######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_011027
#META# 000.BookURI	:: #0776.LisanDinIbnKhatib.KatibaKamina
#META# 010.AuthorAKA	:: لسان الدين بن الخطيب
#META# 010.AuthorNAME	:: لسان الدين بن الخطيب ، محمد بن عبد الله (المتوفى : 776هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 776
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الكتيبة الكامنة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب متنوعة
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الكتيبة الكامنة
#META# 030.LibURI	:: JK_011027
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# تمهيد
# هذا هو الكتاب الثامن في هذه السلسلة التي أطلقنا عليها اسم " المكتبة
~~الأندلسية " نقدمه للقراء والباحثين الذين أيدوا عملنا بالإقبال عليه،
~~وتقدير ما نبذله من جهد في جانبي الدراسة والبحث ونشر الأصول التي احتاجها
~~الدارسون والباحثون. وكل ما نرجو أن نمضي قدما ؟ بتوفيق من الله وعونه ؟ في
~~خدمة تراثنا العربي، داعين إخواننا المهتمين بأدب الأندلس وتاريخها ؟ أينما
~~كانوا ؟ إلى الإسهام في هذا العمل، إذ أننا لا ندعي القدرة على الاضطلاع
~~بكل ما تحتاجه المكتبة الأندلسية من خدمات وتضحيات، وإن كنا آلينا على
~~أنفسنا أن لا نوفر جهدا في هذا السبيل.
# وقد كان تحقيق هذا الجزء من المكتبة الأندلسية ثمرة بفضل إخواني المغاربة
~~في الرباط، الذين أمدوني بثلاث مخطوطات مما يحتفظون به في خزائنهم العامرة،
~~فأنا أحب أن أسجل لهم هنا اعترافي بجميلهم، متوجها بشكري الخالص الوفير
~~للأستاذ عبد الله الرجراجي مدير الخزانة العامة بالرباط؛ وأما أصدقائي
~~العلماء الأجلاء الأستاذ محمد العابد الفاسي PageV01P001 والأستاذ إبراهيم
~~الكتاني والأستاذ محمد المنوني، فأني اعجز عن أن أفيهم حقهم من الشكر على
~~الحفاوة التي تلقوني بها في المغرب العربي في صيف عام 1962 وعلى المساعدة
~~التي بذلوها من اجلي، حفظهم الله ورعاهم وجزاهم عني خير جزاء.
# لقد كتب لسان الدين بن الخطيب هذا الكتاب ليهديه للمشارقة ، وإنما اقتدي
~~بكرم نفسه حين اهديه - بعد تحقيقه - لأخواني في المغرب، وان على يقين من
~~إننا جميعا نتعاون على خدمة تراث عربي مشترك. وان ليس هنالك ما يقال فيه
~~إزاء العاملين في ميدان العلم: هذا تراث مغربي فهو وقف على المغاربة وذاك
~~تراث مشرقي فهو وقف على المشارقة وقد كنت أرجو لفضل أخواني في المغرب أن لا
~~يقنع لي بالنغبة اليسيرة من معين تراثهم الغزير وان لا يستكثروا علي
~~الإخلاص في إظهار دورهم في تاريخ الأدب والحضارة العربيين وقد كنت اطمع في
~~كرمهم وعونهم على ما بين يدي من دراسات تعطل جانب كبير منها لظنهم بما
~~اعتقد انه حق للدارسين جميعا ومن الغبن أن يؤخذ المرء بجريرة غيره ms001 واشد
~~الظلم ظلم عبقري ينالك من صديق وما سمحت لنفسي بهذا العتاب إلا إبقاء على
~~صداقة اعتز بها والله يحفظهم من كل سوء؟.
# بيروت في 15 أيلول (سبتمبر) 1963 PageV01P002 مقدمة
# - 1 ؟
# في غرة جمادى الآخرة من سنة 773 جاز لسان الدين بن الخطيب إلى سبتة،
~~تاركا أعباء الوزارة بالأندلس مفارقا المال والولد والجاه، فارا إلى ما
~~يرجوه من حياة هادئة مطمئنة في ظل السلطان المريني أبي فارس عبد العزيز.
~~وقد كانت هجرته تلك وليدة أزمة نفسية طالت به معاناتها إلى أن وضح له
~~المنهج واستبانت الطريق. وقد كشف هو عن هذه الأزمة في عهد مبكر حين كتب إلى
~~الشيخ أبي عبد الله ابن مرزوق رسالة يعذله فيها على جنوحه إلى خدمة الدولة
~~ونزوعه إلى الدنيا ويصور فيها مكاره الحياة السياسية ومكايدها وقد علق ابن
~~مرزوق عليها حين قراها بقوله : " والعجب كل العجب أن جميع ما خاطبني به -
~~أبقاه الله تعالى - تحلى به اجمع وابتلي بما منه حذر فكأنه خاطب نفسه
~~وانذرها بما وقع له فالله تعالى يحسن له الخاتمة والخلاص " (1) . ولعل مما
~~زاد في حدة تلك الأزمة النفسية انتشاب لسان الدين في التصوف قولا
# __________
# (1) النفح 7: 80. PageV01P003 يحفزه إلى الرياضة العملية، والى التجرد عن
~~الدنيا.
# وقد صور دواعي هذه الأزمة في رسالته إلى الغني بالله سلطان الأندلس حين
~~فارقه، وفي رسالة إلى ابن خاتمة حين عذله على اعتزام الهجرة، وفي كتابة
~~أعمال الأعلام، وفي مقدمة الكتيبة الكامنة، فتحدث عن رغبته في الراحة
~~والذهاب إلى مكة وإيثاره للآخرة على الدنيا فقال في رسالته لابن خاتمة: "
~~أني إلى الله تعالى مهاجر، وللعرض الأدنى هاجر، ولأضعان السرى زاجر، لنجد -
~~إن شاء الله تعالى - وحاجر " (1) وفي رسالته للغني بالله يقول: " طرقته
~~الأفكار وزعزعت صبره الرياح الخواطر وتذكر أشراف العمر على التمام وعواقب
~~الاستغراق وسيرة الفضلاء عند شمول البياض فغلبته حال شديدة هزمت التعشق
~~بالشمل الجميع والوطن المليح والجاه الكبير والسلطان القليل النظير وعمل
~~بمقتضى قوله: موتوا قبل أن تموتوا " (2) .
# وكان الذي أيأسه من حياة السياسة ms002 تغير النفوس عليه لما بلغه من مكانة
~~واستقلال في النظر وبسطة في النفوذ، فكثرت السعايات وتنكر له من كان هو
~~سببا في تقريبهم ورفع جاههم، وسيطر الحسد على بعض النفوس، ولم يكن هو غافلا
~~عما يجري من حوله، فهو يقول في وصف هذه الظاهرة: " وصرت انظر إلى الوجوه
~~فالمح الشر في نظراتها، واعتبر الكلمات فأتبين الحسائف في لغاتها، والضغينة
~~في كل يوم تستحكم والشر يتضاعف، ونعمة الولد تطلق لسان الحسود، وشبح الكلاب
~~المطيفة تهيج حسائف النمور الجائعة والأسود، والأصحاب الذين تجمعهم المائدة
~~كل يوم وليلة يفتنون في الإطراء والمديح وتحسين القبيح والمحاولات في الغي
# __________
# (1) النفح 8 : 143.
# (2) التعريف بابن خلدون: 148 - 149. PageV01P004 والتقرب بالسعي، انظر
~~إليهم يتناقلون الإشارات بالعيون والمغامزة بالجفون والمخاطبة باللغوز،
~~فإذا انصرفوا صرف الله قلوبهم فقلبوا الأمور ونقلوا العيوب وافسدوا القلوب
~~وتعللوا بالأحلام وقواطع الأحكام " (1) .
# ولقد قضى ابن الخطيب في هذا الجو المكفهر فترة من الزمن وهو فريسة للخوف
~~والحذر، نهبة للتلوم النفسي والتردد، وكلما خلا إلى نفسه جعل يخاطبها
~~قائلا: " يا مشئومة! أما تشعرين لما نزل بك، حملت هذا الكل على ضعفك،
~~وأوسعت هذا الشغب في فكرك.. وتعرضت لان تسخطي الطالب الممنوع بخيبته،
~~وتسخطي المعطى بما يرى انك قد منعته الزيادة في عطيته، وتسخطي الأجنبي
~~بالقبول على عدوه؟ وتسخطي الجاني بإنفاذ العقوبة في جنايته؟ وتسخطي الجيش
~~باختباره وعرضه؟ وتسخطي الرعية باستقصاء الجباية " (2) .. وجاءت اللحظة
~~الحاسمة التي وجد فيها أن الفرار أمر محتوم، وهي لحظة عبر عنها لسان الدين
~~" بالعجز " حين قال للغني بالله " ونختم لكم هذه الغزارة بالحلف الأكيد:
~~أني ما تركت لكم وجه نصيحة في دين ولا في دنيا ألا وقد وفيتها لكم ولا
~~فارقتكم ألا عن عجز " (3) ، وهذا التصريح يدل على الحقيقة النفسية الكامنة
~~التي كانت تتعلل بالماضي والمستقبل، أما الماضي فقد لفه لسان الدين في ثوب
~~من الترفع عن الكسب وجمع المال وجعله كله عملا مخلصا ممتدا في الزمان،
~~استطاع فيه أن يؤمن للدولة أسبابها ويطمئن على صاحبه، بإرضاء الجند وعقد
~~المعاهدات مع الاعداء، ms003 وتكثير الأصدقاء، وأما المستقبل فسوف يكون هجرة إلى
~~الله تعالى وزيارة لمكة وقبر
# __________
# (1) أعمال الأعلام: 316.
# (2) المصدر نفسه: 315.
# (3) التعريف بابن خلدون: 152. PageV01P005 الرسول، ولكن كلمة العجز كانت
~~تدل على أن لا خيار ثمة، وان الاضطرار هو القوة الداعية إلى التحول، وهون
~~الرجل على نفسه مفارقة الأهل والوطن بأنه لا يفر لذنب اقترفه وإنما خلف "
~~الوسائل المرعية والآثار الخالدة والسير الجميلة " وانه - أن فسح الله له
~~في الآجل - يود العودة إلى وطنه.
# ولم يفده الإلحاح على سلطانه بان يأذن له بالسفر فعمد إلى اصطناع جفاء
~~يثير غضبه، والسلطان يعد ذلك إدلالا ويعتذر عما يفعله صاحبه. وعندئذ قرر
~~لسان الدين أن يخفي أمر فراره، فاتصل بالسلطان المريني واخذ منه عهدا
~~بالإقامة في كنفه، وبتمكينه من الحج والزيارة، واستأذن الغني بالله في تفقد
~~الثغور " وسار إليها في لمة من فرسانه، وكان معه ابنه علي الذي كان خالصة
~~للسلطان، وذهب لطيته فلما حاذى جبل الفتح، فرضة المجاز إلى العدوة مال
~~إليه، وسرح أذنه بين يديه فخرج قائد الجبل لتلقيه، وقد كان السلطان عبد
~~العزيز أوعز إليه بذلك وجهز له الأسطول من حينه، فأجاز إلى سبتة وتلقاه
~~ولاتها بأنواع التكرمة وامتثال المراسم " (1) . وقد عيره أعداؤه من بعد
~~بفراره وبهذه الخدعة التي اختارها، فقال القاضي النباهي في رده عليه: " ثم
~~وريتم بتفقد ثغر الجزيرة الخضراء، مكرا منكم، فلما بلغتم ارض الجبل انحرفتم
~~عن الجادة وهربتم بأثقالكم الهروب الذي أنكره عليكم من بلغه حديثكم - أو
~~يبلغه إلى آخر الدهر - في العدوتين من مؤمن وكافر وبر وفاجر " (2) .
# أما بقية التهم التي وجهها النباهي إلى ابن الخطيب فتتلخص في إخلاد
# __________
# (1) تاريخ ابن خلدون 7: 335، والنفح 8: 30 - 31.
# (2) النفح 7: 56. PageV01P006 هذا الثاني إلى الدنيا بالاستكثار من
~~العقار والبناء، وانه إنما هرب من الأندلس لأنه يمد عينيه إلى التمتع
~~بغيرها، مع أن الأندلس دار رباط لا يستحب للرجل المؤمن أن يتركها إلا إلى
~~مكة أو طيبة أو بيت المقدس. وسرد النباهي بعض القضايا التي تدل على تدخل
~~ابن الخطيب في نزاهة القضاء، واتهم لسان ms004 الدين بالعبث في " الابشار
~~والأموال وهتك الأعراض وإفشاء الأسرار وكشف الأستار واستعمال المكر والحيل
~~والغدر في غالب الأحوال للشريف والمشروف والخادم والمخدوم " (1) ، ولم ينس
~~النباهي إن يوجه إلى ابن الخطيب تهمة الطعن في الشريعة والوقوع في جناب
~~الرسول الكريم، وانه نقلت عنه في ذلك أشياء منكرة، وانه متأثر في ذلك
~~بأستاذه وشيخه المستخف ابن هذيل منك علم الجزئيات القائل بعدم قدرة الرب -
~~جل اسمه - على جميع الممكنات.
# وما كان القاضي النباهي إلا واحدا من أولئك الذين ارصدوا العداوة والشنآن
~~لابن الخطيب، ولعله آثار عليه كثيرا من القلوب، بما يروجه من نقد لتصرفاته،
~~وكذلك كان تلميذه ابن زمرك من اشد الناس طعنا عليه وكيدا له، ومثلهما في
~~ذلك ربيبه احمد بن سليمان بن فركون، - في اغلب الظن - وغير هؤلاء ممن كان
~~لسان الدين قد رشحهم للمناصب ومكنهم منها، وكان هذا كله في نظر لسان الدين
~~تنكرا للجميل، وعضا ليد المحسن الكريم، ولذلك عبر عن موقفه من الحياة
~~السياسية بالعجز واثر الفرار. فوصل الباب العزيزي - أي باب السلطان عبد
~~العزيز - بتلمسان في 19 رجب سنة 773: " فتلقاني بما يليق بحسبه وشرف مذهبه:
~~من اركاب الحجبة ورعي الوسيلة ودنو الجلسة واجراء
# __________
# (1) المصدر نفسه: 55. PageV01P007 النعمة " . وكتب إلى سلطان الأندلس في
~~استقدام أولاد ابن الخطيب أهله، فأرسلهم إليه.
# إلا إن السعاية ضده لم تفتر، وذلك - حسبما يعتقد لسان الدين - كي يأمن
~~أعداؤه عودته إلى الأندلس، ومال السلطان إلى رأي الوشاة والأعداء فقام
~~النباهي بإصدار فتوى توجب حرق كتب لسان الدين لأنها تنطوي على الزندقة
~~فحرقت، وصودرت أملاكه، واستحثت السلطان المريني على تسليمه لإجراء العقوبة
~~عليه بسبب الإلحاد فأبى، وقال لرسل ابن الأحمر: " هلا أنقذتم فيه حكم الشرع
~~وهو عندكم، وانتم عالمون بما كان عليه " .
# ويقول لسان الدين في التعليق على هذه الحال (1) : " وكنت لغروري بالزمان،
~~وثقتي منه بالأمان أظن أن لا سبيل للدهر علي، ولا تطرق له ألي، وان مفارقتي
~~لمن بالأندلس إنما هي مفارقة أب لولد، وقلب لخلد، وان عقاري الموروث
~~والمكتسب جار مجرى ms005 الوقف الذي لا يبدل، وصريح الشريعة الذي لا يتأول، وان
~~فوائده تلحق بي حيث كنت من المعمور، فلا أكلف رزقا جهدا لغرور " (2) .
# - 2 -
# توفي السلطان أبو فارس عبد العزيز أو " دك الجبل العاصم من الطوفان،
~~والممسك للأرض عند الرجفان " في شهر ربيع الآخر سنة 774ه؟. وانتقل ابن
~~الخطيب من تلمسان إلى فاس مع الوزير أبي بكر ابن غازي الوصي على
# __________
# (1) تاريخ ابن خلدون 7: 335.
# (2) أعمال الأعلام، 319 - 320. PageV01P008 السلطان الابن - لم يحج كما
~~انتوى حين هاجر من الأندلس، ولم يعتزل الدنيا والحياة السياسية، بل انه حين
~~أقام بفاس استكثر من شراء الضياع وتأنق في بناء المساكن واغتراس الجنات (1)
~~واخذ يستغل الحال التي تمخضت عنها الأزمة النفسية والهجرة استغلال المؤلف
~~الذي لا يزال مورط الخواطر في العداوة الفردية وفي التقلبات السياسية .
# ففي حياة السلطان عبد العزيز آلف له كتابه " المباخر الطيبة في المفاخر
~~الخطيبية " يذكر فيه نباهة سلفه وما لهم من المجد ، وقصده الرد على أهل
~~الأندلس المجاهرين له بالعداوة القادحين في فخر سلفه (2) ألف للسلطان
~~المذكور كتابا آخر اسماه: " خلع الرسن في التعريف بأحوال ابن الحسن " جمع
~~فيه نوادر وحكايات عن النباهي ، وقال في وصف الكتاب " انه لاشيء فوقه في
~~الظرف والاستطراف يسلي الثكالي ،ونستغفر الله تعالى " (3) .
# وفي جمادى الآخر من سنة 774 كان يكتب كتابه هذا الذي سماه: " الدرر
~~الكامنة في من لقيناه بالأندلس من شعراء المائة الثامنة " ، أي كان تأليفه
~~له بعد نحو ثلاثة اشهر من وفاة السلطان عبد العزيز (4) وسأتحدث
# __________
# (1) تاريخ ابن خلدون 7: 108.
# (2) النفح 7: 108.
# (3) المصدر نفسه.
# (4) اخطأ الأستاذ محمد عبد الله عنان حين ظن أن هذا الكتاب من أوائل
~~مؤلفات ابن الخطيب وانه وضعه في شبابه ولما يتجاوز الخامسة والعشرين (انظر
~~مقدمة الإحاطة 1: 69) وإنما الذي أوقعه في الخطأ أن النسخة الخطية بالجزائر
~~تحمل فيما يقوله كوديرا تاريخ سنة 738، هذا مع أن لسان الدين ذكر في درج
~~كتابه، تاريخ العمل في ذلك الكتاب، وعلى هذا فهناك وهم لا ادري من أين جاء
~~اهو من ناسخ نسخة الجزائر أو ms006 من الأستاذ كوديرا أو من الأستاذ عنان، ومن
~~المعقول أن تكون نسخة الجزائر قد كتبت عام 783 أي بعد سنوات قليلة من وفاة
~~المؤلف (أو837) ولا يمكن مجال أن يكون التاريخ 738 صحيحا. PageV01P009 بعد
~~قليل عن هذا الكتاب حديثا مفصلا.
# لما توفي السلطان أبو فارس عبد العزيز واصبح الآمر بيد ابن غازي الوزير
~~صديق لسان الدين والوصي على ابن صغير من أبناء السلطان هو أبو زيان محمد
~~السعيد، كثرت القالة في الوزير لأنه بايع صبيا وقال الطامحون والمعترضون في
~~الأندلس والمغرب أن البيعة له لا تجوز فألف لسان الدين انتصارا لصديقه كتاب
~~" أعمال الأعلام في من بويع قبل الاحتلام من ملوك الإسلام " (1) وفيه يقول
~~رادا على أهل الأندلس: " فمتى نبس أهل الأندلس بإنكار بيعة صبي صغير، أو
~~نيابة صاحب أو وزير فقد عموا وصموا، وخطروا بربع الأنصاف فاعرضوا وما
~~الموا، وبما سنوه لغيرهم ذموا " (2) .
# كل هذا وابن الأحمر لا يفتر عن المطالبة بابن الخطيب وقد فسد ما بين
~~البلاطين - بلاط غر ناطة وبلاط فاس - بسبب تمسك الوزير ابن غازي بحماية
~~صديقه وعدم إسلامه إلى أعدائه، واتصلت كتب ابن زمرك بابي العباس المستنصر
~~ووزيره محمد بن عثمان تحثه على الثورة وخلع الصبي أو اسط عام 775، وانتصر
~~أبو العباس في هذه الحركة في أوائل 776، فتحقق لبلاط غر ناطة ما يريده، إذ
~~قبض السلطان الجديد على لسان الدين، أودع السجن، وأرسل الخبر بذلك إلى ابن
~~الأحمر، فأرسل كاتبه ابن زمرك إلى فاس، وعقد لابن الخطيب مجلس وبخ فيه وعذب
~~على مشهد من الملأ، ثم دس له أحد مبغضيه من قتله في السجن خنقا ثم طرح في
~~اليوم التالي
# __________
# (1) سماه المقري: أعلام الأعلام بمن بويع من ملوك الإسلام قبل الاحتلام
~~(النفح 7: 107) ثم أورد اسمه كما ذكرناه هنا (9: 307).
# (2) المصدر نفسه. PageV01P010 وقد جمعت حول جثته أعواد أضرمت عليه نار
~~فاحترق شعره واسودت بشرته ثم أعيد إلى حفرته، بمقبرة باب المحروق بمدينة
~~فاس (1) .
# - 3 -
# قلت أن ابن الخطيب كان يكتب " الكتيبة الكامنة " في جمادى الآخرة من ms007 عام
~~774، وعمدتي في ذلك ما قاله هو في كتابه " الورقة: 85ب " : " وكل من ذكر
~~إلى هذا الحد من المشايخ والإعراب، وقد تسابقوا تسابق العراب إلى التراب؟
~~ومن يجري ذكره بعد هذا فهم بقيد الحياة لتمام جمادى الآخرة عام أربعة
~~وسبعين وسبعمائة " . وتدل مقدمته للكتاب أيضا على انه كتبه وهو في سن
~~عالية، وانه كان قد تخلى عن الحياة السياسية واستكمل دوره: " واستوعبت من
~~صحبة المغرب حصتي، وختمت بالدعاء قصتي، ونزلت عن منصتي، وابتلعت غصتي " .
# لكن يبقى هنالك أشكالا لابد من أثارته، وهو أن لسان الدين ذكر كتابه: "
~~الكتيبة الكامنة في أدباء المائة الثامنة " في ثبت كتبه الذي أورده في كتاب
~~الإحاطة (2) . ونحن نعلم أن ابن الخطيب بدا تأليف الإحاطة في دور مبكر من
~~حياته لعله يرقى إلى عام 755ه؟. ألا أن هذا الأشكال ينتفي إذا نحن تذكرنا
~~أن الإحاطة لم يكتب دفعة واحدة، فحتى سنة 763 كان ابن الخطيب قد جعله في
~~مجلدات ستة،
# __________
# (1) تاريخ ابن خلدون 7: 341 والنفح 7: 38 - 39.
# (2) النفح 8: 303. PageV01P011 قال ابن الأحمر: " ولما عاد ابن الخطيب
~~إلى الأندلس بعودة جدنا الغني بالله تعالى ملكه عام ثلاثة وستين وسبعمائة ،
~~تلاحقت الفروع من كتاب الإحاطة بالأصول ، أنجز من التبحر فيه الوعد الممطول
~~، ووضعت بخناقاه سعيد السعداء النسخة المتممة من اثني عشر سفرا " (1) . وفي
~~تراجم الإحاطة ما يشير إلى أن المؤلف ظل يضيف إليها حتى عام 771ه ولا
~~نستبعد أن يكون قد زاد فيها بعد ذلك وكان مما زاد في ترجمته بعض ما جد من
~~كتبه بعد هجرته من الأندلس.
# غير أن المقري بعد أن نقل أسماء كتبه من الإحاطة، عاد يقول: ولنذكر ما
~~تأخر تاريخه عن الإحاطة أو أشير أليه فيها مجملا؟ وذكر في جملة هذه الكتب
~~كتاب " الكتيبة الكامنة في شعراء المائة الثامنة " ، فأنت ترى إن هذا
~~الكتاب يذكر مرة الإحاطة ويذكر مرة في ما تأخر تأليفه عن الإحاطة مع تغيير
~~في الاسم ،ففي المرة الأولى ذكر كلمة " أدباء " وفي المرة الثانية لفظة "
~~شعراء " ، فهل الإشارة إلى كتابين ms008 أو كتاب واحد؟ أن لسان الدين لم يهتم في
~~الكتاب الذي بين أيدينا بنثر من ترجم لهم وإنما اهتم بإيراد أمثلة من
~~أشعارهم. ومع ذلك فإني استبعد أن يكون قد ألف كتابين باسم " الكتيبة
~~الكامنة " ، وإذا كان اهتمامه بالنثر قليلا فما ذلك ألا لأنه دون قسما كبير
~~ا من هذا النثر في كتبه الأخرى. أما تغيير العنوان والتصرف به بعض التصرف،
~~فأمر مألوف كثيرا، وهاهو المقري نفسه يورد اسم الكتاب مرة ثالثة على النحو
~~الآتي: " الكتيبة الكامنة في أبناء المائة الثامنة (2) " .
# __________
# (1) المصدر نفسه : 314، وهذه النسخة المذكورة قد أودعت في الخانقاه سنة
~~768ه؟؟. (انظر النفح أيضا: 312).
# (2) النفح 7 - 66. PageV01P012 ويبدو أن تأليف هذا الكتاب إنما اقترن
~~بإزماع ابن الخطيب أن يؤدي فريضة الحج، وانه صرف إلى المشرق وجه، واخذ يمني
~~النفس برؤية المشاهد الكريمة، والمعاهد التي طاب ثراها " نسأل الله أن يتم
~~علينا فضله باحتلالها، وتسكين الأشواق في ضلالها " ثم يقول معتذرا عن هديته
~~هذه التي يحتقبها إلى المشرق: " وان كان كل جالب مثل هذا إلى البلاد
~~المشرقية - اعز الله اهلها، وامن حزنها وسهلها - جالب نغبة إلى غدير،
~~وحبابة إلى كاس مدير " (1) . فالكتاب في صورته العامة " تقرير " يقدمه ابن
~~الخطيب إلى المشارقة معرفا بشعراء الأندلس المعاصرين على مثال ما فعل ابن
~~سعيد وابن اليسع وابن دحية من قبل: " فجمعت في هذا الكتاب جملة وافرة،
~~وكتيبة ظافرة، ممن لقيناه في بلدنا الذي طوينا جديد العمر في ظله، وطاردنا
~~قنائص الآمال في حرمه وحله ما بين من تلقينا أفادته، أو أكرمنا وفادته،
~~وبين من علمناه وخرجناه، ورشحناه ودرجناه، ومن اصطفيناه ورعيناه، فما
~~أضعناه " (2) . وفي هذه النية غرض كامن، تدل عليه هذه الكلمات المقتبسة،
~~وذلك أن الكتاب شهادة لابن الخطيب نفسه، بما كان له من مكانة وما أثار من
~~نشاط ادبي، وما أفاض على غيره من فضل، إذ يكاد يكون محور هذا الكتاب هو ابن
~~الخطيب نفسه، ممدوحا أو متفضلا أو مثيرا إلى القول أو مواجها بنكران
~~الجميل.
# ثم أن لسان الدين كان قد ms009 كتب في عصر الشباب كتابه " التاج المحلى في
~~مساجلة القدح المعلى " وفاته أن يذكر فيه بعض من لم يكن بلغه شئ
# __________
# (1) الورقة: 3ب.
# (2) الورقة: 3 ا. PageV01P013 من إنتاجه، أو من شب في خدمة الأدب، بعد
~~تأليف ذلك الكتاب فجاء كتاب الكتيبة الكامنة زيادة تعريف أو صلة للكتاب
~~الأول، وان اعتمد لسان الدين على التاج نفسه في ذكر بعض التراجم المكررة،
~~كما اعتمد على كتاب له آخر اسمه " الإكليل الزاهر، فيما فضل عند نظم التاج
~~من الجواهر " فكتاب الكتيبة مع هذين الكتابين ومع رابع سماه " النقابة بعد
~~الكفاية " كلها تمثل جانبا من جهد ابن الخطيب في تراجم الشعراء وإيراد
~~نماذج من أشعارهم. وتلتقي هذه الكتب الأربعة في أنها تعتمد السجع محاكاة
~~لما صنعه الفتح ابن خاقان في القلائد والمطمحين (1) . على أني المح عاملا
~~آخر قويا حدا على تأليف هذه الكتاب وهو رغبة لسان الدين في أن يعيد النظر
~~في تقدير الأشخاص الذين تنكروا له مثل القاضي النباهي وابن فركون وابن زمرك
~~وأبي القاسم بن قطبة الدوسي، وان يكيل لهم من الذم ما يشفي به بعض غليله،
~~ويصحح آراءه التي سجلها فيهم من قبل في الإحاطة وغيرها من كتبه ورسائله،
~~وحسبك أن تقارن مثلا بين ما كتبه في ظهير بتولية ابن الحسن القضاء وفي
~~ترجمته له في الإحاطة وفي الإشارات التي دونها عنه في مواضع أخرى منها (2)
~~وبين ترجمته في الكتيبة " لجعسوس " (3) حتى ترى مبلغ التغير الذي أصاب نظرة
~~ابن الخطيب نحو صديق قديم، ومثل ذلك
# __________
# (1) انظر كلام المقري عن هذه الناحية في النفح 8: 326.
# (2) انظر الظهير في النفح 7: 59، وقد ذكر ابن الحسن في ترجمته للسلطان
~~محمد بن يوسف بن نصر(الإحاطة 2: 19) فقال: ثم قدم الفقيه القاضي الحسيب أبا
~~الحسن علي عبد الله بن الحسن عين الأعيان ببلدة مالقة والمخصوص برسم التجلة
~~والقيام بوظيفة العقد والحل بها في الدولة الأولى.. فسدد وقارب وحمل الكل
~~واحسن فصاحة الخطبة واكرم المشيخة وارضى، واستشعر النزاهة، ولم يقف في حسن
~~التاتي عند غاية؟ الخ.
# (3) هي الترجمة ms010 رقم: 50 في هذا الكتاب. PageV01P014 موقفه من سائر
~~الأشخاص الذين تنكروا له وتأمروا عليه. وإذا كان ابن الخطيب ملوما من
~~الزاوية التاريخية فأولئك الأشخاص يتلقون قدرا مكافئا من اللوم. هذا ابن
~~زمرك الذي حرق البخور الكثير على أعتاب أستاذه تحين كل فرصة بعد تغير الحال
~~لينحي عليه بالذم في قصائده ويعرض به تقربا إلى السلطان، أنها أزمة لم تحرق
~~ابن الخطيب وحده بنارها بل حرقت خصومه أيضا.
# ترجم ابن الخطيب في كتاب الكتيبة الكامنة لثلاثة أشخاص ومائة جعلهم في
~~قسمين كبيرين: الذين قضوا نحبهم قبل تأليف الكتاب(من رقم 1 84) والذين
~~كانوا ما يزالون على قيد الحياة عند تأليفه(من رقم 85 - 103). وفي هذه
~~القسمة شئ من التجوز فان بعض الذين ترجم لهم في القسم الأول وعاشوا بعد
~~وفاة الخطيب نفسه مثل القاضي النباهي. ثم قسم المترجمين حسب ما غلب على كل
~~واحد منهم فجاءوا في الطبقات آلاتية:
# 1 - طبقة الخطباء والصوفية (1 - 19) وحظهم في الإجادة قليل.
# 2 - طبقة المقرئين والمدرسين(20 - 30) وهم اقل شانا من الطبقة السابقة في
~~باب الشعر.
# 3 - طبقة القضاة (31 - 54) وهي طبقة منحطة في البيان لاقتصار مداركها على
~~علوم الأديان ويندر فيها المجيد.
# 4 - طبقة من خدم أبواب الأمراء من الكتاب والشعراء (55 - 103) وربما
~~كانوا متميزين بالإجادة اكثر من أفراد الطبقات السابقة.
# وإذا قارنا هذا العدد بما احتواه " التاج المحلى " وجدنا أن الكتيبة تنقص
~~عن التاج بمقدار سبعة تراجم، فهل هذا كل ما أدرجه لسان الدين في الكتيبة؟
~~أن النسخ التي اعتمدناها في تحقيقها لا تختم بشيء يشير إلى PageV01P015
~~نهاية الكتاب، وقد ورد في هامش آخر ورقة من النسخة ك: " يوجد في الأصول
~~المكتوب منها بطرتها ما نصه: " إلى هنا توجد هذه الكتيبة ولعل مؤلفها
~~اخترمته المنية قبل تمامها، والله تعالى اعلم " . لعل لسان الدين لم يشغل
~~عن إتمام الكتيبة لأنه عاش ليكتب لعدها أعمال الأعلام، وإنما تقاعس عن
~~إتمامها لان رحلته إلى المشرق لم تتم، وفترت حماسته بفقدان الغاية الأولى
~~التي ألف الكتاب من اجلها: ثم إذا ms011 صح أن نسخ الكتيبة جميعا تقف عند الترجمة
~~رقم: 103 فلعل المؤلف شاء أن يتركها دون خاتمة لأنه عهد إلى ابنه عبد الله
~~أن يكملها فقد قال في ترجمة ابنه هذا: " فحسبي أن اقدم منه على تذييل هذا
~~الكتاب بعدي وكيلا، يوفي منه مكيلا، وينكل الحسدة تنكيلا " (1) .
# - 4 -
# وإذا كان كتاب الكتيبة، لقيامه على السجع، قليل الفائدة من الناحية
~~التاريخية الأخبارية، إذا نحن قارناه بكتاب الإحاطة، فانه يقدم لنا صورة عن
~~جانب من الحياة الأدبية في القرن الثامن بالاندلس، وعن الاتجاهات التي كان
~~الشعر يسلكها حينئذ، وإذا لمس القارئ ضعف النماذج الأدبية فليذكر أن هذا
~~الشعر حصيلة القرن الثامن، وليحاول أن يستعيد إلى ذاكرته صورة الشعر في هذا
~~القرن في المشرق نفسه، فانه يكون حينئذ اقرب إلى الأنصاف في حكمه.
# __________
# (1) انظر الترجمة رقم: 94. PageV01P016 وليس يستقل كتاب الكتيبة الكامنة
~~بإعطاء صورة عن الأدب الأندلسي حينئذ لأنه ليس إلا حلقة واحدة من عدة حلقات
~~إذا نحن جمعناها معا تكاملت جوانب الصورة أصبحت أتم وأوضح، ومن تلك الحلقات
~~مؤلفات لسان الدين الأخرى كالتاج والإكليل والنقاية والإحاطة وعائد الصلة
~~ونفاضة الجراب. ولكن لسان الدين لا يستقل بالإحساس بعصره وبالتوفر على
~~تدوين ظواهره الأدبية - وان تميز بالإكثار من ذلك - بل لعل القرن الثامن في
~~الأندلس والمغرب كان عصر هذا الشعور بالتاريخ المعاصر يومئذ ولابد لمن شاء
~~أن يستكمل صورته من الوقوف على حلقات أخرى تمثلها المؤلفات الآتية:
# 1 - فهرسة أبي عبد الله الحضرمي.
# 2 - فهرسة أبي زكريا السراج.
# 3 - المؤتمن في أنباء من لقيه من أبناء الزمن لأبي البركات ابن الحاج.
# 4 - نثير فرائد الجمان في من نظمني وإياه الزمان لابن الأحمر.
# 5 - تراجم المعاصرين من أبناء القرن الثامن في مراقبة العليا للنباهي
~~ومزية المرية لابن خاتمة.
# 6 - كتب مفردة في التراجم مثل " التعريف بابن خلدون ورحلته شرقا وغربا "
~~لابن خلدون نفسه، والبقية والمدرك من شعر ابن زمرك لابن الأحمر، وتنبيه
~~الساهي على طرف النباهي، وخلع الرسن في أمر القاضي ابن الحسن لابن الخطيب، ms012
~~وأشباهها. هذا عدا الكتب التاريخية الجامعة الهامة.
# وبين هذه الحلقات لابد أن يكون للكتيبة الكامنة مقامه في دراسة الحياة
~~الأدبية بالأندلس والمغرب في القرن الثامن الهجري. PageV01P017 وقد قمت
~~بتحقيق هذا الكتاب على ثلاث نسخ :
# (1) النسخة " ك " وهي رقم 2291 بالمكتبة الكتانية .كتبت بخط مغربي واضح
~~وجميل، مشكول بعض الشكل، جيدة الضبط وعلى هامشها رواية من نسخة أخرى تتفق
~~في بعض صورها مع النسخة التالية، وتقع في212 صفحة. تحتوي كل صفحة على 21
~~سطرا ،والبياض فيها قليل. وقد اعتمدتها في اغلب القراءات.
# (2) النسخة " د " وهي رقم 132 بالخزانة العامة بالرباط، وخطها مغربي
~~جميل، وتقع في 211 صفحة وهي أيضا جيدة الضبط، ولولا أن النقص في مواطن منها
~~اكثر مما هو في الأولى لكانت أحق أن تعتمد.
# (3) النسخة " ج " وهي رقم 56ج بالخزانة العامة بالرباط، وتقع في 235
~~صفحة، وتتفق مع ك كثيرا، إلا إن المواضع التي تعسر قراءتها من ك قد تركت
~~فيها بياضا، لذلك كانت اقل قيمة من النسختين السابقتين ،ولعلها اشتركت مع ك
~~في الأصل الذي نقلت عنه النسختان.
# وبعد أن قمت بالمقارنة بين النسختين عرضت الكتاب على المصادر المتيسرة
~~وزودته بالتعليقات التي وجدتها لازمة. راجيا بتقديمه المشاركة بشيء من
~~الجهد المتواضع في بعث اثر من آثار ابن الخطيب ،التي تمثل " مكتبة " كاملة،
~~تستحق العناية والاهتمام والنشر العلمي المحقق.
# إحسان عباس PageV01P018 مراجع التحقيق
# الإحاطة في أخبار غر ناطة ج؟1 تحقيق الأستاذ محمد عبد الله عنان ط. دار
~~المعارف بمصر.
# الإحاطة في أخبار غر ناطة (الجزء1، 2) ط.مصر 1329.
# أعمال الإعلام تحقيق الأستاذ ل. بروفنسال، ط. بيروت 1955.
# اللمحة البدرية في الدولة النصرية ط. السلفية 1347.
# أزهار الرياض (1 - 3) للمقري تحقيق الأستاذ السقا والابياري وشلبي، لجنة
~~التأليف 1939، 1942.
# نفح الطيب (1 - 10) للمقري بعناية الشيخ محيي الدين عبد الحميد، المكتبة
~~التجارية 1949.
# الديباج المذهب لابن فرحون ط. مصر.
# نيل الابتهاج (على هامش الديباج).
# نيل الابتهاج للتنبكي ط، فاس.
# بغية الوعاة للسويطي ط. الخانجي بمصر.
# المرقبة العليا للنباهي تحقيق الأستاذ ل. بروفنسال، ط. دار الكاتب
~~المصري.
# الدرر الكامنة ms013 لابن حجر.ط. حيدر آباد الدكن.
# التعريف بابن خلدون ورحلته شرقا وغربا تحقيق الأستاذ محمد بن تاويت
~~الطنجي ط. لجنة التأليف 1951.
# رحلة البلوي المسماة تاج المفرق في تحلية علماء المشرق (نسخة خطية رقم
~~1075 جغرافيا بدار الكتب المصرية).
# مسالك الأبصار للعمري (ج11) نسخة خطية رقم 2797 بمكتبة طوبقبو سراي.
~~PageV01P019 بسم الله الرحمن الرحيم
# وصلى الله على سيدنا محمد واله وسلم
# (اللهم الإعانة على التمام بجاه سيد الأنام، عليه افضل الصلاة وأزكى
~~السلام) (1) .
# __________
# (1) هامش ك. PageV01P025 فراغ PageV01P026 الحمد لله الذي جعل الأدب في
~~جميع ما للفنون من الأسواق، فاكهة شهية الأذواق، تهدى في الأطباق، مكللة
~~بالإحداق، وريحانا عطر الانتشاق، في أنوف عشاق الكمال واكرم بأولئك العشاق،
~~وجعل بينه وبين النفوس الرقاق نسبا ثابت الاستحقاق، والصلاة والسلام على
~~مولانا محمد رسوله سيد ولد آدم على العموم والإطلاق، الذي أوتى جوامع الكلم
~~ومكارم الأخلاق، والرضى عن أصحابه واله نجوم ملته الباهرة الاشراق، لهداية
~~الطراق، ما أقامت الذكرى أسواق الأشواق، فضاقت عن الزفرات مسالك الاطواق،
~~وما خفقت جوانح القلوب من الاشفاق، عند هبوب النسيم الخفاق.
# أما بعد فأنني لما استوفيت اوطاري، واستكملت أدواري، وتشوفت ظلمي إلى
~~مطالع انواري، واستوعبت من صحبة المغرب حصتي، وختمت بالدعاء قصتي، ونزلت عن
~~منصتي، وابتلعت [2ب] غصتي، ومن بعد أن لبست دنياه فاخلقت، وبنيت بمبانيه
~~المشيدة وطلقت، ولبيت بمواقيت جهاده واهللت، وحللت من ملوكه حيث حللت، ومن
~~مأزق العربدة تسللت، واستعادتي الدنيا فتجنيت وتعللت، وأخبرتها أني قد مللت
~~وأملت، ولم يبق للشهرة مرقب إلا ركزت فيه راية خافقة، ولا للفخر مذهب إلا
~~كتبت فيه أية ناطقة، حمدا لربي الغني الحميد، المنوه بالعدم حتى يذكر،
~~المشيد به فتراه يحمد ويشكر، ويعرف فلا ينكر، صرفت إلى المشرق وجهي والعشية
~~قد ضقت، والعمرة قد أفاقت PageV01P027 والخوف من توقع القواطع شديد، ومجال
~~التقية من فوات البقية (1) عريض مديد، لكن الأمل يشب مع الشبيبة، وعين
~~الحريص تعمى عن تصور الخيبة، والطمع يحث على انتهاز الفرصة، قبل أفول
~~القرصة، والنفس تقول: قنعنا ولو بإلمام، وطل عن ms014 غمام، وبسلام من طويل كلام،
~~ومن لنا بالنظر إلى تلك الوجوه المشرقة المقسمات، السافرة عن كرائم السمات،
~~من قبل الممات، واجتلاء تلك المعاهد التي طاب ثراها، والمشاهد التي راق
~~مراها، نسأل الله تعالى أن يتم علينا فضله باحتلالها، وتسكين الأشواق في
~~ظلالها، ويقر العيون باجتلاء جمالها، والنفوس ببلوغ آمالها، من خير (1)
~~كمالها.
# ولما وقع العزم، وكاد يحذف العلل الجزم، وكاد الرسم أن يطوق القادم محل
~~وسطه بتحفة قدوم، إن رائحة محروم، على قدر حاله، ووسيع انتحاله، وبضائع
~~رحاله، وموازين خصبه أو امحاله، فتح بين يديه أبواب الأدلال قبل الاختلال،
~~وتسبب الوسائل إلى أمد الكمال، ومطاوي الآمال، وكنا ارقنا بقايا المزاد،
~~ونفضنا [3 ا]؟ (3)
# في الطريق فضلات الزاد، وردنا على الدنيا بعد الشبع من طحين ثفالها، وملء
~~اليدين من ثقالها، ما بقي من أوضاع احتفالها، ورفعنا مخفف القماش فوق
~~اكفالها، و أزمعنا وداعها طوعا لا اضطرارا، و أقرضنا صاغتها فرارا
~~وازورارا، ولم نتبع حولها الالتفات، ولا أغرينا - والحمد لله - الندم على
~~ما فات، فجعلت الهدية، من جنس ما تتشوف إليه النفوس الغنية، وتتجر في
~~أسواقه الهمم السنية، من
# __________
# (1) ج: البغية.
# (1) ج: البغية.
# (3) بياض بقدر كلمة في د ج ك . PageV01P028 وضع يستطرف، أو اختراع إليه
~~يستشرف، واثر يدل على طور المتسول، وطريقة المتعرف المسترسل، يظهر منه مصرف
~~عنايته، وشرح كنايته، وبيان دعايته، ومرعى رعايته، ويتبين ما وراء صحيفته
~~من عنوانه، ويخبر بذلك عن تفصيل ديوانه، وينوب مكتوبه عن لسانه، فيما ينتحل
~~من احسانه، فجمعت في هذا الكتاب جملة وافرة، وكتيبة ظافرة، مما لقيناه
~~ببلدنا الذي طوينا جديد العمر في ظله، وطاردنا قنائص الآمال في حرمه وحله،
~~ما بين من تلقينا أفادته، أو أكرمنا وفادته، وبين من علمناه وخرجنا،
~~ورشحناه ودرجناه، ومن اصطفيناه ورعيناه، فما أضعناه، بعد أن وصفنا كل واحد
~~منهم وحليناه، وبما تولاه الله تعالى توليناه، إذ لا يلزمنا أن ننحل الكمال
~~لمن لم يكمله مكمل الذوات، ومخول الادوات، فننتحل الكذب لغير ضرورة مبيحة،
~~ونتحمل المشقة لا لتجارة ربيحة، والمقصود ms015 إنما هو إلمام بتعريف، وجلب أدب
~~ظريف، وخبر طريف، بل التماس إنعام ممن يقف عليه وتشريف، وان ينظر النقص
~~بعين كماله، ويعذر المهدي في تقصيره واسهاله، فالله تعالى لا يكلف العبد من
~~أعماله فوق احتماله.
# وسميت هذا الوضع بالكتيبة الكامنة فيمن لقيناه [3ب] بالأندلس من شعراء
~~المائة الثامنة، يستدل به من يباشره، على نبل من كنا نعاشره ،ويقف من
~~يدارسه، على فضل من كنا نمارسه، وان كان جالب مثل هذا إلى البلاد المشرقية
~~اعز الله اهلها، وامن حزنها وسهلها، جالب نغبة إلى غدير، وحبابة إلى كاس
~~مدير، فالعذر إلى الوسع مصروف، ولا تجود (1) يد إلا بما تجد بمثل معروف،
~~ولو كانت
# __________
# (1) ج ك: ولا تجد. PageV01P029 الهدايا التي تجلب إلى أبوابهم، لالتزام
~~ثوابهم، يشترط فيها المماثلة لمحالهم (1) العالية، والمناسبة لأقدارهم
~~الغالية، لسد الباب، وعجزت الالباب، وتقطعت ؟ ونعوذ بالله تعالى ؟ تلك
~~الأسباب، ومثلهم على المسامحة جبل، وقد أهدت قبرة إلى سليمان عليه السلام
~~جرادة فقبل ،وهم أهل المزايا الفاخرة (2) ، وأولو الدنيا والآخرة، ومعدن
~~الكمال، ومعرف وجوه الآمال، وصل الله لهم عوائد الاجلال، ومتعهم بما وهبهم
~~من حسن الخلق وفضل الخلال.
# وقد كنت جمعت في الزمان (3) المنصرم، قبل أن يرسل الله تعالى على شبابنا
~~سيل العرم، وقبل ان يعتاض الشباب بحال الهرم وقلق البرم، مائة شاعر وعشرة،
~~وسميته بالتاج المحلى في مساجلة القدح المعلى، وربما تخلل ذلك من تأخر عن
~~مولدي أجله، ممن أرحله عن الوطن (4) عجله، وبلغني مرواه ومرتجله، وربما
~~دعوت إلى هذا المدعى بعض من حضر الأول، وألقيت بيده ما كان من الحلي قد
~~تحول، أو شذ نادر لا يعتد به ممن لم أحقق وفاته، ورامه هذا الغرض فما فاته،
~~وهاأنا أنسقهم على ترتيب مقرر، وتبويب محرر، وأضيف الرجل إلى ما غلب عليه
~~من انتحال، وعرف به في كل حال، وألاحظ أحوالهم بحسب الزمان والمكان، وأقرب
~~ذلك جهد الإمكان، إنشاء الله [4ا] تعالى.
# __________
# (1) ك: الصلوح بمحالهم، ج: بمحالهم وفي مكان " المماثلة " بياض.
# (2) ك: المفاخرة.
# (3) في الزمان: سقطت من ك. ms016
# (4) ج: الطريق. PageV01P030 - 1 -
# فمن الخطباء الفصحاء ،والصوفية الصلحاء :
# قلت: وهذه الطبقة أهلها أعلام سراوة ومجادة، وفرسان (1) مرقى وسجادة،
~~وليسوا بحجة في إجادة، إلا من جرى منهم مجرى إفادة في وفادة، ومظنة الإجادة
~~في هذا الكتاب، هم طبقات الشعراء والوزراء والكتاب.
# 1 - الخطيب الصالح أبو جعفر احمد بن محمد بن خميس الأنصاري
# كان هذا الرجل في بلده مقلة بها يبصر، ولسانا يسهب ببلاغته ويختصر،
~~ويستعدى ويستنصر؛ شأنه عجاب، ودعاؤه مستجاب، ووجوه (2) فضله لا يعوق عن
~~اجتلائها حجاب، وورعه لا تقرب الشبهات حماه، واجتهاده لا يبلغ مرماه، وكان
~~له أدب يقتحم حمى الإجادة، وتزين حلاه حلل الدين والمجادة، فمن ذلك قوله:
# يا أخي اقبل وصيتي لك أني ... قد خبرت الورى على التحقيق لا تؤمل مهما
~~استطعت سوى الله ولا تتكل على مخلوق ... بل تحفظ من كل ما دب فوق الأرض
~~وأحذر منهم بكل طريق ... ورض النفس بالقناعة واليأس من الناس تحظ بالتوفيق
~~...
# إنما الناس في زمانك يا ... صاح فريق مغرى بضر فريق (3)
# __________
# (1) ج: وبرهان.
# (2) ج ك : وجوه وفي هامش ك : ووجوه من نسخة.
# (3) ج ك : والبيت متاخر عن الذي يليه في د. PageV01P031 فادر اكؤس
~~المداراة حلما ... لعدو مبارز وصديق واجعل الزاد يا مسافر تقوى الله واجعل
~~هداه أولى طريق ... وقال رحمة الله عليه:
# عليك بأعمال القناعة والرضى ... بما قدر الرحمن إن كنت ذا حلم
# ولو لم يكن للمرء في مقتضاهما ... من الخير إلا راحة القلب والجسم وقال
~~رحمة الله عليه (1) :
# [4ب] إذا لم يكن للمرء مال فما له ... لعمرك عند الناس قدر ولا حظ
# وان هو أبدى حكمة وبلاغة ... وفصل خطاب لم يحسن له لفظ وقال أيضا رحمه
~~الله تعالى:
# قوام العيش في جدة وأمن ... وصحة إنها أقصى الأماني
# وأوفاهن للدارين أمن ... فوال السعي في طلب الأماني 2 - الخطيب الصالح
~~أبو اسحق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن [أبي] العاصي (2) التنوخي رحمه
~~الله تعالى (3) :
# سابق في حلبة العلم والدين، بشهادة تلك الميادين، رأى الله تعالى تقلب
~~وجهه الوجيه في الساجدين، فوسمه ms017 بسمة الهادين المهتدين، اغربت طريف (4)
# __________
# (1) ج: رحمة الله عليه.
# (2) في الأصول: ابن العاصي والتصحيح عن الإحاطة ونيل الابتهاج.
# (3) أصله من جزيرة طريف، رحل منها سنة 671 وحل بسبتة ثم عاد إلى الأندلس،
~~واستوطن غرناطة وكتب عن السلطان، وتولى الخطابة والإمامة بجامعها عام 726،
~~ولقي قبولا عظيما. ترجم له ابن الخطيب في عائد الصلة والإحاطة 1: 382 (1:
~~218) وانظر نيل الابتهاج: 37 (ص 10 ط. فاس) وبغية الوعاة: 185.
# (4) طريف: يعني جزيرة طريف في جنوب الأندلس على بحر الزقاق، قريبة من
~~الجزيرة الخضراء. PageV01P032 منه بطرفة رائقة ورغبت منه في رغيبة (1)
~~فائقة، وقذف بحرها منه بدرة (2) بزينة الحضرة لائقة، فاتخذها دارا وملا
~~هالتها ابدارا، وصعد منبرها تجلو الخطوب خطبه، ويهز جذعه فيتساقط رطبه،
~~وحمل نفسه على الجود بالحاضر الموجود، لا يلفي شيئا إلا بذله، غي مصغ إلى
~~من عذله، فجلب إليه (3) القلوب واستمالها، ولم يدع غاية إلا استمى لها،
~~وكان يلم بيسير الأبيات، ويبدي جيادها رائقة الشياة، فمن ذلك قوله رحمة
~~الله عليه (4) :
# اعمل بعلمك تؤت حكما إنما ... جدوى علوم المرء نهج الأقوم
# وإذا الفتى قد نال علما ثم لم ... يعمل به فكأنه لم يعلم وقال أيضا رحمه
~~الله تعالى وقد احسن:
# دنياك مهما اعتبرت فيها ... كجيفة عرضة انتهاب
# إن شئتها فاحتمل أذاها ... واصبر عليها مع الكلاب (5آ) وقال موطئا على
~~البيت الأخير: (5)
# أمولاي أنت الكريم العفو ... لبذل النوال وللمعذره
# علي ذنوب وتصحيفها ... ومن عندك الجود والمغفره
# __________
# (1) ك: برغيبة.
# (2) ك ج : في درة.
# (3) د: فجلب الله إليه.
# (4) البيتان في الإحاطة 1: 384 وبغية الوعاة: 186.
# (5) البيتان في الإحاطة 1: 385 ورواية الأول: أنت الغفور الكريم.
~~PageV01P033 3 - الخطيب (1) الصالح أبو جعفر احمد بن الحسن بن علي الكلاعي
~~المعروف بابن الزيات (2) رحمه الله ونفع (3) به آمين:
# رحلة الوطن، وملقى العطن (4) ، وخبيئة العناية التي لا يعثر عليها إلا
~~أهل الفطر السليمة والفطن، والخطيب الذي إذا نطق اخرس سحبان، وإذا رجح خف
~~متالع وأبان (5) وإذا تاوه بذكر الله تعالى تأرج الهندي والبان، والولي
~~الذي تضرب آباط مطيها إليه الركبان، حثا في ms018 وجوه السابقين ثانيا من عنان
~~سيره، وجمع من شروط الخطابة ما تفرق في غيره، صورة أنشأها الله في احسن
~~تقويم، ومجتلى احب إلى العيون من سنة التنويم، ولسانا يرمي البلابل بالعي،
~~ويوقفها إذا ادعت نسب الفصاحة موقف الدعي، وخشوعا يعلم غلاظ الكبود معاملة
~~المعبود، ونغمة بالسبع المثاني، تزري (6) بنغمات المثالث والمثاني، وصدقا
~~يصدع بوعظه الصخر، وانشاء يتمم هذا الفخر، إلى الحفظ الأقوى، والانفراد
~~بإحراز قصب السباق في مجال البر والتقوى. وهذه الشروط قلما اجتمعن في سواه،
~~ولا اطعن إلا خافق لواه، وكان يتدفق بالشعر تدفق البحر
# __________
# (1) بياض بقدر كلمة في ج.
# (2) من أهل بلش مالقة كان صوفيا وقورا، حسن الشيمة، يعرب لفظه إذا تكلم،
~~خطيبا قديرا، وله عدة تصانيف. توفي ببلش سنة 728، ترجم لسان الدين له في
~~عائد الصلة والإحاطة 1: 265 (152) وانظر بغية الوعاة: 131.
# (3) ك: ونفعنا.
# (4) ج: الظعن.
# (5) متالع وأبان، جبلان ذكرهما الشاعر بقوله: درس المنا بمتالع فابان (
~~ديوان لبيد) .
# (6) تزري: سقطت من د. PageV01P034 الزاخر، ويتكل معربا في هذا الزمان
~~المستاخر، ومثواه بالأندلس كعبة المفاخر، بشهادة العظم الناخر. ومن شعره
~~(1) :
# شهود ذاتك سر عنك محجوب ... لو كنت تدركه لم يبق مطلوب
# علو وسفل ومن هذا وذاك معا ... دور (2) على نقطة الأشراف منصوب
# (5 ب) ومنزل النفس منه ميم مركزه ... إن صح للغرض الطيني مرغوب
# وان تناءت مساويها فحيزها ... أوج الكمال وتحت الأوج تقليب
# والروح ان لم تخنه النفس قام (3) به ... في حضرة القدس تخصيص تقريب ومن
~~ذلك قوله رحمه الله تعالى:
# برق بآفاق المعارف لاحا ... حيا (4) الجسوم وجرح الأرواحا
# ولوى عليها من سناه سرداقا ... أحيت (5) مباسمه ندى وسماحا
# نشرت بنود العز من تلقائه ... نشرا غدا في الصالحات وراحا
# وأقام منه عليه برهانا أبت ... أنواره إلا هدى وصلاحا
# ما لم يفدك العقل تبصرة بما ... أومى إليه ويورث استمناحا
# فالعقل في حكم الهوى ولذاك لم ... ينفض بميدان النفاذ (6) جناحا
# فانظر بعقلك هل ترى من كائن ... إلا ويفصح بالهدى إفصاحا
# وارجع إلى النظر الصحيح ولا تدع ... سر العناية لا يفيد فلاحا
# __________ ms019
# (1) الأبيات في الإحاطة 1: 302.
# (2) ج: در.
# (3) د ج: قاربه والتصحيح عن هامش ك.
# (4) حيا: سقطت من ج؛ وفي د وهامش ك: فكسا.
# (5) احيت: سقطت من ج؛ وفي د: حيكت.
# (6) ج ك: النفاد. PageV01P035 واكسر زجاج الحس تعويلا على ... (1) روحية
~~المعقول ان تلتاحا
# أو ما تحن إلى فراديس العلا ... فتشد في طلب الكمال وشاحا
# ولقد دعاك إليه (2) مصطف الهدى ... واراك من سبحاته مصباحا
# فكففت (3) إلا عن متابعة الهوى ... وأبيت إلا كبوة (4) وجماحا ومن مستحسن
~~قوله رحمه الله تعالى ورضي عنه (5) :
# دعني على حكم الهوى اتضرع ... فعسى يلين لي الحبيب ويخشع
# إني وجدت أخا التضرع فائزا ... بمراده ومن الدعا ما يسمع
# واها (6) وما شيء بأنفع للفتى ... من أن يذل عسى التذلل ينفع
# فامح اسم نفسك طالبا إثباته ... واقنع بتفريق لعلك تجمع
# (6آ) واخضع فمن أدب المحب خضوعه ... ولربما نال المنى من يخضع ومن ذلك
~~قوله (7) :
# مالي بباب غير بابك موقف ... كلا ومالي عن فنائك مصرف
# هذا مقامي ما حييت فان أمت ... فالذل مأوى والضراعة مألف
# غرضي وأنت به عليم لمحة ... تدع الشتيت الشمل وهو مؤلف
# وعليك ليس على سواك معولي ... جاروا علي لأجل ذا أو أنصفوا
# __________
# (1) ج ك: يلتاحا؛ وفي هامش ك تتلاح، من نسخة.
# (2) ج: داعي.
# (3) بهامش ك من نسخة: فكسلت.
# (4) من نسخة بهامش ك : كبرة.
# (5) الأبيات في الإحاطة 1: 302.
# (6) ج ك : آها.
# (7) الإحاطة : 203 PageV01P036 ومن المقطوعات في التجنيس قوله رحمه الله
~~تعالى (1) :
# يقال خصال أهل العلم ألف ... ومن جميع الخصال الألف سادا
# ويجمعها الصلاح فمن تعدى ... مذاهبه فقد جمع الفسادا وقال أيضا (2) :
# واغلب هوى النفس لا يغررك عاجله ... (3) فكل شيء يحط القدر منها جا
# إن شئت فوزا بمطلوب الكرام غدا ... فاسلك من العمل المرضي منهاجا وثبت له
~~في كتاب المحلى نثر أشف من نظمه (4) رحمه الله تعالى آمين:
# 4 - الأستاذ الخطيب أبو الحسن علي بن عمر بن حسين القيجاطي شيخنا (5)
~~رحمه الله تعالى:
# روض المعارف الذي جعل الله أزاهره الفنون، وثدي الفوائد أرضعها الآباء
~~والبنون، إلى ان كان فطامها المنون، بدر شهدت ms020 هالته
# __________
# (1) الإحاطة 1 : 303 وبغية الوعاة: 131
# (2) المصدر نفسه
# (3) يعني منها جاء.
# (4) انظر خطبة له في الإحاطة حذف منها الألف.
# (5) ورد على غرناطة مستدعى عام 712 وقعد في مسجدها يقرئ فنون العلم من
~~قراءات وفقه عربية وأدب، وهو أول أستاذ قرأ عليه ابن الخطيب العربية
~~والقرآن والأدب اثر قراءة الكتب. توفي سنة 730. ترجم له لسان الدين في
~~الإحاطة. انظر النفح 8 : 22 والديباج 207 وليل الابتهاج: 292 (ط. فاس)
~~وبغية الوعاة: 344 والقيجاطي منسوب إلى قيجاطة وهي مدينة بالأندلس من عمل
~~جيان. PageV01P037 الأفق، بحر صرف إليه الآمل (1) الرفق، قل ان يذكر فن الا
~~وركض في مجاله، وأخذه عن رجاله، وكان من الرسوخ والتمكين، حالا من التخلق
~~بالمكان المكين، يرسل النادرة شهابا، وينتهب مجالس الأنس انتهابا، ويتحكم
~~في القول إيجازا واسهابا، خبا بوفاته (6ب) الكوكب الثاقب، ووريت بمواراته
~~المناقب، ومن شعره في غرض الرثاء: (2)
# حمام حمام فوق أيك الأسى تشدو ... تهيج من الأشجان ما أوجد الوجد
# وذلك شجو في حناجرنا شجى ... وذلك لهو في ضمائرنا جد
# أرى أرجل الأرزاء تشتد نحونا ... وأيديها تسعى إلينا فتمتد
# ونحن أولو سهو عن الامر ما لنا ... سوى أمل إيجابنا عنده جحد
# وان خطرت للمرء ذكرى بخاطر ... فتسبيحة الساهي إذا سمع الرعد
# مصاب به قدت قلوب وانفس ... لدينا إذا في غيره قطعت برد
# تلين له الصم الصلاب وتنهمي ... عيون ويبكي عنده الحجر الصلد
# فلا مقلة ترنو ولا أذن تعي ... (3) ولا راحة تعطو ولا قدم تعدو
# وقد كان يبدو الصبر منا تجلدا ... فهذا مصاب صبرنا فيه لا يبدو ومن شعره
~~في غرض العتاب (4) :
# روض المشيب تفتحت ازهاره ... حتى استبان ثغامه وبهاره
# ودجى الشباب قد استبان صباحه ... وظلامه قد لاح فيه نهاره
# __________
# (1) ج ك: الآمل إليه.
# (2) النفح 8: 228.
# (3) هذا البيت متقدم على الذي قبله في د.
# (4) نفح الطيب 8: 22. PageV01P038 فأتى حمام لا يعاف وقوعه ... ومضى غراب
~~لا يخاف مطاره
# والعمر مثل البدر يونق حسنه ... حينا ويعقب بعد ذاك سراره
# ما للإخاء تقلصت أفياؤه ... ما للصفاء تكدرت آثاره
# والحر ms021 يصفح إن أخل خليله ... والبر يسمح ان تجرأ جاره
# فتراه يدفع إن تمكن جاهه ... وتراه ينفع ان علا مقداره
# تعلم أنني زمن الصبا ... ما زلت زندا والحياء سواره
# ولانت تعلم أنني زمن الصبا ... ما زلت ممن طاب فيك إزاره
# والهجر ما بين الأحبة لم يزل ... ترك الكلام أو السلام مثاره
# (7ا) ولكم تجافى عن جفاء خليله ... فطن وقد ظفرت به أظفاره
# ولكم أصر على التدابر مدبر ... أفضى إلى ندم به إصراره
# فأقام كالكسعي بان نهاره ... أو كالفرزدق فارقته نواره
# أنكرتم من حق معترف لكم ... بالحق ما لا ينبغي إنكاره
# والشرع قد منع التقاطع نصه ... قطعا وقد وردت بذا (1) أخباره
# والسن سن تورع وتبرع ... وتسرع لتشرع تختاره
# ما يومنا من أمسنا قدك (2) اتئد ... ذهب الشباب فكيف يبقى عاره
# هلا حظرتم أو حذرتم منه ما ... فرض عليكم حظره وحذاره
# عجبا لمن يجري هواه لغاية ... محدودة إضماره مضماره
# يأتي ضحى ما كان يأتيه دجى ... فكأنه ما شاب منه عذاره
# فيعد ما تفنى به حسناته ... ويعيد ما تبقى به أوزاره
# __________
# (1) سقطت من د.
# (2) ج ك: منك. PageV01P039 فالنفس قد أجرته ملء عنانها ... يشتد في
~~إحضارها إحضاره
# والمرء من إخوانه في جنة ... بل جنة تجري بها أنهاره
# فاليمن قد مدت إليه يمينه ... واليسر قد شدت عليه يساره
# شعر به أشعرت بالنصح الذي ... يبديه من أشعاره إشعاره
# ولو اختبرتم نقده بمحكه ... لامتاز بهرجه وبان نضاره
# هذا هدى فبه (1) اقتده تنل الرضى ... أو أنت في هذا وما تختاره
# وعليكم مني سلام مثل ما ... أرجت بروض يانع أزهاره 5 - الصوفي المتاله
~~أبو عمرو محمد بن يحيى بن إبراهيم بن محمد بن مالك بن عباد (2) النفزي (3)
~~رحمه الله
# صوفي صافاه المصافي، أورده من عين اليقين في الزلال الصافي، فقال: (7ب)
~~من أنا ومن أوصافي، مهما حكمت إنصافي، وبرز إلى الأهوال فقارع أبطالها،
~~وإلى المشاهدات يشكو مطالها، وفر (4) من الشواغل التي تشوش الوقت، وتجلب
~~(5) المقت، فما أبقى جدة تنسب،
# __________
# (1) ج: فيه.
# (2) تأخرت وفاته عن وفاة لسان الدين اذ توفي ms022 عام 792 وهو صاحب الرسائل
~~الكبرى التي طبعت بفاس عام 1320 والرسائل الصغرى، وطبعت ببيروت عام 1957،
~~وله ترجمة ضافية في النفح7: 26 ونيل الابتهاج: 287( ط. فاس)، وانظر صحيفة
~~معهد الدراسات الإسلامية 6: 221.
