######OpenITI#

#META# Origin: converted with Kraken (ocr model: 12-24-2021_ArabPersGeneralized.mlmodel, segmentation model: DEFAULT)
#META# Date: 2022-02-16

#META#Header#End#

# بسشم اللفارخ اخياع
~~رب يسر ولا تعسر
~~قال الشيخ الإمام العالم الأوحد
~~الحافظ، جمال الدين،
~~ابو المظفر، يوسف بن محمد بن مسعود
~~بن محمد السرمرى الحنبلى
~~ارضى الله عنه وأثابه الجنة بمنه وكرمه:
~~الحمذ لله حمدا يرتضيه على
~~منهلى نحلا
~~مامن آفانين فضل
~~2 ثم الصلاة على خير الورى وعلى
~~من قفا وتلا
~~ال وصخب له مع
~~3 وبعد فالعلم زين فافن عمرك فى
~~تحصيل ما اسطعت منه واغص من عذلا
~~ثم الكلام بلا نخو لمستوع
~~مثل الطعام بلا ملح لمن أكلا
~~5 ترى الشريف متى يلحن يهن وترى ال
~~وضيع إن يأت بالإعراب قد بلا
~~6 وهذه ندة (1) لخصتها عجلا
~~لطالب جاء يبغى علمه عجلا
~~(1) فى (1): لعمدة 7

PageV00P001

~~============================================================

~~184
~~7 ثلاثة هى آنواع الكلام فقط
~~الاسم والفعل ثم الحرف قد نقلا
~~1
~~فمن علامات الاسم الجر نحو على
~~و
~~أؤطانه رحلا
~~زيد ديون وعن
~~ر
~~1
~~9 والضر والنفع للهجران يمرضني
~~ليته حصلا
~~والوصل يشفى فوادى
~~واية الفعل "قذه مع "اسوف" نحو قد از
~~الهذى ذللا
~~قضوا وسوف يواتون
~~والامر كاصبر وأما الحرف ليس له
~~علامة نحو "هل" "بل" " لو" "بلى" "مع""لا"
~~525
~~12 فالاسم مابين منكور ومغرفة
~~فالنكر مادخلته " آل" وماقبلا
~~13 دخول ( رب" صرئحا آو مقدرة
~~وماعداه فبالتعريف قد شملا
~~4 كلاانت" و "ائنى" و"زيذه و"الذى" و"أنا"
~~و "هم" و "هن" و"من فى الأرض أهل بلا"(1)
~~15 والفعل منقسم مستقبل كيلى
~~والأمر كافتل وماض منه قد فتلا

~~4
~~فلائس" اية ماضيه و"لم" علم ال
~~مستقبل اعرفهما بالآيتين كلا
~~(1) قال المؤلف فى الشرح ورقة : 9أ " وهذا يقال : الدنيا دار بلاء" .

PageV00P002

# ============================================================

~~185
~~17 وضم صدر الرباعى واقطعنه من ال
~~ماضى كافتاه يفتيه بما جهلا
~~18 وإن بدات بهمز الوصل ضم كذا
~~ثانئه فى الأمر كاركل وهو من ركلا
~~19 وأصل الاغراب للاسماء مفترض
~~أما البناء فللأفعال قد جعلا
~~20 فالفعل إن شابه الأسماء تغربه
~~وابن اسما اشبه حرفا يلف قد سهلا
~~21 وأربع رتب الإعراب تعرفها
~~رفع ونصب وجر ms1 جزمهن تلا
~~22 كذا البنا اربع آيضا فضمهم
~~والفتح والكسر والإسكان خحذه ولا

~~23 فالاسم والفعل مرفوغ ومنتصب
~~.
# والجر أصبح للأسماء محتفلا
~~وبد5
~~24 والجزم بالفعل مختص وآخرفهم
~~مبنية كلها واضرب لذا مثلا
~~25 كقام زيذ سقى عمرو على ظما
~~لم يقض تخبا (1 فكل عامل1) عملا
~~(1) فى (ش): "فكلا عاملا عملا" . وفى (1): "فكلا عامل وما آثبته من
~~(ب) ولعلها اقرب إلى الصواب:

