######OpenITI# #META# 000.SortField :: Shamela_0006725 #META# 000.BookURI :: #0775.IbnAbiWafa.JawahirMudiya #META# 010.AuthorAKA :: NODATA #META# 010.AuthorNAME :: عبد القادر بن محمد بن نصر الله القرشي، أبو محمد، محيي الدين الحنفي (المتوفى: 775هـ) #META# 011.AuthorBORN :: NOTGIVEN #META# 011.AuthorDIED :: 775 #META# 019.AuthorDIED :: NODATA #META# 020.BookTITLE :: الجواهر المضية في طبقات الحنفية #META# 020.BookTITLESUB :: NODATA #META# 021.BookSUBJ :: التراجم والطبقات #META# 022.BookVOLS :: 2 #META# 025.BookLANG :: NODATA #META# 029.BookTITLEalt :: NODATA #META# 030.LibURI :: Shamela_0006725 #META# 030.LibURIextra :: NODATA #META# 031.LibREADONLINE :: http://shamela.ws/browse.php/book-6725 #META# 031.LibURL :: http://shamela.ws/index.php/book/6725 #META# 031.LibURLFILE :: NODATA #META# 031.LibURLextra :: NODATA #META# 040.EdALL :: NODATA #META# 040.EdEDITOR :: NODATA #META# 041.EdNUMBER :: NODATA #META# 041.EdNumber :: NODATA #META# 043.EdPUBLISHER :: مير محمد كتب خانه - كراتشي #META# 044.EdPLACE :: NODATA #META# 045.EdYEAR :: NODATA #META# 049.EdISBN :: NODATA #META# 049.EdPAGES :: NODATA #META# 049.EdPHYSICAL :: NODATA #META# 049.EdVOLUME :: NODATA #META# 090.RecMISC :: NODATA #META# 999.MiscINFO :: NODATA #META#Header#End# # PageV00P000 ### | [الجواهر المضية في طبقات الحنفية] # المؤلف: عبد القادر بن محمد بن نصر الله القرشي، أبو محمد، محيي الدين ~~الحنفي (المتوفى: 775ه) # الناشر: مير محمد كتب خانه - كراتشي # عدد الأجزاء: 2 # [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] # PageV01P001 # بسم الله الرحمن الرحيم # الحمد والعظمة والكبرياء لمن له الأسماء الحسنى الحي الدائم الباقي الذى ~~لا يبيد ولا يفنى الخالق البارئ المصور خلق فسوى الرب العزيز الحكيم الذى ~~أضحك وأبكى القادر الجبار القهار الذى أمات وأحيى المبدئ المحي المميت إليه ~~المنتهى وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إله فى الأرض وإله فى ~~السماء شهادة أدخرها بها أطلب الفوز يوم اللقاء وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ~~المسمى بخير الأسماء أحمد ومحمد والماحي والحاشر والعاقب آخر الأنبياء صلى ~~الله عليه وعلى آله خصوصا أهل الكساء ورضى الله عن أبي بكر وعمر وعثمان ~~وعلى والحسن آخر الخلفاء ورضى الله عن بقية الصحابة وأزواجه وعميه العباس ~~وحمزة سيد الشهداء وعن التابعين لهم بإحسان إلى يوم طي السماء يا رب وتغمد ~~النعمان بعفوك واجعل زلله فى سعة رحمتك فقد كان يدعو فى حياته بهذا الدعاء ~~يا رب وانجز له ما وعد به # PageV01P002 # أصحابه ومن تبعه وكان على مذهبه إلى يوم الجزاء على ما روى عنه ذلك ~~الأئمة الثقات من أصحابه النبلاء يا رب وعبيدك ومسكينك جامع هذا الكتاب لا ~~تجعله من الأشقياء واغفر له ولوالديه وللمؤمنين والمؤمنات واجعلنا أجمعين ~~من السعداء # وبعد فقد قال الله العظيم فى كتابه الكريم {ألا بذكر الله تطمئن القلوب} ~~قال جماعة من السلف هو ذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما حصل ~~لهم هذا الشرف من وجوه أعظمها رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا اختلف ~~فى حد الصحابي على ما عرف الثاني ما اكتسبوه من العلم الثالث حسن الإتباع ~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى غير ذلك من الوجوه ولما كان ذلك كذلك ~~فالتابعون مشاركون لهم فى ذلك فكان ذكرهم تطمئن به القلوب وكذلك من بعدهم ~~ممن تبعهم ms001 بإحسان إلى يوم الدين وقد رأيت مقاصد العلماء مختلفة فى ذكرهم ~~فمنهم من أفرد الصحابة بالجمع كأبي عمر ابن عبد البر وغيره ومنهم من أفرد ~~التابعين على طبقاتهم كالواقدي وغيره ومنهم من أفرد الزهاد كأبي عبد الرحمن ~~السلمى وغيره وأرباب المذاهب المتبوعة كل منهم أفرد أصحاب امام مذهبه ولو ~~أر أحدا تتبع طبقات أصحابنا وهم أمم لا يحصون فقد ذكر فى كتاب التعليم أنه ~~روى عن أبي حنيفة رضى الله عنه ونقل مذهبه نحو من أربعة آلاف نفر ولا بد من ~~أن يكون لكل واحد منهم أصحاب وهلم جرا وهذا السمعاني يقول أن بخبر أبي خزى ~~من بخارى خلقا من أصحاب أبي حفص الكبير لا يحصون وهذا فى قرية من قرى بخارى ~~وقال أيضا فى ترجمة أبي حفص الكبير روى عنه خلق لا يحصون وقال أيضا فى ~~ترجمة القدوري رحمه الله صنف المختصر المشهور قال فنفع الله به خلقا # PageV01P003 # لا يحصون وأبو نصر القاضي من أصحابنا يقال أنه لما استشهد خلف بعده ~~أربعين رجلا من أصحابه كل واحد منهم من أقران أبي منصور الماتريدي وأصحاب ~~الأعالي الذين رووها عن أبي يوسف لا يحصون ومن يحصى أيضا مشايخ ما وراء ~~النهر ومن يحصى أيضا علماء سمرقند من أصحابنا فقد ذكر فى البقية من أصحابنا ~~ممن طاف البلادان بما كردين من بلاد سمرقند تربة يقال لها تربة المجمدين ~~دفن فيها أكثر من أربع مائة نفس كل واحد منهم يقال له محمد صنف وأفتى وأخذ ~~عنه الجم الغفير وزاد فى غيره أن كل واحد منهم يسمى بمحمد بن محمد جمعهم ~~أهل سمرقند بهذه التربة # ولما مات الإمام الجليل صاحب الهداية حملوه إلى هذه التربة وأرادوا دفنه ~~بها فمنعوا من ذلك فدفن بالقرب منها ومقبرة الصدور معروفة بظاهر باب كلاباذ ~~فيها أمم لا يحصون من الحنفية وكذلك مقبرة القضاة التسعة قريبة من بخارى ~~فيها أمم لا يحصون وأحدهم أبو زيد الدبوسي وفى شونيز مقبرة تعرف بمقبرة ~~أصحاب أبى حنيفة فيها خلق لا يحصون ومن ms002 يحصي بيوت الدامغانية والصاعدية فقد ~~ذكر صاعد بن محمد بن أحمد أبو العلاء عماد الإسلام فى كتاب الاعتقاد له عن ~~عبد الملك بن أبي الشوارب أنه أشار إلى قصرهم العتيق بالبصرة وقال قد خرج ~~من هذا الدار سبعون قاضيا على مذهب أبي حنيفة رضى الله عنه وسيأتي فى ~~ترجمته إن شاء الله تعالى وقد تولى القضاء أيضا من بيت قاضي القضاة أبي عبد ~~الله الدامغاني جماعة لا يحصون سترى منهم خلق فى هذا المجموع إن شاء الله ~~تعالى ورأيت مصنفا ضخما للهمداني من أصحابنا ذكر فيه أصحاب أبي عبد الله ~~الدامغاني والإمام الصيمري الذين أخذوا عنهما وبيت الصغارية بيت مشهور ~~بالعلم والقضاء والزهد وبيت التوجيه أيضا # PageV01P004 # بيت مشهور فيه كثرة علما وفضلا وقال السمعاني فى ترجمة النوحي نسبة إلى ~~الجد وذكر إسحاق بن محمد بن إبراهيم إلى أن قال وأخوته أهل بيت كلهم يقال ~~لهم النوحي وهم علماء وفضلاء وقال ابن خلكان فى تاريخه فى ترجمة المعز ابن ~~باديس وكان مذهب أبي حنيفة رضى الله عنه بإفريقية أظهر المذاهب فحمل المعز ~~المذكور جميع أهل المغرب على التمسك بمذهب مالك بن أنس رضى الله تعالى عنه ~~وحسم مادة الخلاف فى المذاهب واستمر الحال فى ذلك إلى الآن قلت وكانت ولادة ~~المعز بالمنصورية من أعمال إفريقية سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة وتوفى ~~بالقيروان سنة أربع وخمسين وأربع مائة وبيت الدامغانية فيهم كثرة علما ~~وفضلا # وقد طلبت العلم ونفسي متشوقة إلى جمع كتاب أذكر فيه طبقات أصحابنا ~~فيمنعني من ذلك العجز عن الإحاطة ببعض هذا الجم الغفير وتتبع الكتب المصنفة ~~فى ذلك فأول من حثني على ذلك قديما شيخنا العلامة قطب الدين عبد الكريم ~~وأمدني بتواريخ وتعاليق وفوائد عزيزة من فوائد الإمام أبي العلاء البخاري ~~وانتفعت به نفعا كثيرا فى هذا الباب مما جمعه وأرشدني إليه وكذلك شيخنا ~~الإمام العلامة الحجة الأستاذ أبو الحسن السبيكي وأمدني بكتب وفوائد تاريخ ~~نيسابور للحكم وغيره وتلقيت أشياء حسنة من فيه وأعظمهم علي منة فى ذلك ~~وأكثرهم ms003 لي مددا شيخنا العلامة الأوحد الأستاذ أبو الحسن علي المارديني ~~وكنت فى كل وقت أعرض عليه ما وقع لي من التراجم ويرشدني إلى أشياء حسنة ثم ~~خلفه فى ذلك الخلف الصالح ولده الإمام جمال الدين قاضي قضاة الحنيفة ~~ومحدثها رحمه الله ورحم سلفه ونفع بعلومه وبركته وأنا أسأل الله العظيم ~~إتمام ما قصدته آمين # PageV01P005 # الفائدة الأولى أن فى ذكر تراجم العلماء فوائد نفيسة ومهمات جليلة منها ~~ما تقدم من البحث فى قوله تعالى {ألا بذكر الله تطمئن القلوب} # الفائدة الثانية فى معرفة مناقبهم وأحوالهم فنتأدب بآدابهم ونقتبس من ~~محاسن آثارهم # الفائدة الثالثة معرفة مراتبهم وأعصارهم فينزلون منازلهم ولا يقصر ~~بالمعالي فى الجلالة عن درجته ولا يرفع غيره عن مرتبته وقد قال الله تعالى ~~{وفوق كل ذي علم عليم} وثبت فى صحيح مسلم ليليني منكم أولو الأحلام والنهى ~~وعن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله أن ~~ننزل الناس منازلهم قال الحاكم أبو عبد الله هو حديث صحيح # الفائدة الرابعة أنهم أئمتنا وأسلافنا كالوالدين لنا وأجدرنا علينا فى ~~مصالح آخرتنا التى هى دار قرارنا وأنصح لنا فيما هو أعود علينا وأقبح علينا ~~أن نجهلهم وأن نهمل معرفتهم # الفائدة الخامسة أن يكون العمل والترجيح بقول أعلمهم وأورعهم إذا تعارضت ~~أقوالهم # الفائدة السادسة بيان مصنفاتهم وما لها من الجلالة # وقد رتبت هذا الكتاب على الحروف وكذلك فى اسم الأباء والأجداد يسيرا على ~~كاشفه وأتبعته بكتاب فى الكنى ثم بكتاب الذيل على الكنى ثم بكتاب النساء ثم ~~بكتاب فى الأنساب ثم بكتاب فى الألقاب ثم بكتاب فيمن عرف بابن فلان ثم مهمة ~~بكتاب الجامع على عادة علماء المدينة أذكر فيه فوائد جمة ونفائس جمة وأقدم ~~فى أول كتابي هذا مقدمة تشتمل على ثلاثة أبواب كل باب يشتمل على فصول الأول ~~فى بيان عدد أسماء الله الحسنى # PageV01P006 # الثاني فى بيان أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم وغير ذلك # الثالث فى الملتقط فى مناقب أبي حنيفة رضى الله عنه ms004 ثم أشرع بعد ذلك فيما ~~قصدت وعلى الله توكلت وإليه أنيب وعليه اعتمادي وإليه تفويضي واستنادي ولا ~~حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وسميته بالجواهر المضيه فى طبقات ~~الحنفيه وهذا حين الشروع فيما أردت تقديمه وبالله التوفيق ### | المقدمة وهى تشتمل على ثلاثة أبواب # الباب الأول فى بيان عدد أسماء الله الحسنى وفيه فصول ### | ### | ### | فصل # # قال الله تعالى {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها} وقال الله تعالى {قل ~~ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى} وقال الله ~~تعالى {الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى} وقال الله تعالى {هو الله ~~الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى} فهذه أربع آيات ذكر الله فيها ~~أسماءه الحسنى # فصل # وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها ~~دخل الجنة رواه البخاري من حديث أبي هريرة رضى الله عنه وفى رواية من حفظها ~~وفى رواية مائة إلا واحدة وفى رواية أن الله وتر يحب الوتر وقال الترمذي ~~حدثنا إبراهيم بن يعقوب حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ~~شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه قال ~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل ~~الجنة هو الله الذى لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام ~~المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ # PageV01P007 # المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض ~~الرافع المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم ~~الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب ~~المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي ~~المتين الولي الحميد المحصي المبدي المعيد المحيي المميت الحي القيوم ~~الواجد الماجد الواحد الأحد الفرد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر ~~الأول الآخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو ~~الرؤوف مالك الملك ذو الجلال والإكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي ~~المانع الضار ms005 النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور # قال الترمذي هذا حديث حسن غريب حدثنا به غير واحد عن صفوان بن صالح ولا ~~نعرفه إلا من حديث صفوان بن صالح وهو ثقة عند أهل الحديث وقد روي هذا ~~الحديث من غير وجه عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ~~لا يعلم فى كثير شيء من الروايات ذكر الأسماء إلا فى هذا الحديث وقد روى ~~آدم بن أبي إياس هذا الحديث بإسناد غير هذا عن أبي هريرة رضى الله عنه عن ~~النبي صلى الله عليه وسلم وذكر فيه الأسماء وليس له إسناد صحيح والله تبارك ~~وتعالى أعلم ### | ### | فصل # # قال القرطبي قال علماءنا رحمهم الله تعالى لما قال الله تعالى {ولله ~~الأسماء الحسنى فادعوه بها} والدعاء بها قبل معرفتها بأعيانها محال وتحضيض # PageV01P008 # الشرع على إحصائها وأمره بالدعاء بها وهو لم يبينها ولم يعينها من تكليف ~~ما لا يطاق ولم يرد به الشرع فوجب تطلبها والوقوف عليها حتى ندعوا بها ### | ### | ### | فصل # # قوله صلى الله عليه وسلم من أحصاها اختلف العلماء فيه فقيل عدها وحفظها ~~فتارة بالبحث والتفتيش عنها فيكون ثوابه على هذا الإحصاء الجنة وتارة يكون ~~إحصاؤها حفظها بعد أن وجدها محصاة قد أحصاها غيره ويشهد لهذا ما تقدم من ~~قوله من حفظها قال الإقليشي أبو العباس أحمد ولعله صلى الله عليه وسلم وشرف ~~وكرم فى قوله من أحصاها وكل العلماء إلى إحصائها بالبحث والنظر ثم أشفق على ~~أمته ويسر لهم الأمر فأحصاها لهم وأخرجها محصاة وقال من حفظها دخل الجنة ~~وقيل إحصاؤها الفهم لها والعلم بها وقيل إحصاؤها أن ينزل كل اسم منها ~~منزلته من غير تفريط # فصل # قال القرطبي واختلفوا هل أسماء الله عز وجل محصورة فى التسعة والتسعين أم ~~لا فذهب قوم منهم على بن حزم إلى أن أسماءه محصورة فى التسعة والتسعين وذهب ~~آخرون وهم الأكثرون إلى أنه يجوز أن يكون له أسماء زائدة قالوا ومعنى ما ~~أخبرنا بها النبي صلى الله ms006 عليه وسلم من التسعة والتسعين اسما إنما هو معنى ~~الشرع لنا فى الدعاء بها كما قال الله تعالى {ولله الأسماء الحسنى فادعوه ~~بها} وغيرها من الأسماء لم يشرع الدعاء بها وهو الصحيح لقوله صلى الله عليه ~~وسلم فى حديث الشفاعة فأحمده بمحامد لا أقدر عليها إلا أن يلهمنيها الله عز ~~وجل رواه مسلم وروى أبو بكر قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ~~الدعاء قال قل اللهم إني أسألك بمحمد نبيك وبإبراهيم خليلك وبموسى # PageV01P009 # نجيك وبعيسى روحك وكلمتك وبتوراة موسى وبإنجيل عيسى وبزبور داود وبفرقان ~~محمد صلى الله عليه وسلم وكل وحي أوحيته وقضاء قضيته وأسألك بكل اسم هو لك ~~أنزلته فى كتابك أو استأثرت به فى علم غيبك وأسألك باسمك المطهر الطاهر ~~الأحد الصمد الوتر وبعظمتك وكبريائك وبنور وجهك أن ترزقني القرآن والعلم ~~وأن تخلطه بلحمي ودمي وسمعي وبصري وتستعمل به جسدي بحولك وقوتك فإنه لا حول ~~ولا قوة إلا بك # وخرج البيهقي وغيره عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم ما أصاب مسلما قط حزن ولا هم فقال اللهم إني عبدك وابن ~~عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك ~~سميت به نفسك أو أنزلته فى كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به فى ~~علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي وجلاء حزني وذهاب همي إلا ~~أذهب الله همه وأبدله مكان همه فرجا قالوا يا رسول الله ألا نتعلم هذه ~~الكلمات قال بلى ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن وفى رواية بعد قوله وجلاء حزني ~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قالهن مهموم قط إلا أذهب الله همه ~~وأبدله فرجا قالوا يا رسول الله ألا نتعلمهن قال فتعلموهن وعلموهن وذكر غير ~~ذلك من الأحاديث # واحتجوا أيضا بحديث أن لله تسعة وتسعين اسما ماية إلا واحدا من أحصاها ~~دخل الجنة وحملوه على قضية واحدة لا ms007 قضيتين ويكون تمام الفائدة فى خبر أن ~~فى قوله من أحصاها فى قوله تسعة وتسعين وهو كقول القائل أن لزيد ألف درهم ~~أعدها للصدقة وقوله أن لعمرو مائة ثوب من زاره خلعها عليه وهذا لا يدل على ~~أن ليس عنده من الدراهم إلا ألف درهم ولا من الثياب # PageV01P010 # أكثر من مائة ثوب وإنما دلالته أن الذى أعده زيد من الدراهم للصدقة ألف ~~درهم وأن الذي أرصده عمرو من الثياب للخلع مائة ثوب وأجاب الأولون فقالوا ~~هو محمول على قضيتين إحداهما أن لله تسعة وتسعين اسما والثانية أن من ~~أحصاها دخل الجنة ### | ### | ### | ### | ### | فصل # # فى تسمية الله سبحانه وتعالى أسماءه بالحسنى عدة أقوال قيل لما فيها من ~~العلو والتعظيم والتقديس والتطهير وقيل لما وعد فيها من الثواب وقيل لأنها ~~حسنة فى الاسماع والقلوب وقيل لأنها تدل على توحيده وكرمه # فصل # قال أبو بكر بن العربي قوله {فادعوه بها} أي اطلبوا منه بأسماءه فيطلب ~~بكل اسم ما يليق به نقول يا رحيم ارحمني يا حكيم احكم لي يا رازق ارزقني يا ~~هادي اهدني يا فتاح افتح لي يا تواب تب علي هكذا فإن دعوت باسم عام قلت يا ~~مالك ارحمني يا عزيز احكم لى يا لطيف ارزقني فإن دعوت بالاسم الأعظم قلت يا ~~الله فهو متضمن لكل اسم ولا تقول يا رازق اهدني إلا أن تريد يا رازق ارزقني ~~الخير وهكذا رتب دعاءك تكن من المخلصين # فصل # جاءت روايات كثيرة فى تعديد أسماء الله الحسنى وفى بعضها أسماء بدل أسماء ~~وفى بعضها زيادة قال القرطبي وأما الأحاديث التى فيها عدد الأسماء فكلها ~~مضطربة وأشبهها ما خرجه محمد بن إسحاق بن خزيمة # فصل # قال القرطبي لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله تسعة # PageV01P011 # وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة أردت أن يكون لي فى هذا الإحصاء نصيب ~~وذكر عن بعضهم أنه من أراد الإحصاء فليقرأ القرآن من أوله إلى آخره فيستوفي ~~الأسماء كلها فى أضعاف التلاوة قال الخطابي وذكر أبو ms008 عبد الله الزبيدي أنه ~~أخرج الأسماء كلها من القرآن وذكر أنها ثلاثمائة وثلاثة عشر اسما وهى هذه ~~مرتبة على حروف المعجم # حرف الألف الله اللهم إله أحد أول آخر ال فى أحد وجوه أيل أعز أعظم أسرع ~~أحكم أجل أقدر أوسع أكثر أكبر أكرم أعلم أقرب أحسن أصدق أعلى أبقى أهل ~~التقوى أهل المغفرة آمر أبد آمين # حرف الباء الموحدة باق باطن بصير بديع باري بريء بر بار باسط باعث بالغ ~~أمره بادي بدى برهان # حرف التاء الفوقية تواب تام # حرف الثاء المثلثة قال الأقليشي ولم يرد اسم مفتح بالثاء ولم يجيء ثابت ~~فى القرآن ولا فى الأثروان كان يوصف الله تعالى به فى معرض المدح فيقال ~~الله ثابت سلطانه وثابت علمه وثابت قدمه إلى غير ذلك مما يستحقه # حرف الجيم جليل جبار جامع جواد جاعل جميل جابر # حرف الحاء المهملة حكيم حكم حاكم حاسب حسيب حليم # PageV01P012 # حنان حفي حي حافظ حفيظ حق # حرف الخاء المعجمة خبير خالق خلاق خافض خليفة خير خفي # حرف الدال المهملة دائم دهر ديان دافع داع # حرف الذال المعجمة ذو الجلال والإكرام ذو الفضل ذو الطول ذو المعارج ذو ~~العرش ذو القوة ذو الرحمة ذو رحمة واسعة ذو مغفرة ذو عقاب ذاري ذات وفى ~~كتاب الترمذي ياذا الحيل الشديد بالياء المعجمة باتنتين وهو الصحيح ومن ~~رواه بالباء الموحدة فقد غلط والحيل هو القوة ومنه لا حول ولا قوة ولا حيل ~~إلا بالله ولا احتيال # حرف الراء المهملة رحمن رحيم رؤف رقيب راشد رشيد رازق رزاق رافع رفيع ~~الدرجات رب رفيق راض راتق رابع ثلاثة # حرف الزاي المعجمة زكى ذكره ابن برجان زارع أم نحن الزارعون ذكره ابن ~~العربي # حرف الطاء المهملة طاهر طالب طيب طبيب # حرف الظاء المعجمة ظاهر # حرف الكاف كبير كريم كاف كاشف كاين كامل كثير قال الأقليشي وليس فى ~~الصفات كامل وصفا لله تعالى فى أثر ولو ورد كان معناه كمعنى تام فإن ذات ~~الله تعالى وأفعاله تامة كاملة # حرف اللام لطيف ms009 # حرف الميم موجود معبود مذكور منشئ مصور مكون مخرج موجد مبدع مبتدع محدث ~~ملك مليك ملك الملوك # PageV01P013 # مالك الملك مجيد ماجد متكبر مقتدر متعال محصي محيط مؤمن مهيمن مقسط مقيت ~~متين مبين منير مجيب مستجيب مناد مناج مغيث منيع ملي معطي مغني مانع معز ~~مذل مقدم مؤخر مبدئ معيد محيي مميت منتقم محسن محسان مفضل منان مولى مستعان ~~مدبر مريد مكلم متكلم مبرم منذر مرسل منزل مهلك معدم معذب مبغض معاذ مسعر ~~مبلي مبتلي ممتحن متوف مفن مبق مكرم مطهر مؤمل موسع ماهد موهن مقلب القلوب ~~مثبتها مجري السحاب مصرفها مستهزي ماكر مضل متم نوره مقبل ممرض منصح مداوي ~~مجير معلم ميسر مسهل مسترزق متكفل # حرف النون نور نافع ناصر نصير ناظر نظيف نعم المولى ونعم النصير ناء # حرف الصاد المهملة صمد صبور صادق صانع صاحب # حرف الضاد المعجمة ضار # حرف العين المهملة عالم عليم علام علي عزيز عدل عفو عظيم عاصم عدو عامل ~~عادل # حرف الغين المعجمة غافر غفور غفار غالب غيور غضبان # حرف الفاء فتاح فاعل فعال فارج الهم فاكل فاطل فالق فليق فائق فرد # حرف القاف قادر قدير قوي قيوم قايم قاهر قهار قدوس قابض قريب قديم قاض ~~قابل التوب # PageV01P014 # حرف السين المهملة سامع سميع سلام سيد سريع الحساب سريع العقاب ساخر ساخط ~~ستير ستار ساتر سادس خمسة # حرف الشين المعجمة شيى شهيد شاكر شكور شديد العقاب شافي شفيع # حرف الهاء هاد قال الإقليشي وليس ف القرآن ولا فى الأثر من أسماء الله ~~تعالى اسم مفتتح بها غيرها وقد ذكر بعض العلماء فى شرح الأسماء هو والهوي ~~قلت قال القطربي غفر الله له وفيه اسم رابع هازم الأحزاب # حرف الواو واحد واجد واسع وكيل وال ودود وهاب وارث وتر واف وفي ولي # حرف اللام والألف قال الإقليشي وليس فى الأسماء اسم مفتتح بلام ألف قلت ~~قال القطربي غفر الله له فيه لا إله إلا هو # حرف الياء وليس فى الأسماء اسم مفتتح بياء غير ما ذكره العلماء ms010 فى يس إنه ~~اسم من أسماء الله تعالى كسائر حروف التهجي وهى أربعة عشر حرفا ألف حا را ~~طا كاف لام ميم نون ضاد عين قاف سين ها يا ### | ### | فصل # # قال القاضي ابن عربي وعندي أنه ليس لله تعالى اسم ولا صفة إلا وقد اطلع ~~عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن الحضار وهذا عندي حسن قال ~~والذى عليه جل العلماء أن ما وجب لله سبحانه لا يحيط به مخلوق ويدل عليه ~~قوله تعالى {قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر} الآية وقوله صلى ~~الله عليه وسلم سبحان الله عدد خلقه الحديث # PageV01P015 # الباب الثاني فى نسب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وإسمائه وغير ~~ذلك وفيه فصول ### | ### | فصل # # أبو الأرامل وأبو القاسم وأبو إبراهيم رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد ~~وأحمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب ابن ~~مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ابن خزيمة بن ~~مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان إلى هنا إجماع الأمة وما ~~وراءه فيه اختلاف واضطراب والمحققون ينكرونه قال النووي ومن أشهره عدنان بن ~~أدد بن مقوم بن ناحور بالنون والحاء المهملة ابن تيرح بفتح التاء المثناة ~~من فوق والراء ابن يعرب بن يشجب بضم الجيم ابن نابت بالنون ابن إسمعيل بن ~~إبراهيم خليل الرحمن عليهما السلام بن تارح بالمثناة فوق وفتح الراء وهو ~~آذر بن ناحور بالحاء المهملة ابن فالخ بالفاء واللام وبالمعجمة ابن عيبر ~~بمهملة ثم مثناة تحت ساكنة ثم موحدة مفتوحة ابن شالخ بالمعجمتين واللام ~~المفتوحة ابن ارفخشد بالراء والمعجمات وفتح الفاء والشين وإسكان الخاء ابن ~~سام بن نوح بن لاملك بفتح الميم وكسرها ابن متوشلخ بميم مفتوحة ثم مثناة ~~مشددة مضمومة ثم واو ساكنة ثم شين معجمة ثم لام مفتوحتين ثم خاء معجمة ~~ويقال متوشلخ ابن حنوخ بحاء مهملة ms011 ويقال معجمة ثم نون مضمومة ثم واو ثم خاء ~~معجمة ابن يرد بمثناة تحت مفتوحة ثم راء ساكنة ابن مهليل ويقال مهلايل ابن ~~قينين ويقال قينان بالقاف ابن يانش ويقال أنش ويقال أنوش بالنون والشين ~~المعجمة ابن شيث بن آدم عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام وذكر أبو الحسن ~~المسعودي وآخرون بين عدنان وإبراهيم نحو أربعين أبا # PageV01P016 # وهذا أقرب فإن المدة بينهما طويلة جدا لكن فى لفظها وضبطها اختلاف كثير ~~ومنها أن عدنان من نسل قيدار بن إسمعيل قال وأما الحديث المشهور عن ابن ~~عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعد عدنان كذب ~~النسابون فهو ضعيف والأصح أنه من كلام ابن مسعود رضي الله عنه ### | ### | ### | فصل # # أما كنيته صلى الله عليه وسلم بأبي الأرامل فقد ذكر الإمام أبو عبد الله ~~سلام بن عبد الله الباهلي الإشبيلي فى كتاب الذخائر والأعلاق فى آداب ~~النفوس ومكارم الأخلاق أن كنية النبي صلى الله عليه وسلم فى التوراة أبو ~~الأرامل وأما كنيته صلى الله عليه وسلم بأبي القاسم فابنه القاسم قال أبو ~~نعيم القاسم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم بكر ولده وبه يكنى وأما ~~كنيته بأبي إبراهيم فقد ذكر الحاكم حديثا من طريق ابن لهيعة عن يزيد بن أبي ~~حبيب وعقيل عن الزهري عن أنس رضي الله عنه قال لما ولد إبراهيم ابن النبي ~~صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل فقال السلام عليك يا أبا إبراهيم # فصل # وأما اسماؤه فقد قال الإمام أبو بكر ابن العربي في شرح الترمذي قال بعض ~~الصوفية لله عز وجل وللنبي صلى الله عليه وسلم ألف اسم فأما أسماء النبي ~~صلى الله عليه وسلم فلم أحصها إلا من جهة الورود الظاهرة بصفة الأسماء ~~المبينة فوعيت منها جملة الحاضرة منها سبعة وستون اسما # PageV01P017 # ثم ساقها وسيأتي قريبا وقال أبو الخطاب بن دحية فى كتابه المستوفى فى ~~أسماء المصطفى صلى الله عليه وسلم فإذا فحصنا عن جملتها من الكتب المتقدمة ~~والقرآن العظيم والحديث ms012 النبوي وقت الثلاث مائة وكذلك صنف الشيخ أبو الحسن ~~علي بن أحمد بن الحسن التجيبي المعروف بالحوالي باللام نسبة إلى قرية من ~~قري مرسة كتاب أسماء النبي صلى الله عليه وسلم وذكرها تسعة وتسعين اسما ~~وذكر أبو الفرج بن الجوزي أن لنبينا صلى الله عليه وسلم ثلاثة وعشرين اسما ~~وذكر أبو عبد الله محمد بن علي بن عساكر لنبي الله صلى الله عليه وسلم ~~عشرين اسما ### | ### | فصل # # وهذا سياق ما ذكره أبو بكر ابن العربي من اسمائه على ما تقدم فقال الرسول ~~صلى الله عليه وسلم المرسل النبي الأمي الشهيد المصدق النور المسلم البشير ~~المبشر النذير المنذر المبين الأمين العبد الداعي السراج المنير الإمام ~~الذكر المذكر الهادي المهاجر العامل المبارك الرحمة الآمر الناهي الطيب ~~الكريم المحلل المحرم الواضع الرافع المجير خاتم النبيين ثاني اثنين منصور ~~إذن خير مصطفى أمين مأمون قاسم نقيب المزمل المدثر العلي الحكيم المؤمن ~~الرؤوف الرحيم الصاحب الشفيع المشفع المتوكل محمد أحمد الماحي الحاشر ~~المقفي العاقب نبي التوبة نبي الرحمة نبي الملحمة عبد الله وذكر أبو الفرج ~~ابن الجوزي # PageV01P018 # أن لنبينا صلى الله عليه وسلم ثلاثة وعشرين اسما وذكر ما علمت عليه هكذا ~~من الأسماء التى ذكرها ابن العربي وزاد ابن الجوزي قال والشاهد والضحوك ~~والقتال والفاتح والقيم # قال ابن الجوزي هذه كلها اسماؤه ومعلوم أن بعضها صفات قلت وفي صحيح مسلم ~~من حديث أبي موسى قال سمى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه أسماء ~~منها ما حفظنا فقال أنا محمد وأنا أحمد والمقفي ونبي التوبة ونبي المرحمة ~~ونبي المقتلة فهذه ستة تقدم منها خمسة والسادس مما لم يتقدم نبي القتلة ~~والله أعلم وذكر الحميدي حديث أبي موسى فى الجمع بين الصحيحين وذكر نبي ~~الرحمة بدل نبي المرحمة وروى الترمذي من حديث حذيفة نحو حديث أبي موسى وقال ~~فيه ونبي الملاحم قلت وفى هذه الرواية لما ذكر رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم أسماءه قال فإذا كان يوم القيامة لواء الحمد معي ولواء الحمد ms013 هي ~~الراية التى يمسكها صاحب الجيش وفى كتاب الخصائص قال ابن مسعود سأل عبد ~~الله بن سلام رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لواء الحمد ما صفته فقال ~~طوله مسيرة ألف سنة وست مائة سنة من ياقوتة حمراء وقصبته أو قال قبضته من ~~فضة بيضاء وزجه من زمردة خضراء له ثلاث ذوايب ذوابة بالمشرق وذوابة بالمغرب ~~وذوابة وسط الدنيا عليه مكتوب ثلاثة أسطر الأول بسم الله الرحمن الرحيم ~~والثاني الحمد لله رب العالمين والثالث لا إله إلا الله محمد رسول الله طول ~~كل سطر مسيرة ألف عام قال صدقت يا محمد قال ابن دحية فإن قال قائل كيف ~~تدعون زيادة أسمائه صلى الله عليه وسلم إلى ثلاث مائة وفى الموطأ والصحيحين ~~وغيرهما أن رسول الله صلى الله عليه # PageV01P019 # وآله وسلم قال لي خمسة أسماء الجواب أما قوله صلى الله عليه وسلم لي خمسة ~~أسماء محمد وأحمد والماحي والحاشر والعاقب لا تدل على الحصر وخصت هذه ~~الخمسة بالذكر فى وقت لمعنى ما أما لعلم السامع بما سواها فكأنه قال لي ~~خمسة فاضلة معظمة أو شهرتها كأنه قال لي خمسة أسما مشهورة أو لغير ذلك مما ~~يحتمله اللفظ من المعاني وقال أبو العباس القرطبي خصت هذه الأسماء بالذكر ~~لأنها هى الموجودة فى الكتب المتقدمة وأعرف عند الأمم السالفة قال ويحتمل ~~أن يقال أنه فى الوقت الذى أخبر به لم يكن أوحى إليه فى ذلك الوقت غيرها ### | ### | ### | فصل # # وأولاده صلى الله عليه وسلم الذكور ثلاثة هذا هو الصحيح القاسم وبه كان ~~يكني وهو بكر أولاده وعبد الله وهو الطيب والطاهر مات بمكة وهما من خديجة ~~رضي الله عنها وإبراهيم بن مارية ما مات بالمدينة وكلهم ماتوا صغارا قبل ~~استكمال مدة الرضاع والبنات أربع من خديجة أيضا زينب زوج أبي العاص ابن ~~الربيع بن عبد شمس وهو ابن خالتها ماتت تحته فى حياة رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم وفاطمة زوج علي رضي الله عنهما ماتت بعد أبيها بستة أشهر وأم ~~كلثوم ms014 ورقية تزوجهما عثمان بن عفان رضي الله عنهم وماتتا تحته فى حياة رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم تزوج أولا رقية فماتت فتزوج بأم كلثوم وأول من ولد ~~له القاسم ثم زينب ثم رقية ثم فاطمة ثم أم كلثوم ثم عبد الله ثم إبراهيم ~~رضي الله عنهم # فصل # وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين غزوة بنفسه وقيل # PageV01P020 # سبعا وعشرين ولم يقاتل إلا فى تسع بدر وأحد والخندق وبني قريظة والمصطلق ~~وخيبر وفتح مكة وحنين والطائف ### | ### | ### | ### | ### | ### | فصل # # وحج حجة الوداع بعد قدومه المدينة واعتمر أربع عمر عمرة حيث صده المشركون ~~عن البيت والثانية حيث صالحوه من العام المقبل وعمرة بالجعرانة وعمرة مع ~~حجة الوداع وكلهن فى ذي القعدة # فصل # وبعونه وسراياه خمسون # فصل # وكتابه صلى الله عليه وسلم ثلاثة وأربعون لينهم فى غير هذا الموضع منهم ~~الخلفاء الأربعة ومعاوية وزيد وكان ألزمهم بذلك وأخصهم # فصل # وأمه أم محمد صلى الله عليه وسلم آمنة كذا سمعته من رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم فى منام رأيته بطريق مكة فى سنة عشرين وسبع مائة قال لي صلى الله ~~عليه وسلم أمي أم محمد آمنة بهذا اللفظ قلت وهى آمنة بنت وهب بن عبد مناف ~~بن زهرة بن كلاب بن مرة وتوفى أبوه وأمه حامل به صلى الله عليه وسلم وقيل ~~غير ذلك ولم يبلغ أبوه من العمر إلا خمسا وعشرين ولم يرزق ولدا ذكرا إلا ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم # فصل # وأعمامه صلى الله عليه وسلم عشرة الحارث وهو أكبرهم والزبير والمغيرة ~~ولقبه جحل بتقديم الجيم على الحاء المهملة وقيل بالعكس ويقال له العنداق # PageV01P021 # أيضا ضرار والمقوم وأبو لهب واسمه عبد العزي وتميم وأبو طالب ولحمزة ~~والعباس وهو أصغرهم ولم يسلم منهم سوى حمزة والعباس وقيل الأعمام أحد عشر ~~فجعلوا العنداق وجحلا اثنين ### | ### | ### | فصل # # وعماته صلى الله عليه وسلم ست بلا خلاف وهن أميمة وأم حكيم وبرة وعاتكة ~~وصفية وأروى واختلف فى إسلامهما فذكر محمد بن سعد ms015 أنهما اسلمتا وهاجرتا إلى ~~المدينة وقال آخرون لم يسلم منهن أحد إلا صفية رضي الله عنها # فصل # أزواجه صلى الله عليه وسلم فوق العشرين منهم من دخل بهن ومنهم من لم يدخل ~~بهن وقد ذكرهن شيخنا قطب الدين فى شرح السيرة لعبد الغني وقال الدمياطي ~~وأما من لم يدخل بهن ومن وهبت نفسها له ومن خطبها ولم يتفق تزويجها فثلاثون ~~امرأة على اختلاف فى بعضهن # وأول من تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة ولم يتزوج أحدا عليها ~~حتى ماتت ثم تزوج سودة بنت زمعة ثم عائشة بنت أبي بكر ولم يتزوج بكرا غيرها ~~ثم حفصة بنت عمر ثم أم حبيبة بنت أبي سفيان ثم أم سلمة واسمها هند بنت أبي ~~أمية ثم زينب بنت جحش ثم زينب بنت خزيمة ثم جويرية بنت الحارث ثم صفية بنت ~~حيي ثم ميمونة بنت الحارث وهى آخر من تزوج من أمهات المؤمنين هذا الترتيب ~~ذكره عبد الغني وفى بعضه اختلاف فجملة من دخل بهن إحدى عشر وعقد على سبع ~~ولم يدخل بهن مات منهن اثنتان فى حياته خديجة وزينب بنت خزيمة وتوفي صلى ~~الله عليه وسلم عن تسع رضي الله عنهن وعن أصحابه أجمعين # PageV01P022 ### | ### | ### | ### | ### | فصل # # وسراريه أربع مارية القبطية وريحانة بنت زيد وقيل إنه تزوجها وأخرى جميلة ~~أصابها فى السبي وأخرى وهبتها له زينب بنت جحش # فصل # وموالي رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو السبعين وإماؤه نحو العشرة ~~وهؤلاء لم يكونوا موجودين فى وقت واحد بل كان كل بعض منهم فى وقت # فصل # مؤذنوه صلى الله عليه وسلم اربعة بلال وهو اول من اذن وابن ام مكتوم وابو ~~محذورة وسعد كان يؤذن له بقباء # فصل # اتفق جمهور العلماء على أنه صلى الله عليه وسلم ولد بمكة يوم الاثنين فى ~~شهر ربيع الأول من عام الفيل وذكر الزبير بن بكار أن مولده كان فى شهر ~~رمضان والقول الأول هو المشهور ثم اختلفوا فى القدر الذى مضى من شهر ربيع ~~الأول بولادته ms016 على أربعة أقوال فقيل ليلتان وقيل ثمان وقيل عشر وقيل اثنتا ~~عشر ليلة وهو الأشهر وانتقل إلى الله واختار ما عنده فى يوم الاثنين حين ~~اشتد الضحى لاثنتي عشر ليلة خلت من شهر ربيع الأول وقيل لثمان خلون منه سنة ~~إحدى عشرة ودفن ليلة الثلاثاء وقيل ليلة الأربعاء واختلف فى مبلغ سنه صلى ~~الله عليه وسلم على ثلاثة أقوال ففي حديث أنس رضي الله عنه أنه توفي على ~~رأس الستين وهو حديث صحيح متفق عليه وفى حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنه ~~وفى على رأس ثلاث وستين أخرجه # PageV01P023 # البخاري والقول الثالث أنه توفي وهو ابن خمس وستين زاده مسلم والقول ~~الثاني هو الأشهر وهو الصحيح فى سنى أبى بكر وعمر أيضا رضى الله عنهما ### | ### | ### | فصل # # روى فى حديث ضعيف مرفوع أن الأنبياء عليهم السلام مائة ألف وأربعة وعشرين ~~ألفا الرسل منهم ثلاث مائة وثلاثة عشر أولهم آدم وآخرهم خاتم النبيين محمد ~~صلى الله عليه وسلم رواه الآجري وأبو حاتم البستى عن أبى ذر عن النبي صلى ~~الله عليه وسلم وفى رواية عن ابى ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ~~لأصحابه يوم بدر أنتم عدد المرسلين وعلى عدد أصحاب طالوت حين جاوزوا النهر ~~يعنى ثلاث مائة وثلاثة عشر # فصل # قال الله تعالى {فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل} قال القرطبي فى ~~تفسيره قال ابن عباس رضى الله عنهما ذو العزم والصبر قال مجاهدهم خمسة نوح ~~وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم وهم أصحاب الشرائع وقال أبو ~~العالية أولو العزم نوح وهود وإبراهيم فأمر الله نبيه عليه السلام أن يكون ~~رابعهم وقال السدي أنهم ستة إبراهيم وموسى وداود وسليمان وعيسى ومحمد صلى ~~الله عليه وسلم وعليهم أجمعين وقيل نوح وهود وصالح وشعيب ولوط وموسى وهم ~~المذكورون على النسق فى سورة الأعراف والشعراء # وقال مقاتل هم ستة نوح صبر على أذى قومه مدة وإبراهيم صبر على النار ~~وإسماعيل صبر على الذبح ويعقوب صبر على فقد الولد ms017 وذهاب البصر ويوسف صبر ~~على البير والسجن وأيوب صبر على الضر وقال ابن جريج أن # PageV01P024 # منهم إسمعيل ويعقوب وأيوب وليس منهم يونس ولا سليمان ولا آدم وقال الشعبي ~~والكلبي ومجاهد أيضا هم الذين أمروا بالقتال فأظهروا المكاشفة وجاهدوا ~~الكفرة وقيل هم نجباء الرسل المذكورون فى سورة الأنعام وهم ثمانية عشر ~~إبراهيم وإسحاق ويعقوب ونوح وداود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وزكريا ~~ويحيى وعيسى وإلياس وإسماعيل واليسع ويونس ولوط عليهم السلام واختاره ~~الحسين بن الفضل بقوله تعالى فى عقبه {أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده} ~~وقال ابن عباس رضى الله عنهما وأيضا كل الرسل كانوا ألوا العزم واختاره علي ~~بن مهدي الطبري قال وإنما دخلت من للتجنيس لا للتبعيض كما تقول اشتريت ~~أردية من البزواكسية من الخزاي اصبر كما صبر الرسل # وقال بعض العلماء ألو العزم اثنا عشر نبيا أرسلوا إلى بني إسرائيل بالشام ~~فعصوهم فأوحى الله تعالى إلى الأنبياء أني مرسل عذابي على عصاة بني إسرائيل ~~فشق ذلك على المرسلين فأوحى الله إليهم اختاروا لأنفسكم إن شئتم أنزلت بكم ~~العذاب وأنجيت بني إسرائيل وإن شئتم نجيتم وأنزلت العذاب على بني إسرائيل ~~فتشاوروا بينهم فاجتمع رأيهم على أن ينزل بهم العذاب وينجي بني الله ~~إسرائيل فأنجى الله بني إسرائيل وأنزل بأولئك العذاب وذلك أنه سلط عليهم ~~ملوك الأرض فمنهم من نشر بالمناشير ومنهم من سلخ جلد رأسه ومنهم من حرق ~~بالنار والله أعلم # قال الحسن أولو العزم أربعة إبراهيم وموسى وداود وعيسى فأما إبراهيم فقيل ~~له أسلم قال أسلمت لرب العالمين ثم ابتلي في ماله وولده ووطنه ونفسه فوجد ~~صادقا وافيا فى جميع ما ابتلي به وأما موسى فعزمه حين قال له # PageV01P025 # قومه إنا لمدركون فقال كلا إن معي ربي سيهدين وأما داود فأخطأ خطيئة فنبه ~~عليها فأقام يبكي أربعين سنة حتى نبت من دموعه شجرة فقعد تحت ظلها وأما ~~عيسى فعزمه أنه لم يضع لبنة على لبنة وقال أنها معبرة فاعبروها ولا تعمروها ~~وكان الله تعالى يقول لرسوله صلى الله ms018 عليه وسلم اصبر إن كنت صادقا فيما ~~ابتليت به مثل صدق إبراهيم واثقا بنصرة مولاك كمثل ثقة موسى مهتما بما سلف ~~من هفواتك مثل اهتمام داود زاهدا فى الدنيا مثل زهد عيسى ثم قيل هى منسوخة ~~بآية السيف وقيل هى محكمة وإلا ظهر أنها منسوخة لأن السورة مكية وذكر مقاتل ~~أن هذه الآية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد فأمر الله ~~تعالى رسوله أن يصبر على ما أصابه كما صبر أولو العزم من الرسل تسهيلا عليه ~~وتثبيتا له والله أعلم # الباب الثالث فى الملتقط من كتابي الكبير المسمى بالبستان فى مناقب ~~إمامنا النعمان رضى الله عنه وفيه فصول ### | فصل # الإمام الأعظم أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن كاوس بن هرمز بن مرزبان بن ~~بهرام بن مهركز بن ماحين ابن حسينك بن أذربود بن سروس بن نردمان بن بهرام ~~ابن مهركز بن أردرباد بن أرزحود بن بردفيروز بن سيدوس ابن رفتار بن ايتكرز ~~بن كودبو بن كردبو بن سرواد بن وادين بن سيدوس بن نزد بن تحت بود بن شادان ~~بن هرمزديار بن خاتسا بن دينار بن كيار بن ددين بن سيدوس بن كودود بن ساسان ~~الملك بن بابك الملك بن حاز الملك بن # PageV01P026 # مهراس الملك بن ساسان الملك بن بهمن بن اسفنديار الملك بن كستاسب الملك ~~ابن نهراس الملك بن كتمش الملك بن كي ياسين الملك بن كيابود الملك بن ~~كيقباد الملك بن داد الملك بن ترجمان الملك بن برمان سوه الملك بن منوجهر ~~الكيان الملك وهو الفارس اليهود ابن يعقوب النبي صلى الله عليه وسلم ابن ~~إسحاق ابن إبراهيم ابن آزر وهو تارخ بن نافور بن سروع بن زاغو بن فالخ بن ~~عابر وهو هود النبي صلى الله عليه وسلم بن شالخ بن أرقشحد بن سام بن نوح ~~النبي صلى الله عليه وسلم بن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ بن مارد بن مهليل بن ~~قينان ابن أنوش بن شيث بن آدم صلى الله عليه وسلم ms019 وعلى سائر الأنبياء ~~أجمعين هكذا رأيت هذا النسب من أوله إلى آخره بخط الحافظ أبي إسحاق إبراهيم ~~الصريفيني رحمه الله تعالى وقد تقدم ضبط بعض هذه الأسماء فى نسب سيدنا رسول ~~الله صلى الله تعالى عليه وآله وصحبه وسلم ### | ### | فصل # فى ذكر مولده ووفاته رحمه الله تعالى # الصحيح أنه ولد سنة ثمانين وقيل إحدى وستين وقيل ثلاث وستين وأجمعوا على ~~أنه مات سنة خمسين ومائة واختلفوا فى أي الشهور منها فقال يعقوب بن شيبة ~~سمعت إبراهيم بن هاشم يحكي عن محمد بن عمر الواقدي قال مات أبو حنيفة وهو ~~ابن سبعين سنة وقال فى شعبان سنة خمسين ومائة وروي عن أبي حسان الحسن بن ~~عثمان الزيادي قال وفى سنة خمسين ومائة مات أبو حنيفة رضى الله تعالى عنه ~~النعمان بن ثابت فى رجب وهو ابن سبعين سنة وقال يعقوب بن شيبة بن الصلت لم ~~أرهم يختلفون أو قال يشكون أن وفاة أبي حنيفة كانت فى رجب ببغداد وقالوا فى ~~شعبان سنة خمسين ومائة وروي عن بشر بن الوليد قال سمعت # PageV01P027 # أبا يوسف يقول مات أبو حنيفة فى النصف من شوال سنة خمسين ومائة ادعى ~~بعضهم أنه سمع ثمانية من الصحابة رضى الله عنهم وقد جمعهم غير واحد فى جزء ~~وروينا هذا الجزء عن بعض شيوخنا وقد جمعت أنا جزأ فى بيان استحالة ذلك من ~~بعضهم وهذا طريق الإنصاف # ذكرت فى هذا الجزء من سمعه من الصحابة ومن رآه والذى سمعه منهم رضى الله ~~تعالى عنهم أجمعين عبد الله بن أنيس وعبد الله بن جزء الزبيدي وأنس بن مالك ~~وجابر بن عبد الله ومعقل بن يسار وواتلة بن الأسقع وعايشة بنت عجرد # وذكرت عن الخطيب أنه رأي أنس بن مالك ورددت قول من قال أنه ما رآه وبينت ~~ذلك بيانا شافيا والحمد لله وسمع خلقا من التابعين كعطاء بن أبي رباح ونافع ~~مولى ابن عمر وغيرهما وروى عنه الجم الغفير وقد تقدم فى أول خطبة كتابي ~~الجواهر هذا أنه روى عنه ms020 نحو أربعة آلاف نفس ### | ### | فصل # # قال مسعر بن كدام فيما روينا عنه بالأسانيد من جعل أبا حنيفة بينه وبين ~~الله إماما رجوت أن لا يخاف وأن لا يكون فرط فى الاحتياط لنفسه وروى ~~الطحاوي بسنده عن عبد الله بن داود الخريبي وسأله رجل فقال ما عيب الناس ~~فيه على أبي حنيفة فقال والله ما أعلمهم عابوا عليه فى شيء إلا أنه قال ~~فأصاب وقالوا إذا خطأوا وقال يحيى بن آدم سمعت الحسن بن صالح يقول كان ~~النعمان بن ثابت فيما نعلم متثبتا فيه إذا صح عنده الخبر عن النبي صلى الله ~~عليه وسلم لم يعد إلى غيره وقال أبو يوسف القاضي ما رأيت أعلم بتفسير ~~الحديث من أبي حنيفة وقال يونس بن عبد الأعلى سمعت الشافعي رضى الله عنه ~~يقول ما طلب أحد الفقه # PageV01P028 # إلا كان عيالا على أبي حنيفة وقال الإمام مالك رضى الله عنه وقد سئل عنه ~~رأيت رجلا لو كلمك فى هذه السارية أن يجعلها ذهبا لقام بحجة وكان الإمام ~~أحمد بن حنبل كثيرا ما يذكره ويترحم عليه ويبكي فى زمن محنته ويتسلى بضرب ~~أبي حنيفة على القضاء وقال ابن عبد البر فى كتاب الانتقاء فى فضايل الأئمة ~~الثلاثة الفقهاء أبي حنيفة ومالك والشافعي رضى الله عنهم سئل يحيى بن معين ~~وعبد الله بن أحمد الدورقي يسمع من أبي حنيفة فقال يحيى بن معين هو ثقة ما ~~سمعت أحدا ضعفه هذا شعبة بن الحجاج يكتب إليه أن يحدث بأمره وشعبة شعبة قال ~~وكذا على ابن المديني أثنى عليه وقال ابن عبد البر أيضا في كتاب بيان جامع ~~العلم وقيل ليحيى ابن معين يا أبا زكريا أبو حنيفة كان يصدق فى الحديث قال ~~نعم صدوق قال وقال سواء كان شعبة حسن الرأي فى أبي حنيفة قلت وشعبة أول من ~~تكلم فى الرجال وقال يزيد بن هارون أدركت ألف رجل وكتبت عن أكثرهم ما رأيت ~~فيهم أفقه ولا أورع ولا أعلم من خمسة أولهم أبو حنيفة وقال أبو ms021 يوسف كان ~~أبو حنيفة رحمه الله تعالى يختم القرآن فى كل ليلة فى ركعة وفى رواية ويكون ~~ذلك فى وتره قال ابن عبد البر وقال ابن المديني أبو حنيفة ثقة لا بأس به ~~قال ابن عبد البر الذين رووا عن أبي حنيفة ووثقوه وأثنوا عليه أكثر من ~~الذين تكلموا فيه والذين تكلموا من أهل الحديث أكثر ما عابوا عليه الإغراق ~~فى الرأي والقياس قال وكان يقال يستدل على نباهة الرجل من الماضين بتباين ~~الناس فيه قالوا ألا ترى إلى علي بن أبي طالب رضى الله عنه أنه هلك فيه ~~فئتان محب أفرط ومبغض أفرط وقد جاء فى الحديث أنه يهلك فيه رجلان محب مطر ~~ومبغض مكثر قال هذه صفة أهل النباهة ومن بلغ فى الفضل والدين الغاية قال ~~ابن عبد البر قال أبو داود السجستاني أن أبا حنيفة كان إماما وأن مالكا كان ~~إماما # PageV01P029 # وأن الشافعي كان إماما وكلام الأئمة بعضهم فى بعض يجب أن لا يلتفت إليه ~~ولا يعرج عليه فيمن صحت إمامته وعظمت فى العلم غايته ولقد أكثر ابن عبد ~~البر فى تصانيفه ولا سيما فى هذا الكتاب النقل عن هذه الأئمة بثنائهم على ~~الإمام أبي حنيفة وكذا غيره من الأئمة المعتبرين من أهل الحديث والفقه وقد ~~بسطت ذلك فى كتابي الكبير قال ابن عبد البر وأبو حنيفة أقعد الناس بحماد بن ~~أبي سليمان ### | فصل # أعلم أن الإمام أبا حنيفة قد قبل قوله فى الجرح والتعديل وتلقوه عنه ~~علماء هذا الفن وعملوا به كتلقيهم عن الإمام أحمد والبخاري وابن معين وابن ~~المديني وغيرهم من شيوخ الصنعة وهذا يدلك على عظمته وشأنه وسعة علمه ~~وسيادته فمن ذلك ما رواه الترمذي رحمه الله تعالى فى كتاب العلل من الجامع ~~الكبير حدثنا محمود بن غيلان عن جرير عن يحيى الحماني سمعت أبا حنيفة يقول ~~ما رأيت أكذب من جابر الجعفي ولا أفضل من عطاء بن أبي رباح وروينا فى ~~المدخل لمعرفة دلائل النبوة للبيهقى الحافظ بسنده عن عبد الحميد الحماني ~~سمعت ms022 أبا سعد الصنعاني وقام إلى أبي حنيفة فقال يا أبا حنيفة ما تقول فى ~~الأخذ عن الثوري فقال اكتب عنه فإنه ثقة ما خلا أحاديث أبي إسحاق عن الحارث ~~وحديث جابر الجعثي وقال أبو حنيفة طلق بن حبيب كان يرى القدر وقال أبو ~~حنيفة زيد بن عياش ضعيف وقال سويد بن سعيد عن سفيان بن عيينة قال أول من ~~أقعدني للحديث أبو حنيفة قدمت الكوفة فقال أبو حنيفة أن هذا أعلم الناس ~~بحديث عمرو بن دينار فاجتمعوا علي فحدثتهم وقال يعقوب بن شيبة قلت لعلي بن ~~المديني كلام رقبة بن مسقلة الذى يحدثه سفيان بن عيينة عن # PageV01P030 # أبي حنيفة قال يعقوب فعرفه علي بن المديني وقال لم أجده عندي وقال أبو ~~سليمان الجوزجاني سمعت حماد بن زيد يقول ما عرفنا كنية عمرو بن دينار إلا ~~بأبي حنيفة كنا فى المسجد الحرام وأبو حنيفة مع عمرو بن دينار فقلنا له يا ~~أبا حنيفة كلمه يحدثنا فقال يا أبا محمد حدثهم ولم يقل يا عمرو قلت حماد بن ~~زيد هذا أحد الأعلام روى له الأئمة الستة قال ابن مهدي ما رأيت بالبصرة ~~أفقه منه ولم أر أعلم بالسنة منه عاش إحدى وثمانين سنة وتوفي فى رمضان سنة ~~تسع وسبعين ومائة ويأتي فى بابه من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى # وقال أبو حنيفة لمن الله عمرو بن عبيد فإنه فتح للناس بابا إلى علم ~~الكلام وقال أبو حنيفة قاتل الله جهم بن صفوان ومقاتل بن سليمان هذا أفرط ~~فى النفي وهذا أفرط فى التشبيه قال الطحاوي حدثنا سليمان بن شعيب حدثنا أبي ~~قال املأ علينا أبو يوسف قال قال أبو حنيفة لا ينبغي للرجل أن يحدث من ~~الحديث إلا بما حفظه من يوم سمعه إلى يوم يحدث به قلت سمعت شيخنا العلامة ~~الحجة زيد الدين بن الكناني فى درس الحديث بالقبة المنصورية وكان أحد ~~سلاطين العلماء ينصر هذا القول وسمعته يقول فى هذا المجلس لا يحل لي أن ~~أروي إلا قوله صلى ms023 الله عليه وسلم أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب ~~فإني حفظته من حين سمعته إلى الآن قلت ولكن أكثر الناس على خلاف ذلك ولهذا ~~قلت رواية أبي حنيفة لهذه العلة لا لعلة أخرى زعمها المتحملون عليه وقال ~~أبو عاصم سمعت أبا حنيفة يقول القراءة جائزة يعني عرض الكتب قال وسمعت ابن ~~جريج يقول هى جائزة يعني عرض الكتب قال وسمعت مالك بن أنس وسفيان وسألت أبا ~~حنيفة عن الرجل يقرأ عليه الحديث يقول أخبرنا أو كلاما هذا معناه فقالوا لا ~~بأس وعن أبي عاصم # PageV01P031 # أخبرني ابن جريج وابن أبى ذيب وأبو حنيفة ومالك بن أنس والأوزاعي والثوري ~~كلهم يقولون لا بأس إذا قرأت على العالم أن تقول أخبرنا وقال أبو قطن فيما ~~رواه الطحاوي قال لي أبو حنيفة اقرأ علي وقل حدثني وقال لي مالك اقرأ علي ~~وقل حدثني قال الطحاوي حدثنا روح بن الفرج أنا ابن بكير قال لما فرغنا من ~~قرأة الموطأ على مالك قام إليه رجل فقال يا أبا عبد الله كيف نقول فى هذا ~~فقال إن شئت فقل حدثنا وإن شئت فقل أخبرنا وأراه قال وإن شئت فقل سمعت قال ~~الطحاوي وممن قال بهذا أبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد وقال أبو حنيفة لم يصح ~~عندي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس السراويل فأفتى به # وهذا حين الشروع فيما قصدت فبعون الله تعالى ابتدائي وبه أستعين ولا حول ~~ولا قوة إلا بالله العلي العظيم بسم الله الرحمن الرحيم ### | حرف الألف # باب من اسمه إبراهيم ### | 1 - # إبراهيم بن إبراهيم بن داود بن حازم الأسدي أسد خزيمة القضاعي والد قاضي ~~القضاة شمس الدين محمد يأتي فى بابه إن شاء الله تعالى وجده أحمد بن محمد ~~يأتي أيضا وأبوه إبراهيم بن داود يأتي قريبا إن شاء الله تعالى أهل بيت ~~علما وفضلا كان إبراهيم هذا فقيها منقطعا تفقه عليه ولده قاضي القضاة ### | 2 - # إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن سليمان أبو إسحاق الفقيه الموصلي ms024 ~~قال ابن عساكر أصله من عرنة والده أبو العباس أحمد القاضي يأتي فى بابه إن ~~شاء الله تعالى سبحانه وهو والد أبي الفضل اسماعيل بن إبراهيم يأتي أيضا ~~وإبراهيم أيضا # PageV00P000 # من كبار أصحاب الإمام برهان الدين أبي الحسن علي بن الحسن البلخي المشهور ~~تفقه عليه وسمع منه الحديث ويأتي فى بابه وكان معه بحلب قال ابن عساكر وما ~~أظنه روى شيئا وكذلك قال ابن العديم قالا واستنابه برهان الدين بمدرسة بعرى ~~ثم ولى التدريس بالمدرسة الصادرية قال ابن العديم وتولى قضاء الرهاء بعد ~~فتحها من أيدي الفرنج وذكر ابن عساكر أن والده هو الذى تولى القضاء بها قال ~~وتوفي فى يوم الأربعاء ثاني عشر ذي الحجة سنة ستين وخمس مائة ودفن بجبل ~~قاسيون شهدت الصلاة عليه والموصلي بفتح الميم وسكون الواو وكسر الصاد ~~المهملة وفي فى آخرها اللام هذه النسبة إلى الموصل وهى من بلاد الجزيرة ### | 3 - # إبراهيم بن أحمد بن بركة الموصلى الفقيه له شرح المنظومة وله سلالة ~~الهداية ### | 4 - # إبراهيم بن أحمد بن عقبة بن هبه الله بن عطاء بن ياسين بن زهير بن إسحاق ~~البصرواي القاضي الملقب بالصدر ياتي والده إن شاء الله تعالى درس إبراهيم ~~بالمدرسة الركنية بجبل قاسيون وتولى التدريس بعده بها ولده محيى الدين فقيه ~~فرضى وله يد فى معرفة الجبر والمقابلة والدينار مولده فى ربيع الآخر سنة ~~تسع وست مائة ببصرى ذكره البرزالي وتفقه ببصرى على الطوري مدرس الأمينية ~~ببصرى وولي قضاء حلب ثم عزل مدة طويلة ثم قدم إلى ديار مصر وتوصل إلى أن ~~كتب تقليده بقضاء حلب فعاد به إلى دمشق فأقام به مدة فأدركته المنية قبل ~~بلوغ قصده فتوفي يوم السبت حادي عشر رمضان ودفن يوم الأحد من سنة سبع ~~وتسعين وست مائة رحمه الله تعالى وذكره شيخنا قطب الدين فى تاريخ مصر ### | 5 - # إبراهيم بن أحمد بن محمد بن حمويه ابن بندار بن مسلمة الفقيه البباري # PageV00P000 # المقري سكن ببار من أعمال قومس حدث ببار عن أبي القاسم البغوي ويحيى ms025 بن ~~صاعد فى آخرين روى عنه ولده أبو أحمد محمد بن إبراهيم ويأتي ذكره ابن ~~النجار وأسند عنه حديثا واحدا عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا متنه اللهم ~~اجعلني من الذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا اساؤا استغفروا ### | 6 - # إبراهيم بن أحمد بن أبي الفرج بن أبي عبد الله بن الشريد الدمشقي أبو ~~إسحاق المنعوت زين الدين كان إماما بالمقصورة الكندية الشرقية بجامع دمشق ~~وتصدر بها لإقراء النحو قال الذهبي وسمع منه المحدث عمر بن بدر الموصلي ~~مسند أبي حنيفة رواية ابن البلخي روى عنه المزى وابن العطاء وتوفى فى جمادى ~~الأولى سنة سبع وسبعين بالمزة رحمه الله تعالى ومولده فى شعبان سنة أربع ~~وست مائة ### | 7 - # إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم المطرزي أبو إسحاق من أهل دامغان تفقه على ~~علماء بخارى ذكره أبو العلاء الفرضي فى معجم شيوخه فقال كان شيخا فقيها ~~عالما فاضلا زاهدا عابدا مدرسا مفتيا عارفا بأصول المذهب وفروعه ملازما ~~بيته لا يخرج إلا إلى مسجده أو إلى الجامع وكان قد رحل إلى بخارى وتفقه بها ~~ثم رجع إلى بلده ولم يزل يفتي ويدرس إلى أن توجهت العساكر الأحمدية إلى ~~خراسان فعبروا على دامغان وكانوا أكثرها نصارى فعذبوا أهلها وعذب الشيخ فى ~~جملة من عذب وإصابته جراحات فهرب إلى بسطام فتوفي بها ودفن هناك فى سنة ~~اثنتين وثمانين وست مائة رحمه الله تعالى ### | 8 - # إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس أبو إسحاق الزهري الكوفي القاضي روى عنه ~~ابن أبي الدنيا وعامة الكوفيين وولى قضاء مدينة المنصور بعد أحمد ابن محمد ~~بن سماعة فى سنة ثلاث وخمسين ومائتين ويأتي أحمد هذا قال الخطيب # PageV00P000 # وكان ثقة مبرا فاضلا دينا صالحا وكان تقلد قضاء الكوفة مات سنة سبع ~~وسبعين ومائتين وبلغ ثلاثا وتسعين سنة وأراد الموفق منه أن يدفع إليه أموال ~~اليتامى على سبيل القرض فأبى أن يدفعها فقال لا والله ولا حبة منها فصرفه ~~عن الحكم فى سنة أربع وخمسين ومائتين ورد إلى قضاء الكوفة ### | 9 - # إبراهيم بن أسد ms026 بن أحمد أبو العباس والد أحمد وجد نصر يأتي كل واحد منهما ~~فى بابه أهل بيت علماء فضلاء روى عنه ابن ابنه نصر بن أحمد بن إبراهيم ### | 10 - # إبراهيم بن إسمعيل بن إبراهيم بن يحيى بن علوي أبو إسحاق الدمشقي المعروف ~~بابن الدرجي وإسمعيل أبوه يأتي قريبا وكلاهما سمع منهما الحافظ الدمياطي ~~وذكرهما فى معجم شيوخه ### | 11 - # إبراهيم بن إسمعيل بن أحمد بن إسحاق بن شيث بن نصر بن شيث بن الحكم بن ~~اقلد بن أبان بن عقبة بن يزيد بن روبة بن جعابة بن وائل بن حزم بن دينار بن ~~ضبيعة بن نمزار بن معد بن عدنان الأنصاري الوائلي أبو إسحاق الفقيه عرف ~~بإبصار وابنه حماد بن إبراهيم وأبوه إسمعيل بن إسحاق وجده أحمد كل منهم ~~يأتي فى بابه أهل بيت علماء وفضلاء شيخ قاضي خان تفقه على والده وغيره ~~وتفقه عليه قاضي خان وسمع الأثار للطحاوي على والده وكتاب العالم والمتعلم ~~لأبي حنيفة على أبي يعقوب السياري بقراءة والده والسير الكبير لمحمد على ~~أبي حفص البزاز وكتاب الكشف فى مناقب أبي حنيفة تصنيف عبد الله ابن محمد بن ~~يعقوب الحارثي على والده وكتاب الرد على أهل الأهواء تصنيف أبي عبد الله ~~ابن أبي حفص الكبير مولد إبراهيم هذا فى حدود سنة ستين وأربع مائة نقله أبو ~~سعيد فى ذيله وقال كان من أهل بخاري موصوفا بالزهد والعلم وكان لا يخاف فى ~~الله لومة لائم مات ببخارى فى السادس والعشرين من ربيع الأول # PageV00P000 # سنة أربع وثلاثين وخمس مائة رحمه الله تعالى واشتغل عليه الجم الغفير ### | 12 - # إبراهيم بن إسمعيل المعروف والده بإسمعيل المتكلم صاحب كتاب الكافي يأتي ~~إن شاء الله تعالى وهو إمام ابن إمام ### | 13 - # إبراهيم بن الجراح بن صبيح التميمي المازني الكوفي القاضي نزيل مصر تفقه ~~على قاضي القضاة أبي يوسف وسمع منه الحديث وقد كتب الامالي عنه علي بن ~~الجعد وغيره وروى عنه أحمد بن عبد المؤمن وأحمد بن عبد الله الكندي ذكره ~~ابن يونس فى ms027 تاريخ الغرباء فقال ولي قضاء مصر بعد إبراهيم بن إسحاق القاري ~~سنة خمسة ومائتين وكان أبو يوسف يقول له تأخذ المسئلة من عندنا طرية وتردها ~~مكحلة وعزل سنة إحدى عشرة ومائتين وهو آخر من روى عن أبي يوسف قال أتيته ~~أعوده فوجدته مغمى عليه فلما أفاق قال لي يا إبراهيم أيما أفضل فى رمي ~~الجمار أن يرميها الرجل راجلا أو راكبا فقلت راجلا فقال أخطأت فقلت راكبا ~~فقال لي أخطأت ثم قال إماما كان يوقف عنده للدعاء فالأفضل أن يرميه راجلا ~~وإماما كان لا يوقف عند فالأفضل أن يرميه راكبا ثم قمت من عنده فما بلغت ~~باب داره حتى سمعت الصراخ عليه وإذا هو قد مات قال أبو عمرو الكندي حدثني ~~القاسم بن خنيس وأبو سلمة قالا حدثنا عبد الرحمن بن عبد الحكم قال لم يكن ~~إبراهيم بن الجراح بالمذموم فى أول ولايته حتى قام عليه إبنه من العراق ~~فتغير حاله وفسدت أحكامه قال ابن يونس توفي بمصر فى المحرم سنة سبع عشرة ~~ومائتين وقيل مات بالرملة فى السنة ويأتي ابنه الحسن إن شاء الله تعالى ### | 14 - # إبراهيم بن الحسن الفقيه أبو الحسن العزري بفتح العين وسكون الزاي وكسر ~~الراء نسبة إلى باب عزرة محلة كبيرة بنيسابور سمع على أبي سعيد # PageV00P000 # عبد الرحمن بن الحسن وإبراهيم بن محمد النيسابوريين وسمع منه الحاكم ~~وذكره فى تاريخ نيسابور وقال كان من فقهاء أصحاب أبي حنيفة وذكره أبو سعيد ~~فى أنسابه قال الحاكم توفي سنة سبع وأربعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 15 - # إبراهيم بن الحسين بن هارون أبو إسحاق السمرقندي الدقاق ذكره أبو سعد ~~الإدريسي فى تاريخ سمرقند فقال كان من عباد الله الصالحين من أصحاب أبي ~~حنيفة فاضلا فى نفسه أنفق على أهل مذهبه جملة وأوقف عليهم ضياعات فاخرة قال ~~إلا أنه لم يكن يعلم رسوم الحديث والرواية رأيته يحدث بكتاب أبي عيسى ~~الترمذي عن أبي علي الحافظ اللؤلؤي من أصل كتاب لم يكن فيه سماع مات سنة ~~تسعين وثلاث مائة ms028 أو بعد التسعين بقليل ### | 16 - # إبراهيم بن خير خان بن مودود بن خير خان سمع من أبي طاهر بركات الجوعي ~~وحدث مات بدمشق سنة خمس وأربعين وست مائة ### | 17 - # إبراهيم بن داد بن رملة أبو إسحاق التركي والد أبي العباس أحمد يأتي تفقه ~~عليه ولده أبو العباس وداد بدالين مهملتين بينهما الألف وهو اسم مشترك بين ~~لسان الفارسية والتركية ومعناه العدل نقلا عن شيخنا شجاع الدين هبة الله ~~التركستاني ### | 18 - # إبراهيم بن داد بن حازم والد إبراهيم المذكور قبله الإمام الملقب نجم ~~الدين ### | 19 - # إبراهيم بن رستم أبو بكر المروزي أحد الأعلام تفقه على محمد بن الحسن ~~وروى عن أبي عصمة نوح بن أبي مريم المروزي وأسد بن عمرو البجلي وهما # PageV00P000 # ممن تفقها على أبي حنيفة رضي الله عنه تفقه عليه الجم الغفير وسمع من ~~مالك والثوري وشعبة وحماد بن سلمة وإسمعيل بن عياش وبقية بن الوليد وغيرهم ~~قدم بغداد غير مرة وحدث بها فروى عنه إمام أئمة الحديث أبوعبد الله أحمد ~~ابن حنبل وأبو خيثمة زهير بن حرب قال الحاكم فى تاريخ نيسابور قال الدارمي ~~سألت يحيى بن معين عن إبراهيم بن رستم فقال ثقة وقال ابن عدي منكر الحديث ~~ولما ذكر الذهبي فى الميزان كلام ابن عدي فيه قال له عن الليث بن سعد ~~ويعقوب القمي وعنه الحسين بن الحسين المروزي ببلدته ومحمد ابن عبد الرحمن ~~السعدي وهو خراساني مروزي جليل وذكر عن الدارمي توثيقه وعرض عليه المأمون ~~القضاء فامتنع وانصرف إلى منزله فتصدق بعشرة آلاف درهم مات بنيسابور قدمها ~~حاجا وقد مرض بسرخس فبقي تسعة أيام وهوعليل ومات فى اليوم العاشر وهو يوم ~~الأربعاء لعشر بقين من جمادي الآخرة سنة إحدى عشرة ومائتين وصلى عليه ~~الأمين محمد الطاهر ودخل قبره هو وبشر بن أبي الأزهر القاضي وإبراهيم بن ~~شعيب وعلي بن الحسن بن الوليد ودفن بباب يعمر رحمه الله تعالى ### | 20 - # إبراهيم بن مسلم أبو إسحاق الشكاني بكسر الشين المعجمة وفتح الكاف وفى ~~آخرها النون نسبة إلى ms029 شكان قرية من قرى بخارى فى ظن السمعاني هذا هو الصحيح ~~وقيل من قرى كش قال السمعاني فقيه فاضل تفقه على أبي بكر محمد بن الفضل ~~وروى الحديث عن أبي عبد الله الرازي وأبي محمد أحمد بن عبد الله المزني ~~وغيرهما روى عنه السيد أبو بكر محمد بن علي الجعفري وأبو بكر محمد بن نصر ~~الخطيب وكان يملي ببخارا ومات بعد سنة ثلاث وعشرين وأربع # PageV00P000 # مائة قال أبو كامل النصيري سمعت أبا إسحاق الشكاني يقول قد كنا فرغنا من ~~تعليق الفقه وكنا من أهل الصدر فى مجلس الإمام أبي بكر محمد بن الفضل حين ~~حمل الفقيه أبو جعفر الهندوانى من بلخ فسرحنا الإمام إليه للموانسة وقال ~~ذاكروه بالمشكلات حتى يستأنس بكم الفقيه ولا تزيدوه وحشة الوحدة ### | 21 - # إبراهيم بن سليمان بن عبد الله أبو إسحاق التميمي الصرخدي الفقيه الخطيب ~~بصرخد وأنشأ خطبا وله ترسل وشعر مات بصرخد سنة سبع عشرة وست مائة وبلغ ~~أربعا وخمسين سنة ### | 22 - # إبراهيم بن سليمان الحموي المنطقي الإمام رضى الدين الرومي جاوز الثمانين ~~كان عالما فاضلا وقرأ عليه جماعة من الفضلاء يعرف بالأبكرمي نسبة إلى بلدة ~~صغيرة من قونية مات بدمشق سنة اثنتين وثلاثين وسبع مائة فى سادس وعشرين ~~وقيل فى خامس وعشرين من ربيع الأول ودفن بمقبرة الصوفية وكان شيخا متواضعا ~~درس بالتيمازية ثم تركها لوالده ثم درس بها بعد موت ولده وتفقه ببلاده ثم ~~ورد بدمشق فتفقه عليه جماعة وشرح الجامع الكبير فى ست مجلدات وله شرح ~~المنظومة فى مجلدين كان فقيها نحويا مفسرا منطقيا متدينا متواضعا وحج سبع ~~مرات ### | 23 - # إبراهيم بم شعيب من طبقة بشر بن أبي الأزهر القاضي ### | 24 - # إبراهيم بن طهمان من علماء خراسان من أئمة الإسلام أقدم من ابن المبارك ~~روى عن ثابت البناني وعنه خلق ومات سنة بضع وستين ومائة روى له الأئمة ~~الستة قال الذهبي ضعفه محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي وحده فقال ضعيف ~~مضطرب الحديث وقال الدارقطني ثقة إنما تكلموا فيه للإرجاء وقال ms030 أبو إسحاق ~~الجوزجاني فاضل يرمي بالارجاء قلت فلا عبرة بقول مضعفه # PageV00P000 # وكذلك أشار إلى تليينه السليماني فقال أنكروا عليه حديثه عن أبي الزبير ~~عن جابر فى رفع اليدين وحديثه عن شعبة عن قتادة عن أنس رفعت على سدرة ~~المنتهى فإذا أربعة أنهار قلت لا نكارة فى ذلك قال أحمد بن حنبل هو صحيح ~~الحديث مقارب يرمي بالارجاء قال وكان شديدا على الجهمية وقال أحمد ابن سعيد ~~بن أبي مريم حدثنا ابن معين قال ليس به بأس يكتب حديثه وروى عباس عن ابن ~~معين ثقة ### | 24 - # إبراهيم بن عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن جعفر أبو السمح التنوخي ~~المقري الفقيه رحل إلى أصبهان وسمع الحديث بها وبغيرها روي عن عبد الواحد ~~ابن محمد الكفر طالي روى عنه أبو عبد الله محمد بن يوسف بن المغيرة البخاري ~~الكفر طالي المحدث قال ابن عساكر فى تاريخ دمشق اجتاز بها عند توجهه إلى ~~بيت المقدس وكان زاهدا ورعا دينا حدثنا عنه أبو الطيب أحمد بن عبد العزيز ~~المقدسي إمام مسجد الرافقة وقال أبو المغيث منقذ فى ذيله كان أبو السمح ~~زاهدا ورعا فقيها على مذهب أبى حنيفة رضى الله عنه وذكره ابن النجار فى ~~تاريخه وقال كان شاعرا أديبا فاضلا قدم بغداد ومدح بها الإمام المقتدي بأمر ~~الله ومدح خواجه بزرك فمن شعره فيه شعر ... أهلا وسهلا بالخيال الزاير ... ~~منح الوصال من الحبيب الهاجر # يا مرحبا بخياله الوافي ويا ... لهفى على ذاك الغزال الغادر # أما الجفون فقد أرقت لهواكم ... يا نائمين عن المغنى الساهر ... ذكر ابن ~~النجار وغيره مات سنة ثلاث وخمس مائة بشيزرده رحمه الله تعالى ### | 26 - # إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم بن أمين الدولة الحلبي أبو إسحاق ~~مولده بحلب سنة عشرين وست مائة ذكره البرزالي فى معجم شيوخه وقال سمع # PageV00P000 # من ابن خليل ودخل بغداد وسمع بها من الكاشغري ودرس بالحلاوية بحلب قال ~~وكان شيخا حسنا فقيها على مذهب أبي حنيفة من بيت الرياسة والفقه مات ~~بالقاهرة سنة ms031 إحدى وتسعين وست مائة وصلى عليه بجامع الحاكم ودفن بباب النصر ~~رحمه الله تعالى ### | 27 - # إبراهيم بن أبي عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن يوسف أبو إسحاق الأنصاري ~~الإسكندري الكاتب عرف بابن العطار ولد سنة خمس وتسعين وخمس مائة وتأدب على ~~أبي زكريا يحيى بن معطي النحوي جال فى بلاد الهند واليمن والشام والعراق ~~والروم قال منصور بن سليم فى تاريخ الإسكندرية مات سنة تسع وأربعين وست ~~مائة فيما بلغني بالقاهرة رحمه الله تعالى قال منصور ورأيته بالموصل وبغداد ### | 28 - # إبرهيم بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المنبجي الفقيه المنعوت بهاء الدين ~~سمع منه أبو حفص عمر بن العديم وذكره فى تاريخه بحلب فقال شيخ حسن وقور ~~فقيه من أصحاب أبي حنيفة ولى التدريس بالأتلكية بباب تراقا وأقام بها مدة ~~ثم عاد إلى منبج فى سنة إحدى وثلاثين وست مائة وتوفي فى حدود الأربعين وست ~~مائة رحمه الله تعالى ### | 29 - # إبراهيم بن عبد الرزاق بن أبي بكر بن رزق الله بن خلف الرسعني أبو إسحاق ~~عرف بابن المحدث سمع بالموصل من والده الإمام عز الدين وتفقه عليه وكان ~~فقيها عالما فاضلا ذكره البرزالي فى معجم شيوخه وقال كتبت عنه وفاق أبناء ~~جنسه معرفة وذكاء وكان نبيها نبيلا فاضلا عالما متنكسا ورعا حسن الأخلاق ~~وله منظوم ومنثور وشرح القدوري ولم يتمه وكتب الإنشاء بديوان الموصل أنشدني ~~من شعره كثيرا فى كل فن مولده فى جمادي الأولى سنة اثنتين # PageV00P000 # وأربعين وست مائة بالموصل وتوفي فى شهر رمضان سنة خمس وتسعين وست مائة ~~بدمشق ودفن بسفح قاسيون ويأتي أبوه عبد الرزاق فى بابه ### | 30 - # إبراهيم بن عثمان بن يوسف بن أيوب أبو إسحاق بن أبي عمرو الكاشغري المحتد ~~البغدادي الدار والوفاة الفقيه الزركشي هكذا رأيته بخط الحافظ الدمياطي ~~فيما جمعه من الشيوخ الذين أجازوا له وقال مولد الكاشغري ببغداد فى الثاني ~~عشر من جمادي الأول سنة أربع وخمسين وخمس مائة ووفاته فى سنة خمس وأربعين ~~وست مائة كان يتشيع ### | 31 - # إبراهيم بن ms032 علي بن أحمد بن علي بن يوسف بن إبراهيم عرف بابن عبد الحق أبو ~~إسحاق قاضي القضاة أشخص من دمشق إلى القاهرة فى جمادي الآخر سنة ثمان ~~وعشرين وسبع مائة فتولى القضاء بها بعد وفاة شمس الدين محمد بن الجوهري ~~ودرس وأفاد وناظر ثم عزل بالحسام الغوري وتوجه إلى دمشق فمات بها فى الثامن ~~والعشرين من ذي الحجة سنة أربع وأربعين وسبع مائة سمع من أبي الحسن على بن ~~أحمد بن عبد الواحد المقدسي الحنبلي وأبي حفص ابن البخاري وغيرهما يجمعهم ~~المشيخة التى خرجها له البرزالي وحدث بها كان إماما عالما محدثا ووضع شرحا ~~على الهداية وضمنه الآثار ومذاهب السلف رأيت منه قطعة وما أظنه كملة واختصر ~~السنن الكبير للبيهقي فى خمس مجلدات واختصر كتاب التحقيقي لإبن الجوزي فى ~~مجلد واختصر ناسخ الحديث # PageV00P000 # ومنسوخه لأبي حفص ابن شاهين فى مجلد وله المنتقى من فروع المسائل فى ~~مجلده وله نوازل الوقايع فى مجلد وله إجازة الإقطاع وله أجازة الأوقاف ~~زيادة على المدة ومسئلة قتل المسلم بالكافر وغير ذلك ويأتي أخوه أحمد ~~الإمام وأبوهما علي رحمهم الله تعالى ### | 32 - # إبراهيم بن علي بن عبد الوهاب الأنصاري عرف بابن حمود تفقه على الفقيه ~~الرضي ندى بن عبد الغني مدة وحصل قطعة صالحة من معرفة المذهب وأعاد ~~بالمدرسة السيوفية بالقاهرة وحصل كتبا حسنة ونظر فى شيء يسير من علم الحديث ~~وتوفي بالقاهرة فى ثاني صفر سنة اثنتين وأربعين وست مائة ### | 33 - # إبراهيم بن علي المرغيناني الملقب نظام الدين أبو إسحاق أحد مشائخ قاضي ~~خان واحد من انتفع به وتفقه عليه وتخرج به ### | 34 - # إبراهيم بن عمر بن حماد بن أبي حنيفة روى الخطيب بسنده إليه قال قال أبو ~~حنيفة لا يكتنى بكنيتي بعدي إلا مجنون قال فرأينا عدة اكتنوا بها وكان فى ~~عقولهم ضعف وعمر وحماد كل واحد منهما يأتي فى بابه إن شاء الله تعالى ### | 35 - # إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن سالم بن علوي بن جحاف بن ظبيان بن ~~الأسود ms033 بن الأبرد بن قيس بن وايد بن امرئ القيس بن سعد بن عامر الصحابي ابن ~~إمامة بن سعد بن الخزرج بن النمر بن قاسط بن لان بن منصور الهيثمي النمري ~~الخزرجي الفقيه القاضي قدم بغداد واستوطن بها فى سنة ثلاث وسبعين قال أبو ~~سعد السمعاني سألته عن مولده فقال فى سنة ستين وأربع مائة تفقه على قاضي ~~القضاة أبي عبد الله الدامغاني وتفقه عليه أبو السعادات يحيى بن هبة الله ~~ابن أحمد وبرع فى الفقه وصار له يد فى المناظرة منبسطة وكان يعرف العربية ~~معرفة حسنة قال وكان أنظر أصحاب أبي حنيفة فى زمانه وكان ينوب عن قاضي # PageV00P000 # القضاة الزينبي إلى أن كبر وعجز عن الحركة وقعد فى داره سمع أبا نصر ~~الرضي الشريف وأبا الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي فى آخرين وخرج له ~~الحافظ أبو عبد الله بن خسر والفقيه البلخي الحنفي فوائد انتقاها من أصوله ~~وقرأ عليه السمعاني كتاب البعث لأبي بكر بن داود وذكره عبد الخالق بن أسد ~~الحنفي فى معجم شيوخه فقال كان مشارا إليه فى أيامه وكان عارفا بمعاني ~~القرآن وأحكامه وعلم الحديث حافظا لمذهب أبي حنيفة بصيرا بأحكام القضاء ~~موصوفا بالحفظ مشهورا بالورع درس بمشهد الإمام أبي حنيفة ومات فى شوال سنة ~~سبع وثلاثين وخمس مائة وصلى عليه قاضي القضاة الزينبي ودفن عند مشهد أبي ~~حنيفة بالخيزرانية رحمه الله تعالى وهو استاد نصر الله بن علي بن منصور ~~الواسطي وعنه علق نصر الله مسائل الخلاف ### | 36 - # إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أبو إسحاق الخذامي النيسابوري الفقيه المحدث ~~أول سماعه نيسابور من أحمد بن نصر اللباد الحنفي وأبي بكر بن ياسين وسمع ~~بالعراق والشام روى عنه أبو أحمد محمد بن شعيب بن هارون الشعيبي ذكره ~~الحاكم فى تاريخ نيسابور وقال كان من جلة فقهاء أصحاب أبي حنيفة وأزهدهم ~~وحدث بالعراق وخراسان والشام الكبير قال ورأيت له مصنفات كثيرة عند أخيه ~~أبي بشر ورأيت عند أخيه أيضا أصولا صحيحة توفي فى شهر ربيع الأول سنة ms034 إحدى ~~وعشرين وثلاث مائة رحمه الله تعالى والخذامي أوله خاء معجمة ذكره ابن ~~ماكولا وقال قد تشتبه هذه النسبة بالجذامي أوله جيم مضمومة ويأتي أبو بشر ~~فى الكنى ### | 37 - # إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن نوح بن زيد النوحي تفقه ~~على أبيه # PageV00P000 ### | 38 - # إبراهيم بن محمد بن أحمد بن قريش بن إسحاق المذكز المروزي سكن سمرقند روى ~~عن أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد الكاتب وعبد الله بن محمود السعدي المروزيين ~~ذكره أبو سعد الإدريسي فى تاريخ سمرقند وقال كتبنا عنه بسمرقند لا بأس به ~~كان من أصحاب أبي حنيفة ينتحل مذهب الزهد والتقشف ومات بسمرقند فى صفر سنة ~~ثلاث وسبعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 39 - # إبراهيم بن محمد بن أحمد بن هشام الفقيه أبو إسحاق البخاري عرف بالأمين ~~سمع أبا علي صالحا وغيره قدم بغداد وحدث بها وروى عنه أهلها قال محمد بن ~~عبد الله الحافظ النيسابوري وهو فقيه أهل النظر فى عصره قدم علينا حاجا سنة ~~سبع وثلاثين وثلاث مائة وكتبنا عنه بانتخاب أبي علي الحافظ قال محمد بن حفص ~~بن أسلم مات فى سنة ست وأربعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 40 - # إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نصروايه أبو إسحاق الدهقان ~~السمرقندي البصروي مولده سنة ثلاث وعشرين وثلاث مائة قال الإدريسي أبو سعد ~~كتبنا عنه وكان يحدثنا عن كتب جده إبراهيم بن نصرويه وكان فاضلا من أصحاب ~~الرأي رحمه الله تعالى ### | 41 - # إبراهيم بن محمد بن حمدان الخطيب المهدي أبو إسحاق من طبقة أبي بكر محمد ~~بن الفضل روى عنه الحسين بن الخضر بن محمد النسفي رحمه الله تعالى ### | 42 - # إبراهيم بن محمد بن صدر بن علي أبو إسحاق المؤذن الخوارزمي أحد علماء ~~أصحاب أبي حنيفة فى وقته ولد في ذي الحجة سنة تسع وخمسين وخمس مائة ذكره ~~أبو بكر بن المبارك بن الشمار فقال جليل القدر كثير المحفوظ متقن فى علوم ~~الإسلام والشريعة إمام فى الفقه والفرايض وعلم التفسير ms035 والحديث والأصل ~~والكلام مع معرفة بالنحو واللغة والأدب وكان له اعتناء بتصانيف # PageV00P000 # الزمخشري كثير الميل إليها وذكر لها تصانيف ### | 43 - # إبراهيم بن محمد بن سالم الهيتي القاضي يأتي وإبراهيم هذا تفقه عليه ~~بمشهد أبي حنيفة محمد بن محمد بن عبد الرحمن المروزي الصفار ويأتي ### | 44 - # إبراهيم بن محمد بن سفيان النيسابوري الفقيه الزاهد قال الحاكم أبو عبد ~~الله ابن البيع سمعت محمد بن يزيد العدل يقول كان إبراهيم بن محمد بن سفيان ~~مجاب الدعوة وكان من أصحاب أيوب بن الحسن الزاهد صاحب الرأي الفقيه الحنفي ~~قلت أيوب يأتي فى بابه وإبراهيم هذا هو راوي صحيح مسلم عن مسلم قال إبراهيم ~~فرغ لنا مسلم من قراة الكتاب فى شهر رمضان سنة سبع وخمسين ومائتين ومات ~~إبراهيم فى رجب سنة ثمان وثلاثمائة ### | 45 - # إبراهيم بن محمد بن عبد الله الظاهري أخو أبي العباس أحمد يأتي فى بابه ~~سمع وحدث وسمعت عليه حضر بإفادة أخيه أبي العباس أحمد على الحافظ ابن خليل ~~أحاديث شيخه من مسند الحارث بن أبي أسامة والرواة عن سعيد بن منصور لأبي ~~نعيم فى السنة الأولى من عمره وسمع من أبي إسحاق إبراهيم بن خليل أخي ~~الحافظ يوسف بن خليل معجم الطبراني الصغير وكتاب اقتضاء العلم العمل للخطيب ~~ومات فى سابع عشر ذى الحجة سنة ثلاث عشرة وسبع مائة بالزاوية خارج القاهرة ~~ودفن بباب النصر مولده بحلب سنة سبع وأربعين وست مائة رحمه الله تعالى ### | 46 - # إبراهيم بن محمد بن علي بن غالب الأسترابادى أبو القاسم كان قاضيا ~~باسترأباد تفقه على أبيه محمد بن علي من أصحاب الصيمري يأتي فى بابه إن شاء ~~اله تعالى وأخوه عبد القاهر يأتي فى بابه رحمهما الله تعالى ### | 47 - # إبراهيم بن محمد بن نوح بن محمد بن زيد بن النعمان بن عبد الله بن الحسين ~~بن # PageV00P000 # زيد بن نوح النوقدي النوحي الفقيه يروي عن أبي بكر بن بندار الإسترأبادي ~~وأبي حفص محمد بن إبراهيم الترقاني وغيرهما روى عنه أبو العباس المستغفري ~~وغيره مات ms036 سادس ذي القعدة سنة خمس وعشرين وأربع مائة رحمه الله تعالى ~~والنوقدي بفتح النون وسكون الواو وفتح القاف وفى آخرها دال مهملة نسبة إلى ~~نوقد قريش وهو من قرى نسف ### | 48 - # إبراهيم بن محمد بن يوسف القابوني المنعوت كمال الدين أبو إسحاق المعروف ~~جده بإمام الحرمين يأتي فى حرف الباء إن شاء الله تعالى تفقه يسيرا وكان ~~إماما فى الشعر رأيت بخط الحافظ اليغموري أنشدني كمال الدين أبو إسحاق ~~إبراهيم بن محمد بن يوسف القابوني سنة ثلاثين وست مائة بدمشق # قلت ود مع العين ... قلت وجفن الليل مغر ورق ... وموعد الأصباح قد فاتا # ما طال ليلى وجرى مدمعى ... ألا لان الصبح قد ماتا # وله فى مليح عليه غبار البندق # لما بدا فى ثياب ... خضر وأبدى عذاره # فقلت غصن وريق ... يزهو به جلناره # قالوا عليه غبار ... فقلت مني استعاره ... ### | 49 - # إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الفقيه الدهستاني وهى بكسر الدال المهملة ~~والهاء وسكون السين المهملة وفتح التاء المثناة من فوقها وبعد الألف نون ~~مدينة عند مازندران بناها عبد الله بن طاهر حضر نيسابور فى سنة نيف وستين ~~وأربع ماية وتفقه فى مدرسة الإمام الصندلي ونوجه فى الفقه وصار # PageV00P000 # من المدرسين والمولين ذكره عبد الغافر فى السياق وقال سمعنا معه سنن أبي ~~داود علي بن الحسين أحمد بن عبد الرحيم الحاكم الاسماعيلي قال ورأيت إمام ~~الحرمين يقبل عليه فى مجلس المناظرة كعادته مع من يشم منه رايحة التحقيق فى ~~أي فن وذكره الهمداني فى الطبقات من أصحاب الصندلي وقال قرأ علي أبي ~~الفرائض والحساب ووهب معين الملك منه تفسير أبي العباس السمان قاضي الري ~~وهو فى ثلاثة عشر مجلدا كبارا ضخما ابتاعها من تركة أبى يوسف القزويني وولى ~~الدهشاني قضاء الري وبلغنا وفاته سنة ثلاث وخمس مائة قال الهمداني وحدثني ~~ابن الدينوري العدل الحنبلي قال كان يحفظ طريقه إلى زيد الدبوسي على وجهها ~~ويتكلم فى مناظرته بها إبراهيم بن محمد بن إسحاق الموصلي القاضي درس ~~بالمدرسة الصادرية ومات سنة ستين وخمس مائة ms037 ذكره الذهبي فى تاريخه ### | 50 - # إبراهيم بن محمود الغزنوي أبو أسحاق يسير أوله شعر حسن سمع منه الحافظ ~~الدمياطي أنشدني شيخنا الإمام قطب الدين عبد الكريم بن عبد النور أنشدنا ~~الحافظ أبو محمد الدمياطي أنشدنا أبو السحاق الفقيه إبراهيم الغزنوي بدمش ~~لنفسه ... ورشيق دمعي عليه طليق ... وفوادي المرنى لديه أسير # أمره على الملاح وهذا ... شعره إن شككتم المنشور # كلما جاء بالملام عذولي ... قلت ذا منكر وهذا نكير ... # ومولده سنة خمس وست مائة تقريبا ودرس بمدرسة الصادرية بدمشق وزوج ابنته ~~بالشيخ بدر الدين عمر بن إسمعيل الدمشقى مدرس الأزكشية بالقاهرة ومات # PageV00P000 ### | 51 - # إبراهيم بن معقل النسفي قاضي نسف مات سنة خمس وتسعين ومائتين ### | 52 - # إبراهيم بن منصور سبط حفص بن عبد الرحمن روى وفاة جده حفص على ما يأتي ### | 53 - # إبراهيم بن موسى الفقيه الوزدولي بفتح الواو وسكون الزاي وضم الدال ~~المهملة وسكون الواو فى آخرها لام هذه النسبة إلى وزدول قال السمعاني أظن ~~أنها من قرى جرجان شيخ أصحاب أبي حنيفة بها فى وقته غير مدافع ورحل وطلب ~~العلم وكان من القدماء سمع فضيل بن عياض وابن المبارك وسفيان الثوري وروى ~~عنه أحمد بن حفص السعدي قال ابن عدي وله ابن يقال له إسحاق يأتي قريبا من ~~أصحاب الحديث صنف الكتب والسنن مستقيم الحديث ثقة ### | 54 - # إبراهيم بن ميمون الصائغ المروزي يروي عن أبي حنيفة وعطاء روى عنه حسان ~~بن إبراهيم وغيره قال السمعاني كان فقيها فاضلا قتله أبو مسلم الخرساني ~~بمرو سنة إحدى وثلاثين ومائة قال ابن المبارك لما بلغ أبا حنيفة قتل ~~إبراهيم الصايغ بكى حتى ظننا أنه سيموت فخلوت به فقال والله كان رجلا عاقلا ~~ولقد كنت أخاف عليه هذا الأمر قلت وكيف كان سببه قال كان يقدم ويسألني وكان ~~شديد البذل لنفسه فى طاعة الله وكان شديد الورع وكنت ربما قدمت إليه بشيء ~~فيسألني عنه ولا يرضاه ولا يذوقه وربما رضيه فأكله فيسألني عن الأمر ~~بالمعروف والنهي عن المنكر إلى أن اتفقنا على أنه فريضة من ms038 الله تعالى فقال ~~لي مد يدك حتى أبايعك فأظلمت الدنيا بيني وبينه فقلت ولم قال دعاني إلى حق ~~من حقوق الله فامتنعت عليه وقلت له إن قام به رجل واحد قتل ولم يصلح للناس ~~أمر ولكن إن كان وجد عليه أعوانا صالحين ورجل يرأس عليهم # PageV00P000 # مأمونا على دين الله قال وكان يتقاضى ذلك كلما قدم على تقاضي الغريم ~~الملح وكلما قدم علي تقاضاني فأقول له هذا الأمر لا يصلح بواحد ما أطاقته ~~الأنبياء حتى عقدت عليه من السماء وهذه فريضة ليست كالفرائض يقوم لها الرجل ~~وحده وهذا متى أمر الرجل به وحده أشاط بدمه وعرض نفسه للقتل فأخاف أن يعين ~~على قتل نفسه ولكن ينتظر فقد قالت الملائكة {أتجعل فيها من يفسد فيها} ~~الآية ثم خرج إلى مرو حتى كان أبو مسلم فكلمه بكلام غليظ فأخذه فاجتمع عليه ~~فقهاء أهل خرسان وعبادهم حتى أطلقوه ثم عاوده فزجره ثم عاوده ثم قال ما أجد ~~شيئا أقوم به لله تعالى أفضل من جهادك ولا جاهدنك بلساني ليس لي قوة بيدي ~~لكان يراني الله وأنا أبغضك فيه فقتله رحمه الله تعالى روى له النسائي وأبو ~~داود وقال النسائي لا بأس به ### | 55 - # إبراهيم بن نصرويه بن سختام روى عنه ابنه علي ويأتي هو وأخوه إسحاق ابنا ~~إبراهيم بن نصرويه بن سختام ### | 56 - # إبراهيم بن يعقوب بن إبراهيم الإمام ابن الإمام صاحب الإمام وأخو الإمام ~~يوسف يأتي كل واحد منهما فى بابه تفقه على أبيه ### | 57 - # إبراهيم بن يعقوب بن البهلول التنوخي أبو إسحاق الأنباري من بيت مشهور ~~بالعلم والتقدم ورواية الحديث روى عنه ابن أخيه أبو الحسن أحمد بن يوسف بن ~~يعقوب حكاية ويأتي أحمد فى بابه إن شاء الله تعالى ### | 58 - # إبراهيم بن يعقوب بن أبي نصر بن أبي النصير بن مدوسة الكشاني الواعظ بضم ~~الكاف والشين المعجمة وفى آخرها النون بلدة من بلاد الصفد يقال لها # PageV00P000 # الكشانية سكن سمرقند كان فقيها فاضلا عارفا بمذهب أبي حنيفة وروايته ~~مفسرا واعظا حسن السيرة ms039 تولى الخطابة بسمرقند نيابة عن محمود بن أحمد ~~الساغوجي الملقب شيخ الإسلام بعد أن خرجت منها سمع بالكشانية أباه وبسمرقند ~~أبا إبراهيم إسحاق بن إبراهيم الخطيب النوحي وولد فى عاشر ذي القعدة سنة ~~ثمان وسبعين وأربع مائة وتوفي بسمرقند سنة ثلاث وخمسين وخمس مائة رحمه الله ~~تعالى ذكره السمعاني فى مشيخته ### | 59 - # إبراهيم بن يوسف بن محمد بن البوني أبو الفرج قال الذهبي إمام محراب ~~الحنفية بدمشق مقرئ محدث روى عن أبي القاسم ابن عساكر ومات سنة اثنتا عشر ~~وست مائة رحمه الله تعالى ### | 60 - # إبراهيم بن يوسف بن رستم هكذا نسبه فى جمال الفقهاء فلا أدري أهو إبراهيم ~~بن رستم الإمام المذكور قبله ونسب إلى جده رستم أو غيره ولا أعلم أحدا من ~~الحفاظ ذكر أن رستم جد إبراهيم ### | 61 - # إبراهيم بن يوسف بن ميمون بن قدامة البلخي وقيل ابن رزين أبو إسحاق ~~الباهلي الفقيه عرف بالماكياني نسبة إلى جده فيما ذكر السمعاني أخو عصام ~~ومحمد ووالد عبد الله وعبد الرحمن يأتي كل واحد فى بابه وإبراهيم هذا هو ~~الإمام المشهور كبير المحل عند أصحاب أبي حنيفة وشيخ بلخ وعالمها فى زمانه ~~لزم أبا يوسف حتى برع وروى عن سفيان بن عيينة وإسمعيل بن علية وحماد بن زيد # PageV00P000 # وطبقته ورى عن مالك بن أنس حديثا واحدا عن نافع عن ابن عمر رضى الله ~~عنهما كل مسكر خمر وكل خمر حرام وسبب تفرده به أنه لما دخل على مالك ليسمع ~~منه وقتيبة بن سعيد حاضر فقال لمالك إن هذا يرى الأرجاء فأمر أن يقام من ~~المجلس فقام ولم يسمع غير هذا الحديث ووقع له بهذا مع قتيبة عداوة فأخرجه ~~من بلخ ونزل بغداد وكان بها إلى أن مات وروى النسائي عن إبراهيم هذا وقال ~~ثقة ذكره ابن حبان فى الثقات وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم فى كتاب الرد على ~~الجهمية حدثني عيسى ابن بنت إبراهيم بن طهمان قال كان إبراهيم بن يوسف شيخا ~~جليلا فقيها من أصحاب أبي حنيفة ms040 طلب الحديث بعد أن تفقه فى مذهبهم فأدرك ~~ابن عيينة ووكيعا فسمعت محمد بن محمد بن الصديق يقول سمعته يقول القرآن ~~كلام الله ومن قال مخلوق فهو كافر بانت منه امرأته ولا يصلي خلفه ولا يصلي ~~عليه إذا مات ومن وقف فهو جهمي وقال محمد بن أحمد بن الفضل سمعت محمد بن ~~داود الفرغي يقول حلفت أن لا أكتب عمن يقول الإيمان قول وعمل فأتيت إبراهيم ~~بن يوسف فقال اكتب عني فإني أقول الإيمان قول وعمل وكان أبو عصمة عصام بن ~~يوسف وهو أخو إبراهيم يرفع يديه عند الركوع وعند رفع الرأس منه وكان ~~إبراهيم هذا لا يرفع يديه فى شيء منهما وكانا شيخين فى زمانهما غير مدافع ~~قال أبو حاتم بن حبان مات سنة إحدى وأربعين فى أولها وقيل فى جمادي الأولى ~~سنة تسع وثلاثين ومائتين رحمه الله تعالى ### | 62 - # إبراهيم بن يوسف روى عن أبي يوسف عن أبي حنيفة أنه قال لا يحل لأحد أن ~~يفتي بقولنا ما لم يعرف من أين قلنا ولعله الذى قبله # باب الألف مع الحاء ### | من اسمه أحمد # PageV00P000 ### | 63 - # أحمد بن إبراهيم بن أسد بن أحمد بن محمد الهروي والد نصر الفقيه يأتي إن ~~شاء الله تعالى وتقدم أبوه إبراهيم روى عنه إبنه نصر ### | 64 - # أحمد بن إبراهيم بن داد التركي أبو العباس القاضي محي الدين تقدم والده ~~إبراهيم مولده سنة أربع وسبعين وست مائة بالقاهرة تفقه على والده إبراهيم ~~ثم ورد حلب ودرس فى عدة مدارس بها وولى مشيخة الخانقاه المقدسية وأذن له ~~والده فى الفتوى وانتهت إليه رياسة الحنفية بحلب فى وقته كان حيا بحلب سنة ~~ثمان وعشرين وسبع مائة ### | 65 - # أحمد بن إبراهيم بن عبد الغني بن أبي إسحاق السروجي أبو العباس قاضي ~~القضاة بمصر تفقه على قاضي القضاة أبي الربيع صدر الدين سليمان بن أبي العز ~~وهيب وعلى أبي الظاهر إسحاق بن علي بن يحيى والشيخ نجم الدين وصاهره مولده ~~سنة تسع وقيل سبع وثلاثين وست مائة تولى القضاء ms041 بمصر بعد قاضي القضاة معز ~~الدين نعمان بن الحسن وسيأتي إن شاء الله تعالى فلما تسلطن السلطان الملك ~~المنصور لاجين عزله بقاضي القضاة حسام الدين ويأتي إن شاء الله تعالى فلما ~~قتل لاجين أعيد إلى الولاية فبقي إلى أن هجر السلطان الناصر من الكرك فعزله ~~بقاضي القضاة شمس الدين محمد بن الحريري ويأتي إن شاء الله تعالى أشخصه من ~~دمشق فقدم إلى مصر فى رابع عشر ربيع الآخر سنة عشر وسبع مائة ومات بالمدرسة ~~السيوفية بالقاهرة فى يوم الخميس ثاني عشرين رجب الفرد سنة عشرين وسبع مائة ~~ودفن من يومه بتربة بقرافة مصر جوارقية الإمام الشافعي رضى الله تعالى عنه ~~كان مشاركا فى علوم وجمع وصنف وأفتى ودرس ووضع كتابا على الهداية سماه ~~الغاية ولم يكمله # PageV00P000 ### | فصل سنده فى الفقه # قرأ على الإمام أبي الربيع صدر الدين سليمان عن الشيخ جمال الدين محمود ~~الحصيري عن الإمام فخر الدين الحسن بن منصور قاضي خان عن الإمام ظهير الدين ~~الحسن بن علي بن عبد العزيز المرغيناني عن الإمام سراج الأئمة برهان الدين ~~عبد العزيز بن مازه وشمس الدين محمود جد قاضي خان كلاهما عن شمس الأئمة ~~السرخسي عن الإمام أبي محمد عبد العزيز الحلواني عن أبي علي الحسن بن خضر ~~النسفي عن الإمام أبي بكر محمد بن الفضل البخاري عن عبد الله بن أبي حفص عن ~~أبيه أبي حفص الكبير عن محمد بن الحسن عن الإمام أبي حنيفة رضى الله تعالى ~~عنهم قلت وقد تفقهت على جماعة أئمة ممن تفقهوا على قاضي القضاة أبي العباس ~~منهم الأئمة الثلاثة فخر الدين أبو عمر وعثمان وولداه أبو العباس أحمد وأبو ~~الحسن علي وسيأتي كل واحد منهم فى بابه فاتصل سندي فى الفقه بالإمام الأعظم ~~أبي حنيفة رضى الله عنه والحمد لله وحده # فائدة اتفاقية إعتبارية لم يجر مثلها قط فى سنة بمصر أعني سنة عشر وسبع ~~مائة مات سلطان مصر وقاضيها إمام الحنفية ومفسرها والمتكلم على القلوب ~~وواعظها وشيخ شيوخها وإمام الشافعية ومحتبها وناظر ms042 جيشها وأديبها فى ذي ~~القعدة قتل السلطان الملك المظفر بيبرس وفى رجب توفي قاضي القضاة إمام ~~الحنفية صاحب الترجمة وفى تاسع ذي القعدة مات الإمام عز الدين عبد العزيز ~~بن عبد الجليل الفراوي وفى ثالث عشر جمادي الآخرة توفي الإمام تاج الدين ~~أبو العباس أحمد بن محمد بن عطاء الله بن عبد الرحمن بن عبد الكريم بن ~~الحسن المالكي له الكلام الفائق وفى سادس شهر شعبان توفي شيخ الوعاظ نجم ~~الدين ابن العنبري وفي يوم الجمعة سادس شوال توفي # PageV01P054 # شيخ الشيوخ كريم الدين عبد الكريم بن حسن بن أبي بكر الآمدي بخانقاه سعيد ~~السعداء وفى ليلة الجمعة ثامن عشر رجب الفرد توفي إمام الشافعية نجم الدين ~~أبو العباس أحمد ابن الرفعة وفى مستهل جمادي الآخرة توفي القاضي بدر الدين ~~حسن بن نصر الأشعري المحتسب وفى ليلة عاشر شوال توفي القاضي بهاء الدين أبو ~~محمد عبد الله بن حمد بن علي بن المظفر بن الحلي ناظر الجيوش حدث عن النجيب ~~وفى الثامن والعشرين من جمادي الآخرة توفي الإمام الأديب شمس الدين أبو عبد ~~الله محمد بن دانيل بن يوسف بن معتوق الخزاعي الموصلي مولده بها سنة سبع ~~وأربعين كان كثير المخون والخلاعة والشعر الرائق صنف كتاب طيف الخيال من ~~شعره ... بي من أمير شكار نار تذيب الجوانح ... لما حكى الظبي حسنا حنت ~~إليه الجوارح ... ### | 66 - # أحمد بن إبراهيم بن محمد الفقيه الزاهد أبو حامد البغولني بفتح الباء ~~الموحدة وضم الغين المعجمة وفتح اللام وفى آخره النون قال السمعاني هذه ~~النسبة إلى بغولن قال وظني أنها من قرى نيسابور منها أبو حامد من أصحاب أبي ~~حنيفة وشيخهم فى عصره درس بنيسابور والعراق وتوفي سابع عشر شهر رمضان سنة ~~ثلاث وثمانين وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 67 - # أحمد بن إبراهيم الميداني هكذا هو مذكور فى الكتب كتب أصحابنا وهذه ~~النسبة إلى موضعين أحدهما ميدان زياد بنيسابور والثاني إلى محلة بأصبهان ~~ويأتي فى الأنساب ### | 68 - # أحمد بن إبراهيم الفقيه هكذا هو مذكور فى الذخيرة ms043 وحكى عنه فرعا وهو أن ~~من غسل وجهه وغمض عينيه تغميضا شديدا لا يجوز وضوءه لعله # PageV00P000 # الذي قبله ### | 69 - # أحمد بن أبى بكر الخاصي والد يوسف يأتي فى بابه إن شاء الله تعالى 2 حكى ~~يوسف فى فتاواه فيمن تزوج امرأة بشهادة شهود على مهر مسمى مضي على ذلك سنون ~~ووالدت أولادا ومضى سنون ثم مات الزوج ثم لها استشهدت الشهود أن يشهدوا على ~~ذلك المسمى وهم يتذاكرون استحسن مشائخنا أنه لا يسعهم أن يشهدوا بعد اعتراض ~~هذه العوارض من ولادة الأولاد ومضى الزمان لاحتمال سقوطه كله أو بعضه عادة ~~وكان يفتي بهذا والدي ثم رجع وأفتى كما هو الظاهر فى جواب الكتاب أنه يجوز ~~وبه يفتي ولا أدري هذه النسبة إلى أي شيء ولم يذكر السمعاني هذه النسبة ### | 70 - # أحمد بن أبى بكر بن عبد الوهاب القزويني أبو عبد الله بديع الدين العلامة ~~رأيت له كتابا الجامع الحريز الحاوي لعلوم كتاب الله العزيز كان مقيما ~~بسيواس فى سنة عشرين وست مائة رحمه الله تعالى ### | 71 - # أحمد بن أبى الحارث قال الجرجاني فى الخزانة قال أبو العباس الناطف رأيت ~~بخط بعض مشايخنا فى رجل جعل لأحد بنيه دارا بنصيبه على أن لا يكون له بعد ~~موت الأب ميراث جازوا فتى به الفقيه أبو جعفر محمد بن اليمان أحد أصحاب ~~محمد بن شجاع البلخي وحكى ذلك أصحاب أحمد بن أبي الحارث وأبى عمرو الطبري ### | 72 - # أحمد بن أبي داود بن جرير بن مالك بن عبد الله بن عباد بن سلام بن مالك ~~بن عبد هند قال الذهبي جهمي بغيض هلك سنة أربعين ومائتين قل # PageV00P000 # ما روى له مع المعتصم أخبار مأثورة وكان قد ولاه القضاء بالعراق وأصابه ~~فالج سنة ثلاث وثلاثين ومائتين فولى مكانه ولده أبو الوليد محمد فاستمر على ~~القضاء إلى سنة تسع وثلاثين فسخط المتوكل على القاضي وولده وأخذ من الولد ~~مائة ألف وعشرين ألف دينار وجوهرا بأربعين ألف دينار وفوض القضاء إلى يحيى ~~بن أكثم ### | 73 - # أحمد بن ms044 أبي سعيد أحمد بن أبى الخطاب محمد بن إبراهيم بن علي القاضي ~~الطبري البخاري الكعبي العلامة يأتي ولده محمد ووالده أحمد يأتي قريبا وجده ~~أبو الخطاب يأتي فى الكنى مولده سنة ست وتسعين وأربع مائة له يد طولى فى ~~علم الخلاف والنظر تفقه على والده وعلى الإمام البرهان روى عنه أبو المظفر ~~السمعاني وقال هو استاذي فى علم الخلاف قال الحاكم فى تاريخ نيسابور درس ~~بنيسابور فقه الإمام أبى حنيفة رحمه الله تعالى نيفا وستين سنة وأفتى قريبا ~~من هذا وحدث سنين ومات تقريبا فى عشر الستين وخمس مائة ### | 74 - # أحمد بن إسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان أبو جعفر التنوخي الأنباري ~~النحوي القاضي مولده بالأنبار فى المحرم سنة إحدى وثلاثين ومائتين نقله ~~الخطيب سمع أباه ويأتي قريبا وأبا يعقوب الدورقي ومحمد بن المثنى بن عبيد ~~العنزي المعروف بالزمن فى جمع كثير قال فى المنتظم وكان عنده عن أبى كريب ~~حديث واحد روى عنه الدارقطني وأبو حفص عمر بن شاهين البغدادي وحفيده أبو ~~محمد جعفر بن محمد بن أحمد التنوخي له الناسخ والمنسوخ وكتاب الدعاء وكتاب ~~أدب القاضي لم يتمه وله كتاب فى النحو على مذهب الكوفيين قال الخطيب كان ~~ثبتا فى الحديث تفقه مأمونا جيد الضبط لما حدث به وكان مفننا فى علوم شتى ~~منها الفقه على مذهب أبى حنيفة رحمه الله تعالى # PageV00P000 # وأصحابه وربما خالفهم فى مسئلات يسيرة وكان تام العلم باللغة حسن القيام ~~بالنحو والأخبار الطوال والسير والتفسير وكان شاعرا كثير الشعر جدا خطيبا ~~حسن الخطابة والتفوه بالكلام لسنا صالح الحفظ والترسل فى الكتابة والبلاغة ~~فى المخاطبة وكان ورعا متخشنا فى الحكم تولى القضاء بالأنبار وهيت وطريق ~~الغراب من قبل الموثق بالله سنة ست وسبعين ومائتين ثم تقلده للناصر دفعة ~~لخزي ثم تقلده للمعتضد ثم تقلد بعض كور الجبل للمكتقي فى سنة اثنتين وتسعين ~~ولم يخرج إليها ثم قلده المقتدر بالله فى سنة ست وتسعين القضاء بمدينة ~~المنصور من مدينة السلام وطسوحي وطويل وسكن الأنبار هبت ms045 وطريق الغراب ثم ~~أضاف له إلى ذلك بعد سنين القضاء بكور الأهواز بجموعه فما زال على هذه ~~الأعمال إلى أن صرف عنها فى سنة سبع عشرة وثلاث مائة وذكره طلحة بن محمد بن ~~جعفر فى تسمية قضاة بغداد وقال كان ثقة وحمل الناس عن جماعة من أهل هذا ~~البيت منهم البهلول بن حسار ثم ابنه إسحاق ثم أولاد إسحاق حدث منهم بهلول ~~بن إسحاق وحدث القاضي أحمد بن إسحاق وإبنه محمد وحدث ابن أخيه داود بن ~~الهيثم ابن إسحاق وكان أسن من عمه القاضي وسيأتي كل واحد فى بابه إن شاء ~~الله سبحانه وتعالى قال الخطيب أخبرنا علي بن أبى علي عن أبى الحسن أحمد بن ~~يوسف الأزرق حدثني أبو طالب محمد بن القاضي أبي جعفر بن البهلول قال كنت مع ~~أبي فى جنازة لبعض وجوه أهل بغداد وإلى جانبه جالس أبو جعفر الطبري فأخذ ~~أبي يعظ صاحب المصيبة ويسليه وينشده أشعارا ويروي له أخبارا فداخله محمد بن ~~جرير الطبري فى ذلك ثم اتسع الأمر بينهما فى المذاكرة وخرجا إلى فنون كثيرة ~~من الأدب والعلم استحسنها الحاضرون وعجبوا منها فلما افترقا # PageV01P058 # قال لي أبي يا بني هذا الشيخ الذى دخلنا اليوم فى المذاكرة من هو فقلت ~~هذا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري فقال ما أحسنت عشرتي يا بني فقال كيف يا ~~سيدي فقال ألا قلت لي فى الحال فكنت أذاكره غير تلك المذاكرة هذا رجل مشهور ~~بالحفظ والاتساع فى فنون من العلم وما ذاكرته بحسبها قال ومضت على هذه مدة ~~فحضرنا فى جنازة أخرى وجلسنا فإذا بالطبري قد أقبل فقلت له قليلا قليلا ~~أيها القاضي هذا أبو جعفر الطبري قد حضر مقبلا قال فأومى إليه بالجلوس عنده ~~فجلس إلى جنبه فأخذ أبي يجاريه فكلما جاءا إلى قصيدة ذكر الطبري منها ~~أبياتا قال أبى ها ها يا أبا جعفر إلى آخرها فيتلعثم الطبري فيبديها أبى ~~إلى آخرها وكلما ذكر شيئا من السير قال أبي كان هذا فى قصة فلان ويوم ms046 بني ~~فلان مر يا أبا جعفر فيه فربما مر وربما يتلعثم كان فيمر أبي فى جميعه قال ~~فما سكت أبي يومه ذلك إلى أن بان للحاضرين تقصير الطبري ثم قمنا فقال لي ~~أبي الآن شفيت صدري ثم نقل الخطيب بأبه ذكره إلى أبي بكر بن الأنباري قال ~~ما رأيت صاحب طيلسان الخامس القاضي أبي جعفر بن البهلول وله حكاية عجيبة مع ~~السيدة أم المقتدر بالله بسبب وقف ضيعة ابتاعها وكان الكتاب فى ديوان ~~القضاء والآداب أخذه ليحرقه ويبطل الوقف حكاها بطرقها فى المنتظم وقال ~~القاضي من قدم أمر الله على أمر المخلوقين كفاه الله شرهم مات فى شهر ربيع ~~الآخر سنة تسع عشرة وثلاث مائة رحمه الله تعالى وقيل ثمان عشرة حكاها ~~الخطيب ويأتي أخوه البهلول ### | 76 - # أحمد بن إسحاق بن شبيب بن نصر بن شبيب أبو نصر الفقيه الأديب الصفار من ~~أهل بخارى تقدم نسبه فى ترجمة ابن ابنه إبراهيم بن إسمعيل قال السمعاني له ~~بيت فى العلم إلى الساعة ببخارى ورأيت من أولاده جماعة وسكن # PageV00P000 # أبو نصر هذا مكة وكثرت تصانيفه وانتشر علمه بها ومات بالطائف وقبره بها ~~وذكر الحاكم فى تاريخ نيسابور فقال ابو نصر الفقيه الأديب قدم علينا حاجا ~~وما كنت رأيت ببخارى مثله فى سنه فى حفظ الفقه والأدب وكان قد طلب الحديث ~~مع أنواع من العلم وأنشدني لنفسه من الشعر المتين ما يطول شرحه ### | 77 - # أحمد بن إسحاق المعروف بابن صبيح الجوزجاني أبو بكر صاحب ابن أبى سليمان ~~الجوزجاني كان من الجامعين بين علم الأصول وعلم الفروع كان فى أنواع من ~~العلوم فى الذروة العليا له كتاب الفرق والتمييز وكتاب التوبة وغيرهما رحمه ~~الله تعالى ### | 78 - # أحمد بن إسحاق بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن عبد الرحمن بن يزيد بن موسى ~~أبو جعفر الأصطخري الحلبي قاضي حلب الملقب بالجود حدث ببغداد ومصر وحلب ~~يروي عن محمد بن معاذ المعروف ببدران وأبى عبد الله أحمد بن خليل الكندي ~~الحلبي روى عنه ابن أخيه علي ms047 بن محمد بن إسحاق القاضي ذكره الخطيب وذكره ~~ابن عساكر وقال قضى بحلب فى أيام سيف الدولة بن حمدان رحمه الله تعالى ### | 79 - # أحمد بن إسحاق الجوزجاني الإمام أبو بكر تلميذ أبي سليمان موسى بن سليمان ~~الجوزجاني أستاذ أبي نصر أحمد بن العباس القاضي لعله أحمد بن إسحاق ابن ~~صبيح الذى قبله ### | 80 - # أحمد بن أسد من أقران شمس الإسلام محمود الأوزجندي ### | 81 - # أحمد بن الأسود أبو علي القاضي البصري سمع يزيد بن هارون وجماعة وولي ~~قضاء قرقيسيا وذكره ابن حبان فى الثقات وقال حدثنا عنه أحمد بن عبد الله ~~الحسري مات سنة خمس وسبعين ومائتين رحمه الله تعالى # PageV00P000 ### | 82 - # أحمد بن أسعد بن المظفر الإمام عز الدين أبو الفضل ولد فى ذي الحجة سنة ~~ثمانين وخمس مائة ومات فى تاسع رجب سنة سبع وستين وست مائة بكاشغر عند ~~الإمام أشرف الدين أبي الفضل أشرف بن نجيب بن محمد بن محمد وصلى عليه فى ~~جامع كاشغر بعد صلاة الجمعة قريبا من ستة آلاف أنفس ### | 83 - # أحمد بن إسمعيل التمرتاشي صنف كتاب التراويح ### | 84 - # أحمد بن إسمعيل التمرتاشي أبو العباس له شرح الجامع الصغير لعله الذى ~~قبله ### | 85 - # أحمد بن إسمعيل بن عامر أبو بكر السمرقندي رئيس سمرقند روى عن أبى عيسى ~~الترمذي وسعيد بن خشنام ذكره الحافظ أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري فى ~~تاريخ نسف وقال نزل فى دارنا أيام جدي أبي بكر بن المستغفري وحدث بها وكان ~~كثير الحديث مات ببخارى فى سنة إحدى وعشرين وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 86 - # أحمد بن بديل الكوفي القاضي من أصحاب حفص بن غياث القاضي وحدث عنه وانتفع ~~به وقال النسائي لا بأس به قال صالح بن أحمد الهمداني بلغني أنه كان يسمى ~~بالكوفة راهب الكوفة فلما ولى القضاء قال خذلت على كبر السن قال مطين مات ~~سنة ثمان وخمسين ومائتين رحمه الله تعالى روى له الترمذي وابن ماجه ### | 87 - # أحمد بن البرهان هكذا معروف بهذه النسبة الإمام شهاب الدين المقري ms048 له ~~مشاركة فى فنون مات بحلب سنة ثمان وثلاثين وسبع مائة فى ثامن عشر # PageV00P000 # رجب الفرد رحمه الله تعالى ### | 89 - # أحمد بن أبي بكر بن رجب الرومي الخرتبرتي بينها وبين ماملة مسيرة يومن ~~الخطيب خطيب قلعة دمشق ومدرسها قال البرزالي كان شيخا كبيرا جاوز التسعين ~~فلما توفي ليلة الإثنين الرابع عشر من شهر ربيع الآخر سنة تسع عشرة وسبع ~~مائة قرر ولده فى الخطابة وولى التدريس الفقيه الإمام محي الدين يحيى بن ~~سليمان بن على المعروف بالاسمر ### | 90 - # أحمد بن أبي بكر بن محمد بن غازي أبو سليمان بن العباس شهاب الدين عرف ~~بإبن سكك مولده سنة تسعين وست مائة درس وأفتى وناب فى الحكم مات سنة تسع ~~وأربعين وسبع مائة رحمه الله تعالى ### | 91 - # أحمد بن بكر بن سيف أبو بكر الجصيني بفتح الجيم وكسر الصاد المهملة ~~المشددة وسكون الياء آخر الحروف وفى آخرها النون هذه النسبة إلى جصين وهى ~~محلة بمرو وأندرست وصارت مقبرة ودفن بها الصحابة يقال لها حوا كوان هكذا ~~ذكره السمعاني وذكره الحازمي عن أبي نعيم الحافظ أنه كان يقول بكسر الجيم ~~وأحمد هذا قال السمعاني ثقة يروي عن أبى وهب عن زفر بن الهذيل عن أبى حنيفة ~~رضى الله عنه كتاب الآثار وروى عن غيره فأكثر ### | 93 - # أحمد بن جعفر بن أحمد بن مدرك أبو عمر والبكر أبادي المعروف بالكوسج من ~~أهل جرجان سمع من أبى الحسن أحمد بن محمد ابن عمر الجرجاني وغيره روى عنه ~~الحافظ أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي وذكره فى تاريخ جرجان وتوفي فى سنة ~~أربع وسبعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 93 - # أحمد بن حاج أبو عبد الله العامري النيسابوري الفقيه صاحب محمد بن # PageV00P000 # الحسن تفقه عليه وكان جليلا سمع ابن المبارك وسفيان بن عيينة روى عنه أبو ~~عبد الله أحمد بن حرب وأحمد بن نصر اللباد شيخ الحنفية بنيسابور ذكره ~~الحاكم فى تاريخ نيسابور وقال قرأت بخط أبى عمر والمستملي وفاته سنة سبع ~~وثلاثين ومائتين رحمه الله ms049 تعالى ### | 94 - # أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن أبو شروان قاضي القضاة جلال الدين ~~تولى قضاء الحنفية بدمشق عند توجه والده إلى مصر فى ثاني صفر سنة ست وتسعين ~~وست مائة مولده سنة إحدى وخمسين وست مائة بمدينة أنكوريا من بلاد الروم درس ~~وأفتى وعمى فى آخر عمره ويأتي جده أحمد بعده ويأتي أبوه فى بابه تفقه على ~~والده وغيره وقرأ التفسير والنحو على يزيد بن أيوب الحنفي وقرأ النحو أيضا ~~على صدر الدين تلميذ أبي البقاء العكبري وعلى قاضي سيواس تلميذ ابن الحاجب ~~فى النحو والتصريف وقرأ الجامع الكبير والزيادات للمتابي على الشيخ شمس بن ~~المارداني وقرأ الخلاف على العلامة برهان الدين الحنفي بدمشق والفرائض على ~~أبي العلاء البخاري وكان ولي القضاء وعمره سبع عشرة سنة بخرتبرت مات يوم ~~الجمعة تاسع عشر رجب سنة خمس وأربعين وسبع مائة رحمه الله تعالى ### | 95 - # أحمد بن الحسن بن أحمد أبو نصر الدرواجكي الزاهد عرف بفخر الإسلام أستاذ ~~المفضلي ولم يذكر السمعاني هذه النسبة ### | 96 - # أحمد بن الحسن بن أبي شروان الرازي قاضي القضاة أبو المفاخر والد قاضي ~~القضاة الحسن بن أحمد ### | 97 - # أحمد بن الحسن الزاهد عرف بدرواجة أحد رواة الأمالي من أقران البرهان # PageV00P000 ### | 98 - # أحمد بن الحسن عرف بإبن الزركشي شهاب الدين فاضل درس بالحسامية وأعاد ~~ووضع شرحا على الهداية أنتخب شرح السغناقي وله مشاركة فى العلوم مات فى ~~ثامن عشرين رجب الفرد سنة ثمان وثلاثين وسبع مائة ورأيت بخطي ثاني جمادي ~~الأولى سنة سبع وثلاثين رحمه الله تعالى ### | 99 - # أحمد بن الحسن بن سلامة بن ساعد المنبجي الأصل البغدادي المولد أبو ~~العباس قرأ الفقه على أبيه الحسن ويأتي إن شاء الله تعالى ودرس مكانه بعد ~~وفاته بالمدرسة الموفقية على شاطئ دجلة سمع أبا القاسم علي بن أحمد الكاتب ~~وحدث عنه بكتاب المغازي لمحمد بن مسلم الزهري سمع منه القاضي أبو المحاسن ~~عمر بن علي القرشي قال ابن النجار حدثنا عنه عبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي ~~بدمشق قال ms050 ابن النجار أخبرني أبو الحسن بن القطيعي قال سألت أحمد بن الحسن ~~عن مولده فقال كان مولدي سنة اثنتين وخمس مائة وتوفي يوم الأربعاء لثمان ~~عشرة ليلة خلت من شعبان سنة أربع وثمانين وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 100 - # أحمد بن الحسن بن محمد بن أحمد أبو العباس الحامدي الدامغاني القاضي سمع ~~من أبي الحسين بن سمعون وأبى إسحاق بن يزداد ذكره عبد الغافر فى السياق فى ~~تاريخ نيسابور فقال شيخ عن أصحاب أبى حنيفة ولى قضاء دامغان فأحسن سيرته ~~وسمع بالعراق وخراسان أنبأ عنه أحمد بن عبد الملك المفيد ### | 101 - # أحمد بن الحسن بن محمود بن منصرو أبو يعلي مولده سنة خمس وقيل ست وخمسين ~~وأربع مائة ذكره أبو زكريا يحيى بن أبي عمرو بن مندة وقال حسن المعرفة يرجع ~~الى ستر وصلاح كتب بأصبهان وخراسان وكان من الحفاظ عالما بمذهب الكوفين # PageV00P000 ### | 102 - # أحمد بن الحسين بن علي بن سدار بن المطهر بن سعيد بن إبراهيم بن يوسف ابن ~~يعقوب الدماوندي الباركتي اليوسفي من أهل دماوند ناحية بين الري وطبرستان ~~كان فقيها عالما فاضلا زاهدا ورعا كثير الحفظ متواضعا ذكرا أنه من أولاد ~~القاضي أبي يوسف وله بيت مشهور بالعراق سافر إلى بلاد دغزنة والهند وأقام ~~بها مدة وصحب الكبار ذكر أن مولده بقرية من قرى دماوند يقال لها باركت فى ~~حدود سنة تسعين وأربع مائة ومات فى مرو فى عصر يوم الثلاثاء لثالث عشر من ~~شهر رمضان سنة ست خمسين وخمس مائة هكذا ذكره السمعاني فى شيوخه وقال أنشدني ~~إملاء لنفسه ... عجبت لمن يمسي خليعا عذاره ... وقد لاح كالصبح المنير ~~عذاره # نثاء عذاره كان مسكا وعنبرا ... فقد صار كافور المشيب ثاره ... ### | 103 - # أحمد بن الحسين بن علي أبو حامد الفقيه المروزي عرف بإبن الطبري الحنفي ~~ذكره الحاكم فى تاريخ نيسابور ثم الخطيب فى تاريخه ثم أبو سعد الإدريسي فى ~~تاريخ سمرقند وتفقه على أبي الحسن الكرخي ببغداد وببلخ على أبى القاسم ~~الصفار البلخي سمع أحمد بن الخضر المروزي ms051 وأبا العباس محمد بن عبد الرحمن ~~الدغولي روى عنه أبو بكر البرقي الحافظ والقاضي أبو العلاء الواسطي وصنف ~~الكتب وله كتاب تاريخ بديع قال الحاكم أملى ببخارى وكان يرجع إلى معرفة ~~الحديث وكان كبير القدر صالحا ورعا عارفا بمذهب أبي حنيفة رضى الله عنه ~~وقال الخطيب كان أحد العباد المجتهدين والعلماء المتقنين حافظا للحديث ~~بصيرا بالأثر ورد بغداد وتفقه ثم عاد إلى خراسان فتولى قضاء القضاة وصنف ~~الكتب وروي ثم رحل إلى بغداد وأقام بها وكتب الناس عنه باستخبار الحافظ أبى ~~الحسن الدارقطني وسألت البرقاني عنه فقال كان ثقة وسئل مرة أخرى عنه وأنا ~~اسمع فقال لا أعلم منه # PageV00P000 # إلا خيرا وقال أبو سعد الإدريسي كان متقنا فى الحديث والرواية كتبنا عنه ~~ببخارى سمعته يقول دخلت سمرقند ولم يكتب بها عني أحد كان ينسبهم إلى ~~التقصير فى كتب الحديث وسكن ببخارى ومات بها فى صفر سنة ست أوسبع وسبعين ~~وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 104 - # أحمد بن الحسين أبو سعيد البردعي سكن بغداد أحد الفقهاء الكبار وأحد ~~المتقدمين من مشائخنا ببغداد تفقه على أبي علي الدقاق وموسى بن نصر الرازي ~~تفقه عليه أبو الحسن الكرخي وأبو طاهر الدباس القاضي وأبو عمرو الطبري حكاه ~~الخطيب وذكر أنه دخل بغداد حاجا فوقف على داود بن علي صاحب الظاهر وكان ~~يكلم رجلا من أصحاب أبي حنيفة رحمه الله وقد ضعف فى جوابه الحنفي فجلس ~~البردعي وسأله عن بيع أمهات الأولاد فقال داود يجوز فقال له لم قلت فقال ~~لأنا جمعنا على جواز بيعهن قبل العلوق فلا يزول عن هذا الإجماع إلا بإجماع ~~مثله فقال له البردعي أجمعنا على أن بعد العلوق قبل وضع الحمل لا يجوز ~~بيعها فيجب أن يتمسك بهذا الإجماع ولا يزول عنه إلا بإجماع مثله فانقطع ~~داود وقال ينظر فى هذا وقام أبو سعيد فعزم على القعود ببغداد والتدريس لما ~~رأي من عليه من أصحاب الظاهر فلما كان بعد مدة مديده رأي فى المنام كأن ~~قايلا يقول له فأما الزبد ms052 فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث فى الأرض ~~فانتبه فإذا رجل يدق الباب فإذا قائل يقول قد مات داود بن علي صاحب المذهب ~~فإن أردت أن تصلي عليه فاحضر وأقام أبو سعيد ببغداد سنين كثيرة يدرس ثم خرج ~~إلى الحج فقتل فى وقعة القرامطة مع الحجاج سنة سبع عشرة # PageV00P000 # وثلاث مائة رحمه الله تعالى والبردعي بالباء الموحدة وسكون الراء المهملة ~~وفتح الدال المهملة فى آخرها العين المهملة هذه النسبة إلى بردعة وهى بلدة ~~من أقصى بلاد أذربيجان ### | 105 - # أحمد بن حفص المعروف بأبي حفص الكبير البخاري الإمام المشهور أخذ العلم ~~عن محمد بن الحسن وله أصحاب لا يحصون ذكر السمعاني أن يخيزاخز قريب من ~~بخارى منها جماعة من الفقهاء من أصحاب أبى حفص الكبير قال شمس الأئمة قدم ~~محمد بن إسمعيل البخاري ببخارى فى زمن أبي حفص الكبير وجعل يفتي فنهاه أبو ~~حفص وقال لست بأهل له فلم ينته حتى سئل عن صبيين شربا من لبن شاة أو بقرة ~~فأفتى بثبوت الحرمة فاجتمع الناس عليه وأخرجوه من بخارى والمذهب أنه لا ~~رضاع بينهما لأن الرضاع يعتبر بالنسب وكما لا يتحقق النسب بين بني آدم ~~والبهائم فكذلك لا يثبت حرمة الرضاع بشرب لبن البهايم ### | 106 - # أحمد بن داود بن محمد الأداني أبو نصر تفقه بأبيه وروى عنه عمرو بن منصور ~~البخاري يأتي أبوه فى بابه ### | 107 - # أحمد بن داود أبو حنيفة الدينوري صاحب كتاب البنات أحد العلماء المشهورين ~~فى اللغة ذكره أبو القاسم مسلمة بن قاسم الأندلسي فى الذيل الذى ذيل به على ~~تاريخه الكبير فى أسماء المحدثين وقال فقيه حنفي الفقه وله المصنفات كتاب ~~الفصاحة وكتاب الأنوار وكتاب القبلة وكتاب الدور وكتاب الوصايا وكتاب الجبر ~~والمقابلة وكتاب إصلاح المنطق مات سنة إثنتين وثمانين ومائتين رحمه الله ~~تعالى ### | 108 - # أحمد بن زيراد بن مهران أبو الحسن السيرافي فى المقري الفقيه المتكلم أحد # PageV00P000 # الفقهاء من أصحاب أبى حنيفة الذين قدموا مصر وأملى بها كانت ولادته سنة ~~ثلاث وخمسين ومائتين وحدث عن ms053 أبي داود سليمان بن الأشعث والربيع بن سليمان ~~المرادي والقاضي بكار وسمع منه بمصر أبو حفص عمر بن شاهين وعبد الغني بن ~~سعيد ذكره أبو عمرو الداني فى طبقات القراء وقال توفي بمصر فى سنة أربع ~~وابعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى وقيل سنة ست ورمي بالإعتزال ### | 109 - # أحمد بن زيد الشروطي أبو زيد ذكره أبو الفتح محمد بن إسحاق النديم فى ~~كتابه الفهرست فى جملة أصحابنا وقال له من الكتب كتاب الوثائق وكتاب الشروط ~~الكبير وكتاب الشروط الصغير وذكره السغناقي فى شرحه فى أثناء كتاب البيوع ~~فقال فى بحث ذكره أبو زيد الشروطي فى شرحه ### | 110 - # أحمد بن سعد بن نصر بن إسمعيل أبو بكر الفقيه البخاري مولده سابع عشر ~~جمادي الآخرة سنة تسع وتسعين ومائتين قدم بغداد وحدث بها عن صالح جزرة ~~الحافظ وعلي بن موسى القمي الإمام الحنفي حدث عنه أبو الحسن ابن رزقويه مات ~~ليلة الأربعاء لخمس بقين من ذي الحجة سنة ستين وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 111 - # أحمد بن سليمان بن نصر بن حاتم بن علي بن الحسن الكاشاني كان قاضي القضاة ~~زمن الخاقان أبى شجاع الخضر بن إبراهيم أخي شمس الملك حدث بسمرقند وأملى ~~ولم يكن محمود السيرة فى ولايته روى عنه أبو المعالي نصر بن منصور المديني ~~ذكره السمعاني الخطيب بسمرقند ### | 112 - # أحمد بن سليمان بن أبي العز وهيب الإمام تقي الدين ابن الإمام صدر الدين # PageV00P000 # وأخو قاضي القضاة شمس الدين محمد بن سليمان يأتي كل واحد منهما فى بابه ~~درس بالشبلية وكان فاضلا صدرا من الصدور مات فى رجب سنة خمس وثمانين وست ~~مائة رحمه الله تعالى ### | 113 - # أحمد بن سهل الفقيه البلخي أبو حامد روى عن أبي سليم محمد بن الفضل ~~البلخي وأبي عبد الله محمد بن أسلم قاضي سمرقند روى عنه حفيده عبد الله بن ~~محمد ابن أحمد بن سهل وعبد الله بن محمد بن شاه الفقيه السمرقندي ذكره أبو ~~سعد الأدريسي فى تاريخ سمرقند وقال كان فاضلا من ms054 أصحاب الرأي سكن سمرقند ~~وله بها عقب وحدثني عنه عبد الله بن محمد بن شاه سمعت أبا الحسن محمد بن ~~عبد الله الكاغدي يقول مات أحمد بن سهل الفقيه سنة أربعين وثلاث مائة رحمه ~~الله تعالى زاد حفيده فى شهر رمضان ### | 114 - # أحمد بن الصلت بن المفلس أبو العباس الحمامي وقيل أحمد بن محمد بن الصلت ~~ويقال أحمد بن عطية وهو ابن أخي جبارة بن المفلس الفقيه تفقه على بشر ابن ~~الوليد الكندي وحدث عن أبي نعيم الفضل بن دكين وغيره وروى عن محمد ابن ~~سماعة حدثنا أبو يوسف القاضي قال سمعت أبا حنيفة يقول حججت مع أبى سنة ست ~~وتسعين وله ست عشر سنة فلما دخل المسجد الحرام فإذا أنا بشيخ قد اجتمع ~~الناس عليه فقلت لأبي من هذا الشيخ فقال هذا رجل من أصحاب النبي صلى الله ~~عليه وسلم يقال له عبد الله بن جزء الزبيدي قلت فأي شيء عنده قال أحاديث ~~سمعها من النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لأبي قدمني إليه فتقدم بين يدي ~~فجعل يفرج عني الناس حتى دنا منه فسمعته يقول قال رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم من تفقه فى دين الله كفاه الله ما أهمه ورزقه من حيث لا يحتسب هكذا ~~وقع فى بعض مسموعاتي محمد بن أحمد بن سماعة وهو # PageV00P000 # غلط والصواب أحمد بن محمد بن سماعة وفى سماعه من أبى يوسف نظر وإنما ~~روايته عن أبيه عن أبى يوسف ### | 115 - # أحمد بن طاهر بن حيدرة بن إبراهيم بن العباس بن الحسن ولد بمصر سنة إحدى ~~وخمس مائة كان عالما تفقه على مذهب أبى حنيفة وعلم الهيئة والتواريخ وأخبار ~~الناس توفي بدمشق ### | 116 - # أحمد بن الطيب بن جعفر بن كماري الواسطي والد محمد وجد إسمعيل وأبوه ~~الطيب كل منهم يأتي فى بابه قال السمعاني هذه النسبة لجد بعض العلماء وهو ~~الطيب بن جعفر كماري بفتح الكاف والميم وبعد الألف راء قال وجماعة من ~~أولاده يعرفون بابن كماري ### | 117 - # أحمد بن العباس ms055 بن الحسين بن جبلة بن غالب بن جابر بن نوفل بن عياض ابن ~~يحيى بن قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي الفقيه السمرقندي أبو نصر ~~العياضي تفقه على الإمام أبي بكر أحمد بن إسحاق الجوزجاني تلميذ أبى سليمان ~~موسى بن سليمان الجوزجاني وتفقه عليه جماعة منهم ولداه ذكره الإدريسي فى ~~تاريخ سمرقند وقال كان من أهل العلم والجهاد وكان له ولدان إمامان فى الفقه ~~من أصحاب أبي حنيفة شديدان فى المذهب قال ولا أعلم له رواية ولا حديثا ~~فأذكره أسره الكفرة فقتلوه صبرا فى ديار الترك فى أيام نصر ابن أحمد بن أسد ~~بن سامان الكبير ولم يكن أحد يضاهيه ويقابله فى البلاد لعلمه وورعه وكتابته ~~وجلادته وشهامته إلى أن استشهد نور الله ضريحه قال أبو سعد سمعت أبا نصر ~~محمد بن السمرقندي يقول سمعت أبا بكر حمد بن حامد الفقيه يقول سمعت أبا نصر ~~العياضي يقول ترك النصيحة يورث الفضيحة حكى أنه لما استشهد خلف أربعين رجلا ~~من أصحابه كانوا من أقران أبى منصور # PageV00P000 # الماتريدي قلت ولداه هما أبو بكر محمد وأبو أحمد الأول محمد يأتي فى بابه ~~وأبو أحمد يأتي فى الكنى إن شاء الله تعالى ### | 118 - # أحمد بن العباس الاستربادي ذكره حمزة بن يوسف السهمي فقال كان فقيها ثقة ~~من أهل الرأي وله آثار باسترآباد مسجد وله منسوب إليه روى عن أحمد بن عبد ~~الله بن يونس وروى عنه الحسين بن بندار ### | 119 - # أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عسكر البندنيجي الأصل ~~البغدادي المولد والدار أبو العباس ابن أبى أحمد القاضي أحد سكان محلة مشهد ~~أبي حنيفة رضى الله عنه قال صدقة الفرضي كان فقيها حسنا حنفيا سأله أبو ~~المحاسن عمر بن علي القرشي عن مولده فقال فى سنة تسع وتسعين وأربع مائة ~~نقله ابن النجار وقال حدث باليسير سمع منه أبو المحاسن عمر بن علي القرشي ~~وسمع أبا القاسم هبة الله بن محمد بن الحسين وأبا بكر بن محمد ms056 بن عبد ~~الباقي بن محمد القاضي الأنصاري وولى القضاء والحسبة بالجانب الغربي من ~~بغداد فى ثامن جمادي الأولى سنة ست وستين وخمس مائة فحمدت سيرته قال وقرأت ~~بخط أبى المحاسن عمر قال كان محمودا فى ولايته مشهورا له بالنزاهة والفقه ~~والديانة والصيانة والفضل قال وقرأت بخط أبى الحسن الطراح مات القاضي ابن ~~البندينجي فى ليلة الجمعة تاسع المحرم سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة رحمه الله ~~تعالى ودفن قبل الصلاة بمقبرة الخيزرانية ظاهر قبر أبى حنيفة والبندينجي ~~بفتح الباء الموحدة وسكون النون وفتح الدال المهملة وكسر النون وسكون الياء ~~المشاة من تحتها وفى آخرها الجيم نسبة إلى بلد بندنيجين وهى بلدة قريبة من ~~بغداد بينهما دون عشرين فرسخا ويأتي ذكر ولده الحسن بن أحمد فى بابه إن شاء ~~الله تعالى # PageV00P000 ### | 120 - # أحمد بن عبد الله بن عباس الطائي الأقطع قال الخطيب من أهل الرأي سكن ~~بغداد وحدث بها عن سهل بن عثمان السكري روى عنه أحمد بن كامل القاضي وأبو ~~القاسم الطبراني ### | 121 - # أحمد بن عبد الله بن الفضل أبو نصر الخيزاخزي بفتح الخاء المعجمة وسكون ~~الياء تحتها نقطتان وفتح الزاي وسكون الألف وفتح الخاء الثانية وكسر الزاي ~~الثانية نسبة إلى قرية خيزاخز من قرى بخارى الفقيه الإمام ابن الإمام يأتي ~~والده عبد الله إن شاء الله تعالى تفقه على والده وروى عنه وعن الحسن ابن ~~فراش المكي وغيرهما قلد الإمامة فى جامع بخاري وعقد له مجلس الإملاء بها ~~قال أبو كامل البصري سمعت أبا نصر يقول كان فى عزامة شديدة فى حال الصبا ~~وكان من يتصل إلى شيخي يغريه علي فيغضب الشيخ منه ويقول سلمته إلى الله ~~سبحانه فهو خير له مني إن أراد لله به خير يكن وان اراد غير ذلك فليس فى ~~أيدينا شيء غير الدعاء وتوف يصل إلي من ميراثه شيء كثير فأقبلت على العلم ~~وأصلحت فيما بيني وبين الله فببركة تسليم الشيخ أياي إلى الله أصلح الله ~~شأني صب على الدنيا صبا وصرت وجيه البلد ومدرس ms057 الفقه ومملي الكتب وإمام ~~العامة ### | 122 - # أحمد بن عبد الله بن القاسم الرمادي قرية من قرى بخارى القاضي الإمام أبو ~~جعفر رأيت له كتاب النبأ فى مجلد لطيف وهو نفيس يشتمل على ستة أبواب الأول ~~فى أن مذهب الإمام أصلح للولاة والأئمة من مذهب المخالفين الثاني أنه تمسك ~~بالأثار الصحيحة الثالث فى سلوكه فى الفقه طريقة الاحتياط الرابع فى بيان ~~أن المخالف اعتقد فى مسائل الاحتياط وهو ترك للاحتياط الخامس فى المسائل ~~التى توجب الشناعة على مذهب المخلفين السادس # PageV00P000 # فى الأجوبة عن المسائل التى يذكرها المخالفون يشنعون بها على الإمام وهو ~~كتاب نفيس يذكر فى كل باب من الفروع جملة مستكثرة روى هذا الكتاب عنه صاحبه ~~أبو بكر محمد بن عبد الملك الخطيب يأتي إن شاء الله تعالى ### | 123 - # أحمد بن عبد الله بن أبي القاسم البلخي أبو جعفر القاضي له كتاب الرد على ~~المشنعين على أبي حنيفة رضي الله عنه سماه الإبانة ### | 124 - # أحمد بن عبد الله بن يوسف بن الفضل الصبغي الإمام من أهل سمرقند سمع يوسف ~~بن يحيى البلخي سمع منه الحافظ أو حفص عمر بن محمد النسفي وغيره كان إماما ~~فقيها فاضلا ورد بغداد حاجا وكان مفيدا فى الدار الجوزجانية بسمرقند ذكره ~~السمعاني فى ذيله وقال سمعت أبا بكر الزهري بسمرقند سمعت أبا حفص يقول توفي ~~الإمام أحمد الصبغي يوم الخميس الثامن شهر رجب الفرد سنة ست وعشرين وخمس ~~مائة ودفن فى مشهد أبي عبدة وقد زاد على سبعين سنة والصبغي بكسر الصاد ~~المهملة وسكون الباء الموحدة وفى آخرها غين معجمة نسبة إلى صبغ والصباغ هو ~~ما تصبغ به الألوان قاله السمعاني ### | 125 - # أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق بن أحمد بن عبد الله أبو نصر الريغذموني ~~بكسر الراء المهملة وسكون الياء آخر الحروف والغين المعجمة وفتح الذال ~~المعجمة وضم الميم وسكون الواو وفى آخرها النون نسبة إلى ريغذمون وهى قرية ~~من قرى بخارى قال أبو سعد وأبو نصر هذا عرف بالقاضي الجمال كان إماما فاضلا ms058 ~~عاقلا ولي القضاء ببخارى وأملى الأمالي روى عن أحمد بن عبد الله بن الفضل ~~الخيزاخزى المذكور قبله روى عنه أبو بكر عبد الرحمن بن محمد النيسابوري ~~وأبو القاسم محمود بن أبي نوبه الوزير وغيرهما وكانت ولادته فى شوال سنة ~~أربع عشرة وأربع مائة ووفاته فى شهر رمضان من سنة # PageV00P000 # ثلاث وتسعين وأربع مائة ببخارى وولده محمد يأتي فى بابه إن شاء الله ~~تعالى وابن إبنه أحمد بن محمد يأتي قريبا ### | 126 - # أحمد بن عبد الرحمن بن علي بن عبد الملك بن بدر بن الهيثم بن خلف أبي ~~عصمة بن أبي الهيثم بن أبي حصين بن أبي عبد الله بن أبي القاسم للخمى ~~القاضي الرقي قدم مصر من الرقة وحدث عن أبي علي يونس بن أحمد بن أبي سلمة ~~الرافعي وروى عنه محمد بن علي الصوري ذكره شيخنا قطب الدين فى تاريخ مصر ~~وقال مات سنة ثلاث عشرة وأربع مائة رحمه الله تعالى ### | 127 - # أحمد بن عبد الرحمن أبو أحمد النيسابوري السرخكي بضم السين وسكون الراي ~~وفتح الخاء المعجمة والكاف فى آخرها نسبة إلى سرخك قرية على باب نيسابور ~~وقال أبو سعد الفقيه الحنفي سمع أبا الأزهر العبدي ومحمد بن يزيد السلمي ~~روى عنه أبو العباس أحمد بن هارون وغيره توفي فى شهر رمضان سنة ست عشرة ~~وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 128 - # أحمد بن عبد الرشيد البخاري الملقب قوام الدين الإمام والد طاهر الإمام ~~يأتي فى بابه له ذكر فى ترجمة صاحب الهداية ### | 129 - # أحمد بن عبد السميع بن علي بن عبد الصمد الهاشمي من ولد عبد الله بن عباس ~~سمع أبا نصر الزينبي روى عنه ابن عساكر ذكره ابن النجار وقال كان خطيبا ~~فقيها حنفيا ### | 130 - # أحمد بن عبد العزيز بن عمر بن مارة المعروف ولده برهان الأئمة يأتي فى ~~بابه وأخو عمر بن عبد العزيز الملقب بالصدر والشهيد حسام الدين يأتي فى ~~بابه أيضا أحد مشائخ صاحب الهداية قال الإمام برهان الدين أبو الحسن على ~~صاحب الهداية أجازني ms059 رواية مسموعاته ومستجازاته مشافهة ببخارى وشرفني # PageV00P000 # بخط يده فمن جملة ما حصل لصاحب الهداية من كتاب السير الكبير من طريقة ~~شمس الأئمة السرخسي قال تلقينا زمن قلوفية ببخارى عن الشيخ القاضي شمس ~~الأئمة أبي بكر الزريري حدثنا شمس الأئمة محمد عبد العزيز الحلواني أنبأنا ~~القاضي الأستاذ أبو علي الحسين بن أبي حمد الخضر النسفي قال أنا الخطيب أبو ~~إبراهيم إسحاق بن محمد بن حمدان المهلي الحنفي قال أنا أبو محمد عبد الله ~~ابن محمد بن يعقوب الخازن الأستاذ قال أنا أبو محمد عبد الرحيم السمعاني ~~قال أنا إسمعيل بن توبة القزويني عن ابي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني ### | 131 - # أحمد بن عبد العزيز الحلواني البخاري الإمام تفقه عليه علي بن عبد الله ~~الحلبي أظنه ابن الإمام شمس الإئمة عبد العزيز الحلواني ### | 132 - # أحمد بن عبد العزيز أبو سعيد البردعي ذكره عبد الغافر فى السياق وقال كان ~~عليه مدار الفتوى على مذهب أبي حنيفة رحمه الله تعالى فى زمانه ويعقد له ~~مجلس ويعظ وتوفي يوم الإثنين ثامن عشر ذي القعدة سنة إحدى وتسعين وأربع ~~مائة رحمه الله تعالى ### | 133 - # أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم بن أحمد بن سليم بن محمد القيسي أبو ~~محمد الملقب تاج الدين كان إماما فى النحو واللغة صنف وجمع ودرس وكتب بخطه ~~الكثير وناب فى الحكم مات سنة تسع وأربعين وسبع مائة مولده فى العشر الأول ~~من ذي الحجة سنة إثنتين وثمانين وست مائة بالقاهرة أنشدني شيخنا الإمام تاج ~~الدين ابن مكتوم لنفسه شعر ... ومعذر قال العذول عليه لي ... سمنه واحذر من ~~قصور يعترى # فأجبته هو بانة من فوقها ... قمر يحف بهالة من عنبر ... # PageV00P000 ### | 134 - # أحمد بن عبد الكريم يأتي له ذكر فى ترجمة محمود بن عبد الرحيم ### | 135 - # أحمد بن عبد الحميد بن إسمعيل بن محمد قاضي ملطية تفقه على أبيه عبد ~~الحميد ويأتي فى بابه وأخوه إسمعيل بن عبد الحميد يأتي قريبا ### | 136 - # أحمد بن عبد الملك بن موسى بن المظفر ms060 أبو نصر القاضي الأستروشني المعروف ~~بكمال من علماء ما وراء النهر ومن أئمة أصحابنا مولده سنة ثلاث وثلاثين ~~وأربع مائة حدث عن العلامة محمود بن حسن القاضي ومات فى ربيع الأول سنة تسع ~~عشرة وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 137 - # أحمد بن عبد المنعم بن القاضي أبو نصر الآمدي الخطيب فقيه إمام روى عنه ~~السلفي وذكره فى معجم شيوخه قال سمعت القاضي أبا نصر أحمد أحد الخطباء بثغر ~~آمد سمعت القاضي أبا عبد الله محمد بن علي بن محمد الدامغاني ببغداد سمعت ~~أبا الحسين أحمد بن محمد بن جعفر بن القدوري قال كان أبو جعفر الطحاوي يقرأ ~~على المزني فقال له يوما والله لا أفلحت فغضب وانتقل من عنده وتفقه على ~~مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه فصار إماما وكان إذا درس أو أجاب فى المشكلات ~~يقول رحم الله أبا إبراهيم لو كان حيا ورآني كفر عن يمينه ### | 138 - # أحمد بن عبيد الله بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الملك بن عبد العزيز بن ~~محمد بن جعفر بن مروان بن محمد بن أحمد بن محبوب بن عبادة بن الصامت ~~العبادي المحبوبي البخاري الإمام ابن الإمام الكبير يأتي أبوه فى بابه ~~وأحمد هذا يلقب شمس الدين تفقه على أبيه ### | 139 - # أحمد بن عثمان بن إبراهيم أبو الفرج الفقيه عرف بإبن النرسي من أهل باب ~~الشام روى عنه القاضي أبو علي الحسن بن علي التنوخي حكاية فى كتاب الفرج ~~بعد الشدة وقال ما علمته إلا ثقة فيما يرويه صدوقا فيما يحكيه # PageV00P000 ### | 140 - # أحمد بن عثمان الإمام العلامة تاج الدين الإمام ابن الإمام وأخو الإمام ~~أبو الحسن على يأتي كل واحد منهما فى بابه وهو عم سيدنا ومولانا قاضي ~~القضاة جمال الدين أبقاه الله تعالى وعبد العزيز ويأتي أيضا فى بابه وهو ~~والد جلال الدين محمد بن محمد يأتي أيضا أهل بيت علماء فضلاء سمع وحدث ~~وتفقه ودرس وأفتى وصنف وناب فى الحكم والشعر وتكلم فى فنون مات بالقاهرة ~~ففي مستهل جمادي الأولى ms061 سنة أربع وأربعين وسبع مائة ودفن بتربة والده خارج ~~باب النصر ومولده ليلة السبت الخامس والعشرين من ذي الحجة سنة إحدى وثمانين ~~وست مائة بالقاهرة ### | 141 - # أحمد بن عزيز بن سليمان وقيل سليم بن منصور بن عكرمة النسفي البزدي بفتح ~~الباء المنقوطة بواحدة وسكون الزاي وفى آخرها الدال المهملة نسبة إلى بزدة ~~وهى من أعمال نسف من بلاد ما وراء النهر كذا قال السمعاني فى البزدوي نسبة ~~إلى بزده وهى قلعة حصينة على ست فراسخ من نسف نسب إليها أبو الحسين على بن ~~محمد بن الحسين بن محمد بن عبد الكريم بن موسى البزدوي الفقيه بما وراء ~~النهر صاحب الطريقة على مذهب أبي حنيفة قال أبو سعد السمعاني النسبة ~~الصحيحة إلى هذه القرية البزدوي على ما ذكرته فيما تقدم قلت الإمام على ~~البزدوي يأتي فى بابه إن شاء الله تعالى # أحمد بن عبد العزيز صاحب الترجمة روى عن جمهان بن موسى المروزي وأبي جعفر ~~أحمد بن حفص البخاري وجماعة من المتقدمين من أصحاب عبد الله بن المبارك ~~ذكره الحافظ أبو العباس بن جعفر المستغفري فى تاريخ نسف فقال كان من أصحاب ~~أبي حنيفة وروى عنه أهل نسف وجده سليم كان بالبصرة قدم خراسان مع قتيبة بن ~~مسلم وسكن بزدة من أعمال نسف كذا قال الأمير # PageV00P000 # ابن ماكولا ### | 142 - # أحمد بن عصمة أبو القاسم الصفار الملقب حم بفتح الحاء قال فى الألقاب حم ~~لقب أحمد بن عصمة الصفار البلخي الفقيه المحدث تفقه على أبي جعفر ~~المغيدواني وسمع منه الحديث روى عنه أبو علي الحسين بن الحسن ابن صديق بن ~~الفتح الوزعجي شيخ ثقة مات فى ليلة الإثنين فى شهر شوال لعشر بقين منه سنة ~~ست وعشرين وثلاث مائة وهو ابن سبع وثمانين سنة قال السمعاني فى ترجمة ~~الوزعجي أبو علي الحسين بن صديق الوزعجي يروي عن محمد بن عقيل وأحمد بن حم ### | 143 - # أحمد بن عطية الدسكري أبو عبد الله الضرير قال ابن البخاري درس الفقه على ~~أبي عبد الله الدامغاني ms062 شاعر حسن له معرفة بالنحو واللغة يروي عنه أبو ~~البركات السفعلي ومحمد بن عبد الباقي بن أحمد المقري مدح الإمام القائم ~~بأمر الله وابن ابنه المقتدي بأمر الله وابنه المستظهر بالله وكان خصيصا ~~بسيف الدوله صدقه ابن مرثد وأحد ندمائه وجلسائه وله فيه مدايح كثيرة فى ~~المطابقة والمجانسة ... كأني هاج القلب حين ذكرتكم # وبعد السرى يبدي خفوق جناحين # سيعلم من يخطي بصرف من الهوى # ولم يسمحوا بالوصل كيف جناحين ... # ذكره ابن النجار فى تاريخه والدسكري بفتح الدال وسكون السين المهملتين ~~وفتح الكاف وفى آخرها راء هذه النسبة إلى دسكرة وهى قريتان أحداهما من ~~أعمال بغداد على طريق خراسان يقال لها دسكرة الملك وهى كبيره # PageV00P000 # والثانية قرية يمين الملك من أعمال بغداد أيضا ### | 144 - # أحمد بن عقبة بن هبة الله بن دعاء بن ياسين بن زهير البصراوي والد إبرهيم ~~المذكور فيما تقدم ### | 145 - # أحمد بن علي بن أحمد أبو طالب الهمداني عرف بإبن الفصيح الكوفي كان إماما ~~عالما علامة معظما وكان متعبدا فى مشهد أبي حنيفة ومدرسا وله مصنفات في ~~المذهب والنظم النافع ومن شعره ... لي بالحمى بدر سما ... علي البدور الطلع # إذا بدا فى خمسة ... وخمسة فى أربع # فاق الملاح من العدا ... بنور حسن مبدع # ولست فى عشقي ... لمن ذكرته بمدعي # مسكنه نواظري ... وخاطري ومسمع # قد طاب ذلي فى الهوى ... لعزه الممتنع # فى حب من مقامه ... فى منصب مرتفع # يا لا يمي فى ولهي ... ما أنت لي بمسمع # تروم مني سلوة ... ما أنت يا هذا معي ... ### | 146 - # أحمد بن علي بن أحمد بن علي بن يوسف الإمام العلامة شهاب الدين عرف بإبن ~~عبد الحق أخو قاضي القضاة برهان الدين إبراهيم تقدم ذكره مولده تقريبا فى ~~سنة ست وسبعين وست مائة قدم علينا القاهرة من دمشق لزيارة أخيه فى سنة ~~ثلاثين وسبع مائة ثم توجه إلى دمشق ومات بها فى ليلة ثامن عشر ربيع الأول ~~سنة ثمان وثلاثين وسبع مائة رحمه الله تعالى إمام فاضل محدث فقيه أفتى ودرس ~~وحصل وأفاد ms063 # PageV00P000 ### | 147 - # أحمد بن علي بن أحمد أبو العباس الشيباني الأصولي صحب الإمام على الزاهد ~~البلخي تفقه عليه مسعود بن شباع الفقيه وذكره الصاحب أبو حفص عمر فى تاريخ ~~حلب قال برهان الدين مسعود بن شجاع أنشدني الفقيه أحمد الأصولي فقال ... ~~أيها النوام ويحكم ... قد حملنا عنكم السهرا # غشيتنا منكم ليلة ... ما لها صبح فينتظرا # فجرها والصبح بعدكم ... ما سمعنا عنهما خبرا ... ### | 148 - # أحمد بن علي بن تغلب بن أبي الضياء البغدادي البعلبكي الأصل المنعوت ~~بمظفر الدين المعروف بإبن الساعاتي سكن بغداد ونشأ بها وأبوه هو الذى عمل ~~الساعات المشهورة على باب المستنصرية ببغداد إمام كبير جليل عالم علامة كان ~~الشيخ شمس الدين الأصبهاني يفضله ويثني عليه كثيرا ويرجحه علي الشيخ جمال ~~الدين بن الحاجب ويقول هو أزكى منه وكان يكتب خطا منسوبا من تصانيفه مجمع ~~البحرين فى الفقه جمع فيه بين مختصر القدوري والمنظومة مع زوائد ورتبة ~~فأحسن وأبدع فى اختصاره وشرحه فى مجلدين كبيرين وله البديع فى أصول الفقه ~~جمع فيه بين أصول فخر الإسلام البزدوى والأحكام للآمدي قال فى خطبته قد ~~منحتك أيها الطالب لنهاية الوصول إلى علم الأصول بهذا الكتاب البديع فى ~~معناه المطابق اسمه لمسماه لخصته لك من كتاب الأحكام ورصعته بالجواهر ~~النفيسة من أصول فخر الإسلام فإنهما البحران المحيطان بجوامع الأصول ~~الجامعان لقواعد المعقول والمنقول هذا حاو للقواعد الكلية الأصولية وذاك ~~مشمول بالشواهد الجزويه الفروعية وما أحسن ما افتتح الخطبة بقوله الخير ~~دأبك اللهم يا واجب الوجود والفيض شعارك # PageV00P000 # يا واسع الرحمة والجود أنت الذى لا ينقص فيضك العطاء وكلتا يديك بالخير ~~سحاء أخبرني الثقة من أصحابنا أنه شاهد على نسخة من مجمع البحرين بخط ~~المصنف قوبلت هذه النسخة وكتبت من أصلي فصحت ووافقت والله يعفو عما طغى به ~~القلم أو تجاوز عنه النظر وقد أجزت لمالكها الشيخ الإمام العالم الفاضل ~~الورع الكامل ذي الأخلاق الكريمة والفضايل الجسيمة زكي الدين السمرقندي ~~أدام الله حراسته وكتب سلامته أن يرويها عني وكذلك أجزت له رواية الشرح ~~الذى ms064 صنفته بعد إذ وقعت إليه نسخة يثق إلى صحتها وكذلك جميع ما يصح عنده ~~أنه من مقولاتي أو مسموعاتي أو مستجازاتي فهو أدام الله أيامه يحمل ما ~~يرويه وأنا معتمد على الله تعالى ثم ملتمس من خدمته أن يصون هذا الكتاب ~~ويحفظه عن تغيير يقع فيه وما يروى فيه من مخالفة لفظ أو معنى لما فى أحد ~~الكتابين فلا يتسرع إلى إنكاره فأن لي فيه مقصدا صالحا من تحرير نقل أو ~~اختيار ما هو إلا صح من الأقوال والروايات وقد كنت عازما على التنبيه على ~~ذلك فى حواشي الكتاب فلم يتسع الزمان لسرعة التوجه إلى بلاد الإسلام صانها ~~الله تعالى عن التغير وفتح لها أبواب النصر والظفر ولكن كل ذلك منقول من ~~مواضعه محرر عند واضعه منبه عليه فى شرح الكتاب والله هو الملهم للصواب ~~كتبه المصنف أحمد ابن الساعاتي الشامي الأصل البغدادي المنشأ بالمدرسة ~~الشريفة المستنصرية رحمه الله على منشيها فى رجب المبارك سنة تسعين وست ~~مائة وعلى الأصل المنقول منه هذا فرع من هذه النسخة مؤلف الكتاب فى ثامن ~~شهر رجب الفرد من سنة تسعين وست مائة قلت وابنته فاطمة تأتي فى كتاب النساء ~~ويأتي ابن أخته علي بن أنجب ### | 149 - # أحمد بن علي بن عبد الواحد بن عبد المنعم بن عبد الصمد الطرطوسي نجم ~~الدين # PageV00P000 # قاضي القضاة ابن قاضي القضاة عماد الدين يأتي أبوه علي بن عبد الواحد فى ~~الأنساب نزل له أبوه عن القضاء بدمشق ومات فى سنة ثمان وخمسين وسبع مائة ~~رحمه الله تعالى ### | 150 - # أحمد بن علي بن هبة الله بن محمد بن علي ابن البخاري أبو الفضل ابن قاضي ~~القضاة أبي طالب شهد عند والده فى ولايته الثانية يوم الأحد التاسع عشر من ~~جمادي الأولى سنة تسع وثمانين وخمس مائة فقبل شهادته واستنابه فى القضاء ثم ~~لما توفي والده جعل إليه القضاء ببغداد وخوطب بأقضى القضاة فى رجب سنة أربع ~~وتسعين وبدل على ذلك ما لا تم عزل فى ذي الحجة سنة خمس ms065 وتسعين وبقي ملازما ~~بمنزله إلى أن توفي يوم الأربعاء لأربع خلون من ذي الحجة سنة تسع وتسعين ~~وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 151 - # أحمد بن علي بن قدامة أبو المعالي البغدادي تفقه علي الصيمري ثم على قاضي ~~القضاة أبي عبد الله الدامغاني وولاه القضاء بالأنبار وأقام بها سنين ثم ~~ورد بغداد معزولا فأقام بدرب أبي خلف من الكرخ وكان يقرئ الأدب والنحو ~~للمرتضى أبي القاسم الموسوي وسمعها منه وتوفي فى شوال سنة ست وثمانين وأربع ~~مائة ودفن بمقبرة الشونيزية عند أصحاب أبي حنيفة وزاد على الثمانين ### | 152 - # أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن الحسين ابن عبد الملك بن عبد ~~الوهاب ابن حمويه بن حسنويه القاضي الدامغاني أبو الحسين ابن قاضي القضاة ~~أبي الحسن ابن قاضي القضاة أبي عبد الله وسيأتي ذكر ابنه وأبيه وجده إن شاء ~~الله تعالى سأله السمعاني عن مولده فقال فى غرة سنة ثلاث وثمانين وأربع ~~مائة ذكره فى ذيله وقال كان فاضلا من بيت العلم والقضاء ورأيته لازما بيته ~~أول ورودي ببغداد ثم فوض إليه قضاء ربع الكرخ ثم الجانب الغربي بأسره ثم ضم ~~إليه قضاء # PageV00P000 # باب الأزج وجرت أموره فى قضائه على السداد قرأ عليه السمعاني جزأ فيه من ~~حديث المحاملي فحضره عبد الوهاب الحافظ الأنماطي وسمع الحديث بإفادة عبد ~~الوهاب بن المبارك الأنماطي من أبي الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي ~~الحنفي وأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة النعال وأبي الحسن المبارك ~~ابن عبد الجبار الصيرفي وغيرهم روى عنه أبو بكر بن كامل وأبو القاسم ابن ~~عساكر وأبو سعد السمعاني مات فى ليلة الأربعاء حادي عشر جمادي الآخرة سنة ~~أربعين وخمس مائة نقله أبو سعد وتابعه ابن النجار وزاد وصلى عليه ظاهر ~~الشونزية ولده أبو الحسن علي ودفن على ابنه بدار البيعة ### | 153 - # أحمد بن علي بن محمد بن موسى أبو ذر الإسترأباذي بكسر الألف وسكون السين ~~المهملة وكسر التاء المنقوطة بإثنتين من فوق وفتح الراء والباء ms066 الموحدة بين ~~الألفين وفى آخرها الذال المعجمة هذه النسبة إلى إسترأباذ وقد يلحقون فيها ~~ألفا أخرى بين التاء والراء فيقولون استارأباذ إلا أن هذه أشهر وهى بلدة من ~~بلاد مازندران بين ساوة وجرجان ولها تاريخ قاله السمعاني ذكر الخطيب أحمد ~~بن علي هذا فى تاريخه وقال تفقه على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه قدم بغداد ~~حاجا وحدث بها وكان ثقة مشهورا بالزهد موصوفا بالفضل وحدثني عنه القاضيان ~~أبو عبد الله الصيمري وأبو القاسم التنوخي ### | 154 - # أحمد بن علي بن محمد السجزي المعروف بالإسلامي والد علي يأتي فى بابه ### | 155 - # أحمد بن علي أبو بكر الوراق ذكره أبو الفرج محمد بن إسحاق فى الفهرست فى ~~جملة أصحابنا بعد أن ذكر الكرخي فقال وله من الكتب كتاب شرح مختصر الطحاوي ~~ولم يزد وذكر فى القنية أنه خرج حاجا إلى بيت الله الحرام فلما سار مرحلة ~~قال لأصحابه ردوني ارتكبت سبع مائة كبيرة فى مرحلة واحدة # PageV00P000 # فردوه ### | 156 - # أحمد بن علي أبو بكر الرازي الإمام الكبير الشان المعروف بالجصاص وهو لقب ~~له وكتب الأصحاب والتواريخ مشحونة بذلك ذكره صاحب الخلاصة فى الديات ~~والشركة بلفظ الجصاص وذكره صاحب الهداية فى القسمة بلفظ الجصاص وذكره صاحب ~~الميزان من أصحابنا بلفظ الشيخ أبي بكر الجصاص وذكره بعض الأصحاب بلفظ ~~الرازي الجصاص وذكره فى القنية عن بكر خواهر زاده فى مسئلة إذا وقع البيع ~~بغبن فاحش قال ذكر الجصاص وهو أبو بكر الرازي فى واقعاته إن للمشتري إن يرد ~~وللبائع أن يسترد وقال الشيخ جلال الدين فى المغنى فى أصول الفقه فى الكلام ~~فى الحديث المشهور قال الجصاص أنه أحد قسمي المتواتر وذكر شمس الأيمة ~~السرخسي هذا القول فى أصوله عن أبي بكر الرازي وقال ابن النجار فى تاريخه ~~فى ترجمته كان يقال له الجصاص وإنما ذكرت هذا كله لأن شخصا من الحنفية ~~نازعني غير مرة فى ذلك وذكر أن الجصاص غير أبي بكر الرازي وذكر أنه رأي فى ~~بعض كتب الأصحاب وهو قول أبي بكر ms067 الرازي والجصاص بالواو فهذا مستنده وهو ~~غلط من الكاتب أو منه أو من المصنف والصواب ما ذكرته مولده سنة خمس وثلاث ~~مائة سكن بغداد وعنه أخذ فقهاؤها وإليه انتهت رياسة الأصحاب قال الخطيب كان ~~إمام أصحاب أبي حنيفة فى وقته وكان مشهورا بالزهد خوطب فى أن يلي القضاء ~~فأمتنع وأعيد عليه الخطاب فلم يقبل تفقه على أبي سهل الزجاج صاحب كتاب ~~الرياضة وسيأتي فى الكنى إن شاء الله تعالى وتفقه علي أبي الحسن الكرخي وبه ~~أشفع وعليه تخرج قال الصيمري استقر التدريس ببغداد لأبي بكر الرازي وانتهت ~~الرحلة إليه وكان على طريق من تقدمه فى # PageV00P000 # الورع والزهد والصيانة دخل بغداد سنة خمس وعشرين ودرس علي الكرخي ثم خرج ~~إلى الأهواز ثم عاد إلى بغداد ثم خرج إلى نيسابور مع الحاكم النيسابوري ~~برأي شيخه أبى الحسن الكرخي ومشورته فمات الكرخي وهو بنيسابور ثم عاد إلى ~~بغداد سنة أربع وأربعين وثلاث مائة تفقه عليه أبو بكر أحمد بن موسى ~~الخوارزمي وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن مهدي الفقيه الجرجاني شيخ القدوري ~~وأبو الفرج أحمد بن محمد بن عمر المعروف بابن المسلمة وأبو جعفر محمد بن ~~أحمد النسفي وأبو الحسين محمد بن أحمد بن أحمد الزعفراني وأبو الحسين محمد ~~بن أحمد بن الطيب الكماري والد إسمعيل قاضي واسط روى الحديث عن عبد الباقي ~~بن قانع وأكثر عنه فى أحكام القرآن وروى عن أبى عمر غلام ثعلب وله من ~~المصنفات أحكام القرآن وشرح مختصر شيخه أبى الحسن الكرخي وشرح مختصر ~~الطحاوي وشرح الجامع لمحمد بن الحسن وشرح الأسماء الحسنى وله كتاب مفيد فى ~~أصول الفقه وله جوابات عن مسائل وردت عليه قال ابن النجار توفي يوم الأحد ~~سابع ذي الحجة سنة سبعين وثلاث مائة عن خمس وستين سنة رحمه الله تعالى وصلى ~~عليه أبو بكر الخوارزمي صاحبه حكاه الخطيب ### | 157 - # أحمد بن عمران أبو جعفر الليموسكي الاسترأباذي الفقيه المحدث لأصحاب أبى ~~حنيفة روى عن الحسن بن سلام وأبي بكر محمد بن أحمد بن ms068 أبي العوام الرباحي ~~ومحمد بن سعد العوفي وغيرهم سمع منه أبو جعفر المستغفري فى سنة أحدى ~~وثلاثين وثلاثا مائة ومات فى هذه السنة ذكره الحافظ أبو سعد الإدريسي فى ~~تاريخ استرأباذ وقال كان ثقة فى الحديث من أصحاب الرأي شديد المذهب كان ~~يقول القرآن لكلام الله غير مخلوق والإيمان قول # PageV00P000 # وعمل يزيد وينقص قال السمعانى والليموسكي بكسر اللام وسكون الياء وضم ~~الميم وبعدها واو وسين مهملة ساكنة ثم كاف نسبة الى ليموسك قرية من قرى ~~استرأباذ ### | 158 - # أحمد بن عمر بن أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة والد الصاحب كمال الدين ~~ابن العديم قال والده فى الأخبار المستفادة فى مناقب بني جرادتة ولد قبل ~~صلاة الصبح من يوم الأربعاء لأربع بقين من جمادي الأولى من سنة اثنتى عشرة ~~وست مائة فى حياة والدي وسماه باسمه ### | 159 - # أحمد بن عمر بن محمد بن أحمد بن إسمعيل بن علي بن لقمان أبو الليث ابن ~~شيخ الإسلام أبي حفص النسفي يعرف بالمجد من أهل سمرقند وأبوه عمر يأتي قال ~~السمعاني فى ذيله سألته عن مولده فقال ولدت فى سنة سبع وخمس مائة تفقه على ~~والده الإمام نجم الدين عمر النسفي وغيره اسمعه أبوه من جماعة من ~~السمرقنديين والغرباء الواردين عليهم بسمرقند وكان قد سمع من أبيه كثيرا ~~غير أنه لم يكن له عناية بالحديث مثل والده قال أبو سعد من أولاد المحدثين ~~والأئمة وكان فقيها فاضلا واعظا كاملا حسن الصمت وصولا للأصدقاء قدم مرو ~~سنة سبع وأربعين متوجها إلى الحجاز وانصرف من نيسابور لموت السلطان مسعود ~~وتشوش الطرق ثم لما وافيت سمرقند أول سنة تسع وأربعين لقيته بها واجتمعت به ~~وكان يعيرني الكتب والأجزاء ويزورني وأزوره ومع كثرة إجتماعي معه وشدة أنسي ~~به لم يتفق لي أن اسمع منه شيئا بسمرقند وقدم علينا بخاري سنة إحدى وخمسين ~~عازما على الحج وقد ورد بغداد وأقام بها شهرين فى التوجه والإنصراف أياما ~~قلايل لأن الحروب قائمة بين أمير المؤمنين المقتفى لأمر الله والسلطان محمد ms069 ~~شاه والناس فى شدة عظيمة وكان ذلك فى # PageV00P000 # صفر سنة إثنتين وخمسين فخرج من بغداد متوجها إلى وطنه فلما وصل إلى قومس ~~وجاوز بسطام خرج جماعة من أهل القلاع وقطعوا الطريق على القافلة وقتلوا ~~مقتلة عظيمة من العلماء والقافلين من الحجاز أكثر من سبعين نفسا وكان فيهم ~~المجد النسفي رحمه الله سمعت بعض الحجاج القافلين من أهل سمرقند بمرو يقول ~~قتل الإمام المجد النسفي يوم الإثنين السابع والعشرين من جمادي الأولى سنة ~~إثنتين وخمسين وخمس مائة بقرب كوف من نواحي بسطام وكان عليه ثلاث ضربات ~~ضربة على رأسه وضربتان فى رقبته ودفن بهذه القرية وأراد أهل بسطام أن ~~ينقلوه إلى بسطام فما أمكنهم لأن الشمس والهواء الحار أثرا فيه قال ~~السمعاني أنشدني الفقيه أبو الليث لفظا قال أنشدني والدي لنفسه ... يا صاحب ~~العلم أترضى بأن ... تسعد قوم ولك الشقوة # كفاك الله سبحانه لا يكن ... غيرك أو فى منك بالخطوة ... وأحمد بن عمر ~~هذا وأبوه من مشايخ صاحب الهداية وصدر بهما فى مشيخته وذكر أن أحمد بن عمر ~~هذا أجاز له من سمرقند ### | 160 - # أحمد بن عمرو بن محمد بن موسى بن عبد الله القاضي البخاري أبو نصر يعرف ~~بالعراقي حدث عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن محمد بن عدي الإسترأباذي ~~ومحمد بن يوسف بن عاصم البخاري وغيرهما ذكره الحافظ الإدريسي فى تاريخ ~~سمرقند فقال كان أحد أئمة أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه فى الفقه وكان على ~~قضاء سمرقند مدة وانصرف منها إلى بخارى وعاش إلى سنة ست وتسعين وثلاث مائة ~~رحمه الله تعالى ومات ببخارى كتبنا عنه بسمرقند ### | 161 - # أحمد بن عمرو وقيل عمر بن مهير وقيل مهران الشيباني الإمام أبو بكر ~~الخصاف ذكره صاحب الهداية فى الوديعة بلقبه الخصاف روى عن أبيه # PageV00P000 # وحدث عن أبي عاصم النبيل وأبي داود الطيالسي ومسدد بن مسرهد والقعنبي ~~ويحيى بن عبد الحميد الحماني وعلي بن المديني وعارم محمد بن الفضل وأبي ~~نعيم الفضل بن دكين فى خلق ذكره النديم فى ms070 فهرست العلماء فقال كان فاضلا ~~فارضا حاسبا عارفا بمذهب أصحابه وكان مقدما عند المهتدي بالله وصنف للمهتدي ~~كتابا في الخراج فلما قتل المهتدي نهب الخصاف وذهب بعض كتبه من جملتها كتاب ~~عمله فى المناسك لم يكن خرج للناس قال النديم وله من المصنفات كتاب الحيل ~~فى مجلدين كتاب الوصايا كتاب الشروط الكبير كتاب الشروط الصغير كتاب الرضاع ~~كتاب المحاضر والسجلات كتاب أدب القاضي كتاب النفقات على الأقارب كتاب ~~إقرار الورثة بعضهم لبعض كتاب أحكام الوقف كتاب العصير وأحكامه كتاب ذرع ~~الكعبة والمسجد الحرام والقبر قال ابن النجار وذكر بعض الأئمة أن الخصاف ~~كان زاهدا ورعا يأكل من كسب يده قال سمعت أبا سهل محمد بن عمر يحكي عن بعض ~~مشائخ بلخ قال دخلت بغداد وإذا على الجسر رجل ينادي ثلاثة أيام يقول ألا أن ~~القاضي أحمد بن عمر والخصاف استفتى فى مسألة كذا فأجاب بكذا وكذا وهو خطأ ~~والجواب كذا وكذا رحم الله من بلغها صاحبها وساق بسنده أيضا إلى أبي عمر ~~وعبد الوهاب بن محمد بن مندة الأصبهاني قال أحمد ابن عمر وأبو بكر الخصاف ~~صاحب الشروط حدث ومات ببغداد سنة إحدى وستين ومائتين رحمه الله تعالى قال ~~شمس الأئمة الحلواني الخصاف رجل كبير فى العلم وهو ممن يصح الإقتداء به ### | 162 - # أحمد بن عيسى الزينبي القاضي دون الكتب عن أبي سليمان الجوزجاني ذكره ~~الصيمري فى طبقة الخصاف وأحمد بن أبي عمران قال وكان إليه أحد # PageV00P000 # جانبي بغداد والجانب الآخر إلى إسمعيل بن إسحاق ثم استعفى فى أيام ~~المعتضد ورد عليهم العهد ولزم بيته واشتغل بالعبادة حتى مات ثم روى الصيمري ~~بسنده إلى محمد بن يوسف القاضي قال ركبت يوما من الأيام مع إسمعيل بن إسحاق ~~إلى أحمد بن عيسى الزينبي وهو ملازم لبيته فرأيته شيخا نضيرا أثر العبادة ~~عليه فرأيت إسمعيل عظمه اعظاما شديدا وسأله عن نفسه وأهله وعجائزه وجلسنا ~~عنده ساعة ثم انصرفنا فقال لي إسمعيل يا بني تعرف هذا الشيخ فقلت لا قال ~~هذا الزينبي القاضي ms071 لزم بيته واشتغل بالعبادة هكذا تكون القضاة لا كما نحن ~~فيه ### | 163 - # أحمد بن غازي بن علي بن شير التركماني سمع من الحافظ ضياء الدين وحدث ~~وتفقه مولده سنة إثنتين وثلاثين وست مائة ومات فى ثاني عشر ربيع الآخر سنة ~~ست وتسعين وست مائة رحمه الله تعالى ### | 164 - # أحمد بن الفرح بن عبد العزيز الساغرجي السعدي أبو نصر والد الإمام محمود ~~تفقه عليه ولده ويأتي محمود فى بابه حدث عن يوسف بن صالح الخطيب وغيره روى ~~عنه إبنه أبو المحامد محمود شيخ الإسلام مات بسمرقند فى ربيع الأول سنة ~~أربع وعشرين وخمس مائة ودفن بحاكر ذير رحمه الله تعالى ### | 165 - # أحمد بن فهد بن الحسين بن فهد أبو العباس العلثي الفقيه سمع من أبي شاكر ~~يحيى بن يوسف البالاني وفخر النساء شهدة بنت أحمد الكاتبة وغيرهما وحدث ~~ومات ببغداد سنة سبع وعشرين وست مائة ودفن بمقبرة الحلبة بفتح الحاء ~~المهملة وسكون اللام وبعدها باء موحدة وتاء تأنيث محلة كبيرة مشهورة ببغداد ~~بقرب باب الأزج ذكره المنذري فى التكملة ### | 166 - # أحمد بن نافع بن مرزوق بن واثق القاضي أبو عبد الله وهو أخو عبد الباقي # PageV00P000 # ابن قانع القاضي ويأتي ذكره فى موضعه قال ابن الثلاج سألت القاضي أحمد بن ~~قانع عن مولده فقال سنة ثلاث وسبعين ومائتين وكان فقيها حسن العلم بالفرائض ~~قال ابن أبي الفوارس توفي سنة خمس وخمسين وثلاث مائة ### | 167 - # أحمد بن قلمشاه أبو العباس القونوي قاضي القضاة بمدينة قونية من بلاد ~~الروم أكثر من ثلاثين سنة كان عالما بالتفسير والفقه والنحو والأصلين درس ~~بقونية بالمصلحية والنظامية وغيرهما رحمه الله تعالى ### | 168 - # أحمد بن أبي الكرم بن هبة الله الفقيه من أصحاب أبي حنيفة رحمه الله ذكره ~~ابن العديم فى تاريخ حلب قال وكان فقيها حسنا دينا كثير التلاوة للقرآن ~~وولي التدريس بالموصل ومشيخة الرباط وطلب الحديث وقدم حلب مرارا رسولا من ~~جهة بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل وورد دمشق رسولا إلى الملك الناصر داود فى ~~سنة ثمان ms072 وأربعين وست مائة وورد بغداد رسولا أيضا فى هذه السنة وتوفي ~~بالموصل فى شوال سنة خمسين وست مائة قال ابن العديم بلغني وفاته وأنا ~~ببغداد فى هذا التاريخ رحمه الله تعالى ### | 169 - # أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة بن منصور القاضي الشجري البغدادي قال ~~السمعاني كان عالما بالأحكام والقرآن وأيام الناس والأدب والتواريخ وله ~~فيها مصنفات ولي قضاء الكوفة وحدث عن محمد بن الجهم الصيمري وأبي قلابة ~~الرقاشي وغيرهما روى عنه الدارقطني وأبو عبيد الله المرزباني وغيرهما مات ~~فى المحرم سنة خمسين وثلاث مائة وكان متساهلا فى الحديث ### | 170 - # أحمد بن كسعندي بن عبد الله الخطابي مولده فى رمضان سنة ثلاث وستين وست ~~مائة ومات فى صفر سنة أربع وأربعين شيخ فقيه عنده فهم سمع من النجيب وأبي ~~حامد المحمودي الصابوني الإمام روى لنا عنهما وأجاز له من دمشق # PageV00P000 # جماعة منهم الإمام جمال الدين بن مالك رحمهم الله تعالى ### | 171 - # أحمد بن محمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن داود بن حازم الأذرعي أبو العباس ~~ابن قاضي القضاة أبي عبد الله محمد كان إماما مفتيا فاضلا تصدر بالجامع ~~الحاكمي وناب فى الحكم وحصل من الكتب شيئا كثيرا ومات فى الخامس والعشرين ~~من رمضان سنة إحدى وأربعين وسبع مائة ودفن بالقرافة ويأتي أبوه فى بابه ~~ومولده سنة ست وثمانين وست مائة رحمه الله تعالى وتفقه على أبيه وجده ~~إبراهيم بن إبراهيم تقدم فى أول الباب ### | 172 - # أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو سعيد الفقيه النيسابورى المزني سمع إبراهيم ~~ابن محمد بن سفيان الفقيه راوي صحيح مسلم عن مسلم وأبا بكر بن خزيمة سمع ~~منه الحاكم أبو عبد الله وأبو نعيم الحافظ شيخ نيسابور فى عصره كان مدرس ~~الفقه سنين ويفتي زمانا على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه وتوفي ليلة ~~الأربعاء العشرين من شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وثلاث مائة وهو ابن إحدى ~~وتسعين سنة رحمه الله تعالى ### | 173 - # أحمد بن محمد بن إبراهيم بن علي البخاري أبو سعيد بن أبي ms073 الخطاب تفقه ~~عليه ولده أحمد وتقدم وسمع منه وكان موجودا بعد الخمس مائة ويأتي ابن ابنه ~~محمد بن أحمد ويأتي أبوه أبو الخطاب محمد بن إبراهيم بن علي فى الكنى ### | 174 - # أحمد بن محمد بن إبراهيم بن علي أبو طاهر القاضي الأنصاري قال ابن النجار ~~مولده سنة خمس وتسعين وثلاث مائة وقال السمعاني فى ذيله سنة خمس وسبعين ~~وثلاث مائة وذكر كل منهما أنه قرأه بخط أبي محمد عبد الله بن السمرقندي روى ~~عنه ابنه أبو عبد الله محمد بن أحمد والحافظ عبد الوهاب الأنماطي قال ابن ~~ناصر مات سنة أربع وسبعين وأربع مائة رحمه الله تعال ويأتي # PageV00P000 # ابنه محمد فى بابه ### | 175 - # أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو عمر والفقيه الزوزني ذكره الحافظ أبو سعد ~~عبد الكريم فى الأنساب فقال تفقه على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه وسكن باب ~~عزرة سنين ثم تحول إلى الزوزن ومات بها فى سنة خمس وسبعين وثلاث مائة ~~والزوزني بسكون الواو بين الزايين المعجمتين وفى آخرها النون نسبة إلى زوزن ~~بلدة كبيرة حصينة بين هراة ونيسابور ### | 176 - # أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو العباس الرومي شهاب الدين ذكره البرزالي ~~وقال درس بالمدرسة المضيئة وكان شيخا بالحانقاه الخاتونية بدمشق وذكره قطب ~~الدين فى تاريخ مصر رحمه الله تعالى ### | 177 - # أحمد بن محمد بن إبراهيم بن رزمان بضم الراء ابن علي بن بشارة أبو العباس ~~الدمشقي مولده بدمشق سنة ثلاث وثمانين وخمس مائة تقريبا وتوفي سنة إحدى ~~وستين وست مائة ببستان ظاهر دمشق وصلى عليه بالجامع المعروف بالعقبة ودفن ~~بسفح قاسيون كتب عنه الدمياطي وذكره فى معجم شيوخه ### | 178 - # أحمد بن أحمد بن أحمد بن إبراهيم بن علي السلمي الصوفي قال الحافظ أبو ~~صالح أحمد بن عبد الملك سألته عن كنيته فقال نحن من العرب لا نكني أنفسنا ~~حتى يولد لنا فمات ولم يولد له ذكره الفارسي فى السياق فقال شيخ زاهد عالم ~~عفيف صوفي من أصحاب أبي حنيفة جميل الطريق والسيرة يحكي له الكرامات ms074 وقيل ~~أنه من الأولياء وكان يلقب بحمرويه وتوفي قديما سنة تسع وأربع مائة ### | 179 - # أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدوس بن كامل أبو الحسن ~~الزعفراني عرف بذلك وبالدلال الإمام ابن الإمام يأتي والده روى عنه الخطيب ~~أبو بكر وفاة أبيه على ما يأتي فى ترجمة ابنه # PageV00P000 ### | 180 - # أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن حمدان الإمام المشهور أبو الحسن بن أبي ~~بكر الفقيه البغدادي المعروف بالقدوري صاحب المختصر المبارك تكرر ذكره فى ~~الهداية والخلاصة مولده سنة إثنتين وستين وثلاث مائة تفقه على أبي عبد الله ~~محمد بن يحيى الجرجاني تفقه عليه الفقيه أبو نصر أحمد بن محمد بن محمد وشرح ~~مختصره وروى الحديث عن محمد بن علي بن سويد المودب وعبيد الله بن محمد ~~الجوشني روى عنه قاضي القضاة أبو عبد الله الدامغاني والخطيب وقال كتبت عنه ~~وكان صدوقا ولم يحدث إلا بشيء يسير وكان ممن أنجب فى الفقه لذكائه وانتهت ~~إليه بالعراق رياسة أصحاب أبي حنيفة وعظم عنده قدره وارتفع جاهه وكان حسن ~~العبارة فى النظر جزي اللسان مديما لتلاوة القرآن وقال السمعاني كان فقيها ~~صدوقا صنف من الكتب المختصر المشهور فنفع الله به خلقا لا يحصون وشرح مختصر ~~الكرخي والتجريد فى سبعة أسفار مشتمل على مسائل الخلاف بين أصحابنا وبين ~~الشافعي شرع فى إملائه سنة خمس وأربع مائة وله التقريب فى مجلد ومسائل ~~الخلاف بين أصحابنا فى مجلد ومختصر جمعه لإبنه وغير ذلك من التصانيف وذكره ~~أبو محمد القاضي فى طبقات الفقهاء فأثنى عليه وقال كان له ابن فلم يعلمه ~~الفقه وكان يقول دعوه يعيش لروحه قال فمات وهو شاب وسيأتي فيمن اسمه محمد ~~بن أحمد ويأتي أيضا أبوه محمد بن أحمد بن جعفر ومات القدوري فى يوم الأحد ~~الخامس عشر من رجب سنة ثمان وعشرين وأربع مائة ودفن من يومه فى داره بقرب ~~أبي خلف نقله الخطيب والسمعاني وحكاه جماعة منهم ابن خلكان وزاد ثم نقل إلى ~~تربة فى شارع المنصورة ms075 ودفن هناك بجنب أبي بكر الخوارزمي الفقيه الحنفي قلت ~~ووقع لي جزء من حديثه رواية قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني عنه أنا ~~بجميعه المسندان المعمران # PageV00P000 # الإمامان تاج الدين أبو القاسم عبد الغفار بن محمد بن عبد الكافي السعدي ~~الشافعي وجمال الدين أبو المحاسن يوسف بن محمد بن نصر بن قاسم المقدسي ~~الحنبلي قراءة عليهما وأنا اسمع الأول سنة ثلاث عشرة والثاني سنة ثلاث ~~وعشرين وسبع مائة قالا أنا أبو عيسى عبد الله بن عبد الواحد بن محمد بن ~~علاق سنة تسع وستين وست مائة أخبرتنا فخر النساء فاطمة بنت أبي الحسن سعد ~~الخير بن محمد بن سهل الأنصاري سنة ثمان وتسعين وخمس مائة ثنا أبو البركات ~~عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد الأنماطي سنة سبع وعشرين وخمس مائة أنبأنا ~~قاضي القضاة أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد الدامغاني أنا الإمام أبو ~~الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن حمدان القدوري أخبرنا أبو بكر بن ~~محمد بن علي أنا أبو عثمان سعيد بن علي بن الخليل النصيبي بنصيبين أخبرنا ~~عبد السلام بن عبيد أنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس بن مالك رضي الله ~~عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده ~~من النار ### | 181 - # أحمد بن محمد بن أحمد بن حمزة بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ~~بن قارب بن الأسود بن مسعود أبو الحسين قاضي الكوفة الثقفي هكذا ساقه ابن ~~النجار قال وجده الأسود هو عروة بن مسعود ذكر السمعاني أن مولده سنة ثلاثين ~~وأربع مائة وقال ابن النجار قرأت بخط أبي المحاسن عمران مولده سنة إثنتين ~~وعشرين وأربع مائة فقه على قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني فيما نقله ~~أبو سعد سمع بالكوفة أبا طاهر محمد بن محمد بن الحسين الصباغ القرشي وطاهرا ~~ومطهرا إبنا محمد بن زيد بن أحمد بن سنان وغيرهم وروى عنه من أهل بغداد عبد ~~الوهاب الأنماطي ms076 وأبو الحسن محمد بن المبارك بن الخل الفقيه ذكره أبو سعد ~~فى ذيله وقال دخل بغداد فى حال شيبته وتفقه على الدامغاني وحصل له # PageV00P000 # بالكوفة وجاهة وتقدم حتى ولي القضاء بها قال وسألت الأنماطي عنه فأثنى ~~عليه وقال كان خيرا ثقة ثم ورد بغدادا خيرا وحدث بها فى سنة إثنتين وتسعين ~~وأربع مائة وقال ابن النجار ولى القضاء بالكوفة سنة إحدى وستين وأربع مائة ~~ودخل بغداد بعد علو سنة وحدث بها قال وقرأت بخط السلفي قال أبو الحسين أحمد ~~قاضي الكوفة كان ثقة قال ابن النجار وقرأت بخط أبي عامر محمد بن سعدون ~~الحافظ قال سألت أبا الغنايم بن النرسي عن وفاة القاضي الثقفي فقال في سادس ~~عشر رجب سنة سبع وتسعين وأربع مائة وقال أبو سعد توفي بعد جمادي الآخرة سنة ~~خمس وتسعين ويأتي ابنه عبد الواحد ويأتي جعفر وعبد الله إبنا عبد الواحد بن ~~أحمد رحمهم الله تعالى ### | 182 - # أحمد بن محمد بن أحمد بن شجاع أبو نصر الصفار البخاري قدم بغداد حاجا ~~فروى فيها عن خلف بن محمد كتاب العين لعيسى بن موسى غنجار ورجع من الحج فى ~~صفر من سنة سبع وسبعين وثلاث مائة رحمة الله تعالى ### | 183 - # أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق الريغدموني أبو نصر الملقب ~~جمال الدين أستاذ العقيلي الإمام ويأتي أبوه محمد وتقدم جده أحمد بن عبد ~~الرحمن ويأتي جد أبيه عبد الرحمن بن إسحاق رحمهم الله تعالى ### | 184 - # أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى أبو النصر الأنماطي الحفيد ~~النيسابوري قال الحاكم فى تاريخ نيسابور ما علمت فى أصحاب أبي حنيفة أكثر ~~سماعا للحديث منه توفي سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 185 - # أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمود بن الأمير أبو الحسن ابن ~~أبي جعفر السمناني بكسر السين المهملة وسكون الميم وفتح النون وفى آخرها ~~نون أخرى نسبة إلى سمنان مدينة من مدن قوس بين الدامغان وجوار ms077 الري # PageV00P000 # ينسب إليها الخلق الكثير أما أبو الحسين أحمد هذا وأبوه فهما من سمنان ~~العراق وأبو الحسين هذا هو الإمام المشهور ابن الإمام وسيأتي ذكر أبيه مولد ~~أحمد هذا سمنان فى شهر شعبان سنة أربع وثمانين وثلاث مائة تفقه على والده ~~وسمع محمد بن علي بن مهدي الأنباري الإمام وأبا الحسين المحاملي سمع منه ~~أبو الفتوح عبد الغافر بن الحسين الألمعي الكاشغري قال السمعاني فى ذيله ~~روى لنا عنه أبو محمد يحيى بن علي بن محمد بن الطراح وأبو المعالي عبد ~~الخالق بن عبد الصمد ابن علي النحاس وأبو البدر إبراهيم بن محمد بن منصور ~~الكرخي وأبو منصور ابن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز ذكره ~~الخطيب فى تاريخه وقال كتبت عنه شيئا يسيرا وكان صدوقا تقلد القضاء بباب ~~الطاق وتولى قطعة من السواد وذكره السمعاني فى ذيله فقال قرأ على أبيه أبي ~~جعفر طرفا من الكلام والفروع على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه وصاهره قاضي ~~القضاة أبو عبد الله الدامغاني على ابنته وولاه نيابة القضاء بنواح على ~~شاطئ دجلة والفرات وكان كبيرا نبيلا وقورا جليلا حسن الخلق والخلق متواضعا ~~من ذوي الهيآت قال وقرأت بخط أبي الفضل بن خيرون كان ثقة جيد الأصول وسأل ~~السلفي أبا غالب شجاع بن فارس الذهلي عنه فقال سمعت منه كتاب شفاء الصدور ~~للنقاش بتمامه بقراءتي عليه وشيئا من حديثه وفوائده قال السمعاني قرأت بخط ~~أبي الفضل أحمد بن خيرون توفي يوم الإثنين العشرين من جمادي الأولي سنة ست ~~وستين وأربع مائة ودفن يوم الثلاثاء وقال غيره ودفن فى داره شهرا ثم نقل ~~منها إلى تربة بشارع المنضور ثم نقل منها إلى تربة بالحيزرانية رحمه الله ~~تعالى ### | 186 - # أحمد بن محمد بن أحمد بن محمود بن محمد بن نصر النسفي المايمرغي بفتح ~~الميم وسكون الألف والياء للثناة من تحتها وفتح الميم الثانية وسكون # PageV00P000 # الراء وكسر الغين المعجمة نسبة إلى ما يمرغ قرية كبيرة على طريق بخارى من ~~طريق نخشب وإلى مايمرغ ms078 قرية عند سمرقند وإلى مايمرغ موضع آخر على طريق ~~جيحون الإمام المشهور ابن الإمام المشهور تفقه على أبيه وسيأتي إن شاء الله ~~تعالى ### | 187 - # أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف بن إسمعيل بن شاه أبي بكر ابن أبي ~~عبد الله الإمام ابن الإمام والد محمد يأتي وأبوه محمد يأتي أيضا إن شاء ~~الله تعالى من أهل بيت علماء فضلاء تفقه على والده وسمع الأحاديث من الخليل ~~ابن أحمد القاضي السجزي الحنفي يأتي فى باب الخاء سمع منه إبنه محمد بن ~~أحمد وواصل بن حمزة ذكره أبو سعد فى الأنساب فقال كان من أهل العلم والزهد ~~ويقول الشعر وقال ابن ماكولا أحد الفضلاء المتقدمين فى الأدب وفى علم ~~التصوف والكلام على طريقتهم وله كرامات مشهورة وله شعر كثير جيد فيه معاني ~~حسنة مستكثرة ورأيت له ديوان شعره وأكثره بخط تلميذه ابن سيناء الفيلسوف ~~مات فى المحرم سنة ست وسبعين وثلاث مائة وصلى عليه الإمام أبو بكر محمد بن ~~الفضل البخاري وهو ابن ثلاث وستين سنة وذكره الذهبي وقال كان صدرا إماما ~~وكان زاهدا مليح التصانيف وله النظم والنثر وديوانه مشهور ويذكر عنه كرامات ~~يروى عن أبي بكر محمد بن الفضل ### | 188 - # أحمد بن محمد بن أحمد أبو الفتح الخلمي ذكره السمعاني بالخاء المعجمة ~~وقال نسبة إلى خلم وهى بلدة على عشرة فراسخ من بلخ مولده فى شهر ربيع الأول ~~سنة سبعين وأربع مائة أقام ببخارى مدة يتفقه وسمع بها القاضي أبا اليسر ~~محمد بن محمد بن الحسين البزدوي وأبا المعين ميمون بن محمد بن محمد النسفي ~~والسيد أبا إبراهيم إسمعيل بن محمد بن الحسن بن الحسين وكتب عنهم # PageV00P000 # أملا وسمع ببغداد ذكره أبو سعد فى ذيله فقال كان صالحا ساكنا وكان ينوب ~~عن القاضي فى بعض الأوقات ورد بغداد حاجا سنة سبع عشرة وخمس مائة وسمع بها ~~لقيته ببلخ ونفذا لي مجلدا ضخما مما كتب بخط يده من أمالي الأئمة المذكورين ~~توفي يوم الأربعاء الحادي والعشرين من صفر ms079 سنة سبع وأربعين وخمس مائة رحمه ~~الله تعالى ### | 189 - # أحمد بن محمد بن أحمد العقيلي الأنصاري البخاري العلامة شمس الأئمة ~~والدين كان شيخا عالما ثبتا روى عن جده لأمه الإمام العلامة شرف الدين عمر ~~ابن محمد ابن عمر العقيلي ويأتي إن شاء الله تعالى وتفقه عليه وكان مخصوصا ~~بشرح الجامع الصغير لمحمد بن الحسن ونظم الجامع الصغير نظما حسنا ومات ~~ببخارى فى الخامس من شهر رمضان سنة سبع وخمسين وست مائة رحمه الله تعالى ### | 190 - # أحمد بن محمد بن إسحاق بن الفضل أبو علي البزاز النيسابوري حدث عنه ~~القاضيان أبو العلاء الواسطي وأبو القاسم التنوخي ذكره الخطيب وقال قدم ~~بغداد حاجا وكان ثقة وحدثني التنوخي قال أبو علي النيسابوري أحمد بن محمد ~~شيخ ثقة فقيه على مذهب أبي حنيفة رضي الله قدم علينا حاجا بعد عوده فى سنة ~~ثلاث وثمانين وثلاث مائة ومات بنيسابور فى يوم الجمعة الثامن شهر ربيع ~~الآخر سنة ثلاث وثمانين وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 191 - # أحمد بن محمد بن إسحاق أبو الفضل الكلاباذي القاضي قاضي بخارى يعرف ~~بالحراص روى عن علي بن موسى القمي ذكره ابن ماكولا وقال توفي فى رجب سنة ~~خمسين وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 192 - # أحمد بن محمد بن إسحاق أبو علي الشاشي الفقيه سكن بغداد ودرس بها تفقه ~~على أبي الحسن الكرخي قاله الخطيب فى تاريخه وقال الصيمري صار # PageV00P000 # التدريس بعد أبي الحسن الكرخي إلى أصحابه منهم أبو علي الشاشي وكان أبو ~~علي شيخ الجماعة وكان أبو الحسن الكرخي جعل التدريس له حين فلج والفتوى إلى ~~أبي بكر الدامغاني وكان يقول ما جاءنا أحفظ من أبي علي قال وحدثني القاضي ~~أبو محمد النعمان قال حضرت أبا علي الشاشي فى مجلس إملائه وقد جاءه أبو ~~جعفر الهندوانى فسلم عليه وأخذ يمتحنه بمسائل الأصول وكان أبو علي الشاشي ~~عارفا بها فلما فرغ امتحن أبو علي أبا جعفر بشيء من مسائل النوادر فلم ~~يحفظها وكان ذلك سبب حفظ الهندواني للنوادر وقال لأبي علي ms080 جئتك زائرا لا ~~متكلما توفي سنة أربع وأربعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 193 - # أحمد بن محمد بن بكر بن خالد القصير لقب لوالده محمد بن بكر وهو كاتب أبي ~~يوسف القاضي يأتي ذكره فى بابه إن شاء الله تعالى روى عن أبيه وروى عنه ~~محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي مات بعد أبيه روى الخطيب بسنده عن عمر ~~بن أحمد الحافظ قال وجدت فى كتاب جدي عن أحمد بن محمد بن بكر قال مات أبي ~~لسبع خلون من ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى ### | 194 - # أحمد بن محمد بن أبي بكر المفسر الأخسيكتي أبو نصر الإمام جمال الدين ولد ~~فى ذي القعدة سنة إحدى عشرة وست مائة ومات فى شوال فى ثالثه سنة سبعين وست ~~مائة رحمه الله تعالى ### | 195 - # أحمد بن محمد بن حامد أبو الحسن بن أبي العباس القطان النيسابوري ولد سنة ~~خمس عشرة وثلاث مائة سمع أبا حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال وأقرانه ~~ذكره الحاكم فى تاريخ نيسابور قال وكان من كبار الفقهاء لأصحاب أبي حنيفة ~~رضي الله عنه من المشهورين المقبولين وما أراه حدث ثم قال سمعت أبا الحسن ~~الفقيه يعني الحنفي أحمد بن محمد هذا يقول سمعت # PageV00P000 # أبا العباس أحمد بن هارون يعني الحنفي يقول قدم علينا علي بن موسى القمي ~~يعني الحنفي النيسابوري فاجتمعنا على أنا لم نر قبله من أصحابنا الفقه منه ~~قال الحاكم توفي أبو الحسن أحمد بن محمد بن حامد سنة إثنتين وسبعين وثلاث ~~مائة رحمه الله تعالى ويأتي ذكر والده وجده إن شاء الله تعالى ### | 196 - # أحمد بن محمد بن حامد بن هاشم أبو بكر الطواويسي يروي عن محمد بن نصر ~~المروزي وعبد الله بن شيرويه النيسابوري وغيرهما روى عنه نصر بن محمد بن ~~غريب الشاشي وأحمد بن عبد الله بن إدريس خال الإدريسي الحافظ وتوفي فى ~~الحمام سنة أربع وأربعين وثلاث مائة بسمرقند رحمه الله تعالى ### | 197 - # أحمد بن محمد بن ms081 الحسين الإسترأباذي تفقه على علي بن أبي طالب بن أبي ~~العلاء وروى عنه تفقه عليه أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد البلخي ### | 198 - # أحمد بن محمد بن الحسين بن داود بن علي بن عيسى بن محمد بن القاسم ابن ~~الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب الحسنى سمع الحديث بنيسابور ~~والعراق ومكة حدث عن أبي الحسن العلوي وعن عمه السيد أبي الحسن الحسنى ذكره ~~الفارسي فى السياق وقال السيد العالم أبو الفضل بن أبي علي الأديب الزاهد ~~المقري حسن الأخلاق مع حشمة تفقه على مذهب أبي حنيفة وكان له الدرس ومجلس ~~النظر وهو أفضل أهل بيته عديم النظير فى العلوم مات فى ذي الحجة سنة ثمان ~~وأربعين وأربع مائة رحمه الله تعالى ### | 199 - # أحمد بن محمد بن حمزة ابن الثقفي والد عبد الواحد يأتي ### | 200 - # أحمد بن محمد بن داود أبي الفهم القحطاني ينسب إلى يشجب بن يعرب ابن ~~قحطان التنوخي القاضي أخو القاضي أبي القاسم علي بن محمد بن أبي الفهم ~~ويأتي # PageV00P000 # إن شاء الله تعالى وتفقه على أبي الحسن الكرخي وقرأ أدب القاضي عليه ~~وعلقه عنه ببغداد ثم صار إلى أخيه فى سنة سبع عشرة وثلاث مائة وهو بالبصرة ~~فاستنابه بتستر وأعمالها فأقام بها وكان من أصحاب الحديث حافظا للقرآن يعرف ~~شيئا من تفسيره ويتكلم على المتشابه والمشكل رحمه الله تعالى ### | 201 - # أحمد بن محمد بن داود الأفسنجي تفقه مع أخيه محمود ويأتي فى بابه على ~~محمد ابن أحمد بن محمد بن عبد المجيد القرنبي ### | 202 - # أحمد بن محمد بن سعيد أبو نصر النسفي روى عن أبي علي محمد بن محمد بن ~~الحارث الحافظ السمرقندي وغيره ذكره الحافظ أبو سعد الإدريسي فى تاريخ ~~سمرقند فقال كان من الفقهاء على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه وكان يتهم ~~بمذهب الإعتزال كتبنا عنه ومات فى ربيع الأول سنة أربع وسبعين وثلاث مائة ~~رحمه الله تعالى ### | 203 - # أحمد بن محمد بن سماعة تفقه على والده وتخرج ms082 به قال الخطيب أخبرنا علي ~~ابن المحسن أبا طلحة بن محمد بن جعفر قال عن أحمد بن محمد بن سماعة هو من ~~أهل الدين والعلم والعمل قريب الشبه بأبيه عفيف فى نفسه ويأتي أبوه إن شاء ~~الله تعالى ولاه جعفر بن المتوكل القضاء بمدينة المنصور فى سنة ثلاث ~~وأربعين ومائتين بعد وفاة الحسن بن علي بن الجعد فلم يزل قاضيا إلى أن صرف ~~بإبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس الزهري الكوفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين ### | 204 - # أحمد بن محمد بن سهل أبو الحسن بن سهلويه المزكي ابن بنت أبي يحيى زكريا ~~بن يحيى النيسابوري سمع بنيسابور أحمد بن محمد بن نصر وأبا عبد الله ~~البوشنجي وأقرانهما وبالعراق أبا مسلم الكجي وأقرانه ذكره الحاكم فى تاريخ ~~نيسابور وقال كان شيخ أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه فى عصره امتنع عن # PageV00P000 # التحديث إلا بأحاديث يسيرة روى عن جده أبي يحيى البزار فى تصنيفه وقرأه ~~على الناس حدثني أبو الحسن أحمد بن محمد بن سهل وأنا سألته فأسند عنه حديثا ~~واحدا توفي يوم الأربعاء لخمس خلون من شوال سنة إثنتين وخمسين وثلاث مائة ~~وهو ابن خمس وتسعين سنة رحمه الله تعالى ### | 205 - # أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليم بن سليمان ~~ابن حباب كذا نسبه مسلمة بن قاسم الأندلسي فى صلة تاريخه الأزدي الحجري ~~المصري أبو جعفر الطحاوي الفقيه الإمام الحافظ تكرر ذكره فى الهداية ~~والخلاصة والأزدي نسبة إلى أزدشنوءة وهو أزد بن العوث بن نبيت بن مالك بن ~~زيد بن كهلان بن سبأ والأزدي أيضا نسبة إلى أزد بن عمران بن عمرو ابن عامر ~~والأزدي أيضا منسوب إلى أزد الحجر وهى نسبة أبي جعفر الطحاوي ذكر ذلك ~~السمعاني والحجري بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم فى آخرها الراء هذه ~~النسبة إلى ثلاث قبائل اسم كل واحد حجر إحداهما حجر مرو حمير منه مختار ~~الحجري والثانيه حجر رعين منهم سعيد بن أبي سعيد الحجري حجر رعين روى ms083 عنه ~~أيوب بن نحيل والثالثة حجر الأزد منهم الطحاوي المصري الفقيه الحنفي وكان ~~ثقة نبيلا فقيها والمصري بكسر الميم وسكون الصاد فى آخرها راء هذه النسبة ~~إلى مصر وديارها سميت بمصر بن حام ابن نوح عليه السلام وينسب إليها كثير من ~~العلماء ولها تاريخ فى أهلها والواردين عليها كذا قاله السمعاني والطحاوي ~~بفتح الطاء والحاء المهملتين وبعد الألف واو نسبة إلى طحاء قرية بصعيد مصر ~~ينسب إليها جماعة منهم أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد ~~الملك الأزدي الحجري الطحاوي صاحب # PageV00P000 # كتاب شرح الآثار كان إماما فقيها من الحنفيين ولد سنة تسع وعشرين ومائتين ~~ومات سنة تسع وعشرين ومائتين ومات سنة إحدى وعشرين وثلاث مائة صحب المزني ~~وتفقه به ثم ترك مذهبه وصار حنفي المذهب وكان ثقة ثبتا كذا قاله السمعاني ~~قلت ويمين خاله المزني وهو قوله والله لا أفلحت تقدم ذكرها فى ترجمة أحمد ~~ابن عبد المنعم قال أبو سعيد بن يونس قال الطحاوي ولدت سنة تسع وثلاثين ~~ومائتين تفقه بمصر على أبي جعفر أحمد بن أبي عمران موسى بن عيسى ويأتي إن ~~شاء الله تعالى وخرج إلى الشام سنة ثمان وستين ومائتين فلقي بها قاضي ~~القضاة أبا خازم عبد الحميد بن جعفر فتفقه عليه وسمع منه ويأتي إن شاء الله ~~تعالى وسمع أيضا من أبيه محمد بن سلامة حدثنا عثمان بن سعد قال كنا بباب ~~أبي عاصم النبيل فجرى ذكر أبي حنيفة فمن محب مفرط ومن مبغض مفرط قد خلت على ~~أبي عاصم فقال لي ما هذا اللغط فقلت له جرى ذكر أبي حنيفة فمن محب مفرط ومن ~~مبغض مفرط فقال لي ما هو والله إلا كما قال عبد الله بن قيس الرقيات ... ~~حسدوا إن رأوك فضلك ... الله بما فضلت به النجباء ... وكان تفقه أولا على ~~خاله المزني وروى عنه مسند الشافعي وتفقه عليه أبو بكر أحمد بن محمد بن ~~منصور الدامغاني وغيره ويأتي وكان كاتبا للقاضي بكار بن قتيبة وسمع الحديث ~~من خلق ms084 من المصريين والغرباء القادمين إلى مصر منهم سليمان ابن شعيب ~~الكيساني وأبوه وأبو موسى يونس بن عبد الأعلى الصدقي شارك فيه # PageV01P103 # مسلما وأكثر الرواية عنه وتصانيفه تطفح بذكر شيوخه وجمع بعضهم مشايخه فى ~~جزء وروى عنه الخلق الكثير فمنهم أبو محمد عبد العزيز بن محمد التميمي ~~الجوهري قاضي الصعيد وأحمد بن القاسم بن عبد الله البغدادي المعروف بإبن ~~الخشاب الحافظ وأبو بكر ملي بن أحمد بن سعدويه البردعي وأبو القاسم مسلمة ~~ابن