######OpenITI#

#META# bkid: 13637

#META# bk: نهج الرشاد في نظم الاعتقاد

#META# Shamela_short_metadata_record:

#META# الكتاب: نهج الرشاد في نظم الاعتقاد

#META# المؤلف: يوسف بن محمد بن مسعود بن محمد العبادي العقيلي، جمال الدين السرمري (المتوفى: 776ه)

#META# المحقق: أبو المنذر المنياوي

#META# الناشر: أرسله محققه للمكتبة الشاملة

#META# الطبعة: الأولى، 1435 ه - 2014 م

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# digitization_comments: [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

#META# inf: None

#META# auth: السرمري، جمال الدين

#META# authinf: جمال الدين السرمري (696 - 776 ه = 1297 - 1374 م). يوسف بن محمد بن مسعود بن محمد العبادي - بالتخفيف - ثم العقيلي، أبو المظفر، جمال الدين السرمري، نزيل دمشق: حافظ للحديث، من علماء الحنابلة. ولد بسر من را، وتفقه ببغداد، ورحل إلى دمشق فتوفي فيها. له نحو مئة مصنف، منها «إحكام الذريعة، إلى أحكام الشريعة - خ» في 155 ورقة، وكتاب «الأربعين الصحيحة - خ» و «الفوائد السرمرية - خ» و «غيث السحابة في فضل الصحابة» و «عمدة الدين فى فضل الخلفاء الراشدين» و «عقود اللآلي في الأمالي» و «نشر قلب الميت بفضل أهل البيت» و «شفاء الآلام في طب أهل الإسلام - خ» في شستربتي (3150) و «نهج الرشاد في نظم الاعتقاد - خ» [ثم تم إعداده للمكتبة الشاملة] و «شرح اللؤلؤة في علم العربية - خ». و «الأرجوزة الجلية في الفرائد الحنبلية - خ» و «الخصائص والمفاخر لمعرفة الأوائل والأواخر - خ» و «نظم مختصر ابن رزين» في الفقه، و «نظم الغريب» في علوم الحديث، والأصل لأبيه، و «عجائب الاتفاق وغرائب ما وقع في الآفاق» و «الحمية الإسلامية في الانتصار لمذهب ابن تيمية» نظم. نقلا عن: «الأعلام» للزركلي

#META# tafseernam: None

#META# islamshort: 0

#META# onum: 13637

#META# over: 2

#META# seal: 11D05A65

#META# oauth: 2659

#META# bver: 1

#META# pdf: 1

#META# oauthver: 2

#META# vername: None

#META# cat: العقيدة

#META# lng: يوسف بن محمد بن مسعود بن محمد العبادي العقيلي، جمال الدين السرمري

#META# higrid: 776

#META# ad: 776

#META# aseal: 4106DDC2

#META# blnk: None

#META# pdfcs: 2

#META# shrtcs: None

#META# ScrapeDate: 2019-10-16

#META# ScrapeURL: http://shamela.ws/index.php/book/13637

#META#Header#End#

بسم الله الرحمن الرحيم
# قال الفقير إلى الله - تعالى -: يوسف بن محمد بن مسعود بن محمد السرمري،
~~عفا الله - تعالى - عنه:

### | AUTO المقدمة

#  (¬1)
# 1 - بدات اعتقادي باسم ذي العفو والغفر (¬2) ... . . . . . . . . . . . .
~~. . . . .

PageV01P013

# . . . . . . . . . . . . . . . . ... وثنيت أن الحمد للواحد البر (¬1)
# 2 - وأن لا إله يعلم الجهر والخفا ... سوى بارئ خلقه منزل القطر (¬2)
# 3 - وأهديت مني للحبيب محمد ... صلاة كما مر النسيم (¬3) على الزهر (¬4)
# 4 - وعترته (¬5). . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P014

