين وست مائة بدورك
# كان فاضلا عنده أدب ونظم ونثر ونظم كتاب القدوري نظما فصيحا سهلا ونظم
~~قصيدة فى النحو تضمن أكثر الحاجية هكذا ذكره شيخنا أبو حيان فى كتابه شعراء
~~العصر وقال عرضه علي قال وكتبنا عنه لسان الترك ولسان الفرس وله مشاركة فى
~~علم العربية وله قصائد كثيرة منها قصيدة فى قواعد من لسان الترك وله نظم
~~كثير أنبأني شيخنا العلامة أبو حيان قال أنشدني فخر الدين محمد بن مصطفى
~~لنفسه فى قصيدة يمدح به رسول الله صلى الله عليه وسلم شعر PageV02P133
~~قيل اتخذ مدح النبي محمد ... فينا شعارك إن شعرك ريق
# وعلى ثنائك للبراعة بهجة ... وعلى ثنائك للبراعة رونق
# يا قطب دائرة الوجود بأسره ... لولاك لم يكن الوجود المطلق
# مذ كنت أوله وكنت أخيره ... فى الخافقين لواء مجدك يخفق
# كل الوجود إلى كمالك شاخص ... فإذا جلاك ففى جلالك مطرق
# يا أولا ما قبله من فاته ... يا آخرا ما بعده من يلحق
# كنت النبي وآدم فى طينة ... ما
# كان يعلم أي خلق يخلق
# فأتيت واسطة لعقد نبوة ... منها استنار عقيقها المتبرق
# فضلت بك الأرض السماء لأنها ... فيها ضريحك وهو مسك يعبق
# ما اسم المدينة طيبة إلا لما ... يعزي بطيبك طيبها المستنشق ...
### || AUTO 410 - محمد بن المغيرة بن عنان الضبي السكري شيخ أصحاب أبي
~~حنيفة فى وقته بهمدان ومحدثها أخذ عن هشام بن عبد الله الرازي صاحب محمد بن
~~الحسن مات سنة أربع وثمانين ومائتين رحمه الله تعالى
### || AUTO 411 - محمد بن مقاتل الرازي قاضي الري من أصحاب محمد بن الحسن
~~من طبقة سليمان بن شعيب وعلي بن معبد روى عن أبي المطيع قال الذهبي وحدث عن
~~وكيع وطبقته قال محمد بن مقاتل إذ قال الرجل لذمي ms451 أسلم فقال أسلمت فهو
~~إسلام منه فى قول علمائنا سمعته من الحسن
### || AUTO 412 - محمد بن مكحول بن الفضل أبو المعين المكحولي روى عنه
~~ابنه أحمد تقدم ومكحول أبوه يأتي
### || AUTO 413 - محمد بن منصور بن مخلص أبو إسحاق الحاكم النوقدي قال فى
~~الأنساب الإمام الزاهد صائم الدهر المدرس المفتي بسمرقند تفقه عليه PageV02P134
~~أبو يعقوب يوسف بن منصور بن إبراهيم السياري وتلقف عنه المختلف لأبي القاسم
~~الصفار وروى عن القاضي أبي اليسر محمد بن محمد بن الحسين البزدوي
### || AUTO 414 - محمد بن مكرم بن شعبان أبو منصور الملقب بزين الدين
~~الكرماني الحنفي له كتاب المالك فى علم المناسك فى مجلد ضخم كثير الفوائد
### || AUTO 415 - محمد بن موسى بن محمد الخوارزمي أبو بكر قال الشيخ أبو
~~إسحاق فقيه بغداد تفقه بأبي بكر الرازي وعنه أخذ القاضي أبو عبد الله
~~الحسين بن علي الصيمري وكان حسن الفتوى وقال الصيمري ما شاهد الناس مثله فى
~~حسن الفتوى والإصابة وحسن التدريس دعي إلى ولاية الحكم مرارا فامتنع منه
~~وكان معظما فى النفوس مقدما عند السلطان والعامة لا يقبل لأحد من الناس برا
~~ولا صلة ولا هدية مات ليلة الجمعة الثامن من عشر من جمادي الأولى سنة ثلاث
~~وأربع مائة قال الخطيب ودفن بمنزله بدرب عيده وحدثني محمد بن الحسن الخلال
~~أن أبا بكر الخوارزمي نقل فى سنة ثمان إلى تربة بسويقة غالب قال الخطيب ثنا
~~عنه أبو بكر الكرماني البرقاني وسمعته يذكره بالجميل ويثني عليه فسألته عن
~~مذهبه فى الأصول فقال سمعته يقول ديننا دين العجائز ولسنا من الكلام فى شيء
~~قال الخطيب قال البرقاني وكان له إمام حنبلي يصلي به ووصف لنا البرقاني حسن
~~اعتقاده وجميل طريقته ويأتي ولده الفقيه مسعود
### || AUTO 416 - محمد بن عبد الله البلاساغوني المعروف بالتركي وبلاساغون
~~بلدة من PageV02P135
~~بلاد الترك وراء نهر سيحون قريبة من كاشغر تفقه ببغداد على القاضي أبي عبد
~~الله الدامغاني وقصد دمشق فولى القضاء بها مات فى جمادي الآخرة سنة ست وخمس
~~مائة ms452 كذا ذكره السمعاني وذكره الذهبي فى الميزان ذكر عنه أنه
# كان يقول لو
# كان لي أمر لأخذت الجزية من الشافعية وندعه بهذا
### || AUTO 417 - محمد بن نصر الله بن محمد بن سالم أبو عبد الله الهيتي
~~ابن أخي القاضي إبراهيم ابن محمد بن سالم الهيتي شهد عند قاضي القضاة أبي
~~القاسم علي بن الحسن الزينبي فى صفر سنة خمس وثلاثين وخمس مائة فقبل شهادته
~~قلد قضاء هيت مدة ثم عزل عن القضاء وكان فهما سمع الحديث من أبي القاسم هبة
~~الله بن عبد الواحد بن الحصين قال ابن النجار وما أظنه روى شيئا ذكر فيه
~~صدقة بن الحداد أنه مات يوم الأحد السادس عشر من ربيع الأول سنة ثلاث وستين
~~وخمس مائة ودفن بالخيزرانية رحمه الله تعالى
### || AUTO 418 - محمد بن نصر بن إبراهيم روى عن أبي يعقوب إسحاق بن
~~إبراهيم بن مسلم الكشي ببخارى له ذكر فى الفتاوي الظهيرية فى حادثة وقعت
~~إلى سمرقند وبخارى وقال وكان ذلك فى زمن أبي أحمد العياضي بسمرقند ومحمد بن
~~نصر الميداني ببخارى وتقدم له ذكر فى ترجمة محمد بن عبد الله بن أبي جعفر
~~الفقيه الهندواني
### || AUTO 419 - محمد بن نصر بن منصور بن علي بن محمد بن محمد بن يعلي بن
~~الفضل أبو المعالي أبو بكر العامري المدني الخطيب من أهل سمرقند قال
~~السمعاني
# كان إماما فاضلا زاهدا تفقه على الشيخين صدر الإسلام محمد بن محمد وفخر
~~الإسلام أبي الحسين علي بن محمد بن الحسين البزدويين وعمر وأسن حتى مات
~~أقرانه ولم يتفق فى عصره من أهل العلم أكبر سنا منه قيل أنه جاوز المائة
~~كتبت عنه بسمرقند PageV02P136
~~وسمعت عليه دلائل النبوة لأبي العباس المستغفري بروايته من أبي علي النسفي
~~عنه وكان لا يعير الأجزاء ويصونها غاية الصون وكان يقول أنه ولد فى حدود
~~سنة خمسن وأربع مائة وذكر عمر بن محمد بن أحمد النسفي أنه توفي بسمرقند
~~ضحوة يوم الإثنين ودفن بين الصلاتين الرابع والعشرين من شعبان سنة خمس
~~وخمسين ms453 وخمس مائة وأنه ولد بسمرقند سنة أربع وخمسين وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 420 - محمد بن نصر بن منصور الهروي أبو سعد البشكاني من أهل
~~هراة قال ابن النجار
# كان من دهاة الرجال يرجع إلى معرفة الفقه على مذهب أبي حنيفة رضي الله
~~عنه وله يد فى العربية والأصول ويكتب خطا حسنا قدم بغداد وموصل حتى اتصل
~~بخدمة دار الخلافة المعظمة وكان ينفذ فى الرسائل إلى الأقطار حتى ارتفع
~~جاهه وعلا مقداره وتولى القضاء ببغداد فى سادس ذي القعدة سنة اثنتين وخمس
~~مائة للإمام المستظهر بالله على حرم دار الخلافة وما يليه من النواحي
~~والأقطار وديار مضر وربيعة وغير ذلك وخوطب بأقضى قضاة دين الإسلام وأقر
~~الشهود وبحضور مجلبه والشهادة عنده وعليه فيما يسجله وخلع عليه وقرئ عهده
~~على الناس واستناب فى القضاء أبا سعد والمبارك بن علي المحرمي الحنبلي بباب
~~المراتب وأبا محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن علي الإسترأبادي الحنفي بباب
~~النوى ولم يزل على ذلك حتى عزل عن ذلك وفي التاسع عشر من شوال سنة أربع
~~وخمس مائة واتصل بخدمة السلاطين السلجوقية إلى أن قتل بهمدان وكان قد حدث
~~ببغداد بأحاديث مظلمة الإسناد كتبها عنه أبو عبد الله البلخي وحدث بها عنه
~~وله شعر حسن شعر PageV02P137
~~البحر أنت سماحة وفصاحة ... والدر ينثر من يديك وفيك
# والبدر أنت صباحة وملاحة ... والخير مجموع لديك وفيك ... ولم يزل فى
~~السعاية بين السلاطين إلى الأقطار نحو مصر والشام وخراسان والعراق إلى أن
~~قتل بجامع همدان شهيدا فى شعبان سنة ثمان عشرة وخمس مائة قال ابن النجار
~~فيما حكاه السمعاني قال ورأيت للمعري فيه شعرا شعر ... تبا لا سلام غدا ...
~~والأعور الهروي زينه
# أيزين الإسلام من ... عميت بصيرته وعينه ... ومولده سنة ثمان وخمسين
~~وأربع مائة وقتل ابنه معه بجامع همدان والبشكاني بالباء الموحدة المكسورة
~~وسكون الشين المعجمة وفتح الكاف وفى آخرها النون نسبة إلى بشكان من قرى هراة
### || AUTO 421 - محمد بن النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد الحافظ ms454 أبو
~~بكر الجارودي النيسابوري قال الحاكم فى تاريخ نيسابور
# كان شيخ وقته وعين علماء عصره حفظا وجمالا له ثروة وكان هو وأبوه وجده
~~والجارود جد أبيه صاحب أبي حنيفة كلهم راهبون سمع إسحاق بن راهويه فى خلق
~~ويأتي أبوه النضر روى عنه إمام الأئمة ابن خزيمة مات سنة إحدى وتسعين
~~ومائتين قال الذهبي ويقال إن النسائي روى عنه فيحقق ذلك
### || AUTO 422 - محمد بن النضر بن أمين الدولة عبد الله عرف بإبن الأصفر
~~الملقب علم الدين تفقه يسيرا وسمع من ابن رواح وابن الحميري وحدث وسمعت
~~عليه وأجاز لي وكان شيخا يقظا مات فى رابع عشر رجب الفرد الحرام بالقاهرة
~~سنة ثلاث عشرة وسبع مائة أخبرنا المسند علم الدين محمد بن النضر يوم السبت ثامن PageV02P138
~~شعبان سنة اثنتى عشرة وسبع مائة بالجودرية أنبأ الحافظ رشيد الدين يحيى بن
~~علي القرشي فى السابع والعشرين من شهر رمضان سنة خمسين وست مائة أنبأ أبو
~~القاسم هبة الله بن علي بن مسعود بن ثابت الأنصاري البوصيري سنة خمس وتسعين
~~وخمس مائة أنبأ أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني سنة ست عشرة وخمس
~~مائة بقرأة الحافظ السلفي أنبأ أبو الحسن علي بن عمر بن محمد حنه الصواب
~~الجرجاني سنة إحدى وأربعين وأربع مائة أنبأ أبو القاسم حمزة بن محمد بن علي
~~بن محمد بن العباس الكناني سنة سبع وخمسين وثلاث مائة وفيها مات أخبرنا
~~عمران بن موسى بن حميد الطبيب أخبرنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال حدثنا
~~الليث بن سعد عن عامر بن يحيى الغافري عن أبي عبد الرحمن الحنبلي أنه قال
~~سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصاح برجل من
~~أمتي على رؤس الخلائق يوم القيامة فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل فيها
~~مد البصر ثم يقول الله تبارك وتعالى له أتنكر من هذا شيئا فيقول لا يا رب
~~فيقول الله عز وجل ألك غير هذا حسنة فيهاب الرجل فيقول لا ms455 يا رب فيقول الله
~~عز وجل بلى إن لك عندنا حسنات وأنه لا ظلم عليك فتخرج له بطاقة فيها أشهد
~~أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع
~~هذه السجلات فيقول الله عز وجل إنك لا تظلم قال فتوضع السجلات فى كفة
~~والبطاقة فى كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة قال حمزة بن محمد ولا أعلم
~~روى هذا الحديث غير الليث بن سعد وهو من أحسن الحديث وبالله التوفيق
### || AUTO 423 - محمد بن هبة الله بن أحمد بن معلي بن محمود التركستاني
~~الملقب بدر الدين يأتي والده شجاع الدين هبة الله تفقه ودرس وأعاد وأفتى
~~وصنف وتوفي ليلة PageV02P139
~~الإثنين خامس رمضان المعظم سنة تسع وستين وسبع مائة ودفن من يومه نحو من
~~الصوفية خارج باب النصر رحمه الله تعالى
### || AUTO 424 - محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير بن هارون بن
~~موسى ابن أبي جرادة ابن العديم العقيلي الحلبي أبو غانم
# كان فقيها زاهدا سمع أباه وغيره وولى قضاء حلب سنة ثمان وثمانين وأربع
~~مائة فى دولة تاج الدولة الرئيس ثم عزل وأعيد
# كان يوما قد صلى بالجامع وخلع نعليه قرب المنبر وكانا جديدين فلما قضى
~~الصلاة قام ليلبسهما وجد نعليه العتيق مكانهما فسأل غلامه عن ذلك فقال جاء
~~إلينا واحد الساعة وطرق الباب وقال يقول لكم القاضي انفذوا إليه مداسته
~~العتيق فقد سرق مداسته الجديد فضحك وقال جزاه الله خيرا فإنه لص شفوق وهو
~~فى حل منه توفي سنة أربع وثلاثين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 425 - محمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أبي جراده أبو
~~غانم عمر الصاحب كمال الدين مولده سنة ست وأربعين وخمس مائة تفقه على مذهب
~~الإمام تعبد وانقطع ومادح سنة ثمان وعشرين وست مائة وكان يكتب على طريقة
~~ابن البواب ويكتب فى كل رمضان ختمة أو ختمتين ويأتي ولده يحيى
### || AUTO 426 - محمد بن الهيثم بن جمار بفتح الجيم ms456 وتشديد الميم وآخرها
~~راء مهملة كذا قيده شيخنا قطب الدين عبد الكريم بخطه وقال كوفي حدث عن أبي
~~حنيفة حدث عنه عبد الله بن أبي حكيم ذكره ابن عقدة فى أصحاب أبي حنيفة رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 427 - محمد بن واسع سئل أي الوضوئين أحب إليك من ماء مخمر أو
~~من ماء يتوضأ العامة قال من ماء يتوضأ العامة قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن أحب الأديان عند الله السمحة الحنيفية كذا ذكره فى القنية
### || AUTO 428 - محمد بن وباب بن رافع أبوعبد الله تاج الدين الحنفي درس
~~وأفتى وناب PageV02P140
~~فى الحكم بدمشق ومات سنة سبع وستين وست مائة وهو فى عشر السبعين
### || AUTO 429 - محمد بن الوليد المعروف بالزاهد السمرقندي له الفتاوي
~~والجامع الأصغر وكان معاصرا لأبي عبد الله الدامغاني رحمه الله تعالى
### || AUTO 430 - محمد بن الوليد قال طاهر فى الخلاصة وفى فتاوي محمد بن
~~الوليد لو قال إن لم يكن هذا فلان فعلي حجة ولم يكن لم يشك أنه فلان لزمه
~~ذلك واللغو لا يواخذ به صاحبه إلا فى الطلاق والعتاق والنذور ولعله الذى قبله
### || AUTO 431 - محمد بن وهبان الديلمي الأصبهاني تفقه بأصبهان على أبي
~~الحسين الخطيبي وبالري عن أبي خليفة قاضيها ورد بغداد فى زي الديلم فحلق
~~شعره وغير زيه وتفقه على قاضي القضاة أبي عبد الله وقبل شهادته ورتبه فى
~~حلقة بجامع المنصور وكان يدرس بمسجد أبي بكر محمد بن موسى الخوارزمي بدرب
~~عبده وينزل هناك فى دار مقابلة وكان حافظ للفقه مليح الدروس والعبارة
~~والإيراد جيد الكلام فى المناظرة يرجع إلى صلاح ودين لا يفارق مجلس أبي
~~الوفا ابن عقيل الواعظ ويقول الفقه يقسي القلب والوعظ يرققه وقرأ الكلام
~~وأصول الفقه على أبي العلاء علي بن الوليد ومات خامس شهر رمضان سنة تسع
~~وسبعين وأربع مائة ودفن بالشونيزيه فى الصفة التى فيها قبور أصحاب أبي
~~حنيفة وأبي علي الفارسي وكان أبو سعد ابن التوني مدرس النظامية يكرمه
~~ويراعيه فكان يلازم نظره ms457 بالمدرسة ومجلسه كذا ذكره الهمداني فى طبقاته
~~وذكره ابن النجار فى تاريخه
### || AUTO 432 - محمد بن يحيى بن الحسن بن أحمد بن علي بن عاصم الجوزي
~~أبو عمر شيخ ثقه مشهور محب الشريعة مرضي السيرة عارف برسوم الحديث وسننه
~~سمع الحديث بخراسان والعراق فأدرك الأسانيد العالية وكتب الكثير وأفاد PageV02P141
~~الأصحاب صحيح النسخ كثير الأصول قليل الخلاف مع الموافق والمخالف معيد
~~أصحاب أبي حنيفة خصوصا جماعة القضاة الصاعدية حدث بخراسان والعراق عن أبي
~~حفص بن شاهين مات فى شهر رمضان سنة سبع وعشرين وأربع مائة ذكره عبد الغافر
~~الفارسي فى السياق رحمه الله تعالى
### || AUTO 433 - محمد بن يحيى بن السكن الفقيه الموصلي حدث عن بقية بن
~~الوليد إليه كانت الفتوى فى الموصل وكان عارفا بمذهب أبي حنيفة الإمام ومات
~~سنة تسع وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى
### || AUTO 434 - محمد بن يحيى بن علي بن مسلمة بن موسى بن عمران القرشي
~~الزبيدي أبو عبد الله وقد تقدم ذكر حفيديه الحسن والحسين ابنا المبارك بن
~~محمد رويا البخاري عن أبي الوقت ولد سنة ستين وأربع مائة
# كان فقيها إماما نحويا أديبا صبورا على الفقر متعففا قال السمعاني
# كان يعرف النحو معرفة حسنة ولفظه وحكيت عنه حكايات فيها كرامات له منها
~~رؤية الخضر وقال أحمد بن صالح ابن شافع صنف كتبا فى قبول العلم يزيد على
~~مائة مصنف قدم دمشق فى حدود سنة ست وخمس مائة فوعظ وأمر بالمعروف ونهى عن
~~المنكر فلم يحمد فأخرج من دمشق فذهب إلى العراق ودخلها سنة تسع وخمس مائة
~~ووعظ ثم قدم دمشق رسولا من المسترشد بالله من أمر الباطنية وعاد قال ابن
~~عساكر قال ولده إسمعيل
# كان أبي في كل يوم وليلة من أيام مرضه يقول الله الله قريبا من خمس عشرة
~~ألف مرة وما زال يقول الله الله حتى طفى ومات سنة خمس وخمسين وخمس مائة
~~وتقدم ابنه رحمهم الله تعالى
### || AUTO 435 - محمد بن يحيى بن محمد بن عبد الرحمن بن الغويره الملقب
~~بدر ms458 الدين درس وأفتى واشتغل وحصل وسمع وحدث كل ذلك بدمشق ومات بها فى ثالث PageV02P142
~~عشرين شعبان سنة خمس وثلاثين وسبع مائة ومولده سنة ثلاث وتسعين وست مائة
~~رحمه الله تعالى
### || AUTO 436 - محمد بن يحيى بن محمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله
~~بن أحمد بن يحيى بن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن
~~أبي جرادة عامر ابن المفاخر بن أبي الفتح بن أبي غانم بن أبي الفضل بن أبي
~~الحسن العقيلي الحلبي الفقيه قتل شهيدا فى وقعة التتار بحلب فى صفر سنة
~~ثمان وخمسين وست مائة
# كان مولده بها سنة تسع أو عشر وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 437 - محمد بن يحيى بن مسلم القاضي المراغي ولد بمدينة مراغا
~~سنة سبعين وأربع مائة وكان إماما عالما صاحب كرامات وكان من جملة محافيظه
~~كتاب الأقطع فى شرح القدوري مات سنة ثلاث وستين وخمس مائة رحمه الله
### || AUTO 438 - محمد بن يحيى بن مهدي أبو عبد الله الجرجاني الفقيه أحد
~~الأعلام ذكره صاحب الهداية فى باب صفة الصلاة تفقه على أبي بكر الرازي
~~وتفقه عليه أبو الحسين القدوري وأحمد بن محمد الناطفي وكان يدرس بالمسجد
~~الذي بقطيعة الربيع وحصل له الفالج فى آخر عمره مات سنة ثمان وتسعين وثلاث
~~مائة فى يوم الأربعاء لعشر بقين من رجب ودفن إلى جانب قبر أبي حنيفة وجرجان
~~فتحها يزيد بن المهلب فى أيام سليمان بن عبد الملك قال ابن النجار وحدث عن
~~عبد الله بن إسحاق بن يعقوب البصري وأبي أحمد الغطريفي روى عنه أبو سعد
~~إسمعيل بن علي السمان الرازي فى معجم شيوخه وأبو نصر الشيرازي فى فوايده
~~وذكرا أنهما كتبا عنه ببغداد وذكره الخطيب فى التاريخ ولم يذكر له رواية
~~فأعدناه كذلك
PageV02P143
### || AUTO 439 - محمد بن يحيى بن هبة الله أبو عبد الله ومدرس المستنصرية
~~ببغداد تفقه على جماعة منهم صالح بن منصور وخطيب جامع الكوفة
# كان إماما فاضلا علامة
### || AUTO 440 ms459 - محمد بن يحيى البكرأبادي أبو عبد الله المتكلم من مشائخ
~~ما وراء النهر تفقه عليه أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد البخاري
### || AUTO 441 - محمد بن يزيد بن عبد الله النيسابوري أبو عبد الله
~~البلخي يلقب محمش بالحاء المهملة والشين المعجمة شيخ أصحاب أبي حنيفة
~~بنيسابور بإزاء محمد بن يحيى الذهلي لأصحاب الحديث قيل أنه رأي النضر بن
~~شميل ولم يسمع منه وسمع بخراسان عصام بن يوسف شيخ الحنيفة والجارود بن يزيد
~~صاحب أبي حنيفة وقال الحاكم مات سنة تسع وخمسين ومائتين رحمه الله تعالى
### || AUTO 442 - محمد بن اليمان أبو جعفر من أصحاب محمد بن شجاع البلخي
~~قال أبو العباس الناطفي رأيت بخط بعض مشائخنا فى رجل جعل لأحد بنيه دار
~~متصلة بنصيبه على أن لا يكون له بعد موت الأب ميراثا جاز وأفتى به أبو جعفر
~~محمد بن اليمان أحد أصحاب محمد بن شجاع البلخي
### || AUTO 443 - محمد بن اليمان أبو بكر االسمرقندي الإمام من طبقة أبي
~~منصور الماتريدي صاحب كتاب معالم الدين له كتاب الرد على الكرامية وغير ذلك
### || AUTO 444 - محمد بن يعقوب بن إبراهيم بن هبة الله بن طارق بن سالم
~~الأسدي عرف بابن النحاس الكبير أبو عبد الله محيى الدين مفتي المسلمين ودرس
~~بالريحانية والظاهرية بدمشق وورد الشام فى الدولة المنصورية فى أيام
~~الظاهرية وولى قضاء حلب
# كان مشهورا بمعرفة العلوم والخلاف والأنصاف فى المناظرة وجودة الذهن روى
~~عن الكاشغري وابن الخازن وشعيب الزعفراني وغيرهم PageV02P144
~~مات بدمشق ببستانه بالمزة فى ليلة سلخ ذي الحجة ودفن يوم الثلاثاء مستهل
~~المحرم سنة ست وتسعين وست مائة ومولده سنة أربع عشرة وست مائة بحلب ويأتي
~~ولده ومات له ولد ورثاه بأبيات ثلاثة شعر ... الله يعلم ما فى القلب من أسف
~~... على فراقك يا سمعي ويا بصري
# إذا تذكرت شملا
# كان مجتمعا ... فإن نفسي من الدنيا على خطري
# وإن حللت محلا كنت مونسه ... ناديت لا أوحش الرحمن من عمري ... وتقدم ابن
~~عمه أيوب بن أبي بكر بن ms460 أبي القاسم
### || AUTO 445 - محمد بن يعقوب بن أبي طالب الكاساني نشأ ببخارى وسكن
~~سرخس وكان من أهل الخير والقرآن كتب الأمالي عن جماعة من الأيمة مثل أبي
~~بكر محمد بن علي بن حفص الحلواني وأبي الفضل بكر بن محمد بن علي الزرنجري
~~ومحمد بن علي النوحاباذي وأحمد بن الحسن الزاهد يعرف بدرواخه وأبي محمد عبد
~~العزيز بن محمد المعروف بالبرهان وأبي المعالي مسعود بن الحسين الكلساني
~~ولد بكاسان سنة ثمانين وأربع مائة ومات بسرخس سنة خمس وخمسين وخمس مائة سمع
~~منه السمعاني بسرخس
### || AUTO 446 - محمد بن يوسف بن أبي بكر بن أحمد بن إبراهيم القزويني
~~سيف الدين مدرس العاشورية والديلمية
### || AUTO 447 - محمد بن يوسف بن أحمد بن يوسف بن عبد الواحد الأنصاري
~~الحلبي أبوالفضل تقدم ذكر جده شيخ الحنفية ويأتي ذكر والده يوسف إن شاء
~~الله تعالى مولده بحلب سنة تسع وثلاثين وسبع مائة سمع من ابن رواحة وابن
~~جليل وغيرهما قال البزالي سمعت عليه بحلب جزء المخزمي PageV02P145
~~والمروزي والسابع من التعقيبات وكان شيخا جليلا رئيسا أصيلا فاضلا فقيها
~~حنفيا ومات سنة اثنتين وتسعين وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 448 - محمد بن يوسف بن أحمد بن علي القنطري القاضي السغدي أبو
~~الفتح كانت ولادته تقديرا سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة برأس القنطرة تفقه
~~بمرو على كاتب الإمام أبي الفضل عبد الرحمن الكرماني وعلق المذهب والخلاف
~~عليه وأجاز له أستاذه أن يفتي قال أبو سعد سمعت منه تفسير سورة قد أفلح
~~المؤمنون وخرج إلى الحجاز سنة نيف وأربعين وخمس مائة ورد بغداد حاجا وكان
~~بيني وبينه محبة أكيدة
### || AUTO 449 - محمد بن يوسف بن حيدر الإمام الخميني ابن الإمام يأتي
~~والده فى حرف الياء روى عن أبيه وتفقه عليه بالخمين والخميني بضم الخاء
~~المعجمة وفتح الميم وسكون الياء المثناة من تحتها وفى آخرها نون هذه النسبة
~~إلى خمين وهى قرية من قرى سمرقند
### || AUTO 450 - محمد بن يوسف بن الخضر بن عبد الله الحلبي عرف بإبن
~~الأبيض ms461 الشهير بقاضي العسكر ويأتي فى باب ابن فلان ويأتي أبوه يوسف فى حرف
~~الياء وتقدم ولداه أحمد وعبد الله
# كان والده نائبا عن قاضي القضاة محيى الدين ابن الزكي وتولى قضاء العساكر
~~ثم انتقل إلى حلب ودرس بالشاديحة وولد بحلب PageV02P146
~~فى صفر سنة ستين وخمس مائة وتوفي فى شهر رمضان سنة أربع عشرة وست مائة وهو
~~القائل شعر ... الأكل من لا يقتدي بأئمة ... فقسمته ضيزى عن الحق خارجه
# فخذهم عبيد الله عروة قاسم ... سعيد أبو بكر سليمان خارجه ... قال
~~المنذري فى التكملة مات فجأة صلى التراويح وسلم ومات وقيل أنه توفي وهو
~~ساجد قال وسمع بحلب من والده وبدمشق من أبي طاهر بركات الخشوعي وقدم مصر
~~وسمع بها من الحافظ علي بن المفضل المقدسي ودرس بدمشق بمسجد خاتون وغيره
~~وحدث رحمة الله عليهما
### || AUTO 451 - محمد بن يوسف بن محمد بن علي العلوي الحسنى أبو القاسم
~~من أهل سمرقند قال أبو سعد إمام فاضل عالم بالتفسير والحديث والفقه والوعظ
~~قدم علينا مرو منصرفا من الحجاز سنة ثلاث وأربعين وخمس مائة وأقام ببغداد
~~مدة ومات سنة ست وخمسين وخمس مائة وقيل قتل صبرا بسمرقند وكان يبسط لسانه
~~فى حق الأئمة العلماء رحمهم الله تعالى
### || AUTO 452 - محمد بن يوسف بن علي الحوراني العقيلي أبو عبد الله تفقه
~~على الإمام برهان الدين علي بن الحسن البلخي قال ابن عساكر بعد أن ذكره
# كان جده من أهل غزنة وسكن بيت المقدس وسكن أبوه بصرى قرية من قرى حوران
~~وتفقه أبوه ببيت المقدس وعمرو يأتي وأما محمد فإنه تفقه على أبي الحسين
~~البلخي بدمشق ثم مضى إلى حلب ثم رجع إلى دمشق نصب له التدريس بجامع القلعة
~~مات فى صفر سنة أربع وستين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 453 - محمد بن يوسف بن علي بن محمد أبو الفضل الغزنوي ثم
~~البغدادي الإمام كان PageV02P147
~~من أكابر المحدثين والرواة المسندين والقراء المذكورين والفقهاء المدرسين
~~أصله من غزنة ومولده ببغداد روى عن جماعة منهم الحافظ أبو ms462 سعد البغدادي
~~وأبو الفضل بن ناصر روى عنه الشيخ رشيد الدين العطار الحافظ وذكره فى معجم
~~شيوخه مولده سنة اثنتين وعشرين وخمس مائة وتوفي يوم الإثنين خامس عشر ربيع
~~الأول سنة تسع وتسعين وخمس مائة بالقاهرة بعد أن كف بصره وغزنة هى أول بلاد
~~الهند وتفقه على عبد الغفور بن لقمان الكردري وقرأ عليه الواقعات رأيت نسخة
~~من الواقعات وعليها خط محمد بن يوسف هذا وذكر أنه قرأها عليه ووافق الفراغ
~~من قراءته لها على عبد الغفور يوم الثلاثاء الثاني والعشرين من شعبان سنة
~~تسع وخمسين وخمس مائة وسمع بالإسكندرية من أبي طاهر السلفي وحدث بالقاهرة
~~بجامع عبد الرزاق سمع من أبي الكرم الشهرزوري عن طراد الزينبي عن أبي
~~الحسين بن بشر بن بشران عن أبي علي الصفار عن أحمد بن منصور الرمادي عنه
~~قال شيخنا قطب الدين فى تاريخه درس بالمسجد المعروف بالقاهرة قبالة
~~الأزكشية قال المنذري ولي منه إجازة رحمه الله تعالى
### || AUTO 454 - محمد بن يوسف بن ميمون بن قدامة أبو علي الباهلي الفقيه
~~البلخي أخو إبراهيم وعصام ابني يوسف تقدما رحمهم الله تعالى
### || AUTO 455 - محمد بن يوسف المعروف بأبي حنيفة ذكر عنه الزعفراني فيما
~~روى عن إبراهيم بن أدهم أنهم رأوه بالبصرة يوم التروية فى ذلك اليوم بمكة
~~ذكر عنه انه يكفر القائل لهذا القول لأنه من باب المعجزات لا من باب
~~الكرامات
### || AUTO 456 - محمد بن يوسف الأزرق بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول بن
~~حسان بن سنان أبو غانم التنوخي الأنباري حدث ببغداد عن أبيه يوسف ويأتي وحدث PageV02P148
~~عن أبي بكر الأنباري قال الخطيب حدثنا عنه علي بن المحسن التنوخي القاضي
~~توفي بالأنبار فى شعبان سنة ثلاث وتسعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 457 - محمد بن يوسف والد يوسف يأتي روى عنه ابنه يوسف نسخة عبد
~~الله بن دينار عن أنس بن مالك رضي الله عنه على ما يأتي فى ترجمته
### || AUTO 458 - محمد السرخسي أبو الفضل والد أبي الحارث محمد السرخسي ms463
~~المذكور قبله
# كان سلم والده إلى القدوري فأقام اثنتى عشرة سنة ببغداد ثم رجع إلى سرخس
~~فلم يسلم عليه أبوه أبو الفضل وقال كل امرء يمضي إلى بغداد وهو حافظ للقرآن
~~ينساه فقال ما نسيته بل أدرسه فى كل يوم فسلم عليه حينئذ وتقدم ولده
### || AUTO 459 - محمد البصري قال فى خزانة الأكمل هو من أصحاب زفر رحمهم
~~الله تعالى
### || AUTO 460 - محمد أبو جعفر المزكي الفقيه الإسترأبادي رحل إلى بغداد
~~وتفقه بها على مذهب الإمام أبي حنيفة حتى برع فيه وكتب ببغداد عن أبي صاعد
~~ذكره أبو سعيد الإدريسي وقال
# كان ثقة فى الحديث كتبنا عنه بإسترأباد بعد الستين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 461 - محمد المروزي الفقيه عرف بالقبة بنى مدرسة لأصحاب أبي
~~حنيفة بمدينة قونية وكان لا يأكل إلا من كسب يده من جهة النسج وكان يكتب
~~القرآن العزيز من قلبه من غير أن ينظر فى المصحف واختصر جامع الأصول لابن
~~الأثير والنسخة بدمشق
### || AUTO 462 - محمد بن أبي حنيفة النعمان بن محمد بن أبي عاصم
~~البالقاني عرف بابن أبي حنيفة وكنيته أبو الفتح قال السمعاني
# كان عالما متقنا ويعرف النحو والحساب كتبت عنه بنيسابور وبلخ ومرو ولد
~~سنة ست وسبعين وأربع 4 مائة ومات PageV02P149
~~بهراة سنة سبع وخمسين وخمس مائة رحمه الله تعالى
# باب من اسمه مالك والمبارك والمحبر ومحسن ومحفوظ
### || AUTO 463 - مالك بن مغول البجلي أحد من قال فيه الإمام فى جماعة
~~أنتم مسار قلبي وجلاء حزني روى عنه شعبة وأبو نعيم وقبيصة حجة إمام روى له
~~الشيخان وأصحاب السنن مات سنة تسع وخمسين ومائة
### || AUTO 464 - المبارك بن أحمد بن محمد عرف بحركها البغدادي أبو
~~السعادات زكي الدين الفقيه تفقه ودرس وأفاد وجاوز الثمانين بهي النظر وله
~~شعر فائق ذكره أبو الفتوح عبد السلام بن يوسف الدمشقي فى كتاب أنموذج
~~الزمان فى شعر الأعيان وذكر أنه اجتمع به كثيرا وقال أنشدني لنفسه ... كلام
~~كله سحر ... ووقت كله سحر
# وطرف الدهر مطروق ... وقد ms464 غفلت منا الفتر
# وساعات يساعدها ... قضاء الله والوطر
# وهذي الشمس والساقي ... وهذا الكاس والقمر ... وقال أنشدني لنفسه شعر ...
~~أئست عذاري واسترحت من الهوى ... وقلت لليل العاشقين يطول
# فلا تسألوني عن حديثي وسلوتي ... فإن سوالي كيف ذاك فضول ... وقال أنشدني
~~لنفسه شعر ... لقد سفرت عن وجهها وتنقبت ... وماست وأغصان الكثيف رضاب
# فما شمس من ذك السفور وتبرج ... وللبدر من ذاك النقاب نقاب ...
PageV02P150
# ويأتي ولده المظفر
### || AUTO 465 - مبارك بن الحسن الملقب بالإمام الزاهد السيد فخر الدين
# كان موجودا فى سنة أربع وعشرين وسبع مائة بمدينة دلى تفقه عليه سراج
~~الدين عمر بن إسحاق رحمة الله عليهم
### || AUTO 466 - المبارك بن محمد بن يزيد بن هلال أبو الحسن بن أبي بكر
~~الخواص البغدادي ذكره الدمياطي فى معجم شيوخه وقال سمع الخواص مسند العدل
~~من عبد الغني ابن الحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن العطار
~~الهمداني عن سعيد الصيرفي عن ابن النعمان عن ابن العرى عن الخزاعي عنه
~~وقرأت عليه بعضه وجزأ بن عرفة بسماعه من ابن كليب
### || AUTO 467 - المحبر بن نصر أبو الفضائل الإمام فخر الدين الدهستاني
~~تفقه على برهان الدين المرغيناني مات سنة خمس وست مائة رحمه الله تعالى
# محسن بن عبد الله بن محمد بن عمر وأبو القاسم تقدم نسبه في ترجمة أخيه
~~الحسن بن عبد الله
### || AUTO 469 - محسن بن أبي القاسم علي بن محمد بن أبي الفهم بن داود بن
~~إبراهيم بن تميم القاضي التنوخي أبو علي الأديب تقدم والده علي وكذلك ولده
~~علي بن محسن أهل بيت فضلاء قضاة قال الثعالبي لما ذكره بعد أبيه علي بن
~~محمد هلال ذلك القمر وغصن هانيك الشجر والشاهد العدل بحمد الله وفضله والفرع PageV02P151
~~المسند أصله لأصله النايب عنه فى حياته والقائم مقامه بعد وفاته وفيه يقول
~~أبو عبد الله الحجاج الشاعر شعر ... إذا ذكر القضاة وهم شيوخ ... تخيرت
~~الشباب على الشيوخ
# ومن لم يرض لم أصفعه إلا ... بحضرة سيدي القاضي التنوخي ...
# وله كتاب الفرج بعد الشدة وله ms465 المستجاد من فعلات الأجواد وينسب إليه شعر
~~... قل للملحية فى الخمار المذهب ... أفسدت نسك أخي التقي المرهب
# نور الخمار ونور خدك تحته ... عجبا لو جهك كيف لم يتلهب ...
# ومات فى المحرم سنة أربع وثمانين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 470 - محسن ذكره صاحب القنية هكذا لا أدري من هو
### || AUTO 471 - محفوظ بن شحمة الكوفي الإمام سمع معاني الأثار ببغداد
~~على عبد الرحيم ابن عبد العزيز السديدي بالسند المذكور فى ترجمة عبد الرحيم
~~المذكور على ما تقدم
# باب من اسمه محمود
### || AUTO 472 - محمود بن أحمد بن أبي بكر بن محمد بن علي بن يوسف بن عمر
~~الصابوني أبو المحامد من أهل بخارى مولده ببخارى سنة ثمان وسبعين وخمس مائة
~~من بيت الخير والفقه والحديث قدم بغداد حاجا فى سنة ثلاث عشرة وست مائة
~~ولما قصد كفار التتار بخارى خرج هاربا إلى نيسابور فأقام بها إلى أن استولى
~~عليها التتار فى صفر سنة ثمان عشرة وست مائة فقتل شهيدا رحمه الله تعالى
### || AUTO 473 - محمود بن أحمد بن أبي الحسن الفاريابي أبو المحامد
~~الملقب عماد الدين أستاذ PageV02P152
~~شمس الأئمة الكردري ومات ليلة الخميس العشرين من جمادي الأولى سنة سبع وست
~~مائة ودفن بمقبرة الصدور ورأيت له كتابا كبيرا سماه خلاصة الحقائق لما فيه
~~من أساليب الدقائق يشتمل على خمسين بابا يشتمل على آثار ومواعظ ودقايق
~~وحكايات ذكر فى آخره أنه جمعه من نيف وسبعين صحيفة ذكر من جملتها أحياء
~~علوم الدين وربيع الأبرار واللؤلؤيات وكتب الأئمة الستة والشمائل والأحقاق
~~للإمام ناصر الدين صاحب النافع والبستان لأبي الليث والجمل المأثورة للإمام
~~نجم الدين النسفي والحلية لأبي نعيم وخلاصة المقامات للمصنف والروضة للزيد
~~ونستي والرقائق لعبد الله بن المبارك وسلك الجواهر ونشر الزواهر للمصنف
~~أيضا والشهاب للقضاعي والصحاح للجوهري وصفات الصوفية لأبي عبد الرحمن
~~السلمي وعيون الأخبار لعبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري والغاية لأهل
~~النهاية لسهل بن عبد الله التستري وغريب الحديث لأبي عبيد القاسم بن سلام
~~واللطائف للإمام ms466 التستري ومعرفة الصحابة للحافظ الأصبهاني والنجاح فى شرح
~~أخبار كتاب الصحاح للإمام نجم الدين عمر النسفي والنور لأبي يزيد البسطامي
~~والوسيط للواحدي وقال فى آخر الكتاب قال الفاريابي أقال الله عثرته ومحا
~~حوبته ومتعه بما أولاه فى آخرته وأولاه وجعل الجنة مثواه شعر ... بحمد الله
~~فى عقد العلائق ... نظمنا عقد خالصة الحقائق ...
PageV02P153
# بعام قد مضت صادوزاي ... وثامن ظعن مختار الخلائق
# نبي من قريش هاشمي ... رسول الله وضاح الطرائق ... ثم ذكر أبياتا ستة قلت
~~يشير إلى أنه فرغ من تصنيفه سنة سبع وتسعين وخمس مائة لأن الصاد بتسعين
~~والزاي بسبعة والثاء بخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 474 - محمود بن أحمد بن ظهير الدين ابن شمس الدين اللارندي
~~تفقه على الصدر سليمان
# كان فقيها أصوليا عالما بالفرائض والحساب وكان ورعا وفى لسانه عجمة صنف
~~فى الفرائض كتابا لقبه بإرشاد أولي الألباب إلى معرفة الصواب ثم ضم إليه
~~الفرائض السراجية وزاده أبو أباود ذكر فيه المذاهب الأربعة وسماه إرشاد
~~الراجي لمعرفة الفرائض السراجي وشرح عروض الأندلسي فى مجلد أنشدني الإمام
~~نور الدين علي الحاضري أنشدنا اللأرندي شعر ... علم الفرائض قد أضحت مسالكه
~~... بعد المصاعب فى نثر وتغريب
# وأشرقت بسنا الإرشاد بهجته ... وظل يرفل فى أثواب تهذيب ... رأيته وكان
~~رجلا حسنا ذا بهجة وجلالة يلبس لباس الصوفية وأفاد وأعاد وتوفي فيما أظن
~~قبل العشرين وسبع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 475 - محمود بن أحمد بن عبد الرحمن أبو الفضل الغزنوي حدث
~~بكتاب تفسير الفقهاء وتكذيب السفهاء لأبي الفتح عبد الصمد بن محمود بن يونس
~~الغزنوي عن ولده القاضي يحيى بن عبد الصمد عن أبيه ذكره الحافظ ابن النجار
~~وقال صحب أبا الفتوح أحمد بن محمد الغزالي وأخذ عنه علم الوعظ وقدم بغداد
~~فى سنة سبع وخمسين وخمس مائة وعقد مجلس الوعظ بجامع القصر ثم انتقل إلى
~~واسط فسكنها إلى حين وفاته وقرأت فى كتاب القاضي أبي الحسين علي الواسطي بخطه PageV02P154
~~قال توفي محمودالغزنوي يوم الجمعة ودفن يوم السبت ثامن شعبان سنة ثلاث
~~وستين ms467 وخمسن مائة فى مدرسته بمحلة الوراقين وكان يوما مشهودا
### || AUTO 476 - محمود بن أحمد بن عبد السيد بن عثمان بن نصر بن عبد
~~الملك البخاري جمال الدين أبو المحامد المعروف بالحصيري تفقه على جماعة
~~ببخارى منهم الإمام الحسن بن منصور قاضي خان الأوزجندي سمع صحيح مسلم وغيره
~~وسمع بنيسابور من منصور الفراوي والمؤيد الطوسي وسمع فى حلب من الشريف أبي
~~هاشم وقدم الشام ودرس بالنورية وأفتى وحدث وانتفع به جماعة وتفقه عليه
~~الملك المعظم عيسى والفقيه العلامة محمود بن عابد التميمي العمرخدي والإمام
~~يوسف سبط ابن الجوزي وروى مؤلفات محمد بن الحسن وتفرد بروايتها وانتهت إليه
~~رياسة أصحاب أبي حنيفة وشرح الجامع الكبير وقرأ عليه الملك المعظم الجامع
~~الكبير وغيره وكان كثير الصدقة غريز الدمعة عاملا نزها عفيفا وكان خطه
~~مليحا وحج من الشام وتوفي يوم الأحد ثامن صفر سنة ست وثلاثين وست مائة ودفن
~~بمقابر الصوفية وسئل عن مولده فقال فى جمادي الأولى سنة ست وأربعين وخمس
~~مائة ببخارى ووالده يعرف بالتاجر والحصيري نسبة إلى محلة ببخارى يعمل فيها الحصير
# كان ساكنا بها قال الحافظ المنذري قال لي الصدر الخلاطي سمعته يقول مولدي
~~ببخارى سنة ست وأربعين وخمس مائة قال المنذري دخلت دمشق وهو بها ولم يتفق
~~لي منه سماع ولي منه أجازة ومن تصانيفه شرحان للجامع الكبير أحدهما مختصر
~~والآخر مطول سماه التحرير وكتاب سماه خير المطلوب فى العلم المرغوب صنفه
~~للملك الناصر داود بن المعظم رأيته بخطه ونسخ بخطه المبسوط وشرح السير
~~ورأيته بخط الحافظ الدمياطي فيما جمعه بخط من الشيوخ الذين PageV02P155
~~أجازوا له رحمهم الله تعالى
### || AUTO 477 - محمود بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد الأصبهاني أبو
~~الفضائل إمام تفقه وسمع وأفتى وحدث مولده سنة عشرين وخمس مائة وتوفي سنة
~~تسع وتسعين وخمس مائة سمع من فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية حضورا وسمع من
~~أبوي القاسم إسمعيل بن محمد بن الفضل الحافظ وزاهر بن طاهر الشحامي
### || AUTO 478 - محمود بن أحمد بن الفرح بن عبد ms468 العزيز الساغوجي السغدي
~~أبو المحامد تقدم أبوه قال السمعاني امام فاضل متقن بارع عارف بالسنن
~~والفقه تفقه على والده والإمام البرهان ورحل وكتب الكتب بخطه كتبت عنه
~~بسمرقند وكان له مجلس إملاء الحديث بكرة يوم الخميس وقرأت عليه تنبيه
~~الغافلين لأبي الليث
# كان يرويه عن الخطيب التنوخي عن حفيده اليزيدي عنه ولد سنة ثمانين وأربع
~~مائة ومات تقريبا من عشر الستين وخمس مائة
### || AUTO 479 - محمود بن أحمد بن مسعود القونوي الدمشقي قاضي القضاة بها
~~عرف بابن السراج درس بدمشق بالريحانية سنة ثمان وعشرين وسبع مائة واختصر
~~شرح الهداية للصغناقي فى مجلد سماه خلاصة النهاية وله المنهي فى شرح المغني
~~فى أصول الفقه ثلاث مجلدات وله القلائد شرح العقائد مجلد وله التقرير فى
~~مختصر تحرير القدوري أربع مجلدات وله الزبدة شرح العمده فى أصول الدين PageV02P156
~~مجلد وله تهذيب أحكام القرآن مجلد وله التكملة من فوائد الهداية مجلد وله
~~خلاصة النهاية فى فوائد الهداية مجلد وله المعتمد مختصر مسند أبي حنيفة وله
~~المعقتد شرح المعتمد مجلد وله البغية فى الفتاوي مجلدان وله منتخب وقفي
~~هلال والخصاف مجلد وله الإعجاز فى الإعتراض على الأدلة الشرعية وله مشرق
~~الأنوار فى مشكل الآثار وله مقدمة فى رفع اليدين فى الصلاة وله معرفة
~~بالنحو والأصول وأبوه أحمد بن مسعود تقدم وكان قد شرح الجامع الكبير ومات
~~ولم يكمله فكمله ولده محمود بن أحمد هذا ومات بدمشق فى سنة إحدى وسبعين
~~وسبع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 480 - محمود بن الحسين بن محمود أبي القاسم المنعوت بالركن
~~البخاري فقيه عالم بالخلاف والأصلين وعلم البديع والشعر مولده ببخارى سنة
~~اثنتين وتسعين وخمس مائة وتوفي بدمشق ليلة الأحد سادس شهر رمضان سنة خمسين
~~وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 481 - محمود بن زيد اللامشي له مقدمة فى أصول الفقه رأيتها
~~نحوا من أربعين ورقة رحمه الله تعالى
### || AUTO 482 - محمود بن سبكتكين أبو القاسم السلطان سيف الدولة ابن
~~الأمير ناصر الدولة أبي منصور قال الإمام مسعود بن شيبة ms469 فى التعليم السلطان
~~محمود من أعيان الفقهاء فريد العصر فى الفصاحة والبلاغة قال وله التصانيف
~~فى الفقه والحديث والخطب والرسائل وله شعر جيد قال ومن تصانيفه كتاب
~~التفريد على مذهب أبي حنيفة مشهور فى بلاد غزنة وهي فى غاية الجودة وكثرة
~~المسائل قال لعله نحو ستين ألف مسئلة والده سبكتكين أمير غزنة مات سنة سبع
~~وثمانين وثلاث مائة وخلف ثلاثة أولاد محمود وإسمعيل ونصر وجرت PageV02P157
~~بينهم حروب وتمكن فى سنة تسع وثمانين وثلاث مائة وأرسل إليه القادر بالله
~~أمير المؤمنين خلعة للسلطنة وعظم ملكه والتزم كل سنة غزوة فافتتح بلادا
~~كثيرة مات سنة إحدى وعشرين وأربع مائة فيما ذكر الذهبي فى وفاته رحمه الله تعالى
### || AUTO 483 - محمود بن أبي سعد زنكي ابن السفر التركي الملك العادل
~~أبو القاسم نور الدين مولده سنة إحدى عشرة وخمس مائة قال ابن الأثير فى تاريخه
# كان عارفا بالفقه على مذهب أبي حنيفة وليس عنده تعصب وقال ابن الجوزي
# كان حنفيا ويراعي مذهب الشافعي ومالك وسمع الحديث وحدث بحلب ودمشق عن
~~جماعة أجازوا له مثل نصر بن سيار وأبي نصر محمد بن محمود فى آخرين وسمع منه
~~جماعة وشهرته تغني عن الأطناب وهوأول من بنى دار للحديث على وجه الأرض ووقف
~~كتبا كثيرة وتوفي يوم الأربعاء حادي عشر شوال سنة تسع وستين وخمس مائة
~~بقلعة دمشق ودفن بها ثم نقل بعد ذلك إلى المدرسة التى بناها بدمشق فى
~~الحادي والعشرين من الشهر المذكور قال ابن عساكر وقد جربت استجابة الدعا
~~عند قبره رحمه الله تعالى
### || AUTO 484 - محمود بن عابد بن حسين بن محمد بن علي أبو الثناء تاج
~~الدين التميمي الصرخدي الأصل الدمشقي الدار أحد الفضلا على مذهب أبي حنيفة
~~تفقه على المحمود الحصيري بصرخد
# كان من الشعراء المجيدين مع عفة ونزاهة نفس سئل عن مولده فقال سنة اثنتين
~~وثمانين وخمس مائة بصرخد كتب عنه الدمياطي عبد المؤمن وذكره الذهبي فى
~~تاريخه ومات بدمشق سنة أربع وسبعين وست مائة وعابد والده بالباء الموحدة ms470
~~أنبأني الحافظ الدمياطي عنه ومن شعره PageV02P158
~~شعر ... عجبا لقدك ما ترنح مائلا ... إلا وقد سلب الغصون شمائلا
# ولسقم جفنك كيف صح بكسرة ... فيه وأصبح باللواحظ نابلا
# ولناظر حاز الولاية فاغتدى ... من غير عدل للمعاطف عاملا
# وإذا علمت بأن ثغرك منهل ... فى روضة فعلام تحرم سائلا
# فى بحر خدك راح صدغك زورقا ... ولحسنه مد الغذار سلاسلا
# وأظن موج الحسن يقذف عنبرا ... أضحى له بيت السوالف ساحلا
# ومن العجائب أن سائل أدمعي ... قد جاء يستجدي عذارك سائلا ... ومن شعره
~~أيضا ... سقى الله أيام الحمى ما يسرها ... وخصك يا عصر الشبيبة بالرضى
# ففيك عرفت العيش غضا مطاوعا ... ولكنه لما انقضى عصرك انقضى ...
### || AUTO 485 - محمود بن عبد الله بن محمد بن يوسف الغزي الأصل الرومي
~~المولد المصري الدار المؤذن المعروف بابن العجمي أبو الثناء ويعرف بالملثم
~~قدم مصر فى حدود سنة سبعين وخمس مائة وسمع بها من أبي الحسين علي بن هبة
~~الله بن عبد الصمد الأصبهاني وأبي القاسم هبة الله بن علي الأنصاري وأجاز
~~له أبو طاهر السلفي وحصل أصولا وكتبا كثيرة وحدث وسمع منه الحافظ المنذري
~~وقال سألته عن مولده فقال فى ربيع الأول سنة خمس وأربعين وخمس مائة بأقصرا
~~من بلاد الروم وتوفي يوم الخيمس من ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وست مائة
~~ودفن من الغد بسفح المقطم وتقدم ابنه محمد بن محمود
### || AUTO 486 - محمود بن عبيد الله بن صاعد بن أحمد بن محمد الطايكاني
~~الحارثي شيخ الإسلام من أهل مرو قال ابن النجار سألته عن مولده فقال فى ذي
~~الحجة سنة PageV02P159
~~إحدى وأربعين وخمس مائة سمع من والده وعميه أبي عبيد الله ومحمد بن صاعد
~~وولد بسرخس ونشأ بها وقرأ الفقه على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه وبرع فيه
~~وصار إماما فى المذهب والخلاف قدم علينا بغداد حاجا سنة خمس وست مائة وكان
~~معه أربعون حديثا عن شيوخه فانتقيت منها جزأ لطيفا وقرأته عليه وسمعه
~~أصحابنا وسكن مرو إلى حين وفاته وتوفي سنة ست وست مائة
### || AUTO ms471 487 - محمود بن عبد الجبار له فتاوي
# كان رفيقا لمحمود التاجري
### || AUTO 488 - محمود بن عبد الرحيم
# كان رفيقا لأحمد بن عبد الكريم كانا فى زمن التاجري سئلا عن قرية يعطي
~~الإمام لخطيبها فى كل سنة من غلات نفسه قدرا معينا ثم أن واحدا خطب سنة هل
~~يستحق هذا المرسوم شرعا فقالا لا
### || AUTO 489 - محمود بن عبد العزيز أبو القاسم الملقب شمس الدين جد
~~قاضي خان
### || AUTO 490 - محمود بن عبد العزيز الأوزجندي القاضي الملقب شيخ
~~الإسلام قال فيمن قال حلال الله علي حرام وله أربع نسوة لا يقع الطلاق إلا
~~على واحدة وروى ذلك أيضا عن مسعود الكشاني والفقيه أبي الليث وقال أبو بكر
~~محمد ابن الفضل البخاري طلقن جميعا وهو قول عمر بن محمد النسفي
### || AUTO 491 - محمود بن عبد العزيز الوراق أحد الأخوة الفضلاء الستة
~~وهم علي ومحمود هذا ويعلي وتقدم علي ويأتي يعلي
### || AUTO 492 - محمود بن علي بن يوسف أبو القاسم الطرازي مولده بطراز
~~سنة ثلاث وستين وأربع مائة تفقه على القاضي أبي سعد بن أبي الخطاب إمام
~~فاضل مات ببخارى سنة خمس وثلاثين وخمس مائة وخلف بها أولادا نجباء
### || AUTO 493 - [جار الله] محمود بن عمر بن محمد الزمخشري الإمام الكبير
~~المضروب به المثل فى علم الأدب لقي الفضلاء وصنف التصانيف التفسير وغريب
~~الحديث وغيرهما وله PageV02P160
~~ديوان شعر وشهرته تغني عن الأطناب بذكره ولد بزمخشر قرية من قرى خوارزم فى
~~رجب سنة سبع وستين وأربع مائة وتوفي بجرجانية خوارزم ليلة عرفة من سنة ثمان
~~وثلاثين وخمس مائة وأجاز للحافظ السلفي
### || AUTO 494 - محمود بن قاضي خاصة البخارى الإمام فخر الإسلام يقال إنه
~~من نسل أبي يوسف القاضي توفي يوم السبت الخامس من جمادي الأولى سنة ست
~~وأربعين وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 495 - محمود بن محمد بن داود أبو المحامد اللؤلؤي الأفشنجي
~~البخاري الفقيه قال أبو العلاء ولد ببخارى سنة سبع وعشرين وست مائة تفقه
~~على الإمام ابي عبد الله محمد بن ms472 أحمد بن عبد المجيد القرشي وكان شيخا
~~فقيها إماما عالما فاضلا مفتيا مدرسا واعظا عارفا بالمذهب عالما بالتفسير
~~واستشهد فى واقعة بخارى سنة إحدى وسبعين وست مائة رحمه الله تعالى وفقد من
~~حينه بين القتلى وهذه ثالث محنة كانت ببخارى من التتار
PageV02P161
### || AUTO 496 - محمود بن محمد الدهلوي الملقب سعد الدين أبو الفضائل شرح
~~المنار فى أصول الفقه لحافظ الدين بكتاب سماه إفاضة الأنوار فى إضاءة أصول المنار
### || AUTO 497 - محمود بن مسعود بن عبد الحميد قاضي القضاة أبو بكر
~~الشعيبي البوزجندي تفقه على شمس الأئمة السرخسي قال عمر النسفي فى القند
# كان إماما فاضلا مفتيا مناظرا متميزا توفي بسمرقند سنة أربع عشرة وخمس
~~مائة وحمل تابوته إلى بخارى رحمه الله تعالى
### || AUTO 498 - محمود بن مسعود المرغيناني الملقب علاء الدين صاحب
~~الفتاوي له ذكر فى مآل الفتاوي
### || AUTO 499 - محمود بن مودود بن محمود بن بلدحي الموصلي أبو الثناء
~~التركي والد عبد الله مصنف المختار وعبد الدائم وعبد العزيز وعبد الكريم
~~تقدم كل واحد فى بابه سمع ببغداد ابن الجوزي الكثير توفي سنة ثلاث وعشرين
~~وست مائة بالموصل رحمه الله تعالى
### || AUTO 500 - محمود بن الولي له فتاوي
# كان رفيقا لطاهر بن علي إمامان كبيران وتقدم طاهر بن علي وكان فى زمن
~~الخطيب ركن الدين مسعود الآتي ذكره مات سنة عشرين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 501 - محمود بن هبة الله بن طارق بن أبي البركات بن محمد بن
~~النحاس درس بحلب مات سنة اثنتين وست مائة رحمه الله تعالى
PageV02P162
### || AUTO 502 - محمود بن أبي بكر بن أبي العلاء بن علي بن أبي يعلي
~~الكلاباذي البخاري الفرضي أبو العلاء الملقب شمس الدين له المصنفات الفائقة
~~فى الفرائض وغيرها وكان محدثا مفتيا فاضلا حسن الأخلاق سمع ببخارى وقدم
~~بغداد فأقام بها يسمع ويصنف ويكتب ثم رحل إلى دمشق والقاهرة وسمع بهما من
~~أصحاب ابن طبرزد الكندي وحدث ووفاته بدمشق فى ربيع الأول فى العشر الأول
~~منه بماردين سنة سبع ms473 مائة ومولده مستهل جمادي الأولى سنة تسع وأربعين وست
~~مائة وجمع له مشيخته يزيد شيوخه على السبع مائة قال الذهبي رأس فى الفرائض
~~عارف بالحديث والرجال جم الفضائل مليح الكتابة واسع الرحلة سود كتابا كبيرا
~~فى مشتبه النسبة ونقلت منه كثيرا وسمع منه الحافظ المزني وابن سيد الناس
~~وأبوحيان والبرزالي وعبد الكريم أخبرنا الشيخ الإمام العلامة الأستاذ الحجة
~~أبو حيان الأندلسي قال قدم علينا الشيخ المحدث أبو العلاء محمود بن أبي بكر
~~البخاري الفرضي القاهرة فى طلب الحديث وكان رجلا حسنا طيب الأخلاق لطيف
~~المزاج فكنا نساير فى طلب الحديث فإذا رأى صورة حسنة قال هذا صحيح على شرط
~~البخاري فنظمت هذه الأبيات شعر ... بدا كهلال العيد وقت طلوعه ... وملس
~~كغصن الخيزران المنعم
# غزال رخيم الدل وافي مواصلا ... موافقة منه على رغم لومي
# مليح غريب الحسن أصبح معلما ... بحمرة خد بالمحاسن معلم ...
PageV02P163
# . وقالوا على شرط البخاري قد أتى ... فقلت على شرط البخاري ومسلم ...
# فقال مولانا البخاري فمن مسلم فقلت له أنت البخاري وأنا مسلم فقال لنا
~~شيخنا أبو حيان وتشبه هذه الحكاية ما جرى بين الحافظ أبو عمر بن عبد الكريم
~~النمري والحافظ أبي محمد علي بن أحمد اليزيدي كانا يتسايزان فى سكة
~~الحطابين من اشبيلية فاستقبلهما غلام وضيء الوجه فقال أبو محمد أن هذه
~~الصورة حسنة فقال أبو عمر لعل ما تحت الثياب ليس هناك فأنشد أبو محمد
~~ارتجالا شعر ... وذي عذل فيمن سباني حسنه ... يطيل ملامي فى الهوى ويقول
# أفي حسن وجه لاح لم ير غيره ... ولم يدر كيف الجسم أنت قتيل
# فقلت له أسرفت فى اللوم عاذلي ... وعندي رد لو أردت طويل
# ألم تراني ظاهري وإنني ... على ما بدا حتى يقوم دليل ... قلت علي بن أحمد
~~اليزيدي هذا هو الإمام علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري وقريب من هذا ما
~~حكى عن الشيخ أبي إسحاق الشيرازي صاحب النفيسة انه
# كان يساير أصحابه فكان إذا مر بهم غلام وضيء الوجه يقول بعضهم لبعض هذا
~~شاهد يشيرون ms474 بذلك عن الشيخ فعرفوا بعد ذلك أن الشيخ فطن بهم فانتقلوا عن
~~هذه اللفظة إلى قولهم هذه حجة فبعد ذلك كانوا فى المسايرة مع الشيخ فرأوا
~~شخصا من بعيد فظنوه مليحا فقال بعضهم لبعض هذا حجة فلما قرب منهم إذا هو
~~غير مليح فالتفت الشيخ إليهم وقال حجة داحضة فقبلوا يده
### || AUTO 503 - محمود بن أبي بكر بن عبد القاهر الملقب شهاب الدين والد
~~سراج الدين عمر المذكور فيما تقدم تفقه بدمشق على الحصيري وبمصر على عمه
~~الإمام زين الدين أبي بكر وحفظ كتاب الهداية ودرس بالمدرسة السيوفية مدة PageV02P164
~~ومات فى شهور سنة ثمانين وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 504 - محمود المكي سئل عمن اشترى من آخر دارا قبل أن يقبضها
~~أجرها من البايع هل يصح الإجارة أم لا فقال لا هو المختار
### || AUTO 505 - محمود الترجماني لا أدري هو اسم العلاء الترجماني
~~المذكور فى الألقاب أم غيره
# كان فى زمن الناصري والتمرتاشي
### || AUTO 506 - محمود بن يوسف بن إسمعيل اللمغاني وأبوه يوسف يأتي وجده إسمعيل PageV02P165
~~تقدم وتقدم جماعة من اللمغانية أهل بيت علماء فضلاء
# كان موجودا فى سنة ست وثلاثين وست مائة رحمه الله تعالى
# باب من اسمه مختار ومسعر ومسعود
### || AUTO 507 - مختار بن محمود بن محمد الزاهدي أبو الرجاء العزميني
~~الإمام الملقب نجم الدين له شرح القدوري شرح نفيس وله القنية تفقه على علاء
~~الدين بن سديد ابن محمد الخياطي وبرهان الأئمة محمد بن عبد الكريم
~~التكستاني وغيرهما وقرأ الكلام على سراج الدين يوسف بن أبي بكر السكاكي
~~الخوارزمي ويأتي مات سنة ثمان وخمسين وست مائة رأيت له رسالة لطيفة سماها
~~الناصرية صنفها لبركة خان تشتمل على ثلاثة أبواب الأول فى الدلالة على حقية
~~رسالة محمد صلى الله عليه وسلم وذكر شيء من معجزاته والثاني فى ذكر
~~المخالفين لنبوته والجواب عن شبهتهم والثالث فى المناظرة بين المسلمين
~~والنصاري وذكر أسئلتهم ذكر فى الباب الأول قيل ظهرت عن نبينا صلى الله عليه
~~وسلم الف معجزة وقيل ثلاثة ms475 الآف معجزة وذكر فيه أيضا ان معجزاته صلى الله
~~عليه وسلم على قسمين أرهاصية وتصديقية فالأرهاصية قبل ادعائه النبوة لتقع
~~قاعدة ومقدمة لنبوته والتصديقية ما ظهرت عليه بعد ادعائه النبوة إلى أن قال
~~وأما التصديقية فقسمان قسم منها فى ذاته وقسم منها خارج ذاته فأما الذي فى
~~ذاته فكان يرى خلفه كما
# كان يرى قدامه وكان بين كتفيه عينان مثل سم الخياط وكان يبصر بهما ولا
~~يحجبهما الثياب إلى أن قال وأما الأمور الخارجة عن ذاته فمنها انشقاق القمر
~~إلى أن قال ومنها انبات PageV02P166
~~النخلة فى سنام البعير وإدراك تمرها فى الحال ثم تناولها الحاضرون فمن علم
~~الله تعالى منه أنه يؤمن كانت التمرة حلوة فى فيه ومن علم أنه لا يؤمن عاد
~~حجرا فى فمه
### || AUTO 508 - مسعر بن كدام الكوفي روى عن أبي حنيفة وعطاء وقتادة روى
~~عنه السفيانان قال الثوري كنا إذا اختلفنا فى شيء سألنا مسعرا عنه وقال أحمد
# كان ثقة خيارا وقال إبراهيم بن سعد
# كان شعبة وسفيان إذا اختلفا فى شيء قالا اذهب بنا إلى الميزان مسعر بن
~~كدام مات سنة خمس وخسمين ومائة رحمه الله تعالى روى له الجماعة قال مسعر بن
~~كدام من جعل أبي حنيفة بينه وبين الله رجوت أن لا يخاف ولا يكون فرط فى
~~الإحتياط لنفسه
### || AUTO 509 - مسعود بن إبراهيم الكرماني أبو الفتوح الملقب قوام الدين
~~قدم علينا القاهرة سنة عشرين وسبع مائة وذكر أنه اجتمع بالإمام حافظ الدين
~~وكان يذكر أشياء كثيرة شهرته تغني عن ذكره وأقام بسطح جامع الأزهر إلى أن
~~مات به فى شوال سنة ثمان وأربعين وسبع مائة وأفتى وصنف ومولده فى ليلة يسفر
~~صاحبها عن يوم الجمعة رابع عشر رجب سنة اثنتين وستين وست مائة كذا شافهني
~~به رحمه الله تعالى
### || AUTO 510 - مسعود بن أحمد بن برهان الإمام العلامة صدر الشريعة
# كان جامعا للفضائل الجليلة والمناقب الكثيرة
PageV02P167
### || AUTO 511 - مسعود بن أحمد بن محمد بن علي بن العباس الفقيه عرف بابن
~~الديناري ms476 أبو المعالي مولده سنة ثمان عشرة وخمس مائة سمع وحدث سمع منه أبو
~~الحجاج يوسف بن خليل وغيره ومات سنة أربع وتسعين وخمس مائة روى عنه أيضا
~~أبو عبد الله الزينبي وذكره فى الذيل وكان إمام شهد الإمام
### || AUTO 512 - مسعود بن الحسن بن الحسين بن محمد بن إبراهيم الكشاني
~~والد محمد تقدم أبو سعد ركن الدين الخطيب روى عن الشيخ سيف الدين أبي محمد
~~عبد الله ابن علي الكندي والخطيب أبي نصر محمد بن الحسن الباهلي وشمس
~~الأئمة السرخسي روى عنه الإمام الصدر الشهيد حسام الدين أبو المعالي عمر بن
~~عبد العزيز بن عمر بن مازة والشيخ ظهير الدين أبو المحاسن الحسن بن علي بن
~~عبد العزيز بن عبد الرزاق بن أبي نصر المرغيناني قال أبو سعد فى الأنساب
~~روى لنا عنه ببخارى ابنه محمد الكشاني ومحمود بن أحمد بن الفرح الساغرجي
~~بسمرقند وجماعة سواهما مات سنة عشرين وخمس مائة له ثلاث وسبعون سنة
### || AUTO 513 - مسعود بن الحسين بن سعد القاضي أبو الحسن اليزيدي مولده
~~سنة خمس وخمس مائة نقله ابن الجوزي فى المنتظم وقال أحد الفقهاء الكبار على
~~مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه وأحد المدرسين ببغداد وأحد القضاة والمفتيين
~~بها قال ودرس بمشهد أبي حنيفة سنة خمس وستين وخمس مائة ومات فى سنة إحدى
~~وسبعين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 514 - مسعود بن شجاع بن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن الأموي
~~الملقب برهان الدين الفقيه توفي يوم الأحد سادس عشر جمادي الآخرة سنة تسع
~~وتسعين وخمس مائة ومولده بدمشق فى سنة عشر وخمس مائة كذا رأيته بخط الحافظ
~~جمال الدين المحمودي الصابوني وجمع كتابا فى الفقه ودرس بالنورية PageV02P168
~~والحانوتية وولى قضاء العسكر تفقه على البرهان علي بن الحسن البلخي
# كان خبيرا بالمذهب تفقه عليه أبو حفص عمر بن محمد بن خشنام أنشدني الشيخة
~~الأصيلة أم الخير زاهدة بنت الشيخ الصالح أبي عبد الله محمد بن عبد الله
~~الطاهري سنة سبع عشرة وسبع مائة ms477 قال أنشدنا الحافظ يوسف بن خليل بن عبد
~~الله الدمشقي إجازة قال أنشدنا أبو الموفق مسعود بن الشجاع بن محمد بن حسن
~~الأموي لنفسه بدمشق شعر ... تصرم العمر والأعياد والجمع ... والغائبون إلى
~~الأوطان ما رجعوا
# غابوا فغابت مسراتي لغيبتهم ... فاليوم لم يبق لي فى راحة طمع
# إلى الثريا رأيناهم قد وصلوا ... فحين ما وصلوا تحت الثرى وقعوا
# كانوا حياتي فنفسي بعد فرقتهم ... ليست بشيء من الأشياء ينتفع
# يا ليت لم يستمع سمعي مقالتهم ... حال الفراق ولا زودت من أدع
# أحباب قلبي ما الدنيا بباقية ... وكل شيء تقضي ليس يرتجع
# لما بدا الشيب فى رأسي بكيت على ... فقد الشباب وحل الخوف والجزع
# يا رب فاغفر ذنوبي واعف عن زللي ... فالعفو منك عطاء ليس ينقطع
# واحكم بعود أخلائي إلى وطني ... لعلنا بعد طول الهجر نجتمع ...
### || AUTO 515 - مسعود بن شيبة بن الحسين ابن السندي عماد الدين الملقب
~~شيخ الإسلام له كتاب التعليم وله طبقات أصحابنا رحمة الله عليهم أجمعين
PageV02P169
### || AUTO 516 - مسعود بن عبد العزيز بن محمد الرازي أبو ثابت ورد بغداد
~~فى أيام الصيمري وتفقه على أبي عبد الله الدامغاني وقبل شهادته واستنابه فى
~~التدريس بمسجد أبي عبد الله الجرجاني بالقطيعة ومضى فى الرسالة عدة نوب من
~~دار الخلافة إلى غزنة وما وراء النهر وفى شوال سنة إحدى وسبعين وأربع مائة
~~قبض عليه شحنة بغداد وقيده من جهة الخلافة وأخذ منه مالا قال ثم أفرج عنه
~~واختفى بعد الإفراج بدار أبي عبد الله الدامغاني وخرج بعد ذلك فى رسالة إلى
~~ما وراء النهر فأدركه أجله بنيسابور سنة خمس وثمانين وأربع مائة وناهز
~~الثمانين وحمل إلى الري فدفن عند محمد بن الحسن وكان قاضي القضاة يصفه
~~بالحفظ لمذهب أبي حنيفة وهو سبط القاضي أبي العباس السمان رحمهما الله
### || AUTO 517 - مسعود بن محمد بن أحمد بن عبيد البخاري أبو اليمن تقدم
~~أبوه ورد بغداد مع أبيه فأقام بها قال الهمداني وكان يعرفان الكلام على
~~مذهب المعتزلة ولهما مجلس النظر بحضرة الفقهاء بدارهما ms478 بباب الأزج وتمام
~~ترجمته فى ترجمة أبيه فيما تقدم مات فى سنة إحدى وتسعين وأربع مائة رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 518 - مسعود بن محمد بن عبد الغفار بن عبد السلام بن علي بن
~~أحمد بن عبد الله عرف بالماهاني من أهل مرو
# كان فقيها فاضلا مفتيا مناظرا حسن المعرفة برواية مذهب أبي حنيفة كثير
~~المحفوظ وكان يعظ وعظا مفيدا تفقه على منصور ابن محمد السرخسي وسمع الحديث
~~من عم والدته القاضي أبي نصر محمد بن محمد الماهاني قال أبو سعيد سمعت منه
~~ولد فى أحد الربيعين سنة إحدى وتسعين وأربع مائة بمرو وتوفي يوم الجمعة بها
~~بعد الصلاة الثاني عشر من ذي الحجة سنة أربع وخمسين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 519 - مسعود بن محمد بن غانم بن محمد الغانمي أبو المحاسن
~~الهروي الأديب مولده PageV02P170
~~بطوس سنة أربع وعشرين وأربع مائة ونشأ بنيسابور وكان سريع النظم وتفقه ببلخ
~~روى عنه ابن عساكر وأبو سعيد عبد الكريم ومات سنة ثلاث وخمسين وخمس مائة
~~رحمه الله تعالى
### || AUTO 520 - مسعود بن محمد بن أبي بكر بن المفتي البخاري أبو الحمد
~~ركن الدين تقدم أبوه رحمهما الله تعالى
### || AUTO 521 - مسعود بن محمد بن موسى بن محمد الخوارزمي أبو القاسم ابن
~~الفقيه أبي بكر الإمام الخوارزمي تفقه ببغداد على والده الإمام محمد وتقدم
~~مات سنة ثلاث وعشرين وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 522 - مسعود بن محمد الجرجاني أبو سعيد شيخ فاضل كبير أديب
~~فقيه مناظر مشهور بالنظر حسن الكلام نزل بنيسابور واستوطنها إلى أن مات فى
~~ربيع الأول سنة عشر وأربع مائة سمع من القاضي أبي بكر أحمد بن محمد بن
~~شاهويه وغيره رحمهم الله تعالى
### || AUTO 523 - مسعود بن محمد بن ثابت الرازي الفقيه من أصحاب قاضي
~~القضاة أبي عبد الله الدامغاني وممن غسله بعد موته صحب أبا الوفا ابن عقيل
~~الحنبلي الإمام
### || AUTO 524 - مسعود بن محمود بن أحمد أبو محمد الخرقاني الزهري قال
~~أبو سعد فى الأنساب
# كان ms479 عالما فاضلا خطيبا بخرقان بعد والده وأراد قاضي القضاة أحمد ابن
~~سليمان فى زمن أحمد خان أن يكون نائبه فى القضاء بخرقان فأبى فقصده فهرب
~~إلى كاشغر ومات بها وقد اكتهل رحمه الله تعالى
### || AUTO 525 - مسعود بن منصور الأوسي قال الذهبي حدث عن عمر بن محمد
~~الزرنجري ببغداد لما حج سنة إحدى عشرة وخمس مائة وذكر عمر بن أحمد النسفي
~~الحافظ أن مسعود بن منصور الأوسي وأولاده وأهله ماتوا فى ليلة نصف ذي الحجة PageV02P171
~~سنة تسع عشرة وخمس مائة ذكره السمعاني رحمه الله تعالى
### || AUTO 526 - مسعود بن مودود بن محمود الرازي الإمام روى لنا تشهد ابن
~~مسعود وتسلسل لنا بأخذ اليد عن شيخنا قطب الدين عبد الكريم عن أبي العباس
~~الطاهري عن أبي عبيد الله محمد بن محمد بن محمد البلخي عنه وهو أخو محمود
~~بن مودود بن محمود المتقدم ذكره وعم عبد الكريم بن محمود تقدم أيضا
### || AUTO 527 - مسعود بن أبي بكر بن الحسين الفراهي الفقيه صاحب اللمعة
~~فى نظم مسائل الجامع الصغير رحمه الله تعالى
### || AUTO 528 - مسعود اليزيدي الفقيه أستاد عبد الكريم بن المبارك البلدي
### || AUTO 529 - مسعود الإمامي سئل عن رجل تزوج امرأة ثم ذهب إلى البلغار
~~وخلف وكيلا بتطليق هذه المرأة بشرط أن تبريه من الصداق وللوكيل شهود على
~~ذلك هل يحتاج في هذه الصورة إلى حكم حاكم حتى يتمكن الوكيل من تطليق هذه
~~المرأة أم لا فقال لا رحمه الله تعالى
# باب من اسمه مسلم ومسلم الأول بالتخفيف والثاني بالتشديد
# الأول
### || AUTO 530 - مسلم بن سلامة بن شبيب البقيعي عرف بالنجم السنجاري قدم
~~حلب وسمع بها ثم وردها مرة ثانية لتولية شاد بخت النوري مدرسة التى أنشأها
~~بحلب وانتقل إليها ليصبح يذكر بها الدرس واحتفل النوري لتوليته فأرسل الملك
~~الظاهر غازي إلى شاد بخت رسالة أن يوليها الموفق ابن النحاس فلم يسعه
~~مخالفته فسار عن حلب ثم أنه عاد إليها مرة ثالثة فأدركته منيته قبل الست
~~مائة ذكره ابن العديم وقال ms480
# كان فقيها فاضلا أديبا له جدل حسن صنفه وأجاد فيه وقرأت له بيتين
~~أجازنيهما ببيتين هما لعبد المحسن الصوري وهما قوله PageV02P172
~~شعر ... آنست بوحدتي حتى لو أني ... رأيت الأنس لاستوحشت منه
# ولم يدع التجارب لي صديقا ... أميل إليه إلا ملت عنه ... فأجازهما ابن
~~سلامة بقوله ... لأني قد خبرتم انتقادا ... فخر من شئت منهم ثم صنه
# إذا عاشرت خلا صار خلا ... وإن تسأل عن العاصي تكنه ... وأما النقيمي بضم
~~النون وفتح القاف وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفى آخرها عين
~~مهملة هذه النسبة إلى قرية على باب سنجار يقال لها النقيعة وأما الثاني
### || AUTO 531 - مسلم بالتشديد فهو أخو مسلم المذكور قال ابن العديم
# كان فقيها فاضلا له معرفة تامة بالتفسير قدم حلب صحبة أخيه مسلم فكان بها
~~حين توفي أخوه المذكور بحلب
### || AUTO 532 - المسلم بن عبد الوهاب بن مناقب بن أحمد بن علي بن أحمد
~~بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن أبي الحسن بن علي بن محمد بن إسمعيل
~~الحسيني المعدي الشروطي العدل سمع من أبي يعلي حمزة بن أبي الحسن وأبي عبد
~~الله محمد بن علي بن محمد بن صدقة الحماني وأبي الفضل إسمعيل بن الجيروني
~~وأبي الفوارس بن شافع القرشي وغيرهم وروى عنهم سمعت منه وكان شريفا فاضلا
~~له معرفة بالشروط حسن الأخلاق عليه جلالة وسكينة توفي يوم الأحد الحادي عشر
~~من رجب سنة خمس وثلاثين وست مائة بدمشق ودفن بمقبرة باب الصغير أخبرني بهذه
~~الترجمة شيخنا العلامة شرف الدين أبو يوسف يعقوب ابن الصابوني وشيخنا
~~المسند نجم الدين عبد الله الصنهاجي PageV02P173
~~قالا أخبرنا الإمام الحافظ أبو حامد محد بن علي بن محمود المحمودي الصابوني
# باب من اسمه مشرق والمشطب
### || AUTO 533 - مشرق بن عبد الله الحلبي الفقيه الزاهد أبو الحسن روى
~~الأصل تفقه على أبي جعفر السمناني وسمع بحلب ودمشق وحدث فى سنة اثنتين
~~وخمسين وأربع مائة روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو الغنائم محمد بن علي بن
~~ميمون الزينبي وأبو الوليد ms481 سليمان بن خلف بن سعيد الباجي فى آخرين مات سنة
~~نيف وستين وأربع مائة ودفن خارج باب قنسرين وكان له مال وغلمان يتجرون
~~ويصوم ويفظر على ثروة بماء الباقلا لا يأكل غيرها ورؤى رجل مسرف على نفسه
~~من أصحابه بعد موته فقيل له ما فعل الله بك فقال غفر لي ربي بمشرق لما دفن
~~إلى جانبي وكذلك غفر لجميع من فى جواره وأنبت الله علينا شجرة من لوز تظل
~~جميع الموتى حوله ويأكلون من ثمارها قال ابن العديم سمعت عبد الله بن
~~العجمي يقول
# كان للشيخ مشرق العابد عنز مع راع يأتيه كل يوم بلبنها فماتت فقال الراعي
~~هذا الشيخ رأيت منه البركة فما يضرني أن آتيه باللبن من عندي فأتاه بلبن
~~فدق عليه الباب فخرج الشيخ مشرق وقال من أين هذا العنز ماتت
### || AUTO 534 - المشطب بن محمد بن أسامة بن زيد بن النعمان بن محمد بن
~~سفيان الفرغاني أبو المظفر من بلاد ما وراء النهر كانت ولادته سنة أربع
~~عشرة وأربع مائة تفقه ببلاد فرغانة حتى برع فى الفقه على مذهب الإمام
~~والخلاف والجدل سمع بأصبهان وبخارى والري وقدم بغداد مرارا وحدث بها سمع
~~منه محمود بن مسعود الشعيبي الحنفي وروى عنه أبو البركات هبة الله بن
~~المبارك السقطي وذكره ابن النجار وقال ورد العراق فى صحبة الوزير نظام
~~الملك وناظر أئمتها وجرت بينه وبينهم قصص وكان بالأجناد أشبه منه بالفقهاء
~~وكان جماعا للمال PageV02P174
~~بخيلا له فى البخل حكايات وقال عبد الغفار الفارسي
# كان من فحول أهل النظر والمياسير المستظهرين بالخدم والحشم والتجمل قال
~~ابن الأثير فى الكامل مات سنة ست وثمانين وأربع مائة ودفن فى جوار الشيخ
~~الإمام أبي حنيفة قيل فى رمضان وقيل يوم الفطر
# باب من اسمه مطرف ومطهر والمظفر ومعبد والمعتمد ومعلي والمعمر ومغيرة
~~والمفضل ومكارم ومكحول ومكي وملكشاه ومندل
### || AUTO 535 - مطرف بن أيوب اليزدي
### || AUTO 536 - المطهر بن الحسين بن سعد بن علي بن بندار اليزدي له شرح
~~القدوري سماه اللباب رأيته ms482 فى مجلدين كنيته أبو سعد جلال الدين ويلقب بجلال
~~الدين القاضي شيخ الإسلام وتقدم أخوه أسعد فى بابه
### || AUTO 537 - المطهر بن سليمان بن محمد أبو بكر قال الخطيب
# كان عالما بالفرائض ينتحل مذهب أهل العراق فى الفقه مات يوم الخميس
~~الثالث عشرين من ربيع الآخر سنة ثلاث وستين وثلاث مائة وقيل أربع حدث عن
~~أبيه سليمان ابن محمد ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي فى آخرين روى عنه
~~أبو سعيد محمد ابن علي بن عمرو النقاشي وأبو نعيم أحمد بن عبد الله
~~الحافظان فى معجمها وذكره ابن النجار وقال
# كان من فقهاء أصحاب أبي حنيفة رحمهم الله تعالى وله معرفة بالفرائض
### || AUTO 538 - المظفر بن إبراهيم الجرجاني أبو مسعود قال أبو الحسن
~~الباخرزي فى دمية القصر إمام مقدم فى فقه أبي حنيفة وصدر فى الآداب كبير
~~وبحر فى العلوم PageV02P175
~~غزير لقى الصاحب بن عباد فى أيام عبد السيد أبي طالب الهروي ثم توجه إلى
~~بلده فأدركه القضاء فى جوف البحر قال ومما بلغني من شعره شعر ... أسحر
~~بأجفانه أم خمار ... ومسك بعارضه أم عذار
# غزال بخديه ورد الحيا ... وظل الجمال عليه شار
# فمن ريقه يتعاطى الرحيق ... ومن خده يجتني الجلنار ...
### || AUTO 539 - المظفر بن رضوان بن أبي الفضل القاضي المنبجي درس بدمشق
~~وناب فى الحكم وفيه فضل وفقه وسكون وأجاز البرزالي ومات بدمشق فى ذي القعدة
~~سنة خمس وسبعين وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 540 - المظفر بن المبارك بن أحمد بن محمد أبو الكرم القاضي
~~البغدادي تقدم ذكره والده المبارك ولد سنة ست وأربعين وخمس مائة تفقه على
~~والده ووالده عرف بحركها سمع من أبي الوقت عبد الأول وأبي الفتح محمد بن
~~عبد الباقي بن أحمد وغيرهما ذكره الحافظ ركن الدين في التكملة وقال درس
~~الفقه بمشهد أبي حنيفة وغيره وولى القضاء والحسبة ببغداد وحدث قال ووالده
~~عارف بمذهب أبي حنيفة رضي الله عنه ودرسه سنين ومات سنة إحدى وعشرين وست
~~مائة رحمه الله تعالى وله شعر ... لئن ms483 بعدت دار وشطت منازل ... وطالت عهود
~~بيننا ودهور
# لقد بقيت فى القلب منك بقية ... بسائل عنها منكر ونكير ...
### || AUTO 541 - المظفر بن منصور الطوسي الخيني أبو الفضل تفقه بسمرقند
~~وكان إماما فقيها فاضلا أديبا شاعرا سمع كتب محمد بن نصر المروزي من أبي
~~يحيى محمد بن PageV02P176
~~إبراهيم وخرج من سمرقند بعد الثلاث مائة وأقام بجرجان وتولى قضاء السكون
~~وأيضا إسترأباد وخرج بها إلى جبال طبرستان فمات بها قال أبو سعيد الإدريسي
~~كتبنا عنه وكتب عنا
### || AUTO 542 - معبد بن شداد والد علي تقدم كلاهما من أصحاب ومحمد بن
~~الحسن قال الطحاوي سمعت سليمان بن شعيب يقول سمعت علي بن معبد بن شداد يقول
~~لما دخلت على المأمون قال لي يا علي قد بلغنا عنك أحوال جميلة وقد رأيت أن
~~أوليك قضاء مصر فقلت يا أمير المؤمنين إني أضعف عن ذلك فقال لي فاستعن
~~بأخيك فقد قيل لي أن معه فضل وعلم كما استعنت أنا بأخي هذا فالتفت فإذا
~~المعتصم قائم فأدارني فلم أجبه فتبين الغيظ فى وجهه فقلت له أزلي يا أمير
~~المؤمنين حرمة فقال لي وأي حرمة لك قلت لسماعي معه العلم ومجالستي مع أهله
~~منهم محمد بن الحسن فقال لي ومن أين كنت تصل إلى محمد بن الحسن فقلت بأبي
~~معبد بن شداد فأطرق طويلا ثم رفع رأسه قال أبوك معبد بن شداد قلت نعم قال إنه
# كان من طواعيتنا على غاية فلم لا تكون مثله ثم خرجت من عنده
### || AUTO 543 - المعتمد بن محمد بن محمد بن مكحول بن الفضل النسفي
~~المكحولي أبو المعالي ابن أبي مطيع ولد سنة ست وأربعين وثلاث مائة روى عن
~~جده أبي المعين محمد بن مكحول وغيره
### || AUTO 544 - المعلي بن عبد العزيز بن عبد الرزاق أحد الأخوة الفضلاء
~~الستة تقدم أبوه عبد العزيز وتقدم أخوه علي بن عبد العزيز وتقدم أخوه محمود
~~بن عبد العزيز أيضا رحمة الله عليهم
### || AUTO 545 - المعلي بن منصور أبو يحيى الرازي ذكره صاحب الهداية روى ms484 عن PageV02P177
~~أبي يوسف ومحمد الكتب والأمالي والنوادر وشاركه فى ذلك أبو سليمان
~~الجوزجاني وهما من الورع والدين وحفظ الفقه والحديث بالمنزلة الرفيعة عرض
~~عليهما المأمون القضاء فلم يتقلدا له ومعلي هذا سكن بغداد روى عن مالك
~~والليث وحماد وابن عيينة روى عنه ابن المديني وأبو بكر بن أبي شيبة
~~والبخاري فى غير الجامع قال أبو زكريا إذا اختلف معلي وإسحاق بن الطباع فى
~~حديث عن مالك فالقول قول المعلي وكل حديث معلي اثبت منه وخير منه قال أحمد
~~بن عبد الله ثقة صاحب سنة قال ابن معين ثقة قال ابن سعد
# كان صدوقا صاحب رأي وحديث وفقه مات سنة إحدى عشرة ومائتين قال ابن عدي لم
~~أجد له حديثا منكرا وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجة ويأتي ولده يحيى
~~بن معلي بن منصور
### || AUTO 546 - المعمر بن محمد بن عبيد أبو الغنائم النقيب الطاهر قال
~~ابن الأمير فى الكامل
# كان شيخا كريما دينا متعصبا حفنفي المذهب ولي بعده النقابة وولده أبو
~~الفتوح حيدرة فى سنة سبع وستين وأربع مائة لما توفي القائم بأمر الله فوقع
~~للمقتدي بأمر الله بالخلافة وحضر نقيب النقباء طراد الزينبي والنقيب الطاهر
~~المعمر بن محمد وقاضي القضاة أبو عبد الله الدامغاني الحنفيون والشيخ أبو
~~إسحاق وأبو نصر بن الصباغ من الشافعية وغيرهم من الأعيان الأتابكين
### || AUTO 547 - مغيرة بن مقسم الضبي أبو هاشم الكوفي سمع الشعبي والنخعي
~~وروى عنه الثوري وشعبة وقال هو أحفظ من الحكم وقال يحيى بن معين ثقة مأمون
~~وهو أحفظ من حماد بن أبي سليمان وكان عثمانيا توفي سنة ست وثمانين ومائة
~~روى له الجماعة قال جرير بن عبد الحميد وكنت أرى مغيرة يبحث فى المسئلة PageV02P178
~~فيخالفوه فيقول كيف أصنع وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى
### || AUTO 548 - المفضل بن محمد بن مسعر القاضي أبو المحاسن التنوخي
# كان معتزليا شيعيا حدث عنه الشريف النسيب ذكره الذهبي فى الميزان رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 549 - المفضل بن مسعود بن محمد بن يحيى ms485 بن أبي الفرح التنوخي
~~الفقيه النحوي القاضي مولده بعد الستين وثلاث مائة تفقه على القدوري وعلى
~~الصيمري وقرأ الأدب على علي بن عيسى بن الفرج الزيني وغيره وسمع ببغداد
~~وبدمشق وغيرهما وحدث روى عنه أبو القاسم علي بن إبراهيم بن الحسن الدمشقي
~~وغيره له من المصنفات كتاب أخبار النحويين وكتاب التنبيه رد فيه على
~~الشافعي ذكر فيه ما خالف النصوص من القرآن والحديث وله رسالة فى وجوب غسل
~~الرجلين وله البيان عن الفصل فى الأشربة بين الحلال والحرام مات سنة اثنتين
~~أو ثلاث وأربعين وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 550 - مفضل بن أبي محمد بن أبي المكارم أبو المكارم الحلبي
~~المعروف بابن بصيلة كتب عنه الحافظ الدمياطي وذكر فى معجم شيوخه أن وفاته
~~سنة ست وأربعين وست مائة ومولده بحلب سنة اثنتين وستين وخمس مائة رحمه الله
### || AUTO 551 - مكارم بن طرخان بن نفي أبو السخاء الحموي القيسي أنبأني
~~الحافظ الدمياطي أنشدنا المهذب أبو السخاء بدمشق لنفسه سنة خمس وخمسين وست
~~مائة وذكر لي أن عمره يزيد على الثمانين بسنتين أو ثلاث رحمه الله تعالى
~~شعر ... مدح النبي المصطفى رسول الله ... يبرئ من غير حين ووقت
# عن يمين وعن شمال وخلف ... وإمام وفوق رأس وتحت
# فقد استحوذت جميع الجهات الست ... كانا فى كل حين ووقت ...
PageV02P179
### || AUTO 552 - مكحول بن الفضل النسفي أبو مطيع صاحب اللباب والد أبي
~~المعين محمد وجد أحمد بن أبي البديع تقدما رحمهم الله تعالى
### || AUTO 553 - مكحول النسفي له كتاب سماه الشعاع ذكر فيه أبي حنيفة رضي
~~الله عنه إن من رفع يديه عند الركوع وعند رفع الرأس منه تفسد صلاته لأنه
~~عمل كثير هكذا ذكره السغناقي فى النهاية وقال فى المحيط وروى مكحول عن أبي
~~حنيفة وذكر المسئلة ولم يسم كتاب الشعاع وكان شيخنا قاضي القضاة أبو الحسن
~~يقول الراوي لهذه الرواية لا يعرف وذكر الشيخ قوام الدين الأتقاني فى كتابه
~~على الهداية أنه صاحب اللؤلؤيات رحمه الله تعالى
### || AUTO 554 - مكي بن إسحاق ms486 بن إبراهيم أبو القاسم البخاري قاضي بلخ
~~مات ببخارى سنة ثلاث وخمسين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 555 - مكي بن خليفة بن نصر البصروي فخر الدين درس بدمشق
# كان فقيها فاضلا عالما أديبا أفتى بدمشق مدة طويلة إلى أن توفي بها رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 556 - ملكشاه بن عبد الملك بن يوسف بن إبراهيم بن محمد المقدسي
~~الأصل الفقيه القاضي الحنفي كذا رأيت بخط الحافظ الدمياطي فى معجم شيوخه
~~وذكر أن مولده بحارة زويلة من القاهرة المعزية فى سنة ثلاث وسبعين وخمس
~~مائة أيام وقعة الرملة رحمه الله تعالى
### || AUTO 557 - مندل بن علي العنزي الكوفي أخو حيان بن علي تفقه وروى عن
~~الأعمش وهشام بن عروة قال الصيمري ومن أصحاب أبي حنيفة حيان ومندل إبنا علي
~~قال أحمد هو أصلح من أخيه حيان وقال مرة ما قربهما PageV02P180
~~قال معاذ بن معاذ دخلت الكوفة فلم أر أحدا أورع من مندل بن علي وقال يعقوب
~~بن شيبة
# كان أمهر من أخيه حيان وهو أصغر سنا من أخيه حيان وتوفي بالكوفة سنة سبع
~~أو ثمان وستين ومائة فى خلافة المهدي قال وأصحابنا يحيى بن معين وابن
~~المديني وغيرهما من نظرائهم يضعفونه فى الحديث وكان خيرا فاضلا صدوقا وهو
~~أقوى من أخيه فى الحديث روى له أبو داود وابن ماجة مات قبل أخيه حيان فرثاه
~~وكان فصيحا بليغا شعر ... يا عجبا يا عمرو من غفلتنا ... والمنايا مقبلات عنقا
# قاصدات نحونا مسرعة ... يتخللن إلينا الطرقا
# فإذا ذكر فقدان أخي ... أتقلب فى فراشي قلقا
# وأخي أي أخ مثل أخي ... قد جرى فى كل حين سبقا ...
# باب من اسمه منصور
### || AUTO 558 - منصور بن أحمد بن إسمعيل أبو نصر القاضي الغزقي قال
~~السمعاني
# كان إماما فاضلا وفقيها مبرزا سكن سمرقند وحدث عنه أولاده وتوفي فى صفر
~~سنة خمس وستين وأربع مائة تفقه عليه الإمام أبو نصر أحمد بن محمد بن نصر
~~النسفي والغزقي بفتح الغين والزاي المعجمتين وفى آخرها القاف
### || AUTO 559 - منصور بن أحمد ms487 بن هارون الفقيه المزني أبو صادق
~~النيسابوري تفقه على والده أحمد بن هارون وتقدم حتى برع فى المذهب قال
~~الحاكم فى تاريخ نيسابور لن يحدث قط وكان شيخ أصحاب أبي حنيفة وابن شيخهم
~~وكان من الزهاد البارين الديانين ومن أهل الرياسة كلها مات سنة اثنتين
~~وسبعين وثلاث مائة ودفن فى مقبرة وهو ابن خمس وستين سنة رحمه الله تعالى
PageV02P181
### || AUTO 560 - منصور بن أحمد بن محمد أبو المظفر البسطامي البلخي أحد
~~الأعلام سمع أباه أبا العباس أحمد وأبا علي بن شاذان وغيرهما روى عنه عمر
~~بن علي المحمودي قاضي بلخ ومات سنة خمس وثمانين وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 561 - منصور بن أحمد رأيت له مناسك الحج فى المذهب فى أرجوزة
### || AUTO 562 - منصور بن إسمعيل بن أحمد بن المظفر القاضي الهروي قاضي
~~هراة وخطيبها ومسندها سمع بسرخس أبا علي زاهر بن أحمد السرخسي وكان آخر من
~~بقي ممن روى عنه مات سنة خمس وخمسين وأربع مائة رحمهم الله تعالى عن قريب
~~تسعين سنة وله شعر ... لما عدمت وسيلة ألقى بها ... ربي تقي نفسي أليم عذابها
# قدمت رحمته إليه وسيلة ... وكفى بها وكفي بها وكفى بها ...
### || AUTO 563 - منصور بن إسمعيل بن صاعد بن محمد القاضي الإمام أبو
~~القاسم ابن قاضي القضاة أبي الحسن ابن الإمام أبي العلاء أهل بيت علماء
~~فضلاء ذكرت كل واحد فى بابه ومنصور هذا من الدوحة الصاعدية سبق أهل بيته
~~بالعلم والتذكير والتدريس والفتوى والخطابة سني المذهب حسن الطريقة متعصب
~~للسنة تولى القضاء مدة نيابة عن أبيه ثم صار قاضي القضاة وسمع الكثير عن
~~أصحاب الأصم وكان إليه الفتوى فى عصره على مذهب أبي حنيفة وسافر إلى خراسان
~~وما وراء النهر والعراق سمع منه عبد الغافر الفارسي الآثار للطحاوي وحاول
~~أن يعقد له مجلس الإملاء لاستجماعه الشرايط فيه فلم يتفق ومرض أياما وأدركه
~~قضاء الله الذى لا بد للخلق منه فمات يوم الإثنين سلخ ربيع الأول سنة سبعين
~~وأربع مائة رحمه الله تعالى
PageV02P182
### || AUTO ms488 564 - منصور بن إسمعيل والد حاتم المذكور فيما تقدم
### || AUTO 565 - منصور بن إسمعيل جد نصر بن أحمد بن إبراهيم بن أسد بن
~~أحمد بيت علماء وفضلاء يأتي نصر وأحمد وإبراهيم تقدم كل واحد منهما فى بابه
### || AUTO 566 - منصور بن جعفر بن علي بن الحسن بن منصور بن خالد بن يزيد
~~بن المهلب بن أبي صفرة المهلبي قال السمعاني
# كان فقيها بسمرقند ومفتيها لا يتقدم أحد عليه فى الفتوى بها روى عنه
~~تلميذه عبد الكريم بن محمد وغيره وتقدم مات سنة اثنتين وخمسين وثلاث مائة
~~وقال الإدريسي لم أرزق الكتابة عنه وحدثني عنه تلميذه الفقيه عبد الكريم وغيره
### || AUTO 567 - منصور بن عبد الله بن منصور العمري الفقيه الصالح من
~~خواص الصاعدية
### || AUTO 568 - منصور بن عبد الرحمن بن الحسين بن أحمد بن أبي سعد
~~الحاكم سمع أباه وحدث قال الحاكم
# كان من بيت العلم والقضاء ومن أجل البيوت لأصحاب أبي حنيفة وكان طلب
~~العلم قديما ثم اشتغل بغيره وكان أبوه أخرجه إلى بلخ فى طلب العلم فى سنة
~~تسع وثلاث مائة وتوفي سنة سبع وسبعين وثلاث مائة
### || AUTO 569 - منصور بن محمد بن أحمد بن صاعد بن محمد بن أحمد بن عبد
~~الله الصاعدي القاضي المعروف بالبرهان قاضي نيسابور من بيت العلم والقضاء
# كان حميد السيرة فى ولايته وقورا ساكنا مهيبا حسن الطريقة مشتغلا
~~بالعبادة لزم الجامع بنيسابور وكان أكثر أوقاته معتكفا به سمع أباه أبا سعد
~~القاضي وجده أبا نصر القاضي ولد فى جمادي الآخرة سنة خمس وسبعين وأربع مائة
~~بنيسابور وتوفي بها فى شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة ودفن فى
~~مقبرتهم لقيه السمعاني مرات الأولى سنة ثلاثين وخمس مائة والآخيرة سنة اثنتين PageV02P183
~~وخمسين وخمس مائة وتقدم محمد والد منصور وكذا جده أحمد وكذلك جد أبيه محمد
~~وكذلك صاعد وكذلك محمد والد صاعد بيت علم وقضاء
### || AUTO 570 - منصور بن محمد بن محمد بن أحمد بن يحيى الفقيه الحاكم
~~البارع أبو محمد بن أبي ms489 صادق الخفاف حفيد البزار أحد فقهاء أصحاب أبي حنيفة
~~ومناظريهم والمذكورين المنظورين منهم سمع الحديث من أبي عمرو بن نجيد وخرج
~~له أبو حازم الفوايد وقرئت عليه فى طريق الحج توفي ليلة السبت رابع عشر
~~رمضان سنة عشر وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 572 - منصور بن محمد بن محمد أبو أحمد القاضي النيسابوري ذكره
~~الخطيب فى تاريخه وقال قدم بغداد حاجا وحدث بها عن محمد بن الحسن السراج
~~وبشر بن أحمد الأسفرايني حدثني عنه أبو محمد الجلال
### || AUTO 573 - منصور بن محمد بن محمد بن عبد الله الأزدي القاضي الهروي
~~تقدم والده محمد قال عبد الغافر الفارسي شاع ذكره فى الآفاق وأطبق الفضلاء
~~على فضله نظما ونثرا على الإطلاق وهو مستغن بشهرته عن تعريفه وتفريط فضله
~~وتشنيفه قال ولهما يعني لمنصور ولوالده أعقاب بهراة وبيت مشهور بالعلم
~~وتقدم والده
### || AUTO 574 - منصور بن محمد السمرقندي مذكور فى طلاق القنية
### || AUTO 575 - منصور بن محمد بن عبد العزيز الملقب بدر الدين والد قاضي خان
### || AUTO 576 - منصور بن أبي بكر بن منصور بن ناصر بن أبي بكر [السنجاري
~~الناهسي]
# يتصل بنسبه إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه وعن الصحابة اجمعين السنجاري
~~الناهسي قرية من قرى سنجار
# كان يحفظ اللباب فى شرح القدوري وتولى القضاء بآمد درس بخرت برت
# باب من اسمه المهاد وموسى والموفق والمؤمل وميمون
PageV02P184
### || AUTO 577 - المهاد عرف بإمام زاد السمرقندي الملقب مجد الدين أستاذ
~~شمس الأئمة الكردري
### || AUTO 578 - موسى بن أمير حاج بن محمد التبريري الإمام مصلح الدين
~~أبو الفتح مات فى العشرين من ذي الحجة سنة ست وثلاثين وسبع مائة بوادي بني
~~سالم من طرق الحجاز وهو قاصد زيارة قبر الرسول صلى الله علي وآله وسلم بعد
~~قضاء حجة ودفن هناك ومولده سنة تسع وستين وست مائة وكان قدم دمشق سنة ست
~~عشرة وسبع مائة ثم رجع إلى بلاده ثم قدمها مرة أخرى سنة ست وعشرين وسبع
~~مائة وقدم فيها إلى القاهرة ووضع شرحا ms490 على البديع لإبن الساعاتي سماه
~~الرفيع فى شرح البديع
### || AUTO 579 - موسى بن زكريا بن إبراهيم بن محمد بن صاعد الحصفكي
~~القاضي الإمام العلامة صدر الدين روى كتاب الشمائل للترمذي عن الإمام
~~افتخار الدين أبي هاشم عبد المطلب بن الفضل بن عبد المطلب الهاشمي بسماعه
~~من أبي الفتح عبد الرشيد بن النعمان بن عبد الرزاق الولواجي وأبي الفتح عمر
~~بن علي بن أبي الحسين الكرابيسي والصاين بن علي بن أبي الحسن بن بشير بن
~~عبد الله النقاش عن أبي شجاع عمر بن محمد بن عبد الله البسطامي البلخي عن
~~أبي القاسم أحمد بن محمد بن عبد الله الجليلي أنا الشريف أبو القاسم علي بن
~~أحمد الخزاعي أنبأ أبو سعيد الهيثم ابن كليب السامي أنا أبو عيسى الترمذي
~~ولد سنة ثمانين أو إحدى وثمانين PageV02P185
~~وخمس مائة وحدث بالقاهرة وحلب سمع منه الدمياطي الحافظ وذكره فى معجم شيوخه
~~قال ابن العديم قدم حلب وأقام بها ويتفقه ثم تولى قضاء آمد ثم خرج إلى حماه
~~وأقام بها ثم نقل إلى مصر وأقام بها فى خدمة الملك الصالح أيوب ابن محمد
~~وولى بها التدريس بمدرسة جهاركس بالقاهرة وولى قضاء العسكر وأرسل رسولا إلى
~~حلب فى سنة أربع وأبعين ثم فى سنة سبع وأربعين عاد إلى مصر ولما مات الصالح
~~وولى بعده ولده فوثبوا عليه الأتراك وعزلوه ومات بالقاهرة سنة خمسين وست
~~مائة ودفن جوار السيدة نفيسة رضي الله عنها روى لنا عنه شيخنا الإمام جمال
~~الدين يوسف بن عمر بن حسين بن أبي بكر الختني من الشمائل القدر الذى سمعه
~~عليه وهو من باب صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الطعام إلى