# (3) ج: الثغري.
# (4) وفر من: بياض في ج.
# (5) د ج: وتجنب. PageV01P040 ولا لحظة عليه تحسب، ورقي من التأله (1) في
~~سفينة بعدما عابها، وعانى الطريقة فاقتحم شعابها، وكان له حظ من العلم غير
~~منزور، وشعر لا يرمى بسهمه غرض زور؛ فمن ذلك قوله:
# هذا العقيق فسل معاطف بأنه ... هل نسمة عادته من نعمانه
# واسأله ان زارته ماذا أخبرت ... عن أجرع العلميين أو سكانه وأصخ لحسن
~~حديثها واعده للمضنى ففيه البرء من أشجانه ...
# يا حبذا ذاك الحديث وحبذا ... من قد رواه وحبذا ببيانه
# وسقى الإله زمانه ومكانه ... ويعز قدر زمانه ومكانه
# يا سعد ساعد مستهاما فيه لا ... ذقت الهوى ونجوت من عدوانه
# وأصخ لمل يجلو (2) الوجود عليك من ... أنبائهم بلسان حال بيانه
# وأبنه لي واقبل ذماي بشارة ... ويقل بذل ذماي في تبيانه
# وسل النسيم يهب من واديهم ... بشذا خزاماه وطيب ليانه
# ارحم بروح منه روحي تحيه ... وبسقمه سقمي فديتك عانه
# وبنشره انشر نفس مشتاق قضت ... شوقا لنفحة هبة من بانه
# يا سعد حدثني حديثا عنهم ... ويجل قدر الحب عن نسيانه
# يا سعد طار حنيه واملأ مسمعي ... من سره إن شئت أو إعلانه
# أنا في الغرام أخوك حقا والفتى ... لا يكتم الأسرار عن إخوانه
# قل كيف وادي واد سكان الحمى ... ومنى أمانيه وروض أماته
# (8آ) هل قلصت أيدي النوى من ظله ... أو ما جرى هل عاث في جريانه
# __________
# (1) نسخة بهامش ك : ورقى من بحر التأله بسفينة.
# (2) د: يتلو الوجود. PageV01P041 وهل الربوع أو أهل بحمى (1) لهم ...
~~فسقى الربوع الودق من هتانه
# وهل التقى بان على عهد الهوى ... وهل اللوى يلوي بعود زمانه
# وبروض السهم عهدت نضارة ... نزهت منها القلب في بستانه
# وارى هجير الهجر اذبل يانعا ... منه وأذوى الغض من ريحانه
# أحال (2) حال الأنس فيه وحشة ... وطوى بساط الأنس (3) في هجرانه
# واها ووالهفي ms023 وويحي ان مضى ... عهد عرفت الأنس في أزمانه
# وباجرع العلمين من شرقيه ... حب غذاني حبه بلبانه
# حاز المحاسن كلها فجمعن لي ... كل الهوى وحملت (4) كل هوانه
# وزها علي بعزه فبواجب ... أزهى (5) بذلي في يدي سلطانه
# وقضى بان اقضي وليت بما قضى ... يرضى فطيب العيش في رضوانه
# واختار لي أن لا أميل لسلوة ... عن حبه فسلوت عن سلوانه
# يا عاذلي أو ناصحي أو لائمي ... تبغي السلو ولات حين أوانه
# غلب الغرام وعز سلطان الهوى ... فالكل فيه علي من اعوانه
# فعلام تعتب مستهاما كل ما ... في الكون عاذره على هيمانه
# دع عنك لومي إنني لك ناصح ... أبدى الجمال العذر عن هيمانه
# وإذا الفتى قام الجمال بعذره ... في الحب فاتركه وثني عنانه
# من سام قلبي في هواه سلوة ... قد سامه ما ليس في إمكانه
# __________
# (1) لهم: سقطت من د.
# (2) ج ك : وأخال.
# (3) د: الهجر.
# (4) د: فحملت.
# (5) د: أزهو. PageV01P042 وقال أيضا رحمه الله تعالى:
# يا للرجال الأحب يساعدني ... في ذا الغرام فابكيه ويبكيني
# غلبت فيه وما أجدت مغالبتي ... وهنت، والصب أولى الناس بالهون
# (8ب) ركبت لجته وحدي فأدهشني ... وتهت في بيده فردا فدلوني
# واضيعة العمر والبلوى مضاعفة ... من بين يأس وآمال ترجيني
# والهف نفسي إن أودت وما ظفرت ... (1) في ذا الهوى بتمن أو بتامين
# وليت شعري وعمري ينقضي طوعا ... في الحب ما بين مغلوب ومغبون
# هل للألى ملكوا رقي وقد علموا ... بذلتي وافتقاري أن يواسيني
# فكم أكفكف دمعي بعدهم وارى ... مجددا نار يأسي وهي تبليني
# وكم أمر على الأطلال اندبها ... وبالمنازل من خيف ودارين
# وفي الفؤاد لهم ما ليس يعلمه ... الأهم علمهم بالحال يكفيني
# أهمي المدامع كي أروى فتعطشني ... (2) والزم الذكر للسلوى فيشجيني
# وكل من لمحت عيني أسائله ... عنهم فيغري بهم (3) قلبي ويغريني
# يا أهل نجد ومجدي (4) ان احبكم ... لا اطلب الوصل عز الحب يغنيني
# هل في الهوى من سبيل للمنى فلقد ... (5) عزت امانيه في النيا وفي الدين
# __________
# (1) هذا البيت متقدم على الذي قبله في د.
# (2) ج ك : فتحييني.
# (3) د: فيغريهم.
# (4) ج ك: ms024 ونجدي.
# (5) د: وبالدين. PageV01P043 وقال أيضا: رحمه الله تعالى:
# سري يسر (1) اليك انك تاركي ... نفسي فداك للطفك المتدارك
# يا مالكي ولي الفخار فإنني ... لك في الهوى ملك وانك مالكي
# الترك هلكي فاعفني منه وعد ... بالوصل تحي ذما محب هالك
# واعد جميلا في الهوى عودتني ... إن لم تعده إلي من للهالك
# يا منية القلب الذي بجماله ... فتن الورى من فاتك أو ناسك
# أ أتيه دونك أو أحار وفي سنا ... ذاك الجمال جلا الظلام الحالك
# ولكم سلكت إليك لكن حين لم ... تكن الدليل اختل قصد السالك
# ولقد عرفت بستر سري في الهوى ... فهجرتني فكسيت ثوب الهاتك
# (9 ا) ما الستر إلا ما يحوك رضاك لا ... ما حاكه للستر كف الحائك
# ما الفصل إلا ما حكمت به فعد ... واهتك وصل إن شئت أو كن تاركي
# مالي سوى حبيك يا حبي فدع ... تركي فهلك الملك ترك المالك
# __________
# (1) نسخة بهامش ك: إلي. PageV01P044 6 - الشيخ الخطيب الصالح أبو عبد
~~الله محمد بن احمد الساحلي (1) نفع الله ببركاته آمين.
# علم العباد، بين البلاد والعباد، ومحج العاكف والباد، من المتقربين إلى
~~الله تعالى برمي جمار الدموع وهدي الاكباد، قد قسمت زمانه الاوراد، وتعينت
~~له الإشارة في وقته والانفراد، وكان أصحابه يخبرون بمشاهدته الصورة
~~المحمدية عيانا، وتلقيه المراشد من لدنها أحيانا؛ وقدر هذا الرجل اشهر،
~~وفضله اظهر، من ان يطريه القلم أو يعرف به وهو العيلم (2) ؛ وكان يلم
~~بالشعر عادلا عن المقاصد المتركة، ونجلب منه بقصد البركة، قوله:
# إن كنت تطلب أن تنال وصالهم ... فامح الهوى في القيل والأفعال
# واصبر على مر الدواء فإنه ... يأتيك بعد بخالص السلسال
# __________
# (1) ترجم له ابن الخطيب في الإحاطة، والحضرمي في فهرسته، وابنه في كتابه
~~" بغية السالك " ؛ توفي سنة 735، انظر نيل الابتهاج: 230 (ط. فاس).
# (2) نسخة من هامش ك، والجملة مضطربة في المخطوطات. PageV01P045 7 -
~~الخطيب أبو القاسم محمد بن احمد بن جزي الكلبي شيخنا (1) رحمه الله تعالى
~~ورضى عنه:
# قريع أصالة قديمة، وبارق ديمة، وذخيرة في صوان أقطار عديمة، تفخر منه
~~الحضرة بقرى ms025 مائها وهوائها، ونيرها الذي استقل بخط استوائها، والحر يسر
~~بقريع نجاره، وفضل اتجاره، ويفرح بنجابة ولده اكثر منه بولد جاره، كان رحمه
~~الله كثير الاجتهاد، منكب الهاد (2) ، متوصلا لوصال السها بالسهاد، وهجر
~~المهاد، فدون وصنف، وقرط المسامع وشنف، وتقدم بالجامع الأعظم خطيب حفله،
~~وأمام (9ب) فرضه ونفله، مع توفر اهاه، وتعدد شيخه في الاختيار وكهله، فوقع
~~عليه الاتفاق، وانعقد (3) الاصفاق، وعقد له في عصا منبره اللواء الخفاق،
~~ولم يزل يقيم الرسوم تدريسا وتعليما، وردا وتسليما، ويسرح في روض المعارف
~~مسيما، إلى ان استشهد (4) في الوقيعة
# __________
# (1) هو محمد بن احمد بن عبد الله بن يحيى بن عبد الرحمن بن يوسف بن جزي
~~الكلبي من اهل غرناطة، اصل سلفه من ولية من حصن البراجلة، كان فقيها حافظا
~~قائما على التدريس جماعة للكتب الف وسيلة المسلم في تهذيب صحيح مسلم،
~~والانوار السنية في الكلمات السنية وكتاب الدعوات والاذكار وغيرها (انظر
~~ازهار الرياض 3: 185 والديباج: 295 ونيل الابتهاج: 235 ط. فاس.
# (2) نسخة بهامش ك: منسكب العهاد. والهاد: العنق، ومنكب الهاد كناية عن
~~كثرة السجود.
# (3) د: وانعقد عليه.
# (4) ك د: اشتهد، وفي نسخة بهامش ك: استشهد. PageV01P046 الكبرى (1) كرم
~~الله مصرعه ونفعه بما تجرعه، وترك خلفا نجيبا، فكان في سعادة المحيا
~~والممات عجبا عجيبا، ومن شعره (2) :
# وكم من صفحة كالشمس تبدو ... يسلي (3) حسنها في عنفوان الشباب
# غضضت الطرف عن نظر إليها ... محافظة على علمي (4) وديني وقال في هذا
~~المعنى أيضا:
# وقائلة لم هجرت التصابي ... وسنك في عنفوان الشباب
# يمر زمان الصبا ضائعا ... ولم تله فيه ببيض الكعاب
# ولم تدر لذة طيب الهوى ... ولم ترو من سلسبيل الرضاب
# فقلت أبى العلم إلا التقى ... وهجر المعاصي ووصل المتاب
# ومن لم يفده طلاب العلوم ... رجاء الثواب وخوف العقاب
# فخير له الجهل من علمه ... وأنجى له من اليم العذاب وقال مشفقا من ذنبه،
~~ومتضرعا إلى ربه (5) :
# يا رب اليوم قد عظمت ... فما أطيق لها حصرا ولا عددا
# وليس لي بعذاب النار من قبل ... ولا أطيق لها صبرا ولا جلدا ms026
# __________
# (1) الوقيعة الكبرى أو الوقيعة العظمى بظاهر طريف من الجزيرة
~~الخضراء،كانت في عهد ابي الحجاج يوسف بن إسماعيل من سلاطين بني نصر، (741)
~~وقائد جيوش النصارى فيها دون الفنش بين راندة فأوقع بجيوش المسلمين وتملك
~~الجزيرة الخضراء وكاد يستولي على ما تبقى من الأندلس (انظر اللمحة البدرية:
~~95).
# (2) أزهار الرياض3: 186.
# (3) أزهار: فيسلي.
# (4) أزهار: عرضي.
# (5) أزهار الرياض 3: 187 والديباج: 296. PageV01P047 فانظر الهي إلى ضعفي
~~ومسكنتي ... ولا تذيقنني حر الجحيم غدا وقال في الجانب النبوي كرمه الله
~~تعالى وشرفه (1) :
# أروم امتداح المصطفى فيصدني ... قصوري عن إدراك تلك المناقب
# (10آ) ومن لي بحصر البحر زاخر ... ومن لي بإحصاء الحصى والكواكب ...
# ولو ان أعضائي غدت السنا إذا ... لما بلغت في المدح (2) بعض مآربي
# فأسكت (3) عنه هيبة وتادبا ... وخوفا وإعظاما لا رفع جانب
# ورب سكوت كان فيه بلاغة ... ورب كلام فيه عتب لعاتب 8 - الخطيب الأجل
~~احمد بن علي بن خالد
# القتوري أبو جعفر (رحمة الله عليه)
# فاضل تألق صبحه واستبان، وعم شعاعه الكثبان، تزيا بالانقباض وتزين، وتميز
~~بالخيرية التامة وتعين، فهو في البادية صدر تخطبه الحاضرة
# __________
# (1) أزهار الرياض 3: 186 والديباج: 296.
# (2) أزهار :غدت وهي السن، لما بلغت في القول .
# (3) أزهار، فأقصرت ..وعجزا وإعظاما لأعظم. PageV01P048 وروض تغار منه
~~الرياض الناضرة، وله شعر في البلاغة أقسامه، وطبق مفاصل الفصل حسامه، فمن
~~ذلك قوله يخاطب شيخنا ابن الجياب (1) وقد بعث إليه رسالة ضاعت في الطريق:
# (2) زعموا بان الهدي هدي ألوكة ... للمجد ضاع فقلت ذلك دينه
# طورا يثبطه الحياة وتارة ... بعد المزار ووعثه وحزونه
# ومهابة البيت المؤمل ركنه ... ومقامه السامي الذرى وحجونه
# وبداوة المهدي الذي تهذيبه ... فحش ورقة لفظه تخشينه
# فإذا بعثت به وقد أشعرته ... قلبي وحان إلى الحبيب حنينه
# وبقيت ارقب برق يمن باوغه ... وقفوله عميت علي شثونه
# ولربما أصدرته مع مرتضى ... مستشفعا بجلاله فيصونه
# حتى إذا دانى المحل أصابه ... قدر اعد له هناك كمبنه
# فكان قوس النائبات نحا له ... غرضا أو دهر الحسود يخونه
# أسفي على زمن مضى لم تقض من ... حق السيادة من عداه ديونه
# (10ب) حق امرئ ms027 ماضي العزيمة صارم ... لدن المعاطف اذ تهز غصونه
# حوت الفضائل كلها من غير ما ... تعب يداه: شماله ويمينه
# تعنى مواهبه الجسام بمن عنى ... بجلاله فتقيمه وتعينه
# ما راقني مذ رق لي شيء سوى ... رق يشين حليه ويزينه
# لم يلقه ذو عسرة إلا انثنى ... يسرا أجلى خوفه تأمينه
# سبر الزمان وسن فيه طريقة ... مثلى سيتعب غيره مسنونه
# __________
# (1) انظر التعريف به في الترجمة رقم 62 من هذا الكتاب .
# (2) سقط الشطر كله في ج والكلمتان الأخيرتان في ك ؛ والألوكة :الرسالة .
~~PageV01P049 بحر المعالي والعفاف شعاره ... مذ شب لم يشب الوقار مجونه
# فانسيه أذكاره، وجليسه ... ما نصه عن ربه جبرينه
# يا سيدا ازرى بقي نثره ... وزرى على سحبانه موزونه
# يا بيت علم يستوي فيه الورى ... بادية منهم ان بدا وقطينه
# يا كعبة الآمال لا صد الذي ... نذر الزيارة ان تبر يمينه
# ولئن صددت، ولا صددت، فان لي ... قلبا يرى صور الكمال يقينه
# أمؤملي الأسنى أبا حسن أما ... ينبيك عن شوقي إليك أنينه
# ويريك سر النكر منك بأنني ... صافي الوداد والاعتقاد رصينه
# حسبي ففيك لكل طالب حجة ... خصم ووجه العذر انت مبينه
# يا نائبا عنا وفي وسط الحجى ... منا، وان نأت الديار، سكونه
# أتراك تعلم إن قلبي قلما ... كذبته يوما في علاك ظنونه
# وهو المؤمل ان يرى بك واحدا ... (1) لحقوقه والدهر ليس يمينه
# ولولا (2) عوارفك التي طوقتها ... جيدي فاشرق صدره وجبينه
# والله يخلق ما يشاء وكل ما ... يختاره للعبد فهو يزينه
# سلمت للأقدار تسليم امرئ ... رضي القضاء فشانه تهوينه (11آ) ومن شعره
~~يخاطب بعض رجال الدولة، ومن خطه نقلته:
# ما زلت في حال الإقامة سيدي ... اسري بآمالي إليك ومقصدي
# وأود لو سمح الزمان بوقفة ... بفناء بابك في العلا والسؤدد
# ورأيتني ما لم أنلها مخطئا ... ومقصرا فيها إذا لم اجهد
# فركبت من عزمي إليك مطية ... ووردت للآمال أعذب مورد
# __________
# (1) يمينه: سقطت من ج .
# (2) ج: عواريك. PageV01P050 ولأنت اشرف من وقفت ببابه ... وشددتها ثقة
~~بسؤددها يدي
# والله يمنحك الفضائل عادة ... ويقر عينك بالعناية في غد فقد شهيدا ms028 بكائنة
~~طريف (1) في جملة من الأعلام مثله رحمهم الله تعالى.
# 9 - الشيخ (2) الخطيب أبو علي عمر بن علي عتيق
# ابن احمد القرشي (3) رحمه الله تعالى
# هذا الرجل ممن تشمر لعبادة الله وائتمر (4) ، ونهى في طاعة الله سبحانه
~~وامر، وهز بجذع النخلة فتساقط (5) الثمر، ممن يقال فيه: " إذا ذكر الصالحون
~~فحيهلا بعمر " ، حج وزار، وشد للطواف الإزار، وسمع في رحلته عن جلة، وإعلام
~~بر وتجلة، وقفل فقدم بالحضرة (6) خطيبا في الحفل، وأمام الفرض و النفل، إلى
~~أن انتقل من الدرجة الراقية، إلى كرامة الدار الباقية، وله شعر قليل يجلب
~~مثله للبركة، من بين الأقوال المتركة، فمن ذلك ما ثبت بظهر الكتاب المسمى
~~بالفوائد المنتخبة والموارد
# __________
# (1) تقدم التعريف بها في الترجمة رقم :7
# (2) بياض في ج
# (3) رحل وحج ولقي شيوخا جلة واخذ عنهم، وخطب بالجامع الأعظم نيفا على
~~اثنين وثلاثين سنة، وكان رجلا خيرا كثير الحياء والصمت شديد الانقباض ملازم
~~الخلوة مولعا بالتصرف كثير المطالعة لكتبه .ذكره الخضرمي وعنه نقل التنبكتي
~~في نيل الابتهاج :177 (ط. فاس).
# (4) نسخة بهامش ك: تجرد لعبادة الله وشمر.
# (5) نسخة بهامش ك: فجنى.
# (6) سقطت من د ج. PageV01P051 المستعذبة من تأليف شيخنا أبي بكر بن ذي
~~الوزارتين أبي عبد الله ابن الحكيم (1) :
# كتابك ذا يا من هوته المفاخر ... سنا وسناء فهو باه وباهر
# لقد جاء كالعقد المنظم ناثرا ... فوائد، قس عنك في ذاك قاصر
# بلاغته في القوم تشهد عندما ... يشكك فيه انه عنك صادر
# (11ب) فلله من روض أنيق غصونه ... بما نتمناه فزاه وزاهر
# فما شئته فيه تجده كأنه ... لناظره بحر طمى وجواهر
# فيهنيكم يا بن الأولى شاع مجدهم ... (2) فزادهم مجدا بذلك آخر
# أبنت بما فيه أتيت حياة من ... حوته على مر الدهور المقابر
# وأبديت فيه سحر لفظك رائقا ... تلذ به الأجفان وهي سواهر
# ومتعت طرفي فيه لا زلت باقيا ... ونجاك ربي يوم تبلى السرائر
# وخصك مني بالسلام مرددا ... عليك مدى الدنيا وما طار طائر 10 - الشيخ (3)
~~الصوفي الحسيب (4) عبد الله أبو محمد بن أبي محمد
# عبد ms029 البر بن أبي المجد الرعيني، رحمه الله:
# هذا الرجل علم من أعلام البادية، وشهاب من شهبها الهادية، وصاحب نفس من
~~ضيم الجهالة متفادية، وفي سبيل الفضل رائحة وغادية،
# __________
# (1) انظر الترجمة رقم :64 من هذا الكتاب.
# (2) ك: نداك وآخر.
# (3) الشيخ: سقطت من ج.
# (4) وردت كلمة (أبو) زائدة بعد لفظة الحسيب في ك. PageV01P052 طلع بأفقه
~~ونجم، وصاب عارض عارضيه وانسجم، إلى دين لا تغمز قناته، وخلق يرضي الله
~~تعالى حلمه (1) وأناته، وله شعر يسير يعرب عن حاله، ويعرض عرض انتحاله، فمن
~~ذلك قوله،
# يا مؤثرا عدمي بفضل وجوده ... يا مغنيا فقري بمطلق جوده
# فإذا سجدت أقول: سبحان الذي ... وجهي يشير لوجهه بسجوده
# وارى صفاتي بعد ذا عارية ... مهما تلاشى العبد في معبوده
# فاقول ليس سواك لي بمشاهد ... عين المشاهد غاب في مشهوده
# يا صاح خل الصحو عني جانبا ... وادر علي الصرف من عنقوده
# في المحو إثبات وليس بثابت ... من ذاته من غير عين وجوده ومن ذلك المعنى
~~قوله، رحمه الله تعالى ورضى عنه:
# (12آ) لا تقل نعرف ربي ... ما تملأت حياتك إنما تعرف مولاك إذا تعرف ذاتك
~~... 11 - الشيخ الخطيب أبو عبد الله بن حربلة، رحمه الله:
# شيخ متطلب، ولكفيه على ما فاته مقلب، ولكفة النبل على أختها مغلب، خطب
~~وأم، وعرج بربع الفضل وألم، وتوفي عن خزانة كتب أسفارها عديدة، وأغراضها
~~سديدة، وكان له شعر نزر، لا ينبت
# __________
# (1) ك: حمله. PageV01P053 له بزر، ولا يعاقب مده إلا جزر (1) ، فمن ذلك
~~بيتان خالف فيهما نهج الامم، ونسي قوله عليه الصلاة والسلام: " تزوجوا فإني
~~أباهي بكم الأمم " :
# يا عازبا (2) لا تذل نفسا ... عودتها العز والفرح
# بزوجة فالزواج ذل ... لو زوج الكلب ما نبح 12 ؟الخطيب (3) أبو الطاهر
~~محمد بن احمد بن حسين
# ابن صفوان القيسي، رحمة الله عليه ورضوانه:
# آخر المتشوقين لمقامات المتصوفين، والمتصفين بأوصاف المنصفين، كان رحمه
~~الله تعالى عاكفا على القران ينتجع (4) روضه، ويرد كل آونة حوضه، وممن فتح
~~عليه في فهم مقاصد القوم، وما يرومونه من الروم، حالي اليقظة ms030 والنوم، وممن
~~اوتر وشفع، ونفع وانتفع، كثر منتابه، واعملت إليه أكباد الركب واقتابه،
~~وجدد بقطره مباني الطريقة والأساس سنة الله تعالى وكتابه، إلى أن أفل
~~شهابه، وحان ذهابه، ففقد منابه، واقشع من القطر جنابه، وكان له نظم يندر،
~~وعن صدره في بعض الأحيان يصدر، فمن ذلك قوله يذيل قول أبي يزيد رضي الله
~~عنه:
# __________
# (1) ك ج:حده الأزر، والتصويب عن د ونسخة بهامش ك.
# (2) نسخة بهامش ك: يا عزبا.
# (3) سقطت من ج.
# (4) د: ينجع، ج: يتجمع. PageV01P054 رأيتك (1) يدنيني إليك تباعدي ...
~~(2) فأبعدت نفسي وابتغائي من القرب
# (12ب)هربت به مني إليه فلم يكن ... بي البعد في بعدي فصح به قربي
# فكان به سمعي كما بصري به ... وكان به لا بي لسان مع القلب
# فقربي به قرب بغير تباعد ... وقربي في بعدي فلا شيء من قربي 13 - الخطيب
~~أبو عبد الله محمد بن محمد البدوي الحاج البلشي (3)
# كان رحمه الله تعالى خطيبا طلق اللسان، وأديبا رحب الاحسان، ما شئت من
~~خلق زلال، وخلال آمنة من الاختلال، تشرف بالرحلة الحجازية، ولبس من حسن
~~الحجى زيه، ثم أسرع ببلده حط القتادة والرحل، واقبل إليه اقبال الغمام بعد
~~المحل، واستقر به خطيبا يهز بواعظه المجامع، ويقرط المسامع، ويسيل من
~~الجفون المدامع، وله أدب لا باس به، والكتبة اعرق في نسبه. فمن شعره (4) :
# خال على خديك أم عنبر ... ولؤلؤ ثغرك ام جوهر
# اوريت نار الوجد طي الحش ... فصارت النار بها (5) تسعر
# __________
# (1) رايتك :مكانها بياض في ج.
# (2) ج: للغرب ؛ نسخة بهامش ك:لابتغائي في القرب.
# (3) نيل الابتهاج: 249.
# (4) د: به.
# (5) كان حسن التلاوة ذا معرفة بالفقه، بليغ الخطبة توفي عام (750) ترجم
~~له ابن الخطيب في الإحاطة، وانظر نيل الابتهاج: 248 - 249 (248 ط . فاس)
~~والبلشبي نسبة إلى بلش - بتشديد اللام - vellez . PageV01P055 لوجدت لي منك
~~برشف اللمى ... لقلت خمر عسل سكر
# دعني في الحب أذب حسرة ... سفك دم العاشق لا ينكر وقال في غرض التغزل،
~~رحمه الله :
# عيناي تفهم من عينيك أسرارا ... وورد خديك يذكي في الحشا نارا
# ملكت قلب ms031 محب فيك مكتئب ... قد اثر الدمع في خديه آثارا
# رضاب ثغرك يروي حر غلته ... يا ليت نفسي تقضي منه أوطارا
# انعم بطيف خيال منك المحه ... ماذا عليك لطيف منه لو زارا
# نفسي فداؤك من ظبي به وطف ... يصبو له القلب مضطرا أو مختارا وقال أيضا
~~رحمه الله تعالى:
# (13آ) أيها الظبي (1) ترفق ... بكئيب قد هلك
# الذنب تتجنى ... الشيء وصلك
# إنما روحي ملك ... وكذا قلبي لك
# إنما أنت هلال ... فلك القلب فلك
# __________
# (1) ج: الفتى. PageV01P056 14 - الخطيب الشيخ أبو يزيد خالد بن خالد
~~الونالشي، رحمه الله:
# شيخ مليح الخطابة، جامع بين الإطالة والإطابة، والنغمة المستطابة، انس
~~بالانقطاع، وتعلل بيسير هذا المتاع، بجهد الاستطاع، وانقبض وتقشف، وقبل ثغر
~~الحقيقة وترشف، وكان مجموع خصل، وضاربا في هدي (1) الفصل بنصل، وله شعر
~~عطرة جرياله، موشاة طرره وأذياله، فمن ذلك (2) :
# غرامي قديم بالحمى وجديد ... وشوقي إلى من حل فيه شديد
# ولي من هوى سكانه وله متى ... تذكرت أو فكرت فيه يزيد
# هم غيب بالحسن عن بصري وهم ... معي بالمعاني في الجنان شهود
# يلوحون لي (3) سرا فتلمح مهجتي ... من أسرارهم ما اللحظ منه بعيد
# فيشقى بهم لحظي وتسعد مهجتي ... فمن جملتي شاق بهم وسعيد
# هم (4) اسهروا جفني لنفيهم الكرى ... فما للكرى المنفي بعد وجود
# وفي الحب من انفاس نفسي صعدوا ... دموعا شكت من حرهن خدود
# بحشو (5) الحشا نار الصبابة أودعوا ... فمن حرها بين الضلوع وقود
# __________
# (1) ج: في هذا.
# (2) ج: فمن ذلك قوله.
# (3) ج ك : أمرا وفي هامش ك وفي د: سرا.
# (4) ج ك: سهروا.
# (5) د: فحثوا. PageV01P057 أحاديثهم أشهى لدي من الصبا ... لو ان الصبا
~~يوما بذاك تجود
# بها روح أنفاس تروح وروحها ... (1) إذا ما للصبا ذاك الحديث تعيد
# أعيدي صبا نجد علي حديثهم ... ففي عودها روح الحياة يعود
# وعد يا خليلي باجتماعي موعدا ... فيوم اجتماعي ذاك عندي عيد
# ارى الحب يبلى ان تطاول عهده ... وحبي، وان طال الزمان، جديد
# فلا تبكروا وجدي وفرط صبابتي ... إذا ما بدا منها علي شهود
# (13ب) فقد كان بالمعنى وجودي ms032 واحدا ... ووجودي وما للكون قبل وجود
# فان قيل ان مقالتي (2) مدع ... فعندي على دعواي فيه شهود وقال أيضا، رحمه
~~الله تعالى:
# خليلي ان مررت على المغاني ... (3) وأدناك اشتياقك للمعاني
# فحي الساكنين هناك عني ... بمجموعي فؤادك واللسان
# وصف شوقي لهم أبدا ووجودي ... بأوصاف تجل عن العيان
# وقل ما زال ذلكم المعنى ... يعاني للصبابة ما يعاني
# تضيق الأرض بعدكم عليه ... كأن الكون ضاق عن المكان
# وتعروه لذكراكم جنون ... من الأشواق تعبث (4) بالجنان
# تخال الصب حين تراه حيا ... لدى التذكار وهو هناك فان
# __________
# (1) ك:يعيد؛ ج: بعيد.
# (2) د ج: مقالة؛ ويقصر عند القراءة.
# (3) نسخة بهامش ك وفي د: للاغاني.
# (4) تعبث: سقطت من د. PageV01P058 وأفنى ما يكون ان اعترته ... معان كان
~~يألف بالمغاني
# زمان الصب مر ولا جواب ... يرى منكم على مر الزمان
# وقد كنتم بذاك وعدتموه ... فما للوعد (1) أعقبه التواني
# رضيتم بالبعاد له وما ان ... على حمل البعاد له يدان
# وقد عز اقترابكم وامسى ... من التقريب يقنع بالأماني
# ينادي عند ذاك بكل ناد ... لسان الشوق فيه نداء عان
# من الدنيا وصالكم المنى لو ... يرى يوما لوصلكم تدانى
# متى يبدو من ارضكم بريق ... لعينيه فيسعد بالعيان
# وتدنو بعدما شحطت ديار ... فنجني الوصل من شجر التداني 15 - الشيخ المكتب
~~أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد العبدري اليتيم (2)
# رحمة الله عليه وغفرانه(14آ):
# مجموع أدوات حسان، من خط ونغمة ولسان، أخلاقه روض تتضوع نسماته، وبشره
~~صبح تتألق قسماته، يقرطس أغراض الدعابة ويصميها، ويفوق سهام الفكاهة إلى
~~مراميها،يتحرف بالتعليم والتكتيب، مغرى في أموره بحسن الترتيب، وخطب بقصبة
~~بلده متحليا بوقار وسكينة، حالا
# __________
# (1) ج: للعود
# (2) ترجم له لسان الدين في التاج أيضا، ونقل المقري بعض ترجمته ومراسلات
~~بينه وبين ابن الخطيب في النفح 8: 200 - 204، وتوفي سنة 750. PageV01P059
~~من النفوس بمكانة مكينة. وله شعر لا يرتد في سماء الإجادة طرفه، ولا يقصر
~~عن الغاية طرفه، فمن ذلك قوله:
# آيات حسنك حجة للتالي ... في الحب قائمة على العذال
# يا من سبا طوعا عقول ذوي النهى ... ببلاغة قد أيدت بجمال ms033
# يستعبد الأبصار والإسماع ما ... يجلو ويتلو (1) من سني مقال
# وعليك أهواء النفوس بأسرها ... وقفت فغيرك لا يمر ببال
# رفعت (2) لديك في البلاغة راية ... لما احتللت بها وحيد كمال
# وغدت تباهي منك بالبدر الذي ... تعنو البدور لنوره المتلالي
# ماذا ترى يا ابن الخطيب بخاطب ... ودا ينافس فيك كل مغالي
# جذبته نحو هواك غر محاسن ... (3) مشفوعة أفرادها بمعالي
# وشمائل رقت لرقة طبعها ... فزلالها يزري بكل زلال
# وحلي آداب بمثل نفيسها ... تزهو الحلى ويجل قدر الحالي
# تستخدم الياقوت عند نظامها ... فمقصر من قاسها بلآلي
# سبق الأخير الأولين بفضلها ... فغدا المقدم تابعا للتالي
# شغفي ببكر من عقائلها إذا ... تبدو تصان من الحجى بحجال
# فابعث بها بنت المنى ممهورة ... طيب الثناء لنقدها والكالي
# لازلت شمسا في الفضائل يهتدى ... بسناك في الاقوال والاعمال
# (14ب) ثم عليك السلام يترى ما تلت ... بكر الزمان روادف الآصال
# __________
# (1) ج ك: وتبلو.
# (2) ج ك: لديه.
# (3) كذا ولعلها: بمتالي. PageV01P060 16 - الخطيب الحاج أبو عبد الله
~~محمد بن علي ابن يوسف السكوني، رحمه الله:
# طالب رحل غفلا من الشهرة لم تلح عليه سمة، ولا عمرت دمنه (1) منها
~~بسمسمة، فحج وشرق، وتدرج وتطوق (2) ، وأزهر دوحه وأورق، وقدم يحمل رواية
~~جمة، ويجلو محاسن معتمه، وينظم شعرا لا باس بعرضه (3) ، ولا تنكر سماؤه على
~~ارضه، فمن ذلك في الغرض المعروف:
# أمن بعد ما لاح المشيب بمفرقي ... أميل لزور بالغرور يصاغ
# وارتاح للذات والشيب منذر ... بما ليس عنه للأنام مراغ
# ومن لم يمت قبل المشيب فإنه ... يراع بهول بعده ويراغ
# فيا رب وفقني إلى ما يكون لي ... به للذي أرجوه منك بلاغ وهذا مترفع عن
~~نظمه، ومن شعره كذلك:
# يا من عليه اعتمادي ... في قل أمري وكثره
# سهل علي ارتحالي ... إلى النبي وقبره
# فذاك أقصى مرادي ... من الوجود بأسره
# وليس ذا (4) بعزيز ... عليك فامنن بيسره
# __________
# (1) د: ذمته.
# (2) د ج: وتطرق.
# (3) ج ك: بغرضه؛ ومن نسخة بهامش ك: بعرضه.
# (4) ك: ذاك بفرض. PageV01P061 17 - الخطيب العدل علي بن احمد بن محمد بن
~~احمد الحسني
# أبو الحسن الأحيمر ms034 (1) :
# رجل وقار وسكون، له إلى الخير ركون، والى خواطره الجائلة في شعب التقى
~~وكون، أيقن ان الله تعالى بالمرصاد، فلازم خطة الاقتصاد، إلى أن ابيض زرعه
~~للحصاد، وعلقت طيره حبائل المصاد، وله شعر يحيد ويجيد، ويباين مبانيه
~~التنجيد، ثم يتحلى آونة (2) منه الجيد، فمن ذلك قوله من قصيدة:
# (15آ) أرى لك في الهوى نظرا مريبا (3) ... كأن عليك عاذلا أو رقيبا
# ولست بخائف في الحب شيئا ... على نفسي مخافتي المشيبا
# يريني كل ما تهواه نفسي ... (4) قبيحا مالئا عيني عيوبا
# أتى منه ابن قيس لا براح ... فذق مر التأسف مستطيبا
# إذا كنت تبكي فقد حب ... فما مثل الشباب حبيبا وقال أيضا من أخرى أولها:
# الآن تطلب ودها ووصالها ... من بعدما شغلت بهجرك بالها
# وقد استحالت فيك سيماء الصبا ... حالا يروع مثلها أمثالها
# وأتيتها متلبسا بروائع ... نكر بفودك أصبحت عذالها
# __________
# (1) الاحيمر: سقطت من ج.
# (2) آونة: سقطت من ج.
# (3) ج ك: قريبا.
# (4) هذا البيت متقدم على الذي قبله في د. PageV01P062 بيض تخيل للنفوس
~~نصولها ... سمرا تحول للنحور نصالها
# مثل الأفاعي الرقط تنفث في الحشا ... (1) وارى بفودك كمنا أصلالها
# نار تضرم في الفؤاد حريقها ... لكن تشب بمفرقيك ذبالها
# جزعت لهذا الشيب نفسي وهي ما ... زالت تهون كل صعب نالها
# ولكم صدعت بنافذ من عزمتي ... يهماء (2) لا يهدى الدليل خلالها
# صادمت من كرب الدنا أشتاتها ... ما خفت غربتها ولا إخلالها
# ولئن تقلص عسرتي فيء الغنى ... عني فلي نفس تمد ظلالها
# ما مزقت ديباجتي عين امرئ ... عرضت عليه النفس قط سؤالها
# ألقى الليالي غير طيب صرفها ... والاسر غير مجنب أغيالها
# امشي الهوينا والعداة تمر في ... (3) جري يطير عن الجياد نسالها
# علمت لي الخلق الجميل محققا ... وتسيء في على عمى أقوالها
# تبغي انثنائي هل سمعت بنسمة ... مرت على نجد تهز جبالها
# (15ب) ولربما عرضت لعيني نظرة ... يرضى الحكيم غرامها وخبالها
# من غادة سرق الصباح بهاءها ... والبدر في ليل التمام كمالها
# تهوى المجرة ان تكون نجومها ... من حليها، وهلالها خلخالها
# عرضت كما مرت لعينك مطفل ... ترعى بناظرها الكحيل ms035 غزالها
# ما نهنهت نفسي وان ظمئت لها ... عبراتها يوم الوداع وما لها
# __________
# (1) هذه رواية نسخة بهامش ك، وفي المخطوطات: أغلاها.
# (2) سقطت هذه الكلمة من ج.
# (3) هامش ك: ما يسقط من شعرها، واحدها نسالة، واصلها من ريش الطير.
~~PageV01P063 من كان يأمل ان يقوم بمجلس ... حطت به شهب السما (1) أثقالها
# تجني أحاديث السراة أولي النهى ... نصا وتضرب في العلا أمثالها
# ألقى هواه جانبا وسرت به ... وجناء تدمن (2) في الفلا أعمالها وختمها بعد
~~مدح السلطان بقوله:
# يا أيها الملك الذي من ملكه ... جنت (3) الملوك جمالها وجلالها
# خذها كما دارت بكاس سلافها ... حوراء تمزج باللمى جريا لها
# تثني على السحر المبين وشاحها ... وتدير من خمر الفتور حلالها
# لمياء تبرز للعيون (4) كشاطر ... والعقل يوجب حكمه إجلالها
# وقفت وذو أحسابها من هاشم ... من خير سبط العالمين حيالها
# ترجو رضاك وطالما أرضيتم ... آل النبي وكنتم أرضى لها
# كم من يد بيضا لدينا منكم ... شكر الإله وأولياه فعالها
# آويتم آسيتم واليتم ... أحللتمونا داركم وحلالها
# وهجرتم لوصالنا أعداءنا ... ووصلتم لصلاتنا أوصالها
# فصلوا حمانا ما استطعتم وصله ... تعطوا من أجزاء الجزاء جزالها (5)
# __________
# (1) د: السخا.
# (2) هامش ك من نسخة: ترمس؛ وفي ج بياض.
# (3) جنت: بياض في ج.
# (4) كشاطر: بياض في ج.
# (5) د: الجز: أجزالها. PageV01P064 18 - الخطيب أبو عبد الله محمد بن
~~جعفر بن مشتمل
# الاسلمي البلياتي (1) رضي الله عنه (2) :
# (16آ) مجموع مغبوط، وذهب استأثر به من البادية بوط (3) ما شئت من فضل
~~وعفاف، وتبلغ بكفاف، وصون ضاف، وباطن صاف، غير منضاف، دون والف، وتسهل
~~وتكلف، وتحلق بجناح شهم، ورمى إلى اكبر الفنون بسهم، وكان في جهته صدرا،
~~وهلالا لو أمهله الأجل لكان بدرا، إلا انه اعتبط (4) اثر ما به اغتبط، وكان
~~له حصة في الفضل الماثور، وحظ في المنظوم والمنثور. فمن شعره:
# سباني من بين المغاني عقيقها ... ومن بينه انفضت بعيني عقيقها
# وسالت بآمالي إليها قبابها ... فأشرقني بالدمع منها شروقها
# فهيج أنفاسي غراما نسيمها ... وتقدح نار الشوق عند بروقها
# ومن دون واديها ظباء خواذل ... حكى لحظها ماضي الشفار رقيقها ms036
# فلو برزت للشمس منهن في الضحى ... مخدرة أضحت كمالا تفوقها
# نسيم الصبا ان سرت نحو الحمى فقل ... يحيي الديار النازحات مشوقها
# غريب كئيب مستهام متيم ... جريح الجفون الساهرات غريقها
# __________
# (1) ولي قضاء غربي مالقة وناب في شرقيها، توفي 736. ذكره الحضرمي في
~~فهرسته وعنه نقل صاحب نيل الابتهاج: 231(ط. فاس) وانظر في بغية الوعاة: 94
~~وفيها البلياني - بالنون - .
# (2) رضي الله عنه: سقطت من ج.
# (3) البوط: جمع بوطة وهي ما يذيب فيه الصائغ الذهب.
# (4) هامش ك: أي مات شابا، واصل الاعتباط ان تنحر الناقة لغير علة. قال
~~قطري بن الفجاءة:
# ومن لا يعتبط يهرم ويسام ... وتسلمه المنون إلى القطاع PageV01P065 فهل
~~عطفة ترجى وهل أمل يرى ... لعودة أيام تقضى أنيقها
# سقى ربعكم من ادمع الصب جودها ... ومن ديم الغيث الملثات (1) ريقها وقال
~~موطئا على البيت الأخير:
# ما للأحبة في أحكامهم جاروا ... نأوا جميعا فلا خل ولا جار
# كيف الحياة وقد بانت قبابهم ... وقد خلت منهم والهفي الدار
# حداة عيسهم بالقلب قد رحلوا ... يا ليتهم حملوا الجثمان اذ ساروا
# جار الزمان علينا في فراقهم ... من قبل ان تنقضي للصب أو طار
# ساروا فخيمت الأشواق بعدهم ... ما لي عليها سوى الاماق (2) أنصار
# (16ب) تراك (3) يا ربعهم ترجو رجوعهم ... يا ليت لو ساعدت بذاك أقدار
# ودعت منهم شموسا ما مطالعها ... إلا جيوب وأطواق وأزرار
# استودع الله من (4) جاز الفراق بهم ... وخلفوني ودمع العين مدرار
# __________
# (1) الملثات: سقطت من ج.
# (2) الآماق: سقطت من ج.
# (3) بهامش ك: نراك.
# (4) خ بهامش ك: فاز. PageV01P066 19 - الخطيب الأستاذ أبو سعيد فرج بن
~~قاسم بن احمد بن لب
# التغلبي (1) ، وهو لهذا العهد بقيد الحياة:
# هذا الرجل توكئ عليه لما عدم الزمان الوساد، وخلت الديار فساد، وخلف
~~ثعلبانه الاساد، لم يستند إلى ابوة ترعى، ولا ناظر (2) عن اصل الأصالة
~~فرعا، انما هو اكتساب لا انتساب، ونجابة لم يقع عليها حساب، جعلت العلم
~~درجا، واجبلت (3) عليه بسببه فرجا، فنالت من أهلها ما اشتهت، واستأثرت بجنى
~~السحوق، الجامحة عن (4) اللحوق، وقد زهت، حتى إذا حصل ms037 المطلوب، واطمأنت
~~بتحصيل الغاية القلوب، ودرت الحلوب غلب الهوى المغلوب، فبدا له، وحطت الحال
~~الصالحة لادالة، وعزلت الجرحة العدالة، وساء الاعتقاد، وعظم من الناس
~~الانتقاد، ونيطت الهنات، وهدمت الصروح المبتناة، وفكت الألسن العناة، وقبحت
~~من بعد المشيب القالة (5) ، وشهدت بفساد المعاملة الأولى هذه الاستقالة (6)
~~، والشيخ
# __________
# (1) بين تأليف الإحاطة والكتيبة الكامنة تغيرت صورة ابن لب لدى لسان
~~الدين. فقد وصفه في الإحاطة بأنه من أهل الخير والطهارة والذكاء والديانة
~~وحسن الخلق وإنه كان معظما عند الخاصة والعامة مقرونا اسمه بالتسويد. (انظر
~~النفح 8: 24 - 28) وقد ذكره الشيخ أبو زكريا السراج في فهرسته وقال: قل من
~~لم يأخذ عنه في الأندلس في وقته وله تواليف وفتاوى؛ ولد 701 وتوفي 782 راجع
~~نيل الابتهاج: 211 (ط. فاس) وبغية الوعاة: 372.
# (2) خ بهامش ك: تأطر.
# (3) خ بهامش ك: وأملت.
# (4) ج: والجامحة على.
# (5) ج ك: الغناة.
# (6) الاستقالة: سقطت من ج. PageV01P067 لا يبالي بعذل، في مهاودة الطبع
~~الخاذل، وليس بأول من ابق، وفك الربق، واعجبه أصيل العمر فاغتبق. ولله
~~القائل:
# وقالوا: أتلهو والشباب قد انقضى ... وعمرك قد ولى ولم يبق طائل
# فقلت: أصيل العمر ما قد بلغته ... وأطيب أوقات النهار الأصائل (17آ) وما
~~عسى ان يجدي التانيب، وقد شرد (1) الجنيب {الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي
~~إليه من ينيب} (الشورى: 13) وهو وان ضل عن (2) هدى، واصبح في هواه مجتهدا،
~~فمحله من الطلب لا ينكره ذو حب (3) صاف، ولا مدعي اتصاف بوصف انصاف، ويلم
~~بالنظر (4) أحيانا، ويبين عن أغراضه بيانا، راجع الله به. فمن شعره (5) :
# خذوا للهوى من قلبي اليوم ما أبقى ... فما زال قلبي كله للهوى رقا
# دعوا القلب يصلي في لظى الوجد ناره ... فنار الهوى الكبرى هو الأشقى
# سلوا اليوم أهل الوجد ماذا لقوا به ... فكل الذين يلقون من بعض ما ألقى
# فان كان عبد يسال العتق مالكا ... فلا ابتغي من مالكي في الهوى عتقا
# بدعوى الهدى يدعو أناس وكلهم ... إذا سئلوا طرق الهوى جهلوا الطرقا
# فطرق الهوى شتى ولكن أهله ... يحوزون في يوم السباق به ms038 السبقا
# __________
# (1) شرد: سقطت من ج.
# (2) خ بهامش ك: ضل على.
# (3) خ بهامش ك: ذو جو.
# (4) د، خ بهامش ك: بالنظم.
# (5) الأبيات في النفح 8: 26. PageV01P068 فكم جمعت طرق الهوى بين أهلها
~~... وكم أظهرت عند السرى بينهم فرقا
# بسيما الهوى تسمو معارف أهله ... فحيث يرى سيما الهوى فاعرف الصدق
# فمن زفرة تزجي سحائب عبرة ... إذا زفرة ترقى فلا عبرة تبقى
# إذ سكتوا عن وجدهم أعرفت بهم ... بواطن أحوال (1) وما عرفت نطقا وقال
~~يمدح بعض مماليك السلطان يسترفده، أيام كانت فارغة من الدنيا يده:
# مالت بنا ايدي الرجاء فلم تجد ... متناولا (2) للجود غير مسافر
# فتناولته وهو في بحر الندى ... عذب يطيب لوارد أو صادر
# قد دل منك عليك فضلك إنني ... لم آت إلا بالدليل الظاهر
# القى عليك الفضل منه محبة ... في الناس تنفح بالثناء العاطر
# نشر الرجاء وكان يدعى ميتا ... فاليوم يدعى بالرجاء الناشر
# (17ب) وإذا الرجاء آتى بصدق أولا ... شهدت أوائله بصدق أواخر
# أ مسافر خير المتاجر متجر ... لله فيه عرفت اربح تاجر
# لازلت تجمع بين غر محامد ... تهدى إليك بين غر مآثر ومن شعره في الغرض
~~الذي انهمك فيه الكبر، وإنها لإحدى الكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله:
# وصالك يا مولاي بعت به ديني ... فعجله قبل الحين للصب في الحين
# وصالك مطلوبي وقربك جنتي ... وان زينت بالحور عدن وبالعين
# __________
# (1) ج: أحوالي.
# (2) متناولا: سقطت من د. PageV01P069 وما أنا إلا ميت إن هجرتني ...
~~نحولي يكفيني إذا شئت تكفيني
# غليل: ولكن أنت ريي من الظما ... عليل: ولكن ليس غيرك يشفيني
# لقد جل ما بي عن عبارة مقولي ... وما كل حال يستفاد بتبين 2
# طبقة المقرئين والمدرسين، والممهدين لقواعد المعارف والمؤسسين (1)
# وهذه الطبقة أولى ممن قبلها بدرجة الانحطاط، وغض عنان الاشتطاط، اذ لا
~~خفاء عند المتمرس، بفضل الخطيب في باب الفصاحة على المدرس، إلا ما وقع
~~بالعرض، وخرج عن هذا القياس المفترض.
# 20 - الشيخ الاستاذ أبو عبد الله محمد بن علي الفخار (2) من شريش
# رجل سليم الباطن، متفق على فضله وورعه من الراحل ms039 والقاطن، نافع التعليم،
~~متلقاة دعوى معرفته بالتسليم، خرج من بلدة أركش (3) لما استباح
# __________
# (1) سقط العنوان كله من ج.
# (2) ترجم له ابن الخطيب في الإحاطة وقال انه استوطن مالقة بعد ان استولى
~~العدو على الشريش وتصدر للإقراء والتدريس بها. وله عدة تصانيف أكثرها في
~~النحو. توفي سنة 723 (انظر البغية: 80).
# (3) حصن بالأندلس على وادي لكة. PageV01P070 العدو حماه، وغير اسماه
~~ومسماه، فانتصب يقرئ الفنون، حتى لقي المنون، وأوجب الله به النفع فوجب،
~~وقل أن لا يقرأ (1) عليه أحد إلا نجب. وكان له شعر شهير الشان في
~~الاخشيشيان (2) ، تنزر منه الإجادة نزور الأبيض بين الحبشان (3) (18آ) فمن
~~ذلك قوله (4) :
# أنظر إلى ورد الرياض كأنه ... ديباج وشي في بنان زبرجد
# قد فتحته نضارة فبدا له ... في القلب رونق صفرة كالعسجد
# حكت الجوانب خد حب ناعم ... والقلب يحكي خد صب مكمد وقال:
# خرجت يوما من حلقة الأستاذ (5) بشريش، وأنا شاب في جملة الطلبة، وكان
~~يقابل باب المسجد حانوت سراج وفيه فتى وسيم يرقم جلدا فقالوا لي: لا تجاوز
~~هذا الباب حتى ترتجل لنا شيئا في ذلك الفتى فقلت:
# ورب معذر للحب داع ... يروق بهاء منظره البهيج
# وشى في وجنتيه الحسن وشيا ... كوشي يديه في أدم السروج
# __________
# (1) خ بهامش ك: وقلما قرأ.
# (2) ج ك: الأفششان، وما أثبتناه هو رواية د و خ بهامش ك.
# (3) خ بهامش ك: من الحبشان.
# (4) الأبيات في بغية الوعاة: 80.
# (5) الأستاذ: سقطت من ج. PageV01P071 21 - ؟ الشيخ المقرئ أبو عبد الله
~~محمد بن محمد بن ادريس
# القلطوسي من اسطبونة، رحمه الله تعالى:
# شيخ قديم الطلب والاجتهاد، هامي (1) العهاد، كلف بالقوافي والعروض، كلف
~~العابد بالنوافل والفروض، وله في ذلك، ما يدل على عنايته بذلك، وتردده بتلك
~~المسالك. ومن شعره يمدح الوزير ابن الحكيم (2) من قصيدة:
# علاه رياض أورقت بمحامد ... تنور بالجدوى وتثمر بالأمل
# تسح (3) عليها من نداه غمائم ... تروي ثرى المعروف بالعل والنهل
# وهل هو إلا الشمس نفعا ورفعة ... (4) فيغرب بالجدوى ويقرب بالأمل
# تعم أياديه البرية كلها ... فدان وقاص جود كفيه قد شمل ms040 ومن شعره أيضا
~~يمدح القائد أبا عبد الله ابن الرنداحي:
# (18ب) اطلع بأفق الراح كاس الراح ... وصل الزمان مساءه بصباح
# __________
# (1) ج ك :سامي
# (2) د :فسح.
# (3) رندي رحل إلى مصر والشام والحجاز واخذ عن العلماء، وكان رفيقا لابن
~~الرشد في رحلته، ثم عاد إلى بلده (685) وقربه السلطان واستمرت حاله معظم
~~القدر إلى أن توفي السلطان ثاني ملوك بني نصر وجاء أبو عبد الله فزاد في
~~تقريبه ولقبه ذا الوزارتين وجعله صاحب العلامة .ولما خلع السلطان انقضت
~~أيامه فقتل ومثل به .وانتهيت كتبه وتحفه عام (708) (انظر الإحاطة 2: 278.
~~والنفح3: 373، 8: 13 وأزهار الرياض 2: 340.
# (4) د: ويبعد بالأمل. PageV01P072 خذها على رغم العذول مدامة ... تنفي
~~الهموم وتأتى بالأفراح
# والأرض قد لبست برود أزاهر ... وتمنطقت من نهرها بوشاح
# والجو إذ يبكي بدمع غمامة ... ضحك الربيع له بثغر أقاح
# والروض مرقوم بوشي أزاهر ... والطير تفصح أيما إفصاح
# والغصن من طرب يميل كأنما ... يسقى بكف الريح صرف الراح
# والورد منتظم على أغصانه ... يبدو فتحسبه خدود ملاح
# وكأن عرف الريح من زهر الربى ... عرف امتداح القائد الرنداحي 22 - الفقيه
~~أبو عبد الله محمد بن احمد بن محمد بن فرج بن شقر آل
# اللخمي الطرسوني (1) رحمه الله تعالى
# درة مغفلة، وخزانة على كل (2) فائدة مقفلة، كان اكبر من الزمان وبنيه،
~~فعدم روضه من يجنيه، أنظاره بعيدة، وأغراضه مبدية في الكمال ومعيدة، حكم له
~~في رقاب المعارف تحكيم، وتصرف لا يعوقه شكيم، يتكلم في المادة المحصورة،
~~ويشرح على الكون والفساد، ويضطلع من علل النفوس
# __________
# (1) ترجم له ابن الخطيب في الإحاطة وقال انه كان قيما على النحو
~~والقراءات واللغة مجدا في ذلك محكما لما يأخذ فيه منه .حظي عند الوزير
~~المحروق فجعله ناظرا لخزانة الكتب السلطانية ثم اعتقله و أخرجه إلى أفريقيا
~~فلما مات الوزير رجع إلى الأندلس فمات في الطريق ببونه عام (730) (انظر
~~بغية الوعاة: 18. وفيها: فرج بالجيم).
# (2) كل :سقطت من ك. PageV01P073 والأجساد، بشجى (1) الحساد، ويركض أقلام
~~التعليم جائلة، ويعطي صور الأفلاك مستقيمة ومائلة، سابقا في كل ما أعاده
~~وأبداه، ما ms041 لم يزاحم في مداه، ولا ظفرت به ألا يداه، إلى تحسين المجالسة
~~وبيان الإلقاء، والجمع بين معاملة الآباء ومعاملة الأصدقاء. ظفرت منه يدي
~~بالنهر الذي أمن غائصة الدرك، وجمع فيه القوم بين آخذ ومن ترك، هذا يندم
~~لزهده، وهذا لما ترك من جهده، (19آ) فقل أن أتبجح (2) بغريبة، إلا وهي له
~~اليوم منسوبة، وعلي له محسوبة، تعاهده الله تعالى من الرحمة بسحاب، ومن
~~الملائكة الكرام بترحاب. وكان يشعر وينثر، ويعثر من المعاني ما لا يمر به
~~غيره ولا يعثر، وقدر هذا الشيخ اقل من ان تستوعبه هذه الأسطر، أو يفي به
~~خاطر يخطر، فسبحان الذي حجب الفضائل (3) بالتراب، وشبه هذا المتاع الفاني
~~بلمع السراب (4) لا اله إلا هو. من مجموع سماه السليمانيات والعربيات قوله:
# نام الطفل النبت في حجر النعامى ... لاهتزاز الظل في مهد الخزامى
# وسقى الوسمي أغصان النقا ... فهوت تلثم أفواه الندامى
# كحل الفجر لهم جفن الدجى ... وغدا في وجنة الصبح لثاما
# تحسب (5) البدر محيا ثمل ... قد سقته راحة الصبح مداما
# حوله الشهب كؤوس قد غدت ... مسكة الليل عليهن ختاما
# __________
# (1) ج ك:بحشا.
# (2) هذه العبارة مضطربة في النسخ إذ تبدأ الكلمة (فقال) ثم إن لفظة أتبجح
~~ساقطة من ج ك، وهي يتبجح في د.
# (3) د: الفضل.
# (4) ج ك: بالسراب.
# (5) ك: يحسب. PageV01P074 يا عليل الروح رفقا علني ... اشف بالسقم الذي
~~حزت سقاما
# همت في ارض بها حلوا غراما ... فرشوا فيها من الدر حصى
# ضربوا فيها من المسك خياما ... كنت اشفي غلة من طيفكم
# لو أذنتم من ريح الصبا ... لو أتت تحمل من سلمى سلاما ومن هذه بعد كثير:
# نشأت للصب منها زفرة ... تسكب المع على الربع سجاما
# طرب البرق مع القلب بها ... وبها الأنات طارحن (1) الحماما
# طلل لا تشفي الأذن به ... وهو للعينين قد ألقى كلاما
# (19ب) ترك الساكن لي من وصله ... ضمة الجدران لثما والتزاما
# نزعات من سليمان بها ... فهم القلب معانيها فهاما
# شادن يرعى حشاشات (2) الحشا ... حسب حظي منه أن أرعى الذماما ومن
~~السليمانيات أيضا:
# أ أرجو أمانا ms042 منك واللحظ غادر ... ويثبت قلبي والطرف ساحر
# عجبت للحظ كل قلب يطيعه ... ويرضى بما يقضي به وهو جائر
# ويترك ورد الخد نهب جفونها ... جريء على دفع المعرة (3) قاصر
# __________
# (1) هذه هي رواية د؛ وفي ك ج: رمها.
# (2) الحشا: سقطت من ك.
# (3) د: المضرة. PageV01P075 واعجب من ذا كيف تنهب في الدجى ... لصوص
~~الهوى نومي وطرفي ساهر
# ويسلم من بعد الذي سكن الحشا ... ويشكو من الهجران والطيف زائر
# ولا نيل إلا من طروق خياله ... فمن لي بوصل منه والنوم هاجر
# اعد سليمان اليم عذابه ... لهدهد قلبي فهو للبين صابر
# أشاهد منه الحسنفي كل نظرة ... وناظر أفكاري لمعناه ناظر
# دعت للهوى أنصار سحر جفونه ... فقلبي له عن طيب نفس مهاجر
# إذا شق عن بدر الدجى افق زره ... فاني بتمويه العواذل كافر
# وفي حرم السلوان (1) طافت خواطر ... وقلبي لما في وجنتيه مجاور
# وقد ينزع القلب (2) الشجي لسلوة ... كما اهتز من قطر الغمامة طائر
# يقابل أغراضي بضد مرادها ... ولم يدر ان الضد للضد قاهر
# ونار اشتياقي صعدت مزن ادمعي ... فمضمر سري فوق خدي ظاهر
# وقد كنت باكي العين، والبين غائب ... فقل: كيف حال الدمع، والبين حاضر
# وليس النوى بالطبع مرا وإنما ... لكثرة ما شقت عليه المرائر
# __________
# (1) ج ك: طابت.
# (2) ج: الملي، وفي ك بياض. PageV01P076 ومن السليمانيات أيضا قال:
# (20آ) إلا استودع الرحمن بدرا مكملا ... بفاس من الدرب الطويل مطالعه
# وفي فلك الازرار مطلع سعده ... وفي أفق الأكباد تلفى مواقعه
# يصير مرآه منجم مقلتي ... فيصدق في قطع الرجاء قواطعه
# تجسم من نور الملاحة خده ... وماء الحيا فيه ترجرج مائعه
# تلون كالحرباء في خجلاته ... فيحمر قانيه ويبيض ناصعه
# إذا اهتز غنى حليه فوق نحره ... (1) كغصن النقا غنت عليه سواجعه
# يؤكد حتف الصب عامل قده ... وتعطف من واو العذار توابعه
# اعد الورى سيفا كسيف لحاظه ... فهذا هو الماضي وذاك مضارعه ومن قصيدة في
~~هذا الغرض المذكور:
# وصالك هذا أم تحية بارق ... وهجرك ام ليلا لسليم لتائق
# أناديك والأشواق تركض حمرها ... بصفحة خدي من دموع سوابق
# أبارق ثغر ms043 من عذيب رضابه ... قضت مهجتي بين العذيب وبارق ومن شعره يمدح
~~السلطان حين فتح حصن اشكر (2) :
# بحيث البنود الحمر والأسد الورد ... كتائب، سكان السماء لها جند
# __________
# (1) ج: سوابعه.
# (2) السلطان هو إسماعيل بن فرج أبو الوليد، وقد هاجم حصن اشك سنة 724
~~فاخذ بمخنقه، ورماه بالنفط فنزل اهله قسرا على حكمه. واشكر من عمل مدينة
~~بسطة(اللمحة البدرية: 72 وفيه وردت بعض أبيات من هذه القصيدة، وقال إنها
~~للحكيم أبي زكريا بن هذيل.) PageV01P077 حدت بهم خوص عراب ضوامر ... وقد
~~ضاقت الأرجاء اذ عظم الوجد
# عساكر ملك شرف الله قدره ... فسيان من إقدامها السهل والنجد
# إذا رجعوا الذكرى حماما سواجعا ... فأعطافهم في ميلها قضب ملد
# وان حل صبر الصبر بين ضلوعهم ... فأفواههم من ذكر ربهم شهد
# وتحسب نور الصدق والعزم دائما ... سراجا من التقوى بآزرهم يبدو
# هم القوم رهبان إذا لبسوا الدجى ... وان لبسوا حر الهياج فهم أسد
# حذوا حذو سلطان على الشرع عاطف ... رفيق بهم حان إذا عظم الجهد
# (20ب) وتحت لواء الشرع ملك هو الهدى ... تضيق به الدنيا إذا راح أو يغدو
# فلو رام إدراك النجوم لنالها ... ولو هم لانقادت له السند والهند
# تأمنت الأرواح في ظل بنده ... كأن جناح الروح من فوقه بند منها في الحض
~~والقتال وآلة النفط:
# على إنها ضنت بعذب وردها ... غدية راح الأسد والضمر الجرد
# فكان صباح القوم قوما بوصلها ... وقوما بوصل الحور قد أنجز الوعد
# ولولا دفاع الخود عن عذب ريقها ... لما لذت الشكوى ولا عذب الورد
# ومن عانق الأخطار حق له العلا ... ومن نبذ الفاني يحق له الخلد
# وظنوا بأن (1) الرعد والصعق في السما ... فحاق بهم من دونها الصعق والرعد
# __________
# (1) ك: فبان. PageV01P078 عجائب أشكال سما هرمس بها ... مهندسة تأتي
~~الجبال فتنهد
# ألا إنها الدنيا تريك عجائبا ... وما في القوى منها فلا بد ان يبدو
# بعيني (1) بحر النقع فوق أسنة ... تنمنمه وهنا كما نمنم البرد
# سماء عجاج والقوانس (2) شهبها ... ووقع القنا رعد إذا برق الهند
# وقد نثلت (3) فيها الكنائن فارتمت ... سقيط نثار مثلما ms044 قدح الزند
# كأن قلوب الروم أهدافها التي ... تطير بمحياها وما شعر الجلد
# ومن دمهم زرق الأسنة لفعت ... فتلك إذا ما شبهت أعين رمد
# تسيل على الرايات منها مدامع ... كخد محب شفه البين والوجد
# ألا شفع الرحمن غزوة أشكر ... بها رضي الإسلام ولأحد الفرد
# ومن رغبة الأشياء في نيل فضلها ... (4) إذا سل سيف كاد يحسده الغمد
~~وتذاكرنا (5) يوما أساليب الشعراء وأفضلنا في ذكر ابن هاني (6) فنظم لي في
~~طريقته هذه الابيات مساجلا لمثلها مما ثبت في موضعها من شعره (21آ):
# طرقنا ديور القوم وهنا وتغليسا ... وقد شرفوا الناسوت اذ عبدوا عيسى
# وقد رفعوا الإنجيل فوق رؤوسهم ... وقد قدسوا (7) الروح المقدس تقديسا
# __________
# (1) فوقها في ج: كذا.
# (2) ك: شبهها.
# (3) ج: مثلت.
# (4) سقط هذا البيت من د.
# (5) ك ج: وتذاكرت.
# (6) يعني الحسن بن هانئ أبا نواس، ويلمح إلى طريقته في وصف طروق الحان
~~ليلا مع عصبة من الندامى.
