######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0000477
#META# 000.BookURI	:: #0776.LisanDinIbnKhatib.NafadaJirab
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: لسان الدين بن الخطيب، محمد بن عبد الله (المتوفى: 776هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 776
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: نفاضة الجراب في علالة الاغتراب
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: البلدان والجغرافيا والرحلات - مرقم آليا
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0000477
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-477
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/477
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | فصل في ذكر جبل هنتاتة
# وعملنا على الصعود إلى الجبل المطل عليها، والجارح المرفرف على دراجها
~~مقتصرين على حدود هنتاتة، عنصر الدعوة، وأولياء الدولة المرينية، وحلفاء
~~الطاعة المخصوصين برعي الجوار، والاستماتة من دون الحرمة، وشد عروة الوفاء،
~~وسد الخلة، واستحقاق لشفوف على غيرهم والمزية، إذ كان ذلك أقوى بواعث
~~الوجهة، وأخلص مقاصد الرحلة.
# وقدمت بين يدي وصولي إلى مراكش، المخاطبة إلى عميد تلك البقعة، وشاه تلك
~~الرقعة، صدر هذه الحدود القصوى، المتميز بالرجاحة والرأي والسياسة، المتفق
~~فيه على إفاضة العدل، وكف اليد، والتجافي عن مال الجباية، والمستأثر بحمد
~~الجمهور من الرعية، وحب أولي العفاف والخيرية، إلى النبل الذي لا يطيش
~~نبله، والإدراك الذي لا يفل حده، والدهاء الذي لا يسبر غوره، والمعروف الذي
~~لا يتجاوز محال الضرورة حكمته، عامر بن محمد بن علي:
# تقول لي الأظعان والشوق في الحشا ... له الحكم يمضي بين ناه وآمر
# إذا جبل التوحيد أصبحت فارعا ... فخيم قرير العين في دار عامر
# وزر تربها المعصوم إن مزارها ... هو الحج يمضي نحوه كل ضامر
# سنلقى بمثوى عامر بن محمد ... ثغور الأماني من ثنايا البشائر
# ولله ما تبلوه من سعد وجهة ... ولله ما تلقاه من يمن طائر
# وتستعمل الأمثال في الدهر منكما ... بخير مزور أو بأغبط زائر
# لم يكن همي، أبقاك الله، مع فراغ البال، وإسعاف الآمال، ومساعدة الأيام
~~والليال، إذ الشمل جميع، والزمن كله ربيع، والدهر مطيع سميع، إلا زيارتك في
~~جبلك الذي يعصم من الطوفان، ويواصل أمنه بين النوم والأجفان، وأن أرى الأفق
~~الذي طلعت منه الهداية، وكانت إليه العودة ومنه البداية. فلما حم الواقع)
~~وعجز عن خرق الدولة الأندلسية الراقع (وأصبحت ديار الأندلس وهي البلاقع،
~~وحسنت من استدعائك إياي المواقع، قوي العزم وإن لم يكن ضعيفا، وعرضت على
~~نفسي السفر بسببك فألفيته خفيفا، والتمست الإذن حتى لا ترى في قبلة السدادة
~~تحريفا، واستقبلتك بصدر مشروح، وزند العزم مقدوح، والله يحقق السول، ويسهل
~~بمثوى الأماثل المثول، ويهيئ من قبيل هنتاتة القبول بفضله.
# فأكرم الوفادة، وأطرأ بين ms001 يدي الإمارة، واستدعي من محل سكناه بمراكش إلى
~~دار الكرامة، وشرك في الطعام نبهاء الدولة وعلية الخاصة. وأطرف من استجلاء
~~منزله بقرة العين، انفساح خطة، والتفاف شجرة، وجرية ماء، واستبحار بركة.
~~واستكثر من كل طرفة، ونقل من جلسة إلى جلسة، وحرص على تتميم البر بكل حيلة.
# وفي يوم الاثنين المتصل بيوم القدوم، توجهنا إلى الجبل في كنف أصحابه تحت
~~إغراء بره، وفي مركب قرة عينه، فخرجنا نستقبل بين يديه السهل، ونساير
~~الجهة، ونشاهد الآثار، ونتخطى المعاهد، وننشق النسيم البليل القريب العهد
~~بمادة الثلج وعنصر البرد، ولما بلغنا درج الجبل، وانتحينا طريقه من السفح،
~~وهي تركب ضفة الوادي الملتف بعادي شجر الحور والطرفاء وشجر الخلاف
~~والدردار، وأمعنا) و (، وتسمو عن جانبها الجبال الشم، والشعبات التي تزل
~~بها العصم، وتفضي دروبه إلى أقوار فسيحة، وأجواء رحيبة، يكتنفها العمران،
~~ويموج بها السنبل.
# PageV01P001
# ولما كدنا أن نختم عدد نوب المجاز، ونأتي على عنته، تلقتنا الخيل راكضة
~~أمام اليعسوب المتبوع عبد العزيز بن محمد الهنتاتي، صنوه وحافظ سيقته،
~~وقسيمه في قعساء عزته، الحسن الوجه، الراجح الوقار، النبيه المركب، الملوكي
~~البزة، الظاهر الحياء، المحكم الوخط إيثارا للحشمة، واستكثارا من مواد
~~التجلة على الفناء والجدة. فرحب وأسهل، وارتاح واغتبط، وألطف وقدم. وصعدنا
~~الجبل إلى حلة سكناه، المستندة إلى سفح الطود، وقد هيأ ببعض السهل الموطأ
~~للاعتمار بين يدينا من المضارب كل سامي العماد، بعيد الطنب، سوي القامة،
~~مقدر التفاصيل، بديع النقش والصنعة، ظاهر الجدة، مصون عن البذلة، يظلل من
~~مراتب الوطاء الرفيع، ولحف الحرر ومساند الوشي، وانطاع مزعفر الجلد ما تضيق
~~عنه القصور المحجبة والأبهاء المنضدة. ولم يكد يقر القرار، ولا تنزع
~~الخفاف، حتى غمر من الطعام البحر، وطما الموج، ووقع البهت، وأمل الطحو، ما
~~بين قصاع الشيزي أفعمها الثرد، وهيل بها السمن، وتراكبت عليها لسمان
~~الحملان الأعجاز، وأخونة تنوء بالعصبة أولى القوة، غاصة من الآنية بالمذهب
~~والمحكم، مهدية كل مختلف الشكل، لذيذ الطعم، مهان فيه عزيز التابل، محترم
~~عنده سيدة الأحامرة الثلاثة إلى السمك الرضراض والدجاج ms002 فاضل أصناف الطيار،
~~ثم تتلوها صحون نحاسية تشتمل على طعام خاص من الطير والكباب واللقالق، يقع
~~منها بعد الفراغ إلمام ذلك الرئيس في نفر من خاصته بما يدل على اختصاص ذلك
~~بنفسه. ويتلو ذلك من أصناف الحلواء بين مستبطن للباب البر، ومعالج بالقلو،
~~وأطباق مدخر الفاكهة وأوعية العود المحكم الخلق، المشتملة على مجاج الشهد.
~~وقد قام السماط من خدام وأساودة أخذتهم الآداب وهذبتهم الدربة، فخفت منهم
~~الحركة وسكنت الأصوات، وانشمرت الأذيال. وقد اعتم من الآنية النحاسية
~~للوضوء والوقود كل ثمين القيمة، فاضل أجناسه في الطيب والأحكام والفخامة.
# ولم يكد يفرغ من الأكل إلا وقد جن الليل، وتلاحق من الطعام السيل، مربيا
~~على ما تقدم بالروية وانفساح زمن الاحتفال، وتفنن أصناف الحلواء، وتعدى
~~عسليها إلى السكر، وكان السمر والمجالسة في كنف لألاء الشموع الضحاكة فوق
~~المنصات النحاسية، والأتوار اللاطونية فاستعيد الكثير من تاريخ القطر
~~وسيره، وخبر لجأ السلطان المقدس أمير المسلمين أبي الحسن إلى قنتة، والتحرم
~~بمنبع وعز جواره على تفئه هيض جناحه، وتبرى أثيره عميد العساكر منه، وإطراق
~~العيون عند نجدته، وتصامم المسامع عند هاء استغاثته، وقد خذل النصير، وزلت
~~الأقدام، وساءت الظنون، وما كان من إجابة هذا الندب عبد العزيز لندائه،
~~والتبجح بمنعة جبله، ووفور عدته، وأصيل وفائه، واستصحابه إلى مقر أهله
~~ومفزع ولده، ودفتعه عنه بنفسه وقبيله، ورضاه بتغير ما تناله الأيدي بالسهل
~~من نعمته، فعادت قاعا صفصفا بمرأى من عينه، فعاثت فيها ألسنة النار بأرض
~~البوار عن طيب من نفسه حتى لكادت الكرة أن تتاح، والدولة أن تدول، والملك
~~أن يثب، والعثرة أن يقال لها لعا. لولا طارق الأجل الدى فصل الخطة وأصمت
~~الدعوة، ورفع المنازعة. فتوفاه الله بين السحر والنحر، والأنف والعين،
~~واستأمن من بعده لمن كان خلص إليه من خدامه، وانحدر طوعا بين يدي سريره،
~~وأبقى محل وفاته مرفها عن الابتذال بالسكنى، مفترشا بالحصباء، مقصودا
~~بالابتهال والدعاء فتخلفها أي منقبة شماء، ومأثرة بلغت ذوائبها أعنان
~~السماء، ويدا على الخلق بيضاء.
# PageV01P002
# ومن الغد كان التوجه إلى ms003 ذلك المحل المبارك، فاقتحمنا وعرا نزل فيه الذر،
~~ولا يسلكه مع الحلم الطيف. وتسنمنا شعابا تعجز عنها العصم، وتجاوزنا مهاوي
~~مدت فيها أسراط من الخشب ترتفع عند الضرورة الفادحة، فتقطع عمن وراءها
~~الآمال، إلى أن أفضينا ولم نكد إلى المحل المقصود وهي دار قوراء نبيهة
~~البنية بالنسبة إلى جنسها ... ساذجة بادية ملطخة الجدران بالطين الأحمر،
~~متقابلة الأشكال بيوتها، لاطية السقف غير مهذبة الخشب، بأعلاها غرف من
~~جنسها، يدور بداخلها برطال مستعمل على أرجل متخذة من اللبن، والحجر ملبس
~~بالطين، والبيت حيث متوفى السلطان مفترش بالحصباء، وقد ترك فيه دائرة
~~كالقصعة تباشر الثرى، وتمكن من تربته من يقصد شفاء المرضى وكحل العيون
~~المرهى، إذ كان رحمه الله آخر ملوك العدل نشأة، لم تعرف الخبائث، ولا آثرت
~~الملاذ، مغنيا في بر والديه مصرفا في انتساخ الذكر الحكيم يمني يديه،
~~محافظا على الصلاة قيوما عليها بالليل، كثير الصدقة والصوم، مجالسا
~~للعلماء، مستكشفا أحوال الرعايا، حانيا على الضعفاء، معملا في سبيل الله
~~بيض الظبا، صابرا على اللأواء، محتسبا في البلوى، مستشعرا شعار التقوى،
~~ألحقه الله بالرفيق الأعلى. وبإزائه مصراع باب عسلت عليه جثته الزكية، لا
~~تتمالك العين أن تنتثر سلوك دموعها، ولا القلوب أن تأخذ الحسرة بكظمها، لما
~~عض ذلك الملك الحلاحل من الخطب الذي عوضه من نضرة النعيم، ووجوه الغرانقة
~~الغر، والتوكؤ على النمارق المصفوفة، والزرابي المبثوثة، في المتبوأ
~~الكريم، واستنقال طلعة البدر، واستجفاء هبة النسيم بقنن الجبال الغبر،
~~وسكنى المحل الخشن، ومفارقة الأهل والولد عند فراق الروح للجسد. جعلنا الله
~~من الدنيا على حذر وتوق، وكتبنا ممن قدر قدره، ولم يأمن مكره. فقعدنا
~~وقرأنا وأفضنا في الترحم ودعونا.
# وكان الانصراف بعد أن ألممنا في تلك المحلة بمسجد إمامهم المهدي ودار
~~سكناه، وأثر مدرسته وسجنه، كل ذلك من الخمول واللطو واستهجان الآلة على حال
~~شبيهة بمباني الدبر، وقرى النمل، وأعشاش الخشاش من الطير. فعجبنا من مفتاح
~~تلك الدويرة المهتضمة، كيف تملك من القصور العظيمة ما إن مفاتحه لتنوا
~~بالعصبة أولي القوة؛ ولمنبر ذلك ms004 المسجد كيف أخذ على كونه قمئ الجلسة،
~~مصاحبا لبعض القشر، بريا من الصنعة بأزمة المنابر المتخذة من الألوة
~~والصندل المقاصري في لونيه، والأبنوس الحبشي، وأنياب الفيول، وأرعاها
~~بعصياه، واستاقها بين يدي طاعته كالذود الشائل والسائمة الواردة ما بين
~~قرطبة وأشبيلية وغرناطة وإفريقية والمغرب، سنة الله في إدالة الدول، وتعقيب
~~النحل، ألم تر [أن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده] .
# وانحدرنا عن ذلك المرفق فأسهلنا ببطن الوادي، وأرحنا بجلسة موطاة، معدة
~~لاستجمام السلطان رحمه الله، قد ظللتها الأشجار، تجري تحتها عين خرارة
~~كأعظم الأنهار فوق حصى كدر النحور، القريبة العهد بلجج البحور، أو كثنايا
~~الحور. تركت في تلك الجلسة أثقاب وخروت تفضي إليه، يجعل الجعائل على إمساك
~~اليد بها برهة معتبرة، يفتضح متعاطي ذلك لخصرها وما يؤثر البرد الشديد في
~~حس عصبها. وجلب إلى ذلك المكان من الطعام والفاكهة والشهد ما يحار فيه
~~الوصف.
# ثم انتقلنا إلى محل النزول، ومثوى الكرامة من المضارب، ودعينا إلى الدور
~~حيث سكنى أولئك الأشراف، يغمرنا بكل دار منها من الأطعمة ما يحار فيه الفكر
~~ولا تنال منه إلا العين. وتشاهد من أجناس الفرش المرفوعة والمراتب المقدرة،
~~والستر الديباجية المسدولة على الأرائك الممهدة، والسيوف المعلقة، تتخللها
~~العدة من أصونة مدمج القرآن وصحيح الحديث ساكنة في جفون منقوشة محلاة
~~بالإبريز، مقلدة بمحامل الحرير النسيج.
# وعند الانصراف إلى المضارب، أقبلت التحف والهدايا من المقربات الكاملة
~~تختال في الحلية، والكسا الرفيعة طي الأوعية الرقيمة، فعجز الشكر وبان
~~التقصير.
# ثم غمر الطعام وتخلف الشيخ عن المجالسة والمؤاكلة معتذرا عنه بألم مانع
~~نغص لدينا النعيم، وكدر الشرب تطيرا من وداعنا إياه حلس فراش أو رهين
~~شكاية. ثم) أنه حدسنا أنه آلم الحسباء (وتذكرنا قول الأول:
# PageV01P003
# إذا غدا الطيب في مفارقهم ... راحوا كأنهم مرضى من الكرم
# فحقت الظنة، وصدقت المخيلة.
# ومن الغد كان الانصراف، فشيع وأبعد، وتألم للمفارقة وتوجع، كثر الله
~~مثله، وكافأ قوله وفعله، وأورث عز تلك البقعة عقبه.
# ولم أبرح يوم زيارة محل وفاة السلطان أمير المسلمين أن قلت: ms005
# يا حسنها من أربع وديار ... أضحت لباغي الأمن دار قرار
# وجبال عز لا تذل أنوفها ... إلا لعز الواحد القهار
# ومقر توحيد وأس خلافة ... آثارها تنبي عن الأخبار
# ما كنت أحسب أن أنهار الندى ... تجري بها في جملة الأنهار
# ما كنت أحسب أن أنوار الحجى ... تلتاح في قنن وفي أحجار
# محت جوانبها البرود وإن تكن ... شبت بها الأعداء جذوة نار
# هدت بناها في سبيل وفائها ... فكأنها صرعى بغير عقار
# لما توعدها على المجد العدا ... رضيت بعيث النار لا بالعار
# عمرت بحلة عامر وأعزها ... عبد العزيز بمرهف بتار
# فرسا رهان أحرزا قصب الندى ... والبأس في طلق وفي مضمار
# ورثا عن الندب الكريم أبيهما ... محض الوفاء ورفعة المقدار
# وكذا الفروع تطول وهي شبيهة ... بالأصل في ورق وفي إثمار
# أزرت وجوه الصيد من هنتاتة ... في جوها بمطالع الأقمار
# لله أي قبيلة تركت لها النظ ... راء دعوى الفخر يوم فخار
# نصرت أمير المسلمين وملكه ... قد أسلمته عزائم الأنصار
# آوت عندما ذهب الردى ... والروع بالأسماع والأبصار
# وتخاذل الجيش اللهام وأصبح ال ... أبطال بين تقاعد وفرار
# كفرت صنائعه فيمم دارها ... مستظهرا منها بعز جوار
# وأقام بين ظهورها لا يتقى ... وقع الردى وقد ارتمى بشرار
# فكأنها الأنصار لما آنست ... فيما تقدم غربة المختار
# لما غدا لحظا وهم أجفانه ... نابت شفارهم عن الأشفار
# حتى دعاه الله بين بيوتهم ... فأجاب ممتثلا لأمر الباري
# لو كان يمنع من قضاء الله ما ... خلصت إليه نوافذ الأقدار
# قد كان يأمل أن يكافئ بعض ما ... أولوه لولا قاطع الأعمار
# ما كان يقنعه لو امتد المدى ... إلا القيام بحقها من دار
# فيعيد ذاك الماء ذائب فضة ... ويعيد ذاك الترب ذوب نضار
# حتى تفوز على النوى أوطانها ... من ملكه بجلائل الأوطار
# حتى يلوح على وجوه وجوههم ... أثر الرعاية ساطع الأنوار
# ويسوغ الأمل القصي كرامها ... من غير ما ثنيا ولا استقصار
# ما كان يرضى الشمس أو بدر الدجى ... عن درهم فيه ولا دينار
# أو أن يتوج أو يقلد هامها ... ونحورها بأهله ودراري
# حق على المولى ابنه إيثار ms006 ما ... بذلوه من نصر ومن إيثار
# فلمثلها ذخر الجزاء ومثله ... من لا يضيع صنائع الأحرار
# وهو الذي يقضي الديون ومثله ... يرضيه في علن وفي أسرار
# حتى تحج محلة رفعوا بها ... علم الوفاء لأعين النظار
# فيصير منها البيت بيتا ثانيا ... للطائفين إليه أي بدار
# تغني قلوب القوم عن هدي به ... ودموعهم تكفي لرمي جمار
# حييت من دار تكفل سعيها ال ... محمود بالزلفى وعقبى الدار
# وضفت عليك من الإله عناية ... ما كر ليل فيك إثر نهار
# فلا تسل عن حسن موقعه لديه، وسرور نفسه به. وفي الحين طير به إلى أخيه
~~كبيره وهو على سمو قدره وعلو ذروته، أشد الناس إيجابا لحقه، وانخفاضا
~~لبأوه، وتطامنا بمجلسه، يقرضه وزان الأب في إلانة القول، وانكسار الطرف
~~تتميما لوظائف المجد، وإقامة لسوق الحرية. فأورى عند لقائنا إياه زنده،
~~وعقب الصلة الجزيلة عذره، وبلغ قصبات السبق فضله.
# PageV01P004
# وانحدرنا من الغد إلى مدينة أغمات وريكة عن درج نزلنا لجراه عن الظهر.
~~وقدنا الدواب قودا، فجازت ناجية عن صراط بعد سياط ومياط. واجتزنا على ديار
~~هنتاتة بذلك السفح على حدود أضدادهم الوريكيين، وقد أسهلوا وانبسطوا، ومثلت
~~لهم الديار الحمر، تحف بها البساتين الخضر، تخترقها المذانب الزرق. وأرحنا
~~من تلك الجهة بالمسجد البديع الحافل البنية، السامي المئذنة، المقام لصق
~~دار موسى بن علي الهنتاتي، البادي طللها، المنبئة عن أخبارها آثارها، توسعه
~~ما شاء من ثناء ورحمة.
# ثم أتينا مدينة أغمات في بسيط سهل موطأ لا نشز فيه ينال جميعه السقي
~~الرغد، وتركبه الخلجان وقد تموج به العشب، وعافته الأيادي وغلت أيدي فلاحه
~~الفتنة. وهذه المدينة قد اختطت في الفضاء الأفيح، فبلغت الغاية من رحب
~~الساحة وانفساح القورة، مثلت قصبتها منها قبله، وسورها محمر الترب، سجح
~~الجلدة، مندمل الخندق، يخترقها واديان اثنان من ذوب الثلج وسؤر الجبل، قامت
~~بضفتيها الأرحاء واردة وصادرة، مرفوعة الأسداد، منيعة البناء. يمر أحدهما
~~بشرقي المسجد الجامع طامي العباب محكم الجسور، نظيف الحافة، نزهة للأبصار
~~وعبرة لأعين النظار. ومسجدها المذكور عتيق عادي كبير الساحة، رحيب الكنف ms007
~~متجدد الألقاب. ومئذنته لا نظير لها في معمور الأرض. أسسها أولوهم مربعة
~~الشكل وما زالوا يبخسون الذرع، ويجحدون العرض، حتى صارت مجسما كاد يجتمع في
~~زاوية المخروط. وأدير عليه فارز من الخشب يطيف بناء لاط، وقد أطل سامي
~~جامورها فوقه، فقبحت حتى ملحت واستحقت الشهرة والغرابة.
# وأهل هذه البلدة ينسب إليهم نوك وغفلة علتها، إن صدقت الأخبار، سلامة
~~وسذاجة، فتعمر بملحهم الأسمار، وتتجمل بنوادر حكاياتهم الأخبار. فمنها أن
~~ملك المغرب لما عجب من هذه المئذنة، استأذنوه في نقلها إلى بلدة على سبيل
~~الهدية، يجعلونها تحفة قدومه، وطرفة وفادته.
# وبازائها المسجد، بينه وبين النهر المار بازائه قبة عظيمة القبو، فخمة
~~البنية، ترقص فيها فوارة خرقاء في خصة من الحجر الأدكن مشطوفة الباطن رحيبة
~~القطر، قد تثلمت بعض حافاتها لمماسة الأيدي، ومباشرة أجرام الخزف والفخار
~~عند الاغتراف بما ينبئ عن قديم عهد وطول مدة.
# وللسلطان بهذه المدينة دور حافلة تدل على همم ومعالي أمم، واحتفال عوالم
~~درجوا وأمم، قد ركلها العفا وجذب معاطفها الخراب. فما شئت من خشب منقوشة
~~وأطم مرقومة.
# وبداخل هذه المدينة بساتين وجنات، ولم يبلغ الخراب من مدينة ما بلغ من
~~هذه الأيم المهتضمة، فتشعثت محاسنها، وأخلقت ملابسها وأوحش عمرانها لتتابع
~~الفتن وعيث الشرار الذين لا تعبدهم الطاعة ولا تزغهم الشريعة. أنقذ الله من
~~لهاة التبار فريستها واستدرك بمدافعته مسكنها.
# وأطرفني الخطيب بها بأخبار من اعتقل فيها من مخلوع ملوك الأندلس وأمراء
~~طوائفها كالمعتمد بن عباد، وأبي محمد عبد الله بن بلقين بن باديس أمير
~~وطننا غرناطة. ووقفني على تاريخ صدر عنه أيام اعتقاله، يشرح الحادثة على
~~ملكه في أسلوب بليغ ختمه بمقطوعات من شعره تشهد بفضله.
# وزرت بخارجها قبر المعتمد على الله أبي القاسم محمد بن عباد، أمير حمص
~~وقرطبة والجزيرة وما إلى ذلك الصقع الغربي رحمه الله، وهو بالمقبرة القبلية
~~عن يسار الخارج من البلد، قد توقل نشزا غير سام وإلى جانبه قبر الحرة حظيته
~~وسكن نفسه اعتماد إشراكا لاسمها في حروف لقبه، المنسوبة إلى رميك مولاها، ms008
~~المتولعة بشأنه معها أخبار القصاص وحكايات الأسمار إلى أجداث من ولدهما.
~~فترحمنا عليه وأنشدته:
# قد زرت قبرك عن طوع بأغمات ... رأيت ذلك من أولي المهمات
# لم لا أزورك يا أندى الملوك يدا ... ويا سراج الليالي المدلهمات
# وأنت مولى تخطى الدهر مصرعه ... إلى حياتي أجادت فيه أبياتي
# أناف قبرك في هضب يميزه ... فتنتحيه حفيات التحيات
# كرمت حيا وميتا واشتهرت علا ... فأنت سلطان أحياء وأموات
# ما ريئ مثلك في ماض ومعتقد ... أن لا يرى الدهر في حال ولا آت
# PageV01P005
# وزرت أجداثا لأولياء وصالحين ختمتها بقبر الولي المتبرك به أبي عبد الله
~~محمد الهزميري.
# وكان الانصراف عنها من الغد، وماشينا أدواح الزيتون والأشجار، تساوقها
~~جريات الأنهار، تتخللها أطلال الحلل والديار نيفا على شطر البريد لا تنال
~~صفح ثراه الشمس ولا ترتاده الحرباء، تتجاوب أصوات الحمام المطوق فوق غصونه.
~~وقد اقتطعت ذلك الجناب الخصيب أيدي الوحشة، وأخيفت من حلل غابة السابلة،
~~وسكن ربوعه الآهلة البوم، فيا لها من مدينة غزر ماؤها وصح هواؤها، وأينعت
~~أرجاؤها، وضفى عليها من المحاسن رداؤها.
# وانتهبنا السهل انتهابا، فدخلنا المدينة في متمكن الضحى، وألفينا محلة
~~ولد السلطان مولانا قد استعجل الأمر استقدامها، فخيمت على فرسخين، فشرعنا
~~في الإياب وانتحينا طريق الساحل لنستدرك بمدينة آسفي. زيارة من بها من
~~أولياء الله الصالحين وعباده المقربين.
# وكل أخ مفارقه أخوه ... لعمر أبيك إلا الفرقدان
# قلت نعم والفرقدان، سبحان من استأثر بالبقاء لا إله إلا هو.
# ولقيت بهذه المدينة جملة من أولي الدين والدنيا، فمن أهل الدنيا الشيخ
~~الجليل كبير القطر، ومفزع الرأي ومسيطر خاصة الإمارة، متصرف وجوه الوجوه
~~أبو ثابت عامر بن محمد، وأخوه هضبة الوقار، ونير الأفق، وزهرة روض ذلك
~~الحزن، وياقوتة ذلك الجبل، وقد مر من التعريف بهما ما يغني عن الإعادة.
~~ومنهم نائب الملك وحافظ الرسم وجار القصر الشيخ الفقيه علي بن العباس بن
~~موسى بن أبي حمو، المعتام لكفالة أولياء العهد، المستظهر بأمانته وصدقه على
~~حفظ الأقطار المستباح الحمى في سبيل الوفاء، أجمل الشيوخ وجنة. وأسناهم
~~شيبة، وأحسنهم ms009 صورة، إلى الخلق السهل واللسان البلبل الإطراء والبر، والذرع
~~الفسيح، والمخاطبة الفضلة بفرائد التسويد، تكررت على المدى زيارته، وانصرفت
~~شطر الوجهة عنايته، واسترخصت في استجلاب القصور والمعاهد هشته، وخفت إليها
~~على الكبر والرقبة حركته.
# ثم جمعت بين الغرة العتيقة والمهندة المحلاة والصامت الدثر هديته، عن
~~خصاصة متقرره، وحال رقيقه لقصور دخله عن خرجه، وما جره كف يده، ووازع عفته،
~~وجناه الوفاء من نكبته. أصلح الله حاله، وزاده من جميل نظر الملك ما يقيم
~~أوده.
# ومنهم والي الوطن ومؤمن السبل وجماعة مال الجباية، الشيخ الرئيس الفقيه
~~أبو عبد الله بن حسون بن أبي العلي وقد مر بعض ذكره. وهو فريد العصر بل
~~الدهر في الخلال المبرة والخصال الحرة، من مذكر بالبرامكة، مغبر في وجوه
~~سياقهم انتهازا لفرص المكارم، وتهالكا في هوى المآثر، ما شئت من مغل لبضائع
~~الحمد، منتقب بورد الخجلة، مرسل أعنة الاعتذار في أعقاب ملوكي العطية، يهب
~~الكتائب غائمات، والمهى مستردفات، والجياد عرابا، يقوم على الأصلين
~~والمنطق، وهما الفنانان المهذبان للعقل المستدعيان لكثير من المواد، يعترف
~~له بالتقدم في ذلك، مشارك في غيره، حسن الصورة، مهيب جزل وقور حاسر عن
~~الاطلاع والكفاية، لم يبلغ عندي في البر مداه، ولا بل جناح شكري ندى كنداه.
~~ولقد أقسم بالغموس بعد أن بان رزحه من وظائفه الباهظة، وقعود زمنه عن أمله،
~~وقصور وجده عن مرمى همه أن لو ألفى سعته التي تعودها، لنقدني ثمن ما غصبته
~~بالأندلس عن يد، إبلاغا في المكارمة ونزعا إلى هدف الحرية، واسترقاقا لرقبة
~~السؤدد. حفظ الله نعمته، وحاط حظوته، ورد عنه النوائب صاغرة، والحوادث
~~ناكصة. وكثيرا ما خاطبته بعد وداعه من محال كرامته بالطريق من عمالته
~~الفسيحة الخطة، وقد ألزم من نبلاء خدامه من تمم الوظائف وكمل المآرب بمثل
~~قولي:
# يا خاتم الفضل أو يا حاتم الزمن ... ومشتري الحمد بالغالي من الثمن
# ومرسل المثل الجاري بكل علا ... فوق البسيطة من شام إلى يمن
# يا من إذا ما حكاه الجلة افتضحوا ... إذ التورم ممتاز من السمن
# يا من ms010 تلقيت منه الخلق في رجل ... وقدت نافرة الأيام في رسن
# لله ماذا رأت عيني وقد لمحت ... ذاك الكمال وماذا قلدت أذني
# ذع ذكر قيصر أو كسرى وما جمحت ... به الحكاية عن سيف بن ذي يزن
# PageV01P006
# ما الفخر إلا لملك أنت تخدمه ... فحل منه محل الروح في البدن
# إن لم يفز منه بالغايات مثلك أو ... تعلو الكواكب في آفاقه فمن؟
# تبأى العلا منك يوم الفخر بابن أب ... جم السيادة عف السر والعلن
# ماضي العزيمة ميمون نقيبته ... جار من البر والتقوى على سنن
# إلى مضاء كنصل السيف يعضده ... رأي يفرق بين الماء واللبن
# أفادني زمني لقياك معتذرا ... عما جناه فلا أدعو على زمني
# من بعد لقياك لا آسى على وطر ... مهما تعذر أو أبكي على وطن
# عقدت صفقة ودي فيك رابحة ... إن حالت الحال لا تخشى من الغبن
# فالبس نسيجة ما قدمت معلمة ... من صنعة اليمن تنسى صنعة اليمن
# من زار ربعك لم تبرح جوارحه ... تروي أحاديث ما أوليت من منن
# فالعين عن قرة والكف عن صلة ... والقلب عن جابر والأذن عن حسن
# ومنهم صاحب الأشغال ملك الحضرة الشيخ الفقيه الموصوف بالسلامة والعفة،
~~الكاسع إلى صف الانقباض، المتحيز إلى فئة العافية، المعفي اليد عن غمسها،
~~في كيل الجباية، أبو الحسين بن الرئيس الصدر، مؤمل الدول الأولى، المخصوص
~~باليد الطولى، أبي محمد عبد الله بن أبي مدين. جالسته فرأيت ذكاءه متواريا
~~في حجر تغافل، وسذاجة تشف عن ظرف، وخاطبني صحبة برنكانه بما نصه:
# أيا سيدا حاز سبق العلا ... بفضل النهى والسجايا الحسان
# ويا نخبة الوقت والمقتدى ... به في فنون علوم اللسان
# ويا أوحد العصر في نثره ... وفي نظم الشعر كنظم الجمان
# بنان تريك بخط اليراع ... بمهرقها سحر علم البيان
# لقد حزت في العلم أعلامه ... بحفظ النصوص وفهم المعان
# وحزت ذرى كل شأو رفيع ... فلا تسألن عن فل أو فلان
# وفقت ابن أوس بنظم بديع ... كما فقت نثرا بديع الزمان
# أنار بك القطر لما قدمت ... وظرف الزمان وظرف المكان
# وأنست منا نفوسا لها ... بقربك ms011 ما تشتهي من أمان
# تقبل هدية من لم يزل ... يحبك بالسمع قبل العيان
# فلما رأى شخصكم زاده ... ولوعا بكم حين تلك المعان
# سلام زكي كعرف زكي ... يخصكم ما بدا النيران
# ومن أهل العلم والدين الشيخ الفقيه القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن
~~عبد الله الهرغي الزقندري، وزقندر معدن الفضة ببعض تلك الجهات ولذلك ما قلت
~~أداعبه:
# سألتك عبد الله إيضاح مشكل ... وأنت لكشف المعضلات بمرصد
# زقندر قالوا عنه معدن فضة ... فما باله أبداك ندرة عسجد
# PageV01P007
# فاضل متفنن حسن الهيئة، راجح الوزان كثير الوقار بعيد عن الدخلة، متساوي
~~الظاهر والطوية، مطرح للهوادة، ما شئت من رجل غزير الحفظ، جيد المعرفة،
~~مضطلع بفنون، سديد النظر، جم المشاركة في حديث ورواية وتاريخ وخبر وكلام
~~وفقه ونظم ونثر، إلى فضل المجالسة وحسن العشرة والغفلة عن نصيب النفس
~~والاحتطاب في حبل الرفيق، وإقطاع، غبيط السذاجة وفضل الفكاهة، والجهر
~~بالتلاوة في سبيل الورد المترتب ناشئة الليل ومبادئ الإسحار. رحل وحج ولقي
~~كثيرا من الفضلاء، وأخذ عن عدد كثير من أهل المغرب دراية ورواية. فمن
~~المراكشيين: أبو العباس الغفائري، وأبو الحجاج الدغوي، وأبو القاسم بن
~~معنصر، وأبو القاسم ابن القشاش، وأبو عبد الله بن مسعود. ومن أهل أغمات:
~~أبو يحيى الجزولي من حفاظ المذهب. ومن الفاسيين: أبو محمد عبد العزيز
~~القروي، والقاضي أبو عبد الله ابن عبد الرزاق. ومن أهل تازا: أبو محمد
~~الرجالي. ومن التلمسانيين: الشيخ الفقيه النظار أبو موسى بن الإمام والقاضي
~~أبو العباس المديوني، والشيخ المحقق نسيج وحده في العقليات أبو عبد الله
~~الآبلي. ومن التونسيين أبو عبد الله بن دمعون، وابن هارون، وابن عبد
~~السلام، والراوية الرحال أبو عبد الله بن جابر ومن أهل الإسكندرية: أبو
~~العباس بن فتوح، وجمال الدين بن سلامة القضاعي، والعدل أبو الحسن بن
~~الفرات، والمشايخ الأربعة محمد بن عبد الكريم بن عطاء الله، وإسماعيل
~~الضرير، وأبو الحسن الإقبالي، وجمال الدين بن عبد الرزاق الربعي وناصر
~~الدين بن المنير. ومن أهل مصر قاضي المالكية تقي الدين الإحساني، ms012 وأبو
~~الحسن المارديني، وعز الدين بن جماعة، وجمال الدين الدلاصي، وأبو حامد
~~السبوكي. ومن أهل دمشق: شهاب الدين بن فضل الله كاتب الإنشاء، وشمس الدين
~~بن نباتة، وأبو الخير الحريري، وشمس الدين السلاوي آخر أصحاب ابن عبد
~~الكريم، وتقي الدين بن عبد الكافي، والعلامة الأديب أبو الفضل ابن صرايا.
~~ومن الصالحية: عز الدين المقدسي، والمسند عبد الرحيم التنوخي. ومن أهل مكة:
~~شمس الدين النوفري، وإمام الموسم خليل بن محمد. ومن أهل المدينة: عفيف
~~الدين المطري من ذرية سعد بن عبادة.
# ولي قضاء مراكش في منتصف رمضان عام ستين بعد ولايته أغمات وسبتة ومولده
~~بمراكش في سابع عشر ربيع الأول عام خمسة وسبعمائة. وابتدأ لهذا العهد تخريج
~~الأحاديث التي أشار إليها الترمذي.
# وأنشدني من نظمه ولها حكاية تدل على ظرفه وحسن عهده:
# ولما تجاوزنا زلولا وشنة ... وطاشت حلوم لم تكن قبل طائشة
# تيقنت أن لا منزلا بعد سبتة ... يسر وأن لا إلف من بعد عائشة
# توجه مؤانسا لي متحفيا إلى جبل هنتاتة، فأمتع ما شاء حفظه الله وأحسن
~~مجازاته.
# ومنهم الشيخ العدل القاضي برباط آسفي عبد الرحمن بن علي بن أبي العيش
~~القيسي المعروف بطالب عافية، من الصدور الجلة وأعلام الطلبة بتلك البلدة
~~فضلا وعدالة وتفننا ومشاركة، يخوض في كل فن، ويلقي دلوه إلى كل حوض، أصيل
~~الحفظ جيد البحث، بعيد عن السآمة، لا يمر له وقت ضياعا إلا عن مذاكرة في فن
~~أو إجراء طرفة، غير مبال بتهويم نوم، وهجوم هاجرة، أو مخالطة كد إلى حسن
~~العشرة ودماثة الخلق، وإيثار التخلي والعزلة والحوم على السلوك والتجريد.
~~شارك القاضي أبا محمد في كثير ممن ذكر أخذه عنه من أعلام بلده.
# ومنهم الأستاذ المتفنن النظار أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الفخار،
~~أستاذ المدرسة العظمى من أهل العلم والفضل والمشاركة والتفنن، يقري بها علم
~~اللسان والأصلين والفروع، فيمتع ويحسب على طرش كدر رحمه الله الانتفاع به
~~ونغص الأنس بمجلسه نفعه الله..
# وانتابني من الظرفاء والأدباء الشيخ الفقيه المكتب أبو عبد ms013 الله محمد بن
~~القاسم ابن عمر بن عبد الله الصيرفي، من أهل النبل والظرف على خلق زعموا
~~غير سبط، كتب عن الأمراء بمراكش، وأبي العباس بن حسين الغفائري، والخطيب
~~المحدث أبي عبد الله بن رشيد، والقاضي أبي الحجاج الطرطوشي، والمقرئ أبي
~~الحسن ابن برني، وأبي العباس الفرقسي، وأبي العباس بن برني، وأبي العباس بن
~~القراق، وأنشدني من شعره:
# PageV01P008
# من لم يفدك بنفعه أو جاهه ... فلأيما اصتصنعته مخدوما
# فلتخدم الله الذي من أمه ... بضمير صدق يلف منه رحيما
# ومن نثر قوله: وأما الكتابة فلفظ نحلة حذفت تاؤه، ومعقل خذلة شرع من غير
~~محله إيتاؤه، وهي خطة استغنى الناس بذيانها عن سحبانها وعن ملاك أزمة
~~آدابها بجهلة طلابها، فمن رأسها معهم من ذوي المروءات والهمم من سائر
~~الأمم، فقد ارتكب الصعاب وثوى مقعدا من المذلة والهون أنى شاء من سائر
~~الأبواب فهو ينشد سائليه عن حاله بلسان عذر كليل، وقلب عليل، معتذرا في
~~الضرائر بما قد قيل:
# ألا قاتل الله الضرار فإنها ... تعلم خير الناس شر الطبائع
# وتحمل ذا الطبع الشريف تكرما ... على ذلة في عيشه وتصانع
# وكان السفر من مراكش يوم الأحد الثالث والعشرين من جمادى الآخرة وقصدنا
~~باب الرخا من أبوابها غلسا لنصايح تربة الشيخ، قصد التزود ببركتها، فتعذر
~~فتح الباب وطال به الوقوف وأعيي علاجه، فانصرفنا عنه وفي أنفس بعض المشيغين
~~حزازة من ذلك، فأنشدت منهم الشيخ القاضي أبا محمد الزقندري بديهة:
# يا محلا لخلتي وانتحائي ... لم يبح لي الخروج باب الرخاء
# دل أن الرخاء مغتبط بي ... فبحق تبجحي وانتخاء
# فحفظ واستطرف، وتحول المحزون إلى ضده والله الموفق للأقوال والأعمال
~~بفضله.
# وحثثنا السير على تفية ارتحال الجيش وتوقع الفساد في السبل، صحبة لمة من
~~أشياخ وراء سكان الصقع، واستقبلنا حي بني الحارث من عرب العمود، جذوة شرار
~~الشرار أولى الحرابة والخرابة. فنزلنا بمحلة من حلل رعاء البهم وقد أوقع في
~~طريقنا يومئذ بمحروبين حار أحدهما ونجا ثانيه برأس طمرة ولجام.
# ورحلنا من الغد في قفر تندر ببعض مهامه به ms014 أبيات نابية للمسمين، وبتنا
~~بحلة من حلل بني جابر أولي إبل وشاء. ورحلنا من الغد فتجاوزنا غولا،
~~وتخطينا مظنة اعتراض، ومسبعة فساق في حد بين بلاد بني الحارث، وبني وراء،
~~يولي كل منهم خطة الملام جاره عند إعداء الرفق المصابة، وإصراخ السلطان
~~لندائهم.
# ودخلنا بلاد بني ماقر، فكان المبيت بسورها تحت خصب وأمنه، ومنها صرفنا من
~~صحب من أشياخ تلك الأرض عن شكر وإطراء، وإن كنا في مظنة الروع، نرى منهم
~~اخزرار عيون ومخايل فتنة.
# ومن الغد سلكنا وطن بني ماقر وهو كثير العمران، متعدد الديار والأشجار
~~سقيه من نطاف عذبة تختزن بها بركات الأمطار فيقع بها أمنهم والاجتزاء إلى
~~زمن المطر. وبها كثير من الصالحين وأولي الخير وأرباب التلاوة، وربما ألفي
~~بها ضدهم، ولله در القائل:
# الناس كالأرض ومنها هم ... من خشن فيها ومن لين
# مرو تشكى الرجل منه الأذى ... وإثمد يجعل في الأعين
# ووردنا مدينة آسفي وقد تمكن النهار، فلقينا موكب أرباب الخطط باين معدين.
~~ولما شارفنا، ركبنا إليها صردوكها أحمد بن يوسف حفيد الولي أبي محمد صالح،
~~القائم في ظل صيته، وأثير الناس من أجله، رجل أدم اللون، قد تعجل الوخط
~~منه، ذقن كث ذو تيقور، جالس السلطان، وقاد ركب الحجاز، وجر ببلده دنيا
~~عريضة واقتعد غارب غني جم، يفد على باب السلطان في سبيل دالة بقديمه، ويقفل
~~إلى وطنه مجدد الصكوك مستجاد الخلعة. خاطبته بين يدي قدومي بقولي:
# يا حفيد الولي يا وارث الفخ ... ر الذي نال في مقام وحال
# لك يا أحمد بن يوسف جبنا ... كل قفر يعيي أكف الرحال
# PageV01P009
# أبقاك الله كثابة انتفاع ونورا بأعلى يفاع، ومتضعا على علو ارتفاع، ترى
~~الوتر في إشفاع، وتقابل الوهم بطراد من الحقيقة ودفاع. إن حثت على لقاء
~~الأعلام شهرتهم فلك الشهرة، وأنت العلم والشهاب الذي تجلى به الظلم. ورباط
~~جدك بالمغرب الركن المستلم، فإلى أين يذهب عن جنابك الذاهب، وقد وضحت
~~المذاهب، والله المانع والواهب. وإني من لدن اجتليت غرتك التي تلوح عليها
~~سيما الولاية إرثا واكتسابا ms015 وانتماء إلى جناب الله وانتسابا جزاء من ربك
~~عطاء حسابا؛ أؤمل التوسل والتقرب وأخطب منك الأنس الذي أنسى به التغرب إلى
~~أن تهيأ بفضل الله وتيسر، وتبين مجمل الشوق وتفسر، وشتان ما بين من أثرى
~~وأعسر، فأنا الآن والحمد لله قد حططت بمثوى الولاية رحلي، وعثرت بأزهار
~~أسرار الأبرار نحلي، وأخذت من الدهر ذحلي، وحللت من رباط الشيخ أبي محمد
~~بالحرم الأمين، وظفرت من ود حافده بالذخر الثمين فيا ليت قومي يعلمون ما
~~غفر لي ربي وجعلني من المكرمين. عرفتك أبقاك الله بقصدي وحركة رصدي لتعلم
~~أن هذه الوجهة لقاؤك أقوى دواعيها، وأنجح مساعيها، وبركة الشيخ نفع الله به
~~تلاحظها وتراعيها، فما استبعد المرام من قصد الكرام، وما فقد الإيناس من
~~أمل الناس، وتنخل الأفراد، وتخطى الأجناس، وترك للنص القياس، وتملك المنن
~~لما أحرز الرياس، وسيدي بعد وما يظهر له من تأنيس غربة وإزاحة كربة، ورعي
~~وسيلة وقربة، وإتحاف باجتلاء حمى مزور وتربة، والله عز وجل يبقيه مقصودا
~~على بعد المكان، مرجحا في الفضل طرف الإمكان مطمئن القلب بذكر الله رطب
~~اللسان؛ مدرجا في الوصول لسنام الإسلام والإيمان والإحسان.
# واضطبن من ابن عمه الخطيب بالبلدة، شاحبا صامتا مهمهما بذكر، منتبذا عند
~~الأكل إشعارا بالإمساك، أومأ مع ذلك، زعموا، إلى دنيا عريضة كابن عمه وشح
~~مطاع، فرحب الكل وأطرأ اللقاء. وجئنا إلى رباط الشيخ أبي محمد وهو من
~~المشاهد الحافلة والمآلف الجامعة. فضاؤه رحب مرصوف بحجر الكذان يدور به،
~~سقيف نظيف ذو أبواب تفضي إلى زوايا ومدافن، وبطوله عن يمين الوالج مسجد
~~الصلاة وتربة الشيخ في بيت عمد سمكه لانفساح عرضه بقائم من الخشب، وقبر
~~الشيخ قبليه عن يمين الداخل إليه، قد اتخذ له حوض من الخشب من الرفيع
~~أكسبته الأيام دهمسه، فتخاله منحوتا من الألوة قد املست من الاستلام حافته،
~~وسوي من نظيف الرمل سبجه، وبازائه قبور شبيهة به في الشكل لولده وحفدته،
~~تتخللها الحصر النظيفة، فقضي الغرض من القراءة والدعاء، وحضر الفقهاء
~~والطلبة والصوفية وقد استعرضهم أبو العباس طائفتين ms016 ورتبهم للسلام علينا
~~غابطا إياهم مطريا مؤنسا، فدعوا وأجملوا، وعرض علينا طعام الشيخ أبي محمد
~~رحمه الله، وقري ضيفه الجاري عليه من بيت المال حافده المذكور محكضما في
~~قله وكثره، فجلب خوان بهي اشتمل قوره على كل غضارة أثيرة لا تتخلف عن طعام
~~ولا شراب.
# وانصرفنا إلى المحل المعين للنزول. وهذا البلد فسيح طيب الهواء كريم
~~التربة خصيب الجناب. وأهله أولو خيرية وجنوح إلى الصلاح؛ وهو لبنة التمام
~~للمسورات بالمغرب، ليس وراءها مدينة جامعة، ولا محلة مسورة، ودونه أمم تتصل
~~بالسوس الأقصى إلى تخوم الحبشة من وراء الصحراء.
# ومن ساعة إلمامنا انزوى عنا الشيخ أبو العباس صردوك، للهوه، واشتغل زعموا
~~بعقد نكاح على بكر يلاعبها وتلاعبه، لم يقسم الله للضيف من مأدبتنا بحظ،
~~وشح بإيناسه وتردده، فحدسنا أن ذلك إبقاء على نفسه لما تكشف المجالسة من
~~حال يمد لها أبو حنيفة رجله. وهممت أثناء طريقي أن أخاطبه بسعوط افتتحته
~~بأبيات مطلعها:
# إذا لم تهذبك الأبوة والحج ... فأنت على فوت الجني ثمر فج
# ثم تصدقت على حلم الشيخ بجهله، وحرمت صيد آبده في حرم محله، أصلحنا الله
~~وإياه.
# PageV01P010
# وصلينا بمسجدها الجامع وهو مبنى عتيق، ومجمع فسيح متعدد الزيارات والصحون
~~والتعاريج، سبق منه ما بين يدي المحراب بعض على أيدي قوم من الصالحين،
~~رفعوا به عمدا تناهز الأربعين، بادية ضخمة خشنة على سبيل من الجفاء
~~والسذاجة يباشرها سقف لاطئ من غير نقش ولا إحكام علتها خشب بالية، وقضب
~~ناخرة، بما يدل على قدم العهد، وينبئ على اجتناب فضول العمل. فلم تمتد إلى
~~تغييرها يد، ودارت بها الزيادة النبيهة والبلاطات من جهاته. وبصحن هذا
~~المسجد جباب للماء ينتابها الناس لسقيهم ووضوئهم فيحسبهم. ويقابل القبلة من
~~جوفي الصحن زاوية بها فقراء يدعون ذكرا لله، فيعاطون مقام التوكل، فلا يغب
~~عنهم التفقد.
# وبهذه البلدة، المدرسة والمارستان، وعليها مسحة من قبول الله. وهواؤها
~~أطيب أهوية البلدان، يستدعى الدثار في القيظ لبرده ولطيف مسراه. وتردد بها
~~إلي صاحب السوق ومقيم رسم المارستان، الشيخ الحاج أبو الضياء منير ms017 بن أحمد
~~بن محمد ابن منير الهاشمي الجزيري، من أهل الظرف والخيرية والتمسك بأذيال
~~أهداب الطلب. حسن الخط جميل العشرة، خفيف في سبيل المشاركة. نشأ بالخضراء،
~~وحضر حصارها، وحج وخدم الصاحب بدمشق فأحظاه. أنشدني من شعره يخاطب السلطان
~~عند قدومه من الحج قوله:
# قدموا عليك عقب حط حمول ... زوار خير منبئ ورسول
# شعثا على حب التحية ترتمي ... بهم لبابك في ذرى وسهول
# ليكون خاتمة الكمال ومسكه ... تقبيل كفك في بساط قبول
# من قصيدة جارية على هذا الأسلوب. مولده بالخضراء عام خمسة وسبعمائة.
# وكان الرحيل يوم السبت الخامس والعشرين من الشهر المذكور إلى منزل ينسب
~~لأبي خدو فيه رجل من بني المنسوب إليه اسم يعقوب، طرف في الجود زعموا جر
~~بذلك المرزأة إلى عتاده. فألطف وأجزل ورتب الحرسة وآنس في الليل وطلبني
~~بتذكرة تثبت عندي معرفته في الآتي، فكتبت له:
# نزلنا على يعقوب نجل أبي خدو ... فعرفنا الفضل الذي ما له حد
# وقابلنا بالبشر واحتفل القرى ... فلم يبق لحم لم نتله ولا زبد
# يحق علينا أن نقوم بحقه ... ويلقاه منضا البر والشكر والحمد
# قيل لبشار بن برد، بينما أنت تقول:
# إذا ما غضبنا غضبة مضرية ... هتكنا حجاب الشمس أو قطرت دما
# ثم تقول:
# ربابة ربة البيت ... تصب الخل في الزيت
# لها سبع دجاجات ... وديك حسن الصوت
# فقال، قلت ذلك أخاطب امرأة من البادية في خيمة قرتني بدجاجة وبيض كانت
~~لديها أحسن من: قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل.
# ثم سافرنا منه إلى سور موسى من مجامع دكالة، وهو حلق ذو شرفات وأبراج،
~~بادي الانثلام والتشعيث غير حرز الغلق لجهل هذه الأمة المصحرة بالتحصين،
~~وهو بعض ما يلجأ إليه أهل هذا الوطن المتكاثف العمارة، الجم الماشية،
~~المنبث الحلل، الغاص على انفساح مداه بالراغية والثاغية والصاهلة والناهقة،
~~البالغ عدد أزواجه لإثارة الأرض ومعالجة الحرث، ثلاثة آلاف زوج من أزواج
~~الثيران تثير أرضه وتعالج حرثه، يتحرم به عند الغارة الشعواء المصمئلة
~~يطرقهم بها عدوهم من بني الحارث وأحلافهم من سكان السهل والجبل فيسد عندها. ms018
~~وعلى ذلك فهم لحم على وضم ولقمة بين لحيين، ويخارجه سوق جامعة يحشر إليها
~~الناس ضحى، ويتقاطرون من كل مرمى يمثلون في صعيد واحد، قد خيمت تجارتهم
~~وظلوا، ولا ينفض الجمع إلا مع انقضاء بياض يوم.
# PageV01P011
# وقد كان رفع إلى السلطان المغرى بالبناء وتخليد الآثار أبي عنان رحمه
~~الله، خبر ما عليه الناس من إخافة عدوهم، واهتضام عرصتهم واستهداف عقوتهم،
~~فأمر بارتياد محل لتأسيس مدينة، فاختير على غلوات منهم، محل أرضه صخر منطبق
~~على تراب، يتأتى فيه اتخاذ الخندق غير مثلوم الشفا، بعيد المهوى، يبني
~~السور بما يخرج منه من الثرى ويصون الأطباق المعدة للاختزان عن أضرار
~~السماء، ويكون سطح الأرض على خمس قامات من منبع الماء. فشرع في البناء
~~واستبعد الفضاء، ومثلت الأبواب العديدة، والأبراج المشيدة. وعاق عن إتمامها
~~هجوم حمامه وانصرام أيامه، فرغب أهله في التنبيه على تكميل نقيصته واحتياز
~~حسنته.
# وتلقانا مشرف المحبى بها الشيخ الفقير الخير أبو عبد الله اللجائي، قريع
~~الأمانة والفضل، العف اليد، الحصور عن مساس الجباية، المتصل الاستعمال
~~باستصحاب الحال الرقيقة، وسقوط التهمة من أهل الطلب والسذاجة وحسن العهد
~~وكرم العشرة، الجواد على كونه منينا عدم العتاد في حال الكبرة. تلقانا في
~~جملة من أتباع الخدمة، ثم تلاهم مركب القاضي والعدول، وقاضيها الحاج أبو
~~عبد الله محمد ابن سعيد بن عثمان بن سعيد الصنهاجي الزموري، رجل مختصر
~~البنية والثوب قد طرقه الوخط على حداثة، يحفظ غثاء من منقول كتب التفسير
~~وغيرها، ذاكر لمسائل متعددة، مسترسل اللسان في أسلوب يفضحه الإعراب عادة لا
~~جهلا بقانون النحو. شموس عند المذاكرة في المسائل العلمية، أطرف بحديث
~~رحلته. ولما نزلنا خنس فلم نسمع له ذكرا إلى أن شيعنا من الغد، فسعطته
~~بخردل العتب ديدني في مقصري هذا الصنق القمن بفعل الأغنياء في البر المستحق
~~لولا رؤية الفضل لنفسه بمزية الفضل، فزلة العالم معروفة بعدم الإقالة،
~~فاستعتب واعترف، وسألته الإجازة فيما يحمله، واكتتاب شيء من منظومة الكثير،
~~وقد سمى موضوعات ذكرها من تأليفه فوعد بذلك مطيرا به إلى ms019 محل المبيت
~~ليلتئذ. وتلاحق بي رسوله بنزر يتضمن ذكر أشياخ أكثرهم غير مسمى، وجلب شيئا
~~من حاله حتى عن القابلة التي التقطته ورؤيتها إياه على هيئة عن المكلف
~~المخاطب بوظائف الشريعة من سجود ورفع يد إلى السماء، إلى أمثال هذا.
~~فخاطبته وأعدت الرسول إليه بقولي:
# أليس قليل نظرة إن نظرتها ... إليك وكلا ليس منك قليل
# وصلت أيها الفاضل رقعتك التي تضمنت الفوائد، وصلتك التي استصحبت العائد،
~~وشاهد فضلك الذي بين تصريفه الأصلي والزايد، متفننة في ضروب لا تجنح شمسها
~~لغروب، هزت ألحانها مني عطفى طروب، واستقر قراها بين يدي أكول لمثلها
~~وشروب. فلله ما تضمنت من فوائد رحلة حجازية لبست من حسن الحجى زيه، وذكر
~~أعلام وأركان استلام إلا أنها كانت كليلة الوصل ما عابها إلا القصر، فلوددت
~~أن لو أمدها بسواده مني القلب أو البصر. بخس وزنها الاختصار لا بل
~~الاقتصار، وافتقرت إلى شرح يقع به على متعاصي معانيها الانتصار، ووعد
~~المجلس القاضوي باكتتاب شيء من منظومه بعد اعترافه بأنه كثير ومهاد وثير
~~فما كان إلا الوعد، والأخلاف من بعد:
# يا لواة الدين عن ميسرة ... والضنينات وما كن لئاما
# والظن بسيدي أنه دعا عند شربه من بئر الحرم، بأن ترفع عنه مؤنة الكرم،
~~فأجيبت الدعوة كما ورد، واستقام العمل واطرد، فكان اللقاء على مسافة قصيرة،
~~وملاحظة البر بمقلة غير بصيرة، والزيارة مزورة، وأظنه لاحظ بيت شاعر
~~المعرة:
# لو اختصرتم من الإحسان زرتكم ... والعذب يهجر للإفراط في الخصر
# PageV01P012
# والقري قد كفي القاضي والحمد لله مؤنته الثقيلة، ولم يحوج إلى تشويش
~~العقل واستخدام العقيلة، وهذا القسم غير معدود ولا تقع المشاحة إلا في
~~مودود. وهم بتحفة شعره ثم قال بالبداء وناداه الإنجاز فصم عن النداء فاطرد
~~باب الشح حسا ومعنى، وموحدا ومثنى حتى دكالة، شرابة لسرو القضاة أكالة،
~~وبيدها لتحجير أيديهم وكالة. وهذه الحركة كانت لمحبة حركة الفتح، ووجهة
~~المد والمنح، فلو لم يقع فيها بخله تميمة، للقعتها العين وعسر الهين،
~~والقاضي أعزه الله كمال، وعيب الكمال لا ينكر، والغالب الفضل، ms020 وغير الغالب
~~لا يذكر، وهو على التافه يشكر. داعبته حفظه الله مداعبة من يعتقد خلاف
~~مقاله، ويرجح القناطر المقنطرة بمثقاله، ولا يقول في حال سروه بانتقاله،
~~ومع اليوم غد، ولكل شيء أمد، ويرجى أن يمتع الله منه بوقت يقع فيه استدراك،
~~ويرتفع باختصاص النزول لديه اشتراك إن شاء الله.