~~قوله من رآني فى المنام فى باب رؤية النبي صلى الله عليه وسلم فى المنام
# 580 - موسى بن سليمان أبو سليمان الجوزجاني
# كان رفيقا للمعلي بن منصور فى أخذ الفقه ورواية الكتب على ما تقدم فى
~~ترجمة المعلي بن منصور وهو أسن وأشهر من المعلي وتوفي بعد الثمانين لما ms491 عرض
~~عليه المأمون القضاء قال يا أمير المؤمنين أحفظ حقوق الله فى القضاء ولا
~~تول على أمانتك مثلي فإني والله غير مأمون الغضب ولا أرضى لنفسي أن أحكم فى
~~عباده قال صدقت وقد أعفيناك فدعا له بخير ثم عرضه بعد ذلك على رفيقه المعلي
~~بن منصور فأبى واستعفاه فأعفاه قال أبو سليمان سمعت حماد بن زيد يقول إني
~~لا أحب أبا حنيفة من أجل حبه لأيوب يعني أيوب بن أبي تميمة السختياني ومن
~~تصانيفه السير PageV02P186
~~الصغير وكتاب الصلاة وكتاب الرهن
### || AUTO 581 - موسى بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن سنان بن عطاء بن
~~عبد العزيز بن عطية بن ياسين بن عبد الوهاب بن سحبان بن عاصم القحطاني
~~المعمري أبو هارون تفقه ببخارى على عبد العزيز بن عمر بن مازة البرهان ذكره
~~أبو حفص النسفي فى كتاب القند فى تاريخ سمرقند وقال قدم علينا سنة ست عشرة
~~وخمس مائة رحل من بلاد المغرب إلى بلاد المشرق وفارق أولاده فقيه فاضل
~~مناظر شاعر بليغ محدث محاضر وبقي فى بلاد العراق وخراسان وبخارى ثلاث عشرة
~~سنة ينشر الحديث والفقه والنظر والكلام وبقي عندي أياما وكتب عني الكثير
~~ولأجله جمعت كتابا لقبته عجالة الحسبي بصفة المغربي وفيه قلت شعر ... لقد
~~طلع الشمس من غربها ... على خافقيها وأوساطها
# فقلت القيامة قد أقبلت ... فقد جاء أول أشراطها ... وفيه قلت أيضا ... سر
~~قرب الشيخ موسى ... كل قلب
# كان موسى
# ومحا الهم كما ... يمحو شعور الرأس موسى ...
### || AUTO 582 - موسى بن علي بن أبي طالب الشريف عز الدين المسند حدث
~~بالكثير سمعت عليه صحيح مسلم سنة ثلاث عشرة وسبع مائة بقراءة شيخنا العلامة
~~أبي الحسن علي ابن التركماني بسماعه من ابن صلاح وغيره بسنده المعروف
# كان فقيها يقظا مات يوم الأربعاء سابع ذي الحجة سنة خمس عشرة وسبع مائة PageV02P187
~~بالقاهرة وصلى عليه من الغد بمصلى باب النصر رحمه الله تعالى
### || AUTO 583 - موسى بن نصر الرازي أبو سهل من أصحاب محمد بن الحسن ذكره
~~الشيخ أبو ms492 إسحاق الشيرازي تفقه عليه أبو علي الدقاق وأبو سعيد البردعي روى
~~الحديث عن عبد الرحمن بن مغراء أبي زهير وهو آخر من روى الحديث عنه قال فى
~~الحاوي من كتب أصحابنا عن أبي سهل موسى ابن أبي نصر الرازي من أصحاب أبي
~~حنيفة من واظب على ترك الأربع قبل الظهر لم تقبل شهادته قال الصيمري ومن
~~أصحاب محمد بن الحسن خاصة موسى ابن نصر رحمه الله تعالى
### || AUTO 584 - الموفق بن أحمد بن محمد المكي خطيب خوارزم أستاذ ناصر بن
~~عبد السيد صاحب المغرب أبو المؤيد المطرزي مولده فى حدود سنة أربع وثمانين
~~وأربع مائة ذكره القفطي فى أخبار النحاة أديب فاضل له معرفة بالفقه والأدب
~~وروى مصنفات محمد بن الحسن عن نجم الدين عمر بن محمد بن أحمد النسفي ومات
~~سنة ثمان وستين وخمس مائة وأخذ علم العربية عن جار الله محمود الزمخشري
~~رحمه الله تعالى
### || AUTO 585 - الموفق بن محمد بن الحسن بن أبي سعيد بن محمد بن علي أبو
~~المؤيد الخاصي الخوارزمي الملقب صدر الدين وخاص قرية من قرى خوارزم فقيه
~~مناظر شاعر حسن الشعر والإنشاء عالم بالخلافيات والأدب له مصنفات ورسائل
~~وله الفصول فى علم الأصول مولده بجرجانية خوارزم فى صفر سنة تسع وسبعين
~~وخمس مائة ومات سنة أربع وثلاثين وست مائة بمصر وكان دخل بغداد سنة خمس
~~وعشرين وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 586 - المؤمل بن مسرور بن أبي سهل بن مأمون أبو الرجاء الشاشي
~~الخمركي PageV02P188
~~المأموني سكن مرو إلى حين وفاته توفي بمرو سنة ست عشرة وخمس مائة تفقه على
~~محمد بن علي بن خليل أبي بكر الشاشي تقدم رحمه الله تعالى
### || AUTO 587 - ميمون بن أحمد بن الحسن بن عدي بن حاتم بن حم بن عصمة
~~الحاتمي النسفي القاضي أبو المؤيد
# كان قاضيا بنسف مولده سنة اثنتين وأربعين وأربع مائة سمع جده الحسن بن
~~عدي وروى عنه أبو حفص نجم الدين عمر بن محمد بن أحمد النسفي ومات سنة ثلاث
~~عشرة وخمس ms493 مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 588 - ميمون بن إسمعيل بن عبد الصادق بن عبد الله بن سعيد بن
~~مسعدة بن ميمون البياري الخطيب تفقه على أبيه عن عبد الكريم عن أبي منصور
~~الماتريدي وروى عنه وتقدم أبوه إسمعيل
### || AUTO 589 - ميمون بن طاهر بن عبد الله القاضي أبو الفتح جد محمد بن
~~محمد بن إبراهيم لأمه وعليه تفقه وبه تخرج
### || AUTO 590 - ميمون بن علي بن ميمون أبو القاسم الميموني الزاهد
~~الفقيه روى عن الفقيه يوسف بن محمد الغجدواني الآتي ذكره وروى عنه أبو بكر
~~محمد بن الحسن بن منصور القاضي النسفي وتقدم
### || AUTO 591 - ميمون بن محمد بن محمد بن معتمد بن محمد بن محمد بن
~~مكحول ابن الفضل أبو المعين النسفي المكحولي الإمام الزاهد مصنف التمهيد
~~لقواعد التوحيد وتبصرة الأدلة بسم الله الرحمن الرحيم
### || AUTO حرف النون
# باب من اسمه ناصر ونبا ونبهان ونجا ونجم وندى PageV02P189
~~592 - ناصر بن أبي المكارم عبد السيد بن علي أبو المظفر وأبو الفتح المطرزي
~~المقلب برهان الدين
# كان إمام فى الفقه واللغة والعربية وله المغرب وله الإيضاح فى شرح
~~المقامات الحريري
# كان يقال هو خليفة الزمخشري ولد سنة ست وثلاثين وخمس مائة بجرجانية
~~خوارزم وقيل فى سنة ثمان وثلاثين وتوفي بخوارزم عاشر جمادي الأولى وقيل
~~الحادي والعشرين سنة عشر وست مائة قرأ ببلده على أبيه عبد السيد تقدم وعلى
~~أبي المؤيد الموفق بن أحمد ابن محمد المكي خطيب خوارزم تقدم أيضا وسمع
~~الحديث من أبي عبد الله محمد ابن علي التاجر وكان رأسا فى الإعتزال دخل
~~بغداد حاجا سنة إحدى وست مائة وتفقه على النعالي ولما مات رثي بثلاث مائة
~~قصيدة قال ياقوت فى معجم الأدباء أنشدني المطرزي لنفسه شعر ... يا خليلي
~~أسقياني بالزجاج ... حلب الكرمة من غير مزاج
# أنا لا ألتذ سمعا باللجاج ... فاسقنيها قبل تفريد الزجاج
# قبل أن يوذن صبحي بابتلاج
# إن أردت الراح فاشربها صباحا ... قبل أن تصحب أثر أبا ملاحا
# جمعوا حسنا وأنسا ومزاحا ... وغدوا كالبحر علما وسماحا ms494
# فهم مفتاح باب الإبتهاج ...
PageV02P190
### || AUTO 593 - نبا بن أبي المكارم بن هجام بن عبد الله بن يوسف أبو
~~البيان الأطرابلسي الأصل طرابلس الشام المصري المولد والدار والوفاة فقيه
~~فاضل سمع منه الحافظ زكي الدين المنذري وسأله عن مولده فذكر ما يدل على أنه
# كان فى سنة إحدى واثنتين وستين وخمس مائة بمصر ومات بظاهر القاهرة فى يوم
~~الخميس منتصف جمادي الآخرة سنة ثلاث وأربعين وست مائة ودفن من الغد سمع من
~~العلامة أبي محمد عبد الله بن بري فى رجب سنة ثمان وسبعين وخمس مائة روى
~~لنا عنه بالإجازة أبو النون يونس بن إبراهيم بن عبد القوي عرف بالدبابيسي
~~عن ابن بري وأخبرني شيخنا يوسف بن عمر بن حسين بن أبي بكر الحسيني عن
~~الحافظ المنذري عن نبا هذا
### || AUTO 594 - نبهان بن إسحاق بن مقداس البكاسي أبو أحمد البخاري أحد
~~المتقدمين من الحنفيين روى عن أبي عصمة سعد بن معاذ ورحل إلى مصر وسمع بكار
~~ابن قتيبة والربيع بن سليمان صاحب الشافعي روى عنه محمد بن محمد بن الحسن
~~القاضي البخاري وأبو بكر محمد بن داود بن عصام البخاري إمام فاضل فقيه ثقة
~~زاهد مات سنة عشر وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 595 - نجا بن سعد بن نجا ابن أبي الفضل شمس الدين قال ابن
~~العديم من أصحاب أبي حنيفة تفقه بحلب على الإمام أبي بكر الكاساني ودرس
~~بمدرسة بصرى وكتب بخطه نسخة البدائع من خط شيخه بيضها فى سبع مجلدات وهى
~~وقف بالمدرسة الشبيلية
### || AUTO 596 - نجم بن أرسلان بن علي بن عزلو أبو النجم ابن الفصيح
~~الواعظ الفقيه حدث عن الحافظ السلفي مات سنة خمس عشرة وست مائة بدمشق قال
~~المنذري ولنا منه إجازة
PageV02P191
### || AUTO 597 - ندا بن عبد الغني بن عبد الوهاب أبو الجود الأنصاري
~~المنعوت بالرضي تفقه على مذهب أبي حنيفة ورحل إلى الإسكندرية فسمع بها من
~~السلفي وأبي الضياء بدر بن عبد الله الحدادي وسمع بمكة ومصر ودرس بالمدرسة
~~السيوفية من القاهرة مات ms495 فى الحادي والعشرين من شعبان سنة أربع وست مائة
~~ذكر المنذري أن وفاته بالقاهرة قال ودفن بتربة الحنفية المعروفة بهم بسفح المقطم
# باب من اسمه نصر
### || AUTO 598 - نصر بن أحمد بن إبراهيم بن أسد بن أحمد بن محمد بن أحمد
~~الهروي من أهل العلم والفضل والصلاح والسداد راغب فى طلب العلم وكتابته
~~أفنى عمره فى ذلك وعمر العمر الطويل حتى حدث بالكثير سمع أباه أبا نصر أحمد
~~بن إبراهيم وجده أبا العباس إبراهيم بن أسد وجده لأمه أبا المظفر منصور بن
~~إسمعيل الحنفي تقدم كل منهم فى بابه وكانت ولادته ليلة النصف من شعبان سنة
~~تسع عشرة وأربع مائة بهراة ووفاته بها سنة إحدى عشرة وخمس مائة فى يوم
~~الإثنين سابع شعبان عاش اثنتين وتسعين سنة رحمه الله تعالى
### || AUTO 599 - نصر بن أحمد بن العباس بن جبلة بن غالب العياضي أبو أحمد
~~بن أبي نصر ولد الإمام الشهيد وأخو الإمام أبي بكر محمد بن أحمد العياضي
~~تفقه على والده أبي نصر حتى برع فى المذهب وصار فريد عصره حتى قال الشيخ
~~أبو حفص البخاري البجلي وكان صدر ما وراء النهر وهو حافد الشيخ الكبير أبي حفص PageV02P192
~~الدليل على صحة مذهب أبي حنيفة أن أبا أحمد العياضي على مذهبه ولو لم يكن
~~ذلك مذهبا مختارا لم يعتقده أبو أحمد العياضي رحمه الله تعالى
### || AUTO 600 - نصر بن أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن حامد الحامدي
~~النسفي ابن أخت القاضي أبي الهيثم
# كان شابا فقيها ورعا زاهدا أديبا فاضلا مات فى ربيع الأول سنة ست وتسعين
~~وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 601 - نصر بن بحير الذهبي جد القاضي أبي طاهر محمد بن أحمد بن
~~عبد الله بن نصر ابن يحيى ذكر أبو طاهر القاضي أنه
# كان من أصحاب أبي يوسف القاضي قال وكان أبو يوسف قد كلم الرشيد فرد إليه
~~قضاء الري وكان عنده الموطأ عن مالك
### || AUTO 602 - نصر بن جزء بن عثمان بن محفوظ أبو ms496 الفتح السعدي اللخمي
~~قرأ القرآن الكريم على أبي عبد الله بن رسلان الشافعي وتفقه على مذهب أبي
~~حنيفة على الفقيه الحمال أبي محمد عبد الله بن محمد بن سعد الله ابن الوزان
~~البجلي المذكور فى حرف العين وسمع بالإسكندرية من السلفي بمصر من الشريف
~~أبي المفاخر وسكن طوخ مدة ثم قدم مصر فى آخر عمره وحدث وسمع منه الحافظ
~~المنذري وقال سألته عن مولده فقال بنسا وذكر ما يدل على أنه فى سنة تسع
~~وأربعين وخمس مائة وتوفي بغربية الفسطاط سنة سبع وعشرين وست مائة روى لنا
~~شيخنا يوسف بن عمر الختني عن الحافظ المنذري عنه رحمهم الله تعالى
### || AUTO 603 - نصر بن زياد بن نهيك بن حسك أبو محمد قاضي القضاة
~~بنيسابور تفقه على محمد بن الحسن وأخذ الأدب عن البصير بن إسمعيل وسمع ابن
~~المبارك وجرير بن عبد الحميد الضبي وروى عنه ابناه محمد وأحمد وسبطه أبو
~~محمد أحمد بن إبراهيم بن عبد الله قال الحاكم ولي قضاء نيسابور بضعة عشر
~~سنة وكان كوفي PageV02P193
~~المذهب مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وهو ابن ست وتسعين سنة وكان يأمر
~~بالمعروف وينهى عن المنكر ويقوم الليل ويصوم الإثنين والخميس والجمعة
### || AUTO 604 - نصر بن سليمان بن عمر المنبجي شيخنا الإمام العارف
~~العلامة أبو الفتح سمع من إبراهيم بن خليل وابن عزوك والعلاء والنجيب وحدث
~~سمعت عليه البخاري بزاويته خارج باب النصر سنة ثلاث عشرة وسبع مائة بقراءة
~~الإمام شهاب الدين أبي العباس أحمد بن أبي الفرج المعروف بابن البابا
~~الشافعي بسماعه عن المشائخ الثلاثة إسمعيل بن عبد القوي بن أبي العزيز عزوك
~~وأبي العباس أحمد ابن علي بن يوسف الدمشقي وأبي عمر وعثمان بن عبد الرحمن
~~بن راشق قالوا أنا أبو القاسم هبة الله بن علي بن مسعود البوصيري وأبو عبد
~~الله محمد بن أحمد بن حامد الأرياحي قال البوصيري أخبرنا محمد بن بركات
~~النحوي وقال الأرياحي أخبرنا علي بن عمر بن الفراء إجازة قالا أخبرتنا
~~كريمة بنت أحمد المروزية قال ms497 أنا محمد بن مكي الكشميهني قال أخبرنا الفريري
~~أخبرنا البخاري وسمعته سنة خمس عشرة على الحجار ووزيره بسماعهما من الزبيدي
~~أخبرنا أبو الوقت عبد الأول أخبرنا الداودي أخبرنا السرخسي أخبرنا الفريري
~~أخبرنا البخاري رحمهم الله تعالى وتفقه شيخنا أبو الفتح هذا واعتزل وانقطع
~~انقطاعا عظيما إلى أن مات فى سادس عشرين من جمادي الآخرة سنة تسع عشرة وسبع
~~مائة ودفن فى زاويته خارج باب النصر رحمه الله تعالى
### || AUTO 605 - نصر بن سلام حكى عنه فى مسئلة أنت طالق لا قليل ولا كثير
~~يقع الثلاث وقد جمعت جزأ فى هذه المسئلة وذكرت فيه اختلافات الأصحاب وكان
~~ذلك لسبب قلت أظنه أبو نصر بن سلام وسيأتي فى الكنى إن شاء اله تعالى وأما
~~نصر فغلط على ما يأتي فى الكنى
PageV02P194
### || AUTO 606 - نصر بن سيار بن صاعد بن سيار بن يحيى بن محمد بن إدريس
~~بن يحيى الهروي مسند خراسان قال السمعاني
# كان فقيها متدينا مناظرا وكان حسن السيرة سمع جده أبا العلاء صاعد بن
~~سيار وغيره سمعت منه الترمذي بروايته عن القاضي أبي عامر الجراحي عن
~~المحبوبي عنه وكتاب الأحاديث التى رواها أبو حنيفة رضي الله عنه جمع عبد
~~الله بن محمد الأنصاري لجده القاضي صاعد بروايته عنه وكانت ولادته ليلة
~~الأربعاء السادس عشر من شوال سنة خمس وسبعين وأربع مائة وتوفي فى شهور سنة
~~اثنتين وسبعين وخمس مائة وأخوه شهاب بن سيار تقدم رحمهما الله تعالى
### || AUTO 607 - نصر بن عبد الكريم أبوسهل عرف بالصيقل تفقه على أبي
~~حنيفة رضي الله عنه وروى عنه الثوري وموسى بن عبيد قال الخطيب فى تاريخه
~~قرأت فى كتاب أحمد ابن تاج الوراق بخطه وسماعه من علي بن الفضل بن طاهر
~~البلخي قال نصر بن عبد الكريم الصيقل يكنى أبا سهل وكان فقيها برواية
~~الأحاديث قياسا صاحب مجلس صحب أبا حنيفة فأكثر عنه ومات ببغداد عند أبي
~~يوسف سنة تسع وستين ومائة رحمهما الله تعالى
### || AUTO 608 - نصر بن عثمان بن سعيد بن ms498 سمعان بن مسعود بن سعد بن عمر
~~بن حجاج ابن قتيبة بن مسلم الباهلي أبو علي السمعاني السمرقندي
# كان فقيها فاضلا حنفيا يروي عن أبي منصور محمد بن نعيم بن ناعم الفرائضي
~~السمرقندي ومحمد بن هارون بن عيسى وغيرهما ومات بسمرقند فى العشرين من ربيع
~~الآخر سنة إحدى وثمانين وثلاث مائة هكذا ذكره السمعاني فى باب السمعاني
~~وذكر أن نصر ابن عثمان هذا يقال له السمعاني نسبة إلى جده وقال الإدريسي
# كان فاضلا ثقة من أصحاب أبي حنيفة رحمة الله عليهم
PageV02P195
### || AUTO 609 - نصر بن القاسم بن نصر بن زيد أبو الليث الفرائضي
~~البغدادي سمع عبيد الله القواريري وأبا بكر بن أبي شيبة روى عنه أبو حفص بن
~~شاهين وغيره قال الخطيب وكان ثقة مأمونا أخبرنا علي بن أبي علي البصري
~~حدثنا أحمد ابن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول التنوخي حدثنا أبو الليث
~~نصر بن القاسم وكان فرائضيا كبير المنزلة فى العلم وكان فقيها على مذهب أبي
~~حنيفة وكان مقرئا جليلا على قراءة أبي عمر وقرأ على أبي غالب وقرأ أبو غالب
~~على شجاع ابن أبي نصر وقرأ شجاع على أبي عمرو بن العلاء وكان أبو الليث
~~حائكا فى قديم أيامه أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ عن أبيه قال مات أبو
~~الليث الفرائضي يوم الخميس لسبع بقين من ربيع الآخر سنة أربع عشرة وثلاث
~~مائة رحمه الله
### || AUTO 610 - نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي الفقيه أبو
~~الليث المعروف بإمام الهدى تفقه على الفقيه أبو جعفر الهندواني وهو الإمام
~~الكبير صاحب الأقوال المفيدة والتصانيف المشهورة توفي ليلة الثلاثاء لإحدى
~~عشرة ليلة خلت من جمادي الآخرة سنة ثلاث وسبعين وثلاث مائة
# ولنا آخر يقال له نصر أبو الليث الحافظ السمرقندي قبل هذا بل هذا فى
~~الزمن يأتي فى الكنى إن شاء الله تعالى لنصر هذا تفسير القرآن أربع مجلدات
~~والنوازل فى الفقه وخزانة الفقه فى مجلد وتنبيه الغافلين وكتاب البستان
### || AUTO 611 - نصر بن محمد قال ms499 قال أبو حنيفة
# كان جهم ومقاتل فاسقين أفرط هذا فى التشبيه وأفرط هذا فى النفي PageV02P196
~~باب من اسمه نصر الله ونصير
### || AUTO 612 - نصر الله بن داود بن نصر الله بن محمد بن فارس الدمشقي
~~القاضي الإمام ناصر الدين أبو محمد تفقه على مذهب الإمام أبي حنيفة رضي
~~الله عنه ودرس بالفخرية وأعاد بالجامع الطولوني وغيره وكان كثير المحفوظ
~~وناب فى الحكم على قاضي القضاة برهان الدين مات فى ثالث عشر شعبان سنة
~~ثلاثين وسبع مائة بالقاهرة رحمه الله تعالى
### || AUTO 613 - نصر الله بن عبد الرحمن بن عبد السلام أبو الفتوح
~~اللمغاني
# كان ببغداد يفتي ويناظر كثير العبادة ذكره ابن الأثير فى الكامل وقال مات
~~سنة خمس وسبعين وخمس مائة ودفن عند قبر الإمام أبي حنيفة رحمهما الله تعالى
### || AUTO 614 - نصر الله بن عبد المنعم بن نصر الله بن أحمد بن جعفر بن
~~حواري أبو الفتح شرف الدين التنوخي عرف بإبن شقير
# كان محدثا فاضلا عالما دينا ثقة رحل فى طلب الحديث وكتب بخطه وحصل الأصول
~~وسمع بمصر ودمشق وبغداد وله نظم مات سنة ثلاث وسبعين وست مائة كتب عنه
~~الدمياطي كذا رأيته بخط شيخنا عبد الكريم فى تاريخه لمصر ومولده بدمشق سنة
~~أربع وست مائة سمع من داود بن ملاعب والشيخ الموفق وغيرهما وهو أخو محمد بن
~~عبد المنعم تقدم صنف كتاب ايقاظ الوسنان بتفضيل دمشق وذكر محاسنها وما مدحت
~~به فى ثلاث مجلدات وكان مقامه بالعادلية الصغري ولما ولى قاضي القضاة شمس
~~الدين ابن خلكان وفوض إليه أمر الأوقاف طلب الحساب من أربابها ومن شرف
~~الدين هذا عن وقف المدرسة فعمل له الحساب وكتب إليه وريقة فيها ... وها أنا
~~قد عملت لك الحسابا ... ولم أعمل لمخلوق حسابا ... فقال القاضي خذ أوراقك
~~ولا تعمل لنا حسابا ولا نعمل لك رحمه الله تعالى
PageV02P197
### || AUTO 615 - نصر الله بن علي بن منصور بن علي بن الحسين الواسطي أبو
~~الفتح القاضي المعروف بإبن الكيال قرأ القرآن الكريم بالروايات العشر على ms500
~~أبي القاسم على ابن محمد بن جعفر وسمع منه الحديث ومن غيره قدم بغداد فى
~~سنة ثلاث وعشرين وخمس مائة وهو شاب يطلب العلم وعلق مسائل الخلاف على الحسن
~~ابن سلامة المنبجي وعن القاضي إبراهيم الهيتمي حتى برع وتكلم فى مجالس
~~المناظرة وقرأ الأدب على أبي منصور الجواليقي ثم عاد إلى واسط ودرس بها فى
~~مدرسة يعرف به وتولى القضاء بالبصرة سنة خمس وسبعين وخمس مائة وعزل فى سنة
~~ست وسبعين وقدم بغداد فى ذي القعدة سنة تسع وسبعين وقام بها مدة وحدث بها
~~وأقرأ القرآن وعلم بجامع القصر مسائل الخلاف قال ابن النجار
# كان غزير الفضل حسن المناضرة له معرفة حسنة بالأدب ويقول الشعر الجيد سمع
~~منه ببغداد أبو الحسن القطيعي ثم أنه عاد إلى واسط وتولي القضاء بها فى رجب
~~سنة أربع وثمانين ولم يزل على ولايته إلى حين وفاته ليلة الأحد حادي عشر
~~جمادي الأولى سنة ست وثمانين وخمس مائة سئل عن مولده فقال سنة اثنتين وخمس
~~مائة قال ابن النجار سمعت منه الكثير ونعم الشيخ
# كان فضلا وعلما ومعرفة وثقة وابناه عبد الرحيم وعبد اللطيف تقدما رحمهم
~~الله تعالى
### || AUTO 616 - نصر الله بن علي بن نصر الله بن علي بن عبد القادر بن
~~المحلي أبو الفتح ابن أبي الحسن الموصلي عرف بإبن السمين ذكره أبو بكر بن
~~الشعار فى عقود الجمان وقال سألته عن مولده فقال فى ثامن شهر رمضان المعظم
~~قدره سنة سبع وثمانين وخمس مائة وكان فقيها حنفيا حافظا للقرآن درس فقه الإمام PageV02P198
~~أبي حنيفة رضي الله عنه بالمدرسة اليوسفية بالموصل على دجلة وأورد له شعرا
~~شعر ... ألا قاتل الله الفراق فكم رمى ... صحيح فواد بعدكم بسهام
# وأغطش ليل الوصل بعد ابيضاضه ... وأيامنا محفوفة بظلام ...
### || AUTO 617 - نصر الله بن عين الدولة بن عيسى العلامة أبو الفتح موفق
~~الدين الدمشقي سمع بدمشق من العلامة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي والقاضي
~~أبي القاسم عبد الصمد بن محمد الخراساني وأبي البركات داود بن أحمد ms501 بن
~~ملاعب فى آخرين ودخل بغداد وسمع بها من جماعة وسمع بحلب من الشريف أبي هاشم
~~عبد المطلب بن الفضل الهاشمي وحدث مات سنة أربع وأربعين وست مائة هكذا
~~رأيته بخط الشريف عز الدين فى فتاويه ورأيت سماعه لكتاب الجامع الحريز
~~الحاوي لعلوم كتاب الله العزيز لأحمد بن أبي بكر بن عبد الوهاب القزويني
~~بديع الدين على مصنفه بماردين سنة ست عشرة وست مائة وكان مصنف هذا فى سنة
~~عشرين وست مائة بسيواس وجودا
### || AUTO 618 - نصر الله بن هبة الله بن محمد بن عبد الباقي فخر القضاة
~~أبو الفتح بن رصافة الصفاري المصري الكاتب فقيه شاعر ماهر
# كان خصيصا بالمعظم عيسى ثم بابنه الناصر داود ولد بقوص سنة تسع وسبعين
~~وخمس مائة وتوفي بدمشق سنة خمسين وست مائة ومن شعره لغز فى بيضة شعر ...
~~ومولودة لا روح فيها وإنها ... لتقبل نفخ الروح بعد ولادها
# وتسمو على الأقران فى نوبة الوغا ... ولكن سموا لم يكن بمرادها
# إذا جمعت بالنقض تغد وحروفها ... ولكنها تزداد عند انفرادها ...
PageV02P199
### || AUTO 619 - نصير بن يحيى وقيل نصر البلخي تفقه على أبي سليمان
~~الجوزجاني عن محمد روى عنه أبو عتاب البلخي مات سنة ثمان وستين ومائتين
~~رحمه الله تعالى
### || AUTO 620 - نصير بن يحيى البلخي اجتمع بأحمد بن حنبل وبحث معه روى
~~عنه محمد بن محمد بن سلام تقدم بحثه معه فى ترجمة محمد بن محمد بن سلام
~~رحمه الله تعالى
### || AUTO 621 - نصير الجرباذقاني من بلدة بين جرجان وإسترأباد قال
~~السمعاني بارع فى الفقه وذكره حمزة السهمي فى تاريخ جرجان تفقه على أصحاب
~~أبي حنيفة وبرع فى الفقه رحمه الله تعالى
# باب من اسمه النضر
### || AUTO 622 - [النضر بن الحسن]
# النضر بالضاد المعجمة ابن الحسن
# كان عنده عن يزيد بن هارون عشرة الآف حديث وروى عنه إبراهيم بن محمد بن
~~يزيد الموصلي وذكره فى تاريخ الموصل وقال
# كان يفتي برأي أبي حنيفة وأصحابه وكان له رأي يشار إليه مات سنة إحدى او
~~اثنتين وستين ومائتين ms502 رحمه الله تعالى
### || AUTO 623 - النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد الجارودي وهو والد
~~الإمام محمد الجارودي وولده سلمة وجده الجارود كلهم حنفيون وتقدم كل واحد
~~منهم فى بابه رحمة الله عليهم
### || AUTO 624 - النضر بن محمد المروزي من أصحاب الإمام صديق عبد الله بن
~~المبارك قال سمعت أبا حنيفة يقول ما فى القرآن سورة إلا وقد أوترت بها قال
~~ولم أر رجلا PageV02P200
~~ألزم للأثر من أبي حنيفة وقال قدم علينا يحيى بن سعيد الأنصاري وهشام ابن
~~عروة وسعيد بن أبي عروبة فقال لنا أبو حنيفة انظروا أتجدون عند هؤلاء شيئا نسمعه
# باب من اسمه النعمان ونعيم ونوح
### || AUTO 625 - النعمان بن إبراهيم بن الخليل الزرنوخي الإمام الملقب
~~تاج الدين مات ببخارى يوم الجمعة فى عاشوراء سنة أربعين وست مائة رحمه الله
~~تعالى ودفن من يومه بدرب حاجبان وزرنوخ من بلاد الترك تفقه على الشيخ زكي
~~الدين الفراخي وشرح المقامات وسماه الموضح
### || AUTO 626 - النعمان بن أحمد أبو حنيفة القاضي مات سنة ثلاث وستين
~~رحمه الله تعالى له مصنفات كذا رأيته بخط شيخنا عبد الكريم فى تاريخه لمصر
### || AUTO 627 - النعمان بن الحسن بن يوسف الخطيبي قاضي القضاة بالقاهرة
~~الملقب معز الدين ناب أولا بالقاهرة عن الشيخ صدر الدين سليمان مدة ثم
~~انتقل بعد وفاته وولى قضاء العسكر بالمنصورة وكان عارفا بمذهب أبي حنيفة
~~وكان خير اعالم فاضلا محمودا مات بالقاهرة سنة اثنتين وتسعين وست مائة رحمه الله
### || AUTO 628 - النعمان بن عبد الجبار بن عبد الحميد بن أحمد الزندخاني
~~ابن أبي الحارث عبد الحميد سمع أبا منصور محمد بن عبد الله العياضي وكانت
~~وفاته فى حدود سنة خمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 629 - النعمان بن عبد السلام بن حبيب التيمي أصله من نيسابور
~~ونقله أبوه أيام فتنة أبي مسلم إلى أصبهان ثم سار به إلى البصرة تفقه على
~~الثوري وكان يجالس أبا حنيفة وزفر وروى عنهما وكتب عنه ابن مهدي وكان إذا
~~حدث عنه يقول حدثنا الرجل ms503 الصالح مات سنة ثلاث وثمانين ومائة حكى أبو عبد
~~الله الكشاني فقال بلغني PageV02P201
~~أن رجلا رأى فى النوم كأن ملكا يقول لآخر وهو على سور المدينة اقلب قال كيف
~~أقلب والنعمان بن عبد السلام قائم يصلي روى له النسائي
### || AUTO 630 - نعيم بن حماد الإمام الكبير روى عن أبي حنيفة فرضية
~~الوتر وهو إحدى الروايات الثلاث عن أبي حنيفة وهو قول زفر وهو أول أقواله
~~ثم قال هو سنة وهو قولهما ثم قال هو واجب وهو آخر أقواله قال فى المحيط هو
~~الصحيح وقال قاضي خان هو الأصح ونعيم هذا هو الخزاعي شيخ البخاري ويحيى بن
~~معين قال أحمد
# كان من الثقات كنا نسميه الفارض
# كان من أعلم الناس بالفرائض سئل عن القرآن فأبى أن يجيب فيه بشيئ كما
~~أرادوه عليه فحبس بسر من رأى فلم يزل محبوسا بها حتى مات فى السجن سنة ثمان
~~وعشرين ومائتين وقال أبو داود مات بسر من رأى فى قيوده سنة ثمان وقيل سنة
~~تسع وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى
### || AUTO 631 - نعيم بن عمرو التزيدي [القديدي]
# من أصحاب الإمام قال سمعت أبا حنيفة رحمه الله يقول عجبا للناس يقولون
~~أني أفتي بالرأي ما أفتي إلا بالأثر
### || AUTO 632 - نوح بن دراج الكوفي أبو محمد النخعي الفقيه صاحب الإمام
~~تفقه به وبزفر وروى عنه وعن الأعمش وسعيد بن منصور وحكم بين الناس ثلاثة
~~أعوام ثم ظهر أمره فصرف بحفص بن غياث مات سنة اثنتين وثمانين ومائة وذكره
~~ابن حزم فى أصحاب الإمام فى طبقة أبي يوسف ومحمد وزفر وكان شريك بن عبد
~~الله إذ قيل له فى ولده أن يؤدبهم قال أدراج أدب نوحا قال الخطيب وكان PageV02P202
~~دراج حائكا من النبط له بنون أربعة كلهم ولي القضاء قال وكان نوح بن دراج
~~قاضي الكوفة فقال شاعر شعر ... إن القيامة فيما أحسب اقتربت ... إذ صار
~~قاضينا نوح بن دراج ... وروى الخطيب بسنده عن سفيان قال سئل ابن شبرمة عن
~~مسئلة فأفتى فيها فلم يصب فقال ms504 له نوح بن دراج انظر فيها بتثبت يا باشبرمة
~~فعرف أنه لم يصب فقال ابن شبرمة ردوا علي الرجل ثم نشأ يقول شعر ... كادت
~~تزل بها من خالق قدم ... لولا تداركها نوح بن دراج
# لما رأي هفوة القاضي فأخرجها ... من معدن الحكم نوح أي إخراج ... قال
~~الخطيب ويقال أن الحاكم
# كان ابن شبرمة وقيل ابن أبي ليلى رحمهم الله تعالى
### || AUTO 633 - نوح بن أبي مريم عرف بالجامع ذكرته فى حرف الجيم لغلبة
~~اللقب عليه
### || AUTO 634 - نوح بن منصور له الإرشاد فى الفقه رحمه الله تعالى بسم
~~الله الرحمن الرحيم
### || AUTO حرف الهاء
# باب من اسمه هارون وهاشم وهاني وهبة الله وهشام
### || AUTO 635 - هارون بن عيسى بن ميمون أبو موسى الكوفي ذكره ابن يونس
~~فى الغرباء وقال
# كان فقيها على مذهب أبي حنيفة وله حلقة بجامع مصر وقد كتبت عنه ومات سنة
~~ثمان وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى
### || AUTO 636 - هاشم بن أبي بكر بن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الله بن
~~عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي رضي الله عنهم قدم مصر قاضيا بعد
~~العمري في جمادي PageV02P203
~~الآخرة سنة أربع وسبعين ومائة وكان من سكان الكوفة يذهب مذهب أبي حنيفة
~~ذكره ابن يونس وقال توفي بمصر سنة ست وتسعين ومائة وقال وقد كتبت عنه وتتبع
~~أصحاب العمري وسجنهم وسجن العمري وقيده وطالبه بما صدر إليه من أموال
~~الأوقاف وغيرها وهرب العمري من السجن ليلا فقال يحيى الخولاني شعر ... هرب
~~الخاين ليلا فجمح ... وأتى أمرا قبيحا فافتضح ... وذكر الطحاوي فى تاريخه
~~الكبير عن يحيى بن عثمان بن البكري
# كان يقول دخلت إلى مصر وأنا مقل فزرعت زرعا فانكسر علي خراجه بآفة لحقته
~~فطولبت بخراجه وشدد علي فيه فقال بعض الحاضرين سبحان الله ابن صاحب نبيكم
~~والذى قام فى مقامه بعده يطالب بمثل هذه المطالبة ما
# كان عليه فهو علي وهو له فى كل سنة قال الكندي توفي بمصر وهو على قضائها
~~ووليها سنة ونصفا
### || AUTO ms505 637 - هانيء بن أيوب روى عن طاوس روى عنه ابن مهدي روى له
~~النسائي
### || AUTO 638 - هبة الله بن أحمد بن معلى بن محمد الطرازي شجاع الدين
~~التركستاني
# كان فقيها أصوليا نحويا حسن الأخلاق دائم الإشتغال والكتابة مع كبر سنه
~~وغزارة علمه يكرر محفوظاته قرأت عليه قطعة من المنار فى أصول الفقه والمثال
~~فى أصول الدين كله لحافظ الدين ومات فى أثناء ذلك بالمدرسة الظاهرية فى
~~ليلة العشر من ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين وسبع مائة وأعاد وأفاد وهو والد
~~صاحبنا الإمام بدر الدين ومولده سنة إحدى وسبعين PageV02P204
~~وست مائة بمدينة طراز من أقليم تركستان ورد إلى دمشق وتفقه بها على أبي
~~محمد عمر بن محمد الخبازي جلال الدين وقرأ الجامع الكبير على التاج الأشقر
~~له تبصرة الأسرار فى شرح المنار وله الغرر وله المثال وله الإرشاد وشرح
~~عقيدة الطحاوي
### || AUTO 639 - هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير بن هارون بن أبي جرادة
~~تقدم والده أحمد ولد سنة ثلاث عشرة وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 640 - هبة الله بن قثم الآمدي أبو القاسم ذكره السلفي فى معجم
~~شيوخه وقال
# كان مفتي أصحاب أبي حنيفة رحمهم الله تعالى
### || AUTO 641 - هبة الله بن محمد بن هبة الله بن حمزة الأصبهاني الفقيه
~~والد القاضي عبد المؤمن بن شروه
# كان قاضيا بأصبهان على مذهب أبي حنيفة رحمه الله تعالى
### || AUTO 642 - هبة الله بن محمد بن هبة الله بن يحيى بن أبي جرادة أبو
~~الفضل القاضي تولى قضاء حلب ومات سنة أربع وخمسين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 643 - هشام بن عبيد الله الرازي ذكره صاحب الهداية فى الحج مات
~~محمد بن الحسن فى منزله بالري ودفن فى مقبرتهم له نوادر تفقه على أبي يوسف
~~ومحمد قال الصيمري غير أنه
# كان لينا في الروياة سمعت الشيخ أبا بكر محمد بن موسى يذكر عن أبي بكر
~~الرازي أنه
# كان يكره أن يقرأ عليه الأصل من رواية هشام لما فيه من ms506 الإضطراب وكان
~~يأمر أن يقرأ عليه الأصل من رواية أبي سليمان أو رواية محمد بن سماعة لصحة
~~ذلك وضبطهما روى هشام عن محمد عن أبي حنيفة قال اسم الله الأعظم هو الله عز
~~وجل قال محمد بن الحسن الأتري أن الرحيم اشتق من الرحمة والرب من الربوبية
~~وذكر نحو هذا والله عز وجل غير مشتق من شيء قال هشام فلا أدري أفسر محمد
~~هذا من قوله أم من قول أبي حنيفة PageV02P205
~~ولهشام كتاب صلاة الأثر قال الذهبي فى الميزان هشام بن عبيد الله الرازي عن
~~مالك وابن أبي ذئب وعنه أبو حاتم وأحمد بن الفرات وجماعة قال لقيت الفا
~~وسبع مائة شيخ وأنفقت فى العلم سبع مائة ألف درهم وقال أبو حاتم صدوق ما
~~رأيت أعظم قدرا منه بالري ومن أبي مسهر بدمشق وقال ابن حبان
# كان يهم ويخطئ على الإثبات روى عن مالك عن الزهري عن أنس مرفوعا مثل أمتي
~~مثل المطر لا يدري أوله خير أم آخره وروى عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن
~~عمر رضي الله عنهما مرفوعا الدجاج غنم فقراء أمتي والجمعة حج فقراء أمتي
~~قلت كلاهما باطلان
### || AUTO 644 - هشام بن معدان قال قال لنا محمد بن الحسن كل نكاح بغير
~~شهود فليس بنكاح وكل نكاح
# كان بشاهدي عدل سر أو علانية فهو نكاح جائز وإنما نكاح السر ما
# كان بغير شهود
# باب من اسمه هلال والهيثم
### || AUTO 645 - هلال بن أحمد بن أخي هلال الرأي الإمام ابن أخي الإمام
~~المذكور بعده كنيته أبو بكر روى عن الحسين بن علي بن محمد بن جعفر الصيمري
~~روى الخطيب عن الحسين هذا عنه وقال الذهبي فى الميزان هلال بن محمد البصري
~~ابن أخي هلال الرأي آخر من روى عن أبي مسلم الكجي بالبصرة PageV02P206
~~وقال الحافظ أبو ذر سمعته يقول ولدت سنة ثمانين ومائتين رحمه الله تعالى
### || AUTO 646 - هلال بن عبد الرحمن الحنفي فى سند صحيح رواه البزار عن
~~أبي هريرة وأبي ذر رضي الله ms507 عنهما قالا كتاب من العلم يتعلمه الرجل أحب إلي
~~من ألف ركعة تطوعا وقالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء الموت
~~لطالب العلم وهو على هذه الحالة مات وهو شهيد
### || AUTO 647 - هلال بن يحيى بن مسلم الرأي البصري ذكره صاحب الهداية فى
~~الوقف ويقع فى بعض الكتب الرازي وهو غلط أخذ العلم عن أبي يوسف وزفر وروي
~~الحديث عن أبي عوانة وابن مهدي وعنه أخذ بكار بن قتيبة وعبد الله بن قحطبة
~~والحسن بن أحمد بن بسطام وإنما لقب بالرأي لسعة علمه وكثرة فقهه وبذلك لقب
~~ربيعة شيخ مالك له مصنف فى الشروط
# كان مقدما فيه وله أحكام الوقف وهو أخو عمر بن يحيى الذى حدث عنه أبو
~~حاتم القاضي تقدم مات سنة خمس وأربعين ومائتين روى عنه عبد الله بن قحطبة
~~عن هلال عن أبي عوانة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه
# كان قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة وكان نعله لها قبالان
### || AUTO 647 - الهيثم بن إسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان أخو البهلول
~~بن إسحاق والد داود تقدما
### || AUTO 649 - الهيثم بن جماز الكوفي لقب بالبكاء لكثرة بكائه وعبادته
~~روى عن يزيد الرقاشي ووكيع ذكره السمعاني وقال الذهبي
### || AUTO 650 - الهيثم بن حماد الحنفي البكاء بصري معروف عن يحيى بن أبي
~~كثير وثابت عن شجاع بن أبي نصر وآدم بن أبي إياس وقال يحيى بن معين
# كان قاضيا بالبصرة وهو ضعيف روى عن ثابت عن أنس مرفوعا يوتى بعمل المؤمن
~~يوم القيامة PageV02P207
~~فيوضع فى كفة الميزان فلا يرجح حتى يوتى بصحيفة مختومة من عند الرحمن فيوضع
~~فى الكفة فيرجح وهى لا إله إلا الله
### || AUTO 651 - الهيثم بن موسى تفقه على أبي يوسف القاضي تفقه عليه
~~إسحاق ابن البهلول رحمة الله عليهم
### || AUTO 652 - الهيثم بن أبي الهيثم عتبة بن خيثمة التميمي القاضي
~~النيسابوري أبو سعيد التميمي والد عتبة القاضي تقدم ثقة مشهور من بيت العلم
~~والقضاء ms508 والإمامة والحديث سمع من أبيه وغيره وتوفي يوم الخميس رابع عشر
~~جمادي الأولى سنة إحدى وثلاثين وأربع مائة رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
### || AUTO حرف الواو
# باب من اسمه وراق ووكيع ووهب والوليد وولاد
### || AUTO 653 - وراق: له كتاب الحيل قال أبو سليمان الجرجاني كذبوا على
~~محمد ليس له كتاب الحيل إنما كتاب الحيل للوراق
# قلت ووراق هذا
### || AUTO 654 - وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي أبو سفيان الكوفي ذكره
~~الصيمري فيمن أخذ العلم عن أبي حنيفة قال وكان يفتي بقوله قال يحيى بن معين PageV02P208
~~ما رأيت أفضل من وكيع قيل ولا ابن المبارك قال قد مكان لإبن المبارك فضل
~~ولكن ما رأيت أفضل من وكيع
# كان يستقبل القبلة ويحفظ حديثه ويقوم الليل ويسرد الصوم ويفتي بقول أبي
~~حنيفة وكان قد سمع منه شيئا كثيرا قال يحيى بن معين وكان يحيى بن سعيد
~~القطان يفتي بقوله أيضا مات سنة سبع وتسعين ومائة
### || AUTO 655 - وهب بن أحمد بن أبي العز بن العز الدمشقي المنعوت
~~بالشهاب عرف بإبن أبي العيس كتب عنه الدمياطي وذكر أنه مات سنة إحدى وخمسين
~~وست مائة ودفن بمقابر الصوفية رحمهم الله تعالى
### || AUTO 656 - وهب بن منبة بن عبد الله الغزنوي ذكره السلفي فى معجم
~~شيوخه وقال قدم علينا بغداد وأنشدنا أبياتا قال أنشدني حامد بن محمد بن
~~محمد القمعاني الحنفي بقربه للقاضي أبي زيد الدبوسي صاحب الطريقة فى الخلاف
~~شعر ... مضيت والحاسد المغبون يتبعني ... إن المنية كاس كلنا حاس
# لو
# كان للناس ضيق فى مزاحمتي ... فالموت قد وسع الدنيا على الناس ... قال
~~أبو طاهر وهب هذا فقيه على مهذب أبي حنيفة كتبنا عنه عن أبيه
### || AUTO 657 - الوليد بن حماد الكوفي ابن أخي الحسن بن زياد حدث عنه
~~أحمد بن أبي عمران قال سمعت الوليد يقول قلت لعمي الحسن بن زياد الست قد
~~رأيت زفر ابن الهذيل وأبا يوسف عند أبي حنيفة قال نعم قلت فكيف رأيتهما
~~عنده قال كعصفورين قد انقض ms509 عليهما بازي
### || AUTO 658 - ولاد بن محمد بن حمدان بن علي بن ولاد بن أحمد بن محمد
~~بن جعفر بن قيس أبو الفضل الأزدي البكرأباذي PageV02P209
~~وساق نسبه هكذا السهمي فى تاريخ جرجان وقال فقيه أصحاب أبي حنيفة رحمه الله تعالى
### || AUTO حرف اللام المعتنقة فارغ
# بسم الله الرحمن الرحيم
### || AUTO حرف الياء آخر الحروف
# باب من اسمه ياسين ويحيى
### || AUTO 659 - ياسين بن معاذ الزيات عن الزهري وحماد بن أبي سليمان روى
~~عنه عبد الرزاق قال عباس الدوري سمعت ابن معين يقول ياسين الزيات يمامي
~~وكان يفتي برأي أبي حنيفة ذكره الذهبي فى الميزان فقال
# كان من كبار فقهاء الكوفة ومفتيها وأصله يماني يكنى أبا خلف وموته قريب
~~من موت الثوري
### || AUTO 660 - يحيى بن أحمد بن محمد بن إسحاق أبو زكريا الزجاجي الفقيه
~~النيسابوري الخليل سمع الكثير ولقي المشائخ وكان يتهم بالقدر توفي قديما
~~قبل الفتن سنة خمس عشرة وأربع مائة
# كان يروي أحاديث أبي حنيفة وأبو يوسف وزفر وجمع أبي المظفر روى عنه عبيد
~~الله بن أخي محمد الواعظ النيسابوري وغيره
### || AUTO 661 - يحيى بن أكثم القاضي أحمد الأعلام واسع الترجمة مات سنة
~~ثلاث وأربعين PageV02P210
~~ومائتين بعد منصرفه من الحج ووالده أكثم مات سنة ثمان وثمانين ومائة روى
~~عنه البخاري فى غير الجامع والترمذي فى سننه قال عبد الله بن أحمد بن حنبل
~~ذكر يحيى بن أكتم عن أبي فقال ما عرفت فيه بدعة وذكر له ما يرميه الناس
~~فقال سبحان الله ومن يقول هذا وأنكر ذلك إنكارا شديدا قال إسمعيل بن إسحاق القاضي
# كان له يوم فى الإسلام لم يكن لأحد مثله فذكر قضيته مع المأمون فى تحليل المتعة
### || AUTO 662 - يحيى بن بكر ذكره فى الفهرست من جملة الفقهاء الحنفية
~~وقال من أهل العراق له من الكتب الشروط الكبير
### || AUTO 663 - يحيى بن جعفر بن عبد الله بن قاضي القضاة أبي عبد الله
~~محمد بن علي الدامغاني القاضي ظهير الدين أبو جعفر مولده سنة اثنتين وخمسين ms510
~~وخمس مائة ببغداد قال المنذري سمع من أبيه وحدث ولنا منه إجازة كتب إلينا
~~بها من حلب غير مرة إحداهن فى شوال سنة عشرين وست مائة وهو من بيت القضاء
~~والعلم توفي بحلب سنة ثلاثين وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 664 - يحيى بن الحسين بن سلامة بن صاعد المنبجي أبو الرضا سمع
~~وحدث قال ابن النجار وكان فقيها حسنا تولى القضاء بالمحول مرة مات فى ذي
~~الحجة سنة خمس وستين وخمس مائة وتقدم ذكر والده الحسن وتقدم أخوه أحمد
~~وأخوه علي أيضا رحمة الله عليهم
### || AUTO 665 - يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة واسم أبي زائدة ميمون بن
~~فيروز أبو سعيد الكوفي الهمداني الوادعي مولى امرأة من بني وادعة قال
~~الطحاوي كتب إلي ابن أبي ثور يحدثني عن سليمان بن عمران حدثني أسد بن
~~الفرات قال
# كان أصحاب أبي حنيفة الذين دونوا الكتب أربعين رجلا فكان فى العشرة PageV02P211
~~المتقدمين أبو يوسف وزفر وداود الطائي وأسد بن عمرو ويوسف بن خالد السمتي
~~ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وهو الذى
# كان يكتبها لهم ثلاثين سنة روى عن يحيى بن زكريا هذا أحمد بن حنبل ويحيى
~~بن معين وقتيبة وأبو بكر ابن أبي شيبة والحسن بن عرفة قال ابن معين انتهى
~~العلم إلى ابن عباس رضي الله عنهما فى زمانه ثم إلى الشعبي فى زمانه ثم إلى
~~الثوري فى زمانه ثم إلى يحيى بن أبي زايدة فى زمانه مات بالمدينة قاضيا لها
~~سنة اثنتين وقيل ثلاث وثمانين أو قيل وثمانين ومائة وهو ابن ثلاث وستين سنة
~~روى له الجماعة رحمه الله تعالى
### || AUTO 666 - يحيى بن سعيد القطان
# قال يحيى بن معين: كان يفتي بقول أبي حنيفة سمع مالكا وابن عيينة ثم روى
~~عنه ابن عيينة وشعبة وروى عنه أحمد ابن المديني وابن معين وقال الخطيب فى
~~تاريخ بغداد عن ابن معين قال سمعت يحيى القطان يقول والله جالسنا أبا حنيفة
~~وسمعنا منه وكنت والله إذا نظرت إليه عرفت أنه يتقي ms511 الله عز وجل وقال أقام
~~يحيى القطان يختم القرآن فى كل يوم وليلة عشرين سنة ولم يفته الزوال فى
~~المسجد أربعين سنة وما رؤى يطلب جماعة قال إسحاق ابن إبراهيم الشهيدي كنت
~~أرى يحيى القطان يصلي العصر ثم يستند إلى أصل منارة المسجد فيقف بين يديه
~~علي بن المديني والشاذكوني وعمرو بن خالد وأحمد PageV02P212
~~ابن حنبل ويحيى بن معين يسألونه عن الحديث وهم قيام على أرجلهم إلى أن تجب
~~صلاة المغرب لا يقول لواحد منهم اجلس ولا يجلسون هيبة له وإعظاما قال ابن سعد
# كان ثقة مأمونا رفيعا حجة توفي فى صفر سنة ثمان وتسعين ومائة وولد سنة
~~عشرين ومائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 667 - يحيى بن سعيد الأموي الكوفي سمع يحيى بن سعيد القطان
~~والثوري روى عنه ابن رواهويه وأبو عبيد مات سنة أربع وتسعين ومائة فى شعبان
~~بلغ الثمانين قال ابن معين هو من أهل الصدق ليس به بأس روى له الجماعة
### || AUTO 668 - يحيى بن سليمان بن علي الرومي الآزريجاني الفقيه الإمام
~~عرف بالاسمر ويلقب محي الدين مات فى ليلة الثالث من شهر رمضان سنة ثمان
~~وعشرين وسبع مائة بدمشق ودفن بسفح قاسيون سئل عن مولده فقال فى حدود سنة
~~خمس وستين وست مائة بآزربيجان تفقه على أبي العباس أحمد السروجي وقرأ
~~الأصول على الشيخ ركن الدين السمرقندي وأفتى ودرس وأفاد رحمه الله
### || AUTO 668 - يحيى بن صاعد بن سيار والد الفضلاء المذكورين قبله وصاعد
~~تقدم أبو عمرو قاضي هراة
# كان فى العلوم بحرا لا يدرك قعره مات سنة خمس عشرة وخمس مائة وهو ابن
~~ثلاث وسبعين سنة رحمه الله تعالى
### || AUTO 669 - يحيى بن صالح الوحاظي أبو زكريا سمع مالكا ومحمد بن
~~الحسن وكان عديله إلى مكة روى عنه أحمد بن أبي الحواري وأبو زرعة وأبو حاتم
~~والبخاري ووثقه يحيى بن معين مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين ومولده سنة تسع
~~وأربعين ومائة وروى له أيضا مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي رحمهم الله
PageV02P213
### || AUTO 670 - يحيى بن ms512 طاهر بن الحسين بن علي بن الحسين الدمشقي أبو
~~سعد الرازي قال السمعاني شيخ سديد السيرة يميل إلى الإعتزال والتشيع سمع
~~عمه إمام المعتزلة أبا سعد إسمعيل بن علي بن الحسين وقد تقدم ولد فى جمادي
~~الآخرة سنة ثلاث وستين وأربع مائة بالري وتوفي بها بعد سبع وثلاثين وخمس
~~مائة فإني كتبت عنه فى شهر ربيع الآخر رحمه الله تعالى
### || AUTO 671 - يحيى بن عبد الله بن الحسين أبو صالح القاضي الإمام ابن
~~قاضي القضاة أبي محمد الناصحي فقيه فاضل من أهل التدريس والفتوى من بيت
~~العلم والقضاء والإمامة وتقدم ذكر أبيه تفقه على أبيه وتولى القضاء مدة فى
~~أيام القاضي الخطيب أبي نصر محمد بن عدنان اللوكري المذكور فى حرف الميم
~~عقد له مجلس الإملاء وأملا سنتين ولد سنة خمس عشرة وأربع مائة وتوفي يوم
~~السبت الحادي عشر من ذي الحجة سنة خمس وتسعين وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 672 - يحيى بن عبد المعطي بن عبد النور الزواوي الملقب زين
~~الدين أبو الحسين النحوي الحنفي كذا رأيته فى تاريخ ابن خلكان ورأيته كذلك
~~بخط شيخنا تاج الدين ابن مكتوم قال ابن خلكان أحد أئمة عصره فى النحو
~~واللغة وسكن دمشق زمانا طويلا واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به وصنف
~~تصانيف مفيدة ثم أن الملك الكامل أرغبه فى الانتقال إلى مصر فسافر إليها
~~وتصدر بها فى الجامع العتيق لإقراء الأدب وقرر له على ذلك جائزة ولم يزل
~~إلى أن توفي فى سلخ ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وست مائة بالقاهرة ودفن
~~بالقرافة وولد سنة أربع وتسعين وخمس مائة نقله المنذري وقال سمع من الحافظ
~~أبي محمد القاسم ابن عساكر ولنا منه إجازة كتب بها إلينا من دمشق سنة ست
~~وعشرين وست مائة أخبرني بها عمر بن يوسف الختني عن الحافظ المنذري عنه
PageV02P214
### || AUTO 673 - يحيى بن عبد الرحيم بن يحيى أبو زكريا الحيري قال الحاكم
~~وكان من فقهاء أصحاب أبي حنيفة ومن المناظرين مات سنة سبع وسبعين وثلاث
~~مائة ms513 سمع أبا حامد الشرقي ومكي بن عدنان وأقرانهما
### || AUTO 674 - يحيى بن علي بن رومان التروحاني الرومي نجم الدين
# كان عالما صالحا فاضلا إماما درس وأعاد وأم بالمقصورة الحنفية الشرقية
~~الكندية بدمشق أكثر من عشرين سنة ومات سنة ثلاث عشرة وسبع مائة ودفن بمقابر
~~الصوفية رحمة الله عليهم بدمشق
### || AUTO 675 - يحيى بن محاسن بن يحيى بن رفاعة الدراقزي السفلاطوني أبو
~~زكريا الفقيه عرف بابن زنفل قال المنذري وزنفل لقب لجده يحيى قال ابن
~~النجار سألته عن مولده فقال أخبرتني أمي أنه فى رجب سنة أربع وعشرين وخمس
~~مائة سمع من أبي البركات الأنماطي وأبي الفضل محمد بن نصر الحافظين وغيرهما
~~قال وكتبنا عنه وكان صدوقا حسن الطريقة فاضلا ولد بدار القرد ونشأ بها
~~وتفقه على مذهب أبي حنيفة وكان يناظر الفقهاء فى المجالس وكان يتكلم فى
~~مسائل الخلاف قال المنذري وتوفي سنة ست وست مائة ودفن بالوردية
### || AUTO 676 - يحيى بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن
~~محمد بن نوح بن زيد النوحي النسفي أبو يوسف القاضي ولد سنة اثنتين وأربعين
~~وأربع مائة أحد القضاة وأحد الرؤساء روى عن القاضي أبي الفوارس عبد الملك
~~بن الحسن بن علي النسفي روى عنه أبو حفص عمر بن أحمد النسفي ومات سنة ثلاث
~~وخمس مائة وبيت النوحية كبير تقدم جماعة منهم رحمهم الله تعالى
### || AUTO 677 - يحيى بن محمد بن صاعد بن محمد بن أحمد بن عبيد الله
~~الصاعدي مولده سنة إحدى وأربع مائة روى عنه ابن أخيه محمد بن أحمد بن محمد
~~بن صاعد أبو سعد PageV02P215
~~النيسابوري قاضي القضاة وولي قضاء الري بعده بنيسابور وأملى سنين وكان من
~~وجوه القضاة والرؤساء ومات بالري سنة ستين وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 678 - يحيى بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن
~~محمد بن حافط عرف بابن الفريرة الإمام جمال الدين أبو الفضل
# كان فاضلا محدثا مفسرا أديبا سمع وحدث وأفتى ودرس ومات بدمشق سنة ms514 اثنتين
~~وأربعين وسبع مائة فى مستهل جمادي الأولى تقدم أبوه محمد بن عبد الرحمن
~~وتقدم أيضا ابنه محمد بن يحيى بن محمد بن عبد الرحمن رحمة الله عليهم
### || AUTO 679 - يحيى بن محمد الضرير البصري أبو زكريا الفرائضي قال أبو
~~عبد الله الصيمري ومن طبقة شيخنا أبي بكر الخوارزمي يحيى بن محمد وإن
# كان قد درس فى حياة شيخنا أبي بكر الرازي وكان مثل شيخنا فى الإستناد إلا
~~أنه أخذ العلم عن أصحاب الكرخي قال وكان أبو زكريا حافظ المذهب أصحابنا
~~عارفا بالأصول والجامعين والنوادر مع ورع وصيانة وعفاف وتواضع وكان ضرير
~~أدخلت عليه وقرأت عليه وكان عالما بالفرائض قيما بالحساب والجبر والمقابلة
~~إماما فى ذلك وذكره أبو إسحاق فى الطبقات وقال أخذ العلم عن أبي الحسن الكرخي
### || AUTO 680 - يحيى بن محمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أحمد
~~بن عمر بن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبيد الله بن محمد بن عامر بن
~~أبي جرادة أبو الفتح ذكره الدمياطي فى معجم شيوخه وذكر أنه توفي سنة ست
~~وخمسين وست مائة ودفن فى تربته بالمقام ظاهر العراق ومولده بحلب سنة ثمانين
~~وخمس مائة قلت ويحيى هذا منعوت بالتاج ويعرف بابن العديم سمع من أبيه وعمه
~~وتقدما ومن أبي الحسن أحمد ومن الشريف أبي هاشم بن الفضل الهاشمي فى آخرين
~~وسمع بدمشق من أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي وأجاز له PageV02P216
~~أبو الفرح يحيى بن محمود الثقفي وحدث
### || AUTO 681 - يحيى بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن
~~ذويب أبو زكريا الذهلي النيسابوري [حبكان]
# قال الخطيب يلقب حبكان قدم بغداد وحدث بها عن أبي عمر الحوضي ويحيى بن
~~يحيى التميمي روى عنه محمد بن مخلد وقال ابن أبي حاتم الرازي سمعت منه وهو
~~صدوق قال الخطيب أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق إبنا إبراهيم بن محمد بن يحيى
~~المزكي إجازة حدثني أبو علي الحسن بن محمد ابن أحمد بن ms515 رزق أن محمد بن يحيى
~~وابنه يحيى اختلفا فى مسئلة فقال آحدهما للآخر اجعل بيننا فى ذلك حكما
~~مرضيا فحكما محمد بن اسحاق بن خزيمة فقضى لمحمد ابن يحيى على ابنه قال المزكي
# كان يحيى بن محمد له موضع من العلم فى الحديث وكان من أصحاب الحديث
~~وأصحاب الرأي سمع من القيس ونحوه وحدثني السراج قال
# كان يحيى بن محمد أخرجه الغزاة من أصحاب الحديث وأهل الرأي وأركبوه دابة
~~وألبسوه سيفا قال المزكى بلغني أن سيفه
# كان خشبا وقاتلوا سلطان نيسابور وكان يقال له أحمد بن عبد الله
~~الهوجستانى خارجي غلب على البلد وكان ظالما غاشما وكان الناس أو أكثرهم
~~مجتمعين مع يحيى بن محمد عليه فكانت الدبرة على العامة وهرب يحيى بن محمد
~~الى رستاق من نيسابور يقال له نسيت فدل عليه أحمد بن عبد الله وجيئ به
~~فيقال أن عامة من
# كان مع يحيى من الرؤساء انقلبوا عليه لما وافقه أحمد بن عبد الله وقال
~~ألم أحسن إليك ألم أفعل وكان يحيى بن محمد فرق جميع أهل البلد فقال يحيى بن
~~محمد أكرهت علي ذلك واجتمعوا علي قال فرد عليه الجماعة ومن حضر منهم فقالوا
~~ليس كما قال قال فأخذه أحمد بن عبد الله فقتله ويقال أنه بنى عليه ويقال
~~أنه أمر بجر خصيتيه حتى مات بعد ذلك فى سنة سبع وستين ومائتين رحمه الله تعالى
PageV02P217
### || AUTO 682 - يحيى بن المطرف بن المغيرة بن الهيثم بن يوسف بن محمد
~~أبو الهيثم النسفي روى عن عبد الله بن مسلمة القعنبي ذكره أبو نعيم فى
~~تاريخ أصبهان وقال
# كان مفتي البلد وتوفي سنة ثمان وسبعين ومائتين فى يوم عاشوراء
### || AUTO 683 - يحيى بن المظفر بن الحسن بن بركة بن محرر البغدادي أبو
~~زكريا تفقه على مذهب الإمام وسمع من أبي المعالي محمد بن محمد بن محمد بن
~~النحاس العطار وغيره وحدث وأفتى ودرس وكان من أعيان الفقهاء له مصنفات وكان
~~له لسان وأجاز للحافظ المنذري من بغداد غير مرة إحداهن ms516 فى محرم سنة أربع
~~وعشرين وست مائة قال ابن النجار
# كان من شيوخ فقهاء أصحاب الرأي وله حلقة للمناظرة بجامع السلطان وكان ذا
~~لسان وعبارة وله نظم ونثر وقال المنذري حدث وأفتى ودرس وكان من أعيان
~~الفقهاء الحنفية وله مصنفات مولده سنة ست وثلاثين وخمس مائة وتوفي فى ثالث
~~عشرين من ذي الحجة سنة خمس وعشرين وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 684 - يحيى بن المعافى بن شعيب بن حكيم بن يسار أبو زكريا
~~الكندي القاضي الشروطي قاضي ملطية تفقه على محمد بن سماعة وروى من كتب
~~أصحابنا عنه مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين رحمة الله عليهم
### || AUTO 685 - يحيى بن يعلى بن منصور أبو زكريا وقيل أبو عوانة تقدم
~~أبوه تفقه على أبيه وروى عنه وعن أبي سلمة النبوذكي روى عنه ابن ماجة ويحيى
~~بن صاعد والقاضي المحاملي قال الخطيب وكان ثقة ثم روى بسنده عن مسلم أنه
~~قال سكن بغداد وقال الذهبي محدث رحال ثقة
### || AUTO 686 - يحيى بن هبة الله بن أحمد بن علي بن حمزة أبو السعادات
~~تفقه على إبراهيم ابن محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن سالم
~~الهيتي القاضي تقدم PageV02P218
~~ذكره ابن النجار وقال
# كان فهما وسمع الحديث الكثير ومات سنة ثمان وأربعين وخمس مائة رحمه الله
~~تعالى قال ابن النجار ذكره أبو الفضل بن شافع فى تاريخه ونقلته من خطه
### || AUTO 687 - يحيى بن اليمان الكوفي أبو زكريا سمع الثوري وهشام بن
~~عروة روى عنه يحيى بن معين وبشر الحافي مات سنة ثمان وثمانين ومائة وقيل
~~تسع وثمانين ومائة
# كان يقول أحفظ عن الثوري أربعة آلاف حديث فى التفسير روى له الجماعة
~~والبخاري مقرونا بغيره
### || AUTO 688 - يحيى البناء من أصحاب محمد بن الحسن ذكره شمس الأيمة
~~السرخسي فى مسئلة المسبوق أن ما يصليه مع الإمام آخر صلاته حكما عند أبي
~~حنيفة وأبي يوسف رحمهما الله تعالى وعند محمد رحمه الله تعالى فى حكم
~~القراءة والقنوت هو آخر صلاته وفى ms517 حكم القعدة هو أول صلاته وعلل لكل من
~~القولين ثم قال وحكى عن يحيى البناء وكان من أصحاب محمد أنه سأله عن هذه
~~المسئلة فأجاب بما قلنا فقال على وجه السخرية هذه صلاة معكوسة فقال محمد لا
~~أفلحت وكان كما قال محمد أفلح أصحابه ولم يفلح بدعائه
# باب من اسمه يزيد ويعقوب ويعلى
### || AUTO 689 - يزيد بن أحمد بن عمر السلمي الفقيه روى عن علي بن مسهر
~~روى عنه الميمون بن راشد
# كان فقيها بصيرا بمذهب الكوفيين مات سنة اثنتين وثمانين ومائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 690 - يزيد بن أيوب
# كان إماما عالما بالتفسير والنحو أستاذ الإمام كمال الدين أحمد بن الحسن
~~قاضي القضاة وبه انتفع وعليه تخرج
### || AUTO 691 - يزيد بن قتيبة الكوفي تفقه على الإمام أبي حنيفة رضي
~~الله عنه ولازمه PageV02P219
~~قال سمعته يدعو يقول يا أرحم الراحمين تغمد النعمان بعفوك واجعل زلله فى
~~سعة رحمتك رحمه الله تعالى
### || AUTO 692 - يزيد بن هارون الواسطي الإمام الكبير أبو خالد سمع أبا
~~حنيفة ومالكا والثوري والحمادين وروى عنه أحمد ويحيى بن معين وعلي بن
~~المديني ووثقوه وأثنوا عليه وهو وهشيم معروفان بطول صلاة الليل والنهار ولد
~~سنة ثمان عشرة ومائة وقيل سبع عشرة ومات سنة ست ومائتين قال الحسن بن علي
~~سمعت يزيد بن هارون وسأل أبا خالد من أفقه من رأيت قال أبو حنيفة ولصيرن
~~أبو حنيفة أستاذا كإبراهيم ولوددت أن عندي عنه مائة ألف مسئلة قال وجالسته
~~قبل أن يموت بجمعة روى له الجماعة رحمه الله تعالى
### || AUTO 693 - يعقوب بن إبراهيم القاضي الأنصاري أبو يوسف
# قال ابن عبد البر لا يختلفون أن أبا يوسف القاضي هو يعقوب بن إبراهيم بن
~~حبيب بن خنيس بن سعد بن حبتة الأنصاري وقال ابن الكلبي سعد بن حبتة هو سعد
~~بن عوف بن بحير بن معوية وأمه حبتة بنت مالك من بني عمرو بن عوف جاءت به
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا له وبرك عليه ومسح على ms518 رأسه ومن
~~ولده النعمان بن سعد الذى روى عن علي رضي الله عنه ومن ولده PageV02P220
~~أيضا خنيس بن سعد ومن ولده أيضا أبو يوسف القاضي أخذ الفقه عن الإمام وهو
~~المقدم من أصحاب الإمام وولى القضاء لثلاثة خلفاء المهدي والهادي والرشيد
~~قال أبو عمر لا أعلم قاضيا
# كان إليه تولية القضاء فى الآفاق من الشرق إلى الغرب إلا أبا وصف هذا فى
~~زمانه وأحمد بن أبي داود فى زمانه قال أحمد وابن معين وابن المدينى ثقة مات
~~ببغداد يوم الخميس وقت الظهر لخمس خلون من ربيع الأول سنة اثنتين وثمانين
~~ومائة وقيل لخمس ليال خلون من ربيع الآخر سنة إحدى أو اثنتين وثمانين ومائة
~~قال ابن أبي العوام حدثني محمد بن أحمد بن حماد حدثني محمد بن شجاع سمعت
~~الحسن بن أبي مالك وعباس ابن الوليد وبشر بن الوليد وأبا علي الرازي يقولون
~~سمعنا أبا يوسف يقول ما قلت قولا خالفت فيه أبا حنيفة إلا وهو قول قاله ثم
~~رغب عنه قال الطحاوي سمعت على ابن الحسين أبا عبيد القاضي يقول حدثني ابن
~~فهم حدثني ابن زنجويه حدثني أحمد ابن حنبل قال كنت فى مجلس أبي يوسف القاضي
~~حين أمر ببشر المريسي فجر برجله فأخرج ثم رأيته بعد ذلك فى المجلس فقيل له
~~على ما فعل بك رجعت إلى المجلس فقال لست أضيع حظي من العلم لما فعل بي
~~بالأمس رأيت فى PageV02P221
~~كتاب اللؤلؤيات أن أبا يوسف القاضي أوصى بمائة ألف لأهل مكة ومائة ألف لأهل
~~المدينة ومائة ألف لأهل الكوفة ومائة ألف لأهل بغداد وتقدم فى ترجمة عبد
~~الرحمن بن محمد بن محمد بن رضوان المنام الذى رأه لمعروف الكرخي لأبي يوسف
~~رحمهم الله تعالى
### || AUTO 694 - يعقوب بن إسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان أبو يوسف
~~التنوخي الأنباري قال الخطيب حدثني علي بن المحسن القاضي عن أبي الحسن أحمد
~~بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول عن أبيه قال يعقوب بن إسحاق بن
~~البهلول التنوخي يكنى ms519 أبا يوسف وكان من حفاظ القرآن العالمين بقرأته وكان
~~حجاجا متنسكا وحدث حديثا كثيرا عن جماعة من مشائخ أبيه إسحاق وغيرهم ولم
~~ينشر حديثه ولد بالأنبار فى سنة سبع وثمانين ومائة ومات ببغداد لتسع ليال
~~بقين من شهر رمضان سنة إحدى وخمسين ومائتين ومات فى حياة أبيه فوجد عليه
~~وجدا شديدا وخلف ابنه يوسف الأزرق وابنه إبراهيم يتيمين وبنات وزوجة حاملا
~~وولدت بعد موته ابنا سمي إسمعيل فرباهم جدهم إسحاق ابن البهلول وكان يوثرهم
~~جدا قال أبو الحسن حدثني عمي إسمعيل بن يعقوب قال أخبرت عن جدى إسحاق بن
~~البهلول أنه
# كان يقول ودي أن لى ابنا آخر مثل يعقوب فى مذهبه وأني لم أرزق سواه ولما
~~توفي يعقوب أغمي على أبيه وفاته صلوات فأعادها بعد ذلك وكان يقول أن ابنى
~~يعقوب أكمل شيئ قال الخطيب وقد روى إسحاق بن البهلول عن ابنه يعقوب عن محمد
~~بن بكار بن الريان حديثين ذكرتهما فى كتاب رواية الآباء عن الأبناء
### || AUTO 695 - يعقوب بن محمد بن إسحاق بن يزيد أبو يوسف المذكور
~~النيسابوري والد أبي عبد الرحمن الصيدلاني سمع منه الحاكم وقال
# كان من مشائخ أصحاب PageV02P222
~~أبي حنيفة وكان من الصالحين
### || AUTO 696 - يعقوب بن محمد بن علي أبو يوسف الخوارزمي الفقيه روى عن
~~أحمد بن محمد بن سلام روى عن هبة الله بن موسى السقطي فى معجمه حديثا أقام
~~ببغداد زمنا وقرأ العلم وكان شهما
### || AUTO 697 - يعقوب بن أبي نصر عبد الكشاني والد إبراهيم تقدم روى عنه
~~ابنه إبراهيم رحمهما الله تعالى
### || AUTO 698 - يعلى بن عبيد بن أبي أمية الطنافسي تقدم أبوه عبيد وأخوه
~~إدريس وعمر ومحمد قال الدارقطني كلهم ثقات
# باب من يوسف
### || AUTO 699 - يوسف بن أحمد بن أبي بكر الخوارزمي الخاصي عرف بذلك
~~الإمام الكبير نجم الدين جمال الأئمة جمع الفتاوي المشهورة تفقه على أبي
~~بكر بن عبد الله من أقران نجم الأئمة عمر النسفي وسمع منه
### || AUTO 700 - يوسف بن أحمد بن يوسف بن عبد ms520 الواحد الأنصاري الحلبي أبو
~~الفضل ابن أبي الفتح أحد الفقهاء شيخ الحنفية تقدم ولده فى حرف الألف وتقدم
~~ولد محمد فى حرف الميم سمع ببغداد من أبي النحبا عبد الله بن عمر بن الليثي
~~وغيره وسمع بحلب ودمشق قال الذهبي
# كان إمامنا فاضلا متميزا من PageV02P223
~~المشهورين بحلب مات فى وقعة التتار بحلب فى العشر الأوسط من صفر سنة ثمان
~~وخمسين وست مائة رحمهم الله تعالى
### || AUTO 701 - يوسف بن أحمد له فتاوى سئل عن من له دار معدة للإشتغال
~~آجرها أجنبي وسكن المستأجر ومضت المدة فالأجر المسمى يكون للآجر أم أجر
~~المثل لصاحب الدار فقال أجر المثل لصاحب الدار
### || AUTO 702 - يوسف بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن محسن الرهاوي صدر
~~القراء أبو المحاسن عز الدين الجعبري سمع من عبد العزيز الحراني وتفقه على
~~رمضان مدرس السيوفية وعلى أبي العباس أحمد السروجي وقرأ القراءات السبع
~~والعشرة
# كان قدومه ديار مصر قبل أخذ حلب بسنة وحدث وأفتى ودرس وناب فى الحكم وكان
~~يرمي بالإعتزال مات فى ثاني عشرين من شعبان سنة خمس وثلاثين وسبع مائة
~~بالحسينية ظاهر القاهرة وله شعر ... حملت غراما لم يطقه فتى قبلي ... وقمت
~~به وحدي وسمعت على الكل
# وأخفيته حتى توهم أنني ... سلوت أيسلو عن هوى مثلكم مثلي ... أظن أنه
~~أنشدنيهما فإن لم يكن ذلك فقد أجاز لي غير مرة
### || AUTO 703 - يوسف بن إسحاق بن علي بن يحيى بن حماد درس وتفقه على
~~أبيه الشيخ نجم الدين وقد تقدم
### || AUTO 704 - يوسف بن إسمعيل بن عبد الرحمن بن الحسن بن بشير بن منكو
~~اللمغاني أخذ عنه ابن النجار ولما ذكر ابن النجار أباه إسمعيل وساق نسبه كذلك PageV02P224
~~قال وهو والد شيخنا يوسف وعبد السلام ونسبه أملاه علي ولده يوسف قلت وقد
~~تقدم أبوه إسمعيل وابنه عبد السلام بن إسمعيل وجماعة من أهل بيت اللمغانية
~~قال ابن النجار سألته عن مولده فقال سنة ثمان عشرة خمس مائة كتبنا عنه وكان
~~صدوقا وتوفي فى ليلة الجمعة سنة ms521 ست وست مائة وصلى عليه من الغد بمشهد أبي
~~حنيفة رضي الله عنه قال وهو من بيت مشهور بالفقه والعدالة تفقه على أبيه
~~وعمه حتى برع فى المذهب والخلاف وقرأ كثيرا من علم الكلام على مذهب
~~المعتزلة وكانت له فيه يد قوية وناظر على إثبات خلق القرآن وولى تدريس
~~بجامع السلطان بعد وفاة السيد أبي الحسن العلوي فى سنة ثمان وثمانين وخمس
~~مائة وناب بالتدريس فى مشهد الإمام وانتهت إليه رياسة أصحاب أبي حنيفة فى
~~وقته وكان غزير الفضل ذا أخلاق لطيفة وكيس وتواضع
### || AUTO 705 - يوسف بن إسمعيل بن عثمان القرشي شيخنا العلامة تقي الدين
~~ابن العلامة شيخنا رشيد الدين إسمعيل تقدم عرف والده بإبن المعلم مات
~~بالقاهرة بمنزله على باب سطح جامع الأزهر فى شهر جمادي الآخر سنة أربع عشرة
~~وسبع مائة انقطع بسطح جامع الأزهر وتزهد وأفتى ودفن مع والده بالقرافة
~~الصغرى على باب تربة لهم على يمين السالك من القاهرة إلى قبر الإمام
~~الشافعي رضي الله عنه تفقه على والده وذكر الدرس بالبلخية جوار جامع مع
~~دمشق بحكم نزول والده عنه ثم توجه هو ووالده فى حفل التتار إلى القاهرة
~~وأقام بها إلى أن ماتا
### || AUTO 706 - يوسف بن أبي بكر بن محمد بن علي أبو يعقوب السكاكي
~~الخوارزمي سراج الدين ومن مشائخه سديد الخياطي ومحمود بن صاعد بن محمود
~~الحارثي شيخ PageV02P225
~~الإسلام وغيرهما وكان إماما كبيرا عالما متبحرا فى النحو والتصريف وعلمي
~~المعاني والبيان والعروض والشعر وهو مصنف مفتاح العلوم وقرأ عليه علم
~~الكلام مختار بن محمود الزاهدي صاحب القنية وقد تقدم ذلك فى ترجمة مختار
~~توفي سنة ست وعشرين وست مائة رأيت بخط شيخنا قطب الدين وتوفي يعني السكاكي
~~فى نواحي قرية الكندي من قرى الماليغ وولد ليلة الثلاثاء الثالث من جمادي
~~الأولى سنة خمس وخمسين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 707 - يوسف بن البهلول من أهل الأنبار سمع شريك بن عبد الله
~~ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ورى عنه يعقوب بن ms522 شيبة والبخاري وأبو زرعة قال
~~الخطيب وكان ثقة سكن الكوفة وحدث بها مات سنة ثمان عشرة ومائتين
### || AUTO 708 - يوسف بن جبريل بن جميل بن محبوب أبو الحجاج ويلقب
~~بالبرهان القيسي اللواتي سمع بإفادة والده من السلفي بالإسكندرية روى عنه
~~الحافظ أن الزكي والرشيد سأله الزكي الحافظ عن مولده فذكر ما يدل على أنه
~~فى صفر سنة سبع وخمسين وخمس مائة وتوفي فى آخر شعبان سنة ثلاث وثلاثين وست
~~مائة بقرية من قرى ظاهر القاهرة وقال الحافظ رشيد الدين فى ترجمة يوسف هذا
~~من أولاد المحدثين اسمعه أبوه من جماعة من الشيوخ وكان أبوه مفيد الأصحاب
~~فى وقته سمعنا بقراءته على فاطمة بنت سعد الخير وأبي عبد الله بن أحمد
~~الأرياحي وغيرهما وسمع يوسف معنا على فاطمة بنت سعد الخير وتقدم أبوه جبرئيل
### || AUTO 709 - يوسف بن الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي النحوي اللغوي PageV02P226
~~أبو محمد الإمام ابن الإمام تقدم والده قال القفطي
# كان امرأ دينا صالحا ورعا تقيا وله تقدم فى علم اللغة والعربية وبضاعته
~~قوية فى العلوم الباقية تصدر فى مجلس أبيه بعد موته وخلفه على ما
# كان فيه وكان يفيد الطلبة فى حياته وكمل بعض تصانيف أبيه فى النحو من ذلك
~~كتاب الإقناع مات قبل اتمامه فكمله يوسف هذا قال القفطي إذا نظر المنصف لم
~~ير بين اللفظين والفصلين كثير تفاوت ومن تصانيف يوسف شرح أبيات سيبويه وشرح
~~أبيات اصلاح المنطق ولم يعمر بعد أبيه ومات سنة خمس وثمانين وثلاث مائة
~~رحمه الله تعالى
### || AUTO 710 - يوسف بن حيدر أبو يعقوب الخميني الفرايضي الحيضي من أهل
~~سمرقند تقدم ولده محمد فى بابه وتقدم هناك ضبط نسبه إمام فاضل له اليد
~~الطولى فى علم الفرائض والحيض قال السمعاني
# كان إماما فاضلا فى الفرائض وغيرها سمع أبا الفضل عبد السلام بن عبد
~~الصمد البزار وغيره وروى عنه ابنه محمد بن يوسف
### || AUTO 711 - يوسف بن خالد بن عمر أبو خالد السمتي أحد أصحاب الإمام
~~أبي حنيفة قال ms523 الصيمري
# كان قديم الصحبة لأبي حنيفة كثير الأخذ عنه روى عنه هلال بن يحيى قال
~~وزعم لنا يوسف بن خالد أن كتب أبي حنيفة كانت تعرض على سفيان الثوري فيقول
~~هذا قولي فعرض عليه كتاب الرهن وفيه المسائل الدقاق فقال هذا قولي ولو سئل
~~عن تفسير مسئلة منها ليشرحها ما قدر على ذلك قال الطحاوي سمعت المزني يقول
~~سمعت الشافعي رضي الله عنه يقول
# كان يوسف بن خالد رجلا من الخيار قال محمد بن المثنى مات يوسف بن خالد
~~سنة تسع وثمانين ومائة فى رجب روى له ابن ماجة روى عنه ابنه خالد وتقدم قال
~~علي بن المديني كنا عند يوسف بن خالد فجاء هلال بن يحيى فدخل عليه PageV02P227
~~فسأله يوسف عن عدة مسائل منها ما تقول فى رجل قال لأمرأته أنت طالق واحدة
~~فى آخر يوم من أول الشهر وواحدة فى أول يوم من آخر الشهر فأجاب هلال فقال
~~الشهر ثلاثون يوما وإذا
# كان يوم خمسة عشر وقع عليها واحدة وهو آخر يوم من أول الشهر فإذا
# كان يوم ستة عشر يقع عليها أخرى وهو أول يوم من آخر الشهر
### || AUTO 712 - يوسف بن الخضر بن عبد الله الحلبي والد محمد المعروف
~~بإبن الأبيض الآتي ذكره وتقدم فى المحمدين وتقدم أيضا أحمد وعبد الله ابنا
~~محمد بن يوسف ويوسف هذا يعرف بالبدر الأبيض يأتي فى الألقاب رحمه الله تعالى
### || AUTO 713 - يوسف بن شداد الفاسي أستاذ محمد بن الحسن بن محمد الفاسي
~~المغربي تفقه عليه بحلب وكانت وفاة الفاسي سنة ست وخمسين وست مائة على ما
~~تقدم فى ترجمته رحمه الله تعالى
### || AUTO 714 - يوسف بن عبد الله بن محمد بن عطاء الملقب بدر الدين ولد
~~قاضي القضاة شمس الدين بن عطاء تقدم فى بابه تفقه على أبيه ومحمود الحصيري
~~وسمع من ابن الزبيدي ومات يوم الأربعاء ثالث عشر ربيع الأول سنة ست وتسعين
~~وست مائة ودفن يوم الخميس أول النهار عند والده ومولده فى رجب سنة تسع عشر ms524
~~وست مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 715 - يوسف بن علي بن العباس بن أبي بكر النجايكثي الإستروشني
~~قال السمعاني
# كان فقيها فاضلا سكن سمرقند روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي
~~مات سنة سبع وعشرين وخمس مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 716 - يوسف بن علي بن محمد الجرجاني أبو عبد الله تفقه على أبي
~~الحسن الكرخي
# كان عالما تفقه على أبي حنيفة رضي الله عنه وأصحابه ومن تصانيفه PageV02P228
~~خزانة الأكمل فى ست مجلدات
### || AUTO 717 - يوسف بن علي الخوارزمي تفقه ببيت المقدس وهو والد محمد
~~المذكور فى حرف الميم وذكره ابن عساكر
### || AUTO 718 - يوسف بن عمر بن الحسين بن أبي بكر الختمي شيخنا تفقه
~~وسمع الحديث بكر به أبوه فأحضره على ابن رواح فى الثالث من ذي الحجة سن سبع
~~وأربعين الجزء الثاني من المحامليات واسمعه من الحفاظ الأئمة المنذري
~~والرشيد والبكري والمريسي وابن عبد السلام البارزي وأبي حفص عمر بن العديم
~~سمعت عليه كتاب السنن لأبي داود بسماعه من البكري والطبقة بخطي على الأصل
~~وخرج له صاحبنا أحمد الدمياطي مشيختة مات فى نصف صفر PageV02P229
~~سنة إحدى وثلاثين وسبع مائة بالمدرسة السيوفية من القاهرة وسمعت عليه
~~الكثير وسمعت عليه الذي يرويه من الشمائل شمائل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم للترمذي بقراءة الإمام العلامة شيخنا الحافظ أبي الحسن علي السبكي وهو
~~من باب صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الطعام إلى قوله من رآني
~~فى المنام فى باب رؤية النبي صلى الله عليه وسلم فى المنام بسماعه من موسى
~~بن زكريا بسنده المذكور على ما تقدم فى ترجمة موسى بن زكريا الحنفي
### || AUTO 719 - يوسف بن قزاعلي بن عبد الله ويقال زعلى أبو المظفر سبط
~~الإمام الحافظ أبي الفرج بن الجوزي روى عن جده ببغداد وسمع من أبي الفرج PageV02P230
~~ابن كليب وأبي حفص بن طبرزد سمع بالموصل ودمشق وحدث بها وبمصر وأعطى القبول
~~من الملوك والأمراء والعلماء والعامة فى الوعظ وغيره ذكر فى ms525 مرآة الزمان له
~~أن الشيخ موفق الدين ابن قدامة الحنبلي حضر مجلس وعظه وله تصانيف شرح
~~الجامع الكبير وله إيثار الأنصاف مات ليلة الثلاثاء الحادي والعشرين من ذي
~~الحجة سنة أربع وخمسين وست مائة بجبل قاسيون وصلى عليه بباب جامع جبل
~~قاسيون الشمالي وصلى عليه السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن محمد بن
~~الملك الطاهر غازي بن يوسف ابن أيوب قال الذهبي فى الميزان وألف مرآة
~~الزمان فرآه يأتي فيه بمناكير الحكايات وما أظنه ثقة فيما نقله بل يبخس
~~ويجازف ثم إنه يترفض وله مؤلف فى ذلك أنبأني الإمام شرف الدين أبو يوسف
~~يعقوب بن أحمد الحلبي قال قرأت على شيخنا الإمام الحافظ كمال الدين أبي
~~حامد محمد بن علي بن محمود المحمودي الصابوني أنشدكم الإمام بقية السلف أبو
~~المظفر يوسف بن قزاعلي ابن عبد الله البغدادي لنفسه فى يوم الخميس العشرين
~~من شعبان سنة اثنتين وثلاثين وست مائة بزاويته بمرج الرجراج ظاهر دمشق
~~المحروسة شعر ... عليك اعتمادي يا مفرج كربتي ... ويا مونسي فى وحدتي عند شدتي
# ويا من نقضت العهد بيني وبينه ... مرارا فلم يظهر على فضيحتي
# أغثني فإني قد عصيتك جاهلا ... أغثني فقد طالت بذنبي بليتي
# فلو أن لي عينا تسيح بأدمع ... لنحت على نفسي وطالت نياحتي
# ولكن ذنوبي أرهقتني جراحها ... فقلت دموعي من شقائي وقسوتي
# وأصبحت مأسورا بذنبي مقيدا ... فوا سوء حالي من بلائي وغفلتي ...
PageV02P231
# قلت وأنبأني الحافظ الدمياطي عنه وولده عبد العزيز تقدم رحمهما الله تعالى
### || AUTO 720 - يوسف بن محمد بن سليمان بن أبي العز وهيب أبو المحاسن
~~ابن أبي عبد الله محمد بن أبي الربيع سليمان قاضي القضاة تقدم ذكر والده
~~وجده وولده علي درس بالعدراوية والإقبالية ثم تركهما فى آخر عمره لولده علي
~~وتولي نظر الجامع ودرس قديما بالمقدس فى سنة ثلاث وسبعين وست مائة ومات فى
~~صفر سنة ثمان وعشرين وسبع مائة بالمدرسة الإقبالية وصلى عليه بجامع دمشق
### || AUTO 721 - يوسف بن محمد بن القاسم الهروي نسبة إلى هراء ناحية مكة ms526
~~من جهة الطائف حدث بمكة عن أبي القاسم يوسف بن علي بن إبراهيم المؤدب سمع
~~منه أبو الفتيان عمر بن أبي الحسن الرواسي الحافظ توفي بعد سنة ستين وأربع
~~مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 722 - يوسف بن محمد بن موسى بن العباس بن الفضل بن بديري أبو
~~يعقوب الندموني الدمشقي الحنفي قال السمعاني أحد الأئمة الأعلام يروى عن
~~أبي نصر أحمد بن محمد الراهبي روى عنه محمد بن الخليل النسفي توفي فى غرة
~~صفر سنة تسع وأربعين وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 723 - يوسف بن محمد بن يوسف بن أبي سعيد حاتم بن نصر بن مالك
~~بن سمعان الغجدواني الفقيه روى عنه القاضي أبو بكر محمد بن الحسن بن منصور
~~النسفي نسخة دينار بن عبد الله عن أنس بن مالك قال السمعاني في الأنساب
~~نسخة باطلة لا حجة لشيء منها وقد سمعناها من الإمام أبي الحسن بن علي ابن
~~أبي القاسم اللامشي بمرو عن القاضي أبو بكر محمد بن الحسن بن منصور النسفي
~~عن يوسف بن محمد بن يوسف الغجدواني عن أبيه محمد بن يوسف عن دينار والنسبة
~~بضم الغين المعجمة وسكون الجيم وفتح الدال المهملة والواو وفى PageV02P232
~~آخرها النون هذه النسبة إلى غجدوان قرية من قرى بخارى على ستة فراسخ منها
### || AUTO 724 - يوسف بن محمد بن يعقوب بن إبراهيم بن النحاس والد الصاحب
~~محي الدين تقدم درس بالريحانية عن والده بحكم نزوله عنها له وحضر درسه قاضي
~~القضاة حسام الدين الرومي مع والده وقاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة فى
~~سنة خمس وتسعين وست مائة وتولى المناصب الكبيرة ومات سنة ثمان وتسعين وست
~~مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 725 - يوسف بن محمد بن الفيدي الخوارزمي العلامة رشيد الدين
~~صدر القراء الخوارزمية قرأ التفسير على حسام الأئمة الزاهدي وكان ماهر
~~بالقرآن قرأ عليه سيف الدين الباخرزي ونجم الدين مختار بن محمود الزاهدي
~~العرميني والأديب نجم الدين الكردري
### || AUTO 726 - يوسف بن منصور بن إبراهيم بن الفضل بن محمد ms527 بن شاكر بن
~~نوح بن سيار السياري أبو يعقوب النيسابوري تفقه على الحاكم أبي إسحاق محمد
~~بن منصور PageV02P233
~~النوقدي وتلقيت عنه المختلف وكان يروي كتاب المختلف لأبي القاسم الصفار عن
~~الفقيه أبي جعفر الهندواني يروي عنه القاضي أبو اليسر
### || AUTO 727 - يوسف بن ميمون والد عصام وجد عبد الله بن عصام ووالد
~~إبراهيم
### || AUTO 728 - يوسف بن يراد الإسترأبادي أبو يعقوب روى عن محمد بن
~~مقاتل الرازي ذكره أبو القاسم حمزة بن يوسف فى تاريخ جرجان وقال
# كان من أهل الرأي ويعرف بالآية مات سنة خمس وسبعين ومائتين رحمه الله تعالى
### || AUTO 729 - يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان والد
~~محمد تقدم وأخوه إسمعيل وأبوه يعقوب وجده إسحاق بن البهلول وحسان تقدم كل
~~واحد منهم فى بابه ويوسف كنيته أبو بكر وهو معروف بالأزرق قال السمعاني لأنه
# كان أزرق العينين توفي فى ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة وله
~~اثنتان وتسعون سنة رحمه الله تعالى
### || AUTO 730 - يوسف بن يعقوب بن إبراهيم تقدم نسبه فى ترجمة أبيه فلما
~~مات أبو يوسف أقر هارون ابنه يوسف على القضاء إلى أن مات يوسف قال الحسن
~~ابن حماد الحضرمي سجاده سمعت يوسف بن أبي يوسف يقول وليت القضاء وولى أبي
~~من قبلى وكان ولايتنا ثلاثين سنة ما بلينا أن نقضى بين جد وأخ قال الطحاوى
~~حدثنى أبن أبى عمران حدثني الحسن بن عبدويه والوراق قال لما خرجت جنازة أبي يوسف
# كان فيمن شهدها أبو يعقوب الخزيمي قال فجعل الناس يقولون مات الفقه مات
~~الفقه فأنشأ أبو يعقوب يقول شعر ... يا ناعي الفقه إلى أهله ... أن مات
~~يعقوب وما ندري
# لم يمت الفقه ولكنه ... حول من صدر إلى صدر ...
PageV02P234
# ألقاه يعقوب إلى يوسف ... فزال من ظهر إلى ظهر
# فهو مقيم فإذا ما ثوى ... حل وحل الفقه فى قبر ... روى الخطيب بسنده عن
~~محمد بن جرير الطبري أن يوسف بن يعقوب مات فى رجب سنة اثنتين وتسعين ومائة
~~ثم ms528 روى بسنده إلى ابن قانع أن يوسف بن ابن يعقوب مات سنة اثنتين وتسعين
~~ومائة ببغداد قال الخطيب وكان قد نظر فى الرأي وسمع الحديث من يونس بن أبي
~~إسحاق السبيعي والسري بن يحيى قلت وروى كتاب الآثار عن أبيه عن أبي حنيفة
~~وهو مجلد ضخم
### || AUTO 731 - يوسف الزيلعي إمام فاضل وعنده جدل وقوة نفس فى البحث
~~ويحصل له الغيظ العظيم وسبب ذلك عجمة قويه كانت بلسانه وتوفي فيما أظن قبل
~~العشرين وسبع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 732 - يوسف العانوي جد إبراهيم بن محمد عرف بإمام الحرمين أبو
~~المظفر يأتي فى الألقاب وتقدم حفيده إبراهيم بن محمد رحمهم الله تعالى
### || AUTO 733 - يوسف المعروف بترجمان صغير كذا ذكره فى القنية رحمه الله تعالى
### || AUTO 734 - يوسف البلالي أحد من عزا إليه صاحب القنية وعلم له بهت
~~ويأتي فى الكنى أبو يوسف البلالي بلفظ الكنية رحمه الله تعالى
# باب من اسمه يونس
### || AUTO 735 - يونس بن إبراهيم بن سليمان الصرخدي المنعوت ببدر الدين
# كان شيخنا فاضلا عارفا بالنحو واللغة محبا فى الإنفراد مولده فى آخر سنة
~~أربع عشرة وست مائة ومات فى أوائل سنة ثمان وتسعين وست مائة بصرخد رحمه
~~الله تعالى كتبت عنه ابن الحبار المحدث قطعة من شعره فى سنة سبعين منها PageV02P235
~~ظئمت إلى سلسال حسنك مقلة ... رويت محاجرها من العبرات
# تشتاق روضا من جمالك طالما ... سرحت به وجنت من الوجنات
# حجبوك عن عيني وما حجبوك عن ... قلبي ولا منعوك من خطرات
# هل ينقضي أمر البعاد ونلتقي ... بلوى المحصب أو على عرفات
# وتضمنا بعد البعاد منازل ... بالخيف أو بمنى على الجمرات
# وأفيق من ولهي عليك وينقضي ... شوقي إليك وتنطفي جمراتي ...
### || AUTO 736 - يونس بن بكر روى عنه أبو سعيد الأشج وأبو بكر بن أبي
~~شيبة روى عن أبي حنيفة والأعمش وهشام بن عروة وروى عن أبي حنيفة قال لو
~~أعطيت فى صدقة الفطر أهليلج لا جزاك يعني بالقيمة وثقه ابن معين وضعفه غيره
~~روى له مسلم وأبو ms529 داود والترمذي وابن ماجة مات سنة تسع وتسعين ومائة رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 737 - يونس بن طاهر بن محمد بن يونس بن حيوء البصري الحيوئي
~~قال السمعاني الملقب شيخ الإسلام سمع محمد بن علي الخياطي مات ببلخ سنة
~~إحدى عشرة وأربع مائة والحيوئي هو بكسر الحاء وضم الياء آخر الحروف وسكون
~~الواو وفى آخرها ياء أخرى رحمه الله تعالى
### || AUTO 738 - يونس بن أبي إسحاق عمر بن عبد الله السبيعي الإمام ابن
~~الإمام أبو إسرائيل الكوفي روى عن أنس بن مالك والشعبي روى عنه الثوري
~~ومحمد ابن الحسن وثقه ابن معين روى له الجماعة مات سنة تسع وخمسين ومائة
### || AUTO 739 - يونس بن القاسم روى عن عطاء وعكرمة وروى عنه ابنه عمر
~~وروى له البخاري آخر الأسماء والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد
~~وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلي يوم الدين والله سبحانه وتعالى أعلم
~~يتلوه كتاب الكنى PageV02P236
~~= كتاب الكنى = بسم الله الرحمن الرحيم
# وبه نستعين الحمد لله الذى له ملك السموات والأرض ولم يتخذ صاحبة ولا
~~ولدا ولم يكن له شريك فى الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا وصلى الله على
~~سيدنا محمد الرسول النبي الأمي المبعوث من آل هاشم رحمة وبشيرا ونذيرا هذا
~~كتاب أذكر فيه من اشتهر بكنية من أصحابنا المذكورين فى الجواهر المضية فإن
# كان تقدم قلت اسمه كذا وقد تقدم وهو مبتني على الحروف تسهيلا للطالب
~~والله أسأله التوفيق وقد أسكت عن قول تقدم
# باب الألف
### || AUTO 1 - أبو إبراهيم الصفار الشهيد إسمعيل بن أحمد بن إسحاق تقدم
### || AUTO 2 - أبو أحمد بن أبي نصر العياضي أخو الإمام أبي بكر محمد بن
~~أحمد بن العباس العياضي المتقدم ذكره قال الحكيم أبو القاسم السمرقندي ما
~~خرج من خراسان إلى ما وراء النهر منذ مائة سنة مثل الفقيه أبي أحمد العياضي
~~علما وفقها ولسانا وتدينا ونزاهة وتقي وكذا أخوه أبو بكر العياضي الآتي
~~ذكره وكان يدانيه فى أنواع العلوم وساير خصال الشرف وهما ابنا ms530 الشهيد أبي
~~نصر أحمد بن العباس العياضي تقدم فى باب نصر بن أحمد بن العباس
### || AUTO 3 - أبو أحمد المروزي قاضي نيسابور الإمام نزل عليه عبد الله
~~بن محمد بن بديل لما قدم رسولا إلى نيسابور من جهة الأمير ابن قراتكين سنة
~~أربعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
PageV02P237
### || AUTO 4 - أبو إسحاق الحافظ أستاذ شيخ الإسلام وعلاء الأئمة الخياطي
### || AUTO 5 - أبو إسحاق النوقدي محمد بن منصور بن مخلص
### || AUTO 6 - أبو أسد البخاري من أقران أبي ذر القاضي حكى عنه فى مآل
~~الفتاوي وعن أبي ذرانة لا اعتبار بالوقف فى جواز الصلاة حتى لو وقف وابتدأ
~~بقوله وإياكم أن تومنوا بالله أو وقف وابتدأ المسيح ابن الله لا تفسد صلاته
### || AUTO 7 - أبو أسيد بفتح الألف وكسر السين
# كان يجالس أبا حنيفة ويصحبه وكانت فيه غفلة شديدة وكان شيخا عفيفا وله
~~نوادر وكان أبو حنيفة يمازحه من نوادره
# كان مرة مع الإمام فى مجلس فى المسجد فقال لرجل ارفع ركبتك فإني أريد أن
~~أبول وإنما أراد أن يبزق فقال الرجل لأبي حنيفة ألا تسمع ما يقول أبو أسيد
~~يريد أن يبول فى المسجد فقال أبو أسيد للرجل أليس يقال إذا جالست العلماء
~~فجالسهم بقلة الوقار والسكينة فضحك أبو حنيفة والقوم منه وكان مرة جالسا فى
~~الشارع فمرت بكرة سمينة فقال ليتها لي فقالوا ما تصنع بها يا أبا أسيد فقال
~~أحبها ومرض فعاده أبو حنيفة فقال له كيف حالك وكيف تجدك قال بخير فقال له
~~الإمام أطعموك شيئا قال نعم مرقة رب حبن ورمان فضحك الإمام أبو حنيفة وقال
~~أنت فى عافية وتهيأ يوم الأحد ولبس ثياب الجمعة وتطيب وخرج من مجلسه إلى
~~صديق له فى العطارين فتحدث عنده ساعة وقال له ألا تقوم إلى الجمعة فقال له
~~العطار يا أبا أسيد اليوم الأحد الناس يغلطون بيوم وأنت تغلط بالإسبوع كله
~~فقال ما ظننت إلا أنه الجمعة
# باب الباء الموحدة
### || AUTO 8 - أبو البركات بن أبي الحسن بن النجيب ms531 بن معمر بن البناء
~~المدايني ولد سنة PageV02P238
~~سبعين وخمس مائة الفقيه له تصانيف فى الأدب كتب عنه منصور بن سليم ببغداد
~~سنة خمس وثلاثين وست مائة مات سنة سبع وستين وست مائة
### || AUTO 9 - أبو بشر محمد بن إبراهيم الحداني النيسابورى أخو إبراهيم
~~المذكور فى حرف الألف تفقه على أخيه وانتفع به وحصل أصوله ومصنفاته قال
~~الحاكم رأيت له مصنفات كثيرة أعنى لأخيه إبراهيم عند أبي بشر قال رأيت له
~~عند أخيه أصولا صحيحة
### || AUTO 10 - أبو بكر الرازى اسمه علي الامام المشهور تقدم
### || AUTO 11 - أبو بكر الرازي اسمه أحمد بن علي الإمام المشهور صاحب
~~أحكام القرآن وغيره تقدم
### || AUTO 12 - أبو بكر الإسكاف البلخي اسمه محمد بن أحمد
# كان إماما كبيرا قال كنت عند الحافظ عبد الحميد يعني أبا خازم قأراد أن
~~يطالب رجلا بكفالة نفس قد كفل إلى ثلاثة أيام فقلت لا يلزمه المطالبة إلى
~~ثلاث أيام فإذا مضت ثلاثة أيام فله المطالبة بنفسه أبدا ما لم يسلم إليه
~~وقلت له لو باع عبدا إلى ثلاثة أيام بالثمن لا يلزمه إلا بعد ثلاثة أيام
~~وكذلك هذا فقال عبد الحميد كنت لا أعلم ذلك مات سنة ست وثلاثين وثلاث مائة
~~فى السنة التى مات فيها أبو القاسم الصفار وتقدم بعض ترجمته قلت من غرائبه
~~إذا توضأ ثلاثا ثلاثا فالثالثة فرض كإقامة الركوع والسجود والمذهب أن
~~الأولى فرض والثانية والثالثة سنة وقيل فى الثانية سنة والثالثة نفل
### || AUTO 13 - أبو بكر البلخي حكى عنه الخاصي فى الواقعات فى مسئلة من
~~تمنى أن لا يكون الله حرم الخمر قال لا يكفر لأن الخمر كانت حلالا من قبل
### || AUTO 14 - أبو بكر بن إسمعيل عرف بالإسماعيلي من أقران أبي حفص
~~الكبير والقايم PageV02P239
~~معه فى إخراج البخاري من بخارى الخرجة المشهورة
### || AUTO 15 - أبو بكر بن إسمعيل سئل عن التصدق فى الجامع قال هذا فلس
~~يحتاج إلى سبعين فلس لتكون كفارة قلت لا أدري أهو الذى قبله أم غيره
### || AUTO 16 - أبو ms532 بكر بن إلياس زين الدين صاحبنا إمام فاضل زكي أعجوبة
~~فى الذكاء حصل وأفاد واستفاد وتفقه على فخر الدين الزيلعي ومات شابا سنة
~~تسع وأربعين وسبع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 17 - أبو بكر بن أبي عبيد الله بن أبي حفص الكبير أحد شيوخ أبي
~~محمد عبد الله ابن محمد بن يعقوب الحارثي
### || AUTO 18 - أبو بكر بن حامد الإمام الزاهد من أقران أبي حفص الكبير
~~ومن قام معه فى إخراج البخاري من بخارى وأحد من عزا إليه صاحب القنية فيها
~~وعلم له جم
### || AUTO 19 - أبو بكر البزدوي صاحب الجامع وليس الإمام علي البزدوي ذاك
~~أبو الحسن
### || AUTO 20 - أبو بكر الزمخشري
### || AUTO 21 - أبو بكر القزاز من مشائخ بلخ أستاذ الولوالجي إمام كبير
~~اسمه محمد بن أحمد بن علي
### || AUTO 22 - أبو بكر دعاس
### || AUTO 23 - أبو بكر الدامغاني من أصحاب الكرخي ذكره أبو إسحاق فى
~~الطبقات هكذا قال الصيمري أقام على الطحاوي سنين كثيرة ثم أقام على أبي
~~الحسن الكرخي وكان إماما في العلم مشارا إليه بالورع والزهادة ولى القضاء بواسط PageV02P240
~~وكان عند أصحابنا أنه غض من نفسه لولايته الحكم
### || AUTO 24 - أبو بكر بن سعيد ذكر قاضي خان فى فتاويه حوض صغير تنجس
~~ماؤه فدخل الماء من جانب وخرج من جانب قال الفقيه أبو جعفر يصير طاهرا لأن
~~الماء الجاري غلب على النجس فكان بمنزلة الماء الجاري وقال أبو بكر بن سعيد
~~لا يطهر حتى يخرج منه ثلاث مرات مثل ما
# كان فى الحوض من الماء النجس مات سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة رحمهم الله تعالى
### || AUTO 25 - أبو بكر بن سليمان بن علي بن سالم الواعظ المنعوت بالحسام
~~مولده سنة سبع وخمسين وخمس مائة ووفاته سنة تسع وأربعين وست مائة ذكره
~~الدمياطي
### || AUTO 26 - أبو بكر بن شاهويه اسمه محمد بن أحمد بن علي تقدم
### || AUTO 27 - أبو بكر بن أبي نصر العياضي اسمه محمد بن أحمد بن العباس
~~تقدم مات سنة إحدى وستين وثلاث ms533 مائة قال الصيمري واليه انتهى علم الحساب
~~وحل الزيج وعمل الأشكال من كتاب إقليدس مع حفظه للمذهب وعلمه بالنكت وكان
~~عضد الدولة أخرجه مع جماعة من الفقهاء إلى بخارى فى رسالة فحدثني إسمعيل
~~الزاهد قال رأيت أبا بكر محمد بن الفضل وقد حمل إليه جزء فيه مشكلات الكتب
~~فملأ أبو بكر من ساعته فقيل إن الفضل من الله وقال ما ظننت أن على وجه
~~الأرض مثلك
### || AUTO 28 - أبو بكر بن عبد الله أستاذ يوسف بن أحمد بن أبي بكر الخاصي
### || AUTO 29 - أبو بكر بن عمر ابن يونس الملقب شمس الدين شيخ فاضل صالح
~~خير سمع ابن الخراساني وأبا القاسم السلمي وتفقه وحدث بالصحيحين مرات مولده
~~سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة ومات فى شعبان سنة ثمان وستين وست مائة رحمه
~~الله تعالى
PageV02P241
### || AUTO 30 - أبو بكر بن عباس الحناط بالحاء المهملة والنون وقيل اسمه
~~حبيب وقيل حماد وقيل حداس وقيل روبة وقيل سالم وقيل شعبة وقيل عبد الله
~~وقيل محمد وقيل مسلم وقيل مطرف والصحيح أن اسمه كنيته قال ابنه إبراهيم
~~سألت أبي ما اسمك قال إن أباك لم يكن له اسم سمع الأعمش وروى عنه الثوري
~~وأحمد وابن معين قال لأبنه إبراهيم وأشار له إلى غرفة إياك ان تعصي الله
~~فيها فإني ختمت فيها اثنتى عشر ألف ختمة ولما أحتضر بكت ابنته قال يا بنية
~~لا تبكي أتخافين أن يعذبني الله وقد ختمت في هذه الزاوية أربعا وعشرين ألفا
~~ختمة قال عبد الله بن أحمد بن حنبل بلغني أنه مات سنة ثلاث وتسعين يعني
~~ومائة وله ست وستون سنة رحمه الله تعالى
### || AUTO 31 - أبو بكر بن عيسى بن عثمان بن أحمد الأشعري ثم البقرمي
~~بقرم بطن من الأشعر عرف بإبن حنكاس وحنكاس بلغة الحبشة الأعرج
# كان فقيها فروعيا أصوليا خلافيا يعرف الجبر والمقابلة والفرائض والحساب
~~رئيس أصحاب أبي حنيفة قرأ على الشريف الإمام عثمان بن عتيق الحسيني الزبيدي
~~من زبيد سنة ثمان وستين مائة ولد ليلة الرابع ms534 عشر من شهر رمضان سنة تسع
~~وتسعين وخمس مائة ومات بها سابع عشرين من ربيع الآخر سنة أربع وثمانين وست
~~مائة والي يوم وفاته لم يوجد فقيه بزبيد والبلاد اليمنية إلا وقد اشتغل
~~عليه وأجاز
### || AUTO 32 - أبو بكر العياضي مذكور فى القنية فلا أدري أهو المتقدم أم غيره
### || AUTO 33 - أبو بكر الفضلي ذكره صاحب القنية وعلم له بف وكثيرا ما
~~يذكره فى الكتاب بتجريد الكنية فقط رحمه الله تعالى
PageV02P242
### || AUTO 34 - أبو بكر الفردوسي مدرس إسترأباد من أصحاب أبي الحسين
~~الفردوسي وكان حافظا للجامعين والزيادات وذكره الهمداني فى الطبقات وذكر أن
~~من جملة المسائل التى لم يقطع أبو حنيفة رضي الله عنه بجوابها الختان ذكره
~~فى مآل الفتاوي
### || AUTO 35 - أبو بكر القزاز البلخي هو محمد بن أحمد بن علي تقدم رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 36 - أبو بكر العمى تفقه عليه أبو خازم القاضي وهو متأخر عن
~~أبي الحسين العمى رحمه الله تعالى
### || AUTO 37 - أبو بكر بن الفضل اسمه محمد تقدم رحمه الله تعالى
### || AUTO 38 - أبو بكر بن محمد بن أحمد السمرقندي الملقب علاء الدين
~~تفقه على الإمام أبي المعين ميمون المكحولي تفقه عليه الإمام ضياء الدين
~~محمد بن الحسين أستاذ صاحب الهداية رحمهما الله تعالى
### || AUTO 39 - أبو بكر بن محمد بن أحمد التوبني النسفي قال القرضي هو
~~شيخنا العلامة فخر الدين نزيل بخارى عالم باللغة والنحو والحديث حصل معرفة
~~المذهب على عماد الدين محمد بن علي بن عبد الملك السمني البخاري وسمع من
~~سيف الدين PageV02P243
~~الباخرزي ومحمد بن أبي جعفر الترمذي مات سنة ثمان وستين وست مائة قال
~~الذهبي والتوبني من توبن من قرى نسف وعقد هذه الترجمة فى المؤتلف مع
~~البوبني بلدة بالمغرب وأما السمعاني فقد عقد هذه الترجمة رحمه الله تعالى
### || AUTO 40 - أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاساني ملك العلماء علاء
~~الدين الحنفي مصنف البدائع الكتاب الجليل أنشد من شعره فى منتصف شوال سنة
~~ثلاث وثمانين وخمس مائة ووجد ذلك ms535 بخطه على نسخة بخطه من البدائع شعر ...