PageV00P003

~~============================================================

~~186
~~و"حيث ""كيف "ولافذه مع لأمس "ليس لها
~~مع العوامل عن مرسومها حولا
~~27 وابن المضى على فتج فالآمر على الس
~~كون وفقت وأعرب منه مقتبلا
~~28 وانصبه واجزمه مع اشياء آذكرها

~~وارفعه إن ناصب آو جازم عدلا
~~29 وارفع فريدا من الاسماء منصرفا
~~إن صح بالضم والتنوين إن وصلا
~~30واجرره بالكسروانصبه بفتحتسه
~~وعوضن الفا عن نونه بدلا(1)
~~31 مثاله جاءنى زيد على عجل
~~وزرت خير البرايا راكبا جملا
~~32 أما العليل الذى أخيره (2) ألف
~~ملساء عن رتبة الاغراب قد خزلا
~~(1) فى (ش) :
~~* وقف على آلف من نونه بدلا*
~~وقال فى الشرح أيضا ورقة : 114 : " ... وبالفتح فى حاله النصب لكن يقف على
~~المنصوب وحده بالألف بدلا من التنوين":
~~(2) فى (1) و (ش) : آخره " ويقصد ب ه الملساء" المقصورة، قال فى
~~الشرح ورقة : 15أ " منها مايسمى مقصورا، وهو الذى آخره ألف ملساء أى : عرية من
~~المد والحمز 000

PageV00P004

~~============================================================

~~187
~~.
# 33 وما باخره ياء مخففة
~~من قبلها كسرة بالنصب قد حصلا
~~34 والرفع
~~والجر منويان فيه فقل
~~فى ذا نجا المتقى وذاك صدت طلا
~~5
~~35 وستة إن تضف إلا لياء يكن
~~اعرابها بحروف
~~اللين مشتغلا
~~(اب""اخ" و"حم)"ذو""فو""هن" وإلى
~~هذا الضمير سيوى لاذو" إن أضفت فلا
~~37 ورفع الاثنين إن أعربته آلف
~~ل والنصب والجر يا والنونة.. ثكلا
~~38 من بعد يا الكسر عن تنوئنه بدلا
~~والفشح فى نون جمع إن أضفت خلا
~~39 تقول قد البس الزيدان جاريتي
~~عمرو من الآحمرين الحل والحللا
~~4 وارفغ بواو وبياء ايصبن وجر (1)
~~وزود النون فى جمع لمن عقلا
~~4 كيرزق المطعمون القانعين ms2 غدا
~~(2)2-
~~خيرا مع الاكرمين الحور والخولا(2)
~~(1) صدر هذا البيت مستفاد من قول ابن مالك فى الألفية:
~~وارفع بواو وبيا اجرر وانصب *
~~(2) قال المؤلف فى الشرح : ورقة: 19أ" وفى المثال توجيه حسن فهالمطعمون" رفع
~~على مالم يسم فاعله ، و"القانعين" جمع قانع وهو الفقير، قال الله تعالى :- {وأطعموا القانع =