# (7) ك: قدموا. PageV01P079 فما استيقظوا إلا لصكة بابهم ... فأدهش رهبانا
~~وروع قسيسا
# وقام بها البطريق يسعى ملبيا ... وقد اصمت الناقوس رفقا وتأنيسا
# فقلنا له: أمنا فأنا عصابة ... أتينا لتثليث وان شئت تسديسا
# وما قصدنا إلا الكئوس وإنما ... (1) لحنا له في القول خبثا وتدليسا
# ففتحت الأبواب بالرحب منهم ... (2) وعرس طلاب المدامة تعريسا
# فلما رأى زقي أمامي ومزهري ... دعاني تأنيسا لحنث وتلبيسا
# وقام إلى دن ففض ختامه ... (3) فكبس أجرام الغياهب تكبيسا
# وطاف بها رطب البنان مزنر ... فأبصرت عبدا صير الحر مرءوسا
# سلافا حواها القار لبسا فخلتها ... مثال من الياقوت في الحبر ملبوسا
# إلى ان سطا بالقوم سلطان نومهم ... ورأس فتيل الشمع نكس تنكيسا
# وثبت إليه بالعناق فقال لي: ... بحق الهوى هب لي من الضم تنفيسا
# كتبت بدمع العين صفحة خده ... فطلس حبر الشعر كتبي تطليسا
# فبئس الذي احتلنا وكدنا عليهم ... وبئس الذي قد اضمروا قبل ذا بيسا
# فبتنا يرانا الله (4) شر عصابة ... تطيع بعصيان الشريعة إبليسا ومن
~~مقطوعاته، رحمه الله تعالى، قوله:
# أتمنع أن أقبل منك كفا ... وقد حرمت ثغرك بالعفاف
# وهاأنا طائف بك في كل حين ... فعين ms045 لي المقبل للطواف
# __________
# (1) أي أوهمناه بالتورية في الثليث وإنما قصدنا أن نشرب ثلاثا أو ستا.
# (2) عرسوا: أقاموا، والتعريس: النزول آخر الليل.
# (3) كبس: اقتحمها فأزال الظلمات بما فاض من نور الخمر فيه، ولعلها (فكنس)
~~أي أزالها جملة.
# (4) ك: وقت، وعليها علامة خطا في د. PageV01P080 23 - الشيخ الإمام أبو
~~حيان محمد بن يوسف بن حيان النفزي الغرناطي (1)
# الملقب في البلاد المشرقية (أثير الدين) رحمه الله تعالى: (21 ب)
# سيف النصرة، المدافع عن أهل البصرة، وإمام صناعة النحو، المتقلب في حججها
~~بين الإثبات والمحو، والغيم والصحو، لو مر به أبو الأسود لقال: سلام، ثم
~~أراه كيف ينقسم الكلام، أو مر بأبي بشر (2) لقال يا بشراي هذا غلام. كان
~~رحمه الله برا يغرف من بحر، ونسيم سحر، يهب على تلك البلاد من شحر (3) ،
~~رحل عن الأندلس والغصن ناضر، وزمن الشبيبة حاضر، وقد برع في علم اللسان،
~~وفي أغراضه الحسان، واستقر بمصر على الطير الميامين، والبر الكفيل الضمين،
~~وصحب الركبان إلى الحرم الأمين، ورفع له لواء الشهرة الذي له يشار، ولظله
~~تحدى العشار، فقصد درسه، وعرف بالإنجاب غرسه، وتغالى فيه الغلاة، واعتنت به
~~الأمراء والولاة، وتأكد بينه وبينهم بسبب أبنائهم الموالاة، وكثرت لديه
~~العوائد والصلات، وانتفعت المغاربة بجاهه مدة حياته، واهتدت سراتهم بنور
~~آياته، وساعده أمله، وكان ممن طال عمره وحسن عمله، واحب الراوين، وزين
~~الاواوين، وكان له شعر
# __________
# (1) هو النحوي المشهور والمفسر صاحب البحر المحيط، ترحم له ابن الخطيب في
~~الإحاطة والصفدي في اعيان العصر (ونقل صاحب النفح عنهما 3: 289، 3: 337)
~~وله ترجمة في نكت الهميان: 280، والدرر الكامنة، وبغية الوعاة: وطبقة
~~الشافعية 6: 31.
# (2) أبو بشر، هو سيبويه.
# (3) العبارة: يهب من تلك البلاد على شجر، في النسخ، وكلمة شجرة مضطربة في
~~ج د. PageV01P081 مهاده في الإجادة وثير، ودعابة يثيرها الطبع فتثير (1) ،
~~وأن لم ألق هذا الرجل فهو من بلدي، وتأخرت وفاته عن مولدي، إلى أن أجاز
~~ولدي. ومن شعره، قال رحمه الله تعالى حسبما نقل عن خطه: قدم علينا الشيخ
~~المحدث أبو العلاء محمد بن أبي ms046 بكر البخاري الفرضي بالقاهرة في طلب الحديث،
~~وكان رجلا حسنا طيب الأخلاق لطيف المزاج، فكنا نسايره في طلب الحديث، فإذا
~~رأى صورة حسنة قال، هذا حديث على شرط البخاري، فنظمت هذه الأبيات:
# بدا كهلال الأفق وقت طلوعه ... ومال كغصن الخيزران المنعم
# غزال رخيم الدل وافى مواصلا ... موافقة منه على الرغم لوم
# (22آ) مليح غريب الحسن أصبح معلما ... بحمرة خد بالمحاسن معلم
# وقالوا: على شرط البخاري قد أتى ... فقلت على شرط البخاري ومسلم قال فقال
~~لي: يا مولانا أنا البخاري فمن مسلم؟ قلت له: أنت البخاري وأنا مسلم، قلت:
~~ولو كنت المخاطب لكان مدى الدعابة أفسح، ومن العصمة أن لا تجد. ومن أبياته
~~في غرض التصوف قوله في جيد كلامه:
# تفردت لما أن جمعت بذاتي ... وأسكنت لما أن بدت حركاتي
# فلم أر في الأكوان لأنني ... أزحت عن الأغيار روح حياتي
# وقدستها عن رتبة لو تعينت ... لها دائما دامت لها حسراتي
# فها أنا قد أصعدتها عن حضيضها ... إلى رتبة تقضي لها بثبات
# تشاهد معنى روضه أذهب العنا ... وأيقظني للحق بعد سناتي
# __________
# (1) خ بهامش ك :للطبع مثير. PageV01P082 أقامت زمانا في حجاب فعندما ...
~~تزحزح عنها رامت الخلوات
# لنقضي بها ما فات من طيب أنسنا ... بها وننال الجمع بعد شتات ومن شعره في
~~النسيب وما يناسبه قوله:
# كتم (1) اللسان ومدمعي قد (2) باحا ... وثوى الأسى عندي وأنسي (3) راحا
# إني لصب طي ما نشر الهوي ... نشرا وما زال الهوى فضاحا
# وبمهجتي من لا أصرح باسمه ... ومن الإشارة ما يكون صراحا
# ريم أروم حنوه وجنوحه ... ويروم عني جفوة وجماحا
# أبدي لنا من شعره وجبينه ... خدين ذا ليلا وذا إصباحا
# عجبا له يأسو الجسوم بطبه ... ولكم بأرواح أثار جراحا
# فبلفظه برء الأخيذ ولحظه ... أخذ البريء فما يطيق براحا
# نادمته في ليلة لا ثالث ... إلا أخوه البدر غار فلاحا
# (22ب) يا حسنها من ليلة لو إنها ... دامت ومدت للوصال جناحا وقال رحمه
~~الله تعالى في الغرض المذكور أيضا:
# نور بخدك أم توقد نار ... وضنى بجفنك أم كئوس عقار
# وشذا ms047 بريقك أم تأرج مسكة ... وسنا بثغرك أم شعاع دراري
# جمعت معاني الحسن فيك فأصبحت ... قيد القلوب وفتنة الأبصار
# __________
# (1) ج د :كتب.
# (2) ج ك: لاحا.
# (3) ج ك : رأسي؛ ج :لاحا. PageV01P083 متصاون خفر إذا ناطقته ... (1)
~~أغضى حياء في سكون وقار
# في وجهه زهرات روض تجتلى ... من نرجس مع وردة وبهار
# خاف اقتطاف الورد من وجناته ... فأدار من آس سياج عذار
# وتسللت نمل العذار بخده ... ليردن شهدة ريقه المعطار
# وبخده ورد حمتها وردها ... فوقفن بين الورد والإصدار
# كم ذا أواري في هواه محبتي ... ولقد وشى بي فيه فرط أواري ومن نظمه في
~~المقطوعات وإن عدت لها إجادة فهي ظنة ذلك، قال رحمه الله تعالى :
# أرحت في البيت من الإيناس بالناس ... كما غنيت عن الأكياس بالياس
# وصرت في البيت وحدي لا أرى أحدا ... بنات فكري وكتبي هن جلاسي وقال أيضا
~~رحمه الله:
# وزهدني في جمعي المال أنه ... إذا ما انتهى عند الفتى فارق العمرا
# فلا روحه يوما أراح من العنا ... ولم يكتسب حمدا ولم يدخر أجرا وقال أيضا
~~رحمه الله:
# أجل شفيع ليس يمكن رده ... دراهم بيض للجروح مراهم
# تصير صعب الأمر أسهل ما أرى ... وتقضي لبانات الفتى وهو نائم
# __________
# (1) سقط البيت من د. PageV01P084 (23آ) ومن أبدع ما ينسب إليه من
~~المقطوعات قوله:
# عداتي لهم فضل علي ومنة ... فلا أذهب الرحمن عني الأعاديا
# هم بحثوا عن زلتي فسترتها ... وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا ومن النسيب:
# سال في الخد للحبيب عذار ... وهو لاشك سائل محروم
# وسألت التثامه فتجنى ... فأنا اليوم سائل محروم ومن ذلك في فتى يسمى
~~بمظلوم:
# وما كنت أدري إن مالك مهجتي ... يسمى بمظلوم وظلم جفاؤه
# إلى أن دعاني للهوى فأجبته ... ومن يك مظلوما أجيب دعاؤه وقال أيضا:
# جن غيري بعارض فترجى ... أهله أن يفيق عما قريب
# وفؤادي بعارضين مصاب ... فهو داء أعيا فؤاد الطبيب وقال أيضا:
# وذي شفة لمياء زينت بشامة ... من المسك في ترشافها يذهب النسك
~~PageV01P085 ظمئت إليها ريقة كوثرية ... بمثل لآلي ثغرها ينظم السلك
# تعل بمعسول كأن رضابه ... مدام ms048 من الفردوس خاتمة مسك وقال أيضا رحمه
~~الله:
# بعيد ود، قريب صد ... كثير عتب، قليل عتبى
# (23ب) كالشمس ظرفا، كالمسك عرفا ... كالخشف طرفا، كالصخر قلبا 24 - الشيخ
~~أبو عثمان سعيد (1) بن أحمد بن ليون (2) رحمه الله :
# شيخ مولع بالتأليف والتدوين، متميز بذلك في بلده تمييز أواخر الأسماء
~~بالتنوين، ويلخص ويوجز، ويظن أنه يعجز، وكان شديد التخلق، متعلقا بأهداب
~~الفنون أشد التعلق، شهير الإيثار، وبعيدا عن الجمع والاستكثار، بضاعته
~~خزانة جمعت الآباء والأمهات، والفرقد والمهاة، والحقائق والترهات، لا يزال
~~عاكفا على دنانها، وجانيا لألفاف جنانها، حسن المجلس، مقصودا من الغني
~~والمفلس، خفيف الروح، آويا إلى الصدر المشروح، وشعره يلم بالإجادة أحيانا،
~~فيبين (3) المقاصد بيانا، فمن ذلك قوله (4) :
# __________
# (1) هكذا وهو في جميع النسخ وفي نيل الابتهاج: سعد.
# (2) هو أحد أشياخ لسان الدين، كان مولعا باختصار الكتب،قال المقري:
~~وتواليفه تزيد على المائة، وقد وقفت منها بالمغرب على أكثر من عشرين؛
~~(النفح 8: 58حيث أورد له مجموعة كبيرة من مقطعاته الشعرية، وله ترجمة في
~~نيل الابتهاج: 105 (ط. فاس).
# (3) ج ك :فبين.
# (4) الأبيات في النفح 8 - 100 وذكر إنها وما يليها من كتابة " إنداء
~~الديم في المواعظ والوصايا والحكم " . PageV01P086 أرح النفس تنتفع بحياتك
~~... وأغنم العيش قبل يوم وفاتك
# وأطرح عيب من سواك وسالم ... جملة الناس يغفلوا عن أذاتك
# وأعتبر بالذين بادوا وبادر ... ما يدانيك من سبيل نجاتك وقال أيضا رحمه
~~الله (1) :
# كن مع الناس كيف كانوا ووافق ... أن من لا يوافق الناس مائق
# من يخالف في شيء الناس يرجع ... هدفا للسهام من كل راشق وقال في المعنى
~~(2) :
# خالف النفس في قصود هواها ... تبق ما عشت سالما من أذاها
# فأتباع الهوى هوان ولكن ... هان للنفس كي تنال مناها وقال يحرض على طلب
~~العلم (3) :
# العلم نور وهدى ... فكن بجد طالبه
# وأحرص عليه وأعتمد ... فيه الأمور الواجبة
# من لازم العلم علا ... على الأنام قاطبه وقال أيضا رحمه الله:
# فلا تكلم بما تخشاه أذاك ولا ... بما يعاب وحاذر ذا و ذا أبدا
# ولا تقل غير مالو كنت تسمعه ms049 ... كل الورى لم تعب ولم تخف أحدا
# __________
# (1) المصدر نفسه.
# (2) المصدر نفسه.
# (3) المصدر السابق نفسه. PageV01P087 25 - ؟ المقرئ النحوي أبو عبد الله
~~محمد بن عبد الله بن محمد
# أبن لب الأمير (1) أبن الصائغ (2)
# فاضل رحيب باع، في ميدان انطباع، ومد وإشباع، ركض في ميدان الراحة طلق
~~عنانه، وتفسح في جنان جنانه، متمتعا بأفنانه، غير مبال بجنانه في طاعة
~~جنانه، ثم رحل للبلاد، مستجدا للميلاد، فاستأنف العمر وجنى الثمر، وسلا في
~~النيل (3) وشخاتيره، عن شم قتيره، ومكابدة تقتيره، فتمشت حاله يغبطها
~~الولي، ولا يستطيعها ببلاده الملي، ولا من له القدر العلي، إلى ان استاثر
~~به من له البقاء الأزلي، وكان له شعر ينجده الطبع المعين، فتتخايل في جناته
~~الحور العين؛ فمن ذلك قوله (4) :
# بعد المزار ولوعة الأشواق ... حكما بفيض مدامع الآماق
# وخفوق نجدي النسيم إذا سرى ... أذكى لهيب فؤادي الخفاق
# أمعللي ان التواصل في غد ... من ذا الذي بغد فديتك باق
# إن الليالي سبق إن أقبلت ... وإذا تولت لم تنل بلحاق
# __________
# (1) النفح :الأمي، وفي البغية : الأموي.
# (2) ترجم له لسان الدين في التاج والإحاطة وفي الثاني نقل عن الكتاب
~~(المؤتمن على انباء ابناء الزمن) لأبي البركات، ووصفه بالميل إلى الراحة
~~والدعة مع ذكاء ونباهة ومعرفة بالتلاحين وكان يعني بالمرية ثم ذهب إلى
~~غرناطة وقرأ فبها العربية وارتحل إلى المشرق في حدود 720 فلم يتجاوز
~~القاهرة لموافقة هوائها علة كان يشكوها وبها اقرأ العربية. ( انظر النفح 8:
~~331 وبغية الوعاة: 60) توفي سنة 749.
# (3) ج: وسما بالنيل.
# (4) النفح 8: 333. PageV01P088 عج بالمطي على الحمى سقي الحمى ... صوب
~~الغمام الواكف الرقراق
# فبه لذي القلب السليم وداده ... لا كان في الأيام يوم فراق
# يا ساريا والليل ساج عاكف ... يفري الفلا بنجائب ونياق
# عرج على مثوى النبي محمد ... خير البرية ذي المحل الراقي
# ورسول رب العالمين ومن له ... حفظ العهود وصحة الميثاق
# الظاهر الآيات قام دليلها ... والطاهر الأخلاق والأعراق
# بدر الهوى البادي الذي آياته ... وجبينه كالشمس في الإشراق
# الشافع المقبول من عم الورى ... بالجود والأرفاد والإرفاق
# والصادق المأمون اكرم مرسل ... سارت ms050 رسالته إلى الآفاق
# أعلى الكرام ندى وأبسطهم يدا ... قبضت عنان المجد باستحقاق
# من صير الأديان دينا واحدا ... من بعد إشراك مضى ونفاق
# واحلنا من حرمة الإسلام في ... ظل ظليل وارف الأوراق
# لو ان للبدر المنير (1) كماله ... ما طاله كسف وكشف محاق
# أو ان للآباء رحمة قلبه ... ذابت قلوبهم من الإشفاق
# ذو الحلم والعلم الخفي المنجلي ... والجاه والشرف القديم الباقي
# آياته شهب وغر بنانه ... سحب النوال تدر بالأرزاق
# ذو رأفة بالمؤمنين ورحمة ... وهدى وتأديب بحسن سياق
# وخصال مجد أفردت بالخصل في ... مرمى الفخار وغاية السباق ومنها بعد كثير:
# يا ذا الذي اتصل الرجاء بحبله ... وانبت من هذا الورى بطلاق
# __________
# (1) ج ك :كفاله. PageV01P089 حبي إليك وسيلتي وذخيرتي ... أني من الأعمال
~~ذو إملاق
# واليك أعملت الرواحل ضمرا ... تختال بين الوخد والأعناق
# نجبا إذا نشرت حلى تلك العلا ... تطوي الفلا ممتدة الأعناق
# تحدو لهن من (1) النحيب تردد ... وتقودهن أزمة الأشواق
# غرض إليه فوقتها اسهما ... وهي القسي برين كالأفواق
# (25آ) فأنختها بفنائك الرحب الذي ... وسع الورى بالنائل الدفاق
# وقرى مؤملك الشفاعة في غد ... وكفى بها هبة من الرزاق
# وعليك يا خير الأنام تحية ... (2) تحيي النفوس بنشرها الفتاق
# تتأرج الأرجاء من نفحاتها ... أرج الندي بمدحك المصداق 26 - الشيخ أبو
~~عبد الله محمد بن محمد بن بيش العبدري (3) رحمة الله عليه :
# شيخ قديم الطلب، حمد المأم والمنقلب، معروف انقباضه وصونه، منذ تعين
~~كونه، عانى صناعة النحو، بين الإثبات والمحو، واشتهر بالإلحاح على كتاب
~~الصحاح، واقتصر على التجارة في الكتب، فيا شد ما اتكل
# __________
# (1) د: الرحيب؛ ك: النجيب.
# (2) هذا البيت والذي يليه سقطا من د.
# (3) قال فيه لسان الدين في موضع آخر: له في صنعة العربية باع مديد، وفي
~~هدفها سهم سديد. تميز اول وقته بتجارة الكتب فسلطت عليه منها أرضة آكلة.
~~وانتقل لهذا العهد الأخير إلى سكنى مسقط راسه، ومنبت غراسه، وجرت عليه
~~جراية من احباسها، ووقع عليه قبول من ناسها (النفح 8: 351) ترجم له في
~~الإحاطة، انظر بغية الوعاة: 100 مولده في حدود 660 ووفاته ms051 في رجب عام 753.
~~PageV01P090 خطره بأم (1) ، وكم خير من عزيز علمه فقده في كم (2) . صحبني
~~في بعض خطراتي بسبتة رسولا فأعدته إلى بلده يقيم به رسم الإقراء، فجهد زنده
~~(3) في الايراء، بعد ما نبذه بالعراء، فتمشت به حاله، إلى ان قوضت إلى
~~العالم الحق رحاله، وكان له في الشعر نصيب، وبين الخواطر سهم مصيب، أنشدني
~~بدار صنعة سبتة عام اثنين وخمسين وسبعمائة يجيب عن الأبيات التي أولها: (4)
# " يا ساكنا قلبي المعنى " ...
# نحلتني طائعا فؤادا ... فصار اذ حزته مكاني
# لاغرو اذ كان لي مضافا ... أني على الكسر فيه بان وانشد في التاريخ
~~المذكور يخاطب أبا العباس عميد سبتة وقد أهدى إليه أقلاما (5) :
# أناملك الغر التي سيب جودها ... يفيض كفيض المزن بالصيب القطر
# أتتني منها تحفة مثل حدها ... إذا انتضيت كانت كمرهفة السمر
# هي الصفر لكن تعلم البيض إنها ... محكمة فيها على النفع والضر
# (25ب) مهذبة الأوصال ممشوقة كما ... تصاغ سهام الرمي أو خالص التبر
# فقبلتها عشرا ومثلت أنني ... ظفرت بلثم في أناملك العشر
# __________
# (1) سقطت العبارة من ج، وهذه هي رواية د ك، وهي غير واضحة .
# (2) خ بهامش ك: وكم قبر من عزيز عليه فقده في كم.
# (3) زنده: سقطت من ج.
# (4) هما بيتان لابن العفيف التلمساني، وعجز البيت: وليس فيه سواك ثاني.
~~انظر النفح وقد أكمله بهامش ك.
# (5) المصدر نفسه. PageV01P091 وأنشدني في التاريخ المذكور في ترتيب حروف
~~الصحاح قوله (1) :
# أ ساجعة بالواديين تبوأي ... ثمارا جنتها حاليات خواضب
# دعي ذكر روض زانه سقي شربه ... صباح ضحى طير ظماء عصائب
# غرام فؤادي قاذف كل ليلة ... متى ما نأى وهنا هواه يراقب ومن مطولاته،
~~ورفعها إلى السلطان على يدي:
# ديار خطها مجد قديم ... وشاد بناءها شرف صميم
# وحل جنابها الأعلى علاء ... يقصر عنه رضوى أو شميم
# سقى نجدا بها وهضاب نجد ... عهاد ثرة وحيا عميم
# ولا عدمت رباه رباب مزن ... يغادي روضهن ويستديم
# فيصبح زهرها يحكي شذاه ... فتيت المسك يذكيه النسيم
# وتنشره الصبا فتريك درا ... نثيرا خانه عقد نظيم
# وظلت في ظلال الأيك تشدو ... مطوقة ms052 لها صوت رخيم
# ترجع في الغصون فنون سجع ... بالحان لها يصبو الحليم
# أهيم بملتقى الوادي بنجد ... وليس سواه في واد أهيم
# وكنت صرفت عنه النفس كرها ... وما برحت على نجد تحوم
# وما ينفك لي ولها نزاع ... إلى مغنى به ملك كريم
# له بيت سما فوق الثريا ... وعز لا يخيم (2) ولا يريم
# تبوأ من بني نصر علاها ... وأنصار النبي له أروم
# __________
# (1) المصدر السابق نفسه.
# (2) كتب فوقها (كذا) في ج، وخام: لكل وحاد. PageV01P092 أفاض على الورى
~~عدلا ونيلا ... سواء فيه مثر أو عديم
# ملاذ للملوك إذا ألمت ... صروف الدهر أو خطب جسيم
# (26آ) تؤمله فتأمن في ذراه ... وتدنوا من علاه فتستنيم
# ويبدو في ندي الملك بدرا ... تحف به الملوك وهم نجوم
# بوجه يوسفي الحسن طلق ... يضيء بنوره الليل البهيم
# وتلقاه العفاة له ابتسام ... ومنه للعدا أخذ أليم
# فيا شرف الملوك لك انقطاعي ... وأني في محلكم خديم
# وآمالي أملت إليك حتى ... وردن على نداك وهن هيم
# فلا ظمأ ووردك خير ورد ... نمير ماؤه عذب حميم
# ولا أضحى وفي مغناك ظل ... ظليل حين تحتدم السموم
# ركبت البحر نحوك والمطايا ... تسير لها ذميل أو رسيم
# وإن علاك أن عطفت بلحظ ... (1) علي فذلك العز القديم
# فوا أسفي على عمر تقضى ... بدار ليس لي فيها حميم
# سوى ثمر الفؤاد ذهبت عنها ... وبين جوانحي منها كلوم
# دون لقائها عرض الفيافي ... وبحر موجه طود عظيم
# لعل الله ينعم باجتماع ... وينظم شملنا البر الرحيم
# بقيت بغبطة وقرار عين ... بملك سعده أبدا يدوم
# كما دامت حلى الأنصار تتلى ... يشيد بذكرها الذكر الحكيم
# عليك تحية عطر شذاها ... كعرف الروض جادته الغيوم
# __________
# (1) خ بهامش ك: القويم. PageV01P093 27 - المتكلم أبو الحسن علي بن
~~إبراهيم الرقاص، رحمه الله تعالى:
# رجل متهور، وفي اقبح الأطوار متطور، يأوي إلى أبوة خاملة، وحماقة على
~~حملة العلم حاملة، إلا أنه ظهر باجتهاده، وترفع عن وهاده، واستمرت حاله على
~~تكلف، إلى ان مات قتيلا في سبيل تخلف. ومن شعره:
# (26ب)أنسيانا فديتك يا حياتي ... لمن لم ينس حبك للممات ms053
# ورجما بالظنون أخا حنين ... إليك حليف شوق وانبتات
# يمينا بالنهر إذا تجلى ... وبالقمر المنير وبالاياة
# لقد أحللت حبك من فؤادي ... محل الروح من بيت الحياة 28 - المقرئ أبو عبد
~~الله محمد بن سعد (1) بن بقي (2) رحمة الله تعالى عليه:
# هذا الرجل فاضل الوقت (3) ونعتذر عن القيد، ونقول إذا ذكرت المحاسن: (كل
~~الصيد) (4) ، اما خلقه الجميلة فخميلة، وإما محادثه فجريال
# __________
# (1) ك: سعيد
# (2) ترجم له ابن الخطيب في الإحاطة ووصفه بكرم العشرة وبسط الكف والعفة
~~والحشمة وسعة الخلق. توفي سنة 751 (انظر نيل الابتهاج: 279ط. فاس).
# (3) الوقت: سقطت من ك.
# (4) يشير إلى القول المأثور: كل الصيد في جوف الفرا. PageV01P094
~~مستميلة، وإما فوائده فجزيلة، وللشكوك مزيلة، ينتهي في العلم والدين إلى
~~المجد، ويشير من سلفه إلى علم نجد، ويدرس العلم حلف سداد، واستظهار
~~بالتحصيل والرأي الأصيل واعتداد. وقام بالرباط الذي بنيناه بالحضرة قياما
~~أرضى الوارد، وأعذب الموارد. وله نظم لا تنكر الإجادة نسبه، ولا تنازع
~~مكسبه. فمن ذلك ما أنشدنيه مما نظمه عند مواراة جنازة (1) :
# كم أرى مدمن لهو ودعه ... لست أخلي (2) ساعة من تبعه
# كان لي عذر لدى عهد الصبا ... وأنا آمل في العمر سعة
# أو ما يوقظنا من كلنا ... آنفا (3) لقبره قد شيعه
# سيما إذا قد بدا في مفرقي ... ما أخال الموت قد جاء معه
# فدعوني ساعة ابكي على ... عمر أمسيت ممن ضيعه
# __________
# (1) الأبيات في نيل الابتهاج: 279.
# (2) فوقها في ج ك كلمة " كذا " .
# (3) فوقها (كذا) في ج. PageV01P095 29 - الفقيه أبو محمد عبد الله بن أبي
~~القاسم بن جزي الكلبي (1) رحمه الله:
# خزانة تنفق الأدب إذا كسد، وتصلح من أدواته ما فسد،ونفس لا تناسب الجسد،
~~هي حركة في جمود، وبحر مجمود، في طي (2) منزور (27آ) مثمود، وذهول، غطى على
~~ربع مأهول، وروض مفتح نور، إلا أنه محتجب في غور، ان ذكر النحو أزرى بحفاظ
~~بصرته، وسل على كافة الكوفيين صوارم نصرته، أو ذكر البيان، أنسى الخبر
~~العيان، إلى مجادة سندها معنعن، وأصالة ليس فيها مطعن، يعضدها عم وخال،
~~ويزين أعلاها ms054 وأسفلها خال وخلخال؛ وهواليوم بمدرسة الحضرة يعرب فيغرب،
~~فيباهي (3) به على المشرق والمغرب، وشعره وان شغلته عنه شواغل الفنون، مظنة
~~اللؤلؤ المكنون، وشاهد لعناية الله تعالى بالحمأ المسنون، وإيجاد المعدومات
~~بين الكاف والنون، فمن شعره من المقطوعات يوري بألقاب من العروض:
# لقد قطعت قلبي يا خليلي ... بهجر طال منك على العليل
# ولكن ما عجيب منك هذا ... إذ التقطيع من شأن الخليل
# __________
# (1) ترجم له ابن الخطيب في الإحاطة وقال: قريع بيت نبيه وسلف شهير.. حافظ
~~قائم على العربية، شارك في فنون لسانية، فعد للإقراء بغرناطة ثم نقدم
~~للقضاء؛ اخذ عن والده أبي القاسم أشياء كثيرة وعن أبي البركات بن الحاج
~~(انظر نيل الابتهاج: 129ط. فاس).
# (2) في جميع النسخ: فطر؛ والتصويب عن خ بهامش ك.
# (3) خ بهامش ك: ويباهي. PageV01P096 ومن التورية النحوية قوله:
# لقد كنت موصولا فأبدل وصلكم ... بهجر وما مثلي على الهجر يصبر
# فما بالكم غيرتم حال عبدكم ... وعهدي بالموصول لا يتغير ومن التورية
~~بالعدد وهو مليح:
# يا ناصبا علم الحساب حبالة ... لقناص ظبي (1) ساحر الألباب
# إن كنت ترزق بالحساب وصاله ... فالله يرزقنا بغير حساب ومن التورية
~~العروضية:
# لقد كمل الود ما بيننا ... ودمنا على فرح شامل
# فان دخل القطع في وصلنا ... فقد يدخل القطع في الكامل (27ب) وقال في
~~تضمين مثل:
# ألا اكتم حب من أحببت واصبر ... فان الهجر يحدثه الكلام
# وان أبداه دمع أو نحول ... فمن بعد اجتهادك لا تلام ومن التورية بأسماء
~~كتب جوابا عن معمى:
# لك الله من خل حباني برقعة ... حبتني من أنبائها بالنوادر
# رسالة رمز في الحجال مهابة ... ذخيرة نظم أتحفت بالجواهر ومن النسيب
~~قوله:
# واشنب الثغر له وجنة ... تعدت النحل على وردها
# ما ذاك إلا حسدا إذ رأت ... رضابه أعذب من شهدها
# __________
# (1) خ بهامش ك: ليصيد ظبيا. PageV01P097 وقال في النسيب أيضا:
# لئن كان باب القرب قد سد بيننا ... ولم يبق لي في نيل وصلك مطمع
# واخفر عهدي دون ذنب جنيته ... واصبح ودي فيك وهو مضيع
# ولم ترث لي مما ألاقي من الأسى ms055 ... وصرت أنادي منك من ليس يسمع
# وضاقت بي الأحوال من كل وجهة ... لما ارتجي من رحمة الله أوسع وقال رحمه
~~الله يخاطب رجلا من أصحابه (1) :
# أبا حسن ان شئت الدهر شملنا ... فليس لود في الفؤاد شتات
# وان حلت عن عهد الإخاء فلم يزل ... لقلبي على حفظ العهود ثبات
# وهبني سرت مني إليك إساءة ... ألم تتقدم قبلها حسنات وقال وهو مما نظمه
~~في التضمين وفيما يظهر منه:
# لقد صرت في غصب القصائد ماهرا ... (2) فما اسم جميع الشعر عندك غير لي
# ولم تبق شعرا لامرئ متأخر ... ولم تبق شعرا يا ابن فعل لأول
# __________
# (1) أورد المقري هذه الأبيات في أزهار الرياض(3: 195) منسوبة لمحمد بن
~~جزي صاحب الترجمة رقم: 78 فيما يلي.
# (2) هامش ك: ولو قال عوض الشطر (فما لك حظ في قريضك غير لي) لكان أوضح.
~~PageV01P098 فشعر جرير قد غصبت ورؤبة ... وشعر ابن مرج الكحل وابن المرحل
# وان دام هذا الأمر أصبحت تدعي ... " قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل " وقال
~~في التورية:
# إلى الله أشكو غدر آل توددي ... إلي فلما لاح سري لهم حالوا
# لقد خدعوني إذ اروني مودة ... ولكنه لا غرو ان يخدع الآل وهو الآن فتى
~~بقيد الحياة يتولى ما ذكر.
# 30 - المقرئ أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد العظيم (1) رحمه الله:
# بقية بيت، وكيت وكيت، وحسب ميت، وفتيل سراج قديم عهده بزيت؛ أقام رسم
~~الإقراء ببلده على لوثة تخل بخلاله، وتطرق (2) حده بكلاله، وكان النحو محط
~~رحاله، ومعول انتحاله. وله شعر مهلهل، لا يجم به منهل، ولا يعلم به مجهل،
~~فمن ذلك قوله يمدح الأمير بسبتة ويصف الأسطول من قصيدة أوله:
# أما الوصال فإنه كالعيد ... عذر المتيم واضح في الغيد
# __________
# (1) ترجم في الإحاطة لمن اسمه محمد بن عبد العظيم بن أرقم النميري الوادي
~~آشي، وكنيته أبو عامر فلعله هو هذا. توفي سنة 740 (انظر بغية الوعاة: 58).
# (2) ج ك :وتطري. PageV01P099 منها :
# بتنا وليس سوى النجوم نديمنا ... نجني الأزاهر من رياض خدود
# حف العناق بنا كأنا في ms056 الهوى ... غصنان معتنقان في تأويد
# نثني على يحي الذي زان العلا ... بإمارة وإنارة وصعود
# ثم انثنينا عامدين لقصره ... في خير أسطول وخير بنود
# نسري ونركب كل طرف ما ونى ... عن كل شأو في المياه مديد
# قد نازعنه الريح في (1) فعل له ... فجرى مخافة ذلك المقصود
# أقدامه عود ولكن طوقت ... ليلا بنار مضرم ووقود
# وانظر إلى ماء ونار واعتبر ... يا صاح كيف تجمعا في عود
# (28ب) وتر ولا لسواه إلا أربع ... سر السباق يبين في التعديد
# إن قلت فيه البرق حقيقة ... لكن ندى يحيى سحاب الجود
# إن قلت أن الفلك أفلاك فقل ... وجه الأمير كمثل بدر سعود
# __________
# (1) ج ك: فل. PageV01P100 - 3 ؟
# طبقة القضاء أولي الخلال المرتضاة (1)
# وهذه الطبقة منحطة في البيان، لاقتصار مداركها على علوم الديان، و ما
~~يصدر عنها فعلى جهة الافتنان وسخاء الأفنان، وربما ندر في هذه الطبقة ما
~~يعي يد الحالب، ويحسب الطالب، لكن الحكم للغالب .
# 31 - الشيخ أبو جعفر احمد بن محمد بن محمد بن احمد بن فركون القسري
# رحمة الله تعالى عليه (2) :
# قاض ركب الكفاية ظهرا، وجعل الاجتهاد للخطة مهرا، قريع بيت ضيعة نوه به
~~حظه، فسمى إلى الغاية لحظه، إذ كان مولى على الأحكام، فارعا منها للأكام،
~~ماهرا في علم الفريضة، طبيبا (3) لمعاناة مقاماتها
# __________
# (1) سقط العنوان كله من ج.
# (2) ولد سنة 649 وتوفي سنة 729. ولي القضاء برندة ومالقة ثم ولي قضاء
~~الجماعة بغرناطة ثم صرف من القضاء في بعض الأحداث السياسية فانقطع إلى أرض
~~خارج غرناطة. ترجم له ابن الخطيب في عائد الصلة والتاج والإحاطة أيضا
~~(الإحاطة 1: 159) وقال: وذكره ابو بكر ابن الحكيم في كتاب " الفوائد
~~المستغربة والموارد المستعذبة " من تأليفه. وانظر ترجمته في المرقبة
~~العليا: 138 ونيل الابتهاج: 39 (ط. فاس) وفيه نقل عن فهرسة الحضرمي.
# (3) د: طالبا. PageV01P101 المريضة، شديد القحة والصلف، مزريا بالخلف
~~والسلف، يدعو المشيخة بأسمائها، فتشجى بغمائمها، وينبزها بالقابها (1) ،
~~فتنجحر بانقابها، تلوي برقابها، وله نادرة شاردة، وفكاهات صادرة في مجلس
~~القضاء وواردة، يبدي بها في مقصد الحكم (2) ، وجوه الصم ms057 والبكم، فيهضم
~~جبارها، وتنقل أخبارها وكان ينظم شعرا منحطا، ويرتاد من طبعه جنابا يشتكي
~~قحطا، فمن ذلك قوله يخاطب السلطان (3) :
# شفاؤك للملك اعتزاز وتأييد ... وبرؤك مولانا به عندنا عيد
# مرضت فلم تأو النفوس لراحة ... ولا كان للدنيا قرارا وتمهيدا
# ولم تستطع عيني تراك مؤلما ... ولازمها طول اعتلالك تسهيد
# (29آ) فلما شفاك الله وافى سرورنا ... ولم يبق للدنيا على الدهر تعديد
# فللبشر بالأبلال في القلب موقع ... وللشكر في الأقوال لله ترديد
# هنيئا وبشرى للعباد ببرئكم ... نعم وبه الإعزاز للدين موجود
# شهدت بان الفتح يدنو مبادرا ... ويتلوه يوم في عداتك مشهود
# وتملك أمصار العدا ورقابهم ... وللنصر تاج في لوائك معقود
# لذاتك في الدنيا اعتلاء ورفعة ... وعز وفي الآفاق ذكرك محمود
# بقيت على مر الدهور مملكا ... جنابك محروس وبابك مقصود وكتب يهنئ بمولود:
# هنيئا للقيادة والمعالي ... وبشرى للمجادة والجلال
# __________
# (1) وينبزها بألقابها: سقطت من د ج.
# (2) خ بهامش ك: يسم بها في مجلس الحكم.
# (3) وردت الأبيات الثلاث الأولى في الإحاطة 1: 162. PageV01P102
~~؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
~~؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟بمولود بمولده
~~استقامت ... لوالده السعود على التوالي
# به بلغت أمانيه مناها ... به غدت المكارم في احتفال
# سيطلع في سماء المجد بدرا ... ومنصبه على الجوزاء عال
# ويغدو بالنفاسة في ابتداء ... ويحظى بالرئاسة في المآل
# ويحرسه الإله بعين حفظ ... ويمنحه البقاء مدى الليالي
# تباكرك المسرة كل يوم ... ويصحبك السرور بلا انفصال وقال في شأن ما كان
~~يقرف (1) به غفر الله له (2) :
# أنا من الحكم تائب ... وعن دواعيه راغب
# بعد التفقه دهري ... ونيل أسنى المراتب
# أصبحت أرمي بعار ... للحال غير مناسب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
~~؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
~~؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
# أشكو إلى الله بثي ... فهو المثيب المعاقب 32 ؟ الشيخ القاضي أبو عبد
~~الله محمد بن يحيى بن غالب (29ب) :
# كان هذا الرجل ممن ينتحل الأدب في جيله، يتبرع بمجاولة مجيله ،ويكتب قاضي
~~(3) الاستحسان، على أغراضه الحسان بتسجيله، فاشتهرت أبياته، وحفظت مبتدهاته
~~ومروياته؛ فمن ذلك قوله يمدح السلطان ويصف الأسطول من قصيدة طويلة:
# __________
# (1) خ بهامش ك: يعرف.
# (2) أنظر الأبيات في الإحاطة 1: 162.
# (3) في هامش ك: قضايا. PageV01P103 أضاءت بك الدنيا وأشرق نورها ... ولاح
~~عليها بشرها وسرورها
# وقد ms058 طلعت بالسعد منك سعودها ... كما صلحت بالأمر منك أمورها
# فكل إلى مرآك هزته وحشة ... كما استوحشت غرناطة وقصورها
# وبان بأن الحق حقك في العلا ... وبان بكم إفك العداة وزورها
# فمن لم يقوم ميله عنك عقله ... تقومه إعجاز القنا وصدورها منها في وصف
~~الأسطول:
# بعثت لتأمين البحور جنودها ... بها أمنت كالبر منها بحورها
# شواني تحكيها انقضاضا شواهن ... وإن صرصرت يوما حكاها صريرها
# وإن قيل غربان فمن أجل أنها ... نواعب أرواح العدا إذ تغيرها
# وإن قيل عقبان فغير حقيقة ... وإلا على التحقيق فهي وكورها
# تخطف إذ تنقض كالنجم يرتمي ... بغاث العدا عقبانها وصقورها
# تجاذبها اجناحها شبها كما ... نواظرها زرق العيون وحورها
# لها صفحات الماء مثل صحائف ... وتلك الجواري المنشئات سطورها
# ميامين في الأسفار أنى تيممت ... فباليمن والإقبال يأتي سفيرها ومن شعره
~~في غرض النسيب :
# آه من لوعتي ومما أعاني ... (1) ضاق صدري بالسر والكتمان
# كنت أخفي عن الوشاة إلى أن ... فضحتني بدمعها أجفاني
# (30آ) ولئن دام يا خليلي ما بي ... فاحسباني بالحب لا شك فان
# __________
# (1) هذا البيت والذي يليه سقطا من د. PageV01P104 ونحولي على غرامي دليل
~~... شاهد بالذي يجن جناني
# مذ زمان قد كنت أخفي ولكن ... من نحولي لم يدر مني مكاني
# يا فؤادي صبرا عسى من قضى ... بالبعد يقضي من بعده بالتداني
# يا زمان الوصال هل من رجوع ... حفظ الله عهد ذاك الزمان
# أين ورد وسوسن كنت أجني ... أين شهد رشفت من أقحوان
# بت ليلي والبدر فيه نديمي ... مخجلا بدره ببدر ثان
# قائلا للحساد موتوا بغيظ ... نلت ممن أحب كل أمان
# ولكم بت أرقب النجم سهدا ... ودموعي كالوابل الهتان
# باسطا لليدين أدعو بذل ... ليس لي بالبعاد منك يدان 32 ؟ الشيخ القاضي
~~المسن أبو جعفر أحم بن عتيق الشاطبي (1)
# من الأكاليل؛ رحمه الله تعالى بمنه:
# شيخ طالت مصاحبته للأنساء، وملازمته للإصباح والأمساء طالما نظر بين غني
~~ومسكين، وذبح بغير سكين، يقضي عمره في الحقوق، ويهب بين رعود وبروق، واكتسب
~~مالا، وبلغ من الدهر آمالا، إلى أن أوثقته إشراك الحمام، وكل شيء فإلى ms059
~~تمام. وله شعر
# __________
# (1) كان صدرا في صنفه من شيوخ الطلبة وقدماء القضاة ضابطا للشروط عارفا
~~بالوثائق بصيرا بعللها. توفي ببرجة بعد صرفه عن القضاء عن سن يقارب التسعين
~~أو يزيد عليها عام 743. ذكره الخضرمي في فهرسته. أنظر نيل الابتهاج: 46 (ط
~~فاس). PageV01P105 خفيف الروح، ودعابة توسى بها الجروح، فمن ذلك قوله يخاطب
~~نفسه:
# تراخت بك الدنيا وجد بك السير ... وأشغلت بالفاني وقد زهد الغير
# فحتى متى تكبو السوابق في الثرى ... وتصحب رجلاك السلامة يا عير
# عدت بك عن نيل المعيشة كبرة ... تراخت لها الأعضاء وأستنزر الخير
# وقل انتفاع الأهل منك فأعرضوا ... كأنك فرخ مل من زقه الطير
# مراد الغواني منك خير ووزنه ... فها أنت لا خير لديك ولا أير وقال وقد
~~استسلم للقضا، وعجز عن خطة القضا، وتلقى أمر الله جل جلاله بالرضى:
# قد عجزت عن القضا ... كل شيء إلى انقضا
# أغمد الدهر مرهفا ... كان منا قد انتضى
# كل ما يفعل الإله ... قبلناه بالرضى
# نسأل الله عفوه المرتجى ... في الذي مضى PageV01P106 34 - ؟ الشيخ القاضي
~~أبو جعفر أحمد بن محمد بن سعيد بن
# أبي حبل المعافري رحمة الله عليه:
# فذ تثنى عليه الخناصر، وصدر لا يحصر فضائله حاصر، وقاض يريش سهام الأحكام
~~ويبريها، ويزيل بنظره الشبه التي تعتريها، ويطبق مفاصل الفصل، بذهنه الذلق
~~النصل، فيعريها، تولى الأقطار فازدانت، وتقلد الأحكام فلاحت المعدلة وبانت،
~~وظهرت الحقوق الشرعية حيث كانت، وأما الأدب فكان من سباق حلبته، و فراع
~~هضبته، وإن كان بغير فنه معروفا، وإلى سواه من الفنون الشرعية مصروفا؛ فمن
~~شعره:
# تكفل بالرزق الذي تستحثه ألهك فلتجمل إذا آنت طالبه ...
# وكن ساعيا فيه على وفق أمره ... شكورا له فالشكر لاشك جالبه
# وإياك والسعي المذل فإنه ... ينالك منه ما أنالك واهبه
# دع الحرص فيه واسأل الله بسطة ... فما الحرص مدنيه ولا البطء سالبه
# فيا رب إن ناله كيف ما اشتهى ... ورب حريص أعوزته مكاسبه (31آ) وقال وهو
~~من شواهد كماله :
# عتوي كل يوم في ازدياد ... وعمري في انحطاط وانتقاض
# ولذاتي تقضت واتباعي ms060 ... بها باق إلى يوم القصاص
# ولي حاجات نفس لا أرى ما ... أشير إليه منها غير قاص PageV01P107 وقد
~~حملت أعباء ثقالا ... جوافي لا تنوء بها قلاصي
# ويبطئني المعاش ولا عتاب ... على قدر لرزق ذي اعتياص
# ألقي دونه حربا عوانا ... بأعداء على قتلي حراص
# ثنوا نحوي أعنتهم طلابا ... وجاسوا بالأداني والأقاصي
# فمهما لحت أصمتي سهام ... نوافذ لا تقي منها دلاصي وقال يتفجع لعمره
~~الماضي، وزمانه المتقاضي، ويرتقب غريم التقاضي:
# مضى من دن عمري كل صفو ... فما أبغي من الدردي لهفي
# وولت طيبات العيش عني ... وأعوز من بقاياها التشفي
# ولذات المطاعم شرها ما ... غدا (1) بالسن من خلل وضعف
# وذا داعي المنون ضحى وممسى ... يناديني هلم نداء عنف
# ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟فلي هرب المروع يروم منجى ... أمامي
~~وهو لا ينفك خلفي
# وقد جعلت لي الستون قيدا ... وثيقا مؤذنا بلحاق حتف
# وشيبي منذر لو أن نفسي ... تطاوع بالمتاب بغير خلف
# فكم وعد لها من بعد وعد ... ولكن ما لها عزم موفي
# وليس سواك يا مولاي أرجو ... على إسرافي الأحرى بصرف
# فعامل بالجميل جميل ظني ... وقابل نكر أفعالي بعرف
# __________
# (1) ج: غدت. PageV01P108 (31ب) ومن شعره مقتطعا من أبيات:
# أقول لها من بعد ما كدت للهوى ... أميل وأعصي داعي الرشد والنصح
# إليك فهذا الشيب أوضح صبحه ... وقد أوجب الإمساك متضح الصبح
# فصدت وأغرت بالخضاب لعلها ... تسوم دليل الحكم يوما من القدح
# فقلت كفى بالزور في الوجه شاهدا ... يحط جميلا في الوقار إلى القبح 35 ؟
~~القاضي أبو القاسم محمد بن يوسف المعروف بابن الجقالة:
# صدر في القضاة، وينبوع للخلال المرتضاة، وطابع لسيوف الكلام المنتضاة، شب
~~في الحكم وشاب، وورد الجمام والأوشاب، وسلك من الأدب على السنن المأثور،
~~وركض جياد المنظوم والمنثور، فكان مخصوصا في أهل زمانه بالإجادة، إلى ما
~~تميز به من الأصالة والمجادة، ومن شعره في غرض النسيب:
# أعد التفاتك في الهوى لمتيم ... يشكو النوى من ظلم متظلم
# لو كنت تسمح بالتفاتك ساعة ... لرأيت كيف أذاب حبك أعظمي
# جسم نحيل لو وقفت برسمه ... لعرفته من بعد طول توهم
# أخفى الضنى ms061 جسدي فصار كأنه ... معنى خفي في كلام مبهم
# ولنار شوقي في الضلوع توقد ... ويزيدها دمعي التهاب تضرم PageV01P109
~~وعجبت من ضدين كيف تجمعا ... النار تضرم والمدامع تنهمي
# رحماك في دنف أرق من الهوا ... رفقا بمن يهواك وارحم ترحم
# يا هاجري يا قاتلي بصدوده ... أحللت لا بالشرع قتل المسلم
# هذا نجيعي فوق خدك شاهد ... أجنيت حتى حل قتلي أو دمي
# إن قلت ما في الخد غير تورد ... فدمي عليه لائح كالعندم
# (32آ) سلت على قرب لحاظك مرهفا ... ورمت على بعد كرمي الأسهم
# ولقد علمت بأنها سفكت دمي ... لكن جهلت كأنني لم أعلم
# وأردت أخذ الثأر منك فراعني ... من غابة الغزلان صولة ضيغم
# ما كنت اطلب منك ثارا في دمي ... أن شئت قتلي فهو غير محرم
# لا ثار لي غير الوصول وأخذه ... صعب المنال على المشوق المعدم
# بهواك إلا ما رحمت صبابتي ... ونظرت من حالي بعين ترحم ومن مقطوعاته
~~قوله:
# وصحبت أيامي على علاتها ... وبلوتها في شدة ورخاء
# وقطعتها بالشكر في نعائمها ... ولقيتها بالصبر في الضراء وقال يرثي
~~الوزير أبا عبد الله بن الحكيم رحمه الله، وكان لم يقبر:
# قتلوك ظلما واعتدوا ... في فعلهم حد الوجوب
# ورموك أشلاء وذا ... أمر قضته لك الغيوب
# إن لم يكن لك سيدي ... قبر فقبرك في القلوب PageV01P110 36 - ؟ إسماعيل
~~بن محمد بن محمد بن هانئ القاضي
# أبو الوليد (1) ، رحمه الله:
# قريع حسب، جامع بين مورث في الفضل ومكتسب، تحلى بالصيانة الضافية
~~الجلباب، ونشا في اللباب، من ذوي العكوف والاكباب، فحفظ موطأ الأمام، كأنما
~~اجترع جرعة من ماء الغمام، ورحل من بعد التحصيل، وطلب الأصيل، وأستقر
~~بالمشرق بادي احتشام، مدرسا بحماة الشام، وله شعر عارضته قوية، وسبله في
~~الإجادة سوية، فمن ذلك قوله:
# أتعرف ربعا للتواصل قاويا ... عفت آية إلا الصوى والأواريا
# (32ب) تعاور فيها كل عاس مجلجل ... وجرت عليه الرامسات السوافيا
# بكت برباه للسحاب مدامع ... فلما وهت (2) ألقت عليه المآقيا
# ولما دعا داعي الفراق وأجهشت ... قلوب تلقت من يد الشوق فاريا
# وأصبح داعي الشوق لأيا مسيره ... (3) وداعي التنائي ms062 ناعب السرب ضاويا
# ظللت ترجي الوصل منه ولم تكن ... له قبل إلمام التفارق راجيا
# إذا شمت برقا هجت بشرا لعله ... أتى موهنا من أرضه لك ساريا
# __________
# (1) ترجم له ابن حجر في الدرر الكامنة، وابن كثير في البداية، ولي قضاء
~~المالكية بحماة، وكان نحويا يحفظ كثيرا من الشواهد ، توفي سنة 771 (انظر
~~بغية الوعاة : 199).
# (2) خ بهامش ك: فلما همت.
# (3) ج د: خاويا. PageV01P111 وان سمعت أذناك في سبب صدى ... أصخت رجاء إن
~~أتى لك داعيا
# وان كان وافى في الدجنة طارق ... تبادر عساه أن يكون الموافيا
# لعلك تلقاه بعاف سبيله ... من الأرض قد أضحى من الأنس خاليا
# عفا فغدا لا يستبين لناظر ... وإدراكه يعشي العيون الروانيا
# فتلقاه فردا لا يراع بكاشح ... أمينا من آن تلقى سواه ملاقيا
# قريب التلافي غير صعب قياده ... كما شئت بسام الثنايا مواليا
# يمد رواقا للتواصل سجسجا ... ويورد عذبا من تدانيه صافيا
# فتجني الرضى منه على حين غفلة ... من الدهر مهلا ليس ترهب واشيا ومنها
~~بعد كثير:
# فهاك معنى القلب جمر غرامه ... له لوعة لا ترتجي الدهر آسيا
# يجهز جيشا للغرام مظفرا ... ويورده بحرا من الدمع طاميا
# موارد دمع لا يخاف نفادها ... يمد الثكالى بحرها والبواكيا
# يغالب أشجانا براه غلابها ... (1) فاصبح للخدين والوجه كابيا
# سفاه لعمري ان يغالب قادر ... على الفصل لا يلقى عن الهم ثانيا
# ومن رام غمر البحر يزحم (2) موجه ... فأوشك بان يلقى لدى النسف طاميا
# (33آ) فلا تتبع يأسا فتتلف بالأسى ... فؤادا بنار الوجد اصبح صاليا
# __________
# (1) خ بهامش ك: كافيا.
# (2) ج ك: يرجم. PageV01P112 فقد يدرك الصعب البعيد مرامه ... ويضحي الذي
~~أبدى الجماح مواتيا
# ويضحي الذي منه الغرام وداؤه ... إذا شاءه الله الطبيب المداويا وقال في
~~قصيدة:
# هوى والهوى يتلوه اثر الهوى هوى ... كذاك هوى حتى ازور المقابرا
# فلو جئت قبري بعد سبعين حجة ... تزور وقد صارت عظامي نواخرا
# لكان الصدى مهما أتيت مسلما ... ومؤتمرا إن كنت قد جئت أمرا وهو لهذا
~~العهد بالبلاد قد ارتبط واغتبط، وفي غير الفنون النافعة ما خبط، وبلغت ms063 عنه
~~وفاة كاذبة اقتسم لها ميراثه، كما قيل:
# أكلوه حيا هل سمعت كآكل ... من غير مضطر للحم أخيه PageV01P113 37 -
~~الشيخ القاضي أبو عمرو عثمان بن محمد
# بن يحيى بن منظور القيسي (1)
# صدر معارف جمة، وصاحب نفس بالكمال مهتمة، كانت أخلاقه كالزلال بل هي
~~أعذب، وشمائله يحسدها الأريحي المهذب، بذ السوابق في منقول ومعقول، وبشر
~~مصقول، وتولى القضاء فحسنت السيرة، وسهلت في الحق المذاهب العسيرة، وكان لا
~~يتصف بنثر ولا نظم، ولا يغتبط من ذلك بلحم ولا بعظم، إلا ما وقفت عليه بخطه
~~في ظهر كتاب ألفه شيخنا الوزير أبو بكر ابن الحكيم، رحمه الله ،وسماه
~~الفوائد المنتخبة والمواد المستعذبة، فاستحق الذكر في هذه الطبقة لذلك،
~~والسير في هذه المسالك، ونصه:
# قد جمع الحكم وفصل الخطاب ... ما ضمه مجموع هذا الكتاب
# من أدب غض ومن علية ... تسابقوا للخير في كل باب
# (33ب) فجاء فذا في العلا والنهى ... ومنتقى صفو لباب اللباب
# ألفه الحبر الجليل الذي ... حاز العلا إرثا وكسبا فطاب
# __________
# (1) ترجم له ابن الخطيب في أيضا الإحاطة وعائد الصلة وعنه نقل النباهي في
~~المرقبة العليا (147) وقد توفي ابن منظور ببلده مالقه عام 735.انظر بغية
~~الوعاة : 324. PageV01P114 38 - القاضي الشيخ أبو بكر بن ولي الله تعالى
~~أبي جعفر ابن الزيات (1)
# هضبة توقير لا ترجف ولا تزلزل، وذروة دونها السماك ألا عزل، بنى على أساس
~~الأبوة الشهيرة، وسفر فضله عن محيا شمس الظهيرة، وكان فرعا من دوحة، وصفي
~~غدوه في سبيل الله وروحه، متجر الرواية عاليها، متصل المثابرة متواليها،
~~حسن الخط مجيده، محليا به نحر ما يلفظه وجيده. وكان يلم يشعر لم اقف منه
~~ألا على قوله:
# يفاتح بالتسليم مجلس عزلكم ... وبالرحمة العظمى وبالبركات
# وحبي فيكم غير خاف عليكم ... وحسبي هذا الحب طول حياتي
# أدام لك الله السعود وأبقيت ... علاك بجيد الملك منتظمات وكتب مستدعيا
~~إجازة أهل عصره إياه، فكان من منظوم ذلك قوله:
# لما علوتم يا مصابيح الدجى ... رتبا قصرت عليكم مني الرجا
# وقرعت باب الفضل منكم سالكا ... سننا من الحرص الرضي ms064 ومنهجا
# وأبيت إلا ان أكون ابنا لكم ... عملا بما يقضي به حكم الحجى
# والله جل اسما يطيل بقاءكم ... ويري ابنكم فيكم جميعا ما رجا
# __________
# (1) هو محمد بن احمد بن علي بن الزيات: ترجم له الخطيب في عائد الصلة
~~وعنه نقل صاحب نيل الابتهاج: 237( ط. فاس). ومما قاله فيه: " يشبه أباه في
~~هديه وسمته ووقاره؛ كان حافظا للرتبة مقبما للأبهة، بقية أبناء المشايخ
~~ظرفا وأدبا ومروءة إلى رواية كثيرة، مشاركا في فنون من فقه وقراءة وعربية
~~وأدب وفريضة ومعرفة الوثائق والاحكام، تولى قضاء بلده بلش وإمامته وخطابته
~~" . PageV01P115 39 - محمد بن محمد بن شعبة الغساني أبو عبد الله، رحمة
~~الله عليه:
# فاضل نزع من بيت العمل، إلى ارعاء الهمل، وصحا من بعد الثمل، فظفر من
~~القضاء بالأمل، وجنح على (1) قلم الحساب، إلى الاستماء (2) للخطط الرفيعة
~~والانتساب، لما شهر بزهده (3) في الاكتساب، فكان مشكور التحول، (34آ) محمود
~~التعول، وفقا في ترك التكسب المعتاد والتمول، وله ادب نبيل، وسمت وضح منه
~~في التزامه سبيل فمن ذلك قوله:
# يبلى على مر الجديدين الهوى ... وهواك يا ليلى جديد باق
# قد رق من فرط الهوى جسمي فهل ... لي في الهوى من مشفق أو راق
# ما ذاق قيس في الهوى ما ذقته ... كلا ولا أحد من العشاق
# أنت المنى فصلي محبك أو ذري ... لابد منك على نوى (4) وتلاق ومن شعره
~~قوله:
# إذا ما الخل خالك دمن ود ... وجارك بالكلام عليك جارا
# ففارق كل من يدعى خليلا ... ولا تصحب من الأقوام جارا
# __________
# (1) ك: وسنح عن.
# (2) خ بهامش ك: إلى الانتماء.
# (3) ك: من زهده.
# (4) ج: منى؛ د: هوى. PageV01P116 ومن شعره أيضا:
# ما ذوق الدهر الأنام مشقة ... مثل اعتياض شبيبة بمشيب
# وبعاد من قربت إليهم داره ... وفراق كل حبيبة وحبيب 40 - محمد بن سعد بن
~~قاسم الأوسي أبو عبد الله بن الفخار، رحمه الله:
# متفنن من المعارف في أزهار على انهار، بين بنفسج وبهار، ونفس سهلة، تريك
~~عين السراوة لأول وهلة، لا تدري من أي أمريه تعجب، ولا أيهما ms065 بالاستحسان
~~أوجب أصورته الوضية، أم أخلاقه المرضية، برع في الوثيقة وأحكامها، وتنزيل
~~فصولها على مقتضيات أحكامها، وولي القضاء فشكر له فيه التصرف، وأمكن
~~بالمعارف التعرف؛ وله شعر نبيه، وبستانه (1) في الفضل والظرف شبيه؛ فمن ذلك
~~قوله من كتاب سماه: " خمائل في شمائل الكرام " :
# (34ب) جمال ذي الأنفس أن تتضع ... فاعمل على تحصيل ذا تنتفع
# فهذه الأثمان في وزنها ... أن يك فيها ناقص يرتفع وقال في الزهد:
# اخرج من الدنيا ولا تعتلق ... منها بما لا بد أن ينتسف
# __________
# (1) د: وبشأنه. PageV01P117 ألا ترى البدر على بعده ... مهما يكن في ظلها
~~ينكسف (1) ومن ذلك قوله:
# إياك من زهرة الدنيا وزينتها ... ولتنا عن ذا الدنا مهما إليك دنا
# وازهد إذا أمكنت من نفسها كرما ... فالزهد فيها يريح النفس والبجنا ومن
~~ذلك في فعل الخير:
# دار بهذي الدار سكانها ... تقم على التأسيس أركانها
# ولتفعل الخير فما غيرة ... من واجب قاوم إمكانها ومن ذلك في اجتناب الغش
# صاف لمن صافاك (2) وابرزلة ... مستوي الباطن والظاهر
# لا تك كالماء يغر الفتى ... صفاؤة وليس بل لطاهر ومنة في السفر
# سافر فما استولى على غاية ... من ليست الأسفار من ديدنة
# فالغيث غيم وهو في جوة ... والتبر ترب وهو في معدنة
# __________
# (1) د: ينخسف.
# (2) ج ك: صافي. PageV01P118 41 - الشيخ القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله
~~بن منظور القيسي (1)
# رجل أصيل الحسب ،كريم النسب، جامع في الفضل بين الموروث والمكتسب، احسن
~~الناس لقاء، وأرواهم في البر سقاء، وأوطأهم (35 آ) كنفا، واقلهم بأوا
~~وأنفا، شيم تنم الأصالة على أثوابها الضافية، وتخبر رواية الرواة عن فضل
~~مواردها الصافية، وان يصدر منه (2) شعر لم يحضرني منه الآن ما أنشدنيه (3)
~~:
# ما للعطاس ولا للفال من اثر ... فثق فديتك بالرحمن واصطبر
# وسلم الأمر فالأحكام ماضية ... تجري على السنن المربوط بالقدر 42 - الشيخ
~~القاضي أبو الحجاج يوسف بن موسى
# الجذامي المتشافري (4)
# حسنة من حسنات الدهر، وتحفة من تحف السر والجهر، وجالب أبكار أفكار تجل
~~عن المهر، شيخ دمث الخلائق، متمسك من
# __________
# (1) ولي القضاء جهات ms066 شتى من الأندلس فحمدت سيرته ثم تقدم ببلدة مالقة
~~قاضيا وخطيبا بقسبتها، وكان سريع العبرة كثير الخشية، وله. ملفات جمة .