~~سبقت العالمين إلى المعالي ... بصائب فكرة وعلو همه
# ولاح بحكمتي نور الهدى فى ... ليال بالظلالة مدلهمه
# يريد الجاحدون ليطفئوه ... فيأبى الله إلا أن يتمه ... تفقه صاحب البدائع
~~على محمد بن أحمد بن أبي أحمد السمرقندي المنعوت علاء الدين وقرأ عليه معظم
~~تصانيفه مثل التحفة فى الفقه وغيرها من كتب الأصول وزوجه شيخه ابنته
~~الفقيهة العالمة وستأتي قيل أن سبب تزويجه بابنة شيخه أنها كانت من حسان
~~النساء وكانت حفظت التحفة تصنيف والدها وطلبها جماعة من ملوك بلاد الروم
~~فامتنع والدها فجاء الكاساني ولزم والدها واشتغل عليه وبرع فى علم الأصول
~~والفروع وصنف كتاب البدائع وهو شرح التحفة وعرضه على شيخه فازداد فرحا به
~~وزوجه ابنته وجعل مهرها منه ذلك فقال الفقهاء فى عصره شرح تحفته وزوجه
~~ابنته وأرسل رسولا من ملك الروم إلى نور الدين محمود بحلب وسبب ذلك أنه
~~تناظر مع فقيه ببلاد الروم فى PageV02P244
~~مسئلة المجتهدان هل هما مصيبان أم أحدهما مخطئ فقال الفقيه المنقول عن أبي
~~حنيفة رضي الله عنه أن كل مجتهد مصيب فقال الكاساني لا بل الصحيح عن أبي
~~حنيفة أن أحد المجتهدين مصيب والآخر مخطئ والحق فى جهة واحدة وهذا الذى
~~تقوله مذهب المعتزلة وجرى بينهما كلام فى ذلك فرفع الكاساني على الفقيه
~~المقرعة فقال ملك الروم هذا افتات على الفقيه فاصرفه عنا فقال الوزير هذا
~~رجل كبير ومحترم لا ينبغي أن يصرف بل تنفذه رسولا إلى الملك نور الدين
~~محمود فأرسل إلى حلب وكان قبل ذلك قدم الرضي السرخسي صاحب المحيط إلى حلب
~~فولاه نور الدين الحلاوية واتفق عزله كما ذكرته فى ترجمته فولى السلطان
~~صاحب البدائع الحلاوية عوضه بطلب الفقهاء ذلك منه فتلقاه الفقهاء وكانوا فى
~~غيبته يبسطون له السجادة ويجلسون حولها فى كل يوم إلى أن يقدم له وله غير
~~البدائع من المصنفات منها السلطان المبين في أصول الدين قال ابن العديم
~~سمعت أبا عبد الله محمدا قاضي العسكر يقول لما قدم الكاساني إلى ms536 دمشق حضر
~~إليه الفقهاء وطلبوا منه الكلام معهم فى مسئلة فقال لا أتكلم فى مسئلة فيها
~~خلاف أصحابنا فعينوا مسئلة قال فعينوا مسائل كثيرة فجعل كلما ذكر مسائل
~~يقول ذهب إليها من أصحابنا فلان وفلان فلم يزل كذلك حتى كأنهم لم يجدوا
~~مسئلة إلا وقد ذهب إليها واحد من أصحابنا أي أصحاب أبي حنيفة فانفض المجلس
~~على ذلك فقال ابن العديم سمعت ضياء الدين محمد بن حبش الحنفي يقول حضرت
~~الكاساني عند موته فشرع فى قراءة سورة إبراهيم حتى إذا انتهى إلى قوله
~~تعالى {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة}
~~خرجت روحه عند فراغه من قوله وفى الآخرة قال ابن العديم سمعت خليفة بن
~~سليمان يقول مات علاء الدين يوم الأحد بعد الظهر وهو عاشر رجب PageV02P245
~~فى سنة سبع وثمانين وخمس مائة وتولى التدريس بالحلاوية بعد افتخار الدين
~~الهاشمي فى سابع عشر رجب ودفن علاء الدين الكاساني عند زوجته فاطمة داخل
~~مقام إبراهيم الخليل بظاهر حلب وكان الكاساني لم يقطع زيارة قبرها عند
~~الزوار بقبر المرأة وزوجها وخلف ولد ذكرا وتولى الملك الظاهر تربيته واشتغل
~~فى أشغاله بالفقه فلم ينجب وكاسان بلدة وراء الشاس بها قلعة حصينة
### || AUTO 41 - أبو بكر الأعمش اسمه محمد بن عبد الله من طبقة محمد بن
~~مقاتل الرازي ومحمد بن سلام
### || AUTO 42 - أبو بكر الأعمش اسمه محمد بن أبي سعيد محمد بن عبد الله
~~تفقه على أبي بكر الإسكاف تفقه عليه ولده عبيد الله وأبو جعفر الهندواني
### || AUTO 43 - أبو بكر بن هلال بن يحيى الرازي له كتاب الوقف قاله فى
~~خزانة الأكمل
### || AUTO 44 - أبو بكر الخوارزمي اسمه محمد بن موسى
### || AUTO 45 - أبو بكر الجوزجاني تلميذ أبي سليمان الجوزجاحي روى عنه
~~الماتريدي أبو منصور له ذكر فى البدائع تقدم
### || AUTO 46 - أبو بكر المداني الفقيه قال فى القنية معزيا إلى المحيط
~~طلق امرأة غيره فقال الزوج بئس ما صنعت قال الفقيه أبو بكر
# كان أبو عبد الله ms537 يقول هذه إجازة ولو قال نعم ما صنعت فلا قال صاحب
~~القنية وعندي على عكسه وبه يفتى بقول أبي الليث لا بالظاهر
### || AUTO 47 - أبو بكر الوراق اسمه أحمد بن علي الترمذي تقدم
### || AUTO 48 - أبو بكر بن يعقوب له اختلاف الفقهاء
# باب التاء المثناة من فوق وباب الثاء المثلثة خاليان
# باب الجيم
PageV02P246
### || AUTO 49 - أبو جعفر الطحاوي اسمه أحمد بن محمد بن سلامة تقدم
### || AUTO 50 - أبو جعفر البلخي ذكر عنه فى القنية فى مسئلة ما يضرب
~~السلطان على الرعية مصلحة لهم يصير دينا واجبا وحقا مستحقا كالخراج وضريبة
~~المولى على عبده فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أهل المدينة أن
~~يردوا الكفار بثلث ثمار المدينة ثم ينصفها وكانت ملك الناس ومع ذلك قطع
~~إربة دونهم وأمر أصحابه بحفر الخندق حول المدينة ووضع أجر العملة على من
~~قعد فكذا السلطان قال صاحب التحفة وقال مشايخنا وكلما يضرب الإمام عليهم
~~لمصلحة لهم فالجواب هكذا حتى أجرة الخراسين لحفظ الحريق واللصوص ونصب
~~الدروب وأبواب السكك قال وهذا يعرف ولا يعرف خوف الفتنة
### || AUTO 51 - أبو جعفر بن عبد الله الأستروشني القاضي الإمام استاذ أبي
~~زيد الدبوسي تفقه على أبي بكر محمد بن الفضل
### || AUTO 52 - أبو جعفر الهندواني اسمه محمد بن عبد الله بن محمد تقدم
### || AUTO 53 - أبو الجويرية صاحب المجالس قال صحبت أبا حنيفة رضي الله
~~عنه ستة أشهر فما رأيته ليلة واحدة وضع جنبه على الأرض
# باب الحاء المهملة
### || AUTO 54 - أبو حامد السرخسي تفقه على عبد الرحيم بن عبد السلام
~~الغياتي وانقطع إليه وبه تخرج وأبو حامد هذا أحد من غزا إليه صاحب القنية
~~وعلم له جم
### || AUTO 55 - أبو الحسن الأشعري الإمام الكبير المشهور علي بن إسمعيل
~~تقدم من ولد أبي موسى الأشعري الصحابي ينسب إلى مذهبه الخلق من الأئمة قال
~~فى كتاب التعليم لأصحابنا
# كان حنفي المذهب معتزلي الكلام وكان ربيب أبي علي الجبائي وهو الذى رباه
~~وعلمه الفقه والكلام ثم إنه فارق ms538 أبا علي لشيئ جرى بينهما PageV02P247
~~وانضم إلى ابن كلاب وأمثاله وتنشق من أصول المعتزلة واتخذ مذهبا لنفسه ورد
~~على المعتزلة فالتأم إليه جماعة كالباقلاني وابن فورك وأبي الحسن الطبري
~~وعن ابن الباقلاني وابن فورك أخذ جماعة من أصحاب الشافعي كالاسفرايني وغيره
~~وهم رؤساء الأشاعرة ومنهم انتشر مذهبه قال السمعاني توفي ببغداد سنة نيف
~~وثلاثين وثلاث مائة وقيل سنة عشرين وثلاث مائة وذكر أبو المعين النسفي فى
~~تبصرة الأدلة أنه توفي سنة أربع وعشرين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 56 - أبو الحسن المصعبي من أقران أبي العلاء صاعد وأحد من تفقه
~~عليه قاضي القضاة أبو عبد الله الدامغاني وتفقه عليه الإمام أبو الحسن علي
~~الصندلي قال الدامغاني قرأت عليه
### || AUTO 57 - أبو الحسن الخطيبي الإمام قاضي أصبهان تفقه عليه جماعة
~~منهم محمد بن وهبان الإمام
### || AUTO 58 - أبو الحسن الرستغفني يأتي فى الأنساب
### || AUTO 59 - أبو الحسن بن دلف بن أبي قيراط قال ابن النجار
# كان أحد الفقهاء على مذهب أبي حنيفة ثم تولى بعض الأعمال الديوانية ومات
~~فى حبس المستنجد سنة ثمان وخمسين وخمس مائة وله قصيد يستعطف فيها الإمام
~~المقتفي شعر ... إمام الهدى ما زال ظلك شاملا ... جمع الورى ما بين مشرق
~~ومغرب ... وذكر بعد ذلك عشرة أبيات
### || AUTO 60 - أبو الحسن القمي اسمه علي تقدم
### || AUTO 61 - أبو الحسن الكرخي عبيد الله تقدم
PageV02P248
### || AUTO 62 - أبو الحسين بن الخضر النسفي القاضي الأستاذ شمس الأئمة
~~الحلواني
### || AUTO 63 - أبو الحسين قاضي الحرمين
# كان عند الكرخي ثم انتقل إلى أبي طاهر الدباس وولى القضاء بالحرم وعاد
~~إلى نيسابور فمات بها وبه وبأبي سهل الزجاجي تفقه فقهاء نيسابور
### || AUTO 64 - أبو الحسين القدوري اسمه أحمد بن محمد بن أحمد تقدم
### || AUTO 65 - أبو الحسين الأصولي مذكور فى القنية
### || AUTO 66 - أبو حفص الكبير اسمه أحمد بن جعفر تقدم وتكرر ذكره
~~بالكنية فى الهداية له أصحاب وأتباع كثيرون قال السمعاني فى باب الخيزاخري
~~هى قرية من بخارى فيها جماعة من الفقهاء ms539 من أصحاب أبي حفص الكبير
# كان يقول لو أن رجلا عبد الله خمسين سنة ثم أهدى يوم النيروز إلى رجل من
~~المشركين بيضة يريد بها تعظيم ذلك اليوم فقد كفر ويحبط علمه
### || AUTO 67 - أبو حفص السفكردي ذكره الخاصي ويأتي فى الأنساب
### || AUTO 68 - أبو حماد قال يزيد بن كميت
# كان لأبي حنيفة رضي الله عنه جار سوء يكنى أبا حماد وكان يلتقط البعر
~~والشوك ويبيعه فربما شرب ويغني أضاعوني وأي فتى أضاعوا وكان أبو حنيفة إذا
~~سمعه يضحك منه وأخذه الحرس ليلة سكرانا فسجنه ففقد أبو حنيفة صوته فقال ما
~~فعل أبو حماد الذى
# كان يقول أضاعوني وأي فتى أضاعوا قالوا حبس قال ما علمت فلما أصبح توجه
~~إلى الوالي فخلصه ثم قال يا أبا حماد لم يضيعك جيرانك ووهب له مائة درهم
~~وهذه الحكاية مشهورة وأخبرني بعض مشائخي وزاد فتاب ورجع واشتغل وصار كبيرا
### || AUTO 69 - أبو حمزة السكري سمع أبا حنيفة يقول إذا جاء الحديث صحيح
~~الإسناد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذناه وإذا جاء عن أصحابه تخيرنا
~~ولم نحرج PageV02P249
~~من قولهم وإذا جاء عن التابعين زاحمناهم قال خالد بن صبيح سمعت أبا حمزة
~~السكري يقول غير مرة هذا الذى سمعت من أبي حنيفة أحب إلي من مائة ألف قال
~~أبو العلاء صاعد بن محمد روى عن أبي حمزة السكرى قال ما رأيت أحدا قط من
~~العلماء أحسن قولا فى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبي حنيفة
~~وكان يعطي كل ذي حق حقه من الفضل وما ذكر واحد منهم بالنقص حتى مضى لسبيله
### || AUTO 70 - أبو حنيفة اسمه أحمد المصدق تقدم
### || AUTO 71 - أبو حنيفة اسمه جعفر بن أحمد تقدم
### || AUTO 72 - أبو حنيفة القاضي اسمه النعمان تقدم
### || AUTO 73 - أبو حنيفة الخوارزمي قال الطحاوي سألت أبا عمران حدثنا
~~محمد بن شجاع حدثنا أبو حنيفة الخوارزمي قال سألت أبا حنيفة عن الإمام إذا
~~سمع خفق النعال من خلفه وهو راكع أينتظر أصحابها ms540 قال لا يفعل وإن فعل
~~فصلاته فاسدة فأخشى عليه
### || AUTO 74 - أبو حنيفة الخطيبي اسمه محمد بن عبيد الله بن علي تقدم
### || AUTO 75 - أبو حنيفة الدينوري أحمد بن داؤد تقدم
### || AUTO 76 - أبو حنيفة الزيلعي فقيه فاضل يتوقد ذكاء كنى بذلك لكثرة
~~نقله وكان فصيحا على أنه
# كان زيلعيا رجع إلى البلاد قديما اسمه عبد الكريم تقدم
### || AUTO 77 - أبو حنيفة اسمه محمد بن يوسف تقدم
### || AUTO 78 - أبو حنيفة اسمه علي بن أبي نصر تقدم
### || AUTO 79 - أبو حنيفة اسمه عبد المؤمن تقدم
### || AUTO 80 - أبو حنيفة الصغير لقب بذلك محمد بن عبد الله أبو جعفر
~~الهندواني تقدم
PageV02P250
### || AUTO 81 - أبو حنيفة الثاني عرف بذلك عبيد الله بن إبراهيم بن عبد
~~الملك الإمام جمال الدين المحبوبي تقدم
### || AUTO 82 - أبو حنيفة عرف به أبو الفتح محمد بن أبي حنيفة تقدم
### || AUTO 83 - أبو حنيفة القاضي محمد بن حنيفة بن ماهان تقدم ويأتي فى
~~الأنساب
### || AUTO 84 - أبو حنيفة اسمه قيس بن أصرم تقدم
### || AUTO 85 - أبو حنيفة الأصغر اسمه بكر بن محمد بن علي بن الفضل تقدم
# باب الخاء المعجمة
### || AUTO 86 - أبو خازم اسمه عبد الحميد تقدم
### || AUTO 87 - أبو الخطاب كاتب أبي يوسف القاضي روى الخطيب بسنده إليه
~~قال نزل فى جوارنا رجل من ستة أشهر لا يفوته الصلاة معنا فى جماعة ثم
~~فقدناه يوما أو يومين أو ثلاثة لم يخرج إلى الصلاة فجئنا إليه فقلنا له لم
~~تركت الصلاة مرات ما حضرت معنا فما العلة فقال لفلان علي عشرة الآف درهم
~~فجاء الأجل فتركت الصلاة حياء منه وحاجتي سوالكم أن يؤجلني شهرين حتى يدخل
~~غلتي فأتيناه فقلنا نزل فلان عندنا وكان يحضر معنا الصلاة فتأخر فأتيناه
~~فأخبرنا أن لك عليه مالا وهو مستحي منك ونحن نسألك أن تصبر عليه شهرين حتى
~~يدخل غلته فقال أترك الصلاة حياء مني قلنا نعم قال فليس قدركم عندي أن انظر
~~شهرين هو منها فى حل
### || AUTO 88 - أبو الخطاب ms541 الكعبي اسمه محمد بن إبراهيم بن علي الظفري
~~القاضي الإمام البخاري تفقه على المؤمل بن مسروق الشاشي وابنه أبو سعيد
~~أحمد وعليه تخرج وتفقه وسمع منه الحديث
### || AUTO 89 - أبو الخليل الشيباني عن أبي حنيفة فى امرأة أرضعت جديا
~~حتى لحمه PageV02P251
~~نبت من ذلك فقال أبو حنيفة لا يوكل حتى يتغير لحمه من أكل العشب
### || AUTO 90 - أبو خليفة الإمام قاضي الري
# باب الدال المهملة فارغ
# باب الذال المعجمة
### || AUTO 91 - أبو ذر إمام له تفسير أفتى فيمن قال يا رب جمعت علي
~~العقوبات تسخطا يكفر ذكره فى القنية وذكر فى تفسيره الكلاب ثلاث كلب يضر
~~وهو الذى أمرنا بقتله وكلب ينفع ولا يضر فيجوز بيعه وإمساكه وكلب لا ينفع
~~ولا يضر فلا يتعرض له ويعرف بالقاضي أبي ذر قرأ أمامه ببخارى فوقف وابتدأ
~~من قوله وإياكم أن تؤمنوا بالله ربكم فعزل إمامه ولم يأمر بإعادة الصلاة
~~حكاه فى مآل الفتاوي رحمه الله تعالى
# باب الراء المهملة فارغ
# باب الزاي المعجمة
### || AUTO 92 - أبو زيد الدبوسي اسمه عبيد الله بن عمر بن عيسى القاضي
~~صاحب كتاب الأسرار والتقويم الأدلة قال السمعاني
# كان من كبار فقهاء الحنفية ممن يضرب به المثل توفي ببخارى سنة ثلاثين
~~وأربع مائة ورأيت فى سراج المريدين لإبن العربي قال كنت وردت من تلك الديار
~~الكريمة سنة خمس وتسعين فقرأت بتلمسان وفاس وكنت أذكر فيهما يعني من
~~الأسرار مسائل فما تحركت لذلك همة إلا لرجل واحد علم أني إذا سئلت قرابها
~~أقول هى من أول آخر العلم فإذا أخذتم أوايله وتاقت نفسه إليها فرحل إلى
~~العراق وكتبها من مدرسة الحنفية بمدينة السلام وجاء بها وكان ذلك من جميل
~~صنع الله معي فإنه لما ذهب بعضها من عندي فى الدار استعرتها وحصلت ما فاتني
~~منها ولكن النسخة التى جلبها PageV02P252
~~سقيمة لم يعرضها ولا قرأها على شيخ ففيها سقم كثير
### || AUTO 93 - أبو زيد الشروطي اسمه أحمد بن زيد تقدم رحمه الله تعالى
### || AUTO 94 - أبو زيد البغدادي قال ms542 شمس الأئمة وذكر أبو زيد فى شروطه
~~فلعله أحمد ابن زيد المذكور رحمه الله تعالى
# باب السين المهملة
### || AUTO 95 - أبو سعد السمان اسمه إسمعيل بن علي بن الحسين عرف بابن
~~زنجويه تقدم
### || AUTO 96 - أبو سعد الصغاني من أصحاب الإمام سمعه يقول ينبغي للقاضي
~~أن يترك على القضاء أكثر من سنة لأنه إذا
# كان أكثر من سنة تفقه وتمكن
### || AUTO 97 - أبو سعيد السيرافي اسمه الحسن بن عبد الله بن المرزبان
~~الإمام النحوي الكبير تقدم رحمه الله تعالى
### || AUTO 98 - أبو سعيد بن أبي الخطاب الكعبي والد أحمد وجد محمد بن
~~أحمد تقدما وأبو الخطاب تقدم أيضا إمام ابن إمام ابن إمام ابن إمام وأبو
~~سعيد هذا اسمه أحمد تقدم أيضا رحمه الله تعالى
### || AUTO 99 - أبو سعيد البردعي اسمه أحمد بن الحسين تقدم رحمه الله تعالى
### || AUTO 100 - أبو سعيد الشامي نسبة إلى مسجد بخارى يقال له مسجد الشام
~~وينسب إليه شامي قال السمعاني وممن نسب إليه أبو سعيد الشامي الفقيه يلقب
~~بحجي قال وكان فقيها مجودا حنفيا وذكر فى حرف الحاء الحجي بكسر الحاء نسبة
~~إلى الحج وكما يقال فى سائر البلاد الحاج يقال فى خوارزم الحجي
### || AUTO 101 - أبو سفيان الرازي له كتاب الإستحسان رحمه الله تعالى
### || AUTO 102 - أبو سليمان الجوزجاني اسمه موسى تقدم وذكره صاحب الهداية
~~فى باب صلاة المريض بكنيته رحمه الله تعالى
PageV02P253
### || AUTO 103 - أبو سلمة الفقيه اسمه محمد بن محمد تقدم رحمه الله تعالى
### || AUTO 104 - أبو سهل الزجاجي صاحب كتاب الرياض درس على أبي الحسن
~~الكرخي ورجع إلى نيسابور فمات بها ودرس عليه أبو بكر الرازي وتفقه به فقهاء
~~نيسابور من أصحاب الإمام قال الصميري سمعت الصاحب أبا القاسم إسمعيل بن
~~عباد يقول
# كان أبو سهل الزجاجي إذا دخل مجالس النظر تغير وجوه المخالفين لقوة نفسه
~~وحسن جدله وذكر شمس الأئمة فى مبسوطه الغزالي وأبو سهل الفرضي سمعت بعض
~~مشائخنا يقول هو أبو سهل الزجاجي تارة يذكره بالغزالي وتارة بالفرضي ms543 وتارة
~~بالزجاجي وأما نسبته إلى الزجاجي فذكر السمعاني الزجاجي بضم الزاي والزجاجي
~~بفتح الزاي وذكر النسبة الأولى إلى عمل الزجاج والثانية اشتهر بها أبو
~~إسحاق النحوي ولا أدري أبو سهل من أي النسبتين غير أني رأيت فى نسخة عتيقة
~~من الطبقات لأبي إسحاق الشيرازي مضبوطا بضم الزاي
### || AUTO 105 - أبو سهل السراج اسمه محمد بن أحمد بن إسمعيل تقدم
# باب الشين المعجمة
### || AUTO 106 - أبو شجاع ذكره الخاصي فى مسئلة إذا شرع فى الصلاة على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الفراغ من التشهد ناسيا ثم تذكر فقام إلى
~~الثالثة قال السيد الإمام أبو شجاع والقاضي الماتريدي عليه سجود السهو كما
~~هو جواب مشائخنا غير أن السيد الإمام قال إذا قال اللهم صل على محمد وجب
~~وقال القاضي الماتريدي لا يجب ما لم يقل مع ذلك وعلى آل محمد وأبو شجاع هذا
~~والقاضي الماتريدي كانا فى زمن الإمام علي السعدي ومات السعدي سنة إحدى
~~وستين وأربع مائة وقد تقدم وكان إذا وقع منهم فتوى واتفاق على مسئلة ربما يقول PageV02P254
~~بعضهم لبعض بجمع المشائخ والأئمة ويتفق على هذا ويظهر فيما بين الناس فيقول
~~بعضهم لبعض المعتبر فتوانا فمن خالف فليبرز وليقم دليله
### || AUTO 107 - أبو شجاع يعرف بالبسطامي
# كان موجودا سنة ثلاثين وخمس مائة
# باب الصاد المهملة
### || AUTO 108 - أبو صادق بن أحمد بن هارون المري أبوه شيخ أصحاب أبي
~~حنيفة طاف البلاد تقدم ومات فى حياة ولده هذا وصلى عليه وكان تفقه على أبيه
### || AUTO 109 - أبو صالح بن أبي يوسف البلالي قاضي خوارزم تفقه بمرو على
~~القاضي محمد بن الحسين الأرسانيدي وسمع منه الحديث ومن غيره وكانت ولادته
~~فى حدود سنة سبعين وأربع مائة والبلالي نسبة إلى بلال مؤذن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذكره السمعاني
### || AUTO 110 - أبو صالح الفقيه الدامغاني تفقه عليه بها قاضي القضاة
~~محمد بن علي بن محمد
### || AUTO 111 - أبو صالح قاضي دامغان من أصحاب أبي عبد الله الجرجاني
~~وممن تفقه عليه ms544 وهو معدود أيضا من أصحاب أبي الحسين القدوري وتفقه عليه
~~بدامغان قاضي القضاة محمد بن علي بن محمد أبو عبد الله الدامغاني
# باب الضاد المعجمة فارغ
# باب الطاء
# المهملة
### || AUTO 112 - أبو طاهر الدباس اسمه محمد بن محمد بن سفيان تقدم
# باب الظاء المعجمة فارغ
# باب العين المهملة
# من كنيته أبو عاصم
### || AUTO 113 - أبو عاصم الحنوي نسبة إلى مدينة حنا معروف من ديار بكر
~~هو القاضي PageV02P255
~~الإمام ذكره شمس الأئمة فى الكفالة من المبسوط وقال
# كان مقدما فى علم الحساب
### || AUTO 114 - أبو عاصم اسمه محمد بن أحمد العامري تقدم ذكره فى القنية
# كان قاضيها إماما بدمشق ومن تصانيفه المبسوط نحو من ثلاثين مجلد مقره
~~بالنورية بدمشق
### || AUTO 115 - أبو عاصم النبيل اسمه الضحاك تقدم روى الطحاوي عن بكار
~~بن قتيبة سمعت أبا عاصم النبيل قال كنا عند أبي حنيف بمكة فكثر عليه أصحاب
~~الحديث وأصحاب الرأي فقال ألا رجل يذهب إلى صاحب الربع حتى يفرق عنا هؤلاء
~~فقلت له أنا أذهب إليه ولكن بقي معي مسائل أحب أن أسأل عنها قال ادن فسل
~~قال فدنوت فسألته وسأله غيري فأجاب ونسيني ثم كثر عليه سوالهم فقال قد
# كان هاهنا فتى زعم أنه يذهب إلى صاحب الربع فمن هو قلت أنا هو فقال لي
~~ألا تذهب إليه كما زعمت فقلت يا أبا حنيفة ألم أقل إني أذهب الساعة إنما
~~قلت إني أذهب بلا وقت أتحينه ولا أردته فذلك على وقت ما فقال أتحتال علي أن
~~مخاطبات الناس لا تقع على هذا الذى تريد إنما هى على الفور
### || AUTO 116 - أبو عاصم بن عبد الجبار سئل هو وأبوه والإمام ركن عن
~~مديون اتخذ ضيافة لرب الدين ثم قال قد كنت اتخذت لك ضيافة من جهة ديني هل
~~يصدق فقال لا
### || AUTO 117 - أبو عاصم الطائي اسمه أحمد قرأ على قاضي القضاة أبي عبد
~~الله وكان أعرج عظيم الخلقة والصوت ويلقبونه بالقاضي الرئيس قال الهمداني
~~فى الطبقات وكنت أراه بسوء حال ولا ms545 يفارق القميص الأسود وكان جيد الكلام فيه PageV02P256
~~المناظرة فخرج إلى نظام الملك فعاد من عنده بخلع وفرس وأجرى عليه مائة
~~وستين دينارا
# من اسمه أبو العباس
### || AUTO 118 - أبو العباس التبان قال السمعاني إمام أصحاب أبي حنيفة
~~بنيسابور ذكره فى باب التبان وقال نسبته إلى بيع التبن
### || AUTO 119 - أبو العباس هو أحمد بن الحسين بن علي بن عثمان بن قريش
~~روى عنه أبو ناصر تقدم ابنه محمد أبو غالب البصري
### || AUTO 120 - أبو العباس اسمه أحمد بن محمد بن عبد الله الطاهري تقدم
### || AUTO 121 - أبو العباس بن أبي الشوارب قاضي القضاة بالأنبار وهيت
~~قبيل الأربع مائة
### || AUTO 122 - أبو عبد الله بن أبي حفص الكبير الإمام ابن الإمام له
~~كتاب الرد على أهل الأهواء تفقه على أبيه وهو والد الإمام أبي بكر ابن أبي
~~عبد الله تقدم فى الكنى
# من كنيته أبو العسر وأبو عصمة
### || AUTO 123 - أبو العسر علي بن محمد القاضي أخو القاضي محمد بن محمد
~~أبو اليسر
### || AUTO 124 - أبو عصمة سعد بن معاذ المروزي روى عنه أبو أحمد نبهان
~~ابن إسحاق بن مقداس قال ابن ماكولا مقداس بدال المهلمة قال إسحاق بن
~~إبراهيم الحافظ سمعت الجليل بن أحمد القاضي يقول سمعت أبا عاصم عمر وبن
~~محمد يقول سمعت أبا عصمة سعد بن معاذ يقول أول بركة العلم إعارة الكتب نقله
~~ابن عساكر فى تاريخ دمشق وذكر صاحب الهداية فى الغصب والكراهية أبو عصمة هذا PageV02P257
~~بالكنية ولعله سعد بن معاذ هذا وقد صرح حافظ الدين والسغناقي فى الكراهة
~~بأنه سعد بن معاذ المروزي هذا وأما فى الغصب فصرح السغناقي بأنه المروزي
~~ولم يذكر الاسم ولعله هو سعد بن معاذ هذا والمروزي أيضا يقال لأبي عصمة نوح
~~ابن أبي مريم صاحب الإمام لكن الظاهر أنه سعد بن معاذ
### || AUTO 125 - أبو عصمة الملقب بالجامع وفى هذا الباب ذكره السمعاني
~~وقال هذا اللقب أبو عصمة المروزي قيل إنما لقب به لأنه أول من جمع فقه أبي
~~حنيفة ms546 وقيل لأنه
# كان جامعا بين العلوم
# كان له أربعة مجالس مجلس الأثر ومجلس لأقاويل أبي حنيفة ومجلس النحو
~~ومجلس الأشعار قال وهو أبو عصمة نوح ابن أبي مريم واسمه يزيد بن جعونة
~~الجامع المروزي يروي عن الزهري ومقاتل بن حيان أبي بسطام مات سنة ثلاث
~~وسبعين ومائة
# كان على قضاء مرو انتهى قال أبو عصمة كنت جالسا ذات يوم عند أبي حنيفة إذ
~~دخل عليه رجل فقال يا أبا حنيفة ما تقول فى رجل توضأ فى إناء نظيف أيجوز
~~لغيره أن يتوضأ بهذا الماء قال لا قلت له لم لا يجوز يا أبا حنيفة قال لأنه
~~ماء مستعمل قال فصرت إلى سفيان الثوري فسألته عن هذه المسئلة فقال سفيان
~~يجوز أن يتوضأ به فقلت له إن أبا حنيفة قال لا يجوز التوضأ بذلك قال لي ولم
~~قال كذا قلت قال لأنه ماء مستعمل قال فما مضت جمعة حتى جلست إلى سفيان فإذا
~~رجل قد سأله عن هذه المسئلة بعينها فقال سفيان لا يجوز لأنه ماء مستعمل
### || AUTO 126 - أبو عصمة العامري القاضي
# كان يفتي بأن لا يجوز أن يضرب فى الإجازة إجلالا يعيش إليه مثله عادة
~~ويقول أن الغالب كالمتحقق فى حق الأحكام والخصاف يجوز ذلك
### || AUTO 127 - أبو عصمة اسمه أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن تقدم PageV02P258
~~من كنيته أبو علي
### || AUTO 128 - أبو علي الدقاق الرازي صاحب كتاب الحيض قرأ على موسى بن
~~نصر الرازي وأبو علي هذا أستاذ أبي سعيد البردعي
### || AUTO 129 - أبو علي الرازي قال فى القنية قال محمد وطي صبية يجامع
~~مثلها يستحب لها أن تغتسل وعلم لنجم الأيمة البخاري قال كأنه لم ير محمد
~~رحمه الله جبرها وتأديبها على ذلك ثم قال قال أبو علي الرازي نضرب على
~~الإغتسال وبه يقول وكذلك الغلام المراهق يضرب على الصلاة والطهارة
### || AUTO 130 - أبو علي الرازي رفيق الحسن بن أبي مالك فى الفقه على أبي
~~يوسف روى عنه محمد بن شجاع رحمه الله عليه قلت ms547 أظنه الذى قبله
### || AUTO 131 - أبو علي الشاشي اسمه أحمد بن محمد بن إسحاق تقدم
### || AUTO 132 - أبو علي النسفي القاضي أستاذ شمس الأئمة الحلواني تقدم
### || AUTO 133 - أبو علي الهيتي القاضي قاضي هيت قال ابن الأثير فى الكامل
# كان ورعا فقيها حنفيا
# كان من أصحاب القاضي ابي عبد الله الدامغاني قتل فى صفر سنة خمس وتسعين
~~وأربع مائة
### || AUTO 134 - أبو علي الفارسي الإمام الحسين بن الخضر تقدم قلت وليس
~~بأبي علي الحسن الفارسي الإمام النحوي الكبير هذا اسمه الحسن بن أحمد بن
~~عبد الغفار مات سنة سبع وسبعين وثلاث مائة وإنما وافقه الحسين بن الخضر هذا
~~فى الكنية والاسم والنسبة وجميع العلوم
### || AUTO 135 - أبو علي البستي قال الإمام سراج الدين الفرضي فى فصل فى
~~الصنف الثاني أولاهم بالميراث أقربهم إلى الميت من أي جهة
# كان وعند الإستواء فمن
# كان يدني لوارث فهو أولى عند أبي سهل الفرضي وأبي الفضل الخفاف وعلي بن عيسى PageV02P259
~~البصري ولا تفصيل له عند أبي سليمان الجوزجاني وأبي علي النسفي
# من كنيته أبو عمرو وأبو عمران
### || AUTO 136 - أبوعمرو الطبري اسمه أحمد بن محمد بن عبد الرحمن تفقه
~~على أبي سعيد البردعي وكان يدرس ببغداد والكرخي يدرس وله شرح الجامعين ومات
~~سنة أربعين وثلاث مائة وقد تقدم فى حرف الألف رحمه الله تعالى
### || AUTO 137 - أبو عمران السمرقندى إلامام الزاهد
# كان يلبس اللباد ويشد القناع على الوسط ويجلس للناس ويذكرهم يقال أنه
~~أسلم على يده خمسون الف كافر فى مآل الفتاوى تقدم رحمه الله تعالى
# من كنيتة أبو العلاء
### || AUTO 138 - أبو العلاء الفرضي اسمه محمود تقدم
### || AUTO 139 - أبو العلاء بن الأزهر
### || AUTO 140 - أبو العلاء البصري الإمام الكبير رأس المعتزلة اسمه
~~الحسين بن علي من أصحاب الكرخي مات سنة تسع وستين وثلاث مائة ودفن فى تربة
~~الكرخي وصلى عليه الحسن بن عبد الغفار النحوي وذكره الصيمري فى طبقة أبي
~~محمد عبد الغفار النحوي ذكره الصيمري فى طبقة أبي محمد بن عبدك ms548 قال ولم
~~يبلغ أحد مبلغه فى هذين العلمين أعني الكلام والفقه مع سعة النفس وكثرة
~~الأفضال والتقدم عند السلطان وايثار الأصحاب لم يكن له صاحب الإعلي بن محمد
~~الواسطي
### || AUTO 141 - أبو العلاء بن أبي موسى الضرير اسمه محمد بن عيسى تقدم
~~ومن تصانيفه فى الفقه كتاب الزيادات والجامع الكبير والجامع الصغير والكلام فى حكم PageV02P260
~~الدار ومختصر كتاب أبي الحسن الكرخي قال أبو عبد الله الجرجاني فى خزانة
~~الأكمل شرح الجامع الكبير لمحمد بن الحسن بالزيادات وله أصول الفقه ثمان مجلدات
### || AUTO 142 - أبو العلاء بن خسرو البلخي الحافظ قال ليس على أهل
~~خراسان حج منذ كذا وكذا سنة صحب إبراهيم بن محمد القاضي الهيتي وخرج له
~~فوائد انتقاها من مسموعاته
### || AUTO 143 - أبو العلاء الفلاس ذكره فى النوازل من أقران محمد بن سلمة
### || AUTO 144 - أبو العلاء الجرجاني اسمه محمد بن يحيى بن مهدي تقدم
### || AUTO 145 - أبو العلاء الجوزجاني أبو عبد الرحمن بن أبي الليث
~~البخاري صاحب أبي القاسم إسحاق بن محمد المعروف بالحكيم ومن أقرانهما
~~أستاذهما أبو منصور الماتريدي وعنه أخذا علم الكلام والفقه
### || AUTO 146 - أبو العلاء الكاتب قال الخاصي قال الإمام إسمعيل الزاهد
~~إذا ذبح الرجل الإبل والبقر فى الجوازات لأجل الذى يقدم من الحج
# كان الشيخ أبو عبد الله الخيزاخزي وأبو حفص السفكردري وأبو علي النسفي
~~وأبو عبد الرحمن الكاتب وأبو عبد الواحد من درب جديد وأبو إسحاق النوقدي
~~والحاكم العذب يقولون يكفر أما أنا فأقول يكره أشد الكراهة
# باب الغين المعجمة فارغ
# باب الفاء
# من كنيته أبو الفتح وأبو الفرح وأبو الفضل
### || AUTO 147 - أبو الفتح بن عبد الرحمن بن علوي بن المعلى السخاوي قال
~~ابن العديم له شعر PageV02P261
~~ونثر وخطب وروى عن الحمصي ببعض من شعره وقدم متوجها إلى دمشق وأقام بها إلى
~~أن توفي سنة تسع وعشرين وست مائه له الإيضاح والتجريد وله المفيد والمزيد
~~فى شرح التجريد رحمه الله تعالى
### || AUTO 148 - أبو الفرح العماني من أصحاب أبى الحسن الكرخي ms549 ومقدمتهم
### || AUTO 149 - أبو الفضل الكرماني شيخ أصحاب أبي حنيفة ومقدمتهم
~~بخراسان ذكره أبن عساكر الملقب ركن الدين مات عشية الجمعة لعشر بقين من ذي
~~الحجة سنة ثلاث وأربعين وخمس مائة ومولده فى منتصف شوال سنة سبع وخمسين
~~وأربع مائة كذا رأيته بخط شيخنا عبد الكريم وذكر أنه رآه بخط الفرضي
### || AUTO 150 - أبو الفضل بن نصر الدهستاني الإمام الملقب فخر الدين مات
~~فى سادس جمادي الأولى سنة خمس وست مائة قال الخاصي فى فتاوه وفى تجريد أبي
~~الفضل فلا أدري هل هو هذا أم غيره رحمه الله تعالى
### || AUTO 151 - أبو الفضل قاله الإمام سراج الدين الفرضي فى مختصره فى
~~فصل فى الصنف الثاني أولاهم بالميراث أقربهم إلى الميت رحمه الله تعالى
### || AUTO 125 - أبو الفضل الضرير قال الهمداني من أهل نوادر تفقه بقاضي
~~القضاة يعني الدامغاني وكان يعرف القرآن والقراءات ويلعب بالشطرنج ويناظر
~~مناظرة حسنة ومرض فبخل بإنفاق ذهبه على نفسه وكان يقول لمن يتولى تمريضه خذ
~~لي أوقية بقلة ودرهمين شرابا فتقدم قاضي القضاة بأن يأخذ ذهبه وينصب له خشب
~~ويوتى بالروائح الطيبة والأدوية فقال لمن عاده هذا من ابن قال يفديه إليك
~~قاضي القضاة توفي سنة تسع وستين وأربع مائة وجاء اخوته من السواد فأحضر
~~قاضي القضاة تعاليقه وأمر أصحابه أن يشتروها وزايدهم فيها وأعطى ثمنها
~~لإخوته من أضعاف ما بذله من حضر من الفقهاء فمضوا وهم PageV02P262
~~يدعون له رحمه الله تعالى
### || AUTO 153 - أبو الفضل الطاووسى أخذ علم الخلاف عن الرضي النيسابورى
### || AUTO 154 - أبو الفضل قال فى القنية وفى الشفاء عن فتاوى أبي الفضل
~~قلت لاادرى من هو رحمه الله تعالى
# باب القاف
# من كنيته أبو القاسم وابو قطن
### || AUTO 155 - أبو القاسم الصفار البلخي نقل عن الفقيه أبو جعفر
~~الهندواني فى طبقة الكرخي تفقه عليه جماعة منهم أحمد بن الحسين المروزي
~~والصفار بيت علماء تقدم منهم جماعة مات سنة ست وثلاثين وثلاث مائة رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 156 - أبو القاسم السمرقندي الإمام صاحب ms550 الملتقط
### || AUTO 157 - أبو القاسم البلخي الإمام حكى عنه قاضي خان فى فتاواه لا
~~يجعل إجازة الوقف أكثر من سنة إلا لأمر عارض يحتاج إلى تعجيل الأجرة بحال
~~من الأحوال
### || AUTO 158 - أبو القاسم الداوودي تفقه عليه محمد بن أحمد بن حامد
~~القاضي أبو جعفر
# كان بخراسان بعد العشرة واربع مائة
### || AUTO 159 - أبو القاسم بن يوسف الحسيني المديني الإمام الملقب ناصر
~~الدين مصنف النافع له كتاب الإخفاق ذكره محمود بن أحمد بن أبي الحسن
~~الفاريابي فى جملة الكتب التى نقل منها فى كتابه المسمى بخلاصة الحقائق لما
~~فيه من أساليب الدقائق على ما تقدم فى ترجمته
### || AUTO 160 - أبو القاسم قال فى نصراني أراد أن يشتري من رجل شيئا
~~فقال له الرجل PageV02P263
~~انما هذا يباع من مسلم فقال أنا مسلم لايصير بذلك مسلما قلت لاأدري اهو أحد
~~المذكور قبله ام لا
### || AUTO 161 - أبوقطن سمع أبا حنيفة الامام اسمه عمرو بن الهيثم تقدم
# باب الكاف
# من كنيته أبو كامل
### || AUTO 162 - أبو كامل روى عنه إسمعيل بن حماد بن أبي حنيفة قال قال
~~لى الأعمش لم ترك صاحبكم يعنى أبا حنيفة قول عبد الله بن مسعود رضى الله
~~عنه بيع الأمة طلاقها قال قلت له لم حدثتنيه أنت عن أبراهيم عن الأسود عن
~~عائشة رضى الله عنها أنها أبتاعت بريرة فاعتقها ولها زوج فخيرها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فاختارت نفسها قال لايكون التخيير ألاوالنكاح قائم قال
~~الأعمش هذا ألطف
### || AUTO 163 - أبو كامل البصرى من اصحاب أبي أسحاق بن أبراهيم بن مسلم
~~الكاساني له ذكره فى ترجمته
# باب اللام
# من كنيته أبو الليث
### || AUTO 164 - أبو الليث السمرقندي اسمه نصر تقدم وهو المعني بذكر صاحب
~~الهداية له فى الغصب وليس المراد أبو الليث المذكور بعده
### || AUTO 165 - أبو الليث السمرقندي آخر متقدم فى الزمان على أبي الليث
~~يلقب بالحافظ وهو الفرق بينهما
### || AUTO 166 - أبو الليث يقال له نصر الفقيه وأبو الليث هذا يقال له
~~الحافظ ذكره ms551 فى مال الفتاوي وذكر عنه قال من اشتغل بالكلام محا الله اسمه
~~من العلماء وذكره PageV02P264
~~السمعاني فى باب المراوزي وهي قرية من الصعيد منها أبو الليث نصر بن سيار
~~بن الفتح السمرقندي وكانت وفاته سنة أربع وتسعين ومائتين فلا أدري أهو هذا
~~أم لا وحكى قاضي خان فى فتاواه عن أبي الليث الحافظ قال كنت أفتي أن لا يحل
~~للمعلم أن يأخذ الأجرة على التعليم للقرآن وكنت أفتي أن لا ينبغي للمعلم أن
~~يدخل على السلطان وكنت أفتي أن لا ينبغي للمعلم أن يخرج إلى القرى فيذكرهم
~~فيجمعوا له شيئا فرجعت عن ذلك كله
# باب الميم
# من كنيته أبو مالك وأبو محمد وأبو مسلمة وأبو مطيع
### || AUTO 167 - أبو مالك أستاذ ابن سماعة روى عن أبي يوسف رحمه الله تعالى
### || AUTO 168 - أبو محمد بن عبدك وقيل ابن عدي البصري من أصحاب الكرخي
~~شرح الجامعين وله كتاب الإقتداء بعلي وعبد الله وخرج إلى البصرة ودرس بها
~~ومات سنة سبع وأربعين وثلاث مائة وكذا ذكره أبو إسحاق الشيرازي فى الطبقات
~~وكان متروحا إلى أبي عمر والطبري وقال الصيمري ومن طبقة أبي بكر الدامغاني
~~تلميذ الطحاوي أبو محمد بن عبدك وكان منقطعا إلى أبي عمرو الطبري واستفاد
~~منه الطلبة
### || AUTO 169 - أبو محمد آخر من أصحاب الكرخي رحمهم الله تعالى
### || AUTO 170 - أبو محمد ابن الإمام محمد بن عبد الله بن دينار
~~النيسابوري الزاهد حضر جنازة أبيه وصلى عليه سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة
~~على ما تقدم فى ترجمة والده
### || AUTO 171 - أبو مسلمة من باب هبيرة كذا ذكره الخاصي
### || AUTO 172 - أبو مطيع البلخي صاحب الإمام الحكم بن عبد الله بن مسلمة
~~ابن عبد الرحمن القاضي الفقيه راوي كتاب الفقه الأكبر عن الإمام أبي حنيفة وروى PageV02P265
~~عن ابن عون وهشام بن حسان ومالك بن أنس وإبراهيم بن طهمان روى عنه أحمد بن
~~منيع وخلاد بن أسلم الصفار وجماعة تفقه به أهل تلك الديار وكان بصيرا علامة كبيرا
# كان ابن المبارك يعظمه ms552 ويبجله لدينه وعلمه
# كان قاضيا ببلخ ستة عشر سنة مات سنة سبع وتسعين ومائة عن أربع وثمانين
~~سنة قال محمد بن الفضل البلخي سمعت عبد الله بن محمد العابد يقول جاء كتاب
~~يعني من الخلافة وفيه لولي العهد ببلخ وآتيناه الحكم صبيا ليقرأ فسمع أبو
~~مطيع فدخل على الوالي وقال بلغ من خطر الدنيا أنا نكفر بسببها فكرر مرارا
~~حتى بكى الأمير وقال إني معك ولكن لا أجتري بالكلام فتكلم وكن مني آمنا
~~وكان قاضيا يومئذ فذهب يوم الجمعة فارتقى المنبر ثم قال يا معشر المسلمين
~~وأخذ بلحيته وبكى وقال بلغ من خطر الدنيا أن نجر إلى الكفر من قال وآتيناه
~~الحكم صبيا غير يحيى فهو كافر فزج أهل المسجد بالبكاء وهرب اللذان قدما
~~بالكتاب ومن تفرداته أنه
# كان يقول بفرضية التسبحات الثلاث فى الركوع والسجود رحمه الله تعالى
### || AUTO 173 - أبو المظفر الكرابيسي له الفروق هو أسعد بن محمد بن
~~الحسين جمال الإسلام تقدم رحمه الله تعالى
### || AUTO 174 - أبو معاذ قال رأيت الثوري جاء فوضع عند صاحب الرمان فلسا
~~وحمل رمانة ولم يتكلم ومضى وأخذ أبو الليث بذلك عند التراضي
PageV02P266
### || AUTO 175 - أبو المعين المكحولي النسفي صاحب تبصرة الأدلة رحمه الله تعالى
### || AUTO 176 - أبو المكارم بن محمد بن أبي المفاخر الخوارزمي تفقه عليه
~~ابن أخيه افتخار الدين جابر المذكور فى حرف الجيم رحمه الله تعالى
### || AUTO 177 - أبو منصور الماتريدي اسمه محمد بن محمد بن محمود تقدم
~~رحمه الله تعالى
### || AUTO 178 - أبو منصور محمد بن عبد الجبار بن أحمد السمعاني التميمي
~~المروزي القاضي مات سنة خمسين وأربع مائة كذا رأيته بخطي فى بعض تعاليقي
~~ورأيت فى أنساب السمعاني أبو منصور محمد بن عبد الجبار وهو أيضا بخطي قال
~~السمعاني
# كان إماما فى العربية وله تصانيف مفيدة قال وولده أبو المظفر منصور بن
~~محمد الفقيه الإمام المشهور له تصانيف فى الفقه والحديث والأصول وهو صاحب
~~كتاب الإصطلام وكان حنفيا فصار شافعيا رحمه الله تعالى
# باب النون
# من ms553 كنيته أبو نصر
### || AUTO 179 - أبو نصر الأقطع اسمه أحمد بن محمد بن محمد بن نصر الفقيه
~~تقدم رحمه الله تعالى
### || AUTO 180 - أبو نصر الجبني والد إسحاق بن محمد بن حمدان تقدم أبوه
~~فى حرف الألف روى عن أبيه وتفقه عليه إمام ابن إمام وعنه فى معنى قوله صلى
~~الله عليه وسلم لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليهم إنما قال ذلك فى الأشياء
~~التى لا تكون شفاء وأما إذا
# كان فيه شفاء فلا بأس به قال ألا ترى إلى العطشان حل له شرب الخمر حال
~~الإضطرار كذا ذكره عنه قاضي خان فى فتاواه رحمه الله تعالى
PageV02P267
### || AUTO 181 - أبو نصر بن سلام ذكر عنه شمس الأئمة أنه سئل عن الخضرة
~~فقال كلها أكلت فضيلا على طريق الإستبعاد مات أبو نصر بن سلام سنة خمس
~~وثلاث مائة قلت فى ظني أن محمد بن سلام ونصر بن سلام المذكوران في بابيهما
~~من هذا الكتاب هو أبو نصر بن سلام هذا والجميع ترجمة واحدة له فتاوي يذكر
~~بعض أصحابنا باسمه فيقولون محمد بن سلام وتارة يذكرونه بكنيته فيقولون أبو
~~نصر ابن سلام وتارة يجمعون بين الكنية والاسم فيقولون الفقيه أبو نصر محمد
~~بن سلام وكثيرا ما يذكره هكذا قاضي خان وأما نصر بن سلام فغلط من الكتاب
~~أسقط لفظة الأب وكتب نصر بن سلام فظن الظان أنه نصر بن سلام والذي يؤيد هذا
~~أن أصحابنا ذكروا الخلاف فى مسئلة إذ قال لزوجته أنت طالق لا قليل ولا كثير
~~فحكى بعضهم عن نصر بن سلام أنها تطلق ثلاثا وحكى قاضي خان وغيره عن أبي نصر
~~محمد بن سلام أنها تطلق ثلاثا فجمع قاضي خان بين الكنية والاسم وحكى هذا
~~القول بعينه عنه رحمه الله تعالى
### || AUTO 182 - أبو نصر العياضي اسمه أحمد بن العباس بن الحسين تقدم
### || AUTO 183 - أبو نصر الأرغياني تفقه عليه حامد بن محمود بن علي من
~~أقران الحسام بن البرهان
### || AUTO 184 - أبو نصر البلخي ذكر الخاصي فى ms554 فتاواه أن المرأة إذا
~~ارتدت لم تبن عن زوجها نقله عن شاذان قال وكان أبو نصر يفتي بقتلها
### || AUTO 185 - أبو نصر الخالدي القاضي الإمام أستاذ أبي الحسن علي بن
~~عبد الله المعمراني
### || AUTO 186 - أبو نصر الدبوسي إمام كبير من أئمة الشروط قال الحربي
~~إذا باع ولده من PageV02P268
~~مسلم أو حربي في دار الحرب لا في دار الاسلام ان باعه من مسلم لا يجوز وان
~~باعه من حربي في دار الحرب وسلمه إليه ملكه المشتري وقال بكر بن محمد لا
~~يباح للمشتري شراء ومفاده اشترى جاز وقال محمد ابن أحمد لا يملكه في دار
~~الاسلام ويملكه إذا اشتراه في دار الحرب واخرجه إلى دار الاسلام وذكره
~~الفضل عن نصر عن الحسن عن أبي حنيفة رضي الله عنه ان الحربي إذا باع ابنه
~~من مسلم في دار الحرب يجوز
### || AUTO 187 - أبو نصر قال في القنية وعزاه للنوازل قيل لابي نصر وقعت
~~عندنا أربعة كتب كتاب ابراهيم بن رستم وادب القاضي عن الخصاف والمجرد
~~والنوازل من وجه هشام هل يجوز لنا ان نفتي بها فقال ما صح من اصحابنا فذلك
~~علم مجبتي مرغوب فيه مرضي به فأما الفتوى فاني لا أدري لا حدان يقتي بشيء
~~لا يفهمه ولا يتحمل اثقال الناس فان كانت مسائل قد اشهرت وظهرت عن اصحابنا
~~رجوت ان يسع الاعتماد عليها في النوازل قال والفتوى ما يتعلق بالقضاة على
~~قول أبي يوسف لزيادة تجربته
### || AUTO 188 - أبو نصر الصفار اسمه أحمد بن محمد بن أحمد بن شجاع
~~البخاري تقدم
### || AUTO 189 - أبو نصر بن عبد السيد الامام ابن الامام تقدم أبوه ويعرف
~~بابن الزيتوني يأتي في باب ابن فلان
# باب الهاء
# من كنيته أبو الهيثم
### || AUTO 190 - أبو الهيثم القاضي الامام الكبير فقيه نيسابور محمد بن
~~جعفر بن اسمعيل أخذ الفقه عن قاضي الحرمين وعنه أخذ فقهاء نيسابور والقاضي
~~أبو محمد الناصحي والقاضي أبو العلاء صاعد بن محمد الاستوائي وهو خال نصر
~~بن أحمد الحامدي PageV02P269
~~المذكور فى ms555 حرف النون
### || AUTO 191 - أبو الهيثم عتبة بن خيثمة بن محمد النيسابوري الفقيه حكى
~~عن أبي حنيفة أنه أجاز أن نقرأ {وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات} برفع الميم
~~من إبراهيم ونصب الباء من ربه ومعناه سأل ربه فأجابه وامتحنه وابتلاؤه
~~واختباره السوال هل يحنث أم لا فسأله مخبرا فصار سوالا كما أن الدعاء سوال وإن
# كان بلفظ الدعاء تقدم فى بابه
### || AUTO 192 - أبو الهيثم ذكره فى المبسوط قال ابتعت كاذبا من السفن
~~فحمل جولقي فيها على حمالين فانكسرت الحابيه فخاصمته إلى شريح فقال الحمال
~~زحمني الناس فى السوق فانكسرت فقال شريح إنما استأجرك لتبلغها أهله فضمنه إياها
# باب الواو وبابا اللام المعتنقة فارغان
# باب الياء وهى آخر الحروف
# من كنيته أبو اليسر وأبو يوسف
### || AUTO 193 - أبو اليسر هو محمد بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم بن
~~موسى بن مجاهد البزدوي تقدم أخو الإمام علي البزدوي تفقه عليه ركن الأئمة
~~عبد الكريم بن محمد مصنف طلبة الطلبة وأبو بكر محمد بن أحمد السمرقندي صاحب
~~التحفة شيخ صاحب البدائع وولده القاضي أبو المعالي أحمد روى عن تلميذه أبي
~~بكر محمد بن أحمد السمرقندي قال السمعاني روى لنا عنه ابنه أبو المعالي
~~أحمد القاضي بمرو وقدمها حاجا قال السمعاني أملا ببخارى الكثير ودرس الفقه
# كان من فحول المناظرين فقال عمر بن محمد النسفي فى كتاب القند وكان شيخ
~~أصحابنا بما وراء النهر وكان إمام الأئمة على الإطلاق والوفود إليه من
~~الآفاق ملأ المشرق والمغرب بتصانيفه فى الأصول والفروع وكان قاضي القضاة
~~بسمرقند PageV02P270
~~توفي ببخاري فى رجب سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 194 - أبو يوسف القاضي يعقوب تقدم
### || AUTO 195 - أبو يوسف البلالي
# = كتاب الذيل على الكنى =
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وما توفيقي إلا بالله
# الحمد لله العظيم السميع البصير وصلى الله على سيدنا محمد السراج المنير
~~هذا ذيل على كتابي الكنى المذكور قبله مرتبا على ترتيبه والله أسأله حسن
~~العاقبة
# باب الباء الموحدة
# من كنيته أبو ms556 بكر
### || AUTO

### || AUTO 196 - أبو بكر بن أحمد بن علي بن عبد العزيز
~~البلخي الأصل السمرقندي عرف بالظهير تفقه على علي بن محمد الإسبيجابي بعد
~~الخمس مائة ودرس بمراغه وقدم حلب أيام نور الدين محمود بن زنكي ثم توجه إلى
~~دمشق ودرس بها بمسجد حانون وغيره قال ابن العديم فقيه مفتي على مذهب أبي
~~حنيفة وله كتاب ألفه فى شرح الجامع الصغير ووقف كتبه على النورية بحلب سنة
~~ثلاث وخمسين وخمس مائة وفى هذه السنة مات بدمشق وله شعر فمن ذلك شعر ... يا
~~زائدا فى أكله لقمة ... أسقمت جمسا سالما بالتخم
# فيا لها من لقمة أسقمت ... جسما وردت عدة من لقم ... وله تلمس الإجازة عن
~~الإمام أبي حفص عمر بن محمد النسفي شعر PageV02P271
~~يا مفيد الأنام ياذا العلا عمر ... وقاك حفيظ الخلق من شبهة الضرر
# آجر لأبي بكر بن محمد مفضلا ... وبدل له بالأجر بالصفوة الكدر
# جمع الذى صنفته وسمعته ... وخذ صالح الدعوات فى ظلمة السحر ... قال فكتب
~~إليه أبو حفص عمر ... أجزت لسيدي وفريد عصري ... أبي بكر بن أحمد ما ابتغاه
# على شرط التحرز والتوقي ... وذكري بالدعاء كما حكاه
# أجبت دعاءه فينا وفيه ... وفى الدارين ثم له مناه ... مات بدمشق ليلة
~~الإثنين ثالث عشرين شوال سنة ثلاث وخمسين وخمس مائة وذكره ابن عساكر فى تاريخه
### || AUTO 197 - أبو بكر بن إسحاق البخاري الكلاباذي الإمام الأصولي له
~~كتاب سماه التعرف قال منكوس وقفت عليه وفيه أقاويل أصحابنا فى التوحيد
~~والصفات وشمول الكرامات الظاهرة لهم ببركة صحة عقيدتهم فى توحيد الله تعالى وصفاته
### || AUTO 198 - أبو بكر بن حاتم الرشداني عرف بالحكيم الإمام الزاهد قال
~~صاحب الهداية فى معجم شيوخه
# كان من بقية المشائخ برشدان قال سمعته ينشد شعر ... وإذا الكريم أتيته
~~بخديمة ... ورأيته فيما تروم يخادع ...
PageV02P272
# فاعلم بأنك لم تخادع جاهلا ... إن الكريم بنفسه لمخادع ...
### || AUTO 199 - أبو بكر بن زياد المرغيناني الإمام الزاهد الخطيب خطب
~~بمرغينان مدة وكانت اقامة الجمعة إليه سنين كثيرة وكان مجتهدا فى العبادة
~~قال صاحب ms557 الهداية فى معجمه سمعته بمرغينان ينشد شعر ... يا كامل الآداب
~~منفرد العلا ... بالمكرمات ويا كثير الحاسد
# شخص الأنام إلى جمالك فاستعذ ... من شر أعينهم بعين واحد ...
### || AUTO 200 - أبو بكر بن محمد بن أبي الفتح النيسابوري أحد الأئمة ومن
~~تصانيفه كتاب الأوضح فى الفقه فى مجلدين وهو على الهداية وقفت عليه
### || AUTO 201 - أبو بكر المحمودي الفاضل قال ابن الأثير فى تاريخه صاحب
~~التصانيف والأشعار وله مقامات بالفارسية على نمط مقامات الحريري بالعربية
~~ومات فى سنة تسع وخمسين وخمس مائة
### || AUTO 202 - أبو بكر الخوارزمي اسمه محمد بن موسى تقدم
# باب الذال المعجمة
# من كنيته أبو ذر
### || AUTO 203 - أبو ذر وقيل ابن كاديس قال ابن العديم فقيه من طرسوس له
~~فى الفقه على مذهب أبي حنيفة كتاب سماه الخصال وقفت عليه وهو حسن وكان PageV02P273
~~بطرسوس قبل انتقالها إلى الروم وذكر بعض الأصحاب أن أبا بكر القرطبي
~~المالكي عارضه وصنف كتاب الخصال فى مذهب مالك
# باب السين المهلمة
# من كنيته أبو سعد
### || AUTO 204 - أبو سعد السرخسي ذكره ابن النجار فى الكنى فقال
# كان يدرس بالكرخ فى مدرسته هناك وذكر أبو الحسن محمد الهمداني فى تاريخه
~~أنه لما أحرق النواصب ما أحرقوه بسبب الفتنة المشهورة بينهم وبين الحنابلة
~~سنة اثنتين وأربع مائة دخلوا إلى مدرسة أبي سعد وقتلوه وأحرقوه
# باب العين المهملة
# من كنيته أبو عثمان وأبو العلاء
### || AUTO 205 - أبو عثمان أحمد الفقهاء الكبار من أصحاب أبي حنيفة
# كان فى زمن أبي يوسف ومحمد رحمهما الله تعالى قال فى الفتاوي الصغرى سئل
~~أبو عثمان عمن قال لامرأته أنت طالق إن شاء الله تعالى طالق فقال على قول
~~علمائنا الثلاثة الاستثناء على الأول ويقع بالثاني واحدة وعلى قول زفر
~~الاستثناء عليهما ولا يقع شىء
### || AUTO 206 - أبو العلاء اسمه نصر بن أحمد الفقيه الكسائي نزيل همدان
~~قال الحافظ عبد الخالق بن أسد الحنفي فى آخر معجم شيوخه سمعت الفقيه أبا
~~العلاء نصر بهمدان وقد سئل عن الحلف بالقرآن فقال لا ms558 ينعقد يمين الحالف
### || AUTO 207 - أبو العلاء البخاري الفرضي اسمه محمود بن أبي بكر تقدم
# باب الفاء
# من كنيته أبو الفضل
### || AUTO 208 - أبو الفضل الطيبي الأديب الفقيه تفقه بمرو على القاضي
~~محمد بن الحسين PageV02P274
~~الأرسانيدي قال السمعاني لقيته بجرجان وأنشدني لنفسه شعر ... أبا الفضل
~~ادرع صبرا جميلا ... ولا تيأس وإن شط المزار
# فإن الماء يكدر ثم يصفو ... وإن الليل يعقبه النهار ...
# باب القاف
# من كنيته أبو القاسم
### || AUTO 209 - أبو القاسم بن محمد بن عثمان بن محمد الصدر الإمام
~~البصروي والد قاضي القضاة الصدر على ما تقدم ولد ببصرى سنة ثلاث وثمانين
~~وخمس مائة ودرس بها إلى حين وفاته سنة ثمانين وست مائة عن سبع وتسعين سنة
~~وكان عارفا بالمذهب وكان فيه مكارم ورياسة
### || AUTO 210 - أبو القاسم بن نصر الله بن فخر الدولة بن يحيى الدمشقي
~~فخر الدين قال شيخنا عبد الكريم سألته عن مولده فقال فى سنة تسع وعشرين وست
~~مائة قال وكان إماما عالما فاضلا لديه علوم من نحو ولغة وفقه وغير ذلك درس
~~هو أول مدرس بها بتولية واقفها وكان كيسا قال شيخنا عبد الكريم أنشدنا أبو
~~القاسم بن نصر الله شعر ... كن بالقناعة راضيا ... فالحر من كرم القناعة
# وإن اتخذت بضاعة ... فعليك بالتقوى بضاعه
# واصبر على الدنيا الدنية ... فالشجاعة صبر ساعه ...
# مات ليلة الأحد مسفرة عن سابع ذي الحجة سنة ثمان وسبع مائة بالحسينية PageV02P275
~~ودفن خارج باب النصر
### || AUTO 211 - أبو القاسم بن يوسف العلوي السمرقندي مولده سنة تسع
~~وتعسين وأربع مائة قال عبد الخالق بن أسد بن ثابت الحنفي سمعت منه بهمدان
~~وكان فقيها وأسند عنه حديثا واحدا
# باب الميم
# من كنيته أبو المظفر
### || AUTO 212 - أبو المظفر الجرجاني القاضي عرف بإمام الحرمين يوسف جد
~~إبراهيم ابن محمد بن يوسف القابوني كمال الدين ذكره صاحب حماه فى تاريخه =
~~كتاب النساء = بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله الذى أنشأ الخلق من آدم وحوى وبث منهما رجالا كثيرا ونساء وصلى
~~الله وسلم على النبي الأمي ms559 خاتم الأنبياء وإمام الأتقياء هذا كتاب أذكر فيه
~~من وقع لي من العلماء النساء من أصحابنا ولم يقع لي إلا القليل جدا ولا شك
~~أن مبنى حال النساء على الستر ولذلك أمرن بالقناع فى الصلاة وستر أعضائها
~~وترفع يديها إلى منكبها لا أذنيها وتجلس فى الصلاة متوركة يخرج رجلها
~~اليسرى من تحت وركها اليمنى ولا تجافي فى بطنها فى السجود بل تلصق بطنها
~~إلى فخديها ما استطاعت وتجمع يديها إلى ابطيها وليس عليها رمل فى الطواف
~~ولا سعي بين الميلين الأخضرين ولا ترفع بالتلبية صوتها فإن أمت بنساء تقف
~~وسطهن وليس عليهن حضور الجماعات الشابة بينهن والعجوز على الخلاف المعروف
~~ولا تسافر إلا مع زوج أو محرم وهن ممنوعات أيضا من الخلوة بالأجنبي وهذه
~~الأشياء كلها مانعة لهن من التعليم والتعلم اللهم إلا أن يكون الواحدة منهن
~~فى قعر بيتها مستغنية PageV02P276
~~بعلماء بيتها كزوج وعم وأخ وخال وجد وأب إلى غير ذلك من الإلزام وسيأتي فى
~~ترجمة فاطمة السمرقندية بنت محمد بن أبي أحمد صاحب التحفة وزوج أبي بكر ين
~~مسعود صاحب البدائع أن الفتوى كانت تخرج من بيتها وعليها خطها وخط أبيها
~~وزوجها وقد بلغنا عن بلاد ما وراء النهر وغيرها من البلاد أن فى الغالب لا
~~يخرج فتوى من بيت إلا وعليها خط صاحب البيت وابنته وامرأته أو أخته إلى غير
~~ذلك من الإلزام وهذا وقت الشروع
### || AUTO 213 - خديجة بنت محمد بن أحمد أبو رجاء القاضي الجوزجاني تفقهت
~~على أبيها وتقدم قال الحاكم فى تاريخ نيسابور عاشت أكثر من مائة سنة وكانت
~~تحسن العربية والكتابة وسمعت من أبي يحيى البزار ماتت سنة اثنتين وسبعين
~~وثلاث مائة رحمها الله تعالى
### || AUTO 214 - ست الوزراء ابنة العلامة مفتي المسلمين عماد الدين محمد
~~بن عبد الكريم بن عثمان عرف بابن السماع تقدم مولدها فى سنة تسع خمسين وست
~~مائة بعد وقعة عين جالوت كتبت وقرأت القرآن وحفظت شيئا كثيرا من فقه أبي
~~حنيفة وتفقهت على والدها واعتنى بها أبوها واسمعها ms560 من إسمعيل بن الروحي
~~وغيره ماتت فى شوال سنة ست وثلاثين وسبع مائة بأرض المرة
### || AUTO 215 - طاهرة بنت أحمد بن يوسف الأزرق بن يعقوب بن إسحاق بن
~~البهلول ابن حسان بن سنان التنوخية من بيت العلم والفضل والدين وهذا النسب
~~كله علماء فضلاء تقدم كل واحد فى بابه تفقهت طاهرة على أبيها وروت عنه وحكت
~~أن وفاة أبيها أحمد بن يوسف فى سنة ثمان وسبع وثلاث مائة ذكرها الخطيب
~~رحمها الله تعالى
### || AUTO 216 - فاطمة بنت أحمد بن علي الإمام مظفر الدين صاحب البدائع
~~فى أصول PageV02P277
~~الفقه ومجمع البحرين فى الفقه تقدم وفاطمة هذه تفقهت على أبيها وأخذت عنه
~~مجمع البحرين فى الفقه رأيته بخطها وهو تعليق حسن رحمها الله تعالى
### || AUTO 217 - فاطمة بنت محمد بن أحمد بن أبي أحمد السمرقندي مؤلف
~~التحفة تقدم وهى زوجة الإمام علاء الدين أبي بكر بن مسعود الكاساني صاحب
~~البدائع تقدم فى الكنى تفقهت على أبيها وحفظت مصنفة التحفة قال ابن العديم
~~حكى والدي أنها كانت تنقل المذهب نقلا جيدا وكان زوجها الكاساني ربما يهم
~~فى الفتيا فترده إلى الصواب وتعرفه وجه الخطاء فيرجع إلى قولها قال وكانت
~~تفتي وكان زوجها يحترمها ويكرمها وكانت الفتوى أولا يخرج عليها خطها وخط
~~أبيها السمرقندي فلما تزوجت بالكاساني صاحب البدائع كانت الفتوى يخرج بخطه
~~الثلاثة قال داود بن علي أحد فقهاء الحاوية بحلب هى التى سنت الفطر فى
~~رمضان للفقهاء بالحلاوية
# كان فى يديها سواران فأخرجتهما وباعتهما وعملت بالثمن الفطور كل ليلة
~~واستمر على ذلك إلى اليوم قال ابن العديم أخبرني الفقيه أحمد بن يوسف بن
~~محمد الأنصاري الحنفي قال
# كان الكاساني عزم على العود من حلب إلى بلاده فإن زوجته حثته على ذلك
~~فلما علم الملك العادل نور الدين محمود استدعاه وسأله أن يقيم بحلب فعرفة
~~سبب السفر وأنه لا يقدر أن يخالف زوجته ابنة شيخه فاجتمع رأي الملك وزوجها
~~الكاساني على إرسال خادم بحيث لا تحتجب منه ويخطبها عن الملك فى ذلك فلما ms561
~~وصل الخادم إلى بابها استأذن عليها فلم تأذن له واحتجبت وأرسلت إلى زوجها
~~تقول له بعد عهدك بالفقه إلى هذا الحد أما تعلم أنه لا يحل أن ينظر إلي هذا
~~الخادم وأي فرق بينه وبين غيره من الرجال فى جواز النظر فعاد الخادم وذكر
~~ذلك لزوجها بحضرة الملك فأرسلوا إليها امرأة برسالة الملك نور الدين
~~فخاطبتها PageV02P278
~~فأجابته إلى ذلك واقامت بحلب إلى أن ماتت ثم مات زوجها الكاساني بعدها ودفن
~~عندها على ما قدمناه فى ترجمته رحمة الله عليهما = كتاب الأنساب = بسم الله
~~الرحمن الرحيم
# الحمد لله الذى بدأ خلق الإنسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين
~~ثم جعلهم شعوبا وقبائل ليتعارفوا وبطونا وفضائل ليتظاهروا فتارة يتناسبون
~~بالآباء والأجداد وتارة بالصناعة والبلاد وصلى الله على محمد خير العرب
~~والعجم والمبعوث إلى كافة الأمم
# هذا كتاب أذكر فيه من عرف بنسبه من أصحاب المذكورين فى الجواهر فإن
# كان تقدم قلت تقدم وقد ينسب إلى النسبة جماعة فأذكر النسبة وتقييدها ولا
~~أذكر من انتسب إليها ممن تقدم لكثرتهم وإن كنت قيدت النسبة فى ترجمة صاحبها
~~فأذكر النسبة بغير تقييد مرتبا على الحروف تيسيرا على طالبه وبالله التوفيق
### || AUTO حرف الهمزة
### || AUTO 218 - الأبريسمي هو أحمد بن محمد بن عبد الجليل أبو نصر
~~السمرقندي تقدم فى بابه رحمه الله تعالى
### || AUTO 219 - الأتقساني هو الإمام العلامة قوام الدين أمير كاتب ابن
~~أمير عمر العميد الغارابي أبو حنيفة قدم دمشق سنة سبع وأربعين وسبع مائة ثم
~~انتقل إلى مصر ودرس بجامع المارداني وانتفع به الطلبة ووضع شرحا نفيسا
~~مطولا على الهداية وأتقن فيه وله غير ذلك ومات سنة رحمه الله تعالى
PageV02P279
### || AUTO 220 - الأخسيكثي بفتح الألف وسكون الخاء المعجمة وكسر السين
~~المهملة وسكون الياء المنقوطة من تحتها وفتح الكاف وفى آخرها الثاء المثلثة
~~نسبة إلى أخسيكث وهى من بلاد فرغانة نسبة جماعة
### || AUTO 221 - الأذرعي بفتح الألف وسكون الذال المعجمة وفتح الواو وفى
~~آخرها العين المهملة هذه النسبة إلى أذرعات ms562 وهى ناحية بالشام المشهور
~~بالنسبة إليها أحمد بن محمد بن إبراهيم تقدم كل واحد منهم فى بابه بيت
~~علماء فضلاء
### || AUTO 222 - الأربنجني بفتح الألف وسكون الراء وكسر الباء الموحدة
~~وسكون النون وفتح الجيم وكسر النون الأخيرة قال السمعاني هذه النسبة إلى
~~بليدة من بليدات السعد بسمرقند يقال لها أربنجن وبعضهم يسقط الألف ويقول
~~ربنجن قلت نسبة أحمد بن محمد بن منصور بن رجاء وعطاء بن حاجب تقدما
### || AUTO 223 - الأربلي بكسر الألف وسكون الراء وكسر الباء الموحدة فى
~~آخرها اللام هذه النسبة إلى أربل وهى قلعة على مرحلتين من الموصل نسبة جماعة
### || AUTO 224 - الأردستاني بفتح الألف وسكون الراء وفتح الدال وسكون
~~السين المهملتين وفتح التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وفى آخرها النون إلى
~~أردستان بلدة قريبة من أصبهان على طريق البرية على ثمانية عشر فرسخا من
~~أصبهان قال السمعاني وقيل بكسر اللام والدال نسبة محمد بن الحسين تقدم
PageV02P280
### || AUTO 225 - الأردنجاني ولد بها يحيى الدين بن سلميان بن علي الرومي
~~الفقيه الاسمر تقدم ولم يذكرها السمعاني فى الأنساب
### || AUTO 226 - الأرسابندي قرية من قرى مرو على فرسخين نسبة محمد بن
~~الحسين أبو جعفر تقدم
### || AUTO 227 - الأزري بضم الألف والزاي وكسر الراء نسبة إلى الأزر جمع
~~أزار نسبة سعد الله بن علي
### || AUTO 228 - الأسبرتكي نسبة عمر بن محمد بن إسمعيل لم يذكر السمعاني
~~هذه النسبة
### || AUTO 229 - الأسبيجابي نسبة أبي نصر أحمد بن منصور ونسبة محمد بن
~~أحمد بن يوسف تقدما ولم يذكر السمعاني هذه النسبة وذكر أشياء تشملها وقال
~~هذه من قرى اسبيجاب على مرحلتين وأما القاضي جمال الدين الأسبيجابي مذكور
~~فى القنية
### || AUTO 230 - الأسباجي كذا رأيته مضبوطا بالخط ولم يذكرها السمعاني
~~نسبة محمد بن الحسين أبي الفضل بن الحسين الإمام جمال الدين تقدم
### || AUTO 231 - الاسترأباذي بكسر الألف وسكون السين المهلمة وكسر التاء
~~المنقوطة باثنتين من فوقها وفتح الراء والتاء الموحدة بين الألفين فى آخرها
~~الذال المعجمة قال السمعاني وقد يلحقون فيها ألفا أخرى ms563 بين التاء والراء
~~فيقولون استارأباذ وهذه الأشهر وهو بلدة من بلاد مازندران بين ساوة وجرجان
~~ولها تاريخ
### || AUTO 232 - الأستوائي نسبة الإمام صاعد بن محمد بن أحمد تقدم
### || AUTO 233 - الأسفندري هو شرف الأئمة ذكر فى القنية عنه لا تقبل
~~شهادة أهل الرعية لوكيل الرعية والشحنة والرئيس والعامل لجهلهم وميلهم خوفا منهم PageV02P281
~~وكذا شهادة المزراع ولنا اسفندري آخر متأخر يأتي فى الألقاب
### || AUTO 234 - الأستروشني بضم الألف وسكون السين المهملة وضم الراء
~~وسكون الواو وفتح الشين المعجمة وفى آخرها النون نسبة على استروشنه بلدة
~~كبيرة وراء سمرقند من سيحون
### || AUTO 235 - الأستنجي نسبة محمد بن عمر بن محمد بن العباس الخالدي تقدم
### || AUTO 236 - الأسدي بإسكان السين نسبة إلى الأزد يبدلون السين من
~~الزاي والأسدي بفتح السين نسبة إلى أسد عدة من قبائل
### || AUTO 236 - الإسكندراني بكسر الألف وسكون السين المهملة وفتح الكاف
~~وسكون النون وفتح الدال المهملة والراء فى آخرها النون نسبة إلى اسكندرية
~~بلدة على طرف بحر الغرب أخر حدود ديار مصر بناها ذو القرنين الإسكندر
### || AUTO 237 - الإسماعيلي بكسر الألف وسكون السين المهملة وفتح الميم
~~وكسر العين وتاء منقوطة باثنتين من تحتها نسبة إلى الجد محمد بن علي بن
~~أحمد تقدم
### || AUTO 238 - الاسمندي بضم الألف وسكون السين المهملة وفتح الميم
~~وسكون النون نسبة إلى اسمند قرية من قرى سمرقند نسبة إلى محمد بن عبد
~~الحميد بن الحسن
### || AUTO 239 - الأسورقاني نسبة فضل الله بن عمر أبي الفضل تقدم ولم
~~يذكر السمعاني هذه النسبة
### || AUTO 241 - الأشعري نسبة إلى أشعر قبيلة من اليمن والأشعر هو بيت بن
~~أورد إنما قيل له الأشعر لأن أمه ولدته والشعر على يديه ومنهم أبو موسى
~~الأشعري وإليه ينسب علي بن إسمعيل الإمام إمام الأشعرية تقدم فى حرف العين
PageV02P282
### || AUTO 242 - الأصطخري بكسر الألف وسكون الصاد وفتح الطاء المهملتين
~~وفى آخرها الراء نسبة إلى اصطخر من بلاد فارس نسبة أحمد بن إسحاق بن محمد
~~أبو جعفر الحلبي الملقب بالجود تقدم
### || AUTO 243 ms564 - الأطرابلسي نسبة إلى موضعين أحدهما بالشام نسبة نبأ بن
~~أبي المكارم والثاني أطرابلس الغرب
### || AUTO 244 - الأفشنجي نسبة محمود بن محمد بن داود أبي المحامد
~~البخاري وأخوه أحمد تقدما
### || AUTO 245 - الأكافي الإمام بدر الدين أبو الخير مات بنيسابور سنة
~~إحدى وست مائة ولم يذكر السمعاني هذه النسبة وذكر الأكاف بفتح الألف والكاف
~~المشددة وقال لعل هذه النسبة لمن يعمل أكاف البهائم
### || AUTO 246 - الواني أمين الدين المحدث نسبة محمد بن إبراهيم بن محمد
~~بن أحمد تقدم
### || AUTO 247 - الألوزاني نسبة إلى الوزان قرية بسرخس نسبة إلى سورة بن
~~الحسن ولم يذكر السمعاني هذه النسبة
### || AUTO 248 - الآمدي نسبة أحمد بن عبد المنعم القاضي أبي نصر الخطيب تقدم
### || AUTO 249 - الأموي بضم الألف وفتح الميم وكسر الواو نسبة إلى أمية
~~بن نحالة ابن مازن بن ثعلبة
### || AUTO 250 - الأنباري بفتح الألف وسكون النون وفتح الباء الموحدة
~~والراء بعد الألف نسبة إلى بلدة قديمة على الفرات على عشرة فراسخ من بغداد
### || AUTO 251 - الأنبردواني نسبة أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن نصير تقدم
### || AUTO 252 - الأندرابي بفتح الألف وسكون النون وفتح الدال والراء
~~المهملتين PageV02P283
~~وفى آخرها الألف والباء الموحدة نسبة إلى أندراب ويقال لها أندرابه
~~فالأندراب أندراب بلخ وأندرابه أندراب مرو
### || AUTO 253 - الأندقي قرية من قرى بخارى نسبة عبد الكريم بن أبي حنيفة
~~وسبطه الحسن ابن الحسين بن أبي الحسين وهى بفتح الألف وسكون النون وفتح
~~الدال وفى آخرها قاف نسبة إلى أندق رحمه الله تعالى
### || AUTO 254 - الأندكاني بفتح الألف وسكون النون وضم الدال وفتح الكاف
~~وفى آخرها النون نسبة إلى أندكان قرية من قرى فرغانة وقرية من قرى سرخس
~~وإلى الأولى ينسب إليها عمر بن محمد بن الحسن بن أبي عمر رحمه الله تعالى
### || AUTO 255 - الأندلسي البلاد المعروفة بالغرب نسبة محمد بن سعيد عرف
~~بإبن الخشاب والأندلسي بفتح الألف والدال وضم اللام وفى آخرها سين مهملة
~~نسبة زيد بن بشير أيضا تقدم رحمه الله تعالى ms565
### || AUTO 256 - الأنصاري نسبة إلى الأنصار وهم جماعة من أهل المدينة من
~~الصحابة رضي الله عنهم من أولاد الأوس والخزرج قيل لهم الأنصار لنصرتهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نسبة جماعة رحمهم الله تعالى
### || AUTO 257 - الأنطاكي بفتح الألف سكون النون وفتح الطاء المهملة نسبة
~~إلى بلد انطاكية من الشام والدواء المسهل الذى يقال له الأنطاكي منسوب
~~إليها وهو السقمونيا
### || AUTO 258 - الأنماطي المعروف بالخطيب ذكره فى القنية واسمه أحمد
### || AUTO 259 - الأودني بفتح الألف وسكون الواو وفتح الدال المهملة نسبة
~~إلى قرية من قرى بخارى نسبة داود بن محمد بن موسى بن هارون الفقيه تقدم
~~رحمه الله
PageV02P284
### || AUTO 260 - الأودي بفتح الألف وسكون الواو وفى آخرها الدال المهملة
~~نسبة إلى أود بن صعب رحمه الله تعالى
### || AUTO 261 - الأوزجندي الملقب شمس الإسلام وشمس الأئمة فى القنية
~~اسمه محمود بن عبد العزيز تقدم رحمه الله تعالى
### || AUTO 262 - الأوشي بضم الألف والشين المعجمة المكسورة هذه النسبة
~~إلى أوش من بلاد فرغانة نسبة مسعود بن منصور ومحمد بن أحمد بن علي وعلي بن عثمان
### || AUTO حرف الباء الموحدة
### || AUTO 263 - البابدستاني علي بن الحسين بن نصر بن خراسان تقدم رحمه
~~الله تعالى
### || AUTO 264 - الباخرزي بفتح الباء الموحدة وفتح الخاء المعجمة وسكون
~~الراء فى آخرها الزاي نسبة إلى باخرز وهي ناحية من نواحي نيسابور مشتملة
~~على قرى ومرازع نسبة سعيد بن المطهر أبي المعالي الملقب بالشيخ سيف الدين
~~وولده محمد الشيخ جلال الدين تقدما رحمهما الله تعالى
### || AUTO 265 - البارعاني نسبة عبد العزيز بن عبد السيد بن عبد العزيز
~~الخوارزمي تقدم رحمه الله تعالى
### || AUTO 266 - البارعي الملقب نجم الأئمة وكان إماما فاضلا وذكر
~~السمعاني البارع بفتح الباء وكسر الراء وفى آخرها العين المهملة قال هذا
~~لقب لمن برع فى نوع من العلم توفي بجرجانية خوارزم ليلة الأحد السادس عشر
~~من شعبان سنة خمس وأربعين وست مائة
# كان إماما فقيها واعظا رحمه الله تعالى
PageV02P285
### || AUTO 267 - الباركثي بفتح الباء الموحدة ms566 وفتح الراء والكاف وفى
~~آخرها ثاء مثلثة إلى باركث قرية من قرى اشتروشن واستروشن بلدة من قرى
~~سمرقند نسبة أحمد بن الحسين بن علي تقدم ويقال له الدماوندي أيضا ويأتي
~~هناك إن شاء الله
### || AUTO 268 - الباقرحي بفتح الباء والقاف وسكون الراء وفى آخرها الحاء
~~المهملة نسبة إلى باقرح قرية من نواحي بغداد نسبة أبي الحسن محمد بن إسحاق
~~بن إبراهيم تقدم
### || AUTO 269 - البالقاني بفتح الباء الموحدة واللام والقاف وفى آخرها
~~النون نسبة إلى بالقان قرية من قرى مرو خرجت نسبة أبي الفتح محمد بن
~~النعمان تقدم
### || AUTO 270 - الباهلي بفتح الباء الموحدة وكسر الهاء واللام نسبة إلى
~~باهلة بن أعصر بن سعد
### || AUTO 271 - البائلي هو الإمام الزاهد وجيه الدين أحد الأئمة بدلى
~~ببلاد الهند تفقه عليه صاحبنا وشيخنا العلامة سراج الدين عمر بن إسحاق
~~وأثنى عليه وتفقه عليه وجيه الدين علي النوسوحي وتفقه النوسوحي على حميد
~~الدين الضرير وتفقه حميد الدين على الكردري وتفقه الكردري على صاحب الهداية
~~رحمهم الله
### || AUTO 272 - البتي بفتح الباء الموحدة وفى آخرها التاء المثناة من
~~فوقها هذه النسبة إلى البت وهو موضع قال السمعاني وأظنه من نواحي البصرة
~~نسبة كثير بن سهل تقدم رحمه الله تعالى
### || AUTO 273 - البجلي قال السمعاني بفتح الباء الموحدة وسكون الجيم هذه
~~النسبة بجيلة نسبة أسد بن عمرو البجلي صاحب الإمام قلت وبفتح الباء والجيم
~~نسبة جرير بن عبد الله الصحابي رضي الله عنه
PageV02P286
### || AUTO 274 - البحالي بفتح الباء الموحدة وفتح الحاء المهملة هذه
~~النسبة إلى المجد محمد ابن إسحاق بن علي تقدم وبالمشددة وفى آخرها الثاء
~~المثلثة نسبة إلى البحاث
### || AUTO 275 - البخاري بضم الباء الموحدة وفتح الخاء المعجمة هذه
~~النسبة إلى البلد المعروف بما وراء النهر ينسب إليها جماعة
### || AUTO 276 - البداءوني هو الإمام العلامة ركن الدين تفقه عليه سراج
~~الدين عمر بن إسحاق فى بلاده وأثنى عليه وتفقه ركن الدين على النوسوحي
~~وتفقه النوسوحي على حميد الدين الضرير وتفقه حميد الدين على الكردري ms567 وتفقه
~~الكردري على صاحب الهداية رحمهم الله تعالى
### || AUTO 277 - البديلي بضم الباء الموحدة وفتح الدال المهملة وسكون
~~الياء المعجمة باثنتين من تحتها وفى آخرها اللام نسبة إلى جد عبد الله بن
~~محمد بن بديل تقدم
### || AUTO 278 - البراتقيني نسبة محمد بن عبد الستار بن محمد بن العمادي
~~الكردري تقدم نسبه
### || AUTO 279 - البرتي نسبة إلى برت قرية بنواحي بغداد نسبة أحمد بن
~~محمد بن عيسى وابنه العباس تقدما
### || AUTO 280 - البرجمي بضم الباء الموحدة وسكون الراء وضم الجيم وبعدها
~~الميم هذه النسبة إلى البراجم قبيلة من ثميم وهو لقب لخمس بطون وهم عمر
~~والظليم وقيس وكلمه وغالب بنو حنظلة بن مالك بن زيد مناة نسبة جعفر بن عمار تقدم
### || AUTO 281 - البردعي بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وفتح الدال
~~المهملة وفى آخرها العين المهملة نسبة إلى بردعة بلدة بأقصى آذربيجان كذا
~~قيده السمعاني والذهبي وذكر الذهبي أن بعضهم يعجم الذل نسبة إلى سعيد
~~البرذعي واسمه PageV02P287
~~أحمد بن الحسين تقدم قلت والبرذعي بذال معجمة نسبة إلى برذعة الدابة وهى
~~نسبة الحسن بن صفوان صاحب ابن أبي الدنيا
### || AUTO 282 - البرقي بفتح الباء والواو فى آخرها القاف هذه النسبة إلى
~~برق وهو بيت كبير من خوارزم انتقلوا إلى بخارى وسكنوها وهذه النسبة إلى برق
~~وهى بالفارسية برد والد الشاه لأنه
# كان يبيع الحملان قال ابن ماكولا هكذا ذكر لي ابن ابنه أبو عبد الله بن
~~أبي بكر الرقاني وأصلهم الإمام أبو عبد الله محمد ابن أحمد بن محمد بن أحمد
~~بن يوسف بن إسمعيل بن شاه الخوارزمي البرقي ويأتي هذا فى الخوارزمي
### || AUTO 283 - البركدي نسبة محمد بن أحمد بن موسى بن سلام أبو جعفر
~~القاضي البخاري تقدم
### || AUTO 284 - البرنكي محمد بن الفضل لم يذكر السمعاني هذه النسبة
~~وذكرها الذهبي على ما تقدم فى ترجمته
### || AUTO 285 - البزدوي بفتح الباء الموحدة وسكون الزاي وفتح الدال
~~المهملة وفى آخرها الواو ونسبة إلى بزدة قرية على ست فراسخ من نسف هو علي ms568
~~محمد بن الحسين وأخوه محمد بن محمد تقدما
### || AUTO 286 - البزديغري بضم الباء الموحدة وسكون الزاي وكسر الدال
~~المهملة وسكون الباء آخر الحروف وفتح الغين المعجمة وفى آخرها الراء هذه
~~النسبة إلى برديغز قرية من قرى نيسابور نسبة عبد الرحمن بن رجاء تقدم ومحمد
~~بن زياد أيضا تقدم
### || AUTO 287 - البسطامي بفتح الباء وسكون السين المهملة وفتح الطاء
~~نسبة إلى بلدة بسطام من بلاد فارس وبالكسر اسم رجل كذا جعلهما السمعاني
~~ترجمتين PageV02P288
~~وأنكر ابن الأثير ذلك وقال الجميع مكسور لأنه اسم عجمي عرف بكسر الباء نسبة
~~عبد الرحمن بن أبي بكر ومنصور بن أحمد بن محمد تقدما
### || AUTO 288 - البسكاسي بفتح الباء الموحدة والكاف وألف بين السينين
~~المهملتين نسبة إلى بسكاس قرية
### || AUTO 289 - البسطاسي نسبة نبهان بن إسحاق بن معداس تقدم
### || AUTO 290 - البسكاني نسبة أحمد بن نصر بن منصور
### || AUTO 291 - البشتنقاني بضم الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة وفتح
~~التاء المثناة من فوقها وكسر النون وفتح القاف وفى آخرها النون قرية على
~~فرسخ من نيسابور يقال لها البشتنقان وهى من متنزهات نيسابور نسبة إسمعيل بن علي
### || AUTO 292 - البصرواي نسبة إلى بصرى وهى بضم الباء وسكون الصاد
~~المهملة وفتح الراء بعدها ألف ثم واو نسبة إبراهيم بن أحمد بن عقبة
### || AUTO 293 - البصروي بضم الباء الموحدة وسكون الصاد وفتح الراء وفى
~~آخرها الواو
### || AUTO 294 - البصري نسبة إلى البصرة بناها عتبة بن غزوان فى خلافة
~~عمر رضي الله
### || AUTO 295 - البعلبكي بفتح الباء الموحدة واللام بينهما عين ساكنة
~~وياء أخرى وفى آخرها الكاف نسبة إلى بعلبك وهى مدينة بالشام
### || AUTO 296 - البغولني نسبة إلى بغولن فى ظن السمعاني أنها قرية من
~~قرى نيسابور نسبة أحمد بن إبراهيم بن محمد أبي حامد الفقيه الزاهد
### || AUTO 297 - البقالي بفتح الباء الموحدة وتشديد القاف وآخرها اللام
~~ذكر السمعاني البقال وقال حرفة لمن يبيع الأشياء اليابسة من الفاكهة وذكر
~~فى القنية فى الفهرست البقالي وعلم له بق ثم ذكر بعد ذلك شرح ms569 البقالي وعلم
~~علامة شبق PageV02P289
~~ثم ذكر بعد ذلك صلاة البقالي وعلم له صبق قلت ويأتي لهذا النسبة زيادة فى
~~الألقاب فى ترجمة زين المشائخ البقالي
### || AUTO 298 - البكرأباذي بفتح الباء وسكون الكاف وفتح الراء والباء
~~الموحدة فى آخرها ذال معجمة محلة معروفة بجرجان يقال لها بكرأباذ وقد ينسب
~~إليها البكراوي نسبة طاهر بن محمد الطاهري تقدم وكميل بن جعفر بن كميل
~~الفقيه الجرجاني تقدم أيضا
### || AUTO 299 - البكراوي بفتح الباء الموحدة وسكون الكاف وفتح الراء وفى
~~آخرها الواو نسبة إلى أبي بكرة نفيع بن الحارث الصحابي جد بكار بن قتيبة تقدم
### || AUTO 300 - البكري بفتح الباء وسكون الكاف وفى آخرها الياء نسبة إلى
~~أبي بكرة ونسبة إلى بكر بن وايل ونسبة إلى بكر بن كنانة ونسبة إلى بكر بن عوف
### || AUTO 301 - البلخي بفتح الباء الموحدة وسكون اللام وفى آخرها الخاء
~~المعجمة هذه النسبة إلى بلدة من بلاد خراسان يقال لها بلخ فتحها الأحنف بن
~~قيس التميمي زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه خرج منها عالم لا يحصى
### || AUTO 302 - البندنيجي بفتح الباء الموحدة وسكون النون وفتح الدال
~~المهملة وكسر النون وسكون الياء من تحتها نقطتان وفى آخرها الجيم نسبة إلى
~~بندنيجن نسبة أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عسكر
### || AUTO 303 - البوزجاني بضم الباء الموحدة وسكون الزاي بعد الواو وفتح
~~الجيم وفي آخرها النون هذه النسبة إلى بوزجان وهى بلدة بين هراة ونيسابور
~~من بلاد PageV02P290
~~نيسابور نسبة أحمد بن محمد أيضا تقدم
### || AUTO 304 - البوزجندي نسبة محمود بن مسعود بن عبد الحميد قاضي
~~القضاة أبو بكر الشعبي تقدم
### || AUTO 305 - البلاساغوني وراء نهر سيحون نسبة محمد بن موسى
### || AUTO 306 - البلالي بكسر الباء الموحدة واللام ألف المخففة وفى
~~آخرها اللام المكسورة بياء نسبة إلى بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نسبة أبي صالح بن يوسف قاضي خوارزم وأبي يوسف تقدم فى الكنى
### || AUTO 307 - البويني نسبة جعفر بن محمد من طبقة أبي بكر محمد بن ms570
~~الفضل البخاري تقدم فى بابه وقد ذكر السمعاني البويبي بالباء الموحدة
~~وبعدها الواو وياء ساكنة ثم باء موحدة نسبة إلى بويب اسم جد عيسى بن جلال
### || AUTO 308 - البياري من أعمال قومس وقومس يقال لها بالفارسية كومس
~~وهى من بسطام إلى سمنان نسبة إبراهيم بن أحمد بن محمد وإسمعيل بن عبد
~~الصادق وابنه ميمون بن إسمعيل تقدموا
### || AUTO 309 - البياعي إمام كبير من مشائخ المعتزلة الملقب بكمال
~~الأئمة نسبة إسمعيل ابن محمد ولم يذكرها السمعاني وذكرها الذهبي ولم يضبطها
~~وإنما قال بعدها وبباء ونون خفيفة البناعي وذكر جماعة وهى أيضا نسبة إلى
~~نور الأئمة ذكره فى القنية
### || AUTO 310 - البيكندي من بلاد ما وراء النهر خربت على مرحلة من بخارى PageV02P291
~~إذا عبرت النهر كانت بلدة كثيرة العلماء
### || AUTO 311 - البيهقي بفتح الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف
~~وبعدها الهاء وفى آخرها القاف هذه النسبة إلى بيهق وهى قرية مجتمعة بنواحي
~~نيسابور على عشرين فرسخا منها نسبة إسمعيل بن الحسن وكانت قصبتها خسر وجرد
~~فصارت سبذوار
### || AUTO 312 - البيقلاوي نسبته محمد بن محمد بن أحمد
### || AUTO 313 - البيلقي نسبة إسمعيل بن محمد بن سليمان تقدم
### || AUTO حرف التاء المثناة من فوق
### || AUTO 214 - التاجري نسبة علاء الدين مذكور فى القنية
### || AUTO 315 - التاجي فى القنية وفي الجامع قال التاجي الأمة كالحرة فى
~~حق النكاح حتى استحقت مطالبة الزوج بالقسم والوطي والنفقة
### || AUTO 316 - التاذني بفتح التاء الفوقية والذال المعجمة وفى آخرها
~~النون هذه النسبة إلى تاذن قرية من قرى بخارى نسبة محمد بن أيوب
### || AUTO 317 - التباني نسبة إلى بيع التبن أحمد بن هارون أبو العباس
~~قال السمعاني إمام أصحاب أبي حنيفة بنيسابور وتقدم
### || AUTO 318 - الترجماني الملقب علاء الدين بن الإمام مات بجرجانة سنة
~~خمس وأربعين PageV02P292
~~وست مائة قال السمعاني هذه النسبة إلى الجد وهى بفتح التاء وضم الجيم
### || AUTO 319 - التركستاني أحمد بن مسعود بن علي وشيخنا هبة الله شجاع
~~الدين تقدما
### || AUTO 320 - التركماني هذه النسبة المشهورة اشتهر ms571 بها أهل بيت علماء
~~أئمة فخر الدين عثمان وابناه أحمد وعلي تقدم كل واحد فى بابه وابن ابنه عبد
~~العزيز بن علي وابن ابنه محمد بن أحمد تقدما
### || AUTO 321 - التركي البلاد المعروفة بضم التاء المثناة من فوق واسكان
~~الراء بعدها الكاف
### || AUTO 322 - التروجاني نسبة يحيى بن علي تقدم
### || AUTO 223 - التمرتاشي نسبة الملقب بظهير الدين الدين الخوارزمي أحمد
~~بن اسمعيل وغيره ياتي في الألقاب
### || AUTO 324 - التميمي بفتح التاء المثناة من فوق والياء المثناة من
~~تحت بين الميمين المكسورتين قال السمعاني نسبة إلى تميم والمنتسب إليها
~~جماعة من الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم
### || AUTO 325 - التنوخي بفتح التاء ثالث الحروف وضم النون المخففة وفى
~~آخرها الخاء هذه النسبة إلى تنوخ وهى اسم لعدة قبائل اجتمعوا قديما
~~بالبحرين وتحالفوا على التناصر فأقاموا هناك فسموا تنوخا والتنوخ الإقامة
~~نسبة إبراهيم بن عبد الله بن جعفر تقدم
### || AUTO 326 - التوبني بضم التاء المثناة من فوق وفتح الباء الموحدة
~~وفى آخرها النون هذه النسبة إلى توبن وهى قرية من قرى نسف نسبة أبي بكر
~~محمد بن أحمد تقدم فى الكنى ونسبته بالتنوبني المذكور فى حرف الباء
PageV02P293
### || AUTO حرف الثاء المثلثة
### || AUTO 327 - الثقفي بفتح الثاء المثلثة والقاف نسبة إلى ثقيف بن منبه
~~بن بكر بن هوازن ابن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان
### || AUTO 328 - الثلجي بفتح الثاء المثلثة وسكون اللام وفى آخرها الجيم
~~قال ابن الكلبي بنو ثلج بن عمرو بن مالك بن عبد مناة بن هبل بن عبد الله بن
~~كنانة بن قضاعة لهم عدد فيهم كثرة نسبة إلى الجد وإلى الثلج ومنهم أبو عبد
~~الله محمد بن شجاع قلت اسمه محمد تقدم وذكره صاحب الهداية فى أول الجمعة
~~هكذا نسبته وصحفه بعضهم بالباء والخاء وهو غلط والثلجي بالثاء والجيم محمد
~~بن شجاع والبخلي بالباء والخاء المعجمة هو أبو المطيع الحكم بن عبد الله
### || AUTO 329 - الثوري نسبة إلى ثور تميم نسبة سفيان بفتح الثاء المثلثة
~~وفى آخرها الراء ms572 وللسمعاني فى هذه النسبة كلام واعترض عليه ابن الأثير وليس
~~هذا موضعه
### || AUTO حرف الجيم
### || AUTO 330 - الجادكي محمد بن أحمد بن عبد الله تقدم ويقال له الخطيبي
~~ويأتي فى الخطيبي
### || AUTO 331 - الجبني بضم الجيم والباء الموحدة وفى آخرها النون
~~المشددة نسبة إلى الجبن قاله السمعاني وهو شيئ يعمل من اللبن نسبة إسحاق بن
~~محمد بن أحمد
### || AUTO 332 - الجذامي بضم الجيم وفتح الذال المعجمة وفى آخرها الميم
~~هذه النسبة إلى جذام نسبة إبراهيم بن محمد بن إبراهيم وجذام قبيلة من اليمن
~~والخذامي بكسر الخاء المعجمة وفتح الذال المهملة وفى آخرها ميم هذه النسبة
~~إلى خذام وهو اسم وتشتبه بالجذامي نسبة إبراهيم بن محمد بن إبراهيم كذا
~~ذكره ابن ماكولا تقدم وأخوه أبو بشر أيضا تقدم
### || AUTO 333 - الجرباذقاني بفتح الجيم وسكون الراء وفتح الباء الموحدة
~~بعدها الألف PageV02P294
~~وسكون الذال المعجمة وفتح القاف وفى آخرها النون نسبة إلى بلدين أحدهما بين
~~جرجان واسترأباد منها نصير تقدم والثانية بين أصبهان والكرخ
### || AUTO 334 - الجرجاني بضم الجيم وسكون الراء وبالجيم والنون بعد
~~الألف نسبة إلى جرجان فتحها يزيد بن المهلب
### || AUTO 335 - الجرعي ويقال بالسين نسبة إلى قرية نسبة محمد بن أبي بكر
~~بن المفتي تقدم
### || AUTO 336 - الجرمي بكسر الجيم وسكون الراء نسبة إلى بلدة من بلاد
~~خراسان يقال لها جرم قال السمعاني وزاد الذهبي وجرم من وراء النهر نسبة
~~سعيد بن جندب تقدم
### || AUTO 337 - الجريري بضم الجيم وفتح الراء الأولى وسكون الياء
~~المثناة من تحتها وبعدها راء أخرى نسبة إلى جرير بن عباد أخي الحرب بن
~~ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكامة نسبة عبد الله بن محمد بن سعد الله تقدم
### || AUTO 338 - الجصيني بفتح الجيم وكسر الصاد المهملة المشددة وسكون
~~الياء آخر الحروف وفى آخرها النون نسبة إلى جصين محلة بمرو واندرست وصارت
~~مقبرة ودفن بها الصحابة رضي الله عنهم يقال له بنوكران قاله السمعاني قلت
~~ونقل الحازمي عن أبي نعيم الحافظ أنه
# كان يقوله بكسر ms573 الجيم نسبة أحمد بن بكر بن سيف تقدم
PageV02P295
### || AUTO 339 - الجعبري عز الدين بن يوسف بن إسحاق تقدم
### || AUTO 340 - الجعفري بفتح الجيم وسكون العين المهملة وفتح الفاء وفى
~~آخرها الراء نسبة علي بن الحسين بن محمد تقدم وهى نسبة إلى رجلين أحدهما
~~جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة والثاني إلى جعفر بن أبي طالب
~~المعروف بالطيار وإليه ينسب صاحب الترجمة
### || AUTO 341 - الجعفي بضم الجيم وسكون العين المهملة وفى آخرها الفاء
~~هذه النسبة إلى قبيلة نسبة محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله تقدم
### || AUTO 342 - الجوددي محمد بن علي المذكور أبو جعفر تقدم لم يذكر
~~السمعاني هذه النسبة
### || AUTO 343 - الجوري بضم الجيم وفى آخرها الرا هذه النسبة إلى موضعين
~~أحدهما جور من بلاد فارس والثانية جور محلة بنيسابور نسبة عمر بن أحمد بن
~~موسى تقدم ومحمد بن محمد بن يحيى بن الحسن أيضا تقدم
### || AUTO 344 - الجويني بضم الجيم وفتح الواو وسكون الياء آخر الحروف
~~وفى آخرها النون نسبة إلى جوين ناحية كبيرة من نواحي نيسابور نسبة القاسم
~~بن محمد
### || AUTO 345 - الجوزجاني هذه النسبة إلى مدينة بخراسان مما يلي بلخ
~~يقال لها جوزجان ينسب إليها أبو سليمان موسى وغيره
### || AUTO 346 - الجوهري قال السمعاني بفتح الجيم والهاء وبينهما واو
~~ساكنة وفى آخرها الراء نسبة إلى بيع الجوهر نسبة علي بن الجعد أبو الحسن تقدم
### || AUTO 347 - الجلاباذي بضم الجيم محلة كبيرة بنيسابور يقال لها
~~كلاباذ هو أحمد ابن محمد بن شعيب تقدم
### || AUTO 348 - الجلابي ذكره السمعاني بفتح الجيم وتشديد اللام ألف وفى
~~آخرها الباء PageV02P296
~~الموحدة نسبة لمن يجلب الرقيق والدواب وإلى بعض أجداد المنتسب إليه ثم ذكر
~~الجلابي بضم الجيم والباء فى مثل ما تقدم نسبة إلى الجلاب والجلابي صاحب
~~كتاب الصلاة فى الأول
### || AUTO حرف الحاء المهملة
### || AUTO 349 - الحاتمي بفتح الحاء وكسر التاء المثناة من فوق وفى آخرها
~~الميم نسبة إلى الجد نسبة ميمون بن أحمد بن الحسن ms574 تقدم
### || AUTO 350 - الحاجبي بفتح الحاء المهملة وكسر الجيم وبعدها باء موحدة
~~نسبة إلى الجد نسبة جماعة منهم عبيد الله بن أحمد بن عساكر وميمون بن طاهر
~~بن عبد الله
### || AUTO 351 - الحارثي نسبة إلى قبايل نسبة أحمد بن محمد بن محمد وعبد
~~الله بن محمد بن يعقوب تقدما
### || AUTO 352 - الحاضري بفتح الحاء المهملة وكسر الضاد المعجمة بعد
~~الألف وفى آخرها الراء ذكر السمعاني أنها نسبة إلى الجد نسبة علي بن محمد صاحبنا
### || AUTO 353 - الحامدي بفتح الحاء المهملة وبكسر الميم وفى آخرها الدال
~~المهملة نسبة إلى الجد اسمه نصر بن أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن حامد تقدم
### || AUTO 354 - الحجاجي بفتح الحاء المهملة وبألف بين الجيمين أولهما
~~مشددة ذكر السمعاني أنها نسبة رجل ومكان فالمكان قرية من قرى بيهق نسبة
~~إسمعيل بن محمد بن أحمد قلت تقدم
### || AUTO 355 - الحجي بكسر الحاء المهملة والجيم المشددة قال السمعاني
~~النسبة إلى الحج وكما يقال فى سائر البلاد الحاج يقال فى خوارزم الحجي قلت
~~نسبة أحمد بن محمد ابن عمران الكاتي تقدم
### || AUTO 356 - الحدادي نسبة إلى عمل الحديد وهو محمد بن الحسين بن محمد
~~بن موسى PageV02P297
~~ابن مهران الحاكم أبو الفضل وهى أيضا نسبة إلى قرية بدمشق
### || AUTO 357 - الحزامي بكسر الحاء وبالزاي وبالميم بعد الألف نسبة إلى
~~الجد وبالحاء PageV02P298
~~المفتوحة بعدها الراء نسبة إلى الجد أيضا ذكرهما السمعاني
### || AUTO 358 - الحسكاني بضم الحاء والسين المهملة نسبة إلى الجد نسبة
~~صاعد ومحمد ابنى عبد الله تقدم كل واحد من الأربعة فى بابه
### || AUTO 359 - الحسيني بضم الحاء وفتح السين نسبة إلى الحسين بن علي
~~وبفتح الحاء وكسر السين نسبة بطن من طي وهو حسين بن عمر بن طاهر الفارسي
~~المنعوت بالنور ذكرهما السمعاني
### || AUTO 360 - الحصكفي بفتح الحاء المهملة وسكون الصاد المهملة وفتح
~~الكاف وفى آخرها الفاء نسبة إلى حصكفاء مدينة من ديار بكر نسبة موسى بن
~~زكريا بن إبراهيم الإمام صدر الدين ومنهم محمود بن أحمد ms575 بن عبد السيد أبو
~~المحامد
### || AUTO 361 - الحصيري بفتح الحاء نسبة جماعة من أصحابنا تقدم ذكرهم لم
~~يذكر السمعاني هذه النسبة وذكرها الذهبي وقال نسبة جماعة وهى نسبة إلى محلة
~~ببخارى يعمل فيها الحصير
### || AUTO 362 - الحطيني بكسر الحاء وتشديد الطاء وسكون الياء المثناة من
~~تحتها وفى آخرها النون هذه النسبة إلى حطين قرية بين أرسوف وقيسارية من
~~ساحل الشام بها قبر شعيب عليه السلام نسبة نعمان بن الحسن بن يوسف قاضي
~~القضاة معز الدين تقدم
### || AUTO 363 - الحفصي بفتح الحاء وسكون الفاء وفى آخرها الصاد المهملة
~~نسبة إلى حفص وهى اسم للجد المنتسب إليه نسبة طاهر بن محمد بن عمران بن أبي
~~العباس أبو المعالي تقدم
PageV02P299
### || AUTO 464 - الحلبي بفتح الحاء واللام وفى آخرها الياء نسبة إلى
~~البلد المشهور بالشام
### || AUTO 365 - الحلجي عمر أبو حازم أستاذ أبي الفضل عبد الرحمن بن محمد
~~الكرماني تقدم فى آخر العمريين
### || AUTO 366 - الحلواني بفتح الحاء المهملة وسكون اللام وبعدها واو ثم
~~ألف ساكنة وفى آخرها النون هذه النسبة إلى عمل الحلوا أو بيعها نسبة عبد
~~العزيز بن أحمد بن نصر بن صالح شمس الأئمة وذكر فى القنية الحلواني وعلم له
~~علامة حل ثم ذكر بعده شمس الأئمة الحلواني وعلم له شح
### || AUTO 367 - الحلوى نسبة إلى الحلة السيفية قاضيها عبد الله بن سلمان
~~بن الحسين أبو الغنايم تقدم
### || AUTO 368 - الحليمي نجم الأئمة مذكور فى القنية والحليمي بفتح الحاء
~~المهملة وكسر اللام وسكون الياء المثناة من تحتها وفى آخرها الميم نسبة إلى
~~حليمة ظئر النبي صلى الله عليه وسلم وإلى الحسن بن محمد بن حليم بن إبراهيم
~~بن ميمون الصائغ الحليمي المروزي نسبة إلى جده حليم وإبراهيم بن ميمون
~~الصائغ هذا صاحب الإمام رحمه الله تقدم
### || AUTO 369 - الحكيمي بفتح الحاء وكسر الكاف بعدها ياء آخر الحروف ثم
~~ميم نسبة محمد ابن أسعد بن محمد بن نصر عرف بإبن حكيم أبو المظفر يأتي فيمن
~~عرف بإبن فلان قال السمعاني نسبة إلى ms576 الجد
### || AUTO 370 - الحمامي بضم الحاء وبالألف بين الميمين قال السمعاني وهو
~~اسم نسبة النسبة
### || AUTO 371 - الحماني نسبة إلى حمان قبيلة من تميم نزلوا الكوفة
PageV02P300
### || AUTO 372 - الحموي نسبة إلى مدينة حماه من بلاد الشام
### || AUTO 373 - الحنوي بفتح الحاء المهملة والنون وفى آخرها الواو
~~المكسورة هذه النسبة إلى مدينة حنا معروف من ديار بكر أبو عاصم القاضي
~~الإمام تقدم فى الكنى
### || AUTO 374 - الحوفي بفتح الحاء المهملة وسكون الواو وكسر الفاء هذه
~~النسبة إلى حوف قال السمعاني وظني أنها قرية من قرى مصر نسبة خلف بن أحمد
~~بن الفضل أبي القاسم تقدم قلت صدق ظنه
### || AUTO 375 - الحيري بكسر الحاء وسكون الياء آخر الحروف وفى آخرها
~~الراء نسبة إلى مدينة قديمة عند الكوفة وإلى محلة بنيسابور خرج منها خلق
~~كثير نسبة يحيى بن عبد الرحيم بن يحيى أبي زكريا
# باب الخاء المعجمة
### || AUTO 376 - الخارفي بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء بعد الألف وفى
~~آخرها فاء نسبة إلى خارف بطن من همدان نسبة عبد الله بن نمير أبي هشام
~~الكوفي تقدم
### || AUTO 377 - الخاصي نسبة يوسف بن أحمد والموفق بن محمد وغيرهما وهى
~~نسبة إلى خاص قرية من قرى خوارزم لم يذكرها السمعاني
### || AUTO 378 - الخالدي نسبة إلى الجد أبي نصر القاضي الإمام أستاذ أبي
~~الحسن علي ابن عبد الله المعمراني تقدم فى الكنى
### || AUTO 379 - الخانقاهي بفتح الخاء وبالألف والنون والقاف وفى آخرها
~~هاء هذه النسبة إلى خانقاه وهى رباط الصوفية اشتهر بها عبد الله بن أبي
~~الفتح من أهل مرغينان تقدم
### || AUTO 380 - الخبازي بفتح الخاء المعجمة والباء الموحدة المشددة
~~والزاي المعجمة بعد PageV02P301
~~الألف ذكرها الذهبي وذكر السمعاني الخبازي قال وهى نسبة إلى الخبز وبيعه
~~نسبة عمر بن محمد بن عمر الإمام جلال الدين تقدم الإمام المشهور ونسبة
~~الجنيد تقدم أيضا
### || AUTO 381 - الختلي إمام كبير رأيت له شرحا المختصر القدوري فى
~~مجدلين أبدع فيه
