######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0011940
#META# 000.BookURI	:: #0776.LisanDinIbnKhatib.MicyarIkhtiyar
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن عبد الله بن سعيد السلماني اللوشي الأصل، الغرناطي الأندلسي، أبو عبد الله، الشهير بلسان الدين ابن الخطيب (المتوفى: 776هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 776
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: معيار الاختيار في ذكر المعاهد والديار
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: البلدان والجغرافيا والرحلات
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0011940
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-11940
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/11940
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1423 هـ
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### |  معيار الاختيار، فى ذكر المعاهد والديار
### || المجلس الاول:
# (97: أ) بسم الله الرحمن الرحيم. صلى الله على سيدنا محمد.
# الحمد لله الذي انفردت صفاته بالاشتمال على أشتات الكمال، والاستقلال
~~بأعباء الجلال، المنزه عن احتلال الحلال، المتصفة الخلال بالاختلال،
~~المعتمد بالسؤال لصلة النوال، جاعل الارض كسكانها متغايرة الاحوال، باختلاف
~~العروض والاطوال، متصفة بالمحاسن والمقابح عند اعتبار الهيئات والاوضاع
~~والصنائع والاعمال، على التفصيل والاجمال.
# فمن قام خيره بشره دخل تحت خطة الاعتدال، ومن قصر خيره عن شره، كان أهلا
~~للاستعاضة والاستبدال، ومن أربى خيره على شره وجب اليه شد الرحال، والتمس
~~بقصده صلاح الحال. وكثيرا ما اغتبط الناس بأوطانهم فحصلوا فى الجبال على
~~دعة البال، وفازوا فى الرمال بالآمال، (97: ب) حكمة (منه) فى اعتمار ربع
~~الشمال، وتفيىء أكنافه عن اليمين والشمال، الى أن يدعو أهل الارض لموقف
~~العرض والسؤال، ويذهل- عن الاهل- عظيم الاهوال. والصلاة على سيدنا
~~(ومولانا) «1» محمد المصطفى الذي أنقذ بدعوته الوارفة الظلال من ظلمات
~~الضلال، وجاء برفع الاغلال، وتمييز الحرام من الحلال. والرضا عمن له من
~~الصحب والآل، (موارد الصدق عند كذب الآل) «2» .
# PageV01P071
# أما بعد، ساعدك السعد، ولان لك الجعد «3» ، فان الانسان- وان انصف
~~بالاحسان، وابانة اللسان، لما كان بعضه لبعض فقيرا، نبيها كان أو حقيرا. اذ
~~مؤنه «4» التى تصلح بها حاله. لا يسعها انتحاله- لزم اجتماعه وائتلافه على
~~سياسة يؤمن معها اختلافه، واتخاذ مدينة يقر بها قراره، ويتوجه اليها ركونه
~~وفراره، اذا رابه أضراره، ويختزن بها أقواته التى بها حياته، ويحاول منها
~~معاشه الذي به انتعاشه، فان كان اتخاذها جزافا واتفاقا، واجتزاء ببعض
~~المآرب وارتفاقا، تجاول «5» شرها وخيرها، وتعارض نفعها وضيرها، وفضلها-
~~(98: أ) فى الغالب- غيرها، وان كان عن اختيار، وتحكيم معيار، وتأسيس حكيم،
~~وتفويض للعقل وتحكيم، تنافر الى حكمها النفر، وأعمل السفر، وكانت مساوئها-
~~بالنسبة الى محاسنها- تغتفر، اذ وجود الكمال فاضح للآمال، ولله در القائل:
# ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها ... كفى المرء فخرا أن تعد معايبه
# وبحسب ذلك:
# حدث من يعنى بالاخبار ينقلها، والحكم يصقلها، والاسمار ينتقيها، والآثار
~~يخلدها ويبقيها، والمجالس يأخذ صدورها والآفاق ms01 يشيم»
# شموسها وبدورها، والحلل يعرف دورها، ويأكل قدورها، والطرف يهديها،
~~والخفيات يبديها. وقد جرى ذكر تفضيل البلدان، وذكر القاصى والدان، ومزايا
~~الاماكن، وخصائص المنازل والمساكن، والمقابح والمحاسن، والطيب والآسن «7» .
# PageV01P072
# قال: ضمنى الليل وقد سدل المسح راهبه، وانتهب قرص الشمس من يد الامس
~~ناهبه، ودلفت جيوشه الحبشية (98: ب) وكتائبه، وفتحت الازهار بشط المجرة
~~كواكبه، وجنحت الطيور الى وكونها، وانتشرت الطوافات بعد سكونها، وعوت
~~الذئاب فوق هضابها، ولوحت البروق ببيض عضابها، وباهت الكف الخضيب بخضابها،
~~وتسللت اللصوص لانتهاز فرصها، وخرجت الليوث الى قسمها وحصصها، فى مناخ رحب
~~المنطق، وثيق الغلق، سامى السور، كفيل بحفظ الميسور، يأمن- به الذعر-
~~خائفه، وتدفع- معرة السماء- سقائفه، يشتمل على مأوى الطريد، ومحراب المريد،
~~ومرابط خيل البريد «8» ، ومكاسع الشيطان المريد. ذى قيم كثير البشاشة، لطيف
~~الحشاشة، قانع بالمشاشة.
# يروح ويشى، ويقف على ريب الاعيان وأعيان الريب فلا يشى. بر فأكثر، ومهد
~~ووثر، وأدفأ ودثر، (ورقى بسور استنزاله فأثر) «9» .
# فلما أزحت الكلفة، وأقضمت جوادى العلفة، وأعجبتنى- من رفقاء الرفق-
~~الالفة، رمقت فى بعض السقائف آمنا فى زى خائف، وشيخا طاف منه بالارض طائف،
~~وسكن حتى اليمامة والطائف. جنيب (99: أ) عكاز، ومثير شيب أثيث الوفرة، وقسى
~~ضلوع توتر بالزفرة، حكم له بياض الشيب بالهيبة، وقد دار بذراعه للسبحة
~~الرقطاء حنش، كما اختلط روم وحبش. والى يمينه دلو فاهق «10» ، وعن يساره
~~تلميذ مراهق، وأمامه حمار ناهق، وهو يقول:
# هم أسكنونا فى ظلال بيوتهم ... ظلال بيوت أدفأت وأكنت
# أبوا أن يملونا، ولو أن أمنا ... تلاقى الذي يلقون منا لملت
# PageV01P073
# حتى اذا اطمأن حلوله، وأصحب ذلوله «11» ، وتردد الى قيم الخان- زغلوله
~~«12» ، واستكبر لما جاءه- بما يهواه- رسوله، استجمع قوته واحتشد، ورفع
~~عقيرته وأنشد:
# أشكو الى الله ذهاب الشباب ... كم حسرة أورثنى واكتئاب
# سد عن اللذات باب الصبا ... فزارت الاشجان من كل باب
# وغربة طالت فما تنتهى ... موصولة اليوم بيوم الحساب
# وشر نفس كلما هملجت «13» ... فى الغى لم تقبل خطام المتاب
# يا رب شفع فى شيبى ولا ... تحرمنى الزلفى وحسن المآب
# ثم أن، والليل قد جن، فلم يبق- فى القوم- الا من أشفق وحن، ms02 وقال- وقد
~~هزته أريحية- (99: ب) : على الدنيا سلام وتحية، فقد نلنا الاوطار، وركبنا
~~الاخطار، وأبعدنا المطار، واخترقنا الاقطار «14» ، وحلبنا الاشطار «15» .
~~فقال فتاه- وقد افترت عن الدر شفتاه، مستثيرا لشجونه، ومطلعا لنجوم همه من
~~دجونه، ومدلا عليه بمجونه-:وماذا بلغ الشيخ من أمدها، ورفع من عمدها، حتى
~~يقضى منه عجب، أو يجلى منه محتجب؟ فأخذته حمية الحفاظ لهذه الالفاظ، وقال:
~~أى بنى، مثلى من الاقطاب، يخاطب بهذا الخطاب!! وأيم الله لقد عقدت الحلق
~~(ولبست من الدهر الجديد والخلق) «16» ، وفككت الغلق، وأبعدت فى الصبوة
~~الطلق، وخضت المنون، وصدت الضب والنون، وحذقت الفنون،
# PageV01P074
# وقهرت- بعد سليمان- الجنون، وقضيت الديون، ومرضت لمرض العيون. وركبت
~~الهمالج «17» ، وتوسدت الوذائل «18» والدمالج، وركضت الفاره، واقتحمت
~~المهالك والمكاره، وجبت البلاد، وحضرت الجلاد، وأقمت الفصح والميلاد. فعدت
~~من بلاد الهند والصين، بالعقل الرصين، وحذقت بدار قسطنطين «19» كتاب اللطين
~~«20» ، ودست مدارس أصحاب الرواق «21» ، ورأيت غار الارواح وشجر الوقواق،
# PageV01P075
# وشريت حلل اليمن (100: أ) ببخس الثمن «22» ، وحللت من عدن «23» حلول
~~الروح من البدن، ونظرت الى قرن الغزالة لما شدن «24» ، وأزمعت عن العراقين
~~«25» ، سرى القين، وشربت من ماء الرافدين باليدين، وصليت بمحراب الدمنى
~~ركعتين، وتركت الاثر للعين، ووقفت حيث وقف الحكمان «26» ، وتقابل التركمان
~~«27» وأخذت بالقدس، عن الحبر الندس، وركبت الولايا، الى بلاد العلايا «28»
~~، بعد أن طفت بالبيت الشريف، وحصلت بطيبة على الخصب والريف، فى فصل الخريف،
~~وقرأت بأخميم «29» علم التصريف، وأسرعت فى الانحطاط الى الفسطاط «30» ،
# PageV01P076
# والمصر الرحب الاختطاط، وسكنت مدينة الاسكندرية «31» ثغر الرباط، وعجلت
~~بالمرور الى التكرور «32» ، فبعث الظل بالحرور ووقفت بأشبانية الى الهيكل
~~المزور، وحصلت بافريقية على الرفد غير المنزور، وانحدرت الى المغرب، انحدار
~~الشمس الى المغرب، وصممت تصميم الحسام الماضى المضرب، ورابطت بالاندلس ثغر
~~الاسلام، وأعلمت بها تحت ظل «33» الاعلام.
# فآها- والله- على عمر مضى، وخلف مضضا (100: ب) وزمن انقضى، وشمل قضى الله
~~من تفرقه ما قضى، ثم أجهش ببكائه، وأعلن باشتكائه، وأنشد:
# لبسنا فلم نبل الزمان وأبلانا ... يتابع أخرانا- على الغى- أولانا
# ونغتر بالآمال، والعمر ينقضى ... فما كان- بالرجعى الى الله- أولانا
# وماذا عسى أن ينظر الدهر ما عسى ... فما انقاد للزجر الحثيث ms03 ولا لانا
# جزينا صنيع الله شر جزائه ... فلم نرع ما- من سابق الفضل- أولانا
# فيا رب عاملنا بما أنت أهله ... من العفو، واجبر صدعنا، أنت مولانا
# ثم قال:
# لقد مات اخوانى الصالحون ... فمالى صديق ولا لى عماد
# اذا أقبل الصبح ولى السرور ... وان أقبل الليل ولى الرقاد
# PageV01P077
# فتملكتنى له رقة، وهزة للتماسك مسترقة، فهجمت على مضجعه هجوما أنكره،
~~وراع شاءه وعكره «34» ، وغطى بفضل ردنه سكره، فقلت له: على رسلك أيها
~~الشيخ، ناب «35» حنت الى حوار «36» ، وغريب أنس بجوار، وحائر اهتدى بمنار،
~~ومقرور قصد الى ضوء نار، وطارق لا يفضح عيبا، (ولا يثلم غيبا) ولا يهمل
~~«37» شيبا، ولا يمنع (101: أ) سيبا، ومنتاب يكسو الحلة، ويحسن الخلة، ويفرغ
~~الغلة، ويملأ القلة.