~~توفي ببلدة عام 750 ترجم له ابن الخطيب في عائد الصلة والإحاطة 2 :
~~121وانظر المرقبة العليا : 154.
# (2) د: يصدر عنه.
# (3) البيتان في المرقبة العليا: 155 والإحاطة 2: 122.
# (4) ترجم له لسان الدين في التاج المحلي وعنه نقل المقري (النفح 8: 245).
~~PageV01P119 الفضل بأقوى العلائق، كلف بالأدب الرائق، وشتى الفنون
~~والطرائق، سبق بقطرة حلبة الرهان، وصان حشمته من الامتهان، وعني بالبيان،
~~فجاء على خبرة بالعيان، وطارت منظومات في الأقطار كل مطار، مزرية بعرف
~~الروضة المطار، وله تواليف حسنة الاغراض، وجواهر تلفى خلل تلك الأعراض،
~~وولي القضاء فحمدت سيرت، وأثنت علية جيرتة. لقيتة في بعض الغزوات
~~فاستظرفته، لما عرفته، وخاطبته بقولي:
# حفظت (1) على فرط المشقة رحلة ... أتاحت لعيني إجلاء محياكا
# وقد كنت بالتذكار في البعد قانعا ... وبالريح ان هبت بعاطر رياكة
# فجاءت لي النعمى بما أنعمت به ... علي فحياها الإله وحياكا واتصل بها نثر
~~ثبت في غير هذا (2) فأجابني بمنظوم ومنثور، افتتحه بهذه الأبيات:
# حباك فؤاد نيل بشرى فأحياكا ... وحيد بآداب نفائس حياكا
# بدائع أبداها بديع زمانه ... فطاب بها يا عاطر الروض رياكا
# (35 ب) أمهد أودعت قلبي علاقة ... وان لم أزل مغرى قديما بعلياكا
# إذا ما أشار العصر نحو فريدة ... فإياك يعني بالإشارة أياكا
# لأتحفني لقياك أسنى مؤملي ... وهل تحفه في الدهر الا بلقياكا
# وأعقبت إتحافي فرائدك التي ... وجوب ثنائي يا لساني أعياكا
# __________
# (1) هكذا في جميع النسخ، وفي النفح ؛ حمدت.
# (2) ثبت في كتاب التاج، انظر الأبيات والنثر بعدها في النفح 8: 244.
~~PageV01P120 وأنشدني قصيدته المطولة في مدح مولانا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم (1) :
# لم تناهى الصب في تشويقه ... درر الدموع أعتاضها بعقيقه وقصيدته في الغرض
~~المذكور وأولها (2) :
# إليك تحن النجب و النجباء ... فهم وهي في أشواقهم شركاء وأنشدني من شعره
~~(3)
# هواكم بقلبي ما لنحكمه نسخ ... ومن اجله جفني بمدمعه يسخو
# ومن نشأتي ما أن صحت منه نشوتي ... سواء به عصر الشباب أو الشرخ
# عليه حياتي قد ms067 تمادت وميتتي ... وبعثي إذا بالصور يتفق النفخ
# ولي جلد أضحى قنيص غرامه ... ولا شرك يدني إليه ولا فخ
# قتلت سلوي حين أحييت لوعتي ... وما احتيج للإقرار في حالتي لطخ
# وما صح جسمي إذ زكت بيناته ... يحول عليه من دموع الأسى نضخ
# وأرجو بتحقيقي هواكم بان (4) أفي ... بعهد ولا نقض وعقد ولا فسخ
# وما الحب إلا ما استقل ثبوته ... لمبناه زص في الجوانب أو رسخ
# إذا مسلك لم تستقم بطريقه ... سلكت اعتدالا مثلما يسلك الرخ
# بدا لضميري من سناكم تلمح ... فبخ لعقل لم يطر عندها بخ
# على عود ذاك العهد مازلت نادبا ... كما تندب الورقاء فارقها الفرخ
# (36أ) يدي بأياديكم وقلبي شاغل ... فمن فكرتي نسج ومن أناملي نسخ
# __________
# (1) أوردها المقري في النفح 8: 246 - 249.
# (2) أنظر المصدر نفسه : 249.
# (3) المصدر نفسه.
# (4) هامش ك: مآربي. PageV01P121 ومن مقطوعاته (1) :
# أدب الفتى في أن يرى متيقظا ... لأوامر من ربه ونواهي
# وإذا تمسك بالهوى يهوي به ... فالحبل منه لمن يتقن واه ومنها (2) :
# ترى شعروا أني غبطت نسيمة ... ذكت بتلاقي الروض غب الغمائم
# كما قابلت زهر الرياض وقبلت ... ثغور أقاحيه بلا لوم لائم ومنها (3) :
# لوعة الحب في فؤادي تعاصت ... أن تداوى ولو أتى ألف راق
# كيف برئي من علة وعليها ... زائد علة النوى والفراق
# فانسكاب الدموع جار مجار ... والتهاب الضلوع راق فراق ومنها (4) :
# يا من في دنياه ظل في لجج ... حقق بأن النجاة في الشاطئ
# تطمع في إرثك الفلاح وقد ... أضعت ما قبله من اشراط
# كن حذرا في الذي طمعت به ... من حجب نقص وحجب إسقاط
# __________
# (1) النفح 8 : 250.
# (2) المصدر نفسه.
# (3) المصدر نفسه: 251.
# (4) المصدر نفسه: 250. PageV01P122 43 - القاضي أبو جعفر احمد بن عبد
~~الحق الجدلي الأستاذ (1) ، رحمه الله:
# مدلول لفظ الظرف، وروضه (2) العطر العرف، المستوقف للطرف، فتح الله له
~~الفضل باعا، وملاه (3) له انقيادا وانطباعا، أمتعه إمتاعا وخوله من حظوظ
~~العاجلة والآجلة متاعا؛ ما شئت من وجه جميل، ووخد في السرو وذميل، واضطلاع
~~بالفنون الجمة، والمعارف [36ب] المخولة المعمة، يجيل في ميادينها الجياد،
~~ويروم صعابها فتعطي القياد، واتصلت برعيي إياه ms068 أيام ولايته، وضفت عليه لله
~~أثواب عنايته، إلى أن مات موجع الفقد، وثيق العقد، محاشى صداق صدقه من
~~النقد. وكان له شعر يحسن متى يسرد، ومعان عن حمى الإجادة لا تطرد. فمن ذلك
~~قوله في جدول (4) :
# ومنمنم الشطين منه حمائل ... كالمشرفي قد اكتسى بفرنده
# فخمائل الديباج منه خمائل ... متعانق فيها البهار بورده
# وقد اختفى طوق له في دوحة ... كالسيف رد ذبابه في غمده وقال في شجر نارنج
~~(5) :
# وثمار نارنج ترى أزهاره ... مع قانئ النارنج في تنضيد
# __________
# (1) ما لقي ترجم له ابن الخطيب في الإحاطة 1: 186 (1: 65) توفي سنة 765،
~~انظر بغية الوعاة: 138.
# (2) د ج: ولفظه، وكذلك في اصل ك، وصوبه في الحاشية.
# (3) د: ومده.
# (4) الأبيات في الإحاطة 1: 188.
# (5) البيتان في الإحاطة. PageV01P123 فإذا نظرت إلى تآلفها أتت ...
~~كمباسم أومت للثم خدود وكتب صحبة أقلام أهداها:
# يا ناظما أربى على حسان ... يا ناثرا أزرى على سحبان
# خذها ذوا بل من وشيج يراعة ... حازت قواما مثل غصن ألبان
# أهديتها لبراعة راقت على ... طرس لكم يربي على بستان
# آخيت بين يراعة وبراعة ... (1) إذ زنت خطا رائقا ببنان 44 - الشيخ القاضي
~~أبو زكريا يحيى بن السراج
# الأستاذ المعروف بابن جلوط
# شيخ سكون، له إلى حومة (2) الخير ركون، منقبض عن الناس، طاهر ثوب العدالة
~~من الأدناس، نشأ خدن الصيانة، وقاضيا دين الديانة، ولقي جلة، وقادة بأعباء
~~الفضل مستقلة، فاستفاد معارف(37آ) تجمل منها بحلي ومطارف، وولي القضاء فلم
~~يأل تسديدا، ولا عدم للنزاهة ظلا مديدا، لقيته بجبل الفتح حليف اغتباط،
~~بجهاد ورباط، وقيدت من شعره ما وسعه زمان لقائه، مكتتبا من ألقاه، فمن ذلك
~~قوله وهو شاهد بزهده، وانقباضه عن الدنيا بجهده، رحمة الله تعالى:
# نهاك نذير الشيب لو كنت ترعوي ... وهل بعد انذار المشيب نذير
# __________
# (1) د: ببيان.
# (2) د: حرمة. PageV01P124 إلى كم ترى عن نصح نفسك معرضا ... وتصغي إلى
~~الآمال وهي غرور
# أرى العمر ولي معرض عنك فاغتنم ... بقيته أن البقاء عسير
# وبادر إلى الطاعات غير مقصر ... فأطول أيام الحياة قصير
# إلهي أجرني من عذابك انه ... عذابك محذور ms069 وأنت مجير
# ولا تخزني يوم الحساب ونجني ... بفضلك إن الفضل منك كبير
# ندبت إلى الصفح الجميل فجد به ... فأنت به يا ذا الجلال جدير
# ومن بجبري من قبيح إساءتي ... فعبدك مما قد جناه كسير
# فما ضل من أتيته رشد نفسه ... ولا ذل من والاه منك نصير 45 - القاضي أبو
~~جعفر احمد بن محمد بن علي بن برطال (1) رحمة الله عليه:
# رجل تجمل بلباس نبيه، من ميراث ابيه، فلم يأل اقتصادا، ولا اعمل للعنقاء
~~مصادا، ولا أرصد للحظ إرصادا، فجاءه عفوا، ووروده صفوا؛ وتقدم قاضي
~~الجماعة، شاردا أمله عن الطماعة، وعجب لذلك خطاب
# __________
# (1) اصله من قرية تعرف بحارة البحر من وادي طرش شرقي مالقة. كان من أهل
~~الخير وعلى طريقة مثلى من الصمت والسمت والانقباض والذكاء. تقدم قاضيا
~~بغرناطة بعد ولاية القضاء ببلده واصبح إماما وخطيبا لمسجد قلعتها
~~الحمراء(741) على قصور في المعارف وضعف في الأداة وقد ترجم له ابن الخطيب
~~في الإحاطة 1: 77(1: 59) وعائد الصلة وعن الثاني نقل النباهي في المرقبة
~~العليا: 148، توفي ايام الطاعون الكبير سنة 750. PageV01P125 الخطة، والقدر
~~لا يستعدى عليه صاحب الشرطة، وفي ذلك يقول شيخنا أبو البركات (1) :
# (37ب) إن تقديم ابن برطال دعا ... طالبي العلم إلى ترك الطلب
# حسبوا الأشياء من أسبابها ... فإذا الأشياء من غير سبب إلى انه وان لم
~~يعمل الاستعداد، لم يتخط السداد، وكان الصون أخص صفاته، والهوادة تزل عن
~~صفاته، وكانت ولايته قريبة من وفاته، ولم ينتحل الشعر ليحسب من أربابه، أو
~~يعده منحيا الرزق وأسبابه، إلا أنني وقفت له على بيتين يندران على مثله،
~~ويدخلان وليمة الشعر ويترفعان عن مثاله، وهما ما أنشد من ودعه (2) :
# استودع الرحمن من لوادعهم ... قلبي وصبري آذنا بوداع
# بانوا فطرفي والفؤاد ومقولي ... باك ومسلوب العزاء وداع
# __________
# (1) انظر الإحاطة والمرقبة العليا.
# (2) الإحاطة 1: 179. PageV01P126 46 - الشيخ القاضي أبو البركات محمد بن
~~أبي بكر محمد بن إبراهيم
# ابن الحاج البلفيقي السلمي (1) شيخنا (2) رحمه الله تعالى
# واحد الفئة، وصدر صدور هذه المائة، ولعمري ان قوادم الاجتهاد لمقصوصة،
~~وقواعد النصفة غير ms070 مرصوصة، لتعيين غاية (3) مخصوصة، بل نقول وهو الوفاء،
~~وفيه للصدر الشفاء، تحفة الدهر التي يقل لها الكفاء، وبقية السلف التي يقال
~~عندها: " على آثار من ذهب العفاء " ، اما لفظ السيادة فهو مدلوله، وأما ربع
~~المجادة فلولاه لا قوت طلوله، فما شئت من شرف زاحم الثريا بمناكبه، ومجد
~~خفقت بنوده فوق مواكبه، وحسب ككعوب الرمح كابرا عن كابر، وأصالة تنتقل
~~أسرارها إلى بطون المحارب من ظهور المنابر، تواضع عن علو الهمة، وتنازل مع
~~الاستواء بأعلى القمة، وآثر الخمول (4) مع (38آ) جلالة القدر ووفور الذمة،
~~واخذ عن الأصاغر مع كونه إمام الأئمة؛ كان رحمه الله ابعد خلق الله عن
~~الحسد، وأشدهم إقداما على الاسد، ومتنفسا عن نفس لا نسبة بينها وبين الجسد؛
# __________
# (1) توفي بالمرية سنة 773 (وفي النفح 771 )، ومن مؤلفاته: " المؤتمن في
~~أنباء من لقيه من أبناء الزمن " وهو من مشاهير الرجال في عصره. ترجم له ابن
~~الخطيب في الإحاطة (2: 101) وابن خاتمة في مزية المرية، والنباهي في
~~المرقبة: 164، وابن فرحون في الديباج: 164،وانظر النفح 7: 931 - 408؛
~~والبلفيقي ضبطه ابن خلدون بفتح الباء وتشديد اللام (انظر التعريف: 61
~~وترجمة ابن الحاج فيها وفي طبقات الجزري 2: 235).
# (2) شيخنا: سقطت من د.
# (3) خ بهامش ك: آية.
# (4) د ج: وإيثار للخمول. PageV01P127 معروف الوفاء لمن عرفه، لا يساكنه
~~الرياء في بقعه، ولا يساوقه الملق في رقعه، يرسل النادرة، ثم يتبعها الزفرة
~~البادرة، والعبرة الهادرة، فمجالس العدل والأقساط، مشوبة بالانبساط، ودسوت
~~الإثبات والمحو، متعاقبة الغيم والصحو، وسقائف الجعجاع، جامعة بين
~~الاسترسال والاسترجاع، والتفكه بالاسجاع، والتزلف بتسكين الأوجاع؛ وأما
~~الخطابة فهو زيد الخيل إذا منبر (1) اخرج، ولموقف الفضل اسرج، يبتده
~~الشوارد على ظهره، معفيا طبعه من قهره، مقتضيا منه في الساعة من دهره،
~~خبيئة شهره، كلما فجر مذانب البيان من نهره، أتحفها عود المنبر (2) بزهره.
# وبالجملة فكان هذا الشيخ في سلف، واهتمام زكلف، وعدم خلف، بمنزلة أبي
~~دلف، " ولت الدنيا على أثره " ، وقل إن ترجع، والبرهان يفضح من يجعجع؛ وله
~~في الأدب عليا الدرجات، والافواح المتأرجات، والبدائع التي سارت ms071 مسير الشمس
~~في الأقطار، وتغنى بها راكب الفلك وحادي القطار؛ فمن ذلك قوله في الأغراض
~~الواهيات والأذواق الشهيات (3) :
# يأبى شجون حديثي الإفصاح ... إذ لا تقوم يشرحه الألواح
# قالت صفية عندما مرت بها ... ابلي أتنزل ساعة ترتاح
# (38ب) فأجبتها لولا الرقيب لكان في ... ما تبتغي بعد الغدو رواح
# قالت: وهل في الحي حي غيرنا ... فاسمح فديتك فالسماح رباح
# فأجبتها: إن الرقيب هوالك ... بيديه منا هذه الأرواح
# __________
# (1) خ بهامش ك: إذا المهر.
# (2) خ بهامش ك: البيان.
# (3) القصيدة في الإحاطة 2: 110. PageV01P128 وهو الشهيد على موارد عبده
~~... سيان ما الإخفاء والإيضاح
# قالت وأين يكون جود الله إذ ... يخشى ومنه هذه الأفراح
# فافرح على اسم الله جل جلاله ... واشطح فنشوان الهوى شطاح
# وارهج على ذمم الرجال ولا تخف ... فالحلم رحب والنوال مباح
# وانزل على حكم السرور ولا تبل ... فالوقت صاف ما عليك جناح
# واخلع عذارك في الخلاعة يا أخي ... باسم الذي دارت به الأقداح
# وانظر (1) إلى هذا النهار فسنه ... ضحكت ونور جبينه وضاح
# أنواره نفحت واترع كأسه ... فقد استوى ريحانه والراح
# وانظر إلى الدنيا بنظرة رحمة ... فجفاؤها بوفائها ينزاح
# لا تعذل الدنيا على تلوينها ... فلليلها بعد المساء صباح
# فأجبتها لو كنت عالمة الذي ... يبدو لتاركها وما يلتاح
# من كل معنى غامض من أجله ... قد ساح قوم في الجبال وناحوا
# حتى لقد سكروا من الأمر الذي ... هاموا به عند العيان فباحوا
# لعذرتني وعلمت أنى طالب ... ما الزهد في الدنيا له مفتاح
# فاترك صفيك قارعا باب الرضى ... والله جل جلاله فتاح
# يا أخت حي على الفلاح وخلني ... فجماعتي حثوا المطي وراحوا ومن هذا النمط
~~الغريب النزعة (2) :
# (39آ) خذها على الرغم الفقيه سلافة ... تجلى بها الأقمار في شمس الضحى
# __________
# (1) ك: وانظر على.
# (2) القصيدة في الإحاطة 2: 111. PageV01P129 أبدى أطباء العقول لأهلها
~~... منها شرابا للنفوس (1) مفرحا
# وإذا المرائي قال في نشوانها ... قل أنت بالإخلاص فيمن قد صحا
# يا قهوة دارت على أربابها ... فاهتزت الأقدام منها واللحى
# مزجت فغار الشيخ من تركيبها ... فلذاك جردها وصاح وصرحا
# وبدت فغار الشيخ من إظهارها ms072 ... فاشتد يبتدر الحجاب ملوحا
# لا تعترض أبدا على مستهتر ... لم [يدر] (2) ما الإيضاح لما أوضحا
# سكران يعثر في ذيوله لسانه ... كفرا ويحسب انه قد سبحا كتم الهوى حرية
~~بعض وبعض ضاق ذرعا بالغرام فبرحا ...
# لا تحسبن على العدالة هاتفا ... نقد ارتياح العاشقين مبرحا
# الحب خمر العاشقين وقد قضت ... حتما على من ذاقها أن يشطحا
# فاشطح على هذا الوجود وأهله ... عجبا فليس براجح من رجحا
# كبر عليهم انهم موتى على ... غير الشهادة ما اعر واقبحا
# واهزأ بهم فمتى يقل نصحاؤهم ... افلح فقل حتى ألاقي مفلحا
# وإذا رزينهم استخفك قل له ... بالله يا يحيى العامرية بن يحيى دع جحا
# ابني سليمى قد محا مجنونكم ... مجنون ليلى العامرية قد محا
# هل يستوي من لم يبح بحبيبه ... مع من بذكر حبيب قد صرحا
# فافرح وطب وارهج وقل ما شئته ... ما املح الفقراء يا ما أملحا
# __________
# (1) بهامش ك: للقلوب.
# (2) بياض في جميع النسخ وأكملناه من الإحاطة. PageV01P130 ومن الأبيات
~~المقطوعات قوله لمن استدبره بحلقة العلم (39ب) بسبتة أيام رحلته أليها في
~~طلب العلم الشريف يعتذر من فعله ذلك (1) :
# إن كنت أبصرتك لا أبصرت ... بصيرتي في الحق برهانها
# لاغرو أني لم أشاهدكم ... فالعين لا تبصر إنسانها ومن ذلك قوله في غرض
~~التورية وهو بديع (2) :
# يلومونني بعد العذار على الهوى ... ومثلي في حبي له لا يفند
# يقولون: امسك عنه قد ذهب الصبا ... وكيف أرى الإمساك والخيط اسود ومن ذلك
~~قوله في المجبنات وهو بديع جدا (3) :
# ومصفرة الخدين مطوية الحشا ... عن الجبن والمصفر يؤذن بالخوف
# لها بهجة كالشمس عند طلوعها ... ولكنها في الحين تغرب في الجوف (4) وقال
~~في معتقل شفع فيه يقال له مرجى:
# مرجى يرجي فضل أنعمك التي ... بكفيك مجراها ثناء وموحدا
# __________
# (1) المرقبة العليا: 166 والنفح: 403 والإحاطة 2: 112.
# (2) البيتان في النفح: 398 والمرقبة العليا: 167 والإحاطة 2: 112.
# (3) انظر النفح والمرقبة العليا والإحاطة.
# (4) سقط البيت والسطران التاليان من د. PageV01P131 وقد جدت بالإحسان في
~~حل قيده ... فصيره بالإحسان مقيدا ومن قوله في السر والمحافظة عليه (1) :
# إذا ما كتمت السر ms073 عمن أوده ... توهم أن الود غير حقيقي
# ولم أخف عنه السر من ظنه به ... ولكنني أخشى صديق صديقي ومن قوله في شكوى
~~البعاد (2) :
# قالوا :تغربت عن أهل وعن الوطن ... فقلت: لم يبق لي أهل ولا وطن
# مضى الأحبة والأهلون كلهم ... وليس بعدهم سكنى ولا سكن
# أفرغت حزني ودمعي بعدهم فأنا ... من بعد ذلك لا دمع ولا حزن ومن قوله في
~~الحكم والأمثال (3) :
# ما رأيت الهموم تدخل إلا ... من ضروب العيون والآذان
# (40آ) غض طرفا وسد سمعا وإن ... أحسست هما فلا تثق بضماني وقال في زرقة
~~عينيه وهو من الغريب في معناه (4) :
# حزنت عليك العين يا مغنى الهوى ... فالدمع منها بعد بعدك ما رقا
# __________
# (1) المرقبة :166 والنفح: 302.
# (2) المصدر نفسه.
# (3) الإحاطة 2: 113.
# (4) الإحاطة 2: 113. PageV01P132 ولذاك ما صبغت بلون ازرق ... أو ما ترى
~~ثوب المآتم ازرقا ومن نفثاته الغريبة قوله (1) :
# تطالبني نفسي بما ليس لي به ... يدان وأعطيها الأماني فتقبل
# عجبت لخصم لج في طلباته ... يصالح عنه بالمحال فيفصل وقال في ذم النساء
~~(2) :
# ما رأيت النساء يصلحن إلا ... للذي يصلح الكنيف لأجله
# فعلى هذه الشريطة فأصبحن ... لا تعد بامرئ عن محله وقال في المعنى
~~المذكور (3) :
# قد هجوت النساء دهرا فلم ... أبلغ أداني صفاتهن الذميمه
# ما عسى أن يقال في هجو من قد ... خصه المصطفى بأقبح شيمه
# أو يبقى لناقص العقل والدين ... إذا عدت المثالب قيمه وقال وما أعرقه في
~~الأصالة (4) :
# قد كنت مغرورا بوعظي وما ... أبث من علمي بين البشر
# من حيث قد أملت إصلاحهم ... بالوعظ والعلم فخان النظر
# __________
# (1) المصدر نفسه.
# (2) المصدر نفسه.
# (3) الإحاطة 2: 114.
# (4) خ بهامش د: الإصابة ؛والأبيات في الإحاطة 2: 114. PageV01P133 فلم
~~أجد أوعظ للناس من ... أصوات وعاظ جلود البقر ومما أنشدني (1) وقد خرجت
~~يوما لتوديعه:
# يا من إذا ما رمت توديعه ... ودعت قلبي قبل ذاك الوداع
# فأترك التوديع (2) عمدا لكي ... أعلل النفس ببعض الخداع
# (40ب) يا محنة النفس بمألوفها ... من اجلها قد جاء هذا الصراع ولو لم يكن
~~في هذه الطبقة الجليلة إلا هذا الرجل لكان كافيا، رحمه الله تعالى.
# 47 - ؟ القاضي ms074 أبو يزيد خالد بن [عيسى بن]
# أحمد القتوري البلوي (3) صاحبنا:
# هذا الرجل كان كالجمل المحتمل يريبك مجموعه، ويهولك مرئيه ومسموعه، فإذا
~~زمزم الحادي سالت من الرقة دموعه، فظاهره جسم جسيم، وللزرافة قسيم، وباطنه
~~في اللطافة نسيم، وروض يرتاده مسيم؛ سكن
# __________
# (1) د : أنشدنيه.
# (2) عمدا: سقطت من ج.
# (3) هو صاحب الرحلة التي سماها " تاج المفرق " وكنيته أبو البقاء ولعل له
~~كنيتين - ترجم له في الإحاطة 1: 508 (1: 324) ،وذكره الحضرمي في فهرسته
~~(انظر نيل الابتهاج: 99 ط. فاس) وانظر النفح 4: 285. وقد لقي في رحلته
~~كثيرا من العلماء واخذ عنهم. غادر بلده ضحوة يوم السبت 18 صفر سنة 730 وكان
~~أخوه قد سبقه متوجها إلى الحجاز، فالتقيا في الإسكندرية. ولما عاد إلى
~~الأندلس اصبح قاضيا ببلده وظل في القضاء زمنا طويلا. PageV01P134 البادية
~~خيرا عفيفا، ومن المؤن خفيفا، يرتاح إلى عقائل الآداب ارتياح قيس إلى ليلى،
~~ويميل به الغبيط إلى الاغتباط ميلا، وكلما ظفر بها يوما أو ليلا، طفف كيلا،
~~وجمع ثريا وسهيلا، ثم راح المشرق، وعشا إلى نوره المشرق، مع اخضرار العود
~~وسواد المفرق، وغفلة من الزمان المطرق، فحج وزار، وطرح الأوزار، واستسقى
~~السحب الغزار، ودون رحلته فأحسن وأطرف، وحلى وعرف، وقفل مغربا بتشريقه،
~~وكتب عن بعض الملوك الكبار بطريقه، ثم ارتسم في حزب القضاء وفريقه، وأدبه
~~مشتمل على نثر ونظم، ولحم وعظم، ولنثره على نظمه شفوف، والى اللحاق بذي
~~الإجادة خفوف؛ فمن شعره (1) :
# الله أكبر حبذا إكباره ... (2) هذا الشفيع لنا و هذي داره
# لاحت معالم يثرب وربوعها ... مثوى الرسول وداره وقراره
# هذا النخيل وطيبة ومحمد ... خير الورى طرا وهاأنا جاره
# هذا المصلى والبقيع وها هنا ... ربع الحبيب وهذه آثاره
# (41آ) هذي منازله المعظمة التي ... جبريل ردد بينها تكراره
# هذي مواضع مهبط الوحي الذي ... تشفي الصدور من العمى أسطاره
# هذي مواطئ خير من وطئ الثرى ... وعلا على السبع العلا استقراره
# ملأ الوجود حقيقة إشراقه ... فأضاء منه ليله ونهاره
# والروضة الفيحاء هب نسيمها ... والبان بان ونم منه عراره
# __________
# (1) هذه القصيدة في رحلة البلوي؛ الورقة ms075 91 (النسخة 1053 جغرافيا بدار
~~الكتب).
# (2) الرحلة: لاح الهدى وبدت لنا أنواره. PageV01P135 وتعطرت سلع فسل عن
~~طيبها ... لم لا تطيب وبينها مختاره
# بشراك يا قلبي فقد نلت المنى ... وبلغت ما تهوى وما تختاره
# وتجل يا طرفي فيالك ناظرا ... أبصرت طيبة فانقضت أوطاره
# قد أمكن الوصل الذي أملته ... وكذاك حبي أمكنت أسراره
# قد كان عندي لوعة قبل اللقا ... والآن ضاعف لوعتي أبصاره
# رفقا قليلا يا دموعي اقصري ... فالدمع يحسن في الهوى اقصاره
# قد كانت الدمن الكريمة في غنى ... عن أن يفيض بربعها تياره
# أيضيع من زار الحبيب وقد (1) رأى ... أن المزور بباله زواره
# أيخيب من قصد الكريم وعنده ... حسن الرجاء شعاره ودثاره
# !أيؤم بابك مستقيل عاثر ... فيرد عنك ولا تقال عثاره
# حاشا جلالك أن يؤمله امرؤ ... فيعود صفرا خيبت أسفاره
# يا سيد الإرسال ظهري مثقل ... فعسى تخف بجاهكم أوقاره
# رحماك فيمن أوبقته ذنوبه ... فكأنما إقباله أدباره
# لبس الصغار وقد تعاظم وزره ... والعفو تصغر عنده أوزاره
# شط المزار ولا قرار وشد ما ... يلقى محب شط عنك مزاره
# وافى حماك يفر من زلاته ... واليك يا خير الأنام فراره
# (41ب) واتاك يلتمس الشفاعة والرجا ... يقتاده وظنونه أنصاره
# والعبد معتذر ذليل خاضع ... ومقصر قد طولت أعذاره
# متوسل قد أغرقته دموعه ... متوصل قد أحرقته ناره
# قذفت به في غربة أوطانه ... ورمت به لعلائكم أوطاره
# __________
# (1) ج: وقد درى. PageV01P136 فامنن وسامح واعف واصفح واغتفر ... فلانت
~~ماح للخطا غفاره
# صلى عليك الله ما حيا الحيا ... روض الربى وترنمت أطياره ومما نسب لي إلى
~~نفسه، وأربى يومه في الإجادة لديها على أمسه، قوله:
# بعثت خيالا والعواذل هجع ... فسرى ينم به شذا يتضوع
# ودنا يعاطيني الحديث على دجى ... كاس الثريا في يديه تشعشع
# وكأنما الإكليل جام مذهب ... بيواقت الجوزاء فيه يرصع
# نادمت فيه أخا الغزالة جؤذرا ... يغدو بأكناف القلوب ويرتع
# في ليلة لا الوصل فيها بيننا ... خجل ولا قلب العفاف مروع
# رق الهواء بها ورق لي الهوى ... فمشى موشى بيننا وموشع
# يا جيرة جار الزمان ببعدهم ... ومقرهم مني الحشا والأضلع ms076
# إن كان موضعكم خلا عن ناظري ... لم يخل منكم في فؤادي موضع
# لم تسكنوا وادي الأراك وإنما ... قلبي مصيفكم ودمعي المربع
# والله ما ضحك الربيع بربعكم ... إلا وعن عيني مزن يهمع
# وإذا شكوت إلى الصديق فانه ... يسليك أو يغنيك أو يتفجع
# يا بارقا تنشق عنه سحابة ... عن مثل مدمعي السفوح وتقلع
# (42ا) أشبهت من أهوله حسن تبسم ... فأصبت إلا انه هو انع
# بالله خذ عني تحية نازح ... لم يبق فيه اليوم فيما يطمع
# وأقرا على الجزع السلام وسح من ... قطرات دمعك حيث تلك الأربع
~~PageV01P137 ما كان أطيب الماضي عيشنا الماضي بها ... لو كان ذاك العيش
~~فيها يرجع
# أيام نغفر للصبا ذنب الهوى ... ونشفع الوجه الجميل فيشفع
# ما سرني تبديد دمعي لؤلؤا ... وعهدته بيد الحسان يجمع 48 - القاضي أبو
~~جعفر بن أبي القاسم محمد بن أبي القاسم محمد بن جزي
# ولد الخطيب المذكور (1)
# هضبة وقار، تنظر إلى رضوى بعين احتقار، اقتدى بما له من كرم الأبوة، ولبس
~~وقار الشيخ في سن الفتوة، فتقلد مآثر الفتوة وتوشح، وتأهل لرتبتهم لا علية
~~وترشح، فما شئت من هدوء وسكون، وجنوح إلى الخير وركون، ونزاهة وعفاف، وتبلغ
~~بكفاف، واصبح في عصره زينا، وفي جملة (2) أعيانا عينا، إن ركض في مركزه
~~سبق، اغو اهتز إلى محاضرة تأرج عرفة وعبق، وأدبه أدب ساطع، حسن المقاطع؛
~~فمن غزر قصائده التي حملتها عنه الرواة، وأعانه على مصنوعه الشريف الأدوات،
~~قوله (3) :
# __________
# (1) ولد سنة 715 ولما كتب لسان الدين الإحاطة كان ما يزال حيا ، تقدم
~~قاضيا بحضرة غرناطة وخطيبا بمسجد السلطان (8 شوال 760) ثم انصرف عنها وأعيد
~~إليها عام 763، ورجح المقري أن تكون وفاته سنة 785 وكان موصوفا بالنزاهة
~~والمضاء، له تقيد في الفقه على كتاب والده المسمى " القوانين الفقهية " وله
~~رجز في الفرائض. ترجم له ابن الخطيب في التاج والإحاطة 1: 163 (1: 48)
~~وانظر أزهار الرياض 3: 187.
# (2) خ بهامش ك : وفي حلبة.
# (3) انظر القصيدة في الإحاطة 1 : 165 وأزهار الرياض 3: 182. PageV01P138
~~أقول لعزمي أو لصالح أعمالي ... " ألا عم صباحا أيها الطلل البالي "
# إما ms077 واعظي شيب سما فوق لمتي ... " سمو حباب الماء حالا على حال "
# أنار به ليل الشباب كأنه ... " مصابيح رهبان تشب لقفال "
# نهاني عن غيي وقال منبها ... " الست ترى السمار والناس أحوالي "
# يقولون غيره لتنعم برهة ... " وهل يعمن من كان في العصر الخالي "
# (42 ب) أخالط دهري وهو يعلم إنني ... " كبرت وان لا يحسن اللهو أمثالي "
# ومؤنس نار الشيب يقبح لههوه ... " بآنسة كأنها خط تمثال "
# أشيخا وتأتي فعل من كان عمره ... " ثلاثين شهرا في ثلاثة أحوال
# وتشغفك الدنيا وما إن شغفتها ... " كما شغف المهنوءة الرجل الطالي "
# إلا إنما الدنيا إذا ما اعتبرتها ... " ديار لسلمى عافيات بذي خال "
# فأين الذين استأثروا قبلنا بها ... " لناموا فما إن من حديث ولا صال "
~~PageV01P139 ذهلت بها عنا فكيف الخلاص من ... " لعوب تنسيني إذا قمت سربالي
~~"
# وقد علمت مني مواعد توبتي ... " بأن الفتى يهذي وليس بفعال "
# ومذ وثقت نفسي بحب محمد ... " هصرت بغصن ذي شماريخ ميال "
# فأصبح شيطان الغواية خاسئا ... " عليه القتام سيئ الظن والبال "
# ألا ليت شعري هل تقول عزائمي ... " لخيلي كري كرة بعد إقبال "
# فانزل دارا للنبي نزيلها ... " قليل هموم ما يبيت بأوجال "
# فطوبى لنفس جاورت خير مرسل ... (1) " بيثرب أدنى داراها نظر عال "
# فمن ذكره عند القبول تعطرت ... " صبا وشمال في منازل قفال "
# جوار رسول الله مجد مؤثل ... " وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي "
# وماذا الذي يثني عنان السرى وقد ... " كفاني ولم اطلب قليل من المال "
# __________
# (1) ج ك : النظر العالي. PageV01P140 ألم تر إن الظبية استشفعت به ... "
~~تميل عليه هونة غير مجفال "
# وقال لها: عودي فقالت له: نعم ... " وكان عداء الوحش مني على بال
# ويا لبعير قال أزمع مالكي ... " ليقتلني والمرء ليس بقتال "
# (43ا) وثور ذبيح بالرسالة شاهد ... " طويل القوى والروق اخنس ذيال "
# وحن إليه الجذع حنة عاطش ... " لغيث من الوسمي رائده خال "
# وأصيلن من نخل قد التأما له ... " بما احتسبا من لين مس وتسهال "
# وقبضة ترب منه ذلت لها الظبا ... " ومسنونة زرق كأنياب اغوال "
# وأضحى ابن جحش بالعسيب مقاتلا ... " وليس بذي السيف وليس بنبال "
# وحسبك من ms078 سوط الطفيل إضاءة ... " كمصباح زيت في قناديل ذبال "
# وبزت له العجفاء كل مطهم ... " له حجبات مشرفات على الفال " PageV01P141
~~ويا خسف ارض تحت باغيه إذ علا ... " على هيكل بل الجزارة جوال "
# وقد أخمدت نار لفارس طالما ... " أصابت غضا جزلا وكفت باجذال "
# أبان سبيل الرشد إذ سبا الردى ... " يقلن لأهل الحلم ضلا بتضلال)
# لا حمد خير العالمين أنتقيها ... ورضت فذلت صعبة أي إذلال "
# وان رجائي أن ألاقيه غدا ... " ولست بمقلي الخلال ولا قال "
# فأدرك آمالي وما كل آمل ... " بمدرك أطراف الخطوب ولا آل " ومن غير
~~المطولات ما أجابني به وقد خطبت شيئا من نظمه، صحبة ما طلبت منه (1) :
# فديتك يا سيدي مثلما ... فداك الزمان الذي زنته
# جمال فعالك أظهرته ... وسر كمالك أخفيته
# تشوفت مني إلى بنت فكري ... فشرفت شعري وزينته
# وقد وردتك وأنت الذي ... أخذت فؤادي فخذ بنته
# __________
# (1) البيت الأول في الإحاطة 1 / 165. PageV01P142 ومن المقطوعات قوله (1)
~~:
# (43ب) كم بكائي لبعدكم كم أنيني ... من ظهيري على الأسى من معيني
# جرح الخد دمع عيني ولكن ... لا عجب ان جرح ابن معين ومن ذلك قوله (2) :
# أرى الناس يولون الغني كرامة ... وان لم يكن أهلا لرفعة مقدار
# ويلوون عن وجه الفقير وجوههم ... وان كان أهلا ان يلاقى بإكبار
# بنو الدهر جاءتهم أحاديث جمة ... فما صححوا إلا حديث ابن دينار 49 -
~~القاضي عبد الله أبو محمد بن عبد الله بن خديم
# اللخمي الغرناطي، رحمة الله عليه:
# فاضل تطوى عليه الخناصر، ويقوم بحجة مطريه البرهان الناصر، وتقصر عن (3)
~~مثل عقائل بيانه المقاصر، يأوي إلى الحسب الأصيل، والطلب المؤسس على
~~التحصيل، والإدراك الجميل الجملة والتفصيل، ورقة الحاشية التي تحسدها رقة
~~الأصيل؛ قرأ ببلده واشتهر، وباهى ببيانه وبهر، ورحل إلى المغرب شان
~~الكواكب، إذا ضرب من أفلاكها آباط المراكب، وتزاحمت بالمناكب في تلك
~~المواكب، إلا انه أشرق
# __________
# (1) الإحاطة 1: 165.
# (2) الإحاطة 1: 165 وأزهار الرياض 3: 188.
# (3) ج د: وتقصر عن. PageV01P143 فلم يرغب والحمد لله ثاقبه، واختلف سيره
~~ولم تختلف مناقبه، ولا جهلت مراقبه، ونال خططا شرعية، ورتبا مرضية مرعية،
~~وعلا على صهوات ms079 آكام، ما بين مجالي حكم ومجالس أحكام، ثم خطب العزلة كفوا
~~لهمه، وقنع بتافه الحظ استثقالا منه لجمه، وصرف إلى اللحاق بالبلاد المقدسة
~~وجه مأمه. وله شعر تهوى الشعري ان تتقلد منه شنفا، والروضة الأنف إن تملا
~~من عرفه (44ا) آنفا، فمن ذلك قوله يخاطبني وقد اتخذ له بنظري دهن الورد
~~العشاري الأجزاء:
# أيا سيدي الأعلى وشمس هدايتي ... ووجهة تعظيمي وروضة إيناسي
# لساني نبا عن شكر آلائك التي ... توالت فالت إن تقيد أنفاسي
# ومن لي بمدح في معاليك منصف ... وقد جل مد البحر عن قسط قسطاس
# لأرسلت نحوي من قولك لحظة ... فلم تبق لي آثار جودك من باس
# واسيت أسقامي بتدبير جابر ... وأسست إبلا لي على خير أساس
# وناديت أنصار العلاج فأسرعت ... آلتيك من الآفاق سباق أفراس
# من الصين أقصى الأرض والهند أقبلت ... تيمم من مرماك اوجه (1) قرطاس
# فنخل (2) منها العشر عرضك جمعها ... لنصرة مستعدي الرجاء على اليأس
# فبرز منها الورد سابق حلبة ... (3) تقاسمن خصل السبق في الشكر للناس
# __________
# (1) خ بهامش ك: وجهة.
# (2) فنخل: غير منطوق في الأصول.
# (3) د: فالشكر للآسى. PageV01P144 فنفلت (1) نيلي البرء اربح مغنم ...
~~تقاد (2) لي الآمال فيه بأمراس
# وسقيتني للعلم كأسا روية ... تنير دياجي المشكلات بنبراس
# ومهدت لي سبل اعتنائك كاسيا ... ملابس بر صدقه دون إلباس
# فاثني ثناء الروض سقاه اكؤسا ... غمام على الساقي امتنانا أو الكاس
# قياما بحق الفرض في كل محفل ... وسعيا للثم الرجل منك على الراس
# وان جحد الناس اصطناعك أو نسوا ... فإني بريء عند ذاك من الناس وأنشدني
~~لما صنفت كتاب " المباخر الطيبية في المفاخر الخطيبية " جملة مقطوعات منها
~~قوله:
# جميع المباخر محتاجة ... سواي لتجديد نار وطيب
# بجمر الذكاء وطيب الثناء ... غنيت انتسابا إلى ابن الخطيب (44ب) وقال
~~فيها أيضا:
# مباخر الطيب لها غاية ... من بعدها تحتاج تجديد طيب
# وهذه تعبق طيبا متى ... تعزى إلى منشئها ابن الخطيب ومن شعره في الحكم:
# أبت المعارف ان تنال براحة ... إلا براحة ساعد الجد
# فإذا ظفرت بها فلست بمدرك ... إربا بغير مساعد الجد وقال أيضا ms080 في
~~التورية:
# __________
# (1) د: قبل.
# (2) ج ك: تنادى. PageV01P145 إذا جئت ذا دنيا تؤمل حاجة ... فقدم شفيعا
~~لا يرد بأعذار
# فلست ترى منه أحاديث نافع ... إذا لم تحدثه حديث ابن دينار ومما خاطب به
~~بعض الشرفاء:
# وقفت على حب النبي وآله ... رجائي في الأخرى وفي هذه الدار
# فجدك في الدنيا الشفيع لحاجتي ... وجدك في الأخرى الشفيع لأوزاري 50 -
~~القاضي علي بن عبد الله بن الحسن النباهي البني الدعو بجعسوس (1)
# أطروفة الزمن، التي تجل (2) غرائبها عن الثمن، وقرد شارد من قرود اليمن،
~~ذنبا وأحداقا وفروة وأشداقا، وإشارة واصطلاحا، وخبثا وسلاحا، لا يفرق
~~بينهما في الشكل، وقرب الغائط من الأكل، تشغل
# __________
# (1) هو صاحب المرقبة العليا في تاريخ قضاة الأندلس، ترجم له لسان الدين
~~في الإحاطة وأثنى عليه. انظر النفح الطيب وأول الجزء الثاني من أزهار
~~الرياض ، ونيل الابتهاج: 205، وقد أثنى عليه ابن الخطيب أولا (انظر الظهير
~~الذي كتبه لسان الدين بتوليه قاضيا في النفح 7: 9) ثم تغيرت الحال بعد أن
~~كان النباهي أحد المتآمرين على لسان الدين، فها هو في الكتيبة يذمه أقذع
~~الذم، وتعرض له في أعمال الأعلام: 78 بالتندر والثلب. وللنباهي رسالة إلى
~~لسان الدين أوردها المقري في النفح49:7 وفي أزهار الرياض 1: 212 يعدد فيها
~~عيوب لسان الدين وما اخذ عليه من شؤون. ومن كتب تلك الرسالة وألف المرقبة
~~لا يمكن ان يكون على مثل هذه الجهالة التي وصفها ابن الخطيب. ولكن مؤلف
~~الكتيبة لك يكتف بهذا معرضا لغيظه وحنقه بل ألف فيه رسالة سماها " خلع
~~الرسن في وصف القاضي ابن الحسن " .
# (2) ج د: ماتجل وفوق (ما) علامة خطافي النسخة د. PageV01P146 به الصبيان
~~إذا بكت، وتتملح بذكره الزهاد بعدما نسكت، وعن كل شيء أمسكت، إلا أن خلبه
~~بالنسبة إلى هذا والوجه الطلق حسنة جميلة، وأوصافه بالنسبة إلى معارفه
~~وعلومه (45آ) أوصاف ابن قاضي ميلة، لا يجلب لأدب يرسم، ولا حظ من حسن الذكر
~~يقسم، ولا لعرف يتنسم، ولا لبركة تتوسم، إنما جنب حماره في القياد، لحمل
~~أوقار (1) هذه الجياد، وأطراف بزرافته ms081 الخارقة حجاب الاعتياد، في مثل هذه
~~المواسم الأدبية والاعياد؛ ومما يعاب به الزين، كي لا تصيبه العين، ويعلق
~~على البيوت تميمة، وان كانت الأوضاع ذميمة، من حوتة، ورصاصة منحوتة، ومرار
~~ثور، وطرف ذنب سنور، وأحماضا في المرعى الخصيب، وإيثارا للفكاهة بنصيب؛ وان
~~كان لأبيه ببلده درجة الأمير، عند مولدي الحمير، ينظف بيديه أرحامها، بعد
~~ان يحكم بالدهن اقحامها، ويستنطق بوحي بنانه الصفنة (2) الجاحدة، وينزي
~~العير الحصور فيحبل الأتان بواحدة، وكانت أمه أم جعسوس قابلة ذلك الوضع،
~~ومقدرة الفطام والرضع، تولول عند الخلاص، وتعوذ المولود بسورة الإخلاص،
~~وتقطع سرة اليعفور، بالاظفور، وتلعق عينه باللسان، وتبارك بعد ظهوره بدهن
~~البلسان، ولما ترعرع ترعرع غصن السدر، من تحت القدر، وتجلت محاسن نفسه
~~النفيسة من خلال ذلك الخدر، تحرف ببيع الحروز، وخلق في محافل البروز، وتحدى
~~بإخراج الكنوز، بذبائح العنوز، وادعى انه يعقد اللسان، وغرم الإتاوة التي
~~يغرمها بنو ساسان، ثم تعرف بالسلطان في حكاية، وقدمه قاضيا في سبيل يمين
~~شاردة ونكاية، وجعله للفقهاء ببلده عقابا، وأرذالا اخضع به رقابا، وكشف عن
~~وجه الانتفاع
# __________
# (1) خ بهامش ك: أوزار.
# (2) خ بهامش ك: الصفة. PageV01P147 نقابا، لما آسفوه بحب طلعه، وأفتوا من
~~بعده قلعه، بوجوب خلعه؛ ثم أعاده الله تعالى (45ب) إلى ملكة رقابهم، وحكمه
~~في مجازاة احتقابهم، والدنيا قد أرملت، وما حملت من الضيم حملت، فجاءت سيره
~~في الأحكام سمر الندام ،ونقل أولي المدام، وشاهد خسة الدنيا على مملك
~~الإبرام، والموجد بعد الإعدام.
# حدث بعض من يوثق به من العدول قال:
# جرى الحديث الجاري بمجلس القضاء: " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا " فقال
~~لي: سبحان الله يا فقيه، كانوا في القديم مثلنا في البادية يتبايعون
~~بالخيار والفواكه ما نتبايع بالحبوب من القمح والشعير، فضحكت وقلت: لا ينكر
~~أن يتصارف الناس بما يغلب عندهم ويكثر وجوده.
# وقال آخر منهم: نظر إلينا وقد نزلنا من المئذنة من ارتقاب بعض الأهلة،
~~ونحن أولو عدد وشارة فقال: يا أصحاب، عذرت الليلة فيكم عمر في قوله - رضي
~~الله عنه ؟ لا يسر ms082 أحد في الإسلام بغير العدول، فقلنا: بارك الله في سيدنا
~~القاضي، تسر بك ونسر بك إن شاء الله تعالى، قال المخبر: نعني مجرورا برجلك
~~عن مجلس القضاء، إلى حصب الرمضاء، ثم قال بعضنا لبعض: يا ترى ما الذي أراد
~~هذا المحروم؟ فقال فاضل منهم: صحف قول عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - لا
~~يؤسر أحد في الإسلام بغير عدول، يريد الأسر بالشهادة.
# وقال بعض فضلائهم: سمعته يقول: تنكرون علي ما يكثر تردده في كلامي من لفظ
~~جعسوس كأنه ليس من كلام العرب بل ولا من ألفاظ القرآن العظيم! فقلنا له:
~~أما في كلام العرب فربما وأما في القرآن الكريم فلا نعرفه، فضحك وقال:
~~سبحان الله، أعيدوا النظر فيه، فقلنا: والله PageV01P148 ما نعرفه، فقال:
~~ألم يقل الله تعالى في القران: ولا تجسسوا ولا يغتب (46آ) بعضكم بعضا؛
~~فقلنا والله ما قال الله ذلك قط إنما قال: ولا تجسسوا، قال فاسترجع وقال يا
~~فقيه: حفظ الصغر، والف في مثل هذا (1) جزء سمي " بتنبيه الساهي على طرف
~~النباهي (2) " .
# وهذا الشيخ ممن زين له سوء قوله، وحبب إليه شم خرئه واستعذاب بوله، فيكتب
~~ويشعر، ويكلب ويسعر، وهو لا يفطن بالهزء ولا يشعر، فمما ينسب إليه مما كان
~~يهذر به الحروز إذا عقدها، واتبع النفث عقدها (3) ،يرفع بها الصوت ويجهر،
~~ويؤنب من يتشاغل عنه بالحديث وينهر، وكأن به مخيلا، وعلى الجنس من النوارية
~~بخيلا، إلى أن شورك فيه بحكم الانجرار، وحفظه لكثرة التكرار، قوله وهو اشف
~~من معتاده، واعلى من عتاده، فالله اعلم بصحة إسناده، وجهة استناده (4) :
# أعوذ من يمسي عليه معلقا ... حجابي بطه أو بياسين والخمس
# من الجن والعمار أو أم ملدم ... وتلك هي الحمى، ووسوسة النفس
# ومن أم صبيان وسحر وبغضة ... ومن ربط ذي عرس تكلف في عرس
# ومن ساكن الحمام والفرن والرحى ... ومن ساكني قبر القتيل من الأنس
# __________
# (1) د: وألف في هذا.
# (2) يبدو إن هذا كتاب آخر غير الذي ألفه فيه لسان الدين.
# (3) في رد النباهي على لسان الدين إشارة تدل ms083 على إن النباهي كان يرى
~~الرقية ويستعملها إذ يقول: " وكذلك رايتكم تكثرون في مخاطبتكم من لفظ
~~الرقية في معرض الإنكار لوجود نفعها، والرمي بالمنقصة والحمق لمستعملها؟. "
~~(النفح 7: 54).
# (4) وجهة استناده: سقطت من د. PageV01P149 ومن غولة في القفر أو صوت هاتف
~~... ومن وجع في الرأس يخرج عن حس
# بهرشاهيا هرشا هيا وشرا هيا ... وباسم عظيم جاء في آية الكرسي
# فخذه على طهر ولا تدخلن به ... خلاءك، واسم الله نزه عن الرجس
# ونحه إن جامعت زوجك يا أخي ... إلى أن تجيد الطهر من ذلك اللمس وجلده
~~واغسله بماء وحل فيه ما شئته من زعفران ومن ورس ...
# ونشر به واشرب لكل أذاية ... ترى النفع حقا حين تصبح أو تمسي
# (46ب) وقل رحم الله القفيه فذكره ... بخير له من اجرة ذي الطرس
# ووالله يا إنسان لولا وصية ... لشيخ نصيح كان من خيرة الجنس
# بان لا يرى اجر له غير درهم لبيع ... بألف وهو يشكو من البخس ومما
~~أنشدنيه وحضرت التملح به، رفعه إلى السلطان عند أعذار ولده، من قصيدة
~~أولها:
# أبدي لنا من ضروب الحسن أفنانا ... هذا الطهور لمولانا ابن مولانا
# فلا تحرك لسانا يا أخا ثقة ... بريم رامة إن وفى وإن خانا
# يظل ينشر ميت الوجد عن جدث ... من الجفون أو الأحشاء عريانا
# فما النسيب بأولى من حديث علا ... عن الأمام ينيل المرء رضوانا
# يممه تحظ بما أملت من نعم ... تجنيك للسول أفنانا فأفنانا PageV01P150
~~ومنها في المدح والوصف:
# وقمت في الولد الميمون طائره ... بسنة الدين إكمالا وإحسانا
# بدا لنا قمر تعنوا العيون له ... مقلدا من نطاق المجد شهبانا
# فارتاح عطف الثناء وانثنى طربا ... له واطلع وجها منه مزدانا
# فيا دما سال عن تقوى فعاد له ... بين الدماء طهورا (1) طيبا زانا
# لله در بني نصر لقد ملكوا ... كل المحاسن أشياخا وشبانا
# أي والذي خلق الإنسان من علق ... حقا وأعطاك ما أعطى سليمانا وانشد
~~بمحضري قصيدة غريبة أولها:
# خليلي مرا بي على أم مارب ... ولا تعذلاني إنني غير آيب فقلت لبعض
~~أصحابنا: ضاقت على الفقيه أبي ms084 الحسن ارض الحجاز فذهب (47ا) إلى ارض مارب
~~فقال: ما كما تعرف يحاول العزائم ويستنزل الجنون، وخاطب خليله من الجن
~~ليعيد له حديث تميم الداري رضي الله عنه (2) .
# ومن المقطوعات التي يتبجح بمذهبها، ويتبرع بلزوم مذهبها، قوله يخاطبني:
# يا مالكي وهو لي فخر تملكه ... ذاتي، عتابك عندي اعظم المنن
# فكل ما ينطق المولى الكريم به ... في شان ممولكه من احسن الحسن
# __________
# (1) د: طهور.
# (2) لعله يعني حديث الجساسة والدجال ؛انظر شرحه في تهذيب ابن عساكر 3:
~~344. PageV01P151 وقوله في المعنى:
# وما صد شخصي لزوم مقامكم ... سوى نقص ذاتي فارفقوا بي في العتب
# وان غبت حسا عنكم لضرورة ... فانتم معي معنى لسكناك في القلب ومن ذلك
~~قواه يصف سحاءة من قبلي:
# سحاءة (1) سر بل رياض فضائل ... سقاها سحاب العلم من مائه العذب
# تجلت فأجلت عن فؤادي شقا الضنا ... وحيت فأحيت قلب عاشقها الصب
# إذا رمت وصف البعض من حسنها الذي ... يهيم به كلي يغص بها لبي 51 - الشيخ
~~القاضي أبو عبد الله محمد بن لبي الحسن بن ورد
# بن أبي بكر بن ورد الغساني، رحمة الله عليه
# هام بوادي الشعر مع من هام، واستمطر منه الجهام، ولم يختر الله له منه
~~ذلك الإسهام، ولا سدد السهام، وهو يعتقد فيما يأتي به الإلهام،
# __________
# (1) خ بهامش ك: سحر. PageV01P152 وله بيت في القديم معمور بأكابر، وفرسان
~~أقلام ومحابر، وتكاثرت عليه رحمه الله بسبب لسانه الأحن، وتعاورته المحن،
~~وتصرف آخر عمره في الأعمال المخزنية، متعللا بنزر القوت إلى، الأجل
~~الموقوت، فمن شعره الذي خبط به خبط العشواء، وحار حيرة أولي الأهواء، (47ب)
~~قوله يصف ليلة الميلاد الأعظم (1) :
# يا ليلة عظمت بها الأذكار ... وتفتحت من نورها الأنوار
# وسرى النسيم بطيبها متارجا ... فله شذا من نفحها معطار
# والدهر منها قد تجلى بهجة ... وكسته من أسرارها أنوار
# والقضب منها كللت بازهار ... وترنمت تشدو بها الأطيار
# وتحلت الدنيا جمالا رائقا ... فلها من الحسن البديع سوار
# والشهب تهمي من تواكف بذلها ... والبذل من إعطائها مدرار
# والحق منها قائم متأيد ... يعلو له ms085 طول الزمان منار
# والدين منتصر بحد ثباتها ... وله ظبى تحمي الورى وشفار 52 - الشيخ القاضي
~~أبو الحسن احمد بن يحيى بن محمد بن عبيدة
# التميمي، رحمة الله تعالى عليه:
# مجموع أدوات، وفارس يراعة ودواة، والشيخ تقع منه العين على صورة طريفة،
~~وهيئة حسنة ظريفة، وقريع بيت نبيه، وأصالة ليس فيها
# __________
# (1) هو المولد النبوي وكان الاحتفال به في المغرب يوما مشهودا وعلى
~~مثالهم جرى الأندلسيون في ذلك من عمل الدعوة وإنشاد الشعراء (انظر التعريف:
~~85). PageV01P153 تنبيه، وخط حسن، وكتابة ولسن، تصرف في القضاء فما ذوى
~~لسورته نور، ولا نسب إليه حيف ولا جور، وقد اثبت من كلامه (1) في هذا
~~المجموع ما يشهد بظرفه، ويخبر نسيمه عن طيب عرفه؛ فمن ذلك من قصيدة
~~سلطانية:
# محياك إصباح وبشرك وضاح ... وسعدك فتاح وحمدك نفاح
# وسلطانك الأعلى فلا مثنوية ... وللسيف والأقلام في ذاك إيضاح
# وأنت الأمير ابن الأمير لنسبة ... لها كل طرف في البرية طماح
# (48ا) فمجد يفوق النجم سام إلى العلا ... ووجه يروق الشمس أزهر وضاح
# من الذروة العليا من النفر الأولى ... لم صحف في الحمد تتلى وامداح
# هم القوم كل القوم حشو برودهم ... حنان وإحسان وعطف وإصلاح
# فكل أمير دونهم فهو صورة ... وأملاك نصر في الحقيقة ارواح
# ويوسف منهم فاقهم بمكارم ... تبين على وجه الزمان وتلتاح
# وزاد علا لا يستقل بشرحها ... وان زاد وصاف وأطنب مداح
# فسحب يديه بالنوال سواكب ... ونور محياه منير ولماح
# لقد طبق الدنيا جميل ثنائه ... فسار بطيب الذكر حاد وملاح
# إلا أن راس المال عند مديحه ... وبيض أياديه الموالات أرباح
# جنحت إليه باعتقادي وطاعتي ... فبشرى جنوحي في معاليه النجاح
# ألا أيها المولى هنيئا بإمرة ... بإسعادها يزهى الزمان ويرتاح
# وهذا مديح في الهناء نظمته ... ونشر مديحي في معاليك فواح
# قدحت له فكري بأورى زناده ... فلله (2) زند من ضميري قداح
# ودم في سعادات تروح تغتدي ... فيقدم إمساء بهن وإصباح
# __________
# (1) ج ك: في كلامه.
# (2) فلل: سقطت من ج. PageV01P154 53 - القاضي أبو عبد الله (1) محمد بن
~~احمد بن محمد بن احمد بن ms086 محمد
# وقد ذكر عمه وهو شبرين (2) رحمهما الله بمنه
# فاضل اعتبط سريعا، وغصن قطف مريعا، من بعد أن نجب، وأبدى من خطه العجب،
~~ونظم وكتب، وقعد لالتماس الحظ ورتب.
# ومن شعره:
# ذرني فقد ساعد وقت وطاب ... إذ الأماني سمحت باقتراب
# ابذل جهدي في طلاب العلا ... فباذل الجهد حميد المآب
# (48ب) حططت آمالي بمعنى السنا ... ومنتهى القصد وكنه الطلاب
# معنى إمام صوب إنعامه ... يفيض فوق الارض منه عباب
# كل جمال أحرزت ذاته ... فلا تكن عن حسنها في غياب
# فقدح من عامله فائز ... طوبى له اليوم وحسن المآب
# مولاي ما إن عنك لي مصرف ... عند اعتدال الوزن زال الحجاب
# أسست لي مجدا ومن بعده ... ظلت أخا حزن رهين اكتئاب
# مغلب الأشواق لا أنثني ... عن فرط ترداد وطول اضطراب
# __________
# (1) انظر الترجمة رقم: 58 في ما يلي.
# (2) ترجم له في الإحاطة ووصفه بالمهارة في علوم اللسان. ولي ديوان
~~الإنشاء بغرناطة ثم القضاء والخطابة بها. ثم عزل من القضاء فتصدى للتدريس،
~~ثم ولي قضاء وادي آش، ثم قضاء غرناطة. توفي سنة 760؛ انظر بغية الوعاة: 16.
~~PageV01P155 حاشاك أو حاشا علاك التي ... ما مثلها فهي لباب اللباب
# إن تترك العبد لإهماله ... في ضيق عيش دائما واجتناب
# فامنن بإسعافي ولا تنسني ... لا اعدم الرحمن ذاك الجناب 54 - القاضي
~~الأديب أبو جعفر احمد بن محمد بن أبي بكر القيسي،
# رحمه الله تعالى
# حسن الأغراض، نقي الجواهر والإعراض (1) ، ذو أدب أشهى من فصل القراض،
~~ومعان أوحى من نظرات العيون المراض، ولي القضاء فاستقام الاود، واقيم
~~القصاص والقود، وظهرت الصيانة، وبهرت الديانة؛ ومن شعره الذي يدل على
~~إنفساح مداه، وكرم مراحه في البلاغة ومغداه، قوله:
# أمنها على إن السهى منه لي أدنى ... خيال سرى نحوي يشق الفلا وهنا
# يشق الفلا والخيل والبيد والقنا ... ولو سيم كسر النبت ما اسطاعه وهنا
# سرى سلخ شهر في فواق حلوبة ... فلله ما انأى سراه وما أدنى (49آ) وقال من
~~الأمثال والحكم:
# امنح الود من علا الناس قدرا ... من له بالوداد نفس مطيعه
# واحفظ الود من ms087 عوادي التجني ... فالتجني حاول وفد الطبيعة
# __________
# (1) خ بهامش ك: من الأعراض. PageV01P156 وقال أيضا:
# ليس حلم الضعيف حلما ولكن ... حلم من لو يشا لصال اقتدارا
# من تغاضى عن السفيه بحلم ... اصبح الناس دونه أنصارا
# من يزوج كريمة الهمة العليا ... علوا فقد أجاد الخيارا
# ستريه لدى الولاد بنيها العلم ... (1) والحلم والأناة كبارا وقال أيضا:
# إذا ما جنى يوما عليك جناية ... ظلوم يدق السمر باسا ويقصف
# فلا تنتقم يوما عليه بما جنى ... وكل امره للدهر فالدهر منصف وقال أيضا:
# دار العدو إذا لم تستطعه ورد ... وريده ان يساعد مرة قدر
# من مكنته الليالي من رقاب عدا ... فلم يبدهم أبادوه إذا قدروا
# __________
# (1) في جميع النسخ :والبنات الكبارا، والتصويب عن خ بهامش ك. PageV01P157
~~- 4 -
# طبقة من خدم أبواب الأمراء من الكتاب والشعراء (1)
# وربما كانت هذه الطبقة متميزة الاستحسان، تمييز البركة بمطر النسيان،
~~ومظنة لدرر بحر اللسان، الممنون بها على عالم الإنسان، والله يتغمد الكل
~~بالعفو والامتنان، ويبوئهم غرف الجان؛ بفضله وكرمه.