# وكان المبيت بحصن أسايس من حصون دكالة شأنه ما قبله بطلل، دار عادية
~~ملوكية الوضع، تنسب لأحد أشياخ الوطن ممن غمس يده من الجباية في الدم
~~والفرث تدل على انسحاب دنيا كانت سحابة صيف، والله يتجاوز عما جرت من نكير،
~~فهو الذي يؤاخذ بما كسبت الأيدي ويعفو عن كثير.
# ورحلنا من الغد ف يسهل اقتحمنا به حدود الصناهجة، وبتنا بموضع يعرف
~~باسكاون بازاء رجل منتم للصوفية أعجم اللسان، قام بالنزول على خصاصة
~~واضطرار، فأنبنا له واحتسبنا كدحه.
# وعدنا من الغد إلى أزمور، فرأينا صدق المثل في قولهم العود أحمد، فتلقينا
~~بها أصناف الفضلاء مصحرين، ولوظائف البر متممين، وقاهم الله معرات السنين،
~~وكرم وجوههم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه في يوم العرض والدين.
# وبرز إلينا الحسن بن يحيى بن حسون، فتى الفتيان بالمغرب، وغاية السرو،
~~وآية المروءة، والمثل البعيد في الإيثار على الخصاصة، ومخجل الضيف وريحانة
~~التلطف، فأربى الخبر على الخبر والحمد لله.
# وكان السفر عن تشييع تتعلق بالأهداب أظفاره، وفضل عم الخافقين اعتذاره
~~وأوجب ذلك ما خاطبتهم به:
# إحسانكم يا بني يحيى بن حسون ... أزرى على كل منثور وموزون
# قد جددت زينة الدنيا برامكة ... منكم مكارمها لم ترض بالدون
# أبناء يحيى وقتهم كلما ولدوا ... عناية الله من موسى وهارون
# بالأحسن الندب زاد الله بيتكم ... حسنا فأهلا بطلق الوجه ميمون
# ما زال يكلف بالعليا ويمحضها ... هوى يعود على الأموال بالهون
# ما زلت أسمع عنكم كل مكرمة ... والآن كم بين معلوم ومظنون
# أثرت بكم كف أزمور دياركم ... فأي در بصون المجد مكنون
# أبقاكم الله في سعد عقائله ... تبدي لكم غرر الأبكار والعون
# وردني لبلادي شاكرا لكم ... بأمر ربي بين الكاف والنون
# إلى مدينة ms021 آنفا، واستدرك استدعائنا منهم إلى كل احتفاء واحتفال، أفاضل
~~ذهبوا من البر كل مذهب كالقاضي بها الشيخ الفقيه الحاج البادي القشف
~~والسذاجة أبي بكر عثمان بن صالح المسراتي المراكشي النشأة، قرأ بمراكش على
~~أبي الحسن المرسي وأبي عبد الله العبدري؛ وبحاحة، على أبي زكريا يحيى ابن
~~سعيد، وأبي زيد بن عبد الله وأخيه أبي بكر. وبأغمات: على أبي العباس
~~المعروف بأيزم. وحج سنة أربع وثلاثين وسبعمائة، وولي القضاء بقصر كتامة،
~~وحصن القاهرة وأزمور وآنفا. وأقرأ بمدرستها كتاب أبي عمرو بن الحاجب. مولده
~~في حدود عشرة وسبعمائة. والعدل السري أبي العباس أحمد بن شرف بن علي السلي
~~من أهل تامسنا، نبيه المسكن فعم الخوان، منجب غلمان. والعدل الفاضل أبي
~~العباس أحمد بن أبي بكر بن موسى البرغواطي خير منقبض متحل بسكينة. والشيخ
~~الخطيب الخير أبو الحسن علي بن أبي حدوا الأصيل البيت النابه الأبوة
~~المحمول عليه في سبيل بغي زعموا. والنجباء السراة أولاد الفقيه القاضي
~~الرائق الخط، الجماعة للدفاتر، الموسوم بالرجاحة أبي علي عمر بن محمد
~~الزناتي، كافأ الله ما بذلوا من رغبة، وخطوا من إلمام.
### | فصل في ذكر العودة إلى مدينة سلا
# PageV01P013
# ثم كان الارتحال إلى التربة المولوية المحترمة بشالة - فألقيت بها البرك،
~~وحططت الرحل، وفصلت الخطة، وخاطبت اللسان المنعم المولى بما نصه بعد
~~البسملة:) مولاي، المرجو المؤمل لإتمام الصنيعة، وصلة النعمة وإحراز الفخر،
~~أبقاكم الله تضرب بكم الأمثال في البر والرضا وعلو الهمة ورعي الوسيلة،
~~مقبل موطئ قدمكم، المنقطع إلى تربة المولى والدكم، ابن الخطيب، من الضريح
~~المقدس بشالة وقد حط رحل الرجاء في القبة المقدسة وتذمم بالتربة الزكية
~~وقعد بازاء لحد المولى أبيكم ساعة إيابه من الوجهة المباركة، وزيارة الرثبط
~~المقصودة والترب المعظمة، وقد عزم ألا يبرح طوعا من هذا الجوار الكريم
~~والدخيل المرعي، حتى يصله من مقامكم ما يناسب هذا التطارح على قبر هذا
~~المولى العزيز على أهل الأرض، ثم عليكم والتماس شفاعته في أمر يسهل عليكم
~~لا يجر إنفاذ مال، ولا اقتحام خطر ولا التهجم على ms022 خطة، إنما هو إعمال لسان،
~~وخط بنان، وصرف عزم وإحراز فخر وأجر، وإطابة ذكر. وذلك أن العبد عرفكم يوم
~~وداعكم أنه ينقل عنكم إلى المولى المقدس والدكم بلسان المقال ما يحضر مما
~~يفتح الله فيه ثم ينقل عنه لكم بلسان الحال ما يتلقى عنه من الجواب، وقال
~~لي صدر دولتكم وخالصتكم وخالصة المولى والدكم سيدي الخطيب) يعني ابن مرزوق
~~(سني الله أمله من سعادة مقامكم وطول عمركم:) يا فلان، أنت والحمد لله ممن
~~لا ينكر عليه الوفاء بهذين الغرضين (، وصدر عنكم من البشر والقبول والإنعام
~~ما صدر، جزاكم الله جزاء المحسنين، وقد تقدم تعريف مولاي بما كان من قيام
~~العبد بما نقله إلى التربة الزكية عنكم حسبما أداه من حضر ذلك المشهد من
~~خدامكم، والعبد يعرض عليكم الجواب وهو: إني لما فرغت من مخاطبته بمرأى من
~~الملأ الكبير، والجم الغفير، أكببت على اللحد الكريم داعيا ومخاطبا. وأصغيت
~~بأذني عند قبره وجعل فؤادي يتلقى ما يوحيه إليه لسان حال فكأني به يقول
~~لي:) قل لمولاك يا ولدي وقرة عيني المخصوص برضاي وبري الذي ستر حريمي ورد
~~ملكي وصان أهلي وأكرم صنائعي ووصل عملي، أسلم عليك وأسأل الله أن يرضى عنك
~~ويقبل عليك) الدنيا دار غرور، والآخرة خير لمن اتقى (.) وما الناس إلا هالك
~~وابن هالك (
# PageV01P014
# ولا تجد إلا ما قدمت من عمل يقتضي العفو والمغفرة، أو ثناء يجلب الدعاء
~~بالرحمة. ومثلك من ذكر فتذكر وعرف فما أنكر، وهذا ابن الخطيب وقف على قبري
~~وتهمم بي، وسبق الناس إلى رثائي، وأنشدني ومجدني وبكاني ودعا لي وهنأني
~~بمصير أمري إليك، وعفر وجهه في تربي، وأملني لما انقطعت مني آمال الناس،
~~فلو كنت يا ولدي حيا لما وسعني إلا أن أعمل معه ما يليق بي، وأن أستقل فيه
~~الكثير، وأحتقر العظيم، لكن لما عجزت عن جزائه، وكلته إليك وأحلته يا حبيب
~~قلبي عليك، وقد أخبرني أنه سليب المال، كثير العيال، ضعيف الجسم، قد ظهر في
~~عدم نشاطه أثر السن، وأمل أن ينقطع بجواري ويستتر ms023 بدخيلي وخدمتي ويرد عليه
~~حقه ووجوه من ضاجعني من سلفي، ويعبد الله تحت حرمتك وحرمتي. وقد كنت تشوفت
~~إلى استخدامه في الحياة حسبما يعلمه حبيبنا الخالص المحبة، وخطيبنا العظيم
~~المزية، القديم القربة، أبو عبد الله بن مرزوق فاسأله يذكرك، واستخبره
~~يخبرك، فأنا اليوم أريد أن يكون هذا الرجل خديمي بعد الممات إلى أن نلحق
~~جميعا برضوان الله ورحمته التي وسعت كل شيء. وله يا ولدي ولد نحيف يخدم
~~ببابك، وينوب عنه في ملازمة بيت كتابك، وقد استقر بدارك قراره، وتعين بأمرك
~~مرتبه ودثاره، فيكون الشيخ خديم الشيخ، والشباب خديم الشباب، هذه رغبتي منك
~~وحاجتي إليك، واعلم أن هذا الحديث لا بد أن يذكر ويتحدث به في الدنيا وبين
~~أيدي الملوك والكبار، فاعمل ما يبقى لك فخره، ويتخلد ذكره، وقد أقام مجاورا
~~ضريحي تاليا كتاب الله علي، منتظرا ما يصله منك ويقرؤه علي من السعي في
~~خلاص ماله والاحتجاج بهذه الوسيلة في جبره، وإجراء ما يليق بك من الحرمة
~~والكرامة والنعمة، فالله الله يا إبراهيم، اعمل ما يسمع عني وعنك فيه،
~~ولسان الحال أبلغ من لسان المقال،: انتهى. والعبد يا مولاي مقيم تحت حرمته
~~وحرمة سلفه منتظر منكم قضاء حاجته، ولتعلموا وتتحققوا أني لو ارتكبت
~~الجرائم، ورزأت الأموال، وسفكت الدماء، وأخذت حسائف الملوك الأغرة ممن وراء
~~النهر من التطر، وخلف البحر من الروم، ووراء الصحراء من الحبشة وأمكنهم
~~الله مني من غير عهد، بعد أن بلغهم تذدمي بهذا الدخيل، ومقامي بين هذه
~~القبور الكريمة، ما وسع أحدا منهم من حيث الحياء والحشمة من الأموات
~~والأحياء وإيجاب الحقوق التي لا يغفلها الكبار للكبار، إلا الجود الذي لا
~~يتعقبه البخل، والعفو الذي لا تفسده المؤاخذة، فضلا عن سلطان الأندلس،
~~أسعده الله بموالاتكم، فهو فاضل وابن ملوك أفاضل، وحوله أكياس ما فيهم من
~~يجهل قدركم وقدر سلفكم لا سيما مولاي والدكم الذي أتوسل به إليكم وإليهم،
~~فقد كان يتبنى مولاي أبا الحجاج ويشمله بكنفه، وصارخه بنفسه، وأمده
~~بأمواله، ثم صير الله ملكه إليكم وأنتم ms024 من أنتم ذاتا وقبيلا، فقد قرت يا
~~مولاي عين العبد بما رأت بهذا الوطن المراكشي من وفور حشودكم وكثرة جنودكم،
~~وترادف أموالكم وعددكم، زادكم الله من فضله. ولا شك عند عاقل أنكم إن انحلت
~~عروة تأميلكم أو أعرضتم عن ذلك الوطن، استولت عليه يد عدوه، وقد علم تطارحي
~~بين الملوك الكرام الذين خضعت لهم التيجان، وتعلقي بثوب الملك الصالح والد
~~الملوك مولاي والدكم، وشهرة حرمة شالة معروفة، حاش لله أن يضيعها أهل
~~الأندلس، وما توسل إليهم قط بها إلى الآن، وما يجهلون اغتنام هذه الفضيلة
~~الغربية. وأملي منكم أن يتعين من بين يديكم خديم بكتاب كريم يتضمن الشفاعة
~~في رد ما أخذ لي، ويخر بمثواي متراميا على قبر والدكم ويقرر ما لزمكم بسبب
~~هذا الترامي من الضرورة المهمة والوظيفة الكبيرة عليكم، وعلى قبيلتكم حيث
~~كانوا، وتطلبون منهم عادة المكارمة بحل هذه العقدة. ومن المعروم أني لو
~~طلبت بهذه الوسائل من صلب ما لهم، ما وسعهم بالنظر العقلي إلا حفظ الوجه مع
~~هذا القبيل وهذا الوطن، فالحياء والحشمة يأبيان العذر عن هذا القبر الكريم
~~بي وتعينوني لخدمة هذا المولى وزيارته وتفقده ومدح النبي صلى الله عليه
~~وسلم ليلة المولد في جواره وبين يديه، وهو غرض غريب مناسب لبركم به إلى أن
~~حج بيت الله بعناية مقامكم وأعود داعيا مثنيا مستدعيا للشكر والثناء من أهل
~~المشرق والمغرب، وأتعوض من ذمتي بالأندلس ذمة عند الرباط
# PageV01P015
# المبارك ترثها ذريتي. وقد ساومت في شيء من ذلك منتظرا ثمنه مما يباع
~~بالأندلس بشفاعتكم، ولو ظننت أنهم يتوقفون لكم في مثل هذا، أو تتوقع فيه
~~وحشة أو جفاء، والله ما طلبته، لكنهم أسرى وأفضل. وانقطاعي أيضا لوالدكم
~~معا لا يسع مجدكم إلا عمل ما يليق بكم فيه، وهاأنا أرتقب جوابكم بما لي
~~عندكم من القبول، ويسعني مجدكم في الطلب وخروج الرسول لاقتضاء هذا الغرض
~~والله يطلع من مولاي على ما يليق به والسلام.
# وكتب في الحادي عشر من شهر رجب عام أحد وستين وسبعمائة وفي مدرج الكتاب ms025
~~بعد نثر اختصرناه:
# مولاي ها أنا في جوار أبيكا ... فابذل من البر المقدر فيكا
# أسمعه ما يرضيه من تحت الثرى ... والله يسمعك الذي يرضيكا
# واجعل رضاه إذا نهدت كتيبة ... تهدي إليك النصر أو اتهديكا
# واجبر بجبري قلبه تنل المنى ... وتطالع الفتح المبين وشيكا
# فهو الذي سن البرور بأمه ... وأبيه فاشرع شرعه لبنيكا
# وابعث رسولك منذرا ومحذرا ... وبما تؤمل نيله يأتيكا
# قد هز عزمك كل قطر نازح ... وأخاف مملوكا به ومليكا
# فإذا سموت إلى مرام شاسع ... فغصونه ثمر المني تجنيكا
# ضمنت رجال الله منك مطالبي ... لما جعلتك في الثواب شريكا
# فلئن كفيت وجوهها في مقصدي ... ورعيتها بركاتها تكفيكا
# وإذا قضيت حوائجي وأريتني ... أملا فربك ما أردت يريكا
# واشدد على قول يدا فهو الذي ... برهانه لا يقبل التشكيكا
# مولاي ما استأثرت عنك بمهجتي ... أنى ومهجتي التي تفديكا
# لكن رأيت جناب شلة مغنما ... يضفي علي العز في ناديكا
# وفروض حقك لا تفوت فوقتها ... باق إذا استجزيته يجزيكا
# ووعدتني وتكرر الوعد الذي ... أبت المكارم أن يكون أفيكا
# أضفى عليك الله ستر عناية ... من كل محذور الصروف يقيكا
# ببقائك الدنيا تحاط وأهلها ... فالله جل جلاله يبقيكا
# فوردت المراجعة المولوية بما نصه بعد البسملة والتصلية: من عبد الله
~~المستعين بالله إبراهيم أمير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين بن
~~مولانا أمير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين أبي الحسن بن مولانا
~~أمير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين، أبي سعيد بن مولانا أمير
~~المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين أبي يوسف يعقوب بن عبد الحق، أيد
~~الله أمره وأعز نصره، إلى الشيخ الفقيه الأجل السني الأعز الأحظى الأوجه
~~الأنوه الصدر الأحفل المصنف البليغ الأعرف الأكمل أبي عبد الله ابن الشيخ
~~الأجل الأعز الأسنى الوزير الأرفع الأمجد الأصيل الأكمل المبرور المرحوم
~~أبي محمد بن الخطيب، وصل الله عزته، ووالى رفعته: سلام عليكم ورحمة الله
~~وبركاته.
# PageV01P016
# أما بعد حمد الله تعالى، والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد رسوله
~~الكريم المصطفى والرضا عن آله وصحبه أعلام الإسلام وأئمة الرشد ms026 والهدى وصلة
~~الدعاء لهذا الأمر العلي العزيز المنصور المستعيني بالنصر الأعز والفتح
~~الأسنى، فإنا كتبناه إليكم - كتب الله لكم بلوغ الأمل، ونجح القول والعمل -
~~من منزلنا الأسعد بضفة وادي ملوية يمنه الله، وصنع الله جميل، ومنه جزيل،
~~والحمد لله، ولكم عندنا المكانة الواضحة الدلائل، والعناية المتكفلة برعي
~~الوسائل، ذلكم لما تميزتم به من التمسك بالجناب العلي، المولوي العلوي، جدد
~~الله عليه ملابس غفرانه، وسقاه غيوث رحمته وحنانه. وما أهديتم إلينا من
~~التقرب إلينا بخدمة ثراه الطاهر، والاشتمال بمطارف حرمته السامية المظاهر،
~~وإلى هذا، وصل الله حظوتكم ووالى رفعتكم، فإنه ورد علينا خطابكم الحسن
~~عندنا قصده المقابل - بالإسعاف المستعذب ورده، فوقفنا على ما نصه واستوفينا
~~ما شرحه وقصه، فآثرنا حسن تلطفكم في التوسل بأكبر الوسائل إلينا، ووعينا
~~أكمل الرعاية حق ذلكم الجناب العزيز علينا، وفي الحين عينا لكمال مطلبكم،
~~وتمام مأربكم والتوجه بخطابنا في حقكم والاعتمال بوفقكم، خديمنا أبا البقاء
~~بن تاسكورت وأبا زكريا بن فرقاجة أنجدهما الله وتولاهما.. وأمس تاريخه
~~انفصلا مودعين إلى الغرض المعلوم، بعد التأكيد عليهما فيه، وشرح العمل الذي
~~يوفيه، فكونوا على علم من ذلكم، وابسطوا له جملة آمالكم، وإنا لنحتسب ثواب
~~الله في جبر أحوالكم وبرء اعتلالكم، والله سبحانه يصل مبرتكم ويوالي
~~تكرمتكم.
# والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
# كتب في الرابع والعشرين لرجب عام أحد وستين وسبعمائة. فراجعت أيده الله
~~وشكر نعمته بما نصه: مولاي خليفة الله بحق، وكبير ملوك الأرض حجة، ومعدن
~~الشفقة والحرمة ببرهان وحكمة، أبقاكم الله عالي الدرجة في المنعمين، وافر
~~الحظ عند جزاء المحسنين، وأراكم ثمرة بر أبيكم في البنين، وصنع لكم في
~~عدوكم الصنع الذي لا يقف عند معتاد، وأذاق العذاب الأليم من أراد في
~~مثابتكم بإلحاد، عبدكم الذي ملكتم رقه، وأويتم غربته، وسترتم أهله وولده،
~~وأسنيتم رزقه، وجبرتم قلبه، يقبل موطئ الأخمص الكريم من رجلكم الطاهرة،
~~المستوجبة بفضل الله لموقف النصر، الفارعة هضبة العز، المعملة الخطو في
~~مجال السعد، وميسر الحظ فلان: من شالة التي تأكد بملككم الرضي احترامها
~~وتجدد ms027 برعيكم عهدها واستبشر بملككم دفينها، وأشرق بحسناتكم نورها، وقد ورد
~~على العبد الجواب المولوي البر الرحيم، المنعم المحسن بما يليق بالملك
~~الأصيل، والقدر الرفيع، والهمة السامية، والعزة القعساء، من رعى الدخيل
~~والنصرة للذمام، والاهتزاز لبر الأب الكريم، فثاب الرجاء، وانبعث الأمل
~~وقوى القصد، وزار اللطف فالحمد لله الذي أجرى الخير على يدكم الكريمة،
~~وأعانكم على رعي ذمام الصالحين، المتوسل إليكم أولا بقبوركم، ومتعبداتهم
~~وتراب أجداثهم، ثم بقبر مولاي ومولاكم ومولى الخلق أجمعين الذي تسبب في
~~وجودكم، واختصكم بحبه، وغمركم بلطفه وحنانه، وعلمكم آداب الشريعة، وأورثكم
~~ملك الدنيا، وهيأتكم دعواته بالاستقامة إلى ملك الآخرة بعد طول المدى
~~وانفساح البقاء، وفي علومكم المقدسة ما تضمنت الحكايات عن العرب من النصرة
~~عن طائر داست أفراخه ناقة في جوار رئيس منهم، وما انتهى إليه الامتعاض لذلك
~~مما أهينت فيه الأنفس وهلكت الأموال، وقصارى من امتعض لذلك أن يكون كبعض
~~خدامكم من عرب تامسنا فما الظن بكم وأنتم الكريم ابن الكريم ابن الكريم
~~فيمن لجأ أولا إلى حماكم بالأهل والولد عن حسنة تبرعتم بها، وصدقة حملتكم
~~الجرية على بذلها؟ ثم فيمن حط رحل الاستجارة بضريح أكرم الخلق عليكم دامع
~~العين خافق القلب دامي القرحة، يتغطى بردائه، ويستجير بعليائه، كأنني
~~تراميت عليه في الحياة أمام الذعر الذي يذهل العقل، ويحجب عن التمييز، بقصر
~~داره ومضجع رقاده. ما من يوم إلا وأجهر بعد التلاوة بلفظ: يا آل يعقوب، يا
~~آل مرين نسأل الله أن لا يقطع عني معروفكم ولا يسلبني عنايتكم، ويستعملني
~~ما بقيت في خدمتكم، ويتقبل دعائي فيكم.
# PageV01P017
# ولحين وصول الجواب الكريم نهضت إلى القبر المقدس ووضعته وبازائه، وقلت:
~~يا مولاي يا كبير الملوك، وخليفة الله، وبركة بني مرين، صاحب الشهرة
~~والذكر، في المشرق والمغرب، عبدك المنقطع إليك، المترامي بين يدي قبرك
~~المتوسل إلى الله ثم إلى ولدك بك، ابن الخطيب، وصله من مولاه ولدك ما يليق
~~بمقامه من رعى وجهك والتقرب إلى الله برعيك، والاشتهار في شرق الدنيا
~~وغربها ببرك، وأنتم من أنتم من إذا ms028 صنع صنيعة كملها وإذا بدأ منة تممها،
~~وإذا أسدى يدا أبرزها طاهرة بيضاء غير معيبة ولا ممنونة ولا منتقصة، وأنا
~~بعد، تحت ذيل حرمتك وظل دخيلك، حتى يتم أملي، ويخلص قصدي، وتحف نعمتك بي،
~~ويطمئن إلى نائلك قلبي، ثم قلت للطلبة: أيها السادة بيني وبينكم تلاوة كتاب
~~الله تعالى منذ أيام ومناسبة النحلة وأخوة التآلف بهذا الرباط المقدس
~~والسكنى بين أظهركم، فأمنوا على دعائي بإخلاص من قلوبكم. واندفعت في الدعاء
~~والتوسل بما ترجو أن يتقبله الله ولا يضيعه، وخاطب العبد مولاه شاكرا
~~لنعمته مشيدا بصنيعته مسرورا بقبوله، وشأنه من التعلق والتطارح شأنه حتى
~~يكمل القصد ويتم الغرض، معمور الوقت بخدمة يرفعها ودعاء يردده والله
~~المستعان.
### | تهنئة ابن الخطيب للسلطان أبي سالم المريني بمناسبة فتح تلمسان
# وفي يوم الخميس السابع عشر من شعبان من هذا العام ورد كتاب فتح تلمسان
~~فأصدرت إلى بابه العلي ما نصه: مولاي فتاح الأقطار والأمصار، فائدة الأزمان
~~والأعصار، أثير هيات الله الآمنة من الاعتصار، قدرة أولي الأيدي والأبصار،
~~ناصر الحق عند قعود الأنصار، مستصرخ الملك الغريب من وراء الأبحار، مصداق
~~دعاء الأب المولى في الأصائل والأبكار، أبقاكم الله لا تقف إيالتكم عند حد،
~~ولا تحصى فتوحات الله عليكم بعد، ولا تفيق أعداؤكم من كد، ميسرا على مقامكم
~~ما عسر على كل أب كريم وجد، عبدكم الذي خلص إبريز عبوديته لملك ملككم
~~المنصور، المعترف لأدنى رحمة من رحماتكم بالعجز عن شكرها والقصور، الداعي
~~إلى الله سبحانه أن يقصر عليكم سعادة العصور، ويذل لعز طاعتكم أنف الأسد
~~الهصور، ويبقى الملك في عقبكم وعقب عقبكم إلى يوم ينفخ في الصور.
# PageV01P018
# فلان، من الضريح المقدس بشالة، وهو الذي تعددت على المسلمين حقوقه وسطع
~~نوره وتلألأ شروقه، وبلغ مجده السماء لما بسقت فروعه، ووشجت عروقه، وعظم
~~ببنوتكم فخره، فما فوق البسيطة فخر يفوقه، حيث الجلال قد رست هضابه، والملك
~~قد كسيت بأستار الكعبة الشريفة قبابه، والبيت العتيق قد ألحفت الملاحف
~~الأمامية أثوابه، والقرآن العزيز ترتل أحزابه، والعمل الصالح يرفع إلى الله ms029
~~ثوابه، والمستجير يخفي بالهيبة سؤاله، فيجهر بنعرة العز جوابه. وقد تفيأ من
~~أوراق الذكر الحكيم حديقة، وخميلة أنيقة، وحط بجودي الجود نفسا في طوفان
~~الضر غريقه، والتحف رفرف الهيبة الذي لا تهتدي النفس فيها إلا بهداية الله
~~طريقه، واعتز بعزة الله وقد توسط جيش الحرمة المرينية حقيقة، إذ جعل المولى
~~المقدس المرحوم أبا الحسن مقدمه وأباه وجده سيقة يرى بركم بهذا اللحد
~~الكريم قد طنب عليه من الرضا فسطاطا، وأعلى به يد العناية المرينية اهتماما
~~واغتباطا، وحرر له أحكام الحرمة نصا جليا واستنباطا، وضمن له حسن العقبى
~~التزاما واشتراطا، وقد عقد البصر بطريق رحمتكم المنتظرة المرتقبة، ومد اليد
~~إلى لطائف شفاعتكم التي تتكفل بعتق المال كما تكلفت بعتق الرقبة، وشرع في
~~المراح بميدان نعمتكم بعد اقتحام هذه العقبة لما شنفت الآذان البشرى التي
~~لم يبق طائر إلا سجع بها وصدح، ولا شهاب دجنة إلا اقتبس من نورها واقتدح،
~~ولا صدر إلا انشرح، ولا غصن عطف إلا مرح، بشرى الفتح القريب، وخبر النصر
~~الصحيح الحسن الغريب، ونبأ الصنع العجيب، وهدية السميع المجيب. فتح تلمسان
~~الذي قلد المنابر عقود الابتهاج، ووهب الإسلام منيحة النصر غنية عن الهياج،
~~وألحف الخلق ظلا ممدودا، وفتح باب الحج وكان مسدودا، وأقر عيون أولياء الله
~~الذين يذكرون الله قياما وقعودا، وأضرع بسيف الحق جباها أبية وخدودا،
~~وملككم حق أبيكم الذي أهان عليه الأموال، وخاض من دونه الأهوال وأخلص فيها
~~الضراعة والسؤال، من غير كد يغمز عطف المسرة، ولا جهد يكدر صفو النعم
~~الثرة، ولا حصر ينفض به المنجنيق ذرابته، ويظهر بتكرر الركوع إنابته.
# فالحمد لله الذي أقال العثار ونظم بدعوتكم الانتثار وجعل ملككم يجدد
~~الآثار ويأخذ الثار، والعبد يهنئ مولاه بما أنعم الله عليه ووالاه، وما
~~أجدره بالشكر وأولاه، فإذا أجال العبيد قداح السرور فللعبد المعلى والرقيب،
~~وإذا استهموا حظوظ الجذل فلي القسم الوافر والنصيب، وإذا اقتسموا فريضة شكر
~~الله فلي الحظ والتعصيب، لتضاعف أسباب العبودية قبلي وترادف النعم التي عجز
~~عنها قولي وعملي، وتقاصر في ابتغاء ms030 مكافأتها وجدي وإن تطاول أملي، فمقامكم
~~المقام الذي نفس الكربة، وأنس الغربة، ورعى الوسيلة والقربة، وأنعش
~~الأرماق، وفك الوثاق، وأخذ على الدهر بالاستقالة العهد والميثاق، وإن لم
~~يباشر العبد اليد العالية بهذا الهناء، ويمثل بين يدي الخلافة العظيمة
~~السنا والسناء، ويمد بسبب البدار إلى تلك السماء، فقد باشر به اليد التي
~~يحن مولاي لتذكر تقبيلها، ويكمل فروض المجد بتوفية حقوقها الأبوية
~~وتكميلها.
# ووقفت بين يدي ملك الملوك الذي أجال عليها القداح، ووصل في طلب وصالها
~~بالمساء الصباح، وكان فتحه إياها أبا عذرة الافتتاح، وقلت يهنيك يا مولاي
~~رد ضالتك المنشودة، وحيز لقطتك المفردة المشهودة، ورد أمتك المودودة، فقد
~~استحقها وارثك الأرضى، وسيفك الأمضى، وقاضي دينك وقرة عينك مستنقذ دارك من
~~يد غاصبها، وراد رتبك إلى مناصبها، وعامر المثوى الكريم، وستر الأهل
~~والحريم، مولاي هذه تلمسان قد طاعت وأخبار الفتح على ولدك الحبيب إليك قد
~~شاعت، والأمم إلى هنائه قد تداعت، وعدوك وعدوه قد شردته المخافة، وانضاف
~~إلى عرب الصحراء فخفضته الإضافة، وعن قريب تتحكم فيه يد أحكامه وتسلمه
~~السلامة إلى حمامه، فلتطب يا مولاي نفسك، وليستبشر رمسك، فقد تمت بركتك
~~وزكا غرسك، نسأل الله أن يورد على ضريحك من أنباء نصره ما يفتح له أبواب
~~السماء قبولا، ويترادف إليك مددا موصولا، وعددا آخرته خير لك من الأولى،
~~ويعرفه بركة رضاك، ظعنا وحلولا، ويضفي عليه منه سترا مسدولا.
# PageV01P019
# ولم يقنع العبد بخدمة النثر حتى أجهد القريحة التي ركضها الدهر فأنضاها،
~~واستشفها الحادث الجلل وتقاضاها، فلقي من خدمة المنظوم ما يتعهد حلمكم
~~تقصيره، ويكون إغضاؤكم إذا لقي معرة العتب وليه ونصيره، وإحالة مولاي على
~~الله في نفس جبرها، ووسيلة عرفها مجده فما أنكرها، وحرمة بضريح مولاي والده
~~شكرها، ويطلع العبد منه على كمال أمله ونجح عمله وتسويغ مقترحه وتتميم
~~جذله:
# أطاع لساني في مديحك إحساني ... وقد لهجت نفسي بفتح تلمسان
# فأطلعتها تفتر عن شنب المنى ... وتسفر عن وجه من السعد حسان
# كما ابتسم الغوار عن أدمع الحيا ... وحف بخد الورد عارض نيسان ms031
# كما صفقت ريح الشمال شمولها ... فبان ارتياح السكر في غصن البان
# تهنيك بالفتح الذي معجزاته ... خوارق لم تذخر سواك لإنسان
# خففت إليها والجفون ثقيلة ... كما خف شئن الكف من أسد خفان
# وقدت إلى الأعداء فيها مبادرا ... ليوث رجال في مناكب عقبان
# تمد بنود النصر) منهم (ظلالها ... على كل مطعام العشيات مطعان
# جحاجحة غر الوجوه كأنما ... عمائمهم فيها معاقد تيجان
# أمدك فيها الله) بالملأ (العلا ... فجيشك مهما حقق الأمر جيشان
# لقد جليت منك البلاد لخاطب ... لقد حنيت منك الغصون إلى حاني
# لقد كست الإسلام) بيعتك (الرضا ... وكانت على أهليه بيعة رضوان
# ولله من ملك سعيد) ونصبة ( ... قضى المشتري فيها بعزلة كيوان
# وسجل حكم العدل) بين بيوتها ( ... وقوفا مع المشهور من رأى يونان
# جلا كل مصري لها حس ... ن فيها جده كل كلداني
# فلم تخش سهم القوس صفحة بدرها ... ولم تشك فيها الشمس من نحس ميزان
# ولم يعترض مبتزها قطع قاطع ... ولا نازعت نوبهرها كف عدوان
# تولى اختيار الله حسن اختيارها ... فلم تحتج الفرغان فيها لفرغاني
# ولا صارفت فيها دقائق نسبة ... ولا حققت فيها طوالع بلدان
# وجوه القضايا في كمالك شأنها ... وجوب إذا خصت سواك بإمكان
# ومن قاس منك الجود بالبحر والحيا ... فقد قاس تمويها قياس سفسطاني
# وطاعتك العظمى بشارة رحمة ... وعصيانك المحذور نزغة شيطان
# وحبك عنوان السعادة والرضا ... ويعرف مقدار الكتاب بعنوان
# ودين الهدى جسم وذاتك روحه ... وكم وصلة ما بين روح وجثمان
# تضن بك الدنيا وتحرسك العلى ... فلا هدم المبني ولا عدم الباني
# وصاحت بك الدنيا فلم تك غافلا ... ونادت بك العليا فلم تك بالواني
# ولم تك في خوض البحار بهائب ... ولم تك في روم الفخار بكسلان
# لقد هز منك العزم لما انتضيته ... ذوائب رضوى أو مناكب ثهلان
# ولله عينا من رآها محلة ... هي الحشر لا تحصى بعد وحسبان
# وتنور عزم فار في إثر دعوة ... فعم الأقاصي والأداني بطوفان
# عجائب أقطار ومألف شارد ... وأقلاد آفاق وموعد ركبان
# إذا ما سرحت اللحظ في عرصاتها ... تبلد منك الذهن في العالم الثاني
# جناحان ms032 والنصر العزيز اهتصاره ... إذا انتظمت بالقلب منها جناحان
# فمن سحب لاحت بها شهب القنا ... ومن كثب بدت فوق كثبان
# PageV01P020
# مضارب في البطخاء بيض قبابها ... كما قلبت للعين أزهار سوسان
# وما إن رأى الراؤون في الدهر قبلها ... قرارة عز في مدينة كتان
# تفوت التفات الطرف حال انتقالها ... كأنك قد سخرت جن سليمان
# فقد أطرقت من خوفها كل بيعة ... وطأطأ من إجلالها كل إيوان
# وقد ذعرت خولان بين بيوتها ... غداة بدت منها البيوت بخولان
# فلو رميت مصر بها وصعيدها ... لأضحت خلاء بلقعا بعد عمران
# ولو يممت سيف بن ذي يزن لما ... تقرر ذاك السيف في غمد غمدان
# تراع بها الأوثان في أرض رومة ... إذا خيمت شرقا على طرف أوثان
# وتجفل إجفال النعام ببرقة ... ليوث الشرى ما بين ترك وعربان
# وعرضا كقطع الليل للخيل تحته ... إذا صهلت مفتنة رجع ألحان
# فيومض من بيض الظبا ببوارق ... ويقذف من سمر الرماح بشهبان
# ويمطر من ودق السهام بحاصب ... سحائبه من كل عوجاء مرنان
# وجردا إذا ما ضمرت يوم غارة ... تعجبت من ريح تقاد بأرسان
# تسابق ظلمان الفلاة بمثلها ... أبى النصر يوما أن تلم بأجفان
# نظرت إليها والنجيع لباسها ... فقلت سيوف أم شقائق نعمان
# تفتح وردا خدها حين جردت ... ولا ينكر الأقوام خجلة عريان
# كأن الوغى نادت بها لوليمة ... قد احتفلت أوضاعها منذ أزمان
# فإن طعمت بالنصر كان وضوءها ... نجيع ووافاها الغبار بأشنان
# لقد خلصت لله منك سجية ... جزاك على الإحسان منها بإحسان
# فسيفك للفتح المبين مصاحب ... وعزمك والنصر المؤزر إلفان
# فرح واغد للرحمن تحت كلاءة ... وسرحان، في غاب العدى كل سرحان
# ودم والمنى تدني إليك قطافها ... ميسر أوطار ممهد أوطان
# وكن واثقا بالله مستنصرا به ... فسلطانه يعلو على كل سلطان
# كفاك العدا كاف لملكك كافل ... فضدك نضو ميت بين أكفان
# رضى الوالد المولى أبيك عرفته ... وقد أنكر المعروف من بعد عرفان
# فكم دعوة أولاك عند انتقاله ... إلى العالم الباقي من العالم الفاني
# فعرفت في السراء نعمة منعم ... وألحفت في الضراء رحمة رحمان
# عجبت لمن يبغي الفخار ms033 بدعوة ... مجردة من غير تحقيق برهان
# وسنة إبراهيم في الفخر قد أتت ... بكل صحيح عن علي وعثمان
# ومن مثل إبراهيم في ثبت موقف ... إذا ما التقى في حومة الحرب صفان
# إذا هم لم يلفت بلحظة هائب ... وإن من لم ينفث بلفظة منان
# فصاحة قس في سماحة حاتم ... وإقدام عمرو تحت حكمة لقمان
# شمائل ميمون النقيبة أروع ... له قصبات السبق في كل ميدان
# محبته فرض على كل مسلم ... وطاعته في الله عقدة إيمان
# هنيئا أمير المسلمين بمنة ... حبيت بها من مطلق الجود منان
# لزينت أجياد المنابر بالتي ... أتاح لك الرحمن في آل زيان
# قلائد فتح هن لكن قدرها ... ترفع أن تدعى قلائد عقيان
# أمولاي حبي في علاك وسيلتي ... ولطفك بي دأبا بحمدك أغران
# أياديك لا أنسى على بعد المدا ... نعوذ بك اللهم من شر نسيان
# PageV01P021
# فلا جحد ما خولتني من سجيتي ... ولا كفر نعماك العميمة من شأني
# ومهما تعجلت الحقوق لأهلها ... فإنك مولاي الحقيق وسلطاني
# وركني الذي لما نبا بي منزلي ... أجاب ندائي بالقبول وآواني
# وعالج أيامي وكانت مريضة ... بحكمة من لم ينتظر يوم بحران
# فأمنني الدهر الذي قد أخافني ... وجددني السعد الذي كان أبلاني
# وخولني الفضل الذي هو أهله ... وشيكا وأعطاني فأفعم أعطاني
# تخونني صرف الحوادث فانثني ... يقبل أرداني ومن بعد أرداني
# وأزعجني عن منشأي ومبوئي ... ومعهد أحبابي ومألف جيراني
# بلادي التي فيها عقدت تمائمي ... وجم بها وفري وجل بها شاني
# تحدثني عنها الشمال فتنثني ... وقد عرفت مني شمائل نشوان
# وآمل ألا أستفيق من الكرى ... إذا الحلم أوطاني بها ترب أوطاني
# تلون إخواني علي وقد جثت ... لدي خطوب جمة ذات ألوان
# وما كنت أدري قبل أن يتنكروا ... بأن خواني كان مجمع إخواني
# وكانت وقد حم القضاء صنائعي ... علي بما لا أرتضي شر أعوان
# فلولاك بعد الله يا مالك العلى ... وقد فت ما ألفيت من يتلافاني
# تداركت مني بالشفاعة منعما ... بريا رماه الدهر في موقف الجاني
# فإن عرف الأقوام حقك وفقوا ... وإن جهلوا باءوا بصفقة خسران
# وإن خلطوا عرفا بنكر وقصروا ms034 ... وزنت بقسطاس قويم وميزان
# وحرمة هذا اللحد يأبى كمالها ... هضيمة دار أو حطيطة نقصان
# وقد نمت عن أمري ونبهت همة ... تحدق من علو إلى صرح هامان
# إذا دانت الله النفوس وأملت ... إقالة دنب أو إنالة غفران
# فمولاك يا مولاي قبلة وجهتي ... وعهدة أسراري وحجة إعلاني
# وقفت على مثواه نفسي قائما ... بترديد ذكر أو تلاوة قرآن
# ولو كنت أدري فوقها من وسيلة ... إلى ملكك الأرضي لشمرت أرداني
# وأبلغت نفسي جهدها غير أنني ... طلابي ما بعد النهاية أعياني
# قرأت كتاب الحمد فيك لعاصم ... فصح أدائي واقتدائي وإتقاني
# فدونكها من بحر فكري لؤلؤا ... يفصل من حسن النظام بمرجان
# وكان رسول الله بالشعر يعتني ... وكم حجة في شعر كعب وحسان
# ووالله ما وفيت قدرك حقه ... ولكنه وسعي ومبلغ إمكاني
### | فصل في إدالة الدولة بالأندلس ثانية
# ولم يكد الرسول يتوسط سفره، حتى أظل ما كان من استلحام سلطان الأندلس
~~إسماعيل بن الأمير أبي الحجاج بن نصر، الباغي على أخيه أحانه الله لسوء
~~سيرته وشؤم مولده، من ربي مومسة وحبيس سجن لم يكسبه اعتبارا ولا خشية،
~~مضفور الوفرة بخيوط الإبريسم إلى عصعصه، قد فضلت من لحمه ضفيرة جمة ذات عقد
~~مموهة، شديد الخفة والتنزل، يعكف وأمه العشبة الناشئة في المنبت السوء،
~~والأرومة الخبيثة على أسلاب المنكوبين، وماعون المحرومين يتجاذبان آلة
~~الغزل، ودقيق الخرط، ويمسحان بأكمامهما ما علاه من الشعث، ويختبران
~~بألسنتهما قوى المركبات، وبرز إلى الجو من قفص العقلة، ملقيا بيده في مساقط
~~المئجنة والتخلف، غير مسستر بالقاذورات، ولا مور بأخابث الشهوات. وغص بمكان
~~ابن عمه مولاه لغة وعرفا، الذي أوطأه السنام والذروة، واستخلص له الملك من
~~لهاة الليث، واستنزله من سكاك الجو، فتجهم له، وانفرد بالخالص دونه، وشرع
~~في القبض عليه لو وفق، فأقصر المذكور مليا إياه بانقباضه، ومتمكنا من
~~استجماعه، آخذا صفقة سر أخيه.
# PageV01P022
# وفي زوال يوم ثامن شعبان كبس مثواه، المضاع القفل، الخامل المسلحة،
~~فتخطاه بالرجال بعد أن ألزم حفظه، وانحدر من الدار العليا خلل الدوح الأشب،
~~والمسالك المفروشة إلى الدار السفلى ذات ms035 الصرح الهائل، فاقتحمها، ولجأ
~~الحائن إلى الذروة في طائفة من الأحداث الزغب الحواصل ممن لا يجلي في
~~الكريهة، ولا يغني في الجلى، ولا يعمل بالسلاح، إلا ما كان من علج أبيه
~~المسمى عبادا، المعين على حياته لتهذيبه وتأديبه بحكم الفرس وسياسة يونان
~~ومكارم الدولتين، من خبيث جماعة، سامري السجية، معدن من معادن الجهل، مثل
~~في زمانه ذمر المروءة، على فروسة وثقافة وخفوف إلى العيهات، يحمل السيف بين
~~يديه مبان السبابة، ظاهر الطيرة، احتجن ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولى
~~القوة، لم يفرض الله فيه زكاة ولا عين فيه مواساة.
# وصاح صائحهم بالناس، ورددوا هاء الاستغاثة، إنك لا تشكو إلى مصمت، ثم
~~حملوه على الإلقاء باليد، لما عملت الصواقر في الأبواب جنوحا إلى الخلع
~~والعودة إلى كسر البيت. فنزل وتقبض عليه فأوسعه ما شاء من تقريع وخزي،
~~ومؤلم عتب، ثم أمر بثقافه بالطبق، وأوعز إلى تاليه بالإجهاز عليه، فتعاورت
~~النصال منه مطية امرئ القيس، وحز رأسه معززا برأس صنوه قيس، وألحق بهما
~~عباد وابنه، وماردان من أخابث الخراب، فلم تبك عليهم سماء ولا أرض ولا حق
~~فيهم غير هذا، ووزيره الحر الأمين محمد بن أبي الفتح المواصل للجشأ من
~~خوانه، المفعم المعا من سريط جفانه، المغرى اليد باكتساح ذخيرته، المحشو
~~الكم بدسائس الرشا الجانية على ماله. وابن عمه العضر فوط ثور النقل وبالوعة
~~النبيذ، الباكي خز خلعه من روحه المتظلمة بكنف من أنفاس حثه، وثقة بابه
~~الموروري، الموطوء العقب بعزه، والأعصم المؤمر على التيوس بصكه، والأمير
~~المعتقد كرسي الشرطة العليا بتنويهه. وسكك القلعة تغص بأتباعهم، وتضيق عن
~~زرعتهم، وطائفة الوثوب بالحائن تعادل معشار جملتهم بين كاسع في كسره، ناظر
~~من خرت غلقه، مرتقب للإجهاز على سلطانه، جاعل دبر أذنه مسمع صراخه، واثق
~~لمكان عهد الختر بانسحاب عزه واتصال جاهه، من غير إحنة نشأت بينهم وبين
~~ذيالك المحرمان، ولا تقصير عن رسم، ولا استئثار بفائدة دونهم. وحسبك من كرم
~~طباعهم ووفاء عهودهم ودسائس عروق أحسابهم، وطيب مراضعهم، ولما تم الأمر
~~خرجوا من ms036 أحجارهم يرون البعد عن الدخلة، والله يبلو سرائرهم، إذ يبيتون ما
~~لا يرضي من القول، إلا ما كان من التيس الموروي فإنه جاهر بالختر، وآزر
~~الدائل، وفتح له باب السلطان المحدود، وأمكنه من نفسه، فانطلقوا يجعجعون في
~~أعقاب الفتكة وينتضحون بالداء الجامدة، ويتجملون بالسلاح المخضوب. وأخذوا
~~مراكزهم بين يديه كما تعود قطع الشطرنج إلى بيوتها من صفرته، ولم يعلموا ما
~~خبأ الله لهم على يده من الأخذة الرابية، والنكبة القاضية، فلا بالدنيا
~~استمتعوا ولا بالذمام تمسكوا، ولا بحبل الله اعتلقوا، ألا في الفتنة سقطوا،
~~وإن جهنم لمحيطة بالكافرين، فشاهت منهم وجوه الكلاب، وسبال التيوس، وهمم
~~البغايا.
# لا بأس بالقوم من طول ومن عظم ... جسم البغال وأحلام العصافير
# إلا طعان ولا فرسان غادية ... إلا بحسوكم عند التنانير
# فكان من اجتثاث شجراتهم الخبيثة من فوق الأرض، وهويهم في دركات سخط
~~الجبار جل جلاله ما يأتي به الذكر إن شاء الله.
# وأطل صاحب الأمر على الناس من رواحة البهو غابطا إياهم بنفسه، مقررا
~~رأيهم في إراحتهم من تخلفه، وطرح رأسه فاحتمله بعضهم صوبا بكامل معلاقة،
~~وأخذ البيعة لنفسه فلم يختلف عليه أحد، وعلك الأمر منه أشد لحس وأشاع
~~الخلع، وأقر أمر البطانة على غرة بوصل استكفاء إبراهيم بن أبي الفتح،
~~الأصلع الغوي، وجدد وزارة ابن عمه محمد بن إبراهيم بن أبي الفتح، العقرب
~~الردي، فنكأ ذيالك المشئوم القرح بالقرح، وسمل في باب السفق عنده العيون
~~وبقر البطون، وسولت له نفسه غدره إذ كان غير ما جرى، يعده ويمنيه، وما
~~يعدهم الشيطان إلا غرورا، لمكان ما لقه من مال الجباية ووقوع القحط في رجال
~~الدولة.
# لقد هزلت حتضى بدا من هزالها ... سلاها وحتى استامها كل مفلس
# PageV01P023
# وما ظنك برجل مجهول الجد، موصوم الأبوة، قلع لا يحسن المجاولة، ولا يلزق
~~بالصهوة، كثيف الحاشية، جلده على سوء الطوية، تنور خبز، وبركة مرقة، وثعبان
~~حلواء، وفاكهة معى، في شح النفس، متهالك في مسترذل الطمع، يبز عليه
~~العضرفوط ابن غمه بسذاجة زعموا مع كونه قبيح الشكل بشيع الطلعة، ms037 واتصل بي
~~إقراره إياه على رسمه فقلت:
# قمت بأمر أنت أهل له ... فلتات ذاك الأمر من بابه
# لا تدن من ملكك شخصا يرى ... بأنه في الناس أولى به
# وعنده مال ومن خلفه ... أيد تعلقن بأهدابه
# لا سيما من دخلت أسته ... وانتفخت من تحت أثوابه
# وخاب منه الملك فيما مضى ... وكان ينوي قطع أسبابه
# قد أفسدت أقوال كهانه ... فكرته اليوم وحسابه
# ينظر في المرآة من وجهه ... بين مواليه وأحزابه
# عروس ملك طالما أعملت ... في عقده أرجل خطابه
# فهمه استبدال قواده ... وفكره استنخاب كتابه
# إن نام كانت حلم أفكاره ... أو قام كانت نصب محرابه
# ينقدك العيبة مهما خلا ... ما بين أهليه وأصحابه
# ويجذب الناس إلى نفسه ... بخادع القول وخلابه
# كان به إذ لم تكن حازما ... والوفد يبغي إذن حجابه
# والآن قد هابك فاحذر فما ... يبدأ فتكا غير هيابه
# وقاطع الدولة مستقبلا ... فليستعذ من شر أوصابه
# والله يكفيك شرور العدى ... لا يستعين العبد إلا به
# والملك لم يقصر على أمة ... وإنما الملك لغلابه
# هذا ابن هود بعد إرث العلى ... بان بنو نصر بأسلابه
# لا يستلذ العيش ليث الشرى ... حتى يذود الأسد عن غابه
# وإن أضعت الحزم لم تنفلت ... من ظفر الحين ومن نابه
# لا تتهمني إنني ممتل ... من حكم الملك وآدابه
# وعقلك الموهوب حكمه في ال ... أحوال وأشكر فضل وهابه
# وكل من أذللته قبلها ... علمه بالملك وألقابه
# لم ير ملك في زمان خلا ... قام له رسم بأترابه
# من قلت يا عم له مرة ... ثق بتعاطيه وإعجابه
# أو سيدي دام، يرى سيدي ... حقا له قمت بإيجابه
# وفي العشر الأول من رمضان تقبض على الوزير المشوم، وابن عمه الغوي
~~الغشوم، في ولد الغوى، مرسل الضفيرة، أبعد الناس في مهوى الاغترار، يختال
~~في السرق والحليه، سم من سموم القوارير، وابتلاء من الله لذوي الغيرة، يروح
~~نشوان العشيات، يرقص بين يديه ومن خلفه عدد من الأخلاف يعاقرون النبيذ في
~~السكك الغاصة، وولدي العقرب الردي بضده قماءة وتقطبا، تنبو عنهما العيون
~~ويبكي منهما الخز، كأنهما صمتا عند المحاورة، ms038 وإظلاما عند لألاء النادرة،
~~من أذلاء بني النضير، ومهتضمي خيبر، فثقفا مليا، وبودر بهما إلى ساحل
~~المنكب.
# قال المخبر، فما رأيت منكوبين أقبح شكلا ولا أفقد صبرا من ذينك التيسين
~~الحبقين، صلع الرءوس ضخام الكروش، مبهوري الأنفاس، متلجلجي الألسنة، قد ربت
~~بمحل السيف من عنق كل جبار منهما شحمة أترجية كأنها سنام الحوار، وافترقت
~~بطونهم عن سرر كأسمعة الفرا، لا يثيرون دمعا ولا يستنزلون رحمة، ولا يمهدون
~~عذرا، ولا يتزودون من كتاب الله آية، فقد طبع الله على قلوبهم، وأخذهم
~~ببغيهم، وعجل لهم سوء سعيهم.
# وللحين أركبوا هم وجراؤهم في جفن غزوي تحف بهم المساعير من الرجال.
~~واقتفى بهم إثر قرقورة تحمل حاجا إلى الإسكندرية تورية بالقصد. فلما لججوا
~~في البحر قذف بهم في لجه بعد استخلاص ما خبثوا به، وتلكأ الأصلع الغوي
~~فأثبت بجراحه أشعر بها هديه، واختلط العقرب الردي رفنال من جناب الله سخطا
~~وضيقا تعالى الله عن نكيره، فكان فرعون هذا الزمان جبروتا وعتوا وميتة، عجل
~~الله لهم العذاب وأغرقهم في اليم، فانظر كيف كان عاقبة الظالمين، فسبحان من
~~لا تضيع الحقوق مع عدله ولا تنفسخ الآماد مع منازعته رداء كبريائه مرغم
~~الأنوف، وقاطع دابر الكافرين. وفي ذلك أقول مستريحا وإن لم يكن - علم الله
~~- من شأني، ولا تكرر في ديواني:
# PageV01P024
# وما كنت ممن يدخل العشق قلبه ... ولكن من يبصر جفنك يعشق
# ومن أمثالهم: من استغضب فلم يغضب فهو حمار. والله يقول: ومن أصدق من الله
~~قيلا، وجزاء سيئة سيئة مثلها، والعفو أقرب للتقوى، والقرب والبعد بيده
~~سبحانه.
# وصدرت هذه الكلمة لحين تعرف إجلائهم في الجفن إلى الإسكندرية وبعد ذلك صح
~~هلاكهم:
# كن من صروف الردى على حذر ... لا يقبل الدهر عذر معتذر
# ولا تعول فيه على دعة ... فأنت في قلعة وفي سفر
# فكل ري يفضي إلى ظمأ ... وكل أمر يدعو إلى غرر
# وكل حي فالموت غايته ... وكل نفع يدني إلى ضرر
# كم شامخ الأنف ينثني فرحا ... بال عليه زمانه وخري
# قل للوزير البليد قد ركضت ... في ms039 ربعك اليوم غارة الغير
# يا ابن أبي الفتح نسبة عكست ... فلا بفتح أتت ولا ظفر
# وزارة لم يجد مقلدها ... عن شؤمها في الوجود من وزر
# في طالع النحس حزت رتبتها ... وكل شيء في قبضة القدر
# أي اختبار لم يأل نصبته ... في جسد للنحوس أو نظر
# بات له المشتري على غبن ... وأحدقت فيه قرصة القمر
# يا طللا ما عليه من عمل ... يا شجرا ما لديه من ثمر
# يا مفرط الجهل والغباوة لا ... يحسب إلا من جملة البقر
# يا دائم الحقد والفظاظة لا ... يفرق ما بين ظالم وبري
# يا كمد اللون ينطفي كمدا ... من حسد يستطير بالشرر
# يا عدل سرج يادن مقتعد ... ملآن من ريبة ومن قذر
# يا واصلا للجشاء ناشية ال ... ليل ورب الضراط في السحر
# من غير لب ولا مراقبة ... لله في مورد ولا صدر
# يا خاملا جاهه الفروج يرى ... صهر أولي الجاه فخر مفتخر
# كانوا نبيطا في الأصل أو حبشا ... ما عنده عبرة بمعتبر
# يا ناقص الدين والمروءة وال ... عقل ومجري اللسان بالهذر
# يا ولد السحق غير مكتتم ... حديثه وابن فاسد الدبر
# يا بغل طاحونة يدور بها ... مجتهد السير مغمض البصر
# في أشهر عشرة طحنتهم ... فيا رحى الشؤم والبوار دري
# والله ما كنت يا مشوم ولا ... أنت سوى عرة من العرر
# ومن أبو الفتح في الكلاب؟ وهل ... لجاهل في الأنام من خطر؟
# قد ستر الدهر منك عورته ... وكان لليوم غير مستتر
# حانوت بز يمشي على فرس ... وثور عرس يختال في حبر
# لا منة تقتنى لمعترك ... ولا لسان يبين عن خبر
# ولا يد تنتمي إلى كرم ... ولا صفاء يريح من كدر
# عهدي بذاك الجبين قد ملئت ... غضونه الغبر بالدم الهدر
# ععدي بذاك القفا الغليظ وقد ... مد لوقع المهند الذكر
# أهدتك للبحر كف منتقم ... ألقتك للحوت كف مقتدر
# يا يتم أولادك الصغار ويا ... حيرتهم بعد ذاك في الكبر
# يا ثكل تلك الصماء أمهم ... وظاعن الموت غير منتظر
# والله لا نال من تخلفه ... من أمل بعدها ولا وطر
# والله يا مسحقان لا ms040 انتقلت ... رجلك منها إلا إلى سقر
# ألحقك الله بالهوان ولا ... رعاك فيمن تركت من عرر
# ما عوقب الليل بالصباح وما ... تقدم البرق عارض المطر
# PageV01P025
# واستوزر من الأحداث محمد بن علي بن مسعود عصبية من التيس الموروي لصيده
~~في مرمى لبيه، وضربه على الرفق المشيعة في مرضاته، فقام منه على رأسه،
~~مجنون أحول العين وحشي النظرة، يظن به الغضب في حال الرضا، يهيج به المرار
~~فيمكث زمانا خلف كلة مرقده، يدخل إليه وعاء الحاجتين خوفا من إصحاره إلى
~~فضاء منزله، وتوحشه من أهله وولده إلى أن تضعف ثورة المرة فيخف أمره قد
~~باين زوجه مع انسحاب رواق الشبيبة، وتوفر داعية الغبطة لحلف جره الوسواس
~~السوداوي، فنستدفع بالله شر بلائه. فاستعان منه برأي الفضل بن سهل ويحيى بن
~~خالد وأمثالهما، تدرك الله رمق الإسلام بلطفه. وأقر كاتب الحائن لانحطاطه
~~في هواه ومناسبته المجلس الدنئ حلف الخمول وملعب الأوغاد، معززة بخطابة
~~المنبر يخرج إليها من خلوة الاستعداد، ويراعه دام من النعم المعصومة برواق
~~الإسلام، شعث لجوس خلال الديار وانتهاب الأموال، قد أعمل في سبيل الشمات
~~التأنق السخيف والسجع الضعيف، ويردد الإذن فيما يجر تحكم الشر وتمهيد سبيل
~~الظلم أئمتكم شفعاؤكم.
# وقدم للقضاء شيخنا القاضي أبا البركات الممتحن بالدنيا على الكبرة
~~والغنى، لطف الله به ونظر إليه بعين رحمته.
# وفر يوم الكائنة الأمير عم الحائن وسميه إسماعيل ابن أمير المسلمين أبي
~~الوليد بن نصر، المتصل الثقاف مدة أيام أخيه في خفارة الأجل، وفراشه نطع،
~~وظله حسام صلت يهم به في اليوم مرات لحراسته إلى أن ملك، فصرف إلى شلوبانيه
~~بإشارتي مباحا له التصرف خارجها، مبوأ منزل السلطان مسوغا الجم من
~~مستخلصها، فصلحت حاله، وعقد السلطان بزيجة معه الصهر على بنته. فلما أزفت
~~الآزفة وتصير لأخيه الأمر استقدمه في يوم أغر محجل برزت فيه أم السلطان بمن
~~لف لفها من حريمهم وأذيالهم بما لا فوقه من الزينة: مطايا فارهة، وحكمات
~~مثقلة، وولايا مذهبة، وقبابا مدبجة، وأنزل بداري الرخامية الكائنة بزقاق
~~الرؤساء من المدينة.