# كان فى حدود الست مائة
### || AUTO 382 - الختني بضم الخاء المعجمة وبالتاء ms577 ثالث الحروف وفى آخرها
~~النون نسبة إلى ختن بلدة من بلاد الترك وراء نور كنددو وكاشغر
### || AUTO 383 - الخجندي بضم الخاء المعجمة وفتح الجيم وسكون النون وفى
~~آخرها دال مهملة نسبة إلى خجند وهى مدينة كبيرة على طرف سيحون من بلاد
~~المشرق ويقال خجندة بزيادة الهاء
### || AUTO 384 - الخرابي نسبة الملقب بركن بفتح الخاء والراء وفى آخرها
~~باء موحدة نسبة إلى موضع ببغداد يعرف بخراب المعتصم ولم يذكرها الذهبي ولا
~~السمعاني
### || AUTO 385 - الخراساني بضم الخاء وفتح الراء بعد الألف سين مهملة وفى
~~آخرها نون نسبة إلى خراسان
PageV02P302
### || AUTO 386 - الخربرتي بينها وبين ملطية مسيرة يومين نسبة أحمد بن أبي بكر
### || AUTO 387 - الخرقاني بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء وفتح القاف
~~بعدها ألف وفى آخرها نون نسبة إلى خرقان قرية من قرى سمرقند نسبة مسعود بن
~~محمود بن أحمد أبو أحمد
### || AUTO 388 - الخرقي بفتح الخاء المعجمة والراء وفى آخرها قاف نسبة
~~إلى خرق قرية من قرى مرو نسبة محمد بن عبيد الله بن الحسين تقدم وعبد
~~الرحمن بن محمد بن عبد الله ابن الحسين أيضا تقدم ومحمد بن علي الراشدي
~~الخرقي تقدم أيضا
### || AUTO 389 - الخريبي بضم الخاء المعجمة وفتح الراء وسكون الياء آخر
~~الحروف وفى آخرها باء موحدة نسبة إلى الخريبة محلة بالبصرة نسبة عبد الله
~~بن داود تقدم
### || AUTO 390 - الخزاعي بضم الخاء المعجمة وفتح الزاي وبعد الألف عين
~~مهملة نسبة إلى خزاعة
### || AUTO 391 - الخشنامي نسبة عمر بن محمد بن عمر بن أحمد بن خشنام
~~البخاري
### || AUTO 392 - الخطابي نسبة أحمد بن كستفدي تقدم ولم يذكر السمعاني هذه النسبة
### || AUTO 393 - الخطبي بضم الخاء وفتح الطاء نسبة محمد بن إسمعيل بن
~~أحمد نسبة إلى الخطيب وانشائها كذا قاله السمعاني
### || AUTO 394 - الخطيبي بفتح الخاء وكسر الطاء المهملة وبعدها ياء وياء
~~موحدة هذه النسبة إلى الخطيب قال السمعاني ولعل بعض أجداد المنتسب
# كان خطيبا نسبة عبد الله بن محمد بن عبيد الله وإسحاق وعلي ابنى إبراهيم
~~ومحمد ms578 بن أحمد بن عبد الله الخطيبي تقدما رحمهما الله تعالى
### || AUTO 395 - الخلخالي كذا رأيته مضبوطا ولم يذكره السمعاني ولا
~~الذهبي له شرح مختصر القدوري
PageV02P303
### || AUTO 396 - الخلمي بضم الخاء المعجمة وسكون اللام وفى آخرها ميم
~~نسبة إلى خلم وهى بلدة على عشرة فراسخ من بلخ نسبة محمد بن محمد بن محمد
~~شيخ الإسلام وعثمان بن أحمد بن محمد وابنه أحمد بن محمد تقدم كل منهم فى بابه
### || AUTO 397 - الخلنجي نسبة إلى الخلنج بفتح الخاء المعجمة وفتح اللام
~~وسكون النون وفى آخرها الجيم نسبة عبد الله بن محمد بن أبي يزيد تقدم
### || AUTO 398 - الخمركي بضم الخاء وسكون الميم وفتح الراء المهملة وفى
~~آخرها الكاف نسبة إلى خمرك من بلاد الشاش نسبة المؤمل بن مسرور
### || AUTO 399 - الخميني بضم الخاء وفتح الميم وسكون الياء المثناة من
~~تحتها وفى آخرها نون نسبة إلى خمين قرية من قرى سمرقند نسبة محمد بن يوسف
~~وابنه يوسف تقدما رحمهما الله تعالى
### || AUTO 401 - الخوارزمي نسبة إلى البلدة المشهورة فتحها قتيبة بن مسلم
~~الباهلي نسبة محمد بن أحمد ويعرف بالبرقي بفتح الباء والراء وفى آخرها
~~القاف قال السمعاني نسبة إلى برق وهو بيت كبير من خوارزم انتقلوا إلى بخارى
~~وسكنوها وهو بالفارسية ولد الشاه لأنه
# كان يبيع الحملان قال ابن ماكولا هكذا ذكر لي ابن ابنه عبد الله بن أبي
~~بكر البرقاني
### || AUTO 402 - الخواري بضم الخاء وفتح الواو وبعدها الألف وبعد الألف
~~راء نسبة إلى الجد ونسبة إلى خوار الري وهى نسبة عبد الجبار بن عبد الكريم
~~تقدم ومحمد بن عبد الجليل أيضا تقدم
### || AUTO 403 - الخواقندي بضم الخاء والواو وبعدها الألف وفتح القاف
~~وسكون النون وفى آخرها دال مهملة نسبة إلى خواقند قرية من قرى فرغانه
### || AUTO 404 - الخوميني بضم الخاء وسكون الواو وكسر الميم وسكون الياء آخر PageV02P304
~~الحروف وفى آخرها نون هذه النسبة إلى خومين نسبة القاسم بن محمد تقدم
### || AUTO 405 - الخلاطي نسبة محمد بن عباد بن ملك داد الإمام ms579 صدر الدين تقدم
### || AUTO 406 - الخياطي علاء الأئمة ذكره فى القنية الملقب بشيخ الإسلام
~~تفقه على أبي إسحاق الحافظ اسمه سديد بن محمد كذا ضبطه الذهبي وقال روى عن
~~فخر المشائخ علي بن محمد العمراني وعنه نجم الدين حسين بن محمد البارعي
### || AUTO 407 - الخيزاخزى بفتح الخاء وسكون الياء باثنتين من تحتها وفتح
~~الزاي وسكون الألف وفتح الخاء الثانية وكسر الزاي الثانية نسبة إلى قرية
~~خيزاخز من قرى بخارى نسبة أحمد بن عبد الله ومحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله
# 408 - الخيلاني حمزة بن علي بن المحسن
### || AUTO 409 - الخيني بكسر الخاء المعجمة وبعدها الياء الساكنة
~~المنقوطة باثنتين من تحتها وفى آخرها النون هذه النسبة إلى خين قرية من قرى
~~طرطوس نسبة مظفر بن منصور قلت هكذا رأيت بخطي فى النسخة التى كتبتها من
~~السمعاني بكسر الخاء ورأيت فى نسخة قابلها النواوي على أصل المصنف بفتح الخاء
### || AUTO حرف الدال المهملة
### || AUTO 410 - الداسي بفتح الدال وبعد الألف سين مهملة نسبة إلى داسة
~~جد الحسن بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن بكر بن محمد بن عبد الرازق بن
~~داسة البصري أبو علي
PageV02P305
### || AUTO 411 - الدامغاني بفتح الدال وسكون الألف وفتح الميم والغين
~~المعجمة وسكون الألف وبعدها نون نسبه إلى دامغان مدينة ببلاد قومس نسبة
~~قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني وجماعة من ذريته
### || AUTO 412 - الداودي نسبة أبي القاسم تقدم فى الكنى نسبة إلى داود
~~الظاهري ونسبة إلى الجد
### || AUTO 413 - الداوري نسبة محمد بن أبي بكر بن أبي الليث لم يذكرها
~~السمعاني ولا الذهبي فى حرف الدال
### || AUTO 414 - الدبوسي بفتح الدال وضم الباء الموحدة وبعدها واو ساكنة
~~وسين مهملة نسبة إلى دبوسة وهى بلدة بين بخارى وسمرقند نسبة عبد الله بن
~~عمر بن عيسى تقدم ونسبة أبي نصر تقدم فى الكنى
### || AUTO 415 - الدارقزي نسبة يحيى بن محاسن وينسب أيضا يحيى هذا
~~بالسقلاطوني ويأتي فى حرف السين
### || AUTO 416 - الدرواجكي نسبة فخر الإسلام أحمد ms580 بن الحسن بن أحمد أبو
~~نصر تقدم
### || AUTO 417 - الدستجردي بفتح الدال وسكون السين المهملتين وكسر التاء
~~المثناة من فوقها الجيم وسكون الواو وفى آخرها الدال المهملة هذه النسبة
~~إلى دستجرد اسم لعدة قرى ثنتان بمرو وقريتان بطوس وآخر ببلخ قرية كبيرة
~~نسبة محمد بن علي ابن عبد الله تقدم وهو من قرية بلخ
### || AUTO 418 - الدسكري بفتح الدال وسكون السين المهملتين وفتح الكاف
~~وفى آخرها الراء نسبة إلى دسكرة وهى قريتان أحدهما من أعمال بغداد على طريق
~~خراسان يقال لها دسكرة الملك والثانية قريبة من نهر الملك من أعمال بغداد أيضا
PageV02P306
### || AUTO 419 - الدلري هو العلامة الزاهد الكبير شمس الدين الخطيب أحد
~~شيوخ سراج الدين عمر بن إسحاق بن أحمد أبو حفص وتفقه الخطيب على أبي القاسم
~~التنوخي عن حميد الدين الضرير عن الكردري عن صاحب الهداية
### || AUTO 420 - الدلي هو ملك العلماء بدلى تفقه عليه سراج الدين عمر بن
~~إسحاق الهندي المذكور الثقفي آنفا والثقفي تفقه على أبي القاسم التنوخي عن
~~حميد الدين الضرير عن الكردري عن صاحب الهداية رحمهم الله تعالى
### || AUTO 421 - الدماوندي ناحية بين الري وطبرستان لم يذكر السمعاني هذه
~~النسبة فى أنسابه وذكرها فى معجم شيوخه وقال الدماوندي الباركثي أحمد بن
~~الحسين ابن علي قلت وقد تقدم فى الباركثي وفى باب أحمد بن الحسن
### || AUTO 422 - الدميري بفتح الدال وكسر الميم وسكون الياء المثناة من
~~تحتها وفى آخرها راء قرية بمصر نسبة جعفر بن الحسن بن إبراهيم
### || AUTO 423 - الدهاسي بفتح الدال والهاء وبعد الألف سين مهملة نسبة
~~إلى دهاس نسبة محمد بن عمر بن عبد الصمد المطيعي البلخي تقدم
### || AUTO 424 - الدهستاني بكسر الدال المهملة والهاء وسكون السين
~~المهملة وفتح التاء PageV02P307
~~المثناة من فوق وبعد الألف نون نسبة إلى دهستان مدينة مشهورة عند مازندران
~~بناها عبد الله بن طاهر نسبة علي بن القاسم الإمام شهاب الدين ومحمد بن عبد
~~الله وغيرهما
### || AUTO 425 - الدهلوي اسمه محمود بن محمد ويلقب سعد الدين شرح المنار ms581
~~لحافظ الدين بكتاب سماه افاضة الأنوار فى اضاءة أصول المنار لم يذكرها
~~السمعاني
### || AUTO 426 - الدوركي الإمام حسام الدين درس بالحسامية وناب فى الحكم
~~وكان فاضلا أديبا وفى ظني أنه
# كان اسمه الحسن ين محمد بن مصطفى ابن زكريا بن خواجه بن حسن الصلغري تقدم
~~فى حرف الحاء وأبوه محمد الملقب فخر الدين تقدم فى حرف الميم ودورك من بلاد الروم
### || AUTO 427 - الديرقاني نسبة رحمة الله بن عبد الرحمن تقدم ولم يذكرها
~~السمعاني
### || AUTO 428 - الديناري بكسر الدال وسكون الياء المثناة من تحتها
~~وبعدها نون PageV02P308
~~وألف وفى آخرها راء نسبة إلى ثلاثة أشياء إلى الجد وإلى قرية وإلى الدينار
~~نسبة عبد الجبار بن أحمد تقدم وعبد الكريم بن يوسف أيضا تقدم وقرية الدينار
~~بالقرب من استرأباد
### || AUTO حرف الذال المعجمة
### || AUTO 429 - الذحينوي بفتح الذال المعجمة وكسر الخاء المعجمة وسكون
~~الياء المثناة من تحتها وفتح النون وفى آخرها الواو وهذه النسبة إلى قرية
~~ذخينوي من قرى سمرقند نسبة عبد الوهاب بن الأشعث أبي محمد
### || AUTO حرف الراء المهملة
### || AUTO 430 - الرازي نسبة إلى الري مدينة كبيرة مشهورة من بلاد الديلم
~~بين قومس والجبال وألحقوا الزاي فى النسب نسبة جماعة ونسب إليها أيضا ملك
~~العلماء بالهند وجيه الدين تفقه عليه سراج الدين عمر بن إسحاق وتفقه وجيه
~~الدين على الإمام العلامة شرف الدين التنوخي وتفقه التنوخي على الإمام حميد
~~الدين الضرير البخاري وتفقه حميد الدين على الكردري وتفقه الكردري على صاحب
~~الهداية رحمهم الله تعالى
### || AUTO 431 - الراشدي نسبه إلى قرية من نواحي بغداد اسمهما الراشدية
~~قلت بفتح الراء وسكون الألف وكسر الشين المعجمة وفى آخرها دال مهملة
### || AUTO 432 - الرافقي بفتح الراء وكسر الفاء وفى آخرها القاف نسبة إلى
~~الرافقة نسبة محمد بن أحمد بن عبد الله بن موسى أبو الحسن تقدم وهى بلدة
~~على الفرات
PageV02P309
### || AUTO 433 - الرامسي يأتي فى الغازي رحمه الله تعالى
### || AUTO 434 - الرامشي بفتح الراء وضم الميم وفى آخرها الشين المعجمة
~~نسبة إلى رامش ms582 من بخارى نسبة إلى الجد وإلى القرية ينسب إليها علي بن محمد
~~بن علي صاحب الترجمة أي حميد الدين الضرير البخاري الإمام رحمه الله تعالى
### || AUTO 435 - الرحبي بفتح الراء وآخرها باء موحدة بينهما الحاء هذه
~~النسبة إلى الرحبة بطن من حمير نسبة علي بن محمد بن أحمد أبي القاسم الملقب
~~بإبن السمناني رحمه الله
### || AUTO 436 - الرستغفني بضم الراء وسكون السين المهملة وضم التاء ثالث
~~الحروف وسكون الغين المعجمة وفى آخرها النون بعدها الفاء نسبة إلى رستغفن
~~قرية من قرى سمرقند اسمه علي بن سعيد أبو الحسن ذكره بنسبته الخاصي وغيره
~~من الأصحاب فى مسئلة حوض صغير يدخل الماء من جانب ويخرج من جانب إذا توضأ
~~فيه إنسان وذكره الأصحاب ايضا فى كتب الأصول والخلاف بينه وبين أبي منصور
~~الماتريدي معروف فى مسئلة المجتهد إذا أخطأ فى إصابة الحق يكون مخطيا فى
~~الاجتهاد على كل حال أصاب الحق أو لم يصب وقد روى عن أبي حنيفة رضي الله
~~عنه أنه قال كل مجتهد مصيب والحق عند الله واحد معناه أنه مصيب فى الطلب
~~وإن أخطأ المطلوب وله الفوائد أيضا قال أبو الحسن رأيت الإمام المهدي أبا
~~منصور الماتريدي معروف في مسئلة المجتهد إذا أخطأ في إصابة الحق يكون مخطيا
~~في الاجتهاد على كل حال اصاب الحق أو لم يصب وقد روي عن أبي حنيفة رضي الله
~~عنه انه قال كل مجتهد مصيب والحق عند الله واحد معناه انه مصيب في الطلب
~~وان اخطأ المطلوب وله الفوائد أيضا قال أبو الحسن رأيت الامام المهدي ابا
~~منصور الماتريدي فى المنام فقال يا أبا الحسن ألم تر أن الله غفر لامرأة لم
~~تصل قط فقلت بماذا قال باستماع الآذان وإجابة المؤذن
### || AUTO 437 - الرسمني بفتح الراء وسكون السين المهلمة وفتح العين
~~المهملة وفى آخرها النون نسبة إلى مدينة رأس عبن نسبة عبد الرزاق بن رزق
~~الله تقدم
PageV02P310
### || AUTO 438 - الراشداني نسبة إلى رشدان بكسر الراء وسكون الشين
~~المعجمة وفتح الدال المهملة من ms583 بلاد فرغانة نسبة جماعة رحمهم الله تعالى
### || AUTO 439 - الرشيدي بفتح الراء وكسر الشين المعجمة وسكون الياء
~~المثناة من تحتها وفى آخرها دال مهملة هذه النسبة إلى شيئين أحدهما إلى
~~بلدة بمصر على ساحل البحر والثاني إلى الرشيد أمير المؤمنين نسبة عبد
~~المعطي بن مسافر ابن يوسف أبو محمد المفاعي تقدم ويأتي فى المفاعي أيضا
~~رحمه الله تعالى
### || AUTO 440 - الرعيني بضم الراء وفتح العين بعدها التاء الساكنة آخر
~~الحروف وفى آخرها النون نسبة إلى رعين من جبال اليمن نسبة محمد بن عبدون تقدم
### || AUTO 441 - الركابي السيد الشريف اسمه علي عرف بمزلقان تقدم فى آخر
~~باب علي بن محمد بن الحسن وكان عنده ركاب النبي صلى الله عليه وسلم فنسب إليه
### || AUTO 442 - الرمجاري بفتح الراء وسكون الميم وفتح الجيم وبعد الألف
~~راء هذه النسبة إلى رمجار محلة كبيرة بنيسابور نسبة الحسن بن أيوب أبي علي
~~النيسابوري تقدم رحمه الله تعالى
### || AUTO 443 - الرملي نسبة إلى مدينة الرملة بن بلاد الطرف بالشام بفتح
~~الراء وسكون الميم وفي آخرها لام
### || AUTO 444 - الرنغدموي ذكره فى القنية ولم يذكر السمعاني هذه النسبة
### || AUTO 445 - الرومي بضم الراء وسكون الواو وفى آخرها ميم نسبة إلى
~~بلاد الروم
### || AUTO 446 - الريغذموني بكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف والغين
~~المعجمة وفتح الذال المعجمة وضم الميم وسكون الواو وفى آخرها نون نسبة إلى
~~ريغذمون وهى قرية من قرى بخارى نسبة أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق تقدم
~~وتلقب بالقاضي PageV02P311
~~الجمال وابنه محمد وابن ابنه أحمد بن محمد تقدم كل واحد فى بابه أهل بيت
~~علماء فضلاء
### || AUTO حرف الزاي
### || AUTO 447 - الزاهدي يأتي هذه النسبة فى الألقاب
### || AUTO 448 - الزجاجي تقدم الكلام على هذه النسبة فى الكنى فى ترجمة
~~أبي سهل
### || AUTO 449 - الزرنجري بفتح الزاي والراء وسكون النون وفتح الجيم وفى
~~آخرها راء نسبة إلى زرنجر وقيل زرنكر وهى قرية من قرى بخارى نسبة عمر بن
~~بكر وابنه
### || AUTO 450 - الزرنوجي النعمان بن إبراهيم ms584 تقدم والزرنوجي أيضا برهان
~~الإسلام تلميذ صاحب الهداية يأتي فى الألقاب وهو فى طبقة النعمان بن
~~إبراهيم الزرنوجي
### || AUTO 451 - الزعفراني عرف بذلك الإمام ابن الإمام أحمد بن محمد بن
~~أحمد بن محمد ابن عبدوس بفتح الزاي وسكون العين المهملة وفتح الفاء والراء
~~المهملة نسبة إلى الزعفرانية قرية بقرب بغداد وإلى بيع الزعفران وإلى قرية
~~بين همدان واسترأباد إلى المذهب وهم الزعفرانية من البخارية ينسبون إلى
~~رئيس لهم يقال له الزعفراني من مذهبه أن القرآن محدث
### || AUTO 457 - الزفتاوي نسبة محمد بن عبد الرحمن الأعرج
### || AUTO 458 - الزمخشري بفتح الزاي والميم وسكون الخاء المعجمة وفتح
~~الشين المعجمة وفى آخرها الراء نسبة إلى زمخشر من بلاد خوارزم نسبة الإمام
~~محمود بن عمر بن محمد
PageV02P312
### || AUTO 454 - الزببي نسبة أحمد بن عيسى تقدم نسبة إلى زيب قرية على
~~ساحل بحر الروم قريب من عكا ولا أدري بالنون أو الباء كذا قال السمعاني قال
~~ابن الأثير والصحيح أنها بالباء لا غير
### || AUTO 455 - الزندخاني بفتح الزاي وسكون النون وفتح الدال المهملة
~~والخاء المعجمة وفى آخرها نون هذه النسبة إلى زندخان وهى قرية بنواحي سرخس
~~نسب إليها جماعة منهم نعمان بن عبد الجبار تقدم
### || AUTO 456 - الزندرامشي لم يذكر السمعاني هذه النسبة نسبة عمر بن
~~حبيب بن علي أبو حفص القاضي جد صاحب الهداية
### || AUTO 457 - الزندوردي بفتح الزاي وسكون النون وفتح الدال المهملة
~~وفتح الواو وسكون الراء وفى آخرها دال مهملة نسبة إلى زندورد قرية ببغداد
~~وبالذال المعجمة الأولة نهر كبير على باب أصبهان نسبة محمد بن عمر بن
~~الحسين 2 تقدم
### || AUTO 458 - الزندويسني لم يذكر السمعاني هذه الترجمة قال الخاصي فى
~~فتاواه وذكر فى روضة الزندويسني إذا أذن يعني الذمي فى وقت الصلاة يصير
~~مسلما لأنه أتى بدليل الإسلام وإن لم يكن فى وقت الصلاة لا يصير مسلما لأنه
~~فى غير أوانه ليس دليلا على الإسلام وله النظم ذكره فى القنية قلت واسمه
~~علي بن يحيى
### || AUTO 459 - الزواوي نسبة يحيى ms585 بن عبد المعطي بن عبد النور الملقب
~~زين الدين تقدم
### || AUTO 460 - الزوزني بسكون الواو بين الزايين وفى آخرها النون نسبة
~~إلى زوزن بلدة كبيرة بين هراة ونيسابور صاحب ملتقى البحار اسمه محمد بن
~~محمود بن محمد أبو المفاخر السديدي وابنه عبد العزيز تقدما وأحمد بن محمد
~~بن إبراهيم PageV02P313
~~تقدم أيضا
### || AUTO 461 - الزيات بفتح الزاي وتشديد الياء بعد الألف تاء باثنتين
~~من فوقها نسبة إلى بيع الزيت
### || AUTO 462 - الزيادي بكسر الزاي وفتح الياء وبعد الألف دال مهملة
~~نسبة إلى الجد نسبة أسعد بن علي بن الموفق بن زياد أبي المحاسن تقدم
### || AUTO 463 - الزيركي نسبة محمد بن عبد الكريم بن عبد أبو البديع
~~الإمام تقدم
### || AUTO 464 - الزينبي يفتح الزاي وسكون الياء وفتح النون وفى آخرها
~~باء موحدة اشتهر بهذه النسبة شيخ الإسلام قاضي القضاة أحمد بن محمد بن صاعد
~~بن محمد أبو نصر الدستوائي وطراد بن محمد أبو الفوارس نسبة إلى زينب بنت
~~سليمان ابن علي بن عبد الله بن العباس رضي الله عنهما
### || AUTO حرف السين المهملة
### || AUTO 465 - السابري بفتح السين وسكون الألف وفتح الباء الموحدة وفى
~~آخرها الراء نسبة إلى نوع من الثياب يقال لها السابري نسبة إسمعيل بن سبيع
~~الحنفي الكوفي
### || AUTO 466 - الساغرجي بفتح السين المهملة والغين المعجمة وسكون الراء
~~فى آخرها الجيم وقد يقال بالصاد نسبة إلى ساغرج قرية من قرى السغد علي خمسة
~~فراسخ من سمرقند
### || AUTO 467 - الساوي نسبة عبيد الله بن محمد بن عبد الجليل أبو محمد
~~بن أبي محمد بن أبي الفتح أبي سعيد القاضي تقدم
### || AUTO 468 - السايلي الملقب سيف الأئمة الحافظ قال لا بأس بتجرد
~~الزوجين وقت الجماع
PageV02P314
### || AUTO 469 - السبخي نسبة محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد بن أحمد
~~الصابوني البزدوي أبو طاهر الزاهد نسبة إلى السبخة وهى معروفة
### || AUTO 470 - السبذموني نسبة عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارث
~~الحارثي تقدم
### || AUTO 471 - السبيعي نسبة إلى سبيع بطن من همدان بفتح ms586 السين المهملة
~~وكسر الباء الموحدة بعدها ياء باثنتين من تحتها وفى آخرها عين مهملة
### || AUTO 472 - السجاوندي محمد بن محمد بن عبد الرشيد أبو طاهر تقدم
### || AUTO 473 - السجزي بكسر السين المهملة وسكون الجيم وفى آخرها زاي
~~هذه النسبة إلى سجستان على غير قياس وهى اقليم ومداين واسم قصبة زريح وهى
~~بين السند وكرمان قاله الذهبي
### || AUTO 474 - السرخسي نسبة إلى مدينة سرخس من بلاد خراسان لم يقيدها
~~ابن الأثير بأكثر من هذا فى ختصر السمعاني ورأيت بخط الشيخ تاج الدين بن
~~مكتوم والأعرف فيها فتح الراء واسكان الخاء وقال أيضا باسكان الراء وفتح
~~الخاء المعجمة وفى خط ابن مكتوم قال ابن الصلاح ولما دخلتها سمعت شيخها
~~ومفتيها يذكر أنها بفتح الراء فارسية وباسكانها معربة وقال سمعت ذلك من
~~المعتمدين الثقات والسين على كل حال مفتوحة ولم يصنع القاضي أبو بكر ابن
~~العربي شيأ قلت كذا رأيت بخط ابن مكتوم أن السمعاني قيدها باسكان الراء
~~وفتح الخاء المعجمة فلم يقيدها ابن الأثير فى مختصره فيحتمل أن الشيخ نقله
~~من الأصل وهى نسبة شمس الأئمة محمد بن أحمد بن أبي سهل أبو بكر
### || AUTO 475 - السرخكتي بضم السين وسكون الراء وفتح الخاء المعجمة
~~والكاف وفى آخرها التاء ثالث الحروف هذه النسبة إلى سرخكت وهى قرية ثغر
~~حسان بسمرقند ينسب إليها محمد بن عبد الله بن فاعل الإمام أبو بكر تقدم
PageV02P315
### || AUTO 476 - السرخكي بضم السين وسكون الراء وفتح الخاء المعجمة وفى
~~آخرها كاف هذه النسبة إلى سرخك قرية على باب نيسابور ينسب إليها أحمد بن
~~عبد الرحمن أبو أحمد النيسابوري
### || AUTO 477 - السردري نسبة علي بن الحسن بن عبد الرحمن القاضي أبو
~~الحسن البخاري تقدم
### || AUTO 478 - السرماري نسبة رمضان بن الحسن تقدم وأحمد بن عبد الله
~~تقدم أيضا وهى بضم السين المهملة وسكون الراء وفتح الميم وسكون الألف وفى
~~آخرها راء ثانية هذه النسبة إلى سرمار قرية من قرى بخارى
### || AUTO 479 - السروجي بفتح السين المهملة والراء المهملة المضمومة
~~والواو ms587 الساكنة والجيم نسبة إلى سروج مدينة بنواحي حران من بلاد الجزيرة
~~نسبة أحمد بن إبراهيم بن عبد الغني أبو العباس قاضي القضاة بمصر تقدم
### || AUTO 480 - السعدي بفتح السين المهملة وسكون العين وفى آخرها الدال
~~مهملتان نسبة إلى عدة قبائل
### || AUTO 481 - السغدي بضم السين المهملة وسكون الغين المعجمة وفى آخرها
~~دال مهملة هذه النسبة إلى السغد وهى ناحية كثيرة المياه والأشجار من نواحي
~~سمرقند ينسب إليها علي بن الحسين بن محمد القاضي أبو الحسين وغيره
### || AUTO 482 - السغناقي نسبة الحسين بن علي بن الحجاج الملقب حسام
~~الدين الإمام تقدم
### || AUTO 483 - السفسقي نسبة عمر بن محمد بن إسمعيل تقدم
### || AUTO 484 - السفسيني نسبة شعيب بن إبراهيم لم يذكرها السمعاني
PageV02P316
### || AUTO 485 - السفكردري قال الخاصي ذكر أبو حفص السفكردري فى مختصر
~~غريب الرواية ولم يذكر السمعاني هذه النسبة فى كتابه
### || AUTO 486 - السفلاطوني نسبة يحيى بن محاسن بن يحيى بن رفاعة أبو
~~زكريا ويقال له الدراقزي المذكور فى حرف الدال
### || AUTO 487 - السكاكي الإمام يوسف بن أبي بكر بن محمد أبو يعقوب
~~الخوارزمي سراج الدين تقدم
### || AUTO 488 - السكري بضم السين المهملة وفتح الكاف المشددة وفى آخرها
~~الراء نسبة إلى بيع السكر
### || AUTO 489 - السكلكندي نسبة علي بن الحسين بن محمد البلخي تقدم
# السكوني بفتح السين وضم الكاف وسكون الواو وفى آخرها نون بطن من كندة كذا
~~قاله السمعاني وذكر ايضا السكنى بفتح السين والكاف وفى آخرها نون ينسب إلى
~~الجد ويقال لهم السكون نسبة أحمد بن محمد بن عيسى بن يزيد بن السكن أبو
~~جعفر السكنى تقدم
### || AUTO 490 - السلعري نسبة الحسن بن يلنكري بن عمر تقدم
### || AUTO 491 - السلمقاني بفتح السين المهملة وسكون اللام وضم الميم
~~وفتح القاف وبعد الألف نون هذه النسبة إلى سلمقان ويقال لها بالعجمية
~~سلمكان من قرى سرخس
### || AUTO 492 - السليمي بضم السين وفتح اللام نسبة إلى سليم بن منصور بن
~~عكرمة بن جعفر بن قيس عيلان بن نصر قبيلة مشهورة والسلمي بفتح السين ms588
~~المهملة واللام نسبة إلى سلمة بطن من الأنصار وبفتح السين وسكون اللام نسبة
~~إلى الجد وهو إبراهيم بن سلم أبو إسحاق تقدم وهو الشكاني ويأتي فى PageV02P317
~~حرف الشين
### || AUTO 493 - السمتي بفتح السين وسكون الميم وفى آخرها تاء معجمة
~~باثنتين من فوقها هذه النسبة إلى السمت والهيئة نسبة خالد بن يوسف بن خالد
~~الإمام ابن الإمام تقدم
### || AUTO 494 - السمرقندي نسبة إلى سمرقند البلد المشهور ولم يذكره
~~السمعاني وهذا من العجب ينسب إليها خلق كثير
### || AUTO 495 - السمعاني بفتح السين وسكون الميم والعين المهملة وفى
~~آخرها نون نسبة إلى سمعان نسبة إلى الجد نسبة نصر بن عثمان بن سعيد بن
~~سمعان الباهلي أبو علي تقدم والسمعاني الإمام الكبير وأهل بيته ينسبون إلى
~~بطن من تميم كذا قاله السمعاني
### || AUTO 496 - السمنجاني بكسر السين والميم وسكون النون الأولى وجيم
~~نسبة إلى سمنجان بليدة من طخارستان وراء بلخ نسبة محمد بن الحسين ابن جعفر
~~رحمه الله تعالى
### || AUTO 497 - السمني بضم السين والميم والنون نسبة إلى سمينة قرية من
~~بخارى نسبة محمد بن علي بن عبد الملك الإمام المفتي أبو عبد الله البخاري
~~الملقب عماد الدين ونسبته بالسمتي بفتح السين والتاء المذكورة قبله كذا
~~قاله الذهبي ولم يذكر السمعاني هذه النسبة
### || AUTO 498 - السمناني بكسر السين المهملة وسكون الميم وفتح النون وفى
~~آخرها نون أخرى نسبة إلى سمنان مدينة من مداين قومس بين الدامغان وخوارزم
### || AUTO 499 - السنجاوي بكسر السين وسكون النون وفتح الجيم وبعد الألف
~~راء هذه النسبة إلى سنجار من بلاد الجزيرة ولد بها السلطان سنجر بن PageV02P318
~~ملشكاه فسمي باسم المدينة على عادة الأتراك
### || AUTO 500 - السنجي بكسر السين وسكون النون وفى آخرها جيم نسبة إلى
~~سنج قرية كبيرة من قرى مرو
### || AUTO 501 - السندي بكسر السين المهملة وسكون النون فى آخرها دال هذه
~~النسبة إلى بلاد الهند نسبة مسعود بن شيبة بن الحسين عماد الدين الملقب شيخ
~~الإسلام تقدم
### || AUTO 502 - السهلوي بفتح السين وسكون الهاء وضم اللام وياء ms589 مثناة
~~نسبة إلى الجد نسبة محمد بن الحسين بن علي بن أحمد بن سهل أبو الفضل
### || AUTO 503 - السوبخي بضم السين المهملة وبعدها الواو وباء مفتوحة
~~بواحدة وفى آخرها خاء معجمة هذه النسبة إلى سوبخ قرية بنواحي نسف نسبة
~~الإمام علي السوبخي تقدم فى آخر باب علي
### || AUTO 504 - السوتخني نسبة محمد بن عمر بن حمدان أبو بكر تقدم وهو
~~بضم السين المهملة والتاء الساكنة ثالث الحروف وبينهما الواو والخاء
~~المعجمة المفتوحة وفى آخرها النون نسبة إلى سوتخن قرية من قرى بخارى
### || AUTO 505 - السلاوي نسبة محمد بن أحمد بن يوسف بن عتاب أبو عبد الله تقدم
### || AUTO 506 - السياري بفتح السين وتشديد الياء المثناة من تحتها نسبة
~~إلى الجد نسبة يوسف بن منصور بن إبراهيم
### || AUTO 507 - السيرافي بكسر السين نسبة إلى مدينة سيراف من بلاد فارس
~~على ساحل البحر مما يلي كرمان نسبة أبي سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان
~~النحوي الإمام PageV02P319
~~القاضي وابنه يوسف الإمام النحوي وأحمد بن زهراد بن مهران أبو الحسن تقدم
~~كل واحد فى بابه
### || AUTO 508 - السيناني بكسر السين وسكون الياء آخر الحروف وبعدها نون
~~مفتوحة وبعد الألف نون آخرى إحدى قرى مرو نسبة الفضل بن موسى أبو عبد الله تقدم
### || AUTO حرف الشين المعجمة
### || AUTO 509 - الشاشي نسبة إلى شاش مدينة وراء نهر جيحون منها أحمد بن
~~محمد بن إسحاق أبو علي الفقيه وغيره
### || AUTO 510 - الشاطبي نسبة محمد بن سعيد بن محمد بن هشام تقدم
### || AUTO 511 - الشالنجي نسبة إسمعيل بن سعيد أبو إسحاق الطبري تقدم
### || AUTO 512 - الشاماتي بفتح الشين المعجمة والميم وبعد الألف الساكنة
~~تاء مثناة من فوق نسبة إلى الشامات نسبة إلى موضعين أحدهما اسم لأحد أرباع
~~نيسابور ونواحيها يشتمل على قرى كبيرة تشتمل على ثلاث مائة قرية والثاني
~~إلى قرية سرحان من أعمال كرمان نسبة حامد بن محمود أبو محمد القطان قلت
~~وأظن حامد هذا ينسب إلى الأول
### || AUTO 513 - الشامي بفتح الشين المعجمة بعد الألف ms590 ميم نسبة إلى الشام
~~المعروف قال السمعاني وكان بها كثير من الصحابة رضي الله عنهم حتى قيل
# كان بها عشرة الآف عين ممن رأت النبي صلى الله عليه وسلم ونسبة إلى مسجد
~~ببخارى يقال له مسجد الشام وينسب إليه شامي منهم أبو سعيد الشامي قلت أبو
~~سعيد تقدم فى الكنى
PageV02P320
### || AUTO 514 - الشاهوي نسبة إلى الجد نسبة محمد بن أحمد بن علي بن
~~شاهويه أبو بكر القاضي رحمه الله
### || AUTO 515 - الشجري بفتح الشين المعجمة والجيم وفى آخرها راء نسبة
~~إلى شجرة وهى نسبة إلى الجد يعرف بذلك أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة القاضي
~~تقدم رحمه الله
### || AUTO 516 - الشرغي بفتح الشين المعجمة وسكون الراء وفى آخرها غين
~~معجمة نسبة إلى شرغ قرية من قرى بخارى يقال لها جرغ نسبة محمد بن أبي بكر
~~المفتي المعروف بإمام زاده تقدم
### || AUTO 517 - الشروسي إمام كبير له الفصول فى الفقه فى مجلدين بدع جيدا
### || AUTO 518 - الشروطي بضم الشين والراء وبعدها الواو وفى آخرها الطاء
~~المهملة نسبة إلى كتب الوثائق بالديوان والبياعات اشتهر بها أحمد بن زيد
~~أبو زيد تقدم فى الألف والمسلم بن عبد الوهاب رحمهم الله تعالى
### || AUTO 519 - الشعيبي بضم الشين المعجمة وفتح العين المهملة وسكون
~~الياء المثناة من تحتها وفى آخرها باء موحدة نسبة إلى الجد محمد بن أحمد بن
~~شعيب الفقيه أبو أحمد تقدم ومحمود بن مسعود بن عبد الحميد القاضي قاضي
~~القضاة تقدم أيضا
### || AUTO 520 - الشكاني بكسر الشين المعجمة وفتح الكاف وفى آخرها النون
~~هذه النسبة إلى شكان قرية من قرى بخارى وفى ظن السمعاني ينسب إليها إبراهيم
~~بن سلم وهى أيضا نسبة محمد بن عبد الخالق بن محمد القاضي أبوالموئد تقدما
~~وتقدم فى السلمي فى الحرف قبله
### || AUTO 521 - الشلحي بكسر الشين المعجمة وسكون اللام وفى آخرها الحاء
~~المهملة نسبة PageV02P321
~~إلى شلح قال السمعاني وظني أنها قرية من قرى بغداد نسبة خلف بن أحمد ابن
~~عبد الله أبو القاسم الضرير تقدم رحمه ms591 الله تعالى
### || AUTO 522 - الشهرستاني بفتح الشين المعجمة وسكون الهاء وفتح الراء
~~والسين وفتح التاء المثناة من فوق نسبة إلى شهرستان بلدة إلى نسا من خراسان
~~مما يلي خوارزم يقال لها رباط شهرستانة بناها عبد الله بن طاهر فى خلافة
~~المأمون نسبة حنشن بن سليمان بن محمد بن أحمد أبو محمد تقدم
### || AUTO 523 - الشيباني بفتح الشين المعجمة وسكون الياء باثنتين من
~~تحتها وفتح الباء الموحدة وبعد الألف نون نسبة إلى شيبان بن زهل بن ثعلبة
~~بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن وهيب بن أقصى بن دعمي
### || AUTO 542 - الشيائي بكسر الشين المعجمة وفتح الياء المثناة من تحت
~~نسبة إلى شيا قرية من قرى بخارى نسبة عبد الصمد بن علي أبو نعيم هكذا ذكره
~~السمعاني وذكره الذهبي أيضا فى باب الشيائي وقال شيخ الحنفية
### || AUTO 525 - الشيرازي بكسر الشين المعجمة وسكون الياء آخر الحروف
~~وفتح الراء وبعد الألف زاي إمام كبير له النكت وهى نسبة إلى شيراز وهى قصبة
~~فارس ودار الملك
### || AUTO حرف الصاد المهملة
### || AUTO 526 - الصابوني بفتح الصاد وضم الباء الموحدة وسكون الواو وفى آخرها PageV02P322
~~نون نسبة إلى عمل الصابون وبيعه الإمام الملقب سراج الدين الإمام له المغنى
~~فى أصول الفقه رأيت بخط قوام الدين الكرماني المشهور بينهم بالدين الوافر
~~والعلم الغزير رحمه الله تعالى
### || AUTO 527 - الصاعدي نسبة إلى الجد والصاعدية بيت كبير فى الحنفية
~~تقدم جماعة منهم فى كتابي هذا رحمة الله عليهم أجمعين
### || AUTO 528 - الصاغاني بفتح الصاد وسكون الألف وفتح الغين المعجمة
~~وبعد الألف الثانية نون نسبة إلى قرية بمرو يقال لها صاغان وخربت نسبة
~~الفضل ابن العباس والحسن بن محمد تقدما
### || AUTO 529 - الصاغرجي بفتح الصاد والغين المعجمة وسكون الراء فى
~~آخرها جيم نسبة إلى صاغرج قرية من قرى الصغد نسبة عباس بن الطيب وابن بنته
~~الحسن ابن علي ويقال بالسين وتقدم فى حرف السين المهملة
### || AUTO 530 - الصايغي بفتح الصاد وكسر الياء المثناة من تحتها وفى
~~آخرها غين ms592 معجمة وبعدها ياء آخر الحروف نسبة إلى الصياغة نسبة محمد بن عبد
~~الله أبو عبد الله المعروف بالقاضي السديد تقدم
### || AUTO 531 - الصباغي الملقب ركن الأئمة ذكره فى القنية ولم يذكر
~~السمعاني هذه النسبة إمام كبير من أئمة أصحابنا وأحد شراح القدوري
### || AUTO 532 - الصبري بضم الصاد المهملة وسكون الباء وفى آخرها راء
~~نسبة إلى الجد وهو محمد بن عبد الرحمن بن صبر أبو بكر القاضي
### || AUTO 533 - الصبغي نسبة إلى الصبغ وهو ما يصبغ من الألوان اسمه أحمد
~~بن عبد الله ابن يوسف بن الفضل الإمام تقدم
### || AUTO 534 - الصدائي بضم الصاد وفتح الدال المهملتين وبعد الألف ياء
~~مثناة من PageV02P323
~~تحتها نسبة إلى صدا قبيلة من اليمن
### || AUTO 535 - الصرخدي نسبة يونس بن إبراهيم بن سليمان المنعوت بدر
~~الدين تقدما
### || AUTO 536 - الصرخكي نسبة الإمام مجد الدين
# كان يقول ما فرطنا ندمنا وما انتخبنا ندمنا وما لم نقاتل ندمنا
### || AUTO 537 - الصريفيني بفتح الصاد المهملة وكسر الراء وسكون الياء
~~آخر الحروف وكسر الفاء وسكون الياء الثانية نسبة إلى موضعين أحدهما من
~~أعمال واسط منها شعيب بن أيوب بن رزيق المذكور فى الكتاب والآخر صريفين ببغداد
### || AUTO 538 - الصعلوكي بضم الصاد وسكون العين المهملتين وضم اللام
~~وسكون الواو وبعدها كاف نسبة إلى صعلوك هو سهل الفقيه الخراساني تقدم
### || AUTO 539 - الصفاري الملقب قوام الدين هذا اللقب يشبه النسبة وبيت
~~الصفارية بيت كبير وقد ذكرت ذلك فى الألقاب قال لو قرأ التى خلق السموات
~~والأرض مكان الذى أو أنعمت عليهم بكسر التاء لا تفسد صلاته وفيه خلاف
~~المشائخ رحمهم الله تعالى
### || AUTO 540 - الصلغري فخذ من الترك نسبة الحسن بن محمد بن مصطفى
~~التركي الدوركي تقدما
### || AUTO 541 - الصندلي الإمام له مدرسة بنيسابور اسمه علي بن الحسن أبو
~~الحسن النيسابوري تقدم
### || AUTO 542 - الصيادي بفتح الصاد والياء المشددة من تحتها نقطتان
~~وسكون الألف وفى آخرها دال مهملة هكذا ضبط السمعاني الصياد وقال نسبة لمن
~~يصيد السمك والطير والوحش
### || AUTO 543 - الصيمري ms593 بفتح الصاد المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفتح
~~الميم وفى PageV02P324
~~آخرها راء نسبة إلى موضعين إلى نهر من أنهار البصرة يقال له الصيمر عليه
~~عدة قرى بين ديار بكر وخراسان وإلى بلدة بين ديار الجبل وخوزستان نسبة
~~القاضي الحسين بن علي بن محمد الصيمري وعبد الواحد بن الحسين تقدما
### || AUTO حرف الضاد المعجمة
### || AUTO 545 - الضبي بفتح الضاد وتشديد الباء الموحدة نسبة إلى ضبة بن
~~أدبن طابخة
### || AUTO حرف الطاء المهملة
### || AUTO 564 - الطالقاني بفتح الطاء واللام الساكنة وفتح القاف وبعد
~~الألف نون نسبة إلى موضع بخراسان ونسبة إلى موضع بقزوين نسبة إسمعيل بن عدي
~~بن الفضل ويأتي فى الورى
### || AUTO 546 - الطاهري بفتح الطاء المهملة وسكون الألف وكسر الهاء وفى
~~آخرها راء نسبة إلى طاهر بن الحسين القائد المشهور وبالجانب الغربي من
~~بغداد الحريم الطاهري ينسب إليها طاهر بن محمد القاضي البكرأباذي تقدم
### || AUTO 547 - الطايكاني بفتح الطاء المهملة وسكون الألف والياء
~~المثناة من تحت وفتح الكاف وبعد الألف نون يقال لها طايقان بالقاف نسبة إلى
~~طايكان بلدة بنواحي بلخ وهى من أنزه البلاد نسبة الجنيد بن محمد بن المظفر
~~الفقيه أبو القاسم تقدم ومحمود بن عبيد الله بن صاعد بن أحمد الحارثي أيضا
~~تقدم رحمه الله تعالى
### || AUTO 548 - الطائي بفتح الطاء المهملة وسكون الألف والياء المثناة
~~من تحتها هذه النسبة إلى طي واسمه كحلهم بن آدم بن زيد بن يشجب بن غريب بن
~~زيد بن كهلان بن سيار بن يشجب بن يعرب بن قحطان نسبة داود بن نصير أبو
~~سليمان الكوفي رحمه الله تعالى وغيره تقدم
### || AUTO 549 - الطبري بفتح الطاء المهملة والباء الموحدة وفى آخرها راء
~~نسبة إلى PageV02P325
~~طبرستان قال السمعاني ولاية تشتمل على بلاد كثيرة نسبة أحمد بن محمد بن عبد
~~الرحمن أبو عمرو الملقب بإبن دانكا
### || AUTO 550 - الطحاوي بفتح الطاء والحاء المهملتين وبعد الألف واو
~~نسبة إلى طحا قرية بصعيد مصر نسبة أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة أبو جعفر
~~الإمام الحافظ ms594
### || AUTO 551 - الطرازي بفتح الطاء والراء المهملتين وبعدهما الألف وكسر
~~الزاي المعجمة نسبة إلى الطراز مدينة على حد الترك تجاور اسبيجاب نسبة
~~محمود بن علي بن يوسف أبو القاسم تقدم وبكسر الطاء نسبة إلى عمل الثياب
~~المطرزة
### || AUTO 552 - الطرزي نسبة إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم أبو إسحاق من
~~أهل دامغان تفقه ببخارى لم يذكر السمعاني هذه النسبة
### || AUTO 553 - الطرسوسي بفتح الطاء والراء وضم السين المهملة وسكون
~~الواو وفى آخرها سين ثانية هذه النسبة إلى طرسوس مدينة مشهورة وكانت ثغرا
~~من ناحية بلاد الروم على ساحل البحر الشامي نسبة قاضي القضاة عماد الدين
~~علي بن عبد الواحد بدمشق
# كان إماما كبيرا قدم علينا القاهرة صحبه العسكر فى سلطنة الملك الناصر
~~أحمد وكان قاريا مجيدا سمعته يقول قرأ القرآن من أوله إلى آخره فى أقل من
~~ثلاث ساعات ونزل عن القضاء لولده نجم الدين أحمد ومات فى حياته واستقر نجم
~~الدين قاضي القضاة بدمشق إلى أن مات وقد تقدم أحمد فى بابه
### || AUTO 554 - الطلقي بفتح الطاء واللام وفى آخرها قاف نسبة عبد الله
~~بن إبراهيم بن أحمد أبو أحمد الإسترأبادي شيخ أصحاب أبي حنيفة بجرجان تقدم
### || AUTO 555 - الطنافسي بفتح الطاء المهملة والنون وسكون الألف وكسر
~~الفاء وفى آخرها سين مهملة قال السمعاني هذه النسبة إلى طنفسة المنتسب
~~إليها عمر بن PageV02P326
~~عبيد بن أبي أمية الكوفي قلت عمر هذا تقدم وكذلك أخوته إدريس ومحمد ويعلى
~~وأبوه عبيد أهل بيت علماء فضلاء طنافسية رحمة الله عليهم أجمعين
### || AUTO 556 - الطواويسي بفتح الطاء والواو وبعد الألف واو ثانية
~~مكسورة وياء ساكنة مثناة من تحتها وفى آخرها سين مهملة هذه النسبة إلى
~~طواويس وهى قرية من قرى بخارى نسبة أحمد بن محمد بن حامد بن هاشم أبو بكر
### || AUTO 557 - الطوري يعرف بذلك الإمام مدرس الأمينية ببصرى أستاذ
~~إبراهيم ابن أحمد بن عقبة الملقب بالصدر
### || AUTO 558 - الطيبي بفتح الطاء المهملة وسكون الياء المثناة من تحتها
~~وفى آخرها باء موحدة نسبة أبي ms595 الفضل تقدم فى الكنى
### || AUTO حرف الظاء المعجمة
### || AUTO 559 - الظاهري نسبة أحمد بن محمد بن عبد الله أبو العباس
~~الإمام الحافظ قال الذهبي نسبة إلى الظاهر صاحب حلب
### || AUTO حرف العين المهملة
### || AUTO 560 - العابري نسبة إبراهيم بن محمد بن يوسف المنعوت كمال
~~الدين أبو إسحاق
### || AUTO 561 - العامري نسبة أبي عاصم محمد بن أحمد تقدم فى الكنى وهى
~~نسبة إلى عدة قبايل
### || AUTO 562 - العتابي بفتح العين المهملة والتاء المشددة المثناة من
~~فوق وبعد الألف باء PageV02P327
~~موحدة نسبة أحمد بن محمد بن عمر أبو نصر البخاري المنعوت زين الدين تقدم
### || AUTO 563 - العتكي بفتح العين والتاء من فوقها نقتطان وفى آخرها كاف
~~هذه النسبة إلى العتيك بطن من الأزد وهو عتيك بن النضر نسبة سهل بن عمار بن
~~عبد الله أبو يحيى القاضي النيسابوري تقدم
### || AUTO 564 - العثماني نسبة إلى عثمان رضي الله عنه إما نسبا أو
~~اتباعا له كتاب الفرائض قال أبو العلاء فى شرح السراجية قوله وعند ابن
~~مسعود رضي الله عنه ويحجب حجب النقصان قيد بالنقصان ليفهم أنه لا يحجب حجب
~~الحرمان وهو رواية المبسوط لشمس الأيمة السرخسي والأسرار للقاضي أبي زيد
~~الدبوسي والفرائض لظهير التمرتاشي والفرائض للعثماني
### || AUTO 565 - العدوي بفتح العين والدال المهملتين هذه النسبة إلى عدي
~~بن كعب بن لؤي بن غالب منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأولاده وإلى عدي
~~بن عبد مناة ومنهم حسان بن حرب التابعي وإلى عدي بن عمر بن ربيعة منهم أبو
~~شريح الخزاعي نسبة عمر بن حبيب القاضي تقدم
### || AUTO 566 - العرميني نسبة مختار بن محمود بن محمد الزاهد أبو رجاء
### || AUTO 567 - العرني بضم العين وفتح الراء وفى آخرها نون نسبة إلى
~~قبيلة نسبة القاسم ابن الحكم الفقيه أبو أحمد قاضي همدان من أصحاب أبي
~~حنيفة رحمة الله عليهم تقدم
### || AUTO 568 - العروضي بفتح العين وفتح الراء وسكون الواو وفى آخرها
~~ضاد نسبة إلى العروض وهو العلم المعروف نسبة محمد بن أبي الوفا الفضل ms596 بن
~~أبي سهل أبو الفتح حفيد أبي سهل محمد بن منصور السرخسي العروضي
### || AUTO 569 - العزري بفتح العين وسكون الزاي وكسر الراء هذه النسبة
~~إلى باب عزرة وهى محلة كبيرة بنيسابور وينسب إليها إبراهيم بن الحسن الفقيه PageV02P328
~~أبو الحسن
### || AUTO 570 - العسكري بفتح العين وسكون السين المهملتين وفتح الكاف
~~وبعدها راء هذه النسبة إلى مواضع أشهرها عسكر مكرم مدينة من كور الأهواز
~~وعسكر مصر وعسكر سر من رأي وعسكر المهدي
### || AUTO 571 - العقيلي بفتح العين نسبة إلى عقيل بن أبي طالب وبالضم
~~نسبة إلى عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
### || AUTO 572 - العكبري بضم العين وسكون الكاف وفتح الياء الموحدة وفى
~~آخرها راء هذه النسبة إلى عكبر أو هى بليدة عند دجلة فوق بغداد بعشرة فراسخ
~~نسبة عبد الواحد بن علي بن برهان النحوي أبو القاسم من أصحاب أبي الحسين
~~القدوري رحمهم الله تعالى تقدم
### || AUTO 573 - العلثي بفتح العين المهملة وسكون اللام بعدها تاء مثلثة
~~قرية مشهورة بقرب بغداد هو أحمد بن فهد بن الحسين أبو العباس الفقيه تقدم
### || AUTO 574 - العماني بضم العين وفتح الميم المخففة وبعد الألف نون
~~نسبة إلى عمان بلدة تحت البصرة نسبة أبي الفرج من أصحاب أبي الحسن الكرخي
~~مذكور فى الكنى وعمان بفتح العين والميم المشددة وبعد الألف نون نسبة إلى
~~عمان موضع بالشام مدينة البلقاء ذكرها السمعاني
### || AUTO 575 - العمي بفتح العين وتشديد الميم نسبة إلى العم بطن من بني
~~تميم نسبة علي بن محمد الإمام أبو الحسن من أصحاب الحنفية تقدم
### || AUTO 576 - العميدي بفتح العين المهملة وكسر الميم وسكون الياء
~~المثناة من تحتها وبعدها دال مهملة هكذا ضبطه ابن خلكان وقال ولا أعرف هذه
~~إلى ماذا قلت هو محمد بن محمد بن محمد أبو حامد الفقيه السمرقندي المنعوت PageV02P329
~~بركن الدين مصنف الإرشاد تقدم
### || AUTO 577 - العنبري بفتح العين وسكون النون وفتح الباء الموحدة وفى
~~آخرها راء نسبة إلى عنبر بن عمر وبن تميم ويقال لها بلعنبر نسبة ms597 زفر بن
~~الهذيل بن قيس البصري الإمام صاحب الإمام تقدم
### || AUTO 578 - العنزي نسبة بفتح العين المهملة والنون وفى آخرها زاي
~~نسبة إلي عنزة بن وائل فى العباس بن الربيع بن عبد رب أبو الربيع
### || AUTO 579 - العوفي بفتح العين وسكون الواو وفي آخرها الفاء نسبة
~~الحسين بن الحسن بن عطية بن سعد أبو عبد الله وعبد الرحمن بن عوف بن سعد بن
~~طرفة بن عمرو
### || AUTO 580 - العياضي بكسر العين وفتح الياء تحتها نقطتان وبعد الألف
~~ضاد معجمة نسبة إلى الجد نسبة محمد بن أحمد بن محمد بن العباس بن الحسين
~~الأنصاري أبو بكر تقدم وأخيه أبي أحمد بن أبي نصر تقدم فى الكنى أيضا
~~وأبوهما أحمد بن العباس أبو نصر تقدم
### || AUTO 581 - العيداني بفتح العين المهملة وسكون الياء آخر الحروف
~~وبعد الألف نون نسبة إلى عيدان بطن من حضرموت نسبة عبد الحميد بن عبد
~~الرحمن بن أحمد البغدادي أبو القاسم المعروف بخواهرزاده
### || AUTO 582 - العيدي نسبة محمد بن أحمد بن عمر
# كان فى آبائه من ولد يوم العيد فنسب إليه وهو الإمام جلال الدين الخبازي
~~وعمر بن محمد بن عمر الإمام جلال الدين الخبازي تقدم فى حرف الخاء أيضا
~~وأيضا محمد بن محمد بن محمد البخاري PageV02P330
~~تقدم وذكر السمعاني العبدي بفتح العين نسبة إلى أبي عبد الله بن سعد
~~العشيرة
### || AUTO حرف الغين المعجمة
### || AUTO 583 - الغازي الغازي الرامي نسبة لمن يغزو ولمن يرمي فى سبيل
~~الله والنسبتان ذكرهما السمعاني وذكر محمد بن العباس أبو سعيد من أصحاب أبي
~~حنيفة فى الرامي
### || AUTO 584 - الغجدواني بضم الغين المعجمة وسكون الجيم وفتح الدال
~~والواو وبعد الألف نون نسبة إلى غجدوان قرية من قرى بخارى نسبة حاتم بن نصر
~~بن مالك بن سمعان الفقيه ويوسف بن محمد بن يوسف بن أبي سعيد الفقيه نسبة
~~إلى الجد وهو صاحب الترجمة تقدم
### || AUTO 585 - الغزقي بفتح الغين والزاي وفى آخرها قاف قال ابن ماكولا
~~لاغزق قرية من قرى نسف نسبة منصور ms598 بن أحمد بن إسمعيل أبو نصر القاضي تقدم
~~بقية الكلام فى النسبة فى ترجمته
### || AUTO 586 - الغزنوي بفتح الغين وسكون الزاي وفتح النون وفى آخرها
~~واو نسبة إلى غزنة مدينة من أول بلاد الهند قال السمعاني هو أحمد بن محمد
~~ابن محمود بن سيد
### || AUTO 587 - الغزي له الخلاصة ذكره فى القنية وجماعة من العلماء يقال
~~لكل منهم الغزي نسبة إلى غزة مدينة بالشام
### || AUTO 588 - الغندابي نسبة إلى غنداب محلة من محال مرغينان نسبة عمر
~~بن أحمد بن PageV02P331
~~أبي الحسن بن الحسن تقدم
### || AUTO 589 - الغنوي بفتح الغين المعجمة وفتح النون وفى آخرها الواو
~~نسبة إلى غني ابن أعصر من قيس عيلان وقيل يعصر واسمه منبه بن سعد بن قيس
### || AUTO 590 - الغوبديني بضم الغين المعجمة وسكون الواو وفتح الباء
~~الموحدة وكسر الدال المهملة وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها النون نسبة
~~إلى غوبدين من قرى نسف نسبة أسعد بن عبد الله بن حمزة ومحمد بن الحسن بن
~~منصور أبو بكر النسفي والحسين بن محمد بن إبراهيم أبو نعيم وأبيه محمد تقدم
~~كل واحد منهم فى بابه
### || AUTO 591 - الغوري بضم الغين وسكون الواو وفى آخرها راء هذه النسبة
~~إلى الغور وهى بلاد فى الجبال بخراسان قريبة من هراة نسبة الحسن بن محمد بن
~~محمد قاضي القضاة بمصر حسام الدين الحنفي تقدم
### || AUTO 592 - الغياثي بكسر الغين المعجمة والياء تحتها نقطتان وبعد
~~الألف ثاء مثلثة نسبة إلى غياث جد نسبة عبد الرحيم بن عبد السلام بن علي
~~أبو زيد وأخيه عبد الغفار وقيل ينسب إلى السلطان غياث
### || AUTO حرف الفاء
### || AUTO 593 - الفارسي نسبة إلى بلاد فارس وهى مملكة تشتمل على عدة من
~~المدن قطب مملكتها شيراز
### || AUTO 594 - الفاريابي بفتح الفاء وسكون الألف وفتح الراء والياء
~~المثناة من PageV02P332
~~تحتها وسكون الألف الثانية وفى آخرها الباء الموحدة نسبة إلى الفارياب وهى
~~بالعجمية بارياب والنسبة إليها الفيرابي والفريابي والفاراني بالنون فى
~~الأخير نسبة إلى موضعين أحدهما إلى جبال بالحجاز لها ms599 ذكر فى التوراة
~~والثاني إلى قرية من قرى سمرقند
### || AUTO 595 - الفاسي بالفاء وسكون الألف بعدها سين مهملة هذه النسبة
~~إلى مدينة فاس مشهورة ببلاد الغرب نسبة محمد بن الحسن بن محمد بن يوسف أبو
~~عبد الله المقري الحنفي الفقيه تقدم
### || AUTO 596 - الفراهي نسبة مسعود بن أبي بكر بن الحسين الفقيه صاحب اللمعة
### || AUTO 597 - الفراوي بضم الفاء وفتح الراء وبعد الألف واو نسبة إلى
~~فراوة بليدة مما يلي خوارزم يقال لها رباط فراوه بناها عبد الله بن طاهر فى
~~خلافة المأمون قاله السمعاني
### || AUTO 598 - الفردوسي أبو بكر مدرس إسترأباد تقدم فى الكنى وفردوس
~~قلعة من قلاع قزوين
### || AUTO 599 - الفرساني نسبة عبد الغفار بن محمد بن عبد الواحد بن علي
~~عرف بالأعلم الهمداني أبو سعد سراج الدين الفقيه ذكر السمعاني الفرساني
~~بكسر الفاء وضمها وسكون الراء وفتح السين المهملة وبعد الألف نون نسبة إلى
~~فرسان قرية من قرى أصبهان ثم ذكر الفرساني بعد هذه الترجمة وقال بالفاء
~~المضمومة والمفتوحة والمكسورة وسكون الراء وفتح السين المهملة وبعد الألف
~~نون هذه النسبة إلى فرسان وهى بإفريقية من بلاد المغرب
### || AUTO 600 - الفرغاني بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الغين المعجمة بعد
~~الألف نون نسبة إلى فرغانة وراء الشاش وإلى قرية من قرى فارس
PageV02P333
### || AUTO 601 - الفشيديزجي بفتح الفاء والشين المعجمة بكسرها وسكون
~~الياء تحتها نقطتان وفتح الدال المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفتح الزاي
~~وفى آخرها جيم نسبة إلى فشيديزة نسبة الحسين بن الخضر بن محمد أبو علي النسفي
### || AUTO 602 - الفضلي ذكره هكذا بالنسبة الخاصي وغيره من أصحابنا نسبة
~~إلى الجد جد أبي عمرو عثمان بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي بكر محمد بن
~~الفضل بن جعفر بن رجاء الفضلي الأسدي البخاري
# كان عالما من أولاد الأئمة سمع القاضي أبا الحسن علي بن الحسين بن محمد
~~السغدي وغيره عاش كثيرا حتى حدث بالكثير عنه وكانت ولادته فى رمضان سنة ست
~~وعشرين وأربع مائة وتوفي ببخارى سنة ثمان ms600 وخمس مائة كذا ذكر السمعاني فى
~~الفصلي وذكر فى القنية فتاوي الفضلي وعلم فض ثم ذكر بعده بنصف سطر فتاوي
~~الفضلي وعلم فل وأيضا محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن
~~أبي بكر محمد بن الفضلي البخاري الفضلي من أهل بيت العلم وتقدم ابنه عبد
~~العزيز بن عثمان بن إبراهيم الفضلي هذا المذكور فى حرف العين ولا أدري من
~~هذا المعنى بالفضلي من هؤلاء فإنهم أئمة علماء أهل بيت
### || AUTO 603 - الفلقي قال السمعاني بفتح الفاء إن شاء الله ولام وفى
~~آخرها القاف نسبة PageV02P334
~~محمد بن طاهر بن يحيى بن قبيصة وهى قرية من قرى بابور
### || AUTO 604 - الفمغاني نسبة حامد بن محمد الإمام نقدم
### || AUTO 605 - الفيدي بالفاء المفتوحة والياء آخر الحروف وبعدها دال
~~منزلة بطريق حجاج العراق وبالقاف المفتوحة والنون نسبة إلى القند أصل السكر
~~وما أدري يوسف بن محمد المذكور فى بابه لأيهما ينسب
### || AUTO حرف القاف
### || AUTO 606 - القاشاني بفتح القاف وسكون الألف والشين المعجمة أو
~~السين المهملة نسبة أحمد بن محمد بن علي أبو الفضل ورزق الله ومحمد بن محمد
~~بن يوسف ابن الخليل تقدموا قال السمعاني بلدة عند قم وأهلها شيعية
### || AUTO 607 - القباوي بضم القاف وفتح الباء وبعد الألف واو نسبة إلى
~~بلدة كبيرة بفرغانة
### || AUTO 608 - القحفازي نسبة الإمام العلامة نجم الدين أبي الحسن علي
~~بن داود مات فى رابع عشرين من رجب بدمشق سنة خمس وأربعين وسبع مائة ومولده
~~ثالث عشر جمادي الأولى سنة ثمان وستين وست مائة أفتى ودرس وصنف
# كان زاهدا فقيها أصوليا نحويا أدبيا شاعرا فرسيا بصرويا أنشدني الشيخ
~~الإمام جمال الدين بن الكفري عند قدومه علينا القاهرة فى ذي الحجة سنة سبع
~~وخمسين قال أنشدني الإمام العلامة شيخ النحاة والأدباء القحفازي لنفسه فى
~~جارية اسمها قلوب PageV02P335
~~شعر ... عابني فى حبكم عاذل ... يزعم نصحي وهو فيه كذوب
# وقال ما فى قلبك اذكره لي ... فقلت فى قلب المعنى قلوب ...
# وأنشدني له فى مليح نحوي ms601 ... أضمرت فى القلب هوى شادن ... مشتغل بالنحو
~~لا ينصف
# طلبت ما أضمرت يوما له ... فقال لي المضمر لا يوصف ... وتقدم أبوه داود
~~فى بابه وأنشدني يوما للجماعة الذين يشتغلون عليه لغزا وهو شعر ... يا أيها
~~الحبر الذى ... علم العروض به امتزج
# ابن لنا دائرة ... فيها بسيط وهزج ... ففكر الجماعة زمانا فقال واحد منهم
~~هذه الساقية فقال له دورت فيها زمانا حتى ظهرت لك يريدانه ثور يدور فى
~~الساقية وقيل لما عمر الأمير تنكز رحمه الله الجامع الذي له بدمشق المحروسة
~~عينوا له شخصا من الحنفية يلقب بالكشك ليكون خطيبا فلما
# كان يوم وهو يمشي فى الجامع أجروا له ذكر الشيخ نجم الدين القحفازي وأنه
~~فى الحنفية مثل ابن الزملكاني فى الشافعية فأحضره وتحدثا ثم قال له وهما فى
~~الجامع ما تقول فى هذا الجامع فقال مليح وصحن مليح لكن ما يليق أن يكون فيه
~~الكشك فأعجب ذلك الأمير تنكز ورسم له بخطابة الجامع المذكور ثم بعد مدة رسم
~~له بتدريس المدرسة الركنية فباشر هامدة مديدة ثم نزل عنها وقال لها شرط لا
~~أقوم به ومعلومها فى الشهر جملة تركه تورعا
### || AUTO 610 - القدوري بضم القاف والدال وسكون الواو وفى آخرها راء قال
~~السمعاني نسبة إلى بيع القدور واشتهر بها أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد
~~بن جعفر PageV02P336
~~ابن حمدان الإمام المشهور بأبي الحسين بن أبي بكر الفقيه البغدادي صاحب
~~المختصر
### || AUTO 611 - القديدي بضم القاف وسكون الياء تحتها نقطتان بين الدالين
~~المهملتين أولاهما مفتوحة هذه النسبة إلى قديد منزلة بين مكة والمدينة
~~شرفهما الله تعالى
### || AUTO 612 - القراحصاري نسبة الخطاب بن أبي القاسم تقدم ولم يذكر
~~السمعاني هذه النسبة
### || AUTO 613 - القرنبي بقاف ونون وباء موحدة نسبة محمد بن أحمد بن محمد
~~بن عبد المجيد الزاهدي سراج الدين هكذا ذكره الذهبي فى المؤتلف ولم يذكر
~~السمعاني هذه النسبة وذكر القريبي بفتح القاف وكسر الراء وسكون الياء آخر
~~الحروف وفى آخرها باء موحدة والقريني بفتح القاف وكسر الراء وسكون الياء ms602
~~تحتها نقطتان وفى آخرها نون والقريني بضم القاف وفتح الراء وسكون الياء
~~تحتها نقطتان وفى آخرها نون
### || AUTO 614 - القرى بضم القاف وتشديد الراء المهملة نسبة إلى قرة وهى
~~محلة بنيسابور نسبة عبد الرحمن بن محمد بن حسكار تقدم
### || AUTO 615 - القرمساي كذا وجدته بخطي وعليه علامة تضبيب ولم يذكر
~~السمعاني هذه النسبة وذكر القرميسيني وذكر أن قرميسين على ثلاثين فرسخا وهى
~~مدينة بجبال العراق
### || AUTO 616 - القزويني بفتح القاف وسكون الزاي وكسر الواو وسكون الياء
~~تحتها نقطتان وفى آخرها نون نسبة إلى قزوين إحدى المدن المعروفة
### || AUTO 617 - القصاري بفتح القاف والصاد المشددة بعد الألف راء نسبة
~~إلى قصارة PageV02P337
~~الثياب نسبة أحمد بن محمد بن إبراهيم بن علي بن أبو طاهر تقدم
### || AUTO 618 - القصبي بفتح القاف والصاد وفى آخرها الباء الموحدة نسبة
~~أبي حنيفة محمد ابن حنيفة بن ماهان قيل لأنه
# كان بياع القصب وقيل إنما قيل له القصبي لأنه واسطي ويقال لها واسط القصب
~~لأنها كانت قبل أن تبنى قصبا
### || AUTO 619 - القطان بفتح القاف وتشديد الطاء المهملة وفى آخرها النون
~~نسبة إلى بيع القطن اشتهر بذلك يحيى بن سعيد القطان
### || AUTO 620 - القطواني بفتح القاف والطاء والواو وبعد الألف نون هذه
~~النسبة إلى قطوان وهو موضعان بالكوفة وبسمرقند ومحمد بن محمد بن أيوب أبو
~~محمد الإمام ينسب إلى الموضع الذى بسمرقند
### || AUTO 621 - القمي بضم القاف وتشديد الميم نسبة إلى قم بلدة بين
~~أصبهان وساوة نسبة علي بن موسى بن يزداد وقيل يزيد تقدم
### || AUTO 622 - القنطري بفتح القاف وسكون النون وفتح الطاء المهملة وفى
~~آخرها راء نسبة إلى القنطرة وإلى عدة مواضع نسبة محمد بن عبد العزيز بن
~~محمد ومحمد بن يوسف بن أحمد أبو عمر والفقيه المروزي تقدم
### || AUTO 623 - القهستاني نسبة أحمد بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن عبد
~~الله أبو القاسم تقدم
### || AUTO 624 - القهندزي نسبة فرات بن نصر تقدم
### || AUTO 625 - القوصي نسبة إلى قوص المدينة المشهورة من صعيد ms603 مصر
~~الأعلى نسبة إسمعيل بن أحمد بن إسمعيل بن بريق بن يزغش أبو الطاهر تقدم
PageV02P338
### || AUTO 626 - القلاس بفتح القاف وتشديد اللام ألف وفى آخرها السين
~~المهملة هذه النسبة إلى القلس فيما يظن السمعاني وهو الحبل الذى تربط به
~~السفينة نسبة محمد ابن خزيمة أبو عبد الله الإمام البلخي أحد مشائخ بلخ
~~تقدم قال السمعاني روى عن جماعة
### || AUTO حرف الكاف
### || AUTO 627 - الكاتي لم يذكر السمعاني هذه النسبة نسبة أحمد بن محمد
~~بن عمران الكاتي الحجي تقدم فى باب الحاء وهى مدينة من مدن خوارزم وهى نسبة
~~جابر بن محمد ابن محمد بن عبد العزيز الخوارزمي أبو عبد الله افتخار الدين
~~الإمام تقدم
### || AUTO 628 - الكاثي بالثاء المثلثة لقب برهان الإمام أحد من عزا إليه
~~صاحب القنية وعلم له بك
### || AUTO 629 - الكاخستواني بفتح الكاف وضم الخاء المعجمة وسكون الشين
~~المعجمة وضم التاء فوقها نقطتان وبعد الألف نون نسبة إلى كاخشتوان من قرى
~~بخارى نسبة عمر بن أحمد بن عمر الإمام نجم الدين
### || AUTO 630 - الكاساني بفتح الكاف وسكون الألفين بينهما سين مهملة
~~مفتوحة وفى آخرها نون نسبة إلى كاسان بلدة وراء الشاش
### || AUTO 631 - الكاسي بفتح الكاف وبعد الألف سين مهملة نسبة إلى الجد
~~وهى نسبة علي بن محمد بن الحسن بن كاس النخعي القاضي أبو القاسم الكوفي
~~ويأتي فى ابن كامن
### || AUTO 632 - الكاشغري بفتح الكاف وسكون الألف والشين والغين المعجمة
~~مفتوحة فى آخرها راء نسبة إلى مدينة من بلاد الشرق نسبة جماعة ويقال لها كاشغر
### || AUTO 633 - الكاشي نسبة محمد بن عثمان بن علي بن عثمان أبو عبد الله
~~بن أبي عمرو PageV02P339
~~الكاشي
### || AUTO 634 - الكاغدي بفتح الكاف والغين المعجمة نسبة إلى بيع الكاغد
### || AUTO 635 - الكاكي الإمام قوام الدين محمد قدم إلى فوم ثم قدم إلى
~~القاهرة فأقام بجامع المارداني يؤم به ويدرس للطائفة الحنفية إلى أن مات
~~سنة تسع وأربعين وسبع مائة وتفقه بترمذ على عبد العزيز شارح أصول الأخسيكثي
~~وسأله أن يضع كتابا ms604 على الهداية وكان قدومه القاهرة فى سنة
### || AUTO 636 - الكبندوي بفتح الكاف وقيل بضمها وكسر الباء وسكون النون
~~وفتح الدال نسبة إلى كبندة قرية من قرى نسف نسبة محمد بن ماهان بن أميرك
### || AUTO 637 - الكثي بفتح الكاف وفى آخرها ثاء مثلثة نسبة إلى كث قرية
~~من قرى بخارى ونسبة الحسين بن فارس الفقيه المكنى أبا علي
### || AUTO 638 - الكدني بفتح الكاف والدال المهملة وفي آخرها النون نسبة
~~إلى كدن منها عبد الله بن علي بن الشاه تقدم
### || AUTO 639 - الكرابيسي بفتح الكاف والراء وبعد الألف باء موحدة ثم
~~ياء تحتها نقطتان وسين مهملة نسبة إلى بيع الكرابيس وهى الثياب هو عين
~~الأئمة عمر ونسبة سعد بن محمد بن الحسين أبو المظفر جمال الإسلام
~~النيسابوري تقدما
### || AUTO 640 - الكرخي بفتح الكاف وسكون الراء وفى آخرها خاء معجمة نسبة
~~إلى الكرخ وهو عدة مواضع منها كرخ سامرا ومنها كرخ البصرة وإليه ينسب
~~الكرخي هذا واسمه عبيد الله بن الحسين بن دلال بن دلهم الإمام الكبير أبو
~~الحسن رحمه الله تعالى
PageV02P340
### || AUTO 641 - الكردري نسبة إلى كردر قرية بخوارزم نسبة محمد بن عبد
~~الستار بن محمد ابن العمادي البرانيقي وغيره
### || AUTO 642 - الكرماني بكسر الكاف وفتحها وسكون الراء وفتح الميم وبعد
~~الألف نون نسبة إلى كرمان ولاية كبيرة تشتمل على عدة بلاد وممن اشتهر بها
~~من المتأخرين حتى صارت علما عليه قوام الدين مسعود بن إبراهيم أبو الفتوح
~~الكماني تقدم رحمه الله تعالى
### || AUTO 643 - الكرميني بفتح الكاف وسكون الراء وكسر الميم وسكون الياء
~~تحتها نقطتان وفى آخرها النون نسبة إلى كرمينية بين بخارى وسمرقند نسبة عبد
~~الرحيم بن أحمد بن إسمعيل سيف الدين الإمام ومحمد بن عمر بن علي
### || AUTO 644 - الكسبوي بفتح الكاف وسكون السين وفتح الباء الموحدة وفى
~~آخرها واو نسبة إلى كسبة وقد ينسب إليها كسبجي بالجيم وهى إحدى قرى نسف
~~نسبة محمد بن محمد بن محمد بن أبي محمد تقدم
### || AUTO 645 - الكشاني بضم الكاف والشين المعجمة ms605 وفى آخرها النون هذه
~~النسبة إلى كشانية بلدة من بلاد السغد بنواحي سمرقند نسة محمد بن مسعود بن
~~الحسين بن الحسن وعلي بن مودود بن الحسين بن الحسن النظري ومسعود بن الحسن
~~بن الحسين وإبراهيم بن يعقوب بن أبي نصرين تقدم كل واحد فى بابه
### || AUTO 646 - الكشميهني محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الله
~~أبو الفتح المروزي بضم الكاف وسكون الشين وكسر الميم وسكون الياء تحتها
~~نقتطان وفتح الهاء وفى آخرها نون نسبة إلى قرية من قرى مرو وقال السمعاني خربت
### || AUTO 647 - الكشي بفتح الكاف وتشديد الشين قرية على ثلاثة فراسخ من جرجان PageV02P341
~~نسبة الحسن بن نصر بن إبراهيم بن يعقوب الحاكم تقدم
### || AUTO 648 - الكعبي نسبة إلى كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وكعب بن
~~عوف بن مراد وكعب بن خزاعة ونسبة أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن محمود
~~الكعبي البلخي رأس طائفة المعتزلة يقال لهم الكعبية من مقالاته أن الله
~~تعالى ليس له إرادة وأن جميع أفعاله واقعة بغير إرادة ولا مشية منه لها
~~ونسبة إلى الجد
### || AUTO 649 - الكفرئي الحسين بن سليمان بن فزارة القاضي شهاب الدين تقدم
### || AUTO 650 - الكفيمى الملقب بالحاكم اسمه عبد الله بن محمد بن محمد
~~بن جعفر تقدم
### || AUTO 651 - الكماري بفتح الكاف والميم وبعد الألف راء نسبة إلى الجد
~~نسبة الطيب وابنه أحمد وابن ابنه محمد بن أحمد وإسمعيل بن محمد بن محمد بن
~~أحمد بن الطيب بيت علماء فضلاء تقدم كل واحد منهم فى بابه
### || AUTO 652 - الكناني بكسر الكاف وفتح النون وبعد الألف نون ثانية
~~نسبة إلى عدة قبائل وأجداد
### || AUTO 653 - الكندراني نسبة علي بن محمد بن علي بن إسحاق بن إبراهيم
~~أبو الحسن القاضي
### || AUTO 654 - الكندي بكسر الكاف وسكون النون وكسر الدال المهملة هذه
~~النسبة إلى كندة وهى قبيلة كبيرة مشهورة من اليمن وبضم الكاف وسكون النون
~~وفى آخرها دال مهملة نسبة إلى كندي قرية من قرى سمرقند واسم ms606 كندة التى ينسب
~~إليها القبلة ثور بن مربع بن مالك
### || AUTO 655 - الكوفي بضم الكاف وسكون الواو وفى آخرها فاء من أمهات بلاد PageV02P342
~~الإسلام بالعراق
### || AUTO 656 - الكلاباذي بضم الكاف وبعد اللام ألف باء موحدة مفتوحة
~~وبعد الألف ذال معجمة نسبة إلى محلتين أحدهما ببخارى والثانية محلة
~~بنيسابور ينسب إليها جماعة
### || AUTO 657 - الكلابي بكسر الكاف نسبة إلى عدة قبائل منها كلاب بن مرة
~~جد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلاب بن عامر بن صعصعة
### || AUTO 658 - الكيساني بفتح الكاف وسكون الياء وفتح السين المهملة
~~وبعد الألف نون نسبة إلى الجد سليمان بن شعيب بن سليمان من أصحاب محمد
~~رحمهم الله تقدما
### || AUTO حرف اللام
### || AUTO 659 - اللبادي هو الإمام الكبير الملقب بركن الإسلام نقل عنه
~~فى القنية إحسان الكافر طاعة له تعالى ولولا معاصيه لمدح به وهو بفتح اللام
~~والباء المشددة وبعد الألف دال مهملة هذه النسبة إلى سكة اللبادين وهى محلة
~~بسمرقند يقال لها كوري يذكر أنها نسبة القاضي محمد بن طاهر بن عبد الرحمن
~~بن الحسن بن محمد السمرقندي تقدم فلا أدري أهو الذى ذكره صاحب القنية أم
~~غيره واللباد لقب أحمد بن نصر أبو نصر النيسابوري يأتي فى الألقاب
### || AUTO 660 - اللخمي بفتح اللام وسكون الخاء المعجمة وفى آخرها ميم
~~نسبة إلى لخم ولحم وجذام قبيلتان من اليمن
### || AUTO 661 - اللمغاني بفتح اللام وسكون الميم وفتح الغين المعجمة وهى
~~مواضع من جبال غزنة نسبة عبد الملك بن عبد السلام بن إسمعيل أبو محمد بن
~~محمد وجماعة من أهل بيته
### || AUTO 662 - اللواتي نسبة يوسف بن جبرئيل بن جميل بن محبوب أبو
~~الحجاج يلقب PageV02P343
~~بالبرهان القيسي
### || AUTO 663 - اللوكري بضم اللام وسكون الواو وفتح الكاف وفى آخرها
~~الراء نسبة إلى لوكر قرية من أطراف مرو نسبة محمد بن عدنان بن محمد أحمد
~~القاضي أبو نصر وأخوته وغيرهم أهل بيت علماء
### || AUTO 664 - اللؤلؤي بضم اللامين بينهما واو ساكنة وفى آخرها واو
~~ثانية نسبة إلى بيع اللؤلؤ ms607 نسبة الحسن بن زياد الكوفي كذا ذكره السمعاني
### || AUTO 665 - اللوهوري نسبة الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر وقد تقدم
~~فى الصاغاني أيضا
### || AUTO 666 - الليموسكي بكسر اللام وسكون الياء وضم الميم وبعدها واو
~~وسين مهملة ساكنة ثم كاف نسبة إلى ليموسك من قرى إسترأباد نسبة أحمد بن
~~عمران أبو جعفر الفقيه المحدث لأصحاب أبي حنيفة رحمهم الله تعالى
### || AUTO حرف الميم
### || AUTO 667 - الماتريدي بفتح الميم وسكون الألف وضم التاء فوقها
~~نقطتان وكسر الراء وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها دال مهملة هذه
~~النسبة إلى ماتريد محلة من سمرقند ويقال لها ماتريت بالتاء وصدر بها
~~السمعاني الترجمة ينسب إليها أبو منصور محمد بن محمد بن محمود تقدم ويعرف
~~أيضا بهذه النسبة القاضي الماتريدي الحسين
# كان رفيقا لأبي شجاع وعلي السعدي وكان المعتبر فى زمنهم اتفاقهم على
~~الفتوى لا ينظر إلى من خالفهم وإليهم انتهت رياسة إصحاب الإمام
### || AUTO 668 - الماخواني بفتح الميم وضم الخاء المعجمة وفتح الواو وبعد
~~الألف نون PageV02P344
~~نسبة إلى ماخوان قرية من قرى مرو نسبة محمد بن عبد الرزاق أبو الفضل أستاذ
~~محمد بن يوسف رحمهم الله تعالى
### || AUTO 669 - المارديني نسبة إلى ماردين حصن وبلد من بلاد الجزيرة
### || AUTO 670 - الماكياني بفتح الميم وكسر الكاف وبعدها ياء آخر الحروف
~~وفى آخرها نون نسبة إلى الجد ينسب إليه إبراهيم بن يوسف بن ميمون بن قدامة
~~البلخي تقدم
### || AUTO 671 - الماهاني بفتح الميم وسكون الألفين بينهما هاء مفتوحة
~~وفى آخرها نون نسبة إلى الجد ماهان نسبة محمد بن محمد بن محمد بن الفضل
~~المروزي أبو نصر القاضي تقدم رحمه الله تعالى
### || AUTO 672 - الماوردي نسبة محمد بن عبد الرحمن بن أحمد أبو بكر
~~الصوفي تقدم
### || AUTO 673 - المادي نسبة محمد بن الحسين بن محمد أبو الحسن تقدم
### || AUTO 674 - المايمرغي بفتح الميم وسكون الألف والياء المثناة من
~~تحتها وفتح الميم الثانية وسكون الراء وكسر الغين المعجمة نسبة إلى مايمرغ
~~قرية كبيرة على طريق بخارى من طريق ms608 نخشب نسبة الإمام ابن الإمام أحمد بن
~~محمد بن أحمد بن محمود بن نصر تقدما
### || AUTO 675 - المتوثي بفتح الميم والتاء المشددة باثنتين من فوق وسكون
~~الواو وفى آخرها ثاء مثلثة نسبة إلى متوث بلدة من قرقوب وكور الأهواز نسبة
~~عبيد الله ابن محمد بن منصور أبو القاسم تقدم
### || AUTO 676 - المحبوبي بفتح الميم واسكان الحاء وضم الباء الموحدة
~~بعدها واو ساكنة وفى آخرها الباء الموحدة نسبة إلى الجد نسبة أحمد بن عبيد
~~الله بن إبراهيم بن أحمد الإمام ابن الإمام تقدم رحمه الله تعالى
PageV02P345
### || AUTO 677 - المحمودي بفتح الميم وسكون الحاء وضم الميم الثانية
~~وسكون الواو وفى آخرها دال مهملة نسبة إلى الجد وبيت المحمودية علماء فضلاء
~~تقدم جماعة منهم رحمة الله عليهم أجمعين
### || AUTO 678 - المحمي بفتح الميم وسكون الحاء وفى آخرها ميم ثانية هذه
~~النسبة إلى محم بيت كبير بنيسابور يقال لهم المحمية كلهم شافعية وخالفهم
~~صاحب الترجمة محمد ابن عبيد الله بن أحمد الحنفي تقدم
### || AUTO 679 - المدايني نسبة إلى المدائن مدينة قديمة على دجلة تحت
~~بغداد بينهما سبعة فراسخ نسبة أبي البركات بن أبي الحسين نجيب بن معمر بن
~~البنا تقدم فى الكنى
### || AUTO 680 - المراغي بفتح الميم والراء وبعد الألف غين معجمة وقيل
~~بكسر الميم والأول أصح نسبة إلى قبيلة ومدينة وهى من بلاد آذربيجان
### || AUTO 681 - المرجي الثقفي قال الشهيد فى كتاب الحيطان وبعد فإني
~~وجدت مسائل دعوى الحيطان والطرق ومسيل الماء من أصعب المسائل مراما وأعسرها
~~التياما وكان يتلجلج فى صدري أن أجمع ما تفرق فى كتب أصحابنا من مسائلها
~~حتى وجدت جمعا فيها للشيخ المرجي الثقفي بشرح قاضي القضاة الدامغاني أبي
~~عبد الله لكنه مفتقر إلى التهذيب والتنقيح وذكر التفاصيل فتممت ما هنالك
~~قلت فلا أدري المرجي اسم أو نسب فالمرجى بضم الميم والجيم الثقيلة فى
~~الإعلام كثير كما ذكره الذهبي والمرجي فى النسب بضم الميم وسكون الراء وفى
~~آخرها جيم قرية كبيرة وبليدة صغيرة بين بغداد وهمدان بالقرب من حلوان ms609 كذا
~~ذكره السمعاني وقال ابن الأثير أظنه نسبة إلى المرج وهو عمل كبير من أعمال
~~الموصل يشتمل على قرى كثيرة
### || AUTO 682 - المرغيناني بفتح الميم وسكون الراء وكسر الغين المعجمة
~~وسكون الياء PageV02P346
~~تحتها نقطتان وبعدها نون وبعد الألف نون مدينة من مشاهير بلاد فرغانة ينسب
~~إليها جماعة
### || AUTO 683 - المروزي بفتح الميم وسكون الراء وفتح الواو فى آخرها زاي
~~هذه النسبة إلى مرو الشاهجان
### || AUTO 684 - المريسي من قرى صعيد مصر وقيل غير ذلك بينته فى ترجمة بشر
### || AUTO 685 - المستعيني بضم الميم وسكون السين وفتح التا المثناة من
~~فوق وكسر العين المهملة وسكون الياء آخر الحروف بعدها نون نسبة إلى
~~المستعين بالله أحد الخلفاء اشتهر بهذه النسبة محمد بن عبيد الله بن الحسين
~~أبو بكر العلاف تقدم
### || AUTO 686 - المستغفري بضم الميم وسكون السين وفتح التاء فوقها
~~نقطتان وسكون الغين المعجمة وكسر الفاء والراء نسبة إلى الجد نسبة جعفر بن
~~محمد بن المعتز بن محمد بن المستغفر النسفي الفقيه الحافظ خطيب نسف
### || AUTO 687 - المسكي بكسر الميم وسكون السين وفى آخرها كاف نسبة إلى
~~المسك أستاذ الصيمري ونسبة عبد القوي بن عبد الخالق بن وحشي الكناني الفقيه
~~أبو القاسم المصري من أصحاب ابن بري النحوي تقدم
### || AUTO 688 - المطرزي بضم الميم وفتح الطاء وكسر الراء المشددة وفى
~~آخرها زاي نسبة ناصر بن أبي المكارم عبد السيد بن علي أبو المظفر برهان
~~الدين ذكر السمعاني المطرز هكذا بغير ياء وقال يقال هذا لمن يطرز الثياب
### || AUTO 689 - المطوعي بضم الميم وفتح الطاء المشددة وكسر الواو وفى
~~آخرها عين مهملة نسبة إلى المطوعة نسبة إلى من فرغ نفسه للطاعات نسبة محمد
~~بن محمد بن عبد الله أبو منصور تقدم
### || AUTO 690 - المظفري أحمد بن منصور رحمه الله تعالى
PageV02P347
### || AUTO 691 - المعمراني معمران من قرى مرو بفتح الميمين بينهما عين
~~مهملة وبعدها راء وألف ثم نون نسبة علي بن عبد الله بن محمد الفقيه الحنفي تقدم
### || AUTO 692 - المغربي بفتح الميم وسكون ms610 الغين المعجمة وكسر الراء وفى
~~آخرها باء موحدة نسبة إلى بلاد المغرب نسبة موسى بن عبد لله بن إبراهيم بن
~~محمد بن سنان القحطاني أبو هارون تقدم
### || AUTO 693 - المفاعي نسبة عبد المعطي بن مسافر بن الحجاج أبو محمد
~~القاضي ويقال له الرشيدي تقدم فى الأنساب فى حرف الراء
### || AUTO 694 - المقدسي بفتح الميم وسكون القاف وكسر الدال وفى آخرها
~~سين مهملة نسبة إلى بيت المقدس
### || AUTO 695 - المكحولي بفتح الميم وسكون الكاف وضم الحاء المهملة
~~وسكون الواو وفى آخرها لام نسبة إلى مكحول جد أحمد بن محمد بن مكحول بن
~~الفضل أبو البديع تقدم كل واحد فى بابه
### || AUTO 696 - المكي نسبة إلى أشرف البلاد مكة حماها الله تعالى
### || AUTO 697 - الملطي نسبة إلى ملطية كانت من ثغور الروم وهى الآن من
~~بلاد الإسلام وفى سنة تسع وتسعين اشتراها عمر بن عبد العزيز من الروم بأربع
~~مائة ألف دينار وخلص منها ألف أسير نسبة سليمان بن داود بن مروان صدر الدين
### || AUTO 698 - المناشكي بفتح الميم والنون وسكون الألف وبعدها شين
~~معجمة وكاف نسبة إلى مناشك محلة بنيسابور نسبة سليمان بن محمد بن الحسن بن
~~علي بن علي بن أيوب الفقيه الحنفي تقدم
### || AUTO 699 - المنبجي بفتح الميم وسكون النون وكسر الباء الموحدة
~~وبعدها الجيم هذه النسبة إلى منبج وهى إحدى مدن الشام
PageV02P348
### || AUTO 700 - المنتبري نسبة محمد بن إبراهيم تقدم
### || AUTO 701 - المنصوري القيسي نور الأئمة ذكره فى القنية فى مسئلة
~~اليمين أنه لا فرق بين كلمة كلما ومتى ما بالجوازية ويفرق بالنية وذكر فى
~~موضع 2 آخر المنصورائي لا أدري أهو الأول أو غيره ولم يذكر السمعاني هاتين
~~النسبتين وذكر المنصوري نسبة إلى المنصورة مدينة بنواحي بلسان ونسبة إلى
~~المنصور أبي جعفر وذكر أنها بفتح الميم
### || AUTO 702 - المؤذن نسبة إبراهيم بن محمد بن حيدر بن علي أبو إسحاق
~~الخوارزمي تقدم فى حرف الألف
### || AUTO 703 - الموصلي إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن سليمان
~~أبو ms611 إسحاق الفقيه وغيره
### || AUTO 704 - المهلبي بضم الميم وفتح الهاء وتشديد اللام المفتوحة وفى
~~آخرها باء موحدة نسبة إلى أبي سعيد المهلبي وأبي صفرة الأزدي أمير خراسان
~~ينسب إليه كثير من العلماء نسبة ولاء قال السمعاني منهم أبو المنصور منصور
~~بن جعفر بن علي بن الحسن من منصور بن خالد قلت تقدم
### || AUTO 705 - الموقاني بضم الميم وسكون الواو وفتح القاف وسكون الألف
~~فى آخرها نون نسبة إلى موقان مدينة بدربند نسبة محمد بن رسول بن يونس بن محمد
### || AUTO 706 - الميداني بفتح الميم وسكون الياء تحتها نقطتان وفتح
~~الدال المهملة وبعد الألف نون نسبة إلى موضعين بينهما فى ترجمة أحمد بن
~~إبراهيم والميداني أيضا PageV02P349
~~نسبة لمحمد بن نصر بن إبراهيم تقدما
### || AUTO 707 - الميغني بكسر الميم وسكون الياء وفتح الغين المعجمة وفى
~~آخرها نون القاضي أبو حفص الحاكم نسبة إلى ميغن من قرى سمرقند نسبة عمر بن
~~أبي الحارث رحمه الله تعالى
### || AUTO 708 - الميغي بكسر الميم وبعدها ياء ساكنة ثم غين معجمة نسبة
~~إلى ميغ قرية من قرى بخارى نسبة عبد الكريم تقدم رحمه الله تعالى
### || AUTO 709 - الميموني بفتح الميم وسكون الياء وضم الميم الثانية
~~وسكون الواو وبعدها نون نسبة إلى الجد نسبة ميمون بن علي بن ميمون الزاهد
~~أبو القاسم الفقيه تقدم رحمه الله تعالى
### || AUTO حرف النون
### || AUTO 710 - الناسري نسبة محمد بن محمد بن محمد الجرجاني والناسري
~~الفقيه الحنفي هذا بنون وسين مهملة ويشتبه أيضا بالناشري بنون وشين معجمة
~~نسبة إلى تل ناشر ولم يذكرها السمعاني وذكرها الذهبي ويشتبه أيضا بالياسري
~~بياء آخر الحروف وسين مهملة نسبة إلى عمار بن ياسر وإلى قرية الياسرية
~~ببغداد وذكرهما السمعاني والذهبي
### || AUTO 711 - الناصحي نسبة أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسين القاضي
~~هو وأبوه وجده أهل بيت علم ونسبة إسمعيل بن علي بن عبد الله الحاكم أبو
~~الحسين بن أبي سعيد ذكر السمعاني هذه النسبة وذكر أنها اسم رجل وذكر فى
~~الباب جماعة ناصحية شافعية ms612 ولم يذكر فى هذه النسب أحد من أصحابنا
### || AUTO 712 - الناطفي بفتح النون وكسر الطاء المهملة وفى آخرها فاء
~~نسبة أحمد بن محمد PageV02P350
~~ابن عمر أبو العباس نسبة إلى بيع الناطف وعمله
### || AUTO 713 - الناهسي نسبة إلى قرية من قرى سنجار نسبة منصور بن أبي
~~بكر بن منصور ابن ناصر بن أبي بكر بن منصور السنجاري
### || AUTO 714 - النجاكثي ونجاكث بينها وبين نباكث فرسخان من أعمال الشاش
~~نسبة فقيه العراق محمد بن الحسن بن أحمد أبو المظفر البلخي الفقيه تقدم
~~وتقدم فى ترجمته أن السمعاني ذكر هذه النسبة فى مشيخته
### || AUTO 715 - النجانيكثي بضم النون وفتح الجيم وسكون الألف وكسر النون
~~الثانية وتحتية وفتح الكاف وفى آخرها ثاء مثلثة نسبة إلى نجانيكث بليدة
~~بنواحي سمرقند عند استروشنة نسبة يوسف بن علي بن العباس بن أبي بكر
~~الأستروشني تقدم رحمه الله تعالى
### || AUTO 716 - النخعي بفتح النون والخاء بعدها عين مهملة نسبة إلى
~~النخع قبيلة كبيرة من مذحج
### || AUTO 717 - النذيري بضم النون وفتح الذال المعجمة وسكون الياء آخر
~~الحروف وبعدها راء نسبة إلى نذير جد أبي يعقوب يوسف بن محمد بن موسى بن
~~العباس ابن الفضل بن نذير الدمشقي الحنفي تقدم
### || AUTO 718 - النريزي بفتح النون وكسر الراء المهملة وسكون الياء آخر
~~الحروف وفى آخرها الزاي نسبة إلى نريز قرية من آذربيجان نسبة أبي تراب عبد
~~الباقي بن يوسف المراغي ومحمد بن مسعود تقدما
### || AUTO 719 - النسفي نسبة إلى نسف وهى من بلاد ما وراء النهر
PageV02P351
### || AUTO 720 - النسائي بالفتح والهمزة والنسوي نسبة إلى نسا مدينة
~~بخراسان منهم من ينسب إليها نسوي هكذا ذكره السمعاني فى النسوي وذكر فى
~~النسا أنها مدينة بخراسان يقال لها نسا وينسب إليها النسوي
### || AUTO 721 - النشأي بلدة غربية فسطاط مصر قريبة من الأهرام نسبة نصر
~~بن جزء ابن عتاب تقدم وهى بفتح النون والشين المعجمة
### || AUTO 722 - النصروي بفتح النون وسكون الصاد وفى آخرها الراء والواو
~~بياء آخر الحروف إمام كبير أحد من شرح ms613 القدوري كذا رأيته بياء آخر الحروف
~~ولم يذكر السمعاني هذه النسبة وذكر النصروي بواو قبل الياء آخر الحروف
~~وأنها نسبة إلى نصرويه وهو جد المنسب إليه
### || AUTO 723 - النصيري بفتح النون وكسر الصاد وسكون الياء وفى آخرها
~~راء نسبة إلى قبيلة وجد ومحلة ببغداد نسبة إسحاق بن عبد الله بن إسحاق أبو
~~يعقوب وابنه تقدم رحمة الله عليهم
### || AUTO 724 - النضري عبد الله بن الحسن بن الحسين بن أحمد بن النضر بن
~~حكيم المروزي أبو العباس الحاكم تقدم والنسبة بفتح النون وسكون الضاد
~~المعجمة وبعدها راء
### || AUTO 725 - النفيعي نسبة مسلم بن سلامة بن شبيب تقدم رحمه الله تعالى
PageV02P352
### || AUTO 726 - النهاوندي بضم النون وفتح الهاء وسكون الألف وفتح الواو
~~وسكون النون وبعدها دال مهملة نسبة محمد بن أحمد بن عمر أبو عمر تقدم
~~ونهاوند مدينة من بلاد الجبل قيل أن نوحا عليه السلام بناها وكان اسمها نوح
~~آوند فأبدلوا الحاء هاء
### || AUTO 727 - النهرأبادي نسبة محمد بن أبي محمد أبو بكر رحمه الله تعالى
### || AUTO 728 - النوجاباذي بفتح النون وسكون الواو وفتح الجيم وسكون
~~الألف بينهما باء موحدة وفى آخرها ذال معجمة نسبة إلى نوجاباذ قرية من قرى
~~بخارى نسبة محمد بن عمر بن محمد أبو المظفر ظهير الدين البخاري الحنفي
~~ومحمد بن علي من أقران البرهان تقدما
### || AUTO 729 - النوحي بضم النون وسكون الواو وبعدها حاء مهملة نسبة إلى
~~نوح وهو اسم جد المنتسب إليه أهل بيت علماء فضلاء نسبة إسحاق وإسمعيل ابنى
~~محمد بن إبراهيم بن محمد بن نوح تقدم كل واحد منهم فى بابه
### || AUTO 730 - النوسوحي ذكر عنه العلاء الحمامي قال سمعت شيخنا يقولون
~~الأفضل للمرأة أن تصلي الفجر بغلس لأنه أقرب إلى الستر وفى سائر الصلوات
~~تنتظر حتى يفرغ الرجال عن الجماعة
### || AUTO 731 - النوري نسبة إسمعيل بن سودكين بن عبد الله أبو طاهر نسبة
~~إلى نور الدين محمود بن زنكي تقدم
### || AUTO 732 - النوقدي بفتح النون وسكون الواو وفتح القاف وفى آخرها
~~دال ms614 مهملة نسبة إلى نوقد قريش قرية من قرى نسف ينسب إليها عبد القادر بن
~~عبد الخالق ابن عبد الرحمن أبو الفضائل تقدم وإلى نوقدحرداض من نواحي نسف
~~وإلى نوقدساوة نسبة إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن محمد بن نوح تقدم كل واحد PageV02P353
~~فى بابه ومحمد بن علي بن محمد الفرضي الإمام العلامة حميد الدين تقدم أيضا
### || AUTO 733 - النوهريستي نسبة فضل الله جد عبد الرحيم بن عبد العزيز
### || AUTO 734 - النيسابوري بفتح النون وسكون الياء وفتح السين المهملة
~~وسكون الألف وضم الباء الموحدة وبعدها واو وراء مهملة نسبة إلى المدينة
~~المعروفة أحسن مدن خراسان وأجمعها للخيرات وإنما قيل لها نيسابور لأن سابور
~~لما رآها قال تصلح أن يكون هاهنا مدينة وكانت قصبا فأمر بقطع القصب وأن
~~تبنى مدينة فقيل نيسابور
### || AUTO حرف الهاء
### || AUTO 735 - الهدوي بفتح الهاء وسكون الدال وفى آخرها واو نسبة إلى
~~هده ناحية بمكة نسبة يوسف بن محمد بن القاسم تقدم
### || AUTO 736 - الهذلي بضم الهاء وفتح الذال المعجمة وبعدها لام نسبة
~~إلى هذيل بن مدركة بن إلياس بن نضر بن نزار بن معد بن عدنان
### || AUTO 737 - الهروي بفتح الهاء والراء وبعدها واو نسبة إلى هراة إحدى
~~مدن خراسان
### || AUTO 738 - الهمداني بفتح الهاء وسكون الميم وفتح الدال المهملة
~~وبعد الألف نون نسبة إلى همدان قبيلة وبفتح الهاء والميم والذال المعجمة
~~نسبة إلى همدان أشهر مدن الجبال
### || AUTO 739 - الهندواني بكسر الهاء وسكون النون وضم الدال المهملة
~~وفتح الواو PageV02P354
~~بعد الألف نون نسبة إلى محلة ببلخ منها أبو جعفر محمد بن عبد الله بن محمد
~~بن عمر الفقيه البلخي
### || AUTO 740 - الهلالي بكسر الهاء نسبة إلى هلال عامر بن صعصعة بن
~~معاوية بن سفيان ابن عيينة الهلالي رحمه الله تعالى
### || AUTO 741 - الهيتي بكسر الهاء وسكون الياء آخر الحروف وبعدها تاء
~~فوقها نقطتان نسبة إلى هيت مدينة على الفرات فوق الأنبار بها قبر عبد الله
~~بن المبارك نسبة إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن ms615 سالم بن علوي
~~النمري الخزرجي الفقيه القاضي تقدم رحمه الله تعالى
### || AUTO 742 - الهيفاني لم يذكر السمعاني هذه النسبة نسبة محمد بن أحمد
~~بن يعقوب أبو عمر وتقدم رحمه الله تعالى
### || AUTO حرف الواو
### || AUTO 743 - الوادعي بفتح الواو وسكون الألف وفتح الدال المهملة
~~وبعدها عين مهملة نسبة الحسين بن زكريا بن أبي زائدة مولى امرأة من بني
~~وادعة تقدم
### || AUTO 744 - الوارقيني قال فى القنية لو قال للصكاك اكتب لامرأتي
~~بطلاق فهو إقرار بطلاق فى الحال فيقع على قول يعني البقالي والوبري وعين
~~الأئمة الكرابيسي والعلاء التاجري وبرهان صاحب المحيط وهو توكيل على قول
~~أبي ذر والوارقيني والعتابي وأبي حامد فلا يقع ما لم يكتب قال صاحب القنية
~~وبه يفتي نجم البخاري وهو الصحيح
### || AUTO 745 - الواسطي بفتح الواو وسكون الألف وكسر السين وبعدها طاء مهملة PageV02P355
~~نسبة إلى مواضع خمسة أحدها واسط العراق خرج منها خلق كثير من العلماء فى كل
~~فن والثاني واسط الرقة والثالث واسط نوقان وهى قرية على باب نوقان يقال لها
~~واسط اليهود والرابع واسط مرو أباد والخامس واسط بلخ قرية من قرى بلخ
### || AUTO 746 - الوالحامي هو الإمام ركن الدين يأتي فى الألقاب سئل عن
~~امرأة طلقها زوجها وهى بنت أربعين سنة وهى لا تحيض فنفقة عدتها على زوجها
~~إلى خمسين سنة أو إلى آخر الثالثة إذا كانت تحيض
### || AUTO 747 - الوائلي بفتح الواو وسكون الألف وكسر الياء تحتها نقطتان
~~نسبة إلى عدة قبائل منها وائل بن حجر بن سنان ومنها وائل بن مازن بن صعصعة
~~ومنها وائلة بن الدول بن سعد مناة ومنها وائل بطن من الأنصار
### || AUTO 748 - الوبري بفتح الواو والباء الموحدة وفى آخرها راء نسبة
~~إلى الوبر نسبة حمير وأحمد بن محمد بن مسعود الإمام الكبير أبو نصر تقدما
~~وعبد الخالق بن عبد الحميد بن عبد الله أبو الفضل الخوارزمي الضرير الفقيه
~~أيضا تقدم
### || AUTO 749 - الوحاظي بضم الواو والحاء المهملة نسبة إلى وحاظة بن سعد
~~بن عوف بن عدي ms616 بن مالك بن يحيى بن صالح تقدم
### || AUTO 750 - الورسكي نسبة عمر بن عبد الكريم العلامة بدر الدين
~~البخاري
### || AUTO 751 - الورسناني بفتح الواو وسكون الراء وفتح السين والنون
~~وسكون الألف وبعدها نون نسبة بكر بن محمد بن أحمد بن مالك أبو أحمد السنجي
~~وتقدم فى السنجي أيضا وقد تقدم الكلام على النسبتين فى ترجمته وهى نسبة إلى
~~ورسنان قرية من قرى سمرقند فى ظن السمعاني
PageV02P356
### || AUTO 752 - الوري بفتح الواو والراء فى آخرها ياء تحتها نقطتان نسبه
~~إلى وره قرية من قرى طالقان نسبة إسمعيل بن عدي بن الفضل بن عبيد الله أبو
~~المظفر ويقال له الطالقاني وقد ذكرته فى الطالقاني أيضا
### || AUTO 753 - الألوزاني بفتح الواو والزاي المشددة وبعدها ألف ساكنة
~~ثم نون نسبة إلى الوزان قرية من قرى سرخس نسبة سورة بن الحسن من أصحاب محمد
~~بن الحسن رحمهم الله تعالى ولم يذكرها السمعاني وذكر الوزان قال نسبة
~~لجماعة يزنون الأشياء
### || AUTO 754 - الوزدولي بفتح الواو وسكون الزاي وضم الدال المهملة
~~وسكون الواو وفى آخرها لام نسبة إلى وزدول قال السمعاني وظني أنها من قرى
~~جرجان نسبة إبراهيم بن موسى الفقيه تقدم وابنه إسحاق بن إبراهيم بن موسى
~~تقدم أيضا رحمه الله تعالى
### || AUTO 755 - الوزغجني بفتح الواو وسكون الزاي وفتح الغين المعجمة
~~وسكون الجيم وفى آخرها نون هذه النسبة فى وزعجن قرية من قرى ما وراء النهر
~~منها أبو علي الحسن بن صديق رحمه الله تعالى
### || AUTO 756 - الولوالجي نسبة عبد الرشيد بن أبي حنيفة بن عبد الرزاق
~~بن عبد الله تقدم
### || AUTO حرف اللام المعتنقة
### || AUTO 757 - اللارجاني بتشديد اللام ألف وفتح الراء والجيم وبعد
~~الألف نون نسبة إلى اللارجان بلدة بين الري وطبرستان نسبة محمد بن أحمد بن
~~بندار أبو القاسم ومحمد بن عبد الرحيم بن يعقوب
PageV02P357
### || AUTO 758 - اللارزي بتشديد اللام ألف وكسر الراء والزاي نسبة إلى
~~اللارز قرية من قرى طبرستان نسبة أحمد بن محمد تقدم
### || AUTO 759 - اللازندي هو الإمام العلامة ms617 الفرضي أو عبد الله محمود بن
~~أحمد بن ظهير تقدم الملقب شمس الدين أفاد وأعاد
### || AUTO 760 - اللامشي بعد اللام ألف ميم مكسورة وشين معجمة نسبة إلى
~~اللامش قرية من قرى فرغانة ويشتبه باللامسي بعد اللام ألف ميم مضمومة وسين
~~مهملة قرية من قرى العرب نسبة الحسين بن علي أبي القاسم عماد الدين أبو علي
~~ومحمود بن زيد تقدما رحمة الله عليهما
### || AUTO حرف الياء آخر الحروف
### || AUTO 761 - اليربوعي بفتح الياء المثناة من تحت وسكون الراء وضم
~~الباء الموحدة وسكون الواو وفى آخرها عين مهملة نسبة إلى يربوع بن مالك بن
~~زيد مناة بن تميم نسبة للفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر أبو علي الإمام
~~الرباني التميمي الزاهد رحمه الله تعالى
### || AUTO 762 - اليرعري كذا رأيته مضبوطا فى القنية فى نسخة جيدة ورأتيه
~~مضبوطا فى موضع آخر البرعري بالباء الموحدة لو قال حلفت بألف يمين أو قال
~~والله لأضربنك عشرين مرة لا ينعقد إلا يمين واحدة وعلم عليه علامة حك يعني
~~أبا حفص الكبير قال فى القنية أيضا وفى الجامع البرعري لو قال لها إن لم
~~أضربك فأنت طالق فهو على أربعة أقسام إن
# كان فيه دلالة الفور بأن قصد ضربها فمنع انصرف إلى الفور وإن نوى الفور
~~بدون الدلالة يصدق أيضا لأن فيه تغليظا وإن نوى الأبد أو لم يكن له نية
~~انصرف إلى الأبد وإن نوى اليوم أو الغد PageV02P358
~~لم يعمل بنيته
### || AUTO 763 - اليزدي بفتح الياء آخر الحروف وسكون الزاي وبعدها دال
~~مهملة هذه النسبة إلى يزد من أعمال اصطخر فارس بين أصبهان وكرمان نسبة أسعد
~~بن الحسن بن سعد بن علي بن بندار والمطهر بن الحسن بن سعد بن علي بن بندار
~~أخوه رحمهم الله تعالى
### || AUTO 764 - اليزداذي بفتح الياء وسكون الزاي وفتح الدال المهملة
~~وبعد الألف ذال معجمة هذه النسبة إلى يزداذ وهو جد المنتسب إليه نسبة محمد
~~بن أحمد بن موسى ابن يزداذ وابنه علي بن موسى أبو القاسم
### || AUTO 765 ms618 - اليزيدي بفتح الياء وكسر الزاي وسكون الياء الثانية
~~بعدها دال مهملة هذه النسبة إلى عدة رجال نسبة مسعود بن الحسين بن سعد
~~القاضي أبو الحسن تقدم رحمة الله عليه
### || AUTO 766 - اليمامي بفتح الياء والميم وبعد الألف ميم ثانية نسبة
~~إلى اليمامة مدينة بالبادية من بلاد العوالي وأكثر أهلها بنو حنيفة وبها
~~نشأ مسيلمة الكذاب نسبة ياسين بن معاذ الزيات تقدم
### || AUTO 767 - اليوذي نسبة محمد بن أحمد بن أحمد بن الخطاب تقدم والله
~~تعالى أعلم PageV02P359
~~= كتاب الألقاب = بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله العلي العظيم الحليم الواسع الوهاب وصلى الله على المنزل عليه
~~{ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب} هذا كتاب أذكر فيه من اشتهر