القاسم بن إبراهيم القرطبي وأبو القاسم عبد الله بن علي الداودي القاضي ~~شيخ أهل الظاهر فى عصره والحسن بن القاسم بن عبد الرحمن أبو محمد المصري ~~الفقيه وابن أبي العوام القاضي الكبير وأبو الحسن محمد بن أحمد الإخميمي ~~وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي المقري الحافظ وسمع منه كتابه معاني ~~الآثار وإبنه أبو الحسن علي بن أحمد الطحاوي وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن ~~أيوب الطبراني صاحب المعجم وأبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس المصري ~~الحافظ وأبو بكر محمد بن جعفر بن الحسين البغدادي المفيد الحافظ المعروف ~~بقيدر وميمون بن حمزة العبيدلي روى عنه العقيدة وجمع بعضهم من روى عنه فى ~~جزء وصنف الكتب فمن ذلك أحكام القرآن فى نيف وعشرين جزأ ومعاني الآثار وهو ~~أول تصانيفه وبيان مشكل الآثار وهو آخر تصانيفه واختصرها ابن رشد المالكي ~~والمختصر فى الفقه وولع الناس بشرحه وعليه عدة شروح وشرح الجامع الكبير ~~وشرح الجامع الصغير وله الشروط الكبير والشروط الصغير والشروط الأوسط وله ~~المحاضر والسجلات والوصايا والفرائض وكتاب نقض كتاب المدلسين على الكرابيسي ~~وكتاب أصله كتب النزل والمختصر الكبير والمختصر الصغير وله تاريخ كبير وله ~~مجلد فى مناقب أبي حنيفة وله فى القرآن ألف ورقة حكاه القاضي عياض فى ~~الإكمال وله النوادر الفقهية فى عشرة أجزاء والنوادر والحكايات فى نيف ~~وعشرين جزأ وله حكم # PageV01P104 # أراضي مكة وقسم الفيء والغنائم وله الرد على عيسى بن أبان فى كتابه الذى ~~سماه خطأ الكتب وله الرد على أبي عبيد فيما أخطأ ms085 فيه فى كتاب النسب وله ~~اختلاف الروايات على مذهب الكوفيين قال أبو عمر بن عبد البركان الطحاوي ~~كوفي المذهب وكان عالما بجميع مذاهب الفقهاء ### | 206 - # أحمد بن محمد بن شجاع أبو أيوب الثلجي بالثاء المثلثة ولد الإمام المشهور ~~يأتي إن شاء الله تعالى ذكر الطحاوي عن شيخه أحمد بن أبي عمران الفقيه قال ~~كنا عند أبي أيوب أحمد بن محمد بن شجاع فى منزله فبعث غلاما من غلمانه إلى ~~أبي عبد الله ابن الأعرابي صاحب الغريب يسئله المجيء إليه فعاد إليه الغلام ~~فقال قد سألته عن ذلك فقال لي عندي قوم من الأعراب فإذا قضيت أربى منهم ~~أتيت قال الغلام وما رأيت عنده أحدا إلا أن بين يديه كتبا ينظر فى هذا مرة ~~وفى هذا مرة ثم ما شعرنا حتى جاء وذكر الحكاية بطولها ### | 207 - # أحمد بن محمد بن شعيب بن هارون الفقيه الجلاباذي بضم الجيم ثم باللام ~~والألف بعدها باء موحدة ثم ألف وفى آخرها ذال معجمة محلة كبيرة بنيسابور ~~أخذ عنه أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه توفي فى ذي القعدة سنة ثمان ~~وثلاثين وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 208 - # أحمد بن محمد بن صاعد بن محمد أبو نصر الإستوائي قاضي القضاة الزينبي شيخ ~~الإسلام مولده سنة عشر وأربع مائة ذكره أبو الحسن عبد الغافر الفارسي فى ~~السياق ويأتي والده محمد بن صاعد فى بابه سمع من جده عماد الإسلام صاعد بن ~~محمد ومن أبيه محمد بن صاعد ومن عمه أبي الحسن إسمعيل # PageV00P000 # ابن صاعد ويأتي كل منهم فى بابه إن شاء الله تعالى روى عنه إسمعيل بن ~~محمد الحافظ وزاهر بن طاهر الشحامي فى آخرين قال عبد الغافر فى السياق شيخ ~~الإسلام وصدر المحافل المقدم العزيز من وقت صباه فى بيته وعشيرته الفائق ~~أقرانه بوفور حشمته ربي فى حجر الإمام وكان من أوحد الأحفاد عند القاضي ~~الإمام صاعد قال أبو نصر دخلت على المتوكل أمير المؤمنين وهو يمدح الرفق ~~فأكثر فى مدحه فقلت يا أمير المؤمنين أنشدني ms086 الأصمعي ببيتين فقال هاتهما ~~فقلت ... لم أر مثل الرفق فى لينه ... قد أخرج العذراء من خدرها # من يستعن بالرفق فى أمره ... يستخرج الحية من جحرها ... # قال فكتبهما الخليفة بيده مات ليلة الثلاثاء قبل الصبح الثامن من شهر ~~شعبان المكرم سنة إثنتين وثمانين وأربع مائة ودفن فى مقبرة أسلافه رحمهم ~~الله تعالى ### | 209 - # أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسين الناصحي القاضي من بيت العلماء ~~القضاة يأتي أبوه وجده ذكره أبو الحسن عبد الغافر فى سياق تاريخ نيسابور ~~فقال من أولاد الكبار ووجوه بيت الناصحية خلف أسلافه فى تحصيل العلم ~~والتدريس فى مدرسة السلطان بنيسابور والمناظرة فى المحافل وكان سليم النفس ~~مأمون الجانب مشتغلا بنفسه ظريف المعاشرة قائما بقضاء الحقوق توفي فى شعبان ~~سنة خمس عشرة وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 210 - # أحمد بن محمد بن عبد الله أبي القائم بن علي الكندي يأتي أبوه وجده ### | 211 - # أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن يحيى بن الحارث أبو العباس ~~عرف بابن أبي العوام السعدي يأتي أبوه وعبد الله جده من بيت العلماء ~~الفضلاء وأحمد هذا أحد قضاة مصر مولده بها سنة تسع وأربعين وثلاث مائة روى ~~عن أبيه عن جده روى عنه أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي كان رجل بمصر # PageV00P000 # مكفوف البصر يقال له أبو الفضل جعفر الضرير من أهل العلم والنحو واللغة ~~فقدمه الحاكم وخلع عليه وأقطعه ولقبه بعالم العلماء فسأله الحاكم عن الناس ~~واحدا واحدا فذكر أبا العباس أحمد بن أبي العوام وغيره فوقع الإختيار على ~~أبي العباس فقيل للحاكم بأمر الله ما هو على مذهبك ولا مذهب من تقدم من ~~سلفك غير أنه ثقة مأمون مصري عارف بالقضاء عارف بالناس وما فى مصر من يصلح ~~لهذا الأمر غيره وقام أبو الفضل الضرير من عند الحاكم وقد أحكم له الأمر ~~فأمر الحاكم أن يكتب له سجل وشرط عليه فيه أنه إذا جلس فى مجلس الحكم يكون ~~معه أربعة من فقهاء الحاكم كيلا ms087 يحكم إلا على المذهب وقرئ عهده على المنبر ~~بالجامع العتيق وزكاه فيه بأحسن تزكية وخلع عليه وحمل على مركب حسن وجعل له ~~النظر فى القاهرة ومصر والحرمين وسائر الأعمال ما خلا فلسطين فإن الحاكم ~~ولاها أبي طالب المعروف بإبن بنت البريدي ولم يجعل لأبي العباس عليه نظر أو ~~كان هذا يجل نفسه عن قضاء مصر وأعمالها غير أن هيبة الحاكم جعلته يمتثل ~~أمره وكان أبو العباس يركب يوم الجمعة مع الحاكم ويطلع يوم السبت إليه ~~يعرفه ما يجري من الأحكام والشهود والأمناء وغيرهم وما يتعلق بالحكم ويوم ~~الأحد يجلس فى الجامع العتيق ويوم الثلاثاء يجلس فى القاهرة فى الجامع ~~الأزهر يحكم بين أهلها ويوم الأربعاء سأل فيه الحاكم أن يجعل له راحة ~~واشترى دار بالقرافة ينقطع فيها من بكرة يوم الأربعاء إلى المغرب يتعبد ~~فيها ويخلو بمن يريد من الشهود وغيره ويجلس يوم الخميس أيضا بالجامع العتيق ~~وكان كتابة السجل له من يوم الأحد حادي عشر من شعبان سنة خمس وأربع مائة ### | 212 - # أحمد بن محمد بن عبد الله أبو الحسن النيسابوري القاضي عرف بقاضي # PageV00P000 # الحرمين شيخ أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه فى زمانه بلا مدافعة تفقه على ~~أبي الحسن الكرخي وأبي طاهر محمد الدباس وبرع فى المذهب سمع بخراسان أبا ~~العباس بن شعبان الشيباني وأبا يحيى زكريا بن يحيى البزار وأبا خليفة الفضل ~~بن الجناب وجماعة سواهم روى عنه أبو عبد الله الحاكم وذكره فى تاريخ ~~نيسابور وقال غاب عن نيسابور نيفا وأربعين سنة وتقلد قضاء الموصل وقضاء ~~الرملة وقلد قضاء الحرمين فبقي بها بضع عشرة سنة ثم انصرف إلى نيسابور سنة ~~ست وثلاثين وثلاث مائة ثم ولى القضاء بها فى سنة خمس وأربعين وثلاث مائة ~~قال الحاكم سمعت أبا بكر الأبهري المالكي شيخ الفقهاء ببغداد بلا مدافعة ~~يقول ما قدم علينا من الخراسانيين أفقه من أبي الحسن النيسابوري سمعت أبا ~~الحسين القاضي يقول حضرت مجلس النظر لعلي بن عيسى الوزير فقامت امرأة تتظلم ~~من صاحب التركات فقال ms088 تعودين إلي غدا وكان يوم مجلسه للنظر فلما اجتمع ~~فقهاء الفريقين قال لنا تكلموا اليوم فى مسئلة توريث ذوي الأرحام قال ~~فتكلمت فيها مع بعض فقهاء الشافعية فقال صنف فى هذه المسئلة وبكر بها غدا ~~إلي ففلت وبكرت بها إليه فأخذ مني الجزء وانصرفت فلما كان ضحوة النهار ~~طلبني الوزير إلى حضرته فقال يا أبا الحسن قد عرضت تلك المسئلة بحضرة أمير ~~المؤمنين وتأملها فقال لولا أن لأبي الحسن عندنا حرمات لقلدته أحد الجانبين ~~ولكن ليس فى أعمالنا عندي أجل من الحرمين وقد قلدته الحرمين فانصرفت من ~~حضرة الوزير ووصل العهد إلي وكان هذا السبب فيه قال الحاكم زادني بعض ~~مشايخنا فى هذه الحكاية أن القاضي أبا الحسين قال قلت للوزير أيد الله ~~الوزير بعد أن رضي أمير المؤمنين المسئلة # PageV01P108 # وتأملها وجب على الأمير أن ينجز أمره العالي بأنه يرد السهم إلى ذوي ~~الأرحام وأنه أجاب إليه وفعله ثم قال الحاكم توفي القاضي ضحوة يوم السبت ~~الحادي والعشرين من المحرم سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة بنيسابور رحمه الله ~~تعالى وصلى عليه الشيخ أبو العباس الميكالي وأبو العباس هذا هو إسمعيل بن ~~عبد الله ابن محمد بن ميكال الميكالي الأديب شيخ خراسان ووجيها سمع ~~بنيسابور ابن خزيمة وأبا العباس السراج بالأهواز عبدان الحافظ الأهوازي سمع ~~منه الحافظ مثل أبي علي النيسابورى والحاكم أبي عبد الله وغيرهما وقلد أمير ~~المؤمنين المقتدر بالله أباه عبد الله بن محمد الميكالي الأهواز وأعمالها ~~وسار أبو العباس صحبة لأبيه إليها فأحضر أباه أبا بكر بن دريد يؤدب ولده ~~فحضر عنده وتأدب به أبو العباس ومدح ابن دريد أباه عبد الله الميكالي ~~بقصيدته المقصورة المشهورة التى أولها شعر ... أما ترى رأسي حاكي لونه ... ~~طرة صبح تحت أذيال الدجا ... # وتوفي ليلة الإثنين لخمس بقين من صفر سنة إثنتين وستين وثلاث مائة وصلى ~~عليه ابنه أبو محمد هكذا ذكره السمعاني فى باب الميكالي قلت وفى القصيدة ~~شعر ... أن ابن ميكال الأمير انتاشني ... من بعد ما قد كنت كالشيء اللقا ms089 ~~... # قوله انتاشني أي نازلني وأخذني مقربا إليه وهو افتعل من النوش وهو منازل ~~الظبية بنوش الأراك قال الله سبحانه وتعالى {وأنى لهم التناوش من مكان ~~بعيد} # PageV01P109 # ونشت الرجل نوشا أي أنلته خيرا وقوله كالشيء اللقا أي المطرح لا يعبأ بي ~~ولقا جمع لقية من غير هذا وكلاهما مقصور وفى القصيدة أيضا بعد هذا البيت ~~شعر ... ومد ضبعي أبو العباس من بعد ... انقباض الدرع والباع الوزا ... # الباع والبوع لغتان والوزا القصير ويقال رجل وزى والمرأة وزاءة إذا كانت ~~قصيرة وفى القصيدة بعد هذا البيت ... نفسي الفداء لأميري ومن ... تحت ~~السماء لأميري الفدا ... ### | 213 - # أحمد بن محمد بن عبد الله الطاهري أبو العباس الإمام الحافظ كان مقيما ~~بزاوية له بظاهر القاهرة على شاطئ النيل ابتناها له ابن عدي العزيزي وبها ~~مات فى السادس والعشرين من شعبان سنة ست وتسعين وست مائة ومولده سنة ست ~~وعشرين وست مائة رحمه الله تعالى سمع الكثير وسافر إلى البلاد وكتب بخطه ~~الكثير ورحل إلى خراسان سنة أربع وخمسين وأخوه إبراهيم شيخنا تقدم سمعت ~~عليه ### | 214 - # أحمد بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن عبد الله أبو القاسم القهستاني بضم ~~القاف والهاء وسكون السين وفتح التاء باثنتين من فوقها وفى آخرها النون ~~ولاية كبيرة متصلة بنواحي هراة والعراق وهمدان ونهاوند مولده سنة ثلاث ~~وخمسين وثلاث مائة ذكره عبد الغافر وقال كان زاهدا ورعا يجمع ويصنف رحمه ~~الله تعالى ### | 215 - # أحمد بن محمد بن عبد الجليل بن إسمعيل الفقيه أبو نصر السمرقندي لابريسمي ~~مولده فى حدود سنة ست وثمانين وأربع مائة تفقه بسمرقند وسمع تنبيه الغافلين ~~لأبي الليث من الإمام إسحاق بن محمد النوحي عن أبي بكر بن # PageV00P000 # محمد بن عبد الرحمن الزيدي عن المصنف مات فى عشر الخمسين وخمس مائة ~~تقريبا والأبريسمي بفتح الألف وسكون الباء وكسر الراء وسكون الياء وفتح ~~السين وفى آخرها الميم نسبة لمن يعمل الأبريسم ### | 216 - # أحمد بن محمد بن عبد الخالق الأستروشني ### | 217 - # أحمد بن محمد بن عبد الرحمن أبو عمر ms090 والطبري الملقب بإبن دانكا أحد ~~الفقهاء الكبار من طبقة أبى الحسن الكرخي وأبي جعفر الطحاوي تفقه على أبي ~~سعيد البردعي له شرح الجامعين ذكره ابن النجار فى تاريخه والخطيب فى الكنى ~~ولم يسمعه قال قاضي القضاة أبو عبد الله الدامغاني حدثني القاضي الصيمري ~~قال كان أبو عمر والطبري فقيها ببغداد يدرس فى حياة أبي الحسن الكرخي وكانت ~~وفاته سنة أربعين وثلاث مائة قال ابن النجار أخبرنا أبو القاسم الأزجي عن ~~أبي الرجاء أحمد بن محمد الكسائي قال أخبرنا أبو نصر عبد الكريم بن أحمد بن ~~محمد الشيرازي حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن أحمد الدامغاني أنا ~~والدي أبو بكر محمد بن علي بن أحمد حدثنا عم والدي أبو عبد الله محمد بن ~~أحمد بن الحسين الفقيه سمعت أبا عمرو ابن دانكا الطبري ببغداد يقول سمعت ~~أبا منصور أيوب بن غسان يقول جمع بين داود بن علي الأصفهاني وبين محمد بن ~~علي بن عمار الكريبي ببغداد فى مسجد الجامع يتناظران فى خبر الواحد وكان ~~الكريبي ينفي العمل به وكان داود يحتج للعمل به ويشنع ويبالغ فى ثبوته ~~فاجتمع الناس عليهما فأخذت الحجارة من كل ناحية فى المسجد على الكريبي حتى ~~هرب من المسجد فسئل بعد ذلك عن خبر الواحد فقال إما بالحجارة والآجر فإنه ~~يوجب العلم والعمل جميعا # PageV00P000 ### | 218 - # أحمد بن محمد بن علي أبو طالب الفقيه عرف بإبن الكجلو هكذا هو مضبوط فى ~~تاريخ الزينبي من أهل المدائن قال ابن النجار كان يتولى الخطابة بها مدة ثم ~~قدم بغداد واستوطنها وكان يسكن بمدرسة سعادة على شاطئ دجلة وكان أديبا ~~فاضلا له شعر حسن ذكره أبو بكر عبد الله بن علي المريستاني وأنه حدث عن أبى ~~طالب محمد بن الحسن الماوردي بيسير وأنه سمع منه قال ابن النجار أخبرني أبو ~~الحسن محمد بن احمد القطيعي أنبأني أحمد بن محمد ابن الكجلو الفقيه ~~المدائني قوله من قصيدة منها شعر ... ولى من فواد حره ليس يبرد ... وذائب ~~دمع بالأسى ليس ms091 يخمد ... منها ... ولا كل من قد صاح للمجد ماجد ... ولا كل ~~من يهوى السيادة سيد # ومن يزرع المعروف بذرا فانه ... على قدر ما قد قدم البذر يحصد ... # قال أخبرني القطيعي أنه توفي يوم الخميس لسبع عشرة خلت من ذي الحجة سنة ~~ثمان وسبعين وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 219 - # أحمد بن محمد بن علي أبو الفضل القاشاني نزيل همدان ذكره أبو الشعار فقال ~~كان من الفقهاء الحنفية أصوليا عارفا بالمسائل الخلافية حافظا للأشعار ~~ويكتب خطا حسنا أنشدني من شعره أبو بكر إسحاق ببغداد ومات بهمدان فى سلخ ذى ~~القعدة سنة تسع عشرة وست مائة رحمه الله تعالى ### | 220 - # أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن نصير بن أحمد بن الحسين الأنبردواني # PageV00P000 # النصيري الحنفي أبو كامل سمع أبا الحسن الفارسي وغيره قال السمعاني وكان ~~قد سمع الحديث الكثير واشتغل به وجمع كتابا سماه المضاهاة فى الأسماء ~~والأنساب قال وكان شديد التعصب فى مذهبه متحاملا على أصحاب الشافعي والنسبة ~~بفتح الألف وسكون النون وفتح الباء الموحدة وسكون الراء وضم الدال المهملة ~~وفى آخرها النون نسبة إلى أنبردوان قرية من قرى بخارى ### | 221 - # أحمد بن محمد بن عمر بن الحسين بن عبد الله بن عمرو بن خالد بن الرفيل ~~أبو الفرج المعروف بإبن المسلمة سكن بغداد قال الخطيب فى تاريخه بلغني أنه ~~ولد فى آخر ذي القعدة فى سنة سبع وثلاثين وثلاث مائة اختلف فى درسه الفقه ~~إلى أبي بكر الرازي وسمع أباه محمد بن عمرو أحمد بن كامل القاضي ودعلج ابن ~~أحمد قال الخطيب كتبت عنه وكان ثقة يسكن بالجانب الشرقي ويملي فى كل سنة ~~مجلسا واحدا فى أول المحرم وكان أحد الموصوفين بالعقل والمذكورين بالفضل ~~كثير البر والمعروف وكانت داره مالفا لأهل العلم وكان يصوم الدهر ويقرأ فى ~~كل يوم سبع القرآن يقرأه نهارا ويعيده فى ليلته فى ورده مات يوم الإثنين ~~مستهل ذي القعدة سنة خمس عشرة وأربع مائة ويأتي أبوه محمد بن عمر ويأتي ~~أيضا ابنه الحسن بن ms092 أحمد رحمهم الله تعالى ### | 222 - # أحمد بن محمد بن عمر أبو العباس الناطفي ذكره صاحب الهداية فى الطهارة ~~بلفظ الناطفي أحد الفقهاء الكبار وأحد أصحاب الواقعات والنوازل ومن تصنيفه ~~الأجناس والفروق فى مجلد والواقعات فى مجلد وحدث عن أبي حفص بن شاهين وغيره ~~قال أبو عبد الله الجرجاني فى خزانة الأكمل قال أبو العباس الناطفي رأيت ~~بخط بعض مشايخنا فى رجل جعل لأحد بنيه دارا بنصيبه على أن لا يكون له بعد ~~موت الأب ميراث جازوا فتى به الفقيه أبو جعفر # PageV00P000 # محمد بن اليمان أحد أصحاب محمد بن شجاع الثلجي وحكى ذلك أصحاب أحمد بن ~~أبي الحارث وأبي عمرو الطبري مات بالري سنة ست وأربعين وأربع مائة رحمه ~~الله تعالى والناطفي نسبة إلى عمل الناطف وبيعه ### | 223 - # أحمد بن محمد بن عمر أبو نصر العتابي البخاري وقيل أبو القاسم الإمام ~~العلامة الزاهد المنعوت زين الدين أحد من سار ذكره من تصانيفه الكبار شرح ~~الزيادات المشهور رواه عنه جماعة منهم حافظ الدين وشمس الأئمة الكردري ~~وغيرهما وله جوامع الفقه أربع مجلدات وشرح الجامع الكبير وشرح الجامع ~~الصغير مات يوم الأحد وقت الظهر سنة ست وثمانين وخمس مائة ببخارى ودفن ~~بكلاباذ بمقبرة القضاة السبعة وأحدهم أبو زيد الدبوسي قال فى التكملة ~~العتابي منسوب إلى العتابية أحد المحال بالجانب الغربي وقال الذهبي في ~~المؤتلف نسبة إلى دار عتاب محله ببخارى منها الإمام العلامة زين الدين أبو ~~القاسم وذكر من مصنفاته كتاب التفسير وأن شمس الأئمة لازمه وقال السمعاني ~~العتابي نسبة إلى أشياء منها إلى عتاب بن أسيد ومنها إلى العتابية محلة ~~غربي بغداد ومنها إلى محلة يقال لها دار عتاب ### | 224 - # أحمد بن محمد بن عمران الكاتي الحجي بكسر الحاء نسبة إلى الحج وأهل ~~خوارزم يقولون الحجي كما يقول الناس الحاج قال السمعاني كان فقيها فاضلا ~~حسن السيرة سمع ببغداد أبا القاسم بن حصين الشيباني وكانت ولادته سنة ست ~~وتسعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 225 - # أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزهر ms093 أبو العباس البرتي الفقيه الحافظ من طبقة ~~أحمد بن أبي عمران استاذ الطحاوي تفقه على أبى سليمان موسى الجوزجاني وروى # PageV00P000 # كتب محمد بن الحسن عن أبى سليمان وحدث بالكثير وكتب وصنف المسند وحدث عن ~~العقبي ومسدد بن مسرهد وأبي بكر بن أبي شيبة وروى عنه يحيى ابن صاعد ~~والقاضي أبو عبد الله المحاملي قال الخطييب كان ثقة حجة يذكر بالصلاح ~~والعبادة وكان من أصحاب القاضي يحيى بن أكثم وكان قبل ذلك يتقلد واسط وقطعة ~~من أعمال السواد وقال أبو عبد الله الحسين فيما جمعه كان إليه أحد جانبي ~~بغداد والجانب الآخر إلى إسمعيل بن إسحاق ثم استعفى فى أيام المعتضد ورد ~~عليهم العهد ولزم بيته واشتغل بالعبادة حتى مات رحمه الله ذكر الخطيب ~~بإسناده عن العلاء بن صاعد بن مخلد أنه رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~فى النوم وهو جالس فى موضع فدخل عليه أبو العباس أحمد بن محمد بن علي ~~البرتي القاضي فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصافحه وقبل بين ~~عينيه وقال مرحبا بالذى يعمل بسنتي وأثري قال وكان إذا دخل أبو العباس ~~البرتي إلى العلاء بن صاعد نهض إليه وقبل بين عينيه وقال هكذا رأيت رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم يفعل بك قال أحمد صدوق وما أعلم إلا خيرا وقال ~~الدارقطني ثقة حكاهما الخطيب قال أحمد بن كامل القاضي مات ليلة السبت لتسع ~~عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة ثمانين ومائتين وابنه العباس يأتي إن شاء ~~الله تعالى والبرتي بكسر الباء الموحدة وسكون الراء وفى آخرها التاء ~~المثناة من فوق نسبة إلى برت قرية بنواحي بغداد قال السمعاني والمشهور بهذه ~~النسبة القاضي أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى البرتي وابنه العباس بن ~~أحمد وغيرهما ### | 226 - # أحمد بن محمد بن عيسى بن يزيد بن السكن أبو جعفر السكوني أخذ عن أبي يوسف ~~ومحمد وروى عنه وكيع # PageV00P000 ### | 227 - # أحمد بن محمد بن عيسى بن زياد الأنطاكي الفقيه أبو بكر بن أبي عبد ms094 الله ~~ابن أبي موسى القاضي سمع بأنطاكية وبطرسوس والمصيصة وروى عن محمد ابن آدم ~~ومحمد بن سليمان لؤين وأحمد بن أبى الحواري وقاسم بن عثمان الجوعي روى عنه ~~أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني وغيره ذكره ابن العديم فى تاريخ حلب ~~وقال كان أبوه أبو عبد الله قاضيا بحلب وقنسرين وكان أبوه وجده فقيهان على ~~مذهب الإمام أبي حنيفة رضى الله عنه وذكره عبد الغني بن سعيد المصري فى ~~كتاب القضاة وقال قدم مصر وحدث بها حدثنا عنه عبد الله بن جعفر بن الورد ~~وغيره ذكره ابن العديم بإسناد له إلى محمد بن الحسن بن زياد النقاش قال رفع ~~إلى أبي بكر أحمد بن موسى الأنطاكي القاضي ورقة مكتوب فيها شعر ... أيها ~~القاضي الكثير العدات ... صانك الله عن مقام الدنات # أيكون القصاص من قتل لحظ ... من غزال مورد الوجنات # أم يخاف العذاب من هو صب ... مبتلى بالزفير والحسرات # ليس إلا العفاف والصوم ... والنسك له زاجرا عن الشبهات ... # قال فأخذ الورقة وكتب على ظهرها شعر ... يا طريف الصنيع والآلات ... ~~وعظيم الأشجان واللوعات # إن تكن عاشقا فلم تأت ذنبا ... بل ترقيت أرفع الدرجات # ومتى اقتص بالقصاص على لحظ حبيب ... أخطى طريق القضاة ... ويأتي أبوه ~~وجده ### | 228 - # أحمد بن محمد بن قادم أبو يحيى البجلي الفقيه مولده سنة تسعين ومائة ذكره # PageV00P000 # أبو علي الحسين فى كتابه وقال فقيه عالم قليل النظير وكان يرى رأي ~~الكوفيين وله نظر فى اللغة ومعرفة بالشعر وجلس بالجامع وهو حديث فى سنة ~~أربع عشر ومائتين فقال يوما لبعض أصحابه احص اليوم علي كم أجبت وجلس يفتي ~~للناس فلما قام قال للرجل كم عددت قال عددت ثمان مائة جواب وله فى الشروط ~~وفى فنون من العلم وخالف فى كثير من المسائل وكتب يسأل عنها بالعراق فمن ~~ذلك رسالته إلى بشر بن غياث المريسي فى أشياء أشكلت على مشائخ بلده فقال ~~إنا وجدنا فى كتاب لأبي يوسف القاضي لو أن حنطة طبخت بخمر حتى انتفخت فإن ~~أكلها حرام ولا حد ms095 على من أكلها فإن طبخت بالماء الطاهر بعد ذلك ثلاث مرات ~~وتجفف بعد كل طبخة ثم يطبخ طهرت ولا بأس بأكلها وكذلك اللحم يطبخ بالخمر ~~فإذا صب عليه الماء الطاهر وطبخ به ثلاث طبخات وبرد بعد كل طبخة ثم طبخ ~~فهذا طهور ومرق ذلك اللحم يهراق ومات ابن قادم سنة سبع وأربعين ومائتين فى ~~ربيع الآخر رحمه الله تعالى ### | 229 - # أحمد بن محمد بن ماهان عم أبي حنيفة محمد بن حنيفة بن ماهان يأتي من طبقة ~~خالد بن يوسف السمتي ### | 230 - # أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن حمدان أبو منصور ~~الحارثي الإمام القاضي الرئيس من أهل سرخس مولده فى الحادي والعشرين من ذى ~~القعدة سنة سبع وثلاثين وأربع مائة قال الإمام نجم الدين أبو حفص عمر ~~النسفي فى معجم شيوخه أحمد بن محمد بن منصور الحارثي الإمام من مسموعاته ~~كتاب الموطأ رواية محمد بن الحسن عن مالك يرويه عن أبي الفضل أحمد بن خيرون ~~عن أبي طاهر عبد الغفار المؤدب عن أبي على الصواف عن أبي علي بشر ابن موسى ~~عن أبي جعفر أحمد بن محمد بن مهران عن محمد بن الحسن قال ومنها # PageV00P000 # تصانيف أبي الحسن الكرخي يرويها عن القاضي الإمام أبي نصر محمد بن علي بن ~~الحسين السرخسي عن أبي محمد بن عبد الله بن محمد الأكفاني القاضي عن أبي ~~الحسن عبيد الله بن الحسين الكرخي قال أبو سعيد سمعت أبا محمد الحسن بن علي ~~بن ناصر الجلال بسرخس يقول توفي القاضي أبو منصور أحمد بن محمد بن محمد ~~الحارثي يوم الخميس وقت الزوال الخامس عشر من المحرم سنة اثنتى عشرة وخمس ~~مائة رحمه الله تعالى وللحافظ أبي سعد أجازة منه صحيحة بجميع مسموعاته ~~كتبها له فى سنة ثمان وخمس مائة والحارثي نسبة إلى قبائل ### | 231 - # أحمد بن محمد بن إسحاق بن الفضل أبو علي البزاز النيسابوري حدث ببغداد عن ~~أبي حامد بن الشرقي ومكي بن عبدان حدث عنه القاضيان أبو العلاء ms096 الواسطي ~~وأبو القاسم علي بن الحسن التنوخي قال الخطيب قدم بغداد حاجا وكان ثقة ~~وحدثني التنوخي قال أبو علي أحمد بن محمد النيسابوري شيخ ثقة فقيه على مذهب ~~أبي حنيفة قدم علينا حاجا وسمعنا منه بعد عوده فى سنة ثلاث وثمانين وثلاث ~~مائة وتوفي بنيسابور يوم الجمعة الثامن من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثمانين ~~وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 232 - # أحمد بن محمد بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم بن موسى بن عبد الله ابن ~~مجاهد النسفي البزدوي أبو المعالي بن أبي اليسر عرف بالقاضي الصدر من أهل ~~بخارى الإمام بن الإمام يأتي أبوه إن شاء الله تعالى مولده سنة اثنتين أو ~~إحدى وثمانين وأربع مائة ببخارى وهو ابن أخي أبي الحسن علي بن محمد بن ~~الحسين بن عبد الكريم البزدوي الفقيه بما وراء النهر صاحب الطريقة على مذهب ~~أبي حنيفة يأتي فى حرف العين تفقه على والده حتى برع فى العلم قال السمعاني ~~وسمع منه ومن أبي المعين ميمون بن محمد بن محمد المكحولي ولقي الأكابر ~~وأفاده # PageV00P000 # والده عن جماعة ولى القضاء ببخارى وحمدت سيرته وأملى مدة ببخارى وورد مرو ~~فى الحج فقرأت عليه بها وحدث ببغداد ورجع من الحج وتوفي بسرخس فى جمادي ~~الأولى سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة وعقد له العزاء بها ثم حمل إلى بخارى ~~قال أبو سعد إمام فاضل مفتي مناظر حسن السيرة رضى الأخلاق ومن بيت الحديث ~~والعلم رحمه الله تعالى ### | 233 - # أحمد بن محمد عبد الله أبو القاسم الخليلي البلخي الزيادي الدهقان قال ~~السمعاني يقال له الخليل لأنه كان يخدم القاضي الخليل بن محمد السحري شيخ ~~الإسلام ببلخ وكان وكيلا له قلت الخليل هذا يأتي وأبو القاسم هذا يوري عن ~~أبي القاسم الخزاعي علي بن محمد بن أحمد وحدث عنه بشمائل النبي صلى الله ~~عليه وسلم روى عنه أبو شجاع عمر بن محمد بن عبد الله البسطامي وتوفي ببلخ ~~سنة اثنتين وتسعين وأربع مائة كذا قاله السمعاني فى باب الخليل لما ms097 ذكره ~~وذكره فى باب الزيادي وقال توفي سنة إحدى وتسعين وأربع مائة رحمه الله ### | 234 - # أحمد بن محمد بن محمد أبو نصر المعروف بالأقطع أحد شراح المختصر سكن ~~بغداد بدرب أبى زيد بنهر الزجاج قال ابن النجار درس الفقه على مذهب أبى ~~حنيفة علي أبي الحسين القدوري حتى برع فيه وقرأ الحساب حتى أتقنه وخرج من ~~بغداد فى سنة ثلاثين وأربع مائة إلى الأهواز وأقام بها برامهرمن وشرح ~~المختصر وكان يدرس هناك إلى أن توفي فمال إلى حدث فظهرت على الحدث سرقة ~~فاتهم بأنه شاركه فيها فقطعت يده اليسرى وتوفي سنة أربع وسبعين وأربع مائة ~~رحمه الله تعالى ### | 235 - # أحمد بن محمد بن محمد السرخسي الوزير أبو العباس ابن أبي بكر الفقيه من ~~أهل باب الطاق كان يخدم قاضي القضاة أبا القاسم علي بن الحسين الزينبي # PageV00P000 # سمع من الشريفين أبي نصر محمد وأبي الفوارس طردا بني محمد بن علي الزينبي ~~روى عنه أبو القاسم بن عساكر وأبو سعد السمعاني قال ابن النجار قرأت بخط ~~أبي محمد عبد الله بن أحمد ابن الخشاب وقرأته على أبي القاسم الناسخ عنه ~~قال أحمد ابن محمد بن الوزير السرخسي سألته عن مولده فقال سنة سبعين وأربع ~~مائة وهو فقيه على مذهب أبي حنيفة قرأت فى كتاب التاريخ لأبي شجاع محمد ابن ~~علي بن الدهان بخطه قال توفي أحمد بن السرخسي الحنفي فى يوم الثلاثاء خامس ~~رجب الفرد سنة سبع وأربعين وخمس مائة ### | 236 - # أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن محمد بن أحمد بن قاسم بن مسيب بن عبد ~~الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ابن أبي قحافة مولانا بهاء الدين بن ~~مولانا جلال الدين يأتي والده فى بابه إن شاء الله تعالى وبهاء الدين هذا ~~يلقب بسلطان ولد كان إماما فقيها درس بعد أبيه بمدرسة قونية وتبع والده فى ~~التجرد وعمر وتوفي سنة اثنتى عشرة وسبع ماية وهو ابن اثنتين وتسعين سنة ~~ودفن بقونية بتربة والده وصلى عليه الشيخ مجد ms098 الدين الأقصرائي بوصية منه ~~حكى لي بعض أصحابنا عنه قال كانت لي سرية فقال لها اختاري واحدا من أصحابي ~~أزوجك به لعل الله أن يرزقك ولدا يعبد الله تعالى فامتنعت من ذلك قال ~~صاحبنا فقال لي الشيخ اكشف لي عن سبب المنع فقلت لها عن ذلك فقالت الكبار ~~يزوروني ويعظموني ويكرموني لنسبتي إلى الشيخ وإذا تزوجت بغيره يزول عني هذا ~~قال فأخبرت الشيخ بما قالت فتبسم وقال آثرت اللذة الوهمية على اللذة الحسية ~~وحكى لي عنه كرامات رحمه الله تعالى ### | 237 - # أحمد بن محمد بن محمود ابن سيد الغزنوي مفيد درس الإمام الكاشاني صاحب ~~البدائع تفقه على أحمد بن يوسف الحسيني العلوي وانتفع به جماعة من # PageV00P000 # الفقهاء وتفقهوا به وصنف فى الفقه والأصول كتبا حسنة مفيدة منها كتاب ~~الروضة فى اختلاف العلماء ومقدمته المختصرة فى الفقه المشهورة وكتاب فى ~~أصول الفقه وكتاب فى أصول الدين ورسمه بروضة المتكليمن واختصره ورسمه ~~بالمنتقى من روضة المتكليمن توفي بحلب بعد سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة ودفن ~~بمقابر الفقهاء الحنفية قبل مقام إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام رحمهم ~~الله ### | 237 - # أحمد بن محمد بن مسعود الوبري الإمام الكبير أبو نصر له شرح مختصر ~~الطحاوي فى مجلدين رحمه الله تعالى ### | 238 - # أحمد بن محمد بن مقاتل الرازي أبو بكر يأتي ذكر أبيه روى عن أبيه عن أبي ~~مطيع عن أبي حنيفة رحمه الله روى عنه عبد الباقي بن قانع وأبو القاسم ~~الطبراني ### | 239 - # أحمد محمد بن مكحول بن الفضل أبو البديع المكحولي سمع أباه أبا المعين ~~المكحولي ويأتي وأبا سهل هارون بن أحمد الإسفرايني وأحمد بن حمدان المقري ~~قال السمعاني وكان بارعا فى الفقه وتوفي ببخارى فى صفر سنة تسع وسبعين ~~وثلاث مائة رحمه اله تعالى وكانت ولادته سنة إحدى وثلاثين وثلاث مائة ~~وإليهم تنسب اللؤلؤيات قلت اللؤلؤيات تصنيف جده مكحول بن الفضل ويأتي ذكره ~~وذكر أبيه محمد بن مكحول وهو مجلد ضخم رأيته وملكته بحمد الله تعالى ### | 240 - # أحمد بن محمد بن منصور القاضي ms099 أبو بكر الأنصاري الدامغاني أحد الفقهاء ~~الكبار درس على الطحاوي بمصر ثم قدم بغداد ودرس بها علي الكرخي وأبي سعيد ~~البردعي ولما فلج الكرخي جعل الفتوى إليه دون أصحابه فأقام ببغداد دهرا ~~طويلا يحدث عن الطحاوي ويفتي روى عنه القاضي أبو محمد ابن الأكفاني وغيره # PageV00P000 # قال الخطيب حدثني الصيمري قال وكان أبو بكر الدامغاني أقام على الطحاوي ~~سنين كثيرة ثم أقام علي الكرخي وكان إماما فى العلم والدين مشارا إليه فى ~~الورع والزهادة وولى القضاء بواسط لأنه ركبته ديون وخرج إليها قال الصيمري ~~فحدثني أبو القاسم علي بن محمد الواسطي أنه كان ينظر بين الخصوم على وجه ~~التحكيم وكان يقول للخصمين انظر بينكما فإذا قالا نعم نظر بينهما وربما قال ~~حكمتماني فإذا قالا نعم نظر بينهما وكان عند أصحابنا أنه غض من نفسه لولاية ~~الحكم رحمه الله تعالى ### | 241 - # أحمد بن محمد بن مهران أبو جعفر راوي موطأ محمد بن الحسن رحمه الله ### | 242 - # أحمد بن محمد بن موسى بن رجاء أبو بكر الأربنجني قال السمعاني كان فقيها ~~توفي سنة تسع وستين وثلاث مائة رحمه الله تعالى وهو بفتح الألف وسكون الراء ~~وكسر الباء الموحدة وسكون النون وفتح الجيم وكسر النون الأخيرة هذه النسبة ~~إلى بلدة من بلاد السفد بسمرقند يقال لها أربنجن قال السمعاني وبعضهم يسقط ~~الألف ويقول ربنجني وقد ذكرتهما فى الألف والراء لهذا المعنى ### | 243 - # أحمد بن محمد بن نصر بن أحمد بن محمد بن جبرئل الإمام أبو نصر النسفي قال ~~السمعاني من أئمة نسف تفقه بسمرقند على القاضي منصور بن أحمد العزقي وروى ~~عنه الحديث وعن غيره وحدث سمع منه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي ولد ~~فى رجب أو فى شعبان سنة اثنتين وأربعين وأربع مائة رحمه الله تعالى ### | 244 - # أحمد بن محمد بن نصر أبو نصر الفقيه عرف باللباد الفقيه النيسابوي سمع ~~أبا نعيم الفضل بن دكين وبشر بن الوليد القاضي وغيرهما روى عنه إبراهيم ابن ~~محمد بن سفيان وأبو يحيى زكريا ms100 بن يحيى البزار ذكره الحافظ أبو عبد الله فى # PageV00P000 # تاريخ نيسابور فقال شيخ أهل الرأي فى عصره ورئيسهم مات سنة ثمانين ~~ومائتين روى الحاكم بسنده عن أبي جعفر بن محمد الصادق أن سفيان الثوري سأله ~~دعاء يدعو به عند البيت الحرام قال جعفر إذا بلغت البيت الحرام فضع يدك على ~~الحائط ثم قل يا سائق الفوت ويا سامع الصوت ويا كاسي العظام لحما بعد الموت ~~ثم ادع بما شئت قال له سفيان فعلمني ما لم أفقه فقال يا أبا عبد الله إذا ~~جاءك ما تحب فأكثر من الحمد وإذا جاءك ما تكره فأكثر من لا حول ولا قوة إلا ~~بالله وإذا استبطأت الرزق فأكثر من الإستغفار ### | 245 - # أحمد بن محمد بن هبة الله بن أبي الفتح بن صالح بن هارون بن عروسه أبو ~~العباس بن أبي الكرم الواسطي الأصل الموصلي الفقيه كتب عنه الدمياطي ورأيته ~~بخطه فى معجم شيوخه وذكر أن مولده فى الثالث والعشرين من شعبان سنة ثمانين ~~وخمس مائة ومات بالموصل عشية الخميس سابع عشر شهر رمضان سنة خمسين وست مائة ~~وأخوه الحسين يأتي ورأيت بخط الشريف عز الدين فى وفياته وكان فقيها حسنا ~~متدينا كثير التلاوة للقرآن الكريم ودرس بالموصل وولي مشيخة بعض ربطها ~~وترسل عن صاحبها إلى بغداد ودمشق وحلب مرارا وسمع بالموصل من أبي حفص عمر ~~بن محمد بن طبرزد ومن أبي محمد عبد الله بن أحمد بن أبي المجد ### | 246 - # أحمد بن محمد بن يوسف بن الخضر بن عبد الله بن عبد الرحيم أبو الطيب ~~الحلبي الفقيه مولده بحلب سنة ثمان وثمانين وخمس مائة وكتب عنه الدمياطي ~~ويأتي أبوه محمد بن يوسف وأخوه عبد الله بن محمد بن يوسف وجدهما يوسف ابن ~~الخضر ودرس مدة بحلب وسمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد وحدث ومات سنة ~~ثمان وخمسين وست مائة بحلب رحمه الله تعالى # PageV00P000 ### | 247 - # أحمد بن محمد السرخسي الشجاعي الثلجي أبو حامد الإمام مات سنة اثنتين ~~وثمانين وأربع مائة رحمه الله ms101 تعالى ### | 248 - # أحمد بن محمد بن منصور بن أبي الحارث قال ابن الهمداني فى الطبقات حدثني ~~من رآه قد ورد إلى بغداد سنة ثمان وسبعين وأربع مائة للحج وكان شيخا ميهيبا ~~حسن الوجه وولي القضاء بسرخس ويأتي أبوه وجده ### | 249 - # أحمد بن محمد الأزدي تفقه عليه عبد الجبار بن أحمد وعبد الجبار هذا مفتي ~~مازندران له الخلاصة فى الفرائض رأيته فى مجلد ضخم ويأتي ### | 250 - # أحمد بن محمود بن أحمد بن عبد السيد همام الدين الحصري القاضي الفقيه ~~الإمام ابن العلامة جمال الدين محمود يأتي أبوه محمود بن أحمد وأحمد هذا ~~يلقب بنطام الدين تفقه على أبيه ودرس بالنورية إلى حين وفاته وأفتى ومات فى ~~ثامن المحرم سنة ثمان وتسعين وست مائة ودفن عند والده بمقابر الصوفية وناب ~~فى الحكم عن قاضي القضاة حسام الدين وذكره ابن خلكان فى ترجمة محمد بن محمد ~~بن محمد العميدي وقال قتله التتر رحمه الله تعالى ### | 251 - # أحمد بن محمود بن بكر الصابوني أبو محمد الملقب نور الدين الإمام صاحب ~~البداية فى أصول الدين توفي وقت صلاة المغرب من ليلة الثلاثاء سادس عشر صفر ~~سنة ثمانين وخمس مائة ودفن بمقبرة القضاة السبعة ببخارى تفقه عليه شمس ~~الأيمة محمد الكردري رحمهما الله تعالى ### | 252 - # أحمد بن محمود بن عمر الجندي شارح كتاب المصباح فى النحو للإمام ناصر بن ~~عبد السيد المطرزي رحمهم الله تعالى # PageV00P000 ### | 253 - # أحمد بن محمود بن محمد بن نصر والد الإمام محمد المايمرغي يأتي فى بابه ### | 354 - # أحمد بن مسعود بن أحمد الصاعدي الإمام الملقب صدر الدين روى عنه شمس ~~الأئمة الكردري وتفقه عليه وانتفع به يقال أنه من نسل أبي حفص الكبير وكان ~~يدرس بمدرسة أبي حفص ببخارى توفي ليلة الجمعة ثامن المحرم سنة خمس وخمسين ~~وست مائة ببخارى ودفن بكالاباذ رحمه الله تعالى ### | 255 - # أحمد بن مسعود بن عبد الرحمن أبو العباس القونوي سكن دمشق تفقه على الشيخ ~~جلال الدين عمر الخبازي وقرأ عليه الأصول تفقه عليه العلامة محيى الدين ms102 ~~يحيى بن علي المعروف بالاسمر شرح الجامع الكبير فى أربع مجلدات وسماه ~~التقرير ومات ولم يكمل تبيضه فكمله ولده أبو المحاسن محمود ويأتي ### | 256 - # أحمد بن مسعود بن علي أبو الفضل التركستاني الفقيه المنعوت ضياء الدين ~~قدم بغداد وسكنها سمع منه جماعة من الفقهاء ذكره ابن النجار وقال قدم بغداد ~~واختص بخدمة الوزير ناصر الدين بن مهدي العلوي فكان ينفذه فى الرسايل من ~~الديوان إلى الأطراف وجعل يعرض عليه الرقاع للناس ثم لما عزل ابن مهدي عن ~~الوزارة وذلك فى سنة أربع وست مائة رتب مدرسا بمشهد أبي حنيفة رضي الله عنه ~~بباب الطاق وجعل إليه النظر فى أوقافه والرياسة على أصحابه وخلع عليه خلعة ~~سوداء بطرحا وخوطب بالإحترام التام وذكره الزنيبي فى تاريخه وقال وفى ذي ~~القعدة سنة أربع وست مائة ولى التدريس بأشهد فذكر الدرس يوم الثلاثاء رابع ~~عشر الشهر المذكور ثم استناب عنه فى ذلك أبا الفرج عبد الرحمن بن شجاع ~~الحنفي وكان هو يذكر فى كل إسبوع يومين وأبو الفرج عبد الرحمن بن شجاع باقي ~~الأيام قال ولم يكن الحديث من فنه إلا أنه شرفه الإمام الناصر لدين الله ~~بالإجازة له وكان يروي عنه فى حلقة الحنفية بجامع القصر # PageV00P000 # الشريف فى كل جمعة قال أبو شامة فيما ذيله فى سنة سبع وست مائة أظهر ~~الخليفة الإجازة التى أحدث له من الشيوخ ودفع إلى كل مذهب اجازة كلها ~~مكتوبة بخطه أجزنا لهم وما سألوه على شرط الإجازة الصحيحة وكتب العبد ~~الفقير إلى الله تعالى أحمد أمير المؤمنين وسلمت اجازة الخنفية إلى ضياء ~~الدين أحمد بن مسعود التركستاني واجازة الشافعية إلى عبد الرحمن ابن سكينة ~~واجازة المالكية إلى علي بن جابر المغربي وأجازه أصحاب أحمد إلى أبي صالح ~~نصر بن عبد الرزاق ابن الشيخ عبد القادر قال وكان يعني التركستاني قد تفقه ~~وبرع فى علم النظر وانتهت إليه الرياسة فى مذهب أبي حنيفة وولاه الوزير ابن ~~مهدي المظالم والتدريس بمشهد أبي حنيفة رضي الله عنه وأرسله إلى الأطراف ms103 ~~وكان عفيفا نزيها قال ابن النجار توفي ليلة السبت السادس والعشرين من ربيع ~~الآخر سنة عشر وست مائة وصلى عليه من الغد بالمدرسة النظامية ودفن بمقبرة ~~الخيزران المجاورة لمشهد أبى حنيفة رضي الله عنه وكان شابا رحمه الله تعالى ### | 257 - # أحمد بن المصدق بن محمد أبو حنيفة النيسابوري ذكره ابن النجار وقال قدم ~~بغداد حاجا وحدث بها عن أبى يعقوب النجيرمي روى عنه عن النجيرمي فى مشيخته ~~قلت النجيرمي بفتح النون وكسر الجيم وسكون الياء آخر الحروف وفتح الراء ~~بعدها ميم نسبة إلى نجيرم ويقال لها نجارم وهى محلة بالبصرة ذكرها السمعاني ### | 258 - # أحمد بن مضي قال فى الفتاوي رؤية الله تعالى فى المنام تكلم فيه المشايخ ~~فقال أكثر المشايخ بسمرقند لا يجوز حتى قيل لأحمد بن مضي أن الرحبي يقول ~~رأيت الله فى المنام فقال أحمد أن مثل الإله الذى رآه فى المنام كثير ما ~~يراه الناس فى السوق كل يوم وقال أبو منصور الماتريدي هو شر من عبادة الوثن # PageV00P000 # واستحسن جواب أحمد والسكوت فى هذا الباب أحسن ### | 259 - # أحمد بن الزاهد الحاكم العلامة عرف بالجداوي صاحب كتاب زلة القاري ### | 260 - # أحمد بن منصور أبو نصر الأسبيجابي القاضي أحمد شراح مختصر الطحاوي متبحر ~~فى الفقه ببلاده ذكره أبو حفص عمر بن محمد النسفي فى القند فى تاريخ سمرقند ~~فقال دخل سمرقند وأجلسوه للفتوى وصار الرجوع إليه فى الوقايع فانتظمت له ~~الأمور الدينية وظهرت له الآثار الجميلة ووجد بعد وفاته صندوق له فيه فتاوي ~~كثيرة كان فقهاء عصره أخطأوة فيها فوقعت عنده فأخفاها فى بيته لئلا يظهر ~~نقصانهم وما تركها فى أيدي المستفتين لئلا يعملوا بغير الصواب وكتب ~~سوالاتهم ثانيا وأجاب على الصواب ولم يذكر السمعاني هذه النسبة ### | 261 - # أحمد بن منصور الفقيه الحافظ الطبري المتوطن بسمرقند قال الأسبيجابي أحمد ~~بن منصور أبو نصر فى آخر شرحه لمختصر الطحاوي وكان الشيخ الإمام أبو الحسن ~~علي بن بكر نشر هذه المسايل وكان فى نشرها وذكرها سابقا إمام كل عصر وقوام ~~كل ms104 دهر إلا أنه لم يجمعها فى مؤلف وبعده الشيخ الفقيه الحافظ ابن منصور ~~الطبري المتوطن سمرقند أكرمه الله فى الدارين جمعها على غاية من التطويل ~~وهو فى كل من ذلك مفيد وفى جمعها مجيد ثم أشار بعد ذلك فى كلام له إلى أنه ~~هذب هذا منها ### | 262 - # أحمد بن أبي عمران موسى بن عيسى أبو جعفر الفقيه البغدادي نزل مصر استاذ ~~أبي جعفر الطحاوي تفقه على قاضي القضاة محمد بن سماعة وعلى بشر بن الوليد ~~الكندي وحدث بمصر عن علي بن عاصم وشعيب بن سليمان الواسطيين وعلي بن الجعد ~~ومحمد بن الصباح ذكره الحافظ ابن يونس فى الغرباء الذين قدموا # PageV00P000 # مصر فقال كان مسكينا فى العلم حسن الدراية بألوان من العلم كثيرة كان ~~ضرير النظر وحدث بحديث كثير من حفظه وكان ثقة وكان قدموا به إلى مصر مع ~~أيوب صاحب خراج مصر فأقام وذكره الحافظ عبد الغني بن 2 سعيد فيمن غلب كنية ~~أبيه على اسمه فقال قدم مصر على قضائها وذهب بصره بآخر وكان أحد الموصوفين ~~بالحفظ روى حديثا كثيرا من حفظه صنف كتابا يقال له الحجج هكذا قال بعضهم ~~ورأيت فى نسخة جيدة من طبقات أبي إسحاق الشيرازي وله كتاب الحجج والله أعلم ~~والمشهور أن الحجج من تصنيف عيسى بن أبان رأيت الجزء الأول منه ### | 263 - # أحمد بن موسى بن عمر أبو العباس الحلبي شهاب الدين مدرس الفارقانية ~~بالقاهرة وهو ثاني مدرس بها درس بعد الشيخ نجم الدين إسحاق الحلبي بحكم ~~انتقاله إلى غيرها وهو خال القاضي كمال الدين عبد الرحمن البسطامي ويأتي فى ~~بابه درس وأفتى ومات بالمدرسة الفارقانية من القاهرة فى العشر الأخير من ~~رمضان سنة ثلاث وسبع مائة ودفن بتربة الإمام أبي العباس الظاهري خارج باب ~~النصر بوصية منه لابن أخته كمال الدين البسطامي وأراد قاضي القضاة شمس ~~الدين السروجي أن يدفنه بتربة بالقرافة وما أمكن مخالفة كمال الدين له فلما ~~رفع النعش توجهوا به إلى ناحية باب زويلة فدار النعش بقوة إلى ناحية باب ms105 ~~النصر ### | 264 - # أحمد بن موسى بن يزداد التيمى القاضي والد محمد يأتي محمد فى بابه ### | 265 - # أحمد بن أبى المؤيد المحمودي النسفي أبو نصر كان إماما جليلا فاضلا زاهدا ~~كان أعجوبة الدنيا وعلامة العلماء مصنف الجامع الكبير المنظوم وهو فى مجلد ~~وشرحه فى مجلدين وبيت المحمودية بمرو مشهور بالعلم وهى نسبة إلى # PageV00P000 # بعض أجداد المنتسب إليه ### | 266 - # أحمد بن ناجم قال أبو الليث فى شرح الجامع الصغير سمعت الفقيه أبا جعفر ~~يقول سمعت الفقيه أبا القاسم أحمد بن ناجم قال قال لي نصر بن يحيى سمعت ~~الحسن بن مسهر سمعت محمد بن الحسن يقول جوازا أجارة الظير دليل على فساد ~~بيع لبنها لأنه لما جازت الإجارة ثبت أن سبيله سبيل المنافع وليس سبيله ~~سبيل الأموال لأنه لو كان مالا لم تجز أجارته ألا ترى لو أن رجلا استأجر ~~بقرة على أن يشرب لبنها لم تجز الإجارة ### | 267 - # أحمد بن ناصر بن طاهر أبو المعالي العلامة الحسيني المنعوت برهان الدين ~~ذكره البرزالي فقال كان إماما علامتا زاهدا عابدا مفتيا وعنده انقطاع ~~وعبادة وزهد ومعرفة بالتفسير والفقه والأصول صنف تفسيرا فى سبع مجلدات وصنف ~~فى أصول الدين كتابا فيه سبعون مسئلة وتوفي فى شوال سنة تسع وثمانين وست ~~مائة رحمه الله تعالى ### | 268 - # أحمد بن نصر حدث بكتب أبي حنيفة وأبي يوسف رضي الله عنهما عن أبي سليمان ~~الجوزجاني عن محمد بن الحسن سمعها أحمد بن إسمعيل بن جبريل أورد ذلك ابن ~~ماكولا ### | 269 - # أحمد بن نصر أبو نصر اللباد النيسابوري شيخ الحنفية بها أستاذ إبراهيم ~~ابن محمد الجلابي النيسابوري لعله أحمد بن محمد بن نصر المذكور قبله ### | 270 - # أحمد بن هارون بن إبراهيم أبو العباس الفقيه الحاكم المزني المعروف ~~بالتبان سكن نيسابور وسمع بها أبا القاسم عبد الرحمن بن رجاء البرديغزي ~~وأبا نصر أحمد بن محمد بن نصر وأبا الفضل العباس بن حمزة وغيرهم وبمرو يحيى ~~بن # PageV00P000 # سامويه بن عبد الكريم الذهلي وأقرانه وبالري علي بن الحسن بن الجنيد ~~ومحمد ابن ms106 أيوب وأقرانهما وبالعراق عبد الله بن أحمد بن حنبل وأقرانه ~~وبالحجاز علي ابن عبد العزيز البغوي سمع منه الحاكم وذكره فى تاريخ نيسابور ~~وقال شيخ أصحاب أبي حنيفة ومفتيهم فى عصره توفي يوم الأحد الثاني من رجب ~~سنة تسع وأربعين وثلاث مائة وشهدت جنازته فى ميدان الحسين وصلى عليه ابنه ~~أبو صادق وذكره السمعاني فى باب التبان نسبة إلى بيع التبن قال والمنسوب ~~إليه أبو العباس التبان إمام أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه بنيسابور ### | 271 - # أحمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى ابن ~~عبد الله بن محمد بن عامر بن أبى جرادة بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر ~~ابن عقيل أبو الحسن عم جد الرئيس أبى حفص عمر بن العديم مولده سنة أربع ~~وخمسين وأربع مائة حدث بحلب عن أبيه مات سنة أربع عشرة وخمس مائة ### | 272 - # أحمد بن هبة الله بن أسعد بن عبد الله أبو العباس المعروف بابن النجبي ~~قال ابن النجار سمع أبا البركات عبد الوهاب الأنماطي وأبا الوقت عبد الأول ~~وحدث روى لنا عنه عبد الله بن أحمد المقري شيخه قال لنا عبد الجبار توفي فى ~~أول رجب من سنة اثنتين وتسعين وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 273 - # أحمد بن هبة الله بن سعد الله بن سعيد الجيراني المغربي النحوي حدث عن ~~أبيه وعن أبي الفرح يحيى بن محمود الثقفي مولده سنة إحدى وستين وخمس مائة ~~ومات بحلب سنة ثمان وعشرين وست مائة ودفن تحت جبل حوشين ذكره ابن المنذري ~~فى التكملة وقال لنا عنه أجازة كتبت لنا عنه من حلب سنة خمس وعشرين وست ~~مائة رحمه الله تعالى قلت أنبأني شيخنا يوسف بن عمر الحسنى عن الحافظ عبد ~~العظيم عنه # PageV00P000 ### | 274 - # أحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن أبي جرادة أبو ~~الحسن والد الصاحب كمال الدين أبو حفص عمر ابن العديم مولده بحلب سنة ~~اثنتين وأربعين ms107 وخمس مائة سمع أباه وغيره ولي القضاء بحلب فى سنة خمس ~~وسبعين وخمس مائة قال أبو حفص ولده توفي والدي ليلة الجمعة لثلاث بقين من ~~شعبان سنة ثلاث عشرة وست مائة رحمه الله تعالى ### | 275 - # أحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أبي جرادة الحلبي أبو الحسن ~~قاضي القضاة عرف بابن العديم وأهل بيته فيه العلم والرياسة وهو والد محمد ~~وجد عبد العزيز بن محمد وعبد العزيز هذا والد عمر وجد محمد بن عمر يأتي كل ~~واحد منهم فى بابه إن شاء الله تعالى أظنه الذى قبله ### | 276 - # أحمد بن يحيى بن أحمد بن زيد بن ناقد الكوفي الإمام الفقيه النحوي رأيت ~~له المسائل الكوفية للعبادية الكرخية نحوا من كراسة قال بعد الخطبة وبعد ~~فإني كنت وضعت عشر مسائل فى النحو على وجه الألغاز والإعجاز وعاينت بها ~~مبادئ أهل الكرم من مدينة السلام إلى أن قال أظهرت ما ألغزت وبينت ما أبهمت ~~بعلل موضحة وشواهد لايحة ثم شرع فى ذكر الألغاز وشرحها فأولها ما فتحة فى ~~اسم تارة تكون فتحة إعراب وتارة تكون فتحة بناء وانقلاب ورأيت فى آخره طبقة ~~سماع عليه ببغداد تاريخها يوم الأربعاء ثاني جمادي الأولى سنة اثنتين ~~وخمسين وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 277 - # أحمد بن يحيى بن أبى يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي ولي القضاء بمدينة ~~السلام بعد إبراهيم بن أبي العنبس الكوفي فى سنة أربع وخمسين ومائتين قال ~~الخطيب أنا علي بن الحسين أخبرنا طالب بن محمد بن جعفر وقال كان متوسطا فى ~~أمره شديد المحبة للدنيا وكان صالح الفقه على مذهب أهل العراق ولا أعلمه # PageV00P000 # حدث بشيء ثم عزل واستقضى بابنه وعزل وولى الأهواز ثم وجه به إلى خراسان ~~فمات بالري رحمه الله تعالى ### | 278 - # أحمد بن يحيى بن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد ~~القاضي أبو الحسن بن أبي جعفر العقيلي وأبو الحسن هذا هو جد جد والد الصاحب ~~كمال الدين ابن العديم ms108 مولده بحلب سنة ثمانين وثلاث مائة وهو أول من تولى ~~القضاء من هذا البيت بمدينة حلب وليه فى سنة خمس وثلاثين وأربع مائة قرأ ~~الفقه على القاضي الفقيه أبى جعفر محمد بن أحمد السمناني بحلب وعلق عنه ~~التعليق المنسوب إليه روى عنه ابنه أبو الفضل هبة الله بن أحمد ابن أبي ~~جرادة ويأتي قاضي حلب ألف كتابا ذكر فيه الخلاف بين أبى حنيفة وأصحابه وما ~~تفرد به عنهم وحج سنة أربع وعشرين وأربع مائة وأخذته العرب بتبوك مع جماعة ~~من الحلبيين رحمه الله تعالى ### | 279 - # أحمد بن يحيى بن عبد الله بن الحسين القاضي أبو نصر النيسابوري الناصحي ~~من بيت القضاء والعلم روى عنه عبد الرحيم السمعاني ومات فى عشر الخمسين ~~وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 280 - # أحمد بن يوسف بن عبد الواحد بن يوسف أبو الفتح الأنصاري السعدي المنعوت ~~بشهاب الدين كان إماما عالما محدثا مفتيا حدث بجزء الأنصاري بإجازته من ابن ~~طبرزد وأبي اليمن الكندي وغيرهما مات فى تاسع شعبان سنة تسع وأربعين وست ~~مائة وولد بحلب وتفقه بها ثم سافر إلى الموصل وتفقه بها على الجلال الرازي ~~وسمع الحديث سمع منه أبو حفص عمر ابن العديم وقرأ علم النظر والخلاف وبرع ~~فيهما قال ابن العديم استدعى فى أيام المستنصر بالله إلى بغداد ليدرس ~~بالمدرسة المستنصرية فتوجه إليها ودرس بها فى يوم الخميس العشرين من # PageV00P000 # جمادي الأولى سنة ثلاث وثلاثين وست مائة وهو ثاني مدرس ذكر التدريس بها ~~ثم عاد إلى بلده فى صفر سنة خمس وثلاثين وأول مدرس بها من أصحابنا عمر بن ~~محمد الفرغاني وهو والد يوسف وحفيده محمد يأتي كل واحد منهما فى موضعه ### | 281 - # أحمد بن يوسف الأزرق بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول بن حسان ابن سنان أبو ~~الحسن التنوخي الأنباري الأصل وهم أهل بيت علماء يأتي كل واحد منهما فى ~~بابه ويأتي عمه قريبا إسمعيل بن يعقوب مولده ببغداد فى المحرم لعشر خلون ~~منه سنة سبع وتسعين ومائتين نقله الخطيب تفقه على ms109 أبي الحسن الكرخي وحدث عن ~~أبي جعفر محمد بن جرير الطبري وعمه أبي الحسن إسمعيل ابن يعقوب بن إسحاق بن ~~بهلول روى عنه علي بن الحسن التنوخي وابنته طاهرة التنوخية ذكره الخطيب قال ~~وكان سماعه صحيحا وحمل عن جماعة من أهل الأدب منهم علي بن سليمان الأخفش ~~وإبراهيم بن محمد نفطويه ومحمد بن الحسن بن دريد وقرأ القرآن على ابن مجاهد ~~بقراءة أبي عمرو وأخذ قطعة من النحو واللغة عن أبي بكر الأنباري ونفطويه ~~وقرأ الكلام على أبي هاشم ودرس الفقه قال هلال بن المحسن مات لست وعشرين ~~ليلة خلت من المحرم سنة سبع وسبعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى وقالت طاهرة ~~ابنته مات أبي سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة حكاه الخطيب ### | 282 - # أحمد بن يوسف بن علي بن محمد بن أحمد أبو نصر وقيل أبو العباس عماد الدين ~~الحسيني تفقه على أحمد بن محمد بن محمود الغزنوي مولده سنة نيف ستين وخمس ~~مائة بحلب نقله ابن العديم وسمع الحديث من أبي هاشم عبد المطلب بن الفضل ~~الهاشمي كان شيخ الحنفية فى عصره وخرج من حلب إلى مصر حين وصل التتار إلى ~~حلب وبلاد الروم سنة أربعين وست مائة # PageV00P000 # رحمه الله تعالى وحدث بها وأخبر بمصر ثم عاد إلى حلب فأقام بحلب صابرا ~~محتسبا إلى أن مات فى بعض شهور سنة ثمان وأربعين وست مائة رحمه الله تعالى ~~بحلب وذكره شيخنا قطب الدين فى تاريخ مصر كتب عنه الدمياطي ### | 283 - # أحمد بن الشبدي أبو الفضل العلامة رشيد الدين قرأ كتاب الملخص فى الفتاوي ~~على أبي المحامد محمد بن أحمد بن أبي الخطاب تصنيفه وأجاز له جميع مسموعاته ~~وقرأ عليه الشمائل للترمذي وتخرج به وذكره فى مشيخته ويأتي محمد ابن أحمد ~~رحمهم الله تعالى ### | 284 - # أحمد عرف بالقاري من أصحاب محمد بن الحسن روى عنه عن أبي حنيفة أن ~~المعلومات العشر وعن محمد أنها أيام النحر الثلاثة يوم الأضحى ويومان بعده ~~هكذا ذكره الكرخي وذكر الطحاوي أن قول أبي حنيفة وأبي ms110 يوسف ومحمد أن ~~المعلومات العشر والمعدودات أيام التشريق قال أبو بكر الرزاي والذى روى ~~عنهم أبو الحسن أصح ### | 285 - # أحمد القلانسي الإمام قال فى خلاصة الفتاوي فى مجموع النوازل سئل الشيخ ~~الإمام عن من ضرب امرأته وقال دوداد طلاق قال لا تطلق وسئل الإمام أحمد ~~القلانسي عن من وكز امرأته وقال إنك طالق ثم وكزها ثانية وقال إنك ذو طالق ~~ثم وكزها ثالثا وقال بيني طلاق قال تطلق ثلاثا وشيخ الإسلام يقول سمى الضرب ~~طلاقا فبطل والإمام أحمد يقول سمى الطلاق فيقع قوله دوداد يعني هذا وقوله ~~أنك يعني هذا طلاق وقوله دو يعني إثنان وقوله بيني يعني بيننا ثلاثا رحمه ~~الله تعالى # PageV00P000 ### | 286 - # أحمد والد عبد الجبار الفرضي يأتي ولده فى بابه رحمه الله تعالى ### | 287 - # أحمد المارديني المنعوت فصيح الدين درس بالشبلية وكان اشتغل بحلب وأقام ~~ببلاد الروم مدة طويلة وولي هناك نيابة الحكم ودرس أيضا ودفن بحلب بجبل ~~قاسيون يوم الخميس سلخ جمادي الأولى سنة ثمان وتسعين وست مائة # باب من اسمه أخمشاد وإدريس ### | 288 - # أخمشاد بن عبد السلام بن محمود أبو المكارم الغزنوي الفقيه الواعظ ذكره ~~العماد أبو عبد الله محمد بن محمد الكاتب فى الجريدة من جمعه فقال فيما ~~كتبه لي بخطه وأذن لي فى الرواية عنه كان من فحول العلماء بحرا متموجا وهما ~~ما فاتكا إذا جادل جدل الأقران وإذا ناظر بذ النظراء والأعيان شاهدته ~~بأصبهان فى سنة نيف وأربعين وخمس مائة وكان عارفا بتفسير كتاب الله تعالى ~~ويعقد مجلس الوعظ بجامع أصبهان فى كل يوم أربعاء ويتكلم على التوحيد باللفظ ~~السديد ورحل من أصبهان إلى العسكر وتولى قضاء أراسة وخيرة سنين ومات سنة ~~إثنتين وخمسين وخمس مائة قال العماد ومن شعره ما أنشده بأصبهان من قصيدة ~~شعر ... أمالك رقي مالك اليوم رقة ... على صبوتي والحس من تبعاتها # سألت حياتي إذ سألتك قبلة ... لي الربح فيها خذ حياتي مماتها ... ثم أنه ~~ذكر له رسائل ومكاتبات وشعرا حسنا رحمه الله تعالى ### | 289 - # إدريس بن علي ms111 بن إدريس النيسابوري قال السمعاني كان أديبا فاضلا مليح ~~الشعر رقيق الطبع وكان يدرس الفقه وفوض إليه التدريس بالمدرسة السلطانية ~~بنيسابور وكان يدرس ويفتي إلى أن مات سمع يحيى بن عبد الله بن الحسين ~~الناصحي القاضي وكانت ولادته غرة ربيع الآخر سنة سبع وخمسين وأربع مائة # PageV00P000 # ومات بنيسابور سنة أربعين وخمس مائة فى ليلة الخميس الرابع والعشرين من ~~ذي الحجة ذكره السمعاني فى مشيخته رحمه الله تعالى ### | 290 - # إدريس بن عبيد بن أبي أمية الطنافسي أخو محمد وعمر ويعلي يأتي كل واحد فى ~~بابه وأبوهم عبيد يأتي أيضا أهل بيت علماء فضلاء قال الدارقطنى كلهم ثقات ### | 291 - # إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الأودي والد عبد الله يأتي تفقه ~~عليه ابنه عبد الله وسمع منه رحمه الله تعالى # باب من اسمه إسحاق ### | 292 - # إسحاق بن إبراهيم بن موسى الوزدولي تفقه على أبيه وقد تقدم قال ابن عدي ~~إسحاق من أصحاب الحديث صنف الكتب والسير مستقيم الحديث ثقة ### | 293 - # إسحاق بن إبراهيم بن نصرويه بن سخنام أبو إبراهيم السمرقندي الخطيبي أخو ~~الإمام أبي الحسن علي الخطيبي يأتي وأبوه إبراهيم تقدم شيخ أصحاب أبي حنيفة ~~وعالمهم فى زمانه حدث عن أبي عمرو بن صابر وأبي إسحاق إبراهيم ابن أحمد ~~المستملي ومحمد بن أحمد بن شاذان وطائفة روى عنه أخوه علي وغيره مات سنة ~~إحدى عشرة وأربع مائة رحمه الله تعالى ### | 294 - # إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب الخرساني الشاشي ذكره ابن يونس فى الغرباء ~~الذين قدموا مصر فقال كان يتفقه على مذهب أبي حنيفة وكان فقيها وكان يتصرف ~~مع قضاة مصر ويلي قضاء بعض أعمال مصر وكتبت عنه حكايات وأحاديث وكان يروي ~~الجامع الكبير عن زيد بن أسامة عن أبي سليمان الجوزجاني # PageV00P000 # عن محمد بن الحسن وكان ثقة توفي بمصر سنة خمس وعشرين وثلاث مائة ### | 295 - # إسحاق بن أحمد بن شيث أبو نصر البخاري يعرف بالصفار قدم بغداد حاجا فى ~~سنة خمس وأربع مائة وحدث بها عن نصر بن أحمد بن ms112 إسمعيل الكشاني قال الخطيب ~~حدثني عنه الحسن بن علي بن محمد المذهب وأثنى عليه خيرا ### | 296 - # إسحاق بن البهلول والد أحمد المذكور فيما تقدم وإسحاق هذا حافظ محدث كبير ~~مولده بالأنبار سنة أربع وستين ومائة ذكره الخطيب حمل الفقه عن الحسن بن ~~زياد وعن الهيثم بن موسى صاحب أبي يوسف وله مذاهب اختارها وتفرد بها رحل فى ~~طلب الحديث إلى بغداد والكوفة والبصرة ومكة والمدينة سمع أباه وسفيان بن ~~عيينة ووكيع بن الجراح وإسمعيل بن علية فى جمع عظيم حدث ببغداد فروى عنه ~~محمد بن عبد الرحمن صاعقة وأبو بكر بن أبي الدنيا وإبناه البهلول وأحمد ~~إبنا إسحاق قال الخطيب صنف من الكتب كتابا فى الفقه سماه المتضاد وكتابا فى ~~القراآت وصنف المسند وغيره من أنواع العلم قال أحمد بن يوسف الأزرق أخبرني ~~أبي وعمي إسمعيل بن إسحاق بن البهلول أنه مات فى سنة إثنتين وخمسين ومائتين ~~وصلى عليه أمير الأنبار يومئذ عوانة بن قيس الشيباني إماما رحمه الله تعالى ### | 297 - # إسحاق بن عبد الله بن إسحاق أبو يعقوب النضري شيخ أصحاب أبي حنيفة ~~وعالمهم وفقيهم بجرجان روى عن أبي علي الصواف ودعلج روى عنه ولده الرضى بن ~~إسحاق البصري ذكره الحافظ حمزة السهمي فى تاريخ # PageV00P000 # جرجان فقال إسحاق بن عبد الله الفقيه من أصحاب أبي حنيفة وكان يومئذ رئيس ~~أهل مذهبه ومات فى المحرم سنة ست وتسعين وثلاث مائة رحمه الله ### | 298 - # إسحاق بن علي بن يحيى الملقب نجم الدين أبو الطاهر شيخ الحنفية فى وقته ~~مات خامس المحرم بالقاهرة فى الأزكشية سنة إحدى عشرة وسبع مائة وله حواش ~~على الهداية مشحونة بالفوائد النفيسة فى مجلدين وولى نيابة الحكم بالقاهرة ~~عن القاضي معز الدين وله الباع الممتد فى العلوم الشرعية ودرس بالأزكشية ~~ودرس بالمنصورية وهو ثاني مدرس بها بسعد قاضي القضاة مسر الدين وبالمدرسة ~~الفارقانية وهو أول مدرس بها ودرس بالحسامية أيضا وهو أول مدرس بها ودرس ~~بها يوسف ولده ويأتي ### | 300 - # إسحاق بن الفرات بن الجعد بن سليم ms113 أبو نعيم الكندي التجبي الفقيه المصري ~~القاضي قال أبو عمر الكندي ولد سنة خمس وثلاثين ومائة لقي أبا يوسف القاضي ~~وأخذ عنه الفقه وكان من كبار أصحاب مالك ذكره المزي فى كتابه وقال روى له ~~النسائي مات بمصر سنة أربع ومائتين رحمه الله تعالى ### | 301 - # إسحاق بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن نوح بن زيد بن نعمان بن عبد الله بن ~~الحسن بن زيد بن نوح التنوحي الخطيب النسفي أخو القاضي إسمعيل النوحي يأتي ~~قريبا وأبوه محمد يأتي فى بابه وهم أهل بيت علماء فضلاء وكان إسحاق هذا ~~فقيها فاضلا عمر كثيرا وتولى الخطابة وحدث عن أبي بكر محمد بن عبد الرحمن ~~المصري وأبي مسعود أحمد بن حمد الرازي وغيرهما روى عنه أبو المحامد محمد ~~ابن أحمد بن الفرج الساعرجي وأحمد بن محمد بن عبد الجليل وغيرهما ولد فى ~~صفر سنة ثلاث وثلاثين وأربع مائة ومات بنسف ليلة الجمعة التاسع والعشرين من ~~جمادي الأولى سنة ثمان عشرة وخمس مائة كذا رأيته فى الأنساب # PageV00P000 # للسمعاني بخطي ورأيته بخطي فى مسودة هذا الكتاب التاسع عشر ### | 302 - # إسحاق بن محمد بن إسمعيل بن إبراهيم بن زيد أبو القاسم القاضي الحكيم ~~السمرقندي ذكره أبو سعد السمعاني روى عن عبد الله بن سهل الزاهد وعمرو بن ~~عاصم المروزي روى عنه عبد الكريم بن محمد الفقيه السمرقندي فى جماعة تولى ~~قضاء سمرقند أياما طويلة وحمدت سيرته ولقب بالحكيم لكثرة حكمته ومواعظه مات ~~فى المحرم يوم عاشوراء سنة إثنتين وأربعين وثلاث مائة بسمرقند ودفن بمقبرة ~~جاكرديز ### | 303 - # إسحاق بن محمد بن أميرك المرغيناني أحد مشائخ أصحاب أبى حنيفة فى وقته ~~وهو والد أسعد ويأتي ذكره وذكر حفيده صاعد ### | 304 - # إسحاق بن محمد بن حمدان بن محمد بن عبد الله بن محمد بن نوح بن إبراهيم ~~الجيني بضم الجيم والباء الموحدة وفى آخرها النون المشددة نسبة إلى الجبن ~~قاله السمعاني روى عن أبي يعقوب الحارثي السبذموني روى عنه ابنه أبو نصر ~~توفي أبو إبراهيم فى مستهل ذي ms114 القعدة سنة خمس وتسعين وثلاث مائة قال الخطيب ~~كان أحد الفقهاء على مذهب أبي حنيفة يعني إسحاق بن محمد بن حمدان قدم بغداد ~~حاجا ### | 305 - # إسحاق بن محمد أبو القاسم الإمام المعروف بالحكيم السمرقندي أخذ عن ~~الماتريدي الفقه والكلام أظنه الذي قبله ### | 306 - # إسحاق بن يحيى بن إسحاق بن إبراهيم بن إسمعيل أبو محمد الآمدي الفقيه ~~المحدث درس بدار الحديث بالظاهرية بدمشق مولده سنة أربعين # PageV00P000 # وست مائة بآمد سمع ابن خليل وحمدان بن شيث والمجد بن تيمية له مشاركة ~~حسنة فى علوم ### | 307 - # إسحاق بن يوسف الأزرق بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول بن حسان أبو يعقوب ~~التنوخي من بيت مشهور بالفضل والرواية حدث عن أبي سعيد العدوي روى عنه أخوه ~~أبو غانم محمد وقد ذكر الخطيب أبا غانم هذا ويأتي إن شاء الله سبحانه ~~وتعالى # باب من اسمه أسد وإسرائيل ### | 308 - # أسد بن عمرو بن عامر بن عبد الله بن عمرو بن عامر بن أسلم بن صعير بن ~~يشكر بن دهيم بن أفرك وهو غانم بن بدير بن قيس بن أبقر بن أنمار بن أراس ~~ابن عمرو بن نبت بن زيد بن كهلان أبو المنذر وقيل أبو عمر والقاضي القشيري ~~البجلي الكوفي صاحب الإمام وأحد الأعلام سمع أبا حنيفة وتفقه عليه وروى عنه ~~الإمام أحمد بن حنبل وناهيك به ووثقه يحيى بن معين فلا يلتفت إلى من ضعفه ~~قال يحيى ولى القضاء فأنكر من بصره شيئا فرد عليهم المقمطر واعتزل القضاء ~~قال عباس وجعل يحيى يقول رحمه الله وقال الصيمري بإسناده إلى أبي نعيم قال ~~أول من كتب كتب أبي حنيفة أسد بن عمرو وقال الطحاوي كتب إلى ابن أبي ثور ~~يحدثني عن سليمان بن عمران حدثني أسد بن الفرات قال كان أصحاب أبي حنيفة ~~الذين دونوا الكتب أربعين رجلا وكان فى العشرة المتقدمين أبو يوسف وزفر ~~وداود الطائي وأسد بن عمرو ويوسف بن خالد السمتي ويحيى بن زكريا بن أبي ~~زائدة وهو الذي كان يكتبها لهم ثلاثين سنة ms115 وولي # PageV00P000 # القضاء بواسط فيما ذكر الخطيب وولى قضاء بغداد بعد أبي يوسف للرشيد وحج ~~معه معادلا له قال الطحاوي سمعت بكار بن قتيبة يقول سمعت هلال بن يحيى ~~الرازي يقول كنت أطوف بالبيت فرأيت هارون الرشيد يطوف مع الناس ثم قصد إلى ~~الكعبة فدخل معه بنو عمه قال فرأيتهم جميعا قياما وهو قاعد وشيخ قاعد معه ~~أمامه فقلت لبعض من كان معي من هذا الشيخ فقال لي هذا أسد بن عمر وقاضيه ~~فعلمت أنه لا مرتبة بعد الخلافة أجل من القضاء قال الهيثم بن عدي مات أسد ~~بن عمرو سنة ثمان وثمانين ومائة وقال محمد بن سعد سنة تسعين ومائة ### | 309 - # إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الكوفي أبوه يونس ~~وأخوه عيسى كل واحد منهما يأتي فى بابه إن شاء الله تعالى وسمع إسرائيل هذا ~~من أبي حنيفة ومن جده قال إسرائيل كنت أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ ~~السوراة من القرآن وكان يقول نعم الرجل النعمان أفقه من حماد وناهيك به روى ~~عنه وكيع وابن مهدي ووثقه أحمد بن حنبل ويحيى ابن معين ولد سنة مائة ومات ~~سنة ستين ومائة وقيل إحدى وستين روى له الشيخان رحمهم الله تعالى # باب من اسمه أسعد ### | 310 - # أسعد بن إسحاق بن محمد بن أميرك أحد مشائخ أصحاب أبي حنيفة بمرغينان من ~~بيت العلم والفضل والفتوى والتدريس والإملاء والزهد والورع وله شعر يأتي فى ~~ترجمة صاعد حفيده إن شاء الله تعالى وتقدم أبوه إسحاق بن محمد رحمه الله # PageV00P000 ### | 311 - # أسعد بن الحسن بن سعد بن علي بن مندار اليزدي فقيه أصحاب أبي حنيفة ~~بأصبهان فى وقته كان شيخا إماما جليلا سمع من زاهر بن طاهر الخشوعي مناقب ~~أبي حنيفة لأبي عبد الله الحسين بن محمد الصيمري القاضي بروايته عن أبي ~~محمد الحسن بن محمد بن أحمد الإسترأبادي أنبأ أبو سعيد إسمعيل بن محمد بن ~~إسمعيل السعيدي أبنأ المصنف رحمه الله واليزدي بفتح الياء آخر الحروف وسكون ~~الزاي وبعدها ms116 دال مهملة هذه النسبة إلى يزد من أعمال اصطخر فارس بن اصبهان ~~وكرمان قاله السمعاني ويأتي أخوه المطهر صاحب اللباب فى شرح القدوري ### | 312 - # أسعد بن صاعد بن منصور بن إسمعيل بن صاعد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن ~~محمد بن عبد الرحمن أبو المعالي بن أبي العلاء بن أبي القاسم بن أبي الحسين ~~يأتي صاعد ومنصور وإسمعيل وصاعد كل واحد منهم فى بابه إن شاء الله تعالى ~~تولى الخطابة فى المسجد الكبير أي القديم المختص بأصحاب أبي حنيفة والخطابة ~~اليوم فى أولاده وكان إليه التذكير والتدريس مع الخطابة وسمع أباه وجده فى ~~جمع وحدث ببغداد فروى عنه من أهلها الشريف أبو المعمر المبارك بن أحمد ~~الأنصاري وأبو محمد عبد الرحيم بن محمد بن محمد بن الحسين بن الفراء ذكره ~~السمعاني فى ذيله وابن النجار فى تاريخه وبيته مشهور بالعلم والقضاء ~~والتذكير والتدريس والخطابة قال السمعاني سمعت أبا البركات عبد الله ~~الفواري يقول مات أسعد بن عاصم يوم السبت سابع ذي القعدة سنة سبع وعشرين ~~وخمس مائة بنيسابور قال ولم يتفق لى السماع منه وروى لنا عنه رفيقنا أبو ~~القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر بالشام قلت سماع ابن عساكر عليه ~~ببغداد وسماع ابن النجار عن عمرو بن عبد الرحمن # PageV00P000 # الأنصاري بدمشق عن ابن عساكر عنه ### | 313 - # أسعد بن عبد الله بن حمزة الفقيه الحاكم العويديني نسبة إلى غويدين قرية ~~من قرى نسف على فرسخين منها يروى مصنفات محمد بن الحسن عن والده عن محمد بن ~~أبي سعيد عن جده يعقوب عن أبى سليمان الجوزجاني عن محمد روى عنه الإمام أبو ~~حفص عمر النسفي صاحب المنظومة ### | 314 - # أسعد بن علي بن الموفق بن زياد بن محمد بن زياد الرئيس أبو المحاسن ~~الزيادي مولده رابع عشر ربيع الآخر سنة تسع وخمسين وأربع مائة سمع من ~~الداودي منتخب مسند عبد بن حميد وصحيح البخاري ومسند الدارمي روى عنه ~~الحافظان السمعاني وابن عساكر وكان ثقة صدوقا صالحا عابدا ms117 سديد السيرة دائم ~~الصلاة والذكر وكان يسرد الصوم وصفه بهذا جماعة منهم السمعاني ومات فى سنة ~~أربع وأربعين وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 315 - # أسعد بن محمد بن الحسين الكرابيسي النيسابوري أبو المظفر جمال الإسلام ~~مصنف الفروق فى المسائل الفرقية وله الموجز فى الفقه وهو شرح مختصر أبي حفص ~~عمر مدرس المستنصرية ببغداد ### | 316 - # أسعد بن هبة الله بن إبراهيم بن القاسم بن محمد بن عبد الله المظفر بن ~~أبي سعد بن أبي القاسم بن أبي محمد بن أبي الفرج الربعي الأديب النحوي ~~المؤدب المعروف بابن الخيزراني سكن بغداد قال القاضي أبو المحاسن عمر بن ~~علي القرشي سألته عن مولده فقال فى رمضان سنة إحدى وخمس مائة سمع # PageV00P000 # الحديث من أبي القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين وأبي غالب أحمد بن ~~الحسن ابن البناوابي عبد الله الحسين بن إبراهيم الدينوري سمع منه القاضي ~~أبو المحاسن القرشي وأبو العباس أحمد بن محمد البندنيجي ذكره ابن الدبيثي ~~وقال كان له معرفة بالفقه على مذهب أبي حنيفة وقرأ الأدب على أبي منصور ~~موهوب بن أحمد بن الجواليقي وكان يفهم ما يقرأ عليه وذكره ابن النجار وقال ~~يروي لنا عنه أبو بكر عبد الله بن أحمد بن محمد المقري وتفقه على مذهب أبي ~~حنيفة وكان فقيها فاضلا أديبا عالما حسن الطريقة متدينا مات ليلة الخميس ~~سادس عشر ربيع الآخر سنة سبعين وخمس مائة ودفن بالوردية رحمه الله تعالى # باب من اسمه إسمعيل ### | 317 - # إسمعيل بن إبراهيم بن أحمد الشيباني أبو الفضايل أحد القضاة بدمشق نيابة ~~وأحد الفقهاء بها عرف بابن الموصلي وكان محمود السيرة سمع منه الحافظ ~~الرشيد العطار وأجاز للمنذري مولده ببصرى سنة أربع وأربعين وخمس مائة فى ~~رابع عشر ربيع الآخر ومات سنة تسع وعشرين وست مائة يوم الأربعاء تاسع جمادي ~~الأولى رحمه الله تعالى ### | 318 - # إسمعيل بن إبراهيم بن غازي بن محمد أبو طاهر النميري المارديني عرف بابن ~~فلوس كان عالما وتفقه على مذهب أبي حنيفة وسمع الحديث بدمشق على ms118 أصحاب ~~السلفي وقدم مصر درس الأصلين وله فيهما يد طولى وله علم بالمنطق والطب ~~والعربية ودرس بالفخرية للطائفة الحنفية ودرس بدمشق بمدرسة عز الدين ومولده ~~بماردين سنة ثلاث وقيل أربع وتسعين وخمس مائة وكان منعوتا بشمس الدين وذكره ~~شيخنا قطب الدين فى تاريخ مصر مات بدمشق سنة سبع وثلاثين وست مائة وله ~~واقعة مشهورة مع الملك المعظم حين # PageV00P000 # بعث إليه أنه يفتي بإباحة الأنبذة وما يعمل من ماء الرمان ونحوه فقال شرف ~~الدين ما أقبح هذا الباب وإباحتها إنما هى رواية النوادر وقد صح عن أبى ~~حنيفة أنه ما شربه قط والحديث عن عمر فى إباحة شربه لا يثبت فغضب المعظم ~~وكان بيده مدرسة طرخان وكان ساكنا بها فأخذها منه وأعطاها للزين محمد بن ~~القتال تلميذ شرف الدين وقد قرأ عليه فلم يتأثر شرف الدين وأقام فى بيته ~~يتردد إليه الناس رحمه الله تعالى ### | 319 - # إسمعيل بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن نوح بن زيد بن نعمان بن عبد الله ~~بن الحسن بن زيد بن نوح أبو محمد النوحي النسفي الإمام الخطيب من أهل نسف ~~كانت ولادته فى شعبان سنة ثلاث وعشرين وأربع مائة بمسرقند سمع أبا العباس ~~جعفر بن محمد المستغفري روى عنه أبو حفص عمر بن محمد ابن محمد بن أحمد ~~النسفي الإمام نجم الدين له ذكر فى طلبة الطلبة ذكره السمعاني وقال كتب ~~الحديث بسمرقند توفي سنة إحدى وثمانين وأربع مائة ### | 320 - # إسمعيل بن إبراهيم بن ميمون الصائغ المروزي أبوه إبراهيم صاحب الإمام ~~تقدم وإسمعيل هذا تفقه على أبيه قال الذهبي فى الميزان قال البخاري سكتوا ~~عنه يروى عن سلام بن سلم وعن سعيد بن جبير ولم يسمع من سعيد قال هكذا ذكره ~~فى الضعفاء الكبير قال ولم أر غيره ذكره رحمه الله تعالى ### | 321 - # إسمعيل بن إبراهيم بن يحيى بن علوي الدمشقي المعروف بابن الدرجي مولده ~~بدمشق سنة اثنتين وسبعين وخمس مائة وتوفي بها سنة أربع وستين وست مائة ودفن ~~بباب الفراديس وتقدم ابنه إبراهيم ms119 كتب عنهما الدمياطي وذكرهما فى معجم ~~شيوخه قلت وسمع بدمشق والموصل وحدث وخرج له # PageV00P000 # الحافظ أبو عبد الله البرزالي شيخه رحمه الله تعالى ### | 322 - # إسمعيل بن أحمد بن إسحاق بن شيث الصفار أبو إبراهيم الشهيد تقدم ابنه ~~إبراهيم فى بابه ويأتي حماد ابن ابنه إبراهيم وتقدم أبوه أحمد بن إسحاق كان ~~إماما فاضلا قوالا بالحق لا يخاف فى الله لومة لائم قتله الخاقان فى سنة ~~إحدى وستين وأربع مائة رحمه الله تعالى ### | 323 - # إسمعيل بن أحمد بن إسمعيل بن بريق ين برغش بن هارون بن شجاع القوصي يكنى ~~أبا الطاهر وينعت بالجلال ذكره شيخنا العلامة أبو حيان فى كتابه شعراء ~~العصر وقال رفيقنا بالمدرسة الكاملية اشتغل بالفقه على مذهب أبى حنيفة رضي ~~الله عنه وقرأ النحو والقراآت بجامع ابن طولون وله أدب أنبأني شيخنا ~~العلامة أبو حيان قال أنشدني رفيقنا إسمعيل بن أحمد بن إسمعيل بن بريق ~~لنفسه شعر ... أقول له ود معي ليس يرقا ... ولى من عبرتي إحدى الوسايل # حرمت الطرف منك بقبض دمعي ... فطرفي فيك محروم وسايل ... ### | 324 - # إسمعيل بن أحمد بن سلم القاضي أبو أحمد فاضل مشهور نائب القضاة # PageV00P000 # الصاعدية مات سنة سبعين وخمس مائة ودفن بالوردية رحمه الله تعالى ### | 325 - # إسمعيل بن أحمد بن علي بن يوسف بن إبراهيم عرف بابن عبد الحق عم قاضي ~~القضاة برهان الدين إمام فقيه سمع وحدث سمع منه ابن أخيه قاضي القضاة برهان ~~الدين رحمه الله تعالى ### | 326 - # إسمعيل بن توبة أبو سهل القزويني راوي السير الكبير عن محمد بن الحسن مع ~~أبى سليمان الجوزجاني لم يروه عنه غيرهما وكان يؤدب أولاد الخليفة كان يحضر ~~معهم لسماع السير على محمد فاتفق أنه لم يبق من الرواة غيره وغير أبي ~~سليمان رحمهم الله تعالى ### | 327 - # إسمعيل بن الحسين بن عبد الله أبو القاسم البيهقي كان إماما جليلا عارفا ~~بالفقه صنف فى المذهب كتابا سماه الشامل جمع فيه مسائل وفتاوي يتضمن كتاب ~~المبسوط والزيادات وهو كتاب معلل رأيته فى مجلدين وله كتاب ms120 سماه الكفاية ~~مختصر شرح القدوري كمختصر أبى الحسن الكرخي ### | 328 - # إسمعيل بن الحسين بن علي بن الحسين بن هارون الفقيه الزاهد البخاري إمام ~~وقته فى الفروع والفقه قال الخطيب ورد بغداد حاجا مرارا عدة وحدث بها عن ~~محمد بن أحمد بن أحمد بن حبيب البخاري وبكر بن محمد بن حمدان المروزي وذكر ~~جماعة ثم قال حدثني عنه عبد العزيز بن علي الأزجي وذكر أنه سمع منه بعد ~~عوده من الحج فى سنة تسع وثمانين وثلاث مائة قال وحدثني عنه القاضي أبو ~~جعفر محمد بن أحمد السمناني وقال قدم علينا بغداد حاجا فى سنة ثمان وتسعين ~~وثلاث مائة قال الخطيب قرأت بخط أبي عبد الله محمد بن أحمد غنجار # PageV00P000 # توفي إسمعيل بن الحسين يوم الأربعاء لثمان خلون من شعبان سنة اثنتين ~~وأربع مائة رحمه الله تعالى ### | 329 - # إسمعيل بن حماد بن أبي حنيفة الإمام بلا مدافعة ذو الفضائل الشريفة ~~والخصال المنيفة تفقه على أبيه حماد والحسن بن زياد ولم يدرك جده وسمع ~~الحديث من أبيه ومالك بن مغول وعمر بن ذر والقاسم بن معن وابن أبي ذئب وحدث ~~فروى عنه عمر بن إبراهيم النسفي وسهل بن عثمان العسكري وعبد المؤمن بن علي ~~الرازي فى آخرين ولى قضاء الجانب الشرقي ببغداد وقضاء البصرة والرقة وكان ~~بصيرا بالقضاء محمودا فيه عارفا بالأحكام والوقائع والنوازل والحوادث صالحا ~~دينا عابدا زاهدا صنف من الكتب الجامع فى الفقه عن جده أبى حنيفة وله الرد ~~على القدرية ورسالته إلى البستي وكتاب الأرجاء وتفقه عليه أبو سعيد البردعي ~~من أصحابنا ذكر الخطيب بإسناده إلى العباس بن ميمون سمعت محمد بن عبد الله ~~الأنصاري يقول ما ولى القضاء من لدن عمر بن الخطاب إلى اليوم أعلم من ~~إسمعيل بن حماد بن أبي حنيفة رضي الله عنه فقيل له يا أبا عبد الله ولا ~~الحسن بن أبي الحسن البصري قال لا والله ولا الحسن قال أبو العيناء محمد بن ~~القاسم قال إسمعيل بن حماد بن أبي حنيفة ما ورد علي ms121 مثل امرأة تقدمت إلي ~~فقالت أيها القاضي ابن عمي زوجني من هذا ولم أعلم فلما علمت رددت قال فقلت ~~ومتى رددت قالت وقت علمت قلت ومتى علمت قالت وقت رددت قال فما رأيت مثلها ~~وفى رواية فلما عرف أنها من نسل أبي حنيفة قال هذا الفرع من ذلك الأصل قال ~~أبو العيناء دس الأنصاري إنسانا يسأل إسمعيل لما ولى قضاء البصرة فقال أبقى ~~الله القاضي رجل قال لامرأته فقطع عليه القاضي إسمعيل وقال قل للذي دسك أن ~~القضاة لا تفتي ونقله الذهبي # PageV00P000 # قال الخصاف فى كتاب أدب القاضي قال شمس الأئمة الحلواني إسمعيل بن حماد ~~نافلة أبى حنيفة وكان يختلف إلى أبي يوسف يتفقه عليه ثم صار بحال يزاحمه ~~ومات شابا ولو عاش حتى صار شيخا لكان له نبأ بين الناس مات إسمعيل سنة ~~اثنتى عشرة ومائتين رحمه الله تعالى ### | 330 - # إسمعيل بن خليل الإمام تاج الدين كان فقيها نحويا أصوليا فرضيا له مقدمة ~~فى أصول الفقه وله علم فى الفرائض وكان صالحا عفيفا دينا زاهدا له مرأي ~~كفلق الصبح وتفقه عليه جماعة وتفقه على القاضي فخر الدين عثمان بن مصطفى ~~المارديني وعلي الملطي نجم الدين وشمس الدين محمود ابن أحمد وأخذ الفرائض ~~عن اللارندي وأعاد ببعض المدارس ومات سنة تسع وثلاثين وسبع مائة بالقاهرة ~~بمنزلة الحسينية فى الثامن من جمادي الآخرة صحبته كثيرا وبيني وبينه مؤدة ~~وأخبرني بأشياء غريبة من مرائيه وكان صدوقا ثقة وكان يرى فى كل سنة ما يدل ~~على النيل فى مجيئه ### | 331 - # إسمعيل بن سالم تفقه على محمد بن الحسن ذكره أبو بكر الرازي فى أحكام ~~القرآن رحمه الله تعالى ### | 332 - # إسمعيل بن سبيح الكوفي السابري بفتح السين وسكون الألف وفتح الباء ~~الموحدة وفى آخرها الراء قال السمعاني هذه النسبة إلى نوع من الثياب يقال ~~لها السابري والمشهور بهذه النسبة جماعة منهم أبو محمد إسمعيل بن سبيع ~~الحنفي الكوفي بياع السابري يروي عن أبى رزين وأبي مالك روى عنه إسرائيل ~~وحفص بن غياث وغيرهما وأثنى ms122 عليه أحمد بن حنبل وهو ثقة ### | 333 - # إسمعيل بن سعيد أبو إسحاق الطبري الأصل الجرجاني يعرف بالشالنجي سكن ~~إسترأباد من أصحاب محمد بن الحسن روى عنه وعن ابن عيينة ويحيى القطان # PageV00P000 # روى عنه الضحاك بن الحسين الإسترأبادي الأزدي الفقيه وأبو العباس أحمد بن ~~العباس بن محمد المسعودي وحدث باسترأباد فروى عنه أهلها وأهل جرجان صنف فى ~~فضائل أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قال السمعاني إمام فاضل صنف كتبا ~~فى الفقه وغيره وصنف كتاب البيان فى الفقه قيل أنه رد فيه على محمد بن ~~الحسن يحكي كل مسئلة ثم يرد وذكر حمزة بن يوسف فى تاريخ جرجان قال كان أحمد ~~بن حنبل بكاتبه وكتب الحديث واتبع السنة وصنف كتبا كثيرة وكان ينتحل مذهب ~~أهل الرأي قال الفضل بن عبيد الله الحميري سألت أحمد بن حنبل عن رجال ~~خراسان فقال أما إسحاق بن راهويه فلم ير مثله وأما إسمعيل بن سعيد الشالنجي ~~ففقيه عالم وقال داود بن محمد رأيت إسمعيل بن سعيد باسترأباد يملي الأخبار ~~وفى مجلسه غير واحد من المستملين وكان بها حينئذ نيف وأربعون رجلا من ~~الفقهاء وأهل العلم من أهل الحديث يتبكرون إليه كل يوم وكان من الورع بمكان ~~مات سنة ثلاثين ومائتين حكاه حمزة بن يوسف وأبو سعيد الإدريسي عن إسمعيل بن ~~محمد البجلي وقال أبو محمد الغطريفي مات بدهستان فى ربيع الأول سنة ست ~~وأربعين ومائتين قال السمعاني والشالنجي بفتح المجمة واللام بينهما الألف ~~وسكون النون وفى آخرها الجيم هذه النسبة إلى بيع الأشياء من الشعر كالمخلاة ~~والمقود والحبل ### | 334 - # إسمعيل بن سليمان بن أنداش السلاد فقيه محدث حدث عن الصابرين عساكر وعبد ~~الحق بن أسد الفقيه الآتي ذكره سمع منه الحافظ الرشيد القطان وذكره فى معجم ~~شيوخه أنبأني شيخنا أبو إسحاق إبراهيم بن الطاهري وغيره عن الحافظ رشيد ~~الدين عنه قال الرشيد كان ملازما لأداء الفرائض فى الجماعات من أهل الخير ~~والعفاف وتوفي يوم الجمعة رابع ذي القعدة سنة ثلاثين وست # PageV00P000 # مائة بدمشق قلت ms123 بخط ابن الصابوني سئل عن مولده فقال فى حادي عشر رجب سنة ~~اثنتين وأربعين وخمس مائة بدمشق وذكره المنذري فى التكملة وقال لنا منه ~~إجازة كتب بها إلينا من دمشق سنة سبع عشرة وست مائة رحمه الله تعالى ### | 335 - # إسمعيل بن سودكين بن عبد الله أبو طاهر النوري صحب الشيخ أبا عبد الله ~~محمد بن علي ابن العربي مدة وكتب عنه كثيرا من تصانيفه وسمع بمصر من أبي ~~الفضل محمد بن يوسف الغزنوي وأبى عبد الله محمد بن حامد الأرباحي وبحلب من ~~الشريف أبي هاشم عبد المطلب بن الفضل الهاشمي وحدث وكان فقيها فاضلا محدثا ~~شاعرا له نظم حسن وكلام فى التصوف مولده بالقاهرة سنة ثمان أو تسع وأربعين ~~وخمس مائة ومات بحلب سنة ست وأربعين وست مائة ### | 336 - # إسمعيل بن صاعد بن محمد أبو القاسم بن أبي العلاء البخاري الفقيه كان ~~قاضي أصبهان وابن قاضيها كان من الأعيان الكبراء مقدما عند الملوك ~~والسلاطين قال ابن النجار والقضاء فى ولده إلى يومنا هذا قدم بغداد فى سنة ~~خمس عشرة وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 337 - # إسمعيل بن صاعد بن محمد بن أحمد بن عبيد الله عم شيخ الإسلام أحمد بن ~~محمد ابن صاعد المذكور فيما تقدم أبو الحسن قاضي القضاة ولي قضاء الرى ~~ونواحيها أولا ثم صار قاضي القضاة ثم بعد ذلك ولى قضاء نيسابور ونواحيها ~~والبلاد الغربية منها طوس ونسأ وصار من مشاهير الكبار بخراسان وكان رجلا من ~~الرجال الدهاة ولم يشتهر بشيئ من العلوم إلا أنه كان دقيق النظر عارفا ~~برسوم القضاء مزاحما للصدور بماله من تقدمة حشمة أبيه وبما فيه من الرجولية ~~ومع ذلك كان قصير اليد عن الأموال ولد سنة سبع وسبعين وثلاث مائة وأفاده ~~أبوه السماع من المشائخ فسمع الناسخ والمنسوخ لمحمد بن مهاجر فى # PageV00P000 # أول سنة ثلاث وثمانين وثلاث مائة وحدث عن الخفاف وغيره وعقد له مجلس ~~الإملاء بنيسابور سنة اثنتين وثلاثين وأربع مائة أعصار يوم الخميس وحضر ~~مجلس الصدور والمشائخ بعث رسولا فى ms124 أيام الأمير طفريل إلى فارس فمرض فى ~~الطريق ووصل إلى أندح وتوفي بها سابع رجب سنة ثلاث وأربعين وأربع مائة رحمه ~~الله تعالى أندح موضعان الأول بلدة من كور الأهواز والثاني قرية من قرى ~~سمرقند ### | 338 - # إسمعيل بن صاعد بن منصور بن إسمعيل بن صاعد أبو الحسن اسمه أبوه فى ~~الصياء من مشائخ عصره وسمع من جده القاضي الإمام منصور من عم أبيه القاضي ~~الإمام أبي علي الحسن بن إسمعيل بن صاعد ومن شيخ الإسلام أبي نصر أحمد بن ~~محمد بن صاعد ومن الإمام زين الإسلام أبي القاسم ومن السيد أبى الحسن محمد ~~بن محمد بن زيد الحسنى نزيل سمرقند ذكره أبو الحسن عبد الغافر وقال من بيت ~~الصاعدية شيخ فاضل سافر إلى خراسان رحمه الله تعالى ### | 339 - # إسمعيل أبو يعقوب بن عبد الرحمن بن عبد السلام بن الحسن بن عبد الرحمن ~~ابن إبراهيم بن بشير بن منكو أبو يوسف اللمغاني مدرس مشهد الإمام أبى حنيفة ~~رضي الله عنه قال ابن النجار وهو والد شيخنا يوسف وعبد السلام ونسبه أملاه ~~علي ولده يوسف قرأ الفقه على عمه عبد الملك بن عبد السلام حتى برع فيه ذكره ~~القاضي أبو العباس أحمد بن بختيار الواسطي فى تاريخ الحكام من جمعه وذكر ~~أنه توفي يوم السبت السابع من شعبان سنة ست وثلاثين وخمس مائة رحمه الله ~~تعالى ودفن بمقبرة الخيزران ويأتي إبناه يوسف وعبد السلام ويأتي أيضا ابن ~~ابنه الحسين بن يوسف بن إسمعيل ويأتي أيضا جماعة من أهل هذا البيت علماء ~~وفضلاء وذكر المنذري أن مولده سنة ثمان عشرة وخمس مائة # PageV00P000 # وأنه توفي سنة ست وست مائة رحمه الله تعالى وذكر نسبه إسمعيل بن عبد ~~الرحمن ابن عبد السلام بن الحسن ويأتي أبوه عبد الرحمن اللمغاني بفتح اللام ~~وسكون الميم وفتح الغين المعجمة هذه النسبة إلى لمغان وهى مواضع من جبال ~~غزنة ### | 340 - # إسمعيل بن عبد السلام بن إسمعيل بن عبد الرحمن بن الحسن اللمغاني أبو ~~القاسم البغدادي يأتي أبوه وأخوه وجده ms125 وجماعة من أهل بيته ذكره الحافظ ~~الدمياطي فى مشائخه الذين أجازوا له رأيت بخط الحافظ عبد الرحمن الدمياطي ~~كتب إلينا أبو القاسم إسمعيل بن عبد السلام من بغداد حدثنا أبو محمد أحمد ~~بن أزهر بن عبد الوهاب أنا الحافظ أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن ~~أحمد بن الحسين الأنماطي فساق متنا عن ابن بريدة عن أبيه رفعه الدال على ~~الخير كفاعله ### | 341 - # إسمعيل بن عبد الصادق بن عبد الله بن سعيد بن مسعدة بن ميمون البياري ~~الخطيب سمع أبا محمد عبد الكريم بن موسى بن عيسى البزدوي جد الإمامين أبي ~~اليسر وأبي العسر روى عنه القاضي أبو اليسر محمد بن محمد البزدوي وابنه ~~ميمون بن إسمعيل ذكره أبو حفص عمر بن محمد النسفي فى كتاب القند مات فى ذي ~~الحجة سنة أربع وتسعين وأربع مائة ويأتي ابنه ميمون ### | 342 - # إسمعيل بن عبد العزيز بن سواد بن صلاح أبو عبد العزيز البصروي نزيل دمشق ~~من عمل بصرى فى سنة أربع وثمانين وخمس مائة وأخوه محمد يأتي ذكره الدمياطي ~~فى معجم شيوخه # PageV00P000 ### | 343 - # إسمعيل بن عبد المجيد بن إسمعيل بن محمد مدرس قيسارية تفقه على والده ~~وتقدم أخوه أحمد قاضي ملطية ويأتي أبوه عبد المجيد ### | 344 - # إسمعيل بن عثمان بن عبد الكريم بن تمام بن محمد القرشي الإمام العلامة ~~شيخ الحنفية فى وقته أبو الفداء الملقب برشيد الدين المعروف بابن المعلم ~~آخر من تفقه على الإمام جمال الدين بن أبي الثناء محمود الحصيري تفقه عليه ~~جماعة منهم شيخنا ولده العلامة تقي الدين يوسف وشيخنا قاضي القضاة شمس ~~الدين بن الجريري والأمير علاء الدين الفارسي ويأتي كل واحد منهم فى بابه ~~إن شاء الله تعالى درس وأفتى وحدث وسمعت عليه ثلاثيات البخاري بسماعه من ~~ابن الزبيدي سنة ثلاث عشرة وسبع مائة بسطح جامع الأزهر عند الباب على باب ~~دراه الملاصق لباب السطح أخبرنا شيخنا العلامة أبو الفداء رشيد الدين ~~إسمعيل أنا أبو عبد الله الحسين ابن الزبيدي أنا أبو الوقت عبد الأول ms126 ~~السجزي أنا أبو الحسن عبد الرحمن الداودي أنا أبو محمد عبد الله السرخسي ~~أنا أبو عبد الله محمد الفربري أنا أبو عبد الله محمد بن إسمعيل البخاري ~~حدثنا خلاد بن يحيى حدثنا عيسى بن طهمان سمعت أنس بن مالك يقول لما نزلت ~~آية الحجاب فى زينب بنت جحش أطعم عليها يومئذ خبزا أو لحما وكانت تفتخر على ~~نساء النبي صلى الله عليه وسلم وكانت تقول أن الله أنكحني فى السماء أخبرنا ~~ابن المعلم فى سنة ثلاث عشر أنا الزبيدي فى سنة ثلاثين وست مائة أنا ابو ~~الوقت أنا الداودي أنا السرخسي أنا الفربري أنا البخاري حدثنا مكي بن ~~إبراهيم حدثنا يزيد بن أبى عبيد عن سملة ابن الأكوع سمعت النبي صلى الله ~~عليه وسلم يقول من يقل علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار أخرجه البخاري ~~فى العلم وسمعته غير مرة يقول سمعت البخاري جميعه على ابن الزبيدي مولده ~~سنة ثلاث وعشرين وست # PageV00P000 # مائة بدمشق فى رجب كذا أخبرني به ومات بعد ولده الإمام تقي الدين يوسف فى ~~الخامس من رجب سنة أربع عشرة وسبع مائة ودفن بالقرافة عند ولده وبين موتهما ~~شهر واحد وكان الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد يعظمه ويثني على علمه وفضله ~~وديانته ولديه علوم شتى من الفقه والنحو والقراآت وعنده زهد وانقطاع عن ~~الناس ودرس بدمشق بالمدرسة البلخية ثم تركها لولده ثم توجها فى الجفل إلى ~~القاهرة سنة تسع وسبع مائة رحمه الله تعالى واستوطنا بها إلى أن ماتا عرض ~~عليه قضاء دمشق فامتنع وسمع أيضا من الأئمة تقي الدين ابن الصلاح وعز الدين ~~النسابة وأحمد بن مسلمة وغيرهم أنشدني غير مرة لنفسه شعر ... كبر وأمراض ~~ووحشة غربة ... مع سوء حال قد جمعن لعاجز # بئيس الصفات لمن غدت أوصافه ... هذي الصفات وما الممات بناجز # لولا رجاء تفضل من راحم ... حتما لخاب ولم يكن بالفائز # يا رب انجز رحمة تنجي بها ... الفضل فضلك ما له من حاجز ... ### | 345 - # إسمعيل بن عدي بن الفضل بن عبيد ms127 الله أبو المظفر الأزهري الطالقاني تفقه ~~بما وراء النهر على البرهان وغيره سمع ببلخ وبخارى عن جماعة منهم أبو ~~المعين ميمون بن محمد بن محمد بن المعتمد المكحولي النسفي وكتب عنه ~~الحافظان أبو علي الوزير الدمشقي وأبو الحجاج الأندلسي قال السمعاني فى ~~أنسابه كتب لي لاجازة بجميع مسموعاته وكان فقيها فاضلا مفتيا جال فى أكناف ~~خراسان وخرج إلى ما وراء النهر وتفقه بها وكانت وفاته فيما أظن فى حدود سنة ~~أربعين وخمس مائة والأزهري نسبة إلى جد المنتسب إليه كذا نقلته من خطي من # PageV00P000 # مسودتي ولم أر هذه الترجمة فى السمعاني لا فى الأزهري ولا فى الطالقاني ~~وإنما ذكرهما السمعاني فى الوري قال بفتح الواو والراء وفى آخرها ياء تحتها ~~نقطتان هذه النسسبة إلى ورة قرية من قرى الطالقان خرج منها جماعة منهم أبو ~~المظفر إسمعيل بن عدي بن عبيد الله الطالقاني الوري الفقيه الحنفي كان ~~فقيها فاضلا مفتيا تفقه على البرهان وغيره وسمع الحديث ببلخ من أبى جعفر ~~محمد بن الحسين السمنساني وأبي بكر محمد بن عبد الرحمن ابن القصير الخطيب ~~وسمع ببخارى وخراسان سمع منه أبو علي بن الوزير الدمشقي وأبو الحجاج بن فار ~~الأندلسي وتوفي فى حدود سنة أربعين وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 346 - # إسمعيل بن علي بن الحسين بن محمد بن الحسن بن زنجويه الرازي أبو سعد ~~السمان الحافظ الزاهد المعتزلي قال ابن العديم فى تاريخ حلب شاهدت بخط ~~محمود بن عمر الزمخشري فى أصل معجم أبي سعد السمان والمشيخة جميعها بخط ~~الزمخشري ما مثاله ذكر الأستاذ أبو علي الحسين بن محمد بن مردك فى تاريخه ~~الشيخ الزاهد إسمعيل بن علي السمان شيخهم وعالمهم وفقيهم ومتكلمهم ومحدثهم ~~وكان إماما بلا مدافعة فى القراآت والحديث ومعرفة الرجال والأنساب والفرائض ~~والحساب والشروط والمقدرات وكان إماما أيضا فى فقه أبي حنيفة رضي الله عنه ~~وأصحابه وفى معرفة الخلاف بين أبي حنيفة والشافعي رضي الله عنهما وفى فقه ~~الزيدية وفى الكلام وكان يذهب مذهب أبي الحسن البصري ومذهب الشيخ ms128 أبي هاشم ~~وكان قد حج وزار قبر النبي صلى الله عليه وسلم ودخل العراق وطاف الشام ~~والحجاز وبلاد الغرب وشاهد الرجال والشيوخ وقرأ عليه ثلاثة آلاف رجل من ~~شيوخ زمانه وقصد أصبهان لطلب الحديث فى آخر عمره وكان يقال فى مدحه أنه ما ~~شاهد مثل نفسه وكان مع هذه # PageV00P000 # الخصال الحميدة زاهدا ورعا قواما مجتهدا صواما قانعا راضيا أتى عليه أربع ~~وسبعون سنة ولم يدخل إصبعه فى قصعة إنسان ولم يكن لأحد عليه منه ولا يد فى ~~حضره ولا سفره مات ولم يكن له مظلمة ولا تبعة من مال ولا لسان وكانت أوقاته ~~موقوفة على قراءة القرآن والتدريس والرواية والإرشاد والهداية والعبادة خلف ~~ما جمعه طول عمره من الكتب وقفا على المسلمين كان تاريخ الزمان وشيخ ~~الإسلام وبقية السلف والخلف مات ولا فاته فى مرضه فرض ولا واجب من طاعة ~~الله تعالى من صلاة وغيرها ولا سال منه لعاب ولا تلوث له ثياب ولا تغير ~~لونه وكان يجدد التوبة ويكثر الإستغفار ويقرأ القرآن قال أبو الحسن المطهر ~~بن علي المرتضى سمعت أبا سعد إسمعيل السمان يقول من لم يكتب الحديث لم ~~يتغرغر بحلاوة الإسلام وصنف كتبا كثيرة ولم يتأهل قط ومضى لسبيله وهو مبتسم ~~كالغايب يقدم على أهله وكالملوك المطيع يرجع إلى مالكه مات بالري وقت ~~العتمة من ليلة الأربعاء الرابع والعشرين من شبعان سنة خمس وأربعين وأربع ~~مائة ودفن ليلة الأربعاء بجبل طبرك بقرب الفقيه محمد ابن الحسن الشيباني ~~تحت قبر أبي الفتح عبد الرزاق ابن مردك وذكره ابن خلكان فى تاريخه فى ترجمة ~~الرئيس بن سينا وقال كان له نحو من أربعة ألاف شيخ وكان أبو علي يختلف إلى ~~إسمعيل الزاهد فى الفقه ويلتقط مسائل الخلاف ويناظر ويجادل ويأتي ابن أخيه ~~يحيى بن طاهر بن الحسين ### | 347 - # إسمعيل بن علي بن عبد الله الحاكم الناصحي أبو الحسن بن أبى سعيد حدث عن ~~عبد الله بن يوسف وأبي سعيد الصيرفي وغيرهما ولد حوالي سنة أربع مائة ذكره ~~عبد الغافر ms129 فى السياق وقال رجل معروف ثقة من أصحاب أبي حنيفة وحدث مات فى ~~جمادي الآخر سنة ست وثمانين وأربع مائة # PageV00P000 ### | 348 - # إسمعيل بن علي بن عبيد الله الخطيبي يأتي أبوه إن شاء الله تعالى تفقه ~~على أبيه وخرج معه إلى الحج فمات أبوه بالأوباء فتوجه إلى مكة وصحبه صاحب ~~أبيه وكان خرج معهما وهو أبو العلاء صاعد بن محمد ثم قدما من الحج إلى ~~بغداد وترددا إلى قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني وولى القضاء بأصبهان ~~أبو طاهر محمد بن عبيد الله الخطيبي ثم أنه عزل وتولى إسمعيل هذا ثم عزل ~~وتولى أبو العلاء صاعد على ما يأتي فى ترجمة صاعد بن علي بن عبيد الله ~~الخطيبي إن شاء الله تعالى ثم إن السلطان أبا شجاع محمد بن ملك شاه أعاده ~~إلى القضاء ورد ودائعه إلى بغداد سنة إحدى وخمس مائة وقصد دار الخلافة فجلس ~~له الوزير أبو المعالي بباب الفردوس وقام له عند دخوله وخروجه قال ابن ~~الهمداني وحدثني أحمد بن الصائغ المقري قال قرأت من القرآن وقت حضوره فقال ~~تشرع فى تفسيرها ونتكلم عليها وخرج إلى مدح الخليفة المستظهر بالله وكان ~~ينزل بدرب الدواب فى الدار المعروفة بمفتي الملك ويحضر عنده أهل العلم من ~~ساير الطوائف قتل شهيدا يوم الجمعة بجامع همدان سنة اثنتين وخمس مائة سادس ~~شهر صفر ### | 349 - # إسمعيل بن علي بن محمد أبو إبراهيم الفقيه البشتنقاني بضم الباء الموحدة ~~وسكون الشين المعجمة وفتح التاء المثناة من فوقها وكسر النون وفتح القاف ~~وفى آخرها النون قرية على فرسخ من نيسابور يقال لها بشتنقان وهى إحدى ~~مستنزهات نيسابور تفقه على العلامة أبى العلاء صاعد وكان يعد نفسه من ~~تلامذته وسمع الحديث منه ذكره عبد الغافر فى السياق فقال رجل صالح مستور ~~مشتغل بالتجارة وله مروة وثروة ونعمة وأقارب وأعقاب سمع منه عبد الغافر ~~الفارسي وقال توفي فى ذي القعدة سنة اثنتين وتسعين وأربع مائة ### | 350 - # إسمعيل بن الفضل قال محمد بن شجاع سمعت إسمعيل بن الفضل وأبا ms130 علي # PageV00P000 # الرازي وجماعة من أصحابنا يذكرون أن أبا يوسف سئل اسمع منك محمد بن الحسن ~~هذه الكتب فقال أبو يوسف سلوه فأتينا محمدا فسألناه فقال ما سمعتها ولكن ~~أصححها لكم رحمه الله تعالى ### | 351 - # إسمعيل بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن نوح النوحي القاضي تقدم نسبه فى ~~ترجمة أخيه إسحاق ويأتي أبوه فى بابه قال السمعاني لما ذكر أخاه إسحاق ~~النوحي قال وولده وأخوته وأهل بيته يقال لهم نوحي وهم علماء فضلاء وذكر أن ~~النسبة للجد رحمه الله تعالى ### | 352 - # إسمعيل بن محمد بن أحمد بن جعفر أبو سعيد الفقيه الحجاجي مولده سنة سبع ~~وتسعين ثلاث مائة وتوفي ليلة الأضحى سنة تسع وسبعين وأربع مائة حدث عن أبي ~~سعيد الصيرفي وأبي القاسم السراج وسمع الحافظ عبد الغافر الفارسي وسمع منه ~~الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي ذكره أبو الحسن فى السياق فقال فقيه ~~شيخ معروف من فضلاء أصحاب أبي حنيفة رحمه الله تعالى كثير الحديث مشموربه ~~وذكره أبو الفضل المقدسي فى أنسابه فقال فقيه على مذهب أبي حنفية رضي الله ~~عنه لا أعلم أني رأيت حنفيا أحسن طريقا منه وذكره السمعاني فى الأنساب فى ~~الحجاجي وقال نسبة إلى الحجاج وهو اسم رجل ومكان وذكر من ينسب إلى الرجل ثم ~~قال وإنما المنتسب إلى المكان فهو أبو سعيد إسمعيل بن محمد بن أحمد الحجاجي ~~الفقيه حسن الطريقة روى عن القاضي أبي بكر الحيري وغيره كان ينسب إلى قرية ~~من أعمال بيهق يقال لها الحجاج ولعله توفي فى حدود سنة ثمانين وأربع مائة ~~رحمه الله تعالى ### | 353 - # إسمعيل بن محمد بن أحمد بن الطيب ابن الكماري قاضي واسط وأبوه محمد يأتي ~~فى بابه بيت علماء فضلاء وأصلهم الطيب بن جعفر بن كماري قال السمعاني # PageV00P000 # بفتح الكاف والميم وبعد الألف راء هذه اللفظة تشبه النسبة وهو اسم لجد ~~بعض العلماء وهو الطيب بن جعفر بن كماري الواسطي قال وجماعة من أولاده ~~يعرفون بابن كماري رحمهم الله تعالى ### | 354 - # إسمعيل بن محمد ms131 بن الحسن الحسيني السيد أبو إبراهيم كتب عنه أحمد بن محمد ~~الحليمي إملاء من أقران أبي اليسر وأبي المعين رحمهم الله تعالى ### | 355 - # إسمعيل بن محمد بن الحسن أبو الفضل الحاكم الكرابيسي الفقيه المذكور ذكره ~~فى سياق نيسابور فقال شيخ فاضل معروف من الحنفية سمع الحديث من الخفاف ~~وطبقته أخبرنا عنه أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم وتوفى سنة إحدى وستين ~~وأربع مائة رحمه الله تعالى ### | 356 - # إسمعيل بن محمد بن سليمان السلفي أبو الفضل الملقب شمس الدين الإمام ~~العلامة تفقه عليه شمس الأئمة الكردري رحمهما الله تعالى ### | 357 - # إسمعيل بن محمد بن محمد بن الحسين أبو الحج ابن أبى الفضل البزار كان ~~والده ضريرا من فقهاء أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه ويأتي تفقه على أبيه ~~ومات إسمعيل سنة سبع وست مائة وقد جاوز السبعين روى عنه ابن النجار عن شهاب ~~الحاتمي عن أبي سعد السمعاني رحمه الله تعالى ### | 358 - # إسمعيل بن محمد بن يحيى حكى عنه ابن عساكر حكاية عن والده يأتي فى ترجمته ### | 359 - # إسمعيل بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير بن ~~هارون ابن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عامر بن أبي جرادة أبو صالح ~~عرف بابن العديم من بيت كبير مشهور مولده سنة عشر وست مائة بحلب وسمع بها ~~من جده أبي غانم محمد وقدم مصر وحدث بها بجز وأبى علي الكندي بسماعه من ~~الحسين بن مصرى مات فى المحرم سنة أربع وتسعين وست مائة رحمه الله تعالى # PageV00P000 ### | 360 - # إسمعيل بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول عم أحمد بن يوسف الأزرق المذكور فى ~~بابه أبو محسن التنوخي الأنباري حدث ببغداد عن جماعة منهم أحمد ابن حنبل ~~وبهلول بن إسحاق ولد بالأنبار سنة اثنتين وخمسين ومائتين ومات بها سنة إحدى ~~وثلاثين وثلاث مائة رحمه الله تعالى وكان حافظا للقرآن عالما بأنساب اليمن ~~كثير الحديث ثقة ذكره الخطيب ### | 361 - # إسمعيل المتكلم له كتاب الكافي إمام ms132 كبير ويلقب بقاضي القضاة وله ابن ~~يقال له برهان الدين إبراهيم إمام كبير تقدم رحمهما الله تعالى ### | 362 - # إسمعيل ابن النسفي الكندي أبو الفضل وأبو عبد الرحمن الكوفي قاضي مصر وهو ~~أول من ولي قضاء مصر على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه ولم يكن أهل مصر ~~يعرفون مذهب أبي حنيفة قال أبو سعيد بن يونس روى عنه من أهل مصر عبد الله ~~بن وهب وسعيد بن سابق وسعيد بن أبى مريم وأبو صالح الجرجاني ولى قضاء مصر ~~من قبل المهدي سنة أربع وستين ومائة وقال ابن يونس فى الغرباء الذين قدموا ~~مصر حدثنا علي بن أحمد بن سليمان حدثنا أحمد بن سعيد بن أبي مريم سمعت عمي ~~يقول قدم علينا إسمعيل بن النسفي الكوفي قاضيا بعد ابن لهيعة وكان من خير ~~قضاتنا وكان يذهب إلى قول أبي حنيفة وكان مذهبه أبطال الأحباس فثقل أمره ~~على أهل مصر وشق فكتب الليث بن سعد إلى المهدي فى أمره وقال إنا لم ننكر ~~عليه شيئا فى مال ولا دين غير أنه أحدث أحكاما لا نعرفها ببلدنا فعزله سنة ~~سبع وستين وقيل إن الليث جاء فجلس بين يديه فرفعه إسمعيل فقال الليث إنما ~~جئت مخاصما لك قال فبماذا قال فى إبطالك أحباس المسلمين وقد حبس رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم وحبس عمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير رضي الله عنهم فمن ~~بقي بعد هؤلاء # PageV00P000 # وقام فكتب إلى المهدي فورد الأمر بعزله رحمة الله عليهم أجمعين # باب من اسمه أشرف وأصفح وأكتم وإلياس وأيوب ### | 363 - # أشرف بن سعيد أبو أيوب قاضي نيسابور أحد أصحاب أبي يوسف وأحد من تفقه ~~عليه وأخذ عنه وسمع منه ومن إسمعيل بن عياش وسلام بن سليم الكوفي فى آخرين ~~وروى عنه محمد بن الحسن البخاري وغيره ### | 364 - # أشرف بن نجيب بن محمد بن محمد أبو الفضل الكاشاني الإمام الأستاذ الملقب ~~أشرف الدين توفي بكاشغر مدينة من بلاد المشرق ومن مشايخه شمس الأئمة محمد ~~بن عبد الستار الكردري والقاضي محمود ms133 بن الحسن البلخي وعدنان بن علي بن عمر ~~الكاشاني ومحمد بن الحسن بن محمد الدهقان الإمام الكاشاني ### | 365 - # أصفح بن علي بن أصفح بن القاسم بن الليث القيسي الطالقاني تفقه بدامغان ~~كنيته أبو معاذ وهو رفيق أبي حكيم محمد بن أحمد الخوارزمي يأتي ذكره إن شاء ~~الله تعالى قال أصفح بن علي أنشدني رفيقي فى الفقه أبو حكيم لبعضهم شعر ... ~~يا حبيبا مالي سواه حبيب ... أنت مني وإن بعدت قريب # كيف أبرى من السقام وسقمي ... منك يا مسقمي وأنت الطبيب # إن أكن مذنبا فحبك ذنبي ... لست عنه وإن نهيت أتوب # ليس صبري وإن صبرت اختيارا ... كيف والصبر فى هواك عجيب # فاغفر الذنب سيدي واعف عني ... لا لشيء إلا لأني غريب ... ### | 366 - # أكتم بن يحيى بن حيان بن بشر بن المخارق الأسدي والد عمر القاضي قال ابن ~~النجار وعمر وحيان بن بشر وليا قضاء بغداد وكان حيان من أهل أصبهان # PageV00P000 # وولى قضاءها المأمون ثم قدم بغداد واستوطنها وولى قضاءها للمتوكل وكان من ~~أصحاب أبى حنيفة وقد روى عبد الباقي بن قانع عن أكتم هذا وفاة جده فى كتاب ~~الوفيات التى جمعها وحيان وعمر القاضيان ذكرهما الخطيب فى تاريخ بغداد ومات ~~أكتم سنة تسع وثلاث مائة ### | 367 - # إلياس بن ناصر بن إبراهيم الديلمي أبو طاهر قال ابن النجار الفقيه الحنفي ~~درس الفقه على الصيمري ثم على الدامغاني ودرس بواسط وكانت له حلقة بجامع ~~المنصور ودرس فى مسجد الصيمري بدرب الزرادين ودرس بمشهد أبي حنفية وهو أول ~~من درس فيه ووصف بحسن الفهم ودقة الفكر قال الصيدلاني توفي يوم الخميس ودفن ~~يوم الجمعة الثاني والعشرين من جمادي الآخرة سنة إحدى وستين وأربع مائة ~~ودفن بمقبرة الخيزران وحضر قاضي القضاة الصلاة عليه ### | 368 - # أيوب بن أبي بكر بن إبراهيم بن هبة الله بن طارق بن سالم بن النحاس ~~الحلبي الإمام العلامة بهاء الدين أبو صابر مولده بحلب سنة سبع عشرة وست ~~مائة سمع بمكة من ابن الحميري وبالقاهرة من يوسف الساوي وبغداد من ابن ms134 ~~الخازن ودرس وأفتى وحدث ومات فى ليلة يسفر صباحها عن ثاني شوال سنة تسع ~~وتسعين وست مائة ويأتي ابن عمه محمد بن يعقوب بن إبراهيم الإمام محي الدين ~~بن النحاس ### | 369 - # أيوب بن الحسن الفقيه الزاهد أبو الحسين النيسابوري تفقه عنه محمد بن # PageV00P000 # الحسن مات سنة إحدى وخمسين ومائتين وكان من الملازمين لأيوب هذا ومن خواص ~~أصحابه السيد الجليل إبراهيم بن محمد بن سفيان قال الحاكم أبو عبد الله بن ~~البيع سمعت محمد بن يزيد العدل يقول كان إبراهيم بن محمد بن سفيان مجاب ~~الدعوة وكان من أصحاب أيوب بن الحسن الزاهد صاحب الرأي الفقيه الحنفي ### | حرف الباء الموحدة # باب من اسمه بركة ### | 370 - # بركة بن علي بن بركة بن الحسين بن أحمد بن بركة بن علي أبو الخطاب الفقيه ~~الحنفي الإمام الكبير له من التصانيف كتاب كامل الأدلة فى صناعة الوكالة ~~يشتمل على الشروط وهو حسن فيه مات فى ربيع الأول سنة خمس وست مائة # باب من اسمه بشر ### | 371 - # بشر بن غياث بن أبي كريمة عبد الرحمن المريسي العدوي المعتزلي المتكلم ~~مولى زيد بن الخطاب أخذ الفقه عن أبي يوسف القاضي وبرع فيه ونظر فى الكلام ~~والفلسفة قال الصيمري فيما جمعه ومن أصحاب أبي يوسف خاصة بشر بن غياث ~~المريسي وله تصانيف وروايات كثيرة عن أبي يوسف وكان من أهل الورع والزهد ~~غير أنه رغب الناس عنه فى ذلك الزمان لاشتهاره بعلم الكلام وخوضه فى ذلك ~~وعنه أخذ حسين النجار مذهبه وكان أبو يوسف يذمه قال وهو عندي كإبرة الرفاء ~~طرفها دقيق ومدخلها ضيق وهى سريعة الإنكسار قال الخطيب أسند من الحديث شيئا ~~يسيرا من حماد بن سلمة وسفيان بن # PageV00P000 # عيينة وأبى يوسف القاضي كتب بشر إلى رجل يستقرض منه شيئا فكتب إليه الرجل ~~الدخل يسير والرج ثقيل والمال مكذوب عليه فكتب إليه بشر إن كنت كاذبا فجعلك ~~الله صادقا وإن كنت مقتدرا فجعلك الله معتذرا وكان يحب الشافعي ويهابه ~~فطلبت أمه من الشافعي أن ينهاه فنهاه وقال ms135 أخبرني عما تدعو إليه أكتاب ناطق ~~أم مفترض معترض أم سنة قائمة أم وجوب عن السلف البحث فيه والسؤال عنه فقال ~~بشر ليس فيه كتاب ناطق ولا فرض مفترض ولا سنة قائمة ولا وجوب عن السلف ~~البحث فيه إلا أنه لا يسعنا خلافه فقال له الشافعي أقررت على نفسك بالخطاء ~~فأين أنت عن الكلام فى الفقه والأخبار يواليك الناس عليه فلما خرج بشر قال ~~الشافعي لا يفلح والمريسي بفتح الميم وكسر الراء وسكون الياء المنقوطة ~~باثنين من تحتها وفى آخرها السين المهملة هذه النسبة إلى مربس وهى قرية ~~بأرض مصر هكذا ذكره الوزير أبو سعد فى كتاب النتف والظرف ثم قال وإليها ~~ينسب بشر المريسي وإليه ينسب الطائفة الذين يقال لهم المريسية وأهل مصر ~~يقولون أن المريس جنس من السودان بين بلاد النوبة وأسوان من ديار مصر وكلهم ~~من النوبة وبلادهم ملاصقة لبلاد السودان وتأتيهم فى الشتاء ريح باردة من ~~ناحية الجنوب يسمونها المريس ويزعمون أنها تأتي من تلك الجهة وقيل بشر ~~المريسي كان يسكن فى بغداد بدرب المريس وهو بين نهر الدجاج ونهر البزازين ~~فنسب إليه وقيل إن المريس فى بغداد هو خبز الرقاق يمرس بالسمن والتمر كما ~~يصنع أهل مصر بالعسل بدل التمر وهذا الذي يسمونه البسيسة مات سنة ثمان ~~وعشرين ومائتين وقيل سنة تسع عشرة ومائتين وله أقوال فى المذهب غريبة منها ~~جواز أكل لحم الحمار ومنها وجوب الترتيب فى جميع العمر ذكره عنه صاحب ~~الخلاصة فى باب قضاء الفوائت قال # PageV01P165 # وربما شرط بعض الترتيب فى جميع العمر لقول بشر هكذا أطلقه وهو بشر ~~المريسي هذا ### | 372 - # بشر بن القاسم بن حماد بن عبد ربه أبو سهل الفقيه السلمي الهروي ~~النيسابوري المعروف ببشرويه أولاده سهل والحسن والحسين قضاة فقهاء أصحاب ~~أبي حنيفة بنيسابور ويأتي كل واحد فى بابه إن شاء الله تعالى سمع مالك بن ~~أنس والليث بن سعد وابن لهيعة وشريك بن عبد الله القاضي وحماد ابن زيد روى ~~عنه أيوب بن الحسن وبنوه الثلاثة سهل ms136 والحسن والحسين فى آخرين ذكره الحاكم ~~فى تاريخ نيسابور وقال قرأت بخط أبى عمر والمستملي مات بشر بن القاسم فى ~~آخر ذي القعدة من سنة خمس عشرة ومائتين رحمه الله تعالى قال الحاكم وقبره ~~فى مقبرة الحسين بن معاذ ### | 373 - # بشر بن المعلي روى عن أبى يوسف أن الحج يجب بعد اجتماع الشروط يعني بعد ~~شروط الوجوب يجب على الفور حتى يأثم بالتأخير ذكره شمس الأئمة فى المبسوط ### | 374 - # بشر بن الوليد بن خالد بن الوليد الكندي القاضي أحد أعلام المسلمين وأحد ~~المشاهير سمع عبد الرحمن ابن الغسيل ومالك بن أنس وهو أحد أصحاب أبي يوسف ~~خاصة وعنه أخذ الفقه كان متحاملا على محمد بن الحسن متحرفا عنه وكان الحسن ~~بن مالك ينهاه عن ذلك ويقول له قد عمل محمد هذه الكتب فاعمل أنت مسئلة ~~واحدة وكان جميل المذهب حسن الطريقة صالحا دينا عابدا واسع الفقه خشنا فى ~~باب الحكم حمل الناس عنه من الفقه والنوادر والمسائل ما لا يمكن جمعها كثرة ~~وكان متقدما عند أبي يوسف وروى عنه كتبه وأماليه قال بشر كنا نكون عند أبي ~~عيينة فإذا وردت علينا مسئلة مشكلة يقول # PageV00P000 # هاهنا أحد من أصحاب أبى حنيفة فيقال بشر فيقول أجب فيها فأجبت فيها فأجبت ~~فيقول التسليم للفقهاء سلامة فى الدين سمع مالكا وحماد بن زيد وغيرهما روى ~~عنه أحمد بن علي الأبار وأبو يعلي الحافظ الموصلي قال أحمد بن عطية كان بشر ~~يصلي فى كل يوم مأتي ركعة وكان يصليها بعد ما فلج وشاخ وفى سنة ثمان عشرة ~~ومائتين فى أثناء السنة كتب المأمون إلى نائبه بالعراق فى امتحان العلماء ~~كتابا مشهورا فأحضر جماعة منهم أحمد بن حنبل وبشر بن الوليد وعلي بن الجعد ~~وعلي بي أبي مقاتل فعرض عليهم كتاب المأمون فعرضوا وردوا ولم يجيبوا فقال ~~لبشر بن الوليد ما تقول قال أقول كلام الله قال لم نسألك عن هذا أمخلوق هو ~~قال ما أحسن غير ما قلت ثم قال لأحمد بن حنبل ما تقول ms137 قال كلام الله قال ~~أمخلوق هو قال هو كلام الله لا أزيد ثم قال لعلي بن أبي مقاتل ما تقول قال ~~القرآن كلام الله وإن أمرنا أمير المؤمنين بشيء سمعنا وأطعناه ثم امتحن ~~الباقين وكتب بجوابهم وولى بشر القضاء ببغداد فى الجانبين جميعا فسعى به ~~رجل وقال أنه لا يقول القرآن مخلوق فأمر به المعتصم أن يجلس فى منزله فجلس ~~ووكل ببابه ونهى أن يفتي أحدا بشيء فلما ولى جعفر بن أبي إسحاق الخلافة أمر ~~بإطلاقه وأن يفتي الناس ويحدثهم فبقي حتى كبر سنه قال أبو عبد الرحمن ~~السلمي سألت الدارقطني عن بشر بن الوليد فقال ثقة وقال صالح بن يحيى جزرة ~~صدوق مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين روى له أبو داود ### | 375 - # بشر بن يحيى المروزي قال نصير بن يحيى سئل بشر بن يحيى المروزي عن ماء ~~وقعت فيه نجاسة فارة أو ونحوها والماء قليل فعجن به وخبز قال بيعوه من ~~النصارى ولا أراهم يأكلوه إن علموا ذلك فلا بد من الإعلام ثم قال بيعوه من ~~اليهود ولا أراهم يأكلوه إن علموا ذلك ثم قال بيعوه من المجوس ولا أراهم # PageV00P000 # يأكلوه إن علموا ذلك ثم قال بيعوه من هؤلاء الذين يقولون أن الماء طاهر ~~لا ينجسه شيء كذا فى حيرة الفقهاء ### | 376 - # بشر بن أبي الأزهر القاضي وأبو الأزهر اسمه يزيد النيسابوري كنيته أبو ~~سهل تفقه على أبي يوسف له ذكر فى أول البدائع سمع ابن المبارك وابن عيينة ~~وأبا يوسف وشريكا وابن وهب فى آخرين روى عنه الإمام علي بن المديني ومحمد ~~بن يحيى الذهلي ذكره الحاكم فى تاريخ نيسابور فقال من أعيان الفقهاء ~~الكوفيين وأدبائهم ومفتيهم وزهادهم قرأت بخط أبي عمر والمستملي سمعت محمد ~~بن عبد الوهاب يقول مات بشر بن أبي الأزهر ليلة الأربعاء السادس من رمضان ~~سنة ثلاث عشرة ومائتين رحمه الله تعالى # باب من اسمه بكار ### | 377 - # بكار بن الحسن بن عثمان بن زياد بن عبد الله الفقيه العنبري الأصبهاني ~~مفتيها حدث عن أبيه ms138 وابن المبارك وإسمعيل بن حماد بن أبي حنيفة وامتحن فى ~~أيام الواثق فلم يجب إلى ما يريدون وقال عيون الناس ممدودة إلي فإن أجبت ~~إلى ما يريدون أخشى أن يجيبوا ويكفروا فتجهز ليخرج فوكل به وعزم حيان ابن ~~بشر القاضي على نفيه من أصبهان فجاء البريد بموت الواثق فطرد الأعوان عن ~~داره فقال الناس ذهب بكار بن الحسن بالدست وجرى حيان فى الطست قال ابن أبى ~~الشيخ مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين ويأتي أبوه الحسن ### | 378 - # بكار بن قتيبة بن أسد بن أبي بردعة بن عبيد الله بن بشر بن عبيد الله بن ~~أبى بكرة نفيع بن الحارث الصحابي الثقفي البكراوي البصري الفقيه قاضي مصر ~~أبو بكرة مولده بالبصرة سنة اثنتين وثمانين ومائة فيما نقله الطحاوي فى ~~تاريخه تفقه بالبصرة على بلال بن يحيى بن مسلم المعروف بلال الرازي وهو من # PageV00P000 # أصحاب أبي يوسف وزفر بن الهذيل وأخذ عنه علم الشروط وأيضا سمع أبا داود ~~الطيالسي ويزيد بن هارون وأحيا علم البصريين بمصر فحدث عن عبد الصمد بن عبد ~~الوارث وصفوان بن عيسى الزهري ومؤمل بن إسمعيل روى عنه الطحاوي فأكثر وبه ~~انتفع وتخرج وروى عنه أيضا ابو عوانة فى صحيحه وأبو بكر ابن خزيمة أمام ~~الأئمة كان من أفقه أهل زمانه فى المذهب كان له اتساع فى الفقه وتصانيف ~~الشروط وكتاب المحاضر والسجلات وكتاب الوثائق والعهود وهو كتاب كبير وصنف ~~كتابا جليلا نقض فيه على الشافعي رده على أبي حنيفة وسبب تصنيفه لهذا ~~الكتاب ما ذكره أبو محمد الحسن بن زولاق أنه نظر فى مختصر المزني فوجد فيه ~~ردا على أبي حنيفة فقال لبعض شهوده اذهبا واسمعا هذا الكتاب من أبي إبراهيم ~~المزني فإذا فرغ منه فقولا له أنت سمعت الشافعي يقول ذلك وأشهدا عليه به ~~فمضيا وسمعا من أبي إبراهيم المختصر وسألاه أنت سمعت الشافعي يقول ذلك فقال ~~نعم فعاد إلى القاضي بكار وشهدا عنده على المزني أنه سمع الشافعي يقول ذلك ~~فقال بكار الآن استقام لنا أن ms139 نقول قال الشافعي ثم رد على الشافعي هذا ~~الكتاب وولى بكار بن قتيبة قضاء مصر من قبل المتوكل ودخلها يوم الجمعة ~~لثمان خلون من جمادي الآخر سنة ست وأربعين ومائتين ولقي بكار محمد بن أبي ~~الليث قاضي مصر كان قبله وهو خارج إلى العراق فقال له بكار أنا رجل غريب ~~وأنت قد عرفت البلد فدلني على من أشاوره وأتكي إليه فقال عليك برجلين ~~أحدهما عاقل وهو يونس بن عبد الأعلى والآخر زاهد وهو ابن هارون موسى بن عبد ~~الرحمن فقال له بكار صفهما لي فوصفهما له فلما دخل مصر أتاه الناس ودخل ~~يونس فرفعه وأكرمه وأتاه موسى فاختص بهما وشهد عنده إسمعيل بن يحيى المزني ~~صاحب الشافعي شهادة من حيث لا يعرفه # PageV01P169 # بوجهه وإنما كان يسمع عنه ويتشوق إليه فلما شهد عنده قال له تسمى فقال ~~إسمعيل المزني قال صاحب الشافعي قال نعم فأحضر الشهود فسألهم عنه أهو هو ~~فشهدوا أنه المزني فحكم بشهادته وأمضاها فخرج المزني وهو يقول ستر الله ~~القاضي سترني القاضي ستره الله تعالى وكان المعتمد قد تحيل من أخيه الموفق ~~فكاتب فيه ابن طولون بمصر فاتفقا عليه فجمع ابو طولون القضاة والأعيان وطلب ~~خلعه فخلعوه إلا القاضي بكار بن قتيبة وقال أوردت علي كتاب المعتمد بولاية ~~العهد فأورد علي كتابا آخر بخلعه فقال له غرك قول الناس فيك ما فى الدنيا ~~مثل بكار أنت شيخ قد خرفت فأنا أحبسك حتى ترد كتابه بإطلاقك فقيده وحبسه ~~وأخذ منه جميع عطاياه من سنين فكانت ثمانية عشر كيسا كل سنة ألف دينار فى ~~كيس فحمله إليه كما هو بختمه ونقل ابن زولاق عن الطحاوي أن بكارا أجاب إلى ~~خلعه إلا أن أحمد طلب من بكار أمرا لم يقدر عليه فحبسه وقبض يده عن الحكم ~~قال الطحاوي فى تاريخه الكبير ما تعرض أحد لبكار فأفلح مات يوم الخميس لست ~~بقين من ذي الحجة سنة سبعين ومائتين وهو ابن سبع وثمانين سنة بمصر ودفن ~~بالقرافة وقبره مشهور يزار ويتبرك به ويقال ms140 إن الدعاء عند قبره مستجاب ومات ~~فى الليل ولم يدفن إلى بعد العصر من كثرة الزحام وصلى عليه محمد بن الحسن ~~الفقيه ابن أخيه ويأتي رحمه الله تعالى # باب من اسمه بكترس ### | 379 - # بكترس بن يلتفقلج أبو الفضائل وأبو شجاع الحنفي الفقيه الأصولي الملقب ~~نجم الدين التركي الأصل الناصري مولى الإمام الناصر لدين الله أمير ~~المؤمنين له مختصر فى الفقه على مذهب أبي حنيفة رأيته نحو أمن القدروي اسمه ~~الحاوي فى الفروع شرح العقيدة للطحاوي فى مجلد كبير ضخم فيه فوايد رأيته ~~أيضا # PageV00P000 # سماه بالنور اللامع والبرهان الساطع سمع منه الحافظ الدمياطي عبد المؤمن ~~ببغداد وتوفي بها بعد الخمسين وست مائة وذكره الصاحب ابن العديم فى تاريخ ~~حلب وقال فقيه حسن عارف بالفقه والأصول وكان يلبس ليس الأجناد القباء ~~والشربوش عرض عليه الإمام المستنصر قضاء القضاة ببغداد وأن يلبس العمامة ~~فامتنع من ذلك قال ابن العديم وبلغني أن اسمه كان أولا منكربرس فسمى بكترس ~~وكان خيرا ورعا فقيها فاضلا حسن الطريقة ولم يتفق لي به اجتماع حين قدم حلب ~~ولا حين قدمت بغداد وأخبرت أنه كان على الرق ولم يعتقه مواليه وكذا عادة ~~الخلفاء ببغداد وأنه تزوج بامرأة حرة لها ثروة وولد له منها بنت وماتت ~~المرأة وورثت ابنته منها مالا وافرا وماتت البنت فجمع جميع ما كان لابنته ~~وسيره للإمام المستنصر وقال أنا عبد لا أرث من ابنتي شيئا وهى حرة فرده ~~عليه وأذن له فى التصرف فيه على حسب اختياره قال وتوفي ببغداد فى أوائل ~~ربيع الأول سنة اثنتين وخمسين وست مائة رحمه الله تعالى ودفن إلى جانب قبر ~~أبي حنيفة فى القبة بالرصافية كتب عنه الحافظ الدمياطي وذكره فى معجم شيوخه # باب من اسمه بكر ### | 380 - # بكر بن محمد بن أحمد بن مالك بن جماع بن عبد الرحمن بن فرقد أبو أحمد ~~السنجي الورسنيني سكن سمرقند روى عن أبيه محمد فى آخرين من أهل بخارى ~~وسمرقند روى عنه ابنه محمد بن بكر السنجي فى آخرين كان فقيها ms141 مناظرا له ~~مجلس الإملاء مات بسمرقند سنة اثنتين وخمسين وثلاث مائة والسنجي بكسر السين ~~المهملة وسكون النون وفى آخرها جيم نسبة إلى سنج قرية كبيره من قرى مرو قال ~~السمعاني الورسنيني بفتح الواو وسكون الراء # PageV00P000 # والسين المهملة وكسر النونين بينهما ياء ساكنة تحتها نقطتان هذه النسبة ~~إلى ورسنين وهى محلة من محال سمرقند يقال لها ورسنان منها أبو أحمد بكر بن ~~محمد الفقيه روى عن أبيه وذكر السمعاني قبل هذه الترجمة الورسناني قال وظني ~~أنها من قرى سمرقند منها أبو أحمد بكر بن محمد بن مالك بن جماع بن عبد ~~الرحمن بن فرقد توفي ببخارى سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة قال ابن الأثير ~~ورسنين التى فى الترجمة هى ورسنين التى تقدمت وهذا أبو أحمد هو المذكور فى ~~الترجمة قبلها فلا أعلم لما شك فى الأولى وتيقن فى الثانية أنها محلة من ~~سمرقند ويأتي ابنه وأبوه رحمهم الله تعالى ### | 381 - # بكر بن محمد بن علي بن الفضل بن الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن إسحاق ابن ~~عثمان بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن جابر بن عبد الله الأنصاري الزرنجري ~~أبو الفضائل الملقب شمس الأئمة من أهل بخارى تفقه علي شمس الأئمة أبي محمد ~~عبد العزيز بن محمد الحلواني وبرع فى الفقه وكان يضرب به المثل فى حفظ مذهب ~~أبي حنيفة وكان مصيبا فى الفتاوي وجواب الوقائع وكانت له معرفة بالأنساب ~~والتواريخ وكان أهل بلده يسمونه أبا حنيفة الأصغر على ما سمعت وكان يحفظ ~~الرواية بحيث إذا طلب منه المتفقه الدرس يلقي عليه ويذكر له من أي موضع ~~أراده من غير مطالعة ومراجعة إلى كتاب وكان الفقهاء إذا وقع لهم إشكال فى ~~الرواية يرجعون إليه ويحكمون بقوله وأملأ وحدث وسمع أباه وشيخه الحلواني ~~وكانت عنده كتب عالية ما وقعت إلينا إلا من روايته فمن جملتها الجامع ~~الصحيح للبخاري بروايته عن أبي سهل أحمد بن علي الأبيوردي سنة ست وأربعين ~~وأربع مائة عن أبي على إسمعيل بن أحمد الكشاني عن الفربري ms142 عن البخاري وكتاب ~~اللؤلؤيات لأبي مطيع مكحول بن الفضل النسفي بروايته عن # PageV00P000 # أبي القاسم ميمون بن علي بن ميمون الميموني عن أبي بكر أحمد بن محمد بن ~~إسمعيل البخاري الإسمعيلي عن المصنف مات فى شعبان سنة اثنتى عشرة وخمس مائة ~~ومولده سنة سبع وعشرين وأربع مائة كذا ذكره السمعاني فى مشيخته وقال كتب ~~إلى الاجازة فى سنة ثمان وخمس مائة وروى لي عنه جماعة كثيرة بخراسان وما ~~وراء النهر وكذا رأيت وفاته بخط شيخنا قطب الدين عبد الكريم وقيل مات فى ~~ربيع الأول من هذه السنة المذكورة رحمه الله تعالى ### | 382 - # بكر بن محمد العمى تفقه على محمد بن سماعة وتفقه عليه القاضي أبو خازم ~~والعمي بطن من تميم والعم أخو الأب # باب من اسمه بنيمان ### | 383 - # بنيمان بن محمد بن الفضل بن عمر المعروف بالصفي من أهل أصبهان شيخ ~~السمعاني قال السمعاني كان فاضلا متميزا حسن الخط سمع الرئيس أبا عبد الله ~~القاسم بن الفضل الثقفي وتوفي يوم السبت الثاني والعشرين من شوال سنة تسع ~~وخمسين وخمس مائة رحمه الله تعالى # من اسمه بهلول وبيرم ### | 384 - # بهلول بن إسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان أخو أحمد بن إسحاق تقدم أحمد ~~فى بابه ووالدهما إسحاق تقدم أيضا فى بابه روى عن أبيه إسحاق وتفقه عليه ~~وروى عنه أخوه أحمد وابنا أخيه يوسف الأزرق وإسمعيل ابنا يعقوب وقد تقدم ~~إسمعيل أيضا ويأتي يوسف وروى عنه داود بن الهيثم بن إسحاق ويأتي أيضا وأبو ~~طالب محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول يأتي ولده أيضا ولد بالأنبار سنة ~~أربع ومائتين ومات بها فى شوال سنة ثمان وتسعين ومائتين وكان تقلد القضاء ~~والخطبة بالأنبار قبل سنة سبعين ومائتين وكان حسن # PageV00P000 # البلاغة رحمه الله تعالى ### | 385 - # بهلول بن حسان بن سنان أبو محمد تقدم ابنه إسحاق بن بهلول وابن ابنه أحمد ~~بن إسحاق بن بهلول من بيت علماء روى عنه ابنه إسحاق وتفقه عليه وهذا جد ~~بهلول المذكور قبله سمع ببغداد والبصرة والكوفة ms143 ومكة والمدينة وحدث عن شعبة ~~وحماد ومالك وسفيان قال الخطيب سمعت القاضي أبا القاسم علي بن المحسن ~~التنوخي يقول هو البهلول بن حسان بن سنان بن أوفى بن عوف بن ابن أوفى بن ~~خزيمة بن أسد بن مالك أحد ملوك تنوخ قال ابن ابنه بهلول ابن إسحاق كان جدي ~~البهلول بن حسان قد طلب الأخبار واللغة والشعر وأيام الناس وعلوم العرب ثم ~~طلب الحديث والفقه والتفسير والسير وأكثر من ذلك ثم تزهد إلى أن مات ~~بالأنبار سنة أربع ومائتين ### | 386 - # بهلول بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن بهلول بن حسان أخو جعفر وعلي ويأتي كل ~~واحد منهما فى بابه إن شاء الله تعالى أبو القاسم التنوخي سكن بغداد وحدث ~~بها عن أبيه قال الخطيب حدثني عنه القاضي أبو القاسم التنوخي وذكر أنه ولد ~~ببغداد لأربع بقين من شوال سنة إحدى وثلاثين وثلاث مائة ومات يوم الثلاثاء ~~لسبع خلون من رجب سنة ثمانين وثلاث مائة سمعت منه شيئا يسيرا ### | 387 - # بيرم بن علي بن نوستكين أبو السرور فقيه محدث روى عن الضياء وابن عساكر ~~وغيره سمع منه الحافظ الرشيد وقال وأجاز لي جميع ما يرويه قال وسئل عن ~~مولده فلم يحققه وذكر كلاما يدل على أن مولده فى سنة ثلاث وأربعين وخمس ~~مائة وتوفي بدمشق سنة عشرين وست مائة أنبأني جماعة عن الحافظ الرشيد عنه # PageV00P000 # بسم الله الرحمن الرحيم ### | حرف التاء المثناة من فوق # باب من اسمه تكش وتوبة ### | 388 - # تكش بن أرسلان بن أطسز بن محمد ذكره الملك المؤيد صاحب حماه فى تاريخه ~~وقال كان عادلا حسن السيرة يعرف الفقه على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه ~~والأصول قال وتوفي سنة ست وتسعين وخمس مائة ### | 389 - # توبة بن سعد بن عثمان بن سيار مولى حمدان ولى قضاء مرو لجعفر بن محمد ابن ~~الأشعث سنة سبعين أورده ابن ماكولا فى كتابه وقال أدرك أبا حنيفة وصحب أبا ~~يوسف وسمع ابن جريج رحمهم الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ### | حرف الثاء ms144 المثلثة # باب من اسمه ثابت ### | 390 - # ثابت بن شبيب بن عبد الله أبو محمد التميمي البصروي الفقيه المعروف ~~بالسديد قال أبو قاسم عمر بن أحمد بن العديم فى تاريخ حلب لقيته ببصرى عند ~~عودي من الحج سنة أربعين وعشرين وست مائة وأخبرني أنه قدم حلب ونزل بها ~~بالمدرسة النورية وهو شيخ حسن صالح مستور فقيه كان يدرس الفقه على مذهب أبي ~~حنيفة رضي الله عنه بالمسجد النبوي بمدينة بصرى قال وأخبرني ابن أخيه داود ~~بن علي بن شبيب الفقيه بحلب أن عمه ثابت بن شبيب توفي فى شهر ربيع الأول ~~سنة ثلاث وثلاثين وست مائة ببصرى بسم الله الرحمن الرحيم ### | حرف الجيم # PageV00P000 # باب من اسمه جابر والجارود وجامع وجبارة وجبريل وجرير ### | 391 - # جابر من محمد بن محمد بن عبد العزيز بن يوسف الخوارزمي الكاتي أبو عبد ~~الله افتخار الدين وكات مدينة من مداين خوارزم الإمام الملقب افتخار الدين ~~مولده عاشر شوال سنة سبع وستين وست مائة ذكر أنه تفقه على خاله أبي المكارم ~~بن محمد بن أبي المفاخر الخوارزمي وقرأ المفصل والكشاف على أبي عاصم ~~الأسقندري عن سيف الدين عبد الله بن أبي سعيد محمود الخوارزمي عن أبي عبد ~~الله البصري عن الزمخشري وسمع من الحافظ الدمياطي وأفتى وأفاد وتولى مشيخة ~~الخانقاه الركنية المظفرية بالقاهرة مات فى المحرم سنة إحدى وأربعين وسبع ~~مائة بظاهر القاهرة ودفن بالقرافة ### | 392 - # الجارود بن يزيد أبو علي وقيل أبو الضحاك الفقيه النيسابوري صاحب الإمام ~~ويأتي محمد بن النضر بن سلمة بن الجارود وهم أهل بيت علماء وفضلاء يأتي ~~أبوه النضر وجده سلمة رحمهم الله تعالى ### | 393 - # جامع الكسائي روى عن أبى حنيفة فيما إذا قال له على كذا وكذا درهما يلزمه ~~أحد عشر كما إذ قال له علي كذا كذا بغير عطف ذكره فى الروضة من كتب أصحابنا ### | 394 - # الجامع لقب أبي عصمة المروزي واسمه نوح وإنما ذكرته هنا لغلبة اللقب عليه ~~قيل لقب بذلك لأنه أول من جمع فقه أبي حنيفة وقيل لأنه ms145 كان جامعا بين ~~العلوم كان له أربع مجالس مجلس للأثر ومجلس لأقاويل أبي حنيفة ومجلس للنحو ~~ومجلس للشعر وهو أبو عصمة نوح بن أبي مريم يزيد بن جعونة روى عن الزهري ~~ومقاتل بن حيان توفي سنة ثلاث وسبعين ومائة وكان على قضاء مرو فى خلافة ~~المنصور وامتدت حياته ولما استقضى على مرو كتب # PageV00P000 # إليه أبو حنيفة يعظه أخذ الفقه عن أبى حنيفة وابن أبى ليلى والحديث عن ~~الحجاج بن أرطأة والتفسير عن الكلبي ومقاتل والمغازي عن ابن إسحاق وروى عنه ~~نعيم بن حماد شيخ البخاري فى آخرين قال الإمام أحمد بن حنبل كان شديدا على ~~الجهيمة ويأتي فى الكنى له زيادة ترجمة ### | 395 - # جبارة بن المغلس الحماني الكوفي عم أحمد بن الصلت بن المغلس المذكور قبله ~~روى عنه ابن ماجه مات سنة إحدى وأربعين ومائتين وهو فى عشر المائة وتكلموا ~~فيه ### | 396 - # جبريل بن جميل بن محبوب العبسي اللواتي البزار أبو الأمانة سمع ~~بالإسكندرية بإفادة أبيه من السلفي ومن الضياء بدر تفقه على مذهب أبي حنيفة ~~رضي الله عنه وحدث سمع منه المنذري ويأتي أبوه له زيادة فى ترجمة ابنه يوسف ~~توفي سنة ست مائة راجعا من طريق الحج قاله المنذري فى التكملة ### | 397 - # جرير بن عبد الحميد بن قرط أبو عبد الله الرازي ولد بآبه قرية من قرى ~~أصبهان ونشأ بالكوفة وأخذ الفقه عن أبي حنيفة رضي الله عنه فى مسائل منها ~~مسئلة جناية المدبر على سيده وسمع يحيى بن سعيد الأنصاري ومالكا والثوري ~~والأعمش روى عنه ابن المبارك وقتيبة وأحمد وابن المديني قال ابن سعد ثقة ~~كثير العلم يرحل إليه وقال هبة الله الطبري يجمع على ثقته مات سنة ثمانين ~~ومائة وهو ابن إحدى وسبعين سنة وصلى عليه ابنه عبد الله قال جرير ولدت سنة ~~مات الحسن سنة عشر ومائة روى له الشيخان # PageV00P000 # باب من اسمه جعفر والجنيد ### | 398 - # جعفر بن أحمد بن إسمعيل بن سهربل أبو محمد الأسترأبادي رحل وسمع ذكره ~~الإدريسي أبو سعد فى تاريخ إسترأباد ms146 قال وكان من فقهاء أصحاب أبي حنيفة حسن ~~الطريقة فيهم وكان يعرف بالزهد والعبادة وحدثنا عنه جماعة قال ومات سنة ~~اثنتين وعشرين وثلاث مائة ### | 399 - # جعفر بن أحمد بن بهرام الباهلي الفقيه الإسترأبادي أبو حنيفة ويعرف ~~بالشهيد أحد فقهاء أصحاب أبى حنيفة الكبار وأحد من كان إليه الفتوى ~~بإسترأباد فى عصره وكان صاحب حيل ونوادر وسمع من أبي نعيم الفضل بن دكين ~~وغيره ذكره الإدريسي وقال سعى به عند الحسن بن زيد العلوي أنه يبغض أهل ~~البيت فحبسه فى سجنه حتى مات ثم أمر به فصلب بجرجان فقدمت جماعة من أهل ~~إسترأباد فسرقوه ليلا فدفنوه فى مقبرة جرجان وأخفوا قبره ### | 400 - # جعفر بن أبي علي الحسن بن إبراهيم الترمذي الأصل المصري المولد والدار ~~قرأ القرآن بالروايات علي أبى الجيوش عساكر بن علي الشافعي وتفقه على مذهب ~~أبى حنيفة على الإمام جمال الدين عبد الله بن محمد بن سعد الله وعلي الفقيه ~~بدر الدين أبي محمد بن عبد الوهاب بن يوسف يأتي كل واحد منهما فى بابه وسمع ~~الحديث من أبي محمد عبد الله بن بري وأبي الفضل محمد بن يوسف الغزنوي ~~الحنفي المذكور فى حرف الميم ودرس بالمدرسة السيوفية بالقاهرة إلى حين ~~وفاته وكان حسن الصمت كثير العزلة عن التماس الناس حسن الخط سمع منه ~~المنذري وقال سألته عن مولده فذكر ما يدل على أنه سنة خمس وخمسين وخمس مائة ~~بالقاهرة وتوفي فيها ليلة الإثنين مستهل ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين وست ~~مائة ووجد بخط الحافظ عبد الوهاب بن وردان المصري بأنه # PageV00P000 # توفي يوم الإثنين الثاني من ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين وست مائة ودفن ~~بالقرب من تربة الإمام الرباني أبى عبد الله الشافعي روى لنا شيخنا أبو ~~المحاسن بدر الدين يوسف بن عمر الحسني عن الحافظ المنذري عنه رحمه الله ~~تعالى ### | 401 - # جعفر بن طرخان الإسترأبادي أبو محمد من أجلاء فقهاء أصحاب أبي حنيفة روى ~~عن أبي نعيم الفضل بن دكين روى عنه ابنه محمد بن جعفر بن طرخان ms147 يأتي ويأتي ~~أيضا ابن ابنه محمد بن محمد بن جعفر بن طرخان ذكره الإدريسي وقال كان ثقة ~~فى الحديث وله تصانيف فيه رحمه الله تعالى ### | 402 - # جعفر بن عبد الله بن محمد بن علي بن محمد الدامغاني ومنصور بن أبي جعفر ~~ابن قاضي القضاة أبي عبد الله من البيت المشهور بالقضاء والعدالة والعلم ~~والرواية كان شيخا نبيلا حسن الأخلاق جليلا لطيف الكلام محمود السيرة مرضي ~~الطريقة سمع الحديث الكثير من أبي الخطاب محفوظ بن أحمد الكلوذاني وأبي ~~زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة الأصبهاني وحدث بالكثير وكان صدوقا قال ~~ابن النجار روى لنا عنه ابن أبي الأخضر وأبو العباس ابن البندنبجي قرأت بخط ~~القاضي أبي المحاسن عمر بن علي القرشي قال سألته يعني جعفر بن محمد ~~الدامغاني عن مولده فقال فى ليلة الثلاثاء سادس عشر صفر من سنة تسعين وأربع ~~مائة أنبأنا الشريف أبو البركات عن أبي الفرح بن الحداد الفقيه أنه قال مات ~~سنة ثمان وستين وخمس مائة ويأتي أخوه الحسن قريبا إن شاء الله تعالى ويأتي ~~ابنه يحيى وجده عبد الله رحمهم الله تعالى ### | 403 - # جعفر بن عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حمزة بن الثقفي قاضي ~~القضاة أبو البركات ابن قاضي القضاة أبي جعفر ابن القاضي أبي الحسين ولى ~~أبوه قضاء العراق سنة خمس وخمسين فاستناب ولده هذا ثم توفي بعد أشهر فولى # PageV00P000 # مكان والده فى صفر سنة ست فلما مات الوزير عون الدين سنة ستين باب أبو ~~البركات المذكور فى الوزارة مضافا إلى قضاء القضاة سمع منه أبو المحاسن ~~القرشي ومات سنة ثلاث وستين وخمس مائة وله ست وأربعون سنة وأخوه عبد الله ~~بن عبد الواحد يأتي وأبوهما عبد الواحد يأتي وجدهما أحمد بن محمد تقدم ~~رحمهم الله تعالى ### | 404 - # جعفر بن عبد الوهاب بن محمد بن كامل البغدادي حدث عن محمد بن الحسن رحمه ~~الله تعالى ### | 405 - # جعفر بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول أبو محمد التنوخي قال الخطيب ms148 ~~ذكر لي أبو القاسم النتوحي أنه ولد ببغداد فى ذي القعدة سنة ثلاث وثلاث ~~مائة وكان أحد القراء للقرآن بحرف عاصم وحمزة والكسائي وكتب هو وأخوه على ~~الحديث فى موضع واحد وأصل كل واحد أصل الآخر وشيوخ كل واحد شيوخ الآخر ~~وسيأتي إن شاء الله تعالى حدث عن أبى بكر بن أبي داود وجده أحمد بن إسحاق ~~بن البهلول وعرض عليه القضاء والشهادة فتركهما تورعا مات ببغداد ليلة ~~الأربعاء لثمان وعشرين ليلة خلت من جمادي الآخرى سنة سبع وتسعين وثلاث مائة ~~وهو أخو البهلول بن محمد وقد تقدم فى بابه ### | 406 - # جعفر بن محمد بن عماد البرجمي القاضي من أهل الكوفة ولى القضاء بسر من ~~رأي ### | 407 - # جعفر بن محمد بن المعتز بن محمد بن المستغفر النسفي المستغفري خطيب نسف ~~كان فقيها فاضلا ومحدثا مكثرا صدوقا حافظا لم يكن بما وراء النهر فى عصره # PageV00P000 # مثله وله تصانيف أحسن فيها سمع أبا عبد الله محمد بن أحمد غنجار الحافظ ~~وزاهر بن أحمد السرخسي روى عنه أبو منصور السمعاني مولده سنة خمسين وثلاث ~~مائة ومات فى سلخ جمادي الأولى سنة اثنين وثلاثين وأربع مائة بنسف ### | 408 - # جعفر بن محمد أبو محمد البويبي الفقيه من طبقة الإمام أبي بكر محمد بن ~~الفضل البخاري ### | 409 - # جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك أبو الفضل وزير هارون الرشيد شهرته تغني عن ~~الإطناب فيه كان أبوه يحيى ضمه إلى أبي يوسف حتى علمه وفقهه قال ابن عساكر ~~وقع ليلة بحضرة الرشيد على نيف وألف توقيع ولم يخرج فى شئ منها عن موجب ~~الفقه ### | 410 - # الجنيد بن محمد بن المظفر الفقيه الطايكاني الغزنوي أبو القاسم ابن أبي ~~بكر البخاري من أهل سرخس سمع بنيسابور أبا بكر بن عبد الغفار السيروي ~~وبسرخس ناصر بن محمد العياضي قال أبو سعد ورد بغداد حاجا على كبر السن وسمع ~~بها من أبي السعادات أحمد بن محمد بن عبد الواحد المتوكلي سمع منه أبو سعد ~~بسرخس أورده القفطي فى تاريخ النحاة فقال ms149 له معرفة بالحديث واللغة قال أبو ~~سعد توفي فى ربيع الآخر سنة أربعين وخمس مائة وكذا حكاه القفطي وزاد بسرخس ~~بسم الله الرحمن الرحيم ### | حرف الحاء المهملة # باب من اسمه حاتم ### | 411 - # حاتم بن إسمعيل قال الواقدي كتبت كتب أبى حنيفة رضي الله عنه عن حاتم بن ~~إسمعيل عنه # PageV00P000 ### | 412 - # حاتم بن علوان بن يوسف الزاهد الأصم من أهل بلخ صحب شقيقا البلخي له فى ~~التوكل شأن عجيب كنيته أبو محمد وأخذ عنه علماء هذا الطريق وممن انتفع به ~~النخشبي وكان بينه وبين عصام بن يوسف البلخي الإمام مناظرات ومباحث وصحبة ~~أهدى عصام إلى حاتم مرة شيئا فقبله فقيل له لم قبلته فقال وجدت فى أخذه ذلي ~~وعزه وفى رده عزى وذله فاخترت عزه على عزي وذلي على ذله يقال إن سبب صفحة ~~أن امرأة حضرت عنده تسأله عن شئ فخرج منها ربح له صوت فتصامم الشيخ لذلك ~~فقال لها أعيدي علي مسئلتك فأعادت فقال ارفعي صوتك فأني لا اسمع فقالت ~~الحمد لله حيث لم يسمع الشيخ مني ذلك الحدث وهو أصم فتصامم بعد ذلك ومات ~~بواسجرد عند رباط يقال له سروند على جبل فوق واسجرد وله ابن يقال له خشكدا ~~مات سنة سبع وثلاثين ومائتين ذكر السمعاني أن واسجرد بكسر الجيم قال أبو ~~مطيع البلخي صاحب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه قلت لحاتم بلغني أنك تجوز ~~المناوز بالتوكل من غير زاد فقال حاتم بل أجوزها بالزاد وإنما زادي فيها ~~أربعة أشياء قال ما هي قال أرى الدنيا بحذافيرها مملكة الله وأرى الخلق ~~كلهم عبيد الله وعياله وأرى الأسباب والأرزاق كلها بيد الله وأرى قضاء الله ~~تعالى نافذا فى كل أرض فقال أبو مطيع نعم الزاد زادك يا حاتم وأنت تجوز به ~~مفاوز الآخرة فكيف مفاوز الدنيا ### | 413 - # حاتم بن منصور بن إسمعيل أبو قرة لهروي قدم نيسابور سنة أربع وستين وأربع ~~مائة شيخ مشهور من وجوه القوم وبيته بيت مشهور وسمع الحديث من أبيه وغيره ~~ويأتي أبوه ### | 414 ms150 - # حاتم بن نصر بن مالك بن سمعان الغجدواني الفقيه تفقه على أبى حفص الكبير ~~وروى عن محمد بن محمد بن سلام # PageV00P000 ### | 415 - # حاتم بن أبي المظفر أبو قرة روى عنه صاعد بن سيار قال ابن النجار أخبرنا ~~أبو الفرج الحراني أنشدنا صاعد بن سيار قال أنشدني أبو قرة حاتم بن أبي ~~المظفر الحنفي أنشدنا والدي أنشدنا عمي أبو نصر بيت ... عسى وعسى يثنى ~~الزمان عنانه ... بعثرة دهري والزمان عثور # فتدرك آمالي وتحوي رغايب ... ويحدث من بعد الأمور أمور ... # باب من اسمه حامد ### | 416 - # حامد بن محمد الفمغاني الإمام روى عنه وهب بن منبه بن عبد الله الغزنوي ~~الإمام الحنفي يأتي فى بابه إن شاء الله تعالى أنشد شعرا للقاضي أبي زيد ~~الدبوسي وسنذكره فى ترجمة وهب بن منبه إن شاء الله تعالى ### | 417 - # حامد بن محمود بن علي بن عبد الصمد الرازي من أهل الري قال السمعاني تفقه ~~بنيسابور على أبي نصر الأرغياني وببخارى على الحسام بن البرهان وبرع فى ~~الفقه كتبت عنه شيئا يسيرا وكانت ولادته سنة نيف وتسعين وأربع مائة ### | 418 - # حامد بن محمود بن معقل النيسابوري الشاماتي القطان أبو محمد بن أبي ~~العباس القطان والد محمد بن حامد يأتي فى بابه وجد أحمد بن محمد بن حامد ~~المذكور فى حرف الألف بيت علماء فضلاء شيخ أصحاب أبي حنيفة بنيسابور وكان ~~يروي كتب محمد بن الحسن عن زياد بن عبد الرحمن عن أبي سليمان موسى ~~الجوزجاني عن محمد بن الحسن روى عنه أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه شيخ ~~الحنفية بنيسابور قال الحاكم حدثني أحمد بن محمد بن العدل قال توفي جدي ~~حامد بن محمود سنة تسع عشرة وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 419 - # حامد بن أبي القاسم روزبه أبو صابر وأبو القاسم الأهوازي نزيل مصر # PageV00P000 # الفقيه سمع وحدث سمع عنه المنذري الحافظ وذكره فى معجم شيوخه روى لنا ~~شيخنا أبو المحاسن يوسف بن عمر الحسيني الحنفي عن الحافظ زكي الدين المنذري ~~عن حامد هذا حدثني عن السلفي ms151 توفي فى سحر يوم السبت الرابع والعشرين من شهر ~~رمضان المعظم سنة اثنتى عشرة وست مائة رحمه الله تعالى بالمشهد الحاكمي ~~بقرب جامع ابن طولون وقد علت سنه # باب من اسمه حبان بكسر الحاء والباء الموحدة ### | 420 - # حبان بن بشر جد أكتم المذكور فى حرف الألف قال ابن النجار وقد روى عبد ~~الباقي بن قانع عن أكتم وفاة جده فى كتاب الوفاءات التى جمعها وحبان هذا ~~ولى قضاء بغداد ولما توفي استقضى بعده محمد بن عبد الله بن المؤدب ذكره ~~الخطيب وهكذا رأيته بخط بعضهم بالباء الموحدة وبخط بعضهم بالياء المثناة ~~آخر الحروف ### | 421 - # حبان بن علي أبو علي وقيل أبو عبد الله من أصحاب الإمام وهو أخو مندل ~~ويأتي فى حرف الميم قال الصيمري كلاهما من أصحاب أبي حنيفة رحمه الله تعالى ~~قال ابن أبي العوام حدثني أبو بشر سمعت محمد بن شجاع يقول حدثني حبان رجل ~~من أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه قال قال أبو حنيفة حين ضربت لا لي القضاء ~~ما أصابنى فى ضربي أشد علي من غم والدتي وكان بها برا سمع الأعمش وروى عنه ~~محمد بن الصباح فى آخرين قال حجر بن عبد الجبار ما رأيت فقيها بالكوفة أفضل ~~من حبان مات سنة اثنتين وسبعين ومائة وقيل إحدى وسبعين قال ابن معين حبان ~~أنبل من أخيه مندل وقال أيضا حبان ومندل ليس بهما بأس روى له ابن ماجة فقال ~~محمد بن شجاع قال حبان كان أبو حنيفة لا يفزع إليه فى أمر الدين والدنيا ~~إلا وجد عنده فى ذلك أثر حسن ولما ذكر الذهبي فى الميزان # PageV00P000 # حبان هذا وذكر من أثنى عليه ومن ضعفه قال بعد ذلك قلت لكنه لم يترك وذكر ~~أخاه أيضا فى الميزان وذكر مرثية حبان فيه وقال كان حسنا بليغا فصيحا وله ~~شعر ... عجبا يا عمر ومن غفلتنا ... والمنايا مقبلات عنقا # قاصدات نحونا مسرعة ... يتخللن إلينا الطرقا # فإذا ذكر فقدان أخي ... انقلب فى فراشي أرقا # وأخي أي أخ مثل أخي ms152 ... قد جرى فى كل حين سبقا ... # باب من اسمه حبيب وحذيفة وحريث وحسان ### | 422 - # حبيب بن عمر الفرغاني الحنفي له الموجز فى الفقه ذكر العقيلي فى كتاب ~~المنهاج له فى الفقه أنه صنف المنهاج وهذبه لما رأي الموجز لحبيب ومختصر ~~الطحاوي ### | 423 - # حذيفة بن سليمان تفقه بحلب على عبد الوهاب المذكور فى حرف العين ### | 424 - # حريث بضم الحاء والثاء المثلثة ابن أبي الوفاء البخاري أحد الأئمة الكبار ~~من فقهاء أصحاب أبي حنيفة رحمه الله تعالى ببخارى كان كبيرا مشار إليه فى ~~زمن البخاري صاحب الصحيح وله ذكر فى سبب إخراجه من بخارى مع أبي حفص الكبير ### | 425 - # حسان بن سنان بن أوفى بن عوف أبو العلاء التنوخي جد إسحاق بن البهلول بن ~~حسان تقدم إسحاق وبهلول وجماعة من أهل بيته ويأتي جماعة من أهل بيته أيضا ~~كل منهم فى بابه أهل بيت علماء فضلاء سمع أنس بن مالك رضي الله عنه روى عنه ~~ابن ابنه إسحاق قال الخطيب قال أحمد بن إسحاق قال لنا # PageV00P000 # بهلول بن إسحاق عمر حسان مائة وعشرين سنة وروى الخطيب بسنده عن إسحاق بن ~~البهلول قال سمعت جدي حسان بن سنان يقول قدمت واسط متظلما عاملنا بالأنبار ~~فرأيت أنس بن مالك رضي الله عنه فى ديوان الحجاج بن يوسف وسمعته يقول مروا ~~بالمعروف وانهوا عن المنكر قال إسحاق بن البهلول دخلت فى دعوة النبي صلى ~~الله عليه وسلم يقول طوبى لمن رآني ومن رأي من رآني ومن رأي من رآني قال ~~أبو الحسن الأزرق هذا الحديث مستفيض فى أهلنا قال أبو غانم محمد بن يوسف ~~أبي يعقوب الأزرق كان من بركة دعاء أنس لحسان أنه عاش مائة وعشرين سنة وخرج ~~من أولاده جماعة فقهاء فضلاء وقضاة ورؤساء وصلحاء وكتاب وزهاد وولد حسان ~~سنة ستين من الهجرة ووفاته فى سنة ثمانين ومائة قال الخطيب حدثني علي بن ~~المحسن القاضي عن أحمد ابن يوسف الأزرق عن مشائخ أهله قال كان جدنا حسان بن ~~سنان يكنى أبا العلاء وولد ms153 بالأنبار سنة ستين من الهجرة على النصرانية ~~وكانت دينه ودين آبائه ثم أسلم وحسن إسلامه وكانت له حين أسلم ابنة بالغة ~~فماتت على النصرانية ووصت بما لها لدير فنوح بالأنبار # باب من اسمه الحسن ### | 426 - # الحسن بن إبراهيم بن الجراح تقدم أبوه فى بابه والحسن هذا ذكره ابن يونس ~~فى تاريخ الغرباء وقال قدم مصر مع ابيه وتوفي بمصر سنة خمس وثمانين ومائتين ~~رحمه الله تعالى كذا قال أنه قدم مع أبيه وقال ابن عبد الحكم لم يكن ~~إبراهيم بالمذموم فى أول ولايته حتى قدم عليه ابنه من العراق فتغير حاله ~~وفسدت أحكامه ### | 427 - # الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان أبو علي قال ابن # PageV00P000 # عساكر فى ثبيين كذب لمفترى فيما نسب إلى أبي الحسن الأشعري كان أبو علي ~~بن شاذان حنفي الفروع مولده فى ربيع الأول سنة تسع وثلاثين وثلاث مائة فيما ~~نقله أبو الطيب سمع أحمد بن كامل وعبد الباقي بن قانع القاضيين مات أبو علي ~~بن شاذان مستهل المحرم من سنة ست وعشرين وأربع مائة ### | 428 - # الحسن بن أحمد بن الحسن بن أنوشروان الرازي قاضي القضاة الملقب حسام ~~الدين ابن قاضي القضاة تاج الدين أبى المفاخر أحمد الرازي ثم الرومي كان ~~إماما علامة كثير الفضائل مولده فى ثالث عشر المحرم سنة إحدى وثلاثين وست ~~مائة تولى القضاء بملطية أكثر من عشرين سنة ثم ورد دمشق سنة خمس وسبعين وست ~~مائة فتولى بها القضاء أكثر من عشرين سنة ثم ورد مصر فتولى بها القضاء وعدم ~~فى وقعة التتار فى شهر ربيع الأول سنة تسع وتسعين وست مائة رحمه الله تعالى ~~وتقدم ابنه أحمد بن الحسن جلال الدين وتقدم أيضا أبوه أحمد بن الحسن أبو ~~المفاخر تاج الدين ### | 429 - # الحسن بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن بكر بن محمد بن عبد الرزاق بن داسة ~~الداسي البصري أبو علي قال السمعاني كان فقيها حنفيا سمع جده عبد الله بن ~~أحمد سمع منه عبد العزيز ms154 النخشبي وهو من قرابة أبي بكر محمد بن بكر بن محمد ~~بن عبد الرزاق بن داسة التمار الداسي البصري راوي كتاب السنن لأبي داود عنه ~~وفاته منه شيء يسير أقل من جزء رواه أجازه أو وجادة ### | 430 - # الحسن بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عسكر أبو طاهر البندنيجي من أهل ~~باب الطاق من أولاد القضاة والعدول وتقدم والده شهد عند قاضي القضاة أبي ~~الحسن علي بن أحمد الدامغاني فى ولايته الثانية فى يوم الخميس الثاني ~~والعشرين من المحرم سنة ست وسبعين وخمس مائة فقبل شهادته وسمع الحديث من ~~أبي # PageV00P000 # القاسم شعيب بن أحمد وغيره وكان أديبا فاضلا له النظم والنثر قال ابن ~~النجار وذكر لي عبد الرحمن بن عمر الواعظ أنه كتب شيئا من شعره وبلغني انه ~~توفي فى يوم الجمعة الثاني والعشرين من جمادي الآخرة سنة ثلاث وثمانين وخمس ~~مائة رحمه الله تعالى ### | 431 - # الحسن بن أحمد بن علي بن عمر ### | 432 - # الحسن بن أحمد بن علي بن محمد بن علي بن الدامغاني أبو محمد قاضي القضاة ~~ابن قاضي القضاة أبي الحسين ابن قاضي القضاة أبي الحسن علي ابن قاضي القضاة ~~أبي عبد الله وأخو قاضي القضاة أبي الحسن علي بن أحمد شهد عند أخيه فى ~~ولايته الأولى يوم السبت لثلاث خلت من ذي القعدة من سنة اثنتين وخمسين وخمس ~~مائة فقبل شهادته وولاه القضاء برفع الكرخ ثم القضاء بواسط فانحدر إليها ~~وأقام بها إلى أن عزل أخوه عن قضاء البصرة فى جمادي الآخرة سنة خمس وخمسين ~~فعزل أبو محمد وعاد إلى بغداد ولزم منزله بالكرخ إلى أن ولى أبو طالب روح ~~بن أحمد قضاء القضاة فى شهر ربيع الآخر سنة ست وستين فأعاد أبو محمد ~~الدامغاني إلى قضاء واسط فقدمها فى العشر الآخر من شعبان من السنة المذكورة ~~وأقام بها مدة ثم عاد إلى بغداد واستناب بها على القضاء أبا الفضل هبة الله ~~بن علي ثم عاد إليها مرات إلى أن فارقها آخر مرة فى سنة ms155 سبع وسبعين وله بها ~~بيت وأقام ببغداد إلى حين وفاته فإنه سمع الحديث من إسمعيل بن أحمد ابن عمر ~~السمرقندي وعبد الوهاب بن المبارك الأنماطي وحدث باليسير وروى ابن النجار ~~عن ابن القطيعي قال سألت القاضي أبا محمد ابن الدامغاني عن مولده فقال فى ~~سنة إحدى وعشرين وخمس مائة قال ابن النجار أنبأنا قاضي القضاة أبو الحسن ~~محمد بن جعفر العباسي ونقلته من خطه قال درج أبو محمد الحسن بن # PageV00P000 # أحمد بن علي بن محمد بن علي الدامغاني فى يوم السبت ثمان عشر رجب سنة ~~اثنتين وثمانين وخمس مائة ودفن بداره بالكرخ رحمه الله تعالى ### | 433 - # الحسن بن أحمد بن محمد بن عمر بن الحسن بن عبيد الله بن عمرو بن خالد بن ~~الرفيل أبو محمد عرف بابن المسلمة حدث عن محمد بن المظفر شيئا يسيرا قال ~~الخطيب كتب عنه بعض أصحابنا وكان صدوقا ينزل بدرب سليم من الجانب الشرقي ~~ومات فى ليلة الأحد الثامن عشر من صفر سنة ثلاثين وأربع مائة مولده سنة تسع ~~وستين وثلاث مائة وتقدم أبوه فى حرف الألف ويأتي جده محمد بن عمر فى بابه ~~رحمهم الله تعالى ### | 434 - # الحسن بن أحمد بن هبة الله بن محمد بن أبي القاسم الوزير هبة الله بن ~~محمد بن عبد الباقي كنيته أبو محمد الملقب مجد الدين عرف بابن أمين الدولة ~~وهبة الله هو الملقب أمين الدولة فقيه فرضى محدث شرح مقدمة الإمام سراج ~~الدين شرحا حسنا وحدث بحلب سمع منه الشيخ جمال الدين الطاهري وقتل فى وقعة ~~حلب فى العشر الأوسط من صفر سنة ثمان وخمسين وست مائة رحمه الله تعالى ~~أنبأني الحافظ عبد المؤمن الدمياطي أنشدنا الحسن بن أحمد لنفسه شعر ... كان ~~البدر حين يلوح طورا ... وطورا يختفي تحت السحاب # فتاة كلما سفرت لخل ... توارت خوف واش بالحجاب ... وله أيضا ... عليك ~~بصبحة الأخيار والزم ... طريقهم وكن فطنا نبيها # وأهل الشر لا تقرب إليهم ... فهم كالنار تحرق ما يليها ... ### | 435 - # الحسن بن أحمد بن مالك أبو عبد ms156 الله الزعفراني الفقيه مرتب مسائل # PageV00P000 # الجامع الصغير رحمه الله تعالى ### | 436 - # الحسن بن إسحاق بن نبيل أبو سعيد النيسابوري الحنفي ثم المعري قاضي معرة ~~النعمان أصله من نيسبابور سمع بمصر من النسائي والطحاوي وسمع بحلب والكوفة ~~والري ذكره ابن العديم فى تاريخ حلب وقال له كتاب الرد على الشافعي فيما ~~خالف فيه القرآن وكان يذهب إلى قول الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه وأنه بقي ~~قاضي المعرة أربعين سنة يعزل ويعود إليها رحمه الله تعالى ### | 437 - # الحسن بن إسمعيل بن صاعد بن محمد القاضي وهو والد الحسين يأتي قريبا ~~وأبوه إسمعيل تقدم وجده صاعد يأتي فى بابه ويأتي أيضا محمد بن صاعد أهل بيت ~~علماء فضلاء سمع من ابن يعلي حمزة المهلبي رحمه الله تعالى ### | 438 - # الحسن بن أيوب أبو علي الرمجاري النيسابوري تفقه عند أبي يوسف القاضي ~~وسمع هشيما وابن عيينة ذكره الحاكم فى تاريخ نيسابور وقال شيخ قديم من ~~قدمائنا من أصحاب أبي حنيفة كان رحلته إلى أبي يوسف القاضي مع بشر بن أبي ~~الأزهر القاضي وأقرانهما قرأت بخط أبي عمر والمستملي حدثنا حسام حدثنا ~~الحسن بن أيوب الفقيه ثقة من أهل العلم وكان ينزل رمجار ### | 439 - # الحسن بن بشر بن القاسم أخو الحسين وسهل كل منهما يأتي فى بابه تفقه على ~~أبيه بشر وروى عنه كنيته أبو علي النيسابوري قاضي نيسابور أحد من أفتى من ~~فقهاء أصحاب أبي حنيفة بنيسابور تفقه على الحسن بن زياد الؤلؤي ووصل # PageV00P000 # إلى ابن عيينة ووكيع وغيرهما وسمع بمصر من عبد الله بن صالح كاتب الليث ~~مات سنة أربع وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى ### | 440 - # الحسن بن بندار أبو علي الإسترأبادي ذكره الإدريسي فى تاريخ إستراباد ~~وقال كان فاضلا ورعا ثقة من أصحاب أهل الرأي يروي عن الحسين بن الحسن ~~المروزي وغيره مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين رحمه الله تعالى ### | 441 - # الحسن بن حرب من أصحاب محمد بن الحسن وممن تفقه عليه قال الطحاوي سمعت ~~ابن أبي عمران يقول كان حرب أبو ms157 الحسن بن حرب يجيئ بابنه الحسن فيجلسه فى ~~مجلس محمد بن الحسن فقلت لحرب لم تفعل هذا وأنت نصراني وهو على غير دينك ~~قال أعلم ابني العقل ثم أسلم ولزم الحسن بن حرب محمد بن الحسن وكان من جملة ~~أصحاب محمد وهم بالرقة إل الحسن بن حرب ### | 442 - # الحسن بن الحسين بن الحسن بن عطية بن سعد بن جنادة يأتي أبوه قريبا روى ~~عن أبيه وتفقه به ويأتي جده الحسن بن عطية قريبا ### | 443 - # الحسن بن أبي الحسن أبو محمد الأندقي سبط الإمام عبد الكريم الأندقي كان ~~جده لأمه وعبد الكريم من أصحاب الإمام الحلواني عبد العزيز ومن كبار أصحابه ~~قال السمعاني يقال هو من بيت العلم والزهد والورع شيخ الوقت وصاحب الطريقة ~~الحسنة من كبار مشائخ ما وراء النهر مات فى السادس والعشرين من رمضان سنة ~~اثنتين وخمسين وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 444 - # الحسن بن حماد الحضرمي المعروف بسجادة من أصحاب محمد بن الحسن تفقه عليه ~~قال الحسن سمعت محمد بن الحسن يقول فى رجل ينبش بعد ما دفن قال أقول لإبنه ~~اتق الله ووار أباك ولا أجبره على ذلك ### | 445 - # الحسن بن الخطير النعماني أبو علي الفارسي ذكره ابن النجار فقال ذكر لي # PageV00P000 # عبد الرحمن بن عمر الغزالي أنه قدم عليهم بغداد حاجا بعد التسعين وخمس ~~مائة وأنه كتب عنه شيئا من شعر قال وكان عالما بالأدب واللغة والشعر وله ~~تصانيف فى ذلك ثم قال ابن النجار أنه كان عالما بالتفسير والقراءات ~~والمعاني والفقه والخلاف والأصول والكلام والمنطق والحساب وعلم الهيئة ~~والطب مبرزا فى اللغة والنحو والعروض ورواية أشعار العرب وأيامها وأخبار ~~ملوكها العرب والعجم مات بالقاهرة سنة ثمان وتسعين وخمس مائة رحمه الله ~~تعالى ### | 446 - # الحسن بن داود بن بابشاذ بن داود بن سليمان بن إبراهيم المصري أبو سعد ~~كان من أهل القرآن وروايته والحديث والأدب والكلام وأبوه كان يهوديا بمصر ~~وأسلم وحسن إسلامه ودرس أبو سعد علي أبى عبد الله الصيمري ثم علي قاضي ~~القضاة ms158 أبي عبد الله الدامغاني ومات فى ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وأربع ~~مائة ببغداد ولم يبلغ أربعين سنة وكان قاضي القضاة أبو عبد الله محمد وابنه ~~أبو الحسن علي يقولان فى درسهما على تعليقه هو ابن أخي أبي الفتح أحمد بن ~~بابشاذ وسمع من الخطيب ببغداد وكتب الخطيب عنه وبابشاذ كلمة أعجمية تتضمن ~~الفرح والسرور ### | 447 - # الحسن بن داود بن رضوان أبو علي الفقيه السمرقندي درس بنيسابور الفقه علي ~~أبي سهل الزجاجي سمع من ابن داسة السنن لأبي داود قال الحاكم فى تاريخ ~~نيسابور وكان أحد فقهاء الكوفيين المتقدمين فى النظر والجدل وخرج إلى ~~العراق وأقام بها يسمع ويتفقه ثم انصرف إلى نيسابور ودرس الفقه وبنى # PageV00P000 # المدرسة قال الحاكم وأقام يفتي مدة وتوفي يوم الإثنين الثاني عشر من رجب ~~سنة خمس وتسعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 448 - # الحسن بن رشيد من أصحاب الإمام روى عن أبي حنيفة عن عكرمة عن ابن عباس ~~رضي الله عنهما سيد الشهداء يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب ورجل قام إلى ~~إمام جائر فأمره ونهاه فقتله قال الحسن قال لي أبو حنيفة لما حدث إبراهيم ~~الصائغ به جاء من الغد فذكر قصة إبراهيم المذكورة فى ترجمته ### | 449 - # الحسن بن زياد الؤلؤي الكوفي تكرر ذكره فى الهداية والخلاصة صاحب الإمام ~~أبي حنيفة قال يحيى ين آدم ما رأيت أفقه من الحسن بن زياد ولى القضاء ~~بالكوفة ثم استعفى عنه وكان محبا للسنة وأتباعها حتى لقد كان يكسو مماليكه ~~كما كان يكسو نفسه اتباعا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ألبسوهم مما ~~تلبسون وكان يختلف إلى زفر وأبي يوسف فى الفقه قال الحسن وكان أبو يوسف ~~أوسع صدرا إلى التعليم من زفر قال علي بن صالح كنا عند أبي يوسف فأقبل ~~الحسن بن زياد فقال أبو يوسف بادروه فاسألوه وإلا لم نقو عليه فأقبل الحسن ~~بن زياد فقال السلام عليكم يا أبا يوسف ما تقول متصلا بالسلام قال فلقد ~~رأيت أبا يوسف يلوي وجهه إلى ms159 هذا الجانب مرة وإلى هذا الجانب مرة من كثرة ~~ادخالات الحسن عليه ورجوعه من جواب إلى جواب قال محمد بن سماعة سمعت الحسن ~~بن زياد يقول كتبت عن ابن جريج اثنى عشر ألف حديث كلها يحتاج إليها الفقهاء ~~قال السمعاني كان عالما بروايات أبي حنيفة وكان # PageV00P000 # حسن الخلق وقال شمس الأئمة السرخسي الحسن بن زياد المقدم فى السوال ~~والتفريع توفي سنة أربع ومائتين رحمه الله تعالى ### | 450 - # الحسن بن سلامة بن ساعد أبو علي الفقيه من أهل منبج قدم بغداد واستوطنها ~~إلى حين وفاته تقدم ولده أحمد ويأتي ولده يحيى وولده علي الثالث أخوة ثلاثة ~~علماء فضلاء تفقه بها على قاضي القضاة الدامغاني حتى برع فى الفقه وتولى ~~التدريس بالمدرسة الموفقية وشهد عند قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني فى ~~ذي الحجة سنة خمس وخمس مائة وتولى القضاء بنهر عيسى بن علي الهاشمي سمع ~~الشريف أبا نصر الزينبي وأبا طاهر أحمد بن الحسين الكرخي وغيرهما روى عنه ~~أبو القاسم بن عساكر الحافظ فى معجم شيوخه وتفقه عليه ابنه أحمد وقد تقدم ~~قال ابن النجار أنبأنا أبو البركات الترميذي عن أبي الفرح صدقة بن الحسين ~~بن الحداد الفقيه قال سنة ثلاث وثلاثين وخمس مائة يوم السبت ثاني جمادي ~~الآخرة مات المنبجي الفقيه ودفن فى الشونيزية وكان إماما مفتيا مدرسا حنفيا ~~قال أبو سعد وكان له يد باسطة فى المتفق والمختلف والمفترق ### | 451 - # الحسن بن شيبان بن الحسن الحلبي أبو محمد قال ابن النجار أحد الفقهاء ~~الحنفية وأبوه سليمان بن الحسن يأتي إن شاء الله تعالى شهد عند قاضي القضاة ~~أبي الحسن علي بن محمد الدامغاني فى الخامس والعشرين من شعبان سنة تسع ~~وثمانين وأربع مائة فقبل شهادته وسمع الحديث عن أبي الغنائم محمد بن علي بن ~~أبي عثمان وغيره مات شابا لم يرو شئيا ذكر أبو الحسن بن الهمداني أنه توفي ~~سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة رحمه الله تعالى ولم يبلغ الثلاثين وكان من ~~أحسن الناس وجها ### | 452 - # الحسن بن صالح ms160 بن صالح بن حي أخو علي بن صالح بن صالح بن حي يأتي # PageV00P000 # ذكره فى بابه وهما توأمان والحسن سمع عبد الله بن دينار وأبا إسحاق ~~السبيعي ومحمد بن إسحاق روى عنه أخوه علي وابن المبارك ووكيع فى آخرين ~~ووثقه أحمد قال أحمد الحسن بن صالح صحيح الرواية متفقه صائن لنفسه فى ~~الحديث وقال أبو زرعة اجتمع فيه إيقان وفقه وعبادة وزهده ولد سنة مائة ومات ~~سنة سبع وستين ومائة روى له الشيخان قال أبو الوليد الطيالسي فى حكاية ~~طويلة عن أبي يوسف ما أخاف على رجل من شيء خوفي عليه من كلامه فى الحسن بن ~~صالح فوقع فى قلبي أنه أراد شعبة ### | 453 - # الحسن بن صديق الوزغجني أبو علي يروي عن محمد بن عقيل وأحمد بن حم ~~والوزغجني بفتح الواو وسكون الزاي وفتح الغين المعجمة وسكون الجيم وفى ~~آخرها نون نسبة إلى وزغجن قرية من قرى ما وراء النهر ### | 454 - # الحسن بن عبد الله بن سينا أبو علي الرئيس أحد فلاسفة المسلمين كان أبوه ~~من أهل بلخ وانتقل منها إلى بخارى وتولى العمل بقرية من ضياع بخارى وولد ~~الرئيس أبو علي بها ثم انتقل بعد ذلك فى البلاد واشتغل بالعلوم وحصل الفنون ~~وكان نادرة عصره فى علمه وذكائه وتصانيفه وصنف الشفاء وغيره وتلمذ للإمام ~~أبي بكر أحمد ابن الإمام أبي عبد الله محمد الزاهد وقد تقدم وتفقه عليه ~~وانتفع به قال ابن ماكولا عن الإمام أبي بكر الزاهد له كرامات مشهورة وله ~~شعر جيد ورأيت ديوان شعره وأكثره بخط تلميذ ابن سيناء ولإبن سيناء القصيدة ~~المشهورة الطنانة فى النفس أولها شعر ... هبطت إليك من المحل الأرفع ... ~~ورقاء ذات تعزز وتمنع ... وولع الناس بشرحها وهى ستة عشر بيتا وولد فى سنة ~~سبعين وثلاث مائة # PageV00P000 # وتوفي بهمدان فى سنة ثمان وعشرين وأربع مائة وسينا بكسر السين المهمله ~~وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح النون وبعدها ألف مقصورة ### | 455 - # الحسن بن عبد الله بن محمد بن علي الدامغاني أبو سعيد بن أبي ms161 جعفر بن ~~قاضي القضاة أبي عبد الله من بيت القضاء والرياسة والتقدم وهو أخو جعفر بن ~~عبد الله بن أبي جعفر إبن قاضي القضاة المذكور فى حرف الجيم ذكر أبو بكر بن ~~عبد الله المرستاني أنه حدث عن أبي القاسم هبة الله محمد بن الحصين يسير ~~وأنه سمع منه وأنه توفي فى يوم الإثنين ثالث المحرم سنة خمس وسبعين وخمس ~~مائة ### | 456 - # الحسن بن عبد الله بن محمد بن عمرو بن سعيد بن محمد بن داود بن المطهر بن ~~زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن أنور بن أرقم بن أسجم بن النعمان وهو ~~الساطع بن عدي بن عبد غطفان بن عمرو بن بريح بن خزيمة بن تيم اللات أبو ~~حمزة الفقيه التنوخي قاضي منبج مات قبل الأربع مائة ذكره كمال الدين بن ~~العديم فى تاريخه وأخوه محسن يأتي ### | 457 - # الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي النحوي الإمام المشهور أبو سعيد ~~المعروف بالقاضي مولده سنة تسعين ومائتين وتوفي سنة إحدى وسبعين وقيل ثمان ~~وستين وثلاث مائة فى خلافة الطائع بن المطيع سكن بغداد وكان من أعلم الناس ~~بنحو البصريين وشرح كتاب سيبويه فأجاد فيه وقرأ القرآن على أبي بكر بن ~~مجاهد واللغة على ابن دريد والنحو على أبي بكر السراج وكان الناس يشتغلون ~~عليه بعده فنون علوم القرآن والنحو واللغة والفقه والفرائض والحساب والكلام ~~والشعر والعروض والقوافي وكان معتزليا ولم يظهر منه شيء وكان لا يأكل إلا ~~من كسب يده ينسخ ويأكل وكان أبوه مجوسيا فأسلم فسماه ابنه أبو سعيد عبد ~~الله والسيرافي # PageV00P000 # بكسر السين وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح الراء بعد الألف نسبة إلى ~~مدينة سيراف وهى من بلاد فارس على ساحل البحر مما يلي كرمان ### | 458 - # الحسن بن عبد الملك النسفي القاضي أبو علي من شيوخ أبي العباس المستغفري ### | 479 - # الحسن بن عثمان بن حماد بن حسان بن عبد الرحمن بن يزيد أبو حسان الزيادي ~~القاضي ذكره القاضي أبو علي المحسن بن علي التنوخي فقال ms162 كان من وجوه فقهاء ~~أصحابنا من غلمان أبي يوسف سمع هشيم بن بشير ووكيع بن الجراح فى خلق روى ~~عنه محمد بن محمد الباغذي وإسحاق بن الحسن الحربي وله تاريخ حسن قال وكان ~~من أصحاب الحديث تقلد القضاء قديما ثم تعطل فأضاق ولزم مسجده يفتي ويدرس ~~الفقه مات سنة إثنتين وأربعين ومائتين وله تسع وثمانون سنة وأشهر واستقضاه ~~المتوكل سنة إحدى وأربعين ومائتين قال إسحاق الحربي حدثني أبو حسان الزيادي ~~أنه رأي رب العزة فى النوم فقال رأيت نورا عظيما لا أحسن أصفه ورأيت فيه ~~شخصا خيل إلي أنه النبي صلى الله عليه وسلم وكأنه يشفع إلى ربه فى رجل من ~~أمته وسمعت قائلا يقول ألم يكفك إني أنزلت عليك فى سورة الرعد {وإن ربك لذو ~~مغفرة للناس على ظلمهم} ثم انتبهت ### | 480 - # الحسن بن عثمان والد بكار تقدم فى بابه تفقه عليه ابنه بكار ### | 481 - # الحسن بن عطاء السعدي أستاذ محمد بن الحسن بن الحسين المنصوري ### | 482 - # الحسن بن عطية بن سعد بن جادة الكوفي والد الحسين يأتي وجد الحسن وقد ~~تقدم حديث ابنه الحسين ### | 483 - # الحسن بن علي بن جبرئيل الصاغرجي الدهقان الفقيه أبو أحمد تفقه # PageV00P000 # على جده لأمه العباس بن الطيب الصاغرجي يأتي فى بابه إن شاء الله تعالى ~~مات سنة ستين وثلاث مائة وصاغرج بالصاد والسين قرية من قرى السغد ### | 484 - # الحسن بن علي بن الجعد بن عبيد الجوهري مولى أم سلمة المخزومية زوج أبي ~~العباس السفاح يأتي أبوه فى بابه ولى الحسن قضاء مدينة المنصور بعد عبد ~~الرحمن بن إسحاق الضبي قال الخطيب أخبرنا علي بن المحسن أنا طلحة بن محمد ~~بن جعفر قال عزل عبد الرحمن بن إسحاق سنة ثمان وعشرين ومائتين واستقضى ~~الحسن بن علي بن الجعد وكان سريا ذا مروة وكان من العلماء بمذهب أهل العراق ~~وحدث عن أبيه وولى القضاء فى حياة أبيه قال الخطيب وأخبرني الأزهري أنا ~~أحمد بن إبراهيم أن ابراهيم بن محمد بن عرفة قال وأما الحسن بن ms163 علي ابن ~~الجعدة فإنه تولى القضاء وأبوه حي ومات أبوه بعد تولية القضاء بسنين سئل ~~عنه أحمد فقال كان معروفا عند الناس بأنه جهمي مشهور بذلك ثم بلغني عنه ~~الآن أنه رجع عن ذلك مات فى رجب سنة إثنتين وأربعين ومائتين ### | 485 - # الحسن بن علي بن أبي السعود الكوفي مولده بها سنة خمس وسبعين وخمس مائة ~~ومات بدار الحديث بالقاهرة سنة تسع وثلاثين وست مائة فقيه مقرئ محدث شاعر ~~روى عنه الناس ### | 486 - # الحسن بن علي بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الباقي بن ~~محمد بن عبد الله بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عامر بن أبي ~~جرادة العقيلي الحلبي أبو عبد الله من بيت قضاة وفقهاء ولد بحلب سنة إثنتين ~~وتسعين وأربع مائة وقيل غير ذلك وسمع وأفاد ومات فى أيام الطاهر سنة إحدى ~~وخمسين وخمس مائة وله من العمر تسع وخمسون سنة ### | 487 - # الحسن بن علي بن عبد العزيز بن عبد الرزاق بن أبي نصر المرغيناني # PageV00P000 # أبو المحاسن ظهير الدين أستاذ مسعود بن الحسين الكشاني روى عنه صاحب ~~الهداية كتاب الترمذي بالإجابة بسماعه من برهان الأئمة عبد العزيز بن عمر ~~بسماعه من أبي بكر بن حيدرة بسماعه من الخزاعي بسماعه من الشاسي الهيثم بن ~~كليب بسماعه من الترمذي ### | 488 - # الحسن بن علي بن المثنى الهيتي أبو علي قرأ على قاضي القضاة وولى القضاء ~~بهيت قال الهمداني وسمعت قاضي القضاة أبا الحسن يثني على حفظه لمذهبهم وكان ~~جميل الطريقة كريما وقتله التتريون بهيت فى شهر ربيع الأول سنة ست وتسعين ~~وأربع مائة وولى بعده القضاء أبو الحسن على ولده ويأتي ### | 489 - # الحسن بن علي بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى ابن مجاهد ~~النسفي البزدوي أبو ثابت الإمام ابن الإمام يأتي أبوه فى بابه ولد بسمرقند ~~ولما مات والده حمله عمه القاضي أبو اليسر المعروف بالصدر إلى بخارى ورباه ~~أحسن تربية ونشأ مع ولده وتفقه ms164 على عمه ببخارى ثم انتقل إلى مرو وسكنها مدة ~~من الزمان ثم لما مات ابن عمه أبو المعالي القاضي أحمد بن أبي اليسر منصرفا ~~من الحجاز ولي القضاء ببخارى وبقي على ذلك مدة ثم صرف عنه وانصرف إلى بزدة ~~وسكنها وكان حسن الصمت ساكتا وقورا لازما بيته حسن الصلاة قال السمعاني ~~سمعت منه المسند الكبير لعلي بن عبد العزيز فى ثلاثين جزأ وكانت ولادته ~~بسمرقند سنة نيف وسبعين وأربع مائة ووفاته سنة سبع وخمسين وخمس مائة ### | 490 - # الحسن بن علي بن الحسن بن محمد بن علي الدامغاني أبو نصر بن قاضي القضاة # PageV00P000 # أبي عبد الله كان ينوب عن أخيه أبي الحسين أحمد فى القضاء بربع الكرخ سمع ~~من والده وحدث باليسير سمع منه القاضي أبوالمحاسن عمر بن علي القرشي قال ~~ابن النجار قرأت بخطه توفي أبو نصر ابن الدامغاني فى ليلة الجمعة حادي عشر ~~من شوال سنة خمس وخمسين وخمس مائة ### | 491 - # الحسن بن علي بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول بن حبان بن يعلي ~~التنوخي القاضي من بيت العلم والتقدم روى عن والده ذكره ابن النجار فى ~~تاريخه وذكر أنه مات سنة إثنتين وثمانين وثلاث مائة ### | 492 - # الحسن بن غياث كذا ### | 593 - # الحسن بن المبارك بن محمد بن يحيى الزبيدي أبو علي الفقيه سمع أبا الوقت ~~عبد الأول وغيره وعمر حتى حدث بالكثير قال ابن النجار كتبت عنه وكان فاضلا ~~عالما أمينا متدينا صالحا حسن الطريقة رضي السيرة له معرفة تامة بالنحو وقد ~~كتب كثيرا من كتب التفسير والحديث والتواريخ والأدب وكانت أوقاته محفوظة ~~قال ابن النجار سألت أبا علي ابن الزبيدي عن مولده فقال فى سنة ثلاث ~~وأربعين وخمس مائة ومات يوم السبت لليلتين بقية من شهر ربيع الأول سنة تسع ~~وعشرين وست مائة ودفن يوم الأحد سلخ الشهر بمقبرة جامع المنصور ويأتي أخوه ~~الحسين فى بابه ### | 494 - # الحسن بن محمد بن إبراهيم بن إسحاق العوديني يأتي أبوه وأخوه العلاء روى ~~عن أبيه وتفقه عليه ### | 495 ms165 - # الحسن بن محمد بن أحمد بن علي أبو محمد الفقيه من أهل إسترأباد سمع أباه ~~ويأتي فى بابه قدم بغداد فى سنة ست وسبعين وأربع مائة وأقام بها يتفقه على ~~قاضي القضاة أبي عبد الله حتى برع فى الفقه وسمع من الشريف أبي نصر محمدو # PageV00P000 # أبي الفوارس طردا ابني محمد بن علي الزينبي وشهد عند قاضي القضاة أبي ~~الحسن علي بن محمد الدامغاني فى جمادي الآخرة سنة أربع وتسعين وأربع مائة ~~فقبل شهادته واستنابه أقضى القضاة أبو سعد محمد بن نصر الهروي فى قضاء حريم ~~دار الخلافة فى سنة إثنتين وخمس مائة وحدث ببغداد سمع منه أبو بكر محمد بن ~~أحمد البزدجردي وروى عنه فى معجم شيوخه قال أبو سعد السمعاني الحسن ابن ~~محمد قاضي الري ومن مفاخرها فى الفضل والعلم والرزانة بها المنظر فصيح ~~العبارة حسن المجاورة كثير المحفوظ عارف بآداب القضاء كتبت عنه بالري وكان ~~يرى الإعتزال وكان يبخل مع السعة حتى قال قائلهم شعر ... وقاض لنا خبزه ربه ~~... ومذهبه أنه لا يرى ... # وسألته عن مولده فقال فى جمادي الأولى سنة خمس وخمسين وأربع مائة ~~بإسترأباد ومات فى جمادي الآخرة سنة إحدى وأربعين وخمس مائة بالري رحمه ~~الله تعالى وذكره ابن النجار ### | 496 - # الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر بن علي بن إسمعيل أبو الفضائل القرشي ~~العدوي العمري الإمام الحنفي من ولد عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصغاني ~~المحتد اللوهوري البغدادي الوفاة الفقيه المحدث اللغوي المنعوت بالرضى ~~واللوهوري بفتح اللام وسكون الواوين بينهما هاء مفتوحة وفى آخرها راء نسبة ~~إلى لوهر مدينة كبيرة من بلاد الهند وكثيرة الخير ويقال لها لهاور أيضا ~~وبها ولد سنة سبع وسبعين وخمس مائة فى يوم الخميس عاشر صفر ونشأ بغزنة ودخل ~~بغداد فى صفر سنة خمس عشرة وست مائة وتوفي بها ليلة الجمعة # PageV00P000 # تاسع عشر شعبان سنة خمسين وست مائة ودفن بداره فى الحريم الطاهري ثم نقل ~~إلى مكة ودفن بها وكان أوصى بذلك وجعل لمن يحمله ويدفنه بمكة خمسين ms166 دينارا ~~أرسل برسالة إلى بلاد الهند من الديوان العزيزي فى سنة سبع عشرة ورجع منها ~~سنة أربع وعشرين وأعيد إليها رسولا فى شعبان من السنة ورجع منها إلى بغداد ~~سنة سبع وثلاثين سمع بمكة وعدن والهند وصنف مجمع البحرين فى إثنى عشر سفر ~~أو صنف العباب ومات قبل أن يكمله بثلاثة أحرف أو أكثر وصنف الشوارد فى ~~اللغات وشرح القلادة السمطية فى شرح الدريدية والتراكيب وفعال على وزن حذام ~~وقطام وفعلان على وزن سيان وكتاب الأفعال وكتاب المفعول وكتاب الأصفار ~~وكتاب العروض وكتاب فى أسماء الأسد وكتاب فى أسماء الذئب وكتاب مشارق ~~الأنوار النبوية ومصباح الدجى والشمس المنيرة فى الحديث وشرح البخاري فى ~~مجلد ودرر السحابة فى وفيات الصحابة ومختصر الوفيات وكتاب الضعفاء وكتاب ~~الفرائض وكان عالما صالحا # ولنا آخر يقال له الصاغاني إمام كبير اسمه الفضل بن العباس يأتي له عدة ~~تصانيف من كل نوع من الحديث أحسن فيها أنبأني الحافظ الدمياطي ونقلته من ~~خطه فى مشيخته أنشدنا الصغاني لنفسه ببغداد رحمه الله تعالى شعر ... تسربلت ~~سربال القناعة والرضا ... صبيا وكانا فى الكهولة ديدني # وقد كان ينهاني أبي حف بالرضى ... وبالعفوان أولى يدا من يدي دني ... ### | 497 - # الحسن بن محمد بن علي بن رجاء أبو محمد اللغوي المعروف بابن الدهان أحد ~~الأئمة النحاة المشهورين بالفضل والتقدم قرأ القرآن بالروايات الكثيرة ودرس # PageV00P000 # الفقه فى المذهب وقرأ الكلام على مذهب المعتزلة وقرأ العربية علي أبي ~~الحسن على بن عيسى الرماني وأبي محمد يوسف بن أبي سعيد السيرافي وكان ~~متبحرا فى اللغة ويتكلم فى الفقه والكلام وسمع الحديث من أبي الحسين وأبي ~~القاسم علي وعبد الملك أبناء محمد بن عبد الله بن بشران وحدث باليسير قال ~~ابن النجار أنبأنا أبو الحسن الجمال أن أبا العباس أحمد بن ثابت الطرقي ~~أخبره سمعت أبا زكريا يحيى بن علي الخطيب الشوبري يقول كنا نقرأ اللغة على ~~الحسن ابن الدهان يوما وليس عليه سراويل فانكشفت عورته فقال له بعض من كان ~~يقرأ عليه معنا أيها الشيخ ms167 غمدك فتجمع ثم انكشفت ثانية فقال له ذلك الرجل ~~أيها الشيخ غزوك فتجمع ثانيا ثم انكشفت الثالثة فقال له ذلك الرجل أيها ~~الشيخ عجاريك فخجل الشيخ وقال له أيها المدبر ما تعلمت من اللغة إلا أسماء ~~هذا المرد وقيل مات يوم الإثنين ودفن يوم الثلاثاء الرابع من جمادي الأولى ~~سنة سبع وأربعين وأربع مائة وكان معتزليا يدعوا إليه وكان يدرس اللغة ### | 498 - # الحسن بن محمد بن محمد أبو علي الصفار الإمام والد الإمام علي يأتي فى ~~بابه ### | 499 - # الحسن بن محمد بن محمد بن الغوري قاضي القضاة بمصر كان قدم دمشق سنة ثمان ~~وثلاثين من بغداد وكان قاضيا بالعراق فأقام أياما كثيرة ثم قدم مصر فى ~~السنة المذكورة وشهرته تغني عن ذكره بلغنا موته سنة كذا ببلاد العراق ### | 500 - # الحسن بن محمد بن مصطفى بن زكريا بن خواجا بن حسن التركي الصلغدي الدوركي ~~الملقب بالحسام يأتي فى الألقاب ووالده محمد يأتي فى بابه ### | 501 - # الحسن بن محمد الهاشمي الزينبي القاضي أحد أصحاب أبي الحسن الكرخي وممن ~~حمل جنازته رحمهما الله تعالى ### | 502 - # الحسن بن محمد الغزنوي أبو علي من أصحاب قاضي القضاة أبي عبد الله # PageV00P000 # القدماء وولاه الحسبة بجانبي بغداد وترك ذلك وصحب قتلغ أمير الحاج وأقام ~~معه بالكوفة قال الهمداني فى الطبقات وكان أبي يعتد له بمرونه ويقول مشيت ~~معه أيام التفقه وقد هربت من المرض فأجتزنا على دكان مكي الحلواني بدار كعب ~~ورايح الحلوى تفوح منه ففارقني وقطع عمامته وابتاع بعضها ما حمله إلي ~~فعاتبته على فعله فقال ما تكلفت ذلك وهذا أمر يقع بين الأصدقاء وحكى أحمد ~~بن محمد الصباغ قال سمعته يقول غم الدنيا أربعة البنات وإن كانت واحدة ~~والدين وإن كان درهما والغربة وإن كانت يوما والسوال وإن كان حبة وتوفي ~~بالكوفة رحمه الله تعالى ### | 503 - # الحسن بن أبي مالك أبو مالك تفقه على أبي يوسف القاضي وتفقه عليه محمد بن ~~شجاع البلخي قال الطحاوي سمعت ابن أبي عمران يحدث عن ابن البلخي قال كانوا ms168 ~~إذا قرأوا على الحسن بن أبي مالك مسائل محمد بن الحسن قال لم يكن أبو يوسف ~~يدقق هذا التدقيق الشديد قال الصيمري ثقة فى روايته غزيز العلم واسع ~~الرواية كان أبو يوسف يشبهه بحمل حمل لأكثر ما يطيق توفي فى السنة التى مات ~~فيها الحسن بن زياد سنة أربع ومائتين ذكره الدامغاني عن الطحاوي ### | 504 - # الحسن بن مسعود بن الحسن بن علي بن الوزير الخوارزمي مولده سنة ثمان ~~وتسعين وأربع مائة بدمشق تفقه بمرو على شيخ من أصحاب أبي حنيفة بخراسان أبي ~~الفضل الكرماني ذكره ابن عساكر وكان يتزيأ بزي الجند مدة ثم اشتغل بطلب ~~الفقه والحديث مات سنة ثلاث وأربعين وخمس مائة وابنه محمد شيخ صاحب الهداية ~~يأتي ### | 505 - # الحسن بن مسهر قال أبو الليث فى الجامع الصغير سمعت الفقيه أبا جعفر # PageV00P000 # يقول سمعت الفقيه أبا القاسم أحمد بن ناجم قال قال لي نصر بن يحيى سمعت ~~الحسن بن مسهر يقول سمعت محمد بن الحسن يقول جواز أخذ أجرة الظئر دليل على ~~فساد بيع لبنها لأنه لما جازت الاجارة ثبت أن سبيله سبيل المنافع وليس ~~سبيله سبيل الأمول لأنه لو كان مالا لم يجز إجارته ألا ترى أن رجلا لو ~~استأجر بقرة على أن يشرب لبنها لم تجز الإجاره وأخواه علي وعبد الرحمن يأتي ~~كل واحد فى بابه ### | 506 - # الحسن بن معالي بن مسعود بن الحسين النحوي عرف بابن الباقلاني مولده سنة ~~ثمان وستين وخمس مائة تفقه على يوسف بن إسمعيل الحنفي وسمع الحديث من أبي ~~الفرج ابن كليب كتب عنه ابن النجار وقال قدم بغداد فى صباه سنة إحدى ~~وثمانين وخمس مائة واستوطنها وقرأ بها الفقه على يوسف المذكور وعلى البصير ~~عبد الله بن حمزة الطوسي ويأتي كل واحد منهما فى بابه مات سنة سبع وثلاثين ~~وست مائة رحمه الله تعالى ### | 507 - # الحسن بن منصور بن أبي القاسم محمود بن عبد العزيز الأوزجندي الفرغاني ~~الإمام الكبير المعروف بقاضي خان الإمام فخر الدين تفقه على الإمام أبي ~~إسحاق إبراهيم ms169 بن إسمعيل بن أبي نصر الصفاري الأنصاري والإمام ظهير الدين ~~أبي الحسن علي بن عبد العزيز المرغيناني ونظام الدين أبي إسحاق إبراهيم بن ~~علي المرغيناني تفقه عليه شمس الأئمة محمد بن عبد الستار الكردري وذكره أبو ~~المحاسن محمود الحصيري شيخ الإسلام قال هو سيدنا القاضي الإمام والأستاذ ~~فخر الملة ركن الإسلام نقيه السلف مفتي الشرق توفي ليلة الإثنين خامس عشر ~~رمضان سنة اثنتين وتسعين وخمس مائة ودفن عند القضاة السبعة وله الفتاوي ~~أربعة أسفار كبار وشرح الجامع الصغير فى مجلدين كبيرين # PageV00P000 ### | 508 - # الحسن بن ناصر بن أبي بكر البكربادي الكاغدي السمرقندي أحد مشائخ الإمام ~~جمال الدين المحبوبي كان رفيقا لصاحب الهداية ### | 509 - # الحسن بن نصر بن إبراهيم بن يعقوب الحاكم الكشاني الأصل الكشي المولد ولى ~~القضاء بها وكان فاضلا له شعر حسن مطبوع تفقه على أبي المعالي مسعود ابن ~~الحسين الكشاني الخطيب قال السمعاني كتبت عنه لقيته بسمرقند وكانت ولادته ~~بكش فى حدود سنة تسعين وأربع مائة ووفاته فى سنة سبع وخمسين وخمس مائة بكش ~~قال السمعاني سمعت أبا الحسين بن نصر القاضي املاء فى داره بكش يقول سمعت ~~أحمد بن عثمان بن عبد الرحيم الخطيب يقول لما بلغ الإمام الحكيم والدي ~~عثمان بن عبد الرحيم الكشي قول أبي الفتح البستي شعر ... خذوا بدمي هذا ~~الغلام فإنه ... رماني بسهمي مقلتيه على عمد # ولا تقتلوه إنما أنا عبده ... ولم أر حرا قط يقتل بالعبد ... # أنشد فى نقيضها شعر خذوا بدمي من رام قتلي بلحظة ... ولم يخش بطش الله فى ~~قاتل العمد # وقودوا به جهرا وإن كنت عبده ... ليعلم أن الحر يقتل بالعبد ... ### | 510 - # الحسن بن نصر بن عثمان بن زيد بن زيد والد محمد مستويه وابنه محمد يحكي ~~عنه ولد بأصبهان أورده ابن ماكولا فى كتابه وقال قد كتب عن أبي حنيفة ~~النعمان ابن ثابت وزفر رضي الله عنهم وكان يتفقه # PageV00P000 ### | 511 - # الحسن بن يلنكري بن عمر السلغري أنبأني عنه الدمياطي # باب من اسمه الحسين ### | 512 - # الحسين بن إبراهيم بن الحر ms170 بن زغلان أبو علي العامري الملقب اشكاب وهو ~~والد محمد وعلي ابنى اشكاب لزم أبا يوسف وتفقه عليه وسمع الحديث من حماد بن ~~زيد وشريك بن عبد الله روى عنه ابناه محمد وعلي ويأتي كل واحد منهما فى ~~بابه روى له البخاري مقرونا بغيره وذكره الخطيب وقال كان ثقة مات فى سنة ~~عشر ومائتين فى خلافة المأمون من إحدى وسبعين سنة ببغداد ولم يدقل فى شيئ ~~من القضاء رحمه الله تعالى ### | 513 - # الحسين بن أحمد بن الحسين بن سعد بن علي بن بندار الإمام أبو الفضل ~~الهمداني اليزدي حدث بحدة عن الشريف شميلة بن محمد بن جعفر الحسيني وتوجه ~~قاصادا إلى مصر فتوفي بمدينة قوص من صعيد مصر الأعلى سنة إحدى وتسعين وخمس ~~مائة وحمل ميتا إلى مصر ودفن بجباتها فى سفح المقطم بتربة الحنفية وسمع منه ~~الفقيه أبو الجوفندي بن عبد الغني الحنفي وذكر بعض أصحاب اليزدي أنه كان ~~تحت يده إحدى عشرة أو اثنتى عشرة مدرسة وفيها من الطلبة ألف ومائتا طالب ~~كذا ذكره الحافظ المنذري فى التكملة لوفيات النقلة ### | 514 - # الحسين بن أحمد بن علي بن أحمد القاضي أبو نصر ابن القاضي ابن أبي الحسين ~~ابن القاضي ابن أبي القاسم ابن القاضي ابن أبي الحسين أحمد بن محمد بن عبد ~~الله قاضي الحرمين تفقه على القاضي أبي الهيثم مولده فى رجب سنة ثلاث ~~وثمانين وثلاث مائة ومات يوم الثلاثاء تاسع ذي القعدة سنة خمس وستين وأربع ~~مائة رحمه الله تعالى ### | 515 - # الحسين بن أحمد بن علي بن محمد بن علي الدامغاني أبو المظفر بن ابن أبي ~~الحسين # PageV00P000 # ابن قاضي القضاة أبي الحسين ابن قاضي القضاة أبي عبد الله وهو والد قاضي ~~القضاة أبي القاسم عبد الله شهد عند أخيه قاضي القضاة أبي الحسن علي بن ~~أحمد فى ولايته الأولى يوم السبت لثلاث خلون من ذي القعدة سنة إثنتين ~~وخمسين وخمس مائة فقبل شهادته واستنابه فى القضاء والحكم بحريم دار الخلافة ~~وما يليها وأذن للشهود بالشهادة عنده وعليه ms171 فيما يسجله ولم يكن محمود ~~السيرة فى حكمه سمع الحديث من أبي القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين وغيره ~~وحدث باليسير سمع منه القاضي أبو المحاسن عمرو بن على القرشي وروى لنا عنه ~~أحمد بن أبي الحسن ابن أحمد بن حنظلة الكشي كذا ذكره ابن النجار قال ~~وأخبرني أبو الحسن ابن القطيعي قال سألت الحسين بن أحمد الدامغاني عن مولده ~~فقال فى ذي القعدة من سنة ست عشرة وخمس مائة قال ابن النجار وأنا القاضي ~~أبو العباس أحمد ابن محمد بن الفراء أذنا ونقلته من خطه قال مات الحسين ~~الدامغاني القاضي يوم الثاني والعشرين من جمادي الآخرة من سنة تسع وسبعين ~~وخمس مائة وأخرج من الغد وصلى عليه بجامع القصير وإمام الناس أخوه قاضي ~~القضاة ودفن بالشونيزية وكان الجمع كثيرا وقد تقدم أبوه ### | 516 - # الحسين بن بشر بن القاسم أخو الحسن المذكور قبله تفقه على أبيه وروى عنه ~~مفتي نيسابور سمع يزيد بن هارون مات قبل أخيه سنة إثنتين وأربعين ومائتين ~~رحمه الله تعالى ### | 517 - # الحسين بن الحسن بن إسمعيل بن صاعد أبو الفضل القاضي ابن القاضي ابن ~~القاضي تقدم أبوه وجده وصاعد يأتي أيضا والحسين هذا فاضل عالم من أحفاد ~~الصاعدية وسمع الحديث من جده قاضي القضاة أبي الحسن مات بنيسابور فى يوم ~~الجمعة الثالث والعشرين من جمادي الأولى # PageV00P000 # سنة إحدى عشرة وخمس مائة ودفن بمقبرة سكة القصارين ذكره السمعاني فى ~~مشيخته ### | 518 - # الحسين بن الحسن بن عبد الله أبو عبد الله المقري من أهل بيت المقدس قدم ~~بغداد شابا واستوطنها وتفقه على قاضي القضاة الدامغاني وسمع الحديث من ~~الشريف أبي نصر الزينبي وأبي عبد الله الدامغاني وغيرهما وقرأ القرآن ~~بالروايات على أبي الخطاب الصوفي وتولى الصلاة إماما بمشهد أبي حنيفة رضي ~~الله عنه وشهد عند قاضي القضاة أبي القاسم علي الزينبي فى ربيع الآخر سنة ~~ثلاث عشرة وخمس مائة فقبل شهادته وكان موصوفا بالديانة قال ابن النجار قرأت ~~فى كتاب التاريخ لأبي الفضل أحمد بن صالح بن ms172 شافع الجبلي بخطه قال توفي ~~الحسين ابن الحسن يوم الأربعاء ثامن عشر جمادي الآخرة سنة أربعين وخمس مائة ~~وصلى عليه من الغد بظاهر حلة أبي حنيفة ودفن بمقبرة الخيزران وحضره قاضي ~~القضاة وجماعة من الفقهاء والشهود وكان صحيح السماع والقراءة ثقة صالحا ~~دينا حدث واقرأ ومضى على السنن والسلامة رحمه الله ### | 519 - # الحسين بن حسن بن عطية بن سعد بن جنادة أبوعبد الله العوفي من أهل الكوفى ~~ولي بغداد قضاء الشرقية بعد حفص بن غياث ثم نقل إلى قضاء عسكر المهدي وحدث ~~عن أبيه وعن الأعمش روى عنه ابنه الحسن وقد تقدم وروى عنه أيضا إسحاق بن ~~البهلول أتته امرأة ومعها صبي ورجل فقالت هذا زوجي وهذا ابني منه فقال له ~~القاضي هذه امرأتك قال نعم قال وهذا الولد منك قال أصلح الله القاضي أنا ~~خصي قال فألزمه الولد فأخذ الصبي ووضعه على عنقه وانصرف فاستقبله صديق له ~~خصي فقال له من هذا الصبي الذى معك قال القاضي يفرق أولاد الزنا على الناس ~~وهكذا حكاه الخطيب وصلى المغرب مرة # PageV00P000 # مع المهدي فلما قضى الصلاة وقعد فى قبلته فقام المهدي يتنفل فقال شيء ~~أولى بك من النافلة قال وما ذاك قال سلام مولاك غصب ضيعة وقد صح ذلك عندي ~~تأمر بردها فقال المهدي نصبح إن شاء الله تعالى فقال لا إلا الساعة فأمر ~~المهدي بردها تلك الساعة وقامت إليه امرأة فقالت لحيتك ما تدعك أن تفهم عني ~~وكان طويل اللحية فقال بلحيته هكذا ثم قال تكلمي قال الخطيب أخبرنا علي ابن ~~المحسن أنا طلحة بن محمد بن جعفر قال الحسين بن الحسن العوفي رجل جليل من ~~أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه وكان سليما توفي سنة إحدى ومائتين ببغداد ~~معزولا رحمه الله تعالى ### | 520 - # الحسين بن جعفر بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول تقدم والده جعفر بن ~~محمد حدث عن جده محمد بن أحمد بن إسحاق وعن عمه علي بن محمد قال الخطيب ~~حدثنا عنه علي بن المحسن التنوخي ms173 وذكر لنا أنه سمع منه فى سنة إثنتين ~~وسبعين وثلاث مائة وولد ببغداد فى شوال سنة إحدى وثلاثين وثلاث مائة قال ~~الخطيب وهو المشهور بالألحان وطيب القراءة ### | 521 - # الحسين بن حفص بن الفضل بن يحيى بن ذكوان أبو محمد الهمداني الأصبهاني ~~قال أبو نعيم فى تاريخ أصبهان تفقه على أبي يوسف القاضي وهو الذى نقل فقه ~~أبي حنيفة إلى أصبهان وأفتى بمذهبه روى عن السفيانين وغيرهما روى عنه أحمد ~~بن الفرات وأبو قلابة الرقاشي وغيرهما روى له مسلم فى صحيحه قال أبو نعيم ~~كان دخله كل سنة مائة ألف درهم فما وجبت عليه زكاة وكانت جوايزه على ~~المحدثين والفقهاء وأهل الفضل مات سنة إثنتي عشرة ومائتين رحمه الله تعالى # PageV00P000 ### | 523 - # الحسين بن الخضر بن محمد بن يوسف الفقيه القشيديرجي القاضي أبو علي ~~النسفي قال السمعاني كان إمام عصره تفقه ببغداد وناظر المرتضى فى توريث ~~الأنبياء من أصحاب الإمام أبي بكر محمد بن الفضل اجتمع به ببخارى وله أصحاب ~~وتلامذة مات سنة أربع وعشرين وأربع مائة وقد قارب الثمانين ### | 524 # الحسين بن الخضر بن النسفى القاضى أبو على استاذ شمس الايمة الحلواني ~~تفقه على محمد بن الفضل الكمارى اظنه الذي قبله ### | 525 - # الحسين بن الخليل بن أحمد بن محمد الإمام أبو علي النسفي الفقيه نزيل ~~سمرقند تفقه ببخارى على أبي الخطاب محمد بن إبراهيم الكعبي القاضي ووبلخ ~~علي الإمام أبي حامد الشجاعي قال أبو سعد فاضل ورع له يد باسطة فى النظر ~~وورد بغداد حاجا سنة عشر وخمس مائة وحدث بها سمع صحيح البخاري من الحسن بن ~~علي الحمادي وحدث به ولى منه إجازة وتوفي فى رمضان سنة ثلاث وثلاثين وخمس ~~مائة رحمه الله تعالى 8 ### | 526 - # الحسين بن سليمان بن فزارة القاضي شهاب الدين الكفرئي بفتح الكاف وسكون ~~الفاء وبعدها راء الدمشقي تلا السبع على علم الدين القاسم # PageV00P000 # وسمع ابن عبد الدايم وغيره وتصدر للاقراء وعمر وقرأ عليه ولده القاضي شرف ~~الدين وغيره ودرس وأفتى وباب فى الحكم وكان دينا ms174 عالما ودرس بالطرخانية ~~وقرأ بنفسه على أبي اليسر وكتب الطباق وأضر بآخر عمره وتوفي رحمه الله سنة ~~تسع عشرة وسبع مائة عن اثنتين وثمانين سنة وتولى ولده شرف الدين القضاء ~~بدمشق للطائفة الحنفية قأمام مدة ثم نزل عن القضاء والتداريس لولده القاضي ~~جمال الدين عبد الله وأضر القاضي شرف الدين بعد ذلك ومات ولده جمال الدين ~~عبد الله فى حياته فى رابع صفر سنة ست وستين وسبع مائة ### | 527 - # الحسين بن عبد الله بن أبي زيد الفقيه أبو عبد الله النيسابوري أحد ~~الكبار من أئمة أصحابنا بخراسان حدث عن محمد بن شجاع بالصفات سمع إسحاق بن ~~راهويه وأحمد بن حرب وغيرهما روى عنه أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه توفي ~~سنة اثنتين وتسعين ومائتين ذكره الحاكم فى تاريخ نيسابور ### | 528 - # الحسين بن عبيد الله بن هبة الله بن محمد بن هبه الله بن حمزة القزويني ~~عرف والده بابن شغروه يأتي والده روى عنه ابن النجار شعرا من شعر أبيه يأتي ~~فى ترجمة أبيه عبيد الله إن شاء الله تعالى ويأتي عمه رزق الله ويأتي عمه ~~أيضا فضل الله ### | 529 - # الحسن بن علي بن أحمد البخاري قال ابن النجار الحنفي استاذ محمد بن ~~إسمعيل بن أحمد بن الحسين الخطيبي البخاري يأتي رحمه الله تعالى ### | 530 - # الحسين بن علي بن الحجاج بن علي الإمام الملقب حسام الدين # PageV00P000 # السغناقي الإمام الفقيه شرح الهداية فرغ من ذلك على ما ذكره فى أواخر ~~ربيع الأول سنة سبع مائة تفقه على الإمام حافظ الدين الكبير محمد بن محمد ~~بن نصر البخاري وفوض إليه الفتوى وهو شاب وعلى الإمام فخر الدين محمد بن ~~محمد بن إلياس المايمرغي وروى عنهما الهداية بسماعهما من شمس الأئمة ~~الكردري عن المصنف واجتمع بحلب بقاضي القضاة ناصر الدين محمد بن القاضي ~~كمال الدين أبي حفص عمر بن العديم بن أبي جرادة قال السغناقي كتبت له نسخة ~~يعني من شرحه كتبت أولها بيدي وآخرها بيدي ثم أجزت له أن يرويها ويروي جميع ~~مجموعاتي ms175 ومؤلفاتي خصوصا ويروي أيضا ما كان لي فيه حمرة الرواية من ~~الأسانذة قال وكان هذا فى غرة شهر المعظم رجب من شهور سنة إحدى عشرة وسبع ~~مائة وله شرح التمهيد للمكحولي فى مجلد ضخم رأيته وهو عندي ملكته وروى ~~التمهيد عن الإمام حافظ الدين عن الكردري عن الإمام علي بن أبي بكر صاحب ~~الهداية عن ضياء الدين الإمام محمد بن الحسين النوسوجي عن الإمام علاء ~~الدين بن أبي بكر ابن محمد بن أحمد السمرقندي عن الإمام سيف الدين أبي ~~المعين ميمون بن محمد بن محمد ابن المكحولي المصنف كما ذكر فى شرح الهداية ~~من لفظ الشيخ فالمراد به حافظ الدين وما ذكر من لفظ الأستاذ فالمراد به فخر ~~الدين المايمرغي كذا صرح به فى الشرح وله الكافي فى شرح أصول الفقه لفخر ~~الإسلام أبي اليسر البزدوي أبو الحسن علي بن محمد بن الحسين ودخل بغداد ~~ودرس بها بمشهد أبي حنيفة # PageV01P213 # ثم توجه إلى دمشق حاجا فدخلها فى سنة عشر وسبع مائة رحمه الله تعالى ### | 531 - # الحسين بن علي بن محمد بن جعفر الصيمري أبو عبد الله أحمد الفقهاء الكبار ~~ولى القضاء بربع الكرخ وبقي فيه إلى حين وفاته روى عن أبي بكر هلال بن محمد ~~ابن أخي هلال الرازي وأبي حفص ابن شاهين وغيرهما وعليه تفقه قاضي القضاة ~~أبو عبد الله محمد بن على الدامغاني روى عنه الحافظ أبو بكر وقال سكن بغداد ~~وكان أحد الفقهاء العراقيين حسن العبارة جيد النظر ولى قضاء المدائن فى أول ~~أمره ثم تولى بآخره القضاء بربع الكرخ ولم يزل مقلده إلى وفاته وكان صدوقا ~~وافر العقل جميل المعاشرة عارفا بحقوق أهل العلم وسمعته يقول حضرت عند أبي ~~الحسن الدارقطني وسمعت منه أجزاء من كتاب السنن الذى صنفه وسمع منه بدمشق ~~لما قدمها حاجا على ابن أبي الهول وعبد العزيز الكناني قال الخطيب توفي ~~ليلة الأحد فى الحادي والعشرين من شوال سنة ست وثلاثين وأربع مائة ببغداد ~~وكان مولده سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة وقال ms176 أبو الوليد الباجي كان إمام ~~الحنفية ببغداد وكان قاضيا عالما خيرا والصيمري بفتح الصاد وسكون الياء آخر ~~الحروف وفتح الميم وفى آخرها راء هذه نسبة إلى موضعين أحدهما إلى موضع نهر ~~من أنهار البصرة يقال له الصيمر عليه عدة قرى هذا منها والثاني نسبة إلى ~~بلدة بين ديار الجبل وخوزستان وله كتاب مجلد ضخم فى أخبار أبي حنيفة ~~وأصحابه ولنا صيمري آخر يقال له أبو القاسم عبد الواحد بن الحسين يأتي فى ~~حرف العين إن شاء الله تعالى ### | 532 - # الحسين بن علي بن محمد بن علي الدامغاني أبو علي بن قاضي القضاة أبي ~~الحسن ابن قاضي القضاة أبي عبد الله وهو أخو أبي نصر الحسن الذي تقدم ذكره # PageV00P000 # سمع أبا الغنائم الزينبي وحدث باليسير سمع منه القاضي أبو المحاسن عمر بن ~~علي القرشي وأخرج عنه حديثا فى معجم شيوخه وذكر أنه مات يوم الجمعة الحادي ~~عشر من رجب سنة إحدى وستين وأربع مائة قال ابن النجار وأخبرنا والده عنه ### | 533 - # الحسين بن علي أبي القاسم عماد الدين اللامشي أبو علي قال السمعاني إمام ~~فاضل مناظر سمع الحديث عن القاضي أبي محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم القصار ~~والقاضي أبي بكر محمد بن الحسن بن منصور النسفي سمع منه السمعاني وتوفي ~~بسمرقند فى يوم الإثنين خامس رمضان سنة اثنتين وعشرين وخمس مائة قال وكان ~~على طريق السلف من طرح التكلف والقول بالحق والأمر بالمعروف والنهي عن ~~المنكر قدم بغداد سنة خمس عشرة وخمس مائة فى رسالة من جهة خاقان ملك ما ~~وراء النهر إلى دار الخلافة فقيل له لو حججت ورجعت قال لا أجعل الحج تبعا ~~لرسالتهم قال السمعاني سمعت أبا بكر الزاهد السمرقندي يقول بت ليلة من ~~الإمام اللامشي فى بعض بساتينه فخرج من باب البستان نصف الليل ومر على وجهه ~~فقمت أنا وتبعته من حيث لا يعلم فوصل إلى نهر كبير عميق وخلع ثيابه وأتزر ~~بميزر وغاص فى الماء وبقي زمانا لا يرفع رأسه فظننت أنه غرق فصحت وقلت ms177 يا ~~مسلمون غرق الشيخ فإذا بعد ساعة قد ظهر وقال يا بني لا نغرق فقلت يا سيدي ~~ظننت أنك غرقت فقال ما غرقت ولكن أردت أن أسجد لله سجدة على أرض النهر فإن ~~هذه أرض أظن أن أحدا ما سجد لله عليها سجدة واللامشي بعد اللام ألف ميم ~~مكسورة وشين معجمة نسبة إلى لامش وهى قرية من قرى فرغانة من بلاد ما وراء ~~النهر ويشتبه فى الخط باللامسي بعد اللام ألف ميم مضمومة وسين مهملة نسبة ~~إلى لامس # PageV00P000 # وهى قرية من قرى المغرب ### | 534 - # الحسين بن علي أبو عبد الله البصيري المتكلم يأتي فى الكنى ### | 535 - # الحسين بن عمر بن طاهر الفارسي المنعوت بالنور تفقه على مذهب الإمام ~~واشتغل بعلم الطب حتى برع فيه وسمع وحدث وأم بالطائفة الحنيفة بالمدرسة ~~الصالحية بالقاهرة إلى حين وفاته وكان شيخا عفيفا خيرا ذكره شيخنا قطب ~~الدين عبد الكريم فى تاريخه قال وجدت بخط الرشيد بن الزكي عن النور هذا قال ~~لي ولدت سنة خمس وسبعين أو اثنتين وسبعين سمعت منه توفى فى حادي عشر المحرم ~~سنة ثلاث وخمسين وست مائة ### | 536 - # الحسين بن فارس الفقيه المكنى أبا علي سمع أحمد بن سهل البخاري مات سنة ~~ست وتسعين وثلاث مائة ### | 537 - # الحسين بن المبارك أبو بكر بن أبي عبد الله محمد بن يحيى بن علي بن ~~المسلم بن موسى بن عمران الترمذي البغدادي سمع من أبي الوقت عبد الأول ~~السجزي وورد دمشق وسمع بها صحيح البخاري وغيره وألحق الصغار بالكبار روى ~~لنا عنه شيخنا أبو العباس أحمد بن أبي طالب الحجار جميع صحيح البخاري وروى ~~لنا عنه أيضا ثلاثيات البخاري شيخنا العلامة رشيد الدين بن العلم رأيت بخط ~~النواوي وكان ثقة توفي ببغداد فى الرابع والعشرين من صفر سنة إحدى وثلاثين ~~وست مائة رحمه الله تعالى ### | 538 - # الحسين بن محمد بن إبراهيم الغويديني أبو نعيم يأتي ذكر والده محمد بن ~~إبراهيم مولده سنة إحدى وأربعين وثلاث مائة سمع ببخارى أبا سهل هارون ابن ~~أحمد ms178 الإسترأبادي وبنيسابور أبا القاسم عبد الله بن أحمد بن محمد بن يعقوب ~~النسوي وببغداد أبا طاهر المخلص روى عنه أبو العباس جعفر المستغفري # PageV00P000 # ذكره أبو سعد وقال كان ثقة صدوقا مكثرا من الحديث رحل إلى خراسان والعراق ~~والحجاز وأدرك الشيوخ ومات سنة سبع وعشرين وأربع مائة ### | 539 - # الحسين بن محمد بن إسمعيل بن محمد بن إسمعيل بن أبي عايذ أبو القاسم ~~الكوفي القاضي مولده سنة سبع وعشرين وثلاث مائة ذكره الخطيب فى تاريخه وقال ~~حدثني عنه علي بن المحسن التنوخي وذكر لي أنه سمع منه ببغداد سنة ثلاث ~~وثمانين وثلاث مائة قال القاضي التنوخي وكان ثقة كثير الحديث جيد المعرفة ~~وولي القضاء بالكوفة من قبل أبي وكان فقيها على مذهب أبي حنيفة رضي الله ~~عنه ويحفظ القرآن وغيره وقطعة من الفرائض وعلم القضاء قيما بذلك زاهدا ~~عفيفا قال الخطيب قرأت فى خط كتاب أبى طاهر محمد بن محمد بن الصباغ الكوفي ~~مات القاضي أبو القاسم الحسين بن محمد بن أبي عايذ فى صفر سنة خمس وتسعين ~~وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 540 - # الحسين بن محمد بن الحسين أبو علي والد محمد المعروف ببكر خواهر زاده سمع ~~منه ابنه محمد ويأتي ### | 541 - # الحسين بن محمد بن أسعد الفقيه المعروف بالنجم تفقه على أبيه محمد بن ~~أسعد ويأتي وسمع منه الحديث قال ابن العديم ولي التدريس بالحلاوية وله ~~تصانيف فى الفقه منها شرح الجامع الصغير لمحمد بن الحسن فرغ من تصنيفه بمكة ~~وله الفتاوي والواقعات وكان فقيها فاضلا عالما متدينا وحكى حكاية طويلة عنه ~~من حضوره عند نور الدين محمود بن زنكي وقد سأله عن لبس خاتم فى يده كان فيه ~~لوزات من ذهب فقال له تتحرز من هذا وتحمل إلى خزاينك من المال الحرام فى كل ~~يوم كذا وكذا وإن نور الدين أمر بتبطيل ذلك # PageV00P000 ### | 542 - # الحسين بن محمد بن خسرو البلخي قرأ بعض كتاب الأجناس لأبي العلاء صاعد بن ~~منصور بن علي الكرماني على محمد بن علي بن عبد الله ms179 بن أبي حنيفة الدستجردي ~~لما قدم عليه بغداد بروايته عن المنصف والدستجردي بفتح الدال وسكون السين ~~المهملة وكسر التاء المثناة من فوقها وسكون الراء وفى آخرها دال مهملة نسبة ~~إلى دستجرد وهى اسم لعدة قرى منها بمرو قريتان وبطومس قريتان وببلخ قرية ~~كبيرة سمع الكبير وهو جامع المسند لأبي حنيفة رضي الله عنه قال ابن النجار ~~فقيه أهل العراق ببغداد فى وقته سمع الكثير وأكثر عن أصحاب أبى علي بن ~~شاذان وأبي القاسم بن بشران روى لنا عنه ابن الجوزي ومات سنة اثنتين وعشرين ~~ومائتين رحمه الله تعالى ### | 543 - # الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد الفقيه الحنفي وهو والد أبي يعلي ابن ~~الفراء الحنبلي المشهور درس على الإمام أبي بكر الرازي مذهب أبى حنيفة حتى ~~برع فيه وناظر وتكلم ومات سنة تسعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 544 - # الحسين بن محمد بن زبنة أبو ثابت من أهل أصفهان ويأتي والده قال ابن ~~النجار قدم بغداد حاجا سنة اثنتين وأربعين وأربع مائة وقرأ الأدب من بيت ~~علم وفضل وكان له معرفة على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه سألت أبا غانم عن ~~مولده ووفاته فقال ولد بأصبهان سنة اثنتى عشرة وأربع مائة وتوفي سنة خمس ~~وثمانين وخمس مائة وله يد باسطة فى علم العربية رحمه الله تعالى ### | 545 - # الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم بن محرز بن إبراهيم أبو علي ~~البغدادي الحافظ نقل الخطيب مولده سنة إحدى عشرة ومائتين سمع يحيى بن معين ~~ومحمد بن سعد صاحب الطبقات روى عنه أحمد بن كامل القاضي وإسمعيل بن علي ~~الخطيبي وهو الذي سأله عن مولده فيما نقله الخطيب قال أحمد بن كامل كان # PageV00P000 # متفننا فى العلوم كثير الحفظ للحديث وتوفي سنة تسع وثمانين ومائتين وبلغ ~~ثمانية وسبعين سنة رحمه الله تعالى ### | 546 - # الحسين بن محمد البارع الإمام نجم الدين الحنفي أخذ عن علاء الأئمة ~~الخياطي ذكره الذهبي رحمه الله تعالى ### | 547 - # الحسين بن محمد بن هبة الله تقدم نسبه في ms180 ترجمة أخيه أحمد كتب عنه ~~الدمياطي رحمه الله تعالى ### | 547 - # الحسين بن أبي نصر واسمه محمد يقال سعيد بن الحسين بن هبة الله بن أبي ~~حنيفة أبو عبد الله المقري يعرف بابن القارص ذكره الحافظ ابن الزينبي فى ~~ذيله قال بلغني أنه كان يقول أني من ولد أبي حنيفة الفقيه صاحب المذهب قال ~~وسألت أبا عبد الله بن أبي حنيفة عن مولده فقال سنة خمس عشرة وخمس مائة ~~وذكر الحافظ المنذري فى التكملة لوفيات النقلة أن اسمه المبارك قال ويقال ~~أن اسمه الحسن قال والصحيح الأول وذكر أن القارص بالقاف والراء المهملة ~~المكسورة وصاد مهملة وذكر المنذري وفاته سنة تسع وثمانين وخمس مائة سمع من ~~أبي القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين وهو آخر من روى عنه شيئا من مسند ~~أبي عبد الله أحمد بن حنبل سمعنا منه بعد أن أضر قال ابن الزينبي مات فجاءة ~~بعد صلاة الغداة من يوم الأحد التاسع والعشرين من شعبان سنة خمس وست مائة ~~ودفن من يومه بباب حرب عن تسعين سنة رحمه الله تعالى ### | 549 - # الحسين بن نظام بن الخضر بن محمد بن أبي الحسن على الزينبي أبو طالب ~~المعروف بنور الهدى من أصحاب قاضي القضاة أبي عبد الله محمد الدامغاني وممن # PageV00P000 # تفقه عليه وكان أول من تفقه على أبي بكر الرازي صاحب القدوري درس فى مشهد ~~أبي حنيفة خمسين سنة ونظر فى نقابة العباسين والطالبين مدة ثم استعفى وما ~~حمل دينارا قط ولا ادخره وحج فى سنة ثمان وخمسين وأربع مائة وسمع فى ~~مجاورته الصحيح على كريمة بنت أحمد قال رحمه الله تعالى لم أقصد بسماعه ~~الرواية ولا ظننت أني أعيش ويموت من كان حاضرا فإنهم كانوا خلقا كثيرا من ~~جميع البلاد وإنما كنت أدرس بالحرم فاجتاز بهم وأجلس مجهم فمات أولئك الخلق ~~وانفرد هو بروايته عن كريمة وحدث به عنها مرات وعاش اثنتين وتسعين سنة سليم ~~الحواس ثم حج سنة ثمان وستين وأربع مائة ليقيم الخطبة للمقتدى بأمر الله ~~بعد ms181 أن كان انقطع الحاج أكثر من ستين سنة وأزال خطبة المصريين من مكة ~~والمدينة وأعادها إلى الدولة العباسية ومات سنة اثنتى عشرة وخمس مائة فى ~~دار الخلافة فى صفر ودفن عند أبي حنيفة رضي الله عنه وسيأتي ابنه فى بابه ### | 550 - # الحسين بن يوسف بن إسمعيل بن عبد الرحمن اللمغاني أو عبد الله تفقه على ~~والده ودرس بعد وفاته وشهد عند قاضي القضاة أبي القاسم عبد الله بن الحسين ~~الدامغاني يوم الجمعة لسبع خلون من المحرم سنة أربع وست مائة فقبل شهادته ~~وترتب في عدة أشغال لم تحمد سيرته فيها وظهر منه أحوال فعزل عن الشهادة ~~واعتقل مدة وقد حدث بشئ يسير عن الحسن بن ناصر بن أبي بكر بن بابار البكري ~~السمرقندي وذكر أن مولده فى منتصف شهر ربيع الأول سنة # PageV00P000 # ثلاث وسبعين وخمس مائة تقدم جده إسمعيل ويأتي أبوه يوسف ويأتي عبد الرحمن ~~جد أبيه رحمهم الله تعالى ### | 551 - # الحسين بن أبي يعلي أبو علي الأخسيكثي الفرغاني الفقيه قدم نيسابور سنة ~~خمس وتسعين وثلاث مائة حدث عن الخفاف وغيره كذا رأيته منسوبا فى تاريخ ~~نيسابور والمعروف فى هذه النسبة الأخسيكثي بفتح الألف وسكون الخاء المعجمة ~~وكسر السين المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنين من تحتها وفتح الكاف وفى ~~آخرها الثاء المثلثة نسبة إلى أخسكيث وهى من بلاد فرغانة كذا قاله السمعاني # باب من اسمه حفص والحكم والحكيم ### | 552 - # حفص بن عبد الله بن غنام بن حفص بن غياث بن طلق أبو الحسن الكوفي قدم ~~بغداد وحدث عن أحمد بن عبد الحميد الحارثي روى عنه القاضي الحزامي ويأتي ~~عبد الله وغنام فى بابيهما وحفص بن غياث يأتي بعده ### | 553 - # حفص بن عبد الرحمن بن عمر بن فروخ البلخي أبو عمر الفقيه المعروف ~~بالنيسابوري قاضي نيسابرو وابن قاضي نيسابور وكان حفص أفقه أصحاب أبي حنيفة ~~الخراسانيين ويأتي ذكر والده روى عن إسرائيل بن يونس وحجاج ابن أرطأة ~~والثوري وغيرهم قال أبو حاتم والنسائي صدوق وذكره ابن حبان فى الثقات قال ~~الحاكم ms182 فى تاريخ نيسابور ولى القضاء بنيسابور ثم ندم على ذلك وأقبل على ~~العبادة وكان ابن المبارك إذا أقام بنيسابور لا يدع زيارته وذكره المزي فى ~~التهذيب وقال روى له أبو داود فى القدر والنسائي قال ابن بنته إبراهيم بن ~~منصور مات فى ذي القعدة سنة تسع وتسعين ومائة ### | 554 - # حفص بن غياث بن طلق بن عمر المعروف بالنخعي القاضي الكوفي # PageV00P000 # الإمام صاحب الإمام أحد من قال فيه الإمام فى جماعة أنتم مسار قلبي وجلاء ~~حزني قال الذهبي فى الميزان أحد الثقات روى عنه أحمد ويحيى بن معين وعلي ~~ابن المديني ويحيى ابن القطان روى عن الأعمش وابن جريج ويحيى بن سعيد ~~الأنصاري قال ابن المديني سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول أوثق أصحاب الأعمش ~~حفص بن غياث وقال أحمد بن عبد الله ثقة مأمون فقيه وكان وكيع إذا سئل يقول ~~اذهبوا إلى قاضينا فاسئلوه وكان شيخا عفيفا مسلما مات سنة ست وتسعين ومائة ~~روى له الجماعة كذا قال عبد الغني فى الكمال وقال الذهبي فى الميزان مات ~~سنة أربع وتسعين ومائة على الصحيح وولد سنة سبع عشرة ومائة وتولى القضاء ~~سنة سبع وسبعين وله ستون سنة قال بشر بن الوليد ولى حفص القضاء من غير ~~مشورة أبي يوسف قال فاشتد عليه فقال لي وللحسن بن زياد تتبعنا قضاياه فلما ~~نظر فيها قال هذا من قضاء ابن أبي ليلى ثم قال تتبعا الشروط والسجلات ~~ففعلنا فلما نظر فيها قال حفص ونظراؤه يعانون بقيام الليل روى الخطيب بسنده ~~عن أحمد بن الربيع لما جئ بعبد الله بن إدريس وحفص بن غياث ووكيع بن الجراح ~~إلى الرشيد ليوليهم القضاء فأما ابن إدريس فقال السلام عليكم وطرح نفسه ~~كأنه مفلوج فقال هارون خذوا بيد الشيخ لا فضل فى هذا وأما وكيع فأشار إلى ~~عينه ما أبصرت بها منذ سنة ووضع اصبعه على عينه وعنى اصبعه فأعفاه وأما حفص ~~بن غياث فقالا لولا غلبة الدين والعيال ما وليت وبسنده عن إبراهيم بن مهدي ~~سمعت حفص ms183 بن غياث وهو قاضي الشرقية يقول لرجل يسأل عن مسائل القضاء لعلك ~~تريد أن يكون قاضيا ومحمد بن يحيى بن أبى عمر المدنى روى عنه أبو محمد عبد ~~الله بن محمد بن جعفر وبسنده إلى حفص بن غياث قال ما وليت القضاء حتى حلت ~~لي الميتة وخلف عليه تسع مائة درهم دينا قال سجادة وكان # PageV01P222 # يقال ختم القضاء بحفص بن غياث وكان أبو يوسف لما ولى حفص قال لأصحابه ~~تعالوا نكتب نوادر حفص فلما وردت أحكامه وقضاياه على أبي يوسف قال له ~~أصحابه أين النوادر التى زعمت أن تكتبها قال ويحكم إن حفصا أراد الله فوفقه ~~وفى رواية أن الله وفقه بصلاة الليل قال ابن أبي شيبة ولى القضاء بالكوفة ~~ثلاث عشرة سنة وببغداد سنتين قال الخطيب وكان حفص كثير الحديث حافظ له ثبتا ~~فيه وكان مقدما عند المشايخ الذين سمع منهم ووثقه يحيى بن معين وغيره ويأتي ~~ابنه عمر رحمه الله تعالى ### | 555 - # حفص المعروف بالفرد من أصحاب أبي يوسف رحمهم الله تعالى ### | 556 - # الحكم بن زهير قال المطرزي فى المغرب خليفة أبي يوسف وذكره شمس الأيمة ~~السرخسي فى مبسوطه فقال كان من كبار أصحابنا وكان مولعا بالتدريس قال الحسن ~~بن زياد ما دخل العراق أحد أفقه من الحكم بن زهير ### | 557 - # الحكم بن عبد الله أبو مطيع البلخي صاحب الإمام يأتي فى الكنى ### | 558 - # الحكم بن معيد بن أحمد بن عبيد بن عبد الله بن الأعجم بن أسد بن أسيد ~~الفقيه أبو عبد الله الأديب صاحب كتاب السنة روى عن نصر بن علي الجهضمي ~~ومحمد بن يحيى بن أبى عمر المدنى روى عنه ابو محمد عبد الله بن محمد بن ~~جعفر المعروف بأبى الشيخ وأبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ وذكراه ~~فى تاريخيهما لأصبهان قال الحافظ أبو نعيم تفقه على مذهب الكوفيين وكان ~~صاحب أدب وغريب ثقة كثير الحديث مات سنة خمس وتسعين ومائتين رحمه الله ~~تعالى ### | 559 - # حكيم القاضي ذكر فى القنيه أن المفتصد ms184 ليس فى حكم المستحاضة وإن كان موضع ~~الفصد مفتوحا لأن الدم فى موضعه ثم قال وقال القاضي حكيم هو فى حكم ~~المستحاضة كمن منعت الدم من السيلان بقطنة وأطال فى القنية الكلام فى # PageV00P000 # هذا وكان يقول من غزا فى هذذا الزمان غزوة واحدة ففاتته صلاة عن وقتها ~~يحتاج إلى مائة غزوة ليكون كفارة لما فاتته من الصلاة وحكيم هذا له مختصر ~~فى الحيض وله شرحه أيضا وكنيته أبو القاسم # باب من اسمه حماد ### | 560 - # حماد بن إبراهيم بن إسمعيل بن أحمد بن إسحاق بن شيث قوام الدين ابن ~~الإمام ركن الدين إبراهيم الصفار أبو المحامد من أهل بخارى من بيت العلم ~~والزهد تقدم أبوه وجده وجد أبيه حصل طرفا من علم الكلام والفقه والأدب وكان ~~يؤم الناس يوم الجمعة فى الصلاة ويخطب غيره وكذا عادة أهل بخارى لا يصلي ~~بهم الخطيب إلا من هو أعلم وأحسن طريقة سمع أباه وقدم حاجا إلى بغداد سنة ~~ثلاث وثلاثين وخمس مائة ثم قدم حاجا مرة أخرى سنة ستين وخمس مائة وحدث بها ~~سمع منه القاضي أبو المحاسن عمر بن علي وأخرج عنه حديثا فى معجم شيوخه قال ~~ابن النجار قرأت بخط أبى المحاسن القرشي وأخبرنيه ابنه عنه قال سألته يعني ~~أبا المحامد الصفار عن مولده فقال فى ليلة العيد من ذي الحجة سنة ثلاث ~~وتسعين يعني وأربع مائة قال غيره ببخارى رأيت بخط شيخنا قطب الدين عبد ~~الكريم وفى سنة ست وسبعين وخمس مائة بسمرقند وهو قد أجاز لمن أدرك حياته ~~عاما قال برهان الإسلام الزرنوجي تلميذ صاحب الهداية فى كتاب تعليم المتعلم ~~طريق التعليم أنشدنا الشيخ الإمام الأجل الأستاذ قوام الدين حماد ابن ~~إبراهيم بن إسمعيل الصفاري الأنصاري أملأا لأبي حنيفة رضي الله عنه شعر # PageV00P000 # .. من طلب العلم للمعاد ... فاز بفضل من الرشاد # فيا لخسران طالبيه ... لنيل فضل من العباد ... ### | 561 - # حماد بن زيد الإمام الكبير المشهور أخذ الفقه عن أبي حنيفة رضي الله عنه ~~وهو الراوي عنه أن الوتر فريضة وله ms185 ذكر فى مبسوط شمس الأئمة شهرته تغني عن ~~الإطناب توفي سنة تسع وسبعين ومائة رحمه الله تعالى روى له الجماعة ### | 562 - # حماد بن دليل قاضي المدائن أحد الإثنى عشر من أصحاب الإمام الذين أشار ~~إليهم أنهم يصلحون للقضاء وهم أبو يوسف القاضي وأسد بن عمر والبجلي القاضي ~~والحسن بن زياد القاضي ونوح بن أبي مريم القاضي ونوم بن دراج القاضي وعافية ~~القاضي وعلي بن ظيبان القاضي وعلي بن حرملة القاضي وحماد القاضي هذا ~~والقاسم بن معن القاضي ويحيى بن أبي زائدة القاضي حدث عن أبي حنيفة وعن ~~سفيان الثوري والحسن بن عمارة فى آخرين روى عنه أحمد بن أبي الحوراي وإسحاق ~~بن عيسى الطباع وأسد بن موسى وغيرهم قال مهنا سألت أحمد بن حنبل عن حماد بن ~~دليل فقال كان قاضي المدائن كان صاحب رأي ولم يكن صاحب حديث قلت سمعت منه ~~شيئا قال حديثين وقال محمد بن عبد الله الموصلى كان قاضيا على المدائن وكان ~~من تقات الناس رأيته بمكة يبيع البر وقال أبو داود ليس به بأس وذكره ابن ~~حبان فى الثقات ووثقه يحيى ذكره المزي فى التهذيب وقال روى له أبو داود ~~حديثا واحدا ### | 563 - # حماد بن سلمة أحد الأعلام مات سنة سبع وستين ومائة روى له مسلم وغيره ### | 564 - # حماد بن سليمان بن المرزبان الفقيه أبو سليمان النيسابوري قال الحاكم فى ~~تاريخ نيسابور لقي جماعة من الناس وتفقه على كبر السن عند محمد بن الحسن # PageV00P000 # وروى عن الثوري وشعبه روى عنه أحمد بن الأزهر ويلقب قيراط ### | 565 - # حماد بن مسلم أبو إسمعيل بن أبي سليمان الكوفي أحد أئمة الفقهاء سمع أنس ~~ابن مالك وتفقه بإبراهيم وروى عنه سفيان وشعبة وأبو حنيفة وبه تفقه وعليه ~~تخرج وانتفع وأخذ حماد عنه بعد ذلك ومات فى حياته سنة عشرين ومائة قال أبو ~~عمر بن عبد البر أبو حنيفة أقعد الناس بحماد وقال مغيرة حج حماد بن أبي ~~سليمان فلما قدم أتيناه فقال ابشروا يا أهل الكوفة رأيت عطاء وطاؤسا ms186 ومجاهد ~~فصبيانكم بل صبيان صبيانكم أفقه منهم وكان له لسان سؤول وقلب عقول وكانت به ~~مؤنة وكان ربما حدثهم بالحديث فتغير به فإذا أفاق أخذ من حيث انتهى وكان ~~إذا أفاق توضأ روى له مسلم وأصحاب السنن ولما ذكره الذهبي فى الميزان قال ~~لولا ذكر ابن عدي له فى كامله لما أوردته ونقل عن ابن عدي أن له غرائب وهو ~~متماسك لا بأس به ثم ذكر الذهبي توثيقه عن ابن معين وغيره وكان حماد رحمه ~~الله تعالى يفطر كل يوم من شهر رمضان خمسين إنسانا فإذا كان يوم الفطر ~~كساهم ثوبا ثوبا وأعطاهم مائة مائة وقال ابن السماك لما قدم ابن زياد ~~الكوفة على الصدقة كلم رجل حمادا أن يكلم ابن زياد ليستعين به فى بعض ~~أعماله فقال له حماد كم تومل فى عمل زيادة أن تصيب فيه قال الف درهم قال قد ~~أمرت لك بخمسة آلاف درهم ولا أبذل وجهي له فقال جزاك الله خيرا ### | 566 - # حماد بن منصور بن الحسن أبو منصور الضرير الفقيه من أهل الكرخ سمع أبا ~~محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله الصريفيني وحدث باليسير روى عنه أبو ~~المعمر الأنصاري وأبو القاسم بن عساكر فى معجممهما ### | 567 - # حماد بن النعمان الإمام ابن الإمام تفقه على أبيه فأفتى فى زمنه وتفقه ~~عليه ابنه إسمعيل وقد تقدم وهو فى طبقة أبي يوسف ومحمد وزفر والحسن بن زياد ~~وكان # PageV00P000 # الغالب عليه الورع والزهد قال الفضل بن دكين تقدم حماد بن النعمان إلى ~~شريك بن عبد الله فى شهادة فقال له شريك والله أنك لعفيف البطن والفرج خيار ~~مسلم توفي سنة سبعين ومائة ولما توفي أبوه كان عنده ودائع كثيرة من ذهب ~~وفضة وغير ذلك وأربابها غائبون وفيهم أيتام فحملها ابنه حماد إلى القاضي ~~ليستلمها منه فقال له القاضي ما نقبلها منك ولا نخرجها من يدك فإنك أهل لها ~~وموضعها فقال له حماد زنها واقبضها حتى تبرأ ذمة أبي حنيفة ثم افعل ما بدا ~~لك ففعل ms187 القاضي ذلك وبقي فى وزنها أياما فلما كمل وزنها استتر حماد فلم ~~يظهر حتى دفعها إلى غيره رحمه الله تعالى # باب من اسمه حمد وحمدون وحمزة وحنش وحيان وحيدرة ### | 568 - # حمد بن محمد بن حمدون بن مرداس الفقيه البوزجاني تفقه ببلخ على أبي ~~القاسم الصفار ثم سكن نيسابور خمسين سنة إلى أن مات بها سمع أبا عبد الله ~~ابن محمد بن طرخان البلخي وأبا العباس الدغولي وغيرهما سمع منه الحاكم أبو ~~عبد الله مات فى ذي القعدة سنة ست وثمانين وثلاث مائة رحمه الله تعالى ~~والبوزجاني بضم الباء الموحدة وسكون الزاي بعد الواو وفتح الجيم وفى آخرها ~~النون نسبة إلى بوزجان قرية بين هراة ونيسابور من بلاد خراسان ### | 569 - # حمدون بن حمزة أبو الطيب له مختصر فى الفقه رأيته نحوا من نصف القدوري ~~رحمه الله تعالى ### | 570 - # حمزة بن علي بن الحسن بن محمد بن جعفر بن موسى الخيلامي من ولد أبي بكر ~~الصديق كان فقيها فاضلا من أصحاب القاضي أبي نصر أحمد بن عبد الرحمن بن ~~إسحاق الريغذموني وروى عنه عمر بن محمد بن أحمد النسفي # PageV00P000 # مات بسمرقند فى ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وخمس مائة والخيلامي بفتح الخاء ~~المعجمة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها لام ألف وفى آخرها ميم بلدة ~~من فرغانة ### | 571 - # حنش بن سليمان بن محمد بن أحمد بن محمد الشهرستاني أبو محمد قال ابن ~~النجار الفقيه الحنفي طلب الحديث وقرأه وسمع الكثير وكتب بخطه قرأت بخط أبي ~~علي الحسن بن عثمان اللهاروي أنشدني أبو محمد حنش بن سليمان البغدادي فى ~~مدرسة السلطان العنانية يعني ببغداد فى جمادي الآخرة سنة اثنتين وخمسين ~~وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 572 - # حيان بن بشر ذكرته فيما تقدم فى حبان بالباء الموحدة ### | 573 - # حيان بن بشر بن المخارق أبو بشر القاضي تفقه على أبي يوسف القاضي وسمع ~~منه الحديث ومن هشيم بن بشر روى عنه محمد بن عبدوس بن كامل وأبو القاسم ~~البغوي ذكره الخطيب فى تاريخ بغداد قال ms188 وكان ولي القضاء بأصبهان فى أيام ~~المأمون ثم عاد إلى بغداد فأقام بها إلى أن ولاه المتوكل على الله قضاء ~~الشرقية وكان من جملة أصحاب الحديث قال أبو نعيم توفي سنة ثمان وثلاثين ~~ومائتين وقال ابن قانع سنة سبع رحمه الله تعالى ### | 574 - # حيدرة بن عمر بن الحسن بن الخطاب أبو الحسن الصغاني كان من أعيان الفقهاء ~~على مذهب داود أخذ الفقه عن أبي الحسن عبد الله بن محمد بن المغلس وعنه أخذ ~~الفقهاء الداودية وله مختصر فى مذهب داود ثم ولع بكتب محمد بن الحسن ~~وبكلامه ووضع على الجامع الصغير كتابا وكان يعظم محمدا ### | 575 - # حيدرة بن معمر بن محمد بن عبيد الله أبو الفتوح تولى النقابة بعد أبيه ~~معمر على ما يأتي فى ترجمته # PageV00P000 # بسم الله الرحمن الرحيم ### | حرف الخاء المعجمة # باب من اسمه خالد ### | 576 - # خالد بن الحسين بن محمد أبو عبد الله من أهل غزنة قدم بغداد حاجا وحدث ~~بيسير عن أبي عبد الله محمد بن القاسم المهرجاني روى عنه أبو البركات ~~السقطي فى معجم شيوخه وذكر أنه كان فاضلا فصيحا عارفا بالأصول وله يدقويه ~~فى النظر ذكره ابن النجار ### | 577 - # خالد بن سليمان البلخي أبو معاذ أحد من عدة الإمام للفتوى لما سئل من ~~يصلح للفتوى مات يوم الجمعة لأربع بقين من المحرم سنة تسع وتسعين ومائة ~~رحمه الله تعالى ### | 578 - # خالد بن صبيح المروزي روى عنه هشام بن عبد الله الرازي عن أبي حنيفة فى ~~اليتيمة يزوجها القاضي ثم تبلغ أنه لا خيار لها كما لا خيار لها فى الأب ~~إذا زوجها وهى صغيرة له ذكره فى المبسوط وغيره وقال الذهبي فى الميزان خالد ~~بن صبيح الفقيه عن إسمعيل بن رافع قال أبو حاتم صدوق وقد ذكره ابن حبان فى ~~ذيله على الضعفاء هكذا قال أبو العباس النسائي قال والقول قول أبي حاتم ### | 579 - # خالد بن عبد الجبار الطالقاني أبو المحاسن قرأ على قاضي القضاة وأقام ~~بطخارستان وعاد إلى بغداد للحج فى سنة عشر ms189 وخمس مائة قال الهمداني واجتمعت ~~به فى مجلس فعرفني أنه قرأ على أبي الفرائض ### | 580 - # خالد بن يزيد الزيات من أصحاب الإمام قال سمعته يقول من أبضغني جعله الله ~~مفتيا روى عنه محمد بن سليمان لوين قال وقال أبو حنيفة الفتيا ثلاث الأولى ~~فمن أصاب خلص نفسه والثاني من أفتى بغير علم ولا قياس هلك وأهلك # PageV00P000 # والثالث جاهل يريد العلم لم يعلم ولم يقس قال خالد قيل لأبي حنيفة عند ~~ذلك هل عبدت الشمس إلا بالمقاييس قال غفر الله لك الفهم الفهم ثم القياس ~~على العلم سأل الله التوفيق للحق ### | 581 - # خالد بن يوسف بن خالد السمتي الإمام ابن الإمام تفقه على أبيه ويأتي أبوه ~~أورد له ابن عدي حديثا منكرا متنه ما من أحد إلا وعليه عمرة وحجة واجبان # باب من اسمه الخطاب وخطلج ### | 582 - # الخطاب بن أبي القاسم القره حصارى له شرح المنظومة لعمر النسفي فى ~~الخلافيات فى مجلدين فرغ منه فى صفر سنة سبع عشرة وسبع مائة وكان ورد إلى ~~دمشق ثم رجع إلى بلاده وتوفي بها ### | 538 - # خطلج بن عبد الله أبو محمد الأبابكي ويسمى عبد الهادي تفقه وسمع وحدث سمع ~~منه السمعاني مات فى شهر رمضان سنة سبع وخمسين وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 584 - # خطلج بن قمرية بن عبد الله التركي الواسطي سمع منه المنذري الحافظ زكي ~~الدين رحمه الله تعالى # باب من اسمه خلف ### | 585 - # خلف بن أحمد بن عبد الله أبو القاسم الضرير الشلجي الفقيه ولد بالشلج ~~قرية من قرى بغداد وقدم بغداد وقرأ على قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني ~~وعلى غيره حتى برع فى المذهب والخلاف والأصول وعلم الكلام وكان يدرس # PageV00P000 # بمشهد الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه بباب الطاق وسمع الحديث من الشريف ~~أبي نصر الزينبي وأبي عبد الله الدامغاني وغيرهما وحدث بالبسير سمع منه عمر ~~بن أحمد بن محمد النسفي وأبو طاهر السلفي وقال تفقه على أبي عبد الله ~~الدامغاني ببغداد إمام أصحاب الرأي بالعراق والمناظرين فى حلقته ms190 ومدرسته ~~بباب الطاق من الجانب الشرقي مستدلا ومعترضا وربما حضر فى مجلس الكيا يوم ~~النظر أيضا وسأل قال ابن النجار قرأت بخط عبد الوهاب الأنماطي الحافظ قال ~~توفي الفقيه أبو إسحاق خلف بن أحمد الفقيه الحنفي ليلة الثلاثاء خامس رجب ~~سنة خمس عشرة وخمس مائة ودفن يوم الثلاثاء بمقبرة الخيزران رحمه الله تعالى ### | 586 - # خلف بن أحمد بن الفضل بن جعفر بن يعقوب بن إبراهيم أبو القاسم التميمي ~~الجوفي سمع بمصر من الحافظ عبد الغني وغيره ذكره شيخنا قطب الدين فى تاريخ ~~مصر وذكره الذهلي فى تاريخ الإسلام وقال مات سنة خمس وخمسين وأربع مائة قال ~~وليس هو بالحوفي صاحب الأعراب قلت الحوفي صاحب الأعراب اسمه علي بن إبراهيم ~~بن سعد ### | 587 - # خلف بن أحمد البغدادي أبو القاسم ذكره أبو سعد فى ذيله وقال ذكره أبو حفص ~~عمر بن محمد بن أحمد النسفي فى كتاب الإجازات المترجمة بالحروف المعجمة ~~فقال الإمام خلف بن أحمد الحنفي البغدادي هو خلف الزاهد ### | 588 - # خلف بن أيوب العامري البلخي كان من أصحاب محمد وزفر وله مسائل منها مسئلة ~~الصدقة على السائل فى المسجد قال لا أقبل شهادة من يتصدق عليه قال ابن سلمة ~~لو جمع علم خلف لكان فى زنة علم على الرازي إلا أن خلف بن # PageV00P000 # أيوب أظهر علمه بصلاحه وزهده فرق خلف بين مسئلتين فلم يقنع السائل به ~~فقال الفرق بنكتة لا بالجوالق وقيل لخلف بن أيوب أنك مولع بالحسن بن زياد ~~وأنه يخفف الصلاة قال لا إنه خففها يعني أتم ركوعها وسجودها وفى الخبر كان ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أخفهم صلاة فى تمام مات سنة خمس ومائتين ذكره ~~فى مال الفتاوي وفى تاريخ نيسابور سنة خمس عشرة ومائتين وذكره ابن الجوزي ~~فى المنتظم فيمن توفي سنة عشرين ومائتين وتفقه خلف بن أيوب على أبي يوسف ~~أيضا وأخذ الزهد عن إبراهيم بن أدهم وصحبه مدة وروى عن أسد بن عمر والبجلى ~~ايضا وسمع الحديث من إسرائيل بن يونس وجرير بن ms191 عبد الحميد روى عنه أحمد ~~ويحيى وأيوب بن الحسن الفقيه الزاهد الحنفي قال الحاكم قدم نيسابور فى سنة ~~ثلاث ومائتين فكتب عنه مشائخنا وذكره ابن حبان فى الثقات وذكره المزي فى ~~تهذيب الكمال وقال روى له أبو عيسى الترمذي حديثا واحدا عن أبي كريب محمد ~~بن العلاء ثم قال هذا غريب ولا نعرف هذا إلا من حديث هذا الشيخ خلف بن أيوب ~~ولم أر أحدا يروي عنه غير محمد بن العلاء ولا أدري كيف هو قلت ومتن الحديث ~~خصلتان لا يجتمعان فى منافق حسن سمعت وفقه فى الدين وابنه يأتي فى كتاب ابن ~~فلان قال فى القنية ورد خلف بن أيوب شأهدا لاشتغاله بالنسخ حالة الآذان ### | 590 - # خلف بن أيوب الضرير الفقيه درس بمشهد الإمام تفقه عليه عبد السيد ابن علي ~~أبو جعفر المعروف بابن الزيتوني ذكره الزينبي فى ضمن ترجمته # خلف بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد المكي أبو المظفر من أهل خوارزم مولده ~~بها فى سنة أربع وخمس مائة ورد مرو وتفقه بها على أبي الفضل عبد الرحمن # PageV00P000 # الكرماني قال ابن النجار قدم بغداد حاجا سنة ستين وخمسين مائة وحدث بها ~~وذكر عن أبي سعدانة لقيه بخوارزم وأنه قدم عليه مرو سنة إحدى وستين فعقد ~~المجلس فى الجامع وأنه حضر مجلسه قال أبو سعد وكان كثير النكت والفوائد قال ~~الذهبي ذكر القاضي عمر بن علي الزينبي أنه قدم بغداد سنة أربع وستين وخمس ~~مائة رحمه الله تعالى ### | 591 - # خلف بن أبي الفتح بن خلف بن أحمد بن عبد الله أبو القاسم المقري وهو سبط ~~خلف الفقيه البلخي كان يقرأ القرآن بتلاوة حسنة ويتبع مظفر التوني المفتي ~~ويفتي معه وكان يحفظ أشعارا كثيرة قال ابن النجار علقت عنه شيئا كثيرا وكان ~~حسن الأخلاق كيسا قال ابن النجار أنشدنا أبو القاسم خلف القوال من لفظه ~~وحفظه أنشدني استاذي مظفر بن الأعز التوني لعبد المحسن الصوري شعر ... ربع ~~لعزة بالأشواق مأهول ... عفا فدمعك بالإطلاق مطلول # علقت طرفي به طلبالسايله ... والطرف ms192 بالربع لا بالدمع مشغول # وقد در رامي ما نمت مذ هجرت ... فعدها فى الكرى للطيف تعليل # ليل كما اقترحت والأمر فى يدها ... ليل طويل بيوم الحسن موصول ... مات فى ~~رجب سنة عشرة وست مائة ودفن بالخيزرانية وقد قارب السبعين # باب من اسمه خليفة والخليل ### | 592 - # خليفة بن سليمان بن خليفة بن محمد القرشي أبو السرايا الخوارزمي الأصل ~~الحلبي الدار والمولد مولده بحلب سنة ست وستين وخمس مائة وقيل سنة خمس قال ~~ابن العديم وكتب بخطه فى الإجازة أن مولده سنة ثلاث وخمسين قرأ الفقه # PageV00P000 # بحلب على الإمام علاء الدين أبي بكر بن مسعود الكاساني صاحب البدائع ورحل ~~إلى بلاد العجم وتفقه بها على جماعة منهم الصفي الأصبهاني صاحب الطريقة ~~توفي ثالث عشرين شوال سنة ثمان وثلاثين وست مائة بحلب ودفن بجبانة مقام ~~إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم خارج باب العراق ### | 593 - # الخليل بن أحمد بن إسمعيل القاضي الشجري شيخ الإسلام ببلخ فاضل سافر ودخل ~~البلاد وتفقه روى عنه أبو عبد الله الفارسي ### | 594 - # الخليل بن أحمد بن روبة تفقه على أبي عبد الله الدامغاني ودخل أصبهان ~~وسمع بها من أبي القاسم الخوارزمي المظفر بن أحمد البغوي وحدث وروى عنه ~~السلفي مولده سنة ست وأربعين وأخوه فاخر بن أحمد يأتي ### | 595 - # الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل بن موسى بن عبد الله أبو سعيد الشجري ~~القاضي قال الحاكم أبو عبد الله شيخ أهل الرأي فى عصره مع تقدمه فى الفقه ~~صاحب كتاب الدعوات والآداب والمواعظ توفي بسمرقند فى جمادي الآخرة سنة ثمان ~~وستين وثلاث مائة له رحلة واسعة وجمع فيها بين بلاد فارس وخراسان والعراق ~~والحجاز والشام وبلاد الجزيرة روى عن أبي القاسم البغوي وأبي بكر بن محمد ~~بن إسحاق بن خزيمة فى خلق وله ترجمة واسعة فى التواريخ وكتب الأنساب وله ~~شعر ... سأجعل لي النعمان فى الفقه قدوة ... وسفيان فى نقل الأحاديث سيدا ~~... 4 ... وفى ترك ما لم يعنني عن عقيدتي ... سأتبع يعقوب العلا ومحمدا # ... واجعل درسي من ms193 قراءة عاصم ... وحمزة بالتحقيق درسا مؤكدا ... # PageV00P000 # .. واجعل فى النحو الكسائي قدوة ... ومن بعده الفراء ما عشت سرمدا # وإن عدت للحج المبارك مرة ... جعلت لنفسي كوفة الخير مشهدا # فهذا اعتقادي وهو ديني ومذهبي ... فمن شاء فليبرز ويلقى موحدا # ويلقى لسانا مثل سيف مهند ... يسل إذا لاقى فى الحسام المهندا ... وله ~~... رضيت من الدنيا بقوت يقيمني ... ولا أبتغي من بعده أبدا فضلا # ولست أروم القوت إلا لأنه ... يعين على علم أرد به جهلا ... ### | 596 - # الخليل بن علي بن الحسين بن علي الملقب نجم الدين القاضي قاضي العسكر ~~الحموي ولي قضاء العسكر للملك العادل أبى بكر بن أيوب بعد الست مائة قدم ~~دمشق وتفقه بها وخدم المعظمي وأرسله ودرس بدمشق بالريحانية وناب عن الربيع ~~فى القضاء توفي فى ربيع الأول سنة إحدى وأربعين وست مائة ودفن بقاسيون ~~ويأتي ابنه علي بن الخليل ### | 597 - # خليل بن محمد بن أخي الملقب بهاء الدين مولده سنة ثلاث عشرة وسبع مائة ~~بتربته بالقرافة الصغرى بمصر وبكرت له باستدعاء فأجازه جماعة من المسندين ~~كالدبابيسي وابن صلاح والحسني وغيرهم فاق بها أقرانه وسمع الحديث الكثير ~~وكتب بخط مسلم وغيره وتفقه وصنف وأفتى ودرس وناب فى الحكم وسلك طريقة من ~~قبله من القضاة والعلماء الصالحين ومات يوم الجمعة حادي عشر شعبان سنة تسع ~~وستين بالمدرسة الظاهرية ودفن من الغد بالتربة التى ولد بها # باب من اسمه خمير وخواهرزاده ### | 598 - # خمير الوبري له كتاب الأضحية # PageV00P000 ### | 599 - # خواهرزاده هذه اللفظة يقال لجماعة من العلماء كانوا أولاد أخت عالم ~~والمشهور بهذه اللفظة عند الإطلاق اثنان متقدم فى الزمن ومتأخر عنه ~~فالمتقدم أبو بكر محمد بن الحسين البخاري ابن أخت القاضي أبي ثابت محمد بن ~~حسين البخاري وقد تكرر ذكره بلقبه هكذا فى الهداية وهو مراد صاحب الهداية ~~قال السمعاني كان فاضلا إماما حنفيا وله طريقة حسنة سمع أباه أيا علي وأبا ~~الفضل منصور بن نصر الكاغذي روى عنه أبو عمر وعثمان بن علي بن محمد ~~البيكندي مات فى جمادي الأولى سنة ثلاث وثمانين ms194 وأربع مائة وسيأتي له زيادة ~~فى ترجمته فى حرف الميم والمتأخر خواهرزاده الإمام بدر الدين محمد بن محمود ~~الكردري ابن أخت الشيخ شمس الدين الكردري تفقه على خاله شمس الأئمة الكردري ~~توفي سلخ ذي القعدة سنة إحدى وخمسين وست مائة ودفن عند خاله رحمه الله ~~تعالى وإنما ذكرتهما هنا لغلبة اللقب عليهما واشتهر بها أيضا جماعة غير ~~هذين لكن لا يذكر اللقب إلا مع الاسم ضبطها السمعاني بضم الخاء المعجمة ~~وفتح الواو والهاء بينهما ألف وبعد الهاء راء ساكنة وزاي مفتوحة وبعدها ألف ~~ودال مهملة وهاء بسم الله الرحمن الرحيم ### | حرف الدال المهملة # باب من اسمه داود ### | 600 - # داود بن أرسلان بن غازي أبو المظفر القاضي شرف الدين مولده بدمشق سنة ~~تفقه على برهان الدين مسعود بن شجاع أبي الموفق قال ابن العديم كان فقيها ~~فاضلا متميزا صالحا ينظم الشعر مات بدمشق فى الثامن والعشرين من جمادي ~~الأولى سنة تسع وثلاثين وست مائة كذا ذكره الحافظ # PageV00P000 # المنذري فى وفيات النقلة رحمهم الله تعالى ### | 601 - # داود بن رشيد له نوادر أبو الفضل من أصحاب حفص بن غياث أصله خوارزمي ومن ~~أصحاب محمد بن الحسن أيضا سكن بغداد روى عنه مسلم وأبو داود وابن ماجة وروى ~~له البخاري والنسائي مات سنة تسع وثلاثين ومائتين قال داود بن رشيد قمت ~~ليلة فأخذني البرد فبكيت لما أنا فيه من العرى فنمت فرأيت كأن قائلا يقول ~~يا داود أنمناهم وأقمناك فتبكي علينا فما نام داود بعدها رحمه الله تعالى ### | 602 - # داود بن رضوان أبو علي السمرقندي الفقيه تفقه بالعراق على مذهب الإمام ~~ودرس بنيسابور دهرا وحدث ومات فى رجب سنة خمس وتسعين وثلاث مائة رحمه الله ~~تعالى ### | 603 - # داود بن عثمان بن يعقوب الملقب شهاب الدين الرومي تفقه ودرس بالطغجنية ~~بالقاهرة خارج باب زويلة وهو أول من درس بها ثم ظهر بعد ذلك كتاب يدل على ~~أن الواقف كان ملك لابنه ما أوقفه فبطل الدرس من ذلك اليوم وأعاد ~~بالمنصورية وحج ورجع متضعفا مات فى ms195 المحرم سنة خمس وسبع مائة رحمه الله ~~تعالى ### | 604 - # داود بن علي بن شيث الحلبي الفقيه ابن أخي ثابت بن شيث المذكور فيما تقدم ~~نقل عنه ابن العديم فيما شافهه به وفاة عمه ثابت على ما تقدم رحمه الله ~~تعالى ### | 605 - # داود بن عيسى بن أبي بكر بن أيوب بن سادير بن مروان أبو المفاخرين أبي ~~العزايم الملك الناصر ابن الملك المعظم فقيه أديب ويأتي أبوه مات ليلة ~~السبت الثامن والعشرين من جمادي الأولى سنة ست وخمسين وست مائة وكان مولده ~~فى جمادي الآخرة سنة ثلاث وست مائة أنبأني الدمياطي أنشدني الملك # PageV00P000 # الناصر لدين الله داود لنفسه شعر ... صبحاني بوجهه القمري ... وأضحياني ~~بالسلسبيل الروى ... ومنها ... ما رأينا من قبل خديه وردا ... يانعا فوق ~~عارض سوسني ... # ومنها وعدتها أربعة وثلاثون بيتا شعر ... كيف تجني البنفسخ الغض منه ... ~~وهو يجني بالناظر السرجسي # أعطينها كأنها وهج الشمس ... تبدت فى برجها الحملي ... ### | 606 - # داود بن عليك بن علي الرومي عرف بالبدر الطويل نشأ بمدينة قرينة وقرأ ~~الأدب واللغة وله معرفة الأصلين وتفقه على الشيخ جلال الدين الخبازي لما ~~قدم دمشق وأقام بها نحوا من ثلاثين سنة ثم توجه إلى حلب ودرس بها بالقلبحيه ~~والطرخانيه نحوا من خمس عشرة سنة خرج من حلب متوجها إلى قعلة المسلمين ~~فأدركه أجله وتوفي سنة خمس عشرة وسبع مائة ### | 607 - # داود بن محمد بن موسى بن هارون الأودي الفقيه يروي عن عبد الرحمن ابن أبي ~~الليث كان إماما والأودي قيده فى الأنساب بضم الهمزة وذكر أنها قرية من قرى ~~بخارى وذكر الذهبي فى الموتلف أن النسبة بفتح الألف قال وهى قرية من قرى ~~بخارى قال وابنه أبو نصر أحمد بن داود بن محمد روى عن أبيه وعنه عمر بن ~~منصور البخاري عرف نحيب وله كتب منها كتاب ذكر الصالحين وكتاب أحداث الزمان ~~وكتاب أجرار البهائم وكتاب فضائل القرآن وتقدم ابنه أحمد # PageV00P000 ### | 608 - # داود بن المحبر بن قحذم أبو سليمان البصري صاحب كتاب العقل قال الذهبي ~~وليته لم يصنفه روى ms196 عبد الغني بن سعيد عن الدارقطني قال كتاب العقل وضعه ~~ميسرة بن عبد ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر وركبه بأسانيد غير أسانيد ~~ميسرة وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي أو كما ~~قال ثم روى الذهبي بسنده إلى ابن ماجة حدثنا إسمعيل بن أبى الحارث حدثنا ~~داود بن المحبر عن الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن أنس مرفوعا ستفتح ~~مدينة يقال لها قزوين من رابط فيها أربعين ليلة كان له فى الجنة عمود من ~~ذهب وزمردة خضراء على ياقوتة حمراء لها سبعون ألف مصراع من ذهب كل باب فيها ~~زوجة من الحور العين قال الذهبي لقدشان ابن ماجة سننه بإدخاله هذا الحديث ~~الموضوع فيها توفي سنة ست ومائتين ### | 609 - # داود بن مروان بن داود الملطي الفقيه العلامة الملقب نجم الدين درس ~~بالمنصورية والطاهرية والقراسنقرية وناب فى الحكم وانتفع به الفقهاء مات فى ~~شهر ربيع الأول سنة سبع عشرة وسبع مائة ودفن بالقرافة وهو والد صدر الدين ~~سليمان يأتي فى بابه ### | 610 - # داود بن نصير الطاي أبو سليمان الكوفي الإمام الرباني كان ممن درس الفقه ~~وغيره من العلوم ثم اختار بعد ذلك العزلة كان محارب بن دثار يقول لو كان ~~داود فى الإمم الماضية لقص الله علينا من خبره وكان ابن المبارك يقول وهل # PageV00P000 # الأمر إلا ما كان عليه داود وكان سبب انقطاعه عن الناس أنه مر يوما ~~بامرأة عند المقابر تقول يا يحيى ليت شعري بأي خديك بدا البلا قال بكر سئل ~~داود عن الرجل يصلي فى القميص وهو محلول الأزرار فقال إذا كانت لحيته كبيرة ~~فلا بأس به مات سنة خمس وستين ومائة سمع الأعمش وابن أبي ليلى وروى عنه ابن ~~عيينة وابن علية ووثقه يحيى بن معين وروى له النسائي قال الطحاوي حدثنا ابن ~~أبي عمران أنبأنا محمد بن مروان الخفاف قال سمعت إسمعيل بن حماد ابن أبي ~~حنيفة يقول قال محمد بن الحسن كنت آتي داود الطائي فى بيته ms197 فأسأله عن ~~المسئلة فإن وقع فى قلبه أنها مما أحتاج إليه لأمر ديني أجابني فيها وإن ~~وقع فى قلبه أنها من مسائلنا هذه تبسم فى وجهي وقال إن لنا شغلا إن لنا ~~شغلا ### | 611 - # داود بن الهيثم بن إسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان أبو سعيد التنوخي ~~ابن أخي البهلول بن إسحاق روى عن جده إسحاق وعمر بن شبة التعيري رحمهم الله ~~تعالى وحدث ببغداد والأنبار فروى عنه محمد بن المظفر الحافظ وأحمد بن يوسف ~~ابن الأزرق بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول قال الخطيب قال علي بن المحسن كان ~~فصيحا نحويا لغويا حسن العلم بالعروض وصنف كتبا فى اللغة والنحو على مذهب ~~الكوفيين وله كتاب كبير فى خلق الإنسان متداول وكان أخذ عن يعقوب بن السكيت ~~ولقي تغلبا وحمل عنه ولد بالأنبار وبها مات سنة ست عشرة وثلاث مائة وله ~~ثمان وثمانون سنة ### | 612 - # داود بن يحيى بن كامل بن يحيى بن جنادة بن عبد الملك ينتهي نسبه إلى ~~الزبير بن العوام عماد الدين القاضي والد الشيخ نجم الدين علي القحفازي قال ~~ابن العديم كان إماما صالحا محققا ولى تدريس المغرب الجرامية مات سنة أربع # PageV00P000 # وثمانين وستمائة يأتي ابنه نجم الدين علي فى بابه وذكرته فى الأنساب فى ~~القحفازي ### | حرف الذال المعجمة # فارغ بسم الله الرحمن الرحيم ### | حرف الراء المهلمة # باب من اسمه رافع وربيعة ورحمة الله ورزق الله ورزين ### | 613 - # رافع بن عبد الله بن نصر بن سليمان أبو المعالي القاضي تفقه على الإمام ~~برهان الدين أبي الحسن علي البلخي وحدث عنه بإماليه التى أملأها بحلب روى ~~عنه الحافظ عبد القادر الرهاوي قال ابن العديم حدثنا عن الفقيهان إبراهيم ~~بن عبد الرحمن وأبو بكر بن عثمان المنبجيان قال وولى القضاء بمنبج وكان ~~فقيها حنفيا ورعا ودرس الفقه بمدرسة منبج ومات سنة اثنتين وست مائة رحمه ~~الله تعالى ### | 614 - # ربيعة بن أسد بن أحمد بن محمد الهروي أبو سعد قاضي الكرخ فاضل معروف من ~~هراة رحمه الله تعالى ms198 ### | 615 - # رحمه الله بن عبد الرحمن بن الموفق بن أبي الفضل الديوقاني من أهل ~~ديوانجه إحدى قرى هراة من بيت كبير قال السمعاني سمعت منه بديوانجة ومن ~~أبيه بهراة وتوفي بالديوقان من قرى هراة يوم الخميس من ذي القعدة سنة خمس ~~وخمس مائة وأبوه يأتي رحمه الله تعالى ### | 616 - # رزق الله بن محمد بن محمد بن أحمد بن علي الخطيب الأنباري المعروف بابن ~~الأخضر أبو سعد مولده سنة تسع وتسعين وثلاث مائة نقله ابن النجار فيما قرأه ~~بخط عبد المحسن البغدادي وقال أبو سعد ناهز المائة وكان ثقة أمينا وتفقه ~~على مذهب أبي حنيفة وكان يفهم ما يقرأ عليه ويحفظ عامة حديثه اشتهرت عنه ~~الرواية وكان صدوقا حسن الصمت والصوت قال أبو سعد قرأت بخط ابن # PageV00P000 # فارس شجاع فى يوم عيد الفطر وهو يوم الخميس مستهل شوال سنة تسع وستين ~~وأربع مائة توفي أبو سعد رزق الله ابن الأخضر الأنباري رحمه الله تعالى ### | 617 - # رزق الله بن هبة الله بن محمد القزويني أبو البركات قال ابن النجار يعرف ~~بابن سفرويه الحنفي من أهل أصبهان من بيت مشهور بالعلم والفضل والتقدم قدم ~~بغداد حاجا فى سنة تسع وست مائة واستجاز من الإمام الناصر لدين الله أمير ~~المؤمنين فأجاز له وحدث عنه ببغداد وقد لقيته بأصبهان وسمعت منه عن أبي عبد ~~الله الحسن بن العباس الرستمي وكان شيخا جليلا أديبا فاضلا حسن الهيئة ~~سألته عن مولده فقال فى سلخ شعبان سنة ست وثلاثين وخمس مائة بأصبهان وتوفي ~~بسحرة يوم الجمعة الثالث والعشرين من جمادي الأولى سنة خمس عشرة وست مائة ~~ودفن من الغد بمدرسة محلة جوهان ويأتي أخوه عبيد الله بن هبة الله فى بابه ~~ويأتي أخوه فضل الله قلت رأيت سماعه مع أخيه فضل الله لكتاب معرفة ما يجب ~~للشيوخ على الشباب للإمام الحافظ أبي موسى الحازمي على مصنفه المذكور فى ~~سنة ست وخمسين وخمس مائة بأصبهان رحمه الله تعالى ### | 618 - # رزق الله القاشاني قال الذهبي من أئمة الحنفية بدمشق أيام ms199 الملك نور ~~الدين وقاشان بلد كبير بتركستان وأهلها يقول كاشان رحمه الله تعالى # باب من اسمه الرضى ورمضان وروح # الرضى بن إسحاق بن عبد الله بن إسحاق البصري أبوه إسحاق شيخ أصحاب أبي ~~حنيفة فى وقته تقدم فى بابه والرضى ابنه تفقه عليه وانتفع به رحمه الله ### | 619 - # رمضان بن الحسين بن قطلغ أنه صاين الدين أبو الخير السرماري التركماني ~~سمع الحديث من أبي الحجاج يوسف تفقه ودرس بالمدرسة السيوفية مدة بالقاهرة ~~ومولده سنة أربع عشرة وست مائة بسرمار ودفن بمدينة أنبار # PageV00P000 # أتى به من البحر إلى مقبرة باب النضر فغسل بها ودفن هناك فى الرابع من ~~شعبان سنة خمس وسبعين وست مائة بعد موته بتسعة أيام والسرماري بضم السين ~~المهملة وسكون الراء وفتح الميم وسكون الألف وفى آخرها راء ثانية هذه ~~النسبة إلى سرمار قرية من قرى بخارى ### | 620 - # روح بن أحمد أبو طالب تولى القضاء بالبصرة سنة ست وستين وخمس مائة رحمه ~~الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ### | حرف الزاي المعجمة # باب من اسمه زائدة وزفروز وزكريا وزهير وزياد وزيد ### | 621 - # زائدة بن قدامة الثقفي أبو الصلت الكوفي روى عنه ابن المبارك والسفيانان ~~قال أحمد المثبتون فى الحديث أربعة سفيان وشعبة وزهير وزائدة مات بأرض ~~الروم عام غزا الحسين بن قحطبة سنة ستين أو إحدى وستين ومائة روى له ~~الشيخان ### | 622 - # زفر بن الهذيل بن قيس العنبري البصري تكرر ذكره فى الهداية والخلاصة ~~الإمام صاحب الإمام وكان يفضله ويقول هو أقيس أصحابي وتزوج فحضره أبو حنيفة ~~فقال له زفر تكلم فقال أبو حنيفة فى خطبته هذا زفر بن الهذيل إمام من أئمة ~~المسلمين وعلم من أعلامهم فى شرفه وحسبه وعلمه قال ابن معين ثقة مأمون وقال ~~ابن حبان كان فقيها حافظا قليل الخطاء كان أبوه من أهل أصبهان وقال أبو ~~نعيم كان ثقة مأمونا دخل البصرة فى ميراث أخيه فتشبث به أهل البصرة فمنعوه ~~الخروج منها قيل لوكيع تختلف إلى زفر فقال غررتمونا بأبي حنيفة حتى مات ~~تريدون ms200 أن تغرونا عن زفر حتى نحتاج إلى أسد # PageV00P000 # وأصحابه قال ابن مقاتل سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول قال لي زفر اخرج ~~إلي حديثك حتى أغربله لك وتولى قضاء البصرة ولد سنة عشر ومائة وتوفي ~~بالبصرة سنة ثمان وخمسين ومائة وله ثمان وأربعين سنة قال أبو عمر كان زفر ~~ذا عقل ودين وفهم وورع وكان ثقة في الحديث روى الطحاوي عن أحمد ابن أبي ~~عمران حدثني بعض أصحابنا قال قال الفضل بن دكين دخلت على زفر وقد احتضر وهو ~~يقول فى حال لها مهر وفى حال لها ثلثا مهر قال محمد بن شجاع سمعت رجلا كان ~~يجالس أبا نعيم الفضل بن دكين وكان يحكي حكاية طويلة عن داود الطائي قال ~~كان زفر يجلس إلى اسطوانة وأبو يوسف بحذاه وكان زفر يلبس قلنسوة فكانا ~~يتناظران فى الفقه وكان زفر جيد اللسان وكان أبو يوسف مضطربا فى مناظرته ~~فربما سمعت زفر يقول لأبي يوسف أين تفر هذه أبواب كثيرة مفتحة خذ فى أيها ~~شئت قال ابن أبي العوام حدثني محمد ابن أحمد بن حماد سمعت محمد بن شجاع ~~سمعت أبا عاصم الضحاك بن مخلد يقول سمعت زفر يقول ما خالفت أبا حنيفة فى ~~قول إلا وقد كان أبو حنيفة يقول به ### | 623 - # زكريا بن أبي زائدة خالد بن ميمون الكوفي روى عن الشعبي وروى عنه الثوري ~~وشعبة قال أحمد بن عبد الله كان ثقة مات سنة سبع وقيل ثمان وقيل تسع ~~وأربعين ومائة روى له الشيخان قال يحيى بن زكريا قال لي أبي يا بني عليك ~~بالنعمان ابن ثابت فخذ عنه قبل أن يفوتك قال يحيى ربما عرضت على أبي فتياه ~~فتعجب به ويأتي ابنه يحيى رحمه الله # PageV00P000 ### | 624 - # زكريا بن يحيى بن الحارث الإمام النيسابوري المزكي أبو يحيى البزار ~~الفقيه أحد مشائخ أصحاب أبي حنيفة فى عصره وأحد العباد سمع إسحاق بن راهويه ~~بخراسان وغيره قال الحاكم فى تاريخ نيسابور حدثنا عنه وله تصانيف كثيرة فى ~~الحديث مات يوم السبت ms201 لخمس ليال بقين من ربيع الآخر سنة ثمان وتسعين ~~ومائتين وصلى عليه الأمير أبو صالح ### | 625 - # زكريا بن يحيى بن يحيى النيسابوري جد أحمد بن سهل ### | 626 - # زهير بن معاوية بن حديج بالحاء المهملة المضمومة أبو خيثمة الكوفي من ~~أصحاب الإمام سمع الأعمش وطبقته وروى عنه القطان كان سفيان يقول ما بالكوفة ~~مثله ووثقه ابن معين ومات سنة سبع وأربعين وقيل اثنتين وسبعين وقيل ثلاث ~~وسبعين ومائة روى له الشيخان قال علي بن الجعد كان رجلا يختلف إلى زهير ثم ~~فقده فأتاه بعد ذلك فقال أين كنت قال ذهبت إلى أبي حنيفة فقال نعم ما تعلمت ~~لمجلس تجلسه مع أبي حنيفة خير فى ذلك من أن تأتيني شهرا ### | 627 - # زياد بن إلياس أبو المعالي ظهير الدين تلميذ الإمام أبي الحسن علي بن ~~محمد ابن الحسين البزدوي قال صاحب الهداية فى مشيخته اختلفت إليه بعد وفاة ~~جدي وقرأ عليه أشياء من الفقه والخلاف كان مع غزارة العلم ووفور الفضل ~~متوضعا جوادا حسن الخلق ملاطفا لأصحابه وكان من كبار المشائخ بفرغانة قال ~~أبو الحسن علي صاحب الهداية أنشدني الإمام القاضي نجيب الدين محمد بن الفضل ~~الأصبهاني بمرغينان أبياتا يمدح بها الأستاذ ظهير الدين أولها شعر ... أسعد ~~فقد نلت لقيا أفضل الناس ... أبي المعالي زياد نجل إلياس # قرم آخي ثقة لولا مكارمه ... ما نيل قط الهد فى ضمن قرطاس ... # PageV00P000 # .. وأنزل بناديه تلقى المجد مبتسما ... والفضل فى نفحات الورد والآس # ولذبه من زمان جائر نكد ... فما لجرح الليالي غيره آسي # إن لم تحط بهداه فى فضائله ... فقسه فالشىء قد يدري بمقياس # جود البرامك فى نطق ابن ساعدة ... فى حكم أحنف فى فضل ابن عباس ... ### | 628 - # زياد بن علي بن الموفق بن زياد بن محمد بن زياد أبو الفضل ابن أبي القاسم ~~بن أبي نصر عرف بزين الحرمين من أهل هراة قال أبو سعد مولده فى صفر سنة ~~إحدى وسبعين وأربع مائة سمع من جده أبي نصر زياد وغيره وقرأت عليه جزأ من ~~سماعه من ms202 جده وأجاز لي مشافهة وهو من بيت الرياسة والتقدم ورد بغداد حاجا ~~وكتب إلي أبو عبد الله محمد بن الفضل الدهان من مرو وأنا ببخارى أن أبا ~~الفضل زيادا ومات بهراة يوم الأربعاء الثالث من جمادي الآخر سنة ثمان ~~وأربعين وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 629 - # زيد بن أسامة كان يروي الجامع الكبير لمحمد بن الحسن عن أبي سليمان ~~الجوزجاني عن محمد بن الحسن رواه عنه إسحاق بن إبراهيم الشاشي القاضي ~~المذكور فى حرف الألف ### | 630 - # زيد بن بشير الأندلسي الفقيه ذكره ابن يونس فى تاريخ مصر وقال تفقه على ~~مذهب الكوفيين روى عنه سليمان بن عمران قاضي العرب قال ما وجدت أحدا يعرفه ~~بمصر غير أبي جعفر الطحاوي ### | 631 - # زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن سعد بن عصمة بن حميد بن ~~الحارث ذي رعين الأصغر أبو اليمن الكندي اللغوي النحوي الحنفي الإمام ولد ~~ببغداد فى الخامس والعشرين من شعبان سنة عشرين وخمس مائة قال ابن النجار ~~دخل همدان وأقام بها سنين يتفقه على مذهب أبي حنيفة على سعد # PageV00P000 # الرازي بمدرسة السلطان طغرل قال ابن العديم سألني وأنا أقرأ عليه كم عمرك ~~حين ختمت القرآن فقلت له تسع سنين فقال وأنا ختمته وأنا ابن سبع سنين مات ~~فى شوال سنة ثلاث عشرة وست مائة له ترجمة واسعة فى التواريخ وهو جامع ~~العلوم وله التقدم عند السلطان والعلماء والناس ### | 632 - # زيد بن محمد بن خيثمة بن محمد بن حاتم بن خيثمة بن الحسن بن عوف التميمي ~~أبو سعد فقيه معروف سمع من الخفاف وطبقته وهو من بيت العلم والقضاء مات فى ~~ربيع الأول سنة خمس وأربعين وأربع مائة ### | 633 - # زيد بن نعيم من أصحاب محمد بن الحسن حدث عنه ببغداد روى عنه أبو إسمعيل ~~الفقيه محمد بن عبد الله بن إسمعيل بن منصور بسم الله الرحمن الرحيم ### | حرف السين المهملة # باب من اسمه سديد وسعد وسعيد ### | 634 - # سديد بن محمد الخياطي علاء الدين يأتي فى ms203 الأنساب ### | 635 - # سعيد بن عبد الله بن أبي القاسم الغزنوي أبو نصر الإمام له كتاب الغرائب ~~والغوامض والملتقطات مجلد لطيف رأيته ### | 636 - # سعد الرازي تفقه عليه زيد بن الحسن أبو اليمن الكندي بمدرسة السلطان طغرل ~~بهمدان حكاه ابن النجار وقد تقدم فى ترجمة زيد بن الحسن ### | 637 - # سعد بن علي بن محمد الأزري بضم الألف والزاي وكسر الراء النسبة إلى الأزر ~~جمع أزار ولعل هذا الرجل كان يبيعها كذا ذكره السمعاني وقال ابن # PageV00P000 # النجار سمع النقيب أبا الفوارس طراد بن محمد الزينبي وغيره وتوفي فى حدود ~~سنة ثلاثين وخمس مائة وكان يكتب الشروط وبه صمم حدث باليسير سمع منه أبو ~~محمد عبد الله بن أحمد بن الخشاب ### | 638 - # سعيد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مكي الورغجني الفقيه النسفي يأتي ~~ولده علي فى موضعه تفقه على الإمام يوسف بن محمد النسفي قال السمعاني فى ~~الأنساب كان فقيها فاضلا توفي سنة أربع وتسعين وأربع مائة ### | 639 - # سعيد بن أوس الأنصاري أبو زيد من أصحاب الإمام قال سمعت أبا حنيفة يقول ~~فيمن أسقط أربع سجدات لم يذكر ذلك إلا في آخر صلاته فقال ابو حنيفة يتم ~~صلاته فاذا جلس اربع سجدات ثم يتشهد ويسلم ثم يسجد سجدتي السهو بعد السلام ~~كذا ذكره ابن أبي العوام وذكره الذهبي فى الميزان وقال ذكره ابن حبان ملينا ~~له لأنه وهم فى سند حديث أسفروا بالفجر وثقه جرزة وغيره وعلم عليه علامة دت ~~وذكره فى الكاشف وقال ثقة علامة ذو تصانيف توفي سنة خمس عشرة ومائتين وذكره ~~عبد الغني فى الكمال فى الكنى فقال أبو زيد الأنصاري روى عنه أبو عبيد روى ~~له أبو داود ولم يذكر بأكثر من هذا ### | 640 - # سعيد بن جندب الجرمي نسبة إلى مدينة جرم من ما وراء النهر كذا قاله ~~الذهبي وذكر أنه مات بعد الأربعين وخمس مائة قال وسمع من أبي يوسف ابن أيوب ~~الهمداني ### | 641 - # سعيد بن حاتم بن أحمد بن محمد بن علوية بن سهل بن عيسى ms204 بن طلحة السجزي ~~والد الحافظ عبيد الله أبي نصر الوائلي السجزي يأتي قال الحافظ أبو محمد ~~النخشبي # PageV00P000 # كان فقيها على مذهب الكوفيين ### | 642 - # سعيد بن محمد أبو طالب البردعي من أصحاب الطحاوي وحدث عنه ببغداد روى عنه ~~الحافظ أبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي وذكر أنه سمع منه فى ~~مسجد أبي الحسن الكرخي ### | 643 - # سعيد بن المطهر بن سعيد الباخرزي أبو المعالي الملقب سيف الدين تفقه على ~~شمس الأيمة الكردري مات ليلة السبت خامس عشرين ذي القعدة عند الحافظ أبي ~~محمد سنة تسع وخمسين وست مائة وكانت ولادته يوم السبت تاسع شعبان سنة ست ~~وثمانين وخمس مائة بفنخاباد ظاهر بخارى ### | 644 - # سعيد بن يوسف الحنفي القاضي نزيل بلخ سمع الحديث ببخارى من عبد العزيز بن ~~عمر القاضي وأبي بكر محمد بن الحسن بن منصور النسفي والإمام أبي المعين ~~ميمون بن محمد المكحولي النسفي والقاضي بكر بن محمد بن علي بن الفضل ~~الزرنجري ولصاحب الهداية منه إجازة مطلقة عامة وذكره فى مشيخته وساق له ~~حديثا بسنده متنه من ستر على مسلم عورة ستر الله عليه فى الدينا والآخرة ~~ومن يسر على مسلم يسر الله عليه فى الدنيا والآخرة والله فى عون العبد ما ~~كان فى عون أخيه ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه ومن نفس عن مسلم كربة ~~نفس الله عنه كرب يوم القيامة ومن أقال مسلما عثرته أقال الله عثرته يوم ~~القيامة # باب من اسمه سفيان وسلم وسلمة ### | 645 - # سفيان بن سخبان ذكره أبو عبد الله محمد بن إسحاق النديم فى كتاب فهرست ~~العلماء فقال سفيان بن سختان من أصحاب الرأي وكان فقيها ومتكلما قال وله من ~~الكتب كتاب العلل # PageV00P000 ### | 646 - # سفيان بن سعيد الثوري ذكر الصيمري عن علي بن مسهر أن سفيان بن سعيد أخذ ~~عنه علم أبي حنيفة ونسخ منه كتبه وكان أبو حنيفة ينهاه عن ذلك ولد فى خلافة ~~سليمان بن عبد الملك وسمع منصور والأعمش وغيرها رورى عنه شعبة وابن عيينة ms205 ~~فى خلق قال ابن عيينة ابن عباس فى زمانه والشعبي فى زمانه والثوري فى زمانه ~~قال عبد الرزاق بعث أبو جعفر الخشابين حين خرج إلى مكة فقال إن رأيتم سفيان ~~الثوري فاصلبوه فجاء النجارون فنصبوا الخشب ونودي سفيان فإذا رأسه فى حجر ~~الفضيل بن غياض ورجله فى حجر ابن عيينة قال فقالوا يا أبا عبد الله اتق ~~الله ولا تشمت بنا الأعداء قال فتقدم إلى الأستار فأخذها وقال برئت منه إن ~~دخلها أبو جعفر قال فمات قبل أن يدخل مكة قال قبيصة رأيت الثوري فى المنام ~~فقلت ما فعل الله بك فقال شعر ... نظرت إلى ربي كفاحا فقال لي ... هنيئا ~~رضائ عنك يا بن سعيد # لقد كنت قواما إذا أظلم الدجى ... بعبرة مشتاق وقلب عميد # فدونك فاختر أي قصرأردته ... وزرني فإنك منك غير بعيد ... # ولد سنة سبع وتسعين وتوفي سنة ستين ومائة وهو ابن ثلاث وستين سنة وروى له ~~الشيخان ### | 647 - # سفيان بن عيينة الهلالي كان يقول أول من أقعدني للحديث أبو حنيفة وفى ~~رواية دخلت الكوفة ولم يتم لي عشرون سنة فقال أبو حنيفة لأصحابه ولأهل ~~الكوفة جاءكم حافظ علم عمرو بن دينار قال فجاء الناس يسألوني عن عمرو ابن ~~دينار فأول من صيرني محدثا أبو حنيفة قال يعقوب بن شيبة قلت لعلي بن ~~المديني قال لم أجد عندي وقال يعقوب وسمعت إبراهيم بن هاشم # PageV00P000 # ذكر حديث سفيان بن عيينة حديث ابن عباس عجل لي واضع عنك قال إنما هو يقول ~~آخر عني وأزيدك فقال ابن عيينة كان أبو حنيفة يكرهه قال الغسوي دخلت على ~~سفيان بن عيينة وبين يديه قرصان من شعير فقال يا أبا موسى إنهما طعامي منذ ~~أربعين سنة وكان ينشد شعر ... خلت الديار فسدت غير مسود ... ومن الشقاء ~~تفردي بالسودد ... ثم يقول أنا المحدث وأنتم أصحاب الحديث قال سفيان فى حجة ~~حجها وأفيت هذا الموضع سبعين مرة فى كل مرة أقول اللهم لا تجعله آخر العهد ~~من هذا المكان وقد استحييت من الله من كثرة ms206 ما أسأله فتوفي فى السنة ~~الداخلة يوم السبت غرة رجب سنة ثمان وتسعين ومائة وولد سنة سبع ومائة روى ~~له الشيخان ### | 648 - # سلم بن سالم من أقران أبي مطيع وأبي معاذ ### | 649 - # سلمة بن الجارود جد محمد بن النضر ووالد النضر تقدم الجارود أبوه ويأتي ~~محمد والنضر # باب من اسمه سليمان ### | 650 - # سليمان بن داود بن سليمان أبو داود الحسيني الفقيه عرف بحجاج سمع أبا علي ~~الحسن بن علي بن سليمان المرغيناني ذكره أبو حفص عمر بن أحمد بن محمد ~~النسفي وقال قصدني سنة ثلاث وعشرين وخمس مائة ### | 651 - # سليمان بن داود بن مروان الملطي صدر الدين تقدم أبوه درس وأفتى أنشدني ~~صاحبنا الإمام فخر الدين السنباطي الحنفي لنفسه يعاتب الشيخ صدر الدين ~~سليمان شعر # PageV00P000 # .. أيرجع أحبابي بنقص وذلة ... وترجع أعدائي بفضل وعزة # إذا كان هذا فى الأحبة فعلكم ... فلا فرق ما بين العدا وأحبة ... # مات يوم الأربعاء ثاني عشرين صفر سنة اثنتى عشرة وسبع مائة بالقاهرة ودفن ~~يوم الخميس بالقرافة عند أبيه ### | 652 - # سليمان بن شعيب بن سليمان الكيساني من أصحاب محمد من طبقة محمد بن مقاتل ~~وموسى بن نصر قال الصيمري من أصحاب محمد وله النوادر عنه وذكره أبو إسحاق ~~أيضا فى الطبقات من أصحاب محمد وذكره الحافظ أبو القاسم يحيى بن علي فى ~~ذيله وفى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر وذكر أنه توفي سنة ثمان وسبعين ~~ومائتين ويأتي أبوه روى عنه الحافظ أبو جعفر الطحاوي قال السمعاني ثقة ### | 653 - # سليمان بن عثمان بن يوسف أبو الربيع العلامة تقي الدين درس بالمعظمية ~~والشبلية بدمشق وأفتى وناب فى الحكم بدمشق عن قاضي القضاة مجد الدين عبد ~~الرحمن بن العديم وتفقه عليه قاضي القضاة برهان الدين بن عبد الحق ومات ~~بدمشق سنة تسعين وست مائة ### | 654 - # سليمان بن محمد بن الحسن بن علي بن علي بن أيوب المناشكي قال السمعاني ~~الفقيه الحنفي سمع الكثير ومات فى جمادي الأولى سنة ثمان وثلاث مائة ~~والمناشكي بفتح الميم والنون وسكون الألف وبعدها شين ms207 معجمة وكاف وهى محلة ~~من محال نيسابور ### | 655 - # سليمان بن وهيب أبو الربيع بن أبي العز قاضي القضاة صدر الدين والد قاضي ~~القضاة شمس الدين محمد يأتي فى بابه توفي سنة سبع وسبعين وست مائة فى شعبان ~~تفقه على الحصيري وتولى القضاء بمصر والشام وعاش ثلاثا # PageV00P000 # وثمانين سنة رحمه الله تعالى # باب من اسمه سهل ### | 656 - # سهل بن إبراهيم القاضي أبو محمد درس فى مشهد درب عبده الذى كان يدرس فيه ~~البردعي والطبري ودرس فيه بعد سهل أبو علي الشاشي القاضي ثم محمد أبو بكر ~~الرازي قال الصيمري ثم درس بعده شيخنا أبو بكر بن محمد بن موسى الخوارزمي ~~قال وهو مسجدنا الذى ندرس فيه الآن قال ونرجو أن يلحقنا ومن يغشانا بركات ~~هؤلاء الأئمة الذين سبقوا فى الجلوس فيه ### | 657 - # سهل بن بشر بن القاسم تقدم أبوه وأخوه الحسين روى عن أبيه وتفقه عليه ### | 658 - # سهل بن عمار بن عبد الله العتكي أبو يحيى النيسابوري القاضي ذكره فى ~~منتخب تاريخ هراة وقال كان من أصحاب أبي حنيفة وكان قاضي هراة وحدث عن يزيد ~~بن هارون وغيره روى عنه العباس بن حمزة وأبو يحيى البزار وغيرهما ولى قضاء ~~طوس ثم قضاء هراة مات سنة سبع وستين ومائتين وذكره الحاكم فى تاريخ نيسابور ### | 659 - # سهل بن محمد بن محمد بن أحمد أبو يوسف القاضي قال السمعاني من أولاد ~~الأئمة العلماء راغب فى أهل العلم والخير كتبت عنه شيئا يسيرا بهراة وتوفي ~~بهراة فى صفر سنة أربع وأربعين وخمس مائة ### | 660 - # سهل الصعلوكي الفقيه الخراساني الحنفي ممن جمع رياسة الدين والدنيا خرج ~~عليه يوما وهو فى موكبه من سجن همام يهودي فى إطمار سحم من دخانه قال ألستم ~~تروون عن نبيكم أن الدينا سجن المؤمن وجنة الكافر وأنا عبد كافر وترى حالي ~~وأنت مؤمن ونرى حالك فقال له الحمد لله إذا صرت غدا # PageV00P000 # إلى عذاب كانت هذه جنتك وإذا صرت أنا إلى نعم الله ورضوانه كان هذا سجني ~~فعجب الخلق من فهمه ms208 وبداهته ذكر هذه الترجمة هكذا القرطبي فى كتاب قمع ~~الحرص # باب من اسمه سورة وسيار وسيبويه ### | 661 - # سورة بن الحسن الألوزاني من أصحاب محمد بن الحسن روى عنه وهى نسبة إلى ~~الوزان قرية من قرى سرخس ### | 662 - # سورة بن الحكم القاضي قال السمعاني صاحب الرأي حدث ببغداد عن عبد الله بن ~~حبيب بن أبي ثابت وسليمان بن أرقم وغيرهما روى عنه عباس الدوري وغيره ### | 663 - # سيار بن يحيى بن محمد بن إدريس أبو عمرو الهروي والدابي العلاء صاعد سمع ~~إبراهيم بن محمد بن يزداد الرازي ببخارى وعبد الرحمن بن محمد الإدريسي ~~وسماعاته قبل الأربع مائة ورى عنه ابناه القاضي أبو العلاء صاعد والقاضي ~~أبو الفتح نصر ويأتي كل منهما فى بابه ولما توفي خلفه نصر ابنه فى القضاء ~~والتدريس والفتوى ومات سنة إحدى وثلاثين وأربع مائة ### | 664 - # سيبويه ذكره أبو الحسن علي القفطي فى أخبار النحاة وقال كان ممن أدركته ~~حرف الأدب وأحوجته الحاجة إلى الإرتزاق بالفقه على مذهب أبي حنيفة النعمان ~~وأيلى مع ذلك بمدرس يمنه فى المحافل ويمنحه الألواء عنه والتغافل وكانت ~~وفاته بسنجار فى حدود سنة ست وست مائة بسم الله الرحمن الرحيم ### | حرف الشين المعجمة # باب من اسمه شاذان وشجاع وشداد وشريك # PageV00P000 ### | 665 - # شاذان ذكره الخاصي فى فتاواه وذكر عنه أن المرأة إذا ارتدت لم تبن من ~~زوجها وذكر عنه فى القنية فى مجوسي أسلم وتحته أخته لا تبين قال وكذا عن ~~أبي نصر الدبوسي ### | 666 - # شاذان بن إبراهيم من اختياره أن الغسل يجب بخروج المني كيف ما كان ولم ~~يعتبر الدفق والشهوة ### | 667 - # شجاع بن الحسن بن الفضل البغدادي أبو الغنائم أحد المبرزين من الفقهاء مع ~~دين اشتهر به وكان يدرس بمشهد الأمام تفقه عليه ولده عبد الرحمن ابن شجاع ~~كان عالما بالمذاهب والخلاف متدينا حسن الطريقة وروى شيئا من الأناشيد عن ~~الشريف أبي طالب الزينبي والكيا علي بن محمد الهراسي روى عنه أحمد بن طارق ~~قال ابن النجار قرأت على أحمد بن محمد بن ms209 عمر عن القاضي أبي المحاسن عمر بن ~~علي القرشي أنشدني أبو الغنائم شجاع بن الحسن بن الفضب الحنفي أنشدني أبو ~~طالب الحسين بن محمد الزينبي وقد دخل عليه الموفق رسول ملك غزنة ... يا ~~نازحا شط المزاربه ... شوقي إليك يزيد عن وصفي # أغفى لكي ألقاك فى حلمي ... ومن العجائب عاشق يغفي ... قال ابن النجار ~~ذكر لي أبو الحسن بن القطيعي أنه سمع بعض رفقائه يذكرانه سأل الفقيه شجاعا ~~الحنفي عن مولده فقال فى سنة تسع وسبعين وأربع مائة قال وأنبأنا أبو ~~البركات عن أبي الفرج صدقة بن الحسين بن الحداد الفقيه قال سنة سبع وخمسين ~~وخمس مائة فى يوم الخميس حادي عشر ذي القعدة مات شجاع الفقيه الحنفي المدرس ~~بمشهد أبي حنيفة ودفن مما يلي القبة جار المشهد كان كبيرا ويأتي ولده رحمه ~~الله تعالى # PageV00P000 ### | 668 - # شداد بن حكيم من أصحاب زفر بعثت إليه امرأته بسحور على يدي خادم فأبطأ ~~الخادم فى الرجوع فاتهمته المرأة فقال شداد لم يكن بيننا شيء وآل الكلام ~~بينهما إلى أن قال لها شداد تعلمين الغيب فقالت نعم فوقع فى قلب شداد من ~~هذا شيء فكتب إلى محمد بن الحسن فأجاب محمد بن الحسن أن جدد النكاح فإنها ~~كفرت قال الخاصي وذكر هذه الواقعة فى الجامع الأصغر عن خلف بن أيوب لا عن ~~شداد وهما متعاصران وذكر فى الذخيرة قال وحكى أن امرأة شداد أو امرأة خلف ~~هكذا على الشك وكان شداد إذا اشترى أمة تزوجها ويقول لعلها حرة أو جرى كلام ~~على لسان أربابها مات فى آخر سنة عشر ومائتين حكاه فى مال الفتاوي رحمه ~~الله تعالى ### | 669 - # شريك بن عبد الله القاضي أبو عبد الله الكوفي ممن صحب الإمام وأخذ عنه ~~وكان يقول أبو حنيفة كثير العقل وسمع الأعمش وشعبة روى عنه ابن المبارك ~~ويحيى بن سعيد القطان ووثقه يحيى وولي القضاء بواسط سنة خمسين ومائة ثم ولى ~~الكوفة بعد ذلك ومات بها سنة سبع أو ثمان وسبعين ومائة روى له البخاري وروى ~~له ms210 مسلم متابعة رحمه الله تعالى # باب من اسمه شعيب ### | 670 - # شعيب بن إبراهيم النسفي أبو سعيد الفقيه حدث بمشهد أبى حنيفة بباب الطاق ~~بمناقب أبي حنيفة عن مصنفه أبي عبد الله الحسين بن محمد خسر والبلخي سنة ست ~~وستين وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 671 - # شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن راشد القرشي الدمشقي من ~~أصحاب أبي حنيفة عده النسائي فى الثقات من أصحابه وقال أحمد جالس # PageV00P000 # أبا حنيفة وذكره ابن حزم فى باب الفقهاء بالشام بعد الصحابة فى طبقة ~~الأوزاعي والوليد بن مسلم روى له الشيخان وقال أحمد ما أصح حديثه ووثقه ~~وقال الوليد ابن مسلم رأيت الأوزاعي يقرب شعيب بن إسحاق ويدينه وقال ابن ~~معين هو مثل يونس وعقيل يعنى فى الزهري سمع أبا حنيفة وهشام بن عروة ~~والأوزاعي وابن جريج فى خلق روى عنه الليث بن سعد وهشام بن عمار وهشام بن ~~خالد الأزرق فى جمع توفي سنة ثمان وتسعين ومائة وله اثنتان وسبعون سنة رحمه ~~الله تعالى ### | 672 - # شعيب بن أيوب بن زريق بن معبد بن شيطا الصريفيني تفقه على القاضي أبي ~~خازم وروى عنه وعن عيسى بن أبان كان على قضاء واسط وبها مات سنة إحدى وستين ~~ومائتين ووثقه الدارقطني وقال ابن حبان كان يدلس ويخطئ فيما حكاه السمعاني ~~وذكره المزي فى التهذيب وقال روى عنه أبو داود حديثا واحدا له ترجمة واسعة ~~رحمه الله تعالى ### | 673 - # شعيب بن سليمان بن سليم بن كيسان وشعيب الكيساني تقدم ابنه سليمان وشعيب ~~هذا من أصحاب محمد وأبي يوسف قال شعيب أملا علينا محمد بن الحسن قال قال ~~أحد قضاتنا القاسم بن معن إذا اختلف الزوجان فى متاع البيت فجميع ما فى ~~البيت بينهما نصفين وروى عنه ابنه قال أملا علينا أبو يوسف قال قال أبو ~~حنيفة لا ينبغي للرجل أن يحدث من الحديث إلا بما يحفظه من يوم سمعه إلى يوم ~~يحدث به ذكره ابن يونس فى الغرباء الذين قدموا مصر فقال كوفي ms211 قدم # PageV00P000 # مصر روى عنه سعيد بن عفير مات بمصر سنة أربع ومائتين فى شوال # باب من اسمه شقيق ### | 674 - # شقيق بن إبراهيم أبو علي البلخي صحب القاضي أبا يوسف وقرأ عليه كتاب ~~الصلاة وذكره أبو الليث فى المقدمة وهو استاذ حاتم الأصم وقد تقدم قال ~~السلمي كان حسن الكلام وصحب أيضا إبراهيم بن أدهم وأسند عن أبي هاشم الذهلي ~~عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أخذ الدنيا من الحلال حاسبه ~~الله ومن أخذها من الحرام عذبه الله أف للدنيا وما فيها من البلايا حلالها ~~حساب وحرامها عقاب مات قتيلا شهيدا فى غزوة كولار سنة أربع وتسعين ومائة ~~رحمه الله تعالى ### | 675 - # شقيق بن علي بن إبراهيم الجرجاني ذكره أبو حمزة فى تاريخ جرجان وذكر أنه ~~سمعه يقول مات أبي سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة وسيأتي أبوه فى بابه # باب من اسمه شهاب وشيبان ### | 676 - # شهاب بن سيار بن صاعد بن سيار بن يحيى بن أبي يحيى محمد بن إدريس الكناني ~~الهروي أخو نصر يأتي فى بابه وجده صاعد يأتي بعد ذلك قال السمعاني من بيت ~~القضاء والعلم سمع جده صاعد بن سيار سمعت منه ### | 677 - # شيبان بن الحسن بن شيبان أبو القاسم الحلبي قال الهمداني قرأ الفقه على ~~قاضي القضاة أبي عبد الله وقرأ القرآن بقراآت وقرأ النحو على أبي القاسم بن ~~برهان والكلام على أبي علي بن الوليد وصار أحد الشهود وأحد الباعة ووصف ~~بالفقه والأمانة والتحري والمروة وكان له ولد يكنى بأبي محمد مليح الصورة ~~فرباه أحسن تربية وقبلت شهادته وهو حدث السن ورد إليه أمور تجارته ففرط ~~الإبن تفريطا زائدا ووصل وأعطى وأنفق مال أبيه وتعدى إلى ودائع كانت # PageV00P000 # عنده وبلغ الأب فعله فهجره وكان يقول قتلني وقتل نفسه ومات الإبن فى ~~الحرب الواقع فى سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة وبلغ من العمر سبعا وعشرين سنة ~~وقضى أبوه معظم ما أتلفه على الناس وكان يقال لوالده لو ترحمت عليه فكان ~~يقول وما ms212 ينفعه ترحمي عليه وفى رقبته المظالم التى تقع لأجلها المضايقة ~~وتجري بسببها المناقشة ومات فى شعبان سنة أربع وتسعين وأربع مائة وبلغ سبعا ~~وسبعين سنة وكان محسنا فى الشهادة محتاطا فيها ولا يشهد على امرأة وعمر ~~مسجدا قلت هذا الإبن هو الحسن وقد تقدم بسم الله الرحمن الرحيم ### | حرف الصاد المهملة # باب من اسمه صاعد وصالح وصقر ### | 678 - # صاعد بن أحمد بن أبي بكر بن أحمد الرازي له كتاب جوامع الفقه وله كتاب ~~الأحساب والأنساب ### | 679 - # صاعد بن أسعد بن إسحاق بن محمد بن أميرك المرغيناني الملقب ضياء الدين ~~تقدم أبوه وجده وقرأ عليه صاحب الهداية كتاب جامع الترمذي بمرغينان بسماعه ~~من برهان الأئمة عبد العزيز بن عمر بسماعه من أبي بكر محمد بن علي بن حيدرة ~~بسماعه من علي بن أحمد بن محمد الخزاعي بسماعه من أبي سعيد الهيثم بن كليب ~~الشاسي بسماعه من الترمذي ذكره صاحب الهداية فى مشيخته وذكر له حديثا بسنده ~~قال وذكر الإمام ضياء الدين هذا فيما قرأته عليه وكتب بخطه عن والده الشيخ ~~الإمام أبي الحجاج أسعد بن إسحاق أنشدني لنفسه شعر ... إذا ضاق بي ذرع ~~الكرام ولم أجد ... تحولت عن تلك الديار وأهلها ... # PageV00P000 # وآثرت قول الشاعر المتمثل شعر ... إذا كنت فى دار يهينك أهلها ... ولم تك ~~مقبولا بها فتحول ... ### | 680 - # صاعد بن الحسين بن الحسن بن إسمعيل بن صاعد بن محمد بن أحمد بن عبيد الله ~~تقدم الحسين أبوه وتقدم أيضا جده الحسن وتقدم أيضا جد أبيه إسمعيل وصاعد ~~أبو إسمعيل يأتي قريبا سمع منه السمعاني وذكره فى معجم شيوخه وذكر أنه توفي ~~بنيسابور يوم الأحد خامس شعبان سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة رحمه الله ~~تعالى ### | 681 - # صاعد بن سيار بن عبد الله بن إبراهيم القاضي أبو العلاء من أهل هراة سمع ~~منه ابن ابنه الفضل بن يحيى بن صاعد ويأتي الفضل وأبوه يحيى إن شاء الله ~~تعالى وسمع صاعد بن سيار عن أبي إسمعيل عبد الله بن محمد الأنصاري وغيره ~~قدم بغداد ms213 حاجا فى سنة تسع وخمس مائة وحدث بها بكتاب الترمذي وغيره وأملا ~~بجامع القصر روى عنه محمد بن ناصر قال ابن النجار روى لنا عنه أبو الفرج ~~ابن كليب مات سنة عشرين وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 682 - # صاعد بن عبد الرحمن بن سلم بن عبد الجبار بن محمد بن علي بن محمد أبو ~~الوليد قاضي سارية مازنذران قال أبو سعد ولد فى صفر سنة تسع وستين وأربع ~~مائة وتفقه ببخارى على القاضي أبي سعد بن الخطاب وسمع بها من أبي سهل محمود ~~بن محمد بن إسمعيل الخطيب وغيره مات سنة اثنتى عشرة وخمس مائة وروى عنه أبو ~~سعد السمعاني وذكره فى الخيزراني بفتح الخاء وسكون الياء وضم الزاي وفتح ~~الراء وبعد الألف نون ### | 783 - # صاعد بن عبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حسكان الحسكاني الحذاء # PageV00P000 # أبو سعيد من بيت العلم والحديث وأبوه محدث أصحاب الرأي فى عصره يأتي ~~ويأتي جده عبد الله بن أحمد ويأتي أخوه محمد بن عبيد الله بن عبد الله ### | 684 - # صاعد بن محمد بن إبراهيم أبو العلاء القزويني قال ابن النجار تولى القضاء ~~بعسكر وكان فقيها فاضلا على مذهب أبي حنيفة وكان أبوه قاضيا بقزوين ويأتي ~~وقدم صاعد بغداد وحدث بها عن أبيه بيسير وكان له معرفة بالأدب والشعر سمع ~~منه هبة الله بن المبارك السقطي ومما ينسب إليه شعر ... حضرت فما كان ~~الوصول إليكم ... فأنتم بشوقي والفؤاد لديكم # وإني وإن شطت دياري عنكم ... لساني رطب بالثناء عليكم ... وقال ابن ~~النجار قرأت بخط صاعد بن محمد القزويني فى مجموع له قال قصدت دار القاضيين ~~أبي الحسن وأبي جعفر ابنى قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني فالتقيت بأبي ~~جعفر وسألت عن أبي الحسن فقال عبر إلى الجانب الشرقي ليصلي فى جامع الخليفة ~~فحضر لي هذان البيتان ### | 685 - # صاعد بن محمد بن أحمد بن عبيد الله أبو العلاء عماد الإسلام قاضي نيسابور ~~وفقيهها ودام القضاء بها فى أولاده وتوفي بها سنة اثنتين وثلاثين ms214 وأربع ~~مائة وقيل سنة إحدى كان عالما صدوقا انتهت إليه رياسة أصحاب أبي حنيفة ~~بخراسان ويعرف بالأستوائي وفى هذا الباب ذكره السمعاني وكذا نسبه أبو إسحاق ~~الشيرازي وهى بضم الألف وسكون السين وفتح التاء وبضمها وبعدها الواو والألف ~~ثم الياء آخر الحروف نسبة إلى استواء قرية من ناحية نيسابور وبها ولد فى ~~ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين وثلاث مائة اختلف إلى بكر محمد العباسي ~~الخوارزمي فى الأدب ودرس الفقه على شيخ الإسلام أبي نصر بن سهل القاضي # PageV00P000 # جده ثم جاء إلى القاضي أبي الهيثم ولازمه قال الخطيب وعزل عن قضاء ~~نيسابور وولى مكانه أبو الهيثم وكان أحد شيوخه فحدثني علي بن المحسن ~~التنوخي قال لما عزل صاعد عن قضاء نيسابور بإشارة أبي الهيثم بن خيثمة كتب ~~إليه أبو بكر محمد بن موسى الخوارزمي هذين البيتين أنشدناهما لنفسه شعر ... ~~وإذا لم يكن من الصرف بد ... فليكن بالكبار لا بالصغار # وإذا كانت المحاسن بعد ... الصرف محروسة فليس بعار ... له كتاب سماه ~~الإعتقاد وذكر فيه عن عبد الملك بن أبي الشوارب أنه أشار إلى قصرهم العتيق ~~بالبصرة وقال قد خرج من هذه الدار سبعون قاضيا على مذهب أبي حنيفة كلهم ~~كانوا يرون أبيات العدو وأن الله خلق الخير والشر ويروون ذلك عن أبي حنيفة ~~وأبي يوسف ومحمد وزفر وأصحابهم قال الخطيب بلغنا أنه مات فى سنة اثنتين ~~وثلاثين وأربع مائة وقيل توفي فى سنة إحدى وثلاثين وأربع مائة رحمه الله ~~تعالى ### | 686 - # صاعد بن محمد بن عبد الرحمن أبو العلاء القاضي البخاري الأصبهاني من أهل ~~أصبهان ومفتي أهلها قال السمعاني الإمام المقدم فى زمانه على أقرانه فضلا ~~وعلما وديانة وزهدا وتواضعا ولد فى سنة ثمان وأربعين وأربع مائة وتفقه على ~~مذهب أبي حنيفة وبرع فيه حتى صار مفتي أصبهان قال أبو زكريا بن مندة فى ~~تاريخ أصبهان قتل فى الجامع العتيق يوم عيد الفطر من سنة اثنتين وخمسين ~~وخمس مائة قتله باطني وقتل الباطني ### | 687 - # صاعد بن منصور بن إسمعيل بن صاعد بن ms215 محمد أبو العلاء قاضي القضاة الخطيب ~~المدرس أحد وجوه الدوحة الصاعدية فى عصره سمع من أبيه # PageV00P000 # وجده وأقاربه وجده تقدم وأبوه منصور يأتي خرج له صالح المؤدب الأربعين فى ~~مناقب أبي حنيفة رضي الله عنه وأجازنيه توفي فى رمضان سنة ست وخمس مائة ~~رحمه الله تعالى ### | 688 - # صاعد بن منصور بن علي الكرماني صاحب كتاب الأجناس حدث ببعضه عنه ببغداد ~~محمد بن علي بن عبد الله بن أبي حنيفة الدستجردي فسمعه أبو عبد الله الحسين ~~بن محمد بن خسرو البلخي ### | 689 - # صالح الترجماني سئل عن رجل قيل له أنك تدخل فلانة فى دار فلان وتجامعها ~~فحلف وقال إن دخلت دار ذلك الفلان فامرأته طالق ثلاثا فلو دخل تلك الدار ~~لأمر آخر لا لتلك المرأة أيحنث فى يمينه أم لا فقال لا ### | 690 - # صالح بن منصور الإمام الخطيب بجامع الكوفة استاذ محمد بن يحيى بن هبة ~~الله أبو عبد الله مدرس المستنصرية ### | 691 - # صقر بن أبي علي الحسن بن إبراهيم الدميري الإمام العلامة والمدرس الخامس ~~بالسيوفية من القاهرة مولده بالقاهرة فى سنة خمس وخمسين مائة تفقه على ~~العلامة عبد الله بن محمد بن سعد الله الحريري وعلي الفقيه أبي محمد عبد ~~الوهاب بن يوسف وسمع الحديث من أبي عبد الله بن بري وأبي الفضل محمد بن ~~يوسف الغزنوي مات مستهل ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين وست مائة ودفن بالقرافة ~~رحمه الله تعالى # بسم الله الرحمن الرحيم ### | حرف الضاد المعجمة # باب من اسمه الضحاك ### | 692 - # الضحاك بن مخلد قال الصيمري ومن أصحاب الإمام الضحاك بن مخلد # PageV00P000 # أبو عاصم والضحاك هذا هو المعروف بالنبيل واختلف فى سبب تسميته بذلك ومن ~~لقبه به فقيل سماه ابن جريج بسبب أن الفيل قدم البصرة فذهب الناس ينظرون ~~إليه فقال له ابن جريج مالك لا تنظر فقال لا أجد منك عوضا فقال أنت نبيل ~~وقيل لقبه به شعبة وذلك أن شعبة حلف أن لا يحدث أصحاب الحديث شهرا فبلغ ذلك ~~أبا عاصم فقصده فدخل عليه مجلسه فلما ms216 سمع منه هذا الكلام قام وقال حدث ~~وغلامي العطار حرا لوجه الله عن يمينك فأعجبه ذلك وقال أنت نبيل وقيل لأنه ~~كان يلبس الخزو جيد الثياب وقيل لقبه بذلك جارية لزفر قال الطحاوي حدثنا ~~يزيد بن سنان قال كنا عند أبي عاصم فتحدثنا ساعة وقال بعضنا لبعض لم سمي ~~أبو عاصم النبيل فسمع بذلك فسأل عما نحن فيه وكان إذا عزم على شيء لم يقدر ~~على خلافه فذكرنا له ذلك فقال نعم كنا نختلف إلى زفر وكان معنا رجل من بني ~~سعد يقال له أبو عاصم وكان ضعيف الحال وكان يأتي زفر بثياب رثة وكنت آتيه ~~على دابة بثياب جيدة فاستأذنت يوما فأجابتني جارية عنده وفيها عجمة يقال ~~لها زهرة فقالت من هذا فقلت أبو عاصم فدخلت على مولاها فقال لها من بالباب ~~فقالت أبو عاصم فخرج ليقف على المستأذن عليه من هو أنا أو السعدي فقالت ذلك ~~النبيل ثم أذنت لي فدخلت عليه وهو يضحك فقلت له وما يضحكك أضحكك الله فقال ~~إن هذه الجارية لقبتك بلقب لا أراه يفارقك أبدا فى حياتك ولا بعد موتك ثم ~~أخبرني خبرها فسميت يومئذ النبيل قال الذهبي أحد الأثبات حدثنا العقيلي ~~وذكره فى كتابه وساق له حديثا خولف فى سنده هكذا زعم أبو العباس النباتي ~~وأنا فلم أجده فى كتاب العقيلي قال النباتي ذكر لأبي عاصم أن يحيى بن سعيد ~~يتكلم فيك فقال لست بحي ولا ميت إذا لم أذكر قال الذهبي أجمعوا على توثيق ~~أبي # PageV01P264 # عاصم وقال عمر بن شبة والله ما رأيت مثله قال البخاري سمعت أبا عاصم يقول ~~منذ عقلت أن الغيبة حرام ما أغتبت أحدا قط قال ابن سعد كان فقيها ثقه مات ~~بالبصرة فى ذى الحجة سنة اثنتى عشرة ومائتين وهو ابن تسعين سنة وأشهر وقيل ~~سنة ثلاث عشرة روى له الشيخان بسم الله الرحمن الرحيم ### | حرف الطاء المهملة # باب من اسمه طاهر ### | 693 - # طاهر بن أحمد بن عبد الرشيد الإمام البخاري صاحب كتاب الواقعات وكتاب ~~النصاب ms217 ثم اختصر بعد ذلك كتابا سماه خلاصة الفتاوي الذي أملاه حافظ الدين ~~الملقب افتخار الدين ووالده أحمد تقدم ### | 694 - # طاهر بن عثمان بن محمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو الطيب البخاري ~~تفقه على بكر الزرنجري وسمع من جده محمد بن عبد الحميد مات سنة خمس وخمسين ~~وخمس مائة وله إحدى وسبعون سنة ### | 695 - # طاهر بن علي وله فتاوي كان رفيقا لمحمود بن الولي إمامان كبيران ويأتي ~~محمود بن الولي ### | 696 - # طاهر بن محمد بن طاهر بن عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله أبو المكارم قال ~~ابن النجار حنفي المذهب قدم علينا بغداد طالبا للحج فى سنة ثلاث وستين # PageV00P000 # فحج وعاد وأقام ببغداد مدة يتفقه ويسمع وكان فاضلا أديبا عاقلا لبيبا حسن ~~الطريقة طيب الأخلاق متوددا علقت عنه فى المذاكرة أناشيد ثم عاد إلى بلده ~~وانقطع عنا خبره ### | 697 - # طاهر بن محمد بن عمران ابن أبي العباس الحفصي له الفصول فى علم الأصول ~~كنيته أبو المعالي استاذ محمد بن محمود بن محمد الخوارزمي يأتي فى بابه ### | 698 - # طاهر بن محمد الطاهري القاضي البكرأبادي ذكره أبو حمزة فى تاريخ جرجان ~~وقال كان من أصحاب الرأي ولاه قابوس قضاء جرجان مات سنة تسع وستين وثلاث ~~مائة ### | 699 - # طاهر بن يحيى بن قبيصة قال السمعاني كان من كبار المحدثين لأصحاب الرأي ~~مات سنة خمس عشرة وثلاث مائة وهو والد محمد يأتي فى بابه ### | 700 - # طاهر الإمام الملقب ببدر ذكره فى القنية # باب من اسمه طراد والطيب ### | 701 - # طراد بن محمد بن علي بن الحسين بن محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن عبد ~~الله ابن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد ~~المطلب الزينبي أبو الفوارس من ولد زينب بنت سليمان أخذ عنه أحمد بن محمد ~~قاضي القضاة الدامغاني مولده سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة سمع فى صباه من ~~أبي الفتح هلال بن محمد الحفار وأبي نصر الترسي وهو آخر من حدث عن أبي ms218 نصر ~~قال ابن النجار عمر حتى انفرد بالرواية عن أكثر شيوخه وأملا خمسا وعشرين ~~مجلسا بجامع المنصور وأملا بمكة والمدينة مجالس روى عنه الحفاظ وروى عنه ~~ولداه أبو القاسم علي وأبو الحسن محمد ويأتي كل واحد منهما فى بابه ومحمد ~~بن نصر الحافظ وشهدة بنت أحمد الأبري وهى آخر من حدث عنه مات فى شوال فى # PageV00P000 # سلخة سنة إحدى وتسعين وأربع مائة وطراد بكسر الطاء وفتح الراء آخره دال ~~مهملة ضبطه ابن نقطه كذلك ### | 702 - # الطيب بن جعفر بن كماري الواسطي والد أحمد المذكور فى حرف الألف وجد محمد ~~بن أحمد يأتي والجد الأعلى لإسمعيل بن محمد بن أحمد بن الطيب المذكور فى ~~حرف الألف قال السمعاني هذه النسبة بفتح الكاف والميم وبعد الألف راء مهملة ~~وهو اسم لجد بعض العلماء وهو الطيب بن جعفر بن كماري الواسطي وقال جماعة من ~~أولاده يعرفون بابن كماري ### | حرف الظاء المعجمة # فارغ # بسم الله الرحمن الرحيم ### | حرف العين المهملة # باب من اسمه عافية وعباد وعباس ### | 703 - # عافية بن يزيد الأودي نسبة إلى أود بن صعب بن سعد العشيرة قال إسحاق ابن ~~إبراهيم كان أصحاب أبي حنيفة يخوضون معه فى المسئلة فإذا لم يحضر عافية قال ~~أبو حنيفة لا ترفعوا المسئلة حتى يحضر عافية فإذا حضر عافية ووافقهم قال ~~أثبتوها كذا رواه الصيمري بإسناده عن إسحاق وذكره النسائي فى الثقات من ~~أصحاب أبي حنيفة قال الذهبي فى الميزان بعد أن ذكر تضعيفه عن يحيى بن معين ~~قلت كان من خيار القضاة له ترجمة طويلة فى تاريخ بغداد ### | 704 - # عباد بن صهيب ذكر الطحاوي عن شيخه ابن أبي عمران حدثني محمد بن شجاع قال ~~قلت لعباد بن صهيب أخرج إلي ما عندك عن أبي حنيفة فقال # PageV00P000 # عندي قمطر ولكن لا أحدثك برأيه وأحدثك بما شئت من حديثه فقلت ولم قال ~~قدمت الكوفة فسمعته يفتي فكتبت جواباته ثم غبت عن الكوفة عشر سنين ثم ~~قدمتها فسمعته يفتي فى تلك المسائل بغير ذلك الجواب قال محمد بن ms219 شجاع فوقع ~~فى نفسي مثل الذى وقع فى نفس عباد فأتيت عبد الله بن داود فذكرت ذلك له ~~فقال هذا يدلك على سعة العلم لو كان علمه ضيقا كان جوابه واحدا ولكن أمره ~~واسع يتناوله كيف شاء ### | 705 - # عباد بن العباس بن عباد بن أحمد بن إدريس أبو الحسن كان وزير المؤيد ~~الدولة الحسن بن توبة وهو والد إسمعيل الصاحب المعروف بابن عباد المشهور ~~بالرياسة والعلم والأمالي روى عنه ولده إسمعيل قال ابن النجار قرأت فى كتاب ~~أبي القاسم السودجاني سمعت أبا بكر بن المقري يقول سمعت الصاحب يقول قال ~~رجل لأبي أنت على مذهب أبي حنيفة ولا تشرب النبيذ قال تركته لله إجلالا ~~وللناس جمالا ### | 706 - # عباد بن مشكان القاضي من أهل الكوفة قاضي أصبهان ولى القضاء بها بعد أبي ~~هانئ ذكره الحافظ أبو نعيم فى تاريخ أصبهان قال وكان أيوب بن زياد والي ~~أصبهان يبعث أولاده إلى مجلسه قال محمد بن أيوب بن زياد المذكور بعثني أبي ~~إلى الكوفة أكتب الحديث فقال شريك بن عبد الله القاضي من يتولى القضاء ~~ببلدكم قلت عباد بن مشكان قال بقول من قلت بقول أبي حنيفة وفى رواية قال ~~بقول من يقضي قلت بقول أبي حنيفة ### | 707 - # عباس بن أحمد بن عيسى بن الأزهر البرتي تقدم أبوه أحمد وابنه هذا تفقه ~~على أبيه وروى عنه ### | 708 - # عباس بن حمدان أبو الفضل الأصبهاني أحد عباد الله الصالحين سمع منه # PageV00P000 # محمد بن عيسى الدامغاني وأبو يوسف بن محمد بن سابق وروى عنه أبو القاسم ~~الطبراني وأبو الشيخ ذكره ابن حبان فى تاريخ أصبهان فقال صنف المسند وكان ~~عنده من العراقيين والأصبهانيين لا يخلو من الصلاة والتلاوة ومن عباد الله ~~الصالحين قال وكان ثبتا متقنا صدوقا ### | 709 - # العباس بن حمزة الواعظ جد محمد بن عبد الله بن يوسف النيسابوري لأمه وكان ~~محمد بن عبد الله يعرف بالحفيد لأنه ابن بنت العباس هذا وسيأتي ### | 710 - # العباس بن الربيع بن عبد رب بن مخارق بن شهران العنزي ms220 أبو الربيع ذكره ~~ابن يونس فى الغربا الذين قدموا مصر فقال بصرى قدم مصر وبها توفي سنة ثلاث ~~وثلاثين ومائتين ### | 711 - # عباس بن سالم بن عبد الملك أبو الفضل الدمشقي إمام فقيه سمع وحدث سمع ~~بدمشق عن أبي علي حنبل بن عبد الله بن الفرج وبحلب من الشريف أبي هاشم عبد ~~المطلب بن الفضل الهاشمي مولده سنة ثمان وسبعين وخمس مائة وتوفي سنة ست ~~وخمسين وست مائة بدمشق ودفن بمقابر باب الصغير رحمه الله تعالى ### | 712 - # عباس بن الطيب الصاغرجي تفقه عليه ابن بنته الحسن بن علي بن جبرئيل ~~الصاغرجي المذكور فى حرف الحاء # باب من اسمه عبد الله ### | 713 - # عبد الله بن إبراهيم بن أحمد أبو محمد الطلقي الإسترأبادي شيخ أصحاب أبي ~~حنيفة بجرجان فى وقته بلا مدافعة كان معاصرا لأبي بكر محمد بن الفضل ~~البخاري روى عن أبي القاسم البغوي وغيره وروى عنه الحافظ أبو سعد # PageV00P000 # الإدريسي وذكره فى تاريخ جرجان وذكره أبو سعد فى الأنساب وأنه توفي سنة ~~أربع وثمانين وثلاث مائة والطلقي بفتح الطاء واللام وفى آخرها قاف ### | 714 - # عبد الله بن إبراهيم بن يوسف بن ميمون بن قدامة تقدم أبوه ويأتي عمه عصام ~~بن يوسف ويأتي عمه الآخر محمد بن يوسف ويأتي أخوه عبد الرحمن ابن بنت أبي ~~حنيفة قاضي ملطية ### | 715 - # عبد الله بن أحمد بن بهلول ذكره أبو القاسم عمر بن العديم فى تاريخ حلب ~~وقال حدث بالوجادة عن كتاب جده إسمعيل بن حماد بن أبي حنيفة وروى عنه عمير ~~بن الحسن بن عمر القاضي الأشناني رحمه الله تعالى ### | 716 - # عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عسكر القاضي تقدم والده أحمد ~~وولد ولده الحسن بن أحمد بن عبد الله تولى القضاء بالجانب الغربي ببغداد ~~بعد أبيه فى محرم سنة ثلاث وسبعين وخمس مائة إلى أن توفي سنة خمس وسبعين ~~وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 717 - # عبد الله بن أحمد بن عسكر أبو محمد جد المذكور آنفا سمع الحديث من ms221 أبي ~~الفوارس الزينبي ورى عنه أبو سعد علي ولي القضاء بباب الطاق مدة وكان خصيصا ~~بقاضي القضاة أبي القاسم علي بن الحسين الزينبي وذكره ابن النجار أيضا ### | 718 - # عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حمد بن حسكان والد عبد الله يأتي ~~روى عنه ابنه ويأتي ابن ابنه محمد بن عبيد الله بن عبد الله وتقدم ابن ابنه ~~صاعد بن عبد الله رحمهم الله تعالى ### | 719 - # عبد الله بن أحمد بن محمود حافظ الدين أبو البركات النسفي أحد الزهاد ~~المتأخرين صاحب التصانيف المفيدة فى الفقه والأصول له المستصفى فى شرح # PageV00P000 # المنظومة وله شرح النافع سماه بالمنافع وله الكافي فى شرح الوافي والوافي ~~تصنيفه أيضا وله كنز الدقائق وله المنار فى أصول الفقه وله المنار فى أصول ~~الدين وله العمدة تفقه على شمس الأئمة الكردي وروى الزيادات عن أحمد ابن ~~محمد العتابي سمع منه السغناقي توفي ليلة الجمعة فى شهر ربيع الأول سنة ~~إحدى وسبع مائة رحمه الله تعالى ودفن فى بلدة أيدج كذا رأيته بخط بعض ~~الفضلاء وهو المؤرخ تقي الدين المقريزي ذكره فى ترجمة برغش ### | 720 - # عبد الله بن أحمد بن محمود أبو القاسم البلخي صاحب التصانيف فى علم ~~الكلام ذكره الخطيب وقال من متكلمي المعتزلة البغداديين أقام ببغداد مدة ~~طويلة واشتهرت بها كتبه ثم عاد إلى بلخ فأقام إلى حين وفاته قال وتوفي فى ~~أول شعبان سنة تسع عشرة وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 721 - # عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود أبو محمد الأودي ~~الكوفي سمع أباه ويحيى بن سعيد الأنصاري والأعمش ومالكا وابن جريج والثوري ~~وشعبة روى عنه مالك وابن المبارك وأحمد قال ابن معين فى رواية الدارمي كان ~~ثقة فى كل شيء روى عن أبي حنيفة مسئلة الوصي يتجر فى مال اليتيم إن شاء ~~أخذه مضاربة وقاسمه الربح قال عبد الله بن إدريس سألت مالكا وابن أبي ~~الزناد عن رجل قال لامرأته أنت طالق ينوي ثلاثا قالا عن ثلاث ms222 تطليقات قال ~~ابن إدريس وقال أبو حنيفة هى واحدة قال يحيى وبقول أبي حنيفة نأخذ ألا ترى ~~أن الله تعالى قال الطلاق مرتان فلا يكون الطلاق إلا باللسان لا يكون ~~بالنية وكان بينه وبين مالك صداقة وقد قيل إن جميع ما يرويه مالك فى الموطأ # PageV00P000 # فيما بلغني عن علي فيرسلها أنه سمعها من ابن إدريس ولد سنة خمس عشرة فى ~~خلافة هشام بن عبد الملك قال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول عبد الله بن ~~إدريس نسبج وحده ولما نزل به الموت بكت ابنته فقال لا تبكي فقد ختمت القرآن ~~فى هذا البيت أربعة آلاف ختمة مات سنة وإثنتين وتسعين ومائة تقدم أبوه ### | 722 - # عبد الله بن إسحاق بن يعقوب البصري ذكره الحافظ حمزة بن يوسف السهمي فى ~~تاريخ جرجان فقال من أصحاب أبي حنيفة روى عن عمه أن موسى السختياني روى عنه ~~ابنه إسحاق أبو يعقوب النصري تقدم ### | 723 - # عبد الله بن أبي بكر بن أبي عبد الله أبو القاسم النيسابوري الإمام فقيه ~~أصحاب أبي حنيفة فى عصره ومناظرهم ومذاكرهم توفي ليلة الجمعة عشية جمادي ~~الآخر سنة إثنتين وخمسين وخمس مائة روى الشمائل عن القاضي أبي طاهر محمد بن ~~علي الإسمعيلي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن خلف أنا الهيثم بن كليب أنا ~~الترمذي نقله الذهبي فى تاريخه رحمه الله تعالى ### | 724 - # عبد الله بن جعفر الرازي أبوعلي الإمام من أصحاب محمد بن سماعة روى عن ~~أبي يوسف سمعت أبا حنيفة يقول حججت مع أبي سنة ثلاث وتسعين ولي ست عشرة سنة ~~فإذا شيخ قد اجتمع عليه الناس فقلت لأبي من هذا الشيخ فقال هذا رجل قد صحب ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له عبد الله بن الحارث بن جزء قلت لأبي ~~فأي شيء عنده قال أحاديث سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لأبي ~~قدمني إليه حتى اسمع منه فتقدمت بين يديه وجعل يفرج الناس حتى دنوت منه ~~فسمعته يقول قال رسول الله صلى ms223 الله عليه # PageV00P000 # وآله وسلم من تفقه فى دين الله كفاه الله همه ورزقه من حيث لا يحتسب فقال ~~أبو عمر بن عبد البر أخبرت عن أبي يعقوب يوسف بن أحمد الصيدلاني المكي ~~حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي حدثنا أبو علي عبد الله بن ~~جعفر الرازي فذكره وقال أبو عمر ذكر محمد بن سعد كاتب الواقدي أن أبا حنيفة ~~رأي أنس بن مالك وعبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي هكذا ذكره وسكت عنه ### | 725 - # عبد الله بن الحسين بن أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الملك ~~أبو القاسم قاضي القضاة ابن القاضي أبي المظفر ابن القاضي أبي الحسين ابن ~~قاضي القضاة أبي الحسن ابن قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني أحد الأعيان ~~من أولاد قضاة القضاة والعلماء والأئمة وأذن للشهود بالشهادة عنده وعليه ~~فيما يسجله عن الإمام الناصر لدين الله فلم يزل على ولايته إلى أن عزل فى ~~ثامن عشر رجب من سنة أربع وتسعين وخمس مائة ولزم منزله وخفي ذكره مدة طويلة ~~إلى أن توفي رجل يعرف بأبي الجرابي كان ناظرا فى ديوان العرض وظهرت له وصية ~~إلى القاضي الدامغاني هذا وكانت بمبلغ من المال فعرضت على الخليفة فلما رأي ~~اسمه قال ما علمت أن هذا فى الحياة إلى الآن فأمر بإحضاره إلى دار الوزارة ~~وتقليده قضاء القضاة فأحضر فى يوم الثلاثاء الخامس والعشرين من شهر رمضان ~~سنة ثلاث وست مائة وقلد قضاء القضاة وشافهه بذلك الوزير ناصر بن مهدي ~~العلوي وخلع عليه السواد وقرئ عهده فى جوامع مدينة السلام وسكن بدار ~~الخلافة العظمة ولم يزل على ولايته إلى أن عزل فى الثامن والعشرين من رجب ~~سنة إحدى عشرة وست مائة ولزم بيته وكان محمود السيرة مشيد الأفعال مرضي ~~الطريقة نزها عفيفا متدينا محي السنن عالما بالقضايا # PageV00P000 # والأحكام غزير الفضل كامل النبل له يد فى المذاهب والخلاف ويعرف الفرائض ~~والحساب ويكتب خطا مليحا ويعرف الأدب معرفة حسنة قال ابن النجار ms224 سمع الحديث ~~من والده وعمه قاضي القضاة أبي الحسن علي ومن شيوخنا أبي الفرج بن كليب ~~وغيره وحدث باليسير سمعته يقول مولدي فى رجب سنة أربع وستين وخمس مائة ومات ~~فى سلخ ذي القعدة سنة خمس عشرة وست مائة وصلى عليه الحسين بن أحمد بن ~~المهدي خطيب جامع القصير بالمدرسة النظامية يوم الأحد ودفن عند أبيه بنهر ~~القلايين ### | 726 - # عبد الله بن الحسين بن الحسن بن أحمد بن النصر بن حكيم البصري المروزي ~~أبو العباس الحاكم تولى القضاء بمرو مدة ومات فى سنة سبع وخمسين وثلاث مائة ~~عن سبع وتسعين سنة ### | 727 - # عبد الله بن الحسين بن عبد الله الهمداني قال ابن النجار أبو القاسم ~~الفقيه الحنفي شهد عند قاضي القضاة أبي الحسن علي بن محمد الدامغاني فى ~~جمادي الآخرة سنة أربع وتسعين وأربع مائة وزكاه العدلان أبو الخطاب محمود ~~بن أحمد الكلواذاني وأبو سعد المبارك بن علي المخرمي الحنبليان فقبل شهادته ~~ثم تولى القضاء بالمدائن حدث باليسير عن أبي القاسم علي بن أحمد التستري ~~روى عنه السلفي وذكره فى معجم شيوخه ### | 728 - # عبد الله بن الحسين أبو محمد الناصحي قاضي القضاة وإمام الإسلام وشيخ ~~الحنفية فى عصره والمقدم على الأكابر من القضاة والأئمة فى دهره ولى القضاء ~~للسلطان الكبير محمود بن سبكتكين ببخارى له مجلس التدريس والنظر والفتوى ~~والتصنيف وله الطريقة الحسنة فى الفقه المرضية عند الفقهاء من أصحابه وكان ~~ورعا مجتهدا قصير اليد توفي سنة سبع وأربعين وأربع مائة وقدم بغداد حاجا # PageV00P000 # سنة إثنتي عشرة وأربع مائة قال الخطيب وكان ثقة دينا صالحا وعقد له مجلس ~~الإملاء وروى الحديث عن بشر بن أحمد الأسفرايني والحاكم أبي محمد الحافظ ~~روى عنه أبو عبد الله الفراسي وغيره وله مختصر فى الوقوف ذكر أنه اختصره من ~~كتاب الخصاف وهلال بن يحيى تقدم ذكر ابن إبنه أحمد بن محمد وابنه محمد يأتي ~~فى بابه إن شاء الله تعالى ويأتي عبد الرحيم ابن بنته قريبا رحمه الله ~~تعالى ### | 729 - # عبد الله بن حمزة ms225 الغويديني والد أسعد روى عنه ابنه عن محمد بن أبي سعد ~~عن جده يعقوب عن أبي سليمان الجوزجاني عن محمد بن الحسن ### | 730 - # عبد الله بن حمزة الطوسي المعروف بالنصير قال ابن النجار قدم الحسن بن ~~المعالي بغداد فى صباه سنة إحدى وثمانين وخمس مائة واستوطنها وقرأ بها ~~الفقه على النصير عبد الله بن حمزة الطوسي وقد ذكرت ذلك فى ترجمة الحسن ابن ~~المعالي رحمه الله تعالى ### | 731 - # عبد الله بن داود بن عامر بن الربيع الخريبي أبو عبد الرحمن سمع الثوري ~~والأوزاعي وروى عنه محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قال عمرو بن علي سمعت ~~الخربي يقول ما كذبت قط إلا مرة فى صغري قال لي أبي ذهبت إلى الكتاب فقلت ~~بلى ولم أكن ذهبت روى له الجماعة إلا مسلما قال الطحاوي حدثني القاضي أبو ~~خازم حدثني سعد بن روح عن عبد الله بن داود قال له رجل ما عيب الناس فيه ~~على أبي حنيفة فقال والله ما أعلمهم عابوا عليه فى شيء إلا أنه قال فأصاب ~~وقالوا فأخطأوا ولقد رأيته يسعى بين الصفا والمروة وأنا معه وكانت إلا عين ~~محيطة به وقيل لعبد الله بن داود بعض الناس كتب عن أبي حنيفة مسائل كثيرة ~~ثم لقيه بعد فرجع عن كثير منها فقال لا يصدنك هذا إن أبا حنيفة كان مطلعا ~~على الفقه وإنما يرجع الفقيه عن القول فى الفقه إذا اتسع علمه مات يوم ~~الأحد النصف من # PageV00P000 # شوال سنة ثلاث عشرة ومائتين رحمه الله تعالى ### | 732 - # عبد الله بن سلمان بن الحسين أبو الغنائم قاضي الحلة السيفية الحلوي وهو ~~والد قاضي القضاة علي يأتي روى عنه معمر بن عبد الواحد بن التاجر الأصبهاني ~~فى معجم شيوخه قال ابن النجار قرأت على أبي القاسم محمود بن محمد بن محمود ~~الأصبهاني عن الحافظ معمر بن عبد الواحد أنشدني الحاكم أبو الغنائم عبد ~~الله بن سلمان بن الحسين الحنفي الحلوي أنشدني القاضي أبو القاسم ~~النيسابوري ببغداد سمعت واعظا بنيسابور يعظ الناس ms226 وهو ينشد شعر ... أيا ~~شابا من الشبان عاصي ... أتدري ما جزاء ذوي المعاصي # سعير بالشباب لها تبور ... فويل يوم يؤخذ بالنواصي # فإن تصبر على النيران فاعص ... وإلا كن عن العصيان قاصي # ومهما قد كسبت من الخطايا ... رهنت النفس فاجهد فى الخلاص ... ### | 733 - # عبد الله بن سلمة بن يزيد القاضي أبو محمد بن سلمويه الفقيه النيسابوري ~~ولي قضاء نيسابور بإشارة ابن خزيمة وكان إماما فى الشروط سمع بخراسان إسحاق ~~ابن راهويه ومحمد بن رافع وغيرهما وبالعراق يحيى بن طلحة اليربوعي ومحمد بن ~~شجاع البلخي شيخ الحنفية بالعراق روى عنه أبو سعد عبد الرحمن بن الحسين ~~وأبو العباس أحمد بن هارون الفقيه شيخ الحنفية بنيسابور مات سنة ثمان ~~وتسعين ومائتين فى ربيع الآخر قال الحاكم فى تاريخ نيسابور سمعت أبا طاهر ~~محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول سمعت جدي يقول كتب إلي ~~الأمير أبو إبراهيم إسمعيل بن أحمد باختيار حاكم نيسابور فوقعت الخيرة على ~~عبد الله بن سلمويه وهو لي مخالف فى المذهب لأمانته وفقهه وتمكنه من نفسه ~~فقلد القضاء # PageV00P000 # وبقي محمود الأثر إلى أن توفي رحمه الله تعالى ### | 734 - # عبد الله بن صاعد بن محمد أبو محمد القاضي الزاهد أصغر أولاد عماد ~~الإسلام صاعد بن محمد شيخ عفيف سمع وحدث ولد سنة تسع وأربع مائة ومات سنة ~~ست وأربعين وأربع مائة ### | 735 - # عبد الله بن عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن حمزة بن الثقفي القاضي أبو ~~الفتوح ابن قاضي القضاة أبي حفص ابن القاضي أبي الحسين الكوفي تقدم ذكر جده ~~وأخيه جعفر ويأتي ذكر والده عبد الواحد سمع الحديث من والده ومن أبي الوقت ~~الصوفي وأحمد بن يحيى بن ناقة الكوفي ذكره ابن النجار وقال ما أظنه روى شيأ ~~وشهد عند أخيه قاضي القضاة جعفر بن عبد الواحد شهادة فقبل شهادته واستنابه ~~على الحكم والقضاء مدة ولايته إلى حين وفاته ثم ولى بعد وفاته القضاء ~~والحسبة بالجانب الغربي من بغداد والبلاد المزيدية والكوفة فى المحرم سنة ms227 ~~ست وسبعين وخمس مائة ولم يزل على ولايته إلى حين وفاته قال وتوفي يوم السبت ~~لعشر خلون من شعبان سنة ثمانين وخمس مائة وأخوه جعفر تقدم ### | 736 - # عبد الله بن علي بن يحيى أبو بكر الفقيه البلخي ### | 737 - # عبد الله بن علي بن الشاه الكدني قال السمعاني كان إماما فاضلا مات سنة ~~ست وأربعين وأربع مائة بسمرقند ### | 738 - # عبد الله بن علي بن صائن بن عبد الجليل بن الخليل بن أبي بكر الفرغاني ~~أبو بكر بن أبي الحسن بن أبي بكر الفقيه الكبير من أهل مرغينان من بلاد ~~فرغاته سكن سمرقند وكان يتولى الخطابة بها قال ابن النجار قدم علينا بغداد ~~حاجا فى صفر سنة ست مائة وسمع الحديث من شيوخنا أبي أحمد الأمين وأبي محمد ~~بن # PageV00P000 # الأخضر وعلى جماعة من أصحاب أبي القاسم بن الحصين وأبي غالب بن البناء ~~وأبي بكر الأنصاري وكتب بخطه وحصل وحدثنا أربعين حديثا جمعها عن شيوخه بما ~~وراء النهر فسمعناها منه وسمع مني شيئا وروى عني فى أماليه بنيسابور وعمري ~~إذ ذاك عشرون سنة وكان إماما كبيرا فى المذهب والخلاف والجدل ومعرفة الحديث ~~والنحو واللغة وله النظم والنثر وما رأت عيناي إنسانا جمع حسن الصورة مع ~~لطف الأخلاق وكمال التواضع وغزارة الفضل وصيانة الدين والورع والنزاهة وحسن ~~الخط وسرعة القلم والقدرة على الإنشاء نظما ونثرا وفصاحة اللسان وعذوبة ~~الألفاظ والصدق والنبل والثقة غيره ولقد كان من أفراد الدهر ونوادر العصر ~~كامل الصفات بعيد المثل قل إن تلد النساء مثله ولقد تأدبنا بأخلاقه ~~واقتدينا بأفعاله وتعلمن من فوائده وفرائده واقتبسنا من علومه ما ينقش على ~~الحناجر أنشدني لنفسه رحمه الله تعالى شعر ... تخير فدينك صدق الحديث ... ~~ولا تحسب الكذب أمرا يسيرا # فمن آثر الصدق فى قوله ... سيلقى سرورا ويرقي سريرا # ومن كان بالكذب مستهزأ ... سيدعو ثبورا ويصلى سعيرا ... سألت أبا بكر ~~الفرغاني عن مولده فقال أخبرني والدي أنه يوم الإثنين الثاني والعشرين من ~~رجب سنة إحدى وخمسين وخمس مائة بمرغينان وبلغنا أنه قتل شهيدا ببخارى ms228 صابرا ~~محتسبا على يد الترك الكفرة حين استولوا على بخارى فى ذي الحجة سنة ست عشرة ~~وست مائة تغمده الله برضوانه وأسكنه فسيح جنانه ويأتي ولده عبد الجليل ### | 739 - # عبد الله بن علي بن عثمان الماردبني قاضي القضاة الملقب جمال الدين تولى # PageV00P000 # القضاء سنة خمسين ومات ليلة الجمعة المسفر صاحبها عن يوم الجمعة حادي عشر ~~شعبان سنة تسع وستين وست مائة ودفن من يومه بتربة والده وجده خارج باب ~~النصر وقد ذكرت فى هذا الكتاب والده وجده وعمه أحمد بن عثمان وغيرهم من أهل ~~بيته بيت علماء فضلاء سمع وتفقه وحدث وصنف وأفتى ودرس ومولده سنة تسع عشرة ### | 740 - # عبد الله بن علي البزار تفقه بالصيدلاني بنيسابور وجلس بعد وفاته مكانه ~~ودرس سنين كثيرة ذكره الهمداني فى طبقاته ### | 741 - # عبد الله بن علي الكندي الملقب سيف الدين أبو محمد من أقران شمس الأئمة ~~السرخسي وهو أستاذ مسعود بن الحسين الكشاني تقدم ابن أخيه أحمد ابن محمد ~~ويأتي ابنه محمد بن عبد الله ### | 742 - # عبد الله بن عمر بن عيسى أبو زيد الدبوسي وقيل اسمه عبيد الله ويأتي فى ~~باب عبيد الله ### | 743 - # عبد الله بن عمر بن ميمون الرماح أبو محمد قاضي نيسابور ويأتي أبوه روى ~~عن أبيه وتفقه عليه ### | 744 - # عبد الله بن غنام بن حفص بن غياث أخو عبيد ووالد حفص المذكور فيما تقدم ### | 745 - # عبد الله بن فروخ الخراساني وقع إلى المغرب مولده سنة خمس عشرة ومائة ~~تفقه على أبي حنيفة وحمل عنه المسائل ثم دخل ديار مصر سنة أربع وسبعين ~~ومائة فلما وردها قال عبد الله بن وهب قدم علينا بعد موت الليث بن سعد # PageV00P000 # فرجونا أن يكون خلفا منه وكان اعتماده فى الفقه على مذهب أبي حنيفة وقيل ~~أنه ناظر زفر فى حلقة أبي حنيفة فازدراه زفر فلم يزل عبد الله بن فروخ يعلو ~~عليه حتى قطعه ثم ناظره أبو حنيفة فلم يزل به حتى أبان له وكان يقول حين ~~انصرف إلى القيروان كل من ms229 لقيه صاحبكم يعني نفسه أفقه منه إلا أبا حنيفة ~~وذكره المزي فى التهذيب ونقل توثيقه عن ابن حبان وقيل كان الناس يتبركون ~~بابن فروخ ويجلسون له على طريقة ليدعو لهم وكان يقول بشرب النبيذ وتحليله ~~ويروي أحاديث فى ذلك وكان يرى الخروج على أهل الجور قال ابن يونس توفي بمصر ~~بعد انصرافه من الحج فى سنة خمس وسبعين ومائة رحمه الله تعالى روى له أبو ~~داود فى سننه ### | 746 - # عبد الله بن الفضل الخيزاخزي نسبة إلى خيزاخز من قرى بخارى كان مفتي ~~بخارى روى عنه ابنه أبو نصر أحمد بن عبد الله المذكور فى حرف الألف وروى عن ~~أبي بكر أحمد بن عبد الله بن حبيب وأبي بكر بن مجاهد القطان البلخي وغيرهما ~~وتفقه على أبي بكر محمد بن الفضل الكماري ذكر القاضي فى الغاية فى مسئلة ~~المسبوق يتابع الإمام فى التشهد إلى قوله عبده ورسوله بلا خلاف إلى أن قال ~~وروى البلخي عن ابي حنيفة رضي الله عنه أنه يأتي بالدعوات وبه كان يفتي عبد ~~الله بن الفضل الخيزاخزي وذكره فى القنية فى الصلاة وذكره قاضي خان فى شرح ~~الجامع الصغير فى الصوم ### | 747 - # عبد الله بن أبي الفتح الخانقاهى من أهل مرغينان روى عنه أبو الحسن علي ~~بن أبي بكر صاحب الهداية فى معجم شيوخه وقال كان لنا إماما شيخا زاهدا ~~واعظا من المشتغلين بالعبادة المنقطعين إلى الله صاحب كرامات ظاهرة عمر حتى ~~بلغ مائة ونيفا سمعته بمرغينان ينشد # PageV00P000 # شعر ... جعلت هديتي مني سواكا ... ولم أوثر به أحدا سواكا # بعثت إليك عودا من أراك ... رجاء أن أعود وأن أراكا ... ### | 748 - # عبد الله بن المبارك الإمام الرباني الزاهد أبو عبد الرحمن المروزي ~~الحنظلي سمع السفيانين وروى عنه محمد بن الحسن وابن مهدي اجتمع جماعة من ~~أصحاب ابن المبارك مثل الفضل بن موسى ومخلد بن حسين ومحمد بن النضر فقالوا ~~تعالوا حتى نعد خصال ابن المبارك من أبواب الخير فقالوا جمع العلم والفقه ~~والأدب والنحو واللغة والزهد والشعر والفصاحة والورع ms230 والإنصاف وقيام الليل ~~والعبادة والسلامة فى رأيه وقلة الكلام فيما لا يعنيه وقلة الخلاف على ~~أصحابه وكان كثيرا ما يتمثل شعر ... وإذا صحبت فاصحب صاحبا ... ذا حياء ~~وعفاف وكرم # قوله الشيء لا إن قلت لا ... وإذا قلت نعم قال نعم ... وروى له جماعة ~~وكان حجة ثقة مأمونا قال ابن سعد مات ابن المبارك بهيت بعد # PageV00P000 # منصرفة من الغز وسنة إحدى وثمانين ومائة وله ثلاث وستون سنة وولد سنة ~~ثمان عشرة ومائة وصنف الكتب الكثيرة قال أبو عمر لا أعلم أحدا من الفقهاء ~~سلم إن يقال فيه شييء إلا عبد الله بن المبارك قال الطحاوي حدثنا أبو حامد ~~أحمد بن علي النيسابوري سمعت علي بن الحسن الرازي حدثنا أبو سليمان سمعت ~~ابن المبارك يقول سألت أبا حنيفة رضي الله عنه عن الرجل يبعث بزكاة ماله من ~~بلد إلى بلد آخر فقال لا بأس بأن يبعثها من بلد إلى بلد آخر لذي قرابته ~~فحدثت بهذا محمد بن الحسن فقال هذا حسن وهذا قول أبي حنيفة وليس لنا فى هذا ~~سماع عن أبي حنيفة قال أبو سيلمان فكتبه عني محمد بن الحسن عن ابن المبارك ~~عن أبي حنيفة قال ابن وهب سئل عبد الله بن المبارك عن أكل لحم العقعق فقال ~~كرهه أبو حنيفة وسئل عن وقت العشاء الآخرة فذكر عن أبي حنيفة حتى يصبح قال ~~وقال عبد الله بن المبارك كان أبو حنيفة يكره بيع المنصف قال ابن المبارك ~~وسمعت أبا حنيفة يقول قدم أيوب بن أبي تميمة السختياني وأنا بالمدينة فقلت ~~لأنظرن ما يصنع فجعل ظهره مما يلي القبلة ووجهه مما يلي وجه رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم وبكى غير متباك فقام مقام رجل فقيه ### | 749 - # عبد الله بن المبارك واسم المبارك محمد بن محمد بن الحسن بن علي بن عبيد ~~الله ابن الحسن بن علي بن أحمد بن علي بن الحسن بن محمد بن عقيل بن عثمان ~~بن أبي بكر بن أبي عبد الله القاسم بن معن بن عبد ms231 الرحمن بن عبد الله بن ~~مسعود أبو بكر الهذلي المسعودي الفقيه المنعوت بالظام هكذا رأيته بخط ~~الحافظ الدمياطي فى نسخته وذكر أنه توفي بالمدينة سنة ثمان وخمسين وست مائة ### | 750 - # عبد الله بن محمد بن أحمد جد أحمد بن محمد بن عبد الله الإمام المذكور فى ~~حرف الألف ويأتي ابنه محمد # PageV00P000 ### | 751 - # عبد الله بن محمد بن أحمد الفارسي أبو بكر القاضي الكامل فاضل ثقة ### | 752 - # عبد الله بن محمد بن بديل أبو بكر عرف بالأشقر البديلي الفقيه فقال ~~السمعاني شيخ الحنفية ببخارى كثير الحديث توفي سنة ثلاث وأربعين وثلاث مائة ~~وسمع من الإمام أحمد بن مندة ذكره الحاكم فى تاريخ نيسابور وقال شيخ أصحاب ~~أبي حنيفة فى عصرة ببخارى وأكثرهم تعصبا فى المذهب وكان كثير الحديث صحيح ~~السماع ورد نيسابور رسولا من الأمير ابن قراتكين فى سنة أربيعن وثلاث مائة ~~وكان أبو أحمد المروزي الحنفي على قضاء نيسابور فانزله فى داره ### | 753 - # عبد الله بن محمد بن الحسين بن ناقيا بن داود بن محمد بن يعقوب أبو ~~القاسم ابن أبي الفتح قال ابن النجار الحنفي المعروف بالبندار الشاعر من ~~أهل شارع دار الرقيق هكذا رأيت اسمه بخط يده ورأيت بخط عبد الوهاب الأنماطي ~~اسمه عبد الباقي قال والصحيح ما كتب بخطه كان شاعرا مجودا عذب الألفاظ مليح ~~المعاني وقد جمع شعره فى ديوان كبير وله مصنفات فى كل فن ومقامات أدبية ~~وكان حسن المعرفة بالأدب ظريفا من محاسن الناس إلا أنه كان مطعونا عليه فى ~~دينه وعقيدته كثير الهذل والمجون سمع من أبي القاسم علي بن محمد التنوخي ~~وأبي الحسين بن أحمد بن النقور وغيرهما وروى عن جماعة من الشعراء كأبي ~~الخطاب محمد بن علي الجيلي وأبي القاسم عبد الواحد بن محمد المطرز وأبي ~~الحسن محمد بن محمد البصري وروى مصنفاته ومنثوره ونظمه وشيئا من حديثه روى ~~عنه عبد الوهاب الأنماطي ومحمد بن ناصر وشجاع بن فارس الذهلي وغيرهم قال ~~ابن النجار أنا يوسف بن المبارك بن كامل عن ms232 أبيه أنشدنا # PageV00P000 # أبو علي محمد بن محمد بن عبد العزيز المهدي من لفظه ح وأنبأنا ذاكر بن ~~كامل فى آخرين قال أنبأنا أبو علي بن المهدي أنشدني أبو القاسم عبد الله بن ~~ناقيا وقد دخلت عليه وهو مريض لنفسه رحمه الله تعالى شعر ... نمضي كما مضت ~~القبائل قبلنا ... لسنا بأول من دعاه الداعي # تبقى النجوم دوايرا أفلاكها ... والأرض فيها كل يوم داعي # ورجاء بني الدنيا بجور خداعها ... أبداعلى الأبصار والاسماع ... # قرأت فى كتاب أبي نصر هبة الله بن المحلي قال عبد الله بن محمد بن ناقيا ~~بن داود الأديب شاعر مطبوع وله خط حسن صحيح ومصنفاته ملاح منها الجمان فى ~~متشابهات القرآن سمعته منه ولم يسبق إلى مثله وله ملح الكتابة فى الرسائل ~~قرأت فى كتاب ابي غالب شجاع بن فارس الذهلي بخطه مات أبو القاسم عبد الله ~~ابن محمد بن ناقيا فى يوم الأحد رابع محرم سنة خمس وثمانين وأربع مائة ودفن ~~فى مقابر باب الشام ومولده فى النصف من ذي القعدة سنة عشر وأربع مائة قرأت ~~على أبي الفتوح داود بن معمر بن عبد الواحد القرشي بأصبهان عن عمر ابن ~~الظفر بن أحمد المغازلي المقري سمعت أبا الحسن علي بن محمد بن أحمد الدهان ~~المرتب بجامع المنصور قال دخلت على أبي القاسم بن ناقيا بعد موته لإغساله ~~فوجدت يده اليسرى مضمومة فاجتهدت على فتحها وفيها كتابة بعضها على بعض ~~فتمهلت حتى قرأتها فإذا فيها مكتوب شعر ... نزلت بجار لا يخيب ضيفه ... ~~وأرجو نجاتي من عذاب جهنم # وإني على خوفي من الله واثق ... بأنعامه والله أكرم منعم ... # PageV01P284 ### | 754 - # عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد عمر بن سالم البجلي الحريري أبو ~~محمد بن أبي عبد الله قال ابن النجار الفقيه الحنفي كان والده يعرف بابن ~~الشاعر اسمعه فى صباه الكثير من ابن الحصين والأنماطي وغيرهما وقرأ الفقه ~~على مذهب أبي حنيفة حتى برع فيه وسكن دمشق ودرس بها الفقه وحدث وصار له ~~اختصاص بالملك الناصر صلاح الدين ms233 يوسف وكان يراسل به ملوك الأطراف ولما فتح ~~ديار مصر سافر إليها وأقام بها يدرس ويفتي ويعظ ويحدث إلى حين وفاته وكان ~~فقيها فاضلا مليح الوعظ غزير الفضل حسن الأخلاق متدينا خرج له الحافظ علي ~~بن الفضل المقدسي فوائد من أصوله وقرأها عليه ورواها عنه وروى عنه أيضا أبو ~~المواهب الحسن وأبو القاسم الحسين ابنا هبة الله بن محفوظ بن صصري ~~الدمشقيات كتب إلي أبو محمد القاسك بن علي بن الحسن بن هبة الله ابن الحافظ ~~الدمشقي ونقلته من خطه قال عبد الله بن محمد بن عبد الله أبو محمد البغدادي ~~الفقيه الحنفي الواعظ أكثر ملازمة والدي سمع منه الكثير وقال لنا والدي ما ~~رأيت من الحنفية يطلب الحديث إلا ثلاثة شيخنا أبا عبد الله البلخي ورفيقنا ~~أبا علي بن الوزير الدمشقي وصاحبنا الفقيه أبا محمد البغدادي قلت أبو عبد ~~الله البلخي وأبو علي بن الوزير هو الحسن بن مسعود تقدم وأبو محمد البغدادي ~~هو عبد الله بن محمد بن عبد الله صاحب الترجمة تفقه ببلده ودرس بمسجد أسد ~~الدين وله أثر صالح فى التحريض على قصد البلاد المصرية واستنقاذها مما كانت ~~فى يده هو شديد التعصب للسنة مبالغ فى عداوة الرافضة حسن الأخلاق تولى ~~التدريس بالقاهرة فى مدرسة الحنفية السيوفية مدة إلى أن مات بمصر كتب إلي ~~علي بن الفضل الحافظ ونقلته من خطه قال سألت عن مولده فقال فى صفر سنة ثلاث ~~عشرة وخمس # PageV00P000 # مائة ببغداد قرأت فى كتاب أبي المواهب بخطه قال بلغني وفاة عبد الله ابن ~~الشاعر بمصر فى عام أربعة وثمانين وخمس مائة ### | 755 - # عبد الله بن محمد بن عبد الله أبو الفضل الفقيه الإمام خيره قاضي القضاة ~~أبو محمد الناصحي على ابنته فاضل مشهور مفتي قومه عفيف النفس متدين ### | 756 - # عبد الله بن عبيد الله بن علي بن جعفر بن محمد بن زريق الخطيبي الأسدي ~~النسفي الأصبهاني خطيب الجامع الكبير بأصبهان وهو ابن عم قاضي أصبهان عبيد ~~الله الخطيبي يأتي مولده سنة ثمان وأربعين ms234 وأربع مائة حدث عنه أبو سعد ~~السمعاني وأبو موسى وابن الجوزي قال أبو سعد شيخ فاضل عالم جليل القدر من ~~بيت العلم ثقة صالح حسن السيادة وقال ابن النجار قدم بغداد حاجا سنة خمس ~~وتسعين وأربع مائة سمع منه الحسين بن محمد بن خسر والبلخي ثم قدمها ثانيا ~~فروى عنه ابن الجوزي مات سنة ثلاث وثلاثين وخمس مائة ### | 757 - # عبد الله بن محمد بن عطاء قاضي القضاة شمس الدين الأذرعي كان إماما عالما ~~بارعا كبير القدر غزير العلم تولى بدمشق سمع من ابن طبرزدو حدث ودرس وأفتى ~~وسمع منه شيخنا قاضي القضاة شمس الدين الحريري وحدثنا عنه مات سنة ثلاث ~~وسبعين وست مائة من جمادي الأولى لثمان خلون منه سماعه منه يوم الجمعة 25 ~~من ربيع الآخر سنة 73 ومولده من سنة 595 باشر أولا نيابة القضاء عن قاضي ~~القضاة أحمد بن سني الدولة الشافعي ثم انه اشتغل بالقضاء للطائفة الحنفية ~~فى سادس جمادي الأولى سنة أربع وستين وست مائة جاء من مصر ثلاث عهود لثلاثة ~~من القضاة شمس الدين بن عطاء وشمس الدين عبد الرحمن أبي عمر الحنبلي وزين ~~الدين عبد السلام الزواوي المالكي وكان قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان ~~قاضي الشافعية فلم يقبل المالكي # PageV00P000 # والحنبلي وقبل الحنفي فورد المرسوم بإلزامهما بذلك وأخذ ما بأيديهما من ~~الأوقاف إن لم يفعلا فأجابا ثم أصبح المالكي وعزل نفسه عن القضاء والأوقاف ~~ثم ورد الأمر بإلزامه واستمر الجميع لكن امتنع المالكي والحنبلي من ~~الحاكمية قال بعض الظرفاء من أهل دمشق لما رأي اجتماع ثلاث قضاة وكل واحد ~~منهم لقبه شمس الدين شعر ... أهل دمشق استرابوا من كثرة الحكام # أذهم جميعا شموس وحالهم فى الظلام # بدمشق آية قد ظهرت للناس عاما # كلما ولى شمس قاضيا زادت ظلاما ... ويأتي ابنه يوسف بن عبد الله كتب عنه ~~الدمياطي وذكره فى معجم شيوخه ### | 758 - # عبد الله بن محمد بن علي بن محمد الدامغاني أبو جعفر ابن قاضي القضاة أبي ~~عبد الله شهد عند والده فقبل ms235 شهادته وولاه أخوه قاضي القضاة أبو الحسن علي ~~ابن محمد القضاء بباب الطاق ومن أعلى بغداد إلى الموصل وغيرها من البلاد فى ~~اليوم الذى تولى فيه قضاء القضاة وهو الثالث والعشرون من شهر شعبان سنة ~~ثمان وثمانين وأربع ماية ثم أنه ترك العدالة والقضاء وخلع الطيلسان وتولى ~~حجابة باب النوى والنظر فى المظالم وإقامة الحدود فى شهر رمضان سنة خمس ~~مائة وعزل فى يوم عيد الفطر سنة إحدى وخمس مائة وكانت مدة نظره سنة وأياما ~~ثم وليها ثانيا فى رجب سنه اثنتي عشرة وخمس مائة وعزل فى الخامس من ذي ~~الحجة من السنة المذكورة وكان شيخا جليلا سلس الأخلاق عبقا بالرياسة متطلعا ~~إلى قضاء حوائج الناس من الطراز الأول سمع الحديث من أبي جعفر محمد بن ~~مسلمة والخطيب وحدث باليسير روى عنه أبو المعمر الأنصاري # PageV00P000 # غيره قرأت فى كتاب بعض الفضلاء بخطه قال ولد أبو جعفر الدامغاني فى ربيع ~~الأول سنة ثمان وخمسين وأربع مائة قرأت فى كتاب أبي الفضل أحمد ابن صالح بن ~~شافع الجبلي بخطه أن مولد أبي جعفر سنة ست وخمسين وأربع مائة ورأيت بخطه فى ~~مواضع آخر سنة تسع وخمسين والله أعلم قرأت بخط الأنماطي توفي مهذب الدولة ~~أبو جعفر عبد الله بن محمد الدامغاني فى ليلة الثلاثاء ثاني جمادي الأولى ~~سنة ثمان عشرة وخمس مائة ودفن يوم الثلاثاء فى الشونيزية رحمه الله تعالى ~~ذكره ابن النجار ### | 759 - # عبد الله بن محمد بن عمر القاضي أبو القاسم من وجوه العلماء والفقهاء ~~الحنفية بنيسابور استخلفه القاضي أبو العلاء صاعد التدريس فى مدرسته وإفادة ~~المختلفة من الطلبة سنة اثنتين وربع ماية عند خروجه للحجة الثانية توفي فى ~~شعبان سنة ثلاث وأربع مائة رحمه الله تعالى ### | 760 - # عبد الله بن محمد بن الفضل بن أحمد بن أحمد بن محمد الصاعدي الفراوي أبو ~~البركات الملقب صفي الدين فاضل عفيف من بيت العلم والزهد والصلاح نشأ فى ~~العلم والصلاح شيخ صاحب الهداية ذكره فى مشيخته وأجازه إجازة مطلقة مشافهة ~~بنيسابور ثم ms236 روى عنه حديثا عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه أنه سمع رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم يقول من وحد الله وكفر مما يعبد من دونه حرم ماله ودمه ~~وحسابه على الله قال صاحب الهداية وأنشدنا الإمام أبو البركات هذا فيما ~~قرأته عليه بنيسابور أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي أنشدنا الحسين بن أحمد ~~بن موسى أنشدنا الصولي أنا الترمذي لغيره شعر ... أنا على الدنيا ولذاتها ~~... ندور والموت علينا يدور ... # PageV00P000 # .. نحن بنو الأرض وسكانها ... منها خلقنا وإليها نحور ... ### | 761 - # عبد الله بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن البيضاوي القاضي أبو ~~الفتح يأتي ولده محمد بن عبد الله القاضي ويأتي والده محمد بن محمد بن محمد ~~القاضي وعبد الله هذا قال ابن النجار كان أخا القاضي القضاة أبي القاسم علي ~~بن الحسين الزينبي لأمه كان جده محمد بن عبد الله من بيضاء فارس وانتقل إلى ~~بغداد وسكنها وأعقب بها قال الحافظ عبد الخالق بن أسد الفقيه الحنفي سألت ~~القاضي عن مولده فقال فى ذي القعدة سنة تسع وأربعين وأربع مائة ونقل ~~السمعاني فى ذي الحجة سمع الكثير وحدث بالكثير قال ابن النجار روى لنا عنه ~~عبد الوهاب ابن علي الأمين قال واستنابه القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد ~~بن طلحة الدامغاني بالكرخ قال السمعاني كتبت عنه الكثير قال وهو متحر في ~~قضائه الخير والإنصاف توفي سنة سبع وثلاثين وخمس مائة ودفن بباب حرب ### | 762 - # عبد الله بن محمد بن يعقوب بن الحارث بن الخليل الحارثي السبذموني بضم ~~السين أو فتحها وفتح الباء الموحدة وسكون الذال المعجمة وضم الميم وفى ~~آخرها نون نسبة إلى قرية من قرى بخارى ذكره السمعاني وقال المعروف بالأستاذ ~~مكثر من الحديث ورحل إلى العراق والحجاز وروى عنه الفضل بن محمد الشعراني ~~والحسين بن الفضل البجلي روى عنه أبو عبد الله ابن مندة ولد فى ربيع الآخر ~~سنة ثمان وخمسين ومائتين ومات فى شوال سنة أربعين وثلاث مائة قال وكان غير ~~ثقة وله مناكير ms237 انتهى قلت له كتاب كشف الآثار فى مناقب أبي حنيفة وصنف مسند ~~أبي حنيفة ولما أملى مناقب أبي حنيفة كان يستملي عليه أربع مائة مستملى ~~وذكره الذهبي فى الميزان وقال البخاري الفقيه أكثر عنه ابن مندة وله تصانيف ~~ونقل عن ابن الجوزي أن أبا سعيد # PageV00P000 # الرواس قال منهم وضع الحديث وذكره أيضا الذهبي فى الموتلف وقال شيخ ~~الحنفية قلت عبد الله بن محمد أكبر وأجل من ابن الجوزي ومن أبي سعيد الرواس ### | 763 - # عبد الله بن محمد بن يوسف بن الخضر بن عبد الله بن القاسم بن عبد الرحيم ~~أبو محمد الحلبي الفقيه تقدم أخوه أحمد ويأتي أبوهما محمد بن يوسف وجدهما ~~يوسف ابن الخضر ذكره الدمياطي في معجم شيوخه وقال مولده بحماة سنة تسع وست ~~مائة وتوفي بقاعة الخطابة من القاهرة سنة خمس وستين وست مائة ودفن بسفح ~~المعظم حضرت الصلاة عليه رحمه الله تعالى ### | 764 - # عبد الله بن محمد أبي يزيد الخليجي قال السمعاني أحد الفقهاء من أصحاب ~~أبي حنيفة وممن يقول بخلق القرآن وهو من أصحاب أحمد بن أبي داود ولي قضاء ~~الشرقية ببغداد أيام الواثق وكان عفيفا وقال الخطيب كان حادقا بالعلم على ~~مذهب أبي حنيفة واسع العلم ضابطا صحب ابن سماعة وكان عالما بالقضاء وكان ~~ابن أبي داود كلمة المعتصم فولاه قضاء همدان وأقام نحو العشرين سنة لا ~~يشتكي منه توفي سنة ثلاث وخمسين وكتب إليه المعتصم أن يمتحن الناس وكان ~~يضبط نفسه فتقدمت إليه امرأة فقالت إن زوجي لا يقول بقول أمير المؤمنين فى ~~القرآن ففرق بيني وبينه فصاح عليها وعزله المتوكل وكشف عليه فلم يكشف له ~~أنه أخذ حبة ولما تولى قضاء الشرقية كثر من يطالبه بفك الحجر فدعا بالأمناء ~~فقال لهم من كان منكم فى يده مال يتيم فليشتر له منه مراوز نخبيلا يكن فكه ~~وليدفع إليه ماله # PageV00P000 # فأن أتلفه عمل بالمر والزنجبيل رحمه الله تعالى ### | 765 - # عبد الله بن محمد بن محمد المعروف بالحاكم الكفيني بفتح الكاف وكسر الفاء ~~وسكون الياء ms238 آخر الحروف وفى آخرها النون نسبة إلى كفين وهى من قرى بخارى أو ~~موضع ببخارى كذا قال السمعاني روى عنه أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد ~~الكرميني ### | 766 - # عبد الله بن محمود بن مودود بن محمود الموصلي أبو الفضل الإمام الملقب ~~مجد الدين ويأتي ذكر والده محمود وإخوته عبد الدايم وعبد الكريم وعبد ~~العزيز قال أبو العلاء الفرضي كانت ولادته بالموصل فى يوم الجمعة سلخ شوال ~~سنة تسع وتسعين وخمس مائة سمع بالموصل من أبي حفص عمر بن طبرزد سمع منه ~~الحافظ الدمياطي وذكره في معجم شيوخه قال ابو العلاء كان شيخا فقيها عالما ~~فاضلا مدرسا عارفا بالمذهب وكان قد تولى قضاء الكوفة ثم عزل ورجع إلى بغداد ~~ورتب مدرسا بمشهد الإمام ولم يزل يفتي ويدرس إلى أن مات ببغداد بكرة يوم ~~السبت تاسع عشر المحرم سنة ثلاث وثمانين وست مائة ومن تصانيفه المختار ~~اللغوي وكتاب الإختيار لتعليل المختار وكتاب المشتمل على مسائل المختصر ### | 767 - # عبد الله بن مسعود بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن موسى السماك الرازي ~~البغدادي القاضي أبو العلاء بن أبي ثابت الفقيه يأتي ذكر والده قال ابن ~~النجار ولد ببغداد ونشأ بها وسمع الحديث من أبي الحسين محمد بن علي بن ~~المهتدي بالله وغيره وحدث بنيسابور سمع منه الحافظ أبو عبد الله محمد بن ~~عبد الواحد الأصبهاني رحمه الله تعالى ### | 768 - # عبد الله بن مسعود أبو يعقوب الجرجاني تفقه بالصندلي ذكره الهمداني # PageV00P000 # قال وابنه قاضي جرجان وله شعر جيد رحمه الله تعالى ### | 769 - # عبد الله بن نمير أبو هشام الخارفي الكوفي سمع الأعمش والثوري والأوزاعي ~~وحكى عن أبي حنيفة وروى عنه مسئلة اللعان تطليقة بائنة وحكاه حماد عن ~~إبراهيم روى عنه ابنه وأحمد وابن معين وابن المثنى وأبو بكر وعثمان ابنا ~~أبي شيبة مات فى ربيع الأول وقيل فى ذى القعدة سنة تسع وتسعين ومائة وقيل ~~قبل ذلك وولد سنة خمس عشرة ومائة رحمه الله تعالى ### | 770 - # عبد الله الصيرفي ### | 771 - # عبد الله الصفار ms239 ### | 772 - # عبد الله الفلاس كذا ذكره فى القنية قال الدم الذى ليس بمسفوح طاهر # باب من اسمه عبد الباقي ### | 773 - # عبد الباقي بن إسمعيل بن محمود بن عبد الباقي أبو المظفر القرشي العباسي ~~الواسطي المولد البغدادي المنشأ تفقه وسمع وحدث أنشدنا المسند أبو المحاسن ~~يوسف بن عمر الحسيني سنة اثنتين وعشرين وسبع مائة انشدنا الحافظ عبد العظيم ~~المنذري سنة خمس وخمسين وست مائة أنشدنا عبد الباقي بن إسمعيل بن محمود ~~بالمدرسة العباسية بمدينة قيصرية من بلاد الروم أنشدني الحافظ أبو الفرج ~~عبد الرحمن بن علي البغدادي لنفسه ببغداد شعر ... يا حبيب القلب قل لي ... ~~هل ترى ترحم ذلي ... # PageV00P000 # .. أم ترى تفك قيدي ... أم ترى تفتح غلي # قد صدى قلبي بهجر ... فأجله لي بالنجلي # واستر النفس فهذا ... موسم العمر مولي # أنت حجي واعتمادي ... أنت إحرامي وحلي ... # فأخبرنا شيخنا أبو المحاسن الحنفي أخبرناه الحافظ المنذري أخبرناه الحافظ ~~أبو الفرج عبد الرحمن بن علي البغدادي فى كتابه إلى منها ### | 774 - # عبد الباقي بن قانع أبو الحسين الحافظ قال الدارقطني كان يحفظ لكنه كان ~~يخطئ ويصيب وله خصوصية بأبي بكر الرازي وأكثر أبو بكر فى الرواية عنه فى ~~أحكام القرآن قال البرقاني هو عندي ضعيف ورأيت البغداديين يوثقونه وقال أبو ~~الحسن بن الفرات حدث به اختلاط قبل موته بسنتين وتقدم أخوه أحمد ### | 775 - # عبد الباقي بن يوسف النريزي بفتح النون وكسر الراء وسكون الياء تحتها ~~نقطتان وفى آخرها زاي هذه النسبة إلى نريز قرية من آذربيجان قال السمعاني ~~ينسب إليها الإمام أبو تراب عبد الباقي بن يوسف النريزي المراغي كان من ~~الأئمة المتقنين والفضلاء المبرزين مع ورع وزهذ انتقل إلى نيسابور وسكنها ~~وولي الإمامة والتدريس بمسجد عقيل ورى عن عبد الله المحاملي وأبي القاسم بن ~~بشران وغيرهما وروى عنه أبو البركات ابن الفراوي وأبو منصور الشحامي ~~وغيرهما وتوفي سنة إحدى وتسعين وأربع ماية # PageV00P000 # باب من اسمه عبد الجبار وعبد الجليل ### | 776 - # عبد الجبار بن أحمد الملقب زين الدين مفتي مازندران وله كتاب الخلاصة فى ms240 ~~الفرائض مجلد ضخم أبدع فيه رأيته كان فى حدود الخمس مائة تفقه على أحمد ابن ~~محمد الأزري قال عبد الجبار سألت ببغداد إماما عن معنى قول الفرضي فى مسئلة ~~بنت وبنت ابن البنت للبنت النصف ولبنت الإبن السدس تكملة الثلثين ما معنى ~~تكملة الثلثين قال لأجل لفظ الخبر وهو ما روى عن رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم أنه سئل عن بنت وبنت ابن فقال صلى الله عليه وسلم كم فرض البنتين ~~قالوا الثلثان فقال كم فرض البنت الواحدة قالوا النصف فقال صلى الله عليه ~~وسلم فاجعلوا لبنت الإبن فضل ما بينهما تكملة الثلثين وهكذا عن ابن مسعود ~~هذاالخبر ### | 777 - # عبد الجبار بن أحمد بن أحمد بن الحسن بن محمد بن اليمان بن أبي الفتح أبو ~~يعلى ابن أبي عبد الله الديناري الفقيه قال ابن النجار كانت ولادته سنة تسع ~~وخمسين وثلاث مائة وكان والده يدور على أبي عبد الله بن مقلة الكاتب لحسن ~~خطه وأبو يعلى هذا أورده أبو سعد محمد بن الحسين فى كتاب أخبار الشعراء ~~فقال فيه فضايل من درس القرآن والمعرفة بالفقه وتأويله ورواية الأخبار وحفظ ~~الأشعار وكان يميل إلى مذهب الإمام أبي حنيفة ويعتمد على أكثر أقواله إلا ~~أنه كان يتخير أقوال الفقهاء وينحو نحو الإعتزال ### | 778 - # عبد الجبار بن عبد الكريم الخواري أصله من الري وتفقه بأصبهان على ~~الخطيبي قاضي أصبهان مع الحديث وذكره السلفي فى معجم شيوخه وذكر أنه لقيه ~~ببغداد ولم يكن عنده أصل فيه سماعه يرجع إليه وأخرج عنه حكاية وذكر أنه ~~استوطن الكوفة وولى الحسبة بها # PageV00P000 ### | 779 - # عبد الجبار بن علي الخواري تفقه بأصبهان على قاضيها أبي الحسن الخطيبي ~~وورد بغداد فتفقه على قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني وبنى بأمر أمير ~~الحاج مدرسة عند قبر يونس عليه السلام ورتبه للتدريس بها وأجرى عليه وعلى ~~أصحابه جراية قال الهمداني وكان صالحا متدينا فكذا ذكره فى الطبقات له ولا ~~أدري أهو الذي قبله أم لا ### | 780 - # عبد الجبار والد أبي عاصم ms241 الإمام والد الإمام يأتي له زيادة ترجمة عند ~~ذكر ابنه أبي عاصم فى الكنى ### | 781 - # عبد الجبار أحد من عزا إليه صاحب القنية لا أدري أهو أحد المذكورين قبله ~~أم غيرهم حكى عنه فى القنية لوزني بامرأة تحرم عليه بنتها من الرضاع وهى ~~منصوصة ### | 782 - # عبد الجليل بن عبد الله بن علي بن صاين تقدم نسبه فى ترجمة أبيه قال ابن ~~النجار قدم علينا بغداد مع والده وهو صبي وسمع معنا من أصحاب ابن الحصين ~~وأبي غالب البناء وغيرهم وسمعنا منه ومن أبيه شيأ وكان فاضلا له معرفة ~~بالفقه والأدب حسن الطريقة كامل العقل سألت أبا بكر الفرغاني عبد الله بن ~~علي بن صاين عن مولد ولده عبد الجليل فقال فى يوم الإثنين ثامن ذي القعدة ~~سنة ثمان وخمس مائة بسمرقند قال ابن النجار وبلغني فى سنة إحدى وثلاثين وست ~~مائة أنه فى سمرقندي يفتي ويدرس # باب من اسمه عبد الحميد وعبد الخالق وعبد الدايم وعبد الرب ### | 783 - # عبد الحميد بن عبد الرحمن الكوفي الحماني وحمان من تميم سمع أبا حنيفة ~~والأعمش والثوري قال عبد الحميد سمعت أبا حنيفة يحكي عن حماد قال بشرت ~~إبراهيم بموت الحجاج فسجد قال حماد ما كنت أرى أحدا يبكي من الفرح # PageV00P000 # حتى رأيت إبراهيم بكى من الفرح وحكى عن أبي حنيفة قال فيه الجماع إلا أن ~~يكون له عذر وحكاه عن حماد عن إبراهيم قال يحيى ثقة مات سنة اثنتين ومائتين ~~رحمه الله تعالى روى له البخاري ### | 784 - # عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أحمد البغدادي أبو القاسم المعروف ~~بخواهرزاده ابن أخت قاضي أبي الحسن علي بن الحسن الدهقان تفقه على خاله ~~المذكور وسمع الحديث منه ومن أبي محمد مكي بن عبد الرزاق الكشميني قال ~~السمعاني كان إماما فاضلا عالما ويأتي ابنه محمد بن عبد الحميد ### | 785 - # عبد الحميد بن عبد الرحمن بن الحسين روى عنه الحاكم ويأتي له كلام فى ~~ترجمة والده عبد الرحمن بن الحسين تفقه بأبيه ### | 786 - # عبد الحميد بن عبد ms242 العزيز القاضي أبو خازم ذكره صاحب الهداية فى الرهن ~~أصله من البصرة وأخذ العلم عن بكر العمي من العم هو أخ الأب كما تقدم جليل ~~القدر ولي القضاء بالشام والكوفة والكرخ من مدينة السلام تفقه عليه أبو ~~جعفر الطحاوي وأبو طاهر الدباس ولقيه أبو الحسن الكرخي وحضر مجلسه وكان ~~منقطعا إلى البردعي وتولى القضاء للمعتضد ثم ابنه المكتفي بعده وله معه قصص ~~كثيرة مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين كان عبد الله بن سليمان خاطب فى بيع ~~ضيعة له ليتيم تجاور بعض ضياعه فكتب له أن رأي الوزير أعزه الله أن يجعلني ~~أحد رجلين إما رجلا صين الحكم به أو صين الحكم عنه والسلام وله شعر جيد فى ~~مملوكة كانت لقلبه مالكة شعر ... أذل فأكرم به من مذل ... ومن طالب لدمي ~~مستحل # إذا ما تعزز قابلته ... بذل وذلك جهد المقل ... # PageV00P000 # قال أبو إسحاق النديم فى الفهرست له من الكتب المحاضر والسجلات وكتاب أدب ~~القاضي وكتاب الفرائض وكان رجلا دينا ورعا عالما بمذهب أبي حنيفة وأصحابه ~~وعالما بالفرائض والحساب والذرع والقسمة حسن العلم بالجبر والمقابلة وحساب ~~الدور وغامض الوصايا والمناسخات ### | 787 - # عبد الخالق بن أسد بن ثابت أبو محمد الحافظ تاج الدين كان أبوه من أهل ~~طرابلس وولد عبد الخالق بدمشق ورحل فى طلب الحديث والفقه إلى بغداد وهمدان ~~وأصبهان وكتب بخطه وتفقه على البلخي وعلى القاضي إبراهيم بن محمد ابن ~~إبراهيم الهيتي فى آخرين يجمعهم معجم شيوخه الذى جمعه قال ابن النجار قرأت ~~فى كتاب يتيمة الدهر لأبي المعالي سعد بن علي الخطيري أنشدني عبد الخالق بن ~~أسد بن ثابت لنفسه ببغداد شعر ... قل الحفاظ فذوا العاهات محترم ... والسهم ~~ذو النصل يودي مع سلامة # كالقوس يحفظ عهدا وهو ذو عوج ... وينقذ السهم قصد الاستقامة ... كتب إلى ~~غالب بن عبد الخالق بن أسد بن ثابت قال أنشدني والدي لنفسه شعر ... قال ~~العواذل ما اسم من ... أضنى فؤادك قلت أحمد # قالوا أتحمده وقد ... أضنى فؤادك قلت أحمد ... # وتولى التدريس بالمدرسة الصادوية بدمشق وكان ms243 له مجلس التذكير مات # PageV00P000 # بدمشق سنة ثلاث وثمانين وخمس مائة ويأتي ابنه غالب ### | 788 - # عبد الخالق بن عبد الحميد بن عبد الله أبو الفضائل الوبري الخوارزمي ~~الضرير الفقيه قال أبو بكر بن الشعار فى عقود الجمان كان من روساء أصحاب ~~أبي حنيفة وأيمتهم عالمنا مناظرا متكلما أصوليا فصيحا وإليه كانت الفتوى ~~والتدريس بخوارزم حافظا للفقه والأشعار وأستاذا يشار إليه فى الفنون ~~الأدبية ### | 789 - # عبد الخالق بن فيروز الجوهري رأيت كذا بخطي فى المسودة وما أدري أنقلته ~~عمن لا أعرفه ورأيت الذهبي ذكر عبد الخالق بن فيروز الجوهري فى الميزان ~~وقال حدث عنه السخاوي وغيره وقال الحافظ علي بن المفضل لم يكن موثوقا به ~~وقال الحافظ ضياء الدين تكلموا فى سماعه فلا أدري هو هذا أم غيره ### | 790 - # عبد الخالق بن محمد بن سعيد بن علي الكساني الحاكم أبو بكر والد القاضي ~~محمد بن عبد الخالق ويأتي وأخوه عبد الله صاحب المختار تقدم قال السمعاني ~~فى الأنساب كان مستملي شمس الأئمة أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الحلواني ~~فيما أملاه بكش مات بكش بعد سنة ثمانين وأربع مائة ### | 791 - # عبد الدائم بن محمود بن مودود بن محمود بن بلدحي أبو الحسين الموصلي سمع ~~وحدث بالموصل وتفقه بمدشق على الحصيري مولده يوم الثلاثاء سادس عشر جمادي ~~الآخرة سنة أربع وست مائة بالموصل وتوفي بها يوم الإثنين ثالث شعبان سنة ~~ثمانين وست مائة ودفن بمقبرة قضيب البان ظاهر الموصل اسمعه والده الكثير مع ~~إخوته سمع منه أبو العلاء الفرضي # PageV00P000 # وذكره فى معجم شيوخه وقال كان فقيها عالما فاضلا مدرسا مفتيا عارفا ~~بالمذهب مكثرا زاهدا عابدا من بيت الحديث والرياسة رحمه الله تعالى ### | 792 - # عبد الرب بن منصور بن إسمعيل بن إبراهيم أبو المعالي الغزنوي كانت وفاته ~~فى حدود الخمس مائة شرح مختصر القدوري فى مجلدين سماه ملتمس الإخوان # باب من اسمه عبد الرحمن ### | 793 - # عبد الرحمن بن إبراهيم بن يوسف تقدم والده فى حرف الألف ويأتي عمه عصام ~~بن يوسف ويأتي عمه أيضا ms244 محمد بن يوسف أهل بيت علماء فضلاء ### | 794 - # عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي بكر بن محمد بن محمود البسطامي أبو القاسم ~~كمال الدين مولده بحلب سنة ثلاث وخمسين وست مائة وسمع من النجيب عبد اللطيف ~~بإفادة خاله أبي العباس أحمد بن موسى بن محمود الحنفي وتقدم فى بابه وحدث ~~عنه وسمعت منه وتفقهت به وناب فى الحكم ودرس وأفتى وكان عفيفا دينا ومات فى ~~ليلة بسفر صاحبها فى سابع رجب سنة ثمان وعشرين وسبع مائة بالمدرسة ~~الفارقانية من القاهرة ودفن بالقرافة بتربة قاضي القضاة شمس الدين السروجي ~~جوار ضريح الإمام الرياني محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه وهو والد ~~سيدنا قاضي القضاة زين الدين أبي حفص عمر رحمة الله عليهم أجمعين ### | 795 - # عبد الرحمن بن إسحاق بن إبراهيم بن سلمة الضبي كان متولي القضاء على ~~الرقة ثم ولى القضاء بمدينة المنصور بالشرقية قال الخطيب أخبرنا علي بن ~~الحسن أنا طلحة بن محمد بن جعفر قال عزل إسمعيل بن حماد بن أبي حنيفة # PageV00P000 # فاستقضى مكانه عبد الرحمن بن إسحاق بن إبراهيم وجده من أصحاب الدولة وكان ~~من أصحاب أبي حنيفة حسن الفقه وتولى الحكم فى أيام المأمون وما زال إلى أخر ~~ايام المعتصم ولما عزل المأمون بشر بن الوليد ضم عمله إلى عبد الرحمن ابن ~~إسحاق وكان قضاء الشرقية فصار على الحكم بالجانب الغربي بأسره قال الخطيب ~~قوله وكان من أصحاب أبي حنيفة أي ينتحل مذهبه ولم ير أبا حنيفة ولا أدركه ~~قال الدارقطني وكان مثريا جماعا للمال وعزل فى صفر سنة ثمان وعشرين ومائتين ~~ومات بقند فى توجهه إلى مكة فى ذي القعدة ودفن بها سنة اثنتين وثلاثين ~~ومائتين رحمه الله تعالى ### | 796 - # عبد الرحمن بن إسحاق الريغذموني أبو أحمد روى عنه ابنه أحمد تقدم وابن ~~ابنه محمد يأتي وتقدم ابن ابنه أحمد بن محمد بن أحمد ### | 797 - # عبد الرحمن بن الحسين بن أحمد والد منصور يأتي روى عنه ابنه منصور ### | 798 - # عبد الرحمن بن الحسين بن ms245 خالد أبو سعيد النيسابوري القاضي شيخ الحنفية ~~مات سنة تسع وثلاث مائة سمع أبا زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ~~الحافظ الكبير ومحمد بن رافع روى عنه ابنه عبد الحميد القاضي وأبو العباس ~~أحمد بن هارون قال الحاكم سمعت عبد الحميد يقول كثيرا ما كنت اسمع أبي يقول ~~شعر ... وأخط مع الدهر إذا ما خطا ... وأجر مع الدهر كما يجري ... وقال ~~الحاكم أيضا سمعت عبد الحميد يقول توفي أبو سعيد يوم السبت النصف من جمادي ~~الأولى سنة تسع وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 799 - # عبد الرحمن بن رجاء بن القاسم الفقيه البزديغزي من أهل نيسابور أحد # PageV00P000 # الفقهاء الكبار كان من كبار أصحاب أيوب بن الحسن وأحمد بن حرب ذكره ~~الحاكم فى تاريخ نيسابور قال سمع عمرو بن زرارة ومحمد بن رافع روى عنه أبو ~~العباس أحمد بن هارون الفقيه وأبو جعفر محمد بن سليمان المذكور حدثني أبو ~~محمد بن أبي عبد الله قال توفي عبد الرحمن بن رجاء سنة تسع ومائتين ### | 800 - # عبد الرحمن بن سلطان بن جامع بن عويس بن شداد بن مزاحم أبو بكر التميمي ~~الدمشقي مولده سنة سبع وسبعين وخمس مائة ومات بدمشق سنة أربع وأربعين وست ~~مائة فقيه محدث سمع وحدث عن أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي وغيره ### | 801 - # عبد الرحمن بن شجاع بن الحسن بن الفضل أبو الفرج درس بمشهد أبي حنيفة ~~رفيقا لأحمد بن مسعود التركستاني فى حدود الست مائة وقد ذكرت ذلك فى ترجمة ~~ابن مسعود تفقه على والده وسمع ابن ناصر وحدث وأفتى ودرس قال ابن النجار ~~كتبت عنه وكان جليلا فاضلا ظاهر السكون متدينا أضر فى آخر عمره سمع منه ~~الإمام بكترس الناصري سنة ثمان وست مائة قال ابن النجار سألت عبد الرحمن عن ~~مولده فقال فى ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وخمس مائة بباب الطاق وتوفي يوم ~~الإثنين سادس عشر شعبان سنة تسع وست مائة ودفن من الغد بالخيزرانية وتقدم ~~والده ### | 802 - # عبد الرحمن بن عبد الرحيم المروزي ms246 استاذ محمد بن محمد عبد الرحمن الصفار ~~المروزي به تفقه وسمع منه الحديث ### | 803 - # عبد الرحمن بن عبد السلام بن إسمعيل اللمغاني درس بالمستنصرية يوم الخميس ~~الثالث والعشرين من صفر سنة خمس وثلاثين وست مائة بعد أحمد ابن يوسف ~~الأنصاري وأحمد بن يوسف بعد عمر بن محمد الفرغاني وعمر بن محمد # PageV00P000 # هذا أول من درس بها حين فتحت ويأتي أبوه عبد السلام وتقدم جده إسمعيل ~~ويأتي أخوه محمد وكذلك أخوه عبد الملك قال ابن النجار قرأ الفقه والخلاف ~~وناظر ودرس بالمدرسة الزيركية بسوق العميد بعد وفاة أبيه وناب فى الحكم ~~والقضاء عن القاضي محمود بن أحمد الريحاني ثم عن قاضي القضاة محمد بن يحيى ~~بن فضلان وبعده عن قاضي القضاة أبي صالح الجبلي وعن قاضي القضاة عبد الرحمن ~~ابن نفيل ثم ولى التدريس للطائفة الحنفية بالمدرسة المستنصرية فى سنة أربع ~~وثلاثين وقد حدث عن والده وغيره وبخط الدمياطي أنه توفي فى يوم الجمعة ضاحي ~~نهار الثالث عشر من رجب سنة أربعين وست مائة وبخط الشريف عز الدين فى وفاته ~~سنة تسع وأربعين وست مائة وبخط الشريف وصلي عليه من يومه بجامع القصير بعد ~~صلاة الجمعة ودفن بمقابر أبي حنيفة وذكر أن مولده فى المحرم سنة أربع وستين ~~وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 804 - # عبد الرحمن بن عبد السلام بن الحسن اللمغاني والد إسمعيل جد عبد الرحمن ~~المذكور قبله تفقه عليه ولده محمد بن عبد الرحمن يأتي رحمه الله تعالى ### | 805 - # عبد الرحمن بن عبد الواحد بن أحمد بن محمد الثقفي القاضي تقدم ذكر أخويه ~~القاضي جعفر والقاضي عبد الله وتقدم ذكر جده أحمد ويأتي والده عبد الواحد ~~أيضا خمسة فقهاء علماء فضلاء كوفيون حنفيون قال ابن النجار تولى القضاء ~~بنهر عيسى بن علي الهاشمي وسمع الحديث من أبي الوقت وما أظنه روى شيئا قال ~~المنذري فى التكملة سمع من والده وتوفي فى ليلة سابع عشر المحرم من سنة سبع ~~وتسعين وخمس مائة رحمه الله تعالى ودفن من الغد عند والده ms247 ### | 806 - # عبد الرحمن بن علقمة أبو زيد السعدي المروزي أحد أصحاب محمد بن الحسن أخذ ~~عنه الفقه وسمع نوح بن أبي مريم الجامع وشريك بن عبد الله القاضي # PageV00P000 # وحماد بن زيد قال الخطيب قدم بغداد وحدث بها فروى عن أحمد بن حنبل وزهير ~~بن حرب وأبي بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه وقال الحاكم فى تاريخ ~~نيسابور كان من أصحاب محمد بن الحسن بصيرا بالرأي والحديث رجل صالح وكان ~~عالما بالحساب والدور وكان أكره على قضاء سرخس وخرج مكرها فلما دخلها أقام ~~بها أياما يحكم ثم هرب منها ولم يظهر رحمه الله تعالى ### | 807 - # عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن ~~يحيى ابن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن أبي جرادة ~~الصاحب أبو المجد مجد الدين مات سنة تسع وتسعين أو ست مائة ومولده سنة أربع ~~عشرة وست مائة خرج له الحافظ أبو العباس الظاهري معجما فى عشرة أجزاء ذكر ~~فيه شيوخه وحدث بدمشق ومصر انتهت إليه رياسة الحنفية فى وقته ويأتي والده ~~عمر رحمه الله تعالى ### | 808 - # عبد الرحمن بن عمر بن عبد الرحمن بن ثابت أبو مسلم التيمي تيم عدي ابن ~~بنت القاضي أبي جعفر السمناني من أهل سمنان قدم بغداد وهو صغير كان يقول ~~وأنا ابن ثمان سنين سنة أربع وعشرين وأربع مائة وسمع بها أبا علي الحسن بن ~~شاذان وغيره وروى عنه جعفر الدامغاني فى آخرين قال ابن النجار أنبأ شهاب ~~الحاتمي بهراة سمعت أبا سعد ابن السمعاني يقول سألت الأنماطي عن عبد الرحمن ~~ابن عمر فقال ثقة وقرأت بخط السلفي وقرأته على علي بن المقدسي عنه قال عبد ~~الرحمن بن عمر السمناني هو خال قاضي القضاة أبي الحسن الدامغاني وكان يقول ~~لي أنا حنفي أشعري قرأت بخط أبي عامر العبدري وأنبأنا عنه أبو الحسن ~~الحاكمي قال قال أبو مسلم عبد الرحمن بن عمر السمناني دخلت بغداد سنة ms248 أربع ~~وعشرين وأربع مائة وكان لي ثمان سنين فسمعت من أبي علي بن شاذان # PageV00P000 # ثم خرجت إلى الموصل فأقمت بها أربعين سنة ووليت القضاء بها خمس عشرة سنة ~~ثم تبت عنه توبة وذلك أني رأيت فى النوم قائلا يقول لي الله قاض وأنت قاض ~~فاستعفيت قال قرأت فى كتاب أبى غالب شجاع بخطه أنه مات يوم الثلاثاء تاسع ~~المحرم سنة سبع وتسعين وأربع مائة رحمه الله تعالى ودفن بالمقبرة الشونيزية ### | 809 - # عبد الرحمن بن محمد بن أميرويه بن محمد بن إبراهيم الكرماني ركن الدين ~~أبو الفضل قال السمعاني فى معجم شيوخه أمام أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه ~~بخراسان قدم مرو وتفقه على القاضي محمد بن الحسين الأردستاني فخر القضاة ~~وكان قد فرغ قبل قدومه من تعليقه المذهب ببلخ على عمر الحلجي ولازمه إلى أن ~~صار أنظر أصحابه ولم يزل يرتفع حاله لاشتغاله بالعلم ونشره وتكاثر الفقهاء ~~لديه وتزاحم الطلبة عليه إلى أن سلم له التقديم بمرو وصار مقبولا عند الخاص ~~والعام وانتشر أصحابه فى الآفاق وظهرت تصانيفه بخراسان والعراق ودرس عليه ~~العلماء وكانوا يقرؤن عليه التفسير والحديث فى شهر رمضان سمع بكرمان والده ~~وعمرو استاذه الأردستاني تفقه عليه بمرو وأبو الفتح محمد بن يوسف بن أحمد ~~القنطري السمرقندي ومن تصانيفه الجامع الكبير والتجريد فى الفقه فى مجلد ~~وشرحه فى ثلاث مجلدات وسماه الإيضاح قال السمعاني سمعت منه وكانت ولادته ~~بكرمان فى شوال سنة سبع وخمسين وأربع مائة وتوفي بمرو عشية الجمعة لعشرين ~~من ذي القعدة سنة ثلاث وأربعين وخمس مائة رحمه الله تعالى ويأتي أبوه محمد ~~بن أميرويه فى بابه ### | 810 - # عبد الرحمن بن محمد بن حسكا كذا رأيته بخط بعضهم ورأيته بخطي فى نسختي من ~~أنساب السمعاني حسك أبو سعيد القرى قاضي ترمذ سكن نيسابور مدة روى عنه ~~الحاكم فى تاريخ نيسابور وقال لم يكن فى أصحاب أبي حنيفة # PageV00P000 # أسند منه وتوفي سنة أربع وسبعين وثلاث مائة قال السمعاني فى الأنساب كانت ~~له رحلة إلى العراق قال ابن ms249 النجار وهو ابن اثنتى وتسعين سنة ومن تصانيفه ~~الجامع الصغير والقرى بضم القاف وتشديد الراء نسبة إلى قر وهى محلة ~~بنيسابور يقال لها نور منها أبو سعيد سمع أبا يعلي الموصلي وأبا القاسم ~~البغوي وغيرهما ### | 811 - # عبد الرحمن بن محمد بن زياد أبو محمد المحاربي روى عن أبي حنيفة والأعمش ~~ويحيى بن سعيد الأنصاري والليث بن سعد روى عنه أحمد وأبو سعيد الأشج ومحمد ~~بن عبد الله بن نمير وثقه ابن معين مات سنة خمس وتسعين ومائة روى له ~~الجماعة قال عبد الرحمن بن محمد بن زياد سمعت أبا حنيفة يقول إذا كبر على ~~الجنازة خمسا فانصرف من أربع ### | 812 - # عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن الحسين النيسابوري الخرقي قال ~~السمعاني كان فقيها واعظا حسن الأخلاق خرج إلى بخارى متفقها وأقام بها مدة ~~وكتب عنهم الأمالي سمع القاضي أبا اليسر محمد بن محمد بن الحسين البزدوي ~~والقاضي أبا نصر أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق الريغذموني كتبت عنه شيئا ~~يسيرا وكانت ولادته تقديرا سنة تسع وستين وأربع مائة وتوفي فى السادس عشر ~~من ذي الحجة سنة ثلاث وخمسين وخمس مائة بخرق رحمه الله تعالى ### | 713 - # عبد الرحمن بن محمد بن عبد العزيز اللخمي أبو القاسم الإمام النحوي أخذ ~~عن العلامة أبي محمد عبد الله بن بري كتابه الذي وضعه فى أغلاط ضعفاء أهل ~~الفقه ورواه عنه الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد المنعم الحراني ورواه عن ~~الحراني أبو إسحاق إبراهيم الصيرفي قال الدمياطي ويدعى أيضا عبد الرحيم سكن ~~بالقاهرة ومولده يوم الإثنين سنة خمس وخمسين وخمس مائة تفقه على # PageV00P000 # أبي محمد عبد الله بن محمد بن سعد البجلي مدرس السيوفية وسمع منه ومن ~~الحافظ أبي محمد القاسم بن علي بن عبد الرحمن قال الدمياطي كان شيخا فاضلا ~~شاعرا مع ما فيه من التبحر فى مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه فإنه مدرس وناظر ~~وطال عمره ودرس بالمدرسة الحنفية بحارة زويلة إلى أن مات وله تصانيف كثيرة ~~فى ms250 فنون نظما ونثرا فى المذاهب الأربعة واللغة والتفسير والوعظ والإنشاء ~~وله حسن خط قال الدمياطي وغيره مات سنة ثلاث وأربعين وست مائة فى ذي القعدة ~~ودفن بسفح المقطم سمع منه الحافظ المنذري وذكره فى معجم شيوخه ### | 814 - # عبد الرحمن بن محمد بن علي بن محمد بن يعيش أبو الفرج الكاتب سبط قاضي ~~القضاة أبي الحسين علي بن محمد الدامغاني يأتي والده سمع الأنماطي وابن ~~ناصر قال ابن النجار كتبت عنه وكان شيخا جليلا حسن الأخلاق جميل السيرة ~~وكان يسمى نفسه عبد الله ويكتب بيده فى الإجازات وكتبه عبد الرحمن ويدعى ~~عبد الله وفى أصل سماعه سألت عبد الرحمن أبا الفرج بن يعيش عن مولده فقال ~~يوم السبت مستهل ربيع الآخر سنة سبع وعشرين وخمس مائة وتوفي يوم الثلاثاء ~~ثاني عشر شعبان سنة ست عشرة وست مائة رحمه الله تعالى ### | 815 - # عبد الرحمن بن محمد بن عمران بن علوان أبو محمد قال ابن النجار الحنفي ~~العراقي قدم دمشق وروى بها عن أبي عبد الله محمد بن يحيى الزبيدي الواعظ ~~وغيره روى عنه أبو المواهب بن صصري فى معجم شيوخه قرأت بخط سلامة بن ~~إبراهيم الحداد أنشدنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن علوان البغدادي ~~لنفسه وكتبها لي بخطه بجامع دمشق رحمه الله تعالى شعر ... ما بال قلبي لا ~~يفيق لدائه ... كم ذا التمادي منه فى عميائه ... # PageV00P000 # .. يصف الرشاد ولا يصح لرشده ... ويظل يخبط فى دجى ظلمائه # يعشو إذا برقت صواعق مكة ... ويظن أن طلعت شموس رجائه # حسب المنافق أن يكون محالفا ... فى فعله عن قوله بريائه # ما عذر من قطع الزمان مسوفا ... فى طاعة الرحمن يوم لقائه ... ### | 816 - # عبد الرحمن بن محمد السرخسي من طبقة أبي عبد الله قاضي القضاة الدامغاني ~~تفقه بأبي الحسن القدوري وقصد بلاد خوزستان فاستنابه أبو الحسين عبد الوهاب ~~بن منصور بن المشتري قاضي ممالك الملك أبي بكاء النجاري يؤمه على قضاء ~~البصرة وكان ابن المشتري عظيم النعمة كثير الأفضال على أهل العلم شافعي ~~المذهب فلما ms251 وصل السرخسي إلى البصرة وبها الوزير أبو الفرج بن قنابحس ولقبه ~~ذو السعادات وكان فاضلا أديبا فكتب إلى القاضي أبي الحسين بن المشتري مظهرا ~~للتعجب من استخلافه ويقول كنت رجلا غريبا فقيرا على بلدة فيه ذو الأنساب ~~والأموال والعلوم فلما ورد الكتاب على ابن المشتري قرأه وأمسك فقال ~~الحاضرون ينبغي أن تكتب إلى الوزير وتعرفه بمواضعه من العلم والدين فقال ما ~~يحتاج إلى هذا وما يتأخر كتابه لدي يشكرني على ولايته وإن كان ما عرفه ~~فسيعرفه فلما كان من الغد جاء كتاب يعتذر بما كتب به ويعتدله باستخلافه ~~فقال ابن المشتري رآه فى أول اجتماعهما نحيف الجسم منقطع الكلام فلما ~~ازداره كتب ذلك الكتاب ثم اعترفه فعرف هديه وعلمه وما خفي عليه ذلك من بكرة ~~يوم وعشية وكان ذو السعادات يتفق عليه الفضلاء وبالفضل تقدم عنده رئيس ~~الرؤساء أبو القاسم علي بن الحسن بن المسلمة حتى سعى له فى وزارة الخليفة ~~وسأل ذو السعادات أبا بكر السرخسي فقال ما تقول فى رجل شوه باسم الله ~~الأعظم فكتب فى أول كتابه ما هذه صورته معه فقال له فى الجواب يكره للناس # PageV00P000 # أن يكتبوا فى أول الرقاع الاسم المحقق لأن الأيدي تتداوله والناس ~~يبتذلونه ويطرحونه وكرهوا أن يخلو الموضع من شيئ يكتب ليعلم أنه أول الحساب ~~فاستحسن ذلك الوزير قال الهمداني وحكى أبو عمر محمد بن أحمد النهاوندي أحد ~~العدلين بالبصرة قال ولى أبو بكر السرخسي قضاء بلدنا نوبتين عزل نفسه فى ~~إحداهما ومضى إلى رامهرمز وقصد أبا الفضل الجواليقي شيخا كان بها فأعطاه ~~خمس مائة دينار وكان يداوم الصوم وعرف بالزهد وكسر النفس وغاب بمسجد طلحة ~~بن عبيد الله رضي الله عنه فى ليلة نصف من الشهر وصلى طول ليلته وصلى الفجر ~~بوضوء العشاء وجمع له الآلات والصناع ففزعوا منه فى تلك الليلة وتوفي فى ~~ثالث عشر من رمضان سنة تسع وثلاثين وأربع مائة من تصانيفه تكملة التجريد ~~وكتاب مختصر المختصر فى مجلدين رحمه الله تعالى ### | 817 - # عبد الرحمن بن محمد ms252 بن محمد بن محمد الكاتب الحاكم الإمام تفقه على أبي ~~بكر محمد بن الفضل الكماري ### | 818 - # عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن رضوان أبو محمد البخاري قدم بغداد حاجا فى ~~شوال سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة وحدث بها روى عنه القاضي أبو الفضل محمد ~~بن أحمد بن عيسى السعدي قال سمعت أبا جعفر أحمد بن أحمد بن حمدان الفقيه ~~يقول سمعت علي بن موسى القمي يقول سمعت محمد بن شجاع يقول بعث معروف الكرخي ~~وكان موصوفا بالعبادة رجلا من أصحابه إلى دار أبي يوسف القاضي وكان عليلا ~~فقال له أظنه قد مات فإن أخرج ليدفن فأعلمني لأحضر جنازته قال فذهب الرجل ~~فاستقبلته جنازة أبي يوسف على باب داره وصلى عليه فى مسجده ودفن بقرب داره ~~فلم يلحق الرجل إلى معروف قبل أن يصلي عليه فلما فرغ من وقته صار إلى معروف ~~فأخبره الخبر فجعل معروف # PageV00P000 # يتوجع لما فاته من الصلاة عليه ويظهر الغم لذلك فقال له الرجل يا أبا ~~محفوظ أنتأسف على رجل من أصحاب السلطان يلي القضاء ويرغب فى الدنيا إن لم ~~تحضر جنازته قال فقال معروف رأيت البارحة كأني دخلت الجنة فرأيت قصرا قد ~~فرشت مجالسه وأرخت ستوره وقام ولدانه فقلت لمن هذا القصر فقالوا ليعقوب بن ~~إبراهيم الأنصاري أبي يوسف فقلت يا سبحان الله بما استحق هذا من الله ~~فقالوا بتعليمه الناس العلم وصبره على أذاهم رحمهم الله ### | 819 - # عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عزيز بن محمد بن زيد بن محمد أبو سعيد ~~الحاكم الإمام المعروف بابن درست ودرست لقب جده محمد بن عزيز الأديب ~~النيسابوري الفقيه أحد أئمة العصر فى الأدب ورواية كتبه والمعتمد عليه ~~والرجوع إليه قرأ على الأستاذ أبي بكر محمد بن العباس الطبري وسمع الدواوين ~~وحصلها وألفها وصنف الكتب وصحح الأصول سمع من الحاكم أبي أحمد وبسر ~~الأسفرائي وروى عنه أبو عبد الله الأسفرائي روى عنه ابن عبد الله الفارسي ~~مات فى ذي القعدة سنة إحدى وثلاثين وأربع مائة رحمه ms253 الله ### | 820 - # عبد الرحمن بن محمود بن أبي منصور النصولي سمع فى بغداد من أبوى القاسم ~~ذاكر بن كامل الخفاف ويحيى بن سعد بن يونس فى آخرين وبدمشق من أبي طاهر ~~بركات بن إبراهيم الخشوعي وبمصر من أبي عبد الله محمد بن أحمد الأرباجي ~~وفاطمة بنت سعد الخير وحدث ولنا منه إجازة كتب بها إلينا غير مرة ومات ~~بدمشق سنة أربع وثلاثين وست مائة رحمه الله تعالى ### | 821 - # عبد الرحمن بن مسهر أخو علي والحسن يأتي علي قريبا والحسن تقدم من أصحاب ~~أبي يوسف ولاه قضاء جبل وكان فيه خفة قال ولاني أبو يوسف قضاء جبل فانحدر ~~الرشيد لي البصرة فسألت أهل جبل # PageV00P000 # أن يثنوا علي فوعدوني أن يفعلوا فلما قرب تفرقوا وأئست منهم فسرحت لحيتي ~~وخرجت فوافيت أبا يوسف مع الرشيد فى الحراقة فقلت يا أمير المؤمنين نعم ~~القاضي قاضي جبل قد عدل فينا وفعل وجعلت أثني على نفسي فطأطأ أبو يوسف رأسه ~~وضحك فقال له هارون مما ضحكت فأخبره فضحك حتى فحص برجليه ثم قال هذا شيخ ~~سخيف العقل سفلة فأعزله فعزلني فلما رجع جعلت أختلف إليه وأسأله قضاء ناحية ~~فلم يفعل فحدثت الناس عن مجالد عن الشعبي أن كنية الدجال أبو يوسف فبلغه ~~ذلك فقال هذه بتلك فحسبك تصير إلي حتى أوليك ناحية ففعل فأمسكت عنه وكان ~~ابن معين يقول ليس بشيئ وقال البخاري فيه نظر وقد نقم عليه حديث الهندباء ~~من الجنة وتعشوا فإن ترك العشاء مهرمة قال ابن عدي لعل هذا إنما أتى من قبل ~~عتبة بن عبد الرحمن شيخ عبد الرحمن بن مسهر ونقم عليه حديث خوات بن جمير ~~قال كنت أصلي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خفف فإن بنا إليك حاجة ### | 822 - # عبد الرحمن بن مقبل القاضي ### | 823 - # عبد الرحمن بن الموفق بن أبي الفضل الديرقاني والد رحمة الله المذكور فى ~~حرف الراء قال السمعاني بيت معروف سمعت منه ومات فى التاسع عشر من شوال سنة ~~وأربعين وخمس مائة رحمه ms254 الله تعالى ### | 824 - # عبد الرحمن بن يحيى بن عبد الله بن الحسين القاضي أبو سعيد الناصحي ~~النيسابوري روى عن أبي بكر بن خلف وأبي عمر المحمي روى عنه عبد الرحيم ~~السمعاني وأبو عبد الكريم مات فى عشر الخمسين وخمس مائة رحمه الله تعالى # باب من اسمه عبد الرحيم ### | 825 - # عبد الرحيم بن أحمد بن إسمعيل الكرميني المنعوت بسيف الدين الملقب # PageV00P000 # بالإمام توفي سنة سبع وستين وأربع مائة ودفن بمقبرة بهستان والكرميني ~~بفتح الكاف وسكون الراء وكسر الميم وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها نون ~~هذه النسبة إلى كرمينية بلدة بين بخارى وسمرقند رأي الإمام أبا حنيفة فى ~~النوم وسأله عن كراهة أكل لحم الخيل أهى كراهة تحريم أم تنزيه فقال كراهة ~~تحريم يا عبد الرحيم ### | 826 - # عبد الرحيم بن أحمد بن عروة أبو الحسين الفقيه الورع الزاهد من أهل بيت ~~العلم والعدالة سبط الإمام أبي محمد الناصحي لزم مسجده وكان يفتي ويدرس ~~وسمع الحديث وعاش فى سيرة مرضية وطريقة محمودة مات فى شعبان سنة عشر وخمس ~~مائة ودفن بباب معمر ذكره السمعاني فى معجم شيوخه وقال سمع جده أبا محمد ~~عبد الله بن الحسين الناصحي قال وكتب لي بالإجازة بجميع مسموعاته وقال أجزت ~~لهم أن يرووا عني جميع مسموعاتي إن جازت الإجازة وهو والد أبي جعفر محمد ~~يأتي ### | 827 - # عبد الرحيم بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن ~~عبد الرحمن السراج أبو سعيد القاضي المختار الإسمعيلي تولى القضاء مدة ~~باختيار المشائخ إياه فلذلك قيل له المختار وسمع من أبي الحسن السراج وأبي ~~بكر أحمد بن محمد بن شاهويه القاضي وعقد له مجلس الإملاء بكرة يوم السبت ~~وكان يحضره المشائخ والفقهاء ولد سنة خمس وأربعين وثلاث مائة وتوفي ثالث ~~شعبان سنة سبع وعشرين وأربع مائة رحمه الله تعالى ### | 828 - # عبد الرحيم بن داود السمعاني أبو محمد روى عن إسمعيل بن توبة القزويني عن ~~محمد بن الحسن كتاب السير الكبير روى عنه عبد الله ms255 بن يعقوب ابن محمد ~~الحارثي رحمهم الله تعالى # PageV00P000 ### | 829 - # عبد الرحيم بن عبد العزيز بن محمود بن محمد السديدي الزوزني القاضي ~~المعروف بعماد الإسلام سبط الإمام فضل الله النوهرنسي وجده لأبيه محمد ~~الزوزني وهو صاحب ملتقى البحار تفقه على جده يأتي كل واحد منهما فى بابه ~~سمع معاني الآثار للطحاوي من محمد بن مؤيد الخجندي الفقيه الحنفي بسماعه من ~~عبد الرحيم بن أبي الفهم البلدي بسماعه من المشايخ الأربعة محمد بن عبد ~~الواحد المقدسي الحافظ ومحمد بن جعفر القرطبي وعبد الله الخشوعي ومحمد بن ~~عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة أجازة قالوا كلهم أنا الحافظ أبو موسى ~~الأصبهاني أجازة أن إسمعيل بن الفضل السراج سماعا عليه أنا منصور بن الحسن ~~بن علي التاجر أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم الحافظ الإمام ~~أنا الإمام أبو جعفر الطحاوي وحدث به ببغداد فسمعه عليه جماعة من الفضلاء ~~الحنفية منهم محفوظ بن شحمة الكوفي كان إماما فاضلا قواما عالما زاهدا قدوة ~~عارفا بالفقه وفنونه إماما فى السنة والذب عنها أديبا شاعرا ### | 830 - # عبد الرحيم بن عبد السلام بن علي بن أحمد بن محمد بن عبيد الله بن محمد ~~بن سمدويه بن بشر بن إسحاق بن إبراهيم بن غياث أبو زيد الغياثي من أهل مرو ~~قال ابن النجار الحنفي أحد القضاة الأعيان الفضلاء قدم بغداد حاجا فى سنة ~~خمس وستين وأربع مائة وحدث بها عن أبيه وغيره سمع منه من أهلها علي ابن ~~الحسين بن مليح البزار أنا شهاب الحاتمي سألت السمعاني أبا سعد قال عبد ~~الرحيم بن عبد السلام كان إماما مبرزا فاضلا عالما توفي بمرو فى جمادي ~~الأولى سنة أربع وثمانين وأربع مائة وأبوه عبد السلام يأتي وأخوه عبد ~~الغفار يأتي وابن أخيه محمد بن عبد الغفار يأتي أيضا ### | 831 - # عبد الرحيم بن علي بن الحسين بن الفرات صاحبنا الإمام عز الدين أبو محمد # PageV00P000 # أفتى ودرس وجمع وناب فى الحكم مات فى الثاني والعشرين من ذي الحجة ms256 سنة ~~إحدى وأربعين وسبع مائة بالقاهرة ودفن بالقرافة رحمه الله تعالى ### | 830 - # عبد الرحيم بن نصر الله بن علي بن منصور بن علي بن الحسين الكيال يأتي ~~أبوه فى بابه وأخوه عبد اللطيف يأتي قريبا كان نائبا فى القضاء بواسط عن ~~أخيه عبد اللطيف فى سنة تسعين وخمس مائة تفقه على والده أبي الفتح نصر الله ~~وحصل طرفا صالحا من المذهب ### | 831 - # عبد الرحيم الجويني أحد من عز إليه صاحب القنية ### | 832 - # عبد الرحيم الجويني ذكره فى القنية فلا أدري أهو بالجيم أو بالخاء ~~المعجمة ويأتي النسبتان ### | 833 - # عبد الرحيم بن أبي القاسم بن يوسف بن موسى بن موقا الإمام سمع من العلامة ~~أبي اليمن الكندي وحدث توفي سنة ست وخمسين وست مائة # باب من اسمه عبد الرزاق وعبد الرشيد وعبد السلام ### | 834 - # عبد الرزاق بن أبي بكر بن رزق الله بن خلف الرسعني تقدم ذكر ولده إبراهيم ~~الملقب عز الدين كان إماما علامة تفقه عليه ابنه إبراهيم وسمع منه ### | 835 - # عبد الرشيد بن أبي حنيفة بن عبد الرزاق بن عبد الله الولوالجي من أهل ~~ولوالج بلدة من طخارستان بلخ سكن بسمرقند قال السمعاني إمام فاضل حسن ~~السيرة ورد بلخ وتفقه بها على أبي بكر القزاز ثم ورد بخارى وتفقه بها على # PageV00P000 # البرهان مدة مديدة ثم ورد سمرقند واختص بأبي محمد القطواني وكتب الأمالي ~~عن جماعة من الشيوخ وسكن كش مدة ثم انتقل إلى سمرقند وكانت ولادته بولوالج ~~من طخارستان فى جمادي الأولى سنة سبع وستين وأربع مائة ووفاته بولوالج قال ~~أبو المظفر عبد الرحيم ابن السمعاني لقيته وسمعت منه وكان إماما فقيها ~~فاضلا حنفي المذهب حسن السيرة مات تقريبا بعد الأربعين وخمس مائة قال ~~السمعاني ذكر أنه سمع من أبي القاسم الخليلي كتاب شمائل رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم لأبي عيسى الترمذي فى سنة إحدى وتسعين وأربع مائة بقراءة رجل ~~معروف يقال له أبو المعالي ومات الشيخ أبو القاسم بعد سماعه منه بسبع أو ~~ثمانية أشهر فلما رجعنا ms257 إلى سمرقند سألته يوما الحضور عندنا لنقرأ عليه ~~الكتاب فحضر وقرأنا عليه جميع الكتاب فى مجلس واحد قلت سمعت كتاب الشمايل ~~للترمذي من باب صفة وضوء الرسول صلى الله عليه وسلم عند الطعام إلى قوله من ~~رآني فى المنام فى باب رؤية النبي صلى الله عليه وسلم فى المنام على شيخنا ~~أبي المحاسن يوسف بن عمر بن حسين الحسيني الحنفي فى شعبان سنة تسع عشرة ~~وسبع مائة بقراءة الإمام العلامة الحجة تقي الدين أبي الحسن علي السبكي ~~بسماعه لذلك من الإمام صفي الدين أبي عمران موسى بن زكريا بن إبراهيم بن ~~محمد بن صاعد الحصفكي الحنفي بسماعه من الإمام افتخار الدين أبي هاشم عبد ~~المطلب بن الفضل بن عبد المطلب بسمعاعه من المشائخ الثلاثة أبي الفتح عبد ~~الرشيد بن النعمان الولوالجي وأبي الفتح عمر بن علي الكرابيسي والصاين أبي ~~علي الحسن بن بشير النقاش عن أبي شجاع عمر بن محمد بن عبد الله البسطامي عن ~~أحمد بن محمد الخليلي أنبأنا الشريف أبو القاسم علي # PageV01P314 # ا 4 بن أحمد الخزاعي أنا أبو سعد الهيثم بن كليب الشاشي أنا أبو عيسى ~~الترمذي ### | 836 - # عبد السلام بن إسمعيل بن عبد الرحيم بن الحسين اللمغاني القاضي أبو محمد ~~تفقه على والده وقد تقدم ويأتي أخوه يوسف بن إسمعيل فى حرف الياء وتقدم ~~ابنه إسمعيل وسمع وحدث وناب فى القضاء ببغداد عن قاضي القضاة أبي طالب علي ~~بن علي بن البخاري وعن قاضي القضاة أبي الحسن علي بن عبد الله بن سليمان ~~ودرس بمدرسة سوق العميد وكان فاضلا متدينا حسن الأخلاق متواضعا أحد الفقهاء ~~على مذهب أبي حنيفة مولده بمحلة أبي حنيفة سنة عشرين وخمس مائة ومات مستهل ~~رجب يوم السبت سنة خمس وست مائة وصلى عليه بالمدرسة النظامية ودفن ~~بالخيزرانية ولمغان موضع من جبال غزنة وهى بفتح اللام وسكون الميم وفتح ~~الغين المعجمة وبعد الألف نون ### | 837 - # عبد السلام بن علي والد عبد الرحيم تقدم ذكر أبيه عبد الرحيم حدث عنه ~~ابنه عبد الرحيم ms258 ببغداد إمام ابن إمام رحمة الله عليهما ### | 838 - # عبد السلام بن محمد بن يوسف بن بندار أبو يوسف من أهل قزوين ذكره ابن ~~النجار فأطنب وقال حنفي معتزلي قرأت فى كتاب أبي الوفاء ابن عقيل الفقيه ~~الحنبلي بخطه القاضي أبو يوسف القزويني قدم مصر علينا وكان شيخا يفتخر ~~بالإعتزال وكان طويل اللسان ولم يكن محققا فى علم من العلوم إلا تفسير ~~القرآن قال القاضي عياض فى الصلة سمعت أبا علي بن سكرة يقول أبو يوسف ~~القزويني بلغ من السن مبلغا يكاد أن يخفى فى الموضع الذي يجلس فيه وله لسان # PageV00P000 # شاب وذكر أنه له تفسير القرآن ثلاث مائة مجلد سبعة منها فى الفاتحة وحصل ~~كتبا لم يملك أحد مثلها حصلها من مصر وغيرها وبيعت كتبه فى سنين زادت على ~~أربعين ألف مجلد قال ابن النجار حدثني بعض أهل العلم ان أبا يوسف ورد بغداد ~~معه عشرة جمال تحمل دفاترا وأكثرها بالخطوط المنسوبة ومن الأصول المخبورة ~~فى أنواع العلوم حدثني بعض أهل الحديث عنه قال ملكت ستين تفيسرا وطاف ~~البلاد أصبهان والري وهمدان وسكن طرابلس الشام مدة وسكن مصر مدة وانتقل من ~~بغداد ثم عاد إليها وذكره ابن الأثير وقال مصنف حدائق ذات بهجة فى تفسير ~~القرآن الكريم ومات فى ذي القعدة سنة ثمان وثمانين وأربع مائة رحمه الله ~~تعالى ### | 839 - # عبد السلام بن محمد القزويني أبو يوسف من أصحاب أبي الحسين القدوري قال ~~الهمداني فى الطبقات رأيت من تعليق أبي يوسف عنده مجلدات قلت أظنه الذي ~~قبله رحمه الله تعالى # باب من اسمه عبد السيد وعبد الصمد ### | 840 - # عبد السيد بن علي بن محمد بن الطيب بن مهدي أبو جعفر المتكلم عرف بابن ~~الزيتوني والد أبي نصريأتي فى الكنى كان حنبليا من أصحاب أبي الوفاء ابن ~~الفضيل ثم انتقل إلى مذهب أبي حنيفة وقرأ علم الكلام والأصول على خلف بن ~~أحمد الضرير المذكور فيما تقدم حتى برع فى ذلك وكان يذهب إلى مذهب الإعتزال ~~وكانت له معرفة تامة بمذاهب المتكلمين ms259 وسمع الحديث من ابن الطيوري وغيره ~~وقال ابن النجار وما أظنه روى شيئا أنبأنا أبو البركات عمر بن أحمد عن أبي ~~الفتوح صدقة بن الحسين بن الحداد قال فى شوال سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة ~~مات عبد السيد بن علي الزيتوني المتكلم الحنفي ودفن بمقبرة أحمد كان # PageV00P000 # شيخا يعرف علم الكلام وصنف فيه مصنفا رحمه الله تعالى ### | 841 - # عبد السيد بن علي المطرزي والد ناصر صاحب المغرب يأتي تفقه عليه ابنه ~~ناصر رحمهما الله تعالى ### | 842 - # عبد السيد الخطيبي سئل عمن علق الطلاق الثلاث بتزوجها فقيل له لا يحنث ~~على قول الشافعي فاختاره على أنه مجتهد يعتد به فهل يسعه المقام معها فقال ~~على قول مشايخنا العراقيين نعم وعلى قول الخراسانيين لا ذكره هكذا فى ~~القنية ### | 843 - # عبد الصمد بن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن أبي جرادة ~~كانت ولادته فى حدود العشرين وثلاث مائة قال ابن العديم حسن النقل والضبط ~~جيد الفهم والخط قيما بمذهب أبي حنيفة ومات سنة اثنتين وأربع مائة بحلب ~~رحمه الله تعالى ### | 844 - # عبد الصمد بن عبد الملك بن علي بن أحمد بن موسى أبو سعيد من أهل نيسابور ~~سمع بها وحدث بشئ يسير قال السمعاني رجل مشهور نبيل ثقة من أصحاب أبي حنيفة ~~توفي ببغداد قبل خروجه إلى الحج وكان وردها حاجا فمرض وتوفي بها في تاسع ~~عشر شوال سنة خمس وثمانين وأربع مائة رحمه الله تعالى ### | 845 - # عبد الصمد بن علي أبو نعيم الشيائي وشيا قرية من قرى بخارى قال السمعاني ~~كان فقيها صالحا سمع أبا شعيب صالح بن محمد البخاري وأبا القاسم علي بن ~~أحمد الخزاعي وذكره الذهبي فى باب الشيائي وقال شيخ الحنفية وذكر السمعاني ~~عن شعيب بن صالح وقال توفي سنة أربع وأربع مائة رحمه الله تعالى # باب من اسمه عبد العزيز ### | 846 - # عبد العزيز بن أحمد بن محمد البخاري الإمام البحر فى الفقه والأصول # PageV00P000 # تفقه على عمه الإمام محمد النايمرغي من تصانيفه شرح أصول ms260 الفقه للبزدوي ~~وشرح أصول الأخسيكتي وضع كتابا على الهداية بسؤال قوام الدين السكاكي له ~~حين اجتمع به ببرمك وتفقه عليه على ما يأتي فى ترجمة قوام الدين وصل فيه ~~إلى النكاح واخترمته المنية رحمه الله تعالى ### | 847 - # عبد العزيز بن أحمد بن نصر بن صالح الحلواني الملقب شمس الأئمة من أهل ~~بخارى إمام أصحاب أبي حنيفة بها فى وقته حدث عن أبي عبد الله غنجار البخاري ~~تفقه على القاضي أبي علي الحسين بن الخضر النسفي روى عنه أصحابه مثل أبي ~~بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي شمس الأئمة وبه تفقه وعليه تخرج ~~وانتفع وأبي بكر محمد بن الحسن بن منصور النسفي وأبي الفضل بكر بن محمد بن ~~علي الزرنجري وهو آخر من روى عنه وتفقه عليه أيضا عبد الكريم ابن أبي حنيفه ~~الأندقي وحدث بشرح معاني الآثار عن أبي بكر محمد بن عمر بن حمدان عن الإمام ~~أبي إبراهيم محمد بن سعيد الترمذي عن الطحاوي فسمعه منه تلميذه بكر بن محمد ~~بن علي الزرتجري وحدث به عنه ومن تصانيفه المبسوط توفي سنة ثمان أو تسع ~~وأربعين وأربع مائة بكش وحمل إلى بخارى ودفن فيها والحلواني بفتح الحاء ~~المهلة وسكون اللام وبعدها واو وفى آخرها النون منسوب إلى عمل الحلوى ~~وبيعها رحمه الله تعالى ### | 849 - # عبد العزيز بن خالد الترمذي من أصحاب الإمام أخذ عنه الفقه من أقران نوح ~~بن أبي مريم حكاه صاحب التعليم # PageV00P000 ### | 894 - # عبد العزيز بن عبد الجبار الكوفي الفرضي أبو ثابت الإمام الملقب فخر ~~الدين رحمه الله تعالى ### | 850 - # عبد العزيز بن عبد الرزاق بن أبي نصر بن جعفر بن سليمان الإمام ~~المرغيناني سمع أبا الحسن نصر بن المحسن الإمام المرغيناني روى عنه أولاده ~~قال أبو سعد كان له ست بنين كلهم يصلح للتدريس والفتوى منهم محمود وعلي ~~والعلاء فإذا خرج مع أولاده قالوا سبعة من المفتيين خرجوا من دار واحدة مات ~~بمرغينان سنة سبع وسبعين وأربع مائة وهو ابن ثمان وستين سنة قلت ويأتي ms261 ~~محمود وعلي والعلاء كل منهم فى بابه ### | 851 - # عبد العزيز بن عبد السيد بن عبد العزيز بن محمد أبو خليفة البارعاني ~~الخوارزمي ولد سنة سبع وعشرين وست مائة قال أبو العلاء فى معجمه حدث لنا ~~بكتاب زاد الأئمة فى فضائل خصيصة الأمة سماعا من مصنفه الإمام أبي الرجاء ~~مختار بن محمود بن محمد الفريني الحنفي وكان إماما فاضلا فقيها زاهدا عابدا ~~متبحرا فى العلوم ومات فى القدس سنة ثلاث وثمانين وست مائة ### | 852 - # عبد العزيز بن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي بكر محمد بن ~~الفضل ابن جعفر بن رجاء بن زرعة الفضلي إمام الدتيافي وقته من أهل االكوفة ~~يعرف بالقايض النسفي تفقه ببخارى على أبي المفاخر عبد العزيز بن عمر ~~البرهان وسمع منه ومن أبي بكر محمد بن عبد الله بن فاعل السرخكي وأبي طاهر ~~بن أحمد الكلاباذي روى عنه إمام الحرمين أبو القاسم محمود بن عبيد الله بن ~~صاعد الخاري السرخسي ومن تصانيفه المنقذ من الزلل فى مسائل الجدل فى مجلد ~~وكفاية الفحول فى علم الأصول فى مجلد وتعليق الخلاف فى أربع مجلدات قال أبو ~~سعد لقيته بنيسابور غير مرة وبمرو ولم يتفقه أني سمعت منه شيئا وكتب # PageV00P000 # عنه أصحابنا ودخل بغداد وخرج منها إلى خراسان وما وراء النهر وبرع فى علم ~~النظر وانصرف إلى خراسان فاتصل بالقضاة الصاعدية وولى النيابة عنهم وطال ~~عمره ومات أقرانه فصار مرجوعا إليه فى الفتاوي والوقائع كان قاضيا ببخارى ~~محمود السيرة وروى الحديث عن أبيه وعن أبي سعيد أحمد بن عبد الجبار الطيوري ~~ورزيق بن معاوية المغربي روى عنه أبو بكر محمد بن عمر القلانسي وغيره توفي ~~فى ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين وخمس مائة وأبوه عثمان يأتي فى الأنساب فى ~~باب الفضلي ذكره أبو سعد وابن الأثير فى الكامل رحمه الله تعالى ### | 853 - # عبد العزيز بن علي بن الحسن قاضي القضاة ابن العلامة فخر الدين أبي عمرو ~~عثمان المارديني أخو قاضي القضاة جمال الدين يأتي والده وجده عثمان ms262 وابن ~~عمه محمد بن أحمد وتقدم عمه أحمد أهل بيت علماء فضلاء درس باليازكوجية ~~والمهمندارية وحصل وأفاد وسمع الحديث وكتب بخطه الكثير وكان فاضلا عاقلا ~~مات سنة تسع وأربعين وسبع مائة فى حياة أبيه رحمه الله تعالى ### | 854 - # عبد العزيز بن علي بن أبي سعيد الخوارزمي الفقيه سكن بغداد وكان ينزل ~~بمشهد أبي حنيفة ويتولى خزانة الكتب هناك وحدث بشرح اللآثار للطحاوي عن ~~القاضي إسمعيل بن صاعد البخاري سمع منه مسعود بن أحمد سبط المقدسي فى سنة ~~ثمان وستين وخمس مائة ### | 855 - # عبد العزيز بن عمر بن مازه المعروف ببرهان الأئمة أبو محمد ويعرف بالصدر ~~الماضي والد عمر الملقب بالصدر الشهيد يأتي قريبا وجده محمد يأتي أيضا قال ~~فى المحيط حكى استاذنا الإمام الأجل حسام الدين عمر بن عبد العزيز من والده ~~برهان الدين أن طريقة حساب االخاطئين عرفت بالوحي # PageV01P320 ### | 856 - # عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز الرازي الموصلي أبو ~~القاسم يأتي ذكر والده رحمه الله تعالى ### | 857 - # عبد العزيز بن محمد ابن قاضي القضاة أبي الحسن أحمد بن هبة الله بن محمد ~~بن هبة الله بن أبي جرادة المعروف بابن العديم الإمام عز الدين قاضي القضاة ~~بحماة مولده سنة ثلاث وثلاثين وست مائة ومات فى ثاني ربيع الآخر سنة إحدى ~~عشرة وسبع مائة بحماة سمع من ابن خليل وحدث وكانت له معرفة بالكشاف ### | 858 - # عبد العزيز بن محمد بن عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازه ### | 859 - # عبد العزيز بن محمد بن محمد أبو القاسم بن أبي عبد الله البزار الفقيه ~~سمع أبا طالب الحسين بن محمد الزينبي وعبد القادر بن محمد بن يوسف وحدث ~~باليسير قال ابن النجار حدثنا عنه ابن الأخضر أبو محمد وسئل عنه فقال كان ~~فقيها وكان شريكا لوالدي فى التجارة وقال لي والدي سميتك باسمه لمحبتي له ~~ذكر القاضي أبو المحاسن أنه سئل عن مولده فقال سنة ست وتسعين وأربع ماية ~~ومات يوم الأحد منتصف ربيع الآخر سنة ms263 إحدى وسبعين وخمس مائة ### | 860 - # عبد العزيز بن محمد بن محمود السديدي الزوزني الإمام أبو المفاخر والد ~~القاضي عماد الإسلام عبد الرحيم تقدم ووالده الإمام محمد صاحب ملتقى البحار ~~يأتي ### | 861 - # عبد العزيز بن محمود بن مودود القاضي ### | 862 - # عبد العزيز بن مسعود بن عبد العزيز بن محمد الرازي أبو القاسم بن أبي ~~ثابت الفقيه البغدادي المولد والدار سكن بغداد وسمع أبا الحسين بن النقور ~~وحدث بشيء يسير سمع منه أبو بكر الخفاف وأخرج عنه حديثا فى معجم شيوخه ~~ويأتي أبوه مسعود فى بابه # PageV01P321 ### | 863 - # عبد العزيز بن يوسف بن فرغلي يأتي والده درس مكان أبيه من بعده بالمدرسة ~~العربية التى تعرف بالميدان الكبير ومات فى سلخ شوال سنة ست وستين وست مائة ~~ودفن عند أبيه # باب من اسمه عبد الغفار وعبد الغفور ### | 864 - # عبد الغفار بن داود بن مهران بن زياد بن رواد بن ربيعة بن سليم بن عمير ~~البكري الحراني الإفريقي الحنفي أبو صالح ساق نسبه كذلك ابن ماكولا مولده ~~بإفريقية سنة أربعين ومائة خرج به والده وهو طفل سنة إحدى وأربعين إلى ~~البصرة فنشأ بها وكتب الحديث والفقه وسافر إلى مصر مع أبيه سنة إحدى وستين ~~ومائة وخرج إلى المغرب وكتب بها قال ابن ماكولا وكان ثقة ثبتا فقيها على ~~مذهب أبي حنيفة قال ولم يكن حرانيا وإنما كان مولد إخوته بها توفي فى شعبان ~~سنة أربع وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى ### | 865 - # عبد الغفار بن عبد السلام بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله تقدم أبوه ~~عبد السلام وتقدم أخوه عبد الرحيم فى بابه ويأتي ابنه محمد بن عبد الغفار ### | 866 - # عبد الغفار بن محمد بن عبد الواحد بن علي الفرساني عرف بالأعلم الهمداني ~~أبو سعد الملقب بسراج الدين إمام فقيه تفقه على العقيلي ### | 867 - # عبد الغفار سئل عن رجل حلف بطلاق امرأته أن لا يشرب مسكرا مع فلان وتزوج ~~أخرى قبل وجود الشرط ثم وجد الشرط على أيهما يقع الطلاق فقال لا أبر ms264 الله ~~قسمه ولا سعى قدمه فقد حنث فى الأولى ### | 868 - # عبد الغفور بن لقمان بن محمد أبو المفاخر الكردري الملقب تاج الدين وكردر ~~قرية بخوارزم إمام الحنفية له التصانيف المفيدة فى الفقه والأصول تفقه على # PageV01P322 # أبي الفضل عبد الرحمن بن محمد الكرماني ويلقب شمس الأئمة وكان على غاية ~~من الزهد وتولى قضاء حلب للسلطان العادل نور الدين محمود بن زنكي ومات بها ~~سنة اثنتين وستين وخمس مائة له تصانيف فى أصول الفقه وكتاب فى شرح التجريد ~~وشرح الجامع الصغير نحافيه نحو شرح الجامع الكبير يذكر لكل باب أصلا ثم ~~يخرج عليه المسائل # باب من اسمه عبد القادر وعبد القاهر وعبد القوي ### | 869 - # عبد القادر بن عبد الخالق بن عبد الرحمن بن حاتم بن الفضل أبو الفضائل ~~النوقدي بفتح النون وسكون الواو وفتح القاف وفى آخرها دال مهملة هذه النسبة ~~إلى نوقد من قرى نسف قال السمعاني كان إماما فاضلا سمع ببخارى السيد أبا ~~بكر محمد بن علي بن حيدرة الجعفري وبمكة أبا عبد الله الحسن بن علي الطبري ~~وغيرهما سمع منه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي وكانت ولادته سنة ~~خمسين وأربع مائة وتوفي سنة سبع وعشرين وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 870 - # عبد القادر بن عبد العزيز الملك المغيث بن عيسى الملك المعظم بن أبي بكر ~~محمد الملك العادل بن أيوب بن شادي بن مروان أسد الدين أبو محمد كان شيخا ~~يقظا حنفيا عنده نباهة سمع السيرة تهذيب ابن هشام بن أبي عبد الله محمد ابن ~~إسمعيل المقدسي سمعتها عليه وعلى الحافظ أبي الفتح ابن سيد الناس من لفظ ~~الحافظ المسمع الثاني فى أحد عشر مجلسا آخرها فى سابع صفر سنة إحدى وثلاثين ~~وسبع مائة بالقاهرة قال الأول أنبأ أبو عبد الله محمد بن إسمعيل بن أحمد بن ~~أبي الفتح المقدسي الحنبلي خطيب مرو أنا أبو محمد هبة الله بن يحيى بن علي ~~ابن حيدرة أنا أبو محمد عبد الله بن رفاعة بن عدي السعدي وقال الثاني ms265 أنا ~~أبو المعالي أحمد بن إسحاق بن محمد بن المؤيد الأبرقوهى بجميع الكتاب ~~ومشائخ # PageV01P323 # آخرون ببعضه قالوا أنا القاضي الأسعد أبو البركات عبد القوي بن عبد ~~العزيز بن الحسين التميمي السعدي عرف بابن الخشاب قال أنا ابن رفاعة ~~المذكور أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسين الخلعي أنبأ أبو محمد عبد ~~الرحمن بن عمر بن سعيد بن النحاس أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن الورد ~~أنا أبو سعيد عبد الرحيم بن عبد الله الرقي أنبأ أبو محمد عبد الملك بن ~~هشام فذكرها أجاز له من دمشق فى سنة ست وخمسين وست مائة محمد وعبد الحميد ~~إبنا عبد الهادي وإبراهيم بن خليل الدمشقي وابن عبد الدايم وعبد اللطيف ~~الحراني مات سلخ رمضان بالرميلة سنة سبع وثلاثين وحمل إلى بيت المقدس ~~ومولده بالكرك سنة اثنتين وأربعين وست مائة رحمه الله تعالى ### | 872 - # عبد القادر بن محمد بن إبراهيم بن بقاء بن عرفجة أبو محمد الفقيه من أهل ~~باب النصر سكن الجانب الشرقي بالمدرسة الليثية قرأ المذهب والخلاف وناظر ~~وأفتى وعاد بالمدرسة وكان قد سمع كثيرا بإفادة والده فى صباه وكان فاضلا ~~حسن الطريقه متدينا ذكره ابن النجار وقال سألته عن مولده قال سنة اثنتين ~~وستين وخمس مائة وتوفي يوم السبت الحادي عشر من رجب سنة اثنتين وعشرين وست ~~مائة رحمه الله تعالى ودفن بالسهلية قال ابن النجار كتبت عنه حديثا واحدا ~~ثم ساق بسنده عن ابن عمر لا يزال هذا الأمر فى قريش ما بقي من الناس اثنان ### | 871 - # عبد القادر بن محمد بن أبي الكرم بن عبد الرحمن بن علوى بن المعلى بن ~~علوي ابن جعفر بن الحسين بن أبى الفضل السحاري العقيلي تاج الدين أخذ عن ~~الحصيري وتفقه عليه وسمع من ابن الصلاح وابن الزبيدي وتولى قضاء حلب ~~للطائفة الحنفية وحدث مولده فى رجب سنة ثلاث وعشرين ومات فى ثامن # PageV01P324 # عشرين شعبان سنة ست وتسعين وست مائة ويأتي ذكر والده ### | 873 - # عبد القاهر بن أبي حامد محمد بن ms266 علي بن غالب أبو محمد الإسترأبادي ذكره ~~الهمداني فى الطبقات وقال حدثني وهو مدرس بتستران مولد أبيه سنة إحدى ~~وأربعين وأربع مائة وأخوه إبراهيم بن محمد تقدم فى بابه ويأتي أبوه محمد ### | 874 - # عبد القوي بن عبد الخالق بن وحشي المسكي الكناني الفقيه أبو القاسم من ~~أهل مصر سمع بها من ابن بري النحوي وإسمعيل بن قاسم الزيات وغيرهما وقدم ~~بغداد طالبا للعلم قبل التسعين وخمس مائة فسمع بها من أبي الفرج بن كليب ~~وأبي القاسم ذاكر بن كامل ورحل إلى أصبهان ونيسابور قال ابن النجار كان ~~فقيها فاضلا حسن الكلام فى مسائل الخلاف مناظرا أديبا شاعرا له معرفة ~~بالحديث وقرأ بنفسه كثيرا وكان صدوقا ورأيته وسمعت بقرأته ومعه وكان يلبس ~~الطيلسان ألبسه إياه القاضي أبو القاسم الدامغاني مات ببخارى فى سنة اثنتين ~~وست مائة وقد جاوز الخمسين وذكره المنذري وقال تفقه على مذهب أبي حنيفة رضي ~~الله عنه # باب من اسمه عبد الكريم ### | 875 - # عبد الكريم بن عبد النور بن منير بن عبد الكريم بن علي بن عبد الحق بن ~~عبد الصمد بن عبد النور الحلبي الأصل والمولد المصري الإمام كتب بخطه وسمع ~~الكثير وحدث وأفاد وأحسن ودرس لطائفة المحدثين بالجامع الحاكمي وأعاد ~~بالقبة المنصورية لطائفة المحدثين وصنف وجمع وكان سمحا بعارية الكتب ~~والأجزاء مولده فى سادس عشرين رجب سنة ثلاث وستين قال هكذا أخبرني والدي ~~قال والصحيح سنة أربع وستين وكتب بخطه هكذا مرات عديدة ومات فى سلخ رجب سنة ~~خمس وثلاثين وسبع مائة بمنزله خارج باب # PageV01P325 # النصر جوار زاوية خاله شيخنا نصر المنبجي ودفن بها ويأتي خاله إن شاء ~~الله تعالى فى بابه ### | 876 - # عبد الكريم بن المبارك بن محمد بن عبد الكريم البلدي أبو الفضل قال ابن ~~النجار الفقيه الحنفي عرف بابن الصيرفي قرأ الفقه على مسعود الترمذي حتى ~~برع فيه فصارت له معرفة جيدة وسمع حديث الكثير بنفسه وكتب وتولى التدريس ~~بالمدرسة المغيثة على شاطئ دجلة واستنابه قاضي القضاة ابن الصهر وردى على ~~القضاء بحريم ms267 دار الخلافة وما يليها سمع الأنماطي وغيره كتبت عنه وكان ~~صدوقا حسن الأخلاق متواضعا قرأت بخط شيخنا عبد الكريم البلدي ولد سنة خمس ~~وعشرين وخمس مائة يوم الإثنين تاسع ربيع الأول وتوفي صبيحة يوم السبت ~~الثامن والعشرين من جمادي الآخرة سنة ست وتسعين وخمس مائة حضرت الصلاة عليه ~~بمدرسية ودفن بمقبرة باب الدير رحمه الله تعالى ### | 877 - # عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن علي الصباغي أبو المكارم المديني الإمام ~~ركن الأئمة ومفتي الأئمة تفقه على أبي اليسر محمد بن محمد البزدوي قلت ~~أخبرني شيخنا أبو إسحاق إبراهيم بن الطاهري عن الحافظ يوسف بن خليل ابن عبد ~~الكريم هذا ### | 878 - # عبد الكريم بن محمد بن موسى أبو محمد المنغي له نسبة منغ قرية من قرى ~~بخارى قال السمعاني كان إماما زاهدا ورعا مفتيا لم يكن فى عصره بسمرقند ~~مثله روى عنه أبو سعيد الإدريسي مات فى جمادي الآخرة سنة ثمان وتسعين وثلاث ~~مائة تفقه على ابن أبي نصر منصور بن جعفر المهدي وقيل إنه أخذ الفقه عن ~~الأستاذ عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي الفقيه # PageV01P326 ### | 879 - # عبد الكريم بن محمد وصفه السمعاني بالفقيه تفقه على منصور بن جعفر ~~المهبلي ويأتي منصور ### | 880 - # عبد الكريم بن محمود بن مودود بن محمود بن بلدحي الموصلي أبو الفضل ~~الفقيه الإمام الحنفي المفسر مولده سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مائة بالموصل ~~ودرس بالمشهد بعد محمود فقيه فرضي عالم بالتفسير ### | 881 - # عبد الكريم بن موسى بن عيسى أبو محمد الفقيه البزدوي تفقه على الإمام أبي ~~منصور الماتريدي سمع وحدث ذكر فى تاريخ نسف أنه مات سنة تسعين وثلاث مائة ~~فى رمضان ### | 882 - # عبد الكريم بن يوسف بن محمد بن عباس الديناري أبو نصر قال ابن النجار ~~الفقيه الحنفي عمر حتى أدركناه وسمع منه أصحابنا ولم يتفق لنا لقاؤه وسمع ~~أبا القاسم بن الحسين وغيره وحدث باليسير سمع منه القاضي أبو المحاسن عمر ~~بن علي القرشي وأخرج عنه حديثا فى معجم شيوخه سمعت أبا عبد الله ms268 الواسطي ~~يقول سألت عبد الكريم ابن الديناري عن مولده فقال فى سنة سبع عشرة وخمس ~~مائة أنا أبو القاسم تميم بن أحمد بن البندنيجي ونقلته من خطه قال توفي عبد ~~الكريم ابن الديناري فى ثالث عشر جمادي الأولى سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة ~~ودفن بالمقبرة الخيزرانية ### | 883 - # عبد الكريم بن أبي حنيفة بن العباس أبو المظفر الأندقي قرية من قرى بخارى ~~على عشرة فراسخ منها توفي فى شعبان سنة إحدى وثمانين وأربع مائة كان فقيها ~~فاضلا ذكره السمعاني وكانت ولادته بعد الأربع مائة وتفقه على شمس الأئمة ~~الحلواني فى الفقه قال السمعاني روى لنا عنه الإمام أبو عمر وعثمان ابن علي ~~البيكندي ببخارى ولم يحدثنا عنه سواه قال وكان إماما فاضلا زاهدا # PageV01P327 # ورعا حسن السيرة ورد بغداد حاجا مستترا بحيث لا يعرفه أحد ولما أنصرف ~~سأله الناس الإملاء فأجاب وأملأ ببخارى قال أبو سعد سمعت شيخ عصره الحسن ~~ابن الحسين الأندقي مذاكرة يقول كنت كل جمعة أمشي مع جدي لأبي الإمام عبد ~~الكريم إلى الجامع فذكر حكاية طويلة قال وسألته عن وفاة جده لأمه عبد ~~الكريم فقال سنة إحدى وثمانين وأربع مائة ### | 884 - # عبد الكريم الزيلعي ويعرف بأبي حنيفة يأتي فى الكنى # باب من اسمه عبد اللطيف ### | 885 - # عبد اللطيف بن أبي الفتح أحمد بن يوسف بن عبد الواحد الأنصاري السعدي ~~الحلبي الإمام نجم الدين قتل فى وقعة حلب فى العشر الأوسط من صفر سنة ثمان ~~وخمسين وست مائة وقتل معه وهو فى الوقعة أخوه شيخ الإسلام فخر الدين يوسف ~~أبو الفضل ويأتي إن شاء الله تعالى ### | 886 - # عبد اللطيف بن الفضل الهاشمي أستاد محمد بن إبراهيم بن عثمان المهدي ~~ويأتي محمد هذا تفقه عليه بحلب ### | 887 - # عبد اللطيف بن نصر اليه بن علي بن منصور بن علي بن الحسين بن الكيال أبو ~~المحاسن ابن أبي الفتح من أهل واسط قال ابن النجار كان فقيها فاضلا حسن ~~المعرفة بمذهب أبي حنيفة وتولى قضاء واسط بعد وفاة أبيه فى ذي الحجة ms269 سنة ست ~~وثمانين وخمس مائة إلي أن عزل عنها فى شوال سنة سبع وثمانين وخمس مائة فبقى ~~معزولا إلى أن أعيد إلى القضاء ثانيا فى ربيع الأول سنة تسعين ثم أنه ~~استناب على القضاء أخاه أبا الفضل عبد الرحيم وقدم ببغداد وولى التدريس ~~بمشهد أبي حنيفة رضي الله عنه فى سنة أربع وتسعين ثم أعيد إلى قضاء واسط ~~مرة ثانية فى المحرم سنة ثمان وتسعين ثم ولى الإشراف على ديوان واسط مضافا ~~إلى # PageV01P328 # القضاء إلى أن عزل عنها واعتقل بديوان واسط إلى أن توفي فى الإعتقال فى ~~نصف شعبان سنة خمس وست مائة تقدم أخوه عبد الرحيم وأبوه نصر الله يأتي ~~وذكره المنذري فى التكملة فى وفيات النقلة وذكر أن مولده سنة أربعين وخمس ~~مائة وأنه تفقه على والده رحمهم الله تعالى # باب من اسمه عبد المجيد وعبد المحسن وعبد المطلب وعبد المعطي ### | 888 - # عبد المجيد بن إسمعيل بن محمد أبو سعيد القيسي الهروي قاضي بلاد الروم ~~مولده بأوبة من عمل هراة تفقه بما وراء النهر على جماعة منهم السيد الأشرف ~~والقاضي فخر اليزدوي وغيرهم وأخذ عنه الفقه جماعة منهم ولداه أحمد قاضي ~~ملطية وإسمعيل مدرس قيسارية تقدما والفقيه أبو الحسن علي بن محمد البيكندي ~~البلخي وله مصنفات فى الفروع والأصول ذكره الحافظ أبو القاسم ابن عساكر ~~وقال قدم دمشق وذكر أنه أسنده من روايته سنة أربع وثلاثين وخمس مائة قال ~~ودرس العلم ببغداد والبصرة وهمدان وبلاد الروم وتوفي بقيسارية فى شهر رجب ~~سنة سبع وثمانين وخمس مائة وقد أتى على الثمانين رحمه الله تعالى ### | 889 - # عبد المحسن مات سنة أربع وعشرين وست مائة ذكره الذهبي ### | 890 - # عبد المطلب بن الفضل بن عبد المطلب بن الحسين بن أحمد بن الحسين بن محمد ~~بن الحسين بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس ~~الحلبي الإمام افتخار الدين إمام أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه فى وقته ~~بحلب وفقيهها ويأتي ذكر ولده الفضل بن عبد ms270 المطلب قال ابن العديم ذكر أن ~~مولده ببلخ فى سادس جمادي الآخرة سنة تسع وثلاثين وخمس ماية سمع وحدث سمعت ~~عليه الكثير وصنف شرح الجامع الكبير ودرس وناظر وكان رئيسا صحيح السماع ~~عالي الإسناد مات فى جمادي الآخرة سنة ست عشرة وست مائة # PageV01P329 # وولى ابنه الفضل التدريس مكانه بالحلاوية والمقدمية ### | 891 - # عبد المعطي بن مسافر بن يوسف بن الحجاج أبو محمد الرشيدي القاضي كان ~~إماما سمع منه السلفي بالإسكندرية وقال سألته عن مولده فقال سنة ستين وأربع ~~مائة وهو من أصحاب الفقيه أبي بكر محمد بن إبراهيم الرازي الحنفي نزيل ~~الإسكندرية # باب من اسمه عبد الملك ### | 892 - # عبد الملك بن إبراهيم الهمداني والد محمد صاحب الطبقات طبقات الحنفية ~~والشافعية يأتي فى بابه قرأ عليه إبراهيم بن محمد الدهستاني الفرائض ~~والحساب رحمه الله تعالى ### | 893 - # عبد الملك بن بكار بن قتيبة الإمام ابن الإمام تفقه على أبيه وروى عنه ### | 894 - # عبد الملك بن الحسن بن علي النسفي الإمام فى حدود الأربع مائة ### | 895 - # عبد الملك بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد السرخسي أبو سعد تقدم أبوه ~~وابنه عبد الملك تفقه بأبيه وأقام ببغداد وقبل قاضي القضاة أبو عبد الله بن ~~ماكولا شهادته قال ابن النجار الفقيه الحنفي السرخسي أظنه ولد وكان والدهت ~~مقيما بها وولى قضاء البصرة وبها مات سنة سبعين وأربع ما شوال سمع ببغداد ~~هلال بن محمد الحفار وغيره وبنيسابور أبا الحسن علي بن محمد الطرازي وحدث ~~ببغداد عن والده روى عنه أبو الفضل بن خيرون وغيره قاله السمعاني ### | 896 - # عبد الملك بن عبد السلام بن إسمعيل بن عبد الرحمن أبو محمد بن أبي محمد ~~اللمغاني الفقيه توفي ببغداد سنة ثمان وأربعين وست مائة ذكره الحافظ # PageV00P000 # الدمياطي فى مشيخته ### | 897 - # عبد الملك بن عبد السلام بن الحسين اللمغاني أصله منها وأقام بنيسابور ~~سمع أبا نصر الزينبي وسمع منه الحافظ أبو القاسم مات سنة سبع وعشرين وخمس ~~مائة ببغداد فى رمضان وكان فقيها وولده محمد بن عبد الملك يأتي ms271 ### | 898 - # عبد الملك بن عبد السلام بن الحسين اللمغاني أخو عبد الرحمن تقدم وعم ~~محمد بن عبد الرحمن بن حسين اللمغاني ويأتي ذكره الدمياطي وقال مدرس مشهد ~~أبي حنيفة رحمه الله قرأت عليه بالمشهد قلت له أخبرك أبو محمد أحمد بن أبي ~~جعفر أزهر بن عبد الوهاب فأسند عنه حديثا واحدا ثم قال وتوفي سنة ثمان ~~وأربعين وست مائة ودفن بالمقبرة الخيزرانية عند الإمام أبي حنيفة رحمه الله ~~تعالى ### | 899 - # عبد الملك بن عبيد الله بن صاعد أبو الفتح القاضي ابن القاضي أبي محمد ~~صاعد فقيه فاضل مفتي مدرس من وجوه الصاعدية مات ليلة الأربعاء فى سادس ~~جمادي الآخرة سنة إحدى وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 900 - # عبد الملك النسفي ذكره فى القنية هكذا نقل عنه فى من أشترى حمارا تعلوه ~~الحمران طاوع فعيب قلت لعله عبد الملك بن الحسين بن علي النسفي كان فى حدود ~~الأربع مائة تقدم أيضا # باب من اسمه عبد المؤمن وعبد الواحد وعبد الوارث وعبد الوهاب ### | 901 - # عبد المؤمن بن محمد بن عبد المؤمن أبو حنيفة التميمي القاضي شرف الدين ~~ابن نور الدين أنبأني الحافظ عبد المؤمن الدمياطي ونقلته من خطه فى كتابه ~~المسمى بالعقد الثمين فى من يسمى بعبد المؤمن كتبت إلينا عجيبة بنت محمد بن ~~أبي غالب عن أبي أحمد معمر بن عبد الواحد بن الفاخر أخبرنا أبو المحاسن عبد ~~الواحد بن إسمعيل الروياني أنا الحافظ أبو نصر عبد الكريم بن محمد # PageV00P000 # الشيرازي ابن بنت بشر الحافي أنا أبو القاسم الحسين بن أحمد بن محمد بن ~~فضلويه الدامغاني القاضي أنا أبو حنيفة عبد المؤمن التميمي الحنفي حدثنا ~~عبد الرحمن بن يزيد الفقيه حدثنا أبو الحسن على بن نصر حدثنا محمد بن نوكرد ~~الروياني حدثنا محمد بن سماعة حدثنا أبو يوسف القاضي عن أبي حنيفة الإمام ~~عن موسى بن أبي كثير قال أخرج علينا ابن عمر رضي الله عنهما شاة له فقال ~~لرجل إذبحها فأخذ الشفرة ليذبحها فقال أمؤمن أنت فقال أنا مؤمن إن ms272 شاء الله ~~تعالى فقال ابن عمر ناولني الشفرة وأمضى حيث شاء الله أن تكون مؤمنا قال ~~فمر رجل آخر فقال له اذبح لنا هذه الشاة فأخذ الشفرة ليذبحها فقال أمؤمن ~~أنت قال أنا مؤمن إن شاء الله تعالى قال فأخذ الشفرة وقال امضي ثم قال لرجل ~~آخر اذبح لنا هذه الشاة فاخذ الشفرة ليذبحها فقال له أمؤمن أنت قال نعم أنا ~~مؤمن فى السر ومؤمن فى العلانية فقال له اذبح اذبح ثم قال الحمد لله الذى ~~ما ذبح لنا رجل شك فى إيمانه قلت موسى بن أبي كثير مجهول رحمه الله تعالى ### | 902 - # عبد المؤمن بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن حمزة المعروف بشوروه ~~الواعظ قدم دمشق سنة تسع وستين وخمس مائة وجلس للوعظ والتذكار وله النكت ~~الحسنة قال فى بعض مجالسه وقد أسلم على يده نصراني ومعه ابنه صغير نصبنا ~~فخافا فأصبنا فرخا قدم ديار مصر وأراد على الملك الناصر صلاح الدين فأجازه ~~ونال منه ما أمله وعاد إلى دمشق ويأتي والده هبة الله رحمهما الله تعالى ### | 903 - # عبد المؤمن بن محمد بن محمد بن أحمد بن عيسى أبو الفضل القاضي راوي الفقه ~~الأكبر للإمام أبي حنيفة عن أبي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي عن الإمام ### | 904 - # عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن حمزة بن الثقفي قاضي القضاة قاضي الكوفة ~~تقدم ذكر والده وجده وأخيه قال أبو سعد سألته عن مولده فقال فى صفر سنة # PageV00P000 # تسع وسبعين وأربع مائة بالكوفة سمع بالكوفة من والده وغيره وقدم ببغداد ~~فى صباه وسمع بها قال ابن النجار وشهد بها عند قاضي القضاة أبي الحسن علي ~~الدامغاني سنة ثلاث وخمس مائة فقبل شهادته وتولى القضاء بالكوفة إلى أن ~~عزله قاضي القضاة علي بن الحسين الزينبي فى سنة عشرين وخمس مائة ثم أعيد ~~إلى قضاء الكوفة سنة اثنتين وعشرين ثم ولاه الزينبي القضاء بباب الأزج ~~وطريق خراسان ومدينة المنصور سنة أربعين ثم ولى قضاء ببغداد الإمام ~~المستنجد بالله من ms273 ربيع الأول سنة خمس وخمسين فقام قاضيا إلى أن عزل ابن ~~الدامغاني عن قضاء القضاة ثم قلد ما كان إليه من قضاء القضاة من جمادي ~~الآخرة فقام يسيرا وتوفي سلخ ذي الحجة سنة خمس وخمسين وخمس مائة وقد ناهز ~~الثمانين ### | 905 - # عبد الواحد بن الحسين أبو القاسم عالم من فقهاء خراسان الصيمري سكن ~~البصرة صاحب التصانيف رحمه الله تعالى ### | 906 - # عبد الواحد بن عبد الصمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن ~~يحيى بن زهير بن هارون بن عيسى بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن ~~عامر بن أبي جرادة أبو محمد الفقيه الشاعر مولده بحلب سنة اثنتين وعشرين ~~وست مائة وقتل بها فى وقعة التتار فى صفر سنة ثمان وخمسين وست مائة ### | 907 - # عبد الواحد بن علي بن برهان العكبري النحوي أبو القاسم من أصحاب أبي ~~الحسين أحمد القدوري قال ابن ماكولا ذهب بموته علم العربية من بغداد وكان ~~فقيها حنفيا وقرأ الفقه وأخذ الكلام عن أبي الحسن البصري وصار صاحب اختيار ~~فى علم الكلام وكان أحمد من يعرف الأنساب ولم أر مثله وذكره القفطي فى ~~تاريخ النحات وقال كان من العلماء القائمين بعلوم كثيرة منها النحو # PageV00P000 # واللغة ومعرفة النسب والحفظ لأيام العرب وأخبار المتقدمين وله أنس شديد ~~بعلم الحديث ولم يرو شيأ من الحديث قال محمد بن وهب هلال مات عبد الواحد ~~ابن على بن هلال بن برهان سنة اثنتين وأربعين وأربع مائة رحمة الله تعالى ### | 908 - # عبد الواحد الشيباني الإمام الملقب بالشهيد ### | 909 - # عبد الواحد من درب جديد ذكره الخاصى ### | 910 - # عبد الواحد قال فى القنية قال عبد الواحد فى نية صلاته إذا علم أي صلاة ~~يصلى قال محمد بن سلام هذا القدر يكفي منه وكذا فى الصوم والأصح أنه لا ~~يكون نيه لأن النية غير العلم بها ألا ترى أن من علم الكفر لا يكفر ومن ~~نواه يكفر والمسافر إذا علم الإقامة لايصير مقيما ولو نواها يصير مقيما قلت ms274 ~~لا أدرى هو أحد الجماعة المذكورين قبله أم غيرهم ### | 911 - # عبد الوارث بن سعيد التميمى العنبرى وحكايته مشهورة مع أبى حنيفة وابن ~~أبي ليلى وابن شبرمة روى عنه يعلى بن منصور قال ابن سعد ثقة حجة مات سنة ~~ثمانين ومائة فى المحرم بالبصرة روى له الجماعة ### | 912 - # عبد الوهاب بن الأشعت بن نصر بن سورة بن عرفة الذخينوى أبو محمد قال ~~السمعاني رحل فى طلب الحديث وروى عن أبي حاتم الرازى والحسن بن عرفة ~~وغيرهما روى عنه محمد بن جعفر بن الأشعت ومات قبل الثلاث مائة هكذا ذكره فى ~~باب الذال والخاء المعجمتين وذكره فى باب الراء # PageV00P000 # المهملة والخاء المعجمة الرخينوى قرية من قرى سمرقند منها عبد الوهاب ابن ~~الأشعث الحنفي يروي عن أبي الحسن بن على بن سباع الأندقي ### | 913 - # عبد الوهاب بن محمد بن أحمد بن نصر النسفي القاضي الفقيه الفاضل من كبار ~~الرجال قدم نيسابور وتفقه بها على الإمام القاضي عماد الإسلام صاعد وغيره ~~ولي قضاء مرو سنتين وسمع بنيسابور وتولى قضاءها أيضا سنتين وتوفي بمرو وحدث ~~رحمة الله تعالى ### | 915 - # عبد الوهاب بن محمد بن محمد بن محمد بن عثمان البلخي الأصل الحلبي المولد ~~نظام الدين شيخنا كان فقيها حنفيا أم بالمدرسة الأشرفية للطائفة الحنفية ~~وكان عنده نباهة وقوة ذهن مع كبر سن وهو من بيت العلم أبوه من كبار فقهاء ~~الحنفية يأتى فى بابه وحدث عن والده محمد بن محمد سمعت عليه وتفقه على ~~والده مولده نصف ربيع الأول سنة ثمان وثلاثين وست مائة ومات فى سابع عشر ~~رجب الفرد سنة عشرين بالأشرفية خارج القاهرة ### | 915 - # عبد الوهاب الحنفي الدمشقي قال ابن النجار روى ببغداد شيأ من شعرا يحيى ~~ابن سلامة الحصفكي الخطيب وأبي الحسين أحمد بن مفلح الأطرابلسي كتب إلي أبو ~~عبد الله الكاتب ونقلته من خطه أنشدنا الفقيه عبد الوهاب الدمشقي الحنفي فى ~~جمادي الأولى سنة خمسين وخمس مائة وساق له شعر ابروايته عن غيره ### | 916 - # عبد الوهاب بن يوسف بن علي بن ms275 الحسين أبو محمد بن النحاس الدمشقي الحاكم ~~المعروف بالبدر بن المجن تفقه على الشيخ عالي بن إبراهيم الغزنوي بحلب وقد ~~قيل أنه قرأ على الشيخ البلخي تفقه عليه محمود بن هبة الله وخليفة بن ~~سليمان # PageV00P000 # الحنفيان ومحمود يأتي وخليفة تقدم سمع بحلب ودمشق وحدث وسمع مسند أبي ~~حنيفة لإبن خسر والبلخي عن رجل عنه روى عنه أبو القاسم عبد الرحمن ابن محمد ~~بن عبد العزيز اللخمي الحنفي وغيره قال ابن العديم تفقه على مذهب أبي حنيفة ~~وبرع فى الفقه وأفتى وكان وحيدا فى مناظرته فريدا فى محاورته ناظر الفحول ~~الواردين من وراء النهر وخراسان فى التدريس بمدن الشام ثم سافر إلى القاهرة ~~ودرس بالمدرسة المعروفة بدار المأمون ومات بالقاهرة سنة تسع وتسعين وخمس ~~مائة ويأتي ابنه محمد ### | 917 - # عبد الوهاب بن يوسف الإمام بدر الدين أستاذ جعفر بن أبي علي الحسن ابن ~~إبراهيم المذكور فى حرف الجيم # باب من اسمه عبيد الله ### | 918 - # عبيد الله بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز بن محمد ~~بن جعفر بن مروان بن محمد بن أحمد بن محبوب بن الوليد بن عبادة بن الصامت ~~المحبوني الإمام جمال الدين المعروف بأبي حنيفة الثاني قال الذهبي فى ~~المؤتلف والمختلف عالم الشرق شيخ الحنفية ذكره فى العبادي نسبة إلى عبادة ~~بن الصامت مولده فى خامس عشرين جمادي الأولى سنة ست وأربعين وخمس مائة ومات ~~ليلة الخميس ثامن جمادي الأولى سنة ثلاثين وست مائة وصلى عليه ابنه الإمام ~~شمس الدين أحمد وتقدم فى بابه رحمه الله تعالى ### | 919 - # عبيد الله بن أحمد قاضي القضاة تكلم معه الطائع أن يتولى وزارته 2 فلم ~~يفعل وتولى فى صفر سنة إحدى وثمانين وثلاث مائة تفقه على الإمام شمس الأئمة ~~أبي الفضائل الجابري الزرنجري وعلى الإمام أبي المحاسن الحسن بن منصور بن # PageV00P000 # محمود الأوزجندي قاضي خان تفقه عليه سعيد بن المطهر الباخرزي والقاضي ~~محمد بن محمد بن عمر العدوي قال أبو العلاء الفرضي روى لنا عنه العلامة ms276 ~~حافظ الدين أبو الفضل محمد بن محمد بن نصر البخاري ### | 920 - # عبيد الله بن أحمد بن عساكر القاضي الحاجبي كانت ولادته فى سنة ثمانين ~~ومائة كان قاضيا من جهة الواثق قال الخطيب ولم يزل قاضيا إلى أن عزله جعفر ~~المتوكل سنة أربع وثلاثين ومائتين رحمه الله تعالى ### | 921 - # عبيد الله بن الحسين بن دلال بن دلهم أبو الحسن الكرخي كرخ حدان تكرر ~~ذكره فى الهداية انتهت إليه رياسة أصحاب أبي حنيفة بعد أبي خازم وأبي سعيد ~~البردعي وانتشرت أصحابه وعنه أخذ أبو بكر الرازي وأبو عبد الله الدامغاني ~~وأبو علي الشاشي وأبو القاسم علي بن محمد التنوخي وكان كثير الصوم والصلاة ~~صبورا على الفقر والحاجة ولما أصابه الفالج آخر عمره كتب أصحابه إلى سيف ~~الدولة بن حمدان بما ينفق عليه فعلم بذلك فبكى وقال اللهم لا تجعل رزقي إلا ~~من حيث عودتني فمات قبل أن يصل إليه صلة سيف الدولة وهى عشرة آلاف درهم ~~وكان من تولى القضاء من أصحابه هجره مولده سنة ستين ومائتين وتوفي ليلة ~~النصف من شعبان سنة أربعين وثلاث مائة ذكره فى الأنساب فى باب الدلال وفى ~~باب الكرخي ### | 922 - # عبيد الله بن زياد الكوفي فقال كان أبو حنيفة إذا جلس فى المسجد جاء ~~سفيان بن سعيد الثوري فقال إلى جانب الحلقة وغطى رأسه وسمع ما يدور من ~~المسائل فأعلم أبو حنيفة بذلك فقال حدثنا أبو هذا القائم سعيد الثوري فلم ~~يعد سفيان بعد إلى ذلك # PageV00P000 ### | 923 - # عبيد الله بن سعيد بن حاتم بن أحمد بن محمد بن حاتم بن علويه بن سهل بن ~~عيسى بن طلحة أبو نصر الشجري الوائلي تقدم والده وهذا أحد الحفاظ تفقه على ~~والده قال السمعاني صاحب التصانيف والتاريخ مات بعد الأربعين وأربع مائة ~~رحمه الله تعالى ### | 924 - # عبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حسكان أبو القاسم الحذاء من ~~ذريته عبد الله بن عامر بن كريز الحافظ المتقن من أصحاب أبي حنيفة الفاضل ~~بيت من بيت العلم ms277 والوعظ والحديث وسمع وانتخب وجمع الأبواب والكتب والطرق ~~واتفق على القاضي أبي العلاء صاعد وحدث عن أبيه عن جده ويأتي ابنه محمد ~~وتقدم أبو عبد الله بن أحمد بن محمد وتقدم ابنه صاعد بن عبيد الله وأخوه ~~محمد روى عنه أبو الحسن الحافظ الدارقطني ### | 925 - # عبيد الله بن عبد الله أبو القاسم البصري كان على قضاء نسف حدث عن أبيه ~~وكان دينا فاضلا لم يقبل هدية بنسف ذكره السمعاني فى الأنساب ### | 926 - # عبيد الله بن عبد المجيد أخذ الفقه عن زفر رحمه الله ذكره أبو إسحاق ~~الشيرازي ### | 927 - # عبيد الله بن علي بن عبيد الله الخطبي أبو إسمعيل بن أبي الحسن الفقيه ~~قال ابن النجار الفقيه الحنفي الملقب بقاضي القضاة ابن قاضي القضاة من بيت ~~القضاء والرياسة والخطابة والتقدم قدم بغداد فى ربيع الآخر من سنة إحدى ~~وخمس مائة وحدث بها بكتاب الأربعين لإبن المقري عن أبي الطيب عبد الرزاق ~~وسمعه منه أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسر والبلخي فى آخرين قرأت بخط ~~أبي بكر محمد بن أبي نصر الكفتواني قال قتل قاضي القضاة أبو إسمعيل عبيد ~~الله بن علي بن عبيد الله الخطيبي بهمدان يوم الجمعة ثالث صفر سنة اثنتين ~~وخمس مائة # PageV00P000 # قتله ملحد من الملحدين وسمعت أبا نصر اليونارتي يقول سألته عن مولده فقال ~~سنة ثلاث وخمسين وأربع مائة فى صفر ويأتي ابنه محمد وأبوه علي ### | 928 - # عبيد الله بن عمر بن عيسى الدبوسي أبو زيد صاحب كتاب الأسرار وتقويم ~~الأدلة وأول من وضع علم الخلاف وأبرزه كلوجود روي أنه ناظر بعض الفقهاء ~~وكان كلما ألزمه أبو زيد تبسم وضحك فأنشد أبو زيد شعر ... ما لي إذا ألزمته ~~حجة ... قابلني بالضحك والقهقة # إن كان ضحك المؤمن فقهه ... فالذئب فى الصحراء ما أفقهه ... # قال السمعاني كان من كبار الحنفية الفقهاء ممن يضرب به المثل توفي ببخارى ~~سنة ثلاثين وأربع مائة وهو أحد القضاة السبعة ودبوسة بلدة بين بخارى ~~وسمرقند ورأيت بخط ابن الظاهري توفي يوم الخميس منتصف ms278 جمادي الآخرة من سنة ~~اثنتين وثلاثين وأربع مائة قال غيره وهو ابن ثلاث وستين سنة ### | 929 - # عبيد الله بن محمد بن أحمد أبو القاسم القاضي البخاري الكلاباذي من أعيان ~~القضاة بخراسان ولي قضاء مرو وهراة وسمرقند والشاش وفرغانة وبلخ ثم قلد بعد ~~ذلك قضاء بخارى فصار قاضي القضاة سمع منه الحاكم النيسابوري وذكره فى تاريخ ~~نيسابور فقال دخلت بخارى سنة خمس وخمسين وهو على القضاء وكان أبوه ولى قضاء ~~بخارى سبع سنين وكنت أسمعهم يقولون فى مساجدهم ومجالسهم اللهم اغفر للقاضي ~~الكلاباذي محمد بن أحمد يعنون أباه محمدا على ذلك فقال بعضهم لأهل بخارى ~~أبو القاسم عبيد الله رجل معتزلي فالتمسوا عزله عن بخارى فقلد نيسابور ~~إجلالا لمحله لم يعزلوه إلا بولاية فوردها قاضيا فى ذي القعدة سنة سبع ~~وخمسين فحدث واينخت عليه وذلك فى سنة تسع وخمسين # PageV00P000 # وثلاث مائة قال ثم لحقه بنو جده فاستخلف بنيسابور فى سنة ستين وثلاث مائة ~~وترك العمل على خليفته وخرج إلى بخارى واستعفى عن قضاء نيسابور قال ولو فعل ~~هذا غيره لعمل فى دمه لكنه احتملوه إجلالا لمحله فلزم منزله ولم يتقلد بعد ~~ذلك لهم عملا وتوفي ببخارى سنة تسع وستين وثلاث مائة ويأتي أبوه محمد بن ~~أحمد ### | 930 - # عبيد الله بن محمد بن الحارث الهروي سمع أبا عطاء عبد الرحمن بن محمد بن ~~عبد الرحمن الأزدي الجوهري قال السمعاني فى مشيخته كتب إلي الإجازة غير مرة ~~فى سنة ثلاثين وخمس مائة ومات فى عشر الأربعين ### | 931 - # عبيد الله بن محمد بن سعد كمال الدين أستاذ جعفر بن أبي علي الحسن ابن ~~إبراهيم ### | 932 - # عبيد الله بن محمد بن سعيد بن محمد بن عبد الله عرف والده بالأعمش يأتي ~~تفقه مع الفقيه أبي جعفر الهندواني على أبيه محمد بن سعيد ### | 933 - # عبيد الله بن محمد بن طلحة بن الحسين أبو محمد الدامغاني ابن أخت قاضي ~~القضاة أبي عبيد الله محمد بن علي الدامغاني شهد عند خاله يوم الثلاثاء ~~السادس والعشرين من ربيع الآخر ms279 سنة اثنتين وخمسين وأربع مائة فقبل شهادته ~~ثم ولاه القضاء بربع الكرخ فى يوم الثلاثاء تاسع عشر رجب سنة سبعين وأربع ~~مائة وكان صالحا ورعا عفيفا سمع أبا القاسم علي بن المحسن التنوخي قال ابن ~~النجار قرأت على المرتضي ابن حاتم بمصر عن السلفي قال ذكر لي عبيد الله بن ~~محمد الدامغاني إن مولده بالدامغان سنة ثلاث وعشرين كذا فى الأصل قرأت فى ~~كتاب أبي غالب شجاع بن فارس بخطه مات القاضي أبو محمد عبيد الله بن محمد بن ~~طلحة الدامغاني فى ليلة الإثنين السابع والعشرين من صفر سنة اثنتين وخمس ~~مائة ودفن من الغد # PageV00P000 # بمقبرة الخيزران عند قبر أبي حنيفة رحمة الله عليهما ### | 934 - # عبيد الله بن محمد بن عبد الجليل بن محمد بن الحسن الساوي أبو محمد بن ~~أبي محمد بن أبي الفتح بن أبي سعيد القاضي قال الحافظ أبو عبيد الله محمد ~~الزينبي سألته عن مولده فقال فى المحرم سنة ثلاث عشرة وخمس مائة وقال ابن ~~النجار سالته عن موك فقال في المحرم سنة اثنتى عشرة وخمس مائة سمع من أبي ~~القاسم ابن الحصين وعبد الوهاب الأنماطي قال ابن النجار وحدث بكتاب السنن ~~لأبي داود وكتاب السير للزبير بن بكار عن أبي الحسين بن الفراء قال ابن ~~الزينبي سمع منه قبلنا الحافظ عمر القرشي وسمعنا منه قال ابن النجار وكان ~~فقيها فاضلا على مذهب أبي حنيفة عارفا بالأحكام والقضايا ورعا متدينا عفيفا ~~نزها وتوفى سنة ست وتسعين وخمس مائة عن ثلاث وثمانين سنة ### | 935 - # عبيد الله بن محمد بن منصور أبو القاسم المتوني روى عنه أبو نصر عبد ~~الكريم الشيرازي فى فوائده ### | 936 - # عبيد الله بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن حمزة بن القزويني أبو ~~الوفاء الواعظ من أهل أصبهان قال ابن النجار يعرف بأبي مقرة وأخوه رزق الله ~~تقدم أخوه فضل الله يأتي وولده الحسين تقدم كان من أعيان أهل بلده فضلا ~~وعلما وأدبا وكان يعظ على الكرسي بكلام مليح وله النظم والنثر ms280 الحسن وكان ~~فصيحا بليغا ظريفا لطيفا ذكر لي ولده أبو عبد الله الحسين إنه دخل بغداد ~~حاجا عدة مرار وأنه أقام ببغداد سنة وعقد بها مجلس الوعظ بالمدرسة الناجية ~~قال ابن النجار أنشدني أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله بن هبة الله ~~القزويني بأصبهان أنشدني والدي ببغداد على المنبر فى المدرسة الناجية ~~مرتجلا لنفسه وقد دنت الشمس للغروب وكان ساعنئذ شرع فى مناقب علي رضي الله ~~عنه # PageV00P000 # شعر ... لا تعجلي يا شمس حتى ينتهي ... مدحي لفضل المرتضى ولنجله # يثنى عنانك إن غربت ثناؤه ... أنسيت يوما قد رددت لأجله # إن كان للمولى وقوفك فليكن ... هذا الوقوف لخيله ولرجله ... ذكر لي أبو ~~عبيد الله الحسين بن عبيد الله إن والده توفي بشيراز في نصف شعبان سنة خمس ~~وثمانين وخمس مائة وإن مولده كان تقديرا سنة أربع وثلاثين وخمس مائة رحمه ~~الله تعالى ### | 937 - # عبيد الله البلخي الأصولي من المتقدمين له ذكر فى تاريخ المعقول من كتب ~~الأصول رحمه الله تعالى # باب من اسمه عبيد ### | 938 - # عبيد بن غنام بن حفص بن غياث أبوه غنام يأتي وجده حفص بن غياث تقدم روى ~~عبيد عن أبيه وتفقه عليه رحمهم الله تعالى ### | 939 - # عبيد بن أبي أمية الطنافسي قال الدارقطني ثقة حدث قلت وأولاده الأربع ~~إدريس تقدم وعمر ومحمد ويعلى يأتي كل واحد فى بابه أهل بيت علماء فضلاء قال ~~الدارقطني كلهم ثقات رحمهم الله تعالى # باب من اسمه عتبة وعتيق ### | 940 - # عتبة بن خثيمة بن محمد بن حاتم بن خثيمة بن الحسن بن عوف بن حنظلة ~~النيسابوري الإمام القاضي أبو الهيثم المشهور بكنيته أستاذ الفقهاء والقضاة ~~عديم النظير فى الفقه والتدريس والفتوى تولى القضاء سنة اثنتين وتسعين ~~وثلاث مائة إلى سنة خمس وأربع مائة فأجراه لحسن مجرى ومات فى سادس عشر ~~جمادي الآخرة سنة ست وأربع مائة تفقه على الأستاذ أبي الحسين قاضي # PageV00P000 # الحرمين قال الحاكم فصار أوحد عصره حتى لم يبق بخراسان قاض على مذهب ~~الكوفيين إلا وهو ينتمي إليه رحمه الله ms281 تعالى ### | 941 - # عتبة بن عبيد الله أبو السائب كان قاضي القضاة بأنبار وهيت بعد الأربعين ~~وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 942 - # عتيق بن داود اليماني صاحب الرسالة المشهورة فى فضل أبي حنيفة ### | 943 - # عتيق بن عثمان بن أبي بكر بن أبي سعيد الخطيب السمرقندي من أهل سمرقند ~~إمام عفيف صالح حسن السيرة عارف بمذهب أبي حنيفة نظيف وضئ الظاهر نقى ~~الباطن وولادته في حدود سنة ثمان وسبعين واربع مائة بسمرقند ووفاته بها فى ~~الثامن عشر من شهر صفر سنة ست وخمسين وخمس مائة ذكره السمعاني رحمه الله ~~تعالى ### | 944 - # عتيق نزيل الموصل ذكره الحافظ الأزدي فى طبقات أهل الموصل وقال كان يفتي ~~بالموصل برأي أبي حنيفة وأبي يوسف وروى كتب أبي يوسف ومات سنة أربع وثلاثين ~~ومائتين رحمه الله تعالى ### | 945 - # عتيق بضم العين وفتح التاء القاضي أو طاهر سعيد الرازي حدث عن أبي العباس ~~أحمد الناطفي من كبار الحنفية المشهورين رحمهم الله تعالى # باب من اسمه عثمان ### | 946 - # عثمان بن إبراهيم بن علي بن نصر بن إسمعيل الخواقندي الأستاذ أحد مشائخ ~~فرغانه تفقه ببخارى على برهان الأئمة عبد العزيز عمر قال صاحب الهداية قرأت ~~عليه أشياء فى الفقه وغيره وأجاز لي مشافهة ذكره صاحب الهداية فى مشيخته ~~الخواقند بلدة من فرغانة وأخوه محمد بن إبراهيم بن علي بن نصر يأتي # PageV00P000 ### | 947 - # عثمان بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي بكر محمد بن الفضل بن جعفر ابن ~~رجاء الفضلي البخاري قال السمعاني كان من أولاد الأئمة سمع القاضي علي ~~السغدي روى عنه جماعة كثيرة ببخارى وسمرقند وعاش كثيرا ولد فى رمضان سنة ست ~~وعشرين وأربع مائة وتوفي ببخارى سنة ثمان وخمس مائة تقدم ابنه عبد العزيز ~~ويأتي لعثمان هذا زيادة فى ترجمته فى الأنساب فى الفضلي ### | 948 - # عثمان بن أحمد بن محمد بن أحمد الحلبي الخلمي المعروف بخطيب خلم قال ~~السمعاني إمام فقيه فاضل مفتي مناظر ولي الخطابة ببلخ وصار شيخ الإسلام بها ~~تفقه على الإمام أبي بكر محمد ms282 بن أحمد بن علي القزاز تسع الحديث منه كتب ~~إلي الإجازة من بلخ بخطه فى ذي القعدة سنة وتسع وعشرين وخمس مائة وتوفي بعد ~~هذا التاريخ وتقدم أبوه أحمد بن محمد الخلمي ### | 949 - # عثمان بن أحمد بن محمد بن عبد الله الطاهري ابن أخي شيخنا إبراهيم تقدم ~~وتقدم أبوه أحمد الإمام أبو العباس تفقه يسيرا وبكر به أبوه فأحضره على أبي ~~الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وعبد الله بن علاف واسمعه من عبد ~~العزيز بن عبد المنعم الحلاوي والإمام أبي بكر محمد بن إبراهيم المقدسي سمع ~~الكثير وكتب بخطه وقرأ بنفسه قال البرزالي ذكر لي ولده فى سنة خمس وثمانين ~~أن شيوخه ست مائة شيخ ثم ازدادوا بعد ذلك مولده فى صفر وقيل فى المحرم سنة ~~سبعين وست مائة ومات فى ليلة يسفر صاحبها عن سادس رجب سنة ثلاثين وسبع مائة ~~بزاوية والده خارج باب البحر ودفن من الغد خارج باب النصر سمعت منه الكتب ~~وأجازني غير مرة وكتب لي بخطه ### | 950 - # عثمان بن عتيق الإمام الشريف الحسيني ### | 951 - # عثمان بن علي بن بشارة بن عبد الله بن السبكي سابق الدين الصالحي الحنفي # PageV00P000 # ولد سنة اثنتين وسبعين وسمع من الفخر وغيره وولى نظر الشبلية وحدث وكان ~~له محافيظ ونظم وكتب عنه ابن رافع وغيره ومات فى جمادي الآخرة سنة خمس ~~وخمسين وسبع مائة وقد أكمل ثلاثا وثمانين سنة رحمه الله تعالى ### | 952 - # عثمان بن علي بن محجن بن يونس أبو عمرو الملقب فخر الدين الإمام العلامة ~~أبو محمد الزيلعي قدم القاهرة فى سنة خمس وسبع مائة فاضلا ورأس بها ودرس ~~وأفتى وصنف وانتفع الناس به ونشر الفقه مات فى رمضان بقرافة مصر سنة ثلاث ~~وأربعين وسبع مائة رحمه الله تعالى ### | 953 - # عثمان بن علي بن محمد بن علي أبو عمر البيكندي البخاري من أهل بخارى ~~والده من بيكند قال السمعاني كان إماما فاضلا زاهدا ورعا عفيفا كثير ~~العبادة والخير سليم الجانب متواضعا نزه النفس قانعا باليسير تفقه على ms283 ~~الإمام أبي بكر محمد بن أبي سهل السرخسي وهو آخر من بقي ممن تفقه عليه سمع ~~أبا بكر محمد ابن الحسين البخاري المعروف ببكر خواهرزاده سمعت منه الكثير ~~ببخارى وأكثر ما سمعه بإفادة خاله محمد بن إبراهيم الخبري وكانت ولادته فى ~~شوال سنة خمس وستين وأربع مائة ببخارى ووفي بها ليلة الخميس فى تاسع شوال ~~سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة ودفن من الغد عند خاله وعثمان هذا من مشايخ ~~صاحب الهداية وقد ذكره فى مشيخته التى أجمعها لنفسه وروى عنه عن شمس الأيمة ~~السرخسي بسنده حديثا مرفوعا ### | 954 - # عثمان بن مصطفى بن إبراهيم بن سليمان المارديني أبو عمر وفخر الدين # PageV00P000 # الإمام العلامة شيخ الحنفية فى زمنه والد سيدنا وشيخنا قاضي القضاة علاء ~~الدين أبي الحسن علي والعلامة تاج الدين أبي العباس أحمد وأحمد تقدم فى ~~بابه وأبو الحسن علي يأتي وهو أيضا جد سيدنا قاضي القضاة جمال الدين أبي ~~محمد عبد الله بن علي امتع الله ببقائه وعبد العزيز بن علي ومحمد بن أحمد ~~وتقدم عبد العزيز فى بابه ومحمد يأتي من بيت علماء فضلاء أيمة انتهت إليهم ~~الرياسة وسمع الإمام فخر الدين من الدمياطي والأبرقوهي حدث وأفتى ودرس ~~وتخرج عليه الخلق من الطلبة وشرح الجامع الكبير ألقاه بكماله فى دروس ~~المنصورية تفقهت عليه وقرأت عليه قطعة من الهداية بجامع الحاكم وغيره مات ~~سنة إحدى وثلاثين وسبع مائة فى حادي عشر رجب الفرد ### | 955 - # عثمان بن منصور بن عبد الكريم الطرازي أبو عمر من مشايخ ما وراء النهر ~~نزل بلخ وسكنها إلى حين وفاته قال أبو سعيد روى لنا عنه محمد بن الفضل ~~المارسكي بطوس وقدم نيسابور وحدث بها قال وهو رجل كبير جليل القدر مناظر ~~مدقق حسن الوعظ قدم بغداد حاجا ولقي الأكابر ورجع إلى بلخ فمات سنة أربع ~~وعشرين وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 956 - # عثمان بن يوسف بن أيوب الكاشغري تفقه على مذهب أبي حنيفة سمع ببغداد ~~وتقدم من الديوان فى مهم إلى دمشق فى أيام المستنجد ms284 بالله إلى نور الدين ~~محمود بن زنكي فحدث بدمشق وسمع منه الشيخ أبو عمر ومحمد بن أحمد بن قدامة ~~وأخوه عبد الله شيخا الحنابلة والحافظ عبد الغني بن عبد الواحد مات بواسط ~~فى حدود سنة سبع وستين وقد جاوز الستين # باب من اسمه عدنان وعزيز وعصام وعصمة وعطاء وعفان وعكرمة # PageV00P000 ### | 957 - # عدنان بن علي بن عمرو الكاشاني من أقران شمس الأئمة الكردري وأستاذ أبي ~~الفضل أشرف الكاشاني ### | 958 - # عدنان المرغيناني ذكره فى القنية ### | 959 - # عزيز ذكر فى القنية عن جماعة أن المدعي إذا أقام البينة على أن هذه ~~الضيعة التى فى يده ملكه وطالبه القاضي بالجواب واستمهله المدعي عليه ~~فأمهله القاضي خمسة أشهر وسلم الضيعة إلى المدعي حتى يأتي بالدفع ثم أتى ~~بدفع غير مسموع ومات القاضي قبل أن يقول حكمت فذلك التسليم حكم منه وليس ~~للمدعي عليه أن يمنعه من التصرف وأن يطالبه بإعادة الدعوى ثم قال فقال عزيز ~~أمر القاضي بتسليم بعض المدعي أو كله بعد إقامة البينة العادلة حكم منه أن ~~الضيعة للمدعي قلت وعزيز هذا هو ابن أبي سعيد هكذا نسبه فى القنية فى موضع ### | 960 - # عزيز بن محمد بن أحمد بن صاعد بن محمد القاضي أبو المفاخر الصاعدي ~~النيسابوري قاضي نيسابور ولد سنة إحدى وثمانين وأربع مائة روى عنه عبد ~~الرحيم السمعاني ومات فى صفر سنة إحدى وخمسين وخمس مائة ### | 961 - # عصام بن يوسف بن ميمون بن قدامة أبو عصيمة البلخي يروي عن ابن المبارك ~~كان صاحب حديث وهو ثبت فيه توفي سنة عشر ومائتين وهو أخو إبراهيم بن يوسف ~~والد عبد الله تقدما ووالده يوسف يأتي وأخوه محمد بن يوسف يأتي كان هو ~~وأخوه إبراهيم بن يوسف شيخا بلخ فى زمانها قال عصام كنت فى مأتم وقد اجتمع ~~فيه أربعة من أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه زفر وأبو يوسف وعافية وآخر ~~فأجمعوا على أنه لا يحل لأحد أن يفتي بقولنا حتى يعلم من أين قلنا وذكر ~~الذهبي أنه مات ببلخ سنة خمس عشرة ms285 ومائتين روى عن شعبة والثوري ورى عنه ابن ~~أخيه عبد الله بن إبراهيم وأهل بلده وذكره ابن # PageV00P000 # حبان فى الثقات ### | 962 - # عصمة هكذا هو مذكور فى كتب الأصحاب يقولون قال عصمة من الفتاوي ### | 963 - # عطاء بن أحمد بن إدريس أبو العباس الأربنجني القاضي يروي عن هارون ابن ~~حاجب روى عنه الحافظ أبو سعيد الإدريسي ذكره الحافظ أبو سعد السمعانى في ~~الانساب وقال كان على قضاء ارنجن لا بأس به وبروايته وكان فقيها من أصحاب ~~أبي حنيفة ومات فى ربيع الآخر من سنة تسع وستين وثلاث مائة والأربنجني بفتح ~~الألف وسكون الراء وكسر الباء المنقوطة بواحدة وسكون النون وفتح الجيم وكسر ~~النون الأخيرة نسبة إلى بلدة من بلاد السغد بسمرقند يقال لها أربنجن وبعضهم ~~يسقطون الألف ويقولون ربنجن ### | 964 - # عطاء بن حمزة قال الصلح عن الإنكار على دعوى فاسدة لا يصح ولا بد لصحة ~~الصلح عن الإنكار من صحة الدعوى ### | 965 - # عطاء السغدي مذكور هكذا فى كتب الأصحاب فلا أدري هو الأول أم لا ### | 966 - # عفان بن سيارة من أصحاب الإمام قال سمعت أبا حنيفة يقول يقال أنه من كان ~~طويل اللحية كان ضعيف العقل وقد رأيت علقمة بن مرثد وكان طويل اللحية حسن ~~العقل ### | 967 - # عكرمة بن طارق السلمقاني من أصحاب أبي يوسف القاضي وروى عن مالك وكان على ~~قضاء الجانب الشرقي من بغداد أيام المأمون وعزل عن القضاء # PageV00P000 # سنة أربع عشرة ومائتين وسلمقان قرية من قرى سرخس بفتح السين المهملة ~~وسكون اللام وضم الميم وفتح القاف وفى آخرها النون # باب من اسمه علي ### | 968 - # علي بن إبراهيم بن خشنام بن أحمد الحلبي شيخ الإسلام جمال الدين قتل فى ~~وقعة حلب سنة ثمان وخمسين وست مائة سمع من داود حمزة بن الحافظ معمر ابن ~~عبد الواحد بن الفاخر اربعين الجوزقي بسماعه من أم البهاء فاطمة بنت محمد ~~ابن أبي سعد البغدادي أنبأنا أبو عثمان سعيد بن أبي سعيد أحمد بن محمد ~~العبادي أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن ms286 زكريا الجوزقي قلت أنبأني ~~الحافظ الدمياطي عن علي بن خشنام وحدث بها عنه بحلب سمع منه جمال الدين ~~الظاهري وروى عنه الدمياطي فى معجم شيوخه ### | 969 - # علي بن إبراهيم بن نصرويه بن سخنام السمرقندي الخطيبي أبو الحسن توفي سنة ~~إحدى وأربعين وأربع مائة كذا رأيته بخط بعض أصحابنا قال الخطيب سألته عن ~~مولده فقال فى شعبان سنة خمس وستين وثلاث مائة حدث ببغداد عن أبيه وأخيه ~~إسحاق كتبنا عنه وكان من أهل العلم والتقدم فى الفقه على مذهب أبي حنيفة ~~رضي الله عنه وقال السمعاني توفي بطريق مكة قريب كربلاء سنة أربعين وأربع ~~مائة أو بعدها وأخوه إسحاق تقدم وأبوه إبراهيم تقدم أيضا ### | 970 - # على بن ابراهيم بن هود الجرجاني ذكره الحافظ السهمى في تاريخ حرجان وقال ~~تفقه على مذهب ابى حنيفة وسمعت شقيق بن على يقول مات ابى سنة احدى وخمسين ~~وثلاث مائة وابنه شقيق تقدم ### | 971 - # علي بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد المنعم بن عبد الصمد أبو الحسن عماد ~~الدين الطرسوي قاض القضاة بدمشق ومولده يوم السبت ثاني رجب سنة تسع # PageV00P000 # وستين وست مائة بمنية ابن خصيب بالصعيد درس وأفتى قرأ علم الخلاف على ~~الشيخ بهاء الدين ابن النحاس والفرائض علي أبي العلاء وتولى قضاء دمشق من ~~سنة سبع وعشرين وسبع مائة وتقليده يورخ بالسابع من رمضان ولم يزل إلى أن ~~تزهد عنه سادس ذي الحجة سنة ست وأربعين وسبع مائة وتركه لولده أحمد وتقدم ~~فى بابه وكان يحفظ القرآن فى أقل مدة حتى أنه صلى به التراويح فى ثلاث ~~ساعات وثلثي ساعة بحضور جماعة من الأعيان ودرس فى عدة مدارس أحدها ~~القيمازية عوضا عن أبي إسحاق إبراهيم بن سليمان المنطقي بحكم وفاته سنة ~~اثنتين وثلاثين وسبع مائة وقدم علينا القاهرة فى صحبة القضاة مات فى سلخ ~~سنة ثمان وأربعين وسبع مائة رحمه الله تعالى ### | 972 - # علي بن أحمد بن علي بن محمد الشجري المعروف بالإسلامي من أهل بلخ وهو ~~شجري الأصل قال السمعاني كان مقدم ms287 أصحاب أبي حنيفة ببلخ وعمر العمر الطويل ~~حتى حدث بالكثير وحمل عنه فكان زاهدا عفيفا حسن السيرة سمع أباه أبا علي ~~وأبا سعد منصور بن إسحاق بن محمد الخزرجي الحافظ روى عنه الجامع الصحيح ~~للبخاري بروايته عن أبي علي إسمعيل بن محمد بن أحمد بن حاجب الكشاني عن ~~الفربري عن البخاري توفي ببلخ فى ربيع الآخر وقيل ليلة النصف من ذي الحجة ~~من سنة ثمان وعشرين وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 973 - # علي بن أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن الحسن بن عبد الملك بن عبد ~~الوهاب بن حمويه بن حسنويه الدامغاني أبو الحسن ابن القاضي أبي الحسين ابن ~~القاضي أبي الحسين بن القاضي أبي الحسين ابن قاضي القضاة أبي عبد الله ولى ~~القضاء بربع الكرخ بعد وفاة والده فى يوم الأحد منتصف جمادي الأولى سنة ~~أربعين وخمس مائة ولم يزل على ذلك إلى أن توفي قاضي القضاة أبو القاسم علي # PageV00P000 # ابن الحسين الزينبي فى عيد الأضحى من سنة ثلاث وأربعين فولى أبو الحسن ~~هذا قاضي القضاة فى يوم الإثنين منتصف ذى الحجة سنة ثلاث وأربعين وخلع عليه ~~بالديوان وشافهه بالولاية نقيب النقباء طلحة بن علي الزينبي وكان يومئذ ~~نائبا فى الوزارة للإمام المقتفي لأمر الله وقرئ عهده بجوامع بغداد وعمره ~~إذ ذلك ثلاثون سنة ولم يزل على قضاء القضاة إلى أن توفي الإمام المقتفي ~~لأمر الله وولى الخلافة بعد المستنجد بالله فأقره على القضاء ثم عزله فى ~~يوم الثلاثاء الرابع عشر من جمادي الآخر من سنة خمس وخمسين وخمس مائة فكانت ~~مدة ولايته إحدى عشرة سنة وستة أشهر فلزم منزله بنهر القلايين متعلقا على ~~الإشتفال بالعلم وكان يقول أنا على الولاية وكل القضاة نوابي لأن القاضي ~~إذا لم يظهر فسقه لم يجز عزله فبقي على ذلك مدة ولاية الإمام المستنجد ~~بالله وقطعة من ولاية المستضئ بأمر الله ابن الإمام المستنجد بالله ثم ~~أعاده إلى ولاية قضاء القضاة بولاية جديدة وخلع عليه فى يوم الأحد لثلاثة ms288 ~~عشر ليلة خلت من ربيع الأول سنة سبعين وخمس مائة فبقي على قضاء القضاة إلى ~~أن توفي الإمام المستضيئ بأمر الله وولي الخلافة بعد الإمام الناصر لدين ~~الله فأقره على ولايته إلى حين وفاته وكان شيخا مهيبا وقورا جميلا فاضلا ~~عالما بخبر السير صامتا كامل العقل عفيفا نزها جميل السيرة محمود الأفعال ~~حسن المعرفة بالقضاء والأحكام كريم الأخلاق سمع الحديث من أبي القاسم هبة ~~الله ابن الحصين والأنماطي وغيرهما وحدث باليسير قال ابن النجار وقد أدركت ~~أيامه حدثني عنه أحمد بن البندنيجي بلغني عن جماعة من أهل العلم أن بعض ~~الأكابر حكي أنه حضر لعيادة قاضي القضاة الزينبي فى مرضه الذي مات فيه فحضر ~~القاضي أبو الحسن هذا لعيادته فلما انصرف اتبعه الزينبي نظره ثم قال # PageV01P351 # يوشك أن يكون هذا قاضي القضاة بعدي فكان كما قال قرأت بخط القاضي أبي ~~المحاسن القرشي قال سمعته يقول ولدت فى سنة ثلاث عشرة وخمس مائة ومات عشية ~~السبت الثامن والعشرين من ذي القعدة سنة ثلاث وثمانين وخمس مائة وصلى عليه ~~يوم الاحد بجامع القصر وحضره خلق وحمل إلى مقبرة الشونيزية فدفن عند جده ~~لأمه أبي الفتح ابن المسافر ### | 974 - # علي بن أحمد بن علي بن يوسف بن إبراهيم بن عبد الحق عرف بقاضي الحصن ~~الإمام جمال الدين مات بحصن الأكراد فى العشرين من ذي القعدة سنة اثنتين ~~وسبع مائة ومولده سنة ثمان وعشرين وست مائة سمع من ابن الليثي وحضر علي ~~الزيندي وهو والد قاضي القضاة برهان الدين إبراهيم وشهاب الدين أحمد وقد ~~تقدما ### | 975 - # علي بن أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي أبو الحسن روى عن أبيه وتفقه عليه ~~قال القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي بني محمد بن عبد الله بن ~~الحارث فى المحرم سنة خمسين وثلاث مائة الجامع بالجيزة بأمر الأمير علي بن ~~الأخشيد فتقدم كافور إلى الحارث بنيابته وعمل له مشتغلا وكان الناس قبل ذلك ~~بالجيزة يصلون الجمعة بمسجد همدان وشارف بناء هذا الجامع مع أبي بكر ms289 الحارث ~~أبو الحسن بن أبي جعفر الطحاوي واحتاجوا إلى عمد للجامع فمضى الحارث بالليل ~~إلى كنيسة بأعمال الجيزة فقلع عمدها ونسب بدلها أركانا وحمل العمد إلى ~~الجامع فترك أبو الحسن الطحاوي الصلاة فيه من ذلك تورعا ### | 976 - # علي بن أحمد بن محمود المنعوت بالعماد عرف بابن العزيري أبو الحسن تفقه ~~على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه ودرس بالمدرسة التى بحارة زويلة المعروف ~~بالعاشورية ثم درس بالمدرسة السيوفية إلى حين وفاته مولده فى # PageV00P000 # ربيع الأول سنة سبع وسبعين وخمس مائة وتوفي ليلة الثامن والعشرين من ~~جمادي الأولى سنة ثلاث وثلاثين وست مائة رحمه الله تعالى ### | 977 - # علي بن أحمد بن مكي الرازي الإمام حسام الدين وضع كتابا نفيسا على مختصر ~~القدوري سماه خلاصة الدلائل فى تنقيح المسائل وهو كتابي الذى حفظته فى ~~الفقه وخرجت أحاديثه فى مجلد ضخم ووضعت عليه شرحا وصلت فيه إلى كتاب الشركة ~~حين كتابتي لهذه الترجمة فى يوم الجمعة ثامن شوال سنة تسع وخمسين ألقيته فى ~~الدروس التى أدرس فيها وأسأل الله العظيم بجاه رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم إتمامه فى خير وعافية فى دروسي آمين ذكره ابن عساكر فى تاريخه وقال ~~قدم دمشق وسكنها وكان يدرس بالمدرسة الصادرية ويفتي على مذهب أبي حنيفة رضي ~~الله عنه ويشهد ويناظر فى مسائل الخلاف قال وما أظنه حدث انتهى وسمعت بعض ~~أصحابنا يحكي أنه لما قدم بحلب وعقدوا له مجلسا للمناظرة فقال أنا أتكم ~~فجعل يذكر مسئلة مسئلة من مسائل الخلاف ويذكر أدلة كل فريق ويجيب عنها ~~فأذعنوا له قال ابن العديم تفقه عليه بحلب عمي أبو غانم وجماعة وسمع منه ~~عمر بن بدر الموصلي فقيه فاضل له تصانيف منها الخلاصة ومنها سلوة الهموم ~~جمعه وقد مات له ولد وكان قد ورد إلى حلب فى أيام نور الدين محمود وأقام ~~بالمدرسة النورية فى أيام العلاء الغزنوي فلما توفي الغزنوي وولى المدرسة ~~بعده ابنه محمود كان أبو الحسن الرازي هذا يدبر حاله وتوفي فى سنة ثمان ~~وتسعين وخمس ms290 مائة ودفن خارج باب الفراديس ### | 978 - # علي بن إسمعيل بن إسحاق بن سالم بن إسمعيل بن عبد الله بن موسى بن بلال ~~بن أبي بردة عامر بن أبي موسى الأشعري صاحب الأصول الإمام الكبير # PageV00P000 # وإليه ينسب الطائفة الأشعرية وأبو بكر الباقلاني ناصر مذهبه قال مسعود بن ~~شيبة فى كتاب التعليم كان حنفي المذهب معتزلي الكلام لأنه كان ربيب أبي علي ~~الجبائي وهو الذى رباه وعلمه الكلام مولده سنة سبعين وقيل ستين ومائتين ~~بالبصرة ومات سنة نيف وثلاثين وثلاث مائة وقيل سنة أربع وعشرين وثلاث مائة ~~ببغداد ودفن بين الكرخ وباب البصرة ويأتي فى الكنى ### | 979 - # علي بن أنجب بن عثمان بن عبيد الله بن الحارث عرف بابن الساعاتي أبو طالب ~~تاج الدين مولده يوم الأربعاء رابع عشر شعبان سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة ~~وتوفي لية الأحد العشرين من رمضان سنة أربع وستين وست مائة عن أحدى وسبعين ~~سنة ودفن بالشونيزية تقدم خاله أحمد بن علي بن تغلب الإمام وذكره الحافظ ~~الدمياطي فى مشيخته ### | 980 - # علي بن بكر قال الأسبيجابي فى آخر شرح مختصر الطحاوي فى آخر كتاب ~~الكراهية وكان الإمام أبو الحسن علي بن بكر نشر هذه المسائل وكان فى نشرها ~~وذكرها سابقا إمام كل عصر وقوام كل دهر إلا أنه لم يجعلها فى مصنف ولم ~~يجمعها في مؤلف وبعده الشيخ الفقيه الحافظ أحمد بن منصور االمظفري المتوطن ~~سمرقند أكرمه الله فى الدارين جمعها على غاية من التطويل وهوفى كل ذلك مفيد ~~وفى جمعها مجيد رحمة الله عليهما ### | 981 - # علي بن بلبان بن عبد الله الفارسي الأمير الفقيه الإمام تفقه على السروجي ~~وغيره كقاضي القضاة القونوي الشافعي ورشيد الدين بن المعلم ونجم الدين بن ~~إسحاق الحلبي وأفتى وحصل من الكتب جملة وصنف وجمع وأفاد مات بمنزله على ~~شاطئ نيل مصر فى تاريخ شوال سنة تسع وثلاثين وسبع مائة ودفن بتربة خارج باب ~~النصر مولده سنة خمس وسبعين وست مائة ورتب التقاسيم # PageV00P000 # والأنواع لإبن حبان ورتب الطبراني ترتيبا حسنا على أبواب ms291 الفقه ### | 982 - # لي بن الجعد بن عبيد الجوهري أبو الحسن من أصحاب أبي يوسف رأى الإمام وهو ~~صغير وحضر جنازته وروى عنه من يوم مات أبو حنيفة رضي الله عنه قال الذهبي ~~وهو آخر أصحاب شعبة وابن أبي ذئب وطائفة تفرد بهم وآخر أصحابه وأكثرهم ~~رواية عنه أبو القاسم البغوي سمع منه مسلم جملة لكن لم يخرج عنه فى صحيحه ~~شيئا مع أنه أكبر شيخ لقى وذلك لأنه فيه بدعة قال نوية من قال أن القرآن ~~مخلوق لم أعنفه قال إسحاق بن إسرائيل فى جنازة علي بن الجعد أخبرني علي أنه ~~قعد نحو سبعين سنة أو ستين سنة يصوم يوما ويفطر يوما قال علي بن الجعد ولدت ~~فى آخر خلافة أبي العباس سنة ست وثلاثين ومائة وتوفي سنة ثلاثين ومائتين ~~ببغداد ودفن بمقبرة حرب وله أربع وتسعون سنة روى عنه البخاري وأبو داود قال ~~عبدوس قال كان عبد علي بن الجعد عن شعبة نحوه من ألف ومائتي حديث روى علي ~~بن الجعد عن أبي يوسف سألت أبا حنيفة عن المحرم يحصر فى الحرم فقال لا يكون ~~محصرا فقلت أليس أن النبي صلى الله عليه وسلم أحصر بالحديبية وهى من الحرم ~~فقال إن مكة يومئذ دار الحرب فأما اليوم فهى دار الإسلام فلا يتحقق الحصر ~~فيها قال علي قال أبو يوسف وأما أنا فأقول إذا غلب العدو على مكة حتى حالوا ~~بينه وبين البيت فهو محصر تقدم ابنه الحسن ### | 983 - # علي بن حرملة كوفي ولي قضاء بغداد فى أيام هارون الرشيد بعد موت الحسن بن ~~علي قال الخطيب وكان من أصحاب أبي حنيفة وأبي يوسف رحمهما الله # PageV00P000 # وقد حدث عن أبي يوسف عن أبي حنيفة قال الخطيب قال طلحة علي بن حرملة مقدم ~~فى العلم حسن المعرفة وقد حمل عنه علم كثير وحديث صالح وأخبار وتقلد قضاء ~~القضاة وكان مع هارون الرشيد بعد محمد بن الحسن رحمه الله تعالى ### | 984 - # علي بن الحسن بن سلامة بن ساعد المنبجي أبو الحسن ابن ms292 أبي علي تقدم ذكر ~~والده سمع وحدث وتفقه على أبيه سمع منه القاضي أبو المحاسن عمر القرشي ~~وأخرج عنه حديثا فى معجم شيوخه قال ابن النجار ورأيت بخطه سألته عن مولده ~~فقال فى شوال سنة أربع وخمس مائة وتوفي يوم الثلاثاء ثالث عشر صفر سنة ثلاث ~~وستين وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 985 - # علي بن الحسن بن عبد الرحمن القاضي أبو الحسن البخاري عرف بالسردري تفقه ~~على أبي الحسن الكرخي وكان من كبار أصحابه سمع أبا بكر بن يوسف بن عاصم ~~وأقرانه ببخارى ذكره الحاكم فى تاريخ نيسابور قال وكان من علماء أصحاب أبي ~~حنيفة ورد نيسابور غير مرة واجتمعنا ببخارى وأثنيت عليه ودخلت مرو سنة ستين ~~وهو على القضاء بها وتوفي ببخارى سنة خمس وستين وثلاث مائة وذكر أبو سعد ~~السردري بفتح السين المهملة وسكون الراء وفتح الدال المهملة وفى آخرها ~~الراء نسبة إلى سردر قرية من قرى بخارى ### | 986 - # علي بن الحسن بن علي تفقه على أبيه وقد تقدم أبوه وتولى على هذا القضاء ~~بهيت بعد أبيه الحسن بن علي رحمهم الله تعالى ### | 987 - # علي بن الحسن بن علي بن محمد بن عفان بن علي بن الفضل بن زكريا بن عثمان ~~ابن خالد بن زيد بن كليب الماتريدي أبو الحسن القاضي سبط شيخ الإسلام أبي ~~منصور الماتريدي تفقه على جده لأمه وتوفي سنة إحدى عشرة وخمس مائة ودفن ~~بحاكرديز إحدى مقابر سمرقند رحمه الله تعالى # PageV00P000 ### | 988 - # علي بن الحسن الصندلي النيسابوري أبو الحسن من أصحاب أبي عبد الله ~~الصيمري وقرأ نيسابور علي الحسن الصعبي ودرس هناك وله يد فى الكلام على ~~مذهب المعتزلة وله نصف تفسير القرآن وكان يعظ على عادة أهل خراسان وورد مع ~~السلطان طغريل إلى بغداد ولما رجع إلى نيسابور انقطع وتزهد فلم يدخل على ~~السلاطين وقال له السلطان ملك شاه فى جامع نيسابور لمن لا تجيء إلي فقال ~~أردت أن تكون من خير الملوك حيث تزور العلماء ولا أكون من شر العلماء حيث ~~أزور ms293 الملوك قال الهمداني وحدثني أبو محمد عبد الله بن أحمد السمرقندي ~~المحدث قال كان الصندلي يستعمل فى السنة فى ملابسه ويسعى ماشا إلى الجمعة ~~فيسلم على كل من إجتاز به وكانت بينه وبين أبي محمد الجويني إمام الشافعية ~~وابنه أبي المعالي بعده مخالفة فى الأصول والفروع ولكل واحد منهما طائفة ~~وكانوا إذا اجتمعوا يبادر بعضهم على بعض وكان الكيا أبو الحسن المعروف ~~بالهراس يحكي أشياء جرت بينهم ويحكي عن الصندلي جده الخاطر مع البهاء ~~فتناظر فيما إذا قال رجل لعبده وهو أكبر سنا منه أنت إبني فاستدل أبو محمد ~~الجويني وقال لا يثبت النسب فلا يثبت العتق فاعترض عليه الصندلي وقال يبطل ~~هذا الكلام بمشهور النسب فإنه يعتق عليه ولا يلحقه نسبه فقال الجويني لا ~~أسلم فإنه يلحقه النسب أيضا فقال الصندلي فأبو المعالي وأشار إليه إبنه ~~لبني فضحك من حضر وتولد من قوله ولما مات أبو المعالي الجويني أحرق أصحابه ~~الكرسي الذى كان يدرس عليه فقال الصندلي حقيق بكرسي يذكر عليه أربعين سنة ~~أن يحرق فقال أصحاب أبي المعالي لو علمنا أن هذه الكلمة تسير وتصير نادرة ~~بين الأعوام ما أحرقناه وبنيسابور طائفة من الكرامية يقال لها الهيضمية ~~ينسبون إلى محمد بن الهيضم وفرقه يعرفون بالنوبية فقال مدرس النوبية يوما ~~للصندلاني # PageV00P000 # اذكر وأنا صبي هذه المدرسة التى ندرس فيها أتون حمام فقال الصندلي ليس ~~العجب من أنون يصير مدرسة إنما العجب من أتون يصير مدرسا وقيل للصندلي يوما ~~إن السمعاني صار شافعيا قال إن السمعاني لا يصير شافعيا وقال أبو المعالي ~~يوما النكاح بغير ولي هذه المسئلة خلاف بين أبي حنيفة وبين رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم فإنه صلى الله عليه وسلم قال إيما امرأة نكحت بغير إذن ~~وليها فنكاحها باطل وقال أبو حنيفة بل نكاحها صحيح فصارت هذه عن أبي ~~المعالي فحضر مع الصندلي وسئل عن التسمية على الذبيحة هل هلى واجبة أم لا ~~فقال الصندلاني هذه المسئلة خلاف بين الشافعي وبين الله تعالى فإن الله ~~تعالى ms294 يقول {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه} والشافعي قال وكلوا ~~وبلغه أيهم شنعوا على أبي حنيفة بأنه قال ولو رماه بأبو قبيس ما أقدته به ~~وإن أحد أصحابه أحتج بحجة # PageV01P358 # العرب عن ذلك وذهبت عن حفظي ودرس يوما أن التحريم بالرضاع عند أبي حنيفة ~~يتعلق بالقليل والكثير وقال الشافعي يتعلق التحريم بخمس رضعات وقال دليل ~~أبي حنيفة قول النبي صلى الله عليه وسلم الرضاعة من المجاعة يعني ما شد ~~الجوعة فقالوا ودليل أصحاب الشافعية ما هو قال كان لهم دليل فأكلته الشاة ~~قالوا وكيف قال لأن أصحابه يروون عن عائشة رضي الله عنها قالت كان تحريم ~~الرضاع فى صحيفة فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم تشاغلنا بغسله ~~فدخل داجن الحي فأكلها وهذا اعتراض يعترض به أصحاب أبي حنيفة ويقولون لو ~~كان قرأنا لكان محروسا قال الله تعالى {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له ~~لحافظون} وأجاب أصحاب الشافعي أنا أثبتنا ذلك من القرآن حكما لا تلاوة ~~وربما والأحكام ثبت بأخبار الأحاد سواء أضيفت إلى السنة أو إلى القرآن كما ~~أثبتوا بقراءة ابن مسعود فصيام ثلاثة أيام متابعات حكم التتابع وإن لم ~~يثبتوا تلاوته وأجابوا إن الذى أكله داجن وحكمه منسوخ مات يوم الأحد عند ~~غروب الشمس التاسع عشر من ربيع الآخر سنة أربع وثمانين وأربع مائة رحمه ~~الله تعالى ### | 989 - # علي بن الحسن بن محمد بن محمد الصفار الإمام أبو القاسم ابن الإمام أبي ~~علي الصفار النيسابوري الفاضل البارع ذو الفنون جاء نعية من أسفرائن فى ~~رمضان سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة رحمه الله تعالى تقدم أبوه فى بابه ### | 990 - # علي بن الحسن بن محمد بن محمد بن أبي جعفر وقيل جعفر البلخي أبو الحسن ~~الزاهد الجعفري المعروف بالبرهان البلخي أحد من نشر العلم فى بلاد الإسلام ~~تفقه ببخارى على الإمام عبد العزيز بن عمر بن مازة وعلى غيره حتى برع فى ~~الفقه ودرس بحلب بالحلاوية وهو أول من درس بها وبمسجد خانون وهو أول # PageV00P000 # مدرس له ms295 وبالصادرية والأمينية وهو أول مدرس بهما أيضا وسمع الحديث بما ~~وراء النهر من شيخيه ابن مازة وأبي المعين النسفي قال ابن عساكر قدم دمشق ~~ونزل بالصادرية ومدرسها علي بن مكي الكاشاني وناظر فى الخلافيات وعقد مجلس ~~التذكير فحسده الكاشاني وتعصبت عليه الحنابلة قال ابن قاضي العسكر ذكر ~~البلخي من حفظه طريقة برهان الأئمة ابن مازة مرتين وعلقت عنه بدمشق ولم يكن ~~عنده بها نسخة ثم وردت بعد ذلك نسخة فقوبلت بها فلم تفسد بشيء من معانيه ~~عما علق عنه وكان إذا حز به أمر فزع إلى الصلاة فيغتسل ويغلق عليه بابه ~~ويصلي صلى الصبح مرة فقرأ ومنهم الآية فاحتبس بالبكاء فرفع فأتم الصلاة ~~ودخل منزله فلم يخرج ومات فى شعبان سنة ثمان وأربعين وخمس مائة ودفن بباب ~~الصغير بمقابر الشهداء له ترجمة واسعة فى تاريخ ابن عساكر رحمه الله تعالى ### | 991 - # علي بن الحسين بن إبراهيم الملقب والده بأشكاب تقدم روى عن أبيه وتفقه ~~عليه ويأتي أخوه رحمه الله تعالى ### | 992 - # علي بن الحسين بن محمد البلخي السكلكندي سكن دمشق تفقه ببخارى على الإمام ~~عبد العزيز بن عمر بن مازة وروى الحديث بدمشق عن أبي المعين المكحولي قال ~~السمعاني لقيته بدمشق وكان له يد قوية فى النظر وكان مشتغلا بنشر العلم ~~وكان فقيها فاضلا زاهدا توفي بحلب سنة سبع وأربعين وخمس مائة والنسبة بكسر ~~السين المهملة واللام بين الكافين أولاهما بالكسر والثانية بالفتح وسكون ~~النون وفى آخرها الدال المهملة نسبة إلى سكلكند وهى من من نواحي طخارستان ~~وهى بليدة صغيرة من نواحي بلخ ### | 993 - # علي بن الحسين بن نصر بن خراسان بن عبد الله البابدستاني بالألف # PageV00P000 # بين البائين الموحدتين وفتح الدال وسكون السين المهملتين وفتح التاء ~~المنقوطة باثنتين من فوقها وفى آخرها النون نسبة إلى باب دستان وهى معروفة ~~بسمرقند قال السمعاني من الفقهاء الحنفية كان فاضلا راغبا فى العلم ثقة ~~توفي بسمرقند فى صفر سنة ثمان وستين وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 994 - # علي بن الحسين بن علي بن ms296 سعيد بن حامد السخاوي المعروف بابن دبانة روى عن ~~والده شيئا من نظمه ودرس بالمدرسة العمادية بسنجار وكان فقيها فاضلا وله ~~معرفة بالأدب توفي فى ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين وست مائة بإربل نقلته من ~~خط الشيخ الشريف عز الدين أحمد بن محمد بن عبد الرحمن فى فتاواه ### | 995 - # علي بن الحسين بن محمد بن الفضل بن سهل أبو الحسن الدهان المروزي القاضي ~~هو خال الإمام أبي بكر خواهرزاده تفقه على القاضي أبي الهيثم عتبة ابن ~~خيثمة ثم صار له أصحاب يختلفون إليه قال السمعاني ورد بغداد حاجا سنة ثلاث ~~عشرة وأربع مائة وكان إماما فقيها فاضلا بارعا مات سنة أربع وستين وأربع ~~مائة رحمه الله تعالى ### | 996 - # علي بن الحسين بن محمد السغدي القاضي أبو الحسين الملقب شيخ الإسلام ~~والسغد بضم السين المهملة وسكون الغين المعجمة وفى آخرها دال مهملة ناحية ~~كثيرة المياه والأشجار من نواحي سمرقند قال السمعاني سكن بخارى وكان إماما ~~فاضلا فقيها مناظرا وسمع الحديث روى عنه شمس الأئمة السرخسي السير الكبير ~~وتوفي ببخارى سنة إحدى وستين وأربع مائة من تصانيفه أعني # PageV00P000 # السغدي النتف فى الفتاوي وشرح السير الكبير رحمه الله تعالى ### | 997 - # علي بن أبي طالب الحسين بن نظام بن الخضر بن محمد الزينبي قاضي القضاة ~~أبوالقاسم عرف بالأكمل تفقه على أبيه الحسين وقد تقدم درس فى حياة أبيه ~~بمشهد أبي حنيفة رضي الله عنه ودرس به بعد وفاته وتولى القضاء للمسترشد ~~بالله مات سنة ثلاث وأربعين وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 998 - # علي بن خليل بن علي بن الحسين الدمشقي أبو الحسن الأديب الفقيه عرف بابن ~~قاضي العسكر مولده بدمشق منتصف جمادي الأولى سنة ثمان وست مائة وتوفي يوم ~~الأربعاء غرة ذي القعدة سنة إحدى وخمسين وست مائة ودفن يوم الخميس بسفح ~~قاسيون عند والده وله ثلاث وأربعون سنة تقدم أبوه فى حرف الخاء المعجمة ~~أنبأني الحافظ الدمياطي أنشدنا القاضي الفاضل أبو الحسن علي بن خليل لنفسه ~~بدمشق شعر ... تطلبت فى الدنيا خليلا فلم ms297 أجد ... وما أحد غيري لذلك واجد # فكم مضمر بغضا يريك محبة ... وفى الزند نار وهو فى اللمس بارد ... ### | 999 - # علي بن داود أبو الحسين نجم الدين القحفازي يأتي فى الأنساب رحمهم الله ### | 1000 - # علي بن ذكري بن مسعود الأنصاري المنيحي والد محمد يأتي فى بابه ### | 1001 - # علي بن سعيد أبو الحسن الرستغفني من كبار مشائخ سمرقند له كتاب إرشاد ~~المهتدي وكتاب الزوايد والفوائد فى أنواع العلوم وهو من أصحاب الماتريدي ~~الكبار له ذكر فى الفقه والأصول فى كتب الأصحاب والخلاف بينه وبين ~~الماتريدي فى مسئلة المجتهد إذا أخطأ فى إصابة الحق يكون مخطئا فى الإجتهاد ~~عند أبي منصور وعند أبي الحسن مصيب فى الإجتهاد على كل حال # PageV00P000 # أصاب الحق أولم يصب وقد روى عن أبي حنيفة أنه قال كل مجتهد مصيب والحق ~~عند الله واحد ومعناه أنه مصيب فى الطلب وإن أخطأ المطلوب قال أبو الحسن ~~رأيت إمام الهدى أبا منصور الماتريدي فى المنام فقال يا أبا الحسن ألم تر ~~أن الله غفر لامرأة لم تصل قط فقلت بماذا قال باستماع الأذان وإجابة المؤذن ~~والرستغفني بضم الراء وسكون السين المهملة وضم التاء ثالث الحروف وسكون ~~الغين المعجمة وفى آخرها النون بعد الفاء نسبة إلى قرية من قرى سمرقند ~~ويأتي فى الأنساب رحمه الله تعالى ### | 1002 - # علي بن شهريار الإسترأبادي روى عن أبي اليمان الحكم بن نافع وغيره وذكره ~~الحافظ أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي فى تاريخ إسترأباد وقال كان من ~~أصحاب الرأي ثقة فى الحديث أخذ كتب محمد بن الحسن عن أبى سليمان الجوزجاني ~~عن محمد وسمعوا منه كتب محمد بن الحسن رحمهما الله تعالى ### | 1003 - # علي بن صالح بن حي الهمداني أبو محمد الكوفي أخو الحسن وهما توأمان وتقدم ~~الحسن فى بابه روى عنه وكيع والحسن أخوه قال أحمد ويحيى ثقة انفرد به مسلم ~~رحمهما الله تعالى ### | 1004 - # علي بن ظبيان العبسي القاضي أحد الإثنى عشر من أصحاب الإمام الذين أشار ~~إليهم فى طبقة أبي يوسف ومحمد مات ms298 بقرميسين سنة اثنتين وتسعين ومائة روى ~~عنه أبو كريب محمد بن العلاء والشافعي فى خلق وسمع منه أيضا ابن معين روى ~~له ابن ماجه فى سننه رحمه الله تعالى ### | 1005 - # علي بن طراد بن محمد بن علي الزينبي سمع من أبيه وتفقه عليه وهو أخو محمد # PageV00P000 # يأتي فى بابه وأبو طراد تقدم ### | 1006 - # علي بن عاصم قال سمعت أبا حنيفة رحمه الله سئل عن النبيذ فقال للسائل ~~انظر فى ثمن النبيذ من أين هو ### | 1007 - # علي بن عبد الله بن سعيد عرف بالتاجر أبو الحسن فقيه كثير الحديث صحيح ~~الأصول وهو ابن أخت أبي محمد الصفار مات سنة ست وسبعين وأربع مائة رحمهم ~~الله تعالى ### | 1008 - # علي بن عبد الله بن سليمان أبو الحسن قاضي القضاة تقدم والده عبد الله بن ~~سليمان تفقه على أبيه ولي قضاء القضاة شرقا وغربا فى سنة ثمان وتسعين وخمس ~~مائة ولم يزل إلى أن عزل سنة ست مائة ومات سنة إحدى وعشرين وست مائة بالحلة ~~ذكره ابن النجار قال ولعله جاوز الثمانين ### | 1009 - # علي بن عبد الله بن محمد المعمراني قال السمعاني تفقه على أبي نصر ~~الخالدي كان شيخا فقيها حنفيا روى عن أبي العباس إدريس بن محمد وأبي سهل ~~عبد الصمد بن عبد الرحمن البزار وغيرهما ### | 1010 - # علي بن عبد العزيز المرغيناني الإمام أبو الحسن ظهير الدين مات يوم ~~الثلاثاء تاسع رجب سنة ست وخمس مائة قبل الزوال وهو أستاذ العلامة فخر ~~الدين قاضي خان تقدم أبوه وهو أحد الأخوة الفضلاء الستة ### | 1011 - # علي بن عبيد الله الخطيبي من أهل ما وراء النهر فى طبقة قاضي القضاة أبي ~~عبد الله تفقه على أحمد بن عبد العزيز الحلواني وعلي أبي محمد الناصحي ورد ~~أصبهان فولى للسلطان طغرل بك القضاء بها قال الهمداني وحدثني صاحبه عبد ~~الجبار بن علي الحلواني مدرس مشهد يونس بن متى بالكوفة قال قرأت عليه وكان ~~زاهدا متنسكا قليل الإختلاط بالسلاطين منعكفا على تدريس العلم # PageV00P000 # إذا سمع قارئا يقرأ فاضت دموعه ms299 وبقي سبع عشرة سنة يقوم الليل ولا يضع ~~جنبه على الأرض وحج وهو شاب قال الهمداني وحكى أبو منصور أحمد بن محمد بن ~~الصباغ أنه ورد إلى بغداد فى رسالة من السلطان طغرل بك سنة نيف وأربعين ~~وأربع مائة وناظر أبا نصر عبد السيد بن محمد بن الصباغ لم يناظر غيره ولم ~~يقصد بعد طغرل بك سلطانا ولزم السكوت حتى قالوا ربما كان يفصل بين الخصوم ~~بالإيمان بعض الأوقات وصلى الصبح فى يوم من سنة ست وستين وأربع مائة فى ~~مجلسه بأصبهان فأتته إمرأة من جيرانه معروفة بالصلاح والدين فقالت بينما ~~أنا نايمة وقت السحر رأيت كأني فى مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وقد تقدم ~~رجل فأذن فى مسجده وأقام واصطف الناس وراءه فقيل له أما تكبر تكبيرة ~~الإحرام فقال لا أكبر حتى يحضر أبو الحسن الخطيبي فلما سمع ذلك نهض عن ~~سجادته ومشى حافيا من موضعه وخرج عن أصبهان وتوجه إلى قرية الضبري وهو على ~~سمت العراق فبلغ ذلك أبا عبد الله بن الفضل بن محمود رئيس أصبهان وجماعة ~~الوجوه فلحقوه وسألوه أن يلبس مداسا فلم يفعل حتى وصل القرية وقد أثر التعب ~~فيه قال وسمعت قاضي القضاة أبا الحسن علي بن محمد الدامغاني يحكي قريبا من ~~هذا وأن نظام الملك أبا علي وشرف الملك أبا سعد المستوفي وكمال الملك أبا ~~الرضاء الظفراني بلغهم أنه قد أحرم بالحج وليس معه دينار واحدا فأنفذ إليه ~~كل واحد بمال جزيل قال ابن الهمداني فحدثني أبو محمد أحمد العدل أحد شيوخ ~~البصرة بها فى داره ثم قال نزل علي فى داري هذه وكان نائما فى ذلك البيت ~~وأشار إليه فقال جماعة حضروني يحتاج هذا القاضي إلى الإستظهار فى طريقه ولا ~~يخرج حتى يستصحب من الخفراء من يوثق به فسمعهم وهو فى هومه فنهض عن مرقده ~~وقال يقضون على مدبر # PageV01P365 # الأمر من السماء إلى الأرض وكانت معه زوجته فماتت بالبصرة وكان معه ولده ~~إسمعيل وصاحبه أبو العلاء صاعد بن أبي بكر محمد ms300 بن عبد الرحمن البخاري ~~المعروف بابن الراسمند وهما صبيان فخرجا معه فأخذه العرب عند السفاج وأسروه ~~وكان يصلي على عادته وقت الظهيرة فى الشمس ورأسه مكشوف وبقي فى أسرهم سبعة ~~أشهر فبلغ ذلك نظام الملك وشرف الملك فنقدا سبع مائة دينار إلى القائم بأمر ~~الله حتى أرسل بها إلى العرب مع ثقة فأطلقوا عنه وكان يدعو وهو بأصبهان ~~عقيب صلاته ويسأل الله أن يقدر وفاته بأحد الحرمين أو فى طريقهما فأستجيبت ~~دعوته قال ابن الهمداني فحدثني أبو مخلد الطبري وقد ذكرته فى أصحاب الشافعي ~~وكان إمام الروضة أنه اجتاز بالأنواء وهو المكان الذي توفيت فيه آمنة بنت ~~وهب أم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أذن لمحمد فى زيارة أمه ولم يؤذن ~~له فى الإستغفار لها قال أبو مخلد فأروني قبر الخطيبي بها وحدثني غيره قال ~~مات بالجحفة وتقدير وفاته فى سنة سبع وستين وأربع مائة ومضى ولده إسمعيل ~~وصاحبه أبو العلاء إلى مكة فورد فى تلك السنة الشريف أبو طالب الحسين بن ~~محمد الزينبي واختلع الذى صار أمير الحاج فعاد معهما إلي بغداد ونزلا بنهر ~~طالق وتردد إلى قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني وولى القضاة بأصبهان ~~أبو طاهر محمد بن عبيد الله الخطيبي ويلقبونه بالنجيب فسعى إسمعيل ابن أخيه ~~فى عزل عمه وولى القضاء بأصبهان حتى اعتقله السلطان بركبارق عدة سنين وولى ~~مكانه أبو العلاء صاعد صاحب أبيه فلما ولى السلطان أبو شجاع محمد بن ملك ~~شاه أعاده إلى القضاء وورد معه إلى بغداد فى سنة إحدى وخمس مائة وتقدم أبوه ~~عبيد الله ويأتي ابن أخيه محمد بن عبيد الله ### | 1012 - # علي بن عثمان الإمام ابن الإمام أخو الإمام ووالد الإمامين أبو الحسن # PageV00P000 # قاضي القضاة المارديني تقدم والده الإمام فخر الدين وتقدم أخوه الإمام ~~تاج الدين أحمد وتقدم ولده عبد العزيز أخو قاضي القضاة جمال الدين ويأتي ~~ابن أخيه محمد بن أحمد أهل بيت علماء فضلاء كان إماما فى التفسير والحديث ~~والفقه والأصول والفرائض والشعر صنف وأفتى ms301 ودرس وأفاد وأحسن وكان ملازما ~~للإشتغال والكتابة لا يمل من ذلك وسمع الحديث وقرأ بنفسه قرأت عليه قطعة من ~~الهداية إلى الزكاة ولازمته فى طلب الحديث واختصر كتاب الهداية بكتاب سماه ~~الكفاية فى مختصر الهداية وشرح الهداية ولم يكلمه وشرح قاضي القضاة جمال ~~الدين ولده من حيث انتهى إليه والده واختصر كتاب ابن الصلاح فى علوم الحديث ~~ووضع على الكتاب الكبير للبيهقي كتابا نفيسا نحوا من مجلدين ولما حملت إليه ~~رحمه الله كتابي الذى وضعته على أحاديث الهداية وكنت سميته بالكفاية فى ~~معرفة أحاديث الهداية فقال مداعبا لي سرقت هذا الاسم مني فإني سميت مختصري ~~للهداية بالكفاية وذكرت فى أول الخطبة الحمد لله المتكفل بالكفاية فغير هذا ~~الاسم فقلت يا سيدي ما يسميه إلا أنت فسمي كتابي بالعناية فى معرفة أحاديث ~~الهداية مات فى يوم عاشوراء سنة خمسين وسبع مائة ### | 1013 - # علي بن عثمان الأوسي الإمام العلامة المحقق سراج الدين له القصيدة # PageV00P000 # المشهورة فى أصول الدين ستة وستون بيتا أولها شعر ... يقول العبد فى بدء ~~الأمالي ... لتوحيد ينظم كاللألي ... وآخرها ... وإنى الدهر أدعو كنه وسعي ~~... لمن بالخير يوما قد دعا لي ... ### | 1014 - # علي بن علي بن جعفر بن شيران أبو القاسم مقدم المصدرين فى جامع واسط ~~للإقراء وأقرأ وقرأ وسمع وحدث كتب عنه سلفي وقال له معرفة بفقه أبي حنيفة ~~رضي الله عنه مولده سنة إحدى وأربعين # علي بن علي بن أبي طالب يحيى بن يحيى بن محمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن ~~الحسن يعرف بابن ناصر العلوي الحسيني توفي ببغداد سنة تسع وتسعين وخمس مائة ~~رحمه الله ومولده بمحلة مشهد أبي حنيفة سنة خمس عشرة وخمس مائة سمع من ~~القاضي أبي بكر محمد بن أبي بكر محمد بن عبد الباقي وغيره قال المنذري تفقه ~~على مذهب أبي حنيفة ودرس بمدرسة السلطان إلى أن توفي ### | 1015 - # علي بن عيسى البصري قال الإمام سراج الدين الفرضي فى مختصره فى الفصل فى ~~الصنف الثاني أولاهم بالميراث أقربهم إلى الميت من ms302 أي جهة كان وعند ~~الإستواء فمن كان يدني لوارث فهو أولى عند أبي سهل الفرضي وأبي الفضل ~~الخفاف وعلي بن عيسى البصري ### | 1016 - # علي بن القاسم بن تميم الدهستاني الإمام شهاب الدين تفقه ببخارى وسمع من ~~شيخ الشيوخ أبي المعالي الباخرزي وبمكة من أبي اليمن ابن عساكر وببغداد من ~~عبد الصمد بن أبي الجيش قال الذهبي ودرس بها مولده سنة سبع وعشرين # PageV00P000 # وست مائة ومات ببغداد فى مستهل رمضان سنة أربع وثمانين وست مائة ودفن ~~بمشهد أبي حنيفة رضي الله عنه ### | 1017 - # علي بن أبي القاسم بن محمد بن عثمان بن محمد بن أبو الحسن قاضي القضاة ~~البصروي المنعوت صدر الدين مولده فى سنة اثنتين وأربعين وست مائة بقلعة ~~بصرى تفقه على والده وعلى قاضي القضاة عبد الله بن محمد بن عطاء وخرج له ~~الحافظ القاسم بالبرزالي شيخه وحدث بها مات سنة سبع وعشرين وسبع مائة ودفن ~~بسفح قاسيون ويأتي أبوه القاسم فى الكنى ### | 1018 - # علي بن محسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي يأتي جده علي بن محمد ~~قريبا وأبوه محسن يأتي فى بابه أهل بيت علماء فضلاء ولد منتصف شعبان سنة ~~خمس وستين وثلاث مائة ومات يوم الأحد مستهل المحرم سنة سبع وأربعين وأربع ~~مائة كان بينه وبين الخطيب أبي زكريا النيريزي موانسة واتحاد ### | 1019 - # علي بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان أبو الحسن ~~النتوخي القاضي قال الخطيب حدثني أبو القاسم التنوخي قال ولد أبو الحسن علي ~~بن أبي طالب محمد بن أحمد بن إسحاق بن بهلول ببغداد فى شوال سنة إحدى وثلاث ~~مائة وتوفي بها فى شهر ربيع الأول سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة وكان حافظا ~~للقرآن وتفقه على مذهب أبي حنيفة وقرأ على أبي بكر بن مقسم بحرف حمزة وحمل ~~من النحو واللغة والأخبار والأشعار عن جده القاضي أبي # PageV00P000 # جعفر أحمد بن إسحاق بن بهلول وغيره وتقلد القضاء بالأنبار وهيت من قبل ~~أبيه فى سنة عشرين وثلاث مائة ms303 ثم ولي من قبل الراضي بالله سنة سبع وعشرين ~~القضاء بطريق خراسان ثم صرف بعد مدة ولم يتقلد شيئا إلى أن قلده أبو السائب ~~عتبة بن عبيد الله فى سنة إحدى وأربعين وهو يومئذ قاضي القضاة بالأنبار ~~وهيت ثم بعد مدة أضاف إليه الكوفة ثم أقره على ذلك أبو العباس ابن أبي ~~الشوارب لما ولى قاضي القضاة مدة وصرفه ثم ولي قاضي القاضة مدة وصرفه ثم ~~ولي قاضى القضاة مدة وصرفه ثم لما ولى أبو يونس عمر بن أكتم قضاء القضاة ~~قلده عسكر مكرم وغيرها مدة ثم صرفه وأخوه جعفر تقدم رحمهم الله تعالى ### | 1020 - # علي بن محمد بن إسحاق بن بهلول بن حسان أخو البهلول وجعفر تقدما وتقدم فى ~~ترجمة أخيه جعفر أن أصوله أصوله وشيوخه شيوخه رحمهم الله ### | 1021 - # علي بن محمد بن موسى بن يزداد الرازي اليزدادي أبو القاسم قال السمعاني ~~وهو ابن عبد الله الخازن يروي عن أبي عبيد القاسم وأبي عبيد الله الحسين بن ~~أبي إسمعيل المحاملي وأبي بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري وتوفي ~~بسمرقند سنة ست وثمانين وثلاث مائة قلت هكذا ذكره فى اليزدادي وذكر فى أول ~~الترجمة أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى بن يزداد الإمام الكبير يأتي ~~وهو والد هذا وذكر فى الخازن أبو عبد الله محمد بن أحمد هذا ولقبه بالحارث ~~وكأنه اعتقد أنهما اثنان وهما رجل واحد وهو الإمام المشهور أبو عبد الله ~~محمد بن أحمد ويأتي إن شاء الله تعالى وهذا على ولده وذكرهما فى باب واحد ~~وهو باب اليزدادي وبينهما أسطر وما اهتدى إلى أنه ابنه رحمه الله تعالى علي ~~بن محمد بن إسمعيل بن علي بن أحمد بن محمد بن إسحاق # PageV00P000 # الإسبيجابي السمرقندي المعروف بشيخ الإسلام من أهل سمرقند وهو من إسبيجاب ~~بلدة من ثغور الترك سكن سمرقند وصار المفتي والمقدم بها ولم يكن أحد بما ~~وراء النهر فى زمانه يحفظ مذهب أبي حنيفة ويعرفه مثله فى عصره فظهر له ~~الأصحاب المختلفة ms304 وعمر العمر الطويل فى نشر العلم وسمعه قال السمعاني كتب ~~لي الإجازة بجميع مسموعاته وكانت ولادته يوم الإثنين السابع من جمادي ~~الأولى سنة أربع وخمسين وأربع مائة وتوفي بسمرقند يوم الإثنين الثالث ~~والعشرين من ذي القعدة سنة خمس وثلاثين وخمس مائة قال صاحب الهداية فى ~~مشيخته اختلف إليه مدة مديدة وحصلت من فوايده من فوايد التدريس ومحافل ~~النظر نصابا وافيا وتلقيت من فتاويه فى الزيادات وبعض المبسوط وبعض الجامع ~~وشرفني رحمه الله تعالى بالإطلاق فى الإفتاء وكتب لي بذلك كتابا بالغ فيه ~~وأطنب ولكن لم يتفق لي الإجازة منه وأخبرني منه غير واحد من مشائخي رحمهم ~~الله ثم ساق حديثا عن نجم الدين أبي حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي عنه ~~بسنده ### | 1023 - # علي بن محمد بن الحسن بن كاس النخعي الكاسي القاضي الكوفي أبو القاسم روى ~~عن محمد بن علي بن عثمان روى عنه أبو القاسم المطرزي كذا ذكره السمعاني فى ~~باب الكاسي وذكر المطرزي فى المغرب قال روى عنه المكي أستاذ أستاذ الصيمري ~~وله الأركان الخمس مات سنة أربع وعشرين وثلاث مائة رحمه الله تعالى # PageV00P000 ### | 1024 - # علي بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن مجاهد أبو الحسن ~~المعروف بفخر الإسلام البزدوي الفقيه الإمام الكبير بما وراء النهر صاحب ~~الطريقة على مذهب أبي حنيفة أبو العسر أخو القاضي محمد أبي اليسر ذكره صاحب ~~الهداية فى الكفالة وفى الوديعة باسمه قال السمعاني روى لنا عنه صاحب أبي ~~المعالي محمد بن نصر بن منصور المديني والخطيب بسمرقند ويأتي محمد بن نصر ~~توفي يوم الخميس خامس رجب سنة اثنتين وثمانين وأربع مائة وحمل تابوته إلى ~~سمرقند ودفن بها على باب المسجد وبزدة قلعة حصينة على ستة فراسخ من نسف ~~وتقدم ولده الحسين فى بابه ومن تصانيفه المبسوط إحدى عشر مجلدا وشرح الجامع ~~الكبير والجامع الصغير وله فى أصول الفقه كتاب كبير مشهور ومفيد رحمه الله ~~تعالى ### | 1025 - # علي بن محمد بن إبراهيم بن داود بن إبراهيم ms305 التنوخي قال السمعاني ولد ~~بإنطاكية فى ذي الحجة سنة سبعين ومائتين وقدم بغداد سنة تسع وثلاث مائة ~~وتفقه بها على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه على أبي الحسن الكرخي وسمع ~~الحديث من الحسن بن أحمد بن فيل الأنطاكي وغيره وكان معتزليا وتوفي بالبصرة ~~فى شهر ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين وثلاث مائة وهو أخو القاضي أحمد بن ~~محمد بن أبي الفهم تقدم فى بابه وصنف كتبا فى الحديث والفقه ويقال أنه كان ~~يقوم بعشر علوم # PageV00P000 ### | 1026 - # علي بن محمد بن علي بن إسحاق بن إبراهيم أبو الحسن الكندراني القاضي ~~الهروي ذكره أبو سعد فى الأنساب قال وكان فاضلا عالما راغبا فى كتابة ~~الحديث من الفقهاء على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه سمع أبا علي حامد بن ~~محمد الرفا ومحمد بن أحمد بن يوسف المرواني روى عنه أبو سعيد الإدريسي ~~والكندراني بفتح الكاف وسكون النون وضم الدال المهملة وفتح الراء وفى آخرها ~~النون نسبة إلى كندران قال وظني أنها قرية من قرى فارس وفارس بلدة قريبة من ~~طيس منها أبو الحسن علي بن محمد بن علي نجم العلماء المذكور ومات بعد ~~الخمسين وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 1027 - # علي بن محمد بن علي الرامشي البخاري الإمام العلامة نجم العلماء الملقب ~~بحميد الملة والدين الضرير توفي يوم الأحد ثاني ذي القعدة سنة ست وستين وست ~~مائة وصلى عليه الإمام حافظ الدين فى خلق فى الصحراء التى قبالة تل أبي حفص ~~الكبير ودفن بهذا التل عند أبي حفص الكبير ووضعه حافظ الدين فى القبر بوصية ~~له بالصلاة عليه قيل حضر الصلاة عليه قريب من خمسين ألف رجل ### | 1028 - # علي بن محمد بن علي قاضي القضاة أبو الحسن ابن قاضي القضاة أبي عبد الله ~~محمد الدامغاني يأتي ذكر والده فى بابه تفقه على أمه وأخيه طريقة ~~الخراسانية فحفظها واشتغل بها وناظر فيها وولي القضاء بأماكن من بغداد ثم ~~ولى قضاء القضاة للمسترشد بالله والمستظهر بالله أربعا وعشرين سنة وخمسة ~~أشهر وأياما ولما ms306 توفي والده حج مع خيلع الطويل وهو آخر حجة خليع ودرس ~~بالقطيعة بمسجد أبي عبد الله الجرجاني ونظر للمستظهر بالله ولإبنه المسترشد ~~بالله فى ديوانهما نظر الوزراء فاشتغل بعد وفاة أبيه اشتغالا نفعه وقتله ~~الطب فإن # PageV00P000 # جوفه جلت وظنوا أنه استسقاء فأشاروا عليه بتناول الحرارات وكان فى جوفه ~~مادة ودواؤها البقلة فلم يمكنوه من شرب الماء ولما أحس من نفسه بالموت جعل ~~ينشد والناس يلومون الطبيب وإنما غلط الطبيب أصابة المقدار مات فى رابع عشر ~~المحرم سنة ثلاث عشرة وخمس مائة وعمره ثلاث وستون سنة وستة أشهر ودامغان ~~مدينة من بلاد قومس ومات فى هذه السنة أبو الرفا علي بن عقيل الحنبلي ### | 1029 - # علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي أبو الحسن ابن القاضي ابن علي أخو أبي ~~القاسم علي سمع وحدث وله شعر ... الرفق يمن وخير القول أصدقه ... وكثرة ~~المزح منتاج العداوات # والصدق بر وقول الزور صاحبه ... يوم المعاد خزي بالعقوبات ... مات فى ~~جمادي الأولى سنة إحدى وثلاثين وأربع مائة ويأتي ابنه محسن وتقدم ابن ابنه ~~علي بن محسن ويأتي أبوه محمد بن الفهم ### | 1030 - # علي بن محمد بن محمد بن خليفة بن محمود العطار الإمام من وجوه فقهاء ~~الحنفية فى عصره وسمع الحديث مات يوم الإثنين الثالث من شوال سنة خمس وأربع ~~مائة رحمه الله تعالى ### | 1031 - # علي بن محمد بن محمد البسطامي تفقه على الصيمري قال ابن النجار حصل طرفا ~~صالحا من الفقه على مذهب أبي حنيفة وتولى القضاء بباب الطاق مات سنة اثنتين ~~وثمانين وأربع مائة ومولده سنة أربع مائة رحمه الله تعالى ### | 1032 - # علي بن محمد بن محمد بن محمد أبو الحسن الخطيب الأقطع عرف بابن الأخضر ~~قال السمعاني تفقه على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه ببغداد ثم عاد إلى ~~الأنبار # PageV00P000 # وكان ثقة نبيلا صدوقا معمرا مسندا قال ابن النجار حصل النسخ والأصول وعمر ~~عمرا طويلا حتى تحدث بجميع روايته بالأنبار وبغداد وسمع منه الحفاظ وكان ~~خطيبا بالأنبار فلما دخل البساسيري إليها أمره بقطع ms307 الخطبة للإمام القائم ~~بأمر الله ويخطب للمستنصر صاحب مصر فلما صعد خطب للإمام القائم ولم يمتثل ~~أمره فأمر بقطع يده على المنبر ### | 1033 - # علي بن محمد الخاطري نور الدين درس وأفتى ومات فى شوال سنة تسع وأربعين ~~وسبع مائة مولده بالقاهرة سنة ثمان وثمانين وست مائة تفقه وقرأ الفرائض على ~~الشيخ محمود اللازندي ### | 1034 - # علي بن محمد العمى الإمام أبو الحسن فقيه أصحاب أبي حنيفة فى عصره ~~ومفتيهم سمع الحديث الكبير وأفاد الناس طول عمره وتخرج به الخلق الكثير كذا ~~ذكره فى تاريخ نيسابور ### | 1035 - # علي بن محمد بن المديني أبو الحسن الفقيه من أصحاب الحنفية فقيه مناظر ~~سمع من أصحاب الأصم ذكره أيضا فى تاريخ نيسابور ### | 1036 - # علي بن محمد الحذامي أبو الحسن ابن بنت الحسين بن الخضير بن محمد بن دنيف ~~المذكور فيما تقدم تفقه عليه وروى عنه ### | 1037 - # علي بن محمد بن أحمد الرحبي أبو القاسم ويعرف بابن السمناني ذكره أبو عبد ~~الله محمد بن عبد الملك بن إبراهيم الهمداني فى طبقات أصحاب أبي حنيفة فقال ~~مولده برحبة مالك بن طوق وورد على قاضي القضاة أبي عبد الله يعني الدامغاني ~~فقرأ عليه مذهب أبي حنيفة وقرأ الكلام علي أبي علي بن الوليد وذكر حكاية فى ~~جرأته على قاضي القضاة ثم قال وتوفي أبو الحسين أحمد بن أبي جعفر بن محمد ~~بن أحمد السمناني وهو أحد القضاة بالعراق وبالموصل وهو حمو قاضي # PageV00P000 # القضاة الدامغاني وكانت وفاته فى جمادي الأولى سنة ست وستين وأربع مائة ~~فحضر أبو القاسم الرحبي غداة وقد خرق ثيابه وشوس عمامته وتخفى فى مشيته ~~وفعل فعل أهل المصائب وذكر أنه أخاه وادعى أن القاضي أبا جعفر السمناني ~~أباه ولم يلتفت قاضي القضاة إلي دعواه وكتب محضرا وأخذ فيه خطوط جماعة وكتب ~~له أحدهم أنه دخل الموصل على قاضيها أبي جعفر السمناني وهو ضرير وكانت ~~عادته الدخول إليه بغير إذن فرآه يواقع أمة له فرجع فأشارت إليه الجارية فى ~~تلك الحالة أن يقف ويشاهده ويشهد لها ms308 وأنه باع الجارية على رجل من أهل ~~الرحبة وولدته هناك وكان الشيخ أبو إسحاق الشيرازي يقول عن الرحبي أنه شديد ~~الشبهة بأبي جعفر السمناني وتقدم القايم بأمر الله بأن يقعد لأجله مجلس فى ~~دار الأستاذ أبي الفضل محمد بن علي بن عامر وكيله فى المخزن فحضره كافة أهل ~~العلم والقضاة والشهود فسمعته يقول أعددت لكل شيئ يقوله أبو الحسين بن ~~المحسن وكيل زوجة قاضي القضاة جوابا فلما اجتمع الناس وادعت الميراث وكان ~~المتولي للحكم فى القضية أبو الحسن محمد بن محمد البيضاوي فقال ابن المحسن ~~أنت لا تصح منك الدعوى لأنك مملوك واسمك ظاهر وأخرج من كمه محضرا برقي وقد ~~شهد فيه قوم فتحيرت ولم أجد من انتصر به إلا أبو إسحاق الشيرازي وهو صدر ~~المجلس وتفرق الناس فقصدت باب المراتب فبينما أنا أمشي تحت التاج رأيت ~~عفيفا والخدم فأومى إلي أن تكلم وأشار بأن الخليفة القايم بأمر الله يسمع ~~فخطبت خطبة ودعوت للخليفة ولولي عهده ثم قلت يا مولانا إن جازان يقال أنني ~~مملوك لأن أبي مات وما رآني فقد انحى من هو أظلم من الدامغاني ويقول فى حق ~~فلان كذا وذكرت كلاما عظيما لم يقدر أحدا أن يقوله فقال عفيف قد تقدم ~~مولانا بإنصافك وألقى إلي قرطاسا فيه دنانير # PageV01P376 # ولم يقدر أحد ببغداد على مساعدتي فخرجت إلى الوزير نظام الملك أبي علي ~~الحسن ابن علي بن إسحاق وقد ورد عليه قاضي يعرف بعلي الطبري رسولا من أبي ~~الأسوار صاحب كجه يستنفر على الكفار ويحض على الجهاد فلما دخلت على نظام ~~الملك ورأي شخصي فظنني رسولا لأبي الأسوار فقال فى أي شئ وردت يا قاضي فقلت ~~القاضي الذى يشير إليه مولانا هو هذا وقد ورد فى مصلحة من مصالح الدين ~~فينبغي أن يقدم حوائجه فنفق ذلك على نظام الملك وكتب له كتابا ورده شاكرا ~~وقال للرحبي بعد ذلك تذكر ما جئت لأجله قال كنت فى ظلامة يجب كشفها فقال ~~اذكرها فقلت لا أفعل حتى تعاهدني أنك تنصرني على الحق ms309 وتعطيني على ذلك يدك ~~ففعل واستدرك وقال ما دامت لي قدرة فذكرت له حالي مع قاضي القضاة وسألته أن ~~يرد أمرنا إلى الشريف أبي طالب الحسين بن محمد الزينبي ويكون حاكما فى ~~القضية فدخل شرف الملك أبو سعد محمد بن منصور المستوفي وكان متعصبا لقاضي ~~القضاة فتوسط المصالحة بيننا على ست مائة دينار يؤدي منها من عنده مأتي ~~دينار ويعطي قاضي القضاة أربع مائة دينار ونفق أبو القاسم الرحبي على نظام ~~الملك وأجرى له فى كل سنة نحو سبع مائة دينار وجعله صاحب خبرة ببغداد فظهر ~~منه تهجم فى القول فى مجلس الوزير أبي شجاع فخرج توقيع المقتدي بأمر الله ~~بتأديبه وقرئ التوقيع فى المركب فى أول شهر سنة ثمان وسبعين وأربع مائة ~~وتداول أهل بغداد ما خرج فى معناه وجلس أياما فى دار بالقرب من دار الخلافة ~~وحبس وأطلق ولازم منزله فورد نظام الملك إلى بغداد وخاطب الخليفة فيه وورد ~~بعد ذلك سنتين عميد الملك أبو منصور بن جهير فراعاه ولاحظه وله تصانيف فى ~~الفقه والشروط وتوفي فى شهر ربيع الأول سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة وعمره ~~ستة وستون سنة # PageV01P377 ### | 1038 - # علي بن محمد الواسطي من أصحاب أبي عبد الله الحسن بن علي البصري أخذ عنه ~~قال الصيمري كان عالما فقيها المجمع على دينه والمقبول عند الموافق ~~والمخالف حتى كان يقال أنه عمرو بن عبيد زمانه ### | 1039 - # علي بن محمد التنوخي أبو القاسم من أصحاب أبي الحسن الكرخي قال الصيمري ~~أنه كان مقدما فى العربية والشعر وعارفا بمذهب أبي حنيفة تولى الحكم فهجره ~~أبو الحسن على عادته وقطع مكاتبته وكان يدخل إلى بغداد فلا يمكنه الدخول ~~عليه فإذا سئل عنه يقول كان معاشري على الفقر والفاقة وبلغني الآن أنه ينفق ~~على مايدته فى كل يوم دينارين وما علمته ورث ميراثا ولا اتجر فربح وما أعرف ~~لهذه النفقة وجها قال الصيمري قال لنا الشيخ أبو القاسم علي بن محمد ~~الواسطي فلعهدي به قد دخل آخر دخلة دخلها بغداد وحضر المجالس ms310 وكلم ابن أبي ~~هريرة وكان ينقل ما يجري بينهما إلى أبي الحسن الكرخي فكأنه لأن قلبه لأبي ~~القاسم التنوخي فخوطب فى أن يدخل عليه فسكت قال فرأيت أبا القاسم التنوخي ~~وقد دخل مجلسه وانكب فنكس رأسه وقعد بين يديه فتبسم فى وجهه وما كلمه بحرف ~~وودعه أبو القاسم وخرج ### | 1040 - # علي بن محمد العمراني الملقب فخر المشائخ أستاذ علاء الأئمة الخياطي ### | 1041 - # علي بن مسهر قال الصيمري ومن أصحاب أبي حنيفة علي بن مسهر وهو الذى أخذ ~~عنه سفيان علم أبي حنيفة ونسخ منه كتبه وكان أبو حنيفة ينهاه عن ذلك قلت ~~وهو كوفي قاضي الموصل سمع الأعمش وهشام بن عروة روى عنه أبو بكر بن أبي ~~شيبة وروى له الشيخان ووثقه ابن معين وأثنى عليه أحمد وقال # PageV00P000 # أحمد بن عبد الله كان ممن جمع بين الفقه والحديث مات سنة تسع وثمانين ~~ومائة وتقدم أخواه عبد الرحمن والحسن ### | 1042 - # علي بن معبد بن شداد من أصحاب محمد بن الحسن خاصة وذكره الشيرازي روى عن ~~محمد الجامع الكبير والجامع الصغير ذكره ابن يونس فى الغرباء الذين قدموا ~~مصر فقال قدم مصر مع أبيه معبد وكان يذهب فى الفقه مذهب أبي حنيفة رضي الله ~~عنه وحدث بمصر وذكره المزي فى تهذيب الكمال وسرد من روى عنه فذكر من جملتهم ~~أنه روى عن ابن عيينة وجرير بن عبد الحميد وذكر له ترجمة واسعة وذكر ابن ~~يونس أنه توفي سنة ثمان عشرة ومائة قال الطحاوي سمعت أبي محمد بن سلامة ~~يقول سمعت علي بن معبد بن شداد العبدي يقول قدمت الرقة ومحمد بن الحسن قاض ~~عليها فأتيت بابه فاستأذنت عليه فحجبت عنه فانصرفت فأقمت بالرقة مدة لا ~~آنية فبينما أنا فى يوم من الأيام فى بعض طرقاتها إذ أقبل محمد ابن الحسن ~~على هيئة القضاة فلما رآني أقبل علي واستبطأني ووكل بي من يصيرني إلى منزله ~~فلما جلس فى منزله أدخلت عليه فقال لى ما الذى خلفك عني مذ قدمت قد بلغني ~~أنك هاهنا ms311 فقلت أتيت منزلك فحجبت عنك وإنما أتيتك كما كنت آتيك وأنت غير ~~قاض فساء ذلك وغمه فقال لي أي حجابي حجبك فظننت أنه يريد عقوبته فلم أخبره ~~فقال لي فإذ لم تفعل فإني أنحيهم كلهم فقلت له إذا تظلم من لم يحجبني قال ~~فدعا بهم جميعا وقال لهم لا يد لكم على أبي محمد فى حجبه عني ثم التفت إلي ~~فقال إذا جئت عالينا فلا يكن بيني وبينك إلا الستر الذي يستر الناس عني ~~فتنحنح حينئذ فإن كنت على حال يتهيأ لك الدخول فيها آذنت لك بنفسي وإن كنت ~~على غير ذلك أسكت فانصرفت فكنت آتية بعد ذلك والناس على بابه # PageV00P000 # فأتخطاهم وأتخطأ حجابهم حتى أصل إلى ستره فأتنحنح وأسلم فيقول ادخل يا ~~أبا محمد فأرخل أو يمسك فأنصرف ويأتي أبوه معبد ### | 1043 - # علي بن مودود بن الحسين بن الحسن بن محمد بن إبراهيم بن العباس البظري ~~الكشاني من أهل الكشانية بلدة من السغد بنواحي سمرقند كان إماما فاضلا ~~فقيها مناظرا كثير المحفوظ تفقه على مسعود بن الحسين ببخارى وعلي البرهان ~~عبد العزيز بن عمر بن مازة ثم مرو على القاضي محمد بن الحسين الأرسابندي ~~وكان كثير التلاوة للقرآن حافظ له ولى التدريس بالمدرسة الخاقانية بمرو مدة ~~وتفقه عليه جماعة كثيرة وكان يعظ وعظ كثيرا نافعا كتب الأمالي عن مشايخ ~~بخارى مثل أبي بكر محمد بن الحسين بن منصور النسفي وأبي بكر محمد بن عبد ~~الله بن عاقل السرخكتي وأبي بكر محمد بن علي الحلواني قال السمعاني سمعت ~~منه وكانت ولادته فى ليلة السابع والعشرين من رمضان سنة ثمانين وأربع مائة ~~بالكشانية مات ليلة الثلاثاء السابع عشر من ربيع الأول سنة سبع وخمسين وخمس ~~مائة ودفن من الغد بأقصى سنجدان ### | 1044 - # علي بن مقاتل الرازي له كتاب السجلات له ذكر فى المحيط وغيره ### | 1045 - # علي بن موسى بن نصر أستاذ أبي سعيد البردعي ### | 1046 - # علي بن موسى بن يزداد وقيل يزيد القمي صاحب أحكام القرآن إمام الحنيفة فى ~~عصره سمع ms312 محمد بن حميد الرازي وغيره روى عنه أبو الفضل أحمد ابن أحمد ~~الكاغذي وغيره وتوفي سنة خمس وثلاث مائة كذا ذكره السمعاني قال أبو إسحاق ~~في الطبقات وله كتب فى الرد على أصحاب الشافعي وله ترجمة # PageV00P000 # واسعة وتقدم فى ترجمة أحمد بن محمد بن حامد عن الحاكم فى تاريخ نيسابور ~~أنه سمع أحمد بن محمد بن حامد هذا يقول سمعت أحمد بن هارون الحنفي يقول قدم ~~علينا علي بن موسى القمي مفتي الحنفي بنيسابور فاجتمعنا على أنا لم نر قبله ~~من أصحابنا أفقه منه ### | 1047 - # علي بن نصر بن عمر الإمام نور الدين المشهور بابن السوسي درس بالمدرسة ~~الحسامية للطائفة الحنفية وناب فى الحكم وكتب الخط الجيد وكان يوقع عن قاضي ~~القضاة ابن بنت الأغر وجمع كتابا فى الفقه وصل فيه إلى أثناء النكاح رأيته ~~بخطه وهو عندي يتضمن ذكر الفروع التى اشتمل عليها كتاب الهداية زائدا على ~~ما تضمنه مختصر القدوري وكان قد تزوج بنت خال الوالدة مات يوم الخميس سادس ~~عشر جمادي الأولى سنة خمس وتسعين وست مائة ### | 1048 - # علي بن الهيثم من أصحاب معلي بن منصور الرازي حدث عنه روى عنه البخاري فى ~~صحيحه رحمه الله تعالى ### | 1049 - # علي بن أبي اليمن عرف بابن السباك رئيس الأصحاب ببغداد ومدرس المستنصرية ~~مولده سنة إحدى وستين وست مائة تفقه على ظهير الدين محمد بن عمر النوجاباذي ~~وقرأ الفرائض على أبي العلا رحمه الله تعالى ### | 1050 - # علي بن يحيى الزندويسني يأتي فى الأنساب ### | 1051 - # علي بن يزيد الصدئي قال الإمام أحمد كتبت عنه وكان يروي عن أبي حنيفة ~~وذكره الذهبي فى التهذيب فقال صاحب الأكفال حدث ببغداد عن الأعمش ومالك بن ~~مغول وعنه ابن عرفة وسليمان بن يزيد وإسحاق بن بهلول وذكر # PageV00P000 # تضعيفه عن جماعة وذكر له حديثا باطلا من صام يوما من رجب كتب له صوم ألف ~~سنة رحمه الله تعالى ### | 1052 - # علي بن يزيد بن حسان بن سنان ابو الحسن التنوخي الأنباري ابن عم إسحاق بن ~~البهلول بن ms313 حسان حدث بالأنبار عنه عمه البهلول وروى عنه داود بن الهيثم بن ~~إسحاق بن البهلول ذكره الخطيب ### | 1053 - # علي بن يوسف بن محمد بن قاضي القضاة صدر الدين سليمان بن أبي العز وهيب ~~صدر الدين أبو الحسن درس بدمشق وناب فى الحكم بالقاهرة من بيت كبير تقدم جد ~~أبيه سلميان ويأتي جده محمد بن سليمان فى بابه ويأتي أبوه يوسف بن محمد مات ~~فى حادي عشر ذي الحجة سنة سبع وثلاثين وسبع مائة بالقاهرة ودفن بالقرافة ~~رحمه الله تعالى ### | 1054 - # علي بن يونس البلخي أحد زهاد بلخ كانت إليه الفتوى فى وقته ببلخ قال فى ~~الفتاوي الظهيرية سألته ابنته عن القيئ وجدته فى حلقها هل تعيد الوضوء فقال ~~لها أعيدي الوضوء قال فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فى النوم فقال لا ~~يا علي حتى يكون ملأ الفم فعلمت أن ما يفتي به يعرض على رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم فآليت على نفسي ان لا أفتي أبدا رحمه الله تعالى ### | 1055 - # علي الرازي الإمام قال الصيمري أنه من أقران محمد بن شجاع قال وكان عارفا ~~بمذهب أصحابنا وطعن على مسائل من الجامع ومن الأصول مع ورع وزهد وسخاء ~~وأفضال ### | 1056 - # علي الشويخي قرية بنواحي نسف كان مقيما بها ويعرف بالكشي أيضا فقيه عالم ~~كانت إليه الرحلة بما وراء النهر تفقه على القاضي أبي علي الحسين بن # PageV00P000 # الخضر النسفي وقد تقدم فى بابه ### | 1057 - # علي مزلقان هو ابن محمد بن الحسن مدرس الديلمية بالقاهرة تفقه على صدر ~~الدين الخلاطي ونجم الدين القزويني وناب عن القاضي عز الدين بالحسينية ~~ويعرف بالركابي الشريف الملقب نور الدين ويلقب بالقادوس ويلقب بمزلقان فأما ~~لقبه بالركابي فقيل كان عنده ركاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عنده ~~شعرات من شعره صلى الله عليه وسلم وأما لقبه بالقادوس فلطول تكوير عمامته ~~ووضع علي الهداية شيئا ليس بطائل وأم بالمدرسة الظاهرية للطايفة الحنفية ~~وهو أول إمام بها ومات فى الخامس عشر من جمادي الأولى وسنة ms314 ثمان وسبع مائة ~~رحمه الله تعالى ### | 1058 - # علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني شيخ الإسلام برهان الدين ~~المارغياني العلامة المحقق صاحب الهداية أقر له أهل مصر بالفضل والتقدم ~~كالإمام فخر الدين قاضي خان مع الإمام زين الدين العتابي تفقه على جماعة ~~منهم الإمام نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي وفاق شيوخه ~~وأقرانه وأذعنو له كلهم ولا سيما بعد تصنيفه لكتاب الهداية وكفاية المنتهى ~~ونشر المذهب وتفقه عليه الجم الغفير وممن انتفع به كثيرا وتخرج به وروى ~~الهداية للناس عنه شمس الأيمة محمد بن عبد الستار الكردري وقرأ كتاب ~~الترمذي على شيخ الإسلام ضياء الدين أبي محمد صاعد بن أسعد بسنده المذكور ~~فى ترجمة صاعد وفرغانة بفتح الفاء وراء الشاس وراء جيحون وسيحون وفرغانة ~~أيضا قرية من قرى فارس ومرغينان بفتح الميم مدينة من بلاد فرغانة مات فى ~~سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة سمعت قاضي القضاة شمس الدين ابن الحريري يذكر عن ~~العلامة جمال الدين بن مالك أن صاحب الهداية كان يعرف ثمان # PageV00P000 # علوم ورحل وسمع ولقي المشايخ وجمع لنفسه مشيخة كتبتها وعلقت منها فوائد ~~ويأتي ولداه محمد وعمر ذكر عنه تلميذه برهان الإسلام الزرنوجي فى كتاب ~~تعليم المتعلم طريق التعليم أنه كان يوقف بداية السبق على يوم الأربعاء ~~وكان يروي فى ذلك حديث ويقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من شيء ~~بدئ يوم الأربعاء إلا وقد تم قالو هكذا كان يفعل أبي فيروي هذا الحديث ~~بإسناده عن الشيخ الأجل قوام الدين أحمد بن عبد الرشيد ### | 1059 - # علي بن أبي القاسم بن محمد بن عثمان بن محمد البصروي أبو الحسن قاضي ~~القضاة صدر الدين مولده بقلعة بصرى فى ثالث رجب سنة اثنتين وأربعين وست ~~مائة ومات فى ثالث شعبان سنة ثمان وعشرين وسبع مائة بظاهر دمشق ودفن بسفح ~~قاسيون سمع من ابن عبد الدائم قاضي القضاة شمس الدين بن عطاء وبه تفقه كان ~~إماما عالما فاضلا تقدم على أهل مذهبه لكثرة تحصيله ms315 وجودة ذهنه وكان حسن ~~المحاضرة يحفظ كتبا من الأشعار ويأتي أبوه أبو القاسم فى الكنى ### | 1060 - # علي بن أبي نصر الجرجاني أبو الحسن الفقيه يلقب بأبي حنيفة سمع من أصحاب ~~الأصم ومن القضاة الصاعدية ومات يوم الأحد التاسع عشر من صفر سنة سبع ~~وثمانين وأربع مائة ولهم الجرجاني أيضا الإمام الكبير اسمه محمد بن يحيى ~~يأتي تفقه عليه القدوري # باب من اسمه عمار وعمر ### | 1061 - # عمار بن عبد الغفار كان رفيقا لعبد الحميد سئل عن رجل حلف على امرأته أن ~~لا ترحل من بلده ثم خرج فريدا وحيدا إلى بلد آخر وترك أهله وأولاده # PageV00P000 # ثم جاءت امرأته مع أولادها لرؤية أمها بإذن زوجها إلى المكان الذى يقوم ~~زوجها وبقيت الباقيات من أثاث البيت ولم ينو هذا الرجل بخروجها الإرتحال هل ~~يكون ارتحالا أم لا فقال لا هذا غير الإرتحال من البلد رحمه الله تعالى ### | 1062 - # عمر بن أحمد بن أبي الحسن بن الحسن الغندابي المرغيناني نزيل سمرقند عرف ~~بالفرغاني والغندابي بفتح الغين المعجمة وسكون النون وفتح الدال المهملة ~~وبعد الألف باء موحدة نسبة إلى غنداب محلة من محال مرغينان من بلاد فرغانة ~~قال السمعاني كان فقيها فاضلا انتهت إليه الفتوى بسمرقند سمع ببلخ وسمع منه ~~السمعاني وكانت ولادته سنة خمس وثمانين وأربع مائة تفقه على القاضي محمود ~~الأوزجندي جد قاضي خان قال الذهبي مات سنة ست وخمسين وخمس مائة وله سبعون ~~سنة رحمه الله تعالى ### | 1063 - # عمر بن أحمد بن عمر الإمام نجم الدين الكاخشتواني مات بحرجانية خوارزم فى ~~منتصف شهر صفر سنة ثلاث وسبعين وست مائة ودفن عند الإمامين الكبيرين ~~البقالي والإمام من مشائخ المعتزلة وكان يفزع من الموت هناك والدفن بينهم ~~وكان يريد أن يسافر من خوارزم فأدركه أجله بها وكان يتكلم فى الفرائض ~~والحساب والجبر والمقابلة والهيئة والهندسة وقرأ الفرائض السراجية على ~~الشيخ حميد الدين محمد بن علي بن محمد النوقدي بروايته عن المصنف أبي طاهر ~~سراج الدين محمد بن محمد بن محمد السجاوندي وعنه أخذ أبو ms316 العلاء شمس الدين ~~محمود الكلاباذي الفرضي علم الفرائض # PageV00P000 ### | 1064 - # عمر بن أحمد بن محمد بن موسى بن منصور الجوري النيسابوري الحافظ من أصحاب ~~أبي حنيفة جاور بالغرب من الجامع العتيق بها ولازم طريق السلف من تلامذة ~~صاعد بن محمد وكان من خواص أبي عبد الرحمن السلمي وصاحب كتبه وكتب عنه ~~الكثير وسمع أبا الحسن أحمد بن محمد بن عمر الخفاف وغيره روى عنه زاهر ~~ووجيه الشحاميان وتوفي فى جمادي الآخرة سنة سبع وستين وأربع مائة رحمه الله ~~تعالى قال عبد الغافر الفارسي فى رجال الأربعين له لما ذكره فقال رجل نبيل ~~فاضل حافظ من أصحاب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه والجوري بضم الجيم وفى ~~آخرها الراء نسبة إلى الجور بلدة من بلاد فارس ### | 1065 - # عمر بن أحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير بن ~~هارون ابن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن أبي جرادة صاحب أمير ~~المؤمنين علي ابن أبي طالب واسم أبي جرادة عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف ~~بن عقيل الفقيه الحنفي كمال الدين الملقب رئيس الأصحاب المحدث المؤرخ ~~الأديب الكاتب ابن العديم وأجداده وأولاده وأهل بيتهم علماء حنفية فضلاء ~~أدباء قد ذكرت بعضهم فى هذا الكتاب وأبو القاسم عمر هذا مولده بحلب سنة ~~ثمان وثمانين وخمس مائة ومات سنة ستين وست مائة قال الحافظ الدمياطي ولي ~~قضاء حلب خمسة من أنسابه متوالية وشهرته تغني عن الإطناب وصنف الكتب فى ~~التاريخ والفقه والحديث والأدب وجدت علمه بخط بعض أصحابنا قال وجدت بخط أبي ~~القاسم عمر بن أبي جرادة أن خالد الكتاب كان يوما يخاطب غلاما حسن الوجه ~~وهو يقول له ما آن يرحمني قلبك فقال الغلام لا فقال خالد حتى متى يلعب بي ~~حبك فقال الغلام أبدا فقال خالد وكم أقاس فيك جهد البلاء فقال الغلام حتى ~~تموت فقال خاله لأجل ذا سيدي حبك فقال # PageV00P000 # الغلام بلى فقال خالد لا أعدم الله فوادي الهوى فقال ms317 الغلام آمين فقال ~~خالد يوما ولا حرمه قلبك فقال الغلام فعل الله ذاك فقال خالد إن كان ربي قد ~~قضى ذاك الهوى فقال الغلام فما علي إذا فقال خالد وشدة الحب فما ذنبك فقال ~~الغلام سل نفسك فقيل للغلام أما تستحيي من هذا فى جلالته فقال فدينك كل من ~~نلقي نقول له مثل هذا رحمه الله تعالى ### | 1066 - # عمر بن إسمعيل المعروف بالبدر الدمشقي والد الإمام تاج الدين محمد يأتي ~~فى بابه تفقه وكتب بخطه الكثير من الحديث والفقه وواظب الإمام الحافظ تقي ~~الدين ابن دقيق العيد وأخذ عنه القطعة من كتاب الإمام رأيتها بخطه رحمه ~~الله تعالى ### | 1067 - # عمر بن أكتم بن يحيى بن حبان بن بشر تقدم ذكر والده وجده حبان وعمر هذا ~~ولي القضاء ببغداد وذكر الخطيب عمر هذا فى تاريخه وكذلك حبان على ما تقدم ~~فى ترجمة حبان ### | 1068 - # عمر بن أيوب بن عمر بن أرسلان بن جاولي بن تلمس التركماني الدمارداشي ~~الدمشقي المنعوت بالسيف المعروف بابن طغربل النساف سمع الكثير وطلب بنفسه ~~وقرأ وكتب وحصل وخرج وجمع وكان صالحا منتبها حسن الطريقة وحدث هكذا ذكره ~~الشريف فى فتاويه وقال كان ثقة مفيدا وخرج معجما لشيوخه الذين سمع منهم ~~وذكر فيهم ومولده سنة خمس وعشرين وست مائة ومات بمصر سنة سبعين وست مائة ~~رحمه الله تعالى ### | 1069 - # عمر بن بدر بن سعيد بن محمد بن تنكير الموصلي ضياء الدين أبو حفص قال ~~الحافظ جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن أحمد بن محمد بن أحمد الدمشقي ولد ~~شيخنا الإمام العالم الفقيه الحافظ ضياء الدين أبو حفص عمر بن بدر فى جمادي # PageV00P000 # الآخرة من سنة سبع وخمسين وخمس مائة وتوفي ليلة الجمعة الثامن والعشرين ~~من رمضان سنة اثنتين وعشرين وست مائة بدمشق بالبمارستان النوري وله عدة ~~مصنفات فى علوم الحديث وغيره وسمعت عليه جزء الحسن بن عرفة واجتمعت معه ~~بالموصل وفى دمشق وكان حسن الصمت طيب المحاضرة مشتغلا بما هو من تصنيف أو ~~تأليف أو عبادة حتى مضى ms318 لسبيله كذا وجدته بخط الإمام أمين الدين أبي محمد ~~عبد القادر بن محمد بن أبي الحسن الصبغي سمع منه الحافظ رشيد الدين العطار ~~قال لقيته بالبيت المقدس وكان يتولى التدريس فى مدرسة هناك للحنفية وذكر لي ~~أنه صنف فى علم الحديث كتبا منها العقيدة الصحيحة فى الموضوعات الصريحة ~~واستنباط المعين من العلل والتاريخ لإبن معين وغير ذلك أخبرني شيخنا أبو ~~إسحاق إبراهيم بن الطاهري وغيره عن الحافظ رشيد الدين عنه ### | 1070 - # عمر بن بكر بن محمد بن علي بن الفضل الزرنجري بفتح الزاي والراء وسكون ~~النون وفتح الجيم وفى آخرها راء هذه النسبة إلى زرنجري وقيل ورنكري قرية من ~~قرى بخارى المنعوت بعماد الدين الملقب بشمس الأئمة وأبوه بكر يلقب أيضا شمس ~~الأئمة وقد تقدم قال أبو العلاء الفرضي هو نعمان الثاني فى وقته تفقه على ~~والده وعلى برهان الأئمة عمر بن عبد العزيز بن مازة تفقه عليه شمس الأئمة ~~محمد بن عبد الستار الكردري وعبيد الله بن إبراهيم المحبوبي وانتهت إليه ~~رياسة أصحاب أبي حنيفة وبلغ نحوا من تسعين سنة ومات فى سنة أربع وثمانين ~~وخمس مائة وهو آخر من روى عن والده # PageV00P000 ### | 1071 - # عمر بن بلبان بن عبد الله عتيق يوسف بن فرغلي سبط ابن الجوزي والده ولد ~~بعد رمضان سنة ثمان وخمسين وست مائة ومات فى الحادي والعشرين من رمضان سنة ~~اثنين وأربعين بدمشق سمع وحدث ودرس وأفتى له شعر ### | 1072 - # عمر بن أبي بكر بن عثمان بن محمد بن أحمد بن إسمعيل المعروف بالزاهد من ~~أهل بخارى أخو الإمام أبي عبد الله محمد يأتي فى بابه ### | 1073 - # عمر بن أبي بكر بن محمد الغزنوي أبو حفص أقضى القضاة كان إماما فى علم ~~الكلام والفقه رحمه الله تعالى ### | 1074 - # عمر بن حبيب العدوي من بني عدي بن عبد مناة القاضي ولى القضاء بالشرقية ~~وقضاء البصرة أسند عن خالد الحذاء وهشام بن عروة توفي سنة سبع ومائتين ~~بالبصرة وقيل ببغداد ذكره الخطيب ### | 1075 - # عمر بن خبيب بن علي ms319 الزندرامسي أبو حفص القاضي الإمام جد صاحب الهداية ~~لامه تفقه على شمس الأئمة السرخسي قال صاحب الهداية علق جدي هذا لأمي مسائل ~~الأسرار على القاضي الإمام أحمد بن عبد العزيز الزوزني وكان من كبار أصحابه ~~قال ثم درس الفقه بعد وفاته على الإمام الزاهد شمس الأئمة محمد بن أبي سهل ~~السرخسي قال وتلقيت منه مسائل الخلاف ونبذا من مقطعات الإشعار وكان من جملة ~~العلماء والمتبحرين فى فن الفقه والخلاف صاحب النظر فى دقائق الفتوى ~~والقضاء قال ومن أفضل مناقبه وأجل فضائله أنه رزق فى تعليمه مشاركة الصدر ~~الأجل الإمام الكبير برهان الأئمة قال ولقنني حديثا وأنا صغير فحفظته عنه ~~ما نسيته ذكره عن الإمام القاضي الناطفي وكان صاحب حديث أنه روى بإسناده ~~وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال مشى إلى عالم خطوتين وجلس عنده ساعتين ~~وسمع منه كلمتين # PageV00P000 # وجبت له جنتان عمل بهما أو لم يعلم قال صاحب الهداية فى مشيخته لما ذكر ~~هذا الحديث شرط جواز رواية الحديث عند أبي حنيفة رضي الله عنه أن الراوي لم ~~ينس الحديث من حين حفظه إلى وقت الرواية فعلى هذا يجوز لي رواية هذا الحديث ~~قال رضي الله عنه أفادني جدي رحمه الله تعالى شعر ... تعلم يا بني العلم ~~وافقه ... وكن فى الفقه ذا جهد ورأي # ولا تك مثل حبال تراه ... على مر الزمان إلى ورائي ... ### | 1076 - # عمر بن حفص بن غياث وتقدم أبوه حفص روى عن بكر العابد سمع أباه وعبد الله ~~بن إدريس وأبا بكر بن عياش فى آخرين روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم والبخاري ~~ومسلم وروى البخاري عن رجل عنه وأبو داود والنسائي والترمذي قال أبو حاتم ~~كوفي ثقة وقال البخاري ومحمد بن سعد مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين وروى ~~عبد الله بن أحمد عن أحمد بن إبراهيم عنه قال عمر لما حضرت أبي الوفاة ~~فأغمي عليه فبكيت عند رأسه فأفاق قال ما يبكيك قلت أبكي لفراقك ولما دخلت ~~فيه من هذا الأمر يعني القضاء فقال ms320 لا تبك فأني ما حللت سراويلي على محرم ~~قط ولا جلس بين يدي خصمان فما لنت علي من وجه الحكم عليه منهما وله أخ اسمه ~~غنام يأتي في بابه ### | 1077 - # عمر بن حماد بن ابي حنيفة روى عن أخيه إسمعيل قوله أنا إسمعيل بن حماد ~~ابن ابي حنيفة النعمان بن ثابت بن المرزبان من أبناء ملوك فارس والله ما ~~وقع علينا رق قط ذكره الخطيب بإسناده عنه تفقه على أبيه حماد رحمة الله ~~عليهما ### | 1078 - # عمر بن أبي الحارث الميغنى القاضي أبو حفص الحاكم روى عنه أبو حفص عمر ~~الدمشقي # PageV00P000 ### | 1079 - # عمر بن صديق بن أبي بكر بن عباس الراشدي ركن الدين أبو حفص ثقه أعاد ~~وأفاد واستفاد وناب فى الحكم وتوفي سنة تسع وأربعين وسبع مائة رحمه الله ~~تعالى ### | 1080 - # عمر بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي بكر البستامي الملقب زين الدين تولى ~~قضاء الحنفية بالقاهرة نحوا من أربع سنين بعد الغوري وعزل سنة ثمان وأربعين ~~بقاضي القضاة علاء الدين أبي الحسن علي بن ابن التركماني وانقطع بعد العزل ~~فى بيته إلى أن مات يوم الخميس رابع عشرين جمادي الآخرة سنة إحدى وسبعين ~~وسبع مائة وصلى عليه من الغد ودفن بتربتهم جوار ضريح الإمام الرباني محمد ~~ابن إدريس الشافعي رضي الله عنه وأفتى كثيرا ودرس الهداية مرارا وكان تاليا ~~لكتاب الله العزيز حسن السيرة وسمع الحديث وما أظنه حدث ومولده سنة سبع ~~وتسعين وست مائة وعبد الرحمن أبوه تقدم رحمة الله عليهما ### | 1081 - # عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازة برهان الأئمة أبو محمد حسام الدين ~~المعروف بالصدر الشهيد الإمام ابن الإمام والبحر ابن البحر تفقه على والده ~~وله الفتاوي الصغرى والفتاوي الكبرى ومن تصانيفه شرح الجامع الصغير المطول ~~أستاذ صاحب المحيط سمع منه وتفقه عليه العلامة أبو محمد عمر بن محمد بن عمر ~~العقيلي ويأتي ولده محمد بن عمر بن عبد العزيز فى بابه وتقدم أبوه عبد ~~العزيز استشهد فى سنة ست وثلاثين وخمس مائة ms321 وولد فى صفر سنة ثلاث وثمانين ~~وأربع مائة وذكره صاحب الهداية فى معجم شيوخه وقال تلقفت من فلق فيه من ~~علمي النظر والفقه واقتبست من عرز فوائده فى محافل النظر وكان يكرمني غاية ~~الإكرام ويجعلني فى خواص تلامذته فى الأسياق الخاصة لكن لم يتفق لي الإجازة ~~منه فى الرواية وأخبرني عنه غير # PageV00P000 # واحد من المشائخ رحمة الله عليهم أجمعين ### | 1082 - # عمر بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله ابن ~~أبي جرادة قاضي القضاة كمال الدين أبو حفص ابن قاضي القضاة أبي البركات عبد ~~العزيز بن محمد وتقدم فى هذا الباب عمر بن قاضي القضاة أبي الحسن أحمد مولد ~~عمر سنة ثلاث وسبعين وست مائة ولى قضاء حلب مدة ودرس بها ومات بحلب فى رابع ~~عشر ذي الحجة سنة عشرين وسبع مائة وتولى بعده بحلب قاضي القضاة ناصر الدين ~~محمد ويأتي ### | 1083 - # عمر بن عبد الكريم الورسكي العلامة بدر الدين البخاري تفقه عليه شمس ~~الأئمة الكردري ببخارى مات ببلخ سنة أربع وتسعين وخمس مائة تفقه على أبي ~~الفضل الكرماني وحدث عنه بأمالي القاضي أبي بكر محمد بن الحسين الأرسابندي ### | 1084 - # عمر بن عبد المؤمن بن يوسف الكجوادري البلخي أبو حفص شيخ الإسلام المنعوت ~~صفي الدين اجتمع به الإمام صاحب الهداية فى سفرهما إلى الحج سنة أربع ~~وأربعين وخمس مائة ثم رافقه إلى مكة والمدينة ثم إلى همدان وقرا عليه صاحب ~~الهداية أحاديث وناظره فى المسائل مات سنة تسع وخمسين وخمس مائة قال صاحب ~~الهداية أنشدنا الشيخ الإمام الزاهد صفي الدين منظوما فى الإجازة للشيخ ~~الإمام نجم الدين عمر بن محمد النسفي شعر ... اجزت لهم رواية مستجازي ... ~~ومسموعي ومجموعي بشرطه # فلا يدعو دعائي بعد موتي ... وكاتبه أبو حفص بخطه ... ### | 1085 - # عمر بن عبد المنعم بن أمين الدولة الحلبي تفقه وسمع من أبي هاشم # PageV00P000 # عبد المطلب الهاشمي وحدث كان إماما فقيها مات بحلب فى العشر الأوسط من ~~صفر سنة ثمان وخمسين فى الوقعة وهو عم ms322 إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم ~~المذكور وفيما تقدم ### | 1086 - # عمر بن عبيد الله بن أبي أمية الطنافسي الكوفي يروي عن السبيعي وسماك ابن ~~حرب روى عنه إسحاق بن إبراهيم وأهل العراق مات سنة سبع وثمانين ومائة وله ~~أخ اسمه محمد بن عبيد روى عنه أحمد ووثقهما الدارقطني ويأتي فى بابه وأخوه ~~إدريس تقدم وأخوه يعلي يأتي وأبوه عبيد تقدم ### | 1087 - # عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن أبي ذر الطالقاني بسكون اللام المحمودي ~~أبو سعد والد القاضي الحميد قال السمعاني كان فاضلا كثير العبادة وسمع أبا ~~علي الحسن بن علي الوحشي الحافظ وغيره سمع منه السمعاني فى بلخ وكان فقيها ~~قاضيا ولد سنة سبع وخمسين وأربع مائة كذا أجاب به حين سأله السمعاني وقال ~~عن عمر هذا كان فاضلا كثير المحفوظ من بيت العلم والقضاء والتقدم وممن له ~~العبادة الكثيرة والقيام بالليل ### | 1088 - # عمر بن علي بن أبي بكر بن محمد بن بركة العلامة أبو الرضى المنعوت بالرضى ~~عرف بإبن الموصلي مولده بميافارقين فى سنة أربع عشرة وست مائة وذكره أبو ~~القاسم فى الصلة وقال تفقه على مذهب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه ودرس ~~وأفتى وحدث وله نظم حسن وخط جيد ومات فى رمضان سنة تسع وستين # PageV00P000 # وست مائة بالقاهرة ودفن بسفح المقطم ### | 1089 - # عمر بن علي أبو حفص ولد الإمام برهان الدين صاحب الهداية تفقه على والده ~~حتى برع فى الفقه وأفتى وياتي أخوه محمد ### | 1090 - # عمر بن محمد بن أحمد بن إسمعيل بن محمد بن علي بن لقمان النسفي الإمام ~~الزاهد نجم الدين أبو حفص وابنه أحمد المذكور فيما تقدم روى عنه عمر بن ~~محمد بن عمر العقيلي وسمع أبا محمد إسمعيل بن محمد التنوخي النسفي وأبا ~~اليسر محمد بن محمد بن الحسين البزدوي وأبا علي الحسن بن عبد الملك النسفي ~~توفي ليلة الخميس ثاني عشر جمادي الأولى سنة سبع وثلاثين وخمس مائة بسمرقند ~~وولادته بنسف فى شهور سنة إحدى أو اثنتين وستين وأربع ms323 مائة حكى أنه أراد أن ~~يزور جار الله العلامة الزمخشري فى مكة فلما وصل إلى داره دق الباب ليفتحوه # PageV00P000 # ويأذنوا له بالدخول فقال الشيخ من ذا الذى يدق الباب فقال عمر فقال جار ~~الله انصرف فقال نجم الدين يا سيدي عمر لا ينصرف فقال الشيخ إذا نكر ينصرف ~~وله كتاب طلبة الطلبة فى اللغة على ألفاظ كتب أصحابنا قال السمعاني فقيه ~~فاضل عارف بالمذهب والأدب صنف التصانيف فى الفقه والحديث ونظم الجامع ~~الصغير وأما مجموعاته فى الحديث فطالعت منها الكثير فصفحتها فرأيت فيها من ~~الخطأ وتغيير الأسماء وإسقاط بعضها شيئا كثيرا وأراها غير محصورة ولكن كان ~~مرزوقا فى الجمع والتصنيف كتب إلي الإجازه بجميع مسموعاته ومجموعاته ولم ~~يمكن أني أدركه بسمرقند حيا وحدثني عنه جماعة قال وإنما ذكرته فى هذا ~~المجموع لكثرة تصانيفه وشيوع ذكره وإن لم يكن إسناده عاليا وكان ممن أحب ~~الحديث وطلبه ولم يرزق فهمه وكان له شعر حسن مطبوع على طريقة الفقهاء ~~والحكماء قلت وله المنظومة وذكره ابن النجار فأطال وقال كان فقيها فاضلا ~~مفسرا محدثا أديبا مفتيا وقد صنف كتبا فى التفسير والحديث والشروط قلت ونجم ~~الدين عمر هذا أحد مشائخ صاحب الهداية وصدر مشيخته التى جمعها لنفسه بذكره ~~وذكر بعده ابنه أبو الليث أحمد بن عمر وتقدم فى بابه قال صاحب الهداية سمعت ~~نجم الدين عمر يقول أنا أروي الحديث عن خمس مائة وخمسين شيخا قال وقرأت ~~عليه بعض تصانيفه وسمعت منه كتاب المسندات للخصاف بقراءة الشيخ الإمام ظهير ~~الدين محمد بن عثمان وقد جمع أسماء مشائخه فى كتاب سماه تعداد الشيوخ لعمر ~~مستطرف على الحروف مسطر رحمه الله تعالى ### | 1091 - # عمر بن محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف بن إسمعيل بن شاه يأتي أبوه محمد بن # PageV00P000 # أحمد وتقدم أخوه أحمد بن محمد روى عن أبيه وتفقه عليه رحمه الله تعالى ### | 1092 - # عمر بن محمد بن إسمعيل الإستريكي أبو حفص ثقة الدين أستاذ العقيلي عمر ~~ابن محمد بن عمر رحمه الله تعالى ### | 1093 ms324 - # عمر بن محمد بن إسمعيل السفسقي أستاذ محمد بن الحسين المنصوري ### | 1094 - # عمر بن محمد بن الحسين بن أبي عمر بن محمد بن أبي نصر أبو حفص الأندكاني ~~الفرغاني الإمام الكبير أول من درس بالمستنصرية للطائفة الحنفية مات فى ~~العاشر من رجب سنة اثنتين وثلاثين وست مائة وهى التى بناها المستنصر بالله ~~أمير المؤمنين على شاطئ الدجلة وهى راسخة فى قرار الماء ورتب فيها أربع ~~مذاهب ومحدثين وغير ذلك ابتدأ بعمارتها فى سنة خمس وعشرين وست مائة وفتحت ~~المدرسة بكرة يوم الخميس لخمس خلون من رجب سنة إحدى وثلاثين وست مائة وكان ~~يوما مشهودا وأول من درس للشافعية أبو عبد الله محمد بن يحيى وكان فاضلا ~~وأول من درس للحنابلة يونس بن عبد الرحمن بن الجوزي وأما المالكية لما فتحت ~~لم يكن لهم مدرس يذكر الدروس فذكر الدرس لهم فقيه مغربي اسمه محمد وكان ~~معيدا إلى أن أخرج من المدرسة بعد سنة وأحضر عبد الرحمن بن محمد بن عمر من ~~البصرة وجعل ثانيا المدرس بها مدة مديدة إلى أن حضر فقيه مالكي من أهل ~~الإسكندرية اسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن عمر فدرس بها يوم الخميس عاشر ~~صفر سنة ثلاث وثلاثين وست مائة قال ابن النجار مات سنة اثنتين وثلاثين وست ~~مائة رحمه الله تعالى ### | 1095 - # عمر بن محمد بن سعيد الموصلي الحافظ الإمام له كتاب الإنتصار والترجيح ~~للمذهب الصحيح مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه ### | 1096 - # عمر بن محمد بن عبد الله البسطامي أبو شجاع ضياء الإسلام أخو محمد يأتي # PageV00P000 # ذكره فى بابه فقيهان إمامان على مذهب أبي حنيفة ومات أخوه محمد سنة إحدى ~~وخمسين وخمس مائة ذكره صاحب الهداية فى مشيخته وقال من كبراء المشائخ ببلخ ~~كتب إلينا بخطه إجازة جميع مسموعاته ومستجازاته إجازة مطلقة وكانت له ~~أسانيد عالية ويد باسطة فى أنواع من العلوم رحمه الله تعالى ### | 1097 - # عمر بن محمد بن عمر بن أحمد بن خشنام الخشنامي البخاري عرف بخوش نام بفتح ~~الخاء قال السمعاني ms325 كان فقيها فاضلا مناظرا أديبا سمع أبا بكر محمد بن علي ~~بن حيدرة الجعفري البخاري سمع منه أبو حفص عمر بن محمد بن إسمعيل النسفي ~~وتوفي ببخارى فى ذي القعدة سنة اثنتين وعشرين وخمس مائة وكان له ولد فقيه ~~زاهد ركب البوادي على التجريد جاور بمكة وكان يأكل كل ثلاثة أيام شيئا ~~يسيرا رحمه الله عليهما ### | 1098 - # عمر بن محمد بن عمر بن أحمد بن هبة الله محمد بن أبي جرادة أبو القاسم ~~نجم الدين قاضي القضاة مولده سادس عشر رمضان سنة تسع وثمانين وست مائة بحلب ~~حدث عن الأبرقوهي مات بحماة فى الخامس والعشرين من صفر سنة أربع وثلاثين ~~وسبع مائة رحمه الله تعالى ### | 1099 - # عمر بن محمد بن عمر بن محمد بن أحمد شرف الدين أبو حفص العقيلي الأنصاري ~~جد شمس الدين أحمد بن محمد وقد تقدم قال الذهبي العلامة شرف الدين كان من ~~كبار حنفية بخارى وعلمائها قدم بغداد حاجا فى سنة ثمان وثمانين وخمس مائة ~~وحج ثم رجع وحدث روى عن الصدر الأجل الشهيد حسام الدين أبي المفاخر برهان ~~الأئمة عمر بن الصدر الماضي عبد العزيز عمر بن مازة وقد تقدم قال الذهبي ~~روى عن الفراوي روى عنه سبطه أحمد بن محمد بن أحمد تقدم والعلامة محمد بن ~~عبد الستار الكردي توفي ببخارى وقت صلاة # PageV00P000 # الفجر من يوم الثلاثاء الخامس من جمادي الأولى سنة ست وسبعين وخمس مائة ~~ودفن عند القضاة السبعة والعقيلي بفتح العين كذا رأيته بخط شيخنا عبد ~~الكريم قلت نسبة إلى عقيل بن أبي طالب وذكره ابن النجار أيضا فى تاريخه ### | 1100 - # عمر بن محمد بن عمر الإمام جلال الدين الخبازي قال الذهبي المفتي الزاهد ~~الحنفي رأيته لما قدم دمشق يدرس بالمعزية البرانية ثم حج ودرس بالحانوتية ~~ومات فى آخر سنة إحدى وتسعين وست مائة فى عشر السبعين قلت وله الحواشي ~~المشهورة على الهداية وله أيضا المغني فى أصول الفقه وانتفع الناس بهما قال ~~أبو العلاء البخاري كان يعني الشيخ جلال الدين الخبازي ms326 فقيها زاهدا عابدا ~~متنسكا عارفا بمذهب أبي حنيفة وأصحابه وقال البرزالي كان شيخا فاضلا ولما ~~مات كان مدرسا بالحانوتية ومن شرطها أن يكون المدرس بها من أفضل الحنفية ### | 1101 - # عمر بن محمد الغزنوي أبو حفص له تقدم فى أصول الفقه ### | 1102 - # عمر بن محمود بن أبي بكر بن عبد القادر ابن أبي بكر الرازي الملقب سراج ~~الدين درس بالأشرفية والعاشورية والغزنوية وأعاد وأفاد وناب فى الحكم ثم ~~استقل بالقضاء بمصر من جهة السلطان واستقل قاضي القضاة الحريري بالقاهرة ~~ومات فى ثالث رمضان سنة سبع عشرة وسبع مائة بالقاهرة وهو والد صاحبنا ~~الإمام زين الدين ويأتي وسيأتي والده محمود ومولده سنة خمس # PageV00P000 # وأربعين وست مائة بمصر رحمه الله تعالى ### | 1103 - # عمر بن محمود بن محمد بن القاضي الإمام أحد أصحاب الإمام صاحب الهداية ~~قال صاحب الهداية قدم من رشدان للتفقه علي وواظب علي وظائف درسي مدة ولما ~~أراد الإنصراف كتب إلي بأبيات شعر ... أيا ذا الذى فاق الأنام جميعها ... ~~وحاز أساليب العلى والمحامد # وأنت عديم المثل لا زلت باقيا ... وأنت جميع الناس فى ثوب واحد # وأنت الذى علمتني سور العلى ... وأنت الذى ربيتني مثل والد # أريد ارتحالا من ذراك ضرورة ... فهل منك إذن يا كبير الأماجد # فإن طال الباث الغريب ببلدة ... فلا بد يوما أن يكون بعائد ... ### | 1104 - # عمر بن مسعود بن أحمد البرهاني برهان الإسلام مات ليلة السبت سابع عشر ذي ~~الحجة سنة خمس عشرة وست مائة ودفن بمقبرة الصدور وكان من الأئمة العلماء ~~أوحد زمانه فى الفضل وهو من الصدور رحمه الله تعالى ### | 1105 - # عمر وقيل عمرو بن ميمون بن بحر بن سعد بن الرماح البلخي أبو علي قاضي بلخ ~~قال أبو عمر المستملي قدم بغداد وجالس أبا حنيفة وتفقه عليه روى عنه ابنه ~~عبد الله بن عمر قاضي نيسابور فى خلق تقدم قال الخطيب تولى القضاء ببلخ ~~أكثر من عشرين سنة وكان محمودا فى ولايته مذكورا بالحلم والعلم والصلاح ~~والفهم وعن يحيى بن معين قال هو ثقة وذكره ms327 المزي فى تهذيب الكمال روى له ~~الترمذي حديثا واحدا مات ببلخ سنة إحدى وسبعين ومائة رحمه الله تعالى ### | 1106 - # عمر بن يحيى بن مسلم أخو هلال بن يحيى المعروف بالرأي ويأتي حدث عنه أبو ~~حازم القاضي عمر الخلجي أستاد أبي الفضل عبد الرحمن بن محمد بن ميرويه # PageV00P000 # الكرماني شيخ أصحاب أبي حنيفة بخراسان وممن تخرج به وعلق عنه التعليقة فى ~~المذهب ولازمه حتى صار من أنظر أصحابه ذكره السمعاني ### | 1107 - # عمر يلقب بمازة وأولاده يعرفون ببني مازة علماء فضلاء منهم من تقدم ومنهم ~~من يأتي # باب من اسمه عمرو ### | 1108 - # عمرو بن مهير الخصاف الإمام والد الإمام أبي بكر أحمد الخصاف تقدم فى حرف ~~الألف روى عن الحسن بن زياد عن أبي حنيفة إذا ارتشي القاضي فهو معزول وإن ~~لم يعزل ذكره ابن أبي العوام القاضي فى المناقب وروى عنه ابنه أحمد قال ~~حدثني أبي عمرو بن مهير سمعت الحسن قال قال أبو يوسف أعلم ما يكون بالكلام ~~أجهل ما يكون بالله عز وجل ### | 1109 - # عمرو بن الهيثم بن قطن أبو قطن بن كعب القطني نسبة إلى الجد ولم يذكر ~~السمعاني هذه النسبة قال قال لي أبو حنيفة اقرأ علي وقل حدثني قال وقال لي ~~مالك ابن أنس مثل ذلك روى عنه أحمد ووثقه ابن معين روى له مسلم ### | 1110 - # عمرو بن الوليد الأعصف قال رحلت إلى أبي حنيفة فلم يكن لي من القوة على ~~العلم ما أقدر على مجالسته فكنت اختلف إلى أبي يوسف أتعلم منه فإني ذات يوم ~~عنده إذ دخل أبو حنيفة وقد كتبت كتبا لي مربعا فقعدت عليه فقال من هذا ~~الرجل فقال أبو يوسف فتى من أهل البصرة قدم يتفقه فقال أبو حنيفة أخلق به ~~إن عاش أن يلي القضاء فولى القضاء ### | 1111 - # عمرو بن أبي عمر وذكره أبو إسحاق فى الطبقات من أصحاب محمد بن الحسن ~~وكذلك الصيمري وقال وهو جد أبي عروبة الحراني # باب من اسمه العلاء وعيسى # PageV00P000 ### | 1112 - # العلاء بن محمد بن ms328 إبراهيم بن إسحاق الغويديني روى عن أبيه وتفقه عليه ~~تقدم أخوه الحسن ويأتي أبوه محمد رحمهم الله تعالى ### | 1113 - # عيسى بن أبان بن صدقة أبو موسى الإمام الكبير تفقه على محمد بن الحسن قيل ~~إنه لزمه ستة أشهر قال ابن سماعة كان عيسى حسن الوجه وحسن الحفظ للحديث ~~وكنت أدعوه لمجلس محمد بن الحسن فيأتي إلى أن لازمه وقال وكان بيني وبين ~~النور ستر فارتفع عني ما ظننت فى ملك الله مثل هذا الرجل قال أبو خازم كان ~~عيسى بن أبان سخيا جدا كان يقول والله لو أتيت برجل يفعل فى ماله كفعلي فى ~~مالي لحجرت عليه قال الطحاوي سمعت بكار بن قتيبة يقول سمعت هلال بن يحيى ~~يقول ما فى الإسلام قاض أفقه منه يعني عيسى بن أبان فى وقته قال الطحاوي ~~وسمعت بكار بن قتيبة يقول كان لنا قاضيان لا مثل لهما إسمعيل بن حماد وعيسى ~~بن أبان وله كتاب الحجج ورأيت المجلد الأول منه وسبب تصنيفه له مشهور قال ~~الطحاوي سمعت أبا خازم القاضي يقول ما رأيت أحدا فتمنيت أن أكون مثله إلا ~~محمد بن سماعة وما رأيت قط فقيهين متواخيين كل واحد منهما يوجب لصاحبه ~~كإيجابه لنفسه غير محمد بن سماعة وعيسى بن أبان ابن صدقة قال الطحاوي ~~وحدثنا أبو بكر بكار بن قتيبة القاضي قال سمعت هلال ابن يحيى يقول ما ولى ~~البصرة منذ كان الإسلام إلى وقتنا هذا قاض أفقه من عيسى بن أبان قال وسمعت ~~محمد بن يونس البصري قال سمعت عيسى بن أبان وهو على باب مسجده يريد دخوله ~~فقالت له امرأة أيها القاضي الله فى أمري سل عن قصتي الفقهاء قبل أن تقضي ~~علي سل عن ذلك هلالا فسمعته يقول أيتها # PageV00P000 # المرأة ما بنا إلى هلال من فاقه ### | 1114 - # عيسى بن موسى بن أبي بكر بن عيسى الصقلي أبو الروح إمام فقيه مقري محدث ~~سمع من العلامة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي مات بدمشق سنة أربع وخمسين ~~وست مائة رحمه ms329 الله تعالى # عيسى بن يونس بن أبي إسحاق أبو عمرو السبيعي الكوفي أخو إسرائيل تقدم رأي ~~جده ولم يسمع منه وسمع الأعمش ومالك بن أنس قال علي بن المديني جماعة من ~~الأبناء أثبت عندنا من آبائهم منهم عيسى بن يونس وسمع عليه الأمين والمأمون ~~وأمر له المأمون بعشرة آلاف درهم فردها فظن أنه استقلها فأمر له بعشرة آلاف ~~درهم أخرى فقال عيسى لا ولا أهليلجة ولا شربة ماء على حديث رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم قال أحمد بن جناب مات سنة سبع وثمانين ومائة وقد غزا خمسا ~~وأربعين غزوة وحج خمسا وأربعين حجة روى له الشيخان ### | 1115 - # عيسى الملك المعظم ابن الملك العادل سيف الدين أبي بكر بن أيوب الحنفي ~~تفقه على الحصيري وسمع من حنبل الرصافي وابن طبرزد واعتنى وصنف السهم ~~المصيب فى الرد على الخطيب وغيره وحدث وحج توفي فى سلخ ذي القعدة فى الساعة ~~الثالثة من يوم الجمعة سنة أربع وعشرين وست مائة بدمشق ودفن بالقلعة ونقل ~~بعد ذلك إلى جبل قاسيون ودفن بمدرسته وولد # PageV00P000 # بالقاهرة فى سنة ثمان وسبعين وخمس مائة ولم يكن فى بني أيوب حنفى سواه ~~وتبعه أولاده ومن مناقبه أنه كان شرط لكل من يحفظ المفصل للزمخشري مائة ~~دينار وخلعة فحفظه لهذا السبب جماعة قال ابن خلكان ورأيت بعضهم بدمشق ~~والناس يقولون أن سبب حفظهم له كان هذا وكان له رغبة فى الأدب وقيل إن له ~~شعرا ومرض ابن عيين الشاعر فكتب له شعرا ... أنظر إلي بعين مولى لم يزل ... ~~يولي الندا وتلاف قبل تلافي # أنا كالذى احتاج ما يحتاجه ... فاغنم ثوابي والثناء الوافي ... # فجاء إليه بنفسه يعوده ومعه صرة فيها ثلاث مائة دينار فقال هذه الصلة ~~وأنا العائد ### | 1116 - # عيسى بن أبي موسى الضرير والد محمد يأتي قال الخطيب كان أحد المتقدمين فى ~~هذا المذهب أعني مذهب العراقيين قال وتلاه أبو عبد الله يعني ابنه محمدا فى ~~التمسك به والذب عنه ورد كلام المخالفين له بسم الله الرحمن الرحيم ### | حرف الغين ms330 المعجمة # باب من اسمه غالب وغالي وغسان وغنام ### | 1117 - # غالب بن عبد الخالق بن أسد بن ثابت أبو الحسن الإمام شهاب الدين مولده ~~بدمشق فى سنة تسع وأربعين وخمس مائة وقتل بأرض داريا على يد أقوام كان له ~~عليهم ديون خرج فى طلبها فاغتالوه فى سنة اثنتين وثلاثين وست مائة وقيل سنة ~~ثمان تفقه على أبيه عبد الخالق وقد تقدم وسمع وحدث رحمه الله تعالى ### | 1118 - # غالي بن إبراهيم بن إسمعيل أبو علي الغزنوي البلقي الإمام ناصر الدين # PageV00P000 # الملقب بتاج الشريعة ويلقب نظام الإسلام صاحب فنون إمام فى التفسير ~~والفقه والجدل والعربية والأصول رأيت له تفسير القرآن الكريم فى مجلدين ~~ضخمين سماه تفسير التفسير أبدع فيه تفقه عليه عبد الوهاب بن يوسف المذكور ~~فى حرف العين بحلب وتوفي عبد الوهاب سنة تسع وتسعين وخمس مائة رحمه الله ~~تعالى ### | 1119 - # غسان بن محمد بن عبيد الله بن سالم النيسابوري أبو يحيى أحد الفقهاء ~~الكبار تفقه على أبي سليمان الجوزجاني وسمع الموطأ من عبد الله بن نافع ~~وسمع محمد بن عمر الواقدي ذكره الحاكم فى تاريخ نيسابور وقال أخبرنا عنه ~~عبد الله بن دينار وقال فى كتاب الملتقط من كتب أصحابنا وعن غسان بن محمد ~~المروزي قال قدمت الكوفة قاضيا عليها فوجدت فيها مائة وعشرين عدلا فطلبت ~~أسرارهم فرددتهم إلى ستة ثم اسقطت أربع فلما رأيت ذلك استعفيت من القضاء ~~واعتزلت رحمه الله تعالى ### | 1120 - # غنام بن حفص بن غياث روى عنه ابنه عبيد وقد تقدم قال سمعت أبي يقول مرض ~~حفص بن غياث خمسة عشر يوما فدفع إلي مائة درهم فقال امض بها إلى العامل وقل ~~له هذه رزق خمسة عشر يوما لم أحكم فيها بين المسلمين لا حظ لي فيها وقد ~~تقدم أبوه حفص بن غياث رحمه الله تعالى # بسم الله الرحمن الرحيم ### | حرف الفاء # باب من اسمه فاخر وفرات وفرج وفضل الله وفضل وفضيل ### | 1121 - # فاخر بن أحمد بن روبة بن الحسين بن عمر الحاكم بتستر أخو الفقيه خليل ms331 ~~ذكره السلقي فى معجم شيوخه فقال كان من الفقهاء الكرام والعلماء العظام روى # PageV00P000 # لنا عن أبي نصر التستري وطاهر النيسابوري وكان حنفي المذهب وخليل أكبر ~~سنا منه تقدم رحمهم الله تعالى ### | 1122 - # فرات بن نصر أبو جعفر الفقيه القهندزي الهروي تفقه على أبي يوسف وروى عنه ~~وعن محمد بن الحسن ذكره فى تاريخ هراة وقال من أصحاب الرأي وكان عنده عامة ~~كتب محمد بن الحسن سمعها منه ومات فى سنة ست وثلاثين ومائتين رحمه الله ~~تعالى والقهندزي بضم القاف والهاء وضم الدال المهملة وفى آخرها الزاي وهى ~~بلاد شتى قهندز بخارى وقهندز نيسابور وقهندز سمرقند وقهندز هراة ### | 1123 - # فرج مولى لأبي يوسف تفقه عليه وروى عنه روى عنه أحمد بن أبي عمران قال ~~الطحاوي حدثنا ابن أبي عمران حدثنا فرج مولى أبي يوسف قال رأيت مولاي أبا ~~يوسف إذ أدخل فى القنوت للوتر رفع يديه فى الدعاء قال الطحاوي قال لنا ابن ~~أبي عمران لم يحدثنا بهذا عن أبي يوسف غير فرج وكان ثقة فال الطحاوي حدثنا ~~ابن أبي عمران حدثنا فرج مولى أبي يوسف قال كان أبو يوسف إذا استأذن عليه ~~الرجل يكره دخوله عليه وضع رأسه وقال قل له قد وضع رأسه ليظن أنه قد نام ~~رحمه الله تعالى ### | 1124 - # فضل الله بن عمر أبو الفضل الأسفورقاني الإمام الزاهد قال الإمام علي ابن ~~عبد الجليل صاحب الهداية قدم علينا مرغينان وأجاز لي فيه حق الرواية من ~~مسموع ومجاز إجازة مطلقة وكتب بخط يده وأنشدنا لبعضهم ... لباب فنائها نفسي ~~تخلت ... فتقرعه وخلت كل باب # إذا ما لاح فى فوديك شيب ... فلا تقرع سوى باب المتاب ... ### | 1125 - # فضل الله بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن حمزة القزويني عرف بابن # PageV00P000 # شقروه إمام محدث تقدم أخوه عبيد الله وابن أخيه الحسين بن عبد الله بن ~~هبة الله وتقدم أيضا أخوه رزق الله بن هبة الله وذكرت فى ترجمة أخيه رزق ~~الله أنه سمع معه كتاب معرفة ما يجب للشيوخ ms332 على الشباب للحازمي الحافظ عليه ~~فى سنة ست وخمس وخمي مائة بأصفهان ### | 1126 - # فضل النوهريسي جد عبد الرحيم بن عبد العزيز الإمام تقدم عبد الرحيم وهو ~~جده لأمه ولم يذكر السمعاني هذه النسبة ### | 1127 - # الفضل بن عباس بن يحيى بن الحسين الصاغاني أبو العباس قال السمعاني له ~~عدة تصانيف فى كل فن من الحديث وغيره أحسن فيها سمع الحديث من السيد أبي ~~الحسن محمد بن الحسين العلوي ومحمد بن محمد بن عبدوس الحيري النيسابوري ~~وغيرهما سمع منه الخطيب ببغداد بعد سنة عشرين وأربع مائة وسمع بنيسابور ~~وحدث بخراسان وبغداد ### | 1128 - # الفضل بن عبد المطلب أبو المعالي تقدم نسبه فى ترجمة أبيه شيخ الإسلام ~~عبد المطلب ولد بحلب سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة سمع والده وغيره حدث بحلب ~~قال ابن العديم فقيه فاضل له يد فى علم الكلام والخلاف وتفقه بحلب على ~~والده وغيره وله يد باسطة فى علم العربية والأدب مع الشعر وصناعة لإنشاء ~~وكان فصيحا كثير المعروف ### | 1129 - # الفضل بن عبد الواحد بن الفضل بن عبد الصمد أبو العباس السرخسي مولده سنة ~~أربع مائة سمع من جماعة وحدث قال أبو سعد كان صلبا فى مذهب أبي حنيفة وهو ~~شيخ مسن لم يكن بنيسابور فى زمانه شيخ أكبر سنا منه ممن يسمع الحديث ورد ~~بغداد مع والده فى سنة عشر وأربع مائة مات سنة أربع وتسعين وأربع مائة ودفن ~~فى مقبرة القاضي أبي محمد الناصحي # PageV00P000 ### | 1130 - # الفضل بن غانم ذكر فى كتاب الكراهية عن أبي يوسف كان أبو حنيفة وابن أبي ~~ليلى وشيبان يمزحون مزاحا كثيرا وذكر فى البدايع عن الفضل بن غانم سمعت أبا ~~يوسف يقول لا بأس أن يستأجر القاضي رجلا مشهارة على أن يضرب الحدود بين ~~يديه وإن كان غير مشاهرة فإجازة فاسدة ### | 1131 - # الفضل بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إسمعيل أبو محمد الزيادي ~~سمع منه الحافظ أبو القاسم بن عساكر وذكره فى معجم شيوخه وقال شيخ أصحاب ~~أبي حنيفة بسرخس قال حدثني ms333 الأديب أو ذر عبد الرحمن بن أحمد أملأ لنا ~~الفقيه أبو سهل الكلاباذي وهو عبد الرحمن بن أحمد حدثنا القاضي أبو سعيد ~~وهو الخليل بن أحمد الشجري أخبرني ابن منيع حدثنا علي بن الجعد أخبرني زهير ~~عن أبي إسحاق السبيعي عن فروة بن نوفل عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم قال ما جاء بك قلت جئت يا رسول الله لتعلمني شيئا أقرؤه عند منامي قال ~~اقرأ {قل يا أيها الكافرون} ثم نم على خاتمتها فإنها براءة عن الشرك رواه ~~عن ابن عساكر الحسين بن هبة الله بن صصري سماعا وهو قاضي سرخس وشيخ أصحاب ~~أبي حنيفة بها فى وقته كان ولادته سنة ثمان وخمسين وأربع مائة ورد بغداد ~~مرتين آخرهما سنة أربع وعشرين وخمس مائة سمع منه عبد الكريم السمعاني ولي ~~قضاء سرخس ثم صرف عنها قال الإمام أبو الفتح ناصر العياضي فيه الإمام ~~الزاهد أبو محمد نجيب عجيب وللفتاوي فى الحال مجيب مات سنة خمس وخمس مائة ~~بسرخس ودفن بمدرسته رحمه الله تعالى ### | 1132 - # الفضل بن موسى السيناني سينان قرية بمرو أبو عبد الله يروي عن أبي حنيفة ~~رضي الله عنه كان من أقران ابن المبارك فى العلم والسن روى عنه إسحاق ابن ~~راهويه ولد سنة خمس عشرة ومائة ومات سنة إحدى أو اثنتين # PageV00P000 # وتسعين ومائة وكان فيه دعابة وانتقل عن سينان لأنه لما كثر القاصدون إليه ~~لطلب العلم حسدوه ووضعوا عليه امرأة حتى أقرت أنه راودها فانتقل عنهم فيبس ~~تلك السنة زرع سينان فقصدوه وسألوه العود إليهم فقال لا حتى تقروا أنكم ~~كذبتم ففعلوا ذلك فقال لا حاجة لي فى مساكنة من يكذب روى له الجماعة وذكره ~~الذهبي فى الميزان وقال أحد العلماء الثقات ما علمت فيه لينا إلا ما روى ~~عبد الله بن علي بن المديني سمعت أبي وسئل عن أبي تميلة والسيناني فقدم أبا ~~تميلة وقال روى الفضل بن موسى أحاديث مناكير ### | 1133 - # الفضل بن يحيى بن صاعد بن سيار بن يحيى بن ms334 محمد بن إدريس الكناني من أهل ~~هراة من بيت العلم والقضاء والتقدم ولي القضاء بهراة مدة وكان فى نفسه ~~عالما فاضلا حسن العشرة متواضعا كريما مليح الأخلاق متوددا سمع جده صاعد بن ~~سيار القاضي قال السمعاني لقيته أولا بمرو وعند منصرفي من العراق وقرأت ~~عليه حديث واحدا من مشيخة صاحبنا أبي القاسم الدمشقي ثم لما دخلت إلى هراة ~~كتبت عنه الكثير وقرأت عليه كتاب الجامع لأبي عيسى الترمذي بروايته عن أبي ~~عامر الأزدي عن الجراحي عن المحبوبي عن الترمذي وعلقت عنه أقطاعا من شعره ~~وكانت ولادته فى شهر ربيع الأول سنة ثلاث وسبعين وأربع مائة بهراة وتوفي ~~بها ليلة الثلاثاء منتصف ذي الحجة سنة ثلاث وأربعين وأربع مائة رحمه الله ~~تعالى وعقد له العزاء بمرو فى جامعهم ويأتي أبوه يحيى وتقدم جده صاعد رحمهم ~~الله تعالى # PageV00P000 ### | 1134 - # الفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر أبو علي الإمام الرباني التميمي اليربوعي ~~الزاهد أحد صلحاء الدنيا وعبادها ذكر الصيمري أنه أحد من أخذ الفقه عن أبي ~~حنيفة وروى عنه الإمام الشافعي فأخذ عن إمام عظيم وأخذ عنه إمام عظيم وهو ~~إمام عظيم نفعنا الله بهم آمين وروى له إمامان عظيمان البخاري ومسلم وكان ~~يثقل عليه الحديث وكان يقول لو طلب مني الدنانير كان أيسر علي من التحديث ~~قال له يوما بعض الحاضرين لو حدثتني كان أحب إلي من أن تهبني قال له إنك ~~مفتون أما والله لو عملت بما سمعت لكان ذلك شغلا مات سنة سبع وثمانين ومائة ~~روى الحافظ أبو القاسم هبة الله بن الحسين بن منصور اللالكائي بسنده إلى ~~أبي عبد الله إبراهيم الهروي قال كنا مع الفضيل بن عياض على أبي قبيس فقال ~~لو أن الرجل صدق فى التوكل على الله ثم قال لهذا الجبل اهتز لاهتز قال ~~فوالله لقد رأيت الجبل اهتز وتحرك فقال ما هذا إني لم أعنك رحمك الله قال ~~فسكن وبإسناده إلى هارون بن سوار قال هلك حمار لفضيل ابن عياض وكان له حمار ~~يستقى ms335 عليه الماء فيأكل من فضله قال فقيل له قد هلك الحمار فقعد فى المحراب ~~ثم قال قد أخذنا عليه مجامع الطرق قال فجاء الحمار فوقف على باب المسجد ~~وبإسناده إلى أبي بكر الأعين قال كان الفضيل بن عياض جالسا وعنده رجل فقال ~~له الرجل يا أبا علي اسمع منك همهمة فمن تتكلم قال عمار دارنا يسئلون عن ~~مسئلة من أمر دينهم روى له الشيخان وأصحاب # PageV00P000 # السنن وروي عنه أيضا القطان وابن مهدي فى خلق مات سنة سبع وثمانين ومائة ~~وجاوز الثمانين رحمة الله عليه # بسم الله الرحمن الرحيم ### | حرف القاف # باب من اسمه القاسم وقتيبة وقديد وقطبة وقيس وقيصر ### | 1135 - # القاسم بن الحسين بن أحمد الخوارزمي النحوي ولد سن خمس وخمس مائة تفقه ~~على أبي الفتح ناصر بن عبد السيد المطرزي وأخذ عنه العربية وله تصانيف شرح ~~المفصل سماه التجمير ثلاث مجلدات وشرح سقط الزند والتوضيح فى شرح المقامات ~~ووالزوايا والخبايا فى النحو وله بدايع الملح قتلته التتار سنة سبع عشرة ~~وست مائة ### | 1136 - # القاسم بن الحسين أبو عبيد له كتاب النتف فى الفقه فى مجلد ### | 1137 - # القاسم بن الحكم العرني الفقيه أبو أحمد قاضي همدان من أصحاب أبي حنيفة ~~روى عنه وعن زكريا بن أبي زايدة روى عنه محمد بن حسان الأزرق فى آخرين قال ~~الذهبي كان أحمد قد عزم على الرحلة إليه وثقه غير واحد مات سنة ثمان ومأتين ~~روى له الترمذي # PageV00P000 ### | 1138 - # القاسم بن زريق من تلاميذ أبي مطيع قال دخلت أنا وأبو مطيع بغداد ~~فاستقبلنا أبو يوسف فقال يا أبا مطيع كيف قدمت قال ثم نزل عن دابته فدخلا ~~المسجد فأخذا فى المناظرة ### | 1139 - # القاسم بن عبد الرحمن بن محمد بن حسان بن سنان أبو بكر التنوخي قرابة ~~إسحاق بن البهلول بن حسان ولد بالأنبار فى سنة تسع وعشرين ومائتين ومات بها ~~فى ربيع الآخر سنة ست عشرة وثلاث مائة قال أحمد بن يوسف الأزرق كان ثقة ~~رحمه الله تعالى ### | 1140 - # القاسم بن علي بن الحسين ms336 بن محمد بن علي أبو نصر أقضى القضاة ابن قاضي ~~القضاة أبي القاسم بن نور الهدى الهاشمي الزينبي ولد سنة تسع وعشرين وخمس ~~مائة قال ابن النجار كان شابا فاضلا له معرفة فى الفقه على مذهب أبي حنيفة ~~وكان يعرف الأدب ويقول الشعر ويكتب خطا حسنا صنف رسالة تتضمن أحكام الصيد ~~خدم بها الإمام المستنجد وولاه قضاء بغداد ولقب بقاضي القضاة سنة ست وخمسين ~~وخمس مائة ومات سنة ثلاث وستين وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 1141 - # القاسم بن محمد الدهستاني مدينة عند مازندران أبو غياث الفقيه سمع وحدث ~~رحمه الله تعالى ### | 1142 - # القاسم بن محمد الجويني أحد الفقهاء المناظرين له ذكر فى القنية وله ~~اختيار فى الفقه رحمه الله تعالى ### | 1143 - # القاسم بن محمد الخوميني نقل عنه إذا ترك التسمية فى أول كل ركعة يلزمه ~~السهو والمذهب أنه لا يجب إذا قرا فى أكثرها والخوميني بضم الخاء وسكون ~~الواو وكسر الميم وسكون الياء وفى آخرها النون هذه النسبة إلى خومين قال # PageV00P000 # أبو سعد وظني أنها من قرى الري رحمه الله تعالى ### | 1144 - # القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود أبو عبد الله الهذلي ~~الكوفي ولي القضاء بالكوفة بعد شريك بن عبد الله وهو أحد من قال له أبو ~~حنيفة فى نفر أنتم مسار قلبي وجلاء حزني قال ابن معين كان رجلا نبيلا قاضيا ~~بالكوفة لا يأخذ أجرا قال الصيمري وهو مع تقدمه فى الفقه وتبحره فيه إمام ~~فى العربية مقدم قال ابن أبي حاتم ثقة صدوق وكان أروى الناس للحديث والشعر ~~وأعلمهم بالعربية والفقه مات سنة خمس وسبعين ومائة روى له أصحاب السنن قال ~~عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فقال ثقة روى عنه ابن مهدي وكان على قضاء ~~الكوفة وكان لا يأخذ على القضاء أجرا وكان رجلا عاقلا وكان صاحب شعر ونحو ~~وذكر خيرا قال الطحاوي حدثنا سليمان بن شعيب حدثنا أبي قال أملأ علينا محمد ~~بن الحسن قال قال أحد قضاتنا القاسم بن ms337 معن إذا اختلف الزوجان فى متاع ~~البيت فجميع ما فى البيت بينهما نصفان قال الطحاوي قال لنا ابن أبي عمران ~~القاسم بن معن كان فى الفقه إماما وهو من جلة أصحاب أبي حنيفة قد روى عنه ~~محمد بن الحسن وكان إماما فى العربية قد حكى عنه الفراء غير شيئ وكان إماما ~~فى السخاء والمروة قال ابن أبي عمران وقيل له أنت إمام فى العربية وإمام فى ~~الفقه فأيهما أوسع فقال والله كتاب واحد من المكاتب لأبي حنيفة أكبر من ~~العربية كلها رحمه الله تعالى ### | 1145 - # القاسم بن يوسف بن المديني الحسيني له النافع المختصر المبارك # PageV00P000 # فى الفقه نفع الله به الخلق الكثير وله كتاب فى الفقه يقال له مصابيح ~~السبل فى مجلدين وله كتاب فى الوعظ وله كتاب فى الأصول وكتاب فى أصول الفقه ~~رحمه الله تعالى ### | 1146 - # قتيبة بن زياد الخراساني القاضي قال الخطيب فى تاريخه كان من أهل الفقه ~~على مذهب أبي حنيفة وله فهم ومعرفة وكان قاضيا على الجانب الشرقي من بغداد ~~فى أيام منصور وإبراهيم ابني المهدي وبقي على القضاء مدة وقال محمد بن سعيد ~~عزل المرتضي منصور بن المهدي سعد بن إبراهيم بن سعد عن قضاء الشرقية وولاه ~~قتيبة بن زياد وأقر محمد بن سماعة على الجانب الغربي قال أبو الفرح محمد بن ~~إسحاق بن النديم فى كتاب فهرست العلماء كان قتيبة من أفقه أهل زمانه على ~~مذهب العراقيين كان مجودا قى كتب الشروط وله من الكتب كتاب الشروط وكتاب ~~المحاضر والسجلات قال طلحة بن جعفر فى أيام قتيبة بن زياد هاجت الفتنة من ~~العامة على بشر بن غياث وسألوا إبراهيم بن المهدي أن يستتيبه فأمر إبراهيم ~~قتيبة أن يستتيبه ### | 1147 - # قديد قال محمد بن إسحاق النديم كان فقيها من أصحاب الرأي وأخذ عن أبي ~~حنيفة رضي الله عنه وله يد فى علم الكلام رحمه الله تعالى ### | 1148 - # قطبة بن العلاء بن المنهال أبو سفيان الغنوي الكوفي قال المروزي سألت ~~أحمد بن حنبل عن قطبة ms338 فقال كان جليس سفيان الثوري ويقولون أنه جالس أبا ~~حنيفة وهو الذى كان يخبر سفيان بقول أبي حنيفة ويقولون إنما عرف سفيان ~~الثوري مذهب أبي حنيفة به ثم قال قطبة مستقيم الحديث وذكر # PageV00P000 # الذهبي فى الميزان تضعيفه عن غير واحد ### | 1149 - # قيس بن إسحاق بن محمد بن أميرك أبو المعالي المرغيناني كان مقيما بسمرقند ~~ودرس بها فقه أبي حنيفة سمع محمود بن عبد الله الجوزجاني وروى عنه أبو حفص ~~عمر بن محمد بن أحمد النسفي ذكره أبو سعد فى الأنساب وقال كان أميرا إماما ~~فاضلا وأقام بسمرقند ودرس بها وتوفي فى جامع سمرقند بعد ما تكلم فى الفطر ~~وكان صائما وذلك فى شوال سنة سبع وعشرين وخمس مائة وحمل إلى داره ودفن يوم ~~السبت فى مقبرة جاكرديز قبالة مشهد الأئمة قال صاحب الهداية بيننا وبينه ~~قرابة لقيته وأفادني هذه الأبيات شعر ... قل أللأمير أدام ربي عزه ... وأنا ~~له من فضله مخزونه # إني جنيت ولم يزل نبل الورى ... يهبون للخدام ما يجنونه # من كان يرجو عفو من هو فوقه ... عن ذنبه فليعف عمن دونه ... قال وزادني ~~غيره ... ولقد جمعت من الذنوب فنونها ... فاجمع من العفو الكريم فنونه ... ### | 1150 - # قيس بن أصرم الشيباني أبو حنيفة من الفقهاء المختصين بالقضاة الصاعدية ~~سمع الحديث علي أبي الحسين عبد الغافر وغيره رحمهم الله تعالى ### | 1151 - # قيس بن حماد بن ابي حنيفة أخو إسمعيل وعمر تقدما روى عن أبيه وروى عن ~~أخيه إسمعيل أنه من أبناء ملوك فارس الأحرار والله ما وقع علينا رق قط # PageV00P000 ### | 1153 - # قيصر بن أبي القاسم بن عبد الغني بن مسافر بن حسان بن عبد الرحمن أبو عبد ~~الله السلمي المعروف الدمشقي الأصل والوفاة المصري المولد ذكره الدمياطي فى ~~معجم شيوخه وقال مولده بصعيد مصر سنة خمس وسبعين وخمس مائة تقديرا وتوفي ~~بدمشق يوم الأحد الثالث عشر من رجب سنة تسع وأربعين وست مائة رحمه الله ~~تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ### | حرف الكاف # باب من اسمه كثير وكميل ### | 1154 - # كثير بن سهل ms339 أبو الفتح البتي ورد بغداد فقرأ على قاضي القضاة أبي عبد ~~الله الدامغاني وكان مقدما فى النحو والتصريف وله فيه تصنيف قال الهمداني ~~فى الطبقات وحدثني أبو منصور يحيى بن الخطاب المرقدي قال ورد معه ثلاثة ~~آلاف دينار وانقدت له زوجته ألف دينار فانفق ذلك على أهل العلم وكانت قبور ~~أصحاب أبي حنيفة بالشونيزي قد اندرست فعمرها ورجع إلى غزنة ### | 1155 - # كميل بضم الكاف ابن جعفر بن كميل الفقيه الجرجاني البكرأباذي رأس أصحاب ~~أبي حنيفة فى زمانه روى الحديث عن أحمد بن يوسف البحير توفي سنة ست وثلاثين ~~وثلاث مائة ذكره السمعاني وقال بكرأباذي بفتح الباء وسكون الكاف وفتح الراء ~~والباء الموحدة وفى آخرها الذال المعجمة هذه النسبة إلى محلة معروفة بجرجان ~~يقال لها بكر أباذ وقد ينسب إليها البكراوي # PageV00P000 ### | بسم الله الرحمن الرحيم ### | حرف اللام # باب من اسمه لقمان والليث واللؤلؤ ### | 1156 - # لقمان بن حكيم بن الفضل الفقيه الزاهد روى عن الإمام أبي الليث نصر ابن ~~محمد بن إبراهيم السمرقندي من تصانيفه كتاب التفسير وتنبيه الغافلين ~~والتبيان رواهما عن لقمان أبو حفص محمد بن إبراهيم البلدي الأخسيكتي ### | 1157 - # لؤلؤ بن أحمد بن عبد الله النحوي الضرير أبو الدر المنعوت بالنجيب ولد ~~يوم التروية سنة ست مائة بدمشق سمع بدمشق من القاضي أبي القاسم عبد الصمد ~~بن محمد الخراساني وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي وغيرهما سمع منه الحافظ ~~الدمياطي وذكره فى معجم شيوخه قال البرزالي وأجاز لي وذكره الأردبيلي فى ~~معجم شيوخه قال وكان شيخا فاضلا ورعا عارفا بالفقه والنحو وولى الإعادة ~~بالمدرسة السيوفية من القاهرة وتصدر للإقراء بالجامع الحاكمي وصنف مات فى ~~رجب سنة اثنتين وسبعين وست مائة ودفن بالقرافة ### | 1158 - # الليث بن سعد إمام أهل مصر فى الفقه والحديث قال قاضي القضاة شمس الدين ~~ابن خلكان فى تاريخه رأيت فى بعض المجاميع أن الليث كان حنفي المذهب قال ~~الشافعي رضي الله عنه الليث كان أفقه من مالك إلا أن أصحابه لم يقوموا به ~~وكان الليث من الكرماء ms340 الأجواد قال الذهبي يقال أن مدخله فى السنة كان ~~ثمانين ألف دينار فما وجبت عليه زكاة قال قال منصور بن عمار أتيت الليث ~~فأعطاني ألف دينار وقال خذ بهذه الحكمة التى أتاك الله وأهدى إليه مالك لما ~~حج صينية فيها تمر فأعادها مملوة ذهبا كان يقول لي قال لي بعض أهلي ولدت فى ~~سنة اثنتين وتسعين والذى أوقن فى سنة أربع وتسعين وتوفي يوم # PageV00P000 # الخميس نصف شعبان سنة خمس وسبعين ومائة ودفن يوم الجمعة بمصر بالقرافة ~~الصغري وقبره يزار رأيته غير مرة ### | 1159 - # الليث بن علي بن الليث المؤدب الفقيه الفاضل سمع وحدث روى عنه أبو عبد ~~الله الفارسي ### | 1160 - # الليث بن مسافر ذكر فى زلة القاري لو قرأ يسدر الناس أسطاطا بالسين مكان ~~الصاد فى يصدر وبالطاء مكان التاء وجميع ما تجري على لسان القاري من هذا ~~النوع من الخطاء فإن الجواب فيه أن الصلاة فاسدة فى قياس قول أبي مطيع ~~البلخي ومحمد بن مقاتل والليث بن مسافر وأبي نصر محمد بن سلام وأبي عبد ~~الله بن الأزهر وأبي حفص الكبير وأبي الحسن الكرخي وعلي القمي والحاكم ~~الشهيد ولا تفسد صلاته فى قياس قول محمد بن سلمة وجماعة من فقهاء المتأخرين ### | 1161 - # الليث قال فى خزانة الأكمل قال أبو سليمان الجوزجاني مات ليث المروزي ولم ~~يوص لأحد فباع محمد بن الحسن كتبه ومتاعه وهو لم يكن قاضيا يومئذ # تم طبع الجزء الأول من هذا الكتاب بعون الله الملك العلي الوهاب فى ~~السابع والعشرين من شهر محرم الحرام سنة 1332 هجرية على صاحبها ألف ألف ~~صلاة وسلام وتحية وعلى آله وأصحابه الذين كانوا أصحاب نفوس زكية ويتلوه ~~الجزء الثاني وأوله من باب الميم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين # قال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب قلت وقال ابن حبان في الثقات كان من ~~سادات اهل زمانه فقها وورعا وعلما وفضلا وسخاء او قال ابو يعلى الخليلى كان ~~إمام وقته بلا مدافعة وحررله ترجمة طويلة من ساء فليراجع الحسن ms341 # PageV00P000 # المجلد الثاني {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء} ~~الجواهر المضيئة فى طبقات الحنفية # تاليف العلامة الفهامة الشيخ الامام المحدث محى الدين ابى محمد عبد ~~القادر ابن ابى الوفاء محمد بن محمد بن نصر الله بن سالم بن أبى الوفاء ~~القرشى الحنفى المصري ولد سنة 696 المتوفى تاسع شهر ربيع الاول سنة خمس ~~وسبعين وسبع مائة رحمه الله تعالى وهو أول من صنف في طبقات السادة الحنفية ~~شكر الله مساعيهم العليه ورتب التراجم على الحروف ثم ذكر الكنى والانساب ~~والالقاب ثم ختم بكتاب الجامع وفيه فوائد وقدم مقدمة تشتمل على ثلاثة أبواب # PageV02P001 # بسم الله الرحمن الرحيم ### | حرف الميم # باب من اسمه محمد ### | 1 - # محمد بن إبراهيم بن داود بن حازم الأسدي أسد خزيمة الأذرعي الإمام ~~العلامة قاضي القضاة بدمشق مولده بأذرعان تقريبا سنة أربع وأربعين وست مائة ~~وقدم دمشق سنة خمس وستين وست مائة وتفقه بها ثم توجه إلى حلب فأقام بها ~~يفتي ويدرس بالحلاوية ثم رجع إلى دمشق ودرس بالشبلية سنة ثلاث وسبعين ثم ~~تولى القضاة بدمشق فى ذي القعدة سنة خمس وسبع مائة عوضا عن ابن الحريري سنة ~~كاملة ثم توجه إلى الديار المصرية وهو معزول فى خامس رجب سنة اثنتي عشرة ~~وسبع مائة فدخلها فى يوم الجمعة الثالث والعشرين منه متمرضا فأقام بخانقاه ~~سعيد السعداء خمسة أيام وتوفي بها فى ليلة # PageV02P002 # الأربعاء الثامن والعشرين من رجب سنة اثنتى عشرة وسبع مائة بالخانقاه ~~الصلاحية بالقاهرة وصلى عليه من الغد ودفن بمقابر باب النصر رحمه الله ~~تعالى حدث عن ابن عبد الكريم وكان عرافا بالأصول والفقه والنحو ودرس وأفتى ~~وهو والد الإمام شهاب الدين أحمد تقدم وأبوه إبراهيم تقدم وكذلك إبراهيم بن ~~داود تقدم ### | 2 - # محمد بن إبراهيم بن أحمد بن حمويه التتاري روى عن أبيه وتفقه عليه وتقدم ~~جده أبوه إبراهيم فى بابه ### | 3 - # محمد بن إبراهيم بن إسحاق عبيد الله بن حاتم بن شداد بن سعيد الغوبديني ~~الفقيه أبو الحسن كاتب الحاكم الشهيد أبي الفضل ms342 إمام أصحاب أبي حنيفة فى ~~عصره روى عنه ابناه أبو نعيم الحسن بن محمد وأبو العلاء الحسين وتقدما وكان ~~فقيها فاضلا على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه ### | 4 - # محمد بن إبراهيم بن أسد القاضي الهروي أبو زيد قاضي هراة وعالمها ومفتيها ~~على مذهب أبي حنيفة فى وقته روى عن أبي الحسن الديناري والقاضي أبي منصور ~~الأزدي سمع منه أبو سعد مات سنة ست وستين وأربع مائة ### | 5 - # محمد بن إبراهيم بن أنوش بن إبراهيم بن محمد أبو بكر الحصيري البخاري كان ~~فقيها فاضلا تفقه على شمس الأئمة السرخسي وسمع الحديث كثيرا بنفسه وانتفع ~~به جماعة منهم أبو نصر ابن ماكولا قال أبو سعد السمعاني روى لنا عنه ابن ~~أخته أبو عمر وعثمان بن علي البيكندي ببخارى ولم يحدثني عنه سواه فيما أعلم ~~وكتب بالعراق والحجاز وخراسان ومات فى ذي القعدة سنة خمس مائة ببخارى رحمه ~~الله تعالى # PageV02P003 ### | 6 - # محمد بن إبراهيم بن الحسن أبو بكر الرازي نزيل الأسكندرية سمع من أبي ~~إسحاق إبراهيم بن سعيد روى عنه أبو محمد عبد الكريم بن أحمد النورخي كان ~~إماما زاهدا فاضلا عالما قال السلفي سمعت أبا كرام راشد بن ناجي بن خلف ~~الجذامي بالإسكندرية يقول ما رأينا فى زماننا من الفقهاء من يجري مجرى أبي ~~بكر الرازي زهدا وعلما وكان يمشي فى الشتاء فى الطريق ما يتنعل فلا تتلوث ~~رجله ولما توفي كانت جنازته لم ير مثلها بالإسكندرية وحملت نعشه وكنت شابا ~~قويا فغلبت عليه وكان ينتقل من يد إلى يد كأنه طير وكان صاحب كرامات توفي ~~بالإسكندرية سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة قال السلفي سمعت أبا العباس أحمد ~~الباجي نسبة إلى أكل الباج بالثغر يقول كان من أعيان الفقهاء ومن الصلاح ~~على أعلى طبقة قال سمعت شداد بن صدقة التاجر يقول كان يقعد فى داره مستقبل ~~الكعبة وكتبه بين يديه وهو فى وسطها لا يلتذ بسواها # محمد بن إبراهيم بن علي بن نصر بن إسمعيل الخواقندي القاضي أحد الكبار ~~بفرغانة وهو ms343 أخو عثمان بن إبراهيم تفقه ببخارى على برهان الأئمة عبد العزيز ~~بن عمر بن مازة وغيره وتقدم أخوه عثمان فى بابه ### | 7 - # محمد بن إبراهيم بن عمر بن ميمون بن الرماح القاضي أبو بكر من أهل بالخ ~~قاضي عكبرا قال ابن مندة فى تاريخ أصبهان حدث ببغداد وأصبهان وغيرهما عن ~~عصام بن يوسف وعبد الله بن نافع الصايغ مات سنة أربع وعشرين وثلاث مائة ~~وذكره ابن النجار أيضا وتقدم جده عمر بن ميمون ### | 8 - # محمد بن إبراهيم بن غنائم بن واقد بن غنايم بن سعيد عرف بابن المهندس ~~مولده تقريبا فى سنة خمس وستين وست مائة سمع من الحافظ أبي حامد المحمودي ~~وأبي الحسن علي بن البخارى وكان حسن الخط كتب الكتب الكثير # PageV02P004 # وكتب تهذيب الكمال للحافظ المزي مرات وحدث سمعت منه حين قدم علينا ~~القاهرة مات فى ثالث عشرين شوال سنة ثلاث وثلاثين وسبع مائة ودفن بجبل ~~قاسيون رحمه الله تعالى ### | 9 - # محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد عرف بالوالي الإمام ~~المحدث أمين الدين تفقه يسيرا وبرع فى علم الحديث مولده بدمشق تاسع عشرين ~~جمادي الأولى سنة أربع وثمانين وست مائة ومات فى الحادي والعشرين من ربيع ~~الأول سنة خمس وثلاثين بدمشق سمع الكثير وكتب وحصل الأصول سمعت منه الكثير ~~حين قدم علينا القاهرة ### | 10 - # محمد بن إبراهيم بن محمد بن عثمان بن عبد الرحمن أبو عبد الله المهدوي ~~الإفريقي التستري قال الحاقظ أبو بكر بن مسدي أخبرني أن مولده سنة ثلاث ~~وسبعين وخمس مائة تفقه بحلب على الإمام أبي الفضل عبد اللطيف بن الفضل ~~الهاشمي وسمع عليه قال وكان يتفقه على مذهب أبي حنيفة وله مع فقهاء أفريقية ~~مباحث شريفة ونوادر ظريفة توفي سنة خمس وخمسين وست مائة رحمه الله تعالى ### | 11 - # محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد العزيز الرازي أبو جعفر قال أبو ~~البركات المستوفي فى تاريخ أربل الحنفي مذهبا له معرفة بالأصول ورد أريل ~~غير مرة وأقام بالموصل ms344 يدرس على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه وبلغني أنه ~~توفي بالموصل فى سنة خمس عشرة وست مائة وقيل سنة أربع عشرة ودفن بمقابر ~~المعافى بن عمران قال وله كتاب فى الفرائض وكتاب فى الفقه على مذهب أبي ~~حنيفة وكتاب على وضع التذكرة لإبن حمدون وله كتاب النوري فى مختصر القدوري ~~رحمه الله تعالى # PageV02P005 ### | 12 - # محمد بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن نوح النوحي تقدم تمام نسبه فى ترجمة ~~ابنه إسحاق وتقدم ولده إسمعيل أيضا فى بابه وتقدم ولده إبراهيم قال ~~السمعاني لما ذكر إسحاق فى النوحى قال والده وأخوته وأهل بيته كلهم يقال ~~لهم نوحى وهم علماء فضلاء وتفقه عليه أولاده المذكورون مات سنة تسع وخمسين ~~وأربع مائة ودفن فى مقبرة النوحيين رحمه الله تعالى ### | 13 - # محمد بن إبراهيم القزويني والد صاعد كان قاضيا بقزوين وتقدم صاعد فى بابه ~~رحمه الله تعالى ### | 14 - # محمد بن إبراهيم الضرير الميداني أبو بكر قال الذهبي من أئمة الحنفية حدث ~~عن أبي محمد المزني وعنه ميمون بن علي الميموني وله مناظرات مع أبي أحمد ~~نصر العياضي أخي أبي بكر العياضي ### | 15 - # محمد بن أحمد بن محمد بن عبدوس بن كامل أبو الحسن الدلال عرف بالزعفراني ~~له ذكر فى الهداية حدث الخطيب عن أبي القاسم التنوخي عنه قال قال لي ~~التنوخي كان أبو الحسن الزعفراني ثقة وكان يختلف إلى أبي بكر الرازي ويأخذ ~~عنه الفقه قال الخطيب سألت أبا الحسن أحمد بن محمد الزعفراني عن موت أبيه ~~فقال مات فى سنة ثلاث أو أربع وتسعين وثلاث مائة قال السمعاني كان فقيها ~~صالحا وتقدم ابنه أحمد رحمه الله تعالى ### | 16 - # محمد بن أحمد بن أبي أحمد أبو منصور السمرقندي صاحب تحفة الفقها 6 ء ~~تفقهت عليه ابنته فاطمة العالمة الصالحة وكانت تحفظ التحفة وسيأتي وتفقه ~~عليه أيضا زوجها أبو بكر الكاشاني صاحب كتاب البدائع وسيأتي له زيادة فى ~~ترجمة # PageV02P006 # تلميذه أبي بكر بن مسعود الكاشاني فى الكنى رحمهم الله تعالى ### | 17 - # محمد بن أحمد ms345 بن أحمد بن الخطاب اليوذي روى عن طفيل بن زيد التميمي وداود ~~بن أبي داود ذكره أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري فى تاريخ نسف وكان ~~فقيها فاضلا ورعا من علماء أصحاب الرأي قال وتوفي سنة ست وثلاثين وثلاث ~~مائة وذكره أبو سعد فى باب البوذي بضم الباء وسكون الواو وبعدها ذال معجمة ~~قال هذه النسبة إلى بوذي وقيل بوذه وقيل فى النسبة إليها بوذوي وهى قرية من ~~قرى نسف وقال روى عنه محمد بن إسمعيل شيخ سنجار ### | 18 - # محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول أبو طالب تقدم نسبه فى ترجمة أبيه أحمد ~~سمع عمه بهلول بن إسحاق وقد تقدم وسمع عبد الله بن أحمد بن حنبل قال الخطيب ~~حدثنا عنه محمد بن أحمد بن رزق الله وأبو القاسم عبيد الله بن عبد الله ابن ~~النقيب الخفاف وقال ثقة وروى الخطيب عن علي بن المحسن التنوخي أنا طلحة ~~محمد بن جعفر قال رجل جميل الأمر حسن المذهب شديد التصوف وممن كتب العلم ~~توفي ضحوة يوم الأحد لست عشرة خلت من ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين وثلاث ~~مائة وكان ينوب عن أبيه فى القضاء إذا اعتل وقد ذكرنا فى ترجمة أبيه ما ~~حكاه عن أبيه فى مناظرته مع محمد بن جرير الطبري ### | 19 - # محمد بن أحمد بن أسد بن مسكان الزوزني المسكاني قال فى تاريخ نيسابور ~~للحاكم أبي عبد الله قال كان فقيها فاضلا من أصحاب الرأي وقال السمعاني ~~فقيه # PageV02P007 # من أصحاب الرأي ### | 20 - # محمد بن أحمد بن إسمعيل أبو سهل السراج الفقيه من كبار أصحابنا ومناظريهم ~~شيخ معروف من أهل العلم إلا أنه كان ينسب إلى الإعتزال حدث عن أبي عمر وبن ~~مطر ذكره عبد الغافر وقال أخبرنا عنه أبو صالح المؤذن ### | 21 - # محمد بن أحمد بن بشر أبو عبد الله بن بشرويه الفقيه المزكي سمع منه ~~الحافظ أبو عبد الله وذكره فى تاريخ نيسابور وقال كان شيخ أصحاب أبي حنيفة ~~فى عصره وكان من الصالحين حج معنا فى ms346 سنة خمس وأربعين وثلاث مائة وتوفي سنة ~~خمس وخمسين وثلاث مائة فى يوم الأحد التاسع عشر من جمادي الأولى ودفن يوم ~~الإثنين فى مقبرة شاهين قال وتعجبنا من خشوعه وورعه واجتهاده على كبر سنه ~~بمكة والمدينة رحمه الله تعالى ### | 22 - # محمد بن أحمد بن بندار أبو القاسم اللآرجاني قال السمعاني فقيه فاضل حنفي ~~واعظ ولد بعد سنة خمس مائة نسبة إلى بلدة بين الري وطبرستان عارف بمذهب أبي ~~حنيفة واعظ شاعر أديب قال السمعاني حضرت مجلس وعظه يوما فاستحسنت كلامه فى ~~الفقه والتذكير رحمه الله تعالى ### | 23 - # محمد بن أحمد بن حامد بن عبيد البيكندي أبو جعفر القاضي من أهل بخارى كان ~~عارفا بعلم الكلام على مذهب المعتزلة داعية إليه ورد بغداد فى أيام المنصور ~~فمنعه من دخولها فلما مات دخلها واستوطنها إلى ان مات وحدث بها عن جماعة ~~منهم الرئيس أبو عامر عدنان بن محمد الضبي الهروي وأبو الفضل أحمد بن علي ~~بن عمر السليماني الحافظ روى عنه أحمد بن البنا أبو غالب وغيره وذكره ابن ~~النجار وقال حدثنا عبد الله بن أحمد بن أبي المجد أنا أبو غائب بن البنا ~~أنا القاضي أبو جعفر محمد بن أحمد بن حامد بن عبيد البخاري أنا إسمعيل بن ~~محمد بن أحمد بن حاجب # PageV02P008 # الكشاني أملأ سنة سبع وتسعين وثلاث مائة حدثنا محمد بن يوسف الفربري ~~حدثنا البخاري فذكر حديث أن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار ~~الوضوء ثم ذكر ابن النجار عن السلفي سألت أبا نصر المؤتمن بن أحمد الساجي ~~عن المتأخر الذى حدث ببغداد عن رجل عن الفربري عن البخاري قال هو المعروف ~~بقاضي حلب وهو البخاري حدث عن أبي علي الكشاني عن الفربري وأرخ سماعه منه ~~سنة تسعين وثلاث مائة والكشاني مات سنة اثنتين وتسعين وثلاث مائة ليس ممن ~~يعتمد عليه ولم يظهر التحديث إلا بآخرة ثم قال أخبرنا السمعاني عن أبيه ~~سألت عبد الوهاب الأنماطي عنه فقال كان كذابا ادعى أنه سمع من إسمعيل بن ~~حاجب ms347 الكشاني قال ابن النجار قرأت بخط أبي الخطاب الكلوذاني الفقيه قال ~~مولد القاضي أبي جعفر سنة اثنتين وتسعين وثلاث مائة ثم ذكر عن الصيدلاني ~~سألت أبا جعفر عن مولده فقال سنة أربع وتسعين وثلاث مائة قال ابن العديم ~~كان فقيها خنفيا قرأ ببلدة المبسوط وشرحه والخلافيات ومهر فى علم النظر ثم ~~خرج سنة أربع عشرة وأربع مائة ودار بخراسان على من كان بقي من المشائخ ~~أصحاب أبي حنيفة مثل القاضي أبي عاصم العامري والقاضي أبي القاسم الداودي ~~والقاضي أبي العلاء صاعد وجرى له بمصر مناظرات مع جماعة من المتكلمين منهم ~~المقدم فى مذهب الاسماعلية أبو نصر هبة الله ورد عليه فى كتاب سماه الهدى ~~والإرشاد لأهل الجبرة والعناد ومن تصانيفه الرسالة المسعودية فى المباحث ~~النفيسية وكتاب تحقيق الرسالة بأوضح الدلالة فى النبوات # PageV02P009 # ويأتي ذكر والده أبي اليمن مسعود قال ابن العديم مات سنة اثنتين وثمانين ~~وأربع مائة وقد جاوز التسعين وذكر ابن النجار أنه دفن فى مقبرة باب حرب قال ~~ابن النجار قرأت فى كتاب شجاع الذهلي بخطه مات القاضي أبو جعفر يوم ~~الثلاثاء رابع محرم سنة اثنتين وثمانين وأربع مائة ودفن بمقبرة باب حرب ### | 24 - # محمد بن أحمد بن الحسين بن علي بن عثمان بن قريش أبو غالب بن أبي العباس ~~البصري من ساكني البصرة قال ابن النجار حنفي المذهب سمع أبا علي محمد بن ~~الحسين بن الفراء الفقيه وأبا الحسين أحمد بن محمد بن محمد ابن النقوور ~~حدثنا عنه عمر بن محمد بن طبرزد أنا أبو بكر بن الخليل عن محمد بن ناصر ~~الحافظ سمعت أبا العباس بن قريش يقول أبو غالب خالف مذهبي فى السنة وأخبرنا ~~أبو المظفر ابن السمعاني عن أبيه أبي سعد سألت أبا القاسم على ابن الحسن بن ~~هبة الله الحافظ عن أبي غالب بن قريش فأثنى عليه ثناء وقال كان شيخا صالحا ### | 25 - # محمد بن أحمد بن حمزة بن الحسين بن القاسم بن حمزة بن الحسن بن علي بن ~~عبيد الله بن الحسن ms348 بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب العلوي أبو ~~شجاع تفقه عليه ولده محمد بن محمد ويأتي ### | 26 - # محمد بن أحمد بن حفص قال ابن أبي العوام حدثني محمد بن الحسن بن علي ~~البخاري سمعت محمد بن أحمد بن حفص فقيه بخاري يحكي عن بعض أصحاب ابن ~~المبارك أخبرنا أبو وهب محمد بن مزاحم أنا أبو حيان عن ابن المبارك قال ~~لولا أن الله تداركني بأبي حنيفة وسفيان الثوري لكنت بدعيا قال ابن المبارك ~~وما لزمت سفيان حتى جعلت علم أبي حنيفة هكذا وأشار بقبض يده ### | 27 - # محمد بن أحمد بن جعفر بن حمدان أبو بكر القدوري والد الإمام أبي # PageV02P010 # الحسين أحمد صاحب المختصر حكى عن أبي بكر الشبلي روى عنه القاضي أبو تمام ~~علي بن محمد بن الحسن الواسطي قال القدوري رأيت الشبلي فى جامع المدينة وقد ~~كثر الناس عليه فى الرواق الوسطاني وهو يقول رحمهم الله عبدا ورحم والديه ~~دعا لرجل كانت له بضاعة وقد فقدها وهو يسأل الله أن يردها والناس صموت فخرق ~~الحلقة غلام حدث وقال له من هو صاحب البضاعة قال أنا قال فأي شيئ كانت ~~بضاعتك قال الصبر وقد فقدته فبكى الناس بكاء عظيما ### | 28 - # محمد بن أحمد بن سهل اللغوي أبو غالب الواسطي يعرف بابن الخالة ويعرف ~~أيضا بابن بشران أحد الأئمة فى اللغة مولده سنة ثمانين وثلاث مائة سمع وحدث ~~وآخر من روى عنه فضل الله بن محمد العراقي وقال السمعاني فى ذيله أحد ~~الأئمة اللغوية كان فاضلا مكثرا بارعا شيخ العراق فى اللغة فى وقته مات سنة ~~اثنتين وستين وأربع مائة وله شعر فى الزهد والتغزل فأما الزهد فقوله شعر ~~... يا شائدا للقصور مهلا ... اقصر قصرا لفتى الممات # لم يجتمع شمل أهل قصر ... الاقصار أهم الشتات # وإنما العيش مثل ظل ... منتقل ما له من ثبات ... وله فى التغزل ... يا ~~أهل واسط إن صاحبكم صبا ... من بعد طول تنسك وصلاح # تبع الهوى فى حب ظبي شادن ... ذي مقلة سكرى ms349 ولفظ صاح # فى وجهه لذوي البصاير والنهى ... نزه العيون وراحة الأرواح ... # PageV02P011 # .. ذي غرة زينت بأحسن طرة ... كظلام ليل فى ضياء صباح # كم ليلة قصرتها بمد أمة ... وقطعتها بفكاهة ومزاح # تقبيله نقلي وعذب رضائه ... خمري وضوء جبينه مصباح # ثم أنثنيت وساعداي أي قلادة ... فى النحر منه وساعداه وشاح # نفسي الفداء لم أطعت له الهوى ... وعصيت فيه ملامة النصاح ... وله ... ~~بما بعينك من غنج ومن حور ... وما نجديك من ورد ومن زهر # وما بثغرك من در ومن برد ... وما به من رضاب فائح عطر # وطرة طار لبي عند رويتها ... وغرة تركت قلبي على غرر # وحاجب حجب السلوان عن فكر ... وعارض عرض الأجفان للسهر # وقامة قد أقامتني على قدم ... فى معرك الوجد والأطماع والحذر # هب لي أمانا من الهجران أن له ... كأسا تجرعت منها علقم الصبر # إن كنت أذنبت ذنبا غير مغتفر ... يا مالكي فاعف عني عفو مقتدر ... ### | 29 - # محمد بن أحمد بن أبي سعيد أحمد بن أبي الخطاب محمد بن إبراهيم بن علي ~~الكعبي الطبري القاضي البخاري حجة الإسلام رئيس الأصحاب الإمام ابن الإمام ~~ابن الإمام ابن الإمام مات ببخاري سنة أربع وست مائة له الملخص فى الفتاوي ~~روى عن أبي شجاع البسطامي والسيد أبي بكر محمد أبي بكر الحدادي ذكره أبو ~~الفضل أحمد بن السكري فى مشيخته وقال ورد خوارزم رسولا وقرأت عليه تصنيفه ~~الملخص فى الفتاوي أبوه أحمد وجده أبو سعيد أحمد تقدما وأبو الخطاب جده ~~الأعلى محمد بن إبراهيم بن علي يأتي فى الكنى رحمه الله # PageV02P012 ### | 30 - # محمد بن أحمد بن شعيب بن هارون بن موسى الفقيه أبو أحمد الشعيبي نسبة إلى ~~جده سمع أبا بكر الباغندي وأبا بكر بن أبي داود روى عنه الحاكم وتوفي فى ~~ربيع الأول سنة سبع وخمسين وثلاث مائة وهو ابن اثنتين وثمانين سنة قال ~~الحاكم وجمع كتابا فى فضائل الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه عشرين جزأ ~~وكتابا فى الزهد فى نيف وأربعين جزأ قال وهو من أعلم مشائخ نيسابور بالشروط ### | 31 - # محمد ms350 بن أحمد بن شعيب أبو سعيد الفقيه الخفاف قال الحاكم كان من فقهاء ~~أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه وممن سمع الحديث الكثير وعني به وعرف ~~الخلافيات على مذهبه والألفاظ التى يحتاج إليها مات سنة تسع وسبعين وثلاث ~~مائة رحمه الله تعالى ### | 32 - # محمد بن أحمد بن طاهر النسوي أبو طالب ذكره ابن النجار وقال قدم بغداد ~~حاجا وحدث بها عن محمد بن عبد الله بن الحسين النسوي الخطيب روى عنه أبو ~~البركات ابن السقطي فى معجم شيوخه وقال كان صاحب أحقاد من أبناء الدنيا روى ~~ابن النجار عنه حديث سرعة المشي يذهب بهاء المؤمن ### | 33 - # محمد بن أحمد بن الطيب بن جعفر بن كمار الكماري الواسطي أبو الحسين تفقه ~~على أبي بكر الرازي وهو والد إسمعيل قاضي واسط تقدم وأحمد الكماري ابن ~~الطيب تقدم قال السمعاني كان فقيها عدلا عراقيا توفي سنة سبع عشرة وأربع ~~مائة ### | 34 - # محمد بن أحمد بن العباس بن الحسن بن جبلة بن غالب بن جابر بن نوفل ابن ~~عياض بن يحيى بن قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري العياضي أبو بكر أخو أحمد ~~ابن نصر العياضي من أهل سمرقند والدهما أبو نصر أحمد بن # PageV02P013 # العباس الإمام تقدم قال السمعاني فقيه فاضل مناظر روى عن ابي علي محمد بن ~~محمد بن الحارث روى عنه محمد بن صالح الحبال ### | 35 - # محمد بن أحمد بن عبد الله الخطيبي الجادكي الإمام الخطيب الزاهد قال صاحب ~~الهداية رأيته برشدان قدمها علينا وقرأت عليه أحاديث وأجاز لي ذكره فى ~~مشيخته وساق له بسنده حديثا متنه من قال بعد أن يصلي الجمعة سبحان الله ~~العظيم وبحمده مائة مرة غفر الله له مائة ذنب ولوالديه أربعة وعشرين ألفا ### | 36 - # محمد بن أحمد بن عبد الله بن شهمرد أبو الحسن الفقيه قال الحاكم كان من ~~فقهاء أصحاب أبي حنيفة وتوفي سنة أربع وستين وثلاث مائة سمع منه الحاكم ~~أسند عنه حديثين ### | 37 - # محمد بن أحمد بن عبد الله بن موسى أبو الحسن الرافقي ms351 نسبة إلى الرافقة ~~بلدة كبيرة على الفرات حدث بحلب عن النسائي الإمام وأحمد بن الأسود الحنفي ~~مات بحلب فى حدود الثلاثين وثلاث مائة رثاه أبو بكر الصنوبري بأبيات وكان ~~عالما أديبا فاضلا ### | 38 - # محمد بن أحمد بن عبد الله عرف بابن الخازندار ناصر الدين تفقه على فخر ~~الدين الزيلعي وقرأ الفرائض والأصول وسمع الحديث وأفاد وأعاد مولده سنة تسع ~~وتسعين وست مائة ومات سنة ### | 39 - # محمد بن أحمد بن عبد الجبار أبو المظفر ذكره ابن النجار وقال من أهل ~~سمنان ويعرف بالمشطب رحل إلى مرو وتفقه على أبي الفضل الكرماني وجال فى ~~بلاد خراسان ثم دخل بغداد واستوطنها وولى التدريس بمدرسة زيرك بسوق العبيد ~~وحدث عن أبي عبد الله الحسين بن محمد بن فرحان السمناني وأبي نصر أحمد بن # PageV02P014 # الحسين بن رجب السمرقندي سمع منه عمر بن علي القرشي وحدثنا عنه أبو ~~القاسم بن الحداد قاضيها قال ابن النجار قرأت بخط القاضي أبي المحاسن عمر ~~بن على القرشي سألته عن مولده يعني المشطب فقال سنة أربع وتسعين وأربع مائة ~~بسمنان قال وتوفي فى يوم السبت الحادي عشر من جمادي الأولى من سنة ثلاث ~~وسبعين وخمس مائة ودفن بمقبرة الخيزران قال ابن النجار أنشدنا أبو القاسم ~~بن الحداد بأصبهان أنشدنا المشطب شعر ... يا أيها الباحث عن مقصدي ... ~~ليقتدي فيه بمنهاج # منهاجي العقل وقمع الهوى ... فهل لمنهاجي من هاجي ... وقال ابن الجوزي فى ~~المنتظم كان فقيها على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه مناظرا أفتى سنين رحمه ~~الله تعالى ### | 40 - # محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق الرغدموني تقدم والده أحمد بن عبد ~~الرحمن وابنه أحمد سمع جده عبد الرحمن قال السمعاني فى الأنساب روى لي عنه ~~جماعة منهم أبو عمرو بن علي النسفي وكان من أفضل الناس ممن تفرد فى وقته ~~بالسكون والوقار والمحافظة على الصيانة والديانة فوض إليه الإمامة فى ~~الجامع ببخارى والخطابة فتولاهما على أحسن ما يكون وتوفي ببخارى سنة ثمانية ~~عشر وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 41 ms352 - # محمد بن أحمد بن عبد العزيز أبو المعالي مصنف تتمة الفتاوي ### | 42 - # محمد بن أحمد بن عبد العزيز القونوي محتدا الدمشقي مولدا الإمام ناصر ~~الدين عرف بابن الربوه كان علامة ذا فنون فى الفقه والفرائض والأصول ~~والعربية وله التصانيف منها الدر المنير فى حل إشكال الكبير وله قدس # PageV02P015 # الأسرار فى اختصار المنار وله المواهب المكية فى شرح فرائض السراجيه وله ~~شرح المنار وغير ذلك قرأ الهداية على الشيخ رضى الدين إبراهيم بن سليمان ~~المعروف بالمنطيقي وأجازه بالإفتاء وذلك فى سنة إحدى وعشرين وسبع مائة ~~وقرأالجامع الكبير على العلامة صدر الدين علي الحنفي يحق قراءته على الصدر ~~سليمان المصنف قدم علينا القاهرة سنة تسع وخمسين وسبع مائة فأقام بها إلى ~~أن توجه إلى مكة صحبة الركب الرحبي فأقام بها إلى أن قضى حجة من عامه ثم ~~توجه إلى الشام فأقام بها إلى أن مات فى شهور سنة أربع وستين وسبع مائة ### | 43 - # محمد بن أحمد بن عبيد الله والد صاعد أبي العلاء عماد الإسلام ### | 44 - # محمد بن أحمد بن عبيد البخاري قرأ بما وراء النهر على أبي إسحاق النوقدي ~~وعلى أبي عبد الله محمد بن يحيى البكرأباذي ذكره الهمداني فى طبقة أبي عبد ~~الله قاضي القضاة الدامغاني وذكر أنه سافر إلى الشام فولى القضاء بحلب ونفذ ~~به صاحبها أبو سكين الفربري فى رسائل إلى ما وراء النهر ونفذ معه مالا ~~عظيما ليبني له مدارس ومساجد وقناطر ويصل أهلا له هناك لأنه خرج من عندهم ~~مملوكا فقيرا فأراد أن يريهم ملكه ونعمته وله ملك الشام بأسره فوصل البخاري ~~إليهم فحبسوه وقالوا جئتنا فى رسائل الاسماعلية وبقي فى حبسهم سنين حتى ~~أطلق بسبب ظريف وذلك أن الخان كتب إلى السلطان ألب أرسلان يعنفه على نهب ~~العساكر ببلاد خراسان وعبثهم بها فأجابه بالإعتذار والتبري من هذه الأفعال ~~وأنه ود لو مات ولم يكن ذلك وعادة العساكر إذا طرقوا البلاد أن يفعلوا ~~الأفاعيل حتى يستقيم الأمور ولكن ما عذركم فى رجل فقيه أتاكم من بلاد ms353 بعيدة ~~برسالة رجل منكم قال لكم أني حصلت الأموال وأريد أن أصرفها فى الطاعات وأن ~~أعمر جوامعكم ومدارسكم وأصدق على فقراء عرفتهم عندكم # PageV02P016 # فأخذتم المال فحبستموه فلما وقف الخان على كتابه وكان أبوه الذى حبسه ~~أطلقه وأحسن إليه وأذن له فى الخروج عن بلاده ومضى أبو جعفر البخاري إلى ~~مصر فأقام بها سنين كثيرة ورجع إلى العراق بكتب نفيسة حسنة ومن جملتها كتاب ~~الأنساب للبلاذري فى عشرين مجلد أما كان بالعراق منه نسخة وغير ذلك من ~~الأواني البلور الفاخر وقصد نظام الملك فأكرمه وأجرى عليه وعلى ابنه أبي ~~اليمن مسعود جزائة سنية ووردا بغداد فأقام بها وكانا يعرفان الكلام على ~~مذهب المعتزلة ولهما مجلس نظر بحضرة الفقهاء بذكرهما بباب الأزج وتوفي أبو ~~جعفر فى رابع المحرم سنة اثنتين وثمانين وأربع مائة وجاوز تسعين من العمر ~~وتقدم ابنه أبو اليمن عند الوزير ابن عميد الدولة أبي منصور بن جهير ورفع ~~إلى الخليفة المستظهر بالله عنه أسباب تقدم بإخراجه عن بغداد لأجلها فخرج ~~إلى سيف الدولة أبي الحسن صدقة بن مزيد ومات عنده بالنبل فى سنة إحدى ~~وتسعين وأربع مائة ### | 45 - # محمد بن أحمد بن عثمان بن جلال الدين بن أبي العباس ابن التركماني تقدم ~~والده وجده وعمه وابن عمه عبد العزيز بن على أهل بيت علماء فضلاء درس وأعاد ~~ومات شابا سنة تسع وأربعين وسبع مائة ومولده سنة أربع عشرة وسبع مائة ### | 46 - # محمد بن أحمد بن علي بن خالد أبو عبد الله الأوشي بضم الألف والشين # PageV02P017 # المعجمة المكسورة نسبة إلى أوش من بلاد فرغانة سكن بخارى وكان يدرس بها ~~الفقه على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه قال ابن النجار قدم بغداد حاجا فى ~~سنة إحدى عشرة وست مائة وحدث بها عن القاضي أبي حفص عمر بن محمد بن علي ~~الزرنجري وذكر لي أبو عبد الله بن سعيد الحافظ الواسطي أنه سمع منه وكنت إذ ~~ذاك بخراسان فى رحلتي إليها وبلغني أنه توفي ببخارى أواخر المحرم أو أوائل ~~صفر سنة ms354 ثلاث عشر وست مائة ودفن بكلاباذ وقال الذهبي درس المذهب ببخارى وحج ~~فأخذ عنه ابن الزينبي وقال سكن بخارى وكان فقيها حنفيا مدرسا بها قلت ذكر ~~المنذري فى كنيات النقلة أنه توفي فى أوائل صفر سنة عشرة وست مائة رحمه ~~الله تعالى ### | 47 - # محمد بن أحمد بن علي بن شاهويه أبو بكر القاضي الشاهويه الفارسي سمع أبا ~~خليفة الجمحي ويحيى بن زكريا الساجي روى عنه الحاكم أبوعبد الله ومات ~~بنيسابور سنة إحدى وستين وثلاث مائة وردها رسولا جمع بين الفقه وعلم الحساب ~~قال الحاكم كان أقام بنيسابور زمانا ثم رجع إلى بخارى وكان يدرس فى مدرسة ~~أبي حفص الفقيه ثم انصرف ورجع إلى بلاد فارس فتولى القضاء بها قال الصيمري ~~ومن طبقة الشيخ أبي عبد الله الحسين المتكلم أبو بكر بن شاهويه وإليه انتهى ~~علم الحساب وكان عضد الدولة أخرجه مع جماعة من الفقهاء إلى بخارى فى رسالة ~~فرتبت له بلاد خراسان ثم قال حدثني إسمعيل الزاهد قال رأيت أبا بكر بن ~~الفضل وقد حمل إليه جزؤ فيه مشكلات من الكتب بإملاء أبي بكر بن شاهويه حرر ~~بها من ساعته فقبل أبو الفضل رأسه وقال ما ظننت أن على وجه الأرض مثلك ~~والشاهوي بفتح الشين المعجمة وضم الهاء وفى آخرها الياء من تحتها بإثنتين ~~هذه النسبة إلى شاهويه اسم للجد شاهويه # PageV02P018 ### | 48 - # محمد بن أحمد بن علي الإسترأبادي والد الحسن تقدم تفقه عليه ابنه الحسن ~~وسمع منه ### | 49 - # محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن علي بن عبد الملك الدامغاني أبي منصور بن ~~أبي الحسين ابن قاضي القضاة أبي الحسن ابن قاضي القضاة أبي عبد الله وهو ~~أخو قاضي القضاة أبي علي قال ابن النجار شهد عند أخيه فى ذي الحجة سنة ثلاث ~~وأربعين وخمس مائة فقبل شهادته واستنابه على الحكم والقضاء كان فقيها فاضلا ~~له معرفة بالأحكام وصنعة القضاء وسمع الحديث من أبوي القاسم هبة الله بن ~~محمد بن الحسين وهبة الله بن أحمد بن عمر الحريري وعبد ms355 الوهاب بن المبارك ~~الإنماطي وغيرهم مات شابا قبل الرواية قرأت فى كتاب التاريخ لصدقة بن ~~الحسين بن الحداد الفقيه قال سنة ست وأربعين وخمس مائة فى يوم الأربعاء ~~سابع عشر ربيع الأول توفي شرف الدين أخو قاضي القضاة ابن الدامغاني وصلي ~~عليه بجامع القصر ودفن عند أبيه شهر العلانيين قال وكان فقيها حسنا فاضلا ~~متميزا مناظرا استعلاء بالعلم رحمه الله تعالى ### | 50 - # محمد بن أحمد بن علي أبو بكر القزاز أستاذ جماعة من الأئمة الفقهاء ### | 51 - # محمد بن أحمد عمر بن أحمد بن أبي شاكر بن عبد الله الأربلي ذو الفضائل ~~الملقب بالمجد العلامة الزاهد ابن الظهير المعروف بابن الأربلي سمع الكثير ~~من أصحاب أبي الوقت وغيره ودرس للطائفة الحنفية بدمشق وقدم القاهرة فسمع ~~بها وحدث وله شعر أنشدني شيخنا أبو محمد الحلبي الحنفي أخبرنا الأديب أبو ~~عبد الله محمد بن عمر السنجي أنشدنا محمد بن أحمد بن عمر لنفسه رحمه الله ~~تعالى # PageV02P019 # شعر ... طرفي وقلبي ذا يسيل وما وذا ... دون الورى أنت العليم بقرحه # وهما بحبك شاهدان وإنما ... تعديل كل منهما فى جرحه ... مولده بإريل فى ~~صفر سنة اثنتين وست مائة ومات بدمشق سنة سبع وسبعين وست مائة ليلة الجمعة ~~ثاني عشر ربيع الآخر تفقه على مذهب أبي حنيفة على عبد الرحمن بن محمد ~~الفقيه البغدادي وبرع فيه وسمع ببغداد ودمشق روى عنه الدمياطي وكان خبيرا ~~بعلم العربية مشهورا عالما باللغة ويأتي فى آخر الكتاب فى باب ابن فلان ~~رحمه الله تعالى ### | 52 - # محمد بن أحمد بن عمر النهاوندي أبو عمر من أهل البصرة ولي القضاء وكان ~~فقيها فهما ذا هيئة ونباهة يفصل بين الخصوم كأحسن ما يكون ومولده سنة سبع ~~وقيل عشرة وأربع مائة مات بالبصرة سنة تسعين وأربع مائة رحمه الله تعالى ~~والنهاوندي بضم النون ### | 53 - # محمد بن أحمد بن عمر القاضي أبو بكر البخاري ظهير الدين له فوائد على ~~الجامع الصغير للحسام الشهيد تسمى الفوائد الظهيريه مات سنة تسع عشرة وست ~~مائة رحمه الله تعالى ### | 54 ms356 - # محمد بن أحمد بن عمر العيدي البخاري جلال الدين كان فى آبائه من ولد يوم ~~العيد نسب إليه تفقه على الإمام حسام الدين محمد بن محمد بن عمر الأخسيكثي ~~ثم على حميد الدين علي بن محمد بن علي الرامشي الضرير وحافظ الدين محمد بن ~~محمد نصر البخاري وله معرفة تامة بالفقه وأصول الخلاف وأصول الدين واشتغل ~~بالتفسير والحديث توفي فى رمضان سنة ثمان وستين وست مائة ودفن بمقبرة # PageV02P020 # القضاة السبعة بباب كلاباذ ظاهر البلد قال الذهبي بارع فى الفقيه ~~والأصلين أخذ عنه الفرضي ### | 55 - # محمد بن أحمد بن مالك السنجي والد بكر المذكور فى حرف الباء وجد محمد ~~المذكور بعده روى عنه ابنه بكر وتفقه عليه رحمه الله تعالى ### | 56 - # محمد بن أحمد بن عامر بن إبراهيم بن علي روى عن أبيه أحمد وتفقه عليه ~~وتقدم والده أحمد رحمه الله تعالى ### | 57 - # محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمود القاضي السمناني أبو جعفر ~~من سمنان العراق سكن بغداد أبوه أحمد تقدم فقيه متكلم على مذهب الأشعري ولي ~~القضاء بالموصل سمع من الدارقطني وسمع منه الخطيب ولد سنة إحدى وستين وثلاث ~~مائة ومات على القضاء بالموصل سنة أربع وأربعين وأربع مائة فى شهر ربيع ~~الأول قال الخطيب كتبت عنه وكان ثقة عالما فاضلا عراقي المذهب أشعري ~~الإعتقاد وله أيضا تصانيف فى الفقه وتعليق ### | 58 - # محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر بن طرخان أبو بكر الإسترأبادي عن جده محمد ~~بن جعفر بن طرخان ويأتي جده محمد بن جعفر وتقدم جعفر جد أبيه أحمد ذكره ~~الإدريسي فى تاريخ إسترأباد وقال حدثني عنه مطرف بن الحسنين الفقيه وكان من ~~أجل فقهاء أصحاب أبي حنيفة فى عصره ثقة فى الحديث ### | 59 - # محمد بن أحمد بن محمد بن خاقان الرئيس أبو عبد الله بن أبي حفص البخاري ~~كان أبو حفص الكبير جد جده من أصحاب محمد بن الحسن قال الحاكم فى تاريخ ~~نيسابور كانت الفتوى والرياسة فى بيوتهم من وقت محمد ms357 بن الحسن وكان من أجل ~~فقهاء أصحاب أبي حنيفة فى عصره ثقة في الحديث وأول إملائه ببخارى سنة خمس ~~وخمسين وثلاث مائة مات سنة ثلاث وسبعين وثلاث مائة وسمع # PageV02P021 # منه الحاكم ### | 60 - # محمد بن أحمد بن محمد بن خميس الموصلي الحلبي مولده سنة اثنتين وأربعين ~~وخمس مائة بالموصل قرأ الفقه على مذهب أبي حنيفة بحلب على الإمام علاء ~~الدين أبي بكر الكاشاني مات بحلب سنة اثنتين وعشرين وست مائة ### | 61 - # محمد بن أحمد بن محمد بن صاعد بن محمد بن أحمد بن عبيد الله والد منصور ~~يأتي فى بابه ووالده أحمد تقدم وجده محمد يأتي وصاعد تقدم ومحمد هذا كنيته ~~أبو سعد عرف بشيخ الإسلام قال السمعاني كانت الرياسة قد انتهت إليه والتقدم ~~والقضاء بنيسابور وكانت له دنيا عريضة وكان يليق به القضاء بفضله وتثبته ~~وأبوته وعمر العمر الطويل حتى حدث بالكثير ولم يتفق أن والدي اسمعني عنه ~~شيئا سنة تسع وخمس مائة ولما دخلت إلى نيسابور سنة تسع وعشرين كان قد توفي ~~فحصل لي عنه الإجازة سمع أباه أبا نصر وعمه أبا سعد يحيى ولد سنة أربع ~~وأربعين وأربع مائة ومات سنة سبع وعشرين وخمس مائة بنيسابور رحمه الله ~~تعالى ### | 62 - # محمد بن أحمد بن محمد بن عبد المجيد القرنبي الزاهدي سراج الدين أحد ~~الأئمة تخرج به علماء ومات فى رمضان سنة ست وخمسين وست مائة والقرنبي بقاف ~~ونون وموحدة كذا ذكره الذهبي فى المؤتلف ورأيت هذه النسبة بخط بعضهم مضبوطة ~~بفتح الكاف كان محمد هذا إماما كبيرا حافظا واعظا مفتيا مفسرا مدققا محققا ~~تفقه ببخارى على العلامة شمس الأئمة أبي الوجد محمد بن عبد الستار الكردري ~~ودرس وتوفي ببخارى فى رمضان # PageV02P022 # سنة ست وخمسين وست مائة ودفن بمقبرة أهل الجنة ظاهر باب كلاباذ ### | 63 - # محمد بن أحمد بن محمد بن عقبة القاضي أبو محمد المروزي قال الحاكم ولى ~~القضاء بنيسابور سنة سبع وثلاثين وثلاث مائة وصرف به يحيى بن منصور القاضي ~~وبقي على القضاء إلى سنة نيف وأربعين ms358 فصرف بقاضي الحرمين وتوفي ببخارى ~~قاضيا سنة ثلاث وخمسين وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 64 - # محمد بن أحمد بن محمد بن موسى بن كاتب أبو حكيم من أهل خوارزم سكن بغداد ~~وتفقه بها وسمع بها وحدث بها روى عنه الخطيب وذكره ابن النجار ### | 65 - # محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف بن إسمعيل بن شاه تقدم ~~أبوه فى حرف الألف ويأتي جده محمد قريبا الخوارزمي البرقي كان إماما فى ~~الفقه على مذهب أبي حنيفة والحديث والأدب ذكره السمعاني وقال الذهبي روى عن ~~غنجار والخفاف وأبي القاسم علي بن أحمد الخزاعي وعنه شمس الأئمة أبو بكر ~~الزرنجري وبرهان الأئمة عبد العزيز بن عمر بن مازة وكان رئيس بخارى وقاضيها ~~وتلقب بشرف الرؤساء وأصلهم من خوارزم ### | 66 - # محمد بن أحمد بن محمد أبو بكر بن أبي الحسين القدوري ابن الإمام صاحب ~~المختصر تقدم والده وجده وهذا محمد أبو بكر سمع الحديث من أبي علي الحسن بن ~~أحمد بن شاذن والقاضي أبي القاسم التنوخي وغيرهما ومات شابا قبل أوان ~~الرواية سنة أربعين وأربع مائة رحمه الله تعالى ### | 67 - # محمد بن أحمد بن محمد السمرقندي الإمام له اللباب فى أصول الفقه ورى عنه ~~أبو المظفر محمد بن أحمد بن محمد المنصوري # PageV02P023 ### | 68 - # محمد بن أحمد بن محمد السمرقندي أبو عبد الله الدهستاني الفقيه ذكره ~~السلفي فى معجم شيوخه قدم بغداد حاجا سنة ثمان وتسعين وأربع مائة قال ابن ~~النجار قرأت على مرتضى بن حازم الحلوى بديار مصر عن أبي طاهر السلفي ونقتله ~~من خطه قال أنشدنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد الدهستاني الحنفي ~~ببغداد أنشدنا أبو الجيش منصور بن نصر الأبيوردي بأبيورد وأظنه قال لأبي ~~فتح البستي الكاتب شعر ... يا غافلا عن حركات الفلك ... نبهك الدهر فما ~~أغفلك # ما لك للغير إذا صنته ... وكلما أنفقت منه فلك ... والدهستاني بكسر الدال ~~المهملة والهاء وسكون السين المهملة وفتح التاء المثناة من فوقها بعد الألف ~~نون نسبة إلى دهستان مدينة ms359 مشهورة عند مازندران ### | 69 - # محمد بن أحمد بن محمود بن محمد بن نصر بن موسى بن أحمد المايمرغي النسفي ~~ابن أبي المؤيد أحمد تقدم أحمد والده كان محمد هذا عالما إماما محدثا فاضلا ~~سمع بالحجاز وغيره وحدث روى عنه نجم الدين عمر بن محمد بن أحمد النسفي وذكر ~~أن ولادته بمايمرغ سنة اثنتين وأربعين وأربع مائة رحمه الله تعالى ### | 70 - # محمد بن أحمد بن محمود أبو جعفر النسفي القاضي كان من أعيان الفقهاء له ~~تعليقة فى الخلاف مشهورة حسنة وكان زاهدا ورعا متعففا فقيرا قنوعا # PageV02P024 # ذكره أبو إسحاق فى الطبقات وقال أخذ الفقه عن أبي بكر الرازي وكان جيد ~~النظر نظيف العلم قال ابن النجار قرأت فى كتاب التاريخ لأبي الحسين هلال بن ~~المحسن بن الصائن بخطه قال وفى يوم الأربعاء الثامن عشر من شعبان سنة أربع ~~عشرة وأربع مائة توفي أبو جعفر محمد بن أحمد النسفي روى عنه أبو حاجب ~~الإسترأبادي وأبو نصر الشيرازي وشعره رواه ابن النجار بسنده إلى أبي حاجب ~~محمد بن إسمعيل الإسترأبادي أنشدنا القاضي أبو جعفر لنفسه ببغداد شعر ... ~~أقبل معاذير من يأتيك معتذرا ... إن بر عندك فيما قال أو فجرا # فقد أطاعك من يرضيك ظاهره ... وقد أجلك من يعصيك مستترا ... # يحكى انه بات ليلة مهموما من الضيقة وسوء الحال فوقع في خاطره فرع من ~~فروع مذهبه فأعجب به فقام قائما يرقص فى دراه ويقول أين الملوك وأبناء ~~الملوك فسألته زوجته عن ذلك فأخبرها فتعجبت رحمة الله عليهما ### | 71 - # محمد بن أحمد بن مكي عرف بالشابي الملقب صدر الدين كان إماما فقيها نحويا ~~أصوليا محدثا دينا ذكيا لازم الإشتغال وانتفع به الطلبة مات يوم الأحد ضحوة ~~ثالث عشر جمادي الآخرة سنة ستين وسبع مائة ودفن من يومه بعد صلاة العصر ~~بتربة خاله الإمام زين الدين خارج باب النصر وكانت حادثة مشهورة أفتى وأفاد ~~وأعاد مولده سنة تسع عشرة وسبع مائة رحمه الله تعالى ### | 72 - # محمد بن أحمد بن موسى بن سلام أبو جعفر القاضي البخاري ms360 البركدي روى عن ~~أبيه أحمد بن موسى بن سلام وأبي عصمة سعد بن معاذ المروزي # PageV02P025 # روى عنه أبو حفص أحمد بن أحمد بن حمدان وغيره مات سنة تسع وثمانين ~~ومائتين والبركدي نسبة إلى قرية من قرى بخارى بفتح الباء الموحدة وسكون ~~الراء وفتح الكاف وفى آخرها الدال المهملة ذكره السمعاني ### | 73 - # محمد بن أحمد بن موسى أبوالطيب الرازي سمع ابن سليمان بن أحمد اللخمي سمع ~~منه الحاكم ذكره فى تاريخ نيسابور رحمه الله تعالى ### | 74 - # محمد بن أحمد بن موسى بن (اذيف وأذى) البرزالي الفقيه القاضي الخازن سمع ~~عمه علي بن موسى العمى ومحمد بن أيوب الرازي وولي القضاء بسمرقند وسمع ~~أهلها عليه مات سنة إحدى وستين وثلاث مائة قال السمعاني كان ثقة فاضلا وقال ~~الحاكم كان فقيه أصحاب أبي حنيفة قال سمعت عمي سمعنا أبا سليمان الجوزجاني ~~سمعت محمد بن الحسن يقول لو لم يقاتل معاوية عليا ظالما له متعديا باغيا ~~كنا لا نهتدي لقتال أهل البغي وهو ابن أخي علي بن موسى ووالده أحمد تقدم ### | 75 - # محمد بن أحمد بن موسى الخازن الرازي القاضي قال السمعاني فقيه الحنفية ~~كان قاضي الري وفرغانة وهراة سمع منه الحاكم توفي بفرغانة قاضيا فى شهر ~~رمضان سنة ستين وثلاث مائة قلت هو الأول ذكره السمعاني فى الخازن وفى ~~البردادي والظاهر أنه اعتقد أنهما اثنان وهما رجل واحد رحمه الله تعالى ### | 76 - # محمد بن أحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير ~~بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن أبي جرادة أبو ~~عبد الله # PageV02P026 # أن أبي جرادة تقدم والده أحمد ذكره الدمياطي فى معجمه وهو أخو الصاحب ~~كمال الدين أبو القاسم عمر بن العديم مات سنة ست وخمسين وست مائة بحلب ~~ومولده بها سنة تسعين وخمس مائة سمع من أبيه وعمه أبي غانم وأبي حفص عمر بن ~~محمد بن طبرزد والشريف أبي هاشم عبد المطلب بن الفضل الهاشمي وأبي ms361 اليمن ~~الكندي وحدث ### | 77 - # محمد بن أحمد بن يعقوب أبو عمرو الهيفاني سمع من عبد الغافر الفارسي ذكره ~~فى السياق وقال فاضل أصولي فقيه تفقه على القاضي صاعد بن محمد ### | 78 - # محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف بن إسمعيل بن شاه الخوارزمي البرقي الإمام ~~أبو عبد الله استوطن بخارى وكان إماما فى فقه الحنفية إماما فى النحو ~~واللغة والشعر روى عنه ابناه أبو بكر أحمد وأبو حفص عمر وكان أبو عبد الله ~~يلقب بجعل تفقه عليه ابنه أحمد سمع من أبيه وتفقه عليه تقدم ابنه أحمد وابن ~~ابنه محمد بن أحمد رحمهم الله تعالى ### | 79 - # محمد بن أحمد بن يوسف الملقب بهاء الدين أبو المحامد المرغنياني المنسوب ~~إلى إسبيجاب أستاذ الإمام جمال الدين عبيد الله البخاري المحبوبي ### | 80 - # محمد بن أحمد بن يوسف بن عتاب السلاوي أبو عبد الله قال ابن العديم قدم ~~حلب فى حدود الست مائة وحدث بها بسيرة ابن هشام شيخ حسن وكتب الكثير وله ~~مصنفات فى الفقة وقال شيخنا قطب الدين فى تاريخ مصر قدم من الغرب واشتغل ~~بمصر على مذهب أبي حنيفة على ابن الشاعر وغيره ويأتي ابنه محمد قال ابن ~~العديم مات بحلب فى رجب سنة عشرة وست مائة ودفن خارج باب الأربعين رحمه ~~الله تعالى # PageV02P027 ### | 81 - # محمد بن أحمد أبو بكر الإسكاف البلخي إمام كبير جليل القدر أستاذ أبي ~~جعفر الفقيه الهندواني وأبو بكر الأعمش محمد بن سعيد وبه انتفع وعليه تخرج ~~ويأتي تمام ترجمته فى الكنى رحمه الله تعالى ### | 82 - # محمد بن أحمد النسفي تفقه على أبي بكر الرازي أظنه محمد بن أحمد بن محمود ~~المذكور قبله ### | 83 - # محمد بن أحمد البخاري القاضي أبو ثابت خال خواهرزاده محمد بن الحسين ### | 84 - # محمد بن أحمد بن أبي حامد السمرقندي أبو أحمد قال السمعاني نزيل بخارى ~~إمام فاضل فى الفتوى والمناظرة والأصول والكلام كتب إلي الإجازة ومات ~~ببخارى غرة جمادي الأولى سنة تسع وثلاثين وخمس مائة ### | 85 - # محمد بن أحمد بن أبي سهل ms362 أبو بكر السرخسي تكرر ذكره فى الهداية الإمام ~~الكبير شمس الأئمة صاحب المبسوط وغيره أحد الفحول الأئمة الكبار أصحاب ~~الفنون كان إماما علامة حجة متكلما فقيها أصوليا مناظرا لزم الإمام شمس ~~الأئمة أبا محمد عبد العزيز الحلواني حتى تخرج به وصار أنظر أهل زمانه وأخذ ~~فى التصنيف وناظر الأقران فظهر اسمه وشاع خبره أملأ المبسوط نحو خسمة عشر ~~مجلدا وهو فى السجن بأوزجند محبوس وعن أسباب الخلاص فى الدنيا مأيوس بسبب ~~كلمة كان فيها من الناصحين سالكا فيها طريق الراسخين ليكون له ذخيرة إلى ~~يوم الدين وإنما يتقبل الله من المتقين وهو يتولى الصالحين # PageV02P028 # ولا يهدي كيد الخائنين ولا يضيع أجر المحسنين قال فى المبسوط عند فراغه ~~من شرح العبادات هذا آخر شرح العبادات بأوضح المعاني وأوجز العبارات أملاء ~~المحبوس عن الجمعة والجماعات وقال فى آخر كتاب الطلاق هذا آخر كتاب الطلاق ~~الموثر من المعاني الدقاق أملاء المحبوس عن الإنطلاق المبتلى بوحشة الفراق ~~مصليا على صاحب البراق صلى الله عليه وآله وصحبه أهل الخير والساق صلاة ~~تتضاعف وتدوم إلى يوم التلاق كتبه العبد الربي علي السقاق وقال فى آخر كتاب ~~العتاق انتهى شرح العتاق من مسايل الخلاف والوفاق أملأه المستقبل للمحن ~~بالإعتناق المحصور فى طرق من الآفاق حامدا للمهيمن الرزاق ومصليا على حبيب ~~الخلاق ومرتجى إلى لقائه بالأشواق وعلى آله وصحبه خير الصحب والرفاق وقال ~~فى آخر شرح الإقرار انتهى شرح كتاب الإقرار المشتمل من المعاني ما هو سر ~~الأسرار وأملأ المحبوس فى موضع الأشرار مصليا على النبي المختار تفقه عليه ~~أبو بكر محمد بن إبراهيم الحصيري وأبو عمر وعثمان بن علي بن محمد البيكندي ~~وأبو حفص عمر بن حبيب جد صاحب الهداية لأمه وتقدم كل واحد فى بابه مات فى ~~حدود التسعين وأربع مائة ### | 86 - # محمد بن أحمد أبو رجاء القاضي الجوزجاني قاضي نيسابور تفقه علي أبي ~~سليمان الجوزجاني صاحب محمد بن الحسن مات بجوزجان سنة خمس وثمانين ومائتين ~~ذكره الحاكم فى تاريخ نيسابور وذكر أن له ابنة سماها ms363 خديجة عاشت # PageV02P029 # أكثر من مائة سنة وكانت تحسن العربية والكتابة وسمعت ابن أبي يحيى البزار ~~وماتت سنة اثنتين وسبعين وثلاث مائة وتأتي فى كتاب النساء ### | 87 - # محمد بن أحمد الإمام أبو بكر الأصولي المنعوت علاء الدين له فى أصول ~~الفقه كتاب سماه ميزان الأصول فى نتايج العقول على مذهب أبي حنيفة رضي الله ~~عنه ### | 88 - # محمد بن أحمد أبو عبد الله المرطي فقيه حافظ للرأي رأي أبي حنيفة صنف ~~كتابا فى الأحكام وما يجب على الحكام علمه مات سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة ~~رحمه الله تعالى ### | 89 - # محمد بن أحمد القاضي الإمام أبو عاصم العامري يأتي فى الكنى ### | 90 - # محمد بن أحمد القاضي والد عبد الله المذكور فيما تقدم قال الحاكم ~~النيسابوري ولى قضاء بخارى سبع سنين قال وكنت اسمعهم ويقولون فى مساجدهم ~~اللهم اغفر للقاضي الكلاباذي يعنون محمد بن أحمد هذا رحمه الله تعالى ### | 91 - # محمد بن آدم بن كمال أبو المظفر الهروي تفقه على القاضي أبي الهيثم ثم ~~جدد الفقه على القاضي أبي العلاء صاعد وتلمذ للأستاذ أبي بكر الخوارزمي ~~ذكره عبد الغافر فى سياق نيسابور وقال سمعت من أوثق به أن القاضي الإمام ~~صاعد كان يراجعه فى المشكلات فى أثناء درسه فى الأحائين وكان يقعد للتدريس ~~فى التفسير وفى النحو والتصريف وشرح الدواوين مات سنة # PageV02P030 # أربع عشرة وأربع مائة رحمه الله تعالى ### | 92 - # محمد بن الأزهر أبو عبد الله من أئمة أصحابنا الخراسانيين صاحب الطبقة ~~العالية إمام له اختيارات مات سنة إحدى وخمسين ومائتين رحمه الله تعالى ### | 93 - # محمد بن إسحاق بن إبراهيم الباقرحي البغدادي من بيت العلم والقضاء ~~والحديث مات سنة إحدى وثمانين وأربع مائة رحمه الله تعالى ### | 94 - # محمد بن إسحاق بن علي بن داود بن حامد البحاثي نسبة إلى الجد الزوزني أبو ~~جعفر القاضي كان فاضلا صاحب تصانيف له نحو القلوب ذكره السمعاني وزوزن بلدة ~~كبيرة بين هراة ونيسابور وتوفي بغزنة سنة ثلاث وستين وأربع مائة ذكره عبد ~~الغافر فى السياق ووصفه بالفضل والتصانيف ms364 وأورد له شيئا من شعره رحمه الله ~~تعالى ### | 95 - # محمد بن إسحاق بن عمر بن عبد الله السروجي مولده سنة إحدى وخمسين وست ~~مائة تفقه يسيرا وحدث بمجلس النطاقة عن ابن علاق وأخبرني العباس الدمشقي ~~أظن أني سمعته عليه وكان يعرف بالعديمي بصحبة الإمام مجد الدين عبد الرحمن ~~ابن الصاحب كمال الدين أبي القاسم عمر بن العديم مات فى ثاني شعبان سنة ~~ثلاث وثلاثين وسبع مائة بالقاهرة ### | 96 - # محمد بن إسحاق بن نصر اللباد النيسابوري ابن أخي أحمد بن نصر تقدم # PageV02P031 # سمع إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وغيره روى عنه أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي ~~عثمان رحمه الله تعالى ### | 98 - # محمد بن أسعد بن محمد بن أسعد بن أحمد بن الحسين بن الحسن بن إبراهيم ابن ~~إسحاق البخاري المعروف بإمام جمال كوي خردمندان كذا رأيته بخط شيخنا عبد ~~الكريم مات ليلة الخميس ثالث عشرين شوال سنة ثلاث وخمسين وست مائة ودفن ~~بكلاباذ بمقبرة بهشتيان روى عنه ببغداد مجد الدين علي بن هبة الله الماوردي ~~رحمهم الله تعالى ### | 99 - # محمد بن أسعد بن محمد بن نصر الحكيمي عرف بان حكيم أبو المظفر الواعظ ~~فقيه أصحاب أبي حنيفة سكن دمشق قال السمعاني رأيته بها واجتمعت به وبيننا ~~مفاوضات وتفقه ببغداد على الحسين بن محمد بن علي الرئيس وذكر أنه سمع منه ~~ومن جماعة سواه وقال ابن ناصر كذاب ما سمع شيئا ببغداد ولا رأيناه مع أصحاب ~~الحديث وهو قاص يتسرق عنه العوام قال السمعاني ورأيت سماعه بخط من أثق به ~~على أبي علي بن سعيد بن برهان ولعله سمع اتفاقا لا قصدا توفي فى المحرم سنة ~~سبع وستين وخمس مائة بدمشق قال ابن النجار أخبرنا إسمعيل ابن سليمان السكري ~~بدمشق أنا أبو محمد عبد االخالق بن أسد بن ثابت الحنفي قال سألت أبا المظفر ~~محمد بن أسعد عن مولده فقال فى يوم الخميس السادس عشر من ربيع الأول سنة ~~أربع وثمانين وأربع مائة قال ابن النجار ودرس بدمشق بمدرسة طرخان ثم ms365 بنى له ~~الأمير الواثق المعروف بمعين الدين مدرسة ودرس بالمدرسة الصادرية أياما ~~وظهر له قبول فى الوعظ وصنف تفسيرا وشرح المقامات سمعت منه شيئا من شعره ~~وكان فشلا فى دينه # PageV02P032 # خليعا قليل المروة ساقطا كذابا قال ابن النجار قرأت فى كتاب الحسن بن ~~محمد ابن خسر وأبي عبد الله البلخي بخطه أنشدني القاضي أبو المظفر محمد بن ~~أسعد بن محمد بن نصر العراقي لنفسه ... الدهر يوضع عامدا ... فيلا ويرفع ~~قدر نملة # فإذا تنبه لليام ... ونام نوام فنم له ... ومن تصانفيه تفسير القرآن وشرح ~~الشهاب للقضاعي ونظم مختصر القدوري وشرح المقامات ### | 100 - # محمد بن أسلم بن مسلمة بن عبد الله بن المغيرة بن عمرو بن عوف الأزري أبو ~~عبد الله كان على قضاء سمرقند فى أيام نصر بن أحمد الكبير مات فى شهر ربيع ~~الآخر سنة ثمان وستين ومائتين ومن أقران الماتريدي وأبي بكر محمد بن اليمان ~~السمرقندي ### | 101 - # محمد بن إسمعيل بن أحمد بن الحسين أبو يعلي الخطيبي البخاري أحد الواردين ~~ببغداد للحج كان فقيها فاضلا محققا حدث عن الحسين بن علي بن أحمد الفقيه ~~البخاري الحنفي سمع من هبة الله بن المبارك السفطي وذكره في معجم شيوخه ~~ذكره ابن النجار ### | 102 - # محمد بن أميرويه بن محمد بن إبراهيم الكرماني والد عبد الرحمن سمع منه ~~ولده عبد الرحمن بركمان تقدم # PageV02P033 ### | 103 - # محمد بن أيوب بن عبد القاهر بن بركات الحلبي المقري الملقب بدر الدين ~~فقيه حنفي محدث فاضل روى لنا عنه بدر الدين أبو عبد الله محمد بن منصور بن ~~إبراهيم عرف بابن الجوهري قرأت عليه القعيدة لأبي جعفر الطحاوي سنة سبع ~~عشرة وسبع مائة بجامع الأزهر بسماعه من محمد بن أيوب هذا بسماعه من رئيس ~~الأصحاب أبي القاسم عمر بن أحمد بن هبة الله المذكور فيما تقدم فى سنة ثلاث ~~وخمسين وست مائة بحلب أخبرنا أبو الخطاب عمر بن أيلمك أنا الشريف النساية ~~محمد بن أسعد بن علي الحسيني حدثنا أبو الطاهر عبد المنعم بن موهوب بن أحمد ~~بن ms366 المقري سنة ثلاث وأربعين وخمس مائة بالجامع بمصر أخبرنا أبو الحسن ~~الثكلي فى سنة خمس عشرة وخمس مائة أنا الخليل العالم أحمد بن القاسم بن ~~ميمون العبيدلي بمصر سنة ستين وأربع مائة أنا جدي الشريف القاضي العدل ~~ميمون ابن حمزة الحسنى العبيدلي بمصر قال قال شيخنا الإمام العلم أبو جعفر ~~الطحاوي بمصر مات بحماة فى رمضان سنة خمس وسبع مائة وذكره الشيخ قطب الدين ~~فى تاريخ مصر رحمهم الله تعالى ### | 104 - # محمد بن أيوب الحلبي الفقيه البادني تفقه على القاضي محمد بن الحسن بن ~~محمد بحلب رحمه الله تعالى ### | 105 - # محمد بن أيوب الرازي أستاذ محمد بن أحمد بن موسى الخازن ### | 106 - # محمد بن أبي بكر بن عبد المحسن له تحفة الملوك مجلد لطيف ذكر فيه عشرة ~~أبواب بدأ بالطهارة ثم بالصلاة ثم الزكاة ثم بالصوم ثم بالحج ثم بالجهاد ثم ~~بالصيد مع الذبايح ثم بالكراهية ثم بالفرائض ثم بالكسب مع الأدب # PageV02P034 ### | 107 - # محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد بن أحمد بن إسمعيل السبخي الصابوني ~~البزدوي أبو طاهر الزاهد أخو عمر الزاهد تقدم من أهل بخارى من أصحاب ~~إبراهيم الصفار تقدم قال السمعاني كان عالما زاهدا صحب الإمام إبراهيم ~~الصفار سمع أبا نصر أحمد بن عبد الرحمن القاضي جمال الدين الريغدموني ~~والقاضي أبا اليسر محمد بن الحسين البزدوي وكتب عنه السمعاني ببخارى ~~وولادته فيما يظن السمعاني سنة ثمانين وأربع مائة وتوفي بها فى جمادي ~~الأولى سنة خمس وخمسين وخمس مائة رحمه الله تعالى تفقه على القاضي أبي ~~اليسر البزدوي والسبخي بفتح السين والباء الموحدة والخاء المعجمة ### | 108 - # محمد بن أبي بكر بن عبد الله أبو طاهر الخطيب البوسنجي الإمام الزاهد قال ~~صاحب الهداية فى مشيخته التى جمعها لنفسه أجاز لي يعني محمد بن أبي بكر هذا ~~رواية جميع مسموعاته مشاهدة بمرو وكتب بخط يده منها كتاب التفيسر الوسيط ~~لعلي الواحدي يرويه عن أبي الفضل محمد بن أحمد الماهاني عن علي بن أحمد ~~الواحدي المصنف ثم ساق صاحب الهداية ms367 عنه حديثا سمعه منه بسنده عن أنس ير ~~فيه أن لله ملكا ينادي كل صلاة يا بني آدم قوموا إلى نيرانكم التى ~~أوقدتموها على أنفسكم فاطفئوها بالصلاة ### | 109 - # محمد بن أبي بكر بن عطاء البلخي المعروف بخواجكي من أهل جرجان قال ~~السمعاني فقيه فاضل مناظر تفقه على البرهان أبي المفاخر عبد العزيز بن مازه ~~البخاري وجال فى الأقطار ولقيته بجرجان عند منصرطي من العراق سنة سبع ~~وثلاثين وخمس مائة قال وظني أنه مات سنة ثمان أو تسع وثلاثين وخمس مائة ### | 110 - # محمد بن أبي بكر بن علي بن سليمان أبو عبد الله النيسابوري سمع بمصر من ~~أبي القاسم هبة الله بن علي البوصيري وبدمشق من أبي طاهر بركات الخشوعي # PageV02P035 # ودرس بدمشق وحدث مات بها سنة سبع وثلاثين وست مائة مولده بنيسابور سنة ~~تسع وخمسين وخمس مائة تفقه بخراسان على ركن الدين العينى وبمصر على الفقيه ~~ندي بن عبد الغني بن عبد الوهاب قال الذهبي من كبار الحنفية ودرس بالمعينية ~~رحمه الله تعالى ### | 111 - # محمد بن أبي بكر بن أبي الليث الداوري تفقه على شمس الأئمة أبي الوجد عبد ~~الستار الكردري والعلامة جمال الدين المحبوبي عبيد الله بن إبراهيم وقرأ ~~الأدب والعربية مولده بزبندور سنة ست وثلاثين وخمس مائة ومات بسرخس سنة ~~اثنتين وسبعين وست مائة رحمه الله تعالى ### | 113 - # محمد بن أبي بكر بن محمد الإمام المفتي الملقب ركن الدين البخاري أحد ~~مشائخ الإمام جمال الدين المحبوبي رحمة الله عليهما ### | 114 - # محمد بن أبي بكر المفتي ابن إبراهيم الجرغي الواعظ عرف بإمام زاده قال ~~السمعاني مفتي أهل بخارى أصله من قرية يقال لها جزغ إمام فاضل فقيه واعظ ~~أديب شاعر ورع حسن السيرة من أهل الخير والدين سمع أبا الفضل بكر بن محمد ~~بن علي الزربجري وقد تقدم وأبا بكر محمد بن عبد الله بن فاعل السرخكتي يأتي ~~ولادته فى شهر ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وأربع مائة كتب عنه السمعاني ~~ببخاري ويأتي ولده مسعود رأيت له كتابا نفيسا كثير ms368 الفوائد سماه شرعة ~~الإسلام فى مجلد ### | 115 - # محمد بن أبي بكر بن يوسف الإمام ركن الدين الفرغاني المعروف بالأديب ~~المختار مات فى الثالث والعشرين من جمادي الأولى سنة أربع وتسعين # PageV02P036 # وخمس مائة بمرغينان رحمه الله تعالى ### | 116 - # محمد بن أبي سعيد الفقيه الأستاذ أستاذ الفقيه أبي جعفر الهندواني ### | 117 - # محمد بن بدر بن عبد العزيز أبو بكر القاضي المصري مولده سنة أربع وستين ~~ومائتين تفقه على أبي جعفر الطحاوي وكتب الحديث حدث بكتاب الغريب لأبي عبيد ~~عن علي بن عبد العزيز كتب عنه أبو سعيد بن يونس وكان أبوه من الروم صيرفيا ~~خلف لمحمد مائة ألف دينار عينا سوى المتاع وغيرها ولم يكن له وراث غيره مات ~~سنة ثلاثين وثلاث مائة وكان قاضيا بمصر ثم عزل ثم تولى ثم عزل ثم تولى ~~ثالثة رحمه الله ### | 118 - # محمد بن بسطام السهمي من أصحاب زفر أخذ عنه الفقه ثم لزم نوح بن دراج بعد ~~موت زفر وكان محمد بن بسطام رفيقا للحسن بن زياد وأخذ عنه محمد بن خلف ~~التيمي وروى عنه ### | 119 - # محمد بن بكار بن الحسن بن عثمان بن زيد بن زياد أبو عبد الله الفقيه ~~العنبري آخر الكبار بأصبهان مات سنة خمس وستين ومائتين رحمه الله تعالى ### | 120 - # محمد بن بكر بن خالد أبو جعفر القصير كاتب أبي يوسف ذكره الخطيب فى ~~تاريخه روى عنه ابنه أحمد وتقدم سمع الدراوردي وفضيل بن عياض قال الخطيب فى ~~تاريخه روى عن أبيه أحمد وكان تفقه نيسابوري سكن بغداد ### | 121 - # محمد بن بكر بن محمد بن أحمد بن مالك السنجي روى عنه ابنه وتفقه عليه ~~وتقدم أبوه وكذلك جده محمد بن أحمد رحمهم الله تعالى ### | 122 - # محمد بن بلبل بن إسحاق بن إبراهيم بن بلبل بن خالد بن الهيثم أبو بكر ~~القاضي الجلال روى عن جده إسحاق بن إبراهيم البصري ### | 123 - # محمد بن بوكرد الإسترأبادي الفقيه أبو جعفر روى عن ابن صاعد # PageV02P037 # روى عنه أبو سعد الإدريسي مات بعد الستين وثلاث مائة ms369 ### | 124 - # محمد بن جعفر بن إسحاق بن عمر بن حماد بن أبي حنيفة حكى عنه النوري قال ~~كان أبو حنيفة طوالا يعلوه سمرة وكان لباسا حسن الهيئة كثير النظر يعرف ~~بريح الطيب إذا أقبل وإذا خرج من منزله وقد تقدم جد والده عمر بن حماد فى ~~بابه ### | 125 - # محمد بن جعفر بن طرخان الإسترأبادي أبو عبيد الله جد محمد بن أحمد ابن ~~محمد بن جعفر بن طرخان المذكور فيما تقدم ذكره أبو سعد الإدريسي فى تاريخه ~~وقال حدثنا عنه جماعة وكان من فقهاء أهل الرأي ثقة فى الرواية حكى عنه أنه ~~كان يقول القرآن كلام الله غير مخلوق رحمه الله تعالى ### | 126 - # محمد بن جعفر بن طريف بن عامر بن حنظلة البجلي أبو غالب الكوفي قال أبو ~~ناصر كان زيديا صالحا لا بأس به وسماعه صحيح قدم بغداد غير مرة وحدث بها ~~وكان فقيها حنفي المذهب روى عنه أبو القاسم السمرقندي وعبد الوهاب الأنماطي ~~مات ببغداد فى يوم الثلاثاء العشرين من جمادي الأولى سنة ثلاث وتسعين وأربع ~~مائة ودفن بمقبرة الشوينزية قال أبو سعد السمعاني فيالف عبد الوهاب ~~الأنماطي عن أبي غالب فقال رجل فيه خير وأثنى عليه ومولده سنة أربع عشرة أو ~~خمس عشرة وأربع مائة رحمه الله تعالى ### | 127 - # محمد بن جعفر أبو حاتم الزاهد الواعظ النيسابوري من مشاهير أصحاب أبي ~~حنيفة كان يعقد مجلس الوعظ برأس سكة حرب حدث عن أبي أحمد بن ابن عدي وطبقته ~~وتوفي قديما ذكره عبد الغافر الفارسي وقال من مشائخ أصحاب أبي حنيفة رحمهم ~~الله تعالى ### | 128 - # محمد بن الحارث بن شداد أبو بكر بن أبي الليث قاضي مصر ذكره ابن # PageV02P038 # يونس فى الغرباء وقال الكندي ولى القضاء بها من قبل أبي إسحاق المعتصم ~~سنة ست وعشرين ومائتين فجلس فى المسجد الجامع وكان فقيها بمذهب الكوفيين ~~وقصته معروفة ومحنته وحبسه بمصر ثم أخرج إلى العراق سنة إحدى وأربعين ~~ومائتين قال علي بن عمر بن خالد لما استخلف الواثق ورد كتابه على محمد ms370 بن ~~أبي الليث القاضي بإمتحان الناس وأمر بالكتابة على أبواب المساجد لا إله ~~إلا الله رب القرآن وخالقه فامتحن الناس وملئت السجون من الناس ثم بعد ذلك ~~سجن القاضي ثم قدم يزيد التركي باستخلاص الأموال فأخرج القاضي من السجن ~~وأمره بالحكومة على بني عبد الحكم فحكم عليهم ثم حبس ابن أبي الليث وأولاده ~~وأعوانه وأخذ أموالهم وذلك فى سنة خمس وثلاثين ومائتين ثم ورد كتاب من ~~المتوكل يتضمن حلق رأس القاضي ولحيته وأن يضرب بالسياط ويحمل على حمار يفعل ~~ذلك فى شهور سنة سبع وثلاثين ومائتين وأقام محبوسا إلى ذي العقدة سنة إحدى ~~وأربعين ومائتين رحمة الله تعالى عليه رحمة واسعة ### | 129 - # محمد بن حامد بن إسمعيل أبو عبد الله البيع الفقيه ذكره ابن النجار قال ~~سمع الكبير من شيوخنا كأبي الفرح بن كليب وذاكر بن كامل وكتب بخطه وحصل ~~الأصول وكان رفيقا وكان يتفقه على مذهب أبي حنيفة وتوفي سنة ثلاث وعشرين ~~وست مائة رحمه الله تعالى ### | 130 - # محمد بن حامد بن الجراح المقدسي أبو عبد الله الصغاني عرف بالمخلص من أهل ~~بلخ ولد سنة اثنتين أو ثلاث وثلاثين وأربع مائة وقدم بغداد حاجا سنة اثنتين ~~وأربعين وخمس مائة ومات سنة خمس وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 131 - # محمد بن حامد بن علي أبو بكر البخاري سمع الهيثم بن كليب السلبتي قال ~~الحاكم فى تاريخ نيسابور إمام أصحاب أبي حنيفة بملك بخارى وأعلمهم فى ~~المناظرة # PageV02P039 # والجدل وأزهدهم فى الدنيا وأكرمهم بشمائل أئمتهم فى العزلة والورع وتجنب ~~السلطان قدم نيسابور حاجا سنة ستين وثلاث مائة ومات سنة ثلاث وثمانين وثلاث ~~مائة ببخارى وأغلقت الحوانيت ثلاثة أيام ### | 132 - # محمد بن حامد بن محمود بن معقل القطان النيسابوري الساماني والد أحمد ~~تقدم من أقران أبي بكر محمد بن الفضل كان يقول إذا اقتدى الأمي بالقاري ~~فسمع منه آية فى الصلاة فتعلم تفسد صلاته قال الحاكم توفي سنة ثمان وأربعين ~~وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 133 - # محمد بن الحسن بن أحمد بن قاضي ms371 القضاة جلال الدين ولد قاضي القضاة حسام ~~الدين الحسن تقدم تولى قضاء القضاة بدمشق وأفتى ودرس ومات بدمشق سنة خمس ~~وأربعين وسبع مائة ضريرا معزولا ### | 134 - # محمد بن الحسن بن أحمد بن علي بن محمد الدامغاني أبو الفضل بن أبي محمد ~~ابن أبي الحسين قاضي القضاة أبي الحسن ابن قاضي القضاة أبي عبد الله قال ~~ابن النجار من أهل بيت القضاء والتقدم والفضل والعلم شهد عند قاضي القضاة ~~أبي الحسن علي بن أحمد فى ثاني عشر شوال سنة خمس وسبعين وخمس مائة فقبل ~~شهادته وتولى النظر فى ترب الخلفاء بالرصافة وتوفي شابا فى شوال سنة اثنتين ~~وتسعين وخمس مائة ودفن عند أبيه رحمهما الله تعالى ### | 135 - # محمد بن الحسن بن أحمد أبو المظفر النجاكثي المعروف بفقيه العراق من أهل ~~النجاكث بينها وبين نباكث فرسخان من أعمال الشاش سكن بلخ فقيه شديد السيرة ~~سمع من القاضي أبي علي الحسين بن علي المحمودي قال السمعاني كتبت عنه وتوفي ~~سنة إحدى وخمسين وخمس مائة هكذا ذكره فى مشيخته ### | 136 - # محمد بن أبي الحسن القفال الخوارزمي أورده عبد الغافر فى السياق فقال # PageV02P040 # حنفي المذهب كيس الطبع يعرف الأصول على مذهب المعتزلة وكان يناظر عليها ~~وسمع من مشايخنا العصريين رحمة الله عليهم أجمعين ### | 137 - # محمد بن الحسن بن الحسين بن كردي أبو السعادات شهد عند قاضي القضاة أبي ~~عبد الله الدامغاني فى يوم الخميس من رجب سنة اثنتين وسبعين وأربع مائة ~~فقبل شهادته وهو أول شاهد شهد فى الأيام المقتدرية ثم ولى القضاء بيعقوبا ~~وكان قد قرأ الفقه على أبي عبد الله الدامغاني وسمع الحديث من أبي محمد عبد ~~الله ابن محمد بن عمر الصريفيني وحدث باليسير روى عنه أبو المعمر المبارك ~~بن أحمد الأنصاري وغيره وكان عفيفا نزها كثير الصدقة دايم المعروف مشهود له ~~بالخير ذكر أنه كان إذا استعدت امرأة أو ضعيف على خصم أحضره وأعطى المحضر ~~الأجرة من عنده وما كتب كاتب على بابه كتابا بأجرة قال ابن النجار أنبأنا ~~أبو الحسن ms372 الحاكم عن أبي عبد الله الحسين بن محمد ونقلته من خطه قال مات ~~القاضي أبو السعادات ابن كردي فى يوم السبت مستهل رمضان سنة ثمان عشرة وخمس ~~مائة وكان عفيفا ثقة وذكر أبو بكر بن كامل أنه دفن بباب حرب ويقال أنه بلغ ~~ثمانين سنة رحمه الله تعالى ### | 138 - # محمد بن الحسن بن الحسين بن محمد بن إسحاق بن منصور بن عبد الملك بن نوح ~~بن منصور أبوالحسن المنصوري من أهل سمرقند وكان متولي الخطابة بها قرأ ~~القرآن على أبي الحسن علي بن محمد بن أحمد السمرقندي وغيره وتفقه على مذهب ~~أبي حنيفة رضي الله عنه على أبي علي الحسن بن عطاء السعدي وعلى أبي حفص عمر ~~بن محمد بن إسمعيل السفسقي وتقدما وسمع الحديث من القاضي أبي المحامد محمود ~~بن مسعود السعدي وأبي الحسن على الخراط فى خلق قدم بغداد طالبا للحج وله ~~ثمان وتسعون سنة فى شوال سنة ست وسبعين وخمس مائة # PageV02P041 # وأملا بها الحديث روى عنه من أهلها أبو الحسن القطيعي فى آخرين قال ابن ~~النجار قرأت بخط الوزير أبي الفضل السمرقندي المنصوري أنه ولد بسمرقند ~~صبيحة الجمعة الثالث عشر من صفر سنة ثمان وسبعين وأربع مائة رزقنا الله ما ~~رزقه بجاه محمد صلى الله عليه وسلم وقضى له الحج وهو ابن ثمان وتسعين سنة ~~ومات سنة اثنتين وثمانين وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 139 - # محمد بن الحسن بن فرقد بن أبو عبد الله الشيباني الإمام صاحب الإمام تكرر ~~ذكره فى الهداية والخلاصة أصله من دمشق من قرية حرسته قدم أبوه من العراق ~~فولد محمد بواسط وصحب أبا حنيفة وأخذ عنه الفقه ثم عن أبي يوسف وصنف الكتب ~~ونشر علم أبي حنيفة ويروي الحديث عن مالك ودون الموطأ وحدث به عن مالك وهو ~~ابن أخت عبد الله بن مسلمة القعنبي قال ابن عبد الحكم سمعت الشافعي يقول ~~قال محمد بن الحسن أقمت على مالك ثلاث سنين وسبع منه سبع مائة حديث ونيفا ~~لفظا وروى عن مسعر والثوري ms373 وعمرو بن دينار فى آخرين روى عنه الإمام الشافعي ~~ولازمه وانتفع به # PageV02P042 # وقال أحدث وفى رواية سمعت عن محمد بن الحسن وقربعير وما رأيت رجلا سمينا ~~أفهم منه قال وكان إذا تكلم خيل لك أن القرآن أنزل بلغتة قال وما رأيت ~~سمينا أخف روحا من محمد بن الحسن وما رأيت أفصح منه قال وكان يملأ القلب ~~والعين حكاه أبو عمرو وروى عنه أيضا أبو عبيد القاسم بن سلام وقال وما رأيت ~~أعلم بكتاب الله من محمد بن الحسن وكتب عنه يحيى بن معين الجامع الصغير ~~وقال إبراهيم بن الخريمي قال لأحمد بن حنبل من أين لك هذه المسائل الدقيقة ~~قال من كتب محمد بن الحسن وروى عنه أبو سليمان الجوزجاني الكتب وشاركه فى ~~ذلك المعلى بن منصور وروى الربيع بن سليمان قال كتب الشافعي إلى محمد بن ~~الحسن وقد طلب منه كتبا فأخرها وكتب إليه شعر ... قل لمن تر عين من رآه ~~مثله ... ولمن كان رآى قد رأي من قبله # العلم ينهى أهله أن يمنعوه أهله ... لعله يبذله لأهله لعله ... فأنفذ ~~إليه الكتب من وقته وذكر فى كتاب التعليم أن من جملة الكتب التى طلبها ~~الشافعي السير الكبير لمحمد بن الحسن قال أبو ثور سمعت الشافعي يقول حضرت ~~مجلسا لمحمد بن الحسن بالرقة وفيه جماعة من بني هاشم وقريش وغيرهم ممن ينظر ~~فى العلم فقال محمد بن الحسن قد وضعت كتابا لو علمت أن أحدا يرد علي فيه ~~شيئا يتلقيه الأهل لأتيته وذكر حكاية قال أبو عبيد سمعت الشافعي يقول لمحمد ~~بن الحسن وقد دفع إليه خمسين دينار وقال لا تحتشم فقال لو كنت ممن # PageV02P043 # أحتشمه ما قبلت برك وكان أيضا مقدما فى علم العربية والنحو الحساب ~~والفطنة ولى القضاء للرشيد بالرقة فأقام بها مدة ثم عزل عنها ثم سار معه ~~إلى الري وولاه القضاء بها فتوفي بها سنة سبع وثمانين ومائة وهو ابن ثمان ~~وخمسين سنة فى اليوم الذى مات فيه الكسائي فقال الرشيد دفنت الفقه والعربية ~~ورثاهما اليزيدي ms374 بشعر حسن وهو شعر ... تصرمت الدنيا فليس خلود ... وما قد ~~نرى من بهجة سيبيد # لكل امرء منا من الموت منهل ... فليس له إلا عليه ورود # ألم تر شيئا شاملا يندر البلي ... وإن الشباب الغض ليس يعود # سيأتيك ما أفنى القرون التى مضت ... فكن مستعدا فالفناء عتيد # أسفت على قاضي القضاة محمد ... وأذريت دمعي والفؤاد عميد # فقلت إذا ما اشكل الخطب من لنا ... بإيضاحه يوما وأنت فقيد # وأوجعني موت الكسائي بعده ... وكادت بي الأرض الفضاء تميد # وأذهلني عن كل عيش ولذة ... وأرق عيني والعيون هجود # هما عالمانا أو ديا وتخر ما ... فما لهما فى العالمين نديد ... ### | 140 - # محمد بن الحسن بن أبي القاسم بن الحسن بن علي بن عبد الرحمن المعروف ~~بالشجري ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو عبد ~~الله المعروف بابن الداعي الفقيه كانت ولادته فى سنة أربع وثلاث مائة ببلاد ~~الديلم ونشأ هناك قال ابن النجار ورد بغداد فى سنة سبع وثلاثين وثلاث مائة ~~راجعا من الحج فلزم أبا الحسن الكرخي وتفقه عليه وبلغ فى الفقه مبلغا عظيما ~~ودرس الكلام قبل ذلك وبعده على أبي عبد الله الحسين بن علي البصيري # PageV02P044 # والفقه أيضا برع فيهما حتى صار بمنزلة من يصلح أن يعلم ويفقه وكان يستفتي ~~دائما فى الحوادث ببغداد فيجيب بخطه أحسن جواب بأجود عبارة إلا أنه كان إذا ~~تكلم بانت العجمة فى لسانه وقلده معز الدولة أحمد بن نوبة السقاية على ~~العلويين ببغداد قال القاضي أبو علي التنوخي ولم أر فيما علمت أفضل منه فى ~~دين وعلم وفقه وعمل واجتهاد وورع وكثرة صلاة ولقد صحبته فما كنت اراه أكثر ~~الليل إلا مصليا قاريا وأكثر النهار مقيما بين صلاة ودرس القرآن أو العلم ~~قال ولم يزل ببغداد على الإمامة جماعة ولا يقدر على الخررج من أجل معز ~~الدولة فلما كان سنة ثلاث وخمسين وثلاث مائة خرج معز الدولة إلى الموصل ~~واستخلف ابنه ببغداد فخرج مختفيا حتى لحق بلاد الديلم وتابعته بالإمامة ms375 ~~ويلقب بالمتهدى لدين الله وتوفي سنة تسع وخمسين وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 141 - # محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر بن علي بن إسمعيل أبو السعادات ~~ابن أبي الفضل القرشي العامري تقدم والده الحسن أخذ منه وانتفع به ذكرهما ~~الحافظ الدمياطي فى مشيخته ### | 142 - # محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن الدلقماني أبو عبد الله الفقيه من أهل ~~سمرقند ذكره ابن النجار وقال قدم بغداد حاجا فى سنة ست وسبعبن وخمس مائة ~~وأملى بها الحديث عن عمر بن محمد النسفي وعبد العزيز بن عبد الجبار بن علي ~~الكوفي روى لنا عنه محمد بن عبد الكريم السيدي ### | 143 - # محمد بن الحسن بن محمد بن يوسف أبو عبد الله الفاسي المقري الفقيه الحنفي ~~العلامة نزيل حلب وبها تفقه على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه ولد بفاس بعد ~~الثمانين وخمس مائة وقدم ديار مصر وقرأ بها القراآت على أبي موسى عيسى بن ~~يوسف القدسي وأبي القاسم عبد الواحد بن سعيد وعرض عليها # PageV02P045 # الشاطبية وهما أخذاهما عن أبي القاسم الشاطبي وكان مليح الخط على طريقة ~~المغاربة كثير الفضائل وافر الديانة فاضلا فى الفقه وروى عن عبد العزيز بن ~~زيدان النحوي والقاضي يوسف بن شداد وتفقه عليه وأخذ عنه الجم الغفير منهم ~~محمد بن أيوب المنادى الفقيه الحنفي ومحمد بن إبراهيم بن النحاس النحوي ~~وشرح حرز الأماني شرحا عظيما وكان يتكلم فى الأصول على طريقة الأشعرية قال ~~أبو أسامة مات بحلب سنة ست وخمسين وست مائة رحمه الله تعالى ### | 144 - # محمد بن الحسن بن المحسن الأستروشني أبو جعفر ورد بغداد سنة نيف وثلاثين ~~وأربع مائة فتفقه علي الصيمري وعلى قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني ثم ~~استوطن بيت المقدس وورد إلى بغداد سنة سبعين وأربع مائة فأدركه أجله بها فى ~~مستهل جمادي الأولى سنة سبعين وله ثلاث وستون سنة وله ابن ولى القضاء بفنك ~~عند جزيرة ابن عمر رضي الله عنهما ### | 145 - # محمد بن الحسن بن مرداش الأيلي روى عنه ms376 الطحاوي وأخذ عن محمد ابن شجاع ~~رحمه الله تعالى ### | 146 - # محمد بن الحسن بن مسعود بن الحسن المعروف أبوه بابن الوزير وقد تقدم فى ~~بابه شيخ صاحب الهداية ذكره فى مشيخته وقال أجاز لي جميع مسموعاته ~~ومستجازاته مشافهة بمرو وكتب بخط يده قال ومن جملة رواياته شرح الآثار ~~للطحاوي قال أخبر به الشيخ الإمام أبو الفتح إسمعيل بن الفضل بن أحمد بن ~~الأجند المعروف بالسراج أخبرنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن القاسم ~~أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن عاصم النوبي الحافظ أخبرنا المصنف محمد ~~ابن الحسن بن منصور أبو بكر الغويديني النسفي القاضي أوده السمعاني فى ~~الأنساب وقال حدث عن جماعة مثل أبي الطيب طاهر بن الحسن المفتي روى # PageV02P046 # لي عنه أبو علي الحسين بن علي اللامسي بمرو وكان إماما فاضلا ولى القضاء ~~بسمرقند ومات ببخارى سلخ صفر سنة خمس وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 147 - # محمد بن الحسن بن منصور أبو بكر النسفي تفقه على شمس الأئمة الحلواني ~~وروى عنه وهو أحد رواة الأمالي وأحد من كتبت عنه ### | 148 - # محمد بن الحسن الفقيه ابن أخي القاضي بكار وهو الذى صلى على القاضي بكار ~~تفقه عليه ولازمه وانتفع به ### | 149 - # محمد بن الحسن الباهلي أبو نصر الخطيب إمام كبير من أقران شمس الأئمة ~~السرخسي أستاذ مسعود بن الحسين الكشاني ### | 150 - # محمد بن الحسن بن نصر بن عثمان بن زيد عرف بمتويه تقدم والده ### | 151 - # محمد بن الحسن بن مالك تفقه على أبيه الحسن بن مالك تقدم أبو عبد الله ~~قال رأيت بشر بن الوليد يوما عند أبي وقد ذكر محمد بن الحسن فنال منه فقال ~~له أبي لا تفعل يا أبا الوليد ثم قال له هذا محمد قد صار له فى أيدي الناس ~~ما صار من هذه الكتب التى فيها مسائلة التى ولدها وعملها فنحن نرضى منك أن ~~تتولى لنا وضع سؤال مسئله وقد أغناك الله عن جوابها ### | 152 - # محمد بن الحسن الحلبي من فقهاء حلب ms377 حفظ الهداية فى صغره وعرضه على جماعة ~~منهم العلامة أبو حفص عمر بن الوردي فكتب له إجازة لطيفة وهي أما بعد حمدا ~~لله على حسن البداية والصلاة على نبيه محمد الموصوف فى الكتب بما فيه ~~الكفاية وعلى آله وأصحابه سفن النجاة ونجوم الهداية فقد عرض علي الفاضل ~~اللبيب شمس الدين محمد بن الحسن الحنفي من كتاب الهداية مواضع متوافرة ~~أوائله وأواسطه وأواخره فجرى فيه بلسان رطب فصيح جرى من جمع يعني طرفيه ~~بالياء والنون وهذا جمع السلامة وبالفاء والواو وهذا جمع # PageV02P047 # الصحيح فهو نجيب من نجيب لا بل عجيب من عجيب لا بل علم من علم ومن يشابه ~~أباه فما ظلم فالله تعالى يرزقه العلم والعمل بما فى الكتاب وغير بدع لمحمد ~~بن الحسن أن يعد من أعيان الأصحاب حرر ذلك فى منتصف شعبان سنة أربع وأربعين ~~وسبع مائة ### | 153 - # محمد بن الحسين بن إبراهيم الملقب والده باشكاب روى عن أبيه وتفقه عليه ~~تقدم أبوه وأخوه علي ### | 154 - # محمد بن الحسن بن أحمد بن علي بن محمد بن علي الدامغاني أبو عبد الله بن ~~أبي المظفر من البيت المشهور بالقضاء والعلم والرياسة شهد عند أخيه قاضي ~~القضاة أبي القاسم عبد الله بن الحسين فى العشرين من شوال سنة ثلاث وست ~~مائة فقبل شهادته واستنابه على الحكم والقضاء وإذن للشهود بالشهادة عنده ~~وعليه وبإسجال السجلات فبقي على ذلك إلى أن عزل أخوه عن قضاء القضاة فى ~~ثاني عشر رجب سنة إحدى عشرة وست مائة فانعزل بعزله ولزم بيته إلى حين وفاته ~~قال ابن النجار سمعت قاضي القضاة أبا القاسم الدامغاني يقول ولد أخي فى سنة ~~إحدى وستين وخمس مائة ومات فى يوم الأربعاء السادس عشر من شعبان سنة خمس ~~عشرة وست مائة وصلي عليه بالنظامية ودفن بالشونيزية رحمه الله تعالى ### | 155 - # محمد بن الحسين بن علي البلخي قال السمعاني إمام فاضل متقن أظن أنه صار ~~مقدما لأيمة بلخ سمع أبا بكر محمد بن عبد الملك الماسكاني الخطيب كتب إلي ~~بالإجازة بجميع ms378 مسموعاته ومن جملتها كتاب التفسير لأبي الليث نصر بن محمد ~~ابن إبراهيم السمرقندي وكذلك كتاب التنبيه له وكتاب البستان له بروايته عن ~~الخطيب الماسكاني عن أبي مالك تميم الخطيب عنه مات سنة # PageV02P048 # خمس وثلاثين وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 156 - # محمد بن الحسين بن أبي الفضل بن الحسين بن سعيد بن علي الواعظ الأستاجي ~~الإمام جمال الدين مات ليلة الإثنين سابع ربيع الأول سنة أربع وتسعين وست ~~مائة ودفن بمقبرة باب الحاج رحمه الله تعالى ### | 157 - # محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين البخاري المعروف ببكرخواهرزاده ابن اخت ~~القاضي أبي ثابت محمد بن أحمد البخاري قال السمعاني كان إماما فاضلا حنفيا ~~وله طريقة حسنة مفيدة جمع فيها من كل فن وكان يحفظها سمع أباه أبا علي وأبا ~~الفضل منصور بن نصر الكاغذي روى عنه عمرو بن محمد بن لقمان النسفي قال ~~السمعاني روى لنا عنه أبو عمر وعثمان بن علي بن محمد البيكندي ومات ببخارى ~~ليلة الجمعة فى جمادي الأولى فى الخامس والعشرين منه فى سنة ثلاث وثمانين ~~وأربع مائة وهو صاحب المبسوط ويعرف ببكرخواهرزادة وقد ذكرته فى حرف الخاء ~~فى خواهرزادة وكان من عظماء ما وراء النهر ### | 158 - # محمد بن الحسين بن محمد بن علي بن أحمد الطبري الفقيه قدم بغداد وسكنها ~~وتفقه بها وكتب عنه وله شعره قال الحافظ زكى الدين فى التكملة مات ببغداد ~~ليلة السابع عشر من رجب سنة إحدى عشرة وست مائة ودفن من الغد # PageV02P049 ### | 159 - # محمد بن الحسين بن محمد أبو الحسين المادي سمع أبا العباس محمد بن إسحاق ~~الثقفي وأبا العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي قال الحاكم فى تاريخ ~~نيسابور كان من أعيان فقهاء الكوفيين قال وتوفي سنة سبع وستين وثلاث مائة ### | 160 - # محمد بن الحسين بن محمد بن محمد بن العلم أبو منصور قال ابن النجار درس ~~الفقه على مذهب أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه على أبي طالب الحسين بن محمد ~~الزينبي حتى صار فقيها مناظرا مفتيا وناب فى القضاء ms379 عن قاضي القضاة أبي ~~القاسم الزينبي وولى التدريس بالمدرسة العنانية على شاطئ دجلة وكان ينوبه ~~بها أبو الفتح بن الزكي ثم إنه خرج عن بغداد وسكن همدان مرة وكان يدرس بها ~~وحدث صحيح البخاري عن أبي طالب الحسين بن محمد الزينبي وتولى القضاء هناك ~~وكان يقدم بغداد رسولا إلى الديوان ثم إنه عاد إلى بغداد وسكنها سمع من أبي ~~طالب الحسين بن محمد بن علي الزينبي وغيره وسمع منه أبو الفرج المبارك بن ~~عبد الله بن محمد بن النقور قال ابن النجار وحدثنا عنه ابن البندنيجي قرأت ~~فى كتاب أبي بكر المارستاني سألته يعني أبا منصور عن مولده فقال فى سنة ~~إحدى وتسعين وأربع مائة ومات بنفجوان سنة إحدى وسبعين وخمس مائة رحمه الله ~~تعالى ### | 161 - # محمد بن الحسين بن محمد بن موسى بن مهران الحدادي نسبة إلى عمل الحديث ~~المروزي الحاكم أبو الفضل كان قاضيا ببخارى وغيرها وكان فقيها فاضلا حنفيا ~~توفي فى المحرم أو صفر سنة ثمان وثمانين وثلاث مائة رحمه الله تعالى لعله ~~أنه عمر مائة وسبع سنين قال الحاكم أبو عبد الله كان شيخ أهل مرو فى الحفظ ~~والحديث والتصوف والقضاء فى عصره ذكره ابن السمعاني ### | 162 - # محمد بن الحسين بن محمد الأرسابندي أبو بكر القاضي المروزي # PageV02P050 # المعروف بفخر القضاة تفقه على أبي منصور السمعاني ثم رحل عن وطنه إلى ~~سحانا فى طلب الفقه وتفقه على القاضي الزوزني صاحب أبي زيد الدبوسي تفقه ~~عليه أبو الفضل عبد الرحمن بن محمد بن أميرويه بن إبراهيم الكرماني وأبو ~~عبد الله محمد بن عبد الله الصايغي وغيرهما من كبار الحنفية قال السمعاني ~~روى لنا عنه صاحباه أبو الفضل الكرماني بمرو ومحمد بن عبد الله الصايغي ~~قاضي مرو وأدركت أيامه ولم يتفق لي الإجازة منه قال وكان إماما فاضلا ~~مناظرا انتهت إليه رياسة أصحاب أبي حنيفة وحدث ورد بغداد حاجا بعد الثمانين ~~وأربع مائة مات سنة عشرة وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 163 - # محمد بن الحسين بن منصور أبو بكر ms380 النسفي تفقه على شمس الأئمة الحلواني ~~رحمهما الله تعالى ### | 164 - # محمد بن الحسين بن ناصر بن عبد العزيز اليرسوخي الملقب ضياء الدين وعليه ~~تفقه صاحب الهداية تفقه على الإمام علاء الدين أبي بكر محمد بن أحمد ~~السمرقندي والإمام علاء الدين هذا تفقه على الإمام أبي العين ميمون ~~المكحولي وتفقه أيضا على مجد الأئمة أبي بكر محمد بن عبد الله بن فاعل ~~السرخكتي وروى عن أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي أحمد السمرقندي مصنف تحفة ~~الفقهاء شيخ الكاشاني صاحب البدائع ويرسوخ بلدة من بلاد فرغانة # PageV02P051 # قال صاحب الهداية فى مشيخته أجاز لي جميع مسموعاته مشافهة بمرو وكتب بخط ~~يده سنة خمس وأربعين وخمس مائة ومن مسموعاته كتاب الصحيح لمسلم كان يرويه ~~شيخنا ضياء الدين هذا عن محمد بن الفضل الفراوي بنيسابور سنة خمس وعشرين ~~وخمس مائة عن أبي الحسن عبد الغافر الفارسي سنة ثمان وأربعين وأربع مائة عن ~~الجاودي سنة خمس وستين وثلاث مائة عن إبراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه عن ~~مسلم رحمهم الله تعالى ### | 165 - # محمد بن الحسين أبو جعفر الأرسابندي قرية من قرى مرو على فرسخين له مختصر ~~تقويم الادلة للدبوسى في مجلد رأيه وهو استاذ أبي الفضل الطيبي يأبى في ~~الكفى ### | 166 - # محمد بن الحسين بن علي بن أحمد بن سهل أبو الفضل السهلوى ذكره عبد الغافر ~~الفارسي فى السياق وقال قدم نيسابور قديما ثم قدمها فى نيف وسبعين وأربع ~~مائة وعقد له المجلس بجامع نيسابور القديم وكان قد تفقه على مذهب أبي حنيفة ~~مات سنة تسعين وأربع مائة وذكره الذهبي فى تاريخه ### | 167 - # محمد بن حميد بن هبة الله بن بركات بن محمد بن بركات بن إبراهيم بن علي ~~بن عبد الله السلمي الصرخدي المحتسب بها سمع من ابن طبرزد كتاب الأشربة ~~للإمام أحمد بن حنبل مولده بصرخد سنة اثنتين وثمانين وخمس مائة ذكره الحافظ ~~الدمياطي فى مشيخته ### | 168 - # محمد بن حنيفة بن ماهان أبو حنيفة الواسطي القعنبي سكن بغداد وحدث بها عن ~~عمه أحمد ms381 بن محمد بن ماهان وخالد بن يوسف السمتي روى عنه محمد بن مخلد وأبو ~~بكر الشافعي وتكلموا فيه # PageV02P052 ### | 169 - # محمد بن خازم أبو معاوية الضرير روى عنه إسحاق بن أبي إسرائيل روى عن أبي ~~حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال يقضي ثم يكبر يعني الذى يفوته الصلاة فى أيام ~~التشريق مات سنة خمس وثمانين ومائة روى له الجماعة ### | 170 - # محمد بن خالد الحنظلي الرازي أبو عبد الله يلقب بمومة وقيل مثوبة تفقه ~~على أبي يوسف القاضي وقيل أنه لقي مالك بن أنس وكتب عنه ذكره أبو سعيد ~~الأدريسي فى تاريخ إسترأباد وقال كان من الفقهاء المتورعين ومن جملة أصحاب ~~الرأي المذكورين من العلماء المتقدمين سكن إسترأباد وحدث بها وهو الذى بنى ~~مسجد الجامع بها وهو أول من فقه الناس بها على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه ### | 171 - # محمد بن خزيمة أبو عبد الله القرافي بالقاف نسبة إلى القلس وهو الحبل ~~الذى يربط به السفينة وهو الإمام البخلي أحد مشائخ بلخ له اختيارات فى ~~المذهب منها أن كل دم لا يكون حدثا لا يكون نجسا وتابعه محمد بن سلمة وأبو ~~نصر وأبو القاسم وهو قول أبي يوسف توفي سنة أربع عشرة وثلاث مائة رحمه الله ### | 172 - # محمد بن خلف التيمي أخذ عن محمد بن بسطام وابن بسطام أخذ عن زفر ونوح بن ~~دراج ### | 173 - # محمد بن ربيعة الكلابي ابن عم وكيع روى عن الأعمش وهشام وعنه أحمد ويحيى ~~بن معين روى له الجماعة روى عن أبي حنيفة أنه سأل عطاء عن ولد الزنا يؤم ~~القوم قال نعم أوليس فيه من هو خير منه أكثر صلاة وأكثر صوما ### | 174 - # محمد بن رسول بن يونس بن محمد الموقاني أحد شراح مختصر القدوري سماه ~~البيان ### | 175 - # محمد بن رمضان الإمام أبو عبد الله الرومي مؤلف الينابيع # PageV02P053 ### | 176 - # محمد بن أبي رجاء الخراساني قاضي بغداد تفقه على أبي يوسف وصرح شمس ~~الأئمة فى المبسوط بروايته عن محمد بن الحسن قال طلحة بن جعفر لما ms382 قدم ~~المأمون بغداد استقضى على الشرقية محمد بن أبي رجاء الخراساني وهو رجل من ~~المتقدمين على مذهب أبي حنيفة وهو من أصحاب أبي يوسف حسن العلم بالحساب ~~والدور والمقايسة وكانت له مسائل غلقة ومات سنة سبع ومائتين فيما ذكره أبو ~~سعد فضم علمه إلى محمد بن سماعة وهو قاض على مدينة المنصور وذكره الخطيب فى ~~تاريخه وقال ولى القضاء ببغداد فى أيام المأمون ### | 177 - # محمد بن زرزور أبو عبد الله الفقيه وقيل اسم زرزور عبد الرحمن بن سلم ~~الفارسي حافظ يضرب بحفظه المثل قال يوما أحفظ القرآن من أوله إلى آخره ~~وأحفظ تفسير ابن سلام كما أحفظ القرآن وأحفظ فقه أبي حنيفة كما أحفظ ~~التفسير وأحفظ الموطأ وفقه مالك كما أحفظ قول أبي حنيفة وأحفظ بعد ذلك ~~كثيرا من دواوين العرب وأشعارها وكان ورعا عالما زاهدا وكان يحضر مناظرات ~~الفقهاء فيكرمون حضوره لكثرة حفظه فحضر يوما جنازة وحضرها أبو المنهال وكان ~~عظيم الجاه رفيع القدر فسأله عن مسئلة وأخطأ ثم ثانية ثم ثالثة فقام ابن ~~زرزور قائما على قدميه ثم كبر وصلى عليه كما يصلي على الموتى وقال أنت أولى ~~بأن يصلي عليك من هذا الميت وقيل أنه فعل ذلك بالقاضي سليمان ابن عمران ~~فلما تغير عقله وجد إليه سبيلا فحجر عليه ثم بعث إليه يوما يخبره فى تزويج ~~امرأة وشراء جارية وفى أشياء من أسبابه فقال للرسول يكون جوابي مشافهة ~~فأتاه فقال له إن رسولك أتاني عنك يخبرني فى كذا وكذا قال نعم قال فماالذى ~~تشاء قال أفأتكلم ولي الأمان قال نعم قال إن كنت خيرتني وأنا عندك سفيه فقد ~~أخطأت إذ خيرتني وإن كنت رشيدا غير سفيه فقد أخطأت فى حجرك علي ثم قال الله # PageV02P054 # أكبر أربع مرات كما يصلى على الجنازة وانصرف فأطرق سليمان القاضي ولم ~~يتكلم قال ابن زرزور سمعت مالك بن أنس رضي الله عنه يقول طلب رزق فيه شبهة ~~أحسن من الحاجة إلى الناس قلت يا أبا عبد الله وأي شبهة هى قال ما ms383 قال بعض ~~أهل العلم هو حرام وقال بعضهم هو حلال مات سنة إحدى وتسعين ومائتين رحمه ~~الله تعالى ### | 178 - # محمد بن زياد بن يزيد أبو عبد الله الفقيه النيسابوري البزديغزي أحد ~~فقهاء أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه الزهاد سمع أيوب بن الحسن وأحمد بن حرب ~~وغيرهما ذكره الحاكم فى تاريخ نيسابور وقال سمعت أبا الطاهر بن أبي العباس ~~ابن أبي بكر بن إسحاق بن خزيمة يقول سمعت جدي محمد بن محمد بن إسحاق يقول ~~كتب لي محمد بن إسمعيل بن أحمد بن أسد باختيار قاض لنيسابور فوقع اختياري ~~بعد الإجتهاد على أربعة أحدهم محمد بن زياد البزديغزي وكان فقيها على مذهب ~~الكوفيين زاهدا فى الدينا فحضرني محمد بن زياد كئيبا قلقا من ذلك وعاتبني ~~فيه فقال ما الذى ظهر لك مني ما الذى جنيت حتى عاملتني بمثل هذا فقلت يا ~~أبا عبد الله ما أردت إلا الخير فلم يزل يبكي حتى رحمته فضربت على اسمه قال ~~الحاكم أخبرني أبو محمد بن أبي عبد الله عن أبيه قال توفي محمد بن زياد ~~الفقيه يوم الخميس النصف من شهر رمضان سنة خمس وتسعين ومائتين رحمه الله ### | 179 - # محمد بن زينة والد الحسين تقدم فى بابه ### | 180 - # محمد بن سعد بن محمد بن عمر الحريري عرف بابن الشاعر والد عبد الله ~~المذكور فى حرف العين تفقه عليه ابنه واسمعه ابن جماعة كنيته أبو عبد الله ### | 181 - # محمد بن سعيد بن سلامة عرف بابن البركاني يأتي فى آخر الكتاب فى باب من ~~عرف بابن فلان # PageV02P055 ### | 182 - # محمد بن سعيد بن محمد بن عبد الله الفقيه المعروف بالأعمش كنيته أبو بكر ~~تفقه على أبي بكر محمد بن محمد الإسكاف تفقه عليه ولده أبو القاسم عبد الله ~~والفقيه أبو جعفر الهندواني ومحمد بن سعيد بن محمد بن عبد الله الفقيه ~~وهشام أبو الوليد الأندلسي الشاطبي النحوي عرف بابن الجباني مولده بشاطبة ~~سنة خمس عشرة وست مائة ومات سنة خمس وسبعين وست مائة وقع فى نهر ms384 فى بستان ~~الصائغ فمات درس بالإقبالية وله يد باسطة فى الشعر والنثر وله شعر ... لله ~~قوم يعشقون ذوي اللجى ... لا يسألون عن السواد المقبل # وبمهجتي نفر وإني منهم ... جبلوا على حب الطراز الأول ... ### | 183 - # محمد بن سعيد بن المطهر بن سعيد الملقب والده بسيف الدين الباخرزي تقدم ~~وهذا محمد يلقب بجلال الدين استشهد يوم الأربعاء وقت الزوال سادس عشر جمادي ~~الأولى سنة إحدى وستين وست مائة على عدة فراسخ من بخارى تفقه على والده ~~ومولده يوم الأحد خامس ربيع الأول سنة خمس وعشرين وست مائة ### | 184 - # محمد بن سلمة الفقيه أبو عبد الله تفقه على أبي سليمان الجوزجاني تفقه ~~عليه أبو بكر محمد بن أحمد الإيسكاف مات سنة ثمان وسبعين ومائتين وهو ابن ~~سبع وسنة ذكره الخاصي ونسبه فى القنية إلى بلخ وتفقه أيضا على شداد بن حكيم ~~روى عن زفر قال يعقوب أفقه من قال وهو شيخ أحمد بن أبي عمران أستاذ الطحاوي ~~وقال فى الملتقط قيل لمحمد بن سلمة كيف لم تأخذ العلم عن علي الرازي فقال ~~لكثرة ما وجدت فى منزله من الملاهي قيل ولو جمع علم خلف ابن أيوب فى رواية ~~من علم على الرازي إلا أن خلف بن أيوب أظهر علمه # PageV02P056 # بصلاحه وذكر فى تاريخ نسف عن أبي سلمة موسى بن عبد الله بن حرب النسفي ~~قال حدثني محمد بن سلمة قال خرجنا إلى البصرة فى طلب الحديث فاختلفنا إلى ~~شيخ فأخرج لنا أحاديث أبي حنيفة وجعل يملي علينا قال فتركها بعض أهل الحديث ~~وامتنع من كتابتها فأمسك الشيخ يومين أو ثلاثة عن التحديث وقال أدركت أبا ~~حنيفة وكان يجالسه فلان وفلان وسالت دموعه على خديه وهؤلاء لا يكتبون عنه ~~قال فتشفعنا إليه حتى أخرج إلينا أحاديثه فكتبناها ### | 185 - # محمد بن سليمان بن أبي العز وهيب شمس الدين الدمشقي قاضي القضاة ابن صدر ~~الدين سليمان تقدم أفتى أكثر من ثلاثين سنة بدمشق للطائفة الحنفية وبها مات ~~قاضيا سنة تسع وتسعين وست مائة ودرس فى غير ms385 موضع ### | 186 - # محمد بن سليمان أبو عبد الله الأوشي شيخ الإسلام نصير الدين أحد الزهاد ~~أستاذ صاحب الهداية ذكره فى مشيخته قال كتب إلينا بالإجازة لرواية جميع ~~مسموعاته بخطه ### | 187 - # محمد بن سليمان بن الحسن بن الحسين البلخي ثم المقدسي المفسر أبو عبد ~~الله الفقيه الزاهد عرف بإبن النقيب جمال الدين مولده بالقدس سنة إحدى عشرة ~~وست مائة فى نصف شعبان جمع التفسير وله شعر حسن كان يروي عن يوسف ابن ~~المحلى وحدث وقدم القاهرة ودرس بالعاشورية ثم تركها وأقام بسطح جامع الأزهر ~~أنكر على الشجاعي فهانه الشجاعي وطلب رضاه ذكره شيخنا قطب الدين فى تاريخه ~~وذكره الأربلي فى معجم شيوخه ثم إنه خرج من القاهرة قاصدا إلى القدس فتوفي ~~فى القدس فى المحرم سنة ثمان وتسعين وست مائة عن # PageV02P057 # سبع وثمانين سنة رحمه الله تعالى سمع منه البرذالي وابن شامة ### | 188 - # محمد بن سليمان بن علي بن سالم الحموي إمام فقيه محدث واعظ سمع بمصر من ~~الزوجين أبي الحسن علي بن إبراهيم بن نجا الواعظ وأم عبد الكريم فاطمة بنت ~~سعد الخير الأنصاري وحدث بدمشق ومات بها سنة ثمان واربعين وست مائة وولد ~~بها في سنة تسع وسبعين وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 189 - # محمد بن سماعة بن عبد الله بن هلال بن وكيع بن بشر التميمي أبو عبد الله ~~ذكره صاحب الهداية فى البيوع الإمام أحد الثقات الإثبات حدث عن الليث بن ~~سعد وأبي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن وكتب النوادر عن أبي يوسف ومحمد وروى ~~الكتب والأمالي قال الصيمري ومن أصحاب أبي يوسف ومحمد جميعا أبو عبد الله ~~محمد بن سماعة وهو من الحفاظ الثقات روى الخطيب عن طلحة بن محمد توفى ابن ~~سماعة فى سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وله مائة سنة وثلاث سنين كان مولده سنة ~~ثلاثين ومائة وقال القاضي فى الغاية بلغ مائة وخمس سنين فى السن وهو يركب ~~الخيل ويفتض الأبكار وقال يحيى ابن معين لو كان أهل الحديث يصدقون فى ~~الحديث كما يصدق ms386 محمد بن سماعة فى الرأي لكانوا فيه على نهاية وكان يصلي فى ~~كل يوم مائتي ركعة قال أحمد بن عطية سمعت محمد بن سماعة يقول كان أبو يوسف ~~يصلي بعدما ولى القضاء مأتي ركعة وكان ابن سماعة يصليها فى كل يوم وولى ~~القضاء للمأمون ببغداد فلما ضعف فى أيام # PageV02P058 # المعتصم استعفى قال الخطيب ولى ابن سماعة قضاء مدينة المنصور فى سنة ~~اثنتين وتسعين ومائة بعد موت يوسف ابن الإمام أبي يوسف فلم يزل على القضاء ~~إلى أن ضعف بصره على ما ذكره الصيمري لكن المأمون عزله لا المعتصم وضم عمله ~~إلى إسمعيل بن حماد بن أبي حنيفة وتوفي بعد تركه القضاء بمدة طويلة قال ~~الطحاوي سمعت أبا خازم القاضي سمعت أبو بكر بن محمد القمي يقول إنما أخذ ~~ابن سماعة وعيسى بن أبان حسن الصلاة من محمد بن الحسن قال وحدثني أحمد ابن ~~علي بن علي بن مصعب قال لما مات محمد بن سماعة قال يحيى بن معين اليوم مات ~~ريحانة العلم من أهل الرأي قال الصيمري سمعت الشيخ أبا بكر محمد بن موسى ~~الخوارزمي إمامنا وأستاذنا يقول كان سبب كتب ابن سماعة النوادر عن محمد أنه ~~رآه فى النوم كأنه يثقب الإبر فاستعبر ذلك فقيل هذا رجل ينطق بالحكمة فاجهد ~~أن لا يفوتك منه لفظه فبدأ حنيئذ فكتب عنه النوادر قال ابن سماعة أقمت ~~أربعين سنة لم تفتني التكبيرة الأولى إلا يوما واحدا ماتت فيه أمي ففاتتني ~~صلاة واحدة فى جماعة فقمت فصليت خمسا وعشرين صلاة أريد بذلك التضعيف ~~فغلبتني عيني فأتا بي آت فقال يا محمد قد صليت خمسا وعشرين صلاة ولكن كيف ~~لك بتأمين الملائكة وتقدم ولده أحمد قال أبو الفرج محمد بن إسحاق فى فهرست ~~العلماء وله كتب مصنفة وأصول فى الفقه وله من الكتب كتاب أدب القاضي وكتاب ~~المحاضر والسجلات والنوادر # PageV02P059 ### | 190 - # محمد بن سهل بن إبراهيم بن سهل أبو عبد الله المعروف بالتاجر والد قاضي ~~القضاة أبي نصر محمد بن محمد بن سهل يأتي ms387 سمع أبا بكر محمد بن إسحاق ابن ~~خزيمة وغيره قال الحاكم فى تاريخ نيسابور من أئمتنا المسلمين من أصحاب أبي ~~حنيفة والملازمين لمجلس أبي العباس أحمد بن هارون الفقيه الحنفي الحاكم ~~المزني المعروف بالتيان ومات سنة ستين وثلاث مائة سمع منه الحاكم محمد بن ~~سلام الإمام من أهل بلخ قال فى القنية وفى الجامع الأصغر له امرأتان طلبت ~~إحدهما دارا على حدة قال محمد بن سلام إن شاء جمع بينهما وإن شاء فرق بعد ~~أن لا يجور عليهما قلت أظنه أبو نصر بن سلام وسيأتي فى الكنى إن شاء الله ~~تعالى ### | 191 - # محمد بن شادان وقيل ابن شداد القاضي أبو بكر النصري أحد الفقهاء على مذهب ~~أبي حنيفة وكان نائب القاضي بكار وخليفته على الديار المصرية حين سار إلى ~~الشام ومات فى سنة أربع وسبعين ومائتين ### | 192 - # محمد بن شجاع الثلجي ويقال البلخي من أصحاب الحسن بن زياد وكان فقيه أهل ~~العراق فى وقته والمقدم فى الفقه والحديث وقراءة القرآن مع ورع وعبادة مات ~~فجأة فى سنة ست وستين ومائتين ساجدا فى صلاة العصر روى # PageV02P060 # عنه يحيى بن أكثم ووكيع حكاه الصيمري قال الذهبي وتفقه على الحسن بن زياد ~~وآخرين حدث عن محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة وقال الحاكم رأيت عند محمد بن ~~أحمد بن موسى القمي عن أبيه عن محمد بن شجاع كتاب المناسك فى نيف وستين جرأ ~~كبارا دقاقا وله كتاب تصحيح الآثار وهو كبير وكتاب الناوادر وكتاب المضاربة ~~وكتاب الرد على المشبهة وله ميل إلى مذهب المعتزلة ولما طلب إلى القضاء قال ~~إنما يصلح القضاء لأحد ثلاثة لمن يكتسب مالا أو جاها أو ذكرا فأما أنا ~~فمالي وافر وأنا غني وإن الأمير ليوجه إلي بالمال لأفرقه ولو احتجت إلى شيئ ~~منه لأخذته وأما الذكر فقد سبق لي عند من يقصدنا من أهل العلم والفقه بما ~~فيه كفاية وقال السمعاني مات سنة ست وستين ومائتين قال أبو الحسن علي بن ~~صالح بن أحمد بن صالح البغوي ms388 حكى لي جدي أنه سمع أبا عبد الله محمد بن شجاع ~~يقول ادفنوني فى هذا البيت فإنه لم يبق فيه طابق إلا ختمت عليه القرآن رحمه ~~الله تعالى ### | 193 - # محمد بن صاعد بن محمد بن أحمد أبو سعيد القاضي والد أحمد شيخ الإسلام قدم ~~نجل الأئمة صدر الرياسة وده سنة ثمانين وثلاث مائة ومات سنة ثلاث وثلاثين ~~وأربع مائة قال أبو الحسن عبد الغافر الفارسي فى السياق أنا عنه ابنه قاضي ~~القضاة أبو نصر أحمد ### | 194 - # محمد بن الصباح السمناني رحمه الله تعالى ### | 195 - # محمد بن طامي بن حبيب الملطي تاج الدين ذكره البرزالي وقال كان رجلا ~~فاضلا له اشتغال كثير وتحصيل ودرس بالفرخشاهية وأعاد بمدارس وكان مقيما ~~بمسجد عانون مات سنة تسع وسبع مائة ودفن بمقابر الصوفية ولم يبلغ السبعين ### | 196 - # محمد بن طاهر بن عبد الرحمن بن الحسن بن محمد السعيدي السمرقندي # PageV02P061 # اللبادي قال السمعاني روى عن أستاذه صدر الإسلام أبي اليسر محمد بن محمد ~~بن حسين البزدوي توفي فى نصف صفر سنة خمس عشرة وخمس مائة واللبادي نسبة إلى ~~سكة اللباديين محلة بسمرقند رحمه الله تعالى ### | 197 - # محمد بن طاهر بن محمد الخوارزمي أبو علي قاضي واسط من أهل باب الطاق شهد ~~عند قاضي القضاة علي بن الحسين الزينبي فى ذي الحجة سنة ثلاث وثلاثين وخمس ~~مائة فقبل شهادته وولى القضاء بباب الطاق فى سابع المحرم سنة خمس وأربعين ~~وخمس مائة ثم عزل وولي القضاء بواسط فى ذي الحجة سنة ست وأربعين فأقام بها ~~حاكما إلى سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة ثم عزل عن القضاء فى تاسع رجب وعاد ~~إلى بغداد سمع من أبي القاسم علي بن أحمد البزار والقاضي أبي بكر محمد بن ~~عبد الباقي الأنصاري وحدث بواسط وتوفي ليلة الأربعاء ثاني شهر رمضان سنة ~~اثنتين وخمسين وخمس مائة ودفن بمقبرة باب الطاق رحمه الله ### | 198 - # محمد بن طاهر بن يحيى بن قبيصة القلمي سمع أباه طاهر بن يحيى تقدم مات ~~بنيسابور سنة أربع وسبعين وثلاث ms389 مائة رحمه الله تعالى ### | 199 - # محمد بن طراد بن محمد بن علي الزينبي سمع من أبيه وتفقه عليه وتقدم فى ~~حرف الطاء وأخوه علي بن طراد تقدم أيضا رحمهم الله تعالى ### | 200 - # محمد بن عباد بن ملك داد بن حسن داد الخلاطي العلامة الإمام صدر الدين ~~أبو عبد الله جمع وصنف تلخيص الجامع الكبير وكتابا سماه مقصد المسند اختصار ~~مسند أبي حنيفة رضي الله عنه وله كتاب على صحيح مسلم ودرس # PageV02P062 # بالمدرسة السيوفية مات فى رجب سنة اثنتين وخمسين وست مائة تفقه على ~~الحصيري وسمع منه صحيح مسلم بسماعه من الفراوي منصور المؤيد الطوسي بسندهما ~~وسمع البخاري من الزبيدي وملك داد اسم مركب من كلمة عربية وهو ملك وكلمة ~~فارسية وهو داد ومعناها إما العدل الذى هو ضد الظلم وإما العطاء فيكون ملخص ~~الاسم عطاء الملك أو عدل الملك ### | 201 - # محمد بن العباس أبو سعيد الغازي الرامي قال الإدريسي فى تاريخ سمرقند كان ~~ناسكا من أصحاب أبي حنيفة شديد المحبة لأهل العلم ومات فى أول سنة أربع ~~وسبعين أو آخر سنة ثلاث وسبعين وثلاث مائة والنسبة إلى الرمي بالقوس ~~والنشاب اختص بها جماعة منهم أبو سعيد محمد بن العباس ذكر السمعاني ### | 202 - # محمد بن عبد الله بن أحمد أبو المحاسن النيسابوري المحمي مولده سنة اثنتى ~~عشرة وأربع مائة سمع منه أبو الحسن عبد الغافر الفارسي وذكره فى السياق ~~يقال كان من أولاد الرؤساء وخالف أهل بيته وذلك أن المحمية كلهم من أصحاب ~~الشافعي رضي الله عنه وكان على مذهب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه وله سبب ~~كان يذكره والدي من جهة جده من قبل الأم وكان إماما رئيسا شيخا إذا حضر ~~عنده الطلبة لا يتفرقون إلا عن فائدة وتوفي سنة إحدى وتسعين وأربع مائة عن ~~ثمانين سنة رحمه الله تعالى والنسبة إلى محم ### | 203 - # محمد بن عبد الله بن أحمد البندنيجي الدمشقي أبو الفضائل مات بدمشق سنة ~~أربعين وست مائة ولى القضاء فى مواضع منها الطور ودرس بدمشق وكان ms390 إماما ~~عالما فضلا سار أحسن مسيرة وكان له خصوصية بالملك المعظم عيسى # PageV02P063 # وكان يقول الشعر فما كتب به إلى الملك المعظم وقد أعرض عنه لأمر شعر ... ~~إذا نحن أذنبنا ولم تك غافرا ... لنا ومقيلا إن عثرنا فمن لنا # أأرجوا سواك اليوم فى الناس منعما ... عجزت وضاق العمر عن درك المنا # لقد بلغ الإعراض مني مبلغا ... يقصر عنه المشرفيه والقنا # فإن لم نكن أهلا لفعل جميلة ... فكن أنت أهلا للجميل ومحسنا ... ### | 204 - # محمد بن عبد الله بن الحسين قاضي القضاة الناصحي إمام الحنفية في وقته ~~أبو بكر من أهل نيسابور تقدم ولده أحمد ووالده عبد الله ومحمد هذا كان ~~قاضيا بنيسابور وكان فقيها فاضلا مناظرا جدلا قيما عالما له يد فى علم ~~الكلام وحفظ وافر من الأدب ويحفظ أشعارا كثيرة وكان يذهب إلى الإعتزال روى ~~عن أبي بكر أحمد بن الحسن الحربي وأبي إبراهيم بن إسمعيل بن إبراهيم ~~النصرأبادي قدم بغداد حاجا سنة ثلاث وثمانين وأربع مائة محدث بها روى عنه ~~من اهل عبد الوهاب الانماطي وأبو بكر الزاغوني قال عبد الغافر الفارسي ناظر ~~الكبار شاهدت منه كلاما فى مسائل مع أبي المعالي الجوبني وكان أبو المعالي ~~يثني عليه وعلى كلامه يحسن إيراده وقوة فهمه بقي على قضاء نيسابور إلى أن ~~شكى من مديد أصحابه إلى الأموال فصرف عن قضاء نيسابور إلى الري وولى قضاءها ~~وقيل مات على فراسخ من أصبهان قاصدا إلى الري فحمل إلى أصبهان فدفن بها يوم ~~السبت غرة رجب سنة أربع وثمانين وأربع مائة وذكر يحيى بن مندة أنه توفي ~~بطريق الري وحمل تابوته إلى نيسابور قال السمعاني سمعت عبد الوهاب # PageV02P064 # الأنماطي الحافظ يقول أبو بكر الناصحي قاضي القضاة كان يكتب له ألف عهد ~~وله شعر قال وأنشدنا أبو القاسم إسمعيل بن أحمد السمرقندي املاء أنشدنا ~~محمد بن عبد الله الناصحي أملأ بالكوفة فى دار الثقفي شعر ... دار على العز ~~والتأييد مبناها ... وبالمكارم والخيرات مغناها # واليسر أصبح مقرونا بيسارها ... واليمن أصبح موصولا بيمناها # فلو رضيت مكان البسط ms391 أعيننا ... لم تبق عين لنا إلا فرشناها ... ### | 205 - # محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن يحيى بن حاتم أبو عبد الله ~~القاضي الجعفي الكوفي المعروف بابن الهراوي قال السمعاني كان إماما فاضلا ~~فقيها حنفيا جليل القدر سمع أبا الحسن علي بن هارون ومحمد بن القاسم بن ~~زكريا المحاربي روى عنه أبو القاسم الأزهري وأبو الحسن العتيقي وأبو القاسم ~~التنوخي وغيرهم وكانت ولادته سنة خمس وثلاث مائة ومات بالكوفة فى رجب سنة ~~اثنتين وأربع مائة وكان ثقة صدوقا وكان من عاصره من الكوفيين يقول لم يكن ~~بالكوفة من زمن عبد الله بن مسعود إلى وقته أفقه منه وقال الخطيب كان إماما ~~فاضلا جليل القدر وكان يفتي بمذهب أبي حنيفة رضي الله عنه وكان ثقة حدث ~~ببغداد حدثني عنه غير واحد وقال لي العتيقي ما رأيت بالكوفة مثله رحمه الله ~~تعالى # PageV02P065 ### | 206 - # محمد بن عبد الله بن الحسين أبو بكر العلاف يعرف بالمستعيني قال السمعاني ~~نسبة إلى المستعين بالله أحد الخلفاء واشتهر بهذه النسبة أبو بكر محمد بن ~~عبد الله بن الحسين العلاف حدث عن علي بن حرب والحسن بن عرفة وغيرهما روى ~~عنه الدارقطني ويوسف بن عمر الفراسي وكان ثقة مات فى شعبان سنة خمس وعشرين ~~وثلاث مائة هكذا ذكره الخطيب والسمعاني واعلم أن أصحابنا فى كتبهم لا سيما ~~الخاصي فى فتاواه تكرر منهم النقل عن صلاة المستعيني فلا أدري هو ذا أم لا ~~رحمه الله تعالى ### | 207 - # محمد بن عبد الله بن دينار أبو عبد الله النيسابوري الزاهد قال الحاكم ~~سمع المسند من أحمد بن سلمة والتفسير من أحمد بن نصر وأكثر مصنفات أبي يحيى ~~البزار روى عنه ابن شاهين وأبو عبد الله الحاكم وقال فى تاريخ نيسابور كان ~~يصوم النهار ويقوم الليل ويصبر على الفقر ولا يأكل إلا من كسبه ويتصدق بما ~~فضل من قوته ما رأيت فى مشائخ أصحاب أبي حنيفة أعبد منه وكان يحج فى كل عشر ~~سنين ويغزو فى كل ثلاث سنين وكان ms392 عارفا بمذهب أبي حنيفة ولا يرغب فى الفتوى ~~والرياسة إنما كان عمله الصلاة وقراءة القرآن توفي فى منصرفه من الحج ~~ببغداد فى صفر سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة ودفن بمقبرة الخيزران بقرب أبي ~~حنيفة وصلى عليه ابنه أبو محمد رحمه الله تعالى ### | 208 - # محمد بن عبد الله بن عبدون بن أبي نور الرعني الحنفي مولى رعين قاضي ~~إفريقية أبو العباس ويعرف بابن عبدون قال ابن يونس حدث عن سليمان بن عمران ~~الإفريقي وغيره حدثنا عنه غير واحد وأنبأ أبو جعفر الطحاوي عنه # PageV02P066 # بما كتب إليه إجازة ذكره الفقيه أبو بكر عبد الله بن محمد فى رياض النفوس ~~فى علماء إفريقية فقال وكان عالما بمذهب العراقيين يتفقه لأبي حنيفة ويحتج ~~له وله تواليف كثيرة فمنها كتاب يعرف بالآثار فى الفقه والإعتلال لأبي ~~حنيفة والإحتجاج بقوله وهى تسعون جزأ أكبر عمله الشروط وله فى ذلك تواليف ~~حسنة وكان يحسن العربية والنحو تولى قضاء قيروان من جهة الأمين إبراهيم ابن ~~أحمد وجلس فى جامعها سنة خمس وسبعين ومائتين ثم عزل سنة سبع وسبعين ومائتين ~~وتوفي بإفريقة سنة تسع وتسعين ومائتين رحمه الله تعالى ### | 209 - # محمد بن عبد الله بن علي الكندي الملقب أبوه بسيف الدين تقدم وتقدم ابنه ~~أحمد بن محمد بن عبد الله أبو الغنائم رحمة الله عليهم ### | 210 - # محمد بن عبد الله بن فاعل الإمام أبو بكر السرخسكني بضم السين وسكون ~~الراء وفتح الخاء المعجمة والكاف وفى آخرها التاء ثالث الحروف نسبة على ~~سرخكت ثغرحسان بسمرقند قال السمعاني كان إماما فاضلا مرجع العلماء سمع أبا ~~المعالي محمد بن محمد بن زيد الحسيني روى عنه جماعة كثيرة وتوفي بسمرقند ~~مستهل ذي الحجة سنة ثمان عشرة وخمس مائة وكان من مناظري البرهان وحضر معه ~~ببخارى ذكر الخاصي فى فتاواه فى الزكاة حكى عن الفضل أنه كان يقول زكاة ~~الأجرة المعجلة فى الإجارة الطويلة المرسومة على الأجر فى السنين التى كانت ~~الأجورة فى يده لأنه ملكها بالقبض وبالفسخ لا ينتقض ملكه إذا كانت الأجرة ms393 ~~دراهم وما شاكلها لأنهالا تتعين قال وكان الشيخ الإمام مجد الدين السرخكتي ~~يقول عندي ان الزكاة تجب على المستأجر أيضا لأنه # PageV02P067 # بعد ذلك مالا موضوعا دينا له على الأجر ### | 211 - # محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر أبو جعفر الفقيه البلخي الهندواني ذكره ~~صاحب الهداية فى باب صفة الصلاة إمام كبير من أهل بلخ قال السمعاني كان ~~يقال له ابو حنيفة الصغير لفقهه تفقه على أستاذه أبي بكر محمد بن أبي سعيد ~~المعروف بالأعمش والأعمش تلميذ أبي بكر الإسكاف والإسكاف تلميذ محمد بن ~~سلمة ومحمد بن سلمة تلميذ أبي سليمان الجوزجاني وأبو سليمان الجوزجاني ~~تلميذ محمد بن الحسن ومحمد بن الحسن تلميذ أبي حنيفة حدث ببلخ وما وراء ~~النهر وأفتى بالمشكلات وشرح المعضلات وكشف الغوامض مات ببخارى فى ذي الحجة ~~سنة اثنتين وستين وثلاث مائة وهو ابن اثنتين وستين سنة وتفقه عليه نصر بن ~~محمد أبو الليث الفقيه روى عنه يوسف بن منصور بن إبراهيم الساوي كتاب ~~المخلف لأبي القاصم الصفار حكى الشيخ جمال الدين الحصيري أن الهندواني رحل ~~من بلخ إلى بخارى فوجد بها الميداني ومحمد بن الفضل البخاري واجتمعوا فى ~~بيت محمد بن الفضل فى يوم جمعة وكان يوما مطيرا فقال أبو جعفر أنا مسافر ~~ولا جمعة على المسافر وقال الميداني أنا أعمى ولا جمعة على أعمى وقال محمد ~~بن الفضل قد ورد إذا ابتلت النعال فالصلاة فى الرحال وهذا شامل للكل وكان ~~غرضهم عدم التفرق قال فلما عاد أبو جعفر إلى بلخ سئل عن أهل بخارى فقال ~~رأبت فقيها ونصف فقيه فقيل له من الفقيه فقال الميداني ونصف الفقيه محمد بن ~~الفضل فقيل له ولم قال لأن محمد ابن الفضل لا يعرف الحسابيات وأما الميداني ~~فإنه أتقن هذا الفن فقيل إن محمد بن الفضل بعد ذلك اشتغل بالحسابيات حتى ~~صار قدوة فيه ### | 212 - # محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن البيضاوي # PageV02P068 # أبو عبد الله بن أبي الفتح بن أبي ms394 عبد الله بن الحصين القاضي ابن القاضي ~~ابن القاضي والعدل ابن العدل ابن العدل كان من كبار شيوخ الحنفية ومن ~~الثقات العلماء ومن أهل البيونات الكبار وكان صينا نزه النفس عفيفا وافر ~~العرض شهد عند قاضي القضاة محمد بن الحسين الزينبي فى شهر رمضان سنة تسع ~~عشرة وخمس مائة فقبل شهادته وولى القضاء بربع الكرخ فى ثامن عشرين الشهر ~~المذكور وولى القضاء ببغداد بعد موت أبيه فى جمادي الأولى سنة سبع وثلاثين ~~وعزل عن القضاء والشهادة فى مستهل صفر سنة ست وأربعين وسافر عقيب ذلك إلى ~~الموصل ثم عاد إلى بغداد فى خامس عشر جمادي الآخرة سنة خمس وخمسين وأعيد ~~إلى القضاء بربع سوق الثلاثاء فى تاسع عشرين جمادي الآخرة بغير تزكية ولم ~~يزل على القضاء إلى حين وفاته وكان محمود السيرة فى القضاء مشكورا بين ~~الخاص والعام سمع من أبيه وأبي الخطاب نصر بن أحمد بن نصر مولده يوم ~~الثلاثاء سادس عشرين صفر سنة ست وثمانين وأربع مائة ومات ليلة الخميس رابع ~~شوال سنة ثمان وخمسين وخمس مائة ودفن عند والده بباب حرب تقدم والده عبد ~~الله ويأتي جده محمد بن محمد بن محمد رحمهم الله تعالى ### | 213 - # محمد بن عبد الله بن محمد بن يوسف بن الخضر بن عبد الله الحلبي قطب الدين ~~حفيد أبي عبد الله محمد بن يوسف قاضي العسكر وهو أخو قاضي القضاة مجد الدين ~~بن العديم ولد سنة تسع وأربعين وست مائة وكان فقيها فاضلا ذا فنون ودرس ~~ومات سنة أربع وثمانين وست مائة رحمه الله تعالى ### | 214 - # محمد بن عبد الله بن منصور أبو سعيد الشيباني العسكري عرف بالبطيحي ~~الفقيه الإمام روى عنه أبو عبد الله المكائلي وعبد الباقي بن قانع وسمع ~~بدمشق # PageV02P069 # سليمان بن عبد الرحمن وبعسقلان محمد بن أبي السرى قال الخطيب محمد بن عبد ~~الله العسكري الفقيه صاحب الرأي يعرف بالبطيحي قرأت بخط أبي الحسن ~~الدارقطني أبو إسمعيل البطيحي ثقة قال ابن قانع مات فى سنة ثلاث ومائتين ~~وذكره أبو ms395 سعد فى الأنساب فى موضعين وقال كان ثقة ### | 214 - # محمد بن عبد الله بن محمد بن يوسف النيسابوري الحفيد قال السمعاني وإنما ~~عرف بهذا لأنه ابن بنت العباس بن حمزة الواعظ كان فقيها حنفيا ومحدثا مكثرا ~~رحل إلى العراق والبحرين وعمان وغاب عن بلده أربعين سنة وأقام بعمان مدة ~~وكان يعرف بها بأبي بكر النيسابوري وكان يعرف بنيسابور بأبي بكر العماني ~~روى عن جده العباس بن حمزة وبشر بن موسى الأسيدي وأبي العباس الكريمي ~~وغيرهم روى عنه الحاكم أبو عبد الله قال السمعاني وجماعة يعرفون بالحفيد ~~بهذا السبب وهو محدث أصحاب أبي حنفية حدث بببخارى وسمرقند ثم انصرف فى ~~أواخر عمره إلى هراة وبها توفي وله بها عجائب وتخصيص وتوفي سنة أربع ~~وأربعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 216 - # محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري ولى ~~القضاء بالبصرة فى أيام الرشيد أخذ عن زفر وكانت ولادته فى سنة ثمان عشرة ~~ومائة قال الصيمري ومن أصحاب زفر خاصة محمد بن عبد الله الأنصاري من ولد ~~أنس بن مالك وحكى الخطيب أنه كان من أصحاب زفر وأبي يوسف حكاه عن أحمد بن ~~كامل القاضي فيما ذكر إسمعيل بن إسحاق وروى عن شعبة وابن جريج وروى عنه ~~البخاري فى الصحيح عن حميد عن أنس رفعه حديث الربيع يا أنس كتاب الله ~~القصاص وهو أحد ثلاثيات البخاري أخبرنا المشائخ الأربعة الزاهد نصر بن ~~سلمان المنبجي وأبو الفداء إسمعيل بن عثمان و # PageV02P070 # أبو العباس أحمد بن أبي طالب الحجار وأم محمد وزيرة بنت عمر بن أسعد ~~واللفظ للثلاثة سواء الأول قالوا أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الزبيدي ~~أنا أبو الوقت عبد الأول أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن الداودي أنا أبو محمد ~~عبد الله بن أحمد ابن حمويه السرخسي أنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر ~~الفربري أنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسمعيل البخاري حدثنا محمد بن عبد ~~الله الأنصاري حدثنا حميدان أنا ms396 حدثهم أن الربيع وهى بنت النضر كسرت ثنية ~~جارية فطلبوا الأرش وطلبوا العفو فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأمر ~~بالقصاص فقال أنس بن النضر أتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذى بعثك ~~بالحق لا تكسر ثنيتها قال يا أنس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا فقال ~~النبي صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره أخرجه ~~فى الديات وروى عنه أيضا أحمد وابن المدني وروى له الأيمة الستة فى كتبهم ~~ووثقه يحيى بن معين وذكره ابن حبان فى الثقات ومات سنة خمس عشرة ومائتين ~~بالبصرة فى رجب وذكر الخطيب فى تاريخه عن سليمان بن داود المنقري قال وجه ~~المأمون عبد الله بن هارون الرشيد إلى محمد بن عبد الله الأنصاري خمسين ألف ~~درهم وأمر بأن يقسمها بين الفقهاء بالبصرة وكان بها هلال بن مسلم يتكلم عن ~~أصحابه قال الأنصاري وكنت أنا أتكلم عن أصحابي فقال هلال هى لي ولأصحابي ~~وقلت أنا هى لي ولأصحابي فاختلفنا فقلت لهلال كيف تتشهد فقال هلال أومثلي ~~يسئل عن التشهد فتشهد على حديث ابن مسعود فقال له الأنصاري من حدثك به ومن ~~أين ثبت عندك فبقي هلال ولم يجبه فقال الأنصاري تصلي فى كل يوم وليلة خمس ~~صلوات وتردد فيها هذا الكلام وأنت لا تدري من رواه قد باعد الله بينك وبين ~~الفقه فقسمها الأنصاري فى أصحابه أخبرنا شيخنا # PageV02P071 # المسند محيي الدين أبو القاسم عبد الرحمن بن مخلوف بن جماعة الربعي ~~الإسكندري قرأه عليه وأنا اسمع بالقاهرة سنة اثنتي عشرة وسبع مائة أنا أبو ~~الفضل جعفر بن علي بن بركات الهمداني أنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن ابن محمد ~~السلفي أنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي أنا أبو الحسن علي بن ~~أحمد بن علي الغالي أنا القاضي أبو عبد الله أحمد بن إسحاق بن حرثان أنا ~~القاضي أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي حدثني عبد الله بن ~~إبان الخياط الرامهرمزي حدثنا ابو ms397 القاسم بن نصر المخرمي حدثنا سليمان بن ~~داود المنقري فذكره القصة ### | 217 - # محمد بن عبد الله العسكري أبو بكر القاضي قال السمعاني كان أحد فقهاء ~~الحنفية كان قاضي عسكر المهدي وكان معتزليا قال ابن الجوزي فى المنتظم فى ~~حوادث الأمم سنة إحدى وعشرين ومائتين انتقل المعتصم بالله إلى سامرا بعسكره ~~لأن بغداد ضاقت عليه ونادى فى الناس بالعسكر فسميت سامرا العسكر ### | 218 - # محمد بن عبد الله أبو عبد الله الصائغي قاضي مرو عرف بالقاضي السديد تفقه ~~على القاضي محمد بن الحسين الأرسابندي وكان رفيقه أبو الفضل الكرماني قال ~~أبو سعد فى الأنساب كتبت عنه جزأ من الحديث وولي قضاء مرو وحمدت سيرته وكان ~~مناظرا مجلا كثير الصلاة والتلاوة والنسب إلى عمل الصياغة وبنسف أيضا سكة ~~يقال لها سكة الصياغة ### | 219 - # محمد بن عبد الله المؤذن قال الخطيب كان أحد أصحاب الرأي وولي القضاء ~~بمدينة السلام أنبأ علي بن الحسن أنبأ طلحة بن محمد بن جعفر قال لما توفي ~~حبان ابن بشر استقضي محمد بن عبد الله بن المؤذن من أهل السواد وكان رجلا ~~صالحا # PageV02P072 # من أصحاب أبي حنيفة فى الفقه ولا أعلمه حدث بشيء قال الخطيب وقال طلحة ~~حدثني عبد الباقي بن قانع حدثني إسحاق بن ديمهر النووي قال حدثني من حضر ~~ابن المؤذن القاضي وهو يموت فقال انقلوني من هذا الموضع إلى ذلك الموضع ~~فنقل فجاء عصفور بحبة من حنطة فرمي بها على صدره فما زال يقرضها حتى فرغ ~~منها ثم مات وكان ممن يحسن الثناء عليه وروى بسنده عن أحمد وقد سئل عنه ~~فقال كان مع ابن أبي داود من ناحيته ولا أعرف رأيه اليوم ### | 220 - # محمد بن عبد الجبار بن أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الجبار بن ~~الفضل ابن الربيع بن مسلم بن عبد الله بن منصور أبو منصور السمعاني التميمي ~~المروزي الإمام تفقه عليه فخر القضاة أبو بكر محمد بن الحسين الأرسابندي ~~المروزي وكان فاضلا ورعا متقنا أحكم اللغة والعربية وصنف فيها ms398 التصانيف ~~وولده أبو المظفر منصور بن محمد هو الذى انتقل عن مذهب أبي حنيفة وهو مذهب ~~والده أبي منصور إلى مذهب الشافعي وأظهر ذلك فى سنة ثمان وستين وأربع مائة ~~فاضطرب أهل مرو لذلك فوردت الكتب من جهة بلكامك من بلخ بإخراجه من مرو وكان ~~قد برع فى مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه # PageV02P073 ### | 221 - # محمد بن عبد الجليل بن أحمد الخواري أبو عبد الله الفقيه حصل من العلوم ~~ما عجزت عنه المشائخ فى حال الشيبة وناظر وحمدت مناظرته فى المباحث ~~المتطرفة وجاد خاطره فى نظم الشعر مات سنة عشرين وست مائة بدمشق ومن شعره ~~شعر ... لاح وهنا بالإبرقين بروق ... فاعترى قلبي المشوق خفوق # طرق الدمع طرقة وله منه ... صبوح لا ينقضي وغبوق # انحل مرضي الجفون فما أن ... يهتدي نحوه الخيال الطروق # ريقه رايق السلافة والثغر ... حباب وخده الراووق # حل صدغية ثم قال افرق ... بين هذين قلت فرق دقيق # فأتي بالنطاق ينطق بالفر ... ق ولولاه أشكل التفريق ... ومن شعره ... ~~وقال لي الواشي تبدي عذاره ... أفق ويك كم هذا الضلال أما ترا # فقلت له جاوزت فى العزل حده ... وهل ذاك إلا مسك صدغية أثرا # عزيز على مثلي سلو حبيبه ... وكم مرة حاولته فتعذرا ... ### | 222 - # محمد بن عبد الحميد بن الحسن بن الحسين بن حمزة أبو الفتح الاسمندي فقيه ~~فاضل مناظر بارع قال ابن النجار كان يعرف بالعلاء العالم من فحول الفقهاء ~~من أصحاب أبي حنيفة وله تعليقة مشهورة فى مجلدات ورد بغداد حاجا فى سنة ~~اثنتين وخمسين وخمس مائة وصحبه الشمس بن الحسام بن البرهان وحدث بها عن عمر ~~بن عبد العزيز بن مازة البخاري تفقه على السيد الإمام الأشرف وصنف فى ~~الخلاف وأملي التفسير روى عنه أبو المظفر السمعاني # PageV02P074 # مولده بسمرقند سنة ثمان وثمانين وأربع مائة ومات سنة اثنتين وخمسين وخمس ~~مائة وتنسك وترك المناظرة واشتغل بالخير إلى أن توفي رحمه الله ### | 223 - # محمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن يعقوب بن إسحاق بن محمد بن إبراهيم ~~بن أحمد ms399 بن حفص بن غياث بن معبد بن عباد بن عبد الرحمن ولد سنة أربع وعشرين ~~وأربع مائة تفقه ببخارى وتفقه عليه حفيده أبو الطيب طاهر ابن عثمان وتقدم ~~فقيه فاضل حدث وأملي ورد بغداد حاجا فى سنة احدى وثمانين وأربع مائة قال ~~حفيده الو الطيب توفى جدى في سنة ثلاث وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 224 - # محمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد ~~الوارث ابن عبدان بن عبد الوارث أبو سعيد العبداني قال السمعاني قرأت عليه ~~المعروف بخواهرزادة لأنه ابن أخت القاضي أبي الحسن على بن الحسين الدهقان ~~ثقفه على خاله أبى الحسن المذكور وأبي الحسن عبد الوهاب بن محمد الكشاني ~~وقدم بغداد حاجا فى سنة إحدى وثمانين وأربع مائة ومات سنة أربع وتسعين ~~وأربع مائة قال السمعاني لم يكن فى عصره من أصحاب أبي حنيفة أحد أشد عناية ~~بطلب الحديث منه وتقدم أبوه عبد الحميد فى بابه ### | 225 - # محمد بن عبد الخالق بن محمد بن سعيد بن علي القاضي أبو المؤيد الكشاني ~~ووالده عبد الخالق مستملي شمس الأئمة الحلواني تقدم وابن أخي عبد الله صاحب ~~المختار تقدم ولد سنة ثمان وأربعين وأربع مائة قال السمعاني كان قاضي ~~سمرقند مدة وقاضي كش أكثر من ثلاثين سنة وتوفي بكش سنة اثنتين وخمس مائة ~~رحمه الله تعالى ### | 226 - # محمد بن عبد الخالق بن المبارك بن عيسى بن علي بن محمد عرف بإبن الأثري # PageV02P075 # درس بالمستنصرية كان فقيها يلقب بكمال الدين مات يوم السبت ثاني شعبان ~~سنة سبع وسبعين وسبع مائة ويأتي فى آخر الكتاب فى باب من اشتهر بإبن فلان ### | 227 - # محمد بن عبد الرحمن بن أحمد أبو عبد الله البخاري الملقب بالزاهد العلاء ~~تفقه على أبي نصر أحمد بن عبد الرحمن الريغدموني وحدث عنه وتقدم قال ~~السمعاني كان فقيها فاضلا مفتيا مذاكرا أصوليا متكلما قيل أنه صنف فى ~~التفسير كتابا أكثر من ألف جزء أملاه فى آخر عمره كتب إلي بالإجازة ولم ms400 ~~ألحقه ببخارى لأنه توفي ليلة الثاني عشر من جمادي الآخرة سنة ست وأربعين ~~وخمس مائة ومحمد بن عبد الرحمن هذا من مشائخ صاحب الهداية وقد ذكره فى ~~مشيخته وقال أجاز لي رواية جميع ما صح من مسموعاته ومن مستجازاته ومصنفاته ~~إجازة مطلقة مشافهة وكتب بخط يده رحمه الله تعالى ### | 228 - # محمد بن عبد الرحمن بن أحمد أبو بكر النيسابوري الماوردي الصوفي روى عن ~~أبي العلاء صاعد بن محمد القاضي روى عنه عبد الغافر الفارسي وذكره فى ~~السياق وقال شيخ طريف حسن الخلق حنفي المذهب مات سنة إحدى وثمانين وأربع ~~مائة ### | 229 - # محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي توبة الخطيب ~~الكشميهني المروزي أبو الفتح من أهل مرو أجاز لصاحب الهداية فى مشيخة بمرو ~~مشافهة سنة خمس وأربعين وخمس مائة على ما ذكره فى مشيخته قال صاحب الهداية ~~فى مشيخته قرأت عليه أكثر صحيح البخاري وأجاز لي بقيته وقال أخبرنا به أبو ~~الخير محمد بن موسى بن عبد الله الصفار المروزي المعروف بأبي الخير سنة ~~إحدى وسبعين وأربع مائة أخبرنا أبو الهيثم محمد بن بكر بن محمد الكشميهني # PageV02P076 # سنة ثمان وثمانين وثلاث مائة قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن ~~مطر الفربري قرأه عليه سنة ست عشرة وثلاث مائة أخبرنا أبو عبد الله محمد بن ~~إسمعيل البخاري سنة اثنتين وخمسين ومائتين وكان إماما زاهدا رحمه الله ~~تعالى ### | 230 - # محمد بن عبد الرحمن بن صبر الصبري أبو بكر القاضي البغدادي الفقيه قال ~~السمعاني أحد من أشتهر بالإعتزال ولد سنة عشرين وثلاث مائة ومات فى ذي ~~الحجة سنة ثمانين وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 231 - # محمد بن عبد الرحمن بن الحسن اللمغاني أبو عبد الله الضرير من أهل باب ~~الطاق قال ابن النجار كان فقيها فاضلا على مذهب أبي حنيفة تفقه على والده ~~وعمه عبد الملك بن عبد السلام وسكن الكوفة مدة يدرس بها ثم عاد إلى بغداد ~~وتولى التدريس بها ذكر صدقة بن ms401 الحداد فى تاريخه أنه توفي ليلة الجمعة تاسع ~~عشر شعبان سنة أربع وخمسين وخمس مائة رحمه الله تعالى ودفن بمقبرة أبي ~~حنيفة وكان فقيها جيدا ### | 232 - # محمد بن عبد الرحمن بن عبد العظيم الزفتاوي عز الدين الأعرج تفقه وأعاد ~~ومات فى ثالث عشر شوال سنة إحدى وثلاثين وسبع مائة بالحسينية خارج باب ~~النصر وتوليت إعادة السيوفية مكانه وهو وال منصب توليته وحضر عندي الشيخ ~~الإمام العلامة تقي الدين السبكي والشيخ شرف الدين الزفتاوي والقاضي تاج ~~الدين أبو العباس أحمد بن التركماني رحمهم الله تعالى ### | 233 - # محمد بن أبي الكرم عبد الرحمن بن علوي أبو عبد الله السنجاري القاضي ~~المنعوت نور الدين درس بالحانوتية بدمشق ولد بسنجا ونشأ بها وانتقل إلى ~~الموصل ثم إلى حلب وتولى التدريس بها فى سنة ثمان وتسعين ثم انتقل إلى دمشق ~~وتوجه بالرسالة من الملك العادل أبي بكر بن أيوب إلى أخلاط وأسد # PageV02P077 # وتولى الحكم بدمشق فحكم على مذهب أبي حنيفة سنة سبع عشرة وست مائة قال ~~أبون توكان نائبا فى الحكم فى زمن الجمال المصري قاضي القضاة إلى أن مات ~~بدمشق سنة ست وأربعين وست مائة قلت ومات الجمال المصري سنة اثنتين وعشرين ~~وست مائة ولما مات دفن فى داره فقال شعر ... ما قصر المصري فى حكمه ... إذ ~~صير التربة فى داره # فخلص الأحياء من وجهه ... وخلص الأموات من ناره ... ### | 234 - # محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن محمد بن محمد بن حفاظ بفتح الحاء ~~وتشديد الفاء أبو عبد الله السلمي الدمشقي الفقيه الأديب بدر الدين عرف ~~بابن الفريرة بكسر الراء المهملة واشتهر بين الناس بفتح الراء كذا قال لي ~~شيخنا قطب الدين وذكر أنه توفي بدمشق بعد السبعين وست مائة وقال الذهبي ~~تفوي سنة خمس وسبعين ورأيت بخط الحافظ الديماطي فى مشيخته توفي ليلة الجمعة ~~فجاءة منتصف ربيع الآخر سنة أربع وخمسين وست مائة وقد بلغ ثلاثا وسبعين سنة ~~وولده يحيى يأتي فى بابه وابن ابنه محمد بن يحيى يأتي فى بابه بيت علماء ms402 ~~فضلاء تفقه على الصدر سليمان روى عنه الحافظ الدمياطي وذكره فى معجم شيوخه ~~ودرس وأفتى وناظر وله شعر فى أرمد على عينيه شعرية شعر ... لا تحسبوا عين ~~الحبيب قد اختفت ... عنا لمنقصة بشين أو ضرر # لكنها سفكت دمي بنصالها ... فتسترت خوف القصاص عن النظر ... أنبأنيه ~~الدمياطي عنه فأنبأني أيضا عنه ... شعر # PageV02P078 # .. الإرب غصن ألمع البدر طا 4 لما ... وأورق ليلا من عذاريه إليلا # مجناه روض نرجس اللحظ زهره ... وقد سال فيه عارض الخد جدولا ... # وانبأني الحافظ الدمياطي ايضا عنه لنفسه وقال هو من المعاني الغريبة شعر ~~... كانت دموعي بيضاء قبل بينهم ... فمذناؤ أحمرتها بعدهم حرقي # قطعت باللحظ وردا من خدودهم ... فاستقطر البين ماء الورد من حدقي ... ### | 235 - # محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي عاصم بن أحمد البخاري أبو بكر الصفار ~~المروزي الفقيه والد أبي الفتح محمد يأتي تقدم جده عبد الرحمن ولد فى حدود ~~سنة نيف وخمسين وأربع مائة ثم سمع ببغداد الغيلانيات من أبي الحصين سمع منه ~~أبو سعد وأثنى عليه وقال ورد بغداد حاجا سنة عشرين وخمس مائة وتوفي سنة تسع ~~وعشرين وخمس مائة بمرو رحمه الله تعالى ### | 236 - # محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محمود السمرقندي السنجاري مولده بها سنة ~~خمس وسبعين وست مائة خرج من بلده سنجار وأقام بماردين ودرس الفقه وصنف ~~وأفتى بها له تصنيف عمدة الطالب لمعرفة المذاهب وذكر فى الكتاب خلاف ~~العلماء وخلاف أحمد وداود وأهل الشيعة وله شعر ذكره فى آخر هذا الكتاب شعر ~~... فتم كتاب قد حوى لمذاهب ... وما حويت من قبل بكتاب # حوى فقه نعمان ويعقوب بعده ... محمد مع أصحابهم خير أصحاب # كذا زفر والشافعي وما لك ... وما اختلفوا فيه بكل جواب # وأحمد مع داود مع أهل شيعة ... حباهم إله الناس من كل ثواب ... # PageV02P079 # مات بماردين فى شهر رمضان سنة إحدى وعشرين وسبع مائة رحمه الله ### | 237 - # محمد بن عبد الرحمن الإمام شرف الدين مات فى سلخ شوال سنة عشرين وست مائة ~~ودفن بمقبرة الصدور له مدرسة ms403 وخانقاه ### | 238 - # محمد بن عبد الرحمن المفسر البخاري الزاهد علاء الدين صاحب التفسير ~~الكبير تفقه عليه العقيلي ### | 239 - # محمد بن عبد الرحيم بن أحمد بن عروة الفقيه أبو جعفر بن أبي الحسن تفقه ~~على والده أبي الحسن عبد الرحيم وتقدم ثم خرج إلى مرو وتفقه بها وحصل ~~الخلاف وعاد إلى نيسابور واستملى على قاضي القضاة شيخ الإسلام شمس الحرمين ~~أبي سعيد محمد بن أحمد بن صاعد فى مجالس إملائه ومات سنة تسع عشرة وخمس ~~مائة رحمه الله تعالى ### | 240 - # محمد بن عبد الرحيم بن يعقوب بن أبي يوسف الأرجاني أبو عبد الله من أهل ~~همدان كان يذكر أنه من ولد أبي يوسف القاضي والأرجان من نواحي الري قدم ~~بغداد وسكن برباط المأمونية وسمع معنا الحديث من جماعة وكانت له معرفة ~~باللغة والأدب وكان قد سافر إلى خراسان ورحل إلى بلاد ما وراء النهر ولقي ~~هناك الأيمة والفضلاء وعلقت عنه شيئا يسيرا فى المذاكرة وكان كيسا حسن ~~الأخلاق متوددا إلى الناس بلغني أن مولد أبي عبد الله الأرجاني بهمدان سنة ~~اثنتين وسبعين وخمس مائة وتوفي بتكريت وكان متوجها إلى بغداد فى يوم ~~الأربعاء التاسع والعشرين من جمادي الأولى سنة خمس وست مائة ودفن بها عند ~~المشهد ذكره ابن النجار ### | 241 - # محمد بن عبد الرزاق بن عبد الله بن أسحاق أبو المناقب الواعظ الأعرج من ~~أهل ساوه وكان قاضيا وكان شافعي المذهب وطلب الجاه عند خواص # PageV02P080 # السلطان محمود فتمذهب لأبي حنيفة وكان واعظا مليح الوعظ فصيح العبارة قدم ~~بغداد فى سنة خمس وخمسين وخمس مائة وعقد بها مجلس الوعظ بجامع القصر وظهر ~~له القبول التام وكان له شعر حسن روى عنه شيئا ببغداد قال ابن النجار أنبأ ~~أبو عبد الله محمد بن محمد الكاتب الأصبهاني فى كتابه إلينا ونقلته من خطه ~~أنشدنا محمد بن عبد الرزاق الساوي قاضيها لنفسه شعر ... تنبه قوم الدهر قبل ~~انتباهه ... فقد نام عنا البرد وانتبه الورد # فلا تدعن الإنس يوما إلى غد ... فإنك لا تدري بماذا غدا ms404 يغدو ... قرأت فى ~~كتاب التاريخ لصدقة بن الحداد الفقيه قال سنة إحدى وستين وخمس مائة فى محرم ~~وصل الخبر بأن قاضي ساوى مات بالموصل رحمه الله تعالى ### | 242 - # محمد بن عبد الرزاق أبو الفضل المأخواني أستاذ محمد بن محمد بن يوسف به ~~انتفع وعليه تخرج # PageV02P081 ### | 243 - # محمد بن عبد الستار بن محمد بن العمادي الكردري نسبة إلى الجد المنتسب ~~إليه البرانيقي من أهل برانيق قصبة من قصبات كردر من أعمال جرجانية خوارزم ~~المنعوت بشمس الدين كنيته أبو الوجد كان أستاذ الأئمة على الإطلاق والموفود ~~إليه من الآفاق قرأ بخوارزم على الشيخ برهان الدين ناصر بن أبي المكارم عبد ~~السيد بن علي المطرزي صاحب المغرب ثم رحل إلى ما وراء النهر وتفقه بسمرقند ~~على شيخ الإسلام برهان الدين أبي الحسن علي بن أبي بكر بن عبد الجليل ~~المرغيناني صاحب الهداية والشيخ مجد الدين المهاد السمرقندي المعروف بإمام ~~زاده وسمع الحديث منهما وتفقه ببخارى على العلامة بدر الدين عمر بن عبد ~~الكريم الورسكي والشيخ شرف الدين أبي محمد عمر العقيلي والقاضي عماد الدين ~~أبي العلا عمر بن بكر بن محمد الزربخري والزاهد زين الدين أبي القاسم أحمد ~~بن محمد بن عمر العتابي والشيخ نور الدين أبي محمد أحمد بن محمود الصابوني ~~البخاريين والإمام فخر الدين أبي المحاسن الحسن بن منصور قاضي خان والشيخ ~~قطب الدين أبي الفتح محمد بن محمد بن عثمان السرخسي والشيخ عماد الدين أبي ~~المحامد محمود بن أحمد بن الحسن الفاريابي والشيخ شمس الدين أبي الفضل ~~إسمعيل بن محمد بن سليمان السلفي وغيرهم وسمع التفسير والحديث منهم وبرع فى ~~معرفة المذهب وأحيا علم الأصول والفقه بعد إندراسه من زمن القاضي أبي زيد ~~الدبوسي وشمس الأئمة السرخسي تفقه عليه خلق كثير منهم العلامة بدر الدين ~~محمد بن محمود بن عبد الكريم الكردري عرف بخواهرزاده وهو ابن أخته وشيخ ~~الشيوخ سيف الدين أبو المعالي سعيد بن المطهر بن سعيد الباخرزي والشيخ سراد ~~الدين محمد بن أحمد القريشي الضرير والإمام حافظ الدين ms405 الكبير # PageV02P082 # أبو الفضل محمد بن محمد بن نصر البخاري ومحمد المايمرغي وغيرهم مات ~~ببخارى يوم الجمعة تاسع محرم سنة اثنتين وأربعين وست مائة ودفن بسبذمون عند ~~قبر الأستاد أبي محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب السبذموني على نصف فرسخ من ~~البلد وكان مولده ببرا تقين فى ثامن عشر ذي القعدة سنة تسع وخمسين وخمس ~~مائة رحمه الله تعالى ### | 244 - # محمد بن عبد السلام بن إسمعيل بن عبد الرحمن أبو المظفر بن أبي محمد ~~اللمغاني الأصل البغدادي الفقيه ولمغان مواضع من جبال غزنة أخو عبد الرحمن ~~وعبد الملك وقد تقدما وذكرهم الثلاثة الحافظ الدمياطي فى مشيخته ### | 245 - # محمد بن عبد الظاهر بن حسين بن محمود أبو عبد الله عرف بابن الشرف تفقه ~~ودرس وأعاد وحصل مولده مستهل ذي الحجة سنة ثمان وستين وست مائة مات ليلة ~~الخميس حادي عشر شهر رمضان سنة سبع وخمسين وسبع مائة بالسيوفية ودفن من ~~يومه بالقرافة الصغرى رحمه الله تعالى # محمد بن عبد العزيز بن سوار بن صلاح أخو اسمعيل بن عبد العزيز تقدم ~~أنبانى الحافظ عبد المؤمن الدمياطى ونقلته من خطه اخبرني يعنى اسمعيل بن ~~عبد العزير ان اخاه محمد انزل البصرة وهو مدرس الفقهاء الحنفية بها ### | 247 - # محمد بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد القنطري أبو عمرو الفقيه المروزي ~~ذكره فى السياق وقال فاضل قدم نيسابور مع القاضي على النسفي وروى الحديث ~~وخرج إلى ما وراء النهر وحدث ببخارى أنبأ عنه أبوالقاسم بن أبي محمد بن أبي ~~نصر الواعظ # PageV02P083 ### | 248 - # محمد بن عبد العزيز بن محمد بن عمر بن عبد العزيز بن عمر البخاري وعمر ~~الجد الأعلى يعرف بمازة وأولاده كل واحد منهم مذكور فى بابه وعمر هذا لقبه ~~مازة وأولاده يعرفون ببني مازة ومحمد هذا يعرف بصدر جهان وجهان فارسي ~~ومعناه بالعربية الدنيا من بيت كبير وجده محمد بن عمر بن عبد العزيز أحد ~~أئمتهم يأتي وله تعليق فى الخلاف ومحمد بن عبد العزيز هذا قدم بغداد حاجا ~~فى سنة ثلاث ms406 وست مائة وكان معه جماعة من الفقهاء أهل بلده فتلقاه ركب عظيم ~~من الديوان والحجاب والوزراء والأمراء والأعيان وأنزلوه فى دار على نهر ~~عيسى وحملت إليه الضيافات وحج وعاد وخلع عليه وعلى ولده وتوجه إلى بلده فى ~~سنة أربع وست مائة وعندما خرج من بغداد إلى بلد خرج الناس خلفه يسبونه فإن ~~غلمانه كانوا يستقون فى المناهل ويمنعون الحجاج من الماء فيحصل لهم العطش ~~العظيم قال سبط ابن الجوزي حججت فى هذه السنة فرأيت من الموتى ما أذهلني ~~فرأينا ما يزيد على خمسة آلاف نفر ومشينا ثلاثة أيام فى الأموات رحمهم الله ~~تعالى ### | 249 - # محمد بن عبد الغفار بن عبد السلام بن علي بن أحمد بن محمد بن عبيد الله ~~بن محمد بن سعدويه بن بشر بن إسحاق بن إبراهيم بن غياث أبو الوفاء سمع منه ~~أبو سعد السمعاني ومات سنة أربع وخمس مائة تقدم أبوه عبد الغفار وجده عبد ~~السلام وعمه عبد الرحيم ابن عبد السلام رحمهم الله تعالى ### | 250 - # محمد بن عبد الكريم بن عبد بن عيسى بن اليمان بن تمام بن عبد الرحمن بن ~~عبد الله الزيركي أبو البديع الإمام الحاكم من أهل سمرقند قال أبو سعد كان ~~يدرس بسمرقند فى مسجد العطارين وكتب الحديث الكثير بخطه ورد بغداد حاجا ~~ومات بعد منصرفه من الحجاز سنة تسع وسبعين وأربع مائة رحمه الله تعالى # PageV02P084 ### | 251 - # محمد بن عبد الكريم بن عثمان الإمام المفتي عرف بابن الشماع مولده سنة ~~تسع وعشرين وست مائة تفقه على قاضي القضاة شمس الدين بن عطاء وتفقه عليه ~~قاضي القضاة شمس الدين بن الحريري ودرس بالحانوتيه والصادرية وكان عارفا ~~بمذهب أبي حنيفة رضي الله عنه مات سنة ست وسبعين وست مائة رحمه الله تعالى ### | 252 - # محمد بن عبد الكريم التركستاني الخوارزمي عرف ببرهان الأئمة تفقه عليه ~~مختار بن محمد الإمام الزاهد ### | 253 - # محمد بن عبد المعطي بن سالم بن عبد العظيم أبو عبد الله الخطيب عرف بابن ~~سبع خطيب جامع الظاهر الحسينية مولده فى ms407 شوال سنة تسع وتسعين وست مائة ~~وتوفي واستفاد وناب فى الحكم تفقه يسيرا على قاضي القضاة السروجي وغيره ~~رحمهم الله تعالى ### | 254 - # محمد بن عبد الملك بن علي الإمام الخطيب أخذ عن عبد المنعم بن نصر الله ~~ابن أبي القاسم السرماري ### | 255 - # محمد بن عبد الملك بن عبد السلام بن الحسين اللمغاني تقدم والده عبد ~~الملك وكنية محمد أبو تمام قال ابن النجار وكان أحد الشهود المعدلين عند ~~قاضي القضاة علي بن الحسين الزينبي شهد يوم الأحد خامس عشر شوال سنة أربع ~~وعشرين وخمس مائة فقبل شهادته وسمع الحديث من أبي سعد أحمد بن عبد الجبار ~~الصيرفي مات فى شهر رمضان سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة ودفن بباب الطاق ~~رحمه الله تعالى ### | 256 - # محمد بن عبد المنعم بن نصر الله بن جعفر بن أحمد بن حواري أبو بكر ~~التنوخي الدمشقي الشاعر عرف بابن شقير المنعوت بالتاج ويلقب بالهدهد # PageV02P085 # مولده سنة ست وست مائة وقيل سنة ست مائة بدمشق حكاه الشيخ قطب الدين عبد ~~الكريم ومات سنة تسع وستين وست مائة كتب عنه الحافظ الدمياطي وله شعر حسن ~~ومن شعره شعر ... يا رب إني قد أتيتك نازلا ... ضيفا وإنك أكرم الكرماء # وسكنت جيرة أنبيائك راجيا ... لجوارهم أن يصبحوا شفعائي ... فاجعل قراى ~~العفو منك وكن بفضلك راحمى يا ارحم الرحماء وله فى الملك الناصر صاحب حلب ~~مدايح وهو أخو نصر الله يأتي وكان أعطى له الملك الناصر ضيعة على نهر ثورا ~~فحسده جماعة وسمعوا على إخراجها من يده فكتب إلى الملك الناصر شعر ... ما ~~قدر داري فى البناء وسعيهم ... فى هدمها قد زاد فى مقدارها # هب أنها إيوان كسرى رفعة ... أو ما بجودك كان أصل قرارها # النص عن قول النبي محمد ... الهادي أقروا الطير فى أوكارها ... وله ... ~~أقمت برشق المقلة القتالة ... قلبي بلين القامة العسالة # ما ألبسني حلة سقم وضنا ... يا هند سوى جفونك الغزالة ... # PageV02P086 ### | 257 - # محمد بن عبد الوهاب بن يوسف بن علي بن الحسين بن أبي محمد المنعوت بالشمس ~~ابن ms408 البدر واشتهر بابن المجن الدمشقي سمع من أبي محمد القاسم بن الحافظ ابن ~~عساكر وحدث بالقاهرة ودرس بالمدرسة السيوفية مات فى السابع من ربيع الأول ~~سنة اثنتين وأربعين وست مائة وقد جمع شيخنا قطب الدين عبد الكريم جزأ فى ~~تسمية من درس بالسيوفية وفاته هذا وذكر فى تاريخ مصر تصنيفه ### | 258 - # محمد بن عبد بن حرب أبو عبد الله البصري من أهل عبادان ولي قضاء مصر ~~واستكتب أبا جعفر الطحاوي واستخلفه وكان الشهود يهابونه ويخافونه وكان شيخا ~~جوادا وكان له مائة مملوك ما بين خصي وفحل وكان أبو الجيش بعظمه وببجله ~~ويجري عليه فى كل شهر ثلاثة آلاف دينار وكان ينظر فى القضاء والمظالم ~~والمواريث والأجناس والحسبة وكان له مجلس فى الفقه يحضره الفقهاء ومجلس فى ~~الحديث يحضره المحدثون ووهب لشخص من أهل مصر لا يعرفه فى ساعة واحدة ألف ~~دينار وكان يطعم الناس فى داره كل عيد ولا يتأخر عنه أحد من # PageV02P087 # وجوه البلد حدث عن شعبان بن فروخ وإبراهيم بن حجاج ويحيى بن عبد الحميد ~~الحماني وعلي بن المديني روى عنه أبوحفص الزيات وعلي بن عمر الحرمي وأقام ~~فى القضاء ست سنين وسبعة أشهر إلى أن استتر وبقي مستترا عشر سنين ذكر ~~الذهبي أنه تولى سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة ببغداد رحمه الله تعالى ### | 259 - # محمد بن أبي العز بن صالح بن أبي العز وهيب بن عطاء الأزرعي أبو البركات ~~وهوالمدرس الرابع بالمرشدية من زمن واقفها مولده سنة خمس وأربعين وست مائة ~~بدمشق وسمع من ابن عبد الدايم وغيره وكان فيه صلاح وهو سبط القاضي شرف ~~الدين بن عبد الوهاب الحوراني مات بدمشق سنة ثلاث وعشرين وسبع مائة ويأتي ~~ابنه محمد بن محمد رحمهم الله تعالى ### | 260 - # محمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن إسحاق ~~عرف بابن أبي الرعد أبونصر القاضي من أهل عكبراء قال ابن النجار قدم بغداد ~~قديما فسمع بها أبا الفتح هلال بن محمد الحفار فى آخرين ms409 ثم أنه قدم بغداد ~~مرارا عند علو سنه وحدث بها وأملي بجامع المنصور روى عنه ولده أبو الحسين ~~محمد وحكى عن أبي الفضل أحمد بن خيرون قال توفي سنة ست وستين وأربع مائة ~~رحمه الله تعالى قال وكان ثقة ### | 261 - # محمد بن عبيد الله بن عبد الله بن أحمد الحسكاني الحاكم أبو علي الحذاء ~~سمع الحديث من أبيه وجده وقرأ عليه من تصانيف والده وغير ذلك ذكره الفارسي ~~فى سياقه وقال من بيت الحديث والرواية وكان أبوه الحاكم أبو القاسم حافظ ~~وقته لأصحاب أبي حنيفة وجده أبو محمد وأعظهم وتقدما مات سنة أربع وخمس مائة ~~رحمهم الله تعالى ### | 262 - # محمد بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن علي الخطيبي أبو حنيفة قال ابن ~~النجار # PageV02P088 # الخطيبي من أهل أصبهان كان شيخا فاضلا من بيت مشهرو بالخطابة والرواية ~~والقضاء والفضل والعلم قدم بغداد حاجا فى شوال سنة اثنتين وستين وخمس مائة ~~وحدث بها عن أبي بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن مردويه وغيره وأملي عدة مجالس ~~بالقصر روى لنا عنه عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي رضي الله عنهما وغيره ~~قرأت بخط أبي المحاسن عمر بن علي القرشي سألته يعني أبا حنيفة الخطيبي عن ~~مولده فقال فى رابع عشرين من شهر رمضان سنة ثمان وثمانين وأربع مائة قرأت ~~بخط أبي سعد الصائغ توفي أبو حنيفة الخطيبي فى صفر سنة إحدى وسبعين وخمس ~~مائة تقدم أبوه وجده رحمهم الله تعالى ### | 263 - # محمد بن عبيد أبو عبد الله الأحدب الطنافسي أخو عمر بن عبيد وأخو يعلى ~~وأخو إدريس عمر وإدريس تقدما ويعلى يأتي وأبوهم عبيد تقدم أيضا ### | 264 - # محمد بن عثمان بن علي بن عثمان أبو عبد الله بن أبي عمر والكاشي مولده ~~سنة ثلاث وخمسين وست مائة ذكره شيخنا قطب الدين فى تاريخ مصر كان فقيها ~~حنفيا مفتيا وكان فيه بسطة وجه وطلاقته ومات قلت صحبته فى سفره إلى الحجاز ~~الشريف سنة ثلاث عشرة وسبع مائة وكان قاضيا إذ ذك ms410 بالركب الشريف المصري ### | 265 - # محمد بن عثمان بن عمر بن حميد أبو المحامد الموصلي الفقيه روى عنه الحافظ ~~عبد المؤمن الدمياطي فقال مولده سنة اثنتين وستين وخمس مائة وتركته حيا ~~ببغداد سنة خمس وست مائة رحمه الله تعالى ### | 266 - # محمد بن عثمان السرخسي الملقب زين الإسلام والد الإمام قطب الدين # PageV02P089 # أبي الفتح محمد المذكور بعده فى هذا الباب ### | 267 - # محمد بن عثمان بن أبي الحسن بن عبد الوهاب الأنصاري عرف بابن الحريري ~~قاضي القضاة بدمشق ثم عزل مدة ثم تولى القضاء بالقاهرة عوضا عن قاضي القضاة ~~شمس الدين السروجي مولده بدمشق عاشر صفر سنة ثلاث وخمسين وست مائة ومات فى ~~رابع جمادى الآخرة سنة ثمان وعشرين وسبع مائة سمع من القاضي أبي محمد عبد ~~الله بن عطاء وأبي زكريا ابن الصيرفي وأبي عبد الله بن أبي الفوارس فى ~~آخرين خرج له الحافظ البرزالي جزأ من عوالي حديثه عن عشرة من شيوخه وحدث به ~~وبغيره وسمعت عليه وانتفعت به وأحسن إلي ودرس وأفتى ورزق الهيبة التامة ~~والقبول وتولى قضاء دمشق فى يوم الأربعاء الحادي والعشرين من شعبان سنة تسع ~~وتسعين وست مائة وكان فى سنة ثمان وتسعين ومائة درس بمسجد عابون ثم فى ~~رمضان سنة تسع وتسعين وست مائة درس بالحانوتية الجوانية ثم فى سنة سبع مائة ~~درس بالظاهرية ثم فى ذي القعدة من هذه السنة صرف عن القضاء وولى مكانه قاضي ~~القضاة جلال الدين ثم فى جمادي الآخرة سنة إحدى وسبع مائة وصل البريد ~~بإعادته للقضاء وبإستقرار الحانوتية على القاضي جلال الدين ثم أعيدت إليه ~~سنة ثلاث وسبع مائة بنحو من شهر ونصف ثم انتزعها منه القاضي جلال الدين ~~ومدحه شيخنا قاضي القضاة أبوالحسن علي المارديني بقصيدة طنانة سمعتها عليه ~~وأولها شعر ... دع عنك ذكر شقائق النعمان ... واذكر شقيق أمامنا النعمان ~~... وعدتها إحدى وأربعين بيتا # PageV02P090 ### | 268 - # محمد بن عدنان بن محمد بن أحمد بن أبي العباس بن عمرويه القاضي اللوكري ~~بضم اللام وسكون الواو وفتح الكاف وفى آخرها الراء نسبة ms411 إلى لوكر قرية بقرب ~~مريح دميه على طرف وادي مرو وأبو نصر قال السمعاني كان فقيها حنفيا سمحا ~~جلدا سمع أبا منصور محمد بن عبد الجبار السمعاني وأبا الفضل محمد بن أحمد ~~الخازن وغيرهما روى عنه أسعد بن الحسين ابن علي الخطيب وتوفي بمرو فى شهر ~~ربيع الأول سنة اثنتين وخمس مائة ### | 269 - # محمد بن علي بن إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول بن حسان أبو الخطاب ~~التنوخي حدث عن عم أبيه يوسف بن يعقوب قال الخطيب كتب عنه أبو عبد الله ~~أحمد بن محمد بن علي الآبنوسي وذكر أنه سمع منه فى سنة تسع وثمانين وثلاث ~~مائة رحمه الله تعالى ### | 270 - # محمد بن علي بن أحمد بن علي بن يحيى بن محمد بن عبد الملك بن علي ~~الدامغاني القاضي أبو الفتح ابن قاضي القضاة أبي الحسن وجد أبيه كان قاضي ~~القضاة وكذلك جد جده شهد أبو الفتح عند أبيه فى يوم الإثنين الثاني من رجب ~~سنة خمس وسبعين وخمس مائة فقبل شهادته واستنابه فى الحكم والقضاء بمدينة ~~السلام وكان شابا مليحا مليح الوجه فصيح اللسان حافظا للقرآن درس الفقه ~~وقرأ الأدب وكانت له معرفة بالقضاء وصفة الحكم وكان حسن الطريقة مشكورا ~~اخترمته المنية فى عنوان شبابه ولم يبلغ الثلاثين لأنه توفي يوم الجمعة ~~ثامن عشرين من شوال سنة خمس وسبعين وخمس مائة ومولده فى ليلة الجمعة الحادي ~~عشر من ذي الحجة سنة ثمان وأربعين وخمس مائة كذا ذكره ابن النجار ### | 271 - # محمد بن علي بن أحمد الإسمعيلي القاضي أبو طاهر البخاري قدم نيسابور ~~رسولا سنة سبع وثلاثين وأربع مائة من بيت العلم والرياسة وحضر مجلسه # PageV02P091 # المشائخ فأجمعوا عليه وسمعوا منه وحدث عن جده وروى كتاب اللؤلؤيات عن أبي ~~مطيع النسفي المصنف وروى الشمائل وعاد إلى ما وراء النهر فتوفي بها رحمه ~~الله تعالى ### | 272 - # محمد بن علي بن الحسين بن أبي الحديد المصري أبو الحسن حدث عن يونس ابن ~~عبد الأعلى ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ms412 وربيع المؤدن بكار بن قتيبة ~~ذكره ابن يونس فى تاريخه ويأتي ولده محمد رحمة الله عليهما ### | 273 - # محمد بن علي بن الحسين أبو نصر السرخسي الإمام القاضي راوي مصنافات أبي ~~الحسن الكرخي عن أبي محمد بن عبد الله بن محمد الأكفاني عن الكرخي سمعها ~~منه جماعة فممن رواها عنه أحمد بن محمد أبو منصور الحادي القاضي وقال كان ~~ثقة فقيها على مذهب أبي حنيفة مرضيا عاقلا مات سنة إحدى وثلاثين وست مائة ~~رحمه الله تعالى ### | 274 - # محمد بن علي بن حفص أبو بكر الحلواني أحد رواة الأمالي تفقه عليه محمد ~~ابن يعقوب بن أبي طالب كان فى حدود الخمس مائة من أقران عبد العزيز بن عمر ~~البرهان وبكر بن محمد رحمهم الله تعالى ### | 275 - # محمد بن علي بن حنيف أبو عبد الله قال ابن النجار الدينوري الفقيه الحنفي ~~روى عنه أبو نصر الشيرازي فوائد أنبأنا أبو القاسم الأزجي حدثنا أبو الرجاء ~~أحمد بن محمد الكشاني فى كتابه أن أبا نصر عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن ~~هارون الشيرازي أخبره أنشدني أبو عبد الله بن علي بن حنيف الدينوري ببغداد ~~على باب داره بنهر البزارين لأبي العباس بن خسر وفيروز بن فخر الدولة # PageV02P092 # شعر ... وقالوا أفق عن لذة اللهو والصبا ... فقد لاح صبح فى دجاك يشيب # فقلت أخلائي دعوني ولذتي ... فإن الكرى عند الصباح يطيب ... ### | 276 - # محمد بن علي بن حيدر الإمام الفقيه الزاهد تلميذ القاضي أبي علي الحسين ~~بن الخضر بن الحسين النسفي وقرأ عليه ### | 277 - # محمد بن علي بن خليد أبو بكر فقيه الشاش أستاذ المؤمل بن مسرور ### | 278 - # محمد بن علي بن زكري بن مسعود الأنصاري الخزرجي المنبجي مدرس المعظمية ~~بالقدس تقدم ذكر والده فى حرف العين درس المعظمية سنة إحدى عشرة وسبع مائة ~~وهو المشار إليه فى مذهب أبي حنيفة وأصحابه فى الفقه والفتوى وعنده علم ~~بالعربية رحمه الله تعالى ### | 279 - # محمد بن علي بن سعيد بن المطهر بن عبد العزيز البخاري عرف بفخر القضاة ~~قال ms413 السمعاني كان شيخا فاضلا مسندا مسنا من أولاد المحدثين مكثرا من الحديث ~~قدم مرو ليحمل الزاهد الصفار إلى بخارى وكان سنة البرد الشديد سنة سبع ~~وعشرين فكتب لى الإجازة بخطه وحصل لي حظ الزاهد إبراهيم بن إسمعيل الصفار ~~ثم ذكر السمعاني ما سمع منه من الكتب فأطال ثم ذكر أنه ولد سنة خمس وخمسين ~~وأربع مائة ومات سنة ثمان وثلاثين وخمس مائة قال وزرت قبره عند تل أبي حفص ~~الكبير رحمهما الله تعالى ### | 280 - # محمد بن علي بن سعيد أبو بكر المطرزي البخاري المشهور بفخر الأئمة أستاذ ~~الإمام شرف الدين عمر بن محمد بن عمر العقيلي ### | 281 - # محمد بن علي الطبيب البصري أبو الحسين له فى أصول الدين كتاب سماه التصفح ~~يعني تصفح الأئمة الأدلة فى مجلدين كذا رأيتة كان فى حدود الأربع # PageV02P093 # مائة رحمه الله تعالى ### | 282 - # محمد بن علي بن عبد القوي بن عبد الباقي بن أبي الحصينا ابن أبي اليقظان ~~التنوخي أبو عبد الله الملقب محي الدين كان إماما عالما منقطعا يمتنع من ~~الفتوى والتدريس والقضاء وأعاد بعدة أماكن مولده بدمشق سنة سبع وأربعين وست ~~مائة ومات بالقاهرة فى ثامن عشر شهر رمضان سنة أربع وعشرين وسبع مائة سمعت ~~عليه وقرأت عليه قطعة من الخلاصة وله إجازة من ابن عبد الكريم خرج له ~~الدمياطي شهاب الدين فى مشيخته رحمه الله تعالى ### | 383 - # محمد بن علي بن عبد الملك أبو عبد الله السمتي بضم السين البخاري الملقب ~~عماد الدين قال الذهبي الفقيه المفتي إمام جامع بخارى فى حدود سنة خمسين ~~وست مائة تفقه على فخر الدين النويبي قلت وتفقه على العقيلي رحمه الله ~~تعالى ### | 284 - # محمد بن علي بن عبد الله بن أبي حنيفة بن أبي جعفر أبو بكر الدستجردي ~~الفقيه من أهل بلخ ودستجرد إحدى قراها كان فقيها فاضلا قدم بغداد فى شهر ~~ربيع الأول سنة ثلاث وعشرين وخمس مائة وحدث بها ببعض كتاب الأجناس لأبي ~~العلاء صاعد بن منصور بن علي الكرماني عنه سمعه منه أبو ms414 عبد الله الحسين بن ~~محمد بن خسرو البلخي بقراءته عليه وسمع هو ببغداد من أبي نصر أحمد بن محمد ~~الطوسي وأبي البركات يحيى بن عبد الرحمن الفارقي وأبي القاسم السمرقندي ### | 285 - # محمد بن علي بن عبدك أبو احمد واسم عبدك عبد الكريم الجرجاني قال الحاكم ~~فى تاريخ نيسابور وهو صاحب محمد بن الحسن وتفقه عليه حدث عن علي بن موسى ~~القمي وأبي داود الأصبهاني # محمد بن علي بن عثمان قاضي القضاة السمرقندي وهو جد قاضي مرو # PageV02P094 # محمد بن أبي بكر تفقه على صاحب الهداية وقرأ عليه وكان مفتيا حافظا ~~للرواية مشارا إليه دفن فى مقبرة عبد الرحمن بن سمرة الأنصاري ### | 286 - # محمد بن علي بن غازي بن علي بن محمد أبو عبد الله الحموي المنعوت بالأصيل ~~كان فاضلا درس بمدرسة سعادة ببغداد بالجانب الغربي ذكره الدمياطي فى مشيخته ~~وقال أخبرني الأصيل أنه ولد بحماه فى سنة تسع وتسعين وخمس مائة وأنه قدم ~~مصر ومدح ملكها الكامل بن العادل وسافر معه إلى تروحه ظاهر الإسكندرية فى ~~صحبة العلاء بن جلدل وذكره أبو منصور الحافظ فى تاريخ اسكندرية وقال سكن ~~بغداد ودرس بها للحنفية وتولى القضاء بواسط وذكره ابن الشعار فى عقود ~~الجمال وقال كان من جملة محفوظاته صحيح مسلم بأسانيده ومتونه والمفصل ~~للزمخشري مات فى عاشر ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وست مائة أنبأني الحافظ ~~الدمياطي ووجدته بخطه فى مشيخته أنشدنا لنفسه يعني محمد بن علي بن غازي ~~ببغداد شعر ... ألا من لنفس لا يقل ولوعها ... وإني وفى نار الفراق ضلوعها # وصب مضني ليس يرقي مصابه ... وعين بعين ليس يرقا دموعها # إذا أنا أخفيت الصابة ساترا ... فإن دموعي إلها طلات تذيعها # رعى الله أياما نقضت بقربكم ... وشمس سروري بالسعود طلوعها # سأنشد بيتا سابقا متفائلا ... بإنشاده أن سوف يدنو رجوعها # لئن جمعتنا الدار من بعد فرقة ... فإن لها عندي يد ألا أضيعها ... # PageV02P095 ### | 287 - # محمد بن علي بن غالب الإسترأبادي والد إبراهيم تقدم ابناه إبراهيم وعبد ~~القاهر تفقه بالصندلي وهو مدرس إسترأباد قال ms415 الهمداني حدثني ولده أبو محمد ~~عبد القاهر وهو مدرس بتستران مولد أبيه سنة إحدى وأربعين وأربع مائة رحمه ~~الله تعالى ### | 288 - # محمد بن علي بن الفضل والد بكر الإمام تقدم بكر فى بابه روى عنه ابنه بكر ### | 289 - # محمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الملك الدامغاني أبو عبد الله ~~قاضي القضاة أبو الحسن ابن قاضي القضاة أبي عبد الله كان يلقب بتاج القضاة ~~شهد عند والده فى الحكم ببغداد سنة إحدى وخمس مائة فقبل شهادته واستنابه فى ~~الحكم ببغداد وغيرها وأذن للشهود بمدينة السلام بالشهادة عنده وعليه فيما ~~سجله ولما توفي والده رشح لقضاء القضاة ولم يتيسر له ثم نفد فى رسالة ~~الديوان العزيز إلى الملك خان محمد بن سلمان بن داود بن إبراهيم طيفاح ملك ~~ما وراء النهر فى صحبة الرسول القادم من هناك فمضى فأدركه أجله هنا وكان ~~حسن القضاء مرضي الطريق جميل السيرة محمود االأفعال غزير الفضل سمع الحديث ~~من أبي الحسين الصيرفي ولم يرو شيئا لأنه مات شابا مولده فى ضحوة يوم السبت ~~الثامن من شوال سنة ثمان وسبعين وأربع مائة ومات فى الشعر الأول من المحرم ~~سنة ست عشرة وخمس مائة بما وراء النهر ذكره ابن النجار ### | 290 - # محمد بن علي بن محمد بن الحسين بن عبد الملك بن عبد الوهاب الدامغاني ~~الكبير أبو عبد الله قاضي القضاة الإمام العلامة تفقه علي الصيمري ببغداد ~~وسمع من أبي عبد الله محمد بن علي الصوري روى عنه عبد الوهاب الأنماطي ~~وغيره وأصحابه كثيرون لا يحصون وأولاده وأقاربه قد تقدم جماعة منهم فى # PageV02P096 # هذا الكتاب قال الخطيب كان يذكر أن مولده فى سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة ~~بدامغان ومات فى بغداد سنة ثمان وسبعين وأربع مائة قال ابن عقيل الحنبلى ~~ومن مشائخي الطود الشامخ والجبل الراسخ قاضى القضاة أبو عبد الله الدامغانى ~~حضرت مجالس درسه للزيادات والخلاف ومجالس النظر أيام سنة خمسين إلى أن توفى ~~رضى الله عنهم وعن جماعتهم قال وكان القاضى ms416 أبو الطيب طاهر بن عبد الله ~~الطبري أحد الأئمة الشافعية يقول أبو عبد الله الدامغانى أعرف بمذهب ~~الشافعية من كثير من أصحابنا قال الخطيب ولى القضاء بعد موت ابن ماكولا ~~وذلك فى سنة سبع وأربعين وأربع مائة وكان نزها عفيفا انتهت اليه الرياسة فى ~~مذهب العراقيين وكان وافر العقل كامل الفضل سديد الرأي وجرب أموره فى حكمه ~~على السداد وقال غيهر كان مثل القاضى أبى يوسف حشمة وجاها وسوددا وعقلا ~~وبقي فى القضاء مدة ثلاثين سنة وإمامان لم يتفق لهما الحج أبو إسحاق ~~الشيرازي وأبو عبد الله الدامغانى ذكره السمعاني فى ترجمة الشيرازى قال ~~القاضى أبو بكر ابن العربى أخبرنى جماعة من الأشياخ ببغداد أن قاضى القضاة ~~أبا عبد الله الدامغانى كان يمشي فى الموكب وحوله القضاة والعدول فيمر ~~بالروشن فيقف عنده ويقول يرحمك الله يافلانة كنت حارس هذا الدرب بقراريط ~~معلومة فإذا عدتم الليل جلست تحت هذا الروشن أدرس الليل كله وكانت امرأة فى ~~روشنها تغزل الليل كله فاذا وهمت وتوقفت فى الدرس تقول لى ليس هكذا يا محمد ~~وليس لتوقفك معنى وقد درسته قبل هذا على كذا وكذا فأتذكره بها يخجل بذلك ~~المتكبرين ويسلي المتواضعين ذكره فى سراج المريدين ### | 291 - # محمد بن على بن محمد النوقدي الفرضي الإمام العلامة حميد الدين صحب # PageV02P097 # الامام العلامة سراج الدين أبا طاهر محمد بن محمد بن عبد الرشيد ~~السجاوندي وسمع منه مقدمتة فى الفرائض وحدث بها عنه فسمعها منه العلامة نجم ~~الدين أبو محمد عمر بن أحمد الكاخشتواني رواها لنا شيخنا قطب الدين عن أبي ~~العلاء الفرضي عن الكاخشتوانى بسنده ### | 292 - # محمد بن على بن محمود بن حسام ويسمى ظريف بن رسلان بن محفوظ ابن طريف ~~العسقلاني الضرير الفقيه المحدث سمع بينسابور ابن أبى الفتح منصور بن عبد ~~المنعم الفراوي وأبى الحسن المؤيد بن محمد الطوسى وأم المؤيد زينب بنت عبد ~~الرحمن الشعري وحدث بدمشق وحلب مولده بمصر بعيد السبعين وخمس مائة ومات ~~بدمشق سنة خمسين وست مائة ### | 293 - # محمد بن على ms417 الخلاطى له كتاب الحدود المتداولة فى الفقهاء فى أصول الفقه ~~رأيته نحوا من نصف القدوري فى حدود الست مائة ### | 294 - # محمد بن على النوحابادي أحد رواة الإملاء من أقران البرهان ### | 295 - # محمد بن على بن محسن بن على بن محمد بن أبى الفهم التنوخي أبو الحسين بن ~~أبى القاسم علي بن أبي علي بن أبي القاسم قال ابن النجار وهو من بيت مشهور ~~بالقضاء والعدالة والتقدم والفضل والعلم وقال قرأت بخط أبي نصر الحملي ~~حدثنا القاضي أبو الحسين محمد ابن القاضى أبي القاسم علي بن المحسن التنوخي ~~قال قرأت فى كتاب لبعضهم أن بعض أهل الأدب هوى غلاما فكتم هواه فقطن الغلام ~~بعشقه إياه فراسله برقعة فيها مكتوب فهمنها ما بطن من محبتك بنحول جسمك ~~وتغير لونك ومداومة النظر فان كنت فهمت منا نحو ما فهمنا منك # PageV02P098 # فالغرض حاصل وإن بطلت الفهم فأنا أواصل فأجاب العاشق قد كتمت بسرى عن ~~محبتك صامتا وعليه شفيقا ولها كاتما حبي عنك فأنت الكتوم وعليك الغيرة فأما ~~نحول الجسم وتغير اللون فعلامتان ليس فيهما صنع وأما مداومة النظر فلو أن ~~عيناي موصلتان فى قلبى للذة مشاهدتك لفقأتهما اذ نمتا على محبتك وأما فهمي ~~عنك فإعلام المحبة لك ولا وطر لي سوى رجائي ببقائك وأما ضمانك لي وصالا ~~فإذا شئت أن تراني قتيلا فدع الهم والصدود وصلني مات أبوالحسين محمد بن علي ~~التنوخي بها فى العشرين من شوال سنة أربع وتسعين وأربع مائة كذا ذكره ابن ~~النجار ### | 296 - # محمد بن علي بن نصر الأبرى الفقية قال ابن النجار كان حسن المعرفة ~~بالمذهب والخلاف والأصول ويعرف الكلام على مذهب المعتزلة وكان يدرس ~~بالمدرسة القديمة بالكرخ واستنابه قاضي القضاة عبد الرحمن بن مقبل فى عقود ~~الأنكحة والطلاق والديون وكان كيسا متوددا أطيب الأخلاق وما علمت له رواية ~~وكان صدوقا وذكر لي مولده ليلة الأحد رابع صفر سنة ثلاث وستين وخمس مائة ~~وتوفى يوم الاربعاء الثالث من ربيع الآخر سنة تسع وعشرين وست مائة وصلى ~~عليه من الغد ms418 وبالمدرسة النظامية ودفن بالمستنجدة بين مقابر قريش وباب حرب ~~رحمه الله تعالى ### | 297 - # محمد بن علي بن أبى بكر الإمام الملقب عماد الدين ابن صاحب الهداية تفقه ~~على أبيه ### | 298 - # محمد بن علي الراشدي أبو بكر عرف بالحرقي تفقه على محمد ابن أحمد بن ~~الحسن السابراحردي ثم على محمد الزيادي قال السمعاني فى ذيله وكان فقيها # PageV02P099 # فاضلا عارفا بمذهب أبي حنيفة مرجوعا إليه فى الفتاوي وكان حسن السيرة وله ~~معرفة بالأدب والنحو ورد بغداد حاجا فى سنة أربع وثلاثين وخمس مائة أظن أني ~~سمعت منه شيئا ونسيته وصاحبنا فى طريق مكة توفي سنة تسع وأربعين وخمس مائة ~~رحمه الله تعالى ### | 299 - # محمد بن علي المذكور أبو جعفر الجوددي ذكره الحاكم فى آخر تاريخ نيسابور ~~وقال كان مفتي أصحاب أبي حنيفة وكان من الصالحين وتوفي سنة أربع مائة ### | 300 - # محمد بن عمر بن أحمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير بن أبي جرادة ~~ابن العديم أبو غانم الحلبي أخو قاضي القضاة فخر الدين والد قاضي القضاة ~~نجم الدين قاضي حماه ولد سنة خمس وثلاثين وست مائة وكان عالما بحرا وله ~~الرائض فى علم الفرائض مات سنة أربع وتسعين وست مائة رحمه الله ### | 301 - # محمد بن عمر بن إسمعيل عرف والده بالبدر الدمشقي تقدم أبوه ومحمد هذا ~~يلقب تاج الدين درس بالأشرفية وهو ثاني مدرس بها وناب فى الحكم لإبن ~~الحريري قرأت عليه قطعة من الخلاصة وكان رجلا حسنا متدينا مات يوم الأربعاء ~~سابع شهر رمضان سنة ست عشرة وسبع مائة رحمه الله تعالى ### | 202 - # محمد بن عمر بن الحسن ابن عبد الله بن عمرو بن خالد بن الرفيل والد أحمد ~~وجد الحسن بن أحمد تقدما ### | 303 - # محمد بن عمر بن الحسين بن الخطاب بن الزمار أبو العباس الفقيه الديدوردي ~~قال الخطيب وهو الذى روى أن أبا حنيفة حج مع أبيه سنة خمس وتسعين ورأى عبد ~~الله بن جز وسمعه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ms419 # PageV02P100 # من تفقه فى دين الله رزقه الله من حيث لا يحتسب وكفاه الله همه قال ~~الخطيب وأنشد عن أبي حنيفة رضي الله عنه أنه أنشد من قوله شعر ... من طلب ~~العلم للمعاد ... فاز بفضل من الرشاد # فى الخسر من كان قد عراه ... لنيل فضل من العباد ... مات بمصر سنة اثنتين ~~وستين وست مائة رحمه الله تعالى ### | 304 - # محمد بن عمر بن حمدان أبو بكر السوتخيم روى عنه شمس الأئمة الحلواني شرح ~~معاني الآثار بسماعه من الإمام أبي إبراهيم محمد بن سعيد بن إبراهيم ~~اليزيدي بسماعه من الطحاوي ### | 305 - # محمد بن عمر بن عبد الصمد بن محمد الدهاشي المطيعي البلخي من سكة أبي ~~مطيع قال السمعاني فقيه أصحاب أبي حنيفة قال سمعت عليه جزأ سكة من حديث ~~الهيثم بن كليب انتخبته من مسنده بروايته عن أحمد بن محمد بن عبد الله ~~الخليلي عن الجراحي عنه وكانت ولادته فى رجب سنة سبعين وأربع مائة مات سنة ~~اثنتين وخمسين وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 306 - # محمد بن عمر بن عبد العزيز بن طاهر أبو بكر عرف بكمال من أهل بخارى نزل ~~بغداد مدة وسمع وجاور بمكة وكان إماما لأصحاب أبي حنيفة بالمسجد الحرام شيخ ~~أديب فاضل متدين صالح مكثر من الحديث سمع ببخارى وسمرقند والري وهمدان قال ~~الحافظ أبو موسى المديني خرج أبو بكر معنا إلى مكة راحلا إلى بلده فمات ~~بأجفر منزل بين سعد والثعلبية يوم الأحد رابع عشرين # PageV02P101 # محرم سنة خمس وعشرين وخمس مائة روى عنه أبو القاسم بن عساكر وأجاز الحافظ ~~أبا طاهر السلفي سنة أربع وعشرين وخمس مائة رحمهم الله تعالى ### | 307 - # محمد بن عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازة شمس الدين أبو جعفر الإمام ابن ~~الإمام تقدم والده وجده قال ابن النجار من أهل بخاري وكان رئيسها وابن ~~رئيسها ومن أكابر أعيانها وفحول فقهائها المشهورين بالفضل والنبل وله ~~التقدم عند الملوك والسلاطين قدم بغداد حاجا فى شوال سنة اثنتين وخمسين ~~وخمس مائة وحدث بها عن والده ms420 روى عنه أبو البركات محمد بن علي بن محمد ~~الأنصاري فى مشيخته قرأت على يوسف بن جبرئيل عن أبي البركات الأنصاري قال ~~أنشدني أبو جعفر بن مازة رحمه الله تعالى شعر ... ألم تستحي من وجه المشيب ~~... وقد ناجاك بالوعظ المصيب # أراك تعد للآمال ذخرا ... فما أعددت للأجل القريب ... سألت مسعود بن أحمد ~~بن مازة البخار عن وفاة محمد بن عبد العزيز بن مازة فقال فى سنة ست وستين ~~وخمس مائة وأظنه فى ربيع الأول قيل قتلا وكان مولده سنة إحدى عشرة وخمس ~~مائة رحمه الله تعالى ### | 308 - # محمد بن عمر بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة ~~الله بن يحيى بن أبي جرادة قاضي القضاة ناصر الدين أبو عبد الله اجتمع به ~~السغناقي بحلب وأجاز له فى سنة إحدى عشرة وسبع مائة وتولى القضاء بحلب أكثر ~~من إحدى وثلاثين سنة وتولى القضاء بحلب بعده ابنه إبراهيم تقدم والده وجده ~~الأعلى محمد وجده الأعلى أيضا أحمد مولده بحلب سنة تسع وثمانين وست مائة ~~ومات سنة اثنتين وخمسين وسبع مائة رحمهم الله تعالى # PageV02P102 ### | 309 - # محمد بن عمر بن عبد الله أبو بكر الإمام رشيد الدين المعروف بالصائغ ~~السنجي مات سنة ثمان وتسعين وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 310 - # محمد بن عمر بن عبد الملك بن عبد العزيز بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم ~~الصفار من أهل بخارى قال السمعاني كان فقيها حسن السيرة وجميل الأمر وكان ~~يستملي لأبي الفضل بكر بن محمد بن علي الدزعري سمع الحديث منه ومن القاضي ~~أبي الحسن بن عبد الملك النسفي سمعت منه كتاب الطب للمستغفري بروايته عن ~~أبي علي النسفي عنه وكان ولادته فى السابع عشر من صفر سنة سبع وستين وأربع ~~مائة ببخارى ووفاته فى شهر رمضان سنة أربع وخمسين وخمس مائة رحمه الله ~~تعالى سمع شرح الآثار للطحاوي على القاضي الإمام أبي بكر محمد علي بن الفضل ~~الزرنجري سنة عشر وخمس مائة بروايته عن الأستاذ شيخ الأئمة ms421 أبي محمد عبد ~~العزيز بن أحمد الحلواني عن الرئيس أبي بكر محمد بن حمدان السويحي عن ~~إبراهيم محمد بن سعد بن إبراهيم النوحي البريدي عن الطحاوي ومحمد بن عمر ~~هذا أحد شيوخ صاحب الهداية وممن سمع منه وأجاز له وقد ذكره فى مشيخته رضي ~~الله عنهم ### | 311 - # محمد بن عمر بن علي الكرميني الإمام سيف الدين أبو بكر أستاذ العقيلي ### | 312 - # محمد بن عمر الرازي أبو الفضائل الإمام فخر الدين مات بهراة سنة ست وست ~~مائة رحمه الله تعالى ### | 313 - # محمد بن عمر بن محمد أبو الفضل الأديب تفقه على مسعود الكشاني سمع منه ~~عبد الرحيم السمعاني ويعرف بإبن الجنيدي وذكره الذهبي فى المؤتلف فى باب ~~الجنيدي بضم الجيم وفتح النون والياء الساكنة والدال المهملة المكسورة # PageV02P103 ### | 314 - # محمد بن عمر بن محمد العدوي العمري القاضي شرف الدين أبو عبد الله ~~البخاري تفقه على العقيلي ### | 315 - # محمد بن عمر بن محمد المظفر ظهير الدين النوجاباذي البخاري الحنفي تفقه ~~على الكردري شمس الأئمة ببخارى وقرأ على محمد بن محمد بن عمر الأخسيكتي ~~واشتغل عليه أبو العباس أحمد بن الساعاتي سمع منه أبو العلاء محمود الفرضي ~~شيخنا قطب الدين وأجاز للقاسم البرزالي من بغداد سنة اثنتين وثلاثين ومن ~~تصانيفه تلخيص القدوري ### | 316 - # محمد بن عمر بن محمد بن العباس الأديب أبو الفضل الخالدي السعدي الأسنجي ~~مولده بها سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة اختص بالإمام مسعود بن الحسين ~~الكشاني وعليه تفقه وروي عنه أبو المظفر عبد الرحيم السمعاني وكان أأديبا ~~فقيها نحويا بارعا صالحا سريع الدمعة كتب لنفسه أمالي أئمة سمرقند ومات بعد ~~الخمسين وخمس مائة رحمه الله تعالى # PageV02P104 ### | 317 - # محمد بن عمر سراج الدين بن محمود شهاب الدين بن أبي بكر بن عبد القادر بن ~~أبي بكر الرازي الإمام زين الدين عرف بإبن السراج تقدم والده ويأتي جده ~~محمود درس وأعاد وناب فى الحكم عن جماعة من قضاة القضاة وأفتى وعرض الهداية ~~فى صباه وألقاها فى دروسه القاء حسنا وحصل وكتب ومات فى ms422 يوم السبت العشرين ~~ذي القعدة سنة ست وستين وسبع مائة رحمه الله تعالى ودفن يوم الأحد بتربة ~~خارج باب النصر وهو سبط قاضي القضاة أبي العباس أحمد السروجي المقدم ذكره ### | 318 - # محمد بن عمر بن أبي بكر بن محمد بن أميرك أبو بكر الأنصاري الهروي الزاهد ~~مولده سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة تفقه ببخارى ومرو وسمع بنيسابور وبلخ روى ~~عنه الحافظ عبد القادر الزاهدي قال أبو سعد كان فقيها مناظرا أديبا بارعا ~~عفيف النفس حسن السيرة انتهى وقال غيره وبرع فى الخلاف بمرو وكان عالما ~~بالفقه والنحو واللغة وكان الفقهاء بهراة إذا وقع أمر مشكل يرجعون إليه ~~ومات فى سنة أربع وستين وخمس مائة ### | 319 - # محمد بن عمرو أبو جعفر الأستروشني أحد قضاة بخارى وسمرقند روى عن لقمان ~~الإستروشني وهو عمه وأبي الحسين محمد بن المظفر الحافظ البغدادي روى عنه ~~أبو ذر محمد بن جعفر بن محمد المستغفري وكان إماما فاضلا عالما ومات على ~~القضاء بسمرقند سنة أربع وأربع مائة رحمه الله تعالى ### | 320 - # محمد بن عواد بن راشد الجرجاني روى عن أبي يوسف القاضي لما قدم # PageV02P105 # جرجان مع موسى المهدي ذكره السهمي وقال له أحاديث ومسائل سئل أبا يوسف ~~القاضي عنها بجرجان روى عنه علي بن بزداد الصائغ وغيره ### | 321 - # محمد المعلم بن عيسى بن أحمد عرف بإبن الخشاب صهر قاضي القضاة حسام الدين ~~الرومي تفقه ودرس بمدرسة القضاعين بدمشق وحدث مات فى آخر يوم من شهر ربيع ~~الأول سنة ثمان وتسعين وست مائة رحمه الله ### | 322 - # محمد بن عيسى بن عبد الله يعرف بإبن أبي موسى قال الخطيب الفقيه على مذهب ~~العراقيين ولاه القضاء ببغداد أمير المؤمنين المتقي لله ثم عزله وأعاده ~~المستكفي بالله أخبرنا علي بن الحسن أخبرنا طلحة بن محمد بن جعفر قال أبو ~~عبد الله محمد بن عيسى المعروف بإبن أبي موسى من أهل العلم بمذهب أهل ~~العراق وأبوه كان أحد المتقدمين في هذا المذهب وتلاه أبو عبد الله فى ~~التمسك والذب عنه والكلام للمخالف ms423 له وكان له سمت حسن ووقار تام وكان ثقة ~~عند الناس مشهورا بالتصوف والفقر حافظا لنفسه ولا مطعن عليه فى شيء مما ~~يتولاه وينظر فيه قال الخطيب حدثني القاضي أبو عبد الله الصيمري قال أبو ~~عبد الله بن أبي موسى الضرير اسمه محمد بن عيسى كان يدرس وولى الحكم فى ~~الجانب الشرقي ثم وجد مقتولا فى داره وكانت وفاته قبل وفاة أبي الحسن ~~الكرخي فى سنة نيف وثلاثين وثلاث مائة وذكر الخطيب عن طلحة بن محمد أن ~~اللصوص كبسوه فى داره وذكر طلحة بن محمد بن جعفر أن وفاته سنة أربع وثلاثين ~~وثلاث مائة رحمه الله تعالى وتقدم أبوه عيسى ### | 323 - # محمد بن غسان بن غافل بن نجاد أبو عبد الله الأنصاري قال الحافظ رشيد ~~الدين العطار فى معجم شيوخه شيخ حسن حنفي المذهب روى لنا عن الوزير أبي ~~المظفر الفلكي وأبي المكارم بن هلال الآدي وهو آخر من حدث عنه # PageV02P106 # بجزء خيثمة فيما علمت وسألته عن مولده فقال سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة ~~بحمص وتوفي ليلة الخميس ثالث عشر شعبان سنة اثنتين وثلاثين وست مائة رحمه ~~الله تعالى بدمشق وجده غافل بغين معجمة وفاء ولام ونجاد بنون مكسورة ثم جيم ~~مفتوحة وآخره دال مهملة قلت أخبرنا شيخنا أبو إسحاق إبراهيم ابن الطاهري عن ~~الحافظ رشيد الدين عنه ### | 324 - # محمد بن الفضل بن أحمد الصاعدي الفراوي أبو عبد الله أستاذ العقيلي ### | 325 - # محمد بن الفضل بن عبد الله بن قيم أبو هاشم العباسي قال ابن النجار ~~بغدادي على مذهب أبي حنيفة ومن أهل العربية على مذهب الكوفيين قدم الأندلس ~~تاجرا سنة اثنتين وعشرين وأربع مائة وكان صحيح العقل حسن الخلق فصيح اللسان ~~واسع الرواية من أهل الفضل والفقه ذكره ابن خزرج قال دلنا عليه أبو بكر ~~المسنواني لمعرفته به واجتماعه به بمكة أخبرنا أن مولده سنة ثلاث وخمسين ~~وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 326 - # محمد بن الفضل أبو بكر الفضلي الكماري ذكره صاحب الهداية في الكراهبية ~~بفتح الكاف والميم تشبه ms424 النسبة وهي اسم لجد بعض العلماء العلامة الكبيرة ~~تفقه على الأستاذ أبي محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب السبذموني تفقه عليه ~~القاضي أبو علي الحسين بن الخضر النسفي والإمام الحاكم عبد الرحمن ابن محمد ~~الكاتب والإمام الزاهد عبد الله الخيزاخزي والإمام إسمعيل الزاهد سمعت بعض ~~مشائخنا يحكى أن أبا بكر محمد بن الفضل وعده والده بألف دينار أو أكثرا لشك ~~مني عند تمام حفظه المبسوط وكذلك لأخيه فلما حفظه دفع المال لأخيه وقال له ~~يكفيك حفظ المبسوط فخرج مغاضبا فمر فى بعض البلاد بطباخ استطعمه فلم يطعمه ~~فحثا ثلاث حثيات من الرماد فى فيه # PageV02P107 # فرآه من كان حاضرا عند الطباخ فعرفه وقال له هذا أمام الدنيا ثم انتهى به ~~السفر إلى أن دخل بلاد فرغانة فوجد قاضي خان يتكلم فوق المنبر وبين يده ~~العلماء وهم يكتبون ما يملي عليهم فذكر قاضي خان مسئلة خلافية بين أبي يوسف ~~ومحمد فعكس قول أبي يوسف وجعله عن محمد وقول محمد جعله عن أبي يوسف فقال له ~~أبو بكر أعكس فقال قاضي خان وإن لم