# 55 - ؟ الكاتب الوزير أبو عبد الله محمد بن محمد بن عيسى (49ب)
# الحميري رحمه الله تعالى :
# جرى ذكره من أعلام هذا الفن، ومشعشي هذا اللون، مجموع أدوات، وفارس يراعة
~~ودواة، كان نهضا بالأعباء، راقيا في درجات التقريب والاجتباء، مصانعا دهره
~~في راح وراحة، غير مستعد عليه بجراحه، آويا (2) من الظرف إلى ساحة، لا تطرف
~~بمساحة، إلى أن اطرف جفن الغرور، وبت سرر السرور، فاستقر بالمغرب غريبا،
~~يقلب طرفه مستريبا، ويلحظ الدنيا تبعة عليه وتثريبا، وان لم يعدم من أمرائه
# __________
# (1) سقط هذا العنوان من ج.
# (2) ج: دواما. PageV01P158 حظوة وتقريبا، وكان كاتبا مرسلا، وشاعرا
~~مسترسلا، إلا أن الكتابة عليه اغلب، ولطير الاستحسان اجلب. فمن شعره قوله:
# أ للبرق يبدو تستطير الجوانح ... وللورق تشدو تستهل السوافح
# فقلبي للبرق الخفوق ساعد ... وجدي للورق الثكالى مطارح
# إذا البرق أورى في الظلام زناده ... فللوجد في زند الصبابة قادح
# وكم وقفة لي حيث مال بي الهوى ... أغادي بها شكوى الجوى وأراوح
# تنازعني فيها الشجون فاشتكي ... ويكثر بثي عندها ms088 فأسامح
# أبث شجوني والحمام يصيخ لي ... ويسعدني فيما تهيج التبارح
# وتطرب أغصان الأراك ... فتنثني إلى صفحة النهر الصقيل تصافح
# فتبتسم الأزهار منها تعجبا ... فتهدي اليها عرفها وتنافح
# كذلك حتى ماد عطف مثقفي ... وطرفي ابدىهزة وهو مارح
# فلما التظى وجدي ترنم صاهلا ... فقلت امثلي يشتكي الوجد سابح
# تهيا لقطع البيد واعتسف السرى ... سيلقاك (1) غيطان بها وضحاضح
# (50) صرفت إلى البيداء رخو عنانه ... وقلت له: شمر فإني سائح
~~poetry>فحمحم (2) لو يستطيع نطقا لقال لي بمثلي تلقى هذه وتكافح
# وحملته تعود مثله ... (3) فقام به مستقبلا من يناطح
# ويممت بيدا لم أصاحب لجوبها ... سوى جلد لا يتقى منه باطح
# __________
# (1) في هامش ك: ستلقاك.
# (2) ج ك: فجمجم.
# (3) ج ك: يناضح: وهذه رواية د و خ بهامش ك. PageV01P159 وماضي الغرارين
~~استجدت مضاءه ... إذا جردت يوم الجلاد الضفائح
# ومندمج صدق الأنابيب نافذ ... به عند كري في الحروب أفاتح
# وسرت فلا ألقى سوى الوحش نافرا ... وقد شردت عني الظباء السوانح
# تحدق عندي آينا لم يلح لها ... هنالك انسي ولا هو لائح
# وقد زأرت أسد تقحمت غيلها ... فقلت: تعاوت إنها لنوابح
# وكم طاف بي للجن من طائف لها ... فلم أصغ سمعا نحوها وهو صائح
# فلما اكتست شمس العشي شحوبها ... ومالت إلى أفق الغروب تبارح
# تسربلت للادلاج جنح دجنة ... فما أبدا عزمي إلى القصد جانح
# وخضت ظلام الليل والنجم شاخص ... الي بطرف لحظه لي لامح
# يردده شزرا الي كانما ... علي له حقد به لا يسامح
# وراقب (1) من شكل السماك نظيره ... خلا إن شكلي اعزل وهو رامح
# يخط وميض البرق لي منه اسطرا ... على صفحة الظلماء فهي لوائح
# إذا خطها ما بين عيني لم يزل ... أكلف دمعي نحوها فهو طامح
# وما زلت سرا في حشا الليل كامنا ... إلى أن بدا من ناسم الصبح نافح
# وهب نسيم الصبح فانقطعت له ... قدود غصون قد رقتها الصوادح
# تجاذبن من ذكري أحاديث لم تزل ... يرددها منها مجد ومازح
# (50ب) وملت إلى التعريس لما انقضى السرى ... أروض له نفسي وعزمي جامح
# ومال الكرى بي ميلة سكنت ms089 لها ... على نصب الوعثاء مني الجوانح
# وكم أخذت منه الشمول بثارها ... فبات يسقى وهو ريان طافح
# وقربت الأحلام كل مؤمل ... فأدنته مني وهو في الحق نازح
# أرتني وجوها لو بذلت لقربها ... حياتي لمن بالقرب منها يسامح
# __________
# (1) د: وارقب. PageV01P160 لقل لها عمري وما ملكت يدي ... وصدقت نفسي إن
~~تجري رابح
# وما زلت أشكو بيننا مضض النوى ... وما طوحت بي في الزمان الطوائح
# فمنها ثغور للسرور بواسم ... لقربي منها (1) للفراق نوائح
# تقر بها الأحلام مني ودونها ... مهامه فيها للهجير لوافح
# وبحر (2) طمت أمواجه وسباسب ... وقفر به للسالكين جوائح
# قضيت حقوق الشوق في زورة الكرى ... فان زيارات الكرى لموانح
# يقربن آمالا تباعد بينها ... (3) وتعبث فيها بالنفوس الطوامح
# فلما تولى عني النوم أقبلت ... هموم اثارتها الشجون فوادح
# وعدت إلى شكوى البعاد ولم أزل ... ارددها والعذر مني واضح
# وما بلغت عني مشافهة الكرى ... تبلغها عني الرياح النوافح
# وحسبك قلب في إسار اشتياقه ... وقد أسلمته في يديه الجوانح ومن شعرة فيما
~~دون المطولات:
# يا نازحين ولم أفارق منهم ... شوقا تأجج في الفؤاد غرامه
# غيبتم عن ناظري وشخصكم ... حيث استقر من الضلوع مقامه
# رمت النوى شملي فشتت نظمه ... والبين رام لا تطيش سهامه
# (51آ) وقد اعتدى فينا وجد مبالغا ... وجرت بمحكم جورة أحكامه
# أترى الزمان مؤخر في مدني ... حتى اراة قد انقضت أيامه
# __________
# (1) لقربي منها: سقطت من ج.
# (2) ك: همت.
# (3) ج د: وتبعث فيها للنفوس؛ الطوامح: سقطت من ج. PageV01P161 ومن شعره
~~قوله:
# غريب بعدكم ملقى بأرض ... له فيها التعلل بالرياح
# إذا هبت إليه صبا إليها ... وان جاءته من كل النواحي
# تساعده الحمائم حين يبكي ... فما ينفك موصول التياح
# يخاطبهن مهما طرن شوقا ... أما فيكن واهبة الجناح 56 - الشيخ الكاتب أبو
~~بكر أرقم بن أرقم (1) الخيري، رحمه الله تعالى:
# رجل ماجد، وعلى الزمان واجد، عند ذكر الفضلاء متواجد، له البيت المعمور،
~~والشعب الذي تنشأ به النمور، والحسب المشهور، تعترف به الأزمان والدهور؛
~~وكان من كتاب السلطان، واحد الأعيان بهذه الأوطان، باد تألقه، كريمة خلقه.
~~ومن شعره ms090 في غرض الفخر قوله:
# لبني أرقم بوادي الأشات ... حلل لا يرميها كل شات
# وهي في الحال كالقديم وهذا ... دأبها المرتجى لها في الآتي
# يصبح الضيف في نعيم ويشقى ... كل عجل من اجله أو شاة
# فترى القوم ثم بين قعود ... وقيام ونوم ومشاة
# قنعوا بالوصال من كل مجد ... حين صموا عن عذل ووشاة
# كرم الله وجه كل وجيه ... منهم في الحياة أو في الممات
# __________
# (1) ج: أبو بكر بن عمر بن أرقم. PageV01P162 حدثني الشيخ الكاتب أبو بكر
~~بن شبرين شيخنا (1) رحمه الله وقد جرى ذكره قال: نظمت له هذين البيتين ببيت
~~الكتاب:
# (51ب) ألا يا محب المصطفى زد صبابة ... وضمخ لسان الذكر دأبا بطيبه
# ولا تعبأن بالمبطلين فإنما ... علامة حب الله حب حبيبه فذيلها بقوله:
# نبي هدانا من ظلال وحيرة ... إلى مرتقى سامي المحل خصيبه
# فهل ينكر الملهوف فضل مجيره ... ويغمط شاكي الداء حق طبيبه 57 - الشيخ
~~الكاتب أبو اسحق إبراهيم بن محمد بن جابر القيسي رحمه
# الله تعالى:
# فحل هادر، وبليغ على الكلام قادر، اهتز له العصر على رجاحة أطواده، وحذره
~~ميدان البيان على كثرة سواده، وتعدد جواده، وطولب لما جلا على منصة (2)
~~الإبداع بنت فكره، وجاس خلال ذلك الحي الحلال ببكره، ان يثبت النسب،
~~ويستظهر بعقد ما كسب، فاظهر الحق، وتمم فاستحق، ولم تزل بدائعه في اشتهار،
~~وروضة آدابه ذات أزهار، وكانت له نفس إلى العلوم مرتاحة، وعناية بها متاحة،
~~فهام بكل مستحيل وجائز، حتى بعلوم العجائز. وشعره جزل الأسلوب، وعذب
# __________
# (1) انظر الترجمة رقم: 58 في ما يلي.
# (2) ك: من منصة. PageV01P163 في الأفواه وجليل في القلوب؛ فمنه قصيدته
~~التي كثر بسببها القال والقيل، فنبا بالظنة المقيل، وسل عليه للنصفة العضب
~~الصقيل، وهي هذه:
# صدور القوافي والركاب تميل ... إلى حيث تروى والزمان محيل
# وتنتجع الغر البهاليل نزعا ... عن الحي يلفى في حماه بخيل
# وتنزل أعطان المعالي فان نأت ... رمتها إليها هزة وذميل
# (52آ) واكثر ما حطمت بلخم رحالها (1) ... إذا عز مطلوب واخفق سول
# فتقصد بحر الجود هب عبابه ... كما ms091 هاج من حيث الخميس صهيل
# وتلقى وجوها كالبدور مضيئة ... عليها لمأمول النوال دليل
# وتأتي بيوتا كالهضاب (2) منيعة ... أباة الدنايا بينهن حلول
# فمن أروع هز الشباب قناته ... يناضل عن دين الهدى ويصول
# ومن أشيب يرضى الإله مقامه ... إذا سترته للظلام سدول
# أولئك قوم ابن الحكيم أبوا له ... سوى عزة قعساء ليس تزول
# وحازت له تلك المعالي مزية ... يفوت الورى إدراكها ويطول
# وهمة فضفاض المكارم اروع ... يجر رداء الحمد وهو طويل
# ويزأر دون الملك زأرة ضيغم ... تحف به وسط العرين شبول
# فتخشى الليالي ان تطول جنابه ... وتزور عنه جانبا وتميل
# وهيهات خطب ان يلم وراءه ... على صدر أحداث الزمان ثقيل
# بلى انه عز تبلج وجهه ... واشرق منه معطس وتليل
# وملك يراع الدهر من فتكاته ... شروب لأرواح الطغاة أكول
# __________
# (1) خ: بهامش ك: ركابها.
# (2) خ: بهامش ك: منيفة. PageV01P164 ومنها في التوسل قوله:
# ببابك مملوك يناجيك ضارعا ... ويرغب أن يلقاه منك قبول
# وقد ضاع منه ناصح الجيب مخلص ... قئول لما شاءت علاك فعول
# طوى لك أحناء الضلوع وفاؤه ... على صدق حب ليس عنه يحول
# وجال بوادي الشعر حيث أضله ... دليل ولم يبعث إليه رسول
# فجاء بأمداح تدين بشكرها ... تبابعة من يعرب وقيول
# (52ب) أما لي في هذا إليك وسيلة ... أعرس في أكنافها وأقيل
# وكيف ضياعي لا لغيرك مفزعي ... ولا لي عن ذاك الجناب عدول
# أ أصدى ودوني منك بحر مكارم ... تفيض سماحا كفه وتسيل
# وأصدع أحشاء الهواجر ضاحيا ... وظلك خفاق الرواق ظليل
# ألم يأن ان تروى بسحبك ساحتي ... وينفح روضي من رضاك قبول
# فأغدو ولا خطوي قصير إذا خطا ... ولا ناظر مهما نظرت كليل
# ولا مقولي يوم الحجاج ملجلج ... ولا منصلي يوم الهياج فليل
# ولا جانبي سهل على نيل حادث ... يعفى اهتضاما رسمه ويحيل وكان من تذليله
~~لهذه القصيدة لما اكذب في ادعائها، واتهم في ادعائها، اختبارا لمدارك سنه،
~~واستقصارا لمطارح انسه أو جنه، قوله:
# ولو لاحظتني من لدنك عناية ... لما كانت الدنيا علي تصول
# ولم تزعم الأقوام أن مدائحي ... تراغت بها أولى الزمان ms092 فحول
# وما كنت أرضى أن أنال ذريعة ... يهد اختبارا ركنها ويميل
# ولولا الذي اوليتني من نوافل ... يقل لديها الشكر وهو جزيل PageV01P165
~~لما قدحت زند القوافي قريحتي ... ولا قدت منها الصعب وهو ذلول
# وبان لي الإعراض عنها فأصبحت ... لها من فراقي أنة وعويل
# وربتما عاج الرجاء ركابها ... علي فلم يمكن لدي نزول
# فقد دلفت منها إلي نوائب ... يروع جناني ذكرها ويهول
# وحطم أثلي قاصف من رياحها ... تكاد له شم الجبال تزول
# وما ضر ان أرمى لديك بتهمة ... وفكري مزيح للشكوك مزيل
# (53آ) وعندي لذاك المجد شتى مدائح (1) ... شوارد في عرض البلاد تجول
# فلا تنس لي هذا الذمام فإنه ... كبير إذا عد الذمام جليل 58 ؟ الشيخ
~~الكاتب أبو بكر محمد بن احمد بن محمد بن شبرين (2)
# شيخنا (3) رحمه الله تعالى :
# خاتمة المحسنين، في هذه السنين، وبقية الفصحاء اللسنين، ملأ العيون هديا
~~وسمتا، وصونا وصمتا ، وسلك من الوقار طريقة لا ترى فيها عوجا ولا أمتا، فما
~~شئت من كمال باهر، وتألق زهر وتأرجح أزاهر، ومناسبة باطن لظاهر، وبراعة
~~أدوات وذات، فضلها الله تعالى على ذوات؛ إن خط،
# __________
# (1) ك: مدائحي.
# (2) خ بهامش ك: الجذامي.
# (3) ترجم له ابن الخطيب في الإحاطة (2: 176) وانظر النفح الطيب 8: 55
~~والمرقبة العليا: 153 وقد توفي ابن شيرين عام 747. PageV01P166 نزل ابن
~~مقلة عن درجته وانحط، وأنكر البري والقط؛ وان نظم أو نثر، تبعت البلغاء ذلك
~~الأثر، وان تكلم أنصت الحفل لاستماعه ،وتسرع لدرره النفيسة صدف أسماعه. قدم
~~على الأندلس وذو الوزارتين ابن الحكيم يدبر ملكها، وينير حلكها، فانهض
~~آماله، وألقى له قبل الوسادة ماله ،وله الدب الذي تحلت بقلائده اللبات
~~والنحور، وقصرت عن جواهره البحور؛ فمن مطولاته التي أنشدها إياها، وأنشقنا
~~(1) رياها:
# ظعن الصبا ومن المحال قفوله ... أن كنت باكيه فتلك طلوله
# قف عنها خيل الدموع ورجلها ... وأندب شبابا شط عنك رحيله
# نزحت بثينته وليلاه معا ... فبكى المعاهد قيسه وجميله
# رعيا لجيراني وللظل الذي ... قد كان يجمعنا هناك ظليله
# هذي ديارهم فمثلهم بها ... إن المتيم شانه تمثيله
# (53ب) واندب إخلاء ms093 المصافاة الألى ... فلربما ندب الخليل خليله
# عهد أحيلت حاله فاليوم لا ... معقوله منا ولا منقوله
# أشجاك مجتمع عفت آياته ... وتعاوته شموله وقبوله
# قد كنت تصغر عن سني فتيانه ... فاليوم تصغر عن سنيك كهوله
# ولقلما تبقى الرسوم فويح من ... أهواه من هذا المتاع قليله
# لا يأمنن ذو مهلة فكأن به ... قد يممت دار المقام حموله
# ما كان ماضي العيش إلا خطرة ... خطرت ووقت قد تتابع جيله
# أسفا على زمن كريم عهده ... ولت غضارته وغاب سبيله
# ضيعت في طلب الفضول بكوره ... لكن ندمت وقد أتاك أصيله
# دع عنك تذكار الصبا أن الصبا ... رسم (2) يهيج لك الغرام محيله
# __________
# (1) خ بهامش ك: وانتشقنا.
# (2) ج ك: سم. PageV01P167 يا مفرقا نزل المشيب به أتئد ... فالحر لا يؤذي
~~لديه نزيله
# لم يعتمد شيب محله لمة ... سوداء إلا والحمام زميله
# قد كان أنسي في الشباب فصدني ... وأبى علي وصاله ووصوله
# فعليك يا أنسى تحية مقصر ... طاحت عن اللذات منه ذحوله
# حسبي إذا رمت الأنيس مؤنس ... من ربنا سبحانه تنزيله
# تبدو الحقائق لي إذا رتلته ... يا حبذاه وحبذا ترتيله
# يبلى الزمان ولا يزال مجددا ... لا نصه يبلى ولا تأويله
# أعظم به للمؤمنين مفصلا ... فرق الضلال من الهوى تفصيله
# نال الهدى والبر حامله كما ... نال الكرامة والعلا محموله
# أدى أمانته أمين ناصح ... في السدرة العلياء طاب مقيله
# (54آ) ووعاه عنه مصطفى متخير ... صحت رسالته وصدق قيله
# فلشد ما قد أحسنا في أمره ... هذا محمده وذا جبريله
# للناشقين به (1) رنيد كلما ... مدت من الليل البهيم سدوله
# كم تحت هذا الليل من متململ ... متملق خرق الحجاب عويله
# من كل من راقت أسرة وجهه ... وحلا له بين الأنام خموله
# ذي مشية هون وبرد ومنهج ... وعلى المقامات العلا تعويله
# رفض الوجود ولم يبال برزقه ... لم لا ومولاه الغني كفله
# لله منه في الدجنة وقفة ... هب النسيم لها فهب بليله
# فإذا الصباح بدا طوى منشورها ... صونا لسر والجهول يذبله
# يا حاضرا عندي وليس بجائز ... إدراكه إن العقول تحيله
# يا غائبا عن ناظري ولم يغب ms094 ... إحسانه عني ولا تنويله
# يا واحدا حقا وليس بممكن ... تشبيه كلا ولا تخييله
# أنا ذلك العبد الظلوم لنفسه ... زلت به قدم وأنت مقيله
# __________
# (1) كذا في النسخ. PageV01P168 ومن مطولاته في هذا الغرض قوله :
# يا ليت شعري وهل يجدي الفتى الطمع ... هل بعد مفترق الأحباب مجتمع
# جزعت إذ قيل سار القوم وانطلقوا ... وليس ينكر في أمثالها الجزع
# حاز الأسى بعدهم صبري بجملته ... لا النصف فرضي منه لا ولا الربع
# ردوا علي فؤادي إنني رجل ... بالعيش بعد فؤادي لست انتفع
# وعللوني بأخبار العذيب فلي ... على العذيب أسى للصبر ينتزع
# جارت علي النوى في حكمها وعدت ... وكلف القلب منها فوق ما يسع
# (54ب) فمن راى لي سربا عند كاظمة ... كادت عليه حصاة القلب تنصدع
# قرين انسي في دار الغرام ثوى ... فيا نعيم الهوى هل أنت مطلع
# وأي انس لنائي الدار مغترب ... ولت على رغمه لذاته جمع
# يا حبذا منزل بالغور تندبه ... وحبذا فيه مصطاف ومرتبع
# وحبذا ذلك الوادي المقدس إذ ... سالت مذانبه فالري والشبع
# وحبذا وقفة لي عند شاطئه ... طورا أقوم وطورا عنده أقع
# يا تلعة أخضلت ماء جوانبها ... هل فيك للطارق المجهود منتجع
# ويا شبابا ذوى هل كرة أبدا ... ويا خليطا نأى هل أنت مرتجع
# خزعبلات صبا مرت وأهل هوى ... مروا فلا رجعت يوما ولا رجعوا
# فلو رأيت رسوم الدار مائلة ... ينتابها الظبي أو يغتالها السبع
~~PageV01P169 أنكرت ما كنت قبل اليوم تعرفه ... وأخبرتك الليالي إنها خدع
# آها على صبوة ألوى الزمان بها ... وكل أنس لأيام الصبا تبع
# ما أسارت غير اشواق وغير أسى ... يجنه ندم يشقى به لكع
# سرعان ما يع ذاك السرب وا أسفي ... فاليوم لا سبع فيه ولا ربع
# قوم جميع على حكم النوى نزلوا ... لم يغن ما ألفوا يوما وما جمعوا
# واي حال على الأيام باقية ... فبادر السير واعلم إنها قلع
# عادت حديثا وعادت دراهم طللا ... كأنهم في عراص الدار ما رتعوا
# ألقى الزمان عليهم خلعة حسنت ... لكن على عجل ما انتزت الخلع
# ما ضر لما رأيت الصالحين بها ms095 ... لو كنت تقنع منها بالذي قنعوا
# (55آ) جازوا عليها فلم يستهوهم عرض ... ولا ألم بهم حرص ولا جشع
# فكلما عرضت دنيا لهم نفروا ... وكلما ذكروا مولاهم خشعوا
# طوبى لهم فلقد قر القرار بهم ... في مستقر نعيم ليس ينقطع ومن المقطوعات
~~البديعة قوله (1) :
# أخذت بكظم الروح في ساعة النوى ... وأضرمت في طي الحشا لاعج الجوى وهل
~~تحسن الدنيا وهل يرجع الهوى
# سلا كل مشتاق واقصر وجده ... وعند اللوى وجدي وفي ساكن اللوى
# __________
# (1) الأبيات في الإحاطة 2: 177. PageV01P170 ولي نية ما عشت في حفظ عهدهم
~~... إلى يوم ألقاهم وللمرء ما نوى وقال أيضا:
# متى تسمح الدنيا بقربكم متى ... لقد عاث هذا البين ظلما وعنتا
# ألا قبح الله الفراق فانه ... لأصعب ما يلقاه من دهره الفتى
# أفي كل عام رحلة بعد رحلة ... لقد أتعبتنا رحلة الصيف والشتا
# وكنت أرى ذا قوة وشبيبة ... ولكن تولتني الليالي فولتا
# وكيف احتمالي ذاك والركن قد وهى ... وهذا مشيبي بالحمام منكتا وقال أيضا
~~:
# هل ترجعن لي الأيام هيهاتا ... سرعان ما صدر الأحباب أشتاتا
# أرجو لقاءهم والحال تنشدني ... هيهات يرجع من دنياك ما فاتا
# لهفي على ما تقضى من عهودهم ... فإنما كن للأفراح ميقاتا
# هانت على نفسي الأرزاء بعدهم ... فلست آسى على شيء إذا فاتا ومن نسيبه
~~قوله:
# (55ب) منتهى مطلبي وأقصى مرامي ... نظرة منك قبل يوم الحمام
# لم أسغ، مذ نزعت عني، شرابي ... يا حبيبي ولا استطبت طعامي
# ظلمتني فيك النوى أي ظلم ... وامتحى نور وصلها بظلام
# فسلام على السرور فما كان ... سوى الحلم غرني في المنام ومن مليح غر
~~أبياته قوله (1) :
# __________
# (1) الإحاطة 2: 177. PageV01P171 يا من عاد صباحي فقده حلكا ... قتلت
~~عبدك لكن لم تخف دركا
# مصيبتي بك اليست كالمصائب لا ... ولا بكائي عليها مثل كل بكا
# لمن أطالب في شرع الهوى بدمي ... لحظي ولحظك في قتلي قد اشتركا وقال
~~مضمنا (1) :
# لي همة كلما حاولت امسكها ... على المذلة في إرجاء أرضيها
# قالت ألم تك ارض الله واسعة ... حتى يهاجر عبد مؤمن فيها وقال يختم له به
~~(2)
# أثقلتني الذنوب ويحي ms096 وويسي ... (3) ليتني زاهدا كأويس
# إنما اصل محنتي حب دنيا ... هي ليلى ولي بها وجد قيس 59 ؟ الشيخ الكاتب
~~أبو عبد الله محمد بن محمد بن أبي عاصم القيسي،
# رحمه الله تعالى:
# فاضل يزدان بخطه الإنشاء ،ويتلى عند رؤيته {يزيد في الخلق ما يشاء}
~~(فاطر:1)، ويعترف بفضله الطائر والمشاء، لا بل الصبح والعشاء، اخجل برقاعة
~~أدواح (4) الأزهار بين الأنهار، وأبدى بين ليل نفسه ونهار طرسه، عجائب
~~الليل والنهار، فبلغ الغاية، ورفع للمجيدين
# __________
# (1) البيتان في المرقبة: 153 والإحاطة 2: 178.
# (2) البيت الأول منهما في الإحاطة 2: 178.
# (3) هو اويس القرني أحد زهاد القرن الأول.
# (4) زيادة من د. PageV01P172 الراية، إلى نفس غذاها المجد بدره، وبوأها
~~الفضل بمستقره، فما شئت من أخلاق سمحة، وهمة عليها (56آ) من المجد غير ما
~~لمحة، وكان له شعر يتكلف في نظمه، ويشجى بعظمه، فمنه يمدح السلطان:
# شيدت بملكك للهدى أركان ... وسما له فوق السها بنيان
# والله أسعده بدولتك التي ... هي للعباد وللبلاد أمان
# باهت بها الدنيا وراق جمالها ... والدين مسرور بها جذلان
# فكأنها لك جنة قد زخرفت ... (1) وكان رضوانا بها رضوان
# أخلصت في الإله سريرة ... هي بالرضى لك عنده إعلان
# فليهن أندلسا لياليك التي ... قد عم منها العدل والإحسان
# وأقمت من سنن النبي محمد ... ما قام منك بشكره الإيمان
# وافاك شهر الصوم تقضي حقه ... لينيل فضل جزائه الرحمن
# والعيد جاء مهنئا لما انقضى ... بصيامه وقيامه رمضان
# واتى يبشر بالفتوح فحبذا ... منه البشير وحبذا الإتيان
# فاهنأ به عيدا ووجهك عيده ... فيه المواسم دائما تزدان
# لما أتيت إلى المصلى مقبلا ... وشعارك التسبيح والقرآن
# في موكب (2) نظمت سعودك شمله ... قد راق منه للعيون عيان
# __________
# (1) هو رضوان أبو النعيم القائد مولى إسماعيل بن فرج من بني نصر وزر
~~لمحمد بن إسماعيل وأقام له رسم الحجابة والنيابة. وقد وصفه لسان الدين بأنه
~~مفزع الرأي وعقدة السلطان وبقية رجال الكمال من مشيخة ولاء بيتهم - يعني
~~بني نصر - (انظر اللمحة: 81، 101، وله ترجمة إضافية في الإحاطة 1: 414 (1:
~~329).
# (2) د ج: مركب. PageV01P173 وكتائب منصورة بصيالها ... يبأى (1) هناك
~~الملك والسلطان
# قد ms097 آذنت إن الفتوح بعزها ... مقرونة يا حبذا الإيذان
# أمضيت (2) فيه سنة يجزي بها ... خير الجزاء المنعم المنان
# وكأنما تلك الكتائب روضة ... لاحت بها من حسنها ألوان
# فمن الأسنة ان نظرت أزاهر ... ومن الدروع هنالك الغدران
# إن اطلعت يوما سماء عجاجة ... ومن العدو بأفقها شيطان
# (56ب) طلعت هناك من القسي أهلة ... تقضي بان سهامها شهبان ومنها:
# علم الأعادي ان ملكك غالب ... ان عاندوك وجيشك الطوفان
# فتبادروا رغبا إلى السلم التي ... قد قادهم رهبا لها الإذعان
# فجنحت لما رأيت جنوحهم ... (3) عملا على ما نصه القرآن
# فاعتز هذا الدين منك بأوحد ... في وصفه تتحير الأذهان
# مولاي حبك فرضه متأكد ... أبغير حبك في الوجود يدان
# ما لي اليك وسيلة الا به ... للروح منه الروح والريحان
# خذها بمدحك روضة قد زينت ... فيها لناظر حسنها بستان
# ان كنت في إنشائها متأخرا ... فبسبق إخلاصي لي الميدان
# لا زلت متلو المدائح دائما ... تصغي لطيب ثنائك الآذان
# في عز ملك لا يضام له حمى ... يحميه مما يتقى الرحمن
# __________
# (1) يباى: سقطت من ج.
# (2) خ بهامش ك : قضيت.
# (3) إشارة إلى قوله تعالى: " وان جنحوا إلى السلم فاجنح لها "
~~(الأنفال:61). PageV01P174 60 - ؟ الشيخ الكاتب الوزير أبو عبد الله محمد
~~بن
# محمد بن عبد الله اللوشي اليحصبي (1)
# شاعر مفلق (2) ، وشهاب في البلاغة متألق، وشهير تتشوق إليه بغداد وجلق،
~~طبق مفاصل الكلام بحسام لسانه، وقلد نحور الملوك ما يزري بجواهر السلوك من
~~إحسانه، ونشأ في حجر الدول النصرية راضعا ثدي نعمائها، ومستظلا بسمائها،
~~ولسلفه بها الاختصاص القديم، والمزية والتقديم، والمتات الذي كرم ذمامه،
~~واستقر في يد الرعي زمامه، وكان ذا همة تبذ من يباريها، واخلاق تفتقر إلى
~~من يداريها. وشعره شهير الإجادة، وطراز مذهب على عاتق المجادلة، (57آ) فمن
~~ذلك قوله في المدح، الآمن من القدح:
# بك بلغ الإسلام كل مرام ... يا قائما بشعائر الإسلام
# علمت هذا الدهر يعدل في الورى ... حتى حمدنا سيرة الأيام
# بمهند يمضي مضاء يراعة ... ويراعة تمضي مضاء حسام
# جمعتهما يمناك بعد تفرق ... إن السيوف تعز بالأقلام
# يا واحد العلياء ms098 يا من وجهه ... بدر الدجى ونداه غيث هام
# __________
# (1) ترجم له ابن الخطيب في عائد الصلة وأجرى ذكره في طرفة العصر ، وترجم
~~له في تاج المحلى والإحاطة 2 :197؛ توفي سنة 752.
# (2) انظر الإحاطة 2: 298 حيث تتشابه هذه الترجمة بعض التشابه مع ما ورد
~~في التاج. PageV01P175 من ذا يوفي شكر ما أوليته ... قل الثناء لكثرة
~~الإنعام وقال من قصيدة يهنئ السلطان بهزيمة ملك النصارى دمره الله بمرج (1)
~~غرناطة ويصف الوقيعة: (2)
# وبسفح (3) خير قد لقوا شر الوغى ... وهمى عليهم بالمنون سحاب
# قصدوا العرين ليغلبوا آساده ... فقضى عليهم بأسك الغلاب
# أجريت انهار السيوف على ثرى ... أعناقهم فلها الرؤوس حباب
# فكأنها فوق المفارق منهم ... شيب علاه من الدماء خضاب
# أحسن به شيبا بهم منه ردى ... وبوجه دين الله منه شباب
# سجدت رؤوسهم بسيفك هيبة ... إذ يسرتها للسجود رقاب
# ما كان يعلم محرب من قبلها ... (4) أن الحسام إذا سطا محراب وقال من
~~قصيدة يرثى السلطان المذكور (5) :
# برد بنار الوجد منك غليلا ... فالمجد أضحى شاكيا وعليلا
# كادت نجوم الأفق تسقط في الثرى ... لما شكت شمس العلاء أفولا
# لا صمت إلا وهو نار في الحشا ... لا نطق إلا ما يعود عويلا
# __________
# (1) في جميع النسخ: يمدح، ومرج غرناطة هو فحصها الذي تشرف عليه المدينة،
~~قال لسان الدين: " وفحصها الافيح المشبه بالغوطة الدمشقية، حديث الركاب
~~وسمر الليالي، قد رماه الله في بسيط سهل تخترقه المذانب وتتخلله الأنهار
~~جداول وتتزاحم فيه القرى والجنات في ذرع أربعين ميلا أو نحوها "
~~(الإحاطة:105).
# (2) استولى الروم سنة 716على عدة حصون ثم قصدوا مرج غرناطة فانتصرت عليهم
~~جيوش بني نصر وكانت على طاغيتهم دمن بطره الهزمية العظمى بالمرج على بريد
~~من المدينة (اللمحة البدرية 71 - 72واعمال الأعلام: 294) والسلطان يومئذ هو
~~إسماعيل بن فرج أبو الوليد.
# (3) خ بهامش ك: وبفج.
# (4) هذا البيت متقدم على الذي قبله في ج.
# (5) انظر مطلع هذه القصيدة وبيتين منها اللمحة البدرية: 76. PageV01P176
~~أسكنتنا يا خطب مصر مصابنا ... واسلت فيه من المدامع نيلا
# (57ب) ورميت أنفسنا بسهم واحد ... فهزمت للصبر الجميل قبيلا
# لا ms099 مرحبا بالعيش إذ جاورتنا ... وأقمت فينا ثاويا ونزيلا
# ضافت صدور الخلق عن أنفاسهم ... إذ ضم بطن الأرض إسماعيلا ومنها بعد
~~كثير:
# فلأخلعن ثوب الرقاد على البكا ... ولألبسن ثوب السهاد طويلا
# ولأندبن زمن الجهاد وحسنه ... حتى أرى بالحسن فيك كفيلا
# قلدت سيف الوجد فارس لوعتي ... أسفا وأجريت الدموع حمولا
# وبنيت أبيات الرثاء وقد رأت ... عيني بيوت المكرمات طلولا
# لازال مسكنك الذي أسكنته ... لرضى الإله معرسا ومقيلا
# وهمت عليه للقبول سحائب ... تحكي دموع المسلمين همولا 61 - الشيخ الكاتب
~~أبو القاسم الخضر بن أحمد
# ابن أبي العافية (1) من التاج رحمه الله تعالى :
# فارس ميدان البيان، وليس الخبر كالعيان، وحامل لواء الإحسان لأهل هذا
~~اللسان، رفل في سحائب البدائع فسحب أذيالها، وشعشع
# __________
# (1) ترجم له ابن الخطيب أيضا في عائد الصلة والإحاطة 502:1(319:1) ونقل
~~فيها بعض ما اورده عنه في التاج المحل .توفي قاضيا ببرجة سنة 745 ؛وانظر
~~أيضا ترجمته في المرقبة العليا: 149 ونيل الابتهاج: 93 (ط. فارس) والديباج
~~المذهب: 115 وفي اسمه اختلاف عما ورد هنا. PageV01P177 اكؤس العجائب فأدار
~~جريالها، واقتحم على الليوث اغيالها [وطمح إلى الغاية البعيدة فنالها]
~~وتذوكرت المخترعات فقال إن لها ؛فكان وردة بستان دهره، عند المفاضلة بين
~~أنواع زهره، وعروس الأدب المغلي لمهره، وواحد مثنى البيان في سره وجهره؛
~~وشعره يستفز (1) حلم الحليم، ويلقي له فرسان المجال أيدي التسليم، فمن ذلك
~~في غرض الحكم والأمثال، طوع الطبع المنثال (2) :
# عد الهوى يقظان والرأي الذي ... ينجيك منه، ذا ارتأيت، نئوما
# فإذا رأيت الرأي يتبع الهوى ... خالف وفاقهما تعد حكيما
# (58آ) وعليك أعال المشورة إنها ... تحمي صحيحا أو تعل سقيما
# وكما تخاف من الحليم مداجيا ... خف من نصيحك في السفاهة شوما
# وكما تخاف من الحليم مداجيا ... خف من نصيحك في السفاهة شوما
# وأحذر معاداة الرجال توقيا ... منهم ظلوما كنت أو مظلوما
# والناس إما جاهل لا يتقي ... عارا ولا يخشى العقوبة لوما
# أو عاقل يرمي بسهم مكيدة ... كالقوس ترسل سهمها مسموما
# فاحلم على القسمين تسلم منهما ... وتسد فتدعى سيدا وحكيما
# ودع المماراة ms100 التي من شأنها ... أن لا تديم على الصفاء نديما
# أبت المغالبة الوداد فلا تكن ... (3) ممن يغالب ما حييت حليما
# وإذا منيت بغربة فاخفض جناح ... الذل واخضع ظاعنا ومقيما
# إن الغريب لكالقضيب تحيرا ... إن لو يمل للريح عاد رميما
# وابغ الكفاف ولا تجاوز حده ... ما بعده يجني عليك هموما
# __________
# (1) يستفز: سقطت من ج.
# (2) القصيدة في الإحاطة 1: 503.
# (3) د: حميما. PageV01P178 وابسط يديك متى غنيت ولاتكن ... فيمن يكون به
~~المديح ذميما
# وإذا بذلت فلا تبذر إن ذا ... التبذير مثل أخيه كان رجيما
# وعف الورود إذا تزاحم مورد ... واحسب ورود الماء فيه حميما
# واصحب كريم الأصل ذا فضل فمن ... يصحب لئيم الأصل عد لئيما
# فالفضل من لبس الكريم فمن عرى ... عنه فليس كما يقال كريما
# " إن المقارن بالمقارن (1) يقتدي " ... مثل جرى جري الرياح قديما
# وجماع كل الخير في التقوى فلا ... تعدم حلى التقوى تعد عديما ومن بدائعه
~~قوله يجيب من أهداه فرسا:
# وقد وصل الطرف الأغر كأنه ... غمامة غيث برقها غرة تهدي
# يخيل لي أن الشباب أعيد لي ... وسود ليلي (2) دون هجر ولا صد
# ففديته بالنفس وهي قليلة ... ويغلي الهدايا قيمة شرف المهدي
# فلو أنني أنصفته ما امتطيته ... وقلت له: طأ إن تشأ عزة خدي
# واقضمته حب القلوب كرامة ... وسقيته ماء الشبيبة عن ورد
# والبسته عن برقع رقة الصبا ... ملونة العطفين بالهزل والجد
# وسلمت (3) عمري في عذاري معذر ... فألفيته منه على صفحة الخد وقال يهنئ
~~شيخنا الشريف بإبلال :
# تفديك أنفسنا وان قلت فدا ... فهي الكثيرة لا تعادل أوحدا
# __________
# (1) من قول عدي بن زيد:
# عن المرء لا تسال وابصر قرينه ... فان القرين بالمقارن يقتدي (2) د: به
~~وهو ليل.
# (3) ك: وعلمت. PageV01P179 واسلم سلمت من الحوادث كلها ... وبقيت صدر
~~المنتدى بحر الندى
# حتى تليح الشيب أبيض واضحا ... فتجوز غايات الحياة مدى مدى
# فإذا انقضى الأجل المسمى زرتم ... في الخلود جدكم الكريم محمدا
# وافى كتابكم فبت لأجله ... ريان أشكو من تباريح الصدا
# ريان من وردي لعذب خطابه ... ظمآن من حر الجوانح مكمدا
# ونشرته وكتمته فكأنني ... شاهدت منك ms101 به الفضائل واليدا
# ودعوت ربي في بقائك سالما ... والله ينجز في الدعاء الموعدا وقال يصف
~~الشيب من قصيدة طويلة (1) :
# لاح الصباح صباح شيب المفرق ... فاحمد سراك نجوت مما تتقي
# هي شيبة الإسلام فاقدر قدرها ... قد أعتقتك وحق قدر المعتق
# خطت بفودك أبيضا في أسود ... (2) بالعكس من معهود خط المهرق
# كالبرق راع بسوطه طرف الدجى ... فأعاد دهمته شيات الأبلق
# كالفجر يرسل في الدجنة خيطه ... ويحوك ثوب ضيائه بالمشرق
# كالماء يستره بقاع طحلب ... فتراه بين خلاله كالزئبق
# (59 آ) كالحية الرقشاء إلا انه ... لا يبرأ الملسوع منه إذا رقي
# كالنجم عد لرجم شيطان الصبا ... يا ليت شيطان الصبا لم يحرق
# كالزهر الا أنه لم يبتسم ... الا لغصن ذابل لم يورق
# كتبسم الزنجي الا أنه ... يبكي العيون بدمعها المترقرق
# __________
# (1) القصيدة في الإحاطة 1: 504.
# (2) المهرق: الصحيفة. PageV01P180 وكذا البياض قذى (1) العيون ولا نرى
~~... للعين أنكى من بياض المفرق
# ما للغواني وهو لون خدودها ... يجزعن من لألائه المتألق
# أو خلنه لمع السيوف ومن يشم ... لمع السيوف على المفارق يفرق
# هو ليس ذاك ولا الذي أنكرنه ... نكرا فخف ما خفن منه واتق
# داء يعز عن الطبيب دواؤه ... ويضيع خسرا فيه نال المنفق
# لكنه، والحق اصدق مقول ... شين المسيء الفعل زين المتقي ومن ذلك قوله (2)
~~:
# أقلي فما الفقر بالمرء عارا ... ولادار من يألف الهون دارا
# ولا يكسب العز الا الغنى ... غنى النفس فلتتخذه شعارا
# وما اجتمع الشمل في غيره ... فيحسن فلا وساء انتشارا
# فزهرة غيرك لا تنظري ... فيألم قلبك منه انكسارا
# وهزي إليك بجذع الرضى ... تساقط عليك الأماني ثمارا ومن المقطوعات قوله
~~(3) :
# لو أن أيام الشباب تعود لي ... عود النضارة للقضيب المورق
# ما إن بكيت على شباب قد ذوى ... وبقيت منتظرا لآخر مونق ومن قوله في
~~الأمثال:
# من لم يكن أصله كريما ... لم يعل في المعلوات فرعه
# __________
# (1) قذى: سقطت من ج.
# (2) الأبيات في الإحاطة 1: 505.
# (3) الإحاطة: 506. PageV01P181 (59ب) الناس كالأرض دون شك ... ما طاب
~~منها يطيب زرعه ومنها في وصف القلم وهو بديع (1) :
# لك القلم الأعلى الذي طال فخره ms102 ... وان لم يكن إلا قصيرا مجوفا
# تعلم منه السيف أبدع حكمة ... فها هو (2) أمضى ما يكون محرفا ومنها في
~~التورية الفقهية (3) :
# لي دين عل الليالي قديم ... ثابت الرسم منذ خمسين حجة
# أفأعادي بالحكم بعد عليها ... أم لها في تقادم العهد حجة ويختم له بقوله
~~نفعه الله تعالى (4) :
# نجوت (5) بفضل الله مما أخافه ... ولم لا وخير العالمين شفيع
# وما ضعت في الدنيا بغير شفاعة ... فكيف إذا كان الشفيع أضيع
# __________
# (1) الإحاطة: 506.
# (2) في النسخ: فما هو.
# (3) الإحاطة: 507.
# (4) الإحاطة: 507.
# (5) في النسخ: وفضل. PageV01P182 62 - شيخنا الرئيس أبو الحسن علي بن
~~محمد بن علي
# بن سليمان بن الجياب الأنصاري (1) رحمه الله
# تعالى، وهو مذكور في كتاب التاج:
# صدر الصدور الجلة، وعلم من أعلام الملة، شيخ الكتابة وبنيها، ومتولي أيام
~~خدمتها وسنيها، وهاصر أفنان البدائع وجانيها، اعتمدته الرئاسة فناء بها على
~~حبل ذراعه، واستعانت به السياسة فدارت أفلاكها على شباة يراعه، وتعاقبت دول
~~العدل فلم تر له عديلا، ولا وجدت لسنة اصطباغه تبديلا، ولا ثكلت (2) سواجع
~~البيان، من يراعه الرائع الافتنان، هديلا، أي ندب (3) على علو القدر
~~متواضع، وحبر لثدي المعارف راضع، لا يمر الكلام في فن إلا كان له في ميدانه
~~التبريز، ولا تعرض جواهر الإفهام (4) على ميدان الإبهام إلا انتسب إليه
~~الإبريز، إلى نفس هذبت الآداب (5) شمائلها، وجادت الرياضة رياضها العاطرة
~~(60آ) وخمائلها، ومراقبة لربه، وانتشاق لروح الله من مهبه، وانس بالأسحار
~~يقريها من الأوراد خير قرى، ثم يبكي معتذرا عن جهده
# __________
# (1) ترجم له لسان الدين في الإحاطة، وكرر هنا ما ورد في كتاب التاج، وهذه
~~الترجمة نقلها المقري في النفح 8: 367، وذكره في شيوخ لسان الدين 7: 352
~~اعتمادا على الإحاطة وأورد جملة صالحة من شعره، وانظر الابتهاج: 193(ط.
~~فاس).
# (2) ج: نكلت، ك: اتكلت.
# (3) أي ندب: سقطت من ج.
# (4) د: الإلهام.
# (5) ج ك: هدبت الاهذاب. PageV01P183 ومحتقرا؛ وكل ما ظهر علينا ؟ معشر
~~بنيه ؟ من شارة تحلى بها العين، أو إشارة كما سكب اللجين، فهي إليه منسوبة،
~~وفي حسانته محسوبة، كالشمس تلقي على النجوم شعاعها، والصور ms103 الجميلة تترك في
~~الأجسام الصقيلة انطباعها؛ وما عسى ان يقال في إمام الأئمة، ونور الدياجي
~~المدلهمة، والمثل السائر في بعد الصيت وعلو الهمة، والحق ان نعدل عن
~~سلطانياته (1) لاشتهارها، ونجلب شيئا من إخوانياته لإيناع أزهارها.
# كتب إليه الفقيه أبو القاسم ابن أبي العافية (2) المتقدم الذكر في غرض
~~العتاب قصيدة بديعة اولها:
# أطير فؤادي قل اذن من أطاركا ... لآخذ قبل الفوت بالموت ثاركا
# وان كنت مختار النزوع فإنني ... لأرضى بطوعي أو بكرهي أختياركا
# وان كنت لم تحمد جواري فإنني ... لأحمد في سري وجهري جوراكا
# وما زلت أستسقي سحاب مدامعي ... فتهمي بما يسقي ويشفي أواركا
# وتسرح في أرض المنى بين أضلعي ... فأجني بأثناء الأماني ثماركا
# وما جئته بدع وجدك يعتني ... بنحس فطر ما شئت واحمد مطاركا
# " كذلك جدي ما أصاحب صاحبا ... من الناس " (3) إلا مل ودي وتاركا
# __________
# (1) في الأصول: سلطانيته؟؟اخوانيته.
# (2) انظر الترجمة السابقة رقم: 61.
# (3) من قول امرئ القيس:
# كذلك جدي ما أصاحب صاحبا ... من الناس إلا خانني وتغيرا PageV01P184 وهي
~~طويلة فأجابه رحمة الله عليه بهذه الأبيات:
# خليلي لك العتبى وما أنت مذنب ... ولكن عساها ان تروض ازوراركا
# أتاني كتاب منك لم أر وجهه ... (1) فيا ليت شعري أنى طرت مطاركا
# أبا للوم ترميني وحاشاك فالتمس ... لي العذر لا تشنن علي مغاركا
# (60 ب) حكمت ولم تعذر وتلك حكومة ... لنفسك ما أبلغت فيهاانتظاركا
# عتبت ولم تعذر وتزعم أنني ... لك الصاحب الخوان مل وتاركا
# ولو إنني نازلت منك نظيرها ... بسطت على ما كان منك اعتذاركا
# أعيذ الوداد المحض والخطة التي ... جعلت التقى والعدل فيها شعاركا
# من الحكم بالظن الذي لم يقم على ... أساس ولا محضت فيه اختباركا
# صدعت فؤادي بالعتاب وانه ... لمنزلك الأرضي فخربت داركا
# فيا ثائر العتب الذي قد عكسته ... بحق ألا فارجع على من اثاركا
# قدحت زنادي بالعتاب فهاكها ... نتيجة (2) فكر فيه أضرمت ناركا
# فها هي تبدي من وجوه جفائها ... وتجزي سواء بالنفار نفاركا
# ولو أنني انصف سلمت طائعا ... لتأخذ مني باحتكامك ثاركا
# فان لك الحب الوثيق بناؤه ... وان لك الفضل الذي ms104 لن يشاركا
# وكم لك عندي قبلها من قصيدة ... أريت بها في رفع قدري اقتداركا
# نشرن علي القول مثنى وموحدا ... وأعلين في سمك المعالي مناركا
# رياض تروق الطرف والقلب بهجة ... فها أنا أجني في رباها ثماركا
# __________
# (1) كذا في الأصول، وأقرا " أنى " بقصر الألف.
# (2) نتيجة: سقطت من ج. PageV01P185 فلو نشر الصادان (1) من مضجعيهما ...
~~ليوم رهان لم يشقا غباركا
# تثبت ولا تعجل على من تحبه ... فمثلك من أولى الرضى وتداركا
# فعهدي محفوظ وحسبي بحفظه ... شهادة رب العالمين تباركا وخاطبته، رحمه
~~الله، وأنا شاب، أيام الانتفاع به بقصيدة أولها:
# أمستخرجا كنر العقيق بآماقي ... أناشدك الرحمن في الرمق الباقي
# فقد ضعفت عن حمل صبري طاقتي ... عليك وضاقت عن زفيري أطواقي
# أجن إذا جن الظلام فليس لي ... سوى نسمة الفجر اللطيفة من راق
# (61 آ) وربما استعديت فيها تميمة ... فزعفرها بالدمع كاتب آماقي فأجابني
~~عنها، رحمه الله، بما نصه:
# سقاني فآهلا بالسقاية والساقي ... أناشدك بها قام السرور على ساق
# ولا نقل إلا من بدائع حكمة ... ولا كاس إلا من سطور وأوراق
# فقد أنشأت لي نشوة بعد نشوة ... تمد بروحانية ذات أذواق
# فمنخطها الباهي متاع لناظري ... وسمعي وحظ الروح من حظها الباقي
# أعادت شبابي بعد سبعين حجة ... فأثوابه قد جددت بعد إخلاق
# وما كنت يوما للمدامة صاحب ... ولا قبلتها قط نشأة أخلاقي
# ولا خالطت لحمي ولا مزجت دمي ... وقى شرها مولاي فالشكر للواقي
# وهذا على عهد الشباب فكيف لي ... بها بعد ماء للشبيبة مهراق
# تبصر (2) فحكم القهوتين تخالفا ... (3) فكم بين إثبات لعقل وإزهاق
# __________
# (1) الصادان: سقطت من ج وكتب فوقها في ك: " كذا " والصادان لعلها إشارة
~~إلى اثنين من الثائرين مثل الصابي والصولي يبدأ كل اسم من اسميهما بحرف
~~الصاد.
# (2) فحكم: سقطت من ج.
# (3) خ بهامش ك: وإرهاق. PageV01P186 وشتان ما بين المدامين فاعتبر ...
~~(1) فكم بين إنجاح لسعي وإنفاق
# فتلك تهادى بين ظلم وظلمة ... وهذي تهادى بين نور واشراق
# أيا علم الأعلام غير منازع ... (2) شهادة إجماع عليها وإطباق
# فضائلك الحسنى علي تواترت ... (3) بمنهمر من سحب فكرك غيداق ms105
# خزائن آداب بعثت بدرها ... إلي ولم تمنن لخشية (4) إنفاق
# ولا مثل بكر حرة عربية ... زكية أخلاق كريمة أعراق
# فأقسم ما البيض الحسان تبرجت ... تناجيك سرا بين وحي وإطراق
# بدور بدت من فوقها أطواق على ... رياض شدت في قضبها ذات أوراق
# يناظر منها الأقحوان ثغورها ... وقابل منها نرجس حسن أحدق
# وناسب منها الورد خد موردا ... سقاه الشباب الغض بورك من ساق
# (61 ب) وألبسن من صنعاء وشيا منمنما ... وحلين من در نفائس اعلاق
# بأحلى لأفواه وأبهى لأعين ... وأجلى لألباب وأشهى لعشاق
# رأيت بها شهب السماء تنزلت ... إلي تحييني تحبية مشتاق
# ألا إن هذا السحر لا سحر بابل ... فقد سحرت قلبي المعنى فمن راق
# لقد أعجزت نطقي شمائل ماجد ... أبر بأحباب وأوفى بميثاق
# تقاضى ديون الشعر مني بيانها ... (5) رويدك لا تعجل علي بإرهاق
# فلو نشر (6) الصادان من مضجعيهما ... لإنصاف هذا الدهر (7) لاذا بإملاق
# __________
# (1) خ بهامش ك: وإخفاق.
# (2) خ بهامش ك: واصفاق.
# (3) ج ك: غرياق.
# (4) خ بهامش د: بحسبة.
# (5) ك: باهراق.
# (6) الصادان: سقطت من ج.
# (7) خ بهامش ك: هذا الدين. PageV01P187 فخذ بذمام الدهر شيخا تقاصرت ...
~~خطاه وعامله بمعهود إشفاق
# ولازلت تحيي للمكارم رسمها ... وقدرك في أعلى العلا والنهى راق ومن غريب
~~ما خاطبني به وأنا صبي (1) بين يديه:
# أقسم بالقيسين والنابغتين ... وشاعري طيء المولدين
# وبابن حجر وزهير بعده ... (2) والاعشبين بعده والأعميين
# ثم بعشاق الثريا والرقيات ... وعزة ومي وبثين
# وبابي الشيص ودعبل ومن ... كشاعري خزاعة المخضرمين
# وولد المعتز والرضي والسري ... ثم حسن وابن الحسين
# واختم بقس وبسبحان وان ... أوجبت أن يكونا أولين
# وليتي نظمهم ونثرهم ... في مشرقي أقطارهم والمغربين
# إن الخطيب ابن الخطيب سابق ... بنثره ونظمه للحلبتين
# وافتني الصحيفة الحسنا التي ... شاهدت فيها المكرمات (3) رأي عين
# تجمع من براعة المعنى إلى ... براعة الألفاظ كلتا الحسنيين
# اشهد انك الذي سبقت في ... طريقة الآداب أقصى الأمدين
# (62آ) شعر حوى جزالة ورقة ... تصاغ منه حلية للشعريين
# رسائل أزهارها منثورة ... سرور قلب ومتاع ناظرين
# __________
# (1) خ بهامش ك: وأنا صغير.
# (2) د و خ بهامش ك: ثم الأعميين. ms106
# (3) المكرمات: سقطت من ج. PageV01P188 يا احوذيا يا نسيج وحده ... شهادة
~~تنزهت عن قول مين
# بقيت في مواهب الله التي ... تقر عينيك وتملا اليدين وكان رحمه الله
~~مولعا بالألغاز يفاكنها بطرفها اكثر الأوقات، ويرى إن طريقها في اللغو اسلم
~~الطرقات، فيشغلها بحلوائها، عن أغراض الألسنة وأهوائها، فمن ذلك قوله ملغزا
~~في حجلة ؟الطائر المعروف (1) :
# خاطبت (2) كل فطن لبيب ... ما اسم لأنثى من بني يعقوب
# ذات كرامات فزرها قربة ... فزورها أحق بالتقريب
# وقد جرى في خاتم الوحي الرضى ... لها حديث ليس بالمكذوب
# وهو إذا ما (3) الحاء منه صحفت ... صبغ الحياء لا الحيا المسكوب
# فهاكها واضحة أسرارها ... فأمرها اقرب من قريب وقال في آب الشهر بالقبطية
~~(4) :
# حاجيتكم ما اسم علم ... ذو نسبة إلى العجم
# يخبر بالرجعة وهو ... راجع كما زعم
# وهو الحميم معربا ... تصحيف أو بدء قسم (5)
# __________
# (1) النفح 7: 362 ، قلت: اليعقوب ذكر الحجل، وقوله فزورها..الخ: أي عنقها
~~أحق بالذبح، وفي البيت الثالث إشارة إلى ان خاتم النبوة بين كتفي الرسول
~~(ص) كان مثل زر الحجلة ،وزرها بيضها ،وفي البيت الرابع بصحف الحجل فيصبح
~~(الخجل).
# (2) هكذا في كل النسخ: وفي النفح: حاجيت.
# (3) خ بهامش ك: الفاء.
# (4) النفح 7: 363؛ قلت: كذا قال " بالقبطية " وهذا غير دقيق وأمنا هو
~~اسمه بالسريانية.
# (5) خ بهامش ك: وصف الحميم هو بالتصحيف أو بدء قسم. PageV01P189 دونكه
~~أوضح من ... نار على راس علم وقال في كانون (1) :
# وما اسم لسميين ... ولم يجمعها جنس
# فهذا كلما يأتي ... فبالآخر لي انس
# وهذا اصله الأرض ... وهذا اصله الشمس
# (62ب) وهذا ما له سوم ... وهذا سومه فلس وهذا واحد من سبعة تحيا به النفس
~~...
# فمن محموله الجن ... ومن موضوعه الأنس فقد بان الذي ألغزت ما في أمره لبس
~~... ومن ذلك قوله في نمر:
# ما حيوان ما له من حومة ... إذا اسمه صحف فابن العمه (3)
# وقلبه من بعد تصحيف له ... يريك في الذكر الحكيم أمه ومن ذلك قوله في سلم
~~(2) :
# ما اسم مركب مفيد الوضع ... مستعمل في الوصل لا في القطع
# ينصب لكن اكثر استعماله ... يعنى به ms107 في الخفض أو في الرفع
# وهو إذا صغرته مخففا ... تراه شملا لم يزل ذا صدع
# __________
# (1) النفح 7: 363 .
# (3) النفح 7: 363.
# (2) صخف أي جعل " تمر " ، والعمة: النخلة. PageV01P190 فالاسم ان طلبته
~~تجده في ... (1) خامسة من الطوال السبع
# وهو إذا صحفته يعرب عن ... (2) مكسر في غير باب الجمع
# له أخ افضل منه لم تزل ... (3) آثاره محمودة في الشرع
# هما جميعا من بني (4) النجار ... والأفضل اصل في حنين الجذع
# فهاكه قد سطعت أنواره ... لا سيما لكل زاكي الطبع ومن ذلك في فنار (5) :
# ما اسم إذا حذفت ... منه فاءه المنوعة
# فانه بنت الزنا ... (6) مضافة لأربعه ومن ذلك قوله في الحوت (7) :
# ما حيوان في اسمه ... إذا اعتبرته فنون
# حروفه ثلاثة ... والكل منها هو نون (8)
# تصحيفه قطع الفلا ... (9) أو ما جناه المذنبون
# أو ابيض أو اسود ... (10) أو صفة الخئون
# __________
# (1) إشارة إلى قوله تعالى: " أو سلما في السماء " (الأنعام: 25).
# (2) إذا صحف " سلم " اصبح " يتثلم " .
# (3) أخوه من المنبر.
# (4) من بني النجار: من صنع النجار.
# (5) انظر النفح 7: 370.
# (6) يعني بيت الزناد وهي " النار " .
# (7) النفح 7: 373.
# (8) النون: الحوت.
# (9) إذا صحف " الحوت " اصبح " جوب " وهو قطع الفلوات.
# (10) " جون " وهو من الأضداد يعني الأبيض والأسود، و " حوب " وهو النفس.
~~PageV01P191 وقلبه مصحفا(63آ) ... (1) عليه دارت السنون
# كانت به فيما مضى ... (2) عبرة قوم يعقلون
# أودع فيه عنده ... سر من السر المصون
# هاكه كالنار في الزند ... لها فيه كمون ومن ذلك في مائدة (3) :
# حاجيت كل فطن نظار ... ما اسم لأنثى من بني النجار
# وفي كتاب الله جاء ذكرها ... فقلما يغفل عنها القاري
# في خبر المهدي فاطلبها تجد ... إن كنت من مطالعي الأخبار
# ما هي إلا العيد عيد رحمة ... ونعمة ساطعة الأنوار
# يشركها في الاسم وصف حسن ... من وصف قضب الروضة المعطار (4)
# فهاكه كالشمس في وقت الضحى ... قد شق (5) عنه حجب الأستار ومن ذلك في
~~زبيب:
# ما نقي العرض طاهر الجسد ... كلما خالطه الماء فسد
# خالط الماء القراح فغوى ... بعدما قد كان من أهل الرشد
# عجمي الأصل تم حسنه ... (6) عندما صاد الغزالة الاسد
# __________
# (1) مقلوب حوت مصحفا " يوح " وهو اسم ms108 الشمس.
# (2) يشير إلى قصة يونس والحوت.
# (3) النفح 7: 364.
# (4) أي إن قضب الروضة تميد فهي " المائدة " .
# (5) د: شف.
# (6) أي يتم نضجه عند وقوع الشمس في برج الأسد. PageV01P192 واسمه اسم
~~امرأة (1) مصحفا ... ولقد يكون وصفا لولد
# هاكه قد بهرت أنواره ... فارم بالفكر تصب قصد السدد 63 - الكاتب أبو علي
~~حسن بن علي بن عمر بن إبراهيم القيجاطي (2)
# رحمه الله تعالى:
# فكه غزل، وعن (3) أشعرية الخدود معتزل، ركض طرف الشبيبة فأنضاه، وطلب
~~دينها فاقتضاه، وكانت له عن بلده رحلة ساعده فيها الجد، وطلق القبول
~~الممتد، فكتب بافريقية عن ملوكها، وانتظم في سلوكها، إلى أن أمضى لسبيله،
~~شان قدوم (4) الوجود وقبيله، وله شعر رقيق الغزل، (63ب) غير ملتبس بالجزل،
~~فمن ذلك في غرض النسيب، إذ الشباب قشيب، والفود لم يرعه مشيب:
# يا منية والهجران منيته ... اهجر فإني على ما شئت مصطبر
# وته واعرض وعذب واستطل واهن ... فكل ذلك محمول ومغتفر
# __________
# (1) د: أمرئ؛ وتصحيف زبيب هو " زينب " أو " ربيب. "
# (2) مر في الترجمة رقم:4 ذكر علي بن عمر القيجاطي إلا أن لسان الدين ذكر
~~جده هنالك باسم " حسين " في موضع إبراهيم الذي ذكره هنا.