PageV00P005

~~============================================================

~~188
~~وجمع تأنيث إن ثردفه زد ألفا
~~والتاء مضمومة عن هائه بدلا
~~س
~~43
~~والنصب كالجر كسر التاء اتية
~~كالغانيات منخن العاطلات خلا
~~أما الذى فرده فى الجمع منكسر
~~.
# فالفرد يغرب كاهوى الأغين النجلا
~~و قرروا صيغا فيه وابنيه
~~يضيق مختصرى عن حصرها جملا
~~كالدور والخور والولدان والغرف ال
~~غر العوالى للأبرار اثبرث ثزلا
~~اواجروب "من" "فى" "على" "مذه "منذ" "رب" "إلى"
~~اولعن" و"حثى" و"حاشا" مع "غدا" و"خحلا"
~~والكاف واللام والباء إن يرذن وهكم"
~~آخبر ومستفهما فانصب ككم زللا(1)
~~49 وجر بالواو ثم الياء فى قسم
~~والفاء نحص بها اسم الله جل علا
~~والممتر - [الحج : 36) وهو نصب على المفعولية، و" غدا " يعنى : يوم القيامة
~~و"اخيراه أى : يرزقون خيرا، لامع المكرمين" الذين أكرمهم الله تعالى : و"الحور
~~ال والخول" : تفسير الخير الذى رزقوه ".
# والحور: الحسان، الخول : الخدم:
~~(1) الزلل: الخطأ. قال المؤلف فى الشرح : 23 أ . " وكم زللا تزله وخطأ
~~تخطيه

PageV00P006

~~============================================================

~~189
~~5 وبالإضافة آيضا جر نحو ردا
~~خز ودارى وكاسى المعتفين ملا(1)
~~.
# 5 وإن تنون ككاس فانصبن به
~~كسائق إبلأ أو صاعدا جبلا
~~52 والمبتدا ارفغ مع الاخبار قل عمر
~~41925
~~عذل وتبدا بالاخبار من سالا
~~53 كاين زيد فاما إن آتى خبرا
~~عن حاله فارفعن وانصب فقد نقلا
~~ت
~~54 كبيننا خالد
~~ثاو فترفغه
~~وثاويا نازلا جوز ولا خجلا
~~41
~~55 وإن اتى خبرا ظرفا فتنصبه
~~إن جاز إضمار "فى" وارفعة إن حصلا
~~56 كالفضل فوق أبى عمران مرتبة
~~والصوم يوم اللقا يوم الوصال حلا
~~57 والفاعل ارفعه والمفعول تنصبه
~~وارفعه إن ما خلا من ذكر من نقلا
~~58 تقول زيد جفا عمرا وقذ نقل ال
~~كلام فيه وبيع الثوب بيع غلا
~~(1) قال المؤلف ms3 فى الشرح: ورقة : 24 أ : " المعتفون : المجتدون الفقراء.
# والملا: جمع ملاعة، ضرب (من) الثياب".