أعكس فقال له أبو بكر إن لم تعكس يرد ~~على قوم أبي يوسف كذا وكذا ويرد على قول محمد كذا وكذا وذكر عدة مسائل فنزل ~~قاضي خان عن المنبر واعتنقه وقال له بعد تقبيل يده يا سيدي لعلك تكون محمد ~~بن الفضل الكماري قال نعم قال أنت أحق بهذا المجلس مني قال الحاكم فى تاريخ ~~نيسابور ورد نيسابور وأقام بها متفقها ثم قدمها حاجا فحدث بها وكتب ببخارى ~~فى سنة تسع وخمسين وعقد له مجلس الإملاء ومات ببخارى يوم الجمعة لست بقين ~~من شهر رمضان سنة إحدى وثمانين وثلاث مائة وهو ابن ثمانين سنة رحمه الله ~~تعالى # PageV02P108 ### | 327 - # محمد بن الفضل البرمكي نسبة إلى بليدة الملقب تاج الدين قال الحاكم ~~المفتي كان بخراسان فى حدود سنة سبعين وست مائة واشتغل مع الفرضي ببخارى ~~ذكره الذهبي فى المؤتلف فى باب البرمكي بالباء والميم والبرنكي بالنون مع ~~الباء رحمه الله ms425 تعالى ### | 328 - # محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق المذكور أبو سعيد قال الحاكم فى تاريخ ~~نيسابور وكان من بقايا مشائخ أصحاب أبي حنيفة ومن الملازمين لمسجده وكان قد ~~استملى على أبي سعيد عبد الرحمن بن الحسين وكتب الحديث بنيسابور سنة خمس ~~وتسعين ومائتين ومات سنة اثنتين وستين وثلاث مائة وهو ابن اثنتين وسبعين ~~سنة رحمه الله تعالى ### | 329 - # محمد بن الفضل أبي الفهم تقدم ابنه علي وابن ابنه محسن وابن ابن ابنه علي ### | 330 - # محمد بن الفضل أبي الوفاء ابن أبي سهم العروضي أبو الفتح قاضي أصبهان ~~حفيد أبي سهل محمد بن منصور السرخسي العروضي قال أبو سعد فى الأنساب كان ~~فقيها فاضلا ومناظرا فحلا أصوليا مبرز أديبا بارعا حسن الشعر كثير المحفوظ ~~لطيف الطبع علقت عنه كثيرا من شعره وكان يتفقه ببخارى على # PageV02P109 # البرهان عبد العزيز بن عمر رحمه الله تعالى ### | 331 - # محمد بن أبي الفضل محمد السرخسي أبو الحارث تفقه ببغداد بأبي الحسين أحمد ~~بن محمد القدوري ذكره الهمداني فى طبقة الدامغاني وذكر عن القدوري أنه قال ~~ما جاء من خراسان وعين النهر أفقه منه وكان أصحاب الشافعي وأصحاب أبي حنيفة ~~يرتبون بإزاء الخلاف منهم حاذقا من مخالفيهم ويجعلون قرنه فى النظر فكان ~~بإزاء القدوري أبو الحسين أحمد بن محمد المحاملي وكانا بغداديين ذوي نعمة ~~وأصحاب ولكل واحد متعصبون فإذا حضر فى عزاء وجمع حضر الناس لاستماع كلامهما ~~فكانا يتكلمان فى المسئلة عدة نوب لا يمل المستمعون لهما وكان قرن أبي ~~الحارث السرخسي أبو تمام محمد بن الحسن القزويني الذى صار مدرس أصحاب ~~الشافعي بطبرستان وكان أبو سعد التوني من الشافعية وهو الذى جلس بعد الشيخ ~~أبي إسحاق الشيرازي فى موضعه يثني عليه كثيرا حتى أنه لما أنكروا عليه ~~جلوسه معه فى موضع أبي إسحاق وكان رتبه فى موضعه مؤيد الملك أبو بكر عبد ~~الله بن نظام الملك قال أبو سعد اعلموا أني لم أفرح فى عمري إلا بشيئين ~~أحدهما أنني جئت من وراء النهر ودخلت سرخس ms426 وعلي أثواب أخلاق لا تشبه ثياب ~~أهل العلم فحضرت مجلس أبي الحارث بن أبي الفضل وجلست فى أخريات أصحابه ~~فتكلموا فى مسئلة فقلت واعترضت وكلما انتهيت فى نوبتي أمرني أبو الحارث ~~بالتقدم فتقدمت ولما عادت نوبتي إلي استدناني وقربني حتى جلست إلى جنبه ~~وقام لي وأكرمني أصحابه فاستولى الفرح على قلبي والثاني حين أهلت للإستناذ ~~فى موضع شيخنا أبي إسحاق فذلك أوفى النعم وأعظم المواهب والقسم وغضب أبو ~~الحسين القدوري على فقيه من أصحابه وعلى أبي الحارث فاسترضى الفقيه ولم ~~يسترض أبا الحارث وقال # PageV02P110 # أنه يعود بنفسه فإن العلم يعيده فلما كان من الغد حضر المجلس وجلس مكانه ~~وكان أبو الفضل ورد بغداد ومعه ابنه أبو الحارث فقصد أبو الحسين القدوري ~~وسلم عليه فقال له فى أي شيئ وردت فقال للحج قال وذلك الفتى من هو قال ابني ~~قال ويصحبك قال لا بل يصحب سيدنا فقال القدوري للإبن انظر إلى أسباقي فاختر ~~منها درسا ودرس أثنى عشر درسا وقال أيها تريد أن تشارك أصحابه فقال يسمعها ~~سيدي مني فأعادها عليه جميعها ولحقه الماليخوليا من كثرة اعادته فأشار أهل ~~الطب أن يحمل إلى الشطوط ويوقف على حلق المسعودي والمحدثين ويخالط أرباب ~~الهزل فقال إن أردتموني أعود إلى الصحة فاتركوني وأعادة الدروس فتركوه ~~فأعاد الفقه فعاودته الصحة وأقام ببغداد اثنتي عشرة سنة رحمه الله تعالى ### | 332 - # محمد بن الفضل البلخي الإمام المفسر له كتاب الإعتقاد فى إعتقاد أهل ~~السنة والجماعة صنفه لمحمود بن سبكتكين ذكر فيه أن العلم أفضل من العقل ومن ~~قال أن العقل أفضل من العلم فهو معتزلي قال لأن العلم جاحة والعقل كالآلة ~~للمسلم ### | 333 - # محمد بن فضيل بن غزوان الكوفي سمع الأعمش ورى عنه أحمد والثوري قال أبو ~~زرعة صدوق من أهل العلم روى له الجماعة قال ابن سعد توفي سنة تسع وخمسين ~~ومائة وقال البخاري سنة خمس وتسعين ومائة رحمه الله ### | 334 - # محمد بن أبي الفرج بن معالي بن بركة الفقيه الموصلي الملقب فخر الدين ~~الإمام توفي ms427 سادس شهر رمضان سنة إحدى وخمسين وست مائة رحمه الله تعالى ### | 335 - # محمد بن أبي القاسم بن أبي شجاع الراشدي الهمداني الفقيه أبو المظفر فقيه ~~أصولي قتل سنة إحدى عشرة وست مائة ومولده بالمراغة وأبوه فاضل # PageV02P111 # كبير له مصنفات فى علم الأوائل كان اتصل بملك الروم وتقدم عنده وولاه ~~القضاء فحسده وزيره فسعى عليه فهرب من يد الملك فأخذ وقتل له ذكر فى تاريخ ~~أربل وذكره الحافظ عبد العظيم فى التكملة ### | 336 - # محمد بن كامل الفقيه قال ابن النجار ذكره لي أبو الحسن ابن القطيعي وقال ~~هو بغدادي سكن الموصل وناظر ودرس وأفتى وكان شيخا صالحا رأيته بالموصل ومات ~~بها فى شوال سنة ثمانين وخمس مائة ودفن بظاهر البلد بمقبرة الميدان ### | 337 - # محمد بن ماهان بن أميرك الكبندوي قال السمعاني إمام فاضل يروي عن أحمد بن ~~جعفر النسفي المعروف بشعبة الحافظ روى عنه أبو حفص عمر ابن محمد النسفي ولد ~~سنة ثلاثين وأربع مائة ومات بنسف ثلاث صفر سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة رحمه ~~الله تعالى ### | 338 - # محمد بن أبي الوليد محمد بن محمد بن إبراهيم تفقه على جده لامه ميمون ابن ~~طاهر ### | 339 - # محمد بن محمد بن إبراهيم الحسيني السيد الشريف جمال الدين تفقه على شمس ~~الأئمة الكردري رفقيا لحافظ الدين ### | 340 - # محمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد ابن الإمام أبي بكر محمد بن ~~الفضل ابن جعفر بن رجاء بن زرعة الفضلي البخاري الخطيب وولده محمد بن محمد ~~ابن محمد يأتي قال السمعاني كان ولي القضاء والخطابة ببخارى مدة وكانت ~~وفاته فى صفر سنة أربع وثلاثين وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 341 - # محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد المجيد بن إسمعيل بن الحاكم ~~الشهير بالحاكم المروزي السلمي الوزير الشهيد أبو الفضل البلخي العالم ~~الكبير ولي # PageV02P112 # قضاء بخارى ثم ولاه الأمير الحميد صاحب خراسان من الساسانية وزارته سمع ~~الحديث الكثير بمرو من أبي رجاء محمد بن حمدويه الهورقاني يروى عن أحمد بن ~~حنبل ms428 ويحيى بن شاسويه الذهلي وغيرهما بنيسابور من عبد الله بن شيرويه ~~وبالري من إبراهيم بن يوسف الفهسجاني وببغداد الهيثم بن خلف القدوري وبمكة ~~المفضل بن محمد الجندي وبمصر علي بن أحمد بن سليمان المصري وببخارى حماد بن ~~أحمد بن حماد والحسن بن سفيان الفسوي وغيرهما سمع منه أئمة خراسان وحفاظها ~~قاطبة منهم الحاكم أبو عبد الله وصنف الكثير وجمع فأحسن قتل شهيدا عند ~~الأمير فلما رأي سعيهم اغتسل وتحفظ ولبس أكفانه وأقبل على الصلاة فقتل كذلك ~~فى ربيع الآخر سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة دفن بمرو برأس مقبرة سور كدان ~~والصلاة كانت صلاة الصبح كذا رأيته بخط شيخنا قطب الدين قال السمعاني فى ~~الأنساب سمع مشائخ خراسان قاطبة وأئمتها من الحاكم الشهيد وقال الحاكم فى ~~تاريخ نيسابور ما رأيت فى جملة من كتبت عنهم من أصحاب أبي حنيفة أحفظ ~~للحديث وأهدى إلى رسومه وأفهم له منه ### | 342 - # محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله أبو بكر تاج الإسلام الخيزاخزى ### | 343 - # محمد بن محمد بن أحمد بن يوسف بن غياث السلاوي أبو عبد الله الحلبي # PageV02P113 # سمع بمصر من أبي عبد الله الأرناجي ذكره المنذري فى التكملة وقال ما ~~علمته حدث وكان فاضلا على مذهب أبي حنيفة وله معرفة بالشروط وسكن حلب إلى ~~أن مات بها ودرس بها على مذهب الإمام قال ولده محمد بن محمد بن محمد توفي ~~والدي يوم الأربعاء سادس عشر جمادي الآخرة سنة اثنتين وثلاثين وست مائة ~~ويأتي ولده محمد بن محمد بن محمد رحمهم الله تعالى ### | 344 - # محمد بن محمد بن أحمد بن محمد أبو عبد الله عرف بإبن العتال سئل عن مولده ~~فقال سنة ست وخمسين وست مائة بدمشق تفقه على الصدر سليمان ودرس بالمدرسة ~~الفتحية فى سنة سبع مائة وله يد طولى فى علم الحساب والمساحة والجبر ~~والمقابلة والفرائض كان موجودا بدمشق سنة ست وثلاثين وسبع مائة رحمه الله ~~تعالى ### | 345 - # محمد بن محمد بن أحمد بن حمزة بن الحسين بن القاسم بن حمزة ms429 بن الحسين بن ~~علي بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب ~~العلوي أبو الوضاح ولد السيد الإمام أبي شجاع تقدم وهو والد السيد الإمام ~~الأشرف من أهل سمرقند تفقه على والده وبرع فى الفقه وروى عنه قال السمعاني ~~روى لنا عنه القاضي محمد بن عتبة الصايغي قاضي مرو وذكره فى الذيل وقال درس ~~بمدرسة قثم بن العباس رضي الله عنهما بسمرقند وكان قد خرج إلى الحجاز وورد ~~بغداد حاجا وانصرف إلى بلده وقام على التدريس ونشر العلم إلى أن مات فى ~~شوال سنة إحدى وتسعين وأربع مائة وهو ابن أربع وخمسين سنة ودفن بمقبرة ~~جاكرديز رحمه الله تعالى ### | 346 - # محمد بن محمد بن أحمد السمرقندي عرف بالمطهر وهو والد أبي الفتوح محمد ~~يأتي وقال ابن النجار قدم بغداد واستوطنها وكان من فقهاء أصحاب أبي حنيفة # PageV02P114 # رضي الله عنه ### | 347 - # محمد بن محمد بن إلياس الملقب فخر الدين المايمرغي تلميذ الكردري وروى ~~الهداية عنه عن مصنفها وهو أستاذ السغناقي وعنه روى الهداية عن الكردري عن ~~المصنف رحمة الله عليهم ### | 348 - # محمد بن محمد بن أيوب القطواني الإمام أبو محمد قال السمعاني كان مفتيا ~~واعظا مفسرا مات سنة ست وخمس مائة قلت هو وأستاذ الولوالجي لما ورد سمرقند ~~اختص به وتفقه عليه بعد أن تفقه ببلخ على أبي بكر القزاز وببخارى على ~~البرهان رحمة الله عليهم ### | 349 - # محمد بن محمد بن الحسن إمام الأئمة على الإطلاق منهاج الشريعة تفقه عليه ~~صاحب الهداية وقال لم تر عيني أعز منه فضلا ولا أوفر منه علما ولا أوسع منه ~~صدرا ولا أعم منه بركة لم يتلمذ له أحد إلا برز على أقرانه وصار أوحد زمانه ~~قرأت عليه فى بدء أمري وحداثة سني فلم أزل أغترف من بحاره وأقتبس من أنواره ~~إلى سنة خمس وثلاثين وخمس مائة فعلقت عنه على الجامعين والزيادات وطريقة ~~الخلاف ومعظم الكتب المبسوطة وكتاب أدب القاضي للخصاف والأخبار والآثار ~~المسندة التى اشتمل عليها الكتاب ms430 ثم قال أنشدني أستاذي محمد بن محمد بن ~~الحسن رحمه الله تعالى شعر ... عليك بإقلال الزيارة إنها ... تكون إذا دامت ~~إلى الهجر مسلكا # ألم تر أن القطر يسأم دأبا ... ويسأل بالأيدي إذا هو أمسكا ... ### | 350 - # محمد بن محمد بن الحسن المستملي أستاذ العقيلي ### | 351 - # محمد بن محمد بن الحسين بن صالح أبو الفضل الضرير عرف بزين الأئمة # PageV02P115 # قال أبو النجار كان أحد الفقهاء على مذهب أبي حنيفة وكانت له معرفة تامة ~~بالفقه وناب فى التدريس عن قاضي القضاة أبي القاسم الزينبي بمشهد أبي حنيفة ~~مدة ثم درس بالمدرسة العباسية وكان شيخنا صالحا سمع أبا الفضل من خيرون ~~وأبا علي أحمد بن محمد البزدوي الحافظ وسمع منه أبو محمد بن الخشاب أنبأ ~~عمر ابن أحمد العلوي عن أبي الفتح صدقة بن الحداد قال سنة ست وأربعين وخمس ~~مائة فى يوم الجمعة تاسع عشر ربيع الأول مات زين الأئمة أبو الفضل الضرير ~~الفقيه الحنفي ودفن بمقبرة جده وكان شيخا صالحا ### | 352 - # محمد بن محمد بن الحسين البزدوي أبو اليسر وكتب عنه أحمد بن محمد الحلمي ~~أملأ وتفقه عليه يأتي فى الكنى ### | 353 - # محمد بن محمد بن سعد الله بن رمضان بن إبراهيم الحلبي عرف بإبن الوزان ~~مولده بحلب سنة ثمان وستين وخمس مائة سمع بمصر وإسكندرية ودمشق وخرج له ~~الحافظ أبو حامد الصابوني فى مشيخته وحدث بها بدمشق ودرس بالأزدية ظاهر ~~دمشق وكان فيه دين وسكون ومات بدمشق سنة خمسين وست مائة رحمه الله تعالى ### | 354 - # محمد بن محمد بن سفيان أبو طاهر الدباس الفقيه قال ابن النجار إمام أهل ~~الرأي بالعراق درس الفقه على القاضي أبي خازم صاحب بكر القمي وكان من أهل ~~السنة والجماعة صحيح المعتقد تخرج به جماعة من الأئمة وروى بسنده إلى ~~الخليل بن أحمد القاضي سمعت القاضي أبا طاهر الدباس الفقيه يسأل عن قول ~~الصوفية إن النظر إلى الوجه الحسن كالنظر إلى البستان الحسن فقال نعم إذا ~~نظر إلى الوجه الحسن المعبرة كما ينظر إلى البستان للنزهة ms431 حل ذلك له وله ~~شعر # PageV02P116 # شعر ... وإذا طلبت العلم فاعلم أنه ... كالحمل فانظر أي شيء تحمل # وإذا علمت بأنه متفاضل ... فاشغل فؤادك بالذى هو أفضل ... قال الصيمري ~~ومن أقران أبي الحسن عبيد الله الكرخي أبو طاهر الدباس كان يوصف بالحفظ ~~ومعرفة الروايات بخيلا بعلمه وضنينا به وولي القضاء بالشام وخرج منها إلى ~~مكة فمات بها قال ابن النجار وذكر بعض العلماء أنه ترك التدريس فى آخر عمره ~~وسافر إلى الحجاز وجاور بمكة وفرغ نفسه للعبادة إلى أن أتاه أجله رحمه الله ~~تعالى ### | 355 - # محمد بن محمد بن سهل بن إبراهيم بن سهل أبو نصر القاضي النيسابوري إمام ~~أصحاب أبي حنيفة فى عصره بخراسان وأحسنهم سيرة فى القضاء مولده سنة ثمان ~~عشرة وثلاث مائة سمع منه أبو عبد الله الحافظ وحدث ببغداد فسمع منه بها ~~القاضيان أبو عبد الله الصيمري وأبو القاسم التنوخي الحنفيان قال الحاكم فى ~~تاريخ نيسابور وكان يدرس الفقه ويفتي بنيسابور فى شبيبته إلى حين وفاته ولم ~~يزل ينسب إلى الزهد والورع وعقد له قاضي الحرمين مجلس التدريس فى سنة خمس ~~وأربعين وثلاث مائة قال الحاكم توفي بنيسابور سنة ثمان وثمانين وثلاث مائة ~~وصلى عليه أبو القاسم ابن قاضي الحرمين ودفن بقرب أحمد بن حرب رحمه الله ~~تعالى ### | 356 - # محمد بن محمد بن سلام البلخي أبو نصر من أقران أبي حفص الكبير روى عن ~~يحيى بن نصير البلخي بن قلت لأحمد بن حنبل ما الذى تنقم على هذا الرجل يعني ~~أبا حنيفة قال الرأي قال فقلت له هذا مالك بن أنس ألم يتكلم بالرأي قال نعم ~~ولكن رأي أبي حنيفة خلد الكتب فقلت قد خلد رأي مالك # PageV02P117 # الكتب قال أبو حنيفة أكبر رأيا منه فقلت له فهل لا تكلمتم فى هذا بحصته ~~وفى هذا بحصته قال فسكت مات سنة خمس وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 357 - # محمد بن محمد الفقيه أبو سلمة السمرقندي صاحب كتاب جمل أصول الدين تفقه ~~على أبي أحمد العياضي وتخرج به رحمه الله تعالى ms432 ### | 358 - # محمد بن محمد الملقب تاج الدين الإمام والد الإمام رضي الدين محمد صاحب ~~المحيط يأتي وتاج الدين هذا ذكره صاحب القنية فى مسئلة من نذر بالسنن فأتى ~~المنذور به فهو السنة ثم قال وقال تاج الدين أبو صاحب المحيط لا يكون ~~إتيانا بالسنة رحمهم الله تعالى ### | 359 - # محمد بن محمد البلخي الزاهد قال ابن النجار قدم بغداد واستوطنها إلى حين ~~وفاته وكان مقيما بسوق السلطان فى مسجد له قريبا من دجلة منقطعا عن الخلق ~~مشغولا بالعبادة والمجاهدة وكان رجلا صالحا زاهدا ورعا متدينا صاينا وأظنه ~~كان فقيها حنفيا وكان نظيف الزي مليح الشيبة حسن الكلام على مذهب أهل ~~الطريقة وكان الناس يقصدونه للتبرك رأيته مرارا عند شيخنا أبي محمد عبد ~~الوهاب وسمعت كلامه وقبلت يده وكان يعجبني سمعته توفي يوم الأحد التاسع من ~~صفر سنة اثنتين وست مائة وصلى عليه بجامع السلطان ودفن مقابل مقصورة الجامع ~~إلى جنب الشيخ ابن أبي موسى وكان قد جاوز الثمانين ### | 360 - # محمد بن محمد بن عبد الله المطوعي أبو منصور قال الحاكم فى تاريخ نيسابور ~~عهدته يستملي القضاء على أبي العباس أحمد بن هارون الفقيه الحنفي سنة سبع ~~وثلاثين وثلاث مائة وكان ماهر أصحاب أبي حنيفة بنيسابور وخرج له أبو بكر ~~الفوائد وحدث بنيسابور مات سنة أربع وثمانين وثلاث مائة وهو ابن ثلاث ~~وسبعين سنة رحمه الله تعالى # PageV02P118 ### | 361 - # محمد بن محمد بن عبد الله الأزدي القاضي الإمام أبو منصور الهروي والد ~~القاضي منصور يأتي قال عبد الغافر فى السياق أنبأنا عنه محمد بن يحيى ابن ~~إبراهيم قدم نيسابور قد مات وأدرك الأسانيد وحدث مات سنة عشر وأربع مائة ~~ودفن بهراة رحمه الله تعالى ### | 362 - # محمد بن محمد بن عبد الخالق بن المبارك بن عيسى أبو عبد الله عرف بإبن ~~الأبري المنعوت بالكمال مدرس المستنصرية من أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه ~~فى وقته إمام فاضل عالم متقن فقيه مات سنة سبع وستين وست مائة عن ثلاث ~~وثمانين سنة قال الذهبي سمع من ms433 المعين عبد الرحمن بن محمد بن علي بن يعيش ~~روى عنه علي بن عبد العزيز الأربلي ### | 363 - # محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد البسطامي أخو عمر فقيهان إمامان على ~~مذهب أبي حنيفة مات سنة إحدى وخمسين وخمس مائة سمع وحدث وقد جاوز الثمانين ~~وتقدم أخوه عمر رحمهما الله تعالى ### | 364 - # محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي عاصم بن أحمد البخاري الصفار ~~المروزي أبو الفتح قال السمعاني فى ذيله سألته عن مولده فقال فى العاشر من ~~محرم سنة خمس وسبعين وأربع مائة تفقه على القاضي عبد الرحمن بن عبد الرحيم ~~المروزي وسمع منه الحديث ومن غيره وسمع ببغداد الغيلانيات من ابن أبي ~~القاسم هبة الله بن محمد بن الحسين ومسند أبي حنيفة من القاضي إبراهيم بن ~~محمد بن سالم الحنفي توفي بخوارزم سنة سبع وخمسين وخمس مائة فى رابع عشر ~~رجب رحمه الله تعالى ### | 365 - # محمد بن محمد بن عبد الرشيد أبو طاهر السجاوندي مصنف المختصر فى الفرائض ~~الإمام العلامة سراج الدين وله شرح على مختصره روينا # PageV02P119 # المقدمة عن شيخنا الإمام قطب الدين عبد الكريم الحنفي عن أبي العلاء ~~العلامة البخاري الحنفي عن العلامة نجم الدين عمر بن أحمد الكاخشتواني عن ~~العلامة حميد الدين محمد بن علي النوقدي عن العلامة أبي طاهر السجاوندي عن ~~المصنف إسناد حنفيون رحمة الله عليهم ### | 366 - # محمد بن محمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن الحسين بن أحمد بن محمد بن ~~إسحاق بن أبي الرعد كنيته أبو الحسن وري عن أبيه وتفقه عليه تقدم ### | 367 - # محمد بن محمد بن عثمان أبو الفتح السرخسي الملقب قطب الدين أستاذ شمس ~~الأئمة الكردري مات يوم الخميس ودفن يوم الجمعة الرابع من رجب سنة إحدى وست ~~مائة ودفن بمقبرة الصدور سمع بهراة رحمه الله تعالى ### | 368 - # محمد بن محمد بن علي بن الحسين بن أبي الحديد أبو علي قال ابن ماكولا ~~الحديد بفتح الحاء المهملة وبعدها دال مهملة ذكره ابن يونس ووالده ms434 وقال كان ~~فقيها حنفيا قال وتوفي يوم الجمعة آخر شهر رمضان سنة ثمان وثلاثين وثلاث ~~مائة رحمه الله تعالى قلت وتقدم أبوه محمد بن علي ### | 369 - # محمد بن محمد بن علي القاضي أبو سعد الفقيه أحد علماء فقهاء أصحاب أبي ~~حنيفة بنيسابور روى عنه زاهر بن طاهر الشحامي قال الحاكم فى تاريخ نيسابور ~~مات سنة اثنتين وخمسين وأربع مائة رحمه الله تعالى ### | 370 - # محمد بن محمد بن عمر الأخسيكتي أبو عبد الله صاحب المختصر الإمام حسام ~~الدين مات فى يوم الإثنين الثالث والعشرين من ذي القعدة سنة أربع وأربعين ~~وست مائة ودفن بمقبرة القضاة السبعة بالقرب من قاضي خان أستاذ محمد بن محمد ~~بن محمد العبدي رحمهم الله تعالى ### | 371 - # محمد بن محمد بن عمر بن عثمان بن أبي سعيد بن منصور بن أبي الطيب بن # PageV02P120 # الحسين بن أبي بكر بن قاسم بن عبد الله بن علي بن محمد بن عاصم بن سالم ~~بن عبد الله ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه العدوي تفقه على عبيد الله بن ~~أحمد القاضي رفيقا لسعيد بن المطهر ### | 372 - # محمد بن محمد بن المطهر بن سالم بن شجاع الكلبي الفقيه سمع وحدث عن أبي ~~الفرح يحيى بن محمود الثقفي وغيره قال المنذري ولنا منه إجازة كتب بها ~~إلينا من دمشق ومات سنة ثلاث وثلاثين وست مائة رحمه الله تعالى ### | 373 - # محمد بن محمد بن منصور البكرأبادي ذكره الحافظ السهمي وقال فقيه من أصحاب ~~أبي حنيفة رضي الله عنهم روى عن إسمعيل الصفار وروى عنه ابنه أبو بكر ~~المنصوري القاضي الحاكم ببخارى ورى كتاب الياقوتة عن أبي المكارم عن ابن ~~محمد العقيلي الأنصاري ### | 374 - # محمد بن محمد بن نصر الله بن سالم بن أبي الوفاء القرشي أبو محمد والدي ~~رحمه الله تعالى تفقه يسيرا وحفظ مختصر القدوري وحضر المدارس وتولى عقود ~~الأنكحة وقرأ القرآن وكان صوته به حسنا وكتب الكثير وكان يخط خطا حسنا مات ~~يوم الخميس قرب العصر الحادي عشر أو الثاني عشر ms435 على حسب اختلافهم فى أول ~~الشهر إذ ذاك سنة خمسة وثلاثين وسبع مائة ودفن بسفح المقطم من الغد يوم ~~الجمعة وكان له معرفة تامة بالشروط ### | 375 - # محمد بن محمد بن نصر الإمام حافظ الدين البخاري أبو الفضل كانت ولادته فى ~~حدود سنة خمس عشرة وست مائة ببخارى تفقه على شمس الأيمة محمد ابن عبد ~~الستار الكردري وقرأ عليه الأدب وسائر العلوم وسمع منه ومن أبي الفضل عبد ~~الله بن إبراهيم المحبوبي سمع منه أو العلاء البخاري وذكره فى معجم # PageV02P121 # شيوخه وقال توفي ببخارى فى النصف الثاني من شعبان سنة ثلاث وتسعين وست ~~مائة ودفن بكلاباذ عند والده جوار الإمام أبي بكر بن طرخان قال وكان إماما ~~عالما ربانيا صمدانيا زاهدا عابدا مفتيا مدرسا نحريرا فقيها قاضيا محققا ~~مدققا محدثا جامعا لأنواع العلوم رحمه الله تعالى ### | 376 - # محمد بن محمد بن أبي العز بن صالح بن أبي العز وهيب بن عطاء بن جبير بن ~~جابر بن وهيب الأذرعي أقضى القضاة الخطيب أبو عبد الله مولده سنة ثلاث ~~وستين وست مائة درس بالمعظمية بسفح قاسيون فى شهر رجب سنة أربع وتسعين وست ~~مائة وفى يوم الجمعة العاشر من ربيع الآخر سنة سبع وتسعين وست مائة أقيمت ~~بها الخطبة فخطب بها مدرسها المذكور ودرس بالظاهرية مكان ابن الحريري لما ~~أشخص إلى القاهرة وكان إماما فقيها شاعرا مفتيا وكان يعرف الهداية معرفة ~~تامة جيدة وكان بصيرا بالأحكام والقضاء محمود السيرة وناب عن ابن الحريري ~~ثم استنابه خاله قاضي القضاة صدر الدين فحكم فى النيابة نحو عشرين سنة مات ~~بدمشق سنة اثنتين وعشرين وسبع مائة وقد تقدم ذكر والده قريبا رحمة الله ~~عليهما ### | 377 - # محمد بن محمد بن يحيى بن الحسين ابن أحمد بن أبي عاصم الجوزي الأستاذ أبو ~~عبد الله ذكره عبد الغافر فى السياق لتاريخ الحاكم وقال ثنا عنه والدي ~~وزاهر بن طاهر الشحامي وهو شيخ مشهور عالم من أولاد العلماء الصالحين ~~وبيتهم بيت مشهور بالعلم والصلاح مات فجأة سنة ثلاث وخمسين وأربع ms436 مائة رحمه ~~الله تعالى ### | 378 - # محمد بن محمد بن يوسف بن الخليل القاشاني من أهل مرو مولده سنة أربع ~~وخمسين وأربع مائة تفقه على أبي الفضل محمد بن عبد الرزاق الماخواني تخرج # PageV02P122 # عليه قال أبو سعد إمام مفتي أديب محدث غزير الفضل ما رأيت مثله فى وقته ~~ورد بغداد حاجا بعد الخمس مائة مات سنة سبع وعشرين وخمس مائة ### | 379 - # محمد بن محمد عرف بإبن الشهرستاني الإمام فخر الدين تفقه على محمد بن ~~أحمد بن محمد بن عبد المجيد القرنبي ودرس بعده رحمه الله تعالى ### | 380 - # محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن محمد ابن ~~الفضل البخاري الفضلي من أهل بخارى من بيت العلم ومن أحفاد الإمام أبي بكر ~~محمد بن الفضل ولي الخطابة بجامع بخارى مدة قال السمعاني كتبت عنه ببخارى ~~ولما دخلنا داره للقراءة عليه أخرج لنا نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~وعصاه بنصفين وقطعة خشب وقال هذا من قصعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~ورثناه أبا عن جد من مائة وخمسين سنة فتبركنا بذلك مات ببخارى سنة تسع ~~وأربعين وخمس مائة تقدم والده قريبا رحمهما الله تعالى ### | 381 - # محمد بن محمد بن محمد بن أحمد السمرقندي قال ابن النجار الفقيه الحنفي ~~أبو الفتوح كان والده يعرف بالمطهر وقد تقدم من أهل سمرقند قدم بغداد ~~واستوطنها وكان من فقهاء أصحاب أبي حنيفة وولد أبو الفتوح هذا ببغداد ونشأ ~~بها وقرأ الفقه وتكلم فى مسائل الخلاف كتبت عنه وكان شيخا حسنا فقيها فاضلا ~~جميل الطريقة مقدما لازما لبيته قليل المخالطة للناس مشتغلا بنفسه سألته عن ~~مولده فقال فى سنة إحدى وأربعين وخمس مائة وتوفي يوم الجمعة ثاني عشر ربيع ~~الآخر سنة إحدى وعشرين وست مائة ودفن من يومه بالخيزرانية ### | 382 - # محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن يوسف بن عتاب السلاوي تقدم أبوه وجده ~~رحمهم الله تعالى ### | 383 - # محمد بن محمد بن محمد بن حسين بن أحمد ms437 بن قاسم بن مسيب بن عبد الله بن # PageV02P123 # عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ابن أبي قحافة الهاشمي رضوان الله عليهم ~~أجمعين المعروف بمولانا جلال الدين القونوي كان عالما بالمذاهب واسع الفقه ~~عالما بالخلاف وبأنواع من العلوم قصده الشيخ قطب الدين الشيرازي الإمام ~~المشهور صاحب شرح مقدمة ابن الحاجب والمفتاح للسكاكي فلما دخل عليه وجلس ~~عنده سكت عنه زمانا والشيخ لا يكلمه ثم بعد ذلك ذكر له حكاية قال مولانا ~~جلال الدين كان الصدرجهان عالم بخارى يخرج من مدرسته ويتوجه إلى بستان له ~~فيمر بفقير على الطريق فى مسجد فيسأله فلم يتفق أنه يعطيه شيئا وأقام على ~~ذلك مدة سنين كثيرة فقال الفقير لأصحابه ألقوا علي ثوبا وأظهروا أني ميت ~~فإذا مر الصدرجهان فاسئلوه شيئا فلما مر الصدرجهان قالوا يا سيدي هذا ميت ~~فدفع له شيئا من الدراهم ثم نهض الفقير وألقى الثوب عنه فقال له الصدرجهان ~~لو لم تمت ما أعطيتك شيئا فلما فرغ مولانا جلال الدين من حكايته خرج الشيخ ~~قطب الدين على وجهه وذلك أن الشيخ جلال الدين فهم عن الشيخ قطب الدين أنه ~~جاءه ممتحنا له مات فى خامس جمادي الآخرة سنة اثنتين وسبعين وست مائة ثم إن ~~الشيخ جلال الدين انقطع وتجرد وهام وترك الدنيا والتصنيف والإشتغال وسبب ~~ذلك أنه كان يوما جلسا فى بيته وحوله الكتب والطلبة فدخل عليه شمس الدين ~~التبريزي الإمام الصالح المشهور فسلم وجلس وقال للشيخ ما هذا وأشار إلى ~~الكتب والحالة التى هو عليها فقال له مولانا جلال الدين هذا لا تعرفه فما ~~فرغ الشيخ جلال الدين من هذا اللفظ إلا والنار عمالة فى البيت والكتب فقال ~~مولانا جلال الدين للتبريزي ما هذا فقال له التبريزي هذا لا تعرفه ثم قام ~~وخرج من عنده فخرح الشيخ جلال الدين على قدم التجريد وترك أولاده وحشمه ~~ومدرسته وساح فى # PageV02P124 # البلاد وذكر أشعارا كثيرة ولم يتفق له اجتماع بالتبريزي وعدم التبريزي ~~ولم يعرف له موضع فيقال أن حاشية مولانا جلال الدين قصدوه واغتالوه ms438 والله ~~أعلم وولده أحمد مولانا بهاء الدين تقدم رحمة الله عليهم ### | 384 - # محمد بن محمد بن محمد بن عثمان أبو عبد الله البلخي ثم البغدادي الحلبي ~~المنعوت بالنظام درس بحلب وسمع بنيسابور المؤيد الطوسي قال الذهبي وحدث عنه ~~بصحيح مسلم وسمع ببخارى وسمرقند وسمع بالري من مسعود ابن مودود بن محمود ~~ومن أحمد بن محمد بن الحسن الإسترآبادي الحنفيين وتفقه بخراسان على ~~المحبوبي وحدث بحلب وأفتى وكتب عنه الحافظ الدمياطي وذكره فى معجم شيوخه ~~وقال توفي بحلب ليلة الأربعاء التاسع والعشرين من جمادي الآخرة سنة ثلاث ~~وخمسين وست مائة ودفن بالجبل خارج باب الأربعين مولده ببغداد سنة ثلاث ~~وسبعين وخمس مائة قلت وولده عبد الوهاب بن محمد حدث عنه بجزء أبي حنيفة رضي ~~الله عنه سمعته عليه وقد تقدم فى بابه رحمة الله عليهما ### | 385 - # محمد بن محمد بن محمد بن الفضل الماهاني المروزي القاضي أبو نصر من أهل ~~مرو قال أبو سعد فى ذيله كان من أهل العلم والفضل وكان من فقهاء أصحاب أبي ~~حنيفة عمر حتى صار محدث عصره وحدث بالكثير وسمعوا منه ولد فى سنة اثنتى ~~عشرة وأربع مائة ومات سنة ثلاث وخمس مائة رحل إلى العراق والشام والجزيرة ~~وكان خليفة القاضي محمد بن عدنان اللوكري والماهاني نسبة إلى بعض الأجداد ~~اسمه ماهان ### | 386 - # محمد بن محمد بن محمد أبو عبد الله مجد الدين الختني أحد علماء ما وراء ~~النهر وخراسان كان أبوه ملك بلاده فترك الملك لأخيه الأصغر وهاجر فى طلب ~~العلم # PageV02P125 # إلى سمرقند وبخارى وخراسان فتفقه ثم ورد إلى البلاد الشامية لطلب ~~المرابطة فحضر إليه السلطان محمود بن زنكي وسلم إليه المدرسة الصادرية ثم ~~ورد إلى الديار المصرية فلم يزل به الملك الناصر حتى ولاه المدرسة السيوفية ~~التى بالقاهرة وهو أول من درس بها وانتفع به جماعة إلى أن ذكر أمر العشور ~~فرحل إلى الأندلس واستصحب معه الشيخ أبا القاسم الشاطبي فى رحلته وانعكفا ~~على تلاوة القرآن وكان الختني قبل ذلك لا يحفظ القرآن فما ms439 عاد حتى حفظ ~~القرآن فلما بلغ الملك أخباره أمر ببطلان ما كان حسنه له الطغاة ورد ~~المظالم فعاد إلى مدرسته وتوفي يوم السبت ثامن ربيع الأول سنة ست وسبعين ~~وخمس مائة ودفن بسفح المقطم وسمع بمكة والفسطاط وذكره شيخنا قطب الدين فى ~~تاريخه ### | 387 - # محمد بن محمد بن محمد العيدي البخاري رجل فاضل قدم القاهرة كتب عنه شيخنا ~~أبو حيان أنشدنا شيخنا الأستاذ الحجة أبو حيان إجازة إن لم يكن سماعا ~~أنشدنا محمد بن محمد بن محمد العيدي بمنزله بالصالحية أنشدنا الإمام العالم ~~سيف الدين أبو المعالي سعيد بن المطهر بن سعيد الصفار الباخرزي على مذهب ~~أهل الحديث شعر ... علم الحديث وسيلة مقبولة ... عند النبي الأبطحي محمد # فاشغل به أوقاتك البيض التى ... ملكتها تشرق بذك وتسعد ... ولد هو وأبوه ~~وجده يوم العيد فنسبوا إليه وولد محمد هذا بثور من قرى بخارى يوم الأضحى ~~وذكره شيخنا قطب الدين فى تاريخه قلت وسعيد بن المطهر هذا تقدم رحمة الله ~~عليهم ### | 388 - # محمد بن محمد بن محمد القباوي نزل مرغينان تفقه على شمس الأيمة # PageV02P126 # الكردري وقرأ الأصول على الأخسيكتي ومن تصانيفه الجامع الكبير ونظم ~~الجامع الصغير وكان يعرف الخلاف معرفة تامة وله يد طولى فى علم الجدل وكانت ~~المسائل المشكلة ترد عليه من بخارى وغيرها كان حيا فى سنة ست وعشرين وسبع ~~مائة رحمه الله تعالى ### | 389 - # محمد بن محمد بن محمد العلامة أبو الفضائل عرف بالبرهان النسفي صاحب ~~التصانيف الكلامية والخلافية مولده سنة ست مائة تقريبا ولخص تفسير القرآن ~~للإمام فخر الدين الرزاي وله مقدمة فى الخلاف تحفظ مشهورة وأجاز للحافظ أبي ~~محمد القاسم البرزالي فى سنة أربع وثمانين وست مائة من بغداد وكتب بخطه ~~الملقب بالبرهان النسفي مات سنة سبع وثمانين وست مائة ودفن تحت قبة مشهد ~~أبي حنيفة رضي الله عنه بالخيزرانية رحمه الله تعالى ### | 390 - # محمد بن محمد بن محمد بن نصر الله بن سالم بن أبي الوفاء القرشي الأخ ~~الشقيق تفقه يسيرا على العلامة أحمد بن عثمان المارديني ms440 وحفظ القدوري وسمع ~~معي البخارى من الحجاز وست الوزراء وزيره وأجاز له جماعة ومات مستهل جمادي ~~الأولى سنة اثنتى وعشرين وسبع مائة ومولده سنة ثلاث وتسعين وست مائة رحمه ~~الله تعالى ### | 391 - # محمد بن محمد بن محمد بن أبي محمد واسمه عبد الملك بن محمد بن محمد بن ~~سلمان بن قريش الكسبوي أبو بكر قال السمعاني مولده فى صفر سنة تسع وثلاثين ~~وأربع مائة كان هذا الإمام منه إلى جده الأعلى سلمان كانوا من الأئمة ~~والعلماء حدث محمد هذا عن أبي جعفر الكرابيسي البلخي والباقون روى الإبن عن ~~الأب وحدث الأب عن أبيه وكان أبو بكر فاضلا مناظرا قال السمعاني كان أبو ~~بكر فاضلا مناظرا مات سنة أربع وتسعين وأربع مائة # PageV02P127 ### | 392 - # محمد بن محمد بن محمد ابن البيضاوي تقدم ولده عبد الله وابن ابنه محمد بن ~~عبد الله رحمه الله تعالى ### | 393 - # محمد بن محمد بن محمد الجرجاني الناسري الفقيه الحنفي كذا ذكره الذهبي فى ~~الموتلف والمختلف فى حرف الباء فى الناسري بنون وسين مهملة روى عن إسحاق بن ~~أحمد الخزاعي وابن صاعد وعنه أهل جرجان ويأتي الكلام فى هذه النسبة فى ~~الناسري فى الأنساب فى حرف النون رحمه الله تعالى ### | 394 - # محمد بن محمد بن محمد أبو حامد العميدي الفقيه السمرقندي المنعوت بركن ~~الدين صنف الإرشاد واعتنى بشرح طريقته جماعة منهم القاضي أحمد بن خليل بن ~~سعادة الخوفي قاضي دمشق قال ابن خلكان بعد إطنابه فيه كان إماما فى الخلاف ~~خصوصا الحساب وهو أول من أفرده بالتصنيف ومن تقدمه كان يمزجه وكان اشتغاله ~~فيه على الشيخ رضي الدين النيسابوري وهو أحد الأركان الأربعة فإنه كان من ~~جملة المشتغلين على الشيخ رضي الدين أربعة أشخاص تميزوا وتبحروا فى هذا ~~الفن وكل واحد منهم ينعت بالركن وهم ركن الدين الطاووسي والعميدي هذا وركن ~~الدين إمام زاده قال ابن خلكان وشذ عني من هو الرابع قال وصنف العميدي ~~طريقة مشهورة بين الفقهاء واشتغل عليه خلق كثيرون وانتفعوا به ومن جملتهم ~~نظام ms441 الدين أحمد ابن الشيخ جمال الدين الحصيري مات سنة خمس عشرة وست مائة ~~وقد ذكرته فى الألقاب ### | 395 - # محمد بن محمد بن محمد العلامة الملقب رضي الدين وبرهان الإسلام السرخسي ~~كان إماما كبيرا مصنف المحيط وهو أربع مصنفات المحيط الكبير وهو نحو من # PageV02P128 # أربعين مجلدا أخبرني بعض أصحابنا الحنفية أنه رآه فى بلاد الروم والمحيط ~~الثاني عشر مجلدات والمحيط الثالث أربع مجلدات والمحيط الرابع فى مجلدين ~~والثلاثة رأيتها بالقاهرة وملكت منها اثنين الصغير والأوسط قال ابن العديم ~~قدم حلب ودرس بالنورية والحلاوية بعد محمود الغزنوي فتعصب عليه جماعة ~~ونسبوه إلى التقصير وإلى أنه ادعى تصنيف المحيط وحاله فى الفقه يقصر عن ذلك ~~وذكروا أن هذا الكتاب تصنيف شيخه وأنه وقع به وادعاه لنفسه وكان أكثر الناس ~~فى ذلك تعصبا عليه شيخنا افتخار الدين ابن الفضل الهاشمي قال ابن العديم ~~أخبرني خليفة بن سليمان بن خليفة قال قدم الرضي السرخسي صاحب المحيط حلب ~~وذكر الدرس وكان فى لسانه لكنة فتعصب عليه الفقهاء وكتبوا فيه رقاعا إلى ~~نور الدين محمود ابن زنكي يذكرون أنهم أخذوا عليه تصحيفا كثيرا من ذلك أنه ~~قال فى الجباير الخباير فعزل عن التدريس فسار إلى دمشق وكان السكاساني صاحب ~~البدائع قد ورد فى ذلك الزمان رسولا فكتب له نور الدين خطة بالمدرسة ~~الحلاوية فمضى فى الرسالة ثم عاد وتولي التدريس بها وتولى الرضي بدمشق ~~تدريس الحاتونية فلما مرض فتق كعاب المحيط وأخرج منه ست مائة دينار وأوصى ~~أن تفرق على الفقهاء بالمدرسة المذكورة وأبوه محمد بن محمد تاج الدين تقدم # PageV02P129 # ذكر الإمام رضي الدين فى المحيط فى باب الوصية بمثل النصيب قال حكى ~~أستاذنا الإمام الأجل حسام الدين عمر بن عبد العزيز بن مازة عن والده برهان ~~الدين أن طريقة الخطابين عرفت بالوحي ### | 396 - # محمد بن محمد بن محمد بن بكر الخلمي الملقب بشيخ الإسلام المعروف بدهقان ~~خلم من أهل بلخ مولده سنة خمس وسبعين وأربع مائة ورد بغداد حاجا سنة ست ~~وعشرين وخمس مائة فسمع خلقا ms442 وسمع بنيسابور وأصبهان وانتهت إليه الرياسة فى ~~مذهب أبي حنيفة وولى القضاء ببلخ ثلاثة أيام مات سنة أربع وأربعين وخمس ~~مائة ودفن ببلخ ثم نقل إلى ناحية خلم فقبر بها وسمع منه أبو سعد وقال شيخ ~~الإسلام فقيه فاضل مفتي ### | 397 - # محمد بن محمد بن محمود أبو منصور الماتريدي من كبار العلماء تخرج بأبي ~~نصر العياضي كان يقال له إمام الهدى له كتاب التوحيد وكتاب المقالات وكتاب ~~رد أهل الأدلة للكعبي وكتاب بيان أوهام المعتزلة وكتاب تأويلات القرآن وهو ~~كتاب لا يوازيه فيه كتاب بل لا يدانيه شيئ من تصانيف من سبقه فى ذلك الفن ~~وله كتب شتى مات سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مائة بعد وفاة أبي الحسن الأشعري ~~بقليل وقبره # PageV02P130 # بسمرقند كذا وجدته بخط شيخنا أبي الحسن علي الحنفي ورأيت بخط شيخنا قطب ~~الدين عبد الكريم سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 398 - # محمد بن أبي محمد أبو بكر النهرأبادي كانت ولادته فى حدود سنة أربع وخمس ~~مائة نقله أبو سعد قال وكان ختن الإمام أبي الفضل الكرماني على ابنته وتفقه ~~عليه وحفظ الزوائد مات بمرو سنة تسع وأربعين وخمس مائة ### | 399 - # محمد بن محمود بن عبد الله وتمام نسبه يأتي فى ترجمة أبيه سمعه أبوه ~~الكثير من جماعة من أهل بلده مصر والقادمين عليها منهم أبو القاسم هبة الله ~~بن علي البوصيري وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن حامد والزوجان أبو الحسن ~~علي بن إبراهيم بن نجاء الواعظ وأم عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير ~~الأنصاري وحدث مولده بالقاهرة سنة تسع وسبعين وخمس مائة مات سنة خمسين وست ~~مائة رحمه الله تعالى ### | 400 - # محمد بن محمود بن عبد الكريم الكردري المعروف بخواهرزاده العلامة بدر ~~الدين ابن أخت الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الستار الكردري شمس الأئمة تفقه ~~على خاله شمس الدين الكردري توفي سلخ ذي القعدة سنة إحدى وخمسين وست مائة ~~ودفن عند خاله ### | 401 - # محمد بن محمود بن علي بن أبي علي الحسين ms443 بن يوسف العلامة أبو الرضاء ~~الطرازي سديد الدين أحد مشائخ بخارى ولد بها سنة تسع وتسعين وأربع مائة ~~وتفقه بها على عبد العزيز بن عمر بن مازة وسمع بكر بن محمد الزرنجري وغيره ~~كان فاضلا مميزا مات فى حدود سبعين وخمس مائة وأبو الرضا هذا أستاذ صاحب ~~الهداية وقد ذكره فى معجم شيوخه وقال أجاز لي ببخارى # PageV02P131 ### | 402 - # محمد بن محمود بن محمد أبو المفاخر السديدي الزوزني تقدم ذكر ولده ~~العلامة عبد العزيز وابن ابنه عبد الرحيم بن عبد العزيز تفقه على الإمام ~~محمود الحارثي المروزي تفقه عليه ولده عبد العزيز ومن تصانيفه ملتقى البحار ~~فى شرح المنظومة محمد بن محمود بن محمد بن حسن الإمام أبو المؤيد الخوارزمي ~~الخطيب مولده سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة تفقه على الإمام نجم الدين طاهر بن ~~محمد الحفصي سمع بخوارزم وقدم بغداد حاجا ثم حج وجاور ورجع على طريق بلاد ~~مصر وقدم دمشق وحدث ثم عاد إلى بغداد ودرس بها إلى أن مات سنة خمس وخمسين ~~وست مائة رحمه الله تعالى ### | 404 - # محمد بن محمود المكي الملقب برهان الدين ### | 405 - # محمد بن مروان الخفاف قال الطحاوي سمعت ابن أبي عمران يقول سمعت محمد بن ~~مروان وكان من فقهاء أصحابنا يقول سمعت إسمعيل بن حماد بن أبي حنيفة وكان ~~إسمعيل يبخل يقول قلت للقاسم بن معن لو كنت مثلك ما جمعت دينارا ولا درهما ~~لأنك تنفق كل شيء فقال لي القاسم لكن لو كنت مثلي ما جمعت دينار ولا درهما ~~لأن الدنانير والدراهم إنما يرادان للنفقة فإذا كانوا موضوعين فما هما إلا ~~كالحجر قال فعلمت ان رأيه أصوب من رأيي رحمه الله تعالى ### | 406 - # محمد بن مسعود بن الحسين بن الحسن بن محمد بن إبراهيم قاضي بخارى قال ~~السمعاني من أولاد الائمة وكان فيه فضل وظرف ولم تكن سيرته فى القضاء بذلك ~~سمع أباه ويأتي ولد سنة تسعين وأربع مائة بالكاشانية وتوفي ببخارى سنة ~~اثنتين وخمسين وخمس مائة فجاءة بعد صلاة التروايح رحمه الله ms444 تعالى ### | 407 - # محمد بن مسروق بن معدان بن المرزبان أبو عبد الرحمن الكندي الكوفي # PageV02P132 # قاضي مصر أول من اتخذ المقمطر بمصر وكان يختمها ويودع فإذا جلس للحكم ~~أحضرت وإنما كانت القضاة قبله تحمل الكتب فى منديل معهم وهو أول من أدخل ~~النصارى فى الجامع فى حكوماتهم روى عن إسحاق بن الفرات والوليد ابن جميع ~~وسفيان ومسعر روى عنه عبد الله بن وهب وسعيد بن أبي مريم وأبو حاتم وأبو ~~زرعة الرازيان قدم إلى مصر على القضاء بها فى سنة سبع وسبعين ومائة وكان فى ~~أحكامه لا بأس به ما كان يتعلق عليه فيها بشيء وعزل عن القضاء فى سنة خمس ~~وثمانين رحمه الله تعالى محمد بن مسلمة ### | 409 - # محمد بن مصطفى بن زكريا ابن خواجه بن حسن التركي الصلغري الدوركي الملقب ~~بفخر الدين والد حسام الدين الحسن المذكور فى حرف الحاء ويأتي فى الأنساب ~~ومحمد هذا مولده سنة إحدى وثمانين وست مائة بدورك كان فاضلا عنده أدب ونظم ~~ونثر ونظم كتاب القدوري نظما فصيحا سهلا ونظم قصيدة فى النحو تضمن أكثر ~~الحاجية هكذا ذكره شيخنا أبو حيان فى كتابه شعراء العصر وقال عرضه علي قال ~~وكتبنا عنه لسان الترك ولسان الفرس وله مشاركة فى علم العربية وله قصائد ~~كثيرة منها قصيدة فى قواعد من لسان الترك وله نظم كثير أنبأني شيخنا ~~العلامة أبو حيان قال أنشدني فخر الدين محمد بن مصطفى لنفسه فى قصيدة يمدح ~~به رسول الله صلى الله عليه وسلم شعر # PageV02P133 # .. قيل اتخذ مدح النبي محمد ... فينا شعارك إن شعرك ريق # وعلى ثنائك للبراعة بهجة ... وعلى ثنائك للبراعة رونق # يا قطب دائرة الوجود بأسره ... لولاك لم يكن الوجود المطلق # مذ كنت أوله وكنت أخيره ... فى الخافقين لواء مجدك يخفق # كل الوجود إلى كمالك شاخص ... فإذا جلاك ففى جلالك مطرق # يا أولا ما قبله من فاته ... يا آخرا ما بعده من يلحق # كنت النبي وآدم فى طينة ... ما كان يعلم أي خلق يخلق # فأتيت واسطة لعقد نبوة ... منها استنار ms445 عقيقها المتبرق # فضلت بك الأرض السماء لأنها ... فيها ضريحك وهو مسك يعبق # ما اسم المدينة طيبة إلا لما ... يعزي بطيبك طيبها المستنشق ... ### | 410 - # محمد بن المغيرة بن عنان الضبي السكري شيخ أصحاب أبي حنيفة فى وقته ~~بهمدان ومحدثها أخذ عن هشام بن عبد الله الرازي صاحب محمد بن الحسن مات سنة ~~أربع وثمانين ومائتين رحمه الله تعالى ### | 411 - # محمد بن مقاتل الرازي قاضي الري من أصحاب محمد بن الحسن من طبقة سليمان ~~بن شعيب وعلي بن معبد روى عن أبي المطيع قال الذهبي وحدث عن وكيع وطبقته ~~قال محمد بن مقاتل إذ قال الرجل لذمي أسلم فقال أسلمت فهو إسلام منه فى قول ~~علمائنا سمعته من الحسن ### | 412 - # محمد بن مكحول بن الفضل أبو المعين المكحولي روى عنه ابنه أحمد تقدم ~~ومكحول أبوه يأتي ### | 413 - # محمد بن منصور بن مخلص أبو إسحاق الحاكم النوقدي قال فى الأنساب الإمام ~~الزاهد صائم الدهر المدرس المفتي بسمرقند تفقه عليه # PageV02P134 # أبو يعقوب يوسف بن منصور بن إبراهيم السياري وتلقف عنه المختلف لأبي ~~القاسم الصفار وروى عن القاضي أبي اليسر محمد بن محمد بن الحسين البزدوي ### | 414 - # محمد بن مكرم بن شعبان أبو منصور الملقب بزين الدين الكرماني الحنفي له ~~كتاب المالك فى علم المناسك فى مجلد ضخم كثير الفوائد ### | 415 - # محمد بن موسى بن محمد الخوارزمي أبو بكر قال الشيخ أبو إسحاق فقيه بغداد ~~تفقه بأبي بكر الرازي وعنه أخذ القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي الصيمري ~~وكان حسن الفتوى وقال الصيمري ما شاهد الناس مثله فى حسن الفتوى والإصابة ~~وحسن التدريس دعي إلى ولاية الحكم مرارا فامتنع منه وكان معظما فى النفوس ~~مقدما عند السلطان والعامة لا يقبل لأحد من الناس برا ولا صلة ولا هدية مات ~~ليلة الجمعة الثامن من عشر من جمادي الأولى سنة ثلاث وأربع مائة قال الخطيب ~~ودفن بمنزله بدرب عيده وحدثني محمد بن الحسن الخلال أن أبا بكر الخوارزمي ~~نقل فى سنة ثمان إلى تربة بسويقة غالب ms446 قال الخطيب ثنا عنه أبو بكر الكرماني ~~البرقاني وسمعته يذكره بالجميل ويثني عليه فسألته عن مذهبه فى الأصول فقال ~~سمعته يقول ديننا دين العجائز ولسنا من الكلام فى شيء قال الخطيب قال ~~البرقاني وكان له إمام حنبلي يصلي به ووصف لنا البرقاني حسن اعتقاده وجميل ~~طريقته ويأتي ولده الفقيه مسعود ### | 416 - # محمد بن عبد الله البلاساغوني المعروف بالتركي وبلاساغون بلدة من # PageV02P135 # بلاد الترك وراء نهر سيحون قريبة من كاشغر تفقه ببغداد على القاضي أبي ~~عبد الله الدامغاني وقصد دمشق فولى القضاء بها مات فى جمادي الآخرة سنة ست ~~وخمس مائة كذا ذكره السمعاني وذكره الذهبي فى الميزان ذكر عنه أنه كان يقول ~~لو كان لي أمر لأخذت الجزية من الشافعية وندعه بهذا ### | 417 - # محمد بن نصر الله بن محمد بن سالم أبو عبد الله الهيتي ابن أخي القاضي ~~إبراهيم ابن محمد بن سالم الهيتي شهد عند قاضي القضاة أبي القاسم علي بن ~~الحسن الزينبي فى صفر سنة خمس وثلاثين وخمس مائة فقبل شهادته قلد قضاء هيت ~~مدة ثم عزل عن القضاء وكان فهما سمع الحديث من أبي القاسم هبة الله بن عبد ~~الواحد بن الحصين قال ابن النجار وما أظنه روى شيئا ذكر فيه صدقة بن الحداد ~~أنه مات يوم الأحد السادس عشر من ربيع الأول سنة ثلاث وستين وخمس مائة ودفن ~~بالخيزرانية رحمه الله تعالى ### | 418 - # محمد بن نصر بن إبراهيم روى عن أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مسلم الكشي ~~ببخارى له ذكر فى الفتاوي الظهيرية فى حادثة وقعت إلى سمرقند وبخارى وقال ~~وكان ذلك فى زمن أبي أحمد العياضي بسمرقند ومحمد بن نصر الميداني ببخارى ~~وتقدم له ذكر فى ترجمة محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الفقيه الهندواني ### | 419 - # محمد بن نصر بن منصور بن علي بن محمد بن محمد بن يعلي بن الفضل أبو ~~المعالي أبو بكر العامري المدني الخطيب من أهل سمرقند قال السمعاني كان ~~إماما فاضلا زاهدا تفقه على الشيخين صدر الإسلام محمد ms447 بن محمد وفخر الإسلام ~~أبي الحسين علي بن محمد بن الحسين البزدويين وعمر وأسن حتى مات أقرانه ولم ~~يتفق فى عصره من أهل العلم أكبر سنا منه قيل أنه جاوز المائة كتبت عنه ~~بسمرقند # PageV02P136 # وسمعت عليه دلائل النبوة لأبي العباس المستغفري بروايته من أبي علي ~~النسفي عنه وكان لا يعير الأجزاء ويصونها غاية الصون وكان يقول أنه ولد فى ~~حدود سنة خمسن وأربع مائة وذكر عمر بن محمد بن أحمد النسفي أنه توفي ~~بسمرقند ضحوة يوم الإثنين ودفن بين الصلاتين الرابع والعشرين من شعبان سنة ~~خمس وخمسين وخمس مائة وأنه ولد بسمرقند سنة أربع وخمسين وأربع مائة رحمه ~~الله تعالى ### | 420 - # محمد بن نصر بن منصور الهروي أبو سعد البشكاني من أهل هراة قال ابن ~~النجار كان من دهاة الرجال يرجع إلى معرفة الفقه على مذهب أبي حنيفة رضي ~~الله عنه وله يد فى العربية والأصول ويكتب خطا حسنا قدم بغداد وموصل حتى ~~اتصل بخدمة دار الخلافة المعظمة وكان ينفذ فى الرسائل إلى الأقطار حتى ~~ارتفع جاهه وعلا مقداره وتولى القضاء ببغداد فى سادس ذي القعدة سنة اثنتين ~~وخمس مائة للإمام المستظهر بالله على حرم دار الخلافة وما يليه من النواحي ~~والأقطار وديار مضر وربيعة وغير ذلك وخوطب بأقضى قضاة دين الإسلام وأقر ~~الشهود وبحضور مجلبه والشهادة عنده وعليه فيما يسجله وخلع عليه وقرئ عهده ~~على الناس واستناب فى القضاء أبا سعد والمبارك بن علي المحرمي الحنبلي بباب ~~المراتب وأبا محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن علي الإسترأبادي الحنفي بباب ~~النوى ولم يزل على ذلك حتى عزل عن ذلك وفي التاسع عشر من شوال سنة أربع ~~وخمس مائة واتصل بخدمة السلاطين السلجوقية إلى أن قتل بهمدان وكان قد حدث ~~ببغداد بأحاديث مظلمة الإسناد كتبها عنه أبو عبد الله البلخي وحدث بها عنه ~~وله شعر حسن شعر # PageV02P137 # .. البحر أنت سماحة وفصاحة ... والدر ينثر من يديك وفيك # والبدر أنت صباحة وملاحة ... والخير مجموع لديك وفيك ... ولم يزل فى ~~السعاية بين السلاطين ms448 إلى الأقطار نحو مصر والشام وخراسان والعراق إلى أن ~~قتل بجامع همدان شهيدا فى شعبان سنة ثمان عشرة وخمس مائة قال ابن النجار ~~فيما حكاه السمعاني قال ورأيت للمعري فيه شعرا شعر ... تبا لا سلام غدا ... ~~والأعور الهروي زينه # أيزين الإسلام من ... عميت بصيرته وعينه ... ومولده سنة ثمان وخمسين ~~وأربع مائة وقتل ابنه معه بجامع همدان والبشكاني بالباء الموحدة المكسورة ~~وسكون الشين المعجمة وفتح الكاف وفى آخرها النون نسبة إلى بشكان من قرى ~~هراة ### | 421 - # محمد بن النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد الحافظ أبو بكر الجارودي ~~النيسابوري قال الحاكم فى تاريخ نيسابور كان شيخ وقته وعين علماء عصره حفظا ~~وجمالا له ثروة وكان هو وأبوه وجده والجارود جد أبيه صاحب أبي حنيفة كلهم ~~راهبون سمع إسحاق بن راهويه فى خلق ويأتي أبوه النضر روى عنه إمام الأئمة ~~ابن خزيمة مات سنة إحدى وتسعين ومائتين قال الذهبي ويقال إن النسائي روى ~~عنه فيحقق ذلك ### | 422 - # محمد بن النضر بن أمين الدولة عبد الله عرف بإبن الأصفر الملقب علم الدين ~~تفقه يسيرا وسمع من ابن رواح وابن الحميري وحدث وسمعت عليه وأجاز لي وكان ~~شيخا يقظا مات فى رابع عشر رجب الفرد الحرام بالقاهرة سنة ثلاث عشرة وسبع ~~مائة أخبرنا المسند علم الدين محمد بن النضر يوم السبت ثامن # PageV02P138 # شعبان سنة اثنتى عشرة وسبع مائة بالجودرية أنبأ الحافظ رشيد الدين يحيى ~~بن علي القرشي فى السابع والعشرين من شهر رمضان سنة خمسين وست مائة أنبأ ~~أبو القاسم هبة الله بن علي بن مسعود بن ثابت الأنصاري البوصيري سنة خمس ~~وتسعين وخمس مائة أنبأ أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني سنة ست ~~عشرة وخمس مائة بقرأة الحافظ السلفي أنبأ أبو الحسن علي بن عمر بن محمد حنه ~~الصواب الجرجاني سنة إحدى وأربعين وأربع مائة أنبأ أبو القاسم حمزة بن محمد ~~بن علي بن محمد بن العباس الكناني سنة سبع وخمسين وثلاث مائة وفيها مات ~~أخبرنا عمران بن موسى بن ms449 حميد الطبيب أخبرنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال ~~حدثنا الليث بن سعد عن عامر بن يحيى الغافري عن أبي عبد الرحمن الحنبلي أنه ~~قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصاح ~~برجل من أمتي على رؤس الخلائق يوم القيامة فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل ~~سجل فيها مد البصر ثم يقول الله تبارك وتعالى له أتنكر من هذا شيئا فيقول ~~لا يا رب فيقول الله عز وجل ألك غير هذا حسنة فيهاب الرجل فيقول لا يا رب ~~فيقول الله عز وجل بلى إن لك عندنا حسنات وأنه لا ظلم عليك فتخرج له بطاقة ~~فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذه ~~البطاقة مع هذه السجلات فيقول الله عز وجل إنك لا تظلم قال فتوضع السجلات ~~فى كفة والبطاقة فى كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة قال حمزة بن محمد ولا ~~أعلم روى هذا الحديث غير الليث بن سعد وهو من أحسن الحديث وبالله التوفيق ### | 424 - # محمد بن هبة الله بن أحمد بن معلي بن محمود التركستاني الملقب بدر الدين ~~يأتي والده شجاع الدين هبة الله تفقه ودرس وأعاد وأفتى وصنف وتوفي ليلة # PageV02P139 # الإثنين خامس رمضان المعظم سنة تسع وستين وسبع مائة ودفن من يومه نحو من ~~الصوفية خارج باب النصر رحمه الله تعالى ### | 424 - # محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير بن هارون بن موسى ابن أبي ~~جرادة ابن العديم العقيلي الحلبي أبو غانم كان فقيها زاهدا سمع أباه وغيره ~~وولى قضاء حلب سنة ثمان وثمانين وأربع مائة فى دولة تاج الدولة الرئيس ثم ~~عزل وأعيد كان يوما قد صلى بالجامع وخلع نعليه قرب المنبر وكانا جديدين ~~فلما قضى الصلاة قام ليلبسهما وجد نعليه العتيق مكانهما فسأل غلامه عن ذلك ~~فقال جاء إلينا واحد الساعة وطرق الباب وقال يقول لكم القاضي انفذوا إليه ~~مداسته العتيق فقد سرق مداسته الجديد فضحك وقال ms450 جزاه الله خيرا فإنه لص ~~شفوق وهو فى حل منه توفي سنة أربع وثلاثين وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 425 - # محمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أبي جراده أبو غانم عمر الصاحب ~~كمال الدين مولده سنة ست وأربعين وخمس مائة تفقه على مذهب الإمام تعبد ~~وانقطع ومادح سنة ثمان وعشرين وست مائة وكان يكتب على طريقة ابن البواب ~~ويكتب فى كل رمضان ختمة أو ختمتين ويأتي ولده يحيى ### | 426 - # محمد بن الهيثم بن جمار بفتح الجيم وتشديد الميم وآخرها راء مهملة كذا ~~قيده شيخنا قطب الدين عبد الكريم بخطه وقال كوفي حدث عن أبي حنيفة حدث عنه ~~عبد الله بن أبي حكيم ذكره ابن عقدة فى أصحاب أبي حنيفة رحمه الله تعالى ### | 427 - # محمد بن واسع سئل أي الوضوئين أحب إليك من ماء مخمر أو من ماء يتوضأ ~~العامة قال من ماء يتوضأ العامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحب ~~الأديان عند الله السمحة الحنيفية كذا ذكره فى القنية ### | 428 - # محمد بن وباب بن رافع أبوعبد الله تاج الدين الحنفي درس وأفتى وناب # PageV02P140 # فى الحكم بدمشق ومات سنة سبع وستين وست مائة وهو فى عشر السبعين ### | 429 - # محمد بن الوليد المعروف بالزاهد السمرقندي له الفتاوي والجامع الأصغر ~~وكان معاصرا لأبي عبد الله الدامغاني رحمه الله تعالى ### | 430 - # محمد بن الوليد قال طاهر فى الخلاصة وفى فتاوي محمد بن الوليد لو قال إن ~~لم يكن هذا فلان فعلي حجة ولم يكن لم يشك أنه فلان لزمه ذلك واللغو لا ~~يواخذ به صاحبه إلا فى الطلاق والعتاق والنذور ولعله الذى قبله ### | 431 - # محمد بن وهبان الديلمي الأصبهاني تفقه بأصبهان على أبي الحسين الخطيبي ~~وبالري عن أبي خليفة قاضيها ورد بغداد فى زي الديلم فحلق شعره وغير زيه ~~وتفقه على قاضي القضاة أبي عبد الله وقبل شهادته ورتبه فى حلقة بجامع ~~المنصور وكان يدرس بمسجد أبي بكر محمد بن موسى الخوارزمي بدرب عبده وينزل ~~هناك فى ms451 دار مقابلة وكان حافظ للفقه مليح الدروس والعبارة والإيراد جيد ~~الكلام فى المناظرة يرجع إلى صلاح ودين لا يفارق مجلس أبي الوفا ابن عقيل ~~الواعظ ويقول الفقه يقسي القلب والوعظ يرققه وقرأ الكلام وأصول الفقه على ~~أبي العلاء علي بن الوليد ومات خامس شهر رمضان سنة تسع وسبعين وأربع مائة ~~ودفن بالشونيزيه فى الصفة التى فيها قبور أصحاب أبي حنيفة وأبي علي الفارسي ~~وكان أبو سعد ابن التوني مدرس النظامية يكرمه ويراعيه فكان يلازم نظره ~~بالمدرسة ومجلسه كذا ذكره الهمداني فى طبقاته وذكره ابن النجار فى تاريخه ### | 432 - # محمد بن يحيى بن الحسن بن أحمد بن علي بن عاصم الجوزي أبو عمر شيخ ثقه ~~مشهور محب الشريعة مرضي السيرة عارف برسوم الحديث وسننه سمع الحديث بخراسان ~~والعراق فأدرك الأسانيد العالية وكتب الكثير وأفاد # PageV02P141 # الأصحاب صحيح النسخ كثير الأصول قليل الخلاف مع الموافق والمخالف معيد ~~أصحاب أبي حنيفة خصوصا جماعة القضاة الصاعدية حدث بخراسان والعراق عن أبي ~~حفص بن شاهين مات فى شهر رمضان سنة سبع وعشرين وأربع مائة ذكره عبد الغافر ~~الفارسي فى السياق رحمه الله تعالى ### | 433 - # محمد بن يحيى بن السكن الفقيه الموصلي حدث عن بقية بن الوليد إليه كانت ~~الفتوى فى الموصل وكان عارفا بمذهب أبي حنيفة الإمام ومات سنة تسع وعشرين ~~ومائتين رحمه الله تعالى ### | 434 - # محمد بن يحيى بن علي بن مسلمة بن موسى بن عمران القرشي الزبيدي أبو عبد ~~الله وقد تقدم ذكر حفيديه الحسن والحسين ابنا المبارك بن محمد رويا البخاري ~~عن أبي الوقت ولد سنة ستين وأربع مائة كان فقيها إماما نحويا أديبا صبورا ~~على الفقر متعففا قال السمعاني كان يعرف النحو معرفة حسنة ولفظه وحكيت عنه ~~حكايات فيها كرامات له منها رؤية الخضر وقال أحمد بن صالح ابن شافع صنف ~~كتبا فى قبول العلم يزيد على مائة مصنف قدم دمشق فى حدود سنة ست وخمس مائة ~~فوعظ وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر فلم يحمد فأخرج من دمشق فذهب إلى العراق ~~ودخلها ms452 سنة تسع وخمس مائة ووعظ ثم قدم دمشق رسولا من المسترشد بالله من أمر ~~الباطنية وعاد قال ابن عساكر قال ولده إسمعيل كان أبي في كل يوم وليلة من ~~أيام مرضه يقول الله الله قريبا من خمس عشرة ألف مرة وما زال يقول الله ~~الله حتى طفى ومات سنة خمس وخمسين وخمس مائة وتقدم ابنه رحمهم الله تعالى ### | 435 - # محمد بن يحيى بن محمد بن عبد الرحمن بن الغويره الملقب بدر الدين درس ~~وأفتى واشتغل وحصل وسمع وحدث كل ذلك بدمشق ومات بها فى ثالث # PageV02P142 # عشرين شعبان سنة خمس وثلاثين وسبع مائة ومولده سنة ثلاث وتسعين وست مائة ~~رحمه الله تعالى ### | 436 - # محمد بن يحيى بن محمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى ~~بن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن أبي جرادة عامر ~~ابن المفاخر بن أبي الفتح بن أبي غانم بن أبي الفضل بن أبي الحسن العقيلي ~~الحلبي الفقيه قتل شهيدا فى وقعة التتار بحلب فى صفر سنة ثمان وخمسين وست ~~مائة كان مولده بها سنة تسع أو عشر وست مائة رحمه الله تعالى ### | 437 - # محمد بن يحيى بن مسلم القاضي المراغي ولد بمدينة مراغا سنة سبعين وأربع ~~مائة وكان إماما عالما صاحب كرامات وكان من جملة محافيظه كتاب الأقطع فى ~~شرح القدوري مات سنة ثلاث وستين وخمس مائة رحمه الله ### | 438 - # محمد بن يحيى بن مهدي أبو عبد الله الجرجاني الفقيه أحد الأعلام ذكره ~~صاحب الهداية فى باب صفة الصلاة تفقه على أبي بكر الرازي وتفقه عليه أبو ~~الحسين القدوري وأحمد بن محمد الناطفي وكان يدرس بالمسجد الذي بقطيعة ~~الربيع وحصل له الفالج فى آخر عمره مات سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة فى يوم ~~الأربعاء لعشر بقين من رجب ودفن إلى جانب قبر أبي حنيفة وجرجان فتحها يزيد ~~بن المهلب فى أيام سليمان بن عبد الملك قال ابن النجار وحدث عن عبد الله بن ~~إسحاق ms453 بن يعقوب البصري وأبي أحمد الغطريفي روى عنه أبو سعد إسمعيل بن علي ~~السمان الرازي فى معجم شيوخه وأبو نصر الشيرازي فى فوايده وذكرا أنهما كتبا ~~عنه ببغداد وذكره الخطيب فى التاريخ ولم يذكر له رواية فأعدناه كذلك # PageV02P143 ### | 439 - # محمد بن يحيى بن هبة الله أو عبد الله ومدرس المستنصرية ببغداد تفقه على ~~جماعة منهم صالح بن منصور وخطيب جامع الكوفة كان إماما فاضلا علامة ### | 440 - # محمد بن يحيى البكرأبادي أبو عبد الله المتكلم من مشائخ ما وراء النهر ~~تفقه عليه أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد البخاري ### | 441 - # محمد بن يزيد بن عبد الله النيسابوري أبو عبد الله البلخي يلقب محمش ~~بالحاء المهملة والشين المعجمة شيخ أصحاب أبي حنيفة بنيسابور بإزاء محمد بن ~~يحيى الذهلي لأصحاب الحديث قيل أنه رأي النضر بن شميل ولم يسمع منه وسمع ~~بخراسان عصام بن يوسف شيخ الحنيفة والجارود بن يزيد صاحب أبي حنيفة وقال ~~الحاكم مات سنة تسع وخمسين ومائتين رحمه الله تعالى ### | 442 - # محمد بن اليمان أبو جعفر من أصحاب محمد بن شجاع البلخي قال أبو العباس ~~الناطفي رأيت بخط بعض مشائخنا فى رجل جعل لأحد بنيه دار متصلة بنصيبه على ~~أن لا يكون له بعد موت الأب ميراثا جاز وأفتى به أبو جعفر محمد بن اليمان ~~أحد أصحاب محمد بن شجاع البلخي ### | 443 - # محمد بن اليمان أبو بكر االسمرقندي الإمام من طبقة أبي منصور الماتريدي ~~صاحب كتاب معالم الدين له كتاب الرد على الكرامية وغير ذلك ### | 444 - # محمد بن يعقوب بن إبراهيم بن هبة الله بن طارق بن سالم الأسدي عرف بابن ~~النحاس الكبير أبو عبد الله محيى الدين مفتي المسلمين ودرس بالريحانية ~~والظاهرية بدمشق وورد الشام فى الدولة المنصورية فى أيام الظاهرية وولى ~~قضاء حلب كان مشهورا بمعرفة العلوم والخلاف والأنصاف فى المناظرة وجودة ~~الذهن روى عن الكاشغري وابن الخازن وشعيب الزعفراني وغيرهم # PageV02P144 # مات بدمشق ببستانه بالمزة فى ليلة سلخ ذي الحجة ودفن يوم الثلاثاء مستهل ~~المحرم سنة ست ms454 وتسعين وست مائة ومولده سنة أربع عشرة وست مائة بحلب ويأتي ~~ولده ومات له ولد ورثاه بأبيات ثلاثة شعر ... الله يعلم ما فى القلب من أسف ~~... على فراقك يا سمعي ويا بصري # إذا تذكرت شملا كان مجتمعا ... فإن نفسي من الدنيا على خطري # وإن حللت محلا كنت مونسه ... ناديت لا أوحش الرحمن من عمري ... وتقدم ابن ~~عمه أيوب بن أبي بكر بن أبي القاسم ### | 445 - # محمد بن يعقوب بن أبي طالب الكاساني نشأ ببخارى وسكن سرخس وكان من أهل ~~الخير والقرآن كتب الأمالي عن جماعة من الأيمة مثل أبي بكر محمد بن علي بن ~~حفص الحلواني وأبي الفضل بكر بن محمد بن علي الزرنجري ومحمد بن علي ~~النوحاباذي وأحمد بن الحسن الزاهد يعرف بدرواخه وأبي محمد عبد العزيز بن ~~محمد المعروف بالبرهان وأبي المعالي مسعود بن الحسين الكلساني ولد بكاسان ~~سنة ثمانين وأربع مائة ومات بسرخس سنة خمس وخمسين وخمس مائة سمع منه ~~السمعاني بسرخس ### | 446 - # محمد بن يوسف بن أبي بكر بن أحمد بن إبراهيم القزويني سيف الدين مدرس ~~العاشورية والديلمية ### | 447 - # محمد بن يوسف بن أحمد بن يوسف بن عبد الواحد الأنصاري الحلبي أبوالفضل ~~تقدم ذكر جده شيخ الحنفية ويأتي ذكر والده يوسف إن شاء الله تعالى مولده ~~بحلب سنة تسع وثلاثين وسبع مائة سمع من ابن رواحة وابن جليل وغيرهما قال ~~البزالي سمعت عليه بحلب جزء المخزمي # PageV02P145 # والمروزي والسابع من التعقيبات وكان شيخا جليلا رئيسا أصيلا فاضلا فقيها ~~حنفيا ومات سنة اثنتين وتسعين وست مائة رحمه الله تعالى ### | 448 - # محمد بن يوسف بن أحمد بن علي القنطري القاضي السغدي أبو الفتح كانت ~~ولادته تقديرا سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة برأس القنطرة تفقه بمرو على كاتب ~~الإمام أبي الفضل عبد الرحمن الكرماني وعلق المذهب والخلاف عليه وأجاز له ~~أستاذه أن يفتي قال أبو سعد سمعت منه تفسير سورة قد أفلح المؤمنون وخرج إلى ~~الحجاز سنة نيف وأربعين وخمس مائة ورد بغداد حاجا وكان بيني وبينه محبة ~~أكيدة ### | 449 ms455 - # محمد بن يوسف بن حيدر الإمام الخميني ابن الإمام يأتي والده فى حرف الياء ~~روى عن أبيه وتفقه عليه بالخمين والخميني بضم الخاء المعجمة وفتح الميم ~~وسكون الياء المثناة من تحتها وفى آخرها نون هذه النسبة إلى خمين وهى قرية ~~من قرى سمرقند ### | 450 - # محمد بن يوسف بن الخضر بن عبد الله الحلبي عرف بإبن الأبيض الشهير بقاضي ~~العسكر ويأتي فى باب ابن فلان ويأتي أبوه يوسف فى حرف الياء وتقدم ولداه ~~أحمد وعبد الله كان والده نائبا عن قاضي القضاة محيى الدين ابن الزكي وتولى ~~قضاء العساكر ثم انتقل إلى حلب ودرس بالشاديحة وولد بحلب # PageV02P146 # فى صفر سنة ستين وخمس مائة وتوفي فى شهر رمضان سنة أربع عشرة وست مائة ~~وهو القائل شعر ... الأكل من لا يقتدي بأئمة ... فقسمته ضيزى عن الحق خارجه # فخذهم عبيد الله عروة قاسم ... سعيد أبو بكر سليمان خارجه ... قال ~~المنذري فى التكملة مات فجأة صلى التراويح وسلم ومات وقيل أنه توفي وهو ~~ساجد قال وسمع بحلب من والده وبدمشق من أبي طاهر بركات الخشوعي وقدم مصر ~~وسمع بها من الحافظ علي بن المفضل المقدسي ودرس بدمشق بمسجد خاتون وغيره ~~وحدث رحمة الله عليهما ### | 451 - # محمد بن يوسف بن محمد بن علي العلوي الحسنى أبو القاسم من أهل سمرقند قال ~~أبو سعد إمام فاضل عالم بالتفسير والحديث والفقه والوعظ قدم علينا مرو ~~منصرفا من الحجاز سنة ثلاث وأربعين وخمس مائة وأقام ببغداد مدة ومات سنة ست ~~وخمسين وخمس مائة وقيل قتل صبرا بسمرقند وكان يبسط لسانه فى حق الأئمة ~~العلماء رحمهم الله تعالى ### | 452 - # محمد بن يوسف بن علي الحوراني العقيلي أبو عبد الله تفقه على الإمام ~~برهان الدين علي بن الحسن البلخي قال ابن عساكر بعد أن ذكره كان جده من أهل ~~غزنة وسكن بيت المقدس وسكن أبوه بصرى قرية من قرى حوران وتفقه أبوه ببيت ~~المقدس وعمرو يأتي وأما محمد فإنه تفقه على أبي الحسين البلخي بدمشق ثم مضى ~~إلى حلب ثم رجع ms456 إلى دمشق نصب له التدريس بجامع القلعة مات فى صفر سنة أربع ~~وستين وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 453 - # محمد بن يوسف بن علي بن محمد أبو الفضل الغزنوي ثم البغدادي الإمام كان # PageV02P147 # من أكابر المحدثين والرواة المسندين والقراء المذكورين والفقهاء المدرسين ~~أصله من غزنة ومولده ببغداد روى عن جماعة منهم الحافظ أبو سعد البغدادي ~~وأبو الفضل بن ناصر روى عنه الشيخ رشيد الدين العطار الحافظ وذكره فى معجم ~~شيوخه مولده سنة اثنتين وعشرين وخمس مائة وتوفي يوم الإثنين خامس عشر ربيع ~~الأول سنة تسع وتسعين وخمس مائة بالقاهرة بعد أن كف بصره وغزنة هى أول بلاد ~~الهند وتفقه على عبد الغفور بن لقمان الكردري وقرأ عليه الواقعات رأيت نسخة ~~من الواقعات وعليها خط محمد بن يوسف هذا وذكر أنه قرأها عليه ووافق الفراغ ~~من قراءته لها على عبد الغفور يوم الثلاثاء الثاني والعشرين من شعبان سنة ~~تسع وخمسين وخمس مائة وسمع بالإسكندرية من أبي طاهر السلفي وحدث بالقاهرة ~~بجامع عبد الرزاق سمع من أبي الكرم الشهرزوري عن طراد الزينبي عن أبي ~~الحسين بن بشر بن بشران عن أبي علي الصفار عن أحمد بن منصور الرمادي عنه ~~قال شيخنا قطب الدين فى تاريخه درس بالمسجد المعروف بالقاهرة قبالة ~~الأزكشية قال المنذري ولي منه إجازة رحمه الله تعالى ### | 454 - # محمد بن يوسف بن ميمون بن قدامة أبو علي الباهلي الفقيه البلخي أخو ~~إبراهيم وعصام ابني يوسف تقدما رحمهم الله تعالى ### | 455 - # محمد بن يوسف المعروف بأبي حنيفة ذكر عنه الزعفراني فيما روى عن إبراهيم ~~بن أدهم أنهم رأوه بالبصرة يوم التروية فى ذلك اليوم بمكة ذكر عنه انه يكفر ~~القائل لهذا القول لأنه من باب المعجزات لا من باب الكرامات ### | 456 - # محمد بن يوسف الأزرق بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان أبو ~~غانم التنوخي الأنباري حدث ببغداد عن أبيه يوسف ويأتي وحدث # PageV02P148 # عن أبي بكر الأنباري قال الخطيب حدثنا عنه علي بن المحسن التنوخي القاضي ~~توفي بالأنبار ms457 فى شعبان سنة ثلاث وتسعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 457 - # محمد بن يوسف والد يوسف يأتي روى عنه ابنه يوسف نسخة عبد الله بن دينار ~~عن أنس بن مالك رضي الله عنه على ما يأتي فى ترجمته ### | 458 - # محمد السرخسي أبو الفضل والد أبي الحارث محمد السرخسي المذكور قبله كان ~~سلم والده إلى القدوري فأقام اثنتى عشرة سنة ببغداد ثم رجع إلى سرخس فلم ~~يسلم عليه أبوه أبو الفضل وقال كل امرء يمضي إلى بغداد وهو حافظ للقرآن ~~ينساه فقال ما نسيته بل أدرسه فى كل يوم فسلم عليه حينئذ وتقدم ولده ### | 459 - # محمد البصري قال فى خزانة الأكمل هو من أصحاب زفر رحمهم الله تعالى ### | 460 - # محمد أبو جعفر المزكي الفقيه الإسترأبادي رحل إلى بغداد وتفقه بها على ~~مذهب الإمام أبي حنيفة حتى برع فيه وكتب ببغداد عن أبي صاعد ذكره أبو سعيد ~~الإدريسي وقال كان ثقة فى الحديث كتبنا عنه بإسترأباد بعد الستين وثلاث ~~مائة رحمه الله تعالى ### | 461 - # محمد المروزي الفقيه عرف بالقبة بنى مدرسة لأصحاب أبي حنيفة بمدينة قونية ~~وكان لا يأكل إلا من كسب يده من جهة النسج وكان يكتب القرآن العزيز من قلبه ~~من غير أن ينظر فى المصحف واختصر جامع الأصول لابن الأثير والنسخة بدمشق ### | 462 - # محمد بن أبي حنيفة النعمان بن محمد بن أبي عاصم البالقاني عرف بابن أبي ~~حنيفة وكنيته أبو الفتح قال السمعاني كان عالما متقنا ويعرف النحو والحساب ~~كتبت عنه بنيسابور وبلخ ومرو ولد سنة ست وسبعين وأربع 4 مائة ومات # PageV02P149 # بهراة سنة سبع وخمسين وخمس مائة رحمه الله تعالى # باب من اسمه مالك والمبارك والمحبر ومحسن ومحفوظ ### | 463 - # مالك بن مغول البجلي أحد من قال فيه الإمام فى جماعة أنتم مسار قلبي ~~وجلاء حزني روى عنه شعبة وأبو نعيم وقبيصة حجة إمام روى له الشيخان وأصحاب ~~السنن مات سنة تسع وخمسين ومائة ### | 464 - # المبارك بن أحمد بن محمد عرف بحركها البغدادي أبو السعادات زكي الدين ~~الفقيه تفقه ms458 ودرس وأفاد وجاوز الثمانين بهي النظر وله شعر فائق ذكره أبو ~~الفتوح عبد السلام بن يوسف الدمشقي فى كتاب أنموذج الزمان فى شعر الأعيان ~~وذكر أنه اجتمع به كثيرا وقال أنشدني لنفسه ... كلام كله سحر ... ووقت كله ~~سحر # وطرف الدهر مطروق ... وقد غفلت منا الفتر # وساعات يساعدها ... قضاء الله والوطر # وهذي الشمس والساقي ... وهذا الكاس والقمر ... وقال أنشدني لنفسه شعر ... ~~أئست عذاري واسترحت من الهوى ... وقلت لليل العاشقين يطول # فلا تسألوني عن حديثي وسلوتي ... فإن سوالي كيف ذاك فضول ... وقال أنشدني ~~لنفسه شعر ... لقد سفرت عن وجهها وتنقبت ... وماست وأغصان الكثيف رضاب # فما شمس من ذك السفور وتبرج ... وللبدر من ذاك النقاب نقاب ... # PageV02P150 # ويأتي ولده المظفر ### | 465 - # مبارك بن الحسن الملقب بالإمام الزاهد السيد فخر الدين كان موجودا فى سنة ~~أربع وعشرين وسبع مائة بمدينة دلى تفقه عليه سراج الدين عمر بن إسحاق رحمة ~~الله عليهم ### | 466 - # المبارك بن محمد بن يزيد بن هلال أبو الحسن بن أبي بكر الخواص البغدادي ~~ذكره الدمياطي فى معجم شيوخه وقال سمع الخواص مسند العدل من عبد الغني ابن ~~الحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن العطار الهمداني عن سعيد الصيرفي ~~عن ابن النعمان عن ابن العرى عن الخزاعي عنه وقرأت عليه بعضه وجزأ بن عرفة ~~بسماعه من ابن كليب ### | 467 - # المحبر بن نصر أبو الفضائل الإمام فخر الدين الدهستاني تفقه على برهان ~~الدين المرغيناني مات سنة خمس وست مائة رحمه الله تعالى # محسن بن عبد الله بن محمد بن عمر وأبو القاسم تقدم نسبه في ترجمة أخيه ~~الحسن بن عبد الله ### | 469 - # محسن بن أبي القاسم علي بن محمد بن أبي الفهم بن داود بن إبراهيم بن تميم ~~القاضي التنوخي أبو علي الأديب تقدم والده علي وكذلك ولده علي بن محسن أهل ~~بيت فضلاء قضاة قال الثعالبي لما ذكره بعد أبيه علي بن محمد هلال ذلك القمر ~~وغصن هانيك الشجر والشاهد العدل بحمد الله وفضله والفرع # PageV02P151 # المسند أصله لأصله النايب عنه فى ms459 حياته والقائم مقامه بعد وفاته وفيه ~~يقول أبو عبد الله الحجاج الشاعر شعر ... إذا ذكر القضاة وهم شيوخ ... ~~تخيرت الشباب على الشيوخ # ومن لم يرض لم أصفعه إلا ... بحضرة سيدي القاضي التنوخي ... # وله كتاب الفرج بعد الشدة وله المستجاد من فعلات الأجواد وينسب إليه شعر ~~... قل للملحية فى الخمار المذهب ... أفسدت نسك أخي التقي المرهب # نور الخمار ونور خدك تحته ... عجبا لو جهك كيف لم يتلهب ... # ومات فى المحرم سنة أربع وثمانين وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 470 - # محسن ذكره صاحب القنية هكذا لا أدري من هو ### | 471 - # محفوظ بن شحمة الكوفي الإمام سمع معاني الأثار ببغداد على عبد الرحيم ابن ~~عبد العزيز السديدي بالسند المذكور فى ترجمة عبد الرحيم المذكور على ما ~~تقدم # باب من اسمه محمود ### | 472 - # محمود بن أحمد بن أبي بكر بن محمد بن علي بن يوسف بن عمر الصابوني أبو ~~المحامد من أهل بخارى مولده ببخارى سنة ثمان وسبعين وخمس مائة من بيت الخير ~~والفقه والحديث قدم بغداد حاجا فى سنة ثلاث عشرة وست مائة ولما قصد كفار ~~التتار بخارى خرج هاربا إلى نيسابور فأقام بها إلى أن استولى عليها التتار ~~فى صفر سنة ثمان عشرة وست مائة فقتل شهيدا رحمه الله تعالى ### | 473 - # محمود بن أحمد بن أبي الحسن الفاريابي أبو المحامد الملقب عماد الدين ~~أستاذ # PageV02P152 # شمس الأئمة الكردري ومات ليلة الخميس العشرين من جمادي الأولى سنة سبع ~~وست مائة ودفن بمقبرة الصدور ورأيت له كتابا كبيرا سماه خلاصة الحقائق لما ~~فيه من أساليب الدقائق يشتمل على خمسين بابا يشتمل على آثار ومواعظ ودقايق ~~وحكايات ذكر فى آخره أنه جمعه من نيف وسبعين صحيفة ذكر من جملتها أحياء ~~علوم الدين وربيع الأبرار واللؤلؤيات وكتب الأئمة الستة والشمائل والأحقاق ~~للإمام ناصر الدين صاحب النافع والبستان لأبي الليث والجمل المأثورة للإمام ~~نجم الدين النسفي والحلية لأبي نعيم وخلاصة المقامات للمصنف والروضة للزيد ~~ونستي والرقائق لعبد الله بن المبارك وسلك الجواهر ونشر الزواهر للمصنف ~~أيضا والشهاب للقضاعي ms460 والصحاح للجوهري وصفات الصوفية لأبي عبد الرحمن ~~السلمي وعيون الأخبار لعبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري والغاية لأهل ~~النهاية لسهل بن عبد الله التستري وغريب الحديث لأبي عبيد القاسم بن سلام ~~واللطائف للإمام التستري ومعرفة الصحابة للحافظ الأصبهاني والنجاح فى شرح ~~أخبار كتاب الصحاح للإمام نجم الدين عمر النسفي والنور لأبي يزيد البسطامي ~~والوسيط للواحدي وقال فى آخر الكتاب قال الفاريابي أقال الله عثرته ومحا ~~حوبته ومتعه بما أولاه فى آخرته وأولاه وجعل الجنة مثواه شعر ... بحمد الله ~~فى عقد العلائق ... نظمنا عقد خالصة الحقائق ... # PageV02P153 # .. بعام قد مضت صادوزاي ... وثامن ظعن مختار الخلائق # نبي من قريش هاشمي ... رسول الله وضاح الطرائق ... ثم ذكر أبياتا ستة قلت ~~يشير إلى أنه فرغ من تصنيفه سنة سبع وتسعين وخمس مائة لأن الصاد بتسعين ~~والزاي بسبعة والثاء بخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 474 - # محمود بن أحمد بن ظهير الدين ابن شمس الدين اللارندي تفقه على الصدر ~~سليمان كان فقيها أصوليا عالما بالفرائض والحساب وكان ورعا وفى لسانه عجمة ~~صنف فى الفرائض كتابا لقبه بإرشاد أولي الألباب إلى معرفة الصواب ثم ضم ~~إليه الفرائض السراجية وزاده أبو أباود ذكر فيه المذاهب الأربعة وسماه ~~إرشاد الراجي لمعرفة الفرائض السراجي وشرح عروض الأندلسي فى مجلد أنشدني ~~الإمام نور الدين علي الحاضري أنشدنا اللأرندي شعر ... علم الفرائض قد أضحت ~~مسالكه ... بعد المصاعب فى نثر وتغريب # وأشرقت بسنا الإرشاد بهجته ... وظل يرفل فى أثواب تهذيب ... رأيته وكان ~~رجلا حسنا ذا بهجة وجلالة يلبس لباس الصوفية وأفاد وأعاد وتوفي فيما أظن ~~قبل العشرين وسبع مائة رحمه الله تعالى ### | 475 - # محمود بن أحمد بن عبد الرحمن أبو الفضل الغزنوي حدث بكتاب تفسير الفقهاء ~~وتكذيب السفهاء لأبي الفتح عبد الصمد بن محمود بن يونس الغزنوي عن ولده ~~القاضي يحيى بن عبد الصمد عن أبيه ذكره الحافظ ابن النجار وقال صحب أبا ~~الفتوح أحمد بن محمد الغزالي وأخذ عنه علم الوعظ وقدم بغداد فى سنة سبع ~~وخمسين وخمس مائة وعقد مجلس الوعظ ms461 بجامع القصر ثم انتقل إلى واسط فسكنها ~~إلى حين وفاته وقرأت فى كتاب القاضي أبي الحسين علي الواسطي بخطه # PageV02P154 # قال توفي محمودالغزنوي يوم الجمعة ودفن يوم السبت ثامن شعبان سنة ثلاث ~~وستين وخمسن مائة فى مدرسته بمحلة الوراقين وكان يوما مشهودا ### | 476 - # محمود بن أحمد بن عبد السيد بن عثمان بن نصر بن عبد الملك البخاري جمال ~~الدين أبو المحامد المعروف بالحصيري تفقه على جماعة ببخارى منهم الإمام ~~الحسن بن منصور قاضي خان الأوزجندي سمع صحيح مسلم وغيره وسمع بنيسابور من ~~منصور الفراوي والمؤيد الطوسي وسمع فى حلب من الشريف أبي هاشم وقدم الشام ~~ودرس بالنورية وأفتى وحدث وانتفع به جماعة وتفقه عليه الملك المعظم عيسى ~~والفقيه العلامة محمود بن عابد التميمي العمرخدي والإمام يوسف سبط ابن ~~الجوزي وروى مؤلفات محمد بن الحسن وتفرد بروايتها وانتهت إليه رياسة أصحاب ~~أبي حنيفة وشرح الجامع الكبير وقرأ عليه الملك المعظم الجامع الكبير وغيره ~~وكان كثير الصدقة غريز الدمعة عاملا نزها عفيفا وكان خطه مليحا وحج من ~~الشام وتوفي يوم الأحد ثامن صفر سنة ست وثلاثين وست مائة ودفن بمقابر ~~الصوفية وسئل عن مولده فقال فى جمادي الأولى سنة ست وأربعين وخمس مائة ~~ببخارى ووالده يعرف بالتاجر والحصيري نسبة إلى محلة ببخارى يعمل فيها ~~الحصير كان ساكنا بها قال الحافظ المنذري قال لي الصدر الخلاطي سمعته يقول ~~مولدي ببخارى سنة ست وأربعين وخمس مائة قال المنذري دخلت دمشق وهو بها ولم ~~يتفق لي منه سماع ولي منه أجازة ومن تصانيفه شرحان للجامع الكبير أحدهما ~~مختصر والآخر مطول سماه التحرير وكتاب سماه خير المطلوب فى العلم المرغوب ~~صنفه للملك الناصر داود بن المعظم رأيته بخطه ونسخ بخطه المبسوط وشرح السير ~~ورأيته بخط الحافظ الدمياطي فيما جمعه بخط من الشيوخ الذين # PageV02P155 # أجازوا له رحمهم الله تعالى ### | 471 - # محمود بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد الأصبهاني أبو الفضائل إمام تفقه ~~وسمع وأفتى وحدث مولده سنة عشرين وخمس مائة وتوفي سنة تسع وتسعين وخمس مائة ~~سمع ms462 من فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية حضورا وسمع من أبوي القاسم إسمعيل بن ~~محمد بن الفضل الحافظ وزاهر بن طاهر الشحامي ### | 478 - # محمود بن أحمد بن الفرح بن عبد العزيز الساغوجي السغدي أبو المحامد تقدم ~~أبوه قال السمعاني امام فاضل متقن بارع عارف بالسنن والفقه تفقه على والده ~~والإمام البرهان ورحل وكتب الكتب بخطه كتبت عنه بسمرقند وكان له مجلس إملاء ~~الحديث بكرة يوم الخميس وقرأت عليه تنبيه الغافلين لأبي الليث كان يرويه عن ~~الخطيب التنوخي عن حفيده اليزيدي عنه ولد سنة ثمانين وأربع مائة ومات ~~تقريبا من عشر الستين وخمس مائة ### | 479 - # محمود بن أحمد بن مسعود القونوي الدمشقي قاضي القضاة بها عرف بأن السراج ~~درس بدمشق بالريحانية سنة ثمان وعشرين وسبع مائة واختصر شرح الهداية ~~للصغناقي فى مجلد سماه خلاصة النهاية وله المنهي فى شرح المغني فى أصول ~~الفقه ثلاث مجلدات وله القلائد شرح العقائد مجلد وله التقرير فى مختصر ~~تحرير القدوري أربع مجلدات وله الزبدة شرح العمده فى أصول الدين # PageV02P156 # مجلد وله تهذيب أحكام القرآن مجلد وله التكملة من فوائد الهداية مجلد وله ~~خلاصة النهاية فى فوائد الهداية مجلد وله المعتمد مختصر مسند أبي حنيفة وله ~~المعقتد شرح المعتمد مجلد وله البغية فى الفتاوي مجلدان وله منتخب وقفي ~~هلال والخصاف مجلد وله الإعجاز فى الإعتراض على الأدلة الشرعية وله مشرق ~~الأنوار فى مشكل الآثار وله مقدمة فى رفع اليدين فى الصلاة وله معرفة ~~بالنحو والأصول وأبوه أحمد بن مسعود تقدم وكان قد شرح الجامع الكبير ومات ~~ولم يكمله فكمله ولده محمود بن أحمد هذا ومات بدمشق فى سنة إحدى وسبعين ~~وسبع مائة رحمه الله تعالى ### | 480 - # محمود بن الحسين بن محمود أبي القاسم المنعوت بالركن البخاري فقيه عالم ~~بالخلاف والأصلين وعلم البديع والشعر مولده ببخارى سنة اثنتين وتسعين وخمس ~~مائة وتوفي بدمشق ليلة الأحد سادس شهر رمضان سنة خمسين وست مائة رحمه الله ~~تعالى ### | 481 - # محمود بن زيد اللامشي له مقدمة فى أصول الفقه رأيتها نحوا من ms463 أربعين ورقة ~~رحمه الله تعالى ### | 482 - # محمود بن سبكتكين أبو القاسم السلطان سيف الدولة ابن الأمير ناصر الدولة ~~أبي منصور قال الإمام مسعود بن شيبة فى التعليم السلطان محمود من أعيان ~~الفقهاء فريد العصر فى الفصاحة والبلاغة قال وله التصانيف فى الفقه والحديث ~~والخطب والرسائل وله شعر جيد قال ومن تصانيفه كتاب التفريد على مذهب أبي ~~حنيفة مشهور فى بلاد غزنة وهي فى غاية الجودة وكثرة المسائل قال لعله نحو ~~ستين ألف مسئلة والده سبكتكين أمير غزنة مات سنة سبع وثمانين وثلاث مائة ~~وخلف ثلاثة أولاد محمود وإسمعيل ونصر وجرت # PageV02P157 # بينهم حروب وتمكن فى سنة تسع وثمانين وثلاث مائة وأرسل إليه القادر بالله ~~أمير المؤمنين خلعة للسلطنة وعظم ملكه والتزم كل سنة غزوة فافتتح بلادا ~~كثيرة مات سنة إحدى وعشرين وأربع مائة فيما ذكر الذهبي فى وفاته رحمه الله ~~تعالى ### | 483 - # محمود بن أبي سعد زنكي ابن السفر التركي الملك العادل أبو القاسم نور ~~الدين مولده سنة إحدى عشرة وخمس مائة قال ابن الأثير فى تاريخه كان عارفا ~~بالفقه على مذهب أبي حنيفة وليس عنده تعصب وقال ابن الجوزي كان حنفيا ~~ويراعي مذهب الشافعي ومالك وسمع الحديث وحدث بحلب ودمشق عن جماعة أجازوا له ~~مثل نصر بن سيار وأبي نصر محمد بن محمود فى آخرين وسمع منه جماعة وشهرته ~~تغني عن الأطناب وهوأول من بنى دار للحديث على وجه الأرض ووقف كتبا كثيرة ~~وتوفي يوم الأربعاء حادي عشر شوال سنة تسع وستين وخمس مائة بقلعة دمشق ودفن ~~بها ثم نقل بعد ذلك إلى المدرسة التى بناها بدمشق فى الحادي والعشرين من ~~الشهر المذكور قال ابن عساكر وقد جربت استجابة الدعا عند قبره رحمه الله ~~تعالى ### | 484 - # محمود بن عابد بن حسين بن محمد بن علي أبو الثناء تاج الدين التميمي ~~الصرخدي الأصل الدمشقي الدار أحد الفضلا على مذهب أبي حنيفة تفقه على ~~المحمود الحصيري بصرخد كان من الشعراء المجيدين مع عفة ونزاهة نفس سئل عن ~~مولده فقال سنة اثنتين وثمانين ms464 وخمس مائة بصرخد كتب عنه الدمياطي عبد ~~المؤمن وذكره الذهبي فى تاريخه ومات بدمشق سنة أربع وسبعين وست مائة وعابد ~~والده بالباء الموحدة أنبأني الحافظ الدمياطي عنه ومن شعره # PageV02P158 # شعر ... عجبا لقدك ما ترنح مائلا ... إلا وقد سلب الغصون شمائلا # ولسقم جفنك كيف صح بكسرة ... فيه وأصبح باللواحظ نابلا # ولناظر حاز الولاية فاغتدى ... من غير عدل للمعاطف عاملا # وإذا علمت بأن ثغرك منهل ... فى روضة فعلام تحرم سائلا # فى بحر خدك راح صدغك زورقا ... ولحسنه مد الغذار سلاسلا # وأظن موج الحسن يقذف عنبرا ... أضحى له بيت السوالف ساحلا # ومن العجائب أن سائل أدمعي ... قد جاء يستجدي عذارك سائلا ... ومن شعره ~~أيضا ... سقى الله أيام الحمى ما يسرها ... وخصك يا عصر الشبيبة بالرضى # ففيك عرفت العيش غضا مطاوعا ... ولكنه لما انقضى عصرك انقضى ... ### | 485 - # محمود بن عبد الله بن محمد بن يوسف الغزي الأصل الرومي المولد المصري ~~الدار المؤذن المعروف بابن العجمي أبو الثناء ويعرف بالملثم قدم مصر فى ~~حدود سنة سبعين وخمس مائة وسمع بها من أبي الحسين علي بن هبة الله بن عبد ~~الصمد الأصبهاني وأبي القاسم هبة الله بن علي الأنصاري وأجاز له أبو طاهر ~~السلفي وحصل أصولا وكتبا كثيرة وحدث وسمع منه الحافظ المنذري وقال سألته عن ~~مولده فقال فى ربيع الأول سنة خمس وأربعين وخمس مائة بأقصرا من بلاد الروم ~~وتوفي يوم الخيمس من ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وست مائة ودفن من الغد ~~بسفح المقطم وتقدم ابنه محمد بن محمود ### | 486 - # محمود بن عبيد الله بن صاعد بن أحمد بن محمد الطايكاني الحارثي شيخ ~~الإسلام من أهل مرو قال ابن النجار سألته عن مولده فقال فى ذي الحجة سنة # PageV02P159 # إحدى وأربعين وخمس مائة سمع من والده وعميه أبي عبيد الله ومحمد بن صاعد ~~وولد بسرخس ونشأ بها وقرأ الفقه على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه وبرع فيه ~~وصار إماما فى المذهب والخلاف قدم علينا بغداد حاجا سنة خمس وست مائة وكان ~~معه أربعون حديثا ms465 عن شيوخه فانتقيت منها جزأ لطيفا وقرأته عليه وسمعه ~~أصحابنا وسكن مرو إلى حين وفاته وتوفي سنة ست وست مائة ### | 487 - # محمود بن عبد الجبار له فتاوي كان رفيقا لمحمود التاجري ### | 488 - # محمود بن عبد الرحيم كان رفيقا لأحمد بن عبد الكريم كانا فى زمن التاجري ~~سئلا عن قرية يعطي الإمام لخطيبها فى كل سنة من غلات نفسه قدرا معينا ثم أن ~~واحدا خطب سنة هل يستحق هذا المرسوم شرعا فقالا لا ### | 489 - # محمود بن عبد العزيز أبو القاسم الملقب شمس الدين جد قاضي خان ### | 490 - # محمود بن عبد العزيز الأوزجندي القاضي الملقب شيخ الإسلام قال فيمن قال ~~حلال الله علي حرام وله أربع نسوة لا يقع الطلاق إلا على واحدة وروى ذلك ~~أيضا عن مسعود الكشاني والفقيه أبي الليث وقال أبو بكر محمد ابن الفضل ~~البخاري طلقن جميعا وهو قول عمر بن محمد النسفي ### | 491 - # محمود بن عبد العزيز الوراق أحد الأخوة الفضلاء الستة وهم علي ومحمود هذا ~~ويعلي وتقدم علي ويأتي يعلي ### | 492 - # محمود بن علي بن يوسف أبو القاسم الطرازي مولده بطراز سنة ثلاث وستين ~~وأربع مائة تفقه على القاضي أبي سعد بن أبي الخطاب إمام فاضل مات ببخارى ~~سنة خمس وثلاثين وخمس مائة وخلف بها أولادا نجباء ### | 493 - # محمود بن عمر بن محمد الزمخشري الإمام الكبير المضروب به المثل فى علم ~~الأدب لقي الفضلاء وصنف التصانيف التفسير وغريب الحديث وغيرهما وله # PageV02P160 # ديوان شعر وشهرته تغني عن الأطناب بذكره ولد بزمخشر قرية من قرى خوارزم ~~فى رجب سنة سبع وستين وأربع مائة وتوفي بجرجانية خوارزم ليلة عرفة من سنة ~~ثمان وثلاثين وخمس مائة وأجاز للحافظ السلفي ### | 494 - # محمود بن قاضي خاصة البخارى الإمام فخر الإسلام يقال إنه من نسل أبي يوسف ~~القاضي توفي يوم السبت الخامس من جمادي الأولى سنة ست وأربعين وست مائة ~~رحمه الله تعالى ### | 495 - # محمود بن محمد بن داود أبو المحامد اللؤلؤي الأفشنجي البخاري الفقيه قال ~~أبو العلاء ولد ببخارى سنة سبع وعشرين ms466 وست مائة تفقه على الإمام ابي عبد ~~الله محمد بن أحمد بن عبد المجيد القرشي وكان شيخا فقيها إماما عالما فاضلا ~~مفتيا مدرسا واعظا عارفا بالمذهب عالما بالتفسير واستشهد فى واقعة بخارى ~~سنة إحدى وسبعين وست مائة رحمه الله تعالى وفقد من حينه بين القتلى وهذه ~~ثالث محنة كانت ببخارى من التتار # PageV02P161 ### | 496 - # محمود بن محمد الدهلوي الملقب سعد الدين أبو الفضائل شرح المنار فى أصول ~~الفقه لحافظ الدين بكتاب سماه إفاضة الأنوار فى إضاءة أصول المنار ### | 497 - # محمود بن مسعود بن عبد الحميد قاضي القضاة أبو بكر الشعيبي البوزجندي ~~تفقه على شمس الأئمة السرخسي قال عمر النسفي فى القند كان إماما فاضلا ~~مفتيا مناظرا متميزا توفي بسمرقند سنة أربع عشرة وخمس مائة وحمل تابوته إلى ~~بخارى رحمه الله تعالى ### | 498 - # محمود بن مسعود المرغيناني الملقب علاء الدين صاحب الفتاوي له ذكر فى مآل ~~الفتاوي ### | 499 - # محمود بن مودود بن محمود بن بلدحي الموصلي أبو الثناء التركي والد عبد ~~الله مصنف المختار وعبد الدائم وعبد العزيز وعبد الكريم تقدم كل واحد فى ~~بابه سمع ببغداد ابن الجوزي الكثير توفي سنة ثلاث وعشرين وست مائة بالموصل ~~رحمه الله تعالى ### | 500 - # محمود بن الولي له فتاوي كان رفيقا لطاهر بن علي إمامان كبيران وتقدم ~~طاهر بن علي وكان فى زمن الخطيب ركن الدين مسعود الآتي ذكره مات سنة عشرين ~~وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 501 - # محمود بن هبة الله بن طارق بن أبي البركات بن محمد بن النحاس درس بحلب ~~مات سنة اثنتين وست مائة رحمه الله تعالى # PageV02P162 ### | 502 - # محمود بن أبي بكر بن أبي العلاء بن علي بن أبي يعلي الكلاباذي البخاري ~~الفرضي أبو العلاء الملقب شمس الدين له المصنفات الفائقة فى الفرائض وغيرها ~~وكان محدثا مفتيا فاضلا حسن الأخلاق سمع ببخارى وقدم بغداد فأقام بها يسمع ~~ويصنف ويكتب ثم رحل إلى دمشق والقاهرة وسمع بهما من أصحاب ابن طبرزد الكندي ~~وحدث ووفاته بدمشق فى ربيع الأول فى العشر الأول منه ms467 بماردين سنة سبع مائة ~~ومولده مستهل جمادي الأولى سنة تسع وأربعين وست مائة وجمع له مشيخته يزيد ~~شيوخه على السبع مائة قال الذهبي رأس فى الفرائض عارف بالحديث والرجال جم ~~الفضائل مليح الكتابة واسع الرحلة سود كتابا كبيرا فى مشتبه النسبة ونقلت ~~منه كثيرا وسمع منه الحافظ المزني وابن سيد الناس وأبوحيان والبرزالي وعبد ~~الكريم أخبرنا الشيخ الإمام العلامة الأستاذ الحجة أبو حيان الأندلسي قال ~~قدم علينا الشيخ المحدث أبو العلاء محمود بن أبي بكر البخاري الفرضي ~~القاهرة فى طلب الحديث وكان رجلا حسنا طيب الأخلاق لطيف المزاج فكنا نساير ~~فى طلب الحديث فإذا رأى صورة حسنة قال هذا صحيح على شرط البخاري فنظمت هذه ~~الأبيات شعر ... بدا كهلال العيد وقت طلوعه ... وملس كغصن الخيزران المنعم # غزال رخيم الدل وافي مواصلا ... موافقة منه على رغم لومي # مليح غريب الحسن أصبح معلما ... بحمرة خد بالمحاسن معلم ... # PageV02P163 # .. وقالوا على شرط البخاري قد أتى ... فقلت على شرط البخاري ومسلم ... # فقال مولانا البخاري فمن مسلم فقلت له أنت البخاري وأنا مسلم فقال لنا ~~شيخنا أبو حيان وتشبه هذه الحكاية ما جرى بين الحافظ أبو عمر بن عبد الكريم ~~النمري والحافظ أبي محمد علي بن أحمد اليزيدي كانا يتسايزان فى سكة ~~الحطابين من اشبيلية فاستقبلهما غلام وضيء الوجه فقال أبو محمد أن هذه ~~الصورة حسنة فقال أبو عمر لعل ما تحت الثياب ليس هناك فأنشد أبو محمد ~~ارتجالا شعر ... وذي عذل فيمن سباني حسنه ... يطيل ملامي فى الهوى ويقول # أفي حسن وجه لاح لم ير غيره ... ولم يدر كيف الجسم أنت قتيل # فقلت له أسرفت فى اللوم عاذلي ... وعندي رد لو أردت طويل # ألم تراني ظاهري وإنني ... على ما بدا حتى يقوم دليل ... قلت علي بن أحمد ~~اليزيدي هذا هو الإمام علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري وقريب من هذا ما ~~حكى عن الشيخ أبي إسحاق الشيرازي صاحب النفيسة انه كان يساير أصحابه فكان ~~إذا مر بهم غلام وضيء الوجه يقول بعضهم لبعض ms468 هذا شاهد يشيرون بذلك عن الشيخ ~~فعرفوا بعد ذلك أن الشيخ فطن بهم فانتقلوا عن هذه اللفظة إلى قولهم هذه حجة ~~فبعد ذلك كانوا فى المسايرة مع الشيخ فرأوا شخصا من بعيد فظنوه مليحا فقال ~~بعضهم لبعض هذا حجة فلما قرب منهم إذا هو غير مليح فالتفت الشيخ إليهم وقال ~~حجة داحضة فقبلوا يده ### | 503 - # محمود بن أبي بكر بن عبد القاهر الملقب شهاب الدين والد سراج الدين عمر ~~المذكور فيما تقدم تفقه بدمشق على الحصيري وبمصر على عمه الإمام زين الدين ~~أبي بكر وحفظ كتاب الهداية ودرس بالمدرسة السيوفية مدة # PageV02P164 # ومات فى شهور سنة ثمانين وست مائة رحمه الله تعالى ### | 504 - # محمود المكي سئل عمن اشترى من آخر دارا قبل أن يقبضها أجرها من البايع هل ~~يصح الإجارة أم لا فقال لا هو المختار ### | 505 - # محمود الترجماني لا أدري هو اسم العلاء الترجماني المذكور فى الألقاب أم ~~غيره كان فى زمن الناصري والتمرتاشي ### | 506 - # محمود بن يوسف بن إسمعيل اللمغاني وأبوه يوسف يأتي وجده إسمعيل # PageV02P165 # تقدم وتقدم جماعة من اللمغانية أهل بيت علماء فضلاء كان موجودا فى سنة ست ~~وثلاثين وست مائة رحمه الله تعالى # باب من اسمه مختار ومسعر ومسعود ### | 507 - # مختار بن محمود بن محمد الزاهدي أبو الرجاء العزميني الإمام الملقب نجم ~~الدين له شرح القدوري شرح نفيس وله القنية تفقه على علاء الدين بن سديد ابن ~~محمد الخياطي وبرهان الأئمة محمد بن عبد الكريم التكستاني وغيرهما وقرأ ~~الكلام على سراج الدين يوسف بن أبي بكر السكاكي الخوارزمي ويأتي مات سنة ~~ثمان وخمسين وست مائة رأيت له رسالة لطيفة سماها الناصرية صنفها لبركة خان ~~تشتمل على ثلاثة أبواب الأول فى الدلالة على حقية رسالة محمد صلى الله عليه ~~وسلم وذكر شيء من معجزاته والثاني فى ذكر المخالفين لنبوته والجواب عن ~~شبهتهم والثالث فى المناظرة بين المسلمين والنصاري وذكر أسئلتهم ذكر فى ~~الباب الأول قيل ظهرت عن نبينا صلى الله عليه وسلم الف معجزة وقيل ثلاثة ~~الآف معجزة ms469 وذكر فيه أيضا ان معجزاته صلى الله عليه وسلم على قسمين أرهاصية ~~وتصديقية فالأرهاصية قبل ادعائه النبوة لتقع قاعدة ومقدمة لنبوته ~~والتصديقية ما ظهرت عليه بعد ادعائه النبوة إلى أن قال وأما التصديقية ~~فقسمان قسم منها فى ذاته وقسم منها خارج ذاته فأما الذي فى ذاته فكان يرى ~~خلفه كما كان يرى قدامه وكان بين كتفيه عينان مثل سم الخياط وكان يبصر بهما ~~ولا يحجبهما الثياب إلى أن قال وأما الأمور الخارجة عن ذاته فمنها انشقاق ~~القمر إلى أن قال ومنها انبات # PageV02P166 # النخلة فى سنام البعير وإدراك تمرها فى الحال ثم تناولها الحاضرون فمن ~~علم الله تعالى منه أنه يؤمن كانت التمرة حلوة فى فيه ومن علم أنه لا يؤمن ~~عاد حجرا فى فمه ### | 508 - # مسعر بن كدام الكوفي روى عن أبي حنيفة وعطاء وقتادة روى عنه السفيانان ~~قال الثوري كنا إذا اختلفنا فى شيء سألنا مسعرا عنه وقال أحمد كان ثقة ~~خيارا وقال إبراهيم بن سعد كان شعبة وسفيان إذا اختلفا فى شيء قالا اذهب ~~بنا إلى الميزان مسعر بن كدام مات سنة خمس وخسمين ومائة رحمه الله تعالى ~~روى له الجماعة قال مسعر بن كدام من جعل أبي حنيفة بينه وبين الله رجوت أن ~~لا يخاف ولا يكون فرط فى الإحتياط لنفسه ### | 509 - # مسعود بن إبراهيم الكرماني أبو الفتوح الملقب قوام الدين قدم علينا ~~القاهرة سنة عشرين وسبع مائة وذكر أنه اجتمع بالإمام حافظ الدين وكان يذكر ~~أشياء كثيرة شهرته تغني عن ذكره وأقام بسطح جامع الأزهر إلى أن مات به فى ~~شوال سنة ثمان وأربعين وسبع مائة وأفتى وصنف ومولده فى ليلة يسفر صاحبها عن ~~يوم الجمعة رابع عشر رجب سنة اثنتين وستين وست مائة كذا شافهني به رحمه ~~الله تعالى ### | 510 - # مسعود بن أحمد بن برهان الإمام العلامة صدر الشريعة كان جامعا للفضائل ~~الجليلة والمناقب الكثيرة # PageV02P167 ### | 511 - # مسعود بن أحمد بن محمد بن علي بن العباس الفقيه عرف بابن الديناري أبو ~~المعالي مولده سنة ثمان عشرة ms470 وخمس مائة سمع وحدث سمع منه أبو الحجاج يوسف ~~بن خليل وغيره ومات سنة أربع وتسعين وخمس مائة روى عنه أيضا أبو عبد الله ~~الزينبي وذكره فى الذيل وكان إمام شهد الإمام ### | 512 - # مسعود بن الحسن بن الحسين بن محمد بن إبراهيم الكشاني والد محمد تقدم أبو ~~سعد ركن الدين الخطيب روى عن الشيخ سيف الدين أبي محمد عبد الله ابن علي ~~الكندي والخطيب أبي نصر محمد بن الحسن الباهلي وشمس الأئمة السرخسي روى عنه ~~الإمام الصدر الشهيد حسام الدين أبو المعالي عمر بن عبد العزيز بن عمر بن ~~مازة والشيخ ظهير الدين أبو المحاسن الحسن بن علي بن عبد العزيز بن عبد ~~الرزاق بن أبي نصر المرغيناني قال أبو سعد فى الأنساب روى لنا عنه ببخارى ~~ابنه محمد الكشاني ومحمود بن أحمد بن الفرح الساغرجي بسمرقند وجماعة سواهما ~~مات سنة عشرين وخمس مائة له ثلاث وسبعون سنة ### | 513 - # مسعود بن الحسين بن سعد القاضي أبو الحسن اليزيدي مولده سنة خمس وخمس ~~مائة نقله ابن الجوزي فى المنتظم وقال أحد الفقهاء الكبار على مذهب أبي ~~حنيفة رضي الله عنه وأحد المدرسين ببغداد وأحد القضاة والمفتيين بها قال ~~ودرس بمشهد أبي حنيفة سنة خمس وستين وخمس مائة ومات فى سنة إحدى وسبعين ~~وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 514 - # مسعود بن شجاع بن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن الأموي الملقب برهان ~~الدين الفقيه توفي يوم الأحد سادس عشر جمادي الآخرة سنة تسع وتسعين وخمس ~~مائة ومولده بدمشق فى سنة عشر وخمس مائة كذا رأيته بخط الحافظ جمال الدين ~~المحمودي الصابوني وجمع كتابا فى الفقه ودرس بالنورية # PageV02P168 # والحانوتية وولى قضاء العسكر تفقه على البرهان علي بن الحسن البلخي كان ~~خبيرا بالمذهب تفقه عليه أبو حفص عمر بن محمد بن خشنام أنشدني الشيخة ~~الأصيلة أم الخير زاهدة بنت الشيخ الصالح أبي عبد الله محمد بن عبد الله ~~الطاهري سنة سبع عشرة وسبع مائة قال أنشدنا الحافظ يوسف بن خليل بن عبد ~~الله ms471 الدمشقي إجازة قال أنشدنا أبو الموفق مسعود بن الشجاع بن محمد بن حسن ~~الأموي لنفسه بدمشق شعر ... تصرم العمر والأعياد والجمع ... والغائبون إلى ~~الأوطان ما رجعوا # غابوا فغابت مسراتي لغيبتهم ... فاليوم لم يبق لي فى راحة طمع # إلى الثريا رأيناهم قد وصلوا ... فحين ما وصلوا تحت الثرى وقعوا # كانوا حياتي فنفسي بعد فرقتهم ... ليست بشيء من الأشياء ينتفع # يا ليت لم يستمع سمعي مقالتهم ... حال الفراق ولا زودت من أدع # أحباب قلبي ما الدنيا بباقية ... وكل شيء تقضي ليس يرتجع # لما بدا الشيب فى رأسي بكيت على ... فقد الشباب وحل الخوف والجزع # يا رب فاغفر ذنوبي واعف عن زللي ... فالعفو منك عطاء ليس ينقطع # واحكم بعود أخلائي إلى وطني ... لعلنا بعد طول الهجر نجتمع ... ### | 515 - # مسعود بن شيبة بن الحسين ابن السندي عماد الدين الملقب شيخ الإسلام له ~~كتاب التعليم وله طبقات أصحابنا رحمة الله عليهم أجمعين # PageV02P169 ### | 516 - # مسعود بن عبد العزيز بن محمد الرازي أبو ثابت ورد بغداد فى أيام الصيمري ~~وتفقه على أبي عبد الله الدامغاني وقبل شهادته واستنابه فى التدريس بمسجد ~~أبي عبد الله الجرجاني بالقطيعة ومضى فى الرسالة عدة نوب من دار الخلافة ~~إلى غزنة وما وراء النهر وفى شوال سنة إحدى وسبعين وأربع مائة قبض عليه ~~شحنة بغداد وقيده من جهة الخلافة وأخذ منه مالا قال ثم أفرج عنه واختفى بعد ~~الإفراج بدار أبي عبد الله الدامغاني وخرج بعد ذلك فى رسالة إلى ما وراء ~~النهر فأدركه أجله بنيسابور سنة خمس وثمانين وأربع مائة وناهز الثمانين ~~وحمل إلى الري فدفن عند محمد بن الحسن وكان قاضي القضاة يصفه بالحفظ لمذهب ~~أبي حنيفة وهو سبط القاضي أبي العباس السمان رحمهما الله ### | 517 - # مسعود بن محمد بن أحمد بن عبيد البخاري أبو اليمن تقدم أبوه ورد بغداد مع ~~أبيه فأقام بها قال الهمداني وكان يعرفان الكلام على مذهب المعتزلة ولهما ~~مجلس النظر بحضرة الفقهاء بدارهما بباب الأزج وتمام ترجمته فى ترجمة أبيه ~~فيما تقدم مات فى سنة ms472 إحدى وتسعين وأربع مائة رحمه الله تعالى ### | 518 - # مسعود بن محمد بن عبد الغفار بن عبد السلام بن علي بن أحمد بن عبد الله ~~عرف بالماهاني من أهل مرو كان فقيها فاضلا مفتيا مناظرا حسن المعرفة برواية ~~مذهب أبي حنيفة كثير المحفوظ وكان يعظ وعظا مفيدا تفقه على منصور ابن محمد ~~السرخسي وسمع الحديث من عم والدته القاضي أبي نصر محمد بن محمد الماهاني ~~قال أبو سعيد سمعت منه ولد فى أحد الربيعين سنة إحدى وتسعين وأربع مائة ~~بمرو وتوفي يوم الجمعة بها بعد الصلاة الثاني عشر من ذي الحجة سنة أربع ~~وخمسين وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 519 - # مسعود بن محمد بن غانم بن محمد الغانمي أبو المحاسن الهروي الأديب مولده # PageV02P170 # بطوس سنة أربع وعشرين وأربع مائة ونشأ بنيسابور وكان سريع النظم وتفقه ~~ببلخ روى عنه ابن عساكر وأبو سعيد عبد الكريم ومات سنة ثلاث وخمسين وخمس ~~مائة رحمه الله تعالى ### | 520 - # مسعود بن محمد بن أبي بكر بن المفتي البخاري أبو الحمد ركن الدين تقدم ~~أبوه رحمهما الله تعالى ### | 521 - # مسعود بن محمد بن موسى بن محمد الخوارزمي أبو القاسم ابن الفقيه أبي بكر ~~الإمام الخوارزمي تفقه ببغداد على والده الإمام محمد وتقدم مات سنة ثلاث ~~وعشرين وأربع مائة رحمه الله تعالى ### | 522 - # مسعود بن محمد الجرجاني أبو سعيد شيخ فاضل كبير أديب فقيه مناظر مشهور ~~بالنظر حسن الكلام نزل بنيسابور واستوطنها إلى أن مات فى ربيع الأول سنة ~~عشر وأربع مائة سمع من القاضي أبي بكر أحمد بن محمد بن شاهويه وغيره رحمهم ~~الله تعالى ### | 523 - # مسعود بن محمد بن ثابت الرازي الفقيه من أصحاب قاضي القضاة أبي عبد الله ~~الدامغاني وممن غسله بعد موته صحب أبا الوفا ابن عقيل الحنبلي الإمام ### | 524 - # مسعود بن محمود بن أحمد أبو محمد الخرقاني الزهري قال أبو سعد فى الأنساب ~~كان عالما فاضلا خطيبا بخرقان بعد والده وأراد قاضي القضاة أحمد ابن سليمان ~~فى زمن أحمد خان أن يكون نائبه ms473 فى القضاء بخرقان فأبى فقصده فهرب إلى كاشغر ~~ومات بها وقد اكتهل رحمه الله تعالى ### | 525 - # مسعود بن منصور الأوسي قال الذهبي حدث عن عمر بن محمد الزرنجري ببغداد ~~لما حج سنة إحدى عشرة وخمس مائة وذكر عمر بن أحمد النسفي الحافظ أن مسعود ~~بن منصور الأوسي وأولاده وأهله ماتوا فى ليلة نصف ذي الحجة # PageV02P171 # سنة تسع عشرة وخمس مائة ذكره السمعاني رحمه الله تعالى ### | 526 - # مسعود بن مودود بن محمود الرازي الإمام روى لنا تشهد ابن مسعود وتسلسل ~~لنا بأخذ اليد عن شيخنا قطب الدين عبد الكريم عن أبي العباس الطاهري عن أبي ~~عبيد الله محمد بن محمد بن محمد البلخي عنه وهو أخو محمود بن مودود بن ~~محمود المتقدم ذكره وعم عبد الكريم بن محمود تقدم أيضا ### | 527 - # مسعود بن أبي بكر بن الحسين الفراهي الفقيه صاحب اللمعة فى نظم مسائل ~~الجامع الصغير رحمه الله تعالى ### | 528 - # مسعود اليزيدي الفقيه أستاد عبد الكريم بن المبارك البلدي ### | 529 - # مسعود الإمامي سئل عن رجل تزوج امرأة ثم ذهب إلى البلغار وخلف وكيلا ~~بتطليق هذه المرأة بشرط أن تبريه من الصداق وللوكيل شهود على ذلك هل يحتاج ~~في هذه الصورة إلى حكم حاكم حتى يتمكن الوكيل من تطليق هذه المرأة أم لا ~~فقال لا رحمه الله تعالى # باب من اسمه مسلم ومسلم الأول بالتخفيف والثاني بالتشديد # الأول ### | 530 - # مسلم بن سلامة بن شبيب البقيعي عرف بالنجم السنجاري قدم حلب وسمع بها ثم ~~وردها مرة ثانية لتولية شاد بخت النوري مدرسة التى أنشأها بحلب وانتقل ~~إليها ليصبح يذكر بها الدرس واحتفل النوري لتوليته فأرسل الملك الظاهر غازي ~~إلى شاد بخت رسالة أن يوليها الموفق ابن النحاس فلم يسعه مخالفته فسار عن ~~حلب ثم أنه عاد إليها مرة ثالثة فأدركته منيته قبل الست مائة ذكره ابن ~~العديم وقال كان فقيها فاضلا أديبا له جدل حسن صنفه وأجاد فيه وقرأت له ~~بيتين أجازنيهما ببيتين هما لعبد المحسن الصوري وهما قوله # PageV02P172 # شعر ... آنست بوحدتي حتى ms474 لو أني ... رأيت الأنس لاستوحشت منه # ولم يدع التجارب لي صديقا ... أميل إليه إلا ملت عنه ... فأجازهما ابن ~~سلامة بقوله ... لأني قد خبرتم انتقادا ... فخر من شئت منهم ثم صنه # إذا عاشرت خلا صار خلا ... وإن تسأل عن العاصي تكنه ... وأما النقيمي بضم ~~النون وفتح القاف وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفى آخرها عين ~~مهملة هذه النسبة إلى قرية على باب سنجار يقال لها النقيعة وأما الثاني ### | 531 - # مسلم بالتشديد فهو أخو مسلم المذكور قال ابن العديم كان فقيها فاضلا له ~~معرفة تامة بالتفسير قدم حلب صحبة أخيه مسلم فكان بها حين توفي أخوه ~~المذكور بحلب ### | 532 - # المسلم بن عبد الوهاب بن مناقب بن أحمد بن علي بن أحمد بن الحسن بن أحمد ~~بن الحسن بن أحمد بن أبي الحسن بن علي بن محمد بن إسمعيل الحسيني المعدي ~~الشروطي العدل سمع من أبي يعلي حمزة بن أبي الحسن وأبي عبد الله محمد بن ~~علي بن محمد بن صدقة الحماني وأبي الفضل إسمعيل بن الجيروني وأبي الفوارس ~~بن شافع القرشي وغيرهم وروى عنهم سمعت منه وكان شريفا فاضلا له معرفة ~~بالشروط حسن الأخلاق عليه جلالة وسكينة توفي يوم الأحد الحادي عشر من رجب ~~سنة خمس وثلاثين وست مائة بدمشق ودفن بمقبرة باب الصغير أخبرني بهذه ~~الترجمة شيخنا العلامة شرف الدين أبو يوسف يعقوب ابن الصابوني وشيخنا ~~المسند نجم الدين عبد الله الصنهاجي # PageV02P173 # قالا أخبرنا الإمام الحافظ أبو حامد محد بن علي بن محمود المحمودي ~~الصابوني # باب من اسمه مشرق والمشطب ### | 533 - # مشرق بن عبد الله الحلبي الفقيه الزاهد أبو الحسن روى الأصل تفقه على أبي ~~جعفر السمناني وسمع بحلب ودمشق وحدث فى سنة اثنتين وخمسين وأربع مائة روى ~~عنه أبو بكر الخطيب وأبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون الزينبي وأبو الوليد ~~سليمان بن خلف بن سعيد الباجي فى آخرين مات سنة نيف وستين وأربع مائة ودفن ~~خارج باب قنسرين وكان له مال وغلمان يتجرون ويصوم ويفظر على ثروة بماء ms475 ~~الباقلا لا يأكل غيرها ورؤى رجل مسرف على نفسه من أصحابه بعد موته فقيل له ~~ما فعل الله بك فقال غفر لي ربي بمشرق لما دفن إلى جانبي وكذلك غفر لجميع ~~من فى جواره وأنبت الله علينا شجرة من لوز تظل جميع الموتى حوله ويأكلون من ~~ثمارها قال ابن العديم سمعت عبد الله بن العجمي يقول كان للشيخ مشرق العابد ~~عنز مع راع يأتيه كل يوم بلبنها فماتت فقال الراعي هذا الشيخ رأيت منه ~~البركة فما يضرني أن آتيه باللبن من عندي فأتاه بلبن فدق عليه الباب فخرج ~~الشيخ مشرق وقال من أين هذا العنز ماتت ### | 534 - # المشطب بن محمد بن أسامة بن زيد بن النعمان بن محمد بن سفيان الفرغاني ~~أبو المظفر من بلاد ما وراء النهر كانت ولادته سنة أربع عشرة وأربع مائة ~~تفقه ببلاد فرغانة حتى برع فى الفقه على مذهب الإمام والخلاف والجدل سمع ~~بأصبهان وبخارى والري وقدم بغداد مرارا وحدث بها سمع منه محمود بن مسعود ~~الشعيبي الحنفي وروى عنه أبو البركات هبة الله بن المبارك السقطي وذكره ابن ~~النجار وقال ورد العراق فى صحبة الوزير نظام الملك وناظر أئمتها وجرت بينه ~~وبينهم قصص وكان بالأجناد أشبه منه بالفقهاء وكان جماعا للمال # PageV02P174 # بخيلا له فى البخل حكايات وقال عبد الغفار الفارسي كان من فحول أهل النظر ~~والمياسير المستظهرين بالخدم والحشم والتجمل قال ابن الأثير فى الكامل مات ~~سنة ست وثمانين وأربع مائة ودفن فى جوار الشيخ الإمام أبي حنيفة قيل فى ~~رمضان وقيل يوم الفطر # باب من اسمه مطرف ومطهر والمظفر ومعبد والمعتمد ومعلي والمعمر ومغيرة ~~والمفضل ومكارم ومكحول ومكي وملكشاه ومندل ### | 535 - # مطرف بن أيوب اليزدي ### | 536 - # المطهر بن الحسين بن سعد بن علي بن بندار اليزدي له شرح القدوري سماه ~~اللباب رأيته فى مجلدين كنيته أبو سعد جلال الدين ويلقب بجلال الدين القاضي ~~شيخ الإسلام وتقدم أخوه أسعد فى بابه ### | 537 - # المطهر بن سليمان بن محمد أبو بكر قال الخطيب كان عالما بالفرائض ms476 ينتحل ~~مذهب أهل العراق فى الفقه مات يوم الخميس الثالث عشرين من ربيع الآخر سنة ~~ثلاث وستين وثلاث مائة وقيل أربع حدث عن أبيه سليمان ابن محمد ومحمد بن ~~محمد بن سليمان الباغندي فى آخرين روى عنه أبو سعيد محمد ابن علي بن عمرو ~~النقاشي وأبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظان فى معجمها وذكره ابن النجار ~~وقال كان من فقهاء أصحاب أبي حنيفة رحمهم الله تعالى وله معرفة بالفرائض ### | 53828282 - 8 2 # المظفر بن إبراهيم الجرجاني أبو مسعود قال أبو الحسن الباخرزي فى دمية ~~القصر إمام مقدم فى فقه أبي حنيفة وصدر فى الآداب كبير وبحر فى العلوم # PageV02P175 # غزير لقى الصاحب بن عباد فى أيام عبد السيد أبي طالب الهروي ثم توجه إلى ~~بلده فأدركه القضاء فى جوف البحر قال ومما بلغني من شعره شعر ... أسحر ~~بأجفانه أم خمار ... ومسك بعارضه أم عذار # غزال بخديه ورد الحيا ... وظل الجمال عليه شار # فمن ريقه يتعاطى الرحيق ... ومن خده يجتني الجلنار ... ### | 539 - # المظفر بن رضوان بن أبي الفضل القاضي المنبجي درس بدمشق وناب فى الحكم ~~وفيه فضل وفقه وسكون وأجاز البرزالي ومات بدمشق فى ذي القعدة سنة خمس ~~وسبعين وست مائة رحمه الله تعالى ### | 540 - # المظفر بن المبارك بن أحمد بن محمد أبو الكرم القاضي البغدادي تقدم ذكره ~~والده المبارك ولد سنة ست وأربعين وخمس مائة تفقه على والده ووالده عرف ~~بحركها سمع من أبي الوقت عبد الأول وأبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد ~~وغيرهما ذكره الحافظ ركن الدين في التكملة وقال درس الفقه بمشهد أبي حنيفة ~~وغيره وولى القضاء والحسبة ببغداد وحدث قال ووالده عارف بمذهب أبي حنيفة ~~رضي الله عنه ودرسه سنين ومات سنة إحدى وعشرين وست مائة رحمه الله تعالى ~~وله شعر ... لئن بعدت دار وشطت منازل ... وطالت عهود بيننا ودهور # لقد بقيت فى القلب منك بقية ... بسائل عنها منكر ونكير ... ### | 541 - # المظفر بن منصور الطوسي الخيني أبو الفضل تفقه بسمرقند وكان إماما فقيها ~~فاضلا أديبا ms477 شاعرا سمع كتب محمد بن نصر المروزي من أبي يحيى محمد بن # PageV02P176 # إبراهيم وخرج من سمرقند بعد الثلاث مائة وأقام بجرجان وتولى قضاء السكون ~~وأيضا إسترأباد وخرج بها إلى جبال طبرستان فمات بها قال أبو سعيد الإدريسي ~~كتبنا عنه وكتب عنا ### | 542 - # معبد بن شداد والد علي تقدم كلاهما من أصحاب ومحمد بن الحسن قال الطحاوي ~~سمعت سليمان بن شعيب يقول سمعت علي بن معبد بن شداد يقول لما دخلت على ~~المأمون قال لي يا علي قد بلغنا عنك أحوال جميلة وقد رأيت أن أوليك قضاء ~~مصر فقلت يا أمير المؤمنين إني أضعف عن ذلك فقال لي فاستعن بأخيك فقد قيل ~~لي أن معه فضل وعلم كما استعنت أنا بأخي هذا فالتفت فإذا المعتصم قائم ~~فأدارني فلم أجبه فتبين الغيظ فى وجهه فقلت له أزلي يا أمير المؤمنين حرمة ~~فقال لي وأي حرمة لك قلت لسماعي معه العلم ومجالستي مع أهله منهم محمد بن ~~الحسن فقال لي ومن أين كنت تصل إلى محمد بن الحسن فقلت بأبي معبد بن شداد ~~فأطرق طويلا ثم رفع رأسه قال أبوك معبد بن شداد قلت نعم قال إنه كان من ~~طواعيتنا على غاية فلم لا تكون مثله ثم خرجت من عنده ### | 543 - # المعتمد بن محمد بن محمد بن مكحول بن الفضل النسفي المكحولي أبو المعالي ~~ابن أبي مطيع ولد سنة ست وأربعين وثلاث مائة روى عن جده أبي المعين محمد بن ~~مكحول وغيره ### | 544 - # المعلي بن عبد العزيز بن عبد الرزاق أحد الأخوة الفضلاء الستة تقدم أبوه ~~عبد العزيز وتقدم أخوه علي بن عبد العزيز وتقدم أخوه محمود بن عبد العزيز ~~أيضا رحمة الله عليهم ### | 545 - # المعلي بن منصور أبو يحيى الرازي ذكره صاحب الهداية روى عن # PageV02P177 # أبي يوسف ومحمد الكتب والأمالي والنوادر وشاركه فى ذلك أبو سليمان ~~الجوزجاني وهما من الورع والدين وحفظ الفقه والحديث بالمنزلة الرفيعة عرض ~~عليهما المأمون القضاء فلم يتقلدا له ومعلي هذا سكن بغداد روى عن مالك ~~والليث وحماد ms478 وابن عيينة روى عنه ابن المديني وأبو بكر بن أبي شيبة ~~والبخاري فى غير الجامع قال أبو زكريا إذا اختلف معلي وإسحاق بن الطباع فى ~~حديث عن مالك فالقول قول المعلي وكل حديث معلي اثبت منه وخير منه قال أحمد ~~بن عبد الله ثقة صاحب سنة قال ابن معين ثقة قال ابن سعد كان صدوقا صاحب رأي ~~وحديث وفقه مات سنة إحدى عشرة ومائتين قال ابن عدي لم أجد له حديثا منكرا ~~وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجة ويأتي ولده يحيى بن معلي بن منصور ### | 546 - # المعمر بن محمد بن عبيد أبو الغنائم النقيب الطاهر قال ابن الأمير فى ~~الكامل كان شيخا كريما دينا متعصبا حفنفي المذهب ولي بعده النقابة وولده ~~أبو الفتوح حيدرة فى سنة سبع وستين وأربع مائة لما توفي القائم بأمر الله ~~فوقع للمقتدي بأمر الله بالخلافة وحضر نقيب النقباء طراد الزينبي والنقيب ~~الطاهر المعمر بن محمد وقاضي القضاة أبو عبد الله الدامغاني الحنفيون ~~والشيخ أبو إسحاق وأبو نصر بن الصباغ من الشافعية وغيرهم من الأعيان ~~الأتابكين ### | 547 - # مغيرة بن مقسم الضبي أبو هاشم الكوفي سمع الشعبي والنخعي وروى عنه الثوري ~~وشعبة وقال هو أحفظ من الحكم وقال يحيى بن معين ثقة مأمون وهو أحفظ من حماد ~~بن أبي سليمان وكان عثمانيا توفي سنة ست وثمانين ومائة روى له الجماعة قال ~~جرير بن عبد الحميد وكنت أرى مغيرة يبحث فى المسئلة # PageV02P178 # فيخالفوه فيقول كيف أصنع وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى ### | 548 - # المفضل بن محمد بن مسعر القاضي أبو المحاسن التنوخي كان معتزليا شيعيا ~~حدث عنه الشريف النسيب ذكره الذهبي فى الميزان رحمه الله تعالى ### | 549 - # المفضل بن مسعود بن محمد بن يحيى بن أبي الفرح التنوخي الفقيه النحوي ~~القاضي مولده بعد الستين وثلاث مائة تفقه على القدوري وعلى الصيمري وقرأ ~~الأدب على علي بن عيسى بن الفرج الزيني وغيره وسمع ببغداد وبدمشق وغيرهما ~~وحدث روى عنه أبو القاسم علي بن إبراهيم بن الحسن الدمشقي ms479 وغيره له من ~~المصنفات كتاب أخبار النحويين وكتاب التنبيه رد فيه على الشافعي ذكر فيه ما ~~خالف النصوص من القرآن والحديث وله رسالة فى وجوب غسل الرجلين وله البيان ~~عن الفصل فى الأشربة بين الحلال والحرام مات سنة اثنتين أو ثلاث وأربعين ~~وأربع مائة رحمه الله تعالى ### | 550 - # مفضل بن أبي محمد بن أبي المكارم أبو المكارم الحلبي المعروف بابن بصيلة ~~كتب عنه الحافظ الدمياطي وذكر فى معجم شيوخه أن وفاته سنة ست وأربعين وست ~~مائة ومولده بحلب سنة اثنتين وستين وخمس مائة رحمه الله ### | 551 - # مكارم بن طرخان بن نفي أبو السخاء الحموي القيسي أنبأني الحافظ الدمياطي ~~أنشدنا المهذب أبو السخاء بدمشق لنفسه سنة خمس وخمسين وست مائة وذكر لي أن ~~عمره يزيد على الثمانين بسنتين أو ثلاث رحمه الله تعالى شعر ... مدح النبي ~~المصطفى رسول الله ... يبرئ من غير حين ووقت # عن يمين وعن شمال وخلف ... وإمام وفوق رأس وتحت # فقد استحوذت جميع الجهات الست ... كانا فى كل حين ووقت ... # PageV02P179 ### | 552 - # مكحول بن الفضل النسفي أبو مطيع صاحب اللباب والد أبي المعين محمد وجد ~~أحمد بن أبي البديع تقدما رحمهم الله تعالى ### | 553 - # مكحول النسفي له كتاب سماه الشعاع ذكر فيه أبي حنيفة رضي الله عنه إن من ~~رفع يديه عند الركوع وعند رفع الرأس منه تفسد صلاته لأنه عمل كثير هكذا ~~ذكره السغناقي فى النهاية وقال فى المحيط وروى مكحول عن أبي حنيفة وذكر ~~المسئلة ولم يسم كتاب الشعاع وكان شيخنا قاضي القضاة أبو الحسن يقول الراوي ~~لهذه الرواية لا يعرف وذكر الشيخ قوام الدين الأتقاني فى كتابه على الهداية ~~أنه صاحب اللؤلؤيات رحمه الله تعالى ### | 554 - # مكي بن إسحاق بن إبراهيم أبو القاسم البخاري قاضي بلخ مات ببخارى سنة ~~ثلاث وخمسين وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 555 - # مكي بن خليفة بن نصر البصروي فخر الدين درس بدمشق كان فقيها فاضلا عالما ~~أديبا أفتى بدمشق مدة طويلة إلى أن توفي بها رحمه الله تعالى ### | 556 - # ملكشاه بن ms480 عبد الملك بن يوسف بن إبراهيم بن محمد المقدسي الأصل الفقيه ~~القاضي الحنفي كذا رأيت بخط الحافظ الدمياطي فى معجم شيوخه وذكر أن مولده ~~بحارة زويلة من القاهرة المعزية فى سنة ثلاث وسبعين وخمس مائة أيام وقعة ~~الرملة رحمه الله تعالى ### | 557 - # منبدل بن علي العنزي الكوفي أخو حيان بن علي تفقه وروى عن الأعمش وهشام ~~بن عروة قال الصيمري ومن أصحاب أبي حنيفة حيان ومندل إبنا علي قال أحمد هو ~~أصلح من أخيه حيان وقال مرة ما قربهما # PageV02P180 # قال معاذ بن معاذ دخلت الكوفة فلم أر أحدا أورع من مندل بن علي وقال ~~يعقوب بن شيبة كان أمهر من أخيه حيان وهو أصغر سنا من أخيه حيان وتوفي ~~بالكوفة سنة سبع أو ثمان وستين ومائة فى خلافة المهدي قال وأصحابنا يحيى بن ~~معين وابن المديني وغيرهما من نظرائهم يضعفونه فى الحديث وكان خيرا فاضلا ~~صدوقا وهو أقوى من أخيه فى الحديث روى له أبو داود وابن ماجة مات قبل أخيه ~~حيان فرثاه وكان فصيحا بليغا شعر ... يا عجبا يا عمرو من غفلتنا ... ~~والمنايا مقبلات عنقا # قاصدات نحونا مسرعة ... يتخللن إلينا الطرقا # فإذا ذكر فقدان أخي ... أتقلب فى فراشي قلقا # وأخي أي أخ مثل أخي ... قد جرى فى كل حين سبقا ... # باب من اسمه منصور ### | 558 - # منصور بن أحمد بن إسمعيل أبو نصر القاضي الغزقي قال السمعاني كان إماما ~~فاضلا وفقيها مبرزا سكن سمرقند وحدث عنه أولاده وتوفي فى صفر سنة خمس وستين ~~وأربع مائة تفقه عليه الإمام أبو نصر أحمد بن محمد بن نصر النسفي والغزقي ~~بفتح الغين والزاي المعجمتين وفى آخرها القاف ### | 559 - # منصور بن أحمد بن هارون الفقيه المزني أبو صادق النيسابوري تفقه على ~~والده أحمد بن هارون وتقدم حتى برع فى المذهب قال الحاكم فى تاريخ نيسابور ~~لن يحدث قط وكان شيخ أصحاب أبي حنيفة وابن شيخهم وكان من الزهاد البارين ~~الديانين ومن أهل الرياسة كلها مات سنة اثنتين وسبعين وثلاث مائة ودفن فى ~~مقبرة وهو ms481 ابن خمس وستين سنة رحمه الله تعالى # PageV02P181 ### | 560 - # منصور بن أحمد بن محمد أبو المظفر البسطامي البلخي أحد الأعلام سمع أباه ~~أبا العباس أحمد وأبا علي بن شاذان وغيرهما روى عنه عمر بن علي المحمودي ~~قاضي بلخ ومات سنة خمس وثمانين وأربع مائة رحمه الله تعالى ### | 561 - # منصور بن أحمد رأيت له مناسك الحج فى المذهب فى أرجوزة ### | 562 - # منصور بن إسمعيل بن أحمد بن المظفر القاضي الهروي قاضي هراة وخطيبها ~~ومسندها سمع بسرخس أبا علي زاهر بن أحمد السرخسي وكان آخر من بقي ممن روى ~~عنه مات سنة خمس وخمسين وأربع مائة رحمهم الله تعالى عن قريب تسعين سنة وله ~~شعر ... لما عدمت وسيلة ألقى بها ... ربي تقي نفسي أليم عذابها # قدمت رحمته إليه وسيلة ... وكفى بها وكفي بها وكفى بها ... ### | 563 - # منصور بن إسمعيل بن صاعد بن محمد القاضي الإمام أبو القاسم ابن قاضي ~~القضاة أبي الحسن ابن الإمام أبي العلاء أهل بيت علماء فضلاء ذكرت كل واحد ~~فى بابه ومنصور هذا من الدوحة الصاعدية سبق أهل بيته بالعلم والتذكير ~~والتدريس والفتوى والخطابة سني المذهب حسن الطريقة متعصب للسنة تولى القضاء ~~مدة نيابة عن أبيه ثم صار قاضي القضاة وسمع الكثير عن أصحاب الأصم وكان ~~إليه الفتوى فى عصره على مذهب أبي حنيفة وسافر إلى خراسان وما وراء النهر ~~والعراق سمع منه عبد الغافر الفارسي الآثار للطحاوي وحاول أن يعقد له مجلس ~~الإملاء لاستجماعه الشرايط فيه فلم يتفق ومرض أياما وأدركه قضاء الله الذى ~~لا بد للخلق منه فمات يوم الإثنين سلخ ربيع الأول سنة سبعين وأربع مائة ~~رحمه الله تعالى # PageV02P182 ### | 564 - # منصور بن إسمعيل والد حاتم المذكور فيما تقدم ### | 565 - # منصور بن إسمعيل جد نصر بن أحمد بن إبراهيم بن أسد بن أحمد بيت علماء ~~وفضلاء يأتي نصر وأحمد وإبراهيم تقدم كل واحد منهما فى بابه ### | 566 - # منصور بن جعفر بن علي بن الحسن بن منصور بن خالد بن يزيد بن المهلب بن ~~أبي صفرة المهلبي قال ms482 السمعاني كان فقيها بسمرقند ومفتيها لا يتقدم أحد ~~عليه فى الفتوى بها روى عنه تلميذه عبد الكريم بن محمد وغيره وتقدم مات سنة ~~اثنتين وخمسين وثلاث مائة وقال الإدريسي لم أرزق الكتابة عنه وحدثني عنه ~~تلميذه الفقيه عبد الكريم وغيره ### | 567 - # منصور بن عبد الله بن منصور العمري الفقيه الصالح من خواص الصاعدية ### | 568 - # منصور بن عبد الرحمن بن الحسين بن أحمد بن أبي سعد الحاكم سمع أباه وحدث ~~قال الحاكم كان من بيت العلم والقضاء ومن أجل البيوت لأصحاب أبي حنيفة وكان ~~طلب العلم قديما ثم اشتغل بغيره وكان أبوه أخرجه إلى بلخ فى طلب العلم فى ~~سنة تسع وثلاث مائة وتوفي سنة سبع وسبعين وثلاث مائة ### | 569 - # منصور بن محمد بن أحمد بن صاعد بن محمد بن أحمد بن عبد الله الصاعدي ~~القاضي المعروف بالبرهان قاضي نيسابور من بيت العلم والقضاء كان حميد ~~السيرة فى ولايته وقورا ساكنا مهيبا حسن الطريقة مشتغلا بالعبادة لزم ~~الجامع بنيسابور وكان أكثر أوقاته معتكفا به سمع أباه أبا سعد القاضي وجده ~~أبا نصر القاضي ولد فى جمادي الآخرة سنة خمس وسبعين وأربع مائة بنيسابور ~~وتوفي بها فى شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة ودفن فى مقبرتهم ~~لقيه السمعاني مرات الأولى سنة ثلاثين وخمس مائة والآخيرة سنة اثنتين # PageV02P183 # وخمسين وخمس مائة وتقدم محمد والد منصور وكذا جده أحمد وكذلك جد أبيه ~~محمد وكذلك صاعد وكذلك محمد والد صاعد بيت علم وقضاء ### | 570 - # منصور بن محمد بن محمد بن أحمد بن يحيى الفقيه الحاكم البارع أبو محمد بن ~~أبي صادق الخفاف حفيد البزار أحد فقهاء أصحاب أبي حنيفة ومناظريهم ~~والمذكورين المنظورين منهم سمع الحديث من أبي عمرو بن نجيد وخرج له أبو ~~حازم الفوايد وقرئت عليه فى طريق الحج توفي ليلة السبت رابع عشر رمضان سنة ~~عشر وأربع مائة رحمه الله تعالى ### | 572 - # منصور بن محمد بن محمد أبو أحمد القاضي النيسابوري ذكره الخطيب فى تاريخه ~~وقال قدم بغداد حاجا وحدث بها ms483 عن محمد بن الحسن السراج وبشر بن أحمد ~~الأسفرايني حدثني عنه أبو محمد الجلال ### | 573 - # منصور بن محمد بن محمد بن عبد الله الأزدي القاضي الهروي تقدم والده محمد ~~قال عبد الغافر الفارسي شاع ذكره فى الآفاق وأطبق الفضلاء على فضله نظما ~~ونثرا على الإطلاق وهو مستغن بشهرته عن تعريفه وتفريط فضله وتشنيفه قال ~~ولهما يعني لمنصور ولوالده أعقاب بهراة وبيت مشهور بالعلم وتقدم والده ### | 574 - # منصور بن محمد السمرقندي مذكور فى طلاق القنية ### | 575 - # منصور بن محمد بن عبد العزيز الملقب بدر الدين والد قاضي خان ### | 576 - # منصور بن أبي بكر بن منصور بن ناصر بن أبي بكر يتصل بنسبه إلى أبي بكر ~~الصديق رضي الله عنه وعن الصحابة اجمعين السنجاري الناهسي قرية من قرى ~~سنجار كان يحفظ اللباب فى شرح القدوري وتولى القضاء بآمد درس بخرت برت # باب من اسمه المهاد وموسى والموفق والمؤمل وميمون # PageV02P184 ### | 577 - # المهاد عرف بإمام زاد السمرقندي الملقب مجد الدين أستاذ شمس الأئمة ~~الكردري ### | 578 - # موسى بن أمير حاج بن محمد التبريري الإمام مصلح الدين أبو الفتح مات فى ~~العشرين من ذي الحجة سنة ست وثلاثين وسبع مائة بوادي بني سالم من طرق ~~الحجاز وهو قاصد زيارة قبر الرسول صلى الله علي وآله وسلم بعد قضاء حجة ~~ودفن هناك ومولده سنة تسع وستين وست مائة وكان قدم دمشق سنة ست عشرة وسبع ~~مائة ثم رجع إلى بلاده ثم قدمها مرة أخرى سنة ست وعشرين وسبع مائة وقدم ~~فيها إلى القاهرة ووضع شرحا على البديع لإبن الساعاتي سماه الرفيع فى شرح ~~البديع ### | 579 - # موسى بن زكريا بن إبراهيم بن محمد بن صاعد الحصفكي القاضي الإمام العلامة ~~صدر الدين روى كتاب الشمائل للترمذي عن الإمام افتخار الدين أبي هاشم عبد ~~المطلب بن الفضل بن عبد المطلب الهاشمي بسماعه من أبي الفتح عبد الرشيد بن ~~النعمان بن عبد الرزاق الولواجي وأبي الفتح عمر بن علي بن أبي الحسين ~~الكرابيسي والصاين بن علي بن أبي الحسن بن بشير ms484 بن عبد الله النقاش عن أبي ~~شجاع عمر بن محمد بن عبد الله البسطامي البلخي عن أبي القاسم أحمد بن محمد ~~بن عبد الله الجليلي أنا الشريف أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي أنبأ أبو ~~سعيد الهيثم ابن كليب السامي أنا أبو عيسى الترمذي ولد سنة ثمانين أو إحدى ~~وثمانين # PageV02P185 # وخمس مائة وحدث بالقاهرة وحلب سمع منه الدمياطي الحافظ وذكره فى معجم ~~شيوخه قال ابن العديم قدم حلب وأقام بها ويتفقه ثم تولى قضاء آمد ثم خرج ~~إلى حماه وأقام بها ثم نقل إلى مصر وأقام بها فى خدمة الملك الصالح أيوب ~~ابن محمد وولى بها التدريس بمدرسة جهاركس بالقاهرة وولى قضاء العسكر وأرسل ~~رسولا إلى حلب فى سنة أربع وأبعين ثم فى سنة سبع وأربعين عاد إلى مصر ولما ~~مات الصالح وولى بعده ولده فوثبوا عليه الأتراك وعزلوه ومات بالقاهرة سنة ~~خمسين وست مائة ودفن جوار السيدة نفيسة رضي الله عنها روى لنا عنه شيخنا ~~الإمام جمال الدين يوسف بن عمر بن حسين بن أبي بكر الختني من الشمائل القدر ~~الذى سمعه عليه وهو من باب صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ~~الطعام إلى قوله من رآني فى المنام فى باب رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ~~فى المنام ### | 580 - # موسى بن سليمان أبو سليمان الجوزجاني كان رفيقا للمعلي بن منصور فى أخذ ~~الفقه ورواية الكتب على ما تقدم فى ترجمة المعلي بن منصور وهو أسن وأشهر من ~~المعلي وتوفي بعد الثمانين لما عرض عليه المأمون القضاء قال يا أمير ~~المؤمنين أحفظ حقوق الله فى القضاء ولا تول على أمانتك مثلي فإني والله غير ~~مأمون الغضب ولا أرضى لنفسي أن أحكم فى عباده قال صدقت وقد أعفيناك فدعا له ~~بخير ثم عرضه بعد ذلك على رفيقه المعلي بن منصور فأبى واستعفاه فأعفاه قال ~~أبو سليمان سمعت حماد بن زيد يقول إني لا أحب أبا حنيفة من أجل حبه لأيوب ~~يعني أيوب بن أبي تميمة السختياني ومن ms485 تصانيفه السير # PageV02P186 # الصغير وكتاب الصلاة وكتاب الرهن ### | 581 - # موسى بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن سنان بن عطاء بن عبد العزيز بن ~~عطية بن ياسين بن عبد الوهاب بن سحبان بن عاصم القحطاني المعمري أبو هارون ~~تفقه ببخارى على عبد العزيز بن عمر بن مازة البرهان ذكره أبو حفص النسفي فى ~~كتاب القند فى تاريخ سمرقند وقال قدم علينا سنة ست عشرة وخمس مائة رحل من ~~بلاد المغرب إلى بلاد المشرق وفارق أولاده فقيه فاضل مناظر شاعر بليغ محدث ~~محاضر وبقي فى بلاد العراق وخراسان وبخارى ثلاث عشرة سنة ينشر الحديث ~~والفقه والنظر والكلام وبقي عندي أياما وكتب عني الكثير ولأجله جمعت كتابا ~~لقبته عجالة الحسبي بصفة المغربي وفيه قلت شعر ... لقد طلع الشمس من غربها ~~... على خافقيها وأوساطها # فقلت القيامة قد أقبلت ... فقد جاء أول أشراطها ... وفيه قلت أيضا ... سر ~~قرب الشيخ موسى ... كل قلب كان موسى # ومحا الهم كما ... يمحو شعور الرأس موسى ... ### | 582 - # موسى بن علي بن أبي طالب الشريف عز الدين المسند حدث بالكثير سمعت عليه ~~صحيح مسلم سنة ثلاث عشرة وسبع مائة بقراءة شيخنا العلامة أبي الحسن علي ابن ~~التركماني بسماعه من ابن صلاح وغيره بسنده المعروف كان فقيها يقظا مات يوم ~~الأربعاء سابع ذي الحجة سنة خمس عشرة وسبع مائة # PageV02P187 # بالقاهرة وصلى عليه من الغد بمصلى باب النصر رحمه الله تعالى ### | 583 - # موسى بن نصر الرازي أبو سهل من أصحاب محمد بن الحسن ذكره الشيخ أبو إسحاق ~~الشيرازي تفقه عليه أبو علي الدقاق وأبو سعيد البردعي روى الحديث عن عبد ~~الرحمن بن مغراء أبي زهير وهو آخر من روى الحديث عنه قال فى الحاوي من كتب ~~أصحابنا عن أبي سهل موسى ابن أبي نصر الرازي من أصحاب أبي حنيفة من واظب ~~على ترك الأربع قبل الظهر لم تقبل شهادته قال الصيمري ومن أصحاب محمد بن ~~الحسن خاصة موسى ابن نصر رحمه الله تعالى ### | 584 - # الموفق بن أحمد بن محمد المكي خطيب خوارزم ms486 أستاذ ناصر بن عبد السيد صاحب ~~المغرب أبو المؤيد المطرزي مولده فى حدود سنة أربع وثمانين وأربع مائة ذكره ~~القفطي فى أخبار النحاة أديب فاضل له معرفة بالفقه والأدب وروى مصنفات محمد ~~بن الحسن عن نجم الدين عمر بن محمد بن أحمد النسفي ومات سنة ثمان وستين ~~وخمس مائة وأخذ علم العربية عن جار الله محمود الزمخشري رحمه الله تعالى ### | 585 - # الموفق بن محمد بن الحسن بن أبي سعيد بن محمد بن علي أبو المؤيد الخاصي ~~الخوارزمي الملقب صدر الدين وخاص قرية من قرى خوارزم فقيه مناظر شاعر حسن ~~الشعر والإنشاء عالم بالخلافيات والأدب له مصنفات ورسائل وله الفصول فى علم ~~الأصول مولده بجرجانية خوارزم فى صفر سنة تسع وسبعين وخمس مائة ومات سنة ~~أربع وثلاثين وست مائة بمصر وكان دخل بغداد سنة خمس وعشرين وست مائة رحمه ~~الله تعالى ### | 586 - # المؤمل بن مسرور بن أبي سهل بن مأمون أبو الرجاء الشاشي الخمركي # PageV02P188 # المأموني سكن مرو إلى حين وفاته توفي بمرو سنة ست عشرة وخمس مائة تفقه ~~على محمد بن علي بن خليل أبي بكر الشاشي تقدم رحمه الله تعالى ### | 587 - # ميمون بن أحمد بن الحسن بن عدي بن حاتم بن حم بن عصمة الحاتمي النسفي ~~القاضي أبو المؤيد كان قاضيا بنسف مولده سنة اثنتين وأربعين وأربع مائة سمع ~~جده الحسن بن عدي وروى عنه أبو حفص نجم الدين عمر بن محمد بن أحمد النسفي ~~ومات سنة ثلاث عشرة وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 588 - # ميمون بن إسمعيل بن عبد الصادق بن عبد الله بن سعيد بن مسعدة بن ميمون ~~البياري الخطيب تفقه على أبيه عن عبد الكريم عن أبي منصور الماتريدي وروى ~~عنه وتقدم أبوه إسمعيل ### | 589 - # ميمون بن طاهر بن عبد الله القاضي أبو الفتح جد محمد بن محمد بن إبراهيم ~~لأمه وعليه تفقه وبه تخرج ### | 590 - # ميمون بن علي بن ميمون أبو القاسم الميموني الزاهد الفقيه روى عن الفقيه ~~يوسف بن محمد الغجدواني الآتي ذكره وروى عنه ms487 أبو بكر محمد بن الحسن بن ~~منصور القاضي النسفي وتقدم ### | 591 - # ميمون بن محمد بن محمد بن معتمد بن محمد بن محمد بن مكحول ابن الفضل أبو ~~المعين النسفي المكحولي الإمام الزاهد مصنف التمهيد لقواعد التوحيد وتبصرة ~~الأدلة بسم الله الرحمن الرحيم ### | حرف النون # باب من اسمه ناصر ونبا ونبهان ونجا ونجم وندى # PageV02P189 ### | 592 - # ناصر بن أبي المكارم عبد السيد بن علي أبو المظفر وأبو الفتح المطرزي ~~المقلب برهان الدين كان إمام فى الفقه واللغة والعربية وله المغرب وله ~~الإيضاح فى شرح المقامات الحريري كان يقال هو خليفة الزمخشري ولد سنة ست ~~وثلاثين وخمس مائة بجرجانية خوارزم وقيل فى سنة ثمان وثلاثين وتوفي بخوارزم ~~عاشر جمادي الأولى وقيل الحادي والعشرين سنة عشر وست مائة قرأ ببلده على ~~أبيه عبد السيد تقدم وعلى أبي المؤيد الموفق بن أحمد ابن محمد المكي خطيب ~~خوارزم تقدم أيضا وسمع الحديث من أبي عبد الله محمد ابن علي التاجر وكان ~~رأسا فى الإعتزال دخل بغداد حاجا سنة إحدى وست مائة وتفقه على النعالي ولما ~~مات رثي بثلاث مائة قصيدة قال ياقوت فى معجم الأدباء أنشدني المطرزي لنفسه ~~شعر ... يا خليلي أسقياني بالزجاج ... حلب الكرمة من غير مزاج # أنا لا ألتذ سمعا باللجاج ... فاسقنيها قبل تفريد الزجاج # قبل أن يوذن صبحي بابتلاج # إن أردت الراح فاشربها صباحا ... قبل أن تصحب أثر أبا ملاحا # جمعوا حسنا وأنسا ومزاحا ... وغدوا كالبحر علما وسماحا # فهم مفتاح باب الإبتهاج ... # PageV02P190 ### | 593 - # نبا بن أبي المكارم بن هجام بن عبد الله بن يوسف أبو البيان الأطرابلسي ~~الأصل طرابلس الشام المصري المولد والدار والوفاة فقيه فاضل سمع منه الحافظ ~~زكي الدين المنذري وسأله عن مولده فذكر ما يدل على أنه كان فى سنة إحدى ~~واثنتين وستين وخمس مائة بمصر ومات بظاهر القاهرة فى يوم الخميس منتصف ~~جمادي الآخرة سنة ثلاث وأربعين وست مائة ودفن من الغد سمع من العلامة أبي ~~محمد عبد الله بن بري فى رجب سنة ثمان وسبعين وخمس مائة روى ms488 لنا عنه ~~بالإجازة أبو النون يونس بن إبراهيم بن عبد القوي عرف بالدبابيسي عن ابن ~~بري وأخبرني شيخنا يوسف بن عمر بن حسين بن أبي بكر الحسيني عن الحافظ ~~المنذري عن نبا هذا ### | 594 - # نبهان بن إسحاق بن مقداس البكاسي أبو أحمد البخاري أحد المتقدمين من ~~الحنفيين روى عن أبي عصمة سعد بن معاذ ورحل إلى مصر وسمع بكار ابن قتيبة ~~والربيع بن سليمان صاحب الشافعي روى عنه محمد بن محمد بن الحسن القاضي ~~البخاري وأبو بكر محمد بن داود بن عصام البخاري إمام فاضل فقيه ثقة زاهد ~~مات سنة عشر وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 595 - # نجا بن سعد بن نجا ابن أبي الفضل شمس الدين قال ابن العديم من أصحاب أبي ~~حنيفة تفقه بحلب على الإمام أبي بكر الكاساني ودرس بمدرسة بصرى وكتب بخطه ~~نسخة البدائع من خط شيخه بيضها فى سبع مجلدات وهى وقف بالمدرسة الشبيلية ### | 596 - # نجم بن أرسلان بن علي بن عزلو أبو النجم ابن الفصيح الواعظ الفقيه حدث عن ~~الحافظ السلفي مات سنة خمس عشرة وست مائة بدمشق قال المنذري ولنا منه إجازة # PageV02P191 ### | 597 - # ندا بن عبد الغني بن عبد الوهاب أبو الجود الأنصاري المنعوت بالرضي تفقه ~~على مذهب أبي حنيفة ورحل إلى الإسكندرية فسمع بها من السلفي وأبي الضياء ~~بدر بن عبد الله الحدادي وسمع بمكة ومصر ودرس بالمدرسة السيوفية من القاهرة ~~مات فى الحادي والعشرين من شعبان سنة أربع وست مائة ذكر المنذري أن وفاته ~~بالقاهرة قال ودفن بتربة الحنفية المعروفة بهم بسفح المقطم # باب من اسمه نصر ### | 598 - # نصر بن أحمد بن إبراهيم بن أسد بن أحمد بن محمد بن أحمد الهروي من أهل ~~العلم والفضل والصلاح والسداد راغب فى طلب العلم وكتابته أفنى عمره فى ذلك ~~وعمر العمر الطويل حتى حدث بالكثير سمع أباه أبا نصر أحمد بن إبراهيم وجده ~~أبا العباس إبراهيم بن أسد وجده لأمه أبا المظفر منصور بن إسمعيل الحنفي ~~تقدم كل منهم فى بابه وكانت ولادته ms489 ليلة النصف من شعبان سنة تسع عشرة وأربع ~~مائة بهراة ووفاته بها سنة إحدى عشرة وخمس مائة فى يوم الإثنين سابع شعبان ~~عاش اثنتين وتسعين سنة رحمه الله تعالى ### | 599 - # نصر بن أحمد بن العباس بن جبلة بن غالب العياضي أبو أحمد بن أبي نصر ولد ~~الإمام الشهيد وأخو الإمام أبي بكر محمد بن أحمد العياضي تفقه على والده ~~أبي نصر حتى برع فى المذهب وصار فريد عصره حتى قال الشيخ أبو حفص البخاري ~~البجلي وكان صدر ما وراء النهر وهو حافد الشيخ الكبير أبي حفص # PageV02P192 # الدليل على صحة مذهب أبي حنيفة أن أبا أحمد العياضي على مذهبه ولو لم يكن ~~ذلك مذهبا مختارا لم يعتقده أبو أحمد العياضي رحمه الله تعالى ### | 600 - # نصر بن أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن حامد الحامدي النسفي ابن أخت ~~القاضي أبي الهيثم كان شابا فقيها ورعا زاهدا أديبا فاضلا مات فى ربيع ~~الأول سنة ست وتسعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 601 - # نصر بن بحير الذهبي جد القاضي أبي طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر ~~ابن يحيى ذكر أبو طاهر القاضي أنه كان من أصحاب أبي يوسف القاضي قال وكان ~~أبو يوسف قد كلم الرشيد فرد إليه قضاء الري وكان عنده الموطأ عن مالك ### | 602 - # نصر بن جزء بن عثمان بن محفوظ أبو الفتح السعدي اللخمي قرأ القرآن الكريم ~~على أبي عبد الله بن رسلان الشافعي وتفقه على مذهب أبي حنيفة على الفقيه ~~الحمال أبي محمد عبد الله بن محمد بن سعد الله ابن الوزان البجلي المذكور ~~فى حرف العين وسمع بالإسكندرية من السلفي بمصر من الشريف أبي المفاخر وسكن ~~طوخ مدة ثم قدم مصر فى آخر عمره وحدث وسمع منه الحافظ المنذري وقال سألته ~~عن مولده فقال بنسا وذكر ما يدل على أنه فى سنة تسع وأربعين وخمس مائة ~~وتوفي بغربية الفسطاط سنة سبع وعشرين وست مائة روى لنا شيخنا يوسف بن عمر ~~الختني عن الحافظ المنذري ms490 عنه رحمهم الله تعالى ### | 603 - # نصر بن زياد بن نهيك بن حسك أبو محمد قاضي القضاة بنيسابور تفقه على محمد ~~بن الحسن وأخذ الأدب عن البصير بن إسمعيل وسمع ابن المبارك وجرير بن عبد ~~الحميد الضبي وروى عنه ابناه محمد وأحمد وسبطه أبو محمد أحمد بن إبراهيم بن ~~عبد الله قال الحاكم ولي قضاء نيسابور بضعة عشر سنة وكان كوفي # PageV02P193 # المذهب مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وهو ابن ست وتسعين سنة وكان يأمر ~~بالمعروف وينهى عن المنكر ويقوم الليل ويصوم الإثنين والخميس والجمعة ### | 604 - # نصر بن سليمان بن عمر المنبجي شيخنا الإمام العارف العلامة أبو الفتح سمع ~~من إبراهيم بن خليل وابن عزوك والعلاء والنجيب وحدث سمعت عليه البخاري ~~بزاويته خارج باب النصر سنة ثلاث عشرة وسبع مائة بقراءة الإمام شهاب الدين ~~أبي العباس أحمد بن أبي الفرج المعروف بابن البابا الشافعي بسماعه عن ~~المشائخ الثلاثة إسمعيل بن عبد القوي بن أبي العزيز عزوك وأبي العباس أحمد ~~ابن علي بن يوسف الدمشقي وأبي عمر وعثمان بن عبد الرحمن بن راشق قالوا أنا ~~أبو القاسم هبة الله بن علي بن مسعود البوصيري وأبو عبد الله محمد بن أحمد ~~بن حامد الأرياحي قال البوصيري أخبرنا محمد بن بركات النحوي وقال الأرياحي ~~أخبرنا علي بن عمر بن الفراء إجازة قالا أخبرتنا كريمة بنت أحمد المروزية ~~قال أنا محمد بن مكي الكشميهني قال أخبرنا الفريري أخبرنا البخاري وسمعته ~~سنة خمس عشرة على الحجار ووزيره بسماعهما من الزبيدي أخبرنا أبو الوقت عبد ~~الأول أخبرنا الداودي أخبرنا السرخسي أخبرنا الفريري أخبرنا البخاري رحمهم ~~الله تعالى وتفقه شيخنا أبو الفتح هذا واعتزل وانقطع انقطاعا عظيما إلى أن ~~مات فى سادس عشرين من جمادي الآخرة سنة تسع عشرة وسبع مائة ودفن فى زاويته ~~خارج باب النصر رحمه الله تعالى ### | 605 - # نصر بن سلام حكى عنه فى مسئلة أنت طالق لا قليل ولا كثير يقع الثلاث وقد ~~جمعت جزأ فى هذه المسئلة وذكرت فيه اختلافات الأصحاب وكان ذلك لسبب ms491 قلت ~~أظنه أبو نصر بن سلام وسيأتي فى الكنى إن شاء اله تعالى وأما نصر فغلط على ~~ما يأتي فى الكنى # PageV02P194 ### | 606 - # نصر بن سيار بن صاعد بن سيار بن يحيى بن محمد بن إدريس بن يحيى الهروي ~~مسند خراسان قال السمعاني كان فقيها متدينا مناظرا وكان حسن السيرة سمع جده ~~أبا العلاء صاعد بن سيار وغيره سمعت منه الترمذي بروايته عن القاضي أبي ~~عامر الجراحي عن المحبوبي عنه وكتاب الأحاديث التى رواها أبو حنيفة رضي ~~الله عنه جمع عبد الله بن محمد الأنصاري لجده القاضي صاعد بروايته عنه ~~وكانت ولادته ليلة الأربعاء السادس عشر من شوال سنة خمس وسبعين وأربع مائة ~~وتوفي فى شهور سنة اثنتين وسبعين وخمس مائة وأخوه شهاب بن سيار تقدم رحمهما ~~الله تعالى ### | 607 - # نصر بن عبد الكريم أبوسهل عرف بالصيقل تفقه على أبي حنيفة رضي الله عنه ~~وروى عنه الثوري وموسى بن عبيد قال الخطيب فى تاريخه قرأت فى كتاب أحمد ابن ~~تاج الوراق بخطه وسماعه من علي بن الفضل بن طاهر البلخي قال نصر بن عبد ~~الكريم الصيقل يكنى أبا سهل وكان فقيها برواية الأحاديث قياسا صاحب مجلس ~~صحب أبا حنيفة فأكثر عنه ومات ببغداد عند أبي يوسف سنة تسع وستين ومائة ~~رحمهما الله تعالى ### | 608 - # نصر بن عثمان بن سعيد بن سمعان بن مسعود بن سعد بن عمر بن حجاج ابن قتيبة ~~بن مسلم الباهلي أبو علي السمعاني السمرقندي كان فقيها فاضلا حنفيا يروي عن ~~أبي منصور محمد بن نعيم بن ناعم الفرائضي السمرقندي ومحمد بن هارون بن عيسى ~~وغيرهما ومات بسمرقند فى العشرين من ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين وثلاث ~~مائة هكذا ذكره السمعاني فى باب السمعاني وذكر أن نصر ابن عثمان هذا يقال ~~له السمعاني نسبة إلى جده وقال الإدريسي كان فاضلا ثقة من أصحاب أبي حنيفة ~~رحمة الله عليهم # PageV02P195 ### | 609 - # نصر بن القاسم بن نصر بن زيد أبو الليث الفرائضي البغدادي سمع عبيد الله ~~القواريري وأبا بكر بن أبي ms492 شيبة روى عنه أبو حفص بن شاهين وغيره قال الخطيب ~~وكان ثقة مأمونا أخبرنا علي بن أبي علي البصري حدثنا أحمد ابن يوسف بن ~~يعقوب بن إسحاق بن البهلول التنوخي حدثنا أبو الليث نصر بن القاسم وكان ~~فرائضيا كبير المنزلة فى العلم وكان فقيها على مذهب أبي حنيفة وكان مقرئا ~~جليلا على قراءة أبي عمر وقرأ على أبي غالب وقرأ أبو غالب على شجاع ابن أبي ~~نصر وقرأ شجاع على أبي عمرو بن العلاء وكان أبو الليث حائكا فى قديم أيامه ~~أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ عن أبيه قال مات أبو الليث الفرائضي يوم ~~الخميس لسبع بقين من ربيع الآخر سنة أربع عشرة وثلاث مائة رحمه الله ### | 610 - # نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي الفقيه أبو الليث المعروف ~~بإمام الهدى تفقه على الفقيه أبو جعفر الهندواني وهو الإمام الكبير صاحب ~~الأقوال المفيدة والتصانيف المشهورة توفي ليلة الثلاثاء لإحدى عشرة ليلة ~~خلت من جمادي الآخرة سنة ثلاث وسبعين وثلاث مائة # ولنا آخر يقال له نصر أبو الليث الحافظ السمرقندي قبل هذا بل هذا فى ~~الزمن يأتي فى الكنى إن شاء الله تعالى لنصر هذا تفسير القرآن أربع مجلدات ~~والنوازل فى الفقه وخزانة الفقه فى مجلد وتنبيه الغافلين وكتاب البستان ### | 611 - # نصر بن محمد قال قال أبو حنيفة كان جهم ومقاتل فاسقين أفرط هذا فى ~~التشبيه وأفرط هذا فى النفي # PageV02P196 # باب من اسمه نصر الله ونصير ### | 612 - # نصر الله بن داود بن نصر الله بن محمد بن فارس الدمشقي القاضي الإمام ~~ناصر الدين أبو محمد تفقه على مذهب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه ودرس ~~بالفخرية وأعاد بالجامع الطولوني وغيره وكان كثير المحفوظ وناب فى الحكم ~~على قاضي القضاة برهان الدين مات فى ثالث عشر شعبان سنة ثلاثين وسبع مائة ~~بالقاهرة رحمه الله تعالى ### | 613 - # نصر الله بن عبد الرحمن بن عبد السلام أبو الفتوح اللمغاني كان ببغداد ~~يفتي ويناظر كثير العبادة ذكره ابن الأثير فى الكامل وقال مات ms493 سنة خمس ~~وسبعين وخمس مائة ودفن عند قبر الإمام أبي حنيفة رحمهما الله تعالى ### | 614 - # نصر الله بن عبد المنعم بن نصر الله بن أحمد بن جعفر بن حواري أبو الفتح ~~شرف الدين التنوخي عرف بإبن شقير كان محدثا فاضلا عالما دينا ثقة رحل فى ~~طلب الحديث وكتب بخطه وحصل الأصول وسمع بمصر ودمشق وبغداد وله نظم مات سنة ~~ثلاث وسبعين وست مائة كتب عنه الدمياطي كذا رأيته بخط شيخنا عبد الكريم فى ~~تاريخه لمصر ومولده بدمشق سنة أربع وست مائة سمع من داود بن ملاعب والشيخ ~~الموفق وغيرهما وهو أخو محمد بن عبد المنعم تقدم صنف كتاب ايقاظ الوسنان ~~بتفضيل دمشق وذكر محاسنها وما مدحت به فى ثلاث مجلدات وكان مقامه بالعادلية ~~الصغري ولما ولى قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان وفوض إليه أمر الأوقاف ~~طلب الحساب من أربابها ومن شرف الدين هذا عن وقف المدرسة فعمل له الحساب ~~وكتب إليه وريقة فيها ... وها أنا قد عملت لك الحسابا ... ولم أعمل لمخلوق ~~حسابا ... فقال القاضي خذ أوراقك ولا تعمل لنا حسابا ولا نعمل لك رحمه الله ~~تعالى # PageV02P197 ### | 615 - # نصر الله بن علي بن منصور بن علي بن الحسين الواسطي أبو الفتح القاضي ~~المعروف بإبن الكيال قرأ القرآن الكريم بالروايات العشر على أبي القاسم على ~~ابن محمد بن جعفر وسمع منه الحديث ومن غيره قدم بغداد فى سنة ثلاث وعشرين ~~وخمس مائة وهو شاب يطلب العلم وعلق مسائل الخلاف على الحسن ابن سلامة ~~المنبجي وعن القاضي إبراهيم الهيتمي حتى برع وتكلم فى مجالس المناظرة وقرأ ~~الأدب على أبي منصور الجواليقي ثم عاد إلى واسط ودرس بها فى مدرسة يعرف به ~~وتولى القضاء بالبصرة سنة خمس وسبعين وخمس مائة وعزل فى سنة ست وسبعين وقدم ~~بغداد فى ذي القعدة سنة تسع وسبعين وقام بها مدة وحدث بها وأقرأ القرآن ~~وعلم بجامع القصر مسائل الخلاف قال ابن النجار كان غزير الفضل حسن المناضرة ~~له معرفة حسنة بالأدب ويقول الشعر الجيد سمع منه ms494 ببغداد أبو الحسن القطيعي ~~ثم أنه عاد إلى واسط وتولي القضاء بها فى رجب سنة أربع وثمانين ولم يزل على ~~ولايته إلى حين وفاته ليلة الأحد حادي عشر جمادي الأولى سنة ست وثمانين ~~وخمس مائة سئل عن مولده فقال سنة اثنتين وخمس مائة قال ابن النجار سمعت منه ~~الكثير ونعم الشيخ كان فضلا وعلما ومعرفة وثقة وابناه عبد الرحيم وعبد ~~اللطيف تقدما رحمهم الله تعالى ### | 616 - # نصر الله بن علي بن نصر الله بن علي بن عبد القادر بن المحلي أبو الفتح ~~ابن أبي الحسن الموصلي عرف بإبن السمين ذكره أبو بكر بن الشعار فى عقود ~~الجمان وقال سألته عن مولده فقال فى ثامن شهر رمضان المعظم قدره سنة سبع ~~وثمانين وخمس مائة وكان فقيها حنفيا حافظا للقرآن درس فقه الإمام # PageV02P198 # أبي حنيفة رضي الله عنه بالمدرسة اليوسفية بالموصل على دجلة وأورد له ~~شعرا شعر ... ألا قاتل الله الفراق فكم رمى ... صحيح فواد بعدكم بسهام # وأغطش ليل الوصل بعد ابيضاضه ... وأيامنا محفوفة بظلام ... ### | 617 - # نصر الله بن عين الدولة بن عيسى العلامة أبو الفتح موفق الدين الدمشقي ~~سمع بدمشق من العلامة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي والقاضي أبي القاسم ~~عبد الصمد بن محمد الخراساني وأبي البركات داود بن أحمد بن ملاعب فى آخرين ~~ودخل بغداد وسمع بها من جماعة وسمع بحلب من الشريف أبي هاشم عبد المطلب بن ~~الفضل الهاشمي وحدث مات سنة أربع وأربعين وست مائة هكذا رأيته بخط الشريف ~~عز الدين فى فتاويه ورأيت سماعه لكتاب الجامع الحريز الحاوي لعلوم كتاب ~~الله العزيز لأحمد بن أبي بكر بن عبد الوهاب القزويني بديع الدين على مصنفه ~~بماردين سنة ست عشرة وست مائة وكان مصنف هذا فى سنة عشرين وست مائة بسيواس ~~وجودا ### | 618 - # نصر الله بن هبة الله بن محمد بن عبد الباقي فخر القضاة أبو الفتح بن ~~رصافة الصفاري المصري الكاتب فقيه شاعر ماهر كان خصيصا بالمعظم عيسى ثم ~~بابنه الناصر داود ولد بقوص سنة تسع وسبعين ms495 وخمس مائة وتوفي بدمشق سنة ~~خمسين وست مائة ومن شعره لغز فى بيضة شعر ... ومولودة لا روح فيها وإنها ~~... لتقبل نفخ الروح بعد ولادها # وتسمو على الأقران فى نوبة الوغا ... ولكن سموا لم يكن بمرادها # إذا جمعت بالنقض تغد وحروفها ... ولكنها تزداد عند انفرادها ... # PageV02P199 ### | 619 - # نصير بن يحيى وقيل نصر البلخي تفقه على أبي سليمان الجوزجاني عن محمد روى ~~عنه أبو عتاب البلخي مات سنة ثمان وستين ومائتين رحمه الله تعالى ### | 620 - # نصير بن يحيى البلخي اجتمع بأحمد بن حنبل وبحث معه روى عنه محمد بن محمد ~~بن سلام تقدم بحثه معه فى ترجمة محمد بن محمد بن سلام رحمه الله تعالى ### | 621 - # نصير الجرباذقاني من بلدة بين جرجان وإسترأباد قال السمعاني بارع فى ~~الفقه وذكره حمزة السهمي فى تاريخ جرجان تفقه على أصحاب أبي حنيفة وبرع فى ~~الفقه رحمه الله تعالى # باب من اسمه النضر ### | 622 - # النضر بالضاد المعجمة ابن الحسن كان عنده عن يزيد بن هارون عشرة الآف ~~حديث وروى عنه إبراهيم بن محمد بن يزيد الموصلي وذكره فى تاريخ الموصل وقال ~~كان يفتي برأي أبي حنيفة وأصحابه وكان له رأي يشار إليه مات سنة إحدى او ~~اثنتين وستين ومائتين رحمه الله تعالى ### | 623 - # النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد الجارودي وهو والد الإمام محمد ~~الجارودي وولده سلمة وجده الجارود كلهم حنفيون وتقدم كل واحد منهم فى بابه ~~رحمة الله عليهم ### | 624 - # النضر بن محمد المروزي من أصحاب الإمام صديق عبد الله بن المبارك قال ~~سمعت أبا حنيفة يقول ما فى القرآن سورة إلا وقد أوترت بها قال ولم أر رجلا # PageV02P200 # ألزم للأثر من أبي حنيفة وقال قدم علينا يحيى بن سعيد الأنصاري وهشام ابن ~~عروة وسعيد بن أبي عروبة فقال لنا أبو حنيفة انظروا أتجدون عند هؤلاء شيئا ~~نسمعه # باب من اسمه النعمان ونعيم ونوح ### | 625 - # النعمان بن إبراهيم بن الخليل الزرنوخي الإمام الملقب تاج الدين مات ~~ببخارى يوم الجمعة فى عاشوراء سنة أربعين وست مائة ms496 رحمه الله تعالى ودفن من ~~يومه بدرب حاجبان وزرنوخ من بلاد الترك تفقه على الشيخ زكي الدين الفراخي ~~وشرح المقامات وسماه الموضح ### | 626 - # النعمان بن أحمد أبو حنيفة القاضي مات سنة ثلاث وستين رحمه الله تعالى له ~~مصنفات كذا رأيته بخط شيخنا عبد الكريم فى تاريخه لمصر ### | 627 - # النعمان بن الحسن بن يوسف الخطيبي قاضي القضاة بالقاهرة الملقب معز الدين ~~ناب أولا بالقاهرة عن الشيخ صدر الدين سليمان مدة ثم انتقل بعد وفاته وولى ~~قضاء العسكر بالمنصورة وكان عارفا بمذهب أبي حنيفة وكان خير اعالم فاضلا ~~محمودا مات بالقاهرة سنة اثنتين وتسعين وست مائة رحمه الله ### | 628 - # النعمان بن عبد الجبار بن عبد الحميد بن أحمد الزندخاني ابن أبي الحارث ~~عبد الحميد سمع أبا منصور محمد بن عبد الله العياضي وكانت وفاته فى حدود ~~سنة خمس مائة رحمه الله تعالى ### | 629 - # النعمان بن عبد السلام بن حبيب التيمي أصله من نيسابور ونقله أبوه أيام ~~فتنة أبي مسلم إلى أصبهان ثم سار به إلى البصرة تفقه على الثوري وكان يجالس ~~أبا حنيفة وزفر وروى عنهما وكتب عنه ابن مهدي وكان إذا حدث عنه يقول حدثنا ~~الرجل الصالح مات سنة ثلاث وثمانين ومائة حكى أبو عبد الله الكشاني فقال ~~بلغني # PageV02P201 # أن رجلا رأى فى النوم كأن ملكا يقول لآخر وهو على سور المدينة اقلب قال ~~كيف أقلب والنعمان بن عبد السلام قائم يصلي روى له النسائي ### | 630 - # نعيم بن حماد الإمام الكبير روى عن أبي حنيفة فرضية الوتر وهو إحدى ~~الروايات الثلاث عن أبي حنيفة وهو قول زفر وهو أول أقواله ثم قال هو سنة ~~وهو قولهما ثم قال هو واجب وهو آخر أقواله قال فى المحيط هو الصحيح وقال ~~قاضي خان هو الأصح ونعيم هذا هو الخزاعي شيخ البخاري ويحيى بن معين قال ~~أحمد كان من الثقات كنا نسميه الفارض كان من أعلم الناس بالفرائض سئل عن ~~القرآن فأبى أن يجيب فيه بشيئ كما أرادوه عليه فحبس بسر من رأى فلم ms497 يزل ~~محبوسا بها حتى مات فى السجن سنة ثمان وعشرين ومائتين وقال أبو داود مات ~~بسر من رأى فى قيوده سنة ثمان وقيل سنة تسع وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى ### | 631 - # نعيم بن عمر والتزيدي من أصحاب الإمام قال سمعت أبا حنيفة رحمه الله يقول ~~عجبا للناس يقولون أني أفتي بالرأي ما أفتي إلا بالأثر ### | 632 - # نوح بن دراج الكوفي أبو محمد النخعي الفقيه صاحب الإمام تفقه به وبزفر ~~وروى عنه وعن الأعمش وسعيد بن منصور وحكم بين الناس ثلاثة أعوام ثم ظهر ~~أمره فصرف بحفص بن غياث مات سنة اثنتين وثمانين ومائة وذكره ابن حزم فى ~~أصحاب الإمام فى طبقة أبي يوسف ومحمد وزفر وكان شريك بن عبد الله إذ قيل له ~~فى ولده أن يؤدبهم قال أدراج أدب نوحا قال الخطيب وكان # PageV02P202 # دراج حائكا من النبط له بنون أربعة كلهم ولي القضاء قال وكان نوح بن دراج ~~قاضي الكوفة فقال شاعر شعر ... إن القيامة فيما أحسب اقتربت ... إذ صار ~~قاضينا نوح بن دراج ... وروى الخطيب بسنده عن سفيان قال سئل ابن شبرمة عن ~~مسئلة فأفتى فيها فلم يصب فقال له نوح بن دراج انظر فيها بتثبت يا باشبرمة ~~فعرف أنه لم يصب فقال ابن شبرمة ردوا علي الرجل ثم نشأ يقول شعر ... كادت ~~تزل بها من خالق قدم ... لولا تداركها نوح بن دراج # لما رأي هفوة القاضي فأخرجها ... من معدن الحكم نوح أي إخراج ... قال ~~الخطيب ويقال أن الحاكم كان ابن شبرمة وقيل ابن أبي ليلى رحمهم الله تعالى ### | 633 - # نوح بن أبي مريم عرف بالجامع ذكرته فى حرف الجيم لغلبة اللقب عليه ### | 634 - # نوح بن منصور له الإرشاد فى الفقه رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن ~~الرحيم ### | حرف الهاء # باب من اسمه هارون وهاشم وهاني وهبة الله وهشام ### | 635 - # هارون بن عيسى بن ميمون أبو موسى الكوفي ذكره ابن يونس فى الغرباء وقال ~~كان فقيها على مذهب أبي حنيفة وله حلقة بجامع مصر وقد كتبت عنه ومات ms498 سنة ~~ثمان وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى ### | 636 - # هاشم بن أبي بكر بن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ~~أبي بكر الصديق التيمي رضي الله عنهم قدم مصر قاضيا بعد العمري في جمادي # PageV02P203 # الآخرة سنة أربع وسبعين ومائة وكان من سكان الكوفة يذهب مذهب أبي حنيفة ~~ذكره ابن يونس وقال توفي بمصر سنة ست وتسعين ومائة وقال وقد كتبت عنه وتتبع ~~أصحاب العمري وسجنهم وسجن العمري وقيده وطالبه بما صدر إليه من أموال ~~الأوقاف وغيرها وهرب العمري من السجن ليلا فقال يحيى الخولاني شعر ... هرب ~~الخاين ليلا فجمح ... وأتى أمرا قبيحا فافتضح ... وذكر الطحاوي فى تاريخه ~~الكبير عن يحيى بن عثمان بن البكري كان يقول دخلت إلى مصر وأنا مقل فزرعت ~~زرعا فانكسر علي خراجه بآفة لحقته فطولبت بخراجه وشدد علي فيه فقال بعض ~~الحاضرين سبحان الله ابن صاحب نبيكم والذى قام فى مقامه بعده يطالب بمثل ~~هذه المطالبة ما كان عليه فهو علي وهو له فى كل سنة قال الكندي توفي بمصر ~~وهو على قضائها ووليها سنة ونصفا ### | 637 - # هانيء بن أيوب روى عن طاوس روى عنه ابن مهدي روى له النسائي ### | 638 - # هبة الله بن أحمد بن معلى بن محمد الطرازي شجاع الدين التركستاني كان ~~فقيها أصوليا نحويا حسن الأخلاق دائم الإشتغال والكتابة مع كبر سنه وغزارة ~~علمه يكرر محفوظاته قرأت عليه قطعة من المنار فى أصول الفقه والمثال فى ~~أصول الدين كله لحافظ الدين ومات فى أثناء ذلك بالمدرسة الظاهرية فى ليلة ~~العشر من ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين وسبع مائة وأعاد وأفاد وهو والد ~~صاحبنا الإمام بدر الدين ومولده سنة إحدى وسبعين # PageV02P204 # وست مائة بمدينة طراز من أقليم تركستان ورد إلى دمشق وتفقه بها على أبي ~~محمد عمر بن محمد الخبازي جلال الدين وقرأ الجامع الكبير على التاج الأشقر ~~له تبصرة الأسرار فى شرح المنار وله الغرر وله المثال وله الإرشاد وشرح ~~عقيدة الطحاوي ### | 639 - # هبة الله بن أحمد بن ms499 يحيى بن زهير بن هارون بن أبي جرادة تقدم والده أحمد ~~ولد سنة ثلاث عشرة وأربع مائة رحمه الله تعالى ### | 640 - # هبة الله بن قثم الآمدي أبو القاسم ذكره السلفي فى معجم شيوخه وقال كان ~~مفتي أصحاب أبي حنيفة رحمهم الله تعالى ### | 641 - # هبة الله بن محمد بن هبة الله بن حمزة الأصبهاني الفقيه والد القاضي عبد ~~المؤمن بن شروه كان قاضيا بأصبهان على مذهب أبي حنيفة رحمه الله تعالى ### | 642 - # هبة الله بن محمد بن هبة الله بن يحيى بن أبي جرادة أبو الفضل القاضي ~~تولى قضاء حلب ومات سنة أربع وخمسين وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 643 - # هشام بن عبيد الله الرازي ذكره صاحب الهداية فى الحج مات محمد بن الحسن ~~فى منزله بالري ودفن فى مقبرتهم له نوادر تفقه على أبي يوسف ومحمد قال ~~الصيمري غير أنه كان لينا في الروياة سمعت الشيخ أبا بكر محمد بن موسى يذكر ~~عن أبي بكر الرازي أنه كان يكره أن يقرأ عليه الأصل من رواية هشام لما فيه ~~من الإضطراب وكان يأمر أن يقرأ عليه الأصل من رواية أبي سليمان أو رواية ~~محمد بن سماعة لصحة ذلك وضبطهما روى هشام عن محمد عن أبي حنيفة قال اسم ~~الله الأعظم هو الله عز وجل قال محمد بن الحسن الأتري أن الرحيم اشتق من ~~الرحمة والرب من الربوبية وذكر نحو هذا والله عز وجل غير مشتق من شيء قال ~~هشام فلا أدري أفسر محمد هذا من قوله أم من قول أبي حنيفة # PageV02P205 # ولهشام كتاب صلاة الأثر قال الذهبي فى الميزان هشام بن عبيد الله الرازي ~~عن مالك وابن أبي ذئب وعنه أبو حاتم وأحمد بن الفرات وجماعة قال لقيت الفا ~~وسبع مائة شيخ وأنفقت فى العلم سبع مائة ألف درهم وقال أبو حاتم صدوق ما ~~رأيت أعظم قدرا منه بالري ومن أبي مسهر بدمشق وقال ابن حبان كان يهم ويخطئ ~~على الإثبات روى عن مالك عن الزهري عن أنس مرفوعا مثل أمتي ms500 مثل المطر لا ~~يدري أوله خير أم آخره وروى عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر رضي الله ~~عنهما مرفوعا الدجاج غنم فقراء أمتي والجمعة حج فقراء أمتي قلت كلاهما ~~باطلان ### | 644 - # هشام بن معدان قال قال لنا محمد بن الحسن كل نكاح بغير شهود فليس بنكاح ~~وكل نكاح كان بشاهدي عدل سر أو علانية فهو نكاح جائز وإنما نكاح السر ما ~~كان بغير شهود # باب من اسمه هلال والهيثم ### | 645 - # هلال بن أحمد بن أخي هلال الرأي الإمام ابن أخي الإمام المذكور بعده ~~كنيته أبو بكر روى عن الحسين بن علي بن محمد بن جعفر الصيمري روى الخطيب عن ~~الحسين هذا عنه وقال الذهبي فى الميزان هلال بن محمد البصري ابن أخي هلال ~~الرأي آخر من روى عن أبي مسلم الكجي بالبصرة # PageV02P206 # وقال الحافظ أبو ذر سمعته يقول ولدت سنة ثمانين ومائتين رحمه الله تعالى ### | 646 - # هلال بن عبد الرحمن الحنفي فى سند صحيح رواه البزار عن أبي هريرة وأبي ذر ~~رضي الله عنهما قالا كتاب من العلم يتعلمه الرجل أحب إلي من ألف ركعة تطوعا ~~وقالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء الموت لطالب العلم وهو على ~~هذه الحالة مات وهو شهيد ### | 647 - # هلال بن يحيى بن مسلم الرأي البصري ذكره صاحب الهداية فى الوقف ويقع فى ~~بعض الكتب الرازي وهو غلط أخذ العلم عن أبي يوسف وزفر وروي الحديث عن أبي ~~عوانة وابن مهدي وعنه أخذ بكار بن قتيبة وعبد الله بن قحطبة والحسن بن أحمد ~~بن بسطام وإنما لقب بالرأي لسعة علمه وكثرة فقهه وبذلك لقب ربيعة شيخ مالك ~~له مصنف فى الشروط كان مقدما فيه وله أحكام الوقف وهو أخو عمر بن يحيى الذى ~~حدث عنه أبو حاتم القاضي تقدم مات سنة خمس وأربعين ومائتين روى عنه عبد ~~الله بن قحطبة عن هلال عن أبي عوانة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه كان ~~قبيعة سيف رسول الله صلى الله ms501 عليه وسلم من فضة وكان نعله لها قبالان ### | 647 - # الهيثم بن إسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان أخو البهلول بن إسحاق والد ~~داود تقدما ### | 649 - # الهيثم بن جماز الكوفي لقب بالبكاء لكثرة بكائه وعبادته روى عن يزيد ~~الرقاشي ووكيع ذكره السمعاني وقال الذهبي ### | 650 - # الهيثم بن حماد الحنفي البكاء بصري معروف عن يحيى بن أبي كثير وثابت عن ~~شجاع بن أبي نصر وآدم بن أبي إياس وقال يحيى بن معين كان قاضيا بالبصرة وهو ~~ضعيف روى عن ثابت عن أنس مرفوعا يوتى بعمل المؤمن يوم القيامة # PageV02P207 # فيوضع فى كفة الميزان فلا يرجح حتى يوتى بصحيفة مختومة من عند الرحمن ~~فيوضع فى الكفة فيرجح وهى لا إله إلا الله ### | 651 - # الهيثم بن موسى تفقه على أبي يوسف القاضي تفقه عليه إسحاق ابن البهلول ~~رحمة الله عليهم ### | 652 - # الهيثم بن أبي الهيثم عتبة بن خيثمة التميمي القاضي النيسابوري أبو سعيد ~~التميمي والد عتبة القاضي تقدم ثقة مشهور من بيت العلم والقضاء والإمامة ~~والحديث سمع من أبيه وغيره وتوفي يوم الخميس رابع عشر جمادي الأولى سنة ~~إحدى وثلاثين وأربع مائة رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ### | حرف الواو # باب من اسمه وراق ووكيع ووهب والوليد وولاد ### | 653 - # وراق له كتاب الحيل قال أبو سليمان الجرجاني كذبوا على محمد ليس له كتاب ~~الحيل إنما كتاب الحيل للوراق قلت ووراق هذا ### | 654 - # وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي أبو سفيان الكوفي ذكره الصيمري فيمن أخذ ~~العلم عن أبي حنيفة قال وكان يفتي بقوله قال يحيى بن معين # PageV02P208 # ما رأيت أفضل من وكيع قيل ولا ابن المبارك قال قد مكان لإبن المبارك فضل ~~ولكن ما رأيت أفضل من وكيع كان يستقبل القبلة ويحفظ حديثه ويقوم الليل ~~ويسرد الصوم ويفتي بقول أبي حنيفة وكان قد سمع منه شيئا كثيرا قال يحيى بن ~~معين وكان يحيى بن سعيد القطان يفتي بقوله أيضا مات سنة سبع وتسعين ومائة ### | 655 - # وهب بن أحمد بن أبي العز بن ms502 العز الدمشقي المنعوت بالشهاب عرف بإبن أبي ~~العيس كتب عنه الدمياطي وذكر أنه مات سنة إحدى وخمسين وست مائة ودفن بمقابر ~~الصوفية رحمهم الله تعالى ### | 656 - # وهب بن منبة بن عبد الله الغزنوي ذكره السلفي فى معجم شيوخه وقال قدم ~~علينا بغداد وأنشدنا أبياتا قال أنشدني حامد بن محمد بن محمد القمعاني ~~الحنفي بقربه للقاضي أبي زيد الدبوسي صاحب الطريقة فى الخلاف شعر ... مضيت ~~والحاسد المغبون يتبعني ... إن المنية كاس كلنا حاس # لو كان للناس ضيق فى مزاحمتي ... فالموت قد وسع الدنيا على الناس ... قال ~~أبو طاهر وهب هذا فقيه على مهذب أبي حنيفة كتبنا عنه عن أبيه ### | 657 - # الوليد بن حماد الكوفي ابن أخي الحسن بن زياد حدث عنه أحمد بن أبي عمران ~~قال سمعت الوليد يقول قلت لعمي الحسن بن زياد الست قد رأيت زفر ابن الهذيل ~~وأبا يوسف عند أبي حنيفة قال نعم قلت فكيف رأيتهما عنده قال كعصفورين قد ~~انقض عليهما بازي ### | 658 - # ولاد بن محمد بن حمدان بن علي بن ولاد بن أحمد بن محمد بن جعفر بن قيس # PageV02P209 # أبو الفضل الأزدي البكرأباذي وساق نسبه هكذا السهمي فى تاريخ جرجان وقال ~~فقيه أصحاب أبي حنيفة رحمه الله تعالى ### | حرف اللام المعتنقة فارغ # بسم الله الرحمن الرحيم ### | حرف الياء آخر الحروف # باب من اسمه ياسين ويحيى ### | 659 - # ياسين بن معاذ الزيات عن الزهري وحماد بن أبي سليمان روى عنه عبد الرزاق ~~قال عباس الدوري سمعت ابن معين يقول ياسين الزيات يمامي وكان يفتي برأي أبي ~~حنيفة ذكره الذهبي فى الميزان فقال كان من كبار فقهاء الكوفة ومفتيها وأصله ~~يماني يكنى أبا خلف وموته قريب من موت الثوري ### | 660 - # يحيى بن أحمد بن محمد بن إسحاق أبو زكريا الزجاجي الفقيه النيسابوري ~~الخليل سمع الكثير ولقي المشائخ وكان يتهم بالقدر توفي قديما قبل الفتن سنة ~~خمس عشرة وأربع مائة كان يروي أحاديث أبي حنيفة وأبو يوسف وزفر وجمع أبي ~~المظفر روى عنه عبيد الله بن أخي محمد الواعظ ms503 النيسابوري وغيره ### | 661 - # يحيى بن أكثم القاضي أحمد الأعلام واسع الترجمة مات سنة ثلاث وأربعين # PageV02P210 # ومائتين بعد منصرفه من الحج ووالده أكثم مات سنة ثمان وثمانين ومائة روى ~~عنه البخاري فى غير الجامع والترمذي فى سننه قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ~~ذكر يحيى بن أكتم عن أبي فقال ما عرفت فيه بدعة وذكر له ما يرميه الناس ~~فقال سبحان الله ومن يقول هذا وأنكر ذلك إنكارا شديدا قال إسمعيل بن إسحاق ~~القاضي كان له يوم فى الإسلام لم يكن لأحد مثله فذكر قضيته مع المأمون فى ~~تحليل المتعة ### | 662 - # يحيى بن بكر ذكره فى الفهرست من جملة الفقهاء الحنفية وقال من أهل العراق ~~له من الكتب الشروط الكبير ### | 663 - # يحيى بن جعفر بن عبد الله بن قاضي القضاة أبي عبد الله محمد بن علي ~~الدامغاني القاضي ظهير الدين أبو جعفر مولده سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة ~~ببغداد قال المنذري سمع من أبيه وحدث ولنا منه إجازة كتب إلينا بها من حلب ~~غير مرة إحداهن فى شوال سنة عشرين وست مائة وهو من بيت القضاء والعلم توفي ~~بحلب سنة ثلاثين وست مائة رحمه الله تعالى ### | 664 - # يحيى بن الحسين بن سلامة بن صاعد المنبجي أبو الرضا سمع وحدث قال ابن ~~النجار وكان فقيها حسنا تولى القضاء بالمحول مرة مات فى ذي الحجة سنة خمس ~~وستين وخمس مائة وتقدم ذكر والده الحسن وتقدم أخوه أحمد وأخوه علي أيضا ~~رحمة الله عليهم ### | 665 - # يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة واسم أبي زائدة ميمون بن فيروز أبو سعيد ~~الكوفي الهمداني الوادعي مولى امرأة من بني وادعة قال الطحاوي كتب إلي ابن ~~أبي ثور يحدثني عن سليمان بن عمران حدثني أسد بن الفرات قال كان أصحاب أبي ~~حنيفة الذين دونوا الكتب أربعين رجلا فكان فى العشرة # PageV02P211 # المتقدمين أبو يوسف وزفر وداود الطائي وأسد بن عمرو ويوسف بن خالد السمتي ~~ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وهو الذى كان يكتبها لهم ثلاثين سنة روى ms504 عن ~~يحيى بن زكريا هذا أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وقتيبة وأبو بكر ابن أبي ~~شيبة والحسن بن عرفة قال ابن معين انتهى العلم إلى ابن عباس رضي الله عنهما ~~فى زمانه ثم إلى الشعبي فى زمانه ثم إلى الثوري فى زمانه ثم إلى يحيى بن ~~أبي زايدة فى زمانه مات بالمدينة قاضيا لها سنة اثنتين وقيل ثلاث وثمانين ~~أو قيل وثمانين ومائة وهو ابن ثلاث وستين سنة روى له الجماعة رحمه الله ~~تعالى ### | 666 - # يحيى بن سعيد القطان قال يحيى بن معين كان يفتي بقول أبي حنيفة سمع مالكا ~~وابن عيينة ثم روى عنه ابن عيينة وشعبة وروى عنه أحمد ابن المديني وابن ~~معين وقال الخطيب فى تاريخ بغداد عن ابن معين قال سمعت يحيى القطان يقول ~~والله جالسنا أبا حنيفة وسمعنا منه وكنت والله إذا نظرت إليه عرفت أنه يتقي ~~الله عز وجل وقال أقام يحيى القطان يختم القرآن فى كل يوم وليلة عشرين سنة ~~ولم يفته الزوال فى المسجد أربعين سنة وما رؤى يطلب جماعة قال إسحاق ابن ~~إبراهيم الشهيدي كنت أرى يحيى القطان يصلي العصر ثم يستند إلى أصل منارة ~~المسجد فيقف بين يديه علي بن المديني والشاذكوني وعمرو بن خالد وأحمد # PageV02P212 # ابن حنبل ويحيى بن معين يسألونه عن الحديث وهم قيام على أرجلهم إلى أن ~~تجب صلاة المغرب لا يقول لواحد منهم اجلس ولا يجلسون هيبة له وإعظاما قال ~~ابن سعد كان ثقة مأمونا رفيعا حجة توفي فى صفر سنة ثمان وتسعين ومائة وولد ~~سنة عشرين ومائة رحمه الله تعالى ### | 667 - # يحيى بن سعيد الأموي الكوفي سمع يحيى بن سعيد القطان والثوري روى عنه ابن ~~رواهويه وأبو عبيد مات سنة أربع وتسعين ومائة فى شعبان بلغ الثمانين قال ~~ابن معين هو من أهل الصدق ليس به بأس روى له الجماعة ### | 668 - # يحيى بن سليمان بن علي الرومي الآزريجاني الفقيه الإمام عرف بالاسمر ~~ويلقب محي الدين مات فى ليلة الثالث من شهر رمضان سنة ثمان ms505 وعشرين وسبع ~~مائة بدمشق ودفن بسفح قاسيون سئل عن مولده فقال فى حدود سنة خمس وستين وست ~~مائة بآزربيجان تفقه على أبي العباس أحمد السروجي وقرأ الأصول على الشيخ ~~ركن الدين السمرقندي وأفتى ودرس وأفاد رحمه الله ### | 668 - # يحيى بن صاعد بن سيار والد الفضلاء المذكورين قبله وصاعد تقدم أبو عمرو ~~قاضي هراة كان فى العلوم بحرا لا يدرك قعره مات سنة خمس عشرة وخمس مائة وهو ~~ابن ثلاث وسبعين سنة رحمه الله تعالى ### | 669 - # يحيى بن صالح الوحاظي أبو زكريا سمع مالكا ومحمد بن الحسن وكان عديله إلى ~~مكة روى عنه أحمد بن أبي الحواري وأبو زرعة وأبو حاتم والبخاري ووثقه يحيى ~~بن معين مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين ومولده سنة تسع وأربعين ومائة وروى ~~له أيضا مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي رحمهم الله # PageV02P213 ### | 670 - # يحيى بن طاهر بن الحسين بن علي بن الحسين الدمشقي أبو سعد الرازي قال ~~السمعاني شيخ سديد السيرة يميل إلى الإعتزال والتشيع سمع عمه إمام المعتزلة ~~أبا سعد إسمعيل بن علي بن الحسين وقد تقدم ولد فى جمادي الآخرة سنة ثلاث ~~وستين وأربع مائة بالري وتوفي بها بعد سبع وثلاثين وخمس مائة فإني كتبت عنه ~~فى شهر ربيع الآخر رحمه الله تعالى ### | 671 - # يحيى بن عبد الله بن الحسين أبو صالح القاضي الإمام ابن قاضي القضاة أبي ~~محمد الناصحي فقيه فاضل من أهل التدريس والفتوى من بيت العلم والقضاء ~~والإمامة وتقدم ذكر أبيه تفقه على أبيه وتولى القضاء مدة فى أيام القاضي ~~الخطيب أبي نصر محمد بن عدنان اللوكري المذكور فى حرف الميم عقد له مجلس ~~الإملاء وأملا سنتين ولد سنة خمس عشرة وأربع مائة وتوفي يوم السبت الحادي ~~عشر من ذي الحجة سنة خمس وتسعين وأربع مائة رحمه الله تعالى ### | 672 - # يحيى بن عبد المعطي بن عبد النور الزواوي الملقب زين الدين أبو الحسين ~~النحوي الحنفي كذا رأيته فى تاريخ ابن خلكان ورأيته كذلك بخط شيخنا تاج ~~الدين ابن مكتوم قال ابن خلكان ms506 أحد أئمة عصره فى النحو واللغة وسكن دمشق ~~زمانا طويلا واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به وصنف تصانيف مفيدة ثم أن ~~الملك الكامل أرغبه فى الانتقال إلى مصر فسافر إليها وتصدر بها فى الجامع ~~العتيق لإقراء الأدب وقرر له على ذلك جائزة ولم يزل إلى أن توفي فى سلخ ذي ~~القعدة سنة ثمان وعشرين وست مائة بالقاهرة ودفن بالقرافة وولد سنة أربع ~~وتسعين وخمس مائة نقله المنذري وقال سمع من الحافظ أبي محمد القاسم ابن ~~عساكر ولنا منه إجازة كتب بها إلينا من دمشق سنة ست وعشرين وست مائة أخبرني ~~بها عمر بن يوسف الختني عن الحافظ المنذري عنه # PageV02P214 ### | 673 - # يحيى بن عبد الرحيم بن يحيى أبو زكريا الحيري قال الحاكم وكان من فقهاء ~~أصحاب أبي حنيفة ومن المناظرين مات سنة سبع وسبعين وثلاث مائة سمع أبا حامد ~~الشرقي ومكي بن عدنان وأقرانهما ### | 674 - # يحيى بن علي بن رومان التروحاني الرومي نجم الدين كان عالما صالحا فاضلا ~~إماما درس وأعاد وأم بالمقصورة الحنفية الشرقية الكندية بدمشق أكثر من ~~عشرين سنة ومات سنة ثلاث عشرة وسبع مائة ودفن بمقابر الصوفية رحمة الله ~~عليهم بدمشق ### | 675 - # يحيى بن محاسن بن يحيى بن رفاعة الدراقزي السفلاطوني أبو زكريا الفقيه ~~عرف بابن زنفل قال المنذري وزنفل لقب لجده يحيى قال ابن النجار سألته عن ~~مولده فقال أخبرتني أمي أنه فى رجب سنة أربع وعشرين وخمس مائة سمع من أبي ~~البركات الأنماطي وأبي الفضل محمد بن نصر الحافظين وغيرهما قال وكتبنا عنه ~~وكان صدوقا حسن الطريقة فاضلا ولد بدار القرد ونشأ بها وتفقه على مذهب أبي ~~حنيفة وكان يناظر الفقهاء فى المجالس وكان يتكلم فى مسائل الخلاف قال ~~المنذري وتوفي سنة ست وست مائة ودفن بالوردية ### | 676 - # يحيى بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن نوح بن ~~زيد النوحي النسفي أبو يوسف القاضي ولد سنة اثنتين وأربعين وأربع مائة أحد ~~القضاة وأحد الرؤساء روى عن القاضي أبي الفوارس عبد ms507 الملك بن الحسن بن علي ~~النسفي روى عنه أبو حفص عمر بن أحمد النسفي ومات سنة ثلاث وخمس مائة وبيت ~~النوحية كبير تقدم جماعة منهم رحمهم الله تعالى ### | 677 - # يحيى بن محمد بن صاعد بن محمد بن أحمد بن عبيد الله الصاعدي مولده سنة ~~إحدى وأربع مائة روى عنه ابن أخيه محمد بن أحمد بن محمد بن صاعد أبو سعد # PageV02P215 # النيسابوري قاضي القضاة وولي قضاء الري بعده بنيسابور وأملى سنين وكان من ~~وجوه القضاة والرؤساء ومات بالري سنة ستين وأربع مائة رحمه الله تعالى ### | 678 - # يحيى بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن حافط عرف ~~بابن الفريرة الإمام جمال الدين أبو الفضل كان فاضلا محدثا مفسرا أديبا سمع ~~وحدث وأفتى ودرس ومات بدمشق سنة اثنتين وأربعين وسبع مائة فى مستهل جمادي ~~الأولى تقدم أبوه محمد بن عبد الرحمن وتقدم أيضا ابنه محمد بن يحيى بن محمد ~~بن عبد الرحمن رحمة الله عليهم ### | 679 - # يحيى بن محمد الضرير البصري أبو زكريا الفرائضي قال أبو عبد الله الصيمري ~~ومن طبقة شيخنا أبي بكر الخوارزمي يحيى بن محمد وإن كان قد درس فى حياة ~~شيخنا أبي بكر الرازي وكان مثل شيخنا فى الإستناد إلا أنه أخذ العلم عن ~~أصحاب الكرخي قال وكان أبو زكريا حافظ المذهب أصحابنا عارفا بالأصول ~~والجامعين والنوادر مع ورع وصيانة وعفاف وتواضع وكان ضرير أدخلت عليه وقرأت ~~عليه وكان عالما بالفرائض قيما بالحساب والجبر والمقابلة إماما فى ذلك ~~وذكره أبو إسحاق فى الطبقات وقال أخذ العلم عن أبي الحسن الكرخي ### | 680 - # يحيى بن محمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن عمر بن زهير بن ~~هارون بن موسى بن عيسى بن عبيد الله بن محمد بن عامر بن أبي جرادة أبو ~~الفتح ذكره الدمياطي فى معجم شيوخه وذكر أنه توفي سنة ست وخمسين وست مائة ~~ودفن فى تربته بالمقام ظاهر العراق ومولده بحلب سنة ثمانين وخمس مائة قلت ~~ويحيى ms508 هذا منعوت بالتاج ويعرف بابن العديم سمع من أبيه وعمه وتقدما ومن أبي ~~الحسن أحمد ومن الشريف أبي هاشم بن الفضل الهاشمي فى آخرين وسمع بدمشق من ~~أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي وأجاز له # PageV02P216 # أبو الفرح يحيى بن محمود الثقفي وحدث ### | 681 - # يحيى بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذويب أبو زكريا ~~الذهلي النيسابوري قال الخطيب يلقب حبكان قدم بغداد وحدث بها عن أبي عمر ~~الحوضي ويحيى بن يحيى التميمي روى عنه محمد بن مخلد وقال ابن أبي حاتم ~~الرازي سمعت منه وهو صدوق قال الخطيب أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق إبنا ~~إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي إجازة حدثني أبو علي الحسن بن محمد ابن ~~أحمد بن رزق أن محمد بن يحيى وابنه يحيى اختلفا فى مسئلة فقال آحدهما للآخر ~~اجعل بيننا فى ذلك حكما مرضيا فحكما محمد بن اسحاق بن خزيمة فقضى لمحمد ابن ~~يحيى على ابنه قال المزكي كان يحيى بن محمد له موضع من العلم فى الحديث ~~وكان من أصحاب الحديث وأصحاب الرأي سمع من القيس ونحوه وحدثني السراج قال ~~كان يحيى بن محمد أخرجه الغزاة من أصحاب الحديث وأهل الرأي وأركبوه دابة ~~وألبسوه سيفا قال المزكى بلغني أن سيفه كان خشبا وقاتلوا سلطان نيسابور ~~وكان يقال له أحمد بن عبد الله الهوجستانى خارجي غلب على البلد وكان ظالما ~~غاشما وكان الناس أو أكثرهم مجتمعين مع يحيى بن محمد عليه فكانت الدبرة على ~~العامة وهرب يحيى بن محمد الى رستاق من نيسابور يقال له نسيت فدل عليه أحمد ~~بن عبد الله وجيئ به فيقال أن عامة من كان مع يحيى من الرؤساء انقلبوا عليه ~~لما وافقه أحمد بن عبد الله وقال ألم أحسن إليك ألم أفعل وكان يحيى بن محمد ~~فرق جميع أهل البلد فقال يحيى