# وقد روسل ms041 السلطان زوج البنت في طريق انصرافه عن الأندلس مظنة إذعانه في
~~حل عقدة النكاح، فتماسك ومطل الرسول إلى أن تجاوزنا حدود إيالتهم الفاسقة،
~~وتوفرت داعية المسرة من الدايل على بت عصمة أخيه والعقد عليها قصد النكاية
~~والشمات، إذ كانت شهوة قبلة فاترة فعسر ذلك لمكان العقد وقرب العهد ودنو
~~الدار وإمكان النفقة. وانتدب قاضيهم الشيخ المتراخي الدين والفك، المنحل
~~العصب والعقيدة المغرق في العمومية، المشهور بالرشوة، الغريب الاسم
~~والولاية، وشيوخهم؛ فلفقوا من خيوط العناكب شبهات تقلدوا بها حل العقد
~~الموثق، ديدنهم في معارضة صلب الملة، بالآراء الخبيثة بتحكم الوقاح منهم في
~~الحكم الذي نزل به شديد القوى، على الذي لا ينطق عن الهوى، بحسب شهوة تحكمه
~~في عزل أمه إيثارا للعاجل واسترابة بالوعيد، ففسخوا النكاح، وأحلوا محرم
~~البضع للدايل وقد تأذن الله بفسخه وأجرى دمه نقدا قبل دفع نقده سبحانه حكم
~~الحكام وقاهر الظلام، ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا. وأدرك فارا بأحواز
~~مالقة فتقبض عليه وأزعج في البحر إلى سبتة مظللا بصدقة كان يفشيها، من رجل
~~مرزأ قد سما مزاجه لمطاولة الاعتقال، دمت بعيد من الشر، ملازم لكسر البيت،
~~ظاهر المروة والحشمة، أنيق الفرش والآنية، فائق الطعام، من أهل النبل على
~~عدم الحنكة. فاستقر بالباب السلطاني خدن عافية، ومجتنبا فضول القول والعمل
~~كان الله له.
# PageV01P026
# وفي هذه الأيام اتصل الخبر بما كان من عزله عن إمارة الجند المغربي قطب
~~ثقالها، وربان مركبها يحيى بن عمر بن رحوا بن عبد الله بن عبد الحق، المرهف
~~الجوانب الذلق الحد، المستولي على مدى الحنكة، العريض النعمة، الحجة في
~~اللغة الزناتية والأنساب البربرية، السديد الرأي على الحدة. وقدم إليها
~~إدريس ابن عثمان ابن أبي العلى بن عبد الله بن عبد الحق، الكائنة تحت أبيه
~~قبل أن يتلقف يحيى كرتها. غبط به توحشه من الجهة المرينية، إذ طرق حضرتهم
~~فارا هاربا إليهم من بلد برجلونه، واستحضر المعزول، وبسط له القول وأقطعه
~~البر، وأظهر ترفهه أن صرف قانعا بمخيلته مستبقيا لعشرة حياته، فأنف قومه ms042 من
~~هضمه، وتوقعوا إيقاع المكروه به، فحركوه إلى الفرار، ولم يمهلوه فأجاب
~~نداءهم، وبرز ضحوة وقد منطق بالصامت خصور خالصته، ورفع على الظهر خطير
~~حليته ونفيس عدته وأصاغر ولده، والتف فيمن كدح له وحجه حسن بلائه، وأصحر
~~مساوقا جهة النهر.
# ولما طرق النبأ باب السلطان، استركب الجيش في أثره ووقع النفير، وقذفت
~~البلدة بأفلاذها، وتلاحقت سرعان الخيل بأذياله محمحمة عن شباة ثم كوثر
~~فأعمل الطعن وصدقهم سن بكره حسن بلاء وصدق حفيظة، وانصدع عن القتام خالصا
~~خلوص الزبرقان عن السرار، وقد تناصف القوم وأرجل كثير من أوليائه، ولم يكد
~~يستقل حتى قطعت به الفرسان من قبل تحير المجمرة بثغر إلبيرة ممسين بالحمام
~~على كلالة، مستعدين بالرجل ورماة الشعراء، فهناك حصحص الحق، وصرح عن الزبدة
~~المخض، ودس النجار الحر، ولم يخذل الصبر، فأقصروا عنه، وأفرجوا عن طريقه،
~~وقد أصيب بجراحه رغيبة، وجدل قوم من كفلاء أمانته، ورد فتى من ولده، وزاملة
~~من متاعه، ولحق بقلعة يحصب من ثغور الروم في زهاء مائتين من قرابته
~~وفرسانه، فاهتز ملك الروم لمقدمه مغتبطا بجواره، صتئلا بحده على عدوه. ونغر
~~جرحه، فأقام بقرطبة مرفها عليه، قد أوعز إلى الأساة في العناية به، وكان من
~~الأمر ما يذكر إن شاء الله.
# وقبض على الشيخ المنبت في متيه الضلال، مخيف السابلة وخاتر العهد،
~~الموروي، المنحط في مهوى عقد الإباحية بسبب الفاجرة زوجه التي أبدلت فصله،
~~وقلبت عينه، وصيرته في الأمد القريب من طور الأمية والتوحش والفظاظة
~~والغيرة، إلى طور السمح بها لمدعى الهوى فيها طوعا من غير خلاف يزوى عليها
~~بعده من غير سبب ولا تقرر، ويدور في ذود الرقص مقلبا من نظرته، عاضا
~~بأسنانه على شفتيه، متدارك الدرج، نعارا مشيرا بكميه، يعيد ألفاظا من
~~المقول الذي حرك ساكنه مما يجري في لفظ السر والذات والجمال وأمثاله. ثم
~~يتصبب عرقا، ويبرك كالبعير وتبادر عضلاته وهدوته وخصاه بالغمز حتى يفيق
~~كالذي يتخبطه الشيطان من المس، منكرا وجوب التكليف لا يقف عند حد من حدود
~~الله.
# ثم ماتت تلك ms043 المومسة على وعد بالرجعة كان يرقبه ولقد كان يقول لي وبين
~~يديه ولدان من تلك الإباحية: هذا - ويعنيه - ولد السر، وهذا ولد الطير لبس
~~هذا الطور وسرت حمياه في طباعه المتعاصية، وخفيت من ألفاظه الجهورية،
~~وطأطأت من حرمة الأيد البادن، ودخلته من ذلك قوة سحرية أثرت فيه تأثيرات
~~التعليم في الحيوان من الحمير التي تنام وترقص وتخرج الخب والدنية التي
~~يصعد على الطيف الخرط وتخرج لعب الإنس، وما زاده ذلك إلا عتوا وجرأة على
~~سفك الدماء وانتهاك محارم الله، فوغل عليه ضده حذرا من جرأته، منحيا عليه
~~الذنب ديدنه في سواه. وعاجله بالقبض عليه موسعا إياه ما شاء من تقريع،
~~محملا إياه تحيته إلى ابني أبي الفتح غرقائه في قاموس البحر على سبيل
~~التندر والظفر، والتيس يتبرأ من الجريرة، ويذكره العهد الذي شانه ختره،
~~ويشمته نقضه؛ فصفد واحتمل على الظهر إلى المريه، واختلف في صورة هلاكه بين
~~نوشه بالأسنة أو إغراقه ببحر الشامة البيضاء من مرساها، وقد أثقلت رجلاه
~~ببعض الأجرام استعجالا لرسوبه، فصار إلى خزى الله وسوء المصير.
# PageV01P027
# وفر إلى الروم إبراهيم بن السراج في خبر طويل، وكان له من الموروري حلف،
~~فلما أحان الله ذلك التيس بيد الظالم الذي أسخط الله في رضاه، وخذل الإسلام
~~بإعانته، استراب بمكانه فكان ذلك.
# وتقبض بعده على أحد مصراعي باب الوفاء للسلطان - جبره الله - أبو بكر ابن
~~زيد زعيم وادي آش! بعد أن اصطنعه وأسماه رقيا إلى ألفته وخلطه بنفسه في
~~القلعة، وأنكحه إحدى عتيقات القصر ذات أسباب جمة ومتاع حسن وبغية، ثم أهوى
~~به في الطبق الضنك مستقر أرباب الجرائم، وابنه الغض الشبيبة، الراجح الوزن
~~على الفتا، الملي من خلال السؤدد بغير جرم ولا جناية. زعموا أن بلديهما
~~كاتبه وخطيبه الملجوم المنبز بالجوادي، عبد الحق بن عطية، أغراه بهما، وما
~~أقرب الدنيا من الآخرة، بينما الرجل في إيالة هذا الحلف محمود النعمة،
~~مرموق المكانة، مغبوط الحظ، إذ تطرقته العيوب بغتة لها جس طور أفكاره
~~السبعية أو ألقية كاذبة طرقت أذنه المستباحة، ms044 بوأنا الله مهاد الأمن في
~~الدنيا والآخرة، وعرفنا برد العافية، وفك عن أعناقنا ملكة سواه.
# وفي أواسط شهر المحرم من عام اثنين وستين عرفنا الله فيه عارفة الخير،
~~كان استقدام ولد السلطان الأمير المنصرف عن الأندلس في سبيل البغي عليه
~~والمكيدة، المستكمل خلال الفضل، المستولي على أمد الطهارة والعفاف أبي عبد
~~الله بن الأمير أبي الحجاج بن نصر، أبرم أمر استخلاصه من غير علم عبده،
~~فبايع المتغلب على الإقرار في الوقت والمهادنة تحرجا مما تجره المخاشنة من
~~صدع يصيب عصا الإسلام مجراه. وقد اشتمل ثقافة من أبناء الملوك اليعاقبة على
~~الجملة موعدا بتنفيق سوق الفتنة ببعضهم عند إضاقته، فروخي رسنه مطاولة،
~~وطوي أمره على عده، وسقط في يد مظلومه لركود ويحه وتقاصر أمره. وجاشت
~~النفوس ممن لديه ثم استكانت لصولة الأيام مرجئة للوقت، مرتشفة للبلالة،
~~فسبحان الحق يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء لا يسأل عما يفعل.
# وأزعج من الأندلس صحبته الشيخ أبو الحسن علي بن بدر الدين بن موسى ابن
~~رحو بن عبد الله بجريرة ما تقدم من مظاهرة السلطان صبيحة ليلة نكبته وتمسكه
~~ببيعته، وذبه في سبيل الوفاء عنه، فوصل جميعهم في جفن غزوي من مالقة إلى
~~سبتة، ومع الولد أمه في طويفة من جواريها بحال حاجة للكثير من الضروريات
~~وقد ضن ظالمهم على جميعهم بما لم تكن لتضره السماحة به والتهاون بحقيره في
~~جنب ما رزأهم من متاع الدنيا الذي لا نهاية وراءه في الظرف والبهجة. وفي
~~الله خلف من كل ذاهب.
# وفي الموفي عشرين من هذا الشهر، خرج موسى بن إبراهيم اليرنياني، من مشيخة
~~الخدام، ومصطف الأوداء، إلى الأندلس بهدية من كراع وآلة على سبيل الملاطفة،
~~وصدرت المخاطبة في شأني بما من بعض فصوله: فإن كنتم تبخلون بماله فعرفونا
~~بمقدار ثمنه ليصلكم من قبلنا. ولله أمر هو بالغه سبحانه وقد جعل لكل شيء
~~قدرا، نسأله الرضا بقضائه والشكر على السالف والراهن من آلائه.
### | بعض المؤلفات والقصائد والرسائل التي كتبها ابن الخطيب في المغرب
# وإلى ms045 هذا الحد، صدر عني من الموضوعات والنظم والنثر ما نثبته إحماضا
~~ومناوبة على حد الصواب في الأحاديث والأسمار، فقد قالوا: لا تجعلوا شرابكم
~~غناء كله ولا حديثا كله، ولكن انتهبوا الأنس انتهابا.
# فمن الموضوعات؛ الرجز المسمى برقم الحلل في نظم الدول، يشتمل على الدول
~~الإسلامية كلها من غير حشو ولا كلفة على زماننا هذا، ورفعته إلى السلطان،
~~فورد الأمر بإضعاف الجراية، فبلغت إلى هذا الحد بستين بيزا من الذهب العين
~~في كل هلال، وكان من نصه: وقد) وصل الرجز المعجب المعجز (، وعرفني بإعادة
~~الرسالة إلى الأندلس في شأني والله لا يقطع عنا أسباب لطفه.
# ومنها الجزء المسمى: بمعيار الاختبار في أحوال المعاهد والديار، كتاب
~~غريب مصور لم يسبق متقدم إلى غرضه.
# PageV01P028
# وأظلت ليلة سبع وعشرين، إحدى مواسم شالة المختصة باستجلاب الأمم، وتخييم
~~الخيم، واحتفال الأسواق، ورفع المغارم، والوليمة لأهل الخير وأولي الهيئات
~~بالضريح، فاحتفل معتاد الإطعام، وفرقت غلاصم البهم، وأهيلت قناقش السمن،
~~واستدعيت أصناف الحلواء، واستكثر من الوقود، واستدعي إلى الإيوان لصقها
~~المعد لذلك المغنون، واستحضر القاضي والعدول والخواص والأعيان والأمناء ...
# ببقية جمتها من الغد في سبيل الصدقة، وأنشد المسمع ليلتئذ من نظمي هذه
~~القصيدة:
# إذا فاتني ظل الحمى ونعيمه ... كفاني وحسبي أن يهب نسيمه
# ويقنعني أني به متكيف ... فزمزمه دمعي وجسمي حطيمه
# يعود فؤادي ذكر من سكن الغضى ... فيقعده فوق الغضى ويقيمه
# وما هاجني بالغور قد مرنح ... ولا شاقني من وحش وجرة ريمه
# ولا سهرت عيني لبرق ثنية ... من الثغر يبدو موهنا فيشيمه
# براني شوق للنبي محمد ... يسوم فؤادي برحه ما يسومه
# ألا يا رسول الله ناداك ضارع ... على البعد محفوظ الوداد سليمه
# مشوق إذا ما الليل مد رواقه ... تهم به تحت الظلام همومه
# إذا ما حديث عنك جاءت به الصبا ... شجاه من الشوق الحثيث قديمه
# وتقربه الآمال منك تعللا ... ويبعده المقدار عما يرومه
# يراه الأسى إلا الركون إلى عسى ... صحيح الهوى مضنا الفؤاد سقيمه
# تداركه يا غوث العباد برحمة ... يقضيه دين العفو منها غريمه
# أيجهر بالشكوى وأنت سميعه ms046 ... أيعلن بالنجوى وأنت عليمه
# أتعوزه السقيا وأنت غياثه ... فأنقذ عانيه وأثرى عديمه
# لك الخلق الأرضى الذي بان فضله ... ومجدك في الذكر العظيم عظيمه
# لك المعجزات الغر يبهر نورها ... إذا اربد من جنح الضلال بهيمه
# وحسبك من جذع تكلم مفصحا ... وقد دميت يوم الفراق كلومه
# وبدر بدا قسمين فالقسم ثابت ... مقيم وقد أهوى إليك قسيمه
# وذل لمسراك البراق كرامة ... وساعد منه وخده ورسيمه
# ومن فوق أطباق السماء بك اقتدى ... خليل الذي أوطاكها وكليمه
# ومعجزة القرآن أجلى فإنه ... عجائبه لا تنقضي وعلومه
# تميزت قبل القيل بالشيم العلى ... وآدم لم يدر الحياة أديمه
# إذ السكون لم تفتق يد الأمر رتقه ... ولم تمنزج أرواحه وجسومه
# ومن نورك الوضاح في العالم اهتدى ... غداة اقتدى صديقه وحكيمه
# عليك سلام الله يا خبر مرسل ... به بان من نهج الرشاد قويمه
# ويا ليت أني في ضريحك ملحدش ... يرف بتكرار العهاد جميمه
# يجاور عظمي تربك العطر الشذا ... فيعطر من ماء الحياة رميمه
# تقضى كريم العمر في غير طائل ... كما بدد الوفر الغزير كريمه
# فآه على نفسي أرددها أسى ... لوخط أضاءت ليل فودي نجومه
# وإن كان نبت الأرض مرتهن الذوا ... فليس سواء غضه وهشيمه
# جفاني دهري واستهان بحرمتي ... فدهري ممقوت الذمام ذميمه
# وفرق ما بيني وبين أحبتي ... فأنكاده تنتابني وغمومه
# فلو كان يجدي العتب أبلغت عتبه ... ولو كان يغني اللوم كنت ألومه
# ولو لحظتني من جنابك لحظة ... لما رامني عند البيات نجومه
# فآو طريدا عائذا أنت كهفه ... وكرك بالمدح الصريح رقيمه
# PageV01P029
# رعى الله عهدا في رضاك ومألفا ... ملوك العلى تعني بهب وتقيمه
# وحيي بوادي الغبط دارا مزورة.. ... توالي لجراك الندى وتديمه
# رحيبة ألطاف إذا الوفد حلها ... تكنفهم غمر النوال عميمه
# توسد منها الترب أي خلائف ... بهم دينك الأرضى استقلت رسومه
# أئمة عدل أوضحوا سبل الهدى ... وسحب نوال لا تشح غيومه
# وأسد جهاد أذعنت لسيوفهم ... جلالقة الثغر الغريب ورومه
# فلولاهم يا خير من سكن الحمى ... لريع حماه واستبيح حريمه
# تغمدهم منك الرضا يوم تقتضى ... ديون مقام لا تضام خصومه
# وأنسهم والروع ms047 يوحش هوله ... وأمنهم والحشر تذكى جحيمه
# أبو يوسف مفنى العدا ناصر الهدى ... ويوسف مطعان الهياج زعيمه
# وعثمان غيث الجود أكرم واهب ... إذا ما الغمام الجون ضنت سجومه
# وعليا علي كيف يجحد حقها ... أنجحد ضوء الصبح راق وسيمه
# هو العلم الأعلى الذي طال فخره ... هو الملك الأرضى الذي طاب خيمه
# لقد فاء ظل الله منه على الورى ... فأيمه مكفية ويتيمه
# وجدد منها البر والفضل مجده ... ولولاه كانت لا تبين رسومه
# وأورث إبراهيم سر خلافة ... نماه من المجد الصراح صميمه
# إذا الأمل استسقى غمامة رحمة ... ففي كف إبراهيم تكرع هيمه
# وكم كم رجاء خاب ظن قيامه ... فأنتج بالمطلوب منه عقيمه
# أمولاي لاحظها على البعد خدمة ... لوالدك الأرضى انتقاها خديمه
# تخيرها فكري فراق نظامها ... كما راق من در النحور نظيمه
# وكلت بها همي وأغريت همتي ... فساعدها هاء للروي وميمه
# حللت به مستنصرا بجنابه ... وعاهدت نفسي أنني لا أريمه
# على قبره الزاكي وقفت مطامعي ... فمن نالني بالضيم أنت خصيمه
# ومن المقطوعات قولي في الرغبة إلى الله:
# إلهي بالبيت المقدس والمسعى ... وجمع إذا ما الخلق قد نزلوا جمعا
# وبالموقف المشهود يا رب في منى ... إذا ما أسال الناس من خوفك الدمعا
# وبالمصطفى والصحب عجل إقالتي ... وأنجح دعائي فيك يا خير من يدعى
# صدعت وأنت المستغاث حنانه ... أقل عثرتي يا موئلي واجبر الصدعا
# وكلفت في غرض معروف ولها حديث:
# رعى الله راعي الشاء ما شاء إنه ... تعاطى فلما اجتاز فرصته عقر
# أصاب صغيرا منه صقر مكبر ... فصيره بعد النعيم إلى سقر
# تقوم قيام الفرض في الأرض بعدها ... بحق رعاة الإبل والشاء والبقر
# وقلت عقب الإياب من الرحلة المراكشية:
# أفادت وجهتي بنداك مالا ... قضى ديني وأصلح بعض حالي
# ومتعت الخواطر بانشراح ... وأطرفت النواظر باكتحال
# وأبت خفيف ظهر والمطايا ... بجاهك تشتكي ثقل الرحال
# وشأني للمعالم غير شان ... وحالي بالمكارم جد حال
# فحب علاك إيماني وعقدي ... وشكر نداك ديني وانتحالي
# كأن قد صح لله انقطاعي ... بتأميلي جنابك وارتحالي
# وما يبقى سوى فعل جميل ... وحال الدهر لا تبقى بحال
# وكل ms048 بداية فإلى انتهاء ... وكل إقامة فإلى ارتحال
# ومن سام الزمان دوام أمر ... فقد وقف الرجاء على المحال
# وقلت في كتاب الشفاء للقاضي أبي الفضل حسبما طلب مني ذلك:
# PageV01P030
# شفاء عياض للقلوب شفاء ... فليس بفضل قد حواه خفاء
# هدية بر لم يكن لجزيلها ... سوى الأجر والذكر الجميل كفاء
# وفا لنبي الله حق وفائه ... وأكرم أوصاف الكرام وفاء
# وجاء به بحرا يقول بفضله ... على البحر طعم طيب وصفاء
# وحق رسول الله بعد وفاته ... رعاه، وإغفال الحقوق جفاء
# هو الذخر يغني في الحياة عتاده ... ويترك منه للبنين رفاء
# هو الأثر المحمود ليس يناله ... دثور، ولا يخفى عليه خفاء
# حرصت على الإطناب في نشر فضله ... وتمجيده، لو ساعدتني فاء
# وقلت في الضراعة:
# مولاي إن أذنبت ينكر أن يرى ... مني الكمال وعنكم النقصان
# والعفو عن سبب الذنوب مسبب ... لولا الجناية لم يكن غفران
# وقلت في معنى التورية الطبية بالدواء المسمى دم الأخوين في شأن السلطان
~~الحائن وأخيه، وشأن ذلك الدواء النفع من الجراح:
# بإسماعيل ثم أخيه قيس ... تأذن ليل همي بانبلاج
# دم الأخوين داوى جرح قلبي ... وعالجني وحسبك من علاج
# وخاطبت السيد الفقيه أبا عبد الله بن مرزوق في الغرض المعروف موطئا على
~~بيت المشارقة في العذار:
# أما والذي تبلى لديه السرائر ... لما كنت أرضى الخسف لولا الضرائر
# غدوت لضيم ابن الربيب فريسة ... أما ثار من قومي لنصري ثائر
# إذا التمست كفي لديه جرايتي ... كأني جان أوبقته الجرائر
# وما كان ظني أن أنال جراية ... يحككم من جرائها في جائر
# متى جاد بالدينار أخضر زائفا ... ودارته دارت عليها الدوائر
# وقد أخرج التعنيت كيس مرارتي ... ورقت لبلواي النفوس الأخاير
# تذكرت بيتا في العذار لبعضهم ... له مثل بالحسن في الأرض سائر:
# ) وما اخضر ذاك الخد نبتا وإنما ... لكثرة ما شقت عليه المرائر (
# وجاه ابن مرزوق لدي ذخيرة ... وللشدة العظمى تعد الذخائر
# ولو كان يدري ما دهاني لساءه ... وأنكر ما صارت إليه المصاير
# وخاطبت أحد الشرفاء الكرام بقولي:
# أعيا اللقاء علي إلا لمحة ... في جملة لا تقبل التفصيلا
# فجعلت ms049 بابك عن يمينك نائبا ... أهديه عند زيارتي تقبيلا
# فإذا وجدتك نلت ما أملته ... أو لم أجدك فقد شفيت غليلا
# وفي مخاطبة مولاي السلطان أبي سالم إبراهيم، أيده الله، في سبيل الشكر:
# سمي خليل الله أحييت مهجتي ... وعاجلني منك الصريخ على بعد
# فإن عشت أبلغ فيك نفسي عذرها ... وإن لم أعش فالله يجزيك من بعدي
# وقلت في أسلوب التغزل، وما أبعده عني في الوقت والحمد لله:
# أصبح الخد منك جنة عدن ... مجتلى أعين وشم أنوف
# ظللتها من الجفون سيوف ... جنة الخلد تحت ظل السيوف
# وقلت أيضا:
# يا من بأكناف فؤادي ربع ... قد ضاق بي في حبك المتسع
# ما فيك لي جدوى ولا أرعوي ... شح مطاع وهوى متبع
# ومن النثر ما خاطبت به الفقيه الفاضل صاحب قلم الإنشاء أبا زيد بن خلدون
~~مدرجا في طي كتاب أهنيه بزيادة ولد تعرفت أنه طلع له: ورد البشير بالإبلال،
~~مقارنا لخبر الاعتلال، وتألم ذلك الجلال، فكانت رحمة لقيت عذابا، وعتبى
~~نسخت عتابا، وذنبا من الدهر أتبعه متابا، فالحمد لله الذي أقال، وفك من
~~الوعك العقال، وأدر من الرحمة السحب الثقال، وأقر الحال وقد عرفت الانتقال،
~~وهل أنت - أعزك الله - إلا عين تألمها عزيز ولها على الجوارح بالفضل تمييز،
~~فالله عز وجل يعقب القوة والناط، والتمتع والاغتباط ولله در الشاعر:
# PageV01P031
# فإذا مرضت ... ولا مرضت فإنه مرض الرياح يطيب فيه نثاها
# ولحين تعرفي هذا النبأ لم أطعم النوم هنيا، ولا اقتطفت الأمل جنيا، ولا
~~زلت بتحقيق نبأ الإبلال معنيا، حتى ثبت سنده، واستقام أوده، وكثر من راويه
~~عدده، فكتبت أهنئ نفسي بسلامة شقتها، ومظنة مقتها، وحفظ ثمالها، وحراسة رأس
~~مالها، ولو تمثلت لي القوى الطبيعية في الخارج لعرفت حقدي، ورابها في سوء
~~التصرف نقدي، أو نسى ... لعتبتها، أو النصبة المباركة لقررتها بنظري
~~ورتبتها، لكن أحوال تشذ عن الاستطاعة، ولا تدين في غير سبيل البخت والاتفاق
~~بالطاعة، فلنسأل الله خير ما لديه، ونثق به في حفظ ذلك الجلال ونتوكل عليه.
~~وقد كنت تعرفت أن سيدي زاد عنده مولود ms050 مبارك، فبادرت بما يصله، فإن كان
~~الخبر حقا، لم يكن مني إغفال، وإن كان منتظرا فهو فال والسلام.
# هنيئا أبا الفضل الرضا أو أبا زيد ... وأمنت من بغي تخاف ومن كيد
# بطالع يمن طال في السعد شأوه ... فما هو من عمرو الرجال ولا زيد
# وقيد بشكر الله أنعمه التي ... أوابدها تأبى سوى الشكر من قيد
# أهلا بدري المكاتب، وصدري المراتب، وعتبي الزمان العاتب، وبكر المشتري
~~والكاتب، ومرحبا بالطالع، في أسعد المطالع، والثاقب في أحلى المراقب، وسهلا
~~بغني البشير، وعزة الأهل والعشير، وتاج المفخر الذي يقصر عنه تاج كسرى
~~وأردشير. الآن اعتضدت الحلة الحضرمية بالفارس، وأمن السارح في حمى الحارس،
~~وسعدت بالنير الكبير أفلاك التدوير من حلقات المدارس، وقرت بالجني الكريم
~~عين الغارس واحتقرت أنظار الآبلي وأبحاث ابن الدارس، وقيل للمشكلات: طالما
~~ألفت الخمرة وأمضيت على الأذهان الإمرة، فتأهبي للغارة المبيحة لحماك،
~~وتحيزي إلى فئة البطل المستأثر برشف لماك. ولله من نصبة احتفى فيها المشتري
~~واحتفل، وكفى القمر سني تربيتها وكفل، واختال عطارد في حلل الجذل لها ورفل،
~~واتضحت الحدود وتهللت الوجوه، وتنافست المثلثات تؤمل الحظ وترجوه، ونبه
~~البيت على واجبه، وأشار لحظ الشرف بحاجبه، وأسرع نير النوبة في الأوبة،
~~قائما في الاعتذار مقام التوبة، واستأثر بالبروج المولدة بيت البنين، وتخطت
~~خطا القمر رأس الجوزهر وذنب التنين، وساوق منها حكم الأصل حذوك النعل
~~بالنعل تحويل السنين، وحقق هذا المولود بين الموالد نسبة عمر الوالد،
~~فتجاوز درجة المئين، واقترن بعاشره السعدان اقتران الجسد، وثبت بدقيقة
~~مركزة قلب الأسد، وسرق من بيت أعدائه خرثي الغل والحسد، ونظفت طرق التسيير،
~~كما يفعل بين يدي السادة عند المسير، وسقط الشيخ الهرم من الدرج في البير،
~~ودفع المقاتل إلى وبال كبير.
# لم لا تنال العلى أو يعقد التاج ... والمشتري طالع والشمس هيلاج
# والسعد يركض في ميدانه مرحا ... جذلان والفلك الدوار هملاج
# PageV01P032
# كأن به - والله يبقيه - قد انتقل من مهد التنويم، إلى النهج القويم، ومن
~~أريكة الذراع، إلى تصريف اليراع، ومن كتد الداية، إلى مقام الهداية،
~~والعناية ms051 المختطفة البداية، جعل الله وقايته عليه عوذه، وقسم حسدته بين عرم
~~اللحم من منخنقة ونطيحة ومتردية وموقوذة، وحفظ هلاله في البدار إلى تمه
~~وبعد تمه، وأقر به عين أبيه وأمه. غير أنني - والله يغفر لسيدي - بيد أني
~~راكع في سبيل الشكر وساجد، فأنا عاتب وواجد، إذ كان ظني أن البريد التي
~~بهذا الخبر تعمل، وأن إتحافي به لا يهمل، فانعكست القضية ورابت الحال
~~المرضية، وفضلت الأمور الذاتية الأمور العرضية، والحكم جازم، وأحد الأمرين
~~لازم: إما عدم السوية ويعارضه اعتناء سببه مغار، وعهدة سلم لم تدخلها جزية
~~ولا صغار، أو جهل بمقدار النعمة ويعارضه علم بمقدار الحقوق، ورضى مناف
~~للعقوث، فوقع الإشكال وربما لطف عذر كان عليه الاتكال. وإذا لم يبشر مثلي
~~بمنيحة الله قبل تلك الذات السرية الخليقة بالنعم الحرية، فمن ذا الذي
~~يبشر، أو على من يعرض بزها وينشر، وهي التي واصلت التفقد، وبهرجت المعاملة
~~وأبت أن تنقد وأنست الغربة وجرحها غير مندمل، ونفست الكربة وجنحها على
~~الجوانح مشتمل. فمتى فرض نسيان الحقوق، لم ينلني فرض، ولا شهدت به علي سماء
~~ولا أرض، وإن قصر فيما يجب لسيدي عمل، لم يقصر رجاء ولا أمل، ولي في شرح
~~حمده ناقة وجمل، ومنه جل جلاله نسأل أن يريه قرة العين في نفسه وبنيه،
~~ويجعل أكبر عطايا الهيالج أصغر سنيه، ويقلد عواتق الكواكب البابانية حمائل
~~أمانيه. وإن تشوف سيدي لحال وليه فخلوة طيبة، ورحمة من جانب الله صيبة،
~~وبرق يشام، فيقال حدث ما وراءك يا عصام. ولله در شيخنا إذ يقول:
# لا بارك الله في إن لم ... أصرف النفس في الأهم
# وكثر الله في همومي ... إن كان غير الخلاص همي
# وإن أنعم سيدي بالإلماع بحاله، وأحوال الولد المبارك، فذلك من غرر إحسانه
~~ومنزلته من لحظ لحظي بمنزلة إنسانه؛ والسلام.
# وخاطبت صاحب الأشغال العلية الشيخ أبا عبد الله بن أبي القاسم بن أبي
~~مدين أهنيه بتقلد الخطة من رسالة:
# تعود الأماني بعد انصراف ... ويعتدل الشيء بعد انحراف
# فإن كان دهرك يوما جنى ... فقد ms052 جاء ذا خجل واعتراف
# طلع البشير - أبقاك الله تعالى - بقبول الخلافة المرينية، والإمامة
~~الحسينية، خصها الله بنيل الأمنية، على تلك الذات التي طابت أرومتها وزكت،
~~وتأوهت العلياء لتذكر عهدها وبكت، وكاد السرو يتقطع لولا أنها تركت منك
~~الوارث الذي تركت فلولا العذر الذي تأكدت ضرورته، والمانع الذي ربما تقررت
~~لكم صورته، لكنت أول مشافه بالهناء، ومصارف لهذا الاعتناء، الوثيق البناء،
~~بنفوذ الحمد لله والثناء، وهي طويلة.
# PageV01P033
# وخاطبت القاضي ابن بطوطة بتامسنا، وقد عزمت على إثارة الأرض بجواره.
~~لتعلم سيادة القاضي شمس الدين، معلم المواقف الحسبية والميادين، أبقاها
~~الله تحاكي الشمس في الجولة، وظهور الصولة، والحكم على الدولة، وإصلاح حال
~~العولة أن موجب حقها، وشائم برقها، والعائد بجمعها من فرقها، لما انتبذ
~~وانقطع، واقتطع من جانب العزلة والتخلي ما اقتطع، وقد لاح نور الرضا بقضاء
~~الله وسطع، آمل أن يكون مخدومه الراحة، حتى تندمل الجراحة، وإن أعوز المعاش
~~اجتديت الفلاحة، وتخيرت في البقع بقعة يؤنس فيها جوار كريم، ويؤمن حيف غرم
~~أولي غريم. فلم يقع الاختيار إلا على البقعة التي لها الفضل بسكنى شمس
~~الدين بين جرزاتها، ووقوف ركائب الاستفادة بين توضحها ومقراتها، فالتزمت
~~وارتبطت، واخترت واغتبطت، ووجهت ثقتي لشاء ما يعين على الدهر، ويستعد
~~للفلاحة والبذر، خوفا أن يخرج يومه، فيرتفع سومه، ويحاول رومه، فيضن به
~~قومه. وعندي أن القاضي إذا تحقق أن جواره هو المطلوب الأول، والفضل الذي
~~عليه المعول، يتغمد الفضل والديانة، حتى يحصل ببركته ثمرة الفلاحة حسا
~~وثمرة الفلاح معنى، وتعتضد الزيادة والحسنى، ويتأسس بهذه اللبنة من قربه
~~المبنى، ويدعو التمعشر في جواره إلى العشرة والسكنى، والتمتع بفضله الأسنى،
~~ومن نبه مثله إلى فضل فقد نبه كفيلا، أو جنح إلى بيت مثله أثار مجدا حفيا
~~وقرى حفيلا، وما يصدر عن محله من وفق الظن به فمقابل من الثناء بأجمل صورة،
~~ومن الحمد بأعجز سورة والسلام.
# وخاطبت الشيخ الشريف الفاضل أبا عبد الله بن نفيس صحبة ثمن مسكن اشتريته
~~منه، وكان قد أهداني فرسا عتيقا:
# جزيت يا ابن ms053 رسول الله أفضل ما ... جزى الإله شريف البيت يوم جزى
# إن أعجز الشكر مني منة ضعفت ... عن بعض حقك شكر الله ما عجزا
# سيدي أبقى الله شرفك تشهد به الطباع؛ إذا بعدت المعاهد المقدسة والبقاع،
~~وتعترف به الأبصار الأسماع، وإن جحدت عارضها الإجماع، بأي لسان أثني؟ أم أي
~~الأفنان أهصر وأجني، أم أي المقاصد الكريمة أعني؟ أمطيت جوادك المبارك،
~~وأسكنت دارك، وأوسعت مطلبي اصطبارك، وهضمت حقك وبوأت جوارك، ووصلت للغرباء
~~إيثارك، أشهد بأنك الكريم ابن الكريم، لا أقف في تعدادها عند حد إلى خير
~~جد، فإن أعان الدهر على مجازاة، وإن ترفع كرمك عن موازاة، فحاجة نفس قضيت،
~~وأحكام آمال أمضيت، وإن اتصل العجز فعين على القذى أغضيت، ومناصل عزم ما
~~انتضيت، وعلى كل فالثناء ذائع والحمد شائع، واللسان والحمد لله طائع، والله
~~مشتر ما أنت بائع، وقد وجهت من يحاول لسيدي ثمن ما أكسبه مجده، وسفر عنه
~~حمده، والعقيدة بعد التراضي، وكمال التقاضي، وحميد الصبر وسعة التغاضي،
~~وكونه الخصم والقاضي، أنه هبة سوغها إنعامه وأكلة هناها مطعامه، نسأل الله
~~أن يعلى ذكره، ويتولى شكره، وينمي ماله، ويرفع قدره، والولد جاره الغريب
~~الذي برز إلى مقارعة الأيام عن خبرة قاصرة، وتجربة غير منجدة على الدهر
~~وناصرة، قد جعلته وديعة في كرم جواره، ووضعته في حجر إيثاره، فإن زاغ فيده
~~العليا في تبصيره، ومؤاخذته بتقصيره، ومن نبه مثله نام، ومن استنام إليه
~~بمهمة أكرم بمن إليه استنام، وإن تشوف سيدي لحال محبه فمطلق للدنيا من عقال
~~ورافض أثقال، ومؤمل اعتياض بخدمة الله وانتقال، والسلام.
# وخاطبت صدر الفضلاء الفقيه المعظم أبا القاسم بن رضوان بما يظهر داعيته
~~من فحواه:
# مرضت فأيامي لذاك مريضة ... وبرؤك مقرون ببرء اعتلالها
# فلا راع تلك الذات للضر رائع ... ولا وسمت بالسقم غر خلالها
# PageV01P034
# وردت علي من فئتي التي إليها في معرك الدهر أتحيز، وبفضل فضلها في
~~الأقدار المشتركة أتميز، سحاءة سرت وساءت، وبلغت من القصدين ما شاءت، أطلع
~~بها سيدي صنيعة وده من شكواه على كل عابث ms054 في السويداء، موجب اقتحام
~~البيداء، مضرم نار الشفقة في فؤاد لم يبق من صبره إلا القليل، ولا من إيضاح
~~لسانه إلا الأنين والأليل، ونوى مدت لغير ضرورة يرضاها الخليل فلا تسأل عن
~~ضنين تطرقت اليد إلى رأس ماله، أو عابد نوزع متقبل أعماله، أو آمل ضويق في
~~فذلكة آماله، لكنني رجحت دليل المفهوم على دليل المنطوق، وعارضت القواعد
~~الموحشة بالفروق، ورأيت الخط يبهر والحمد لله ويروق، واللفظ الحسن تومض في
~~حبره للمعنى الأصيل يروق، فقلت: ارتفع الوصب، ورد من الصحة المغتصب، وآلة
~~الحس والحركة هي العصب، وإذا أشرق سراج الإدراك دل على سلامة سليطه، والروح
~~خليط البدن والمرء بخليطه، وعلى ذلك فلا يقنع بليد احتياطي إلا الشرح، ففيه
~~يسكن الظمأ المبرح، وعذرا عن التكليف فهو محل الاستقصاء والاستفسار
~~والإطناب والإكثار، وزند القلق في مثلها أورى، والشفيق بسوء الظن مغرى،
~~وسيدي هو العمدة التي سلمت لي الأيام فيها، وقالت: حسب آمالك ويكفيها، فكيف
~~لا أشفق، ومن أنفق من عينه فأنا من عيني لا أنفق، والله لا يحبط سعيي في
~~سؤال ولا يخفق، ويرشد إلى شكره على ما وهب منها ويوفق، والسلام الكريم على
~~سيدي البر الوصول، الذي زكت منه الفروع لما طابت الأصول، وخلص من وده لابن
~~الخطيب المحصول ورحمة الله.
# فراجعني حفظ الله سيادته بما نصه:
# متى شئت ألفي من علائك كل ما ... ينيل من الآمال خير منالها
# كبرء اعتلال من دعائك زارني ... وعادات بر لم ترم عن وصالها
# أبقى الله ذلك الجلال الأعلى متطولا بتأكيد البر، مفضلا بموجبات الحمد
~~والشكر، وردنني سحاءته المشتملة على معهود تشريفه، وفضله الغنى عن تحريفه
~~متحفيا في السؤال، عن شرح الحال، ومعلنا بما تحلى به من كرم الخلال، والشرف
~~العال، والمعظم على ما يسر ذلك الجلال الوزاري الرياسي أجراه الله على أفضل
~~ما عوده، كما أعلى في كل مكرمة يده، ذلك ببركة دعائه الصالح، وحبه المخيم
~~بين الجوانح، والله سبحانه المحمود على نعمه، ومواهب لطفه وكرمه، وهو
~~سبحانه المسؤول أن يمنى لسيدي قرار الخاطر، ms055 على ما يسره في الباطن والظاهر،
~~بمن الله وفضله، والسلام الكريم على جلاله الأعلى ورحمة الله. كتبه المعظم
~~الشاكر الداعي الذاكر المحب ابن رضوان وفقه الله، في الثلاثين من ذي الحجة
~~خاتم أحد وستين وسبعمائة.
# وخاطبت الفقيه السري أبا عبد الله الكناني وقد صرف عن خطة الأشغال إلى
~~الخدمة بسجلماسة في سبيل إعراض من المقام السلطاني شعب الله شته ولم شعثه
~~فهو أهل النعمة، ومحل التجاوز عن الهفوة.
# أصبحت سهما من كنانة صائبا ... يمضي إلى هدف الكمال ونحره
# وأبو المكارم جدك الأرضى الذي استول ... ى على سر الجلال وهجره
# ما كان يدعى بالمكارم كنية ... إلا بكونك ثاويا في ظهره
# سيدي الذي لساني مرتهن حمده وجناني مستودع وده، أقسم بمن فضلك على أبناء
~~جنسك، ومنابت غرسك، وجعل يومك في الفضل مربيا على أمسك، ما مر يوم إلا ولي
~~فيه لعلاك ذكر وحمد وشكر، وهم بلقائك وفكر، لما استجلبت من جمال يثير
~~الكلف، وجلال يذكر بمن سلف، ولما تعرفت ما كان من الانصراف وتطويق
~~الاقتراف، وتصحيح المثل في:) الأطراف منازل الأشراف (ارتمضت وما اغتمضت ثم
~~شكرت الله على نعمه، وتبينت مواقع لطفه بك وكرمه، فإنك والله عرضة لإصابة
~~العين، ووقعها - ونعوذ بالله - ليس بالهين، وكم بين المشوب والمحض وبعض
~~الشر أهون من بعض. ويتفاضل الدهر في العض، ولله عناية ببقاع الأرض، فإن
~~كانت سجلماسة قبل اليوم يجلب منها التبر إلى دار الملك، فقد رد إليها الذهب
~~الإبريز بعد السبك، ولا بد أن يصول الحق على الشك، فتعود الأمور إلى
~~معتادها، وتحللك العلياء محل فؤادها، فإنما هو تجميم، ووراه إنعام عميم،
~~ومن الله أسأل أن يصل لك أسباب العز آمنة من الانصرام، ولا يقطع عنك عوارف
~~الإنعام، والسلام.
# PageV01P035
# وخاطبت الوالي بمكناسة أبا محمد عبد الله بن محمد من الجلة أولي المروءة
~~والحشمة مع شخص من أصحابنا أولي التراتيب الغريبة:
# عبد الإله بن عثمان ابق في دعة ... عناية الله تحميها وتكفيها
# لو لم يكن لبلاد الغرب محمدة ... إلا بكونك يا قطب العلى فيها
# لك ms056 الحقوق التي مهما اعترفت بها ... لا يستطيع لساني أن يوفيها
# لا زلت تختال للنعما في حلل ... عليك لله يبديها ويخفيها
# كرمت ذاتا ومجدا واشتهرت سنى ... فزادك الله تنويها وترفيها
# أبقاكم الله، الواصل بهذه إلى رياستكم، طبقة الدنيا، وواحدها من غير
~~ثنيا، الشهير عند كل غني وصعلوك، المجترئ على بيوت الأشراف ودسوت الملوك،
~~توجه إلى الباب السلطاني لتقرير وسيلته والتماس فضيلته، وله من رعي السيادة
~~الخطيبية محل، وفي ندى برها ظعن وحل، فأردت إطراف مجلسكم بليلته ليكون ممن
~~يرفع من صيته، وأنا على ما تعلمون من شكر يطيل ويطيب، وعلى المحافل منه
~~خطيب وابن خطيب والسلام.
# وخاطبت قاضي الجماعة الشيخ الفقيه جملة الوقار وكبير الطلبة وقد نالته
~~مشقة جرها غلط الخدام السوء واشتراك الأسماء أعتبه عندها السلطان وخلع عليه
~~وأشاد بقدره بما نصه:
# تعرفت أمرا ساءني ثم سرني ... وفي صحة الأيام لا بد من مرض
# تعمدك المحبوب بالذات بعدما ... جرى ضده والله يكفيه بالعرض
# في مثلها أبقى الله سيدي يحمد الاختصار، وتقصر الأنصار، وتطرق الأبصار،
~~إذ لم يتعين ظالم، ولم يتبين يقظ وحالم، إنما هي هدية أجر، وحقيقة وصل عقبت
~~مجاز هجر، وجرح جبار، وأمر ليس به اعتبار، ووقيعة لم يكن فيها إلا غبار،
~~وعثرة القدم لا تنكر، والله سبحانه يحمد في كل حال ويشكر، وإذا كان اعتقاد
~~الخلافة لم يشبه شائب، وحسن الولاية لم يعبه عائب، والمرعى دائب، والجاني
~~تائب، فما هو إلا الدهر الحسود، لمن يسود، خمش بيد ثم سترها، ورمى عن قوس
~~ما أصلحها - والحمد لله - ولا أوترها، إنام باء بشينه، وجنى من مزيد
~~العناية سخنة عينه، ولا اعتراض على قدر، أعقب بحط مبتدر، وورد نغص بكدر، ثم
~~أنس بأكرم صدر، وحسبنا أن نحمد الدفاع من الله والذب، ولا نقول مع الكظم
~~إلا ما يرضي الرب، وإذا تسابق أولياء سيدي في مضمار، وحماية ذمار، واستباق
~~إلى بر وابتدار، بجهد واقتدار، فأنا لا فخر متناول القصبة، وصاحب الدين من
~~بين العصبة، لما بلوت من بر أوجبه الحسب، والفضل الموروث ms057 والمكتسب، ونصح
~~وضح منه المذهب، وتنفيق، راق منه الرداء المذهب، هذا مجمل وبيانه إلى وقت
~~الحاجة مؤخر، ونبذة شره لتعجيلها يراع مسخر، والله يعلم ما انطوى عليه
~~لسيدي من إيجاب الحق، والسير من إجلاله على أوضح الطرق، والسلام..
# فراجعني أعزه الله وأبقاه بما نصه:
# وأيم الله إبرازا لأيم ... لقد جلى كتابك كل غم
# وساهم في الحوادث من رمته ... ففاز من الوفاء بخير سهم
# يا سيدي أمد الله في أنوار تلكم الطريقة المثلى وبارك، وجزاها جزاء من
~~ساهم على الحقيقة في الجلى وشارك؛ وصل كتابكم الصادق الصفاء، الصادر عمن لم
~~يرض من الوفاء باللفاء فبأي من صدع الأيام ورأب، ونأى في دفع الأوهام وقرب،
~~وهو الدهر أبقاكم الله لا تثني فلتاته، ولا يبنى على عقد صفائه، يوم لوى
~~ولائه، إلا كدره بالنقص مفتاته. هذا ولو حاسب الإنسان نفسه لاستحقر ما
~~استعظم، وعلم أن ما لا يرى مما وقى الله أعظم، فأناة، ومن جني عليه
~~فليستغفر الله فغفرا اللهم غفرا، وحمدا على السراء والضراء وشكرا، وسيدي
~~أعزه الله المشكورة أياديه، المبرورة غاياته الجميلة ومباديه، وهو سبحانه
~~يعين على واجبكم ويشكر في حسن الإخاء جميل مذاهبكم، والسلام يخصكم، ورحمة
~~الله تعالى وبركاته. وكتب محمد بن أحمد الفشتالي ألهمه الله تعالى رشده:
~~وخاطبت بعض الفضلاء بقولي مما يظهر من الجملة غرضه.
# تعرفت قرب الدار ممن أحبه ... فكنت أجد السير لولا ضروره
# PageV01P036
# لأتلو من آي المحامد سورة ... وأبصر من شخص المحاسن صوره
# كنت أبقاك الله تعالى لاغتباطي بولائك، وسروري بلقائك، أود أن أطوي إليك
~~هذه المرحلة، وأجدد العهد بلقياك المؤملة، فمنع مانع، وما ندري في الآتي.
~~الله صانع، وعلى كل حال فشأني قد وضح منه سبيل مسلوك، وعلمه مالك ومملوك،
~~واعتقادي أكثر مما تسعه العبارة، والألفاظ المستعارة وموصلها ينوب عني في
~~شكر تلك الذات المستكملة شروط الوزارة، المتصفة بالعفاف والطهر والسلام.
# وخاطبت الشيخ أبا الحسن بن بطان بقية الرعيل وخاتمة الأسرياء أهنيه بولده
~~عبد الواحد حائز قصب السباق في كثير من الخصال الحميدة بعد اغتراب ms058 وشدة
~~وانبتات بالبلاد الشرقية عظم لأجله بثه إلى أن تأتى خلاصه:
# يهنيك مقدم عبد الواحد ابنك عن ... مطل بوعد من الأيام مرقوب
# كيوسف كان في فعل الزمان به ... وكنت في البث والشكوى كيعقوب
# قد علم الله، وهو الذي يعلم السر الخفي ويميز الماذق والوفي، أنني أيها
~~الفاضل الذي إليه في المجد الإشارة، وباجتماع شمله ذاعت البشارة، من يوم
~~وقع عليك بصري ووجب عن حصر كرمك حصري، ورأيت منك كوكب السحر الذي أخذ أعقاب
~~النجوم، والصبح مرتقب الهجوم، وبقية الغيث السجوم، والزمان كثير النيازل
~~والرجوم، وأسيت لفراق ابنك إذ جوانحي بالفراق جد مكلومة، وأسوار صبري
~~بمنازلة الوداع أي مثلومة، ونفسي بالرقة المسترقة معلومة، وفي الجزع للبين
~~غير ملومة. لم أزل أضن على الحوادث بذاتك، وأوسع الأيام ذما في أذاتك،
~~وأرغب في بقاء رسم المروءة ببقاء حياتك، وآمل جمع شملك بعين أهلك، وأحتقر
~~في جنبه ما أملك وما عسى اليوم أن أملك، وأما ما يرجع إلى تخليد ذكر جميل،
~~وتنفيق في محل تأميل، وهز الخلافة إلى رعيك وإحماد سعيك، فأمر لم آل فيه
~~جهدا، فقد أوسعته حرصا لا زهدا، ونشرت لك بأبوابهم منه بندا، وجندت جندا،
~~وكنت عينت الشكران من أجلك إذا جمع الله شملك بنجلك، فلما تعرفت خلاص بدره
~~من سراره ودنو داره، ورجوعه بعد الميل إلى مداره، ثم نظرت إلى محاسنه بعين
~~نابتة عن عينك، وسرني حسن القضاء بعد أن مطل الدهر بدينك، شاهدت فاضلا في
~~فراق مثله يحسن الجزع ويرفض الصبر المنتزع، وابنا مزيته على البنين، مزية
~~سنة الهجرة على السنين، حفظ الله كماله، وبلغ كلا منكم آماله، وأعانه على
~~تأدية حقك الذي لا يوسع الشرع ولا الطبع إهماله، وحمدت الله وشكرت، ورحت في
~~طلق المسرة وابتكرت، ورحمت وعذرت، ووفيت بما نذرت، ولم يقنعني إلا بعت من
~~يشافه بهنائك في أحب أبنائك، ولولا أنني ملازم حرمة لا أبرحها ومغمور جراية
~~لا أرفض حقوقها ولا أطرحها، ومؤمل آمال لا أشرحها، لم يقنعني إلا إعمال
~~الركاب بدل إعمال الكتاب، فمثلي إذا ms059 عرف مثلك التزم، وقطع بموجب الوفاء
~~وجزم، وفي وضع الأيادي مواضعها حزم من خدم، والله أسأل أن يجعل شملكم شملا
~~محفوظا، وبعين الجمع على الأيام ملحوظا، ومقدما مجدودا محفوظا، ويمتع
~~الفروع بالأصل، والأصول بالفرع، ويجعله ربعا بالبين غير مروع، ويعين من
~~البر على الحق المشروع. والسلام.
# وخاطبت السلطان أبا عبد الله بن نصر جبره على الله عند وصول ولده من
~~الأندلس:
# الدهر أضيق فسحة من أن يرى ... بالحزن والكمد المضاعف يقطع
# وإذا قطعت زمانه في كربة ... ضيعت في الأوهام ما لا يرجع
# فاقنع بما أعطاك دهرك واغتنم ... منه السرور وخل من لا يقنع
# PageV01P037
# مولاي الذي له المنن، والخلق الجميل والخلق الحسن، والمجد الذي وضح منه
~~السنن، كتبه عبدك مهنئا بنعم الله التي أفاضها عليك، وجلبها إليك، من
~~اجتماع شملك، بنجلك، وقضاء دينك، من قرة عينك، إلى ما تقدم من إفلاتك،
~~وسلامة ذاتك، وتمزق أعدائك، وانفرادك بأودائك، والزمن ساعة أو أقصر، لا بل
~~كلمح البصر، وكأني بالبساط قد طوي، والتراب على الكل قد سوي، فلا تبقى غبطة
~~ولا حسرة، ولا كربة ولا مسرة، وإذا نظرت ما كنت فيه، تجدك لا تنال منه إلا
~~أكلة وفراشا، وكنا ورياشا، مع توقع الوقائع، وارتقاب الفجائع، ودعاء
~~المظلوم، وصداع الجائع، فقد حصل ما كان عليه التعب، وأمن الرهب، ووضح للأجر
~~المذهب، والقدرة باقية، والأدعية راقية، وما تدري ما تحكم به الأقدار،
~~ويتمخض عنه الليل والنهار، وأنت اليوم على زمانك بالخيار، فإن اعتبرت
~~الحال، واجتنبت المحال، لم يخف عليك أنك اليوم خير منك أمس، من غير شك ولا
~~لبس، وكان من أملي التوجه إلى رؤية ولدكم لكن عارضتني موانع، ولا ندري في
~~الآتي ما الله صانع، فاستنبت هذه في تقبيل قدمه، والهناء بمقدمه. والسلام.
# وخاطبت الشيخ الجليل الوفي أبا الحسن علي بن بدر الدين بن موسى بن رحو
~~ابن عبد الله بن عبد الحق وقد وصل مزعجا عن الأندلس بسبب ما تقدم من وفائه
~~واستقر بمدينة فاس، وبيني وبينه صداقة توجب النصح، وتقتضي الشفقة:
# يا جملة ms060 الفضل والوفاء ... ما بمعاليك من خفاء
# عندي بالود فيك عقد ... صححه الدهر باكتفاء
# ما كنت أقضي علاك حقا ... لو جئت مدحا بكل فاء
# فأول وجه القبول عذري ... وجنب الشك في صفاء
# PageV01P038
# سيدي الذي هو فصل جنسه، ومزية يومه على أمسه، فإن افتخر الدين من أبيه
~~ببدره، افتخر منه بشمسه، رحلت عن المنشأ والقرارة، ومحل الصبوة والغرارة،
~~فلم تتعلق نفسي بذخيرة، ولا عهد جيرة خيرة، كتعلقها بتلك الذات التي لطفت
~~لطافة الراح، واشتملت بالمجد الصراح، شفقة أن تصيبها معوة والله يقيها،
~~ويحفظها ويبقيها، إذ الفضائل في الأزمان الرذلة غوافل، والضد عن ضده منحرف
~~بالطبع ومائل، فلما تعرفت خلاص سيدي من ذلك الوطن وإلقاءه وراء الفرضة
~~بالعطن، لم يبق لي تعلة، ولا أحرضتني له علة، ولا أوتي جمعي من قلة، فكتبت
~~أهنئ نفسي الثانية بعد هناء نفسي الأولى، وأعترف للزمن باليد الطولى،
~~فالحمد لله الذي جمع الشمل بعد شتاته، وأحيا الأنس بعد مماته، سبحانه لا
~~مبدل لكلماته، وإياه أسأل أن يجعل العصمة حظ سيدي ونصيبه، فلا يستطيع حادث
~~أن يصيبه وأنا أخرج عن بث كمين، ونصح أنا به قمين، بعد أن أسبر غوره وأخبر
~~طوره وأرصد دوره، فإن كان له في التشريق أمل، وفي ركب الحجاز ناقة وجمل،
~~والرأي فيه قد نجحت منه نية وعمل، فقد غني عن عوف والبقرات، بأزكى الثمرات،
~~وأطفأ الجمرات، رمي الجمرات، وتأنس بوصل السرى ووصال السراة، وأنا له إن
~~رضيني أرضى مرافق، ولواء عزى به خافق، وإن كان على السكون بقاؤه، وانصرف
~~إلى الإقامة اعتناؤه، فأمر له ما بعده، والله يحفظ من الغير سعده، والحق أن
~~تحذف الأبهة وتختصر، ويحفظ اللسان ويغض البصر، وينخرط في الغمار، ويخلى عن
~~المضمار، ويجعل من المحظور مداخلة من لا خلاق له، ممن لا يقبل الله قوله
~~ولا عمله، فلا يكتم سرا ولا يتطوق من الرجولة زرا، ورفض الصحبة زمام
~~السلامة، وترك الملامة على النجاة علامة، وأما حالي فما علمتم ملازم كن،
~~ومبهوظ تجربة وسن، أرجي الأيام، وأروم بعد التفرق الالتئام، خالي ms061 اليد،
~~مليء القلب والخلد، بفضل الواحد الصمد، عامل على الرحلة الحجازية التي
~~أختارها لكم ولنفسي، وأصل في التماس الإعانة عليها يومي بأمسي، أوجب ما
~~قررته لكم ما أنتم أعلم به من ود قررته الأيام والشهور، والخلوص المشهو،
~~وما أطلت في شيء عند قدومي على هذا الباب الكريم إطالتي فيما يختص بكم من
~~موالاته وبذل مجهود القول والعمل في مرضاته، وأما ذكركم في هذه الأوضاع فهو
~~مما يقر عين المجادة، والوظيفة التي ينافس فيها أولو السيادة، والله يصل
~~بقاءكم، وييسر لقاءكم، والسلام.