# (3) د: ومن.
# (4) قدوم: سقطت من ج وفوقها في د: كذا. PageV01P193 الله يعلم إن النفس
~~فانية ... وان جفني قد أودى به السهر
# كيف الخلاص وسحب الدمع واكفة ... وجذوة الشوق في الأحشاء تستعر
# يا لين القد حتى انه غصن ... وقاسي القلب حتى انه حجر
# اسحر بابل من عينيك يمنعني ... دين السلو أم الصمصامة الذكر
# لولاك ما أرقت عيني ولا علقت ... بمهجتي للهوى ناب ولا ظفر ومن ذلك قوله:
# على مثل عبد الله يستعبد الحر ... ويستعذب التعذيب والتيه والهجر
# وإلا فمن هذا الذي هو مثله ... وقد قصرت عن مثله الشمس والبدر
# له وجنة وردية ومنصف ... به اللؤلؤ الرطب المنضد والدر
# ولحظ علمت السحر منه حقيقة ... وما كنت ادري قبل ذلك ما السحر
# أ مولاي رفقا بالعبيد فانه ... مشوق كما شاءت جفونك والدهر
# يرجي انقضاء الهجر منك وربما ... تسلسل حتى ينقضي دونه العمر
# قضى الله إن ms109 أفنى عليك صبابة ... له الحمد فيما قد قضى وله الشكر ومن
~~أبياته في اللف والنشر المرتب:
# جبين وشعر ووجه وقد ... وخد وطرف وريق وثغر
# صباح وليل وبدر وغصن ... وورد وسحر وخمر ودر PageV01P194 64 - الشيخ
~~الوزير والقائد الكاتب أبو بكر بن ذي الوزارتين
# (64 آ) أبي عبد الله بن الحكيم (1) رحمه الله تعالى بمنه
# ماجد أقام ربع المجد بعد عفائه، وأيقظ طرف الفضل بعد إغفائه، وكتب على
~~عقده باكتفائه، ما شئت منكرم بحت، ويرى في المجد ونحت، برز في حمل الحديث
~~وروايته، واجتنى ثمرة رحلة إليه وهو في حجر دايته، ودون الفهارس، وأحيا
~~الأثر الدارس، وكان من مفاخر الدهر، ورياض الفضل المونقة المزهرة، وله شعر
~~دون مقداره، وما يليق بهالة ابداره، وان كان له (2) فضل حكم اقتداره، فمن
~~ذلك، ونقلته من خطه (3) :
# تصبر إذا ما أدركتك ملمة ... فصنع إله العالمين عجيب
# وما يدرك الإنسان عارة بنكبة ... فينكب فيها صاحب وحبيب
# ففي من مضى للمرء ذي العقل أسوة ... وعيش كرام الناس ليس يطيب
# ويوشك أن تهمي سحائب نعمة ... فيخضب ربع للسرور جديب
# __________
# (1) ترجم له لسان الدين في عائد الصلة والتاج والإحاطة 2: 199 وقال انه
~~توفي سنة 750، وعده المقري من أشياخ لسان الدين (النفح 8 : 12) وترجم له
~~ترجمة استطرد منها إلى الإسهاب في ذكر والده أبي عبد الله بن الحكيم.
# (2) د: كل فضل.
# (3) الأبيات في النفح 8 : 12 - 13 والإحاطة 2 : 206. PageV01P195 إلهك يا
~~هذا مجيب لمن دعا ... وكل الذي عند القريب قريب وقال رحمه الله تعالى (1) :
# أيا من له الحكم في خلقه ... ويا من بكربي له أشتكي
# تول أموري ولا تسلمني ... وان أنت أسلمتني أهلك
# تعاليت من منعم مفضل ... ونزهت من طالب مدرك 65 - الكاتب بالدار
~~السلطانية أبو القاسم محمد بن محمد بن محمد
# بن الحكيم (2) ، ولد من الإكليل:
# فرع محمد وجلالة، ورث الفضل لا عن كلالة، واقتفى من سنن سلفه اثر هاد
~~يدله، فيما يعقده أو يحله، واتسم بميسم الحياء والحياء خير كله، وله أدب
~~حسن الشارة، ومعان لطيفة الإشارة، فمن ms110 (64 ب) ذلك قوله:
# وساق يدير السكر من كأس لحظه ... ويفتن ألباب البرايا بسحره
# يدير عقارا مثل ورد حيائه ... بهاء، وطيبا مثل نفحة نشره
# يريك إذا قبلت فاه بكأسه ... سهيلا وقد أوفى (3) إلى لثم بدره
# عجبت لها قد نعمت ورد خده ... ولم تسق إلا أقحوانة ثغره
# __________
# (1) الأبيات في الإحاطة 2 : 206.
# (2) ترجم له أيضا في التاج والإحاطة 2 : 195 وهذا الذي أورده هنا منقولا
~~عن الإكليل يشبه كثيرا ما أورده في التاج، واقتبس بعضه في الإحاطة.
# (3) ك: آوى. PageV01P196 ومن مقطوعات التورية (1) :
# بنفسي حبيب مال عامل قده ... علي ولما ينعطف وهو كالغصن
# ويا عجبا منه متى صار ذابلا ... ونضرته لم تنأ عن خوطه اللدن
# وأعجب من ذا إن سيف لحاظه ... يمزق أفلاذ الحشا وهو في الجفن وقال في
~~التورية أيضا (2) :
# بأبي وغير أبي غزال نافر ... بين الجوانح يغتدي ويروح
# قمر تلألأ واستنار جبينه ... غارت به بين الكواكب يوح
# لم يرض غير القلب منزلة فهل ... يا ليت شعري بالذراع يلوح 66 ؟ الشيخ
~~الكاتب أبو اسحق إبراهيم بن يحيى
# بن زكريا (3) ، رحمه الله تعالى:
# حامل لواء الخط، والمنفرد بأحكام البري والقطن السابح من الإبداع في لجة
~~بعيدة الشط، كثير الحشمة والحيا، وأخذ نفسه في ذلك بالاغيا (4) ، من أولي
~~الأصالة والأحساب، والبيوت النبيهة عند الانتساب،
# __________
# (1) الأبيات في الإحاطة 2 : 196.
# (2) الأبيات في الإحاطة 2 : 197.
# (3) ترجم له النباهي في المرقبة: 154 وقال:كان من سراة القضاة، طرفا في
~~الخير والاقتصاد والتعزز والانقباض بارعا في الخط، اخذ بحظ من النظم
~~والنثر. وذكره الحضرمي في فهرسته ونقل عنه صاحب نيل الابتهاج : 213 (ط.
~~فارس)، توفي سنة 751.
# (4) كذا في النسخ. PageV01P197 وشعره متوسط، وفي الطولات متبسط، فمن ذلك
~~قوله:
# يا ظاهرا ما عرفت الحب لولاه ... وما المراد وما المقصود إلا هو
# من (1) حبه ساكن في القلب يعمره ... ومن منى النفس في ترديد نجواه
# (65 آ) وذكره في ضميري لا زوال له ... أنسي وراحة نفسي يوم القاه
# أحاط في لطفه ما إن يفارقني ... فما ألذ على قلبي وأحلاه
# مولاي والعبد في ms111 بحر الهوى غرق ... والقلب في حرق والحب أغراه
# والحب ما اختاره من كان يعقله ... والسقم أوله والموت أخراه
# والذل في الحب عز إن ذا عجب ... والموت للعبد فيه عين محياه 67 ؟ الكاتب
~~أبو العلاء محمد بن محمد بن سماك العاملي،
# رحمه الله تعالى وعامله بفضله وكرمه:
# مجموع خصل، وفرع نشأ عن أي اصل، ومشيخ بنصل، في يوم فصل، كتب مع الحلبة،
~~وشاركهم في افتراع الهضبة، وانشد الشعر فأجرى بغير الخلاء، وجعل دلوه في
~~الدلاء، فمن شعره يمدح السلطان ويذكر الواقعة البحرية بالروم:
# فتح قضاه لملكك الرحمن ... لم تأت قط بمثله الأزمان
# فلأي يوم سعادة أولاكه ... ذلت بعزة نصره الصلبان
# __________
# (1) ج: قلبه، وكتبها كذلك في د ووضع فوقها علامة خطأ. PageV01P198 بشرى
~~كما فغم (1) العبير لناشق ... وافتر عن أزهاره البستان ومن قصيدة يمدح
~~السلطان ويذكر فتح بعض الحصون:
# بشرى بها صبح الهداية مسفر ... بشرى بها ليل الضلالة مدبر
# فتح تلقى النصر منه تحية ... من لفظها ماء البشاشة يقطر
# فتحت سيوفك (2) كريكول وانه ... في الفتح عنوان لما هو اكبر
# ثغر على الأرض الفضاء طليعة ... فله على كل البسيطة مظهر
# يرنو إلى أرض العدو كأنه ... لحظ يضم عليه منها محجر
# ما إن يشن الكفر يوما غارة ... ألا وبالمغوار منه منذر
# (65ب) صعد العداة عليه امنع معقل ... متمثلين (3) بأنه لا يحصر
# فسمت جيوشك منه أعلى شاهق ... يرتد عنه الطرف وهو محير
# في راس (4) سن لا (5) تقام سماؤه ... من دونه قطر الغمام الممطر
# فكان هرمس بث حكمته به ... وأدق فيه فكره الاسكندر
# فضفا من النقع المثار عليهم ... (6) برد باطراف الرماح محبر
# فاستنزلوا مستسلمين وربما ... أعيا الحماة حلول ما لا يقدر
# ألقوا يد الإذعان خيفة هلكهم ... وضلوعهم تندق أو تتفطر
# واحتل فيه الدين دين محمد ... والله يخذل من يشاء وينصر وكتب الي يهزني
~~بمجلس السلطان أنجاده وأعانته على مراده:
# __________
# (1) خ بهامش ك: كما تم.
# (2) ك: كركيول.
# (3) خ بهامش ك: متخيلين.
# (4) خ بهامش ك: شق.
# (5) ج: لا تغام.
# (6) خ بهامش ك ود: مدثر. PageV01P199 يا ابن الخطيب ms112 من الذي بثنائه ...
~~قد قام في مرقى مناي خطيبا
# جدد عوائدك التي أنشقتني ... من زهر نعمتها المنعم طيبا
# واهزز لنا غصن الخلافة يانعا ... يسقط جنى نيل المراد رطيبا
# لازلت ذا فضل علي وحمده ... مني مطيلا لا يزال مطيبا وانشد في بعض
~~مجالسه، وجهل ما عند الصوفية في قوله بالله ثم مع الله:
# مناي من الدنيا كتاب وخلوة ... أكون بها بالله ثم مع الله
# وأنشر من ذاك الكتاب معارفا ... لكل منيب للمهيمن آواه 68 - الكاتب أبو
~~بكر محمد بن محمد بن عمر
# بن علي القرشي رحمه الله وغفر له بمنه
# قريع أصالة وديانة، ونشأة ورع وصيانة، أصبح لهبة الظرف ناسما، فلا تلقاه
~~الا باسما، وأمسى لشذا الكمال ناشقا، فتراه لإغراض النبل راشقا، فما شئت من
~~حلاوة الضرائب والشمائل، والأدب (66آ) المزري بأزهار الخمائل؛ وله شعر يشهد
~~بجودة الخاطر، وإغداق الطبع الماطر، ومضاء الفكر الشاطر، كتب إلي يهزني
~~للنظر في حاله، ويحركني لسقي امحاله، بقوله:
# قد حل دهري مرائر العقد ... لا عزمتي عزمتي ولا جلدي
# وكنت إذ امدح الجواد إذا ... دنياي تصفي الحياض لم أرد PageV01P200 إربا
~~إذا أقبلت بزهرتها ... وأدبرت ان تمر في خلدي
# حتى إذا أرسلت خمائلها ... بالأهل ختالة وبالولد
# تلعب بي كيفما تشاء كما ... يلعب موج البحار بالزبد
# هذا ولو أنصفت لما رضيت ... (1) إن تحمل الأسد محمل النقد
# وحلبة الخيل لم يكن أبدا ... سكيتها كالسبوق في الأمد
# يا ابن الخطيب الذي قد أرتفعت ... به سماء العلا على عمد
# واستخدم السيف عنده قلم ... مقلم الظفر في يدى أسد
# وأصبح السعد في سياسته ... لمنصب الملك ضامن الرشد
# هذي عظيم الأمور قمت بها ... (2) جميعها غير واهن الكتد
# فانهض بمن قد أوى إلى حرم ... منك وقد التجا إلى سند
# وشد له رتبة نصبت له ... (3) فيما مضى أمرها فقال: قد
# حسبت تلك التي لدي فما ... آفاتها كونها على صدد
# وقد تصير النفوس راغبة ... في الشيء لم تعتبره من زهد
# والحب ملء الفؤاد لو طلبت ... زيادة فوق ذاك لم أجد
# أنت الذي فضله قد انتشرت ... آثاره ms113 في القريب والبعد
# تخدي بذاك الحداة أينقها ... من بلد نازح إلى بلد
# (66ب) فدم لأفق السماء شمس هدى ... وآبق لكسب العلا مدى الأبد وكتب لي
~~لمل قدمت من المغرب إلى الأندلس لإقامة الدولة، ولو شاء
# __________
# (1) النقد: صغار الغنم.
# (2) الكتد: مجتمع الكتفين.
# (3) قد: اسم فعل بمعنى((يكفي)). PageV01P201 ربك ما فعلوه (1) :
# قدمت فما الغيث عند الجدوب ... ولا السلم عند توالى الحروب
# ولا البرء من دنف مزمن ... وشرخ الشبيبة بعد المشيب
# ولا الأمن من خيفة والغنى ... من الفقر، والأهل عند الغريب
# بأحسن من نبأ وارد ... ببشرى إيابك يا ابن الخطيب
# فإنك قطب مدار العلا ... ومركزها وعماد الطنوب
# وإنسان عين الزمان الذي ... تداعت به مضمرات القلوب
# هنيئا لأندلس بشرها ... بيوم لقائك بعد القطوب
# فعند ركوبك من بحرها ... ثوى عندها قلب لفظ الركوب
# فإن كمن عطلتها بالنوى ... فقد جئتها بالحلي العجيب
# وأبرز لفظك در افتخار ... فقلدت في جيدها والتريب
# واطلعت في أفقها آيبا ... لأنوارك الشمس بعد الغروب
# وجددت سالف أيامها ... كما جدد الأنس وصل الحبيب
# فدام لنا بك توفيقها ... على الأرض من نازح أو قريب
# ودمت تشيد ربع العلا ... كما شاده من مضى للغعقيب
# وتبلغ فيما تريد المنى ... وتعطى من السعد أوفى نصيب ومن المقطوعات
~~المطبوعات (2) قوله:
# شاركت لحظم في السقام ... ولهيب خدك في الضرام
# وحكيت خصرك رقة ... فحملت أثقال الغرام
# __________
# (1) يشير لسان الدين إلى الفتنة التي خلع فيها السلطان محمد الغني بالله
~~سنة 761؛ ثم عودته إلى العرض واستدعاؤه للسان الدين كي يعود لتدبير أمر
~~الوزارة من المغرب سنة 763. وانظر حديث التلوم النفسي الذي وقع فيه ابن
~~الخطيب بعد هذه العودة في كتابه أعمال الأعلام: 315.
# (2) المطبوعات: زيادة من د. PageV01P202 (67آ) ولقد غدا صبري الجميل ...
~~كمثل عهدك في انصرام وقال متغزلا في أحول، وهو من المليح:
# يا لائمين لحوا في حب ذي حول ... جفونه أبدا تشكو لنا مرضا
# لا تنكروا واحذروا من سهم مقلته ... فإنما هو رام يأخذ الغرضا ومن فكاهته
~~قوله:
# غنى بشعر سواي أغيد لم يلح ... للعين أبدع من بدائع حسنه
# فغدوت فيه ms114 مخالفا كل امرئ ... وموافقا هذا الهوى في فنه
# والمرء يفتن بابنه وبشعره ... إلا أنا فبشعر غيري وابنه وقال رحمه الله
~~وبه يختم اسمه:
# يا عجبا من عاقل غافل ... هيهات أين العقل ما أشحطه
# وضاحك بملء ولا ... يدري أأرضى الله أم أسخطه 69 ؟ الكاتب أبو القاسم
~~محمد بن سعيد بن عيسى الحميري:
# رحمة الله تعالى عليه:
# هذا الرجل قريع أبوه، وإعجاز سور الفضل متلوه. نشأ آية الصون في هذا
~~الكون، ومتجملا بأحسن اللون، وولي الكتابة والقضاء، فما عدم في كليهما
~~المضاء؛ وله أدب يقيم الرسم، ويحسن PageV01P203 الوسم، فمن ذلك نما كتب به
~~إلي ونحن غازون، وإلى نسب الشبيبة معتزون، وقد ثبت هذا بمحله:
# يا قدوة الأعصار والأزمان ... وعجيبة من مذهل الأذهان
# شملت شمائلك المحاسن كلها ... وطبعت في خلق على إحسان
# يبأى البيان بأن طلعت بأفقه ... بدرا وما يخشى من النقصان
# (67ب) فجرى الزمان بمعجبات للنهى ... من فكركم لاحت على الأزمان
# وأبان تبيانا بفضلك فضله ... يغني غناء الشمس عن تبيان
# أما البيان ففي لديك لواؤه ... يحمى ببيض القضب والمران
# يحمي اليراع بمرهف من حده ... (1) وبذابل من قده بسنان
# هذي البلاغة قد ملكت زمامها ... فإليك ألقت بيعة الرضوان
# فتح من الرحمن قد أوتيته ... فبه تعوذه من الشيطان
# فتبارك الوهاب كل فضيلة ... سبحانه من منعم منان وهي طويلة فأجبته عنها
~~بمثلها بما أوله:
# ذكروا العهود فهاج من أشجاني ... شوق إذا جن الدجى ناجاني
# فكأنما الآماق مني أبحر ... يقذفن بالياقوت والمرجان
# ولو أنني أمسكت أجفاني وقد ... ذكروا العهود لقلت: ما أجفاني ومن شعره
~~يوصي من التنمس منه ذلك:
# عليك بتقوى الله في السر والجهر ... وراقبه مهما جئت يوما إلى أمر
# وعامل جميع الناس والرضى ... وصاحب عرفانه بك لا يزري
# __________
# (1) سقط البيت من د، وفي خ بهامش ك: وسنان. PageV01P204 وواظب على تحصيل
~~علم وطاعة ... وقدم جميعا للضريح وللنشر
# ومهما دهاك الخطب واشتد وقعه ... فصبرا فإن الخير عاقبة الصبر
# فهذي وصاتي قد منحتك صفوها ... فخذها بجد تكتسب درر الخير 70 ؟ الكاتب
~~الفارس أحمد بن أحمد
# بن ms115 خلف الجزيري، رحمه الله تعالى:
# فارس يخدم للتأديب والتجند تحت رايتين، ويستأثر من أجل ذلك بجريالتين،
~~فإن عرضت كتيبة الخط كتب، أو تعرضت كتيبة الخطي (68آ) حرس ورتب، إلى خط
~~حسن، ولسان لا يخلو عن لسن، وكان منزور الشعر قليله، نابي الحد فيه فليله،
~~فمما حفظ عنه:
# سقم الجفون هو السقام حقيقة ... يعدي الجسوم فلا تبين نحولا
# لا تنظرن لها فتندم بعدها ... زمنا طويلا إن نظرت قليلا
# فالنرجس المصفر في روض الربى ... مر النسيم به فجاء عليلا 71 ؟ الشيخ
~~الكاتب أبو علي الحسن بن عبد السلام
# ابن يوسف وهو (1) الأنصاري، رحمه الله عليه:
# حامل براعة بارعة، وبديهة مطاوعة مسارعة، لاك الكلام
# __________
# (1) وهو: سقطت من ك. PageV01P205 وتملكه (1) ، واستحسن الإحسان وملكه،
~~وأدار على قطب الإجادة فلكه، وساعده الدهر فتحرى طريق السرور فسلكه، ولم
~~يزل المقدار يساعده، وينوء بالجد ساعده، حتى كثر ماله وآماله، ونجحت
~~أعماله، ثم عجم الدهر عود صولته، وتقلب بدولته، فآثر الرحيل، وفارق الربع
~~المحيل، فنضبت جمامه، وأتاه بتونس حمامه؛ ومن شعره يلغز في الوطن:
# أحاجيك ما شيء إذا ما ذكرته ... " سما لك شوق بعدما كان اقصرا "
# تسير له الركبان شرقا ومغربا ... وشوقا له ما أن تمل من السرى
# يحن له من كان مثلي نازحا ... وبهواه حقا كل من وطئ الثرى
# ومن عجب أن ليس بهوى لحسنه ... ولكن لأمر سره شمل الورى
# وأعجب من ذا أنه غير ناطق ... ويسأل أحيانا فيوجد مخبرا
# فهاهو للأبصار أوضح من ضحى ... وأشهر في الآفاق من مثل سرى وقال يخاطب
~~الوزير أبا عبد الله بن الحكيم (2) :
# رأتك الوزارة أفقا وإن ... فويق السها أوطأت رجلها
# (68ب) فهامت ورامت بأن ترتقي ... إليك وقد خلعت نعلها
# هوت وصل من لم تجد غيره ... وإن كثر الناس أهلا لها
# فأوليتها من رضاك المنى ... وجمعت فضلا بكم شملها
# فيهني الوزارة إن أصبحت ... تجرر تيها بكم ذيلها
# وينهك ما نلت من نعمة ... مجددة لك ما قبلها
# __________
# (1) خ بهامس ك: وعلكه.
# (2) مر التعريف به في أثناء الترجمة رقم: 21. PageV01P206 وقال يرثي
~~الأستاذ ms116 أبا محمد (1) بن أبي السداد رحمه الله تعالى:
# صروفك أدهى لا البحار الزواخر ... وخطبك أمضى لا القصار البواتر
# ومن عجب أنا نحن إليك ما ... حيينا وأنا من سواك نحاذر
# وما مر يوم منك إلا وإنه ... لمر ولم لا وهو بالعيش سائر
# ومن نظر الدنيا بعين بصيرة ... نهته عن أن تصبو إليها البصائر
# فيا عجبا أنى تلذ لنا الكرى ... وما نام عنها للمنية ناظر ومنها بعد
~~كثير:
# أتيت عليهم تارة بعد تارة ... فلم يبق وترا صرفك (2) المتواتر
# وأوردتهم رغم الأنوف مواردا ... من الحتف لكن ما لهن مصادر
# فأمست ربوع القوم وهي بلاقع ... كأن لم يكن فيهن من قبل عامر
# وليتك لم تسلب أولي الفضل أولا ... أظنك من شوق إليهم تبادر
# وما زلت تختار العباد وتنتقي ... كأنك ما يرضيك إلا الأخاير
# كمثل إمام العصر أستاذنا الذي ... بأدنى سجاياه الكرام نفاخر 72 ؟ الرئيس
~~الكاتب أبو علي حسين بن عبد الحكيم بن الحسين
# بن تداررت التنملي، المحسوب من الأندلس لولادته بها، وإن
# كان أبوه من قسنطينة رحمه الله، وهو من شعراء الأكليل: (69آ)
# درة تحلى بها الزمن العاطل، وعدة أنجزها الفضل الماطل،
# __________
# (1) في د: أبا عبد الله محمد، وأبو محمد هو عبد الواحد بن محمد بن علي
~~ابن أبي السداد؛ انظر ترجمته في بغية الوعاة: 317.
# (2) خ بهامش ك: صرفه. PageV01P207 وبارق جود أومض به الجود الهاطل، ما
~~شئت من خلق تدل على الكمال مخايله، ومجد كرمت أواخره وأويله، وأدب تجلت
~~عذاراه وعقايله، فإذا تناول الرقاع ووشاها، وغشى الطروس من حلل بيانه ما
~~غشاها، ود صفح البدر أن يكون لها قرطاسا، ونجم النوء إن يكون على درها
~~غطاسا؛ نشأ بالصون مكلوفا، وعن الدناءات أنوفا، فلما فاز فرنده بصقاله،
~~وزها روض حسنه بأفعاله، بادر عزمه بحل عقاله، وسعد سعادة تشبه الصخر عند
~~انتقاله، فكان بالدولة المرينية جملة الكمال، ومظنة الآمال، إلى أن استأثر
~~بدرته النفيسة البحر، فتعطل النحر، وكان له أدب يستعير منه العرف النسيم،
~~ويحسد حسنه الصبح الوسيم؛ فمن ذلك قوله في الأغراض السلطانية:
# منحت ms117 اللهى وحميت الذمارا ... فرقت ثناء ورعت اقتدار
# وعمرت وقتيك نسكا وملكا ... فتعبد ليلا وتهدي نهارا
# ولم تلو حزما على لذة ... لأنك لم تلف فيها افتخارا
# ولم تتهيب صعاب المرامي ... ولم تخش من هولها حين ثارا
# أطعت الإله فلا شيء إلا ... أطاعك دأبا وأبدى ابتدار
# وأيدك (1) السعد يا حبذا ... فما إن تبارى وما إن تجارى
# ولا نفس إلا بحبك دانت ... ولا قلب إلا لخوفك طارا
# فلله منك حمى أو حمام ... إذا ما أغار ومهما أجارا
# مليك إذا ما دجا ليل ظلم ... أرانا من العدل فيه نهارا (69ب) ومنها بعد
~~كثير:
# __________
# (1) وقعت كلمة: والحزم بعد لفظة السعد في النسخ ووضعت عليها علامة حذف في
~~ك. PageV01P208 إذا ما حبا فهو الجود جودا ... ومهما أحتبى فثبير وقارا
# له رأفة وطأت منه نفسا ... وبأس عدا (1) الشامخات انفطارا
# من القوم إن ركبوا الصافنات ... رأيت الرياح بأسد تجارى
# نجوم بدت في سماء العلا ... فكل شهاب بها قد توارى
# رأوا غاية المجد بذلا فجادوا ... بأنفسهم واستقلوا النضارا ومن قوله في
~~المقطوعات:
# ليهن خليلي من ودادي إنني ... بعين الرضى في كل حين ألاحظه
# وأن لست ذا حقد عليه إذا هفا ... ولو أنه ثارت عليه حفائظه
# متى ساء منه لفظ فلست من ... أجازيه بالهجر الذي هو لافظه
# وإن نال من عرضي بعيب غفرته ... وإني بظهر الغيب جهدي لحافظه
# وما المرء إلا يمنح الخل بشره ... إذا ما أتاه منه ما هو غائظه
# ومن حاسب الإخوان في اللفظ عاتبا ... فقد أحرز الخلق المحمد لافظه
# فرب أخي خلق جديد مراجع ... بصيرته يهديه للحق واعظه
# فما الخل إلا الطرف يعظم نفعه ... ويغضي إذا أقذت عليه لواحظه ومما صدر
~~به رسالة:
# زارت على حين يأس من تلاقيها ... والنفس رهن اشتياق في تراقيها
# فأنتشرت ميت عتب آي منشيها ... وابرأت مس وجد صحف راقيها
# صحيفة حسنات الدهر قد جمعت ... فباليمن يلقى يمن لاقيها
# كأن ألفاظها تحوي معانيها ... كأس المدامة أسلافا تساقيها
# __________
# (1) عدا: سقطت من ج. PageV01P209 لكن حين حياني الرسول بها ... كأس
~~الثريا التيم ساقيها (70آ) ms118 وقال وقد عرض الجيش بحضرته:
# رأيت العرض بين يدي مليك ... له ملك يناقشه الحسابا
# فهذا يرتضي فيري نعيما ... وذا لا يرتضي فيري عذابا
# فأذكرني ولا أنساه عرضا ... له فود الوليد الغر شابا
# لدى ملك كبير ليس يرجو ... نوالا لا ولا يخشى عقابا 73 ؟ الفقيه الكاتب
~~أبو عبد الله محمد بن علي المسنجي
# المالقي، رحمه الله تعالى:
# طالب لطيف الشميلة والضريبة، سالك على السبل القريبة، يجيد الخط، ويعاني
~~الأدب المنحط، مستظهرا السكون، والجنوح إلى الخير والركون، تعلق بخدمة
~~الدولة المرينية ملقيا بعطنه، نازغعا إليها من وطنه، عارضا بضائع فطنه،
~~فانتظم في كتاب بابها، وعكف على أعتابها، وأينعت حاله بربابها (1) ، إلى أن
~~هلك في بعض الأسفار، غريبا في القفار، فلا عدته مغفرة الغفار؛ وكان له شعر
~~يزعجه التلفيق، ويمده الشفيق، فمن ذلك قوله:
# يا بدر آفاق المعارف والعلا ... وإمام كل بديعة وصواب
# __________
# (1) الرباب: السحاب. PageV01P210 ومن الذي أزرى بأكثم حلمه ... ونأى على
~~الجرمي في الأعراب (1)
# لما اقتبست سنا بلاغتك التي ... أزرت على الشعراء والكتاب
# جاريت سباق البيان ففقتهم ... في حالي الإيجاز والأسهاب ومن شعره قوله:
# حنانيك يا من قد وكلت له أمري ... ورحماك في مستصرخ بك يا ذخري
# (70ب) حنانيك أعلى ما قصدت بهمتي ... ونعماك أسنى ما اعتمدت من الدهر
# إذا كنت لي لم أخش خسران صفقة ... وإن لم تكن لي كان تجري ذا خسر
# وعلياك ما لي غير جودك ملجأ ... أيممه في حالي السر والجهر 74 ؟ الطالب
~~محمد بن عبد الله بن أبي القاسم اللوشي الكاتب،
# رحمه الله تعالى عليه:
# كان طالبا خيرا، وموسوسا متطيرا، وكان من قربه وزلفه، شهرة سلفه، فانتظم
~~في الكتاب وارتسم، ثقيلا كلما ابتسم، ومنقبضا
# __________
# (1) أكثم بن صيفي، والجرمي هو صالح بن إسحاق أبو عمر البصري مولى جرم
~~وكان عالما بالنحو. PageV01P211 فبالانبساط ما اتسم، إلى أن عاجله مبيد
~~النسم؛ وشعره مناسب لحاله، ومن جنس انتحاله، فمن قوله يرثي أستاذ الجماعة
~~أبا عبد الله ابن الفخار (1) ، رحمه الله تعالى:
# ويوم نعى الناعي شهاب المحامد ... تغيرت الدنيا لمهلك ms119 واحد
# فلا عذر للعينين أن لم تسامحا ... بدمع يحاكي الوبل يشفي لواجد
# قضى من بني الفخار أفضل ماجد ... (2) جميل المساعي للعلا جد شائد
# طواه الردى ما كل حي يهابه ... وما ورده عارا يشين لوارد
# لقد غيبت منه المكارم في الثرى ... غداة ثوى وانسد باب الفوائد
# فيا حاملي أعواده ما علمتم ... بسؤدده الجم الكريم المحاتد
# ويا حفرة خطت له اليوم مضجعا ... سقتك الغوادي الغاديات الرواعد
# ألا يا حمام الأيك ساعدن في البكا ... على عالم الدنيا وزين المشاهد
# على من لو اسطعت الفدا لفديته ... بأنفس مال من طريف وتالد
# محمد ما النعمى لموتك غبطة ... تروق ولا ماء الحياة ببارد
# وكيف وباب العلم بعدك مغلق ... وموردك المتروك بين الموارد
# (71آ) أ أستاذنا كنت الرجاء لآمل ... فأصبحت مهجور الفناء لقاصد
# فلا تبعدن شيخ المعارف والحمى ... أليس الذي (3) تحت التراب بباعد
# لتبك العيون بعدك اليوم شجوها ... ويعف (4) لها ربع العلا والمحامد
# __________
# (1) انظر الترجمة رقم: 20.
# (2) جد شائد: سقطت في ج.
# (3) الذي: سقطت من د.
# (4) ك ج: ويعفى، د: ويعفو. PageV01P212 ليبك عليك الجود والحلم والتقى
~~... وحسب البكا أن صرت ملحود لاحد
# أمولاي من للمشكلات يبينها ... فتجلو عمى كل القلوب الشواهد
# ومن ذا يحل (1) المقفلات صعابها ... ومن ذا الذي يهدي السبيل لحائد
# فيا راحلا عنا فزعنا لفقده ... لقد أونست منك القبور بوافد
# ويا كوكبا غال الزمان ضياءه ... وشيكا (2) وهل هذا الزمان بخالد
# سأبكيك ما لاحت بروق لشائم ... (3) وأرعاك ما كان الغمام بعائد
# عليك سلام الله ما هبت الصبا ... تهب بغصن في الاراكة مائد 75 ؟ الكاتب
~~محمد بن عبد الحكيم بن تداررت أخو أبي علي
# المذكور (4) ، رحمه الله تعالى:
# فاضل، عن حماه مناضل، شدت من أواخيه، حرم " أخيه، فكتب مع الجماعة وسلك،
~~وتصرف في القضاء إلى أن هلك، رحمة الله عليه أية (5) سلك، ولم أسمع له شعرا
~~إلا قوله يرثي:
# أخي حسينا وحيد الزمان ... سقى الله قبرك صوب الولي
# فقد كنت في الجود حاتم طي ... وفي مجمع الحفل صدر الندي
# __________
# (1) ج د: المغفلات.
# (2) وشيكا: سقطت من ج. ms120
# (3) د: لعائد.
# (4) انظر الترجمة رقم: 72.
# (5) ج ك: أيا، وهذه رواية دوخ بهامش ك. PageV01P213 وفي الكتب آية فخر
~~... تتيه الطروس بمنشئها البابلي
# وفي الحرب عمرا ثباتا وصبرا ... (1) إذا طاش بالذعر قلب الكمى
# وفي الحسن بدر تمام تجلى ... فراق العيون بمرأى بهي
# رمتك وشيكا قسي المنون ... فلم تخط أسهم تلك القسي
# (71ب) فمن للمعالي يصوغ حلالها ... فتختال زهوا بأبهى الحلي
# طوتها البحار ولا غرو إن ... تغار على درها المعتلي
# بكاك الوجود وحق البكا ... على فقد ذاك الجمال السني
# بكاك الوجود وحق ... على درها المعتلي
# فيا فجعة طالما أثقلت ... فؤادي يوم طروق النعي
# فلو كنت تفدى بمال ونفس ... لأعطيت فيك نفيس الفدي
# ولكن فقدتك كنزا عتيدا ... فحسبي التأسي بفقد النبي 76 ؟ الفقيه الكاتب
~~معلم ولد السلطان، محمد بن محمد بن محمد
# الخولاني الشريشي، رحمه الله بمنه.
# مجموع طلب، وحميد منقلب، ساعده الحظ بعد كدح، وأورى بعد اصلاد (2) قدح،
~~فأصبح ماليء الأعطان، مستحصد الأشطان، معلم ولد السلطان، وله في الأدب حصة
~~نامية، وفي سمائه ربابها (3) هامية؛ فمن شعره في النسيب:
# بي شادن أهيف مهما انثنى ... يحكي تثنيه القضيب الرطيب
# ذو غرة كالبدر قد أطلعت ... فوق قضيب نابت في كثيب
# __________
# (1) يعني عمرو بن معد يكرب الزبيدي.
# (2) في النسخ " : أصلاه.
# (3) خ بهامش ك و د: ربابة. PageV01P214 خضت حشا الظلماء من حبه ... أختلس
~~الوصل حذار الرقيب
# فبت والوصل لنا ثالث ... يضمنا ثوب عفاف قشيب
# حتى إذا ما الليل ولى وقد ... مالت نجوم الأفق نحو الغروب
# ودعته والقلب ذو لوعة ... أسبل من ماء جفوني غروب
# فلست أدري حين ودعته ... قلب بأضلاعي غدا أم قليب وقال أيضا:
# يا أجمل الناس ويا من غدت ... غرته تمحو سنا الشمس
# (73آ) أنعم على عبدك يا مالكي ... دون اشتراء ومنى نفسي
# بأن (1) ترى وسطى لعقدي وأن ... تعيد ربعي كامل الأنس
# فإن تفضلت بما أرتجي ... أبقيتني في عالم الإنس
# وإن تكن ترجعني خائبا ... فإنني أدرج في رمسي وقال في فضل العلم:
# يا طالب العلم اجتهد إنه ... خير من التالد والطارف
# فالعلم يزكو قدر ms121 إنفاقه ... والمال إن أنفقته تالف
# __________
# (1) ترى: سقطت من ج. PageV01P215 77 - ؟ الشيخ الكاتب الرئيس أبو جعفر
~~أحمد بن إبراهيم بن أحمد
# بن صفوان القيسي (1) ، رحمه الله:
# فارس بهذه الميادين معلم، وحجة برهانها مسلم، وبطل لا ترد شباة نقده، ولا
~~تحل مبرمات عقده، يرمي الغوامض بالذهن الذي لا ترد شباه، ولا تفل عند الضرب
~~ظباه، ويفك الأقفال إذا عظم الاشتباه، وله في إيضاح المعميات مقام خفق
~~لواه، وتخصيص من الله تعالى لم يخص به سواه؛ حل في حلبة الكتاب بطلا بئيسا،
~~وكتب عن السلطان رئيسا، ثم آثر الانقباض فما أعمل في خدمة بنانا، ولا شغل
~~بها جنانا، يتمعش من عقد الشروط أحيانا، والدهر يوسعه نسيانا، ويذهب أثرا
~~منه وعيانا، قد اجر رسنه (2) همة لا ترضى الكاتب بعلا، ولا الجوزاء وشاحا
~~ولا الثريا نعلا، إلى أن نظرت في أمور الملك فانتشلته من مهواه، ودللت البر
~~على مثواه، واسنيت له الجراية، ونشرت من تعظيمه الراية، فأصبح به حفيا، إلى
~~أن مات مكفيا. وشعره وثيق
# __________
# (1) من أهل مالقة، كان صدرا من صدور الكتاب قوي الإدراك أصيل النظر ذاكرا
~~للتاريخ واللغة مشاركا في الفلسفة والتصوف ومن أساتذته ابن عبد الملك
~~المراكشي وابن البناء. من تواليفه " مطلع الأنوار الإلهية " و " بغية
~~المستفيد " وتقاييد كثيرة. انظر الإحاطة 1: 219 (1: 100) وقال ابن الخطيب
~~أيضا (235): وجمت شعره أيام مقامي بمالقة عند توجهي صحبة الركاب السلطاني
~~إلى إصراخ الخضراء عام 744 وسميت الجزء: " الدرر الفاخرة واللجج للزاخرة "
~~.
# (2) د: أحرز، ج: أجر رسمه. PageV01P216 مبناه، ومتكاف لفظه ومعناه، وله
~~بالمقاصد الصوفية كلف، (72ب) وبالأقوال الشهيرة فيها زلف، فمن ذلك قوله:
# هم بالرقي إلى المحل السامي ... ليس المقام لدى الثرى بمقام
# جرد حسام الغزم عن غمد الهوى ... واقطع علائق شاغل الأوهام
# وانهض بجد لاقتباس النور من ... برق الحمى بمثابة الإحرام
# واهجر عوالم حسك الأدنى ولا ... تحفل بشمس ضحى وبدر تمام
# فالكون أجمعه وما يحويه من ... عال ومنخفض حجاب ظلام
# يا أيها الآوي إلى أضداده ... ليست خيامك هذه بخيام
# هجروك فأنبهم الطريق إليهم ... وتشابه ms122 الأنجاد بالأتهام
# فظللت تندب للجهالة أربعا ... إفصاحها كمضلل الأعجام
# المم بيم السر منك فغص به ... وإذا غرقت فناد دون كلام
# يا درة النفس النفيسة يممي ... سمط العلا تحظي بخير نظام
# يا جوهرا حار الورة في كنهه ... وعتا تصوره على الأفهام
# يا مظهرا سر الوجود ومازجا ... ماء الندى رفقا بلفح ضرام
# أنت الموصل باشتراك طباعه ... نور العقول بظلمة الأجسام
# أنت المهيا بالطهارة والصفا ... لقبول سر الوحي والإلهام
# يا مسندا خبر الذين أحبهم ... وأخصهم بصبابتي وهيامي
# لك في الفؤاد مكانة محفوفة ... مني بوافي السر والإكرام
# إني وجدت لديك نفحة طيبهم ... كعبيق مسك عند فض ختام
# كرر على سمعي لذيذ حديثهم ... فحديثهم يروي غليل أوامي
# تفديك نفسي من حديث قادم ... من عند أحباب علي كرام PageV01P217 فصلوك
~~عنهم كي تخط علومهم ... في صفح لوحك علية (1) الأقلام
# حجبوك عن مرأى النواظر غيرة ... ووقوك كرة حوادث الأيام
# (73آ) دلوا عليك بهم وأنت دليلهم ... لذوي النهى ومسددي الأفهام
# حتى إذا كمل الذي قصدوا له ... جذبوك نحوهم بفضل زمام
# فخروف (2) ذاتك تقتضي قدم الذي ... أضفى عليك ملابس الإنعام
# وكمال حسنك مفصح بكمالهم ... شهدت بذلك حال الاستلزام
# عرج على الواد الكريم مبادرا ... خلع النعال بموطئ الأقدام
# وأصخ لما يلقى بسرك بائعا ... ح الوجود خلعة الأعدام
# فإذا فقدت فقد وجدت بغبطة ... مقرونة بمسرة ودوام
# فهم إذا لا (3) أنت إن سواهم ... بيد الفناء أذيق كأس حمام
# وابثث لديهم عند ذلك قصتي ... واشرح لهم وجدي بهم وغرامي
# ومدامعا أسبلتها من شوقهم ... ما بين ندماني كؤوس مدام
# غني ختمت على الضمير بحبهم ... فغدا هواهم فيه زهر كمام
# وجعلته حرما لهم فسواهم ... ما إن له بحماه من إلمام
# حسبي بهم من غيرهم بدلا فهم ... روحي وريحاني وبرة سقامي
# إن لاح لي من أفق مغناهم سنا ... فعلى الوجود تحيتي وسلامي
# __________
# (1) ج: علة.
# (2) خ بهامش ك ود: فحدوث.
# (3) لا أنت: سقطت من ج، وفي هامش ك: فهم إذا يبقون. PageV01P218 ومن
~~قصائده في هذا الغرض الشريف:
# أدهى (1) حجابك رؤية الأغيار ... فامح الدجى بأشعة الأنوار
# يا قارئا ms123 لفظ الوجود وفكره ... في فهم معناه الجلي مماري
# لا تشغلن بظاهر لك قد بدا ... عما بباطنه من الأسرار
# أودعت أنفس جوهر فأضعته ... وغمرته في لجة الأعمار
# حجبتك هذي الكائنات بظلها ... عن سرها المكتوم حجب سرار
# أو ما ترى أشخاصها قد أومأت ... طرا إلى صنع الحكيم الباري
# دلت عليه بافتقار وجودها ... لوجوده في الجهر والأسرار
# (73ب) فلسان حال الكل ينطق مفصحا ... بخضوعه للواحد القهار
# فاخلع نعال الكون خلع محقق ... وجد المؤثر في بقا الآثار
# لحظ المنازل يستشف جمالها ... لحظ الحبيب البادي الاستبصار
# فأعار حسن الدار صفحة معرض ... وسما بهمته لرب الدار
# لاحت له أنوار شمس أشرقت ... فكست دجى الظلماء ضوء نهار
# واعتاض من صحو غذاه ناشئا ... محوا عراه به انتشاء عقار
# دارت عليه بدير معناه طلا ... محروسة الأدوار والأديار
# مشمولة شملت شمائله فلم ... ترتح لغير الراح والأسكار
# قد أسكنت (2) دن الدنو وألبست ... أسمال أسما وقار وقار
# عصرت يمين المن صرف سلافها ... لمديرها في سالف الأعصار
# __________
# (1) أدهى: سقطت من ج، وبهامش ك " كذا " .
# (2) ج: دون. PageV01P219 وتعتقت حتى تروق جسمها ... لطفا وفات توهم
~~الأفكار
# فالنور في عرصاتها والنور في ... دوحاتها ولهيبها كالنار
# شعشع حمياها وحث كؤوسها ... واخلع عذارك واضح الأعذار
# فإذا انتشت فناد من تهوي وبح ... بصريح ما أكننت في إضمار
# فألذ ما يجني المتيم في الهوى ... ما ناله جهرا خليع عذار
# وإذا خلوت بهم بغير مراقب ... فابثث هواك بذلة وصغار
# فأرق ما بث الحبيب حبيبه ... شكوى الصبابة في خفي سرار
# لا تبغين لهم شفيعا غيرهم ... فهم الشفيع لمبتغي الأيسار
# وهم الذين بهم تنال وصالهم ... وتفوز بالتقريب والإيثار
# حسب العميد من الوجود هم فهم ... أنس الفؤاد ونزهة الأبصار
# إن باعدوا أو ساعدوا لا ارتضي ... في حبهم ما عشت فك إسار
# (74آ) لم نتخذ شيئا (1) ولكن قصرت ... عن فهم ذاك مباحث النظار
# لا زال سري آهلا بهواهم ... مستوحشا من رؤية الأغيار ومن ذلك القصيدة
~~التي كلف بها القوالون (2) :
# بان الحميم فما الحمى والبان ... بشفاء من عنه الأحبة بانوا
# لم ينقضوا عهدا ببينهم ولا ms124 ... أنساهم ميثاقك الحدثان
# لكن جنحت لغيرهم فأزالهم ... عن أنسهم بك موحش غيران
# لو صح حبك ما فقدتهم ولا ... سارت بهم عن حبك الأظعان
# تشتاقهم وحشاك هالة بدرهم ... والسر منك لخيلهم ميدان
# ما هكذا أحوال أرباب الهوى ... نسخ الغرام بقلبك السلوان
# __________
# (1) خ بهامش ك: لم يتحد شيئان لكن.
# (2) الإحاطة 1: 231. PageV01P220 لا يشتكي ألم البعاد متيم ... أحبابه
~~بفؤاده سكان
# ما عندهم إلا الكمال وإنما ... غطى على مرآتها النقصان
# شغلتك بالأغيار عنهم مقلة ... إنسانها عن لمحهم وسنان
# غمض جفونك عن هواهم معرضا ... إن الصوارم حجبها الأجفان
# واصرف إليهم لحظ فكرك شاخصا ... ترسم (1) بقلبك كيف كنت وكانوا
# ما غاب عن مغناك من ألطافه ... يهمي عليك سحابها الهتان
# وجياد أنعمه ببابك ترتمي ... تسري إليك بركبها الأكوان
# جغلوا دليلا منك فيك عليهم ... فبدا على تقصيرك البرهان
# يا لامحا سر الوجود بعينه ... السر فيك بأسره والشان
# ارجع لذاتك أن أردت تنزها ... فبها لعيني ذي الحجى بستان
# هي روضة مطلولة بل جنة ... فيها المنى والروح والريحان
# كم حكمة صارت تلوح لمبصر ... حارت لباهر صنعها الأذهان
# حجبت بشخصك عن عيانك شمسها ... فمحا خاسن ذكرها النسيان
# لولاك ما خفيت عليك إياتها ... والجو من أنوارها ملآن
# فاخرج إليهم عنك مفتقرا لهم ... إن الملوك بافتقار تدان
# واخضع لعزهم ولذ بهم يلح ... منهم عليك تلطف وحنان
# هم رشحوك إلى الوصال إليهم ... وهم على طلب الوصال أعانوا
# عطفوا جمالهم على أجمالهم ... فسبا المشوق الحسن والإحسان
# يا ملبسين عميدهم حلل الضنى ... جسمي بما تكسونه يزدان
# __________
# (1) د: ترهم. PageV01P221 لا سخط عندي للذي ترضونه ... قلبي بذلك فارح
~~جذلان
# تقريبكم عين البقاء وبعدكم ... محض الفناء وحبكم ولهان
# إني كتمت عن الأنام هواكم ... حتى دهيت وخانني الكتمان
# ووشت بحالي في الغرام مدامع ... أدنى مواقع قطرها طوفان
# وبدت علي شمائل عذرية ... تقضي بأني فيكم هيمان
# فإذا نطقت فذكركم لي منطق ... ما لي سواكم للسان بيان
# وإذا صمت فأنتم سري الذي ... بين الجوانح في الفؤاد يصان
# فبباطني وبظاهري كم هوى ... من جنده الأسرار والإعلان
# وجوارحي وجميع أنفاسي وما ... أحوي، علي ms125 لحبكم أعوان
# وإليكم مني المفر فقصدكم ... حرم به للخائفين أمان استكثرت من نظم هذا
~~الرجل لشرف غرضه، ومن مقطوعاته (1) :
# كففت عن الوصال طويل شوقي ... إليك وأنت للروح الخليل poetry>وكفاك
~~للوصال فدتك نفسي قبيح ليس يرضاه الخليل
# (75آ) ومن ذلك في التورية بالغرض المذكور أيضا (2) :
# يا كاملا شوقي إليه وافر ... وبسيط خدي في هواه عزيز
# عاملت أسبابي إليك بقطعها ... والقطع في الأسباب ليس يجوز وقال أيضا (3)
~~:
# أيا قمرا مطالعه جناني ... وغرته توارت عن عياني
# أ أصرف في هواك عن افتراقي ... وسهدي وانتحابي علتان ومن المقطوعات التي
~~شهرت عنه (4) :
# __________
# (1) الإحاطة 1: 238.
# (2) الإحاطة 1: 239.
# (3) الإحاطة 1: 229.
# (4) الإحاطة 1: 238. PageV01P222 وشى (1) العذار لجينه بنبا له ... فغدا
~~يرق على المحب الواله
# خط العذار بصفحتيه لامه ... خطا توعده بمحو جماله
# فحسبت أن جماله شمس الضحى ... حسنا وذاك الخط خط زواله
# فرنا إلي تعجبا وأجابني ... والروع يبدو من خلال مقاله
# إن الجمال اللام آخره فعج ... عن رسمه واندب على أطلاله 78 ؟ الكاتب أبو
~~عبد الله محمد بن أبي
# القاسم بن أحمد بن جزي الكلبي (2) ، رحمه الله تعالى
# شمس في سماء البلاغة بازغة، وحجة على بقاء هذه الفطرة العربية بالمغربية
~~بالغة، ونعمة على هذه الطريقة سابغة، ونادرة فيها ونابغة، من جذع أبر على
~~القارح، وزجر من المعرفة كل سانح، لا بارح، لو تعلقت الغوامض بالثريا
~~لنالها، وقال أنا لها؛ وربما غلبت الغفلة على ظاهره، وانطبق كمامه على
~~أزاهره، فإذا قدح زنده، تقدم المواكب بنده. وكان من طبقة أبناء جنسه التي
~~إليها المنتهى، وجنة الأدب التي يجد كل مشته ما اشتهى، فمطولاته بحور،
~~(75ب) وغرامياته ولدان وحور، وامداحه درر النحور، أخسفت المنية منه بدرا،
# __________
# (1) الإحاطة: رشق.
# (2) مولده عام 721 وتوفي عام 757؛ من أهل غرناطة وهو ولد أبي القاسم
~~(انظر الترجمة رقم: 7) كتب عند السلطان أبي الحجاج يوسف ثم ارتحل عن
~~الأندلس واستقر بالعدوة وكتب بالحضرة المرينية للمتوكل على الله أبي عنان.
~~وهو الذي كتب رحلة ابن بطوطة (ترجم له ابن الأحمر في نثير الجمان الدين في
~~الإحاطة 2: 186 وانظر أزهار الرياض 3: 189). PageV01P223 وغالت ms126 صدرا،
~~وأوسعت البراعة غدرا، ولم تذر لها قدرا؛ وكان ممن نال من ملك الغرب محلا،
~~وتحلى منه بما تحلى، رحمة الله تعالى عليه، فمن شعره (1) :
# ومورد الوجنات معسول اللمى ... فتاك لحظ العين في عشاقه
# الخمر بين لثاته والزهر في ... وجناته والسحر في أحداقه
# مياد غصن البان في أثوابه ... ويلوح بدر التم في أطواقه
# من للهلال بخده أو ثغره ... هب أنه يحكيه في إشراقه
# ولقد تشبهت الظباء بشبهة ... من خلقه وعجزن عن أخلاقه
# نادمته وسنا محيا الشمس قد ... ألقى على الآفاق فضل رواقه
# في روضة ضحكت ثغور أقاحها ... وأسال فيها المزن من آماقه
# أسقيه كأس سلافة كالمسك في ... نفحاته والشهد عند مذاقه
# صفراء لم يدر الفتى اكواسها ... إلا تداعى همه لفراقه
# ولقد تلين الصم من سطواته ... فيعود للمعهود من إشفاقه
# وأظل أرشف من اقاحي ثغره ... خمرا تداوي القلب من إحراقه
# ولربما عطفته نحوي نشوة ... تشفي الخبال بضمه وعناقه
# أرجو رضاه إذا تبسم ضاحكا ... وأخاف منه العتب في إطراقه
# أشكو القساوة من هواه وقلبه ... والضعف من جلدي ومن ميثاقه
# يا هل لعهد قد مضى من عودة ... أم لا سبيل بحالة للحاقه
# يا ليت لو كانت لذلك حيلة ... أو كان يعطى المرء باستحقاقه
# فلقد يروق الغصن بعد ذبوله ... ويروق بدر التم بعد محاقه
# __________
# (1) القصيدة في الإحاطة 2: 189. PageV01P224 (76آ) ومن الغراميات التي
~~سلك فيها مسلك قيس ليلى (1) :
# متى يتلاقى شائق ومشوق ... ويصبح عاني الحب وهو طليق
# أما إنها أمنية عز نيلها ... ومرمى لعمري في الرجاء سحيق
# ولكنني خادعت قلبي تعلة ... أخاف انصداع القلب فهو رقيق
# وقد يرزق الإنسان من بعد يأسه ... وروض الربى بعد الذبول يروق
# تباعدت لما زادني القرب لوعة ... لعل فؤادي من جواه يفيق
# ورمت شفاء الداء بالداء مثله ... فإني بأن لا أشتفي (2) لحقيق
# وتالله ما للصب في الحب راحة ... على كل حال إنه لمشوق
# أيا رب قد ضاقت علي (3) مذاهبي ... فها أنا في بحر الغرام غريق
# ولا سلوة ترجى ولا الصبر ممكن ... وليس إلى وصل الحبيب طريق
# ولا الحب عن تعذيب ms127 قلبي ينثني ... ولا القلب للتعذيب منه يطيق
# شجون يضيق الصدر عن زفراتها ... وشوق نطاق الصبر عنه يضيق
# نثرت عقود الدمع ثم نظمتها ... قريضا فذا در وذاك عقيق
# بكيت أسى حتى بكت لي حسدي ... كأن عدوي صار وهو صديق
# ولو أن عند الناس بعض محبتي ... لما كان يلفى في الأنام مفيق
# أيا عين كفي الدمع ما بقي الكرى ... إذا منعوك اليوم سوف تذوق
# ويا غائبا عن ناظري أما يرى ... لشمسك من بعد الغروب شروق
# رويدك رفقا بالفؤاد فإنه ... عليك وإن عذبته لشفيق
# __________
# (1) القصيدة في الإحاطة 2: 188.
# (2) بان لا أشفتي: سقطت من ج.
# (3) ك: مذاهب، وفي الإحاطة: مسالكي. PageV01P225 نقضت عهودي ظالما بعد
~~عقودها ... إلا إن عهدي كيف كنت وثيق
# كتمتك (1) حبا يعلم الله مدة ... وبين ضلوعي من هواك حريق
# فما زلت بي حتى افتضحت فإن أكن ... صبوت فبعد اليوم لست أطيق (76ب) ومن
~~قصيدة غرامية قوله:
# خليلي إن الحب أعيا اكتتامه ... فهذا لسان الدمع بالسر ناطق
# أيا رب حتى دمع عيني ينم بي ... وحتى منامي مذ هويت مفارق
# وكنت أظن القلب يقوى على الأسى ... فها هو لما جد أمري (2) زاهق
# إذا حانني قلبي ونومي وناظري ... فوالله ما أدري بمن أنا واثق
# أقلا ملامي في الهوى لا بليتما ... فإن الهوى عن سمعي اللوم عائق
# أبيت وندماني شجوني، وقهوتي ... دموعي، وما غير الدموع موافق
# يشوقني ساري النسيم إذا سرى ... ألا كل آت منهم لي شائق
# لقد أنكروني إذ مررت بربعهم ... وظنوا ظنونا خالفتها الحقائق
# رأوا جسدي من تحت ثوبي ناحلا ... كما رق حد السيق والغمد رائق
# يقولون ما هذا الخبال الذي به ... وما بي خبال غير أني عاشق
# وقالوا ادعى فينا المحبة كاذبا ... أما وذمام الحب أني لصادق
# وما باله يشتاق من ليس شيقا ... إليه ويهوى وفق من لا يوافق
# يزيد خضوعا حين يزداد عزة ... لبئس الفتى هذا وبئس الخلائق
# فمهما لحظنا ليس تحمي سوابغ ... ومهما طلبنا ليس تنجي سوابق
# وكم من محب مات فينا صبابة ... وهذا الفتى لا شك بالقوم لاحق
# __________
# (1) د: ms128 حي وكذلك في الإحاطة.
# (2) د ج: اثري. PageV01P226 ومن المقطوعات المطبوعات:
# شد ما قد لقيت في حب سلمى ... قل صبري وضاق بالحب ذرعي
# كل يوم زيارة ورسول ... لأراها بناظري أو بمسمعي
# وإذا لم يكن إليها سبيل ... وعدمت الرسول أرسلت دمعي ومن المقطوعات قوله:
# (77آ) لما اشتكى العشاق من فتكاته ... بظبا اللواحظ قال وهو الصادق:
# قسما لئن عادوا إلى الشكوى بها ... لا أغمدت وعلى البسيطة عاشق ومن ذلك
~~أيضا في التورية (1) :
# أبح لي يا روض المحاسن نظرة ... إلى ورد ذام الخد كنت لك الفدا
# وبالله لا تبخل علي بقطفة ... فإني عهدت الروض يوصف بالندى ومن ذلك قوله:
# وغزال له جفون مراض ... تبعث الوجد في قلوب الصحاح
# غرني لحظه وقد قيل شاك ... فإذا هم يعنون شاكي السلاح ومن ذلك قوله (2) :
# يقولون لي أصبحت بالآس مولعا ... وقلت: وهل في حبي الآس من باس
# ألم تعلم أن الهوى قد أعلني ... وكيف ترى شوق العليل إلى الآسي ومن ذلك
~~قوله:
# أفنيت فيه نسيب شعري طائعا ... وأسلت دمعي كالحيا المدرار
# __________
# (1) الإحاطة 2: 194.
# (2) الإحاطة 2: 194. PageV01P227 وأراه ما حفظ العهود ولا رعى ... ذمم
~~النسيب ولا حقوق الجار ومن التورية وهو مليح (1) :
# وصديق شكا لما حملوه ... من قضاء يقضي بفرط العناء
# قلت: فاردد ما حملوك عليهم ... قال: من يستطيع رد القضاء؟ ومن المقطوعات
~~قوله في ذلك:
# ويا رب ساجي الطرف يعطفه الهوى ... على الصب بعض الشيء ثم يميل
# عجبت له يشكو الغرام فقال لي: ... أتعجب أن يشكو الغرام جميل؟ وإحسان هذا
~~الفاضل بحر لا تنزحه الدلاء، رحمه الله تعالى.
# (77ب) 79 ؟ الكاتب أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الحق
# ابن محمد الصباغ العقيلي (2) ، رحمه الله تعالى:
# رجل كفاية، ولباب غير نفاية، انتحل الأدب، وإلى فئته انتدب، فنظم ونثر،
~~وركض فقل أن عثر، ورحل إلى المغرب فأعتب الزمان بعد عتابه، وانتظم في سلك
~~شعراء السلطان وكتابه، ولم يكن
# __________
# (1) الإحاطة 2: 194.
# (2) ترجم له ابن الخطيب أيضا في التاج والإحاطة. مولده عام 706 ووفاته
~~عام 758 كان مشتمل على خلال من خط بارع ms129 وكتابة حسنة وشعر ومشاركة في فقه
~~ووثيقة، ناب عن بعض القضاة وكتب الشروط وارتسم في ديوان الجند ثم انصرف إلى
~~العدوة 753 فارتسم في الكتابة السلطانية (النفح 8: 365). PageV01P228 عارضه
~~يسرع في انسكابه، حتى ظعن الموت بركابه؛ ومن شعره (1) :
# زار الخيال ويا لها من لذة ... لكن للذات الخيال منام
# ما زلت ألثم مبسما، منظومه ... درر، ومورده الشهي مدام
# وأضم غصن البان من أعطافه ... فأشم مسكا فض عنه ختام وقال أيضا:
# أدرها من بنات الكرم بكرا ... كساها دنها لونا شريفا
# غدت في أوجه الاكواس ورسا ... وفي وجه النديم بدت عقيقا وقال رحمه الله
~~تعالى (2) :
# ليت شعري والهوى أمل ... وأماني الصب لا تقف
# هل لذاك الوصل مرتجع ... أم لهذا الهجر منصرف وقال في معرض الفخر (3) :
# وظبي زها بالطرف والعطف والطلا ... وما حاز من غنج ولين ومن غيد
# أشرت إليه بالدنو مداعبا ... فقال: أيدنو الظبي من غابة الأسد
# __________
# (1) النفح 8: 367.
# (2) النفح 8: 365.
# (3) النفح 8: 366. PageV01P229 80 - ؟ الكاتب محمد بن محمد بن عبد الرحمن
# القطان الهاشمي نسبا، رحمه الله تعالى:
# فتى حسن الشمائل والضرائب، آت على حداثة سنه بالغرائب، (78آ) انتظم مع
~~الكتاب والعمر جديد، وظل اللمة السوداء مديد، فأطاعه على النظم لسان، وصدرت
~~عنه آداب حسان، إلا أنه اعتبط عندما غبط، رحمه الله تعالى. من شعره ما كتب
~~لي به:
# أجارتنا رفقا على الهاتم الصب ... فقد ذاب وجدا بالصبابة والحب
# قذفت بسحر اللحظ في قلبي الهوى ... وقد عشت دهرا قبله خالي القلب
# وصعدت أنفاسي وقطرت أدمعي ... وقلبتني بالسهد جنبا إلى جنب
# يكاد فؤادي أن يطير أسى إذا ... أفكر في إنجاز وعدك بالقرب
# أقول: متى أو كيف يسمح دهرنا ... بساعة وصل قبل أن ينقضي نحبي
# فكم رمتها والبخل منها سجية ... يطول بها لو كنت سامعة عتبي
# فإن عيون الكاشحين إذا بدا ... محياك من دوني موانع كالحجب
# بحرمة ما بيني وبينك عجلي ... وصالك لي تستوجبي الأجر من ربي
# ألم تعلمي أني إذا ما طردتني ... ألوذ بآمالي إلى الجانب الرحب
# إلى الجانب السامي الممنع جاره ... إلى الجانب المربي على رتب الشهب ms130
# جناب فريد العصر والجملة التي ... تدور أمور الملك منه على قطب
~~PageV01P230 وزير المقام اليوسفي ومن له ... نوال يباري الغيث متصل السكب
~~(1) ومن أخرى:
# أوجهك أبهى أم سنا القمر التم ... وريقك أشهى أم مذاق ابنة الكرم
# يشوق محبا فيك ظام لورده ... ومنعكه من ظلمه أكبر الظلم
# فهل علة منه لغلة عائم ... أجاب الهوى بالطوع منه وبالرغم
# وخدك أم روض من الحسن يانع ... يفوق رياض الحزن غب حيا يهمي
# فيا ربة الحسن الذي ظل مفردا ... خفي الله في صب يذوب من السقم
# (78ب) مقيم على حفظ الهوى وعهوده ... يرى عطفة في النوم منك من الغنم
# يطيع الهوى في حبه لك دائما ... ويعصي المنى إن أصبحت فيك من خصم
# يحن لأيام مضت ومعاهد ... سقاها عهاد الدمع بالوابل السجم
# فجودي على صب يجود بنفسه ... وردي عليه الروح في مدنف الجسم
# وإلا سأستعدي عليك بسيد ... يؤمن من خوف ويوسر من عدم
# وزير له في المعلوات علاقة ... يبلغها الغايات منهن بالعزم
# __________
# (1) اليوسفي: منسوب إلى يوسف بن إسماعيل من بني نصر وهو الذي وزر له لسان
~~الدين ولابنه محمد من بعده. PageV01P231 81 - ؟ الكاتب أبو عبد الله محمد
~~بن علي بن
# محمد القيسي المرادي، رحمه الله تعالى:
# شاعر مجيد، ومتلع يجيد (1) ، وباني بيوت القريض ذات تنجيد، ورام إلى
~~الأغراض بسهم سديد، على غرارة غضة وعمر جديد، كان أبوه عطارا فما عدا العطر
~~شيمته، لا بل اقتحم عليه سيمته (2) ، فشكر الربع ديمته، وحضرت أمراء
~~الاستحسان لما أعرس بعقائله الحسان وليمته، ولما اجتليت غرته، نظمت في سلك
~~الكتاب درته، وفضضت بيد الشفيق (3) صرته، إلا أنه اعتبط أينع ما كان فننا،
~~وأوضح في الفضل سننا، رحمه الله تعالى. ومن شعره ما خاطبني به من قصيدة
~~طويلة:
# تعال نعجها بين تلك المنازل ... فقد رفعت ما بين عاف ونازل (4)
# نعلل منها كل نفس عليلة ... ونقضي مناها بين تلك المناهل
# ونتقع للأحشاء من كل غلة ... جوى ونحلي للهوى كل عاطل
# أليس التي لاحت معالم حيهم ... فما لكما في قصد تلك المجاهل
# وغناء حسناء ms131 الروابي كأنما ... سقاها حيا دمعي بهام وهامل
# __________
# (1) خ بهامش ك: جيد.
# (2) خ بهامش ك: مشيمته.
# (3) خ بهامش ك: التنفيق.
# (4) خ بهامش ك: ومائل. PageV01P232 مؤرجة الرجاء مضواعة الربى ... تمر
~~بها الأرواح مر القوافل (79آ)
# تماري بمرأى زهرها الزهر في الدجى ... وتهفو بأنفاس الضحى في الأصائل
# كأن شذاها من شذا المسك أو شذا ... حلى معلوات ابن الخطيب الحلاحل
# وخفاقة الأطلال تحسب أنها ... علتها علا من ظله المتطاول
# وإن كان منها الظل أقعس زائلا ... فظل علاه ليس عنها بزائل
# كأن شعاع الشمس فوق غصونها ... مصاقل لاحت في رؤوس العوامل
# كأن اطراد النهر ما بين نورها ... مناصل سكت بين وشي الحمائل
# كأن محيا زهرها غب طله ... سنا الشمس أو ضوء البدور الكوامل
# كأن عليها من سجايا محمد ... شمائل يبدو عنه نفح الشمائل
# الكني (1) إلى مثوى الوزارة مألكا ... أطاول منه بالأماني الطوائل
# إلى عالم (2) الدنيا الذي لعلائه ... (3) تضائل أعلى يذبل ومواسل
# عميد المعالي والمعارف والذي ... تحدى بآيات العلا والفواضل
# ومعجزة الأيام والواحد الذي ... بسؤدده تبأى صدور المحافل
# تبارك من سوى مقامك فاغتدى ... على فضل هذا العصر أجلى الدلائل
# " علمت فلم تترك مجالا لعالم ... وقلت فلم تترك مقالا لقائل " وهي طويلة
~~مشتملة على النيل والوسيل، وبلغه عن بعض أصحابه اتهام، بانتحالها وقد وقع
~~في اسمي له (4) إبهام، فجلا الظلمة،
# __________
# (1) الكني: سقطت من ج.
# (2) خ بهامش ك: إلى علم.
# (3) ج ك: ومراسل؛ ومواسل: جبل مذكور في شعر لبيد بن ربيعة.
# (4) خ بهامش ك: لديه؛ ك: وقد وقع له في اسمي. PageV01P233 ورفع التهمة،
~~وكتب بحال ابتدار، بما يشهد باطلاع (1) واقتدار، وانفساح مدار، قوله:
# شفاء (2) صداها أم تلك المناهل ... وري غليلي لثم تلك الأنامل
# وبين النقا والجزع وسنان ناظر ... يعيد على الألباب آية بابل
# وفي سمرات الحي من معهد اللوى ... بلابل هاجت من شجون البلابل
# (79ب) ومطلولة الأرجاء أخجل نشرها ... نسيم الصبا جاءت بريا الخمائل
# كأن شذاها من شذا المسك أو شذا ... حلى معلوات ابن الخطيب الحلاحل
# عماد الحجى والمجد والحلم والتقى ... وفخر المعالي وازدهار الفضائل
# وحجة ms132 أيام أواخر آيها ... حوت قصبات السنو دون الأوائل
# عذيري لا والله عذري لهفوة ... دهتني ولكن عذر هيمان ذاهل
# وقد كان بي من فرط حبي عندما ... دنا اسمكم السامي العلا أي شاغل
# رأى الماء من قرب فأهوى لورده ... هياما ولم يحفل بذائد حائل
# إذا لم يكن من هيبة اسمك مذهل ... يهول فإني آمن كل هائل وهي طويلة وفي
~~هذا القدر كفاية.