~~بلقبه من أصحابنا المذكورين فى الجواهر فإن
# كان تقدم قلت تقدم ورتبته على الحروف تيسيرا على الطالب والله أسأله
~~العفو عن الخطاء والزلل
# باب الهمزة
### || AUTO 768 - أبدح لقب خطلج تقدم
### || AUTO 769 - الأبكرمي نسبة إلى بلد صغير من قونية يعرف بها إبراهيم
~~بن سليمان المنطيقي رضي الدين الحموي تقدم
### || AUTO 770 - الأزرق لقب يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول قال
~~السمعاني
# كان أزرق العين
### || AUTO 771 - الأستاذ لقب عبد الله بن محمد بن يعقوب بن الحارث بن
~~الخليل السبذموني تقدم
### || AUTO 772 - الاسمر محي الدين بن سليمان بن علي الفقيه الإمام الرومي تقدم
### || AUTO 773 - الإستلامي عرف بذلك أحمد بن علي بن أحمد بن علي بن محمد
### || AUTO 774 - الأشقر ويلقب أيضا بصرح ويعرف بأبي شعيب بن أبي نصر أيضا
~~هو محمد بن محمد بن علي الحاكم ذكره عبد الغافر الفارسي فى سياق تاريخ
~~نيسابور وقال سمع الحديث من أبي زكريا الحربي وأبي الحسين العلوي أخبرنا
~~عنه والدي وكان رجلا فقيها فاضلا ثقه مفيدا للطلبة والسائلين مات حوالي
~~الخمسين والأربع مائة والأشقر أيضا لقب لعبد الله بن محمد بن بديل أبو بكر
~~الفقيه تقدم PageV02P360
~~والأشقر أيضا لقب للإمام تاج الدين تفقه عليه وعلى الخبازي بالشام شيخنا
~~هبة الله شجاع الدين رحمة الله ms619 عليهما
### || AUTO 775 - الإشكاب لقب الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان أبو علي
~~العامري تقدم رحمه الله تعالى
### || AUTO 776 - الأصم عرف بذلك الإمام الزاهد حاتم بن علوان بن يوسف
~~الزاهد تقدم ومحمد أبو جعفر أيضا تقدم رحمة الله عليهما
### || AUTO 777 - الأعلم لقب عبد الغفار بن محمد بن عبد الواحد بن علي
~~الفرساني الهمداني أبو سعد سراج الدين الإمام الفقيه
### || AUTO 778 - الأعمش لقب محمد بن سعيد بن محمد بن عبد الله الفقيه أبو
~~بكر وأيضا لقب لمحمد بن عبد الله تقدما
### || AUTO 779 - الأغضف لقب عمرو بن الوليد صاحب الإمام تقدم
### || AUTO 780 - افتخار الدين لقب لطاهر بن أحمد بن عبد الرشيد الإمام
~~البخاري وجابر بن محمد بن محمد بن عبد العزيز بن يوسف الخوارزمي أبو عبد
~~الله تقدما
### || AUTO 781 - الأقطع أبو نصر أحمد بن محمد بن محمد أبو نصر شارح
~~المختصر
### || AUTO 782 - الأكمل لقب علي بن أبي طالب الحسين بن نظام بن الخضر بن
~~محمد الزينبي أبو القاسم قاضي القضاة تقدم
### || AUTO 783 - الألواني محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمد بن
~~أحمد الإمام المحدث أمين الدين رحمه الله تعالى
### || AUTO 784 - الإمام لقب عبد الرحيم بن أحمد بن إسمعيل سيف الدين
~~الإمام الكرميني تقدم رحمه الله تعالى
PageV02P361
### || AUTO 785 - الإمام جمال الدين هو المحبوبي تقدم اسمه أحمد بن عبيد
~~الله بن إبراهيم ابن أحمد
### || AUTO 786 - إمام جمال كوى خردمندان هكذا عرف به محمد بن أسعد بن
~~محمد بن أسعد بن الحسين بن الحسن البخاري كذا رأيته بخط شيخي قطب الدين عبد
~~الكريم تقدم رحمه الله تعالى
### || AUTO 787 - إمام الحرمين أبو المظفر يوسف تقدم فى الكنى رحمه الله تعالى
### || AUTO 788 - إمام زاده أبو المحاسن محمد بن أبي بكر المفتي ابن
~~إبراهيم الجرغي مفتي أهل بخارى تقدم صحب أبا الفضل بكر بن محمد الزرنجري
~~وأبا بكر محمد بن عبد الله بن فاعل السرخكتي قال السمعاني كتبت عنه شيئا
~~يسيرا ببخارى ms620 فى النوبة الثانية وكانت ولادته سنة إحدى وتسعين وأربع مائة
~~وقد تقدم بأتم من هذا فى محمد ابن أبي بكر قلت ويلقب أيضا بالركن وقد ذكرته
~~بعيد هذا فى الأركان
### || AUTO 789 - إمام زاذ بالزاي والذال المعجمتين عرف بذلك المهاد
~~الملقب مجد الدين السمرقندي أستاذ شمس الأئمة الكردري تقدم
### || AUTO 790 - إمام الهدى عرف بذلك أبو منصور الماتريدي رحمه الله تعالى
### || AUTO 791 - الأمين لقب إبراهيم بن محمد بن أحمد بن هشام الفقيه أبو
~~إسحاق البخاري
### || AUTO 792 - الأية يعرف بذلك يوسف بن يراد الإسترأبادي أبو يعقوب
# باب الباء الموحدة
### || AUTO 793 - البارع نسبة الحسين بن محمد الإمام نجم الدين الحنفي تقدم
### || AUTO 794 - البدر الأبيض يوسف بن الخضر بن عبد الله بن عبد الرحمن
~~الحلبي قاضي PageV02P362
~~شيزر ويأتي ولده فى باب ابن فلان وفى ابن الأبيض مولده سنة إحدى وعشرين
~~وخمس مائة تفقه على برهان الدين البلخي قال ابن العديم روى لنا عنه ولده
~~أبو عبد الله محمد بن يوسف تولى القضاء والتدريس بشيزر مدة ثم أقام بحلب
~~إلى أن استدعي إلى دمشق وولى قضاءها ولم يزل بها إلى أن مات بها فى رمضان
~~سنة اثنتين وتسعين وخمس مائة ودفن بتربته خارج باب الفارديس
### || AUTO 795 - البدر الدمشقي عرف بذلك عمر بن إسمعيل والد الإمام تاج
~~الدين محمد
### || AUTO 796 - البدر طاهر الإمام ذكره فى القنية
### || AUTO 797 - بدر الخجندي القاضي روى الحسن بن نصر القاضي عن عبد الله
~~بن أحمد الرياسي عنه شعر ... أعوام وصاله لنا أيام ... أيام فراقه لنا أعوام
# يا ليتهم بحالتهم داموا ... لم ينقرضوا كأنهم أحلام ...
### || AUTO 798 - البدر الطويل عرف بذلك الإمام داود بن عليك بن علي
~~الرومي تقدم
### || AUTO 799 - البديع الملقب فخر الدين النوبتي الإمام صاحب منية
~~الفقهاء أستاذ صاحب القنية
### || AUTO 800 - البرهان بغير ياء النسب عرف بذلك جماعة من أصحابنا منهم
~~منصور ابن محمد بن أحمد بن صاعد بن محمد القاضي وبرهان الكاتي وبرهان
~~الترجماني ويقال له برهان الأيمة وبرهان ms621 صاحب المحيط كذا قاله فى القنية
~~برهان صاحب المحيط وعلم له بم وصاحب المحيط لقبه رضي الدين فلعل له كنيتان
~~ورأيت على بعض نسخ المحيط برهان الدين بخط بعض الفضلاء وهو صاحب الذخيرة
~~وأصحابنا يقولون الذخيرة البرهانية ولهم برهان الدين الصدر PageV02P363
~~وبرهان السمرقندي وبرهان الأئمة محمد بن عبد الكريم التركستاني الخوارزمي
~~رحمة الله عليهم أجمعين
### || AUTO 801 - برهان الإسلام من تلامذة صاحب الهداية مصنف كتاب تعليم
~~المتعلم طريق التعلم وهو نفيس مفيد يشتمل على فصول نحوا من ثلاثة كراريس
~~وهو عزيز فى بلادنا حصلته بحمد الله وبرهان الإسلام محمد بن محمد ابن محمد
~~العلامة الملقب رضي الدين السرخسي
### || AUTO 802 - البرهاني عمر بن محمد بن مسعود بن أحمد
### || AUTO 803 - بشرويه عرف بذلك بشر بن القاسم بن حماد بن عبد ربه أبو
~~سهل الفقيه السلمي الهروى النيسابوري تقدم
### || AUTO 804 - البطيحي بكسر الباء الموحدة وتشديد الطاء المهملة وسكون
~~الياء آخر الحروف عرف بذلك محمد بن عبد الله بن منصور أبو سعيد الشيباني
~~الفقيه الإمام العسكري البكاء لقب اشتهر به الهيتم بن جماز الكوفي لقب بذلك
~~لكثرة بكائه
### || AUTO 805 - بكر خواهر زاده تقدم فى الباء الموحدة والخاء المعجمة
PageV02P364
### || AUTO 806 - البنا لقب يحيى من أصحاب محمد بن الحسن تقدم
### || AUTO 807 - بندار لقب عبد الله بن محمد بن الحسن بن باقيا ويعرف
~~ايضا بإبن باقيا وياتي فى ابن فلان تقدم
# باب التاء باثنتين من فوقها
### || AUTO 808 - تاج الإسلام محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله أبو بكر
~~الخيزاخزي
### || AUTO 809 - تاج الدين الإمام أخو الصدر الشهيد يأتي فى باب الصدر
~~قال فيمن له مال خبيث يتصدق منه وينوي الزكاة عن ماله لا يسقط عنه الفرض ولو
# كان الخبيث نصابا لا يلزمه لأن الكل واجب التصدق عليه فلا يكفيه التصدق ببعضه
### || AUTO 810 - تاج الدين أخو حسام الهندي أحد من عزا إليه صاحب القنية
~~وعلم له تج
### || AUTO 811 - تاج الدين الإمام النعمان بن إبراهيم بن الخليل الززنوجي تقدم ms622
### || AUTO 812 - تاج الدين الإمام محمد بن محمد بن والد الإمام رضي الدين
~~محمد صاحب المحيط تقدم
### || AUTO 813 - تاج الشريعة الإمام الكبير الأصولي صاحب الفنون عبيد
~~الله بن مسعود المحبوبي البخاري الحنفي له التنقيح جمع فيه بين كلام
~~البزدوي وكلام ابن الحاجب ورتبه ترتيبا حسنا كما فعل ابن الساعاتي فى كتابه
~~البديع جمع فيه بين كلام الآمدي وكلام فخر الإسلام البزدوي وشرحه بكتاب
~~نفيس سماه التوضيح فى حل غوامض التنقيح
PageV02P365
### || AUTO 814 - تاج القضاة نسبة محمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن
~~عبد الملك أبو عبد الله الدامغاني تقدم
### || AUTO 815 - التاجر عرف به علي بن عبد الله بن سعيد أبو الحسن
### || AUTO 816 - ترجمان صغير عرف بذلك يوسف
# باب الثاء المثلثة فارغ
# باب الجيم
### || AUTO 817 - جار الله اشتهر به الإمام محمود بن عمر بن محمد الإمام
~~الكبير الزمخشري تقدم
### || AUTO 818 - الجامع لقب أبي عصمة المروزي لقب بذلك لأنه أول من جمع
~~فقه أبي حنيفة وقيل غير ذلك تقدم فى حرف الجيم كنيته هناك لغلبة اللقب عليه
~~واسمه نوح وتقدم أيضا فى الكنى
### || AUTO 819 - جد صاحب الهداية لأمه عمر بن حبيب بن علي الزندرامشي أبو
~~حفص القاضي تقدم
### || AUTO 820 - جرد لقب أحمد بن إسحاق الأصطخري تقدم
### || AUTO 821 - الجصاص لقب أحمد بن علي أبو بكر الرازي الإمام الكبير
~~الشان تقدم
### || AUTO 822 - جعل يوسف بن أحمد بن أبي بكر تقدم
PageV02P366
### || AUTO 823 - جمال الأيمة لقب الإمام أبي عبد الله محمد بن أحمد بن
~~محمد بن يوسف تقدم
### || AUTO 824 - جوان لقب الإمام الرضي الواسطي
### || AUTO 825 - جلال الدين لقب محمد بن الحسن بن أحمد بن قاضي القضاة
~~ابن حسام الدين الحسن وجلال الدين أيضا لقب الإمام محمد ابن الإمام سيف
~~الدين سعيد بن المطهر بن سعيد الباخرزي تقدم أيضا وجلال الدين الخبازي عمر
~~بن محمد بن عمر الإمام تقدم أيضا وجلال الدين المعروف بمولانا جلال الدين الرومي
# كان إماما عارفا بالفقه على ms623 مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه وعالما بالخلاف
~~ثم تجرد وتواترت عنه كرامات اسمه محمد بن محمد بن محمد بن حسين بن أحمد
~~الهاشمي تقدم وتوفي سنة اثنتين وسبعين وست مائة رحمهم الله تعالى
# باب الحاء المهملة
### || AUTO 826 - حافظ الدين لقب لإمامين عظيمين أحدهما محمد بن محمد بن
~~نصر أبو الفضل البخاري سمع منه أبو االعلاء البخاري الفرضي وذكره فى معجم
~~شيوخه وذكر وفاته سنة ثلاث وتسعين وست مائة والآخر عبد الله بن أحمد بن
~~محمود أبو البركات النسفي صاحب التصانيف فى الفقه والأصول سمع منه السغناقي
~~وكلاهما تفقها على شمس الأئمة الكردري محمد بن عبد الستار تقدما رحمة الله عليهما
### || AUTO 827 - الحاكم لقب جماعة منهم محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله
~~بن عبد المجيد بن إسمعيل المعروف بالوزير وهو المراد بذكر صاحب الهداية له
~~فى العارية
### || AUTO 828 - حبكان لقب يحيى بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد أبو زكريا PageV02P367
~~الذهلي النيسابوري تقدم
### || AUTO 829 - حجاج لقب سليمان بن داود بن سليمان أبو داود الفقيه تقدم
### || AUTO 830 - الحجي أحمد بن محمد بن عمران الملقب ضياء تقدم ذكره فى القنية
### || AUTO 831 - الحراص هكذا رأيته بخطي ولم يذكر السمعاني هذا اللقب لا
~~فى الجيم ولا فى الحاء ولا فى الخاء لقب أحمد بن محمد تقدم
### || AUTO 832 - حركها عرف بذلك المبارك بن أحمد بن محمد والد المظفر
### || AUTO 833 - حسام الدين الرومي الحسن بن أحمد بن الحسن قاضي القضاة تقدم
### || AUTO 834 - حسام الهندي أخو تاج الدين المذكور فى حرف التاء المثناة
~~من فوق وجماعة يلقبون بالحسام منهم هذا والحسام الشهيد
### || AUTO 835 - الحفيد لقب محمد بن عبد الله بن يوسف النيسابوري قيل له
~~ذلك لأنه ابن بنت العباس بن حمزة الواعظ والحفيد أيضا عرف به أحمد بن محمد
~~بن أحمد بن محمد بن يحيى بن النضر والحفيد ابن النقيب
### || AUTO 836 - الحكيم عرف بذلك إسحاق بن محمد أبو القاسم الإمام
~~السمرقندي تقدم ms624 قال السمعاني لقب به لكثرة مواعظه
### || AUTO 837 - حم بفتح الحاء لقب أحمد بن عصمة الصفار أبو القاسم
~~البلخي الفقيه المحدث تقدم
### || AUTO 838 - حمرويه لقب أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن علي
~~السلمي الصوفي تقدم
### || AUTO 839 - الحميد القاضي يعرف هكذا بالقاضي الحميد ابن القاضي أبي
~~سعيد عمر بن علي بن الحسين الطالقاني المحمودي تولى القضاة ببلخ ولم تحمد
~~سيرته بخلاف ابنه حمدت سيرته ببلخ وقد تقدم أبوه البخاري الضرير الإمام
~~العلامة نجم العلماء
# 840 - حميد الملة والدين الرامشي لقب علي بن محمد بن علي البخاري الضرير PageV02P368
~~الإمام العلامة نجم العلماء تقدم
### || AUTO 841 - حميد الدين الضرير الإمام المشهور المذكور بحميد الملة والدين
### || AUTO 842 - حنكاس لقب أبي بكر عيسى بن عثمان بن أحمد الأشعري ثم
~~البقرمي تقدم فى الكنى
# باب الخاء المعجمة
### || AUTO 843 - الخازن لقب محمد بن أحمد بن موسى الرازي القاضي
### || AUTO 844 - الخصاف لقب أحمد بن عمرو الشيباني الإمام أبو بكر مؤلف الشروط
### || AUTO 845 - الخفاف محمد بن مروان ومنصور بن محمد بن محمد بن أحمد بن
~~يحيى الفقيه الحاكم البارع أبو محمد بن أبي صادق تقدما وهو لقب لمن يعمل
~~الأخفاف التى تلبس
### || AUTO 846 - خواجا عرف بذلك الإمام العلامة نور الدين علي
# كان يحفظ الهداية ودرس بالبدرية والجمالية وشرطها أن يكون المدرس حنفيا
~~مشهورا بالحديث ولم يكن محدثا وكان محبا فى جمع المال واقتناء العقار ومات
~~سنة اثنتين وستين وسبع مائة ولقب محمد بن أبي بكر بن عطاء البلخي تقدم
### || AUTO 847 - خواهر زاده اشتهر بها جماعة تقدم الكلام على ذلك فى حرف
~~الخاء المعجمة
### || AUTO 848 - خوش نام بفتح الخاء لقب عمر بن محمد بن عمر بن أحمد بن
~~خشنام البخاري
# باب الدال المهملة
PageV02P369
### || AUTO 849 - درواخه لقب أحمد بن الحسن الزاهد أحد رواة الإملاء تقدم
### || AUTO 850 - الدقاق لقب جماعة وأشهرهم بذلك أبو علي الرازي صاحب كتاب
~~الحيض تقدم فى الكنى وهو لقب يشبه النسبة وذكره السمعاني فى الأنساب ms625 وقال
~~نسبة إلى بيع الدقيق وعمله
# باب الذال المعجمة فارغ
# باب الراء المهملة
### || AUTO 851 - الرأي لقب هلال بن يحيى بن مسلم البصري وعمه هلال بن
~~محمد وهو لقب يشبه النسبة وذكره السمعاني فى الأنساب وقال عرف بهذا يحيى بن
~~مسلم الراي وهو بتشديد الراء وفى آخرها الياء آخر الحروف كذا قال
### || AUTO 852 - الرضى النيسابوري صاحب الطريقة فى علم الخلاف المعروفة
~~بالرضوية فى ثلاث مجلدات أخذ عنه الخلاف الركن العراقي أبو الفضل الطاووسي
~~صاحب الطريقة ويلقب بمنشى النظر وأخذ عنه ركن الدين العميدي والركن إمام زاده
### || AUTO 853 - الرضى المنطقي إبراهيم بن سليمان الحموي الإمام الرومي
### || AUTO 854 - ركن لقب الإمام الحزامي مذكور فى القنية
### || AUTO 855 - ركن الدين كذا ذكره فى القنية وعلم له كن الإمام
~~الولوالجي تقدم فى الأنساب والأركان الأربعة الأئمة الذين اشتغلوا على
~~الإمام رضي الدين النيسابوري ركن الدين الطاووسي وركن الدين العميدي وركن
~~الدين إمام زاده كذا ذكره ابن خلكان وقال وشذ عني الرابع
PageV02P370
### || AUTO 856 - ركن الأئمة عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن علي الصباغي
~~أبو المكارم المديني الإمام تفقه على الإمام أبي اليسر البزدوي تقدم
### || AUTO 857 - الركن الإمام زاده أخذ الخلاف على الرضي النيسابوري تقدم
### || AUTO 858 - ركن الإسلام اللبادي تقدم فى الأنساب
### || AUTO 859 - ركن الدين الصباغي ويقال له ركن الأئمة وبهذا اشتهر له
~~المنتخبات تقدم فى الأنساب
### || AUTO 860 - ركن الإسلام السغدي اسمه علي بن الحسين بن محمد القاضي
~~أبو الحسين تقدم رحمه الله تعالى
### || AUTO 861 - ركن الدين العيني لقب أستاذ محمد بن أبي بكر بن علي بن
~~سليمان تفقه عليه بخراسان رحمة الله عليهما
# باب الزاي المعجمة
### || AUTO 862 - الزاهد اشتهر بها جماعة من العلماء الصالحين وممن اشتهر
~~بها وصارت علما عليه حتى عند الإطلاق خصوصا عند الحنفية الإمام الزاهد أبو
~~بكر أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن يوسف بن إسمعيل الإمام ابن الإمام
~~ووالد الإمام محمد بن أحمد بن محمد تقدم كل ms626 واحد منهم فى بابه وإسمعيل
~~الزاهد الإمام علي ابن الحسين رحمة الله عليهم أجمعين
### || AUTO 863 - الزاهدي لقب مختار بن محمود بن محمد ومحمد بن أحمد بن
~~محمد بن عبد المجيد القرنبي سراج الدين الإمام
### || AUTO 864 - زين الإسلام لقب محمد بن عثمان السرخسي والد الإمام قطب
~~الدين أبي الفتح محمد تقدم
### || AUTO 865 - زين الأئمة لقب محمد بن محمد بن الحسين بن صالح أبو
~~الفضل الضرير
PageV02P371
### || AUTO 866 - زين الحرمين عرف بذلك زياد بن علي بن الموفق بن زياد أبو
~~الفضل بن أبي القاسم بن أبي نصر تقدم
### || AUTO 867 - زين المشائخ عرف بالبقالي والعجم يزيدون الياء وهو
~~البقال أبو الفضل محمد بن أبي القاسم بن مالجون الخوارزي النحوي ويعرف أيضا
~~بالآدمي لحفظه كتاب الآدمي فى النحو ذكره محمد بن محمد بن أرسلان الخوارزمي
~~الحافظ فى تاريخ خوارزم فقال
# كان إمام حجة فى العربية أخذ عن الزمخشري وخلفه فى حلقته صنف شرح الأسماء
~~الحسنى وكتاب أسرار الكتب وافتخار العرب وكتاب مفتاح التنزيل وكتاب الترغيب
~~فى العلم وكتاب التراجم بلسان الأعاجم وكتاب الأسنى فى شرح الأسماء الحسنى
~~وكتاب أذكار الصلاة وكتاب الهداية فى المعاني والبيان وكتاب التنبيه على
~~إعجاز القرآن وكتاب التفسير وغير ذلك مات بحرجانية خوارزم سنة ست وسبعين
~~وخمس مائة وقد نيف على السبعين قال لو قرأ بسم الله الرحمن الرحيم فى صلاته
~~برفع النون والميم أو بنصبهما لا تفسد ويجوز رفعهما من حيث العربية ونصبهما
~~بالإختصاص وتقدم فى الأنساب ولا أدري هل هو هذا أم غير
### || AUTO 868 - زكري هو محمد وقيل أحمد بن محمد بن محمد السمرقندي
~~العميدي الملقب ذكرى ذكره السلطان عماد الدين صاحب حماه فى تاريخه وقال
# كان إماما فى فن الخلاف خصوصا الحساب وله فيه طريقة مشهورة وصنف الإرشاد
~~واعتنى بشرح طريقته جماعة منهم القاضي أحمد بن خليل بن سعادة الجويني قاضي
~~دمشق وبدر الدين الرومي المعروف بالبدر الطويل واشتغل عليه الخلق وانتفعوا
~~وبه تخرج الإمام نظام الدين أحمد بن محمود جمال الدين ms627 الحصيري
### || AUTO 869 - زين الدين الإمام العلامة الزاهد العتابي البخاري أبو
~~القاسم أحمد بن محمد PageV02P372
~~عمر بن أبو نصر تقدم
# باب السين المهملة
### || AUTO 870 - سجاده لقب الحسن بن محمد والحسن بن حماد الحضري من أصحاب
~~محمد بن الحسن تقدما
### || AUTO 871 - السديد عرف بذلك ثابت بن شبيب بن عبد الله أبو محمد
~~التميي البصروي الفقيه تقدم
### || AUTO 872 - سراج الدين الغزي الإمام مذكور فى القنية وسراج الدين
~~الإمام الصابوني له المغنى فى أصول الدين تقدم فى الأنساب
### || AUTO 873 - السردري عرف بذلك علي بن الحسن بن عبد الرحمن القاضي أبو
~~الحسن البخاري تقدم ذكره فى الأنساب
### || AUTO 874 - سلطان ولد لقب بهاء الدين أحمد بن مولانا جلال الدين
~~محمد بن محمد بن محمد تقدم رحمة الله عليهم
### || AUTO 875 - السمان بفتح السين وتشديد الميم وفى آخرها نون لقب لمن
~~يبيع السمن ويحمله عرف بذلك إسمعيل بن علي بن الحسين بن محمد بن الحسن بن
~~زنجويه الرازي الحافظ الزاهد أبو سعد
### || AUTO 876 - سيبويه لقب الإمام الكبير عمرو بن عثمان النحوي وهو نسبة
~~باسم سيبويه تقدم
PageV02P373
### || AUTO 877 - سيف السايلي هكذا ذكره فى القنية وتقدم فى الأنساب
~~السائلي سيف الأئمة يلقب بالحافظ فلا أدري أهو هذا أم غيره
### || AUTO 878 - سيف الدين لقب اشتهر به الإمام عبد الله بن علي الكندي
~~أبو محمد من أقران شمس الأئمة السرخسي تقدم وهو لقب أيضا السعيد بن المطهر
~~بن سعيد الباخرزي أبو المعالي والد محمد المعروف بجلال الدين وأيضا لقب سيف
~~الدين محمد بن يوسف بن أحمد بن يوسف بن عبد الواحد الأنصاري الحلبي أبو
~~الفضل القزويني وأيضا عبد الرحيم بن أحمد بن إسمعيل الكرميني الإمام رحمة
~~الله عليهم
### || AUTO 879 - سيف الأئمة له فتاوي رحمه الله تعالى
# باب الشين المعجمة
### || AUTO 880 - الشالنجي لقب يشبه النسبة بفتح الشين المعجمة واللام
~~بينهما ألف ساكنة وسكون النون وفى آخرها الجيم نسبة إلى بيع الأشياء من
~~الشعر كالمخلاة والمقود والحبل نسبة إسمعيل بن سعيد أبو ms628 إسحاق الطبري الأصل
~~الجرجاني وتقدم فى الأنساب
### || AUTO 881 - شرف الأئمة العقيلي ذكره هكذا فى القنية تقدم فى العقيلي
~~فى الأنساب
### || AUTO 882 - شرف الأئمة المكي كذا ذكره فى القنية
### || AUTO 883 - شرف الأئمة الأسفندري مات فى خامس عشر رجب سنة إحدى
~~وأربعين وست مائة ولهم
### || AUTO 884 - شرف الأئمة الأسفندري إمام كبير متقدم فى الزمن تقدم فى
~~الأنساب
### || AUTO 885 - شرف الرءوسا محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن
~~يوسف الخوارزمي البرقي والد أحمد تقدما رحمة الله عليهما
PageV02P374
### || AUTO 886 - شعبة الحافظ لقب لمحمد ابن فلان تقدم
### || AUTO 887 - شمس الأئمة لقب جماعة وعند الإطلاق يراد به شمس الأئمة
~~السرخسي محمد بن أحمد تقدم ويأتي مقيدا مع الاسم أو النسب شمس الأئمة
~~الكردري وشمس الأئمة الأوزجندي وغيرهما
### || AUTO 888 - شوروه عبد المؤمن بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن
~~حمزة الواعظ
### || AUTO 889 - شهاب الأئمة ذكره فى القنية فى مسئلة الإيمان بالله إذا
~~كثرت تتداخل ويخرج بالكفارة الواحدة عن عهده الجميع قال وهو قول محمد وهو
~~المختار عندنا وذكر فى القنية أيضا شهاب الإمامي فلا أدري أهو هذا أم غيره
### || AUTO 890 - الشهيد اشتهر به جماعة من العلماء قتلوا فقيل لكل واحد
~~منهم شهيد منهم الحاكم الوزير أبو الفضل محمد بن أحمد تقدم والحسام الشهيد
~~والصدر الشهيد والصفار الشهيد وجعفر بن أحمد بن بهرام تقدم أيضا
### || AUTO 891 - شيخ الإسلام لقب جماعة من العلماء الأئمة واشتهر بها عند
~~الإطلاق على ابن محمد بن إسمعيل بن علي بن أحمد الأسبيجابي السرقندي
~~المعروف شيخ الإسلام تقدم رحمة الله عليه
# باب الصاد المهملة
### || AUTO 892 - صاحب المحيط محمد بن محمد بن محمد العلامة رضي الدين
~~برهان الإسلام السرخسي تقدم
### || AUTO 893 - الصدر الماضي عرف بابن مازة اسمه عبد العزيز بن عمر بن
~~مازة المعروف ببرهان الأئمة أبو محمد والد عمر الملقب بالصدر الشهيد
PageV02P375
### || AUTO 894 - الصدر الشهيد لقب عمر بن عبد العزيز المذكور قبله
### || AUTO 895 - صدر ms629 الشريعة مسعود بن أحمد بن برهان الإمام العلامة
### || AUTO 896 - الصدر جهان محمد بن عبد العزيز بن محمد بن عمر بن عبد
~~العزيز البخاري تقدم عنه حكاية حكاها مولانا جلال الدين مع الشيخ قطب الدين
~~الرازي ذكرتها فى ترجمة مولانا جلال الدين محمد بن محمد تقدم أن الصدرجهان
~~هذا يلقب بالصدر العالم وقيل هما إثنان
### || AUTO 897 - الصدر الصاعدي أحمد بن مسعود بن أحمد الإمام الملقب صدر
~~الدين تقدم
### || AUTO 898 - الصدر علي يعرف بهذا قاضي القضاة صدر الدين علي بن أبي
~~القاسم بن محمد ابن عثمان بن محمد أبو الحسن البصروي وأبوه أبو القاسم تقدم
~~فى الكنى
### || AUTO 899 - الصدر إبراهيم بن أحمد بن عقبة بن هبة الله بن عطاء
~~البصراوي القاضي
### || AUTO 900 - الصدرين البزدويين محمد وعلي هكذا ذكرهما صاحب القنية
~~هما الإخوان الإمامان تقدما أبو اليسر وأبو العسر فأبو اليسر هو محمد بن
~~محمد وأبو العسر هو الإمام علي بن محمد وأبو اليسر مات ببخارى سنة ثلاث
~~وتسعين وأربع مائة تأخرت وفاته عن أخيه الإمام علي فإن الإمام علي بن محمد
~~مات بسمرقند سنة اثنتين وثمانين وأربع مائة وكان له ولد اسمه الحسن بن علي
~~حمله عمه أبو اليسر عند موت أخيه علي إلى بخارى ورباه أحسن تربية وتفقه
~~عليه وقد تقدم فى بابه مات سنة سبع وخمسين وخمس مائة ولأبي اليسر أيضا ولد
~~اسمه محمد بن محمد إمام كبير مات سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة رحمة الله
~~عليهم أجمعين
### || AUTO 901 - صدر القضاة الإمام العالم قال أصحابنا تفقه وطلب العلم
~~على الأب ذكره فى القنية له شرح الجامع الصغير قلت لا أدري أهو الصدر
~~العالم المذكور أم لا
### || AUTO 902 - صدر حسام ذكره فى القنية
PageV02P376
### || AUTO 903 - صدر الإسلام ذكر عنه فى القنية من جمع قشور البطاطيخ حتى
~~صارت مالا ثم باعها يتصدق بالثمن
### || AUTO 904 - الصدر لقب سليمان بن وهيب أبو الربيع بن أبي العز صدر
~~الدين والد قاضي القضاة شمس الدين محمد قاضي القضاة ms630
### || AUTO 905 - الصفار بفتح الصاد وتشديد الفاء وفى آخرها الراء هذه
~~اللفظة يقال لمن يبيع الأواني الصفرية واشتهر بها جماعة منهم إبراهيم بن
~~إسمعيل بن أحمد تقدم كل واحد فى بابه أهل بيت علماء فضلاء
### || AUTO 906 - الصفي عرف بذلك بنيمان بن محمد بن الفضل بن عمر تقدم وهو
~~صاحب الطريقة وتفقه عليه خليفة بن سليمان بأصبهان
### || AUTO 907 - صلاح الدين اشتهر به صاحبنا تفقه عليه الشيخ نجم الدين
~~الملطي وولده صدر الدين فاضل محصل مات فيما أظن بعد الثلاثين وسبع مائة
### || AUTO 908 - الصيقل عرف بذلك نصر بن عبد الكريم أبو سهل صاحب الإمام
~~أبي حنيفة رضي الله عنه تقدم
# باب الضاد المعجمة
### || AUTO 909 - الضرير اشتهر بهذا حميد الملة والد بن علي بن محمد بن
~~علي تقدم
### || AUTO 910 - ضياء الأئمة هو الحجي تقدم فى الأنساب واسمه أحمد بن
~~محمد بن عمران الكاني تقدم
### || AUTO 911 - ضياء الدين شيخ صاحب الهداية لقب محمد بن الحسين بن ناصر
~~بن عبد العزيز تقدم
### || AUTO 912 - الضياء بن تمام إمام كبير محدث لازمه النواوي لسماع
~~الحديث منه PageV02P377
~~وما يتعلق بعلم الحديث وعليه تخرج وبه انتفع
# باب الطاء المهملة فارغ
# باب الظاء المعجمة
### || AUTO 913 - ظهير التمرتاسي لقب أحمد بن إسمعيل الخوارزمي تقدم فى
~~الأنساب ذكره فى القنية ويقال له ظهير الدين شرح الجامع الصغير نقل فيه لو
~~بنى مسجدا فى أرض وقف فقيل ينقض وقيل لا قلت أظنه محمد بن أحمد بن عمر
~~القاضي أبو بكر البخاري ظهير الدين صاحب الفوائد الظهيرية تقدم
### || AUTO 914 - ظهير الدين الإمام المرغيناني لقب علي بن عبد العزيز
~~الإمام أبو الحسن أستاذ قاضي خان فخر الدين العلامة تقدم فى الأنساب
### || AUTO 915 - الظهير أبو بكر بن عبد العزيز البلخي تقدم فى الكنى
# باب العين المهملة
### || AUTO 916 - العراقي اشتهر بها أحمد بن عمر بن محمد بن موسى بن عبد
~~الله القاضي البخاري أبو نصر تقدم
### || AUTO 917 - عماد الإسلام عبد الرحيم بن عبد العزيز بن ms631 محمد بن محمود
~~بن علي بن أبي علي الحسين بن يوسف الطرازي السديدي الزوزني القاضي
### || AUTO 918 - عماد الإسلام صاعد بن محمد بن أحمد بن عبيد الله أبو
~~العلاء القاضي النيسابوري تقدم
PageV02P378
### || AUTO 919 - العماد لقب علي بن أحمد بن محمود عرف بإبن الغزنوي أبو الحسن
### || AUTO 920 - علاء الدين قال ابن النجار صاحب التفسير هو محمد بن عبد
~~الرحمن تقدم
### || AUTO 921 - علاء الدين شيخ الإسلام القاضي المروزي ذكر عنه فى
~~القنية قال يقع عندنا كثيرا أن الرجل يقر على نفسه بمال فى صك ويشهد عليه
~~ثم يدعي أن بعض هذا المال قرض وبعضه ربا عليه ونحن نفتي إن أقام على ذلك
~~بينة تقبل وإن
# كان منتاقضا لأنا نعلم أنه مضطر إلى هذا الإقرار يروي عنه ظهير الدين
~~الكبير المرغيناني على عبد العزيز بن عبد الرزاق
### || AUTO 923 - علاء الدين الزاهد قال فى القنية معزيا إلى البرهان صاحب
~~المحيط وعن علاء الدين الزاهد الوكيل يقبض المسلم فيه قبضة رديا أو معيبا
~~لا يلزم الموكل إلا أن يرضى به
PageV02P379
### || AUTO 924 - علا لقب بذلك جماعة منهم علاء الترجماني ويقال له أيضا
~~علاء الدين مات بجرجانية خوارزم ليلة الخميس ثاني المحرم سنة خمس وأربعين
~~وست مائة كذا رأيت بخط شيخنا عبد الكريم وعلاء الحماني الخياطي وعلاء
~~التاجري وكثيرا ما يقول صاحب القينة العلاءان وهما علاء الأئمة الحماني
~~وعلاء الأئمة التاجري هكذا صرح به فى الخطبة فى الفهرست ومحمد بن عبد
~~الحميد بن الحسن ابن الحسين بن حمزة أبو الفتح الاسمندي قال ابن النجار
~~يعرف بالعلاء العالم تقدم ومحمد بن عبد الرحمن العلاء الزاهد بن أحمد أبو
~~عبد الله تقدم
### || AUTO 925 - عين الأئمة هو عمر النسفي الكرابيسي تقدم فى الأنساب
### || AUTO 926 - عين الأئمة الكرابيسي ذكره فى القنية
# باب الغين المعجمة فارغ
# باب الفاء
### || AUTO 927 - فخر الإسلام لقب علي بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم
~~أبو الحسن الفقيه الإمام الكبير البزدوي تقدم وفخر الإسلام لقب جماعة وعند
~~الإطلاق يراد ms632 به الإمام علي البزدوي
### || AUTO 928 - فخر الدين التوبني الإمام تفقه على محمد بن علي بن عبد
~~الملك السمني
PageV02P380
### || AUTO 929 - فخر القضاة محمد بن الحسين بن محمد أبو بكر القاضي
~~المروزي المعروف بفخر القضاة الأرسابندي تقدم
### || AUTO 930 - فخر القضاة محمد بن علي بن سعيد بن المطهر بن عبد العزيز
~~البخاري تقدم
### || AUTO 931 - فخر المشائخ الإمام له ذكر فى القنية فى باب زلة القاري
~~قال لو قال سبحان ربي العظوم لا تفسد صلاته
### || AUTO 932 - فخر المشائخ علي بن محمد العمراني أستاذ علاء الأئمة
~~الخياطي تقدم
### || AUTO 933 - فخر الأئمة محمد بن علي بن سعيد أبو بكر المطرزي البخاري
~~أستاذ شرف الدين عمر العقيلي
### || AUTO 934 - الفخر السنباطي محمد بن عثمان بن يوسف صاحبنا تفقه على
~~الشيخ نجم الدين الملطي وعلى والده الشيخ صدر الدين وكان له الشعر الفائق
~~وكان يكتب الخط المليح على طريقة ابن البواب وجود الناس عليه مات سنة
~~اثنتين وستين وسبع مائة فى المحرم
PageV02P381
### || AUTO 935 - الفرد لقب لحفص من أصحاب الإمام أبي يوسف رحمه الله تعالى
### || AUTO 936 - فصيح الدين لقب أحمد المارديني تقدم فى آخر الأحمدين
### || AUTO 937 - فقيه العراق عرف بذلك محمد بن الحسن بن أحمد أبو المظفر
~~النجاكثي تقدم
### || AUTO 938 - الفلاس نسبة عبد الله وهو لقب لمن يبيع الفلوس وكان
~~صيرفيا لقب يشبه النسبة
# باب القاف
### || AUTO 939 - قاضي جبل عبد الرحمن بن مسهر أخو علي تقدم
### || AUTO 940 - القاضي الجمال أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق بن أحمد بن
~~عبد الله أبو نصر الريغدموني تقدم
### || AUTO 941 - القاضي الجلال البخاري معروف هكذا ذكره فى القنية
### || AUTO 942 - قاضي الحرمين عرف به أحمد بن محمد بن عبد الله وأهل بيته
### || AUTO 943 - قاضي الحصن علي بن أحمد بن علي والد قاضي القضاة برهان
~~الدين بن عبد الحق تقدم
### || AUTO 944 - القاضي السديد عرف بذلك محمد بن عبد الله أبو عبد الله
~~الصايغي
### || AUTO 945 - القاضي الصدر هو الإمام الفقيه ms633 محمد المروزي تقدم وقاضي
~~صدر أحمد ابن محمد بن محمد أبو المعالي ابن أبي اليسر تقدم أيضا وقال فى
~~القنية فى شرح القاضي الصدر ونية النفل وسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن ينوي الصلاة فحسب ونية صلاة الوتر أن ينوي صلاة الوتر ونية صلاة الجنازة
~~أن ينوي الصلاة لله تعالى والدعاء للميت ونية صلاة العيد أن ينوي صلاة
~~العيد ونية التراويح أن ينوي مطلق الصلاة فإنها سنة الصحابة رضي الله عنهم
~~وفى السنة يكفي مجرد نية للصلاة وقيل لا يستحب أن يتكلم لسانه بما ينوي PageV02P382
~~بقلبه والمختار أنه يستحب وإليه أشار محمد فى المناسك ولأنه إنما يتفوه به
~~تحقيقا للقصد وطلب للتيسير وهذا واجب قلت لا أدري أهو أحد المذكورين أم
~~غيرهما وجماعة من أصحابنا يعرف كل واحد منهم بقاضي كذا منهم قاضي بديع
~~وقاضي خان وقاضي حيدر وقاضي ظهير وقاضي عبد الجبار وقاضي علاء المروزي
~~والقاضي أبو اليسر
### || AUTO 946 - قاضي خان الحسن بن منصور بن أبي القاسم محمود الأوزجندي
~~الفرغاني
### || AUTO 947 - قاضي العسكر خليل بن علي بن الحسين بن علي الملقب نجم
~~الدين القاضي الخمري تقدم
### || AUTO 948 - القبة عرف بذلك محمد المروزي الفقيه اختصر جامع الأصول
~~لإبن الأثير
### || AUTO 949 - القصير لقب محمد بن بكر بن خالد أبو جعفر كاتب الإمام
~~أبي يوسف
### || AUTO 950 - القطان لقب لمن يبيع القطن
### || AUTO 951 - قطب جهان من فقهاء الحنفية كذا ذكره الذهبي فى الثقات فى
~~الألقاب
### || AUTO 952 - القفال محمد بن الحسن الخوارزمي تقدم
### || AUTO 953 - قوام الدين لقب جماعة من المتقدمين والمتأخرين منهم قوام
~~الدين الصفاري تقدم
### || AUTO 954 - قيراط لقب حماد بن سليمان بن المرزبان الفقيه أبو سليمان
~~النيسابوري تقدم فى الأنساب
# باب الكاف
### || AUTO 955 - الكشك لقب الإمام العلامة أفتى ودرس وناب عن ابن الحريري
~~بدمشق وتولى قاضي القضاة بدمشق بعد موت ابن السراج فى سنة إحدى وسبعين
PageV02P383
### || AUTO 956 - كمال لقب الأشتروشني أحمد بن عبد الملك بن موسى بن
~~المظفر أبو نصر ms634 القاضي ومحمد بن عمر بن عبد العزيز بن طاهر أبو بكر البخاري
### || AUTO 957 - كمال الدين اشتهر بذلك محمد بن عبد الخالق بن المبارك بن
~~عيسى بن علي ابن محمد عرف بابن الإبري تقدم
### || AUTO 958 - كمال الأئمة لقب الإمام البياعي تقدم فى الأنساب
### || AUTO 959 - الكوسبج بفتح الكاف وسكون الواو وفتح السين المهملة وفى
~~آخرها جيم لقب أحمد بن جعفر بن أحمد بن مدرك أبو عمر البكرأبادي
# باب اللام
### || AUTO 960 - اللباد بفتح اللام وتشديد الباء الموحدة وبعد الألف دال
~~مهملة وهى جمع لبد لقب أحمد بن نصر وابن عمه محمد بن إسحاق بن نصر تقدم
~~وركن الإسلام اللبادي تقدم فى الأنساب
# باب الميم
### || AUTO 961 - مازة لقب لعمر وأولاده يعرفون ببني مازة وذكرت ذلك فى
~~باب ابن فلان
### || AUTO 962 - المتكلم هذا لقب لمن برع فى علم الكلام عرف بذلك قاضي
~~القضاة صاحب كتاب الصلاة وله كتاب شرح العهد واسمه إسمعيل
### || AUTO 963 - المتكلم قال فى القنية وعن الشيخ الجليل المتكلم أن من
~~شتم غيره أو ضربه فالذهاب إليه فى الإستحلال لا يجب ويخرج عن العهدة
~~بالإرسال إليه قلت لا أدري أهو القاضي قبله أم غيره
PageV02P384
### || AUTO 964 - متويه لقب محمد بن الحسن بن نصر بن عثمان بن زيد تقدم
~~وتقدم الجد أيضا
### || AUTO 965 - مجد الأئمة الترجماني قال سئلت عن سنة القراءة فى حق
~~المنفرد رجلا
# كان أو امرأة فقلت لم يبلغنا فيه تقدير لكن يجب أن يكون المستحب فى حقهما ما
# كان بطول القراءة ولهذا قال محمد طول القنوت أحب إلي من كثرة الركوع
~~والسجود ثم ظفرت بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا
# كان أحدكم إماما فليخفف فإنه يقوم من ورائه الضعيف والكبير وذو الحاجة
~~وإذا صلى لنفسه فليطول ما شاء فحمدت الله تعالى قلت كذا أذكره فى القنية ثم
~~قال معترضا عليه قد ورد فى تقدير القراءة ذكر الحسن فى المجرد عن أبي حنيفة
~~رضي الله عنه قراءة الإمام المفروضة ms635 المسنونة ثم قال قال أبو حنيفة والذي
~~يصلي وحده بمنزلة الإمام فى جميع ما وصفنا من القراءة سوى الجهر وهذا نص
~~على أن القراءة السنوية يستوي فيها الإمام والمنفرد والناس عنه غافلون
~~انتهى قلت ولهم البرهان الترجماني يعرف بذلك أيضا ولنا جماعة يعرف كل واحد
~~بالبرهان وقد ذكرنا ذلك فيما تقدم من الألقاب وقد ذكر فى القنية فى الفهرست
~~مجد الأئمة الترجماني وعلم عليه مت ثم ذكر بعده مجد الأئمة وعلم مج وذكر
~~أيضا مجد الأئمة الخياطي وتقدم فى الأنساب
### || AUTO 966 - المجد لقب أحمد بن عمر بن محمد بن أحمد بن إسمعيل بن علي
~~بن لقمان أبو الليث ابن شيخ الإسلام أبي حفص النسفي الإمام الكبير تقدم
~~ولقب أيضا لمحمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن أبي شاكر بن عبد الله الأربلي
~~ذي الفضائل عرف بالمجد أيضا رحمهم الله تعالى
### || AUTO 967 - المجن عبد الوهاب بن يوسف بن علي بن الحسين أبو محمد بن
~~النحاس الدمشقي الحاكم تقدم رحمه الله تعالى
PageV02P385
### || AUTO 968 - محبوب الإسلام محمود بن قاضي خاصة البخاري الإمام
### || AUTO 969 - المحي الدمشقي عرف بذلك شيخنا الإمام محي الدين محمد بن
~~علي بن عبد القوي التنوخي أبو عبد الله
### || AUTO 970 - المحي الاسمر عرف بذلك الإمام محي الدين يحيى بن سليمان
~~بن علي الرومي الأذربيجاني الفقيه الإمام
### || AUTO 971 - المحي السنجاري شيخ إمام فاضل مقتصد فى لباسه وحاله
~~رأيته يقرأ الدرس على قاضي القضاة السروجي بالمدرسة السيوفية ومات قديما
~~وفيه خير ودين بعد العشر وسبع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 972 - محمش لقب محمد بن زيد رحمه الله تعالى
### || AUTO 973 - المختار لقب عبد الرحيم بن أحمد بن محمد السراج أبو سعد
~~القاضي الإسمعيلي لقب بذلك لأنه تولى القضاة باختيار المشائخ له
### || AUTO 974 - المخلص عرف بذلك محمد بن حامد بن الجراح المقدسي أبو عبد
~~الله الصغاني تقدم
### || AUTO 975 - المزكي عرف بذلك أحمد بن محمد بن إبراهيم تقدم ومنصور بن
~~أحمد بن هارون تقدم هو ms636 وأبوه وهي بضم الميم وفتح الزاي وتشديد الكاف قال
~~السمعاني يقال ذلك لمن يزكي الشهود ويعرفه القاضي رحمه الله تعالى
### || AUTO 976 - مزلقان لقب الشريف علي التركماني تقدم رحمه الله تعالى
### || AUTO 977 - مسومه وقيل منونه لقب محمد بن خالد الحنظلي الرازي أبو
~~عبد الله تقدم
### || AUTO 978 - المشطب محمد بن أحمد بن عبد الجبار رحمه الله تعالى وهو
~~لقب يشبه الاسم تقدم فى حرف الميم
### || AUTO 979 - مصلح الدين الملقب بملك العلماء اسمه موسى بن أمير حاج
~~بن محمد التبريزي PageV02P386
~~الإمام أبو الفتح تقدم
### || AUTO 880 - المطهر عرف بذلك محمد بن محمد بن أحمد السمرقندي هو والد
~~أبي الفتوح تقدم
### || AUTO 981 - معز الدين عرف بذلك النعمان بن الحسن بن يوسف الخطيبي
~~قاضي القضاة بالقاهرة تقدم
### || AUTO 982 - منهاج الشريعة الإمام الكبير شيخ صاحب الهداية محمد بن
~~محمد بن محمد بن الحسن تقدم
### || AUTO 983 - الملثم لقب لمحمود بن عبد الله بن محمد بن يوسف الغزي
~~الأصل الرومي المؤذن المعروف بابن العجمي أبو الثناء العجمي
# باب النون
### || AUTO 984 - الناصري عرف بذلك الإمام نجم الدين بكترس بن يلتفقلج
~~الأصولي أبو الفضائل وأبو شجاع الحنفي الفقيه التركي تقدم وهو مولى الناصر
~~لدين الله أمير المؤمنين
### || AUTO 985 - النبيل لقب الضحاك بن مخلد أبو عاصم وقد تقدم سبب لقبه
~~بذلك ومن لقبه وقد تقدم أيضا فى الكنى
### || AUTO 986 - نجم الأئمة البخاري من أقران الصدر الماضي برهان وهلال
~~الدين الحمامي والبدر طاهر
# كان مدار الفتوى عليهم ببخارى وخوارزم
### || AUTO 987 - نجم الأئمة الحلمي من تلامذة قاضي خان
### || AUTO 988 - نجم الأئمة الإمام كذا فى القنية فلا أدري أهو الأول أم لا
### || AUTO 989 - نجم الأئمة البارعي تقدم فى الأنساب
### || AUTO 990 - النجم الكيالي فقيه
# كان مقيما بالظاهرية ترددت إليه الطلبة وكان فيه PageV02P387
~~تعصب ومات فى نحو سنة العشرين وسبع مائة وكان فيه صلاح وخير
### || AUTO 991 - النجم الملطي صاحبنا الإمام تفقه بدمشق والقاهرة على
~~جماعة ودرس وأعاد وتولى المشيخة بالخانقاه المظفرية ms637 الركنية واشتغل بالأصول
~~على الشيخ شمس الدين الأصفهاني ومات سنة تسع وأربعين وسبع مائة
### || AUTO 992 - النجم عرف بذلك حسين بن محمد بن أسعد الفقيه تقدم
### || AUTO 993 - النصير عرف بذلك عبد الله بن حمزة الطوسي أستاذ حسن بن
~~المعالي ببغداد تقدم
### || AUTO 994 - نظام الدين شيخ الإسلام السمرقندي إمام كبير قال إذا طلب
~~من القاضي تحليف خصمه فقال المنكر إن
# كان له بينة لا تحلفني لا يكون إقرارا
### || AUTO 995 - النظام فقيه فروعي متواضع مقتصد فى لباسه وناب فى الحكم
~~عن قاضي القضاة شمس الدين ابن الحريري وأظنه مات قبل العشرين
### || AUTO 996 - نور الأئمة المنصور القيسي أتى ذكره فى القنية تقدم فى
~~الأنساب
### || AUTO 997 - نور الأئمة البياعي تقدم فى الأنساب
### || AUTO 998 - نور الهدى أبو طالب الحسين بن نظام بن الخضر بن محمد بن
~~أبي الحسن علي الزينبي تقدم
### || AUTO 999 - النور لقب حسين بن عمر بن طاهر الفارسي
### || AUTO 1000 - النور عرف بالقاضي النور قدم علينا من بلاد أزبك
~~بالقاهرة سنة PageV02P388
~~إحدى وعشرين وسبع مائة وصحبته من عند أزبك بنت فتزوجها الملك الناصر محمد
~~بن قلاوون وكان إماما عالما ورعا دينا فقيها وكان من الأشكال الحسنة
~~وتواترت عنه كرامات نقلها عنه من حضر معه من البلاد ثم رجع إلى البلاد بعد
~~ذلك رحمه الله تعالى
# باب الهاء
### || AUTO 1001 - الهدهد لقب محمد بن عبد المنعم بن نصر الله بن جعفر بن
~~أحمد بن حواري أبو بكر التنوخي الدمشقي ويعرف أيضا بابن شقير ويأتي فى ابن فلان
# باب الواو
### || AUTO 1002 - الوزير لقب الحاكم الشهيد محمد بن أحمد بن عبد الله بن
~~عبد المجيد تقدم
# باب اللام الممتنقة فارغ
# باب الياء آخر الحروف فارغ
# = كتاب من عرف بابن فلان = بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد وصلى الله على الذى أنزل عليه {لم
~~يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد} هذا كتاب أذكر فيه من اشتهر من أصحابنا
~~المذكورين فى الجواهر بابن فلان ms638 فإن
# كان قد تقدم قلت تقدم كذلك طلبا للتيسير على كاشفه والله أسأله الإعانة
# باب الهمزة
### || AUTO 1003 - ابن الأبري محمد بن محمد بن عبد الخالق بن المبارك بن
~~عيسى أبو عبد الله الملقب كمال الدين مدرس الحنفية بالمستنصرية مات يوم
~~السبت ثاني شعبان سنة سبع وستين وست مائة رحمه الله تعالى
PageV02P389
### || AUTO 1004 - ابن الأبيض محمد بن يوسف بن الخضر بن عبد الله الحلبي
~~أبو عبد الله ويعرف بقاضي العسكر مولده فى صفر سنة ستين وخمس مائة بحلب
~~ونشأ بها وتفقه على والده يوسف وعلى العلامة أبي بكر الكاشاني صاحب البدائع
~~وعلى برهان الدين مسعود تفقه عليه أبو القاسم عمر بن أحمد بن هبة الله
~~الصاحب كمال الدين ابن العديم مؤرخ حلب سمع وحدث بمصر من أبي الحسن علي بن
~~الفضل المقدسي مات فى رمضان فجأة سنة أربع عشرة وست مائة بحلب رحمه الله تعالى
### || AUTO 1005 - ابن أبي الحديد لقب محمد بن علي بن الحسين أبو الحسين
~~ابن أبي الحديد تقدم وابنه محمد أبو علي بن علي أيضا
### || AUTO 1006 - ابن الأخضر لقب علي بن محمد بن محمد بن محمد أبو الحسن
~~الخطيب الأقطع ورزق الله بن محمد بن محمد بن أحمد بن علي الخطيب أبو سعد
~~الأنباري تقدما رحمة الله عليهما
### || AUTO 1007 - ابن أبي دواد بن جرير القاضي أحمد تقدم قال أبو عمرو
~~ولا أعلم قاضيا
# كان إليه تولية القضاء فى الآفاق من المشرق والمغرب إلا أبا يوسف القاضي
~~فى زمانه وأحمد بن أبي داود فى زمانه
### || AUTO 1008 - ابن أبي الرعد عرف بذلك محمد بن عبيد الله بن أحمد بن
~~محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن إسحاق أبو نصر القاضي تقدم وتقدم ابنه
~~محمد أبو الحسن أيضا
### || AUTO 1009 - ابن اشكاب هو علي وأخوه محمد تقدما
PageV02P390
### || AUTO 1010 - ابن الأصفر شيخنا علم الدين محمد بن النضر بن أمين
~~الدولة عبد الله تقدم
### || AUTO 1011 - ابن الأعين لقب أحمد بن محمد بن أحمد بن ms639 محمد بن أحمد
~~بن محمود بن الأعين نسبة إلى الجد تقدم أحمد وأبوه محمد بن أحمد أبو جعفر القاضي
### || AUTO 1012 - ابن أميرك محمد بن ماهان بن أميرك
### || AUTO 1013 - ابن أميرويه عبد الرحمن بن محمد بن أمير ويه بن محمد بن
~~إبراهيم الكرماني ركن الدين أبو الفضل
### || AUTO 1014 - ابن إلياس صاحبنا زين الدين أبو بكر تفقه على فخر الدين
~~الزيلعي تقدم فى الكنى
# 1015 - ابن أمين الدولة إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم الحلبي أبو إسحاق
### || AUTO 1016 - ابن أبي العز وهيب بن أحمد بن أبي العز بن العز المنعوت
~~بالشهاب تقدم
# باب الباء الموحدة
### || AUTO 1017 - ابن بابشاذ الحسن بن داود بن بابشاذ بن داود بن سليمان
~~بن إبراهيم أبو سعد تقدم وهو ابن أخي أبي الفتح أحمد بن بابشاذ
### || AUTO 1018 - ابن باقيا عبد الله بن محمد بن الحسن بن باقيا بن داود
~~بن محمد بن يعقوب أبو القاسم ابن أبي الفتح الشاعر ويلقب ببندار تقدم فى
~~الألقاب وباقيا بالباء الموحدة هذا هو المعروف ورأيت بخط ابن الطاهري على
~~الباء نقطة من فوق يعني بالنون ولعله وهم
### || AUTO 1019 - ابن الباقلاني الحسن بن معالي بن مسعود بن الحسين
~~النحوي تقدم
### || AUTO 1020 - ابن بديل عبد الله تقدم
PageV02P391
### || AUTO 1021 - ابن بشارة أحمد بن محمد بن إبراهيم بن رزمان بن علي أبو
~~العباس الدمشقي تقدم ومحمد بن النضر ويعرف بابن الأصفر والحسن بن أحمد بن
~~هبة الله ابن محمد بن أبي القاسم الوزير أبو محمد الملقب مجد الدين الفرضي
~~وعمر بن عبد المنعم بن أمين الدولة تقدم كل واحد فى بابه
### || AUTO 1022 - ابن البدر المنعوت بالشمس محمد بن عبد الوهاب بن يوسف
~~بن علي بن الحسين بن أبي محمد ويعرف بابن الجرادياتي وتاج الدين محمد بن
~~عمر بن إسمعيل تقدم وعبد الواحد بن علي أيضا تقدم
### || AUTO 1023 - ابن بشران محمد بن أحمد بن سهل اللغوي الإمام أبو غالب
~~الواسطي ويعرف أيضا بابن الخاله أحد ms640 الأئمة فى اللغة
### || AUTO 1024 - ابن بشرويه محمد بن أحمد بن بشر أبو عبد الله الفقيه
~~المزكي تقدم
### || AUTO 1025 - ابن بصانة نصر الله بن هبة الله بن محمد بن عبد الباقي
~~فخر القضاة أبو الفتح الصفاري تقدم
### || AUTO 1026 - ابن بصيلة المفضل بن أبي محمد بن أبي المكارم أبو
~~المكارم الحلبي تقدم
### || AUTO 1027 - ابن البوني إبراهيم بن يوسف بن محمد بن البوني أبو الفرح
### || AUTO 1028 - ابن البيضاوي محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن محمد
~~عبد الله بن البيضاوي القاضي ابن القاضي ابن القاضي تقدم هو وأبوه وجده
# باب التاء الفوقانية فارغ
# باب الثاء المثلثة
# 1029 - ابن الثقفي يعرف بذلك أحمد وبنوه
# باب الجيم
PageV02P392
### || AUTO 1030 - ابن أبي جرادة بيت علماء فضلاء بحلب
### || AUTO 1031 - ابن الجبراني بفتح الجيم وسكون الباء الموحدة وبعدها
~~راء مهملة مفتوحة وبعد الألف نون وياء النسب قلت رأيت بخط بعضهم وهو منسوب
~~إلى جبير بن قرية من أعمال حلب يقال لها جبرين نور سطايا
# كان منها بعض أجداده هوأحمد بن هبة الله بن سعد الله بن سعيد تقدم
### || AUTO 1032 - ابن الجمار بفتح الجيم وتشديد الميم وفى آخرها راء
~~مهملة كذا قيده شيخنا قطب الدين عبد الكريم بخطه وهو محمد بن الهيثم من
~~أصحاب الإمام
### || AUTO 1033 - ابن جماع بكر بن محمد بن أحمد بن مالك أبو أحمد تقدم
### || AUTO 1034 - ابن الجناني محمد بن سعيد بن محمد بن عبد الله الفقيه
~~المعروف بالأعمش أبو بكر تقدم وقع فى نهر بستان القاضي ابن الصائغ ومات سنة
~~خمس وسبعين وست مائة وله يد باسطة فى النظم والنثر من شعره المليح الحسن
~~شعر ... لله قوم يعشقون ذوي اللحى ... لا يسألون عن السواد المقبل
# وبمهجتي نفر وإني منهم ... جبلوا على حب الطراز الأول ...
### || AUTO 1035 - ابن الجنيدي محمد بن عمر بن محمد أبو الفضل الأديب تقدم
# باب الحاء المهملة
### || AUTO 1036 - ابن الحريري قاضي القضاة شمس الدين محمد بن عثمان بن
~~أبي الحسن ms641 بن عبد الوهاب الأنصاري تقدم رحمه الله تعالى
### || AUTO 1037 - ابن حسكا بفتح الحروف الثلاثة عبد الرحمن بن محمد بن حسكا PageV02P393
~~أبو سعيد القرى تقدم وقيل حسك بغير ألف
### || AUTO 1038 - ابن حسكان عبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن
~~حسكان أبو القاسم الحذاء
### || AUTO 1039 - ابن حكيم محمد بن أسعد بن محمد بن نصر الحكيمي لقب بابن
~~حكيم أبو المظفر الواعظ ولعل فى بعض أجاده من اشتهر بالحكمة وقولها
### || AUTO 1040 - ابن حنكاس أبو بكر بن عيسى بن عثمان بن أحمد الأشعري
~~تقدم فى الكنى وحنكاس بلغة الحبشة الأعرج
### || AUTO 1041 - ابن حم ميمون بن أحمد بن الحسن بن عدي بن حاتم بن حم بن
~~عصمة الحاتمي النسفي القاضي أبو الموئد أستاذ نجم الدين عمر أبو حفص النسفي تقدم
### || AUTO 1042 - ابن حمود إبراهيم بن علي بن عبد الوهاب الأنصاري تقدم
### || AUTO 1043 - ابن حيدر محمد بن علي بن حيدر الإمام الفقيه الزاهد تقدم
# باب الخاء المعجمة
### || AUTO 1044 - ابن الخازن محمد بن عبد تقدم
### || AUTO 1045 - ابن خزيمة محمد بن خزيمة أبو عبد الله القلاسي الإمام
~~البلخي تقدم
### || AUTO 1046 - ابن خسرو الحسين بن محمد البلخي فقيه أهل العراق تقدم
### || AUTO 1047 - ابن الخشثاب محمد بن المعلم تقدم رحمه الله تعالى
### || AUTO 1048 - ابن خشنام علي بن إبراهيم بن أحمد الحلبي شيخ الإسلام
~~جمال الدين
### || AUTO 1049 - ابن خلف بن أيوب تقدم أبوه
# كان يختلف إلى أبي مطيع فقال له أبوه إذا كان PageV02P394
~~أبو مطيع غائبا فاذهب إلى مسجده فاجلس ساعة كيلا تزول عنك عادة الإختلاف
### || AUTO 1050 - ابن خميس هو محمد بن أحمد بن محمد بن خميس الموصلي
~~الحلبي تقدم
### || AUTO 1051 - ابن الخيزراني أسعد بن هبة الله بن إبراهيم بن القاسم
~~الربعي الأديب النحوي المؤدب رحمه الله تعالى
### || AUTO 1052 - ابن خنو بكسر الخاء المعجمة يونس بن طاهر بن محمد بن
~~يونس بن خنو البصري الخوئي الملقب شيخ الإسلام تقدم فى الأنساب فى ms642 الحنوي
# باب الدال المهملة
### || AUTO 1053 - ابن داد أحمد بن إبراهيم بن داد
### || AUTO 1054 - ابن داد بن ديكه بن إبراهيم
### || AUTO 1055 - ابن داسة الحسن بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن بكر بن
~~محمد بن عبد الرزاق ابن داسة الداسي البصري أبو علي الرازي راوي السنن عن
~~أبي داود ابن بكر بن محمد بن بكر بن عبد الرزاق بن داسة يجتمع معه فى بكر
### || AUTO 1056 - ابن الداعي عرف بذلك محمد بن الحسن بن أبي القاسم بن
~~الحسن بن علي بن عبد الرحمن المعروف بالشجري ابن القاسم أبو عبد الله
~~الفقيه تقدم
### || AUTO 1057 - ابن دانكا أحد الفقهاء الكبار من طبقة أبي الحسن الكرخي
~~وأبي جعفر PageV02P395
~~الطحاوي الكرخي يعرف بأبي عمرو الطبري اسمه أحمد بن محمد بن عبد الرحمن
~~تقدم فى بابه وتقدم فى الكنى أيضا
### || AUTO 1058 - ابن دبانة هكذا رأيت بخط الشريف عز الدين غير مقيد ولا
~~أعرف تقييده وهو علي بن الحسين بن علي بن سعيد بن حامد السخاوي تقدم
### || AUTO 1059 - ابن الدرجي بفتح الدال والراء كذا قيده الحافظ الدمياطي
~~عرف بذلك إبراهيم بن إسمعيل بن إبراهيم بن يحيى بن علوي أبو إسحاق الدمشقي
~~وأبوه إسمعيل بن إبراهيم تقدما
### || AUTO 1060 - ابن درست عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عزيز بن محمد
~~بن زيد بن محمد أبو سعيد الحاكم الإمام النيسابوري الفقيه
### || AUTO 1061 - ابن دليل حماد الإمام قاضي المداين تقدم رحمه الله تعالى
### || AUTO 1062 - ابن الدهان الحسن بن محمد بن علي بن رجاء أبو محمد
~~اللغوي تقدم
### || AUTO 1063 - ابن الدهقان محمد بن الحسن رحمه الله تعالى
### || AUTO 1064 - ابن دلال عبيد الله بن الحسين بن دلال بن دلهم
### || AUTO 1065 - ابن دلال الإمام أبو الحسن الكرخي رحمه الله تعالى ذكره
~~السمعاني فى باب دلال وفى باب الكرخي
### || AUTO 1066 - ابن الديناري عرف بذلك مسعود بن أحمد بن محمد بن علي بن
~~العباس الفقيه أبو المعالي رحمه الله تعالى تقدم ms643
### || AUTO 1067 - ابن دنيف الحسين بن الخضر بن محمد بن دنيف الفشديرجي
~~القاضي أبو علي النسفي رحمه الله تعالى تقدم
# باب الذال المعجمة فارغ PageV02P396
~~باب الراء المهملة
### || AUTO 1068 - ابن الربوة محمد بن أحمد بن عبد العزيز القونوي الدمشقي
~~الإمام ناصر الدين رحمه الله تعالى تقدم
### || AUTO 1069 - ابن رستم اسمه إبراهيم بن رستم أبو بكر المروزي تقدم
~~وذكره صاحب الهداية فى البيوع هكذا بلفظ ابن رستم
### || AUTO 1070 - ابن الرفيل ويعرف بابن السلمة الحسن بن أحمد بن محمد بن
~~عمر بن الحسن أبو محمد تقدم كل واحد منهم فى بابه
### || AUTO 1071 - ابن الركابي محمد بن سعيد بن سلامة الحلبي أبو عبد الله
~~ولد سنة إحدى وستين وخمس مائة ومات بحلب فى شوال سنة سبع عشرة وست مائة قال
~~ابن العديم تفقه بحلب على أبي بكر بن مسعود الكاشاني وعلى الإمام علي
~~الهاشمي فقيه أديب وينشئ أشياء حسنة سمعت منه شيئا من إنشائه وكان قد صاهره
~~شيخنا أبو حفص بن قسام على ابنته واستنابه فى ذكر الدرس بمدرسة جوزذيك بحلب
### || AUTO 1072 - ابن الرماح حكى عنه الخاصي من قال لشعر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم شعير فقد كفر
### || AUTO 1073 - ابن الرماح أيضا عرف بذلك محمد بن إبراهيم بن عمر بن
~~ميمون بن بحر بن سعد بن الرماح القاضي أبو بكر البلخي تقدم وجده عمر بن
~~ميمون ولا أدري أهو ابن الرماح المذكور قبله أم لا
### || AUTO 1074 - ابن روبة الخليل بن أحمد بن روبة بن الحسين بن عمر تقدم
~~وأخوه فاخر تقدم أيضا
# باب الزاي المعجمة
PageV02P397
### || AUTO 1075 - ابن الزبيدي الحسين بن المبارك وأخوه الحسن تقدما وزبيد
~~مدينة باليمن
### || AUTO 1076 - ابن زرزور محمد أبو عبد الله الإمام الحافظ الفقيه تقدم
### || AUTO 1077 - ابن الزركشي أحمد بن الحسن شهاب الدين
### || AUTO 1078 - ابن زنجويه إسمعيل بن علي بن الحسين بن محمد بن الحسن
~~بن زنجويه الرازي أبو سعد السمان الحافظ الزاهد تقدم
### || AUTO 1079 - ابن زنفل يحيى ms644 بن محاسن بن يحيى بن رفاعة الدراقزي
~~السقلاطوني أبو زكريا الفقيه تقدم قال المنذري وزنفل لقب يحيى جده
### || AUTO 1080 - ابن زياد الحسن صاحب الإمام رضي الله عنهما تقدم
### || AUTO 1081 - ابن زياد أيضا هو أسعد بن علي بن الموفق بن زياد بن
~~محمد بن زياد الرئيس أبو المحاسن تقدم
### || AUTO 1082 - ابن الزيتوني عرف بذلك عبد السيد بن علي بن محمد بن
~~الطبيب بن مهدي أبو جعفر المتكلم تقدم
# باب السين المهملة
### || AUTO 1073 - ابن الساعاتي أحمد بن علي بن تغلب بن أبي الضياء
~~البغدادي البعلبكي المنعوت بمظفر الدين وابن أخيه علي بن أنجب بن عثمان بن
~~عبيد الله بن الحارث أبو طالب تاج الدين
### || AUTO 1084 - ابن سبع محمد بن عبد المعطي بن سالم بن عبد العظيم أبو
~~عبد الله الخطيب تقدم
### || AUTO 1085 - ابن سبيع هو إسمعيل بن سبيع تقدم رحمة الله تعالى
### || AUTO 1086 - ابن السباك علي بن أبي اليمن رئيس الأصحاب ببغداد تقدم
PageV02P398
### || AUTO 1087 - ابن سجام إسحاق بن إبراهيم بن نصرويه بن سخنام أبو
~~إبراهيم السمرقندي الخطيبي وأخوه علي
### || AUTO 1088 - ابن سخبان بالخاء والباء الموحدة عرف بذلك سفيان تقدم
### || AUTO 1089 - ابن السراج محمد بن عمر سراج الدين بن محمود شهاب الدين
~~تقدم كل واحد منهم فى بابه وقاضي دمشق محمود بن أحمد بن مسعود تقدم
### || AUTO 1090 - ابن سكك أحمد بن أبي بكر بن محمد بن غازي أبو سليمان بن
~~العباس شهاب الدين بن سكك تقدم
### || AUTO 1091 - ابن السكن محمد بن يحيى الفقيه الموصلي
### || AUTO 1092 - ابن سلمويه عبد الله بن سلمة بن يزيد القاضي أبو محمد
~~الفقيه النيسابوري
### || AUTO 1093 - ابن سلم إبراهيم تقدم فى الأنساب فى السلم وفى الشكاني
~~وعرف به إسمعيل بن أحمد بن سلم القاضي تقدم
### || AUTO 1094 - ابن سماعة اسمه محمد بن سماعة بن عبد الله بن هلال
~~التميمي أبو عبد الله تقدم
### || AUTO 1095 - ابن السوسي اشتهر بذلك علي بن نصر بن عمر الإمام نور ms645
~~الدين تقدم وهو ابن بنت الشيخ محمد السوسي
### || AUTO 1096 - ابن السمين نصر الله بن علي بن نصر الله بن علي بن عبد
~~القادر بن المحلي أبو الفتح بن أبي الحسن الموصلي
### || AUTO 1097 - ابن سينا الرئيس أبو علي الحسن بن عبد الله بن سينا PageV02P399
~~باب الشين المعجمة
### || AUTO 1098 - ابن الشاعر محمد بن سعد الله بن محمد بن عمر الحريري تقدم
### || AUTO 1099 - ابن شاهويه محمد بن أحمد بن علي أبو بكر القاضي الفارسي
### || AUTO 1100 - ابن الشبدي أحمد تقدم
### || AUTO 1101 - ابن شجاع محمد الثلجي من أصحاب الحسن بن زياد
### || AUTO 1102 - ابن شحمة محفوظ الكوفي الإمام تقدم
# 1103 - ابن الشرف محمد بن عبد الطاهر بن حسين بن محمود أبو عبد الله
### || AUTO 1104 - ابن شقير محمد بن عبد المنعم بن نصر الله بن جعفر بن
~~أحمد بن حواري أبو بكر التنوخي الدمشقي الشاعر
### || AUTO 1105 - ابن شقروه عرف بذلك عبيد الله بن هبة الله بن محمد بن
~~هبة الله بن حمزة القزويني أبو الوفاء الواعظ وابنه الحسين بن عبيد الله بن
~~هبة الله وأخوه فضل الله ورزق الله بن هبة الله بن محمد أبو البركات تقدم
~~كل واحد منهم فى بابه
### || AUTO 1106 - ابن الشماع محمد بن عبد الكريم بن عثمان الإمام المفتي تقدم
### || AUTO 1107 - ابن شهريل جعفر بن أحمد بن إسمعيل بن شهريل أبو محمد
~~الإسترأبادي تقدم
### || AUTO 1108 - ابن شهرستاني محمد بن محمد الإمام فخر الدين تقدم
### || AUTO 1109 - ابن شهمرد محمد بن أحمد بن عبد الله بن شهمرد أبو الحسن
~~الفقيه تقدم
### || AUTO 1110 - ابن شيران علي بن علي بن جعفر بن شيران أبو القاسم مقدم
~~المصدرين فى جامع واسط للإقراء
# باب الصاد المهملة
### || AUTO 1111 - ابن صاحب الهداية محمد بن علي بن أبي بكر وأخوه عمر تقدما
PageV02P400
### || AUTO 1112 - ابن صاين عبد الجليل بن عبد الله بن علي بن صاين بن عبد
~~الجليل بن أبي بكر الفرغاني تقدم
### || AUTO 1113 - ابن صبر ms646 بضم الصاد محمد بن عبد الرحمن بن صبر البصري
~~أبو بكر القاضي البغدادي الفقيه
### || AUTO 1114 - ابن الصيرفي ويعرف أيضا بابن البلدي عبد الكريم بن
~~المبارك
# باب الضاد فارغ
# باب الطاء المهملة
### || AUTO 1115 - ابن طامي محمد بن طامي بن حبيب الملطي تاج الدين تقدم
### || AUTO 1116 - ابن الطبري أحمد بن الحسين بن علي أبو حامد الفقيه
~~المروزي الحنفي تقدم
# باب الظاء المعجمة
### || AUTO 1117 - ابن الظهير الأربلي الملقب مجد الدين اسمه محمد بن أحمد
~~بن عمر بن أحمد بن أبي شاكر بن عبد الله الأربلي الملقب بالمجد العلامة
~~الزاهد ابن الظهير المعروف بابن الأربلي وقد تقدم فى محمد بن أحمد قال
~~الذهبي فى المؤتلف أجاز لي وذكر فى الوفيات أنه مات سنة سبع وست مائة
~~الإمام الحنفي الشاعر المشهور جمع بين الفقه والشعر له القصائد الفائقة
~~منها القصيدة المشهورة التى عمل ابن نباته على وزنها أبدع فيها إبداعا
~~عجيبا أولها شعر ... مضت لنا بالحمى والبان أوقات ... صفت وصفت فيها
~~المسرات
# أيام تختال فى ثوب الصبا مرحا ... وللصبا وزمان اللهو لذات
# وللأماني إشارات تروحني ... يا حبذا حبذا تلك الإشارات
# أحبابنا هل الأوقات لنا سلفت ... بقربكم والتيام الشمل عودات ...
PageV02P401
# وهل نعود كما كنا ويجمعنا ... دار وتقضي لنا منكم لبانات
# بنتم أفلا البان ميال يريحه ... من النسيم ولا الروضات روضات
# وقد قطعنا لويلات بقربكم ... ضلت فلله هتاتيك اللييلات
# ورب دير طرقنا بابه سحرا ... وللنواقيس فى أعلاه أصوات ... قال ابن نباتة
~~على وزنها شعر ... قضى وما قضيت منكم لبانات ... متيم عبثت فيه الصبابات
# ما فاض من جفنة يوم الرحيل دم ... إلا وفى قلبه منكم جراحات
# أحبابنا كل عضو فى محبتكم ... كليم وجد فهل للوصل ميقات
# غبتم فغاب مسرات القلوب فلا ... أنتم بزعمي ولا تلك المسرات
# يا حبذا فى الصبا عن حبكم خبر ... وفى بروق القضا منكم إشرات
# وحبذا زمن اللهو الذى انقرضت ... أوقاته وهى أفراح ولذات
# أيام ما شعر البين المشت بنا ... ولا خلت من معاني الإنس أبيات
# حيث المبارك روضات مذبحة ... وحيث ms647 جيرانها غيد وقينات
# وحيث اسعى لأوطان الصبا مرحا ... ولى على حكم أيامي ولايات
# ورب حانة خمار طرقت ولا ... حانت ولا طرقت للقصف حانات ... وسئل شهاب
~~الدين محمود عن هاتين القصيدتين أيهما أجود فأجاب هاتان قصيدتان بديعتان فى
~~بابهما فريدتان فى اقتضائهما المعاني الجليلة وانتصابهما والثانية أرجحهما
~~عندي وأفضلهما فى اعتباري ونقدي لتمكن ألفاظها ومعانيها الزرينة وقواعد
~~أبياتها وقوة ملتها ما تركت لقافية ابن اللبان زبدة تذاق قلت يشير إلى
~~مرثية ابن المبارك التى رثى بها المعتمد بن عباد حين مات بأغمات التى يقول فيها PageV02P402