# وخاطبت أبا الحسن القرموني من خدام السيادة الخطيبية، ولما وقعت إليه
~~الإشارة حكاية بتونس أيام استيلاء الملك المريني عليها: حملني أعزك الله
~~على قصدك، وتحقيق رصدك، ما حدثوا بتونس عن يوم فصدك، وأن العاقل ود يومئذ
~~أن يكون حجاما، ولا يعرف أسراجا في ابتغاء الفضائل ولا لجاما، ومصاصا، ولا
~~يعرف امتازا بالمعارف ولا اختصاصا، إلى ليلاتك التي فضحت الظلم، وأمست
~~ليالي في سلم، وأضحت لشهرتها نارا فوق علم، إذ باتت العيدان مصطفة اصطفاف
~~الهدي، آخذة ما بين رأس السرطان إلى رأس الجدي، وقلت نفس لا تدين بالإمساك
~~ولا تلين لوعظ النساك، لا بد تحت هذه السفرة من نفاضة، وحول هذه الزرة من
~~قراضة، فلما رأيتك رأيت مخيلة رجولة، في طلعة مقبولة، وعلمت أن اختصاص
~~سيدنا باستعمالك، وعدم إهمالك، قبول لشهادة مزكيك، وبيان يرفع التشكيك،
~~فاستعنت بعزك وطعنك وضربك، وقد بلغني جميل بلائك وإن كان ضعيفا، لكن الله
~~سبحانه وله المثل الأعلى يقبل رغيفا والشكر واجب، والعمل الصالح لا يحجبه
~~عن الرقي حاجب، فخاطبتك شاكرا، وبفضل ما صدر عنك ذاكرا. والسلام.
# وقلت أخاطب صاحبه محمد بن نوار من الخدام وقد أعرس ببنت مزوار الدار
~~السلطانية وهو معروف الوسامة وحسن الصورة:
# إن كنت في العرس ذا قصور ... فلا حضور ولا دخاله
# ينوب نظمي مناب كبش ... والنثر عن قفة النخاله
# PageV01P039
# هناكم الله دعاء وخبرا، وألبسكم من السرور حبرا، وعوذكم بالخمس، حتى من
~~عين الشمس، فلعمري لقد حصلت النسبة، ورضيت بهذه المعيشة الحسبة، ms062 ومن يكن
~~المزوار ذواقه، كيف لا يشق البدر أطواقه، وينشئ القبول عليه رواقه، وأنتم
~~أيضا بركان جمال، وبقية رسمال، ويمين في الانطباع وشمال، بمنزلكم اليوم بدر
~~وهلال، ولعقد التوفيق بفضل الله استقلال، فأنا أهنيكم بتسني أمانيكم.
~~والسلام.
# ومن المنثور رسالة سميتها قطع الفلاة، بأخبار الولاة: بات عندي أحد
~~الشرفاء ممن شأنه انتيابهم، فأجرى ذكر جميعهم وميز بين أدناهم ورفيعهم،
~~فضمنت ذلك الكلام [المحبر] وسميته بما ذكر، ونصها: حدث من ينظم فوائد
~~الأخبار في سلك قصصه، ويدوس حيات الطرق بأخمصه، ويطارد شوارد المكارم فتصبح
~~من قنصه. فقال: فبينما أنا في بعض الطرق وقد وصت الهاجرة، وتبرجت المفازة
~~الفاجرة، وسورة القيظ، تكاد تميز من الغيظ، وشهر ناجر، قد أخذ بالحناجر،
~~والشمس قد ركبت سنام خط الزوال، ومدرجة الصبا قد ضنت بالنوال، وصمتت عند
~~السؤال وقد تشاجرت الجنادب، واحتفلت لعناتها تلك الولائم والمآدب، وتباعدت
~~من الفضاء الأخرق المناكب، ومدت نسيج الآل العناكب، والطية تطفف في المسير،
~~والمطية قد سئمت الذرع والتكسير، والظل مرامه من العسير، والماء بمنزلة
~~الأكسير، إذ رفعت لي على البعد سرحة فريدة عن اللدات، والوشائج المولدات،
~~فهي في المجهل شامة، وللركائب ركن مستلضم بشامة، كأنها في جلد اليباب شامة،
~~فملت إلى سمتها وانحرفت، وثنيت العنان نحوها وصرفت، فما كان إلا فواق حرف،
~~لا بل ارتداد طرف، حتى غشيت منها عقيلة فلاة، وخدر سعلاة، ذات عمود سام،
~~وطنب تكنف بني حام وسام، ظللت من الأرض حجرا مدحوا، ومهرقا من حروف المرو
~~ممحوا، ودمثا سهلا، ورحبا وأهلا، وشيخا وكهلا، وعلما وجهلا، هرمة مسنة،
~~تتخلل سماءها الخضراء شهبان أسنة، وتتشبث بأهدابها أرسان وأعنضة، وتموج في
~~ظلها إنس وجنة، كأنما ضربت الصخرة الصماء بعصاها، فأطاعها العذب الفرات وما
~~عصاها، فانساب بين يديها ثعبان تراع له وهاد وكثبان، يشف حشاه عن حصى تغلط
~~العارف من الصيارف، وتوهم الأملياء انتهاب نقودها والغواني انتثار عقودها،
~~لا تستطيع الجوارح مصابرة خصره، ولا يماثله الشهد بمجاج معتصره، فحييت
~~الجمع بأحسن تحياته، وأتحفت الروح من ذلك العذب البرود بحياته، وتلوت) ms063 كذلك
~~يحيي الله الموتى ويريكم آياته (، وقلت حياك الله من خميلة، وفاتنة جميلة،
~~وتمثلت بقول ابن قاضي ميلة:
# وقانا وقدة الرمضاء روض.. ... وقاه مضاعف الظل العميم
# قصدنا نحوه فحنا علينا ... حنو الوالدات على اليتيم
# يراعي الشمس أنى قابلتنا ... فيحجبها ويأذن للنسيم
# وسقانا على ظمأ زلالا.. ... ألذ من الشراب مع الكريم
# يروع حصاه حالية العذارى ... فتلمس جانب العقد النظيم
# PageV01P040
# وكان في جملة من اغتنم المقيل، واستنصر على عدو الظمأ ذلك العضب الصقيل،
~~وألم بالنوم الخفيف على الرحل الثقيل لائث عمة على همة، ومستظهر بوفر وذمة،
~~ورعي ذمة، قد عبث الوخط منه بلشمضة، وجلت منه الخلة عن كاشف ملمة، بين يديه
~~عتاق قود، وعبيد) تحسبهم أيقاظا وهم رقود (، فاشرأب عند سماع إنشادي، كما
~~يشرئب الريم، وهزت حميا الأدب منه عطف كريم، وصاح بصوت جهير ينبئ عن منصب
~~شهير: من هذا الطارق؟ ومتى أومض هذا البارق؟ إني لآنس مخيلة، غير بخيلة،
~~وأنظر إلى مظنة، غير ذات عنضة ليدن مني جؤارك، ويرع جوارك، ويفتح نوارك،
~~وتتألق أنوارك، ولم يزل يحأحئ ويبسمل، وييسر ويجمل ويرعى ولا يهمل، فلما
~~دنوت من مهاده، وركضت في ربى الحديث ووهاده، وأصبت من زاد طريقه، وانخرطت
~~في فريقه، وأطرفتني بأحاديث تغريبه وتشريقه، سفر منه الاختبار عن نجار
~~هاشمي، وكرم حاتمي، ودار فاسي، ومنصب رياسي. ولما انخفض قرن الغزالة، ولان
~~طبع الهواء من بعد الجزالة، ولم يبق من عمر اليوم إلا القليل، ورقية النسيم
~~تتردد على الأصيل العليل، وهو يجود بنفسه، ويسلك مسلك أمسه، والغرب يبتلع
~~قرصة شمسه، فهنا نقضي الدين، ونقلد رقم العذار كل أسيل الخدين، ونغتنم ثاني
~~الأبردين، فرفعت الرحال من فوق الظهور، وسرنا بنص السير على المذهب
~~المشهور، وتركنا البينات إلى جادة الجمهور، وقلت أيها الرفيق البر الصحابة،
~~الأغر السحابة، إن الشقة بعيدة، والمشقة مبدية معيدة، ولا يستعان على
~~المراحل إذا سطت واستطالت، وليالي السرى إذا تمطت وطالت، إلا بتقارب
~~الأخبار المنقولة، والآداب المهذبة المصقولة. فقال: أثر الكامن، وازجر
~~الميامن، وابغ الفلك الثامن، واطلب غريم الغرائب، وأنا الضامن. ms064 قلت: أفسح
~~لي مجال غرضك، واشرح لي معنى جوهرك وعرضك، وطية سفرك وعودك بظفرك إلى نفرك.
~~فقال أنا كالشمس أجوب هذه المنازل مرة في كل سنة، وأحصي كل سيئة وحسنة،
~~أطوي الفلاة، وأبهرج الولاة، فهم يرقبون النوبة ويتوقعون الأوبة ويستعدون
~~لخروج دابتي التي تكلمهم بالإقلاع والتوبة، فأسعط الأنوف، وأنتزع حتى
~~الشنوف، وأحكم لساني فيمن ينساني، وأجود بظل نيساني من يقر إنساني، وأداول
~~بين إساءتي وإحساني. وأتصدى للهدية الودية، وآنف من العطية البطية، وأوسع
~~البخيل هجرا وأسمعه هجرا. وأقرظ من كرم نجرا، ووضح فجرا، [قل لا أسألكم
~~عليه أجرا] . فلا أزال أطلق عنان الصولة في جو الجولة، مستظهرا بوسيلة
~~البيت ومنشور الدولة، أسلو الخامل في ترفه النبيه، وأحكم للشبيه بحكم
~~الشبيه ولا أقبل عذرا لبطئ ولو شغلته خفارة أبيه، أهجم هجوم السيل بالليل،
~~وأجر على البيوت فضل الذيل، وأتقلب تقلب الفلك بين الاستقامة والميل، وأزن
~~كل بضاعة فأبخس في الوزن أو أطفف في الكيل، وأغرر غرة الصباح بغرر الخيل،
~~ولو على حي عامر بن الطفيل، وأرحل عن الحلة وقد همدت بعد ارتجاجها، وسكنت
~~قساطل عجاجها، وصمت أذين دجاجها. وفليت على الحرس رءوس محاجها. وأعود
~~والصرة لا يجتمع مغلافها، والبدرة لا يقلها معلاقها، والعياب، يصعب معها
~~الإياب، وتبرز من خلال أستارها الثياب، والخيل تمرح في الأرسان، وتختال في
~~السروج المحلاة والجلال الحسان. قلت لعمري لقد اتصل نطاق الكلام، وطال مدى
~~التلاوة بين هذه الإقامة والسلام، فأعرض لي القوم عرضا، وصف الموارد عمدا
~~وفرضا، وميز الهمم سماء وأرضا، وأخبط العصاة بعصاك حتى ترضى. فقهقه قهقهة
~~الشقشاق، وتأوه تأوه العشاق، وكأنما كانت حاجة في نفسه فقضاها، وعزيمة
~~يتجاذبها الكسل فأمضاها، فشام نصاله وانتضاها وقال خذهم بالتلابيب واجتثهم
~~بحجز الجلابيب، وعث عيث الغزالة وشبيب في كل عرف وسيب، وابدأ بمن تريد.
~~وارسل شهاب فكرك خلف كل شيطان مريد، ومن غاب
# PageV01P041
# عنك فخيل البريد. قلت: الحضرة وجباتها، والمزرعة العظمى ونباتها وأفتتح
~~الصرائم بمحمد بن أبي القاسم. فقال: شيخ موقر، والمنصب ما لم يصنه محقر،
~~مرع على ms065 رتب الخدمة. قديم الاصطناع والنعمة، مؤتمن على الحساب منتسب
~~للأمانة أتم الانتساب، نبيه العقار والاكتساب، موجب حق أولي الأحساب قلت)
~~بياض (قال فارس زمام، ومتمسك بذمام، ومصل خلف إمام. يناقش ويدقق ويعاود
~~ويحقق، وهو عن الصبوح يرقق. فغريمه متعب. مهما عسر وصعب، واستوفى واستوعب:
# كعصفورة في كف طفل يسومها ... ترود حياض الموت والطفل يلعب
# وعلى الرتبة الشماء. والخلق اللطيفة كالماء، فبينه وبين ابن عمه ريحانة
~~الكرماء وشهاب الظلماء ما بين الحروف والأسماء، لا بل بين الأرض والسماء:
# وقد يسمى سماء كل مرتفع ... وإنما الفضل حيث الشمس والقمر
# قلت) بياض (قال: خدوم، وقاضي سدوم، وموجود معدوم، مخيل بالنبل، ومحيد عن
~~السبل، ويخلط أرضا وسماء، ومسميات وأسماء، يحسبه الظمآن ماء. قلت: فابن
~~القوار؟ فقال: شختور يسبح، وقصاب يذبح، وتاجر في كل نفس يربح، انسحب عليه
~~القبول من لدن صباه، وصاح به الجد فلباه، شأنه الدهر غمز وإشارة، ونذارة
~~وبشارة، محظوظ مجدود، عقد حرصه مشدود، وهو في الكفاة معدود. قلت) بياض (؟
~~قال: فارة، وقضاء وكفارة،) وبقية مما ترك آل موسى وآل هرون (تحت غفارة،
~~وبعوضة في الآذان، تغني عن الاستئذان، وتطرق حتى سبات الإقامة والأذان،
~~قادر على تلفيق الثبوت، وحمل اليهود على نسيان السبوت، يرى الحكمة خبيثة
~~جيبه، ويشتغل بعيوب الناس عن عيبه. قلت: فابن جدار؟ قال: ألوف ودود، أنوف
~~عن الخبث صدود، محسوب من الأسرياء معدود، كثير الهشاشة والأريحية، مبذول
~~المشاركة شائع التحية، بادي النبل والظرف، مؤتمر لوحي الطرف، عدة للعدل
~~والصرف، ينظم الأبيات ويوضح من الفضل الغرر والشيات:
# عليك بكاتب لبق ذكي ... أديب في شمائله حرارة
# تشير له بلحظك من بعيد ... فيفهم طرفه عنك الإشارة
# قلت: فالو إلى الريب؟ فشد خيشومه، واستدفع بيمن الله شومه، ثم قال: الروض
~~الأنف، محتاج إلى الكنف. اعلم أنني على طول تجربتي، وتكرر تشريقتي
~~وتغريبتي، لم أعثر له على شبيه، فلعنة الله عليه وعلى أبيه، الجهل
~~والرعونة، والطلعة الملعونة، والخيانة التي يعرفها الوجود، واليد التي في
~~غير الخنا لا تجود، نار الخيانة التي تأكل في اللحظة ms066 الواحدة بجطامها،
~~وخنجر الأمانة الذي يقد حبالها، المارن على النكال والعقاب، المخل
~~بالألقاب، الخامل البيت والهمة، الكثير الذام القليل الذمة، ولله در أبي
~~محمد العلكوم ذي العارض المركوم حيث يقول:
# لأبي الفضل بن الربيب خلال ... شهدت بالوفاء والفضل فيه
# ساقط الأصل عاهر الفرج مذ كا ... ن سفيها قد بذ كل سفيه
# ذي محيا من الحياء عديم ... وقفا ممتل وشكل كريه
# سلحفاة قد عممت وجراز ... في رداء موشع يلويه
# يحمل السرج منه دن رجيع ... يعرف الناس ذوقه من فيه
# حجر الله جوده وندا كفي ... ه إلا عن أسود يشفيه
# فهو لا يستكفه من بلاء ... ومجابي البلاد لا تكفيه
# قلت للناس والسؤال شفاء ... وهو قدما شأن النبيل النبيه
# PageV01P042
# لم يدعى بابن الربيب فقالوا ... كان يزني بأمه ابن أبيه
# أبعد الله ذلك الوجه من كل ... مقام بر وقدر وجيه
# وكأني به وقد بثرت منه ... يد الذل غلطة التنويه
# تنزع الستر عنه سخطة رب ... لم يدنه يوما بما يرضيه
# قد أهالت منه السياط كثيبا ... وألمت رمله رياح التيه
# ورست منه في الأداهم رجل ... ودعتها نضارة الترفيه
# كان عارا على الوجود ومن يب ... لى بعار وكيف لا يخفيه؟
# عادة الله كلما اعتز باغ ... بضلال فإنه يكبيه
# قلت) بياض (قال شعلة من ضرام، ودمل من أورام، ولا بد لكل شيء من انصرام:
# سعيد الدار خير من أبيه ... وطرح الكلب خير من سعيد
# قلت فوالي مكناسة عبد الله بن محمد؟ فقال: صاحب هدي وسمت وطريقة غير ذات
~~عوج ولا أمت، متصف بعفاف، واشتمال بالطهارة والتفاف، مع عدل وإنصاف،
~~وامتياز بالخير واتصاف، معتد الجود، واضع إياه في ضرورات الوجود، كثير
~~الضيف، مطعم في الشتاء والصيف، أمن جاره من الحيف، يرعى الوسيلة ولا
~~ينساها، ويصل مغدى الصنيعة بممساها، فإذا ذكرت الخيار فاذكره فيها، وحسب
~~الولاية به فخرا ويكفيها، لا تسمع النجوى مجالسه، ولا تضم الخنا سقائفه.
~~قلت) بياض (فقال: إنهد، وفي غير الكبار لا تجهد، ودعنا من الحضيض الأوهد،
~~فالأمر أزهد، ولا تعد إلى مثلها والله يشهد. قلت:) بياض ms067 (وهو لعمري مسلس
~~القياد، وحنيب جياد، فلم يفه ببنت شفه، لا أدري، أبرضى أم أنفة. قلت:
~~فزكريا بن يحيى؟ قال: مقيم رسم، وممتاز من الشهرة بوسم، ورجل عاقل، وجالي
~~صفحات البر وصاقل، ومتماسك عن الغاية متثاقل، لا بفصاحة سحبان ولا بعي
~~باقل، يروقك لقاؤه، ويعجبك خوانه وسقاؤه، ويثني على خلته أصدقاؤه. قلت:
~~فأخوه الأحسن بأزمور؟ قال: درة بيتهم، وغرة كميتهم، ومشكاة زيتهم، منزله
~~مترع جفان، ومحط ضيفان، يركب المطية، ويمهد الأريكة الوطية، ويتبع بالعذر
~~أثر العطية غير البطية، ويجدد العهد بالعصابة البرمكية، وأخبارهم المحكية.
~~قلت فوال تيط، ابن بطان؟ قال: كوكب سحر، وكريم قرى ونحر، وأبهت وسحر، ما
~~شئت من ترتيب وتقدير، وخليق بالبر جدير، وروض وغدير، وخورنق وسدير، هذب
~~الأدب خدامه، وأطاب الاحتفال خبزه وأدامه، إلى عطاء يحسب الأمل، ويثقل
~~الناقة والجمل، عضه الدهر فما عض من طباعه، واستأثر بماله ورباعه، وتركه
~~فريسة بين سباعه، فما حط من همته ولا قصر من باعه:
# وطالما أصلي الياقوت جمر غضى ... ثم انطفى الجمر والياقوت ياقوت
# PageV01P043
# قلت، فمشرف دكالة اللحائي؟ قال: أمين، وذخر ثمين، وشمال للنصيحة ويمين،
~~أي صدر سليم، وتفويض وتسليم، وسرو عميم، ومرعى للفضل جميم، يقنع بالمصاصة
~~ويؤثر على الخصاصة، ويحافظ على القلامة والقصاصة، قلت) بياض (قال: لفظ بلى
~~معنى، وشجر بلا مجني، مروته سقيمة، وسرواته عقيمة، مدين، الحرمان له خدين،
~~لا يحمد قراه، ولا تمسك البلالة ثراه، وإن تسمع بالمعيدي لا أن تراه. قلت:
~~فالغفاري بمراكش. قال: حمول الكلفة، كثير الألفة، أخلاقه وطية، وهو قعود
~~ذلول ومطية. قلت فالوالي الكبير محمد بن أبي العلي؟ قال: سورة الفضل
~~والكمال، ومعنى الجلال والجمال، وسيف الجباية والمال، وحج العفاة وكعبة
~~الآمال، العف الإزار، ذو المواهب الغزار، ما شئت من حياء ووقار، واهتضام
~~للعرض الأدنى واحتقار، يهب الجزيل، ويكرم النزيل، ويحكم السنة والتنزيل،
~~اسم لو سبق الزمان زمانه، وانتظم في سلك العهد المتقادم جمانه، لما كان
~~لكعب من علو كعب، ولا ساعد ابن سعدى ذكر، ولا أعمل في مدح هرم بن سنان فكر، ms068
~~ولطوي حاتم طيئ فلم تأخذه يد النشر إلى الحشر، ولا عملت في أخباره يد
~~الإضراب والبشر، فهو العامل العالم، والعادل الذي تكف به المظالم، والبحر
~~الذي ما دونه بلالة، والكفاية التي ما سواها علالة:
# مدحت الورى قبله كاذبا ... وما صدق الفجر حتى كذب
# فإن طرقت منزله هش ورحب، وتبسط جالبا للأنس وتسحب، وحكم كماله، وألقى قبل
~~الوسادة ماله، فهو حسنة الدولة الغراء، وطراز حلتها السيراء، وحديثها
~~المنقول، وصفيحها المصقول، ولله در الذي يقول:
# سليني عن الندب والي الولاة ... فإني على وصفه قادر
# مخدرة في سبيل الحياء ... ويوم الوغى أسد خادر
# ولما بلغ هذا الحد كأنما كان ثوب الحديث على جسد الرحلة مقدودا، وعدده مع
~~أميالها المحسوبة معدودا، أتى السير منه على القواعد والفروق، وانتهب عمر
~~الليل إلى الشروق وكان آخره بباب المحروق، وجعل كل وجهه إلى داره، وعاد إلى
~~مركزه عقب مداره، وعلق بقلبي كلامه، فاستقر في اختزانه، فأنا أزن القوم
~~بميزانه، والله يتغمد ما يواقعه العبد من هفوة لسانه، ويغطي الإساءة
~~بإحسانه.
# ومن المنظوم الصادر لهذا العهد، ما خاطبت به المقام السلطاني المستعيني
~~في غرضي المعروف:
# عن باب والدك الرضا لا أبرح ... يأسو الزمان لأجل ذا أو يجرح
# ضربت خيامي في حماه فصبيتي ... تجني الجميم به زبهمي تسرح
# حتى يراعى وجهه في وجهتي ... بعناية تشفي الصدور وتشرح
# أيسوغ عن مثواه سيري خائبا ... ومنابر الدنيا بذكرك تصدح
# أنا في حماه وأنت أبصر بالذي ... يرضيه منك فوزن عقلشك أرجح
# في مثلها سيف الحمية ينتضى ... في مثلها زند الحفيظة يقدح
# وعسى الذي بدأ الجميل يعيده ... وعسى الذي سد المذاهب يفتح
# وخاطبت السيادة الخطيبية في الغرض المذكور بما نصه:
# برئت لله من حولي ومن حيلي ... إن نام عني ولي فهو خير ولي
# أصبحت ما لي من عطف أؤمله ... من غيره في مهمات ولا بدل
# ما كنت أحسب أن أرمى بقاصية ... للهجر أقطع فيها جانب الملل
# من بعد ما خلص نحوي الشفاعة ما ... بين الفلا والدجى والبيض والأسل
# لكان كربي قد أفضى إلى فرج ms069 ... حزني قد أوفى على جذل
# ألممت بالعتب لم أحذر مواقعه ... ) أنا الغريق فما خوفي من البلل (
# ولست أجحد ما خولت من نعم ... لكنها النفس لا تنفك عن أمل
# ولست أيأس من وعد وعدت به ... وإنما) خلق الإنسان من عجل (
# PageV01P044
# وخاطبت المقام المولوي السلطاني وقد بذل نصفة وعدلا من جملة تشتمل على
~~نظم ونثر:
# أنت للمسلمين خير عماد ... وملاذ وأي حرز حريز
# لو رأى ما شرعت للخلق فيه ... عمر الفاضل ابن عبد العزيز
# لجزى ملكك المبارك خيرا ... وقضى بالشفوف والتبريز
# فاشكر الله ما استطعت بفعل ... وبقول مطول أو وجيز
# كل ملك يرى بصحبة أهل الع ... لم قد باء بالمحل العزيز
# فإذا ما ظفرت منهم بإكس ... ير ملأت البلاد من إبريز
# والبرايا تبيد والملك يفني ... أين كسرى الملوك مع أبرويز
# وأنشدت ابني عبد الله، وقد وصل لزيارتي من الباب السلطاني، حيث جرايته
~~ووظيفته، وانجر حديث ما فقد بغرناطة في شجون الكلام:
# يا بني عبد الإله احتسابا ... عن أثاث ومنزل وعقار
# كيف يأسى على خسارة جزء ... من يرى الكل في سبيل الخسار
# هدف لا تني سهام الليالي ... عن سباق تجاهه وبدار
# واحد طائش وثان مصيب ... ليس ينجى منها اشتمال حذار
# غير ذي الدار صرف الهم فيها ... فمناخ الرحيل ليس بدار
# وأنشدته وأمرته بحفظه والتأدب به، واللهج بحكمته:
# إذا ذهبت يمينك لا تضيع ... زمانك في البكاء على المصيبة
# ويسراها اغتنم فالقوس ترمي ... وما تدري أرشقتها قريبة
# وما بغريبة نوب الليالي ... ولكن النجاة هي الغريبة
# ومن المنظوم في قريب من هذا:
# أيا أهل هذا القطر ساعده القطر ... دهيت فدلوني لمن يرفع الأمر
# تشاغلت بالدنيا ونمت مفرطا ... وفي شغلي أو نومتي سرق العمر
# وقلت وقد انصرف عني الولد إلى مدينة فاس لإقامة رسمه من الخدمة، وأشجاني
~~انصرافه لوقوع قرحة على قرح والله المستعان:
# بان يوم الخميس قرة عيني ... حسبي الله أي موقف بين!
# لو جني موقف النوى حين حي ... كان يوم الوداع والله حيني
# ضايقتني صروف هذي الليالي ... وأطالت همي وألوت بديني
# وطن نازح وشمل شتيت ms070 ... كيف يبقى معذب بين ذين؟؟
# يا إلهي أدرك بلطفك ضعفي ... إن ما أشتكيه ليس بهين
# ومن أبيات في المدح وتضمنت معنى غريبا:
# كأنما قرنه في صفح مرهفه ... قربان هند أتى يسعى على قدمه
# تبدو به في مبادي الأمر صورته ... وتغلب النار إذ يكسو شعاع دمه
# ما زال قربان نار الهند معتقدا ... في الدهر أن الوجود الحق في عدمه
# ومن المقطوعات في النسيب:
# أرسلت عيني في حلاك بنظرة ... هي كانت السبب الغريب لما بي
# وأراك بالعبرات قد عاقبتها ... ليس الرسول بموضع لعقاب
# ومن الأغراض الغريبة:
# كأنما الغيث ملك ... يبآى به جلساه
# يرضي النديم فمهما ... سقى الرياض كساه
# وخاطبت السيادة الخطيبية مع طيفور طعام:
# تعلم طيفوري خلال سميه ... وإن كان منسوبا إلى غير بسطام
# وجاء فقير الوقت لابس خرقة ... فليس براض غير صحبة صوام
# فديتك لا تردده عنك مخيبا ... ودرسه يا مولاي قصة بلعام
# ونظمت في هذه الأيام موشحتين استطردت فيهما إلى مدح السلطان تنويعا في
~~الوسائل وسبرا للقريحة، إحداهما:
# د قامت الحجة ... فليعذر العاذر فالعذل لا يجدي
# شيئا سوى الكرب ... وشقوة الخاطر وشدة الوجد
# حدث عن السلوان ... أو شئت يا صاح حدث عن العنقا
# PageV01P045
# إنهما سيان ... فليقصر اللاح عمن شكا العشقا
# قد عزني الكتمان ... فبان إفصاح ببعض ما ألقا
# من صادق اللهجة ... وسنان عن ساهر لم يبل بالصد
# منزه القلب ... مبرأ الناظر عن حالة السهد
# عذب بالتيه ... قلبي وبالبين فلم أطق صبرا
# ظبي تجنيه ... ما كان بالهين قد واصل الهجرا
# مكمل فيه ... مسرحة العين قد أخجل البدرا
# في طرفه حجة ... للفاتن الساحر ونافث العقد
# يذهب باللب ... محكم السادر في الحر والعبد
# ناديت في الظلمة ... يا مالك الملك يا دافع البلوى
# فرج لي الغمة ... أنت الذي تشكي من أعلن الشكوى
# بمن طوى الهمة ... لطية يبكي ويعلن النجوى
# في عشر ذي الحجة ... من راكش سائر للعلم الفرد
# مغتفر الذنب ... معتمر زائر مبلغ القصد
# مذ جال في سمعي ... فراقه حقا ظللت كالهائم
# كأنما دمعي ... يهمي فلا يرقا جود أبي سالم
# معالج الصدع ... والعروة الوثقى ms071 وقامع الظلم
# ومصمت الضجة ... ومطفئ النائر وموضح الرشد
# خليفة الرب ... والباذخ الفاخر بالأب والجد
# الواهب الألف ... تأتي معاليه من رجعه الطرفا
# وخارق الصف ... إلى أعاديه إن شاهد الزحفا
# ومرسل الحتف ... فمن يناويه يصادم الحتفا
# والأرض مرتجة ... بالعسكر الزاخر قد ماج بالجرد
# وغص بالقضب ... والصارم الباتر والحلق السرد
# من فاز بالسبق ... في رفعة القدر والمنصب الأسمى
# وفاق في الخلق ... والخلق البر والسيرة الرحمى
# ذو منظر طلق ... مؤيضد الأمر مسدد المرمى
# إذا امتطى سرجه ... فالقمر الراصد لعين مستهد
# ومخجل السحب ... في العارض الماطر إن جاد بالرفد
# علاه لا تحصى ... والشرط والثنيا دأبا ينافيها
# لو مثلت شخصا ... لغالت الدنيا بالحق تعييها
# دولته اختصا ... تأنق العليا بكل ما فيها
# بدائع البهجة ... ونزهة الخاطر وجنة الخلد
# وراحة القلب ... وبغية الناظر في ذلك الخد
# والأخرى:
# يا حادي الجمال ... عرج على سلا قد هام بالجمال قلبي وما سلا
# عرج على الخليج ... والرمل والحمى
# في المنظر البهيج ... بالبيض كالدمى
# والأبطح النسيج ... من صنعة السما
# لله من جلال ... تختال في حلا لم تلف في اعتدال عنهن معدلا
# وطف من الرباط ... بركن طائف
# بمنزل اغتباط ... دار الخلائف
# مقدس المواط ... جم العوارف
# كم من سنا هلال ... بأفقه انجلى أنحى على الصلال فانجاب واجتلى
# جني النعيم دان ... والبحر والغدير
# أهلة الشواني ... في أفقه تسير
# وقهوة الدنان ... يديرها مدير
# أغر كالغزال ... مقلد الطلا يسطو ولا يبالي بالأسد في الفلا
# أولى إليك أولا ... من ذكر معهد
# أكثرت فيه قولا ... في كل مشهد
# خذ في امتداح مولا ... ندب مؤيد
# ممجد الجلال ... مشهر العلا قد فاق في كمال وراق مجتلا
# موافق الخليل ... في الاسم والسمات
# ذي المنظر الجميل ... الرايق الصفات
# مكرم الدخيل ... ومجزل الهبات
# ومحسب النوال ... لمن توسلا ورافع المعالي سحبا مظللا
# PageV01P046
# يا من علاه درت ... بكل نائل
# خذها إليك جرت ... ذيل الخمائل
# وفي حلاك أزرت ... بقول قائل
# يا منزل الغزال ... حييت منزلا فما أرى بسال عنه وإن سلا
# وكتبت إلى السيادة الخطيبية، وقد وصل ولدها إلى سلا، ومنعني عن لقائه عذر
~~من مرض، وكان نزوله ms072 بزاوية النساك
# صدني عن لقاء نجلك عذر ... يمنع الجسم عن تمام العباده
# واختصرت القرى لأن حط رحلا ... في محل الغنى ودار الزهاده
# ولو أني احتفلت لم يعن الدهر ولا نلت بعض بعض أراده
# وعلى كل حالة فقصوري ... عادة إذ قبولك العذر عاده
# لا عدمت الرضى من الله والحسنى ... كما نص وحيه والزياده
# وخاطبت من قصر في حاجتي:
# من لا نصيب لصحبه في خيره ... وإذا سعى لم يقض حاجة غيره
# فاقصد أباه متى أردت وقل له ... الله يلهمه العزاء بأيره
# وقلت في غرض التورية أرثي أحد الفضلاء بالعدوة واسمه الحسن:
# أشكو إلى الله من بثي ومن شجني ... لم أجن من منحي شيئا سوى محن
# أصابت الحسن العين التي رشقت ... وعادة العين لا تضمي سوى الحسن
# ومما راجعت به أحد الفضلاء عن مكاتبة وردت منه:
# يا من تقلد للعلاء سلوكا ... والمجد صير نهجه مسلوكا
# كاتبته متفضلا فملكتني ... لا زلت منك مكاتبا مملوكا
# وأطلت ليلة الميلاد المعظم بوقع العمل على رسم ما قبله، ونظمت قصيدة وجهت
~~نظيرها إلى الباب السلطاني، تولى الولد النيابة في عرضها معطفة - والفضل
~~لله - جانب التقديم محصبة التنفيق، معقبة بسني الخلعة وهي:
# تألق نجديا فأذكرني نجدا ... وهاج بي الشوق المبرح والوجدا
# وميض رأى برد الغمامة مغفلا ... فمد يدا بالتير أعلمت البردا
# تبسم في بحرية قد تجهمت ... قما بذلت وصلا ولا ضربت وعدا
# وراود منها فاركا قد تمنعت ... فأهوى لها نصلا وهددها رعدا
# وأغرى بها كف الغلاب فأصبحت ... ذلولا ولم تسطع لإمرته ردا
# فحلتها الحمراء من شفق الضحى ... نضاها وحل المزن من جيدها عقدا
# لك الله من برق كأن وميضه ... يد الساهر المقرور قد قدحت زندا
# تعلم من سكانه شيم الندى ... فغادر أجراع الحمى روضة تندى
# وتوج من نوارها قنن الربا ... وختم من أزهارها القضب الملدا
# لسرعان ما كانت مناسف للصبا ... فقد ضحكت زهرا وقد خجلت وردا
# بلاد عهدنا في قرارتها الصبا ... يقل لذاك العهد أن يألف العهدا
# إذا ما النسيم اعتل في عرصاتها ... تناول فيها البان والشيح والرندا
# فكم ms073 في مجاني وردها من علاقة ... إذا ما استثيرت أرضها أنبتت وجدا
# أو استشعرتها النفس عاهدت الجوى ... أو التمحتها العين عاقرت السهدا
# ومن عاشق حر إذا ما استماله ... حديث الهوى العذري صيره عبدا
# ومن ذابل يحكي المحبين رقة ... فيثنى إذا ما هب عرف الصبا قدا
# سقى الله نجدا ما نضحت بذكرها ... على كبدي إلا وجدت لها بردا
# وآنس قلبي فهو للعهد حافظ ... وقل على الأيام من يحفظ العهدا
# صبور وإن لم يبق إلا ذبالة ... إذا استقبلت مسرى الصبا اشتعلت وقدا
# خفوق إذا الشوق استجار كتيبة ... تجوس ديار الصبر كان لها بندا
# وقد كنت جلدا قبل أن يذهب النوى ... ذمائي وأن يستأصل العظم والجلدا
# أأجحد حق الحب والدمع شاهد ... وقد وقع التسجيل من بعد ما أدى
# تناثر في إثر الحمول فريده ... فلله عينا من رأى الجوهر الفردا
# جرى يققا في ملعب الخد أشهبا ... وأجهده ركض الأسى فجرى وردا
# PageV01P047
# ومرتحل أزملت دمعي خلفه ... ليرجعه فاستن في إثره قصدا
# وقلت لقلبي طر إليه برقعتي ... فكان حماما في المسير بها هدا
# سرقت صواع العزم يوم فراقه ... فلج ولم يرقب سواعا، ولا ودا
# وكحلت جفني من غبار طريقه ... فأعقبها دمعا وأورثها سهدا
# لي الله كم أهدي بنجد وحاجر ... وأكني بدعد في غرامي أو سعدى
# وما هو إلا الشوق ثار كمينه ... فأذهل نفسا لم تبن عنده قصدا
# وما بي إلا أن سرى الركب موهنا ... وأعمل في رمل الحمى النص والوخدا
# وجاشت جنود الصبر والبين والأسى ... لدي فكان الصبر أضعفها جندا
# ورمت نهوضا واعتزمت مودعا ... فصدني المقدار عن وجهتي صدا
# رقيق بدت للمشترين عيوبه ... ولم تلتفت دعواه فاستوجب الردا
# تخلف مني ركب طيبة عانيا ... أما آن للعاني المعني بأن يفدى
# مخلف سرب قد أصيب جناحه ... وطرن فلم يسطع مراحا ولا مغدا
# نشدتك يا ركب الحجاز تضاءلت ... لك الأرض مهما استعرض السهب وامتدا
# وجم لك المرعى وأذعنت الصوى ... ولم تفتقد ظلا ظليلا ولا وردا
# إذا أنت شافهت الديار بطيبة ... وجئت بها القبر المقدس واللحدا
# وآنست نورا من جناب محمد ms074 ... يداوي القلوب الغلف والأعين الرمدا
# فنب عن بعيد الدار في ذلك الحمى ... وأذر به دمعا وعفر به خدا
# وقل يا رسول الله عبد تقاصرت ... خطاه وأضحى من أحبته فردا
# ولم يستطع من بعد ما بعد المدى ... سوى لوعة تعتاد أو مدحة تهدى
# تداركه يا غوث العباد برحمة ... فجودك ما أجدى وكفك ما أندى
# أجار بك الله العباد من الردى ... وبوأهم ظلا من الأمن ممتدا
# حمى دينك الدنيا وأقطعك الرضا ... وتوجك العليا وألبسك الحمدا
# وطهر منك القلب لما استخصه ... فجلله نورا وأوسعه رشدا
# دعاه فما ولى، هداه فما غوى ... سقاه فما يظما، جلاه فما يصدا
# تقدمت مختارا تأخرت مبعثا ... فقد شملت علياؤك القبل والبعدا
# وعلة هذا الكون أنت، وكلما ... أعاد فأنت القصد فيه وما أبدا
# وهل هو إلا مظهر أنت سره ... ليمتاز في الخلق المكب من الأهدى
# ففي عالم الأسرار ذاتك تجتلي ... ملامح نور لاح للطور فانهدا
# وفي عالم الحس اغتديت مبوأ ... لتشفى من استشفى وتهدي من استهدى
# فما كنت لولا أن نبت هداية ... من الله مثل الخلق رسما ولا حدا
# فماذا عسى يثني عليك مقصر ... ولم يأل فيك الوحي مدحا ولا حمدا
# بماذا عسى يجزيك هاو على شفى ... من النار قد أسكنته بعدها الخلدا
# عليك صلاة الله يا خير مرسل ... وأكرم هاد أوضح الحق والرشدا
# عليك صلاة الله يا خير راحم ... وأشفق من يثني على رأفة كبدا
# عليك صلاة الله يا كاشف العمى ... ومذهب ليل الشك وهو قد اربدا
# إلى كم أراني في البطالة كانعا ... وعمري قد ولى، ووزري قد عدا
# تقضى زماني في لعل وفي عسى ... فلا عزمة ولا لوعة تهدا
# حسام جبان كلما شيم نصله ... تراجع بعد العزم والتزم الغمدا
# ألا ليت شعري هل أراني ناهدا ... أقود القلاص البدن والضامر النهدا
# رضيع لبان الصدق فوق شملة ... مضمرة وسدت من كورها مهدا
# فتهدى بأشواقي السراة إذا سرت ... وتحدى بأشعاري الركاب إذا تحدى
# إلى أن أحط الرحل في تربك الذي ... تضوع ندا ما رأيت له ندا
# PageV01P048
# وأطفي في تلك الموارد ms075 غلتي ... وأحسب قربا مهجة شكت البعدا
# بمولدك اهتز الوجود فأشرقت ... قصور ببصرى ضاءت الهضب والوهد
# ومن رعب الأوثان خرت مهابة ... ومن هوله إيوان فارس قد هدا
# وغاض له الوادي وصبح عزه ... بيوتا لنار الفرس أعدمها الوقدا
# رعى الله منها ليلة أطلع الهدى ... على الأرض من آفاقها القمر السعدا
# وأقرض ملكا قام فينا بحقها ... لقد أحرز الفخر المؤثل والمجدا
# وحيا على شط الخليج محلة ... يحالف من يلفى بها العيشة الرغدا
# وجاد الغمام العد فيها خلائفا ... مآثرهم لا تعرف الحصر والعدا
# علي وعثمان ويعقوب لا عدا ... رضا الله ذاك النجل والأب والجدا
# حموا وهم في حومة البأس والندى ... فكانوا الغيوث المستهلة والأسدا
# ولله ماذا خلفوا من خليفة ... حوى الإرث عنهم والوصية والعهدا
# وقام بأمر الله يحمي حمى الهدى ... فيكفي من استكفى ويعدي من استعدا
# إذا ما أراد الصعب أغرى بنيله ... صدور العوالي والمطههة الجردا
# وكم معتد أردى الإله وكم تائه هدى ... وكم حكمة أضفى وكم نعمة أبدى
# أبا سالم دين الإله بك اعتلى ... أبا سالم ظل الأمان بك امتدا
# فدم من دفاع الله تحت وقاية ... كفاك بها أن تسحب الحلق السردا
# ودونكها مني نتيجة فكرة ... إذا استرشحت للنظم كانت صفا صلدا
# ولو تركت مني الليالي صبابة ... لأجهدتها ركضا وأرهقتها شدا
# ولكنها جهد المقل بذلته ... وقد أوضح الأعذار من بذل الجهدا
### | رجع التاريخ
### | ذكر أسماء بعض القادة الفارين من غرناطة إلى المغرب
# وفي شهر ربيع الأول من عام اثنين وستين وسبعمائة لحق بالباب السلطاني
~~يحيى بن عمر بن رحو النازع إلى إيالة الطاغية حذرا على نفسه، الشهير المحلة
~~الثبت الموقف، بقية رجال بيته حنكة واضطلاعا ورجاحة ومعرفة باللسان الزناتي
~~وأنساب القبيل المريني، بعد أن اقتضى من عهد السلطان المستعين بالله أمير
~~المسلمين، ما طابت به نفسه، وانصرف عن مستقره بأرض الروم عن مراضات، فأجمل
~~السلطان - أيده الله - تلقيه، ونوه به، ورفع مجلسه، وأدنى جواره، واستدعى
~~في المهمات رأيه، وقد لبس طور الاختصار، وتبرأ من الأتباع واختلط بالغمار،
~~وأصيب بإحدى عينيه، فهو يحمل فوقها ms076 قطعة من رقيق الأديم الداجي، يمسك
~~أعلاها في عمامته وحسبك بها شينا، انتفع به لاتهامه الغض من الترشيح، وغمزه
~~من ذيل الأبهة المردية. وتفوق أتباعه وأهل بيته، فآثر ولده عثمان بن يحيى،
~~الحمى الأنف لنفسه مزية الفضل بكثير من الخصل من خط وفروسية ووقار، فأقام
~~مظاهرا سلطان الروم في حروب له على أهل ملته. وفر من أهل بيته، إلى غرناطة
~~جملة كأخيه العباس بن عمر، وجملة من بني عمه كانوا وافد البراجم على عدو
~~الله المنتزى بها، فأكبلهم للحين، وأنزلهم بعض الأساطيل، فغربهم إلى بجاية
~~بعد أن استوثق من كان له فتية أو كفلاء بالرجوع على ذلك لأول تعرف تغريبهم.
~~فاستقبلوا البيت الحرام قسرا تذودهم عصاه، وتأخذ أعقابهم نقمته من غير قصد
~~ولا نية، هاض بذلك جناح عميدهم، وأعدم ملك المغرب مكان الاستظهار بهم، وشمر
~~لأول دولة الغدر عن ساعده في إحكام الهدنة وإفساد ما بين السلطان الذي جر
~~عليه النكبة، وبين سلطان الروم أيام استمساكه بوادي آش. فاتصل له سبب
~~الحظوة وساء ظنه فأعمل الامتناع بباب ملك قشتالة، وقد توجه في شأن الخدمة
~~بعد أن استخلص صامت ماله ونبيه سلاحه وخطير ذخيرته، فولى من القبول حظوة
~~مثله.
# PageV01P049
# ولحق هذا العهد في سبيل الفرار جملة من القرابة النصريين كأحمد بن محمد
~~بن نصر المنبز عبيد ابن المولى، رجل حسن الشكل خلوب اللفظ خريج الحنكة، قذف
~~به الاغتراب فاكتسب مرانا، وأخيه علي بن محمد، وقد مر ذكره، وإبراهيم بن
~~محمد ابن إسماعيل بن نصر يقع من المتغلب ابن ابن عم جده، صبي دس له عرق
~~كفاية، عرسه أبوه في آثر البقع بيت بني سهل، فأبر على قومه بخؤولة كريمة
~~ولقبل ما تقدم تغريبه، ثم قفل لأول هذه الكائنة ثم نجا جنبه فعاد أدراجه.
# وممن لحق بالباب السلطاني الشيخ الفقيه أبو الحسن علي بن عبد الله ابن
~~الحسن النباهي المخصوص كان على عهد الدولة المكيدة برسم الوزارة، المفوض له
~~في الأمور، من رجل بعيد المدى في ميدان الأصالة، سابغ ذيل العفاف، مكفوف ms077
~~اليد، أوعز إليه مخبر ألهم بالقبض عليه، فاتخذ الليل جملا من بعض ضياعه
~~ولحق بالإيالة المرينية. وخاطبني من سبته بما نصه مما يدل على خصله: يا
~~أيتها الآية البالغة، وقد طمست الأعلام، والغرة الواضحة. وقد تنكرت الأيام،
~~والبقية الصالحة وقد ذهب الكرام، أبقاكم الله تعالى البقاء الجميل، وبلغكم
~~غاية المراد ومنتهى التأميل، أبى الله أن يتمكن المقام في الأندلس بعدكم،
~~وأن يكون سكون النفس إلا عندكم، سر من الكون الغريب، ومعني في التشاكل
~~عجيب، أختصر لكم الكلام، فأقول بعد التحية والسلام: تفاقمت الحوادث، وتعاطت
~~الخطوب الكوارث، واستأسدت الذئاب الأخابث، ونكث الأكثر من ولد سام وحام
~~ويافث، فلم يبق إلا كاشح باحث، أو مكافح عابث، ويا ليت شعري من الثالث؟
~~فحينئذ وجهت وجهي للفاطر الباعث، ونجوت بنفسي ولكن منجى الحارث، وقد عبرت
~~البحر كسير الجناح، دامي الجراح، وإني لأرجو الله سبحانه بحسن نيتكم أن
~~يكون الفرج قريبا، والصنع عجيبا، فعمادي أعان الله على القيام بواجبه، هو
~~الركن الذي ما زلت أميل على جوانبه، ولا تزيدني الأيام إلا بصيرة في
~~الإقرار بفضله والاعتداد به، وقد وصلني إلى المحروسة سبتة خطاب سيدي الأوحد
~~الذي جلى الشكوك بنور يقينه، ونصح النصح اللائق بعلمه ودينه، وكأنه نظر إلى
~~الغيب من وراء حجاب، فأشار بما أشار به على سارية عمر بن الخطاب، ومن العجب
~~أني عملت بمقتضى إشارته، قبل بلوغ إضبارته، فلله ما تضمنه مكتوبكم الكريم
~~من الدر، وحرره من الكلام الحر، وأيم الله لو تجسم لكان ملكا، ولو تنسم
~~لكان مسكا، ولو قبس لكان شهابا، ولو لبس لكان شبابا، فحل مني علم الله
~~تعالى محل البرء من المريض، وأعاد الأنس بما تضمنه من التعريض، والكلم
~~المزري بقطع الروض الأريض فقبلته عن راحتكم، وتخيلت أنه مقيم بساحتكم، ثم
~~وردت معينه الأصفى، وكلت من بركات مواعظة بالمكيال الأوفى، وليست بأولى
~~أياديكم، وإحالتكم على الله فهو الذي يجازيكم. وأما موصل كتابكم وهو صاحبنا
~~أبو فلان فعزلني في الارتحال وكأنه لم يقرأ باب الحال فراجعته منشدا:
# أيا راكب البحر ms078 الأجاج مخاطرا ... تقدم باسم الله مرساك والمجرا
# وبلغ أمانات المشوق ولا تقل ... ترحل مختارا لعل له عذرا
# وبالجملة فالأمور بيد الأقدار، لا إلى المراد والاختيار:
# وما كل ما ترجو النفوس بنافع ... ولا كل ما تخشى النفوس بضرار
# والله يقرب المزار ويدني الدار من الدار وهو سبحانه يمتع ببقائكم ويعيد
~~الأنس بتيسير لقائكم بمنه وكرمه.
### | حالة غرناطة في عهد السلطان أبي سعيد البرميخو المغتصب
# PageV01P050
# وبلغت الأندلس لهذا العهد من خمول الأمر واختلال السيرة وتشذيب الحامية
~~التي لا فوقها، فحضر مدعى وليمة الدائل بها لأول ولايته، رجل الدبا، فالتهم
~~الخلا والكلا، وأعدم بإعدام الغلة أسباب الرخا، وفتح أبواب البلا، وموه
~~لأول أمره ببث النهي عن المنكر الذي هو جرثومته العظمى، وتصاريفه غايته
~~القصوى، وسمح ببعض المكوس فأعطى قليلا ثم أكدى، ولم تمر الأيام إلا وقد عاد
~~في قيئه وأضاق الرعايا بشؤمه وكلفهم ارتباط الأفراس بعد إغرامهم أرزاق
~~جنده، وإنزال دورهم بغرباء ديوانه، وانحط في مهاوي الشمات برتبة الأمر،
~~وأنقص من منصب الملك فقعد للعرض وقد حشر الناس ضحى في موقف أجلس معه بسريره
~~بعض السوق عاري الرأس، مثلة من مثل الخلق، غير مقصر في مخاطبة من مر به عن
~~غاية الإفحاش والتبجح بمعرفة الهنات، فلقد حدث صاحب شرطته، وهو لا بأس به،
~~قال أطريته باجتناب الناس الخمر في أيامه، وتحت استداده، وطهارة بلده من
~~قاذوراتها، فقال لي في الملأ المشهود، والحشيش كيف حالها؟ قلت ما عثرت على
~~شيء منه. فقال هيهات، أنزل إلى بيت فلان وفلان وفلان، وعد كثيرا من الساسة
~~والأوغاد والصفاعين، رسم مكامنهم وينسبهم نسبة الأصمعي أفخاذ العرب
~~وبطونها، ويصف الناصح والغاش منهم بصفته، وربما دعا بعض مشيختهم بالعمومة.
~~قال وانصرفت إلى ما ذكر فوالله ما أخطأت شيئا مما رسمه، ولا فقدت شيئا مما
~~ذكره لغشيانه بيوتهم وانخراطه في جملة منتابيهم، يقول فهو والله أستاذي في
~~الشرطة! وساءت محاولته طاغية الروم فتمرس به وآثر الحران في معتاد أغراضه
~~لفساد ما بينه وبين عدو برشلونة وأعطاه الضمة. فعند فراغه من صلاح ms079 ذات
~~بينهما، فغر عليه فاه، وشمر لمطالبته. وخشن ما بينه وبين الملك المريني فئة
~~الإسلام التي إليها تحيز لاغتراره بمن في اعتقاله من قرابته المغري بهم
~~لسان الإرجاف. فرجعت الرسل من قبله خيب اللبانات من بابه، مودعة من نجوى
~~المسلمين واستعداد الصالحين ما يوجب الاهتزاز ويحرك الامتعاض، ناقلة من
~~غريب شكله في كثرة التفاته، وجفاف ريقه، وعري رأسه، وسخافة عقله، غرائب
~~تؤنس بها الأسمار وتوشح الفكاهات.
# وألح سلطان قشتالة في تسليم السلطان أبي عبد الله إليه ليتولى شد أزره
~~ويجتهد في جبر حاله، وألقيت إليه المعاذير فنبا عنها سمعه، ورقق - عن غرضه
~~- في رفع السلم عند إخفاق مطلبه، ولم يقبل العوض من ضروب ملاطفته، فترجح
~~الرأي على توجيهه إلى الأندلس.
# وقد كان الأسطول تألف بفرضة المجاز من سبتة موريا بجهاد من ظهر به من عدو
~~برشلونة. ووصلت أساطيل الروم المسخرة في غرض إجازته قد أركبها ملك النصارى
~~وجوه خدامه، فقعد السلطان أمير المسلمين بالمغرب في قبة العرض المتخذة بجنة
~~المصارة، ووقع البريح ببروز الناس إلى الفضاء الأفيح، واستحضرت البنود
~~والطبول وأوعية المال صبيحة يوم السبت السابع عشر من شهر شوال من عام
~~التاريخ.
# واستحضر السلطان فصعد إلى القبة ثم نزل وقد ألبس خلعة الملك، وقيدت له
~~فرس شقراء مطهمة، حليها ذهب بحث، ونشرت حوله الألوية، وقرعت الطبول وركب
~~السلطان مشيعا إياه غلوة، ثم انصرف عنه وقد التف عليه كل من جلى عن الأندلس
~~من لدن الكائنة الواقعة بها في جملة كثيفة، وبلي من رقة الناس وإجهاشهم
~~وعلو أصواتهم بالدعاء ما قدم به العهد، إذ كان مظنة ذلك سكونا وعفافا وقربا
~~قد ظلله الله برواق الرحمة، وعطف عليه وشائج المحبة إلى كونه مظلوم العهد
~~منتزع الحق، فتبعته الخواطر، وحميت له الأنفاس والله يعرفه عوارف عنايته،
~~ويلحظه بعين رحمته.
# واستدعي عقب انصرافه الأمير المعين شجا في نحر عدو الدولة المرينية على
~~هذا العهد أبو زيان محمد بن عثمان بن عبيد الرحمان بن يحيى بن يغمراسن ابن
~~زيان، فأجرى على الرسم من البنود ms080 والطبول والخلع وأتبع من بالباب السلطاني
~~من قبيله، فاضطرب المحلة بخولان من شط وادي سبو، ورفل الملك المريني في هذا
~~اليوم الأغر في حلة عز تندى جدة وفخرا مذخورا ليومه طار شهرة، والله
~~المسؤول في تمام النعم وتحسين العواقب لا إله إلا هو.
### | بعض مؤلفات ابن الخطيب في المغرب
# PageV01P051
# وصدر عني إلى هذا العهد من التواليف والنظم والنثر على سكون النفس وعدم
~~التطلع لما يفتق القريحة ويشحذ الفكرة ما يرسم.
# فمن ذلك من التواليف: كناش من منظوم في عروض الرجز محذوف الفضول لا غاية
~~فوقه في الأراجز، ولله در القائل حمد الله وأثنى على نفسه، في فن أصول
~~الفقه عدة أبياته ألف بيت. وآخر سميته) الحلل المرقومة في اللمع المنظومة
~~(، وأرجوزة أخرى في فن العلاج من صنعة الطب عدد أبياتها نحو ألف وستمائة
~~بيت تضمن ذكر جميع الأمراض الكلية والجزئية وذكر أسبابها وعلاماتها
~~وتدبيرها وجلب العلاج بحسب أحوالها.
# 1. - واستوفى بعد، كتاب الرتبة وعلاج السموم سميتها) بالأرجوزة المعلومة
~~(إذ تقدم قبلي من نظم في مثل هذا الغرض وسماها الأرجوزة المجهولة، ونظمت
~~أرجوزة ثالثة في فن السياسة من أجزاء العلم القديم في نحو ستمائة بيت
~~سميتها:) تخصيص الرياسة بتلخيص السياسة (، استوفى الكلام في القوى الثلاث
~~النفسية وعلاج الأخلاق والمعاش. وصدر عني كناش سميته،) مثلى الطريقة في ذم
~~الوثيقة (، أوجبته محاورة صدرت في ذلك بيني وبين بعض شيوخها تضمنت نظما
~~ونثرا وفقها وحكاية.
# وصدر عني مجموع يشتمل على الأناشيد التي تحصلت لي متلقاة ومنتزعة لم يعثر
~~على مثله في حسن الاختيار تضمن ضربي المطرب والمرقص وتقدمه كلام علمي في
~~الشعر وسميته:) السحر والشعر (، مرتبا على الأغراض.