# الآخر، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ولن
~~يتفرقا حتى يردا علي الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما] وقال: وهذا حديث
~~حسن غريب.
# وقد اختلف العلماء في بيان درجة هذا الحديث، وفقهه اختلافا كثيرا، فقد
~~ضعفه الإمام أحمد، وغيره. قال شيخ الإسلام في منهاج السنة (7/ 394): [أما
~~قوله: [وعترتي أهل بيتي وأنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض] فهذا رواه
~~الترمذي وقد سئل عنه احمد بن حنبل، فضعفه، وضعفه غير واحد من أهل العلم،
~~وقالوا: لا يصح، وقد أجاب عنه طائفة بما يدل على أن أهل بيته كلهم لا
~~يجتمعون على ضلالة، قالوا: ونحن نقول بذلك كما ذكر القاضي أبو يعلي، وغيره.
~~ولكن أهل البيت لم يتفقوا، ولله الحمد على شيء من خصائص مذهب الرافضة، بل
~~هم المبرؤون المنزهون عن التدنس بشيء منه].
# وهذا الحديث قد ورد من طرق أخرى كثيرة عن جابر بن عبد الله، أبي هريرة،
~~وابن عباس، وعلي، وزيد بن ثابت، وغيرهم، وقد تتبع الشيخ الألباني طرق
~~الحديث، وصححه بالشواهد، وكذا فعل الشيخ الأرناؤوط في تحقيق المسند حيث
~~صححه بالشواهد، ما عدا قوله: [ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض].
# وسوف أنقل هنا ما وجه به الشيخ الألباني الحديث بعد تصحيحه، وما رد به
~~على الشيعة في تفسيرهم المنحرف له، قال - رحمه الله - في "السلسلة الصحيحة"
~~(4/ 359): [من المعروف أن الحديث مما يحتج به الشيعة , ويلهجون بذلك كثيرا,
~~حتى يتوهم أهل السنة أنهم مصيبون في ذلك , وهم جميعا واهمون في ذلك ,
~~وبيانه من وجهين: الأول: أن المراد من الحديث في قوله صلى الله عليه وسلم:
~~" عترتي ms1 " أكثر مما يريده الشيعة , ولا يرده أهل السنة بل هم مستمسكون به ,
~~ألا وهو أن: العترة فيهم هم أهل بيته - صلى الله عليه وسلم - وقد جاء ذلك
~~موضحا في بعض طرقه كحديث الترجمة: " عترتي أهل بيتي " وأهل بيته في الأصل
~~هم: نساؤه - صلى الله عليه وسلم - وفيهن الصديقة عائشة - رضي الله عنهن
~~جميعا - كما هو صريح قوله تعالى في (الأحزاب): (إنما يريد الله ليذهب عنكم
~~الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) بدليل الآية التي قبلها والتي بعدها: (يا
~~نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في
~~قلبه مرض وقلن قولا معروفا. وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى
~~وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم
~~الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله
~~والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا) , وتخصيص الشيعة (أهل البيت) في الآية
~~بعلي، وفاطمة، والحسن، والحسين - رضي الله عنهم - دون نسائه - صلى الله
~~عليه وسلم - من تحريفهم لآيات الله تعالى انتصارا لأهوائهم كما هو مشروح في
~~موضعه, وحديث الكساء، وما في معناه غاية ما فيه: توسيع دلالة الآية، ودخول
~~علي وأهله فيها، كما بينه الحافظ ابن كثير وغيره, PageV01P015 # وكذلك حديث " العترة " قد بين النبي - صلى الله عليه وسلم - أن المقصود
~~أهل بيته - صلى الله عليه وسلم - بالمعنى الشامل لزوجاته - قلت: أي بطريق
~~التبعية، لا الأصالة -، وعلي، وأهله. ولذلك قال التوربشتي - كما في "
~~المرقاة " (5/ 600): " عترة الرجل: أهل بيته، ورهطه الأدنون, ولاستعمالهم "
~~العترة " على أنحاء كثيرة بينها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقوله: "
~~أهل بيتي " ليعلم أنه أراد بذلك نسله، وعصابته الأدنين، وأزواجه ".
# والوجه الآخر: أن المقصود من " أهل البيت ": إنما هم العلماء الصالحون
~~منهم، والمتمسكون بالكتاب، والسنة , قال الإمام أبو جعفر الطحاوي رحمه الله
~~تعالى: " (العترة) هم أهل بيته - صلى الله عليه وسلم - الذين هم على دينه،
~~وعلى التمسك بأمره ". وذكر نحوه الشيخ علي القاريء في الموضع المشار إليه
~~آنفا. ثم ms2 استظهر أن الوجه في تخصيص أهل البيت بالذكر ما أفاده بقوله: " إن
~~أهل البيت غالبا يكونون أعرف بصاحب البيت، وأحواله , فالمراد بهم أهل العلم
~~منهم المطلعون على سيرته، الواقفون على طريقته، العارفون بحكمه، وحكمته.
~~وبهذا يصلح أن يكون مقابلا لكتاب الله سبحانه كما قال: (ويعلمهم الكتاب
~~والحكمة). قلت: ومثله قوله تعالى في خطاب أزواجه - صلى الله عليه وسلم - في
~~آية التطهير المتقدمة: (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة).
~~فتبين أن المراد ب (أهل البيت) المتمسكين منهم بسنته - صلى الله عليه وسلم
~~- فتكون هي المقصود بالذات في الحديث ولذلك جعلها أحد (الثقلين) في حديث
~~زيد بن أرقم المقابل للثقل الأول وهو القرآن , وهو ما يشير إليه قول ابن
~~الأثير في " النهاية ": " سماهما (ثقلين) لأن الآخذ بهما (يعني الكتاب
~~والسنة) والعمل بهما ثقيل , ويقال لكل خطير نفيس (ثقل) , فسماهما (ثقلين)
~~إعظاما لقدرهما وتفخيما لشأنهما ".
# قلت: والحاصل أن ذكر أهل البيت في مقابل القرآن في هذا الحديث كذكر سنة
~~الخلفاء الراشدين مع سنته - صلى الله عليه وسلم - في قوله: " فعليكم بسنتي،
~~وسنة الخلفاء الراشدين ... ". قال الشيخ القاريء (1/ 199): " فإنهم لم
~~يعملوا إلا بسنتي, فالإضافة إليهم, إما لعملهم بها, أو لاستنباطهم
~~واختيارهم إياها ". إذا عرفت ما تقدم فالحديث شاهد قوي لحديث " الموطأ "
~~بلفظ: " تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما , كتاب الله وسنة رسوله
~~". وهو في "المشكاة" (186). وقد خفي وجه هذا الشاهد على بعض من سود صفحات
~~من إخواننا الناشئين اليوم في تضعيف حديث الموطأ. والله المستعان ...].
# وقد بين النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الحديث أن المراد بعترته:
~~أهل بيته، وسوف يأتي في التعليق التالي - بمشيئة الله - زيادة بيان للمراد
~~بالأهل.