~~شعر ... انفض يديك من الدنيا وساكنها ... فالأرض قد اقفرت والناس قد ماتوا
# والدهر فى صنعة الحرباء منصبغ ... وكل أحواله فيها استحالات
# فقل لعالمنا العلوي قد كنمت ... سريرة العالم السفلي أغمات ...
# قال الشيخ علاء الدين أبو الحسن علي بن إبراهيم بن داود القصار الإمام
~~الشافعي كتب شيخنا أبو عبد الله محمد بن الظهير الحنفي الأربلي شيخ الأدب
~~فى وقته رحمه الله كتاب العمدة فى تصحيح التنبيه للشيخ محي الدين النواوي
~~قدس الله روحه وسألني مقابلته معه بنسختي ليكون له رواية عني فلما فرغنا من
~~ذلك قال لي ما وصل الشيخ تقي الدين ابن الصلاح إلى ما وصل إليه الشيخ محي
~~الدين من العلم فى الفقه والحديث واللغة وعذوبة اللفظ والعبارة
# باب العين المهملة
### || AUTO 1118 - ابن عبد الحق إبراهيم بن علي بن أحمد بن علي بن يوسف بن
~~إبراهيم أبو إسحاق برهان الدين قاضي القضاة وأخوه أحمد العلامة شهاب الدين
~~تقدما وجدهما كمال الدين وهو سبط عبد الحق الذى اشتهر بالنسبة إليه
### || AUTO 1119 - ابن عبدك أبو محمد الإمام البصري تقدم فى الكنى وعرف
~~بذلك أيضا محمد بن علي
### || AUTO 1120 - ابن عبده محمد القاضي رحمه الله تعالى
### || AUTO 1121 - ابن عبدوس أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~عبدوس بن كامل أبو الحسن الزعفراني عرف بذلك وبالدلال الإمام ابن الإمام تقدم
### || AUTO 1122 - ابن عبدون محمد بن عبد الله بن عبدون بن أبي ms648 نور
~~الرعيني الحنفي تقدم
# 1123 - ابن العثال محمد بن محمد بن أحمد بن محمد أبو عبد الله
PageV02P403
### || AUTO 1124 - ابن العجمي محمود بن عبد الله بن محمد بن يوسف الغزي
~~الرومي المصري المؤذن أبو الثناء ويعرف بالملثم أيضا تقدم
### || AUTO 1125 - ابن العديم بيت قضاة علماء بحلب تقدم منهم محمد بن عمر
~~بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن يحيى بن
~~أبي جرادة وولده عمر ابن عبد العزيز وجده عبد العزيز وجده الأعلى محمد وجده
~~الأعلى أحمد وجده الأعلى هبة الله بن محمد وجده الأعلى محمد بن هبة الله
~~وتقدم جماعة من أقرانه وأعمامه وأهل بيته
### || AUTO 1126 - ابن عطاء قاضي القضاة شمس الدين محمد بن محمد شيخ قاضي
~~القضاة ابن الحريري
### || AUTO 1127 - ابن العطار إبراهيم بن أبي عبد الله بن إبراهيم بن محمد
~~بن يوسف أبو إسحاق الأنصاري الأسكندراني تقدم
### || AUTO 1128 - ابن عوف اشتهر بذلك محمد بن أسلم بن مسلم بن عبد الله
~~بن المغيرة بن عمرو بن عوف الأزري أبوعبد الله تقدم
### || AUTO 1129 - ابن علاثة أحد أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه وأحد من
~~أخذ عنه الفقه من أقران نوح بن أبي مريم وأبي مطيع البلخي
### || AUTO 1130 - ابن أبي العوام عرف به أحمد بن محمد بن عبد الله بن
~~محمد بن أحمد بن يحيى ابن الحارث أبو العباس السعدي وأبوه وجده
# باب الغين المعجمة
### || AUTO 1131 - ابن غانم فى كتاب الكراهة الفضل بن غانم قال أبو يوسف
# كان أبو حنيفة وابن أبي ليلى وشيبان يمزحون مزاحا كثيرا
PageV02P404
### || AUTO 1132 - ابن الغزنوي الملقب بالعماد علي بن أحمد بن محمود أبو الحسن
# باب الفاء
### || AUTO 1133 - ابن فارس هو الحسين بن فارس الفقيه أبو علي الكثي تقدم
~~فى الكاف فى الأنساب
### || AUTO 1134 - ابن فاعل محمد بن عبد الله بن فاعل الإمام أبو بكر
~~السرخكتي تقدم
### || AUTO 1135 - ابن الفرات عبد الرحيم بن علي بن الحسين بن ms649 الفرات
~~الإمام عز الدين أبو محمد تقدم
### || AUTO 1136 - ابن الفراء الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد الفقيه
~~الحنفي تقدم وهو والد أبي يعلي ابن الفراء الإمام الحنبلي الكبير المشهور تقدم
### || AUTO 1137 - ابن فروخ عبد الله الإمام الخراساني تقدم
### || AUTO 1138 - ابن الفصيح هو أحمد بن علي بن أحمد أبو طالب الهمداني
~~الكوفي ونجم الواعظ
### || AUTO 1139 - ابن فلوس إسمعيل بن إبراهيم بن عادي بن محمد أبو طاهر
~~النميري المارديني تقدم
### || AUTO 1140 - ابن الفريرة بكسر الراء واشتهر بين الناس بالفتح هو
~~الإمام بدر الدين محمد ولده يحيى بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد
~~الرحمن بن محمد بن حفاظ الإمام جمال الدين أبو الفضل وابن ابنه يحيى بن يحيى
# باب القاف
### || AUTO 1141 - ابن قادم أحمد بن محمد رحمه الله تعالى
# 1142 - ابن القارص الحسين بن أبي نصر واسمه محمد ويقال سعيد بن الحسين PageV02P405
~~ابن هبة الله بن أبي حنيفة أبو عبد الله المقري تقدم وهو بالقاف والراء
~~المكسورة المهملة وصاد مهملة
### || AUTO 1143 - ابن قاضي خاصه محمود البخاري الإمام فخر الإسلام تقدم
### || AUTO 1144 - ابن قاضي العسكر علي بن خليل رحمه الله تعالى
### || AUTO 1145 - ابن قانع أحمد وعبد الباقي ابنا قانع بن مروان بن واثق
~~القاضي أبو عبد الله كبيران تقدم كل واحد منهما فى بابه
### || AUTO 1146 - ابن قدامة أحمد بن علي بن قدامة أبو المعالي البغدادي
~~تقدم وعبد الله بن إبراهيم بن يوسف بن ميمون بن قدامة وأهل بيت وجماعة فى
~~أهل هذا البيت
### || AUTO 1147 - ابن القدوري محمد بن أحمد بن محمد أبو بكر ابن أبي
~~الحسين القدوري ابن الإمام صاحب المختصر تقدم
### || AUTO حرف الكاف
### || AUTO 1148 - ابن كاديس
### || AUTO 1149 - ابن كاس علي بن محمد بن الحسن بن كاس النخعي الكاسي
~~القاضي الكوفي أبو القاسم تقدم فى الأنساب فى الكاسي
### || AUTO 1150 - ابن كجلو أحمد بن محمد بن علي أبو طالب الفقيه المدائني
~~تقدم بضم الكاف وسكون الجيم ms650 وضم اللام ذكره الزينبي فى تاريخه
### || AUTO 1151 - ابن كزري الحسن بن الحسين تقدم
### || AUTO 1152 - ابن الكيال عبد اللطيف بن نصر الله بن علي بن منصور بن
~~علي بن الحسين ابن الكيال أبو المحاسن ابن أبي الفتح الواسطي وعبد الرحيم
~~بن نصر الله PageV02P406
~~تقدم كل واحد منهم فى بابه
# باب اللام
### || AUTO 1153 - ابن لقمان عبد الغفور بن لقمان بن محمد أبو المفاخر
~~الكردري الملقب تاج الدين تقدم
# باب الميم
### || AUTO 1154 - ابن مازة عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازة برهان
~~الأئمة أبو محمد حسام الدين المعروف بالصدر الشهيد الإمام ابن الإمام البحر
~~ابن البحر وابنه محمد وجماعة من أهل بيته والجد الأعلى عمر هو الملقب بمازة
### || AUTO 1155 - ابن ماهان أحمد بن محمد بن ماهان عم أبي حنيفة محمد
~~تقدم ومحمد بن حنيفة ابن ماهان الواسطي القعنبي أبو حنيفة تقدم فى الكنى
### || AUTO 1156 - ابن المبارك عبد الله تقدم قال فى الهداية فى كتاب
~~السير ومن دخل راجلا يعني دار الحرب فاشترى فرسا استحق سهم الراجل وجواب
~~الشافعي على عكسه وهكذا روى ابن المبارك عن أبي حنيفة فى الفصل الثاني أنه
~~يستحق سهم الفرسان وعبد الله بن المبارك واسم المبارك محمد بن محمد بن
~~الحسن أبو بكر الهذلي المسعودي الفقيه المنعوت بالنظام تقدم
### || AUTO 1157 - أبو المجن بكسر الميم وفتح الجيم ويعرف بابن البدر أيضا
~~هو شمس الدين ابن البدر الدمشقي محمد بن عبد الوهاب بن يوسف ابن الحسين تقدم
### || AUTO 1158 - ابن المحدث إبراهيم بن عبد الرزاق الإمام عز الدين بن
~~أبي بكر بن رزق الله ابن خلف الرسمي أبو إسحاق تقدم
PageV02P407
### || AUTO 1159 - ابن مدوسة إبراهيم بن يعقوب بن أبي نصر بن أبي النصير
~~بن مدوسة الكشاني الواعظ
### || AUTO 1160 - ابن المرزبان يوسف بن الحسن بن عبد الله بن المرزبان
~~السيرافي النحوي اللغوي أبو محمد الإمام ابن الإمام والد جمال الدين يوسف تقدم
### || AUTO 1161 - ابن مسلمة أحمد بن محمد بن عمر بن الحسن ms651 بن عبد الله بن
~~عمرو بن خالد بن الرفيل أبو الفرج البغدادي تقدم هو وأبوه كل واحد فى بابه
~~وقد تقدم فى ابن الرفيل قبله
### || AUTO 1162 - ابن مسهر علي تقدم وأخوه عبد الرحمن والحسن
### || AUTO 1163 - ابن مشكان محمد بن أحمد وعباد بن مشكان القاضي الكوفي
~~قاضي أصبهان تقدما بضم الميم وفتح الشين المعجمة
### || AUTO 1164 - ابن المفتي محمد بن أبي بكر المفتي ابن إبراهيم الجرغي
~~الواعظ عرف بإمام زاده والد مسعود بن محمد بن أبي بكر ابن المفتي البخاري
~~أبو الحمد ركن الدين تقدما
### || AUTO 1165 - ابن المعلم رشيد الدين إسمعيل بن عثمان بن عبد الكريم
~~بن تمام بن محمد القرشي الإمام العلامة شيخ الحنفية فى وقته أبو الفداء
~~المعروف بابن المعلم وولده يوسف تقدم كل واحد منهما فى بابه
### || AUTO 1166 - ابن مقاتل أحمد بن محمد بن مقاتل الرازي أبو بكر ومحمد
~~بن مقاتل الرازي قاضي الري تقدما
### || AUTO 1167 - ابن مكتوم أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم بن أحمد
~~بن سليم بن محمد القيسي أبو محمد تاج الدين
### || AUTO 1168 - ابن ملك داد محمد بن عباد بن ملك داد بن حسن داد
~~العلامة الإمام PageV02P408
~~صدر الدين أبو عبد الله الخلاطي تقدم
### || AUTO 1169 - ابن المهندس محمد بن إبراهيم بن غنائم بن واقد بن غنائم
~~بن سعيد
### || AUTO 1170 - ابن المؤذن محمد بن عبد الله
### || AUTO 1171 - ابن الموصلي إسمعيل بن إبراهيم بن أحمد الشيباني أبو
~~الفضائل وعمر بن علي بن أبي بكر بن محمد بن بركة العلامة أبو الرضى المنعوت
~~بالرضى تقدما
### || AUTO 1172 - ابن أبي موسى محمد بن عيسى بن عبد الله تقدم
### || AUTO 1173 - ابن موقا عبد الرحيم بن أبي القاسم بن يوسف بن موسى بن
~~موقا الإمام تقدم
### || AUTO 1174 - ابن مؤمل أورده فى الفهرست هكذا قال وهو على مذهب أهل
~~العراق وله تصانيف كتاب الشروط وكتاب الوثائق وكتاب السجلات
# باب النون 8
### || AUTO 1175 - ابن ناجم أبو القاسم الإمام أحمد ms652 تقدم
### || AUTO 1176 - ابن ناقد أحمد بن يحيى بن أحمد بن زيد بن ناقد الكوفي
~~الإمام الفقيه النحوي تقدم
### || AUTO 1177 - ابن نبيل الحسن بن إسحاق بن نبيل أبو سعيد النيسابوري
~~الحنفي المعري تقدم
### || AUTO 1178 - ابن النحاس عرف بذلك أيوب بن أبي بكر الإمام العلامة
~~أبو صابر بهاء الدين الحلبي ابن إبراهيم بن هبة الله بن طارق بن سالم بن
~~النحاس وأهل بيت بحلب وابنه محمد بن يعقوب بن محي الدين الإمام
### || AUTO 1179 - ابن النرسي أحمد بن عثمان بن إبراهيم أبو الفرح الفقيه تقدم
PageV02P409
### || AUTO 1180 - ابن النطيح الإمام عز الدين الكوفي اجتمع به الشيخ نجم
~~الدين سليمان الطوفي الحنبلي وروى عنه شعرا وذكره فى كتابه اللآلى أظنه مات
~~فى حدود السبع مائة رحمه الله تعالى
### || AUTO 1181 - ابن النقيب محمد بن سليمان بن الحسن بن الحسين البلخي
~~المقدسي أبو عبد الله الفقيه الزاهد جمال الدين صاحب التفسير
# باب الهاء
### || AUTO 1182 - ابن الهرواني محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله
~~بن يحيى بن حاتم أبو عبد الله القاضي الجعفي الكوفي
### || AUTO 1183 - ابن الهروي محمد بن نصر ابن زين الإسلام
# باب الواو
### || AUTO 1184 - ابن الوزان محمد بن محمد بن سعد الله بن رمضان بن
~~إبراهيم الحلبي
### || AUTO 1185 - ابن الوزير الحسن بن مسعود بن الحسن بن علي بن الوزير
~~الخوارزمي والد محمد تقدم
### || AUTO 1186 - ابن وهبان محمد بن وهبان الأصبهاني الديلمي تقدم
# باب اللام المعتنقة فارغ
# باب الياء آخر الحروف
### || AUTO 1187 - ابن يزداد يوسف بن يزداد الإسترأبادي أبو يعقوب تقدم
### || AUTO 1188 - ابن يزداذ محمد الديسي الدال الأولى مهملة والثانية
~~معجمة محمد بن أحمد بن موسى بن يزداذ الرازي البرزالي الفقيه القاضي الخازن
PageV02P410
### || AUTO 1189 - ابن يعيش عبد الرحمن بن محمد بن علي بن محمد بن يعيش
~~أبو الفرج الكاتب سبط قاضي القضاة أبي الحسين علي بن محمد الدامغاني تقدم
~~عبد الرحمن ووالده محمد بن علي والله سبحانه وتعالى أعلم
### | AUTO يتلوه ms653 الكتاب الجامع لمصنفه
# = الكتاب الجامع =
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله حمد الشاكرين وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين هذا كتاب
~~سميته بالجامع وختمت به كتابي الجواهر على عادة علماء المدينة فى ختم
~~تصانيفهم بالجامع أذكر فيه إن شاء الله تعالى فوائد جمة ونفائس مهمة والله
~~أسأله حسن الخاتمة
# فائدة:
# قال بعضهم الفائدة يجوز أن تكون مشتقة من الفواد لأنها تحصل فى فواد
~~المستفيد إذا فهمها وتثبت فيه
### || AUTO فائدة:
# اختلف فيه حد الصحابي فالمعروف عند المحدثين أنه كل مسلم رأي النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقال فى كفاية الفحول فى علم الأصول اسم الصحابي يقع على من
~~طالت صحبته مع النبي صلى الله عليه وسلم وأخذ عنه وعليه الجمهور وبه قال
~~الجاحظ ونصره الشيخ أبو عبد الله وقال كثير من أصحاب الحديث أنه يقع على من
~~لقي الرسول وسمع منه شيئا ولو مرة وعن أصحاب الأصول أو بعضهم أنه من طالت
~~مجالسته على طريق التتبع وعن PageV02P411
~~سعيد بن المسيب أنه قال لا يعد صحابيا إلا من أقام مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم سنة أو سنتين وغزا معه غزوة أو غزوتين فإن صح عنه فضعيف فإن مقتضاه أن
~~لا يعد جرير البجلي وشبهه صحابيا ولا خلاف أنهم صحابة رضي الله عنهم
### || AUTO فائدة:
# أكثر الصحابة حديثا أبو هريرة ثم ابن عمر وابن العباس وجابر بن عبد الله
~~وأنس وعائشة رضي الله عنهم قال الإمام الشافعي أبو هريرة أحفظ من روى عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه نحو من ثمان مائة رجل أو أكثر من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم
### || AUTO فائدة:
# أفضل الصحابة على الإطلاق أبو بكر ثم عمر رضي الله عنهما بإجماع أهل
~~السنة ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهما هذا قول جمهور أهل السنة وحكى
~~الخطابي عن بضع أهل السنة من أهل الكوفة تقدم علي على عثمان وبه قال أبو
~~بكر بن خزيمة قال أبو منصور البغدادي أصحابنا مجمعون على أن أفضلهم ms654 على
~~الإطلاق الخلفاء الأربعة وهم تمام العشرة ثم أهل بدر ثم أحد ثم بيعة
~~الرضوان وممن له مزية أهل العقبتين من الأنصار والسابقون الأولون وهم من
~~صلى إلى القبلتين فى قول ابن المسيب وطائفة وفى قول الشعبي أهل بيعة
~~الرضوان وفى قول محمد بن كعب وعطاء أهل بدر
### || AUTO فائدة:
# أول الصحابة إسلاما أبو بكر وقيل علي وقيل زيد وقيل خديجة وهو الصواب عند
~~جماعة من المحققين وادعى الثعلبي فيه الاجماع وأن الخلاف فيمن بعدها
~~والأورع أن يقال من الرجال الأحرار أبو بكر ومن الصبيان علي ومن النساء
~~خديجة ومن الموالي زيد ومن العبيد بلال
### || AUTO فائدة:
# لا يعرف أب وابنه شهداء بدر إلا مرثد وأبوه هو أبو مرثد الغنوي واسمه
~~كناز بن الحصين ولا سبعة أخوة صحابة مهاجرون إلا بنو مقرن PageV02P412
~~النعمان ومعقل وعقيل وسويد وسنان وعبد الرحمن وسابع لم يسم
# فائدة:
### || AUTO لا يعرف أربعة من الصحابة متوالدون أدركوا النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلا عبد الله بن أسماء بنت أبي بكر بن أبي قحافة وإلا أبوعتيق بن عبد
~~الرحمن بن أبي بكر بن أبي قحافة
### || AUTO فائدة:
# صحابيان عاشا ستين سنة فى الجاهلية وستين سنة فى الإسلام وماتا بالمدينة
~~سنة أربع وخمسين حكيم بن حزام وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام
# فائدة:
# قال ابن إسحاق عاش حسان وأبناؤه الثلاثة كل واحد منهم مائة وعشرين سنة
~~ولا يعرف لغيرهم من العرب مثله
# فائدة:
### || AUTO كثيرا ما يقول أصحابنا الحنفية فى كتبهم وهو قول العبادلة
~~المراد بهم عندنا ابن مسعود وابن عباس وابن عمر هكذا ذكره صاحب المغرب وذكر
~~صاحب الهداية فى الحج فى مسئلة أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة
~~كذا روى عن العبادلة الثلاثة وابن الزبير وعند المحدثين ابن عمر وابن عباس
~~وابن الزبير وابن عمرو بن العاص
# فائدة:
# قال أبو زرعة قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مائة ألف وأربعة عشرة
~~ألفا من الصحابة ممن روى عنه وسمع قال السمعاني ms655 وكان بالشام عشرة الآف عين
~~رأت النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن حزم وقد غزا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هوازن بحنين فى اثنى عشر ألف مقاتل كلهم يقع عليهم اسم الصحبة ثم
~~غزا تبوك فى أكثر من ذلك قلت ذكر ابن PageV02P413
~~سعد أنه عليه السلام خرج إليها فى ثلاثين ألفا ونقله ابن الأثير عن زيد بن
~~ثابت ونقل الحاكم عن معاذ بن جبل قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى غزوة تبوك زيادة على ثلاثين ألفا وقال أبو زرعة كانوا بتبوك سبعين
~~ألفا كذا فى الأكليل فى الحديث للحاكم ونقل ابن الأثير عن أبي زرعة أنهم
~~كانوا بتبوك أربعين ألفا وذكر ابن الأثير فيما استدرك على ابن عبد البر عن
~~أبي زرعة وسئل عن عدة من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال ومن يضبط
~~هذا شهد معه حجة الوداع تسعون ألفا وشهد معه تبوك أربعون ألفا والله أعلم
~~رجعنا إلى قول ابن حزم قال ابن حزم ووفد عليه وفود جميع البطون من جمع
~~قبائل العرب وكلهم صاحب وعددهم بلا شك يبلغ أزيد من ثلاثين ألف إنسان ووفد
~~عليه صلى الله عليه وسلم وفود الجن فأسلموا وصح لهم اسم الصحبة وأخذوا عنه
~~صلى الله عليه وسلم القرآن وشرائع الإسلام وكل من ذكرنا ممن لقي النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأخذ عنه فكل منهم أنسهم وجنهم فلا شك أنه أفتى أهله
~~وجيرانه وقومه هذا أمر يعلم ضرورة ثم لم توجد الفتيا فى العبادات والأحكام
~~إلا عن مائة ونيف وثلاثين رجل وامرأة منهم فقط بعد التقصي الشديد ثم ذكر
~~كلاما فى الرد على من ادعى إجماع الصحابة إلى أن قال قال علي وهذا حين نذكر
~~إن شاء الله تعالى اسم كل من روى عنه مسئلة فما فوقها من الفتيا من الصحابة
~~رضي الله عنهم وما فات منهم إن
# كان فات إلا يسير جدا ممن يروي عنه أيضا لا مسئلة واحدة ومسئلتان وبالله
~~التوفيق
# قال ms656 المكثرون من الصحابة رضي الله عنهم فيما روى عنهم من الفتيا عائشة PageV02P414
~~أم المؤمنين وعمر بن الخطاب وابنه عبد الله وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن
~~العباس وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت فهؤلاء سبعة فقط يمكن أن يجمع من
~~فتيا كل واحد منهم سفر ضخم وقد جمع أبو بكر محمد بن موسى بن يعقوب بن أمير
~~المؤمنين المأمون فتيا عبد الله بن العباس رضي الله عنهما فى عشرين مجلدا
~~وأبو بكر المذكور أحد أئمة الإسلام فى العلم والحديث
# والمتوسطون منهم فيما روى عنهم من الفتيا رضي الله عنهم أم سلمة أم
~~المؤمنين وأنس بن مالك وأبو سعيد الخدري وأبو هريرة وعثمان بن عفان وعبد
~~الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبير وأبو موسى الأشعري وسعد ابن أبي
~~وقاص وسلمان الفارسي وجابر بن عبد الله ومعاذ بن جبل وأبو بكر الصديق رضي
~~الله عنهم أجمعين فهؤلاء ثلاث عشرة يمكن أن يجمع من فتيا كل واحد منهم جزؤ
~~صغير جدا
# ويضاف إليهم طلحة وابن الزبير وعبد الرحمن بن عوف وعمران بن الحصين وأبو
~~بكر وعبادة بن الصامت ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم فهؤلاء سبعة
~~والباقون منهم مقلون فى الفتيا جدا لا يروي عن الواحد منهم إلا المسئلة أو
~~المسئلتان أو الزيادة اليسيرة على ذلك فقط يمكن أن يجمع من فتيا جميعهم جزؤ
~~صغير فقط بعد التقصي والبحث وهو أبو الدرداء وأبو اليسر وكعب بن عمرو وابن
~~بشار وأبو سلمة المخزومي وأبو عبيدة بن الجراح وسعيد بن زيد والحسن والحسين
~~ابنا علي والنعمان بن بشير وأبو مسعود وأبي بن كعب وأبو أيوب وأبو طلحة
~~وأبو ذر وأم عطية وصفية أم المؤمنين وأسامة بن زيد وجعفر بن أبي طالب PageV02P415
~~والبراء بن عازب وقرظة بن كعب أبو عبد الله البصري ونافع أخو أبي بكرة
~~والمقداد بن الأسود وأبو السنابل بن بعكك والجارود العبدي وليلى بنت قالف
~~وأبو جودره وأبو شريح الكعبي وأبو برزة الأسلمي وأسماء بنت أبي بكر ms657 وأم
~~شريك الخولانيتة وثوبية وأسيد بن الحضير والضحاك بن قيس وحبيب ابن مسلمة
~~وعبد الله بن أنيس وحذيفة بن اليمان وتمامة بن أنال وعمار بن ياسر وعمرو بن
~~العاص وأبو الغادية السلمى وأم الدرداء الكبرى والضحاك بن خليفة المازني
~~والحكم بن عمرو الغفاري ووابصة بن معبد الأسدي وعبد الله بن جعفر وعوف بن
~~مالك وعدي بن حاتم وعبد الله بن أبي أوفى وعبد الله بن سلام وعمرو بن عبسة
~~وعتاب بن أسيد وعثمان بن أبي العاص وعبد الله بن سرجس وعبد الله بن رواحة
~~وعقيل بن أبي طالب وعائذ بن عمرو وعبد الله بن معمر العدوي وعمير بن سعد
~~وعبد الله بن أبي بكر الصديق وعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وعاتكة بنت زيد
~~بن عمرو وعبد الله بن عوف وسعد بن معاذ وأبو منيب وسعد بن عبادة وقيس بن
~~سعد وعبد الرحمن بن سهل وسمرة بن جندب وسهل بن سعد الساعدي ومعاوية بن مقرن
~~وسويد بن مقرن أخوه ومعاوية بن الحكم وسهلة بنت سهل وأبو حذيفة بن عتبة
~~وسلمة بن الأكوع وزيد ابن أرقم وجرير بن عبد الله البجلي وجابر بن سمرة
~~وجويرية أم المؤمنين وحسان بن ثابت وحبيب بن عدي وقدامة بن مطعون وعثمان بن
~~مظمون وميمونة أم المؤمنين ومالك بن الحويرث وأبو أمامة الباهلي ومحمد بن
~~مسلمة وخباب بن الأرت وخالد بن الوليد وضمرة بن أبي العيص وطارق بن شهاب
~~وظهير بن رافع ورافع بن خديج وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وفاطمة بنت قيس وهشام بن حكيم بن حزام وأبو حكيم PageV02P416
~~ابن حزام وشرحبيل بن السمط وأم سليم ودحية بن خليفة الكلبي وثابت بن قيس بن
~~الشماس وثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسرق والمغيرة بن شعبة
~~وبريدة بن الحصيب الأسلمي ورويفع بن ثابت وأبو حميد وأبو أسيد وفضالة بن
~~عبيد ورجل يعرف بأبي محمد روينا عنه وجوب الوتر وزينب بنت حجش أم المؤمنين
~~وعتبة بن مسعود أخو عبد الله شقيقه ومات ms658 قبله وبلال المؤذن ومنكدر وعقبة بن
~~الحارث وسيار بن روح وأبو سعيد ابن المعلى والعباس بن عبد المطلب وصهيب بن
~~سنان وماعز والغامدية
# فائدة:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلافة بعدي ثلاثون سنة وهى مدة خلافة
~~أبو بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن بن علي رضي الله عنهم وهم الخلفاء
~~الراشدون وقد تمت الثلاثون بخلافته وأما قول حافظ الدين وغيره من أصحابنا
~~وغيرهم وقد تمت بعلي ففيه نظر
### || AUTO فائدة:
# حديث أبي هريرة رضي الله عنه فى المصراة لأصحابنا فى الجواب عنه طرق ثلاثة
# الطريق الأول مذهب عيسى بن أبان من أصحابنا اشتراط فقه الراوي لتقديم
~~الخبر على القياس وخرج عليه حديث المصراة وتابعه أكثر المتأخرين فأما عند
~~الشيخ أبي الحسن الكرخي ومن تابعه من الأصحاب فليس فقه الراوي شرطا فى
~~تقديم الخبر على القياس بل يقبل خبر كل عدل ضابط إذا لم يكن مخالفا للكتاب
~~أو السنة المشهورة يقدم على القياس قال أبو اليسر وإليه مال أكثر العلماء
~~قال فى التحقيق فى شرح الأخسيكثي للإمام عبد العزيز وقد عمل أصحابنا بحديث
~~أبي هريرة رضي الله عنه إذا أكل وشرب ناسيا وإن
# كان مخالفا للقياس حتى قال أبو حنيفة لولا الرواية لقلت بالقياس وقد ثبت
~~عن أبي حنيفة رضي الله PageV02P417

~~عنه أنه قال ما جاءنا عن الله وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلي الرأس
~~والعين ولم ينقل عن أحد من السلف اشتراط الفقه فى الراوي فثبت أنه قول محدث
# الطريق الثاني أنه مخالف للكتاب والسنة والإجماع والقياس أما الكتاب
~~فقوله تعالى {فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم} وقوله
~~تعالى {وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم} وقوله تعالى {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل
~~ما عوقبتم به} وأما السنة فقوله صلى الله عليه وسلم من أعتق شقصا له فى عبد
~~قوم عليه نصيب شريكه أن
# كان موسرا الحديث وقوله صلى الله عليه وسلم الخراج بالضمان وأما الإجماع
~~قد انعقد على وجوب المثل أو القيمة عند فوات العين وأما ms659 القياس بيانه أن
~~الشيئ التالف مضمون بأحد أمور ثلاثة إما الثمن أو المثل أو القيمة والتمر
~~ليس بثمن للبن ولا بمثل ولا بقيمة
# الطريق الثالث أنه منسوخ وقد بسطت الكلام على هذا في تصنيف مفرد
# فائدة:
# قال عبد العزيز فى التحقيق
# كان أبو هريرة فقيها ولم يعدم شيئا من أسباب الاجتهاد وقد
# كان يفتي فى زمن الصحابة وما
# كان يفتي فى ذلك الزمان إلا فقيه مجتهدا انتهى قلت أبو هريرة رضي الله
~~عنه من فقهاء الصحابة ذكر ابن حزم فى الفقهاء من الصحابة وقد جمع شيخنا شيخ
~~الإسلام تقي الدين السبكي جزأ فى فتاوي أبي هريرة رضي الله عنه سمعته عليه
# فائدة:
# قال الإمام أحمد بن حنبل أفضل التابعين سعيد بن المسيب فقيل فعلقمة
~~والأسود فقيل هو وهما وعنه لا أعلم فيهم مثل أبي عثمان النهدي وقيس وعنه
~~أفضلهم قيس وأبو عثمان وعلقمة ومسروق وقال أبو عبد الله بن حنيف أهل PageV02P418
~~المدينة يقولون أفضل التابعين سعيد بن المسيب وأهل الكوفة أويس القرني وأهل
~~البصرة الحسن البصري وقال ابن أبي داود سيدتا التابعيات حفصة بنت سيرين
~~وعمرة بنت عبد الرحمن وتليهما أم الدرداء
# فائدة:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء
~~إلا أربع مريم وآسية امرأة فرعون وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
~~والله أعلم
### || AUTO فائدة:
# الأئمة الأربعة المتبوعة أبو حنيفة النعمان بن ثابت ومالك والشافعي محمد
~~بن إدريس وأحمد بن حنبل رضي الله عنهم أجمعين أبو حنيفة مات ببغداد سنة
~~خمسين ومائة ابن سبعين ومالك مات بالمدينة سنة سبع وسبعين ومائة وقيل ولد
~~سنة ثلاث وتسعين وقيل أحدى وقيل أربع وقيل سبع والشافعي مات بمصر آخر رجب
~~سنة أربع ومائتين وولد سنة خمسين ومائة وأحمد بن حنبل مات ببغداد فى شهر
~~ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين ومائتين وولد سنة أربع وستين ومائة رضي الله
~~عنهم أجمعين
# فائدة: ms660
### || AUTO داود بن علي الأصبهاني الظاهري الفقيه أبو سليمان مولده سنة
~~مائتين وقيل اثنتين ومائتين بالكوفة ونشأ ببغداد وفيها مات سنة سبعين
~~ومائتين وإنما قيل له الأصبهاني لأن أمه أصبهانية وكان عراقيا أخذ العلم
~~والحديث عن إسحاق وأبي أيوب وغيرهما قال الخطيب فى تاريخه
# كان إماما ورعا زاهدا ناسكا وفى كتبه حديث كثير لكن الرواية عنه عزيزة
~~جدا وصنف الكثير قال ابن حزم كتب ثمانية عشر ألف ورقة قال أبو إسحاق قيل
# كان فى مجلسه أربع مائة صاحب طيلسان وكان من المتعصبين للشافعي وصنف
~~مناقبه وإلى داود وهذا PageV02P419
~~انتهت رياسة العلم ببغداد ولما مات خلفه ابنه أبو بكر محمد الإمام المشهور
~~فى حلقته وكان فقيها أديبا شاعرا وكان يناظر أبا العباس بن سريج قال له
~~يوما أبلعني ريقي قال له العباس أبلعتك دجلة وقال له يوما أمهلني ساعة فقال
~~أمهلتك من الساعة إلى أن تقوم الساعة وقال له يوما أنا أكلمك من الرجل
~~وتجيبني من الرأس فقال له أبو العباس هكذا البقر إذا حفيت أظلافها ذهبت
~~قرونها ولما جلس فى مكان أبيه استصغروه وقدموا إليه من سأله عن حد السكر
~~فقال إذا عرفت عنه الهموم وباح بسره المكتوم فاستحسن ذلك منه وعلم موضعه من
~~العلم قال الشيخ أبو إسحاق سمعت شيخنا القاضي أبا الطيب قال كنت جالسا عند
~~أبي بكر محمد بن داود فجاءته امرأة فقالت ما تقول فى رجل له زوجة لا هو
~~ممسكها ولا هو مطلقها قال أبو بكر اختلف فى ذلك أهل العلم فقال قائلون تؤمر
~~بالصبر والاحتساب وتبحث عن التطلب والاكتساب وقال قائلون يؤمر بالانفاق ولا
~~يحمل على الطلاق فلم تفهم المرأة قوله وأعادت مسئلتها فقال لها يا هذه
~~المرأة قد أجبتك عن مسئلتك وأرشدتك إلى طلبك ولست بسلطان فامضي ولا قاض
~~فأقضي ولا زوج فارضي فانصرفت المرأة ولم تفهم جوابه مات سنة سبع وتسعين
~~ومائتين وله اثنتان وأربعون سنة وله أصحاب ينتحلون مذهبه خلفا عن سلف إلى
~~يومنا هذا
# فائدة:
# أئمة الحديث الستة أصحاب الكتب ms661 المعتمدة البخاري ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وابن ماجة البخاري هو محمد بن إسمعيل ولد يوم الجمعة
~~لثلاث عشرة خلت من شوال سنة أربع وتسعين ومائة ومات ليلة الفطر سنة ست
~~وخمسين ومائتين ومسلم مات بنيسابور لخمس بقين من رجب سنة احدى وستين
~~ومائتين وهو ابن خمس وخمسين وأبو داود PageV02P420
~~سليمان بن الأشعث مات بالبصرة فى شوال سنة خمس وسبعين ومائتين وولد سنة
~~اثنتين وثمانين ومائة وأبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي مات بترمذ لثلاث عشرة
~~ليلة مضت من رجب سنة تسع وتسعين ومائتين وقيل خمس وسبعين وقيل بعد الثمانين
~~وأبو عبد الرحمن النسائي أحمد بن شعيب مات سنة ثلاث وثلاث مائة بدمشق وقيل
~~بفلسطين وابن ماجة هو أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني ولد سنة
~~تسع ومائتين وتوفي يوم الإثنين ودفن يوم الثلاثاء لثمان بقين من شهر رمضان
~~سنة ثلاث وسبعين ومائتين رحمة الله عليهم أجمعين
# فائدة:
### || AUTO الفقهاء السبعة سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن
~~محمد بن أبي بكر الصديق وخارجة بن زيد بن ثابت وعبد الله بن عبد الله بن
~~عتبة بن مسعود وسليمان بن يسار وفى السابع ثلاثة أقوال أحدها أبو سلمة بن
~~عبد الرحمن بن عوف نقله الحاكم أبو عبد الله عن أكثر علماء أهل الحجاز
~~والثاني أنه سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قاله ابن المبارك والثالث
~~أنه أبو بكر بن عبد الرحمن الحارث بن هشام قاله أو الزناد وقد جمعهم الشاعر
~~على هذا القول شعر ... ألا إن من لا يقتدي بأئمة ... فقسمته ضيزى من الحق خارجه
# فخذهم عبيد الله عروة قاسم ... سعيد أبو بكر سليمان خارجه ... عبيد الله
~~بن عتبة بن مسعود روى عن عائشة وأبي هريرة وعنه الزهري وأبو الزناد مات سنة
~~ثمان وتسعين روى له الجماعة وعروة بن الزبير بن العوام عن أبيه وعلي وعنه
~~أولاده الزهري وخلق مات سنة أربع وتسعين PageV02P421
~~روى له الجماعة والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق عن أبي ms662 هريرة وعنه
~~الزهري مات سنة ثمان ومائة روى له الجماعة وسعيد بن المسيب عمر وعثمان وعنه
~~الزهري مات سنة أربع وتسعين روى له الجماعة وأبو بكر ابن عبد الرحمن بن
~~الحارث بن هشام عن أبي هريرة وعائشة وعنه أولاده والزهري مات سنة أربع
~~وتسعين روى له الجماعة وسليمان بن يسار مولى ميمونة عنها وأبي هريرة وعنه
~~يحيى بن سعيد وربيعة مات سنة تسع ومائة روى له الجماعة وخارجة بن زيد بن
~~ثابت عن أبيه وعن أسامة بن زيد وعنه ابنه سليمان مات سنة تسع وسبعين روى له
~~الجماعة
# فائدة:
# البدور السبعة أئمة القراء الأول عبد الله بن كثير بن المطلب المكي
~~القرشي مولاهم أبو سعيد وهو من التابعين سمع عبد الله بن الزبير وغيره توفي
~~بمكة سنة عشرين ومائة وقيل سنة اثنتين وعشرين الثاني نافع بن عبد الرحمن
~~ابن أبي نعيم مولى حجونة بن شعيب الليثي هو مدني أصله من أصبهان كنيته أبو
~~رويم توفي بالمدينة سنة تسع وستين ومائة الثالث ابن عامر هو عبد الله بن
~~يزيد بن تميم ابن ربيعة اليحصبي الدمشقي قاضي دمشق من كبار التابعين ولد فى
~~أول سنة احدى وعشرين من الهجرة وتوفي بدمشق يوم عاشوراء سنة ثمان عشرة
~~ومائة وقيل ولد سنة ثمان من الهجرة ومات وهو ابن مائة وعشرين سنة على هذا
~~القول الرابع أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن عبد الله المقري البصري قيل
~~اسمه الريان وقيل العريان وقيل يحيى وقيل عثمان وقيل محبوب وقيل غير ذلك
~~وقيل اسمه كنيته توفي بالكوفة سنة أربع وخمسين ومائة الخامس عاصم بن أبي
~~النجود بفتح النون أبوبكر الأسدي توفي بالكوفة سنة سبع وقيل ثمان وعشرين
~~ومائة قال سفيان وأحمد بن حنبل وغيرهما بهدلة هو أبو النجود PageV02P422
~~وقال عمرو بن علي الفلاس بهدلة أمه قال أبو بكر بن أبي داود هذا خطأ السادس
~~حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسمعيل الزيات التميمي مولاهم الكوفي أبو عمارة
~~توفي بحلوان سنة ثمان وقيل ست وخمسين ومائة السابع ms663 الكسائي أبوالحسن علي بن
~~حمزة الأسدي مولاهم الكوفي توفي سنة تسع وعشرين ومائة وكان قرأ على حمزة
~~الأسدي وليس فى هؤلاء السبعة من العرب إلا ابن عامر وأبو عمرو
# فائدة:
### || AUTO يقولون أصحابنا في كتبهم في مسائل الخلاف وهو قول عمر الصغير
~~يريدون به عمر بن عبد العزيز الإمام الخليفة المشهور
### || AUTO فائدة:
# الخلفاء الراشدون خمسة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن وأول الخلفاء من
~~بني أمية معاوية وآخرهم مروان الملقب بالحمار وهم أربعة عشر وأول الخلفاء
~~من بني العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد
~~المطلب بويع له بالخلافة يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول
~~سنة اثنتين وثلاثين ومائة دخل جده علي بن عبد الله بن عباس مع أبيه عبد
~~الله ابن عباس فى الليلة التى ولد فيها على علي بن أبي طالب وهى الليلة
~~التى قتل فيها علي فقال له علي خذ إليك أبا الأربعين خليفة وكان محمد بن
~~علي أبو السفاح عبد الله بويع له سرا سنة مائة فى أيام عمر بن عبد العزيز
~~وكانت الدعوة له بخراسان وكان ذلك فى حياة أبيه علي ودخل على محمد هذا
~~جماعة فى سنة خمس وعشرين ومائة فقال لهم أني ميت فى سنتي هذه وصاحبكم ابني
~~إبراهيم على أنه مقتول فإذا قضى الله تعالى عليه بقضائه فصاحبكم ابني عبد
~~الله بن الحارثية يعني السفاح فهو القائم بهذا الأمر ويكون هلاك بني أمية
~~علي يديه ومات وانتقلت الدعوة إلى ابنه إبراهيم فقتله مروان الحمار سنة
~~احدى وثلاثين ومائة وكان قد أوصى إلى أخيه PageV02P423
~~عبد الله السفاح وأول خلفاء الفاطمية أبو عبد الله محمد بن الحسين المهدي
~~بويع له فى سنة ثمان وتسعين ومائتين وكان خروجه من القيروان بالغرب وكان
~~يزعم أنه من ولد إسمعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب ونسبه مطعون فيه وكان ظهوره إذ ذاك فى خلافة المقتدر بالله العباسي
~~وهى ms664 ببغداد فأقام بالغرب دولته ثم القائم بالله بعده ثم المنصور ابنه وأقام
~~باقيهم بمصر فأولهم بها المعز لدين الله أبو تميم المعد بن إسمعيل بن محمد
~~المهدي بويع له بالخلافة بعد أبيه المنصور بالمهدية سنة احدى وأربعين وثلاث
~~مائة ثم خرج إلى مصر فى سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة واستولى عليها وهو الذى
~~بنى القاهرة مولده سنة تسع عشرة وثلاث مائة وعاش خمسا وأربعين سنة وسبعة
~~أشهر ومات على فراشه فى ربيع الآخر سنة خمس وستين وثلاث مائة ودفن بقرافة
~~مصر وآخرهم العاضد لدين الله مات على فراشه سنة سبع وستين وخمس مائة ودفن
~~بالقصر بالقاهرة بالمكان المعروف بدار الضرب
# والفاطميون أربعة عشر خليفة
# فائدة:
# رأيت بخط شيخ الإسلام تقي الدين القشيري فائدة اتفاقية ثلاثة أخوة ولدوا
~~فى سنة واحدة وقتلوا فى سنة واحدة وأسنانهم اثنان وأربعون سنة وهم يزيد
~~وزياد ومدرك بنو المهلب بن أبي صفرة وهو ممن مكث عشرين سنة لا يولد له إلا
~~ذكر ولا يموت له إلا أنثى ورأيت بخطه أيضا
# فائدة:
# عقد المأمون فى يوم الأحد لأخيه المعتصم على المغرب وأقر له بخمس مائة
~~ألف دينار ولابنه العباس الثغور والعواصم وأمر له بخمس مائة ألف دينار
~~ولعبد الله بن طاهر على الجبل ومحاربه بابل وأمر له بثلاثمائة ألف دينار
~~وأمر لسائر الوفاد بسبع مائة الف دينارا قال عمرو بن الفرج هذا أول يوم PageV02P424
~~فرق فيه من المال مالا يفرق فى غيره مثله مذ كانت الدنيا ورأيت بخطه أيضا
# فائدة:
# عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي وأخوه سليمان بن بريدة ولدا فى يوم
~~واحد وماتا فى يوم واحد وهما توأمان ورأيت بخطه
# فائدة:
# ثالثة عبد الرحمن بن عوف أحد العشرة المبشرين بالجنة لما حضرته الوفاة
~~وصى لكل بدري بأربع مائة دينار وكانوا يوم ذلك مائة رجل فأخذوا وأوصى بألف
~~فرس فى سبيل الله وكان تحتة أربع نسوة فصولحت احداهن من حصتها على ماتي ألف
~~درهم وقيل أنه قبل له ما فعل بك قال كنا لا ms665 أرد ربحا ولا بيعا نسية وهذا
~~مال من حل وإلا فالمال الحرام مع الناس كثير ولا سيما الخلفاء والملوك
~~والأمراء والله أعلم ورأيت بخطه أيضا
# فائدة سبكيه:
# أربعة فى الإسلام قتل كل واحد منهم ألف ألف رجل الحجاج بن يوسف وأبو مسلم
~~الخراساني وبابل الحربي قتله المعتصم بعد العشرين ومائتين والبرقعي ولا
~~خامس لهم
### || AUTO فائدة:
# الحمادان حماد بن زيد بن درهم وحماد بن سلمة بن دينار ولقد ألطف عبد الله
~~بن معاوية الجهمي حيث قال حدثنا حماد بن سلمة بن دينار وحماد بن زيد ابن
~~درهم وفضل ابن سلمة علي ابن زيد كفضل الدينار على الدرهم
### || AUTO فائدة:
# السفيانان سفيان الثوري وسفيان بن عيينة رحمة الله عليهما
### || AUTO فائدة:
# الربيعان الربيع بن سليمان المرادي والربيع بن سليمان المؤدب وكلاهما من
~~أصحاب الشافعي الخصيصان به رحمة الله عليهم
### || AUTO فائدة:
# العمران قيل أبو بكر وعمر على التغليب وقيل عمر بن الخطاب وعمر بن عبد
~~العزيز رضي الله عنهم
### || AUTO فائدة:
# الصاحبان هكذا يقع على الاطلاق فى كتب أصحابنا وهما PageV02P425
~~أبو يوسف ومحمد لا يريدون غيرهما من بين أصحاب الإمام وهم نحو من أربعة
~~الآف نفر كما تقدم
# فائدة:
# بقية بن الوليد تكلموا فيه وقد روى له مسلم ولقد ألطف أبو مسهر حيث قال
~~بقية ليست أحاديثه بقيه فكن منه على بقيه
# فائدة:
# مسدد بن مسرهد بن مجرهد وقيل ابن مسربل بن مغربل وقيل مغربل بن مرعبل بن
~~أرندل بن سرندل بن عرندل بن ماشك بن مستورد الأزدي من شيوخ البخاري ومسلم
~~قال أحمد بن عبد الله
# كان أبو نعيم سألني عن اسمه فأخبره فيقول يا أحمد هذه رقية العقرب
# فائدة:
# أبو الطفيل عامر بن واثلة بالثاء المثلثة ولد عام أحد نزل الكوفة وصحب
~~عليا فى مشاهده كلها فلما قتل علي انصرف إلى مكة فأقام بها حتى مات سنة
~~ثمانية وقيل سنة أربع ومائة وقيل سنة ست وقيل عشر وهو آخر من مات ممن رأي
~~النبي صلى الله عليه وسلم روى ms666 حماد بن زيد عن سعيد الجريري عن أبي الطفيل
~~قال ما على وجه الأرض اليوم رجل رأي النبي صلى الله عليه وسلم غيري وكان
~~شاعرا محسنا قال أبو عمر وكان يتشيع فى علي ويفضله ويثني على الشيخين أبي
~~بكر وعمر ويترحم على عثمان رضي الله عنهم وقدم يوما على معاوية فقال له كيف
~~وجدك على خليلك أبي الحسن قال كوجد أم موسى على موسى وأشكو إلى الله
~~التقصير قال الشيخ أبو إسحاق الشيرازي فى الطبقات
# كان صاحب رأية المختار وكان يرمي بالرجعة وهو القائل ... ولقيت سهما فى
~~الكنانة واحدا ... سيرمي به أو يكسر السهم كاسره ...
# فائدة:
# إذا قال المحدث فى حديث رواه الشيخان أو الإمامان وأطلق فالمراد بهما
~~البخاري ومسلم وإذا قيل رواة الأئمة الستة وأطلق فالمراد بهم PageV02P426
~~البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وإذا قيل رواه الخمسة
~~فالمراد بهم البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
### || AUTO فائدة:
# حديث أبي هريرة رضي الله عنه فى غسل الإناء من ولوغ الكلب سبعا أخرجه
~~الشيخان لأصحابنا فيه طريقان حديثية وأصولية
# الطريق الأول الاضطراب فقد روى فليغسله سبعا أولاهن بالتراب وروى أحداهن
~~وروى أخراهن وروى وعفروه الثانية بالتراب وقيل أنه لم يقل بتعفير الثانية
~~بالتراب سوى الحسن البصري الطريق الثاني القاعدة الأصولية العظيمة المشهورة
~~أن الراوي إذا عمل بخلاف ما روى فالعبرة بما رأي لا لما روى لأن الراوي
~~العدل المؤتمن إذا روى حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمل بخلافه
~~دل ذلك على شيء ثبت عنده إما نسخ وإما معارضة وإما تخصيص وغير ذلك من
~~الأسباب وأبو هريرة من مذهبه غسل الإناء من ولوغ الكلب ثلاثا قل الشيخ تقي
~~الدين ابن دقيق العيد فى الإمام وهو صحيح عن أبي هريرة من قوله وهذه قاعدة
~~عظيمة خرج بها الجواب عن عدة أحاديث زعم الخصم أنا خالفناها وهذا الكتاب
~~واسع ليس هذا موضعه
### || AUTO فائدة:
# مذهب الأصحاب تقدم الخبر على القياس وهذا هو الصحيح وكتبهم ناطقة بذلك
~~ولا عبرة بقول ms667 من نقل عنهم خلاف ذلك فقد قال أصحابنا بحديث القهقهة المشهور
~~وأوجبوا الوضوء من القهقهة والقهقهة ليست بحدث فى القياس وإنما تركنا
~~القياس بالخبر وأيضا لم يوجب الوضوء على من قهقه فى صلاة الجنازة وسجود
~~التلاوة لأن النص لم يرد إلا فى صلاة ذات ركوع وسجود فاقتصرنا على مورد
~~النص ومن هذا الباب إذا أكل الصائم أو شرب أو جامع ناسيا لم يفطر والقياس
~~الفطر لوجود ما يضاد الصوم وهو قول مالك رحمه الله تعالى لكن PageV02P427
~~أصحابنا تركوا هذا القياس بحديث ثم على صومك وروى ذلك عن بضعة عشر من
~~الصحابة والتابعين ومن هذا الباب الوضوء بنبيذ التمر وهو الرقيق السيال على
~~الأعضاء عن أبي حنيفة ثلاث روايات فى رواية قال يتوضأ به لحديث ليلة الجن
~~ولم يجوزوا أصحابنا الإغتسال به لأن النص ورد فى الوضوء فيقتصر عليه
~~والرواية الثانية قال أبو حنيفة التيمم أحب إلى منه والرواية الثالثة أنه
~~رجع عن الوضوء به وهو الصحيح
# فائدة:
# حديث أبي حميد الساعدي رضي الله عنه فى صفة صلاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وغيره يشتمل على أنواع منها التورك فى الجلسة الثانية ضعفه الطحاوي
~~لمجيئه فى بعض الطرق عن رجل عن أبي حميد قال الطحاوي فهذا ينقطع على أصل
~~مخالفنا وهم يردون الحديث بأقل من هذا قلت ولا يتجوه علينا لمجيئه فى مسلم
~~فقد وقع فى مسلم أشياء والنجوه لا يقوى عند الأضطرام فقد وضع الحافظ الرشيد
~~العطار كتابا على الأحاديث المقطوعة المخرجة فى مسلم سماه الفوائد المجموعة
~~فى شأن ما وقع فى مسلم من الأحاديث المقطوعة سمعته على شيخنا أبي إسحاق
~~إبراهيم بن محمد بن عبد الله الظاهري سنة اثنتى عشرة وسبع مائة بسماعه من
~~مصنفه الحافظ رشيد الدين بقراءة فخر الدين أبي عمر وعثمان المقاتلي وبينها
~~الشيخ محي الدين فى أول شرح صحيح مسلم وما يقوله الناس أن من روى له
~~الشيخان فقد جاوز القنطرة هذا أيضا من التجوه ولا يقوى فقد روى مسلم فى
~~كتابه عن ليث ms668 بن أبي سليم وغيره من الضعفاء فيقولون إنما روى عنهم فى كتابه
~~للاعتبار والشواهد والمتابعات وهذا لا يقوى لأن الحافظ قال الاعتبار
~~والشواهد والمتابعات أمور يتعرفون بها حال الحديث وكتاب مسلم التزم فيه
~~الصحيح فكيف يتعرف حال الحديث الذى فيه بطرق ضعيفة واعلم أن أنه PageV02P428
~~وعن مقتضيان للانقطاع عند أهل الحديث ووقع فى مسلم والبخاري من هذا النوع
~~شيء كثير فيقولون على سبيل التجوه ما
# كان من هذا النوع فى غير الصحيحين فمنقطع وما
# كان فى الصحيحين فمحمول على الاتصال وروى مسلم فى كتابه عن أبي الزبير عن
~~جابر أحاديث كثيرة بالعنعنة وقد قال الحافظ أبو الزبير محمد بن مسلم بن
~~تدرس المكي يدلس فى حديث جابر فما
# كان بصيغة العنعنة لا يقبل ذلك وقد ذكر ابن حزم وعبد الحق عن الليث بن
~~سعد أنه قال لأبي الزبير علم لي على أحاديث سمعتها من جابر حتى اسمعها منك
~~فعلم له على أحاديث أظن أنها سبعة عشر حديث فسمعها منه قال الحافظ فما
# كان من طريق الليث عن أبي الزبير عن جابر فصحيح وفى مسلم من غير طريق
~~الليث عن أبي الزبير عن جابر بالعنعنة أحاديث وقد روى مسلم أيضا فى كتابه
~~عن جابر وابن عمر فى حجة الوداع أن النبي صلى الله عليه وسلم توجه إلى مكة
~~يوم النحر فطاف طواف الإفاضة ثم صلى الظهر بمكة ثم رجع إلى منى وفى الرواية
~~الأخرى أنه طاف طواف الإفاضة ثم رجع فصلى الظهر بمنى فيتجوهون ويقولون
~~أعادها لبيان الجواز وغير ذلك من التأويلات وهذا قال ابن حزم فى هاتين
~~الروايتين أحدهما كذب بلا شك وروى مسلم أيضا حديث الإسراء فيه ذلك قبل أن
~~يوحى إليه وقد تكلم الحفاظ فى هذه اللفظة وضعفوها وقد روى مسلم أيضا خلق
~~الله التوبة يوم السبت واتفق الناس على أن يوم السبت لم يقع فيه خلق وأن
~~ابتداء الخلق يوم الأحد وقد روى مسلم عن أبي سفيان أنه قال للنبي صلى الله
~~عليه وسلم لما أسلم يا ms669 رسول الله أعطني ثلاثا تزوج ابنتى أم حبيبة وابني
~~معاوية اجعله كاتبا وأمرني أن أقاتل الكفار كما قاتلت المسلمين فأعطاه
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما سأله الحديث معروف PageV02P429
~~مشهور وفى هذا من الوهم ما لايخفى فأم حبيبة تزوجها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهي بالحبشة وأصدقها النجاشي عن النبي صلى الله عليه وسلم أربع
~~مائة دينار وحضر وخطب وأطعمهم والقصة مشهورة وأبو سفيان إنما أسلم عام
~~الفتح وبين هجرة الحبشة والفتح عدة سنين ومعاوية
# كان كاتبا للنبي صلى الله عليه وسلم من قبل وأما امارة أبي سفيان فقد قال
~~الحفاظ أنهم لا يعرفونها فيجيبون على سبيل التجوه بأجوبة غير طائلة فيقولون
~~فى انكاح ابنته أعتقد أن نكاحها بغير اذنه لا يجوز وهو حديث عهد بكفر فأراد
~~من النبي صلى الله عليه وسلم تجديد النكاح ويذكرون عن الزبير بن بكار
~~بأسانيد ضعيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره فى بعض الغزوات وهذا لا
~~يعرف وما حملهم على هذا كله إلا بعض التعصب وقد قال الحفاظ أن مسلما لما
~~وضع كتابه الصحيح عرضه على أبي زرعة الرازي فأنكر عليه وتغيظ وقال سميته
~~الصحيح فجعلت سلما لأهل البدع وغيرهم فإذا روى لهم المخالف حديثا يقولون
~~هذا ليس فى صحيح مسلم فرحم الله أبا زرعة فقد نطق بالصواب فقد وقع هذا وما
~~ذكرت ذلك كله إلا لأنه وقع بيني وبين بعض المخالفين بحث فى مسئلة التورك
~~فذكر لي حديث أبي حميد المذكور أولا فأجبته بتضعيفه الطحاوي له وقال ويصح
~~ويقول مسلم يصحح والطحاوي يضعف الله يغفر لي وله آمين
# فائدة:
# ذكر الإمام أبو بكر البيهقي فى أول كتابه الأوسط المعروف بالسنن والآثار
~~وإنما قلت الأوسط لأن له فى السنة ثلاث مصنفات الأول السنن المعروف بالسنن
~~الكبير نحو خمسة عشر مجلد والثاني المعروف بمعرفة السنن والآثار فى ثلاث
~~مجلدات والثالث السنن الصغير فى مجلد فرأيت PageV02P430
~~فى كتابه الأوسط قال البيهقى وحين شرعت فى كتابي هذا جاءني شخص من أصحابي
~~بكتاب لأبي جعفر ms670 الطحاوي فكم من حديث ضعيف فيه صححه لأجل رأيه وكم من حديث
~~فيه صحيح ضعفه لأجل رأيه هكذا قال وحاشا لله أن الطحاوي رحمه الله تعالى
~~يقع فى هذا فهذا الكتاب الذى أشار إليه هو الكتاب المعروف بمعاني الآثار
~~وقد تكلمت على أسانيده وعزوت أحاديثه وإسناده إلى الكتب الستة والمصنف لأبي
~~شيبة وكتب الحفاظ ووصلت فيه إلى الربع وسميته بالحاوي فى بيان آثار الطحاوي
~~فاسأل الله اتمامه فى خير وعافية وكان ذلك بإشارة شيخنا العلامة الحجة قاضي
~~القضاة علاء الدين المارديني والد شيخنا قاضي القضاة جمال الدين لما سأله
~~بعض الأمراء عن ذلك وقال له عندنا كتاب الطحاوي فإذا ذكرنا لخصمنا الحديث
~~منه يقولون لنا ما نسمع إلا من البخاري ومسلم فى كلام نحو هذا فقال له قاضي
~~القضاة علاؤ الدين والأحاديث التى فى الطحاوي أكثرها فى البخاري ومسلم
~~والسنن وغير ذلك من كتب الحفاظ فى كلام نحو هذا فقال له الأمير اسألك أن
~~تخرجه وتعزو أحاديثه إلى هذه الكتب فقال له قاضي القضاة ما أتفرغ لذلك ولكن
~~عندي شخص من أصحابي يفعل ذلك وتكلم معه رحمه الله فى الإحسان إلي وعظمني
~~عنده وجعلني أمة فى هذا العمل فحملني إلى الأمير وأحسن إلي وأمدني الأمير
~~بكتب كثيرة كالأطراف للمزي وتهذيب الكمال له وغيرهما وشرعت فيه وكان
~~ابتدائي فيه فى سنة أربعين وأمدني شيخنا قاضي القضاة بكتاب لطيف فيه أسماء
~~شيوخ الطحاوي وقال لي هذا يكفيك من عندي فحصل لي النفع العظم به ووجدت
~~الطحاوي وقد شارك مسلما فى بعض شيوخه كيونس بن عبد الأعلى فوقع لي فى كثير
~~من الأحاديث أن الطحاوي يروي الحديث عن يونس بن PageV02P431
~~عبد الأعلى ويسوقه ومسلم يرويه بعينه عن يونس بن عبد الأعلى بسند الطحاوي
~~والله لم أر فى هذا الكتاب شيئا مما ذكره البيهقي عن الطحاوي وقد اعتنى
~~شيخنا قاضي القضاة علاء الدين ووضع كتابا عظيما نفيسا على السننن الكبير له
~~وبين فيه أنواعا مما ارتكبها من ذلك النوع الذى رمى به البيهقى للطحاوي ms671
~~فيذكر حديثا لمذهبه وسنده ضعيف فيوثقه ويذكر حديث على مذهبنا وفيه ذلك
~~الرجل الذى وثقه فيضعفه ويقع هذا فى كثير من المواضع وبين هذين العملين
~~مقدار ورقتين أو ثلاثة وهذا كتابه موجود بأيدي الناس فمن شك فى هذا فلينظر
~~فيه وكتاب سيدنا قاضي القضاة هذا قد أخذته عنه وهو عندي فى مجلدين كبيرين
~~وهو كتاب عظيم ولو رآه من قبله من الحفاظ لسأله تقبيل لسانه الذى تفوه بهذا
~~كما سأل أبو سليمان الدارني أبا داود وصاحب السنن أن يخرج إليه لسانه حتى
~~يقبله والقصة مشهورة ويقول الناس أن الشافعي له فضل على كل أحد والبيهقي
~~فضله على الشافعي فو الله ما قال هذا من شم توجه الشافعي وعظمته ولسانه فى
~~العلوم ولقد أخرج الشافعي بابا من العلم ما اهتدى إليه الناس من قبله وهو
~~علم الناسخ والمنسوخ فعليه مدار الإسلام مع أن البيهقي إمام حافظ كبير نشر
~~السنة ونصر مذهب الشافعي فى زمنه ورأيت فى ترجمته فى كتاب عتيق بخط بعض
~~الثقات أنه
# كان موصوفا بالزهد وأنه رأي رب العزة فى النوم غير مرة ووقفت له بمجلد
~~صخم سماه الزهد الكبير صنفه رحمة الله عليه وسمعته من بعض مشائخنا وهو عندي
~~وهو كتاب يدل على عظمته رحمه الله ورحم أئمة المسلمين أهل الحديث PageV02P432
~~والأثر وأهل الفقه والنظر ولقد رأيت فى بعض التواريخ عن الإمام الشافعي
~~رحمه الله أنه زار الإمام أبا حنيفة ببغداد قال فأدركتني صلاة الصبح وأنا
~~عند ضريحه فصليت الصبح ولم أجهر بالبسملة ولاقنت حياء من أبي حنيفة
### || AUTO فائدة:
# قال بعض علماء الشافعية رحمهم الله تعالى زاد أبو حنيفة تكبيرة فى الصلاة
~~من عنده لم تثبت فى سنة ولا دل عليها قياس قلت يشير إلى ان الموتر إذا أراد
~~أن يقنت كبر ورفع يديه ثم قنت ومعاذ لله أن الإمام أبا حنيفة يشرع شرعا من
~~عنده ولا شك إلا أنه إذا فرغ من القراءة وأراد أن يقنت قبل الركوع فقد
~~اختلفت الحالتان بين القراءة وبين دعاء القنوت ms672 فيفصل بينهما بتكبيرة لأنها
~~من جنس الصلاة وقد روى عن أبي بن كعب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
# كان يقنت فى الوتر فى الثالثة قبل الركوع رواه النسائي وخرجه الشيخ فى
~~الإمام فمعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم فصل بين القراءة ودعاء القنوت
~~فيحتمل أنه فصل بتكبيرة وقد رأينا الانتقال فى الصلوة من حالة إلى حالة
~~بالتكبير كالانحطاط من القيام إلى الركوع ثم من الركوع إلى القيام ثم من
~~القيام إلى السجود ثم من الرفع إلى السجود قال أبو نصر الأقطع بعد أن ذكر
~~قول الشافعي رضي الله عنه هذا وهذا خطأ منه فإن ذلك يروي عن علي وعمر
~~والبراء بن عازب رضي الله عنهم والقياس يدل عليه أيضا فإن التكبير للفصل
~~والانتقال من حال إلى حال وحال القنوت مخالفة لحال قراءة القرآن فبطل قوله
### || AUTO فائدة:
# المحرم عليهم الصدقة بنو هاشم هم آل علي وآل عباس وآل جعفر وآل عقيل وآل
~~الحارث بن عبد المطلب قال علي بن صالح
# كان لعبد المطلب عشرة من الولد كل واحد منهم يأكل جذعة وهم الحارث
~~والزبير والمغيرة PageV02P433
~~ولقبه جحل بتقديم الجيم وقيل بالعكس ويقال الغيداق أيضا وضرار والمقوم وأبو
~~لهب واسمه عبد العزى وقثم وأبو طالب وحمزة والعباس وهو أصغرهم قال أبو سعد
~~والعقب من بني عبد المطلب للعباس وأبي طالب والحارث وأبي لهب وقد
# كان لحمزة والمقوم والزبير وجحل بني عبد المطلب أولاد لأصلابهم فهلكوا
~~والباقون لم يعقبوا الحارث
# كان أكبر عمومة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدرك الإسلام وأسلم من
~~أولاده أربعة نوفل وربيعة وأبو سفيان وعبد الله ونوفل أسن من أخوته وأسن من
~~سائر بني هاشم وأبو طالب له من الولد طالب مات كافرا وعقيل وجعفر وعلي وأم
~~هانئ لهم صحبة وطالب أسنهم أسن من عقيل بعشر سنين وعقيل أسن من جعفر بعشر
~~سنين وجعفر أسن من علي بعشر سنين ومن أولاد أبي طالب أيضا جمانة ذكرها أبو
~~موسى فى الصحابيات وقسم لها ms673 رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثين وسقا من
~~خيبر والعباس بن عبد المطلب أسلم هو وحمزة من أعمامه وكان أسن من النبي صلى
~~الله عليه وسلم بثلاث سنين وكان له عشرة من الذكور الفضل وعبد الله وقثم
~~لهم صحبة والثلاثة أخوة أشقاء أمهم أم الفضل لبابة بنت الحارث أخت ميمونة
~~والفضل أكبر أولاد العباس رضي الله عنهم
# فائدة:
# الإمام فخر الدين الرازي اشتهر بهذا اللقب والنسب عالمان كبيران صاحبا
~~فنون وتصانيف حنفي وشافعي فالحنفي أحمد بن علي صاحب أحكام القرآن وغيره
~~مولده سنة خمس وثلاث مائة وتوفي يوم الأحد فى ذي الحجة سنة سبعين وثلاث
~~مائة والشافعي محمد بن عمر مولده سنة ثلاث وقيل أربع وأربعين وخمس مائة
~~بالري وتوفي سنة ست وست مائة بمدينة هراة وللحنفية أيضا محمد بن عمر الرازي
~~أبو الفضايل الإمام فخر الدين مات سنة ست وخمسين PageV02P434
~~وست مائة وافق الشافعي بهراة ومحمد بن عمر الحنفي وافق محمد بن عمر الشافعي
~~فى الاسم وفى اسم الأب وفى اللقب وفى النسبة والمعاصر في توفي وفي الوفاة
~~فى السنة والبلد
# فائدة:
# الزعفراني اشتهر بها إمامان كبيران حنفي وشافعي فالحنفي محمد بن أحمد بن
~~محمد بن عبدوس مات سنة ثلاث وقيل سنة أربع وتسعين وثلاث مائة والشافعي
~~الحسن بن محمد بن الصباح روى عنه أبو داود والترمذي ومات سنة تسع وأربعين
~~ومائتين رحمة الله عليهما
# فائدة:
# الشاشي هذه النسبة اشتهر بها إمامان كبيران حنفي وشافعي فالحنفي أبو علي
~~أحمد بن محمد بن إسحاق جعل له الكرخي التدريس لما أصابه الفالج فى سنة أربع
~~وأربعين وثلاث مائة والشافعي أبو بكر محمد بن علي ابن إسمعيل المعروف
~~بالقفال مات سنة أربع عشرة وثلاث مائة بالشاش
# فائدة:
# البيهقي نسبة لإمامين كبيرين حنفي وشافعي فالحنفي إسمعيل بن الحسن صاحب
~~كتاب الشامل والشافعي أبو بكر أحمد بن الحسين صاحب السنن وغيرها مات سنة
~~ثمان وخمسين وأربع مائة رحمة الله عليهما
# فائدة:
# ابن خزيمة اشتهر بهذا إمامان كبيران متعاصران حنفي وشافعي الحنفي محمد بن ms674
~~خزيمة مات سنة أربع عشرة وثلاث مائة والشافعي محمد بن خزيمة مات فى ذي
~~القعدة سنة احدى عشرة وثلاث مائة أدرك أصحاب الشافعي وتفقه عليهم رحمة الله عليهم
# فائدة:
# الكرابيسي نسبة لإمامين كبيرين حنفي وشافعي الحنفي عين الأئمة عمر
~~والشافعي الحسين بن علي صاحب الشافعي رحمة الله عليهما
# فائدة:
# الكرخي كرخ حدان اشتهر بذلك إمامان كبيران حنفي وشافعي PageV02P435
~~الحنفي عبد الله بن دلهم أبو الحسن مولده سنة ستين ومائتين ومات بعد سنة
~~أربعين وثلاث مائة والشافعي أحمد بن سلامة بن عبد الله مات سنة سبع وعشرين
~~وخمس مائة من أصحاب أبي إسحاق الشيرازي
# فائدة:
# إمام الحرمين لقب لإمامين كبيرين حنفي وشافعي الحنفي أبو المظفر يوسف
~~القاضي الجرجاني ذكره صاحب حماه فى تاريخه جد إبراهيم بن محمد بن يوسف
~~العايري
# كان جد إبراهيم إماما تقدم فى بابه والشافعي أبو المعالي عبد الملك ابن
~~الإمام أبي محمد عبد الله بن يوسف ابن عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيويه
~~الجوبني أعلم المتأخرين PageV02P436
~~من أصحاب الشافعي مولده فى ثامن عشر المحرم سنة تسع عشرة وأربع مائة وتوفي
~~فى خامس عشرين من شهر ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وأربع مائة وأقام بمكة
~~والمدينة أربع سنين يدرس ويفتي فلهذا لقب بإمام الحرمين
# فائدة:
# للحنفية محمد بن محمد بن محمد ثلاثة متوالية رضي الدين صاحب البحر المحيط
~~وللشافعية محمد بن محمد بن محمد زين الدين الغزالي صاحب الوسيط والأحياء
~~وغيرهما
# فائدة:
# للحنفية ابن الباقلاني إمام كبير يعرف بإبن الباقلاني وهو الحسن ابن
~~معالي بن مسعود تقدم فى بابه مات سنة سبع وثلاثين وست مائة وللشافعية
~~الإمام الكبير المتكلم ابن الباقلاني أبو بكر مات ببغداد سنة ثلاث وأربع مائة
# فائدة:
# الصبغي بكسر الصاد المهملة وسكون الموحدة والغين المعجمة نسبة إلى الصبغ
~~والصباغ وهو ما يصبغ به من الألوان واشتهر بها إمامان حنفي وشافعي فالحنفي
~~أحمد بن عبد الله بن يوسف السمرقندي مات سنة ست وعشرين وخمس مائة والشافعي
~~محمد بن عبد الله بن محمد النيسابوري مات ms675 سنة أربع وأربعين وثلاث مائة رحمة
~~الله عليهما
# فائدة:
# الجرجاني نسبة وشهرة لإمامين كبيرين متعاصرين حنفي وشافعي فالحنفي محمد
~~بن يحيى بن مهدي تفقه على أبي بكر الرازي تفقه عليه القدوري مات سنة ثمان
~~وسبعين وثلاث مائة والشافعي محمد بن الحسين له وجوه حسنة فى المذهب مات سنة
~~ست وثمانين وثلاث مائة رحمة الله عليهما
# فائدة:
# عبد السيد اشتهر بهذا جماعة حنفيون عبد السيد بن علي يعرف PageV02P437
~~بإبن الزيتوني مات سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة وعبد السيد الخطيبي وعبد
~~السيد والد ناصر الإمام صاحب المغرب المطرزي وللشافعية عبد السيد ابن محمد
~~بن نصر تفقه على الشيخ أبي إسحاق فى معرفة المذهب مات سنة سبع وسبعين وأربع
~~مائة رحمة الله عليهم
# فائدة:
# لنا بلخي بالباء الموحدة والخاء المعجمة وثلجي بالثاء المثلثة والجيم
~~فالأول أبو مطيع صاحب الإمام والثاني محمد بن شجاع وهو المذكور فى أول
~~الجمعة من الهداية ويصحفه بعضهم بالباء الموحدة والخاء المعجمة وهو غلط
# فائدة:
# إذا أطلق ابن عباس لا يراد به إلا عبد الله بن عباس الصحابي هذا هو
~~اصطلاح العلماء من الفقهاء والمحدثين وإما اطلاق صاحب الهداية فى أواخر باب
~~الإحرام حيث قال ثم وقف بالمزدلفة ووقف الناس معه ودعا لأن النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقف فى هذا الموضع يدعو حتى روى فى حديث ابن عباس استجيب له
~~دعاؤه لأمته حتى الدماء والمظالم فهذا الاطلاق ليس بجيد فإنه ليس بإبن عباس
~~الصحابي وإنما هوكنانة ابن عباس بن مرداس السلمي روى هذا الحديث عن أبيه عن
~~جده رواه عنه ابنه عبد الله بن كنانة وعبد الله بن كنانة وكنانة ضعيفان
~~ضعفهما البخاري وابن حبان وهذا الحديث ضعيف بهما
# فائدة:
# قال صاحب الخلاصة فى الإيمان لما روى خارجة بن زيد عن أبيه عن جده عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن رجل قال هو يهودي أو نصراني أو برئ من
~~الإسلام أن فعل كذا ثم حنث قال عليه كفارة يمين فقوله خارجة بن زيد عن أبيه ms676
~~عن جده غلط وإنما هو خارجة بن يزيد عن أبيه والحديث PageV02P438
~~رواه البيهقي عن سليمان بن أبي داود عن الزهري عن خارجة عن أبيه ثم قال ولا
~~أصل له من حديث الزهري ولا غيره فرد به سليمان بن أبي داود ضعفه الأئمة
~~وتركوه قلت وخارجة أحد الفقهاء السبعة وأبوه زيد بن ثابت رضي الله عنه كاتب
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# فائدة:
# من الفواطم الصحابيات فاطمة بنت قيس التى طلقها زوجها وفاطمة بنت أبي
~~حبيش احدى المستحاضات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو حبيش اسمه
~~قيس فتارة يقولون فاطمة بنت قيس وتارة يقولون فاطمة بنت أبي حبيش وبعضهم
~~يفرق بينهم فيقولون فاطمة بنت قيس التى طلقها زوجها وفاطمة بنت قيس
~~المستحاضة وذكر صاحب المبسوط والقدوري فى شرح مختصر الكرخي فى المستحاضات
~~فاطمة بنت قيس هكذا نسياها وقالا فاطمة بنت قيس وغلطهما صاحب الغاية وقال
~~غلطا من وجهين أحدهما في قولهما فاطمة بنت قيس وانما قيس فاطمة بنت قيس
~~التي طلقها زوجها والثاني انهما ذكراها في المستحاضات وإنما المستحاضة
~~فاطمة بنت أبي حبيش وهو أحق بالغلط والصواب منهما
# فائدة:
# قال صاحب الخلاصة فى كتاب النكاح فى مسئلة إذا
# كان بالزوجة عيب فلا خيار لزوجها لأن فى اثبات الخيار اضرار بها وضرر
~~الزوج مندفع بأخرى أو بها على تقدير زوال العيب وما روى الشافعي أنه عليه
~~السلام تزوج امرأة فوجد بكشحها بياضا فردها محمول على الطلاق وقد ذكره
~~البخاري وقال فخلا سبيلها هذا الاطلاق ليس بجيد فإن الأئمة إذا أطلقوا العز
~~وإلي البخاري لا يريدون به إلا كتاب الصحيح وإذا أرادوا غير الصحيح يقيدونه
~~فيقولون ذكره البخاري فى كتاب الأدب أو كتاب القراءة خلف الإمام PageV02P439
~~أو فى كتاب رفع اليدين أو فى كتاب التاريخ الكبير أو الصغير أو ما أشبه ذلك
~~وهذا الحديث هو حديث الغفارية وأصل الحديث رواه الإمام أحمد وغيره وضعفوه
~~لاضطراب وقع فيه وفى ظني أني رأيته فى التاريخ الصغير
# فائدة:
# قال صاحب الخلاصة فى كتاب ms677 الوصايا فى مسئلة ومن أوصى إلى أصهاره وكان
~~الصحابة يسمون قرابة صفية أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم فقوله صفية
~~غلط والصواب جويرية والقصة فى سنن أبو داود وغيره
# فائدة:
# قال فى الهداية فى الجنائز وإذا وضع فى لحده قال الذى يضعه بسم الله وعلى
~~ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا قال عليه الصلاة والسلام حين وضع أبا
~~دجانة فى القبر وقال فى المبسوط صح أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذا أبا
~~دجانة الأنصاري من قبل القبلة قلت وهذا غلط لأن أبا دجانة
# كان حيا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم واستشهد باليمامة فى خلافة أبي
~~بكر الصديق رضي الله عنهما
# فائدة:
# قال صاحب الهداية فى باب الآذان لقوله صلى الله عليه وسلم لابني أبي
~~مليكة إذا سافرتما فأذنا وأقيما هذا غلط والصواب مالك بن الحويرث وابن عم
~~له وقد ذكره المصنف هكذا فى الصرف على الصواب وكذا ذكره على الصواب صاحب
~~المبسوط وفخر الإسلام فى الجامع الصغير والإمام المحبوبي والحديث فى
~~الصحيحين هكذا والله أعلم وقد وقع فى كتاب الهداية والخلاصة أوهام كثيرة
~~غير ما ذكرته قد بينت ذلك فى كتابي العناية بمعرفة أحاديث الهداية وكتابي
~~الطرق والوسائل فى معرفة أحاديث خلاصة الدلايل وفى كتابي تهذيب الأسماء
~~والله أعلم PageV02P440
~~فائدة:
# للحنفية كتاب البحر وكتاب الوسيط وكتاب الوجيز والثلاثة للإمام رضي الدين
~~محمد بن محمد بن محمد وللشافعية البحر للروياني والوسيط للغزالي والوجيز
~~للرافعي
# فائدة:
# للحنفية الشامل للبيهقي وللشافعية الشامل لابن الصباغ
# فائدة:
# للحنفية النهاية للإمام حسام الدين الصغنأقي وللشافعية النهاية لإمام
~~الحرمين
# فائدة:
# للحنفية الذخيرة لبرهان الأئمة وللشافعية الذخاير للقاضي محلى
# فائدة:
# للحنفية الكافي للإمام حافظ الدين النسفي وللحنابلة الكافي للشيخ موفق الدين
# فائدة:
# للحنفية الهداية للإمام برهان الدين علي بن أبي بكر المرغيناني وللحنابلة
~~الهداية لأبي الخطاب
# فائدة:
# للحنفية المنتقى للحاكم الشهيد وللمالكية المنتقى للباجي
# فائدة:
# للحنفية الكفاية وتعرف بكفاية المنتهى لصاحب الهداية وللشافعية الكفاية
~~للشيخ نجم الدين بن الرفعة
# فائدة:
# للحنفية كتاب ms678 الجامع لمحمد بن الحسن ولهم ولمخالفيهم الجامع للبخاري
~~والجامع للترمذي
# فائدة:
# علي بن هلال المعروف بابن البواب الكاتب المشهور لم يوجد فى المتقدمين
~~ولا فى المتأخرين من كتب مثله ولا قاربه وإن
# كان أبو علي بن مقلة أول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين وأبرزها فى
~~هذه الصورة وله بذلك فضيلة السبق وخطه أيضا فى نهاية الحسن لكن ابن البواب
~~هذب طريقته ونقحها وكساها طلاوة وبهجة والكل معترفون له بالتفرد وعلى منواله PageV02P441
~~ينسجون توفي يوم الخميس ثاني جمادي الأولى سنة ثلاث وعشرين وقيل ثلاث عشرة
~~وأربع مائة ببغداد ودفن بجوار الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه كذا ذكره
~~ابن خلكان وقال أنشدني بعض العلماء بيتين وذكر أنه رثى بهما ابن البواب
~~فقال شعر ... استشعر الكتاب فقدك سالفا ... وقضت بصحة ذلك الأيام
# فلذاك سودت الدواة كتابة ... أسفا عليك وشقت الأقلام ... وابن مقلة اسمه
~~محمد بن علي بن مقلة أبو علي انتقلت به الأحوال إلى أن استوزره الإمام
~~المقتدر سنة ست عشرة وثلاث مائة وعزل سنة سبع عشرة إلى أن استوزره القاهر
~~بالله سنة اثنتي وعشرين ثم قبض عليه وجرت له أمور كثيرة وقطعت يده اليمنى
~~ثم تولى الوزارة وكان يربط القلم على يده ويكتب ثم عزل وقطع لسانه ومات سنة
~~ثمان وثلاثين وثلاث مائة وهو أول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين
~~وأبرزها فى هذه الصورة على ما تقدم فى ترجمة علي بن البواب
# فائدة:
# ثلاثة أخوة من العلماء يعرفون بأولاد ابن الأثير أحدهم علي بن أبي الكرم
~~محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني عرف بابن الأثير عز
~~الدين صاحب التاريخ ومختصر السمعاني مات سنة ثلاثين وست مائة والثاني أخوه
~~مجد الدين أبو السعادات المبارك صاحب كتاب جامع الأصول وله الشافي فى شرح
~~مسند الشافعي مات سنة ست وثلاث مائة الثالث ضياء الدين أبو الفتح نصر الله
~~صاحب كتاب الوشى المرقوم وله كتاب الأشياء وكان نحويا شاعرا عالما بالبيان
~~وغيره مات سنة سبع وثلاثين ms679 وست PageV02P442
~~مائة ببغداد
# فائدة:
# إمامان محدثان فقيهان مالكيان متعاصران قرطبيان متأخران عم النفع
~~بتصانيفها الموافق والمخالف أحدهما أبو العباس أحمد بن عمر القرطبي صاحب
~~كتاب المفهم فى شرح مختصره لصحيح مسلم قد رأيت هذا المختصر نفيس جدا حاويا
~~بجميع روايات أصله والآخر أبوعبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر القرطبي
~~صاحبه ورفيقه وتلميذه صاحب التفسير والتذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة
~~والأسنى فى شرح أسماء الله الحسنى ومات أبو العباس القرطبي سنة ست وخمسين
~~وست مائة ذكر الدمياطي فى مشيخته ومات فى هذه السنة من الأعيان الشيخ يحيى
~~الصرصري والمستعصم بالله ومحي الدين الجوزي والملك الناصر داود والحافظ عبد
~~العظيم والبهاء زهير وسيف الدين المنصور أبو الحسن الشاذلي ومات أبو عبد
~~الله محمد بن أحمد القرطبي فى شوال سنة احدى وسبعين وست مائة
# فائدة:
# طولس المغنى واسمه عيسى بن عبد الله
# كان من المبرزين فى الغناء وله ترجمة واسعة فى الأغاني وهو الذى يضرب به
~~المثل فى الشوم فيقال أشأم من طولس لأنه ولد فى يوم قبض النبي صلى الله
~~عليه وسلم وفطم فى يوم مات أبو بكر وختن فى يوم قتل عمر وبلغ الحلم فى ذلك
~~اليوم وتزوج فى اليوم الذى قتل فيه عثمان وولد له فى اليوم الذى قتل فيه
~~علي فبذلك تشاوموا فيه وهذا من عجائب الاتفاقات مات سنة اثنتين وستين من
~~الهجرة بالسويداء على مرحلتين من المدينة وكان انتقل إليها من المدينة
# فائدة:
# بهاء الدين قراقوش خادم أسد الدين شيركوه عم صلاح الدين يوسف بن أيوب وهو
~~الذى قام فى تدبير الأمر لصلاح الدين بعد شيركوه PageV02P443
~~وكان صلاح الدين يروي له ذلك فاعتمد عليه ولم يكن يخرج عن رأيه وهو الذى
~~بنى السور المحيط بالقاهرة ومصر وما بينهما وبنى قلعة الجبل وبنى القناطر
~~التى بالجيزة على طريق الأهرام وهى آثار دالة على علوالهمة وعمر بالمقيس
~~رباطا وعلى باب الفتوح بظاهر القاهرة خان السبيل وله وقف كبير لا يعرف
~~مصرفه وكان حسن المقاصد جميل النية ولما أخذ ms680 صلاح الدين عكاش الفرنج سلمها
~~إليه ثم لما عادوا واستولوا عليها حصل أسيرا فى أيديهم ويقال أنه أفتك
~~بعشرة آلاف دينار والناس ينسبون إليه أحكاما عجيبة فى ولايته حتى أن ابن
~~الخطيب الملقب بالمهذب القاضي
# كان ناظر الداواوين بالديار المصرية واسمه أسعد ابن الخطيب ونظم سيرة
~~صلاح الدين بن أيوب ونظم كليله ودمنه وله ديوان شعره توفي سنة ست وست مائة
~~وعمره اثنتان وستون سنة صنف جزء لطيفا سماه الفاشوش فى حكم قراقوش وفيه
~~أشياء يبعد وقوع مثلها والظاهر أنها موضوعة فإن صلاح الدين
# كان معتمدا عليه فى مملكته وأموره ولولا وثوقه عليه ما فوضها إليه وتوفي
~~فى رجب سنة سبع وسبعين وخمس مائة ودفن بالقرافة فى تربته المعروفة به بسفح
~~المقطم رحمه الله تعالى قلت رأيت قبره وزرته وهو قريب من قبر عقبة بن عامر
~~الجهني الصحابي رضي الله عنه
# فائدة:
# أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس بن محمد بن صول المعروف
~~بالصولي الشطرنجي أحد الأدباء واحد وقته فى لعب الشطرنج والناس يضربون به
~~المثل فى ذلك فيقولون لمن يبالغون فى حسن لعبه فلان يلعب الشطرنج مثل
~~الصولي ورأيت خلقا كثيرا يعتقدون أن الصولي المذكور هو الذى وضع الشطرنج
~~وهو غلط فإن الذى وضعه صعصعة بن داهل الهندي وكان أردشير ابن بابل أول ملوك
~~الفرس الأخيرة قد وضع النرد ولذلك قيل له النردشير PageV02P444
~~نسبوه إلى واضعه المذكور وجعله مثلا للدنيا وأهلها فرتب الرقعة اثنى عشر
~~بيتا على عدد شهور السنة والقطع ثلاثون قطعة بعدد أيام كل شهر وجعل الفصوص
~~مثل القدر وتقلده بأهل الدنيا والكلام فى مثل هذا يطول قال ويقال أن صعصعة
~~لما وضع الشطرنج وعرضه على الملك المذكور فأعجبه وفرح به كثيرا وقال له
~~اقترح ما شئت فقال له اقترحت أن تضع حبة قمح فى البيت الأول ولا تزال
~~تضعفها حتى ينتهي إلى آخرها فمهما بلغ تعطيني فاستصغر الملك ذلك وأنكر عليه وقد
# كان أضمر له شيئا كثيرا فتقدم له بمطلوبه وطلب الداواوين ms681 وذكر لهم ذلك
~~فقالوا ما فى شؤون الملك ما يقارب هذا فاستنكره الملك فقالوا له الدواوين
~~لو جمع كل قمح في الدنيا ما بلغ هذا القدر وطالبهم بإقامة البرهان لذلك
~~فقعدوا وحسبوا فظهر له صدق ذلك وعملوا ذلك من طريق الحساب وكذا ذكره ابن
~~خلكان وقال وطريق هذا التضعيف أن يضع المحاسب فى البيت الأول حبة والبيت
~~الثاني حبتين وفى الثالث أربع حبات وهكذا إلى آخر كلما انتقل إلى بيت ضاعف
~~ما قبله وأتيته ولقد
# كان فى نفسي من هذه المسئلة شيئ حتى اجتمع لي بعض حساب اسكندرية فذكر لي
~~طريقا تبين لي صحة ذلك وهو أنه ضاعف الأعداد إلى البيت السادس عشر عشر
~~فأثبت فيه اثنتين وثلاثين ألفا وسبع مائة وثمان وستين حبة ثم عبرت هذه
~~الجملة بقدح وضاعف القدح فى البيت السابع عشر فكان فى البيت العشرين ويبة
~~ثم انتقل إلا الويبات ومنها إلى الأرادب ولم يزل يضاعفها إلى أن انتهى إلى
~~بيت الأربعين إلى مائة ألف أردب وأربعة وسبعين ألف أردبا أو سبع مائة
~~واثنين وستين أردبا وثثنى PageV02P445
~~أردب ثم جعلت هذه الجملة فى شونه فإن الشونة ما يكون فيها أكثر من هذا
~~القدر ثم ضوعفت الشوون إلى البيت الخمسين فكان الجملة ألفا وأربعة وعشرين
~~شؤنة ثم جعلت مدينة فإن المدينة لا يكون فيها أكثر من هذه الشوون ثم ضوعفت
~~المدن حتى انتهت إلى الرابع والستين وهو آخر أبيات الرقمة إلى ستة عشر ألف
~~مدينة وثلاث مائة وأربع وثمانين مدينة وقال نعلم أنه ليس فى الدنيا مدن
~~أكثر من هذا العدد فإن دور كرة الأرض معلوم بطريق الهندسة وهي ثمانية آلاف
~~فرسخ بحيث لو وضعنا طرف الحبل على أي موضع
# كان من الأرض وأدرنا الحبل على كرة الأرض حتى انتهينا بالطرف الآخر إلى
~~ذلك الموضع من الأرض والتقا طرفا الحبل فإذا مسحنا ذلك الحبل
# كان طوله أربعة وعشرين ألف ميل وهى ثمانية آلاف فرسخ وهو قطعي لا شك فيه
~~قلت وأفادني بعض أصحابنا من الحساب طريقة فى ms682 تضعيف رقعة الشطرنج وهى أن
~~تضعف البيت الأول فيكون فيه من العدد اثنان وتضربه فى نفسه وتضمه فى البيت
~~الثاني ثم تضرب ما وضع فى البيت الثاني فى نفسه وتضعه فى الرابع ثم تضرب ما
~~وضع فى الرابع فى نفسه وتضعه فى الخامس ثم تضرب ما وضع فى الثامن فى نفسه
~~وتضعه فى السادس عشر ثم تضرب ما وضع فى السادس عشر وتضعه فى الثاني
~~والثلاثين ثم تضرب ما وضع فى الثاني والثلاثين فى نفسه وتضعه فى الرابع
~~والستين ثم أخذ نصف ما اجتمع فى الرابع والستين فهو نهاية تضعيف رقعة
~~الشطرنج وقد ضعفتها وأنا صغير سنة سبع وسبع مائة وكنت إذ ذاك ابن إحدى عشرة
~~سنة وما علمت حاشية لها طريقة لي فى ذلك الوقت وإنما وضعت درهما فى البيت
~~الأول وفى الثاني درهمان وفى الثالث أربعة كذلك إلى الرابع وستين أضعف ما
~~انتهى إليه فى كل بيت وأضعه فى الذي PageV02P446
~~بعده إلى الرابع وستين فبلغ فى الرابع وستين
### || AUTO خاتمة
# روى مسلم فى صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت
~~أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا واحدا قال مثل ما قال أو زاد عن شداد
~~بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيد الإستغفار أن
~~يقول اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك
~~ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي
~~فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت من قالها من النهار موقنا بها فمات فى يومه
~~قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل موقنا بها فمات قبل أن
~~يصبح فهو من أهل الجنة رواه البخاري والترمذي والنسائي وليس لشداد فى
~~الصحيحين سوى حديثين أحدهما هذا والآخر فى مسلم أن الله كتب ms683 الإحسان على كل
~~شيئ الحديث وعن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال قال أتانا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ونحن فى مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد أمرنا
~~الله عز وجل أن نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا أنه لم يسئله ثم قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم
~~وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم فى العالمين إنك حميد
~~مجيد والسلام كما قد علمتم قلت انفرد به مسلم وأبو مسعود عقبة بن عمرو يعرف
~~بالبدري لنزوله بها ولم يشهد بدرا قوله كما قد علمتم يروي بفتح الغين
~~وتخفيف اللام وبضم العين وتشديد اللام ويعني بذلك ما فى التحيات PageV02P447
~~فى قوله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته وقيل فى قوله تعالى
~~وسلموا تسليما وعن أبي طلحة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جاء ذات يوم والبشرى فى وجهه فقلنا إنا لنرى البشرى فى وجهك فقال إنه أتاني
~~أملك فقال يا محمد إن ربك يقول أما يرضيك أنه لا يصلي عليك أحد إلا صليت
~~عليه عشرا ولا يسلم عليك أحد إلا سلمت عليه عشرا رواه النسائي واللفظ له
~~وابن حبان فى صحيحه والحاكم فى المستدرك وقال كل منهما صحيح الإسناد وفى
~~الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حسبنا الله ونعم الوكيل قالها
~~إبراهيم حين ألقي فى النار وقالها محمد حين قال لهم الناس إن الناس قد
~~جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل قيل
# كان نفس الإمام مالك حسبنا الله ونعم الوكيل فقيل له فى ذلك فقال إني
~~رأيت قوما قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم
~~يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم سبحان ربك رب العزة عما
~~يصفون وسلام على ms684 المرسلين والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد
~~وعلى آله وصحبه وسلم كثيرا إلى يوم الدين ورضي الله تعالى عن أبي بكر وعمر
~~وعثمان وعلي وعن كل الصحابة أجمعين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
PageV02P448
### |PARATEXT|
# رأيت فى ظهر كتاب بخط بعض الفضلاء ما صورته
# || AUTO أسامي شراح الجامع الصغير
# الإمام أبو الليث السمرقندي صدر الإسلام أبو اليسر البزدوي فخر الإسلام
~~علي البزدوي شمس الأئمة السرخسي الإمام الصدر الشهيد حسام الدين الإمام
~~الإسبيجابي برهان الدين صاحب المحيط أبو بكر الرازي نص عليه فى الحقائق
~~الإمام العتابي الامام التمرتاشي أحمد بن اسمعيل الفقهي الإمام المحبوبي
~~الإمام أبو المعين النسفي الإمام فخر الدين قاضي خان بدر الدين عمر بن كريم
~~الورسكي الرامشي صاحب الهداية رحمة الله عليهم
# || AUTO أسامي شراح الجامع الكبير
# القاضي أبو خازم الإمام علي القمي الإمام أبو بكر البلخي الشيخ أبو بكر
~~الرازي الجصاص أبو عبد الله الجرجاني أبو الليث السمرقندي الإمام المسعودي
~~الإمام أبو الفضل الكرماني الإمام القاضي أبو زيد الدبوسي الإمام البرهان
~~الدين صاحب المحيط الإمام شمس الأئمة الحلوائي الصدر الشهيد حسام الدين شمس
~~الأئمة السرخسي فخر الإسلام علي البزدوي صدر الإسلام البزدوي القاضي
~~الأرسانيدي الإمام العتابي شيخ الإسلام علاء الدين السمرقندي فخر الدين
~~قاضي خان الإمام ظهير الدين صدر الإسلام مجد الدين جمال الدين الحصيري
~~الإمام الإسبيجابي رحمة الله عليهم أجمعين PageV02P449
### || AUTO [مشاهير طبقات الحنفية: للملا علي بن سلطان محمد القاري]
### ||| AUTO بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله رب الأرض والسماء ذي الفضل والطول والنعماء رفيع الدرجات فى
~~الصفات والأسماء ورافع مراتب العلماء من الأنبياء والأولياء والصديقين
~~والشهداء والصلوة والسلام على سيد الأنبياء وسند الأصفياء وعلى آله وصحبه
~~نجوم الإهتداء وعلى اتباعهم بحسن الإقتداء فى الملة الحنفية السمحاء
# أما بعد فيقول الواثق بكرم ربه الباري علي بن سلطان محمد القاري:
# إني لما وفقني الله سبحانه بلطفه الخفي وتوفيقه الوفي على كتابة مسند
~~الإمام وشرح مسند الإمام أحببت أن أذكر بعض مناقبه وأشهر ms685 نبذة من مراتبه
~~تنبيها للجاهلين بمقامه والغافلين عن دقائق مرامه وأذيله بذكر أصحابه
~~العلية المشاهر من طبقات الحنفية وما لهم من اللطائف الخفية والعوارف
~~الجلية والمعارف السنية رجاء أن أتخلق بفرائد أخلاقهم وأترزق من موائد
~~أرزاقهم فعند ذكر الصالحين تنزل الرحمة وببركاتهم تحصل النعمة وتزول النقمة
~~وقد قيل للجنيد سيد الطائفة هل لذكر المشائخ من منفعة فقال نعم فقيل له هل
~~على ذلك دلالة من الكتاب أو السنة فقال نعم قال تعالى {وكلا نقص عليك من
~~أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك} ثم من المعلوم أن الأولياء هم العلماء
~~العاملون والفضلاء الكاملون
# وقد ثبت عن الإمامين الجليلين أبي حنيفة والشافعي أنهما قالا لو لم يكن
~~العلماء أولياء فليس لله أولياء
# وروى ما اتخذا الله وليا جاهلا ولو اتخذه لعلمه
# ومما يشاهد من الآيات قوله تعالى {شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة
~~وأولو العلم} حيث اندرج فيهم الأولياء
# وقوله سبحانه {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات}
PageV02P450


# وقوله عز وجل {إنما يخشى الله من عباده العلماء} وقد قيل لعبد الله بن
~~المبارك كيف لا تستوحش وحدك فى المقام فقال كيف يستوحش من يجالس النبي عليه
~~السلام والصحابة والتابعين رضي الله عنهم أجمعين يعني الكتب لأن فيها
~~الأخبار والآثار رواه الحاكم فى تاريخه عن نعيم ابن حماد
# الإمام الأعظم والهمام الأقدم تاج الأئمة وسراج الأمة أبو حنيفة نعمان
~~ابن ثابت الكوفي رحمة الله عليه
# وهو ابن زوطا بفتح الزاي والطاء المهملة ابن ماه الكوفي هكذا رفع نسبة
~~رضي الدين الصغاني الحنفي فى العباب ذكره مجد الدين الفيروز أبادي فى طبقات
~~الحنفية وقال النووي فى تهذيب الأسماء والصفات ابن زوطا بضم الزاي وفتح
~~الطاء وذكر صاحب الكافي أنه نعمان بن ثابت بن طاوس ابن هرمز بن ملك بن
~~شيبان وذكر الإمام أبو مطيع البلخي أنه من العرب من قبيلة الأنصار وذكر نصر
~~بن محمد بن نصر المروزي أن ثابتا كان من قرية نسا من خراسان وذكر حارث بن
~~إدريس ms686 أنه كان من مدينة الرجال ثرمذ ورفع نسبه أبو إسحاق الصريفني إلى هود
~~ابن النبي يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن آزر وعدد من جملة آبائه الملك
~~إسفنديار وكيقباد وقيل أنه من أبناء أفريدون من نسل ملوك العجم وبعضهم رفعه
~~إلى هود النبي من أولاد سام بن نوح منتهيا إلى شيث بن آدم عليهم السلام لكن
~~فى تفسير البغوي فى قوله تعالى {ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد
~~وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله} يعني من كان بعد نوح وعاد وثمود
~~وروى عن عبد الله بن مسعود أنه قرأ هذه الآية ثم قال كذب النسابون وعن عبد
~~الله بن عباس قال بين إبراهيم وبين عدنان ثلاثون قرنا
# PageV02P451
### ||| AUTO لا يعلمهم إلا الله وكان مالك بن أنس يكره أن ينسب الإنسان
~~نسبه أبا أبا إلى آدم وكذلك فى حق النبي صلى الله عليه وسلم لأنه لا يعلم
~~أولئك الأباء أحد إلا الله.
# [زوطا جد أبي حنيفة]
# هذا وقيل كان جده زوطا من أهل كابل أو بابل مملوكا لبني تيم الله ابن
~~ثعلبة فاعتق فولد أبوه ثابت على الإسلام
# والأصح أنه من الأحرار ما وقع عليه الرق قط فى جميع الأعصار كما هو منقول
~~عن إسمعيل بن حماد ابن الإمام والله أعلم بحقيقة المرام.
# ثم أعلم أن التوفيق بين الروايات المذكورة فى نسب الإمام ممكن لجواز أن
~~يكون مولده ببلدة وتوطنه بأخرى ونشاؤه بغيرها وكذا بأهله بإحداها على أنه
~~لا يلزم أن يكون كله موجودا فى حق الإمام بل إذا وجد كل واحد فى حق واحد من
~~آبائه صح أن ينسب إليه فإن الإمام أبا بكر الخوارزمي أمه خوارزمية وأبوه طبري.
### ||| AUTO وعن إسمعيل بن حماد بن أبي حنيفة أن ثابت بن النعمان بن
~~المرزبان من أبناء فارس الأحرار والله ما وقع علينا رق قط ولد جدي فى سنة
~~ثمانين وذهب ثابت إلى علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وهو صغير فدعا له
~~بالبركة فيه وفى ms687 ذريته قيل هو يمي من رهط حمزة الزيات فيكون من قبيلة
~~الصديق وكان خزازا يبيع الخز.
# [أبو حنيفة النعمان بن ثابت]
# والصحيح أن الإمام ولد سنة ثمانين وقيل إحدى وستين وقيل ثلاث وستين
# وأجمعوا على أنه مات سنة مائة وخمسين ببغداد فى رجب أو شعبان وقيل فى شوال
# وروى عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال ترفع زينة الدنيا سنة خمسين ومائة
# وقد قيل مات فى السجن ليلى القضاء فلم يفعل
# وقيل توفي فى اليوم الذى ولد فيه الشافعي
# وقد ثبت رويته لبعض الصحابة واختلف فى روايته عنهم والمعتمد ثبوتها كما
~~بينته فى = مسند الإمام حال إسناده إلى بعض الأصحاب الكرام فهو من التابعين PageV02P452
# الإعلام كما صرح به العلماء الأعيان داخل تحت قوله تعالى {والذين اتبعوهم
~~بإحسان} فى عموم قوله عليه السلام خير القرون قرني ثم الذين يلونهم رواه
~~الشيخان وغيرهما وفى خصوص حديثة لو كان العلم فى الثريا لنا له رجال من
~~فارس على ما فى الصحيحين وكثرة مناقبه تدل على رفعة مراتبه فلا يحتاج إلى
~~الإستدال بأحاديث ذكرها العلامة الكردري وغيره بأسانيد فى حقه ومنها أبو
~~حنيفة سراج أمتي ونحوه مما قال المحققون من أهل الحديث أنه لا أصل له
# ثم علم أن جمهور العلماء من أهل الحديث على أن الرجل بمجرد اللقي للصحابي
~~يصير تابعيا ولا يشترط أن يصحبه مدة ولا أن ينقل عنه رواية بخلاف الصحابي
~~فإن بعض الفقهاء شرطوا فيه طول الصحبة أو المرافقة فى الغزوة أو الموافقة
~~فى الرواية قال البخاري من صحبه أو رآه صلى الله عليه وسلم من المسلمين فهو
~~صحابي ويدل عليه ما ذكر ابن الصلاح عن أبي زرعة أنه سئل عن عدة من روى عنه
~~صلى الله عليه وسلم قال ومن يضبط هذا شهد معه فى حجة الوداع أربعون ألفا
~~وفى تبوك سبعون ألفا ونقل عنه أيضا قبض صلى الله عليه وسلم عن مائة وأربعة
~~عشر ألفا من الصحابة ممن روى وفى رواية ممن رآه وسمع منه فقيل هؤلاء أين ms688
~~كانوا وأين سمعوا قال أهل المدينة وأهل مكة ومن بينهما من الأعراب فهذا
~~الذي نقله ابن الصلاح نص منه لا يشترط الصحبة الطويلة واستدل أيضا على
~~بطلانه بما روى شعبة عن موسى السبلاني وأثنى عليه خيرا قال أتيت أنس بن
~~مالك فقلت هل بقي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحد غيرك قال بقي ناس
~~من الأعراب رأوه فأما من صحبه فلا إسناده جيد حدث به مسلم بحضرة أبي زرعة
~~فأطلق اسم الأصحاب على كل من رآه وقد حققنا هذه المسئلة فى شرح شرح النخبة
~~وقيل يطلق اسم التابعي
# PageV02P453
~~على من أسلم من الصحابة بعد الحديبية كخالد ابن الوليد وعمرو بن العاص
~~وأمثالها من مسلمة الفتح لما ثبت أن عبد الرحمن بن عوف شكا إليه صلى الله
~~عليه وسلم خالد بن الوليد فقال عليه السلام دعو إلى أصحابي فوالذى نفسي
~~بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مدا أحدهم ولا نصيفه أطلق اسم
~~الصحابة على من تقدم صحبته قبل الحديبية فى مقام المقابلة وقد ذكر ابن عبد
~~البر في الإستيعاب تراجم بعض الأصحاب والواقدي خص مقاما التابعين رضي الله
~~عنهم أجميعن وبعض مشايخ إمامنا وهم أربعة آلاف منهم من ذكرنا مناقب بعضم فى
~~مسند الإمام، وذكر الكردري:
# - أنه أدرك الإمام محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم
~~ويسمى الباقر لأنه بقر العلم أي شقه بجودة ذهنه وحدة فهمه
# - وكذا أدرك جعفر بن محمد ابن علي وهو الصادق وأمه أم فروة بنت القاسم بن
~~محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ولد سنة الثمانين فى السنة التى ولد
~~فيها الإمام ومات سنة ثمان وأربعين ومائة
# - ومنهم ربيعة الرأي تابعي مشهور من فقهاء المدينة من شيوخ الإمام مالك
~~وزيد بن أسلم مولى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# - ومنهم شعبة بن الحجاج الذى يقال له أمير المؤمنين فى الحديث
# - ومنهم أبو محمد عبد الله بن حسن بن حسن بن علي ms689 بن أبي طالب من سادات
~~بني هاشم وأمه فاطمة ابنة الحسين بن علي مات فى حبس المنصور بالكوفة
# - ومنهم الأوزاعي إمام أهل الشام
# - ومنهم عطاء بن أبي رباح المكي، كان جعد الشعر أسود أفطس أمثل أعور ثم
~~عمي بعد ذلك قال أبو حنيفة ما رأيت أفقه من حماد ولا أجمع من عطاء
# - ومنهم أبو بكر عاصم بن أبي النجود بفتح النون وضم الجيم الإمام فى
~~القرأة تابعي جليل القدر
# - ومنهم عامر بن شراحيل بن عبد الله PageV02P454
# الشعبي قال أدركت خمس مائة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان يعجبه
~~هذا البيت شعر ... ليست الأحلام فى حين النهى ... إنما الأحلام فى حال
~~الغضب ...
# قلت قد ورد الصبر عند الصدمة الأولى وذكر بعضهم أنه أدرك بهلول بن حمزة
~~الصوفي المجنون فإن كان هذا بهلول الذى لقي الرشيد فلا يبعد لجوازان يكون
~~طويل العمر وقصته أن الرشيد حج سنة ثمان وثمانين ومائة وكان بهلول حج فى
~~تلك السنة فلما لقيه قال يا أمير المؤمنين حدثني عمرو بن عبد الله العامري
~~وقال رأيته صلى الله عليه وسلم حج على جمل وتحته رحل رث ولم يكن بين يديه
~~ضرب ولا طرد ولا إليك ثم أنشا يقول شعر ... هب إنك قد ملكت الأرض طرا ...
~~ودان لك العباد فكان ماذا
# أليس غدا مصيرك جوف قبر ... ويحثوك التراب ذاثم هذا ...
# قال أحديث يا بهلول هل غير هذا قال نعم من رزقه الله مالا وجمالا فعف فى
~~جماله وواسى فى ماله كتب فى ديوان الأبرار فظن الرشيد أنه يستجدي فأمر له
~~بمال وقال تقضي به دينك فقال لا يقضي دين بدين إن الذي أعطاك لا ينساني ثم
~~قال توكلت على الحي الذي لا يموت وما أرجو سوى الله وما الرزق من الناس بل
~~من الله وقد نظم بعضهم شعر ... غدا مذهب النعمان خير المذاهب ... كذا القمر
~~الوضاح خير الكواكب
# تفقه فى خير القرون مع الثقة ... فمذهبه لا شك خير المذاهب ...
# PageV02P455
~~ثلاثة ألاف وألف شيوخه ... وأصحابه مثل النجوم الثواقب ms690 ...
