######OpenITI#


#META# book_id: 4506
#META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/4792.epub&bid=4506
#META# title: خطرة الطيف رحلات في المغرب والأندلس‏
#META# المؤلف: محمد بن عبد الله بن الخطيب
#META# المحقق: أحمد مختار العبادي
#META# المواضيع: الرحلات‏
#META# الناشر: الموسسة العربية للدراسات والنشر- دار السويدي‏
#META# تاریخ الطبعة: 2003 ??
#META# عدد الصفحات: 175

#META#Header#End#

### ||| الرسالة الأولى خطرة الطيف في رحلة الشتاء والصيف

# بسم الله الرحمن الرحيم

# صلى الله على مولانا محمد وآله وصحبه

# خطرة الطيف في رحلة الشتاء والصيف

# للكاتب والأديب الناظم الناثر ذي الوزارتين

# أبي عبد الله بن الخطيب

# تغمده الله برحمته بمنه وكرمه (47)(48)

# (لوحة 51) نحمد الله حمد معترف بحقه، ونشكره على عوائد فضله ورفقه، الذي
~~جعل لنا الأرض ذلولا نمشي في مناكبها، ونأكل من رزقه،

PageV01P031

# ونصلي على سيدنا ومولانا محمد خيرته من خلقه، ونستوهب للمقام المولوي
~~اليوسفي النصري سعدا يتلألأ نور أفقه، ونصرا يتلى بغرب المعمور وشرقه.

# (ونقول) (49).

# وقائلة صف لي فديتك رحلة %~% عنيت بها يا شقة القلب من بعد

# فقلت خذيها من لسان بلاغة %~% كما نظم الياقوت والدر في عقد

# لما وقع العزم الذي وفقه (50) الله على مصالح هذه الجزيرة، والقصد
~~المعرب عن كريم العقيدة وفضل السريرة، على تفقد بلادها وأقطارها، وتمهيد
~~أوطانها، وتيسير أوطارها، رأى من قلده الله أمورها، ووكل إلى حمايته
~~ثغورها، مولانا وعصمة ديننا ودنيانا أمير المسلمين وظل الله على العالمين
~~أبو الحجاج (51) بن مولانا أمير المسلمين وكبير الملوك العادلين (52)
~~الصالحين أبي الوليد (53) إسماعيل بن (54) مولانا الهمام الأعلى، الذي
~~تروى مفاخره وتتلى، أبي سعيد (55) حفظ الله منه على الأيام بحر الندى، وبدر
~~المنتدى، وسابق الفخر البعيد المدى (56) وشمله برواق عصمته كلما راح
~~واغتدى، أن يباشرها بنفسه، ويجعل آفاقها مطالع شمسه، نظرا للإسلام وقياما
~~بحقه، وعملا على ما يقربه ممن استخلفه على خلقه، في وجهة خالفها الغمام
~~المنسجم (57)، وقصبة (58) قضى لها بالسعد من لا ينجم (59)، فكان البروز
~~إليها (60) يوم

PageV01P032

# الأحد سابع عشر (شهر) (61) المحرم فاتح عام ثمانية وأربعين وسبعمائة.

# خرجنا وصفحة الأفق بالغيم منتقبة (62) وأدمع السحب لوداعنا منسكبة نتبع
~~من الراية الحمراء دليلا هاديا، (وتغترف من وجهتنا الجهادية سناء باديا)
~~(63) ونثق بوعد الله سبحانه في قوله ولا يقطعون واديا. وسلكنا جادة الماء
~~المفروش نسرح اللحاظ بين تلك العروش، ونبتذل (64) ما نحلته عروش الربيع من
~~تلك الفروش، ومن له بالحضرة حرسها الله شوق حثيث، وهوى قديم وحديث، يكثر
~~الالتفات، ms01 ويتذكر لما فات ويبوح بشجنه، وينشد مشيرا إلى سكنه.

# يوم أزمعت عنك (65) طي البعاد %~% وعدتني عن (الوداع)

# (66) العوادي

# قال صحبي وقد أطلت التفاتي %~% أي شيء تركت قلت فؤادي

# وربما غلبته لواعج أشواقه، وشبت زافراته عن أطواقه، فعبر عن وجده، وخاطب
~~(الحضرة) (67) معربا عن حسن عهده:

# ألا عم صباحا أيها الربع واسلم %~% ودم في جوار الله غير مذمم

# ولا عدمت أرجاؤك النور إنها %~% مطالع أقماري وآفاق أنجم (68)

# إذا نسى الناس العهود وأغفلوا %~% فعهدك في قلبي وذكرك في فم (69)

# وإني وإن أزمعت عنك لطية %~% وقوضت رحلي عنك دون تلوم

# فقلبي لك البيت العتيق مقامه %~% وشوقي إحرامي ودمعي زمزم

# ثم استقلت بنا الحمول، وكان بوادي فردس (70) النزول، منزل خصيب

PageV01P033

# ومحل له (من) (71) الحسن نصيب. ولما ابتسم ثغر الصباح، وبشرت بمقدمة
~~نسمات الرياح، الغينا (72) عمل السراج إلى الاسراج، وشرعنا في السير
~~الدائب، وصرفنا إلى وادي آش (73) صروف الركائب. واجتزنا بوادي حمتها (74)،
~~وقد متع النهار، وتأرجت الأزهار، فشاهدنا به معالم الأعلام، وحيينا دار
~~حمدة بالسلام، وتذاكرنا عمارة نواديها، وتناشدنا قولها في واديها:

# أباح الشوق أسراري بوادي %~% له في الحسن آثار بوادي

# فمن واد يطوف بكل روض %~% ومن روض يطوف بكل وادي

# ومن بين الظباء مهاة رمل %~% سبت قلبي وقد ملكت فؤادي

# لها لحظ ترقده لأمر %~% وذاك الأمر يمنعني رقادي

# كأن البدر مات له شقيق %~% فمن حزن تسربل بالحداد (75)

# واستقبلنا البلدة حرسها الله في تبريز سلب الأعياد احتفالها، وغصبها
~~حسنها، وجمالها نادي بأهل المدينة، موعدكم يوم الزينة، فسمحت الحجال
~~برباتها، والقلوب بحباتها، والمقاصر بحورها، والمنازل ببدورها. فرأينا
~~تزاحم الكواكب بالمناكب وتدافع البدور بالصدور بيضاء كأسراب الحمائم،

# ملتفعات بروضهن تلفع الأزهار بالكمائم (76)، حتى (إذا) (77) قضى القوم
~~من سلامهم على إمامهم فرضا، واستوفينا (78) أعيانهم تمييزا وعرضا،

PageV01P034

# خيمنا ببعض (رباها (79) المطلة) (80)، وسرحنا العيون في تلك العمالة
~~المغلة، والزروع المستغلة، فحباها الله من بلدة (أنيقة) (81) الساحة، (رحبة
~~المساحة) (82)، نهرها مطرد، وطائرها غرد، تبكي السحاب فيضحك نورها ويدندن
~~النسيم فترقص (83) حورها.

# بلد أعارته الحمامة طوقها %~% وكساه حسن جناحه الطاووس (84)

# فكأنما الأنهار ms02 فيه مدامة %~% وكأن ساحات الديار كؤوس

# معقلها بادي الجهامة (85)، تلوح عليه سمة الشهامة، نفقت سوق النفاق دهرا،
~~وخطبها الملوك فلم ترض إلا النفوس مهرا، طالما تعرفت وتنكرت، وحجتها نعم
~~الأيالة النصرية فأنكرت، ومسها طائف من الشيطان ثم تذكرت، فالحمد لله الذي
~~أن (86) هداها بعد أن تبت يداها، فجف من فتنتها ما نبع، وانقادت إلى الحق
~~والحق أحق أن يتبع، وتنافس أهلها في البر الكفيل، والقرى الجميل (87)
~~فبتنا نثني على مكارمهم الوافية، وفواضلهم (الكافية) (88) ولم نحفل بقول
~~(ابن) (89) أبي العافيه: (54)

# إذا ما مررت بوادي الأشا %~% فقل رب من لدغة سلم

# وكيف السلامة في منزل %~% فيه (90) عصبة من بنى أرقم

# ولما فاض نهر الصباح على البطاح ونادى منادي الصلاة على الفلاح،

PageV01P035

# قدمنا الرواحل (91) لارتياد منزل، وقمنا (92) عن اتباع آثارها بمعزل
~~نظرا للمدينة في مهمات الأمور. وكان اللحاق بغور (93)، من بعض تلك الثغور،
~~أتيناها والنفوس مستبشرة، والقباب لأهلها منتظرة، فحمدنا الله على كمال
~~العافية، وقلنا في غرض تجنيس القافية:

# ولما اجتلينا من نجوم قبابنا %~% سنا كل خفاق الرواق بغور

# زرينا على شهب السماء بشهبها %~% متى شئت يا زهر الثواقب غور (94)

# أطلتنا بها ليلة شاتية، والحفتنا أنواء الأرض مراثية (95) فلما شاب مفرق
~~الليل، وشمرت (96) والآفاق من بزتها العباسية (97) فضول الذيل، بكرنا نغتم
~~أيام التشريق، وندوس بأرجلنا حيات الطريق. وجزنا في كنف اليمن والقبول بحصن
~~الببول (98)، حسنة الدولة (اليوسفية) (99)، وإحدى اللطائف (100) الخفية،
~~تكفل الرفاق بمأمنها، وفضح سرية العدو في مكمنها من أبيض كالغارة (101) ضمن
~~الفوز في تلك المفازة (102) فحييناه بأيمن طير وتمثلنا عنده (103) بقول زهير:

# وسكنتها حتى اذا هبت الصبا %~% بنعمان لم تهتز في الأيك أغصان

# ولم تك (104) فيها مقلة تعرف الكرى %~% فإن (105) زارها طيف مضى وهو غضبان

PageV01P036

# وكان ملقى الحران منابت الزعفران بسطة (106) حرسها الله، وما بسطة محل
~~خصيب، وبلدة لها من اسمها نصيب، بحر الطعام، وينبوع العيون المتعددة بتعدد
~~أيام العام. ومعدن ما زين للناس حبه من الحرث والأنعام.

# يالها من عقيلة، صفحتها صقيلة، وخريدة، محاسنها فريدة، وعشيقة (نزعاتها)
~~(107) رشيقة، لبست حلي (108) الديباج ms03 الموشى، مفضضة بلجين الضحى، مذهبة
~~بنضار العشا (109)، وسفرت عن المنظر البهي، وتبسمت عن الشنب الشهي وتباهت
~~بحصونها مباهاة الشجرة الشماء بغصونها، فوقع النفير وتسابق إلى لقائنا الجم
~~الغفير، مثل الفرسان صفا، وانتشر الرجل جناحا ملتفا (110)، واختلط الولدان
~~بالولائد، والتمائم بالقلائد في حفل سلب النهى (111) وجمع البدر والسهى،
~~والضراغم والمها، وألف بين القاني والفاقع، وسد بالمحاجر كوى البراقع، فلا
~~أقسم بهذا البلد وحسن منظره الذي يشفى من الكمد لو نظر الشاعر إلى نوره
~~المتألق لآثرها بقوله في صفة بلاد جلق:

# بلاد بها الحصباء در وتربها %~% عبير وأنفاس الرياح شمول

# تسلسل منها ماؤها وهو مطلق %~% وصح نسيم الروض وهو عليل

# رمت إلى غرض الفخر بالسهم المصيب، وأخذت من أقسام الفضل بأوفى نصيب،
~~وكفاها بمسجد الجنة دليلا على البركة، وبباب المسك عنوانا على الطيب يغمر
~~من القرى موج كموج البحر. إلا أن الرياح لاعبتنا ملاعبة الصراع، وكدرت
~~القرى بالقراع، فلقينا من الريح ما يلقاه قلب المتيم من التبريح، وكلما شكت
~~إليها المضارب شكوى الجريح، تركتها بين المائل والطريح.

PageV01P037

# ولما توسط الواقع، والتقمت (112) أنجم الغرب (113) المواقع، صدقتنا
~~(114) الريح الكرة، وجادتنا الغمائم (115) كل عين ثرة (116)، حتى جهلت
~~الأوقات، واستراب الثقات، فتستر الفجر بنقابه، وانحجز (117) السرحان في
~~غابه، وكان أداء الواجب بعد خروج الحاجب، وارتحلنا (118) وقد أذن الله
~~للسماء فأصحت، وللغيوم فتنحت (119)، وللريح فلانت بعد ما ألحت، وساعد
~~التيسير، وكان على طريق قنالش (120) المسير، كبرى بناتها وشبيهتها في
~~جداولها وجناتها، ما شئت من أدواح توشحت بالنور وتتوجت وغدران زرع هبت
~~عليها الصبا فتموجت، سفر بها الشقيق الأرجواني عن خدود الغواني، فأجلنا
~~العيون في رياض، وتذكرنا قول القاضي عياض:

# انظر إلى الزرع وخاماته يحك %~% ي وقد ماس أمام الرياح

# كتيبة خضراء مهزومة %~% شقائق النعمان فيها جراح

# مثل أهلها فسلموا، ومن عدم النزول بهم تألموا. وأتينا فحص الأنصار فتجددت
~~له ملابس المجادة، وتذكر عهود من حل به عند الفتح الأول من السادة، ولما
~~خفقت به راية سعد بن عبادة (121) ولم تزل الركائب تفلي الفلاة فرى الأديم،
~~وأهلة السنابك ms04 صيرها السير كالعرجون القديم، حتى ألحفتنا شجرات المصنبر
~~بشذاها المعنبر (122) وراقتنا بحسن ذلك المنظر سوار مصفوفة،

PageV01P038

# وأعلام خضر ملفوفة، ونخل يانعة البسوق، وعذاري كشفت (123) حللها (124)
~~الخضر عن السوق، كأنها شمرت الأذيال (125) لتعبر الوادي، على عادة نساء
~~البوادي، ينساب بينها الزلال المروق، ويغني فوقها الحمام المطوق، فتهيج
~~الجوي وتجدد عهود الهوى (126)، صبحتنا بها أصوات تلك القماري، وأذكرتنا
~~قول ابن حصن الحجاري:

# وما راعني إلا ابن ورقاء هاتف %~% على قنن بين الجزيرة والنهر

# أدار على الياقوت أجفان لؤلؤ %~% وصاغ على المرجان طوقا من التبر

# حديد شبا المنقار داج كأنه %~% شبا قلم من فضة مد في حبري (127)

# توسد من عود (128) الأراك %~% ومال على طي الجناح مع الفجر (129)

# ولما رأى دمعي مراقا أرابه %~% بكائي فاستولى على الغصن النضر

# وحث (130) جناحيه وصفق طائرا %~% فطار بقلبي حيث طار ولا أدري

# (مفستق طوق الأزودي كلكل %~% موشى الطلى إحدى القوادم والظهر) (131)

# ونزلنا بظاهر حصن شيرون (132)، وقد ترعرع شباب اليوم، وطالبنا غريم
~~الظهيرة بمنكسر فرض النوم، حصن أشم، ومناخ لا يذم. نزلنا الهضبة بإزائه،
~~وغمرنا من بره ما عجزنا عن جزائه، وعثرنا بين المضارب، ببعض العقارب، سود
~~الرؤوس، متوجة بأذنابها في شكل الطاووس، فتلقينا ذلك بسعة الصدر وقلنا
~~العقرب من منازل البدر. ورحلنا بمثل تلك

PageV01P039

# الصورة، نلتحف ظلال وادي المنصورة (133)، سمر الأندية، وسلطان الأودية.
~~يا لها من أرائك مهدلة السجوف (134)، وجنات دانية القطوف، ينساب بينها
~~للعذب الزلال، أرقم سريع الانسلال (135)، وصارم (136) يغمد في جفون
~~الظلال، يتلاعب بين أيدينا شمالا ويمينا، فطورا عصباه ثعبانا، وآونة تنعطف
~~(137) صولجانا، وتارة تستدير أفلاكا، وربما نسجت منه أيدي الرياح شباكا
~~(138)، وأم حسن فيه ذات لسن، تبعث بنغماتها لواعج الشجون (139)، وتقيم دين
~~ابنها (140) في الخلاعة والمجون. وسرنا ودر الحصى بساط الأرجل ركابنا،
~~ودنانير أبي الطيب تنثر فوق أثوابنا، ترقب نجوم القلاع والحصون، من خلل
~~سحاب الغصون. والنساء (141) إلى مشاهدة التبزير قد حفت، وبشاطئ الوادي قد
~~صفت، قد أبرزن (142) الثنايا (ببروق الثنايا) (143)، وسددن سهام المنايا،
~~عن حواجب كالحنايا، يشغلن (58) الفتى (144) عن شؤونه، ويسلبن الروض لين
~~... مونه، ms05 هذا (145) خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه.

# وطالعنا برشانة (146) حرسها الله، فحيتنا ببواكر الورد، ونضت عنا برود

# ( Simonet: Descripcion del reino de Granada P. 111 )

PageV01P040

# البرد، وشملتنا بالهواء المعتدل، وأظلتنا برواقها المنسدل. بلد أعيان
~~وصدور، ومطلع نجوم وبدور، وقلعة سامية الجلال، مختمة بالكواكب متوجة
~~بالهلال. حللناها في التبريز الحفيل، والمشهد الجامع بين الذرة (147)
~~والفيل، حشر أهلها بين دان ونازح، ومثل حاميتها من نابل ورامح، فكان ذلك
~~المجتمع عيدا، وموسما سعيدا (148)، وبتنا في ليلة للأنس جامعة، ولداع
~~السرور سامعة. حتى إذا الفجر تبلج، والصبح من باب المشرق تولج، سرنا وتوفيق
~~الله قائد، ولنا من عنايته صلة وعائد، تتلقى ركابنا الأفواج، وتحيينا
~~الهضاب والفجاج إلى قتوريه (149)، (حرسها الله) (150)، فناهيك من مرحلة
~~قصيرة كأيام الوصال، قريبة البكر من الآصال. كان المبيت بإزاء قلعتها
~~السامية الارتفاع، الشهيرة الامتناع، وقد برز أهلها في العديد والعدة،
~~والاحتفال الذي قدم به العهد على طول المدة، صفوفا بتلك البقعة، خيلا ورجلا
~~كشطرنج الرقعة، لم يتخلف ولد عن والد، وركب قاضيها ابن أبي خالد (151)، وقد
~~شهرته النزعة الحجازية، ولبس من حسن الحجى زية (152)، وأرمى من البياض
~~طيلسانا وصبغ لحيته بالحناء والكتم، ولاث عمامته واختتم، والبداوة تسمه على
~~الخرطوم، وطبع الماء والهواء يقوده قود الجمل المخطوم، فداعبته مداعبة
~~الأديب للأديب، وخيرته بين خصلتي الذيب، وقلت نظمت مقطوعتين إحداهما مدح
~~والأخرى قدح، فإن همت ديمتك وكرمت شيمتك فللذين أحسنوا الحسنى وإلا فالمثل
~~الأدنى.

PageV01P041

# فقال أنشدني لأرى على أي الأمرين أثب، وأفرق بين ما أجتني (وما) (153)
~~أجتنب، فقلت:

# قالوا وقد عظمت مبرة خالد %~% قاري الضيوف بطارف وبتالد

# ماذا أتمت (154) به فجئت بحجة %~% قطعت بكل مجادل ومجالد

# إن يفترق نسب يؤلف (155) بيننا %~% أدب أقمناه مقام الوالد

# وأما الثانية فيكفي من البارق شعاعه، وحسبك من شر سماعه، ويسير (156)
~~التنبيه كاف للنبيه. فقال: لست إلى قراي بذي حاجة، وإذا عزمت فأصالحك على
~~دجاجة، فقلت: ضريبة غريبة، ومؤونة قريبة، عجل ولا تؤجل، وإن انصرم أمد
~~النهار فأسجل. فلم يكن إلا كلا ولا، وأعوانه من ms06 القلعة تنحدر، والبشير منهم
~~بقدومها يبتدر، يزفونها كالعروس فوق الرؤوس، فمن قائل أمها البجابيه، وقائل
~~أخوها الخصي الموجه إلى الحضرة العليه. وأدنوا مربطها من المضرب عند صلاة
~~لمغرب، والحفوا في السؤال وتشططوا في طلب النوال فقلت يا بني اللكيعة، ولو
~~جئتم ببازي بماذا كنت أجازي، فانصرفوا وما كادوا يفعلون، وأقبل بعضهم على
~~بعض يتلاومون حتى إذا سلت لذكاتها المدى، وبلغ من عمرها المدى، قلت: يا
~~قوم، ظفرتم بقرة العين، وابشروا باقتراب اللقاء فقد ذبحت لكم غراب البين.
~~وكانت البلاد الشرقية قد أخلفتها الغيوث وعدت عليها للعدو الليوث، فحيتنا
~~على الشحط، وشكت إلى سعادة مقدمنا معرة القحط.

# فظهرت مخيلة السعد، فأذن الله في إنجاز الوعد، وقربت غريم الغمائم (157)
~~في المقام أعوان الرعد، فاعترف (60) وسمح وانقاد لحكم القضاء بعد ما جمح.
~~ولم يسلم (158) بكيف ولا حتى، وقضاها

PageV01P042

# المدين (159) في دفع شتى. هذا وإن كان إنما وإن عزم، وأمده كاد أن
~~ينصرم، فمنفعته بحول الله كبرى، وفيه مآرب أخرى. فتنفس صدر الجو وزفر، وقطب
~~وجهه بعد ما سفر، وسح (160) الغمام وانسكب، وارتكب (161) من أمر الهنا
~~(162) ما ارتكب فلم تجف له قطره، ولا خطرت بباله للصحو خطره، فسئمنا ذلك
~~العارض الهطال (163)، وسهرنا الليل وقد طال، وما راعنا والصبح قد نم من
~~خلف الحجاب، وقضيته قد انتقلت من السلب (164) إلى الإيجاب، والغمام لا
~~يفتر انسكابه إلا السلطان قد ارتحل ركابه. فضربنا بالقباب وجه الصعيد،
~~واستقبلنا طية الغرض البعيد، نهيم في ذلك الوادي، ونكرع من أطواقنا في
~~غدران الغوادي وقد تهدلت الفروع، وخضلت بالغيث تلك الزروع كأنما أخلفتها
~~(165) الريح فترامت، وسقتها (166) كؤوس السحب حتى سكرت ونامت، والمذانب
~~(167) أمثال الصلال قد تفرعت وكأنما رعناها (168) فانسابت أمامنا وأسرعت،
~~ومخيلة الصحو لا تتوسم والجو تستضحكه بشأننا فلا يتبسم. ومررنا بوادي
~~المنصورة التي نسب الوادي إليها، وعرضت مراكب تياره بين يديها وأطلالها
~~بالية. وبيوتها خاوية خالية، ومسجدها بادي الاستكانة خاضع للبلى على سمو
~~المكانة، فعبرنا واعتبرنا وأبصرنا فاستبصرنا (169) وقول أبي الطيب (170)
~~قد تذكرنا (171):

PageV01P043

# أين الذي الهرمان من بنيانه %~% ما قومه ms07 ما يومه ما المصرع

# تتخلف الآثار عن أصحابها %~% حينا ويدركها الفناء (172) فتتبع

# ثم بدلنا (173) ذلك الوادي بالعراء، واستقبلنا أرضا شبيهة بالصحراء ملاعب
~~للريح، ومنابت للسدر (174) والشيح، سحبت بها عين السحاب فضول (175) الذيل،
~~وطفف الغمام في الكيل، وغار النور، وفار التنور، وفاضت السماء، والتقى
~~الماء، فالركائب تسبح سبح الأساطيل، والأرجل تزهق زهوق الأباطيل، والمبارك
~~تعدي، والأدلة لا تهتدي، واللباس قد غير الطين من شكله، والإنسان قد رجع من
~~الماء والحمأ (176) إلى أصله.

# وخيمنا في بيره (177)، حرسها الله بالثغر الأقصى ومحل الرباط الذي أجر
~~ساكنه لا يحصى. بلدة عدوها متعقب، وساكنها خائف مترقب، مسرحة بعير ومزرعة
~~شعير، إذا شكرت الوابل، انبتت حبها سبع سنابل، ونجادها بالهشيم قد شابت،
~~وزروعها قد دعا بها الفصل فما ارتابت، ونداء وآتوا حقه يوم حصاده أجابت.
~~أرحنا بها يوما صحا فيه الجو من سكرته، وأفاق من عمرته، فقيل للنفوس شأنك
~~ودمائك (178) ويا أرض ابلعي ماءك.

# وتجلت عقيلة الشمس معتذرة عن مغيبها مغتنمة غفلة رقيبها.

# ورحلنا من الغد وشمل الأنواء غير مجتمع، والجو قد أنصت كأنه يستمع، بعد
~~أن تمخض (179) الرأي (180) عن زبدته، واستدعي من الأدلاء من

PageV01P044

# وثق بنجدته، وكثر المستشار، ووقع على طريق قيشر (181) الاختيار، وانتدب
~~من الفريق، إلى دلالة تلك الطريق، رجل ذو احتيال، يعرف بابن هلال، استقبل
~~بنا شعبا مقفلا (182)، ومسلكا (61) مغفلا (183)، وسلما حرج (184) الدرج،
~~سامي المنعرج، تزلق الذر (185) في حافاته، وتراع القلوب لتوقع (186)
~~آفاته، ويتمثل الصراط عند صفاته. أو عار لا تتخلص (187) منها الأوعال، ولا
~~تغنى السنابك فيها ولا النعال. قطعنا بياض اليوم في تسنم جبالها، والتخبط
~~في حبالها، نهوي (188) من شاهق إلى وهد، ونخوض (189) كل مشقة وجهد، كأننا
~~في حلم محموم، أو أفكار مغموم (أو برشام نوم) (190).

# ولما طال مرام العروج إلى جو السماء ذات البروج، قلت يا قوم انظروا
~~لأنفسكم فيما أصبحتم فيه، واعلموا أن دليلكم ابن هلال عزم على اللحاق
~~بأبيه، ثم أخذنا في الانحدار بأسرع الابتدار نهوى من (191) المرقب السامي
~~الذرى ونهبط من الثريا إلى الثرى، ونتمثل في ذلك المسلك ms08 الواعر، بقول
~~الشاعر:

# بطريق بيرة (192) أجبل وعقاب %~% لا يرتجي

# (193) فيها النجاة عقاب

# فكأنما الماشي عليها مذنب %~% وكأنما تلك العقاب عقاب

PageV01P045

# (حتى (194) إذا استوينا على صفحة الأرض، وتذكرنا بذلك الصراط يوم العرض،
~~تخلصنا من السبيل الوبيل، وانتقلنا الهمز إلى التسهيل، ونزلنا والركائب قد
~~كلت، والمتاعب قد حلت، فكانت مواقد النيران، بوادي العبران، بقعة جديبة
~~المرعى، معدن لكل عقرب تدب وحية تسعى غير أن الله دفع مضرتها، وكفى ببركة
~~الأيالة اليوسفية معرتها).