PageV00P007

# ============================================================

~~1
~~59 ووحد الفعل من جمع كقام بنو
~~~~عمرو وإن زدت تاء آخرا قبلا
~~60 كجاءت العرب وأوجبها فما ثبت الت
~~:59
~~أنيك فيه كقامت زينب فضلا
~~6 وقدم الفاعل او اخره إن امن ال
~~تباسه ككسى موسى الفتى حللا
~~62 أما لاظنت" فمفعولين تنصب مع

~~زعمت""خلث" "حسبت فرقدا وعلا"
~~13 كذا "جعلث" "علمت" مع "وجدت" كذا
~~"رايت" إن كن من فعل القلوب ولا
~~64 والمصدر اشتق منه الفعل نحو سقى
~~سقيا وقد لبس الصما قد اشتملا
~~1
~~65 والوصف والعد والالات قائمة
~~مقامه كأشد البخل قذ بخلا
~~66 واضريه عشرين آو سؤطا وقذ نصبوا
~~سقيا ورغيا كذا والفعل منه خلا
~~67 وانصب كذلك مفعولا له كسرى
~~طلاب خير وخوف الشر قد نزلا
~~68 وانصب بواو بمعنى لامغ" كقولك جا
~~6 الفصل والورد أى جاءا معا مثلا (1)
~~(1) فى (ا)، (ب): "الفضل" وفى (ش) : "الفصل" وفى الشرح ورقة: 30 ب
~~ذكرها المؤلف مرتين فكتبها الناسخ " وجاء العطل والورد" وكتبها ثانية : "وجاء =

PageV00P008

~~============================================================

~~191
~~69 والحال منصوبة تآتى منكرة
~~مشتقة خبرا عن لاكيف" إن سالا
~~70 كجاعنى راكبا وانصب كذلك للت
~~مييز وهو الذى إضمار "من" قبلا
~~مفسرا كيلا آو وزنا وشبههما
~~كنحو عشرين رطلأ سمنا آؤ عسلا
~~72 وانصب منكره وارفع معرفه
~~بحبذا بيس نعم المنحنا طللا
~~3 تقول بئس الفتى عمرو ونعم اخا
~~(1)*
~~زئد وياحبذا دار البقا ثزلا
~~74 وقد قروت به عينا وطبت به
~~نفسا وضقث به ذرعا إذا اعتقلا
~~75 والظرف منه مكانى وذو زمن
~~كعند زمزم يوم الجمعة اغتسلا
~~76 و"فى" تقدر فى القسمين قابل بها
~~مامنهما جاء كيما تبلغ الأملا
~~77 وانصب ب"إلا" فى الاستثناء إن حصل ال
~~ايجاب وارفع بما الإيجاب (2) منه خلا
~~الفصل مبشرا بالبرد" . ولعل قوله : "مبشرا" يوحى بأن صحة العبارة " جاء الفصل
~~ال والورد" لأن فصل الربيع يبشر بظهور الورد. والبرد لا يبشر بمجيئه.
# (1) هذا البيت ساقط من (ش) ms4
~~(2) فى (ش) : " الإعراب" سهو من الناسخ.

PageV00P009

# ============================================================

~~192
~~78 كذلك احكم فى الاستثناب"اليس" و"ما"
~~مقرونة ب"عدا مشفوعة بلخلا"
~~79وإن تجرد "ما" فاجرر وقد مضتا
~~ولاغير" ثم "سوى" للجر قد جعلا
~~8 وراء غير فكاسم الا عرين فقل
~~قد أقسم القوم إلا جعفرا (1) نكلا
~~8 وليس يشهذ إلا صالخ وسوى
~~عمرو وغير ايى بكر بما مطلا
~~82 ومانفيت ولم تثبت سواه يكن
~~الله عز علا
~~رفعا كلا رب إلا
~~83 وإن تقدم مستشنى نصبت كهل
~~لامريه سالا
~~إلا القران دليلا
~~84 وانصب بهلا" النفى منكورا كلا أخ لى
~~وإن يخل حائل فارفع كقولك لا
~~85 فيها ملام وإن كررت "لا" فلك ال
~~خيار فى اوجه تفصيلها نقلا
~~86 والرفع والفتح فى كل وأولها
~~رفعم وتاليه فتخ واعكس العملا
~~2
~~02
~~87 وإن عجبت من الاسما نصبت فقل
~~ما أحسن الصبر بل ما أقبح المللا
~~(1) فى (ب):عامرا"

PageV00P010

~~============================================================

~~193
~~88 ومن عيوب وألوان فصغ لهما

~~من الثلائى فعلا لاق صوغ حلا (1)
~~89 كما آشد سواد الليل حين سجى
~~45
~~51
~~واوضح الصتبح مع مااستوا الحولا
~~90 وكلما لم يجيزوا فيه ما آفعله
~~فإن افعل به عن مثله عدلا
~~9 وانصب فى الاغراء والتحذير وهو بفه
~~الى مضمر كعليك الخير الكسلا
~~92 فالاسم إن كرر انصبة كقولهم
~~ألله ألله فى وغظ بيوم جلا
~~93 فالمبتدا انصب والاخبار ارفعن بان

~~إن ولكن ليت مع لعل ولا
~~94 كذا كان فاما كسر إن ففى
~~جوابها اللام والإقسام قد دخلا