PageV01P016

# والأهل (¬1) والصحب والذي ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~.

PageV01P017

# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P018

# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P019

# . . . . . . . . . . . . . . ... تلاهم بإحسان (¬1) إلى آخر الدهر

### || AUTO دواعي تأليف المنظومة

# 5 - وبعد فداع النظم أشياء غادرت ... سوام الكرى (¬2) في مقلتي على ذعر
~~(¬3) PageV01P020 # 6 - ورب حديث أذهل القلب ذكره ... عن البحث والتكرار والدرس للذكر (¬1)
# 7 - وأوباش (¬2) ناس أضرموا نار بدعة ... يؤججها ذو الطعن منهم وذو الغمر (¬3)

### | AUTO ms3 الباب الأول
# محاربة شيخه للبدع بالاعتماد على الأدلة الشرعية

# 8 - فلولا مكان الشيخ حسان (¬4) أصبحت ... . . . . . . . . . . . . .. .
~~. . . . . .

PageV01P021

# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... مدينة سامراء (¬1) في
~~غاية الضر
# 9 - ولولا خلال شدها (¬2) لتعطلت ... رسوم الهدى واستوسقت (¬3) دولة الشر
# 10 - هو العالم المرضي والقثم (¬4) الذي ... يفتح أقفال المسائل بالسبر
~~(¬5) PageV01P022 # 11 - إذا سألوه عن دليل مقالة ... أجاب بقول الله في محكم الذكر
# 12 - وإن يستزيدوا قال قال محمد ... وإن يستزيدوا قال قال أبو بكر (¬1)
# 13 - كفاني أني أنتمي بعقيدتي ... إليه وإني في طريقته أجري (¬2)

### | AUTO الباب الثاني
# منهج الفرق الضالة في الاستدلال

# 14 - ويكفي سواي أنه متمسك ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. .

PageV01P023

# . . . . . . . . . . . . . . . . ... بتعليم علم المنطق (¬1) السيئ النشر (¬2)
# 15 - عقيدته أن الكتاب وسنة ال ... نبي معا ليسا دليلا على أمر
# 16 - ولكن دليل الأمر والنهي عنده ... نتائج (¬3) أفكار على عقله تجري
# 17 - وذاك دليل في الشريعة باطل (¬4) ... . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . .

PageV01P024

# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P025

# . . . . . . . . . . . . . . . . . ... لأنا عرفنا الله بالنقل لا الفكر (¬1)
# 18 - ومعرفة الرحمن بالعقل فرية ... عليه وليس العرف بالشيء كالنكر
# 19 - ولا خير في علم الكلام (¬2) لأنه ... . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . .

PageV01P026

# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... خلاف كلام المصطفى الطاهر الطهر
# 20 - أدلته لا من كتاب وسنة ... بلى (¬1) من كلام الأخطل (¬2) الفاجر
~~العر (¬3) PageV01P027 # 21 - بدور على التعطيل (¬1) لا در دره (¬2) ... بتمويه (¬3) قول في
~~المخارج مزور (¬4)
# 22 - وما قصده نفي المخارج ويله (¬5) ... بلى قصده نفي الكلام من السفر (¬6)
# 23 - فنيا (¬7) لهذا المذهب المذهب الذي ... . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . .

PageV01P028

# . . . . . . . . . . . . ... أقل أذى فيه بصاحبه يزري (¬1)

### | AUTO الباب الثالث
# منزلة السنة

# 24 - رعى السنة البيضاء ربي لأنها ... كشمس الضحى أو في الدجنة (¬2) كالبدر
# 25 - وما السنة البيضاء (¬3) إلا التي قضى ... عليها (¬4) رسول الله مع
~~صحبه الغر (¬5)
# 26 - وتابعهم فيها بإحسان الأولى (¬6) ... رضوا فرضي (¬7) عنهم بها عالم
~~السر

PageV01P029

### | AUTO الباب الرابع
# عقيدة الناظم

# 27 - وإني على ما مات عنه محمد ... وأصحابه والتابعون إلى حشري

### || AUTO الفصل الأول
# الأسماء والصفات

# 28 - أقر بأن الله جل جلاله ... تعالى عن التشبيه (¬1). . . . . . . . .
~~. . . . . . . . . .

PageV01P030

# . . . . . . . . . . والوصف (¬1) والحصر (¬2)
# 29 - سميع بصير ليس شيء كمثله ... كما جاء في القرآن إن كنت من تدري
# 30 - فسبحانه من مالك متكبر ... تفرد دون الخلق بالعز والقهر
# 31 - وينزل لا تكييف لي في نزوله ms4 (¬3) ... . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . .

PageV01P031

# . . . . . . . . . . . . . . ... تعالى سماء الدنيا يقول ألا سائلا (¬1) ستري
# 32 - وذلك إذ يبقى من الليل ثلثه ... كذلك حتى يفصل الليل بالفجر (¬2)
# 33 - وربي كما جاء في قوله استوى ... على العرش (¬3) أما كيف ذاك فلا أدري
# 34 - ومذهبنا لا كيف لا مثل لا لما (¬4) ... بالإقرار والإمرار من غير ما
~~فسر (¬5)

PageV01P032

### || AUTO الفصل الثاني
# الإيمان

# 35 - وإيماننا قول وفعل ونية ... فقول كمن يقرا وفعل كمن يقري (¬1) PageV01P033 # 36 - يقل بعصيان وينمو (¬1) بضده (¬2) ... وإن قل حتى كان في زنة الذر
~~(¬3)

PageV01P034

### ||| AUTO عودة للأسماء والصفات

# 37 - وأن أحاديث الصفات وأنها ... تمر كمر السحب من غير ما نشر (¬1)

### || AUTO الفصل الثالث
# منهج التلقي

# 38 - وما جاء في القرآن أو صح ... عن السيد المختار من ناقلي الأثر
# 39 - تلقته منا بالقبول قلوبنا ... وذلت له الأسماع في العسر واليسر (¬2)

### || AUTO الفصل الرابع
# الإيمان بالكتاب

# 40 - وأما كتاب الله فهو منزل ... وليس بمخلوق (¬3) ولا هو بالشعر
# 41 - يعود إليه مثل ما منه أولا ... بدا هكذا قال الثقات أولو. . . . . .
~~. . . .

PageV01P035

# . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . الخبر (¬1)
# 42 - حروف وأصوات لتال وسامع ... ويكتب بالأقلام في الصحف بالحبر (¬2) PageV01P036 # 43 - ومثل الحروف الآي لا خلف فيهما (¬1) ... كما كالصفات الذات صينت عن
~~الحزر (¬2)
# 44 - وليس من القرآن ترقيش (¬3) خطه ... . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . .

PageV01P037

# . . . . . . . . . . . . . . . ... ولكن علامات كالنصب والجر

### ||| AUTO عودة للأسماء والصفات

### ||| AUTO (صفة الكلام)

# 45 - وكلم موسى ربه مسمعا له ... بصوت وحرف (¬1) وهو في حجب الكبر (¬2)

PageV01P038

### || AUTO الفصل الخامس
# الإيمان بالقضاء والقدر

# 46 - وما لم يقدره المهيمن لم يكن ... وما قدر الرحمن لابد أن يجري
# 47 - ونصبر للبلوى ونرضى بما قضى ... نسلم والتسليم من سمة الحر (¬1) PageV01P039 # 48 - وما جاء من خير وشر مقدر ... كذلك ما ياتي من الحلو والمر
# 49 - ولو شاء لا يعصى تقدس ذكره ... . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . .

PageV01P040

# . . . . . . . . . . . . ... لما خلق الشيطان في سالف العصر (¬1)

### || AUTO الفصل السادس
# الكتاب والسنة هما مصدر الأحكام الشرعية

# 50 - ولا أمر إلا من كتاب وسنة ... كذا الصد كالتحليل للشيء والحظر (¬2)
# عودة للقضاء والقدر
# 51 - ولا يجعل التقدير للذنب (¬3) حجة ... لنا بل علينا حجة الله بالنذر
~~(¬4)

PageV01P041

### | AUTO الباب الخامس
# الكلام على بعض المحرمات

### || AUTO ms5 الفصل الأول
# المسكرات

# 52 - ويحرم ما أفضى إلى السكر أكله ... أو الشرب منه كالحشيشة والخمر
# 53 - وما كان في معناه فهو نظيره (¬1) ... وإن قل كالنزر القليل (¬2) من
~~المزر (¬3)

### || AUTO الفصل الثاني
# المعازف والغناء PageV01P042 # 54 - ويحرم ضرب الدف (¬1) إلا لنسوة ... بعرس (¬2). . . . . . . . . . .
~~. . .