# ومن المنظوم قولي على لسان السلطان مولاي أبي عبد الله وقد اشتد وجده
~~لذكر معاهده الملكية بغرناطة، وكلفني ذلك:
# أيام قربك عندي ما لها ثمن ... لكنني صدني عن قربك الزمن
# حططت بعدك يا أهلي ويا وطني ... رحل الغريب فلا أهل ولا وطن
# ثد حل حبك من قلبي بمنزلة ... لا الماء يجري مجاريها ولا اللبن
# لما تحمل عنك ms081 الركب مرتحلا ... والقلب فيك غداة البين مرتهن
# والله ما سكنت نفسي إلى أحد ... يوما ولا راق عيني منظر حسن
# كم لي بربعك من أنس ومن طرب ... كأنما كان حلما جره الوسن
# والأمر أمري والدنيا مسخرة ... وكل قصد به الإسعاد مقترن
# حتى تنبه جفن الدهر من سنة ... والدهر مضطرب والحر ممتحن
# حمامة البان ما هذا البكاء على ... مر الزمان وهذا الشجو والشجن
# لا مسكن بنت عنه أنت تندبه ... ولا حبيب ولا خل ولا سكن
# كف خصيب وأطواق ملونة ... ما هكذا البث يا ورقاء والشجن
# لو كنت تنفث عن شوق منيت به ... يوما لصار رمادا تحتك الغصن
# يا نسمة الريح كيف الدار هل عمرت ... كلا وهل أخصبت من بعدها الدمن
# لعل من قد قضى يوما بفرقتنا ... تحل منه برفع الفرقة المنن
# نستغفر الله كم لله من منح ... لذنا بها بعد أن لاذت بنا محن
# ونسأل الله في عقبى نسر بها ... فقد تساوى لديه السر والعلن
# ولما شرح كتاب الشفاء العياضي، خطيب الخلافة وكبير أوليائها السيد الفقيه
~~أبو عبد الله بن مرزوق، طلب أهل العدوتين بالنظم في كتاب الشفا فطما من ذلك
~~البحر ما بين مجيد ومقصر. فقلت في ذلك وقد عرض علي الجميع وأنا بمدينة سلا
~~حرسها الله، ووجهت بها إليه:
# حييت يا مختط سبت بن نوح ... بكل مزن يغتدي أو يروح
# وحمل الريحان ريح الصبا ... أمانة فيك إلى كل روح
# دار أبي الفضل عياض الذي ... أضحت برياه رياضا تفوح
# يا ناقل الآثار يعنى بها ... وواصلا في العلم جري الجموح
# طرفك في الفخر بعيد المدى ... طرفك للمجد شديد الطموح
# كفاك إعجازا كتاب الشفا ... والصبح لا ينكر عند الوضوح
# لله ما أجزلت فينا به ... من منحة تقصر عنها المنوح
# روض من العلم همى فوقه ... من صيب الفكر الغمام السفوح
# فمن بيان الحق زهر ند ... ومن لسان الصدق طير صدوح
# PageV01P052
# تأرج العرف وطاب الجني ... وكيف لا يطعم أو لا يفوح
# وحلة من طيب خير الورى ... في الجيب والأعطاف منها نضوح
# ومعلم في الدين شيدته ms082 ... فهذه الأعلام منه تلوح
# فقل لهلمان كذا أو فلا ... يا من أضل الرشد تبنى الصروح
# في أحسن التقويم أنشأته ... خلقا جديدا بين جسم وروح
# فعمره المكتوب لا ينقضي ... إذا تقضى عمر سام ونوح
# كأنه في الحفل ريح الصبا ... وكل عطف فهو غصن مروح
# ما عذر مشغوف بخير الورى ... إن هاج منه الذكر أن لا يبوح
# عجبت من أكباد أهل الهوى ... وقد سطا البعد وطال النزوح
# إن ذكر المحبوب سالت دما ... ما هن أكباد ولكن جروح
# يا سيد الأوضاع يا من له ... بسيد الأرسال فضل الرجوح
# يا من له الفخر على غيره ... والشهب تخفى عند إشراق
# يا خير مشروح وفى واكتفى ... من ابن مرزوق بخير الشروح
# فتح من الله حبضاه به ... ومن جناب الله تأتي الفتوح
# وفي الغرض المذكور:
# أأزاهير رياض ... أم شفاء لعياض
# جدل الباطل للح ... ق بأسياف مواض
# وجلا الأنوار برها ... نا بخلف وافتراض
# وسقى من يشتكي الغل ... ة في زرق الحياض
# أي بنيان معال ... آمن خوف انقضاض
# أي عهد ليس يرمي ... بانتكاث وانتقاض
# ومعان في سطور ... كأسود في غياض
# وشفاء لنفوس ... من ضنى الجهل مراض
# حرر القصد فما ش ... ين بنقد واعتراض
# يا أبا الفضل أدر أن الل ... ه عن سعيك راض
# فاز عبد أقرض الله ... برجحان القراض
# وجبت غر المزايا ... من طوال أو عراض
# لك يا أصدق راو ... لك يا أعدل قاض
# لرسول الله وفي ... ت بجهد وانتهاض
# خير خلق الله في حا ... ل وفي آت وماض
# سدد الله ابن مرزو ... ق إلى تلك المراضي
# زبدة العرفان معني ... كل نسك وارتياض
# فتولى بسط ما أجمل ... ت من غير انقباض
# ساهرا لم يدر في استخلاص ... ه طعم اغتماض
# إن يكن دينا على الأي ... ام قد حان التقاضي
# دام في علو ومن عا ... داه يهوي في انخفاض
# ما وشى الصبح الدياجي ... في سواد ببياض
# وقلت أهنئ قائد الأسطول أبا القاسم بن بنج بطلوع ولد: أبقاك الله أيها
~~القائد الذي بأسه ضرم، وشأنه شجاعة وكرم، ومحل ولايته من العدوحرم، لا ms083 تسأل
~~عن شوقي إلى قربك، وعكوفي على حبك، وضراعتي في صلة سعادتك، إلى الله ربي
~~وربك. وبلغني الطالع لديك، والوارد من حضرة المواهب الإلهية عليك، جعله
~~الله أسعد مولود على والد، ووفقك لما يرضيه من مقام الشاكر الحامد، وأقر
~~عينك منه بالقائد ابن القائد ابن القائد. وقد كنت أعدك به تفاؤلا
~~واستفتاحا، وسؤالا من الله واستمناحا، فالحمد لله الذي صدق الزجر، ووضح
~~الفجر. وقد نظمت له أبياتا إن أدركته بعدها حياتي بر وشكر، أو كانت الأخرى
~~رحم وذكر هي:
# ارفع قسي المنشآت بسعده ... واستنجز النصر العزيز لوعده
# وانظر إليه تلح إليك بوجهه ... سمة الشجاعة من أبيه وجده
# لله من سيف لنصرك صارم ... ينساب ماء الحسن فوق فرنده
# صدرت إليك بشارتي وتفاؤلي ... بالأمر قبل بروزه من غمده
# يستبشر الأسطول منه بقائد ... كالبدر تحت شراعه أو بنده
# والبحر يفخر منه يوم ولادة ... بملنده ابن ملنده ابن ملنده
# وكتبت لما صدر الرسول موسى بن إبراهيم من الأندلس ولم تقض حاجتي:
# يا بني السادة الكرام نداء ... يبتغي الجبر للمهيض الكسير
# أنا بالحي مستجير وبالمي ... ت أما في كليهما من مجير
# ليس موسى هذا بصاحب فرعو ... ن ولا في عصاه من تأثير
# فانصروني وعينوا لي رسولا ... صارم الحد محكم التدبير
# أو أريحو باليأس قلبي فإني ... قد تخبطت في عذاب كبير
# وقلت أخاطب عميد الدولة:
# PageV01P053
# يا عمادي صح عني أنني ... لك مملوك وتلميذ وصاحب
# فإذا ما لم تصدق دعوتي ... قيل عني ومعاذ الله كاذب
# فأعد عزي وشرف منزلي ... وادعني للحفل مهما كنت غائب
# هذه عندك لا خطر لها ... وهي عندي من سنيات المواهب
# وقلت أخاطب من أصابه داء الجذام من أصحابنا ويدعوه الأطباء بداء الأسد:
# أصابتك يا عين عين الحسد ... فتجر الندا والندامى كسد
# ووليت كل شهير خطير ... فقمت به وسدت المسد
# ولما علوت وقدت الزمان ... بحبل فأوهقته من مسد
# رأى أسدا من أسود الرجال ... لذاك رماك بداء الأسد
# تعز فما ثم من كائن ... يصاحبه الكون إلا فسد
# وقد يتأتى صلاح النفوس ... وتطهيرها بفساد الجسد
# وخاطبت ms084 عميد الدولة:
# مهما جرت في أذني لفظة ... وددت لو كانت ثناء عليك
# أو ذكرت عن شفة قبلة ... لم أرضها يوما سوى في يديك
# أو كان لي في نعم الله من ... تحكم حطت جميعا لديك
# سيدي ومالكي، الصنائع شجر تغرس، وبسياج العناية تصان وتحرس، فمنها ما
~~يعدم، ويحط سياجه ويهدم، ومنها ما يمر جناه، إذا نظر إناه، ومنها ما يسمح
~~بإنعامه، ويرمى أكله لعامه، وتقر بصلاحه عين فلاحه، والصنيعة في خديمكم
~~فلان اللبيب النبيل الجاري من توفية خدمتكم وشكر نعمتكم على سواء السبيل من
~~هذا القبيل. فأقسم لو شكر رياض الحزن صنيعة المزن كشكره، لتأود الغصن من
~~سكره، ورد وشأنه الدعاء وشأننا التأمين، والله الكفيل بالإجابة الضمين:
# إذا ما غرست الخير في ابن جدار ... ظفرت بكنز منه تحت جدار
# فشد عليه الكف ذخر مضنة ... واسكن به الأسرار دار قرار
# ومن دلائل عناية الله بالرئيس وإعانته خلوص بطانته، فالحمد لله الذي جعل
~~القلوب والأيدي نوائل رفده ووده، والألسنة والطروس تراجم مجده، والمملوك
~~يرتقب نعرة المواضع الحرة ويمن الشيات وسعادة الغرة، قد نهكته المواعد
~~والأمل المباعد، ورجاؤه قوي في الجناب الذي إذا وعد وفى، ومحله من أميري
~~العدوتين ما احتجب عن الأعين ولا اختفى، وبقي أمل الله الذي لا تتحرك ذرة
~~إلا بإرادته، ومنه نسأل صلة عادته، ودوام أيامه، واتصال سعادته.
# وكتبت إليه في غرض الشفاعة.
# يا سيدي أبقاكم الله محط الآمال، وقبلة الوجوه، وبلغ سيادتكم ما تؤمله من
~~فضل الله وترجوه، وكلأ بعين حفظه ذاتكم الفاخرة، وجعل عز الدنيا متصلا لكم
~~بعز الآخرة. بعد تقبيل يدكم التي لا تزال يدها تشكر، وحسنتها عند الله
~~تذكر، أنهي إلى مقامكم أن الشيخ الكذا أبا فلان، مع كونه مستحق التجلة
~~بهجرة إلى أبوابكم الكريمة قدمت، ووسائل من أصالة وحشمة كرمت، وفضل وقار،
~~وتنويه للولاية إن كانت ذات احتقار، ومن اقتضى الفضل بره، وأدب شكر
~~الاختبار علنه وسره، له بمعرفته بسلفكم الأرضى وسيلة مرعية، وفي الاعتراف
~~بنعمتكم مقامات مرضية، وتوجه إلى بابكم، والتمسك بأسبابكم، والمؤمل من ms085 سيدي
~~ستره بجناح رعيه في حال الكبره، ولحظه بطرف المبره، إما في استعمال يليق
~~بذوي الاحتشام أو سكون تحت رعي واهتمام، وإعانة على عمل صالح يكون مسك
~~ختام، وهو أحق الغرضين بالتزام. وإحالة سيدي في حفظ رسم مثله، على الله
~~الذي يجزي المحسنين بفضله ومنه نسأل أن يديم أيام المجلس العلمي محروسا من
~~النوائب، مبلغ الآمال والمآرب. والمملوك قد قرر شأنه في إسعاف المقاصد
~~المأمولة من الشفاعة إليكم، والتسحب في هذه الأبواب عليكم، وتقليب القلوب
~~بيد الله الذي يعطى ويمنع ويملك الأمر. أجمع. والسلام..
# وخاطبت الوالي الكبير بمراكش:
# PageV01P054
# والي الولاة الذي بمكارمه يضرب المثل، وشرف الجباة الذي جمع له العلم
~~والعمل، أبقاكم الله والسعادة لكم مركب، ونصبة ولايتكم لا يخالف سعدها
~~كوكب، كتبته ولساني طليق، وشأني بالاقتصار على تلك الذات خليق، وقد كانت
~~عندي مكارمكم التي وقفت على أعيانها، وبحثت في سمع كيانها، واجتزأت بأثرها
~~عن عيانها، وتخطيت إجمالها إلى بيانها، مما يقضى منه العجب، ويجلي من غرة
~~الجود ما احتجب، وأظن ذلك احتفالا استنفد القوة، وحذقا ختم آي الكرم
~~المتلوة، فأنتج لي استخبار الطارئين في الأرض والواردين على الغمر والبرض،
~~ومتجملي العنايات والشفاعات، والوسائل النفاعات كأبي عبد الله بن جدار
~~والشرفاء أولي المؤن الكبار، وسواهم على تباين الأطوار، أن قضية مكارمكم
~~مطلقة، وأعداد جودكم بالثناء منطقة، فلعمري لقد وجدت لذلك خفة على كبدي، إذ
~~لم أر الصنيعة البعيدة مختصة بيدي، إنما أنت بحر المواهب الزاخر، والواحد
~~الذي افتخر به الزمان الآخر، ومتحمله فلان من ذوي الفضل ذاتا وصحبه، ووسيلة
~~وقربه، وله بصاحب رياسة الإنشاء تخصص وتميز، وفئة وتحيز، والمراد أن يكون
~~من رعى والي الولاة بمكان مكين، ومبوأ من مجده إلى ربوة ذات قرار ومعين،
~~يكون ذلك من جملة ماله من الأيادي البرة، والفواضل المتألقة الغرة، والله
~~يديم سعده، ويحرس مجده. والسلام..
# وكتبت إلى عميد الدولة في غرض التحريك والشفاعة: سيدي الأعظم، وملاذي
~~الأعصم، وعروة عزي الوثقى التي لا تفصم، أبقاك الله بقاء آثارك، وأنه
~~للعمر، تأمر الدهر فيأتمر، ms086 ويلبي بثنائك الطائف والمعتمر، بأي لسان أثني
~~على فواضلك وهر أمهات المنن، وطرف الشام واليمن، ومقامات بديع الزمن،
~~والتحف المرتفعة عن الثمن. فحسبي دعاء أردده وأواليه، وأرتقب مطاوب الإجابة
~~عن مقدمه وتاليه، وأن تشوف المنعم للحال الموقوف جبره بمشيئة الله على جميل
~~سعيه، الموسدة على وطاء لطفه، المغشاة بغطاء رعيه، فقلب خافق، وقلب مؤمن
~~يجاريه وسواس منافق. وقد تجاوز موسى مجمع البحرين، وأصبح سرى إيابه سري
~~القين. ولقد كانت مراحل الرسل قصيرة قبل أن يكسبها زحلي ثقل الحركة، ويخلط
~~خاصي في وظائفها المشتركة، وليت أمري برز إلى طرف، وأفضى إلى منصرف، وربما
~~ظفر آيس بما يرجوه، وبرز المحبوب من المكروه، والله لا يفضح جاه الكتاب
~~الذي أحيا وأنشر، وحيا وبشر، وأعطى صحيفته باليمين وقد جمعت رسالتكم
~~المحشر، وموصل كتابي، ينوب في تقبيل اليد العلمية منابي، وليعلم سيدي أن
~~هذا القطر على شهرته وتألق مشتريه وزهرته، إذا تنخل كرامه، وعهد الفضل لم
~~يبن انصرامه، فهو لبابه المتخير وزلاله الذي لا يتغير: أصالة معروفة، وهمة
~~إلى الآثار مصروفة ونبلا على السن والكبرة، ورجولة خليقة بصلة الحرمة
~~والمبرة، والوسيلة لا تطرح، والمعنى الذي لا يفسر لوضوحه ولا يشرح، هو
~~انتماؤه إلى جناب سيدي حديثا وقديما، واعترافه بنعمه مديرا لها ومديما.
~~والله يوفر من آثار سيدي حظه، ويجدد لديه وعيه ولحظه، حتى يعود خافقا علم
~~إقباله، معلما برد اهتباله، مسرورا ببلوغ آماله. فلعمري إن محل ولايته
~~لكفي، وإن عهد أمانته لوفي، وإن عامل جده لظاهر وخفي، وما يفعله سيدي من
~~رعيه وإنجاح سعيه كسوب في مناقبه، ومعدود في فضل مذاهبه والسلام.
# وخاطبت الوالي الفاضل أبا محمد بن بطان فيما يظهر من الغرض:
# لا ناقة لي في صبري ولا جمل ... من بعد ما ظعن الأحباب واحتملوا
# قالوا استقلوا بعين الفطر قلت لهم ... ما عرسوا بسوى قلبي ولا نزلوا
# PageV01P055
# ما هذا الاستدعاء الذي نقد وبهرج وعطف على من اتصف بالسعادة وعرج، ومر
~~على الخليط المناشب، كما مرت على الطحن سبابة الحاسب، يقدم ويجفل، ويعلي
~~ويسفل، ويعلم ms087 ويغفل، ومنزلتي صفر من هذا التعيين، وحظي الظمأ من المورد
~~المعين، إن كانت الوسيلة المعتبرة وسيلة الحب، فما لوسيلتي تحبط، ولركائب
~~استقدامي لا تربط، وفي مثلها يحسد أو يغبط، الصحب والمحل الرحب، بحيث يفعم
~~الوطب، ويدرأ الخصب، وترفع للطارق نار القرى، مادتها المندل الرطب. نستغفر
~~الله من الاسترابة بالود اللباب، وننوب في الاعتذار عن الأحباب، ولو علموا
~~بارتفاع التقية، والمطالبة بالبقية، لما حجبوا بروقهم، ولا أغفلوا مشوقهم،
~~ولا منعوا عنه صبوحهم ولا غبوقهم:
# وعسى الذي قدر البعاد يزيله ... وعسى الذي كتب الفراق يجمع
# ولما وقفت على استدعاء صاحبنا أبي القاسم وصل الله حفظه، وأجزل من الخير
~~حظه، آثرت اعتزامه، واقتضيت بالعهد التزامه، وكافحت جيش اعتذاره حتى رأيت
~~انهزامه، في أن يشاهد ذلك الجمع المبارك بعيني، ويكون غريم الدهر في اقتضاء
~~ديني، وحركت له الشوق الذي يذهب معه الوسن، ويخلع في طاعته الرسن، وكنت في
~~رحلته كما قال الحسن:
# أيها الرائحان باللوم لوما ... لا أذوق المدام إلا شميما
# جل حظي منها إذا هي دارت ... أن أراها وأن أشم النسيما
# نالني بالملام فيها إمام ... لا أرى في خلافه مستقيما
# فكأني وما أزين منها ... قعدي يزين التحكيما
# كل عن حمله السلاح إلى الحر ... ب فأوصى المطيق أن لا يقيما
# والله يسر براحة الشيخ النفوس، ويذهب البوس، ويضفي من الوقاية اللبوس،
~~والسلام.
# وخاطبت عميد الدولة، وقد بلغني إيابه من زيارة الصلحا بريف بادس، ضجرا
~~بحمل الدولة متراوغا عنها:
# هنيئا بالقدوم من الزيارة ... ولقيت السعادة والبشارة
# وقاد لك الإله خفي لطف ... يبلغ مجدك الأعلى اختياره
# سيدي أبقاك الله تعرج على البقع المزورة ركاب الجلالة، وتورث مراقي
~~المنابر لا عن كلالة، وتنجح في صميم العمل الصالح بين السلف والسلالة، كانت
~~لي آمال أرى بقاءك أجلها، وعمدة لها، لاشتها الأيام وأدرجتها، وعفى رسمها
~~لما نسجتها، والدنيا حلوب خلوب، ومغالب القدر مغلوب، وبيد الله أفئدة
~~وقلوب، وإن ساءت ظنون، فثم الكاف والنون ومؤلف الضب والنون، وما الدهر إلا
~~منجنون، أرضانا الله بمصارف القدر، وعوضنا منه بالحظ المبتدر، وفرغنا ms088 للورد
~~البعيد الصدر
# PageV01P056
# فأنا اليوم لا أمل لي إلا لقاؤك الذي هو الحظ، وإن فتك الزمن الفظ،
~~والنصير لما ساء المصير، والكهف لما عظم اللهف، وكيف لا ورعيك استخرج من
~~الركية، وسمع على البعد صوت الشكية، وجودك أعطى وأمطا، وجاهك فرش وغطى، فإن
~~ذوت أغصان الصانع بلفح جحود، أو أصبحت الأيادي البيض من الغمط في لحود،
~~فأغصان صنائعك قبلي قد زهت بحبها وأبها، وحيتها نواسم القبول من مهبها،
~~وأياديك لدي أحياء عند ربها، تسأله جلت قدرته القديمة، ووسعت كل شيء رحمته
~~التي همت منها الديمة، أن يجعل جاهك في الشمول جنس الأجناس، وربعك ميدان
~~جياد السرور والإيناس، ويعصمك يا محمد الحمد من الناس، ويجعل سعيك مشكورا،
~~وفخرك مذكورا، وقصدك مأجورا، وبابك لا غفلا ولا مهجورا، ومقامك حجرا عن
~~النوايب محجورا، وإني لما طرق النبأ بوجهتك في سبيل البر والفضائل الغر،
~~تجدد عهدك بزيارة أولي الفضائل الباهرة الآية، والمشايخ أنسباء سلفك في
~~قعدد الولاية، قلت هذا حنين لفصيله، وجذب عن أسباب أصيله، وتحويم على
~~شريعه، ومقدمة أوبة سريعة، مهلا مهلا فلم يدع العلم جهلا، وأهلا بمقامك
~~الذي أقامك الله فيه وسهلا، ولو زرت طيفورا أو سهلا، كف الأكف العادية، وبث
~~المراشد الرائحة الغادية وهداية الخلافة الهادية، وهو معكم أينما كنتم حجة
~~بادية، ومن دافع فليدع ناديه. ولله در رابعة وقد شغلت بالحي عن الميت،
~~وبالمشكاة عن الزيت، فقالت الناس يطوفون بالبيت، وإن شوق ارتياض ومران،
~~وكاد يلقى بمعطن التجريد جران، فليس يحمد قبل النضج بحران، وعالم السياسة
~~قلب، وود إخوان الخوان بارق خلب، وفرع دوحتك الذي في هضبة المنبر الأمامي
~~قد غرسته، وديوان النشأة الطاهرة قد درسته، فعاهده بالكفالة حتى يسح، ويرف
~~دومه وسح، ولا توحش منبته المبارك باغباب شمسك، ومتعه وأخوته بنعيم يومك،
~~إذ لا قدرة لنفسك على رد أمسك، وإذا ذكر القدر فأمسك، وهوى مماليك سيدي أن
~~لا يقع تقويض، ولا يعدم للمدبر الحكيم تسليم وتفويض، فالذي دبره في
~~الأحشاء، وحكم في صورته الحسنة يد الإنشاء، حيث لا سبب ms089 يعمل، ولا فكر فيما
~~يلغى ولا فيما يعمل، ولا حيلة تحكم، القوة العاجزة واللسان الأبكم، هو
~~الكفيل لك بحفظ المنصب، وصون الجناب المخصب، حتى تستوفي عمر النهاية حلس
~~وسادك، فائزا بنعيم الدارين على رغم حسادك، وتطرب إذا قرعت المنابر المفضلة
~~عصيات حفدتك وأولادك، تحت كفالتك وبإرفادك، وسيدي شيخ زاوية الخلافة. فلا
~~أقفر منه محرابها، ولا أغفلت من غرر صنائعه البيض عرابها، ولا استوحش من
~~حسام رأيه السديد قرابها، وعندما ورد البشير برجوع نيرك الأعظم إلى بيت
~~شرفه، واستحثاث بريد الخلافة ركاب منصرفه، قلت اللهم اكتب خطاه وأجره، وارع
~~في معاملة أوليائك تجره، وغبطه بعد بالمقام في المقام الذي فيه أقمته،
~~وأرغمت الباطل ووقمته، وهنه الإياب الذي أزحت به الارتياب، والقفول الذي
~~كفيت به آمالنا الأفول - والسلام.
# وخاطبت في سبيل الدعابة من تزوج قينة:
# PageV01P057
# كتبت أغبطك، أعزك الله، بتسويغ اللذات، وتهنى طيب الحياة، ولباس خلع
~~الخلاعة ولو قامت الساعة، فإنما الإنسان بيومه لا بقومه، وبوقته لا
~~بالمبالات بمقته، وأدعو الله أن يجزل أجرتك، ويتقبل هجرتك، ويؤمن من الشرط
~~حجرتك، ويعطف على محلك قلوب الفتيان، ويقربهم للإتيان، ويقطع بشهرة قينتك
~~حظوظ القيان، ويسلبك الغيرة التي تفسد العشرة، وتكشف القشرة، وكأنني بك
~~أعزك الله وقد ظهرت بوجهك سعفة النبيذ، وتفطر لها جلد وجهك تفطر جلد الجدي
~~الحنيذ، وأصاب أسنانك الحفر، وريحك البخر، وعينك الشتر، وشعرك الحزاز ويدك
~~الكزاز، وأصبحت مخمورا، منهيا من عيالك مأمورا، وقد أعلفت عمامتك بسروالك،
~~وسدلت القشرة البيضاء إلى أسمالك، وقعدت بدكة بابك تتلقف العيارة، وتعترض
~~السيارة، وتعين للوقت الزيارة، فإذا اقتضيت النقد من الخرج، ودللت الفحول
~~على المرج، وخطبت لمشاهدة الرقص والدرج، نهضت لشراء مرن حجولك، وما يتكفل
~~بسولك، من طراوة تصقل البشرة وتنقيها، ولخلخة تستر رائحة الإبط وتخفيها،
~~وسنون يطيب الفم، ويوافق الشم، وضماد يشد الثدي إذا ذبل، وفرزجة تمنع
~~الحبل، وحشوت جنبيك أوتارا، وأعددت دستانا ثانيا وحمارا، وشاركت على
~~المرابحة خمارا، وبسطت نطع القعود، وأعددت لإيداع الفتوح غشاء العود،
~~وترددت إلى الباب توقعا لإخلاف الوعود، فأقسم عليك ms090 يا سيدي أن لا تغفلنا من
~~بالك، ولا تنسنا من حرامك المصحف أو حلالك، وأسهمنا في فضل تجارتك، وعين
~~جعالتك وإجارتك، واضرب لنا بحظ في قسم ما في طنجهارتك - والسلام.
### | وفاة زوجة ابن الخطيب
# وفي السادس لذي قعدة من عام اثنين وستين وسبعمائة المذكور، طرقني ما كدر
~~شربي ونغص عيشي من وفاة أو الولد عن أصاغر زغب الحواصل بين ذكران وإناث في
~~بلد الغربة وتحت سرادق الوحشة، ودون أذيال النكبة، فجلت عليها حسرتي واشتد
~~جزعي، وأشفيت لعظم حزني، إذ كانت واحدة نساء زمانها جزالة وصبرا ومكارم
~~أخلاق، حازت بذلك مزية الشهرة حيث حلت من القطرين، فدفنتها بالبستان المتصل
~~بالدار بمدينة سلا، ووقفت على قبرها الحبس المغل لمتولي القراءة دائما
~~عليها، وصدر عني مما كتب على ضريحها وقد أغرى به التنويه والاحتفال:
# روع بالي وهاج بلبالي ... وسامني الثكل بعد إقبال
# ذخيرتي حين خانني زمني ... وعدتي في اشتداد أهوال
# حفرت في داري الضريح لها ... تعللا بالمحال في الحال
# وغبطة توهم المقام معي ... وكيف لي بعدها بإمهال
# سقى الحيا قبرك الغريب ولا ... زال مناخا لكل هطال
# قد كنت مالي لما اقتضى زمني ... ذهاب مالي وكنت آمالي
# أما وقد غاب في تراب سلا ... وجهك عني فلست بالسالي
# والله حزني لا كان بعد على ... ذاك الشباب الجديد بالبالي
# فانتظريني فالشوق يقلقني ... ويقتضي سرعتي وإعجالي
# ومهدي لي لديك مضطجعا ... فعن قريب يكون ترحالي
# واسمك مقلوبه يبين لي ... مآل أمري في معرض الفال
# وقلت في هذا الغرض وهو معنى صوفي:
# يا قلب كم هذا الجوى والخفوت ... ذماءك استبق لئلا يفوت
# فقال لا حول ولا قول لي ... قد كان ما كان فحسبي السكوت
# باينني الرشد وباينته ... لما تعشقت بشيء يموت
# وخاطبت الرئيس الثبت بقية الأشراف بهذا الموطن، عامر بن محمد بن علي
~~الهنتاتي:
# أبا ثابت كن في الشدائد ثابتا ... أعيذك أن يلفى حسودك شامتا
# عزاؤك عن عبد العزيز هو الذي ... يليق بعز منك أعجز ناعتا
# فدوحتك الغناء طالت ذوائبا ... وسرحتك الشماء طابت نوابتا
# لقد هد أركان الوجود مصابه ms091 ... وأنطق منه الشجو من كان صامتا
# فمن نفس حر أوثق الحزن كظمها ... ومن نفس بالوجد أصبح خافتا
# هو الموت في الإنسان نصل لحده ... فكيف نرجي أن نصاحب مائتا
# وللصبر أولى أن يكون رجوعنا ... إذا لم نكن بالحزن نرجع فائتا
# PageV01P058
# اتصل بي أيها الهمام، وبدر المجد الذي لا يفارقه التمام، ما جنته على
~~عليائك الأيام، واقتنصه محلق الردى بعد أن طال الحيام، وما استأثر به
~~الحمام، فلم يغن الدفاع ولا نفع الذمام، من وفاة صنوك الكريم الصفات، وهلاك
~~وسطى الأسلاك، وبدر الأحلاك، ومجبر الأملاك، وذهاب السمح الوهاب، وأنا لديغ
~~صل الفراق، الذي لا يضيق بألف راق، وجريح سهم البين، ومجاري العيون الجارية
~~بدمع العين، لفقد أنيس سهل علي مضض النكبة، ونحى ليث الخطب عن فريستي بعد
~~صدق الوثبة، وأنسني في الاغتراب، وصحبني إلى منقطع التراب، وكفل أصاغري خير
~~الكفالة، وعاملني من حسن العشرة بما سجل عقد الوكالة، وانتزعه الدهر من يدي
~~حيث لا أهل ولا وطن، والاغتراب قد ألقى بعطن، وذات اليد يعلم حالها من يعلم
~~ما ظهر وما بطن ورأيت من تطارح الأصاغر على شلوه الغريب، النازح عن النسيب
~~والقريب، ما حملني على أن جعلت البيت له ضريحا، ومدفنا صريحا، لأخدع من يرى
~~أنه لم يزل مقيما لديه، وأن ظل شفقته منسحب عليه، فأعيا مصابي عند ذلك
~~الشرح، وأعظم الظمأ البرح، ونكأ القرح القرح، إذ كان ركنا قد بنته لي يد
~~معرفتك، ومتصفا في البر بي والرعي لصاغيتي بكريم صفتك، فوالهفا عليه من
~~حسام، وعز سام، وأيادي جسام وشهرة بين بني حام وسام، أي جمال خلق، ووجه
~~للقاصد طلق، وشيم تطمح للمعالي بحق؟ وأي عضد لك يا سيدي الأعلى لا يهن إذا
~~سطا، ولا يقهقر إذا خطا، يوجب لك على تحلية بالشيبة، ما توجبه البنوة من
~~الهيبة، ويرد ضيفك آمنا من الخيبة، ويسد ثغرك عند الغيبة - وكما قال عليه
~~السلام للأنصار:) أنتم الكرش والعيبة (- ذهبت إلى الجزع فرأيت مصابه أكبر،
~~ودعوت بالصبر فولى وأدبر، واستنجدت الدمع فنضب، واستصرخت الرجاء فأنكر ms092 ما
~~روى واقتضب، وبأي حزن يلقى فقد عبد العزيز، العزيز على المجد فقده، أو يطفأ
~~لاعجه وقد عظم وقده، اللهم لو بكى بندى أياديه، أو بغمام غواديه، أو بعباب
~~واديه، وهي الأيام أي شامخ لم تهده، أو جديد لم تبله وإن طالت المدة؟ فرقت
~~بين التيجان والمفارق، والخدود والنمارق، والطلى والعقود، والكأس وابنه
~~العنقود، فما التعلل بالفان، وإنما هي إغفاءة أجفان، والتشبث بالحبائل،
~~وإنما هي ظل زائل؟ والصبر على المصائب، ووقوع سهمها الصائب، أولى ما اعتمد
~~طلابا، ورجع إليه طوعا أو غلابا، فأنا يا سيدي أقيم رسم التعزية، وإن بوئت
~~بمضاعف المرزية، ولا عتب على القدر، في الورد من الأمر والصدر، ولولا أن
~~هذا الواقع مما لا يجدي فيه الخلصان، ولا يغني فيه اليراع ولا الخرصان،
~~لأتى جهده من أقرضتموه معروفا، أو كان بالتشبع إلى تلك الهضبة معروفا،
~~لكنها سوق لا ينفق فيها إلا سلعة التسليم، للحكيم العليم، وطي الجوانح على
~~المضض الأليم، ولعمري لقد خلدت لهذا الفقيه، وإن طمس الحمام محاسنه
~~الوضاحة، لما كبس منه الساحة، صحفا منشرة، وثغورا بالحمد موشرة، يفخر بها
~~بنوه، ويستكثر منها مكتسبو الحمد ومقتنوه، وأنتم عماد الفازه، وعلم
~~المفازة، وقطب المدار، وعامر الدار، وأسد الأجمة، وبطل الكتيبة الملجمة،
~~وكافل البيت، والستر على الحي والميت، ومثلك لا يهدى إلى نهج لاحب، ولا
~~ترشد أنواره بنار الحباحب، ولا ينبه على سنن نبي كريم أو صاحب؛ قدرك أعلى،
~~وفضلك أجلى، وأنت صدر الزمان بلا مدافع، وخير معل لأعلام الفضل ورافع، وأنا
~~وإن أخرت فرض بيعتك لما خصني من المصاب، ونالني من الأوصاب، ونزل بي من جور
~~الزمان الغصاب، ممن يقبل عذره الكرم ويسعه الحرم المحترم، والله سبحانه
~~الكفيل لسيدي وعمادي ببقاء يكفل به الأبناء وأبناء الأبناء، ويعلي لقومه
~~رتب العز سامية البناء، حتى لا يوحش مكان فقيد مع وجوده ولا يحس بعط زمانه
~~مع جوده، ويقر عينه في ولده وولد ولده. ويجعل أيدي مناويه تحت يده والسلام.
# وخاطبت صاحب القصبة بمراكش على هذا العهد مسعود بن يوسف ms093 بن فتح الله بما
~~نصه:
# أمسعود بن يوسف طير قلبي ... على شجر الكرام له وقوع
# وفي علياك لي كنز اعتقاد ... على أمثاله تطوي الضلوع
# PageV01P059
# إذا نفس امرئ ولعت بمغنى ... فما بسوى كمالك لي ولوع
# سيدي أبقاك الله عالي القدر، منشرح الصدر، حالا من منازل السعادة منزلة
~~البدر، تنخلت الأماجد فوقف على تفضيلك اختياري، وإن لم يتح لقائي ولا قرب
~~جواري، لكن السماع، ومتى يرد حكم أصله الإجماع والأخبار والاعتبار. فلما
~~أتاح الدهر تلك اللمحة على ظهر طريق، وانحياز فريق، هممت أن أبثك بعض
~~اعتقادي، وأنفث بعقد ودادي، فضاقت الوقفة، ولم تكمل الصفقة. وانصرفت انصراف
~~الظمآن شارف العذب الزلال فلم يشرب، والمحب تمنى ساعة اللقاء فما أبان ولا
~~أعرب، وخفت أن يجريه سيدي مجرى الهذر الذي هو صرف الأسواق، والمعاملة به
~~على الإطلاق، حيث لا خلاق، بل هو والله الحق الذي وضح محياه، والبارق الذي
~~أغدق سقياه، والحديث الذي أخجل المسك رياه، لم تحمل عليه المطامع، ولا
~~السراب اللامع، فليثق سيدي من المعتد به بموجب حقه، العليم بسبقه، والقائل
~~بأنه واحد عصره، وحسنة دهره، إلى أن يمن الله بلقاء يشرح المضمر ويبينه،
~~حتى تخفق رايته وينتشر كمينه، والله يديم سعد سيدي وعلاه، ويحفظه ويتولاه.
# وخاطبت الوالي بدرعة، وبلاد القبلة، السري الماجد أبا محمد عبد الله بن
~~محمد حفظه الله وأعزه:
# والي الولاة وواحد الزمن الذي ... تبآى الملوك بمثله وتفاخر
# صيرت حاتم طيء يزرى به ... زار ويسخر إن تذوكر ساخر
# إن كان طلا أنت جود ساجم ... أو كان نهرا أنت بحر زاخر
# وإذا كان الزمان الأول استعلى بأه ... ليه أناف بك الزمان الآخر
# كتبت إلى سيدي والخجل قد صبغ وجه يراعي، وعقم ميلاد إنشائي واختراعي،
~~لمكارمه التي أعيت بمنه ذراعي، وعجز في خوض بحرها سفينتي وشراعي، فلو كان
~~فضله فنا محصورا، لكنت على الشكر معانا منصورا، أو على غرض مقصورا، لزأرت
~~أسدا هصورا، ولم ير فكري عن عقائل البيان حصورا، لكنه مجد تألق بكل ثنية،
~~ومكارم رمت عن كل حنية، ومجد سبق ms094 إلى كل أمنية، وأياد ببلوغ غايات الكمال
~~معنية، فحسبي الإلقاء باليد لغلبة تلك الأيادي، وإسلام قيادي، إلى ذلك
~~المجد السيادي، وإعفاء يراعي ومدادي، فإذا القول من باب الخير إلى باب
~~الدعاء وقد وصلني كتاب سيدي مختصر الحجم، جامعا بين النجم والنجم، قريب
~~عهده من يمينه بمجاورة المطر السجم، فقلت اللهم كاف سيدي واجزه، ومريده
~~بالضر فأخزه، ولله در المثل: أشبه امرأ بعض بزه، كمال واختصار وريحان أنوف
~~وإثمد أبصار، أعلن بالرعي الذي لا يغير بعد الدار من شيمته، ولا يقدح
~~اختلاف العروض والأقطار في ديمته، إنما نفسه الكريمة والله يقيها، وإلى
~~معارج السعادة يرقيها، قانون يلحق أدنى الفضائل بأقصاها، وكتاب لا يغادر
~~صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها، وإني وإن عجزت عما خصني من عمومها، وأحسبني من
~~جمومها لمخلد ذكر يبقى، وتذهب اللهى، ويعلي مباني المجد تجاوز ذوائبها
~~السهى، ويذيع بمحافل الملك فما دونها، ممادح يهوى المسك أن يكونها، وتعطف
~~له الرياض العين غضونها، وتكحل به الحور العين عيونها، وتؤدى منه الأيام
~~المتربة ديونها، وإن تشوف سيدي بعد علو حمده وشكره، واستنفاد الوضع في
~~إطالة مدحه وإطابة ذكره إلى الحال، ففلان حفظه الله يشرح المجمل ويبين من
~~عواملها الملغى والمعمل. وأما اعتناء سيدي بالولد المكفى بحرمته، فليس ببدع
~~في بعد صيته وعلو همته، على من تمسك بأذمته، وفضله أكبر من أن يقيد بقصة،
~~وبدر كماله أجل من أن يعدل بوسط أو حصة، والله تعالى يحفظ منه في الولاة
~~والي القبلة، وولى المكارم بالكسب والجبلة، ويجعل جيش تمامه لا يؤتى من
~~القلة بفضله وكرمه.
# وخاطبت أبا سعيد بن حبوس الوالي بمكناسة في بعض الأغراض، وهو ممن يثني
~~عليه الأحلاف من صحابته إخوان النبيذ، استكشف ما موهوا به من زيفه فكان
~~بهرجا زائفا شيمة مثله:
# PageV01P060
# شاع أعزك الله على ألسن أصحابك ممن عرف نبله وعقله، وصح في الاختبار
~~نقله، أنك جواد الوقت، الآمن من المقت، وإنك مخلي التخت، ومعيد البخت،
~~ومأوى الضيف، في الشتاء والصيف، وأنا ما علمت ضيف الكرام حيث حللت، ونزيل ms095
~~الأجواد متى نزلت، أرحل عنهم والثياب تضيق بها العياب، والجياد يجنبها
~~القياد، والصرر، قد أشرقت منها الغرر، حرصا على ثناء يخلد ومعنى يولد،
~~ودولة تحلى بالمكارم، ومروة يهون عليها ضرب المغارم، فبت بجوارك ليلتين
~~أكلت فيهما من زادي، وشربت من ماء الوادي، وجعلت الأرض مهادي، وطال لأجل
~~البراغيث سهادي، ولقد سألني الوزير أبقاه الله عن طريقي ورفيقي وفريقي،
~~فأجملت المفسر، وألممت من الكذب بما تيسر، وقلت علم استدعاؤك إياي،
~~واستقدامي من مثواي، فآثر الناس بجملتهم هواي، وأما في الأياب بعد أن بوأت
~~البيت، وأوليت ما أوليت، فالأمر أكبر، والخبر لا يفي به المخبر، فخاطبتك
~~أعزك الله مخاطبة من يغار على شهرة جودك، والحكم لك بالثناء قبل وجودك،
~~فإما أن يقع الصلح على ضريبة قريبة، ويرتفع عن وجه المحادة نقاب الريبة، أو
~~يكذب النقل، ويكون قرى ضيفك الماء والبقل، اللهم إلا إن كان قبولك خاصا بمن
~~راق خده، وحسن قده، وتبللت طرته، وأخجلت البدر غرته، فحظنا لديك الخيبة،
~~ولو قصدناك من مكة وطيبة، وموصله يقرر المطلب، ويخبر منك البارق الخلب،
~~والقصد المشاركة فيما أمر بشرائه، ومحاولة نقله بما يستحقه من كرائه وأنا
~~أرتقب وصوله وأنتظر حصوله، وعلى كل حال فشكري لشكر الخلق فيك تبع، وإن لم
~~يقع في جوارك ري ولا شبع؛ وثنائي جميل وإن لم يقض من برك تأميل، وما ألممت
~~به إنما هو دعابة تخف على أهل النبل، ومن يسلك من التظرف أوضح السبل، والله
~~يمنع بعد بلقائك، ويجلي غرر الفضل من تلقائك. والسلام.
### | 
### | رجع التاريخ
# </span>
### | تولية السلطان أبي سالم المريني ونهايته
# PageV01P061
# وفي ليلة التاسع عشر من شهر ذي قعدة عام اثنين وستين وسبعمائة وقعت بأمير
~~المغرب إبراهيم بن أمير المسلمين أبي الحسن، الدبرة وأخذته في مجثمه الصيحة
~~لتوفر أسباب البغضة، وتكاثر دواعي الخلعان، إذ كان هذا الصبي ذاهلا عن
~~الحزم، مثلا في البلادة وكلا، مؤثرا للحجبة، معوضا للبطالة، مسلوب الغيرة
~~على المال، قنوعا من الإمرة بالاسم، مجتزئا من انفساح الخطة بالكسر، كاسد
~~سوق العطاء، معطيا لعداه الضمة، ms096 معطلا رسم المشورة، استقر لأول تصير الأمر
~~لأخيه أمير المؤمنين، الحية الذكر مغربا بغرناطة دار ملك الأندلس، وهو صبي
~~ذو وسامة، في جملة من أخوة وبني عم، ثم حركه القدر بطلب الملك، وهاجته
~~دعوات سماسرة الفتن على نبأة هلاك أخيه، وأخذ البيعة بعده لولده الصبي
~~الصغير بعد قتل كبيره ولي العهد بتدبير الوزير الحسن بن عمر بن يخلف
~~العدودي في خبر طويل، فرقق هذا الأمير المستدعى عن صبوح مغزاه لسلطانها،
~~فلم يشك بثه ولا راش عزمه توقعا أن يخفق مسعاه فيبوء من وطن المغرب بإحنة
~~تطوق الأندلس طوق خزية وتجر عليها ذيل نكيرة ومعتبة مع الافتقار لمن علا
~~هضبتها وتملك ناصيتها. فلما يئس من الإنجاح، وتشكى إلى غير المنصت عول على
~~نفسه، واقتصر على عزمه، وركب الخطر طوع همه، فخرج عن الحضرة ليلا، على بعض
~~مجاري الرحضاء من أسوارها في زعنفة يسرت له ذلك إشارة واستظهارا وانتشالا
~~وقودا ثم وضوءا ونضحا، حتى استقل راكبا بظاهر البلد ولحق بقلعة يحصب ثغر
~~العدو المطل ذي الجوار المكتب، والعادية المشافهة، فأراح هنيهة ثم انصرف
~~مصحبا إلى إشبيلة وبها ملك قشتالة يقدح زناد حرب له على عدوه من روم
~~برشلونة، فطرح عليه نفسه، وتذمم به، وعرض عليه خطاب استدعائه ودس له
~~المطامع المرتبطة بحصول غايته فقبل صاغيته، وعصى نصحاء دينه المشيرين
~~بتثبيطه والتثاقل عن إعانته، إذ غرتهم المخيلة، وظنوا به المضاء كمينا في
~~لفق الوسامة، ولى الأبهة، وآثروا الرضا بمكان الوليد الذي موه به للمسلمين،
~~وكونه غير مظنة للدفاع، ولا أهل لاجتماع الكلمة، وجهز له جفنا من أساطيله
~~سكيتا من عرضها بعد أن عرضه على جبل الفتح متعلق طمعه، وحذق شرطه، وقد دس
~~الأمير المذكور زعموا إلى من به دسيسا في الاستبصار، فنبا عودهم عن غمزه،
~~وانصرف الطاغية مشرقا إلى طيته، وقصد الفلك المشحون بالأمير وبمن لف لفه
~~إلى بحر المغرب يلوذ بساحله لياذ الماء بأقطار الزجاجة، ويستنجز وعود
~~خطابه، فانتهى إلى مرسى مازيغان من أحواز أزمور، وأقام به شاهرا أمره،
~~وعارضا وجهه، ومستنجزا ms097 وعده، وقد كان الناس حطبوا في حبل سواه، ونقروا عن
~~غيره، وجهروا بسآمتهم من ملكة آل السلطان أبي الحسن، والتأم خاصتهم وعامتهم
~~على منصور بن سليمان بن منصور بن عبد الواحد بن يعقوب بن عبد الحق، جذم من
~~قبيلتهم علق به من تصير الأمر إليه، درء منذ زمن شبيبته إلى توسطه
~~الاكتهال، دمث متنزل، مظنة ترشيح ومرمى أمل، لمكانه من البيت سيما بعد
~~إقفاره وتداعي عمده، ولفضل شهامة كانت فيه يعارضها الجانب السهل والتقارب،
~~وسبب ذلك الوزير كافل الولد المموه منه بخيال، والمهلل بآل، والمعيد بما
~~غامر به لولا القدر الذي ينمي كلا إلى حده، وغايته، ويقفه رغم أنفه عند
~~نهايته.
# PageV01P062
# ولقد كان الولد أهلا لما رشح إليه نبلا وإدراكا ورواء، فقد أتقن الخط،
~~وحفظ المنزل، رشدا شيئا من العربية على انحطاطه في دركات الحداثة وخفاء
~~مكانه للضئولة - أسمع صوتا ولا أرى أحدا - عهدي به يتدحرج بين يدي الوزير
~~إلى مصلى الجمعة، أو يجلس كفرخ الحمام المطوق مخضوب الرجيلة، مشمر الذيل،
~~حسن القبض على المنديل والمدية، قد دارت العمامة منه على قمر، لا يزال في
~~الأريكة يتوقد كالذبال في مشكاته نبلا وهشة سآلا عن أعيان الوافدين مشيرا
~~بالأخذ لرقاع المتظلمين، ناهضا إلى غاية النبل والسداد لو أن الليالي
~~أمهلته، ورام لعظم منته وشدة أسره وقوة شكيمته واغتراره بمن لديه أن يجري
~~أمر خليفته الماضي الشبا، السامي العلى، البالغ بمجده وجدوده أسباب السما،
~~أبي عنان رحمه الله على سبيله فيحوط البيضة ويملك القلوب بالرهبة، ويتمسك
~~بالأطراف النائية، والعمالة القاصية، ويخيف من يجاوره من الملوك المضطهدين
~~بخليفته المصنوع له، فبادر إلى تثبيت من أسندوا إليه أمر بجاية، ووعده إياه
~~بالمدد، وخاف على مملكة تلمسان لدة عقيلة الملك الذي بيده المبرة بخلال
~~عظيمة الجدوى من الماء الروي، ودرور رسل المحيا، وكثف العمارة، وعائد
~~الإثارة. فجهز إليها الجيش الخشن المناهز خمسة الآلاف إلى من كان بها من
~~حاميته، وأمر عليها ابن عم له وزير الولد قبل عموم وزارته وفي نفسه ضرم،
~~ولديه بث لكبحه ms098 إياه عن الطماح، وحمله على التطامن له. ولما حل الجميع
~~تلمسان وقد كان أهلها غلبوا عليها واستخلصوها لذهاب حرمتها، وما أوقعه رأي
~~الخليفة الهالك من هدم سورها ومحو منعتها، فأجفلوا عنها وكان الجيش أملك
~~بها، فحسنت المخيلة ويمنت النقيبة، وصدرت مخاطبته بذلك إلى الأندلس بما
~~نصه:
# PageV01P063
# من عبد الله أبي بكر السعيد أمير المسلمين في سبيل رب العالمين بن مولانا
~~أمير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين أبي عنان بن مولانا أمير
~~المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين أبي الحسن بن مولانا أمير المسلمين
~~المجاهد في سبيل رب العالمين أبي سعيد بن مولانا أمير المسلمين المجاهد في
~~سبيل رب العالمين أبي يوسف يعقوب بن عبد الحق، وصل الله نصرا موثق الخمائل،
~~وفتحا صادق المخائل، ومنحا ثابت الدلائل، وعضدا كريم المقاصد والوسائل، إلى
~~محل أخينا الذي أهل وداده من ميقات الإخلاص، وراق اعتقاده في مشاهد
~~الاختصاص، وطلعت بدور محبته آمنة من الانتقاص، السلطان الأجل الأعز الأسنى
~~الأود الأفضل الأخلص الأصفى الأكمل أبي عبد الله بن السلطان الأجل الأغر
~~الأسنى الماجد الرافع الأسمى الأسعد الأصعد الأرقى الهمام الأحفل المجاهد
~~الأمضى الأكمل المقدس المرحوم أبي الحجاج بن السلطان الأجل الأعز الأسنى
~~الماجد الرافع الأسمى الأسعد الأصعد الأرقى المجاهد الأمضى الأطول المبرور
~~الأحفل الأكمل المقدس المرحوم أبي الوليد بن نصر، وصل الله له سعادة تستجلى
~~أنوارها وعادة تستملي أخبارها وإفادة يروق زهوا أزهارها. سلام يروي النسيم
~~حديث طيبه، ويعبق إلا بسراه وتأويبه، ويخص ذلكم الإخاء الباهرة إياته
~~المحكمة آياته، ورحمة الله تعالى وبركاته، أما بعد حمد الله منجز وعده،
~~ومجزل رفده الذي أمدنا بنصره، وما النصر إلا من عنده، والصلاة التامة على
~~سيدنا ومولانا محمد رسوله الذي اختصه بحمده، وأمده بجنده، وأنزل عليه
~~[سبحان الذي أسرى بعبده] ، والرضا عن آله وصحبه حفظة عهده ولحظة رشده وقومة
~~الدين من بعده، والدعاء لهذا المقام العلي المؤيد الكريم الإمامي المجاهدي
~~السعيد السعيدي بدوام سعده، واتصال عضده، والفتح الذي تحلى أجياد الزمان
~~بعقده، فإنا كتبناه كتب الله لإخائكم ms099 سرورا يبوئكم سرره، وحبورا يلبسكم
~~حبره، وظهورا يمطيكم مظهره، من حضرتنا العلية المرينية البيضاء، كلأها الله
~~تعالى، ونعم الله تعالى منسكبة الغمايم، زصنائعه الجميلة مفترة المباسم،
~~ومكيفاته البديعة عاطرة النواسم، والحمد لله على ذلكم حمدا يعرف يمن
~~الفواتح والخواتم، وودكم الود الذي له في ديوان المحافظة رسوخ وثبوت،
~~وشكركم على الإخاء كتاب موقوت، وثناؤكم على ترائب الولاء در وياقوت،
~~ومحبتكم أفضل ما تهادته أحيان ووقوت. وأما الذي لكم عندنا من حسن المعاضدة
~~وجميل المساعفة والمساعدة، فذلكم مما لا تزال سوره متلوة، وصوره مجلوة،
~~ومسمياته بأحب الأسماء مدعوة، فالله يصل ذلكم في ذاته، ويمده بمقتضياته
~~وموجباته، وإلى هذا وصل الله لكم نعما لا تبلى رسومها، وسعودا لا تغور
~~نجومها، فإنكم قد علمتم ما كان من اغترار الشقى.
# PageV01P064
# الذي خيب الله مسعاه وقرب منعاه، وأنه امتدت بعد وفاة مولانا المرحوم
~~مطامعه، وظن أنه قد صفت بعد الكدر موارده ومشارعه، وانضم إلى العرب
~~المفسدين من بني عامر؛ وأتوا محرومين لا محرمين رجالا وعلى كل ضامر، فلما
~~وصلوا تلمسان وجدوا الجيش الذي كان بها قد تفرق، وتطرق من الاختلال إلى
~~قضائه ما تطرق فاختلسها اختلاس السارق، وظن أنه بنجوة من الخطوب الطوارق،
~~واجتمع إليه أوباش من قومه إسار الردى، وجهلة الهدى، وبقية السيف الذي خبث
~~معتقدا، ولم تكن أنمى عددا ولا أنجب ولدا، فلم يكن إلا أن جهزنا إليهم
~~جيوشا ضاق عنها الفضاء، وكتائب أشعارها البأس والمضاء، فلم يشك الأشقياء
~~أنها تحل قريبا من دارهم، ولا ارتابوا في أنها تقدم بتبابهم وتبارهم،
~~ونهدوا للمبارزة، وأجمعوا على المناجزة، وخرجوا عن البلد بجموعهم محامين
~~على ما يزعمون عن منازلهم وربوعهم، فلما طلعت جيوشنا مشرفة الهوادي، وحققت
~~الحقائق الرائعة في قلوب الأعادي، وقرب حزب بني عبد الحق من حزب بني عبد
~~الواد، سقط في أيدي الأشقياء ولاذوا بالفرار والجلاء، فولوا على أدبارهم
~~نفورا، وصحب منهم الشؤم والخسار قوما بورا، وتقطعت بهم الأسباب، والتقمهم
~~القفر اليباب، وألقت تلمسان إلى ناسنا بمقاليدها، ووجهت إلى أولياء أمرنا
~~العزيز بأقاليدها، وعاد ms100 روحها إلى جسدها، ولم تلق إلى التهلكة بيدها، وكادت
~~تمشي على استحياء، وتشكو بما كان أصابها من داء عياء، حتى نفت خبثها، ورفعت
~~بالطهارة حدثها، ووقفت موقف العائذ، وعضت على طاعتها بالنواجذ، وعند فتحها
~~اعتزم شيوخ بني مرين أعزهم الله ومن معهم من العربان وأهل تلكم الأوطان،
~~وبادروا لاتباع الفل الخاسر ورأوا في الموارد حسن المصادر، وأمر الأحلاف
~~بأن يتقدموا في الصحراء، ويكونوا بالمرصاد لجموع الأعداء وكأنكم بدابرهم إن
~~شاء الله قد قطع، وبشملهم الجميع قد شت وصدع، وحديث النصر المتجدد قد أسند
~~ورفع، وأعلمنا بذلكم لما نتيقنه من حبكم الفائق، وخلوصكم الممطور الحدائق،
~~وسروركم بما يسنيه الله عز وجل من الصنع الرائق، والفتوحات التي تهوى إليها
~~أفئدة الخلائق، ولم يبق والحمد لله إلا أن نستعد للجهاد، ونصرف نظرنا
~~الجميل إلى تلكم البلاد، حتى ينعم ناظر الدين بناضر الفتح، وتجول حدقته في
~~حديقة المنح، ونعمل إن شاء الله في مناصرتكم ومظاهرتكم ما يعود بالنجح،
~~والله المستعان وعليه التكلان، وهو سبحانه يصل سراءكم، ويضاعف نعماءكم
~~وآلاءكم، ويحقق في حياطة تلك الأرجاء رجاءكم بمنه، والسلام الكريم، الطيب
~~العميم، يعتمد إخاءكم المشكور ورحمة الله تعالى وبركاته كتب في اليوم
~~العاشر لجمادى الأولى من عام ستين وسبعمائة، وكتب في التاريخ المؤرخ أعلاه.