# أجارتنا: انا غريبان ها هنا ... وكل غريب- للغريب- نسيب
# فلما وقم الهواجس وكبتها، وتأمل المخيلة واستثبتها، تبسم لما توسم، وسمح
~~بعد ما جمح، فهاج عقيما فتر، ووصل ما بتر، وأظهر ما خبأ تحت ثوبه وستر،
~~وماج منه البحر الزاخر، وأتى بما لا تستطيعه الاوائل ولا الاواخر. وقال-
~~وقد ركض الفنون وأجالها، وعدد الحكم ورجالها، وفجر للاحاديث أنهارها، وذكر
~~البلدان وأخبارها-:
# ولقد سئمت مآربى ... فكأن أطيبها «38» خبيث
# الا الحديث فانه ... مثل اسمه- ابدا- حديث
# فلما ذهب الخجل والوجل، وطال المروى والمرتجل، وتوسط الواقع، وتشوفت
~~للنجوم المواقع، وتوردت الخدود الفواقع، قلت: أيها الحبر، واللج الذي لا
~~يناله السبر، لا حجبك- قبل عمر النهاية- القبر،- وأعقب كسر أعداد عمرك-
~~المقابلة بالقبول والجبر، كأنا بالليل قد أظهر- لوشك الرحيل- (101: ب)
~~الهلع، والغرب الجشع لنجومه
# PageV01P078
# قد ابتلع، ومفرق الاحباب- وهو الصبح- قد طلع، فأولنى عارفة من معارفك
~~أقتنيها، وأهززلى أفنان حكمك أجتنيها، فقال: أمل ميسر، ومجمل يحتاج أن
~~يفسر، فأوضح الملغز، وابن لى الطلا «39» من البرغز «40» .
# وسل عما بدا لك، فهو أجدى لك، فأقسم لا تسألنى عن غامض، وحلو وحامض، الا
~~أوسعته علما وبيانا، وأريتك الحق عيانا.
# قلت: صف لى البلاد وصفا لا يظلم مثقالا، ولا يعمل- فى غير الصدق- وخدا
~~ولا ارقالا «41» ، واذا قلتم فاعدلوا «42» ، ومن أصدق من الله مقالا «43»
~~فقال: سل، ولا تسل، ولو راعك الاسل. قلت: انفض لى البلاد الاندلسية ms04 من
~~أطرافها، وميز- بميزان الحق- بين اعتدالها وانحرافها، ثم اتلها بالبلاد
~~المرينية «44» نسقا، واجل- بنور بيانك- غسقا:
# PageV01P079
# خريطة مملكة غرناطة، يقابلها الجزء الشمالى من مملكة بنى مرين المغربية،
~~وذلك فى منتصف القرن الرابع عشر الميلادى
# PageV01P080
# جبل طارق
# «منظر جبل طارق من البحر»
# «منظر رأس الصخرة»
# PageV01P081
# وهات ما تقول فى
# «جبل الفتح»
# «46» :
### ||| 1- «جبل الفتح»
# قال: فاتحة الكتاب من مصحف ذلك الاقليم، ولطيفة السميع العليم، وقصص
~~المهارق «47» ، وأفق البارق، ومتحف هذا الوطن المباين للارض المفارق، مأهل
~~العقيق «48» وبارق «49» ، ومحط طارقها، (102: أ) بالفتح طارق. ارم البلاد
~~«50» التى لم يخلق مثله فيها، وذو المناقب التى لا تحصرها الالسنة ولا
~~توفيها.
# حجزه البحر، حتى لم يبق الا خصر، فلا يناله- من غير تلك الفرصة- ضيق ولا
~~حصر، وأطل بأعلاه قصر، وأظله فتح- من الله- ونصر. ساوق «51» سوره البحر
~~فأعياه، قد تهلل بالكلس محياه، واستقبل الثغر الغريب فحياه. اطرد صنع الله
~~فيه، من عدو يكفيه، ولطف يخفيه، وداء عضال يشفيه. فهو خلوة العباد، ومقام
~~العاكف والباد، ومسلحة من وراءه من العباد، وشقة القلوب المسلمة والاكباد.
~~هواؤه صحيح، وثراه- بالخزين- شحيح، وتجر الرباط فيه ربيح، وحماه- للمال
# PageV01P082
# والحريم- غير مبيح، ووصفه الحسن لا يشان بتقبيح. الا أنه- والله يقيه مما
~~يتقيه- بعيد الاقطار، ممار بالقطار «52» ، كثير الرياح والامطار.
# مكتنف بالرمل المخلف، والجوار المتلف. قليل المرافق، «53» معدوم المشاكل
~~والمرافق. هزل الكراع (لعدم الازدراع، حاسر الذراع، للقراع) «54» ، مرتزق
~~من ظل الشراع. كورة دبر، «55» ومعتكف أزل وصبر، وساكنه حى فى قبر (102: ب)
~~.
# هو الباب ان كان التزاور واللقيا ... وغوث وغيث للصريخ وللسقيا
# فان تطرق الايام فيه بحادث ... وأعزز به- قلنا: السلام على الدنيا
### ||| 2- «أسطبونة» «56»
# قلت: فاسطبونة؟
# قال: ذهب رسمها، وبقى اسمها، وكانت مظنة النعم الغزيرة، قبل حادث الجزيرة
~~«57» .
# PageV01P083
# مربلة (غرناطة)
# صورة من الجو المدينة الساحلية
# PageV01P084
### ||| 3- «مربلة» «58»
# قلت: فمربلة؟
# قال: بلد التأذين على السردين، ومحل الدعاء والتأمين، لمطعم الحوت
~~السمين، وحدقاتها مغرس العنب العديم القرين، الى قبة أرين «59» . الا أن
~~مرساها غير أمين، وعقارها غير ثمين، ومعقلها تركبه الارض عن شمال ويمين
~~«60» .
### ||| 4- «سهيل» «61»
# قلت: فسهيل؟
# قال: حصن حصين، يضيق عن مثله هند وصين، ويقضى- بفضله- كل ذى عقل ms05 رصين،
~~سبب عزه متين، ومادة قوته شعير وتين. قد علم أهله مشربهم، وأمنوا مهربهم.
~~وأسهلت بين يديه قراه، وجاد بالسمك واديه وبالحب ثراه، وعرف شأنه بأرض
~~النوب «62» ، ومنه يظهر
# سهيل
# من كواكب الجنوب. الا أن سواحله فل «63» الغارة البحرية، ومهبط
# PageV01P085
# منظر عام للمدينة ومينائها
# منظر داخلى للقصبة
# PageV01P086
# السرية غير السرية، الخليقة بالحذر الحرية، مسرح السائمة الاميرية،
~~وخدامها (103: أ) - كما علمت- أولئك هم شر البرية
# «64» .
### ||| 5- مالقة «65»
# قلت: فمدينة مالقة؟
# قال: وما القول «66» فى الدرة الوسيطة، وفردوس هذه البسيطة؟
# أشهد لو كانت سورة لقرنت بها حذقة الاطعام «67» ، أو يوما لكانت عيدا فى
~~العام «68» ، تبعث لها بالسلام مدينة السلام «69» ، وتلقى لها يد الاستسلام
~~محاسن بلاد الاسلام. أى دار، وقطب مدار، وهالة ابدار، وكنز تحت جدار.
~~قصبتها مضاعفة الاسوار، مصاحبة للسنين مخالفة للادوار «70» ، قد برزت فى
~~أكمل الاوضاع وأجمل الاطوار. كرسى ملك عتيق، ومدرج مسك فتيق، وايوان
~~أكاسرة، ومرقب عقاب كاسرة، ومجلى فاتنة حاسرة، وصفقة غير خاسرة. فحماها
~~منيع حريز،
# PageV01P087
# مالقة- القصبة
# أحد الافنية فى القصبة
# PageV01P088
# اضطبنت دار الاسطول، وساوقت البحر بالطول، وأسندت الى جبل الرحمة ظهرها،
~~واستقبلت ملعبها ونهرها، ونشقت وردها الارج (103: ب) وزهرها، وعرفت قدرها،
~~فأغلت مهرها. وفتحت جفنها على الجفن غير الغضيض «72» ، والعالم الثانى ما
~~بين الاوج الى الحضيض.
# دار العجائب المصنوعة، والفواكه غير المقطوعة ولا الممنوعة، حيث الاوانى
~~تلقى لها يد الغلب صنائع حلب، والحلل التى تلح صنعاء فيها بالطلب، وتدعو
~~الى الجلب، الى الدست الرهيف، ذى الورق الهيف.
# وكفى برمانها حقاق ياقوت، وأمير قوت، وزائر غير ممقوت. الى المواساة،
~~وتعدد الاساة، واطعام الجائع والمساهمة فى الفجائع، وأى خلق أسرى من
~~استخلاص الاسرى، تبرز منهم المخدرة حسرى، سامحة بسواريها ولو كانا سوارى
~~كسرى. الى المقبرة التى تسرح بها العين، وتستهان- فى ترويض روضاتها- العين،
~~الى غللها المحكمة البنيان، الماثلة كنجوم السماء للعيان، وافتراض سكناها-
~~أوان العصير- على الاعيان، ووفور أولى المعارف والاديان.
# (104: أ) وأحسن «73» الشعر فيما أنت قائله ... بيت يقال- اذا أنشدته-
~~صدقا
# وعلى ذلك، فطينها يشقى به قطينها، وأزبالها تحيى بها سبالها، وسروبها
~~يستمد «74» منها مشروبها، فسحنها ms06 «75» متغيرة، وكواكب
# PageV01P089
# قصبة مالقة (منظر جانبي)
# PageV01P090
# أذهانها النيرة متحيرة، وأقطارها جد شاسعة، وأزقتها لزجة «76» غير واسعة،
~~وآبارها تفسدها أزفارها، وطعامها لا يقبل الاختزان، ولا يحفظ الوزان،
~~وفقيرها لا يفارق الاحزان، وجوعها ينفى به هجوعها، تحث «77» على الامواج
~~أقواتها، وتعلو على الموازين غير القسط أصواتها، وأرحيتها تطرقها النوائب،
~~وتصيب أهدافها السهام الصوائب، وتعد بها الجنائب، وتستخدم فيها الصبا
~~والجنائب، وديارها الآهلة بالسكان قد صم بالنزائل صداها، وأضحت بلاقع بما
~~كسبت يداها، وعين أعيانها أثر، ورسم مجادتها قد دثر، والدهر لا يقول لعا
~~لمن عثر «78» ، ولا ينظم شملا اذا انتثر. وكيف لا يتعلق الذام، ببلد يكثر
~~به الجذام! محلة بلواه آهلة، والنفوس- بمعرة عدواه- جاهلة.
# ثم تبسم عند انشراح صدر، وتذكر «79» قصة (104: ب) الزبرقان بن بدر «80» .
# تقول هذا مجاج النحل تمدحه ... وان ذممت تقل «81» قىء الزنابير
# مدح وذم، وعين الشيء واحدة ... ان البيان يرى الظلماء كالنور «82»
# PageV01P091
### ||| 6- «بليش مالقة» «83»
# قلت: فبليش؟
# قال: جادها المطر الصيب، فنعم البلد الطيب، حلى ونحر، (وبر) ولوز وتين،
~~وسبب من الامن متين، وبلد أمين، وعقار ثمين، وفواكه عن شمال ويمين، وفلاحة
~~مدعى انجابها لا يمين. الا أن التشاجر بها أنمى من الشجر، والقلوب أقسى من
~~الحجر، ونفوس أهلها بينة الحسد والضجر، وشأنها غيبة ونميمة، وخبث «84»
~~مائها- على ما سوغ الله من آلائها- تميمة «85» .
### ||| 7- «قمارش» «86»
# قلت فقمارش؟
# قال: مودع الوفر، ومحط السفر، ومزاحم الفرقد «87» والغفر «88» ، حيث
~~الماء المعين، والقوت المعين. لا يخامر قلب
# PageV01P092
# المنكب مرفأ نزول عبد الرحمن الداخل مؤسس دولة بني أمية بالاندلس
# صورة من البحر
# PageV01P093
# الثائر به خطرة وجله، الا من أجله. طالما فزعت اليه نفوس الملوك الاخائر
~~بالذخائر، وشقت عليه أكياس المرائر فى الضرائر. وبه الاعناب التى راق بها
~~الجناب، والزياتين، واللوز والتين، والحرث الذي له التمكين، والمكان
~~المكين. الا أنه عدم سهله «89» ، وعظم جهله، فلا يصلح فيه الا أهله.