بن محمد أكرهت علي ذلك واجتمعوا علي قال فرد ~~عليه الجماعة ومن حضر منهم فقالوا ليس كما قال قال فأخذه أحمد بن ms509 عبد الله ~~فقتله ويقال أنه بنى عليه ويقال أنه أمر بجر خصيتيه حتى مات بعد ذلك فى سنة ~~سبع وستين ومائتين رحمه الله تعالى # PageV02P217 ### | 682 - # يحيى بن المطرف بن المغيرة بن الهيثم بن يوسف بن محمد أبو الهيثم النسفي ~~روى عن عبد الله بن مسلمة القعنبي ذكره أبو نعيم فى تاريخ أصبهان وقال كان ~~مفتي البلد وتوفي سنة ثمان وسبعين ومائتين فى يوم عاشوراء ### | 683 - # يحيى بن المظفر بن الحسن بن بركة بن محرر البغدادي أبو زكريا تفقه على ~~مذهب الإمام وسمع من أبي المعالي محمد بن محمد بن محمد بن النحاس العطار ~~وغيره وحدث وأفتى ودرس وكان من أعيان الفقهاء له مصنفات وكان له لسان وأجاز ~~للحافظ المنذري من بغداد غير مرة إحداهن فى محرم سنة أربع وعشرين وست مائة ~~قال ابن النجار كان من شيوخ فقهاء أصحاب الرأي وله حلقة للمناظرة بجامع ~~السلطان وكان ذا لسان وعبارة وله نظم ونثر وقال المنذري حدث وأفتى ودرس ~~وكان من أعيان الفقهاء الحنفية وله مصنفات مولده سنة ست وثلاثين وخمس مائة ~~وتوفي فى ثالث عشرين من ذي الحجة سنة خمس وعشرين وست مائة رحمه الله تعالى ### | 684 - # يحيى بن المعافى بن شعيب بن حكيم بن يسار أبو زكريا الكندي القاضي ~~الشروطي قاضي ملطية تفقه على محمد بن سماعة وروى من كتب أصحابنا عنه مات ~~سنة ثلاث وتسعين ومائتين رحمة الله عليهم ### | 685 - # يحيى بن يعلى بن منصور أبو زكريا وقيل أبو عوانة تقدم أبوه تفقه على أبيه ~~وروى عنه وعن أبي سلمة النبوذكي روى عنه ابن ماجة ويحيى بن صاعد والقاضي ~~المحاملي قال الخطيب وكان ثقة ثم روى بسنده عن مسلم أنه قال سكن بغداد وقال ~~الذهبي محدث رحال ثقة ### | 686 - # يحيى بن هبة الله بن أحمد بن علي بن حمزة أبو السعادات تفقه على إبراهيم ~~ابن محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن سالم الهيتي القاضي ~~تقدم # PageV02P218 # ذكره ابن النجار وقال كان فهما وسمع الحديث الكثير ومات ms510 سنة ثمان وأربعين ~~وخمس مائة رحمه الله تعالى قال ابن النجار ذكره أبو الفضل بن شافع فى ~~تاريخه ونقلته من خطه ### | 687 - # يحيى بن اليمان الكوفي أبو زكريا سمع الثوري وهشام بن عروة روى عنه يحيى ~~بن معين وبشر الحافي مات سنة ثمان وثمانين ومائة وقيل تسع وثمانين ومائة ~~كان يقول أحفظ عن الثوري أربعة آلاف حديث فى التفسير روى له الجماعة ~~والبخاري مقرونا بغيره ### | 688 - # يحيى البناء من أصحاب محمد بن الحسن ذكره شمس الأيمة السرخسي فى مسئلة ~~المسبوق أن ما يصليه مع الإمام آخر صلاته حكما عند أبي حنيفة وأبي يوسف ~~رحمهما الله تعالى وعند محمد رحمه الله تعالى فى حكم القراءة والقنوت هو ~~آخر صلاته وفى حكم القعدة هو أول صلاته وعلل لكل من القولين ثم قال وحكى عن ~~يحيى البناء وكان من أصحاب محمد أنه سأله عن هذه المسئلة فأجاب بما قلنا ~~فقال على وجه السخرية هذه صلاة معكوسة فقال محمد لا أفلحت وكان كما قال ~~محمد أفلح أصحابه ولم يفلح بدعائه # باب من اسمه يزيد ويعقوب ويعلى ### | 689 - # يزيد بن أحمد بن عمر السلمي الفقيه روى عن علي بن مسهر روى عنه الميمون ~~بن راشد كان فقيها بصيرا بمذهب الكوفيين مات سنة اثنتين وثمانين ومائة رحمه ~~الله تعالى ### | 690 - # يزيد بن أيوب كان إماما عالما بالتفسير والنحو أستاذ الإمام كمال الدين ~~أحمد بن الحسن قاضي القضاة وبه انتفع وعليه تخرج ### | 691 - # يزيد بن قتيبة الكوفي تفقه على الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه ولازمه # PageV02P219 # قال سمعته يدعو يقول يا أرحم الراحمين تغمد النعمان بعفوك واجعل زلله فى ~~سعة رحمتك رحمه الله تعالى ### | 692 - # يزيد بن هارون الواسطي الإمام الكبير أبو خالد سمع أبا حنيفة ومالكا ~~والثوري والحمادين وروى عنه أحمد ويحيى بن معين وعلي بن المديني ووثقوه ~~وأثنوا عليه وهو وهشيم معروفان بطول صلاة الليل والنهار ولد سنة ثمان عشرة ~~ومائة وقيل سبع عشرة ومات سنة ست ومائتين قال الحسن بن علي سمعت يزيد بن ms511 ~~هارون وسأل أبا خالد من أفقه من رأيت قال أبو حنيفة ولصيرن أبو حنيفة ~~أستاذا كإبراهيم ولوددت أن عندي عنه مائة ألف مسئلة قال وجالسته قبل أن ~~يموت بجمعة روى له الجماعة رحمه الله تعالى ### | 693 - # يعقوب بن إبراهيم القاضي الأنصاري أبو يوسف قال ابن عبد البر لا يختلفون ~~أن أبا يوسف القاضي هو يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد بن حبتة ~~الأنصاري وقال ابن الكلبي سعد بن حبتة هو سعد بن عوف بن بحير بن معوية وأمه ~~حبتة بنت مالك من بني عمرو بن عوف جاءت به إلى رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم فدعا له وبرك عليه ومسح على رأسه ومن ولده النعمان بن سعد الذى روى عن ~~علي رضي الله عنه ومن ولده # PageV02P220 # أيضا خنيس بن سعد ومن ولده أيضا أبو يوسف القاضي أخذ الفقه عن الإمام وهو ~~المقدم من أصحاب الإمام وولى القضاء لثلاثة خلفاء المهدي والهادي والرشيد ~~قال أبو عمر لا أعلم قاضيا كان إليه تولية القضاء فى الآفاق من الشرق إلى ~~الغرب إلا أبا وصف هذا فى زمانه وأحمد بن أبي داود فى زمانه قال أحمد وابن ~~معين وابن المدينى ثقة مات ببغداد يوم الخميس وقت الظهر لخمس خلون من ربيع ~~الأول سنة اثنتين وثمانين ومائة وقيل لخمس ليال خلون من ربيع الآخر سنة ~~إحدى أو اثنتين وثمانين ومائة قال ابن أبي العوام حدثني محمد بن أحمد بن ~~حماد حدثني محمد بن شجاع سمعت الحسن بن أبي مالك وعباس ابن الوليد وبشر بن ~~الوليد وأبا علي الرازي يقولون سمعنا أبا يوسف يقول ما قلت قولا خالفت فيه ~~أبا حنيفة إلا وهو قول قاله ثم رغب عنه قال الطحاوي سمعت على ابن الحسين ~~أبا عبيد القاضي يقول حدثني ابن فهم حدثني ابن زنجويه حدثني أحمد ابن حنبل ~~قال كنت فى مجلس أبي يوسف القاضي حين أمر ببشر المريسي فجر برجله فأخرج ثم ~~رأيته بعد ذلك فى المجلس فقيل له على ما فعل ms512 بك رجعت إلى المجلس فقال لست ~~أضيع حظي من العلم لما فعل بي بالأمس رأيت فى # PageV02P221 # كتاب اللؤلؤيات أن أبا يوسف القاضي أوصى بمائة ألف لأهل مكة ومائة ألف ~~لأهل المدينة ومائة ألف لأهل الكوفة ومائة ألف لأهل بغداد وتقدم فى ترجمة ~~عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن رضوان المنام الذى رأه لمعروف الكرخي لأبي ~~يوسف رحمهم الله تعالى ### | 694 - # يعقوب بن إسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان أبو يوسف التنوخي الأنباري ~~قال الخطيب حدثني علي بن المحسن القاضي عن أبي الحسن أحمد بن يوسف بن يعقوب ~~بن إسحاق بن البهلول عن أبيه قال يعقوب بن إسحاق بن البهلول التنوخي يكنى ~~أبا يوسف وكان من حفاظ القرآن العالمين بقرأته وكان حجاجا متنسكا وحدث ~~حديثا كثيرا عن جماعة من مشائخ أبيه إسحاق وغيرهم ولم ينشر حديثه ولد ~~بالأنبار فى سنة سبع وثمانين ومائة ومات ببغداد لتسع ليال بقين من شهر ~~رمضان سنة إحدى وخمسين ومائتين ومات فى حياة أبيه فوجد عليه وجدا شديدا ~~وخلف ابنه يوسف الأزرق وابنه إبراهيم يتيمين وبنات وزوجة حاملا وولدت بعد ~~موته ابنا سمي إسمعيل فرباهم جدهم إسحاق ابن البهلول وكان يوثرهم جدا قال ~~أبو الحسن حدثني عمي إسمعيل بن يعقوب قال أخبرت عن جدى إسحاق بن البهلول ~~أنه كان يقول ودي أن لى ابنا آخر مثل يعقوب فى مذهبه وأني لم أرزق سواه ~~ولما توفي يعقوب أغمي على أبيه وفاته صلوات فأعادها بعد ذلك وكان يقول أن ~~ابنى يعقوب أكمل شيئ قال الخطيب وقد روى إسحاق بن البهلول عن ابنه يعقوب عن ~~محمد بن بكار بن الريان حديثين ذكرتهما فى كتاب رواية الآباء عن الأبناء ### | 695 - # يعقوب بن محمد بن إسحاق بن يزيد أبو يوسف المذكور النيسابوري والد أبي ~~عبد الرحمن الصيدلاني سمع منه الحاكم وقال كان من مشائخ أصحاب # PageV02P222 # أبي حنيفة وكان من الصالحين ### | 696 - # يعقوب بن محمد بن علي أبو يوسف الخوارزمي الفقيه روى عن أحمد بن محمد بن ~~سلام روى عن ms513 هبة الله بن موسى السقطي فى معجمه حديثا أقام ببغداد زمنا وقرأ ~~العلم وكان شهما ### | 697 - # يعقوب بن أبي نصر عبد الكشائي والد إبراهيم تقدم روى عنه ابنه إبراهيم ~~رحمهما الله تعالى ### | 698 - # يعلى بن عبيد بن أبي أمية الطنافسي تقدم أبوه عبيد وأخوه إدريس وعمر ~~ومحمد قال الدارقطني كلهم ثقات # باب من يوسف ### | 699 - # يوسف بن أحمد بن أبي بكر الخوارزمي الخاصي عرف بذلك الإمام الكبير نجم ~~الدين جمال الأئمة جمع الفتاوي المشهورة تفقه على أبي بكر بن عبد الله من ~~أقران نجم الأئمة عمر النسفي وسمع منه ### | 700 - # يوسف بن أحمد بن يوسف بن عبد الواحد الأنصاري الحلبي أبو الفضل ابن أبي ~~الفتح أحد الفقهاء شيخ الحنفية تقدم ولده فى حرف الألف وتقدم ولد محمد فى ~~حرف الميم سمع ببغداد من أبي النحبا عبد الله بن عمر بن الليثي وغيره وسمع ~~بحلب ودمشق قال الذهبي كان إمامنا فاضلا متميزا من # PageV02P223 # المشهورين بحلب مات فى وقعة التتار بحلب فى العشر الأوسط من صفر سنة ثمان ~~وخمسين وست مائة رحمهم الله تعالى ### | 701 - # يوسف بن أحمد له فتاوى سئل عن من له دار معدة للإشتغال آجرها أجنبي وسكن ~~المستأجر ومضت المدة فالأجر المسمى يكون للآجر أم أجر المثل لصاحب الدار ~~فقال أجر المثل لصاحب الدار ### | 702 - # يوسف بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن محسن الرهاوي صدر القراء أبو ~~المحاسن عز الدين الجعبري سمع من عبد العزيز الحراني وتفقه على رمضان مدرس ~~السيوفية وعلى أبي العباس أحمد السروجي وقرأ القراءات السبع والعشرة كان ~~قدومه ديار مصر قبل أخذ حلب بسنة وحدث وأفتى ودرس وناب فى الحكم وكان يرمي ~~بالإعتزال مات فى ثاني عشرين من شعبان سنة خمس وثلاثين وسبع مائة بالحسينية ~~ظاهر القاهرة وله شعر ... حملت غراما لم يطقه فتى قبلي ... وقمت به وحدي ~~وسمعت على الكل # وأخفيته حتى توهم أنني ... سلوت أيسلو عن هوى مثلكم مثلي ... أظن أنه ~~أنشدنيهما فإن لم يكن ذلك فقد أجاز لي غير مرة ### | 703 ms514 - # يوسف بن إسحاق بن علي بن يحيى بن حماد درس وتفقه على أبيه الشيخ نجم ~~الدين وقد تقدم ### | 704 - # يوسف بن إسمعيل بن عبد الرحمن بن الحسن بن بشير بن منكو اللمغاني أخذ عنه ~~ابن النجار ولما ذكر ابن النجار أباه إسمعيل وساق نسبه كذلك # PageV02P224 # قال وهو والد شيخنا يوسف وعبد السلام ونسبه أملاه علي ولده يوسف قلت وقد ~~تقدم أبوه إسمعيل وابنه عبد السلام بن إسمعيل وجماعة من أهل بيت اللمغانية ~~قال ابن النجار سألته عن مولده فقال سنة ثمان عشرة خمس مائة كتبنا عنه وكان ~~صدوقا وتوفي فى ليلة الجمعة سنة ست وست مائة وصلى عليه من الغد بمشهد أبي ~~حنيفة رضي الله عنه قال وهو من بيت مشهور بالفقه والعدالة تفقه على أبيه ~~وعمه حتى برع فى المذهب والخلاف وقرأ كثيرا من علم الكلام على مذهب ~~المعتزلة وكانت له فيه يد قوية وناظر على إثبات خلق القرآن وولى تدريس ~~بجامع السلطان بعد وفاة السيد أبي الحسن العلوي فى سنة ثمان وثمانين وخمس ~~مائة وناب بالتدريس فى مشهد الإمام وانتهت إليه رياسة أصحاب أبي حنيفة فى ~~وقته وكان غزير الفضل ذا أخلاق لطيفة وكيس وتواضع ### | 705 - # يوسف بن إسمعيل بن عثمان القرشي شيخنا العلامة تقي الدين ابن العلامة ~~شيخنا رشيد الدين إسمعيل تقدم عرف والده بإبن المعلم مات بالقاهرة بمنزله ~~على باب سطح جامع الأزهر فى شهر جمادي الآخر سنة أربع عشرة وسبع مائة انقطع ~~بسطح جامع الأزهر وتزهد وأفتى ودفن مع والده بالقرافة الصغرى على باب تربة ~~لهم على يمين السالك من القاهرة إلى قبر الإمام الشافعي رضي الله عنه تفقه ~~على والده وذكر الدرس بالبلخية جوار جامع مع دمشق بحكم نزول والده عنه ثم ~~توجه هو ووالده فى حفل التتار إلى القاهرة وأقام بها إلى أن ماتا ### | 706 - # يوسف بن أبي بكر بن محمد بن علي أبو يعقوب السكاكي الخوارزمي سراج الدين ~~ومن مشائخه سديد الخياطي ومحمود بن صاعد بن محمود الحارثي شيخ # PageV02P225 # الإسلام وغيرهما وكان ms515 إماما كبيرا عالما متبحرا فى النحو والتصريف وعلمي ~~المعاني والبيان والعروض والشعر وهو مصنف مفتاح العلوم وقرأ عليه علم ~~الكلام مختار بن محمود الزاهدي صاحب القنية وقد تقدم ذلك فى ترجمة مختار ~~توفي سنة ست وعشرين وست مائة رأيت بخط شيخنا قطب الدين وتوفي يعني السكاكي ~~فى نواحي قرية الكندي من قرى الماليغ وولد ليلة الثلاثاء الثالث من جمادي ~~الأولى سنة خمس وخمسين وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 707 - # يوسف بن البهلول من أهل الأنبار سمع شريك بن عبد الله ويحيى بن زكريا بن ~~أبي زائدة ورى عنه يعقوب بن شيبة والبخاري وأبو زرعة قال الخطيب وكان ثقة ~~سكن الكوفة وحدث بها مات سنة ثمان عشرة ومائتين ### | 708 - # يوسف بن جبريل بن جميل بن محبوب أبو الحجاج ويلقب بالبرهان القيسي ~~اللواتي سمع بإفادة والده من السلفي بالإسكندرية روى عنه الحافظ أن الزكي ~~والرشيد سأله الزكي الحافظ عن مولده فذكر ما يدل على أنه فى صفر سنة سبع ~~وخمسين وخمس مائة وتوفي فى آخر شعبان سنة ثلاث وثلاثين وست مائة بقرية من ~~قرى ظاهر القاهرة وقال الحافظ رشيد الدين فى ترجمة يوسف هذا من أولاد ~~المحدثين اسمعه أبوه من جماعة من الشيوخ وكان أبوه مفيد الأصحاب فى وقته ~~سمعنا بقراءته على فاطمة بنت سعد الخير وأبي عبد الله بن أحمد الأرياحي ~~وغيرهما وسمع يوسف معنا على فاطمة بنت سعد الخير وتقدم أبوه جبرئيل ### | 709 - # يوسف بن الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي النحوي اللغوي # PageV02P226 # أبو محمد الإمام ابن الإمام تقدم والده قال القفطي كان امرأ دينا صالحا ~~ورعا تقيا وله تقدم فى علم اللغة والعربية وبضاعته قوية فى العلوم الباقية ~~تصدر فى مجلس أبيه بعد موته وخلفه على ما كان فيه وكان يفيد الطلبة فى ~~حياته وكمل بعض تصانيف أبيه فى النحو من ذلك كتاب الإقناع مات قبل اتمامه ~~فكمله يوسف هذا قال القفطي إذا نظر المنصف لم ير بين اللفظين والفصلين كثير ~~تفاوت ومن تصانيف يوسف شرح أبيات سيبويه ms516 وشرح أبيات اصلاح المنطق ولم يعمر ~~بعد أبيه ومات سنة خمس وثمانين وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 710 - # يوسف بن حيدر أبو يعقوب الخميني الفرايضي الحيضي من أهل سمرقند تقدم ولده ~~محمد فى بابه وتقدم هناك ضبط نسبه إمام فاضل له اليد الطولى فى علم الفرائض ~~والحيض قال السمعاني كان إماما فاضلا فى الفرائض وغيرها سمع أبا الفضل عبد ~~السلام بن عبد الصمد البزار وغيره وروى عنه ابنه محمد بن يوسف ### | 711 - # يوسف بن خالد بن عمر أبو خالد السمتي أحد أصحاب الإمام أبي حنيفة قال ~~الصيمري كان قديم الصحبة لأبي حنيفة كثير الأخذ عنه روى عنه هلال بن يحيى ~~قال وزعم لنا يوسف بن خالد أن كتب أبي حنيفة كانت تعرض على سفيان الثوري ~~فيقول هذا قولي فعرض عليه كتاب الرهن وفيه المسائل الدقاق فقال هذا قولي ~~ولو سئل عن تفسير مسئلة منها ليشرحها ما قدر على ذلك قال الطحاوي سمعت ~~المزني يقول سمعت الشافعي رضي الله عنه يقول كان يوسف بن خالد رجلا من ~~الخيار قال محمد بن المثنى مات يوسف بن خالد سنة تسع وثمانين ومائة فى رجب ~~روى له ابن ماجة روى عنه ابنه خالد وتقدم قال علي بن المديني كنا عند يوسف ~~بن خالد فجاء هلال بن يحيى فدخل عليه # PageV02P227 # فسأله يوسف عن عدة مسائل منها ما تقول فى رجل قال لأمرأته أنت طالق واحدة ~~فى آخر يوم من أول الشهر وواحدة فى أول يوم من آخر الشهر فأجاب هلال فقال ~~الشهر ثلاثون يوما وإذا كان يوم خمسة عشر وقع عليها واحدة وهو آخر يوم من ~~أول الشهر فإذا كان يوم ستة عشر يقع عليها أخرى وهو أول يوم من آخر الشهر ### | 712 - # يوسف بن الخضر بن عبد الله الحلبي والد محمد المعروف بإبن الأبيض الآتي ~~ذكره وتقدم فى المحمدين وتقدم أيضا أحمد وعبد الله ابنا محمد بن يوسف ويوسف ~~هذا يعرف بالبدر الأبيض يأتي فى الألقاب رحمه الله تعالى ### | 713 - # يوسف بن شداد الفاسي ms517 أستاذ محمد بن الحسن بن محمد الفاسي المغربي تفقه ~~عليه بحلب وكانت وفاة الفاسي سنة ست وخمسين وست مائة على ما تقدم فى ترجمته ~~رحمه الله تعالى ### | 714 - # يوسف بن عبد الله بن محمد بن عطاء الملقب بدر الدين ولد قاضي القضاة شمس ~~الدين بن عطاء تقدم فى بابه تفقه على أبيه ومحمود الحصيري وسمع من ابن ~~الزبيدي ومات يوم الأربعاء ثالث عشر ربيع الأول سنة ست وتسعين وست مائة ~~ودفن يوم الخميس أول النهار عند والده ومولده فى رجب سنة تسع عشر وست مائة ~~رحمه الله تعالى ### | 715 - # يوسف بن علي بن العباس بن أبي بكر النجايكثي الإستروشني قال السمعاني كان ~~فقيها فاضلا سكن سمرقند روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي مات ~~سنة سبع وعشرين وخمس مائة رحمه الله تعالى ### | 716 - # يوسف بن علي بن محمد الجرجاني أبو عبد الله تفقه على أبي الحسن الكرخي ~~كان عالما تفقه على أبي حنيفة رضي الله عنه وأصحابه ومن تصانيفه # PageV02P228 # خزانة الأكمل فى ست مجلدات ### | 717 - # يوسف بن علي الخوارزمي تفقه ببيت المقدس وهو والد محمد المذكور فى حرف ~~الميم وذكره ابن عساكر ### | 718 - # يوسف بن عمر بن الحسين بن أبي بكر الختمي شيخنا تفقه وسمع الحديث بكر به ~~أبوه فأحضره على ابن رواح فى الثالث من ذي الحجة سن سبع وأربعين الجزء ~~الثاني من المحامليات واسمعه من الحفاظ الأئمة المنذري والرشيد والبكري ~~والمريسي وابن عبد السلام البارزي وأبي حفص عمر بن العديم سمعت عليه كتاب ~~السنن لأبي داود بسماعه من البكري والطبقة بخطي على الأصل وخرج له صاحبنا ~~أحمد الدمياطي مشيختة مات فى نصف صفر # PageV02P229 # سنة إحدى وثلاثين وسبع مائة بالمدرسة السيوفية من القاهرة وسمعت عليه ~~الكثير وسمعت عليه الذي يرويه من الشمائل شمائل رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم للترمذي بقراءة الإمام العلامة شيخنا الحافظ أبي الحسن علي السبكي وهو ~~من باب صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الطعام إلى قوله من رآني ms518 ~~فى المنام فى باب رؤية النبي صلى الله عليه وسلم فى المنام بسماعه من موسى ~~بن زكريا بسنده المذكور على ما تقدم فى ترجمة موسى بن زكريا الحنفي ### | 719 - # يوسف بن قزاعلي بن عبد الله ويقال زعلى أبو المظفر سبط الإمام الحافظ أبي ~~الفرج بن الجوزي روى عن جده ببغداد وسمع من أبي الفرج # PageV02P230 # ابن كليب وأبي حفص بن طبرزد سمع بالموصل ودمشق وحدث بها وبمصر وأعطى ~~القبول من الملوك والأمراء والعلماء والعامة فى الوعظ وغيره ذكر فى مرآة ~~الزمان له أن الشيخ موفق الدين ابن قدامة الحنبلي حضر مجلس وعظه وله تصانيف ~~شرح الجامع الكبير وله إيثار الأنصاف مات ليلة الثلاثاء الحادي والعشرين من ~~ذي الحجة سنة أربع وخمسين وست مائة بجبل قاسيون وصلى عليه بباب جامع جبل ~~قاسيون الشمالي وصلى عليه السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن محمد بن ~~الملك الطاهر غازي بن يوسف ابن أيوب قال الذهبي فى الميزان وألف مرآة ~~الزمان فرآه يأتي فيه بمناكير الحكايات وما أظنه ثقة فيما نقله بل يبخس ~~ويجازف ثم إنه يترفض وله مؤلف فى ذلك أنبأني الإمام شرف الدين أبو يوسف ~~يعقوب بن أحمد الحلبي قال قرأت على شيخنا الإمام الحافظ كمال الدين أبي ~~حامد محمد بن علي بن محمود المحمودي الصابوني أنشدكم الإمام بقية السلف أبو ~~المظفر يوسف بن قزاعلي ابن عبد الله البغدادي لنفسه فى يوم الخميس العشرين ~~من شعبان سنة اثنتين وثلاثين وست مائة بزاويته بمرج الرجراج ظاهر دمشق ~~المحروسة شعر ... عليك اعتمادي يا مفرج كربتي ... ويا مونسي فى وحدتي عند ~~شدتي # ويا من نقضت العهد بيني وبينه ... مرارا فلم يظهر على فضيحتي # أغثني فإني قد عصيتك جاهلا ... أغثني فقد طالت بذنبي بليتي # فلو أن لي عينا تسيح بأدمع ... لنحت على نفسي وطالت نياحتي # ولكن ذنوبي أرهقتني جراحها ... فقلت دموعي من شقائي وقسوتي # وأصبحت مأسورا بذنبي مقيدا ... فوا سوء حالي من بلائي وغفلتي ... # PageV02P231 # قلت وأنبأني الحافظ الدمياطي عنه وولده عبد العزيز تقدم رحمهما الله ~~تعالى ### | 720 ms519 - # يوسف بن محمد بن سليمان بن أبي العز وهيب أبو المحاسن ابن أبي عبد الله ~~محمد بن أبي الربيع سليمان قاضي القضاة تقدم ذكر والده وجده وولده علي درس ~~بالعدراوية والإقبالية ثم تركهما فى آخر عمره لولده علي وتولي نظر الجامع ~~ودرس قديما بالمقدس فى سنة ثلاث وسبعين وست مائة ومات فى صفر سنة ثمان ~~وعشرين وسبع مائة بالمدرسة الإقبالية وصلى عليه بجامع دمشق ### | 721 - # يوسف بن محمد بن القاسم الهروي نسبة إلى هراء ناحية مكة من جهة الطائف ~~حدث بمكة عن أبي القاسم يوسف بن علي بن إبراهيم المؤدب سمع منه أبو الفتيان ~~عمر بن أبي الحسن الرواسي الحافظ توفي بعد سنة ستين وأربع مائة رحمه الله ~~تعالى ### | 722 - # يوسف بن محمد بن موسى بن العباس بن الفضل بن بديري أبو يعقوب الندموني ~~الدمشقي الحنفي قال السمعاني أحد الأئمة الأعلام يروى عن أبي نصر أحمد بن ~~محمد الراهبي روى عنه محمد بن الخليل النسفي توفي فى غرة صفر سنة تسع ~~وأربعين وأربع مائة رحمه الله تعالى ### | 723 - # يوسف بن محمد بن يوسف بن أبي سعيد حاتم بن نصر بن مالك بن سمعان ~~الغجدواني الفقيه روى عنه القاضي أبو بكر محمد بن الحسن بن منصور النسفي ~~نسخة دينار بن عبد الله عن أنس بن مالك قال السمعاني في الأنساب نسخة باطلة ~~لا حجة لشيء منها وقد سمعناها من الإمام أبي الحسن بن علي ابن أبي القاسم ~~اللامشي بمرو عن القاضي أبو بكر محمد بن الحسن بن منصور النسفي عن يوسف بن ~~محمد بن يوسف الغجدواني عن أبيه محمد بن يوسف عن دينار والنسبة بضم الغين ~~المعجمة وسكون الجيم وفتح الدال المهملة والواو وفى # PageV02P232 # آخرها النون هذه النسبة إلى غجدوان قرية من قرى بخارى على ستة فراسخ منها ### | 724 - # يوسف بن محمد بن يعقوب بن إبراهيم بن النحاس والد الصاحب محي الدين تقدم ~~درس بالريحانية عن والده بحكم نزوله عنها له وحضر درسه قاضي القضاة حسام ~~الدين الرومي مع والده وقاضي ms520 القضاة بدر الدين ابن جماعة فى سنة خمس وتسعين ~~وست مائة وتولى المناصب الكبيرة ومات سنة ثمان وتسعين وست مائة رحمه الله ~~تعالى ### | 725 - # يوسف بن محمد بن الفيدي الخوارزمي العلامة رشيد الدين صدر القراء ~~الخوارزمية قرأ التفسير على حسام الأئمة الزاهدي وكان ماهر بالقرآن قرأ ~~عليه سيف الدين الباخرزي ونجم الدين مختار بن محمود الزاهدي العرميني ~~والأديب نجم الدين الكردري ### | 726 - # يوسف بن منصور بن إبراهيم بن الفضل بن محمد بن شاكر بن نوح بن سيار ~~السياري أبو يعقوب النيسابوري تفقه على الحاكم أبي إسحاق محمد بن منصور # PageV02P233 # النوقدي وتلقيت عنه المختلف وكان يروي كتاب المختلف لأبي القاسم الصفار ~~عن الفقيه أبي جعفر الهندواني يروي عنه القاضي أبو اليسر ### | 727 - # يوسف بن ميمون والد عصام وجد عبد الله بن عصام ووالد إبراهيم ### | 728 - # يوسف بن يراد الإسترأبادي أبو يعقوب روى عن محمد بن مقاتل الرازي ذكره ~~أبو القاسم حمزة بن يوسف فى تاريخ جرجان وقال كان من أهل الرأي ويعرف ~~بالآية مات سنة خمس وسبعين ومائتين رحمه الله تعالى ### | 729 - # يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان والد محمد تقدم وأخوه ~~إسمعيل وأبوه يعقوب وجده إسحاق بن البهلول وحسان تقدم كل واحد منهم فى بابه ~~ويوسف كنيته أبو بكر وهو معروف بالأزرق قال السمعاني لأنه كان أزرق العينين ~~توفي فى ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة وله اثنتان وتسعون سنة رحمه ~~الله تعالى ### | 730 - # يوسف بن يعقوب بن إبراهيم تقدم نسبه فى ترجمة أبيه فلما مات أبو يوسف أقر ~~هارون ابنه يوسف على القضاء إلى أن مات يوسف قال الحسن ابن حماد الحضرمي ~~سجاده سمعت يوسف بن أبي يوسف يقول وليت القضاء وولى أبي من قبلى وكان ~~ولايتنا ثلاثين سنة ما بلينا أن نقضى بين جد وأخ قال الطحاوى حدثنى أبن أبى ~~عمران حدثني الحسن بن عبدويه والوراق قال لما خرجت جنازة أبي يوسف كان فيمن ~~شهدها أبو يعقوب الخزيمي قال فجعل الناس يقولون ms521 مات الفقه مات الفقه فأنشأ ~~أبو يعقوب يقول شعر ... يا ناعي الفقه إلى أهله ... أن مات يعقوب وما ندري # لم يمت الفقه ولكنه ... حول من صدر إلى صدر ... # PageV02P234 # .. ألقاه يعقوب إلى يوسف ... فزال من ظهر إلى ظهر # فهو مقيم فإذا ما ثوى ... حل وحل الفقه فى قبر ... روى الخطيب بسنده عن ~~محمد بن جرير الطبري أن يوسف بن يعقوب مات فى رجب سنة اثنتين وتسعين ومائة ~~ثم روى بسنده إلى ابن قانع أن يوسف بن ابن يعقوب مات سنة اثنتين وتسعين ~~ومائة ببغداد قال الخطيب وكان قد نظر فى الرأي وسمع الحديث من يونس بن أبي ~~إسحاق السبيعي والسري بن يحيى قلت وروى كتاب الآثار عن أبيه عن أبي حنيفة ~~وهو مجلد ضخم ### | 731 - # يوسف الزيلعي إمام فاضل وعنده جدل وقوة نفس فى البحث ويحصل له الغيظ ~~العظيم وسبب ذلك عجمة قويه كانت بلسانه وتوفي فيما أظن قبل العشرين وسبع ~~مائة رحمه الله تعالى ### | 732 - # يوسف العانوي جد إبراهيم بن محمد عرف بإمام الحرمين أبو المظفر يأتي فى ~~الألقاب وتقدم حفيده إبراهيم بن محمد رحمهم الله تعالى ### | 733 - # يوسف المعروف بترجمان صغير كذا ذكره فى القنية رحمه الله تعالى ### | 734 - # يوسف البلالي أحد من عزا إليه صاحب القنية وعلم له بهت ويأتي فى الكنى ~~أبو يوسف البلالي بلفظ الكنية رحمه الله تعالى # باب من اسمه يونس ### | 735 - # يونس بن إبراهيم بن سليمان الصرخدي المنعوت ببدر الدين كان شيخنا فاضلا ~~عارفا بالنحو واللغة محبا فى الإنفراد مولده فى آخر سنة أربع عشرة وست مائة ~~ومات فى أوائل سنة ثمان وتسعين وست مائة بصرخد رحمه الله تعالى كتبت عنه ~~ابن الحبار المحدث قطعة من شعره فى سنة سبعين منها # PageV02P235 # .. ظئمت إلى سلسال حسنك مقلة ... رويت محاجرها من العبرات # تشتاق روضا من جمالك طالما ... سرحت به وجنت من الوجنات # حجبوك عن عيني وما حجبوك عن ... قلبي ولا منعوك من خطرات # هل ينقضي أمر البعاد ونلتقي ... بلوى المحصب أو على عرفات # وتضمنا بعد البعاد ms522 منازل ... بالخيف أو بمنى على الجمرات # وأفيق من ولهي عليك وينقضي ... شوقي إليك وتنطفي جمراتي ... ### | 736 - # يونس بن بكر روى عنه أبو سعيد الأشج وأبو بكر بن أبي شيبة روى عن أبي ~~حنيفة والأعمش وهشام بن عروة وروى عن أبي حنيفة قال لو أعطيت فى صدقة الفطر ~~أهليلج لا جزاك يعني بالقيمة وثقه ابن معين وضعفه غيره روى له مسلم وأبو ~~داود والترمذي وابن ماجة مات سنة تسع وتسعين ومائة رحمه الله تعالى ### | 737 - # يونس بن طاهر بن محمد بن يونس بن حيوء البصري الحيوئي قال السمعاني ~~الملقب شيخ الإسلام سمع محمد بن علي الخياطي مات ببلخ سنة إحدى عشرة وأربع ~~مائة والحيوئي هو بكسر الحاء وضم الياء آخر الحروف وسكون الواو وفى آخرها ~~ياء أخرى رحمه الله تعالى ### | 738 - # يونس بن أبي إسحاق عمر بن عبد الله السبيعي الإمام ابن الإمام أبو ~~إسرائيل الكوفي روى عن أنس بن مالك والشعبي روى عنه الثوري ومحمد ابن الحسن ~~وثقه ابن معين روى له الجماعة مات سنة تسع وخمسين ومائة ### | 739 - # يونس بن القاسم روى عن عطاء وعكرمة وروى عنه ابنه عمر وروى له البخاري ~~آخر الأسماء والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ~~تسليما كثيرا إلي يوم الدين والله سبحانه وتعالى أعلم يتلوه كتاب الكنى # PageV02P236 # = كتاب الكنى = بسم الله الرحمن الرحيم # وبه نستعين الحمد لله الذى له ملك السموات والأرض ولم يتخذ صاحبة ولا ~~ولدا ولم يكن له شريك فى الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا وصلى الله على ~~سيدنا محمد الرسول النبي الأمي المبعوث من آل هاشم رحمة وبشيرا ونذيرا هذا ~~كتاب أذكر فيه من اشتهر بكنية من أصحابنا المذكورين فى الجواهر المضية فإن ~~كان تقدم قلت اسمه كذا وقد تقدم وهو مبتني على الحروف تسهيلا للطالب والله ~~أسأله التوفيق وقد أسكت عن قول تقدم # باب الألف ### | 1 - # أبو إبراهيم الصفار الشهيد إسمعيل بن أحمد بن إسحاق تقدم ### | 2 - # أبو أحمد بن أبي نصر العياضي ms523 أخو الإمام أبي بكر محمد بن أحمد بن العباس ~~العياضي المتقدم ذكره قال الحكيم أبو القاسم السمرقندي ما خرج من خراسان ~~إلى ما وراء النهر منذ مائة سنة مثل الفقيه أبي أحمد العياضي علما وفقها ~~ولسانا وتدينا ونزاهة وتقي وكذا أخوه أبو بكر العياضي الآتي ذكره وكان ~~يدانيه فى أنواع العلوم وساير خصال الشرف وهما ابنا الشهيد أبي نصر أحمد بن ~~العباس العياضي تقدم فى باب نصر بن أحمد بن العباس ### | 3 - # أبو أحمد المروزي قاضي نيسابور الإمام نزل عليه عبد الله بن محمد بن بديل ~~لما قدم رسولا إلى نيسابور من جهة الأمير ابن قراتكين سنة أربعين وثلاث ~~مائة رحمه الله تعالى # PageV02P237 ### | 4 - # أبو إسحاق الحافظ أستاذ شيخ الإسلام وعلاء الأئمة الخياطي ### | 5 - # أبو إسحاق النوقدي محمد بن منصور بن مخلص ### | 6 - # أبو أسد البخاري من أقران أبي ذر القاضي حكى عنه فى مآل الفتاوي وعن أبي ~~ذرانة لا اعتبار بالوقف فى جواز الصلاة حتى لو وقف وابتدأ بقوله وإياكم أن ~~تومنوا بالله أو وقف وابتدأ المسيح ابن الله لا تفسد صلاته ### | 7 - # أبو أسيد بفتح الألف وكسر السين كان يجالس أبا حنيفة ويصحبه وكانت فيه ~~غفلة شديدة وكان شيخا عفيفا وله نوادر وكان أبو حنيفة يمازحه من نوادره كان ~~مرة مع الإمام فى مجلس فى المسجد فقال لرجل ارفع ركبتك فإني أريد أن أبول ~~وإنما أراد أن يبزق فقال الرجل لأبي حنيفة ألا تسمع ما يقول أبو أسيد يريد ~~أن يبول فى المسجد فقال أبو أسيد للرجل أليس يقال إذا جالست العلماء ~~فجالسهم بقلة الوقار والسكينة فضحك أبو حنيفة والقوم منه وكان مرة جالسا فى ~~الشارع فمرت بكرة سمينة فقال ليتها لي فقالوا ما تصنع بها يا أبا أسيد فقال ~~أحبها ومرض فعاده أبو حنيفة فقال له كيف حالك وكيف تجدك قال بخير فقال له ~~الإمام أطعموك شيئا قال نعم مرقة رب حبن ورمان فضحك الإمام أبو حنيفة وقال ~~أنت فى عافية وتهيأ يوم الأحد ولبس ثياب الجمعة ms524 وتطيب وخرج من مجلسه إلى ~~صديق له فى العطارين فتحدث عنده ساعة وقال له ألا تقوم إلى الجمعة فقال له ~~العطار يا أبا أسيد اليوم الأحد الناس يغلطون بيوم وأنت تغلط بالإسبوع كله ~~فقال ما ظننت إلا أنه الجمعة # باب الباء الموحدة ### | 8 - # أبو البركات بن أبي الحسن بن النجيب بن معمر بن البناء المدايني ولد سنة # PageV02P238 # سبعين وخمس مائة الفقيه له تصانيف فى الأدب كتب عنه منصور بن سليم ببغداد ~~سنة خمس وثلاثين وست مائة مات سنة سبع وستين وست مائة ### | 9 - # أبو بشر محمد بن إبراهيم الحداني النيسابورى أخو إبراهيم المذكور فى حرف ~~الألف تفقه على أخيه وانتفع به وحصل أصوله ومصنفاته قال الحاكم رأيت له ~~مصنفات كثيرة أعنى لأخيه إبراهيم عند أبي بشر قال رأيت له عند أخيه أصولا ~~صحيحة ### | 10 - # أبو بكر الرازى اسمه علي الامام المشهور تقدم ### | 11 - # أبو بكر الرازي اسمه أحمد بن علي الإمام المشهور صاحب أحكام القرآن وغيره ~~تقدم ### | 12 - # أبو بكر الإسكاف البلخي اسمه محمد بن أحمد كان إماما كبيرا قال كنت عند ~~الحافظ عبد الحميد يعني أبا خازم قأراد أن يطالب رجلا بكفالة نفس قد كفل ~~إلى ثلاثة أيام فقلت لا يلزمه المطالبة إلى ثلاث أيام فإذا مضت ثلاثة أيام ~~فله المطالبة بنفسه أبدا ما لم يسلم إليه وقلت له لو باع عبدا إلى ثلاثة ~~أيام بالثمن لا يلزمه إلا بعد ثلاثة أيام وكذلك هذا فقال عبد الحميد كنت لا ~~أعلم ذلك مات سنة ست وثلاثين وثلاث مائة فى السنة التى مات فيها أبو القاسم ~~الصفار وتقدم بعض ترجمته قلت من غرائبه إذا توضأ ثلاثا ثلاثا فالثالثة فرض ~~كإقامة الركوع والسجود والمذهب أن الأولى فرض والثانية والثالثة سنة وقيل ~~فى الثانية سنة والثالثة نفل ### | 13 - # أبو بكر البلخي حكى عنه الخاصي فى الواقعات فى مسئلة من تمنى أن لا يكون ~~الله حرم الخمر قال لا يكفر لأن الخمر كانت حلالا من قبل ### | 14 - # أبو بكر بن إسمعيل عرف بالإسمعيلي من ms525 أقران أبي حفص الكبير والقايم # PageV02P239 # معه فى إخراج البخاري من بخارى الخرجة المشهورة ### | 15 - # أبو بكر بن إسمعيل سئل عن التصدق فى الجامع قال هذا فلس يحتاج إلى سبعين ~~فلس لتكون كفارة قلت لا أدري أهو الذى قبله أم غيره ### | 16 - # أبو بكر بن إلياس زين الدين صاحبنا إمام فاضل زكي أعجوبة فى الذكاء حصل ~~وأفاد واستفاد وتفقه على فخر الدين الزيلعي ومات شابا سنة تسع وأربعين وسبع ~~مائة رحمه الله تعالى ### | 17 - # أبو بكر بن أبي عبيد الله بن أبي حفص الكبير أحد شيوخ أبي محمد عبد الله ~~ابن محمد بن يعقوب الحارثي ### | 18 - # أبو بكر بن حامد الإمام الزاهد من أقران أبي حفص الكبير ومن قام معه فى ~~إخراج البخاري من بخارى وأحد من عزا إليه صاحب القنية فيها وعلم له جم ### | 19 - # أبو بكر البزدوي صاحب الجامع وليس الإمام علي البزدوي ذاك أبو الحسن ### | 20 - # أبو بكر الزمخشري ### | 21 - # أبو بكر القزاز من مشائخ بلخ أستاذ الولوالجي إمام كبير اسمه محمد بن ~~أحمد بن علي ### | 22 - # أبو بكر دعاس ### | 23 - # أبو بكر الدامغاني من أصحاب الكرخي ذكره أبو إسحاق فى الطبقات هكذا قال ~~الصيمري أقام على الطحاوي سنين كثيرة ثم أقام على أبي الحسن الكرخي وكان ~~إماما في العلم مشارا إليه بالورع والزهادة ولى القضاء بواسط # PageV02P240 # وكان عند أصحابنا أنه غض من نفسه لولايته الحكم ### | 24 - # أبو بكر بن سعيد ذكر قاضي خان فى فتاويه حوض صغير تنجس ماؤه فدخل الماء ~~من جانب وخرج من جانب قال الفقيه أبو جعفر يصير طاهرا لأن الماء الجاري غلب ~~على النجس فكان بمنزلة الماء الجاري وقال أبو بكر بن سعيد لا يطهر حتى يخرج ~~منه ثلاث مرات مثل ما كان فى الحوض من الماء النجس مات سنة ثمان وعشرين ~~وثلاث مائة رحمهم الله تعالى ### | 25 - # أبو بكر بن سليمان بن علي بن سالم الواعظ المنعوت بالحسام مولده سنة سبع ~~وخمسين وخمس مائة ووفاته سنة تسع وأربعين وست مائة ذكره الدمياطي ms526 ### | 26 - # أبو بكر بن شاهويه اسمه محمد بن أحمد بن علي تقدم ### | 27 - # أبو بكر بن أبي نصر العياضي اسمه محمد بن أحمد بن العباس تقدم مات سنة ~~إحدى وستين وثلاث مائة قال الصيمري واليه انتهى علم الحساب وحل الزيج وعمل ~~الأشكال من كتاب إقليدس مع حفظه للمذهب وعلمه بالنكت وكان عضد الدولة أخرجه ~~مع جماعة من الفقهاء إلى بخارى فى رسالة فحدثني إسمعيل الزاهد قال رأيت أبا ~~بكر محمد بن الفضل وقد حمل إليه جزء فيه مشكلات الكتب فملأ أبو بكر من ~~ساعته فقيل إن الفضل من الله وقال ما ظننت أن على وجه الأرض مثلك ### | 28 - # أبو بكر بن عبد الله أستاذ يوسف بن أحمد بن أبي بكر الخاصي ### | 29 - # أبو بكر بن عمر ابن يونس الملقب شمس الدين شيخ فاضل صالح خير سمع ابن ~~الخراساني وأبا القاسم السلمي وتفقه وحدث بالصحيحين مرات مولده سنة ثلاث ~~وتسعين وخمس مائة ومات فى شعبان سنة ثمان وستين وست مائة رحمه الله تعالى # PageV02P241 ### | 30 - # أبو بكر بن عباس الحناط بالحاء المهملة والنون وقيل اسمه حبيب وقيل حماد ~~وقيل حداس وقيل روبة وقيل سالم وقيل شعبة وقيل عبد الله وقيل محمد وقيل ~~مسلم وقيل مطرف والصحيح أن اسمه كنيته قال ابنه إبراهيم سألت أبي ما اسمك ~~قال إن أباك لم يكن له اسم سمع الأعمش وروى عنه الثوري وأحمد وابن معين قال ~~لأبنه إبراهيم وأشار له إلى غرفة إياك ان تعصي الله فيها فإني ختمت فيها ~~اثنتى عشر ألف ختمة ولما أحتضر بكت ابنته قال يا بنية لا تبكي أتخافين أن ~~يعذبني الله وقد ختمت في هذه الزاوية أربعا وعشرين ألفا ختمة قال عبد الله ~~بن أحمد بن حنبل بلغني أنه مات سنة ثلاث وتسعين يعني ومائة وله ست وستون ~~سنة رحمه الله تعالى ### | 31 - # أبو بكر بن عيسى بن عثمان بن أحمد الأشعري ثم البقرمي بقرم بطن من الأشعر ~~عرف بإبن حنكاس وحنكاس بلغة الحبشة الأعرج كان فقيها فروعيا أصوليا خلافيا ms527 ~~يعرف الجبر والمقابلة والفرائض والحساب رئيس أصحاب أبي حنيفة قرأ على ~~الشريف الإمام عثمان بن عتيق الحسيني الزبيدي من زبيد سنة ثمان وستين مائة ~~ولد ليلة الرابع عشر من شهر رمضان سنة تسع وتسعين وخمس مائة ومات بها سابع ~~عشرين من ربيع الآخر سنة أربع وثمانين وست مائة والي يوم وفاته لم يوجد ~~فقيه بزبيد والبلاد اليمنية إلا وقد اشتغل عليه وأجاز ### | 32 - # أبو بكر العياضي مذكور فى القنية فلا أدري أهو المتقدم أم غيره ### | 33 - # أبو بكر الفضلي ذكره صاحب القنية وعلم له بف وكثيرا ما يذكره فى الكتاب ~~بتجريد الكنية فقط رحمه الله تعالى # PageV02P242 ### | 34 - # أبو بكر الفردوسي مدرس إسترأباد من أصحاب أبي الحسين الفردوسي وكان حافظا ~~للجامعين والزيادات وذكره الهمداني فى الطبقات وذكر أن من جملة المسائل ~~التى لم يقطع أبو حنيفة رضي الله عنه بجوابها الختان ذكره فى مآل الفتاوي ### | 35 - # أبو بكر القزاز البلخي هو محمد بن أحمد بن علي تقدم رحمه الله تعالى ### | 36 - # أبو بكر العمى تفقه عليه أبو خازم القاضي وهو متأخر عن أبي الحسين العمى ~~رحمه الله تعالى ### | 37 - # أبو بكر بن الفضل اسمه محمد تقدم رحمه الله تعالى ### | 38 - # أبو بكر بن محمد بن أحمد السمرقندي الملقب علاء الدين تفقه على الإمام ~~أبي المعين ميمون المكحولي تفقه عليه الإمام ضياء الدين محمد بن الحسين ~~أستاذ صاحب الهداية رحمهما الله تعالى ### | 39 - # أبو بكر بن محمد بن أحمد التوبني النسفي قال القرضي هو شيخنا العلامة فخر ~~الدين نزيل بخارى عالم باللغة والنحو والحديث حصل معرفة المذهب على عماد ~~الدين محمد بن علي بن عبد الملك السمني البخاري وسمع من سيف الدين # PageV02P243 # الباخرزي ومحمد بن أبي جعفر الترمذي مات سنة ثمان وستين وست مائة قال ~~الذهبي والتوبني من توبن من قرى نسف وعقد هذه الترجمة فى المؤتلف مع ~~البوبني بلدة بالمغرب وأما السمعاني فقد عقد هذه الترجمة رحمه الله تعالى ### | 40 - # أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاساني ملك العلماء علاء الدين ms528 الحنفي مصنف ~~البدائع الكتاب الجليل أنشد من شعره فى منتصف شوال سنة ثلاث وثمانين وخمس ~~مائة ووجد ذلك بخطه على نسخة بخطه من البدائع شعر ... سبقت العالمين إلى ~~المعالي ... بصائب فكرة وعلو همه # ولاح بحكمتي نور الهدى فى ... ليال بالظلالة مدلهمه # يريد الجاحدون ليطفئوه ... فيأبى الله إلا أن يتمه ... تفقه صاحب البدائع ~~على محمد بن أحمد بن أبي أحمد السمرقندي المنعوت علاء الدين وقرأ عليه معظم ~~تصانيفه مثل التحفة فى الفقه وغيرها من كتب الأصول وزوجه شيخه ابنته ~~الفقيهة العالمة وستأتي قيل أن سبب تزويجه بابنة شيخه أنها كانت من حسان ~~النساء وكانت حفظت التحفة تصنيف والدها وطلبها جماعة من ملوك بلاد الروم ~~فامتنع والدها فجاء الكاساني ولزم والدها واشتغل عليه وبرع فى علم الأصول ~~والفروع وصنف كتاب البدائع وهو شرح التحفة وعرضه على شيخه فازداد فرحا به ~~وزوجه ابنته وجعل مهرها منه ذلك فقال الفقهاء فى عصره شرح تحفته وزوجه ~~ابنته وأرسل رسولا من ملك الروم إلى نور الدين محمود بحلب وسبب ذلك أنه ~~تناظر مع فقيه ببلاد الروم فى # PageV02P244 # مسئلة المجتهدان هل هما مصيبان أم أحدهما مخطئ فقال الفقيه المنقول عن ~~أبي حنيفة رضي الله عنه أن كل مجتهد مصيب فقال الكاساني لا بل الصحيح عن ~~أبي حنيفة أن أحد المجتهدين مصيب والآخر مخطئ والحق فى جهة واحدة وهذا الذى ~~تقوله مذهب المعتزلة وجرى بينهما كلام فى ذلك فرفع الكاساني على الفقيه ~~المقرعة فقال ملك الروم هذا افتات على الفقيه فاصرفه عنا فقال الوزير هذا ~~رجل كبير ومحترم لا ينبغي أن يصرف بل تنفذه رسولا إلى الملك نور الدين ~~محمود فأرسل إلى حلب وكان قبل ذلك قدم الرضي السرخسي صاحب المحيط إلى حلب ~~فولاه نور الدين الحلاوية واتفق عزله كما ذكرته فى ترجمته فولى السلطان ~~صاحب البدائع الحلاوية عوضه بطلب الفقهاء ذلك منه فتلقاه الفقهاء وكانوا فى ~~غيبته يبسطون له السجادة ويجلسون حولها فى كل يوم إلى أن يقدم له وله غير ~~البدائع من المصنفات منها السلطان المبين ms529 في أصول الدين قال ابن العديم ~~سمعت أبا عبد الله محمدا قاضي العسكر يقول لما قدم الكاساني إلى دمشق حضر ~~إليه الفقهاء وطلبوا منه الكلام معهم فى مسئلة فقال لا أتكلم فى مسئلة فيها ~~خلاف أصحابنا فعينوا مسئلة قال فعينوا مسائل كثيرة فجعل كلما ذكر مسائل ~~يقول ذهب إليها من أصحابنا فلان وفلان فلم يزل كذلك حتى كأنهم لم يجدوا ~~مسئلة إلا وقد ذهب إليها واحد من أصحابنا أي أصحاب أبي حنيفة فانفض المجلس ~~على ذلك فقال ابن العديم سمعت ضياء الدين محمد بن حبش الحنفي يقول حضرت ~~الكاساني عند موته فشرع فى قراءة سورة إبراهيم حتى إذا انتهى إلى قوله ~~تعالى {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة} ~~خرجت روحه عند فراغه من قوله وفى الآخرة قال ابن العديم سمعت خليفة بن ~~سليمان يقول مات علاء الدين يوم الأحد بعد الظهر وهو عاشر رجب # PageV02P245 # فى سنة سبع وثمانين وخمس مائة وتولى التدريس بالحلاوية بعد افتخار الدين ~~الهاشمي فى سابع عشر رجب ودفن علاء الدين الكاساني عند زوجته فاطمة داخل ~~مقام إبراهيم الخليل بظاهر حلب وكان الكاساني لم يقطع زيارة قبرها عند ~~الزوار بقبر المرأة وزوجها وخلف ولد ذكرا وتولى الملك الظاهر تربيته واشتغل ~~فى أشغاله بالفقه فلم ينجب وكاسان بلدة وراء الشاس بها قلعة حصينة ### | 41 - # أبو بكر الأعمش اسمه محمد بن عبد الله من طبقة محمد بن مقاتل الرازي ~~ومحمد بن سلام ### | 42 - # أبو بكر الأعمش اسمه محمد بن أبي سعيد محمد بن عبد الله تفقه على أبي بكر ~~الإسكاف تفقه عليه ولده عبيد الله وأبو جعفر الهندواني ### | 43 - # أبو بكر بن هلال بن يحيى الرازي له كتاب الوقف قاله فى خزانة الأكمل ### | 44 - # أبو بكر الخوارزمي اسمه محمد بن موسى ### | 45 - # أبو بكر الجوزجاني تلميذ أبي سليمان الجوزجاحي روى عنه الماتريدي أبو ~~منصور له ذكر فى البدائع تقدم ### | 46 - # أبو بكر المداني الفقيه قال فى القنية معزيا إلى المحيط طلق امرأة غيره ~~فقال ms530 الزوج بئس ما صنعت قال الفقيه أبو بكر كان أبو عبد الله يقول هذه ~~إجازة ولو قال نعم ما صنعت فلا قال صاحب القنية وعندي على عكسه وبه يفتى ~~بقول أبي الليث لا بالظاهر ### | 47 - # أبو بكر الوراق اسمه أحمد بن علي الترمذي تقدم ### | 48 - # أبو بكر بن يعقوب له اختلاف الفقهاء # باب التاء المثناة من فوق وباب الثاء المثلثة خاليان # باب الجيم # PageV02P246 ### | 49 - # أبو جعفر الطحاوي اسمه أحمد بن محمد بن سلامة تقدم ### | 50 - # أبو جعفر البلخي ذكر عنه فى القنية فى مسئلة ما يضرب السلطان على الرعية ~~مصلحة لهم يصير دينا واجبا وحقا مستحقا كالخراج وضريبة المولى على عبده فإن ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أهل المدينة أن يردوا الكفار بثلث ثمار ~~المدينة ثم ينصفها وكانت ملك الناس ومع ذلك قطع إربة دونهم وأمر أصحابه ~~بحفر الخندق حول المدينة ووضع أجر العملة على من قعد فكذا السلطان قال صاحب ~~التحفة وقال مشايخنا وكلما يضرب الإمام عليهم لمصلحة لهم فالجواب هكذا حتى ~~أجرة الخراسين لحفظ الحريق واللصوص ونصب الدروب وأبواب السكك قال وهذا يعرف ~~ولا يعرف خوف الفتنة ### | 51 - # أبو جعفر بن عبد الله الأستروشني القاضي الإمام استاذ أبي زيد الدبوسي ~~تفقه على أبي بكر محمد بن الفضل ### | 52 - # أبو جعفر الهندواني اسمه محمد بن عبد الله بن محمد تقدم ### | 53 - # أبو الجويرية صاحب المجالس قال صحبت أبا حنيفة رضي الله عنه ستة أشهر فما ~~رأيته ليلة واحدة وضع جنبه على الأرض # باب الحاء المهملة ### | 54 - # أبو حامد السرخسي تفقه على عبد الرحيم بن عبد السلام الغياتي وانقطع إليه ~~وبه تخرج وأبو حامد هذا أحد من غزا إليه صاحب القنية وعلم له جم ### | 55 - # أبو الحسن الأشعري الإمام الكبير المشهور علي بن إسمعيل تقدم من ولد أبي ~~موسى الأشعري الصحابي ينسب إلى مذهبه الخلق من الأئمة قال فى كتاب التعليم ~~لأصحابنا كان حنفي المذهب معتزلي الكلام وكان ربيب أبي علي الجبائي وهو ~~الذى رباه وعلمه الفقه والكلام ms531 ثم إنه فارق أبا علي لشيئ جرى بينهما # PageV02P247 # وانضم إلى ابن كلاب وأمثاله وتنشق من أصول المعتزلة واتخذ مذهبا لنفسه ~~ورد على المعتزلة فالتأم إليه جماعة كالباقلاني وابن فورك وأبي الحسن ~~الطبري وعن ابن الباقلاني وابن فورك أخذ جماعة من أصحاب الشافعي ~~كالاسفرايني وغيره وهم رؤساء الأشاعرة ومنهم انتشر مذهبه قال السمعاني توفي ~~ببغداد سنة نيف وثلاثين وثلاث مائة وقيل سنة عشرين وثلاث مائة وذكر أبو ~~المعين النسفي فى تبصرة الأدلة أنه توفي سنة أربع وعشرين وثلاث مائة رحمه ~~الله تعالى ### | 56 - # أبو الحسن المصعبي من أقران أبي العلاء صاعد وأحد من تفقه عليه قاضي ~~القضاة أبو عبد الله الدامغاني وتفقه عليه الإمام أبو الحسن علي الصندلي ~~قال الدامغاني قرأت عليه ### | 57 - # أبو الحسن الخطيبي الإمام قاضي أصبهان تفقه عليه جماعة منهم محمد بن ~~وهبان الإمام ### | 58 - # أبو الحسن الرستغفني يأتي فى الأنساب ### | 59 - # أبو الحسن بن دلف بن أبي قيراط قال ابن النجار كان أحد الفقهاء على مذهب ~~أبي حنيفة ثم تولى بعض الأعمال الديوانية ومات فى حبس المستنجد سنة ثمان ~~وخمسين وخمس مائة وله قصيد يستعطف فيها الإمام المقتفي شعر ... إمام الهدى ~~ما زال ظلك شاملا ... جمع الورى ما بين مشرق ومغرب ... وذكر بعد ذلك عشرة ~~أبيات ### | 60 - # أبو الحسن القمي اسمه علي تقدم ### | 61 - # أبو الحسن الكرخي عبيد الله تقدم # PageV02P248 ### | 62 - # أبو الحسين بن الخضر النسفي القاضي الأستاذ شمس الأئمة الحلواني ### | 63 - # أبو الحسين قاضي الحرمين كان عند الكرخي ثم انتقل إلى أبي طاهر الدباس ~~وولى القضاء بالحرم وعاد إلى نيسابور فمات بها وبه وبأبي سهل الزجاجي تفقه ~~فقهاء نيسابور ### | 64 - # أبو الحسين القدوري اسمه أحمد بن محمد بن أحمد تقدم ### | 65 - # أبو الحسين الأصولي مذكور فى القنية ### | 66 - # أبو حفص الكبير اسمه أحمد بن جعفر تقدم وتكرر ذكره بالكنية فى الهداية له ~~أصحاب وأتباع كثيرون قال السمعاني فى باب الخيزاخري هى قرية من بخارى فيها ~~جماعة من الفقهاء من أصحاب أبي حفص الكبير كان يقول لو ms532 أن رجلا عبد الله ~~خمسين سنة ثم أهدى يوم النيروز إلى رجل من المشركين بيضة يريد بها تعظيم ~~ذلك اليوم فقد كفر ويحبط علمه ### | 67 - # أبو حفص السفكردي ذكره الخاصي ويأتي فى الأنساب ### | 68 - # أبو حماد قال يزيد بن كميت كان لأبي حنيفة رضي الله عنه جار سوء يكنى أبا ~~حماد وكان يلتقط البعر والشوك ويبيعه فربما شرب ويغني أضاعوني وأي فتى ~~أضاعوا وكان أبو حنيفة إذا سمعه يضحك منه وأخذه الحرس ليلة سكرانا فسجنه ~~ففقد أبو حنيفة صوته فقال ما فعل أبو حماد الذى كان يقول أضاعوني وأي فتى ~~أضاعوا قالوا حبس قال ما علمت فلما أصبح توجه إلى الوالي فخلصه ثم قال يا ~~أبا حماد لم يضيعك جيرانك ووهب له مائة درهم وهذه الحكاية مشهورة وأخبرني ~~بعض مشائخي وزاد فتاب ورجع واشتغل وصار كبيرا ### | 69 - # أبو حمزة السكري سمع أبا حنيفة يقول إذا جاء الحديث صحيح الإسناد عن رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم أخذناه وإذا جاء عن أصحابه تخيرنا ولم نحرج # PageV02P249 # من قولهم وإذا جاء عن التابعين زاحمناهم قال خالد بن صبيح سمعت أبا حمزة ~~السكري يقول غير مرة هذا الذى سمعت من أبي حنيفة أحب إلي من مائة ألف قال ~~أبو العلاء صاعد بن محمد روى عن أبي حمزة السكرى قال ما رأيت أحدا قط من ~~العلماء أحسن قولا فى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبي حنيفة ~~وكان يعطي كل ذي حق حقه من الفضل وما ذكر واحد منهم بالنقص حتى مضى لسبيله ### | 70 - # أبو حنيفة اسمه أحمد المصدق تقدم ### | 71 - # أبو حنيفة اسمه جعفر بن أحمد تقدم ### | 72 - # أبو حنيفة القاضي اسمه النعمان تقدم ### | 73 - # أبو حنيفة الخوارزمي قال الطحاوي سألت أبا عمران حدثنا محمد بن شجاع ~~حدثنا أبو حنيفة الخوارزمي قال سألت أبا حنيفة عن الإمام إذا سمع خفق ~~النعال من خلفه وهو راكع أينتظر أصحابها قال لا يفعل وإن فعل فصلاته فاسدة ~~فأخشى عليه ### | 74 - # أبو حنيفة الخطيبي اسمه محمد ms533 بن عبيد الله بن علي تقدم ### | 75 - # أبو حنيفة الدينوري أحمد بن داؤد تقدم ### | 76 - # أبو حنيفة الزيلعي فقيه فاضل يتوقد ذكاء كنى بذلك لكثرة نقله وكان فصيحا ~~على أنه كان زيلعيا رجع إلى البلاد قديما اسمه عبد الكريم تقدم ### | 77 - # أبو حنيفة اسمه محمد بن يوسف تقدم ### | 78 - # أبو حنيفة اسمه علي بن أبي نصر تقدم ### | 79 - # أبو حنيفة اسمه عبد المؤمن تقدم ### | 80 - # أبو حنيفة الصغير لقب بذلك محمد بن عبد الله أبو جعفر الهندواني تقدم # PageV02P250 ### | 81 - # أبو حنيفة الثاني عرف بذلك عبيد الله بن إبراهيم بن عبد الملك الإمام ~~جمال الدين المحبوبي تقدم ### | 82 - # أبو حنيفة عرف به أبو الفتح محمد بن أبي حنيفة تقدم ### | 83 - # أبو حنيفة القاضي محمد بن حنيفة بن ماهان تقدم ويأتي فى الأنساب ### | 84 - # أبو حنيفة اسمه قيس بن أصرم تقدم ### | 85 - # أبو حنيفة الأصغر اسمه بكر بن محمد بن علي بن الفضل تقدم # باب الخاء المعجمة ### | 86 - # أبو خازم اسمه عبد الحميد تقدم ### | 87 - # أبو الخطاب كاتب أبي يوسف القاضي روى الخطيب بسنده إليه قال نزل فى ~~جوارنا رجل من ستة أشهر لا يفوته الصلاة معنا فى جماعة ثم فقدناه يوما أو ~~يومين أو ثلاثة لم يخرج إلى الصلاة فجئنا إليه فقلنا له لم تركت الصلاة ~~مرات ما حضرت معنا فما العلة فقال لفلان علي عشرة الآف درهم فجاء الأجل ~~فتركت الصلاة حياء منه وحاجتي سوالكم أن يؤجلني شهرين حتى يدخل غلتي ~~فأتيناه فقلنا نزل فلان عندنا وكان يحضر معنا الصلاة فتأخر فأتيناه فأخبرنا ~~أن لك عليه مالا وهو مستحي منك ونحن نسألك أن تصبر عليه شهرين حتى يدخل ~~غلته فقال أترك الصلاة حياء مني قلنا نعم قال فليس قدركم عندي أن انظر ~~شهرين هو منها فى حل ### | 88 - # أبو الخطاب الكعبي اسمه محمد بن إبراهيم بن علي الظفري القاضي الإمام ~~البخاري تفقه على المؤمل بن مسروق الشاشي وابنه أبو سعيد أحمد وعليه تخرج ~~وتفقه وسمع منه الحديث ### | 89 - # أبو الخليل ms534 الشيباني عن أبي حنيفة فى امرأة أرضعت جديا حتى لحمه # PageV02P251 # نبت من ذلك فقال أبو حنيفة لا يوكل حتى يتغير لحمه من أكل العشب ### | 90 - # أبو خليفة الإمام قاضي الري # باب الدال المهملة فارغ # باب الذال المعجمة ### | 91 - # أبو ذر إمام له تفسير أفتى فيمن قال يا رب جمعت علي العقوبات تسخطا يكفر ~~ذكره فى القنية وذكر فى تفسيره الكلاب ثلاث كلب يضر وهو الذى أمرنا بقتله ~~وكلب ينفع ولا يضر فيجوز بيعه وإمساكه وكلب لا ينفع ولا يضر فلا يتعرض له ~~ويعرف بالقاضي أبي ذر قرأ أمامه ببخارى فوقف وابتدأ من قوله وإياكم أن ~~تؤمنوا بالله ربكم فعزل إمامه ولم يأمر بإعادة الصلاة حكاه فى مآل الفتاوي ~~رحمه الله تعالى # باب الراء المهملة فارغ # باب الزاي المعجمة ### | 92 - # أبو زيد الدبوسي اسمه عبيد الله بن عمر بن عيسى القاضي صاحب كتاب الأسرار ~~والتقويم الأدلة قال السمعاني كان من كبار فقهاء الحنفية ممن يضرب به المثل ~~توفي ببخارى سنة ثلاثين وأربع مائة ورأيت فى سراج المريدين لإبن العربي قال ~~كنت وردت من تلك الديار الكريمة سنة خمس وتسعين فقرأت بتلمسان وفاس وكنت ~~أذكر فيهما يعني من الأسرار مسائل فما تحركت لذلك همة إلا لرجل واحد علم ~~أني إذا سئلت قرابها أقول هى من أول آخر العلم فإذا أخذتم أوايله وتاقت ~~نفسه إليها فرحل إلى العراق وكتبها من مدرسة الحنفية بمدينة السلام وجاء ~~بها وكان ذلك من جميل صنع الله معي فإنه لما ذهب بعضها من عندي فى الدار ~~استعرتها وحصلت ما فاتني منها ولكن النسخة التى جلبها # PageV02P252 # سقيمة لم يعرضها ولا قرأها على شيخ ففيها سقم كثير ### | 93 - # أبو زيد الشروطي اسمه أحمد بن زيد تقدم رحمه الله تعالى ### | 94 - # أبو زيد البغدادي قال شمس الأئمة وذكر أبو زيد فى شروطه فلعله أحمد ابن ~~زيد المذكور رحمه الله تعالى # باب السين المهملة ### | 95 - # أبو سعد السمان اسمه إسمعيل بن علي بن الحسين عرف بابن زنجويه تقدم ### | 96 - # أبو سعد الصغاني ms535 من أصحاب الإمام سمعه يقول ينبغي للقاضي أن يترك على ~~القضاء أكثر من سنة لأنه إذا كان أكثر من سنة تفقه وتمكن ### | 97 - # أبو سعيد السيرافي اسمه الحسن بن عبد الله بن المرزبان الإمام النحوي ~~الكبير تقدم رحمه الله تعالى ### | 98 - # أبو سعيد بن أبي الخطاب الكعبي والد أحمد وجد محمد بن أحمد تقدما وأبو ~~الخطاب تقدم أيضا إمام ابن إمام ابن إمام ابن إمام وأبو سعيد هذا اسمه أحمد ~~تقدم أيضا رحمه الله تعالى ### | 99 - # أبو سعيد البردعي اسمه أحمد بن الحسين تقدم رحمه الله تعالى ### | 100 - # أبو سعيد الشامي نسبة إلى مسجد بخارى يقال له مسجد الشام وينسب إليه شامي ~~قال السمعاني وممن نسب إليه أبو سعيد الشامي الفقيه يلقب بحجي قال وكان ~~فقيها مجودا حنفيا وذكر فى حرف الحاء الحجي بكسر الحاء نسبة إلى الحج وكما ~~يقال فى سائر البلاد الحاج يقال فى خوارزم الحجي ### | 101 - # أبو سفيان الرازي له كتاب الإستحسان رحمه الله تعالى ### | 102 - # أبو سليمان الجوزجاني اسمه موسى تقدم وذكره صاحب الهداية فى باب صلاة ~~المريض بكنيته رحمه الله تعالى # PageV02P253 ### | 103 - # أبو سلمة الفقيه اسمه محمد بن محمد تقدم رحمه الله تعالى ### | 104 - # أبو سهل الزجاجي صاحب كتاب الرياض درس على أبي الحسن الكرخي ورجع إلى ~~نيسابور فمات بها ودرس عليه أبو بكر الرازي وتفقه به فقهاء نيسابور من ~~أصحاب الإمام قال الصميري سمعت الصاحب أبا القاسم إسمعيل بن عباد يقول كان ~~أبو سهل الزجاجي إذا دخل مجالس النظر تغير وجوه المخالفين لقوة نفسه وحسن ~~جدله وذكر شمس الأئمة فى مبسوطه الغزالي وأبو سهل الفرضي سمعت بعض مشائخنا ~~يقول هو أبو سهل الزجاجي تارة يذكره بالغزالي وتارة بالفرضي وتارة بالزجاجي ~~وأما نسبته إلى الزجاجي فذكر السمعاني الزجاجي بضم الزاي والزجاجي بفتح ~~الزاي وذكر النسبة الأولى إلى عمل الزجاج والثانية اشتهر بها أبو إسحاق ~~النحوي ولا أدري أبو سهل من أي النسبتين غير أني رأيت فى نسخة عتيقة من ~~الطبقات لأبي إسحاق الشيرازي مضبوطا بضم ms536 الزاي ### | 105 - # أبو سهل السراج اسمه محمد بن أحمد بن إسمعيل تقدم # باب الشين المعجمة ### | 106 - # أبو شجاع ذكره الخاصي فى مسئلة إذا شرع فى الصلاة على رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم بعد الفراغ من التشهد ناسيا ثم تذكر فقام إلى الثالثة قال السيد ~~الإمام أبو شجاع والقاضي الماتريدي عليه سجود السهو كما هو جواب مشائخنا ~~غير أن السيد الإمام قال إذا قال اللهم صل على محمد وجب وقال القاضي ~~الماتريدي لا يجب ما لم يقل مع ذلك وعلى آل محمد وأبو شجاع هذا والقاضي ~~الماتريدي كانا فى زمن الإمام علي السعدي ومات السعدي سنة إحدى وستين وأربع ~~مائة وقد تقدم وكان إذا وقع منهم فتوى واتفاق على مسئلة ربما يقول # PageV02P254 # بعضهم لبعض بجمع المشائخ والأئمة ويتفق على هذا ويظهر فيما بين الناس ~~فيقول بعضهم لبعض المعتبر فتوانا فمن خالف فليبرز وليقم دليله ### | 107 - # أبو شجاع يعرف بالبسطامي كان موجودا سنة ثلاثين وخمس مائة # باب الصاد المهملة ### | 108 - # أبو صادق بن أحمد بن هارون المري أبوه شيخ أصحاب أبي حنيفة طاف البلاد ~~تقدم ومات فى حياة ولده هذا وصلى عليه وكان تفقه على أبيه ### | 109 - # أبو صالح بن أبي يوسف البلالي قاضي خوارزم تفقه بمرو على القاضي محمد بن ~~الحسين الأرسانيدي وسمع منه الحديث ومن غيره وكانت ولادته فى حدود سنة ~~سبعين وأربع مائة والبلالي نسبة إلى بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم ذكره السمعاني ### | 110 - # أبو صالح الفقيه الدامغاني تفقه عليه بها قاضي القضاة محمد بن علي بن ~~محمد ### | 111 - # أبو صالح قاضي دامغان من أصحاب أبي عبد الله الجرجاني وممن تفقه عليه وهو ~~معدود أيضا من أصحاب أبي الحسين القدوري وتفقه عليه بدامغان قاضي القضاة ~~محمد بن علي بن محمد أبو عبد الله الدامغاني # باب الضاد المعجمة فارغ # باب الطاء # المهملة ### | 112 - # أبو طاهر الدباس اسمه محمد بن محمد بن سفيان تقدم # باب الظاء المعجمة فارغ # باب العين المهملة # من كنيته أبو عاصم ### | 113 - # أبو ms537 عاصم الحنوي نسبة إلى مدينة حنا معروف من ديار بكر هو القاضي # PageV02P255 # الإمام ذكره شمس الأئمة فى الكفالة من المبسوط وقال كان مقدما فى علم ~~الحساب ### | 114 - # أبو عاصم اسمه محمد بن أحمد العامري تقدم ذكره فى القنية كان قاضيها ~~إماما بدمشق ومن تصانيفه المبسوط نحو من ثلاثين مجلد مقره بالنورية بدمشق ### | 115 - # أبو عاصم النبيل اسمه الضحاك تقدم روى الطحاوي عن بكار بن قتيبة سمعت أبا ~~عاصم النبيل قال كنا عند أبي حنيف بمكة فكثر عليه أصحاب الحديث وأصحاب ~~الرأي فقال ألا رجل يذهب إلى صاحب الربع حتى يفرق عنا هؤلاء فقلت له أنا ~~أذهب إليه ولكن بقي معي مسائل أحب أن أسأل عنها قال ادن فسل قال فدنوت ~~فسألته وسأله غيري فأجاب ونسيني ثم كثر عليه سوالهم فقال قد كان هاهنا فتى ~~زعم أنه يذهب إلى صاحب الربع فمن هو قلت أنا هو فقال لي ألا تذهب إليه كما ~~زعمت فقلت يا أبا حنيفة ألم أقل إني أذهب الساعة إنما قلت إني أذهب بلا وقت ~~أتحينه ولا أردته فذلك على وقت ما فقال أتحتال علي أن مخاطبات الناس لا تقع ~~على هذا الذى تريد إنما هى على الفور ### | 116 - # أبو عاصم بن عبد الجبار سئل هو وأبوه والإمام ركن عن مديون اتخذ ضيافة ~~لرب الدين ثم قال قد كنت اتخذت لك ضيافة من جهة ديني هل يصدق فقال لا ### | 117 - # أبو عاصم الطائي اسمه أحمد قرأ على قاضي القضاة أبي عبد الله وكان أعرج ~~عظيم الخلقة والصوت ويلقبونه بالقاضي الرئيس قال الهمداني فى الطبقات وكنت ~~أراه بسوء حال ولا يفارق القميص الأسود وكان جيد الكلام فيه # PageV02P256 # المناظرة فخرج إلى نظام الملك فعاد من عنده بخلع وفرس وأجرى عليه مائة ~~وستين دينارا # من اسمه أبو العباس ### | 118 - # أبو العباس التبان قال السمعاني إمام أصحاب أبي حنيفة بنيسابور ذكره فى ~~باب التبان وقال نسبته إلى بيع التبن ### | 119 - # أبو العباس هو أحمد بن الحسين بن علي بن عثمان بن قريش ms538 روى عنه أبو ناصر ~~تقدم ابنه محمد أبو غالب البصري ### | 120 - # أبو العباس اسمه أحمد بن محمد بن عبد الله الطاهري تقدم ### | 121 - # أبو العباس بن أبي الشوارب قاضي القضاة بالأنبار وهيت قبيل الأربع مائة ### | 122 - # أبو عبد الله بن أبي حفص الكبير الإمام ابن الإمام له كتاب الرد على أهل ~~الأهواء تفقه على أبيه وهو والد الإمام أبي بكر ابن أبي عبد الله تقدم فى ~~الكنى # من كنيته أبو العسر وأبو عصمة ### | 123 - # أبو العسر علي بن محمد القاضي أخو القاضي محمد بن محمد أبو اليسر ### | 124 - # أبو عصمة سعد بن معاذ المروزي روى عنه أبو أحمد نبهان ابن إسحاق بن مقداس ~~قال ابن ماكولا مقداس بدال المهلمة قال إسحاق بن إبراهيم الحافظ سمعت ~~الجليل بن أحمد القاضي يقول سمعت أبا عاصم عمر وبن محمد يقول سمعت أبا عصمة ~~سعد بن معاذ يقول أول بركة العلم إعارة الكتب نقله ابن عساكر فى تاريخ دمشق ~~وذكر صاحب الهداية فى الغصب والكراهية أبو عصمة هذا # PageV02P257 # بالكنية ولعله سعد بن معاذ هذا وقد صرح حافظ الدين والسغناقي فى الكراهة ~~بأنه سعد بن معاذ المروزي هذا وأما فى الغصب فصرح السغناقي بأنه المروزي ~~ولم يذكر الاسم ولعله هو سعد بن معاذ هذا والمروزي أيضا يقال لأبي عصمة نوح ~~ابن أبي مريم صاحب الإمام لكن الظاهر أنه سعد بن معاذ ### | 125 - # أبو عصمة الملقب بالجامع وفى هذا الباب ذكره السمعاني وقال هذا اللقب أبو ~~عصمة المروزي قيل إنما لقب به لأنه أول من جمع فقه أبي حنيفة وقيل لأنه كان ~~جامعا بين العلوم كان له أربعة مجالس مجلس الأثر ومجلس لأقاويل أبي حنيفة ~~ومجلس النحو ومجلس الأشعار قال وهو أبو عصمة نوح ابن أبي مريم واسمه يزيد ~~بن جعونة الجامع المروزي يروي عن الزهري ومقاتل بن حيان أبي بسطام مات سنة ~~ثلاث وسبعين ومائة كان على قضاء مرو انتهى قال أبو عصمة كنت جالسا ذات يوم ~~عند أبي حنيفة إذ دخل عليه رجل فقال ms539 يا أبا حنيفة ما تقول فى رجل توضأ فى ~~إناء نظيف أيجوز لغيره أن يتوضأ بهذا الماء قال لا قلت له لم لا يجوز يا ~~أبا حنيفة قال لأنه ماء مستعمل قال فصرت إلى سفيان الثوري فسألته عن هذه ~~المسئلة فقال سفيان يجوز أن يتوضأ به فقلت له إن أبا حنيفة قال لا يجوز ~~التوضأ بذلك قال لي ولم قال كذا قلت قال لأنه ماء مستعمل قال فما مضت جمعة ~~حتى جلست إلى سفيان فإذا رجل قد سأله عن هذه المسئلة بعينها فقال سفيان لا ~~يجوز لأنه ماء مستعمل ### | 126 - # أبو عصمة العامري القاضي كان يفتي بأن لا يجوز أن يضرب فى الإجازة إجلالا ~~يعيش إليه مثله عادة ويقول أن الغالب كالمتحقق فى حق الأحكام والخصاف يجوز ~~ذلك ### | 127 - # أبو عصمة اسمه أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن تقدم # PageV02P258 # من كنيته أبو علي ### | 128 - # أبو علي الدقاق الرازي صاحب كتاب الحيض قرأ على موسى بن نصر الرازي وأبو ~~علي هذا أستاذ أبي سعيد البردعي ### | 129 - # أبو علي الرازي قال فى القنية قال محمد وطي صبية يجامع مثلها يستحب لها ~~أن تغتسل وعلم لنجم الأيمة البخاري قال كأنه لم ير محمد رحمه الله جبرها ~~وتأديبها على ذلك ثم قال قال أبو علي الرازي نضرب على الإغتسال وبه يقول ~~وكذلك الغلام المراهق يضرب على الصلاة والطهارة ### | 130 - # أبو علي الرازي رفيق الحسن بن أبي مالك فى الفقه على أبي يوسف روى عنه ~~محمد بن شجاع رحمه الله عليه قلت أظنه الذى قبله ### | 131 - # أبو علي الشاشي اسمه أحمد بن محمد بن إسحاق تقدم ### | 132 - # أبو علي النسفي القاضي أستاذ شمس الأئمة الحلواني تقدم ### | 133 - # أبو علي الهيتي القاضي قاضي هيت قال ابن الأثير فى الكامل كان ورعا فقيها ~~حنفيا كان من أصحاب القاضي ابي عبد الله الدامغاني قتل فى صفر سنة خمس ~~وتسعين وأربع مائة ### | 134 - # أبو علي الفارسي الإمام الحسين بن الخضر تقدم قلت وليس بأبي علي الحسن ~~الفارسي الإمام ms540 النحوي الكبير هذا اسمه الحسن بن أحمد بن عبد الغفار مات ~~سنة سبع وسبعين وثلاث مائة وإنما وافقه الحسين بن الخضر هذا فى الكنية ~~والاسم والنسبة وجميع العلوم ### | 135 - # أبو علي البستي قال الإمام سراج الدين الفرضي فى فصل فى الصنف الثاني ~~أولاهم بالميراث أقربهم إلى الميت من أي جهة كان وعند الإستواء فمن كان ~~يدني لوارث فهو أولى عند أبي سهل الفرضي وأبي الفضل الخفاف وعلي بن عيسى # PageV02P259 # البصري ولا تفصيل له عند أبي سليمان الجوزجاني وأبي علي النسفي # من كنيته أبو عمرو وأبو عمران ### | 136 - # أبوعمرو الطبري اسمه أحمد بن محمد بن عبد الرحمن تفقه على أبي سعيد ~~البردعي وكان يدرس ببغداد والكرخي يدرس وله شرح الجامعين ومات سنة أربعين ~~وثلاث مائة وقد تقدم فى حرف الألف رحمه الله تعالى ### | 137 - # أبو عمران السمرقندى إلامام الزاهد كان يلبس اللباد ويشد القناع على ~~الوسط ويجلس للناس ويذكرهم يقال أنه أسلم على يده خمسون الف كافر فى مآل ~~الفتاوى تقدم رحمه الله تعالى # من كنيتة أبو العلاء ### | 138 - # أبو العلاء الفرضي اسمه محمود تقدم ### | 139 - # أبو العلاء بن الأزهر ### | 140 - # أبو العلاء البصري الإمام الكبير رأس المعتزلة اسمه الحسين بن علي من ~~أصحاب الكرخي مات سنة تسع وستين وثلاث مائة ودفن فى تربة الكرخي وصلى عليه ~~الحسن بن عبد الغفار النحوي وذكره الصيمري فى طبقة أبي محمد عبد الغفار ~~النحوي ذكره الصيمري فى طبقة أبي محمد بن عبدك قال ولم يبلغ أحد مبلغه فى ~~هذين العلمين أعني الكلام والفقه مع سعة النفس وكثرة الأفضال والتقدم عند ~~السلطان وايثار الأصحاب لم يكن له صاحب الإعلي بن محمد الواسطي ### | 141 - # أبو العلاء بن أبي موسى الضرير اسمه محمد بن عيسى تقدم ومن تصانيفه فى ~~الفقه كتاب الزيادات والجامع الكبير والجامع الصغير والكلام فى حكم # PageV02P260 # الدار ومختصر كتاب أبي الحسن الكرخي قال أبو عبد الله الجرجاني فى خزانة ~~الأكمل شرح الجامع الكبير لمحمد بن الحسن بالزيادات وله أصول الفقه ثمان ~~مجلدات ### | 142 - # أبو ms541 العلاء بن خسرو البلخي الحافظ قال ليس على أهل خراسان حج منذ كذا ~~وكذا سنة صحب إبراهيم بن محمد القاضي الهيتي وخرج له فوائد انتقاها من ~~مسموعاته ### | 143 - # أبو العلاء الفلاس ذكره فى النوازل من أقران محمد بن سلمة ### | 144 - # أبو العلاء الجرجاني اسمه محمد بن يحيى بن مهدي تقدم ### | 145 - # أبو العلاء الجوزجاني أبو عبد الرحمن بن أبي الليث البخاري صاحب أبي ~~القاسم إسحاق بن محمد المعروف بالحكيم ومن أقرانهما أستاذهما أبو منصور ~~الماتريدي وعنه أخذا علم الكلام والفقه ### | 146 - # أبو العلاء الكاتب قال الخاصي قال الإمام إسمعيل الزاهد إذا ذبح الرجل ~~الإبل والبقر فى الجوازات لأجل الذى يقدم من الحج كان الشيخ أبو عبد الله ~~الخيزاخزي وأبو حفص السفكردري وأبو علي النسفي وأبو عبد الرحمن الكاتب وأبو ~~عبد الواحد من درب جديد وأبو إسحاق النوقدي والحاكم العذب يقولون يكفر أما ~~أنا فأقول يكره أشد الكراهة # باب الغين المعجمة فارغ # باب الفاء # من كنيته أبو الفتح وأبو الفرح وأبو الفضل ### | 147 - # أبو الفتح بن عبد الرحمن بن علوي بن المعلى السخاوي قال ابن العديم له ~~شعر # PageV02P261 # ونثر وخطب وروى عن الحمصي ببعض من شعره وقدم متوجها إلى دمشق وأقام بها ~~إلى أن توفي سنة تسع وعشرين وست مائه له الإيضاح والتجريد وله المفيد ~~والمزيد فى شرح التجريد رحمه الله تعالى ### | 148 - # أبو الفرح العماني من أصحاب أبى الحسن الكرخي ومقدمتهم ### | 149 - # أبو الفضل الكرماني شيخ أصحاب أبي حنيفة ومقدمتهم بخراسان ذكره أبن عساكر ~~الملقب ركن الدين مات عشية الجمعة لعشر بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وأربعين ~~وخمس مائة ومولده فى منتصف شوال سنة سبع وخمسين وأربع مائة كذا رأيته بخط ~~شيخنا عبد الكريم وذكر أنه رآه بخط الفرضي ### | 150 - # أبو الفضل بن نصر الدهستاني الإمام الملقب فخر الدين مات فى سادس جمادي ~~الأولى سنة خمس وست مائة قال الخاصي فى فتاوه وفى تجريد أبي الفضل فلا أدري ~~هل هو هذا أم غيره رحمه الله تعالى ### | 151 - # أبو الفضل ms542 قاله الإمام سراج الدين الفرضي فى مختصره فى فصل فى الصنف ~~الثاني أولاهم بالميراث أقربهم إلى الميت رحمه الله تعالى ### | 125 - # أبو الفضل الضرير قال الهمداني من أهل نوادر تفقه بقاضي القضاة يعني ~~الدامغاني وكان يعرف القرآن والقراءات ويلعب بالشطرنج ويناظر مناظرة حسنة ~~ومرض فبخل بإنفاق ذهبه على نفسه وكان يقول لمن يتولى تمريضه خذ لي أوقية ~~بقلة ودرهمين شرابا فتقدم قاضي القضاة بأن يأخذ ذهبه وينصب له خشب ويوتى ~~بالروائح الطيبة والأدوية فقال لمن عاده هذا من ابن قال يفديه إليك قاضي ~~القضاة توفي سنة تسع وستين وأربع مائة وجاء اخوته من السواد فأحضر قاضي ~~القضاة تعاليقه وأمر أصحابه أن يشتروها وزايدهم فيها وأعطى ثمنها لإخوته من ~~أضعاف ما بذله من حضر من الفقهاء فمضوا وهم # PageV02P262 # يدعون له رحمه الله تعالى ### | 153 - # أبو الفضل الطاووسى أخذ علم الخلاف عن الرضي النيسابورى ### | 154 - # أبو الفضل قال فى القنية وفى الشفاء عن فتاوى أبي الفضل قلت لاادرى من هو ~~رحمه الله تعالى # باب القاف # من كنيته أبو القاسم وابو قطن ### | 155 - # أبو القاسم الصفار البلخي نقل عن الفقيه أبو جعفر الهندواني فى طبقة ~~الكرخي تفقه عليه جماعة منهم أحمد بن الحسين المروزي والصفار بيت علماء ~~تقدم منهم جماعة مات سنة ست وثلاثين وثلاث مائة رحمه الله تعالى ### | 156 - # أبو القاسم السمرقندي الإمام صاحب الملتقط ### | 157 - # أبو القاسم البلخي الإمام حكى عنه قاضي خان فى فتاواه لا يجعل إجازة ~~الوقف أكثر من سنة إلا لأمر عارض يحتاج إلى تعجيل الأجرة بحال من الأحوال ### | 158 - # أبو القاسم الداوودي تفقه عليه محمد بن أحمد بن حامد القاضي أبو جعفر كان ~~بخراسان بعد العشرة واربع مائة ### | 159 - # أبو القاسم بن يوسف الحسيني المديني الإمام الملقب ناصر الدين مصنف ~~النافع له كتاب الإخفاق ذكره محمود بن أحمد بن أبي الحسن الفاريابي فى جملة ~~الكتب التى نقل منها فى كتابه المسمى بخلاصة الحقائق لما فيه من أساليب ~~الدقائق على ما تقدم فى ترجمته ### | 160 - # أبو القاسم قال ms543 فى نصراني أراد أن يشتري من رجل شيئا فقال له الرجل # PageV02P263 # انما هذا يباع من مسلم فقال أنا مسلم لايصير بذلك مسلما قلت لاأدري اهو ~~أحد المذكور قبله ام لا ### | 161 - # أبوقطن سمع أبا حنيفة الامام اسمه عمرو بن الهيثم تقدم # باب الكاف # من كنيته أبو كامل ### | 162 - # أبو كامل روى عنه إسمعيل بن حماد بن أبي حنيفة قال قال لى الأعمش لم ترك ~~صاحبكم يعنى أبا حنيفة قول عبد الله بن مسعود رضى الله عنه بيع الأمة ~~طلاقها قال قلت له لم حدثتنيه أنت عن أبراهيم عن الأسود عن عائشة رضى الله ~~عنها أنها أبتاعت بريرة فاعتقها ولها زوج فخيرها رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم فاختارت نفسها قال لايكون التخيير ألاوالنكاح قائم قال الأعمش هذا ~~ألطف ### | 163 - # أبو كامل البصرى من اصحاب أبي أسحاق بن أبراهيم بن مسلم الكاساني له ذكره ~~فى ترجمته # باب اللام # من كنيته أبو الليث ### | 164 - # أبو الليث السمرقندي اسمه نصر تقدم وهو المعني بذكر صاحب الهداية له فى ~~الغصب وليس المراد أبو الليث المذكور بعده ### | 165 - # أبو الليث السمرقندي آخر متقدم فى الزمان على أبي الليث يلقب بالحافظ وهو ~~الفرق بينهما ### | 166 - # أبو الليث يقال له نصر الفقيه وأبو الليث هذا يقال له الحافظ ذكره فى مال ~~الفتاوي وذكر عنه قال من اشتغل بالكلام محا الله اسمه من العلماء وذكره # PageV02P264 # السمعاني فى باب المراوزي وهي قرية من الصعيد منها أبو الليث نصر بن سيار ~~بن الفتح السمرقندي وكانت وفاته سنة أربع وتسعين ومائتين فلا أدري أهو هذا ~~أم لا وحكى قاضي خان فى فتاواه عن أبي الليث الحافظ قال كنت أفتي أن لا يحل ~~للمعلم أن يأخذ الأجرة على التعليم للقرآن وكنت أفتي أن لا ينبغي للمعلم أن ~~يدخل على السلطان وكنت أفتي أن لا ينبغي للمعلم أن يخرج إلى القرى فيذكرهم ~~فيجمعوا له شيئا فرجعت عن ذلك كله # باب الميم # من كنيته أبو مالك وأبو محمد وأبو مسلمة وأبو مطيع ### | 167 - # أبو ms544 مالك أستاذ ابن سماعة روى عن أبي يوسف رحمه الله تعالى ### | 168 - # أبو محمد بن عبدك وقيل ابن عدي البصري من أصحاب الكرخي شرح الجامعين وله ~~كتاب الإقتداء بعلي وعبد الله وخرج إلى البصرة ودرس بها ومات سنة سبع ~~وأربعين وثلاث مائة وكذا ذكره أبو إسحاق الشيرازي فى الطبقات وكان متروحا ~~إلى أبي عمر والطبري وقال الصيمري ومن طبقة أبي بكر الدامغاني تلميذ ~~الطحاوي أبو محمد بن عبدك وكان منقطعا إلى أبي عمرو الطبري واستفاد منه ~~الطلبة ### | 169 - # أبو محمد آخر من أصحاب الكرخي رحمهم الله تعالى ### | 170 - # أبو محمد ابن الإمام محمد بن عبد الله بن دينار النيسابوري الزاهد حضر ~~جنازة أبيه وصلى عليه سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة على ما تقدم فى ترجمة ~~والده ### | 171 - # أبو مسلمة من باب هبيرة كذا ذكره الخاصي ### | 172 - # أبو مطيع البلخي صاحب الإمام الحكم بن عبد الله بن مسلمة ابن عبد الرحمن ~~القاضي الفقيه راوي كتاب الفقه الأكبر عن الإمام أبي حنيفة وروى # PageV02P265 # عن ابن عون وهشام بن حسان ومالك بن أنس وإبراهيم بن طهمان روى عنه أحمد ~~بن منيع وخلاد بن أسلم الصفار وجماعة تفقه به أهل تلك الديار وكان بصيرا ~~علامة كبيرا كان ابن المبارك يعظمه ويبجله لدينه وعلمه كان قاضيا ببلخ ستة ~~عشر سنة مات سنة سبع وتسعين ومائة عن أربع وثمانين سنة قال محمد بن الفضل ~~البلخي سمعت عبد الله بن محمد العابد يقول جاء كتاب يعني من الخلافة وفيه ~~لولي العهد ببلخ وآتيناه الحكم صبيا ليقرأ فسمع أبو مطيع فدخل على الوالي ~~وقال بلغ من خطر الدنيا أنا نكفر بسببها فكرر مرارا حتى بكى الأمير وقال ~~إني معك ولكن لا أجتري بالكلام فتكلم وكن مني آمنا وكان قاضيا يومئذ فذهب ~~يوم الجمعة فارتقى المنبر ثم قال يا معشر المسلمين وأخذ بلحيته وبكى وقال ~~بلغ من خطر الدنيا أن نجر إلى الكفر من قال وآتيناه الحكم صبيا غير يحيى ~~فهو كافر فزج أهل المسجد بالبكاء وهرب اللذان قدما ms545 بالكتاب ومن تفرداته أنه ~~كان يقول بفرضية التسبحات الثلاث فى الركوع والسجود رحمه الله تعالى ### | 173 - # أبو المظفر الكرابيسي له الفروق هو أسعد بن محمد بن الحسين جمال الإسلام ~~تقدم رحمه الله تعالى ### | 174 - # أبو معاذ قال رأيت الثوري جاء فوضع عند صاحب الرمان فلسا وحمل رمانة ولم ~~يتكلم ومضى وأخذ أبو الليث بذلك عند التراضي # PageV02P266 ### | 175 - # أبو المعين المكحولي النسفي صاحب تبصرة الأدلة رحمه الله تعالى ### | 176 - # أبو المكارم بن محمد بن أبي المفاخر الخوارزمي تفقه عليه ابن أخيه افتخار ~~الدين جابر المذكور فى حرف الجيم رحمه الله تعالى ### | 177 - # أبو منصور الماتريدي اسمه محمد بن محمد بن محمود تقدم رحمه الله تعالى ### | 178 - # أبو منصور محمد بن عبد الجبار بن أحمد السمعاني التميمي المروزي القاضي ~~مات سنة خمسين وأربع مائة كذا رأيته بخطي فى بعض تعاليقي ورأيت فى أنساب ~~السمعاني أبو منصور محمد بن عبد الجبار وهو أيضا بخطي قال السمعاني كان ~~إماما فى العربية وله تصانيف مفيدة قال وولده أبو المظفر منصور بن محمد ~~الفقيه الإمام المشهور له تصانيف فى الفقه والحديث والأصول وهو صاحب كتاب ~~الإصطلام وكان حنفيا فصار شافعيا رحمه الله تعالى # باب النون # من كنيته أبو نصر ### | 179 - # أبو نصر الأقطع اسمه أحمد بن محمد بن محمد بن نصر الفقيه تقدم رحمه الله ~~تعالى ### | 180 - # أبو نصر الجبني والد إسحاق بن محمد بن حمدان تقدم أبوه فى حرف الألف روى ~~عن أبيه وتفقه عليه إمام ابن إمام وعنه فى معنى قوله صلى الله عليه وسلم لم ~~يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليهم إنما قال ذلك فى الأشياء التى لا تكون شفاء ~~وأما إذا كان فيه شفاء فلا بأس به قال ألا ترى إلى العطشان حل له شرب الخمر ~~حال الإضطرار كذا ذكره عنه قاضي خان فى فتاواه رحمه الله تعالى # PageV02P267 ### | 181 - # أبو نصر بن سلام ذكر عنه شمس الأئمة أنه سئل عن الخضرة فقال كلها أكلت ~~فضيلا على طريق الإستبعاد مات أبو نصر بن ms546 سلام سنة خمس وثلاث مائة قلت فى ~~ظني أن محمد بن سلام ونصر بن سلام المذكوران في بابيهما من هذا الكتاب هو ~~أبو نصر بن سلام هذا والجميع ترجمة واحدة له فتاوي يذكر بعض أصحابنا باسمه ~~فيقولون محمد بن سلام وتارة يذكرونه بكنيته فيقولون أبو نصر ابن سلام وتارة ~~يجمعون بين الكنية والاسم فيقولون الفقيه أبو نصر محمد بن سلام وكثيرا ما ~~يذكره هكذا قاضي خان وأما نصر بن سلام فغلط من الكتاب أسقط لفظة الأب وكتب ~~نصر بن سلام فظن الظان أنه نصر بن سلام والذي يؤيد هذا أن أصحابنا ذكروا ~~الخلاف فى مسئلة إذ قال لزوجته أنت طالق لا قليل ولا كثير فحكى بعضهم عن ~~نصر بن سلام أنها تطلق ثلاثا وحكى قاضي خان وغيره عن أبي نصر محمد بن سلام ~~أنها تطلق ثلاثا فجمع قاضي خان بين الكنية والاسم وحكى هذا القول بعينه عنه ~~رحمه الله تعالى ### | 182 - # أبو نصر العياضي اسمه أحمد بن العباس بن الحسين تقدم ### | 183 - # أبو نصر الأرغياني تفقه عليه حامد بن محمود بن علي من أقران الحسام بن ~~البرهان ### | 184 - # أبو نصر البلخي ذكر الخاصي فى فتاواه أن المرأة إذا ارتدت لم تبن عن ~~زوجها نقله عن شاذان قال وكان أبو نصر يفتي بقتلها ### | 185 - # أبو نصر الخالدي القاضي الإمام أستاذ أبي الحسن علي بن عبد الله ~~المعمراني ### | 186 - # أبو نصر الدبوسي إمام كبير من أئمة الشروط قال الحربي إذا باع ولده من # PageV02P268 # مسلم أو حربي في دار الحرب لا في دار الاسلام ان باعه من مسلم لا يجوز ~~وان باعه من حربي في دار الحرب وسلمه إليه ملكه المشتري وقال بكر بن محمد ~~لا يباح للمشتري شراء ومفاده اشترى جاز وقال محمد ابن أحمد لا يملكه في دار ~~الاسلام ويملكه إذا اشتراه في دار الحرب واخرجه إلى دار الاسلام وذكره ~~الفضل عن نصر عن الحسن عن أبي حنيفة رضي الله عنه ان الحربي إذا باع ابنه ~~من مسلم في دار الحرب ms547 يجوز ### | 187 - # أبو نصر قال في القنية وعزاه للنوازل قيل لابي نصر وقعت عندنا أربعة كتب ~~كتاب ابراهيم بن رستم وادب القاضي عن الخصاف والمجرد والنوازل من وجه هشام ~~هل يجوز لنا ان نفتي بها فقال ما صح من اصحابنا فذلك علم مجبتي مرغوب فيه ~~مرضي به فأما الفتوى فاني لا أدري لا حدان يقتي بشيء لا يفهمه ولا يتحمل ~~اثقال الناس فان كانت مسائل قد اشهرت وظهرت عن اصحابنا رجوت ان يسع ~~الاعتماد عليها في النوازل قال والفتوى ما يتعلق بالقضاة على قول أبي يوسف ~~لزيادة تجربته ### | 188 - # أبو نصر الصفار اسمه أحمد بن محمد بن أحمد بن شجاع البخاري تقدم ### | 189 - # أبو نصر بن عبد السيد الامام ابن الامام تقدم أبوه ويعرف بابن الزيتوني ~~يأتي في باب ابن فلان # باب الهاء # من كنيته أبو الهيثم ### | 190 - # أبو الهيثم القاضي الامام الكبير فقيه نيسابور محمد بن جعفر بن اسمعيل ~~أخذ الفقه عن قاضي الحرمين وعنه أخذ فقهاء نيسابور والقاضي أبو محمد ~~الناصحي والقاضي أبو العلاء صاعد بن محمد الاستوائي وهو خال نصر بن أحمد ~~الحامدي # PageV02P269 # المذكور فى حرف النون ### | 191 - # أبو الهيثم عتبة بن خيثمة بن محمد النيسابوري الفقيه حكى عن أبي حنيفة ~~أنه أجاز أن نقرأ {وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات} برفع الميم من إبراهيم ~~ونصب الباء من ربه ومعناه سأل ربه فأجابه وامتحنه وابتلاؤه واختباره السوال ~~هل يحنث أم لا فسأله مخبرا فصار سوالا كما أن الدعاء سوال وإن كان بلفظ ~~الدعاء تقدم فى بابه ### | 192 - # أبو الهيثم ذكره فى المبسوط قال ابتعت كاذبا من السفن فحمل جولقي فيها ~~على حمالين فانكسرت الحابيه فخاصمته إلى شريح فقال الحمال زحمني الناس فى ~~السوق فانكسرت فقال شريح إنما استأجرك لتبلغها أهله فضمنه إياها # باب الواو وبابا اللام المعتنقة فارغان # باب الياء وهى آخر الحروف # من كنيته أبو اليسر وأبو يوسف ### | 193 - # أبو اليسر هو محمد بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم بن موسى بن مجاهد ~~البزدوي تقدم أخو ms548 الإمام علي البزدوي تفقه عليه ركن الأئمة عبد الكريم بن ~~محمد مصنف طلبة الطلبة وأبو بكر محمد بن أحمد السمرقندي صاحب التحفة شيخ ~~صاحب البدائع وولده القاضي أبو المعالي أحمد روى عن تلميذه أبي بكر محمد بن ~~أحمد السمرقندي قال السمعاني روى لنا عنه ابنه أبو المعالي أحمد القاضي ~~بمرو وقدمها حاجا قال السمعاني أملا ببخارى الكثير ودرس الفقه كان من فحول ~~المناظرين فقال عمر بن محمد النسفي فى كتاب القند وكان شيخ أصحابنا بما ~~وراء النهر وكان إمام الأئمة على الإطلاق والوفود إليه من الآفاق ملأ ~~المشرق والمغرب بتصانيفه فى الأصول والفروع وكان قاضي القضاة بسمرقند # PageV02P270 # توفي ببخاري فى رجب سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة رحمه الله تعالى ### | 194 - # أبو يوسف القاضي يعقوب تقدم ### | 195 - # أبو يوسف البلالي = كتاب الذيل على الكنى = بسم الله الرحمن الرحيم # وما توفيقي إلا بالله # الحمد لله العظيم السميع البصير وصلى الله على سيدنا محمد السراج المنير ~~هذا ذيل على كتابي الكنى المذكور قبله مرتبا على ترتيبه والله أسأله حسن ~~العاقبة # باب الباء الموحدة # من كنيته أبو بكر ### | 196 - # أبو بكر بن أحمد بن علي بن عبد العزيز البلخي الأصل السمرقندي عرف ~~بالظهير تفقه على علي بن محمد الإسبيجابي بعد الخمس مائة ودرس بمراغه وقدم ~~حلب أيام نور الدين محمود بن زنكي ثم توجه إلى دمشق ودرس بها بمسجد حانون ~~وغيره قال ابن العديم فقيه مفتي على مذهب أبي حنيفة وله كتاب ألفه فى شرح ~~الجامع الصغير ووقف كتبه على النورية بحلب سنة ثلاث وخمسين وخمس مائة وفى ~~هذه السنة مات بدمشق وله شعر فمن ذلك شعر ... يا زائدا فى أكله لقمة ... ~~أسقمت جمسا سالما بالتخم # فيا لها من لقمة أسقمت ... جسما وردت عدة من لقم ... وله تلمس الإجازة عن ~~الإمام أبي حفص عمر بن محمد النسفي شعر # PageV02P271 # يا مفيد الأنام ياذا العلا عمر ... وقاك حفيظ الخلق من شبهة الضرر # آجر لأبي بكر بن محمد مفضلا ... وبدل له بالأجر بالصفوة الكدر # جمع الذى صنفته ms549 وسمعته ... وخذ صالح الدعوات فى ظلمة السحر ... قال فكتب ~~إليه أبو حفص عمر ... أجزت لسيدي وفريد عصري ... أبي بكر بن أحمد ما ابتغاه # على شرط التحرز والتوقي ... وذكري بالدعاء كما حكاه # أجبت دعاءه فينا وفيه ... وفى الدارين ثم له مناه ... مات بدمشق ليلة ~~الإثنين ثالث عشرين شوال سنة ثلاث وخمسين وخمس مائة وذكره ابن عساكر فى ~~تاريخه ### | 197 - # أبو بكر بن إسحاق البخاري الكلاباذي الإمام الأصولي له كتاب سماه التعرف ~~قال منكوس وقفت عليه وفيه أقاويل أصحابنا فى التوحيد والصفات وشمول ~~الكرامات الظاهرة لهم ببركة صحة عقيدتهم فى توحيد الله تعالى وصفاته ### | 198 - # أبو بكر بن حاتم الرشداني عرف بالحكيم الإمام الزاهد قال صاحب الهداية فى ~~معجم شيوخه كان من بقية المشائخ برشدان قال سمعته ينشد شعر ... وإذا الكريم ~~أتيته بخديمة ... ورأيته فيما تروم يخادع ... # PageV02P272 # .. فاعلم بأنك لم تخادع جاهلا ... إن الكريم بنفسه لمخادع ... ### | 199 - # أبو بكر بن زياد المرغيناني الإمام الزاهد الخطيب خطب بمرغينان مدة وكانت ~~اقامة الجمعة إليه سنين كثيرة وكان مجتهدا فى العبادة قال صاحب الهداية فى ~~معجمه سمعته بمرغينان ينشد شعر ... يا كامل الآداب منفرد العلا ... ~~بالمكرمات ويا كثير الحاسد # شخص الأنام إلى جمالك فاستعذ ... من شر أعينهم بعين واحد ... ### | 200 - # أبو بكر بن محمد بن أبي الفتح النيسابوري أحد الأئمة ومن تصانيفه كتاب ~~الأوضح فى الفقه فى مجلدين وهو على الهداية وقفت عليه ### | 201 - # أبو بكر المحمودي الفاضل قال ابن الأثير فى تاريخه صاحب التصانيف ~~والأشعار وله مقامات بالفارسية على نمط مقامات الحريري بالعربية ومات فى ~~سنة تسع وخمسين وخمس مائة ### | 202 - # أبو بكر الخوارزمي اسمه محمد بن موسى تقدم # باب الذال المعجمة # من كنيته أبو ذر ### | 203 - # أبو ذر وقيل ابن كاديس قال ابن العديم فقيه من طرسوس له فى الفقه على ~~مذهب أبي حنيفة كتاب سماه الخصال وقفت عليه وهو حسن وكان # PageV02P273 # بطرسوس قبل انتقالها إلى الروم وذكر بعض الأصحاب أن أبا بكر القرطبي ~~المالكي عارضه وصنف كتاب الخصال فى مذهب مالك # باب ms550 السين المهلمة # من كنيته أبو سعد ### | 204 - # أبو سعد السرخسي ذكره ابن النجار فى الكنى فقال كان يدرس بالكرخ فى ~~مدرسته هناك وذكر أبو الحسن محمد الهمداني فى تاريخه أنه لما أحرق النواصب ~~ما أحرقوه بسبب الفتنة المشهورة بينهم وبين الحنابلة سنة اثنتين وأربع مائة ~~دخلوا إلى مدرسة أبي سعد وقتلوه وأحرقوه # باب العين المهملة # من كنيته أبو عثمان وأبو العلاء ### | 205 - # أبو عثمان أحمد الفقهاء الكبار من أصحاب أبي حنيفة كان فى زمن أبي يوسف ~~ومحمد رحمهما الله تعالى قال فى الفتاوي الصغرى سئل أبو عثمان عمن قال ~~لامرأته أنت طالق إن شاء الله تعالى طالق فقال على قول علمائنا الثلاثة ~~الاستثناء على الأول ويقع بالثاني واحدة وعلى قول زفر الاستثناء عليهما ولا ~~يقع شىء ### | 206 - # أبو العلاء اسمه نصر بن أحمد الفقيه الكسائي نزيل همدان قال الحافظ عبد ~~الخالق بن أسد الحنفي فى آخر معجم شيوخه سمعت الفقيه أبا العلاء نصر بهمدان ~~وقد سئل عن الحلف بالقرآن فقال لا ينعقد يمين الحالف ### | 207 - # أبو العلاء البخاري الفرضي اسمه محمود بن أبي بكر تقدم # باب الفاء # من كنيته أبو الفضل ### | 208 - # أبو الفضل الطيبي الأديب الفقيه تفقه بمرو على القاضي محمد بن الحسين # PageV02P274 # الأرسانيدي قال السمعاني لقيته بجرجان وأنشدني لنفسه شعر ... أبا الفضل ~~ادرع صبرا جميلا ... ولا تيأس وإن شط المزار # فإن الماء يكدر ثم يصفو ... وإن الليل يعقبه النهار ... # باب القاف # من كنيته أبو القاسم ### | 209 - # أبو القاسم بن محمد بن عثمان بن محمد الصدر الإمام البصروي والد قاضي ~~القضاة الصدر على ما تقدم ولد ببصرى سنة ثلاث وثمانين وخمس مائة ودرس بها ~~إلى حين وفاته سنة ثمانين وست مائة عن سبع وتسعين سنة وكان عارفا بالمذهب ~~وكان فيه مكارم ورياسة ### | 210 - # أبو القاسم بن نصر الله بن فخر الدولة بن يحيى الدمشقي فخر الدين قال ~~شيخنا عبد الكريم سألته عن مولده فقال فى سنة تسع وعشرين وست مائة قال وكان ~~إماما عالما فاضلا لديه علوم من نحو ms551 ولغة وفقه وغير ذلك درس هو أول مدرس ~~بها بتولية واقفها وكان كيسا قال شيخنا عبد الكريم أنشدنا أبو القاسم بن ~~نصر الله شعر ... كن بالقناعة راضيا ... فالحر من كرم القناعة # وإن اتخذت بضاعة ... فعليك بالتقوى بضاعه # واصبر على الدنيا الدنية ... فالشجاعة صبر ساعه ... # مات ليلة الأحد مسفرة عن سابع ذي الحجة سنة ثمان وسبع مائة بالحسينية # PageV02P275 # ودفن خارج باب النصر ### | 211 - # أبو القاسم بن يوسف العلوي السمرقندي مولده سنة تسع وتعسين وأربع مائة ~~قال عبد الخالق بن أسد بن ثابت الحنفي سمعت منه بهمدان وكان فقيها وأسند ~~عنه حديثا واحدا # باب الميم # من كنيته أبو المظفر ### | 212 - # أبو المظفر الجرجاني القاضي عرف بإمام الحرمين يوسف جد إبراهيم ابن محمد ~~بن يوسف القابوني كمال الدين ذكره صاحب حماه فى تاريخه = كتاب النساء = بسم ~~الله الرحمن الرحيم # الحمد لله الذى أنشأ الخلق من آدم وحوى وبث منهما رجالا كثيرا ونساء وصلى ~~الله وسلم على النبي الأمي خاتم الأنبياء وإمام الأتقياء هذا كتاب أذكر فيه ~~من وقع لي من العلماء النساء من أصحابنا ولم يقع لي إلا القليل جدا ولا شك ~~أن مبنى حال النساء على الستر ولذلك أمرن بالقناع فى الصلاة وستر أعضائها ~~وترفع يديها إلى منكبها لا أذنيها وتجلس فى الصلاة متوركة يخرج رجلها ~~اليسرى من تحت وركها اليمنى ولا تجافي فى بطنها فى السجود بل تلصق بطنها ~~إلى فخديها ما استطاعت وتجمع يديها إلى ابطيها وليس عليها رمل فى الطواف ~~ولا سعي بين الميلين الأخضرين ولا ترفع بالتلبية صوتها فإن أمت بنساء تقف ~~وسطهن وليس عليهن حضور الجماعات الشابة بينهن والعجوز على الخلاف المعروف ~~ولا تسافر إلا مع زوج أو محرم وهن ممنوعات أيضا من الخلوة بالأجنبي وهذه ~~الأشياء كلها مانعة لهن من التعليم والتعلم اللهم إلا أن يكون الواحدة منهن ~~فى قعر بيتها مستغنية # PageV02P276 # بعلماء بيتها كزوج وعم وأخ وخال وجد وأب إلى غير ذلك من الإلزام وسيأتي ~~فى ترجمة فاطمة السمرقندية بنت محمد بن أبي أحمد صاحب ms552 التحفة وزوج أبي بكر ~~ين مسعود صاحب البدائع أن الفتوى كانت تخرج من بيتها وعليها خطها وخط أبيها ~~وزوجها وقد بلغنا عن بلاد ما وراء النهر وغيرها من البلاد أن فى الغالب لا ~~يخرج فتوى من بيت إلا وعليها خط صاحب البيت وابنته وامرأته أو أخته إلى غير ~~ذلك من الإلزام وهذا وقت الشروع ### | 213 - # خديجة بنت محمد بن أحمد أبو رجاء القاضي الجوزجاني تفقهت على أبيها وتقدم ~~قال الحاكم فى تاريخ نيسابور عاشت أكثر من مائة سنة وكانت تحسن العربية ~~والكتابة وسمعت من أبي يحيى البزار ماتت سنة اثنتين وسبعين وثلاث مائة ~~رحمها الله تعالى ### | 214 - # ست الوزراء ابنة العلامة مفتي المسلمين عماد الدين محمد بن عبد الكريم بن ~~عثمان عرف بابن السماع تقدم مولدها فى سنة تسع خمسين وست مائة بعد وقعة عين ~~جالوت كتبت وقرأت القرآن وحفظت شيئا كثيرا من فقه أبي حنيفة وتفقهت على ~~والدها واعتنى بها أبوها واسمعها من إسمعيل بن الروحي وغيره ماتت فى شوال ~~سنة ست وثلاثين وسبع مائة بأرض المرة ### | 215 - # طاهرة بنت أحمد بن يوسف الأزرق بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ابن حسان بن ~~سنان التنوخية من بيت العلم والفضل والدين وهذا النسب كله علماء فضلاء تقدم ~~كل واحد فى بابه تفقهت طاهرة على أبيها وروت عنه وحكت أن وفاة أبيها أحمد ~~بن يوسف فى سنة ثمان وسبع وثلاث مائة ذكرها الخطيب رحمها الله تعالى ### | 216 - # فاطمة بنت أحمد بن علي الإمام مظفر الدين صاحب البدائع فى أصول # PageV02P277 # الفقه ومجمع البحرين فى الفقه تقدم وفاطمة هذه تفقهت على أبيها وأخذت عنه ~~مجمع البحرين فى الفقه رأيته بخطها وهو تعليق حسن رحمها الله تعالى ### | 217 - # فاطمة بنت محمد بن أحمد بن أبي أحمد السمرقندي مؤلف التحفة تقدم وهى زوجة ~~الإمام علاء الدين أبي بكر بن مسعود الكاساني صاحب البدائع تقدم فى الكنى ~~تفقهت على أبيها وحفظت مصنفة التحفة قال ابن العديم حكى والدي أنها كانت ~~تنقل المذهب نقلا جيدا وكان زوجها ms553 الكاساني ربما يهم فى الفتيا فترده إلى ~~الصواب وتعرفه وجه الخطاء فيرجع إلى قولها قال وكانت تفتي وكان زوجها ~~يحترمها ويكرمها وكانت الفتوى أولا يخرج عليها خطها وخط أبيها السمرقندي ~~فلما تزوجت بالكاساني صاحب البدائع كانت الفتوى يخرج بخطه الثلاثة قال داود ~~بن علي أحد فقهاء الحاوية بحلب هى التى سنت الفطر فى رمضان للفقهاء ~~بالحلاوية كان فى يديها سواران فأخرجتهما وباعتهما وعملت بالثمن الفطور كل ~~ليلة واستمر على ذلك إلى اليوم قال ابن العديم أخبرني الفقيه أحمد بن يوسف ~~بن محمد الأنصاري الحنفي قال كان الكاساني عزم على العود من حلب إلى بلاده ~~فإن زوجته حثته على ذلك فلما علم الملك العادل نور الدين محمود استدعاه ~~وسأله أن يقيم بحلب فعرفة سبب السفر وأنه لا يقدر أن يخالف زوجته ابنة شيخه ~~فاجتمع رأي الملك وزوجها الكاساني على إرسال خادم بحيث لا تحتجب منه ~~ويخطبها عن الملك فى ذلك فلما وصل الخادم إلى بابها استأذن عليها فلم تأذن ~~له واحتجبت وأرسلت إلى زوجها تقول له بعد عهدك بالفقه إلى هذا الحد أما ~~تعلم أنه لا يحل أن ينظر إلي هذا الخادم وأي فرق بينه وبين غيره من الرجال ~~فى جواز النظر فعاد الخادم وذكر ذلك لزوجها بحضرة الملك فأرسلوا إليها ~~امرأة برسالة الملك نور الدين فخاطبتها # PageV02P278 # فأجابته إلى ذلك واقامت بحلب إلى أن ماتت ثم مات زوجها الكاساني بعدها ~~ودفن عندها على ما قدمناه فى ترجمته رحمة الله عليهما = كتاب الأنساب = بسم ~~الله الرحمن الرحيم # الحمد لله الذى بدأ خلق الإنسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ~~ثم جعلهم شعوبا وقبائل ليتعارفوا وبطونا وفضائل ليتظاهروا فتارة يتناسبون ~~بالآباء والأجداد وتارة بالصناعة والبلاد وصلى الله على محمد خير العرب ~~والعجم والمبعوث إلى كافة الأمم # هذا كتاب أذكر فيه من عرف بنسبه من أصحاب المذكورين فى الجواهر فإن كان ~~تقدم قلت تقدم وقد ينسب إلى النسبة جماعة فأذكر النسبة وتقييدها ولا أذكر ~~من انتسب إليها ممن تقدم لكثرتهم ms554 وإن كنت قيدت النسبة فى ترجمة صاحبها ~~فأذكر النسبة بغير تقييد مرتبا على الحروف تيسيرا على طالبه وبالله التوفيق ### | حرف الهمزة ### | 218 - # الأبريسمي هو أحمد بن محمد بن عبد الجليل أبو نصر السمرقندي تقدم فى بابه ~~رحمه الله تعالى ### | 219 - # الأتقساني هو الإمام العلامة قوام الدين أمير كاتب ابن أمير عمر العميد ~~الغارابي أبو حنيفة قدم دمشق سنة سبع وأربعين وسبع مائة ثم انتقل إلى مصر ~~ودرس بجامع المارداني وانتفع به الطلبة ووضع شرحا نفيسا مطولا على الهداية ~~وأتقن فيه وله غير ذلك ومات سنة رحمه الله تعالى # PageV02P279 ### | 220 - # الأخسيكثي بفتح الألف وسكون الخاء المعجمة وكسر السين المهملة وسكون ~~الياء المنقوطة من تحتها وفتح الكاف وفى آخرها الثاء المثلثة نسبة إلى ~~أخسيكث وهى من بلاد فرغانة نسبة جماعة ### | 221 - # الأذرعي بفتح الألف وسكون الذال المعجمة وفتح الواو وفى آخرها العين ~~المهملة هذه النسبة إلى أذرعات وهى ناحية بالشام المشهور بالنسبة إليها ~~أحمد بن محمد بن إبراهيم تقدم كل واحد منهم فى بابه بيت علماء فضلاء ### | 222 - # الأربنجني بفتح الألف وسكون الراء وكسر الباء الموحدة وسكون النون وفتح ~~الجيم وكسر النون الأخيرة قال السمعاني هذه النسبة إلى بليدة من بليدات ~~السعد بسمرقند يقال لها أربنجن وبعضهم يسقط الألف ويقول ربنجن قلت نسبة ~~أحمد بن محمد بن منصور بن رجاء وعطاء بن حاجب تقدما ### | 223 - # الأربلي بكسر الألف وسكون الراء وكسر الباء الموحدة فى آخرها اللام هذه ~~النسبة إلى أربل وهى قلعة على مرحلتين من الموصل نسبة جماعة ### | 224 - # الأردستاني بفتح الألف وسكون الراء وفتح الدال وسكون السين المهملتين ~~وفتح التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وفى آخرها النون إلى أردستان بلدة ~~قريبة من أصبهان على طريق البرية على ثمانية عشر فرسخا من أصبهان قال ~~السمعاني وقيل بكسر اللام والدال نسبة محمد بن الحسين تقدم # PageV02P280 ### | 225 - # الأردنجاني ولد بها يحيى الدين بن سلميان بن علي الرومي الفقيه الاسمر ~~تقدم ولم يذكرها السمعاني فى الأنساب ### | 226 - # الأرسابندي قرية من قرى مرو على فرسخين نسبة ms555 محمد بن الحسين أبو جعفر ~~تقدم ### | 227 - # الأزري بضم الألف والزاي وكسر الراء نسبة إلى الأزر جمع أزار نسبة سعد ~~الله بن علي ### | 228 - # الأسبرتكي نسبة عمر بن محمد بن إسمعيل لم يذكر السمعاني هذه النسبة ### | 229 - # الأسبيجابي نسبة أبي نصر أحمد بن منصور ونسبة محمد بن أحمد بن يوسف تقدما ~~ولم يذكر السمعاني هذه النسبة وذكر أشياء تشملها وقال هذه من قرى اسبيجاب ~~على مرحلتين وأما القاضي جمال الدين الأسبيجابي مذكور فى القنية ### | 230 - # الأسباجي كذا رأيته مضبوطا بالخط ولم يذكرها السمعاني نسبة محمد بن ~~الحسين أبي الفضل بن الحسين الإمام جمال الدين تقدم ### | 231 - # الاسترأباذي بكسر الألف وسكون السين المهلمة وكسر التاء المنقوطة باثنتين ~~من فوقها وفتح الراء والتاء الموحدة بين الألفين فى آخرها الذال المعجمة ~~قال السمعاني وقد يلحقون فيها ألفا أخرى بين التاء والراء فيقولون ~~استارأباذ وهذه الأشهر وهو بلدة من بلاد مازندران بين ساوة وجرجان ولها ~~تاريخ ### | 232 - # الأستوائي نسبة الإمام صاعد بن محمد بن أحمد تقدم ### | 233 - # الأسفندري هو شرف الأئمة ذكر فى القنية عنه لا تقبل شهادة أهل الرعية ~~لوكيل الرعية والشحنة والرئيس والعامل لجهلهم وميلهم خوفا منهم # PageV02P281 # وكذا شهادة المزراع ولنا اسفندري آخر متأخر يأتي فى الألقاب ### | 234 - # الأستروشني بضم الألف وسكون السين المهملة وضم الراء وسكون الواو وفتح ~~الشين المعجمة وفى آخرها النون نسبة على استروشنه بلدة كبيرة وراء سمرقند ~~من سيحون ### | 235 - # الأستنجي نسبة محمد بن عمر بن محمد بن العباس الخالدي تقدم ### | 236 - # الأسدي بإسكان السين نسبة إلى الأزد يبدلون السين من الزاي والأسدي بفتح ~~السين نسبة إلى أسد عدة من قبائل # الإسكندراني بكسر الألف وسكون السين المهملة وفتح الكاف وسكون النون وفتح ~~الدال المهملة والراء فى آخرها النون نسبة إلى اسكندرية بلدة على طرف بحر ~~الغرب أخر حدود ديار مصر بناها ذو القرنين الإسكندر ### | 237 - # الإسمعيلي بكسر الألف وسكون السين المهملة وفتح الميم وكسر العين وتاء ~~منقوطة باثنتين من تحتها نسبة إلى الجد محمد بن علي بن أحمد ms556 تقدم ### | 239 - # الاسمندي بضم الألف وسكون السين المهملة وفتح الميم وسكون النون نسبة إلى ~~اسمند قرية من قرى سمرقند نسبة إلى محمد بن عبد الحميد بن الحسن ### | 239 - # الأسورقاني نسبة فضل الله بن عمر أبي الفضل تقدم ولم يذكر السمعاني هذه ~~النسبة ### | 241 - # الأشعري نسبة إلى أشعر قبيلة من اليمن والأشعر هو بيت بن أورد إنما قيل ~~له الأشعر لأن أمه ولدته والشعر على يديه ومنهم أبو موسى الأشعري وإليه ~~ينسب علي بن إسمعيل الإمام إمام الأشعرية تقدم فى حرف العين # PageV02P282 ### | 242 - # الأصطخري بكسر الألف وسكون الصاد وفتح الطاء المهملتين وفى آخرها الراء ~~نسبة إلى اصطخر من بلاد فارس نسبة أحمد بن إسحاق بن محمد أبو جعفر الحلبي ~~الملقب بالجود تقدم ### | 243 - # الأطرابلسي نسبة إلى موضعين أحدهما بالشام نسبة نبأ بن أبي المكارم ~~والثاني أطرابلس الغرب ### | 244 - # الأفشنجي نسبة محمود بن محمد بن داود أبي المحامد البخاري وأخوه أحمد ~~تقدما ### | 245 - # الأكافي الإمام بدر الدين أبو الخير مات بنيسابور سنة إحدى وست مائة ولم ~~يذكر السمعاني هذه النسبة وذكر الأكاف بفتح الألف والكاف المشددة وقال لعل ~~هذه النسبة لمن يعمل أكاف البهائم ### | 246 - # الواني أمين الدين المحدث نسبة محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد تقدم ### | 247 - # الألوزاني نسبة إلى الوزان قرية بسرخس نسبة إلى سورة بن الحسن ولم يذكر ~~السمعاني هذه النسبة ### | 248 - # الآمدي نسبة أحمد بن عبد المنعم القاضي أبي نصر الخطيب تقدم ### | 249 - # الأموي بضم الألف وفتح الميم وكسر الواو نسبة إلى أمية بن نحالة ابن مازن ~~بن ثعلبة ### | 250 - # الأنباري بفتح الألف وسكون النون وفتح الباء الموحدة والراء بعد الألف ~~نسبة إلى بلدة قديمة على الفرات على عشرة فراسخ من بغداد ### | 251 - # الأنبردواني نسبة أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن نصير تقدم ### | 252 - # الأندرابي بفتح الألف وسكون النون وفتح الدال والراء المهملتين # PageV02P283 # وفى آخرها الألف والباء الموحدة نسبة إلى أندراب ويقال لها أندرابه ~~فالأندراب أندراب بلخ وأندرابه أندراب مرو ### | 253 - # الأندقي قرية من قرى ms557 بخارى نسبة عبد الكريم بن أبي حنيفة وسبطه الحسن ابن ~~الحسين بن أبي الحسين وهى بفتح الألف وسكون النون وفتح الدال وفى آخرها قاف ~~نسبة إلى أندق رحمه الله تعالى ### | 254 - # الأندكاني بفتح الألف وسكون النون وضم الدال وفتح الكاف وفى آخرها النون ~~نسبة إلى أندكان قرية من قرى فرغانة وقرية من قرى سرخس وإلى الأولى ينسب ~~إليها عمر بن محمد بن الحسن بن أبي عمر رحمه الله تعالى ### | 255 - # الأندلسي البلاد المعروفة بالغرب نسبة محمد بن سعيد عرف بإبن الخشاب ~~والأندلسي بفتح الألف والدال وضم اللام وفى آخرها سين مهملة نسبة زيد بن ~~بشير أيضا تقدم رحمه الله تعالى ### | 256 - # الأنصاري نسبة إلى الأنصار وهم جماعة من أهل المدينة من الصحابة رضي الله ~~عنهم من أولاد الأوس والخزرج قيل لهم الأنصار لنصرتهم رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم نسبة جماعة رحمهم الله تعالى ### | 257 - # الأنطاكي بفتح الألف سكون النون وفتح الطاء المهملة نسبة إلى بلد انطاكية ~~من الشام والدواء المسهل الذى يقال له الأنطاكي منسوب إليها وهو السقمونيا ### | 258 - # الأنماطي المعروف بالخطيب ذكره فى القنية واسمه أحمد ### | 259 - # الأودني بفتح الألف وسكون الواو وفتح الدال المهملة نسبة إلى قرية من قرى ~~بخارى نسبة داود بن محمد بن موسى بن هارون الفقيه تقدم رحمه الله # PageV02P284 ### | 260 - # الأودي بفتح الألف وسكون الواو وفى آخرها الدال المهملة نسبة إلى أود بن ~~صعب رحمه الله تعالى ### | 261 - # الأوزجندي الملقب شمس الإسلام وشمس الأئمة فى القنية اسمه محمود بن عبد ~~العزيز تقدم رحمه الله تعالى ### | 262 - # الأوشي بضم الألف والشين المعجمة المكسورة هذه النسبة إلى أوش من بلاد ~~فرغانة نسبة مسعود بن منصور ومحمد بن أحمد بن علي وعلي بن عثمان ### | حرف الباء الموحدة ### | 263 - # البابدستاني علي بن الحسين بن نصر بن خراسان تقدم رحمه الله تعالى ### | 264 - # الباخرزي بفتح الباء الموحدة وفتح الخاء المعجمة وسكون الراء فى آخرها ~~الزاي نسبة إلى باخرز وهي ناحية من نواحي نيسابور مشتملة على قرى ومرازع ~~نسبة سعيد ms558 بن المطهر أبي المعالي الملقب بالشيخ سيف الدين وولده محمد الشيخ ~~جلال الدين تقدما رحمهما الله تعالى ### | 265 - # البارعاني نسبة عبد العزيز بن عبد السيد بن عبد العزيز الخوارزمي تقدم ~~رحمه الله تعالى ### | 266 - # البارعي الملقب نجم الأئمة وكان إماما فاضلا وذكر السمعاني البارع بفتح ~~الباء وكسر الراء وفى آخرها العين المهملة قال هذا لقب لمن برع فى نوع من ~~العلم توفي بجرجانية خوارزم ليلة الأحد السادس عشر من شعبان سنة خمس ~~وأربعين وست مائة كان إماما فقيها واعظا رحمه الله تعالى # PageV02P285 ### | 267 - # الباركثي بفتح الباء الموحدة وفتح الراء والكاف وفى آخرها ثاء مثلثة إلى ~~باركث قرية من قرى اشتروشن واستروشن بلدة من قرى سمرقند نسبة أحمد بن ~~الحسين بن علي تقدم ويقال له الدماوندي أيضا ويأتي هناك إن شاء الله ### | 268 - # الباقرحي بفتح الباء والقاف وسكون الراء وفى آخرها الحاء المهملة نسبة ~~إلى باقرح قرية من نواحي بغداد نسبة أبي الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم ~~تقدم ### | 269 - # البالقاني بفتح الباء الموحدة واللام والقاف وفى آخرها النون نسبة إلى ~~بالقان قرية من قرى مرو خرجت نسبة أبي الفتح محمد بن النعمان تقدم ### | 270 - # الباهلي بفتح الباء الموحدة وكسر الهاء واللام نسبة إلى باهلة بن أعصر بن ~~سعد ### | 271 - # البائلي هو الإمام الزاهد وجيه الدين أحد الأئمة بدلى ببلاد الهند تفقه ~~عليه صاحبنا وشيخنا العلامة سراج الدين عمر بن إسحاق وأثنى عليه وتفقه عليه ~~وجيه الدين علي النوسوحي وتفقه النوسوحي على حميد الدين الضرير وتفقه حميد ~~الدين على الكردري وتفقه الكردري على صاحب الهداية رحمهم الله ### | 272 - # البتي بفتح الباء الموحدة وفى آخرها التاء المثناة من فوقها هذه النسبة ~~إلى البت وهو موضع قال السمعاني وأظنه من نواحي البصرة نسبة كثير بن سهل ~~تقدم رحمه الله تعالى ### | 273 - # البجلي قال السمعاني بفتح الباء الموحدة وسكون الجيم هذه النسبة بجيلة ~~نسبة أسد بن عمرو البجلي صاحب الإمام قلت وبفتح الباء والجيم نسبة جرير بن ~~عبد الله الصحابي رضي الله عنه # PageV02P286 ### | 274 ms559 - # البحالي بفتح الباء الموحدة وفتح الحاء المهملة هذه النسبة إلى المجد ~~محمد ابن إسحاق بن علي تقدم وبالمشددة وفى آخرها الثاء المثلثة نسبة إلى ~~البحاث ### | 275 - # البخاري بضم الباء الموحدة وفتح الخاء المعجمة هذه النسبة إلى البلد ~~المعروف بما وراء النهر ينسب إليها جماعة ### | 276 - # البداءوني هو الإمام العلامة ركن الدين تفقه عليه سراج الدين عمر بن ~~إسحاق فى بلاده وأثنى عليه وتفقه ركن الدين على النوسوحي وتفقه النوسوحي ~~على حميد الدين الضرير وتفقه حميد الدين على الكردري وتفقه الكردري على ~~صاحب الهداية رحمهم الله تعالى ### | 277 - # البديلي بضم الباء الموحدة وفتح الدال المهملة وسكون الياء المعجمة ~~باثنتين من تحتها وفى آخرها اللام نسبة إلى جد عبد الله بن محمد بن بديل ~~تقدم ### | 278 - # البراتقيني نسبة محمد بن عبد الستار بن محمد بن العمادي الكردري تقدم ~~نسبه ### | 279 - # البرتي نسبة إلى برت قرية بنواحي بغداد نسبة أحمد بن محمد بن عيسى وابنه ~~العباس تقدما ### | 280 - # البرجمي بضم الباء الموحدة وسكون الراء وضم الجيم وبعدها الميم هذه ~~النسبة إلى البراجم قبيلة من ثميم وهو لقب لخمس بطون وهم عمر والظليم وقيس ~~وكلمه وغالب بنو حنظلة بن مالك بن زيد مناة نسبة جعفر بن عمار تقدم ### | 281 - # البردعي بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وفتح الدال المهملة وفى آخرها ~~العين المهملة نسبة إلى بردعة بلدة بأقصى آذربيجان كذا قيده السمعاني ~~والذهبي وذكر الذهبي أن بعضهم يعجم الذل نسبة إلى سعيد البرذعي واسمه # PageV02P287 # أحمد بن الحسين تقدم قلت والبرذعي بذال معجمة نسبة إلى برذعة الدابة وهى ~~نسبة الحسن بن صفوان صاحب ابن أبي الدنيا ### | 282 - # البرقي بفتح الباء والواو فى آخرها القاف هذه النسبة إلى برق وهو بيت ~~كبير من خوارزم انتقلوا إلى بخارى وسكنوها وهذه النسبة إلى برق وهى ~~بالفارسية برد والد الشاه لأنه كان يبيع الحملان قال ابن ماكولا هكذا ذكر ~~لي ابن ابنه أبو عبد الله بن أبي بكر الرقاني وأصلهم الإمام أبو عبد الله ~~محمد ابن أحمد بن محمد بن ms560 أحمد بن يوسف بن إسمعيل بن شاه الخوارزمي البرقي ~~ويأتي هذا فى الخوارزمي ### | 283 - # البركدي نسبة محمد بن أحمد بن موسى بن سلام أبو جعفر القاضي البخاري تقدم ### | 284 - # البرنكي محمد بن الفضل لم يذكر السمعاني هذه النسبة وذكرها الذهبي على ما ~~تقدم فى ترجمته ### | 285 - # البزدوي بفتح الباء الموحدة وسكون الزاي وفتح الدال المهملة وفى آخرها ~~الواو ونسبة إلى بزدة قرية على ست فراسخ من نسف هو علي محمد بن الحسين ~~وأخوه محمد بن محمد تقدما ### | 286 - # البزديغري بضم الباء الموحدة وسكون الزاي وكسر الدال المهملة وسكون الباء ~~آخر الحروف وفتح الغين المعجمة وفى آخرها الراء هذه النسبة إلى برديغز قرية ~~من قرى نيسابور نسبة عبد الرحمن بن رجاء تقدم ومحمد بن زياد أيضا تقدم ### | 287 - # البسطامي بفتح الباء وسكون السين المهملة وفتح الطاء نسبة إلى بلدة بسطام ~~من بلاد فارس وبالكسر اسم رجل كذا جعلهما السمعاني ترجمتين # PageV02P288 # وأنكر ابن الأثير ذلك وقال الجميع مكسور لأنه اسم عجمي عرف بكسر الباء ~~نسبة عبد الرحمن بن أبي بكر ومنصور بن أحمد بن محمد تقدما ### | 288 - # البسكاسي بفتح الباء الموحدة والكاف وألف بين السينين المهملتين نسبة إلى ~~بسكاس قرية ### | 289 - # البسطاسي نسبة نبهان بن إسحاق بن معداس تقدم ### | 290 - # البسكاني نسبة أحمد بن نصر بن منصور ### | 291 - # البشتنقاني بضم الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة وفتح التاء المثناة من ~~فوقها وكسر النون وفتح القاف وفى آخرها النون قرية على فرسخ من نيسابور ~~يقال لها البشتنقان وهى من متنزهات نيسابور نسبة إسمعيل بن علي ### | 292 - # البصرواي نسبة إلى بصرى وهى بضم الباء وسكون الصاد المهملة وفتح الراء ~~بعدها ألف ثم واو نسبة إبراهيم بن أحمد بن عقبة ### | 293 - # البصروي بضم الباء الموحدة وسكون الصاد وفتح الراء وفى آخرها الواو ### | 294 - # البصري نسبة إلى البصرة بناها عتبة بن غزوان فى خلافة عمر رضي الله ### | 295 - # البعلبكي بفتح الباء الموحدة واللام بينهما عين ساكنة وياء أخرى وفى ~~آخرها الكاف نسبة إلى بعلبك وهى مدينة بالشام ms561 ### | 296 - # البغولني نسبة إلى بغولن فى ظن السمعاني أنها قرية من قرى نيسابور نسبة ~~أحمد بن إبراهيم بن محمد أبي حامد الفقيه الزاهد ### | 297 - # البقالي بفتح الباء الموحدة وتشديد القاف وآخرها اللام ذكر السمعاني ~~البقال وقال حرفة لمن يبيع الأشياء اليابسة من الفاكهة وذكر فى القنية فى ~~الفهرست البقالي وعلم له بق ثم ذكر بعد ذلك شرح البقالي وعلم علامة شبق # PageV02P289 # ثم ذكر بعد ذلك صلاة البقالي وعلم له صبق قلت ويأتي لهذا النسبة زيادة فى ~~الألقاب فى ترجمة زين المشائخ البقالي ### | 298 - # البكرأباذي بفتح الباء وسكون الكاف وفتح الراء والباء الموحدة فى آخرها ~~ذال معجمة محلة معروفة بجرجان يقال لها بكرأباذ وقد ينسب إليها البكراوي ~~نسبة طاهر بن محمد الطاهري تقدم وكميل بن جعفر بن كميل الفقيه الجرجاني ~~تقدم أيضا ### | 299 - # البكراوي بفتح الباء الموحدة وسكون الكاف وفتح الراء وفى آخرها الواو ~~نسبة إلى أبي بكرة نفيع بن الحارث الصحابي جد بكار بن قتيبة تقدم ### | 300 - # البكري بفتح الباء وسكون الكاف وفى آخرها الياء نسبة إلى أبي بكرة ونسبة ~~إلى بكر بن وايل ونسبة إلى بكر بن كنانة ونسبة إلى بكر بن عوف ### | 301 - # البلخي بفتح الباء الموحدة وسكون اللام وفى آخرها الخاء المعجمة هذه ~~النسبة إلى بلدة من بلاد خراسان يقال لها بلخ فتحها الأحنف بن قيس التميمي ~~زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه خرج منها عالم لا يحصى ### | 302 - # البندنيجي بفتح الباء الموحدة وسكون النون وفتح الدال المهملة وكسر النون ~~وسكون الياء من تحتها نقطتان وفى آخرها الجيم نسبة إلى بندنيجن نسبة أحمد ~~بن عبد الله بن أحمد بن عسكر ### | 303 - # البوزجاني بضم الباء الموحدة وسكون الزاي بعد الواو وفتح الجيم وفي آخرها ~~النون هذه النسبة إلى بوزجان وهى بلدة بين هراة ونيسابور من بلاد # PageV02P290 # نيسابور نسبة أحمد بن محمد أيضا تقدم ### | 304 - # البوزجندي نسبة محمود بن مسعود بن عبد الحميد قاضي القضاة أبو بكر الشعبي ~~تقدم ### | 305 - # البلاساغوني وراء نهر سيحون نسبة محمد بن موسى ms562 ### | 306 - # البلالي بكسر الباء الموحدة واللام ألف المخففة وفى آخرها اللام المكسورة ~~بياء نسبة إلى بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم نسبة أبي صالح بن ~~يوسف قاضي خوارزم وأبي يوسف تقدم فى الكنى ### | 307 - # البويني نسبة جعفر بن محمد من طبقة أبي بكر محمد بن الفضل البخاري تقدم ~~فى بابه وقد ذكر السمعاني البويبي بالباء الموحدة وبعدها الواو وياء ساكنة ~~ثم باء موحدة نسبة إلى بويب اسم جد عيسى بن جلال ### | 308 - # البياري من أعمال قومس وقومس يقال لها بالفارسية كومس وهى من بسطام إلى ~~سمنان نسبة إبراهيم بن أحمد بن محمد وإسمعيل بن عبد الصادق وابنه ميمون بن ~~إسمعيل تقدموا ### | 309 - # البياعي إمام كبير من مشائخ المعتزلة الملقب بكمال الأئمة نسبة إسمعيل ~~ابن محمد ولم يذكرها السمعاني وذكرها الذهبي ولم يضبطها وإنما قال بعدها ~~وبباء ونون خفيفة البناعي وذكر جماعة وهى أيضا نسبة إلى نور الأئمة ذكره فى ~~القنية ### | 310 - # البيكندي من بلاد ما وراء النهر خربت على مرحلة من بخارى # PageV02P291 # إذا عبرت النهر كانت بلدة كثيرة العلماء ### | 311 - # البيهقي بفتح الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها الهاء وفى ~~آخرها القاف هذه النسبة إلى بيهق وهى قرية مجتمعة بنواحي نيسابور على عشرين ~~فرسخا منها نسبة إسمعيل بن الحسن وكانت قصبتها خسر وجرد فصارت سبذوار ### | 312 - # البيقلاوي نسبته محمد بن محمد بن أحمد ### | 313 - # البيلقي نسبة إسمعيل بن محمد بن سليمان تقدم ### | حرف التاء المثناة من فوق ### | 214 - # التاجري نسبة علاء الدين مذكور فى القنية ### | 315 - # التاجي فى القنية وفي الجامع قال التاجي الأمة كالحرة فى حق النكاح حتى ~~استحقت مطالبة الزوج بالقسم والوطي والنفقة ### | 316 - # التاذني بفتح التاء الفوقية والذال المعجمة وفى آخرها النون هذه النسبة ~~إلى تاذن قرية من قرى بخارى نسبة محمد بن أيوب ### | 317 - # التباني نسبة إلى بيع التبن أحمد بن هارون أبو العباس قال السمعاني إمام ~~أصحاب أبي حنيفة بنيسابور وتقدم ### | 318 - # الترجماني الملقب علاء الدين بن الإمام مات بجرجانة سنة خمس ms563 وأربعين # PageV02P292 # وست مائة قال السمعاني هذه النسبة إلى الجد وهى بفتح التاء وضم الجيم ### | 319 - # التركستاني أحمد بن مسعود بن علي وشيخنا هبة الله شجاع الدين تقدما ### | 320 - # التركماني هذه النسبة المشهورة اشتهر بها أهل بيت علماء أئمة فخر الدين ~~عثمان وابناه أحمد وعلي تقدم كل واحد فى بابه وابن ابنه عبد العزيز بن علي ~~وابن ابنه محمد بن أحمد تقدما ### | 321 - # التركي البلاد المعروفة بضم التاء المثناة من فوق واسكان الراء بعدها ~~الكاف ### | 322 - # التروجاني نسبة يحيى بن علي تقدم ### | 223 - # التمرتاشي نسبة الملقب بظهير الدين الدين الخوارزمي أحمد بن اسمعيل وغيره ~~ياتي في الألقاب ### | 324 - # التميمي بفتح التاء المثناة من فوق والياء المثناة من تحت بين الميمين ~~المكسورتين قال السمعاني نسبة إلى تميم والمنتسب إليها جماعة من الصحابة ~~رضي الله عنهم ومن بعدهم ### | 325 - # التنوخي بفتح التاء ثالث الحروف وضم النون المخففة وفى آخرها الخاء هذه ~~النسبة إلى تنوخ وهى اسم لعدة قبائل اجتمعوا قديما بالبحرين وتحالفوا على ~~التناصر فأقاموا هناك فسموا تنوخا والتنوخ الإقامة نسبة إبراهيم بن عبد ~~الله بن جعفر تقدم ### | 326 - # التوبني بضم التاء المثناة من فوق وفتح الباء الموحدة وفى آخرها النون ~~هذه النسبة إلى توبن وهى قرية من قرى نسف نسبة أبي بكر محمد بن أحمد تقدم ~~فى الكنى ونسبته بالتنوبني المذكور فى حرف الباء # PageV02P293 ### | حرف الثاء المثلثة ### | 327 - # الثقفي بفتح الثاء المثلثة والقاف نسبة إلى ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن ~~ابن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان ### | 328 - # الثلجي بفتح الثاء المثلثة وسكون اللام وفى آخرها الجيم قال ابن الكلبي ~~بنو ثلج بن عمرو بن مالك بن عبد مناة بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن قضاعة ~~لهم عدد فيهم كثرة نسبة إلى الجد وإلى الثلج ومنهم أبو عبد الله محمد بن ~~شجاع قلت اسمه محمد تقدم وذكره صاحب الهداية فى أول الجمعة هكذا نسبته ~~وصحفه بعضهم بالباء والخاء وهو غلط والثلجي بالثاء والجيم محمد بن شجاع ~~والبخلي بالباء ms564 والخاء المعجمة هو أبو المطيع الحكم بن عبد الله ### | 329 - # الثوري نسبة إلى ثور تميم نسبة سفيان بفتح الثاء المثلثة وفى آخرها الراء ~~وللسمعاني فى هذه النسبة كلام واعترض عليه ابن الأثير وليس هذا موضعه ### | حرف الجيم ### | 330 - # الجادكي محمد بن أحمد بن عبد الله تقدم ويقال له الخطيبي ويأتي فى ~~الخطيبي ### | 331 - # الجبني بضم الجيم والباء الموحدة وفى آخرها النون المشددة نسبة إلى الجبن ~~قاله السمعاني وهو شيئ يعمل من اللبن نسبة إسحاق بن محمد بن أحمد ### | 332 - # الجذامي بضم الجيم وفتح الذال المعجمة وفى آخرها الميم هذه النسبة إلى ~~جذام نسبة إبراهيم بن محمد بن إبراهيم وجذام قبيلة من اليمن والخذامي بكسر ~~الخاء المعجمة وفتح الذال المهملة وفى آخرها ميم هذه النسبة إلى خذام وهو ~~اسم وتشتبه بالجذامي نسبة إبراهيم بن محمد بن إبراهيم كذا ذكره ابن ماكولا ~~تقدم وأخوه أبو بشر أيضا تقدم ### | 333 - # الجرباذقاني بفتح الجيم وسكون الراء وفتح الباء الموحدة بعدها الألف # PageV02P294 # وسكون الذال المعجمة وفتح القاف وفى آخرها النون نسبة إلى بلدين أحدهما ~~بين جرجان واسترأباد منها نصير تقدم والثانية بين أصبهان والكرخ ### | 334 - # الجرجاني بضم الجيم وسكون الراء وبالجيم والنون بعد الألف نسبة إلى جرجان ~~فتحها يزيد بن المهلب ### | 335 - # الجرعي ويقال بالسين نسبة إلى قرية نسبة محمد بن أبي بكر بن المفتي تقدم ### | 336 - # الجرمي بكسر الجيم وسكون الراء نسبة إلى بلدة من بلاد خراسان يقال لها ~~جرم قال السمعاني وزاد الذهبي وجرم من وراء النهر نسبة سعيد بن جندب تقدم ### | 337 - # الجريري بضم الجيم وفتح الراء الأولى وسكون الياء المثناة من تحتها ~~وبعدها راء أخرى نسبة إلى جرير بن عباد أخي الحرب بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة ~~بن عكامة نسبة عبد الله بن محمد بن سعد الله تقدم ### | 338 - # الجصيني بفتح الجيم وكسر الصاد المهملة المشددة وسكون الياء آخر الحروف ~~وفى آخرها النون نسبة إلى جصين محلة بمرو واندرست وصارت مقبرة ودفن بها ~~الصحابة رضي الله عنهم يقال له بنوكران ms565 قاله السمعاني قلت ونقل الحازمي عن ~~أبي نعيم الحافظ أنه كان يقوله بكسر الجيم نسبة أحمد بن بكر بن سيف تقدم # PageV02P295 ### | 339 - # الجعبري عز الدين بن يوسف بن إسحاق تقدم ### | 340 - # الجعفري بفتح الجيم وسكون العين المهملة وفتح الفاء وفى آخرها الراء نسبة ~~علي بن الحسين بن محمد تقدم وهى نسبة إلى رجلين أحدهما جعفر بن كلاب بن ~~ربيعة بن عامر بن صعصعة والثاني إلى جعفر بن أبي طالب المعروف بالطيار ~~وإليه ينسب صاحب الترجمة ### | 341 - # الجعفي بضم الجيم وسكون العين المهملة وفى آخرها الفاء هذه النسبة إلى ~~قبيلة نسبة محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله تقدم ### | 342 - # الجوددي محمد بن علي المذكور أبو جعفر تقدم لم يذكر السمعاني هذه النسبة ### | 343 - # الجوري بضم الجيم وفى آخرها الرا هذه النسبة إلى موضعين أحدهما جور من ~~بلاد فارس والثانية جور محلة بنيسابور نسبة عمر بن أحمد بن موسى تقدم ومحمد ~~بن محمد بن يحيى بن الحسن أيضا تقدم ### | 344 - # الجويني بضم الجيم وفتح الواو وسكون الياء آخر الحروف وفى آخرها النون ~~نسبة إلى جوين ناحية كبيرة من نواحي نيسابور نسبة القاسم بن محمد ### | 345 - # الجوزجاني هذه النسبة إلى مدينة بخراسان مما يلي بلخ يقال لها جوزجان ~~ينسب إليها أبو سليمان موسى وغيره ### | 346 - # الجوهري قال السمعاني بفتح الجيم والهاء وبينهما واو ساكنة وفى آخرها ~~الراء نسبة إلى بيع الجوهر نسبة علي بن الجعد أبو الحسن تقدم ### | 347 - # الجلاباذي بضم الجيم محلة كبيرة بنيسابور يقال لها كلاباذ هو أحمد ابن ~~محمد بن شعيب تقدم ### | 348 - # الجلابي ذكره السمعاني بفتح الجيم وتشديد اللام ألف وفى آخرها الباء # PageV02P296 # الموحدة نسبة لمن يجلب الرقيق والدواب وإلى بعض أجداد المنتسب إليه ثم ~~ذكر الجلابي بضم الجيم والباء فى مثل ما تقدم نسبة إلى الجلاب والجلابي ~~صاحب كتاب الصلاة فى الأول ### | حرف الحاء المهملة ### | 349 - # الحاتمي بفتح الحاء وكسر التاء المثناة من فوق وفى آخرها الميم نسبة إلى ~~الجد نسبة ميمون بن أحمد بن ms566 الحسن تقدم ### | 350 - # الحاجبي بفتح الحاء المهملة وكسر الجيم وبعدها باء موحدة نسبة إلى الجد ~~نسبة جماعة منهم عبيد الله بن أحمد بن عساكر وميمون بن طاهر بن عبد الله ### | 351 - # الحارثي نسبة إلى قبايل نسبة أحمد بن محمد بن محمد وعبد الله بن محمد بن ~~يعقوب تقدما ### | 352 - # الحاضري بفتح الحاء المهملة وكسر الضاد المعجمة بعد الألف وفى آخرها ~~الراء ذكر السمعاني أنها نسبة إلى الجد نسبة علي بن محمد صاحبنا ### | 353 - # الحامدي بفتح الحاء المهملة وبكسر الميم وفى آخرها الدال المهملة نسبة ~~إلى الجد اسمه نصر بن أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن حامد تقدم ### | 354 - # الحجاجي بفتح الحاء المهملة وبألف بين الجيمين أولهما مشددة ذكر السمعاني ~~أنها نسبة رجل ومكان فالمكان قرية من قرى بيهق نسبة إسمعيل بن محمد بن أحمد ~~قلت تقدم ### | 355 - # الحجي بكسر الحاء المهملة والجيم المشددة قال السمعاني النسبة إلى الحج ~~وكما يقال فى سائر البلاد الحاج يقال فى خوارزم الحجي قلت نسبة أحمد بن ~~محمد ابن عمران الكاتي تقدم ### | 356 - # الحدادي نسبة إلى عمل الحديد وهو محمد بن الحسين بن محمد بن موسى # PageV02P297 # ابن مهران الحاكم أبو الفضل وهى أيضا نسبة إلى قرية بدمشق ### | 357 - # الحزامي بكسر الحاء وبالزاي وبالميم بعد الألف نسبة إلى الجد وبالحاء # PageV02P298 # المفتوحة بعدها الراء نسبة إلى الجد أيضا ذكرهما السمعاني ### | 358 - # الحسكاني بضم الحاء والسين المهملة نسبة إلى الجد نسبة صاعد ومحمد ابنى ~~عبد الله تقدم كل واحد من الأربعة فى بابه ### | 359 - # الحسيني بضم الحاء وفتح السين نسبة إلى الحسين بن علي وبفتح الحاء وكسر ~~السين نسبة بطن من طي وهو حسين بن عمر بن طاهر الفارسي المنعوت بالنور ~~ذكرهما السمعاني ### | 360 - # الحصكفي بفتح الحاء المهملة وسكون الصاد المهملة وفتح الكاف وفى آخرها ~~الفاء نسبة إلى حصكفاء مدينة من ديار بكر نسبة موسى بن زكريا بن إبراهيم ~~الإمام صدر الدين ومنهم محمود بن أحمد بن عبد السيد أبو المحامد ### | 361 - # الحصيري بفتح الحاء نسبة ms567 جماعة من أصحابنا تقدم ذكرهم لم يذكر السمعاني ~~هذه النسبة وذكرها الذهبي وقال نسبة جماعة وهى نسبة إلى محلة ببخارى يعمل ~~فيها الحصير ### | 362 - # الحطيني بكسر الحاء وتشديد الطاء وسكون الياء المثناة من تحتها وفى آخرها ~~النون هذه النسبة إلى حطين قرية بين أرسوف وقيسارية من ساحل الشام بها قبر ~~شعيب عليه السلام نسبة نعمان بن الحسن بن يوسف قاضي القضاة معز الدين تقدم ### | 363 - # الحفصي بفتح الحاء وسكون الفاء وفى آخرها الصاد المهملة نسبة إلى حفص وهى ~~اسم للجد المنتسب إليه نسبة طاهر بن محمد بن عمران بن أبي العباس أبو ~~المعالي تقدم # PageV02P299 ### | 464 - # الحلبي بفتح الحاء واللام وفى آخرها الياء نسبة إلى البلد المشهور بالشام ### | 365 - # الحلجي عمر أبو حازم أستاذ أبي الفضل عبد الرحمن بن محمد الكرماني تقدم ~~فى آخر العمريين ### | 366 - # الحلواني بفتح الحاء المهملة وسكون اللام وبعدها واو ثم ألف ساكنة وفى ~~آخرها النون هذه النسبة إلى عمل الحلوا أو بيعها نسبة عبد العزيز بن أحمد ~~بن نصر بن صالح شمس الأئمة وذكر فى القنية الحلواني وعلم له علامة حل ثم ~~ذكر بعده شمس الأئمة الحلواني وعلم له شح ### | 367 - # الحلوى نسبة إلى الحلة السيفية قاضيها عبد الله بن سلمان بن الحسين أبو ~~الغنايم تقدم ### | 368 - # الحليمي نجم الأئمة مذكور فى القنية والحليمي بفتح الحاء المهملة وكسر ~~اللام وسكون الياء المثناة من تحتها وفى آخرها الميم نسبة إلى حليمة ظئر ~~النبي صلى الله عليه وسلم وإلى الحسن بن محمد بن حليم بن إبراهيم بن ميمون ~~الصائغ الحليمي المروزي نسبة إلى جده حليم وإبراهيم بن ميمون الصائغ هذا ~~صاحب الإمام رحمه الله تقدم ### | 369 - # الحكيمي بفتح الحاء وكسر الكاف بعدها ياء آخر الحروف ثم ميم نسبة محمد ~~ابن أسعد بن محمد بن نصر عرف بإبن حكيم أبو المظفر يأتي فيمن عرف بإبن فلان ~~قال السمعاني نسبة إلى الجد ### | 370 - # الحمامي بضم الحاء وبالألف بين الميمين قال السمعاني وهو اسم نسبة النسبة ### | 371 - # الحماني نسبة إلى حمان ms568 قبيلة من تميم نزلوا الكوفة # PageV02P300 ### | 372 - # الحموي نسبة إلى مدينة حماه من بلاد الشام ### | 373 - # الحنوي بفتح الحاء المهملة والنون وفى آخرها الواو المكسورة هذه النسبة ~~إلى مدينة حنا معروف من ديار بكر أبو عاصم القاضي الإمام تقدم فى الكنى ### | 374 - # الحوفي بفتح الحاء المهملة وسكون الواو وكسر الفاء هذه النسبة إلى حوف ~~قال السمعاني وظني أنها قرية من قرى مصر نسبة خلف بن أحمد بن الفضل أبي ~~القاسم تقدم قلت صدق ظنه ### | 375 - # الحيري بكسر الحاء وسكون الياء آخر الحروف وفى آخرها الراء نسبة إلى ~~مدينة قديمة عند الكوفة وإلى محلة بنيسابور خرج منها خلق كثير نسبة يحيى بن ~~عبد الرحيم بن يحيى أبي زكريا # باب الخاء المعجمة ### | 376 - # الخارفي بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء بعد الألف وفى آخرها فاء نسبة إلى ~~خارف بطن من همدان نسبة عبد الله بن نمير أبي هشام الكوفي تقدم ### | 377 - # الخاصي نسبة يوسف بن أحمد والموفق بن محمد وغيرهما وهى نسبة إلى خاص قرية ~~من قرى خوارزم لم يذكرها السمعاني ### | 378 - # الخالدي نسبة إلى الجد أبي نصر القاضي الإمام أستاذ أبي الحسن علي ابن ~~عبد الله المعمراني تقدم فى الكنى ### | 379 - # الخانقاهي بفتح الخاء وبالألف والنون والقاف وفى آخرها هاء هذه النسبة ~~إلى خانقاه وهى رباط الصوفية اشتهر بها عبد الله بن أبي الفتح من أهل ~~مرغينان تقدم ### | 380 - # الخبازي بفتح الخاء المعجمة والباء الموحدة المشددة والزاي المعجمة بعد # PageV02P301 # الألف ذكرها الذهبي وذكر السمعاني الخبازي قال وهى نسبة إلى الخبز وبيعه ~~نسبة عمر بن محمد بن عمر الإمام جلال الدين تقدم الإمام المشهور ونسبة ~~الجنيد تقدم أيضا ### | 381 - # الختلي إمام كبير رأيت له شرحا المختصر القدوري فى مجدلين أبدع فيه كان ~~فى حدود الست مائة ### | 382 - # الختني بضم الخاء المعجمة وبالتاء ثالث الحروف وفى آخرها النون نسبة إلى ~~ختن بلدة من بلاد الترك وراء نور كنددو وكاشغر ### | 383 - # الخجندي بضم الخاء المعجمة وفتح الجيم وسكون النون وفى آخرها دال مهملة ~~نسبة إلى خجند ms569 وهى مدينة كبيرة على طرف سيحون من بلاد المشرق ويقال خجندة ~~بزيادة الهاء ### | 384 - # الخرابي نسبة الملقب بركن بفتح الخاء والراء وفى آخرها باء موحدة نسبة ~~إلى موضع ببغداد يعرف بخراب المعتصم ولم يذكرها الذهبي ولا السمعاني ### | 385 - # الخراساني بضم الخاء وفتح الراء بعد الألف سين مهملة وفى آخرها نون نسبة ~~إلى خراسان # PageV02P302 ### | 386 - # الخربرتي بينها وبين ملطية مسيرة يومين نسبة أحمد بن أبي بكر ### | 387 - # الخرقاني بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء وفتح القاف بعدها ألف وفى آخرها ~~نون نسبة إلى خرقان قرية من قرى سمرقند نسبة مسعود بن محمود بن أحمد أبو ~~أحمد ### | 388 - # الخرقي بفتح الخاء المعجمة والراء وفى آخرها قاف نسبة إلى خرق قرية من ~~قرى مرو نسبة محمد بن عبيد الله بن الحسين تقدم وعبد الرحمن بن محمد بن عبد ~~الله ابن الحسين أيضا تقدم ومحمد بن علي الراشدي الخرقي تقدم أيضا ### | 389 - # الخريبي بضم الخاء المعجمة وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف وفى آخرها ~~باء موحدة نسبة إلى الخريبة محلة بالبصرة نسبة عبد الله بن داود تقدم ### | 390 - # الخزاعي بضم الخاء المعجمة وفتح الزاي وبعد الألف عين مهملة نسبة إلى ~~خزاعة ### | 391 - # الخشنامي نسبة عمر بن محمد بن عمر بن أحمد بن خشنام البخاري ### | 392 - # الخطابي نسبة أحمد بن كستفدي تقدم ولم يذكر السمعاني هذه النسبة ### | 393 - # الخطبي بضم الخاء وفتح الطاء نسبة محمد بن إسمعيل بن أحمد نسبة إلى ~~الخطيب وانشائها كذا قاله السمعاني ### | 394 - # الخطيبي بفتح الخاء وكسر الطاء المهملة وبعدها ياء وياء موحدة هذه النسبة ~~إلى الخطيب قال السمعاني ولعل بعض أجداد المنتسب كان خطيبا نسبة عبد الله ~~بن محمد بن عبيد الله وإسحاق وعلي ابنى إبراهيم ومحمد بن أحمد بن عبد الله ~~الخطيبي تقدما رحمهما الله تعالى ### | 395 - # الخلخالي كذا رأيته مضبوطا ولم يذكره السمعاني ولا الذهبي له شرح مختصر ~~القدوري # PageV02P303 ### | 396 - # الخلمي بضم الخاء المعجمة وسكون اللام وفى آخرها ميم نسبة إلى خلم وهى ~~بلدة على عشرة فراسخ من بلخ ms570 نسبة محمد بن محمد بن محمد شيخ الإسلام وعثمان ~~بن أحمد بن محمد وابنه أحمد بن محمد تقدم كل منهم فى بابه ### | 397 - # الخلنجي نسبة إلى الخلنج بفتح الخاء المعجمة وفتح اللام وسكون النون وفى ~~آخرها الجيم نسبة عبد الله بن محمد بن أبي يزيد تقدم ### | 398 - # الخمركي بضم الخاء وسكون الميم وفتح الراء المهملة وفى آخرها الكاف نسبة ~~إلى خمرك من بلاد الشاش نسبة المؤمل بن مسرور ### | 399 - # الخميني بضم الخاء وفتح الميم وسكون الياء المثناة من تحتها وفى آخرها ~~نون نسبة إلى خمين قرية من قرى سمرقند نسبة محمد بن يوسف وابنه يوسف تقدما ~~رحمهما الله تعالى ### | 401 - # الخوارزمي نسبة إلى البلدة المشهورة فتحها قتيبة بن مسلم الباهلي نسبة ~~محمد بن أحمد ويعرف بالبرقي بفتح الباء والراء وفى آخرها القاف قال ~~السمعاني نسبة إلى برق وهو بيت كبير من خوارزم انتقلوا إلى بخارى وسكنوها ~~وهو بالفارسية ولد الشاه لأنه كان يبيع الحملان قال ابن ماكولا هكذا ذكر لي ~~ابن ابنه عبد الله بن أبي بكر البرقاني ### | 402 - # الخواري بضم الخاء وفتح الواو وبعدها الألف وبعد الألف راء نسبة إلى الجد ~~ونسبة إلى خوار الري وهى نسبة عبد الجبار بن عبد الكريم تقدم ومحمد بن عبد ~~الجليل أيضا تقدم ### | 403 - # الخواقندي بضم الخاء والواو وبعدها الألف وفتح القاف وسكون النون وفى ~~آخرها دال مهملة نسبة إلى خواقند قرية من قرى فرغانه ### | 404 - # الخوميني بضم الخاء وسكون الواو وكسر الميم وسكون الياء آخر # PageV02P304 # الحروف وفى آخرها نون هذه النسبة إلى خومين نسبة القاسم بن محمد تقدم ### | 405 - # الخلاطي نسبة محمد بن عباد بن ملك داد الإمام صدر الدين تقدم ### | 406 - # الخياطي علاء الأئمة ذكره فى القنية الملقب بشيخ الإسلام تفقه على أبي ~~إسحاق الحافظ اسمه سديد بن محمد كذا ضبطه الذهبي وقال روى عن فخر المشائخ ~~علي بن محمد العمراني وعنه نجم الدين حسين بن محمد البارعي ### | 407 - # الخيزاخزى بفتح الخاء وسكون الياء باثنتين من تحتها وفتح الزاي وسكون ~~الألف ms571 وفتح الخاء الثانية وكسر الزاي الثانية نسبة إلى قرية خيزاخز من قرى ~~بخارى نسبة أحمد بن عبد الله ومحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله ### | 408 - # الخيلاني حمزة بن علي بن المحسن ### | 409 - # الخيني بكسر الخاء المعجمة وبعدها الياء الساكنة المنقوطة باثنتين من ~~تحتها وفى آخرها النون هذه النسبة إلى خين قرية من قرى طرطوس نسبة مظفر بن ~~منصور قلت هكذا رأيت بخطي فى النسخة التى كتبتها من السمعاني بكسر الخاء ~~ورأيت فى نسخة قابلها النواوي على أصل المصنف بفتح الخاء ### | حرف الدال المهملة ### | 410 - # الداسي بفتح الدال وبعد الألف سين مهملة نسبة إلى داسة جد الحسن بن أحمد ~~بن عبد الله بن أحمد بن بكر بن محمد بن عبد الرازق بن داسة البصري أبو علي # PageV02P305 ### | 411 - # الدامغاني بفتح الدال وسكون الألف وفتح الميم والغين المعجمة وسكون الألف ~~وبعدها نون نسبه إلى دامغان مدينة ببلاد قومس نسبة قاضي القضاة أبي عبد ~~الله الدامغاني وجماعة من ذريته ### | 412 - # الداودي نسبة أبي القاسم تقدم فى الكنى نسبة إلى داود الظاهري ونسبة إلى ~~الجد ### | 413 - # الداوري نسبة محمد بن أبي بكر بن أبي الليث لم يذكرها السمعاني ولا ~~الذهبي فى حرف الدال ### | 414 - # الدبوسي بفتح الدال وضم الباء الموحدة وبعدها واو ساكنة وسين مهملة نسبة ~~إلى دبوسة وهى بلدة بين بخارى وسمرقند نسبة عبد الله بن عمر بن عيسى تقدم ~~ونسبة أبي نصر تقدم فى الكنى ### | 415 - # الدارقزي نسبة يحيى بن محاسن وينسب أيضا يحيى هذا بالسقلاطوني ويأتي فى ~~حرف السين ### | 416 - # الدرواجكي نسبة فخر الإسلام أحمد بن الحسن بن أحمد أبو نصر تقدم ### | 417 - # الدستجردي بفتح الدال وسكون السين المهملتين وكسر التاء المثناة من فوقها ~~الجيم وسكون الواو وفى آخرها الدال المهملة هذه النسبة إلى دستجرد اسم لعدة ~~قرى ثنتان بمرو وقريتان بطوس وآخر ببلخ قرية كبيرة نسبة محمد بن علي ابن ~~عبد الله تقدم وهو من قرية بلخ ### | 418 - # الدسكري بفتح الدال وسكون السين المهملتين وفتح الكاف وفى آخرها الراء ms572 ~~نسبة إلى دسكرة وهى قريتان أحدهما من أعمال بغداد على طريق خراسان يقال لها ~~دسكرة الملك والثانية قريبة من نهر الملك من أعمال بغداد أيضا # PageV02P306 ### | 419 - # الدلري هو العلامة الزاهد الكبير شمس الدين الخطيب أحد شيوخ سراج الدين ~~عمر بن إسحاق بن أحمد أبو حفص وتفقه الخطيب على أبي القاسم التنوخي عن حميد ~~الدين الضرير عن الكردري عن صاحب الهداية ### | 420 - # الدلي هو ملك العلماء بدلى تفقه عليه سراج الدين عمر بن إسحاق الهندي ~~المذكور الثقفي آنفا والثقفي تفقه على أبي القاسم التنوخي عن حميد الدين ~~الضرير عن الكردري عن صاحب الهداية رحمهم الله تعالى ### | 421 - # الدماوندي ناحية بين الري وطبرستان لم يذكر السمعاني هذه النسبة فى ~~أنسابه وذكرها فى معجم شيوخه وقال الدماوندي الباركثي أحمد بن الحسين ابن ~~علي قلت وقد تقدم فى الباركثي وفى باب أحمد بن الحسن ### | 422 - # الدميري بفتح الدال وكسر الميم وسكون الياء المثناة من تحتها وفى آخرها ~~راء قرية بمصر نسبة جعفر بن الحسن بن إبراهيم ### | 423 - # الدهاسي بفتح الدال والهاء وبعد الألف سين مهملة نسبة إلى دهاس نسبة محمد ~~بن عمر بن عبد الصمد المطيعي البلخي تقدم ### | 424 - # الدهستاني بكسر الدال المهملة والهاء وسكون السين المهملة وفتح التاء # PageV02P307 # المثناة من فوق وبعد الألف نون نسبة إلى دهستان مدينة مشهورة عند ~~مازندران بناها عبد الله بن طاهر نسبة علي بن القاسم الإمام شهاب الدين ~~ومحمد بن عبد الله وغيرهما ### | 425 - # الدهلوي اسمه محمود بن محمد ويلقب سعد الدين شرح المنار لحافظ الدين ~~بكتاب سماه افاضة الأنوار فى اضاءة أصول المنار لم يذكرها السمعاني ### | 426 - # الدوركي الإمام حسام الدين درس بالحسامية وناب فى الحكم وكان فاضلا أديبا ~~وفى ظني أنه كان اسمه الحسن ين محمد بن مصطفى ابن زكريا بن خواجه بن حسن ~~الصلغري تقدم فى حرف الحاء وأبوه محمد الملقب فخر الدين تقدم فى حرف الميم ~~ودورك من بلاد الروم ### | 427 - # الديرقاني نسبة رحمة الله بن عبد الرحمن تقدم ولم يذكرها السمعاني ### | 428 - # الديناري ms573 بكسر الدال وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها نون # PageV02P308 # وألف وفى آخرها راء نسبة إلى ثلاثة أشياء إلى الجد وإلى قرية وإلى ~~الدينار نسبة عبد الجبار بن أحمد تقدم وعبد الكريم بن يوسف أيضا تقدم وقرية ~~الدينار بالقرب من استرأباد ### | حرف الذال المعجمة ### | 429 - # الذحينوي بفتح الذال المعجمة وكسر الخاء المعجمة وسكون الياء المثناة من ~~تحتها وفتح النون وفى آخرها الواو وهذه النسبة إلى قرية ذخينوي من قرى ~~سمرقند نسبة عبد الوهاب بن الأشعث أبي محمد ### | حرف الراء المهملة ### | 430 - # الرازي نسبة إلى الري مدينة كبيرة مشهورة من بلاد الديلم بين قومس ~~والجبال وألحقوا الزاي فى النسب نسبة جماعة ونسب إليها أيضا ملك العلماء ~~بالهند وجيه الدين تفقه عليه سراج الدين عمر بن إسحاق وتفقه وجيه الدين على ~~الإمام العلامة شرف الدين التنوخي وتفقه التنوخي على الإمام حميد الدين ~~الضرير البخاري وتفقه حميد الدين على الكردري وتفقه الكردري على صاحب ~~الهداية رحمهم الله تعالى ### | 431 - # الراشدي نسبه إلى قرية من نواحي بغداد اسمهما الراشدية قلت بفتح الراء ~~وسكون الألف وكسر الشين المعجمة وفى آخرها دال مهملة ### | 432 - # الرافقي بفتح الراء وكسر الفاء وفى آخرها القاف نسبة إلى الرافقة نسبة ~~محمد بن أحمد بن عبد الله بن موسى أبو الحسن تقدم وهى بلدة على الفرات # PageV02P309 ### | 433 - # الرامسي يأتي فى الغازي رحمه الله تعالى ### | 434 - # الرامشي بفتح الراء وضم الميم وفى آخرها الشين المعجمة نسبة إلى رامش من ~~بخارى نسبة إلى الجد وإلى القرية ينسب إليها علي بن محمد بن علي صاحب ~~الترجمة أي حميد الدين الضرير البخاري الإمام رحمه الله تعالى ### | 435 - # الرحبي بفتح الراء وآخرها باء موحدة بينهما الحاء هذه النسبة إلى الرحبة ~~بطن من حمير نسبة علي بن محمد بن أحمد أبي القاسم الملقب بإبن السمناني ~~رحمه الله ### | 436 - # الرستغفني بضم الراء وسكون السين المهملة وضم التاء ثالث الحروف وسكون ~~الغين المعجمة وفى آخرها النون بعدها الفاء نسبة إلى رستغفن قرية من قرى ~~سمرقند اسمه علي بن سعيد أبو ms574 الحسن ذكره بنسبته الخاصي وغيره من الأصحاب فى ~~مسئلة حوض صغير يدخل الماء من جانب ويخرج من جانب إذا توضأ فيه إنسان وذكره ~~الأصحاب ايضا فى كتب الأصول والخلاف بينه وبين أبي منصور الماتريدي معروف ~~فى مسئلة المجتهد إذا أخطأ فى إصابة الحق يكون مخطيا فى الاجتهاد على كل ~~حال أصاب الحق أو لم يصب وقد روى عن أبي حنيفة رضي الله عنه أنه قال كل ~~مجتهد مصيب والحق عند الله واحد معناه أنه مصيب فى الطلب وإن أخطأ المطلوب ~~وله الفوائد أيضا قال أبو الحسن رأيت الإمام المهدي أبا منصور الماتريدي ~~معروف في مسئلة المجتهد إذا أخطأ في إصابة الحق يكون مخطيا في الاجتهاد على ~~كل حال اصاب الحق أو لم يصب وقد روي عن أبي حنيفة رضي الله عنه انه قال كل ~~مجتهد مصيب والحق عند الله واحد معناه انه مصيب في الطلب وان اخطأ المطلوب ~~وله الفوائد أيضا قال أبو الحسن رأيت الامام المهدي ابا منصور الماتريدي فى ~~المنام فقال يا أبا الحسن ألم تر أن الله غفر لامرأة لم تصل قط فقلت بماذا ~~قال باستماع الآذان وإجابة المؤذن ### | 437 - # الرسمني بفتح الراء وسكون السين المهلمة وفتح العين المهملة وفى آخرها ~~النون نسبة إلى مدينة رأس عبن نسبة عبد الرزاق بن رزق الله تقدم # PageV02P310 ### | 438 - # الراشداني نسبة إلى رشدان بكسر الراء وسكون الشين المعجمة وفتح الدال ~~المهملة من بلاد فرغانة نسبة جماعة رحمهم الله تعالى ### | 439 - # الرشيدي بفتح الراء وكسر الشين المعجمة وسكون الياء المثناة من تحتها وفى ~~آخرها دال مهملة هذه النسبة إلى شيئين أحدهما إلى بلدة بمصر على ساحل البحر ~~والثاني إلى الرشيد أمير المؤمنين نسبة عبد المعطي بن مسافر ابن يوسف أبو ~~محمد المفاعي تقدم ويأتي فى المفاعي أيضا رحمه الله تعالى ### | 440 - # الرعيني بضم الراء وفتح العين بعدها التاء الساكنة آخر الحروف وفى آخرها ~~النون نسبة إلى رعين من جبال اليمن نسبة محمد بن عبدون تقدم ### | 441 - # الركابي السيد الشريف اسمه علي عرف ms575 بمزلقان تقدم فى آخر باب علي بن محمد ~~بن الحسن وكان عنده ركاب النبي صلى الله عليه وسلم فنسب إليه ### | 442 - # الرمجاري بفتح الراء وسكون الميم وفتح الجيم وبعد الألف راء هذه النسبة ~~إلى رمجار محلة كبيرة بنيسابور نسبة الحسن بن أيوب أبي علي النيسابوري تقدم ~~رحمه الله تعالى ### | 443 - # الرملي نسبة إلى مدينة الرملة بن بلاد الطرف بالشام بفتح الراء وسكون ~~الميم وفي آخرها لام ### | 444 - # الرنغدموي ذكره فى القنية ولم يذكر السمعاني هذه النسبة ### | 445 - # الرومي بضم الراء وسكون الواو وفى آخرها ميم نسبة إلى بلاد الروم ### | 446 - # الريغذموني بكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف والغين المعجمة وفتح الذال ~~المعجمة وضم الميم وسكون الواو وفى آخرها نون نسبة إلى ريغذمون وهى قرية من ~~قرى بخارى نسبة أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق تقدم وتلقب بالقاضي # PageV02P311 # الجمال وابنه محمد وابن ابنه أحمد بن محمد تقدم كل واحد فى بابه أهل بيت ~~علماء فضلاء ### | حرف الزاي ### | 447 - # الزاهدي يأتي هذه النسبة فى الألقاب ### | 448 - # الزجاجي تقدم الكلام على هذه النسبة فى الكنى فى ترجمة أبي سهل ### | 449 - # الزرنجري بفتح الزاي والراء وسكون النون وفتح الجيم وفى آخرها راء نسبة ~~إلى زرنجر وقيل زرنكر وهى قرية من قرى بخارى نسبة عمر بن بكر وابنه ### | 450 - # الزرنوجي النعمان بن إبراهيم تقدم والزرنوجي أيضا برهان الإسلام تلميذ ~~صاحب الهداية يأتي فى الألقاب وهو فى طبقة النعمان بن إبراهيم الزرنوجي ### | 451 - # الزعفراني عرف بذلك الإمام ابن الإمام أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد ابن ~~عبدوس بفتح الزاي وسكون العين المهملة وفتح الفاء والراء المهملة نسبة إلى ~~الزعفرانية قرية بقرب بغداد وإلى بيع الزعفران وإلى قرية بين همدان ~~واسترأباد إلى المذهب وهم الزعفرانية من البخارية ينسبون إلى رئيس لهم يقال ~~له الزعفراني من مذهبه أن القرآن محدث ### | 457 - # الزفتاوي نسبة محمد بن عبد الرحمن الأعرج ### | 458 - # الزمخشري بفتح الزاي والميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الشين المعجمة وفى ~~آخرها الراء نسبة إلى زمخشر من بلاد ms576 خوارزم نسبة الإمام محمود بن عمر بن ~~محمد # PageV02P312 ### | 454 - # الزببي نسبة أحمد بن عيسى تقدم نسبة إلى زيب قرية على ساحل بحر الروم ~~قريب من عكا ولا أدري بالنون أو الباء كذا قال السمعاني قال ابن الأثير ~~والصحيح أنها بالباء لا غير ### | 455 - # الزندخاني بفتح الزاي وسكون النون وفتح الدال المهملة والخاء المعجمة وفى ~~آخرها نون هذه النسبة إلى زندخان وهى قرية بنواحي سرخس نسب إليها جماعة ~~منهم نعمان بن عبد الجبار تقدم ### | 456 - # الزندرامشي لم يذكر السمعاني هذه النسبة نسبة عمر بن حبيب بن علي أبو حفص ~~القاضي جد صاحب الهداية ### | 457 - # الزندوردي بفتح الزاي وسكون النون وفتح الدال المهملة وفتح الواو وسكون ~~الراء وفى آخرها دال مهملة نسبة إلى زندورد قرية ببغداد وبالذال المعجمة ~~الأولة نهر كبير على باب أصبهان نسبة محمد بن عمر بن الحسين 2 تقدم ### | 458 - # الزندويسني لم يذكر السمعاني هذه الترجمة قال الخاصي فى فتاواه وذكر فى ~~روضة الزندويسني إذا أذن يعني الذمي فى وقت الصلاة يصير مسلما لأنه أتى ~~بدليل الإسلام وإن لم يكن فى وقت الصلاة لا يصير مسلما لأنه فى غير أوانه ~~ليس دليلا على الإسلام وله النظم ذكره فى القنية قلت واسمه علي بن يحيى ### | 459 - # الزواوي نسبة يحيى بن عبد المعطي بن عبد النور الملقب زين الدين تقدم ### | 460 - # الزوزني بسكون الواو بين الزايين وفى آخرها النون نسبة إلى زوزن بلدة ~~كبيرة بين هراة ونيسابور صاحب ملتقى البحار اسمه محمد بن محمود بن محمد أبو ~~المفاخر السديدي وابنه عبد العزيز تقدما وأحمد بن محمد بن إبراهيم # PageV02P313 # تقدم أيضا ### | 461 - # الزيات بفتح الزاي وتشديد الياء بعد الألف تاء باثنتين من فوقها نسبة إلى ~~بيع الزيت ### | 462 - # الزيادي بكسر الزاي وفتح الياء وبعد الألف دال مهملة نسبة إلى الجد نسبة ~~أسعد بن علي بن الموفق بن زياد أبي المحاسن تقدم ### | 463 - # الزيركي نسبة محمد بن عبد الكريم بن عبد أبو البديع الإمام تقدم ### | 464 - # الزينبي يفتح الزاي وسكون الياء وفتح النون ms577 وفى آخرها باء موحدة اشتهر ~~بهذه النسبة شيخ الإسلام قاضي القضاة أحمد بن محمد بن صاعد بن محمد أبو نصر ~~الدستوائي وطراد بن محمد أبو الفوارس نسبة إلى زينب بنت سليمان ابن علي بن ~~عبد الله بن العباس رضي الله عنهما ### | حرف السين المهملة ### | 465 - # السابري بفتح السين وسكون الألف وفتح الباء الموحدة وفى آخرها الراء نسبة ~~إلى نوع من الثياب يقال لها السابري نسبة إسمعيل بن سبيع الحنفي الكوفي ### | 466 - # الساغرجي بفتح السين المهملة والغين المعجمة وسكون الراء فى آخرها الجيم ~~وقد يقال بالصاد نسبة إلى ساغرج قرية من قرى السغد علي خمسة فراسخ من ~~سمرقند ### | 467 - # الساوي نسبة عبيد الله بن محمد بن عبد الجليل أبو محمد بن أبي محمد بن ~~أبي الفتح أبي سعيد القاضي تقدم ### | 468 - # السايلي الملقب سيف الأئمة الحافظ قال لا بأس بتجرد الزوجين وقت الجماع # PageV02P314 ### | 469 - # السبخي نسبة محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد بن أحمد الصابوني البزدوي ~~أبو طاهر الزاهد نسبة إلى السبخة وهى معروفة ### | 470 - # السبذموني نسبة عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارث الحارثي تقدم ### | 471 - # السبيعي نسبة إلى سبيع بطن من همدان بفتح السين المهملة وكسر الباء ~~الموحدة بعدها ياء باثنتين من تحتها وفى آخرها عين مهملة ### | 472 - # السجاوندي محمد بن محمد بن عبد الرشيد أبو طاهر تقدم ### | 473 - # السجزي بكسر السين المهملة وسكون الجيم وفى آخرها زاي هذه النسبة إلى ~~سجستان على غير قياس وهى اقليم ومداين واسم قصبة زريح وهى بين السند وكرمان ~~قاله الذهبي ### | 474 - # السرخسي نسبة إلى مدينة سرخس من بلاد خراسان لم يقيدها ابن الأثير بأكثر ~~من هذا فى ختصر السمعاني ورأيت بخط الشيخ تاج الدين بن مكتوم والأعرف فيها ~~فتح الراء واسكان الخاء وقال أيضا باسكان الراء وفتح الخاء المعجمة وفى خط ~~ابن مكتوم قال ابن الصلاح ولما دخلتها سمعت شيخها ومفتيها يذكر أنها بفتح ~~الراء فارسية وباسكانها معربة وقال سمعت ذلك من المعتمدين الثقات والسين ~~على كل حال مفتوحة ولم ms578 يصنع القاضي أبو بكر ابن العربي شيأ قلت كذا رأيت ~~بخط ابن مكتوم أن السمعاني قيدها باسكان الراء وفتح الخاء المعجمة فلم ~~يقيدها ابن الأثير فى مختصره فيحتمل أن الشيخ نقله من الأصل وهى نسبة شمس ~~الأئمة محمد بن أحمد بن أبي سهل أبو بكر ### | 475 - # السرخكتي بضم السين وسكون الراء وفتح الخاء المعجمة والكاف وفى آخرها ~~التاء ثالث الحروف هذه النسبة إلى سرخكت وهى قرية ثغر حسان بسمرقند ينسب ~~إليها محمد بن عبد الله بن فاعل الإمام أبو بكر تقدم # PageV02P315 ### | 476 - # السرخكي بضم السين وسكون الراء وفتح الخاء المعجمة وفى آخرها كاف هذه ~~النسبة إلى سرخك قرية على باب نيسابور ينسب إليها أحمد بن عبد الرحمن أبو ~~أحمد النيسابوري ### | 477 - # السردري نسبة علي بن الحسن بن عبد الرحمن القاضي أبو الحسن البخاري تقدم ### | 478 - # السرماري نسبة رمضان بن الحسن تقدم وأحمد بن عبد الله تقدم أيضا وهى بضم ~~السين المهملة وسكون الراء وفتح الميم وسكون الألف وفى آخرها راء ثانية هذه ~~النسبة إلى سرمار قرية من قرى بخارى ### | 479 - # السروجي بفتح السين المهملة والراء المهملة المضمومة والواو الساكنة ~~والجيم نسبة إلى سروج مدينة بنواحي حران من بلاد الجزيرة نسبة أحمد بن ~~إبراهيم بن عبد الغني أبو العباس قاضي القضاة بمصر تقدم ### | 480 - # السعدي بفتح السين المهملة وسكون العين وفى آخرها الدال مهملتان نسبة إلى ~~عدة قبائل ### | 481 - # السغدي بضم السين المهملة وسكون الغين المعجمة وفى آخرها دال مهملة هذه ~~النسبة إلى السغد وهى ناحية كثيرة المياه والأشجار من نواحي سمرقند ينسب ~~إليها علي بن الحسين بن محمد القاضي أبو الحسين وغيره ### | 482 - # السغناقي نسبة الحسين بن علي بن الحجاج الملقب حسام الدين الإمام تقدم ### | 483 - # السفسقي نسبة عمر بن محمد بن إسمعيل تقدم ### | 484 - # السفسيني نسبة شعيب بن إبراهيم لم يذكرها السمعاني # PageV02P316 ### | 485 - # السفكردري قال الخاصي ذكر أبو حفص السفكردري فى مختصر غريب الرواية ولم ~~يذكر السمعاني هذه النسبة فى كتابه ### | 486 - # السفلاطوني نسبة يحيى بن محاسن بن يحيى ms579 بن رفاعة أبو زكريا ويقال له ~~الدراقزي المذكور فى حرف الدال ### | 487 - # السكاكي الإمام يوسف بن أبي بكر بن محمد أبو يعقوب الخوارزمي سراج الدين ~~تقدم ### | 488 - # السكري بضم السين المهملة وفتح الكاف المشددة وفى آخرها الراء نسبة إلى ~~بيع السكر ### | 489 - # السكلكندي نسبة علي بن الحسين بن محمد البلخي تقدم # السكوني بفتح السين وضم الكاف وسكون الواو وفى آخرها نون بطن من كندة كذا ~~قاله السمعاني وذكر ايضا السكنى بفتح السين والكاف وفى آخرها نون ينسب إلى ~~الجد ويقال لهم السكون نسبة أحمد بن محمد بن عيسى بن يزيد بن السكن أبو ~~جعفر السكنى تقدم ### | 490 - # السلعري نسبة الحسن بن يلنكري بن عمر تقدم ### | 491 - # السلمقاني بفتح السين المهملة وسكون اللام وضم الميم وفتح القاف وبعد ~~الألف نون هذه النسبة إلى سلمقان ويقال لها بالعجمية سلمكان من قرى سرخس ### | 492 - # السليمي بضم السين وفتح اللام نسبة إلى سليم بن منصور بن عكرمة بن جعفر ~~بن قيس عيلان بن نصر قبيلة مشهورة والسلمي بفتح السين المهملة واللام نسبة ~~إلى سلمة بطن من الأنصار وبفتح السين وسكون اللام نسبة إلى الجد وهو ~~إبراهيم بن سلم أبو إسحاق تقدم وهو الشكاني ويأتي فى # PageV02P317 # حرف الشين ### | 493 - # السمتي بفتح السين وسكون الميم وفى آخرها تاء معجمة باثنتين من فوقها هذه ~~النسبة إلى السمت والهيئة نسبة خالد بن يوسف بن خالد الإمام ابن الإمام ~~تقدم ### | 494 - # السمرقندي نسبة إلى سمرقند البلد المشهور ولم يذكره السمعاني وهذا من ~~العجب ينسب إليها خلق كثير ### | 495 - # السمعاني بفتح السين وسكون الميم والعين المهملة وفى آخرها نون نسبة إلى ~~سمعان نسبة إلى الجد نسبة نصر بن عثمان بن سعيد بن سمعان الباهلي أبو علي ~~تقدم والسمعاني الإمام الكبير وأهل بيته ينسبون إلى بطن من تميم كذا قاله ~~السمعاني ### | 496 - # السمنجاني بكسر السين والميم وسكون النون الأولى وجيم نسبة إلى سمنجان ~~بليدة من طخارستان وراء بلخ نسبة محمد بن الحسين ابن جعفر رحمه الله تعالى ### | 497 - # السمني بضم السين ms580 والميم والنون نسبة إلى سمينة قرية من بخارى نسبة محمد ~~بن علي بن عبد الملك الإمام المفتي أبو عبد الله البخاري الملقب عماد الدين ~~ونسبته بالسمتي بفتح السين والتاء المذكورة قبله كذا قاله الذهبي ولم يذكر ~~السمعاني هذه النسبة ### | 498 - # السمناني بكسر السين المهملة وسكون الميم وفتح النون وفى آخرها نون أخرى ~~نسبة إلى سمنان مدينة من مداين قومس بين الدامغان وخوارزم ### | 499 - # السنجاوي بكسر السين وسكون النون وفتح الجيم وبعد الألف راء هذه النسبة ~~إلى سنجار من بلاد الجزيرة ولد بها السلطان سنجر بن # PageV02P318 # ملشكاه فسمي باسم المدينة على عادة الأتراك ### | 500 - # السنجي بكسر السين وسكون النون وفى آخرها جيم نسبة إلى سنج قرية كبيرة من ~~قرى مرو ### | 501 - # السندي بكسر السين المهملة وسكون النون فى آخرها دال هذه النسبة إلى بلاد ~~الهند نسبة مسعود بن شيبة بن الحسين عماد الدين الملقب شيخ الإسلام تقدم ### | 502 - # السهلوي بفتح السين وسكون الهاء وضم اللام وياء مثناة نسبة إلى الجد نسبة ~~محمد بن الحسين بن علي بن أحمد بن سهل أبو الفضل ### | 503 - # السوبخي بضم السين المهملة وبعدها الواو وباء مفتوحة بواحدة وفى آخرها ~~خاء معجمة هذه النسبة إلى سوبخ قرية بنواحي نسف نسبة الإمام علي السوبخي ~~تقدم فى آخر باب علي ### | 504 - # السوتخني نسبة محمد بن عمر بن حمدان أبو بكر تقدم وهو بضم السين المهملة ~~والتاء الساكنة ثالث الحروف وبينهما الواو والخاء المعجمة المفتوحة وفى ~~آخرها النون نسبة إلى سوتخن قرية من قرى بخارى ### | 505 - # السلاوي نسبة محمد بن أحمد بن يوسف بن عتاب أبو عبد الله تقدم ### | 506 - # السياري بفتح السين وتشديد الياء المثناة من تحتها نسبة إلى الجد نسبة ~~يوسف بن منصور بن إبراهيم ### | 507 - # السيرافي بكسر السين نسبة إلى مدينة سيراف من بلاد فارس على ساحل البحر ~~مما يلي كرمان نسبة أبي سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان النحوي الإمام # PageV02P319 # القاضي وابنه يوسف الإمام النحوي وأحمد بن زهراد بن مهران أبو الحسن تقدم ~~كل واحد ms581 فى بابه ### | 508 - # السيناني بكسر السين وسكون الياء آخر الحروف وبعدها نون مفتوحة وبعد ~~الألف نون آخرى إحدى قرى مرو نسبة الفضل بن موسى أبو عبد الله تقدم ### | حرف الشين المعجمة ### | 509 - # الشاشي نسبة إلى شاش مدينة وراء نهر جيحون منها أحمد بن محمد بن إسحاق ~~أبو علي الفقيه وغيره ### | 510 - # الشاطبي نسبة محمد بن سعيد بن محمد بن هشام تقدم ### | 511 - # الشالنجي نسبة إسمعيل بن سعيد أبو إسحاق الطبري تقدم ### | 512 - # الشاماتي بفتح الشين المعجمة والميم وبعد الألف الساكنة تاء مثناة من فوق ~~نسبة إلى الشامات نسبة إلى موضعين أحدهما اسم لأحد أرباع نيسابور ونواحيها ~~يشتمل على قرى كبيرة تشتمل على ثلاث مائة قرية والثاني إلى قرية سرحان من ~~أعمال كرمان نسبة حامد بن محمود أبو محمد القطان قلت وأظن حامد هذا ينسب ~~إلى الأول ### | 513 - # الشامي بفتح الشين المعجمة بعد الألف ميم نسبة إلى الشام المعروف قال ~~السمعاني وكان بها كثير من الصحابة رضي الله عنهم حتى قيل كان بها عشرة ~~الآف عين ممن رأت النبي صلى الله عليه وسلم ونسبة إلى مسجد ببخارى يقال له ~~مسجد الشام وينسب إليه شامي منهم أبو سعيد الشامي قلت أبو سعيد تقدم فى ~~الكنى # PageV02P320 ### | 514 - # الشاهوي نسبة إلى الجد نسبة محمد بن أحمد بن علي بن شاهويه أبو بكر ~~القاضي رحمه الله ### | 515 - # الشجري بفتح الشين المعجمة والجيم وفى آخرها راء نسبة إلى شجرة وهى نسبة ~~إلى الجد يعرف بذلك أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة القاضي تقدم رحمه الله ### | 516 - # الشرغي بفتح الشين المعجمة وسكون الراء وفى آخرها غين معجمة نسبة إلى شرغ ~~قرية من قرى بخارى يقال لها جرغ نسبة محمد بن أبي بكر المفتي المعروف بإمام ~~زاده تقدم ### | 517 - # الشروسي إمام كبير له الفصول فى الفقه فى مجلدين بدع جيدا ### | 518 - # الشروطي بضم الشين والراء وبعدها الواو وفى آخرها الطاء المهملة نسبة إلى ~~كتب الوثائق بالديوان والبياعات اشتهر بها أحمد بن زيد أبو زيد تقدم فى ~~الألف ms582 والمسلم بن عبد الوهاب رحمهم الله تعالى ### | 519 - # الشعيبي بضم الشين المعجمة وفتح العين المهملة وسكون الياء المثناة من ~~تحتها وفى آخرها باء موحدة نسبة إلى الجد محمد بن أحمد بن شعيب الفقيه أبو ~~أحمد تقدم ومحمود بن مسعود بن عبد الحميد القاضي قاضي القضاة تقدم أيضا ### | 520 - # الشكاني بكسر الشين المعجمة وفتح الكاف وفى آخرها النون هذه النسبة إلى ~~شكان قرية من قرى بخارى وفى ظن السمعاني ينسب إليها إبراهيم بن سلم وهى ~~أيضا نسبة محمد بن عبد الخالق بن محمد القاضي أبوالموئد تقدما وتقدم فى ~~السلمي فى الحرف قبله ### | 521 - # الشلحي بكسر الشين المعجمة وسكون اللام وفى آخرها الحاء المهملة نسبة # PageV02P321 # إلى شلح قال السمعاني وظني أنها قرية من قرى بغداد نسبة خلف بن أحمد ابن ~~عبد الله أبو القاسم الضرير تقدم رحمه الله تعالى ### | 522 - # الشهرستاني بفتح الشين المعجمة وسكون الهاء وفتح الراء والسين وفتح التاء ~~المثناة من فوق نسبة إلى شهرستان بلدة إلى نسا من خراسان مما يلي خوارزم ~~يقال لها رباط شهرستانة بناها عبد الله بن طاهر فى خلافة المأمون نسبة حنشن ~~بن سليمان بن محمد بن أحمد أبو محمد تقدم ### | 523 - # الشيباني بفتح الشين المعجمة وسكون الياء باثنتين من تحتها وفتح الباء ~~الموحدة وبعد الألف نون نسبة إلى شيبان بن زهل بن ثعلبة بن صعب بن علي بن ~~بكر بن وائل بن وهيب بن أقصى بن دعمي ### | 542 - # الشيائي بكسر الشين المعجمة وفتح الياء المثناة من تحت نسبة إلى شيا قرية ~~من قرى بخارى نسبة عبد الصمد بن علي أبو نعيم هكذا ذكره السمعاني وذكره ~~الذهبي أيضا فى باب الشيائي وقال شيخ الحنفية ### | 525 - # الشيرازي بكسر الشين المعجمة وسكون الياء آخر الحروف وفتح الراء وبعد ~~الألف زاي إمام كبير له النكت وهى نسبة إلى شيراز وهى قصبة فارس ودار الملك ### | حرف الصاد المهملة ### | 526 - # الصابوني بفتح الصاد وضم الباء الموحدة وسكون الواو وفى آخرها # PageV02P322 # نون نسبة إلى عمل الصابون وبيعه الإمام الملقب سراج الدين ms583 الإمام له ~~المغنى فى أصول الفقه رأيت بخط قوام الدين الكرماني المشهور بينهم بالدين ~~الوافر والعلم الغزير رحمه الله تعالى ### | 527 - # الصاعدي نسبة إلى الجد والصاعدية بيت كبير فى الحنفية تقدم جماعة منهم فى ~~كتابي هذا رحمة الله عليهم أجمعين ### | 528 - # الصاغاني بفتح الصاد وسكون الألف وفتح الغين المعجمة وبعد الألف الثانية ~~نون نسبة إلى قرية بمرو يقال لها صاغان وخربت نسبة الفضل ابن العباس والحسن ~~بن محمد تقدما ### | 529 - # الصاغرجي بفتح الصاد والغين المعجمة وسكون الراء فى آخرها جيم نسبة إلى ~~صاغرج قرية من قرى الصغد نسبة عباس بن الطيب وابن بنته الحسن ابن علي ويقال ~~بالسين وتقدم فى حرف السين المهملة ### | 530 - # الصايغي بفتح الصاد وكسر الياء المثناة من تحتها وفى آخرها غين معجمة ~~وبعدها ياء آخر الحروف نسبة إلى الصياغة نسبة محمد بن عبد الله أبو عبد ~~الله المعروف بالقاضي السديد تقدم ### | 531 - # الصباغي الملقب ركن الأئمة ذكره فى القنية ولم يذكر السمعاني هذه النسبة ~~إمام كبير من أئمة أصحابنا وأحد شراح القدوري ### | 532 - # الصبري بضم الصاد المهملة وسكون الباء وفى آخرها راء نسبة إلى الجد وهو ~~محمد بن عبد الرحمن بن صبر أبو بكر القاضي ### | 533 - # الصبغي نسبة إلى الصبغ وهو ما يصبغ من الألوان اسمه أحمد بن عبد الله ابن ~~يوسف بن الفضل الإمام تقدم ### | 534 - # الصدائي بضم الصاد وفتح الدال المهملتين وبعد الألف ياء مثناة من # PageV02P323 # تحتها نسبة إلى صدا قبيلة من اليمن ### | 535 - # الصرخدي نسبة يونس بن إبراهيم بن سليمان المنعوت بدر الدين تقدما ### | 536 - # الصرخكي نسبة الإمام مجد الدين كان يقول ما فرطنا ندمنا وما انتخبنا ~~ندمنا وما لم نقاتل ندمنا ### | 537 - # الصريفيني بفتح الصاد المهملة وكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف وكسر ~~الفاء وسكون الياء الثانية نسبة إلى موضعين أحدهما من أعمال واسط منها شعيب ~~بن أيوب بن رزيق المذكور فى الكتاب والآخر صريفين ببغداد ### | 538 - # الصعلوكي بضم الصاد وسكون العين المهملتين وضم اللام وسكون الواو وبعدها ~~كاف نسبة إلى صعلوك ms584 هو سهل الفقيه الخراساني تقدم ### | 539 - # الصفاري الملقب قوام الدين هذا اللقب يشبه النسبة وبيت الصفارية بيت كبير ~~وقد ذكرت ذلك فى الألقاب قال لو قرأ التى خلق السموات والأرض مكان الذى أو ~~أنعمت عليهم بكسر التاء لا تفسد صلاته وفيه خلاف المشائخ رحمهم الله تعالى ### | 540 - # الصلغري فخذ من الترك نسبة الحسن بن محمد بن مصطفى التركي الدوركي تقدما ### | 541 - # الصندلي الإمام له مدرسة بنيسابور اسمه علي بن الحسن أبو الحسن ~~النيسابوري تقدم ### | 542 - # الصيادي بفتح الصاد والياء المشددة من تحتها نقطتان وسكون الألف وفى ~~آخرها دال مهملة هكذا ضبط السمعاني الصياد وقال نسبة لمن يصيد السمك والطير ~~والوحش ### | 543 - # الصيمري بفتح الصاد المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفتح الميم وفى # PageV02P324 # آخرها راء نسبة إلى موضعين إلى نهر من أنهار البصرة يقال له الصيمر عليه ~~عدة قرى بين ديار بكر وخراسان وإلى بلدة بين ديار الجبل وخوزستان نسبة ~~القاضي الحسين بن علي بن محمد الصيمري وعبد الواحد بن الحسين تقدما ### | حرف الضاد المعجمة ### | 545 - # الضبي بفتح الضاد وتشديد الباء الموحدة نسبة إلى ضبة بن أدبن طابخة ### | حرف الطاء المهملة ### | 564 - # الطالقاني بفتح الطاء واللام الساكنة وفتح القاف وبعد الألف نون نسبة إلى ~~موضع بخراسان ونسبة إلى موضع بقزوين نسبة إسمعيل بن عدي بن الفضل ويأتي فى ~~الورى ### | 546 - # الطاهري بفتح الطاء المهملة وسكون الألف وكسر الهاء وفى آخرها راء نسبة ~~إلى طاهر بن الحسين القائد المشهور وبالجانب الغربي من بغداد الحريم ~~الطاهري ينسب إليها طاهر بن محمد القاضي البكرأباذي تقدم ### | 547 - # الطايكاني بفتح الطاء المهملة وسكون الألف والياء المثناة من تحت وفتح ~~الكاف وبعد الألف نون يقال لها طايقان بالقاف نسبة إلى طايكان بلدة بنواحي ~~بلخ وهى من أنزه البلاد نسبة الجنيد بن محمد بن المظفر الفقيه أبو القاسم ~~تقدم ومحمود بن عبيد الله بن صاعد بن أحمد الحارثي أيضا تقدم رحمه الله ~~تعالى ### | 548 - # الطائي بفتح الطاء المهملة وسكون الألف والياء المثناة من تحتها هذه ~~النسبة إلى طي ms585 واسمه كحلهم بن آدم بن زيد بن يشجب بن غريب بن زيد بن كهلان ~~بن سيار بن يشجب بن يعرب بن قحطان نسبة داود بن نصير أبو سليمان الكوفي ~~رحمه الله تعالى وغيره تقدم ### | 549 - # الطبري بفتح الطاء المهملة والباء الموحدة وفى آخرها راء نسبة إلى # PageV02P325 # طبرستان قال السمعاني ولاية تشتمل على بلاد كثيرة نسبة أحمد بن محمد بن ~~عبد الرحمن أبو عمرو الملقب بإبن دانكا ### | 550 - # الطحاوي بفتح الطاء والحاء المهملتين وبعد الألف واو نسبة إلى طحا قرية ~~بصعيد مصر نسبة أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة أبو جعفر الإمام الحافظ ### | 551 - # الطرازي بفتح الطاء والراء المهملتين وبعدهما الألف وكسر الزاي المعجمة ~~نسبة إلى الطراز مدينة على حد الترك تجاور اسبيجاب نسبة محمود بن علي بن ~~يوسف أبو القاسم تقدم وبكسر الطاء نسبة إلى عمل الثياب المطرزة ### | 552 - # الطرزي نسبة إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم أبو إسحاق من أهل دامغان تفقه ~~ببخارى لم يذكر السمعاني هذه النسبة ### | 553 - # الطرسوسي بفتح الطاء والراء وضم السين المهملة وسكون الواو وفى آخرها سين ~~ثانية هذه النسبة إلى طرسوس مدينة مشهورة وكانت ثغرا من ناحية بلاد الروم ~~على ساحل البحر الشامي نسبة قاضي القضاة عماد الدين علي بن عبد الواحد ~~بدمشق كان إماما كبيرا قدم علينا القاهرة صحبه العسكر فى سلطنة الملك ~~الناصر أحمد وكان قاريا مجيدا سمعته يقول قرأ القرآن من أوله إلى آخره فى ~~أقل من ثلاث ساعات ونزل عن القضاء لولده نجم الدين أحمد ومات فى حياته ~~واستقر نجم الدين قاضي القضاة بدمشق إلى أن مات وقد تقدم أحمد فى بابه ### | 554 - # الطلقي بفتح الطاء واللام وفى آخرها قاف نسبة عبد الله بن إبراهيم بن ~~أحمد أبو أحمد الإسترأبادي شيخ أصحاب أبي حنيفة بجرجان تقدم ### | 555 - # الطنافسي بفتح الطاء المهملة والنون وسكون الألف وكسر الفاء وفى آخرها ~~سين مهملة قال السمعاني هذه النسبة إلى طنفسة المنتسب إليها عمر بن # PageV02P326 # عبيد بن أبي أمية الكوفي قلت عمر هذا تقدم وكذلك ms586 أخوته إدريس ومحمد ويعلى ~~وأبوه عبيد أهل بيت علماء فضلاء طنافسية رحمة الله عليهم أجمعين ### | 556 - # الطواويسي بفتح الطاء والواو وبعد الألف واو ثانية مكسورة وياء ساكنة ~~مثناة من تحتها وفى آخرها سين مهملة هذه النسبة إلى طواويس وهى قرية من قرى ~~بخارى نسبة أحمد بن محمد بن حامد بن هاشم أبو بكر ### | 557 - # الطوري يعرف بذلك الإمام مدرس الأمينية ببصرى أستاذ إبراهيم ابن أحمد بن ~~عقبة الملقب بالصدر ### | 558 - # الطيبي بفتح الطاء المهملة وسكون الياء المثناة من تحتها وفى آخرها باء ~~موحدة نسبة أبي الفضل تقدم فى الكنى ### | حرف الظاء المعجمة ### | 559 - # الظاهري نسبة أحمد بن محمد بن عبد الله أبو العباس الإمام الحافظ قال ~~الذهبي نسبة إلى الظاهر صاحب حلب ### | حرف العين المهملة ### | 560 - # العابري نسبة إبراهيم بن محمد بن يوسف المنعوت كمال الدين أبو إسحاق ### | 561 - # العامري نسبة أبي عاصم محمد بن أحمد تقدم فى الكنى وهى نسبة إلى عدة ~~قبايل ### | 562 - # العتابي بفتح العين المهملة والتاء المشددة المثناة من فوق وبعد الألف ~~باء # PageV02P327 # موحدة نسبة أحمد بن محمد بن عمر أبو نصر البخاري المنعوت زين الدين تقدم ### | 563 - # العتكي بفتح العين والتاء من فوقها نقتطان وفى آخرها كاف هذه النسبة إلى ~~العتيك بطن من الأزد وهو عتيك بن النضر نسبة سهل بن عمار بن عبد الله أبو ~~يحيى القاضي النيسابوري تقدم ### | 564 - # العثماني نسبة إلى عثمان رضي الله عنه إما نسبا أو اتباعا له كتاب ~~الفرائض قال أبو العلاء فى شرح السراجية قوله وعند ابن مسعود رضي الله عنه ~~ويحجب حجب النقصان قيد بالنقصان ليفهم أنه لا يحجب حجب الحرمان وهو رواية ~~المبسوط لشمس الأيمة السرخسي والأسرار للقاضي أبي زيد الدبوسي والفرائض ~~لظهير التمرتاشي والفرائض للعثماني ### | 565 - # العدوي بفتح العين والدال المهملتين هذه النسبة إلى عدي بن كعب بن لؤي بن ~~غالب منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأولاده وإلى عدي بن عبد مناة ومنهم ~~حسان بن حرب التابعي وإلى عدي بن عمر بن ربيعة ms587 منهم أبو شريح الخزاعي نسبة ~~عمر بن حبيب القاضي تقدم ### | 566 - # العرميني نسبة مختار بن محمود بن محمد الزاهد أبو رجاء ### | 567 - # العرني بضم العين وفتح الراء وفى آخرها نون نسبة إلى قبيلة نسبة القاسم ~~ابن الحكم الفقيه أبو أحمد قاضي همدان من أصحاب أبي حنيفة رحمة الله عليهم ~~تقدم ### | 568 - # العروضي بفتح العين وفتح الراء وسكون الواو وفى آخرها ضاد نسبة إلى ~~العروض وهو العلم المعروف نسبة محمد بن أبي الوفا الفضل بن أبي سهل أبو ~~الفتح حفيد أبي سهل محمد بن منصور السرخسي العروضي ### | 569 - # العزري بفتح العين وسكون الزاي وكسر الراء هذه النسبة إلى باب عزرة وهى ~~محلة كبيرة بنيسابور وينسب إليها إبراهيم بن الحسن الفقيه # PageV02P328 # أبو الحسن ### | 570 - # العسكري بفتح العين وسكون السين المهملتين وفتح الكاف وبعدها راء هذه ~~النسبة إلى مواضع أشهرها عسكر مكرم مدينة من كور الأهواز وعسكر مصر وعسكر ~~سر من رأي وعسكر المهدي ### | 571 - # العقيلي بفتح العين نسبة إلى عقيل بن أبي طالب وبالضم نسبة إلى عقيل بن ~~كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ### | 572 - # العكبري بضم العين وسكون الكاف وفتح الياء الموحدة وفى آخرها راء هذه ~~النسبة إلى عكبر أو هى بليدة عند دجلة فوق بغداد بعشرة فراسخ نسبة عبد ~~الواحد بن علي بن برهان النحوي أبو القاسم من أصحاب أبي الحسين القدوري ~~رحمهم الله تعالى تقدم ### | 573 - # العلثي بفتح العين المهملة وسكون اللام بعدها تاء مثلثة قرية مشهورة بقرب ~~بغداد هو أحمد بن فهد بن الحسين أبو العباس الفقيه تقدم ### | 574 - # العماني بضم العين وفتح الميم المخففة وبعد الألف نون نسبة إلى عمان بلدة ~~تحت البصرة نسبة أبي الفرج من أصحاب أبي الحسن الكرخي مذكور فى الكنى وعمان ~~بفتح العين والميم المشددة وبعد الألف نون نسبة إلى عمان موضع بالشام مدينة ~~البلقاء ذكرها السمعاني ### | 575 - # العمي بفتح العين وتشديد الميم نسبة إلى العم بطن من بني تميم نسبة علي ~~بن محمد الإمام أبو الحسن من أصحاب الحنفية تقدم ### | 576 ms588 - # العميدي بفتح العين المهملة وكسر الميم وسكون الياء المثناة من تحتها ~~وبعدها دال مهملة هكذا ضبطه ابن خلكان وقال ولا أعرف هذه إلى ماذا قلت هو ~~محمد بن محمد بن محمد أبو حامد الفقيه السمرقندي المنعوت # PageV02P329 # بركن الدين مصنف الإرشاد تقدم ### | 577 - # العنبري بفتح العين وسكون النون وفتح الباء الموحدة وفى آخرها راء نسبة ~~إلى عنبر بن عمر وبن تميم ويقال لها بلعنبر نسبة زفر بن الهذيل بن قيس ~~البصري الإمام صاحب الإمام تقدم ### | 578 - # العنزي نسبة بفتح العين المهملة والنون وفى آخرها زاي نسبة إلي عنزة بن ~~وائل فى العباس بن الربيع بن عبد رب أبو الربيع ### | 579 - # العوفي بفتح العين وسكون الواو وفي آخرها الفاء نسبة الحسين بن الحسن بن ~~عطية بن سعد أبو عبد الله وعبد الرحمن بن عوف بن سعد بن طرفة بن عمرو ### | 580 - # العياضي بكسر العين وفتح الياء تحتها نقطتان وبعد الألف ضاد معجمة نسبة ~~إلى الجد نسبة محمد بن أحمد بن محمد بن العباس بن الحسين الأنصاري أبو بكر ~~تقدم وأخيه أبي أحمد بن أبي نصر تقدم فى الكنى أيضا وأبوهما أحمد بن العباس ~~أبو نصر تقدم ### | 581 - # العيداني بفتح العين المهملة وسكون الياء آخر الحروف وبعد الألف نون نسبة ~~إلى عيدان بطن من حضرموت نسبة عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أحمد البغدادي ~~أبو القاسم المعروف بخواهرزاده ### | 582 - # العيدي نسبة محمد بن أحمد بن عمر كان فى آبائه من ولد يوم العيد فنسب ~~إليه وهو الإمام جلال الدين الخبازي وعمر بن محمد بن عمر الإمام جلال الدين ~~الخبازي تقدم فى حرف الخاء أيضا وأيضا محمد بن محمد بن محمد البخاري # PageV02P330 # تقدم وذكر السمعاني العبدي بفتح العين نسبة إلى أبي عبد الله بن سعد ~~العشيرة ### | حرف الغين المعجمة ### | 583 - # الغازي الغازي الرامي نسبة لمن يغزو ولمن يرمي فى سبيل الله والنسبتان ~~ذكرهما السمعاني وذكر محمد بن العباس أبو سعيد من أصحاب أبي حنيفة فى ~~الرامي ### | 584 - # الغجدواني بضم الغين المعجمة وسكون الجيم وفتح ms589 الدال والواو وبعد الألف ~~نون نسبة إلى غجدوان قرية من قرى بخارى نسبة حاتم بن نصر بن مالك بن سمعان ~~الفقيه ويوسف بن محمد بن يوسف بن أبي سعيد الفقيه نسبة إلى الجد وهو صاحب ~~الترجمة تقدم ### | 585 - # الغزقي بفتح الغين والزاي وفى آخرها قاف قال ابن ماكولا لاغزق قرية من ~~قرى نسف نسبة منصور بن أحمد بن إسمعيل أبو نصر القاضي تقدم بقية الكلام فى ~~النسبة فى ترجمته ### | 586 - # الغزنوي بفتح الغين وسكون الزاي وفتح النون وفى آخرها واو نسبة إلى غزنة ~~مدينة من أول بلاد الهند قال السمعاني هو أحمد بن محمد ابن محمود بن سيد ### | 587 - # الغزي له الخلاصة ذكره فى القنية وجماعة من العلماء يقال لكل منهم الغزي ~~نسبة إلى غزة مدينة بالشام ### | 588 - # الغندابي نسبة إلى غنداب محلة من محال مرغينان نسبة عمر بن أحمد بن # PageV02P331 # أبي الحسن بن الحسن تقدم ### | 589 - # الغنوي بفتح الغين المعجمة وفتح النون وفى آخرها الواو نسبة إلى غني ابن ~~أعصر من قيس عيلان وقيل يعصر واسمه منبه بن سعد بن قيس ### | 590 - # الغوبديني بضم الغين المعجمة وسكون الواو وفتح الباء الموحدة وكسر الدال ~~المهملة وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها النون نسبة إلى غوبدين من قرى ~~نسف نسبة أسعد بن عبد الله بن حمزة ومحمد بن الحسن بن منصور أبو بكر النسفي ~~والحسين بن محمد بن إبراهيم أبو نعيم وأبيه محمد تقدم كل واحد منهم فى بابه ### | 591 - # الغوري بضم الغين وسكون الواو وفى آخرها راء هذه النسبة إلى الغور وهى ~~بلاد فى الجبال بخراسان قريبة من هراة نسبة الحسن بن محمد بن محمد قاضي ~~القضاة بمصر حسام الدين الحنفي تقدم ### | 592 - # الغياثي بكسر الغين المعجمة والياء تحتها نقطتان وبعد الألف ثاء مثلثة ~~نسبة إلى غياث جد نسبة عبد الرحيم بن عبد السلام بن علي أبو زيد وأخيه عبد ~~الغفار وقيل ينسب إلى السلطان غياث ### | حرف الفاء ### | 593 - # الفارسي نسبة إلى بلاد فارس وهى مملكة تشتمل على عدة من ms590 المدن قطب ~~مملكتها شيراز ### | 594 - # الفاربابي بفتح الفاء وسكون الألف وفتح الراء والياء المثناة من # PageV02P332 # تحتها وسكون الألف الثانية وفى آخرها الباء الموحدة نسبة إلى الفارياب ~~وهى بالعجمية بارياب والنسبة إليها الفيرابي والفريابي والفاراني بالنون فى ~~الأخير نسبة إلى موضعين أحدهما إلى جبال بالحجاز لها ذكر فى التوراة ~~والثاني إلى قرية من قرى سمرقند ### | 595 - # الفاسي بالفاء وسكون الألف بعدها سين مهملة هذه النسبة إلى مدينة فاس ~~مشهورة ببلاد الغرب نسبة محمد بن الحسن بن محمد بن يوسف أبو عبد الله ~~المقري الحنفي الفقيه تقدم ### | 596 - # الفراهي نسبة مسعود بن أبي بكر بن الحسين الفقيه صاحب اللمعة ### | 597 - # الفراوي بضم الفاء وفتح الراء وبعد الألف واو نسبة إلى فراوة بليدة مما ~~يلي خوارزم يقال لها رباط فراوه بناها عبد الله بن طاهر فى خلافة المأمون ~~قاله السمعاني ### | 598 - # الفردوسي أبو بكر مدرس إسترأباد تقدم فى الكنى وفردوس قلعة من قلاع قزوين ### | 599 - # الفرساني نسبة عبد الغفار بن محمد بن عبد الواحد بن علي عرف بالأعلم ~~الهمداني أبو سعد سراج الدين الفقيه ذكر السمعاني الفرساني بكسر الفاء ~~وضمها وسكون الراء وفتح السين المهملة وبعد الألف نون نسبة إلى فرسان قرية ~~من قرى أصبهان ثم ذكر الفرساني بعد هذه الترجمة وقال بالفاء المضمومة ~~والمفتوحة والمكسورة وسكون الراء وفتح السين المهملة وبعد الألف نون هذه ~~النسبة إلى فرسان وهى بإفريقية من بلاد المغرب ### | 600 - # الفرغاني بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الغين المعجمة بعد الألف نون نسبة ~~إلى فرغانة وراء الشاش وإلى قرية من قرى فارس # PageV02P333 ### | 601 - # الفشيديزجي بفتح الفاء والشين المعجمة بكسرها وسكون الياء تحتها نقطتان ~~وفتح الدال المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفتح الزاي وفى آخرها جيم نسبة ~~إلى فشيديزة نسبة الحسين بن الخضر بن محمد أبو علي النسفي ### | 602 - # الفضلي ذكره هكذا بالنسبة الخاصي وغيره من أصحابنا نسبة إلى الجد جد أبي ~~عمرو عثمان بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي بكر محمد بن الفضل بن جعفر ~~بن رجاء الفضلي ms591 الأسدي البخاري كان عالما من أولاد الأئمة سمع القاضي أبا ~~الحسن علي بن الحسين بن محمد السغدي وغيره عاش كثيرا حتى حدث بالكثير عنه ~~وكانت ولادته فى رمضان سنة ست وعشرين وأربع مائة وتوفي ببخارى سنة ثمان ~~وخمس مائة كذا ذكر السمعاني فى الفصلي وذكر فى القنية فتاوي الفضلي وعلم فض ~~ثم ذكر بعده بنصف سطر فتاوي الفضلي وعلم فل وأيضا محمد بن محمد بن محمد