# وصدر الجواب عنه بما نصه:
# PageV01P065
# المقام الذي تبرع سعده برد المغصوب، وتولت يد العناية الإلهية عقد تاج
~~عزه المعصوب، وحكمت عوامله في سبيل الله بخفض الصليب المنصوب، مقام محل
~~أخينا الذي) أتاه الله الحكم صبيا (، وأخلص الملك فيه لله نداءا خفيا، فقال
~~مشيرا إلى مكانه قبل تأتي الأمر وإمكانه، [رب هب لي من لدنك وليا يرثني
~~ويرث من آل يعقوب، واجعله رب رضيا] ، السلطان الكذا أمير المسلمين أبي عنان
~~بن السلطان الكذا أمير المسلمين أبي الحسن بن السلطان الكذا أمير المسلمين
~~أبي سعيد بن السلطان الكذا أمير المسلمين أبي يوسف يعقوب، بن عبد الحق،
~~أبقاه الله يرمي بسهام عزماته أغراض السداد فيصيبها، ويشير بيده الكريمة
~~إلى مواهب الله العميمة، يستوفر لديها نصيبها، ms101 ويطلب ميراث سلفه في الأقطار
~~بالحسام الماضي والقنا الخطار، فيفوز بأقصى الآمال والأوطار من الانفراد
~~بتعصيبها، معظم قدر إخائه ومرفع جانب علائه، وموجب فرض هنائه بنعم الله
~~وآلائه ومؤمل عزمه المعتد بمضائه الداعي إلى الله بدوام نصره وصلة بقائه
~~حتى تربى مآثره في سبيل الله على مآثر آبائه، فلان سلام كريم، طيب بر عميم،
~~يخص به مقامكم الأعلى، وأخوتكم الفضلى ورحمة الله، أما بعدحمد الله الذي
~~حفظ مركز العز منكم على من اختاره، وأظهر عنايته بالدين الحنيف، على يد
~~سلطانكم المنيف، فمهد أوطانه، ويسر أوطاره فمتى شب ضرام فتنة أطفأت جداول
~~سيوفكم ناره، ومتى خبأ قبس هداية رفعت أيدي ملككم مناره، ومتى استأثر منازع
~~من إيالتكم بلباس، في سبيل اختلاس، استرجعت ما استعاره، وصرحت عاره، فملككم
~~بفضل الله مستدرك ثاره، ويتقبل آثاره، والدهر بين يديكم مستقيل عثاره،
~~والصلاة على سيدنا محمد رسوله الذي رفع شأنه في الأنبياء الكرام، وعظم
~~مقداره، وجعل في أشرف الخلق قومه، وفي أشرف الأرض داره، وأعطاه لواء
~~الشفاعة ليجير من أجاره، في اليوم الذي يسلم فيه الولي وليه والجار جاره،
~~فمن انتصر بجاهه في الملمات، وعول عليه في الشدائد المدلهمات، رضى انتصافه
~~وحمد انتصاره، ومن توسل به فضلا عمن زاره، أمن برحمة الله أوزاره، والرضا
~~عن آله وأصحابه، وأسرته وأحزابه الذين ورثوا فخاره، واختاروا من سبل الحق
~~ما اختاره، ومنعوا عن دينه أيدي العدى، وزينوه بحلى البأس والندى، وكانوا
~~سوره وسواره، وكاد بناؤه ينقض، وكنز الحق تحته يفض، فأقاموا ببيض المعالي
~~وسمر العوالي جداره، والدعاء لمقامكم السعيد السعيدي بالعز الذي تؤيد قدرة
~~الله اقتداره، والصنع الذي يجري على قطب التوفيق مداره، والنصر الذي يعمل
~~في سبيل الله سنته وشعاره، والفتح الذي تسبح في بحره الأقلام، فلا يبلغ
~~منها الإعلام، وإن جاش الكلام، وجادت الأحلام معشاره، فإنا كتبناه إليكم
~~كتب الله لأيامكم الجديدة السعد السعيدة الجد من مواهبه الخارجة عن الحد،
~~أفضل ما كتب، وخولكم من مقاسم النصر الشاذة عن الحصر أجزل ما وهب، وجعل
~~ملككم يستعتبه ms102 الدهر إذا عتب، ويقضي من فروض طاعته معلنا بضراعته إذا حمله
~~القدر على تفريطه وإضاعته، ما رتب ووجب، من حمراء غرناطة حرسها الله، واليد
~~بعلو يدكم عالية والنعم بتوالي سعادتكم متوالية، والآمال باستقامة الأحوال
~~لإخوتكم الرفيعة الجلال حالية، والارتياح الذي يؤدي بشارة الرياح لا تخلو
~~منه عالية، والمسرات لا تفد منها وافدة إلا تبعتها تالية، وإلى هذا وصل
~~الله لملككم أسباب الانتظام والانتساق، وأهدى أنباءكم طيبة العرف حسنة
~~المساق، وأطلع بدر سعادتكم في أسعد الآفاق، وأقام الدهر بين يديكم مهما تاب
~~من ذنب، أو أعتب بعد عتبه، مقام الحيا والإطراق، حتى تخفق أحشاء الكفر رعبا
~~من لوائكم الخفاق، ويتفق على عقيدة طاعتكم فيما لكم من الأقطار والأصقاع،
~~ألسنة الإجماع والإصفاق. فقد وصل كتابكم البر الوفادة، الجم الإفادة،
~~السافر غمامته البيضاء عن بدر السعادة، المتحف بصنع الله الذي خرق حجاب
~~العادة، فاجتلينا البيان من خلل سطوره، وقرطنا الآذان بشذوره، وصدعنا في
~~الحفل المشهود بمنشوره، عرفتمونا فيه بالفتح الذي فتحت لكم أبوابه، والنصر
~~الذي يسرت لكم أسبابه، والسعد الذي ضفى عليكم جلبابه، والصنع الذي ناسب
~~دولتكم المقتبلة الشباب فراق شبابه، وشرحتم بما آل إليه حال تلمسان تقبل
~~الله توبتها، وأسعد أوبتها، وحال من كان قد تسور جدارها، واقتحم
# PageV01P066
# دارها، ومزق بالإكراه صدارها، لما دلفت إليه الليوث، واستقبلته فاستقتلته
~~الكتائب والبعوث، وأخذت عليه بعرف الطاعة، بغتة كقيام الساعة، السهول من
~~الأرض والوعوث، وما أبداه لما تغشاه رداه من التمويه باللقاء، والعمل على
~~الثبوت والبقاء، وتظاهر به من صيد العنقاء، والأخبار التي يستريب منها لسان
~~الإلقاء، وما نشب لما نشب أن ركب الليل جملا، وترك سائمته هملا، ولم يصرف
~~إلى غير طلب النجاة بإفلاته ولات حين نجاته أملا، وإن أولياء الدعوة
~~السعيدية استولوا على المدينة فاستخلصوا حقها وأوضحوا طرقها، وسكنوا
~~واجفها، وأمنوا خائفها، ورفعوا عن رعيتها المرزأة كل تثريب، ولم يأخذوا
~~بريئا بمريب ولا بعيدا بقريب، وقبلوا الأعذار حلما، ووهبوا ذنوب جهالها
~~وعلمائها وسفهائها وحلمائها لمن وسع كل شيء رحمة وعلما. سجية من ملك ms103 فأنجح،
~~وأبت له الهمة العلياء أن يتنحنح أو يتبجح، ورأى المزية بين الخطتين فكان
~~إلى التي هي أقرب إلى الله أجنح، فعاد الخلى إلى الجيد، بفضل ذي العرش
~~المجيد، وعوجل الشعث بالتنجيد، وأصبحت الصهوة مركب البطل النجيد، ورد سيف
~~الطاعة بعد الإجهاد في جدال البلاد من الاجتهاد إلى التقليد، وشملت الكافة
~~واقية كواقية الوليد، وتحلت المنابر بعد العطل، والخطأ المتعمد والخطل،
~~بدعوة من الإمام السعيد، ورأى من الاعتزال الهرج رجحان القول بإخلاف
~~الوعيد، فكأنما كانت فلتة تلك الإيالة، الطامعة في الإدالة، وارتشاف
~~البلالة، سهوا في عباده، وتقصيرا في إجاده، ولحنا في وجادة، وغلطا في
~~استغفار، وقذى بين أشفار، ودخيلا في قطار، ولحقا عيبا بين أسطار، وحلما محت
~~اليقظة غروره، وتمويها ذهب الحق بنوره، وقلما أدبر شيء فأقبل، وهل عند رسم
~~دارس من معول، ومكابر الحق موكوس القسم، وضد السعيد معروف الاسم، وما كان
~~الله جل جلاله، وتقدست أسماؤه وصفاته وأفعاله، لينثر قلادة الدين بعد
~~نظامها، وينسخ ثابت أحكامها بعد إحكامها، بل هو نور وعد بإتمامه، والوعد
~~حق، وقاعدة لا يدخلها فرق، وملك تعلق بأذياله غرب وشرق، ومزن أومض في برده
~~للغيث برق، فإن أذنب الدهر فقد استقال، وإن ضحى الملك بها فقد قال، ووجد
~~لسان الصارم القول فقال، والحمد لله حمدا يدر من النعم السحب الثقال، ويقر
~~أحوال السعادة فلا يعرف الانتقال، وقد كنا على علم قطعي، في سبيل شرعي، نرى
~~أن الذي اختاركم لحمل هذه القلادة، من بين من يشارك في نسب أو ولادة،
~~وألبسكم ملابس المجادة، وحلاكم لما تولاكم قبل أن ولاكم بحلي السيادة، وجعل
~~جبل الفتح أفق بدركم، وصدفة دركم، وبدأ بفاتحة الجهاد، وهي أم ذلك الكتاب،
~~كتاب أمركم، لا يهمل سلطانكم، ولا تذعر بالخلاف أوطانكم، وأن له فيكم خبيئة
~~نصر يرتقب أوانه، وينتجز وعده ويقتضي ضمانه، حتى تبلغ الآمال، وتنجح في
~~مرضاة الله الأعمال، ففي التماس ما عنده سبحانه يجب أن تجمع الرحال وتفرق
~~الأموال، وفضله تعالى لا يخيم معه السؤل، ولا يخيب فيه السؤال، فلما ms104 وردت
~~الأخبار بما منحكم الله من الفتوحات التي أبلغت البلاد والعباد أملها،
~~ووفرت سرورها وجذلها، وما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها، خاطبناكم
~~نهنيكم بما وهب الله ومنح، ونرى أن ما فتح الله به عليكم فعلينا به فتح،
~~فمقامكم العدة التي نباهي بها ونباهر، ونضاهي ونظاهر، ونطافئ ونكاثر،
~~ونصادم ونصادر، أبقاكم الله لآمال كريمة تقتضى، وخلال شريفة ترتضى، ومقاصد
~~مبرورة تنسي ما سلف للسلف ومضى، ونحن أيضا نعد إيثاركم إيانا بالتعريف بهذا
~~التكييف هدية ودية تقل لها المكافآت وإن جلت، وفضل عميم أشرقت أنواره
~~وتجلت، وتستدعي القيام بحق مقامكم وهو المرام البعيد، وتجهد طرف اللسان في
~~ميدان الشكر وأين يقع جهده مما تريد، فإلى الله نكل ما ننطوي لكم عليه من
~~ود كريم، وحب صميم، فهو بالبواطن عليم، ولا ينفع لديه مال ولا بنون إلا من
~~أتاه بقلب سليم، وهو سبحانه يصل سعدكم، ويحرس مجدكم، ويوالي نصركم وعضدكم،
~~ويبلغكم من خير الدنيا والآخرة قصدكم. والسلام الكريم الطيب البر العميم
~~يخص مقامكم الأعلى، وأخوتكم الفضلى، ورحمة الله وبركاته.
# PageV01P067
### | 
### | رجع التاريخ
# </span>
# ولم يكن إلا كلا ولا، حتى تداعى الدبا من عربان القبلة، منجدة اللمة
~~العاصية لملك الآفاق، وقصدوا البلدة وبرز الجيش للدفاع عنها وقد تخاذل
~~وأحجم عن المعادل لبعض أجزائه لوحشة الانقطاع وخبث الطوية، والركون إلى
~~الدعة، فأبلى المحمس منهم ثم أعطوا الضمة وانحازوا إلى البلد، واتفق فائل
~~رأيهم على الاعتزاز بدائل بجمع الكلمة وينظم الشت، ويرأب الثأي، فالتف قوم
~~منهم على أحد القرابة وأصحروا مستدعين إلى بيعته، فتسايل الناس. ونمى الخبر
~~إلى أمير الجيش فحذر معرة ذلك على نفسه، وخاف بادرة الدائل أن تحيق به
~~ففاوض رجح القوم، وصارف المنتبذين ما ذهبوا إليه، وعمد إلى منصور بن
~~سليمان، مقدمه يومئ من تربة الشيخ تاج العارفين أبي مدين متذمما بها، فأعلق
~~به البيعة، وسامه مد اليد لها عن تثاقل، وأخذ له عهد الناس بالوفاء له،
~~وأروه على ذلك زعيم الروم يتولى السيقة وردء التعبئة. وقرعت الطبول فاستراب
~~المنتبذون ونمى ms105 لهم الخير وقد استأثروا ببكارة تلك البيعة المبتورة،
~~والدعوة المخدجة، فطار صاحبهم فارا على وجهه، فدخلوا مدخل الجماعة وصرف
~~الجميع وجوههم إلى المغرب لا يصدقون خبر النجاة، واعترضهم العرب في طريقهم
~~فأبلوا أحسن البلاء مستميتين دون قصدهم حتى خلصوا بعد لأي، واتصل الخبر
~~بالوزير كافل الولد فعظم الأمر، وسفر الخطب، وجرى على رسله ثابت الجأش رابط
~~الحزم، فأشاع البروز إلى المدافعة وجهاد الخارج عن سلطانه، وشرع في العطاء
~~واستركب واستحلق، وأفاض العدة وأركب الرجل وانتقى الآلة وحصن البلد الجديد
~~خلفه، وأوعز إلى ثقاته ما يعمل بحسب حده، والوقوف عند رسمه، واضطرب مضطربها
~~المعروف من الفحص الأفيح، وفوق الهضب المطل على البلد المعروف بالرمكة وقد
~~اقتضى اليمين واستوثق من الحاشية، وبذل التي لا فوقها من السداد والإصابة.
~~ولما جن ليل خروجه بالولد سلطانه، وقد انتظم الجمع واحتفلت المحلة، وراقت
~~للسلطان الآلة، وقد اقترب عدوه، وكادت تبدو ناره، ويكنف جواره، أسلمه
~~الناس، شأنهم في هذا العهد، وديدنهم في هذا الزمن، وطاروا عنه لا يلتفتون
~~ولا يلوون، فأفاق واستجمع، وأركب السلطان، واشتمل عليه، وأمر بتقويض
~~المضارب، ورفع الآلة والعدة، وكر إلى البلد الجديد، فاستقر به في خف من
~~الحاشية وأفذاذ من الخالصة.
# PageV01P068
# ولما استوى ما أمر بإشالته ورفعه من العدة والآنية والفرش والماعون
~~والفساطيط والآلة وأبهة الإمرة وعتاد الخزائن، قصده بحريمه الأسود الماجن
~~سليمان بن ونزار تلقاء العدو، فما أمسى إلا وأروقة الخلافة ترف فوقه
~~وآلاتها تصرف بين يديه، وأرائكها تنضد لجلسته، وظهرها وحمولتها مرتبطة
~~بازاء رستاقه، وقصد ظاهر البلد الجديد فنازله وأحاط به وكاتب الجهات فلم
~~يختلف عليه اثنان، فقدم العمال والقضاة وأجرى العوائد وجدد الصكوك، وأخلى
~~بينه وبين الناس، وأفرط في التنزل والضعة والتمني، وحط الأبهة استئلافا
~~للنفوس. ووالى حصار البلد المذكور فرتب عليه المقاتلة ونصب المجانيق
~~والعرادات، وقاد الستائر والأكبش والدبابات، وأدار عليه البناء من الجهات
~~وسكن بشرقيه في الهضب أبغران، وأمر الخاصة بالسكنى واستدعى من البلاد
~~البحرية عدد الأساطيل من الترسة والمجانيق والحديد لاتخاذ الآلة والمعاون
~~وأمراس الكتان والشهدانج ms106 لحل الأقفال، واستنفد الوضع فلم يحل بطائل. وقد
~~اضطلع محصوره وأفاق من الطخية، ومرن على الحصار واعتز بالمال فأجاب داعيه
~~الكثير من ذؤبان الرجل أولي النجدة ومساعير الحرب وأرباب العتا والصبر
~~واقتحمت إليه بالمضغ والأدم راكبو أعناق الأخطار ومرخصو أثمان النفوس بين
~~يدي ما يرومون من الربح، وناهزت الحال شهرين كابد من شجا البلد المحصور
~~خطبا، ولم يتهنأ معه ملكا واحتاج إلى المال فلم تنجده البلاد التي شحت
~~ينابع أرفادها للهب الفتنة، وأمسكت أكف غارميها دواعي الهرج، وقرب عهد
~~ولاتها بالدفع لما يحصى من الخرج، إلا ما كان من أوقاف وأموال صدقات وودائع
~~لا تقع مما يريد في نسبة عددية، وأباح الدسيعة للقبيل، ولم يستأثر عنه
~~بفلذه، وأطلق الأيدي على كل طلبه ولم يسمع عنه لا في مسألة حتى جرى في ذلك
~~غير ما صحكه. ووصل ولده اللاحق بجبل هنتاتة، المستقر في جوار رئيسها المدره
~~في الدهى والحزامة، وأحد الآحاد في إقلمة الرسوم الحسنة والإرعاء على
~~الرتبة والتزين بالوقار والسكينة، عامر بن محمد بن علي الهنتاتي حسنة هذه
~~المدد المتأخرة، والمغبر في وجوه الوجوه السابقة، مصحبا بزينة الملك وآلات
~~السلطان، متعديا طوره، لابسا للناس غير لبسة أبيه، من الأنف والتجبر وتعاطي
~~خطة الفراعنة، من غير أن تشج العروق أو يملك البيضة، صبي اسنه علي، أشوس
~~اللحظ، شامخ المارن، رأى لنفسه قصوى المزية، أنكر على الشيخ فضل التنزل
~~وعبس وبسر في الأوجه وتوعد على التقصير فكان أدعى الدواعي إلى هلاكه وهلاك
~~أبيه، ولله أمر هو بالغه سبحانه.
# ولما طال على الأمير أبي سالم عرض نفسه إلى من حركه إلى طلب حقه، وسئم
~~التردد واقتضى أجوبة مستدعيه مراجعة بخروج الوقت، ناعية إبطاءه، إلى تنوع
~~الحال وإخفاق السعي واجتماع الكلمة على الغير، انصرف بخفي حنين، وقد وصلت
~~أحواز مرساه الحصة مانعة إياه من النزول آخذة على أيدي من أقرضه الصنيعة
~~وأبدى له صفحة القبول. ولما وازى وجهه الصفيحة من أحواز أصيلا تبادرته قوم
~~من غمارة سكان ذلك الجو وعقبان ذلك الدو، فانحدرت إليه ms107 ووعدته بالوفاء له،
~~فنزل وربما نالته في الصحصاح شدة تخلص منها بعد الكيت، واحتملوه فوق
~~أكتادهم ثم اعتاموا له هجينا من مراكب سراتهم المستهلين إلى مجامع
~~التباعات، أمطوه صهوته، وأحدقوا به في سفح الأدنى من جبالهم، وأخذتهم
~~الحمية فتنافس في الذب عنه والقيام بدعوتهم شعوبهم وقبائلهم ثم كبسوا مدينة
~~أصيلا حاضرة بلدهم فتغلبوا عليها وضيقوا خارج مدينة طنجة وتوعدوا أهلها
~~بإفساد أموالهم المصحرة، فدخلوا في أمره، وقد تسامع من بجبل الفتح من قبيل
~~غماره بالأمر فسلكوا سبيل قومهم في الانقياد له فقبضوا على واليهم الوزير
~~البقية، الحسن الروا، العذب الكلمة، علي ابن العباس بن موسى، وقد أغفل
~~الحزم واختلط بسوادهم اختلاط الثقة بهم، فكانوا أملك به. ولم يسع من بسبتة
~~جارهم المصاقبة الامتناع، فوجهوا من مشيختهم من قرر الأمر وضمن الطاعة.
# واتفق على تفئة ذلك أن وصل سبتة الغراب الموجه إلى الإسكندرية أخريات
~~الأمير أبي عنان، راكب عنقي البحر والبر، مما حد له شراؤه من متاع الشرق
~~وطيبه وطرفه، فحط بسبتة، وكانت بضاعته مما جملت العطل وموهت الخمول.
# PageV01P069
# ولحق به لما تصيرت إليه طنجة الأحسن بن يوسف الخيري من شيوخ قبيل بني
~~وارتجين، المشار إليه في الصلف والترف والتأنق في فاخر الكسوة، والممتاز
~~بحسن الركض وتفاهة ميدان السلم متوجها إلى رندة، والشريف الندب نسيج وحده
~~في قوة الشكيمة ومضاء الحد وفضل الصرامة، مطبق المفصل، وفاصل الخطة ومعز
~~الرسالة ومحل الرجولة المستولى على الأمد، حسن رواء وفصاحة لفظ ونصاعة طرف
~~وبراعة أدب وعموم مشاركة وإمتاع، أبو القاسم حسن بن يوسف الحسني، ضاق به
~~رحب الدائل، واتهمه بالحمل عليه فصرفه إلى الأندلس موريا بغرض الرسالة
~~تحرجا من التصدي لمضرته، وإرعاء على منصب شرفه، فارتاش، واستظهر من المريني
~~بقيوم الوزارة، ومن الشريف بتجديد المجالسة ولسان الدست وظهير التدبير.
~~وسكن من يومئذ المضارب واتخذ بعض الآلة، وتلاحق فرسان الطاعة من أهل الجبل
~~ورندة. وتوجهت إليه الحصة من ظاهر البلد الجديد فوصلت قصر كتامة واضطربت به
~~فبيتتها خويلة مع الوزير الأحسن ابن يوسف، هزمتها واستاقت ms108 كراعها وعدتها،
~~وصرف إليه بعدها منصور بن سليمان العناية، فبعث إليه حصة خشنة لنظر ذمر من
~~رجال دولته معروف النفرة عن السلطان أبي الحسن وبنيه، مردفة بأخرى لنظر
~~أخويه عيسى بن سليمان وطلحة. ولما صمما نحوه، لاذ بسفح الجبل وأهم من لديه
~~أمرهم، ووقع القتال بتناصف القوم، أول أيامه، ثم بان الظفر لأكبر
~~الطائفتين، ودوخل القبائل من غمارة وأطمعوا بالمال فمرجوا في أمره، وهمت به
~~طوائف منهم ونشب بنفسه، لولا أن الله فصل الخطة وفرج عنه الكربة، وهناه
~~المنحة وقسم له الحظ ضربة لازب، لا رب سواه سبحانه ولا مبدل لكلماته. وكان
~~من الأمر ما يذكر إن شاء الله.
# رجع: ولما اتصل بالوزير الحسن بن عمر، الثابت المقدم بالبلد الجديد
~~المحصور، عبور الأمير إبراهيم، واتصاله بجبل غمارة، ودخل إليه جاسوسه
~~المهدي باكورة خبره، رفع الأعلام، وشهر الاستبشار، وقرع الطبول مستبشرا به
~~ومظهرا للناس النجح بمكانه فخلخل طاعة حاصره، وفت في عضده لاختلاف أهواء من
~~لديه واضطرابهم ومره بصائرهم، وغلبة التلاعب بالملكات عليهم، خورا في
~~الطباع، واحتطابا في حبال الدائلين، وفي لمة من الفرسان، هاج حفائظهم،
~~واستفسدهم عليه، لمضايقته إياه جاهلا بوزانه، مخدوعا في ثمن درته، مفضلا
~~عليه يومئذ صاحب العلامة، صبيا من ذرية منديل الكناني خالصة دولتهم في
~~القديم أصعر الخد، خلو من الخلال الراجحة، يرى أنه سبط من أسباط إسرائيل
~~الله في دول اليعاقبة، صارفه الجفوة فلم تجزها طباعه الأبية، وارتكب الخطر
~~وتجاوز الأحراس والأهوال فاستقر لديه مخملا كثيرا من صاغية الناس. وتولى
~~للأمير إبراهيم كبر الأمر وأحكامه في السر خطيب أبيه ورسوله، نسيج وحده
~~وأعجوبة دهره والبعيد الشأو في هذا الميدان، الشيخ الفقيه الخطيب الشهير
~~أبو عبد الله بن مرزوق، متلقى كرة الدولة والمستأثر بعد بالزبدة، فداخل
~~الأشياخ ومهد الطاعة وكاتب في السر وردد مداخلة البلد المحصور فكانت
~~الطائلة لحيلته والبلاء الحميد لدسيسته ليقضي الله أمرا كان مفعولا.
~~والأنوك المخدوع عن نفسه ذاهل عما وراءه، قد خضب الشيب وأعرس وهو على مقرب
~~الصمغة كأنه أخذ بقول الشاعر:
# قوم ms109 إذا حاربوا شدوا مآزرهم ... دون النساء ولو باتت بأطهار
# وأشار عليه ولده بالقبض على الوزير لما حذره من المداهنة في أمره فغلت
~~يده عنه لينفذ فيه قضاء الله وقدره. وأوحش عميدا من رؤساء جنده المظهرين له
~~على أمره، المناصحين بالجبلة والغربة لسلطانه محمد بن يوسف بن نصر المنبز
~~بالأبكم الرئيس، البطل البهمة، راكب ظهر التهور، الحمي الأنف، المرشح
~~بالأندلس للإدالة، المفتتح من حضرة تونس دار الخلافة، جاهلا بوزانه ومجريا
~~عليه حكم غماره، فأمر بثقاف حرمة له لم تعرف قط إلا الحجبة، فقارضه سوء
~~الدخلة.
# PageV01P070
# وفي اليوم الثالث عشر من شهر شعبان عام ستين وسبعمائة، نهد هذا الرجل
~~الموتور موريا بالقتال ومدافعة من يبرز من حامية البلد، وقد راسل صاحب
~~الأمر به، وصدق الدفاع، وأعطاه من بين يديه الضمة فدخل البلد، وقد نالت
~~الجراح كثيرا من أتباعه لخفاء الغرض عن حماة البلدة، وثقات المراصد، وشاع
~~بالمحلة أنه افتتح البلدة ودخلها عنوة، واستركب السلطان المغرور، ووقع
~~النفير فتمخض الأمر عن الزبدة، وحصحص الحق بعد الشبهة واستراب الوزير
~~المستوحش من وعيد الولد، فتحيز إلى المدينة وسلك سواه مسلكه من الرضا
~~بالمدينة، وحميت أنفس المحصورين وهم شوكة وذمرهم من لحق بهم، فكانوا لهم
~~أسوة، فبرزوا ينهبون المحلة ووقع البهت وغلت الأيدي ونزل من الله الخذلان.
~~ووقف مغرورهم منصور ابن سليمان وولده موقف الحسرة، وتورطا في شرك الدهش
~~والحيرة ينشدان الأرحام، ويدعوان الذمام ويحترشان ذمم الحرية فلم يلو
~~إليهما ليت ولا رفعت لهما عين، ولا دافعت عنهما يد، ولا روعي لهما عهد
~~فانصرفا في شرذمة محروبة تتقاصر عن العشرين فارين على وجوههم إلى جهة بادس.
~~وكان من الأمر ما يأتي به الذكر إن شاء الله.
# ولما تلاحق وزير الحائن بابن عم عمه الوزير القائم بأمر البلد نازعا
~~إليه، رابه قبوله وخافه على نفسه، فلم يلبث أن برز لحينه في سبيل المدافعة
~~فصرف وجهه إلى الأمير المقبل أبي سالم وثنت الناس الأعنة إليه، فلم يرعه
~~أضيق ما كان خناقه، وأوفر ما كان فرقه، وأقصر ما كان ms110 أمله، إلا الخبر
~~بالفتح الذي لم يلبس له لامة ولا اقتحم هولا ولا تسربل عجاجه، واتصل بالحصص
~~الآخذ بمخنقه، فألقى قوادها أنفسهم عليه وأخذوا أمانه، فغرب لحينه منهم
~~أخوى طريده إلى بر الأندلس - وتحرك يوما والناس يتسايلون عليه أثناء طريقه
~~على اختلاف طوائفهم مهنين، وبالطاعة باخعين، وللوسائل مقررين، ومن الذنوب
~~السابقة إلى سلفه مستغفرين، فقوبل كل بصاعه وأجيب ببسط أمله.
# وخاطب سلطان الأندلس بما نصه:
# PageV01P071
# من عبد الله إبراهيم أمير المسلمين المستعين برب العالمين بن مولانا أمير
~~المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين أبي الحسن بن مولانا أمير المسلمين
~~المجاهد في سبيل رب العالمين أبي سعيد ابن مولانا أميرالمسلمين المجاهد في
~~سبيل رب العالمين أبي يوسف يعقوب بن عبد الحق أيد الله أوامره، وخلد مناقبه
~~الكريمة ومآثره، ووصل لدولته العلية السعود، وأنجز له من مواهب النصر
~~الموعود، وزين بإعلاء كلمته الوجود، إلى محل أخينا الذي مجده أصيل، وشرفه
~~شامخ جليل، وحكم رأيه في حفظ المودة مرضي مقبول، وعلاء همته وزكاء أوصافه
~~السنية وشيمه كاف بتعديد الممادح وإحراز المحامد كفيل، وفي استغنائه عن
~~ترديد الثناء دليل، فزاده تعظيم وتبجيل، ودولته العلية في وجوه الأيام غرر
~~وتحجيل، ولعزماته الماضية في حد الشرك تفليل، وفي يد الإسلام بذل وتنويل.
~~السلطان الكذا بن السلطان الكذا بن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا، أبقى
~~الله دولته العلية فلكا يستضاء بكواكبه ويستنار، وحرما يحتمى به من الخطوب
~~ويستجار، ووصل لها سعدا ما تعاقب الليل والنهار، ونصرا يحمد منه في الإسلام
~~الآثار. سلام كريم، بر عميم يخص أخوتكم الباسقة الفروع، ذات الفضل الذي هو
~~أوضح من الشمس عند الطلوع ورحمت الله وبركاته. أما بعد حمد الله الذي ألف
~~برحمته بين قلوب المؤمنين من العباد، وهداهم إلى التمسك بحبل الطاعة التي
~~بصرهم فيها بمواقع الرشاد، وجعل الخلافة حرما آمنا طهره من دنس الظلم
~~والإلحاد، وكتب الشقاء على من رامه من غير أهله بما اقترفه من كبائر
~~الفساد، ووعد من استعان بع وتمسك بسببه من النصر والإنجاد، والتأييد الذي
~~يمده ms111 من الفتوحات بأعظم الإمداد، والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد
~~النبي الهادي المختار من بيت الشرف الرفيع العماد، سراج النبوة الوقاد،
~~والشفيع المشفع في الميعاد، وعلى آله وأصحابه الذين جاهدوا في الله حق
~~الجهاد وآووا ونصروا على استيلاء الكفر وظهور البغي والعناد، وأحسنوا بعده
~~الخلف في أمته بالاتباع لأوامره والانقياد، وصلة الدعاء لهذا الأمر العلي
~~المؤيد الكريم السلطاني المستعيني الإبراهيمي بالنصر الذي يجري جياد
~~البشائر في أفسح الآماد، والفتح الذي يرتاد محلنا السامي أي ارتياد،
~~والتمكين الذي يقر جنبات السيوف في مضاجع الأغماد. فإنا كتبناه إليكم كتب
~~الله لكم سعدا تنتظم في قلائد المجد درره، وعزا تتضح في وجوه الأيام غرره،
~~من منزلنا الأسعد بأمر جن يمنه الله، والأقدار في مساعدة أمرنا الكريم
~~نافذة وماضية، وأجياد الملك بالبشائر المتتابعة، والمسرات المرادفة حالية،
~~ووفود الفتوحات على بساطنا الأشرف مزدحمة متوالية، ومقدمات النصر من شوائب
~~العناد سالمة، وعن الأوهام الكاذبة عارية، والحمد لله على ذلك حمدا نستزيد
~~به عوارف جوده، ونستدر به أخلاف مذخوره، من النعم وموعوده، والحب فيكم
~~صميم، والود في إخائكم ثابت سليم، والحمد لله على ذلكم وعنايتنا بجانبكم
~~موصولة بالخلوص مشفوعة، وأحاديث مصافاتكم في الحسان العوالي مرفوعة، وشيم
~~مقامنا الكريم على مشايعتكم ومؤازرتكم مطبوعة، وإلى هذا وصل الله سعادتكم
~~وحرس بتوالي النصر والتأييد مجادلتكم وأجزل من مواهب الفتح إفادتكم. فإنكم
~~علمتم خبر سفرنا وما كان إليه بعد خروجنا من غرناطة المحروسة مآل أمرنا،
~~وإنا لما اتصل بنا شأن الحضرة وقوى ما كان عندنا على سرير الملك من الغيرة،
~~خرجنا وقد اشتهر من ذلك ما اشتهر، نحاول ملكا أو نعذر، فاتخذنا سبيلنا في
~~البحر عجبا وجعلنا الفلك المشحون لوصولنا إلى الحضرة سببا، فلما انتهينا
~~إلى هذه العدوة وآوينا منها إلى أسعد ربوة، طفقت البلاد تصافحنا بيمناها،
~~وتستبشر من دولتنا الكريمة ببلوغ مناها، وتبث إليها من التشوق إلى دعوتنا
~~العلية شكواها، وتفتخر بالانتظام في سلك طاعتنا وتتباها. وعلمت أنه قد نهد
~~إليها معاذها، وقوى على حين توهم الصعب ملاذها. وآن أن ms112 يقام الحق والعدل
~~فيها، وأن يغمر ظل الأمن والعدل نواحيها وبادر إلى التمسك بالطاعة الكريمة
~~أهل الجبل وطنجة وأصيلا وقصر المجاز وجميع البلاد الريفية والقبائل
~~الغمارية، وكان الشقي الخاسر منصور ابن سليمان، قد امتدت في الفتنة مطامعه،
~~ونبت عن قبول النصائح في طلب ما ليس له
# PageV01P072
# مسامعه، ففسح مجال آماله التي ضيقها القدر وصرمها، وأوقد نار الفتنة على
~~من بحضرتنا من الأولياء وأضرمها، وبذل في التضييق عليهم ذخائر الأموال،
~~وأنفق في حصارهم أعمار الرجال، فلم يحل بطائل، ولا ظفر منها والحمد لله
~~ببغية آمل، ووصلتنا كتب وزيرنا الحظي لدينا الشيخ الأجل الأسنى المعظم
~~الأكمل أبي علي الحسن بن عمر أعزه الله، يستصرخ بنا ويستنجد على الأشقياء
~~بحزبنا، فأجبنا داعيه، وحمدنا في حماية حضرتنا الكريمة مساعيه، وأعملنا
~~إليه الركاب، وقدمنا في نصره الأسباب، ونزلنا بسريف يمنه الله بمقربة من
~~القصر الكبير، وكان الشقي لما خامره من أمرنا الرعب، وعلم أن ما وطئ من هذا
~~الأمر موطئ يغيظ المؤمنين صعب، وجه أخويه عيسى وطلحة إلى القصر بجمع اعتقد
~~ولاءهم في مغالبة أمرنا ومدافعة حزبنا ليقفوا هنالك، ويسد علينا بجمعهم
~~الوافر الطرق والمسالك، وكان مع الشقي جماعة من قبيلنا أعزهم الله، دعاهم
~~إلى الوقوف معه داعي الاضطرار، وسلمت عقائدهم من الاعتداد بأمره والاغترار،
~~فجعلوا يتسللون إلينا لواذا، ويودون لو يجعلون كبيرهم الذي لا يرجعون إليه
~~جذاذا، علما منهم بضعفه عن الولاية، وأن مبدأ ملكه لا يصل إلى الغاية، ثم
~~اتصل بهم أن أمرنا قد أمر، وملكنا بعد إشفائه على الخراب قد عمر، فنبذوا
~~دعوتهم بالعراء، وشحذوا عزائمهم لنصر دولتنا الغراء، وانفضوا من حوله وإن
~~لم يكن لأجل استيلافهم فظا، ودانوا بطاعتنا الكريمة ومحبتنا اعتقادا ولفظا،
~~وأشرقوا الحائن بريقه، وأسلموه لمن تابعه من فريقه، ففر والرعب قد ملأ
~~فؤاده، وسعادة أمرنا العلي مالكة إن شاء الله قياده، وقصد هو وولده وثلاثة
~~من الفرسان ميمما إلى جبل أكان الذي فيه إن شاء الله حتفه، ولنا الاستيلاء
~~عليه بعناية الله، وإن رغم أنفه. وتفرق أولياؤه فرقا، ms113 وسلكوا في طاعتنا
~~سبلا حميدة وطرقا، فمنهم مقتصد وقف مع وزيرنا المعظم أبي علي الحسن بن عمر
~~أعزه الله ليكمل عقد الطاعة، وينتظم بمحبتنا وخدمتنا في سلك الجماعة، ومنهم
~~سابق بالخدمة لم ير الغاية إلا في الوقوف ببابنا، ولا جعل قصده إلا في
~~اللحاق بركابنا، قد تسابقوا إلى بابنا الكريم يصلون السرى بالتأويب،
~~ويهتدون من أسنتهم وعزائمهم بكل شهاب ثاقب في كل طريق ملحوب. وأما الوزير
~~أبو سرحان مسعود بن رحو وكان ممن نقض عرى دولته وسعى في محو كلمته، فإنه
~~بادر إلى خدمة تزكي عمله، وتبلغه من رضانا أمله، فاعتمد أولياءنا الأقربين،
~~وبطانتنا المظفرين، وقصد الذين بالقصر ليصادف فيهم غره، ويذهب عن منصب
~~الملك بمحو آثارهم معرة، ويتحيل في القبض على أخوي الشقي، ويتقرب إلينا
~~بأثر من نصائحه جلي. وفي خلال ذلك اتصل بالقوم ما وقع بفاس، فارتبكوا في
~~أمرهم، وخلوا إلى شياطين طغيانهم وكفرهم، ثم إن الله سبحانه أيقظهم للهدى،
~~وهيأ لهم من أمرهم رشدا، وبصرهم بمواقع الطاعة فالتمسوها، وأنسوا
~~أنوارعفونا اللائحة فاقتبسوها، فألقوا يد الطوع والإذعان، وهداهم الله إلى
~~استكمال عقد الإيمان، وتحقق الوزير أبو سرحان خبرهم، واقتفى أثرهم، واجتمع
~~طريقه بالقوم الذين استعجلوا إلى حضرتنا الكريمة، فوردوا في حين واحد،
~~وشعارهم محبتنا التي أطلعت لهم الشك يقينا، وطاعتنا التي لم يعتقدوا إلا
~~الوفاء بها وليا ولم يتقلدوا غيره دينا، فصرفنا إليهم وجه القبول والإقبال
~~واضح الجبين، ورفعنا لهم راية العز والإحظاء فتلقوها باليمين، وبرزنا إليهم
~~والنصر قد عقد علينا لواءه، وهذا اليوم الأغر قد أرانا من الفتح ما وراءه،
~~وازدحموا على ركابنا العلي متفيئين ظلال العدل والأمان، وبايعونا بيعة رضى
~~ورضوان، وضربت الطبول، وخفقت البنود، وأمن الرعايا، واستبشرت الجنود، وأنجز
~~لنا من الله الموعود، ومن الله سبحانه نستوهب نصرا يردف هذا الفتح بمثله،
~~وتأييدا يغني المقاتل عن هزة رمحه وسله نصله. وسيق الذين بالقصر إلى محلنا
~~الكريم يعثرون في لباس الذل والهون ويرتعون حول حمى من المنون، فأعطوا
~~الطاعة عن يد وهم صاغرون، كأنما يساقون إلى ms114 الموت وهم ينظرون، فرددنا النظر
~~وعلمنا أن الكريم يعفو إذا قدر، وقلنا إن عاقبنا فالعذر أجلى وأوضح وإن
~~عفونا فالسجايا أندى وأسجح؛ لكننا إلى الأدنى من الله أجنح. فأوسعناهم عفوا
~~وأوردناهم من
# PageV01P073
# أمواج حلمنا صفوا، وسكنا بالصفح روعهم، وأذهبنا بالوعد الجميل خوفهم
~~وجزعهم، وبعثنا أخوي الشقي صحبة القائد الأنصح الأثير المرعى قاسم بن أبي
~~بكر بن بنج إلى عدوتكم المحروسة ليقر لهم فيها القرار وتطمئن بهم بحسب
~~عفونا في جواركم الدار، ورحلنا صبيحة يومنا قافلين إلى الحضرة الكريمة
~~مستعينين بالله في تتميم دعوتنا العلية، ونزلنا بهذا المنزل فوصلتنا أخبار
~~وزيرنا المعظم أبي علي الحسن بن عمر أعزه الله، وأنه آخذ جهده في الخدمة
~~ومتمسك بأمور الطاعة المهمة، وإنه وجه إلينا المال وآلات السلطان جميعا وهم
~~واصلون على الأثر بعد أن كانت كتبه وصلتنا أمس التاريخ، يستحث ركابنا،
~~ويوصل بالحضرة أنسابنا ويقر من طاعتنا بالواجب، ويسلك في الخدمة والمحبة
~~أسنى المذاهب، ونحن لا نزال نبرم عقد مودتكم وإن كانت الحال دعتكم إلى
~~نقضه، ونعلم وضوح عذركم فيما فرط من الإخلال بفرضه، فنوافي لديكم سار
~~أنبائنا تقريرا للمناصحة التي خلصت سرا وعلنا، والمحبة التي أنبتها الله من
~~حبة القلب نباتا حسنا، والمشايعة التي نعتقدها شريعة ونتمسك بها سننا،
~~والمعاهدة التي تنيلكم في جهاد أهل الكفر أملا، والمؤازرة التي تطلع لكم من
~~آفاق دولتنا الكريمة شهب النصر قواضبا وأسلا، ورعيا لما بين أسلافنا رضوان
~~الله عليهم من الوصلة التي أسس مبانيها الجوار، والمودة التي حسنت في
~~غاياتها ومبادئها الآثار، وتجديدا لذلك العهد، ولإن تقادم أمده، وتأكيدا
~~لحكمه الذي عظم بالمؤازرة مدده. ولما بيننا من المواصلة في السر والجهر،
~~وعندنا من المساهمة لكم في الحلي والمر، أعلمناكم بهذه الأخبار، وأفصحنا
~~لكم عن جميل الاعتذار عملا على شاكلة المساهمة، وحفظ المودة التي لم تزل
~~على أصولها قائمة، ودفعا لما عساه يلحقكم من الخجل في ذلك، وسلوكا من
~~مراعاة ودكم على أجمل المسالك وسيتضح لكم عند وصولنا إلى الحضرة الكريمة
~~شواهد هذا الدليل، ويظهر ما أضمرناه ms115 لكم من الوعد الجميل، فثقوا بذلك
~~وأفسحوا في جهاد أهل الكفر مجال آمالكم، والله يضاعف لكم التأييد والنصر،
~~ويطلع لدولتكم الزمن النضر، ويضاعف لكم الاقتدار ويجري في مساعدة أمركم
~~الأقدار، والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
# PageV01P074
# كتب في يوم الأحد العاشر لشعبان المكرم من عام ستين وسبعمائة، عرف الله
~~خيره وبركته وهو المستعان وكتب في التاريخ المؤرخ به.
# وصدرت المراجعة بما نصه:
# PageV01P075
# المقام الذي عالج زمانة الزمن فشفى، وضمن له عزيم القدر بلوغ الأمل
~~وإحراز الوطر فوفى، وانسدل بأيالته على الأمة لباس الوقاية والعصمة فضفى،
~~واستظهر للدهر بعقوده، طالبا بالحق إرث آبائه وجدوده، فوقع عليها قاضي
~~القضاء: استقل بالواجب واكتفى مقام محل أخينا الذي ثغر الدهر لما استحقه من
~~عزة الأمر برود شنيب، وقبة الفخر قد أحكم منها على مجده العد وفضله الغمر
~~تطنيب، ومركب العزة القعساء لخدمته في الإصباح والإمساء جنيب، ولسان الثناء
~~على حلمه ودينه يتلو على الأشهاد من إن إبراهيم لحليم أواه منيب. السلطان
~~الكذا بن السلطان الكذا بن السلطان الكذا أبقاه الله تضرب بصدق عزمته
~~الأمثال، كما ارتفع بحجة دعوته الإشكال، فمهما طمحت نفسه النفيسة إلى غرض
~~بعيد، قرب منه المنال، وطأطأت أعناقها الآمال، ونجحت الأعمال، وأهطعت
~~الغاية التي لا تنال. سلام كريم بر عميم يخص مقامكم الأعلى وأخوتكم الفضلى
~~ورحمة الله وبركاته. معظم مقداركم الكبير، الموجب لأخوتكم الكريمة مزية
~~التوقير، المثني على فضلكم المبين، ودينكم المتين، وحسبكم الشهير الأمير
~~عبد الله محمد بن أمير المسلمين أبي الحجاج بن أمير المسلمين أبي الوليد بن
~~نصر. أما بعد حمد الله مدبر الوجود الذي بيده مقاليده، الملك الحق الذي ثبت
~~ببديهة العقل توحيده، جبار السموات والأرض، فالأمر أمره والعبيد عبيده،
~~جاعل الشكر مفتاح المزيد من نعمه، فهو كما وعد يحسب الشاكر ويزيده، فمن
~~استعان به في المهمات أعانه وأنجده تأييده، ومن توكل عليه في الملمات ساعده
~~ما يريده، ومن تذلل لعظمته اشرأب بالعز جيده، والصلاة على سيدنا ومولانا
~~محمد رسوله صاحب الفخر العالي مشيده، والحمد المتوالي في الذكر ms116 الحكيم
~~ترديده، والفخر الذي لا يطال سمكه ولا يخلق جديده، هادي الأنام الذي استبان
~~بطاعته شقي الخلق وسعيده، فأصبح الباطل وسيف الحق يبيده، وغدا عقد الإيمان
~~لا ينقض مبرمه ولا يحل شديده، والرضا عن آله وصحبه الذين نصروه في حياته
~~بالعزائم الصادقة ويوم الروع لا ينادي وليده، وحفظوه في أمته بالاهتداء
~~الذي بان فضله وظهر تسديده، وكانوا في سماء ملته كالنجوم المشرقة لمن يبتغي
~~الخير ويستفيده. فإنا كتبناه إليكم كتب الله لكم سعدا يطوي المراحل فيشبه
~~الغيث يؤم البلد الماحل بريده، ونصرا يقصر على تمهيد الأرجاء وعلى الجهاد
~~الذي هو مطمح الأمل الديني والرجاء عدته وعديده، حتى يزين عطف المثقف
~~انثناؤه وخد المهند توريده، ويقوم خطيب الحسام مكبرا بالفتوحات الجسام،
~~فيقال هذا اليوم عيده، وهناكم الملك الذي ذخر لنظم مآثركم طويله ومديده،
~~فإذا تذوكرت الأملاك وانتظمت من الفخر الأسلاك، فسيفكم سفاحه ورأيكم رشيده،
~~من حمراء غرناطة حرسها الله، وساجع شكر الله يملي الأفواه وقد طاب بدوحة
~~الصنع الجميل تغريده، والمسئول في صلة عوائد فضله من يبدئ الخلق ويعيده،
~~وإلى هذا هناكم الله ما خولكم، وبلغكم من فضله أملكم، فإننا - من لدن انبعث
~~عزمكم، على طلب حقكم، وقد تأذن الله لكم في استخلاصه، ومطاردة أملكم الذي
~~أجلى الركض الحثيث عن اقتناصه، ونبهكم القدر، والحظ المبتدر، والسعد الذي
~~راقت منه الغرر، لسر من القبول خبأه سبحانه وحجبه، واعتناء حتمه وأوجبه،
~~فسهل الصعب، وهان الخطر، وانقاد الوطن وتأتى الوطر، وبرز إلى الوجود ما
~~تضمنه اللوح المستطر لم نزل نسأل الله لكم حسن العقبى، ونجح المآل، ونتشوف
~~إلى ما تربد من قبلكم من الأحوال، ونتلقى ما يرد من أنبائكم المعربة عن سمو
~~القدر، والسعادة المشرقة البدر، بانشراح الصدر، إذ لم توسع الأحوال
~~المتعارفة عندنا زيادة على هذا القدر، إلى أن طلع علينا كتابكم الأسنى،
~~متحفا بثمرة السعد طيبه المجنى، وقد تأسس منه على الوفار وكرم العهد
~~المبنى، وتطابق منه في الفضل اللفظ والمعنى. أطلعتمونا طليع الأنباء التي
~~يحوم التشوف حول حماها، وتتزاحم أنساب الشفقة ms117 على منتهاها، وتشرع الأفكار
~~إلى فك معماها، وإنكم ما زلتم ترفلون في لطائف صنع الله برا وبحرا،
~~وتتوسدون كنف الرفق والعناية نحرا وسحرا، إلى أن نقلكم من صرير الفلك إلى
~~سرير الملك، من يجنى ثمرة الحياة الطيبة من شجر الهلك، ويشق عن أزهار
~~الأنوار كمائم الظلم الحلك، فتأرجت نواسم
# PageV01P076
# القبول من مهبها، وأشرقت الأرض بنور ربها، وتذاكرت الرعايا صنائع والدكم
~~المقدس فرعتها، وأنصتت إلى دعوة الحق فوعتها، وأقام الله لكم بدار الملك
~~وهو الأصل، والرياس الذي يمسك منه النصل، من حمى الحوزة، وأحيا العزامة،
~~وبذل في حفظها عليكم الجزالة والصرامة، بما يستوجب به هو وعقبه منكم الحظوة
~~والكرامة، فلم تجد معه الحيل ولا أغنى الحصر، حتى نزل بإصراخكم النصر، وسعد
~~بدعوتكم العصر وارتاح إلى محياكم القصر. ووردت عليكم الوفود تجر ذيول
~~الأسل، وتستشعر النشاط من بعد الكسل، وتراجع الوفاء المعهود، وتتذكر الحقوق
~~السالفة والعهود، وأنكم حثثتم السير إلى الحضرة التي فارقتكم مطالعها
~~هلالا، فعدتم إليها بدرا، وارتاحت إلى لقائكم على مر الأيام، وقد جعل الله
~~لكل شيء قدرا، وإن وزيركم الأوفى شكر الله وفاءه وجعل معروف اعتقادكم
~~الجميل كفاءه، وجه آلات الملك التي بها يستظهر الأمر العزيز، ويكون بها على
~~المدينة التبريز، وقررتم ما سلكتم فيمن أظفر الله به أمركم وسعى بالقدرة
~~عليه صدركم من عفو عن دم، ورعي ذمم، وإيثار عادة وفضل موروث وكرم.
~~فاستوفينا ما قررتم من مقاصد نظمت البلاغة شذورها، وجلت ظلم الحبر نجومها
~~العواتم وبدورها، وحضر بين يدينا خديمكم فلان فزاد الخبر لأجل المعاينة
~~إيضاحا، وأفاد شرح الجزيئات الصدر انشراحا، فقابلنا نعم الله عليكم بشكره
~~وحمده، وسألناكم مزيد فضله بكل نعمة من عنده، وقلنا الذخر الثمين انتظم في
~~عقده، والحسام الماضي عاد إلى غمده، والفرع الكريم استقل بمنبت أبيه وجده،
~~وما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده.
~~ثم ثنينا العنان إلى شكر مجدكم الذي لا ينكر حقه، ولا تلتبس في الأصالة
~~طرقه، فالجواد لا ينكر سبقه، والغيث ms118 يدل عليه برقه. وعلمنا بما قررتم من
~~استشعار العفة عمن قصدكم من الناس، وخفض جناح الإيناس، استقامة للأمن إن
~~شاء الله على أوثق الأساس، وسلامة الصدر وذهاب الباس، وسررنا - والله
~~العليم بالضمائر - بما سنى الله لكم سرورا ننازعكم فيه فضل اللباس وفضلة
~~الكاس، فإن إيصال الحقوق إلى أهليها، وكون رتب الآباء تستقر في الأحق بها
~~من بنيها مما جبلت النفوس على استحبابه وإيثاره، ويجده كل قلب وفق اختياره،
~~فكيف إذا عضد ذلك ود متوارث عن السلف، محفوظ بدره عن الكلف، فنحن نهنيكم
~~والهنا شامل، ونؤمل لكم المزيد والله لا يخيب لديه آمل، ونسأله أن يسعدكم
~~بما صار لكم ويجعل في طاعته عملكم، ويكتبكم فيمن شكر آلاءه ونعمه، وذكر
~~فضله وكرمه، والسلام.
# PageV01P077
# وبادر الوزير الثابت القدم بدار الملك بعث الأعلام، والخلع الملكية
~~والمراكب الثقيلة الحلية، والآلات التي باستعمالها تمام الأبهة بعد أن بدا
~~له في الاستمساك، وشرع في ضم مرافق المحلة، واستخلف الكثير من الزاد،
~~واكتسح البلد والمحلة لولا أنه أسلمه المنجد ورابه من أوليائه الأمر، وبادر
~~إليه الأمير القاصد قبل إفاقته من هوله وابتلاع ريقه، فبعث رسوله الشريف
~~الثبت في الجلى الدامغ الحجة العظمى. فما كان إلا أن أوصله إلى نفسه يوهمه
~~الخلوة به، فجهر بالرسالة وقرأ على الناس الصك وأخل بالمصاف. وقاده إلى
~~غرضه بعد التوثق له، فخرج الولد في طويفة من الأخوة والخدام بعد أن اقتضى
~~له من عمه الدائل العهد بحفظه وتبينه فأخفر عما قريب عهد الله فيه.
# وفي يوم الخميس الخامس من الشهر شهر شعبان، برز الوزير وقضى حقه وكر بين
~~يديه مقيما رسم الوزارة، مسجلا له بالكرامة، فدخل البلد واستقر منه بدار
~~أبيه وجده وأريكه إرثه، بعد انبتات السبب، وبعد المحلة وإقصاؤ الأمل وعجز
~~الحيلة وإعواز المال والعدة، سبحان ذي الملك الحق والقدرة لا إله إلا هو جل
~~شأنه وعز سلطانه. وخاطب السلطان صاحب الأندلس أيضا بما نصه:
# PageV01P078
# من عبد الله المستعين بالله إبراهيم أمير المسلمين المجاهد في سبيل رب
~~العالمين بن مولانا أمير المسلمين ms119 المجاهد في سبيل رب العالمين أبي الحسن
~~بن مولانا أميرالمسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين أبي سعيد بن مولانا
~~أمير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين أبي يوسف يعقوب بن عبد الحق،
~~أعلى الله كلمته وزين باقتبال البشائر دولته، إلى محل أخينا الذي رسخت في
~~صدق الإخاء قدمه، وأعربت عن خلوص الولا والسنا مناقبه السنيه وشيمه، وظهر
~~في كل شعب من طرق المودة علمه وطبعت على مصافاتنا هممه، السلطان الكذا
~~الكذا ابن السلطان الكذا الكذا ابن السلطان الكذا الكذا، وصل الله لمجده
~~سعدا تستنير أضواؤه، وسعيا يخفق بالنجح لواؤه، سلام كريم يخص أخوتكم
~~الرفيعة الجناب ورحمة الله وبركاته. أما بعد حمد الله الذي يؤتي الملك من
~~يشاء فلا يرد حكمه ولا يرام، ويعز من يشاء فلا يزال سلطانه ولا يضام،
~~القادر على ما يشاء فله الحل والإبرام، والنقض والإحكام، الذي جعل الخلافة
~~حرما آمنا تجافاه الظلم والإظلام، وألف بين قلوب المؤمنين فكمل الاتفاق
~~وحصل الالتئام، ووعد من استعان به وتمسك بسببه بالنصر الذي تخفق به
~~الأعلام، والفتح الذي تطلعه من آفاق التأييد الأيام، والصلاة والسلام على
~~سيدنا ومولانا محمد الذي له الاصطفاء والإكرام والحوض والشفاعة والمقام،
~~الذي رحم بابتعاثه الأنام، ودعا إلى الله على بصيرة فاستقر الإيمان
~~والإسلام، واقتعد بهدايته الغارب والسنام، وعلى آله وصحبه الذين هم البررة
~~الأعلام، ولهم المضاء في نصر دينه والاعتزام، والجلاد والجدال اللذان تم
~~بهما أمر ملته السمحة وانعقدت لها الأحكام، وصلة الدعاء لهذا الأمر العلي
~~المؤيد الكريم الإمامي المظفر المطاع السلطاني الإبراهيمي المستعيني بالمصر
~~الذي لعقده الوثوق والإحكام، والفتوحات التي لها في سلك دولته الاتساق
~~والانتظام، فإنا كتبناه إليكم كتب الله لكم سعدا لا يفارق الدوام، وعزا لا
~~ينفصل منه متصل ولا ينقص منه تمام، من حضرتنا العلية المدينة البيضاء مهدها
~~الله تعالى وخلدها، وقد صدق الله تعالى أمل الإسلام فينا، وحقق اقتداءنا
~~بأسلافنا الكرام رضوان الله عليهم في إحراز ملكهم الشامخ وتأسينا، وزهي بنا
~~منبر الخلافة وسريرها، وجرت بنظرنا الصالح وتدبيرنا الناجح أمورها، ms120 وأعطانا
~~الملك صفقة الرضا والقبول، واستبشرنا بمحبة الله التي قام عليها من محبة
~~الناس أوضح دليل، والحمد لله على ذلك حمدا يصل النعم بمثلها، ويوجب المزيد
~~لمستمنحها بالشكر ومستجر لها، وودكم من ثوابت الغير سليم، والحب كما
~~تعلمونه ثابت صميم، واهتمامنا بمناصرتكم وثق العقود وإيثارنا لمعاضدتكم
~~محفوظ العهد، والله يصل ذلكم لوجهه كفيلا برضاه، وافيا بزيادته وحسناه،
~~وإلى هذا وصل الله سعودكم ووالى تأييدكم، فإنا كنا قدمنا لجلالكم التعريف
~~بما سناه الله تعالى من محو آثار الفجرة الأشقياء، الذين بغوا الفساد في
~~الأرض بعصيان رب السماء، وفسحوا مجال الأطماح في إحراز الملك الشامخ
~~البناء، واحتالوا بالتضييق على حضرتنا ليغتالوا، وهموا في كيد أمرنا العلى
~~فلم ينالوا، ولما تيقنوا أن الله سبحانه أعلى بالخلافة وإظهار الدعوة يدنا،
~~وصدع قلوبهم الرعب الذي سبق بين يدينا وتقدمنا، فشت شمل ضلالهم، وانصرمت
~~حبال آمالهم، وانفض من حولهم الأولياء الذين أكرهوا وقلوبهم مطمئنة
~~بالطاعة، وسلمت عقود ضمانهم من أن ينفث فيها مخالفة الجماعة، وانصرفوا عنه
~~يهتدون بلائح أنوارنا، ويعشون إلى ضوء نارنا، فشرحنا صدورهم بالوعد الجميل،
~~وفسحنا لهم مجال التأميل، وقفلنا إلى حضرتنا الكريمة والنصر قد ألقى إلينا
~~مقاليد البلاد، والتأييد قاد لنا طلائع الفتح مشرفة الهواد، والتمكين قد
~~أقر جنوب السيوف في مضاجع الأغماد، ولما وقع الحق بإظهار هذه الدعوة
~~الواضحة السناء، وبطل ما كانوا يعملون في التضييق على من كان بها من
~~الأولياء، وعصم الله سبحانه حضرتنا العلية من أن يجيش صدرها بجمعهم الذميم،
~~أو يعلق كفنا منهم بالحبل الرميم، ونأت بجانبها عن دواعيهم، واستصعبت على
~~عزائمهم ومساعيهم، بادر وزيرنا الحظي لدينا الشيخ الأجل الأعز الأسنى
~~الأرفع الأخلص الأكمل أبو علي
# PageV01P079
# الحسن بن عمر، أعزه الله تعالى إلى تقديم الأسباب الواجبة لركابنا العلي
~~عند الاقتراب والإعلان، بما كان يسره خشية منهم من الطوع والإذعان، فعلمنا
~~بما ظهر من مبادئ النصائح صدق ضميره في المصائر، واستقبلنا الفتح يرفل في
~~ذيول البشائر، بعد أن كانت كتبه تناجينا بلسان خلوصه على بعد الدار، وتستحث
~~ركابنا العلى ms121 راغبة في القدوم على حضرتنا والبدار فطوينا المراحل إليها،
~~واستعنا بالله في تكميل ما رمناه لديها، وقد ازدهت بعسكرنا المظفر الوهاد،
~~وسالت بأعناق المطى الأغوار والأنجاد، وتباهت بالانتظام في سلك طاعتنا
~~البلاد، وحين طلعنا على حضرتنا العلية من آفاقها، وابتهجت النفوس بانتظام
~~المسرات واتساقها، وجمع الله كلمة المسلمين بعد افتراقها، خرج إلى لقائنا
~~محل ولدنا الأسعد الأرشد أبو بكر السعيد بن أخينا المرحوم أبي عنان رحمه
~~الله والشوق قد بعثه على المسارعة إلى ركابنا، ونور الهداية قد أوضح له
~~التمسك بعلى جنابنا، فوصل إلى بساطنا الأشرف يبرأ من تدبير الأمور ويلتمس
~~منا الانفراد بنفسه على الجمهور وألقى مقاليد أمره إلينا، وعول في النظر له
~~وللمسلمين علينا، وخرج بعده وزيرنا أعزه الله تعالى بعد أن قدم أسبابا
~~ظاهرة من النصائح، أنتجت له العلا في بابنا والظهور، وتجر في حماية حضرتنا
~~والقيام بدعوتنا تجارة لن تبور، وتمسك بمقامنا الكريم الذي يمهد له مراتب
~~العز ويوطدها، ويثبت له أحكام الحظوة والمكانة ويؤكدها، ودخل بين يدينا إلى
~~حضرتنا العلية وقد أشرق السعد في جنباتها واتضح، واتسع مجال الآمال في
~~دولتنا الكريمة وانفسح، واستوينا على سرير ملكها، وانتظمت الفتوحات في
~~سلكها، وتمت كلمة المؤمنين، وأعز الله باستقرار ملكنا وثبوته الدين، والحمد
~~لله على هذه النعمة التي أعجزت عن القيام بشكرها، وانتشرت المسرات المتصلة
~~في نشرها، أعلمناكم بذلك جريا على حكم المودة التي أسس بنيانها، وتساوى
~~إسرارها وإعلانها، ولما بين أسلافنا رضوان الله عليهم من الوصلة الحميدة
~~الآثار، والمحبة التي أكدها قرب الجوار، ولتعلموا أنا والحمد لله قد أعطانا
~~النصر قياده، وفسح لنا الملك آماده، وأملنا بحول الله تعالى أن يبلغ
~~الإسلام مراده، ويجري في ميدان الجهاد جهاده، والله سبحانه ولينا المستعان،
~~وبه اعتصامنا في كل أمر وشأن. وقد أوفدنا عليكم بخطابنا فلانا وهو يقرر ما
~~عندنا لكم من حسن المودة والمناصرة وجميل المعاضدة والمؤازرة. والله سبحانه
~~يحرس ودادكم، ويفسح في جهاد أهل الكفر آمادكم. والسلام عليكم ورحمة الله
~~تعالى وبركاته. وكتب في اليوم السابع عشر ms122 لشعبان المكرم عام ستين وسبعمائة.