### ||| 8- «المنكب» «90»
# قلت: (105: أ) فالمنكب؟
# قال: مرفأ السفن ومحطها، ومنزل عباد المسيح ومختطها. بلدة معقلها منيع،
~~وبردها صنيع، ومحاسنها غير ذات تقنيع. والقصر المفتح الطيقان، المحكم
~~الاتقان، والمسجد المشرف المكان، والاثر ms07 المنبئ عن كان وكان، كأنه مبرد
~~واقف، أو عمود فى يد مثاقف. قد أخذ من الدهر الامان، وتشبه بصرح هامان «91»
~~، وأرهفت جوانبه بالصخر المنحوت، وكاد أن يصل (ما) بين الحوت والحوت «92» .
~~غصت
# PageV01P094
# حصن المنكب (اول محط لعبد الرحمن الداخل)
# PageV01P095
# - بقصب السكر- أرضها، واستوعب بها «93» طولها وعرضها، زبيبها فائق،
~~وجنابها رائق.
# وقد مت- اليها- جبل الشوار «94» بنسب الجوار. منشأ الاسطول، بعدته «95»
~~غير ممطول، وأمده لا يحتاج الى الطول. الا أن اسمها مظنة طيرة تشتنف «96» ،
~~فالتنكيب- عنها- يؤتنف «97» .
# وطرقها «98» يمنع شر سلوكها من تردد ملوكها، وهواؤها فاسد، ووباؤها
~~مستأسد، وجارها حاسد. فاذا التهبت السماء، وتغيرت بالسمائم «99» المسميات
~~والاسماء، فأهلها- من أجداث بيوتهم- يخرجون «100» ، والى جبالها يعرجون.
~~والودك اليها مجلوب، والقمح بين أهلها مقلوب، (105: ب) والصبر- ان لم يبعثه
~~البحر- مطلوب «101» ، والحرباء- بعرائها- مصلوب «102» ، والحر- بدم الغريب-
~~مطلوب «103» .
# PageV01P096
### ||| 9- «شلوبانية» «104»
# قلت: فشلوبانية؟
# قال: أختها الصغرى، ولدتها التى يشغل بها المسافر ويغرى، حصانة معقل،
~~ومرقب متوقل، وغاية طائر، وممتنع ثائر، ومتنزه زائر، تركب- بدنها- الجداول
~~المرفوعة، وتخترق- جهاتها- المذانب المفردة والمشفوعة، ففى المصيف تلعب
~~بالعقل الحصيف، وفى الخريف تسفر عن الخصب والريف. وحوت هذه السواحل أغزر من
~~رمله، تغرى «105» القوافل الى البلاد بحمله «106» ، الى الخضر الباكرة،
~~والنعم الحامدة للرب الشاكرة. وكفى بمترايل «107» من بسيطها محلة مشهورة،
~~وعقيلة ممهورة، ووداعة فى السهل غير مبهورة «108» .
# جامعها حافل، وفى حلة الحسن رافل. الا أن أرضها مستخلص السلطان بين
~~الاوطان، ورعيتها عديمة الاعيان، مروعة على الاحيان. وتختص
# PageV01P097
# شلوبانية بمزية البنيان، ولكنها غاب الحميات، غير أمينة على الاقتيات،
~~ولا وسيمة الفتيان ولا الفتيات «109» .
### ||| 10- «برجة» «110»
# قلت: فبرجة؟
# قال: تصحيف وتحريف، وتغيير فى تعريف «111» . ما هى الا بهجة ناظر، وشرك
~~خاطر، ونسيجة (106: أ) عارض ماطر، ودارين «112» نفس عاطر. عقارها ثمين،
~~وحرمها أمين، وحسنها باد وكمين، عقود أعنابها قد قرطت آذان الميس «113»
~~والحور «114» ، وعقائل أدواحها مبتسمة عن ثغور النور. وسيطها متواضع عن
~~النجد، مرتفع عن الغور، وعينها سلسالة، وسبائك «115» المذانب منها مسالة،
~~تحمل الى كل جهة رسالة، ودورها فى العراء مبثوثة (وركائب النواسم بينها
~~محثوثة) ، لا تشكو بضيق الجوار، واستكشاف العوار، وتزاحم الزوار.
# مياه وظلال، وسحر حلال، وخلق دمث كثراها، ms08 ومحاسن متعددة كقراها، ولطافة
~~كنواسمها عند مسراها، وأعيان ووجوه، نجل العيون،
# PageV01P098
# بيض الوجوه، غلتهم الحرير، ومجادتهم غنية عن التقرير. الا أن متبوأها
~~بسيط مطروق، وقاعدتها فروق «116» ، ووتدها مفروق «117» ، ومعقلها خرب، كأنه
~~أحدب جرب، ان لم ينقل اليه الماء، برح به الظماء، ولله در صاحبنا اذ يقول:
# يا بسيطا بمعانى برجه ... أصبح الحسن به مشتهرا
# لا تحرك بفخار مقولا ... فلقد ألقمت منها حجرا
# والبر بها نزر الوجود، واللحم تلوه وهما طيبتا الوجود، والحرف (106: ب)
~~بها ذاوية العود، والمسلك اليها بعيد الصعود.
### ||| 11- «دلاية» «118»
# قلت: فدلاية؟
# قال خير رعاية وولاية، حرير ترفع عن الثمن، وملح يستفد على الزمن، ومسرح
~~معروف، وأرض ينبت بها جبن وخروف. الا أنها لسرايا العدو البحرى مجر
~~العوالى، ومحل الفتكات على التوالى، فطريقها صوى «119» ومشاهد، والعارف- فى
~~مثلها- زاهد.
# PageV01P099
### ||| 12- «المرية» «120»
# قلت: فمدينة المرية؟
# قال: المرية
# هنية مرية، بحرية برية، أصيلة سرية، معقل الشموخ والاباية، ومعدن المال
~~وعنصر الجباية، وحبوة الاسطول «121» ، غير المعلل بالنصر ولا الممطول، ومحط
~~التجار، وكرم النجار، ورعى الجار.
# ما شئت من أخلاق معسولة، وسيوف من الجفون السود مسلولة، وتكك محلولة،
~~وحضارة تعبق طيبا، ووجوه لا تعرف تقطيبا، ولم تزل- مع الظرف- دار نساك؛
~~وخلوة اعتكاف وامساك.
# أرغم أهلها أنف الصليب، لما عجم منها بالعود الصليب، وألف «122»
# PageV01P100
# المرية
# صورة للقصبة العربية من الجو
# PageV01P101
# لامها وألفها حكم التغليب، فانقلب منها آيسا «123» عند التغليب:
# يسأل عن أهل المرية سائل ... وكيف ثبات القوم والروع باسر
# (107: أ)
# قطا دارج فى الرمل فى يوم لذة ... ولهو، ويوم الروع فتخ كواسر «124»
# بحرها مرفأ السفن الكبار، وكرسيها هو العزيز عند الاعتبار، وقصبتها سلوة
~~الحزين، ومودع الخزين، وفلك المنتزين. وهى محل الغلل «125» المجدية،
~~والاندية «126» المشفوعة الاردية، ولواديها المزية على الاودية. حجة الناظر
~~المفتون، المكسو الغصون «127» والمتون، بالاعناب والزيتون.
# PageV01P102
# بلد الخام «128» ، والرخام، والذمم الضخام، وحمتها «129» بديعة الوصف،
~~محكمة الوصف، مقصودة للعلاج والقصف. حرها شديد، ودكرها طويل مديد، وأثرها
~~على البلى «130» جديد. الا أن مغارمها ثقيلة، وصفحة جوها- فى المحول-
~~صقيلة، وسماؤها بخيلة، وبروقها لا تصدق منها مخيلة، وبلالة النطية منزورة
~~العطية، وسعرها ms09 من الاسعار غير الوطية. ومعشوق البر بها قليل الوصال، وحمل
~~البحر صعب الفصال «131» ، وهى متوقعة الا أن يقى الله طلوع النضال، وعادة
~~المصال «132» .
### ||| 13- «طبرنش» «133»
# قلت: فطبرنش، من شرقيها؟
# قال: حاضرة البلاد الشرقية «134» ، وثنية البارقة الافقية. ما شئت من
~~تنجيد بيت، وعصير زيت «135» ، (107: ب) واحياء أنس
# PageV01P103
# ميت، وحمام طيب، وشعب تنثر فيه دنانير أبى الطيب «136» . الا أنها محيلة
~~الغيوث، عادية الليوث، متحزبة الاحزاب «137» شرهة الاعزاب.
# ولو شكر- الغيث- شعيرها، أخصبت- البلاد- عيرها.
### ||| 14- «بيرة» «138»
# قلت: فبيرة؟
# قال: بلدة صافية الجو، رحيبة الدو «139» ، يسرح بها البعير، ويجم بها
~~الشعير، ويقصدها- من مرسية وأحوازها- العير، فساكنها بين تجر وابتغاء أجر،
~~وواديها نيلى الفيوض والمدود، مصرى التخوم والحدود، ان بلغ الى الحد
~~المحدود، فليس رزقه بالمحصور ولا بالمعدود.
# الا أنها قليلة المطر، مقيمة على الخطر، مثلومة الاعراض والاسوار، مهطعة
~~لداعى البوار، حليفة حسن مغلوب، معللة بالماء المجلوب، آخذة بأكظام القلوب،
~~خاملة الدور، قليلة الوجوه والصدور، كثيرة المشاجرة والشرور، برها أنذر من
~~برها فى المعتمر والبور، وزهد أهلها فى الصلاة
# PageV01P104
# شائع فى الجمهور، وسوء ملكة الاسرى من الذائع (بها) «140» والمشهور.
# (ما قام خيرك يا زمان بشره ... أولى لنا ما قل منك وما كفى) «141»
### ||| 15- «مجاقر» «142»
# قلت: فمجاقر؟
# قال: حصن جديد، وخير مديد، وبحر ما على افادته مزيد، (وخصب ثابت ويزيد)
~~«143» . ساكنه قد قضى- الحج- أكثره، وظهر (108: أ) عين الخير فيه وأثره،
~~الا أنه لا تلفى- به للماء- بلالة، ولا تستشف للجود علالة.
### ||| 16- «قنتورية» «144»
# قلت: فقنتورية؟
# قال يسار يمينها، وغبار كمينها، ومعمول يمينها، يجود بها الجبن والعسل،
~~ومن دونها الاسل «145» ، وأما عن الخبز فلا تسل. وان كانت أحسن شكلا، فأقل
~~شربا وأكلا، وأجفا أهلا، وأشد جهلا، وأعدم علا
# PageV01P105
# ونهلا، وأهلها شرار، أضلعهم بالظماء «146» حرار. لا تلفى بها نغبة «147»
~~ماء، ولا تعدم «148» مشقة ظماء، ولا تتوج أفقها الا فى الندرة قزعة سماء.
### ||| 17- «برشانة» «149»
# قلت: فبرشانة؟
# قال: حصن مانع، وجناب يانع، أهلها أولو عداوة لاخلاق البداوة، وعلى
~~وجوههم نضرة وفى أيديهم نداوة، يداوون بالسلافة «150» علل الجلافة،
~~(ويؤثرون علل التخلف على لذة الخلافة) «151» ، فأصبح ربعهم ظرفا، قد ملئ
~~ظرفا، فللمجون به ms10 بسوق، وللفسوق ألف سوق، تشمر به الاذيال عن سوق. وهى تبين
~~بعض بيان عن أعيان، وعلى وجوه نسوانها طلاقة، وفى ألسنتهم ذلاقة، ولهن
~~بالسفارة «152» فى الفقراء علاقة. «153» الا أن جفنها ليس بذى سور يقيه مما
~~يتقيه، ووغدها يتكلم بملئ فيه، وحليمها يشقى بالسفيه، ومحياها تكمن حية
~~الجور فيه.
# PageV01P106
### ||| 18- «أورية» «153»
# قلت: فأورية؟ (108: ب) .
# قال: بلد الجبن والعسل «154» ، والهواء الذي يذهب بالكسل، وأما عن الماء
~~البرود فلا تسل. ادامه الصيد الذي لا يتعذر، وقوته الشعير الذي يبذر. الا
~~أنه بادى الوحشة والانقطاع، والاجابة لداعى المخالفة «155» والاهطاع «156»
~~. وحش الجناب «157» ، عرى من ثمرات النخيل والاعناب، حقيق لمعرة العدو
~~والاجتناب.