# وذكر الإمام النسفي صاحب = المنظومة عن عبد العزيز بن أبي رزمة أن توبة
~~ابن سعد كان جالسه وأخذ صفو علمه وكان لا يجاوز فى القضاء أقوال أبي حنيفة
~~ويقول حسبي هو بيني وبين ربي وقيل يوخذ بقول أبي يوسف فى مسائل القضاء لأنه
~~ابتلى بهذا البلاء والمذكور فى = الفتاوي أنه إذا كان مع صاحبيه فى طرف
~~نأخذ به وإن كان وحده فى طرف متميز وقال ابن المبارك نأخذ بقوله لا غير
# وذكر الإمام الإسفرايني بإسناده إلى علي بن المديني وهو من أساتذة
~~البخاري وهو الذى طعن فى حديث القلتين سمعت عبد الرزاق يقول قال معمر ما
~~أعرف أحد بعد الحسن يتكلم فى الفقه أحسن معرفة منه وناهيك به أن الشافعي
~~قال فى حقه الخلق كلهم عيال أبي حنيفة فى الفقه وفى رواية من أراد أن يتبحر
~~فى الفقه فهو عيال على أبي حنيفة وقال الشافعي قيل لمالك هل رأيت أبا حنيفة
~~قال نعم رأيت رجلا لو كلمك فى هذه السارية أن يجعلها ذهبا لقام بحجته وهذا
~~من كمال إنصاف مالك مع علو مقامه هنالك وغاية مبالغة فى بلاغة الإمام وبيان
~~المرام فى جميع المقام وقال ابن المبارك رأيت أورع الناس فضيل بن عياض
~~وأعلم الناس الثوري وأفقه الناس أبا حنيفة وقال أعلم الناس أي بالأحاديث
~~والآثار وأفقه الناس أي أعلمهم بمعانيها والعلم بمعانيها يستلزم العلم
~~بمبانيها وذكر الإمام الغزنوي أن الإمام الأديب أبا يوسف يعقوب بن أحمد بن
~~محمد أنشد لنفسه
### ||| AUTO شعر
# ... حسبي من الخيرات ما أعددته ... يوم القيامة فى رضى الرحمن
# دين النبي محمد خير الوري ... ثم إعتقادي مذهب النعمان ...
PageV02P456
# ومما يدل على فضيلة المتقدمين قوله تعالى أو لم يروا أنا نأتي الأرض
~~ننقصها من أطرافها وفسر أنه يموت علمائها وقرائها وحديث أن الله لا يقبض
~~العلم انتزاعا ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا مات العلماء اتخذ
~~الناس رؤسا جهالا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا ومن هنا لما كان الإمام فى
~~القرن المشهور اكتفى بظاهر عدالة الشهود ms691 إلا فى باب الحدود وصاحباه لما
~~كانا فى عصر غلبة الهوى فاشترطا تزكية أرباب الهدى وقد جاء فى الآثار
~~والأخبار أن أولي الأمر هم العلماء الأخيار وقوله عليه السلام فى صحيح مسلم
~~من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية معناه لم يعرف من يجب عليه
~~الإقتداء والإهتداء به فى أوانه
# وقد قال بعضهم فى تعريف المجتهد هو الذى يكون صوابه أكثر من خطائه أو
~~العكس فإن المجتهد يخطئ ويصيب وثبوت لا أدري لا ينافي كونه مجتهدا فإن
~~مالكا سئل عن أربعين حديثا فقال فى ست وثلاثين لا أدري وسئل علي رضي الله
~~عنه عن مسئلة فقال سلوا مولاي الحسن وذكر الكردري أن الإمام حين فر من بني
~~أمية جاور بالحرمين مدة كثيرة وإنما لزم الإمام من بين مشايخه الكرام حماد
~~ابن أبي سليمان الكوفي الأشعري الفقيه لأنه كان أفقه من غيره كما صرح
~~الإمام بنفسه وذكر الإمام النيسابوري أن حمادا كان يفطر عنده فى كل ليلة من
~~ليالي رمضان خمسون إنسانا فإذا كان ليلة الفطر كساهم وأعطاهم كل واحد مائة
~~مائة وذكر أيضا أن رجلا كلم حمادا أن يحول ابنه من معلم إلى معلم آخر لأن
~~المعلم الأول يقال ما يجري عليه كل شهر فقال كما يجري عليه كل شهر قال
~~ثلاثون فقال دع الولد عنده فإنا نجري عليه فى كل شهر من عندنا مائة وذكر
~~أيضا أنه جاء أبو الزناد جابيا للخراج إلى الكوفة
# PageV02P457
# فقال رجل لحماد أشفع لي إليه فى جباية ألف درهم فقال أنا أعطي لك من مالي
~~خمسة ألاف درهم ولا أبذل وجهي له فى ألف فدعا له الرجل بالخير
# وذكر الحافظ أبو الحسن السجستاني أن الإمام الشافعي كان يقول ما زلت أحب
~~حمادا مذ بلغني عنه أنه كان راكبا فانقطع زره فمر على خياط فأراد أن ينزل
~~ليسويه فمنعه عن النزول وقام وسواه فأخرج صرة فأعطاه وحلف أنه لا يملك
~~غيرها قال الكردري ومثله سمعت عن والدي رحمه الله يحكي عن أستاذه الأمير ms692
~~مولانا همام الدين الخطيبي الخوارزمي أنه مر راكبا فسقط عن كمه صرة فيها
~~خمسون دينارا فأخذها رجل وناوله فلم يأخذها وقال إن هذا رزق ساقه الله إليك
~~وفضائله جمة وفيه كفاية وذكر الإمام أبو المعالي الأسفرايني عن نجيم بن
~~إبراهيم عن ابن كدام قال قال رجل أخطأ أبو حنيفة قال كيف تقول هذا وعنده
~~مثل أبي يوسف وزفر فى قياسهما ومثل يحيى بن زكريا ابن أبي زائدة وحفص بن
~~غياث وحبان ومندل ابنا علي فى حفظهم الحديث والقاسم بن معن فى معرفته
~~بالفقه والعربية وداود الطائي وفضيل بن عياض فى زهدهما لم يكن يخطئ ولو
~~أخطاء ردوه إلى الحق
# وعن سفيان بن عيينة قال شيئان ما كنت أرى أن قراءة حمزة ورأي الإمام
~~يتجاوزان قنطرة الكوفة وقد بلغنا الآفاق وعن الأوزاعي يقول هو أعلم الناس
~~بمعضلات المسائل وعن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد الأزدي المكي
~~قال كنا مع جعفر بن محمد فى الحجر فجاء الإمام فسلم وسلم عليه جعفر وعانقه
~~وسايله حتى سأله عن الخدم فلما قام قال قائل يا ابن رسول الله هل تعرفه قال
~~ما رأيت أحمق منك أسأله عن الخدم وتقول هل تعرفه هذا أبو حنيفة أفقه أهل
~~بلده وعن الواقدي قال كان مالك كثيرا ما يقول بقوله PageV02P458
# وإن كان لا يظهره وعن إسمعيل بن ابي فديك قال رأيت مالكا قابضا على يد
~~الإمام وهما يمشيان فلما بلغا المسجد قدم الإمام فسمعته لما دخل المسجد قال
~~بسم الله الرحمن الرحيم هذا موضع الأمان فأمني من عذابك ونجني من النار وعن
~~ليث بن نضر قال لما أخرج عن القصر وطيف به حين امتنع من الولاية قال ابن
~~شبرمة ما على هذا المسكين لو قبله قال ابن أبي ليلي هذا مسكين عندي وعندك
~~وغدا يكون خيرا مني ومنك
# وعن الحسن بن قتيبة قال مسعر ما أحسد إلا رجلين الإمام فى فقهه والحسن بن
~~صالح فى زهده
# وعن ابن المبارك كان مسعر إذا رآه قام له وإذا ms693 جلس جلس بين يديه وكان
~~معظما له مائلا إليه ومثنيا عليه ومسعر من مفاخر الكوفة فى زهده وحفظه وكان
~~من شيوخه أكثر عنه الرواية فى مسنده
# وعن الأصمعي قلت لأبي يوسف لقد بلغ الله فيك الأماني هل وددت أكثر مما
~~أنت فيه قال وددت أن لي زهد مسعر بن كدام وفقه الإمام وفى رواية قال وددت
~~أن لي مجلسا من أبي حنيفة بنصف ما أملك وكان ماله أزيد من ألفي ألف قال
~~الأصمعي ولم تتمنى هذا قال فى النفس حزازات كنت أسألها عنه قلت وفيه رائحة
~~تصف البخل وروى عن عاصم بن يوسف قال قلت لأبي يوسف اجتمع الناس على أنه لا
~~يتقدمك فى العلم أحد فقال ما علمي عند علم الإمام إلا كنهر صغير فى جانب
~~الفرات
# وعن المعلي بن منصور قال أبو يوسف ما اتفق قولي وقوله إلا وجدت لها فى
~~قلبي قوة وما فارقته فى مسئلة إلا وفى قلبي أمثال الجبال من الضعف والريبة
# وعن عثمان المزني قال كان الإمام أفقه من حماد وإبراهيم وعلقمة والأسود
# PageV02P459
~~وعن أحمد بن بديل قال أبو معاوية يا أهل الكوفة رفعكم الله بالأعمش وبأبي
~~حنيفة يا أهل الكوفة شرفكم الله به وبالأعمش وأبو معاوية هذا هو العزيز من
~~أيمة الكوفة وأجلتهم وفد على الرشيد فأكرمه وجيئ بالطعام فأكله بين يديه
~~وصب الرشيد الماء على يديه حتى غسلهما وقال أتدري من يصب الماء على يديك
~~قال لا قال أمير المؤمنين قال أكرمك الله كما أكرمت العلم قال ما أردت إلا هذا
# وعن عبد الله بن لبيد قال كنا عند يزيد بن هارون فقال المغيرة عن إبراهيم
~~فقال رجل حدثنا عنه صلى الله عليه وسلم فقال يزيد يا أحمق هذا تفسير
~~أحاديثه صلى الله عليه وسلم وماذا تصنع بالحديث إذا لم تعلم معناه ولكن
~~همتكم السماع ولو كانت همتكم العلم لنظرتم فى كتب الإمام وأقاويله فزبر
~~الرجل وأخرجه عن مجلسه
# وعن سويد بن نصر عن ابن المبارك أنه قال لا تقولوا رأي أبي ms694 حنيفة رحمه
~~الله ولكن قولوا أنه تفسير الحديث
# وعن محمد بن يزيد قال كنت أختلف إلى عامر فقال لي أنظرت فى كتبه قلت إني
~~أطلب الحديث فما أصنع به قال طلبت الآثار سبعين سنة فلم أحسن الإستنجاء حتى
~~نظرت فى كتبه
# وعن ابن المبارك عليكم بالأثر ولا بد للأثر فإنه يعرف تأويل الحديث ومعناه
# وسئل الإمام عن أفقه من فى خراسان فقال الزفر بن محمد ودعي الإمام إلى
~~مجلس فلم يجد رداء فأخذ الإمام رداء نصر بن محمد وكان شراؤه بمأتي درهم
~~فلما رجع قال شهرتني بردائك PageV02P460
# وعن عطية بن أسباط ختن ابن المبارك على أخته قال كان إذا قدم الكوفة
~~أستعار من زفر كتبه فكتبه مرارا
# وسئل أمالك أفقه أم هو قال هو أفقه من ملأ الأرض مثل مالك
# وعن ابن المبارك قال أن الله خلقه رحمة لهذه الأمة وعنه لولاه لكنت ممن
~~يبيع الفلوس أو من المبتدعة
# قال الكردري فإن قلت ليس لأبي حنيفة كتاب مصنف قلت هذا كلام المعتزلة
~~ودعواهم أنه ليس له فى علم الكلام تصنيف وغرضهم بذلك نفي أن يكون الفقه
~~الأكبر وكتاب العالم والمتعلم له لأنه صرح فيه بأكثر قواعد أهل السنة
~~والجماعة ودعواهم أنه كان من المعتزلة وذلك الكتاب لأبي حنيفة البخاري وهذا
~~غلط صريح فإني رأيت بخط العلامة مولانا شمس الملة والدين الكردري البزاتقني
~~العمادي هذين الكتابين وكتب فيهما أنهما لأبي حنيفة وقال تواطأ على ذلك
~~جماعة كثير من المشائخ انتهى
# ومن تصانيفه وصاياه لأصحابه وقد شرحت الفقه الأكبر وضمتنه وصاياه بحمد
~~الله ولعلي إذا ظفرت بالعلم والمتعلم أشرحه بعون الله وتوفيقه ولم يكن
~~الإمام قدريا ولا جبريا ولا مرجيا ولا معتزليا بل سنيا حنفيا وتابعه يكون
~~حنفيا
# وعن إبراهيم بن فيروز عن أبيه قال رأيته جالسا فى المسجد يفتي أهل المشرق
~~والمغرب والفقهاء الكبار وخيار الناس كلهم حضور فى مجلسه
# وعن أبي حيان التوحيدي الملوك عيال عمر إذا ساسوا والفقهاء عيال أبي
~~حنيفة إذا قاسوا والمحدثون كلهم عيال علي أحمد بن ms695 حنبل إذا أسندوا
# عن مقاتل بن حيان أدركت التابعين ومن بعدهم فما رأيت أحدا مثله
# PageV02P461
~~قال العلماء أدرك مقاتل عمر بن عبد العزيز والحسن البصري ونافعا وجماعة من
~~التابعين وروى عنهم وكان جليلا وروى عنه وأخذ منه وهو شريكه فى السماع عن
~~التابعين مثل نافع وعطاء ومحمد بن المنكدر وابن سيرين وغيرهم
# قال مقاتل وفدت إلى عمر بن عبد العزيز فأنزلني دار الضيافة وكان أصابه
~~جنابة فأمر بتسخين الماء فقال الغلام ليس هنا حطب قال اشتر بالنسية إذا
~~وجدته تقضي فجاء به فقال أين سخنته قال فى دار الضيافة فرده فقال هات ماء
~~من البئر فجاء به فصبه عليه فقال هذا أهون من زمهرير جهنم
# وعن أبي معاذ البلخي أنه قال ما رأيت أحد أفضل منه وهو خالد ابن سليمان
~~حافظ الحديث أخذ الحديث عن الثوري والحديث والفقه عن الإمام وكان زاهدا
~~صلبا فى دين الله وحين حج سفيان كان أبو معاذ عديله
# وعن شقيق بن إبراهيم البلخي أن ذكر مناقبه من أفضل الأعمال وهو من الزهاد
~~والعلماء العباد حتى قيل ما أخرجت بلخ مثله وقد دخل بغداد فى زي الفقراء
~~وعليه مدرعة صوف فرآه أبو يوسف من بعيد وهو فى موكبه وجلالته فقال وجعلنا
~~بعضكم لبعض فتنة أتصبرون قال نعم ثم رآه من بعيد قال يا أبا إسحاق أنت فى
~~كسوتك ما غيرتها قال لا لأني ما وجدت ما طلبتها يعني الجنة وأنت وجدت ما
~~طلبت أي الدنيا فغيرت كسوتك
# وعن شداد بن حكيم لولا هو وأصحابه لم نكن ندري ما نختار ونأخذ وكان شداد
~~من أزهد أهل زمانه من أئمة بلخ صلى بوضوء ظهر اليوم ظهر الغد ستين سنة روى
~~عن زفر وأصحابه مات شداد سنة ثلاث عشرة ومائتين
# وعن ابن المبارك ذكر الإمام عند داود الطائي فقال ذاك نجم يهتدي به
~~الساري وعلم تقبله قلوب المؤمنين وكل علم ليس بعلمه فهو بلاء على حامله والله PageV02P462
# عالم بالحلال والحرام والنجاة من النار مع ورع مستكمل وخدمة دائمة
# وعن ms696 أبي يوسف أن الإمام كان يفتي فى المسجد الحرام إذ وقف عليه الإمام
~~جعفر الصادق بن محمد الباقر الإمام رضي الله عنهما وعن آبائهما الكرام فقطن
~~الإمام فقام فقال يا بن رسول الله لو علمت أول ما وقفت لما قعدت وأنت قائم
~~فقال اجلس وأفت الناس على هذا أدركت آبائي فإن قلت هل لشهادة هؤلاء تأثير
~~فى الترجيح قلت نعم وأي تأثير عند أرباب الفطنة وذلك ثابت بالكتاب والسنة
~~أما الكتاب فقوله تعالى {وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس}
~~قالت طائفة من المفسرين أنه شهادة البعض فى الدينا وأما السنة فما فى صحيح
~~مسلم عن أنس عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال حين مرت به جنازة فأثنوا عليها
~~خيرا فقال وجبت ثلاثا ثم مروا بأخرى فأثنوا عليها شرا فقال وجبت ثلاثا فقال
~~عمر رضي الله عنه فداك أبي وأمي ما وجبت قال صلى الله عليه وسلم من أثنيتم
~~عليه خيرا أوجبت له الجنة ومن أثنيتم عليه شرا وجبت له النار أنتم شهداء
~~الله فى أرضه ثلاثا ولا ينافي هذا ما فى البخاري وغيره أنه الشهادة على
~~الأمم بتبليغ رسلهم إليهم
### | فصل فى مقام علمه
# ذكر الغرنوي عن زفر عن الإمام أنه قال بلغت الغاية فى الكلام حتى صرت
~~مشارا إليه للأنام وكنت أجلس بقرب حلقة حماد فسئلت عمن له زوجة أمة كيف
~~يطلقها للسنة فلم أهتد إلى جواب المسئلة فقلت لها سلي حمادا وأخبريني
~~بالجواب فسألت حمادا فأخبرتني فقلت لا حاجة لي فى علم الكلام فتحولت إلى
~~حلقة حماد وكان إذا ذكر المسئلة أحفظ قوله فإذا كرر كنت أحفظ أنا الجواب
~~ويخطئ أصحابه فقال لا يجلس فى الحلقة قبالتي غيرك فلزمته عشر سنين ثم أردت
# PageV02P463
~~أن انفرد فى حلقة فلما دخلت المسجد على ذلك العزم لم أملك الخلاف فجلست
~~عنده فأخبر بموت حميم له بالبصرة فخرج إليه وأجلسني مكانه فوردت علي ستون
~~مسئلة لم أحفظ جوابها فأجبت وكتبت جوابي فلما جاء بعد شهرين عرضت عليه
~~جوابي فخالفني ms697 فى عشرين فحلفت أن لا أفارقه إلى الموت فلازمته ثمانية عشر
~~سنة أخرى
# وذكر تاج الإسلام أبو سعد السمعاني عنه قال خدعتني امرأة وفقهتني امرأة
~~وزهدتني امرأة أما الأولى كنت مجتازا فأشارت لي امرأة إلى شيء مطروح فى
~~الطريق فتوهمت أنها خرساء وأن الشيئ لها فلما رفعته إليها قالت احفظه حتى
~~تسلمه إلى صاحبه والثاني سألتني امرأة عن مسئلة فى الحيض فلم أعرف فقالت
~~قولا فتعلمت الفقه والثالث مررت ببعض الطريق فقالت امرأة هذا الذى يصلي
~~الفجر بوضوء العشاء فتعودت ذلك حتى صار عادة
# وذكر عنه أنه قال كنت أنازع الناس فى علم الدين فسئلت عن فريضة فلم أعرف
~~فقيل تكلم فى الدين وهو أدق من الشعر ولا تحسن فريضته فخجلت فأتيت الشعبي
~~فإذا مخضوب الرأس واللحية يلعب بالشطرنج مع أصحابه فسألته عن مسئلة فقال ما
~~يقول فيه الحكم بن عتيبة وحماد وسمعته يقول لا نذر فى معصية الله ولا كفارة
~~فيه فقلت الله تعالى يقول {وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا} ومع ذلك
~~أوجب فيه الكفارة فقال أقياس أنت قم فاخرج عني فدخلت على قتادة فإذا هو
~~يتكلم فى القدر فدخلت على أبي الزبير صاحب جبر بن عبد االله فرأيته رجلا لا
~~يحفظ لسانه فأتيت نافعا مولى ابن عمر فإذا هو يروي عن مولاه أنه كان يرخص
~~فى اتيان النساء غير ما تاهن ويتلوا قوله {نساؤكم حرث لكم} الآية فقلت هذا
~~أحمق الناس أو أكذب الناس فإذا كان سمع منه كان عليه أن يكتمه فلزمت حمادا
~~فإن قلت PageV02P464
# قد أنكر الإمام على الشعبي لعبه بالشطرنج وهو مختلف بين العلماء
~~المتأخرين فإن مالكا والشافعي جوزاه والنكير فى المجتهدات ساقط قال
~~النمرتاشي ليس لك أن تنكر على من قلد مجتهدا أو اجتهد دليلا فإن نقول لا
~~نكير إلا أن الأفضل أخذ العلم ممن هو الأتقى إلا كمل ولذا أنكر على فعله لا
~~على قوله فإن التقوى فوق الفتوى قال تعالى {إن أكرمكم عند الله أتقاكم}
~~وورد استفت قلبك وإن أفتاك المفتون ms698 ومن المعلوم أن الخروج من موضع الخلاف
~~مستحب بالإجماع وفسر بعضهم الانصباب بالنرد والشطرنج كما ذكر القرطبي وأغرب
~~بعض الشافعية حيث بالغ فى لعبه حتى بلغه إلى حد الندب وإذا عيي القراءة لعب
~~به فى المسجد وأسند إلى قوم من الصحابة والتابعين أنهم لعبوا بها قال ابن
~~العربي ما مسها يد تقي قط والأصح أن مالكا معنى فى المنع وقد ثبت قوله عليه
~~السلام ملعون من لعب بالشطرنج والناظر إليه كآكل لحم الخنزير فلهذا المنقول
~~الظاهر أنكر الإمام الباهر على المخالف المجاهر والله أعلم بحقائق السرائر
~~قال الكردري فإن قلت ما وجه الإنكار على نافع فيما يرويه عن مولاه مع أن
~~ظاهر القرآن يوافقه وهو قوله تعالى {أتأتون الذكران من العالمين وتذرون ما
~~خلق لكم ربكم من أزواجكم} وقد ثبت القول به عن نافع عن ابن عمر فإن كل فرقة
~~فسروا أني فى قوله تعالى {فأتوا حرثكم أنى شئتم} بمعنى أين وقالوا قال به
~~سعيد بن المسيب ونافع وابن عمر ومحمد بن كعب القرظي وعبد الملك بن الماجشون
~~من المالكية وذكر ابن العربي أن سفيان ذكر فى كتاب جماع النسوان وأحكام
~~القرآن جوازه عن كثير من الصحابة والتابعين وقال أيضا بوجود اللواطة فى
~~الجنة كثير من المحققين من علماء الحنفية فدل على أنه لا انكار على نافع
~~قلت كان العلامة يقول لا تهو لكم أسماء الرجال عند قوة
# PageV02P465
~~الدلائل وكشف المقال فإن كتاب الله تعالى حاكم ببطلان هذا القول فإن قوله
~~تعالى {فإذا تطهرن} وقوله تعالى {فأتوا حرثكم} كل دليل قاطع على حرمة محل
~~اللوث اللازم وكذا الأحاديث الحسان الكثيرة والصحاح شهيرة ناطقة صريحة فى
~~التحريم رواها الإمام أحمد بن حنبل فى مسنده وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وقد جمعها أبو الفرج أحمد بن الجوزي فى جزء ثم حرمة اللواط عقلية ولذا سماه
~~الله فاحشة فلا وجود لها فى الجنة وقيل سمعية فلها وجود فيها وقيل يخلق
~~الله تعالى طائفة يكون نصفها الأعلى على صفة الذكور ونصفها الأسفل على صفة
~~الإناث ms699 والصحيح الأول انتهى
# ولا يخفى بعد هذا الاستدال بأمثال هذه الأقاويل المجهولة المجعولة فى
~~تجويز اللواطة هى الفاحشة فى جميع الأمم المتقدمة والمتأخرة والقبيحة فى
~~العقول السليمة وأما نقلهم عن المحققين من علماء الحنفية وجودها فى دار
~~النعم العظيمة حاشا المحققين من هذه المقالة السقيمة على أن الطائفة
~~المنصفة لا يلزم فى جماعها اللواطة وأيضا لا يفرق بين الذكر والأنثى إلا
~~بالنصف الثاني فعليك الكلام بالثاني إذ من المعلوم أن أهل الجنة جرد مرد
~~على التنزل أن لمسلك الطائفة فالطابع الجنتية لا تميل إليها فى الدار
~~الكثيفة وأيضا كيف يحكم المحققون بوجود اللواطة فى الجنة مع أن العلوم
~~الغيبية التى لا تشتبه بالأدلة القطعية وأقلها الضنية لا بالأمور الوهمية
~~الصادرة عن العقول الردية فنسأل الله العافية من الخطاء فى الأمور الدينية
~~والآخروية وأما نقلهم عن نافع فإن النسأي روى عن أبي النضر قال لنافع قد
~~أكثر عليك القول أنك تقول به عن مولاك قال كذبوا علي الحديث
# وذكر الدارمي فى = مسنده عن سعيد بن يسار قال قلت لإبن عمر ما تقول PageV02P466
# فى الجواري حين حمض بهن قال وما التحميض فذكرت له الدبر فقال هل يفعل ذلك
~~أحد من المسلمين وقد ذكر بعض أصحابنا فيما أجاب به المعدل الذى هجا الإمام
~~مذفران سالما روى عن ابن عمر خلافه فقال شعر ... إن كنت ذا كذب على أشياخنا
~~... متنقصا لأبي حنيفة أو زفر
# فعليك اثم الشيخ أعني مالكا ... فى قوله وطى الحلائل فى الدبر
# هذا مقال قد رووا عن سالم ... تكذيب ناقله وتزوير الخبر ... وذكر الإمام
~~الأندلسي وقال مالك لابن وهب وعلي بن زياد لما أخبراه أن ناسا بمصر يتحدثون
~~ذلك عنه فنفر عن ذلك وبادر إلى تكذيب الناقل وقال كذبوا علي ألستم قوما
~~عربا أو يكون الحرث إلا موضع النبت قال ثعلب شعر ... إنما الأرحام أرضون
~~محترف ... فعلينا الزرع وعلى الله الإنبات ...
# أقول ولا يبعد الجمع بين نفي القول المذكور واثباته أن محل الثاني إذا
~~كانت المرأة حائضا كما نقل شيخ مشايخنا ms700 السيوطي فى الدر المنثور روايات
~~كثيرة عن بعض السلف والله سبحانه أعلم
# وذكر الديلمي بإسناده إلى القاسم بن عدي العجلي قيل للإمام كيف اخترت
~~حمادا قال بتوفيق الله تعالى وتأملت فى العلوم فقلت الكلام عاقبته سوء
~~ونفعه قليل أن تبحر فيه لا يقدر على الكلام جهارا ويرمي بالهوى وعاقبة
~~الأدب مجالسة الصبيان وعاقبة الشعر التكدي بالمدح وقول الجفاء والخناء
~~وتمزيق الدين وعلم القراءة بعد جمع الكثير منه فى العمر الطويل مجالسة
~~الأحداث وربما يرمي بسؤ الحفظ فيلزمه ذلك وعلم الفقه أولى لمجالسة المشائخ
# PageV02P467
~~والتخلق بأخلاقهم ولا يستقيم أداء التكاليف إلا به وحصول نجح الدارين متعلق
~~بكسبه ولو نزلت نازلة فى الحي احتاجوا إليك بسببه فإن يجدوا عندك جوابا
~~قالوا سلوا مشائخك فإن أردت الدنيا نلت به وإن تخليت للعبادة فلم يقدر أحد
~~أن يقول تعبد بلا علم
# وبه إلى يحيى بن شيبان قال قال الإمام كنت أعطيت جدلا فى الكلام وأصحاب
~~الأهواء فى البصرة كثيرة فدخلتها نيف وعشرين مرة وربما قمت بها سنة أو أكثر
~~ظنا إن علم الكلام أجل العلوم فلما مضى مدة عمري تفكرت وقلت السلف كانوا
~~أعلم بالحقائق ولم ينتصبوا مجادلين بل أمسكوا عنه وخاضوا فى علم الشرائع
~~ورغبوا فيه وتعلموا وعلموا وتناظروا عليه فتركت الكلام واشتغلت بالفقه
~~ورأيت المشتغلين بالكلام ليس سيماهم سيماء الصالحين قاسية قلوبهم غليظة
~~أفئدتهم لا يبالون بمخالفة الكتاب والسنة ولو كان خيرا لاشتغل به السلف
~~الصالحون هذا
# وحكاية روياه مشهورة أنه ينبش قبر النبي صلى الله عليه وسلم ويولف العظام
~~الكرام يوضع بعضها فى موضع مناسب للمقام وتعبير ابن سيرين لها أن صاحبها
~~رجل يحيي الله به سنة أميتت فيما بين الأنام
### ||| AUTO فصل فى اعتقاده
# ذكر الغزنوي عن يحيى بن نصر والديلمي عن نوح بن أبي مريم الجامع قالا
~~سألناه عن السنة والجماعة قال تفضيل الشيخين ومحبة الختنين والإيمان بالقدر
~~خيره وشره والمسح على الخفين وتحليل النبيذ للتقوي على طاعة الله لا السكر
~~وعدم التكفير لأحد بذنب عدم التكلم فى الله ms701 بشيئ قال سعد بن معاذ جمع
~~الإمام فى هذه الأحرف PageV02P468
# السبعة مذهب أهل السنة والجماعة
# فاعلم أنه روى عبد الرحمن بن المثنى أن الإمام كان يفضل الشيخين ثم يقول
~~علي وعثمان ثم من كان له سابقة وهو أنقى فهو أفضل وكان لا يقول فى الصحابة
~~إلا خيرا وكان يقول مقام أحدهم مع النبي صلى الله عليه وسلم ساعة أفضل من
~~عبادتنا طول عمرنا
# ثم اعلم أن بعض المتكلين قالوا نمسك عن تفضيل الصحابة بعضهم على بعض
~~والجمهور على خلافه ولكن اختلفوا فقال أكثرهم الصديق أفضلهم وقال الخطابية
~~الفاروق أفضلهم وقال الرواندية العباس أفضلهم وقال الرافضة علي أفضلهم
~~واتفق أهل السنة على تقديم الشيخين ووافقهم أيضا فيه المعتزلة ثم اختلفوا
~~فقال أقلهم وهو رواية عن الإمام ثم علي ثم عثمان وقال أكثرهم ثم عثمان ثم
~~علي وهو الأصح من مذهب الإمام كما يعرف من كتاب الفقه الأكبر ونصائحه ثم
~~تمام العشرة المبشرة بالجنة ثم أهل بدر ثم أهل أحد ثم أصحاب بيعة الرضوان
~~وزعم طائفة منهم ابن عبد البران من توفي من الصحابة الكرام حال حياته أفضل
~~ممن بقي بعد مماته عليه السلام وهذا اطلاق غير مرضي عند العلماء الأعلام
# ثم اختلف العلماء فى التفضيل المذكور أقطعي أم ظني فذكر الأشعري أنه قطعي
~~وذكر الباقلاني أنه ظني ثم اختلفوا أن التفضيل بحسب الظاهر فقط أم بحسب
~~الظاهر والباطن كذا ذكره الكردري والقول بكونه قطعيا بعيد جدا اللهم إلا أن
~~يقال فى حق الصديق فإنه إلي التحقيق حقيق وأما القول بأنه بحسب الظاهر
~~والباطن فأبعد والله ولي التوفيق
# ثم فى قوله ومحبة الختنين اشارة إلى أن محبتهما كافية فى كون حليهما من
# PageV02P469
~~أهل السنة لما سبق من الكلام أراد الإمام التنبيه على أن باغضهما خارجي
~~خارج من أهل السنة والجماعة وكذا باغض عثمان وهما الشيعة سواء يقولون لا
~~نحب الثلاثة ولا نسبهم أو يلعنونهم وفى تكفير لاعنهم خلاف مشهور وتفصيل فى
~~محله مسطور وقد بسطة هذه المسئلة فى رسالة مستقلة ثم فى ms702 قوله ويؤمن بالقدر
~~خيره وشره إخراج المعتزلة وسائر المبتدعة من القدرية والمراد بالإيمان
~~بالقدر اعتقاد أن جميع الأمور بقضاء الله وقدره وفق ما أراد أن يظهر بكسب
~~العباد فخرج الجبرية على أنهم أقرب إلى الحق من سائر المبتدعة
# ثم فى قوله والمسح على الخفين رد على طائفة من الشيعة وقد نقل ابن
~~المبارك عن الإمام ما قلت بالمسح عليهما حتى جاءني مثل ضوء النهار يعني
~~الأدلة الساطعة من الكتاب فإن آية الوضوء مبهمة مجملة باعتبار القراءتين
~~وقد بينها النبي صلى الله عليه وسلم بغسل الرجلين حال كشفهما ومسحهما وقت
~~لبسهما وكادت الآثار فى المسح أن تتواتر بل قد تتواتر معنى أكثرة طرقه ورواته
# ثم فى قوله وتحليل النبيذ اشعار بأن من قال به لا يخرج عن كونه من أهل
~~السنة لا أنهم اتفقوا على تحليله فإن المسئلة خلافية وهى من الفروع الفقهية
~~التى فيها خلاف المالكية والشافعية والحنبلية فمذهبهم أن كل ما يسكر كثيره
~~فقليله حرام وقد بينة الأدلة من الجانبين فى شرح مسند الإمام وفى قوله لا
~~للسكر إيماء إلى أن شربه إذا انجر إلى السكر فهو حرام وكذا إذا قصد السكر
~~به فى أول قعوده
# وقد ذكر علماؤنا فى بحث المثلث أنه إذا قعد للسكر فالقدح الأول حرام وكذا
~~القعود عليه حرام وسرحوا بأن السكر من البنج ولبن الرماك حرام إلا أنه لا
~~يحد وذكر فى يتيمة الدهران حادثة أهل البنج وقعت فى زمان PageV02P470
# الطحاوي من أئمتنا وخاله المزني من الشافعية فأفتيا بالحرمة ووافقهما فى
~~ذلك أئمة عصرهما والمكتوب فى حاشية القنية عن العلامة مولانا سيف الدين
~~الفقيه أن من يعتاد أكل البنج يعاقب بالقتل وهذا محمول على أنه يأكله
~~لتحصيل السكر ويزعمه حلالا
# وأما ما ذكره الأئمة الثلاثة من الآثار الحسان والأحاديث الصحاح من تعليق
~~الحكم وهو الحرمة بالسكر قل المشروب أو كثر فقد تكلم فيه رئيس المحدثين
~~يحيى بن معين وعلى التنزل فمأول بأن المراد من السكر هو المسكر بالفعل
~~والمنع من شرب قليله إنما هو ms703 فى حق من يشرب لقصد السكر والتلهي لا للنشاط
~~على الطاعة والتقوى أو لئلا ينجر قليله إلى كثيره كالراعي حول الحمى
# وقد ذكر الطحاوي وغيره أن عند محمد كل ما يسكر كثيره فقليله حرام وأما
~~فتوى المشائخ على رأي أبي حنيفة وأبي يوسف ومع هذا ففي فتاوي قاضي خان أنه
~~سئل الإمام أبو حفص الكبير عن هذا فقال لا يحل شربه فقيل له خالفت الشيخين
~~فقال لا لأنهما كانا يحلان الاسمر للتقوى والناس فى زماننا يشربونه للفجور
~~والتلهي وشربه للهو لا يحل اجماعا
# ثم فى قوله وعدم التكفير بها أي بكبيرة رد على الخوارج وقوله وعدم التكلم
~~فى الله بشيء يعني فى صفات الله كذا ذكره الكردري وفيه بحث إذ تكلم الإمام
~~على الصفات فى الفقه الأكبر وغيره والمسئلة تنازع فيها أهل السنة والمعتزلة
~~حيث أثبتها الأولون قائلين بأنها قديمة لا عين الذات ولا غيرها والآخرون
~~نفوها تحرزا من تعدد القدماء فينبغي حمل كلام الإمام على نفي الكلام فى كنه
~~ذاته وصفاته أو على نفيه فيهما مطلقا بمجرد الدلالة العقلية ففيه رد على
~~الحكماء وبعض الجهلة من المتصوفة القائلين بوحدة الوجود والإتحاد
# PageV02P471
~~والحلول وسائر مقالات أهل الفساد واليه رؤوف بالعباد
# وروى الإمام أبو حامد محمد بن أبي الربيع المازني والشيخ الإمام النسفي
~~بإسنادهما إلى أبي مقاتل السمرقندي أن الإمام قال فى = كتاب العالم
~~والمتعلم العمل تبع للعلم والعمل القليل بالعلم خير من العمل الكثير بالجهل
~~كما أن الزاد القليل الذى لا بد منه فى المفازة مع الهداية أفضل من الزاد
~~الكثير مع الجهالة قال الله تعالى {قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا
~~يعلمون} وقد صرح الإمام فى ذلك الكتاب بأكثر قواعد أهل السنة فهو بريئ من
~~كونه معتزليا أو مرجيا أو جبريا كما توهم بعضهم إذ أسندوا مذهبهم إليه
~~ترويجا بما شاهدوا من الفضل لديه واعتماد أكثر المسلمين فى باب الإعتقاد
~~والأعمال عليه فله ولأصاحبه الحنفية مشاركة فى الملة الحنفية حيث ادعى كل
~~أرباب ملة أن الخليل منهم وقد ms704 نفى الله عنهم بقوله {ما كان إبراهيم يهوديا
~~ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين} والحمد لله رب
~~العالمين
# هذا وكان الإمام إذا وردت مسئلة فيها حديث صحيح تبعه ولو عن الصحابة
~~والتابعين وإلا قاس فأحسن القياس روى أنه وضع ستين ألف مسئلة وقيل وضع خمسة
~~مائة ألف مسئلة وذكر الخطيب الخوارزمي أنه وضع ثلاثة آلاف وثمانين ألف
~~مسئلة منها ثمانية وثلاثون ألفا فى العبادة والباقي فى المعاملات لولا هذا
~~لبقي الناس فى نية الضلالة وبيداء الجهالة
# وذكر أبو المعالي الحلبي عن الحسن بن زياد عنه أنه قال قولنا هذا رأي حسن
~~وهو أحسن ما قدرنا عليه فمن جاء بأحسن مما قلنا فهو أولى بالصواب منا
# وذكر الديلمي عن زهير بن معاوية قال كنت عنده والأزهر بن الأغريقائه إذا
~~صاح رجل وقال أول من قاس إبليس فقال الإمام يا هذا PageV02P472
# وضعت الكلام فى غير موضعه قاس اللعين لرد أمر الله حيث قال تعالى {وإذ
~~قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس قال أأسجد لمن خلقت طينا} ونحن
~~من مسئلة إلى أخرى لنردها إلى أصل من أصول الكتاب أو السنة أو اتفاق أمة
~~فنجتهد وندور حول الإتباع فأين هذا من ذاك فصاح الرجل وقال تبت من مقالتي
~~إلى ربي نورت الله قلبك كما نورت قلبي
# وعن علي بن هشام قال أخبرنا أبو حنيفة قال حدثنا الشعبي أن عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه كتب إلى أبي موسى الأشعري وهوعامل بالبصرة إن قس الشيئ بالشيئ
~~وأضرب الأمثال يتبين لك الحق
# وعن الحسن بن زياد أنه كان يقول ليس لأحد أن يقول برأيه مع نص عن كتاب
~~الله أو سنة عن رسول الله أو إجماع عن الأمة وإذا اختلف الصحابة على أقوال
~~نختار منها ما هو أقرب الى الكتاب أو السنه ونحبتنب عما جاوز ذلك فالاجتهاد
~~موسع على الفقهاء لمن عرف الإختلاف وقاس فأحسن القياس وعلى هذا كانوا
# وروى عنه ما جاء عن الله ورسوله لا نتجاوز عنه وما اختلف ms705 فيه الصحابة
~~أخترناه وما جاء عن غيرهم أخذنا وتركنا
# وروى أنه كان كثيرا يقرأ هذه الآية فى خلال كلامه {فبشر عباد الذين
~~يستمعون القول فيتبعون أحسنه} وفيه دليل على أنه لم يبدع لفظ الإستحسان
~~فإنه موجود فى الكتاب وكذا فى السنة فقد ورد ما رآه المسلمون حسنا فهو عند
~~الله حسن
# وعن أبي يوسف انه كان إذا وردت حادثة قال الإمام هل عندكم أثر فإن كان
~~عنده أو عندنا أثر أخذ به وإن اختلف الآثار أخذ بالأكثر وإلا أخذ بالقياس
# PageV02P473
~~وإن تعسر القياس فتركه إلى الإستحسان
# وعن محمد بن سماعة أن الإمام ذكر فى تصانيفه نيفا وسبعين ألف حديث وانتخب
~~الآثار من أربعين ألف حديث والمسائل التى رجع عنها من القيام إلى الأثر
~~كثيرة لشدة اتباعه منها كان يقسم الدية على منافع الأئمة ويوجب الأرش فى
~~الإبهام أكثر مما يوجبه فى سائر الأصابع فلما بلغه قول عليه السلام الأصابع
~~كلها سواء رجع عن ذلك كالصديق كان يقول الدية فى الأنف أكثر من الأذنين
~~لأنه يستره العمامة والأنف مكشوف ففوات الزمان فيه أكثر فلما بلغه أنه عليه
~~السلام أوجب فى الأذنين الدية رجع عن ذلك
# ومنها أن الإمام كان يقول أكثر الحيض خمسة عشر يوما فلما بلغه عن أنس أنه
~~عليه السلام قال الحيض ثلاثة أيام إلى العشرة والزايد استحاضة رجع عن ذلك
~~ومنها ما ذكره خلف الأحمر أن الإمام كان لا يصلي قبل العيد ولا بعده ثم
~~رأيته يصلي بعد العيد فسألته عن ذلك فقال بلغني عن علي رضي الله عنه أنه
~~كان يصلي بعده أربعا فاقتديت به انتهى ولعله كان يصلي فى بيته كما رواه ابن
~~ماجه أنه كان عليه السلام يصلي بعده فى بيته ركعتين
# فإن قلت تعليم الحيل مذموم حتى قالوا إن المفتي الذى يعلم الناس الحيل هو
~~الماجن الذى يستحق الحجر فى جميع المذاهب قلت الحق فيه التفصيل قال تعالى
~~{كذلك كدنا ليوسف} الآية وقال عز وجل لأيوب {وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا
~~تحنث} وكان ms706 حلف أن يجلد زوجته رحمة مائة جلدة فعلمه الله تعالى المخرج وقد
~~صح أنه عليه السلام قال خذو عثكالا فيه مائة شمراخ فاضربوه به حين أتى
~~يناقض الخلق وقدرني وصح أنه عليه السلام قال لعامل خيبر وكل تمر خيبر هكذا
~~قال لا بعت منه صاعين بصاع فقال صلى الله عليه وسلم PageV02P474
# أوه عن الربو هلا بعت صاعيك بدرهم ثم ابتعت به تمرا فدل أن الحيلة للتوصل
~~إلى الحق أو للتخلص عن المضرة جائزة وإنما الحرام ما يتوصل به إلى الباطل
~~وأبطال الحق بعد الثبوت والمفتي الماجن فى القول المعتمد هو الذى يفتي بأمر
~~باطل يؤدي إلى الخروج من الدين كما يعلم لامرأة الارتداد ليتخلص من الزوج
~~وليس لها ذلك فإنها إن فعلت ذلك يسترقها زوجها وهذا على قولها بلا شبهة
~~والمسئلة معروفة
# وقد ذكر عبد المجيد الخوارزمي عن محمد بن مقاتل أن رجلا جاء وقال للإمام
~~ما تقول فيمن لا يرجو الجنة ولا يخاف النار ولا يخاف الله ويأكل الميتة
~~ويصلي بلا ركوع ولا سجود ويشهد بما لم يره ويبغظ الحق ويحب الفتنة فقال
~~أصحابه أمر هذا الرجل مشكل فقال الإمام هذا رجل يرجو الله تعالى لاالجنة
~~ويخاف الله تعالى لا النار ولا يخاف الظلم عليه من الله فى عدله ويأكل
~~السمك والجراد ويصلي على الجنائز ويشهد بالتوحيد ويبغض الموت وهو حق ويحب
~~المال والولد وهما فتنة فقام السائل وقبل رأسه وقال أشهد أنك وعاء للعلم
# وذكر العلامة حسام الملة السغناقي أن رجلا جاء إليه وقال بواو أم بواوين
~~فقال بواوين فقال بارك الله فيك كما بورك في لا ولا فلم يعلم الحاضرون ما
~~قالا فقال الحاضرون ما هذا الكلام فقال سألني عن التشهد بواو أم بواوين
~~فقلت بهما فقال بارك الله فيك كما بورك فى شجرة لا شرقية ولا غربية
# وذكر الديلمي عن علي بن عثام قال لما فر الإمام إلى المدينة وكان فيها
~~حسين بن زيد العلوي واليا من جهة بني العباس فقال لغلامه خذ بلجام دابة
~~الشيخ ms707 وقل له من خير الناس بعد النبي عليه السلام فقال العباس فسكت وكان
~~غرض
# PageV02P475
~~العلوي أنه إذا قال الصديق آذاه وإذا قال المرتضى لأمه فى ترك مذهبه فلما
~~أختار الثالث لم يتمالك أن يقول شيئا خوفا من بني العباس انتهى وكان الإمام
~~قصد به الخيرية من الحيثية النسبية وقد ورد أن فى المعاريض لمندوحة عن
~~الكذب وثبت أن الحرب خدعة
# وذكر الإمام الحلبي عن علي بن عاصم قال كان الإمام يأخذ من لحيته الحجام
~~فقال له اتبع مواضع البياض فقال لا تفعل لأنه يزيد فقال اتبع مواضع السواد
~~لعله يزيد فبلغ الحكاية إلى شريك فقال لو ترك القياس فى شيئ لتركه مع الحجام
# وذكر الكرماني عن محمد بن سلمة والصيمري عن فضل بن غانم قالا مرض أبو
~~يوسف فعاده الإمام مرارا فرآه فى بعض الأيام ثقيلا فقال لقد كنت أؤملك بعدي
~~للمسلمين ولئن أصبت ليموتن علم كثير فلما برأ أعجب بنفسه وعقد مجلس الأمالي
~~فى مسجده فلما بلغ ذلك الإمام دس إليه رجلا وقال له قل له ما تقول فى قصار
~~أنكر أن يكون الثوب لصاحبه ثم جاء به إلى المالك مقصورا وطلب الأجران قال
~~يجب الأجر قل أخطأت وإن قال لا يجب قل أخطأت ففعل الرجل ذلك فقام أبو يوسف
~~من ساعته وراح إلى خدمته فقال ما جاء بك إلا مسئلة القصار سبحان الله من
~~رجل يتكلم فى دين الله ويعقد مجلسا ولا يحسن مسئلة من مسائل الإجارة فقال
~~علمني قال إن قصره قبل الجحود يجب الأجر لأنه صنعه للمالك وإن قصره بعده لا
~~يجب لأنه صنعه لنفسه ثم قال من ظن أنه يستغني عن التعلم فليبكي على نفسه
# وذكر المرغيناني أن شيطان الطاق وهو شيخ للرافضة
# كان يتعرض للإمام كثيرا فدخل الشيطان يوما فى الحمام وكان فيه الإمام
~~وكان قريب العهد بموت PageV02P476
# أستاذه حماد فقال الشيطان مات أستاذكم حماد فاسترحنا منه فقال الإمام
~~أستاذنا مات وأستاذكم من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم فتحير الرافضي
~~وكشف عورته فغمض الإمام ms708 بصره فقال الشيطان يا نعمان منذكم أعمى الله بصرك
~~فقال مذهتك الله سترك فبادر الإمام إلى الخروج من الحمام وأنشأ يقول شعر
~~... أقول وفى قولي بلاغ وحكمة ... وما قلت قولا جئت فيه بمنكر
# إلا يا عباد الله خافوا إلهكم ... ولا تدخلوا الحمام إلا بميزر ...
# وروى عنه أنه قال كنا لا ننصرف من عند حماد إلا بفائدة فقال لنا يوما إذا
~~وردت عليكم مسئلة معضلة فاجعلوها سوالا على صاحبها فوعيته فبعد مدة ذهبت
~~إلى دار المنصور فخرج إلى ربيع الحاجب وكان يعاديني فقال إن أمير المؤمنين
~~يأمرنا بقتل رجل ولا ندري ما هو أنقتله قلت يا أبا العباس إن أمير المؤمنين
~~يأمر بالحق أو الباطل قال بل بالحق قلت أنفذ الحق حيث كان قال وكان الربيع
~~أراد أن يوثقني فربطته
# وروي أن امرأة كانت مجنونة لها لقب إذا دعيت بذلك شتمت فدعاها رجل به
~~فقذفت أبويه وهما حيان فرفعت إلى ابن أبي ليلي فأقام عليها حدين قائمة فى
~~المسجد فى مجلس واحد فقال الإمام المجنونة لا تحد والخصم أبواه وهما فى
~~الأحياء ولا تحد إلا بطلبهما ولا يوالي بين الحدين حتى يجف الأول ولا يقام
~~الحدان لو قذف جماعة بكلمة ولا تقام الحدود فى المساجد ولا تحد قائمة ولا
~~تمد فى الحدود
# وعن خارجة قال دعاه المنصور وعنده ابن أبي ليلي قاضي الكوفة وابن شبرمة
~~قاضي بغداد فقال ما قولك فى الخوارج إذا صابوا من مال المسلمين
# PageV02P477
~~ودمائهم قال الإمام سل هذين فسألهما فقال أحدهما يواخذون وقال الآخر لا قال
~~أخطئا جميعا قال لهذا دعوتك ما صوابه قال ما أصابوا بعد التجمع لا يضمنون
~~وما أصابوا قبله ضمنوا ادعي الزهري فى هذه المسئلة اجماع الصحابة
# وروي أن عاصما كان من شيوخه كان إذا أتاه ويستفتيه قال له أتيتنا صغيرا
~~وأتيناك كبيرا
# وعن بشر بن المفضل عنه أنه قال كانت لنا جارة ولها غلام أصاب منها دون
~~الفرج فحبلت فجاءني أهلها فقالوا نخاف أن تلد وهى بكر فقلت هل لها أحد تثق ms709
~~به فقالوا عمتها قلت تهب الغلام منها ثم تزوجها منه فإذا أزال عذريتها ردت
~~الغلام إليها فيبطل النكاح وهذه حيلة أيضا ذكرها لمن يخاف أن لا يطلق
~~المحللة بعد النكاح منه فتهب المرأة غلامها لمن تثق به أو تنكح بغلام رجل
~~ثم تهب ذلك الغلام منها بعد الدخول بها فيفسد النكاح وإن أرادت قطع التحدث
~~باعت الغلام من تاجر يروح به إلى أقصى المقام وينقطع التحدث
# وعن يوسف بن خالد السمتى قال خرجنا معه إلى بستان إذ نحن بإبن أبي ليلى
~~راكبا على بغلته فسلم فسايرا فمرا على نسوان يغنين فلما سكتن قال الإمام
~~أحسنتن فنظرا ابن أبي ليلى فى قماطره فوجد قضية فيها شهادته فدعاه ليشهد فى
~~تلك القضية فلما شهد أسقط شهادته وقال قلت لمن كن يغنين أحسنتن قال متى قلت
~~ذلك حين سكتن أم حين كن يغنين قال حين سكتن قال أردت بذلك أحسنتن بالسكوت
~~فأمضى شهادته ثم قرأ الإمام {ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله} فخاف ابن أبي
~~ليلى من الإمام خوفا شديدا بعد ذلك المقام وكان إذا وقع له عويصة دس إلى
~~الإمام رجلا يسأله عما هنالك وكان الإمام يعلم به وينشد
# شعر PageV02P478
# .. وإذا تكون كريهة ادعى لها ... وإذا يحاس الحيس يدعى جندب ... وفيه
~~تنبيه على أن الغناء للناس كبيرة كما هو مفهوم من الهداية فى قوله ولا من
~~يغني الناس
# وقد ذكر السهروردي فى العوارف عن الأئمة الأربعة الرواية على حرمته وعن
~~ابن سلام قال ما زال الإمام يخطئ ابن أبي ليلى حتى عزله الخليفة عن القضاء
# ومن غريب ما وقع له معه أن الإمام دخل عليه زائرا فلما جلس قال لحاجبه
~~أيذن للخصوم كأنه رام أن يرى الإمام امضاء الحكم فتقدم إليه خصمان قال
~~أحدهما إن هذا قال لي يا ابن الزانية فخذ حقي منه فقال القاضي للمدعي عليه
~~ما تقول قال الإمام لم لم تسأل عنه إن كانت أمه حية فليس له حق الطلب وإن
~~كانت ماتت كان قولا آخر فسأله فادعى ms710 موتها فبرهن فأراد القاضي السوال عنه
~~فقال سله هل لها وارث آخر فإن لم يكن لها وارث آخر كان قولا آخر فبرهن على
~~أنه لا وارث لها غيره فذهب القاضي ليسأل المدعي عليه فقال سله هل كانت أمه
~~حرة فبرهن على حريتها فلما رام القاضي السوال قال سله هل كانت مسلمة فبرهن
~~على إسلامها وكانت من وجوه أهل الكوفة فقال الإمام سل الآن عن القاذف فأنكر
~~فلما ذهبوا به إلى البينة قام الإمام فالتمس القاضي منه أن يقعد حتى يأتي
~~بالبينة فأبى وراح واستراح
# وعن وكيع قال رأيته وسفيان ومسعرا أو مالك بن مغول وجعفر بن زياد الأحمر
~~والحسن بن صالح فى وليمة بالكوفة وفيها الأشراف والموالي وقد زوج بنتا رجل
~~من ابني رجل فخرج عليهم صاحب الوليمة وقال مصيبة عظيمة زفت امرأة كل إلى
~~آخر غلطا ودخل على كل واحدة غير زوجها فقال سفيان
# PageV02P479
~~لا بأس به وقد حكم فيهما أمير المؤمنين علي رضي الله عنه حين
# كان وجه إليه معاوية فيه فقال علي للسائل أنت رسول معاوية إن هذا لم يكن
~~ببلدنا أرى على الرجلين العقر بما أصابا وترجع كل واحدة إلى زوجها الأول
~~ولا شيئ عليهما ذلك والناس يستمعون كلامه فالتفت مسعر إلى الإمام وقال قل
~~فيها قال سفيان ما يقول غير هذا قال الإمام علي بالغلامين فأتى بهما فقال
~~أيحب كل منكما أن تكون المصاب عنده قالا نعم قال لكل منهما طلق التى لك عند
~~أخيك ففعل فأنكح كل واحد التى فى حبالته ثم قال للأولياء جددوا عرسكم فتعجب
~~القوم وقام مسعر فقبل بين عينيه وقال تلومونني على حبه وسفيان ساكت
# وروى أن الأعمش لم يكن يعاشر الإمام بجميل ولا يذكره بخير فوقع النزاع
~~بين الأعمش وامرأته فحلفت أن لا تكلمه والأعمش يكلمها ولا تجيبه فقال
~~الأعمش إن لم تكلميني الليلة فأنت طالق فندم ولم يدر المخرج فذهب ليلا إلى
~~الإمام فقام معه الإمام وأكرمه فجعل الأعمش يعتذر فقال دع الاعتذار وتكلم
~~بالحاجة فلما كلمه بحاجته ms711 قال الفرج قريب إن يسر الله تعالى فدعا مؤذن
~~الأعمش وقال إذا دخل الأعمش منزله فأذن قبل انفجار الصبح وكانت العادة
~~بالكوفة كما هو الشرع أن لا يؤذن للصلاة ما قبل دخول وقتها فلما أذن قبل
~~الوقت ظننت أنه وقع عليه الحنث فقالت الحمد لله الذى أراحني منك يا سيئ
~~الخلق فقال الأعمش لم نصبح حيلة وقعت ونعم الحيلة رحم الله أبا حنيفة دلنا عليها
# وروى أن الأعمش لم يكن يعاشر زوجته بجميل ولا يذكرها بخير فحلف بطلاق
~~امرأته إن أخبرته بفناء الدقيق بكلام أو إشارة وأرسلت إليه أو ذكرته له أو
~~كتبت لأحد يذكره إليه فتحيرت المرأة وطلبت المخرج فسألت الإمام فقال الأمر
~~سهل شدي جراب الدقيق على تكته أو ما قدرت عليه من ثوبه PageV02P480
# فإذا رآه علم بفناء الدقيق بنفسه ففعلت فلما قام من الليل وجر أزراره رأي
~~الجراب فعلم بفناء الدقيق فقال والله هذا من حيل النعمان يرينا عجزنا
~~ويفضحنا بما شاء من نسائنا ويريهن عجزنا ورقة فهمنا
# وذكر الحلبي عن أبي يوسف قال جاء إليه رجل فقال حلفت أن لا أكلم امرأتي
~~أو تكلمني وحلفت هى أيضا مثله فأفتى سفيان بأن أيهما كلم الآخر حنث فقال
~~الإمام كلمها ولا حنث عليك فأنكر سفيان وقال أنه يبيح الفروج فلما اجتمعا
~~أعاد الرجل السؤال فأعاد الإمام الجواب فقال سفيان من أين هذا قال لما
~~شافهته باليمين الثاني سقط الأول لأنها كلمته فقال سفيان فتح لك من العلم
~~ما لم يفتح لنا
# وعن عبد العزيز بن خالد عن الإمام قال أتاني رجل وقال ماتت أختي وفى
~~بطنها ولد يتحرك فقلت اذهب وشق بطنها وأخرج الولد ففعل فجاءني بعد سبع سنين
~~ومعه غلام قال أتعرفه قلت لا قال هو الذى أفتيت بشق بطن أمه واخراجه
~~فأخرجته وسميته بمولى أبي حنيفة رحمة الله عليه
# وعن محمد بن مقاتل قال سمعت أبا مطيع يقول رأيت عليه يوم الجمعة قميصا
~~ورداء قومتهما بأربع مائة درهم وهذا محمول على قوله تعالى {قل من حرم ms712 زينة
~~الله التي أخرج لعباده} وقوله سبحانه {وأما بنعمة ربك فحدث} وعلى ما ورد من
~~حديث إذا أنعم الله على عبد احب أن يرى عليه أثر تلك النعمة وقد روى ابن
~~خزيمة فى مسنده والبيهقي عن جابر أنه عليه السلام كان يلبس برده الأحمر فى
~~العيدين والجمعة والمراد بالأحمران فيه خطوطا حمراء كما هو شأن برود اليمن
~~ويؤيده ما رواه الشافعي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده أنه عليه السلام
~~كان يلبس برد حبرة فى كل عيد إلا أن النوني ضعف الحديثين
# PageV02P481
~~وعن شريك قال كنا فى جنازة رجل من سادات بني هاشم ومعنا الثوري وابن أبي
~~ليلى وابن شبرمة والإمام والجماعة من الأئمة فلما رفعت الجنازة وقف الناس
~~هنالك فسأل الإمام عن سبب ذلك فقالوا حفلت أمه أن لا ترجع قبل الصلاة عليه
~~وحلف أبوه بالطلاق أن لا تتبع الجنازة وترجع من مكانها فلم يهتد أحد إلى
~~الجواب فناداه أبو الميت يا نعمان أغثنا فسأل الإمام عن كيفية الحلفين فلما
~~بينوه قال ضعوا الجنازة فوضعوها فصلى الناس عليه ثم قال لها ارجعي إلى
~~منزلك ثم رفع إلى القبر فقال ابن شبرمة عجزت النساء أن تلدن مثله
# وعن عبد الله بن المبارك قال سأله رجل أن يثقب فى حائطه كوة فأفتاه
~~بالجواز فمنعه ابن أبي ليلى عن ذلك فأتاه ثانيا فقال افتح فيه بابا فمنعه
~~ابن أبي ليلى فشكا إلى الإمام فقال كم قيمة حائطك قال ثلاثة دنانير قال على
~~قمتها اذهب فاهدمها فلما رام الهدم خاصم خصمه إلى ابن أبي ليلى فقال كيف
~~أحوله من هدم حائطه قال فلم منعتني عن أيسر من ذلك فقال القاضي ما أصنع
~~تذهب إلى رجل يدلني على خطاي أفلا أرجع
# وعن عبد الله بن المبارك قال سألته عن رجل له درهمان ورجل له درهم اختلطت
~~ثم ضاع منها درهمان قال يكون الدرهم الباقي بينهما أثلاثا فلقيت ابن شبرمة
~~وعرضت عليه الجواب فقال خطأ بل الباقي بينهما إنصافا لأنا نعلم قطعا أن ms713
~~الواحد من الضائعين لذى الدرهمين فاستحسنت جوابه وكان عقل الإمام لو وزن
~~بنصف عقل أهل الأرض لرجحهم فلما عرضته على الإمام قال لما اختلطا وجبت
~~الشركة أثلاثا فالضائع والباقي على الشركة الثانية
# وأدق من هذا ما روي عن علي كرم الله وجهه فيمن له خمسة أرغفة وللآخر
~~ثلاثة أرغفة جلسا ليأكلا فجاء إليهما رجل وأكل معهما ودفع إليهما ثمانية PageV02P482
# دراهم وقال اقتسما على قدر ما أكلت من أرغفتكم فأعطى صاحب الخمسة ثلاثة
~~دراهم لصاحب الثلاثة فلم يرض إلا بالمناصفة فاختصما إلى أمير المؤمنين علي
~~فقال خذ ما عرض عليك فقال لا أرضى إلا بالحق فقال إذن لك درهم فقال عرضت
~~علي ثلاثة دراهم فلم أقبل فكيف كان ذلك فقال كان مصالحة أما الحق فلك درهم
~~لأنا نفرض أنكم أكلتم بالسوية لأنا لا نعلم الأكثر أكلا أليس كل رغيف ثلاثة
~~أثلاث فالكل أربعة وعشرين كل منكم أكل ثمانية من أربعة وعشرين فيكون لصاحبك
~~سبعة أثلاث ولك ثلث
# وذكر الإمام الحلبي عن وكيع قال كنا عنده إذ جاءته امرأة وقالت مات أخي
~~وأعطوني من تركته دينارا قال من قسم تركتكم قالت داود الطائي قال لعله مات
~~عن ست مائة دينار وبنتين لهما الثلثان أربع مائة دينار وأم لها السدس مائة
~~دينار والمرأة لها الثمن خمسة وسبعون دينار أو اثنى عشر أخا وأخت وهى أنت
~~لك أخ ديناران وأنت لك دينار واحد قالت نعم
# وسئل الامام عمن حلف ليقربن امرأته نهارا في رمضان قال يسافر بها ويقربها
# وادعى رجل النبوة وطلب من الناس أن يمهلوه حتى يأتي بالعلامة على صدقه
~~فقال الإمام من طلب منه العلامة كفر لأنه يوهم صدقه والمفتاح باب النبوة
~~وفيه رد كونه صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين
# وتزوج الإمام على والدة حماد فهجرت الإمام وقالت لا أرضى بلا تطليق
~~الجديدة فقال لها إذا كنت جالسا مع والدة حماد فادخلي علينا كأنك سائلة
~~وقولي إذا تزوج الرجل على امرأته فهل للقديمة هجران زوجها ففعلت فقالت
~~والدة حماد لا أسالمك ms714 بلا تطليق الجديدة فقال الإمام كل امرأة لي خارج
~~الدار فهى
# PageV02P483
~~طالق فرضيت وسالمته ولم تطلق الجديدة
# وجاء رجل إلى الإمام فقال لي ابن إن زوجته امرأة طلق وإن اشتريت له جارية
~~أعتق وإن لم أزوج له امرأة ولم أشتر له أمة يقع فى الزنا فما أصنع قال اشتر
~~أمة وزوجها منه فإن طلقها ردت إليك وإن أعتق لم ينفذ
# قال الليث ابن سعد إمام أهل مصر كنت أتمنى لقاء الإمام فرأيته قد اجتمع
~~عليه الأنام وسئل عن هذه المسئلة فما أعجبنى صوابه كما أعجبني سرعة جوابه
# وروى أنه
# كان عند الأعمش إذ سئل عن مسئلة وقيل ما تقول فى كذا وكذا وقال الإمام
~~أقول كذا وكذا فقال الأعمش من أين لك هذا قال أنت حدثتنا عن أبي صالح عن
~~أبي هريرة وعن أبي وائل عن عبد الله عن أبي إياس عن أبي مسعود الأنصاري أنه
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دل على خير
# كان له مثل أجر عمله وحدثتنا عن أبي صالح عن أبي هريرة أنه عليه السلام
~~قال له رجل يا رسول الله كنت أصلي فى داري فدخل علي رجل فأعجبني ذلك فقال
~~صلى الله عليه وسلم لك أجران أجر السرو وأجر العلانية وحدثتنا عن الحكم عن
~~أبي مجلز عن حذيفة عنه صلى الله عليه وسلم لا أحد أصبر على أذى يسمعه من
~~الله تعالى يشرك به ويجعل له الولد ثم يعافيهم ويدفع عنهم ويرزقهم وحدثتنا
~~عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال صلى الله عليه وسلم ما من عبد إلا له صيت
~~فى السماء وصيت فى الأرض فإذا
# كان فى السماء حسنا وضع له القبول فى الأرض وإن
# كان سيئا فى السماء وضع له كذلك فى الأرض وحدثتنا عن أبي الزبير عن جابر
~~قال شكونا من جوع إليه عليه السلام قال لعلكم تأكلون متفرقين اجتمعوا فى
~~طعامكم يبارك الله لكم وحدثتنا عن يزيد الرقاشي عن PageV02P484
# أنس عنه صلى الله عليه وسلم أنه ms715 قال كاد الحسد أن يغلب القدر وكاد
~~الفقران يكون كفرا وأن الرجل ليذنب ذنبا فيحرم نصيبه من الرزق قال الأعمش
~~حسبك ما حدثتك فى مائة يوم حدثتني فى ساعة ما علمت أنك تعمل بهذه الأحاديث
~~يا معشر الفقهاء أنتم الأطباء ونحن الصيادلة وأنت أيها الرجل أخذت بكلى
~~الطرفين
# وذكر الإمام المرغيناني أن رجلا جاء إليه وقال حلفت أن لا أغتسل من هذه
~~الجنابة فأخذ الإمام يده وانطلق به حتى إذا مر على قنطرة نهر دفعه فى الماء
~~حتى انغمس فى الماء ثم خرج فقال قد طهرت وبررت لأن اليمين كان على منع نفسه
~~عن فعل الغسل ولم يحصل منه فعل
# وسئل عن امرأة صعدت السلم فقال لها زوجها إن صعدت فأنت طالق وإن نزلت
~~أيضا قال يرفع السلم وهى قائمة عليه ثم يوضع على الأرض أو ترفع المرأة
~~وتوضع على الأرض ولا يحنث لأنها ما نزلت ولا طلعت
# وسئل أيضا عن رجل قال لامرأته إن لبست هذا الثوب فأنت كذا وإن لم أجامعك
~~فيه فأنت كذا فتحير علماء الكوفة فقال يلبسه الزوج ويجامعها فيه
# وولدت امرأة ولدين ظهرهما متصل فمات أحد الولدين قال علماء الكوفة يدفنان
~~جميعا وقال الإمام يدفن الميت ويتوصل بالتراب فى قطع الاتصال ففعلوا فانفصل
~~الحي وعاش وكان يسمى بمولى أبي حنيفة رضي الله عنه
# ودعاه ابن هبيرة يوما وراه فصا منقوشا مكتوب عليه عطاء بن عبد الله وقال
~~أكره التختم به لمكان اسم غيري عليه ولا يمكن حكه فقال دور رأس الباء يكون
~~عطاء من عند الله فتعجب من سرعة استخراجه وقال لو أكثرت الاختلاف إلينا
~~وأفدتنا قال وما أصنع عندك إذا قربتني فسنى وإن أقصيتني
# PageV02P485
~~أحزنتني وليس عندك ما أرجوه وليس عندي ما أخافك عليه ومثل هذا جرى بينه
~~وبين المنصور وعيسى بن موسى أمير الكوفة حين قالا له لو أكثرت الإختلافات
~~إلينا وأفدتنا
# وعن الحسن بن زياد عنه قال ما رأيت أفقه من جعفر بن محمد الصادق دعاني
~~المنصور يوما وقال الناس قد أفتتنوا ms716 به فهيئ عليه من المسائل الشداد فهيأت
~~له أربعين مسألة ثم دعاه وقال ألق عليه من مسائلك فألقيت عليه واحدا واحدا
~~فجعل يقول كذا قال أهل المدينة فيه وأنتم قلتم كذا وكذا وأنا أقول فيه كذا
~~فربما تابعنا وربما تابع أهل المدينة وربما خالف الكل فلما فرغ قال ألسنا
~~روينا أن أعلم الناس أعلمهم بهذه الإختلافات
# وعن أبي معاذ البلخي أن الإمام
# كان يقول أهل الكوفة كلهم مولاي لأن الضحاك بن قيس الشيباني الحروري دخل
~~الكوفة وأمر بقتل الرجال كلهم فخرج إليه الإمام فى قميص ورداء وقال أريد أن
~~أكلمك فقال تكمل قال لم أمرت بقتل الرجال قال لأنهم مرتدون قال أكان دينهم
~~غير ما هم عليه فارتدوا حتى صاروا إلى ما هم عليه أم
# كان هذا دينهم قال أعد ما قلت فأعاد قال الضحاك أخطأنا فغمدوا سيوفهم
~~ونجا الناس
# وقال أبو الفضل الكرماني لما دخل الخوارج الكوفة ورأيهم تكفير كل من أذنب
~~وتكفير كل من لم يكفر قيل لهم هذا شيخ هؤلاء فأخذوا الإمام وقالوا تب من
~~الكفر فقال أنا تائب من كل كفر فقيل لهم أنه قال أنا تائب من كفركم فأخذوه
~~فقال لهم أبعلم قلتم أم بظن قالوا بظن قال إن بعض الظن إثم والإثم ذنب
~~فتوبوا من الكفر قالوا تب أيضا من الكفر فقال أنا تائب من كل كفر فهذا الذى
~~قاله الخصوم أن الإمام استتيب من الكفر PageV02P486
# مرتين ولبسوا على الناس
# وحكى أن رجلا أوصى إلى رجل وسلم إليه كيسا فيه ألف دينار وقال إذا كبر
~~ولدي فادفع إليه ما تحبه فلما كبر دفع إليه الكيس وأمسك المال فلم يجد
~~الصبي مخرجا فجاء إلى الإمام وقص عليه فدعا الوصي وقال له ادفع الألف لأنك
~~أمسكت المال والرجل إنما يمسك ما يحب ويعطي ما لا يحب
# وكان الإمام إذا شكلت عليه مسئلة قال لأصحابه ما هذا إلا لذنب أحدثته
~~وكان يستغفر وربما قام وصلى فتنكشف له المسئلة ويقول رجوت أني تيب علي فبلغ
~~ذلك فضيل بن ms717 عياض فبكى بكاء شديدا ثم قال ذلك لقلة ذنب فأما غيره فلا يتنبه
~~لهذا قلت ولعل الشافعي من هنا قال شعر ... شكوت إلى وكيع سوء حفظي ...
~~فأوصى لي إلى ترك المعاصي
# فإن الحفظ فضل من إله ... وفضل الله لا يعطى لعاص ... ووكيع هذا كان
~~أستاذ الإمام الشافعي وقد قال الإمام لداود والطائي أنت تتخلى للعبادة وقال
~~لأبي يوسف أنك تميل إلى الدنيا وقال لكل واحد من تلامذته كلاما وكان كما
~~قاله وهذا من الكرامة والفراسة وكان يقول ذو الشرف أتم عقلا من غيره قلت
~~ولعل مأخذه قوله عليه السلام إذا فقهوا
# وذكر أبو العلاء الهمداني عن أبي القاسم يوسف بن علي اليشكري صاحب الكامل
~~فى علم القرآءة مرض أبو يوسف فقيل أنه قضى قال الإمام لا قيل من أين علمت
~~قال أنه خدم العلم فلم يجتن ثماره لا يموت وكان كما قال حتى روى أنه كان له
~~يوم مات سبع مائة ركاب ذهبية
# وذكر الإمام أبو القاسم بن علي الرازي قال احتاج الإمام إلى الماء
# PageV02P487
~~فى طريق الحجاز فساوم أعرابيا قربة ماء فلم يبعه إلا بخمسة دراهم فاشتراه
~~بها ثم قال له كيف أنت بالسويق فقال أريده فوضعه بين يديه حتى أكل ما أراد
~~وعطش فطلب الماء فلم يعطه حتى اشترى منه شربة بخمسة دراهم
### ||| AUTO فصل فى ورعه وتقواه وزهده وعلمه وكرمه رضي الله عنه
# عن ابن المبارك قلت لسفيان الثوري ما أبعده عن الغيبة ما سمعت يغتاب عدو
~~له قط قال هو أعقل من أن يسلط على حسناته من يذهب بها
# وعن يزيد بن هارون رأيته يوما بفناء دار غريم له قد قام فى الشمس فانكرته
~~فقال لي على مالكها مال أخاف أن أجلس فى ظلها
# ومثله عن يحيى بن أبي زائدة إلا أنه قال حلفته بالله العظيم عن مانع
~~الإستظلال فقال أخاف أن يكون قرضا جر نفعا قال وما أراه على الناس لكن على
~~العالم أن يأخذ بعلمه أكثر مما يدعو إليه ولكن شمس الأئمة فى كتاب ms718 الصرف رد
~~هذا وقال أنه من التكلف لا من الزهد لكن ذكر فى صفات الصالحين أن امرأة
~~سألت الإمام أحمد بن حنبل أن شموع آل طاهر تعبر من محلنا ونحن نغزل فى ضوئه
~~ونحن على السطوح طاقة أو طاقتين فهل يحل لنا ثمن ذلك الغزل فقال الإمام
~~أحمد من أنت قالت أخت بشر الحافي قال ما زال هذا الورع الصافي يخرج من آل
~~بشر الحافي فعلم بهذا أن دقائق الورع لا غاية لها ولا نهاية
# وكان حفص بن عبد الرحمن شريك الإمام فبعثه إلى تجارة وقال فى ثوب كذا عيب
~~فباع بلا بيانه وجاء بربح فتصدق بحصته وفاسخه الشركة قال المرغيناني وكان
~~الربح خمسة وثلاثين ألف درهم
# وكان الحسن بن عمارة يقع فيه فجمع علماء الكوفة أميرها لمسئلة فالكل PageV02P488
# أخطأ إلا الحسن قال الإمام كلنا أخطأ إلا الحسن فلو شاء أن يقيم قولا
~~لأقامه ويبطل قولي لأبطله لكنه منعه زهده وتقواه وكان الحسن بعد ذلك يمدحه
~~وفى رواية سهل بن مزاحم وتكلم العلماء وتكلم الإمام فقال العلماء كلهم
~~القول قوله فقال له الأمير اكتب فقال الحق ما قاله الحسن فازداد الناس
~~إعتقادا فيه
# وعن النضر بن محمد الرقي قال لقيته ببغداد وأنا أريد الكوفة فقال قل
~~لإبني حماد قوتي فى الشهر درهمان من سويق وقد حبسته عني فعجله إلي وكان فى
~~تلك الأيام حبسه المنصور للقضاء ببغداد وكان لا يأكل من طعامه بل يوتي له
~~بالسويق من الكوفة
# وعنه أن الإمام نهي عن الإفتاء وكان ابنه يسأل عنه فى الخلوة شيئا فلا
~~يجيبه فقال حماد أنت بمكان لا يراك فيه أحد فقال أخاف أن يسألني السلطان هل
~~أفتيت فأخاف أن أقول لا
# وعن الإمام أحمد أنه ذكره فقال كان زاهدا ورعا ضرب على القضاء إحدى
~~وعشرين سوطا فأبى
# وعن المبارك أراد الإمام أن يشتري جارية فشاور عشر سنين من أي جنس
~~يشتريها ووقعت أغنام من الغارة فى الكوفة فسأل عن مدة حياة الغنم فقيل سبع
~~سنين فما أكل اللحم سبع ms719 سنين ونعم ما قيل فيه شعر ... حسبي مديح أبي حنيفة
~~أنه ... أسد العلوم وغابة الأقلام
# قد كان فى شأن التورع غاية ... تكبو وراء بلوغها الأوهام
# للزهد لم يقبل حلالا طيبا ... فمتى يساق إلى حماه حرام ...
# PageV02P489
~~هل قد رأيتم مثله متورعا ... جاءت به الأصلاب والأرحام
# لما أتاه الفقه مزموما وما ... باهى به باهى به الإسلام ...
# وعن سهيل بن مزاحم بذلت له الدنيا بحذافيرها وضرب عليها بالسياط قلم
~~يقبلها من قليلها وكثيرها
# وعن أبي يوسف سمعت يقول لولا الخوف من الله ما أفتيت أحدا لكون المهنأ
~~لهم والوزر علينا قلت فكأنه رضي الله عنه أشار إلى قوله عليه السلام أجرؤكم
~~على الفتيا أجرؤكم على النار ولهذا
# كان السلف الأبرار يتدافعونه عن أنفسهم فى الإعصار والأمصار وقد نظم
~~الإمام سراج الدين الغزي أخو صاحب المحيط هذا المبني وزاد فى المغني فقال
# شعر
# ... تركت الكتب فى الفتوى وأبي ... لمحتسب بهذا الترك أجرا
# وما تركي لعجزي منه لكن ... أكرر من أصول الشرع وقرا
# وأما ما درست بغير حفظ ... فيعظم ذكرها عدا وحصرا
# ولي من سائر الأنواع حظ ... وما قولي معاذ الله كبرا
# ولكن اذكر النعماء عندي ... من الرحمن إيمانا وشكرا
# ولكن قد يكون الحكم طورا ... خلافيا وبالإجماع طورا
# فترتعد الفرائض عند كتبي ... نعم أو لا لظني ذاك خيرا
# وتركي قول مجتهد سوا ... لظن قد يكون الظن وزرا
# تدبرت الأمور وكان كتبي ... لذي الأمثال صيتا لي وذكرا
# فقلت هلكت أن الناس طرا ... قد اتخذوك للنيران جسرا
# فلا يغررك ذكر الناس واجهد ... لتكسب عند ربك العرش ذكرا ...
PageV02P490
# .. وبادر فى قول الحق واحذر ... قضاء لازما موتا وحشرا
# ودع عنك العلو تكون عبدا ... قنوعا صالحا سرا وجهرا
# ولا تركن إلى الدنيا وشمر ... لما يدعي لدي الرحمن ذخرا
# فلا يغني مقال الخلق عني ... هو المغني لما أرهقت عسرا
# فحسبي عفو ربي عند تركي ... وحسبي كتبة الباقين عذرا ...
# وعن الحسين بن مالك عن الإمام أنه قال وقع بين المنصور وامرأته مشاجرة
~~فاختارت الإمام ليكون حكما فدعاه المنصور وجلست امرأته وراء الستر ms720 فقال
~~المنصور كم يحل للرجل من الحراير قال أربع قال ومن الإماء قال ما شاء بلا
~~عدد قال هل يجوز لأحد خلاف فى ذلك قال لا قال الخليفة اسمعي ما قال قالت
~~سمعت قال الإمام يا أمير المؤمنين إنما تحل الأربع لمن عدل فمن لم يعدل أو
~~خاف أن لا يعدل فلا تحل إلا واحدة قال الله تعالى {فإن خفتم ألا تعدلوا
~~فواحدة أو ما ملكت أيمانكم} الآية فسكت الخليفة وقام أبو حنيفة فلما بلغ
~~الإمام منزله بعثت الحرة إليه بخمسين ألف درهم وبجارية حسناء معها وبمركب
~~شكرا لما صنع فجاء الخادم بكل ذلك إليه فلم يقبل منه شيأ وقال ما أردت بهذا
~~الكلام تقربا إلى أحد ولا إلتماسا للبر من المخلوق ولم يمس منه شيئا ولم
~~ينظر إليه حتى رفع من بين يديه
# وعن العسكري أنه لما جيئ به إلى المنصور أمر له بعشرة آلاف درهم على يد
~~حسن بن قحطبة فلما أحس أنه يؤتي بمال جعل لا يكلم أحدا فحمل إليه المال
~~فقيل إنه ما تكلم اليوم فقال الحمالون ما نصنع بالمال فوضعوه فى زاوية من
~~البيت فلما مات كان ابنه حماد غائبا فقدم فذهب بالمال إلى ابن قحطبة وكان
~~ذلك المال لم يحرك من مكانه فقال هذه وديعتك كانت فى زاوية البيت فخذها
~~فنظر إليه الحسن وقال
# PageV02P491
# رحمه الله
# كان شحيحا على دينه وذكر صاحب = المنظومة عن الإمام أبي حفص الكبير
~~البخاري أن الإمام لما فر من ابن هبيرة إلى مكة أقام بها إلى أن ظهرت
~~الهاشمية فقدم الكوفة فأشخص إلى بغداد فأمر له المنصور بعشرة آلاف درهم
~~وجارية فقال له عبد الملك بن حميد وزيره وكان جيد الرأي فيه أقبل الجائزة
~~فإن الخليفة يطلب عليك علة فقال لا حاجة لي فيه فقال أما المال فقد كتب فى
~~الديوان أنه قبل وأما الجارية فإما أن تقبلها وإما أن تعتذر حتى أعذرك عنده
~~قال إني ضعيف عن النساء لا حاجة فى الجارية لا أصل إليها ولا أحسن أن ms721 أبيع
~~جارية وصلت إلي من حرم أمير المؤمنين وذكر المرغيناني عن الحميدي عن أبيه
~~قال لما أشخصه المنصور إلى بغداد شخصت معه فلما خرج من عند المنصور منتقع
~~اللون سألته عن ذلك فقال دعاني إلى القضاء فقلت لا أصلح لذلك لأنه ليس لي
~~قلب أحكم به عليك وعلى أولادك وقوادك فقال لم لم تقبل صلتي فقلت تعطيني من
~~بيت المال ولست من المقاتلة حتى آخذ مالهم ولا من الذرية حتى آخذ عطاياهم
~~ولا من الفقراء حتى آخذ ما يأخذونه قال فأقم حتى تستفتيك القضاة فيما
~~يحتاجون إليك من الأحكام
# وعن الحسن بن زياد أنه لم يقبل من أحد هدية ولا جائزة
# وعن سهل بن مزاحم كنا ندخل بيته ولا نرى إلا البواري
# وعن عبد الرزاق كنا إذا رأيناه رأينا آثار البكار فى عينيه وخديه
# وسئل أبو مقاتل عنه وعن سفيان فقال ليس من ابتلي فهرب كمن ابتلي فصبر
~~يريد أن سفيان لما دعى للقضاء هرب والإمام صبر على السياط ولم يقبل
# وعن عبد العزيز بن عصام أن المنصور لما عرض عليه القضاء وامتنع ضربه
~~ثلاثين سوطا حتى سال الدم على عقبيه قال له عمه عبد الصمد بن علي بن عبد الله PageV02P492
# ابن عباس سللت على نفسك مائة ألف سيف هذا فقيه العراق وفقيه المشرق فأمر
~~له بثلاثين ألف درهم وكان كل درهم مقدار مائة درهم اليوم لعزة الدراهم فلما
~~وضعت بين يديه رفضها فقيل له لو تصدقت بها فقال أبو جد عندهم الحلال
# وعن جعفر بن عون العمري قال أتته امرأة تطلب ثوبا بما قام عليه فأخرج
~~ثوبا وقال قام علي بأربعة دراهم قالت أتهزأ بي وأنا عجوز قال اشتريت ثوبين
~~وبعت أحدهما برأس المال إلا أربعة دراهم فهذا قام علي بأربعة
# وعن عبد العزيز بن خالد إمام أهل ترمذ أودعت عنده جارية حين خرجت حاجا
~~وغبت أربعة أشهر فلما قدمت قلت له كيف رأيتها قال ما نظرت إليها وسمعت أنه
~~لم يغتسل فى تلك المدة فقيل له فى ذلك ms722 فقال خفت أنها إن سمعت خشخشة الماء
~~تحن إلى الرجال
# وقد قال بعض أصحابه حرزنا ختمه فى الموضع الذى فارق فيه الدنيا سوى سائر
~~المواضع فكان سبعة آلاف ختمة وكان له فى كل شهر ستون ختمة ختمة بالليل
~~وختمة بالنهار
# وعن يحيى بن معين أنه كان يختم فى رمضان ستين ختمة فيجوز أن يراد
~~بالرواية الأولى هذه أيضا فإن اشتغاله بالنهار فى الدرس والقضايا مشهور إلا
~~فى رمضان فإنه كان يتفرغ له ويؤيده ما روى عن عبد الله بن أسد قال إذا دخل
~~رمضان يتفرغ لقراءة القرآن فإذا دخل العشر الأخير ما نقدر أن نتكلم معه إلا
~~قليلا لا يقال قد ورد من قرأ القرآن فى أقل من ثلاث لم يفقه فإنا نقول لعل
~~ذلك فى حق من لم تخفف له القراءة ألم تر إلى ما قد صح عنه صلى الله عليه
~~وسلم أنه خفف لداود عليه السلام القراءة وكان يأمر دوابه لتسرج فيقرأ
~~الزبور حين تسرج وقد صح أن عثمان وتميما الداري وسعيد بن جبير كانوا يختمون
# PageV02P493
~~القرآن في ركعة وقد نقل عن الإمام أيضا ولنا قدوة في الصحابة والتابعين رضي
~~الله عنهم أجمعين هذا وقد يقال المراد بالحديث نفي الكمال على أنه قد يختلف
~~باختلاف الأشخاص والأحوال
# وعن زفر قال بات الإمام عندي ليلة فقام الليل كله بآية واحدة وهي قوله
~~تعالى {بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر}
# وروى أنه قام الليل كله بآية {فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم}
# وروى أنه سمع رجلا يقرأ سورة إذا زلزلت الأرض في صلاة العشاء وهو خلفه
~~فجلس بعد خروج الناس إلى أن طلع الفجر وهو آخذ بلحيته قائما يقول يا من
~~يجزى مثقال ذرة خيرا خيرا ويا من يجزى مثقال ذرة شرا شرا أجر عبدك نعمان من
~~النار وما يقرب إليها وأدخله في سعة رحمتك وفي رواية آخرى الليل يقرأ
~~الهاكم التكاثر ويرددها
# وعن اسد بن عمرو عنه أنه قال ما بقي في القرآن سورة إلا وقد قرأتها في
~~وتري ms723 ولعله أراد بالوتر التهجد كما في بعض الأحاديث وإلا فالسنة قراءة
~~السور الثلاث في ركعات الوتر
# وعن أبي مطيع قال كنت بمكة ما أدخل الطواف في ساعة من ليل أو نهارا إلا
~~رأيته وسفيان في الطواف
# وعن حفص بن عبد الرحمن
# كان يحيي الليل كله بقراء القرآن ثلاثين سنة في ركعة
# وذكر الصيمري عن أبي يوسف
# كان يختم القرآن في كل يوم وليلة مرة وفي رمضان مع يوم الفطر اثنتين
~~وستين ختمة
# وقد جاء في رواية أنه لما اشتغل بوضع المسائل واستخراجها قلت عبادته PageV02P494
# يعني بالنسبة إلى بدء حالته وعادته
# وعن عبد الله الليثي الخوارزمي قال كانت عادته في اثناء كلامه أن يقول
~~ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الإبرار
# وعن أبي الأحوص أنه لو قيل له أنك ميت إلى ثلاث ما كان يمكن أن يزيد في
~~عمله
# وروى أن مسعرا جاءه وقال تبت من ذكرك بسوء فاجعلني في حل فقال الإمام من
~~اغتابني من أولى الجهل فهو في حل ومن اغتابني من العلماء فلالان وقيعة
~~العلماء شين إلا بد الا أن يتوب وجعلتك في حله ولكن كيف بطلب الله إياك بما
~~نهاك من الكتاب والسنة فكانا متواخيين بعد ذلك حتى مات
# وعن الحماني كان لا يدخل في جوفه لقمة أحد
# وروى أنه ما أكل من البصل والثوم منذ خمسين سنة
# وعن يحيى بن آدم قال حج خمسا وخمسين حجة
# وروى أنه سكن بمكة في رمضان وتمكن من مائة وعشرين عمرة لكل يوم أربع
~~عمرات ومما قيل فيه شعر ... نهارا أبي حنيفة للإفادة ... وليل أبي حنيفة
~~للعبادة
# وودع نومه خمسين عاما ... لطاعته وخداه الوسادة ...
# وعن الحسن بن زياد أنه رأي على بعض جلسائه ثيابا رثة فقال ارفع هذا
~~المصلى وخذ الألف التى تحته واصلح بها حالك قال إني موسر قال صح في الحديث
~~أن الله إذا أنعم على عبد أحب أن يرى أثر النعمة عليه فغير ثيابك حتى لا
~~يغتم بك صديقك
# PageV02P495
~~وروى أنه أعطى ms724 لمسلم ابنه حين علمه الفاتحة ألفا واعتذر إليه
# وعن عبد الله بن مالك بن سليمان قال أرسل زيد إليه يدعوه إلى البيعة فقال
~~لو علمت أن الناس لا يخذلونه كما خذلوا أباه لجاهدت معه لأنه إمام حق ولكني
~~أعينه بمالي فبعث إليه بعشرة آلالف درهم وقال للرسول أبسط عذري عنده وفي
~~رواية اعتذر إليه بمرض يعتريه ولامنع من الجمع وسئل عن خروجه فقال ضاهى
~~خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر فقيل له لم تخلفت قال حبسني عنه
~~ودائع الناس عرضتها على ابن أبي ليلى فلم يقبل فخفت أن أموت مجهلا وكان
~~كلما ذكر خروجه بكى
# وعن أبي ملبح أنه قال ما ملكت أكثر من أربعة آلاف منذ أكثر من أربعين سنة
~~إلا أخرجتها وأن امسكتها لقول علي رضي الله عنه أربعة آلاف درهم وما دونها
~~نفقة ولولا إني أخاف أن التجئ إلى هؤلاء ما امسكت درهما واحدا
# وروى عنه أنه
# كان يؤذن ويؤم الناس في مسجده وقال حدثني نافع عن ابن عمران من صلى الفجر
~~ولم يتكلم إلا بذكر الله حتى تطلع الشمس
# كان كالمجاهد في سبيل الله
# وحدثني أبو سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحية
~~آذنها ثلاثا فإن ذهبت وإلا فاقتلها
# وذكر السمعاني مسندا عن عصام بن يوسف والزرنجري مرسلا قال آتيت مجلسه
~~ورجل يشتمه فما أجابه هو ولا أحد من أصحابه ولا قطع مجلسه حتى فرغ من كلامه
~~فلما قام ودخل منزله جاء الرجل ونظر من شق الباب وجعل يشتم وفي رواية فلما
~~بلغ الإمام الباب توقف وقال للشاتم أريد دخول PageV02P496
# منزلي فإن كان بقي من شتمك شئ فاختمه حتى لا يبقى عندك شئ فتاب الرجل
~~وقال اجعلني في حل فجعله في حل
# وعن يزيد بن المكتف قال ناظره رجل في مسئلة فقال يا زنديق يا مبتدع فقال
~~الإمام الله يعلم مني خلاف ذلك يعلم إني ما عدلت به أحدا منذ عرفته ولا
~~رجوت إلا عفوه ولا خفت إلا ms725 عقابه
# وذكر الإمام الزاهد النسفي عن أبي الخطاب الجرجاني قال كنت عنده أذ سأله
~~شاب عن مسئلة فأجاب فقال الشاب اخطأت ثم سأله عن أخرى فأجاب فقال الشاب
~~اخطأت فقال لأصحابه سبحان الله ألا تعظمون الشيخ يجئ إليه شاب فيخطئه مرتين
~~وأنتم سكوت فقال لي الإمام دعهم دعهم فإني عودتهم من نفسي ذلك
# وذكر الإمام الحلبي عن يحيى بن عبد الحميد عن أبيه قال كان يخرج كل يوم
~~من السجن فيضرب ليدخل في القضاء فيأبى فلما ضرب رأسه وأثر ذلك في وجهه بكى
~~فقيل له في ذلك فقال إذا رأته أمي بكت واغتمت وما علي أشد من غم أمي روي
~~أنها قالت يا نعمان أن علما أوردك مثل هذا لحري أن تفر منه فقلت تعلمت لله
~~لا للدنيا
# وذكر أنه قال ما صليت صلاة منذ مات حماد إلا استغفرت له ولوالدي ولمن
~~تعلم منى أو تعلمت منه
# وروى عنه أنه قال ما مددت رجلي نحو سكة حماد قط وكان بينهما مقدار سبع
~~سكك
# وذكر الإمام الحلبي عن عبد الرزاق أن رجلا سأله عن مسئلة فأجاب فقال
~~الرجل أن الحسن أجاب بخلاف هذا فقال الإمام اخطأ الحسن فقال
# PageV02P497
~~الرجل يا ابن الزانية فمضى ولم يتغير وجهه بل قال اخطأ الحسن وأصاب ابن
~~مسعود رضي الله عنه
# ذكر الحلبي عن سفيان بن وكيع عن أبيه قال دخلت عليه وهو مطرق رأسه يتفكر
~~قال من اين جئت قلت من عند شريك بن عبد الله فرفع رأسه وأنشأ يقول
# شعر
# ... أن يحسدوني فإني غير لائمهم ... قبلي من الناس أهل الفضل قد حسدوا
# فدام لي ولهم ما بي وما بهم ... ومات اكثرنا غيظا لما وجدوا ...
# وقد أحسن محمد بن الحسن رحمه الله تعالى حيث أنشد
# شعر
# ... هم يحسدوني وشر الناس منزلة ... من عاش في الناس يوما غير محسود ...
# وعن يحيى بن معين رحمه الله تعالى قال
# كان إذا ذكر أحد عنده بسوء قال
# شعر
# ... حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه ... فالقوم اعداء له وخصوم
# كضرائر ms726 الحسناء قلن لزوجها ... حسدا وبغيا أنها لذميم ...
# وقيل لعبد الله بن طاهر أن الناس يقدحون فيه فقال
# شعر
# ... ما يضر البحرا مسى زاخرا ... إن رمى فيه غلام بحجر ...
# ونعم ماقال القائل ... أن يحسدوني فزاد الله في حسدي ... لا عاش من عاش
~~يوما غير محسود
# ما يحسد المرأ إلا من فضائله ... بالعلم والبأس أو بالمجد والجود ...
PageV02P498
# ولبعضهم ... فازداد لي حسدا من لست أحسد ... أن الفضيلة لا تخلو عن الحسد
~~... ولحاتم الطائي ... يا كعب ما أن أرى من بيت مكرمة ... إلا له من بيوت
~~الناس حساد ...
# وعن ابن البجلي أن الإمام مر يوما بسكران يبول قائما فقال له أجلس فقال
~~له السكران يا مرجئ فقال هذا جزائي حين حكمت بإيمانك يجوز أن يريد بالحكم
~~بالإيمان الحكم بعدم خروجه من الإيمان لو تكلم بكلمة الكفر أو أن يريد به
~~عدم الخروج من الإيمان بالسكر الذى هو كبيرة وفيه خلاف المعتزلة كذا ذكره
~~الكردري والصواب أن فيه خلاف الخوارج في المسئلة
# وعن بشر بن الوليد قال قال أبو يوسف لقيني الأعمش وقال صاحبكم يخالف ابن
~~مسعود حيث لا يجعل بيع الأمة طلاقها وابن مسعود جعل بيع الأمة طلاقها قلت
~~انت حدثتنا بذلك قال كيف قلت حدثتنا عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أنه
~~عليه السلام خير بريرة بعد ما اشترتها عائشة ولو كان بيع الأمة طلاقها ما
~~كان للتخير فائدة قال أفيه ذلك قلت نعم
# عن الإمام قالت سألت الشعبي عن حرة تحت عبدكم طلاقها قال قال ابن مسعود
~~الطلاق والعدة بالنساء فأتيت حمادا فأخبرته فقال أخبرني إبراهيم عن ابن
~~مسعود رضي الله عنه بمثله
# وعن عبد الله بن عنبسة قال قال سمعت الشعبي يقول عليكم بالمساجد فإنها
~~مجالس الأنبياء
# وعن إسحاق بن دينار عن الإمام قال سمعت الشعبي يقول إنما سمي الهوى هوى
~~لأنه يهوي صاحبه إلى النار ونعم ما قيل
# PageV02P499
# شعر
# ... نون الهوان عن الهوى مسروقة ... واأسير كل هوى أسير هوان ...
# ولآخر ... فإذا هويت فقد تعبدك الهوى ... فاخضع لحبك كائنا من كانا ms727
# أن الهوى لهو الهوان بعينه ... فإذا هويت لقد لقيت هوانا ...
# ولابن المبارك رحمه الله تعالى ... ومن البلاء وللبلاء علامة ... أن لا
~~يرى لك عن هواك نزوع
# العبد عبد النفس في شهواته ... والحر يشبع تارة ويجوع ...
# وروى عنه أنه قال سمعت الأعمش يقول في علته أن الناس يستثقلوني وأنت
~~زدتني عندهم ثقلا فقال الإمام لولا العلم الذى يجري على لسانك ما رأيتني
~~أبدا لأن فيك خصالا أنا لها كاره تتسحر عند طلوع الفجر الثاني وتقول هو
~~الأول وقد صح عندي أنه الثاني وترى الماء من الماء ولا ترى الإغتسال من
~~الإكسال ولولا ما عندك من الحديث ما كلمتك فما تسحر الأعمش بعدها إلا قبل
~~الثاني ولا جامع إلا وقد اغتسل وقال صلاة وصيام كيف يكون باختلاف وقال
~~والله لا افتيت بذلك أبدا
# وذكر أبو العلاء الحافظ أن الإمام قال للأعمش لولا أنه تثقل عليك زيارتنا
~~لزرناك أكثر من هذا فقال إنك تثقل علي وأنت في بيتك فكيف إذا زرتني فقام
~~الإمام وخرج ولم يقل شيئا فقيل له في ذلك ما أقول له ما صام ولا صلى في عمره
# وذكر الغزنوي عن شريك بن عبد الله قال كنا عند الأعمش في مرضه الذى توفي
~~فيه فدخل عليه أبو حنيفة وابن أبي ليلى وابن شبرمة وكان الإمام PageV02P500
# أكبرهم فبدأ بالكلام وقال اتق الله فإنك في أول يوم من الآخرة وقد كنت
~~تحدث عن علي رضي الله عنه بأحاديث لو امسكتها لكان خيرا لك فقال الأعمش
~~اسندوني لمثلي يقال هذا حدثني أبو المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة قال الله تعالى لي
~~ولعلي بن أبي طالب أدخلا الجنة من أحبكما وادخلا النار من أبغضكما وذلك قول
~~الله تعالى {ألقيا في جهنم كل كفار عنيد} قال الإمام قوموا حتى لا يجئ باطل
~~من هذا قال فوالله ما جزنا الباب حتى مات قلت وكما يعيشون يموتون وكما
~~يموتون يحشرون وقد قال تعالى {كما بدأكم ms728 تعودون}
# وذكر الكردري أن للرافضة أحاديث أكاذيب ولهم أيضا تأويلات باطلة في
~~الآيات وزيادات وتصحيفات كزيادة والعصر ونوائب الدهر وكقوله وعبد الله
~~وجيها تتغير النون إلى الباء وكقوله تعالى أن علينا للهدى صحفوا أن عليا
~~وهم قوم بهت يزعمون أن عثمان اسقط من القرآن خمس مائة كلمة منها قال تعالى
~~{ولقد نصركم الله ببدر} وزادوا فيه بسيف علي وهذا وأمثاله كفر قال تعالى
~~{إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} فمن أنكر حرفا مما في صحف عثمان أو
~~زاد فيه أو نقص فقد كفر ألا يرى أن عبيد الله بن زياد سمي فاسقا بزيادة
~~الألف في قوله تعالى {سيقولون لله} فزاد الألف وقال الله مع أنه لا يخرج به
~~عن الفصاحة قلت كيف يكون فاسقا هذا وهو قراءة ثابتة في السبعة وقرأ بها أبو
~~عمرو والبصري فالمدار على الرواية المتواترة وإن لم يكن مطابقا للرسم في
~~الصورة فمن أنكر أو زاد فيها أو نقص منها فقد كفر
# وعن يسار بن قيراط وكان شريك الإمام قال حججت مع الإمام والثوري فإذا
~~نزلنا بلدة قالا الناس فقيها العراق واجتمعوا عليهما وكان
# PageV02P501
~~يقدم الإمام ويمشي خلفه وإذا سئل عن مسئلة بحضرة الإمام لم يجب حتى يجيب
~~الإمام فسئل الإمام عن النبيذ فأراد أن يرخص فمنعه سفيان وقال إن رخصنا
~~بالكوفة لا ننفذ بالمدينة
# وعن بشر بن يحيى قلت لابن المبارك ادخلت علم أبي حنيفة وسفيان في الكتب
~~ولم تدخل رأي مالك والأوزاعي قال لأني لم أعدهما علما والله سبحانه أعلم
### ||| AUTO فصل في وفاة الإمام رضي الله عنه ورحمه
# روى أن المنصور أشخص الإمام إلى بغداد وطلب منه أن يتولى القضاء من تحت
~~يده إلى جميع الكون واعتل بعلل فخلف المنصور أنه أن لم يقبله يحبسه فأصر
~~على الإباء وقال الخليفة اقدر على كفارة يمينه فحبسه وكان يرسل إليه في
~~الحبس أنه إن لم يقبل ضربه فأبى فأمر أن يخرج ويضرب كل يوم عشرة أسواط فلما
~~تتابع عليه الضرب في تلك الأيام بكى ms729 فأكثر البكاء فلم يلبث إلا يسيرا حتى
~~انتقل إلى جوار الملك العلام فمات في الحبس مبطونا مجهودا وقيل مسموما
~~فاخرجت جنازته وكثر بكاء الناس على حالته ودفن في مقابر الخيزران بناء على وصيته
# وروى أنه ضرب مائة وعشرة أسواط في إحدى عشر يوما فأخرج من السجن على أن
~~يلزم الباب فأخذ منه الكفلاء وطلب منه أن يفتي فيما يرفع إليه من الأحكام
~~وكان يرسل إليه بالمسائل وكان لا يفتي فأمر أن يعاد إلى السجن ويغلظ عليه
~~فأعيد وضيق عليه تضييقا شديدا فكلم خواص المنصور المنصور وأخرج من السجن
~~ومنع من الفتوى والجلوس للناس والخروج من المنزل فكانت تلك حالته إلى أن
~~توفى ولم يدخل في العمل رضي الله عنه
# وروى أنه أخرج من الحبس ودفع إليه قدح فيه سم ليشرب فأبى وقال PageV02P502
# لا أشرب لأني أعلم ما فيه ولا أعين على نفسي فطرح وصب في فمه وخلى عنه
~~فجاء إلى المنزل الذى نزل فيه ببغداد فلم يلبث إلا قليلا حتى مات
# وروى أنه لما أحس بالموت سجد فخرجت روحه وهو ساجد
# وذكر الإمام النسفي عن الأمام أبي حفص الكبير البخاري قال دخل الحسن ابن
~~قحطبة أحد قواد المنصور على الإمام وقال عملي لا يخفى عليك فهل لي من توبة
~~قال نعم إذا علم الله أنك نادم على ما فعلت ولو خيرت بين قتل مسلم وقتلك
~~لاخترت قتلك على قتله وتجعل مع الله عهدا أن لا تعود فإن وفيت في توبتك قال
~~الحسن إني فعلت ذلك وعاهدت الله على أن لا أعود على قتل المسلمين فكان ذلك
~~إلى أن ظهر بالبصرة إبراهيم بن عبد الله الحسنى فأمر المنصور ان يذهب إليه
~~فجاء إلى الأمام وقص عليه الكلام فقال جاء أو أن توبتك أن وفيت بما عاهدت
~~فأنت تائب وإلا فأخذت بالأول والآخر فجد في توبته وتأهب وسلم نفسه إلى
~~القتل ودخل على المنصور وقال لا أسير إلى هذا الوجه إن كان لله طاعة في
~~سلطانك فيما فعلت فلي منه أوفر الحظ ms730 وإن كان معصية فحسبي فغضب المنصور فقال
~~حميد أخوه إنا أنكرنا عقله منذ سنة وكأنه خولط عليه أنا اسير وأنا أحق
~~بالفضل منه فسار فقال المنصور لبعض ثقاته من يدخل عليه من هؤلاء الفقهاء
~~فقالوا إنه يتردد إلى الإمام فدعا الإمام بعلة شئ فسقاه السم ثم سقى الحسن
~~أيضا بعد أيام فأما الحسن فعالج نفسه فبرأ ومات الإمام شهيدا في سنة خمسين
~~ومائة وكان ابن سبعين ولم يكن له من الأولاد سوى حماد
# وذكر العسكري عن عبد الله بن مطيع عن أبيه قال رأيت جنازة في أيام
~~المنصور في طاقات باب خراسان وخلفها رجل يحملها أربعة أنفس قلت جنازة من
~~هذه قالوا جنازة فقيه كوفي يدعى أبا حنيفة مات في السجن فلما أخرج
# PageV02P503
~~من باب خراسان كأنه نودي في الناس فازدحموا عليه فعبر به إلى الجانب الآخر
~~فصلينا عليه بباب الحسن فلم نقدر على دفنه إلا بعد العصر من الزحام فجاء
~~المنصور فصلى على قبره ومكث الناس يصلون على قبره إلى عشرين يوما فقلت كيف
~~اختار هذا الجانب قال لأن ذلك الجانب غصب وهذه الأرض كانت أطيب منه فلما
~~بلغ المنصور وصيته قال من يعذرني منه حيا وميتا وقيل حرز من صلى عليه فكان
~~مقدار خمسين ألفا وقد قيل فيه
# شعر
# ... عز الشريعة إذ مضى كشافها ... وظهيرها النعمان نحو جنانه
# عمر التقي والشرع أكثر عصره ... بالأصغرين لسانه وجنانه
# عجبا لقبر فيه بحر زاجر ... عجبا لبحر لف في اكفانه ...
# وذكر الإمام الأسفرايني عن الربيع بن يونس قال سمعت المنصور يخاطب الإمام
~~على القضاء وهو يقول اتق الله تعالى ولا تدع في أمانتك إلا من يخاف الله
~~تعالى ما أنا بمأمون الرضى فكيف أكون مأمون الغضب ولو اتجه الحكم عليك ثم
~~تهددني على أن تغرقني في الفرات أو أزيل الحكم لاخترت الغرق حاشيتك محتاجون
~~إلى من يكرمهم لك فقال المنصور وكذبت أنك تصلح قال قد حكمت لي على نفسك كيف
~~يحل لك أن تولى القضاء من يكون كاذبا
# وما ذكرنا من أفعال ms731 المنصور بالإمام فعل يزيد بن هبيرة إلي الكوفة
~~بالإمام مثله أيضا في الزمان المروانية كما رواه العسكري وغيره عن يحيى بن
~~أكثم عن أبي داود قال أراد ابن هبيرة أن يولي الإمام قضاء الكوفة فأبى فحلف
~~ابن هبيرة ان يقتله بضربه بالسياط على رأسه ويحبسه فحلف الإمام على أنه لا
~~يلي منه فقيل له أنه حلف على أن يضربك قال ضربه في الدنيا هون من معالجة مقامع PageV02P504
# الحديد في العقبى والله لا أفعل ولو قتلني فقيل أنه حلف أن لا يخليك وأنه
~~يريد بناء قصر فتول له عدد اللبن فقال لو سألني أن أعد له أبواب المسجد ما
~~فعلت فذكر قوله للأمير فقال أبلغ من قدره إلى أن يعارضني في اليمين فدعاه
~~فشافهه فحلف أن لم يقبل ضربه على رأسه عشرين سوطا فقال اذكر مقامك بين يدى
~~الله تعالى فإنه أذل من مقامي هذا ولا تهددني فإني أقول لا إله إلا الله
~~والله سبحانه وتعالى يسألك عني حيث لا يقبل منك الجواب إلا بالحق فأومى إلى
~~الجلاد أن أمسك وبات في السجن وأصبح قد انتفخ وجهه ورأسه من الضرب فقال
~~الأمير رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول أما تخاف الله تعالى تضرب
~~رجلا من أمتي بلا جرم وتهدده فأخرجه من السجن
# وذكر أنه لما ضربه الأمير كان ابن أبي ليلي وابن شبرمة فى المسجد فأخبرا
~~بذلك فأظهر ابن أبي ليلي الشماتة فقال له ابن شبرمة لا أدري ما تقول هذا
~~نحن نطلب الدنيا وهذا يضرب على رأسه ليأخذ الدنيا فلا يقبلها
# وعن ابن المبارك أنه قال أن الرجال فى الاسم سواء حتى يقع فى البلوى وقد
~~ضرب أبو حنيفة على رأسه فى السجن حتى يدخل فى الحكم فصبر على الذل والضرب
~~فى الحبس طلبا للسلامة فى دينه
# وعن أبي عبد الله بن أبي حفص الكبير البخاري أن الفتنة لما ظهرت بخراسان
~~دعا ابن هبيرة العلماء كإبن أبي ليلي وابن شبرمة وابن أبي هند وولي كل واحد
~~منهم شيئا ms732 من عمله وعرض على أبي حنيفة أن يكون الخاتم فى يده لا ينفذ كتابا
~~إلا من تحت يده فأبى فحلف الأمير أنه أن لم يفعل يضربه فى كل جمعة سبعة
~~أسواط فقال له الفقهاء أنا إخوانك نناشدك على أن لا تهلك نفسك وكلنا نكره
~~عمله ولكن لم نجد بدا منه فقال الإمام لو أراد مني أن أعد أبواب مسجد
# PageV02P505
~~واسط لم أعد له فكيف وهو يريد مني أن يكتب فى دم رجل وأختم له والله لا
~~أدخل فى ذلك فقال ابن أبي ليلي دعوه فإنه مصيب فحبسه الشرطي جمعتين وضربه
~~أربعة عشر سوطا وفى رواية ضربه أياما متوالية ثم جاء الضارب إلى الأمير
~~وقال إنه يموت فقال قل له يخرج من يميننا فقال لو أمرني أن أعد له أبواب
~~المسجد لم أفعل ثم اجتمع مع الأمير فقال ألا ناصح لهذا أن يستمهلني
~~فاستمهله وقال أشاور إخواني فخلاه فهرب إلى مكة فى سنة مائة وثلاثين إلى أن
~~صارت الخلافة للعباسية وقام بها فقدم الكوفة فى زمن منصور فعظمه أمر له
~~بجائزة عشرة آلاف درهم وجارية فلم يقبلهما وروى أنه
# كان يمتثل كثيرا
# شعر
# ... عطاء ذي العرش خير من عطيتكم ... وفضله واسع يرجى وينتظر
# أنتم يكدر ما تعطون بمنكم ... والله يعطي فلا من ولا كدر ...
# وروى أن ابن هبيرة أتي بشاهد زور وهو والي الكوفة فقال علي بالقاضي فقيل
~~رأيت القاضي وأبا حنيفة والحجاج بن أرطأة فى المسجد فقال علي بهم فلما جاؤا
~~قال هذا ارتكب ما ارتكب فما نصنع به فبدأ بابن أبي ليلي وقال يضرب أربع
~~مائة سوط وقال الحجاج بحلق رأسه ولحيته فقال للإمام ما تقول أنت قال بلغنا
~~أن شريحا
# كان إذا أتى بمثله سوقيا طيف به فى سوقه وإن
# كان من العرب طيف به فى حيه فعمل بقول الإمام وكان على رأس الإمام عمامة
~~استرخى كور منها فى وجهه فلما خرجوا قال لإبن أبي ليلي ما هذه الفتيا لو
~~ضرب أربع مائة ومات بما كنت تلقى الله ms733 فى دمه قال ما أردت إلا أربعين ولكن
~~من الخوف جرى على لساني وقال للحجاج حلق الرأس قد جاء فى موضعه أما حلق
~~اللحية إذا حلقت ولم تنبت PageV02P506
# كيف حكمه قال ما أردت إلا حلق الرأس فمن الهيبة جرى على لساني فقال ابن
~~أبي ليلي وأنت أيضا لم تجتر على تسوية كور عمامتك من وجهك ألم يكن لك يد
~~قال إن لم يكن لي يد أسوي بها عمامتي فلي قلب أعلم ما أقول به
# وروى أن المنصور كان يريد أن يقرب الإمام فقال الإمام لا لأنك إن قربتني
~~فتنتني وإن أبعدتني أحزنتني وليس عندك ما أرجوك له وليس عندي ما أخافك عليه
~~وإنما يغشاك من يغشاك يستغني بك عمن سواك وأنا غني بمن أغناك فلم أغشاك
~~فيمن يغشاك
# ومثله ذكر عن الإمام محمد بن الحسن أنه قال لعيسى بن موسى وإلى الكوفة
~~وزاد فى آخره فأنشأ قائلا شعر ... كسرة خبز وقعب ماء ... وفرد ثوب مع
~~السلامة
# خير من العيش فى نعيم ... يكون فى آخره ندامة ...
### | فصل فى قراءات شاذة نسبت إلى الإمام
# قرأ ملك يوم الدين بلفظ الفعل ونصب يوم على أنه مفعول وبه قرأ الحسن
~~البصري وغيره وقرأ وإذا لاقوا الذين على وزن فاعوا وهى قراءة زيد بن علي
~~ويعقوب وغيرهما وأصله لاقيوا وقرأ أن البواقر تشابه علينا بالجمع والتاء
~~وتشديد الشين والأصل تتشابه وهذه القراءة قرأة زيد بن علي والإدغام له
~~وللحسن والأعرج وذكر بعضهم أنه قرأ وإذ ابتلى إبراهيم بالرفع وربه بالنصب
~~وهى رواية جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما
# وروى محمد أنه قرأ ابعث لنا ملكا يقاتل فى سبيل الله بالياء وضم اللام
~~وبه قرأ ابن عباس والضحاك وابن أبي عبلة وقرأ أولو العلم قيما بالقسط
# PageV02P507
~~بتشديد الياء وهى قراءة علقمة عن ابن مسعود وقرأ ولله ميراث السماوات
~~بالإمالة وقرأ أن يدعوا من دونه إلا إثنا بتقديم الثاء على النون وهى قراءة
~~ابن عباس كأنه جمع وثنا على وثان كما تقول جمل وجمال ms734 ثم جمع وثانا على وثن
~~كما يقال مثال ومثل ثم أبدل من الواو همزة لانضمامها كما فى قوله تعالى
~~{وإذا الرسل أقتت} والأصل وقتت لأنه من الوقت فأثن جمع الجمع ويعضده قراءة
~~ابن مسعود وثنا بفتح الواو والثاء على إفراد اسم الجنس
# روى عنه أيضا أنه قرأ وثنا بضم الواو والثاء جمع وثن أيضا مثل أسد وأساد
~~وقرأ فمن أبصر فلنفسه ومن أعمى فعليها وقرأ لا تنفع نفسا إيمانها بها التاء
~~وهى قرأة ابن سيرين وتوجيهه أن كثيرا ما يؤنثون فعلا للمضاف المذكر إذا
~~كانت إضافته إلى مؤنث وقيل أن الإيمان مصدر والمصدر كما يذكر فى قوله تعالى
~~فمن جاءه موعظة كذلك يؤنث كما قال الشاعر ... فقد عذرتنا فى صحابته العذر ...