~~عرف الله خيره وبركته وكتب في التاريخ المؤرخ به. ووصل صحبة هذا الكتاب قوم
~~من نبهاء الخدام تكفلوا بإيصال العيال المتخلف بغرناطة، وشرعوا في
~~الاستعداد والاستظهار بما حملهم من زينه.
# PageV01P080
# وقعد لهم السلطان بالأندلس قعودا فخما بقبة قصره، وتضمن الكتاب المذكور
~~مدرجا بما آلت إليه حال منصور بن سليمان طريده نصه: وصل الله لولائكم الرضى
~~سمو المكانة والعلاء، ووالى في ذاته حراسة ذلكم الإخاء، مما تعلمكم به ونصل
~~لكمالكم وصل المسرات بحسب الاعتقاد الجميل سببه هو أنه بعد ختم خطابكم
~~الواصل هذا طيه إن شاء الله، ورد علينا التعريف من حفدة ولي الله تعالى
~~الإمام الكبير العارف الشهير أبي يعقوب البادسي رضي الله عنه وأدام
~~رعايتهم، بأن الحائن الغادر الخائب الخاسر منصور بن سليمان الذي تعرض لما
~~جهل بالتعرض له قدره، وأراه عاقبة غدره، وأحاق به مكره، وصل إلى بادس هو
~~وولده ومعهما عطية بن نرزدع من أشياخ جبال غمارة المخالفين على طول السنين،
~~طالبين لنجاتهم التي لم يجدوا إليها من سبيل، ولا عدموا بمرامها الأخذ
~~الوبيل، فقبض على ثلاثتهم خديمنا الأثير المرعي عبد الله بن عسكر مع رماة
~~البلد، وتحصل جميعهم في قبضة الثقاف، فبعثنا في الحين من يأتي بهم إلى
~~بابنا العلي أسماه الله ليذوقوا وبال أمرهم، ويجتنوا ثمرة غدرهم، ومن العجب
~~أن عطية المذكور لم يقدر عليه قط في حال امتناعه بحبله ولياذه بحيله، ولما
~~أراد الله أخذه، بعث إليه الحائن الذي أتته به رجلاه، ورماه من شؤمه بما
~~رماه، فأمكن الله منهم أجمعين وقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب
~~العالمين نسأله سبحانه أن يوزعنا شكر نعمائه، ويؤدي عنا حقوق آلائه والسلام
~~معاد عليكم ورحمة الله.
# وصدرت المراجعة عن ذلك بما نصه:
# PageV01P081
# المقام الأسنى الذي أحسن الله له العقبى وأعقب له الحسنى، وبلغه من فضله
~~ما تمنى، وجعله مثابة للناس وأمنا، هو مقام إبراهيم لفظا ومعنى، مقام محل
~~أخينا الذي جدد البيت الكريم ورفع أركانه، واستحق النصر العزيز فعين زمانه ms123
~~ومكانه، ونبهه القدر والحظ المبتدر فملأ أوطاره وتملك أوطانه، واستظهر
~~للدهر بعقوده، طالبا إرث آبائه وجدوده، فحاز تراثه واسترد سلطانه، السلطان
~~الكذا بن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا بن السلطان الكذا أبقاه الله
~~منشرحة بسلطانه الصدور، مستمدة من نور سعادته البدور مشمرا لتتميم مآربه،
~~وإيضاح مذاهبه، القدور المقدور، مقرونا بعزماته الظهور، متنافسة في تخليد
~~مآثره الأيام والشهور، رافعا رواق العصمة عدله المشهور، ضاحكا في اليوم
~~العبوس علمه المنصور، معظم قدره وملتزم بره المسرور، بما سناه الله من
~~إجلال قدره، وإعزاز نصره، فلان، سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الأعلى
~~وأخوتكم الفضلى، ورحمة الله وبركاته. أما بعد حمد الله الفتاح العليم، محيي
~~ثمرة الأماني القاصية، والامال المتعاصية، من شجرات الرضا والتسليم، ومطلع
~~أنوار الظفر بالأوطار، في ظلمات الأخطار، لأولي العزم من خلفائه الأبرار،
~~وذاخر منحة الفوز بما لديه، من أوليائه الكرام عليه، لمن أتاه بقلب سليم،
~~الذي جدد للملة ملابس عزها رائقة التسهيم، وجلا عنها بنور السعادة غياهب
~~الليل البهيم، ونفخ منها روح الحياة في العظم الرميم، الملك الحق الذي إذا
~~أعطى لم يفد لدد الخصم ولا مماطلة الغريم، فبيده ملاك القبض والبسط
~~والتأخير والتقديم، والصلاة على سيدنا ومولانا محمد نبيه المصطفى الكريم
~~ورسوله الرؤوف بالمؤمنين الرحيم، الذي أثنى في كتابه العزيز على خلقه
~~العظيم، وأرسله بالآيات البينات والذكر الحكيم، وأخبر أنه وملائكته يصلون
~~عليه وأمر بالصلاة عليه والتسليم، وبعثه إلى الناس كافة يأخذ بالحجزات عن
~~العذاب الأليم، ويدعو على بصيرة منه سبحانه إلى جنات النعيم، حتى أصبحت
~~كلمة الله تحث بها جياد الأقلام في ميادين الأقاليم، وسرت في الأقطار تبين
~~لأولي الأسماع والأبصار حدود التحليل والتحريم، والرضا عن آله وأصحابه
~~المتميزين بأصالة المجد وكرم الخيم، الحائزين قصب السبق في الحديث والقديم،
~~الذين خلفوه في ملته بالتكميل لمحاسنها والتتميم، ونصروه في حياته نصرا
~~تكفل بحفظ النفوس وصون الحريم. فإنا كتبناه إليكم كتب الله لكم صنعا تتلى
~~أنباؤه ما بين زمزم والحطيم، وسعدا تغني قواطعه في الأعداء عن اختيارات
~~النصب واعتبارات ms124 التنجيم، ونصرا يدونه الذابل والحسام فيقومان بوظيفتي
~~السبر والتقسيم، وبشائر تسري في الآفاق مسرى النسيم، وتسفر في مطالع
~~التعريف عن الوجه الوسيم، وتروى منها العباد والبلاد تحفة القادم وزاد
~~المسافر وقوت المقيم، من حمراء غرناطة حرسها الله، ونعم الله قد همت منها
~~السحاب، وفتوحاته الربانية قد تفتحت منها الأبواب، والكلمة المحمدية قد
~~اتصلت بها الأسباب، ودولة الإسلام قد عاد لها بدولتكم الشباب، وآلاء الله
~~قد ذهلت لما بهر منها الألباب، والظنون فيه سبحانه قد صدق منها الحساب، ولا
~~زائد بفضل الله الذي عمت هباته، فهو الجود الوهاب، ثم ببركة سيدنا ومولانا
~~محمد رسوله الذي أشرق من نور هدايته الشباب، إلا العز المشيد، والسعد
~~الجديد، والجد السعيد، واليمن العريض المديد، والآمال التي أشرف منها
~~الجيد، والحمد لله حمدا يتوالى منه بوسيلة الشكر المزيد، وإلى هذا عرف الله
~~المسلمين والإسلام عارفة سعدكم، وهنأكم ما هيأه من الصنع الجميل لمجدكم،
~~فإنا قدمنا لكم الخطاب جوابا عما أهديتم إلينا، وأوفدتم بمقتضى فضلكم
~~العميم علينا، من إتحافكم ببواكر الفتح الأسنى، والصنع الوثيق المبنى،
~~وأنكم صرفتم العزم إلى دار الملك الذي احتفلت لسعادة أمركم أوقاته، ومقر
~~العز الذي حفظ أمانته عليكم ثقاته، وتشوف إلى تلبية مجدكم ميقاته، وارتاحت
~~إليكم عهوده، وحنت إلى لقائكم سروجه ومهوده، وسهرت لارتقابكم عيونه، ويسرت
~~لاقتضائكم ديونه، ونضدت لمجالسكم مراتبه، وعرضت بين يدي جودكم مواهبه،
~~وجنبت جرده وسلاهبه، وزينت ببدركم هالته، وخطبت لجلالتكم جلالته، وإن الملك
~~قد استقر
# PageV01P082
# والمنة لله في قراره، ورب الدار قد توسد أريكة داره، والوارث الأحق قد
~~فاز بحقه، والجواد الكريم قد تميز في ميدان السعد بخصل سبقه، وإن الطاعة قد
~~اتسقت عقودها وانتظمت وخلصت واستحكمت، والألسنة قد أعلنت ما كتمت، وملة
~~الإسلام قد رضيت وسلمت، وأن البلاد والعباد قد شملها الاستبشار، وحصل لها
~~الأمل الذي إليه يشار، والقرب الذي كانت تحن إليه حنين العشار، وظهرت آثار
~~الاعتقاد الذي كان كامنا، وذهب بروع النفوس مقام إبراهيم الذي من دخله كان
~~آمنا، وغبطناكم بموقعها الأسنى، وعارفتها الحسنى، وقلنا الحمد ms125 لله الذي رد
~~حلي الملك المجيد إلى الجيد، وقلد حسام الخلافة عاتق البطل النجيد، وزين
~~المفرق بالتاج، وقرن مقدمة العزم بالإنتاج، فمعاذ الله أن تجهل البلاد حق
~~والدكم الذي كفل الرعية وكفاها، وتمم مآرب الإسلام على مر الأيام ووفاها،
~~وأعذب الموارد وأصفاها، ومد جناح العدل المنشور، والفضل المشهور، ووسم بغرر
~~المناقب أوجه الأعوام والشهور، وكان لملوك الإسلام أبا، ولتمهيد الأقطار
~~وتسني الآمال الجهادية والأوطار سببا، ولدين الله ركنا وثيقا، ولأوليائه
~~وليا وصديقا، وعلى الثغور شفيقا، ولأعباء الخلافة مطيقا، وللمناقب ديوانا،
~~وعلى عز كلمة لله عنوانا، وللجهاد مديما، ولنعمة الله بالشكر مستديما،
~~ولرسوم العلم والعمل مقيما، وللعدل والإحسان صراطا مستقيما، وبخصوص هذه
~~الجزيرة الأندلسية التي جعلها ميدان أمانيه - من رضى الله - وآماله، وأسلف
~~فيها ما أسلفه من أعماله، وسمح لها بنفسه وولده وماله، جزاه الله جزاء
~~الخلفاء الصالحين والأئمة المجاهدين من أمثاله، وأبقى بركته في ولده وآله.
~~فلو لم يدع إلى السرور بما سناه الله لكم إلا هذه الوسيلة التي تسلم لها
~~الوسائل، وتقوم على فضلها البراهين والدلائل، لكفت وأبرت ووفت، وسحت بركتها
~~ووكفت، فالفرند من النصل، والفرع من الأصل، والحب يتوارث كما ورد به الحديث
~~والخبر، وشهد به الحس وهو الشاهد المعتبر، وإنا لنرجو أن ترضوه باقتفاء سنن
~~جهاده في لحده، وتتمموا مقاصده في سبيل الله من بعده، فأنتم سلالة مجده
~~ومنقبة حمده. ورأينا أن تلك المراجعة دون الكفاية، وقاصرة عما يجب من
~~المبرة والحفاية، فخاطبناكم بهذا الكتاب نؤكد سرورنا بما ألبسكم الله من
~~تلك الحلل، ونسأل لكم تمام القصد وبلوغ الأمل. فنحن الآن نبدي في هنائكم
~~ونعيد، ونسهب القول وأين يقع مما نريد، ونروم أن يفي الكتاب بما ينطوي عليه
~~لكم وهو المرام البعيد، وإذا كانت السرائر يعلمها الشاهد الرقيب، ويرتب
~~عليها المجازاة فهو المجازي المثيب، فحسبنا أن نكل خفيها إليه، وتدينه منها
~~بما لا يخفى عليه، فالله عز وجل يهنيكم ما أولاكم من منحة حافلة، وصنيعة في
~~حلل الكمال رافلة، ويسعد بها الأقطار، كما مهد بها الأوطان ويسر ms126 الأوطار،
~~ويجعلها في العقب بعد طول المدا باقية، ويلبسها عصمة منه واقية، حتى لا
~~يعرف شملها بعد الانتظام انتثارا، ولا طرف سعدها من بعد الإحضار عثارا،
~~ويجعلها لنجوم عزكم مدارا، ولدعوة ملككم دارا وقرارا، وعينا في هذا الغرض،
~~والقيام بواجبه الملتزم المفترض، من وجدنا أن ينوب عنا فيه أحمد المناب،
~~ويمهد أفسح الجناب، ويشرح ما لا تفي به مقاصد الكتاب، وهم فلان وفلان
~~وفلان، وفضلكم كفيل بالإصغاء لما يلقونه، والقبول على ما يؤدونه، والله يصل
~~سعدكم ويحرس مجدكم والسلام، في كذا..
# PageV01P083
### | 
### | رجع التاريخ
# </span>
# وقد كان عامر بن محمد بن علي الهنتاتي، شيخ قبيل دار هجرة الإمام المهدي،
~~وبقية رجال الكمال، الثبت الحصاة، الوقور المجلس، الوافر خلال السيادة،
~~نافس الوزير أيام نصبه الولد خلفا من أبيه، وأنف من الانقياد في خطامه،
~~وتمسك بولد ثان كان السلطان أقامه بمراكش، فموه به ورتب له، وبودر بالجيش
~~فاقتصر على منعته، وناصف القوم في بعض مجاولاته. فلما استقر الأمر وخلص
~~الملك، روسل فأصغى وأسهل، ولحق بباب السلطان مستنيبا بمكانه أخاه عبد
~~العزيز حامي السرح، وحافظ السيقة، والمعتلق بحبل المنعة، فسأله لما كان من
~~نبذ موالاة هذا الأمر عند مراسلته إياه من البحر، ونشدانه في صلة اليد وقد
~~استوسقت الطاعة لمنصور بن سليمان، وقدر أنها صفقة لا تحل وبيعة لا تنكث [لو
~~كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء] .
# ووجه عن منصور بن سليمان وابنه، وقد لحقا بجبال الريف، وأخذتهما يد
~~الاضطراب، وراما التذمم بتربة الشيخ ولي الله تعالى أبي يعقوب، ولبسا
~~الصوف، فلم يغن ذلك عن نفسه، وأسلمه الناس فتقبض عليه وعلى ولده، وجيء بهما
~~مصفودين مركبين على الظهر، نكس العيون، ميل الأعناق، قد بدت لهما سيئات ما
~~اكتسبا، ومعقبات ما ارتكبا من الركون إلى العهد المخفور والذمام الرث،
~~والولي المخذول، فوقفا موقف الشمات، وتقذعا بالمقذع من القول، ثم دفعا إلى
~~المنايا السود فقتلا صبرا، أمر بعض رحمهما الواشجة فناشهما بالحراب، وتخلفا
~~ملوثين في ضحضاح من الحمأة عبرة لأولي الأبصار وسعوطا لأنوف ms127 الاغترار إلى
~~أن نفذ الأمر بمواراتهما فمضيا لشأنهما عفا الله عنهما، ولقد كان الشيخ
~~منهما موسوما بإقصار عن كثير مما نبزه إليه أولو قعدده مرعيا على البيت
~~متظاهرا بالخير معروفا بالتصاون، ثبت الموقف في اللقاء. وكان ولده من النبل
~~والكيس والتفطن للأمور، ومن الحدة على ثبج عظيم غير سكير، مع جنون الشباب،
~~وترف النشأة وحسن الرواء. ونفذ الأمر بمثل ذلك في ذمرين من صقور قبيل بني
~~مرين، منصور بن أبي منديل، وعمر ابن الزبير المخصوصين بركبة الحائن،
~~والمعينين لرياسة الحصص القاطعة بالأمير الدايل. قيدا يرسفان في قيودهما
~~ويعالجان جر أداهمهما إلى مصرع السوء، وفي القلوب منهما كهف الجمر وحز
~~المدا، لمكانهما من الدفاع وشهرتهما بالمضاء. وبان يومئذ على منصور منهما
~~ما زكى عقد الشجاعة إذ غافص أحد الوزعة فانتزع منه سيفه وأهوى به إلى قاتله
~~فأثبت بجراحة لولا أنه منع القيد من نقل خطوه، وجذب بمعلاقه فسقط ليديه
~~وفيه، لتركها جلواء.
# وأقام الوزير الحسن بن عمر رسم الوزارة الكبرى على ديدنه من التقدم
~~والاستبداد وعدم المبالاة بمن دونه، فأخذته الألاقي وتعاورته السعايات،
~~وخوف السلطان منه أولو الدالة، ودست الدسائس حتى بألسنة الحرم. فاقتضى
~~النظر صرفه عن السدة والاستظهار به على المهم من الخدمة، فعقد له على مراكش
~~وأحوازها، وأتبع الجيش وأقطع العز وسوغ المال، فانصرف لها يجر الدنيا
~~وراءه، فاستقر بها أملك بصقعها فأمن السبل ودوخ الجهات واستخلص ما رسب من
~~الجباية، وحسنت منه المناصحة.
# PageV01P084
# ودالت الدولة بالأندلس في أثناء هذه الأحداث، وكان ما تقدم الإلماع به من
~~الوثوب بها بالسلطان وتطريق النكبة لنا أولي خالصته، فمن بين ناج وشاجب،
~~حسبما ثبت في موضعه من صدر هذا الديوان. واستمرت أيام الوزير المذكور
~~بمراكش، وهو على الوصف مستوحشا من نداء يقع من السلطان في أمره، أو غصص
~~بمكانه، ولم يرشده الله إلى النظر لنفسه ولا يسر عليه سبب الحيلة في خلاص
~~مهجته، وتلك عادته جل وعلا فيمن ذهل عن حقه، وتبرأ إلى حول المخلوقين من
~~حوله، وانغمس في سموم الأمور والسياسة ms128 بتقصير عقله. وروسل في إسلام بعض
~~الخدام ممن أغرى به السلطان، وقلد لديه طوق عظمى الجناية وولي كبر
~~الأحدوثة، فأجاره بقوة شكيمته وعظيم طماحه، ففتح باب الإغراء بنفسه،
~~واستعجل التبار بسوء تدبيره، وجرت بينه وبين السلطان مراسلة بطن فيها من
~~كياده والتمريض في أمره والمصانعة ما توهم أنه يحتج به من تسويغ انصرافه
~~عنه إلى طيته وإباحة رحيله عن إيالته، وآثر الامتناع بجبل بني جابر وقد طوق
~~عميدهم يد الانتياش من الهلكة، وصيره طليقه، ليقرضه في الشدة ويكافيه في
~~المعضلة، فضمن له ما ركنت إليه نفسه ولحق معه بجبله، ولما باح السر وتحقق
~~من خروجه عن مراكش النبأ، جهز السلطان إليه الجيش لنظر وزيره الحسن بن يوسف
~~الخيري بعد إزاحة علله وإطلاق يد اختياره. ولحق به مجرى القوم على رسمهم من
~~خذلان المغرور بهم من كان، والمستبصر في الثقة بدفاعهم عنه. ولم يزل يركب
~~الشاهق طبقا عن طبق والجيش يشمر أذياله ويستأصل عدته حتى فض مصافه وتملك
~~حريمه وانتهب ماله وغلت ذخيرته، وارتقى إلى مسجد بذروة الجبل منبع الحوزة،
~~صونع عليه أشراف ذلك القبيل فباعوا ذمته بدنانير، واقتادوه فأسلموه إلى يد
~~طالبه. وورد الخبر بالقبض عليه واقتلاع ثؤلوله، فانكفأ أعلى القصر على
~~أسفله استبشارا ولم تمض إلا أيام، وجلس السلطان إلى وروده ببرج المصارة،
~~وقد حشر الناس عقب صلاة الجمعة، ونظم طائفته العتاة الوهق، ودارت أطواق
~~القد على أعناقهم، قد نهكهم الضر، وغير وجوههم بعد الترف الجهد، ومثل بهم
~~العرى وأركب الوزير جملا ظالعا بين الظلع هزيلا كان بأحواز الحضرة سائبة،
~~بعد أن ألبس جبة من الصوف التي يتخذها الساسة والملاحون، حاسر الرأس قد
~~تصببت عرقا في موقف الهول ومرقب الشهرة وهيضة المثلة. وأمر بتأدية حق
~~الخلافة فأومي لثقل الكبول وتشاغله بالامتساك على السنام، وقد أوعز إلى
~~أعدائه باقتضاء ما أسلفهم من الإهانة وأغري به السبابون وأولو المهاترة
~~وأذيال الباطل، فنالوا منه ومن زوجه سونة زوج الوزراء قبله، ما المسئول من
~~الله أن يخفف به حسابه ويجعله كفارة لبعض ذنوبه ms129 فهو الغني ذو الرحمة، ثم
~~نقل إلى السلطان وقد تحول إلى مجلس القصر وكرسي الملك، وقام ابن عمه الوزير
~~بعده يتقرعه والحاضرون يجبهونه وهو غير ملتفت إليهم رابط الجأش رطب اللسان،
~~صادع بالحجة، قرر السلطان على حسن بلائه عنده، وضبط البلد عن عدوه حتى قصده
~~هو وملكه، ونسب الفرار إلى امتثال أمره والانتباذ إلى تسويغ رقعته. ولما
~~استوفى ما لديه أمر بتله فسحب بالكبول على وجهه، وتطرقت الأيدي لسمط
~~كريمته، وسجن ببعض دور الثقاف إلى أن أنفذ فيه لأيام ما حتمته مشيئة ربه،
~~فقيد إلى المصرع المعروف بباب السبع.) وأضحت رماح بني أبيه تنوشه (. فقضى
~~على هذه السبيل وجر شلوه فصلب بباب المحروق، ثم أرجل وأمر أهله بمواراته.
~~واسحنفر الناس في إطراء السلطان بهذا الصنع وتشادق الخطباء وتكلم الشعراء،
~~حتى لقد وقف بين يدي السلطان صاحبنا الشيخ المدعو بالشريف ابن راجح، مقدمه
~~من الأندلس منتابا، ورفع عقيرته يقول: [تبت يدا أبي لهب وتب، ما أغنى عنه
~~ماله وما كسب، سيصلى نارا ذات لهب، وامرأته حمالة الحطب، في جيدها حبل من
~~مسد] ، يشير إليه وإلى امرأته بسبابته في مقطع كل كلمة. فكان من تقدير
~~السلطان أبي عبد الله بن نصر أن قال: كنت أنتظر أن يقول عند ذكر قوله
~~وامرأته سونه، ويقحم ذلك في الآية إبلاغا في إنكار هذا الأغبا. والله
~~يجعلنا من الدهر وأهله تحت تقية وحذر ةيقينا مصارع السوء ويضفي علينا
~~جلابيب الستر. وأنشدت السلطان في ذلك طوع اقتضائه قولي:
# PageV01P085
# أيغلب من عاداك والله غالبه ... ويفلت من ناواك والسيف طالبه
# ويخلص من في راحتيك زمامه ... فسيبك كاسيه وسيفك سالبه
# كسبا بعداك الجد لما تنكبوا ... رضاك وطرف البغي يصرع راكبه
# فيا ذل من عاداك يا ملك الورى ... وخابت أمانيه وساءت عواقبه
# يسالم من سالمت دهرك مثل ما ... يدافع من عاديته ويحاربه
# ولله في علياك سر محجب ... تلوح بعز المسلمين كواكبه
# أبا سالم دين الإله بك اعتلى ... وأيد ركن منه واعتز جانبه
# دعا بابك الأعلى الفتوح فأقبلت ... أيمنع حظا والمهيمن واهبه ms130
# أجرت وآويت الغريب وإنها ... سجية من عزت وطابت مناسبه
# وأضمرت يا مولى الأئمة نصره ... فملكك بالنصر استقلت ركائبه
# ومن علم الرحمان نية صدقه ... أتته بألطاف الإله عجائبه
# هنيئا أمير المسلمين بنعمة ... لها أثر في الدين تبدو مذاهبه
# ولا زال صنع الله يضفو لباسه ... على أمرك العالي وتصفو مشاربه
# وقابل صنيع الله بالشكر واستزد ... من الله صنعا تستهل سحائبه
# PageV01P086
# وصرف السلطان وكده إلى اجتثاث شجرة أبيه وأن لا يدع من يصلح للملك ولا من
~~يترشح للأمر، فالتقط من الصبية بين مراهق ومحتلم ومستجمع، طائفة تناهز
~~العشرين غلمانا روقة من إخوانه وأبناء إخوانه، فأركبوا البحر إلى رنده،
~~ومنهم ابن أخيه المسمى بالسعيد، المتصير إليه الأمر بعد أبيه، وأفلت منهم
~~ولدان لحقا بغرناطة فاستقرا بدار آمنة. ثم تعقب النظر فيهم فأركبهم جفنا
~~غزويا موريا بتغريبهم إلى المشرق مبعدا إياهم عن حدود أرضه، ثم طير إلى
~~قائد الأسطول وهو أبو القاسم بن أبي بكر بن بنج، السابئ بضاعة الخزي بعدهم،
~~ثبتا بأمره بتغريقهم منصرفه عن مليله. فأخرجوا ليلا من جوف السفينة من بين
~~أمهاتهم الثكالى بعد أن جللتهم الذلة ومسهم الضر وعاث في شعورهم الحيوان
~~لطول مقامهم في البحر شهورا عدة فأغرقوا: يركب الصبي منهم زبني من تلك
~~الزبانية ليخرجه إلى البر، فإذا خاض به الغمر وقارب الضحضاح قلبه، وأمسك
~~أصحابه بيديه ورجليه وغمسوا رأسه في الماء حتى تفيض نفسه، إلى أن كمل منهم
~~تسعة عشر بدور ملك وشموس إمارة غذوا بالنعيم ومهدت لهم الأرائك، لم تعلق
~~بهم شبهة توجب إباحة قطرة من دمائهم. حدثني متولي هذا المكروه بهم بهول
~~مصرعهم فقال: لقد علت منهم ليلتئذ الجثث حتى صارت هضبة، وحفر لهم أخدود هيل
~~عليهم ترابه، كتب الله شهادتهم وجعل أصاغرهم فرطا لآبائهم، وعنده جزاء
~~الظالمين وهو أسرع الحاسبين سبحانه. ونفذ بعد ذلك أمره عند الوجهة إلى
~~تلمسان بالإجهاز على طائفة من الأغفال بين مشيخة وسواهم منتسبين إلى يعقوب
~~بن عبد الحق، نسبة دلت عليهم الردى وقادت إلى غلاصمهم المدى أبيدوا ذبحا ثم
~~ألحق ms131 بالجملة بعد مدة ابن أخته الغالبة على أمره من أحد أبناء عمه، فنجي
~~عليه ما أوجب أن أثكلها به. ورأى أن قد خلا له الجو، إلا أن همه بمن تحصل
~~بالأندلس من بني عمه وبني أخوته نغصه المنحة، وكدر الشرب. وفتل إلى المتغلب
~~على الأندلس في الغارب والذروة، واستفزه عنهم بكل جهد وحيلة فلم يجد فيه من
~~مغمز ولا عليه من معول، وستر الله عنه أخاه المبايع له من بعده. وألقى
~~بأزمة دولته لأول أمره إلى خطيبه وخطيب أبيه لوسيلة قديمة. ثم لما أبلاه في
~~جلب الملك إليه فلطفت المنزلة، وعظمت الألفة، وتمحضت الثقة، فخلطه بنفسه
~~ولم يستأثر عنه ببثه، ولا انفرد عنه بما سوى أهله بحيث لا يقطع في شيء إلا
~~عن رأيه، ولا يمحو ولا يثبت إلا واقفا عند حده، فغشيت بابه الوفود، وصرفت
~~إليه الوجوه، ووقفت عليه الآمال، وخدمته الأشراف وجلبت إلى سدته بضائع
~~العقول والأموال، وهادته الملوك فلا تحدو الحداة إلا إليه، ولا تحط الرحال
~~إلا لديه، إن حضر أجرى الرسم وأنفذ الأمر والنهي، لحظا أو سرارا أو مكاتبة،
~~وإن غاب ترددت الرقاع واختلفت الرسل. ثم انفرد أخيرا ببيت الخلوة ومنتبذ
~~المناجاة، من دونه مصطف الوزراء وغايات الحجاب، فإذا انصرف تبعته الدنيا
~~وسارت بين يديه الوزراء، ووقفت حفافي بابه الأمراء وقد وسع الكل لحظه،
~~وشملهم بحسب الرتب والأحوال رعيه، وانسحب عليهم وعقدت ببنان عليتهم بنانه،
~~لكن رضى الناس غاية لا تدرك والحسد بين بني آدم قديم، وقبيل الملك مباين
~~لمثله بكل اعتبار، فطويت الجوانح منه على سل، وحنيت الضلوع على بث، وبحسب
~~ما بث الله جل جلاله من أسر نيات الخلق إليه، وتعطشهم إلى لقائه، ورغبتهم
~~في إنهاضه إلى ملك أبيه، كان انقلابهم إلى ضد هذه الحال شرقا بأيامه،
~~وإحصاء لقطاته، وولوعا باغتيابه، وتربصا للمكروه به إذ خابت فيه آمال
~~الآملين، وحبطت أعمال العاملين، فكان من آزره على أمره، وصحبه في التماس
~~ملكه أو رفعه على كاهله، أو اقتحم الخطر من أجله هو الغفل من سيما ms132 حظوته أو
~~المخصوص بهجرانه ومقليته أو المطرود عن سدته. وكل ما أصدر من أمر أثناء
~~طريقه أو أقطع من بر أو أجري من نعمة كر عليها المحو، وتعقبها النسخ،
~~والقبائل التي أخذت عفو طاعته وخفت إلى بيعته لم يقسم الله لها حظا من
~~رفقه، ولا هضما من غرمه ولا مزية من ملكه. والرعايا استولت عليها المغارم
~~ونزفها الحلب حتى عجزت عن الفلح وضعفت عن الإثارة والبذر
# PageV01P087
# يستصفي أموالها بعصاب الضيق والإلحاح، فإذا ركبت الطريق وأقلها الظهر وشد
~~عناقها القد، نكبت عن سبل بيت المال وغاصت في كل بالوعة فاغرة. وأخذ الناس
~~حرمان العطاء، فلا يلمحون للإسعاف مخيلة، ولا يرتشفون للإحسان بلالة
~~فافتتحت أبواب الأرجاف وتربصت الدوائر، وقصت الرؤى، وعبرت الأحلام، وحدت
~~القواطع، وعدت الأيام. وكان شديد الميل إلى علم القضاء بالأحكام النجومية،
~~قد مرن على العمل بآلة الاسطرلاب، وشدى شيئا من التعديل، مختصا لذلك طبيب
~~قصره أبا الحسن المراكشي من أهل قسنطينة والمتصف بالإجادة في ذلك. وتوعد
~~المرجفين وعزم على إنفاذ النكال بهم عند مجاوزة الوقت المعطى للقاطع. وممن
~~تناول السعي طائفة من الخواص والكتاب دبت عقاربهم وأرهفت مكائدهم بين يدي
~~التوقع، وكان ذلك أقوى الأسباب فيما نزل به. وتحول من دار سكناه بالبلد
~~الجديد إلى القصبة القدمى على ضيق المحل وقصور قصوره عن نباهة غيرهما.
~~وأسند حفظ مدينتهم البيضاء مستقر صامتهم وذخيرتهم وخزانة عدتهم ومثوى
~~حريمهم إلى ابن وزير أبيه المرشح ببابه لعلياء الوزارة بمزية النبل ونباهة
~~البيت ووراثة الخطة وسعة مجال الإدراك، والرشوق إلى أهداف الأغراض وفضل
~~الذكاء والنبل وغموض الحيلة وحسن التأتي، ولطاقة الإدراك ورهف الجانب.
~~وأوحشه زعموا بنكير علقه عاتق وجهته رسولا عنه إلى بني زيان، فبانت له
~~الغرة فلم يمهلها وأمكنته الفرصة فلم يضعها، ورأى أنه يقوم على الموتور من
~~قومه بفرض الكفاية من الإدالة والإراحة، فأعمل التدبير وفتك الفتكة التي لم
~~تبق للبراض من ذكر، ولا للسليك بن السلكة من خطر، ولا لحادي الأسد من مزية.
# PageV01P088
# وداخل زعيم المشركين من الروم صبيا من عنصر ms133 أهل قطلونية، شامخ الأنف،
~~شديد البأو، طافحا من خمر الاغترار، راقصا على إيقاع جنون الشبيبة. قاسمه
~~الجرأة شق الأبلمة، وأعطاه صفقته، وقد أسفته الدولة بقضاضه. فلما كمل ما
~~أبرماه استركبا قومهما واستخرجا الطبول والأعلام، وفض ختام صرر المال، وقيد
~~للسلطان جواد من مراكب الوزير خالص الحلية، وقصد إلى محل ثقافة وقد تجافت
~~به عن المحن، لاشتهاره باللوثة وعدم الصلوح للولاية. زعموا أنه تستر بذلك
~~دهيا، فتخطته المتالف لأجله، وسلم من مغرة إخوته مجراه. فبايعه بالولاية
~~وأركب للناس، ووجه عن الشيخ عيسى بن الزرقا المستنام إليه بالأمانة على
~~الأيام، الراجع لنظره أمر الرماة ومقاعد الحرس، السارح في ظل البيت وخلف
~~الشهرة، المنطوي على جم الانطباع والتلون والمذق، حالبا بذلك ضرع السعادة
~~في عمره حتى اضطبن المال الدثر المحوط بسد يأجوج من الضنانة، فجيء به من
~~سريره إليه، فحمله على البيعة في ظل الحسام الصلت. ورتب ليلتئذ الأمور
~~وأحكم التعبئة، إلا أن النار لكثرة المشاعل واقتحام الخزائن عدت على هذه
~~المدينة فاصطلمت القصر المعروف بأبي قير مطرح الأموال المجموعة وسمر الركاب
~~المجنوبة، ومخرس الألسنة الناطقة، ومرجع العيون الطامحة، المشتملة دوره
~~وزواياه على الكثير من عدد الملك وآلات الحركات وأجرام المنشآت وثمين السلع
~~من اللك والنيلج والعاج والأبنوس والصندل وشبهه. ثم تعدت إلى دار الصنعة
~~وبه مالا يأخذه الوصف من السروج والمهندات والسلاح ونقر الذهب والفضة، إلى
~~المواعين والموازين وآلات الخيل، ثم اتصلت بدار الديباج فالتهمت من الحرير
~~والأثواب وآلات النسج وضخام المناول وألواح الرسوم وجبال التمويح وعقار
~~الصبغ وغزل الذهب ما لا يأخذه الوصف. وتلاحقت ألسنة النار بأعناق السماء
~~وفضحت أستار الظلماء، وكان اصطلام هذه الدور مما نغص المسرة وحظ التدبير
~~وإلمام المنحسة، وأحر بما جمعه اللهف والقسر وأغمض فيه الدين أن تسوء عقباه
~~وتكون النار مأواه. ولما وضح الصباح قرعت الطبول والناس في بلنهية، ونشرت
~~الأعلام، ووقع النداء بأمر السلطان الذي نقلت إليه البيعة فانكشف الخبء،
~~واشتهر الأمر، واستركب السلطان فبرز في مركب أخشن قد حفه وزيراه مسعود ابن
~~رحو، وسليمان ms134 بن داود المستقدم من جبل الفتح، وخطيبه أبو عبد الله بن
~~مرزوق، وخالصته سليمن ن ونزار، والجم الغفير من الأشراف وأرباب المشورة
~~وأشياخ القبيل، وطاف بالبلد فرأى سخنة عينه، وشجا صدره ومثار حسرته. ووقع
~~الرأي منهم على التخييم بظاهره، ونقل الأسواق إليه، واضطراب المحلات عليه.
~~فاستدعيت المضارب وقد تناصف اليوم، وبدا في المصاف الاختلال وكثر إلى محل
~~الثورة النزوع وبه اللحاق، والسلطان رحمه الله قد اختبل جزعا واستطير فرقا،
~~وقعد بمضرب هجير نصب له يقلب كفيه ويلاحظ الموت صلتا من خلفه وبين يديه،
~~ويستدعي الماء لتبريد جوانحه فيؤتى به في أواني تعافها البهم من مبتذلات
~~آلات الضعفاء، عنوانا على الخمول ودليلا على الإدبار. ولم يكن إلا أن انهزم
~~النهار فانهزم عنه جمعه من غير قتال ولا مدافعة شأن من قبله، وترك أوحش من
~~وتد في قاع، وولى العنان يخبط عشواء في طائفته الخاصة به وكلهم ينجده ويقوي
~~بصيرته ويعده بالدفاع عنه الوعد المكذوب، ويقسم له على الوفاء له القسم
~~الحانث، ولم يتم ذلك، ونزل الليل إلا وقد أفردوه وخلفوه وحيدا مطرحا مكفور
~~الصنيعة مضاع الحق، ورجعوا أدراجهم فاستأمنوا لأنفسهم من الغد. ثم بدا في
~~أمرهم فأكبلوا وضموا إلى الثقاف. وأخرج للبحث عن السلطان شعيب بن ميمون ابن
~~وادرار، مخلفه كان على مدينة الجزائر وكان قد أوقع به سخطة اعتيم لأجلها
~~فعثر عليه من الغد في بيوت بعض البادية على أميال من المدينة قد استبدل
~~ثياب الملك أسمالا فأركبه على الظهر، واستاقه إلى قريب من البلد وطير
~~مستأذنا في أمره فاستعجل في قتله وجلب رأسه، فصدر ذلك على يد علج أو أعلاج
~~من قاذورات المشركين، طرحوه عن ظهر الدابة التي سيق عليها وقتلوه ذبحا عن
~~جزع شديد واستلطاف وممانعة باليد عن حلقومه، ثم حزوا
# PageV01P089
# رأسه عن عسر متصلا ببعض ترقوته، وضمه بعضهم في فضل ثوبه فأوصله إلى ما
~~بين يدي الثائر والعيون ناظرة إلى خليفتها بالأمس على هذه الحال فلم تحرك
~~الحمية نفسا، ولم يقم حسن العهد رسما، وأمر والي البلدة ms135 بمواراته، فأضيف
~~رأسه إلى جسده، لأم غاسله بينهما بطين القيموليا العلك. وقضى مشاهده العجب
~~من بدانته وفرط شحمه. واستدعي له من سراة الناس ووجوه الطبقات من حضر
~~جنازته وقد نوه بجهازه وخشب مواراته، ودفن بالقبلة من المقبرة بازاء المصلى
~~العيدي المطلة من كثب على باب الجيسة، فانقضى أمره على هذه الوتيرة. وكان
~~رحمه الله على تطامن همته وتقاصر مدى خصاله، دمثا شديد الحياء وسيما غير
~~عري عن الإدراك سيما في مبادئ الحساب. وقام بالأمر على سنن الحجابة
~~العامرية الوزير الناهض بالكل البائي بالعبئ، مكفي السماء على الأرض، وخائض
~~بحر الهول، وفاصل خطة الكريهة وابن جلا الإقدام وطلاع ثنايا الجرأة من مرهف
~~البدن نحيله، يتوقد ذكاء، حديد اللحظ خفيف الحركة، نومه فكرة وجوارحه
~~مسامع:
# رقيق كما غنت حمامة أيكة ... وجزل كما شق الهواء عقاب
# PageV01P090
# أحس لأول أمره بنث، وأوجس من بطانة السوء المتجافي لها خيفة، فجرع الرومي
~~ممده في الأمر ومظاهره على الفتكة الشنعاء كأس الحتف وكان فتيا حمي الأنف،
~~شديد الصلف، متراميا إلى أقصى حدود البسالة محتقرا للأمة، بادر ثانيه من
~~زعماء الروم بالقتل وتغالى للوقت، وأجار على الوزير من يخاف مع بقائه فساد
~~أمره، فبطش به لأسبوع من الكائنة. وقد نمى إليه زعموا تدبيره عليه في
~~طائفة، منهم الفقيه الخطيب أبو عبد الله بن مرزوق، وهي التي جنت البداء في
~~أمره والبدار إلى ثقافه، واستخراجه من بيت سيد الشرفاء صهره، بعد أن كان
~~مسوغ العافية مخصوصا بخلعة الأمان، متجافي له عن القل والكثر، مخيرا في
~~الانصراف والإقامة. وسليمان بن ونزار المغرب الشأو في تهتك اللذة، والسبح
~~في بحر العهر، المخلى بينه وبين غايات المجانة، المخصوص برسم القيادة، أعجب
~~أهل جلدته في حسن الصورة ونصاعة الظرف، وغرابة المشية وتباهي البزة وممن
~~يوصف بسخاء وإيثار، لكن مقصور على أبطال الكأس ووصلاء المجانة والرقاعة
~~ومجال اللذة، وهذا السخاء الغالب على سخاء الوقت في الأحداث من أبناء
~~النعم، وكان له بالرومي لياذ وإليه صاغية وقد كان تقدم سجن الوزيرين قبله
~~بحال ترقية، ممسوحة ms136 أعطافهما بالعذر معللة نفوسهما بالإيناس. فوقعت على
~~الروم يومئذ وقيعة سد السيف فيها وألحم، أجلت عن جملة تناهز المائة إذ سبق
~~عميدهم باب السلطان ونذر به الوزير، فأخذ أهبته واستعان بشيوخ الدولة وشحن
~~الملعب بالرجال، ودخل القصر من بعض أبواب السر، واستدعى الرومي للمفاوضة في
~~بعض الأمر فلم تسعه إلا الإجابة فدخل ممتقع اللون مستشعرا للشر، وتخلف
~~الكماة من فرسانه الغلف وراءه، فحاوره وصرفه ثم أوعز إلى الرجال بالإيقاع
~~به، فتراوغ ورام الإفلات، واعتورته السيوف فمزق، وتعرف قومه الأمر، فراموا
~~المدافعة عن أنفسهم وقد شره الناس إلى إبادتهم فتعوروا ضربا هبرا وطعنا
~~دراكا، وعاث الجند في سلاحهم وكراعهم واعتصم سوادهم بالمدينة المقطعة
~~لسكناهم، فأحيط بهم وأخرجوا عن دورهم فانحازوا إلى فضاء منعوا فيه حوزتهم
~~بخلال ما بودر بأمانهم ورفع السيف عنهم، وفد انتهبوا فلم يبق لهم نافخ
~~ضرمة، وامتلأت الأيدي من أسبابهم وحريثهم وصامتهم وحليهم وما عونهم فهلك
~~لهم متاع جم. وللحين أنفذ القتل في سليمن بن ونزار حليفهم واستصفيت أمواله.
~~وضم الخطيب إلى دار سكناه بالبلد الجديد قبل الحادثة، لصق قصر السلطان،
~~وطولب بالمال فتعلل، ثم أحضر زعموا اثنتي عشر ألفا من الذهب العين إلى
~~الأصول والمتاع والله يلطف له وبنفس الكرب عنه برحمته.
# PageV01P091
# وتقرر الأمر على إبراز السلطان للناس جلسة الخطيب، ثم اختلى الوزير
~~بأرباب الشورى كيحيى بن رحو بن تاشفين بن معطي، بقية الوقت، وعمرو القبيل
~~رجاحة ودهيا ونبلا وألمعية، وإدريس بن يوسف تلوه المبر بالرواء والسذاجة،
~~وبحناش ابن عمر الفسيح الذرع المرخى العنان مع استجماع، القادح زناد السبل
~~المستدر في مثله، إلى غيرهم من جلة نقاوة. وبادر مخاطبة الثائر بالأندلس
~~يعرفه بالصنيع الذي أراح مخنقه، وتعجل إفاقته. ويوعز إليه بضبط من لنظره من
~~اليعاقبة المرتقبين لحظوظهم من الدولة. وخاطب من لنظره من الجيش المستخدم
~~في إعانة سلطاننا أبي عبد الله بن نصر بالرجوع إلى محال سكناهم، وكتب إلى
~~الأسطول كذلك بالقفول إلى سواحله، وخاطب من بتلمسان يعرض عليه حسن الجوار
~~وتهنى الأمر مع سد باب الفتنة ms137 والامتساك بمن يتصل به من مبايني الأمر
~~وأضداد الدولة. وأجرى الرسوم، وأفاض العطاء، وجدد الإقطاعات، وضاعف السهام،
~~وأجرى القبيل على السنن القديم مظنة الارتياش، والآن لهم القول واعترف لهم
~~بالفضل فطابت به نفوسهم وضبثت به أيديهم ووطئوا عقبه ووعدوه المؤازرة
~~وضمنوا له المدافعة وشرع في الاعتزاز بالوزعة، والانغماس في الحامية وراش
~~جناحه بقبيله من بني يابان وهم عدد وافر، وألقى الله لهذا العهد على الخلق
~~واقية كواقية الوليد، فاتسقت الطاعة ودانت الجبال الشم. وانتشرت الرفق،
~~وأمنت السبل. وكانت قد سبقت بيني وبينه مداخلة أكدها وصوله إلى منتبذي من
~~مدينة سلا في بعض وجهت الخدمة، فقدمت عليه بعد استدعائي ثاني شهر ذي الحجة
~~من العام، فأعمل الخطأ وصارفني المعاطفة وأنزلني بيت أهله ومهد لي فراش
~~نومته، واستدعى نصحي في كثير من أمره وأنشدته شعرا بغرضي في سرعة التحول
~~وتيسير الانصراف:
# رأت والليل قد سدل الرواقا ... شعاع البرق يأتلق ائتلاقا
# وحققت الوميض وميض نجد ... فهاج فؤادها نجد وشاقا
# ونازعها الزمام فما ثناها ... وعارضها العقال فما أطاقا
# تقول لي السراة وقد أجدت ... أخبلا تشتكي قلت اشتياقا
# إلى عمر بن عبد الله حنت ... ركابي فهي تستبق استباقا
# إلى الغيث الذي إن شح غيث ... فمن يمناه يندفق اندفاقا
# إلى الليث الذي راع الأعادي ... وأمن رفق سيرته الرفاق
# إلى حبر السياسة لا يجارى ... ولا يبغي معارضه اللحاقا
# إلى الفطن الذي لولا نداه ... إذا ما جئته خفت احتراقا
# إلى قمر الوزارة جللته ... إياة السعد نورا واتساقا
# وعصمة ربه اشتمل اشتمالا ... فما يخشى الأفول ولا المحاقا
# وحيد الفضل مشترك الأيادي ... بميدان العلا حاز السباقا
# إذا نسق الحديث الرطب قلنا ... أهذا الشهد أم أحلى مذاقا
# وإن ذكرت مفاخره ابتدرنا ... مهب الطيب ينتشق انتشاقا
# مريني النجار فلا ادعاء ... تقول إذا مدحت ولا اختلاقا
# ومن كأبيه عبد الله رأيا ... إذا ما المعضل انطبق انطباقا
# لعبد الله في الوزراء مهما ... تذوكر خير من ركض العتاقا
# ظهير الأمر والقدح المعلى ... وأكرم من نضا البيض الرقاقا
# غدت علياه فوق البدر تاجا ... وللجوزاء قد مثلت ms138 نطاقا
# لقد غدت الوزارة منك تزهى ... بمن رقت سجاياه وراقا
# وسيف الملك أنت وأي سيف ... كفى الأزمات دون دم أراقا
# ركبت الهول في سبل المعالي ... فلقيت السعادة والوفاقا
# ضربت الصخر فانفجر انفجارا ... ضربت البحر فانفرق انفراقا
# وزارتك التي حقا تهني ... فما هدرا وليت ولا اتفاقا
# فلم تزدد برتبتها علوا ... ولم تزدد بنعمتها ارتفاقا
# ولكن بعض خقك قمت فيه ... بحقك بعد ما استرق استراقا
# PageV01P092
# خطبت علاك قبل اليوم ودا ... بذلت من الوفاء له صداقا
# وأوعدت الزمان بك انتصارا ... وأرغمت الخطوب بك اعتلاقا
# فسامحني فعذري غير خاف ... إذا ما العذر في التقصير ضاقا
# شكوت لك التغرب قبل هذا ... وهأنا بعده أشكو الفراقا
# فلولا ما توالى من حديث ... بعزك لم أكن ممن أفاقا
# فقرر حالتي من غير لبث ... هناء واحتراما وانطلاقا
# ركبت الدهر منقادا ذلولا ... بحرمة مصطفى ركب البراقا
# وتلطفت إلى سلطانه في طلب جارية من بنات الروم ممن اشتمل عليهن قصره
~~بقولي:
# قصدت إلى المولى أبي عمر الرضا ... غدت بالذي يرضى المشيئة جاريه
# وطوفان همي قد طغى ليجيرني ... وتركبني آلاؤه فوق جاريه
# وإني لراض بالذي يرتضيه لي ... ولو عبدت آباؤها شنت ماريه
# وإن ظنوني في الإمام وفضله ... محققة والله لا متمازيه
# ففاز بما يهواه من فضل ربه ... وأم الذي يهوى له الشر هاويه
# فلم يدع غاية فضل إلا بلغها، ولا ثنية وفاء إلا طلعها، فنوه في الملأ
~~المشهود الجلسة، وخصني بالإفراد مع أميره والخلوة، واقتضى منه ملوكي الخلعة
~~ووافر العطية، وجدد الصكوك وضاعف العناية، وألحق الولد، والقرابة وحرر من
~~المغارم الغلة، جزاه الله أفضل الجزاء وأعانه على ما يرضيه - وكان من الأمر
~~ما يذكر إن شاء الله.
### | 
### | رجع التاريخ
# </span>
### | عبور السلطان محمد الخامس المخلوع إلى الأندلس
# وحث السلطان أبو عبد الله بن نصر الموجه إلى الأندلس ركابه إلى سبتة لا
~~يصدق بالإفلات ولا يثق بالنجاة، فعارت له خيل ونفقت حموله لشدة السير،
~~واستقر بسبتة واستعجل الجواز وحل بجبل الفتح بعد مراوضة كبيرة لقواد
~~الأسطول الرومي ومحاورة، إذ تبرعوا بإجازته ولم يسمحوا ms139 في خلاف ذلك ليجلبوا
~~الفخر لسلطانهم وينسبوا الحركة إليه، فأعملت الحيلة ولفقت الحجة، وقطع
~~السلطان ألسنتهم بمال بذله مكارمة لهم، وأركب أجفانهم طائفة من كبار
~~قرابته، واستقر بجبل الفتح وطال به مقامه تتردد الرسل بينه وبين ملك الروم،
~~ثم ارتحل نحوه في لمة من مماليكه ووجوه قرابته، وتحفى السلطان بمقدمه،
~~وبالغ في بره، وأفرط في التنزل لوجهته، وأبعد المدى في خطا تلقيه، وأرجل
~~الأكابر لأداء حقه، وتوسع في نزله، وعم بالملاحظة جميع من في صحبته، وأعطاه
~~صفقة يمينه بالمظاهرة والمعاضدة والتهالك من دون بغيته، وسلفه ثلاثين ألف
~~دينار من الذهب العين بنفقته، وشرط له أن لا يبتزه حصنا ولا ينقصه فتحا،
~~ولا يعلق به طماعية، وأنه يصل معه السلم مدة حياته، ويتركه وصية في عقبه.
~~وانصرف مجبورا قرير العين، منشرح الصدر، فلحق بسائر الجيش المريني ومن تخلف
~~عنه من قومه بظاهر رنده، وارتحل إلى أحواز أنتقيرة في جويش من المسلمين
~~وطاع له حصن أنكيرة من الحصون المنسوبة إلى مالقة، نزع إليه قائده فجعل به
~~حصة من الخيل وثقفه. وبيناه يرتقب إنجاز وعد ملك الروم ولحاق جيش مظاهرته
~~له، إذ يجيء النبأ المشنوء، من الفتك بالسلطان أبي سالم، ملك المغرب معينه
~~ورائش جناحه، والكادح له، وقد تطاولت الأعناق لمقدمه واهتزت الأندلس
~~لوجهته، وترددت المخاطبات بينه وبين من يرجو القيام بدعوته. وكان قد بذل
~~المجهود في طلب استصحابي، وتواترت مخاطبته إياي على عادة اعتداده وسنن
~~فضله، فآثرت ما أنا بسبيله من الراحة، والفرار عن هفوات الغير والانكماش عن
~~الخدمة وأقنعته بالوعد من توجهي إليه بولده عند تصير الأمر إليه. والنيابة
~~في اقتضاء جميل سراحه من باب السلطان، وخطة كرامة طريفة له، وإكناف رواق
~~الستر على من تصحبه من حرمته، وترتيب القدوم عليه به، وتقرير حال لقائه
~~إياه، في آمال عديدة أخذها الترتيب وزينها البيان والخطابة، ثم محاولة
~~الانصراف عنه إلى بيت الله من غير تلبس بخدمة، ولا غمس يد في فرث خطة، ولا
~~مغير للنسك من هيئة ولا لبسة. فقنع بذلك وراكنني ms140 إليه واستدعى المشورة فيما
~~يعن له، فرسمت من ذلك ما قدر غناؤه، وتوهمت الحاجة إليه.