### ||| 19- «بليش الشقراء» «158»
# قلت: فبليش؟
# قال: ثغر قصى، وقياد «159» - على الامن- عصى، ويتيم ليس عليه- غير العدو-
~~وصى. ماؤه معين، وحوره عين، وخلوته- على النسك وسواه- تعين. وبه الحمام،
~~والنطف الجمام «160» ، ولاهله بالصيادة اهتمام، وعسله- اذا اصطفت العسول-
~~امام. الا أنها
# PageV01P107
# بسطة غرناطة
# منظر عام للمدينة
# PageV01P108
# بلدة منقطعة بائنة، وبأحواز العدو كائنة، ولحدود لورقة «161» - فتحها
~~الله- مشاهدة معاينة. وبرها الزهيد القليل يتحف به العليل، وسبيل الامن
~~اليها غير سبيل، ومرعاها- لسوء الجوار- وبيل.
### ||| 20- «بسطة» «162»
# قلت: فمدينة بسطة؟
# قال: وما بسطة!
# بلد خصيب، ومدينة لها من اسمها نصيب، دوحها متهدل، «163» وطيب هوائها غير
~~متبدل، وناهيك من بلد اختص أهله فى معالجة الزعفران، وامتازوا به عن غيرهم
~~من الجيران. عمت- أرضها- السقيا فلا تخلف، وشملتها البركة يختص الله «164»
~~109:
# أ) من يشاء ويزلف، يتخلل- مدينتها- الجدول المتدافع، والناقع للغلل «165»
~~النافع. ثياب أهلها بالعبير تتأرج، وحورها تتجلى وتتبرج وولدانها- فى شط
~~انهارها المتعددة- تتفرج. ولها الفحص الذي يسافر فيه الطرف سعيا، ولا تعدم
~~السائمة به ريا ولا رعيا، ولله در القائل:
# ألجأنى الدهر الى عالم ... يؤخذ منه العلم والدين «166»
# فى بلدة عوذت نفسى بها ... اذ فى اسمها طه وياسين
# PageV01P109
# الا أن ترتبها تفضح البناء، وان صحبة الاعتناء، فأسوارها تسجد عند
~~الاقامة، وخندقها- لاكسارها- تلقامة، فهى- لذلك- غير دار «167» مقامة،
~~ورياحها عاصفة، ورعودها قاصفة، وحاميتها تنظر الى الهياج، من خلف سياج،
~~فالعدو فيها شديد الفتكات، معمل الحركات، وساكنها دائم الشكات، وحدها فليل،
~~وأعيانها قليل «168» ، وعزيزها- لتوقع المكروه- ذليل.
### ||| 21- «أشكر» «169»
# قلت: فأشكر؟
# قال: نعم ms11 البسيط المديد، والرزق الجديد، والتقى «170» العديد، والصيد
~~والقديد «171» ، تركب الجداول فحصها، ويأبى الكمال نقصها، ويلازم ظل الخصب
~~شخصها. مسرح البهائم، ومعدن الرعى الدائم.
# الا أن معقلها لا يمنع، ومكانها يحوم عليه (109: ب) الحادث الاشنع ونفوس
~~أهلها مستسلمة لما الله يصنع.
# PageV01P110
### ||| 22- «أندرش» «172»
# قلت: فأندرش؟
# قال: عنصر جباية، ووطن بهم «173» أولو اباية، حريرها ذهب، وتربها تبر
~~منتهب «174» ، وماؤها سلسل، وهواؤها لا يلفى معه كسل.
# الا أنها ضيقة الاحواز والجهات، كثيرة المعابر والفوهات. أعرابها أولو
~~استطالة، وابناء مترفيها كثير والبطالة، فلا يعدم ذو الزرع عدوانا، ولا
~~يفقد عير الشر نزوانا، وطريقها غير سوى، وساكنها ضعيف يشكو من قوى.
### ||| 23- «شبالش» «175»
# قلت: فشبالش؟
# قال: معدن حرير خلصت سبائكه، وأثرى بزازه وحائكه، وتهدلت حجاله وتمهدت
~~آرائكه، وجباية سهل اقتضاؤها، وجمت بيضاؤها. الا
# PageV01P111
# أنه وطن عدم ادامه، وبيت ظهر اهتدامه، وفقدت به حيل التعيش وأسبابه، ومحل
~~لا يقيم به الا أربابه.
### ||| 24- «وادى آش» «176»
# قلت: فمدينة وادى آش؟
# قال: مدينة الوطن، ومناخ من عبر أو قطن، للناس ما بدا «177» ولله ما بطن.
~~وضع سديد، وبأس شديد، ومعدن حديد، ومحل عدة وعديد، وبلد لا يعتل فيه الا
~~النسيم، ومرأى يخجل منه الصباح الوسيم.
# كثيرة الجداول والمذانب، مخضرة الجوانب. الى (110: أ) الفواكه الكثيرة،
~~والكروم الاثيرة، والسقى الذي يسد الخلة، ويضاعف الغلة.
# وسندها معدن الحديد والحرير، ومعقلها أهل للتاج والسرير. وهى دار أحساب،
~~وارث واكتساب، وأدب وحساب. وماؤها مجاج الجليد، وهواؤها يذكى طبع البليد.
~~الا أن ضعيفها يضيق عليه المعاش، وناقهها يتعذر عليه الانتعاش، وشيخها يسطو
~~على عصبة الارتعاش «178» .
# فهى ذات برد، وعكس وطرد، ما شئت من لحى راعد، ومقرور على الجمر قاعد،
~~ونفس صاعد، وفتنة يعد بها واعد، وشرور تسل الخناجر، وفاجر يسطو بفاجر، وكلف
~~بهاجر «179» ، واغتمام تبلغ به القلوب الحناجر، وزمهرير تجمد له المياه فى
~~ناجر شهر «180» . وعلى ذلك فدرتها
# PageV01P112
# أسمح «181» للحالب، ونشيدتها أقرب للطالب، ومحاسنها أغلب والحكم للغالب.
### ||| 25- «فنيانة» «182»
# قلت: ففنيانة؟
# قال: مدينة، وللخير خدينة، ما شئت من ظبى غرير، وعضب طرير «183» ، وغلة
~~وحرير، وماء نمير، ودوام للخزين ms12 «184» وتعمير.
# الا أن بردها كثير، وودقها نثير، ووشرارها لهم فى الخيار تأثير.
### ||| 26- «مدينة غرناطة» «185»
# قلت: فمدينة غرناطة؟
# قال: حضرة سنية، والشمس (بها) عن مدح المادح غنية،
# PageV01P113
# غرناطة
# الحمراء وقلعتها
# PageV01P114
# كبرت عن قيل وقال، وجلت عن (110: ب) وامق «186» وقال «187» ، وقيدت العقل
~~بعقال، وأمنت حال حسنها من انتقال. لو خيرت فى حسن الوضع لما زادت وصفا،
~~ولا أحكمت رصفا، ولا أخرجت
# PageV01P115
# فناء الاسود (قصر الحمراء)
# PageV01P116
# أرضها ريحانا ولا عصفا «188» ، ولا أخذت بأشتات المذاهب، وأصناف المواهب
~~جدا و (لا) قصفا. كرسيها ظاهر الاشراف، مطل على الاطراف، وديوانها مكتوب
~~بآيات الانفال والاعراف، وهواؤها صاف، وللانفاس مصاف. حجبت- الجنوب عنها-
~~الجبال، فأمن «189» الوباء والوبال، وأصبح ساكنها عير مبال، وفى جنه من
~~النبال، وانفسحت للشمال «190» ، واستوفت الشروط على الكمال، وانحدر منها
~~مجاج الجليد على الرمال.
# وانبسط- بين يديها- المرج الذي نضرة النعيم لا تفارقه، ومدارى النسيم
~~تفلى بها مفارقه. ريع من واديه بثعبان مبين، ان لدغ تلول شطه تلها للجبين،
~~وولدت حيات المذانب عن الشمال واليمين «191» ، وقلد منها اللبات سلوكا تأتى
~~«192» من الحصباء بكل در ثمين، وترك الارض مخضرة، تغير من خضراء السماء
~~ضرة، والازهار مفترة، والحياة الدنيا- بزخرفها- مغترة.
# أى واد أفاض من عرفات ... فوق حمرائها أتم أفاضة
# (111: أ) ثم لما استقر بالسهل يجرى ... شق منها بحلة فضفاضة
# كلما انساب كان عضبا صقلا ... واذا ما استدار كان مفاضة «193»
# PageV01P117
# قصر جنة العريف من الخارج (الحمراء)
# PageV01P118
# فتعددت القرى والجنات، وحفت- بالامهات منها- البنات، ورف النبات، وتدبجت
~~الجنبات، وتقلدت اللبات، وطابت بالنواسم المهبات، ودارت بالاسوار دور
~~السوار المنى والمستخلصات، ونصبت- لعرائس الروض- المنصات، وقعد سلطان
~~الربيع لعرض القصات، وخطب بلبل الدوح فوجب الانصات، وتموجت الاعناب،
~~واستبحر- بكل عذب الجنا- منها الجناب، وزينت السماء الدنيا من الابراج
~~العديدة بأبراج، ذات دقائق وأدراج، وتنفست الرياح عن أراج، أذكرت الجنة كل
~~امل ما عند الله وراج.
# وتبرجت بحمرائها القصور مبتسمة عن بيض الشرفات، سافرة عن صفحات القبات
~~المزخرفات. تقذف- بالانهار من بعد المرتقى- فيوض بحورها الزرق، وتناغى-
~~أذكار المآذن بأسمارها- نغمات الورق. وكم أطلعت من أقمار وأهلة، وربت من
~~ملوك جلة، الى بحر التمدن «194» المحيط الاستدارة، الصادر ms13 عن الاحكام
~~والادارة، ذى المحاسن غير المعارة، المعجزة لسان (111: ب) الكناية
~~والاستعارة، حيث المساجد العتيقة القديمة، والميازب الحافظة للرى المديمة،
~~والجسور العريضة، والعوائد المقدرة (تقدير الفريضة، والاسواق المرقومة
~~الاطواق) «195» بنفائس الاذواق، والوجوه الزهر، والبشرات الرقاق، والزى
~~الذي فاق زى الآفاق، وملأ قلوب المؤمنين بالاشفاق:
# بلد جللها الله حسنا وسنى ... وأجر السعد من حل لديها رسنا
# PageV01P119
# بركة البرطل
# (الحمراء)
# PageV01P120
# قد أجنت سكرا جما ورزقا حسنا ... أعجزت عن «196» منتهى الفخر البعيد
~~السنا «197»
# يروقك فى أطرافها حسن الصور وجمالها، وظرف «198» الصنائع وكمالها،
~~والفعلة وأعمالها، حتى الاطلال وانهما لها، والسؤال واسمالها «199» :
# كل عليه من المحاسن لمحة ... فى كل طور للوجود تطورا
# كالروض يعجب فى ابتداء نباته ... واذا استجم به النبات ونورا
# واذا الجمال المطلق استشهدته ... ألغيت ما انتحل الخيال وزورا
# (112: أ) ثم قال: أى أمن «200» عرى من مخافة، وأى حصافة لا تقابلها
~~سخافة، ولكل شىء آفة. لكنها- والله- بردها يطفئ حر الحياة، ويمنع الشفاه عن
~~رد التحيات، وأسعارها يشعر معيارها بالترهات «201» ، وعدوها يعاطى كئوس
~~الحرب فهاك «202» وهات.
# الى السكك التى بان خمولها، ولم يقبل الموضوع محمولها، والكرب الذي يجده
~~الانسان فيها، صادف اضافة أو ترفيها، والمكوس التى تطرد البركة وتنفيها.
~~الى سوء الجوار، وجفاء الزوار، ونزالة الديار، وغلاء الخشب والجيار، وكساد
~~المعايش عند الاضطرار، واهانة المقابر وهى دار
# PageV01P121
# جنة؟؟؟ العريف (الحمراء)
# PageV01P122
# القرار، وقصر الاعمار، واستحلال الغيبة فى الاسمار، واحتقار أولى الفضل
~~والوقار، والتنافس فى العقار، والشح فى الدرهم والدينار، باليم والنار
~~«203» .