# بمعنى المعذرة وقرأ نفس بالرفع قيل إنه ضعيف ويمكن دفعه بأن إيمانها بدل
~~اشتمال منها وقرأ فى رواية الحسن عنه من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها برفع
~~عشر منونا ورفع لأم أمثالها وبه قريء من طريق يعقوب الحضرمي ونسب إلى الحسن
~~وسعيد بن جبير والأعمش وتأنيث العشر لكونه عبارة عن الحسنة وأمثالها بدل
# وقرأ فى رواية محمد عنه فى سورة الأعراف وجعلنا لكم فيها معايش بالهمزة
~~والمد وبه قرأ الأعمش والأعرج ونافع فى رواية حارثة بن مصعب عنه فعوملت
~~الياء الأصلية معاملة الزائدة فحملت على مدائن وصحائف ورسائل
# وقرأ فى آخر التوبة وليجدوا فيكم غلظه بضم الغين وهى قرأة المفضل عن PageV02P508
# عاصم وهى لغة بني تميم وقرأ الأعمش بفتح الغين كالسخطة
# وقرأ قوله تعالى {وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين} بفتح النون
~~وتشديدها ونصب الدال وهى قرأة بلال بن أبي بردة وابن محيصن وبه قرأ يعقوب
~~والحضرمي وفى روايته المناهل بن شاذان عنه وقرأ فاليوم ننحيك بالحاء
~~المهملة وهى قراءة اليزيدي ورواه علقمة عن ابن مسعود والمعنى على هذه نلقيك
~~فى ناحية من البحر وقرأ بأبدانك بصيغة الجمع أي بإعطاء بدنك وبأجزاء درعك
~~وقرأ غيره فى الشواذ بندائك أي على قومك أنار بكم الأعلى وقرأ الإمام أيضا
~~لمن ms735 خلقك بالقاف مع فتح اللام وهى قراءة علي كرم الله وجهه وقرأ لمن خلفك
~~بفتح اللام والفاء أي لمن ورث أرضك من بعدك وهو بنو إسرائيل وغيرهم
# وقرأ مالك {لا تأمنا} بالإدغام بغير الإشمام ورواه قالون عن نافع وبه قرأ
~~أبو جعفر من العشرة وأبو عبيد القاسم بن سلام وهو القياس وقرأ طلحة بن مصرف
~~بنونين ظاهرتين على الأصل وقرأ يحيى بن وثاب وأبو رزين والأعمش لا يتمنا
~~وهى لغة بني تميم يقولون أنت تضرب وقرأ قد شعفها بالعين المهملة وبها قرأ
~~جعفر بن محمد وابن محيص والحسن وأبو رجاء وقتادة والشعيبي وهى لغة في
~~المعجمة وقرأ قالوا نفقد صواغ الملك بالغين المعجمة وهى قراءة أبي رجاء
~~وغيره وقال كان أناء صيغ من ذهب وروى عن أبي الأشهب صواع وصواع بالفتح
~~والكسر وقرأ فى رواية محمد يوم يدعوا كل أناس بالياء وهى قراءة مجاهد
~~والحسن البصري وعنه أنه قرأ يوم يدعا بصيغة المجهول وكل بالرفع والمراد
~~بإمامهم نبيهم أو كتابهم الذى يعمل به أو كتاب أعمالهم ويوئده ما بعده وما
~~قوله عليه السلام
# PageV02P509
~~فيما رواه مسلم من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية فإن أهل
~~الجاهلية ما
# كان لهم شرع ولا تمسك فيه للروافض إنه لا بد من اتباع إمام فاطمي فى كل وقت
# وقرأ فى روايته محمد عنه {طه ما أنزلنا عليك القرآن} بفتح الطاء وسكون
~~الهاء وهى قراءة عكرمة وتوجيهه إنه أمر من وطأ يطأ والأصل طأ أبدلت الهمزة
~~هاء كما فى إياك وهياك أو حذفت الهمزة تحفيفا والحق بها هاء السكت ويؤيده
~~ما فى الشفاء عن ربيع بن أنس قال
# كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم على إحدى رجليه إذا صلى وبرفع الأخرى
~~فنزلت الآية أي أصل طه طاها والضمير إلى الأرض ولا يبعد أن يكون الضمير فى
~~قراءة الإمام إلى مكان القيام والله أعلم بحقيقة المرام
# وذكر فى المناقب أنه قرأ تخيل إليه من سحرهم ولم يبين كيفية قراءته لكن
~~فى اللوامع عن ms736 أبي حنيفة نخيل بالنون قال الكردري وقرأ به غيره فى الشواذ
# وقرأ {ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه} بالنون وفتح الياء
~~ووحيه بالنصب وبه قرأ ابن مسعود ويعقوب الحضرمي وعاصم الجحدري وقرأ زهرة
~~الحياة الدنيا نفتح الهاء قال أبو حاتم السجستاني قرأ به طلحة وعيسى بن
~~عمرو وهى قراءة الحضرمي
# وقرأ فى رواية محمد عنه ويخلد فيه مهانا بضم الياء وفتح اللام ورفع الدال
~~وهى رواية شاذة عن أبي عمرو
# وقرأ / بما آتيتهين كلهن / بالقصر وقرأ فى رواية محمد ويتوب الله على
~~المؤمنين والمؤمنات بالرفع على بنية القطع والإستيناف أي يتوب فى كل حال PageV02P510
# وبه قرأ الحسين بن علي وأنس بن مالك رضي الله عنهم فيما ذكره مجاهد وبه
~~قرأ الحسن
# وقرأ {إنما يخشى الله} بالرفع من {عباده العلماء} بالنصب وبه قرأ محمد بن
~~عبد العزيز والمعنى إنما يعظم الله إذ الخشية يلزمها التعظيم لأنها حرف
~~مقرون به ففيه التجريد
# وقرأ / فأغشيانهم / فى يس بالعين المهملة وبه قرأ بعضهم ونسب إلى ابن
~~عباس كما رواه شهر بن حوشب وبه قرأ يزيد بن المهلب
# وقرأ فى سورة الجن فى رواية محمد غدقا بكسر الدال
# وقرأ فى سورة الفيل يرميهم بالياء وهى قراءة يحيى بن يعمر وطلحة والأعرج
~~فالضمير إلى الله أو إلى الطير باعتبار الجنس
# وقرأ فى سورة الفلق محمد عنه {من شر ما خلق} بتنوين شر وهو قراءة عمرو
~~ابن خالد وموسى الإسواري فيجوز أن يكون ما بدل عن شر ويجوز أن تكون زيادة
~~ولا يبعد أن يكون نافية على أن المعنى {من شر ما خلق} إلى الآن فالإستعاذه
~~من الشر فى مستقبل الزمان والله المستعان لأن الماضي قد مضى ويجب القضاء
~~بما كان وبه يندفع ما ذكره الكردري من أنه لا يجوز أن تكون نافية لأنه يلزم
~~تقديم ما بعد النفي على النفي فى المبني مع أنه يفسد أيضا فى المعنى لأن
~~التقدير وما خلق من شر ولأنه يخرج الكلام من الدعاء والإستعاذة إلى النفي
# وقرأ ms737 مالك الناس بالألف وهى قراءة عمر بن الخطاب وقد قيل شعر ... لأبي
~~حنيفة ذي الفخار قراءة ... مسموعة منحولة غراء
# عرضت على القراء فى أيامه ... فتعجبت من حسنها القراء ...
# PageV02P511
~~. لله در أبي حنيفة أنه ... خضعت له القراء والفقهاء
# خلف الصحابة كلهم فى علمهم ... فتطاولت لجلاله الخلفاء
# سلطان من فى الأرض من فقهائها ... وهم إذا أفتوا له أصداء
# إن المياه كثيرة لكنه ... فضل المياه جميعها صداء
# ويرغم أنف حاسد به ذكره ... شرقا وغربا مسكة ذفراء ...
# فصل
# وعن يوسف بن خالد إن الإمام
# كان ينشد هذا البيت كثيرا:
# كفى حزنا إن لا حياة هنيئة ... ولا عملا يرضي به الله صالح
# وذكر السمعاني عن أبي سعد الصغاني قال سألت الإمام عن الأخذ عن سفيان قال
~~ثقة وأكتب عنه ما خلا أحاديث جابر الجعفي وزيد بن أبي عياش فإنهما كاذبان
~~قال الإمام الشافعي سمعت ابن عيينة يقول سمعت جابرا يقول بالرجعة ومعناه أن
~~جماعة من قتلة عثمان رضي الله عنه كانوا يقولون أن سيدنا محمد صلى الله
~~عليه وسلم أفضل من عيسى عليه السلام بلا نزاع وهو يرجع إلى الدنيا ويقاتل
~~الدجال فسيدنا رسول الله أولى بهذا الكلام وتمسكوا بقوله تعالى إن الذى فرض
~~عليك القرآن أرادك إلى معاد ورد بأن المراد فى النص بالمغماد أما مكة وأما
~~يوم العرض لا الدنيا على أن لا دلالة فى الآية على العود بعد الموت وعن
~~جعفر الأحمر سألته عن مسئلة فأجاب فيها فقلت لا يزال هذا المصر بخير ما
~~أبقاك الله تعالى فقال
# شعر
# خلت الديار فسدت غير مسود ... ومن الشقا تفردي بالسدود
# وعن ابن عيينة قال مررت بأبي حنيفة وهو مع أصحابه فى المسجد وقد PageV02P512
# ارتفعت أصواتهم فقلت يا أبا حنيفة هذا المسجد والصوت لا ينبغي أن يرفع
~~فيه قال دعهم فإنهم لا يتفقهون إلا به قلت وهذا محمول على أن رفع صوتهم لا
~~يشوش على مصلي أو طائف أو قارئ فإن المتأخرين من أيمتنا صرحوا بأن رفع
~~الصوت ولو بالذكر حرام فى المسجد
# وعن الهيثم ms738 بن عدي قال عدنا مع الإمام وأبو بكر النهشلي رجلا من القراء
~~كان مريضا فى خارج الكوفة منزله بعيد فقال بعضنا إذا جلستم تعرضوا بالغداء
~~فلما جلسنا قرأ بعضهم قوله تعالى {ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع} فقال
~~المريض ليس علي الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون
~~حرج زاد الزرنجري فأعطاهم دراهم دعوة لغداهم قلت وكان الأظهران يقول الأول
~~آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا
# وعن زفر قال إن الإمام سئل عن علي كرم الله وجهه ومعاوية رضي الله عنه
~~وقتلى صفين فقال إذا قدمت على الله يسألني عما كلفني ولا يسألني عن أمورهم
# وروى أنه حين سئل عنه قال تلك الدماء طهر الله منها شأننا أفلا نطهر منها
~~لساننا وفى رواية تلا قوله تعالى {تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما
~~كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون}
# وعن غورك الكوفي قال أهديت إليه هدايا وكافأني بأضعافه فقلت لو علمت ذلك
~~لم أفعل فقال الفضل للسابق ألا تستمع ما حدثني به الهيثم عن أبي صالح بلغ
~~به النبي صلى الله عليه وسلم قال من صنع إليكم معروفا فكافئوه فإن لن تجدوا
~~ما تكافئوه فأثنوا عليه خيرا فقلت هذا الحديث أحب إلي من جميع ما أملك
# وعن عمر بن إبراهيم البصري عن أبيه فقال رأيته مغموما متفكر يتنفس
# PageV02P513
~~الصعداء فقلت له يرحمك الله مالك قال مطلوب يخاف البيات وكنت يوما إلى جنبه
~~فى صلاة الفجر فقرأ الإمام {ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون} قال
~~فارتعد أبو حنيفة حتى عرفت ذلك منه
# وعن سهل بن مزاحم قال قال لي لا يترك القاضي على القضاء أكثر من سنة حتى
~~يعود إلى العلم فيتذكر ثم يتولى ثانيا
# وعن عبد الله الأحفظ أنه ذهب مع الحسن بن عيسى بن زيد إليه فقام له وعظمه
~~ثم قال له كان جدك صلى الله عليه وسلم يكره أن يقوم رجل لرجل إلا لثلاثة ذو
~~سلطان لسلطانه وذو علم لعلمه ms739 وذو شرف لشرفه وأنت منهم
# وعن أبي الحسن علي بن أحمد الفارسي قال من مناجاته أنه كان يقول إلهي إن
~~كان صغيرا فى جنب طاعتك عملي فقد كبر فى جنب رجائك أملي إلهي كيف انقلب
~~بالخيبة محروما وظني بجودك أن تقلبني مرحوما إلهي إن عزب رائي عن تقويم ما
~~يصلحني فما عزب يقيني عني فيما ينفعني إلهي أعززت نفسي بإيمانك فكيف نذلها
~~بين أطباق نيرانك إلهي إذا تلونا من كتابك شديد العقاب أشفقنا وإذا تلونا
~~منه الغفور الرحيم أشتقنا فنحن بين أمرين لا يؤمننا الكتاب سخطك ولا يؤيسنا
~~من رحمتك إن قصر سعينا عن استحقاق نظرك فاقض علي من كرمك إنك لم تزل بي بار
~~أيام حياتي فلا تقطع عني برك أيام مماتي إن غفرت فبفضلك وإن عذبت فبعدلك يا
~~من لا يرجى إلا ثوابه ولا يخشى إلا عذابه ومن شواهد كرمك استمام نعمائك ومن
~~محسان جودك استكمال ألائك إلهي إن أخطأت طريق النظر لنفسي بما فيه كرامتها
~~فقد تبينت طريق الفزع بما فيه سلامتها PageV02P514
# إلهي إن كنت غير مستاهل لما أرجو من رحمتك فأنت أهل أن تجود على المذنبين
~~بفضلك ورأفتك إلهي أمرت بالمعروف وأنت أولى به من المأمورين وأمرت بصلة
~~السوال وأنت خير المسؤلين إلهي سترت علي ذنوبا فى الدنيا وأنا إلي سترها
~~أحوج فى العقبى إلهي هب لي توبة نصوحا تذيقني من حلاوتها وتوصل إلي قلبي
~~برد رأفتها حتى أكون فى الدنيا غريبا ولك حبيبا فأصبح فى الدنيا بقلب حزين
~~وعين سخينة وبطول بكاء وكثرة دعاء اللهم من أنزل حاجته بأحد من الناس أو
~~طلبها إليه أوثق فيها بغيرك فإني لا أنزلها إلا بك ولا أطلبها إلا إليك
~~فاقض يا رب حاجتي فأنت منتهي الحوائج واجعلني فى رحمتك مع الأبرار واعتقني
~~من النار واغفر لي عكوفي على الدنيا بالعشي والإبكار
# ومن كلامه من أراد أن ينجو من عذاب العقبى لا يبالي من عذاب الدنيا ومنه
~~لا تجمع الذنوب والآثام لحبيبك ولا تجمع الأموال لنقيضك عني بالحبيب نفسه ms740
~~وبالنقيض وإرثه
# وذكر الإمام السمعاني عن هلال بن يحيى البصري سمعت يوسف ابن خالد السمتي
~~قال كنت اختلف إلى عثمان البتي بالبصرة فقيه أهلها وكان يتمذهب بمذهب الحسن
~~وابن سيرين فأخذت من مذاهبهم وناظرت عليها منهم ثم أستأذنت للخروج إلى
~~الكوفة لتلقي مشائخها والنظر فى مذاهبهم والإستماع عنهم فدلوني على سليمان
~~الأعمش لأنه أقدمهم فى الحديث وكان معي مسائل فى الحديث وكنت سألت عنها
~~المحدثين فلم أجد أحدا يعرفها فذكرت ذلك فى حلقة الأعمش فذكر ذلك له فقال
~~أيتوني به فمضيت إليه فقال لعلك تقول إن أهل البصرة أعلم من أهل الكوفة كلا
~~ورب البيت الحرام ما ذلك
# PageV02P515
~~كذلك وما أخرجت البصرة إلا قاصا أو معبرا أو نائحا والله لو لم يكن بالكوفة
~~إلا رجل ليس من عربها ولكن من مواليها يعلم من المسائل ما لا يعلم الحسن
~~ولا ابن سيرين ولا قتادة لا عمي ولا البتي ولا غيرهم وغضب علي غضب شديدا
~~حتى خفت أن يضربني بعصاه ثم قال لبعض من حضره اذهب به إلى مجلس النعمان
~~فوالله لو رأي أصغر أصحابه علم أنه لو قام أهل الموقف لأوسعهم جوابا ودخل
~~فى قلبي من الرعب ما الله تعالى به عالم فقام الرجل واتبعته فلما خرج من
~~المسجد قال النعمان يكون فى بني حرام فاسأل عنه فإنه بهذه المسائل أعلم
~~وأولى ولي شغل لا يمكن المصير إليه فخرجت أسأل عنه قبيلة بعد قبيلة حتى
~~أتيت بني حرام فى آخر القبايل وقد دخل وقت العصر فإذا أنا بكهل قد أقبل حسن
~~الوجه حسن الثياب وخلفه غلام أشبه الناس به فلما دنا سلم ثم صعد المأذنة
~~فأذن أذانا حسنا فتوسمت فيه إنه الإمام ثم نزل فصلى ركعتين خفيفتين تامتين
~~أشبه بصلاة الحسن وابن سيرين فاجتمع نفر من أصحابه وتقدم فأقام وصلى بهم
~~أشبه الناس بصلاة أهل البصرة فلما سلم استند إلى المحراب وأقبل بوجهه إلى
~~الناس فحياهم ثم سأل كل واحد من أصحابه عن حاله فلما انتهى إلي قال كأنك
~~غريب من ms741 أهل البصرة وقد نهيت عن مجالستنا قلت نعم فقال ما اسمك فأخبرته
~~باسمي ثم سأل عن كنيتي فأخبرته فقال أكنت تختلف إلى البتي قلت نعم فقال لو
~~أدركني لترك كثيرا من قوله ثم قال هات ما معك وابدأ قبل أصحابي فإن بك وحشة
~~الغربة وحق لمثلك من المتفقهة التقدم إذ لكل داخل دهشة ولكل قادم حاجة قال
~~فسألته عن المسائل التى كانت مشكلة علي فأجابني فحكيت ما جرى بيني وبين
~~الأعمش فقال حفظك الله يا أبا محمد يجب أن ينوه باسم بلده بغيره ما مثله
~~إلا كما قال القايل PageV02P516
# شعر ... وإذا تكون كريهة ادعى لها ... وإذا يحلس الحيس يدعي جندب ...
# ولئن كان الحسن وابن سيرين فاضلين كان كل واحد منهما يتكلم فى الأخر بما
~~يصدق قول الأعمش كان ابن سيرين يعرض بالحسن المعتزلي ويقول يأخذ الجوائز من
~~السلطان ويروي بالمحالات ويفتي بالهوى ويقول بالقدر كأنه إله الأرض ينفرد
~~بالفعل دون ربه ويروي عن علي كأنه رآه وعن سمرة بن جندب كأنه شاهده ويقول
~~بفضل عثمان كأنه من مواليه أعاذنا الله تعالى وإياكم منه فلم يزل يقول ذلك
~~حتى قام خالد الحذاء يوما من مجلسه وقال مهلا يا ابن سيرين لم تقول فى هذا
~~الرجل قد استتيب عن القدر عام حجه وفيها أيوب السخستياني ومالك بن دينار
~~ومحمد بن واسع فتاب ويتوب الله على من تاب وقال صلى الله عليه وسلم لا
~~تعيروا أحدا بما كان فيه من الكفر فإن الإسلام يهدم ما كان قبله ثم قال
~~الإمام ما أعجب ما قال خالد وهذا محمد بن واسع وقتادة وثابت البناني ومالك
~~بن دينار وهشام بن حسان وأيوب وسعيد بن أبي عروبة وغيرهم يذكرون أن الحسن
~~لم يتب عن القدر حتى مات وهذا عمرو بن عبيد وواصل بن عطاء وغيلان بن جرير
~~وغيرهم يدعون الناس إلى مذهب الحسن وهلم أهل البصرة جرا على هذا المذهب
~~فارتفع قول خالد من هؤلاء وقد قيل إن خالدا تمذهب هذا المذهب أيضا وكان
~~الحسن يعرض بابن ms742 سيرين ويقول يتوضأ بالقربة ويغتسل بالراوية صبا صبا دلكا
~~دلكا تعذيبا لنفسه وخلافا لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم يعبر الرؤيا كأنه
~~من آل يعقوب عليه السلام فدع عنك أيها الرجل هذا وهلم فيما قصدت له وتعلم
~~ما لا يسعك إن الإمم قبلكم ما اجتمعت ولا تجتمع أبدا والله تعالى يقول {ولا
~~يزالون مختلفين إلا من رحم ربك}
# PageV02P517
~~ولذلك خلقهم ولولا ما جرت المقادير واختلفت الطبائع ما اختلفت ولكن كل يعمل
~~على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا ثم سكت
# فقلت له ما تقول فيما اختلفوا فيه من القدر قال أهل البصرة والكوفة قد
~~اختلفوا فيه على ما علمت وكبر أمره عن الطوق وهذه مسئلة قد استصعبت على
~~الناس فإني يطيقونها هذه مسئلة مقفلة قد ضلت مفتاحها فإن وجد مفتاحها علم
~~ما فيها ولم يفتح إلا بمخبر عن الله تعالى يأتي بما عنده ويأتي ببرهان
~~وبينة وقد فات ذلك والذى نقول فى ذلك قولا متوسطا بين القولين أينما مال
~~ملت معه كما قال محمد بن علي رضي الله عنهما لا جبر ولا تفويض ولا تسليط
~~والله لا يكلف العباد ما لا يطيقون ولا أراد منهم ما لا يعلمون ولا عاقبهم
~~بما لم يعملوا لا سألهم عما لم يعلموا ولا رضى لهم بالخوض فيما ليس لهم به
~~علمي والله يعلم بما نحن فيه والصواب الذى عنده ونحن مجتهدون وكل مجتهد
~~مصيب إلا أنه لم يكلفهم الاجتهاد فيما ليس لهم به علم والله ولي كل نجوى
~~وإليه رغبة كل راغب وفقنا الله تعالى وإياكم لما يحب ويرضى
# ومن أصحابه الجامع وروى عنه شعبة وابن جريج وأمثالهما ومع ذلك المقام لزم
~~الإمام وروى عنه الكثير من الكلام وسمي به لأنه
# كان له أربعة مجالس مجلس لمعاني القرآن ومجلس لأقاويل الإمام من درس
~~الفقه ومجلس للأدب كالنحو ومجلس للمناظرة وغيره ولما مات قعد ابن المبارك
~~على بابه للتعزية ثلاثة أيام
# عن الإمام أنه قال ما جازيت أحد بسوء وما لعنت أحدا ولا غششت ms743 أحدا
# وعن أبي يوسف كل قول قلناه لم نقل به من عندنا إنما كان قولا قاله PageV02P518
# أولا ثم تركه فقلنا به
# وعن الحكم بن هشام قال قلت له هذا الذى تفتينا به صواب قال لا أدري لعله
~~يكون خطاء وهذا نص منه أن المجتهد يخطئ ويصيب لا كما يقوله المعتزلة وإيماء
~~إلى ما قالوا من أن المقلد ينبغي أن يعتقدان إمامه على الصواب ويحتمل
~~الخطاء وغيره على خطاء ويحتمل الصواب وهذا فى الفروع وأما فى الأصول
~~فيعتقدان المخالف مخطئ جزما
# وعن بكير بن معروف قلت له الناس يتكلمون فيك ولا تتكلم أنت فيهم فقال هو
~~فضل الله يؤتيه من يشاء
# وعن حازم قال كلمت الإمام فى الزهد والعبادة واليقين والتوكل ففسر لي كل
~~باب على حدة
# وعن أحمد بن مردويه قال ذكر إبراهيم بن شماس أن ابن المبارك ترك الإمام
~~فغضب وقال قل لإبراهيم إن ثلاثا وثلاثين من كتبه تكذبك
# وذكر الغزنوي عن الإمام الشافعي أنه قال إني لا أتبرك بأبي حنيفة وأجيئ
~~إلى قبره زائر فى كل يوم فإذا عرضت لي حاجة جئت إلى قبره وصليت ركعتين
~~وسألت الله تعالى الحاجة فقضيت
### | فصل فى فضل الإمام أبي يوسف رحمه الله تعالى
# عن الطحاوي أنه ولد سنة ثلاث عشرة ومائة وهو يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن
~~سعد بن حبتة نسبة إلى أمه وهو الأنصاري البجلي وكان سعد ممن عرض عليه
~~السلام يوم أحد فرده لصغره ودعا له وفى رواية مسح رأسه نزل الكوفة فمات بها
~~وصلى عليه زيد بن أرقم وكبر عليه خمسا
# وذكر الغزنوي أنه روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعمرو بن محمد
# PageV02P519
~~الناقد وأحمد بن منيع وآخرون ولاه موسى الهادي ابن المهدي قضاء بغداد ثم الرشيد
# وذكر مكحول النسفي أنه أوصى لأهل مكة بمائة ألف ولأهل المدينة مائة ألف
~~ولأهل الكوفة بمائة ألف ولأهل بغداد بمائة ألف
# وذكر الحلبي أنه مات فى شهر ربيع الأول لخمس خلون منه سنة اثنتين وثمانين ومائة
# وذكر الخوارزمي ms744 أن الرشيد مشى أمام جنازته وصلى عليه بنفسه ودفنه فى
~~مقبرة أهله وقال حين دفنه ينبغي لأهل الإسلام أن يعزي بعضهم بعضا فى موته
~~ودفن فى مقابر قريش بكرخ بغداد وبقربه دفن محمد الأمين وزبيدة رحمهم الله تعالى
# وروى عنه أنه قال لأعرف أن لي سبع مائة بغل وثلاث مائة فرس
# عن بشر بن الوليد أنه
# كان أوى إلى فراشه فإذا رجل يقرع الباب قرعا شديدا فإذا هرثمة بن أعين
~~فقال أجب الخليفة قال قلت هل إلى الدفع سبيل قال لا قلت فما السبب قال لا
~~أدري خرج مسرور الخادم فأمرني أن أجيئ بك قال فاغتسلت وتحنطت ورحت فإذا أبا
~~بالخادم فطلبت منه أن يدفع عني الحضور فأبى وقال ادخل الصحن ففعلت فقال
~~الرشيد ادخل فإذا عيسى بن جعفر جالس عنده فلما سلمت ورد السلام قال دعوناك
~~أتدري لم دعوناك قلت لا قال عنده جارية لا يبيعنى ولا يهبنى قلت وما قدرها
~~حتى تمنعها من الخليفة فقال ليس من العدل سرعة العذل إني حلفت أن لا أبيعها
~~ولا أهبها قال الرشيد هل من مخرج قلت يبيع النصف ويهب النصف فيكون لم يبع
~~ولم يهب ففعل عيسى ذلك فأتى بالجارية وقال خذها بارك الله فيها فقال يا
~~يعقوب بقيت واحدة وذلك أن نفسي تنازعني PageV02P520
# أن أبيت معها ولا بد من استبرائها فقال أعتقها وتزوجها فإن الحرة لا
~~تستبرأ فأعتقها وتزوجها على عشرين ألف دينار فدعا بالمال ودفعه إليها ثم
~~قال يا مسرور احمل إلى يعقوب عشرين تختا من ثياب ومأتي ألف درهم قال بشر بن
~~الوليد فنظر إلي وقال رأيت بأسا فيما فعلت قلت لا قال خذ منها حقك العشر
~~قال فأردت أن أقوم فإذا بعجوز دخلت وقالت بنتك تقرئك السلام وتقول ما وصل
~~إلي من الخليفة إلا المهر فوجهت إليك نصفه والباقي جعلته لاحتياجي فأخذ
~~المال وأعطاني ألف دينار انتهى
# ولا يخفى أن فى المخاطر حزازة من قوله فيكون لم يبع ولم يهب بل يكون بيعا
~~وهبة كلاهما لأنهما كما ms745 يتعلقان بكلها يتعلقان بجزئها نفيا واثباتا وهذا
~~بحسب اللغة وتعليمه رضي الله عنه مبني على العرف فإن بناء الإيمان عليه
~~غالبا ومع ذلك لو وهبها للسطان أو باعها وكفر عن يمينه أو أهداها إليه بناء
~~على الفرق بينها وبين الهبة كان أولى كما لا يخفى وبهذا تبين لك فرق بين
~~بين حيل الإمام الأول والثاني رحمة الله عليهما فتأمل
# ويروي أن الرشيد حلف بالطلاق ثلاثا أن باتت زبيدة فى ملكه وندم وتحير
~~فقيل هنا فتى من أصحاب أبي حنيفة يرجى منه المخرج فدعاه فعرض عليه وقال
~~استعمل حق العلم قال كيف أنت على السرير وأنا على الأرض فوضع له كرسي فجلس
~~عليه ثم قال تبيت الليلة فى المسجد ولا يد لأحد على المسجد قال تعالى {وأن
~~المساجد لله} فولاه الرشيد قضاء القضاة
# أقول وهذا أيضا لا يخلو عن إشكال لأن يمينه على ملكه بالضم لا على ملكه
~~بالكسر ولا شك أن الأوقاف والأملاك داخلة تحت ملك السلطان لغة وعرفا
~~فالحيلة كانت أن يعزل نفسه ويولي غيره ممن يعتمد عليه فى تلك
# PageV02P521
~~الليلة ثم فى الصبح يعزل ذلك لنفسه ويوليه أو
# كان يطلقها واحدة ثم يتزوجها فى الصباح
# ويروي أن الرشيد دعاه ذات ليلة وقال سرق حلي لي واتهمت واحدة من جواري
~~الخاصة وحلفت إن لم تصدقني لأقتلها قال أبو يوسف فهل لي إلى رويتها من سبيل
~~قال نعم فدعاها فى الخلوة وقال لها إذا سألك الخليفة عن الحلي سرقت قولي
~~نعم وإذا قال هاتي قولي ما أخذت ولا تزيدي على هذا ولا تنقصي ففعلت فقال
~~أبو يوسف يا أمير المؤمنين صدقت فى الإقرار والإنكار فسكن غضب الرشيد فقال
~~يحمل إلى داره مائة ألف درهم فقيل له الخازن غائب فقال أنه أعتقنا عن القتل
~~الليلة فلا نؤخر صلته إلى الغد أقول وفى هذا أيضا مناقشة ظاهرة وكان الأولى
~~بالسلطان أن لا يقتلها فى تلك الليلة ويعتقها أو غيرها كفارة عن يمينه ثم
~~قوله إن لم تصدقني يحتمل أن يكون من الصدق ms746 أو التصديق وكل منهما يحتاج إلى
~~التدقيق والتحقيق والله ولي التوفيق
# وذكر أن موسى الهادي رأي جارية فائقة فى الجمال فاشتراها بمال عظيم وأراد
~~اسقاط الاستبراء وقال الفقهاء لا بد من الاستبراء أو الاعتاق والتزوج ولم
~~يحب الهادي التزوج فأحضر أبو يوسف فقال يزوجها الخليفة من بعض خدمه ثم
~~يقبضها ثم يأمره بالطلاق فيطلقها بعد قبض الخليفة قبل الخلوة فلا يلزمها
~~العدة فسر به الهادي وأجازه بعشرة آلاف درهم PageV02P522
# وسئل عمن قال ماله فى المساكين صدقة إن فعل كذا قال يخرج ماله إلى من يثق
~~به ثم يفعل ذلك ثم يرجع فى ماله فقال أبو اليقظان عمار مستمليه قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجعلوها
~~فباعوها وأكلوا ثمنها فقال أبو يوسف يا لكع أبين هذا من ذاك فإنهم احتالوا
~~فيما حرم الله ونحن نحتال فى أن لا نحرم ما أحل الله تعالى
### | الفصل فيما يتعلق بكلامه وحفظه وقضائه
# وذكر الغزنوي عن هلال انه كان يحفظ التفسير والحديث وأيام العرب كان أقل
~~علومه الفقه
# عن علي بن الجعد أنه قال العلم لا يعطيك بعضه حتى تعطيه أنت كلك وإذا
~~أعطيته كلك كنت فى إعطائه البعض لك على غرور
# وعن إبراهيم أنه قال لا تطلب الحديث بكثرة الرواية فترمي بالكذب والغنى
~~بالكيمياء فتفلس والعلم بالكلام فتحتاج إلى أن تعتذر لكل واحد
# وعن يحيى بن يحيى عنه قال كل ما أفتيت به فقد رجعت عنه إلا ما وافق
~~الكتاب والسنة
# وعن ابن سماعة أنه كان يصلي بعدما ولى القضاء كل يوم مائة ركعة وفى رواية
~~مأتي ركعة فلم يتركه بعد ما فلج
# وعن الفضيل عنه قال قال لا يبلغ فى الفقه إلا من ليس له هم الدنيا
~~والآخرة
# وعن علي بن الحسين عنه قال قال ما أتيت مجلسا أريد أن أتكبر فيه إلا
~~افتضحت
# وعن علي بن حجر عنه أنه قال آخذ فى الفرائض بقول زيد وعلي رضي الله
# PageV02P523
~~عنهما فإذا اختلفا أخذت بقول علي لأنه ms747 صلى الله عليه وسلم قال أقضاكم علي
~~قلت ويعارضه قوله عليه السلام أفرضكم زيد بن ثابت والجمع أن زيدا أعلم فى
~~هذا الفن بخصوصه من بين الأحكام وعلي جامع لقضاء أحكام الإسلام والله أعلم
~~بحقيقة المرام
# وعن إبراهيم بن رستم قال مرض مرض الذى أصابه فيه البرسام فلما برأ قيل له
~~هل أنكرت حفظك قال أما القرآن فعنم وأما العلم فكأني أنظر فيه كما أنظر إلى
~~طرق الكوفة انتهى ولا يخفى ما فيه فإن اللائق به أن يكون الأمر بالعكس وأين
~~هذا من تلاوة الإمام الأعظم كل يوم ختمة وكل ليلة ختمة وقد يزيد على ذلك
# وعن خزيمة بن محكمة قال كنت أجالس زفر طرفي النهار وأسأله عن المسائل
~~فإذا كررت عليه المسئلة مرة أو مرتين وطلبت منه الدليل قال ما هذا الإبرام
~~وكان لا يدخل فى مسائل الحساب والوصايا والدور ومسائل الحيض وكنت أجالسه
~~لعلمه وزهده فلما طال ذلك جالست أبا يوسف وكان جامعا للكل وكان يأتيني
~~بأنواع الحجج فلزمته حتى كتبت أماليه انتهى وهذا مما يدل على كمال زفر فإنه
# كان مشتغلا بأمور أهم مما ذكر ولذا قال الغزالي ضيعت قطعة من العمر
~~العزيز فى تصنيف البسيط والوسيط والوجيز
# وذكر الحلبي عن الحسن بن زياد قال حججنا معه فاعتل فى الطريق فجاءه سفيان
~~بن عيينة فى بير ميمونة عائدا فقال لنا خذوا حديثه فروى لنا أربعين حديثا
~~من حفظه فلما قام سفيان حدثنا بالأربعين حديثا بسنده ومتنه حفظا وتعجبنا من
~~سرعة حفظه مع علته وشغله بسفره قلت فكانه
# كان من رجال PageV02P524
# {لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله} قيل وكان يصوم رجب وشعبان وما ترك
~~السلطان من خراج أرضه كان يتصدق به
# وعن أبي إسحاق الرازي أنه خرج يوما راكبا بغلة فى ركابي ذهب فقيل له
~~أتركب فى ركابي ذهب وقد نهي عنه فقال أردت أن أرى الناس عن العلم أن ابن
~~الخياط بلغ به جلالة العلم إلى هذا القدر حتى يزدادوا حرصا قلت هذا تعليل
~~فى ms748 معرض النص وهو غير مقبول على أن فيه فتنة عظيمة للعامة
# وعن أبي يوسف أنه كرر على الحسن بن زياد المسئلة ستة عشر مرة ثم قال
~~الحسن لعلي لم أفهمها
# ومن الطائفة أنه وقعت بين الرشيد وبين امرأته منازعة فقال الرشيد الخبيص
~~أحلى من الفالوذج وعكست زبيدة فدخل هو وهم فى هذا الحال فسأل عن هذا المقال
~~فقال القضاء على الغائب لا يجوز فأتي بطبقين منهما فجعل يأخذ من هذا لقمة
~~ومن هذا لقمة حتى كاد أن يأتي عليهما فسأله الرشيد أيهما أحلى فقال أصلح
~~الله أمير المؤمنين كلما هممت أن احكم لواحد أتى الآخر بشاهد فلما شبع قال
~~الخبيص حلو قال الرشيد قويت حجج الخبيص فقال الخبيص حلو كما قلت لكن لا
~~بمنزلة الفالوذج
# وحكى عن ابن المبارك أنه قال خرجت حاجا فدخلت عليه فشكا لي ضيق الحال
~~وقال فى جواري عني أريد أن أتوكل عنه فى أموره فقلت اصبر على العلم فإنه لا
~~يضيعك فلما قمت من عنده تعلق ذيلي بكوز وسخ فانكسر فتغير لونه فقلت ما الذى
~~أصابك فقال إن هذا الكوز كان للشرب والوضوء لي ولوالدتي ليس لنا غيره
~~فأخرجت دنيارا وأعطيته إياه فلما رجعت عن الحج رأيته قد جعل قاضيا للقضاة
~~وأجرى له كل شهر مائة دينار بألف درهم ودار ذلك الغني جعل اصطبلا
# PageV02P525
~~لدوابه قيل وكانت له عند الرشيد منزلة رفيعة بحيث يبلغ دار الخلافة راكبا
~~بغلته فيرفع له الستر فيدخل كما هو راكبا والرشيد يبدؤه السلام وكان إذا
~~رآه ينشده جاءت به معتجرا ببرده
# وذكر الخطيب فى تاريخ بغداد عن القاسم بن الحكيم قال سمعته يقول يا ليتني
~~مت على ما كنت عليه من الفقر ولم أدخل فى القضاء على أني بحمد الله ما
~~تعمدت جورا ولا حابيت خصما على خصم من سلطان ولا سوقة
# ويروي أن الرشيد لما جعل الأمين ولي عهده فى حياته قال أبو يوسف الحمد
~~لله الذى جعل ولي عهد أمير المؤمنين من لم يسود صحيفته بالأوزار فبلغ ذلك ms749
~~زبيدة أمه فأنقذت إليه مائة ألف دينار
# قيل وأصحاب الأمالي الذى رووها عن أبي يوسف لا يحصون
# فصل فى مناقب الإمام محمد بن الحسن رحمة الله عليه
# هو أبو عبد الله الشيباني من قرية تسمى حرستى من أعمال دمشق قدم أبوه
~~العراق فولد محمد بواسط سنة اثنتين وثلاثين ومائة ونشأ بالكوفة وسمع العلم
~~من الإمام الأعظم والأوزاعي والإمام مالك والثوري ومسعر بن كدام وروى عنه
~~الإمام الشافعي وغيره من العلماء الكرام والمشائخ العظام
# وروى أنه محمد بن الحسن بن عبد الله بن طاوس بن هرمز ملك بني شيبان وأبو
~~حنيفة نعمان بن ثابت بن طاوس بن هرمز أسلم على يد عمر رضي الله عنه وعن
~~وكيع قال كنا نكره أن نمشي معه فى طلب الحديث لأنه
# كان غلاما جميلا
# وذكر السمعاني أن أباه قدم به إلى الإمام فقال الإمام لوالده احلق رأسه
~~وألبسه الخلقان ففعل أبوه امتثالا فزاد عند الحلق حسنا وجمالا وفيه يقول
~~أبو نواس PageV02P526
# شعر ... حلقوا رأسه ليكسوه قبحا ... غيرة منهم عليه وشحا
# كان فى وجهه صباح وليل ... نزعوا ليله وأبقوه صبحا ...
# ولاه الرشيد القضاء حين خرج معه إلى خراسان ومات بالري سنة تسع وثمانين
~~ومائة وهو ابن ثمان وخمسين سنة ومات الكسائي بعده بيومين وحكى أنهما ماتا
~~فى يوم واحد فقال الرشيد دفن الفقه واللغة فى الري وتشاءم به ودفن الإمام
~~محمد بجبل طبرك والكسائي بقرية رنبويه وبينهما أربعة فراسخ وكان معسكر
~~الرشيد أربعة فراسخ نزل الإمام الكسائي فى جانب والإمام محمد فى جانب وقيل
~~في مرثيتهما شعر ... تصرمت الدنيا فليس خلود ... لما قد نرى من بهجة ستبيد
# ألم ترى شبابا إذا ما ابتلوا البلى ... وإن الشباب الغض ليس يعود
# سيأتيك ما أفنى القرون التى مضت ... فكن مستعدا للقاء عتيد
# أسفت على قاضي القضاة محمد ... وأذريت دمعي والفواد عميد
# وأوجعني موت الكسائي بعده ... وكادت بي الأرض الفضاء تميد ...
# وذكر السمعاني عن هشام بن عبد الله الذى توفى الإمام محمد فى بيته أنه
~~لما حضرته الوفاة بكى فقيل ms750 فى ذلك فقال إذا أوقفني الله تعالى بين يديه
~~وقال يا محمد ما أقدمك على الري أمجاهدا فى سبيلي أم ابتغاء مرضاتي ما أقول
# وعن البويطي عن الشافعي أعانني الله تعالى فى العلم برجلين فى الحديث
~~بابن عيينة وفى الفقه بمحمد بن الحسن رضي الله عنهما
# وعن ابن جبلة سمعت محمدا يقول لا يحل لأحد أن يروي عن كتبنا
# PageV02P527
~~إلا ما سمع أو يعلم مثل ما علمنا
# وعن أحمد بن حجاج يقول لم يحمل عني هذا الكتاب أحد أصح مما احتمله
~~البخاري أخذ عني ولم يستقص علي أحد فى السماء كاستقصائه قلت لعله أراد به
~~أبا حفص الكبير البخاري فإن محمد بن إسمعيل البخاري ليس له رواية عن محمد
~~فيما أحفظه
# قيل دخل على الإمام أول ما دخل للعلم قال استظهر القرآن فغاب سبعة أيام
~~ثم جاء وقال حفظته
# وعن الديلمي أن الشافعي قال جالسته عشر سنين وحملت من كلامه حملي جمل لو
# كان يكلمنا على قدر عقله ما فهمنا كلامه لكن
# كان يكلمنا على قدر عقولنا
# وعن الشافعي ما رأيت سمينا عاقلا قط غيره وأنشدوا للشيخ سيف الدين
~~الباخرزي البخاري
# شعر
# ... يقولون أجسام المحبين نضوة ... وأنت سمين ليس غير مرائ
# فقلت لأن الحب خالف طبعهم ... ووافقه طبعي فصار غذائ ...
# وعن ابن سماعة قال لأهله لا تسألوني حاجة من الحوائج فإن فيها شغل قلبي
~~وخذوا ما بدا لكم من وكيلي فإنه أفرغ لقلبي
# وروى أنه لما مات أبو يوسف لم يخرج محمد لجنازته فقيل له فى ذلك قال لأن
~~جواري أبي يوسف يندبنه ويقلن
# شعر
# ... اليوم يرحمنا من
# كان يحسدنا ... اليوم نتبع من كانوا لنا تبعا ...
PageV02P528
# وروى عنه أنه ترك لي أبي ثلاثين ألف درهم فأنفقت خمسة عشر ألفا على النحو
~~والشعر والباقي على الحديث والفقه وقال أقمت على باب مالك ثلاث سنين
### | فصل فى مناقب الإمام عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى
# ولد سنة ثماني عشر ومائة وكانت أمه خوارزمية وأبوه تركيا قيل كان سبب
~~توبته أنه سمع ms751 قوله تعالى {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله
~~وما نزل من الحق} وقال بلى والله وكان هذا أول زهده قيل وكذلك هذه الآية
~~سبب لتوبة فضيل بن عياض مات عبد الله بهيت سنة احدى وثمانين ومائة رحمه
~~الله
# وعن الحسن بن ربيع قال لما حضرته الوفاة اشتهى سويقا فلم يوجد إلا عند
~~رجل يعمل من أعمال السلطان فعرض عليه فلم يقبل ومات ولم يشرب
# وعنه قال لما حضرته الوفاة قال قد ترى شدة الكلام علي فإذا سمعتنى قلت
~~كلمة الشهادة فلا تردها علي حتى تسمعني أخذت فى كلام آخر فإنما كانوا يحبون
~~أن يكون آخر كلامهم كلمة الشهادة لقوله عليه السلام من كان آخر كلامه لا
~~إله إلا الله دخل الجنة قيل لعبد الله بن المبارك أجمل لنا حسن الخلق فى
~~كلمة قال ترك الغضب قلت ولذا قال لما قال بعض الصحابة أوصني يا رسول الله
~~قال لا تغضب
# وقال أبو علي الروذباري صحبته فى طريق مكة فلما دخلنا البادية قال تكون
~~الأمير أم أكون أنا قلت بل أنت قال فعليك بالسمع والطاعة فأخذ المخلاة
~~ووضعها على عاتقه فقلت دعني أحمل فقال أنا الأمير أم أنت قلت أنت فمكثنا
~~ذات ليلة إذا أخذ المطر فأخذ الكساء فأظلني وترك نفسه إلى الصباح فوددت أني
~~أمت ولم أقل كن أميرا فلما أردت الافتراق قال يا أبا علي إذا صحبت إنسانا
~~فاصحبه هكذا ولابن المبارك
# PageV02P529
# شعر
# ... إذا رافقت فى الأسفار قوما ... فكن لهم كذي الرحم الشفيق
# يعيب النفس ذا بصر وسلم ... عمي القلب عن عيب الرفيق
# ولا تأخذ بهفوة كل قوم ... ولكن قل هلم إلي الطريق
# متى تأخذ بهفوتهم تمل ... وتبقى فى الزمان بلا صديق ...
# ومن كلامه أن العلماء ورثة الأنبياء فإذا كانوا على طمع فبمن يقتدى
~~والتجار أمناء الله فإذا خانوا فعلى من يؤمن والغزاة أضياف الله إذا غلوا
~~فبمن يظفر على العدو والزهاد ملوك الأرض فإذا كانوا أذرياء فبمن يتبع
~~والولاة رعاة الأنام فإذا
# كان الراعي ذئبا فبمن ms752 تحفظ الرعية وقد أشار عمران بن حطان الخارجي إلى
~~الفقرة الأخيرة فيما قاله لعبد الملك بن مروان مخاطبا
# شعر
# ... إن أنت لم تبقى لا صوفا ولا غنما ... ألقيتني أعظما فى قرقر قاع
# أخذت رزقي من ربي لتحفظني ... فصرت لي سبعا أيها الراعي ...
# وعن أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى عن الحسن قال حضرنا باب سفيان بن عيينة
~~ليلا فقيل هو عند يحيى بن خالد وقال آخر هو عند جعفر فقال رجل منا يا رب
~~أرنا رجلا يسوي هذا العلم بين الناس فقال رجل هو ابن المبارك وقال رجل هات
~~غيره فذكرت هذا الكلام لابن المبارك ولم أقل ذكروك فقال هو فضيل بن عياض
~~رحمه الله تعالى
# وعن الأشعث بن شعبة المصيصي قال قدم ابن المبارك علينا بالرقة وفيها
~~هارون فانحفل الناس إليه حتى تقطعت النعال وارتفعت الغبرة فأشرفت أم ولد
~~للرشيد من برج وقالت من هذا قالوا قدم من خراسان عالم يقال له ابن PageV02P530
# المبارك قالت هذا هو الملك لا ملك هارون الذى لا تجتمع الناس عليه إلا
~~بشروط وأعوان
# وعن إبراهيم بن عبد الله قال كان كتبه التى حدث بها عشرين ألفا أو أحد
~~وعشرون ألفا
# وعن إسحاق قال نظرت فى أمر الصحابة وأمر ابن المبارك فما رأيت لهم عليه
~~فضلا إلا بصحبة النبي صلى الله عليه وسلم
# ومن كلامه لا أعلم بعد النبوة أفضل من بث العلم
# وعن عمرو بن حفص الصوفي قال خرج ابن المبارك يريد المصيصة للغزاء وصحبه
~~بعض الصوفية فقال لهم أنتم لكن أنفس تحتشمون أن نفق عليكم هات يا غلام
~~المنديل والطست فألقى عليه المنديل ثم قال يلقي كل منكم تحت المنديل ما معه
~~فجعل الرجل يلقي عشرة وعشرين درهما قال فأنفق عليهم إلى المصيصة قال
~~الكردري يجوز أن يكون من قبيل إخفاء الإحسان على عادة السلف قلت ويأيده أنه
~~كان ينفق على الفقراء فى كل سنة مائة ألف ويجوز أن يكون من باب الكرامات
~~ويؤيده ما روى ابن وهب أن ابن المبارك مر ms753 بأعمى فقال ادعوا الله أن يرد
~~الله علي بصري فدعا فرد الله عليه بصره وأنا أنظر إليه
# ومن كلامه من كان فيه خلة من جهل فهو من الجاهلين قال تعالى {إني أعظك أن
~~تكون من الجاهلين} ويشير إليه حديث المكاتب عبد ما بقي عليه درهم
# ومن كلامه الرفيع من رفعه الله بطاعته والوضيع من وضعه الله بمعصيته وقال
~~أحب الصالحين ولست منهم وأبغض الطالحين وأنا منهم
# ودخل عليه أبو أسامة فرأي فى وجهه أثر ضر فلما خرج وجه إليه أربعة آلاف
~~درهم ورزمة ثياب ورقعة وكتب إليه فيها
# PageV02P531
~~. وفتى خلا من ماله ... ومن المروة غير خال
# أعطاك قبل سوا له ... وكفاك مكروه السوال ...
# وقال صاحب حلية الأولياء أن رجلا من سرخس بعث إلى ابن المبارك شيئا عليه
~~خيط فأخذ الهدية ورد الخيط وقال كتب إلي فى الشيئ ولم يكتب إلي فى الخيط رب
~~عمل يسير يعظمه الله تعالى ورب عمل كثير يصغره الله تعالى
# وروى أنه رجع من مرو إلى الشام فى قلم استعاره ليرده على صاحبه وسأله رجل
~~عن الرباط فقال رابط نفسك على الحق حتى تقيمها على الحق فذلك أفضل الرباط
~~أي فى قوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا}
# وسأله رجل أن تعلم القرآن أفضل أم تعلم العلم قال أتقرأ من القرآن ما
~~تقيم به الصلاة قال نعم قال فعليك بالعلم تعرف به القرآن أي معناه والحاصل
~~أن الإشتغال بمعنى القرآن المستفاد من التفسير والحديث والفقه أفضل من مجرد
~~تلاوته وكثرة قراءته وهذا معنى قوله عليه السلام فضل العالم على العابد
~~كفضلي على أدناكم وقال الحبر فى الثوب حلية العلماء ولبعضهم فى هذا المعني
~~... إنما الزعفران عطر العذارى ... ومداد الدواة عطر الرجال ...
# ويؤيده حديث مداد العلماء أفضل من دماء الشهداء
# وذكر الهمداني عن العباس بن مصعب قال
# كان ابن المبارك جمع بين الفقه والحديث والعربية واللغة والغريب وأيام
~~الناس والسخاوة والشجاعة والتجارة والمحبة عند الناس
# وذكر محمد بن الحسن البخاري عن الفضل بن دكين ما ms754 رأيت قط أحسن قراءة منه
# كان يقرأ على الإمام
# وعنه أن أول العلم النية ثم الفهم ثم العمل ثم الحفظ ثم النشر PageV02P532
# وعن محمد بن إبراهيم البهراني أن ابن المبارك أملأ هذه الأبيات عليه
~~وأنفذه إلى الفضيل ابن عياض سنة سبع وسبعين ومائة شعر ... يا عابد الحرمين
~~لو أبصرتنا ... لعلمت أنك فى العبادة تلعب
# من كان يخضب خده بدموعه ... فنحور نابد مائنا تتخضب
# أو كان يتعب خيله فى باطل ... فخيولنا يوم الصبيحة تتعب
# ريح العبير لكم وريح عبيرنا ... وهج السنابك والغبار الأصهب
# ولقد آتانا عن مقال نبينا ... قول صحيح صادق لا يكذب
# لا جمع بين غبار خيل الله فى ... أنف امرئ ودخان نار تلهب
# هذا كتاب الله ينطق بيننا ... ليس الشهيد كميت لا يكذب ... قال فلقيت
~~الفضيل فى المسجد الحرام فلما قرأه بكى وقال صدق أبو عبد الرحمن ثم قال
~~وأنت ممن يكتب الحديث قلت نعم يا أبا علي قال فاكتب هذا الحديث جزاء لحمل
~~الكتاب
# وقال حدثني المنصور بن المعتمر عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رجلا قال
~~دلني على عمل أنال به ثواب المجاهد فى سبيل الله فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم هل تستطيع أن تصوم ولا تفطر وتصلي ولا تفتر فقال يا رسول الله إني
~~أضعف عن ذلك فقال عليه السلام فوالذى نفسي بيده لو طوقت ذلك لما بلغت فضل
~~المجاهد فى سبيل الله أما علمت أن فرس المجاهد ليستن فى طوله فيكتب لصاحبه
~~بذلك الحسنات
# ويروي أنه كان يقاتله علج فدخل وقت صلاة العلج فاستمهله فلما سجد الكافر
~~للشمس أراد أن يضربه بالسيف فسمع صوتا من الهوى وهو يقول {وأوفوا بالعهد إن
~~العهد كان مسؤولا} فأمسك فلما فرغ المجوسي قال لما أمسكت
# PageV02P533
~~عن قصدك فحكى له ما سمع فقال الكافر نعم الرب رب يعاتب وليه فى عدوه وأسلم
~~وأحسن إسلامه
# وعن عبيد الله بن سنان قال كنت معه ومع المعتمر بن سليمان بطرسوس فصاح
~~الناس النفير فلما اصطف الناس خرج علج رومي يطلب البزار ms755 فخرج إليه مسلم
~~فقتله ثم وثم حتى قتل ستة من المسلمين ثم لم يخرج إليه أحد فلما رأي ابن
~~المبارك ذلك أوصى إلي وقال إن قتلت فافعل كذا وكذا فخرج من الصف وقتله وقتل
~~ستة من الكافرين ثم امتنعوا عنه فغاب ثم نظرته فإذا هو بالمكان الذى
# كان فيه وكان يحضر القتال ويقاتل ويبلي بلاء حسنا فإذا
# كان وقت القسمة غاب فقيل له في ذلك فقال يعرفني الذى أقاتل له ومناقبه
~~كثيرة ومرتبته شهيرة وفى هذا مقنع لأرباب الألباب فى هذا الباب
### ||| AUTO

### ||| AUTO فصل فى مناقب الإمام زفر رحمه الله تعالى
# [زفر بن الهذيل بن قيس العنبري البصري الكوفي أبو الهذيل]
# وهو ابن الهذيل بن قيس العنبري البصري الكوفي يكنى بأبي الهذيل وكان أبوه
~~من أهل أصفهان ولد سنة عشر ومائة
# عن إبراهيم بن سليمان
# كان إذا جالسناه لم نقدر أن نذكر الدنيا بين يديه وإذا ذكرها واحد منا
~~قام عن مجلسه وتركه فى موضعه وكنا نحدث فيما بيننا أن الخوف قتله
# وقال شداد سألت أسد بن عمرو أأبو يوسف أفقه أم زفر قال زفر أورع قلت عن
~~الفقه سألتك قال يا شداد بالورع يرتفع الرجل
# وعن ابن المبارك قال سمعت زفر يقول نحن لا نأخذ بالرأي ما دام أثر وإذا
~~جاء الأثر تركنا الرأي PageV02P534
# وعن محمد بن عبد الله الأنصاري قال أكره زفر على أن يلي القضاء فأبى وهدم
~~منزله واختفى مدة ثم خرج وأصلح منزله ثم هدم ثانيا واختفى كذلك حتى عفي عنه
# وعن عكرمة قال لما قدم زفر البصرة نقل إليه جامع سفيان فقال هذا كلامنا
~~ينسب إلى غيرنا
# وعن أبي نعيم قال قال لي زفر هات أحاديثك أغربلها لك غربلة
# وعن بشر بن القاسم سمعته يقول لا أخلف بعد موتي شيئا أخاف عليه الحساب
~~فلما مات قوم ما فى بيته فلم يبلغ ثلاثة دراهم
# وعن وكيع وهو شيخه ما نفعني مجالسة أحد مثل ما نفعني مجالسة زفر
# وعن أبي مطيع زفر حجة الله على الناس ms756 فيما بينهم يعملون بقوله وأما أبو
~~يوسف فقد غرته الدنيا بعض الغرور
# وعن عصمة أنه قال قال ما تمنيت البقاء قط وما مال قلبي إلى الدنيا أبدا
# وعن يحيى بن أكثم قال رأيت وكيعا فى آخر عمره يختلف إليه بالغداواة وإلى
~~أبي يوسف بالعشيات ثم ترك أبا يوسف وجعل كل اختلافه إليه لأنه كان أفرغ
~~وكان يقول الحمد لله الذى جعلك لنا خلفا عن الإمام ولكن لا يذهب عني حسرة
~~الإمام
# وعن الفضل بن دكين قال لما مات الإمام لزمته لأنه كان أفقه أصحابه
~~وأورعهم فأخذت الحظ الأوفر منه
# وعن الحسن بن زياد كان زفر وأبو داود الطائي متواخيين فترك داود الفقه
~~وأقبل على العبادة وأما زفر فجمع بينهما
# وعن هلال بن يحيى كان زفر وداود متواخيين وكان يتبع داود فجاء
# PageV02P535
~~داود وقعد على مزبلة ثم جاء زفر وقعد معه
# وعن محمد بن وهب أنه
# كان من أصحاب الحديث وكان أحد العشرة الذين دونوا الكتب مات بالبصرة فى
~~أول خلافة المهدي سنة ثمان وخمسين ومائة وفى هذه السنة مات المنصور
# وذكر الحافظ النيسابوري أن رجلا جاء إلى الإمام وقال لا أدري أطلقت
~~امرأتي أم لا قال لا عليك حتى تتيقن بالطلاق ثم سأل الثوري فقال لا تضرك
~~الرجعة فسأل شريكا فقال طلقها ثم راجعها فجاء إلى زفر فحكى له الأقاويل
~~فقال أما الإمام فقد أفتى بالفقه والثوري بالورع وأما شريك بالحزم فاضرب
~~لكم مثلا أن رجلا شك هل أصاب ثوبه نجس أم لا فقال الإمام لا عليك قبل العلم
~~بالنجاسة والثوري قال لو غسلته لا عليك وأما شريك فقال بل عليه ثم اغسله
### ||| AUTO

### ||| AUTO فصل فى مناقب داود الطائي رحمة الله عليه
# [داود بن نصر الطائي أبو سليمان]
# هو ابن نصر الطائي أبو سليمان الإمام الرباني كوفي وأصله من خراسان
# وعن عبد الله بن داود سأله إسحاق عن أصحاب الإمام فقال أبو يوسف ومحمد
~~وزفر وداود وعافية الأودي وأسد بن عمرو وعلي بن مسهر ويحيى بن زايدة
~~والقاسم بن ms757 معن ثم قال لو أن داود وزن بأهل الأرض لوزنهم فضلا
# وعن عبد الله السابح أنه لما تعبد قال لنفسه يا نفس إن طلبت الدنيا
~~بالقرآن أو بالحديث أو بالفقه أبو بالشعر وأيام الناس فأنت أنت وليس بعده
~~الموت ثم جاء إلى خطة وقال ليس شيء أحل من هذه الخطة خطها الفاروق رضي الله
~~عنه حين هزم هرمز لأجدادي فباع ثلثيها بأربع مائة درهم فعبد الله عشرين سنة
~~يأكل منها ثم لما مات كان كفنه منها PageV02P536
# قال الوليد بن عقبة كان له فى كل ليلة رغيفان يفطر عليهما فأفطر ليلة على
~~شق تمرة ومولاة له تنظر إليه ثم صلى حتى أصبح وصام يومه فلما جاء وقت فطره
~~نظر إلى الرغيفين وقال يا نفس اشتهيت فى الليلة الماضية التمر فأطعمتك ثم
~~تشتهي الليلة ذلك لا أريتك تمرا ما عشت
# وعن أبي يوسف اختلفت مع زفر فيما رويت عن الإمام فقال بيني وبينك داود
~~فدخلنا عليه فثقل عليه دخولنا لديه لما فيه من الشغل بالعبادة فقلنا له
~~المسئلة فقال كان الإمام يقول فيه بقول زفر فكلمناه فيه فرجع إلى قول أبي
~~يوسف ثم سأله أبو يوسف عن مسئلة فى كتاب الرهن مشكلة فلم يجبه فلما قمنا
~~ناداه ومر فيه مسرعا كالسهم وقال لولا أنه يسبق إلى فكرك إني تركت الفكر فى
~~مثل هذا ما جئتك أبدا
# وعن الحسن بن زياد قال دخلنا مع حماد ابن الإمام فقال مالي وللناس ثم
~~أخرج حماد أربع مائة درهم وقال استعن بها على حوائجك فإنها من كسب الإمام
~~لا من كسبي فاستعظم وقال لو كنت أقبل من أحد لقبلت منك
# وعن أبي نعيم قال جلس داود مع أهل العربية حتى صار رأسا فيهم ثم مع علماء
~~القرآن كذلك ثم مع المحدثين حتى صار إمامهم ثم جالس الإمام وتفقه حتى لم
~~يتقدم عليه أحد ثم ترك وتخلى للعبادة حتى صار جبلا
# وعن إسحاق بن منصور قال سألته عن رجل يصلي وهو محلول الجيب قال إذا كان
~~عظيم ms758 اللحية فلا بأس به
# وعن اسمعيل قيل له لا تشتهي الخبز قال ما بين مضغ الخبز وشرب السويق قدر
~~خمسين آية اقرؤها
# وعن ابن السماك قال أوصاني وقال انظر أن الله تعالى لا يراك حيث نهاك
# PageV02P537
~~ولا يفقدك حيث أمرك واستحى من الله تعالى فى قربه إليك وقدرته عليك
# وعن أبي الربيع الأعرج وقال أوصاني قال صم الدهر وليكن إفطارك له الموت
~~وفر من الناس فرارك من الأسد غير تارك لجماعتهم ولا مفارق لسننهم
# وذكر الحلبي أطول من هذا وقال قال الأعرج أقمت على بابه ثلاثة أيام لا
~~أصل إليه فإذا سمع النداء خرج وإذا سلم الإمام قام ودخل منزله فصليت فى
~~مسجد آخر ثم جئت فلما أراد الانصراف قلت ضيف قال إن كنت ضيفا فادخل فدخلت
~~عليه فمكثت ثلاثة أيام لا يكلمني فلما
# كان اليوم الثالث قلت جئت من واسط إليك أريد أن تزودني فقال صم الدنيا
~~إلى الآخرة قلت زدني قال فر من الناس فرارك من الأسد قلت زدني فقام إلى
~~محرابه وقال الله أكبر
# وذكر الديلمي أنه سئل عن حديث فقال دعني فإني أبادر خروج نفسي وكان
~~الثوري إذا ذكره قال أبصر أمره قال ابن المبارك وهل الأمر إلا ما
# كان عليه هو
# وعن يحيى الحماني وقد سأله عن الدهر قال إنما هى أيامك فانظر بماذا تقطعها
# ومن كلامه أن العلم العمل فإذا فني العمر فى الآلة متى تعمل
# وروي أنه
# كان يحضر مجلس الإمام سنة لا يتكلم حيث أراد أن يجرب نفسه أنه يقدر على
~~العزلة ثم تخلى للعبادة
# وأتاه الفضيل بن عياض يعوده فقال له أقلل من زيارتنا فإني خليت الناس
~~فجاءه يوما ولم يفتح له الباب فقعد فضيل يبكي فى الخارج وداود فى الداخل
~~فقال له دلني على رجل أجلس إليه قال تلك ضالة لا توجد
# وقال له الحارث بن إدريس عظني قال عسكر الموتى ينتظرونك
# وقال صدقة الزاهد خرج معنا فى جنازة بالكوفة فقعد فى ناحية فجلس PageV02P538
# الناس قريبا منه فتكلم وقال من ms759 خاف الوعيد قصر عليه البعيد ومن طال أمله
~~ضعف عمله وكل آت قريب ومن شغلك عمله عنك فهو شوم وكل أصحاب الدنيا من أهل
~~القبور وإنما يفرحون بما قدموا ويندمون على ما خلفوا فما يندم عليه أصحاب
~~القبور فأهل الدنيا فيه يتنافسون وعليه عند الحكام يختصمون
# وعن محمد بن سويد الطائي رأيته يغدو ويروح إلى الإمام فلما تخلى للعبادة
~~رأيت الإمام جاءه زائر غير مرة
# وروى أنه فى آخر أمره جعل ينقض سقوف الدار ويبيع حتى بلغ البواري وصار
~~حائط داره قصيرا حتى لو أن غلاما وثب منه لسقط على الدار
# وعن محمد العبدي قال له حماد ابن الإمام لقد رضيت من الدنيا باليسير قال
~~أفلا أدلك على من رضي منها بأقل من ذلك من رضي بالدنيا عوضا عن الأخرى
# وكان سبب علته أنه بات بآية فيها ذكر النار فكررها فلما أصبحوا وجدوه قد
~~مات على لبنة
# وعن الوليد بن عقبة سمعته يقول كم من مسرور بأمر فيه هلاكه وكم من كاره
~~أمرا فيه صلاحه دنيا ودينا وليس لنا إلا الرضى والتسليم والأستكانة والخشوع
# وروي أنه قدم البصرة فاجتمع إليه الناس وقالوا قال أبو حنيفة قدر الدرهم
~~لا يمنع الصلوة فمن أين قاله قال الحمد لله لم يقل الإمام شيئا إلا ساربه
~~فى الأمصار أراد به قدر الدرهم فكني عنه بالدرهم
# ويروي أنه مر بزقاق فيه تمر مصفوف فقال للبياع أتعطيني بدرهم رطبا نسية
~~قال لا فرآه رجل يعرفه فقال للبياع هذا كيس فيه مائة درهم فخذه وأدركه فإن
~~اشترى بدرهم رطبا فكله لك فلحقه وعرض عليه فأبى وسمعه
# PageV02P539
~~يقول لنفسه لما تساو من الدنيا بدرهم رطبا وأنت تريد الجنة
# وعن ابن المبارك
# كان داود إذا قرأ القرآن كأنه يسمع الجواب من ربه
# وذكر الحلبي عن محمد بن عبد الله بن نمير أنه مات سنة خمس وستين ومائة فى
~~خلافة المهدي
### ||| AUTO فصل فى ذكر وكيع بن الجراح الكوفي رحمه الله تعالى
# قيل أصله من نيسابور سمع هشام بن عروة ms760 والأعمش وابن عون وابن جريج
~~والأوزاعي والثوري والإمام أبا حنيفة وأبا يوسف وزفر روى عنه ابن المبارك
~~وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهم ولد سنة تسع وعشرين ومائة أراد الرشيد
~~أن يوليه القضاء فامتنع
# وعن يحيى بن أكثم قال صحبته فى السفر والحضر وكان يصوم الدهر ويختم
~~القرآن فى كل ليلة
# وشكى إليه الشافعي من أصحابه عن سوء الحفظ قال استعينوا على الحفظ فى ترك
~~المعاصي وأنشده
# شعر
# ... شكوت إلى وكيع سوى حفظي ... فأوصاني إلى ترك المعاصي
# وذاك لأن حفظ المرأ فضل ... وفضل الله لا يعطي لعاصي ...
# وكان يقول ما خطوت للدنيا منذ أربعين سنة ولا سمعت حديثا قط فنسيته
# وعن أحمد بن الحواري قلت لأحمد بن حنبل أيما الرجلين أحب إليك وكيع أم
~~عبد الرحمن بن مهدي قال أما وكيع فصديقه حفص بن غياث لما ولى القضاء ما
~~كلمه حتى مات وأما عبد الرحمن فصديقه معاذ بن معاذ العنبري لما ولى القضاء
~~ما زال صديقه حتى مات توفي سنة ثمان أو تسع وتسعين ومائة PageV02P540
### | فصل فى ذكر حفص بن غياث النخعي الكوفي رحمه الله
# ذكر الحلبي أنه سمع الإمام أبا يوسف والثوري وروى عنه أحمد بن حنبل ويحيى
~~بن معين وعلي بن المديني وإسحاق بن راهويه وغيرهم أخذ الفقه عن الإمام
~~وولاه الرشيد قضاء بغداد فعدل فى حكمه وحبس المرزبان وكيل زبيدة بدين توجه
~~عليه لواحد من المسلمين فألحت زبيدة على الرشيد حتى عزله وولى أبا يوسف
~~محله ثم ولاه الكوفة فمكث بها ثلاث عشر سنة
# وعن أبي هشام أنه كان جالسا لفصل القضاء بين الخصوم إذ جاء رسول الخليفة
~~يدعوه فقال لا حتى يفرغ الخصوم فلما فرغوا راح إليه
# وذكر الحلبي أن حفصا مرض خمسة عشر يوما فقال لابنه خذ هذه المائة
~~والخمسين واذهب بها إلى العامل وقل له هذا رزق خمسة عشر يوما لقعودي عن
~~الحكم بمرضي وهذه حق المسلمين لا حظ لي فيها
# وعن الحسن بن سجادة قال قال حفص والله ما وليت القضاء حتى ms761 حلت لي الميتة
~~ويوم مات لم يخلف درهما وترك تسع مائة درهم دينا وكان يقال ختم القضاء به
~~مات سنة أربع وتسعين ومائة وجعل مكانه حسن بن زياد اللؤلؤي
### | فصل فى ذكر يحيى بن زكريا
# يحيى بن زكريا بن أبي زائدة بن ميمون بن فيروز وميمون إسلامي وفيروز
~~جاهلي مولى عمرو بن عبد الله الوادعي سمع أباه وهشاما والأعمش وأمثالهم
~~وسمع الفقه من الإمام وروى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما ولاه
~~الرشيد قضاء المدينة وقدم بغداد وحدث بها
# عن علي بن المديني انتهى العلم إلى ابن عباس فى زمانه ثم إلى الشعبي فى
~~زمانه ثم إلى الثوري فى زمانه ثم إلى يحيى بن أبي زائدة فى زمانه
# PageV02P541
~~وعن علي بن أحمد قال زكريا ثقة وابنه يحيى ثقة وهو ممن جمع الفقه والحديث
# وذكر المدميني الخوارزمي عن صالح بن سهل أنه
# كان أحفظ أهل زمانه للحديث وأفقههم مع مجالسة كثيرة مع الإمام ودين وورع
# وذكر الحلبي عن عبد الرحمن بن حاتم الرازي أنه أول من صنف الكتب بالكوفة
~~وإنما صنف وكيع على كتبه ذكر الديلمي عن زياد بن أيوب أنه
# كان على قضاء المداين أربعة أشهر ومات بها سنة ثلاث أو أربع وثمانين
~~ومائة وهو قاض لهارون الرشيد وعمره ثلاث وستون سنة وفيه يقول القائل
# شعر
# ... ألا إن يحيى علمه الشرع قد أحيى ... وإن مات يحيى فالدعاء له يحيى
# فقد ترك الدنيا وقد مثلت له ... وقد فاز بالأخرى الذى ترك الدنيا
# ونال بما أبدى من الخلق جاهه ... ونال بما أخفى من الخالق البشرى ...
### ||| AUTO فصل فى ذكر الحسن بن زياد اللؤلؤي مولى الأنصار الكوفي
# روى عن الإمام وعنه ابن سماعة ومحمد بن شجاع البلخي وشعبة بن أيوب
# روي أنه استفتى يوما فأخطأ ولم يظفر بالمستفتي فاكترى مناديا ينادي إلا
~~أن الحسن استفتى يوم كذا عن مسئلة فأخطأ فمن
# كان أفتاه الحسن فليرجع إليه ومكث ثلاثة أيام لا يفتي حتى عاد إليه
~~السائل فأعلمه بخطائه ورده إلى الحق
# وعن ms762 محمد بن سماعة أنه قال سمعت ابن جريج اثنى عشر ألف حديث يحتاج إليه
~~الفقهاء
# وذكر أنه
# كان يكسو مماليكه مما يكسي نفسه وكان لا يفتر من النظر فى العلم PageV02P542
# وكان له جارية إذا اشتغل بالطعام أو الوضوء أو بغير ذلك تقرأ عليه
~~المسائل حتى يفرغ من حاجته
# وعن ابن شجاع أنه قال مكثت أربعين سنة لا أبيت إلا والسراج بين يدي
# وذكر الطحاوي أن الحسن بن مالك والحسن بن زياد ماتا سنة أربع ومائتين وفى
~~هذه السنة مات الإمام الشافعي بمصر رحمة الله عليهم
### | فصل فى ذكر بقية أصحاب الإمام
# فمنهم حماد ابن الإمام وله من الولد أبو حيان وإسمعيل وعثمان ولى إسمعيل
~~القضاء بالبصرة عن المأمون وروى عن أخيه عمر بن حماد
# وروى أن حمادا كان الغالب عليه الدين والورع والفقه وكتابة الحديث
# وذكر الإمام النسفي صاحب المنظومة عن عبيد بن إسحاق أن الحسن ابن قحطبة
~~كان أودع عند الإمام أبي حنيفة ألف درهم فقيل للإمام أتقبل الودائع وفيها
~~من الخطر قال من كان له ابن مثل حماد فى الورع فإنه يقبل فلما مات الإمام
~~جاء الحسن يطلب الوديعة ففتح الخزائن وسلم إليه المال بخاتمه فقال له
~~ارفعها ولتكن عندك فأبى فألح عليه فلم يقبل فقال له قبل أبوك وأنت لا تقبل
~~فقال كان لأبي خلف يعتمد عليه وأما أنا ليس لي خلف أعتمد عليه
# ومنهم يوسف بن خالد السمتي كان قديم الصحبة وخرج إلى البصرة وأقبل عليه
~~الناس ثم ترك الدنيا وتخلى لعبادة المولى حتى مات رحمه الله
# ومنهم عافية بن يزيد الأودي الكوفي وذكر المرغيناني عن محمد بن الحسن
~~والحسن بن زياد أن الإمام كان يجل عافية إجلالا شديدا وكان عافية رجلا
~~فقيها وكان الإمام معجبا به إذا تكلم فى مسئلة وعافية حاضر
# PageV02P543
~~حكم والحق بالكتاب وإن
# كان غائبا قال لا تعجلوا حتى يحضر عافية وكان إذا حضر ووافق رأيه كاتبوه
~~وإلا لا
# ومنهم حيان ومندل ابنا علي العنزي الكوفي ومندل أصغرهما سمع هشام ابن
~~عروة ms763 وعاصم الأحول والأعمش وليثن وحميد الطويل وجماعة وسمع الرأي من الإمام
~~وتفقه عليه وكان الإمام يقربهما ويتلطف بهما
# وعن معاذ بن معاذ قال دخلت الكوفة فلم أر أورع من مندل مات بها سنة سبع
~~أو ثمان وستين ومائة فى خلافة المهدي رحمة الله عليه
# وعن أبي هشام مرت جارية ومعها سلة من رطب على مندل بن علي وأصحاب الحديث
~~حوله فوقفت تسمع فظن مندل أنها هدية فقال قدمي الرطب فقدمتها فأكلوا فراحت
~~إلى مولاها فأخبرته بالأمر فقال أنت حرة لوجه الله تعالى
# ومنهم علي بن مسهر الكوفي لزم الإمام وتفقه عليه وسمع منه الكثير
# وعن يحيى بن نصير قال قال خرج الإمام عن الدنيا وهو علي غضبان لأني كنت
~~أجالس الإمام بالغد وأت سفيان بالعشيات وكان سفيان يقول لي ما قال الشيخ
~~فأخبره بمسائل وكان يقول الإمام لما تأتي رجلا يأخذ منك ولا يحمدك وفى
~~رواية لما لا تدعه حتى يتعلم بنفسه
# ومنهم القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الكوفي الفقيه
~~صحب الإمام وتفقه عليه وروى عنه ولى قضاء الكوفة بعد شريك ولم يأخذ على
~~القضاء أجرا
# كان إماما فى الفقه بحرا فى العربية روى عن محمد فى كتبه كثيرا
### ||| AUTO ومنهم أسد بن عمرو بن عامر بن أسلم بن مغيث بن يشكر بن رهم
~~أبو المنذر البلخي الكوفي صاحب الإمام وسمعه وغيره وروى عنه أحمد بن حنبل ومحمد PageV02P544
# ابن بكار وأحمد بن منيع ولى القضاء ببغداد وواسط من الرشيد ولما أنكر من
~~بصره شيئا اعتزل عن القضاء وكان الإمام يختلف إلى أبيه فى مرضه الذى توفي
~~غدوة وعشيا وتوفي أسد سنة ثمان أو تسع وثمانين ومائة رحمة الله عليه
### | ومن أهل مكة
# ممن روى عن الإمام عمرو بن دينار وهو تابعي جليل روى عن سالم ابن عبد
~~الله وغيره وعنه الحمادان وسفيان بن عيينة الكوفي سكن بمكة وهو من أجلاء
~~التابعين ولد بالكوفة سنة سبع ومائة كان إماما عالما ثبتا حجة زاهدا ورعا
~~مجمعا ms764 على صحة حديثه سمع الزهري وخلق كثيرة روى عنه الأعمش والثوري وشعبة
~~الشافعي وأحمد مات بمكة أول يوم من رجب سنة سبع وتسعين ومائة ودفن بالحجون
~~وكان حج سبعين حجة
# ومنهم الفضيل بن عياض وهو من كبراء التابعين وزهادهم وعبادهم
# ومنهم جمع آخر من المكيين لم نذكرهم لأنهم ليس من المشهورين
### | ومن أهل المدينة
# الإمام جعفر بن محمد الصادق وكان يسأله ويطارحه وهو تابعي من أكابر أهل
~~البيت روى عن أبيه محمد الباقر وغيره سمع منه الأئمة الأعلام نحو يحيى بن
~~سعيد وابن جريج ومالك بن أنس والثوري وابن عيينة وكذا أبو حنيفة كما ذكره
~~صاحب المشكاة فى أسماء رجاله فيكون من رواية الأقران ولد سنة ثمانين ومات
~~سنة ثمان أربعين ومائة وهو ابن ثمان وستين سنة ودفن بالبقيع بقبر فيه أبوه
~~وجده علي زين العابدين رضي الله عنهم
# ومنهم ربيعة بن أبي عبد الرحمن فروخ التيمي أبو عثمان المدني الفقيه
~~المعروف بربيعة الرأي كان يناظره وهو تابعي جليل القدر أحد فقهاء المدينة
# PageV02P545
~~سمع أنس بن مالك والسائب بن يزيد وابن المسيب وروى عنه الثوري ومالك بن أنس
~~وسليمان التيمي مات سنة ست وثلاثين ومائة
# ومنهم مالك بن أنس إمام دار الهجرة رضي الله عنه
# كان يسأله ويأخذ بقوله سرا ويسمع منه متنكرا وهو صاحب المذهب وترجمته
~~معروفة وقيل روى أبو حنيفة عنه أيضا فهو من رواية الأقران أو من رواية
~~الأصاغر عن الكبار نظرا إلى أن أبا حنيفة تابعي دونه
### ||| AUTO ومنهم محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي أبو عبد الله صاحب
~~المغازي تابعي مدني رأي أنس بن مالك وسعيد بن المسيب وسمع جماعة كثيرة من
~~التابعين حدث عنه الأئمة يحيى بن سعيد والثوري وابن عيينة وغيرهم
# كان عالما بالسير والمغازي وأيام الناس وأخبار المبدأ وقصص الأنبياء وعلم
~~الحديث والقرآن والفقه قدم بغداد وحدث بها ومات بها سنة خمسين ومائة ودفن
~~بمقبرة الخيرزان فى الجانب الشرقي رحمه الله تعالى
### ||| AUTO ومنهم محمد بن زيد بن علي بن الحسين من ms765 أكابر أهل البيت رضي
~~الله عنهم
# ومنهم رافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المقري إمام أهل المدينة وحاتم ابن
~~إسمعيل الكوفي نزل المدينة وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون من كبار أئمة
~~المدينة وغيرهم وهم كثيرون رحمة الله عليهم أجمعين
### ||| AUTO ومن أهل الكوفة
### ||| AUTO سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي روى عنه مصرحا ومكنيا
~~وهو أحد الأئمة المجتهدين ومن أقطاب الإسلام وأركان الدين ومن أكابر
~~التابعين جمع بين الفقه والحديث والزهد والورع والعبادة وروى عنه معمر
~~والأوزاعي وابن جريج ومالك وشعبة وابن عيينة وفضيل بن عياض مات PageV02P546
# بالبصرة سنة احدى وستين ومائة رحمة الله عليه
# ومنهم حماد بن أبي سليمان الأشعري أستاذه وكان يقول ربما اتهمت رأيي برأي
~~أبي حنيفة وأقول بقوله وهو تابعي جليل سمع جماعة من الصحابة فيكون من رواية
~~الأكابر عن الأصاغر كرواية أبي بكر عن عائشة رضي الله عنهما وروى عنه شعبة
~~والثوري مات سنة عشرين ومائة رحمة الله عليه
# ومنهم محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلي قاضي الكوفة كان يفتي بقوله مع
~~عداوته له
# ومنهم ابن شبرمة الظبي وإسمعيل بن خالد التابعي كان يسأله وشريك بن عبد
~~الله وكان يأخذ بقوله مع عداوته وكان قاضي الكوفة
# ومنهم أبو عبد الرحمن عمر بن ذر من أئمة الكوفة وزهادها كان يسأله ويدعو
~~له فى مجلس وعظه وليث بن أبي سليم ومطرف بن طريف وزكريا بن أبي زائدة وابنه
~~يحيى بن زكريا من كبار أئمة الحديث بالكوفة أخذوا عنه وذكروا مناقبه
# ومنهم عاصم بن أبي النجود من مفاخر الكوفة كان يسأل منه فإذا أفتاه قال
~~جزاك الله خيرا فنعم المفرج أنت
# ومنهم حمزة بن حبيب الزيات أحد الأئمة القراء السبعة
# PageV02P547
~~ومهنم الحسن بن أبي عمارة وهو الذى غسل الإمام
# ومنهم إسمعيل بن حماد بن أبي سليمان وأيوب بن نعمان الأنصاري ان عم أبي يوسف
# ومنهم مجالد بن سعيد قرأ عليه الإمام وهو يروي عنه أيضا وهذا أيضا من
~~رواية الأكابر عن الأصاغر
# ومنهم أبو ms766 بكر محمد بن عياش الأسدي وأبو معاوية الضرير الكوفي وجعفر بن
~~محمد بن بشير بن جرير بن عبد الله البجلي
# ومنهم أبو نعيم الفضل بن دكين الكوفي الحافظ من مفاخر الكوفة فى التاريخ
~~والإنشاء وعلم الحديث
# ومنهم عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني أحد حفاظ الكوفة
# ومنهم علي بن حمزة الكسائي ومحمد بن أبي شيبة والد عثمان وأبي بكر إمام
~~أهل الكوفة فى الحديث وخلق كثير ذكرهم الكردري
### ||| AUTO ومن أهل البصرة
# قتادة بن دعامة السدوسي الأعمى الحافظ إمام أهل البصرة فى التفسير
~~والحديث والفقه روى عن عبد الله بن سرجس وأنس وخلق سواهما وعنه أيوب وشعبة
~~وأبو عوانة وغيرهم مات سنة سبع ومائة
# ومنهم حماد بن سلمة وحماد بن زيد وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم وحكى عن عبد
~~الملك بن أبي الشوارب أنه أشار إلى قصر عتيق بالبصرة وقال قد خرج من هذه
~~الدار سبعون قاضيا على مذهب أبي حنيفة قال ابن خلكان فى تاريخه وكان مذهب
~~أبي حنيفة بإفريقية وهى عمدة بلاد المغرب أظهر PageV02P548
# المذاهب فجعل المعز بن بادبش جميع أهل المغرب على التمسك بمذهب مالك وحسم
~~مادة الخلاف واستمر الحال إلى الآن فى ذلك وكان ما ذكر فى سنة ثمان وتسعين
~~وثلاث مائة
### | ومن أهل واسط
# شعبة بن الحجاج وأبو عوانة الوضاح وعبد العزيز بن مسلم وغيرهم
### | ومن أهل الموصل
# هارون بن عمر الأنصاري وعبد الرحمن بن حسن الزجاج وعمرو ابن أيوب وغيرهم
### | ومن أهل الجزيرة
# عبد الكريم أبو أمية إمام أهل الجزيرة ومروان بن سالم وطريف ابن عيسى
~~وغيرهم
### | ومن أهل الرقة
# عثمان بن سابق وطلحة بن يزيد وكثير بن هشام وغيرهم
### | ومن أهل نصيبين
# حماد بن عمرو ويوسف بن أسباط وأبو إسحاق الغزاوي وغيرهم
### | ومن أهل دمشق
# الأحوص بن حكيم وسعد بن عبد العزيز وشعيب بن إسحاق وغيرهم
### | ومن أهل الرملة
# يحيى بن عيسى وأيوب بن سويد وضمرة بن ربيعة وغيرهم
### | ومن أهل مصر
# PageV02P549
~~يحيى بن أيوب وليث ابن سعد وأبو عبد الله الشيباني وغيرهم ms767
### ||| AUTO ومن أهل اليمن
# معمر بن راشد وعبد الرزاق بن همام إمام أهل صنعاء أكثر الرواية عن الإمام
~~وحفص بن ميسرة الصنعاني ومطرف بن مازن قاضي اليمن وغيرهم
### ||| AUTO ومن أهل اليمامة
# محمد بن جابر الجعفي وهوذة بن خليفة وأيوب بن جابر وغيرهم
### ||| AUTO ومن أهل البحرين
# عيسى بن يونس
### ||| AUTO ومن أهل بغداد
# الخليفة أبو جعفر المنصور ومشمعل بن ملحان من أولاد حاتم بن عدي الطائي
~~نزل بغداد وحماد بن الوليد ويحيى ابن سعيد الأموي وغيرهم
### ||| AUTO ومن أهل الأهواز
# أبو همام محمد بن الزبرقان وسعيد بن همام الكوفي ولى قضاء فارس وعصمة بن
~~الجراح الفارسي وغيرهم
# وفى شونيز مقبرة تعرف بمقبرة أصحاب أبي حنيفة فيها خلق لا يحصون
### ||| AUTO ومن أهل كرمان
# حسان ابن إبراهيم وعطاء بن جبلة ويحيى بن بكير
### ||| AUTO ومن أهل أصبهان
# أبو هانئ نعمان بن عبد السلام الكوفي
# كان على قضاء أصفهان
### ||| AUTO ومن أهل حلوان PageV02P550
# الوليد الحلواني
### | ومن استرأباد
# عمار بن نوح
### | ومن أهل همدان
# أصرم بن حوشب والقاسم بن الحاكم قاضي همدان كوفي
### | ومن أهل نهاوند
# عبد العزيز
### | ومن أهل الري
# عيسى بن ماهان الرازي وجمع كثير
### | ومن أهل الدامغان
# بكير بن معروف إمام قومس ومحمد بن بكير قاضي دامغان
### | ومن أهل طبرستان
# حكيم بن زبيد قاضي آمل
### | ومن أهل جرجان
# عبد الكريم بن محمد إمام أهل جرجان قال أبو يوسف كان إذا حضر مجلس الإمام
~~انتفع أهل المجلس بحضوره وما قدم علينا من خراسان أفقه منه وجماعة آخرون
### | ومن أهل نيسابور
# سفيان بن قيراط وبشر بن الأزهر
### | ومن أهل سرخس
# خارجة بن مصعب إمام أهل سرخس أنفق مائة ألف درهم فى طلب العلم
# PageV02P551
~~ومائة ألف على الفقراء وكان الإمام يشاوره فى الأموال وعمارة قاضي سرخس
~~رحمة الله عليهم أجمعين
### ||| AUTO ومن أهل نسا
# أبو سفيان السنائي قاضي مرو وعامر بن الفرات قال محمد بن يزيد اختلفت
~~إليه فقال لي يوما نظرت فى كتب الإمام قلت أطلب الحديث فما أنظر فى كتبه ms768
~~قال تعلمت الآثار سبعين سنة فلم أحسن الاستنجاء إلا بعد النظر فى كتبه
### ||| AUTO ومن أهل مرو
# الإمام الشهير إبراهيم الصائغ مفخر أهل خراسان وابن إسمعيل والحسن بن
~~واقد إمام أهل مرو والنضر بن محمد قيل لابن المبارك ما الجماعة قال النضر
~~بن محمد جماعة وحده وكان يفتخر بمجالسة الإمام ويقول حدثني الورع الفقيه الإمام
# ومنهم الفضل بن عطية وابنه محمد وأبو غانم يونس من كبار الأئمة أدرك عمر
~~بن عبد العزيز ووهب بن منبه وأبو عصمة نوح بن مريم الجامع قاضي القضاة
~~بخراسان وهو الذى كتب له الإمام شروط القضاء
# ومنهم توبة بن سعيد وسهل بن مزاحم الذى بث علم الإمام بخراسان أراده
~~المؤمون على قضاء مرو وحبسه مدة فلم يقبل فأعفاه
# ومنهم نضر بن شميل النحوي وخالد بن صبيح إمام أهل مرو وكان ورعا عادلا
~~عابدا والنضر بن شميل قال بشر بن يحيى رأيته في مجلس ابن المبارك وكان يلقي
~~عليه المسئلة ويقول له عبد الله يا أبا الهيثم إجب فيها وجمع كثير منهم PageV02P552
### | ومن أهل بخارى
# شريك بن عبد الله النخعي ومحمد بن القاسم الأسدي بخاري الأصل إمام أهل
~~بخارى صحب الإمام أربعين سنة ومحمد بن الفضل بن عطية نزيل بخارى ومات بها
~~وكان أستاذ الإمام أبي حفص الكبير ومحمد بن سلام أستاذ البخاري وجونيد بن
~~حسان صاحب أنس والحسن البصري ومحمد بن سيرين
# ومنهم مجاهد بن عمرو والقاضي بما وراء النهر العادل في قضايا تقلد بعد ما
~~حبس وأوذي وأكره وكان ورعا زاهدا كان أبو يوسف يفضله على أصحابه وقال أسباط
~~ابن النسفي عن أبيه ورد علينا أيام المهدي رسول عنه وسئل مجاهد عن شئ فلم
~~يجبه فافترى على مجاهد فضرب مجاهد إياه الحد ثمانين سوطا فاغتم أصحابه على
~~أن الرسول ربما يموه الأمر عند المهدي فبلغ الخبر إلى المهدي على طريقه
~~فحسن صنيعه وبعث إليه بمال وخلعة فحضر بذلك المال على باب مسجده وأصلح
~~القناطر وفرقه على الفقراء وباع الخلعة وفرق ثمناها على المساكين وأرباب ms769
~~السجون
# ومنهم أبو عبيد إسحاق بن بشر البخاري حمل عن الإمام الحديث والفقه وأكثر
~~عنه الرواية وعن مقاتل بن سليمان نزل بخارى أيام المأمون بعدما أجاب عن
~~مسائل عجز عن جوابها علماء عصره فأمر له المأمون بمائة ألف درهم ودواب وخلع
# PageV02P553
~~ومنهم عثمان بن حميد المعروف بأبي حنيفة وأكثر روايات أئمة بخارى عن أصحاب
~~الإمام مثل الإمام أبي حفص الكبير فإنه تفقه على أبي يوسف ثم على محمد حتى
~~كتب كتبه وروى عنه خلق كثير لا يحصون
# ومنهم جماعة كثيرة يطول تعدادهم كلهم بخاريون أخذوا الفقه والحديث عن
~~أصحاب الإمام وحكى أن مقبرة القضاة السبعة قريبة من بخارى فيها أمم لا
~~يحصون أحدهم أبو زيد الدبوسي
# ومن أهل سمرقند أبو مقاتل حفص بن سهل الفزاري أدرك مشائخ الإمام كأيوب
~~السختياني وهشام بن حيان وغيرهم رحمه الله تعالى
# وروى أيضا عن عمرو بن عبيد وسعيد بن أبي عروبة ومسعر بن كدام
# ومنهم نصر بن أبي عبد الملك العتكي من مفاخر سمرقند في الحديث والفقه
# ومنهم إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قاضي سمرقند رحمه الله تعالى
# ومنهم جمع كثير وقد حكى أن بجاكرديز قرية من بلاد سمرقند يقال لها تربة
~~المحمديين دفن فيها نحو من أربع مائة نفس من علماء الحنيفة كل واحد منهم
~~يسمى محمد بن محمد صنف وأفتى وأخذ عنه الجم الغفير جميعهم أهل سمرقند بهذه
~~التربة ولما مات الإمام الجليل صاحب الهداية حملوه إلى تلك التربة وأرادوا
~~دفنه بها فمنعوا من ذلك ودفن بالقرب منها
### ||| AUTO ومن أهل صغانيان
# أبو سعد محمد بن المنتشر
# كان الإمام يجعله في الصف الأول من أصحابه ويبدأ بحاجته
### ||| AUTO ومن أهل ترمذ PageV02P554
# عبد العزيز بن خالد بن زياد قاضي ترمذ وصغانيان
### | ومن أهل بلخ
# مقاتل بن حيان والمتوكل بن عمران من زهاد خراسان كان الإمام يمدحه وأبو
~~مطيع حكم بن عبد الله سيد أهل بلخ علما وعبادة وزهدا وأبو معاذ خالد بن
~~سليمان أحد مفاخر بلخ والحسن بن سليمان أحد كبراء بلخ كان خلف ms770 بن أيوب يقول
~~وجدنا عنده للإمام شيئا كثيرا وكتبا مصححة وعصام بن يوسف ومكي بن إبراهيم
~~من مفاخر بلخ كان تاجرا فنصحه الإمام فترك التجارة ولزم الإمام حتى صار
~~إماما وجاور بمكة اثنتى عشر سنة رحمة الله عليهم
# ومنهم إبراهيم بن أدهم المعروف صحب الإمام وروى عنه ونصحه الإمام وحثه
~~على الجمع بين العلم والعمل
# ومنهم شقيق بن إبراهيم الزاهد العابد الفقيه المجتهد مفخر أهل بلخ بل
~~الدنيا لزم الإمام ثم من بعده زفر
# ومنهم مقاتل بن الفضل أحد أئمة بلخ في الفقه والحديث وكان بلخ وادي الفقه
### | ومن أهل ماتريد
# أبو نصر العياضي المشهور من أصحابنا يقال أنه لما استشهد خلف بعده أربعين
~~رجل من أصحابه كل واحد منهم من أقران أبي منصور الماتريدي
### | ومن أهل هراة
# هياج بن بسطام أي إمام أهل هراة وكنانة بن جبلة وأبو رجاء عبد الله ابن
~~واقد قال غسل الحسن بن عمارة الإمام وكنت أصب الماء عليه وغيرهم
### | ومن أهل قهستان
# PageV02P555
~~عفين الجراح رحمه الله تعالى
### ||| AUTO ومن أهل سجستان
# عبد الله السجزي رحمه الله تعالى
### ||| AUTO ومن أهل الرم
# أبو معروف السجستاني قاضي الرم
### ||| AUTO ومن أهل خوارزم
# مغيرة بن موسى بصري سكن خوارزم وأبو علي قاضي خوارزم وأبو الليث
~~الخوارزمي روى عن الإمام محمد بن الحسن
# وأعلم أن هذا الذى ذكرناه قد اختصرناه عن مناقب الكردري وقد قال في آخره
~~فهؤلاء سبع مائة وثلاثون رجلا من مشائخ البلدان وأعلام ذلك الزمان أخذوا
~~عنه العلم ووصل إلينا ببركة سعيهم واجتهادهم فجزاهم الله خير الجزاء يوم
~~معادهم وخاصة الإمام الأعظم وكل من دعا الأمم إلى الدين الأقوم ومما قيل في
~~حقه وأصحابه وبه نختتم ونستتم ويقول مسك ختامه
# شعر
# ... شيوخ سراج الخلق نعمان كلهم ... مصابيح في أفق الهدى ورواته
# وما حسن الإسلام جمعا مبجلا ... إلى مفخر الأوهم سرواته
# ومن يرقصوا للشرعية عامرا ... فهم بروايات الثقات بناته
# وما الشرع إلا كالحمى حوله الورى ... وهم بأسانيد الهداة حماته
# هو الحي إذ أحي شريعة ربه ... فدامت ms771 له بعد الممات حياته ...
PageV02P556
# بسم الله الرحمن الرحيم
# فائدة جليلة من الفتاوى الصيرفية
# وذكر في المحيط والذخيرة هكذا في تاتارخانيه
### | فصل في بيان آداب الصلاة على الصحابة
# عند ذكر الصحابة لا يقال رحمهم الله ولكن يقال رضي الله عنهم لأن في ذكر
~~الرحمة نوع ظن بتقصيرهم فإن أحدا لا يستحق الرحمة إلا اتيان ما يلام عليه
~~والغفران عن توهم العصيان ونحن أمرنا بتوقيرهم وتعظيمهم وفي عمدة الأبرار
~~فإن قيل هل يجوز قول رضي الله عنه للسلف من المشايخ والعلماء قلنا ذكر في
~~كثير من الكتب مثل التقويم والبزدوي والسرخسي والهداية والبداية وجامع
~~الفتاوى والفتاوى الظهيرية والتجنيس والمزيد وعصمة الأنبياء للصاغري وغيرها
~~بعد ذكر الأساتذة أو بعد ذكر نفسه رضي الله فلو لم يجز الدعاء بهذا اللفظ
~~ما ذكروا في كتبهم وهكذا جرت العادة بين أهل العلم عند ابتداء السبق بهذا
~~الدعاء حيث يقولون رضي الله عنك وعن والديك إلى آخره ولم ينكر أحد منهم بل
~~استحبوا واستحسنوا الدعاء بهذا اللفظ ويعلمون ذلك لتلامذتهم فعليه عمل
~~الأمة وذلك لقوله عز وجل {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير
~~البرية جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا
~~رضي الله عنهم ورضوا عنه} ففي الآية ذكر عامة المؤمنين بهذا من الصحابة
~~وغيرهم ولو خصص في بعض النسخ الدعاء في هذا اللفظ للصحابة رضوان الله عليهم
~~لا يلزم أن لا يدعو لغيرهم بهذا الدعاء إلا أن يوجد نص أو رواية صريحة بأنه
~~لا يجوز الدعاء بهذا اللفظ لغير الصحابة رضوان الله عليهم ما لم يوجد فلا
~~تسمع لأن تخصيص الشئ بالذكر
# PageV02P557
# لا يدل على نفي ما عداه وهذا الأصل ممهد يعرفه أهل العلم والدراية هذه
~~الجملة من النسخة التى كتبها وألفها أستاذ العلماء مولانا شمس الحق والدين
~~قدس الله سره العزيز إلا أنه
# كان هنا بالفارسية وإني كتبتها بالعربية فقط
### ||| AUTO فائدة:
# عجيبة في بيان طبقات الفقهاء
### ||| AUTO اعلم أن الفقهاء على سبع طبقات
# الأولى: طبقة المجتهدين في ms772 الشرع كالأئمة الأربعة ومن سلك مسلكهم في
~~تأسيس قواعد الأصول واستنباط أحكام الفروع من الأدلة الأربعة الكتاب والسنة
~~والإجماع والقياس على حسب تلك القواعد من غير تقليد لأحد في الفروع ولا في الأصول
# والثانية: طبقة المجتهدين في المذهب كأبي يوسف ومحمد وسائر أصحاب أبي
~~حنيفة رحمه الله القادرين على استخراج الأحكام عن الأدلة المذكورة على
~~مقتضى القواعد التى قررها أستاذهم أبو حنيفة رحمه الله فإنهم وإن خالفوه في
~~بعض أحكام الفروع لكنهم يقلدونه في قواعد الأصول وبه يمتزون عن المعارضين
~~في المذهب ويفارقونهم كالشافعي ونظرائه المخالفين لأبي حنيفة رحمه الله في
~~الأحكام غير مقلدين له في الأصول
# والثالثة: طبقة المجتهدين في المسائل التى لا رواية فيها عن صاحب المذهب
~~كالخصاف وأبي جعفر الطحاوي وأبي الحسن الكرخي وشمس الأئمة الحلواني وشمس
~~الأئمة السرخسي وفخر الإسلام البزدوي وفخر الدين قاصنيخان وأمثالهم فإنهم
~~لا يقدرون على المخالفة للشيخ لا في الأصول ولا في الفروع لكنهم يستنبطون
~~الأحكام في مسئلة لا نص فيها على حسب أصول قررها ومقتضى قواعد بسطها PageV02P558
# الرابعة طبقة أصحاب التخريج من المقلدين كالرازي وأحزابه فإنهم لا يقدرون
~~على اجتهاد أصلا ولكنهم لاحاطتهم الأصول وضبطهم المأخذ يقدرون على تفصيل
~~القول المجمل ذي وجهين وحكم مبهم يحتمل الأمرين منقول عن صاحب المذاهب أو
~~عن أحد أصحاب المجتهدين برأيهم ونظهرهم في الأصول والمقايسة على أمثاله
~~ونظرائه من الفروع وما وقع في بعض المواضع من الهداية كذا في تخريج الكرخي
~~وتخريج الرازي من هذا القبيل
# الخامسة طبقة أصحاب الترجيح من المقلدين كأبي الحسن القدوري وصاحب
~~الهداية وأمثالهما وشأنهم ترجيح بعض الروايات على بعض بقولهم هذا أوفق
~~للقياس وهذا أرفق للناس
# السادسة طبقة المقلدين القادرين على التمييز بين القوي والضعيف وظاهر
~~الرواية والنادرة كأصحاب المتون المعتبرة من المتأخرين مثل صاحب الكنز
~~وصاحب المختار وصاحب الوقاية وصاحب المجمع وأمثالهم فإنهم لا ينقلون في
~~كتبهم الأقول المردودة والرواية الضعيفة
# السابعة طبقة المقلدين الذين لا يقلدون إلا على ما ذكر ولا يفرقون بين
~~الغث والسمين ولا يميزون الشمال ms773 عن اليمين بل يجمعون ما يجدون كحاطب الليل
~~فالويل لهم ولمن قلدهم كل الويل من قواعد المفتي العلام أحمد بن كمال
### | فائدة نفيسة
# أصل الجامع الصغير للإمام محمد بن الحسن ثم كل شيخ من مشائخ
# PageV02P559
~~المذهب شرحه يعرف شرح ذلك الشيخ بالجامع الفلاني كالجامع البزدوي والجامع
~~السرخسي والجامع العتابي والجامع المحبوبي والجامع الحسامي والجامع الخاني
~~أي القاصنيخان وغير ذلك كجامع أبي اليسر والجامع البرهاني والجامع الكشاني
~~للخطيب مسعود بن الحسين الكشاني وغير ذلك مما يطول تعداده وكل ذلك شروح
~~عليه وهو أحد كتب ظاهر الرواية الستة وهى المبسوط والجامعان أي الكبير
~~والصغير والزيادات والسير الكبير والسير الصغير ويعبر عنها بكتب ظاهر
~~الرواية وبالأصول وبظاهر المذهب ويقابلها كتب النوادر وهى كثيرة
# ولمحمد رحمه الله غير ظاهر الرواية أيضا = الجرجانيات و= الكيسانيات
~~والرقيات والهارونيات والكلام في المباسيط والجوامع الكبيرة والزيادات
~~كالكلام في الجامع الصغير فكلها شروح على مبسوط محمد وما ذكر معه وهو
~~المعبر عنه في الأصل
# اعلم أن صدر الشهيد حسام الدين عم صاحب المحيط البرهاني أخو الصدر السعيد
~~تاج الدين هو والد صاحب المحيط البرهاني ووالد صدر الشهيد هو الإمام
~~البرهاني الكبير ويعرف بالصدر الماضي وببرهان الأيمة الكبير واسمه عبد
~~العزيز بن عمر بن مازة وكان من أكابر جماعة شمس الأئمة السرخسي ومن أقران
~~الإمام شمس الإسلام الأوزجندي جد الإمام قاصنيخان ويقال له أيضا شمس الأئمة
~~الأوزجندي وأكثر ما يذكر بشموس الإسلام وشموس الأئمة PageV02P560
# جماعة عرفوا بهذا اللقب وأشهرهم على الإطلاق الإمام شمس الأئمة محمد بن
~~أبي بكر السرخسي حتى أنه عند الإطلاق هو المراد شمس الأئمة وخصوصا في كتب
~~أصول الفقه ثم أستاذه الإمام الكبير شمس الأئمة أبو محمد عبد العزيز ابن
~~أحمد الحلوائي بفتح الحاء وسكون اللام وبالهمزة قبل الياء على الصحيح خلافا
~~لما زعم بعضهم من أنه الحلواني بضم الحاء وبالنون ومنهم شمس الأئمة أبو بكر
~~محمد الزرنجري ويقال أيضا زرنكري بالكاف الفارسية وكذلك ابنه بكر بن محمد
~~الزرنجي يعرف بشمس الأئمة أيضا ومنهم شمس الأئمة وشمس ms774 الأئمة الأوزجندي
~~المذكور أولا وهو جد الإمام قاصنيخان واسمه محمود وهو أيضا من أعيان جماعة
~~شمس الأئمة السرخسي كما تقدمت إليه الإشارة في الصدر الماضي ومنهم شمس
~~الأئمة الخراز ذكره في تاريخ بلخ وربما لقب هو أيضا شمس الإسلام بخلاف
~~الأوزجندي فإن الأكثر يلقبه بشمس الإسلام ومنهم شمس الأئمة البيهقي صاحب
~~الشمايل والكفاية وهى غير الكفاية شرح الهداية وأخر من علمته لقب بذلك شمس
~~الأئمة الكردري تلميذ صاحب الهداية وراويها عنه ولا نظنه الكردري صاحب
~~البزازية فذاك ملقب بحافظ الدين البزازي وهو صاحب كتاب مناقب الإمام أبي
~~حنيفة رحمه الله تعالى ورضي عنه ثم من الله تعالى على كاتبه الفقير إليه
~~بأن وقع تاريخه عند مباشرة إمامة الحنفية بالمسجد الحرام وكانت مصونة عزيزة
~~أي عزيزة وصحح التاريخ شمس الأئمة صلى اداد فأخذه ونظمه بعض الفضلاء وهو
~~القاضي أحمد بن عيسى ابن مرشد رحمه الله وعفا عنا وعنه فقال وارخ صلاة إمام
~~الهدى شمس الأئمة صلى اداد واتفق التلقيب بإمام الهدى أيضا وهو لقب رئيس
~~أهل السنة من الحنيفة أعني الإمام أبا منصور الماتريدي رحمه الله تعالى ثم
~~نرجع إلى تميم الكلام
# PageV02P561
~~فأقول والصدر الشهيد حسام الدين أخذ عن والده برهان الأئمة الكبير والشيخ
~~الإمام الخطيب مسعود بن الحسين الكشاني ووالده أخذ عن شمس الأئمة السرخسي
~~عن شمس الأئمة الحلوائي وعن القاضي الإمام أبي علي الحسين بن الخضر النسفي
~~عن الشيخ الإمام الأجل أبي بكر محمد بن الفضل الكماري البخاري إمام بخارى
~~على الإطلاق عن الأستاذ أبي محمد عبد الله السبذموني صاحب الكشف في مناقب
~~أبي حنيفة رضي الله عنه عن أبي عبد الله أبي حفص الصغير عن أبيه وشيخه أبي
~~حفص أحمد بن أبي حفص الكبير عن محمد عن أبي حنيفة رحمهم الله تعالى
### ||| AUTO فائدة:
# الإمام أبو منصور الماتريدي رئيس أهل السنة وأتباعه من الحنيفة أكثر
~~والإمام أبو الحسن الأشعري وأتباعه من الشافعية أكثر وكان أبو منصور قد
~~تخرج بالإمام أبي نصر العياضي ذكر أنه لما مات أبو نصر ms775 العياضي خلف من
~~أصحابه أربعين رجلا من طيقة أبي نصر الماتريدي فأنظر هذا رجل واحد من أئمة
~~الحنفية له من التلاميذ أربعون في طبقة أبي منصور فكم يكون من دون هذا
~~الطبقة وللإمام أبي نصر العياضي ولدان أحدهما أبو بكر العياضي والأخر أبو
~~أحمد العياضي وكان أبو أحمد آية حتى قال فيه من قال من الدليل على صحة مذهب
~~الإمام أبي حنيفة كون الإمام أبي أحمد العياضي على مذهبه وهذه منقبة عظمى
~~لأبي أحمد وتنويه عظيم بشأنه ولكني أقول هذا من قائله كتأييد الجبل العظيم
~~بالأوتاد ولو عظمت فعظمت الإمام أبي حنفية فوق ذلك وأعلى فهذا الإمام أبو
~~عبد الله البخاري صاحب الصحيح يقول ما استصغرت نفسي إلا عند يحيى بن معين
~~وفي رواية ذكر غيره وكان يحيى بن معين والإمام أحمد بن حنبل
PageV02P562
# ناهيك به بكتبان الحديث عن الإمام الحافظ الكبير يحيى بن سعيد القطان غير
~~أبي عبد القطان المتأخر فكانا يكتبان عنه ويستمليانه وهما على يداهما
~~قائمان إعظاما له وهو لا يقول لهما اجلسا من بعد صلاة العصر إلى المغرب
~~بمسجده فانظر أين يكون محله وهو مع ذلك كان يميل إلى أقول علماء الكوفة
~~ويتخير من بينها قول أبي حنيفة ويفتي به فمن هاهنا يعلم مراتب الرجال وكان
~~مسعر بن كدام الإمام الكبير يقول جعلت أبي حنيفة حجة بيني وبين الله تبارك
~~وتعالى فقال أو قيل له لقد استوثقت لنفسك رضي الله تعالى عنه وعن سائر
~~الأئمة خصوصا الأصحاب المتبوعة الأربعة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين
# قد قاله الإمام محمد المكي عبد العظيم صانه العلي الكريم الحنفي هبا
~~وعقيدة هدى لخير أصاب رشدا فقط
# طبع بحمد الله وحسن توفيقه في آواخر شهر ربيع الثاني سنة واحد 1332
~~PageV02P563 ms776