~~95 وإن بدات ومع قول وفى صلة
~~كان زيدا
~~قط مابخلا
~~ريم
~~96 وأخر الخبر الا أن تجر
~~ومع
~~عندنا إبلا
~~ظوف كآن
~~لزيل
~~97 وإن كففن بما ارفع وانصين
~~كانما الله رب
~~قطمابخلا
~~(1) فى (1):0 بخلا7.
# (13 - الفريدة فى شرح القصيدة)

PageV00P011

~~============================================================

~~194
~~98 والنصب فى "إن" "ليت" مع كان وعل :
~~وعكس "إن" "كان" اجعل تصب عملا
~~99 و"صار" "اصبح" "اضحى" "ظل" "بات" و"أمسر
~~ى"ليس" "مادام" "ما انفك الفتى ثملا"
~~10 ونحوها ومتى ماقدم الخبرار
~~فع وانصين فلك ms5 التخيير قد بذلا
~~101 وإن نفيت بما يعمل فليس بها
~~أهل الحجاز كما شعر الفتى رجلا (1)
~~102 وناد (2) معرفة فردا بيا وأيا
~~وهمزة وهيا رفعا واى خملا
~~103 وانصب مضافا وحذف الحرف جاز فأ
~~ما اسم الإشارة واسم الله قد حظلا
~~104 كالمبهمات فقل يانوح يوسف ياب
~~العم ياهذه يالله يارجلا
~~105 وإن يرخم منادى خص مغرفة
~~واحذف آخيرا له واضمم والآجود لا
~~106 كن بصيفته يبقى كقولك يا
~~مرو ائض، يامنص ياعام اقعدا وكلا (3)
~~(1) ترجيل الشعر: تصفيفه .
# (2) فى (ش): " وتاء".
# (3) فى (2) ترك بين " منص" و "اقعد" فراغا كتب فى هذا الفراغ " ياعام "
~~فى نسخة (ب) ولابد منها لكى تتأتى له الحركات الثلاث الفتح والضم والكسر ويؤكد
~~ال وجودها فى الأصل قوله : "اقعداه مخاطبا اثنين: منصور وعامر.

PageV00P012

# ============================================================

~~195
~~7 واخصص به مفردا جاز الثلاث وما
~~ذى من ثلاث بهاع عجزه ثقلا
~~18 ومن تخاطبه عجز الكلام له
~~و صدره للذى عنه الخطاب جلا
~~109 فذلكن الذى لمتننى مثلا (1)
~~فذا ليوسف بل كل النسا شملا
~~110 وإن حكيت بما أو جملة فكما
~~سمعت قل والغ طارى عاملا عملا
~~2
~~1 كامرر بذى الجود من ذى الجودقل وقرا
~~ت الحمذ لله رب العالمين ولا
~~112 وإن تصغر الاسم آضمم لاوله
~~وافتح لتال وياء ثالثا فصلا
~~113 وفى المؤنث الحق (ها) كقولهم
~~نويرة وكليث فيهما مثلا
~~114 وإن تكن آلف فى ثالث قلبت
~~نحو الغزيل من ياع لها بدلا
~~115 واردد إلى الجمع فى التصغير ممتحيا
~~بالواو والياء نابا بابا اعتدلا
~~116 فقل بويب نييب حيث جمعهما
~~أبواب أنياب احفظ قول من عقلا
~~(1) يشير إلى الآية الكريمة : فذلكن الذئ لمتثنى فيه } - [ يوسف : 32] :

PageV00P013

~~============================================================

~~196
~~117 ورد مابان من شاة ومن شفة
~~شويهة وها شفيهة نقلا
~~118 وإن نسبت إلى اسم أو إلى بلد
~~أردفته الياء وامنح ياعه تقلا

~~119 كهاشمى حجازى وإن يك ذا
~~هاء حذفت كمكى فلا رملا (1)
~~120 وإن نسبت إلى دنيا ونحو فتى
~~آبدلت اخره واوا ونحو خلا (2)
~~121 والحرفة آنسب ms6 إلى الفعال صاحبها
~~كدنيوى ونجار قد اقتتلا
~~122 فأعرين بما آغربت اوله
~~العطف والوصف والتاكيد والبدلا
~~123 كجاء زيد ومروان الكريم كلا
~~وابن العلاء ابو عمرو سما وعلا
~~124 وأحرف العطف عشرا فاحصها عددا
~~الواو والفا وحتى
~~ثم ثم ولا
~~54
~~125 واو وآيم ثم لكن ثم بل وكذا
~~آتث كملا
~~اما بكسر لتخيير
~~(1) معنى قوله: "فلا رملا"، قال المؤلف فى الشرح: ورقة: 48 أ
~~0. أى: ليس على آهل مكة فى طوافهم وسعيهم رمل"
~~ال والرمل : الاسراع فى المشى فى الطواف .
# (2) فى (2)خلا 7.

PageV00P014

# ============================================================

~~197
~~126 والمنع للصرف فى الأسماء مع علل
~~تسع إذا اجتمعث ثنتان قد حصلا

~~27 مع ووصف وتانيت ومعرفة

~~وعجمة ثم تركيب وما غدلا
~~128 ووزن فعلى ونون زيد مع الف
~~2