# ثم قال: اللهم غفرا، وان لم نقل كفرا، «إن الله لا يغفر أن يشرك به،
~~ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء «204» »
# . ولله در أبى العتاهية «205» حين يقول:
# أصبحت الدنيا- لنا فتنة ... والحمد لله على ذالكا
# اجتمع الناس على ذمها ... وما نرى- منهم لها- تاركا
# PageV01P123
### ||| 27- «الحمة» «206»
# قلت: فالحمة؟
# قال: أجل، الصيد «207» والحجل، والصحة «208» وان كان المعتبر (112: ب)
~~الاجل، وتورد الخدود وان لم يطرقها الخجل.
# والحصانة عند الهرب من الرهب، والبر كأنه قطع الذهب. والحمة التى حوضها
~~يفهق «209» بالنعيم، مبذولة للخامل والزعيم، تمت ثنيتها بالنسب الى ثنية
~~النعيم. قد ملأها ms14 الله اعتدالا، فلا تجد الخلق اعتياضا عنها ولا استبدالا،
~~وأنبط صخرتها الصماء عذبا زلالا، قد اعتزل الكدر اعتزالا. لكن مزارعها لا
~~ترويها الجداول، ولا ينجدها الا الجود المزاول «210» ، فان أخصب العام أعيا
~~«211» الطعام، وان أخلف الانعام، هلكت الناس بها والانعام. والفواكه يطرف
~~بها الجلب، وتزر عليها العلب، وعصيرها لا يليق بالأكل ولا يصلح للحلب،
~~وبردها شديد وان لم يقض به المنقلب.
# PageV01P124
### ||| 28- «صالحة» «212»
# قلت: فصالحة؟
# قال: لولا أنها مناخ لم تذكر، فليس مما يذم ولا مما يشكر، وان كان ماؤها
~~فضيا، ووجه جوها وضيا، وعصيرها مرضيا، ورزقها أرضيا، وفضلها ذاتيا لا
~~عرضيا. فهى مهب نسف، ودار خسف، وأهلها بهم، ليس- لأحد منهم- فهم.
### ||| 29- «اليرة ومنتفريد» «213»
# قلت: فأليرة ومنتفريد؟
# قال: بلد ارتفاق «214» ، باجماع واتفاق، معدن البر الذكى، والصيد الزكى،
~~وهد شاهق، ومصرخ ناهق، ومعدن بر فائق، ان لم يعق- من عدو القلعة- (113: أ)
~~عائق.
### ||| 30- «لوشة» «215»
# قلت: فلوشة؟
# قال مرأى بهيج، ومنظر يروق ويهيج، ونهر سيال، وغصن مياد، وجنات وعيون،
~~ولذات لا تمطل بها ديون، وجداول تنضح بها الجوانح،
# PageV01P125
# ومحاسن يشغل بها عن وكره السائح، ونعم يذكر- بها- المانع المانح. ما شئت
~~من رحا يدور، ونطف تشفى- بها- الصدور، وصيد ووقود، وأعناب كما زانت اللبات
~~عقود، وأرانب تحسبهم أيقاظا وهم رقود «216» . الى معدن الملح، ومعصر «217»
~~الزيت، والخضر المتكفلة بخصب البيت، والمرافق التى لا تحصر الا بعد الكيت.
~~والخارج الذي عضد مسحة الملاحة، بجدوى الفلاحة. الا أن داخلها حرج الازقة،
~~وأحوال أهلها مائلة الى الرقة، وأزقتها قذرة، وأسباب التطوف «218» بها
~~متعذرة، ومنازلها- لنزائل الجند- نازلة، وعيون العدو- لثغرها الشنيب «219»
~~- مغازلة.
### ||| 31- «أرجذونة» «220»
# قلت: فأرجذونة؟
# قال: شر دار وطلل لم يبق منه غير جدار، ومصام يرجع البصر عنه وهو حاسر
~~«221» ، وعورة ساكنها- لعدم الماء- مستأثرة «222» .
# وقومها ذو بطر وأشر، وشيوخها- تيوس فى مسالخ بشر، طعام من
# PageV01P126
# يقوت منهم أو يعول، التيوس والوعول، وحرثها مغل، (113: ب) وخلقها حسد
~~وغل.
### ||| 32- «أنتقيرة» «223»
# قلت: فأنتقيرة؟
# قال: محل الحرث والانعام، ومبذر الطعام، والمرآة التى يتجلى بها وجه
~~العام، الرحب والسهل، والنبات والطفل، والهشيم والكهل، والوطن والاهل. ساحت
~~الجداول فى فحصها الافيح وسالت، وانسابت حيات المذانب ms15 «224» فى سقيها الرحب
~~الجوانب وانسالت. لا تشكو من نبو ساحة، ولا تسفر الا عن ملاحة، ولا تضاهى
~~فى جدوى فلاحة، وعظم ملاحة. الا أنها جرداء الخارج، بل مارد ومارج «225» .
~~وشدة فرجها فارج. لا تضبطها المسلحة للاتساع، والدرع الوساع، قليلة
~~الفواكه، عديمة الملاطف والمفاكه. أهلها أولو شرور وغرور، وسلاح مشهور،
~~وقاهر ومقهور، لا تقبل غريبا، ولا تعدم «226» من العدو تثريبا.
# PageV01P127
### ||| 33- «ذكوان» «227»
# قلت: فذكوان؟
# قال: روض وغدير، وفواكه جلت عن التقدير، وخورنق وسدير22»
# ، ومائدة لا تفوتها فائدة. دارت على الطحن أحجارها، والتفت أشجارها، وطاب
~~هواؤها، وخفق بالمحاسن لواؤها. الا أنها ضالة ساقطة، وحبة ترتقب لاقطة، لا
~~تدفع عن قرطها وسوارها بأسوارها، ولا تمنع نزع صدارها بجدارها، وقضت بغلة
~~(114: أ) أعيانها حداثة بنيانها.
### ||| 34- «قرطمة» «229»
# قلت: فقرطمة؟
# قال: الكرك «230» ، الذي يؤمن عليه الدرك «231» ، وان عظم المعترك. جوها
~~صاف، فى مشتى ومصطاف، وتربها للبر مصاف، وعصيرها
# PageV01P128
# رندة
# القنطرة العربية
# PageV01P129
# بالكثرة ذو اتصاف. الا أن الماء بمعقلها مخزون، وعتاد موزون، وأهلها فى
~~الشدائد لا يجزون، أيديهم- بالبخل- مغلولة، وسيوف تشاجرهم مسلولة.
### ||| 35- «رندة» «232»
# قلت: فرندة؟
# قال: أم جهات وحصون، وشجرة ذات غصون، وجناب خصيب، وحمى مصون. بلد زرع
~~وضرع، وأصل وفرع، مخازنها بالبر مالية،
# PageV01P130
# رندة
# باب المقابر
# PageV01P131
# وأقواتها جديدة وبالية، ونعمها- بجوار الجبل- متوالية. وهى بلد أعيان
~~وصدور «233» ، وشموس وبدور، ودور أى ودور، وماء واديها يتوصل اليه فى جدور،
~~محكم مقدور. وفى أهلها فضاضة «234» وغضاضة «235» ، ما فى الكلف بها غضاضة
~~«236» ، يلبس نساؤها الموق «237» ، على الاملد المرموق، ويسفرن عن الخد
~~المعشوق، وينعشن قلب المشوق، بالطيب المنشوق. الا أن العدو طوى ذيل بردها،
~~وغصب بنيانها، وكيف السبيل الى ردها، وأضاق خارجها، وخفض معارجها، وأعلى
~~طائرها ودارجها «238» .
# فلما بلغ هذا الحد قال: هل اكتفيت؟ فقد شرحت صدرك (114: ب) وشفيت، وبما
~~طلبت منى قد وفيت. يا بنى كأنى بالصباح السافر، وأدهم الظلام النافر، قد
~~أجفل أمام مقنبه «239» الوافر، وترك من الهلال نعل الحافر. ونفسى مطيتى،
~~وقد بلغت الليلة طيتى «240» ، وأجزلت عطيتى، فلنجم بالمحض «241» ، ونلم
~~بالغمض، وأنا بعد
# PageV01P132
# نزيلك، ان سرنى جزيلك، وعديلك ان ضحك الى ms16 منديلك، وسميرك ان روانى نميرك.
~~فبادرت البدرة ففضضتها، والصرة فافتضضتها، والعيبة «242» فنفضتها، والمعادن
~~فأفضتها. فقال: بوركت من مواس، وأنشد قول أبى نواس «243» :
# ما من يد فى الناس واحدة ... كيد أبو العباس «244» أولاها
# نام الثقات على مضاجعهم ... وسرى الى نفسى فأحياها
# ثم قال: نم فى أمان، من خطوب الزمان، وقم فى ضمان، من وقاية الرحمن.
~~فلعمرى وما عمرى على بهين، ولا الحلف على بمتعين، لو كان الجود ثمرا لكنت
~~لبابه، أو عمرا لكنت شبابه، أو منزلا لكنت بابه.
# فما هو الا أن كحلت جفنى بميل الرقاد، وقدت طرفه سلس المقاد، وقام قيم
~~الخان الى عادة الافتقاد، وبادر سراجه بالايقاد، ونظرت
# PageV01P133
# (115: أ) الى مضجع الشيخ ليس فيه الا زئبر أطماره «245» ، وروث حماره،
~~فخرجت لايثاره، مقتفيا لآثاره، فكأن الفلك لفه فى مداره، أو خسفت الارض به
~~وبداره «246» ، وسرت وفى قلبى- لبينه وذهاب أثره وعينه- حرقة، وقلت متأسيا:
~~لكل اجتماع من خليلين فرقة.
# PageV01P134
# الفصل الخامس
### || المجلس الثاني
# PageV01P135
# (116: أ) المجلس الثانى (116: أ) المجلس الثانى قال المخبر: فلما اندمل
~~جرح الفراق بعد طول، وزمان مطول «1» ومحا- رسم التذكر- تكرار فصول، ونصول
~~خضاب «2» ، وخضاب نصول «3» ، بينا أنا ذات يوم فى بعض أسواق الغبار، أسرح
~~طرف الاعتبار، فى أمم تنسل من كل حدب، وتنتدب من كل منتدى ومنتدب، ما بين
~~مشتمل للصماء يلويها، ولائث للعمامة لا يسويها، ومتلفظ بالشهادة وهو لا
~~ينويها، وصاعد من غور، ومتظلم من جور، وممسك بذنب عير أو روق «4» ثور،
~~يموجون، ومن الاجداث يخرجون، كأنهم النمل نشرها وقد برزت للشمس، من مطر
~~الامس، يشيرون (116: ب) بأجنحة الاكسية، ويتساقطون على ثماد القلب «5»
~~وأسئار الاحسية «6» ، وقد اصطف ذابحو الجزور، وبائعو اللبوب «7» والبذور
~~«8» ولصق بالاملياء «9» حللة العقد وشهدة الزور، ونظرت فى ذلك المجتمع
~~الهائل المرأى والمسمع.
# الى درسة غى، وطهاة كى، ورقاة جنون، بضروب من القول وفنون، وفيهم كهل قد
~~استظل بقيطون «10» ، وسل سيف
# PageV01P137
# لاطون «11» ، وتحدى برقية لديغ ومداواة مبطون، قد اشتمل بسمل غفاره وبين
~~يديه غبار فى جلد فاره، وطحن من اطعام كفارة «12» . وأمامه تلميذ قد شمر
~~الاكمام، والتفت الخلف ms17 والامام، وصرف لوحى لحظه- الاهتمام. وهو يأسو ويجرح،
~~ويتكلم بلسان القوم ثم يشرح، ويقيد من حضره بقيد العزيمة فلا يبرح. ويقول:
# أيها البهم السارح، والحزب المسرور بما لديه الفارح، والسرب الذي تقتاته
~~لولاة البغى الجوارح «13» . صرفتم غروب اعتنائكم، لمآرب نسائكم وأبنائكم،
~~وذهلتم عمن حل بفنائكم، وجعلتم تطعمون وتجمعون، «إنما يستجيب الذين يسمعون»
# «14» . من وقعت على منكم عينه، فقد رأى فاتح أقفال الاسرار، ومثبت (117:
~~أ) الفرار، ومصمت أولئك الصرار، ومغور مياه الآبار بيسير الغبار، ومخرج
~~الاضمار فى المضمار، ومذهب المس وطارد العمار «15» .