# __________
# (1) خ بهامش ك: باضطلاع.
# (2) د: هواها. PageV01P234 82 - ؟ الكاتب الرئيس أبو اسحق إبراهيم بن
~~محمد الساحلي
# الأنصاري (1) ، رحمه الله تعالى:
# جواب الآفاق، ومحالف الرفاق، ومنفق سعر الشعر كل النفاق، رفع للأدب راية
~~لا تحجم، وأصبح نسيج وحده فيما يسدي ويلحم، ولما آنس بكساد سوقه، من بعد
~~بسوقه، ولألؤ نسوقه، واستواء بيانه على سوقه، ارتحل، وبأثمد ملك السودان
~~اكتحل، وفي تلك البلاد الموحشة رجل، حل بها محل الخمر في القار، من بعد
~~الاعتصار، والنور من سواد الأبصار، وتقيد بالإحسان، وإن كان غريب الوجه
~~واليد واللسان، فما أشبهه بالشمس شهرة وتجوالا، وعروضا وأطوالا، وميلا
~~واعتدالا، وبرهانا على من آثر جدالا، وحسابا مضروبا، وأفولا في العين
~~الحمئة وغروبا. ولو لم يكن في هذا الكتاب إلا اسمه، لوضح في المصنفات رسمه،
~~وتوفر من المزية قسمه. وأما (80آ) نظمه ونثره فالشمس، تجل أن يدركها اللمس؛
~~عين أدب هذا الفاضل فراره (2) ، وحسب هذا المهند الفاصل غراره. فمن قوله:
# تألق نجديا فحيا وسلما ... وناجى جفوني فاستهلت له دما
# يرق ويخفى مثل جسمي كأنه ... حذا حذوه في السقم حتى تعلما
# __________
# (1) ترجم له ابن الخطيب أيضا في عائد الصلة والتاج والإحاطة 1: 337 ترجمة
~~ضافية؛ وانظر مسالك الأبصار 11: 516 والنفح 3: 410.
# (2) من المثل، إن الجواد عينه فراره. PageV01P235 وطارح أحشائي فأصبح
~~خافقا ... وعاد بأشواقي فعاد مضرما
# وأوضح ثغرا كلما قطب الدجى ... تهلل في بهمائه وتبسما
# وجاد ديار العامرية بالنقا ... جزاء لليلى إذ أعارته مبسما
# أبارق ذات الأبرقين: أحاجر ... منازل تيم بعد تيم أم الحمى
# وما لزمان نام مستغرق الكرى ... فما هب حتى سل ما كان سلما
# طواني الضنا طي السجل وشفني ms133 ... فلم يبق مني السقم إلا توهما
# وودعت خلى والشبيبة راغما ... فلم أدر من أجرى دموعي منهما
# وجف ربيع العيش في مربع الصبا ... غداة ذوى العود البهيم وأثغما
# فسيان بيضا فتت في مفارقي ... وأبيض أضحى فوقهن مصمما
# وقد كنت قبل اليوم أقتاد أبيضا ... من العيس مهما كنت أجنب أدهما
# أغازل ليلى تحت ليل شبيبتي ... فأما وقد صاح الصباح به فما
# ولي كبد مهما رأى البرق وهنة ... تنفس من أحشائه وتكلما
# وإن ذكرت ليلى تطاير خافقا ... وإن هينم الحادي بنجد تلوما
# ويا لغريب أنجد الركب موضعا ... بأحبابه الأدنين منه وأتهما
# رمى بهم عرض الفلاة وإنما ... رمى مصميا أفلاذ قلبي إذ رما ومن هذا
~~الأسلوب:
# عيون سحاب أم سحاب عيون ... سقت صوب نعمان بصوب معين
# (80ب) وما لرباها بعد ليلى تلفعت ... غراما وحزنا في مطارف جون
# وقفت بها أذكي حشاي واتقي ... بفضل ردائي واكفات شئوني
# فطورا أرويها وطورا اشبها ... بنار شجوني أو بماء جفوني
# بقايا طلول أنكر العين حسنها ... فأثبته وجدي بها وشجوني PageV01P236 أكر
~~فيثنيني خطاب طلولها ... إلي بباء أعجمته ونون
# فيا طللا أقوى وقد كان قبل ذا ... مطالع شهب أو مراتع عين
# أتعلم قلبي أين ظل فإنه ... بكفي قوي البأس غير أمين
# ويا سائق الأظعان رفقا فإنما ... تدوس على آماق كل حزين
# وتحت تماثيل الخدور كواكب ... جلون هلالا تحت كل جبين
# تبسم عن لألاء در منضد ... على ثغب من ريقهن معين
# فأخلفن عهدي، والذنوب لشيبتي ... على مفرقي أفتت بلي ديوني
# وولين دوني بالشمال وإنما ... توسدن في ظل الشباب يميني
# وقلن جنون أذهب الشيب غيها ... ويا ليت يوما لو تعاد جنوني ومن ذلك قوله:
# دع العين تذري الدمع في طلل لالربع ... فليس حراما أن أريق به دمعي
# وحدث عن القوم الذي عهدتهم ... أحلوا بنجد أم أقاموا على سلع
# وإن لم يكن قد فاز طرفي بنظرة ... إليهم فحسبي أن يفوز بهم سمعي
# ذكرتك يا نجد ففاضت مدامعي ... وأي نصير للمحب سوى الدمع
# وإن تقن يا نفس العزاء تجملا ... فإنك مكلوم الحشا دائم الصدع
# تبيت ms134 وفي جنبيك من ألم الهوى ... (1) لواسب حب لا تمل من اللسع
# ومهما بدا من جانب الجزع بارق ... جزعت ومن لي أن أرى بارق الجزع
# (81آ) أمنفلت من ربقة الوجد عاشق ... يموت ويحيا بالوصال وبالقطع
# يسائل عن ماء العذيب تجاهلا ... وإن الذي يشفي صداه (2) على جمع
# __________
# (1) سقط الشطر كله من ج.
# (2) ك: هواه. PageV01P237 أحن كما حنت ركابي إلى منى ... وما دارها داري
~~ولا ربعها ربعي
# ولكن نزوع من بقايا حشاشة ... رمتنا بها وطفا (1) مسددة النزع
# وقالوا غدا يقضي بجمع ديوننا ... وحسبي بجمع أن أرى ليلة الجمع
# لعينك قلبي يا ابنة القوم طائع ... صبور على الشكوى صبور (2) على المنع
# تجلى لطرفي في خياك روضه ... ووردته المحمرة اللون من زرعي
# وثغرك من دمعي وخدك من دمي ... وخصرك من فكري، وخليك من سجعي
# قصرت فؤادي في رضاك على الجوى ... وحرمت عذلي في هواك على سمعي ومن
~~المقطوعات والأوصاف:
# ومفروشة بالآس والنرجس الغض ... وبالورد والنسرين بعضا على بعض
# كأن احمرار الورد خجلة غادة ... يلاعبها المشتاق بالقبل والعض
# كأن اصفرار النرجس الغض إذ بدا ... يميس بأغصان من العسجد الغض
# كأن اخضرار الآس قضب زمرد ... تنمقه أيدي القيان على الأرض
# كأن ضياء (3) الكأس بدر بدا لنا ... فطورا إلى رفع وطورا إلى خفض
# كأن خدود الشاربين وقد بدت ... بها الخمر جمر قد توقد من رمض
# __________
# (1) خ بهامش ك: وطف.
# (2) خ بهامش د: شكور.
# (3) د: الشمس. PageV01P238 83 - ؟ الشيخ الكاتب أبو جعفر أحمد بن علي بن
~~محمد
# ابن خاتمة الأنصاري (1) ، رحمه الله تعالى:
# ناظم درر الألفاظ، ومقلد جواهر الكلام نحور الرواة ولبات الحفاظ، ذو
~~الآداب التي أضحت شواردها حلم النيام وسمر الإيقاظ، وكمن في بياض طرسها
~~وسواد نقسها سحر اللحاظ؛ اشتهر اشتهار (81ب) البدر ليلة الصحو، وعمرو بن
~~قنبر (2) في صناعة النحو، وأمن ثبت فضله من المحو، وكان العلم الذي إليه
~~يشار، وتحدى العشار، لا يساجل بحره بالدلاء، ولا يسد مسده بالبدلاء، مجموع
~~فنون، وخوان ضب منها ونون، قل أن يذكر ضرب من المعارف إلا عرفه، أو يمر ms135
~~بنهر من أنهارها إلا شرب من مائه واغترفه، وأما الأدب فهو فيه الحجة التي
~~لا تجهل، والمحجة التي قصدها هو الأسهل، مطولاته بحور زاخرة، ومقطوعاته درر
~~فاخرة، ورسائله بالرياض ساخرة، وللنجوم الزهر مفاخرة، إلى الطرف، وطيب
~~العرف؛ خبا بوفاته (3) الكوكب الوقاد، وألقى إلى الضالة (4) المهملة
~~المقاد، واستولى من بعد اليقظة الرقاد، واستعجل
# __________
# (1) من أهل المرية؛ له في الإحاطة 1: 247 - 267 (1: 114) ترجمة ومختارات
~~من شعره ونثره. وهو مؤلف كتاب " مزية المرية " وله ديوان شعر، وفي خزانة
~~الرباط نسخة منه. وقد ترجم له ابن الخطيب أيضا في التاج. وانظر نيل
~~الابتهاج: 51 (ط. فاس) ومسالك الأبصار 11: 502.
# (2) هو سيبويه.
# (3) توفي ابن خاتمة سنة 770ه؟.
# (4) ك: الضلالة. PageV01P239 النقاد؛ فمن غرامياته (1) :
# من لم يشاهد موقفا لفراق ... لم يدر كيف توله العشاق
# إن كنت لم تره من رأى ... يخبرك عن ولهي وهول سياقي
# من حر أنفاس، وخفق جوانح ... وصدوع أكباد، وفيض مآقي
# دهي الفؤاد فلا لسان ناطق ... عند الوداع ولا يد متراق
# ولقد أشير لمن تكلف رحلة ... أن عج (2) علي ولو بقدر فواق
# علي أراجع من ذماي حشاشة ... أشكو بها بعض الذي أنا لاق
# فمضى ولم تعطفه نحوي ذمة ... هيهات لا يثني على مشتاق
# يا صاحبي وقد مضى حكم الهوى ... روحا علي بشيمة الإشفاق
# واستقبلاها نسمة من (3) أرضكم ... فلعل نفحتها تحل وثاقي
# إني ليشفيني النسيم إذا سرى ... متضوعا من تلكم الآفاق
# من مبلغ بالجزع أهل مودتي ... إني على حكم الصبابة باق
# (82آ) ولئن تحول عهد قربهم نوى ... ما حلت عن عهدي ولا ميثاقي
# أنفت (4) خلائقي الكرام لخلتي ... نسبا إلى الإخلال والإخلاق
# قسما به ما استغرقتني فكرة ... إلا وفكري فيه واستغراقي
# لي أنة عند العشي لعله ... يصغي لها وكذا مع الإشراق
# أبكي إذا هب النسيم فإن تجد ... بللا به فبدمعي المهراق
# أومي بتسليم إليه مع الصبا ... فالذكر كتبي والرفاق رفاقي
# من لي شحط المزار بنازح ... أدنى لقلبي من جوى أشواقي
# __________
# (1) القصيدة في الإحاطة 1: 252.
# (2) سقطت من ج، وفي أصل ك: رفقا.
# (3) خ بهامش ك: أرضهم.
# (4) ك: ms136 أبقت. PageV01P240 إن غاب عن عيني فمثواه الحشا ... وسراه (1) بين
~~القلب والأحداق
# جارت علي يد النوى بفراقه ... آها لما جنت النوى بفراق
# أحباب قلبي هل لماضي عيشنا ... رد فينسخ بعدكم بتلاق
# أم هل لأثواب التجلد راقع ... إذ ليس من داء المحبة راق
# ما غاب كوكب حسنكم عن ناظري ... إلا وأمطرت الدما آماقي
# ايه أخي أدر علي حديثهم ... كأسا ذكت عرفا وطيب مذاق
# وإذا جنحت لماء أو طرب فمن ... دمعي الهموع وقلبي الخفاق
# ذكراه راحي، والصبابة حضرتي ... والدمع ساقيتي، وأنت الساقي
# فليسل عني من لحاني إنني ... راض بما لاقيته وألاقي ومن ذلك (2) :
# وقفت والبين قد (3) زمت ركائبه ... وللنفوس مع الأنفاس (4) تقطيع
# وقد تمايل نحوي للوداع وهل ... لراحل القلب صدر الركب توديع
# أضم منه كما أهوى لغير نوى ... ريحانة في شذاها الطيب مجموع
# تهفو فأذعر خوفا من تقصفها ... إن الشفيق بسوء الظن مولوع
# (82ب) هل عند من قد دعا (5) بالبين مغلبة ... أن الردى منه مرئي ومسموع
# __________
# (1) ج: فسراه.
# (2) القصيدة في الإحاطة 1: 254.
# (3) في أصل ك: زفت.
# (4) الإحاطة: الأيام.
# (5) د: مقلته. PageV01P241 أشيع القلب من رغم علي وما ... بقاء جسم له
~~للقلب تشييع
# أري وشاتي أني لست مكترثا ... لما جرى وصميم القلب مصدوع
# الوجد طبعي وسلواني مصانعة ... هيهات يشكل مطبوع ومصنوع
# " إن الجديد إذا ما زبد في خلق ... تبين الناس أن الثوب مرقوع " ومن
~~روضياته قوله مرهف الروض:
# الأرض بين مدبج ومجلل ... والروض بين متوج ومكلل
# والزهر بين مورد ومورس ... والنهر بين ممسك ومصندل
# لويت مذانبه على أدواحها ... فاختلن بين ممنطق ومخلخل
# ما ذاك سجع نسيمها في ظلها ... لكنه وسواس هاتيك الحلي
# أهلا بأيام الربيع (1) وطلها ... أنس الخليع وبهجة المتبتل
# زمن أرق من الوداد شمائلا ... وأرق من عصر الشباب الأول
# تذكي بلابله البلابل لوعة ... ولرب بلبال يهيج لبلبل
# أعجب به من مهرجان باسم ... بين البسيطة والحيا المتهلل
# حشد الربيع له جنود جماله ... وأتى بحافل جنده في جحفل
# فالطير تشدو، والغدير مصفق ... والقضب ترقص، والأزاهر تنجلي
# وعرائس الأشجار تجلى في حلى ... خضر ولا وجه العروس إذا ms137 جلي
# ما إن ترى عرسا بأجمل منه في ... عين الشجي إن غاب عن عين الخلي
# فاعطف على وجه الزمان وحيه ... وانظر إلى حسن الربيع المقبل
# وأجل لحاظك في (2) صفاح كتابه ... حتى تبين واضحا من مشكل
# __________
# (1) خ بهامش ك: وطيبها.
# (2) د: صحاف. PageV01P242 (83آ) وإن اعتراك عشى لنير نوره ... فاعدل
~~الأثمد ظله فتكحل
# من لم يشاهد موقع الحسن الخفي ... من منظر لم يدر ما الحسن الجلي
# فالحسن ما وضحت شواهد فضله ... للمجتني كوضحوها للمجتلي
# ولرب وردة دوحة حيت بها ... جاماص تلهب له ماء ونارا قد ملي
# ما فتح الزهر الجني ثغوره ... إلا ليرشف طيب ذاك السلسل
# كلا ولا خمدت عيون نهاره ... (1) إلا لغيرتها عليه أو قل
# هذي البلابل قد سجعن لشربه ... تشدو وتنشد في الثقيل الأول
# أيه مطربة الخلي بعثت لي ... أسف الشجي ردي علي وبدلي
# ما عذرها والورد مورد عشقها ... إن لم تغن بحسنها وتغزل
# فالورد قد فتح الحيا في خده ... وردا سبا ورد الحياء المخجل
# عجبا وحتى الحسن يعشق بعضه ... بعضا لقد أزرى الهوى بالعذل
# لطف من الإحسان أعجزت الورى ... أوصافها، سبحان مبدعها العلي ومن
~~المقطوعات قوله (2) :
# زارت على حذر من الرقباء ... والليل ملتف بفضل رداء
# تصل الدجى بسواد (3) فرع فاحم ... لتزيد ظلماء إلى ظلماء
# فوشى بها من وجهها وحليها ... بدر الدجى وكواكب الجوزاء
# أهلا بزائرة على خطر السرى ... ما كنت أرجوها ليوم لقاء
# __________
# (1) أو قل: بياض في ج د وكتب فوقها في ك: كذا.
# (2) الإحاطة 1: 257.
# (3) خ بهامش ك: ليلى. PageV01P243 أقسمت لولا عفة عذرية ... وتقى علي له
~~رقيب رائي
# لنقعت إلى لوعتي برضابها ... ونضجت ورد خدودها ببكاء ومن المقطوعات قوله
~~(1) :
# (83ب) خط السنا ذهبا في اللازوردي ... فالأفق ما بين مرقوم وموشي
# كأنما الشهب والإصباح ينهبها ... دراهم سقطت من كف زنجي وكتب إلي (2) عند
~~انصرافه من غرناطة في بعض قدماته عليها ما نصه:
# " مما قلته بديهة حين الإشراف على جنابكم السعيد ودخوله مع النفر الذين
~~أتحفتهم سيادتك بالإشراف عليه والدخول إليه وإن كان يوما قد غابت شمسه، ولم
~~يتفق ms138 إن كمل أنسه، وأنشدته بعض من حضر ولعله لم يبلغكم وإن كان قد بلغ
~~فضلكم يحملني على إعادة الحديث:
# أقول وعين الدمع نصب عيوننا ... ولاح لبستان الوزارة جانب
# أهذي سماء أم فناء سما به ... كواكب غضت عن سناها الكواكب
# تناظرت الأشكال منه تقابلا ... على السعد وسطى عقده والجنائب
# وقد جرت الأمواه فيه مجرة ... مذانبها شهب لهن ذوائب
# وأشرف من أعلاه فهو تحفه ... شماس زجاج وشيها متناسب
# يطل على ماء به الآس دائرا ... كما افتر ثغر أو كما اخضر شارب
# __________
# (1) الإحاطة 1: 258.
# (2) النص حتى آخر الترجمة في الإحاطة 1: 259. PageV01P244 هنالك ما شاء
~~العلا من جلالة ... بها يزدهي بستانها والمراتب ولما أحضر الطعام هنالك دعي
~~شيخنا أبو البركات فاعتذر بأنه صائم بيته من الليل، فحضرني أن قلت:
# دعونا الخطيب أبا البركات ... لأكل طعام الوزير الأجل
# وقد ضمنا في نداه جنان ... به احتفل الحسن فيما احتفل
# فأعرض عنا بعذر الصيام ... وما كل عذر له مستقل
# فإن الجنان محل الجزاء ... وليس الجنان محل العمل (84آ) (1) وعندما فرغنا
~~من الطعام أنشدته الأبيات فقال لي: لو انشدتنيها وأنتم لم تفرغوا من الطعام
~~لأكلت برا بهذه الأبيات، والحوالة على الله تعالى؛ رحمة الله على الجميع.
# 84 - ؟ الشيخ الكاتب أبو عبد الله محمد بن محمد
# ابن حسان الغافقي، رحمه الله تعالى:
# مفراخ أطيار القوافي، ومعيرها قصب القوادم والخوافي، ومجود آيات البيان
~~مسندة الإتقان إلى الكافي، وإن عدم المجيز والمكافي، لم يضيق الطبع على
~~قريحته ولا حجر، فكلما ضرب بعصا يراعته الحجر، انبجس وانفجر، إلا أن ممارسة
~~هذه الميادين أوهت قوى
# __________
# (1) هذه العبارة سقطت من ج. PageV01P245 جلادته، ورحم الإجادة أخلقتها
~~كثرة ولادته، وكان ممن جمع بين البديهة والإصابة، وبرز في الخط بين
~~العصابة، فأصبح فردا بين أترابه، وفذا في أغرابه، وله آداب عذبة الشمائل،
~~سائمة بزهر الرياض وظلال الخمائل. كتب بباب السلطان جوادا سابقا، وطبقا لشن
~~تلك الشؤون مطابقا، إلى أن أخلقت لجدة، وانتهت (1) للأيام العدة، فانقاد
~~للحمام المواقع الهجوم، وغرب غروب النجوم. ومن شعره وكثيره مطول، وللإجادة
~~مخول، ms139 فمن ذلك ما خاطبني به في شأن بنت ماتت لي:
# يا من له شيم رقت نواسمها ... هي المواهب والرحمن قاسمها
# حازت بفضلك أسنى الحظ أندلس ... فأنت قطب معاليها وعالمها
# إن الوزارة من علياك رافلة ... في حلة قد أجاد الوشي راقمها
# وللكتابة فخر إذ ترسلها ... فأنت ناثرها الأعلى وناظمها
# كأن لفظك في القرطاس زهر ربى ... بكى بها القطر فافترت مباسمها
# (84ب) سمت بطورك فوق الشهب منزلة ... فوق المنازل رب العرش عاصمها
# نفس شريفة أعمال (2) مجوهرة ... للعلو صاعدة، والقدس عالمها
# إني لمجدك بالتقصير معترف ... على الفروض التي ترعى لوازمها
# فافسح مجال اعترافي حين اشرحه ... لك السجايا التي تسمو مكارمها
# وعن مغيبي لما صنت جوهرة ... من اللآلئ بطن الأرض كاتمها
# فما علمت بميقات حضرت به ... ورحمة الله قد سحت غمائمها
# __________
# (1) د: وانتهب.
# (2) في أصل ك: فجوهرة. PageV01P246 فليتني كنت للأبصار مرتقبا ... مع
~~الوفود التي راقت أزاحمها
# يا سيدي والذي أعددته سندا ... من الخطوب التي صالت صوارمها
# رجعت للصبر تبغي الأجر محتسبا ... في جنة يجلب الأفراح دائمها
# علما بأوصاف ذي الدنيا وغايتها ... يرى خيالا بها في النوم حالمها
# لتبق للمجد في علياء شامخة ... ما مالت القضب أو حنت حمائمها ومما خاطبني
~~به:
# برق أضاء بحاجر ما يهدأ ... وسناه في جنح الدجى يتلألأ
# فرعيته حتى الصباح بمقلة ... تهمي ونار جوانحي لا تطفأ
# وسرت نواسم روض نجد سحرة ... فوشت بطيب كان فيه يخبأ
# فبدت علي شمائل عذرية ... والصب يلحظه الرقيب ويكلأ
# فأطال في شأن الملامة عذلي ... أني حننت لحيث كان المنشأ
# فهواي شوقا يستمد مدامعي ... والوجد يكتب والصبابة تقرأ
# قالوا وقد طلع المشيب بمفرقي: ... إني سلوت ونجمه لي اضوأ هو عنفوان
~~تذكري لمعاهد الأحباب في زمن مضى، والمبدأ ...
# لا تعجبوا بعد الخمود لفطنتي ... أن نبهتها فكرة لا تصدأ
# (85آ) إن الممد لها الوزير بعلمه ... فهو المعيد النظم أو ما ينشأ
# حوض لما يشكو الظماء مسلسل ... روض ند وظلاله نتفيأ
# بحر ترى العلماء من أنهاره ... نقصوا إذا دانوه وهو مملأ
# يرمي بمرجان ودر فاخر ... والري فيه لذي ms140 غليل يظمأ
# راض الصعاب وقد تبادر في العلا ... فله بأعلى ذروة متبوأ PageV01P247
~~فاضت عليه من المواهب حكمة ... هو لانطباع جمالها يتهيأ
# فيها الوجود لكل مرتسم فمن ... ذاق المشارب بالسعود يهنأ
# من كالإمام ابن الخطيب معارضا ... إلا السمي له الذي لا ينشأ
# ألقى الإله له المحبة في الورى ... فالكل يختم بالثناء ويبدأ
# لا زال يرفل في ملابس رفعة ... وحسوده بالنائبات مرزأ ومما انشدنيعه وكان
~~يتكرر لقائي إياه ببعض الطرق قوله:
# إذا عنت اللقيا على ظمأ لها ... ورام فؤادي أن يزيل غليلا
# تعرض حر الشمس عند هجيره ... لأهجر شمسا لا تغيب أفولا
# ولو سمحت تلك المزايا بوقفة ... نشقت بها عرف النسيم عليلا
# واقطفني بر الوزير خميلة ... وأتحفني ظل القبول ظليلا
# تسوغت طيب العيش أعذب مورد ... ولقيت منه روضة ومقيلا ومن اخوانياته
~~البديعة قوله:
# بديع نظمك أضحى روض إيناس ... أهدت طباعك منه طيب أنفاس
# إذا كمائم الفاظ له ابتسمت ... زهدت في النرجس المطلول والآس
# وما أبالي إذا شعشعت قافية ... إن لم انازع نديمي الخمر في الكاس
# فلتسقني (1) منه دنا لا تدر قدحا ... حتى أغيب عن عقلي واحساسي
# (85ب) عجبت من ذهنك الوقاد كيف سمت ... بوابل الطبع منه نار نبراس
# إن كنت في خلوة فهو الانيس بها ... وذكره ديدني ما بين جلاسي
# ما وشي سنعاء إلا ما تحبره ... منك اليراع بحبر فوق قرطاس
# ولا الفوائد إلا ما تنظمه ... تلك القريحة في أجياد أطراس
# اية اعده وعللني بزورته ... أنا السقيم وأنت الممرض الآسي
# __________
# (1) ج: فسقني. PageV01P248 إن كان سحرا فأسمعني غرائبه ... هو الحلال فلا
~~تحذر من الباس
# إني بعثت بشعر كالنسيم سرى ... لعل رؤيته تعديك يا ناسي
# وإن هززت له عطفا فلا عجب ... من الصبا رنحت أعطاف مياس
# فعد لشيمتك الأولى التي حسنت ... أيام كنت لعهدي لست بالناسي
# أما الشباب فقد ولى لطيته ... يا حسرتي لم يدع لي غير وسواس
# كلفت بالزهر لما افتر وسط ربى ... وعفته ضاحكا بالفود والراس وكل من ذكر
~~إلى هذا الحد من المشايخ أو الاتراب، قد تسابقوا تسابق العراب إلى ms141 التراب،
~~فيا ويح من اغتر بلمح السراب، وولد للموت وبنى للخراب، ومن يجري ذكره بعد
~~هذا فهم بقيد الحياة لتملم جمادى الآخرة (1) عام أربعة وسبعين وسبعمائة،
~~جمعنا الله تعالى في مستقر رحمته، بفضله ومنته.
# __________
# (1) في النسخ: الأخيرة. PageV01P249 85 - الشيخ الخطيب القاضي الرئيس أبو
~~القاسم محمد بن يحيى
# بن محمد الغساني البرجي (1) ، أمتع الله ببقائه؛
# غلاب الهوى الذي لا يغلب، وخدن العافية التي تسأل من الله تعالى وتطلب،
~~والمثل في رفض الضراع (2) ، والحذر من الاختراع؛ لو سلطت المناخل على حبة
~~قلبه لم تلف دخيلا، ولو ضايقته الأيام في انتشاق الهواء (86آ) ما كان بتركه
~~بخيلا؛ تجذب الدول بذيله، فلا تستطيع الظفر بميله، وتراسله في يومه وليله،
~~فتزيد ثرياها بعدا من سهيله، فلولا المسالمة والسداد، لجف من مباراتها،
~~وخربت الاسداد، وكان الفراق والاعتداد، سجية من تحقيق، وأعمل فكره في ذاته
~~ودقق وأشفق، لما علم من أين انفق، وميز الأوهام، وتعرف الإلهام؛ شكا بمحضر
~~السلطان ببثه، وتلكئه عند حثه، فعلمت مرمى سهمه، ومنتهى همه، وجهة مأمه، من
~~فاضل كلف به الاختصار، وتنافست في خلاله السنية الأسماع والأبصار، وخلت عن
~~وجود مثله الأمصار، وإن قصرت الدنيا أعجبه الاقصار، وإن جنت عليه عدم
~~الاستعداء
# __________
# (1) ترجم له ابن الخطيب في الإحاطة 2: 215 وقال: فاضل مجمع على فضله صالح
~~الأخوة طاهر النشأة ممتع المجلس حسن الخط والشعر والكناية... رحل للعدوة
~~فاشتمل عليه السلطان الكبير أبو عنان... ثم تولى قضاء فاس. وذكره ابن خلدون
~~في التعريف: 64 والسراج في فهرسته. توفي سنة 786 (انظر نيل الابتهاج: 172،
~~ط. فاس) والبرجي نسبة إلى برجة (Berja) من إقليم المرية، بفتح الباء.
# (2) خ: بهامش ك: الصداع. PageV01P250 والاستنصار (1) ، مع البشر والقبول،
~~والفضل المجبول، والظرف الآمن روضه من الذبول، توجه إلى البلاد رسولا،
~~فهذبت منه اريا معسولا، وبلغ من الحج والزيارة سولا، ثم اعمل قفولا، مكنوفا
~~بالرعي مكفولا، وهو الآن خطيب مقر الملك وقاضيه، قد سلم له فيما يقضيه،
~~وخالف طبع الانقباض الذي يقتضيه، موليا وجهة التفويض، إلى مقام التقويض،
~~وملقيا مقام ms142 التسليم، وقد ولي العلامة (2) فكأنما قبض من ذلك الأمر على
~~الحجر، إلى أن نضا ذلك الثوب، وورع فلم يقبل الأوب، ولا رضى الشوب، والأدب
~~نقطة من حياضه، وزهرة من ازهار (3) رياضه، أما خطبه فكرامة تكرم (4) إن
~~تلتبس، يزهر بها جذع منبره بعدما يبس، وأما شعره فسواه عبد لحره، ولا عيب
~~فيه إلا بخل بحر بدره، فمن ذلك قوله (5) :
# نهاه النهى بعد طول التجارب ... ولاح له منهج الرشد لاحب
# (86ب) وخاطبه دهره ناصحا ... بألسنة الوعظ من كل جانب
# فأضحى إلى نصحه واعيا ... وألغى حديث الأماني الكواذب
# وأصبح لا تشتهيه الغواني ... ولا تزدريه حظوظ المناصب وخاطبني شافعا لبعض
~~الفضلاء:
# أيا سابقا في مجال البراعة ... وفارس ميدان أهل اليراعه
# __________
# (1) د: والانتصار.
# (2) انظر التعريف بهذه الخطة في التعليق على الترجمة رقم: 86.
# (3) ج: أزاهر.
# (4) تكرم: سقطت من د.
# (5) الأبيات في الإحاطة 2: 221. PageV01P251 ومن بدره في سماء المعالي
~~... يزين بوصف الكمال ارتفاعه
# فما لك في الفضل من جحة ... ومن إمرة في ذويه مطاعه
# قضاؤك في معسر حل دين ... عليه فأرجاؤه قد أضاعه
# وقد كان يبغي إليكم شفيعا ... يوسط عندكم في شفاعه
# على أنه في اقتضاء الوداد ... يوفي موازينه أو صواعه
# وما هو في سوق تقريظكم ... ونشر حلاكم مزجى (1) البضاعه ومما أنشد
~~السلطان في ليلة الميلاد (2) من شعره بمحضري عام إحدى وسبعمائة (3) :
# أصغى إلى الوجد لما جد عاتبه ... صب له شغل عمن يعاتبه
# لم يعط للصبر من بعد الفراق يدا ... فضل من ظل إرشادا يخاطبه
# لولا النوى لم يبت حران مكتئبا ... يغالب الوجد كتما وهو غالبه
# يوادع (4) الليل أسرار الغرام وما ... تمليه أشجانه فالدمع كاتبه
# لله عصر بشرقي الحمى سمحت ... بالوصل أوقاته لو دام ذاهبه
# يا جيرة أودعوا من ودعوا حرقا ... يصلى بها من صميم القلب نائبه
# يا هل ترى ترجع الأيام ألفتنا ... (5) كعهدنا ويرد القلب سالبه
# ويا أهيل ودادي والنوى قذف ... والقرب قد أبهمت دوني مذاهبه
# [هل ناقض لعهد بعد البعد حافظه ... وصادع الشمل يوم الشعب شاعبه]
# __________
# (1) خ بهامش ك: بمزجي.
# (2) يعني ميلاد الرسول صلى ms143 الله عليه وسلم.
# (3) القصيدة في الإحاطة 2: 216.
# (4) كذا في جميع النسخ وفوقها علامة خطأ في د، وفي الإحاطة: يستودع.
# (5) سقط البيت من د. PageV01P252 (87آ) يا من لقلب مع الأهواء منعطف ...
~~في كل أوب له شوق يجاذبه
# يسمو إلى طلب الباقي بهمته ... والنفس بالميل للفاني تطالبه
# وفتنة المرء بالمألوف معضلة ... والأنس بالألف نحو الألف جاذبه
# أبكي لعهد الصبا والشيب يضحك لي ... يا للرجل سبت لبي ملاعبه
# ولن ترى كالهوى أبكاه سالفه ... ولا كوعد المنى أحلاه كاذبه
# وهمة المرء تغلبه وترخصه ... من عز نفسا لقد عزت مطالبه
# ما هان كسب المعالي أو تناولها ... بل هان في ذاك ما يلقاه طالبه
# لولا سرى الفلك السامي لما ظهرت ... آثاره ولما لاحت كواكبه
# في ذمة الله ركب للعلا ركبوا ... ظهر السرى فأجابتهم نجائبه
# يرمون عرض الفلا بالسير عن عرض ... طي السجل إذا ما جد كاتبه
# شدوا على لهب الرمضاء وطأتهم ... فغاص في لجة الظلماء راسبه
# وكلفوا الليل من طول السرى شططا ... فخلفوه وقد شابت ذوائبه
# حتى إذا أبصروا الأعلام مائلة ... بجانب الحرم المحمي جانبه
# فيها وفي طيبة الغراء لي أمل ... يصاحب القلب منه ما يصاحبه
# ما أنس لا أنس أياما بظلهما ... سقى ثراه عميم الغيث ساكبه
# إن ردها الدهر يوما بعد ما عبثت ... في الشمل منا يداه لا نعاتبه
# معاهد شرفت بالمصطفى فلها ... من أجله شرف تعلو مراتبه
# محمد المجتبى الحادي الشفيع إلى ... رب العباد أمين الوحي عاقبه
# أوفى الورى ذمما، أسماهم همما ... أعلاهم كرما، جلت مناقبه PageV01P253
~~(87ب) هو المكمل في خلق وفي خلق ... زكت علاه كما طابت مناسبه
# عناية قبل بدء الخلق سابقة ... من أجله آتيه وذاهبه وهي طويلة، أعزه الله
~~تعالى وامتع به، وأوصل السعادة بسببه؛ آمين.
# 86 - ؟ الشيخ الرئيس صاحب العلامة (1) أبو القاسم عبد الله
# بن يوسف بن رضوان البخاري (2) :
# العلم العلامة، وصاحب الحلي (3) والعلامة، أتته منقادة، وألقت في يده
~~المقادة، بعد أن صرفت عند خطبتها قادة، فما بخس حظها ولا وكس، ولم تكن تصلح
~~إلا له ومعاذ الله أن تنعكس؛ مجموع الكمال ms144 الذي لا تطور " لولا " بساحته،
~~وركن المقام المريني الذي لا راحة للقلم الأعلى إلا في لثم راحته، وجو (4)
~~الفنون الذي لا مطمع للحسبان في مساحته، ولا الركبان في جوب ساحته، إلى خلق
~~وخلق، تنال كيمياء السعادة من وجهه بطلق، سلم إجماع القول بفضله من الخلاف،
# __________
# (1) قال ابن خلدون: هي العلامة التي توضع عن السلطان أسفل المراسيم
~~والمخاطبات، وبعضها يضعه السلطان بخطه (التعريف: 20).
# (2) ذكره السراج في فهرسته وعنه نقل صاحب نيل الابتهاج: 123 (ط. فاس)،
~~وفي النفح 9: 103 رسالة من لسان الدين إليه. وقد ترجم له ابن خلدون في
~~التعريف: 41 ترجمة مفصلة (وانظر أيضا ص: 20) وفيه " النجاري " بالنون
~~وبالجيم.
# (3) خ بهامش ك: العلا.
# (4) ك ج: وجود. PageV01P254 وفعل ذكره في الأعطاف فعل السلاف، وجل أن
~~يعدل فرده بالآلاف، ولا أن يهدد فقده ؟ ولا كان ؟ بالاستخلاف؛ رحل عن بلده
~~والصون يلحفه، والكون يطرف به الوجود ويتحفه، وسماسرة الحظ المجلوب للمشتري
~~الفيل بالسعد المطلوب تصفه، واستقر من الملك المريني مستقر البرهمانية من
~~التاج، والغنى من كف المحتاج، واتصفت مقدماته بالانتاج، والقت السعادة
~~عصاها واستقرت، وارتفع النزاع لما اعترفت بوجوب حقه الأيام وأقرت، فهو
~~اليوم من المجلس صدره، ومن الأفق بدره، ومن الأمر لسانه، ومن الدهر إحسانه؛
~~علم لا يخفى في الأرض ولا يلتبس، ومشكاة فيها مصباح والخلق يقتبس؛ وأما
~~خصاله فحقها (88آ) أن تستر ما أمكن وتبرقع، وتعوذ من عين عطارد كي لا تلقع
~~(1) ، خطا مقرونا بالنصر والعتب، مخلوقا للمعجز المكتتب، ونظما علا الرتب،
~~كأنه إذا جلاه، وعلى الكرام الكاتبين أملاه، غائص ينتاب وطبا، ويخرج منه
~~لؤلؤا رطبا. نقسم بالله قسم من فرغ من تكليف الكلفة، وابتغى الوسيلة
~~والزلفة، ما نعرف نظيرا لفرده، ولا نرجسا مقاربا لورده (2) ، أمتع الله
~~حسام الملك من يراعه اللدن بشقيقه، يخطب له الحظ باختياره وتحقيقه، ثم يكتب
~~له عقد (3) رقيقه، ونجلب من فنون آدابه ما تحسده أزهار الأفنان، ويجعل
~~خواتم في البنان، فمن ذلك ؟ ولنتخط المطولات الشهيرة، الشائعة شياع الشمس
~~وقت الظهيرة - : كتبت له من الأندلس وقد ms145 راب السلطان
# __________
# (1) تلقع: تصاب بالعين.
# (2) ج: ولا مزحما مقارفا لورده.
# (3) خ بهامش ك: عذر. PageV01P255 بها اختصار في التخطيط الذي تتضمنه (1)
~~الكتب الواردة من سلطانه أبحث على السبب، الذي نقل من الوافر إلى الخفيف
~~(2) ، وربما كانت الضمائر فاسدة، وسوق ما بينهما في البر كاسدة، هذه
~~الأبيات:
# أيا قاسما لا زلت للفضل قاسما ... بميزان عدل ينصر الحق من نصر
# مدادك وهو المسك طيبا ومنظرا ... وإلا سواد الفود والقلب والبصر
# عهدناه في كل المعارف مطنبا ... فما باله في حومة الود مختصر
# أظنك من ليل الوصال انتخبته ... إلينا وذاك الليل يوصف بالقصر
# أردنا بك العذر الذي أنت أهله ... فمثلك لا يرمى بعي ولا حصر فراجعني عن
~~ذلك بما نصه:
# حقيق أبا عبد الإله لك الذي ... لمذهبه في البر يتضح الأثر
# وإن الذي نبهت مني لم يكن ... نئوما وحاشا الود أن أغمط الأثر
# (88ب) ورب اختصار لم يشن نظم ناظم ... ورب اقتضاب لم يعب نثر من نثر
# وعذرك عني من من محاسنك التي ... (3) نظام حلاها في الممادح ما انتثر
# ومن عرف الوصف المناسب منصفا ... تراءى له نهج من العذر ما اندثر ونظم
~~ليكتب على دواة للسلطان موشية بالذهب:
# __________
# (1) خ بهامش ك: تضمنته.
# (2) خ بهامش ك: الخبب.
# (3) سقط البيت من ج. PageV01P256 لبست محاسن الوشي البديع ... وفقت
~~بمنظري زهر الربيع
# وساعدت السعود صنيع شكلي ... فتم لها به حسن الصنيع
# وعز مكان تشريفي بملك ... يقربني لمجلسه الرفيع
# عماد الملك إبراهيم مولى ... ملوك الأرض ملتجأ المروع
# تجمع فيه أشتات المعالي ... فأضحى المجد في شمل جميع
# أدام له الإله عزيز نصر ... واسكنه حمى الحفظ المنيع ونظم لينقش للسلطان
~~على قلم من الفضة، فقال:
# أجل قلم سعده ثابت ... يريك العجائب من وصفه
# ويبدي من الوشي في طرسه ... مشابه وشي على عطفه وأنشد السلطان ارتجالا
~~يصف صيدا:
# أيام دهرك لم يكن لينالها ... ملك ولا أبدى الزمان مثالها
# فمحاسن الأمصار والأعصار قد ... جمعت لديك جميلها وجمالها
# وجديد سعدك أيها الملك الرضي ... بدا يقرب من يديك منالها
# ولرب يوم في حماك شهدته ms146 ... والسرح ناشرة عليك ظلالها
# حيث الغدير يريك من صفحاته ... درعا تجيد يد الرياح صقالها
# والمنشآت به تدير حبائلا ... للصيد في حيل (1) تدور حيالها
# وتريك إذ يلقي بها اليم الذي ... اخفت جوانحه وغاب خلالها
# (89آ) فحسبتها زردا وأن عواليا ... تركت بها عند الطعان نصالها وكتب
~~معتذرا لبعض من وجب حقه وقد عتب من اجل إغباب الزيارة قوله:
# __________
# (1) د ج: ميل. PageV01P257 برئت إلى العلياء من ظن مالكي ... وإن كنت لم
~~أسلك سديد المسالك
# حلفت بما أولت يمينك من ندى ... يمين صدوق ليس (1) فيها بآفك
# لما جنحت مني الخواطر للتي ... تشين بها السادات خلق الممالك
# سوى أنني من خجلة ظلت قاصرا ... خطاي وما كان الحياء بتاركي
# فهذا ولا رد على كعفي الذي ... سما قدره فوق النجوم الشوابك
# وإغضاؤه المأمول في كل حالة ... فلا زلت ألقى عنده سن ضاحك وقال في سفينة
~~وضمن المثل:
# يا رب منشأة عجبت لشأنها ... وقد احتوت في البحر أعجب شان
# سكنت بجنبيها عصابة شدة ... حلت محل الروح في الجثمان
# فتحركت بإرادة مع أنها ... في جنسها ليست من الحيوان
# وجرت كما قد شاءه سكانها ... فعلمت أن السر في السكان ومن الأبيات
~~المستظرفة في الضمين:
# وذي خدع دعوه لاشتغال ... وما عرفوه غثا من سمين
# فيظهر (2) زهده وغنى بمال ... وجيش الحرص منه في كمين
# وأقسم لا قبلت يمين خب ... فيا عجبا لحلاف مهين
# يغر بيسر ويمين حنث ... ليأكل باليسار وباليمين وبلغني ذلك وأتعبني من
~~تنطيق عليه الأبيات فقلت في معناه والفضل للمبتدي:
# حلفت لهم بأنك ذو يسار ... وذو ثقة وبر في اليمين
# __________
# (1) د: لست.
# (2) د ج: فأظهر. PageV01P258 (89ب) ليستندوا إليك بحفظ مال ... فتأكل
~~باليسار وباليمين ومن شعره معارضا لما روي في هذا الروي والمعنى، عن أعلام
~~من أهل الفضل والرواية:
# أقول مقالا ليس فيه مراغ ... وفي الحق يلقى للقول بلاغ
# نعيمي في الدنيا فراغ وصحة ... وحسبك منها صحة وفراغ
# عليك خليلي بالقناعة إنها ... غنى وحلى عز عليها (1) يصاغ
# ولا تك ذا حرص فليس بسائق ... لك الحرص رزقا كان عنك يراغ ms147
# كفى تعبا للحرص أن حليفه ... مصاغ لأثواب الهوان مصاغ
# ألا إنما الدنيا كخطفة بارق ... لموح ويلفى للحياة فراغ
# فسارع إلى الخيرات تظفر بجنة ... بها الحور تجلى والرحيق يساغ
# ودن بالرضى تنعم بعيشك غبطة ... ويرضيك منه مشرب ومساغ
# ورغ من سجايا السخط فهي ذميمة ... وما كان ذا ذم فعنه يراغ
# وكل بأمر الله يجري حكمه ... وما لك عن حكم الإله مراغ ومن مقطوعاته،
~~وبمثلها يختم الله تعالى:
# تبرأت من حولي إليك وأيقنت ... برحماك آمالي أصح يقين
# فلا أرهب الأيام إذ كنت ملجأي ... وحسبي يقيني، فاليقين يقيني
# __________
# (1) اقرأها بخطف الألف. PageV01P259 87 - ؟ الشيخ الرئيس أبو إسحاق
~~إبراهيم بن عبد الله
# ابن إبراهيم النميري (1) ، من التاج (2)
# نار على علم، وبدر في الظلم، ومتحف الأقاليم السبعة بجني قلم، كلف بعقائل
~~الأدب وبدره لا يعرف الكلف، وأحيا من آثار السلف ما سلف، ووجبت عليه اليمين
~~انه الذخر الثمين فحلف، ما شئت من لسان (90آ) ثرثار، وبحر نظام ونثار،
~~وجواد يقتحم كل نقع مثار، غير مبال بعثار، إلى خط وشارة، وإفصاح وإشارة،
~~وأبهة تقيد الطرف، وتستعبد الظرف، وتستتبع الشذا والعرف، رحل والشباب ضافي
~~الأذيال، والنشاط صافي الجريال، والقد ميال العوال، وشمس الحسن لم تلح بخط
~~الزوال، فظفر على النوى بالنوال، وكتب عن الملوك وكتم، وطبع وختم، ثم قفل
~~قفول اللواء الظافر، بالغنم الوافر، وطلع عل جهته المغربية طلوع الصباح
~~السافر، واستقى صريح (3) اعتبار، متحمل روايات وأخبار، وفجر المشيب قد
# __________
# (1) ولد بغرناطة سنة 713 وارتسم في كتاب الإنشاء سنة 734 وله رحلة إلى
~~المشرق حج فيها ودون خبرها وقفل إفريقية وخدم بعض ملوكها وكتب ببجاية ثم
~~خدم السلطان أبا الحسن. ومن بعده تنزه عن الخدمة وعكف على العبادة إلا انه
~~جبر على معاودة الخدمة عند أبى عنان ،فلما توفي أبو عنان لحق بالأندلس .له
~~مؤلفات جمة منها " نزهة الحدق غي ذكر الفرق " وكتاب في طرق المتصوفة .انظر
~~إلى ترجمته في الإحاطة 1: 350 (1: 193) والنفح 9: 315، 3: 287 ومسالك
~~الأبصار 11: 513 ونيل الابتهاج: 14 (ط: فاس ) ورحلة البلوي، الورقة 209 ms148
~~والمنهل الصافي 1: 66.
# (2) نقل لسان الدين في الإحاطة ما ذكره في التاج المحل وهو لا يوافق ما
~~أدرجه هنا في ترجمة ابن الحاج.
# (3) خ بهامش ك: طريح. PageV01P260 فضح ليله، فما ميله، واحتشد البياض
~~رجله وخيله، وهو يدافع بزنج (1) الخضاب سيله ،حتى نال منه نيله، مهدت
~~لقدومه فراش التجلة ونظمته في سلك (2) القضاة الجلة، وأدبه طم ورم، وحدث
~~وهم (3) ، معمل التخير، يرمي بالتحير، لكثرة عيونه، وغزارة عيونه، وتعدد
~~فنونه، وتعاقب زهره وجونه، فمن ذلك قصيدة بعث بها إلى السلطان بالأندلس من
~~البلاد، كريمة الميلاد، متفننة بين الجدال والجلاد، جامعة في المحاسن بين
~~الطراف والتلاد، أولها:
# دعوا أدمعي شوقا للقياكم تجري ... فإني في حبي لكم رابح التجر
# وأهدوا لنا روح العذيب وبارق ... ولكن من الريق المعطر والثغر
# ولا تبتغوا مني السلو فإنني ... سأسلو سلو البان عن واكف القطر
# وأترك تهيامي بكم وصبابتي ... كما ترك الحادي السرى ليلة النفر
# وأنساكم لكن كما نسي الهوى ... على النأي قيس وأبن معمر العذري
# فيا صاحبي نجواي من آل عامر ... إلا نادماني بالغرام مدى عمري
# ويا مثقل الخدر (4) الذي قذفت به ... أمون تباري الريح في البلد القفر
# ... دعوة إبراهيم للبيت ذي حجر
# وبالسجف في الحي الممنع غادة ... يبيت بها نجم السماء على ذعر
# منعمة لذ الشقاء بحبها ... ولو إنها تبدي هجيرا من الهجر
# ولو صدعت قلبي وحيت بوجهها ... لقلت:صباح دونه صدعة الفجر
# __________
# (1) ك: برمح.
# (2) خ بهامش ك: سمط.
# (3) ك: وهرم؛ وسقطت من ج.
# (4) ج د: التي. PageV01P261 بوادي الغضا حلت ولكن من الحشا ... وشعب
~~النقا لكن من السحر والنحر
# وأسند وجدي من أحاديث حسنها ... غرائب لو تخطر ببال ولا فكر
# فلم ترو يوما عن نموم سوى الشذا ... ولم ترو يوما عن ضعيف سوى الخصر
# إذا لم أشاهد ربعها كل ليلة ... فإنك يا إنسان عيني لفي خسر
# ومما أثار الوجد جيد أمالني ... بوسواس حلي مالك في الهوى أمري
# وثغر ثناني الرد عن لثم دره ... كأن رقيبي قدم الراء من در
# نسيت ولا أنسى معاهد بالحمى ... يمثلها فكري ويلزمها ذكري ms149
# إذا انتصبت دوحاتها خفضت بها ... غصونا قراها الغيث في الورق الخضر
# وقد جرها نفح الصبا بعد ربعها ... كأن نسيمات الصبا أحرف الجر
# عجبت لنبت وسطها وهو باقل ... يخيم (1) به قس عن النظم والنثر
# ورب رياض بالغوير تزينت ... بنضر نبات غاص في مائها الغمر
# وأخرى بذات الجزع (2) طي ظلالها ... نعمت به يقظان في سنة العمر
# __________
# (1) يخيم: سقطت من ج.
# (2) طي: سقطت من ج. PageV01P262 ولما تقضي الليل إلا أقله ... حبتنا
~~بمعطار الشذا أرج النشر
# كأن بروق الجو نار تلهبت ... وما أرفض من جنح الدجى عنبر الشحر
# إذا ما التقى في نهرها ساكنان من ... قضيب ومن حصباة حرك بالكسر
# مجررة ذيل النسيم طروبة ... ولا طرب الحادي بذي الأثل و السدر
# (91آ)ترى الغيث فيها باكيا متحيرا ... إذا ضاع من أكمامه مؤرج (1) الزهر
# معانقة من قضبها كل أهيف ... ولا هيف الأعطاف في الحلل الحمر
# تكاد لعمري فيه كل حمامة ... تشب عن الطوق ارتياحا على الذكر
# وكم ساعدتها وهي بالشرب بره ... وما برها بالبدع كلا ولا النكر
# بقطر الندى قطر الندى وسطها اقتدى ... فما نام لما نام ذو الكاس والوتر
# فمن عاذري من حيرتي وتوهلي ... إذا سفرت منها المحاسن للسفر
# أعادت لي الشوق القديم مياهها ... " وسقن الهوى من حيث ادري ولا ادري "
# __________
# (1) ك و خ بهامش د: مدرج. PageV01P263 كأني علي (1) والعيون التي رنت ...
~~" عيون المها بين الرصافة والجسر "
# ألا يا نديما حث مسكية الشذا ... إلى الدير لا دارين منسوبة النجر
# تراجعها أيدي السقا كأنها ... وقد السقا قطعت بالمزج بيت من الشعر
# نشدتك هل غصن الرياض ابن هانئ ... (2) يميل بساباط ارتياحا الى الخمر
# وهل بلبل الدوحات يحيى بن أكثم ... يظل دفينا في الرياحين ذا سكر
# وهل أهدت الأزهار عاطر نفحها ... مع الفجر أم أهدت مديح بني نصر منها في
~~المدح :
# إمام الهدى جزل الردا شرك العدا ... غمام الندى بحر الجدا معدن الذخر
# كريم اللها، زاكي النهى، مجده انتهى ... لأوج السها، كيف اشتهى، دون ما
~~نكر
# فيضفي لدينا برد حام من العلا ... ويضفي علينا برد سام ms150 من الفخر
# __________
# (1) يعني علي بن الجهم صاحب البيت المضمن.
# (2) ابن هانئ: أبو نواس ،وساباط من اماكن اللهو التي ذكرها في شعره ، ومن
~~ذلك :بشرقي باساط الديار البسابس. PageV01P264 يعم الورى من كومه وعلومه
~~... فهذي لمن يقرا وهذي لمن يقري
# فيحيي بنشر الجود ميتا من الغنى ... ويردي بطي البخل حيا من الفقر
# ويبدي بوصل العلم صبحا من الهدى ... ويخفي بقطع الجهل ليلا من الكفر
# همام إذا ما صال أو جال في الوغى ... فليث لمغتر وغيث لمعتر
# (91ب) رفيع عماد البيت رحب فناؤه ... عظيم رماد النار مغتبط الوفر
# حكى سيفه يوم الضيوف مهلهلا ... فلم يبق بعد الناب (1) حيا على بكر
# مقيم على دين السماحة والندى: ... وبذل الندى والفضل فرض على الحر
# إذا هو أعطاها دنانير رشحت ... بلون محب في الهوى خالع العذر
# يؤرخ ذو الإمداح مما جنت به ... يداه تواريخ السعادة والنصر ومن شعره في
~~أنواع المقطوعات (2) :
# __________
# (1) هذه رواية خ بهامش ك ،وفي النسخ:النأي.
# (2) الإحاطة 1: 355. PageV01P265 طاب العذيب بطيب ذكرك وانثنى ... فكأنما
~~ماء العذيب سلافه
# وأهتز من طرب للقياك الحمى ... فكأنما بأناته أعطافه ومن ذلك أيضا:
# أرتني الجمال الأكملي حقيقتي ... (1) على قدرها لا قدر موجدها العالي
# فكيف أرى هذا مقامي وإنما ... مقامي مغيبي عن مقامي وعن حالي وقال أيضا
~~(2) :
# لي المدح يروي منذ كنت كأنما ... تصورت مدحا للورى وثناء
# وما لي هجاء فاعجبن لشاعر ... وكاتب سر لا يقيم هجاء وقال أيضا (3) :
# ولي فرس من علية الشهب سابق ... أصرفه يوم الوغى كيف أطلب
# غدوت له في حلبة القوم مالكا ... فتابعني منه كما شاء أشهب وقال أيضا (4)
~~:
# وحمراء في الكاس مشمولة ... تحث على العود في كل بيت
# فلا غرو أن جاءني سابقا ... إلى الإنس حب يحث (5) الكميت
# __________
# (1) سقط البيت والذي يليه من د وكتبه في الهامش ثم طمس اكثر ألفاظهما.
# (2) الإحاطة 1: 355.
# (3) المصدر نفسه: 356.
# (4) المصدر نفسه.
# (5) ح بهامش ك: خل بحب. PageV01P266 وقال أيضا:
# (92آ) ومهاة تقول أن هي كلت ... ودعا للمزاج يوما ممازج
# داو ذا الردف أن في الأزر منه ... كثب يبرين ،يا طبيب ms151 ،وعالج وقال أيضا:
# قيل أن الكمام ينفح مسكا ... قلت: لا تعجبن وزد في المناهج
# بعث الغيث للنوافح منها ... نقطة أخرا فعادت نوافج وقال أيضا:
# وقالوا علا للخمر في الكأس إذ بدت ... بياض حباب درا لتاجها
# فقلت لهم: لا بل هو الشيب قد علا ... عجوزا لدينا أشتد برد مزاجها وقال
~~ملغزا في القلم (1) :
# أحاجيك ما واش يراد حديثه ... ويهوى الغريب النازح الدار إفصاحه
# تراه مع (2) الأحيان أصفر ناحلا ... كمثل مريض وهو قد لازم الراحة وقال
~~في ضارب جناح من آلات الطرب:
# أيا من رام أخذ القلب مني ... بأوتار الجناح بلا جناح
# __________
# (1) الإحاطة 1: 356.
# (2) د: الأحياء. PageV01P267 كفاني حسن وجهك أن قلبي ... يطير به إليك
~~بلا جناح وقال في التورية (1) :
# كماة تلاقت تحت نقع سيوفهم ... وللهام رقص (2) كلما طلب الثار
# فلا غرو أن غنت وتلك رواقص ... فبينهم في مأزق الحرب أوتار وقال أيضا:
# أيا روض بالزهر غب الحيا ... سألتك والقضب أنى تميل
# أعد لي النسيم الذي شاقني ... فسنتنا أن يعاد العليل وقال أيضا:
# (92ب) دارك فديتك روضنا بزيارة ... فالقضب من شوق إليك تميل
# والعين باك والحمام مرنة ... والنهر صب والنسيم عليل وقال أيضا:
# بكت شجنا ففاض الدمع يحكي ... يتامى الدر إذ يهمي تؤاما
# وسلت من محاجرها سيوفا ... فخفت على المحاجر واليتامى وقال أيضا:
# نسيم الصبا جاءه سائلا ... بطل الحيا فأرتضى وصله
# وأودعه الروض أنفاسه ... فأضحى عليلا فضاعت له
# __________
# (1) الإحاطة 1: 357.
# (2) ج ك: نقع. PageV01P268 وقال أيضا (1) :
# بدا عارض المحبوب فأحمر خجلة ... وأهدى له وردا به الحسن ناهض
# وقلت له :لا تنكر الورد ناضرا ... فقد سال في خديك من قبل عارض وقال أيضا
~~(2) :
# أتوني فعابوا: من أحب جماله ... وذاك على سمع المحب خفيف
# فما فيه عيب أن جفونه ... مراض وأن الخصر منه ضعيف وقال أيضا:
# ألا رب شاد قام يضرب عوده ... على حين لم يوف الحبيب بموعود
# فأضرم النار الشوق بين جوانحي ... ولا عجب أن تضرم النار بالعود 88 ؟
~~الشيخ الكاتب الرئيس أبو محمد عبد الحق بن محمد
# بن عطية المحاربي، من الأصحاب، حفظه الله ms152 تعالى:
# نجيب الولد، عين من أعيان البلد، قديم المطرف والمتلد، عظيم التحمل
~~للخدمة والجلد، استعان على تسخير اليراع ببنان وساعد، وأيد (93آ) مساعد،
~~تحمل الكل وما كل، واضطلع بما جل،
# __________
# (1) البيتان في المسالك 11: 514.
# (2) البيتان في المسالك 11: 515. PageV01P269 والفضل له عز وجل، جلبته
~~إلى الكتابة عن السلطان جلب اختيار، وأخصب جانبها منه برزق اختيار، بل باري
~~اشتيار، فأستقل بعدي ورأس، وتنعم ثم ابتأس، وهو الآن قاض، ولدين التجلة
~~متقاض، ويستند إلى سلف، ويستظهر على إقامة الرسم بخلف، وشعره سهل على
~~المعاني، مؤثر لحظوظ الألفاظ على حظوظ المعاني، فمن قوله يهنيني بالابلال
~~من المرض:
# الآن قد قامت الدنيا على قدم ... لما أستقل رئيس السيف والقلم
# والآن قد عادت الدنيا ببهجتها ... مذ آنست برءه من طارق الألم
# والآن قد عمت البشرى براحته ... ولم تزل للورى من أعظم النعم
# لاسيما عند مثلي ممن اتضحت ... منه دلائل صدق غير متهم
# وكيف لا وأيادي فضله ملكت ... رقي بما أجزلت من وافر القسم
# وصيرتني في أهلي وفي وطني ... وبين أهل النهى نارا على علم
# وحسبت أملي الأقصى لغايته ... إذ صرت من جاهه المأمول في حرم
# وما عسى أن أوفي من ثنائي أو ... أنهي إلى مجده من فاضل الشيم
# ولو ملكت زمام القول طوع يدي ... قصرت في ضمن منثور ومنتظم
# يهنيك بشرى قد استبشرت مذ وردت ... بها لعمرك وهو البر في القسم
# لا زلت للعزة القعساء ممتطيا ... مستحبا لعلاء (1) غير منصرم
# ودمت بدر سنا تهدي إنارته ... في حيث يعضل خطب أو يحار عم
# __________
# (1) ك :العلاء. PageV01P270 ولا عدمت بحول الله عافية ... تستصحب النعم
~~المنهلة الديم ومن ذلك ما نظم لينقش في بعض المباني التي أنشأتها بغرناطة
~~(1) :
# أنا مصنع قد فاق كل المصانع ... فما منزل يزهى بمثل بدائعي
# (93ب) فرسمي إذا حققته واعتبرته ... لكل المعاني جامع أي جامع
# فقد جمع الله المحاسن كلها ... (2) لدي فيا لله إبداع صانعي
# كما جمعت كل الفضائل بالذي ... بسكناي قد وافاه أيمن طالع
# وزير أمير المسلمين وحسبه ... مزية فخر ما لها من مدافع
# وذو ms153 القلم الأعلى الذي فعله لمن ... يؤمله مثل السيوف القواطع
# ومطلع آيات البيان لمبصر ... كشمس الضحى حلت بأسنى المطالع
# وإنسان عين الدهر قرت لنا به ... عيون وطابت منه ذكرى المسامع
# هو ابن الخطيب السيد (3) المنتمي إلى ... كرام سموا ما بين كهل ويافع
# لقد كنت لولا عطفة من جنابه ... أعد زمانا في الرسوم البلاقع
# فصيرني مغنى كريما ومرتعا ... لشمل بأنس من حبيبي جامع
# فها أنا ذو روض يروق جماله ... كما رق طبعا ما له من منازع
# وقد جمعتنا نسبة الطبع عندما ... وقعت لمرآه بأسنى المواقع
# فأشبه أزهاري بطيب ثنائه ... وفضل هوائي باعتدال الطبائع
# __________
# (1) أشار لسان الدين إلى قصر ابتناء بالشريعة القديمة من شرقي غرناطة
~~وقال له كان يسكنه أكثر فصول السنة (أعمال الأعلام: 311) وقد عابه النباهي
~~في رسالته إليه بأنه أسرف في شراء العقارات وتشييد المباني. (النفح 7: 49).