# ولما أصبح استقبلنا الفحص الأفيح، بساط ممدود الصرح، يعجز عن وصفه لسان
~~الشرح، طاردنا قنيصه (195) على طول صحبته للأمان، من حوادث الزمان. فأثرنا
~~(196) كل ذلق المسامع، ناء عن إدراك المطالع، كثير النفار (197)، مصطبر على
~~سكنى القفار، يختال في الفروة اللدنة الحواشي، وينتسب إلى الطائر والماشي،
~~فغلبناه (198) (62) على نفسه، وسلطنا عليه آفة من جنسه، وحللنا مقادة كل
~~طويل الباع، رحب الذراع، بادي النحول، طالب بالدخول، كأنه لفرط النحول
~~عاشق، أو نون أجادها ماشق، أو هلال سرار، أو قطعة سوار (199)، أو خبية
~~(200) أسرار (201) رمينا (202) منه (203) بأجله على عجله، وقطعنا به عن
~~أمله، فأصبح رهين هوان مطرقا بأرجوان.

# ووصلنا الخطا (204) بين مجاثم (205) الأرانب، وأفاحيص القطا في فحص (206)

PageV01P046

# يتلقى الساير بترحيب واصل (207) إلى اشكوذر (208) حللناها والنهار (209)
~~غض الشبيبة، والجو يختال من مذهب سناه في الحلي العجيبة.

# واستقبلنا المرية (210)، عصمها الله، في يوم سطعت أشعة سعده، وتكفل الدهر
~~(211) بإنجاز وعده، مثل (212) أهلها بجمعهم في صعيد سعيد (213)، ويدعوهم
~~عيد عهدهم به بعيد، فلم يبق حجاب إلا رفع، ولا عذر إلا دفع، ولا فرد إلا
~~شفع في يوم نادي بالجمهور إلى الموقف المشهور، وأذن الله لشهره بالظهور على
~~ما تقدمه من الشهور، رمت البلدة فيه بأفلاذها وقذفت بثباتها وأفذاذها، وبرز
~~أهلها حتى غص بهم سهلها وقد أخذهم الترتيب، ونظمهم المصف العجيب، تقدمت
~~مواكب (214) الأشياخ الجلة، والفقهاء الذين هم سرج الملة، وخفقت أصناف
~~البنود المطلة، واتسقت الجموع التي لا تؤتي بحول الله من القلة، وتعددت
~~بمناكب البدور أشكال الأهلة، في جموع تسد مهبات (215) الصبا، وتكاثر رجل
~~الدبا (216)، صفوفا ms09 كصفوف الشطرنج على أعناقهم قسي الفرنج، وقد نشروا
~~البنود الشهيرة الألوان واستشعروا في يوم السلم شعار الحرب العوان،
~~يتسابقون من الاحتفال إلى غايه، ويرجع كل منهم إلى شعار وإلى رايه، وقد أحسنوا

PageV01P047

# بالمشيخة الاقتداء، ورفعوا بالسلام النداء.

# وامتاز خدام الأساطيل المنصورة في أحسن الصورة، بين أيديهم الطبول
~~والأبواق تروع أصواتها وتهول. وتأنق من تجار الروم من استخلص العدل هواه،
~~وتساوى سره ونجواه، في طرق من البر ابتدعوها، وأبواب من الاحتفاء شرعوها،
~~فرفعوا فوق الركاب المولوي على عمد الساج، مظله من الديباج، كانت على قمر
~~العلياء غمامه، وعلى زهر المجد كمامه، فراقتنا بحسن المعاني، وأذكرتنا قول
~~أبي القاسم ابن هاني:

# وعلى أمير المسلمين غمامه %~% نشأت تظلل وجهه (217) تظليلا

# نهضت بعبء الدر ضوعف نسجه %~% وجرت عليه عسجدا محلولا

# إلى غير ذلك من أروقة عقدوها، وكرامة أعدوها. وطلعت في سماء البحر أهلة
~~الشواني، كأنها حواجب الغواني، حالكة الأديم، متسربلة بالليل البهيم،
~~تتزاحم (218) وفودها على الشط، كما تتدخل النونات (219) في الخط، فياله
~~من منظر بديع الجمال، أخذ بعنان الكمال، بكر الزمان، وآية من آيات الرحمن،
~~حتى إذا هالة القبة استدارت، وبالقمر السعد من وجه السلطان، أيده الله،
~~أنارت، مثلوا فسلموا، وطافوا بركن مقامه واستلموا، وأجهروا بالتلبية،
~~ونظروا، من وجهه (220) الجميل إلى سعد الأخبية، وتزاحم من النساء الأفواج،
~~كما تتدافع الأمواج، فرفع الجناح، وخفض الجناح، ومهد لهن سبيل العطف،
~~وشملهن كنف الإشفاق واللطف. ولما أرحنا واسترحنا، والعيون في تلك البلدة
~~سرحنا، رأينا قيد البصر، والمحاسن التي ترمي اللسان (221) بالحصر، حضرة
~~يستقبل (222) بها الملك، ومربع يلتقي به القطار والفلك، رفعت راية الشرف
~~القديم، وحازت على نظرائها مزية

PageV01P048

# التقديم، ما شئت من ساحة طيبة الأديم، رحيبة كصدر الحليم، متناسبة الوضع
~~بتقدير العزيز العليم، تبرجت تبرج العقيلة، ونظرت وجهها من البحر في المرآة
~~الصقيلة.

# وركب السلطان أيده الله ثالث يوم وروده إلى مشاهدة قلعتها الشماء،
~~المتعلقة بعنان السماء، فقدح سكانها زناد البارق المتألق، وتلعب صبيانها
~~(223) على جناح الطائر المحلق، وعلى سمو مكانها وجلالة شأنها، فدولابها
~~(224) شجى المزمار (225)، ومياهها ms10 في انهمار، وخزائنها (226) تستغرق (227)
~~طول (228) الأعمار، وعددها كفيلة لحماية الذمار، فعوذناها من كل خطب فادح،
~~وحيينا بها بهو خيران

# الخير قد أوفى بعهدك خيران %~% وبشراك قد آواك عز وسلطان

# (229) وقصر ابن صمادح (230) ونظرنا إلى تلك الآثار

# الخير قد أوفى بعهدك خيران %~% وبشراك قد آواك عز وسلطان

PageV01P049

# الكبار، والمشاهدة (231) التي تغني عن الأخبار، أشرقت العدو بريقه، وسطت
~~بفريقه، وأخذت عليه فيها يد الله ثنايا طريقه، وخص المولى أيده الله قائدها
~~بتشريفه (232) وترفيعه، وتناول بيده الكريمة من صنيعه، في مجلس احتفى
~~(233) واحتفل، وفي حلل الكمال رفل، وأخذت مجالسها الخاصة والكبراء (234)
~~وأنشد الشعراء (235)، فكان (236) مقاما جليلا وعلى الهمم العربية والشيم
~~الملوكية دليلا.

# وكان الرحيل عن تلك المدينة لا عن ملال، ولا عن (237) ذم (238) خلال،
~~ولكن مقام بلغ أمدا (239)، ورحلة انتهت إلى مدى (240).

# أقمنا بها يوما ويوما وثالثا %~% ويوم (241) له يوم الترحل خامس

# فيالها من خمسة علقها الدهر تميمة على نحره، وأثبتها معوذة في قرآن فخره.
~~كانت لياليها معطرة النواسم، وأيامها كأيام المواسم.

# وثنينا الأعنة إلى الإياب، وصرفنا إلى أوطاننا صدور الركاب، فكم من قلب
~~لرحيلنا وجب، لما استقل ووجب، ودمع لوداعنا عظم انسكابه، لما رمت للبين
~~ركابه، وصبر أصبح من قبيل (242) المحال عند زم الرحال، وإلف أنشد بلسان
~~النطق والحال:

# ( Antonio Prietoy Vives: Los Reyes de Taifas Madrid 6291

PageV01P050

# ومضى وخلف في فؤادي لوعة %~% تركته موقوتا على أوجاعه

# لم استتم سلامه لقدومه (243) %~% حتى ابتدأت عناقه لوداعه

# وانصرفنا (244) وعروشها تتعلق بأذيالنا، ومخاضات (245) واديها تعترض
~~صدور رجالنا (246)، ورياحها تدافعنا (247) عن المسير ومعالمها تقنع من
~~إلمامنا ولو باليسير.

# واستقبلنا وادي بجانه (248) وما أدراك ما هو، النهر السيال، والغصن
~~المياد الميال، والأفياء والظلال.

# المسك ما فت في جنباته، والسندس ما حاكته يد جناته، نعمة واسعة، وماجدة
~~جامعة أزرت بالغوطتين زياتينه وأعنابه وسخرت بشعب بوان شعائبه بحيث لا تبدو
~~(249) للشمس آيات (250) ولا تتأتى للحرباء حيات (251). والريح تلوى أعطاف
~~غصون البان على أرداف الكتان (252)، وتجاذب عرايش (253) الخمائل، فضول
~~(254) الغلائل، إلى مرشانة (255) وهي الكوكب الأعلى، والأشهب المحلى،
~~والصباح إذا تجلى، ms11 والعروس على المنصة تجلى، وبها حلت

PageV01P051

# الغيوم سموطها (256)، ومدت عناكب (257) السحاب خيوطها (258)، فبتنا
~~وعيون المزن باكية، والمنازل من توقع فراقنا (259) شاكية (واستقبلنا (260)
~~الوادي نجعله دليل تلك الطريق، ونتبعه (261) في السعة والضيق، فكم مخاضة
~~منه عبرنا، وعلى مشقتها (262) صبرنا، حتى قطرت الأذيال والأردان، وشكت أذى
~~الماء الأبدان، وتوفرت ذو الضجر، لملازمة الماء والحجر، ونسينا بمعاناته
~~ألم البعاد، وذكرنا ببرده وإعادته مثلهم في الحديث المعاد، اللهم غفرا فضله
~~مديد، ومنظرا في الحسن فريد، وقد راق شأنه، وتصاف على الشط سكانه، فرأينا
~~الحور تحت سماط الحور، والنور فوق بساط النور.

# ولما كان عمر اليوم ينتصف، وقد بلونا من بعد المشقة ما لا نصف، وتخلصنا
~~من ذاك الكمد، شارفنا دار عبلة (263) العلياء في السند). واستقبلنا عبلة
~~ولورسانة (264)، وأنخنا الركائب (265) بطاهر (266) فنيانة (267)، بقعة
~~حظها من النعم موفور، وبلدة طيبة ورب غفور، حللناها ومنادى (268) العجماء
~~يعرب، والشمس يراودها المغرب، وقد عظم (أثر) (269) الهياط والمياط،

PageV01P052

# وسطا (270) الكلال بالنشاط. وبتنا والشيح وسائد مضاجعنا، وشكوى التعب حلم
~~هاجعنا.

# واستقبلنا المنهج (271) الأمثل (272)، والسهل الذي يضرب به المثل، بساط
~~ممدود، ومن البحور (273) الأرضية (274) معدود، ولم يكن إلا كخطفة بارق، أو
~~خلسة سارق، حتى تقلص الظل وطوى منشوره طي السجل.

# واستقبلنا مدينة وادي آش حرسها الله، وقد راجعت الالتفات، واستدركت ما
~~فات، فتجلت المخدرات، وقذفت بمن (275) اشتملت عليه الجدرات، وتنافس أهلها
~~في العدة والعديد، واتخاذ شكك (276) الحديد، فضاق رحب المجال، واختلط
~~النساء بالرجال، والتف أرباب الحجا بربات الحجال، فلم نفرق (277) بين
~~السلاح والعيون الملاح، ولا بين حمر البنود (278) وحمر الخدود، وبتنا
~~بإزائها ونعم الله كافله، ونفوسنا في حلل السرور رافلة. حتى إذا ظل الليل
~~(279) تقلص، وحمام الصبح من مخالب غرابه (280) قد (281) تخلص، سرنا (282)
~~وعناية الله ضافية، ونعمه وافية.

# فنزلنا بوادي فردس (283)، منازلنا المعتادة، وقلنا رجع الحديث إلى
~~قتادة، وبها تلاحقت وفود التهاني، وسفرت وجوه الأماني. نزلنا منه بالمروج

PageV01P053

# فتفتحت بها أزهار القباب البيض في بساطها (284) العريض، وخطرت ببالي
~~مقطوعة في مخاطبة المولى أنجح الله عمله ويسر من فضله أمله، أثبتها على حكم ms12
~~الاستعجال. وأوصفت (285) على بيوتها خيل (286) الارتجال:

# إذا سرت سار النور حيث تعوج %~% كأنك بدر والبلاد بروج

# لك الله من بدر على أفق العلا %~% يلوح وبحر بالنوال يموج

# تفقدت أحوال الثغور بنية %~% لها نحو أبواب القبول (287) عروج

# وسكنتها بالقرب منك ولم تزل %~% تهيم هوى من قبله وتهيج

# مررت على وعد من الغيث بينها %~% فمنظرها بعد العبوس بهيج

# فكم قلعة قد كلل النور تاجها %~% ورف عليها (288) للنبات نسيج

# ولا نجد إلا روضة وحديقة %~% ولا غور إلا جدول وخليج

# أيوسف دم للدين تحمى ذماره %~% إذا كان للخطب الأبي ولوج

# بفتية صدق إن دجا ليل حادث %~% فهم سرج آفاقهن سروج

# بقيت قرير العين ما ذر شارق (289) %~% وما طاف بالبيت العتيق حجيج

# وبتنا نتعلق بأنفاس (290) الحضرة العاطرة، ونستظل بسمائها الماطرة،
~~ونعلن بالاستبشار (291)، ونحن إلى الأهل حنين العشار:

# وأبرح (292) ما يكون الشوق يوما %~% إذا دنت الديار من الديار

# فلما تبسم زنجي الليل عن ثغر الفجر، وشب وليد الصبح (293) عن عقد الحجر،
~~ولحظتنا ذكاء بطرفها الأرمد، وقد بقي (294) الليل فيه بقية

PageV01P054

# الإثمد، استقبلنا الحضرة حرسها الله (295) فأنست النفوس بعد اغترابها،
~~واكتحلت العيون بإثمد ترابها، واجتلينا من فحصها الكريم الساحة، الرحب
~~المساحة، ما يبهر العين جمالا، ويقيد الطرف يمينا وشمالا، أم البلاد
~~والقواعد، وملجأ الأقارب والأباعد، تعدت مقعد الوقار، ونظرت إلى الأرض بعين
~~الاحتفار، ومدت إليه البلاد أكف الافتقار، نصبت من الجبل منصة قعدت عليها،
~~وقامت وصائف القرى في ذلك البساط بين يديها، فمن ذا يدانيها أو يداريها أو
~~يناهضها في الفخار ويجاريها، وهي غاب الأسود، والأفق الذي نشأت فيه سحاب
~~الجود، وطلعت به من الأمراء السعداء نجوم السعود (296)، سيدة الأمصار، أو
~~دار الملوك من أبناء الأنصار، ومصرع الطواغيت والكفار (والغمد الذي استودع
~~سيوف الله دامية الشفار) (297) ولله در بعض شيوخنا وقد عبر عنها ببيانه،
~~واعتذر عن بردها في أوانه حيث يقول:

# رعى الله من غرناطة متبوأ %~% يسر كئيبا أو يجير طريدا (298)

# تبرم منها صاحبي عند ما رأى %~% مسالكها بالبرد عدن جليدا

# هي الثغر صان الله من أهلت ms13 به %~% وما خير ثغر لا يكون برودا

# Levi Provencal: Le voyage d'Ibn Battuta dans le royaume de Granada(
~~1631 ),

# Simonet:

# Pag. 812, en: Melanges Wiliam Marcais( Paris 1691 )

# ( Miguel lafuente Alcantara: Historia de Granada, 4 tomos )

PageV01P055

# وصلناها والجو مصقول كالفرند، والسماء كأنها لصفائها مرآة (299) الهند،
~~أخرج الحلى من الإحقاق، وعقد أزرار الحلل على الأعناق، وأطلع أقمار الحسن
~~على الآفاق، وأثبت فخر الحضرة بالإجماع والاحقاق، على دمشق الشام وبغداد
~~(300) العراق.

# حتى إذ بلغنا قصور الملك وانتهينا إلى واسطة السلك، وقفنا مهنئين
~~ومسلمين، وقلنا أدخلوها بسلام آمنين. وألقت عصاها واستقر (301) بها النوى
~~(302) كما قر عينا بالإياب المسافر. (هنا انتهى التقييد والحمد لله على ما
~~سناه من صنع جميل، وأولاه من بلوغ تأميل. وذلك يوم الأحد الثامن لصفر عام
~~ثمانية وأربعين وسبعمائة، والحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى.

# تمت خطرة الطيف، والحمد لله وصلى الله على مولانا محمد وآله وصحبه وسلم
~~تسليما طيبا) (303).

PageV01P056

### ||| الرسالة الثانية مفاخرات مالقة وسلا

# ومن ذلك ما صدر عني في مفاخرات مالقة (304) وسلا (305) بما نصه:

# سألتني عرفك الله عوارف السعد المقيم، وحملني وإياك على الصراط المستقيم،
~~المفاضلة بين مدينتي مالقه وسلا، صان الله من بهما من النسم، وحباهما (306)
~~من فضله بأوامر القسم بعد أن رضيت بحكمي قاضيا، وبفصلي الخطة سيفا ماضيا،
~~لاختصاصي بسكنى البلدين، وتركي فيهما الأثر للعين.

# على أن التفضيل إنما يقع بين ما تشابه وتقارب، أو تشاكل وتناسب، وإلا
~~فمتى يقع التفضيل؟ بين الناس والنسناس، والملك والخناس، وقرد الجبال وظبي
~~الكناس؟

# مالقة أرفع قدرا، وأشهر ذكرا، وأجل شأنا، وأعز مكانا، وأكرم ناسا، وأبعد
~~التماسا، من أن تفاخر أو تطاول، أو تعارض أو تصاول، أو تراجع

PageV01P057

# أو تغاول، ولكني سأنتهي إلى غرضك، وأبين رفع مفترضك وأباين بين جوهرك وعرضك.

# فنقول الأمور التي تتفاضل بها البلدان، وتتفاخر منها به الأخوان، وتعرفه
~~حتى الولائد والولدان، هي: المنعة والصنعة والبقعة والشنعة (307) والمساكن
~~والحضارة والعمارة والإمارة والنضارة.

# فأما المنعة، فلمالقة، حرسها الله، فضل الارتفاع ومزية الامتناع أما
~~قصبتها (308)، فاقتعدت الجبل كرسيا، ورفعها ms14 الله مكانا عليا، بعد أن ضوعفت
~~أسوارها وأقوارها (309)، وسما بسنام الجبل المبارك منارها، وقربت أبراجها،
~~وصوعدت أدراجها، وحصنت أبوابها، وعزز جنابها، ودار ببلدها السور والجسور،
~~والخندق المحفور. فقلهراته (310) مدائن بذاتها، وأبوابها المغشاة
~~بالصفائح (311) شاهد بمهارة بناتها، وهمم أمرائها وولاتها كأنها لبست
~~الصباح سربالا (312)، أو غاصت في نهر الفلق بهاء وجمالا، أمنت من جهة البحر
~~التقية، ودار بها من جهة البر الحفير والسلوقية (313)، لا تجد العين بها
~~عورة تتقى، ولا ثلما منه يرتقى، إلى الربضين (314) اللذين كل واحد منهما

# Dozy: Supplement aux dictionnaires Arabes I, p. 197- 297 )( Paris 7291 ( (

# Guillen Robls: Malaga Musulmana Cap II. Parte 2( Malaga 0881 )

# Dozy: Dictionnair detaille des noms des Vetements chez les arabes, p
~~202. )Amesterdam 5481 (

# ( Levi Provencal: La Peninsule )Iberique D apres Ar- Rawd AL- Mi tar,
~~p. 312 note 6

PageV01P058

# مدينة حافلة، وعقيلة في حلى المحاسن رافلة.

# وسلا على ما علمت، سور حقير، وقور إلى التنجيد والتشييد فقير، آطام
~~خامله، وللرم آمله، وقصبتها بالبلد متصلة، ومن دعوى الحصانة منتصلة، سورها
~~مفرد، لا سلوقية تقيه، وبابها مقصد لا ساتر يحميه، والماء بها معدوم، وليس
~~له جب معلوم، ولا بئر بالعذوبة مرسوم، وفي عهد قريب استباحها الروم في
~~اليوم الشامس، ولم ترد يد لامس، من غير منجنيق نصب، ولا تاج ملك عليها عصب،
~~قلة سلاح وعدم فلاح، وخمول سور، واختلال أمور (315).

# ومنذ سقطت دعوى المنعة، فلنرجع إلى قسم الصنعة فنقول:

# مالقة، حرسها الله، طراز (316) الديباج المذهب، ومعدن صنائع الجلد
~~المنتخب، ومذهب الفخار، المجلوب منها إلى الأقطار، ومقصر (317) المتاع
~~المشدود (318)، ومضرب الدست المضروب، وصنعاء (319) صنائع الثياب ومحج
~~التجار إلى الإياب، لأفعام العياب، بشهادة الحس والجن والإنس، ولا ينكر
~~طلوع الشمس.

# وأي صناعة في سلا يقصد إليها أو يعول عليها أو يطرف بها قطر بعيد، أو
~~يتجمل بها في عيد.

# ومنذ سقطت مزية الصنعة، فلنرجع إلى مزية البقعة فنقول:

PageV01P059

# خص الله مالقة بما افترق في سواها، ونشر بها المحاسن التي طواها، إذ جمعت
~~بين رمث الرمال وخصب الجبال، وقامرة (320) الفلاحة ms15 المخصوصة بالاعتدال،
~~والبحر العديم الصداع، الميسرة مراسية للحط والإقلاع، والصيد العميم
~~الانتفاع، جبالها لوز وتين، وسهلها قصور وبساتين، وبحرها حيتان مرتزقة في
~~كل حين، ومزارعها المغلة عند اشتداد السنين، وكفى بفحص قامرة (321) صادع
~~بالبرهان المبين، وواديها الكبير عذب فرات، وأدراج مثمرات، وميدان ارتكاض،
~~بين بحر ورياض.

# وسلا بلد الرمال، ومراعي الجمال، بطيحة لا تنجب السنابل، وإن عرفت المطر
~~الوابل، جرد الخارج، وبحرها مكفوف بالعتب والمدارج وواديها ملح المذاق،
~~مستمد من الأجاج الزعاق، قاطع بالرقاق من الآفاق، إلى بعد الإنفاق، وتوقع
~~الإغراق. وشابلها (322) مقصور على فصل، وكم لشوكة من شبا نصل، عدمت
~~الفاكهة، والمتنزهات النابهة.

# وإذا بان فضل البقعة، فلنلم بذكر الشنعة، وهو مما لا يحتمل فيه النزاع،
~~ولا تغطى الأبصار وتطمس الأسماع. إذ مالقة دار الملك في الروم، ومثوى
~~المصاعب والقروم، تشهد بذلك كتب الفتح المعلوم، وذات ملك في الإسلام عديد
~~الجيوش خانق الأعلام، غني بالشهرة عن الأعلام، سكنها ملوك الأدارسة (323)
~~الكرام، والصناهجة الأعلام، ثم بنو نصر أنصار الإسلام (324) وجيشها اليوم
~~مشهور الإقدام، متعدد المئين على مر الأيام

# ( Simonet: Glosario de Voces Ibericas p 97 )

PageV01P060

# وتجارها تعقد لواء خالقا، وتقيم الجهاد سوقا نافقا، وتركض الخيول
~~السابحة، وتعامل الله على الصفقة الرابحة، وكفاها أنها أم للعدة من الثغور
~~والحصون، والمدن ذات الحمى المصون، وشجرة الفروع الكثيرة والغصون وما منها
~~إلا معقل سام، وبلد بالخيل والرجل مترام، وغيل حام، يحتوي بها ملك باذخ،
~~وينسق فيها للسلطان فخر شادخ.

# وأين سلا من هذه المزية، والشنعة العلية، أين الجنود والبنود، والحصون
~~تزور منها الوفود، وإن كان بعض الملوك ذهب إلى اتخاذها دارا، واستيطانها من
~~أجل الأندلس قرارا، فلقد هم وما أتم وطلله نم.

# ولنقل في الحضارة بمقتضى الشواهد المختارة، ولا كالحلى والطيب، والحلل
~~الديباجية والجلابيب، والبساتين ذات المرأى العجيب، والقصور المبتناة بسفوح
~~الجبال، والجنات الوارفة الظلال، والبرك الناطفة بالعذب الزلال، والملابس
~~المختالة في أفنان الجمال، والأعراس الدالة على سعة الأحوال، والشورات
~~المقدرات بالآلاف من الأموال.

# وأما سلا، فأحوال رقيقة، وثياب في غالب الأمر خليقة، ms16 وذمم منحطة ونفقات
~~تحصرها من التقتير خطة، ومساجد فقيرة، وقيسارية حقيرة، وزي مجلوب وحلي غير
~~معروف ولا منسوب، تملأ مسجدها الفذ العدد والأكسية، وتعدم فيها أو تقل
~~الطيالس والأردية، وتكثر البلغات، وتندر النعال، وتشهد بالسجية البربرية
~~والأصوات واللغات والأقوال والأفعال.

# وأما العمارة، فأين يذهب رائدها، وعلام يعول شاهدها، وما دار عليه السور
~~متراكم متراكب، منتسجة مبانية كما تفعل العناكب، فناديقه (325)

PageV01P061

# كثيرة، ومساجده أثيرة، وأرباضه حافلة، وفي حلل الدوح رافلة، وسككه غاصة،
~~وأسواقه بالدكاكين متراصة، أقسم لربض من أرباضها أعمر من مدينة سلا، وأبعد
~~عن وجود الخلا، واملأ مهما ذكر الملأ، بلد منخرق منقطع منفرق، ثلثه مقبرة
~~خالية، وثلثه خرب بالية، وبعضه أخصاص وأقفاص، ومعاطن وقلاص، وأواري بقر
~~تحلب، ومعاطن سائمة تجلب.