# أنا قاطع الدماء اذا نزفت، وكاشف الغماء اذا ما انكشفت، أهنا «16» الابل
~~فلا تجرب، وأخط حول الحمى فلا تدنو السباع ولا تقرب، وأدخن بها فلا تتسلل
~~الحية ولا تدب العقرب، ان نعيت الشمس- لوقت محدود- طمس فيها نورها «17» ،
~~وان وعدت الارض برى
# PageV01P138
# محمود فار تنورها «18» ، وان كتبت لعقد النكاح انحلت، وان عقلت خطى
~~الضالة وقفت حيث حلت، وان زجرت الجنون تركت وخلت، وان استثرت الدفائن ألقت
~~الارض ما فيها وتخلت «19» . أنا جردت البيضة الشقراء، وزوجت الفتى الشرقى
~~من الجارية العذراء. أنا صافحت الملك، ورصدت الفلك، ومزجت- بسر الحكمة-
~~الضياء والحلك، فاحتقرت الملك وما ملك.
# دعوت علم الطباع فأطاع، وقطعت شكوك الهيئة بالشكل القطاع، وقلت بالقدر
~~وبالاستطاع، وسبقت فى صناعة البرهان «20» يوم الرهان.
# ورضت صعاب الرياضيات حتى ذل قيادها، وسهل انقيادها، وعدلت الكواكب (117:
~~ب) واختبرت القلوب اليابانية والمناكب، وبشرت عند رجوع خنسها «21» بالغيوث
~~السواكب، ووقفت بالامتحان، على صناعة الالحان، وقرأت ما بعد علم الطبيعة،
~~وناظرت قسيس البيعة «22» ، وأعملت فى الاصول مرهفة النصول، وأحكمت أمزجة
~~الطباع وطبائع الفصول. وامتزت بالبروع فى علم الفروع، وقمت فى العهد الحديث
~~بالحديث، وحزت فى علم اللسان درجة الاحسان. وحققت قسمة الفروض،
# PageV01P139
# وعدلت الشعر بميزان العروض، ونظمت ونثرت، وأكثرت فما عثرت.
# وعبرت حلم النوم، ولبست الخرقة بشرط القوم «23» ، ولزمت خلوة الذكر
~~ومعتكف الصوم.
# وأما معرفتى بالاخبار، وزرع الارض بالاشبار، ما بين جليقية «24» الى
~~الانبار «25» ، وأوصاف المدن الكبار- فقد ثبت بالاختبار.
# قال: فأثار قديمى، وأذكرنى بنديمى، فقلت: الله أكبر، أوضح- الخبر-
~~المخبر. فخضت اليه ومن ms18 بينى وبينه وهم بحر زاخر، وأول ليس له آخر، وبهم
~~يسخر منه الساخر، ما بين كبش مجتر وعجل ناخر «26» . وقلت: أيها الحبر،
~~ضالتى قريب أمدها، معروف معتمدها. وعلى ذلك فالشكر (118: أ) ممنوح، والرفد
~~طوفان نوح.
# فألان «27» العريكة، وسلم النطع والاريكة، وقال: أجل واعرض،
# PageV01P140
# وأنزل السؤال وافرض. فقلت: بى الى تعرف البلدان جنوح وجنون، والجنون
~~فنون، وقد ظفرت قبلك بنقاب «28» ، وعود احتقاب، وسارب أنقاب «29» ، حصل به
~~من طلبى الشطر «30» ، وبك يتم الشكر «31» ، ويعظم الخطر. فقال: الناس متهم
~~«32» ومنجد «33» ، (وخانل وممجد) ، ولا تجود يد الا بما تجد.
# والله المرشد. وجعل ينشد:
# اذا المشكلات تصدين لى ... كشفت غوامضها بالنظر
# ولست بامعة فى الرجال ... أسائل هذا وذا: ما الخبر «34»
# ولكننى مذرب الاصغرين ... أبين- مع ما مضى- ما غبر «35»
# ثم قال: هات، أمن عقدك الشبهات.
# PageV01P141
# المملكة المغربية في حدودها الطبيعية والتاريخية.
# PageV01P142
### ||| 1- «بادس» «36»
# قلت: ما تقول فى بادس؟
# قال: بدأت بحمدلة الرقعة، وبركة البقعة، ومدفن الولى «37» ، والنحر غير
~~العاطل ولا الخلى من الحلى. بلد السراوة والشجاعة، والايثار على فرض
~~المجاعة، والنفوس الاوابة (الى الله) الرجاعة، حيث البر والحوت، والخشب
~~الذي ينشأ منه كل منحوت، والبأس والاقدام، والفاكهة الطيبة والادام، (118:
~~ب) ورب الجبال، وفضل للمدافعة لصهب السبال. الا أنها موحشة الخارج، وعرة
~~المعارج، مجاورة غمارة «38» بالمارد والمارج، فهم ذوو دبيب، فى مدارج تلك
~~الغرابيب «39» ، وكيدهم- ببركة الشيخ- فى تتبيب «40» .
# PageV01P143
### ||| 2- «سبتة» «41»
# قلت: فمدينة سبتة؟
# قال: عروس المجلى، وثنية الصباح الاجلى. تبرجت تبرج العقيلة، ونظرت وجهها
~~من البحر فى المرآة الصقيلة، واختص ميزان حسناتها بالاعمال الثقيلة. واذا
~~قامت بيض أسوارها مقام سوارها، وكان جبل بنيونش «42» شمامة أزهارها،
~~والمنارة منازه شوارها «43» ، كيف لا ترغب النفوس فى جوارها، وتخيم الخواطر
~~بين أنجادها وأغوارها!! الى المينا الفلكية، والمراسى «44» الفلكية،
~~والركية الزكية «45» ، غير المنزورة ولا البكية «46» ذات الوقود الجزل،
~~المعد للازل، والقصور المقصورة على الجد والهزل، والوجوه الزهر السحن،
# PageV01P144
# سبتة
# ساحل المدينة وجبل بنيونش
# PageV01P145
# المضنون بها عن المحن. دار الناشبة، والحامية المضرمة للحرب المناشبة،
~~والاسطول المرهوب، المحذور الالهوب، والسلاح المكتوب المحسوب، والاثر
~~المعروف المنسوب. كرسى الامراء والاشراف، ms19 والوسيطة لخامس أقاليم البسيطة،
~~فلا (119: أ) حظ لها فى الانحراف.
# بصرة علوم اللسان، وصنعاء الحلل الحسان، وثمرة امتثال قوله تعالى: «إن
~~الله يأمر بالعدل والإحسان»
# «47» ، الامينة على الاختزان، القويمة المكيال والميزان، محشر أنواع
~~الحيتان، ومحط قوافل العصير والحرير والكتان، وكفاها السكنى ببنيونش «48»
~~فى فصول الزمان، ووجود المساكن النبيهة بأرخص الاثمان. والمدفن المرحوم غير
~~المزحوم، وخزانة كتب العلوم، والآثار المنبئة عن أصالة الحلوم «49» الا
~~أنها فاغرة أفواه الجيوب «50» للغيث المصبوب، عرضة للرياح ذات الهبوب،
~~عديمة الحرث فقيرة من الحبوب، ثغر تنبو «51» فيه المضاجع بالجنوب. وناهيك
~~(59) بحسنة تعد من الذنوب، فأحوال أهلها رقيقة «52» ، وتكلفهم ظاهر مهما
~~عرضت وليمة أو عقيقة، واقتصادهم لا تلتبس منه طريقة، وأنساب نفقاتهم- فى
~~تقدير الارزاق- عريقة، فهم يمصون البلالة مص المحاجم، ويجعلون الخبز فى
~~الولائم بعدد الجماجم، وفتنتهم ببلدهم فتنة الواجم، بالبشير الهاجم «53» ،
# PageV01P146
# وراعى الجديب بالمطر الساجم «54» ، فلا يفضلون على مدينتهم مدينة، (119:
~~ب) الشك- عندى- فى مكة والمدينة.
### ||| 3- «طنجة» «55»
# قلت: فطنجة؟
# قال: المدينة العادية، والبقعة التى ليست بالخبيثة ولا بالردية، اليها
~~بالاندلس كانت نسبة المغاربة، والكتائب المحاربة، والرفق «56» السائحة فى
~~الارض الضاربة. سورها ليس بمثلوم، وساكنها غير ملوم، وفضلها معلوم، ودارها
~~ليست بدار لوم. ميدان أفراس كبير، ومعدن هند «57» وذكير «58» . مثلت بين
~~المنار والقالة «59» ، وحكماها فى التفضيل، فأشكل الحكم وتعذرت المقالة،
~~ولم يصح البيع ولا وجبت الاقالة. هذى سماء بروج، وهذى أزهار مروج، وكلاهما
~~مركب سرور
# PageV01P147
# طنجة
# المدينة العربية
# PageV01P148
# وسروج، ومتمتع فروج، ومطعم قديد ومروج. ديارها نبيهة، وأحوالها- بأحوال
~~جارتها (الاندلس) شبيهة.
# لكن رملها يحشو العين بالذرور عند المرور، (ويدخل الدور، ويفسد القدور)
~~ورياحها لا تسكن الا فى الندور، وظلمة جوها متسببة عما وراءها من مغرب
~~الشموس والبدور. وعين برقانها- أعذب عيونها- مشهور بتوليد الهوج، قران عند
~~الناس غير ذى عوج، ويذكر أن سليمان اختصها بسجن مردة الجن، فيعثر بها على
~~(120: أ) أو ان ملئت ريحا، تثير تبريحا «60» ، ويسندون- لذلك- افكا صريحا.
### ||| 4- «قصر كتامة» «61»
# قلت: فقصر كتامة؟
# قال: مغرد عندليب «62» ، وعنصر بر وحليب، ومرعى سائمة، ومسرح بهيمة فى
~~الجميم هائمة، ومسقط مزنة عادية وديمة دائمة.
# وبه ms20 التفاح النفاح، ترتاح الى شميمه الارواح، والفوائد قد ثقلت بها
~~الادواح، يقذف به السماء والصباح، ويتفنن فيه الحرام والمباح، والسمك كما
~~جردت الصفاح اذا استبحر الكفاح. وطريقه مسلك- القافلة، وببابه السوق
~~الحافلة، ينسل اليها من غمارة قرود وفهود «63»
# PageV01P149
# وأمة صالح وهود، ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود «64» .
# الا أنه قور «65» قد تهدم، ودار الندوة لام ملدم «66» ، ومنتزى لهائج
~~المرار وثائر الدم. جثم الهواء الخبيث فى بطيحته وربض، وانبسط وما انقبض،
~~وجهز ليله عسكر البعوض الهاجم، دربة بمص المحاجم.
# وأما وحله فلا يعبر ولا يسبر، وان اسهبت العبارة فالامر أكبر.
### ||| 5- «أصيلا» «67»
# قلت: فأصيلا؟
# قال: كثيرة المرافق، رافعة فى الخصب اللواء الخافق، (120:
# ب) العصير الاثير، والحوت الكثير، والادام الذي يرمى به من حكم عليه
~~بالتعزيز «68» ، والسفن المترددة فيها الملف «69» والابازير.
# الا أن حصنها من المنعة برى، وساكنها بربرى، وجارها- من غمارة- جرى.
# PageV01P150
# سلا
# الاسوار القديمة الاثرية (مدخل المدينة الشمالي)
# PageV01P151
### ||| 6- «سلا» «70»
# قلت: فمدينة سلا؟
# قال العقيلة المفضلة، والبطيحة المخضلة، والقاعدة المؤصلة، والسدرة
~~المفصلة. ذات الوسامة والنضارة، والجامعة بين البداوة والحضارة. معدن القطن
~~والكتان، والمدرسة والمارستان، والزاوية كأنها البستان، والوادى المتعدد
~~الاجفان، والقطر الآمن عند الرجفان، والعصير العظيم الشأن، والاسوق
~~الممتازة حتى برقيق الحبشان.
# اكتنفها المسرح، والخصب الذي لا يبرح، والبحر الذي يأسو ويجرح، وشقها
~~الوادى يتمم محاسنها ويشرح.