~~فالجر كالنصب والتنوين قد عزلا
~~129 وما تنكر أو باللام قد غرف آو.
# 5
~~اضيف اصرف فإن تضطر مرتجلا
~~13 وللتناسب كاستشفع باخمد واج
~~لذ ظهر سكران استهواه شرب طلا
~~131 وجذ بثوب على العريان واقتدين
~~5
~~طرا آخمد عملا
~~بافضل الخلق
~~132 وإن عددت إلى العشر اجررن وزد
~~11
~~على المذكر
~~هء والموتث لا
~~133 كلى ثلاثة غلمان وسبع جوا
~~ر والمركب بفتح ابنه جدلا
~~911
~~134 والحق باخر ثان فى المونث ها
~~كخمس عشرة بنتا للعلا فضلا
~~135 وما يركب مع عشرين عد إلى
~~تسع وتسعين مثل العشر بل فضلا
~~136 إذ ذاك جر وذا نصب ومجتمع
~~من آلف آو مائة بالعشر قد مثلا

PageV00P015

~~============================================================

~~198
~~137 والآن آخر وعدى فى عوامل فع
~~حل والكريم الذى يوفى بما كفلا
~~138 فتنصب الفعل إن يسلم بان وبلن
~~وكى وكيلا وحتى تبلغ الأجلا
~~139 واللام مكسورة والفاء إن وردت
~~جواب آمر ونهى فاز من قبلا
~~4 والنفى والعرض والتحضيض تات هدى
~~مع التمنى كلن تستشهد القولا

~~141 ولج فتكرم لا تغضب فتهلك لم
~~تجيء فتخبرنا بالواقعات
~~142 تزورنا فنضيفك ابن دارهم
~~جلا
~~فاقصد لدار فقل ياليت لى
~~143 فاحجج البيت والفعل الذى الف
~~ختامه (1) قالها عن ms7 حالها حولا
~~1 وخمسة نصبها والجزم إن وردت
~~بحذف نوناتها إن عامل دخلا
~~145 كيعلمون فم ويفعلان فما
~~كذا الخطاب ومهما تفعلين حلا
~~146 واجزم بلالم" وب"الما" مع "الم" وبلالا
~~1
~~م" الامر ثم ب"لا" فى النفى "لا" وكلا
~~(1) فى (ب) ختامها.

PageV00P016

# ============================================================

~~199
~~47 وأحرف الشرط "إن" "مهما" و "من"و "متى"
~~و "أينما" و"أين" "إذما" أحصهن ولا
~~148 و"أي" "أيان" "أنى" نحو قولك لم
~~يذهب ولما ينل من وصلهم أملا
~~149 وإن يعودوا نعد (1) من هو يقل ومكه
~~2
~~ما تدن أدن وخذ مما بنى جملا
~~1 فسكنوا "من" و"الكن" مع ((نعم" و"آجل"

~~ولامذ" و0كم" ثم "هل" والضم قد تقلا
~~15 فى حيث من قبل آو من بعد منذ ونح
~~أيان كيف تلا
~~قط والفتح فى

~~152 و"أين" "رب" ومع "شتان بينهما"

~~عد وذاك خلا
~~وما تركب من
~~595
~~153 والكسر فى هؤلاء جير امس نزا
~~مع قطام صلا
~~ل مع تراك حذام

~~154 وجاء يفعلن فى الافعال فهى كذا
~~لاشغل من عامل
~~فيها ولا عملا

~~155 فهذه جمل فى النحو كافية
~~156 رالسد ردى تنل م نسن واكشد
~~لمن تعجل في
~~مستعليا ليس منقوصا ومنفصلا
~~(1) يشير إلى الآية الكريمة : * وإن تعودوا تعد ولن تغن عنكم فئتكم شيئا
~~ولو كثرت.. . ( التوبة : 19].

PageV00P017

# ============================================================

~~05
~~157 ثم الصلاة على من
~~بعثه علم
~~حال دين أدعم المللا
~~معروف
~~158 محمد وعلى ال
~~وعلى.
# همسوا مجهور مابطلا
~~صحابة
~~159 وقد تقضت بحمد الله لؤلؤة الذ
~~حاة مودعة ما حلا وغلا
~~160 إن تنتسب كان فى آصداف بحر بسي
~~ط النظم جوهرها الشفاف قد جبلا
~~16 وليس تسلم من كسر وإن جمعت
~~قواعد النحو فيها فاسدد الخللا
~~162 فكل شيع إذا فكرت فيه تجد
~~لوائح النقص فيه جل من كملا
~~~~163( ياحبذا وردها الصافى وعدثها
~~بالجمل الزين (سبق) دبجت حللا(1)
~~تمت بحمد الله ومنه وحسن توفيقه
~~فى ثالث عشرى رمضان سنة خمس وسبعين وسبعمائة
~~والحمد لله رب العالمين (2)
~~(1) هذا البيت غير موجود فى (1)، (ش)، وقوله : (بالجمل الزين ms8 سبق)
~~يقصد حساب آبجد هوز، وقد ضمن كلمة (سبق) عدد آبيات القصيدة وهى (162)
~~بيتا وذلك أن السين فى حساب الجمل (20) والباء (2) والقاف (100)
~~(2) فى (ب) : والحمد لله وحده وصلى الله على من لا نبى بعده.