# وأما الإمارة، فلمالقة القدح (326) المعلى، والتاج المحلى، وهو على كل
~~حال بالفضل الأولى، حيث مناهل المختص، والخارج الأفيح الفحص. وسلا لا تأكل
~~إلا من غرارة جالب، لا من فلاحة كاسب. ومالقة مجتزئة بنفسها في الغالب،
~~محسبة من شرقيها وغربيها بطلب الطالب.

# وأما النضارة، فمن ادعى أنه ليس في الأرض مدينة أنضر منها جنابا، ولا
~~أغزر منها غروسا وأعنابا، ولا آرج أزهارا ولا أضوأ نهارا، لم تكذب دعواه،
~~ولا أزرى به هواه، إنما هي كلها روض وجابية وحوض بساتين قد رقمتها الأنهار
~~وترنمت بها الأطيار.

# وسلا بلد عديم الظلال، أجرد التلال، إذا ذهب زمن الربيع والخصب المريع،
~~صار هشيما، وأضحى ماؤها حميما، وانقلب الفصل عذابا أليما.

# أما المساكن، فحسبك ما بمالقة من قصور بيض، وملك طويل عريض جنة السيد
~~(327)، وما أدراك ما بها من جنة دانية القطوف، سامية السقوف، ظاهرة المزية
~~والشفوف، إلى غيرها مما يشذ عن الحصر، إلى هذا العصر.

# والجنات التي ملأت السهل والجبل، وتجاوزت الأمل، بحيث لا أسد يمنع من
~~الأصحار بالعشي والأسحار، ولا لص يستجن بسببه في الديار.

# ( Oliver Hurrtado: Granada y sus Monumentos arabes, p, 563 y nota I )

PageV01P062

# وأما سلا وإن كان بها للملك دور وقصور، ولأهل الخدمة بناء مشهور فنهل
~~قليل، وليس بالجمهور ms17 إليه سبيل.

# وأما الساكن بمالقة بين راهن قيد الحياة، ومنتقل من جناتها إلى روضات
~~الجنات، فأكبر به أن يفاضل، أو يجادل فيه أو يناضل، ولا شاهد كالصلات
~~(328) الباقية المكتبة، والتواريخ المقررة المرتبة.

# فاستشهد مغرب البيان (329) وتاريخ ابن حيان (330)،

# Garcia Gomez: a proposito de Ibn Hayyan; AlAndalus 6491; Vol. XI,
~~Fasc. 2

# Garcia Gomez: Al- Hakam II y los Berebers segun un texto inedito de
~~Ibn Hayyan, Al- Andalus 8491, vol. XIII Fasc. I

PageV01P063

# وتاريخ الزمان (331)، وكتاب ابن (332) الفرضي وابن بشكوال (333)، وصلة
~~ابن الزبير (334) القاضي ومن اشتملت عليه من الرجال، وصلة ابن الأبار
~~(335)، وتاريخ ابن عسكر (336) وما فيه من أخبار.

# وبادر بالإماطة، عن وجه الإحاطة (337)، ترى الأعلام سامية، وأدواح
~~الفضلاء نامية، وأفراد الرجال يضيق بهم رحب المجال.

# وسلا المسكينة لا ترجو لعشرتها، إلا ابن عشرتها، مهملة الذكر والإشادة،
~~عاطلة من حلى تلك السادة، وإن كان بها أهل عبادة، وسالكي

PageV01P064

# سبيل زهادة، فكم بمالقة من ولي، وذو مكان علي، ومن طنجالي وساحلي (338).
~~وهذه حجج لا تدفع، ودلائل إنكارها لا ينفع، فمن شاء فليؤثر الاتصاف
~~بالإنصاف، ومن شاء فليؤثر الخلاف وسجايا الأخلاف. فأنا- يعلم الله- قد عدلت
~~لما حكمت، ورفعت لما ألممت، وسكت عن كثير، وجلب فضل أثير، إذا لم تحوج إليه
~~ضرورة الفخر، ولا داعية القهر. ولو شئت لجلبت من أدلة التفضيل ما لا يدفع
~~في عقده، ولا سبيل لنقده، لكن الله أغنى عن ذلك، وكفى بهذه المسالك، بيانا
~~للسالك، وفضلا بين المملوك والمالك. والله يشمل الجميع بنعماه، ويتغمد الحي
~~والميت برحماه.

# وفصل الخطة أن لمالقه مزية بجلالها وكمالها وحسن أشكالها، ووفود مالها،
~~وتهدل أظلالها وشهرة رجالها، وظرف صنائعها وأعمالها.

# ولسلا، الفضل لكن على أمثالها ونظرائها، من بلاد المغرب وأشكالها، إذ لا
~~ينكر فضل اعتدالها، وأمنها من الفتن وأهوالها عند زلزالها، ومدفن الملوك
~~الكرام بجبالها.

# ومالقة، قطر من الأقطار، ذوات الأقدار والأخطار، وتحصيل الأوطار.

# وسلا، مصب الأمطار، ومرعى القطار، وبادية بكل اعتبار.

# وهنا نلقي عصا التسيار، ونغض من عنان الإكثار، وحسبنا الله ونعم الوكيل ...

# ( Levi Provencal: Le Voyage ms18 d, Ibn Battuta dans le royaume de Grenada)
~~1631 )- Melanges Wiliam Marcais) Paris 1691 (P. 812

# ( Garcia G? mez: El Parang? n entre Malaga y Sale p. 491 y Nota. Op. Cit. )

PageV01P065

### ||| الرسالة الثالثة كتاب معيار الاختبار في ذكر المعاهد والديار

### ||| المجلس الأول

# الحمد لله الذي انفردت صفاته بالاشتمال على أشتات الكمال، والاستقلال
~~بأعباء الجلال المنزه عن احتلال الحلال، المتصفة الخلال بالاختلال، المعتمد
~~بالسؤال لصلة النوال، جاعل الأرض كسكانها متغايرة الأحوال، باختلاف العروض
~~والأطوال، متصفة بالمحاسن والمقابح عند اعتبار الهيئات والأوضاع والصنائع
~~والأعمال على التفصيل والإجمال. فمن قام خيره بشره تحت خطة الاعتدال، ومن
~~قصر خيره عن شره كان أهلا للاستعاضة والاستبدال ومن أربى خيره على شره وجب
~~إليه شد الرحال، والتمس بقصده صلاح الحال. وكثيرا ما اغتبط الناس بأوطانهم
~~فحصلوا في الجبال على دعة البال وفازوا في الرمال بالآمال، حكمة منه في
~~اعتمار ربع الشمال، وتفيء أكنافه عن اليمين والشمال إلى أن يدعو أهل الأرض
~~لموقف العرض والسؤال، ويذهل عن الأهل عظيم الأهوال. والصلاة على سيدنا
~~ومولانا محمد المصطفى الذي أنقذ بدعوته الوارفة الظلال من ظلمات الضلال،
~~وجاء يرفع الأغلال، وتمييز الحرام من الحلال، والرضى عمن له من الصحب والآل
~~موارد الصدق عند كذب الآل.

# أما بعد، ساعدك السعد، ولان لك الجعد، فإن الإنسان وإن اتصف بالإحسان
~~وإبانة اللسان، لما كان بعضه لبعض فقيرا، نبيها كان أو حقيرا، إذ مؤنته
~~التي تصلح بها حاله، لا يسعها انتحاله، لزم اجتماعه وائتلافه على

PageV01P067

# سياسة يؤمن معها اختلافه، واتخاذ مدينة يقر بها قراره، ويتوجه إليها
~~ركونه وفراره، إذا رابه أضراره، ويختزن بها أقواته التي بها حياته، ويحاول
~~منها معاشه الذي به انتعاشه. فإن كان اتخاذها جزافا واتفاقا، واجتزاء ببعض
~~المآرب وارتفاقا، تجاول شرها وخيرها، وتعارض نفعها وضيرها، وفضلها في
~~الغالب غيرها، وإن كان عن اختيار، وتحكيم معيار، وتأسيس حكيم، وتفويض للعقل
~~وتحكيم، تنافر إلى حكمها النفر، وأعمل السفر، وكانت مساوئها بالنسبة إلى
~~محاسنها تغتفر، إذ وجود الكمال فاضح للآمال، ولله در القائل: ms19

# ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها %~% كفى المرء فضلا أن تعد معايبه

# وبحسب ذلك حدث من يعنى بالأخبار ينقلها، والحكم يصقلها، والأسمار
~~ينتقيها، والآثار يخلدها ويبقيها، والمجالس يأخذ صدورها، والآفاق يشيم
~~شموسها وبدورها، والحلل يعرف دورها ويأكل قدورها، والطرف يهديها، والخفيات
~~يبديها، وقد جرى ذكر البلدان، وذكر القاصي والدان، ومزايا الأماكن، وخصائص
~~المنازل والمساكن، والمقابح والمحاسن، والطيب والآسن.

# قال: ضمني الليل وقد سدل المسح راهبه، وانتهت قرصة الشمس من يد الأمس
~~ناهبه، ودلفت جيوشه الحبشية وكتائبه، وفتحت الأزهار بشط المجرة كواكبه،
~~وجنحت الطيور إلى وكونها، وانتشرت الطوافات بعد سكونها، وعوت الذئاب فوق
~~هضابها، ولوحت البروق ببيض عضابها وباهت الكف الخضيب بخضابها، وتسللت
~~اللصوص لانتهاز فرصها، وخرجت الليوث إلى قسمها وحصصها، في مناخ رحب
~~المنطلق، وثيق الغلق، سامي السور كفيل بحفظ الميسور، يأمن به الذعر خائفه،
~~وتدفع معرة السماء سقائفه. يشتمل على مأوى الطريد، ومحراب المريد، ومرابط
~~خيل البريد، ومكاسع الشيطان المريد، ذي قيم كثير البشاشة، لطيف الحشاشة،
~~قانع بالمشاشة (339)، يروج ويشي، ويقف على ريب الأعيان وأعيان

PageV01P068

# الريب فلا يشي. بر فأكثر، ومهد ووثر، وأدفأ ودثر، ورقى بسور استنزاله
~~فأثر. فلما أزحت الكلفة وأقضمت جوادي العلفة، وأعجبتني من رفقاء الرفق
~~الألفة، رمقت في بعض السقائف آمنا في زي خائف، وشيخا طاف منه بالأرض طائف،
~~وسكن حتى اليمامة والطائف، جنيب عكاز ومثير شيب أثيث الوفرة، وقسي ضلوع
~~تؤثر بالزفرة، حكم له بياض الشيبة بالهيبة، وقد دار بذراعه للسبحة الرقطاء
~~حنش، كما اختلط روم وحبش، والى يمينه دلو فاهق، وعن يساره تلميذ مراهق،
~~وأمامه حمار ناهق، وهو يقول:

# هم أسكنونا في ظلال بيوتهم %~% ظلال بيوت أدفأت وأكنت

# أبوا أن يملونا ولو أن أمنا %~% تلاقي الذي يلقون منا لملت

# حتى إذا اطمأن حلوله، وأصحب ذلوله، وتردد إلى قيم الخان زغلوله، واستكبر
~~لما جاءه بما يهواه رسوله، استجمع قوته واحتشد، ورفع عقيرته وأنشد:

# أشكو إلى الله ذهاب الشباب %~% كم حسرة أورثني واكتئاب

# سد عن اللذات باب الصبا %~% فزارت الأشجان من كل باب

# وغربة طالت فما ms20 تنتهي %~% موصولة اليوم بيوم الحساب

# وشر نفس كلما هملجت %~% في الغي لم تقبل خطام المتاب

# يا رب شفع في شيبي ولا %~% تحرمني الزلفى وحسن المآب

# ثم أن، والليل قد جن، فلم يبق في القوم إلا من أشفق وحن، وقال وقد هزته
~~أريحية، على الدنيا سلام وتحية، فلقد نلنا الأوطار وركبنا الأخطار، وأبعدنا
~~المطار وافترقنا الأقطار، وحلبنا الأشطار. فقال فتاه، وقد افترت عن الدر
~~شفتاه، مستثيرا لشجونه، ومطلعا لنجوم همه من دجونه، ومدلا عليه بمجونه.
~~وماذا بلغ الشيخ من أمدها أو رفع من عمدها حتى يقضى منه عجب، أو يجلى منه
~~محتجب؟ فأخذته حمية الحفاظ لهذه الألفاظ، وقال أي بني، مثلي من الأقطاب،
~~يخاطب بهذا الخطاب!! وأيم الله لقد عقدت الحلق، ولبست من الدهر الجديد
~~والخلق، وفككت الغلق، وأبعدت في الصبوة الطلق، وخضت المنون، وصدت الضب
~~والنون، وحذقت

PageV01P069

# الفنون، وقهرت بعد سليمان الجنون، وقضيت الديون، ومرضت لمرض العيون وركبت
~~الهمالج، وتوسدت الوذائل (340) والدمالج، وركضت الفاره، واقتحمت المهالك
~~والمكاره، وجبت البلاد، وحضرت الجلاد وأقمت الفصح والميلاد، فعدت من بلاد
~~الهند والصين بالعقل الرصين، وحذقت بدار قسطنطين كتاب اللطين (341) ودست
~~مدارس أصحاب الرواق ورأيت غار الأرواح وشجر الوقواق، وشريت حلل اليمن بأبخس
~~ثمن، وحللت من عدن، حلول الروح من البدن، ونظرت إلى قرن الغزالة إذا شدن،
~~وأزمعت عن العراقين سرى القين، وشربت من ماء الرافدين باليدين، وصليت
~~بمحراب الدمنى ركعين، وتركت الأثر للعين، ووقفت حيث وقف الحكمان (342)،
~~وتقابل التركمان، وأخذت بالقدس، عن الحبر الندس، وركبت الولايا إلى بلاد
~~العلايا بعد أن طفت بالبيت الشريف، وحصلت بطيبة على الخصب والريف في فصل
~~الخريف، وقرأت بإخميم علم التصريف، وأسرعت في الانحطاط إلى الفسطاط والمصر
~~الرحب الاختطاط، وسكنت مدينة الإسكندرية ثغر الرباط، وعجلت بالمرور إلى
~~تكرور، فبعت الظل بالحرور، ووقفت بإسبانية إلى الهيكل المزور، وحصلت
~~بأفريقية على الرفد غير المنزور، وانحدرت إلى المغرب انحدار الشمس إلى
~~المغرب، وصممت تصميم الحسام الماضي المضرب، ورابطت بالأندلس ثغر الإسلام،
~~وأعلمت بها تحت ظلال الأعلام. فآها والله على عمر مضى ms21 وخلف مضضا، وزمن
~~انقضى وشمل قضى الله من تفرقة ما قضى، ثم أجهش ببكائه، وأعلن باشتكائه وأنشد:

# لبسنا فلم نبل الزمان وأبلانا %~% يتابع أخرانا على الغي أولانا

# ونغتر بالآمال والعمر ينقضي %~% فما كان بالرجعى إلى الله أولانا

PageV01P070

# فماذا عسى أن ينظر الدهر ما عسى %~% فما انقاد للزجر الحثيث ولا لانا

# جزينا صنيع الله شر جزائه %~% فلم نرع ما من سابق الفضل أولانا

# فيا رب عاملنا بما أنت أهله %~% من العفو واجبر صدعنا أنت مولانا

# ثم قال:

# لقد مات أخواني الصالحون %~% فما لي صديق ولا لي عماد

# إذا أقبل الصبح ولى السرور %~% وإن أقبل الليل ولى الرقاد

# فتملكتني له رقة، وهزة للتماسك مسترقة، فهجمت على مضجعه هجوما أنكره،
~~وراع شاءه وعكره، وغطى بفضل ردنه سكره، فقلت له على رسلك أيها الشيخ، ناب
~~حنت إلى حوار، وغريب أنس بجوار، وحائر اهتدى بمنار، ومقرور قصد إلى ضوء
~~نار، وطارق لا يفضح عيبا، ولا يثلم غيبا، ولا يهمل شيبا، ولا يمنع سببا.
~~ومنتاب يكسو الحلة، ويحسن الخلة، ويفرغ الغلة، ويملأ القلة:

# أجارتنا إنا غريبان هاهنا %~% وكل غريب للغريب نسيب

# فلما وقم الهواجس وكبتها، وتأمل المخيلة واستثبتها، تبسم لما توسم، وسمح
~~بعد ما جمح، فهاج عقيما فتر، ووصل ما بتر وأظهر ما خبأ تحت ثوبه وستر، وماج
~~منه البحر الزاخر، وأتى بما لا تستطيعه الأوائل ولا الأواخر.

# وقال وقد ركض الفنون وأجالها، وعدد الحكم ورجالها، وفجر للأحاديث أنهارها
~~وذكر البلدان وأخبارها.

# لقد سئمت مآربي %~% فكأن أطيبها خبيث

# إلا الحديث فإنه مثل اسمه أبدا حديث

# فلما ذهب الخجل والوجل، وطال المروي والمرتجل، وتوسط الواقع وتشوفت
~~للنجوم المواقع، وتوردت الخدود الفواقع، قلت أيها الحبر، واللج الذي لا
~~يناله السبر، لا حجبك قبل عمر النهاية القبر، وأعقب كسر أعداد عمرك
~~المقابلة بالقبول والجبر، كأنا بالليل قد أظهر لوشك الرحيل الهلع، والغرب
~~الجشع لنجومه قد ابتلع، ومفرق الأحباب وهو الصبح قد طلع، فأولني عارفة من
~~معارفك أقتنيها، واهزز لي أفنان حكمك أجتنيها. فقال

PageV01P071

# أمل ميسر، ومجمل يحتاج أن يفسر، ms22 فأوضح الملغز، وأبن لي الطلا من البرغز،
~~وسل عما بدا لك فهو أجدى لك، فأقسم لا تسألني عن غامض، وحلو وحامض، إلا
~~أوسعته علما وبيانا، وأريتك الحق عيانا. قلت صف لي البلاد وصفا لا يظلم
~~مثقالا، ولا يعمل في الصدق وخدا ولا إرقالا (343)، وإذا قلتم فاعدلوا ومن
~~أصدق من الله مقالا. فقال سل ولا تسل ولو راعك الأسل. قلت أنقض لي البلاد
~~الأندلسية من أطرافها، وميز بميزان الحق بين اعتدالها وانحرافها، ثم اتلها
~~بالبلاد المرينية نسقا، واجل بنور بيانك غسقا وهات ما تقول في جبل الفتح (344).

# قال فاتحة الكتاب من مصحف ذلك الإقليم، ولطيفه السميع العليم، وقصص
~~المهارق، وأفق البارق، ومتحف هذا الوطن المباين للأرض المفارق.

# مأهل العقيق وبارق، ومحط طارقها بالفتح طارق، إرم البلاد التي لم يخلق
~~مثله فيها، وذا المناقب التي لا تحصرها الألسنة ولا توفيها حجزه البحر حتى
~~لم يبق إلا خصر، فلا يناله من غير تلك الفرصة ضيق ولا حصر. وأطل بأعلاه
~~قصر، وأظله فتح من الله ونصر، ساوق سوره البحر فأعياه، قد تهلل بالكلس
~~محياه، واستقبل الثغر الغريب فحياه، وأطرد صنع الله فيه من عدو يكفيه، ولطف
~~يخفيه، وداء عضال يشفيه، فهو خلوة العباد ومقام العاكف والباد، ومسلحة من
~~وراءه من العباد، وشقة القلوب المسلمة والأكباد. هواؤه صحيح، وثراه بالخزين
~~شحيح، وتجر الرباط فيه ربيح،

PageV01P072

# وحماه للمال والحريم غير مبيح، ووصفه الحسن لا يشان بتقبيح، إلا أنه
~~والله يقيه مما يتقيه، بعيد الأقطار، ممار بالقطار (345) كثير الرياح
~~والأمطار، مكتنف بالرمل المخلف، والجوار المتلف، قليل المرافق معدوم
~~المشاكل والمرافق، هزل الكراع لعدم الازدراع، حاسر الذراع للقراع، مرتزق من
~~ظل الشراع، كورة دبر (346) ومعتكف أزل وصبر، وساكنه حي في قبر.

# هو الباب إن كان التزاور واللقيا %~% وغوث وغيث للصريخ وللسقيا

# فإن تطرق الأيام فيه بحادث %~% وأعزز به قلنا السلام على الدنيا

# قلت فأسطبونة (347) قال ذهب رسمها، وبقي اسمها، وكانت مظنة النعم
~~الغزيرة، قبل حادث الجزيرة.

# قلت فمربلة (348)، قال بلد التأذين على السردين، ومحل الدعاء والتامين،
~~لمطعم الحوت ms23 (349) السمين. وحدقاتها مغرس العنب العديم القرين، إلى قبة
~~أرين. قلت إن مرساها غير أمين، وعقارها غير ثمين، ومعقلها تركبه الأرض عن
~~شمال ويمين.

# قلت فسهيل (350)، قال حصن حصين، يضيق عن مثله هند وصين،

PageV01P073

# ويقضي بفضله كل ذي عقل رصين، سبب عزه متين، ومادة قوته شعير وتين قد علم
~~أهله مشربهم، وأمنوا مهربهم، وأسهلت بين يديه قراه، مائلة بحيث تراه، وجاد
~~بالسمك واديه، وبالحب ثراه، وعرف شأنه بأرض النوب، ومنه يظهر سهيل من كواكب
~~الجنوب، إلا أن سواحله بل (351) الغارة البحرية، ومهبط السرية غير السرية،
~~الخليقة بالحذر الحرية، ومسرح السائمة الأميرية، وخدامها كما علمت أولئك هم
~~شر البرية.

# قلت فمدينة مالقة (352)، فقال: وما أقول في الدرة الوسيطة، وفردوس

PageV01P074

# هذه البسيطة، أشهد لو كانت سورة لقرنت بها حذقة (353) الإطعام، أو يوما
~~لكانت عيدا في الأيام تبعث لها بالسلام مدينة السلام، وتلقى لها يد
~~الاستسلام، محاسن بلاد الإسلام. أي دار، وقطب مدار، وهالة إبدار، وكنز تحت
~~جدار، قصبتها مضاعفة الأسوار، مصاحبة السنين محالفة للأدوار، قد برزت في
~~أكمل الأوضاع وأجمل الأطوار، كرسي ملك عتيق ومدرج مسك فتيق، وإيوان أكاسره،
~~ومرقب عقاب كاسره، ومجلى فاتنة خاسره، وصفقة غير خاسره، فحماها منيع حريز،
~~وديوانها ذهب إبريز، ومذهب فخارها له على الأماكن تبريز، إلى مدينة تبريز،
~~وحلل ديباجها البدائع ذات تطريز. اضطبنت دار الأسطول، وساوقت البحر بالطول،
~~وأسندت إلى جبل الرحمة ظهرها، واستقبلت ملعبها ونهرها، ونشقت وردها الأرج
~~وزهرها، وعرفت قدرها، فأعلت مهرها، وفتحت جفنها على الجفن غير الغضيض،
~~والعالم الثاني ما بين الأوج إلى الحضيض. دار العجائب المصنوعة، والفواكه
~~غير المقطوعة ولا الممنوعة، حيث الأواني تلقي لها يد الغلب، صنائع حلب،
~~والحلل التي تلح صنعاء فيها بالطلب، وتدعو إلى الجلب، إلى الدست الرهيف ذي
~~الورق الهيف. وكفى برمانها حقاق ياقوت، وأمير قوت، وزائرا غير ممقوت. إلى
~~المؤاساة، وتعدد الأساة، وإطعام الجائع والمساهمة في الفجائع، وأي خلق أسرى
~~من استخلاص الأسرى، تبرز منهم المخدرة حسري، سامحة بسواريها ولو كانا سواري
~~كسرى، إلى المقبرة التي تسرح بها ms24 العين، ويستهان في ترويض روضاتها العين.
~~إلى غللها (354) المحكمة البنيان، الماثلة كنجوم السماء للعيان، وافتراض
~~سكناها أو أن العصير على الأعيان، ووفور أولي المعارف والأديان.

# وأحسن الشعر مما أنت قائله %~% بيت يقال إذا أنشدته صدقا

PageV01P075

# وعلى ذلك فطينها يشقى به قطينها، وأزبالها تحيى بها سبالها، وسروبها
~~يستمل منها مشروبها. فسحنها (355) متغيرة، وكواكب أذهانها النيرة متحيرة،
~~وأقطارها جد شاسعة، وأزقتها حرجة غير واسعة، وآبارها تفسدها أزفارها
~~وطعامها لا يقبل الاختزان، ولا يحفظ الوزان، وفقيرها لا يفارق الأحزان، غير
~~القسط أصواتها، وأرحيتها تطرقها النوائب، وتصيب أهدافها السهام الصوائب،
~~وتعد لها الجنائب (356)، وتستخدم فيها الصبا والجنائب (357) وديارها
~~الآهلة قد صم بالنزائل صداها، وأضحت بلاقع بما كسبت يداها، وعين أعيانها
~~أثر، ورسم مجادتها قد دثر، والدهر لا يقول لعا لمن عثر، ولا ينظم شملا اذا
~~انتثر. وكيف لا يتعلق الذام ببلد يكثر به الجذام، محلة بلواه آهله، والنفوس
~~بمعرة عدواه جاهله.

# ثم تبسم عند انشراح صدر، وذكر قصة الزبرقان بن بدر: (358)

# تقول هذا مجاج النحل تمدحه %~% وإن ذممت فقل قيء الزنابير

# مدح وذم وعين الشيء واحدة %~% إن البيان يري الظلماء في النور

# فبليش (359) قال حادها المطر الصيب، فنعم البلد الطيب، حلى ونحر وبر
~~ولوز وتين، وسبب من الأمن متين، وبلد أمين، وعقار ثمين، وفواكه عن شمال
~~ويمين، وفلاحة مدعى انجابها لا يمين، إلا أن التشاجر بها أنمى

# ( F. Simonet: Deacripcion del reino de Granada p. p. 39, 111 )

PageV01P076

# من الشجر، والقلوب أقسى من الحجر، ونفوس أهلها بينة الحسد والضجر وشأنها
~~غيبة ونميمة، وخبيث مائها على ما سوغ الله من آلائها تميمة.

# قلت فقمارش (360)، قال مودع الوفر، ومحط السفر، ومزاحم الفرقد والغفر،
~~حيث الماء المعين، والقوت المعين، لا يخامر قلب الثائر به خطرة وجله، إلا
~~من أجله، طالما فزعت إليه نفوس الملوك الأخائر بالذخائر، وشقت عليه أكياس
~~المرائر في الضرائر وبه الأعناب التي راق بها الجناب، والزياتين واللوز
~~والتين، والحرث الذي له التمكين، والمكان المكين، إلا أنه عدم سهله، وعظم
~~جهله، فلا يصلح فيه إلا أهله. ms25

# قلت فالمنكب (361)، قال مرفأ السفن ومحطها، ومنزل عباد المسيح ومختطها.
~~بلدة معقلها منيع، وبردها صنيع، ومحاسنها غير ذات تقنيع.