# وقابلها الرباط «71» ، الذي ظهر به- من المنصور- الاغتباط، حيث القصبة
~~والساباط «72» ، ووقع منه بنظرة الاعتباط، فاتسع الخرق
# PageV01P152
# الرباط
# المدينة كما تبدو من وادى أبى الرقراق وحيث تطل عليه قصبة الاوداية
# PageV01P153
# مسجد حسان
# «الصومعة وبعض الاعمدة» - الرباط-
# قصبة الاوداية
# PageV01P154
# وعظم الاشتطاط، وبعد الكمال يكون الانحطاط «73» . الى شامة «74» مرعى
~~الذمم، ونتيجة (121: أ) الهم، (ومشمخ الانوف ذوات الشمم) «75» وعنوان بر
~~الديم، حيث الحسنات المكتتبة، والاوقاف المرتبة، والقباب كالازهار، مجودة
~~بذكر الله آناء الليل وأطراف النهار، وطلل حسان المثل فى الاشتهار.
# وهى- على الجملة من غيرها- أوفق، ومغارمها- لاحترام الملوك الكرام- أرفق،
~~ومقبرتها المنضدة عجب فى الانتظام، معدودة فى المدافن العظام، وتتأتى بها-
~~للعبادة- الخلوة، وتوجد عندها- للهموم- السلوة، كما قال ابن الخطيب:
# وصلت حثيث السير فيمن فلا الفلا ... فلا خاطرى ms21 لما نأى وانجلى انجلى
# ولا نسخت- كربى بقلبى- سلوة ... فلما سرى فيه نسيم سلا سلا
# وكفى بالشابل رزقا طريا، وسمكا بالتفضيل حريا، يبرز عدد قطر الديم، ويباع
~~ببخس القيم، ويعم حتى المجاشر «76» النائية والخيم الا أن ماءها لا يروى به
~~بارد «77» ، لا كريم ولا بارد، وأليفها شارد، والخزين بها فاسد، وبعوضها
~~مستأسد، راضع غير مفطوم، واسم للخد والخرطوم، بذيالك الخرطوم، خالع للعذار
~~غير مخطوم، تصغى
# PageV01P155
# - لرنته- الآذان، ويفتك بوكز السنان، كالقوس تصمى (121: ب) الرمايا وهى
~~مرنان «78» ، وديارها- فى الماء- دار عثمان «79» ، وطواحنها غالية الاثمان،
~~وكثبانها العفر تلوث بيض الثياب، طى العياب، وعابر واديها- الى مأرب أكيد-
~~فى تنكيد. الى غلبة الامساك، وخوض النساك «80» ، وكثرة أرباب الخطط، «81»
~~والاغياء فى الشطط، تذود- عن جناته للاسد- جنان، «82» فلا يلتذ- بقطف
~~العنقود منها- بنان، وفى أهلها خفة، وميزانها لا تعتدل منه كفة.
### ||| 7- «أنفا» «83»
# قلت: فأنفا؟
# قال: جون «84» الحط والاقلاع، ومجلب السلاع، تهدى اليها السفن شارعة،
~~وتبتدرها مسارعة. تصارف برها الذهبى بالذهب الابريز، وتراوح برها وتغاديه
~~بالتبريز.
# PageV01P156
# الدار البيضاء
# «منظر حديث للمدينة»
# PageV01P157
# يكثر الطير حيث ينتشر الحب وتغشى منازل الكرماء
# وخارجها يفضل كل خارج، وقانصها يجمع بين طائر ودارج، وفواكهها طيبة،
~~وأمطار عصيرها صيبة، وكيلها وافر، وسعرها- عن وجه الرخاء- سافر، وميرتها لا
~~ينقطع لها خف ولا حافر. لكن ماءها وهواءها عديما الصحة، والعرب عليها فى
~~الفتن ملحة، والامراض بها تعيث وتعبث، والخزين بها لا يلبث.
### ||| 8- «أزمور» «85»
# قلت: فأزمور؟
# قال: جار واد وريف «86» ، وعروس ربيع وخريف، وذو وضع شريف. أطلت على
~~واديه المنازه (122: أ) والمراقب، كأنها النجوم الثواقب، وجلت من خصبه
~~المناقب «87» ، وضمن المرافق نهره المجاور وبحره المصاقب «88» . بلد يخزن
~~الاقوات، ويملأ اللهوات. باطنه الخير، وادامه اللحم والطير. وساكنه رفيه،
~~ولباسه يتحد فيه، ومسكنه نبيه، وحوته الشابل ليس له شبيه. لكن أهله- أنما
~~حرثهم وحصادهم- اقتصادهم، فلا يعرفون ارضاخا «89» ، ولا وردا نضاخا،
# PageV01P158
# يترامون على حبة الخردل «90» بالجندل «91» ، ويتضاربون على الاثمان
~~الزيوف «92» بالسيوف. بربرى لسانهم، كثير حسانهم، قليل احسانهم، يكثر
~~بينهم- بالعرض- «93» الافتخار، ويعدم- ببلدهم- الماء والملح والفخار.
### ||| 9- «تيط» «94»
# قلت: فتيط؟
# قال: معدن تقصير، وبلد بين بحرى ماء وعصير، ورباط للاولياء به (سرور)
~~«95» ، واغتباط، ومسجدها ms22 تضيق عنه المدائن منارا عاليا، وبقلادة الاحكام
~~حاليا. الا أن خارجها لا يروق عين المقيم والمسافر، ولا يشوق بحسن سافر،
~~ومؤمنه يشقى بصداع كافر،
# PageV01P159
# وحماه عدو كل خف وحافر، فلولا ساكنه لم ينبس يوم فخر، ولم ينم الا الى
~~صخر «96» .
### ||| 10- «آسفى»
# «97» قلت: فرباط آسفى؟
# قال: لطف خفى، وجناب حفى، ووعد وفى، ودين ظاهره مالكى، وباطنه حنفى.
~~الدماثة والجمال، والصبر (122: ب) والاحتمال، والزهد والمال، والسذاجة
~~والجمال «98» . قليلة الاحزان، صابرة على الاختزان، وافية المكيال
~~والميزان، رافعة اللواء، بصحة الهواء. بلد
# PageV01P160
# موصوف، برفيع ثياب الصوف، وبه تربة الشيخ أبى محمد صالح «99» .
# وهو خاتمة المراحل، لمسورات ذلك الساحل. لكن ماءه قليل، وعزيزه- لعادية
~~من يواليه من الاعراب- ذليل 10» .
### ||| 11- «مراكش» «101»
# قلت: فمدينة مراكش؟
# قال: فتنفس الصعداء، وأسمع البعداء، وقال: درج الحلى، وبرج النير الجلى،
~~وتربة الولى، وحضرة الملك الاولى، وصرح الناصر الولى. ذات المقاصير «102»
~~والقصور، وغابة الاسد الهصور،
# PageV01P161
# مراكش
# صومعة مسجد الكتبية- واحدة من ثلاث ذات هندسة واحدة:
# الخير الدا بأشبيلية، والكتبية بمراكش، وحسان بالرباط.
# PageV01P162
# وسدة «103» الناصر والمنصور. بعدت عن المركز دارتها، وجرت- على قطب
~~السياسة- ادارتها، وسحرت- العيون- شارتها، وتعبد الاباءة اشارتها، وخاضت-
~~البحر الخضم- نذارتها وبشارتها.
# اقتعدت البسيط المديد، واستظهرت بتشييد الاسوار وأبراج الحديد.
# وبكى الجبل من خشيتها بعيون العيون، فسألت المذانب كصفاح القيون، وقيدت
~~طرف الناظر المفتون، أدواح الشجر بها وغابات الزيتون.
# (123: أ) فما شئت من انفساح السكك، وسبوع الشكك «104» ، وانحلال التكك،
~~وامتداد الباع فى ميدان الانطباع، وتجديد فنون المجون بالمد والاشباع.
~~زيتها الزمن يعصر، وخيرها يمد ولا يقصر، وفواكهها (لا تحصى) ولا تحصر. فاذا
~~تناصف الحر والبرد، وتبسم الزهر وخجل الورد، وكسا- غدرانها الحائرة- الحلق
~~السرد «105» ، قلت: أنجز- للمتقين من الجنة- الوعد، وساعد السعد، وما قلت
~~الا بالذى علمت سعد «106» . ومنارها العلم فى الفلاة، ومنزلته- فى المآذن-
~~منزلة والى الولاة. الا أن هواءها محكم فى الجباه والجنوب (يحمى عليها بكير
~~الجنوب) «107» وحمياها كلفة بالجسوم، طالبة ديونها بالرسوم، وعقاربها كثيرة
~~الدبيب، منغصة مضاجعة الحبيب، وخرابها موحش هائل، وبعد الاقطار- عن كثير من
~~الأوطار- بها- حائل، وعدوها ينتهب- فى الفتن- أقواتها، وجرذان
# PageV01P163
# المقابر تأكل أمواتها. وكانت أولى المنازل بالاغياء، لو أنها- اليوم-
~~معدودة فى الاحياء ms23 «108» .
### ||| 12- «أغمات» «109»
# قلت: فأغمات؟
# قال: بلدة- لحسنها- الاشتهار، وجنة تجرى من تحتها الانهار، وشمامة تتضوع
~~منها الازهار، متعددة البساتين، (123: ب) طامية بحار الزياتين، كثيرة
~~الفواكه والعنب والتين. خارجها فسيح، والمذانب فيه تسيح، وهواؤها صحيح،
~~وقبولها للغريب شحيح، وماؤها نمير، وماء وردها ممد للبلاد وممير. الا أن
~~أهلها يوصفون بنوك «110» .
# وذهول، بين شبان وكهول، وخرابها يهول، وعدوها تضيق- لكثرته-
# PageV01P164
# السهول، وأموالها- لعدم المنعة- فى غير ضمان، ونفوسها لا تعرف طعم أمان.
### ||| 13- «مكناسة» «111»
# قلت: فمدينة مكناسة؟
# قال: مدينة أصيلة، وشعب المحاسن وفصيلة، فضلها الله ورعاها، وأخرج منها
~~ماءها ومرعاها «112» ، فجانبها مريع «113» وخيرها سريع، ووضعها له- فى فقه
~~الفضائل- تفريع، عدل فيها الزمان، وانسدل الامان، وفاقت- الفواكه- فواكهها،
~~ولاسيما الرمان، وحفظ- أقواتها- الاختزان، ولطفت فيها الاوانى والكيزان،
~~واعتدل- للجسوم- الوزان. ودنا- من الحضرة «114» - جوارها، فكثر قصادها من
~~الفضلاء وزوارها، وبها المدارس والفقهاء، ولقصبتها الابهة
# PageV01P165
# مكناس
# منظر عام لمدينة مكناس
# PageV01P166
# مكناس
# مدخل ضريح مولاى اسماعيل
# PageV01P167
# مكناس
# باب الريح أحد المداخل الرئيسية لمدينة مكناس
# PageV01P168
# مكناس
# باب منصور المدخل الرئيسى للمنشئات الملكية بالعاصمة الاسماعيلية
# PageV01P169
# مكناس
# باب مسجد الانوار
# PageV01P170
# فاس
# «.. حيث البنى التي نظر اليها عطارد فاستجفاها، وخاف عليها الوجود أن
~~يصيبها بعينه الحسود، فسترها بالغور واخفاها ... »
# PageV01P171
# والبهاء، والمقاصير والابهاء «115» . الا أن طينها ضحضاح «116» ، لذى
~~الظرف فيه افتضاح، وأزقتها لا يفارقها القذر، وأسواقها يكثر بها الهذر،
~~(وعقاربها لا تبقى ولا تذر) «117» ، ومقبرتها لا يحتج (124: أ) عن اهمالها
~~ولا يعتذر.
### ||| 14- «فاس» «118»
# قلت: فمدينة فاس؟
# فقال:
# رعى الله قطرا ينبت الغنى ... وآفاقه ظل على الدين ممدود
# نعم العرين، لاسود بنى مرين، ودار العبادة التى يشهد بها
# PageV01P172
# ناعورة فى جنان السبيل (فاس)
# PageV01P173
# مطرح الجنة ومسجد الصابرين. «119» أم القرى، ومأم السسرى، وموقد نار
~~الوغى ونار القرى. ومقر العز الذي لا يهضم، وكرسى الخلافة الاعظم. والجرية
~~«120» التى شقها ثعبان الوادى فما ارتاعت والابية التى ما أذعنت اذعانها
~~للايالة المرينية ولا أطاعت.
# أى كلف وكلف! ومتفق ومختلف! ومحاباة وزلف! وقضيم وعلف! وخلف عن سلف! انما
~~الدنيا أبو دلف «121» !.