# (2) ك: أبدع صانع.
# (3) ج ك: المنتهي. PageV01P271 فلا زلت معمورا به في مسرة ... معدا
~~لأفراح وسعد مطالع
# ولا زال من قد حلني أو يحلني ... موفى الأماني من جميل الصنائع
# ودام لمولانا المؤيد سعده ... فمن نوره يبدو لنا كل ساطع 89 ؟ الشيخ
~~الكاتب أبو القاسم محمد بن محمد بن أحمد
# ابن قطبة (1) الدوسي (2) ، كلأه الله تعالى:
# هذا الرجل ممن ينتحل الشعر، ويكسد سوق حظه فيغلي السعر، ويوجب لنفسه ما
~~يوجبه المغرور، ويهتف لسانه بما لا يهتف به إلا المرور، فهو مرحمة، وإن رأى
~~نفسه فارس ملحمة، ومشفقة، وإن زعم (94آ) إنه يجري على عطارد نفقة.
# وجرى ذكره في بعض الموضوعات الأدبية بما نصه: مفحاش مهذار، لا يتعقب
~~زلاته اعتذار، ولا يزعه من بعد خط الزوال بمفرقه إنذار، سخيف العقل، عديم
~~الصقل، حجة قوله أخبر تقل، منسفل من سرير الهرقل، إلى مطرح العقل، رأسه
~~مكفوف، ومخه منشوف، ودنه عقير، وبيته من البر والبر فقير، يقرع من بعد
~~المشيب باب الشقا،
# __________
# (1) ج: قطب.
# (2) ترجم له ابن الخطيب في التاج والإحاطة 2: 182 وفيها " الرؤسي " ويبدو
~~أن نظرة ابن الخطيب له تغيرت عند تأليف الكتيبة فهو هنا يذمه على ms154 خلاف ما
~~ورد في الإحاطة. PageV01P272 ويدنس الصحائف بالكبائر من بعد الأنقا، فيتبجح
~~بقتال العمد العدوان، ويفخر بالزنا بنسا الإخوان، ويشبب بالقيان، بعد فراغ
~~الخوان، وانطواء الديوان، وذهاب العنفوان، وقد فار تنور البياض ينذر
~~بالطوفان، ويذكر لونه بألوان الأكفان؛ قد تطابق معناه في القبيح ولفظه،
~~وساء في العاجلة والآجلة حظه، فأخسس بشأنه وأصغر، إن تخطاه عفو من يقبل
~~توبة العبد قبل أن يغرغر، وشعره شعث الشعر، مشوب غرضه بالبعر، فمن ذلك يمدح
~~السلطان أبا الحجاج (1) رحمه الله:
# سفرت فأخجلت الصباح المسفرا ... ورنت فسددت السهام الأخزرا
# وثنت معاطفها الليان لزورة ... تركت بها لين القضيب محيرا
# وكأنما تهدي نفائس لؤلؤ ... من ثغرها خضن العتيق الأحمرا
# ردي الفؤاد فدتك نفسي وارحمي ... صبا مشوقا من وصالك مقترا
# لم يكف أن صيرت قلبي عامدا ... (2) حتى أسلت من المدامع جعفرا
# أعصي العواذل ما أطعت صبابتي ... إن المتيم حسبه أن يخفرا
# ذعرت بجيش الردف مقنب خصرها ... فلذا ترى بين الخصور مخصرا
# __________
# (1) هو يوسف بن إسماعيل بن نصر: تولى الخلاة سنة 734 وهو إذ ذاك لم يتم
~~السادسة عشرة من عمره، وفي زمنه حدثت الوقعة العظمى بطريف؛ قتله رجل بمرور
~~يوم عيد الفطر سنة 755.
# (2) الجعفر: النهر. PageV01P273 فحديث جيش الردف عنها مسند ... إذ كان نص
~~الخصر عنها مفترى (94ب) في المخلص:
# ولئن جرت من مقلتي مدامع ... ووردت من وصل الحبيب الاكدرا
# فلكم صفا ماء الحياة بيوسف ... وغدا به ربع المظالم مقفرا
# الآخذ الأرواح يوم نزاله ... والتارك البطل الكمي معفرا
# والواهب الآلاف ليس يعيرها ... طرفا ولو كانت خيولا ضمرا
# ملك إذا نطق الحسام بكفه ... خرس البليغ ولو تسنم منبرا
# يمضي العزيمة وهي برق خاطف ... فيدق أعناقا ويقصم أظهرا وقال في غرض
~~النسيب:
# ولما تمادى البعد بيني وبينها ... وكادت حبال الوصل أن تتصرما
# خشيت على الأجفان من كثرة البكا ... وخفت على الأحشاء أن تتضرما
# فرمت سلوا عن هواها فعاقبني ... من الشوق ما يثني الخلي المصمما
# فأمس عذابي في هواها خللا ... وأصبح سلواني علي خرما 90 ؟ محمد بن محمد
~~بن حزب الله ms155 الكاتب بالدار السلطانية الآن
# تولاه الله تعالى
# راقم واشي، رقيق الجوانب والحواشي، تزهى بخطه المهارق والطروس، وتتجلى في
~~حلل بدائعه كما تتجلى العروس، إلى خلق كثير المحمل ونفس لدنة الجوانب، وود
~~سهل الجانب، عذب المذانب؛ واستقر PageV01P274 الآن (1) بالمشرق رهن جولة،
~~غير مرتبط إلى ملك ولا مقيد لدولة، ومن شعره ما أنشدنيه يراجع بعض الفضلاء:
# تألق برق العلا واستنارا ... فأجج إذ لاح في القلب نارا
# وذكرني أنس وقت مضى ... (2) برندة حيث الجلال استنارا
# (95آ) وكانت لنفسي منى في حماها ... طوالا فأضحت لديها قصارا
# فأجريت دمع العيون اشتياقا ... ففاضت لأجل فراقي بحارا
# وقالت لي النفس: من لم يجد ... نصيرا سوى الدمع قل انتصارا
# قطعت المنى عندها لمحة ... وودعتها وامتطيت القفارا منها بعض أبيات:
# أرقت لذاك السنا ليلة ... وما نومها ذقت إلا غرارا
# وجسمي أجل الجسوم التهابا ... وقلبي أشد القلوب انكسارا
# إلى أن تجرعت كأس النوى ... وقلت زماني على الشمل جارا
# وصبرت (3) نفسي لفقدانها ... هنالك بالرغم ليس اختيارا ومن قصيدة:
# حننت لبرق لاح من سرحتي نجد ... حنين تهامي يحن إلى نجد
# وقلت: لعل القلب تبرا كلومه ... ومن ذا يصد النار عن شيمة الوقد
# __________
# (1) كذا وانظر عنوان الترجمة.
# (2) رندة: اسم بلدة، وهي من مدن تاكرنا بالأندلس.
# (3) في جميع النسخ: وصيرت. PageV01P275 لئن شاركتني في المحبة فرقة ...
~~فها أن في وجدي وفي كلفي وحدي 91 ؟ الكاتب أبو عمر يحيى بن إبراهيم بن
~~زكريا الأنصاري
# من الأكليل:
# مجموع خضل، وضارب في هدف الأدب بنصل، وفرع في الكتابة نشأ عن أصل، يتوسل
~~بجدين، ويكافح منهما بحدين، ويستند من الجهة المرابطية واللوشية إلى مجدين،
~~وأبوه رحمه الله تعالى خطة زين الزين، وراحة القلب وقرة العين، رحل إلى
~~المغرب، وكتب مع الكتاب، وتقلب في الدهر بين العتب والاعتاب. ومن شعره في
~~البداية (1) قوله:
# (95ب) فني اصطباري في هواه وراحتي ... وولوع قلبي ثابت ويزيد
# كم رمت كتم غرامه متسترا ... فبدا علي من النحول شهود
# ما كنت من قبل الغرام مصدقا ... إن الظبا قلب الأسود تصيد
# قد كنت أعلم أنني ذو ms156 عزة ... وتحمل للطارقات جليد
# حتى ابتليت فلم أطق حملا لها ... إن التحمل في الهوى مفقود
# بدر إذا ما لاح بدر جبينه ... فالناس طرا ركع وسجود
# سمحت به الأيام بعد تعذر ... عجبا لئيم (2) بالنفيس يجود
# __________
# (1) ج: البادية.
# (2) ج د: ليم. PageV01P276 بتنا نشاوى والعفاف نديمنا ... والدهر يدني
~~شاسعا ويقود
# أجلو عليه غرائبا حليتها ... أمداح ملك عدله ممدود وقال في محبرة:
# أنا منهل حامت على وردي النهى ... محل سواد العين والعين في وسطي
# أمد مدادي من سواديهما السنا ... فتخليد نور الله في الأرض من سقطي
# فدار على الإيضاح شكلي فقبضتي ... حوت كل ما ضم الوجود إلى ربط
# أروي نحيل الجسم إن جاء ذابلا ... عليه البنان كالمحلق (1) بالمط
# فيبدي لسانا كالسنان مضاؤه ... إذا ما هوى عنهن من حافة الشط
# فخطيه مستنشد وهو أعجم ... ليبدي نور الله في صورة الخط 92 ؟ محمد بن
~~محمد بن عبد المنعم اللخمي أبو عبد الله، الكاتب مع الجملة
# قريع أصالة قديمة، وبارق ديمة، كانت أي مديمة، ومتجمل بوقار، ومتصف إلى
~~المعارف بافتقار، كتب عمره حسن الخط، متقلبا بين البري والقط، والرفع
~~والحط، إلى أن صلحت بأخرة حاله، وأخصب (96آ) أمحاله، وأم حاله في الأدب فقل
~~أن يسمح لفظه بالمنظوم، إلا كضحك المكظوم، وأما النثر فيده فيه منطلقة،
~~واشعته متألقة. فمن شعره في غرض المدح:
# __________
# (1) كالمحلق: بياض في ج د. PageV01P277 زمان بما شاء الخليفة حاكم ...
~~وملك له السعد الجديد ملازم
# ودولته العلياء أشرف دولة ... لها أثر في الصالحات كرائم
# وأيامه أيام بشر وأنعم ... فما هي في التحقيق إلا مواسم ومنها في المدح:
# هو الغيث جودا والهزبر بسالة ... فمن ذا يجاريه ومن ذا يقوم
# له عزمات ردت الكفر (1) صاغرا ... فلله ما ردته تلك العزائم
# إلا في سبيل الله أعمالك التي ... بها وضحت للصالحات المعالم
# أقمت شعار الدين غيبا ومشهدا ... فقصدك مشكور وأجرك دائم
# ووفيت من أمر الشريعة واجبا ... (2) فرأيك في أفق الهداية ناجم 93 ؟ أحمد
~~بن عبد الملك العدوي الكاتب أبو جعفر اللبسي
# كلأه الله تعالى.
# هذا الرجل خير، ms157 وكوكب نجابة نير، جعل دلوه في الدلاء، وأجرى في الخلاء،
~~ثم في الملاء، فانتظم في الكتاب، ووجد في قطار ذوات الاقتاب، ثم عدل عن
~~العتاب والاعتاب، وقرع باب المتاب، وهو اليوم من معلمي الكتاب، ومن شعره:
# قسما بمن جعل الفراق عذابا ... وكوى به قلب المشوق فذابا
# __________
# (1) ج ك: الفكر.
# (2) سقط الشطر من ج. PageV01P278 ما اخترت يوما أن أفارق صاحبا ... ومتى
~~(....... (1) ) وفودي شابا
# لكن إذا الإنصاف غلق بابه ... دوني فتحت إلى القطيعة بابا (96ب) وقال
~~أيضا:
# زمان لم ير الإنصاف رشدا ... يسر نسيئة ويسوء نقدا
# فما نرجو من السراء أخفى ... وما نخشى من البأساء أبدى
# وبالأضداد قد أوهي الاشدا ... ولم يشدد بأمن قط عقدا
# فطورا عاد فيه الهند ماء ... وطورا عاد فيه الماء هندا
# فسل به حساما أو يراعا ... ودع دعدا (2) وعاتكة وهندا وقال أيضا:
# إن القريض وآله ... إلى البطالة آله
# يم المعارف يمم ... ودع فديتك آله
# وهبه يحمد حالا ... فقد تذم مآله
# إذا الفقيه بناد ... ألقى عليك سؤاله 94 ؟ عبد الله بن محمد بن عبد الله
~~بن سعيد بن الخطيب السلماني (3)
# ولدي: إن مدحته، قلت: زناد اقتدحته، وبارق ألحته، وإن
# __________
# (1) بياض في جميع النسخ.
# (2) خ بهامش ك: ودع لبي.
# (3) ترجم له أيضا في الإحاطة، وانظر النفح 10: 150 ففيه جملة من شعره.
~~وقد كتب عبد الله بالعدوتين لملوك الحضرتين وتولى القيادة والكتابة
~~بالأندلس أيام كان أبوه مدبر الدولة. PageV01P279 أغفلته أجحته، وإن كلفته
~~فوق طوره فضحته، فحسبي أن أقدم منه على تذييل هذا الكتاب بعدي وكيلا (1) ،
~~يوفي منه مكيلا، وينكل الحسدة تنكيلا، ويقيم على فضل نفسه لأبناء جنسه
~~دليلا، مد الله عليه من الوقاية ظلا ظليلا (2) ، وأنسأ عمره تأجيلا، وسجل
~~له من رسم السعادة المعادة تسجيلا؛ شعره كان قد حفظ ولفظ ولم يرض من الحظ
~~ما انخفض، ثم انتهض وانتفض، فصدرت منه قصائد يعجب منها لذوي سنه، وتنسب
~~للمة ملكه أو لنزعة جنه، إلا أن السلطان صرفه عن تلك الخطة، ذاهبا به عن
~~الوهاد المنحطة، وعوضه الذابل عن اليراع، واختراق ms158 المواكب في القراع، عوض
~~(97آ) الاختراع، وبريق الحسام، من الأدب البسام، فلما دالت اليقظة وزلت
~~القدم، وقع الندم، والحمد لله على أن لم يكن العدم، ولا فقد المطعم
~~والمؤتدم، ولا الخول والخدم، ولا شرك القدم، فمن ذلك قوله في الأغراض
~~السلطانية أيام كتابته عن السلطان ملك المغرب (3) :
# لمن طلل بالرقمتين محيل ... عفت دمنتيه شمأل وقبول
# يلوح كباقي (4) غيره البلى ... وجادت عليه السحب وهي همول
# فيا سعد مهلا بالركاب لعلنا ... نسائل ربعا فالمحب سؤول
# __________
# (1) لا نعرف إن كان عبد الله قد قام بهذه المهمة التي وكلها إليه أبوه،
~~أما علي ابن لسان الدين فإنه كان ذا اهتمام بالتذييل والتعليق على كتب
~~والده وله تعليقات على الإحاطة أورد بعضها المقري (النفح 10: 162 وما
~~بعدها).
# (2) مد... ظليلا: سقطت هذه العبارة من د.
# (3) القصيدة في النفح 10: 153 وقال إنها في مدح السلطان أبي عبد الله
~~محمد بن يوسف بن نصر، كتبها من مدينة فاس.
# (4) د: خيله. PageV01P280 قف العيس ننظر نظرة تذهب الأسى ... ويشفى لها
~~بين الضلوع غليل
# وعرج على الوادي المقدس والحمى ... فطاب لديه مربع ومقيل
# فيا حبذا تلك الديار وحبذا ... حديث بها للعاشقين طويل
# دعوت لها سقى الحمى بعدما سرى ... وميض وعرف للنسيم عليل
# وأرسلت دمعي للغمام مساجلا ... فسال على الخدين منه مسيل
# فأصبح ذاك البرع من بعد محله ... رياضا بها الغصن المروح يميل
# لئن حال رسم الدار عما عهدته ... فعهد الهوى في القلب ليس يحول
# ومما شجاني بعدما سكن الهوى ... بكاء حمامات لهن هديل
# توسدن فرع البان والنجم مائل ... وقد آن من جيش الظلام رحيل
# فيا صاحبي دع عنك لومي فإنه ... كلام على سمع المحب ثقيل
# تقول اصطبارا عن معاهدك الألى ... وهيهات صبري ما إليه سبيل
# فلله عينا من رآني وللأسى ... غداة استقلت بالخليط حمول
# (1) يطاول ليل التم (مني) مسهد ... وقد بان عني منزل وخليل
# فيا ليت شعري هل يعودن ما مضى ... وهل يسمحن الدهر وهو بخيل
# (97ب) وهل راجع عهد الحمى سقي الحمى ... وظل بعين الدمع (2) منه ظليل
# وأيام أنس ms159 قد نعمنا بقربها ... وقد نام عنا حاسد وعذول
# __________
# (1) هكذا في الإحاطة، وفي جميع النسخ: أطاول ليل التم " .... " مسهدا.
# (2) عين الدمع: متنزه في ضواحي غرناطة؛ ذكر في الشعر كثيرا، انظر
~~الإحاطة: 1 128 - 129. PageV01P281 حلفت برب الراقصات إلى منى ... لهن إلى
~~البيت العتيق ذميل
# لجود أمير المؤمنين محمد ... بكل مرام في الزمان كفيل 95 ؟ الكاتب أبو
~~عبد الله محمد بن يوسف بن زمرك (1)
# من أهل رياض البيان ومن غرناطة:
# هذا الرجيل والتصغير على اصله، وان لم يعب السهم صغر نصله، مخلوق من
~~مكيدة وحذر، ومفطور اللسان على هذيان وهذر، خبيث إن شكر، خدع ومكر، ودس في
~~الصفو العكر، وان رمى واقصد، فالله اعلم بما قصد، إلا انه ثان في البخت
~~لبختنصر، عند من اعتبر وتبصر، بينما هو في المطبخ يعمل البرم، ويشعل الضرم،
~~إذا به يفترش السندس، ويفتح بسيفه القدس، فيذبح الجزر السدس، ولا يساوي في
~~الإبقاء (2) السدس، كأن الفلك بأطوار هذه الناشئة تطور، أو الزمان أكل
~~المسح فتهور، فعدي به يرشح أبناءه ويدرج، وعلى الرسم المعتاد يعرج، فوثب
~~على الفور، من النجد إلى الغور، مما يهو تمام الدور (3) وانقضاء الطور، إلى
~~الاستحداد، برئاسة القلم والمداد، وان نفذ القدر
# __________
# (1) ترجم له ابن الخطيب في الإحاطة 2 : 221 - 240، وله في النفح 4: 10
~~وأزهار الرياض 2: 7 - 206 ترجمة ضافية ومختارات من نثره وتوشيحه وشعره، وقد
~~كان من المجلبين على ابن الخطيب فلذلك جاءت ترجمته هنا مختلفة في روحها بعض
~~اختلاف عما قاله في الإحاطة. وانظر نيل الابتهاج: 282 (292 ط. فاس).
# (2) ولا ؟ السدس: سقطت من د.
# (3) مما ؟ الدور: سقطت من د. PageV01P282 والمكتوب، فأنا المعتوب (1) ،
~~إذا اصطنعته وروجته، ولغيري ما احوجته، فاتبع الطريقة، وغاص بلجتها فاستخرج
~~الدرر الغريقة (2) ، وانفرد بخفة الروح، مع دماثة اليبروح (3) ، فهو اليوم
~~لولا النشأة الشائنة، والذمامة البائنة، صدر العصبة، ونير تلك النصبة،
~~وآدابه مستميلة، ومحاضرته خميلة، وخلقه لولا الخبث (98 آ) والغدر جميلة،
~~ينظم وينثر، وعلى القيود يعثر، واكثر إجادته في القصائد التي تطول، ويلوي
~~بدينها الطبع المطول، وبينه ms160 وبين معاصريه مداعبات في غلام له غريب، جعله
~~مرمى غزل ونسيب، وصرف إلى ذكره ذكرى جنيب، تشعشع كئوس الأنيس كلما جليت،
~~وتقلد ليالي الفكاهة بلآليها إذا حليت. وفيه يقول:
# يا فرجا عللت نفسي به ... والفال محبوب لتعليله
# حرمت احليلك هذا علي ... نفسي وأفتيت بتحليله وجمجمت الأقوال في هذا
~~الميدان، فجمعت بين الندس والهدان، والقاصي والدان، إلى أن فارق عادة
~~الاحتمال والاعتدال، ورجع إلى الجلاد من الجدال، فلقد عاده الكتاب وقد
~~اشتكى، واضطجع واتكا، والطبيب بين يديه يتخذ له شرابا، والنحل تغطيه
~~أسرابا، وتشوس اقترابا، وقد ألحت منهن واحدة أظنها لغلامه ضرة، فتنزل على
~~وجهه مرة، وعلى آونة الكتابة مرة، فقال بعضهم اجز يا فقيه:
# يا حسنها إذا أتت مغردة ... على القضيب النجيب من قلمك
# __________
# (1) ج: المتعوب.
# (2) ج: الرقيقة.
# (3) اليبروح: اللقاح، ولا ادري ما وجهه هنا. PageV01P283 فقال الآخر:
# قد نالت اللون من دواتك ... والشهد الشهي المذاق من شيمك وقال الثالث:
# كأنها في اقترابها فرج ... يهدي إليك الشفاء من ألمك فغضب وقال: اخرجوا
~~يا أبناء الفاعلة جئتم تعودوني وتهجوني وتحرفون مزاجي، والله ان زادتني
~~زيادة لأدمين عليكم. فانصرفوا ضاحكين متملحين. من شعره يخاطبني عند انقطاعه
~~في الصغر لبابي، (98 ب) وتمسكه بأسبابي، قوله من قصيدة أولها (1) :
# أما وانصداع النور من مطلع الفجر ...
# لك الله من فذ الجلالة أوحد ... تطاوعه الآمال في النهي والأمر
# لك القلم الأعلى الذي طال فخره ... على المرهفات البيض والأسل السمر
# تقلد أجياد الطروس تمائما ... بصنف لآل (2) من نظام ونثر
# تهيبك القرطاس فاحمر إذا غدا ... يقل بحورا من أناملك العشر
# كأن رياض الطرس خد مورد ... يطرزه وشى العذار من الحبر
# فشارة هذا الملك رائقة الحلى ... (3) من ألوية حمر ومن صحف حمر
# فما روضة غناء عاهدها الحيا ... تحوك بها وشي الربيع يد القطر
# تغني قيان الطير في جنباتها ... فيرقص غصن البان في حلل خضر
# تمد لأكواس العرار أناملا ... من السوسن الغض المختم بالتبر
# __________
# (1) أزهار الرياض 2: 164.
# (2) أزهار: بصنفي.
# (3) أزهار: بألوية حمر وبالصحف الحمر. PageV01P284 ويحرس خد الورد صارم
~~نهرها ... ويمنع ms161 ثغر النور بالذابل النور
# يفاخر مرآها السماء محاسنا ... فتزري نجوم الزهر منها على الزهر
# إذا مسحت كف الصبا وجه نورها ... تنفس ثغر الزهر عن عنبر الشحر
# بأعطر من ريا ثنائك في الشذا ... وأبهر حسنا من شمائلك الغر
# عجبت له يحكي خلال خميلة ... وتفرق من الأسد في موقف الذعر
# إذا أضرمت من بأسها الحرب جاحما ... تأجج منه العضب في لجة البحر
# وان (1) كلح الأبطال في حومة الوغى ... ترقرق ماء البشر في صفحة الغدر
# لك الحسب الوضاح والسؤدد الذي ... يضيق نطاق الوصف فيه عن الحصر
# تشرف أفق أنت بدر كماله ... فغرناطة تختال تيها على مصر
# تكلل تاج الملك منك (2) محاسن ... وفاخرت الأملاك منك بنو نصر
# (99 آ) وعزمك مضمون السعادة واحد (3) ... وعزك وضاح المكارم والنجر
# طوى الخيف منشور اللواء مؤيدا ... فعز به الإسلام بالطي والنشر
# __________
# (1) في النسخ: كلم والتصويب عن أزهار الرياض.
# (2) أزهار الرياض: محاسنا.
# (3) أزهار الرياض: أوحد. PageV01P285 ومد ظلال العدل إذ قصر العدا ...
~~فيتلى ثناء الملك بالمد والقصر
# إذا احتفل الإيوان يوم مشورة ... (1) وتضطرب الآراء من كل ذي حجر
# صدعت بفصل القول غير منازع ... وأطلعت آراء قبسن من الفجر
# فان تظفر الخيل المغيرة بالضحى ... فعن رأيك الميمون تظفر بالنصر
# فلا زلت للعلياء تحمي ذمارها ... وتسحب أذيال الفخار على النسر
# وللعلم فخر الدين والفتك للعدا ... بأوت به يا ابن الخطيب على الفخر
# يهنيك عيد الفطر من أنت عيده ... ويثني بما أوليت من نعم غر
# جبرت مهيضا من جناحي ورشته ... وسهلت لي من جانب الزمن الوعر
# وبوأتني من ذروة العز معتلى ... وشرفتني من حيث أدري ولا أدري
# وسوغتني الآمال عذبا مسلسلا ... وأسميت من ذكري ورفعت من قدري
# فدهري عيد بالسرور وبالمنى ... وكل ليالي العمر لي ليلة القدر
# فأصبحت مغبوطا على خير نعمة ... يقل لأدناها الكثير من الشكر ومما خاطبني
~~به وقد برع، وفرع من هضاب العربي ما فرع، قوله (2) :
# ذروني فإني بالعلاء خبير ... أسير فان النيرات تسير
# فكم بت أطوي الليل في طلب العلا ... كأني إلى نجم السماء سمير
# __________
# (1) الحجر: العقل. ms162
# (2) أزهار الرياض 2: 167. PageV01P286 بعزم إذا ما الليل مد رواقه ...
~~بكر على ظلمائه فتنير
# أخو كلف بالمجد لا يستفزه ... مهاده إذا جن الظلام وثير
# إذا ما طوى يوما على السر كشحه ... فليس له حتى الممات نشور
# وإني وان كنت الممنع جاره ... لتسبي فؤادي أعين وثغور
# (99 ب) ومتا تعتريني فترة في مدى العلا ... إلى أن أرى لحظا عليه فتور
# وفي السرب من نجد تعلقت ظبية ... تصول على ألبابنا ونغير
# وتمنع ميسور الكلام أخا الهوى ... وتبخل حتى بالخيال يزور
# أساكن نجد جادها واكف الحيا ... هواكم بقلبي منجد ومغير
# ويا سكنا بالاجرع الفرد من منى ... وأيسر حظ من رضاك كثير
# ذكرتك فوق البحر والبعد بيننا ... فمدته من فيض الدموع بحور
# وأومض خفاق الذؤابة بارق ... فطارت بقلبي أنه وزفير
# ويهفو فؤادي كلما هبت الصبا ... أما لفؤادي في هواك نصير
# ووالله ما أدري أذكرك هزني ... أم الكأس ما بين الخيام تدور
# فمن مبلغ عنا النوى ما يسوءها ... وللبين حكم يعتدي ويجور
# بانا غدا من (1) بعده سوف نلتقي ... ونمسي ومنا زائر ومزور
# إلى كم أرى أكني ووجدي مصرح ... وأخفي أسم من أهواه وهو شهير
# أ منجد آمالي ومنفق كاسدي ... ومصدر جاهي والحديث كثير
# __________
# (1) أزهار: أو بعده. PageV01P287 أ أنسى ولا أنسى مجالسك التي ... بها
~~تلتقيني نضرة وسرور
# نزورك في جنح الظلام ونلتقي ... وبين يديك (1) من حديثك نور
# على أنني إن غبت عنك فلم تغب (2) ... لطائف لم يحجب لهن سفور
# فظلك فوقي حيثما كنت وارف ... ومورد آمالي لديك نمير
# وعذرا فإني إن أطلت (3) فإنما ... قصاراي من بعد البيان قصور وكتب إلي في
~~مثل هذه الأغراض، صدر رسالة:
# يكلفني مولاي رجع جوابه ... وما لتعاطي المعجزات وما ليا
# أجيبك للفضل الذي أنت أهله ... واكتب مما قد أفدت الأماليا
# (100آ) فأنت الذي طوقتني كل منة ... وصيرت أحرار الكلام مواليا
# فلا زلت للفعل الجميل مواصلا ... ولا زلت للشكر الجزيل مواليا ومن شعره
~~في هذه الأغراض قوله:
# قيادي قد تملكه الغرام ... ووجدي لا يطاق ولا يرام
# ودمعي دونه صوب الغوادي ... وشوقي فوق ما ms163 يشكي الحمام
# إذا ما الوجد لم يبرح فؤادي ... على الدنيا وساكنها السلام
# __________
# (1) أزهار: يدينا.
# (2) ج: أغب.
# (3) في النسخ: وإنما، وهذه رواية أزهار الرياض. PageV01P288 96 - الكاتب
~~أبو القاسم محمد بن أبي بكر بن محمد
# ابن احمد بن قطبة الهرميسي:
# شاعر محصل، وللأغراض متوصل، نفسه ممتد، وساعده بالنظم مشتد، وبالطبع ؟
~~(1) راضي الدهر طيله ،وحث الحظ المطي له، رفع علم الشهرة، وسلم منه السبق
~~إلى راكب المهرة، وإجادته مقصورة على المطاولات لإفراط سكونه، واختصاص جانب
~~المدح بركونه.
# فمن شعره ما كتب به ألي :
# يا نديما أدرن كاس الهوى ... واسقنيها عللا بعد نهل
# واعد تذكار (2) سكان اللوى ... إذ سروا فهو حديث لا يمل
# آه من جسم مقيم بعدهم ... وفؤاد أثرهم قد ارتحل
# وجفون أن تقس بالبحر ما ... سال منها ظهر البحر وشل
# في ضمان الشوق قلب مغرم ... سار (3) في الناس هواه كالمثل
# يا وميض البرق إن جئت الحمى ... واسلت الغيث في رسم الطلل
# سل أهيل الجزع عن جيرتنا ... وعن المضنى المعنى لا تسل
# __________
# (1) بياض في جميع النسخ.
# (2) تذكار: سقطت من ج ك.
# (3) في جميع النسخ: سرى. PageV01P289 (100 ب) ما تخلفت اختيارا بعدهم ...
~~لا ولا عهد هواهم انتقل
# ثبط الدهر واني في النوى ... مكره بعد أخوك لا بطل
# ليت شعري والأماني ضلة ... أخو الأشواق يغنى بالأمل
# هل لجمع الشمل من مرتجع ... أو لأيام النوى من مرتحل
# حفظ الله عشيات الحمى ... ورعى عهد هواها المقتبل
# لم يكن غير خيال طارق ... زارني تم انثنى على عجل
# أين أيام بها قد سلفت ... حشد الأنس إليها فاحتفل
# إذ عذاري يانع ريحانه ... وقريضي كله فيها غزل
# وبمغنى اللهو من شرقيه ... قمر مغربه تحت الكلل
# كم يروم البدر إن يشبهه ... فينال الحسن عمدا بالحيل
# أودع الشوق ضلوعي عابثا ... ورمى النار بقلبي فاشتعل
# وأباح ظالما سفك دمي ... ليت شعري إحلال ما ستحل
# ورماني لحظه فخلته ... قد رمى قلبي رام من ثعل
# كيف أرجو وضله ودونه ... قضب الهند ومياد الاسل
# وليوث إن سطوا يوم الوغى ... نسيت (1) صفين أو يوم الجمل
# يا ms164 أمير الحسن (2) (...) الهوى ... قلب مضناك على طوع فذل
# كيف يرجو الصحو في حبك من ... أسكرته (؟) (3) تلك المقل
# أيها العاذل رفقا في الهوى ... فتمادي العذل ليس يحتمل
# لحظ من أهواه سيف فاتك ... في فؤادي؛ سبق السيف العذل
# كيف أسلو في الهوى عن حبكم ... جار في الحكم علي أو عدل
# __________
# (1) النسخ : نسبت.
# (2) بياض في جميع النسخ.
# (3) بياض في جميع النسخ. PageV01P290 لا تعير بالضنى فربما ... (1) صحت
~~الأجسام يوما بالعلل
# (101 أ) كيف أخشى من ضنى في حبه ... إغريق البحر يخشى من بلل
# خط قاضي الحسن في رسم الهوى ... فاكتفى عقد هواك واستقل
# ولكم ليل نعمناه وقد ... سحب الذيل علينا وسدل
# واتاني زائرا مستخفيا ... يقصر الخطو ألي من وجل
# فلثمت البدر من تحت الدجى ... وضممت الغصن من تحت الحلل
# وأدرت الكأس تحكي خده ... (2) نقلنا عند تساقيها القبل
# وتعانقنا كغصنين هوى ... ذاك قد غض وهذا قد ذبل
# وشكوت ما ألاقيه له ... فاعترى وجنته مني الخجل
# وغدا مبتسما يقول لي: ... أنت عبدي في الهوى، قلت: أجل
# لم أزل أضاجعه حتى سرى ... عجلا جنح الظلام واضمحل
# وبدا الإصباح يحكي خد من ... فاق كل الناس علما وعمل وهي طويلة غفر الله
~~لي وله.
# وقال في الغرض الذي نظمت فيه الحلبة من الأبيات اللزوميات الموجهة إلى
~~تلمسان حسبما ثبت في أسمائهم، وطلعت زواهره في سمائهم:
# ما للمعاهد تصبينا وأصبيها ... وللمدامع تهمي في روابيها
~~(؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟) (3)
# __________
# (1) من قول المتنبي: فربما صحت الأجسام بالعلل
# (2) في هذا البيت متقدم على الذي قبله في د
# (3) بياض بقدر سطر في جميع النسخ . PageV01P291 من لي بنفس لجوج كلما
~~جنحت ... يوما إلى الرشد عادت في تصابيها
# لما دعتها دواعي الحب عن كثب ... (1) أضحت حشاشتها يوما تلبيها
# ما عذرها والهوى العذري شيمتها ... (2) يطوي جناحيها وجدا ثم يثنيها
# يا ليت شعري هل تقضي ديون هوى ... ذات الوشاح لديها من محبيها
# ويا ديار الهوى لازلت مطلعة ... للنور سحب الحيا إياك تخبيها
# (101ب) كم قد أدرنا بها صهباء طاف به ... بدر حكت خده في اللون تشبيها
# مدامة عتقت في الدن ms165 من زمن ... استخرجت من جوابيها خوابيها
# في روضة حاكت الأنواء حلتها ... ودبج الزهر وشيا في روابيها
# كأن زهر رباها كلما جليت ... دراهم وسفير الريح يجبيها
# كم ذا تموه بالأزهار نفس شج ... ولن ترى غير نور العلم يصبيها
# بدائع سحبت ذيل الفخار على ... سحبانها وصبا منهن صابيها
# بمجلس ابن الخطيب أنقاد شاردها ... وذل منها بحكم القهر آبيها
# أزاهر من مجاني غرسه اقتطفت ... وكل ما راق منها فهو حابيها
# فالله يبقيه فخرا للخلافة ما ... سرت ركاب وجاب الأرض جابيها
# وبنصر الملك المولى الذي بندى ... كفيه تفهق بالنعمى جوابيها
# وهاكها في قصور النظم في خجل ... ومثل علمك لا يحتاج تنبيها
# من فكرة زارت الأمراض ساحتها ... فغادرت خيلها قد كل كابيها
# __________
# (1) تليها: سقطت من ج.
# (2) ثم يثنيها: سقطت من د. PageV01P292 97 - الكاتب عبد العزيز بن احمد
~~بن برشيت
# من أبناء الحضرة الغرناطية :
# فتى دمت الخلائق، متمسك من الأدب ببعض العلائق، منتسب إلى بيت عفاف، تبلغ
~~بكفاف، لا تنبو العين عن صورته المقبولة، ولا ينكر الإنجاب على قريحته
~~المجبولة، يقوم على الحساب، ويمت إلى بعض المتصوفة بالانتساب، وهو بسبب
~~اقتناء للفضائل واكتساب، ومن شعره ما خاطبني به:
# أطلت عتب زمان مل من أملي ... وشمته الذم في حل ومرتحل
# عاتبته ليلين العتب جانبه ... فما تراجع من مطل ومن بخل
# (102آ) فعدت أمنحه العتبى ليشفق بي ... فقال لي: إن سمعي عنك في شغل
# فالعتب عندي كالعتبى فلست أرى ... أصغي لمدحك إذ لم أصغ للعذل
# فقلت للنفس: كفي عن معاتبة ... لا تنقضي وجواب صيغ من جدل
# من يعتلق في الدنا بابن الخطيب فقد ... سما عن الذل واستولى على الجذل
~~PageV01P293 فقلت من لي بتقريبي لخدمته ... فقد أجاب جوابا من جوابك لي
# قد اشتغلت عن الدنيا باخرتي ... وكان ما كان في أيامك الأول
# وقد رعيت وما أهملت من منح ... فكيف يختلط المرعي بالهمل
# ولست ارجع للدنيا وزخرفيها ... من بعد شيب غدا في الرأس مشتعل
# الست تبصر إطماري وبعدي عن ... نيل الحظوظ وإعدادي إلى اجل
# فقال ذلك قول صح محمله ms166 ... لكن من شأنه التفصيل للجمل
# ما أنت طالب أمر تستعين به ... على المظالم في جاه و مقتبل
# ولا تحل حراما أو تحرم ما ... أحل ربك في قول ولا عمل
# ولا تبع آجل الدنيا بعاجلها ... كما الولاة تبيع اليم بالوشل
# وأين عنك الرشا إن كنت تطلبها ... هذا لعمري أمر غير منفعل
# هل أنت تطلب إلا أن تعود إلى ... كتب المقام الرفيع القدر في الدول
# فما لأوحد أهل الأرض قاطبة ... وأسمح الناس من حاف ومنتعل
# لم يلتفت نحو ما تبغيه من وطر ... ولم يسد الذي قد بان من خلل
# أن لم تقع نظرة منه عليك فلا ... يصفو لديك الذي أملت من أمل
# فدونك السيد الأعلى، فطالبه ... قل النظير له عندي فلا تسل
# فقد قصدتك يا أسمى الورى نسبا ... وليس لي من علاك اليوم من وجل
# فما سواك لما أملت من أمل ... وليس عندك من زيغ ولا ملل
# (102ب) ودم لها ولدين الله ترفعه ... ما أعقبت بكر الأيام بالأصل وقال من
~~قصيدة طويلة لعل ما نجلبه منها يصلح من حال هذه الأبيات كما ترى:
# القلب يعشق والمدامع تنطق ... برح الخفاء فكل عضو ينطق
# أن كنت أكتم ما أجن من الجوى ... فشحوب لوني في الغرام مصدق PageV01P294
~~وتذللي عند اللقا وتملقي ... أن المحب إذا دنا يتملق
# فلكم سترت من الوجود محبتي ... والدمع يفضح ما يسر المنطق
# ولكم أموه بالطول وبالكنى ... وأخوض بحر الكتم وهو الأليق
# ظهر الحبيب فلست أبصر غيره ... فبكل مرئي أرى يتحقق
# ما للجود تكثر لمكثر ... أن المكثر بالأباطل يعلق
# فمتى نظرت فأنت موضع نظرتي ... ومتى نطقت فما بغيرك أنطق
# يا سائلي عن بعض كنه صبابتي ... كل البيان وكل عنه المفلق
# فأسلك مقامات الرجال تحققا ... أن المحقق شأوه لا يلحق
# مزق حجاب الوهم لا تحفل به ... فالوهم يستر ما العقول تحقق
# وأخلص إذا شئت الوصول فلا تبل ... (1) فالعجز عن طلب الأباطل (....)
# أن التجلي في التخلي فأقصدن ... ذاك الجناب فبابه لا يغلق
# ولتقتبس نار الكليم ولا تخف ... والغ الهوى أن كنت منه تفرق
# ومتى ms167 تجلى فيك سر جماله ... وصعقت خوفا فالمكلم يصعق
# دع رتبة التكليف عنك ولا تفه ... تلف الذي قيدت وهو المطلق
# وأقطع حبال علائق وعوائق ... أن العوائق بالمكاره تطرق
# جرد حسام النفس عن جفن الهوى ... أن العوائد بالتجرد تخرق
# (103آ) فإذا فهمت السر منك فلا تبح ... فالسيف من بث الحقائق أصدق
# بالذوق لا بالعلم يدرك سرنا ... سر بمكنون الكتاب مصدق
# __________
# (1) بياض في جميع النسخ. PageV01P295 98 - الكابت أبو محمد بن أبي القاسم
~~محمد بن قطبة الدوسي (1) :
# الصبي الشاعر، أتى الشعر صبيا، وأستمطر منه حبيا، وفي كعبته رجبيا (2) ،
~~وأن أصبح من كل ما سواه أجنبيا، كأنما ارتضعه من ثدي الخنساء، والأخيلة ذات
~~الكساء، وأمثالها من شعراء النساء، أو تحساه في الحسا، مع الإصباح والامسا،
~~فروي من سجله، وأنتظم في سلك الكتاب من أجله، وشفعت في تقصير أبيه إجادة
~~نجله، وتميز بالهجاء، والسلاح في الأرجاء، وفي ذلك يقول بعض الالباء من
~~الأدباء:
# وقالوا توق الجرو وأحذره إنه ... يضر وما قتله لك من حوب
# فقلت لهم : أنيابه بعد عضه ... إذا عض تبقى للحداثة في الثوب
# " وقد عضد... ناجل (3) جروه " ... فعاملت في رفقي به قابل التوب فمن
~~شعره:
# لأمر ما تحملت الحمول ... وقلبك في الضلوع له حلول
# أخفت العاذلين فحلت عما ... عهدت، وعهد مثلك لا يحول
# أم اخترت التصبر عن حبيب ... جميل بان أنت به جميل
# أما وأبي لقد رحلت قلوب ... غداة رحيلهم ونأت عقول
# __________
# (1) عد ابن الخطيب عددا من أفراد هذه العائلة في الإحاطة وليس فيهم من
~~كنيته أبو محمد (أنظر الإحاطة 2: 182 - 186).
# (2) هامش ك: وفي كنيته أرحبيا.
# (3) بياض في ج، كتب بهامش د ك ولكنه ذهب سائره. PageV01P296 وقفت بربعهم
~~ابكي اشتياقا ... وصبري مثل نسمته عليل
# أسائل عنهم طللا محيلا ... كلانا بعدهم طلل محيل
# كأن الصبر فاض على جفوني ... فكان بربعهم دمعا يسيل
# عهدتك ربع أفراح ولهو ... تبشر بالقبول بك القبول
# (103ب) تلوح لنا القباب بها شموسا ... وليس لها إذا أمسى أفول
# ويبدو البدر فيها ليس يخفي ... محاسنها صباح أو أصيل
# تخاف ظباءها الأسد ms168 الضواري ... وتخشى بطشها الصيد القيول
# تحل بها اللواحظ والمواضي ... وتختلس المواعد والعقول
# فكم صب له سر مصون ... لأدمعه وسلوته مذيل
# وكم من عاشق عاصته فيها ... شمول، ذكر من يهوى الشمول
# يكابد وجده ليلا طويلا ... إلى من ليل وفرته طويل
# ويقنع أن يقال له سقيم ... لكي يحكيه محزمه الضئيل
# كأن غرامه وقف عليه ... فليس إلى السلو له سبيل
# وتجرح وجنتيه شهود دمع ... عدول للكرى عنها عدول
# وكم من شادن أحوى غرير ... يغر الناس منظره الجميل
# إذا ما تنسمه (1) مشوقا ... يضل سلوه طرف كحيل
# ومهما ضل كفرانا محب ... هداه من لواحظه رسول
# جواد حين تسأله نوالا ... ولكن بالوصال لنا بخيل
# قنعت وأن نقعت به غليلا ... كذاك الحر يقنعه القليل
# كأن وصاله العيوق عزا ... فليس له لمن يهوى وصول
# سقاه شبابه كأسا دهاقا ... لذلك عطفه طربا يميل
# __________
# (1) كذا هو في جميع النسخ. PageV01P297 كسيت بهجره ذلا ولكن ... عزيز في
~~محبته ذليل
# خليلي والتصبر عنه عار ... ولا صبر إذا ينادي الخليل
# رعاك الله كم سفهت رأيي ... وليس لنجم آمالي أفول
# وأن مطل الزمان لنا بوعد ... فان ابن الخطيب له كفيل (104آ) 99 - الكاتب
~~أبو القاسم محمد بن محمد بن محمد
# ابن أبي عاصم، وقد مر ذكر أبيه (1) :
# فاضل السمة، عاصب في فريضته المنقسمة، بلغ في القسمة إلى اقصر حده، وورث
~~الجلالة عن أبيه وجده؛ وزها منه فصل الحياء بوردة خده، تبث فيما يكتب، معتب
~~لما يعتب، وأما الأدب فهو شارع في غديره، وماد يده إلى كأس مديره، ولم أقف
~~على شعره إلا على مثل من منظومه في اللزومية التي تقدم فيها الكلام، وكلف
~~بالمراكضة في ميدانها الأعلام، وهي:
# أمن تذكر عهد من تلاقيها ... أضحت جفونك لا ترقى مآقيها
# لم يترك الحب من نفسي سوى رمق ... والبين يجهد في أتلاف باقيها
# ما للنوى ولشملي لا تفارقه ... مهما تباعد عنها فهو لاقيها
# ما ضر من سقيت نفسي عليه هوى ... لو صار ساعدها من كان يشقيها
# __________
# (1) أنظر ترجمة أبيه رقم: 67. PageV01P298 لله أيام أنس قد نعمت بها ms169 ...
~~والسعد من أعين الحساد واقيها
# في روضة جمعت شمل السرور وقد ... حفت حوالي سواقيها سواقيها
# غدت عليها قيان الورق منشدة ... وبات نجم الثريا وهو يسقيها
# ألقت عليها الصبا من سحرها سحرا ... فهمت الطير بالألحان ترقيها
# ولا كروضة نظم قد فتنت به ... يظل نشوان منها من يلاقيها
# أنشدتها فانثنى طرفي لها طربا ... فهل سقاني منها الراح يسقيها
# لآلئ تتمنى كل غانية ... لو أنها نظمتها في تراقيها
# من فارسين بميدان البلاغة إذ ... فرسانها قد تولت عن تلاقيها
# ترقيا في بديع القول منزلة ... يكل قس أياد عن ترقيها
# (104ب) تجاوزت شأو أهل النظم قاطبة ... فكيف تطمع نفسي في لحاقيها
# هذا وما رتبة في القول قد بهرت ... بني البلاغة إلا كنت راقيها
# وكنت أزداد من هذي البدائع لو ... ألفيت قافية في النظم ألقيها
# أنوار علم وآداب قد اقتبست ... من حضرة ابن الخطيب الله يبقيها 100 ؟
~~الكاتب أبو القاسم بن أبي العلاء محمد ين محمد بن سماك
# من كتاب الدولة (1) ، تولاه الله تعالى:
# فاضل نجيب، ولدواعي المجادة والإجادة مجيب، ونواره مرعى خصيب، وفائز من
~~سهام الإدراك بنصيب، خصاله بارعة، ونصاله شارعة،
# __________
# (1) أنظر الترجمة رقم :59 . PageV01P299 وشمائله إلى نداء الفضل مسارعة،
~~على حداثة يندر معها الكمال، وتستظرف الأعمال، فأن انفسح مداه، بلغت السماك
~~يداه. ومن شعره، وقد كلف الكتاب بلزوم، وشد جبر حيزوم، حسبما تكر في أسماء
~~نظرائه، ما يغني عن إطرائه:
# دعها تحن إلى السقيا ظواميها ... أن السرى عن جمام (... (1) ) يحميها
# محلآت وورد الماء من كثب ... وواردات وبرح الشوق يظميها
# وممحلات ولو تهدى مراشدها ... لاستمطرت من سحاب الدمع هاميها
# هلا حسبن دموعي من مواردها ... فكن يحسبن من آمال ظاميها
# هن القسي ضمورا بين أرحلها ... مثل السهام وأيدي العزم ترميها
# قد شاقها بعد خمس وهي خالصة ... ري ومرعى تناءى عن مراميها
# فاستتبعت كنجوم الرمي مرسلة ... يقفو عراقيها آثار شاميها
# يبدو ويخفي لرؤيا العين ماثلها ... والدهر يخفضها والوجد بسميها
# سفائن في بحار الآل خائفة ... تكاد تغرقها منها طواميها
# (105آ) دام المسير بها يدمي مناسمها ... فأقتص فوق ms170 الثرى آثار داميها
# كأن (2) آثارها في كل مجهلة ... كئوس راح تمليها دواميها
# رحمى لأهل الهوى كانت قلوبهم ... تصح لولا سهام البين تصميها
# هذا أوان حلال السحر في كلم ... هن الدراري (3) وباسم الدر نسميها
# أنوار علم يفوت الفكر مدركها ... إن أبصرتها عيون الشهب ترميها
# من علية في سماء المجد طالعة ... من للكواكب علوا أن تساميها
# __________
# (1) بياض في النسخ.
# (2) ك: آثرها.
# (3) ك: درارى. PageV01P300 تظل أندلس تزري بمنشأها ... (1) على العراق
~~وناشيها وناميها
# قد كنت أوسعها حمدا وأشكرها ... وإنما العجز قد أعيا مراميها
# لكن إذا نسبت لابن الخطيب فقد ... كفاني الفخر منها أن أسميها
# له الحقيقة منها وهو مظهرها ... و إنما لهم منها أساميها
# يا أوحدا قد سما في الفخر مرقبة ... فالشهب ينحط عنه قدر ساميها
# أبناء حام وسام أنت سيدها ... يوم الفخار وساميها وحاميها
# حطت الذمار ذمار المسلمين فما ... تنفك طوع مراضي الله تحميها
# وقل ما ضل يوم الروع أسرتها ... إلا وهديك هدي الله ينهيها
# لازلت ذا صولة مهما رميت بها ... مرام روح فان الله راميها 101 ؟ الكاتب
~~أبو العباس بن السيد الشريف القاضي أبي القاسم
# محمد بن أحمد الحسني كلأه الله:
# بارق ينتمي إلى راعدة، وبناء على قاعدة، لا تختلف منه المخيلة ولا تغر،
~~ولا ينكر على الصدف الدر، فأبوه الطود الأشم، والروض الذي له المجتلى
~~والمشم، ولما هلك، وأشجى الفلك، رسمت هذا الفتى في الكتبة، سني المرتبة، ثم
~~استعملته في القضاء، خالعا عليه ملابس (105ب) الارتضاء،
# __________
# (1) الناشي والنامي من شعراء اليتيمة. PageV01P301 فبدت عليه للنجابة
~~مخيلة ترقي وتزلف، وترجى إنها لا تخلف، ومن شعره في هذا الغرض الذي تجارى
~~فيه أصحابه، وما سحت على عدم استحكام فضله سحابه، قوله:
# أهدت إليك وقد غابت لواحيها ... أسرار حب برجع الطرف توحيها
# حوراء أصبت بسحر اللحظ سالمها ... وأسكرت من رحيق الريق صاحبها
# محاسن جليت من ثغرها دررا ... كروضة أينعت فيها أقاحيها
# تبسمت فجلا الظلماء مبسمها ... كما تألق برق في نواحيها
# لو أشرقت في سماء الحبر مذهبة ... تغشى نواظر راويها وواحيها
# أبدت فنونا من ms171 الآداب رائقة ... تفنن السحر في شتى مناحيها
# لاحت من السحر في حرز فعوذها ... من نقد حاسدها أو لوم لاحيها
# يا ابن الخطيب أفدنا كل مأثرة ... ليس الليالي وإن طالت مواحيها
# أبقى الإله على الدنيا مثابته ... فهي التي زان منها الأرض داحيها
# قد كنت أوسعها شكرا فقصر بي ... (1) لزومي الحاء عن إدراك مدحيها
# لو كنت أعلم إن الحاء تخذلني ... لكنت من قبل لقياها أنحيها 102 ؟ الكاتب
~~أبو القاسم محمد إبراهيم بن محمد
# بن حميد التجيبي، تولاه الله تعالى:
# طوير سانح، إلى دوحة البر جانح، والله خير مانح، عدل عن سنن
# __________
# (1) لاحظ إن من قبله التزموا الميم في حركة الروي أما هو فالتزم الحاء.
~~PageV01P302 أبيه من العمل، والصحو والثمل، ومطاردة الأمل، إلى اقتعاد كرسي
~~تدريس، وإحياء رسم للأدب دريس، وكتب في الجملة فما قصر، فيما أسهب واختصر،
~~فمن شعره في غرض المدح:
# جاد الغمام بصوبه الهتان ... يحكي أنسكاب الدمع من أجفاني
# وحكت بروق أبرقت بخلال ... نار الصبابة والهوى بجنابي
# وسرت على البطحاء أنفاس الصبا ... فسرى الجوى بجوانح الهيمان
# (106آ) مه يا نسيم فقد أذبت حشاشتي ... وفصمت عن قلبي عرى السلوان
# وأرقت من جفني وهجت بأضلعي ... ما شئت من ماء ومن نيران
# يا صاح إن جئت الخيام بيثرب ... وثويت من ذاك الحمى بمكان
# وسريت في تلك الاجارع والربى ... وجررت في واديه فضل عنان
# فانشر لواء محبتي بفنائه ... وافضض هناك خواتم الكتمان
# واشرح قضيات الهوى وأقم على ... صدق المحبة واضح البرهان
# وافتق بأربعه تحية مسكة ... عن ذي اغتراب نازح الأوطان
# والثم بطيبة قبر من حبست له ... شمس النهار وخص بالفرقان
# وجرت بأنمله حياة فارتوت ... منها عساكر جيشه الظمآن
# والجذع حن له وسبحت الحصى ... (1) في كفه العظمى بغير لسان
# والضب كلمه كلاما بينا ... والبدر شق ولاح رأي عيان
# لله منه نبي صدق مرسل ... أبدا دليل الحق والإيمان
# رفعت منار الرشد آية هديه ... ومحت رسوم الغي والبهتان
# ذاك النبي محمد ذاك الذي ... تعنو الوجه لجاهه الرباني
# ذاك الذي نرجو شفاعته غدا ... ونفوز منه بجنة الرضوان ms172
# __________
# (1) سقط البيت من د. PageV01P303 من أجله حق السجود لآدم ... وبفضله
~~يستشفع الثقلان
# أكرم بمولده وليلته التي ... ظفر الهدى منها بنيل أمان
# طلعت بها شمس النبوة فانجلى ... عنا ظلام الشرك والعدوان
# أحيا أمير المسلمين محمد ... آثارها بسوابغ الإحسان
# وأقام فيها للعباد مواسما ... يجنى بها أبدا رضى الرحمن
# وجرى بميدان السماح من الصبا ... فغدا مجلي ذلك الميدان
# والوبل جاد فكاد يحكي جوده ... لو كان جود الوبل كل زمان
# (106ب) سله تنل ما شئت إن يممته ... والبحر في بذل الندى سيان
# هو للعدا كأس الردى ولذي الهدى ... بدر بدا ما عيب بالنقصان يهمي بسحب
~~كتائب، يسعى صوارم، يرمي بنجم سنان ...
# فاح الندى بمديحه فكأنه ... متنفس عن نفحة البستان
# في حسن طلعته وفصل خطابه ... مستمتع الأبصار والآذان
# وإليك من روض الكلام حديقة ... فتفت مائمها بغر معان
# جاءت تريك الدر في الأسلاك أو ... تهديك نوارا على أفنان
# فاصعد وسد واسعد وجد وأهنأ ودم ... وانعم بملك ثابت الأركان
# لا زلت ترقى في مراقي ما ... عطف النسيم معاطف الأغصان PageV01P304 103 -
~~؟ الكاتب أحمد بن سليمان بن أحمد بن فركون (1) ،
# خديمي في النسخ من يد الكتبة وربيبي:
# جرو محقور، وفي جلدة كلب عقور، ولسان ناقور، سمع المجد عنه موقور، وشرارة
~~قدحتها شرور، أخرق نشأ من صلف، ورمى من الوضاعة والدناءة بكلف، فلو تعلق
~~بسبب من أبي دلف، لسعى عليه في تلف، ولو شهده مجمع الثريا لم يعد إلى
~~مؤتلف، وفرد لا ينطبق وصف اللؤم إلا عليه، وسفيه يقال عند ذكره كفاك الله
~~شر من أحسنت إليه، رضع الغدر في مجثم أمه، وصافن أباه المرور في قارورة
~~سمه، فلن تنفع المداراة في افعوانه، ولا تمنع المصانعة من عدوانه، جليد على
~~شره، وسيئة مختومة على مره، أهداه إلي أبوه سليمان معدن الحمق الذي أعيا
~~الراقي، وسحر المركب العراقي، جروا مسدود العينين، منسوبا إلى جنين هجينين،
~~يغط في السيرة، ويحار في طلب الثدي الكلبي أعظم الحيرة، فأنفت من إضاعته،
~~واحتلت لرضاعته، ثم انتخبت له المرس، وعلقت في عنقه الجرس، ثم جللته ms173
~~بالحرير، ومهدت له بجنب السرير،
# __________
# (1) يكنى أبا جعفر؛ قال فيه ابن الخطيب في الإحاطة 1: 228 (1: 99) شعلة
~~من شعل الذكاء والإدراك ومجموع خلال حميدة، على الحداثة، طالب نبيل مدرك
~~نجيب بذ أقرانه كفاية وسما إلى المراتب... الخ، لكن الحال تغيرت، وهاهو
~~لسان الدين يقذع في ذمه، بل كتب بخطه على طرة اسمه في الإحاطة: " يسقط هذا
~~الساقط من الديوان " (انظر النفح 10: 148) ولم يعرف المقري لم فعل لسان
~~الدين ذلك، وهذا يرجح أنه لم يطلع على الكتيبة الكامنة. PageV01P305 ثم
~~علمته قص أثر الحجيلة، مخضوب البنان والرجيلة، ثم أغريته بالذب (107آ) عن
~~المنديل، ثم دربته على إمساك القنديل، ثم أغريته على القطوط، ثم أرسلته على
~~القنائص السارية على الشطوط، وبعد ذلك رقيته من طور المسخ، إلى الاستعمال
~~في مهنة النسخ، ثم نقلته محتمل العتاب، إلى بيت الكتاب، فأصبح جروه ممرحا
~~بالمصيد، باسطا ذراعيه من كهفهم بالوصيد، مجاريا في نظم المقطوعة وإنشاد
~~القصيد؛ فلما ظهر أيده، واستقام صيده، انصرف إلي كيده، فلم الق شرا من
~~لهثته المجلبة، وعضته الكلبة، فأنكر المعروف، ونسي الظرف والمظروف، وأوسع
~~البينات هدما، ووجوه الجاه لدما، وعض عرقوبي فأدمى، وأفرط في الشعار، وخلق
~~السعار، ولم يدع وجها من وجوه العار، والأطواق تحجه، والأحداق تثجه،
~~والكفران يصحمه، والنعم تخصمه، والله تعالى لا يعصمه. فتركها مثلا في
~~الإجراء، ومزهدا للمكلبين في اصطناع الجراء، وهرول بعد ما لهث ونقر، وعض
~~وعقر، والفضلاء تصيح خلف مهربه، والكلاب تفر من طلبه، وعدوى جربه، وعدل
~~الله تعالى كفيل باتباعه، وقص باعه، ومجازاة ختله، وإهداء كبده إلي من بعد
~~قتله، ليجعل منها على العضة الدامية، ويشوى باقيها على النار الحامية، وعلى
~~ذلك فخطه الذي نفق من كساده، واغتفر لصلاحه كل قبيح من فساده، مسرح الطرف،
~~ومعدن الظرف، وأدبه يطريه سوق الصرف؛ فمما خاطبني به يشكو والده وقد سرق له
~~بعض ما أحسنت به له قوله:
# مولاي إن سليمان تعمدني ... بالليل فاسترق الموهوب من نعمك
# فلو غدا غيره والله سارقه ... لكنت أسعى له في المر من نقمك ms174
# لكن حسبي أن بلغت فعلته ... للحاكم العدل يا مولاي من كرمك PageV01P306
~~(107ب) وكتب ألي جوابا عن إحسان وصله :
# " قسما بإحسان مولاي الذي أوجد وأكسب، وآمالي أحسب، لقد غمر رفدكم اللسان
~~الذي يشكر، فبأي جارحة اصف المواهب وأذكر، التفقد لا يغب، والقبول نسماته
~~تهب، تبارك الرب؛ والعبد لم يعمل في الخروج من الكر ألفاته، حتى أستدرك من
~~خدمة النسخ ما فاته:
# أ مولاي عذرا عن مغيبتي فلم أكن ... لأغفل عن طرس لديك أجيده
# يراعي في الكراس طورا ركوعه ... وطورا بمحراب الدواة سجوده
# ولكن طرفي لم يغب عنك لحظه ... يفارقني طوع اشتياقي هجوده
# وهل أنا إلا غرس انعمك التي ... غيوث الهدايا كل يوم تجوده
# فبريها فيه شفاء ورحمة ... وبحريها مما يعز وجوده
# فماذا عسى أنهيه من شكر منعم ... يؤلف بين الضب والنون جوده الحمد لله
# يوجد في الأصول المكتوب منها بطرتها ما نصه: " إلى هنا توجد هذه الكتيبة،
~~ولعل مؤلفها اخترته المنية قبل تمامها، والله تعالى اعلم " . PageV01P307
~~تعليق
# كتب إلي الأخ الكريم الأستاذ فؤاد السيد أمين المخطوطات بدار الكتب
~~المصرية يصف نسخة الكتيبة الكامنة المحفوظة بالدار تحت رقم 12395ز. ويستفاد
~~مما ذكره أنها تحتوي على عبارة الختام نفسها، وهي العبارة التي ترجح أن
~~مؤلف الكتيبة ربما اخترمته المنية قبل تمامها، وأنها صورة عن نسخة حديثة تم
~~نسخها يوم الأحد العشرين من شعبان سنة1338، نقلت عن نسخة أخرى تاريخها
~~التاسع والعشرون من رمضان سنة 1276 وأنها في 208 صفحات. وفيها فهرست يشغل
~~الصفحات 209 - 213؛ وقد دلتني هذه الحقائق على أنها مشبهة للنسخ التي
~~اعتمدتها في مجملها، وأن آخر ترجمة فيها هي ترجمة أحمد بن سليمان بن فركون،
~~وعلى هذا لم تستطع هذه النسخة الجديدة أن تمكنني من الإجابة على السؤال
~~الذي أثرته حول كمال الكتيبة أو نقصانها. هذا ولا يفوتني أن أشكر أخي
~~الأستاذ فؤاد السيد، فما يزال علمه مستمدا أغترف منه، وما يزال فضله على
~~المكتبة الأندلسية شاهدا على صدق إخلاصه في خدمة التراث العربي، حفظه الله
~~ورعاه. PageV01P308 ms175