بن ~~إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي بكر محمد بن الفضلي البخاري الفضلي من أهل ~~بيت العلم وتقدم ابنه عبد العزيز بن عثمان بن إبراهيم الفضلي هذا المذكور ~~فى حرف العين ولا أدري من هذا المعنى بالفضلي من هؤلاء فإنهم أئمة علماء ~~أهل بيت ### | 603 - # الفلقي قال السمعاني بفتح الفاء إن شاء الله ولام وفى آخرها القاف نسبة # PageV02P334 # محمد بن طاهر بن يحيى بن قبيصة وهى قرية من قرى بابور ### | 604 - # الفمغاني نسبة حامد بن محمد الإمام نقدم ### | 605 - # الفيدي بالفاء المفتوحة والياء آخر الحروف وبعدها دال منزلة بطريق حجاج ~~العراق وبالقاف المفتوحة والنون نسبة إلى القند أصل السكر وما أدري يوسف بن ~~محمد المذكور فى بابه لأيهما ينسب ### | حرف القاف ### | 606 - # القاشاني بفتح القاف وسكون الألف والشين المعجمة أو السين المهملة نسبة ~~أحمد بن محمد بن علي أبو الفضل ورزق الله ومحمد بن محمد بن يوسف ابن الخليل ~~تقدموا قال السمعاني بلدة عند قم وأهلها شيعية ### | 607 - # القباوي بضم القاف وفتح الباء وبعد الألف واو نسبة إلى بلدة كبيرة ~~بفرغانة ### | 608 - # القحفازي نسبة الإمام العلامة نجم الدين أبي الحسن علي بن داود مات فى ~~رابع عشرين من رجب بدمشق سنة خمس وأربعين وسبع مائة ومولده ثالث عشر جمادي ~~الأولى سنة ثمان وستين وست مائة أفتى ودرس وصنف كان زاهدا فقيها أصوليا ~~نحويا أدبيا شاعرا فرسيا بصرويا أنشدني الشيخ الإمام جمال الدين بن الكفري ~~عند قدومه علينا القاهرة فى ذي الحجة سنة سبع وخمسين قال أنشدني الإمام ~~العلامة شيخ النحاة والأدباء القحفازي لنفسه ms592 فى جارية اسمها قلوب # PageV02P335 # شعر ... عابني فى حبكم عاذل ... يزعم نصحي وهو فيه كذوب # وقال ما فى قلبك اذكره لي ... فقلت فى قلب المعنى قلوب ... # وأنشدني له فى مليح نحوي ... أضمرت فى القلب هوى شادن ... مشتغل بالنحو ~~لا ينصف # طلبت ما أضمرت يوما له ... فقال لي المضمر لا يوصف ... وتقدم أبوه داود ~~فى بابه وأنشدني يوما للجماعة الذين يشتغلون عليه لغزا وهو شعر ... يا أيها ~~الحبر الذى ... علم العروض به امتزج # ابن لنا دائرة ... فيها بسيط وهزج ... ففكر الجماعة زمانا فقال واحد منهم ~~هذه الساقية فقال له دورت فيها زمانا حتى ظهرت لك يريدانه ثور يدور فى ~~الساقية وقيل لما عمر الأمير تنكز رحمه الله الجامع الذي له بدمشق المحروسة ~~عينوا له شخصا من الحنفية يلقب بالكشك ليكون خطيبا فلما كان يوم وهو يمشي ~~فى الجامع أجروا له ذكر الشيخ نجم الدين القحفازي وأنه فى الحنفية مثل ابن ~~الزملكاني فى الشافعية فأحضره وتحدثا ثم قال له وهما فى الجامع ما تقول فى ~~هذا الجامع فقال مليح وصحن مليح لكن ما يليق أن يكون فيه الكشك فأعجب ذلك ~~الأمير تنكز ورسم له بخطابة الجامع المذكور ثم بعد مدة رسم له بتدريس ~~المدرسة الركنية فباشر هامدة مديدة ثم نزل عنها وقال لها شرط لا أقوم به ~~ومعلومها فى الشهر جملة تركه تورعا ### | 610 - # القدوري بضم القاف والدال وسكون الواو وفى آخرها راء قال السمعاني نسبة ~~إلى بيع القدور واشتهر بها أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر # PageV02P336 # ابن حمدان الإمام المشهور بأبي الحسين بن أبي بكر الفقيه البغدادي صاحب ~~المختصر ### | 611 - # القديدي بضم القاف وسكون الياء تحتها نقطتان بين الدالين المهملتين ~~أولاهما مفتوحة هذه النسبة إلى قديد منزلة بين مكة والمدينة شرفهما الله ~~تعالى ### | 612 - # القراحصاري نسبة الخطاب بن أبي القاسم تقدم ولم يذكر السمعاني هذه النسبة ### | 613 - # القرنبي بقاف ونون وباء موحدة نسبة محمد بن أحمد بن محمد بن عبد المجيد ~~الزاهدي سراج الدين هكذا ذكره الذهبي فى المؤتلف ms593 ولم يذكر السمعاني هذه ~~النسبة وذكر القريبي بفتح القاف وكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف وفى ~~آخرها باء موحدة والقريني بفتح القاف وكسر الراء وسكون الياء تحتها نقطتان ~~وفى آخرها نون والقريني بضم القاف وفتح الراء وسكون الياء تحتها نقطتان وفى ~~آخرها نون ### | 614 - # القرى بضم القاف وتشديد الراء المهملة نسبة إلى قرة وهى محلة بنيسابور ~~نسبة عبد الرحمن بن محمد بن حسكار تقدم ### | 615 - # القرمساي كذا وجدته بخطي وعليه علامة تضبيب ولم يذكر السمعاني هذه النسبة ~~وذكر القرميسيني وذكر أن قرميسين على ثلاثين فرسخا وهى مدينة بجبال العراق ### | 616 - # القزويني بفتح القاف وسكون الزاي وكسر الواو وسكون الياء تحتها نقطتان ~~وفى آخرها نون نسبة إلى قزوين إحدى المدن المعروفة ### | 617 - # القصاري بفتح القاف والصاد المشددة بعد الألف راء نسبة إلى قصارة # PageV02P337 # الثياب نسبة أحمد بن محمد بن إبراهيم بن علي بن أبو طاهر تقدم ### | 618 - # القصبي بفتح القاف والصاد وفى آخرها الباء الموحدة نسبة أبي حنيفة محمد ~~ابن حنيفة بن ماهان قيل لأنه كان بياع القصب وقيل إنما قيل له القصبي لأنه ~~واسطي ويقال لها واسط القصب لأنها كانت قبل أن تبنى قصبا ### | 619 - # القطان بفتح القاف وتشديد الطاء المهملة وفى آخرها النون نسبة إلى بيع ~~القطن اشتهر بذلك يحيى بن سعيد القطان ### | 620 - # القطواني بفتح القاف والطاء والواو وبعد الألف نون هذه النسبة إلى قطوان ~~وهو موضعان بالكوفة وبسمرقند ومحمد بن محمد بن أيوب أبو محمد الإمام ينسب ~~إلى الموضع الذى بسمرقند ### | 621 - # القمي بضم القاف وتشديد الميم نسبة إلى قم بلدة بين أصبهان وساوة نسبة ~~علي بن موسى بن يزداد وقيل يزيد تقدم ### | 622 - # القنطري بفتح القاف وسكون النون وفتح الطاء المهملة وفى آخرها راء نسبة ~~إلى القنطرة وإلى عدة مواضع نسبة محمد بن عبد العزيز بن محمد ومحمد بن يوسف ~~بن أحمد أبو عمر والفقيه المروزي تقدم ### | 623 - # القهستاني نسبة أحمد بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن عبد الله أبو القاسم ~~تقدم ### | 624 - # القهندزي ms594 نسبة فرات بن نصر تقدم ### | 625 - # القوصي نسبة إلى قوص المدينة المشهورة من صعيد مصر الأعلى نسبة إسمعيل بن ~~أحمد بن إسمعيل بن بريق بن يزغش أبو الطاهر تقدم # PageV02P338 ### | 626 - # القلاس بفتح القاف وتشديد اللام ألف وفى آخرها السين المهملة هذه النسبة ~~إلى القلس فيما يظن السمعاني وهو الحبل الذى تربط به السفينة نسبة محمد ابن ~~خزيمة أبو عبد الله الإمام البلخي أحد مشائخ بلخ تقدم قال السمعاني روى عن ~~جماعة ### | حرف الكاف ### | 627 - # الكاثي لم يذكر السمعاني هذه النسبة نسبة أحمد بن محمد بن عمران الكاتي ~~الحجي تقدم فى باب الحاء وهى مدينة من مدن خوارزم وهى نسبة جابر بن محمد ~~ابن محمد بن عبد العزيز الخوارزمي أبو عبد الله افتخار الدين الإمام تقدم ### | 628 - # الكاثي بالثاء المثلثة لقب برهان الإمام أحد من عزا إليه صاحب القنية ~~وعلم له بك ### | 629 - # الكاخستواني بفتح الكاف وضم الخاء المعجمة وسكون الشين المعجمة وضم التاء ~~فوقها نقطتان وبعد الألف نون نسبة إلى كاخشتوان من قرى بخارى نسبة عمر بن ~~أحمد بن عمر الإمام نجم الدين ### | 630 - # الكاساني بفتح الكاف وسكون الألفين بينهما سين مهملة مفتوحة وفى آخرها ~~نون نسبة إلى كاسان بلدة وراء الشاش ### | 631 - # الكاسي بفتح الكاف وبعد الألف سين مهملة نسبة إلى الجد وهى نسبة علي بن ~~محمد بن الحسن بن كاس النخعي القاضي أبو القاسم الكوفي ويأتي فى ابن كامن ### | 632 - # الكاشغري بفتح الكاف وسكون الألف والشين والغين المعجمة مفتوحة فى آخرها ~~راء نسبة إلى مدينة من بلاد الشرق نسبة جماعة ويقال لها كاشغر ### | 633 - # الكاشي نسبة محمد بن عثمان بن علي بن عثمان أبو عبد الله بن أبي عمرو # PageV02P339 # الكاشي ### | 634 - # الكاغدي بفتح الكاف والغين المعجمة نسبة إلى بيع الكاغد ### | 635 - # الكاكي الإمام قوام الدين محمد قدم إلى فوم ثم قدم إلى القاهرة فأقام ~~بجامع المارداني يؤم به ويدرس للطائفة الحنفية إلى أن مات سنة تسع وأربعين ~~وسبع مائة وتفقه بترمذ على عبد العزيز شارح أصول الأخسيكثي وسأله ms595 أن يضع ~~كتابا على الهداية وكان قدومه القاهرة فى سنة ### | 636 - # الكبندوي بفتح الكاف وقيل بضمها وكسر الباء وسكون النون وفتح الدال نسبة ~~إلى كبندة قرية من قرى نسف نسبة محمد بن ماهان بن أميرك ### | 637 - # الكثي بفتح الكاف وفى آخرها ثاء مثلثة نسبة إلى كث قرية من قرى بخارى ~~ونسبة الحسين بن فارس الفقيه المكنى أبا علي ### | 638 - # الكدني بفتح الكاف والدال المهملة وفي آخرها النون نسبة إلى كدن منها عبد ~~الله بن علي بن الشاه تقدم ### | 639 - # الكرابيسي بفتح الكاف والراء وبعد الألف باء موحدة ثم ياء تحتها نقطتان ~~وسين مهملة نسبة إلى بيع الكرابيس وهى الثياب هو عين الأئمة عمر ونسبة سعد ~~بن محمد بن الحسين أبو المظفر جمال الإسلام النيسابوري تقدما ### | 640 - # الكرخي بفتح الكاف وسكون الراء وفى آخرها خاء معجمة نسبة إلى الكرخ وهو ~~عدة مواضع منها كرخ سامرا ومنها كرخ البصرة وإليه ينسب الكرخي هذا واسمه ~~عبيد الله بن الحسين بن دلال بن دلهم الإمام الكبير أبو الحسن رحمه الله ~~تعالى # PageV02P340 ### | 641 - # الكردري نسبة إلى كردر قرية بخوارزم نسبة محمد بن عبد الستار بن محمد ابن ~~العمادي البرانيقي وغيره ### | 642 - # الكرماني بكسر الكاف وفتحها وسكون الراء وفتح الميم وبعد الألف نون نسبة ~~إلى كرمان ولاية كبيرة تشتمل على عدة بلاد وممن اشتهر بها من المتأخرين حتى ~~صارت علما عليه قوام الدين مسعود بن إبراهيم أبو الفتوح الكماني تقدم رحمه ~~الله تعالى ### | 643 - # الكرميني بفتح الكاف وسكون الراء وكسر الميم وسكون الياء تحتها نقطتان ~~وفى آخرها النون نسبة إلى كرمينية بين بخارى وسمرقند نسبة عبد الرحيم بن ~~أحمد بن إسمعيل سيف الدين الإمام ومحمد بن عمر بن علي ### | 644 - # الكسبوي بفتح الكاف وسكون السين وفتح الباء الموحدة وفى آخرها واو نسبة ~~إلى كسبة وقد ينسب إليها كسبجي بالجيم وهى إحدى قرى نسف نسبة محمد بن محمد ~~بن محمد بن أبي محمد تقدم ### | 645 - # الكشاني بضم الكاف والشين المعجمة وفى آخرها النون هذه النسبة إلى كشانية ms596 ~~بلدة من بلاد السغد بنواحي سمرقند نسة محمد بن مسعود بن الحسين بن الحسن ~~وعلي بن مودود بن الحسين بن الحسن النظري ومسعود بن الحسن بن الحسين ~~وإبراهيم بن يعقوب بن أبي نصرين تقدم كل واحد فى بابه ### | 646 - # الكشميهني محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الله أبو الفتح المروزي ~~بضم الكاف وسكون الشين وكسر الميم وسكون الياء تحتها نقتطان وفتح الهاء وفى ~~آخرها نون نسبة إلى قرية من قرى مرو وقال السمعاني خربت ### | 647 - # الكشي بفتح الكاف وتشديد الشين قرية على ثلاثة فراسخ من جرجان # PageV02P341 # نسبة الحسن بن نصر بن إبراهيم بن يعقوب الحاكم تقدم ### | 648 - # الكعبي نسبة إلى كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وكعب بن عوف بن مراد وكعب ~~بن خزاعة ونسبة أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن محمود الكعبي البلخي رأس ~~طائفة المعتزلة يقال لهم الكعبية من مقالاته أن الله تعالى ليس له إرادة ~~وأن جميع أفعاله واقعة بغير إرادة ولا مشية منه لها ونسبة إلى الجد ### | 649 - # الكفرئي الحسين بن سليمان بن فزارة القاضي شهاب الدين تقدم ### | 650 - # الكفيمى الملقب بالحاكم اسمه عبد الله بن محمد بن محمد بن جعفر تقدم ### | 651 - # الكماري بفتح الكاف والميم وبعد الألف راء نسبة إلى الجد نسبة الطيب ~~وابنه أحمد وابن ابنه محمد بن أحمد وإسمعيل بن محمد بن محمد بن أحمد بن ~~الطيب بيت علماء فضلاء تقدم كل واحد منهم فى بابه ### | 652 - # الكناني بكسر الكاف وفتح النون وبعد الألف نون ثانية نسبة إلى عدة قبائل ~~وأجداد ### | 653 - # الكندراني نسبة علي بن محمد بن علي بن إسحاق بن إبراهيم أبو الحسن القاضي ### | 654 - # الكندي بكسر الكاف وسكون النون وكسر الدال المهملة هذه النسبة إلى كندة ~~وهى قبيلة كبيرة مشهورة من اليمن وبضم الكاف وسكون النون وفى آخرها دال ~~مهملة نسبة إلى كندي قرية من قرى سمرقند واسم كندة التى ينسب إليها القبلة ~~ثور بن مربع بن مالك ### | 655 - # الكوفي بضم الكاف وسكون الواو ms597 وفى آخرها فاء من أمهات بلاد # PageV02P342 # الإسلام بالعراق ### | 656 - # الكلاباذي بضم الكاف وبعد اللام ألف باء موحدة مفتوحة وبعد الألف ذال ~~معجمة نسبة إلى محلتين أحدهما ببخارى والثانية محلة بنيسابور ينسب إليها ~~جماعة ### | 657 - # الكلابي بكسر الكاف نسبة إلى عدة قبائل منها كلاب بن مرة جد رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم وكلاب بن عامر بن صعصعة ### | 658 - # الكيساني بفتح الكاف وسكون الياء وفتح السين المهملة وبعد الألف نون نسبة ~~إلى الجد سليمان بن شعيب بن سليمان من أصحاب محمد رحمهم الله تقدما ### | حرف اللام ### | 659 - # اللبادي هو الإمام الكبير الملقب بركن الإسلام نقل عنه فى القنية إحسان ~~الكافر طاعة له تعالى ولولا معاصيه لمدح به وهو بفتح اللام والباء المشددة ~~وبعد الألف دال مهملة هذه النسبة إلى سكة اللبادين وهى محلة بسمرقند يقال ~~لها كوري يذكر أنها نسبة القاضي محمد بن طاهر بن عبد الرحمن بن الحسن بن ~~محمد السمرقندي تقدم فلا أدري أهو الذى ذكره صاحب القنية أم غيره واللباد ~~لقب أحمد بن نصر أبو نصر النيسابوري يأتي فى الألقاب ### | 660 - # اللخمي بفتح اللام وسكون الخاء المعجمة وفى آخرها ميم نسبة إلى لخم ولحم ~~وجذام قبيلتان من اليمن ### | 661 - # اللمغاني بفتح اللام وسكون الميم وفتح الغين المعجمة وهى مواضع من جبال ~~غزنة نسبة عبد الملك بن عبد السلام بن إسمعيل أبو محمد بن محمد وجماعة من ~~أهل بيته ### | 662 - # اللواتي نسبة يوسف بن جبرئيل بن جميل بن محبوب أبو الحجاج يلقب # PageV02P343 # بالبرهان القيسي ### | 663 - # اللوكري بضم اللام وسكون الواو وفتح الكاف وفى آخرها الراء نسبة إلى لوكر ~~قرية من أطراف مرو نسبة محمد بن عدنان بن محمد أحمد القاضي أبو نصر وأخوته ~~وغيرهم أهل بيت علماء ### | 664 - # اللؤلؤي بضم اللامين بينهما واو ساكنة وفى آخرها واو ثانية نسبة إلى بيع ~~اللؤلؤ نسبة الحسن بن زياد الكوفي كذا ذكره السمعاني ### | 665 - # اللوهوري نسبة الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر وقد تقدم فى الصاغاني أيضا ### | 666 - # الليموسكي بكسر اللام ms598 وسكون الياء وضم الميم وبعدها واو وسين مهملة ساكنة ~~ثم كاف نسبة إلى ليموسك من قرى إسترأباد نسبة أحمد بن عمران أبو جعفر ~~الفقيه المحدث لأصحاب أبي حنيفة رحمهم الله تعالى ### | حرف الميم ### | 667 - # الماتريدي بفتح الميم وسكون الألف وضم التاء فوقها نقطتان وكسر الراء ~~وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها دال مهملة هذه النسبة إلى ماتريد محلة ~~من سمرقند ويقال لها ماتريت بالتاء وصدر بها السمعاني الترجمة ينسب إليها ~~أبو منصور محمد بن محمد بن محمود تقدم ويعرف أيضا بهذه النسبة القاضي ~~الماتريدي الحسين كان رفيقا لأبي شجاع وعلي السعدي وكان المعتبر فى زمنهم ~~اتفاقهم على الفتوى لا ينظر إلى من خالفهم وإليهم انتهت رياسة إصحاب الإمام ### | 668 - # الماخواني بفتح الميم وضم الخاء المعجمة وفتح الواو وبعد الألف نون # PageV02P344 # نسبة إلى ماخوان قرية من قرى مرو نسبة محمد بن عبد الرزاق أبو الفضل ~~أستاذ محمد بن يوسف رحمهم الله تعالى ### | 669 - # المارديني نسبة إلى ماردين حصن وبلد من بلاد الجزيرة ### | 670 - # الماكياني بفتح الميم وكسر الكاف وبعدها ياء آخر الحروف وفى آخرها نون ~~نسبة إلى الجد ينسب إليه إبراهيم بن يوسف بن ميمون بن قدامة البلخي تقدم ### | 671 - # الماهاني بفتح الميم وسكون الألفين بينهما هاء مفتوحة وفى آخرها نون نسبة ~~إلى الجد ماهان نسبة محمد بن محمد بن محمد بن الفضل المروزي أبو نصر القاضي ~~تقدم رحمه الله تعالى ### | 672 - # الماوردي نسبة محمد بن عبد الرحمن بن أحمد أبو بكر الصوفي تقدم ### | 673 - # المادي نسبة محمد بن الحسين بن محمد أبو الحسن تقدم ### | 674 - # المايمرغي بفتح الميم وسكون الألف والياء المثناة من تحتها وفتح الميم ~~الثانية وسكون الراء وكسر الغين المعجمة نسبة إلى مايمرغ قرية كبيرة على ~~طريق بخارى من طريق نخشب نسبة الإمام ابن الإمام أحمد بن محمد بن أحمد بن ~~محمود بن نصر تقدما ### | 675 - # المتوثي بفتح الميم والتاء المشددة باثنتين من فوق وسكون الواو وفى آخرها ~~ثاء مثلثة نسبة إلى متوث بلدة من قرقوب وكور الأهواز ms599 نسبة عبيد الله ابن ~~محمد بن منصور أبو القاسم تقدم ### | 676 - # المحبوبي بفتح الميم واسكان الحاء وضم الباء الموحدة بعدها واو ساكنة وفى ~~آخرها الباء الموحدة نسبة إلى الجد نسبة أحمد بن عبيد الله بن إبراهيم بن ~~أحمد الإمام ابن الإمام تقدم رحمه الله تعالى # PageV02P345 ### | 677 - # المحمودي بفتح الميم وسكون الحاء وضم الميم الثانية وسكون الواو وفى ~~آخرها دال مهملة نسبة إلى الجد وبيت المحمودية علماء فضلاء تقدم جماعة منهم ~~رحمة الله عليهم أجمعين ### | 678 - # المحمي بفتح الميم وسكون الحاء وفى آخرها ميم ثانية هذه النسبة إلى محم ~~بيت كبير بنيسابور يقال لهم المحمية كلهم شافعية وخالفهم صاحب الترجمة محمد ~~ابن عبيد الله بن أحمد الحنفي تقدم ### | 679 - # المدايني نسبة إلى المدائن مدينة قديمة على دجلة تحت بغداد بينهما سبعة ~~فراسخ نسبة أبي البركات بن أبي الحسين نجيب بن معمر بن البنا تقدم فى الكنى ### | 680 - # المراغي بفتح الميم والراء وبعد الألف غين معجمة وقيل بكسر الميم والأول ~~أصح نسبة إلى قبيلة ومدينة وهى من بلاد آذربيجان ### | 681 - # المرجي الثقفي قال الشهيد فى كتاب الحيطان وبعد فإني وجدت مسائل دعوى ~~الحيطان والطرق ومسيل الماء من أصعب المسائل مراما وأعسرها التياما وكان ~~يتلجلج فى صدري أن أجمع ما تفرق فى كتب أصحابنا من مسائلها حتى وجدت جمعا ~~فيها للشيخ المرجي الثقفي بشرح قاضي القضاة الدامغاني أبي عبد الله لكنه ~~مفتقر إلى التهذيب والتنقيح وذكر التفاصيل فتممت ما هنالك قلت فلا أدري ~~المرجي اسم أو نسب فالمرجى بضم الميم والجيم الثقيلة فى الإعلام كثير كما ~~ذكره الذهبي والمرجي فى النسب بضم الميم وسكون الراء وفى آخرها جيم قرية ~~كبيرة وبليدة صغيرة بين بغداد وهمدان بالقرب من حلوان كذا ذكره السمعاني ~~وقال ابن الأثير أظنه نسبة إلى المرج وهو عمل كبير من أعمال الموصل يشتمل ~~على قرى كثيرة ### | 682 - # المرغيناني بفتح الميم وسكون الراء وكسر الغين المعجمة وسكون الياء # PageV02P346 # تحتها نقطتان وبعدها نون وبعد الألف نون مدينة من مشاهير بلاد فرغانة ~~ينسب إليها ms600 جماعة ### | 683 - # المروزي بفتح الميم وسكون الراء وفتح الواو فى آخرها زاي هذه النسبة إلى ~~مرو الشاهجان ### | 684 - # المريسي من قرى صعيد مصر وقيل غير ذلك بينته فى ترجمة بشر ### | 685 - # المستعيني بضم الميم وسكون السين وفتح التا المثناة من فوق وكسر العين ~~المهملة وسكون الياء آخر الحروف بعدها نون نسبة إلى المستعين بالله أحد ~~الخلفاء اشتهر بهذه النسبة محمد بن عبيد الله بن الحسين أبو بكر العلاف ~~تقدم ### | 686 - # المستغفري بضم الميم وسكون السين وفتح التاء فوقها نقطتان وسكون الغين ~~المعجمة وكسر الفاء والراء نسبة إلى الجد نسبة جعفر بن محمد بن المعتز بن ~~محمد بن المستغفر النسفي الفقيه الحافظ خطيب نسف ### | 687 - # المسكي بكسر الميم وسكون السين وفى آخرها كاف نسبة إلى المسك أستاذ ~~الصيمري ونسبة عبد القوي بن عبد الخالق بن وحشي الكناني الفقيه أبو القاسم ~~المصري من أصحاب ابن بري النحوي تقدم ### | 688 - # المطرزي بضم الميم وفتح الطاء وكسر الراء المشددة وفى آخرها زاي نسبة ~~ناصر بن أبي المكارم عبد السيد بن علي أبو المظفر برهان الدين ذكر السمعاني ~~المطرز هكذا بغير ياء وقال يقال هذا لمن يطرز الثياب ### | 689 - # المطوعي بضم الميم وفتح الطاء المشددة وكسر الواو وفى آخرها عين مهملة ~~نسبة إلى المطوعة نسبة إلى من فرغ نفسه للطاعات نسبة محمد بن محمد بن عبد ~~الله أبو منصور تقدم ### | 690 - # المظفري أحمد بن منصور رحمه الله تعالى # PageV02P347 ### | 691 - # المعمراني معمران من قرى مرو بفتح الميمين بينهما عين مهملة وبعدها راء ~~وألف ثم نون نسبة علي بن عبد الله بن محمد الفقيه الحنفي تقدم ### | 692 - # المغربي بفتح الميم وسكون الغين المعجمة وكسر الراء وفى آخرها باء موحدة ~~نسبة إلى بلاد المغرب نسبة موسى بن عبد لله بن إبراهيم بن محمد بن سنان ~~القحطاني أبو هارون تقدم ### | 693 - # المفاعي نسبة عبد المعطي بن مسافر بن الحجاج أبو محمد القاضي ويقال له ~~الرشيدي تقدم فى الأنساب فى حرف الراء ### | 694 - # المقدسي بفتح الميم وسكون القاف وكسر الدال ms601 وفى آخرها سين مهملة نسبة إلى ~~بيت المقدس ### | 695 - # المكحولي بفتح الميم وسكون الكاف وضم الحاء المهملة وسكون الواو وفى ~~آخرها لام نسبة إلى مكحول جد أحمد بن محمد بن مكحول بن الفضل أبو البديع ~~تقدم كل واحد فى بابه ### | 696 - # المكي نسبة إلى أشرف البلاد مكة حماها الله تعالى ### | 697 - # الملطي نسبة إلى ملطية كانت من ثغور الروم وهى الآن من بلاد الإسلام وفى ~~سنة تسع وتسعين اشتراها عمر بن عبد العزيز من الروم بأربع مائة ألف دينار ~~وخلص منها ألف أسير نسبة سليمان بن داود بن مروان صدر الدين ### | 698 - # المناشكي بفتح الميم والنون وسكون الألف وبعدها شين معجمة وكاف نسبة إلى ~~مناشك محلة بنيسابور نسبة سليمان بن محمد بن الحسن بن علي بن علي بن أيوب ~~الفقيه الحنفي تقدم ### | 699 - # المنبجي بفتح الميم وسكون النون وكسر الباء الموحدة وبعدها الجيم هذه ~~النسبة إلى منبج وهى إحدى مدن الشام # PageV02P348 ### | 700 - # المنتبري نسبة محمد بن إبراهيم تقدم ### | 701 - # المنصوري القيسي نور الأئمة ذكره فى القنية فى مسئلة اليمين أنه لا فرق ~~بين كلمة كلما ومتى ما بالجوازية ويفرق بالنية وذكر فى موضع 2 آخر ~~المنصورائي لا أدري أهو الأول أو غيره ولم يذكر السمعاني هاتين النسبتين ~~وذكر المنصوري نسبة إلى المنصورة مدينة بنواحي بلسان ونسبة إلى المنصور أبي ~~جعفر وذكر أنها بفتح الميم ### | 702 - # المؤذن نسبة إبراهيم بن محمد بن حيدر بن علي أبو إسحاق الخوارزمي تقدم فى ~~حرف الألف ### | 703 - # الموصلي إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن سليمان أبو إسحاق الفقيه ~~وغيره ### | 704 - # المهلبي بضم الميم وفتح الهاء وتشديد اللام المفتوحة وفى آخرها باء موحدة ~~نسبة إلى أبي سعيد المهلبي وأبي صفرة الأزدي أمير خراسان ينسب إليه كثير من ~~العلماء نسبة ولاء قال السمعاني منهم أبو المنصور منصور بن جعفر بن علي بن ~~الحسن من منصور بن خالد قلت تقدم ### | 705 - # الموقاني بضم الميم وسكون الواو وفتح القاف وسكون الألف فى آخرها نون ~~نسبة إلى موقان ms602 مدينة بدربند نسبة محمد بن رسول بن يونس بن محمد ### | 706 - # الميداني بفتح الميم وسكون الياء تحتها نقطتان وفتح الدال المهملة وبعد ~~الألف نون نسبة إلى موضعين بينهما فى ترجمة أحمد بن إبراهيم والميداني أيضا # PageV02P349 # نسبة لمحمد بن نصر بن إبراهيم تقدما ### | 707 - # الميغني بكسر الميم وسكون الياء وفتح الغين المعجمة وفى آخرها نون القاضي ~~أبو حفص الحاكم نسبة إلى ميغن من قرى سمرقند نسبة عمر بن أبي الحارث رحمه ~~الله تعالى ### | 708 - # الميغي بكسر الميم وبعدها ياء ساكنة ثم غين معجمة نسبة إلى ميغ قرية من ~~قرى بخارى نسبة عبد الكريم تقدم رحمه الله تعالى ### | 709 - # الميموني بفتح الميم وسكون الياء وضم الميم الثانية وسكون الواو وبعدها ~~نون نسبة إلى الجد نسبة ميمون بن علي بن ميمون الزاهد أبو القاسم الفقيه ~~تقدم رحمه الله تعالى ### | حرف النون ### | 710 - # الناسري نسبة محمد بن محمد بن محمد الجرجاني والناسري الفقيه الحنفي هذا ~~بنون وسين مهملة ويشتبه أيضا بالناشري بنون وشين معجمة نسبة إلى تل ناشر ~~ولم يذكرها السمعاني وذكرها الذهبي ويشتبه أيضا بالياسري بياء آخر الحروف ~~وسين مهملة نسبة إلى عمار بن ياسر وإلى قرية الياسرية ببغداد وذكرهما ~~السمعاني والذهبي ### | 711 - # الناصحي نسبة أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسين القاضي هو وأبوه وجده ~~أهل بيت علم ونسبة إسمعيل بن علي بن عبد الله الحاكم أبو الحسين بن أبي ~~سعيد ذكر السمعاني هذه النسبة وذكر أنها اسم رجل وذكر فى الباب جماعة ~~ناصحية شافعية ولم يذكر فى هذه النسب أحد من أصحابنا ### | 712 - # الناطفي بفتح النون وكسر الطاء المهملة وفى آخرها فاء نسبة أحمد بن محمد # PageV02P350 # ابن عمر أبو العباس نسبة إلى بيع الناطف وعمله ### | 713 - # الناهسي نسبة إلى قرية من قرى سنجار نسبة منصور بن أبي بكر بن منصور ابن ~~ناصر بن أبي بكر بن منصور السنجاري ### | 714 - # النجاكثي ونجاكث بينها وبين نباكث فرسخان من أعمال الشاش نسبة فقيه ~~العراق محمد بن الحسن بن أحمد أبو المظفر البلخي الفقيه ms603 تقدم وتقدم فى ~~ترجمته أن السمعاني ذكر هذه النسبة فى مشيخته ### | 715 - # النجانيكثي بضم النون وفتح الجيم وسكون الألف وكسر النون الثانية وتحتية ~~وفتح الكاف وفى آخرها ثاء مثلثة نسبة إلى نجانيكث بليدة بنواحي سمرقند عند ~~استروشنة نسبة يوسف بن علي بن العباس بن أبي بكر الأستروشني تقدم رحمه الله ~~تعالى ### | 716 - # النخعي بفتح النون والخاء بعدها عين مهملة نسبة إلى النخع قبيلة كبيرة من ~~مذحج ### | 717 - # النذيري بضم النون وفتح الذال المعجمة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها راء ~~نسبة إلى نذير جد أبي يعقوب يوسف بن محمد بن موسى بن العباس ابن الفضل بن ~~نذير الدمشقي الحنفي تقدم ### | 718 - # النريزي بفتح النون وكسر الراء المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفى آخرها ~~الزاي نسبة إلى نريز قرية من آذربيجان نسبة أبي تراب عبد الباقي بن يوسف ~~المراغي ومحمد بن مسعود تقدما ### | 719 - # النسفي نسبة إلى نسف وهى من بلاد ما وراء النهر # PageV02P351 ### | 720 - # النسائي بالفتح والهمزة والنسوي نسبة إلى نسا مدينة بخراسان منهم من ينسب ~~إليها نسوي هكذا ذكره السمعاني فى النسوي وذكر فى النسا أنها مدينة بخراسان ~~يقال لها نسا وينسب إليها النسوي ### | 721 - # النشأي بلدة غربية فسطاط مصر قريبة من الأهرام نسبة نصر بن جزء ابن عتاب ~~تقدم وهى بفتح النون والشين المعجمة ### | 722 - # النصروي بفتح النون وسكون الصاد وفى آخرها الراء والواو بياء آخر الحروف ~~إمام كبير أحد من شرح القدوري كذا رأيته بياء آخر الحروف ولم يذكر السمعاني ~~هذه النسبة وذكر النصروي بواو قبل الياء آخر الحروف وأنها نسبة إلى نصرويه ~~وهو جد المنسب إليه ### | 723 - # النصيري بفتح النون وكسر الصاد وسكون الياء وفى آخرها راء نسبة إلى قبيلة ~~وجد ومحلة ببغداد نسبة إسحاق بن عبد الله بن إسحاق أبو يعقوب وابنه تقدم ~~رحمة الله عليهم ### | 724 - # النضري عبد الله بن الحسن بن الحسين بن أحمد بن النضر بن حكيم المروزي ~~أبو العباس الحاكم تقدم والنسبة بفتح النون وسكون الضاد المعجمة وبعدها راء ### | 725 - # النفيعي نسبة ms604 مسلم بن سلامة بن شبيب تقدم رحمه الله تعالى # PageV02P352 ### | 726 - # النهاوندي بضم النون وفتح الهاء وسكون الألف وفتح الواو وسكون النون ~~وبعدها دال مهملة نسبة محمد بن أحمد بن عمر أبو عمر تقدم ونهاوند مدينة من ~~بلاد الجبل قيل أن نوحا عليه السلام بناها وكان اسمها نوح آوند فأبدلوا ~~الحاء هاء ### | 727 - # النهرأبادي نسبة محمد بن أبي محمد أبو بكر رحمه الله تعالى ### | 728 - # النوجاباذي بفتح النون وسكون الواو وفتح الجيم وسكون الألف بينهما باء ~~موحدة وفى آخرها ذال معجمة نسبة إلى نوجاباذ قرية من قرى بخارى نسبة محمد ~~بن عمر بن محمد أبو المظفر ظهير الدين البخاري الحنفي ومحمد بن علي من ~~أقران البرهان تقدما ### | 729 - # النوحي بضم النون وسكون الواو وبعدها حاء مهملة نسبة إلى نوح وهو اسم جد ~~المنتسب إليه أهل بيت علماء فضلاء نسبة إسحاق وإسمعيل ابنى محمد بن إبراهيم ~~بن محمد بن نوح تقدم كل واحد منهم فى بابه ### | 730 - # النوسوحي ذكر عنه العلاء الحمامي قال سمعت شيخنا يقولون الأفضل للمرأة أن ~~تصلي الفجر بغلس لأنه أقرب إلى الستر وفى سائر الصلوات تنتظر حتى يفرغ ~~الرجال عن الجماعة ### | 731 - # النوري نسبة إسمعيل بن سودكين بن عبد الله أبو طاهر نسبة إلى نور الدين ~~محمود بن زنكي تقدم ### | 732 - # النوقدي بفتح النون وسكون الواو وفتح القاف وفى آخرها دال مهملة نسبة إلى ~~نوقد قريش قرية من قرى نسف ينسب إليها عبد القادر بن عبد الخالق ابن عبد ~~الرحمن أبو الفضائل تقدم وإلى نوقدحرداض من نواحي نسف وإلى نوقدساوة نسبة ~~إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن محمد بن نوح تقدم كل واحد # PageV02P353 # فى بابه ومحمد بن علي بن محمد الفرضي الإمام العلامة حميد الدين تقدم ~~أيضا ### | 733 - # النوهريستي نسبة فضل الله جد عبد الرحيم بن عبد العزيز ### | 734 - # النيسابوري بفتح النون وسكون الياء وفتح السين المهملة وسكون الألف وضم ~~الباء الموحدة وبعدها واو وراء مهملة نسبة إلى المدينة المعروفة أحسن مدن ~~خراسان وأجمعها للخيرات وإنما قيل لها نيسابور ms605 لأن سابور لما رآها قال تصلح ~~أن يكون هاهنا مدينة وكانت قصبا فأمر بقطع القصب وأن تبنى مدينة فقيل ~~نيسابور ### | حرف الهاء ### | 735 - # الهدوي بفتح الهاء وسكون الدال وفى آخرها واو نسبة إلى هده ناحية بمكة ~~نسبة يوسف بن محمد بن القاسم تقدم ### | 736 - # الهذلي بضم الهاء وفتح الذال المعجمة وبعدها لام نسبة إلى هذيل بن مدركة ~~بن إلياس بن نضر بن نزار بن معد بن عدنان ### | 737 - # الهروي بفتح الهاء والراء وبعدها واو نسبة إلى هراة إحدى مدن خراسان ### | 738 - # الهمداني بفتح الهاء وسكون الميم وفتح الدال المهملة وبعد الألف نون نسبة ~~إلى همدان قبيلة وبفتح الهاء والميم والذال المعجمة نسبة إلى همدان أشهر ~~مدن الجبال ### | 739 - # الهندواني بكسر الهاء وسكون النون وضم الدال المهملة وفتح الواو # PageV02P354 # بعد الألف نون نسبة إلى محلة ببلخ منها أبو جعفر محمد بن عبد الله بن ~~محمد بن عمر الفقيه البلخي ### | 740 - # الهلالي بكسر الهاء نسبة إلى هلال عامر بن صعصعة بن معاوية بن سفيان ابن ~~عيينة الهلالي رحمه الله تعالى ### | 741 - # الهيتي بكسر الهاء وسكون الياء آخر الحروف وبعدها تاء فوقها نقطتان نسبة ~~إلى هيت مدينة على الفرات فوق الأنبار بها قبر عبد الله بن المبارك نسبة ~~إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن سالم بن علوي النمري الخزرجي الفقيه ~~القاضي تقدم رحمه الله تعالى ### | 742 - # الهيفاني لم يذكر السمعاني هذه النسبة نسبة محمد بن أحمد بن يعقوب أبو ~~عمر وتقدم رحمه الله تعالى ### | حرف الواو ### | 743 - # الوادعي بفتح الواو وسكون الألف وفتح الدال المهملة وبعدها عين مهملة ~~نسبة الحسين بن زكريا بن أبي زائدة مولى امرأة من بني وادعة تقدم ### | 744 - # الوارقيني قال فى القنية لو قال للصكاك اكتب لامرأتي بطلاق فهو إقرار ~~بطلاق فى الحال فيقع على قول يعني البقالي والوبري وعين الأئمة الكرابيسي ~~والعلاء التاجري وبرهان صاحب المحيط وهو توكيل على قول أبي ذر والوارقيني ~~والعتابي وأبي حامد فلا يقع ما لم يكتب قال صاحب القنية وبه يفتي ms606 نجم ~~البخاري وهو الصحيح ### | 745 - # الواسطي بفتح الواو وسكون الألف وكسر السين وبعدها طاء مهملة # PageV02P355 # نسبة إلى مواضع خمسة أحدها واسط العراق خرج منها خلق كثير من العلماء فى ~~كل فن والثاني واسط الرقة والثالث واسط نوقان وهى قرية على باب نوقان يقال ~~لها واسط اليهود والرابع واسط مرو أباد والخامس واسط بلخ قرية من قرى بلخ ### | 746 - # الوالحامي هو الإمام ركن الدين يأتي فى الألقاب سئل عن امرأة طلقها زوجها ~~وهى بنت أربعين سنة وهى لا تحيض فنفقة عدتها على زوجها إلى خمسين سنة أو ~~إلى آخر الثالثة إذا كانت تحيض ### | 747 - # الوائلي بفتح الواو وسكون الألف وكسر الياء تحتها نقطتان نسبة إلى عدة ~~قبائل منها وائل بن حجر بن سنان ومنها وائل بن مازن بن صعصعة ومنها وائلة ~~بن الدول بن سعد مناة ومنها وائل بطن من الأنصار ### | 748 - # الوبري بفتح الواو والباء الموحدة وفى آخرها راء نسبة إلى الوبر نسبة ~~حمير وأحمد بن محمد بن مسعود الإمام الكبير أبو نصر تقدما وعبد الخالق بن ~~عبد الحميد بن عبد الله أبو الفضل الخوارزمي الضرير الفقيه أيضا تقدم ### | 749 - # الوحاظي بضم الواو والحاء المهملة نسبة إلى وحاظة بن سعد بن عوف بن عدي ~~بن مالك بن يحيى بن صالح تقدم ### | 750 - # الورسكي نسبة عمر بن عبد الكريم العلامة بدر الدين البخاري ### | 751 - # الورسناني بفتح الواو وسكون الراء وفتح السين والنون وسكون الألف وبعدها ~~نون نسبة بكر بن محمد بن أحمد بن مالك أبو أحمد السنجي وتقدم فى السنجي ~~أيضا وقد تقدم الكلام على النسبتين فى ترجمته وهى نسبة إلى ورسنان قرية من ~~قرى سمرقند فى ظن السمعاني # PageV02P356 ### | 752 - # الوري بفتح الواو والراء فى آخرها ياء تحتها نقطتان نسبه إلى وره قرية من ~~قرى طالقان نسبة إسمعيل بن عدي بن الفضل بن عبيد الله أبو المظفر ويقال له ~~الطالقاني وقد ذكرته فى الطالقاني أيضا ### | 753 - # الألوزاني بفتح الواو والزاي المشددة وبعدها ألف ساكنة ثم نون نسبة إلى ~~الوزان قرية من ms607 قرى سرخس نسبة سورة بن الحسن من أصحاب محمد بن الحسن رحمهم ~~الله تعالى ولم يذكرها السمعاني وذكر الوزان قال نسبة لجماعة يزنون الأشياء ### | 754 - # الوزدولي بفتح الواو وسكون الزاي وضم الدال المهملة وسكون الواو وفى ~~آخرها لام نسبة إلى وزدول قال السمعاني وظني أنها من قرى جرجان نسبة ~~إبراهيم بن موسى الفقيه تقدم وابنه إسحاق بن إبراهيم بن موسى تقدم أيضا ~~رحمه الله تعالى ### | 755 - # الوزغجني بفتح الواو وسكون الزاي وفتح الغين المعجمة وسكون الجيم وفى ~~آخرها نون هذه النسبة فى وزعجن قرية من قرى ما وراء النهر منها أبو علي ~~الحسن بن صديق رحمه الله تعالى ### | 756 - # الولوالجي نسبة عبد الرشيد بن أبي حنيفة بن عبد الرزاق بن عبد الله تقدم ### | حرف اللام المعتنقة ### | 757 - # اللارجاني بتشديد اللام ألف وفتح الراء والجيم وبعد الألف نون نسبة إلى ~~اللارجان بلدة بين الري وطبرستان نسبة محمد بن أحمد بن بندار أبو القاسم ~~ومحمد بن عبد الرحيم بن يعقوب # PageV02P357 ### | 758 - # اللارزي بتشديد اللام ألف وكسر الراء والزاي نسبة إلى اللارز قرية من قرى ~~طبرستان نسبة أحمد بن محمد تقدم ### | 759 - # اللازندي هو الإمام العلامة الفرضي أو عبد الله محمود بن أحمد بن ظهير ~~تقدم الملقب شمس الدين أفاد وأعاد ### | 760 - # اللامشي بعد اللام ألف ميم مكسورة وشين معجمة نسبة إلى اللامش قرية من ~~قرى فرغانة ويشتبه باللامسي بعد اللام ألف ميم مضمومة وسين مهملة قرية من ~~قرى العرب نسبة الحسين بن علي أبي القاسم عماد الدين أبو علي ومحمود بن زيد ~~تقدما رحمة الله عليهما ### | حرف الياء آخر الحروف ### | 761 - # اليربوعي بفتح الياء المثناة من تحت وسكون الراء وضم الباء الموحدة وسكون ~~الواو وفى آخرها عين مهملة نسبة إلى يربوع بن مالك بن زيد مناة بن تميم ~~نسبة للفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر أبو علي الإمام الرباني التميمي ~~الزاهد رحمه الله تعالى ### | 762 - # اليرعري كذا رأيته مضبوطا فى القنية فى نسخة جيدة ورأتيه مضبوطا فى موضع ~~آخر البرعري بالباء ms608 الموحدة لو قال حلفت بألف يمين أو قال والله لأضربنك ~~عشرين مرة لا ينعقد إلا يمين واحدة وعلم عليه علامة حك يعني أبا حفص الكبير ~~قال فى القنية أيضا وفى الجامع البرعري لو قال لها إن لم أضربك فأنت طالق ~~فهو على أربعة أقسام إن كان فيه دلالة الفور بأن قصد ضربها فمنع انصرف إلى ~~الفور وإن نوى الفور بدون الدلالة يصدق أيضا لأن فيه تغليظا وإن نوى الأبد ~~أو لم يكن له نية انصرف إلى الأبد وإن نوى اليوم أو الغد # PageV02P358 # لم يعمل بنيته ### | 763 - # اليزدي بفتح الياء آخر الحروف وسكون الزاي وبعدها دال مهملة هذه النسبة ~~إلى يزد من أعمال اصطخر فارس بين أصبهان وكرمان نسبة أسعد بن الحسن بن سعد ~~بن علي بن بندار والمطهر بن الحسن بن سعد بن علي بن بندار أخوه رحمهم الله ~~تعالى ### | 764 - # اليزداذي بفتح الياء وسكون الزاي وفتح الدال المهملة وبعد الألف ذال ~~معجمة هذه النسبة إلى يزداذ وهو جد المنتسب إليه نسبة محمد بن أحمد بن موسى ~~ابن يزداذ وابنه علي بن موسى أبو القاسم ### | 765 - # اليزيدي بفتح الياء وكسر الزاي وسكون الياء الثانية بعدها دال مهملة هذه ~~النسبة إلى عدة رجال نسبة مسعود بن الحسين بن سعد القاضي أبو الحسن تقدم ~~رحمة الله عليه ### | 766 - # اليمامي بفتح الياء والميم وبعد الألف ميم ثانية نسبة إلى اليمامة مدينة ~~بالبادية من بلاد العوالي وأكثر أهلها بنو حنيفة وبها نشأ مسيلمة الكذاب ~~نسبة ياسين بن معاذ الزيات تقدم ### | 767 - # اليوذي نسبة محمد بن أحمد بن أحمد بن الخطاب تقدم والله تعالى أعلم # PageV02P359 # = كتاب الألقاب = بسم الله الرحمن الرحيم # الحمد لله العلي العظيم الحليم الواسع الوهاب وصلى الله على المنزل عليه ~~{ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب} هذا كتاب أذكر فيه من اشتهر ~~بلقبه من أصحابنا المذكورين فى الجواهر فإن كان تقدم قلت تقدم ورتبته على ~~الحروف تيسيرا على الطالب والله أسأله العفو عن الخطاء والزلل # باب الهمزة ### | 768 - # أبدح لقب خطلج تقدم ms609 ### | 769 - # الأبكرمي نسبة إلى بلد صغير من قونية يعرف بها إبراهيم بن سليمان ~~المنطيقي رضي الدين الحموي تقدم ### | 770 - # الأزرق لقب يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول قال السمعاني كان أزرق ~~العين ### | 771 - # الأستاذ لقب عبد الله بن محمد بن يعقوب بن الحارث بن الخليل السبذموني ~~تقدم ### | 772 - # الاسمر محي الدين بن سليمان بن علي الفقيه الإمام الرومي تقدم ### | 773 - # الإستلامي عرف بذلك أحمد بن علي بن أحمد بن علي بن محمد ### | 774 - # الأشقر ويلقب أيضا بصرح ويعرف بأبي شعيب بن أبي نصر أيضا هو محمد بن محمد ~~بن علي الحاكم ذكره عبد الغافر الفارسي فى سياق تاريخ نيسابور وقال سمع ~~الحديث من أبي زكريا الحربي وأبي الحسين العلوي أخبرنا عنه والدي وكان رجلا ~~فقيها فاضلا ثقه مفيدا للطلبة والسائلين مات حوالي الخمسين والأربع مائة ~~والأشقر أيضا لقب لعبد الله بن محمد بن بديل أبو بكر الفقيه تقدم # PageV02P360 # والأشقر أيضا لقب للإمام تاج الدين تفقه عليه وعلى الخبازي بالشام شيخنا ~~هبة الله شجاع الدين رحمة الله عليهما ### | 775 - # الإشكاب لقب الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان أبو علي العامري تقدم ~~رحمه الله تعالى ### | 776 - # الأصم عرف بذلك الإمام الزاهد حاتم بن علوان بن يوسف الزاهد تقدم ومحمد ~~أبو جعفر أيضا تقدم رحمة الله عليهما ### | 777 - # الأعلم لقب عبد الغفار بن محمد بن عبد الواحد بن علي الفرساني الهمداني ~~أبو سعد سراج الدين الإمام الفقيه ### | 778 - # الأعمش لقب محمد بن سعيد بن محمد بن عبد الله الفقيه أبو بكر وأيضا لقب ~~لمحمد بن عبد الله تقدما ### | 779 - # الأغضف لقب عمرو بن الوليد صاحب الإمام تقدم ### | 780 - # افتخار الدين لقب لطاهر بن أحمد بن عبد الرشيد الإمام البخاري وجابر بن ~~محمد بن محمد بن عبد العزيز بن يوسف الخوارزمي أبو عبد الله تقدما ### | 781 - # الأقطع أبو نصر أحمد بن محمد بن محمد أبو نصر شارح المختصر ### | 782 - # الأكمل لقب علي بن أبي طالب الحسين بن نظام بن الخضر بن محمد ms610 الزينبي أبو ~~القاسم قاضي القضاة تقدم ### | 783 - # الألواني محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد الإمام المحدث ~~أمين الدين رحمه الله تعالى ### | 784 - # الإمام لقب عبد الرحيم بن أحمد بن إسمعيل سيف الدين الإمام الكرميني تقدم ~~رحمه الله تعالى # PageV02P361 ### | 785 - # الإمام جمال الدين هو المحبوبي تقدم اسمه أحمد بن عبيد الله بن إبراهيم ~~ابن أحمد ### | 786 - # إمام جمال كوى خردمندان هكذا عرف به محمد بن أسعد بن محمد بن أسعد بن ~~الحسين بن الحسن البخاري كذا رأيته بخط شيخي قطب الدين عبد الكريم تقدم ~~رحمه الله تعالى ### | 787 - # إمام الحرمين أبو المظفر يوسف تقدم فى الكنى رحمه الله تعالى ### | 788 - # إمام زاده أبو المحاسن محمد بن أبي بكر المفتي ابن إبراهيم الجرغي مفتي ~~أهل بخارى تقدم صحب أبا الفضل بكر بن محمد الزرنجري وأبا بكر محمد بن عبد ~~الله بن فاعل السرخكتي قال السمعاني كتبت عنه شيئا يسيرا ببخارى فى النوبة ~~الثانية وكانت ولادته سنة إحدى وتسعين وأربع مائة وقد تقدم بأتم من هذا فى ~~محمد ابن أبي بكر قلت ويلقب أيضا بالركن وقد ذكرته بعيد هذا فى الأركان ### | 789 - # إمام زاذ بالزاي والذال المعجمتين عرف بذلك المهاد الملقب مجد الدين ~~السمرقندي أستاذ شمس الأئمة الكردري تقدم ### | 790 - # إمام الهدى عرف بذلك أبو منصور الماتريدي رحمه الله تعالى ### | 791 - # الأمين لقب إبراهيم بن محمد بن أحمد بن هشام الفقيه أبو إسحاق البخاري ### | 792 - # الأية يعرف بذلك يوسف بن يراد الإسترأبادي أبو يعقوب # باب الباء الموحدة ### | 793 - # البارع نسبة الحسين بن محمد الإمام نجم الدين الحنفي تقدم ### | 794 - # البدر الأبيض يوسف بن الخضر بن عبد الله بن عبد الرحمن الحلبي قاضي # PageV02P362 # شيزر ويأتي ولده فى باب ابن فلان وفى ابن الأبيض مولده سنة إحدى وعشرين ~~وخمس مائة تفقه على برهان الدين البلخي قال ابن العديم روى لنا عنه ولده ~~أبو عبد الله محمد بن يوسف تولى القضاء والتدريس بشيزر مدة ثم أقام بحلب ~~إلى أن استدعي إلى ms611 دمشق وولى قضاءها ولم يزل بها إلى أن مات بها فى رمضان ~~سنة اثنتين وتسعين وخمس مائة ودفن بتربته خارج باب الفارديس ### | 795 - # البدر الدمشقي عرف بذلك عمر بن إسمعيل والد الإمام تاج الدين محمد ### | 796 - # البدر طاهر الإمام ذكره فى القنية ### | 797 - # بدر الخجندي القاضي روى الحسن بن نصر القاضي عن عبد الله بن أحمد الرياسي ~~عنه شعر ... أعوام وصاله لنا أيام ... أيام فراقه لنا أعوام # يا ليتهم بحالتهم داموا ... لم ينقرضوا كأنهم أحلام ... ### | 798 - # البدر الطويل عرف بذلك الإمام داود بن عليك بن علي الرومي تقدم ### | 799 - # البديع الملقب فخر الدين النوبتي الإمام صاحب منية الفقهاء أستاذ صاحب ~~القنية ### | 800 - # البرهان بغير ياء النسب عرف بذلك جماعة من أصحابنا منهم منصور ابن محمد ~~بن أحمد بن صاعد بن محمد القاضي وبرهان الكاتي وبرهان الترجماني ويقال له ~~برهان الأيمة وبرهان صاحب المحيط كذا قاله فى القنية برهان صاحب المحيط ~~وعلم له بم وصاحب المحيط لقبه رضي الدين فلعل له كنيتان ورأيت على بعض نسخ ~~المحيط برهان الدين بخط بعض الفضلاء وهو صاحب الذخيرة وأصحابنا يقولون ~~الذخيرة البرهانية ولهم برهان الدين الصدر # PageV02P363 # وبرهان السمرقندي وبرهان الأئمة محمد بن عبد الكريم التركستاني الخوارزمي ~~رحمة الله عليهم أجمعين ### | 801 - # برهان الإسلام من تلامذة صاحب الهداية مصنف كتاب تعليم المتعلم طريق ~~التعلم وهو نفيس مفيد يشتمل على فصول نحوا من ثلاثة كراريس وهو عزيز فى ~~بلادنا حصلته بحمد الله وبرهان الإسلام محمد بن محمد ابن محمد العلامة ~~الملقب رضي الدين السرخسي ### | 802 - # البرهاني عمر بن محمد بن مسعود بن أحمد ### | 803 - # بشرويه عرف بذلك بشر بن القاسم بن حماد بن عبد ربه أبو سهل الفقيه السلمي ~~الهروى النيسابوري تقدم ### | 804 - # البطيحي بكسر الباء الموحدة وتشديد الطاء المهملة وسكون الياء آخر الحروف ~~عرف بذلك محمد بن عبد الله بن منصور أبو سعيد الشيباني الفقيه الإمام ~~العسكري البكاء لقب اشتهر به الهيتم بن جماز الكوفي لقب بذلك لكثرة بكائه ### | 805 - # بكر خواهر زاده تقدم فى ms612 الباء الموحدة والخاء المعجمة # PageV02P364 ### | 806 - # البنا لقب يحيى من أصحاب محمد بن الحسن تقدم ### | 807 - # بندار لقب عبد الله بن محمد بن الحسن بن باقيا ويعرف ايضا بإبن باقيا ~~وياتي فى ابن فلان تقدم # باب التاء باثنتين من فوقها ### | 808 - # تاج الإسلام محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله أبو بكر الخيزاخزي ### | 809 - # تاج الدين الإمام أخو الصدر الشهيد يأتي فى باب الصدر قال فيمن له مال ~~خبيث يتصدق منه وينوي الزكاة عن ماله لا يسقط عنه الفرض ولو كان الخبيث ~~نصابا لا يلزمه لأن الكل واجب التصدق عليه فلا يكفيه التصدق ببعضه ### | 810 - # تاج الدين أخو حسام الهندي أحد من عزا إليه صاحب القنية وعلم له تج ### | 811 - # تاج الدين الإمام النعمان بن إبراهيم بن الخليل الززنوجي تقدم ### | 812 - # تاج الدين الإمام محمد بن محمد بن والد الإمام رضي الدين محمد صاحب ~~المحيط تقدم ### | 813 - # تاج الشريعة الإمام الكبير الأصولي صاحب الفنون عبيد الله بن مسعود ~~المحبوبي البخاري الحنفي له التنقيح جمع فيه بين كلام البزدوي وكلام ابن ~~الحاجب ورتبه ترتيبا حسنا كما فعل ابن الساعاتي فى كتابه البديع جمع فيه ~~بين كلام الآمدي وكلام فخر الإسلام البزدوي وشرحه بكتاب نفيس سماه التوضيح ~~فى حل غوامض التنقيح # PageV02P365 ### | 814 - # تاج القضاة نسبة محمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الملك أبو ~~عبد الله الدامغاني تقدم ### | 815 - # التاجر عرف به علي بن عبد الله بن سعيد أبو الحسن ### | 816 - # ترجمان صغير عرف بذلك يوسف # باب الثاء المثلثة فارغ # باب الجيم ### | 817 - # جار الله اشتهر به الإمام محمود بن عمر بن محمد الإمام الكبير الزمخشري ~~تقدم ### | 818 - # الجامع لقب أبي عصمة المروزي لقب بذلك لأنه أول من جمع فقه أبي حنيفة ~~وقيل غير ذلك تقدم فى حرف الجيم كنيته هناك لغلبة اللقب عليه واسمه نوح ~~وتقدم أيضا فى الكنى ### | 819 - # جد صاحب الهداية لأمه عمر بن حبيب بن علي الزندرامشي أبو حفص القاضي تقدم ### | 820 - # جرد لقب ms613 أحمد بن إسحاق الأصطخري تقدم ### | 821 - # الجصاص لقب أحمد بن علي أبو بكر الرازي الإمام الكبير الشان تقدم ### | 822 - # جعل يوسف بن أحمد بن أبي بكر تقدم # PageV02P366 ### | 823 - # جمال الأيمة لقب الإمام أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف تقدم ### | 824 - # جوان لقب الإمام الرضي الواسطي ### | 825 - # جلال الدين لقب محمد بن الحسن بن أحمد بن قاضي القضاة ابن حسام الدين ~~الحسن وجلال الدين أيضا لقب الإمام محمد ابن الإمام سيف الدين سعيد بن ~~المطهر بن سعيد الباخرزي تقدم أيضا وجلال الدين الخبازي عمر بن محمد بن عمر ~~الإمام تقدم أيضا وجلال الدين المعروف بمولانا جلال الدين الرومي كان إماما ~~عارفا بالفقه على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه وعالما بالخلاف ثم تجرد ~~وتواترت عنه كرامات اسمه محمد بن محمد بن محمد بن حسين بن أحمد الهاشمي ~~تقدم وتوفي سنة اثنتين وسبعين وست مائة رحمهم الله تعالى # باب الحاء المهملة ### | 826 - # حافظ الدين لقب لإمامين عظيمين أحدهما محمد بن محمد بن نصر أبو الفضل ~~البخاري سمع منه أبو االعلاء البخاري الفرضي وذكره فى معجم شيوخه وذكر ~~وفاته سنة ثلاث وتسعين وست مائة والآخر عبد الله بن أحمد بن محمود أبو ~~البركات النسفي صاحب التصانيف فى الفقه والأصول سمع منه السغناقي وكلاهما ~~تفقها على شمس الأئمة الكردري محمد بن عبد الستار تقدما رحمة الله عليهما ### | 827 - # الحاكم لقب جماعة منهم محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد المجيد ~~بن إسمعيل المعروف بالوزير وهو المراد بذكر صاحب الهداية له فى العارية ### | 828 - # حبكان لقب يحيى بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد أبو زكريا # PageV02P367 # الذهلي النيسابوري تقدم ### | 829 - # حجاج لقب سليمان بن داود بن سليمان أبو داود الفقيه تقدم ### | 830 - # الحجي أحمد بن محمد بن عمران الملقب ضياء تقدم ذكره فى القنية ### | 831 - # الحراص هكذا رأيته بخطي ولم يذكر السمعاني هذا اللقب لا فى الجيم ولا فى ~~الحاء ولا فى الخاء لقب أحمد بن ms614 محمد تقدم ### | 832 - # حركها عرف بذلك المبارك بن أحمد بن محمد والد المظفر ### | 833 - # حسام الدين الرومي الحسن بن أحمد بن الحسن قاضي القضاة تقدم ### | 834 - # حسام الهندي أخو تاج الدين المذكور فى حرف التاء المثناة من فوق وجماعة ~~يلقبون بالحسام منهم هذا والحسام الشهيد ### | 835 - # الحفيد لقب محمد بن عبد الله بن يوسف النيسابوري قيل له ذلك لأنه ابن بنت ~~العباس بن حمزة الواعظ والحفيد أيضا عرف به أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد ~~بن يحيى بن النضر والحفيد ابن النقيب ### | 836 - # الحكيم عرف بذلك إسحاق بن محمد أبو القاسم الإمام السمرقندي تقدم قال ~~السمعاني لقب به لكثرة مواعظه ### | 837 - # حم بفتح الحاء لقب أحمد بن عصمة الصفار أبو القاسم البلخي الفقيه المحدث ~~تقدم ### | 838 - # حمرويه لقب أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن علي السلمي الصوفي تقدم ### | 839 - # الحميد القاضي يعرف هكذا بالقاضي الحميد ابن القاضي أبي سعيد عمر بن علي ~~بن الحسين الطالقاني المحمودي تولى القضاة ببلخ ولم تحمد سيرته بخلاف ابنه ~~حمدت سيرته ببلخ وقد تقدم أبوه البخاري الضرير الإمام العلامة نجم العلماء ### | 840 - # حميد الملة والدين الرامشي لقب علي بن محمد بن علي البخاري الضرير # PageV02P368 # الإمام العلامة نجم العلماء تقدم ### | 841 - # حميد الدين الضرير الإمام المشهور المذكور بحميد الملة والدين ### | 842 - # حنكاس لقب أبي بكر عيسى بن عثمان بن أحمد الأشعري ثم البقرمي تقدم فى ~~الكنى # باب الخاء المعجمة ### | 843 - # الخازن لقب محمد بن أحمد بن موسى الرازي القاضي ### | 844 - # الخصاف لقب أحمد بن عمرو الشيباني الإمام أبو بكر مؤلف الشروط ### | 845 - # الخفاف محمد بن مروان ومنصور بن محمد بن محمد بن أحمد بن يحيى الفقيه ~~الحاكم البارع أبو محمد بن أبي صادق تقدما وهو لقب لمن يعمل الأخفاف التى ~~تلبس ### | 846 - # خواجا عرف بذلك الإمام العلامة نور الدين علي كان يحفظ الهداية ودرس ~~بالبدرية والجمالية وشرطها أن يكون المدرس حنفيا مشهورا بالحديث ولم يكن ~~محدثا وكان محبا فى جمع المال واقتناء العقار ms615 ومات سنة اثنتين وستين وسبع ~~مائة ولقب محمد بن أبي بكر بن عطاء البلخي تقدم ### | 847 - # خواهر زاده اشتهر بها جماعة تقدم الكلام على ذلك فى حرف الخاء المعجمة ### | 848 - # خوش نام بفتح الخاء لقب عمر بن محمد بن عمر بن أحمد بن خشنام البخاري # باب الدال المهملة # PageV02P369 ### | 849 - # درواخه لقب أحمد بن الحسن الزاهد أحد رواة الإملاء تقدم ### | 850 - # الدقاق لقب جماعة وأشهرهم بذلك أبو علي الرازي صاحب كتاب الحيض تقدم فى ~~الكنى وهو لقب يشبه النسبة وذكره السمعاني فى الأنساب وقال نسبة إلى بيع ~~الدقيق وعمله # باب الذال المعجمة فارغ # باب الراء المهملة ### | 851 - # الرأي لقب هلال بن يحيى بن مسلم البصري وعمه هلال بن محمد وهو لقب يشبه ~~النسبة وذكره السمعاني فى الأنساب وقال عرف بهذا يحيى بن مسلم الراي وهو ~~بتشديد الراء وفى آخرها الياء آخر الحروف كذا قال ### | 852 - # الرضى النيسابوري صاحب الطريقة فى علم الخلاف المعروفة بالرضوية فى ثلاث ~~مجلدات أخذ عنه الخلاف الركن العراقي أبو الفضل الطاووسي صاحب الطريقة ~~ويلقب بمنشى النظر وأخذ عنه ركن الدين العميدي والركن إمام زاده ### | 853 - # الرضى المنطقي إبراهيم بن سليمان الحموي الإمام الرومي ### | 854 - # ركن لقب الإمام الحزامي مذكور فى القنية ### | 855 - # ركن الدين كذا ذكره فى القنية وعلم له كن الإمام الولوالجي تقدم فى ~~الأنساب والأركان الأربعة الأئمة الذين اشتغلوا على الإمام رضي الدين ~~النيسابوري ركن الدين الطاووسي وركن الدين العميدي وركن الدين إمام زاده ~~كذا ذكره ابن خلكان وقال وشذ عني الرابع # PageV02P370 ### | 856 - # ركن الأئمة عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن علي الصباغي أبو المكارم ~~المديني الإمام تفقه على الإمام أبي اليسر البزدوي تقدم ### | 857 - # الركن الإمام زاده أخذ الخلاف على الرضي النيسابوري تقدم ### | 858 - # ركن الإسلام اللبادي تقدم فى الأنساب ### | 859 - # ركن الدين الصباغي ويقال له ركن الأئمة وبهذا اشتهر له المنتخبات تقدم فى ~~الأنساب ### | 860 - # ركن الإسلام السغدي اسمه علي بن الحسين بن محمد القاضي أبو الحسين تقدم ~~رحمه الله تعالى ### | 861 ms616 - # ركن الدين العيني لقب أستاذ محمد بن أبي بكر بن علي بن سليمان تفقه عليه ~~بخراسان رحمة الله عليهما # باب الزاي المعجمة ### | 862 - # الزاهد اشتهر بها جماعة من العلماء الصالحين وممن اشتهر بها وصارت علما ~~عليه حتى عند الإطلاق خصوصا عند الحنفية الإمام الزاهد أبو بكر أحمد بن عبد ~~الله بن محمد بن أحمد بن يوسف بن إسمعيل الإمام ابن الإمام ووالد الإمام ~~محمد بن أحمد بن محمد تقدم كل واحد منهم فى بابه وإسمعيل الزاهد الإمام علي ~~ابن الحسين رحمة الله عليهم أجمعين ### | 863 - # الزاهدي لقب مختار بن محمود بن محمد ومحمد بن أحمد بن محمد بن عبد المجيد ~~القرنبي سراج الدين الإمام ### | 864 - # زين الإسلام لقب محمد بن عثمان السرخسي والد الإمام قطب الدين أبي الفتح ~~محمد تقدم ### | 865 - # زين الأئمة لقب محمد بن محمد بن الحسين بن صالح أبو الفضل الضرير # PageV02P371 ### | 866 - # زين الحرمين عرف بذلك زياد بن علي بن الموفق بن زياد أبو الفضل بن أبي ~~القاسم بن أبي نصر تقدم ### | 867 - # زين المشائخ عرف بالبقالي والعجم يزيدون الياء وهو البقال أبو الفضل محمد ~~بن أبي القاسم بن مالجون الخوارزي النحوي ويعرف أيضا بالآدمي لحفظه كتاب ~~الآدمي فى النحو ذكره محمد بن محمد بن أرسلان الخوارزمي الحافظ فى تاريخ ~~خوارزم فقال كان إمام حجة فى العربية أخذ عن الزمخشري وخلفه فى حلقته صنف ~~شرح الأسماء الحسنى وكتاب أسرار الكتب وافتخار العرب وكتاب مفتاح التنزيل ~~وكتاب الترغيب فى العلم وكتاب التراجم بلسان الأعاجم وكتاب الأسنى فى شرح ~~الأسماء الحسنى وكتاب أذكار الصلاة وكتاب الهداية فى المعاني والبيان وكتاب ~~التنبيه على إعجاز القرآن وكتاب التفسير وغير ذلك مات بحرجانية خوارزم سنة ~~ست وسبعين وخمس مائة وقد نيف على السبعين قال لو قرأ بسم الله الرحمن ~~الرحيم فى صلاته برفع النون والميم أو بنصبهما لا تفسد ويجوز رفعهما من حيث ~~العربية ونصبهما بالإختصاص وتقدم فى الأنساب ولا أدري هل هو هذا أم غير ### | 868 - # زكري هو محمد وقيل أحمد ms617 بن محمد بن محمد السمرقندي العميدي الملقب ذكرى ~~ذكره السلطان عماد الدين صاحب حماه فى تاريخه وقال كان إماما فى فن الخلاف ~~خصوصا الحساب وله فيه طريقة مشهورة وصنف الإرشاد واعتنى بشرح طريقته جماعة ~~منهم القاضي أحمد بن خليل بن سعادة الجويني قاضي دمشق وبدر الدين الرومي ~~المعروف بالبدر الطويل واشتغل عليه الخلق وانتفعوا وبه تخرج الإمام نظام ~~الدين أحمد بن محمود جمال الدين الحصيري ### | 869 - # زين الدين الإمام العلامة الزاهد العتابي البخاري أبو القاسم أحمد بن ~~محمد # PageV02P372 # عمر بن أبو نصر تقدم # باب السين المهملة ### | 870 - # سجاده لقب الحسن بن محمد والحسن بن حماد الحضري من أصحاب محمد بن الحسن ~~تقدما ### | 871 - # السديد عرف بذلك ثابت بن شبيب بن عبد الله أبو محمد التميي البصروي ~~الفقيه تقدم ### | 872 - # سراج الدين الغزي الإمام مذكور فى القنية وسراج الدين الإمام الصابوني له ~~المغنى فى أصول الدين تقدم فى الأنساب ### | 873 - # السردري عرف بذلك علي بن الحسن بن عبد الرحمن القاضي أبو الحسن البخاري ~~تقدم ذكره فى الأنساب ### | 874 - # سلطان ولد لقب بهاء الدين أحمد بن مولانا جلال الدين محمد بن محمد بن ~~محمد تقدم رحمة الله عليهم ### | 875 - # السمان بفتح السين وتشديد الميم وفى آخرها نون لقب لمن يبيع السمن ويحمله ~~عرف بذلك إسمعيل بن علي بن الحسين بن محمد بن الحسن بن زنجويه الرازي ~~الحافظ الزاهد أبو سعد ### | 876 - # سيبويه لقب الإمام الكبير عمرو بن عثمان النحوي وهو نسبة باسم سيبويه ~~تقدم # PageV02P373 ### | 877 - # سيف السايلي هكذا ذكره فى القنية وتقدم فى الأنساب السائلي سيف الأئمة ~~يلقب بالحافظ فلا أدري أهو هذا أم غيره ### | 878 - # سيف الدين لقب اشتهر به الإمام عبد الله بن علي الكندي أبو محمد من أقران ~~شمس الأئمة السرخسي تقدم وهو لقب أيضا السعيد بن المطهر بن سعيد الباخرزي ~~أبو المعالي والد محمد المعروف بجلال الدين وأيضا لقب سيف الدين محمد بن ~~يوسف بن أحمد بن يوسف بن عبد الواحد الأنصاري الحلبي أبو الفضل القزويني ~~وأيضا عبد ms618 الرحيم بن أحمد بن إسمعيل الكرميني الإمام رحمة الله عليهم ### | 879 - # سيف الأئمة له فتاوي رحمه الله تعالى # باب الشين المعجمة ### | 880 - # الشالنجي لقب يشبه النسبة بفتح الشين المعجمة واللام بينهما ألف ساكنة ~~وسكون النون وفى آخرها الجيم نسبة إلى بيع الأشياء من الشعر كالمخلاة ~~والمقود والحبل نسبة إسمعيل بن سعيد أبو إسحاق الطبري الأصل الجرجاني وتقدم ~~فى الأنساب ### | 881 - # شرف الأئمة العقيلي ذكره هكذا فى القنية تقدم فى العقيلي فى الأنساب ### | 882 - # شرف الأئمة المكي كذا ذكره فى القنية ### | 883 - # شرف الأئمة الأسفندري مات فى خامس عشر رجب سنة إحدى وأربعين وست مائة ~~ولهم ### | 884 - # شرف الأئمة الأسفندري إمام كبير متقدم فى الزمن تقدم فى الأنساب ### | 885 - # شرف الرءوسا محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف الخوارزمي ~~البرقي والد أحمد تقدما رحمة الله عليهما # PageV02P374 ### | 886 - # شعبة الحافظ لقب لمحمد ابن فلان تقدم ### | 887 - # شمس الأئمة لقب جماعة وعند الإطلاق يراد به شمس الأئمة السرخسي محمد بن ~~أحمد تقدم ويأتي مقيدا مع الاسم أو النسب شمس الأئمة الكردري وشمس الأئمة ~~الأوزجندي وغيرهما ### | 888 - # شوروه عبد المؤمن بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن حمزة الواعظ ### | 889 - # شهاب الأئمة ذكره فى القنية فى مسئلة الإيمان بالله إذا كثرت تتداخل ~~ويخرج بالكفارة الواحدة عن عهده الجميع قال وهو قول محمد وهو المختار عندنا ~~وذكر فى القنية أيضا شهاب الإمامي فلا أدري أهو هذا أم غيره ### | 890 - # الشهيد اشتهر به جماعة من العلماء قتلوا فقيل لكل واحد منهم شهيد منهم ~~الحاكم الوزير أبو الفضل محمد بن أحمد تقدم والحسام الشهيد والصدر الشهيد ~~والصفار الشهيد وجعفر بن أحمد بن بهرام تقدم أيضا ### | 891 - # شيخ الإسلام لقب جماعة من العلماء الأئمة واشتهر بها عند الإطلاق على ابن ~~محمد بن إسمعيل بن علي بن أحمد الأسبيجابي السرقندي المعروف شيخ الإسلام ~~تقدم رحمة الله عليه # باب الصاد المهملة ### | 892 - # صاحب المحيط محمد بن محمد بن محمد العلامة رضي الدين برهان الإسلام ms619 ~~السرخسي تقدم ### | 893 - # الصدر الماضي عرف بابن مازة اسمه عبد العزيز بن عمر بن مازة المعروف ~~ببرهان الأئمة أبو محمد والد عمر الملقب بالصدر الشهيد # PageV02P375 ### | 894 - # الصدر الشهيد لقب عمر بن عبد العزيز المذكور قبله ### | 895 - # صدر الشريعة مسعود بن أحمد بن برهان الإمام العلامة ### | 896 - # الصدر جهان محمد بن عبد العزيز بن محمد بن عمر بن عبد العزيز البخاري ~~تقدم عنه حكاية حكاها مولانا جلال الدين مع الشيخ قطب الدين الرازي ذكرتها ~~فى ترجمة مولانا جلال الدين محمد بن محمد تقدم أن الصدرجهان هذا يلقب ~~بالصدر العالم وقيل هما إثنان ### | 897 - # الصدر الصاعدي أحمد بن مسعود بن أحمد الإمام الملقب صدر الدين تقدم ### | 898 - # الصدر علي يعرف بهذا قاضي القضاة صدر الدين علي بن أبي القاسم بن محمد ~~ابن عثمان بن محمد أبو الحسن البصروي وأبوه أبو القاسم تقدم فى الكنى ### | 899 - # الصدر إبراهيم بن أحمد بن عقبة بن هبة الله بن عطاء البصراوي القاضي ### | 900 - # الصدرين البزدويين محمد وعلي هكذا ذكرهما صاحب القنية هما الإخوان ~~الإمامان تقدما أبو اليسر وأبو العسر فأبو اليسر هو محمد بن محمد وأبو ~~العسر هو الإمام علي بن محمد وأبو اليسر مات ببخارى سنة ثلاث وتسعين وأربع ~~مائة تأخرت وفاته عن أخيه الإمام علي فإن الإمام علي بن محمد مات بسمرقند ~~سنة اثنتين وثمانين وأربع مائة وكان له ولد اسمه الحسن بن علي حمله عمه أبو ~~اليسر عند موت أخيه علي إلى بخارى ورباه أحسن تربية وتفقه عليه وقد تقدم فى ~~بابه مات سنة سبع وخمسين وخمس مائة ولأبي اليسر أيضا ولد اسمه محمد بن محمد ~~إمام كبير مات سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة رحمة الله عليهم أجمعين ### | 901 - # صدر القضاة الإمام العالم قال أصحابنا تفقه وطلب العلم على الأب ذكره فى ~~القنية له شرح الجامع الصغير قلت لا أدري أهو الصدر العالم المذكور أم لا ### | 902 - # صدر حسام ذكره فى القنية # PageV02P376 ### | 903 - # صدر الإسلام ذكر عنه فى القنية من جمع قشور البطاطيخ ms620 حتى صارت مالا ثم ~~باعها يتصدق بالثمن ### | 904 - # الصدر لقب سليمان بن وهيب أبو الربيع بن أبي العز صدر الدين والد قاضي ~~القضاة شمس الدين محمد قاضي القضاة ### | 905 - # الصفار بفتح الصاد وتشديد الفاء وفى آخرها الراء هذه اللفظة يقال لمن ~~يبيع الأواني الصفرية واشتهر بها جماعة منهم إبراهيم بن إسمعيل بن أحمد ~~تقدم كل واحد فى بابه أهل بيت علماء فضلاء ### | 906 - # الصفي عرف بذلك بنيمان بن محمد بن الفضل بن عمر تقدم وهو صاحب الطريقة ~~وتفقه عليه خليفة بن سليمان بأصبهان ### | 907 - # صلاح الدين اشتهر به صاحبنا تفقه عليه الشيخ نجم الدين الملطي وولده صدر ~~الدين فاضل محصل مات فيما أظن بعد الثلاثين وسبع مائة ### | 908 - # الصيقل عرف بذلك نصر بن عبد الكريم أبو سهل صاحب الإمام أبي حنيفة رضي ~~الله عنه تقدم # باب الضاد المعجمة ### | 909 - # الضرير اشتهر بهذا حميد الملة والد بن علي بن محمد بن علي تقدم ### | 910 - # ضياء الأئمة هو الحجي تقدم فى الأنساب واسمه أحمد بن محمد بن عمران ~~الكاني تقدم ### | 911 - # ضياء الدين شيخ صاحب الهداية لقب محمد بن الحسين بن ناصر بن عبد العزيز ~~تقدم ### | 912 - # الضياء بن تمام إمام كبير محدث لازمه النواوي لسماع الحديث منه # PageV02P377 # وما يتعلق بعلم الحديث وعليه تخرج وبه انتفع # باب الطاء المهملة فارغ # باب الظاء المعجمة ### | 913 - # ظهير التمرتاسي لقب أحمد بن إسمعيل الخوارزمي تقدم فى الأنساب ذكره فى ~~القنية ويقال له ظهير الدين شرح الجامع الصغير نقل فيه لو بنى مسجدا فى أرض ~~وقف فقيل ينقض وقيل لا قلت أظنه محمد بن أحمد بن عمر القاضي أبو بكر ~~البخاري ظهير الدين صاحب الفوائد الظهيرية تقدم ### | 914 - # ظهير الدين الإمام المرغيناني لقب علي بن عبد العزيز الإمام أبو الحسن ~~أستاذ قاضي خان فخر الدين العلامة تقدم فى الأنساب ### | 915 - # الظهير أبو بكر بن عبد العزيز البلخي تقدم فى الكنى # باب العين المهملة ### | 916 - # العراقي اشتهر بها أحمد بن عمر بن محمد بن موسى بن عبد ms621 الله القاضي ~~البخاري أبو نصر تقدم ### | 917 - # عماد الإسلام عبد الرحيم بن عبد العزيز بن محمد بن محمود بن علي بن أبي ~~علي الحسين بن يوسف الطرازي السديدي الزوزني القاضي ### | 918 - # عماد الإسلام صاعد بن محمد بن أحمد بن عبيد الله أبو العلاء القاضي ~~النيسابوري تقدم # PageV02P378 ### | 919 - # العماد لقب علي بن أحمد بن محمود عرف بإبن الغزنوي أبو الحسن ### | 920 - # علاء الدين قال ابن النجار صاحب التفسير هو محمد بن عبد الرحمن تقدم ### | 921 - # علاء الدين شيخ الإسلام القاضي المروزي ذكر عنه فى القنية قال يقع عندنا ~~كثيرا أن الرجل يقر على نفسه بمال فى صك ويشهد عليه ثم يدعي أن بعض هذا ~~المال قرض وبعضه ربا عليه ونحن نفتي إن أقام على ذلك بينة تقبل وإن كان ~~منتاقضا لأنا نعلم أنه مضطر إلى هذا الإقرار يروي عنه ظهير الدين الكبير ~~المرغيناني على عبد العزيز بن عبد الرزاق ### | 923 - # علاء الدين الزاهد قال فى القنية معزيا إلى البرهان صاحب المحيط وعن علاء ~~الدين الزاهد الوكيل يقبض المسلم فيه قبضة رديا أو معيبا لا يلزم الموكل ~~إلا أن يرضى به # PageV02P379 ### | 924 - # علا لقب بذلك جماعة منهم علاء الترجماني ويقال له أيضا علاء الدين مات ~~بجرجانية خوارزم ليلة الخميس ثاني المحرم سنة خمس وأربعين وست مائة كذا ~~رأيت بخط شيخنا عبد الكريم وعلاء الحماني الخياطي وعلاء التاجري وكثيرا ما ~~يقول صاحب القينة العلاءان وهما علاء الأئمة الحماني وعلاء الأئمة التاجري ~~هكذا صرح به فى الخطبة فى الفهرست ومحمد بن عبد الحميد بن الحسن ابن الحسين ~~بن حمزة أبو الفتح الاسمندي قال ابن النجار يعرف بالعلاء العالم تقدم ومحمد ~~بن عبد الرحمن العلاء الزاهد بن أحمد أبو عبد الله تقدم ### | 925 - # عين الأئمة هو عمر النسفي الكرابيسي تقدم فى الأنساب ### | 926 - # عين الأئمة الكرابيسي ذكره فى القنية # باب الغين المعجمة فارغ # باب الفاء ### | 927 - # فخر الإسلام لقب علي بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم أبو الحسن الفقيه ~~الإمام الكبير البزدوي تقدم وفخر ms622 الإسلام لقب جماعة وعند الإطلاق يراد به ~~الإمام علي البزدوي ### | 928 - # فخر الدين التوبني الإمام تفقه على محمد بن علي بن عبد الملك السمني # PageV02P380 ### | 929 - # فخر القضاة محمد بن الحسين بن محمد أبو بكر القاضي المروزي المعروف بفخر ~~القضاة الأرسابندي تقدم ### | 930 - # فخر القضاة محمد بن علي بن سعيد بن المطهر بن عبد العزيز البخاري تقدم ### | 931 - # فخر المشائخ الإمام له ذكر فى القنية فى باب زلة القاري قال لو قال سبحان ~~ربي العظوم لا تفسد صلاته ### | 932 - # فخر المشائخ علي بن محمد العمراني أستاذ علاء الأئمة الخياطي تقدم ### | 933 - # فخر الأئمة محمد بن علي بن سعيد أبو بكر المطرزي البخاري أستاذ شرف الدين ~~عمر العقيلي ### | 934 - # الفخر السنباطي محمد بن عثمان بن يوسف صاحبنا تفقه على الشيخ نجم الدين ~~الملطي وعلى والده الشيخ صدر الدين وكان له الشعر الفائق وكان يكتب الخط ~~المليح على طريقة ابن البواب وجود الناس عليه مات سنة اثنتين وستين وسبع ~~مائة فى المحرم # PageV02P381 ### | 935 - # الفرد لقب لحفص من أصحاب الإمام أبي يوسف رحمه الله تعالى ### | 936 - # فصيح الدين لقب أحمد المارديني تقدم فى آخر الأحمدين ### | 937 - # فقيه العراق عرف بذلك محمد بن الحسن بن أحمد أبو المظفر النجاكثي تقدم ### | 938 - # الفلاس نسبة عبد الله وهو لقب لمن يبيع الفلوس وكان صيرفيا لقب يشبه ~~النسبة # باب القاف ### | 939 - # قاضي جبل عبد الرحمن بن مسهر أخو علي تقدم ### | 940 - # القاضي الجمال أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق بن أحمد بن عبد الله أبو نصر ~~الريغدموني تقدم ### | 941 - # القاضي الجلال البخاري معروف هكذا ذكره فى القنية ### | 942 - # قاضي الحرمين عرف به أحمد بن محمد بن عبد الله وأهل بيته ### | 943 - # قاضي الحصن علي بن أحمد بن علي والد قاضي القضاة برهان الدين بن عبد الحق ~~تقدم ### | 944 - # القاضي السديد عرف بذلك محمد بن عبد الله أبو عبد الله الصايغي ### | 945 - # القاضي الصدر هو الإمام الفقيه محمد المروزي تقدم وقاضي صدر أحمد ابن ~~محمد بن محمد أبو المعالي ms623 ابن أبي اليسر تقدم أيضا وقال فى القنية فى شرح ~~القاضي الصدر ونية النفل وسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينوي الصلاة ~~فحسب ونية صلاة الوتر أن ينوي صلاة الوتر ونية صلاة الجنازة أن ينوي الصلاة ~~لله تعالى والدعاء للميت ونية صلاة العيد أن ينوي صلاة العيد ونية التراويح ~~أن ينوي مطلق الصلاة فإنها سنة الصحابة رضي الله عنهم وفى السنة يكفي مجرد ~~نية للصلاة وقيل لا يستحب أن يتكلم لسانه بما ينوي # PageV02P382 # بقلبه والمختار أنه يستحب وإليه أشار محمد فى المناسك ولأنه إنما يتفوه ~~به تحقيقا للقصد وطلب للتيسير وهذا واجب قلت لا أدري أهو أحد المذكورين أم ~~غيرهما وجماعة من أصحابنا يعرف كل واحد منهم بقاضي كذا منهم قاضي بديع ~~وقاضي خان وقاضي حيدر وقاضي ظهير وقاضي عبد الجبار وقاضي علاء المروزي ~~والقاضي أبو اليسر ### | 946 - # قاضي خان الحسن بن منصور بن أبي القاسم محمود الأوزجندي الفرغاني ### | 947 - # قاضي العسكر خليل بن علي بن الحسين بن علي الملقب نجم الدين القاضي ~~الخمري تقدم ### | 948 - # القبة عرف بذلك محمد المروزي الفقيه اختصر جامع الأصول لإبن الأثير ### | 949 - # القصير لقب محمد بن بكر بن خالد أبو جعفر كاتب الإمام أبي يوسف ### | 950 - # القطان لقب لمن يبيع القطن ### | 951 - # قطب جهان من فقهاء الحنفية كذا ذكره الذهبي فى الثقات فى الألقاب ### | 952 - # القفال محمد بن الحسن الخوارزمي تقدم ### | 953 - # قوام الدين لقب جماعة من المتقدمين والمتأخرين منهم قوام الدين الصفاري ~~تقدم ### | 954 - # قيراط لقب حماد بن سليمان بن المرزبان الفقيه أبو سليمان النيسابوري تقدم ~~فى الأنساب # باب الكاف ### | 955 - # الكشك لقب الإمام العلامة أفتى ودرس وناب عن ابن الحريري بدمشق وتولى ~~قاضي القضاة بدمشق بعد موت ابن السراج فى سنة إحدى وسبعين # PageV02P383 ### | 956 - # كمال لقب الأشتروشني أحمد بن عبد الملك بن موسى بن المظفر أبو نصر القاضي ~~ومحمد بن عمر بن عبد العزيز بن طاهر أبو بكر البخاري ### | 957 - # كمال الدين اشتهر بذلك محمد بن عبد الخالق بن المبارك ms624 بن عيسى بن علي ابن ~~محمد عرف بابن الإبري تقدم ### | 958 - # كمال الأئمة لقب الإمام البياعي تقدم فى الأنساب ### | 959 - # الكوسبج بفتح الكاف وسكون الواو وفتح السين المهملة وفى آخرها جيم لقب ~~أحمد بن جعفر بن أحمد بن مدرك أبو عمر البكرأبادي # باب اللام ### | 960 - # اللباد بفتح اللام وتشديد الباء الموحدة وبعد الألف دال مهملة وهى جمع ~~لبد لقب أحمد بن نصر وابن عمه محمد بن إسحاق بن نصر تقدم وركن الإسلام ~~اللبادي تقدم فى الأنساب # باب الميم ### | 961 - # مازة لقب لعمر وأولاده يعرفون ببني مازة وذكرت ذلك فى باب ابن فلان ### | 962 - # المتكلم هذا لقب لمن برع فى علم الكلام عرف بذلك قاضي القضاة صاحب كتاب ~~الصلاة وله كتاب شرح العهد واسمه إسمعيل ### | 963 - # المتكلم قال فى القنية وعن الشيخ الجليل المتكلم أن من شتم غيره أو ضربه ~~فالذهاب إليه فى الإستحلال لا يجب ويخرج عن العهدة بالإرسال إليه قلت لا ~~أدري أهو القاضي قبله أم غيره # PageV02P384 ### | 964 - # متويه لقب محمد بن الحسن بن نصر بن عثمان بن زيد تقدم وتقدم الجد أيضا ### | 965 - # مجد الأئمة الترجماني قال سئلت عن سنة القراءة فى حق المنفرد رجلا كان أو ~~امرأة فقلت لم يبلغنا فيه تقدير لكن يجب أن يكون المستحب فى حقهما ما كان ~~بطول القراءة ولهذا قال محمد طول القنوت أحب إلي من كثرة الركوع والسجود ثم ~~ظفرت بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا كان أحدكم إماما ~~فليخفف فإنه يقوم من ورائه الضعيف والكبير وذو الحاجة وإذا صلى لنفسه ~~فليطول ما شاء فحمدت الله تعالى قلت كذا أذكره فى القنية ثم قال معترضا ~~عليه قد ورد فى تقدير القراءة ذكر الحسن فى المجرد عن أبي حنيفة رضي الله ~~عنه قراءة الإمام المفروضة المسنونة ثم قال قال أبو حنيفة والذي يصلي وحده ~~بمنزلة الإمام فى جميع ما وصفنا من القراءة سوى الجهر وهذا نص على أن ~~القراءة السنوية يستوي فيها الإمام والمنفرد والناس عنه غافلون ms625 انتهى قلت ~~ولهم البرهان الترجماني يعرف بذلك أيضا ولنا جماعة يعرف كل واحد بالبرهان ~~وقد ذكرنا ذلك فيما تقدم من الألقاب وقد ذكر فى القنية فى الفهرست مجد ~~الأئمة الترجماني وعلم عليه مت ثم ذكر بعده مجد الأئمة وعلم مج وذكر أيضا ~~مجد الأئمة الخياطي وتقدم فى الأنساب ### | 966 - # المجد لقب أحمد بن عمر بن محمد بن أحمد بن إسمعيل بن علي بن لقمان أبو ~~الليث ابن شيخ الإسلام أبي حفص النسفي الإمام الكبير تقدم ولقب أيضا لمحمد ~~بن أحمد بن عمر بن أحمد بن أبي شاكر بن عبد الله الأربلي ذي الفضائل عرف ~~بالمجد أيضا رحمهم الله تعالى ### | 967 - # المجن عبد الوهاب بن يوسف بن علي بن الحسين أبو محمد بن النحاس الدمشقي ~~الحاكم تقدم رحمه الله تعالى # PageV02P385 ### | 968 - # محبوب الإسلام محمود بن قاضي خاصة البخاري الإمام ### | 969 - # المحي الدمشقي عرف بذلك شيخنا الإمام محي الدين محمد بن علي بن عبد القوي ~~التنوخي أبو عبد الله ### | 970 - # المحي الاسمر عرف بذلك الإمام محي الدين يحيى بن سليمان بن علي الرومي ~~الأذربيجاني الفقيه الإمام ### | 971 - # المحي السنجاري شيخ إمام فاضل مقتصد فى لباسه وحاله رأيته يقرأ الدرس على ~~قاضي القضاة السروجي بالمدرسة السيوفية ومات قديما وفيه خير ودين بعد العشر ~~وسبع مائة رحمه الله تعالى ### | 972 - # محمش لقب محمد بن زيد رحمه الله تعالى ### | 973 - # المختار لقب عبد الرحيم بن أحمد بن محمد السراج أبو سعد القاضي الإسمعيلي ~~لقب بذلك لأنه تولى القضاة باختيار المشائخ له ### | 974 - # المخلص عرف بذلك محمد بن حامد بن الجراح المقدسي أبو عبد الله الصغاني ~~تقدم ### | 975 - # المزكي عرف بذلك أحمد بن محمد بن إبراهيم تقدم ومنصور بن أحمد بن هارون ~~تقدم هو وأبوه وهي بضم الميم وفتح الزاي وتشديد الكاف قال السمعاني يقال ~~ذلك لمن يزكي الشهود ويعرفه القاضي رحمه الله تعالى ### | 976 - # مزلقان لقب الشريف علي التركماني تقدم رحمه الله تعالى ### | 977 - # مسومه وقيل منونه لقب محمد بن خالد الحنظلي الرازي أبو عبد ms626 الله تقدم ### | 978 - # المشطب محمد بن أحمد بن عبد الجبار رحمه الله تعالى وهو لقب يشبه الاسم ~~تقدم فى حرف الميم ### | 979 - # مصلح الدين الملقب بملك العلماء اسمه موسى بن أمير حاج بن محمد التبريزي # PageV02P386 # الإمام أبو الفتح تقدم ### | 880 - # المطهر عرف بذلك محمد بن محمد بن أحمد السمرقندي هو والد أبي الفتوح تقدم ### | 981 - # معز الدين عرف بذلك النعمان بن الحسن بن يوسف الخطيبي قاضي القضاة ~~بالقاهرة تقدم ### | 982 - # منهاج الشريعة الإمام الكبير شيخ صاحب الهداية محمد بن محمد بن محمد بن ~~الحسن تقدم ### | 983 - # الملثم لقب لمحمود بن عبد الله بن محمد بن يوسف الغزي الأصل الرومي ~~المؤذن المعروف بابن العجمي أبو الثناء العجمي # باب النون ### | 984 - # الناصري عرف بذلك الإمام نجم الدين بكترس بن يلتفقلج الأصولي أبو الفضائل ~~وأبو شجاع الحنفي الفقيه التركي تقدم وهو مولى الناصر لدين الله أمير ~~المؤمنين ### | 985 - # النبيل لقب الضحاك بن مخلد أبو عاصم وقد تقدم سبب لقبه بذلك ومن لقبه وقد ~~تقدم أيضا فى الكنى ### | 986 - # نجم الأئمة البخاري من أقران الصدر الماضي برهان وهلال الدين الحمامي ~~والبدر طاهر كان مدار الفتوى عليهم ببخارى وخوارزم ### | 987 - # نجم الأئمة الحلمي من تلامذة قاضي خان ### | 988 - # نجم الأئمة الإمام كذا فى القنية فلا أدري أهو الأول أم لا ### | 989 - # نجم الأئمة البارعي تقدم فى الأنساب ### | 990 - # النجم الكيالي فقيه كان مقيما بالظاهرية ترددت إليه الطلبة وكان فيه # PageV02P387 # تعصب ومات فى نحو سنة العشرين وسبع مائة وكان فيه صلاح وخير ### | 991 - # النجم الملطي صاحبنا الإمام تفقه بدمشق والقاهرة على جماعة ودرس وأعاد ~~وتولى المشيخة بالخانقاه المظفرية الركنية واشتغل بالأصول على الشيخ شمس ~~الدين الأصفهاني ومات سنة تسع وأربعين وسبع مائة ### | 992 - # النجم عرف بذلك حسين بن محمد بن أسعد الفقيه تقدم ### | 993 - # النصير عرف بذلك عبد الله بن حمزة الطوسي أستاذ حسن بن المعالي ببغداد ~~تقدم ### | 994 - # نظام الدين شيخ الإسلام السمرقندي إمام كبير قال إذا طلب من القاضي تحليف ~~خصمه فقال المنكر إن ms627 كان له بينة لا تحلفني لا يكون إقرارا ### | 995 - # النظام فقيه فروعي متواضع مقتصد فى لباسه وناب فى الحكم عن قاضي القضاة ~~شمس الدين ابن الحريري وأظنه مات قبل العشرين ### | 996 - # نور الأئمة المنصور القيسي أتى ذكره فى القنية تقدم فى الأنساب ### | 997 - # نور الأئمة البياعي تقدم فى الأنساب ### | 998 - # نور الهدى أبو طالب الحسين بن نظام بن الخضر بن محمد بن أبي الحسن علي ~~الزينبي تقدم ### | 999 - # النور لقب حسين بن عمر بن طاهر الفارسي ### | 1000 - # النور عرف بالقاضي النور قدم علينا من بلاد أزبك بالقاهرة سنة # PageV02P388 # إحدى وعشرين وسبع مائة وصحبته من عند أزبك بنت فتزوجها الملك الناصر محمد ~~بن قلاوون وكان إماما عالما ورعا دينا فقيها وكان من الأشكال الحسنة ~~وتواترت عنه كرامات نقلها عنه من حضر معه من البلاد ثم رجع إلى البلاد بعد ~~ذلك رحمه الله تعالى # باب الهاء ### | 1001 - # الهدهد لقب محمد بن عبد المنعم بن نصر الله بن جعفر بن أحمد بن حواري أبو ~~بكر التنوخي الدمشقي ويعرف أيضا بابن شقير ويأتي فى ابن فلان # باب الواو ### | 1002 - # الوزير لقب الحاكم الشهيد محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد المجيد تقدم # باب اللام الممتنقة فارغ # باب الياء آخر الحروف فارغ # = كتاب من عرف بابن فلان = بسم الله الرحمن الرحيم # الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد وصلى الله على الذى أنزل عليه {لم ~~يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد} هذا كتاب أذكر فيه من اشتهر من أصحابنا ~~المذكورين فى الجواهر بابن فلان فإن كان قد تقدم قلت تقدم كذلك طلبا ~~للتيسير على كاشفه والله أسأله الإعانة # باب الهمزة ### | 1003 - # ابن الأبري محمد بن محمد بن عبد الخالق بن المبارك بن عيسى أبو عبد الله ~~الملقب كمال الدين مدرس الحنفية بالمستنصرية مات يوم السبت ثاني شعبان سنة ~~سبع وستين وست مائة رحمه الله تعالى # PageV02P389 ### | 1004 - # ابن الأبيض محمد بن يوسف بن الخضر بن عبد الله الحلبي أبو عبد الله ويعرف ~~بقاضي العسكر ms628 مولده فى صفر سنة ستين وخمس مائة بحلب ونشأ بها وتفقه على ~~والده يوسف وعلى العلامة أبي بكر الكاشاني صاحب البدائع وعلى برهان الدين ~~مسعود تفقه عليه أبو القاسم عمر بن أحمد بن هبة الله الصاحب كمال الدين ابن ~~العديم مؤرخ حلب سمع وحدث بمصر من أبي الحسن علي بن الفضل المقدسي مات فى ~~رمضان فجأة سنة أربع عشرة وست مائة بحلب رحمه الله تعالى ### | 1005 - # ابن أبي الحديد لقب محمد بن علي بن الحسين أبو الحسين ابن أبي الحديد ~~تقدم وابنه محمد أبو علي بن علي أيضا ### | 1006 - # ابن الأخضر لقب علي بن محمد بن محمد بن محمد أبو الحسن الخطيب الأقطع ~~ورزق الله بن محمد بن محمد بن أحمد بن علي الخطيب أبو سعد الأنباري تقدما ~~رحمة الله عليهما ### | 1007 - # ابن أبي دواد بن جرير القاضي أحمد تقدم قال أبو عمرو ولا أعلم قاضيا كان ~~إليه تولية القضاء فى الآفاق من المشرق والمغرب إلا أبا يوسف القاضي فى ~~زمانه وأحمد بن أبي داود فى زمانه ### | 1008 - # ابن أبي الرعد عرف بذلك محمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن الحسن بن ~~أحمد بن محمد بن إسحاق أبو نصر القاضي تقدم وتقدم ابنه محمد أبو الحسن أيضا ### | 1009 - # ابن اشكاب هو علي وأخوه محمد تقدما # PageV02P390 ### | 1010 - # ابن الأصفر شيخنا علم الدين محمد بن النضر بن أمين الدولة عبد الله تقدم ### | 1011 - # ابن الأعين لقب أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمود بن الأعين ~~نسبة إلى الجد تقدم أحمد وأبوه محمد بن أحمد أبو جعفر القاضي ### | 1012 - # ابن أميرك محمد بن ماهان بن أميرك ### | 1013 - # ابن أمير ويه عبد الرحمن بن محمد بن أمير ويه بن محمد بن إبراهيم ~~الكرماني ركن الدين أبو الفضل ### | 1014 - # ابن إلياس صاحبنا زين الدين أبو بكر تفقه على فخر الدين الزيلعي تقدم فى ~~الكنى ### | 1015 - # ابن أمين الدولة إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم الحلبي أبو إسحاق ### | 1016 ms629 - # ابن أبي العز وهيب بن أحمد بن أبي العز بن العز المنعوت بالشهاب تقدم # باب الباء الموحدة ### | 1017 - # ابن بابشاذ الحسن بن داود بن بابشاذ بن داود بن سليمان بن إبراهيم أبو ~~سعد تقدم وهو ابن أخي أبي الفتح أحمد بن بابشاذ ### | 1018 - # ابن باقيا عبد الله بن محمد بن الحسن بن باقيا بن داود بن محمد بن يعقوب ~~أبو القاسم ابن أبي الفتح الشاعر ويلقب ببندار تقدم فى الألقاب وباقيا ~~بالباء الموحدة هذا هو المعروف ورأيت بخط ابن الطاهري على الباء نقطة من ~~فوق يعني بالنون ولعله وهم ### | 1019 - # ابن الباقلاني الحسن بن معالي بن مسعود بن الحسين النحوي تقدم ### | 1020 - # ابن بديل عبد الله تقدم # PageV02P391 ### | 1021 - # ابن بشارة أحمد بن محمد بن إبراهيم بن رزمان بن علي أبو العباس الدمشقي ~~تقدم ومحمد بن النضر ويعرف بابن الأصفر والحسن بن أحمد بن هبة الله ابن ~~محمد بن أبي القاسم الوزير أبو محمد الملقب مجد الدين الفرضي وعمر بن عبد ~~المنعم بن أمين الدولة تقدم كل واحد فى بابه ### | 1022 - # ابن البدر المنعوت بالشمس محمد بن عبد الوهاب بن يوسف بن علي بن الحسين ~~بن أبي محمد ويعرف بابن الجرادياتي وتاج الدين محمد بن عمر بن إسمعيل تقدم ~~وعبد الواحد بن علي أيضا تقدم ### | 1023 - # ابن بشران محمد بن أحمد بن سهل اللغوي الإمام أبو غالب الواسطي ويعرف ~~أيضا بابن الخاله أحد الأئمة فى اللغة ### | 1024 - # ابن بشرويه محمد بن أحمد بن بشر أبو عبد الله الفقيه المزكي تقدم ### | 1025 - # ابن بصانة نصر الله بن هبة الله بن محمد بن عبد الباقي فخر القضاة أبو ~~الفتح الصفاري تقدم ### | 1026 - # ابن بصيلة المفضل بن أبي محمد بن أبي المكارم أبو المكارم الحلبي تقدم ### | 1027 - # ابن البوني إبراهيم بن يوسف بن محمد بن البوني أبو الفرح ### | 1028 - # ابن البيضاوي محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن محمد عبد الله بن ~~البيضاوي القاضي ابن القاضي ابن القاضي تقدم هو وأبوه وجده ms630 # باب التاء الفوقانية فارغ # باب الثاء المثلثة ### | 1029 - # ابن الثقفي يعرف بذلك أحمد وبنوه # باب الجيم # PageV02P392 ### | 1030 - # ابن أبي جرادة بيت علماء فضلاء بحلب ### | 1031 - # ابن الجبراني بفتح الجيم وسكون الباء الموحدة وبعدها راء مهملة مفتوحة ~~وبعد الألف نون وياء النسب قلت رأيت بخط بعضهم وهو منسوب إلى جبير بن قرية ~~من أعمال حلب يقال لها جبرين نور سطايا كان منها بعض أجداده هوأحمد بن هبة ~~الله بن سعد الله بن سعيد تقدم ### | 1032 - # ابن الجمار بفتح الجيم وتشديد الميم وفى آخرها راء مهملة كذا قيده شيخنا ~~قطب الدين عبد الكريم بخطه وهو محمد بن الهيثم من أصحاب الإمام ### | 1033 - # ابن جماع بكر بن محمد بن أحمد بن مالك أبو أحمد تقدم ### | 1034 - # ابن الجناني محمد بن سعيد بن محمد بن عبد الله الفقيه المعروف بالأعمش ~~أبو بكر تقدم وقع فى نهر بستان القاضي ابن الصائغ ومات سنة خمس وسبعين وست ~~مائة وله يد باسطة فى النظم والنثر من شعره المليح الحسن شعر ... لله قوم ~~يعشقون ذوي اللحى ... لا يسألون عن السواد المقبل # وبمهجتي نفر وإني منهم ... جبلوا على حب الطراز الأول ... ### | 1035 - # ابن الجنيدي محمد بن عمر بن محمد أبو الفضل الأديب تقدم # باب الحاء المهملة ### | 1036 - # ابن الحريري قاضي القضاة شمس الدين محمد بن عثمان بن أبي الحسن بن عبد ~~الوهاب الأنصاري تقدم رحمه الله تعالى ### | 1037 - # ابن حسكا بفتح الحروف الثلاثة عبد الرحمن بن محمد بن حسكا # PageV02P393 # أبو سعيد القرى تقدم وقيل حسك بغير ألف ### | 1038 - # ابن حسكان عبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حسكان أبو القاسم ~~الحذاء ### | 1039 - # ابن حكيم محمد بن أسعد بن محمد بن نصر الحكيمي لقب بابن حكيم أبو المظفر ~~الواعظ ولعل فى بعض أجاده من اشتهر بالحكمة وقولها ### | 1040 - # ابن حنكاس أبو بكر بن عيسى بن عثمان بن أحمد الأشعري تقدم فى الكنى ~~وحنكاس بلغة الحبشة الأعرج ### | 1041 - # ابن حم ميمون بن أحمد بن الحسن بن عدي بن ms631 حاتم بن حم بن عصمة الحاتمي ~~النسفي القاضي أبو الموئد أستاذ نجم الدين عمر أبو حفص النسفي تقدم ### | 1042 - # ابن حمود إبراهيم بن علي بن عبد الوهاب الأنصاري تقدم ### | 1043 - # ابن حيدر محمد بن علي بن حيدر الإمام الفقيه الزاهد تقدم # باب الخاء المعجمة ### | 1044 - # ابن الخازن محمد بن عبد تقدم ### | 1045 - # ابن خزيمة محمد بن خزيمة أبو عبد الله القلاسي الإمام البلخي تقدم ### | 1046 - # ابن خسرو الحسين بن محمد البلخي فقيه أهل العراق تقدم ### | 1047 - # ابن الخشثاب محمد بن المعلم تقدم رحمه الله تعالى ### | 1048 - # ابن خشنام علي بن إبراهيم بن أحمد الحلبي شيخ الإسلام جمال الدين ### | 1049 - # ابن خلف بن أيوب تقدم أبوه كان يختلف إلى أبي مطيع فقال له أبوه إذا كان # PageV02P394 # أبو مطيع غائبا فاذهب إلى مسجده فاجلس ساعة كيلا تزول عنك عادة الإختلاف ### | 1050 - # ابن خميس هو محمد بن أحمد بن محمد بن خميس الموصلي الحلبي تقدم ### | 1051 - # ابن الخيزراني أسعد بن هبة الله بن إبراهيم بن القاسم الربعي الأديب ~~النحوي المؤدب رحمه الله تعالى ### | 1052 - # ابن خنو بكسر الخاء المعجمة يونس بن طاهر بن محمد بن يونس بن خنو البصري ~~الخوئي الملقب شيخ الإسلام تقدم فى الأنساب فى الحنوي # باب الدال المهملة ### | 1053 - # ابن داد أحمد بن إبراهيم بن داد ### | 1054 - # ابن داد بن ديكه بن إبراهيم ### | 1055 - # ابن داسة الحسن بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن بكر بن محمد بن عبد ~~الرزاق ابن داسة الداسي البصري أبو علي الرازي راوي السنن عن أبي داود ابن ~~بكر بن محمد بن بكر بن عبد الرزاق بن داسة يجتمع معه فى بكر ### | 1056 - # ابن الداعي عرف بذلك محمد بن الحسن بن أبي القاسم بن الحسن بن علي بن عبد ~~الرحمن المعروف بالشجري ابن القاسم أبو عبد الله الفقيه تقدم ### | 1057 - # ابن دانكا أحد الفقهاء الكبار من طبقة أبي الحسن الكرخي وأبي جعفر # PageV02P395 # الطحاوي الكرخي يعرف بأبي عمرو الطبري اسمه أحمد بن محمد بن عبد ms632 الرحمن ~~تقدم فى بابه وتقدم فى الكنى أيضا ### | 1058 - # ابن دبانة هكذا رأيت بخط الشريف عز الدين غير مقيد ولا أعرف تقييده وهو ~~علي بن الحسين بن علي بن سعيد بن حامد السخاوي تقدم ### | 1059 - # ابن الدرجي بفتح الدال والراء كذا قيده الحافظ الدمياطي عرف بذلك إبراهيم ~~بن إسمعيل بن إبراهيم بن يحيى بن علوي أبو إسحاق الدمشقي وأبوه إسمعيل بن ~~إبراهيم تقدما ### | 1060 - # ابن درست عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عزيز بن محمد بن زيد بن محمد أبو ~~سعيد الحاكم الإمام النيسابوري الفقيه ### | 1061 - # ابن دليل حماد الإمام قاضي المداين تقدم رحمه الله تعالى ### | 1062 - # ابن الدهان الحسن بن محمد بن علي بن رجاء أبو محمد اللغوي تقدم ### | 1063 - # ابن الدهقان محمد بن الحسن رحمه الله تعالى ### | 1064 - # ابن دلال عبيد الله بن الحسين بن دلال بن دلهم ### | 1065 - # ابن دلال الإمام أبو الحسن الكرخي رحمه الله تعالى ذكره السمعاني فى باب ~~دلال وفى باب الكرخي ### | 1066 - # ابن الديناري عرف بذلك مسعود بن أحمد بن محمد بن علي بن العباس الفقيه ~~أبو المعالي رحمه الله تعالى تقدم ### | 1067 - # ابن دنيف الحسين بن الخضر بن محمد بن دنيف الفشديرجي القاضي أبو علي ~~النسفي رحمه الله تعالى تقدم # باب الذال المعجمة فارغ # PageV02P396 # باب الراء المهملة ### | 1068 - # ابن الربوة محمد بن أحمد بن عبد العزيز القونوي الدمشقي الإمام ناصر ~~الدين رحمه الله تعالى تقدم ### | 1069 - # ابن رستم اسمه إبراهيم بن رستم أبو بكر المروزي تقدم وذكره صاحب الهداية ~~فى البيوع هكذا بلفظ ابن رستم ### | 1070 - # ابن الرفيل ويعرف بابن السلمة الحسن بن أحمد بن محمد بن عمر بن الحسن أبو ~~محمد تقدم كل واحد منهم فى بابه ### | 1071 - # ابن الركابي محمد بن سعيد بن سلامة الحلبي أبو عبد الله ولد سنة إحدى ~~وستين وخمس مائة ومات بحلب فى شوال سنة سبع عشرة وست مائة قال ابن العديم ~~تفقه بحلب على أبي بكر بن مسعود الكاشاني وعلى الإمام علي الهاشمي فقيه ms633 ~~أديب وينشئ أشياء حسنة سمعت منه شيئا من إنشائه وكان قد صاهره شيخنا أبو ~~حفص بن قسام على ابنته واستنابه فى ذكر الدرس بمدرسة جوزذيك بحلب ### | 1072 - # ابن الرماح حكى عنه الخاصي من قال لشعر رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~شعير فقد كفر ### | 1073 - # ابن الرماح أيضا عرف بذلك محمد بن إبراهيم بن عمر بن ميمون بن بحر بن سعد ~~بن الرماح القاضي أبو بكر البلخي تقدم وجده عمر بن ميمون ولا أدري أهو ابن ~~الرماح المذكور قبله أم لا ### | 1074 - # ابن روبة الخليل بن أحمد بن روبة بن الحسين بن عمر تقدم وأخوه فاخر تقدم ~~أيضا # باب الزاي المعجمة # PageV02P397 ### | 1075 - # ابن الزبيدي الحسين بن المبارك وأخوه الحسن تقدما وزبيد مدينة باليمن ### | 1076 - # ابن زرزور محمد أبو عبد الله الإمام الحافظ الفقيه تقدم ### | 1077 - # ابن الزركشي أحمد بن الحسن شهاب الدين ### | 1078 - # ابن زنجويه إسمعيل بن علي بن الحسين بن محمد بن الحسن بن زنجويه الرازي ~~أبو سعد السمان الحافظ الزاهد تقدم ### | 1079 - # ابن زنفل يحيى بن محاسن بن يحيى بن رفاعة الدراقزي السقلاطوني أبو زكريا ~~الفقيه تقدم قال المنذري وزنفل لقب يحيى جده ### | 1080 - # ابن زياد الحسن صاحب الإمام رضي الله عنهما تقدم ### | 1081 - # ابن زياد أيضا هو أسعد بن علي بن الموفق بن زياد بن محمد بن زياد الرئيس ~~أبو المحاسن تقدم ### | 1082 - # ابن الزيتوني عرف بذلك عبد السيد بن علي بن محمد بن الطبيب بن مهدي أبو ~~جعفر المتكلم تقدم # باب السين المهملة ### | 1073 - # ابن الساعاتي أحمد بن علي بن تغلب بن أبي الضياء البغدادي البعلبكي ~~المنعوت بمظفر الدين وابن أخيه علي بن أنجب بن عثمان بن عبيد الله بن ~~الحارث أبو طالب تاج الدين ### | 1084 - # ابن سبع محمد بن عبد المعطي بن سالم بن عبد العظيم أبو عبد الله الخطيب ~~تقدم ### | 1085 - # ابن سبيع هو إسمعيل بن سبيع تقدم رحمة الله تعالى ### | 1086 - # ابن السباك علي بن أبي اليمن رئيس الأصحاب ببغداد تقدم # PageV02P398 ### | 1087 - # ابن ms634 سجام إسحاق بن إبراهيم بن نصرويه بن سخنام أبو إبراهيم السمرقندي ~~الخطيبي وأخوه علي ### | 1088 - # ابن سخبان بالخاء والباء الموحدة عرف بذلك سفيان تقدم ### | 1089 - # ابن السراج محمد بن عمر سراج الدين بن محمود شهاب الدين تقدم كل واحد ~~منهم فى بابه وقاضي دمشق محمود بن أحمد بن مسعود تقدم ### | 1090 - # ابن سكك أحمد بن أبي بكر بن محمد بن غازي أبو سليمان بن العباس شهاب ~~الدين بن سكك تقدم ### | 1091 - # ابن السكن محمد بن يحيى الفقيه الموصلي ### | 1092 - # ابن سلمويه عبد الله بن سلمة بن يزيد القاضي أبو محمد الفقيه النيسابوري ### | 1093 - # ابن سلم إبراهيم تقدم فى الأنساب فى السلم وفى الشكاني وعرف به إسمعيل بن ~~أحمد بن سلم القاضي تقدم ### | 1094 - # ابن سماعة اسمه محمد بن سماعة بن عبد الله بن هلال التميمي أبو عبد الله ~~تقدم ### | 1095 - # ابن السوسي اشتهر بذلك علي بن نصر بن عمر الإمام نور الدين تقدم وهو ابن ~~بنت الشيخ محمد السوسي ### | 1096 - # ابن السمين نصر الله بن علي بن نصر الله بن علي بن عبد القادر بن المحلي ~~أبو الفتح بن أبي الحسن الموصلي ### | 1097 - # ابن سينا الرئيس أبو علي الحسن بن عبد الله بن سينا # PageV02P399 # باب الشين المعجمة ### | 1098 - # ابن الشاعر محمد بن سعد الله بن محمد بن عمر الحريري تقدم ### | 1099 - # ابن شاهويه محمد بن أحمد بن علي أبو بكر القاضي الفارسي ### | 1100 - # ابن الشبدي أحمد تقدم ### | 1101 - # ابن شجاع محمد الثلجي من أصحاب الحسن بن زياد ### | 1102 - # ابن شحمة محفوظ الكوفي الإمام تقدم ### | 1103 - # ابن الشرف محمد بن عبد الطاهر بن حسين بن محمود أبو عبد الله ### | 1104 - # ابن شقير محمد بن عبد المنعم بن نصر الله بن جعفر بن أحمد بن حواري أبو ~~بكر التنوخي الدمشقي الشاعر ### | 1105 - # ابن شقروه عرف بذلك عبيد الله بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن حمزة ~~القزويني أبو الوفاء الواعظ وابنه الحسين بن عبيد الله بن هبة الله وأخوه ~~فضل ms635 الله ورزق الله بن هبة الله بن محمد أبو البركات تقدم كل واحد منهم فى ~~بابه ### | 1106 - # ابن الشماع محمد بن عبد الكريم بن عثمان الإمام المفتي تقدم ### | 1107 - # ابن شهريل جعفر بن أحمد بن إسمعيل بن شهريل أبو محمد الإسترأبادي تقدم ### | 1108 - # ابن شهرستاني محمد بن محمد الإمام فخر الدين تقدم ### | 1109 - # ابن شهمرد محمد بن أحمد بن عبد الله بن شهمرد أبو الحسن الفقيه تقدم ### | 1110 - # ابن شيران علي بن علي بن جعفر بن شيران أبو القاسم مقدم المصدرين فى جامع ~~واسط للإقراء # باب الصاد المهملة ### | 1111 - # ابن صاحب الهداية محمد بن علي بن أبي بكر وأخوه عمر تقدما # PageV02P400 ### | 1112 - # ابن صاين عبد الجليل بن عبد الله بن علي بن صاين بن عبد الجليل بن أبي ~~بكر الفرغاني تقدم ### | 1113 - # ابن صبر بضم الصاد محمد بن عبد الرحمن بن صبر البصري أبو بكر القاضي ~~البغدادي الفقيه ### | 1114 - # ابن الصيرفي ويعرف أيضا بابن البلدي عبد الكريم بن المبارك # باب الضاد فارغ # باب الطاء المهملة ### | 1115 - # ابن طامي محمد بن طامي بن حبيب الملطي تاج الدين تقدم ### | 1116 - # ابن الطبري أحمد بن الحسين بن علي أبو حامد الفقيه المروزي الحنفي تقدم # باب الظاء المعجمة ### | 1117 - # ابن الظهير الأربلي الملقب مجد الدين اسمه محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد ~~بن أبي شاكر بن عبد الله الأربلي الملقب بالمجد العلامة الزاهد ابن الظهير ~~المعروف بابن الأربلي وقد تقدم فى محمد بن أحمد قال الذهبي فى المؤتلف أجاز ~~لي وذكر فى الوفيات أنه مات سنة سبع وست مائة الإمام الحنفي الشاعر المشهور ~~جمع بين الفقه والشعر له القصائد الفائقة منها القصيدة المشهورة التى عمل ~~ابن نباته على وزنها أبدع فيها إبداعا عجيبا أولها شعر ... مضت لنا بالحمى ~~والبان أوقات ... صفت وصفت فيها المسرات # أيام تختال فى ثوب الصبا مرحا ... وللصبا وزمان اللهو لذات # وللأماني إشارات تروحني ... يا حبذا حبذا تلك الإشارات # أحبابنا هل الأوقات لنا سلفت ... بقربكم والتيام الشمل عودات ... # PageV02P401 # وهل نعود ms636 كما كنا ويجمعنا ... دار وتقضي لنا منكم لبانات # بنتم أفلا البان ميال يريحه ... من النسيم ولا الروضات روضات # وقد قطعنا لويلات بقربكم ... ضلت فلله هتاتيك اللييلات # ورب دير طرقنا بابه سحرا ... وللنواقيس فى أعلاه أصوات ... قال ابن نباتة ~~على وزنها شعر ... قضى وما قضيت منكم لبانات ... متيم عبثت فيه الصبابات # ما فاض من جفنة يوم الرحيل دم ... إلا وفى قلبه منكم جراحات # أحبابنا كل عضو فى محبتكم ... كليم وجد فهل للوصل ميقات # غبتم فغاب مسرات القلوب فلا ... أنتم بزعمي ولا تلك المسرات # يا حبذا فى الصبا عن حبكم خبر ... وفى بروق القضا منكم إشرات # وحبذا زمن اللهو الذى انقرضت ... أوقاته وهى أفراح ولذات # أيام ما شعر البين المشت بنا ... ولا خلت من معاني الإنس أبيات # حيث المبارك روضات مذبحة ... وحيث جيرانها غيد وقينات # وحيث اسعى لأوطان الصبا مرحا ... ولى على حكم أيامي ولايات # ورب حانة خمار طرقت ولا ... حانت ولا طرقت للقصف حانات ... وسئل شهاب ~~الدين محمود عن هاتين القصيدتين أيهما أجود فأجاب هاتان قصيدتان بديعتان فى ~~بابهما فريدتان فى اقتضائهما المعاني الجليلة وانتصابهما والثانية أرجحهما ~~عندي وأفضلهما فى اعتباري ونقدي لتمكن ألفاظها ومعانيها الزرينة وقواعد ~~أبياتها وقوة ملتها ما تركت لقافية ابن اللبان زبدة تذاق قلت يشير إلى ~~مرثية ابن المبارك التى رثى بها المعتمد بن عباد حين مات بأغمات التى يقول ~~فيها # PageV02P402 # شعر ... انفض يديك من الدنيا وساكنها ... فالأرض قد اقفرت والناس قد ~~ماتوا # والدهر فى صنعة الحرباء منصبغ ... وكل أحواله فيها استحالات # فقل لعالمنا العلوي قد كنمت ... سريرة العالم السفلي أغمات ... # قال الشيخ علاء الدين أبو الحسن علي بن إبراهيم بن داود القصار الإمام ~~الشافعي كتب شيخنا أبو عبد الله محمد بن الظهير الحنفي الأربلي شيخ الأدب ~~فى وقته رحمه الله كتاب العمدة فى تصحيح التنبيه للشيخ محي الدين النواوي ~~قدس الله روحه وسألني مقابلته معه بنسختي ليكون له رواية عني فلما فرغنا من ~~ذلك قال لي ما وصل الشيخ تقي الدين ابن الصلاح إلى ما وصل ms637 إليه الشيخ محي ~~الدين من العلم فى الفقه والحديث واللغة وعذوبة اللفظ والعبارة # باب العين المهملة ### | 1118 - # ابن عبد الحق إبراهيم بن علي بن أحمد بن علي بن يوسف بن إبراهيم أبو ~~إسحاق برهان الدين قاضي القضاة وأخوه أحمد العلامة شهاب الدين تقدما وجدهما ~~كمال الدين وهو سبط عبد الحق الذى اشتهر بالنسبة إليه ### | 1119 - # ابن عبدك أبو محمد الإمام البصري تقدم فى الكنى وعرف بذلك أيضا محمد بن ~~علي ### | 1120 - # ابن عبده محمد القاضي رحمه الله تعالى ### | 1121 - # ابن عبدوس أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدوس بن كامل أبو ~~الحسن الزعفراني عرف بذلك وبالدلال الإمام ابن الإمام تقدم ### | 1122 - # ابن عبدون محمد بن عبد الله بن عبدون بن أبي نور الرعيني الحنفي تقدم ### | 1123 - # ابن العثال محمد بن محمد بن أحمد بن محمد أبو عبد الله # PageV02P403 ### | 1124 - # ابن العجمي محمود بن عبد الله بن محمد بن يوسف الغزي الرومي المصري ~~المؤذن أبو الثناء ويعرف بالملثم أيضا تقدم ### | 1125 - # ابن العديم بيت قضاة علماء بحلب تقدم منهم محمد بن عمر بن عبد العزيز بن ~~محمد بن أحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن يحيى بن أبي جرادة وولده ~~عمر ابن عبد العزيز وجده عبد العزيز وجده الأعلى محمد وجده الأعلى أحمد ~~وجده الأعلى هبة الله بن محمد وجده الأعلى محمد بن هبة الله وتقدم جماعة من ~~أقرانه وأعمامه وأهل بيته ### | 1126 - # ابن عطاء قاضي القضاة شمس الدين محمد بن محمد شيخ قاضي القضاة ابن ~~الحريري ### | 1127 - # ابن العطار إبراهيم بن أبي عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن يوسف أبو ~~إسحاق الأنصاري الأسكندراني تقدم ### | 1128 - # ابن عوف اشتهر بذلك محمد بن أسلم بن مسلم بن عبد الله بن المغيرة بن عمرو ~~بن عوف الأزري أبوعبد الله تقدم ### | 1129 - # ابن علاثة أحد أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه وأحد من أخذ عنه الفقه من ~~أقران نوح بن أبي مريم وأبي مطيع البلخي ### | 1130 ms638 - # ابن أبي العوام عرف به أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن يحيى ~~ابن الحارث أبو العباس السعدي وأبوه وجده # باب الغين المعجمة ### | 1131 - # ابن غانم فى كتاب الكراهة الفضل بن غانم قال أبو يوسف كان أبو حنيفة وابن ~~أبي ليلى وشيبان يمزحون مزاحا كثيرا # PageV02P404 ### | 1132 - # ابن الغزنوي الملقب بالعماد علي بن أحمد بن محمود أبو الحسن # باب الفاء ### | 1133 - # ابن فارس هو الحسين بن فارس الفقيه أبو علي الكثي تقدم فى الكاف فى ~~الأنساب ### | 1134 - # ابن فاعل محمد بن عبد الله بن فاعل الإمام أبو بكر السرخكتي تقدم ### | 1135 - # ابن الفرات عبد الرحيم بن علي بن الحسين بن الفرات الإمام عز الدين أبو ~~محمد تقدم ### | 1136 - # ابن الفراء الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد الفقيه الحنفي تقدم وهو والد ~~أبي يعلي ابن الفراء الإمام الحنبلي الكبير المشهور تقدم ### | 1137 - # ابن فروخ عبد الله الإمام الخراساني تقدم ### | 1138 - # ابن الفصيح هو أحمد بن علي بن أحمد أبو طالب الهمداني الكوفي ونجم الواعظ ### | 1139 - # ابن فلوس إسمعيل بن إبراهيم بن عادي بن محمد أبو طاهر النميري المارديني ~~تقدم ### | 1140 - # ابن الفريرة بكسر الراء واشتهر بين الناس بالفتح هو الإمام بدر الدين ~~محمد ولده يحيى بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن ~~حفاظ الإمام جمال الدين أبو الفضل وابن ابنه يحيى بن يحيى # باب القاف ### | 1141 - # ابن قادم أحمد بن محمد رحمه الله تعالى ### | 1142 - # ابن القارص الحسين بن أبي نصر واسمه محمد ويقال سعيد بن الحسين # PageV02P405 # ابن هبة الله بن أبي حنيفة أبو عبد الله المقري تقدم وهو بالقاف والراء ~~المكسورة المهملة وصاد مهملة ### | 1143 - # ابن قاضي خاصه محمود البخاري الإمام فخر الإسلام تقدم ### | 1144 - # ابن قاضي العسكر علي بن خليل رحمه الله تعالى ### | 1145 - # ابن قانع أحمد وعبد الباقي ابنا قانع بن مروان بن واثق القاضي أبو عبد ~~الله كبيران تقدم كل واحد منهما فى بابه ### | 1146 - # ابن قدامة ms639 أحمد بن علي بن قدامة أبو المعالي البغدادي تقدم وعبد الله بن ~~إبراهيم بن يوسف بن ميمون بن قدامة وأهل بيت وجماعة فى أهل هذا البيت ### | 1147 - # ابن القدوري محمد بن أحمد بن محمد أبو بكر ابن أبي الحسين القدوري ابن ~~الإمام صاحب المختصر تقدم ### | حرف الكاف ### | 1148 - # ابن كاديس ### | 1149 - # ابن كاس علي بن محمد بن الحسن بن كاس النخعي الكاسي القاضي الكوفي أبو ~~القاسم تقدم فى الأنساب فى الكاسي ### | 1150 - # ابن كجلو أحمد بن محمد بن علي أبو طالب الفقيه المدائني تقدم بضم الكاف ~~وسكون الجيم وضم اللام ذكره الزينبي فى تاريخه ### | 1151 - # ابن كزري الحسن بن الحسين تقدم ### | 1152 - # ابن الكيال عبد اللطيف بن نصر الله بن علي بن منصور بن علي بن الحسين ابن ~~الكيال أبو المحاسن ابن أبي الفتح الواسطي وعبد الرحيم بن نصر الله # PageV02P406 # تقدم كل واحد منهم فى بابه # باب اللام ### | 1153 - # ابن لقمان عبد الغفور بن لقمان بن محمد أبو المفاخر الكردري الملقب تاج ~~الدين تقدم # باب الميم ### | 1154 - # ابن مازة عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازة برهان الأئمة أبو محمد حسام ~~الدين المعروف بالصدر الشهيد الإمام ابن الإمام البحر ابن البحر وابنه محمد ~~وجماعة من أهل بيته والجد الأعلى عمر هو الملقب بمازة ### | 1155 - # ابن ماهان أحمد بن محمد بن ماهان عم أبي حنيفة محمد تقدم ومحمد بن حنيفة ~~ابن ماهان الواسطي القعنبي أبو حنيفة تقدم فى الكنى ### | 1156 - # ابن المبارك عبد الله تقدم قال فى الهداية فى كتاب السير ومن دخل راجلا ~~يعني دار الحرب فاشترى فرسا استحق سهم الراجل وجواب الشافعي على عكسه وهكذا ~~روى ابن المبارك عن أبي حنيفة فى الفصل الثاني أنه يستحق سهم الفرسان وعبد ~~الله بن المبارك واسم المبارك محمد بن محمد بن الحسن أبو بكر الهذلي ~~المسعودي الفقيه المنعوت بالنظام تقدم ### | 1157 - # أبو المجن بكسر الميم وفتح الجيم ويعرف بابن البدر أيضا هو شمس الدين ابن ~~البدر الدمشقي محمد بن عبد الوهاب ms640 بن يوسف ابن الحسين تقدم ### | 1158 - # ابن المحدث إبراهيم بن عبد الرزاق الإمام عز الدين بن أبي بكر بن رزق ~~الله ابن خلف الرسمي أبو إسحاق تقدم # PageV02P407 ### | 1159 - # ابن مدوسة إبراهيم بن يعقوب بن أبي نصر بن أبي النصير بن مدوسة الكشاني ~~الواعظ ### | 1160 - # ابن المرزبان يوسف بن الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي النحوي ~~اللغوي أبو محمد الإمام ابن الإمام والد جمال الدين يوسف تقدم ### | 1161 - # ابن مسلمة أحمد بن محمد بن عمر بن الحسن بن عبد الله بن عمرو بن خالد بن ~~الرفيل أبو الفرج البغدادي تقدم هو وأبوه كل واحد فى بابه وقد تقدم فى ابن ~~الرفيل قبله ### | 1162 - # ابن مسهر علي تقدم وأخوه عبد الرحمن والحسن ### | 1163 - # ابن مشكان محمد بن أحمد وعباد بن مشكان القاضي الكوفي قاضي أصبهان تقدما ~~بضم الميم وفتح الشين المعجمة ### | 1164 - # ابن المفتي محمد بن أبي بكر المفتي ابن إبراهيم الجرغي الواعظ عرف بإمام ~~زاده والد مسعود بن محمد بن أبي بكر ابن المفتي البخاري أبو الحمد ركن ~~الدين تقدما ### | 1165 - # ابن المعلم رشيد الدين إسمعيل بن عثمان بن عبد الكريم بن تمام بن محمد ~~القرشي الإمام العلامة شيخ الحنفية فى وقته أبو الفداء المعروف بابن المعلم ~~وولده يوسف تقدم كل واحد منهما فى بابه ### | 1166 - # ابن مقاتل أحمد بن محمد بن مقاتل الرازي أبو بكر ومحمد بن مقاتل الرازي ~~قاضي الري تقدما ### | 1167 - # ابن مكتوم أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم بن أحمد بن سليم بن محمد ~~القيسي أبو محمد تاج الدين ### | 1168 - # ابن ملك داد محمد بن عباد بن ملك داد بن حسن داد العلامة الإمام # PageV00P000 # صدر الدين أبو عبد الله الخلاطي تقدم ### | 1169 - # ابن المهندس محمد بن إبراهيم بن غنائم بن واقد بن غنائم بن سعيد ### | 1170 - # ابن المؤذن محمد بن عبد الله ### | 1171 - # ابن الموصلي إسمعيل بن إبراهيم بن أحمد الشيباني أبو الفضائل وعمر بن علي ~~بن أبي بكر بن محمد بن بركة العلامة ms641 أبو الرضى المنعوت بالرضى تقدما ### | 1172 - # ابن أبي موسى محمد بن عيسى بن عبد الله تقدم ### | 1173 - # ابن موقا عبد الرحيم بن أبي القاسم بن يوسف بن موسى بن موقا الإمام تقدم ### | 1174 - # ابن مؤمل أورده فى الفهرست هكذا قال وهو على مذهب أهل العراق وله تصانيف ~~كتاب الشروط وكتاب الوثائق وكتاب السجلات # باب النون 8 ### | 1175 - # ابن ناجم أبو القاسم الإمام أحمد تقدم ### | 1176 - # ابن ناقد أحمد بن يحيى بن أحمد بن زيد بن ناقد الكوفي الإمام الفقيه ~~النحوي تقدم ### | 1177 - # ابن نبيل الحسن بن إسحاق بن نبيل أبو سعيد النيسابوري الحنفي المعري تقدم ### | 1178 - # ابن النحاس عرف بذلك أيوب بن أبي بكر الإمام العلامة أبو صابر بهاء الدين ~~الحلبي ابن إبراهيم بن هبة الله بن طارق بن سالم بن النحاس وأهل بيت بحلب ~~وابنه محمد بن يعقوب بن محي الدين الإمام ### | 1179 - # ابن النرسي أحمد بن عثمان بن إبراهيم أبو الفرح الفقيه تقدم # PageV00P000 ### | 1180 - # ابن النطيح الإمام عز الدين الكوفي اجتمع به الشيخ نجم الدين سليمان ~~الطوفي الحنبلي وروى عنه شعرا وذكره فى كتابه اللآلى أظنه مات فى حدود ~~السبع مائة رحمه الله تعالى ### | 1181 - # ابن النقيب محمد بن سليمان بن الحسن بن الحسين البلخي المقدسي أبو عبد ~~الله الفقيه الزاهد جمال الدين صاحب التفسير # باب الهاء ### | 1182 - # ابن الهرواني محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن يحيى بن حاتم ~~أبو عبد الله القاضي الجعفي الكوفي ### | 1183 - # ابن الهروي محمد بن نصر ابن زين الإسلام # باب الواو ### | 1184 - # ابن الوزان محمد بن محمد بن سعد الله بن رمضان بن إبراهيم الحلبي ### | 1185 - # ابن الوزير الحسن بن مسعود بن الحسن بن علي بن الوزير الخوارزمي والد ~~محمد تقدم ### | 1186 - # ابن وهبان محمد بن وهبان الأصبهاني الديلمي تقدم # باب اللام المعتنقة فارغ # باب الياء آخر الحروف ### | 1187 - # ابن يزداد يوسف بن يزداد الإسترأبادي أبو يعقوب تقدم ### | 1188 - # ابن يزداذ محمد الديسي الدال الأولى مهملة والثانية معجمة محمد ms642 بن أحمد ~~بن موسى بن يزداذ الرازي البرزالي الفقيه القاضي الخازن # PageV00P000 ### | 1189 - # ابن يعيش عبد الرحمن بن محمد بن علي بن محمد بن يعيش أبو الفرج الكاتب ~~سبط قاضي القضاة أبي الحسين علي بن محمد الدامغاني تقدم عبد الرحمن ووالده ~~محمد بن علي والله سبحانه وتعالى أعلم # يتلوه الكتاب الجامع لمصنفه = الكتاب الجامع = بسم الله الرحمن الرحيم # الحمد لله حمد الشاكرين وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين هذا كتاب ~~سميته بالجامع وختمت به كتابي الجواهر على عادة علماء المدينة فى ختم ~~تصانيفهم بالجامع أذكر فيه إن شاء الله تعالى فوائد جمة ونفائس مهمة والله ~~أسأله حسن الخاتمة # فائدة قال بعضهم الفائدة يجوز أن تكون مشتقة من الفواد لأنها تحصل فى ~~فواد المستفيد إذا فهمها وتثبت فيه # فائدة اختلف فيه حد الصحابي فالمعروف عند المحدثين أنه كل مسلم رأي النبي ~~صلى الله عليه وسلم وقال فى كفاية الفحول فى علم الأصول اسم الصحابي يقع ~~على من طالت صحبته مع النبي صلى الله عليه وسلم وأخذ عنه وعليه الجمهور وبه ~~قال الجاحظ ونصره الشيخ أبو عبد الله وقال كثير من أصحاب الحديث أنه يقع ~~على من لقي الرسول وسمع منه شيئا ولو مرة وعن أصحاب الأصول أو بعضهم أنه من ~~طالت مجالسته على طريق التتبع وعن # PageV00P000 # سعيد بن المسيب أنه قال لا يعد صحابيا إلا من أقام مع النبي صلى الله ~~عليه وسلم سنة أو سنتين وغزا معه غزوة أو غزوتين فإن صح عنه فضعيف فإن ~~مقتضاه أن لا يعد جرير البجلي وشبهه صحابيا ولا خلاف أنهم صحابة رضي الله ~~عنهم # فائدة أكثر الصحابة حديثا أبو هريرة ثم ابن عمر وابن العباس وجابر بن عبد ~~الله وأنس وعائشة رضي الله عنهم قال الإمام الشافعي أبو هريرة أحفظ من روى ~~عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه نحو من ثمان مائة رجل أو أكثر من ~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم # فائدة أفضل الصحابة على الإطلاق أبو بكر ثم عمر رضي ms643 الله عنهما بإجماع ~~أهل السنة ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهما هذا قول جمهور أهل السنة وحكى ~~الخطابي عن بضع أهل السنة من أهل الكوفة تقدم علي على عثمان وبه قال أبو ~~بكر بن خزيمة قال أبو منصور البغدادي أصحابنا مجمعون على أن أفضلهم على ~~الإطلاق الخلفاء الأربعة وهم تمام العشرة ثم أهل بدر ثم أحد ثم بيعة ~~الرضوان وممن له مزية أهل العقبتين من الأنصار والسابقون الأولون وهم من ~~صلى إلى القبلتين فى قول ابن المسيب وطائفة وفى قول الشعبي أهل بيعة ~~الرضوان وفى قول محمد بن كعب وعطاء أهل بدر # فائدة أول الصحابة إسلاما أبو بكر وقيل علي وقيل زيد وقيل خديجة وهو ~~الصواب عند جماعة من المحققين وادعى الثعلبي فيه الاجماع وأن الخلاف فيمن ~~بعدها والأورع أن يقال من الرجال الأحرار أبو بكر ومن الصبيان علي ومن ~~النساء خديجة ومن الموالي زيد ومن العبيد بلال # فائدة لا يعرف أب وابنه شهداء بدر إلا مرثد وأبوه هو أبو مرثد الغنوي ~~واسمه كناز بن الحصين ولا سبعة أخوة صحابة مهاجرون إلا بنو مقرن # PageV02P412 # النعمان ومعقل وعقيل وسويد وسنان وعبد الرحمن وسابع لم يسم # فائدة لا يعرف أربعة من الصحابة متوالدون أدركوا النبي صلى الله عليه ~~وسلم إلا عبد الله بن أسماء بنت أبي بكر بن أبي قحافة وإلا أبوعتيق بن عبد ~~الرحمن بن أبي بكر بن أبي قحافة # فائدة صحابيان عاشا ستين سنة فى الجاهلية وستين سنة فى الإسلام وماتا ~~بالمدينة سنة أربع وخمسين حكيم بن حزام وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام # فائدة قال ابن إسحاق عاش حسان وأبناؤه الثلاثة كل واحد منهم مائة وعشرين ~~سنة ولا يعرف لغيرهم من العرب مثله # فائدة كثيرا ما يقول أصحابنا الحنفية فى كتبهم وهو قول العبادلة المراد ~~بهم عندنا ابن مسعود وابن عباس وابن عمر هكذا ذكره صاحب المغرب وذكر صاحب ~~الهداية فى الحج فى مسئلة أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة كذا ~~روى عن العبادلة ms644 الثلاثة وابن الزبير وعند المحدثين ابن عمر وابن عباس وابن ~~الزبير وابن عمرو بن العاص # فائدة قال أبو زرعة قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مائة ألف وأربعة ~~عشرة ألفا من الصحابة ممن روى عنه وسمع قال السمعاني وكان بالشام عشرة الآف ~~عين رأت النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن حزم وقد غزا مع رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم هوازن بحنين فى اثنى عشر ألف مقاتل كلهم يقع عليهم اسم ~~الصحبة ثم غزا تبوك فى أكثر من ذلك قلت ذكر ابن # PageV02P413 # سعد أنه عليه السلام خرج إليها فى ثلاثين ألفا ونقله ابن الأثير عن زيد ~~بن ثابت ونقل الحاكم عن معاذ بن جبل قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم إلى غزوة تبوك زيادة على ثلاثين ألفا وقال أبو زرعة كانوا بتبوك سبعين ~~ألفا كذا فى الأكليل فى الحديث للحاكم ونقل ابن الأثير عن أبي زرعة أنهم ~~كانوا بتبوك أربعين ألفا وذكر ابن الأثير فيما استدرك على ابن عبد البر عن ~~أبي زرعة وسئل عن عدة من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال ومن يضبط ~~هذا شهد معه حجة الوداع تسعون ألفا وشهد معه تبوك أربعون ألفا والله أعلم ~~رجعنا إلى قول ابن حزم قال ابن حزم ووفد عليه وفود جميع البطون من جمع ~~قبائل العرب وكلهم صاحب وعددهم بلا شك يبلغ أزيد من ثلاثين ألف إنسان ووفد ~~عليه صلى الله عليه وسلم وفود الجن فأسلموا وصح لهم اسم الصحبة وأخذوا عنه ~~صلى الله عليه وسلم القرآن وشرائع الإسلام وكل من ذكرنا ممن لقي النبي صلى ~~الله عليه وسلم وأخذ عنه فكل منهم أنسهم وجنهم فلا شك أنه أفتى أهله ~~وجيرانه وقومه هذا أمر يعلم ضرورة ثم لم توجد الفتيا فى العبادات والأحكام ~~إلا عن مائة ونيف وثلاثين رجل وامرأة منهم فقط بعد التقصي الشديد ثم ذكر ~~كلاما فى الرد على من ادعى إجماع الصحابة إلى أن قال قال علي وهذا حين ms645 نذكر ~~إن شاء الله تعالى اسم كل من روى عنه مسئلة فما فوقها من الفتيا من الصحابة ~~رضي الله عنهم وما فات منهم إن كان فات إلا يسير جدا ممن يروي عنه أيضا لا ~~مسئلة واحدة ومسئلتان وبالله التوفيق # قال المكثرون من الصحابة رضي الله عنهم فيما روى عنهم من الفتيا عائشة # PageV02P414 # أم المؤمنين وعمر بن الخطاب وابنه عبد الله وعلي بن أبي طالب وعبد الله ~~بن العباس وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت فهؤلاء سبعة فقط يمكن أن يجمع ~~من فتيا كل واحد منهم سفر ضخم وقد جمع أبو بكر محمد بن موسى بن يعقوب بن ~~أمير المؤمنين المأمون فتيا عبد الله بن العباس رضي الله عنهما فى عشرين ~~مجلدا وأبو بكر المذكور أحد أئمة الإسلام فى العلم والحديث # والمتوسطون منهم فيما روى عنهم من الفتيا رضي الله عنهم أم سلمة أم ~~المؤمنين وأنس بن مالك وأبو سعيد الخدري وأبو هريرة وعثمان بن عفان وعبد ~~الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبير وأبو موسى الأشعري وسعد ابن أبي ~~وقاص وسلمان الفارسي وجابر بن عبد الله ومعاذ بن جبل وأبو بكر الصديق رضي ~~الله عنهم أجمعين فهؤلاء ثلاث عشرة يمكن أن يجمع من فتيا كل واحد منهم جزؤ ~~صغير جدا # ويضاف إليهم طلحة وابن الزبير وعبد الرحمن بن عوف وعمران بن الحصين وأبو ~~بكر وعبادة بن الصامت ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم فهؤلاء سبعة ~~والباقون منهم مقلون فى الفتيا جدا لا يروي عن الواحد منهم إلا المسئلة أو ~~المسئلتان أو الزيادة اليسيرة على ذلك فقط يمكن أن يجمع من فتيا جميعهم جزؤ ~~صغير فقط بعد التقصي والبحث وهو أبو الدرداء وأبو اليسر وكعب بن عمرو وابن ~~بشار وأبو سلمة المخزومي وأبو عبيدة بن الجراح وسعيد بن زيد والحسن والحسين ~~ابنا علي والنعمان بن بشير وأبو مسعود وأبي بن كعب وأبو أيوب وأبو طلحة ~~وأبو ذر وأم عطية وصفية أم المؤمنين وأسامة بن زيد وجعفر بن ms646 أبي طالب # PageV02P415 # والبراء بن عازب وقرظة بن كعب أبو عبد الله البصري ونافع أخو أبي بكرة ~~والمقداد بن الأسود وأبو السنابل بن بعكك والجارود العبدي وليلى بنت قالف ~~وأبو جودره وأبو شريح الكعبي وأبو برزة الأسلمي وأسماء بنت أبي بكر وأم ~~شريك الخولانيتة وثوبية وأسيد بن الحضير والضحاك بن قيس وحبيب ابن مسلمة ~~وعبد الله بن أنيس وحذيفة بن اليمان وتمامة بن أنال وعمار بن ياسر وعمرو بن ~~العاص وأبو الغادية السلمى وأم الدرداء الكبرى والضحاك بن خليفة المازني ~~والحكم بن عمرو الغفاري ووابصة بن معبد الأسدي وعبد الله بن جعفر وعوف بن ~~مالك وعدي بن حاتم وعبد الله بن أبي أوفى وعبد الله بن سلام وعمرو بن عبسة ~~وعتاب بن أسيد وعثمان بن أبي العاص وعبد الله بن سرجس وعبد الله بن رواحة ~~وعقيل بن أبي طالب وعائذ بن عمرو وعبد الله بن معمر العدوي وعمير بن سعد ~~وعبد الله بن أبي بكر الصديق وعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وعاتكة بنت زيد ~~بن عمرو وعبد الله بن عوف وسعد بن معاذ وأبو منيب وسعد بن عبادة وقيس بن ~~سعد وعبد الرحمن بن سهل وسمرة بن جندب وسهل بن سعد الساعدي ومعاوية بن مقرن ~~وسويد بن مقرن أخوه ومعاوية بن الحكم وسهلة بنت سهل وأبو حذيفة بن عتبة ~~وسلمة بن الأكوع وزيد ابن أرقم وجرير بن عبد الله البجلي وجابر بن سمرة ~~وجويرية أم المؤمنين وحسان بن ثابت وحبيب بن عدي وقدامة بن مطعون وعثمان بن ~~مظمون وميمونة أم المؤمنين ومالك بن الحويرث وأبو أمامة الباهلي ومحمد بن ~~مسلمة وخباب بن الأرت وخالد بن الوليد وضمرة بن أبي العيص وطارق بن شهاب ~~وظهير بن رافع ورافع بن خديج وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~وفاطمة بنت قيس وهشام بن حكيم بن حزام وأبو حكيم # PageV02P416 # ابن حزام وشرحبيل بن السمط وأم سليم ودحية بن خليفة الكلبي وثابت بن قيس ~~بن الشماس وثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه ms647 وسلم وسرق والمغيرة بن شعبة ~~وبريدة بن الحصيب الأسلمي ورويفع بن ثابت وأبو حميد وأبو أسيد وفضالة بن ~~عبيد ورجل يعرف بأبي محمد روينا عنه وجوب الوتر وزينب بنت حجش أم المؤمنين ~~وعتبة بن مسعود أخو عبد الله شقيقه ومات قبله وبلال المؤذن ومنكدر وعقبة بن ~~الحارث وسيار بن روح وأبو سعيد ابن المعلى والعباس بن عبد المطلب وصهيب بن ~~سنان وماعز والغامدية # فائدة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلافة بعدي ثلاثون سنة وهى مدة ~~خلافة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن بن علي رضي الله عنهم وهم الخلفاء ~~الراشدون وقد تمت الثلاثون بخلافته وأما قول حافظ الدين وغيره من أصحابنا ~~وغيرهم وقد تمت بعلي ففيه نظر # فائدة حديث أبي هريرة رضي الله عنه فى المصراة لأصحابنا فى الجواب عنه ~~طرق ثلاثة # الطريق الأول مذهب عيسى بن أبان من أصحابنا اشتراط فقه الراوي لتقديم ~~الخبر على القياس وخرج عليه حديث المصراة وتابعه أكثر المتأخرين فأما عند ~~الشيخ أبي الحسن الكرخي ومن تابعه من الأصحاب فليس فقه الراوي شرطا فى ~~تقديم الخبر على القياس بل يقبل خبر كل عدل ضابط إذا لم يكن مخالفا للكتاب ~~أو السنة المشهورة يقدم على القياس قال أبو اليسر وإليه مال أكثر العلماء ~~قال فى التحقيق فى شرح الأخسيكثي للإمام عبد العزيز وقد عمل أصحابنا بحديث ~~أبي هريرة رضي الله عنه إذا أكل وشرب ناسيا وإن كان مخالفا للقياس حتى قال ~~أبو حنيفة لولا الرواية لقلت بالقياس وقد ثبت عن أبي حنيفة رضي الله # PageV02P417 # عنه أنه قال ما جاءنا عن الله وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلي ~~الرأس والعين ولم ينقل عن أحد من السلف اشتراط الفقه فى الراوي فثبت أنه ~~قول محدث # الطريق الثاني أنه مخالف للكتاب والسنة والإجماع والقياس أما الكتاب ~~فقوله تعالى {فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم} وقوله ~~تعالى {وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم} وقوله تعالى {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ~~ما عوقبتم به} وأما السنة ms648 فقوله صلى الله عليه وسلم من أعتق شقصا له فى عبد ~~قوم عليه نصيب شريكه أن كان موسرا الحديث وقوله صلى الله عليه وسلم الخراج ~~بالضمان وأما الإجماع قد انعقد على وجوب المثل أو القيمة عند فوات العين ~~وأما القياس بيانه أن الشيئ التالف مضمون بأحد أمور ثلاثة إما الثمن أو ~~المثل أو القيمة والتمر ليس بثمن للبن ولا بمثل ولا بقيمة # الطريق الثالث أنه منسوخ وقد بسطت الكلام على هذا في تصنيف مفرد # فائدة قال عبد العزيز فى التحقيق كان أبو هريرة فقيها ولم يعدم شيئا من ~~أسباب الاجتهاد وقد كان يفتي فى زمن الصحابة وما كان يفتي فى ذلك الزمان ~~إلا فقيه مجتهدا انتهى قلت أبو هريرة رضي الله عنه من فقهاء الصحابة ذكر ~~ابن حزم فى الفقهاء من الصحابة وقد جمع شيخنا شيخ الإسلام تقي الدين السبكي ~~جزأ فى فتاوي أبي هريرة رضي الله عنه سمعته عليه # فائدة قال الإمام أحمد بن حنبل أفضل التابعين سعيد بن المسيب فقيل فعلقمة ~~والأسود فقيل هو وهما وعنه لا أعلم فيهم مثل أبي عثمان النهدي وقيس وعنه ~~أفضلهم قيس وأبو عثمان وعلقمة ومسروق وقال أبو عبد الله بن حنيف أهل # PageV02P418 # المدينة يقولون أفضل التابعين سعيد بن المسيب وأهل الكوفة أويس القرني ~~وأهل البصرة الحسن البصري وقال ابن أبي داود سيدتا التابعيات حفصة بنت ~~سيرين وعمرة بنت عبد الرحمن وتليهما أم الدرداء # فائدة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من ~~النساء إلا أربع مريم وآسية امرأة فرعون وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر ~~الطعام والله أعلم # فائدة الأئمة الأربعة المتبوعة أبو حنيفة النعمان بن ثابت ومالك والشافي ~~محمد بن إدريس وأحمد بن حنبل رضي الله عنهم أجمعين أبو حنيفة مات ببغداد ~~سنة خمسين ومائة ابن سبعين ومالك مات بالمدينة سنة سبع وسبعين ومائة وقيل ~~ولد سنة ثلاث وتسعين وقيل أحدى وقيل ms649 أربع وقيل سبع والشافعي مات بمصر آخر ~~رجب سنة أربع ومائتين وولد سنة خمسين ومائة وأحمد بن حنبل مات ببغداد فى ~~شهر ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين ومائتين وولد سنة أربع وستين ومائة رضي ~~الله عنهم أجمعين # فائدة داود بن علي الأصبهاني الظاهري الفقيه أبو سليمان مولده سنة مائتين ~~وقيل اثنتين ومائتين بالكوفة ونشأ ببغداد وفيها مات سنة سبعين ومائتين ~~وإنما قيل له الأصبهاني لأن أمه أصبهانية وكان عراقيا أخذ العلم والحديث عن ~~إسحاق وأبي أيوب وغيرهما قال الخطيب فى تاريخه كان إماما ورعا زاهدا ناسكا ~~وفى كتبه حديث كثير لكن الرواية عنه عزيزة جدا وصنف الكثير قال ابن حزم كتب ~~ثمانية عشر ألف ورقة قال أبو إسحاق قيل كان فى مجلسه أربع مائة صاحب طيلسان ~~وكان من المتعصبين للشافعي وصنف مناقبه وإلى داود وهذا # PageV02P419 # انتهت رياسة العلم ببغداد ولما مات خلفه ابنه أبو بكر محمد الإمام ~~المشهور فى حلقته وكان فقيها أديبا شاعرا وكان يناظر أبا العباس بن سريج ~~قال له يوما أبلعني ريقي قال له العباس أبلعتك دجلة وقال له يوما أمهلني ~~ساعة فقال أمهلتك من الساعة إلى أن تقوم الساعة وقال له يوما أنا أكلمك من ~~الرجل وتجيبني من الرأس فقال له أبو العباس هكذا البقر إذا حفيت أظلافها ~~ذهبت قرونها ولما جلس فى مكان أبيه استصغروه وقدموا إليه من سأله عن حد ~~السكر فقال إذا عرفت عنه الهموم وباح بسره المكتوم فاستحسن ذلك منه وعلم ~~موضعه من العلم قال الشيخ أبو إسحاق سمعت شيخنا القاضي أبا الطيب قال كنت ~~جالسا عند أبي بكر محمد بن داود فجاءته امرأة فقالت ما تقول فى رجل له زوجة ~~لا هو ممسكها ولا هو مطلقها قال أبو بكر اختلف فى ذلك أهل العلم فقال ~~قائلون تؤمر بالصبر والاحتساب وتبحث عن التطلب والاكتساب وقال قائلون يؤمر ~~بالانفاق ولا يحمل على الطلاق فلم تفهم المرأة قوله وأعادت مسئلتها فقال ~~لها يا هذه المرأة قد أجبتك عن مسئلتك وأرشدتك إلى طلبك ولست بسلطان ms650 فامضي ~~ولا قاض فأقضي ولا زوج فارضي فانصرفت المرأة ولم تفهم جوابه مات سنة سبع ~~وتسعين ومائتين وله اثنتان وأربعون سنة وله أصحاب ينتحلون مذهبه خلفا عن ~~سلف إلى يومنا هذا # فائدة أئمة الحديث الستة أصحاب الكتب المعتمدة البخاري ومسلم وأبو داود ~~والترمذي والنسائي وابن ماجة البخاري هو محمد بن إسمعيل ولد يوم الجمعة ~~لثلاث عشرة خلت من شوال سنة أربع وتسعين ومائة ومات ليلة الفطر سنة ست ~~وخمسين ومائتين ومسلم مات بنيسابور لخمس بقين من رجب سنة احدى وستين ~~ومائتين وهو ابن خمس وخمسين وأبو داود # PageV02P420 # سليمان بن الأشعث مات بالبصرة فى شوال سنة خمس وسبعين ومائتين وولد سنة ~~اثنتين وثمانين ومائة وأبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي مات بترمذ لثلاث عشرة ~~ليلة مضت من رجب سنة تسع وتسعين ومائتين وقيل خمس وسبعين وقيل بعد الثمانين ~~وأبو عبد الرحمن النسائي أحمد بن شعيب مات سنة ثلاث وثلاث مائة بدمشق وقيل ~~بفلسطين وابن ماجة هو أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني ولد سنة ~~تسع ومائتين وتوفي يوم الإثنين ودفن يوم الثلاثاء لثمان بقين من شهر رمضان ~~سنة ثلاث وسبعين ومائتين رحمة الله عليهم أجمعين # فائدة الفقهاء السبعة سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد بن ~~أبي بكر الصديق وخارجة بن زيد بن ثابت وعبد الله بن عبد الله بن عتبة بن ~~مسعود وسليمان بن يسار وفى السابع ثلاثة أقوال أحدها أبو سلمة بن عبد ~~الرحمن بن عوف نقله الحاكم أبو عبد الله عن أكثر علماء أهل الحجاز والثاني ~~أنه سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قاله ابن المبارك والثالث أنه أبو ~~بكر بن عبد الرحمن الحارث بن هشام قاله أو الزناد وقد جمعهم الشاعر على هذا ~~القول شعر ... ألا إن من لا يقتدي بأئمة ... فقسمته ضيزى من الحق خارجه # فخذهم عبيد الله عروة قاسم ... سعيد أبو بكر سليمان خارجه ... عبيد الله ~~بن عتبة بن مسعود روى عن عائشة وأبي هريرة وعنه الزهري وأبو ms651 الزناد مات سنة ~~ثمان وتسعين روى له الجماعة وعروة بن الزبير بن العوام عن أبيه وعلي وعنه ~~أولاده الزهري وخلق مات سنة أربع وتسعين # PageV02P421 # روى له الجماعة والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق عن أبي هريرة وعنه ~~الزهري مات سنة ثمان ومائة روى له الجماعة وسعيد بن المسيب عمر وعثمان وعنه ~~الزهري مات سنة أربع وتسعين روى له الجماعة وأبو بكر ابن عبد الرحمن بن ~~الحارث بن هشام عن أبي هريرة وعائشة وعنه أولاده والزهري مات سنة أربع ~~وتسعين روى له الجماعة وسليمان بن يسار مولى ميمونة عنها وأبي هريرة وعنه ~~يحيى بن سعيد وربيعة مات سنة تسع ومائة روى له الجماعة وخارجة بن زيد بن ~~ثابت عن أبيه وعن أسامة بن زيد وعنه ابنه سليمان مات سنة تسع وسبعين روى له ~~الجماعة # فائدة البدور السبعة أئمة القراء الأول عبد الله بن كثير بن المطلب المكي ~~القرشي مولاهم أبو سعيد وهو من التابعين سمع عبد الله بن الزبير وغيره توفي ~~بمكة سنة عشرين ومائة وقيل سنة اثنتين وعشرين الثاني نافع بن عبد الرحمن ~~ابن أبي نعيم مولى حجونة بن شعيب الليثي هو مدني أصله من أصبهان كنيته أبو ~~رويم توفي بالمدينة سنة تسع وستين ومائة الثالث ابن عامر هو عبد الله بن ~~يزيد بن تميم ابن ربيعة اليحصبي الدمشقي قاضي دمشق من كبار التابعين ولد فى ~~أول سنة احدى وعشرين من الهجرة وتوفي بدمشق يوم عاشوراء سنة ثمان عشرة ~~ومائة وقيل ولد سنة ثمان من الهجرة ومات وهو ابن مائة وعشرين سنة على هذا ~~القول الرابع أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن عبد الله المقري البصري قيل ~~اسمه الريان وقيل العريان وقيل يحيى وقيل عثمان وقيل محبوب وقيل غير ذلك ~~وقيل اسمه كنيته توفي بالكوفة سنة أربع وخمسين ومائة الخامس عاصم بن أبي ~~النجود بفتح النون أبوبكر الأسدي توفي بالكوفة سنة سبع وقيل ثمان وعشرين ~~ومائة قال سفيان وأحمد بن حنبل وغيرهما بهدلة هو أبو النجود # PageV02P422 # وقال عمرو ms652 بن علي الفلاس بهدلة أمه قال أبو بكر بن أبي داود هذا خطأ ~~السادس حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسمعيل الزيات التميمي مولاهم الكوفي أبو ~~عمارة توفي بحلوان سنة ثمان وقيل ست وخمسين ومائة السابع الكسائي أبوالحسن ~~علي بن حمزة الأسدي مولاهم الكوفي توفي سنة تسع وعشرين ومائة وكان قرأ على ~~حمزة الأسدي وليس فى هؤلاء السبعة من العرب إلا ابن عامر وأبو عمرو # فائدة يقولون أصحابنا في كتبهم في مسائل الخلاف وهو قول عمر الصغير ~~يريدون به عمر بن عبد العزيز الإمام الخليفة المشهور # فائدة الخلفاء الراشدون خمسة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن وأول ~~الخلفاء من بني أمية معاوية وآخرهم مروان الملقب بالحمار وهم أربعة عشر ~~وأول الخلفاء من بني العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس ~~بن عبد المطلب بويع له بالخلافة يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر ~~ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين ومائة دخل جده علي بن عبد الله بن عباس مع ~~أبيه عبد الله ابن عباس فى الليلة التى ولد فيها على علي بن أبي طالب وهى ~~الليلة التى قتل فيها علي فقال له علي خذ إليك أبا الأربعين خليفة وكان ~~محمد بن علي أبو السفاح عبد الله بويع له سرا سنة مائة فى أيام عمر بن عبد ~~العزيز وكانت الدعوة له بخراسان وكان ذلك فى حياة أبيه علي ودخل على محمد ~~هذا جماعة فى سنة خمس وعشرين ومائة فقال لهم أني ميت فى سنتي هذه وصاحبكم ~~ابني إبراهيم على أنه مقتول فإذا قضى الله تعالى عليه بقضائه فصاحبكم ابني ~~عبد الله بن الحارثية يعني السفاح فهو القائم بهذا الأمر ويكون هلاك بني ~~أمية علي يديه ومات وانتقلت الدعوة إلى ابنه إبراهيم فقتله مروان الحمار ~~سنة احدى وثلاثين ومائة وكان قد أوصى إلى أخيه # PageV02P423 # عبد الله السفاح وأول خلفاء الفاطمية أبو عبد الله محمد بن الحسين المهدي ~~بويع له فى سنة ثمان وتسعين ومائتين وكان خروجه من ms653 القيروان بالغرب وكان ~~يزعم أنه من ولد إسمعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي ~~طالب ونسبه مطعون فيه وكان ظهوره إذ ذاك فى خلافة المقتدر بالله العباسي ~~وهى ببغداد فأقام بالغرب دولته ثم القائم بالله بعده ثم المنصور ابنه وأقام ~~باقيهم بمصر فأولهم بها المعز لدين الله أبو تميم المعد بن إسمعيل بن محمد ~~المهدي بويع له بالخلافة بعد أبيه المنصور بالمهدية سنة احدى وأربعين وثلاث ~~مائة ثم خرج إلى مصر فى سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة واستولى عليها وهو الذى ~~بنى القاهرة مولده سنة تسع عشرة وثلاث مائة وعاش خمسا وأربعين سنة وسبعة ~~أشهر ومات على فراشه فى ربيع الآخر سنة خمس وستين وثلاث مائة ودفن بقرافة ~~مصر وآخرهم العاضد لدين الله مات على فراشه سنة سبع وستين وخمس مائة ودفن ~~بالقصر بالقاهرة بالمكان المعروف بدار الضرب # والفاطميون أربعة عشر خليفة # فائدة رأيت بخط شيخ الإسلام تقي الدين القشيري فائدة اتفاقية ثلاثة أخوة ~~ولدوا فى سنة واحدة وقتلوا فى سنة واحدة وأسنانهم اثنان وأربعون سنة وهم ~~يزيد وزياد ومدرك بنو المهلب بن أبي صفرة وهو ممن مكث عشرين سنة لا يولد له ~~إلا ذكر ولا يموت له إلا أنثى ورأيت بخطه أيضا # فائدة عقد المأمون فى يوم الأحد لأخيه المعتصم على المغرب وأقر له بخمس ~~مائة ألف دينار ولابنه العباس الثغور والعواصم وأمر له بخمس مائة ألف دينار ~~ولعبد الله بن طاهر على الجبل ومحاربه بابل وأمر له بثلاثمائة ألف دينار ~~وأمر لسائر الوفاد بسبع مائة الف دينارا قال عمرو بن الفرج هذا أول يوم # PageV02P424 # فرق فيه من المال مالا يفرق فى غيره مثله مذ كانت الدنيا ورأيت بخطه أيضا # فائدة عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي وأخوه سليمان بن بريدة ولدا ~~فى يوم واحد وماتا فى يوم واحد وهما توأمان ورأيت بخطه # فائدة ثالثة عبد الرحمن بن عوف أحد العشرة المبشرين بالجنة لما حضرته ~~الوفاة وصى لكل بدري بأربع مائة دينار ms654 وكانوا يوم ذلك مائة رجل فأخذوا ~~وأوصى بألف فرس فى سبيل الله وكان تحتة أربع نسوة فصولحت احداهن من حصتها ~~على ماتي ألف درهم وقيل أنه قبل له ما فعل بك قال كنا لا أرد ربحا ولا بيعا ~~نسية وهذا مال من حل وإلا فالمال الحرام مع الناس كثير ولا سيما الخلفاء ~~والملوك والأمراء والله أعلم ورأيت بخطه أيضا # فائدة سبكيه أربعة فى الإسلام قتل كل واحد منهم ألف ألف رجل الحجاج بن ~~يوسف وأبو مسلم الخراساني وبابل الحربي قتله المعتصم بعد العشرين ومائتين ~~والبرقعي ولا خامس لهم # فائدة الحمادان حماد بن زيد بن درهم وحماد بن سلمة بن دينار ولقد ألطف ~~عبد الله بن معاوية الجهمي حيث قال حدثنا حماد بن سلمة بن دينار وحماد بن ~~زيد ابن درهم وفضل ابن سلمة علي ابن زيد كفضل الدينار على الدرهم # فائدة السفيانان سفيان الثوري وسفيان بن عيينة رحمة الله عليهما # فائدة الربيعان الربيع بن سليمان المرادي والربيع بن سليمان المؤدب ~~وكلاهما من أصحاب الشافعي الخصيصان به رحمة الله عليهم # فائدة العمران قيل أبو بكر وعمر على التغليب وقيل عمر بن الخطاب وعمر بن ~~عبد العزيز رضي الله عنهم # فائدة الصاحبان هكذا يقع على الاطلاق فى كتب أصحابنا وهما # PageV02P425 # أبو يوسف ومحمد لا يريدون غيرهما من بين أصحاب الإمام وهم نحو من أربعة ~~الآف نفر كما تقدم # فائدة بقية بن الوليد تكلموا فيه وقد روى له مسلم ولقد ألطف أبو مسهر حيث ~~قال بقية ليست أحاديثه بقيه فكن منه على بقيه # فائدة مسدد بن مسرهد بن مجرهد وقيل ابن مسربل بن مغربل وقيل مغربل بن ~~مرعبل بن أرندل بن سرندل بن عرندل بن ماشك بن مستورد الأزدي من شيوخ ~~البخاري ومسلم قال أحمد بن عبد الله كان أبو نعيم سألني عن اسمه فأخبره ~~فيقول يا أحمد هذه رقية العقرب # فائدة أبو الطفيل عامر بن واثلة بالثاء المثلثة ولد عام أحد نزل الكوفة ~~وصحب عليا فى مشاهده كلها فلما قتل علي انصرف ms655 إلى مكة فأقام بها حتى مات ~~سنة ثمانية وقيل سنة أربع ومائة وقيل سنة ست وقيل عشر وهو آخر من مات ممن ~~رأي النبي صلى الله عليه وسلم روى حماد بن زيد عن سعيد الجريري عن أبي ~~الطفيل قال ما على وجه الأرض اليوم رجل رأي النبي صلى الله عليه وسلم غيري ~~وكان شاعرا محسنا قال أبو عمر وكان يتشيع فى علي ويفضله ويثني على الشيخين ~~أبي بكر وعمر ويترحم على عثمان رضي الله عنهم وقدم يوما على معاوية فقال له ~~كيف وجدك على خليلك أبي الحسن قال كوجد أم موسى على موسى وأشكو إلى الله ~~التقصير قال الشيخ أبو إسحاق الشيرازي فى الطبقات كان صاحب رأية المختار ~~وكان يرمي بالرجعة وهو القائل ... ولقيت سهما فى الكنانة واحدا ... سيرمي ~~به أو يكسر السهم كاسره ... # فائدة إذا قال المحدث فى حديث رواه الشيخان أو الإمامان وأطلق فالمراد ~~بهما البخاري ومسلم وإذا قيل رواة الأئمة الستة وأطلق فالمراد بهم # PageV02P426 # البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وإذا قيل رواه ~~الخمسة فالمراد بهم البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي # فائدة حديث أبي هريرة رضي الله عنه فى غسل الإناء من ولوغ الكلب سبعا ~~أخرجه الشيخان لأصحابنا فيه طريقان حديثية وأصولية # الطريق الأول الاضطراب فقد روى فليغسله سبعا أولاهن بالتراب وروى أحداهن ~~وروى أخراهن وروى وعفروه الثانية بالتراب وقيل أنه لم يقل بتعفير الثانية ~~بالتراب سوى الحسن البصري الطريق الثاني القاعدة الأصولية العظيمة المشهورة ~~أن الراوي إذا عمل بخلاف ما روى فالعبرة بما رأي لا لما روى لأن الراوي ~~العدل المؤتمن إذا روى حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمل بخلافه ~~دل ذلك على شئ ثبت عنده إما نسخ وإما معارضة وإما تخصيص وغير ذلك من ~~الأسباب وأبو هريرة من مذهبه غسل الإناء من ولوغ الكلب ثلاثا قل الشيخ تقي ~~الدين ابن دقيق العيد فى الإمام وهو صحيح عن أبي هريرة من قوله وهذه قاعدة ~~عظيمة خرج بها الجواب عن عدة ms656 أحاديث زعم الخصم أنا خالفناها وهذا الكتاب ~~واسع ليس هذا موضعه # فائدة مذهب الأصحاب تقدم الخبر على القياس وهذا هو الصحيح وكتبهم ناطقة ~~بذلك ولا عبرة بقول من نقل عنهم خلاف ذلك فقد قال أصحابنا بحديث القهقهة ~~المشهور وأوجبوا الوضوء من القهقهة والقهقهة ليست بحدث فى القياس وإنما ~~تركنا القياس بالخبر وأيضا لم يوجب الوضوء على من قهقه فى صلاة الجنازة ~~وسجود التلاوة لأن النص لم يرد إلا فى صلاة ذات ركوع وسجود فاقتصرنا على ~~مورد النص ومن هذا الباب إذا أكل الصائم أو شرب أو جامع ناسيا لم يفطر ~~والقياس الفطر لوجود ما يضاد الصوم وهو قول مالك رحمه الله تعالى لكن # PageV02P427 # أصحابنا تركوا هذا القياس بحديث ثم على صومك وروى ذلك عن بضعة عشر من ~~الصحابة والتابعين ومن هذا الباب الوضوء بنبيذ التمر وهو الرقيق السيال على ~~الأعضاء عن أبي حنيفة ثلاث روايات فى رواية قال يتوضأ به لحديث ليلة الجن ~~ولم يجوزوا أصحابنا الإغتسال به لأن النص ورد فى الوضوء فيقتصر عليه ~~والرواية الثانية قال أبو حنيفة التيمم أحب إلى منه والرواية الثالثة أنه ~~رجع عن الوضوء به وهو الصحيح # فائدة حديث أبي حميد الساعدي رضي الله عنه فى صفة صلاة رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم وغيره يشتمل على أنواع منها التورك فى الجلسة الثانية ضعفه ~~الطحاوي لمجيئه فى بعض الطرق عن رجل عن أبي حميد قال الطحاوي فهذا ينقطع ~~على أصل مخالفنا وهم يردون الحديث بأقل من هذا قلت ولا يتجوه علينا لمجيئه ~~فى مسلم فقد وقع فى مسلم أشياء والنجوه لا يقوى عند الأضطرام فقد وضع ~~الحافظ الرشيد العطار كتابا على الأحاديث المقطوعة المخرجة فى مسلم سماه ~~الفوائد المجموعة فى شأن ما وقع فى مسلم من الأحاديث المقطوعة سمعته على ~~شيخنا أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الله الظاهري سنة اثنتى عشرة وسبع ~~مائة بسماعه من مصنفه الحافظ رشيد الدين بقراءة فخر الدين أبي عمر وعثمان ~~المقاتلي وبينها الشيخ محي الدين فى أول ms657 شرح صحيح مسلم وما يقوله الناس أن ~~من روى له الشيخان فقد جاوز القنطرة هذا أيضا من التجوه ولا يقوى فقد روى ~~مسلم فى كتابه عن ليث بن أبي سليم وغيره من الضعفاء فيقولون إنما روى عنهم ~~فى كتابه للاعتبار والشواهد والمتابعات وهذا لا يقوى لأن الحافظ قال ~~الاعتبار والشواهد والمتابعات أمور يتعرفون بها حال الحديث وكتاب مسلم ~~التزم فيه الصحيح فكيف يتعرف حال الحديث الذى فيه بطرق ضعيفة واعلم أن أنه # PageV02P428 # وعن مقتضيان للانقطاع عند أهل الحديث ووقع فى مسلم والبخاري من هذا النوع ~~شئ كثير فيقولون على سبيل التجوه ما كان من هذا النوع فى غير الصحيحين ~~فمنقطع وما كان فى الصحيحين فمحمول على الاتصال وروى مسلم فى كتابه عن أبي ~~الزبير عن جابر أحاديث كثيرة بالعنعنة وقد قال الحافظ أبو الزبير محمد بن ~~مسلم بن تدرس المكي يدلس فى حديث جابر فما كان بصيغة العنعنة لا يقبل ذلك ~~وقد ذكر ابن حزم وعبد الحق عن الليث بن سعد أنه قال لأبي الزبير علم لي على ~~أحاديث سمعتها من جابر حتى اسمعها منك فعلم له على أحاديث أظن أنها سبعة ~~عشر حديث فسمعها منه قال الحافظ فما كان من طريق الليث عن أبي الزبير عن ~~جابر فصحيح وفى مسلم من غير طريق الليث عن أبي الزبير عن جابر بالعنعنة ~~أحاديث وقد روى مسلم أيضا فى كتابه عن جابر وابن عمر فى حجة الوداع أن ~~النبي صلى الله عليه وسلم توجه إلى مكة يوم النحر فطاف طواف الإفاضة ثم صلى ~~الظهر بمكة ثم رجع إلى منى وفى الرواية الأخرى أنه طاف طواف الإفاضة ثم رجع ~~فصلى الظهر بمنى فيتجوهون ويقولون أعادها لبيان الجواز وغير ذلك من ~~التأويلات وهذا قال ابن حزم فى هاتين الروايتين أحدهما كذب بلا شك وروى ~~مسلم أيضا حديث الإسراء فيه ذلك قبل أن يوحى إليه وقد تكلم الحفاظ فى هذه ~~اللفظة وضعفوها وقد روى مسلم أيضا خلق الله التوبة يوم السبت واتفق الناس ~~على أن ms658 يوم السبت لم يقع فيه خلق وأن ابتداء الخلق يوم الأحد وقد روى مسلم ~~عن أبي سفيان أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم لما أسلم يا رسول الله ~~أعطني ثلاثا تزوج ابنتى أم حبيبة وابني معاوية اجعله كاتبا وأمرني أن أقاتل ~~الكفار كما قاتلت المسلمين فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم ما سأله الحديث ~~معروف # PageV02P429 # مشهور وفى هذا من الوهم ما لايخفى فأم حبيبة تزوجها رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم وهي بالحبشة وأصدقها النجاشي عن النبي صلى الله عليه وسلم أربع ~~مائة دينار وحضر وخطب وأطعمهم والقصة مشهورة وأبو سفيان إنما أسلم عام ~~الفتح وبين هجرة الحبشة والفتح عدة سنين ومعاوية كان كاتبا للنبي صلى الله ~~عليه وسلم من قبل وأما امارة أبي سفيان فقد قال الحفاظ أنهم لا يعرفونها ~~فيجيبون على سبيل التجوه بأجوبة غير طائلة فيقولون فى انكاح ابنته أعتقد أن ~~نكاحها بغير اذنه لا يجوز وهو حديث عهد بكفر فأراد من النبي صلى الله عليه ~~وسلم تجديد النكاح ويذكرون عن الزبير بن بكار بأسانيد ضعيفة أن النبي صلى ~~الله عليه وسلم أمره فى بعض الغزوات وهذا لا يعرف وما حملهم على هذا كله ~~إلا بعض التعصب وقد قال الحفاظ أن مسلما لما وضع كتابه الصحيح عرضه على أبي ~~زرعة الرازي فأنكر عليه وتغيظ وقال سميته الصحيح فجعلت سلما لأهل البدع ~~وغيرهم فإذا روى لهم المخالف حديثا يقولون هذا ليس فى صحيح مسلم فرحم الله ~~أبا زرعة فقد نطق بالصواب فقد وقع هذا وما ذكرت ذلك كله إلا لأنه وقع بيني ~~وبين بعض المخالفين بحث فى مسئلة التورك فذكر لي حديث أبي حميد المذكور ~~أولا فأجبته بتضعيفه الطحاوي له وقال ويصح ويقول مسلم يصحح والطحاوي يضعف ~~الله يغفر لي وله آمين # فائدة ذكر الإمام أبو بكر البيهقي فى أول كتابه الأوسط المعروف بالسنن ~~والآثار وإنما قلت الأوسط لأن له فى السنة ثلاث مصنفات الأول السنن المعروف ~~بالسنن الكبير نحو خمسة عشر مجلد والثاني المعروف بمعرفة السنن ms659 والآثار فى ~~ثلاث مجلدات والثالث السنن الصغير فى مجلد فرأيت # PageV02P430 # فى كتابه الأوسط قال البيهقى وحين شرعت فى كتابي هذا جاءني شخص من أصحابي ~~بكتاب لأبي جعفر الطحاوي فكم من حديث ضعيف فيه صححه لأجل رأيه وكم من حديث ~~فيه صحيح ضعفه لأجل رأيه هكذا قال وحاشا لله أن الطحاوي رحمه الله تعالى ~~يقع فى هذا فهذا الكتاب الذى أشار إليه هو الكتاب المعروف بمعاني الآثار ~~وقد تكلمت على أسانيده وعزوت أحاديثه وإسناده إلى الكتب الستة والمصنف لأبي ~~شيبة وكتب الحفاظ ووصلت فيه إلى الربع وسميته بالحاوي فى بيان آثار الطحاوي ~~فاسأل الله اتمامه فى خير وعافية وكان ذلك بإشارة شيخنا العلامة الحجة قاضي ~~القضاة علاء الدين المارديني والد شيخنا قاضي القضاة جمال الدين لما سأله ~~بعض الأمراء عن ذلك وقال له عندنا كتاب الطحاوي فإذا ذكرنا لخصمنا الحديث ~~منه يقولون لنا ما نسمع إلا من البخاري ومسلم فى كلام نحو هذا فقال له قاضي ~~القضاة علاؤ الدين والأحاديث التى فى الطحاوي أكثرها فى البخاري ومسلم ~~والسنن وغير ذلك من كتب الحفاظ فى كلام نحو هذا فقال له الأمير اسألك أن ~~تخرجه وتعزو أحاديثه إلى هذه الكتب فقال له قاضي القضاة ما أتفرغ لذلك ولكن ~~عندي شخص من أصحابي يفعل ذلك وتكلم معه رحمه الله فى الإحسان إلي وعظمني ~~عنده وجعلني أمة فى هذا العمل فحملني إلى الأمير وأحسن إلي وأمدني الأمير ~~بكتب كثيرة كالأطراف للمزي وتهذيب الكمال له وغيرهما وشرعت فيه وكان ~~ابتدائي فيه فى سنة أربعين وأمدني شيخنا قاضي القضاة بكتاب لطيف فيه أسماء ~~شيوخ الطحاوي وقال لي هذا يكفيك من عندي فحصل لي النفع العظم به ووجدت ~~الطحاوي وقد شارك مسلما فى بعض شيوخه كيونس بن عبد الأعلى فوقع لي فى كثير ~~من الأحاديث أن الطحاوي يروي الحديث عن يونس بن # PageV02P431 # عبد الأعلى ويسوقه ومسلم يرويه بعينه عن يونس بن عبد الأعلى بسند الطحاوي ~~والله لم أر فى هذا الكتاب شيئا مما ذكره البيهقي عن الطحاوي وقد ms660 اعتنى ~~شيخنا قاضي القضاة علاء الدين ووضع كتابا عظيما نفيسا على السننن الكبير له ~~وبين فيه أنواعا مما ارتكبها من ذلك النوع الذى رمى به البيهقى للطحاوي ~~فيذكر حديثا لمذهبه وسنده ضعيف فيوثقه ويذكر حديث على مذهبنا وفيه ذلك ~~الرجل الذى وثقه فيضعفه ويقع هذا فى كثير من المواضع وبين هذين العملين ~~مقدار ورقتين أو ثلاثة وهذا كتابه موجود بأيدي الناس فمن شك فى هذا فلينظر ~~فيه وكتاب سيدنا قاضي القضاة هذا قد أخذته عنه وهو عندي فى مجلدين كبيرين ~~وهو كتاب عظيم ولو رآه من قبله من الحفاظ لسأله تقبيل لسانه الذى تفوه بهذا ~~كما سأل أبو سليمان الدارني أبا داود وصاحب السنن أن يخرج إليه لسانه حتى ~~يقبله والقصة مشهورة ويقول الناس أن الشافعي له فضل على كل أحد والبيهقي ~~فضله على الشافعي فو الله ما قال هذا من شم توجه الشافعي وعظمته ولسانه فى ~~العلوم ولقد أخرج الشافعي بابا من العلم ما اهتدى إليه الناس من قبله وهو ~~علم الناسخ والمنسوخ فعليه مدار الإسلام مع أن البيهقي إمام حافظ كبير نشر ~~السنة ونصر مذهب الشافعي فى زمنه ورأيت فى ترجمته فى كتاب عتيق بخط بعض ~~الثقات أنه كان موصوفا بالزهد وأنه رأي رب العزة فى النوم غير مرة ووقفت له ~~بمجلد صخم سماه الزهد الكبير صنفه رحمة الله عليه وسمعته من بعض مشائخنا ~~وهو عندي وهو كتاب يدل على عظمته رحمه الله ورحم أئمة المسلمين أهل الحديث # PageV02P432 # والأثر وأهل الفقه والنظر ولقد رأيت فى بعض التواريخ عن الإمام الشافعي ~~رحمه الله أنه زار الإمام أبا حنيفة ببغداد قال فأدركتني صلاة الصبح وأنا ~~عند ضريحه فصليت الصبح ولم أجهر بالبسملة ولاقنت حياء من أبي حنيفة # فائدة قال بعض علماء الشافعية رحمهم الله تعالى زاد أبو حنيفة تكبيرة فى ~~الصلاة من عنده لم تثبت فى سنة ولا دل عليها قياس قلت يشير إلى ان الموتر ~~إذا أراد أن يقنت كبر ورفع يديه ثم قنت ومعاذ لله أن الإمام أبا ms661 حنيفة يشرع ~~شرعا من عنده ولا شك إلا أنه إذا فرغ من القراءة وأراد أن يقنت قبل الركوع ~~فقد اختلفت الحالتان بين القراءة وبين دعاء القنوت فيفصل بينهما بتكبيرة ~~لأنها من جنس الصلاة وقد روى عن أبي بن كعب رضي الله عنه أن النبي صلى الله ~~عليه وسلم كان يقنت فى الوتر فى الثالثة قبل الركوع رواه النسائي وخرجه ~~الشيخ فى الإمام فمعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم فصل بين القراءة ودعاء ~~القنوت فيحتمل أنه فصل بتكبيرة وقد رأينا الانتقال فى الصلوة من حالة إلى ~~حالة بالتكبير كالانحطاط من القيام إلى الركوع ثم من الركوع إلى القيام ثم ~~من القيام إلى السجود ثم من الرفع إلى السجود قال أبو نصر الأقطع بعد أن ~~ذكر قول الشافعي رضي الله عنه هذا وهذا خطأ منه فإن ذلك يروي عن علي وعمر ~~والبراء بن عازب رضي الله عنهم والقياس يدل عليه أيضا فإن التكبير للفصل ~~والانتقال من حال إلى حال وحال القنوت مخالفة لحال قراءة القرآن فبطل قوله # فائدة المحرم عليهم الصدقة بنو هاشم هم آل علي وآل عباس وآل جعفر وآل ~~عقيل وآل الحارث بن عبد المطلب قال علي بن صالح كان لعبد المطلب عشرة من ~~الولد كل واحد منهم يأكل جذعة وهم الحارث والزبير والمغيرة # PageV02P433 # ولقبه جحل بتقديم الجيم وقيل بالعكس ويقال الغيداق أيضا وضرار والمقوم ~~وأبو لهب واسمه عبد العزى وقثم وأبو طالب وحمزة والعباس وهو أصغرهم قال أبو ~~سعد والعقب من بني عبد المطلب للعباس وأبي طالب والحارث وأبي لهب وقد كان ~~لحمزة والمقوم والزبير وجحل بني عبد المطلب أولاد لأصلابهم فهلكوا والباقون ~~لم يعقبوا الحارث كان أكبر عمومة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدرك ~~الإسلام وأسلم من أولاده أربعة نوفل وربيعة وأبو سفيان وعبد الله ونوفل أسن ~~من أخوته وأسن من سائر بني هاشم وأبو طالب له من الولد طالب مات كافرا ~~وعقيل وجعفر وعلي وأم هانئ لهم صحبة وطالب أسنهم أسن من عقيل بعشر سنين ms662 ~~وعقيل أسن من جعفر بعشر سنين وجعفر أسن من علي بعشر سنين ومن أولاد أبي ~~طالب أيضا جمانة ذكرها أبو موسى فى الصحابيات وقسم لها رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم ثلاثين وسقا من خيبر والعباس بن عبد المطلب أسلم هو وحمزة من ~~أعمامه وكان أسن من النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين وكان له عشرة من ~~الذكور الفضل وعبد الله وقثم لهم صحبة والثلاثة أخوة أشقاء أمهم أم الفضل ~~لبابة بنت الحارث أخت ميمونة والفضل أكبر أولاد العباس رضي الله عنهم # فائدة الإمام فخر الدين الرازي اشتهر بهذا اللقب والنسب عالمان كبيران ~~صاحبا فنون وتصانيف حنفي وشافعي فالحنفي أحمد بن علي صاحب أحكام القرآن ~~وغيره مولده سنة خمس وثلاث مائة وتوفي يوم الأحد فى ذي الحجة سنة سبعين ~~وثلاث مائة والشافعي محمد بن عمر مولده سنة ثلاث وقيل أربع وأربعين وخمس ~~مائة بالري وتوفي سنة ست وست مائة بمدينة هراة وللحنفية أيضا محمد بن عمر ~~الرازي أبو الفضايل الإمام فخر الدين مات سنة ست وخمسين # PageV02P434 # وست مائة وافق الشافعي بهراة ومحمد بن عمر الحنفي وافق محمد بن عمر ~~الشافعي فى الاسم وفى اسم الأب وفى اللقب وفى النسبة والمعاصر في توفي وفي ~~الوفاة فى السنة والبلد # فائدة الزعفراني اشتهر بها إمامان كبيران حنفي وشافعي فالحنفي محمد بن ~~أحمد بن محمد بن عبدوس مات سنة ثلاث وقيل سنة أربع وتسعين وثلاث مائة ~~والشافعي الحسن بن محمد بن الصباح روى عنه أبو داود والترمذي ومات سنة تسع ~~وأربعين ومائتين رحمة الله عليهما # فائدة الشاشي هذه النسبة اشتهر بها إمامان كبيران حنفي وشافعي فالحنفي ~~أبو علي أحمد بن محمد بن إسحاق جعل له الكرخي التدريس لما أصابه الفالج فى ~~سنة أربع وأربعين وثلاث مائة والشافعي أبو بكر محمد بن علي ابن إسمعيل ~~المعروف بالقفال مات سنة أربع عشرة وثلاث مائة بالشاش # فائدة البيهقي نسبة لإمامين كبيرين حنفي وشافعي فالحنفي إسمعيل بن الحسن ~~صاحب كتاب الشامل والشافعي أبو بكر أحمد بن الحسين ms663 صاحب السنن وغيرها مات ~~سنة ثمان وخمسين وأربع مائة رحمة الله عليهما # فائدة ابن خزيمة اشتهر بهذا إمامان كبيران متعاصران حنفي وشافعي الحنفي ~~محمد بن خزيمة مات سنة أربع عشرة وثلاث مائة والشافعي محمد بن خزيمة مات فى ~~ذي القعدة سنة احدى عشرة وثلاث مائة أدرك أصحاب الشافعي وتفقه عليهم رحمة ~~الله عليهم # فائدة الكرابيسي نسبة لإمامين كبيرين حنفي وشافعي الحنفي عين الأئمة عمر ~~والشافعي الحسين بن علي صاحب الشافعي رحمة الله عليهما # فائدة الكرخي كرخ حدان اشتهر بذلك إمامان كبيران حنفي وشافعي # PageV02P435 # الحنفي عبد الله بن دلهم أبو الحسن مولده سنة ستين ومائتين ومات بعد سنة ~~أربعين وثلاث مائة والشافعي أحمد بن سلامة بن عبد الله مات سنة سبع وعشرين ~~وخمس مائة من أصحاب أبي إسحاق الشيرازي # فائدة إمام الحرمين لقب لإمامين كبيرين حنفي وشافعي الحنفي أبو المظفر ~~يوسف القاضي الجرجاني ذكره صاحب حماه فى تاريخه جد إبراهيم بن محمد بن يوسف ~~العايري كان جد إبراهيم إماما تقدم فى بابه والشافعي أبو المعالي عبد الملك ~~ابن الإمام أبي محمد عبد الله بن يوسف ابن عبد الله بن يوسف بن محمد بن ~~حيويه الجوبني أعلم المتأخرين # PageV02P436 # من أصحاب الشافعي مولده فى ثامن عشر المحرم سنة تسع عشرة وأربع مائة ~~وتوفي فى خامس عشرين من شهر ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وأربع مائة وأقام ~~بمكة والمدينة أربع سنين يدرس ويفتي فلهذا لقب بإمام الحرمين # فائدة للحنفية محمد بن محمد بن محمد ثلاثة متوالية رضي الدين صاحب البحر ~~المحيط وللشافعية محمد بن محمد بن محمد زين الدين الغزالي صاحب الوسيط ~~والأحياء وغيرهما # فائدة للحنفية ابن الباقلاني إمام كبير يعرف بإبن الباقلاني وهو الحسن ~~ابن معالي بن مسعود تقدم فى بابه مات سنة سبع وثلاثين وست مائة وللشافعية ~~الإمام الكبير المتكلم ابن الباقلاني أبو بكر مات ببغداد سنة ثلاث وأربع ~~مائة # فائدة الصبغي بكسر الصاد المهملة وسكون الموحدة والغين المعجمة نسبة إلى ~~الصبغ والصباغ وهو ما يصبغ به من الألوان واشتهر بها إمامان ms664 حنفي وشافعي ~~فالحنفي أحمد بن عبد الله بن يوسف السمرقندي مات سنة ست وعشرين وخمس مائة ~~والشافعي محمد بن عبد الله بن محمد النيسابوري مات سنة أربع وأربعين وثلاث ~~مائة رحمة الله عليهما # فائدة الجرجاني نسبة وشهرة لإمامين كبيرين متعاصرين حنفي وشافعي فالحنفي ~~محمد بن يحيى بن مهدي تفقه على أبي بكر الرازي تفقه عليه القدوري مات سنة ~~ثمان وسبعين وثلاث مائة والشافعي محمد بن الحسين له وجوه حسنة فى المذهب ~~مات سنة ست وثمانين وثلاث مائة رحمة الله عليهما # فائدة عبد السيد اشتهر بهذا جماعة حنفيون عبد السيد بن علي يعرف # PageV02P437 # بإبن الزيتوني مات سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة وعبد السيد الخطيبي وعبد ~~السيد والد ناصر الإمام صاحب المغرب المطرزي وللشافعية عبد السيد ابن محمد ~~بن نصر تفقه على الشيخ أبي إسحاق فى معرفة المذهب مات سنة سبع وسبعين وأربع ~~مائة رحمة الله عليهم # فائدة لنا بلخي بالباء الموحدة والخاء المعجمة وثلجي بالثاء المثلثة ~~والجيم فالأول أبو مطيع صاحب الإمام والثاني محمد بن شجاع وهو المذكور فى ~~أول الجمعة من الهداية ويصحفه بعضهم بالباء الموحدة والخاء المعجمة وهو غلط # فائدة إذا أطلق ابن عباس لا يراد به إلا عبد الله بن عباس الصحابي هذا هو ~~اصطلاح العلماء من الفقهاء والمحدثين وإما اطلاق صاحب الهداية فى أواخر باب ~~الإحرام حيث قال ثم وقف بالمزدلفة ووقف الناس معه ودعا لأن النبي صلى الله ~~عليه وسلم وقف فى هذا الموضع يدعو حتى روى فى حديث ابن عباس استجيب له ~~دعاؤه لأمته حتى الدماء والمظالم فهذا الاطلاق ليس بجيد فإنه ليس بإبن عباس ~~الصحابي وإنما هوكنانة ابن عباس بن مرداس السلمي روى هذا الحديث عن أبيه عن ~~جده رواه عنه ابنه عبد الله بن كنانة وعبد الله بن كنانة وكنانة ضعيفان ~~ضعفهما البخاري وابن حبان وهذا الحديث ضعيف بهما # فائدة قال صاحب الخلاصة فى الإيمان لما روى خارجة بن زيد عن أبيه عن جده ~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن ms665 رجل قال هو يهودي أو نصراني أو برئ ~~من الإسلام أن فعل كذا ثم حنث قال عليه كفارة يمين فقوله خارجة بن زيد عن ~~أبيه عن جده غلط وإنما هو خارجة بن يزيد عن أبيه والحديث # PageV02P438 # رواه البيهقي عن سليمان بن أبي داود عن الزهري عن خارجة عن أبيه ثم قال ~~ولا أصل له من حديث الزهري ولا غيره فرد به سليمان بن أبي داود ضعفه الأئمة ~~وتركوه قلت وخارجة أحد الفقهاء السبعة وأبوه زيد بن ثابت رضي الله عنه كاتب ~~النبي صلى الله عليه وسلم # فائدة من الفواطم الصحابيات فاطمة بنت قيس التى طلقها زوجها وفاطمة بنت ~~أبي حبيش احدى المستحاضات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو حبيش ~~اسمه قيس فتارة يقولون فاطمة بنت قيس وتارة يقولون فاطمة بنت أبي حبيش ~~وبعضهم يفرق بينهم فيقولون فاطمة بنت قيس التى طلقها زوجها وفاطمة بنت قيس ~~المستحاضة وذكر صاحب المبسوط والقدوري فى شرح مختصر الكرخي فى المستحاضات ~~فاطمة بنت قيس هكذا نسياها وقالا فاطمة بنت قيس وغلطهما صاحب الغاية وقال ~~غلطا من وجهين أحدهما في قولهما فاطمة بنت قيس وانما قيس فاطمة بنت قيس ~~التي طلقها زوجها والثاني انهما ذكراها في المستحاضات وإنما المستحاضة ~~فاطمة بنت أبي حبيش وهو أحق بالغلط والصواب منهما # فائدة قال صاحب الخلاصة فى كتاب النكاح فى مسئلة إذا كان بالزوجة عيب فلا ~~خيار لزوجها لأن فى اثبات الخيار اضرار بها وضرر الزوج مندفع بأخرى أو بها ~~على تقدير زوال العيب وما روى الشافعي أنه عليه السلام تزوج امرأة فوجد ~~بكشحها بياضا فردها محمول على الطلاق وقد ذكره البخاري وقال فخلا سبيلها ~~هذا الاطلاق ليس بجيد فإن الأئمة إذا أطلقوا العز وإلي البخاري لا يريدون ~~به إلا كتاب الصحيح وإذا أرادوا غير الصحيح يقيدونه فيقولون ذكره البخاري ~~فى كتاب الأدب أو كتاب القراءة خلف الإمام # PageV02P439 # أو فى كتاب رفع اليدين أو فى كتاب التاريخ الكبير أو الصغير أو ما أشبه ~~ذلك وهذا الحديث هو ms666 حديث الغفارية وأصل الحديث رواه الإمام أحمد وغيره ~~وضعفوه لاضطراب وقع فيه وفى ظني أني رأيته فى التاريخ الصغير # فائدة قال صاحب الخلاصة فى كتاب الوصايا فى مسئلة ومن أوصى إلى أصهاره ~~وكان الصحابة يسمون قرابة صفية أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم فقوله ~~صفية غلط والصواب جويرية والقصة فى سنن أبو داود وغيره # فائدة قال فى الهداية فى الجنائز وإذا وضع فى لحده قال الذى يضعه بسم ~~الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا قال عليه الصلاة والسلام ~~حين وضع أبا دجانة فى القبر وقال فى المبسوط صح أن النبي صلى الله عليه ~~وسلم أخذا أبا دجانة الأنصاري من قبل القبلة قلت وهذا غلط لأن أبا دجانة ~~كان حيا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم واستشهد باليمامة فى خلافة أبي ~~بكر الصديق رضي الله عنهما # فائدة قال صاحب الهداية فى باب الآذان لقوله صلى الله عليه وسلم لابني ~~أبي مليكة إذا سافرتما فأذنا وأقيما هذا غلط والصواب مالك بن الحويرث وابن ~~عم له وقد ذكره المصنف هكذا فى الصرف على الصواب وكذا ذكره على الصواب صاحب ~~المبسوط وفخر الإسلام فى الجامع الصغير والإمام المحبوبي والحديث فى ~~الصحيحين هكذا والله أعلم وقد وقع فى كتاب الهداية والخلاصة أوهام كثيرة ~~غير ما ذكرته قد بينت ذلك فى كتابي العناية بمعرفة أحاديث الهداية وكتابي ~~الطرق والوسائل فى معرفة أحاديث خلاصة الدلايل وفى كتابي تهذيب الأسماء ~~والله أعلم # PageV02P440 # فائدة للحنفية كتاب البحر وكتاب الوسيط وكتاب الوجيز والثلاثة للإمام رضي ~~الدين محمد بن محمد بن محمد وللشافعية البحر للروياني والوسيط للغزالي ~~والوجيز للرافعي # فائدة للحنفية الشامل للبيهقي وللشافعية الشامل لابن الصباغ # فائدة للحنفية النهاية للإمام حسام الدين الصغنأقي وللشافعية النهاية ~~لإمام الحرمين # فائدة للحنفية الذخيرة لبرهان الأئمة وللشافعية الذخاير للقاضي محلى # فائدة للحنفية الكافي للإمام حافظ الدين النسفي وللحنابلة الكافي للشيخ ~~موفق الدين # فائدة للحنفية الهداية للإمام برهان الدين علي بن أبي بكر المرغيناني ~~وللحنابلة الهداية لأبي الخطاب # فائدة ms667 للحنفية المنتقى للحاكم الشهيد وللمالكية المنتقى للباجي # فائدة للحنفية الكفاية وتعرف بكفاية المنتهى لصاحب الهداية وللشافعية ~~الكفاية للشيخ نجم الدين بن الرفعة # فائدة للحنفية كتاب الجامع لمحمد بن الحسن ولهم ولمخالفيهم الجامع ~~للبخاري والجامع للترمذي # فائدة علي بن هلال المعروف بابن البواب الكاتب المشهور لم يوجد فى ~~المتقدمين ولا فى المتأخرين من كتب مثله ولا قاربه وإن كان أبو علي بن مقلة ~~أول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين وأبرزها فى هذه الصورة وله بذلك ~~فضيلة السبق وخطه أيضا فى نهاية الحسن لكن ابن البواب هذب طريقته ونقحها ~~وكساها طلاوة وبهجة والكل معترفون له بالتفرد وعلى منواله # PageV02P441 # ينسجون توفي يوم الخميس ثاني جمادي الأولى سنة ثلاث وعشرين وقيل ثلاث ~~عشرة وأربع مائة ببغداد ودفن بجوار الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه كذا ~~ذكره ابن خلكان وقال أنشدني بعض العلماء بيتين وذكر أنه رثى بهما ابن ~~البواب فقال شعر ... استشعر الكتاب فقدك سالفا ... وقضت بصحة ذلك الأيام # فلذاك سودت الدواة كتابة ... أسفا عليك وشقت الأقلام ... وابن مقلة اسمه ~~محمد بن علي بن مقلة أبو علي انتقلت به الأحوال إلى أن استوزره الإمام ~~المقتدر سنة ست عشرة وثلاث مائة وعزل سنة سبع عشرة إلى أن استوزره القاهر ~~بالله سنة اثنتي وعشرين ثم قبض عليه وجرت له أمور كثيرة وقطعت يده اليمنى ~~ثم تولى الوزارة وكان يربط القلم على يده ويكتب ثم عزل وقطع لسانه ومات سنة ~~ثمان وثلاثين وثلاث مائة وهو أول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين ~~وأبرزها فى هذه الصورة على ما تقدم فى ترجمة علي بن البواب # فائدة ثلاثة أخوة من العلماء يعرفون بأولاد ابن الأثير أحدهم علي بن أبي ~~الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني عرف بابن الأثير ~~عز الدين صاحب التاريخ ومختصر السمعاني مات سنة ثلاثين وست مائة والثاني ~~أخوه مجد الدين أبو السعادات المبارك صاحب كتاب جامع الأصول وله الشافي فى ~~شرح مسند الشافعي مات سنة ست وثلاث ms668 مائة الثالث ضياء الدين أبو الفتح نصر ~~الله صاحب كتاب الوشى المرقوم وله كتاب الأشياء وكان نحويا شاعرا عالما ~~بالبيان وغيره مات سنة سبع وثلاثين وست # PageV02P442 # مائة ببغداد # فائدة إمامان محدثان فقيهان مالكيان متعاصران قرطبيان متأخران عم النفع ~~بتصانيفها الموافق والمخالف أحدهما أبو العباس أحمد بن عمر القرطبي صاحب ~~كتاب المفهم فى شرح مختصره لصحيح مسلم قد رأيت هذا المختصر نفيس جدا حاويا ~~بجميع روايات أصله والآخر أبوعبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر القرطبي ~~صاحبه ورفيقه وتلميذه صاحب التفسير والتذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة ~~والأسنى فى شرح أسماء الله الحسنى ومات أبو العباس القرطبي سنة ست وخمسين ~~وست مائة ذكر الدمياطي فى مشيخته ومات فى هذه السنة من الأعيان الشيخ يحيى ~~الصرصري والمستعصم بالله ومحي الدين الجوزي والملك الناصر داود والحافظ عبد ~~العظيم والبهاء زهير وسيف الدين المنصور أبو الحسن الشاذلي ومات أبو عبد ~~الله محمد بن أحمد القرطبي فى شوال سنة احدى وسبعين وست مائة # فائدة طولس المغنى واسمه عيسى بن عبد الله كان من المبرزين فى الغناء وله ~~ترجمة واسعة فى الأغاني وهو الذى يضرب به المثل فى الشوم فيقال أشأم من ~~طولس لأنه ولد فى يوم قبض النبي صلى الله عليه وسلم وفطم فى يوم مات أبو ~~بكر وختن فى يوم قتل عمر وبلغ الحلم فى ذلك اليوم وتزوج فى اليوم الذى قتل ~~فيه عثمان وولد له فى اليوم الذى قتل فيه علي فبذلك تشاوموا فيه وهذا من ~~عجائب الاتفاقات مات سنة اثنتين وستين من الهجرة بالسويداء على مرحلتين من ~~المدينة وكان انتقل إليها من المدينة # فائدة بهاء الدين قراقوش خادم أسد الدين شيركوه عم صلاح الدين يوسف بن ~~أيوب وهو الذى قام فى تدبير الأمر لصلاح الدين بعد شيركوه # PageV02P443 # وكان صلاح الدين يروي له ذلك فاعتمد عليه ولم يكن يخرج عن رأيه وهو الذى ~~بنى السور المحيط بالقاهرة ومصر وما بينهما وبنى قلعة الجبل وبنى القناطر ~~التى بالجيزة على طريق الأهرام وهى آثار دالة ms669 على علوالهمة وعمر بالمقيس ~~رباطا وعلى باب الفتوح بظاهر القاهرة خان السبيل وله وقف كبير لا يعرف ~~مصرفه وكان حسن المقاصد جميل النية ولما أخذ صلاح الدين عكاش الفرنج سلمها ~~إليه ثم لما عادوا واستولوا عليها حصل أسيرا فى أيديهم ويقال أنه أفتك ~~بعشرة آلاف دينار والناس ينسبون إليه أحكاما عجيبة فى ولايته حتى أن ابن ~~الخطيب الملقب بالمهذب القاضي كان ناظر الداواوين بالديار المصرية واسمه ~~أسعد ابن الخطيب ونظم سيرة صلاح الدين بن أيوب ونظم كليله ودمنه وله ديوان ~~شعره توفي سنة ست وست مائة وعمره اثنتان وستون سنة صنف جزء لطيفا سماه ~~الفاشوش فى حكم قراقوش وفيه أشياء يبعد وقوع مثلها والظاهر أنها موضوعة فإن ~~صلاح الدين كان معتمدا عليه فى مملكته وأموره ولولا وثوقه عليه ما فوضها ~~إليه وتوفي فى رجب سنة سبع وسبعين وخمس مائة ودفن بالقرافة فى تربته ~~المعروفة به بسفح المقطم رحمه الله تعالى قلت رأيت قبره وزرته وهو قريب من ~~قبر عقبة بن عامر الجهني الصحابي رضي الله عنه # فائدة أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس بن محمد بن صول ~~المعروف بالصولي الشطرنجي أحد الأدباء واحد وقته فى لعب الشطرنج والناس ~~يضربون به المثل فى ذلك فيقولون لمن يبالغون فى حسن لعبه فلان يلعب الشطرنج ~~مثل الصولي ورأيت خلقا كثيرا يعتقدون أن الصولي المذكور هو الذى وضع ~~الشطرنج وهو غلط فإن الذى وضعه صعصعة بن داهل الهندي وكان أردشير ابن بابل ~~أول ملوك الفرس الأخيرة قد وضع النرد ولذلك قيل له النردشير # PageV02P444 # نسبوه إلى واضعه المذكور وجعله مثلا للدنيا وأهلها فرتب الرقعة اثنى عشر ~~بيتا على عدد شهور السنة والقطع ثلاثون قطعة بعدد أيام كل شهر وجعل الفصوص ~~مثل القدر وتقلده بأهل الدنيا والكلام فى مثل هذا يطول قال ويقال أن صعصعة ~~لما وضع الشطرنج وعرضه على الملك المذكور فأعجبه وفرح به كثيرا وقال له ~~اقترح ما شئت فقال له اقترحت أن تضع حبة قمح فى البيت الأول ولا ms670 تزال ~~تضعفها حتى ينتهي إلى آخرها فمهما بلغ تعطيني فاستصغر الملك ذلك وأنكر عليه ~~وقد كان أضمر له شيئا كثيرا فتقدم له بمطلوبه وطلب الداواوين وذكر لهم ذلك ~~فقالوا ما فى شؤون الملك ما يقارب هذا فاستنكره الملك فقالوا له الدواوين ~~لو جمع كل قمح في الدنيا ما بلغ هذا القدر وطالبهم بإقامة البرهان لذلك ~~فقعدوا وحسبوا فظهر له صدق ذلك وعملوا ذلك من طريق الحساب وكذا ذكره ابن ~~خلكان وقال وطريق هذا التضعيف أن يضع المحاسب فى البيت الأول حبة والبيت ~~الثاني حبتين وفى الثالث أربع حبات وهكذا إلى آخر كلما انتقل إلى بيت ضاعف ~~ما قبله وأتيته ولقد كان فى نفسي من هذه المسئلة شيئ حتى اجتمع لي بعض حساب ~~اسكندرية فذكر لي طريقا تبين لي صحة ذلك وهو أنه ضاعف الأعداد إلى البيت ~~السادس عشر عشر فأثبت فيه اثنتين وثلاثين ألفا وسبع مائة وثمان وستين حبة ~~ثم عبرت هذه الجملة بقدح وضاعف القدح فى البيت السابع عشر فكان فى البيت ~~العشرين ويبة ثم انتقل إلا الويبات ومنها إلى الأرادب ولم يزل يضاعفها إلى ~~أن انتهى إلى بيت الأربعين إلى مائة ألف أردب وأربعة وسبعين ألف أردبا أو ~~سبع مائة واثنين وستين أردبا وثثنى # PageV02P445 # أردب ثم جعلت هذه الجملة فى شونه فإن الشونة ما يكون فيها أكثر من هذا ~~القدر ثم ضوعفت الشوون إلى البيت الخمسين فكان الجملة ألفا وأربعة وعشرين ~~شؤنة ثم جعلت مدينة فإن المدينة لا يكون فيها أكثر من هذه الشوون ثم ضوعفت ~~المدن حتى انتهت إلى الرابع والستين وهو آخر أبيات الرقمة إلى ستة عشر ألف ~~مدينة وثلاث مائة وأربع وثمانين مدينة وقال نعلم أنه ليس فى الدنيا مدن ~~أكثر من هذا العدد فإن دور كرة الأرض معلوم بطريق الهندسة وهي ثمانية آلاف ~~فرسخ بحيث لو وضعنا طرف الحبل على أي موضع كان من الأرض وأدرنا الحبل على ~~كرة الأرض حتى انتهينا بالطرف الآخر إلى ذلك الموضع من الأرض والتقا طرفا ~~الحبل فإذا مسحنا ms671 ذلك الحبل كان طوله أربعة وعشرين ألف ميل وهى ثمانية آلاف ~~فرسخ وهو قطعي لا شك فيه قلت وأفادني بعض أصحابنا من الحساب طريقة فى تضعيف ~~رقعة الشطرنج وهى أن تضعف البيت الأول فيكون فيه من العدد اثنان وتضربه فى ~~نفسه وتضمه فى البيت الثاني ثم تضرب ما وضع فى البيت الثاني فى نفسه وتضعه ~~فى الرابع ثم تضرب ما وضع فى الرابع فى نفسه وتضعه فى الخامس ثم تضرب ما ~~وضع فى الثامن فى نفسه وتضعه فى السادس عشر ثم تضرب ما وضع فى السادس عشر ~~وتضعه فى الثاني والثلاثين ثم تضرب ما وضع فى الثاني والثلاثين فى نفسه ~~وتضعه فى الرابع والستين ثم أخذ نصف ما اجتمع فى الرابع والستين فهو نهاية ~~تضعيف رقعة الشطرنج وقد ضعفتها وأنا صغير سنة سبع وسبع مائة وكنت إذ ذاك ~~ابن إحدى عشرة سنة وما علمت حاشية لها طريقة لي فى ذلك الوقت وإنما وضعت ~~درهما فى البيت الأول وفى الثاني درهمان وفى الثالث أربعة كذلك إلى الرابع ~~وستين أضعف ما انتهى إليه فى كل بيت وأضعه فى الذي # PageV02P446 # بعده إلى الرابع وستين فبلغ فى الرابع وستين ### | خاتمة # روى مسلم فى صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت ~~أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا واحدا قال مثل ما قال أو زاد عن شداد ~~بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيد الإستغفار أن ~~يقول اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ~~ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي ~~فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت من قالها من النهار موقنا بها فمات فى يومه ~~قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل موقنا بها فمات قبل ms672 أن ~~يصبح فهو من أهل الجنة رواه البخاري والترمذي والنسائي وليس لشداد فى ~~الصحيحين سوى حديثين أحدهما هذا والآخر فى مسلم أن الله كتب الإحسان على كل ~~شيئ الحديث وعن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال قال أتانا رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم ونحن فى مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد أمرنا ~~الله عز وجل أن نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا أنه لم يسئله ثم قال رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم ~~وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم فى العالمين إنك حميد ~~مجيد والسلام كما قد علمتم قلت انفرد به مسلم وأبو مسعود عقبة بن عمرو يعرف ~~بالبدري لنزوله بها ولم يشهد بدرا قوله كما قد علمتم يروي بفتح الغين ~~وتخفيف اللام وبضم العين وتشديد اللام ويعني بذلك ما فى التحيات # PageV02P447 # فى قوله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته وقيل فى قوله تعالى ~~وسلموا تسليما وعن أبي طلحة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~جاء ذات يوم والبشرى فى وجهه فقلنا إنا لنرى البشرى فى وجهك فقال إنه أتاني ~~أملك فقال يا محمد إن ربك يقول أما يرضيك أنه لا يصلي عليك أحد إلا صليت ~~عليه عشرا ولا يسلم عليك أحد إلا سلمت عليه عشرا رواه النسائي واللفظ له ~~وابن حبان فى صحيحه والحاكم فى المستدرك وقال كل منهما صحيح الإسناد وفى ~~الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ~~إبراهيم حين ألقي فى النار وقالها محمد حين قال لهم الناس إن الناس قد ~~جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل قيل كان ~~نفس الإمام مالك حسبنا الله ونعم الوكيل فقيل له فى ذلك فقال إني رأيت قوما ~~قالوا حسبنا الله ونعم ms673 الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء ~~واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام ~~على المرسلين والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله ~~وصحبه وسلم كثيرا إلى يوم الدين ورضي الله تعالى عن أبي بكر وعمر وعثمان ~~وعلي وعن كل الصحابة أجمعين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم # PageV02P448 ### |PARATEXT| # رأيت فى ظهر كتاب بخط بعض الفضلاء ما صورته ### | أسامي شراح الجامع الصغير # الإمام أبو الليث السمرقندي صدر الإسلام أبو اليسر البزدوي فخر الإسلام ~~علي البزدوي شمس الأئمة السرخسي الإمام الصدر الشهيد حسام الدين الإمام ~~الإسبيجابي برهان الدين صاحب المحيط أبو بكر الرازي نص عليه فى الحقائق ~~الإمام العتابي الامام التمرتاشي أحمد بن اسمعيل الفقهي الإمام المحبوبي ~~الإمام أبو المعين النسفي الإمام فخر الدين قاضي خان بدر الدين عمر بن كريم ~~الورسكي الرامشي صاحب الهداية رحمة الله عليهم ### | أسامي شراح الجامع الكبير # القاضي أبو خازم الإمام علي القمي الإمام أبو بكر البلخي الشيخ أبو بكر ~~الرازي الجصاص أبو عبد الله الجرجاني أبو الليث السمرقندي الإمام المسعودي ~~الإمام أبو الفضل الكرماني الإمام القاضي أبو زيد الدبوسي الإمام البرهان ~~الدين صاحب المحيط الإمام شمس الأئمة الحلوائي الصدر الشهيد حسام الدين شمس ~~الأئمة السرخسي فخر الإسلام علي البزدوي صدر الإسلام البزدوي القاضي ~~الأرسانيدي الإمام العتابي شيخ الإسلام علاء الدين السمرقندي فخر الدين ~~قاضي خان الإمام ظهير الدين صدر الإسلام مجد الدين جمال الدين الحصيري ~~الإمام الإسبيجابي رحمة الله عليهم أجمعين # PageV02P449 ms674