PageV00P018

# ============================================================

~~201
~~فهرس المصادر والمراجع
~~الاعلام تأليف الأستاذ خير الدين الزركلى.
# بيروت- دار العلم
~~للملايين، الطبعة السادسة عام 4 198م
~~إنباء الغمر بأبناء العمر ا3 فقط. تآليف الحافظ أحمد بن على
~~شهاب الدين ابن حجر العسقلانى (ت 852ه)
~~ايضاح المكنون فى الذيل على كشف الظنون عن أسامى الكتب
~~ال والفنون تاليف إسماعيل باشا البغدادى (ت 1339 ه)،
~~طبع فى استنابول سنة4 136ه
~~البداية والنهاية تأليف عماد الدين إسماعيل بن كثير (ت 774ه)
~~طبعة السعادة بصر 1358ه.
# - بغية الوعاة فى طبقات اللغويين والنحاة. تاليف جلال الدين
~~عبد الرحمن بن آبى بكر السيوطى (ت 911 ه)، تحقيق
~~محمد أبو الفضل إبراهيم، مطبعة عيسى البابى الحلبى - القاهرة
~~سنة138
~~- تاريخ ابن قاضى شهبة (ت 851ه). نسخة باريس 1398 ه
~~عرى
~~التبيان شرح بديعية البيان . تآليف محمد بن ألى بكر بن ناصر الدين
~~(ت 842ه)

PageV00P019

~~============================================================ ms9