# القصر المفتح الطيقان، المحكم الاتقان، والمسجد المشرف المكان، والأثر
~~المنبئ عن كان وكان، كأنه مبرد واقف، أو عمود في يد مثاقف، قد أخذ من الدهر
~~الأمان، تشبه بصرح هامان، وأرهفت جوانبه بالصخر المنحوت، وكاد أن يصل ما
~~بين الحوت والحوت (362) غصت بقصب السكر أرضها، واستوعب فيها طولها وعرضها
~~زبيبها فائق، وجنابها رائق.

# وقد مت إليها جبل الشوار (363) بنسب الجوار، منشأ الأسطول، فوعدها

PageV01P077

# غير ممطول، وأمده لا يحتاج إلى الطول. إلا أن أسمها مظنة طيرة تستنف
~~(364)، فالتنكيب عنها يؤتنف، وطريقها يمنع شر سلوكها، من تردد ملوكها
~~وهواؤها فاسد، ووباؤها مستأسد، وجارها حاسد. فإذا التهبت السماء، وتغيرت
~~بالسمائم المسميات والأسماء، فأهلها من أجداث بيوتهم يخرجون، وإلى جبالها
~~يعرجون، والودك (365) إليها مجلوب، والقمح بين أهلها مقلوب، والصبر إن لم
~~يبعثه البحر مغلوب، والحرباء بعرائها مصلوب، والحر بدم الغريب مطلوب.

# قلت فشلوبانية (366)، قال أختها الصغرى، ولدتها التي يشغل بها المسافر
~~ويغرى، حصانة معقل، ومرقب متوقل، وغاية طائر، وممتنع ثائر، ومتنزه زائر.
~~تركب بدنها الجداول المرفوعة، وتخترق جهاتها المذانب المفردة والمشفوعة.
~~ففي المصيف تلعب بالمعقل الحصيف، وفي الخريف، تسفر عن الخصب والريف. وحوت
~~هذه السواحل أغزر من رمله، تغدو القوافل إلى البلاد تحمله. إلى الخضر
~~الباكرة، والنعم الحامدة للرب الشاكرة.

# وكفى بمترايل (367) من بسيطها محلة مشهورة، وعقيلة مبهورة، ووداعة في
~~السهل غير مبهورة. جامعها حافل، وفي حلة الحسن رافل، إلا أن أرضها مستخلص
~~السلطان بين الأوطان، ورعيتها عديمة الأعيان، مروعة على الأحيان. وتختص
~~شلوبانية بمزية البنيان، لكنها غاب الحميات، غير أمينة على الاقتيات، ولا
~~وسيمة الفتيان والفتيات.

PageV01P078

# قلت فبرجة (368) قال تصحيف وتحريف، وتغيير في تعريف. ما هي إلا بهجة
~~ناظر، وشرك خاطر، ونسيجه عارض ماطر، ودارين

# كأن تريكة من ماء مزن %~% وداري الذكي من المدام

# (369) نفس عاطر.

# عقارها ثمين، وحرمها أمين، وحسنها باد وكمين. عقود أعنابها قد قرطت آذان
~~الميس (370) والحور (371)، وعقائل أدواحها مبتسمة عن ثغور ms26 النور، وبسيطها
~~متواضع عن النجد، مرتفع عن الغور. وعينها سلسالة، وسنابك المذانب منها
~~مسالة، تحمل إلى كل جهة رسالة. ودورها في العراء مبثوثة، وركائب النواسم
~~بينها محثوثة. لا تشكو بضيق الجوار، واستكشاف العوار، وتزاحم الزوار. مياه
~~وظلال، وسحر حلال، وخلق دمث كثراها، ومحاسن متعددة كقراها، ولطافة كنواسمها
~~عند مسراها، وأعيان ووجوه نجل العيون بيض الوجوه. غلتهم الحرير، ومجادتهم
~~غنية عن التقرير، إلا أن متبوأها بسيط مطروق، وقاعدتها فروق، ووتدها مفروق،
~~ومعقلها خرب، كأنه أحدب جرب، إن لم ينقل إليه الماء، برح به الظماء، ولله
~~در صاحبنا إذ يقول:

# يا بسيطا بمعاني برجة %~% أصبح الحسن به مشتهرا

# لا تحرك بفخار مقولا %~% فلقد ألقمت منها حجرا

# والبر بها نزر الوجود، واللحم تلوه وهما طيبتا الوجود، والحرف بها ذاوية
~~العود، والمسلك إليها بعيد الصعود.

# قلت فدلاية (372)، قال خير رعاية وولاية، حرير ترفع عن الثمن،

# كأن تريكة من ماء مزن %~% وداري الذكي من المدام

PageV01P079

# وملح يستفاد على الزمن، ومسرح معروف، وأرض ينبت بها جبن وخروف، إلا أنها
~~لسرايا العدو البحري مجر العوالي، ومحل الفتكات على التوالي.

# فطريقها هوى ومشاهد، والعارف في مثلها زاهد.

# قلت فمدينة المرية (373) قال المرية، هنية مرية، بحرية برية، أصلية سرية،
~~معقل الشموخ والإباية، ومعدن المال وعنصر الجباية، وحبوة (374) الأسطول غير
~~المعلل بالنصر ولا الممطول، ومحط التجار، وكرم النجار، ورعى الجار. ما شئت
~~من أخلاق معسولة، وسيوف من الجفون السود مسلولة، وتكك محلولة، وحضارة تعبق
~~طيبا، ووجوه لا تعرف تقطيبا، ولم تزل مع الظرف دار نساك، وخلوة اعتكاف
~~وإمساك. أرغم أهلها أنف الصليب لما عجم منها بالعود الصليب، وأنف لامها
~~وألفها حكم التغليب، فأنقلب منها آيسا (375) عند التقليب:

# ( M. Asin Palacios: Contribucion a la toponimia arabe de Espana p 401 )

# Albornoz: La Espana Mushlmana p, 863- 293 de la Corona de Aragon, l,
~~P. P. 534- 734, Zaragoza 8861 )Gimenez Soler: El sitio de Almeria( 9031
~~(P. 103- 203, Levi Provencal: Un Zagal hispanique sur l'expedition
~~aragonaise de 9031 Contre Almeria.) Al Andalus, Vol. VI, fasc. ms27 2, 1491 (

PageV01P080

# يسائل عن أهل المرية سائل %~% وكيف ثبات القوم والروع باسر

# قطا دارج في الرمل في يوم لذة %~% ولهو ويوم الروع فتخ (376) كواسر

# بحرها مرفأ السفن الكبار، وكرسيها هو العزيز عند الاعتبار، وقصبتها سلوة
~~الحزين، ومودع الخزين، وفلك المنتزين. وهي محل الحلل المجدية والأردية
~~المشفوعة الأردية، ولواديها المزية على الأودية. حجة الناظر المفتون،
~~المكسو الخصور والمتون، بالأعناب والزيتون. بلد الكتان والرخام، والذمم
~~الضخام، وحمتها (377) بديعة الوصف، محكمة الرصف مقصودة للعلاج والقصف. حرها
~~شديد، وذكرها طويل مديد، وأثرها على البلاد جديد إلا أن مغارمها ثقيلة،
~~وصفحة جوها في المحول صقيلة، وسماؤها بخيلة، وبروقها لا تصدق منها مخلية،
~~وبلالة النطية منزورة العطية، وسعرها ليس من الأسعار غير الوطية، ومعشوق
~~البر (378) بها قليل الوصال، وحمل البحر صعب العضال، وهي متوقعة إلا أن يقي
~~الله طلوع النضال، وعادة المصال.

# قلت فطبرنش (379) من شرقيها، قال حاضرة البلاد المشرقية، وثنية البارقة
~~الأفقية، ما شئت من تنجيد بيت، وعصر وزيت، وإحياء أنس ميت، وحمام طيب، وشعب
~~تنثر فيه دنانير أبي الطيب (380)، إلا أنها محيلة الغيوث، عادية الليوث،
~~متحزبة الأحزاب، شريفة الأعزاب. ولو شكر الغيث شعيرها، أخصبت البلاد عيرها.

# قلت فبيره (381)، قال بلدة صافية الجو، رحيبة الدو (382)، يسرح بها

PageV01P081

# البعير، ويجم بها الشعير، ويقصدها من مرسية وأحوازها العير. فساكنها بين
~~تجر وابتغاء أجر، وواديها نيلي الفيوض (383) والمدود، مصري التخوم
~~والحدود، إن بلغ إلى الحد المحدود، فليس رزقه بالمحصور ولا بالمعدود، إلا
~~أنها قليلة المطر، مقيمة على الخطر، مثلومة الأعراض والأسوار، مهطعة لداعي
~~البوار. حليفة الحسن المغلوب، معللة بالماء المجلوب، آخذة بأكظام القلوب،
~~خاملة الدور، قليلة الوجوه والصدور، كثيرة المشاجرة والشرور برها أنزر من
~~برها في المعتمر والبور، وزهد أهلها في الصلاة شائع في الجمهور، وسوء ملكة
~~(384) الأسرى من الذائع بها والمشهور.

# ما قام خيرك يا زمان بشره %~% أولى لنا ما قل منك وما كفا

# قلت فمجاقر (385)، قال حصن جديد، وخير مديد، وبحر ما على إفادته مزيد،
~~وخصب ثابت ويزيد. ساكنه قد قضى الحج أكثره، وظهر عين الخير فيه ms28 وأكثره، إلا
~~أنه لا تلفى به للماء بلالة (386)، ولا تستشف للجود علاله (387).

# قلت فقنتورية (388)، قال يسار يمينها، وغبار كمينها، ومعمول يمينها، يجود
~~بها الجبن والعسل، ومن دونها الأسل، وأما الخبز فلا تسل، وإن كانت أحسن
~~شكلا فأقل شربا وأكلا، وأجفا أهلا، وأشد جهلا، وأعدم علا ونهلا. وأهلها
~~شرار، أضلعهم بالظلماء حرار، لا تلفى بها نغبة (389) ماء، ولا يعدم مشقة
~~ظلماء، ولا تتوج أفقها إلا في الندرة قزعة سماء.

# قلت فبرشانة (390)، قال حصن مانع، وجناب يانع أهلها أولوا عداوة،

PageV01P082

# لأخلاق البداوة، وعلى وجوههم نضرة وفي أيديهم نداوة، يداوون بالسلافة
~~(391) علل الجلافة، ويؤثرون علل التخلف على لذة الخلافة، فأصبح ربعهم ظرفا
~~قد ملئ ظرفا. فللمجون به بسوق، وللفسوق ألف سوق، تشمر به الأذيال عن سوق،
~~وهي تبين بعض بيان عن أعيان، وعلى وجوه نسوانها طلاقة، وفي ألسنتهن ذلاقة،
~~ولهن بالسفارة عن الفقراء علاقة، إلا أن جفنها ليس بذي سور يقيه، مما
~~يتقيه، ووغدها يتكلم بملء فيه، وحليمها يشقى بالسفيه ومحياها تكمن حية
~~الجور فيه.

# قلت فأورية (392)، قال بلدة الجبن والعسل، والهواء الذي يذهب بالكسل،
~~وأما عن الماء البرود فلا تسل. أدامه الصيد الذي لا يتعذر وقوته الشعير
~~الذي يبذر، إلا أنه بادي الوحشة والانقطاع، والإجابة لداعي المخالفة
~~والاهطاع (393)، وحسن الجناب، عرى من ثمرات النخيل والأعناب حقيق لمعرة
~~العدو والاجتناب.

# قلت فبليش (394)، قال ثغر قصي، على الأمن عصي، ويتيم ليس عليه غير العدو
~~وصي. ماؤه معين، وحوره عين، وخلوته على النسك وسواه تعين. وبه الحمام،
~~والنطف الجمام. ولأهله بالصيادة اهتمام، وعسله إذا اصطفت العسول إمام. إلا
~~أنها بلدة منقطعة بائنة، وبأحواز العدو كائنة، ولحدود لورقة (395) فتحها
~~الله مشاهدة معاينه، وبرها الزهيد القليل، يتحف به العليل، وسبيل الأمن
~~إليها غير سبيل، ومرعاها لسوء الجوار وبيل.

PageV01P083

# قلت فمدينة بسطة (396)، قال وما بسطة بلد خصيب، ومدينة لها من اسمها
~~نصيب، دوحها متدل، وطيب هوائها غير متبدل وناهيك من بلد اختص أهله بالمران
~~في معالجة الزعفران، وامتازوا به عن غيرهم من الجيران. عمت أرضها السقيا
~~فلا تخلف، ms29 وشملتها البركة تختص من يشاء الله ويزلف. يتخلل مدينتها الجدول
~~المتدافع، والناقع للعلل النافع. ثياب أهلها بالعبير تتأرج، وحورها تتجلى
~~وتتبرج، وولدانها في شط أنهارها المتعددة تتفرج. ولها الفحص الذي يسافر فيه
~~الطرف سعيا، ولا تعدم السائمة به ريا ولا رعيا.

# ولله در القائل:

# في بلدة عودت نفسي بها %~% إذ في اسمها طه وياسين

# ألجأني الدهر إلى عالم %~% يؤخذ منه العلم والدين

# إلا أن تربتها تفضح البناء، وإن صحبه الاعتناء، فأسوارها تسجد عند
~~الإقامة وخندقها لاكسارها (397) تلقامه (398) فهي لذلك خير دار مقامه.

# ورياحها عاصفة ورعودها قاصفة، وحاميتها تنظر إلى الهياج، من خلف سياج،
~~فالعدو فيها شديد الفتكات، معمل الحركات، وساكنها دائم الشكات، وحدها فليل
~~وعزيزها لتوقع المكروه ذليل.

# قلت فأشكر (399)، قال نعم البسيط المديد، والرزق الجديد، والسعي العديد،
~~والصيد القديد. تركب الجداول فحصها، ويأبى الكمال نقصها، ويلازم ظل الخصب
~~شخصها. مسرح البهائم، ومعدن الرعي الدائم، إلا أن معقلها لا يمنع، ومكانها
~~يحوم عليه الحادث الأشنع، ونفوس أهلها مستسلمة لما الله يصنع.

PageV01P084

# قلت فأندرش (400)، قال عنصر جباية، ووطن به أولو إباية، حريرها ذهب،
~~وتربها تبر ملتهب، وماؤها سلسل، وهواؤها لا يلفى معه كسل، إلا أنها ضيقة
~~الأحواز والجهات، كثيرة المعابر والفوهات، عديمة الفرح والمتنزهات، ثقيلة
~~المغارم، مستباحة المحارم، أعرابها أولوا استطالة، وأبناء مترفيها كثير
~~البطالة، فلا يعدم الزرع عدوانا، ولا يفقد عير الشر نزوانا، وطريقها غير
~~سوي، وساكنها ضعيف يشكو من قوي.

# قلت فشبالش (401)، قال معدن حرير خلصت سبائكه، وأثرى بزازه وحائكه،
~~وتهدلت حجاله وتمهدت أرائكه، وجباية سهل اقتضاؤها وحمت بيضاؤها، إلا أنه
~~وطن عدم إدامه، وبيت ظهر اهتدامه، وفقدت به حيل التعيش وأسبابه، ومحل لا
~~يقيم به إلا أربابه.

# قلت فمدينة وادي آش (402)، قال مدينة الوطن، ومناخ من عبر أو قطن، للناس
~~ما ظهر ولله ما بطن. وضع سديد، وبأس شديد، ومعدن حديد، ومحل عدة وعديد،
~~وبلد لا يعتل فيه إلا النسيم، ومرأى يخجل منه الصباح الوسيم. كثيرة الجداول
~~والمذانب، مخضرة الجوانب. إلى الفواكه الكثيرة والكروم الأثيرة، والسقي
~~الذي يسد ms30 الخلة، ويضاعف الغلة، وسندها معدن الحديد والحرير، ومعقلها أهل
~~للتاج والسرير. وهي دار أحساب، وإرث واكتساب، وأدب وحساب. وماؤها مجاج
~~الجليد، وهواؤها يذكي طبع البليد، إلا أن ضعيفها يضيق عليه المعاش، وناقهها
~~يتعذر عليه الانتعاش، وشيخها يخطو على قصبة الارتعاش، فهي ذات برد، وعكس
~~وطرد، ما شئت من لحي راعد، ومقرور على الجمر قاعد، ونفس صاعد،

PageV01P085

# وفتنة يعد بها واعد، وشرور تسل الخناجر، وفاجر يسطو بفاجر، وكلف بهاجر
~~واغتمام تبلغ به القلوب الحناجر، وزمهرير تجمد له المياه في شهر ناجر
~~(403). وعلى ذلك فدرتها أسمع للحالب، ونشيدها أقرب للطالب، ومحاسنها أغلب
~~والحكم للغالب.

# قلت ففنيانة (404)، قال مدينة، وللخير خدينة (405). ما شئت من ظبي غرير،
~~وعضب طرير، وغلة حرير، وماء نمير، ودوام للتخزين وتعمير. إلا أن بردها
~~كثير، وودقها (406) نثير، وشرارها لهم في الخيار تأثير.

# قلت فمدينة غرناطة (407)، قال حضرة سنية، والشمس بها عن مدح المادح غنية.
~~كبرت عن قيل وقال، وجلت عن وامق (408) وقال (409)، وقيدت العقل بعاقل،
~~وأمنت حال حسنها من انتقال. لو خيرت في حسن الوضع لما زادت وصفا، ولا أحكمت
~~رصفا، ولا أخرجت أرضها ريحانا ولا عصفا (410)، ولا أخذت بأشتات المذاهب،
~~وأصناف المواهب جدا ولا قصفا. كرسيها ظاهر الأشراف، مطل على الأطراف،
~~وديوانها مكتوب بآيات الأنفال والأعراف، وهواؤها صاف، وللأنفاس مصاف. حجبت
~~الجنوب عنها الجبال، فأمنت الوباء والوبال، وأصبح ساكنها غير مبال، وفي جنة
~~من النبال، وانفسحت للشمال، واستوفت الشروط على الكمال، وانحدر منها مجاج
~~الجليد على الرمال، وانبسط بين المرج الذي نضرة النعيم لا تفارقه، ومداري
~~النسيم تفلى بها مفارقه. ريع من واديه بثعبان مبين، إن لدغ تلول شطه تلها
~~للجبين، وولد (411) حيات المذانب تأتي عن الشمال واليمين، منها

PageV01P086

# اللبات (412) سلوكا تأثر من الحصباء بكل در ثمين، وترك الأرض مخصرة تغير
~~من خضراء السماء ضرة، والأزهار مفترة، والحياة الدنيا بزخرفها مغترة

# أي واد أفاض من عرفات %~% فوق حمرائها أتم إفاضه

# ثم لما أستقر بالسهل يجري %~% شق منها بحلة فضفاضه

# كلما انساب كان عضبا صقيلا %~% وإذا ما استدار كان ms31 مفاضه

# فتعددت القرى والجنات، وحفت بالأمات (413) منها البنات، ورف النبات
~~وتدبجت الجنبات، وتقلدت اللبات، وطابت بالنواسم المهبات، ودارت بالأسوار
~~دور السوار، المنى والمستخلصات، ونصبت لعرائس الروض المنصات، وقعد سلطان
~~الربيع لعرض القصات، وخطب بلبل الدوح فوجب الإنصات، وتموجت الأعناب،
~~واستبحر بكل عذب منها الجناب. وزينت السماء الدنيا من الأبراج العديدة
~~بأبراج ذوات دقائق وأدراج، وتنفست الرياح عن أراج، أذكرت الجنة كل آمل ما
~~عند الله وراج. وتبرجت بحمرائها القصور مبتسمة عن بيض الشرفات، سافرة عن
~~صفحات القبات المزخرفات، تقذف بالأنهار من بعد المرتقى فيوض بحورها الزرق،
~~وتناغي أذكار المآذن بأسحارها نغمات الورق (414)، وكم أطلعت من أقمار
~~وأهله، وربت من ملوك جله، إلى التمدين المحيط الاستدارة، الصادر عن الأحكام
~~والإدارة، ذي المحاسن المعارة، المعجزة لسان الكناية والاستعارة، حيث
~~المساجد العتيقة القديمة، والميازب (415) الحافظة للري المديمة، والجسور
~~العريضة، والعوائد المقدرة بنفائس الأذواق، والوجوه الزهر والبشرات الرقاق،
~~والزي الذي فاق زي الآفاق، وملأ قلوب المؤمنين بالإشفاق:

# بلدة جللها الله سناء وسنا %~% وأجر السعد من حل لديها رسنا

PageV01P087

# قد أجنت سكرا جما ورزقا حسنا %~% أعجزت من منتهى الفخر السعيد لسنا

# يروقك في أطرافها حسن الصور وجمالها، وطرف الصنائع وكمالها، والفعلة
~~وأعمالها، حتى الأطلال وانهمالها، والسؤال وأسمالها:

# كل عليه من المحاسن لمحة %~% في كل طور للوجود تطورا

# كالروض يعجب في ابتداء نباته %~% وإذا استجم به النبات ونورا

# وإذا الجمال المطلق استشهدته %~% ألغيت ما انتحل الخيال وزورا

# ثم قال أي آمن عري من مخافه، وأي حصافة لا تقابلها سخافة، ولكل شيء آفة.
~~لكنها والله بردها يطفئ حر الحياة، ويمنع الشفاه عن رد التحيات، وأسعارها
~~يشعر معيارها بالترهات، وعدوها يعاطى كؤوس الحرب بهاك وهات. إلى السكك التي
~~بان خمولها، ولم يقبل الموضوع محمولها، والكرب الذي يجده الإنسان فيها،
~~صادف إضاقة أو ترفيها، والمكوس التي تطرد البركة وتنفيها. إلى سوء الجوار
~~وجفاء الزوار، ونزالة الديار، وغلاء (416) الخشب والجيار (417) وكساد
~~المعائش عند الاضطرار، وإهانة المقابر

# ( J. F. Kirk: Prescott s Ferdinand and Isabella p. 562.

PageV01P088

# وهي دار القرار، وقصر الاعمار، ms32 واستحلال الغيبة في الأسمار، واحتقار أولي
~~الفضل والوقار، والتنافس في العقار، والشح بالدرهم والدينار، واليم والنار.
~~ثم قال اللهم غفرا، وإن لم نقل كفرا، إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما
~~دون ذلك لمن يشاء، ولله در أبي العتاهية حيث يقول:

# أصبحت الدنيا لنا فتنة %~% والحمد لله على ذالكا

# اجتمع الناس على ذمها %~% وما نرى منهم لها تاركا

# قلت فالحمة (418)، قال أجل، الصحة والحجل (419)، والصيد وإن كان المعتبر
~~الأجل، وتورد الخدود وإن لم يطرقها الخجل، والحصانة عند الهرب من الرهب،
~~والبر كأنه قطع الذهب. والحامة التي حوضها يفهق بالنعيم، مبذولة للخامل
~~والزعيم، تمت ثنيتها بالنسب إلى ثنية النعيم، قد ملأها الله اعتدالا، فلا
~~تجد الخلق اعتياضا عنه ولا استبدالا. وأنبط صخرتها الصماء عذبا زلالا، قد
~~اعتزل الكدر اعتزالا، لكن مزارعها لا ترويها الجداول ولا ينجدها إلا الجود
~~المزاول، فإن أخصب العام أعيا (420) الطعام، وإن أخلف الإنعام، هلكت الناس
~~والأنعام. والفواكه يطرف بها الجلب، وتزر عليها العلب، وعصيرها (421) لا
~~يليق بالأكل ولا يصلح للحلب، وبردها شديد وإن لم يقض المنقلب.

PageV01P089

# قلت فصالحة (422)، قال لولا أنها مناخ لم تذكر، فليس مما يذم ولا مما
~~يشكر، وإن كان ماؤها فضيا، ووجه جوها وضيا، وعصيرها مرضيا، ورزقها أرضيا،
~~وفضلها ذاتيا لا عرضيا، فهي مهب نسف، ودار خسف وأهلها بهم، ليس لأحد منهم فهم.

# قلت فاليرة (423) ومنتفريد، قال بلد ارتقاق، بإجماع واتفاق، معدن البر
~~الزكي، والصيد الذكي، وهد (و) شاهق (424).، ومصرخ ناهق، ومعدن بر فائق، إن
~~لم يعق من عدو القلعة عائق.

# قلت فلوشة (425)،، قال مرأى بهيج، ومنظر يروق ويهيج، ونهر سيال وغصن مياد
~~ميال، وجنات وعيون، ولذات لا تمطل بها ديون، وجداول تنضخ بها الجوانح،
~~ومحاسن يشغل بها عن وكره السانح، ونعم يذكر بها المانع المانح. ما شئت من
~~رحا يدور ونطف (426) تشفى بها الصدور، وصيد ووقود، وأعناب كما (427) زانت
~~اللبات عقود، وأرانب تحسبهم أيقاظا وهم رقود، إلى معدن الملح ومعاصر الزيت،
~~والخضر المتكلفة بخصب البيت، والمرافق التي لا تحصر إلا بعد ms33 الكيت، والخارج
~~الذي عضد مسحة الملاحة، بجدوى الفلاحة، إلا أن داخلها حرج الأزقة، وأحوال
~~أهلها مائلة إلى

PageV01P090

# الرقة. وأزقتها قذرة، وأسباب التطوف (428) بها متعذرة ومنازلها لنزائل
~~الجند نازلة، وعيون العدو لثغرها الشنيب مغازلة.

# قلت فأرجذونة (429)، قال شر دار، وطلل لم يبق منه غير جدار، ومصام يرجع
~~البصر عنه وهو حاسر، وعورة ساكنها لعدم الماء مستأسر (430) وقومها ذو بطر
~~وأشر، وشيوخها تيوس في مسالخ بشر، طعام من يقوت منهم أو يعول التيوس
~~والوعول، وحرثها مغل، وخلقها حسد وغل.

# قلت فأنتقيرة (431)، قال محل الحرث والأنعام، ومبذر الطعام، والمرأة التي
~~يتجلى بها وجه العام. الرحب والسهل، والنبات الطفل، والهشيم الكهل، والوطن
~~والأهل، ساحت الجداول في فحصها الأفيح وسالت، وانثابت حيات المذانب (432)
~~في سقيها الرحب الجوانب وانسالت، لا تشكو من نبو ساحة، ولا تسفر إلا عن
~~ملاحة، ولا تضاهي في جدوى فلاحة وعظم ملاحه. إلا أنها جرداء الخارج، بل
~~مارد ومارج وشدة فرجها فارج، لا تضبطها المسلحة للاتساع، والدرع الوساع.
~~قليلة الفواكه، عديمة الملاطف والمفاكه. أهلها أولوا شرور وغرور، وسلاح
~~مشهور، وقاهر ومقهور، لا تقبل غريبا، ولا تعدم مع العدو تثريبا.