PageV01P043

# . . . . . . . . . . . . . وإلا في المواسم (¬1) للصغر (¬2) PageV01P044 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P045

# 55 - ويحرم في رزء (¬1) لكل مكلف (¬2) ... كتحريم تصفيق ورقص (¬3)
~~وكالزمر PageV01P046 # 56 - ولا قربة فيه إلى الله (¬1) بل إلى ... . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . .

PageV01P047

# . . . . . . . . . . . . . . . . ... لظا شرر يرمي به فيه كالقصر (¬1)
# 57 - وليس الغنا (¬2) بالحدو (¬3) والندب (¬4) مشبها ... ولا شبها إيراد
~~شيء من الشعر (¬5) PageV01P048 # 58 - ولكنما التلحين (¬1) يقلب طبعه ... . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . .

PageV01P049

# . . . . . . . . . . . . . . . . . ... كما قلب المزر (¬1) الخبيث من
~~البر (¬2)
# 59 - وليس استماع اللهو مثل سماعه ... ففكر ترى التفريق إن كنت ذا فكر
~~(¬3) PageV01P050 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P051

# 60 - كما يسجد التالي ومن كان منصتا ... ولا يسجد المجتاز إن سجد المقري (¬1)

### || AUTO الفصل الثالث
# ربا الفضل

# 61 - ومهما استوى الجنسان فالبيع فيهما ... بفضل ربا كالبيع للتمر بالتمر
~~(¬2)

PageV01P052

### || AUTO الفصل الرابع
# الحيل

# 62 - ولا يسقط المحظور نصا (¬1). . . . . . . . . . ... . . . . . . . .
~~. . . . . .

PageV01P053

# . . . . . . . . . . . . . بحيلة (¬1) ... ونبطل حكم النص (¬2) بالكيد
~~والمكر (¬3) PageV01P054 # 63 - كآكل أموال اليتامى بحيلة (¬1) ... ومسقط إيجاب الزكاة لمعتر (¬2)
# 64 - فهل يمكن التغيير للنص كلما ... . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . .

PageV01P055

# . . . . . . . . . . . . ... أرادوا يحلون الحرام لمضطر (¬1)

### || AUTO الفصل الخامس
# علاقة المعاصي بالإيمان

# 65 - ولا يخرج الإيمان من قلب مسلم (¬2) ... مصر (¬3) على فعل المآثم
~~مستجرى (¬4)
# 66 - ونرجوا الرضى عمن قضى وهو محسن ... ونخشى على من مات وهو علي شر
~~(¬5)

PageV01P056

### || AUTO الفصل السادس
# موقفنا من المبتدعة

# 67 - ومن كان بدعيا أمرنا بهجره ... وقلنا لاقوه بالزجر لا البشر (¬1)

### | AUTO الباب السادس
# البيعة وحقوق ولاة الأمر

# 68 - وإن نحن بايعنا إماما ببيعة ... وفينا ولم نغدر ولا خير في الغدر
# 69 - ونلقى ولاة الأمر منا بطاعة ... ولا يلتقي بالسيف منا أولي الأمر
~~(¬2) PageV01P057 # 70 - وننصرهم إن يجاهدوا (¬1) ونطيعهم ... وإن ظلموا عدنا من الظلم
~~بالصبر (¬2)

### | AUTO الباب السابع
# الإيمان باليوم الآخر

### || AUTO الفصل الأول
# النفخ في الصور

# 71 - وينفخ إسرافيل في الصور نفخة ... . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . .

PageV01P058

# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... لصعق وأخرى فيه ينفخ للنشر
~~(¬1)

PageV01P059

### || AUTO الفصل الثاني
# الإيمان بالموت والبعث والقبر

# 72 - وموت الورى حق ومن بعد بعثهم ... . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . .

PageV01P060

# . . . . . . . . . . . . . . . . ... وبينهما لا شك في ms6 عصرة القبر (¬1)
# 73 - ويسألهم فيه (¬2) نكير ومنكر (¬3) ... عدا الرسل (¬4) أرجو الله
~~يلهمني عذري (¬5)

### || AUTO الفصل الثالث
# يوم القيامة

### ||| AUTO المبحث الأول
# الميزان والصراط PageV01P061 # 74 - وفي الحشر ميزان (¬1) ونار وجنة ... وفيه صراط للمزلة (¬2) والعبر

PageV01P062

### ||| AUTO المبحث الثاني
# الحوض

# 75 - وللمصطفى حوض (¬1) لورد أولي التقى (¬2) ... أباريقه في العد
~~كالأنجم الزهر (¬3)

PageV01P063

### ||| AUTO المبحث الثالث
# دخول أهل المعاصي النار للتطهير وخروجهم منها بالشفاعة

# 76 - ويدخل ناس بالمعاصي جهنما ... فياخذهم منها على قدر الوزر (¬1)
# 77 - ويشفع فيهم (¬2) سيد الخلق (¬3) أحمد ... . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . . .

PageV01P064

# . . . . . . . . . . . . . . . ... عليه صلاة الله ما غرد القمري (¬1)
# 78 - ويخرج من في قلبه وزن ذرة ... بلا شك منها من مقارفة البر (¬2)
# 79 - ويلقوا على نهر الحياة فيخرجوا ... . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . .

PageV01P065

# . . . . . . . . . . . ... كلون قراطيس تعرت عن السطر (¬1)

### ||| AUTO المبحث الرابع
# ذبح الموت

# 80 - ويذبح كبش الموت فالناس بعده ... فريقان ذو ربح وآخر ذو خسر (¬2)

PageV01P066

### ||| AUTO المبحث الخامس
# الرؤيا

# 81 - ولا نمتري في رؤية الله ربنا ... وهل يمترى في الشمس في ساعة الظهر (¬1)

### | AUTO الباب الثامن
# الإيمان بالنبي - صلى الله عليه وسلم -

### || AUTO الفصل الأول
# فضله وبعض صفاته

# 82 - وأفضل خلق الله خاتم رسله (¬2) ... محمد المختار ذو الفضل والفخر
# 83 - سراج (¬3) الهدى (¬4). . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . .
~~. . . . .

PageV01P067

# . . . . . بحر الندى (¬1) بلل الصدى (¬2) ... مسقي العدى (¬3) كاس الردى
~~(¬4) الصرف (¬5) بالمجر (¬6) PageV01P068 # 84 - وثيق العرى (¬1). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P069

# . . . رحب الذرى (¬1) باذل القرى (¬2) ... ملاذ الورى (¬3) عن قومه واضع.
~~. . . .

PageV01P070

# . . . . . . . . . . . . الإصر (¬1)
# 85 - هو المصطفى المبعوث في خير أمة (¬2) ... من العنصر الزاكي (¬3)
~~المنقح من فهر (¬4)
# 86 - هو العاقب الماحي هو الحاشر (¬5) الذي ... . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . . . .

PageV01P071

# . . . . . . . . . . . ... هو القثم (¬1) القتال (¬2) ذو النايل الغمر (¬3)
# 87 - فضايله ليست تعد وهل لما ... بعالج (¬4) من رمل عداد وبالبر (¬5)

### || AUTO الفصل الثاني
# المعراج

# 88 - ترقى إلى السبع الطباق ولم تزل ... إلى قاب قوسين ركائبه تسري (¬6) PageV01P072 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P073

# 89 - رأى ما رأى من عظم آيات ربه ... وعاد ولم يخل الفراش من الحر (¬1)
# 90 - وما ضل فيما قال عنه وما غوى ... وما زاغ عن رؤيا وما مان (¬2) في خبر
# 91 - وما مال عن حق وما قال عن هوى ... ولكن يقول الحق عنه إذا سرى (¬3)

### || AUTO الفصل الثالث
# بعض معجزاته - صلى الله عليه وسلم -

# 92 ms7 - وكلمه ظبي (¬4) وشاة. . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P074

# . . . . . . . . . حنيذة (¬1) ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . .

PageV01P075

# . . . . . . ... . وحن إليه الجذع (¬1). . . . . . . . . . . .

PageV01P076

# . . . . . . . . . . . . . . . . ... تحنان (¬1) ذي فر (¬2)
# 93 - وشق له البدر المنير ولم يكن ... كما زعم الكفار خابوا من السحر
~~(¬3) PageV01P077 # 94 - وكان يحييه بمكة جلمد (¬1) ... إذا مر مجتازا عليه من الصخر (¬2)
# 95 - وكان يسير الرعب شهرا أمامه (¬3) ... . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . .

PageV01P078

# . . . . . . . . . . . . . . ... إذا قصد الأعداء في البر والبحر (¬1)
# 96 - وكانت له مهما يسير غمامة ... تظلله (¬2) فخرا يزيد على فخر PageV01P079 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P080

# 97 - وقد كانت الشاة العجيفاء (¬1) خايلا (¬2) ... فحيث دعا في ضرعها جاد
~~بالدر (¬3) PageV01P081 # 98 - وكانت له في الزاد والماء آية ... . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . .

PageV01P082

# . . . . . . . . . . . . . . ... يحير ذوو الألباب فيها وذو الحجر (¬1)
# 99 - لقد أطعم الجيش الكبير جميعه ... وأفضل من زاد لبعضهم نزر (¬2) PageV01P083 # 100 - وروى من الماء اليسير عصابة (¬1) ... وأمثالها يظمى (¬2) على غير
~~ما نهر (¬3) PageV01P084 # 101 - وفاض نمير الماء (¬1) من بين أصبعيه ... فالناس ذو ورد وآخر ذو صدر
# 102 - وفي يوم أحد رد عين قتادة ... فعادت كما كانت (¬2) فسل كل ذي خبر

PageV01P085

### || AUTO الفصل الرابع
# خاتم النبوة

# 103 - وكان له ما بين كتفيه (¬1) خاتم ال ... . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . . .

PageV01P086

# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... نبوة (¬1) يعلوها على هيئة
~~الزر (¬2) PageV01P087 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P088

# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P089

### || AUTO الفصل الخامس
# بعض صفاته الخلقية والخلقية

# 104 - وكان سخيا ماجد الكف (¬1) طيب ال ... . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . .

PageV01P090

# . . . . . . . . . . . . . . . ... روائح (¬1) رخص اللمس (¬2) متسع الصدر
~~(¬3) PageV01P091 # 105 - يجود على العاني بما في يمينه ... ولا يدخر الأموال من خيفة الفقر (¬1)
# 106 - وليس بذي طول وقصر يشينه ... ولكن قوام بين ذي الطول والقصر (¬2)
# 107 - ولا أسودا كلا وليس بأبيض (¬3) ... ولكنه في الحسن كالكوكب الدري
~~(¬4) PageV01P092 # 108 - محاسنه (¬1) تسبي العقول (¬2) بديعة ... بها لهج العشاق في النظم
~~والنثر (¬3)
# 109 - له الخلق المرضي والجود شيمة ... رؤوف رحيم القلب في السر والجهر (¬4)

### || AUTO الفصل السادس
# الشفاعة

# 110 - شفيع لنا يوم القيامة عندما ... . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . .

PageV01P093

# . . . . . . . . . ... ترى الكتب تؤتى بالميامن واليسر (¬1)
# 111 - ومنقذنا من حر نار جهنم ... إذا ما دعا الداعي إلى سبب نكر (¬2)

### || AUTO الفصل السابع
# مدح النبي - صلى الله عليه وسلم -

# 112 - فيا أحمد المختار يا خير مصطفى (¬3) ... إلى (¬4) الخلق من عرب
~~وعجم ومن حضر (¬5) PageV01P094 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P095

# 113 - عليك (¬1) سلام الله (¬2) يا نجل هاشم ... . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . . . .

PageV01P096

# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P097

# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P098

# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... عليك سلام الله يا عالي القدر
# 114 - عليك سلام الله يا صفوة الورى ... عليك ms8 سلام الله يا معدن التبر
~~(¬1) PageV01P099 # 115 - عليك سلام الله يا صاحب اللوى (¬1) ... عليك سلام الله يا طيب
~~النشر (¬2)
# 116 - عليك سلام الله يا علم الهدى ... عليك سلام الله يا سامي الذكر
# 117 - عليك سلام الله يا قمر الدجى (¬3) ... عليك سلام الله يا مستضا
~~الفجر (¬4)
# 118 - عليك سلام الله (¬5) ألقى بها. . . . . . . . ... . . . . . . . .
~~. . . . . . . . . . .

PageV01P100

# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P101

# . . . . . . . . . . . . . العدى (¬1) ... عليك سلام الله اشدد بها أزري (¬2)
# 119 - عليك سلام الله أرقى بها العلى (¬3) ... عليك سلام الله أمحو بها
~~وزري (¬4) PageV01P102 # 120 - عليك سلام الله أسعى بنورها (¬1) ... عليك سلام الله أقضي بها أمري (¬2)
# 121 - عليك سلام الله أرجو ثوابها ... عليك سلام الله يزكو بها أجري (¬3)
# 122 - عليك سلام الله أحيا بذكرها (¬4) ... عليك سلام الله أجعلها ذخري
~~(¬5) PageV01P103 # 123 - فما خاب من يرجوك ذخرا لدينه ... ودنياه في إعلان أمر وفي سر (¬1) PageV01P104 # 124 - فلو أن شعري والجوارح ألسن ... لمدحك كلت عن مقاربة العشر

PageV01P105

### | AUTO الباب التاسع
# الصحابة - رضي الله عنهم -

### || AUTO الفصل الأول
# القرون المفضلة

# 125 - وخير قرون الخلق قرن نبينا (¬1) ... وأفضله عشران (¬2) مع عشر مع
~~عشر (¬3) PageV01P106 # 126 - هم الأربعون المسلمون الأولى ... بهم جرى قمر الإيمان في فلك النصر (¬1)

### || AUTO الفصل الثاني
# ذكر العشرة والخلفاء الأربعة

# 127 - وأفضلهم عشر عن النار زحزحوا ... فكل ثوى من جنة الخلد في قصر (¬2)
# 128 - وأفضل هذا العشر أربعة (¬3) لهم ... على الخلق فضل (¬4) كالنضار
~~(¬5) PageV01P107 # . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . على
~~الصفر (¬1)
# 129 - وأفضلهم صديقه (¬2) ووزيره (¬3) ... أبو بكر (¬4) ذو الإنفاق في
~~اليسر والعسر (¬5) PageV01P108 # 130 - ومن بعده الفاروق (¬1). . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . .
~~. . . . .