# PageV01P174
# سألت عن العالم الثانى «122» ، ومحراب السبع المثانى، ومعنى المغانى،
~~ومرقص النادب والغانى، وارم المبانى «123» ، ومصلى القاصى والدانى. هى
~~الحشر الاول، والقطب ms24 الذي عليه المعول، والكتاب الذي لا يتأول. بلد المدارك
~~والمدارس، والمشايخ والفهارس، وديوان الراجل والفارس. والباب الجامع من
~~موطأ المرافق، ولواء الملك الخافق، وتنور الماء الدافق، ومحشر المؤمن
~~والمنافق، وسوق الكاسد والنافق، حيث البنى النى نظر اليها عطارد «124»
~~فاستجفاها «125» وخاف عليها الوجود أن يصيبها بعينه (124: ب) الحسود فسترها
~~بالغور وأخفاها «126» . والاسواق التى- ثمرات كل شىء اليها- قد جبيت،
~~والموارد التى اختصت بالخضر وحبيت، والمنازه المخطوبة، وصفاح الخلج
~~المشطوبة، والغدر التى منها أبو طوبة «127» .
# بلد أعارته الحمامة طوقها ... وكساه رويش جناحه- الطاووس
# فكأنما الانهار فيه مدامة ... وكأن ساحات الديار كؤوس
# اجتمع بها ما أولده سام وحام، وعظم الالتئام والالتحام، فلا يعدم فى
~~مسالكها زحام. فأحجارها طاحنة، ومخابزها شاحنة، وألسنتها- باللغات
~~المختلفة- لاحنة، ومكاتبها مائجة، ورحابها متمائجة، وأوقافها جارية، والهمم
~~فيها- الى الحسنات وأضدادها- متبارية.
# PageV01P175
# بلد نكاح وأكل، وضرب وركل، وامتياز من النساء بحسن زى وشكل، ينتبه بها
~~الباه، وتتل الجباه، وتوجد للازواج الاشباه. الى وفور النشب «128» ، وكثرة
~~الخشب ووجود الرقيق، وطيب الدقيق، وامكان الادام، وتعدد الخدام، وعمران
~~المساجد والجوامع، وادامة ذكر الله فى المآذن والصوامع.
# وأما مدينة الملك «129» ، فبيضاء كالصباح، أفق للغرر الصباح، يحتقر-
~~لايوانها- ايوان كسرى، وترجع العين حسرى، ومقاعد الحرس، وملاعب (125: أ)
~~الليث المفترس «130» ، ومنابت الدوح المغترس، ومدرس من درس أو درس، ومجالس
~~الحكم الفصل، وسقائف الترس والنصل، وأهداف الناشبة أولى الخصل «131» .
# وأواوين الكتاب، وخزائن محمولات الاقتاب، وكراسى الحجاب، وعنصر الامر
~~العجاب.
# الى الناعورة التى مثلث من الفلك الدوار مثالا، وأوحى الماء الى كل سماء
~~منها أمرها فأبدت امتثالا، ومجت العذب البرود سلسالا، وألفت أكوابها الترفه
~~والترف، فاذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى «132» .
# PageV01P176
# فاس
# (المدرسة البوعنانية)
# PageV01P177
# وقوراء «133» من قوس الغمام ابتغوا لها ... مثالا أداروها عليه بلا شك
# فبين الثريا والثرى سد جرمها ... وللفلك الدوار قد أصبحت تحكى
# تصوغ لجين النهر فى الروض دائما ... دراهم نور قد خلصن من السبك
# وترسل من شهبانها ذا ذؤابة ... فتنفى استراق السمع عن حوزة الملك «134»
# تذكرت العهد الذي اخترعت به ... وحنت فما تنفك ساجعة تبكى
# ثم قال: الا أن حر هذه المدينة مذيب، ms25 وساكنها ذيب، ومسالكها وعرة،
~~وظهائرها مستعرة، وطينها هائل، وزحامها حرب وائل «135» .
# أن نشد الجفاء ناشد، فهى ضالته المنشودة، أو حشد أصنافه حاشد
# PageV01P178
# (125: ب) فهى كتيبته المحشودة. الى بعد الاقطار، وعياث الميازب أوقات
~~الامطار، والاشتراك فى المساكن والديار، على الموافقة والاختيار، وتجهم
~~الوجوه للغريب، ذى الطرف المريب، وغفلة الاملس عن الجريب «136» ، ودبيب
~~العقارب، أرسالا كالقطا القارب «137» . وأهلها يرون لانفسهم مزية الفضل،
~~ويدينون فى مكافأة الصنائع البالغة بالعضل «138» . يلقى الرجل أبا مثواه
~~فلا يدعوه الى بينه، ولا يسمح «139» له ببقله ولا زيته «140» ، فلا يطرق
~~الضيف حماهم، ولا يعرف اسمهم ولا مسماهم، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات،
# وقليل ما هم «141» .
# ومقبرتهم غير نابهة، وأجداثها غير متشابهة، مشربة حيوان، ومشبعة جرذان،
~~غير وان «142» .
### ||| 15- آقر سلوين «143»
# قلت: فما تقول فى آقر سلوين؟
# قال: واد عجيب، وبلد لداعى الايناع مجيب، مخضر الوهاد، كثير شجر الجوز
~~والزيتون، كنفته الجبال الشم، وحنا عليه الطود كما تحنو
# PageV01P179
# على ولدها الام، فهواؤها ملائم، والعنب على الفصول دائم. الا أن الشمس لا
~~تطرقه بنوال، ولا ترمقه الا وقت زوال. قد باء بالحظ الموكوس وانكمش تحت ابط
~~الظل المنكوس، فجوه عديم الطلاوة (126: أ) ، وعنبه- للبرد- قليل الحلاوة.
### ||| 16- «سجلماسة» «144»
# قلت: فسجلماسة؟
# قال: تلك كورة «145» ، وقاعدة مذكورة، ومدينة محمودة مشكورة، كانت ذات
~~تقديم، ودار ملك قديم «146» ، وبلد تبر وأديم، ومنمى تجر ومكسب عديم «147»
~~. معدن التمر، بحكمة صاحب الخلق والامر، تتعدد أنواعه، فتعيى الحساب. وتجم
~~بها فوائده فتحسب الاقتناء والاكتساب.
# قد استدار بها- لحلق السور- الامر العجاب، والقطر الذي تحار فى ساحته
~~النجاب، فضرب منه على عذارها الحجاب «148» ، باطنه فيه الرحمة، وظاهره من
~~قبله العذاب «149» ، يحيط بها مرحلة راكب،
# PageV01P180
# ويصيرها سماء مخضرة ذات كواكب. فمنازلها لا تنال بهوان، وفدنها ودمنها
~~تحت صوان، ونخلها تطل من خلف الجدار، وتتبوأ الايمان والدار، وحللها مبثوثة
~~بين الدمن، وضياعها تتملك على مر الزمن، وسوائمها آلفة للسمن، موجودة بنزر
~~الثمن، وفواكهها جميمة، ونعمها عميمة، وسورها حصين مشيد، وجسرها يعجز عن
~~مثله معتصم ورشيد «150» . وسقيها يخص دار الملك بحظ معلوم، ويرجع الى وال
~~يكف كل ms26 (126: ب) ظلوم.
# وهى أم البلدان، المجاورة لحدود السودان، فتقصدها- بالتبر- القوافل،
~~وتهدى الى محرابها النوافل، والرفاهية بها فاشية، والنشافى «151» الحلية
~~ناشية «152» . لكنها معركة غبار، وقتيل عقربها جبار «153» ، ولباسها خامل،
~~والجفاء بها شامل، والجو يسفر عن الوجه القطوب، والمطر معدود من الخطوب،
~~لبناء جدرانها بالطوب، والقرع برءوس أهلها عابث، والعمش «154» فى جفونهم
~~لابث، والحصا يصيبهم، ويتوفر «155» منه نصيبهم.
# PageV01P181
### ||| 17- «تازة» 15»
# قلت: فتازا؟
# قال: بلد امتناع، وكشف قناع، ومحل ريع وايناع، ووطن طاب ماؤه، (وصح)
~~هواؤه، وبان شرافه واعتلاؤه، وجلت فيه مواهب الله وآلاؤه. عصير مثل، وأمر
~~الخصب به ممتثل، وفواكه لا تحصى، يماربها «157» البلد الاقصى، وحبوبه تدوم
~~على الخزن، وفخاره آية فى لطافة الجرم وخفة الوزن. الا أن ريحه عاصف، وبرده
~~لا يصفه واصف، وأهله فى وبال، من معرة أهل الجبال، وليوثه مفترسة، وأخلاق
~~أهله شرسة.
### ||| 18- غساسة «158»
# قلت: فغساسة؟
# PageV01P182
# قال: فريسة وأكيلة، وحشف وسوء كيلة «159» . الا أنها مرسى مرسى مطروق،
~~بكل ما يروق، ومرفأ جارية (127: أ) بحرية، ومحط جباية تجرية.
### ||| 19- تلمسان «160»
# قلت: فمدينة تلمسان؟
# قال : تلمسان
# مدينة جمعت بين الصحراء والريف، ووضعت فى موضع
# PageV01P183
# شريف. كأنها ملك على رأسه تاجه، وحواليه من الدوحات حشمه وأعلاجه عبادها
~~يدها، وكهفها كفها، وزينتها زيانها، وعينها أعيانها. هواء المقصور بها
~~فريد، وهواؤها الممدود صحيح عتيد، وماؤها برود صريد. حجبتها أيدى القدرة عن
~~الجنوب، فلا نحول فيها ولا شحوب.
# خزانة زرع، ومسرح ضرع. فواكهها عديدة الانواع، ومتاجرها فريدة الانتفاع،
~~وبرانسها رقاق رفاع.
# الا أنها بسبب حب الملوك «161» ، مطمعة للملوك، ومن أجل، مغلوبة للامرا.
~~أهلها ليس عندهم «162» جمعها الصيد فى جوف الفرا الراحة، الا فيما قبضت
~~عليه الراحة، ولا فلاحة، الا امن أقام رسم الفلاحة. ليس بها لسع العقارب،
~~الا فيما بين الاقارب، ولا شطارة «163» الا فيمن ارتكب الخطارة «164»
# ثم لما وصل الى هذا الحد، نظر الى حاج السوق «165» قد أفاض، ومزاده قد
~~أعمل فيه الانفاض، وعلو الاصوات به قد صار الى الانخفاض، فقال: وجب اعتناء
~~بالرحيل واهتمام، وكل شىء الى تمام. ومددت يدى الى الوعاء فخرقته، والى
~~العين فأرقته، ms27 وقلت له: لاحكمنك من كرام بنى الاصفر، فى العدد الاوفر،
~~ماثلة فى اللباس المزعفر، فلما خضب كفيه بحنائها، وحصلت النفس على
~~استغنائها، استدنانى، وشبك بنانه ببنانى، وقال: لاحبط عملك، ولا خاب أملك،
~~ولا عدم- المرعى الخصيب-
# PageV01P184
# هملك، فنعم مغلى البضائع، وحافظ الفضل الضائع، ومقتنى الفوائد، ومعود
~~العوائد. واستثبت مخيلته، فاذا الشيخ وتلميذه، وحماره ونبيذه، قد تنكر
~~بالخضاب المموه، والزى المنوه، وعاث بخد الغلام الشعر المشوه. فقلت: هيه
~~«166» ، أبت المعارف أن تتنكر، والصباح أن يجحد أو ينكر، كيف الحال بعدى؟
~~وما اعتذارك عن اخلاف وعدى؟
# فقال:
# خذ من زمانك ما تيسر ... واترك بجهدك ما تعسر
# ولرب مجمل حالة ... ترضى به ما لم يفسر
# والدهر ليس بدائم ... لابد أن سيسوء ان سر
# (127: ب) واكتم حديثك جاهدا ... شمت المحدث أو تحسر
# والناس آنية الزجاج ... اذا عثرت به تكسر
# لا تعدم التقوى، فمن ... عدم التقى فى الناس أعسر
# واذا امرؤ خسر الاله ... فليس خلق- منه- أخسر
# ثم ضرب جنب الحمار، واختلط فى الغمار «167» ، وتركنى أتقرى الآثار، وكل
~~نظيم «168» فالى انتثار.
# تمت والحمد لله «169»
# PageV01P185 ms28