# قلت فذكوان (433)، قال روض وغدير، وفواكه جلت عن التقدير

PageV01P091

# وخورنق وسدير (434)، ومائدة، لا تفوتها فائدة، دارت على الطحن أحجارها،
~~والتفت أشجارها، وطاب هواؤها، وخفق بالمحاسن لواؤها، إلا أنها ضالة ساقطة،
~~وحبة ترتقب لاقطه، لا تدفع عن قرطها وسوارها بأسوارها، ولا تمنع نزع صدارها
~~بجدارها، قضت بغلة أعيانها، حداثة بنيانها.

# قلت فقرطمة (435)، قال الكرك الذي يؤمن عليه الدرك، وإن عظم المعترك.
~~جوها صاف، في مشتى ومصطاف، وتربها للبر مصاف، وعصيرها بالكثرة ذو اتصاف.
~~إلا أن الماء بمعقلها مخزون، وعتادها موزون، وأهلها في الشدائد لا يجزون،
~~أيديهم بالبخل مغلولة، وسيوف تشاجرهم مسلولة.

# قلت فرندة (436)، قال أم جهات وحصون، وشجرة ذات غصون، وجناب خصيب. وحمى
~~مصون، بلد زرع وضرع، واصل وفرع، مخازنها بالبر مالية، وأقواتها جديدة
~~وبالية، ونعمها بجوار الجبل متوالية. وهي بلد أعيان وصدور (437)، وشموس
~~وبدور، ودور أي دور، وماء واديها يتوصل إليه في جدور ms34 محكم مقدور، وفي أهلها
~~فضاضة (438) وغضاضة، ما في الكلف بها حضاضة. يلبس نساؤها الموق (439)، على
~~الأملد المرموق، ويسفرن عن الخد المعشوق (440)، وينعشن قلب المشوق، بالطيب
~~المنشوق، إلا أن

PageV01P092

# العدو طوى ذيل بردها، وغصب بنياتها (441)، وكيف السبيل إلى ردها، وأضاق
~~خارجها وخفض معارجها، وأعلى طائرها ودارجها.

# فلما بلغ هذا الحد قال هل اكتفيت؟ فقد شرحت صدرك وشفيت، وبما طلبت مني
~~وقد وفيت، يا بني كأني بالصباح السافر، وادهم الظلام النافر، قد أجفل أمام
~~مقنبه الوافر، وترك من الهلال نعل الحافر، ونفسي مطيتي، وقد بلغت الليلة
~~طيتي، وأجزلت عطيتي، فلنجم بالحمض، ونلم بالغمض، وأنا بعد نزيلك إن سرني
~~جزيلك، وعديلك إن ضحك إلي منديلك، وسميرك إن رواني نميرك، فبادرت البدرة
~~ففضضتها، والصرة فاقتضضتها، والعيبة فنفضتها، والمعادن فأفضتها. فقال بوركت
~~من مواس، وأنشد قول أبي نواس:

# ما من يد من الناس واحدة %~% كيد أبو العباس أولاها

# نام الثقات على مضاجعهم %~% وسرى إلى نفسي فأحياها

# ثم قال، نم في أمان، من خطوب الزمان، وقم في ضمان من وقاية الرحمان
~~فلعمري وما عمري علي بهين، ولا الحلف على بمتعين، لو كان الجود ثمرا لكنت
~~لبابه، أو عمرا لكنت شبابه، أو منزلا لكنت بابه. فما هو إلا أن كحلت جفني
~~بميل الرقاد، وقدت طرفه سلس المقاد، وقام قيم الخان إلى عادة الافتقاد،
~~وبادر سراجه بالإيقاد؛ ونظرت إلى مضجع الشيخ ليس فيه إلا زئبر أطماره، وروث
~~حماره، فخرجت لإيثاره، مقتفيا لآثاره، فكأن الفلك لفه في مداره، أو خسفت
~~الأرض به وبداره. وسرت وفي قلبي لبينه وذهاب أثره، وعينه حرقه، وقلت متأسيا
~~لكل اجتماع من خليلين فرقه.

### ||| المجلس الثاني

# قال المخبر، فلما اندمل جرح الفراق بعد طول، وزمان ممطول، ومحا

PageV01P093

# رسم التذكر تكرر فصول، ونصول خضاب نصول. بينا أنا ذات يوم في بعض أسواق
~~الغبار، أسرح طرف الاعتبار، في أمم تنسل من كل حدب، وتنتدب من كل منتدى
~~ومنتدب، ما بين مشتمل للصماء يلويها، ولائث للعمامة لا يسويها، ومتلفظ
~~بالشهادة وهو لا ينويها، وصاعد من غور، ومتظلم من ms35 جور، وممسك بذنب عير أو
~~روق ثور، يموجون، ومن الأجداث يخرجون، كأنهم النمل نشرها وقد برزت للشمس من
~~مطر الأمس يشيرون بأجنحة الأكسية، ويتساقطون على ثماد القلب وأسآر (442)
~~الأحسية، وقد اصطف ذابحو الجزور، وبائعوا اللبوب (443) والبزور (444)،
~~ولصق بالأملياء حللة العقد وشهدة الزور، ونظرت في ذلك المجتمع، الهائل
~~المرأى والمستمع، إلى درسة غي، وطهارة كي، ورقاة جنون، بضروب من القول
~~وفنون، وفيهم كهل قد استظل بقيطون (445)، وسل سيف لاطون (446)، وتحدى
~~برقية لديغ ومداواة مبطون. قد اشتمل بسمل غفاره، وبين يديه غبار في جلد
~~فاره، وطحن من إطعام كفارة، وأمامه تلميذ قد شمر الأكمام، والتفت الخلف
~~والأمام، وصرف لوحي لحظة الاهتمام، وهو يأسو ويجرح، ويتكلم بلسان القوم ثم
~~يشرح، ويقيد من حضره بقيد العزيمة فلا يبرح، ويقول أيها البهم السارح،
~~والحزب المسرور بما لديه الفارح، والسرب الذي تقتاته لولاة البغي الجوارح،
~~صرفتم غروب اعتنائكم لمآرب نسائكم وأبنائكم، وذهلتم عمن حل بفنائكم، وجعلتم
~~تطمعون وتجمعون، إنما يستجيب الذين يسمعون، من وقعت علي منكم عينه، فقد رأى
~~فاتح أقفال

# ( Dozy: Supplement aux Dictonnaires Arabes II P. 873 )

PageV01P094

# الأسرار، ومثبت الفرار ومصمت أولئك الصرار، ومغور مياه الآبار بيسير
~~الغبار، ومخرج الإضمار في المضمار، ومذهب المس وطارد العمار (447). أنا
~~قاطع الدماء إذا نزفت، وكاشف الغماء إذا ما انكشفت أهنأ الإبل فلا تجرب،
~~واخط حول الحمى فلا تدنو السباع ولا تقرب، وادخن بها فلا تتسلل الحية ولا
~~تدب العقرب. إن نعيت الشمس لوقت محدود طمس فيها نورها، وأن وعدت الأرض بري
~~محمود فار تنورها، وإن كتبت لعقد النكاح انحلت، وإن عقلت خطى الضالة وقفت
~~حيث حلت وإن زجرت الجنون تركت وخلت، وإن استثرت الدفائن ألقت الأرض ما فيها
~~وتخلت. أنا جردت البيضة الشعراء، وزوجت الفتى الشرقي من الجارية العذراء.
~~أنا صافحت الملك، ورصدت الفلك، ومزجت بسر الحكمة الضياء والحلك، فاحتقرت
~~الملك وما ملك.

# دعوت علم الطباع فأطاع، وقطعت شكوك الهيئة بالشكل القطاع، وقلت بالقدر
~~وبالاستطباع، وسبقت في صناعة البرهان يوم الرهان، ورضت صعاب الرياضيات حتى
~~ذل قيادها، ms36 وسهل انقيادها، وعدلت الكواكب واختبرت القلوب البابانية
~~والمناكب، وبشرت عند رجوع خنسها (448) بالغيوث السواكب. ووقفت بالامتحان،
~~على صناعة الألحان، وقرأت ما بعد الطبيعة، وناظرت قسيس البيعة (449)،
~~وأعملت في الاصول، مرهفة النصول،

PageV01P095

# وأحكمت أمزجة الطباع وطبائع الفصول، وامتزت بالبروع في الفروع، وقمت في
~~العهد الحديث بالحديث، وحزت في علم اللسان درجة الإحسان. وحققت قسمة
~~الفروض، وعدلت الشعر بميزان العروض، ونظمت ونثرت وأكثرت فما عثرت، وعبرت
~~حلم النوم، ولبست الخرقة بشرط القوم، ولزمت خلوة الذكر ومعتكف الصوم، وأما
~~معرفتي بالأخبار، وذرع الأرض بالأشبار، ما بين جليقية إلى الأنبار، وأوصاف
~~المدن الكبار، فقد ثبت بالاختبار، قال فأثار قديمي وأذكرني بنديمي، فقلت
~~الله أكبر، أوضح الخبر المخبر، فخضت إليه من بيني وبينه وهم بحر زاخر، وأول
~~ليس له آخر، وبهم يسخر منه الساخر، ما بين كبش مجتر وعجل ناخر، وقلت أيها
~~الحبر، ضالتي قريب أمدها، معروف معتمدها، وعلى ذلك فالشكر ممنوح، والرفد
~~طوفان نوح، فألن العريكة، وسلم النطع والأريكة.

# وقال أجل واعرض، وأنزل السؤال وافرض. فقلت بي إلى تعرف البلدان جنوح
~~وجنون، والجنون فنون، وقد ظفرت قبلك بنقاب، وعود احتقاب، وسارب أنقاب، حصل
~~به من طلبي الشكر، وبك يتم الشطر، ويعظم الخطر. فقال الناس متهم ومنجد،
~~وخاذل وممجد، ولا تجود يد إلا بما تجد، والله المرشد، وجعل ينشد:

# ( Lopez de Ayala: Cronicas de los Reyes de Castilla I PP. 384- 394 )

# ( Los Documentos arabes diplomaticos del archivo de la Corona )de
~~Aragon. Publicados y traducidos al castellano por M, Alarcon y R. G. de
~~Linares p. p. 114- 514.

PageV01P096

# إذا المشكلات تصدين لي %~% كشفت غوامضها بالنظر

# ولست بإمعة في الرجال %~% أسائل هذا وذا ما الخبر

# ولكنني ذرب (450) الأصغرين %~% أبين مع ما مضى وما غبر

# ثم قال هات، أمن عقدك الشبهات، قلت ما تقول في بادس (451)، قال بدأت
~~بحمدلة الرقعة، وبركة البقعة، ومدفن الولي، ومظهر النور الجلي والنحر غير
~~العاطل ولا الخلي من الحلي، بلد السراوة والشجاعة، والإيثار على فرض
~~المجاعة، والنفوس الأوابة إلى الله الرجاعة، حيث البر ms37 والحوت، والخشب الذي
~~ينشأ منه كل منحوت، والبأس والإقدام، والفاكهة الطيبة والإدام، ورب الجبال،
~~وفضل للمدافعة لصهب السبال، إلا أنها موحشة الخارج، وعرة المعارج، مجاورة
~~غمارة بالمارد والمارج. فهم ذوو دبيب في مدارج تلك الغرابيب، وكيدهم ببركة
~~الشيخ في تتبيب.

# قلت فمدينة سبتة (452)، قال عروس المجلى، وثنية الصباح الأجلى،

# I E Levi- Provencal: Une description de Ceuta musulmana

PageV01P097

# تبرجت تبرج العقيلة، ونظرت وجهها من البحر في المرآة الصقلية، واختص
~~ميزان حسناتها بالأعمال الثقيلة. وإذا قامت بيض أسوارها، مقام سوارها وكان
~~جبل بنيونش (453) شمامة أزهارها، والمنارة منارة شوارها، كيف لا ترغب
~~النفوس في جوارها، وتخيم الخواطر بين أنجادها وأغوارها إلى المينا الفلكية،
~~والمراسي الفلكية، والركية الزكية، غير المنزورة ولا البكية. ذات الوقود
~~الجزل المعد للأزل، والقصور المقصورة على الجد والهزل، والوجوه الزهر
~~السحن (454)، المضنون بها عن المحن. دار الناشبة، والحامية المضرمة للحرب
~~المناشبة، والأسطول المرهوب، المحذور الألهوب، والسلاح المكتوب المحسوب،
~~والأثر المعروف المنسوب. كرسي الأمراء والأشراف، والوسيطة لخامس أقاليم
~~البسيطة، فلاحظ لها في الانحراف. بصرة علوم اللسان، وصنعاء الحلل الحسان،
~~وثمرة امتثال، قوله تعالى: @QUR@07 إن الله يأمر بالعدل والإحسان، الأمينة
~~على الاختزان، القويمة المكيال والميزان، محشر أنواع

# au XV siecle, Hesperis. tome XII fase II( 1391 )p. 541- 771

# Levi Provencal: Las Ciudades y las Insituciones Urbanas del Occidente
~~Musulman en la Edad Media. P, 54( Tetuan 1691 )

PageV01P098

# الحيتان، ومحط قوافل العصير والحرير والكتان، وكفاها السكنى ببنيونش في
~~فصول الزمان، ووجود المساكن النبيهة بأرخص الأثمان، والمدفن المرحوم غير
~~المزحوم، وخزانة كتب العلوم، والآثار المنبئة عن أصالة الحلوم. إلا أنها
~~فاغرة أفواه الجنوب للغيث المصبوب، عرضة للرياح ذات الهبوب، عديمة الحرث
~~فقيرة من الحبوب، ثغر تنبو فيه المضاجع بالجنوب. وناهيك بحسنة تعد من
~~الذنوب فأحوال أهلها دقيقة، وتكلفهم ظاهر مهما عرضت وليمة أو عقيقة،
~~واقتصادهم لا تلتبس منه طريقة، وأنساب نفقاتهم في تقدير الأرزاق عريقة، فهم
~~يمصون البلالة مص المحاجم، ويجعلون الخبز في الولائم بعدد الجماجم، وفتنتهم
~~ببلدهم فتنة الواجم بالبشير الهاجم، وراعي الجديب بالمطر ms38 الساجم، فلا
~~يفضلون على مدينتهم مدينة، الشك عندي في مكة والمدينة.

# قلت فطنجة (455)، المدينة العادية، والبقعة التي ليست بالخبيثة ولا
~~بالردية إليها بالأندلس كانت نسبة المغاربة، والكتائب المحاربة، والرفق
~~السائحة في الأرض الضاربة. سورها ليس بمثلوم، وساكنها غير ملوم، وفضلها
~~معلوم، ودارها ليست بدار لؤم. ميدان أفراس كبير، ومعدن هند وذكير، مثلث بين
~~المنار والقالة (456)، وحكماها في التفضيل فأشكل الحكم وتعذرت المقالة، ولم
~~يصح البيع ولا وجبت الإقالة. هذي سماء بروج، وهذي أزمار مروج، وكلاهما مركب
~~سرور وسروج، ومتمتع فروج، ومطعم قديد ومروج. ديارها نبيهة، وأحوالها بأحوال
~~جارتها شبيهة، لكن رملها يحشو العين بالذرور عند المرور، ويدخل الدور،
~~ويفسد القدور ورياحها لا تسكن إلا في الندور، وظلمة جوها متسببة عما وراءها
~~من مغرب الشموس والبدور. وعين برقانها، أعذب عيونها، مشهور بتوليد الهوج،
~~قران عند

PageV01P099

# الناس غير ذي عوج، ويذكر أن سليمان اختصها بسجن مردة الجن فيعثر بها على
~~أوان ملئت ريحا تثير تبريحا، ويسندون لذلك أفكارا صريحا.

# قلت فقصر كتامة (457)، قال مغرد عندليب، وعنصر بر وحليب، ومرعى سائمة،
~~ومسرح بهيمة في الجميم (458) هائمة، ومسقط مزنة (459) غادية، وديمة (460)
~~دائمة. وبه التفاح النفاح، ترتاح إلى شميمه الأرواح، والفواكه قد ثقلت بها
~~الأدواح، يقذف بها المساء والصباح، ويتفنن فيه الحرام والمباح، والسمك كما
~~جردت الصفاح إذا استبحر الكفاح. وطريقه مسلك القافلة، وببابه السوق
~~الحافلة، وينسل إليها من غمارة (461) قرود وفهود، وأمة صالح وهود، ذلك يوم
~~مجموع له الناس وذلك يوم مشهود. إلا أنه قور قد تهدم، ودار الندوة لأم
~~ملدم، ومنتزي لهائج المرار وثائر الدم. جثم الهواء الخبيث في بطيحته وربض،
~~وانبسط وما أنقبض، وجهز ليله عسكر البعوض الهاجم، دربة بمص المحاجم. وأما
~~وحله فلا يعبر ولا يسبر، وإن أسهبت العبارة فالأمر أكبر.

# قلت فأصيلا (462)، قال كثيرة المرافق، رافعة في الخصب اللواء الخافق،
~~العصير الأثير، والحوت الكثير، واللبن الغزير، والإدام الذي يرمى به من حكم
~~عليه بالتعزير، والسفن المترددة وفيها الملف والأبازير. إلا أن حصنها من
~~المنعة بري، وساكنها بربري، وجارها من غمارة ms39 جري.

# ( Allouche: La Revolte des Banu AsKilula contre le sultan Muhammad II,
~~Hesperis, tome xxv, fasc. I) 8391 )P. 2 note 2 (

PageV01P100

# قلت فمدينة سلا (463)، قال العقيلة المفضلة، والبطيحة المخضلة، والقاعدة
~~المؤصلة، والسورة المفصلة، ذات الوسامة والنضارة، والجامعة بين البداوة
~~والحضارة. معدن القطن والكتان، والمدرسة والمارستان، والزاوية كأنها
~~البستان والوادي المتعدد الأجفان، والقطر الآمن عند الرجفان، والعصير
~~العظيم الشان، والأسواق الممتازة حتى برقيق الحبشان. اكتنفها المسرح والخصب
~~الذي لا يبرح، والبحر الذي يأسو ويجرح، وشقها الوادي يتمم محاسنها ويشرح.
~~وقابلها الرباط (464) الذي ظهر به من المنصور الاغتباط، حيث القصبة
~~والساباط (465) ووقع منه بنظرة الاعتباط، فاتسع الخرق وعظم الاشتطاط، وبعد
~~الكمال يكون الانحطاط.

# إلى شالة (466) مرعى الذمم ونتيجة الهمم، ومشمخ الأنوف ذوات الشمم،
~~وعنوان بر الديم، حيث الحسنات المكتتبة، والأوقاف المرتبة، والقباب
~~كالأزهار مجودة بذكر الله أناء الليل وأطراف النهار، وطلل حسان المثل في
~~الاشتهار (467). وهي على الجملة من غيرها أوفق، ومغارمها لاحترام الملوك
~~الكرام أرفق، ومقبرتها المنضدة عجب في الانتظام، معدودة في المدافن العظام،
~~وتتأتى بها للعبادة الخلوة، وتوجد عندها للهموم السلوة، كما قال ابن
~~الخطيب:

# وصلت حثيث السير فيمن فلا الفلافلا خاطري لما نأى وانجلى انجلى

# ولا نسخت كربي بقلبي سلوة %~% فلما سرى فيه نسيم سلا سلا

PageV01P101

# وكفى بالشابل رزقا طريا، وسمكا بالتفضيل حريا، يبرز عدد قطر الديم، ويباع
~~ببخس القيم، ويعم حتى المجاشر (468) النائية والخيم. إلا أن ماءها لا يروى
~~به وارد، لا كريم ولا بارد، وأليفها شارد، والخزين بها فاسد، وبعوضها
~~مستأسد، راضع غير مفطوم، واسم للخد والخرطوم بذيالك الخرطوم، خالع للعذار
~~غير مخطوم. تصغي لرنته الآذان، ويفتك بوكز السنان، كالقوس تصمي الرمايا وهي
~~مرنان، وديارها في الماء دار عثمان، وطواحنها غالية الأثمان، وكثبانها
~~العفر تلوث بيض الثياب، طي العياب. وعابر واديها إلى مأرب أكيد في تنكيد،
~~إلى غلبة الإمساك وخوض النساك، وكثرة أرباب الخطط، والإغياء في الشطط، تذود
~~عن جناته للأسد جنان فلا يلتذ بقطف العنقود منها بنان، وفي أهلها خفة،
~~وميزانها لا تعتدل منه كفة. ms40

# قلت فأنفا (469)، قال جون (470) الحط والإقلاع، ومجلب السلاع، تهدي
~~إليها السفن شارعة، وتبتدرها مسارعة، تصارف برها الذهبي بالذهب الإبريز،
~~وتراوح برها وتغاديه بالتبريز.

# يكثر الطير حيث ينتثر الحب (م) وتغشى منازل الكرماء

# وخارجها يفضل كل خارج، وقانصها يجمع بين طائر ودراج، وفواكهها طيبة،
~~وأمطار عصيرها صيبة. وكيلها وافر، وسعرها عن وجه الرخاء سافر، وميرتها لا
~~ينقطع لها خف ولا حافر، لكن ماءها وهواءها عديما

# ( Juan Leon africano: Descripcion de africa p 701- 801 )

PageV01P102

# الصحة، والعرب عليها في الفتن ملحة، والأمراض بها تعيث وتعبث، والخزين
~~بها لا يلبث.

# قلت فأزمور (471)، قال جار واد وريف، وعروس ربيع وخريف، وذو وضع شريف،
~~أطلت على واديه المنازه والمراقب، كأنها النجوم الثواقب، وجلت من خصبه
~~المناقب، وضمن المرافق نهره المجاور وبحره المصاقب. بلد يخزن الأقوات،
~~ويملأ اللهوات، باطنة الخير، وإدامة اللحم والطير، وساكنه رفيه، ولباسه
~~يتحد فيه، ومسكنه نبيه، وحوته الشابل ليس له شبيه. لكن أهله إنما حرثهم
~~وحصادهم اقتصادهم فلا يعرفون ارضاخا، ولا وردا نضاخا، يترامون على حبة
~~الخردل بالجندل، ويتضاربون على الأثمان الزيوف بالسيوف. بربري لسانهم كثير
~~حسانهم، قليل إحسانهم، يكثر بينهم بالعرض الافتخار، ويعدم ببلدهم الماء
~~والملح والفخار.

# قلت فتيط (472)، قال معدن تقصير، وبلد بين بحري ماء وعصير ورباط للأولياء
~~به سرور واغتباط. ومساجدها تضيق عنه المدائن منارا عاليا، وبقلادة الإحكام
~~حاليا؛ إلا أن خارجها لا يروق عين المقيم والمسافر، ولا يشوق بحسن سافر،
~~ومؤمنه يشقى بصداع كافر، وحماه عدو كل خف وحافر، فلو لا ساكنه لم ينبس يوم
~~فخر، ولم ينم إلا إلى صخر.

# قلت فرباط آسفي (473) قال لطف خفي، وجناب حفي، ووعد وفي،

PageV01P103

# ودين ظاهره مالكي، وباطنه حنفي. الدماثة والجمال، والصبر والاحتمال،
~~والزهد والمال، والسذاجة والجلال. قليلة الأحزان، صابرة على الاختزان،
~~وافية المكيال والميزان، رافعة اللواء، بصحة الهواء. بلد موصوف، برفيع ثياب
~~الصوف، وبه تربة الشيخ أبي محمد صالح، وهو خاتمة المراحل، لمسورات ذلك
~~الساحل. لكن ماءه قليل، وعزيره لعادية من يواليه من الأعراب ذليل.

# قلت فمدينة مراكش (474)، قال فتنفس الصعداء، ms41 وأسمع البعداء، وقال درج
~~الحلي، وبرج النير الجلي، وتربة الولي، وحضرة الملك الأولي، وصرح الناصر
~~الولي. ذات المقاصير والقصور، وغابة الأسد الهصور وسدة الناصر والمنصور.
~~بعدت من المركز دارتها، وجرت على قطب السياسة إدارتها، وسحرت العيون
~~شارتها، وتعبد الإباءة إشارتها، وخاضت البحر الخضم نذارتها وبشارتها.
~~اقتعدت البسيط المديد، واستظهرت بتشييد الأسوار وأبراج الحديد، وبكى الجبل
~~من خشيتها بعيون العيون، فسالت المذانب كصفاح القيون، وقيدت طرف الناظر
~~المفتون، أدواح الشجر بها وغابات الزيتون.

# فما شئت من انفساح السكك، وسبوغ الشكك، وانحلال التكك، وامتداد الباع في
~~ميدان الانطباع، وتجويد فنون المجون بالمد والإشباع. زيتها الزمن يعصر،
~~وخيرها يمد ولا يقصر، وفواكهها لا تحصى ولا تحصر. فإذا

PageV01P104

# تناصف الحر والبرد، وتبسم الزهر وخجل الورد، وكسا غدرانها الحائرة الحلق
~~السرد، قلت انجز للمتقين من الجنة الوعد، وساعد العسد، وما قلت إلا بالذي
~~علمت سعد. ومنارها العلم في الفلاة، ومنزلته في المآذن منزلة والي الولاة،
~~إلا أن هواءها محكم في الجباه والجنوب، يحمي عليها بكير الجنوب، وحمياها
~~كلفة بالجسوم، طالبة ديونها بالرسوم، وعقاربها كثيرة الدبيب، منغصة مضاجعة
~~الحبيب. وخرابها موحش هائل، وبعد الأقطار عن كثير من الأوطار بها حائل،
~~وعدوها ينتهب في الفتن أقواتها، وجرذان المقابر تأكل أمواتها. وكانت أولى
~~المنازل بالإغياء (475) لو أنها اليوم معدودة في الأحياء.

# قلت فأغمات (476)، قال بلدة لحسنها الاشتهار، وجنة تجري من تحتها
~~الأنهار، وشمامة تتضوع منها الأزهار، متعددة البساتين، طامية بحار
~~الزياتين، كثيرة الفواكه والعنب والتين. خارجها فسيح، والمذانب فيه تسيح،
~~وهواؤها صحيح، وقبولها بالغريب شحيح، وماؤها نمير، وماء وردها ممد للبلاد
~~وممير. إلا أن أهلها يوصفون بنوك وذهول، بين شبان وكهول، وخرابها يهول،
~~وعدوها تضيق لكثرته السهول، وأموالها لعدم المنعة في غير ضمان، ونفوسها لا
~~تعرف طعم أمان.