PageV01P109

# . . . . . . لا ينسى فضله (¬1) ... وعثمان ذو النورين (¬2) ذو القرب بالصهر
# 131 - ومن بعده (¬3). . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . .

PageV01P110

# زوج البتول (¬1) علي الذي ... جاهد الكفار بالبيض (¬2) والسمر (¬3)

### || AUTO الفصل الثالث
# موقفنا من الفتنة التي وقعت بين الصحابة - رضي الله عنهم -

# 132 - وأن نترضى (¬4) عن صحاب محمد ... . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . .

PageV01P111

# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... كما أمر الرحمن في سورة الحشر
~~(¬1) PageV01P112 # 133 - ونمسك عما بينهم من تشاجر ... ونعلم أن الله للكل ذو غفر (¬1)

### || AUTO الفصل الرابع
# فضل أهل البيت عموما وأمهات المؤمنين خصوصا وفضل الصحابة

# 134 - وأن لأهل البيت فضلا على الورى ... فحققه فيهم للفقير وللمثري (¬2) PageV01P113 # 135 - وأن ابنة الصديق عايشة الرضي (¬1) ... . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . .

PageV01P114

# . . . . . . . . . . . . . . . . ... منزهة مما ms9 يقول أولو الأشر (¬1) PageV01P115 # 136 - وكل نساء المصطفى أمهاتنا (¬1) ... . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . .

PageV01P117

# . . . . . . . . . . . . . . ... ورادد هذا القول مستوجب الهجر (¬1)
# 137 - عليهم (¬2) سلامي ما حييت وإن أمت ... تحييهم عني عظامي من قبري
~~(¬3) PageV01P118 # 138 - هم عدتي في شدتي وذخيرتي ... لآخرتي (¬1) مصباح ديني غنى. . . . .
~~.

PageV01P119

# . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . فقري (¬1)

### | AUTO الخاتمة

### || AUTO الفصل الأول
# منهج المنظومة

# 139 - فها قد نظمت في اعتقادي قصيدة ... منزهة عن منطق اللغو (¬2) والهجر (¬3)
# 140 - عريا عن الإيطاء (¬4) فيها رويها (¬5) ... . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . . . .

PageV01P120

# . . . . . . . . . . . . ... وليست من التضمين مثقلة الظهر (¬1)

### || AUTO الفصل الثاني
# مذهب الناظم

# 141 - على مذهب الشيباني الأصل أحمد ... إبن حنبل العلامة القثم. . . . .
~~. . . . .

PageV01P121

# . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . الحبر (¬1)

### || AUTO الفصل الثالث
# سبب تسمية المنظومة بنهج الرشاد

# 142 - وسميتها نهج (¬2). . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . .

PageV01P122

# . . . . . . . . الرشاد (¬1) لكونها ... تفوق بنظم الاعتقاد على الدر (¬2)

### || AUTO الفصل الرابع
# رجاء من الله

# 143 - رجوت بها في جنة الخلد منزلا ... رفيعا لباسي فيه من سندس خضر

### || AUTO الفصل الخامس
# مدح الناظم لمنظومته

# 144 - فدونكها بكرا (¬3) تأرج عرفها (¬4) ... يفوق على ريا (¬5). . . . .
~~. . . .

PageV01P123

# . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . .القرنفل
~~(¬1) والقطر (¬2)
# 145 - محجبة في خدرها (¬3) غير طامث (¬4) ... وليس العجوز الأيم (¬5)
~~كالكاعب (¬6) البكر (¬7)
# 146 - جنا النحل (¬8) للسنى عذبا (¬9) مذاقها ... . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . .

PageV01P124

# . . . . . . . . ... شجى (¬1) الحلق (¬2) للبدعي أو كلظى (¬3) الجمر

### || AUTO الفصل السادس
# التماس واعتذار

# 147 - فيا ناظرا فيها تدارك لما عسى ... يكون بها من خافي الوهن بالجبر (¬4)
# 148 - فقد خلق التقصير والنقص في الورى ... لينفرد الباري علا باسمه
~~الوتر (¬5) PageV01P125 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P126

# 149 - وقل رب سامح من تكلف نظمها ... وقارئها والسامعين ومن يقرى

### || AUTO خاتمة

# 150 - وأبياتها خمسون مع مائة (¬1) لها ... سنا البدر (¬2) مع صوب الغمام
~~على البذر (¬3)
# 151 - مؤلفها نجل العبادي يوسف ... وخاتمها بالحمد لله والشكر (¬4) PageV01P127 # تمت بحمد الله تعالى، وحسن توفيقه ومنه.
# علقها منشئها يوسف بن محمد بن مسعود بن محمد العبادي السرمري
# عفا الله عنه، وعن جميع المسلمين
# في شهر صفر في سنة ثلاثين، وسبعمائة.
# والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي، وعلى
~~آله، وصحبه، وسلم. ms10