# قلت فمدينة مكناسة (477)، قال مدينة أصيلة، وشعب المحاسن وفصيلة،

# Monographie de Mequinez, Journal Asiatique 5581, I, p. 101- 741 )

PageV01P105

# فضلها الله ورعاها، وأخرج منها ماءها ومرعاها. فجانبها مريع، وخيرها
~~سريع، ووضعها له في فقه الفضائل تفريع. عدل فيها الزمان، وانسدل الأمان،
~~وفاقت ms42 الفواكه فواكهها ولا سيما الرمان، وحفظ أقوالها الاختزان، ولطفت فيها
~~الأواني والكيزان، واعتدل للجسوم الوزان، ودنا من الحضرة جوارها، فكثر
~~قصادها من الفضلاء وزوارها. وبها المدارس والفقهاء، ولقصبتها الأبهة
~~والبهاء، والمقاصير والأبهاء. إلا أن طينها ضحضاح، لذي الظرف فيه افتضاح،
~~وأزقتها لا يفارقها القذر، وأسواقها يكثر بها الهذر، وعقاربها لا تبقي ولا
~~تذر، ومقبرتها لا يحتج عن إهمالها ولا يعتذر.

# قلت فمدينة فاس (478)، فقال رعى الله قطرا تربه ينبت الغنى، وآفاقه

PageV01P106

# ظل على الدين ممدود، نعم العرين لأسود بني مرين، ودار العبادة التي يشهد
~~بها مطرح الجنة ومسجد الصابرين، وأم القرى، ومأم السرى، وموقد نار الوغى
~~ونار القرى، ومقر العز الذي لا يهضم وكرسي الخلافة الأعظم، والجرية التي
~~شقها ثعبان الوادي فما ارتاعت، والأبية التي ما أذعنت أذعانها للأيالة
~~المرينية ولا أطاعت. أي كلف وكلف، ومتفق ومختلف، ومحاباة وذلف، وقضيم وعلف،
~~وخلف عن سلف، إنما الدنيا أبو دلف. سألت عن العالم الثاني، ومحراب السبع
~~المثاني، ومعنى المغاني، ومرقص النادب والغاني، وإرم المباني، ومصلى القاصي
~~والداني، هي الحشر الأول، والقطب الذي عليه المعول، والكتاب الذي لا يتأول،
~~بل المدارك والمدارس، والمشايخ والفهارس، وديوان الراجل والفارس، والباب
~~الجامع من موطأ المرافق، ولواء الملك الخافق، وتنور الماء الدافق، ومحشر
~~المؤمن والمنافق، وسوق الكاسد والنافق، حيث البنى التي تنظر إليها عطارد
~~فاستجفاها، وخاف عليها الوجود أن يصيبها بعينه الحسود فسترها بالغور (479)
~~وأخفاها.

# والأسواق التي ثمرات كل شيء إليها جبيت، والموارد التي اختصت بالخصر
~~وحبيت، والمنازه المخطوبة، وصفاح الخلج المشطوبة، والغدر التي منها أبو طوبة.

# بلد أعارته الحمامة طوقها %~% وكساه ريش جناحه الطاؤوس

# فكأنما الأنهار فيه مدامة %~% وكأن ساحات الديار كؤوس

# اجتمع بها ما أولده سام وحام، وعظم الالتئام والالتحام، فلا يعدم في
~~مسالكها زحام. فأحجارها طاحنة، ومخابزها شاحنة، وألسنتها باللغات المختلفة
~~لاحنة، ومكاتبها مائجة، ورحابها متمائجة، وأوقافها جارية، والهمم فيها إلى
~~الحسنات وأضدادها متبارية. بلد نكاح وأكل، وضرب وركل وامتياز

# Levi Provencal: La Fonclation de Fes( Paris 9391 )

PageV01P107

# من النساء بحسن زي وشكل، يتنبه ms43 بها الباه (480)، وتتل الجباه، وتوجد
~~للأزواج الأشباه، إلى وفور النشب وكثرة الخشب، ووجود الرقيق وطيب الدقيق،
~~وإمكان الإدام، وتعدد الخدام، وعمران المساجد والجوامع وإدامة ذكر الله في
~~المآذن والصوامع.

# وأما مدينة الملك (481) فبيضاء كالصباح، أفق للغرر الصباح، يحتقر
~~لإيوانها إيوان كسرى، وترجع العين حسرى، ومقاعد الحرس، وملاعب الليث
~~المفترس، ومنابت الدوح المغترس، ومدرس من درس أو درس، ومجالس الحكم الفصل
~~وسقائف الترس والنصل، وأهداف الناشبة أولى الخصل، وأوا وين الكتاب، وخزائن
~~محمولات الأقتاب، وكراسي الحجاب، وعنصر الأمر العجاب. إلى الناعورة (482)
~~التي مثلت من الفلك الدوار مثالا، وأوحى الماء إلى كل سماء منها أمرها
~~فأبدت امتثالا، ومجت العذب البرود سلسالا، وألفت أكوابها الترفه والترف
~~فإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى.

# وقوراء من قوس الغمام ابتغوا لها مثالا أداروها عليه بلا شك

# فبين الثريا والثرى سد جرمها %~% وللفلك الدوار قد أصبحت تحكي

# تصوغ لجين النهر في الروض دائما %~% دراهم نور قد خلصن من السبك

# وترسل من شهبانها ذا ذؤابة %~% فتنفي استراق السمع من حوزة الملك

# تذكرت العهد الذي اخترعت به %~% وحنت فما تنفك ساجعة تبكي

# ثم قال، إلا أن حر هذه المدينة مذيب، وساكنها ذيب (483) ومسالكها

PageV01P108

# وعرة، وظهائرها متسعرة، وطينها هائل، وزحامها حرب وائل، إن نشد الجفاء
~~ناشد، فهي ضالته المنشودة، أو حشد أصنافه حاشد، فهي كتيبته المحشودة. إلى
~~بعد الأقطار، وعياث الميازب أوقات الأمطار، والاشتراك في المساكن والديار،
~~على الموافقة والاختيار، وتجهم الوجوه للغريب، ذي الطرف المريب، وغفلة
~~الأملس عن الجريب ودبيب العقارب، أرسالا كالقطا (484) القارب (485)،
~~وأهلها يرون لأنفسهم مزية الفضل، ويدينون في مكافأة الصنائع البالغة
~~بالعضل (486). يلقى الرجل أبا مثواه فلا يدعوه إلى بيته، ولا يسمح له
~~ببقله ولا بزيته، فلا يطرق الضيف حماهم، ولا يعرف اسمهم ولا مسماهم، إلا
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وقليل ما هم.

# ومقبرتهم غير نابهة، وأجدائها غير متشابهة، مشربة حيوان، ومشبعة جرذان،
~~غير وان.

# قلت فما تقول في آقر سلوين، قال واد عجيب، وبلد لداع الإيناع مجيب، مخضر
~~الوهاد والمتون، كثير شجر الجوز والزيتون، كنفته ms44 الجبال الشم، وحنا عليه
~~الطود كما تحنو على ولدها الأم، فهواؤها ملائم، والعنب على الفصول دائم،
~~إلا أن الشمس لا تطرقه بنوال، ولا ترمقه إلا وقت زوال، قد باء بالحظ
~~الموكوس، وانكمش تحت إبط الظل المنكوس، فجوه عديم الطلاوة، وعنبه للبرد
~~قليل الحلاوة.

# قلت فسجلماسة (487)، فقال تلك كورة وقاعدة مذكورة، ومدينة محمودة مشكورة.
~~كانت ذات تقديم، ودار ملك قديم، وبلد تبر وأديم، ومنمي تجر ومكسب عديم.
~~معدن التمر، بحكمة صاحب الخلق والأمر، تتعدد أنواعه فتعيي الحساب، وتجم بها
~~فوائده فتحسب الاقتناء والاكتساب.

PageV01P109

# قد استدار بها لحلق السور الأمر العجاب، والقطر الذي يحار في ساحته
~~النجاب، فضرب منه على عذارها الحجاب، باطنه فيه الرحمة، وظاهره من قبله
~~العذاب. يحيط بها مرحلة راكب، ويصيرها سماء مخضرة ذات كواكب. فمنازلها لا
~~تنال بهوان، وفدنها ودمنها تحت صوان، ونخلها تظل من خلف الجدار، وتتبوأ
~~الإيمان والدار، وحللها مبثوثة بين الدمن، وضياعها تتملك على مر الزمن،
~~وسوائمها آلفة للسمن، موجودة بنزر الثمن، وفواكهها حميمة، ونعمتها عميقة،
~~وسورها حصين مشيد، وجسرها يعجز عن مثله معتصم ورشيد، وسقيها يخص دار الملك
~~بحط معلوم، ويرجع إلى وال يكف كل ظلوم. وهي أم البلدان، المجاورة لخدود
~~السودان فتقصدها بالتبر القوافل، وتهدي إلى محاربها النوافل. والرفاهية بها
~~فاشية، والنشا في الحلية ناشية، لكنها معركة غبار، وقتيل عقربها جبار
~~(488)، ولباسها خامل، والجفاء بها شامل، والجو يسفر عن الوجه القطوب،
~~والمطر معدود من الخطوب، لبناء جدرانها بالطوب، والقرع بؤوس أهلها عابث،
~~والعمش في جفونهم لابث، والخصا يصيبهم، ويتوفر منه نصيبهم.

# قلت فتازا (489)، قال بلد امتناع، وكشف قناع، ومحل ريع وإيناع، ووطن طاب
~~ماؤه، وصح هواؤه، وبان شرافه واعتلاؤه، وجلت فيه مواهب الله وآلاؤه. عصيره
~~مثل، وأمر الخصب به ممتثل، وفواكهه لا تحصى، يمار بها البلد الأقصى، وحبوبه
~~تدوم على الخزن، وفخاره آية في لطافة الجرم وخفة الوزن، إلا أن ريحه عاصف،
~~وبرده لا يصفه واصف، وأهله في وبال، من معرة أهل الجبال، وليوثه مفترسة،
~~وأخلاق أهله شرسة.

PageV01P110

# قلت فغساسة (490)، قال فريسة وأكيلة، ms45 وحشف وسوء كيلة، إلا أنها مرسى
~~مطروق، بكل ما يروق، ومرفأ جارية بحرية، ومحط جباية تجرية.

# ثم لما وصل إلى هذا الحد، نظر إلى حاج السوق قد أفاض، ومزاده أعمل فيه
~~الانفاض، وعلو الأصوات به قد صار إلى الانخفاض. فقال وجب اعتناء بالرحيل
~~واهتمام، وكل شيء إلى تمام. ومددت يدي إلى الوعاء فخرقته، وإلى العين
~~فأرقته، وقلت له لأحكمنك من كرام بني الأصفر، في العدد الأوفر، مائلة في
~~اللباس المزعفر. فلما خضب كفيه بحنائها، وحصلت النفس على استغنائها،
~~استدناني، وشبك بنانه ببناني، وقال لا حبط عملك، ولا خاب أملك، ولا عدم
~~المرعى الخصيب هملك، فلنعم مغلي البضائع، وحافظ الفضل الضائع، ومقتني
~~الفوائد، ومعود العوائد. وستثبت مخيلته، فإذا الشيخ وتلميذه، وحماره
~~ونبيذه، وقد تنكر بالخضاب المموه، والزي المنوه وعاث بخد الغلام الشعر
~~المشوه. فقلت، هيه أبت المعارف أن تتنكر، والصباح أن يجحد أو ينكر، كيف
~~الحال بعدي، وما اعتذاراك عن إخلاف وعدي، فقال:

# خذ من زمانك ما تيسر %~% واترك بجهدك ما تعسر

# ولرب مجمل حالة %~% ترضى به ما لم يفسر

# والدهر ليس بدائم %~% لابد أن سيسوء إن سر

# واكتم حديثك جاهدا %~% شمت المحدث أو تحسر

# والناس آنية الزجاج إذا عثرت به تكسر

# لا تعدم التقوى فمن %~% عدم التقي في الناس أعسر

# وإذا امرؤ خسر الإله %~% فليس خلق منه أخسر

# ثم ضرب جنب الحمار، واختلط في الغمار، وتركني أتقرى الآثار، وكل نظم فإلى
~~انتثار.

PageV01P111

### ||| الرسالة الرابعة رحلة لسان الدين بن الخطيب في بلاد المغرب عن كتاب نفاضة الجراب في علالة الاغتراب

# [لوحة رقم 2] بسم الله الرحمن الرحيم، صلى الله على سيدنا محمد وآله ...

# فصل في ذكر جبل هنتاته (491)

# ( Pierre de Cenival: Les Emirs de Hintata Rois de Marrakeeh, Hesperis
~~7391 t. XXIV p. 542. )

PageV01P113

# وعملنا على الصعود إلى الجبل المطل عليها، والجارح المرفرف على دراجها
~~مقتصرين على حدود هنتاته، عنصر الدعوة، وأولياء الدولة المرينية، وحلفاء
~~الطاعة المخصوصين برعي الجوار، والاستماتة من دون الحرمة، وشد عروة الوفاء،
~~وسد الخلة واستحقاق الشفوف (492) على غيرهم والمزية، ms46 إذ كان ذلك أقوى
~~بواعث الوجهة، وأخلص مقاصد الرحلة.

# وقدمت بين يدي وصولي إلى مراكش، المخاطبة إلى عميد تلك البقعة، وشاه تلك
~~الرقعة، صدر هذه الحدود القصوى، المتميز بالرجاحة والرأي والسياسة، المتفق
~~فيه إفاضة العدل، وكف اليد، والتجافي عن مال الجباية، والمستأثر بحمد
~~الجمهور من الرعية، وحب أولي العفاف والخيرية، إلى النبل الذي لا يطيش
~~نبله، والإدراك الذي لا يفل حده، والدهاء الذي لا يسير غوره، والمعروف الذي
~~لا يتجاوز محال الضرورة حكمته، عامر بن محمد علي (493) الهنتاتي، بما نصه (494):

# geografique d'apres Leon I'Africain( Alger 6091 ).

# ( Levi Provencal: Decoments Inedits D, Histoire Almohade p. 26 Note 4 )

PageV01P114

# تقول لي الأظعان والشوق في الحشا %~% له الحكم بمضي بين ناه وآمر

# إذا جبل التوحيد أصبحت فارعا %~% فخيم قرير (495) العين في دار عامر

# وزر تربها المعصوم (496) إن مزارها %~% هو الحج يمضي (497) نحوه كل ضامر

# ستلقى بمثوى عامر بن محمد %~% ثغور الأماني من ثنايا البشائر

# ولله ما تبلوه من سعد وجهة %~% ولله ما تلقاه من يمن طائر

# وتستعمل الأمثال في الدهر منكما %~% بخير مزور أو بأغبط زائر

# لم يكن همي، أبقاك الله، مع فراغ البال، وإسعاف الآمال، ومساعدة الأيام
~~والليال، إذ الشمل جميع، والزمن كله ربيع، والدهر مطيع سميع، إلا زيارتك في
~~جبلك الذي يعصم من الطوفان، ويواصل أمنه بين النوم والأجفان، وأن أرى الأفق
~~الذي طلعت منه الهداية، وكانت إليه العودة ومنه البداية. فلما حم الواقع
~~(وعجز عن خرق الدولة الأندلسية الراقع) (498) وأصبحت ديار الأندلس وهي
~~البلاقع، وحسنت من استدعائك إياي المواقع، قوي العزم وإن لم يكن ضعيفا،
~~وعرضت على نفسي السفر بسببك فألفيته خفيفا، والتمست الإذن حتى لا ترى في
~~قبلة السداد تحريفا، واستقبلتك بصدر مشروح، وزند العزم (499) مقدوح، والله
~~يحقق السول، ويسهل بمثوى الأمائل المثول، ويهيئ من قبيل (500) هنتاته
~~القبول بفضله.

# فأكرم الوفادة، وأطرأ (501) بين يدي الإمارة، وأستدعى من محل سكناه
~~بمراكش إلى دار الكرامة، وشرك في الطعام نبهاء الدولة وعلية الخاصة.

# وأطرف من استجلاء منزله بقرة العين، انفساخ خطة، والتفاف ms47 شجرة، وجرية ماء
~~واستبحار بركة. واستكثر من كل طرفة، ونقل من جلسة إلى

PageV01P115

# جلسة، وحرص على تتميم البر بكل حيلة.

# وفي يوم الاثنين المتصل بيوم القدوم، توجهنا إلى الجبل في كنف أصحابه تحت
~~إغراء بره، وفي مركب قرة عينه، فخرجنا نستقبل بين يديه السهل، ونساير
~~الجهة، ونشاهد الآثار، ونتخطى المعاهد، وننشق (3 و) النسيم البليل القريب
~~العهد بمادة الثلج وعنصر البرد، ولما بلغنا درج الجبل، وانتحينا طريقه من
~~السفح، وهي تركب ضفة الوادي الملتف بعادي شجر الجور والطرفاء وشجر الخلاف
~~والدردار، وأمعنا (و) (502) كابدنا عنتا في اقتحام الوادي ذي الجرية
~~الكثيرة الصبب، المسوقة المد، العظيمة التيار، المجهولة المخاض، ونقتحم منه
~~أزرق شفافا عن الحصباء، كثير الجلبات، أملس الصفاح، لذاع البرد، عبرناه
~~نحوا من ثلاثين مرة في أماكن يتخللها الدوح، ويعظم الريع، وتخصر الحرباء،
~~وتسمو عن جانبها الجبال الشم، والشعبات التي تزل بها العصم، وتفضي دروبه
~~إلى أقوار (503) فسيحة وأجواء رحيبة، يكتنفها العمران، ويموج بها السنبل.

# ولما كدنا أن نختم عدد نوب المجاز، ونأتي على عنته، تلقتنا الخيل راكضة
~~أمام اليعسوب المتبوع عبد العزيز بن محمد الهنتاني، صنوه وحافظ سيقته،
~~وقسيمته في قعساء عزته، الحسن الوجه، الراجح الوقار، النبيه المركب،
~~الملوكي البزه، الظاهر الحياء المحكم الوخط إيثارا للحشمة واستكثارا من
~~مواد التجلة على الفتاء والجدة. فرحب وأسهل، وارتاح واغتبط، وألطف وقدم،
~~وصعدنا الجبل إلى حلة سكناه، المستندة إلى سفح الطود، وقد هيأ ببعض السهل
~~الموطأ للاعتمار بين يدينا من المضارب كل سامي العماد، بعيد الطنب، سوي
~~القامة، مقدر التفاصيل، بديع النقش والصنعة، ظاهر الجدة، مصون عن البذلة،
~~يظلل من مراتب الوطاء الرفيع، ولحف الحرر (3 ط) ومساند الوشي، وانطاع مزعفر
~~الجلد ما تضيق عنه القصور المحجبة والأبهاء المنضدة. ولم يكد يقر القرار،
~~ولا تنزع الخفاف، حتى غمر

# ( Dozy: Supplement aux Dictionnaires Arabes. II p. 714 a )

PageV01P116

# من الطعام البحر، وطما الموج، ووقع البهت، وأمل الطحو (504)، ما بين قصاع
~~الشيزي أفعمها الثرد، وهيل بها السمن، وتراكبت عليها لسمان الحملان
~~الأعجاز، وأخونة تنوء ms48 بالعصبة أولي القوة، غاصة من الآنية بالمذهب والمحكم،
~~مهدية كل مختلف الشكل، لذيذ الطعم، مهان فيه عزيز التابل، محترم عنده سيدة
~~الأحامرة الثلاثة (505)، إلى السمك الرضراض والدجاج فاضل أصناف الطيار، ثم
~~تتلوها صحون نحاسية تشتمل على الطعام خاص من الطير والكباب واللقالق
~~(506)، يقع منها بعد الفراغ إلمام ذلك الرئيس في نفر من خاصته مما يدل على
~~اختصاص ذلك بنفسه. ويتلو ذلك من أصناف الحلواء بين مستبطن للباب البر،
~~ومعالج بالقلو، وأطباق مدخر الفاكهة وأوعية العود المحكم الخلق، المشتملة
~~على مجاج الشهد. وقد قام السماط من خدام وأساودة أخذتهم الآداب وهذبتهم
~~الدربة، فخفت منهم الحركة، وسكنت الأصوات، وانشمرت الأذيال، وقد اعتم من
~~الآنية النحاسية للوضوء والوقود كل ثمين القيمة، فاضل أجناسه في الطيب
~~والأحكام والفخامة.

# ولم يكد يفرغ من الأكل إلا وقد جن الليل، وتلاحق من الطعام السيل، مربيا
~~على ما تقدم بالروية وانفساح زمان الاحتفال، وتفنن أصناف الحلواء، وتعدى (4
~~و) عسليها إلى السكر، وكان السمر والمجالسة في كنف لألاء الشموع الضحاكة
~~فوق المنصات النحاسية، والأنوار اللاطونية (507).

# فاستعيد الكثير من تاريخ القطر وسيره، وخبر لجأ السلطان المقدس أمير
~~المسلمين أبي الحسن (508) إلى قنتة، والتحرم بمنيع وعز جواره على تقية هيض

PageV01P117

# جناحه، وتبرى أثيره عميد العساكر منه، وإطراق العيون عند نجدته، وتصاميم
~~المسامع عند هاء استغاثته، وقد خذل النصير، وزلت الأقدام وساءت الظنون، وما
~~كان من إجابة هذا الندب عبد العزيز لندائه، والتبجح بمنعة جبله، ووفور
~~عدته، وأصيل وفائه واستصحابه إلى مقر أهله ومفزع ولده، ودفاعه بنفسه وقبيله
~~ورضاه بتغير ما تناله الأيدي بالسهل من نعمته، فعادت قاعا صفصفا بمرآي من
~~عينه، فعاثت فيها السنة النار بأرض البوار عن طيب من نفسه حتى لكادت الكرة
~~أن تتاح، والدولة أن تتداول، والملك أن يثب، والعثرة أن يقال لها لعا. ولو
~~لا طارق الأجل الذي فصل الخطة، وأصمت الدعوة، ورفع المنازعة. فتوفاه الله
~~بين السحر والنحر، والأنف والعين، وأستأمن من بعده لمن كان خلص إليه من
~~خدامه، وانحدر طوعا بين يدي سريره، وأبقى ms49 محل وفاته مرفها عن الابتذال
~~بالسكنى، مفترشا الحصباء مقصودا بالابتهال والدعاء، فتخلفها أي منقبة شماء،
~~ومأثرة بلغت ذوائبها أعنان السماء، ويدا على (4 ط) الخلق بيضاء.

# ومن الغد كان التوجه إلى ذلك المحل المبارك، فاقتحمنا وعرا نزل فيه الذر
~~(509)، ولا يسلكه مع الحلم الطيف. وتسنمنا شعابا تعجز عنها العصم،

# ( Un nouveau texte d histoire merinide: le musnand d Ibn Marzuk.
~~Hesperis V 5291 )

PageV01P118

# وتجاوزنا مهاوي مدت فيها أسراط من الخشب ترتفع عند الضرورة الفادحة،
~~فتنقطع عمن وراءها الآمال، إلى أن أفضينا ولم نكد إلى المحل المقصود وهي
~~دار قوراء نبهة البنية بالنسبة إلى جنسها (510) ... ساذجة بادية ملطخة
~~الجدرات بالطين الأحمر، متقابلة الأشكال بيوتها، لاطية السقف غير مهذبة
~~الخشب، بأعلاها غرف من جنسها، يدور بداخلها برطال (511) مستعل على أرجل
~~متخذة من اللبن، والحجر ملبس بالطين، والبيت حيث متوفى السلطان مفترش
~~بالحصباء، قد ترك فيه دائرة كالقصعة تباشر الثرى، وتمكن من تربته من يقصد
~~شفاء المرضى، وكحل العيون المرهى، إذ كان (رحمه الله) آخر ملوك العدل نشأة،
~~لم تعرف الخبائث، ولا آثرت الملاذ مغنيا في بر والديه مصرفا في انتساخ
~~الذكر الحكيم يمنى يديه، محافظا على الصلاة قيوما عليها بالليل، كثير
~~الصدقة والصوم، مجالسا للعلماء، مستكشفا أحوال الرعايا، حانيا على الضعفاء،
~~معملا في سبيل الله بيض الظبا (512)، صابرا على اللأواء، محتسبا في البلوى،
~~مستشعرا شعار التقوى، ألحقه الله بالرفيق الأعلى. وبإزائه مصراع باب غسلت
~~عليه جثته الزكية، لا تتمالك العين أن تنتثر سلوك دموعها، ولا القلوب أن
~~تأخذ الحسرة بكظمها، لما عض ذلك الملك الحلاحل (513) من الخطب الذي عوضه
~~من نضرة النعيم، ووجوه الغرانقة (514) الغر، والتوكؤ على النمارق المصفوفة،
~~والزرابي المبثوثة، في المتبوأ الكريم، واستثقال طلعة البدر، واستجفاء هبة
~~النسيم بقنن الجبال الغبر، وسكنى المحال الخشن، ومفارقة الأهل والولد عند
~~فراق الروح للجسد. جعلنا الله من الدنيا على حذر وتوق، وكتبنا ممن قدر قدره
~~ولم يأمن مكره. فقعدنا

PageV01P119

# وقرأنا وأفضنا في الترحم ودعونا.

# وكان الانصراف بعد أن ألممنا في تلك المحلة بمسجد ms50 إمامهم (515) المهدي
~~ودار سكناه، وأثر مدرسته وسجنه، كل ذلك من الخمول واللطو واستهجان الآلة
~~على حال شبيهة بمباني الدبر (516)، وقرى النمل، وأعشاش الخشاش (517) من
~~الطير. فعجبنا من مفتاح تلك الدوبرة المهتضمة، كيف تملك من القصور العظيمة
~~ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة؛ ولمنبر ذلك المسجد كيف أخذ على
~~كونه قمئ الجلسة، مصاحبا لبعض القشر، بريا من الصنعة بأزمة المنابر المتخذة
~~من الألوة (518) والصندل المقاصري في لونيه، والأبنوس الحبشي، وأنياب
~~الفيول، وأرعاها بعصياه، واستاقها بين يدي طاعته كالذود الشائل والسائمة
~~الواردة ما بين قرطبة واشبيلية وغرناطة وإفريقية (519) والمغرب، سنة الله
~~في إدالة الدول، وتعقيب النحل، ألم تر [إن الأرض لله يورثها من يشاء من
~~عباده].

# ( Pierre de Cenival: Les emirs des Hintata Rois de Marrakech-
~~)Hesperis t. XXIV, 7391 (.

PageV01P120

# وانحدرنا عن ذلك المرفق فأسهلنا ببطن الوادي، وأرحنا بجلسة موطأة معدة
~~لاستجمام السلطان (رحمه الله)، قد ظللتها الأشجار، تجري تحتها عين خرارة
~~كأعظم الأنهار فوق حصى كدر النحور، القريبة العهد بلجج البحور، أو كثنايا
~~(520) الحور. تركت في تلك الجلسة أثقاب وخروت (521) تفضي إليه، تجعل
~~الجعائل (522) على إمساك اليد بها برهة معتبرة، يفتضح متعاطي ذلك لخصرها
~~(523)، وما يؤثر البرد الشديد في حس عصبها. وجلب إلى ذلك المكان من الطعام
~~والفاكهة والشهد ما يحار فيه الوصف.

# ثم انتقلنا إلى محل النزول، ومثوى الكرامة من المضارب، ودعينا إلى الدور
~~حيث سكنى أولئك الأشراف، يغمرنا بكل دار منها من الأطعمة ما يحار فيه الفكر
~~ولا تنال منه إلا العين. وتشاهد من أجناس الفرش المرفوعة والمراتب المقدرة،
~~والستر الديباجية المسدولة على الأرائك الممهدة، والسيوف المعلقة، تتخللها
~~العدة من أصونة مدمج (524) القرآن وصحيح الحديث ساكنة منها في جفون (525)
~~منقوشة محلاة بالإبريز، مقلدة بمحامل الحرير النسيج.

# وعند الانصراف إلى المضارب، أقبلت التحف والهدايا من المقربات الكاملة
~~تختال في الحلية، والكسا الرفيعة طي الأوعية الرقيمة، فعجز الشكر وبان
~~التقصير.

# ثم غمر الطعام وتخلف الشيخ عن المجالسة والمؤاكلة معتذرا عنه بألم مانع
~~نغص لدينا النعيم، وكدر (6 و) الشرب (526) تطيرا من ms51 وداعنا إياه حلس فراش
~~أو رهين شكاية. ثم (إنه حدسنا أنه ألم الحسباء) (527) وتذكرنا قول الأول:

PageV01P121

# إذا غدا الطيب يجري في مفارقهم %~% راحوا كأنهم مرضى من الكرم

# فحقت الظنة، وصدقت المخيلة.

# ومن الغد كان الانصراف، فشيع وأبعد، وتألم للمفارقة وتوجع، كثر الله
~~مثله، وكافأ قوله وفعله، وأورث عز تلك البقعة عقبه.

# ولم أبرح يوم زيارة محل وفاة السلطان أمير المسلمين أن قلت (528):

# يا حسنها من أربع وديار %~% أضحت لباغي الأمن دار قرار

# وجبال عز لا تذل أنوفها %~% إلا لعز الواحد القهار

# ومقر توحيد وأس خلافة %~% آثارها تنبي عن الأخبار

# ما كنت أحسب أن أنهار الندى %~% تجري بها في جملة الأنهار

# ما كنت أحسب أن أنوار الحجى %~% تلتاح في قنن وفي أحجار

# محت جوانبها البرود وإن تكن %~% شبت بها الأعداء جذوة نار

# هدت بناها في سبيل وفائها %~% فكأنها صرعى بغير عقار

# لما توعدها على المجد العدا %~% رضيت بعيث النار لا بالعار

# عمرت بحلة عامر وأعزها %~% عبد العزيز بمرهف بتار

# فرسا رهان أحرزا قصب الندى %~% والبأس في طلق وفي مضمار

# ورثا عن الندب الكريم (529) أبيهما %~% محض الوفاء ورفعة المقدار

# وكذا الفروع تطول وهي شبيهة %~% بالأصل في ورق وفي إثمار

# أزرت وجوه الصيد من هنتاته %~% في جوها بمطالع الأقمار

# لله أي قبيلة تركت لها النظ %~% راء دعوى الفخر يوم فخار

# نصرت أمير المسلمين وملكه %~% قد أسلمته عزائم الأنصار

# آوت (530) عليا عند ما ذهب الردى %~% والروع بالأسماع والأبصار

# وتخاذل الجيش اللهام وأصبح ال %~% أبطال بين تقاعد وفرار

PageV01P122

# كفرت صنائعه فيمم دارها %~% مستظهرا منها بعز جوار

# وأقام بين ظهورها لا يتقي %~% وقع الردى وقد ارتمى بشرار

# فكأنها الأنصار لما آنست (531) %~% فيما تقدم غربة المختار

# لما غدا لحظا وهم أجفانه %~% نابت شفارهم عن الأشفار (532)

# حتى دعاه الله بين بيوتهم %~% فأجاب متمثلا لأمر البارى

# لو كان يمنع من قضاء الله ما %~% خلصت إليه نوافذ الأقدار

# قد كان يأمل أن يكافئ بعض ما %~% أولوه لولا قاطع الأعمار

# ما كان يقنعه لو امتد المدى %~% إلا القيام بحقها من دار ms52

# فيعيد ذاك الماء ذائب فضة %~% ويعيد ذاك الترب ذوب نضار

# حتى تفوز على النوى أوطانها %~% من ملكه بجلائل الأوطار

# حتى يلوح على وجوه وجوههم %~% أثر الرعاية (533) ساطع الأنوار

# ويسوغ الأمل القصي كرامها %~% من غير ما ثنيا ولا استقصار

# ما كان يرضي الشمس أو بدر الدجى %~% عن درهم فيه ولا دينار

# أو أن يتوج أو يقلد هامها %~% ونحورها بإهالة ودواري

# حق على المولى ابنه إيثار ما %~% بذلوه من نصر ومن إيثار

# فلمثلها ذخر الجزاء ومثله %~% من لا يضيع صنائع الأحرار

# وهو الذي يقضي الديون ومثله (534) %~% يرضيه في علن وفي أسرار

# حتى تحج محلة رفعوا بها %~% علم الوفاء لأعين النظار

# فيصير منها البيت بيتا ثانيا %~% للطائفين إليه أي بدار

# تغنى قلوب القوم عن هدي به %~% ودموعهم تكفي لرمي جمار

# حييت من دار تكفل سعيها ال %~% (م) محمود بالزلفى وعقبى الدار

# وضعت عليك من الإله عناية %~% ماكر ليل فيك إثر نهار

# فلا تسل عن حسن موقعه لديه، وسرور نفسه به. وفي الحين طير به

PageV01P123

# إلى أخيه كبيره (535) وهو على سمو قدره وعلو ذروته، أشد الناس إيجابا
~~لحقه، وانخفاضا لبأوه، وتطامنا بمجلسه، يقرضه وزان الأب في إلانة القول،
~~وانكسار الطرف تتميما لوظائف المجد، وإقامة لسوق الحرية. فأورى عند لقائنا
~~إياه زنده، وعقب الصلة الجزيلة عذره، وبلغ قصبات السبق فضله.

# وانحدرنا من الغد إلى مدينة أغمات وريكة (536) عن درج نزلنا لجراه عن
~~الظهر. وقدنا الدواب قودا، فجازت ناحية عن صراط بعد سياط ومياط. واجتزنا
~~على ديار هنتاته بذلك السفح على حدود أضدادهم الوريكيين، وقد أسهلوا
~~وانبسطوا، ومثلت لهم الديار الحمر، تحف بها البساتين الخضر، تخترقها
~~المذانب (537) الزرق. وأرحنا ن تلك الجهة بالمسجد البديع الحافل البنية،
~~السامي المئذنة (538)، المقام لصق دار موسى بن علي الهنتاتي، البادي طللها،
~~المنبئة عن أخبارها آثارها، توسعه ما شاء من ثناء ورحمة.

# ثم أتينا مدينة أغمات في بسيط سهل موطأ لا نشز فيه ينال جميعه السقي
~~الرغد، وتركبه الخلجان وقد تموج به العشب، وعافته الأيدي وغلت أيدي فلاحه
~~الفتنة. وهذه المدينة ms53 قد اختطت في الفضاء الأفيح، فبلغت الغاية من رحب
~~الساحة وانفساح القورة، مثلت قصبتها منها قبله، وسورها محمر الترب، سجح
~~الجلدة، مندمل الخندق، يخترقها واديان اثنان من ذوب الثلج وسور الجبل، قامت
~~بضفتيها الأرحاء واردة وصادرة، مرفوعة

# ( J. Leon Africano Descripcion de Africa p. 37 ).

PageV01P124

# الأسداء، منيعة البناء. يمر أحدهما بشرقي المسجد الجامع طامي العباب محكم
~~الجسور، نظيف الحافة، نزهة للأبصار وعبرة لأعين النظار. ومسجدها المذكور
~~عتيق عادي كبير الساحة، رحيب الكنف متجدد الألقاب.

# ومئذنته (539) لا نظير لها في معمور الأرض. أسسها أولوهم مربعة الشكل
~~وما زالوا يبخسون الذرع، ويجحدون العرض، حتى صارت مجسما كاد يجتمع في زاوية
~~المخروط. وأدير عليه فارز من الخشب يطيف بناء (540) لاط، وقد أطل سامي
~~جامورها (541) فوقه، فقبحت حتى ملحت واستحقت الشهرة والغرابة.

# وأهل هذه البلدة ينسب إليهم نوك (542) وغفلة علتها، إن صدقت الأخبار،
~~سلامة وسذاجة، فتعمر بملحهم الأسمار، وتتجمل بنوادر حكاياتهم الأخبار.
~~فمنها أن ملك المغرب لما عجب من هذه المئذنة، استأذنوه في نقلها إلى بلده
~~على سبيل الهدية، يجعلونها تحفة قدومه، وطرفة وفادته.

# وبإزائها المسجد، بينه وبين النهر المار بإزائه قبة عظيمة القبو، فخمة
~~البنية، ترقص فيها فوارة خرقاء في خصة من الحجر الأدكن مشطوفة الباطن رحيبة
~~القطر، قد تثلمت بعض حافاتها لمماسة الأيدي، ومباشرة أجرام الخزف والفخار
~~عند الاغتراف بما ينبئ عن قديم عهد وطول مدة.

# وللسلطان بهذه المدينة دور حافلة تدل على همم ومعالي أمم، واحتفال عوالم
~~درجوا وأمم، قد ركلها العفا وجذب معاطفها الخراب. فما شئت من خشب منقوشة
~~وأطم (543) مرقومة.

PageV01P125

# وبداخل هذه المدينة بساتين وجنات، ولم يبلغ الخراب من مدينة ما بلغ من
~~هذه الأيم (544) المهتضمة، فتشعثت محاسنها، وأخلقت ملابسها وأوحش عمرانها
~~لتتابع الفتن وعيث الشرار لا تعبدهم الطاعة ولا ترعهم الشريعة.

# أنقذ الله من لهاة التبار (545) فريستها واستدرك بمدافعته مسكنها.

# وأطرفني الخطيب بها بأخبار من اعتقل فيها من مخلوع ملوك الأندلس وأمراء
~~طوائفها كالمعتمد بن عباد، وأبي محمد عبد الله بن بلقين بن باديس (546)
~~أمير وطننا غرناطة. ووقفني ms54 على تاريخ صدر عنه أيام اعتقاله، يشرح الحادثة
~~على ملكه في أسلوب بليغ ختمه بمقطوعات من شعره تشهد بفضله (547).

# وزرت بخارجها قبر المعتمد على الله أبي القاسم بن عباد، أمير حمص (548)
~~وقرطبة والجزيرة وما إلى ذلك الصقع الغربي (رحمه الله)، وهو بالمقبرة
~~القبلية عن يسار الخارج من البلد، قد توقل (549) نشرا غير سام وإلى

# Levi Provencal: Les Memoires de Abd Allah, dernier roi Ziride de
~~Grenade Al Andalus Vol. )III 5391, Vol IV 6391- 9391 (

PageV01P126

# جانبه قبر الحرة حظيته وسكن نفسه اعتماد إشراكا لا سمها في حروف لقبه،
~~المنسوبة إلى رميك مولاها، المتولعة بشأنه معها أخبار القصاص وحكايات
~~الأسمار إلى أجداث من ولدهما. فترحمنا عليه وأنشدته (550)

# قد زرت قبرك عن طوع بأغمات %~% رأيت ذلك من أولى المهمات

# لم لا أزورك يا أندى الملوك يدا %~% ويا سراج الليالي المدلهمات

# وأنت مولى (551) تخطى الدهر مصرعه %~% إلى حياتي أجادت (552) فيه
~~أبياتي

# أناف قبرك في هضب يميزه %~% فتنتحيه حفيات التحيات

# كرمت حيا وميتا واشتهرت علا %~% فأنت سلطان أحياء وأموات

# ما رئي مثلك في ماض ومعتقد (553) %~% في أن لا يرى الدهر في حال ولا آت

# وزرت أجداثا لأولياء وصالحين ختمتها بقبر الولي المتبرك بن أبي عبد الله
~~محمد الهزميري (554).

# وكان الانصراف عنها من الغد، وماشينا أدواح الزيتون والأشجار، تساوقها
~~جريات الأنهار، تتخللها أطلال الحلل والديار نيفا على شطر البريد لا تنال
~~صفح ثراه الشمس ولا ترتاده الحرباء، تتجاوب أصوات الحمام المطوق فوق غصونه.
~~وقد اقتطعت ذلك الجناب الخصيب أيدي الوحشة، وأخيفت من حلل غابة السابلة،
~~وسكن ربوعه الآهلة البوم، فيالها من مدينة

# Levi Provencal; Le Musnad d'Ibn Marzuk Hesperis 5291 t. V farc. I p.
~~64 et notes 3, 4

# ( Levi Provencal; )Historiens de Chorfa, p. 322 et note 3 Paris 2291

PageV01P127

# غزر ماؤها وصح هواؤها، وأينعت أرحاؤها، وضفى عليها من المحاسن رداؤها.

# وانتهبنا السهل انتهابا، فدخلنا المدينة في متمكن الضحى، وألفينا محلة
~~ولد السلطان مولانا قد استعجل الأمر استقدامها، فخيمت على فرسخين، فشرعنا
~~في الأياب، وانتحينا طريق ms55 الساحل لنستدرك بمدينة آسفي (555) زيارة من بها
~~من أولياء الله الصالحين وعباده المقربين.

# وكل أخ مفارقه أخوه %~% لعمر أبيك إلا الفرقدان (556)

# قلت نعم والفرقدان، سبحان من استأثر بالبقاء لا إله إلا هو.

# ولقيت بهذه المدينة جملة من أولي الدين والدنيا، فمن أهل الدنيا الشيخ
~~الجليل كبير القطر، ومفرغ الرأي ومسيطر خاصة الإمارة، متصرف وجوه الوجوه
~~أبو ثابت عامر بن محمد، وأخوه (557) هضبة الوقار، ونير الأفق، وزهرة روض
~~ذلك الحزن (558)، ويأقوتة ذلك الجبل، وقد مر من التعريف بهما ما يغني عن
~~الإعادة. ومنهم نائب الملك وحافظ الرسم وجار القصر الشيخ الفقيه علي بن
~~العباس بن موسى بن أبي حمو (559)، المعتام لكفالة أولياء العهد، المستظهر
~~بأمانته وصدقه على حفظ الأقطار المستباح الحمى في سبيل الوفاء، أجمل الشيوخ
~~وجنة، وأسناهم شيبة، وأحسنهم صورة، إلى الخلق السهل واللسان البليل الإطراء
~~والبر، والذرع الفسيح، والمخاطبة المفضلة

# ( J. Barges; Histore de Beni Zeiyan, Rois de Tlemecen-

# Ouvrage traduite de l, arabe, Paris 2581 ); J. l, Histoire des Beni
~~Zeiyan Rois de Tlemecen, ouvrage du Barges: Complement de

PageV01P128

# بفرائد التسويد، تكررت على المدى زيارته، وانصرفت شطر الوجهة عنايته،
~~واسترخصت في استجلاب القصور والمعاهد هشته، وخفت إليها على الكبر والرقبة حركته.

# ثم جمعت بين الغرة العتيقة والمهندة المحلاة والصامت الدثر هديته، عن
~~خصاصة متقرره، وحال رقيقه لقصور دخله عن خرجه، وما جره كف يده، ووازع عفته،
~~وجناه الوفاء من نكبته. أصلح الله حاله، وزاده من جميل نظر الملك ما يقيم أوده.

# ومنهم والي الوطن، ومؤمن السبل، وجماعة مال الجباية، الشيخ الرئيس الفقيه
~~أبو عبد الله بن حسون بن أبي العلي وقد مر بعض ذكره (560). وهو فريد العصر
~~بل الدهر في الخلال المبرة والخصال الحرة، من مذكر بالبرامكة، مغبر في وجوه
~~سباقهم انتهازا لفرص المكارم، وسالكا في هوى المآثر، ما شئت من مغل لبضائع
~~الحمد، منتقب بورد الخجلة، مرسل أعنة الاعتذار في أعقاب ملوكي العطية، يهب
~~الكتائب غانمات، والمهى مستردفات، والجياد عرابا، يقوم على الأصلين والنطق،
~~وهما الفنان المهذبان للعقل، ms56 المستدعيان لكثير من المواد، يعترف له بالتقدم
~~في ذلك مشارك في غيره، حسن الصورة، مهيب جزل وقور حاسر عن الاطلاع
~~والكفاية. لم يبلغ عندي في البر مداه، ولا بلغ جناح شكر ندى كنداه. ولقد
~~أقسم بالغموس بعد أن بان رزحه من وظائفه الباهظة (561)، وقعود زمنه عن
~~أمله، وقصور وجده عن مرمى همه أن لو ألفى سعته التي تعودها، لنقدني ثمن ما
~~غصبته بالأندلس عن يد (562)، إبلاغا في المكارمة ونزغا إلى هدف الحرية،
~~واسترقاقا

PageV01P129

# لرقبة السؤدد، حفظ الله نعمته، وحاط حظوته، ورد عنه النوائب صاغرة،
~~والحوادث ناكصة. وكثيرا ما خاطبته بعد وداعه من محال كرامته بالطريق من
~~عمالته الفسيحة الخطة، وقد الزم من نبلاء لخدامه من تمم الوظائف وكمل
~~المآرب بمثل قولي:

# يا خاتم الفضل أو يا حاتم الزمن %~% ومشتري الحمد بالغالي من الثمن

# ومرسل المثل الجاري بكل علا %~% فوق البسيطة من شام إلى يمن

# يا من إذا ما حكاه الجلة افتضحوا %~% إذ التورم ممتاز من السمن

# يا من تلقيت منه الخلق في رجل %~% وقدت نافرة الأيام في رسن

# لله ماذا رأت عيني وقد لمحت %~% ذاك الكمال وماذا قلدت أذني

# دع ذكر قيصر أو كسرى وما جمحت %~% به الحكاية عن سيف بن ذي يزن

# ما الفخر إلا لملك أنت تخدمه %~% فحل (563) منه محل الروح في البدن

# إن لم يفز منه بالغايات مثلك أو %~% تعلو الكواكب في آفاقه فمن؟

# تبأى العلا منك يوم الفخر بابن أب جم السيادة عف السر والعلن

# ماضي العزيمة ميمون نقيبته %~% جار من البر والتقوى على سنن

# إلى مضاء كنصل السيف يعضده %~% رأي يفرق بين الماء واللبن

# أفادني زمني لقياك معتذرا %~% عما جناه فلا أدعو على زمني

# من بعد لقياك لا آسى على وطر %~% مهما تعذر أو أبكى على وطن

# عقدت صفقة ودي فيك رابحة %~% إن حالت الحال لا تخشى من الغبن

# فالبس نسيجة ما قدمت معلمة %~% من صنعة اليمن تنسى صنعة اليمن

# من زار ربعك لم تبرح جوارحه %~% تروى أحاديث ما أوليت من منن

# فالعين عن قرة ms57 والكف عن صلة %~% والقلب عن جابر والأذن عن حسن

# ومنهم صاحب الأشغال (564) ملك الحضرة الشيخ الفقيه الموصوف بالسلامة
~~والعفة، الكاسع إلى صف الانقباض، المتحيز إلى فئة العافية، المعفي

PageV01P130

# اليد عن غمسها في كيل (565) الجباية، أبو الحسين بن الرئيس الصدر، مؤمل
~~الدول الأولى المخصوص باليد الطولى، أبي محمد عبد الله بن أبي مدين (566).

# جالسته فرأيت ذكائه متوارثا في حجر تغافل، وسذاجة تشف عن ظرف، وخاطبني
~~صحبة برنكانه (567) بما نصه:

# أيا سيدا حاز سبق العلا %~% بفضل النهى والسجايا الحسان

# ويا نخبة الوقت والمقتدى %~% به في فنون علوم اللسان

# ويا أوحد العصر في نثره %~% وفي نظم شعر كنظم الجمان

# بنان تريك بخط اليراع %~% بمهرقها سحر علم البيان

# لقد حزت في العلم أعلامه %~% بحفظ النصوص وفهم المعان

# وحزت ذرى كل شأو رفيع فلا تسألن عن فل أو فلان

# وفقت ابن أوس (568) بنظم بديع %~% كما فقت نثرا بديع الزمان

# أنار بك القطر لما قدمت %~% وظرف الزمان وظرف المكان

# وأنست منا نفوسا لها %~% بقربك ما تشتهي من أمان

# ( ISmail Ibn Al Ahmar: Rawdat An- Nisrin, p. 17 et note 3, edition et
~~traduction par Gh. Bouali Georges Marcais, Paris 7191 )

# ( Levi Provencal; Un Noveau Texte D'Histoire Merenide ..., Hesperis
~~5291 Tome V p. 03 )

PageV01P131

# تقبل هدية من لم يزل %~% يحبك بالسمع قبل العيان

# فلما رأى شخصكم زاده %~% ولوعا بكم حسن تلك المعان

# سلام زكي كعرف زكي %~% يخصكم ما بدا النيران

# ومن أهل العلم والدين الشيخ الفقيه القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن
~~عبد الله الهرغي (569) الزقندري، وزقندر معدن الفضة ببعض تلك الجهات ولذلك
~~ما قلت أداعبه:

# سألتك عبد الله إيضاح مشكل %~% وأنت لكشف المعضلات بمرصد

# زقندر قالوا عنه معدن فضة %~% فما باله أبداك ندرة عسجد

# فاضل متفنن حسن الهيئة، راجح الوزان كثير الوقار بعيد عن الدخلة، متساوي
~~الظاهر والطوية، مطرح للهوادة، ما شئت من رجل غزير الحفظ، جيد المعرفة،
~~مضطلع بفنون، سديد النظر، جم المشاركة في حديث ورواية وتاريخ وخبر وكلام
~~وفقه ونظم ونثر، إلى فضل المجالسة ms58 وحسن العشرة والغفلة عن نصيب النفس
~~والاحتطاب في حبل الرفق، وإقطاع، غبيط السذاجة وفضل الفكاهة، والجهر
~~بالتلاوة في سبيل الورد المترتب ناشئة الليل ومبادئ الأسحار. رحل وحج ولقي
~~كثيرا من الفضلاء، وأخذ عن عدد كثير من أهل المغرب دراية ورواية. فمن
~~المراكشيين: أبو العباس الغفائري، وأبو الحجاج الدغوي، وأبو القاسم بن
~~معنصر (570)، وأبو القاسم بن القشاش، وأبو عبد الله بن مسعود (571). ومن
~~أهل أغمات: أبو يحيى الجزولي من حفاظ المذهب. ومن الفاسيين: أبو محمد عبد العزيز

PageV01P132

# القروي (572)، والقاضي أبو عبد الله بن عبد الرزاق (573). ومن أهل تازا
~~(574): أبو محمد الرجالي. ومن التلمسانيين: الشيخ الفقيه النظار أبو موسى
~~بن الإمام (575) والقاضي أبو العباس المديوني، والشيخ المحقق نسيج وحده في
~~العقليات أبو عبد الله الآبلي (576). ومن التونسيين: أبو عبد الله بن
~~دمعون، وابن هارون (577) وابن عبد السلام (578)، والرواية الرحال أبو عبد
~~الله بن جابر (579) ومن أهل الإسكندرية: أبو العباس بن فتوح، وجمال

PageV01P133

# الدين بن سلامه القضاعي، والعدل أبو الحسن بن الفرات، والمشايخ الأربعة
~~محمد بن عبد الكريم بن عطاء الله (580)، وإسماعيل الضرير، وأبو الحسن
~~الإقبالي، وجمال الدين بن عبد الرزاق الربعي وناصر الدين بن المنير (581).

# ومن أهل مصر: قاضي المالكية تقي الدين الإحساني، وأبو الحسن المارديني،
~~وعز الدين بن جماعة (582)، وجمال الدين الدلاصي، وأبو حامد السبوكي.

# ومن أهل دمشق: شهاب الدين بن فضل الله (583) كاتب الإنشاء،

# ( III- IV La Syrie a l, epoque de Mamlouks P. )

PageV01P134

# وشمس الدين بن نباته (584)، وأبو الخير الحريري، وشمس الدين السلاوي آخر
~~أصحاب ابن عبد الكريم، وتقي الدين بن عبد الكافي، والعلامة الأديب أبو
~~الفضل بن صرايا. ومن الصالحية: عز الدين المقدسي، والمسند عبد الرحيم
~~التنوخي. ومن أهل مكة: شمس الدين النوفري، وإمام الموسم خليل بن محمد. ومن
~~أهل المدينة: عفيف الدين المطري من ذرية سعد بن عبادة.

# ولي قضاء مراكش (585) في منتصف رمضان عام ستين بعد ولايته أغمات وسبتة.
~~ومولده بمراكش في سابع عشر ربيع الأول عام خمسة وسبعمائة.

# وابتدأ لهذا العهد تخريج الأحاديث التي أشار إليها ms59 الترمذي.

# وأنشدني من نظمه ولها حكاية تدل على ظرفه وحسن عهده:

# ولما تجاوزنا زلولا وشنة %~% وطاشت حلوم لم تكن قبل طائشة

# تيقنت أن لا منزلا بعد سبتة %~% يسر وأن لا إلف من بعد عائشة

# توجه مؤانسا لي متحفيا إلى جبل هنتاته، فأمتع ما شاء حفظه الله وأحسن
~~مجازاته.

# ومنهم الشيخ العدل القاضي برباط آسفي عبد الرحمن بن علي بن أبي العيش
~~القيسي المعروف بطالب عافية، من الصدور الجلة وأعلام الطلبة بتلك البلدة
~~فضلا وعدالة وتفننا ومشاركة، يخوض في كل فن، ويلقي دلوه إلى كل حوض، أصيل
~~الحفظ جيد البحث، بعيد عن السآمة، لا يمر له وقت

PageV01P135

# ضياعا إلا عن مذاكرة في فن أو إجراء طرفة، غير مبال بتهويم نوم، وهجوم
~~هاجرة، أو مخالطة كد، لي حسن العشرة ودماثة الخلق، وإيثار التخلي والعزلة
~~والحوم على السلوك والتجريد. شارك القاضي أبا محمد في كثير ممن ذكر أخذه
~~عنه من أعلام بلده.

# ومنهم الأستاذ المتفنن النظار أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الفخار
~~(586) أستاذ المدرسة العظمى من أهل العلم والفضل والمشاركة والتفنن، يقرى
~~بها علم اللسان والأصلين والفروع، فيمتع ويحسب على طرش كدر (رحمه الله)
~~الانتفاع به ونغص الأنس بمجلسه نفعه الله (587)، (588).

# وانتابني من الظرفاء والأدباء الشيخ الفقيه المكتب أبو عبد الله محمد بن
~~القاسم بن عمر بن عبد الله الصيرفي، من أهل النبل والظرف على خلق زعموا غير
~~سبط (589). كتب عن الأمراء بمراكش، وأبي العباس بن حسين الغفائري، والخطيب
~~المحدث أبي عبد الله بن رشيد (590). والقاضي أبي الحجاج الطرطوشي، والمقرئ
~~أبي الحسن بن برني، وأبي العباس الفرقسي وأبي العباس بن برني، وأبي العباس
~~بن القراق، وأنشدني من شعره:

# من لم يفدك بنفعه أو جاهه %~% فلأنما اصتصنعته مخدوما

# فلتخدم الله الذي من أمه %~% بضمير صدق يلف منه رحيما

PageV01P136

# ومن نثر قوله: وأما الكتابة فلفظ نحلة حذفت تاؤه (591)، ومعقل خذلة شرع
~~من غير محله إيتاؤه، وهي خطة استغنى الناس بذيانها (592) عن سحبانها (593)
~~وعن ملاك أزمة آدابها بجهلة طلابها، فمن راشها معهم من ms60 ذوي المروءات والهمم
~~من سائر الأمم، فقد ارتكب الصعاب وثوا مقعدا من المذلة والهون أنى شاء من
~~سائر الأبواب، فهو ينشد سائليه عن حاله بلسان عذر كليل، وقلب عليل، معتذرا
~~في الضرائر بما قد قيل:

# ألا قاتل الله الضرار فإنها (594) %~% تعلم خير الناس شر الطبائع

# وتحمل ذا الطبع الشريف تكرما %~% على ذلة في عيشه وتصانع

# وكان السفر من مراكش يوم الأحد الثالث والعشرين من جمادى الآخرة وقصدنا
~~باب الرخا من أبوابها غلسا لنصابح تربة الشيخ، قصد التزود ببركتها، فتعذر
~~فتح الباب وطال به الوقوف وأعيى علاجه، فانصرفنا عنه وفي أنفس بعض المشيعين
~~حزازة من ذلك، فأنشدت منهم الشيخ القاضي أبا محمد الزقندري بديهة:

# يا محلا لخلتي وانتحاءي %~% لم يبح لي الخروج باب الرخاء

# دل أن الرخاء مغتبط بي %~% فبحق تبجحي وانتخاء

# فحفظ واستطرف، وتحول المحزون إلى ضده والله الموفق للأقوال والأعمال بفضله.

# وحثثنا السير على تفية (595) ارتحال الجيش وتوقع الفساد في السبل، صحبة
~~لمة من أشياخ وراء سكان الصقع، واستقبلنا حي بني الحارث من عرب العمود،
~~جذوة شرار الشرار أولي الحرابة والخرابة. فنزلنا بمحلة من

PageV01P137

# حلل رعاء البهم وقد أوقع في طريقنا يومئذ بمحروبين حار أحدهما ونجا ثانيه
~~برأس طمرة ولجام.

# ورحلنا من الغد في قفر تندر ببعض مهامه به أبيات نابية للمسمين.

# وبتنا بحلة من حلل بني جابر أولي إبل وشاء. ورحلنا من الغد فتجاوزنا غولا
~~(596) وتخطينا مظنة اعتراض، ومسبعة فساق في حد بين بلاد بني الحارث وبني
~~وراء، يولي كل منهم خطة الملام جاره عند أعداء الرفق المصابة، وإصراخ
~~السلطان لندائهم.

# ودخلنا بلاد بني ماقر، فكان المبيت بسورها تحت خصب وأمنه ومنها صرفنا من
~~صحب من أشياخ تلك الأرض عن شكر وإطراء، وإن كنا في مظنة الروع، نرى منهم
~~اخزرار عيون ومخايل فتنة.

# ومن الغد سلكنا وطن بني ماقر وهو كثير العمران، متعدد الديار والأشجار
~~سقيه من نطاف عذبه تختزن بها بركات الأمطار فيقع بها أمنهم والاجتزاء إلى
~~زمن المطر. وبها كثير من الصالحين وأولي الخير وأرباب التلاوة، ms61 وربما ألفي
~~بها ضدهم، ولله در القائل:

# الناس كالأرض ومنها هم %~% من خشن فيها ومن لين

# مرو (597) تشكى الرجل منه الأذى %~% وإثمد يجعل في الأعين

# ووردنا مدينة آسفى وقد تمكن النهار، فلقينا موكب أرباب الخطط بارين
~~معدين. ولما شارفنا، ركب إلينا صردوكها أحمد بن يوسف حفيد الولي أبي محمد
~~صالح، القائم في ظل صيته، وأثير الناس من أجله، رجل أدم اللون، قد تعجل
~~الوخط منه، ذقن كث ذو تيقور (598)، جالس السلطان،

PageV01P138

# وقاد ركب الحجاز، وجر ببلده دنيا عريضة، واقتعد غارب غنى جم، يفد على باب
~~السلطان في سبيل دالة بقديمه، ويقفل إلى وطنه مجدد الصكوك مستجاد الخلعة.
~~خاطبته بين يدي قدومي بقولي:

# يا حفيد الولي يا وارث الفخر %~% الذي نال في مقام وحال

# لك يا أحمد بن يوسف جبنا %~% كل قفر يعيي أكف الرجال (599)

# أبقاك الله مثابة انتفاع ونورا بأعلى يفاع (600)، ومتضعا على علو
~~ارتفاع، ترى الوتر في إشفاع، وتقابل الوهم بطراد من الحقيقة ودفاع. إن حثت
~~على لقاء الأعلام شهرتهم فلك الشهرة، وأنت العلم والشهاب الذي تجلى به
~~الظلم. ورباط جدك بالمغرب الركن المستلم، فإلى أين يذهب عن جنابك الذاهب،
~~وقد وضحت المذاهب، والله المانع والواهب. وإني من لدن اجتليت غرتك التي
~~تلوح عليها سيما الولاية إرثا واكتسابا وانتماء إلى جناب الله وانتسابا
~~جزاء من ربك عطاء حسابا؛ أؤمل التوسل والتقرب وأخطب منك الأنس الذي أنسى به
~~التغرب إلى أن تهيأ بفضل الله وتيسر، وتبين مجمل الشوق وتفسر، وشتان ما بين
~~من أثرى وأعسر، فأنا الآن والحمد لله قد حططت بمثوى الولاية رحلي، وعثرت
~~بأزهار أسرار الأبرار نحلي، وأخذت من الدهر ذحلي، وحللت من رباط الشيخ أبي
~~محمد بالحرم الأمين، وظفرت من ود حافده بالذخر الثمين فيا ليت قومي يعلمون
~~بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين. عرفتك أبقاك الله بقصدي وحركة رصدي
~~لتعلم أن هذه الوجهة لقاؤك أقوى دواعيها، وأنجح مساعيها، وبركة الشيخ نفع
~~الله به تلاحظها وتراعيها، فما استبعد المرام من قصد الكرام، وما فقد
~~الإيناس من ms62 أمل الناس، وتنخل الأفراد، وتخطى الأجناس، وترك للنص القياس،
~~وتملك المنن لما أحرز الرياس، وسيدي بعد وما يظهر له من تأنيس غربة وإزاحة
~~كربة، ورعي وسيلة وقربة، وإتحاف باجتلاء حمى مرور وتربة، والله

PageV01P139

# عز وجل يبقيه مقصودا على بعد المكان، مرجحا في الفضل طرف الإمكان مطمئن
~~القلب بذكر الله رطب اللسان، مدرجا في الوصول لسنام الإسلام والإيمان
~~والإحسان.

# واضطبن (601) من ابن عمه الخطيب بالبلدة، شاحبا صامتا مهمهما بذكر،
~~منتبذا عند الأكل (15 و) إشعارا بالإمساك، أومأ (602) مع ذلك، زعموا، إلى
~~دنيا عريضة كابن عمه وشح مطاع، فرحب الكل وأطرأ اللقاء.

# وجئنا إلى رباط الشيخ أبي محمد وهو من المشاهد الحافلة والمآلف الجامعة.

# فضاؤه رحب مرصوف بحجر الكذان يدور به، سقيف نظيف ذو أبواب تفضي إلى زوايا
~~ومدافن، وبطوله عن يمين الوالج مسجد الصلاة وتربة الشيخ في بيت عمد سمكه
~~لانفساح عرضه بقايم من الخشب، وقبر الشيخ قبليه عن يمين الداخل إليه، قد
~~اتخذ له حوض من الخشب من الرفيع أكسبته الأيام دهمه، فتخاله منحوتا من
~~الألوة قد املست من الاستلام حافته، وسوي من نظيف الرمل سبخه (603)،
~~وبإزائه قبور شبيهة به في الشكل لولده وحفدته، تتخللها الحصر النظيفة، فقضي
~~الغرض من القراءة والدعاء، وحضر الفقهاء والطلبة والصوفية وقد استعرضهم أبو
~~العباس طائفتين ورتبهم للسلام علينا غابطا إياهم مطريا مؤنسا، فدعوا
~~وأجملوا، وعرض علينا طعام الشيخ أبي محمد (رحمه الله)، وقرى ضيفه الجاري
~~عليه من بيت المال لنظر حافده المذكور محكما في قله وكثره، فجلب خوان بهي
~~اشتمل قوره على كل غضارة أثيرة لا تتخلف عن طعام ولا شراب.

# وانصرفنا إلى المحل المعين للنزول. وهذا البلد فسيح طيب الهواء كريم
~~التربة خصيب الجنابن وأهله أولو خيرية وجنوح إلى الصلاح، وهو لبنة التمام
~~للمسورات بالمغرب، ليس وراءها مدينة جامعة، ولا محلة مسورة،

PageV01P140

# ودونه أمم تتصل بالسوس الأقصى (604) إلى تخوم الحبشة من وراء الصحراء.

# ومن ساعة إلمامنا انزوى عنا الشيخ أبو العباس صردوك، للهوه، واشتغل زعموا
~~بعقد نكاح على بكر يلاعبها وتلاعبه، لم يقسم ms63 الله للضيف من مأدبتها بحظ،
~~وشح بإيناسه وتردده، فحدسنا أن ذلك إبقاء على نفسه لما تكشف المجالسة من
~~حال يمد لها أبو حنيفة رجله. وهممت أثناء طريقي أن أخاطبه بسعوط افتتحته
~~بأبيات مطلعها:

# إذا لم تهذبك الأبوة والحج %~% فأنت على فوت الجنى ثمر فج

# ثم تصدقت على حلم الشيخ بجهله، وحرمت صيد آبده في حرم محله، أصلحنا الله وإياه.

# وصلينا بمسجدها الجامع وهو مبنى عتيق، ومجمع فسيح متعدد الزيارات والصحون
~~والتعاريج، سبق منه ما بين يدي المحراب بعض على أيدي قوم من الصالحين،
~~رفعوا به عمدا تناهز الأربعين، بادية ضخمة خشنة على سبيل من الجفاء
~~والسذاجة يباشرها شقف لاطئ من غير نقش ولا إحكام علتها خشب بالية، وقضب
~~ناخرة، بما يدل على قدم العهد، وينبئ على اجتناب فضول العمل. فلم تمتد إلى
~~تغييرها يد، ودارت بها الزيادة النبيهة والبلاطات من جهاته. وبصحن هذا
~~المسجد جباب للماء ينتابها الناس لسقيهم ووضوئهم فيحسبهم (605). ويقابل
~~القبلة من جوفي الصحن زاوية بها فقراء يدعون ذكرا لله، فيعاطون مقام
~~التوكل، فلا يغب عنهم التفقد.

# وبهذه البلدة، المدرسة والمارستان، وعليها مسحة من قبول الله.

PageV01P141

# وهواؤها أطيب أهوية البلدان، يستدعي الدثار في القيظ لبرده ولطيف مسراه
~~وتردد بها إلي صاحب السوق ومقيم رسم المارستان، الشيخ الحاج أبو الضياء
~~منير بن أحمد محمد بن منير الهاشمي الجزيري، من أهل الظرف والخيرية والتمسك
~~بأذيال أهداب الطلب. وحسن الخط جميل العشرة، خفيف في سبيل المشاركة. نشأ
~~بالخضراء (606)، وحضر حصارها، وحج وخدم الصاحب بدمشق فأحظاه. أنشدني من
~~شعره يخاطب السلطان عند قدومه من الحج قوله:

# قدموا عليك عقيب حط حمول %~% زوار خير منبئ ورسول

# شعثا على حب التحية ترتمي %~% بهم لبابك في ذرى وسهول

# ليكون خاتمة الكمال ومسكه %~% تقبيل كفك في بساط قبول

# من قصيدة جارية على هذا الأسلوب. مولده بالخضراء عام خمسة وسبعمائة.

# وكان الرحيل يوم السبت الخامس والعشرين من الشهر المذكور إلى منزل ينسب
~~لأبي خدو فيه رجل من بني المنسوب إليه اسمه يعقوب، طرف في الجود زعموا جر ms64
~~بذلك المرزأة إلى عتاده. فألطف وأجزل ورتب الحرسة وآنس في الليل وطلبني
~~بتذكرة تثبت عندي معرفته في الأتي، فكتبت له (607):

# نزلنا على يعقوب نجل أبي خدو %~% فعرفنا الفضل الذي ماله حد

# وقابلنا بالبشر واحتفل القرى %~% فلم يبق لحم لم ننله ولا زبد

# يحق علينا أن نقوم بحقه %~% ويلقاه منا البر والشكر والحمد

# قيل لبشار بن برد، بينما أنت تقول:

# إذا ما غضبنا غضبة مضرية %~% هتكنا حجاب الشمس أو قطرت دما

PageV01P142

# ثم تقول:

# ربابة ربة البيت %~% تصب الخل في الزيت

# لها سبع دجاجات %~% وديك حسن الصوت

# فقال، قلت ذلك أخاطب امرأة من البادية في خيمة قرتني بدجاجة وبيض كانت
~~لديها أحسن من: قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل.

# ثم سافرنا منه إلى سور موسى من مجامع دكاله (608)، وهو حلق ذو شرفات
~~وأبراج، بادي الانثلام والتشعيث غير حرز الغلق لجهل هذه الأمة المصحرة
~~بالتحصين، وهو بعض ما يلجأ إليه أهل هذا الوطن المتكاثف العمارة، الجم
~~الماشية، المنبث الحلل، الغاص على انفساح مداه بالراغية والثاغية والصاهلة
~~والناهقة، البالغ عدد أزواجه لإثارة الأرض ومعالجة الحرث، ثلاثة آلاف زوج
~~من أزواج الثيران تثير أرضه وتعالج حرثه، يتحرم به عند الغارة الشعواء
~~المصمئلة (609) يطرقهم بها عدوهم من بني الحارث وأحلافهم من سكان السهل
~~والجبل فيسد عندها. وعلى ذلك فهم لحم على وضم (610) ولقمة بين لحيين
~~(611)، وبخارجه سوق جامعة يحشر إليها الناس ضحى، ويتقاطرون من كل مرمى
~~يمثلون في صعيد واحد، قد خيمت تجارهم وضللوا، ولا ينفض الجمع إلا مع انقضاء
~~بياض يوم.

# وقد كان رفع إلى السلطان المغري بالبناء وتخليد الآثار أبي عنان (612)

# ( Levi Provencal: Documents Inedits D Histoire Almohade Paris 2891 )

PageV01P143

# (رحمه الله)، خبر ما عليه الناس من إخافة عدوهم، واهتضام عرصتهم (613)
~~واستهداف عقوتهم (614)، فأمر بارتياد محل لتأسيس مدينة، فاختير على غلوات
~~منهم، محل أرضه صخر منطبق على تراب يتأتى فيه اتخاذ الخندق غير مثلوم
~~الشفا، بعيد المهوى، يبني السور بما يخرج منه من الثرى ويصون الأطباق
~~المعدة للاختزان عن أضرار السماء، ويكون سطح الأرض ms65 على خمس قامات من منبع
~~الماء (615). فشرع في البناء واستبعد الفضاء، ومثلت الأبواب العديدة،
~~والأبراج المشيدة. وعاق عن إتمامها هجوم حمامه وانصرام أيامه، فرغب أهله في
~~التنبيه على تكميل نقيصته واجتياز حسنته.

# وتلقانا مشرف المجبي بها الشيخ الفقير الخير أبو عبد الله اللجائي
~~(616)، قريع الأمانة والفضل، العف اليد، الحصور عن مساس الجباية، المتصل
~~الاستعمال باستصحاب الحال الرقيقة، وسقوط التهمة من أهل الطلب والسذاجة
~~وحسن العهد وكرم العشرة، الجواد على كونه منينا (617) ما، عدم العتاد في
~~حال الكبرة. تلقانا في جملة من أتباع الخدمة، ثم تلاهم مركب القاضي
~~والعدول، وقاضيها الحاج أبو عبد الله محمد بن سعيد بن عثمان بن سعيد
~~الصنهاجي الزموري (618)، رجل مختصر البنية والثواب قد طرقه الوخط على
~~حداثة، يحفظ غثاء من منقول كتب التفسير وغيرها، ذاكر لمسائل متعددة، مسترسل
~~اللسان في أسلوب يفضحه الإعراب عادة لا جهلا بقانون

PageV01P144

# النحو. شموس (619) عند المذاكرة في المسائل العلمية، أطرف بحديث رحلته،
~~ولمل نزلنا خنس، فلم نسمع له ذكرا إلى أن شيعنا من الغد، فسعطته بخردل
~~العتب ديدنى في مقصري هذا الصنف القمن (620) بفعل الأغنياء في البر
~~المستحق لولا رؤية الفضل لنفسه بمزية الفضل، فزلة العالم معروفة بعدم
~~الإقالة، فاستعتب واعترف، وسألته الإجازة فيما يحمله، واكتتاب شيء من
~~منظومه الكثير، وقد سمى موضوعات ذكرها من تأليفه فوعد بذلك مطيرا به إلى
~~محل، المبيت ليلتئذ. وتلاحق بي رسوله بنزر يتضمن ذكر أشباح أكثرهم غير
~~مسمى، وجلب شيئا من حاله حتى عن القابلة التي التقطته ورؤيتها إياه على
~~هيئة عن المكلف (621) المخاطب (622) بوظائف الشريعة من سجود ورفع يد إلى
~~السماء، إلى أمثال هذا. فخاطبته وأعدت الرسول إليه بقوله:

# أليس قليل نظرة إن نظرتها إليك %~% وكلا ليس منك قليل (623)

# وصلت أيها الفاضل رقعتك التي تضمنت الفوائد، وصلتك التي استصحبت العائد،
~~وشاهد فضلك الذي بين تصريفه الأصلي والزايد، متفننة في ضروب لا تجنح شمسها
~~لغروب، هزت ألحانها مني عطفى طروب، واستقر قراها بين يدي أكول لملثها
~~وشروب. فلله ما تضمنت من فوائد رحلة حجازية لبست ms66 من حسن الحجى زيه، وذكر
~~أعلام وأركان استلام إلا أنها كانت كليلة الوصل ما عابها إلا القصر، فلوددت
~~أن لو أمدها بسواده مني القلب أو البصر. بخس وزنها الاختصار لا بل
~~الاقتصار، وافتقرت إلى شرح يقع به على متعاصي معانيها الانتصار، ووعد
~~المجلس القاضوي باكتتاب شيء من منظومه بعد اعترافه بأنه كثير ومهاد وثير
~~فما كان إلا

PageV01P145

# الوعد، والإخلاف من بعد:

# يا لواة الدين عن ميسرة %~% والضنينات وما كن لئاما

# والظن بسيدي أنه دعا عند شربه من بئر الحرم، بأن ترفع عنه مؤنة الكرم،
~~فأجيبت الدعوة كما ورد، واستقام العمل واطرد، فكان اللقاء على مسافة قصيرة،
~~وملاحظة البر بمقلة غير بصيرة، والزيارة مزورة، وأظنه لاحظ بيت شاعر
~~المعرة:

# لو اختصرتم من الإحسان زرتكم والعذب يهجر للإفراط في الخصر

# والقرى قد كفي القاضي والحمد لله مؤنته الثقيلة، ولم يحوج إلى تشويش
~~العقل واستخدام العقيلة، وهذا القسم غير معدود ولا تقع المشاحة إلا في
~~مودود. وهم بتحفة شعره ثم قال بالبداء وناداه الإنجاز فصم عن النداء فاطرد
~~باب الشح حسا ومعنى، وموحدا ومثنى حتى كأن دكالة، شرابة لسرو القضاة أكاله،
~~وبيدها لتحجير أيديهم وكاله، وهذه الحركة كانت لمحبة حركة الفتح، ووجهة
~~المد والمنح، فلو لم يقع فيها بخله تميمه، للقعتها (624) العين وعسر الهين،
~~والقاضي أعزه الله كمال، وعيب الكمال لا ينكر، والغالب الفضل، وغير الغالب
~~لا يذكر، وهو على التافه يشكر.

# داعبته حفظه الله مداعبة من يعتقد خلاف مقاله، ويرجج القناطر المقنطرة
~~بمثقاله، ولا يقول في حال سروه (625) بانتقاله، ومع اليوم غد، ولكل شىء
~~أمد، ويرجى أن يمتع الله منه بوقت يقع فيه استدراك، ويرتفع باختصاص النزول
~~لديه اشتراك إن شاء الله.

# وكان المبيت بحصن أسايس (626) من حصون دكالة شأنه شأن ما قبله بطلل، دار
~~عادية ملوكية الوضع، تنسب لأحد أشياخ الوطن ممن غمس يده من الجباية في الدم
~~والفرث تدل على انسحاب دنيا كانت سحابة صيف،

PageV01P146

# والله يتجاوز عما جرت من نكير، فهو الذي يؤاخذ بما كسبت الأيدي ويعفو عن كثير. ms67

# ورحلنا من الغد في سهل اقتحمنا به حدود الصناهجة (627) وبتنا بموضع يعرف
~~باسكاون بإزاء رجل منتم للصوفية أعجم اللسان، قام بالنزول على خصاصة
~~واضطرار، فأنبنا له واحتسبنا كدحه.

# وعدنا من الغد إلى أزمور (628)، فرأينا صدق المثل في قولهم العود أحمد،
~~فتلقينا بها أصناف الفضلاء مصحرين، ولوظائف البر متممين وقاهم الله معرات
~~السنين، وكرم وجوههم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه في يوم العرض والدين.

# وبرز إلينا الحسن بن يحيى بن حسون، فتى الفتيان بالمغرب، وغاية السرو،
~~وآية المروءة، والمثل البعيد في الإيثار على الخصاصة، ومخجل الضيف، وريحانة
~~التلطف، فأربى الخبر (629) على الخبر والحمد لله.

# وكان السفر عن تشييع تتعلق بالأهداب أظفاره، وفضل عم الخافقين اعتذاره
~~وأوجب ذلك ما خاطبتهم به:

# إحسانكم يا بني يحيى بن حسون %~% أزرى على كل منثور وموزون

# قد جددت زينة الدنيا برامكة %~% منكم مكارمها لم ترض بالدون

# أبناء يحيى وقتهم كلما ولدوا %~% عناية الله من موسى وهارون

# بالأحسن الندب زاد الله بيتكم %~% حسنا فأهلا بطلق الوجه ميمون

PageV01P147

# ما زال يكلف بالعليا ويمحضها %~% هوى يعود على الأموال بالهون

# ما زلت أسمع عنكم كل مكرمة %~% والآن كم بين معلوم ومظنون

# أثرت بكم كف أزمور دياركم %~% فأي در بصون المجد مكنون

# أبقاكم الله في سعد عقائله %~% تبدي لكم غرر الأبكار والعون (630)

# وردني لبلادي شاكرا لكم %~% بأمر ربي بين الكاف والنون (631)

# إلى مدينة آنفا (632)، واستدرك استدعاءنا منهم إلى كل احتفاء واحتفال،
~~أفاضل ذهبوا من البر كل مذهب كالقاضي بها الشيخ الفقيه الحاج البادي القشف
~~والسذاجة، أبي بكر عثمان بن صالح المسراتي المراكشي النشأة. قرأ بمراكش على
~~أبي الحسن المرسي وأبي عبد الله العبدري، وبحاحه (633)، على أبي زكريا
~~يحيى بن سعيد، وأبي زيد بن عبد الله وأخيه أبي بكر.

# وبأغمات (634): على أبي العباس المعروف بأيزم. وحج سنة أربع وثلاثين
~~وسبعمائة، وولي القضاء بقصر كتامة (635)، وحصن القاهرة (636) وأزمور وآنفا.
~~وأقرأ بمدرستها كتاب أبي عمرو بن الحاجب (637). مولده في حدود

# ( J. Leon Africano; Descripcion de Africa p. 701- 801 )

# Allouche La Revolte des Banu )Askilula ms68 contre le sultan Muhammad II.
~~Hesperis, tone XXV, 8391, fasc. I, p. 2 Note 2 (

PageV01P148

# عشرة وسبعمائة. والعدل السري أبي العباس أحمد بن شرف بن علي السلي من أهل
~~تامسنا (638)، نبيه المسكن، فعم الخوان، منجب غلان. والعدل الفاضل أبي
~~العباس أحمد بن أبي بكر بن موسى البرغواطي خير منقبض متحل بسكينه. والشيخ
~~الخطيب الخير أبو الحسن علي بن أبي حدوا (639) الأصيل البيت النابه الأبوة
~~المحمول عليه في سبيل بغي زعموا. والنجباء السراة أولاد الفقيه القاضي
~~الرائق الخط، الجماعة للدفاتر، الموسوم بالرجاحة أبي علي عمر بن محمد
~~الزناتي، كافأ الله ما بذلوا من رغبة، وخطوا من إلمام.

# ثم كان الارتحال إلى التربة المولوية المحترمة بشالة، فألقيت بها البرك
~~وحططت الرحل وفصلت الخطة.

# تمت

PageV01P149 ms69