# PageV01P093
# ونظمت القصيدة المعدة لإنشاده إياها عند تملي المنيحة وتهني الموهبة،
~~فتعددت منها الأغراض وأخذها الطول، وتفننت منها المقاصد. ومن الأمور التي
~~أعثرت عليها التجربة، إخفاق المساعي في الأغراض التي تقدم لها القصائد
~~والإنشاءات وتروي الخطب والمنظومات، ليتبرأ قضاء الله من تحكم البشر وتبدو
~~مزية القدر. وأنا أجلب القصيدة على جهة الإحماض والتنشيط إذ فائدتها مع
~~تمام الأمر وإحقاقه حاصلة لمن ارتاد الآداب وكلف بالفضائل، وتشوف إلى
~~الأنحاء البلاغية والمقاصد وهي:
# الحق يعلو والأباطل تسفل ... والله عن أحكامه لا يسأل
# والأمر فيما كان أو هو كائن ... كالعلة القصوى فكيف يعلل
# وهو الوجود يجود طورا بالذي ... ترضى النفوس به وطورا يبخل
# وإذا استحالت حالة وتبدلت ... فالله عز وجل لا يتبدل
# واليسر بعد العسر موعود به ... والصبر بالفرج القريب موكل
# والمستعد لما يؤمل قابل ... وكفاك شاهد قيدوا وتوكلوا
# ومن اقتضى بالسعد دين زمانه ... والسيف لم يبعد عليه مؤمل
# أمحمد والحمد منك سجية ... بحليها بين الورى يتجمل
# أما سعودك فهي دزن منازع ... عقد بأحكام القضاء يسجل
# ولك السجايا الغر والشيم التي ... بغريبها يتمثل المتمثل
# ولك الوقار إذا تزلزلت الربا ... وهفت من الروع الهضاب المثل
# ولك الجبين الطلق والخلق الذي ... لحظ الكمال بلحظهن موكل
# النور أنت وكل نور دجية ... والبحر أنت وكل بحر جدول
# وإذا ذكرت كأن هبات الصبا ... ركد الكباء بجوها والمندل
# من ذا يجيد الوصف منك خياله ... وصفات مجدك فوق ما يتخيل
# والله ما وفى بحقك مادح ... والله ما جلى بحمدك مقول
# عوذ كمالك ما استطعت فإنه ... قد تنقص الأشياء مما تكمل
# تاب الزمان لديك مما قد جنى ... والله يأمر بالمتاب ويقبل
# إن كان ماض من زمانك قد أتى ... بإساءة قد سرك المستقبل
# هذا بذاك فشفع الثاني الذي ... أرضاك فيما قد جناه الأول
# والله قد ولاك أمر عباده ... لما ارتضاك ولاية لا تعزل
# وإذا تغمدك الإله بنصره ... وقضى لك الحسنى فمن ذا يخذل؟
# فإذا انتضيت فكل كهم مرهف ms141 ... وإذا ضربت فكل عضو مفصل
# فلو اعتمدت على الرياح لغارة ... نهضت بغارتك الصبا والشمأل
# ولو استعنت الشهب واستنجدتها ... حمل السلاح لك السماك الأعزل
# سبحان من بعلاك قد شعب الثأى ... وأعاد حلي الجيد وهو معطل
# قد كادت الأعيان يكذب حسها ... والأوليات السوابق تجهل
# والأرض راجفة تمور وأهلها ... عصفت بهم ريح العذاب فزلزلوا
# من مات منهم مات ميتة فتنة ... أو عاش فهو مفسق ومضلل
# لا بيعة تنجي ولا عهد يقي ... الدين والدنيا نسيج هلهل
# فحجبت عن آفاقهم من يهتدي ... ومنعت عن أحكامهم من يعدل
# فاليوم إذ بخع المسيء بذنبه ... مستسلما وتنصل المتنصل
# فاشمل بعفوك من تجنى أو جنى ... واسلك طريقتك التي هي أمثل
# واحرس حمى العليا فمجدك منجد ... واطلب مدى الدنيا فسعدك مقبل
# وانهد فنصر الله فوقك راية ... ومن السعود عليك ستر مسبل
# PageV01P094
# والرعب بين يديك يردف جحفلا ... منه على بعد المسافة جحفل
# والروح روح الله ينفذ حكمه ... لك والملائكة الكرام تنزل
# لم يدر إسماعيل ما طوقته ... من منة لو كان ممن يعقل
# نعم مهنأة وظل سجسج ... تندى غضارته وماء سلسل
# الطاعم الكاسي ورفدك كافل ... والعالة المعفاة مما يثقل
# أغراه شيطان الغرور لغاية ... من دونها تنضى المطي الذلل
# يبغي به درجا إلى نيل التي ... كانت قوى إدراكه تتخيل
# سرعان ما أبداه ثم أعاده ... في هفوة البلوى وبئس المنزل
# وسقى بكأس الحين قيسا بعده ... والله يملي للطغاة ويمهل
# والغدر شر سجية مذمومة ... شهد الحكيم بذاك والمتملل
# فاسال ديار الغادرين فإنها ... لمجيبة أطلالها من يسأل
# جرت عليها الرامسات ذيولها ... وعوت بعقوتها الذئاب العسل
# يا فتكة أخفت مواطئ غدرها ... حيل الخديعة والظلام المسبل
# عثر الزمان بها وكانت فلتة ... شنعاء والدنيا تجد وتهزل
# أمنت سعودك من حرابة قاطع ... فاسرح ورد فهو الكلا والمنهل
# قتل المقاتل بعدها بسلاحه ... وغدا لها زحل يقر ويزحل
# ولفيف جبان إذا ما استوقفوا ... نادت بهم آجالهم فتسللوا
# طرقوا على الضرغام ليلا غابه ... والبدر تاج بالنجوم مكلل
# لولا دفاع الله عنك وعصمة ... أصبحت في أبرادها تتسربل
# ما رقع الوهي الذي قد مزقوا ... ما ms142 حلي الجيد الذي قد عطلوا
# فثبت مجتمع الفؤاد بهفوة ... خذل النصير بها وخان المعقل
# وفداك شيخ الأولياء بنفسه ... والنفس آثر كل شيء يبذل
# ما ضرهم إذ ناوشته كلابهم ... وسطت به أن لم يكونوا مثل
# وكذلك الخب اللئيم إذا سطا ... عمل التي ما بعدها ما يعمل
# ونجوت منجى البدر بعد محاقه ... تهوي كما يهوي بجو أجدل
# فحللت من وادي الأشى بقرارة ... عز الثواء بها وطاب المنزل
# كرسي معتصم، ومثوى هجرة ... والمستقر إذا تزل الأرجل
# دار الوفاء وموطن القوم الألى ... كفلوا، وبالنصر العزيز تكفلوا
# حتى دعاك المستعين وإنه ... لأبر بالملك المضاع وأكفل
# فرحلت عنهم والقلوب بوالغ ... نعر الحناجر والمدامع تهمل
# فلقد شهدت وما شهدت كموقف ... والناس قد وصلوا الصراخ وأعولوا
# وبكل ناد منك أنه نادب ... وبكل دار منك حزن مثكل
# يتزاحمون عليك حتى خلتهم ... سرب القطا الظامي وكفك منهل
# وظعنت عن أوطان ملكك راكبا ... متن العباب فأي صبر يجمل
# والبحر قد خفقت عليك ضلوعه ... والريح تقتطع الزفير وترسل
# في موقف يا هوله من موقف ... يذوى له رضوى ويذبل يذبل
# حتى حللت بعنصر الملك الذي ... يرعى الدخيل به ويكفى المعضل
# مثوى بني يعقوب أسباط الهدى ... وسحائب الرحمى التي تستنزل
# وخلائف الله الذين أكفهم ... ديم الورى إن أحسنوا أو أمحلوا
# ودعائم الدين الحنيف إذا وهت ... منه القوى واختل منه الكلكل
# PageV01P095
# وكفى بإبراهيم بدر خلافة ... تعنو لغرته البدور الكمل
# وكفى بإبراهيم ليث كريهة ... يعنو لعزته الهزبر المشبل
# أغني وأقني وأعتني وكفى العنا ... وأعان فهو المنعم المتفضل
# ولكل شيء غاية مرقوبة ... أعلامها ولكل شيء مفصل
# فأنفت للدين الحنيف وأهله ... من خطة الخسف التي قد حملوا
# ولملة جنت فلو لم تنتدب ... لم يلف من يرقى ولا من يتفل
# أحكمت بالرأي السديد أصولها ... وفريتها لما استبان المفصل
# وركبت فيها كل صعب لم يكن ... لولا الإله وعز نصرك يسهل
# وأجرت عليك العدوتان قلوبها ... وأكفها وعلى الحمية عولوا
# جمعت عليك العدوتان قلوبها ... وأكفها وعلى الحمية عولوا
# فاهتز للحرب الكمي بسالة ... واهتز في محرابه المتبتل
# وبدا انفعال الكون هذا العالم العل ms143 ... وي مهتز فكيف الأسفل؟
# والروم لاسترجاع حقك شمرت ... هذا هو النصر المعم المخول
# واستقبلتك السابحات مواخرا ... تهوي إلى ما تبتغي وتؤمل
# تبدي جوانبها العبوس وإن تكن ... بالنصر منك وجوهها تتهلل
# هن الجواري المنشآت قد اغتدت ... تختال في برد الشباب وترفل
# من كل طائرة كأن جناحها ... وهو الشراع به الفراخ تظلل
# جوفاء يحملها ومن حملت به ... من يعلم الأنثى وماذا تحمل
# أطلعن صبحا من جبينك مسفرا ... يجلو الظلام وهن ليل أليل
# وطلعن منك على البلاد بطارق ... للفتح والنصر الذي يستقبل
# وبقية من قوم عاد أهلكوا ... ببقية الريح العقيم وجدلوا
# بالباطل البحت الصراح تعززوا ... فالآن للحق المبين تذللوا
# خضبت مناصلك المفارق منهم ... حنا نجيع صبغها لا ينصل
# أقبلت في يوم الهياج فأدبروا ... أقدمت في ليل العجاج فأجفلوا
# أعجلت حزب البغي فاشتبهت بهم ... طرق النجاة وللهلاك تعجلوا
# صبحتهم غرر الجياد كأنما ... سد الثنية عارض متهلل
# من كل منجرد أغر محجل ... يرمي الجلاد به أغر محجل
# زجل الجناح إذا أجد لغاية ... وإذا تغنى بالصهيل فبلبل
# جيد كما التفت الظليم وفوقه ... أذن ممشقة وطرف أكحل
# فكأنما هو صورة في هيكل ... من لطفه وكأنما هو هيكل
# عجبا له أيخاف في ليل الوغى ... تيها وذابله ذبال مشعل
# وخليج هند راق حسن صفائه ... حتى لكاد يعوم فيه الصيقل
# غرقت بصفحته النبال وأوشكت ... تبغي النجاة فأوثقتها الأرجل
# فالصرح منه ممرد والصفح من ... ه مورد والشط منه مهدل
# وبكل أزرق إن شكت ألحاظه ... مره العيون فبالعجاجة يكحل
# متأود أعطافه في نشوة ... مما يعل من الدماء وينهل
# عجبا له إن النجيع بطرفه ... رمد ولا يخفى عليه المقتل
# لله يومك في الفتوح فإنه ... يوم أغر على الزمان محجل
# لله موقفك الذي وثباته ... وثباته مثل به يتمثل
# والخيل خط والمجال صحيفة ... والسمر تنقط والصوارم تشكل
# PageV01P096
# والبيض قد كسرت حروف جفونها ... وعوامل الأسل المثقف تعمل
# لله قومك عند مشتجر القنا ... إذ ثوب الداعي المهيب وأقبلوا
# قوم إذا لفح الهجير وجوههم ... حجبوا برايات الجهاد وظللوا
# فوجوههم بسنا الأهلة تزدري ... وأكفهم جون السحائب تخجل
# يا آل ms144 نصر إن تذوكر مفخر ... لا تفضحوا من دونكم وترسلوا
# علياؤكم غاياتها لا تنتهي ... في مثلها خان البليغ المقول
# آثاركم في الدين غير خفية ... تروى على مر الزمان وتنقل
# أو لستم الشهب الألى ما غيروا ... من بعد بعد نبيهم أو بدلوا
# أو ليس جدكم المدينة داره ... كلا وصاحبه النبي المرسل
# سعد وما أدراك سعد عبادة ... في مجده صدق الذي يتوغل
# ماذا يحبر مادح من بعد ما ... أثنى بمدحكم الكتاب المنزل
# يا نكتة العليا ويا قمر الهدى ... والعروة الوثقى التي لا تفصل
# يهنيك صنع الله حين تبلدت ... فيك الحجى وتلأول المتؤول
# يهنيك صنع الله حين استأنست ... منك الظنون وأقصر المسترسل
# يهني العباد أن اغتدى بك دينها ... يجلى من الشك المريب ويغسل
# يهني البلاد أن اغتدى بك فوقها ... ستر الوقاية والحماية يسدل
# فتح الفتوح تأخرت أيامه ... ينسل من حدب إليك وينسل
# يزغ الإله من النفوس من ارتضى ... حتى يبين محقها والمبطل
# والله بالتمحيص يوقظ أنفسا ... عن حقه المحتوم كانت تغفل
# ويكيف السبب الخفي لمن قضى ... بسعادة منه إليه توصل
# والحظ أمر ليس في وسع امرئ ... فمكثر في كده ومقلل
# والحق حق ما سواه فباطل ... لو حقق المستبصر المتأمل
# تتلون الدنيا وتختلف المنى ... والبد بد ليس عنه معدل
# ولربنا الرجعى وإن طال المدى ... والله نعم المرتجى والموئل
# لم يبق ربك من عداتك معتد ... والسيف يسبق حده من يعذل
# أخذوا ببغيهم أيفلت هارب ... لله يسرع خطوه أو يعجل
# ثقفوا بكل ثنية وتبادرت ... بهم عيون المؤمنين فقتلوا
# سحقا لهم لا بالوفاء تمسكوا ... يوما ولا فازوا بما قد أملوا
# ورأى عدو الله عقبى غدره ... والخزي منه معجل ومؤجل
# وهو الذي من حقه ألا يرى ... يعنى اللسان بذكره أو يحفل
# وحقارة الدنيا على الله اقتضت ... أن يثأر المستحقر المسترذل
# هذا سليمان النبي ابتزه الكرس ... ي بعض الجن فيما ينقل
# ما غيرت منك الخطوب سجية ... مجبولة والطبع لا يتنقل
# بل زاد عقلك بسطة من بعدها ... حتى أحاط بكل شيء يعقل
# وأفادك الدهر التجارب بانيا ... تضع الأمور على الوزان وتحمل ms145
# ما أن رأينا من يعاب بحنكة ... حتى يعاب الصارم المتفلل
# قد قر أمرك واستقر عماده ... والحق بان فلم يدع ما يشكل
# وأناك نجلك والسعود تحفه ... والخلق تلثم كفه وتقبل
# لمحوك يا بدر الكمال فكبروا ... وبدا هلالك بعد ذاك فهللوا
# فالشمل مجتمع كأحسن حالة ... تعتادها ونوال ربك يشمل
# ولقد غفرت ذنوب دهري كلها ... حتى المشيب وذنبه لا يهمل
# لما رأت مثواك كعبة طائف ... عيني وكفك للطواف مقبل
# PageV01P097
# أهديك من أدب السياسة ما به ... تبأى الملوك على الملوك وتفضل
# لا تغفل الحزم الذي بعقاله ... إبل الإمارة والإدارة تعقل
# واجعل صماتك عبرة فيما مضى ... وعليه قس من بعد ما يستقبل
# والأمر تحقره وقد ينمى كما ... تنمي الجسوم على الغذاء وتعبل
# فاحذر صغير الأمر ولتحفل به ... وإذا غفلت فإنه يستحفل
# فالنار أول ما تكون شرارة ... والغيث بعد رذاذه يسترسل
# شاور إذ الشورى دعتك أولي النهي ... فخطاب غير أولي النهي لا يجمل
# وأجز المسيء إذا أساء بفعله ... والمحسن الحسنى جزاء يعدل
# وإذا عدلت فلا الهوادة والهوى ... من بعده أبدا لديك تؤمل
# ومن استبحت ذماره بعقوبة ... فبغيره من بعدها يستبدل
# وإذا عقدت فللغنا لا للهوى ... فبكل قدر رتبة لا تهمل
# وصن اللسان عن القبيح فربما ... يمضي اللسان بحيث ينبو المنصل
# وإذا جرحت فؤاد حر لم تطق ... إدماله وبأي شيء يدمل
# واقبل وصية من أتى لك ناصحا ... واشكره وهو الكاذب المتحيل
# وعلى التثبت في السعاية فاعتمد ... فمرد أمر فات لا يستسهل
# وإذا جنى جان تبين جهله ... فاحلم عليه فأين من لا يجهل
# وارع السوايق لا تضعها إنها ... دين يلام لأجله من يمطل
# وإذا ترحل عن جوارك راحل ... فانظر بعقلك عنك ماذا ينقل
# واجعل على السير التي رتبتها ... عينا تجيء بكل ما يتقول
# لا تبد هونا في الشدائد إن عرت ... فبقدر ما تبديه قدرك يخمل
# والمال خذه بحقه واعلم بأن ... المال للغرض البعيد يوصل
# وازن به مؤن السياسة وادخر ... فضلا وواز بخرجه ما يدخل
# والمنح والمنع اعتبر قسطاسه ... فالبخل والتبذير مما يرذل
# وعليك بالتقوى وبالخلق الذي ... ينهى النفوس ms146 عن القبيح ويعذل
# واشغل عن اللذات نفسك بالذي ... نفس الحكيم به تلذ وتشغل
# وبنو الزمان على سبيل أبيهم ... إن عز عزوا أو يذل تذللوا
# بالعفو خذ منهم ولا تكشف لهم ... سترا فلست على كبير تحصل
# ذم الزمان وأهله من قبلنا ... فمتى حلا أو لذ هذا الحنظل؟
# هذا وعقلك في الخلافة قدره ... أسنى ورأيك في السياسة أفضل
# مولاي هاضني الزمان وسامني ... جورا وأنت هو الإمام الأعدل
# أنحى على وفري وروع مأمني ... ظلما وحملني الذي لا يحمل
# ورمى بنا البحر المحيط ولو درى ... من دونه مرمى لقال لنا ارحلوا
# إنا قتلنا بالنوى سيان من ... يجلى عن الأوطان أو من يقتل
# هذا قياس ليس يدفع حكمه ... من بعد ما شهد الكتاب المنزل
# أصبحت في زغب كأفراخ القطا ... والماء شرط حياتهم والسنبل
# فإذا سموت لقصدهم لم أستطع ... وإذا اعتذرت إليهم لم يقبلوا
# وأنا الذي ما لي إليك وسيلة ... أدلي بها لعلاك أو أتوسل
# أنت الوسيلة لي إليك فلا تضع ... قصدي فمثلك من يقول ويفعل
# ما لي ولا لبني غيرك رحمة ... لكن عذري واضح لا يجهل
# خذها كما شاء الخلوص كأنها ... عقد بألقاب البديع مفصل
# أهدى البيان بها فرائد حكمة ... يبأى الندي بنشرها والمحفل
# واشكر صنيع الله فيك فإنه ... ينمي ثواب الشاكرين ويجزل
### | 
### | رجع التاريخ
# </span>
### | سياسة البرميخو المغتصب لعرش غرناطة
### | بعد عبور السلطان الشرعي محمد الخامس إلى الأندلس
# PageV01P098
# وقد كان الفسل المتغلب على الأندلس لما شعر بالعمل على إجازة السلطان
~~مغدوره الذي كبس مضجعه، وابتز أمره، أخذ حذره، ونشط للمقارضة شرها إلى
~~إقامة رسوم الفتنة وجريا عل سبيله من الجرأة، وعدم نظره في العقبى والمغبة،
~~فشرع في إجازة من لنظره من أبناء الملوك والمرشحين بالمغرب للأمر
~~والمتأهلين لإقامة سوق التشغيب على ابن عمهم، وهم جملة منهم الاخوة الأربعة
~~المعتقلون ببعض دوره تقمنا لمرضاة السلطان الحائن، متوقع حظهم، وهم عبد
~~الحليم وعبد المؤمن ومنصور والناصر بنو السلطان المغمور الحظ بسعد أخيه،
~~الموكوس الوزن بكدح الأيام لصنوه مع أثرة الأب ورجحان كثير من الخلال أبي
~~علي ms147 عمر بن أمير المسلمين أبي سعيد بن أمير المسلمين أبي يوسف يعقوب بن عبد
~~الحق، أسبقهم أبو محمد عبد الحليم الأمثل الطريقة في الرجاحة وحسن السمت
~~وإقامة الخط وإبانة الخطاب والتظاهر بالتصاون والتزيي بالخير. من رجل ربعة،
~~أزهر اللون مرهف البدن طويل اللحية مسودا شعرها كأنها قنو النخلة المتعثكل،
~~لم يزل من بينهم مطمح النفوس ومرمى الآمال وهدف الأراجيف ومتشوف الظنون.
~~وأخوه عبد المؤمن مجاريه في بعض الخلال والصفات، المربى بالصفرة وإيثار
~~الصمات المشهور بالإقدام. وأخوهما المنصور تلوه في الترشيح وأحد الأفراد في
~~التشدق وتعاطي الفصاحة إلى الهوي في أقصى دركات اللوذعية، وانتحال الأدب،
~~مباين لهما بالوسامة والبدانة. وأخوه الناصر مثله وأظهر سدادا وانقباضا مع
~~صلوح وخيرية يشهد بها معارفه. إلى سوى هؤلاء من القرابة والنسباء. فتنخل
~~منهم عبد المؤمن وعبد الحليم وابن أخ لهما، وأمسك الآخرين ليكون له الخيار
~~في الإعادة إن عارضهما معارض أو التغرير إن بانت له في متعدد من الجهات
~~فرصة. ونذر بغرضه الأسطول المتضمن حفظ البحر من أسطولي المغرب وقشتالة. وقد
~~دفعت القطعة من مرسى المنكب فقصداها وراما التغلب عليها، وقام أهل الساحل
~~من دونها، وأورطوها في الرمل فتعذر إخراجها ووقع عليها قتال فشت منه في
~~الطائفتين الجراح فتعذر سفرها وشرع في ردها إلى مستقرها وانجرف الأسطول
~~لحاجته من زاد الماء بتلك الأحواز فغافصوه في قطعة مختصرة عجلوا دفعها
~~التحفت الظلمة وخاضت الموج بعد تقدم مراسلة آل زيان الراغبين في ضرب بعض
~~عدوهم ببعضه واستجلاب الفتنة إلى أرضه والاتفاق على ما يستقر عليه الأمر.
~~فكان نزولهم ببعض مراسي السواحل التلمسانية وذلك بين يدي الحادث بسلطان
~~المغرب. فاستقروا في الأيالة الزبانية في نفر ستة من أمير وخاصة نوه بهم
~~الأمير أبو حمو بتلمسان موسى بن يوسف ابن عبد الرحمن بن يحيى بن يغمراسن
~~متلقف كرة الحظ ومجدد رسوم الدولة المتفق منه على الصلوح دهيا وحزامة،
~~فحملهم وحباهم وخلع عليهم، وأعان صاحبهم بموئل قرى ومكارمة. وكان حلولهم
~~لديه على تفئة استيلائه على مدينة الجزائر عقد الصفوة وسبقة ms148 البلاد
~~المنهزمة، وآخرها انقيادا للإيالة الزيانية، وتمسكا بالمرينية، وقد اشتملت
~~من العيال المتورطين بإفريقية فما دونها والحامية المنبتين والضعفاء
~~المحرجين على أمم وقع الرأي من آل زيان زعموا على إكبالهم وإرهانهم في
~~عددهم ومثلهم ممن في السجون المرينية، فجعل هذا الوافد الشفاعة فيهم صدقة
~~بين يدي نجواه. ولم يمكن إيواء مثواه الأمير أبا حمو إلا إسعافه فتخلص منهم
~~أمة لحقوا بسببه بأوطانهم. وكان من الأمر ما يأتي به الذكر إن شاء الله.
# PageV01P099
# ولما اتصل هذا الخبر بالسلطان طالب حقه وناشد ضالة ملكه، وانصرف عنه
~~الجيش المرتزق من الدول المرينية بجملته والشيخ يحيى بن عمر بن رحو مؤمل
~~الكرة من إمارة جنده والريس الذي خف لمظاهرته محمد بن يوسف بن نصر، وفر
~~الكثير إلى عدوه، ومن وجوههم ابن وزيره المشؤوم الطائر، المهدى لقبه فأل
~~الانكماش، المقطوع بالمنحسة مع استبطانه هوجا وخورا وأفنا وهذرا ونهما
~~وبخلا وبخرا وسوء خلة، يبر عليه ابنه المأبون بالتطفيف في مكيال أكثر هذه
~~الخلال، فانكفأ أدراجه على قرب عهد من وصوله إلى الأندلس فاحتل مالقة، وبها
~~أشياخ النكراء من بني شعيب المتظاهرين بالسذاجة الأندلسية وعدم التصنع
~~وإرسال السجية، وأكل الأطعمة التي يحضرها التظرف، وفي مسلاخ كل تيس منهم
~~والبة بن الحباب والعباس بن الأحنف والحسن الحكمي من اللوذعية والفطنة
~~والمعرفة بطرق المجانة، ويمت إليهم بصهر، فقاموا به وانصرف عنهم إلى
~~السلطان بغرناطة، فحين توسط طريقه بدا له فجعل وجهه إلى بلد النصارى وارتكب
~~خطرا عظيما ولحق بمنشأ فراره آيبا بخفي عاره. وحسبك بها مجادة وحياء ودهيا،
~~والولد من طينة أبيه، وتوجه على آل شعيب نكير السلطان لإغفالهم إصحابه إليه
~~وهو المعتاد في مثله بما أوجب نقلهم عن مالقة في هذه الأيام موريا بالحاجة
~~إليهم وفي سبيل مظاهرته.
# وانحاز السلطان جبره الله بمن استمسك معه إلى صاحب قشتالة وقدم عليه
~~فآنسه واعتذر له على التقاصر في نصرته المجدية لهيض جناحه بهلاك سلطان
~~المغرب ثالث أثافيهم وهجوم فصل الشتاء، وضيق الزمن عن احتفاله بحركة تجيشه،
~~وأسكنه بمن معه بلد ms149 استجة الكائنة على ضفة شنجل، الرحبة الساحة، المجدية
~~الفلاحة، الأنيقة الكريمة، المطلة على ثغور بلاد المسلمين، فاستقر بها في
~~دعة، وتحت نزل وجراية.
### | 
### | رجع التاريخ
# </span>
### | استبداد الوزير عمر بن عبد الله
### | واضطراب الحالة في المغرب
# PageV01P100
# وفي غرة شهر ذي حجة اتصل بالوزير الثائر بالسلطان الآخذ بخطام الدولة
~~المستبد بالأمر عمر بن عبد الله بن علي ما كان من محط الأمير المتوقع نجومه
~~بالمغرب، بساحل تلمسان، وشروعه في الحركة إلى طلب الأمر، وهو على العلم
~~يهوي الناس إليه على فرضه رجلا من مدجنة الأشبونة أو عمل بنبلونة تناهيا في
~~فساد السيرة والانقياد إلى النبيذ وارتباكا في حبال الشيطان، وخورا في
~~الطباع، فضلا عن كونه صميما من عيص الملك كامل شروط البيعة، موصوفا
~~بالرجاحة. فاستراب بمن لديه وأعمل النظر وقدح زناد الفكرة، وهم بأن يصير
~~الملك إليه وراسله زعموا في السر، ثم أوحشه مكان أتراب له لحقوا به، منهم
~~الحال الناجم المذكور محل الوزارة محمد بن موسى بن إبراهيم، المنبز
~~بالسبيع، المشهور بفروسية وثقافة ودربة، وأولي القوم سفرته، فعمل حينئذ على
~~استجلاب أميره محمد بن أبي عبد الرحمن تاشفين ابن السلطان أمير المسلمين
~~أبي الحسن، المستقر في إيالة سلطان قشتالة نازعا إليه من جملتهم بغرناطة
~~عند القبض عليهم، وأن يمسك عليه البلد الجديد على الحصر حتى يصل إليه. فوجه
~~إلى سبتة معتقله سليمن بن داود، أنشقه ريح الحياة، وكان في أضيق من الخرت
~~وامتن عليه أيأس ما كان، وطوقه الخلعة وأركبه الفاره، وسوغه الولاية، وجعل
~~لنظره طنجة وأقامه بالمرصاد لإيواء مستدعاه والذب عنه والممانعة دونه إلى
~~أن يتصل به حبله، وارتهن ابنه بكر ولده وشقة نفسه، وثقة في الوفاء بطلبته
~~منه، فانطلق يقول قول عمران بن حطان، غل يدا مطلقها واستحق رقبة معتقها.
~~واستحضر الوزير مسعود بن رحو بن علي الشاخص في النصل المرتقب للغيله نفاسا
~~على الخطة، وسموا إلى المال العريض وخوفا من الوثوب، وقد كان، اتصل منه
~~بصهر عالج به قرحا داميا أثاره بينهما التحاسد فسوغه دنياه بجمتها لم ms150 يرزؤه
~~منها قطمير، وصرفه إلى مراكش يجر الدنيا برسن، وقد وجع من الالتفات ليته
~~وأخدعه، زعموا أن مطايا عياله بلغت نيفا وثلاثين من ذوات الحكمات والأرائك
~~والقباب. ووجه لنظر أخيه عمر بن رحو ظئر ذلك السلطان الهالك مظؤوره الولد
~~في لمة من الخيل، وأوعز إلى أوليائه بالجهة أن يظاهروا مسعود بن رحو
~~التئاما على الولد إن لحقه ضيق أو تعذر لمستدعاه قصد. وعند استقرار القوم
~~بمراكش، انتدب أشياخ العرب من العاصم والخلط وسفيان والجابر والحارث ومن
~~حالفهم، فوصلوا إلى مراكش وشاع عنهم معاقدة بقبر الولي القطب المقصود
~~التربة أبي العباس السبتي.
# PageV01P101
# ثم نظر في ضم ما يحتاج إليه المحتجر ويقتاته المنحصر، ويفتقر المستكن،
~~فاكتسح الأدم والأدهان والكوامخ، والشحوم معليا لأثمانها ومرضيا بايعها،
~~واستكثر من الوقود فأغرى الظهر بثقل أجرام الزياتين حتى رأى الحصول على
~~كفايته. ولقبل ما كان السلطان المغرور لم يأل اجتهادا في ضم الأقوات فكانت
~~مخازن الحبتين فاهقة وأهراؤها جاشية وأبوابها على الوسع مختومة، واستوعب
~~الفعلة والصناع من البنائين والنجارين ومن ينسب إلى مهنة الحديد وفتل الجدل
~~وإصلاح السلاح إلى مهرة المهندسين، وقادحي شعل الأنفاط، ونافضي ذوائب
~~المجانيق، ونقر عن القسي بالبلد مغريا بها العيون فانتزعها من حيث كانت،
~~ولف ضروب السلاح من دكاكينه المتعارفة، وبنى المراقب والمراصد ورفع الظلال
~~واتخذ أبراج الخشب والبناء ومظاهر الحرس ومناظر حذاق الرماة، وضم المال على
~~ضروبه من الأوقاف والأمانات، واستدعى الرماة من الرجل أولي الفرنجيات،
~~وسواهم من فره الدربين على العقارة واللولبية، والحضر أولي الاتصاف بهذه
~~المزية، واستلحق من يجيد الرمي فيها بالعربية، واستظهر من الرجال
~~الأندلسيين أولي العصي والوفرات والوصفان المساعير والصقور والحراب بأمم
~~يعيى عدها ويعجز حصرها. وأخذ مواثيق من لديه من النصارى بعد أن أكثر
~~عرفاءهم، وخص بالإحسان فقهاءهم مقتضيا إياها في بيعة نسكهم حسبما يستدعيه
~~ترجمانه ويهذبه قسيسهم ثم تخللهم بأصناف مباينين لهم في اللسان والنحلة.
~~ولم يدع معروفا بصناعة، ولا حامل يراعة، ولا مصرف آلة، ولا متقدم قوم ولا
~~صاحب مهنة، ولا كاتب طومار أو رسالة ms151 إلا حصله خلف سوره، إجحافا بمطالبه،
~~وإخلالا بأبهته، وهيضا ظنه لجناحه. فغص البلد وضخم الملك، وتواترت الأخبار
~~بإقبال الأمير عبد الحليم بن عمر، وقربت مراحله، وقد نهد من تلمسان سائرا
~~بسير ضعيفه، وقد اشتمل رواقه على الجملة من الخدام بين نازع إليه ومستخلص
~~شفاعته. واجتمع الملأ من قبيل بني مرين المعتادين في أمثالها بذل العطاء
~~والاستظهار بهم على الحماية والذب، وقد رابهم أخذه في شأنه وازوراره
~~بجانبه، وعدم إشراكهم في أمره، وطلبوه بالإصحار إليهم ليفاوضوه في المهمة.
~~ونمي إليه ما أوحشه فاستأثر بمتبوأ منعته واستدعى المشيخة إليه فقارضوه
~~النقبة، وترددت الرسل بما أثار أنفهم واستعلاءهم ونفروا عنه بواحدة مذيعين
~~الرغبة عنه متبرئين عن سلطانه ما دام متولي أمره. وعسكروا بالهضبة تجاه
~~المدينة، وكانوا أملك بالبلد القديم منه، فسدوا ما يواجهه من أبوابه،
~~وطيروا رسلهم إلى القادم يسوغونه المنحة، ويهنونه العطية، ويعطونه الصفقة،
~~وكان وصوله إلى المدينة واضطرابه بظاهرها في السادس من شهر محرم وهو يوم
~~السبت، في نصبة لم يعنها اختيار زعموا محجما عن المنزل المعتاد لما كان من
~~التقدم بهدم جدر كانت تمنع عمل فكي آلة النفط، فنزل قبلي البلد بالموضع
~~المعروف بإفركان بين ملتف ما به من شجر، وبرز إليه أهل البلد القديم على
~~طبقاتهم من الشرفاء والفقهاء والخطباء والأمناء وسائر اللفيف، فقرر الرتب
~~وقدم الحكام وعين الجباة، واستكتب من أفلت من وهق الحصر، وتخطته أيدي القسر
~~وقلد خطة العلامة الفقيه الحسن الرواء، العظيم المران على الأغراض
~~السلطانية، العذب الحديث والفكاهة، أبا سعيد بن رشيد، وخطة الأشغال
~~الحيسوبي العريق البيت في الاصطناع وتطويق الوجاهة يوسف الكناني.
# PageV01P102
# وكثر يومئذ مصطف للوزراء المتنقبين ببذل النصح وإهداء الوسائل، والمتقدم
~~على الجملة محمد بن موسى بن إبراهيم المنبز بالسبيع باكورة النازعين إليه.
~~واضطر إلى المال فتوجه الطلب على الجملة من أذيال الدولة وبعض المياسير
~~تناولهم الضغط وأصابتهم الجلاوز، فرشح بعضهم وأطمع بعض ولم يحصل منهم إلا
~~على بلالة ريثما فصلت الخطة وانتاشهم الله من الورطة. وتعرض إليه قوم من
~~الصفاعين والأوغاد من ms152 أهل سلا ممن يأنف يهود لعنة الله على كفارها من
~~انتسابهم إلى نحلتها وتعلقهم بأذيال ملتها كالرطلي اللعين الأهرت الشدق
~~المستكره الوخط، الوضر الأطواق، المعروف القحة والبهت وتلوه الحاج السالمي
~~اللعين المعروف السرق والبهت وحنث اليمين، الدغل العقد، والمخزي الشيبة
~~المهان السبلة عدو أهل القبلة، المقعد على النطع في سبيل العقاب المرة بعد
~~المرة لولا سابق الأجل والشفاعة، فأطمعوا في أموال تتبين وجوهها ببلدهم
~~كيما تجد حياتهم السبيل إلى لدغ أرباب النعم وأولي الهيئات على عدم ذين
~~النمطين بهذا البلد، وظن بهم الصدق فأصبحوا بوزير أخي السلطان من قبيل بني
~~واطاس، ووصل معهم من غير خطاب سلطاني للمشيخة، ولا حث على البيعة، نادى
~~بالبلدة المعتدة خطبا فقالت نكح. وحضر أعيانها وأين الأعيان من كل حلف
~~الخمول ضئيل الجاه شحته مغرى بعضهم بسيئة بعض، طالبهم بالمال الفاضل عن
~~نفقات الحبس من شروب المياه ورياع المساجد وأموال اليتامى، فحضرت نتافة
~~تافهة لا تسمن ولا تغني من جوع حسب الملك الصراح أن يستقيل الله من عثرة
~~التشوف إليها، ويستعدي مجده على من غمس يده مرة في قذرها، وأنفذ معه مقدما
~~على خطة سوائم السلطان الراعية بأبي طويل وهي العمالة التي يتقلدها أولو
~~الكفاية والتحقق بالأمانة لدرور الفوائد من الجبن الذي يعم الدور والأسواق
~~غريضه، والجلائب التي تكسو الأوضام لحمانها والأدهان التي تضيق الأوعية عن
~~مهالها، وشمول النظر على من تجاوز المراعي المحدودة بهذه الأمم من الأنعام
~~من قاطن أو ظاعن والتحكم في أولي البهم المحظور عليهم سرح الحمى، والمغضوض
~~عنهم الطرف بحسب الرشا، فأسند ذلك إلى بعض الأخابيث ممن لصق به قواده
~~بالأندلس وتردد في أمره إلى تلمسان يعرف بالقناع، أشأم الخلق نصبة، وأحقرهم
~~طلعة وأظهرهم هوجا ودمامة خامل الأبوة مجهولها، معروف العهر مثل في النميمة
~~والكذب، مشنوء جميع الخلال، استظهر لأول حلوله بصك خطته جميعه يد سلطانه
~~المتصفة بالخصل فجعل له إن تم الأمر فالولاية المذكورة معززة بخطة قيادة
~~الرجل جمعا له بازاء بلائه، فأطلق للحين لقلقة بالنداء، وذبذبه بالخنا،
~~وتعاطي عموم ms153 النظرات حتى في خطيب الصلاة، واستدعى الرشا وضم الأخابث فأنس
~~بهم ونافر أضدادهم من أهل الصون، فخافه المريب واستراب به البريء. وشرع في
~~طوامير يخاطب بها سلطانه بالغا أقصى مبالغ التحكم والدالة، فظهرت في هذه
~~الخلال مبادئ النجح وبدا للناس سوء ما ارتكبوه من إجرارهم أرسانهم وتسويغهم
~~مدينتهم، وكان من الأمر ما يأتي به الذكر إن شاء الله.
### | رجع التاريخ
# PageV01P103
# وفي يوم السبت التالي لسبت النزول، كانت المناجزة بين طائفة الاحتجاز
~~والأفحاص بعد مواقفات خف بها عند المنحصرة وزان القوم ممن سواهم، فخرجوا
~~على تعبئة محكمة قد أسبغوا الدروع وأكثفوا العدد ونشروا الرايات والبنود،
~~وهولوا بالطبول، والبوقات والدبادب والغيطات واستغلظوا بالصراخ والعجيج
~~والجلبات، تقدمت الجمع كراديس الغز الرماة الناشبة بين أيديهم قوم من
~~مشاهير الميدان وذوي الثقافة. وركب الجيش بظاهر البلد. وانتظمت التعبئة
~~المرينية على السلطان عبد الحليم من الشيوخ الرجح، والفرسان أحلاس الصهوات
~~الذين لا تفضلهم أمة من الأمم في إجادة الركض، ومثاقفة ميدان السلم، وغريب
~~الكر والفر والانعطاف مع اللي. فكانت المدافعة عند الأخدود الذي أعمقوه بين
~~المحلة والبلدة على غلوة من باب المدينة. واقتحمه سرعان الخيل من درج مغفل
~~طاردت من وراءه بخلال ما تلاحقت الفعلة واجتهدت في العمل والتسوية، وجازت
~~المقاتلة يتخللها رجل الدبا كثرة من الرماة الرجل وأولي العصي منهم،
~~فتستروا بجدرات الجبانة وأطلال البناء، لا يمر بهم مار إلا أثبتوه، فانشمر
~~الناس، ولاذ بهم الفرسان، فوقفوا وصبروا تسري إليهم من سحاب النبل عوارض
~~الغيم، وقطرات المطر السجم بحيث تحتجب عين الشمس. وأبلى المرينيون أحسن
~~البلاء ثم أعذروا، ثم خرج السلطان يقفو التعبئة في جملة حسنة، فحميت
~~الناشبة ونقلوا الخطا وتحرك جمع الروم يمشي الهوينا، ثم سال منهم الآتي،
~~ودكت بسنابك براذينهم الأرض فتولى القوم رغما وثنوا الأعنة على حال
~~استجماع، فانهار قوم على العقبة الكؤود المفضى مسلكها الوعر إلى باب
~~الجيسة. وانصرف معظم القوم ملتفين على السلطان شرقي البلد في مساوقة
~~المصارة إلى الزاوية الحديثة، فعبروا النهر إلى هضب الرمكة، ووقفوا مليا ثم
~~استبصروا ms154 في الانصراف، وأقصر الجند عن الأتباع، ووقع القنوع بما تهيأ من
~~الأمر، وعاثت الأيدي في المحلة، فوقع بها النهب، واستأصلها العياث، فعادت
~~المضارب مزقا، وتقسمت الآلات انتهابا، واكتسح كثير من الظهر، وتحدث بحسن
~~ثبات السلطان المنهزم، واتفق القول على شجاعة أخيه عبد المؤمن ومضائه،
~~واعترف الناس بجميل مواساته، والفضل ما شهدت به الأعداء. وتعرف بعد أن
~~القوم قصدوا رباط تيزي اتخذها سلطانهم مستندا منها إلى المنعة، ومستظهرا
~~بأهل وطنها من قبيل بني عسكر وبني ورتاجين، وشرعوا في لم الشعث ورأب الثأي،
~~فتوجه منهم إلى بني زيان وإلى العرب الأحلاف وجبال الريف، خدام مستصرخون
~~مستنصرون يطلبون المدد ويجلبون الرجل ويستدعون الحمية. وتفرق آخرون شذر مذر
~~وذهب الشيخ يحيى بن رحو بن تاشفين بن معطى، قطب هذه الدوائر ومحاول هذه
~~اللعب إلى جهة مراكش متضمنا إفساد من بها وصرف دعوتهم إلى سلطانه. وهذا
~~الشيخ عريض المال دثره، وافر الصامت جمه، كثير الذخيرة زعموا متملك للعقار،
~~محوط النعمة بسياج الإمساك، جامد الكف كميش البنان، قفر الخوان، أكله بلاغ
~~وشرابه نغبة، محجور لحجوله المقيضة لنمو وفره، ولا يفتر مع الحظوة وقرب
~~السواد من مضجع الملك ومبدأ السياسة من الإنكار للأحوال والسعي في الإدالة،
~~والغمز على سقطات الدولة وإغراء أضدادها، في سبيل المشاره وفتح أبواب الغير
~~عليها، في سنن غريب من النبل مصرف في موضوع الشمات، وشره الإعاضة، وتسخط
~~الأحوال، جر عليه ذلك كثيرا عند وجود الملوك أولي الحلوم والحزامة، إطالة
~~الثقاف وجر الأداهم، ومساكنة صرعاء الغير. ولله در الحكيم إذ يقول) المرء
~~أسير مولده (، كبحنا الله عن الركض في هذه الميادين بلجم العبرة، وأرانا
~~وكس هذه الحظوظ بعين البصيرة. وهو مع ما رمي به وزن من هذه الخلال حسن
~~المجالسة، مختصر البأو، معتدل الوقار، ظاهر النبل فطن المعاذير، كثير
~~الحبكة وربما غرزت في أديم ماله إبرة الصدقة.
# ومن ذا الذي ترضي سجاياه كلها ... كفى المرء فضلا أن تعد معايبه
# PageV01P104
# وكان أهل العقد والحل من أهل سلا قد كتبوا البيعة، ونفذوا لوجهتهم معهم
~~قائد الأسطول ms155 مستدعى بالآلات البحرية والرماة، واتصل بالقوم خبر الهزيمة
~~فكر ليلا، وتقبض على من كان بالبلد من خدام الأمير عبد الحليم وتحصلهم في
~~حكم الثقاف، ثم نقلوا إلى الحضرة فاستنقذوا في طريقها لكثرة الخوض وفساد
~~السبل، وعادت الأمور إلى بعض سكون.
# ووصل الكتاب المنبئ عن الكائنة فاستدعى الناس لسماعه وقرئ على المنبر منه
~~كتاب مرسل المقاطع عادل عن السجع. أوجب ذلك من أصحابنا المنشئين مكاني من
~~سكنى المدينة وإيثاري لهذه الطريقة، فمدوا فيه الأعنة وذهبوا فيه إلى كثير
~~من الإجادة ونصه: من عبد الله تاشفين أمير المسلمين المجاهد في سبيل رب
~~العالمين بن مولانا أمير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين أبي الحسن
~~بن مولانا أمير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين أبي سعيد بن مولانا
~~أمير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين أبي يوسف يعقوب بن عبد الحق،
~~أيده الله ونصره وأطال في السعادة عمره، إلى الأشياخ المكرمين المؤثرين
~~المرعيين الملحوظين المحترمين الشرفاء والفقهاء والخطباء والقضاة والوجوه
~~والأعيان والأمناء والخاصة والعامة من أهل مدينة سلا حرسها الله ووصل
~~إكرامهم ووالى رعيهم واحترامهم. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
# PageV01P105
# أما بعد، فإنا نحمد الله إليكم الذي لا إله إلا هو، محب الصابرين ومجازي
~~الشاكرين وجاعل العاقبة للمتقين، الذي أيد أولياءه، وأسبغ نعماءه، وأجزل
~~للصابرين ثوابه وجزاءه، وأورث الأرض عباده الصالحين كما اختاره وشاءه فضلا
~~من الله ونعمة، والله عليم حكيم. ونصلي على سيدنا ومولانا محمد سيد الرسل
~~وخاتم الأنبياء وصفوة الخليقة والهادي إلى سواء الطريقة، بعثه الله على حين
~~فترة من الرسل، وفشو من الباطل وعنو من الجهل، فدعا إلى الحق وجاهد في ذات
~~الله وإظهار دينه ولم يزل صابرا على العداوة والأذى داعيا إلى الرشد والهدى
~~حتى أنزل الله عليه النصر وأذهب عنه البأس وأصبح المؤمنون بنعمة الله
~~إخوانا، وأظهر دينه على الدين كله ولو كره المشركون، وعلى آله وأصحابه حماة
~~دينه وأهل هجرته وأنصار ملته، وأولياء دعوته الذين فرقوا الأحزاب وبذلوا في
~~مناصرته الأموال، وقال لهم الناس إن الناس قد ms156 جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم
~~إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل، فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم
~~يمسسهم سوء، واتبعوا رضوان الله، والله ذو فضل عظيم، ونسأله لهذا الأمر
~~العلي عزا تتفيأ ظلاله، وسعدا تشرق آياته وتأييدا يتعرف لأولياء بركته
~~وتمكينا يقيم الرعايا في ظل حرمه، وإلى هذا أكرمكم الله باتصال البشائر
~~وأعانكم على تحمل أعباء الحمد، فإن النعم أغفال إذا لم توسم بالشكر
~~والثناء، وشوارد إذا لم تأنس بالاعتراف والإقرار، وأوابد إذا لم تقيد
~~بالإخلاص والدعاء. وإن من أعظمها قدرا، وأجلها خطرا وأولاها بالشكر سرا
~~وعلنا والإقرار خفاء وجهرا - وإن كان الحمد لله في كل حال - نعمة الله فيما
~~سناه لمقامنا العلي، وهيأه من نصر الأولياء والظفر بالأعداء والفتح الحميد
~~الأنباء، الجميل الإعادة والابتداء، والتأييد الذي ضربت الدولة معه بعطنها،
~~وألقت الدعوة له بجرانها. وذلك أن الحائن المغرور عبد الحليم بن عمر كان،
~~حين إجازته البحر من بلاد الأندلس، يطلب ما ليس له، والدعاية بغير حق
~~لنفسه. احتل من هذه العدوة بتلمسان مستجيرا ببني عبد الواد، راضيا بالدنية
~~في تحية سلطانهم والاستظلال بظلهم والدخول تحت حكمهم والتذلل لعزتهم
~~والاعتماد على إعانتهم، فاستبق إليه بعض الغواة الأشقياء ممن يخب في الفتنة
~~ويوضع ويسدي في تفريق الكلمة ويلحم، وجعل يوسوس إلى من بحضرتنا الكريمة من
~~الأولياء ويزين لهم بما يزعمه من الكفاية والغناء طالبا منابذتهم لأمرنا
~~وإظهار دعوته في عقر دارنا، فدلاهم بالغرور وأطمعهم في سراب يحسبه الظمآن
~~ماء، حتى إذا جاءه لم يجده شيئا. ونزغ الشيطان بينهم فخرج علينا منهم بظاهر
~~البلد الجديد من خلع طاعتنا ونبذ عهدتنا وقدح في إيالتنا، والله من ورائهم
~~محيط وعليهم شهيد، وبهم فيما ارتكبوه من البغي كفيل. وأرسلوا إليه فجاءهم
~~ضاربا بسوطه مغذا في سيره مستعجلا أوان حتفه، وخالفهم إلينا من أعزة قبيلنا
~~ووجوه أوليائنا، رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فما بدلوا تبديلا، ولا
~~سلكوا غير الوفاء سبيلا، فأوليناهم من إعلاء الرتبة وترفيع المنزلة وإسباغ
~~ما عهدوه من النعمة ما ناسب جميل الاعتناء بهم ms157 وحميد الوفاء منهم، وجعلنا
~~ذلك لهم سائر مديتنا وعهدنا لهم به من بعدنا جزاء لما اتسموا به من الوفاء
~~وعرف منهم من الانقياد وأخذنا في إحصاء من معنا بالبلد الجديد من الجند
~~والمماليك والأغزاز والنصارى ورجل الأندلسيين، وموالي النعمة وغيرهم ممن
~~كان مستخدما من قبل، أو مستلحقا بعد، أو تحيز إلينا وفاء بالطاعة التي
~~لزمته ومعرفة بقدر النعمة التي أنشأته. وجلسنا لعرض طبقاتهم ومباشرة
~~تمحيصهم، وفتحنا ديوان العطاء فقسمنا فيهم الأعطيات، وأجزلنا لهم الهبات،
~~واستثرنا بترغيبهم الحفائظ والعزمات. ووصل الشقي إلى قومه يوم السبت السادس
~~عشر لشهر تاريخه يظن أمره قد استفحل وملكه قد استوسق، وأن دعوته توطدت
~~وخلافته قد تمهدت، فعبأ المواكب ورتب المصاف وجر السواد والغوغاء مجتازا من
~~قبلي البلد إلى ناحية كدية العرائس فضربوا أبنيتهم وأقاموا أخبيتهم ثم بدا
~~له ما لم يحتسب وعلم من نفسه أنه لا تنهض إلى إضافة البلد قوته، ولا تستوفي
~~إحاطتها جموعه ولا تحتسب الآمال عطيته، فانعكس أمله وخاب ظنه وداخله من
~~اليأس والجزع ما داخله، ورجع إلى فناء حائط
# PageV01P106
# نحاه بباب الوادي معترض في الطريق، يتمنع به من اجتياز أوليائنا إليهم،
~~فأمرنا بإزالته وتسهيل الطريق إليهم، فأزيل بعد محاولة بين الفريقين، انتهب
~~فيها كثير من أمتعة العدو وكراعهم وأخبيتهم ومعائشهم لولا أن الليل حال
~~بينهم وأمرنا لم يتقدم لأوليائنا بالحمل عليهم وقطع دابرهم آخر الدهر. ثم
~~إنهم استدركوا حفر خندق بين يدي بنائهم حسبوه أشد عناء وأمكن تحصينا، وخرج
~~أولياؤنا إليهم عشي يوم الجمعة بعده في روض المصارة فناشبوهم القتال
~~وطاولوهم النزال وأوقعوا بهم وأعظموا الفتك فيهم ونالوا منهم بالسلب
~~والجراحة والقتل أكبر النيل، فقوي الرجاء في دفاعهم، وامتدت الأعين إلى ما
~~بأيديهم، فاستخرنا الله سبحانه في الخروج إليهم، وأخلصنا النية في الذب عن
~~المسلمين وتسكين دهمائهم وإطفاء نار الفتنة بينهم، وجعلنا الموعد صبيحة يوم
~~السبت. ونمى الخبر بذلك إليهم فأصبحوا متأهبين للقتال متحيزين إلى المراقب
~~ثابتين في المصاف متميزين بشعائر الألوية المختلفة ألوانها باختلاف الجموع
~~والقبائل، وبرز أولياؤنا من باب ms158 الوادي رجالا وركبانا دارعين مستلئمين
~~شاكين في الدروع السابغة متلثمين بالأسلحة الرائقة الحلية مما احتوته خزائن
~~العدد بدارنا، وصانت المدد من ذخائر أسلافنا يقدمهم سيف دولتنا وظهير
~~دعوتنا وخالصة أمرنا ونجي سرنا وكبير أوليائنا وعضد ملكنا الذي نقذف به ثغر
~~الأهوال ونوهن به عزائم العداة وزير أمرنا أبو علي عمر بن عبد الله بن علي
~~أعزه الله تعالى، فنقدم بجميع الأولياء في أحسن هيئة وأكمل شكة تلتاح
~~الأشعة من قواضبهم وتلتمح الكواكب من أسنتهم، وقد ربط الله على قلوبهم وثبت
~~أقدامهم وأوجدهم ريح النصر على عدوهم، وقصدوا إلى ما خندقه العدو حفيرا وقد
~~استصحبوا الفعلة بالآلات المعدة لتسوية الطريق وإزالة ما اعترض فيها من
~~البناء فصدقوهم القتال وصابروهم في الدفاع فلم يكن إلا كلا ولا حتى اختلت
~~مراكزهم ووهنت عزائمهم وبطل ما كانوا يعملون، وزحف أولياؤنا إليهم بجملتهم
~~على الهيئة والتدرج في المشية والنصر تخفق بنوده والدولة يهب ريحها والسعود
~~تشرق آياتها فالتحم القتال واشتد الجلاد وصابروا مليا يكرون في وجه
~~أوليائنا ويفرون، والنبل تحصبهم والرمي يثبتهم والرماح تستبق إليهم وطيور
~~المنايا تحلق عليهم، وما راعهم إلا خروجنا في موكبنا المنصور من خواص
~~المماليك ووجوه العبيد والحاشية يزدلف إليهم ازدلافا قد خفقت أعلامه
~~وتجاوبت لجابته، فشارفوا ثم وقفوا وأضعف الرعب أيديهم وملأ أفئدتهم وزلزل
~~أقدامهم، وصدق الأولياء بين يدينا الحملة عليهم فمنحهم الله أكتافهم،
~~واستمر الطلب لهم والنهب في أخبيتهم، واكتسح ما كان فيها من الذخائر
~~والأمتعة والكراع والأسلحة، وأصبحت منازلهم خاوية كأن لم تغن بالأمس،
~~ووقفنا بكدية العرائس بعد الظهر من يومنا ومضى الأولياء في اتباعهم فتفرقوا
~~طرائق قددا وأفلت الحائن ناجيا برأس طمرة ولجام وتخيرنا من اتحاد الأولياء
~~من يتبعه حذرا من إفلاته، وكتابنا هذا إليكم من حضرتنا العلية وقد افتر
~~بالبشر ثغرها، وازدان بالنصر جيدها، وعمرت بالمسرات أقدارها، واستقام الأمر
~~وظهر الحق وزهق الباطل وعادت الدولة إلى ما كانت عليه من رسوخ القدم ونفوذ
~~الأمر والحمد لله على ذلكم. ولما لكم عندنا من العناية الواضحة والنظر
~~الجميل، ms159 أعلمناكم بذلكم لتأخذوا بحظكم من السرور به، وتشيعوه فيمن يليكم من
~~الأولياء، وتعلموا عناية الله بهذا الأمر الكريم وما من عليكم به من حماية
~~حوزتكم وحفظ سياجكم، وتشكروه على ما منحكم من ائتلاف الكلمة وذهاب الفتنة
~~والله يصل إكرامكم ويوالي احترامكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
# PageV01P107
# وكتب في الخامس عشر المحرم فاتح عام ثلاثة وستين وسبعمائة: وأظلم جو
~~الشدة لهذا العهد فأمسك الله السحاب ورفع الغيث، وقد ذهب من فصل البذر أكثر
~~من شطره والسماء زجاجية الأديم، مشتعلة الكواكب، متقاذفة الرجوم، والأرض
~~عليها قترة، وبيضة الملك قد اقتصرت على حوزتها، والفل الموتور قد انطلقت
~~أيديهم، ورجعى المستبصرين في الوفاء للمنهزم متوقع، والعرب قد شرهت إلى
~~الإدالة ومناها بذلك كل عراف ومنتحل كهانه فاشرأبت أعناقها إلى استباحة ما
~~يليها، والله يضم شمل المؤمنين ويرأب صدع الدين، ويرفع مرير الفتنة عن
~~العالمين، وكان من الأمر ما يذكر بحول الله.
# ولما نابذ الوزير قادح هذا الزناد أشياخ القبيل لاتهامه إياهم بسوء
~~الدخلة، قلب أمره ظهرا لبطن فرأى أنه لا يستقيم له الأمر مع استمساكه
~~بأميره البادي العتاهية المختل عقدة العقل بعد أن حصحص الحق وشف عما وراءه
~~من عدم الصلوح ساتر التمويه، وصده عن الميل لجهة الأمير المجلب عليه من أفق
~~تلمسان لهذا العهد مكان الخويصة التي لديه ممن لا يأمن الإغراء به والتشمير
~~لإبادته فرمى بأمله على خطر السرى، وغول اللجج، وبعد الشقة، جانب الأمير
~~المستقر ببلد قشتالة لهذا العهد، نازعا إلى ملكها من الإيالة المخيفة
~~بالأندلس على تفئة إفلاته من الجملة المعتقلة المغتالة بساحل مليلة وهو أبو
~~زيان محمد بن أبي عبد الرحمن تاشفين بن أمير المسلمين أبي الحسن، صبي لما
~~استجمع وجهه مظنة للسداد، متين السبب منفرد في الوقت، بإرث الفريضة لتقاعد
~~عصبتها بين غفل ومثلوم وطفل ومختبل، فارتهن عهد أوليائه من أمراء الجهة
~~المراكشية كعامر بن محمد متحفه مع نبأ الكائنة بولاية أمر المصامدة وما
~~اتصل بحدودهم إلى ما عبر النهر الأعظم شرقا وما تمطت عليه العمالة من الخطة ms160
~~إلى سيف بحر أقيانس وتخوم درعة، طرقه بريده بمحل منعته من الجبل مرتبك
~~الأمر، وقد ساء ظنه بالدولة الحائنة واضطر إلى مصانعة المتغلب على أمرها
~~بالمال العريض، وظهر عليه عدوه لما آنسه من ركود ريحه لديها. فأسهل إلى
~~مراكش في خف من غاشيته فتقبض على والي الوطن المحكم في صفرائه وبيضائه محمد
~~بن حسون بن أبي العلى، فتى الفتيان الخرق الكف في مال الجباية، وعلى صهره
~~رئيس الجيل المعروف بابن سعد الله، البهمة البيس كاشف قناع المحادة لعامر
~~المذكور، والمصارفه نقد الإحنة والمتحيف أطرافه بلؤم الجوار، فلم يقله
~~العثرة، وبادره بأكتاد الصيلم، واقتطف الذي فيه عيناه، وتهنا ذلك المصام
~~بعده، وكشيخ العرب ذي السمعة بالقري والبذل على نزارة المتعاطية لهذا العهد
~~مبارك بن إبراهيم عميد الخلط. واستخرج قتله ووزير صريعه مسعود ابن رحو
~~الفدودي المات إليه بذمة الصهر، ويا لها رحما غير مجفوة تسفه رأي من وأد
~~البنات، واسود وجهه لبشير الأنثى، أجارته وقد شهرت المدية إلى غلاصمه، وقد
~~أبقته رهن المحبس موقفا عليه معذولا في استحيائه. فألطف له القول وجلا عليه
~~اليد وقرره على المنة، وأخذ عهده بالوفاء، ولم يرزأه من نعمته قلامة ظفر،
~~وصرفه عجلا إلى مراكش صحبة الأمير ابن السلطان الموقع هو به، وأوعز إلى
~~جملتهم الالتفاف عليه والصمد به وبمن لف لفهم من العرب والأوشاب إلى إصراخه
~~إن ضويق خلفه أو أخفق في استدعاء مختاره المنبت بأرض الروم مسعاه.
# PageV01P108
# وقد كان الرئيس أبو عبد الله بن نصر الشهير الموقف، المثل بين أفراد هذا
~~البيت في الشجاعة والإيثار، وصدق الحمية لهذا العهد، عاد من تشييعه السلطان
~~أبا عبد الله بن نصر المتوجه إلى الأندلس طالبا بوتره ومؤملا للكرة على دار
~~ملكه لما سقط لموت ملك المغرب في يده، وفارقه من عينه لإعانته من جنده،
~~فأزعجه ثاني يوم وصوله إلى استجلاب السلطان المذكور واستخلاصه من إيالة
~~سلطان قشتالة. وقد كانت السلم ارتفع حكمها لوفاة عاقدها، وعادت هيف الغرة
~~إلى أديانها من فساد طريقي البحر والبر، فظهر العدو البحري ms161 على بعض
~~الأساطيل القافلة من الأندلس خاوية من الرجال فاقتادوها برمتها، وقارضه من
~~بالجبل من حماة الإسلام صرف النكاية فصبحوا حصن أشويس على غفلة وإهمال
~~احتراس من مسلحة العدو به فتملكوه وجمعوا الأيدي على هدمه فصيروه قاعا
~~صفصفا على قوة أسره، وعادى بنائه، وتلاحم كلسه، وضخامة صفاحه وعمده، فسار
~~هذا الرئيس الشهم لطيته والأمير عبد الحليم محاصر دار الملك، ونذر به
~~فأتبعه صرمة عدت خلفة مقصرة عن لحاقه متجافية عن مناوشته، فلحق بطنجة وقد
~~سدها هذا القائم بالجذيل المحكك والعذيق المرجب، سليمان بن داود ثاني وزيري
~~الحائن وقد سار فيه سيرته في صاحبه من الامتنان والاستعانة على ضبط مدينتي
~~طنجة وسبتة. وعبر الرسول البحر واتصل ببلاد الروم، وتأتى القصد من بعثة
~~الأمير بعد شروط أكدها الطاغية فكان حلوله بسبته في العاشر من شهر صفر من
~~عام التاريخ، وبودر لما اتصل الخبر بتوجيهه الجملة من الحامية الكائنين
~~بالبلد الجديد لإيصاله، فنفذ ذلك وسهل الله عليه الصعب فقد كان عدوه الظاهر
~~على مدينة مكناسة مركز الفحص الأفيح بين يدي الحضرة أرصد له وعزم على القطع
~~به فأعجله عن الحيلة، وصدرت كتبه مؤرخة بيوم الاثنين الحادي والعشرين من
~~الشهر يستحث من بمراكش من أولي التواطؤ على طاعته أخبث ما كانوا رأيا وأظهر
~~فرقا.
# وقد كان الشيخ يحيى بن رحو وسوس لهم وأزلهم فثبتوا مولين غدر اليمين،
~~فانصرف من خيمة الشيخ مبارك وقد علق الانقياد له بانقياد صاحبه عامر بن
~~محمد وتماسكوا وقد استهواهم بعض الهوى فطاروا قدما على وجوههم وكان حلولهم
~~بمدينة سلا حرسها الله في السادس والعشرين من الشهر ملتفا أمرهم على عميد
~~الصقع عامر بن محمد وشيخ عرب الخلط مبارك بن إبراهيم بن علي بن مهلهل
~~المقصود الحلة إلى من سواهمها كشيخ عرب سفيان وعرب العاصم.
# PageV01P109
# وقد كان الأمير عبد الحليم لما ضبثت يده برباط تيزي فاستند إلى جبلها
~~ووفى له شيوخها من بني مرين طاعة معروفة، إذ كشفوا الوجوه في المناصبة،
~~وأعطوا صفقة اليمين بين يديه على تفئة انصرافهم عن ms162 المحجر واستغنائه عنهم،
~~فناصحوا والتأموا واستبصروا. ولقد حدثت أنهم احتفروا أفحوصا واستدعوا لجاما
~~يجعلونه في أعناقهم عند القسم سجية جاهلية أذكروا بها عند صحيفة قريش ويوم
~~تحلاق اللمم وغمس العرب أيديها في لدم عقدا تأذن الله بانحلاله إلى ما دون
~~الشهر. وأقصر من بدار الملك إلى هذا العهد عن المناهضة، وقنع بالكسر وأبدى
~~الاحتجاز مسلما فيما وراءه، مستجمعا مصيخ الأذن إلى نبأ مستدعاه غير ملتفت
~~إلى غير ذلك، فامتدوا وتغلبوا على مدينة مكناسة من غير قتال ولا مدافعة إلا
~~ما كان من قبس أدنوه من بعض سياجات بساتينهم، وتوعدوا بتسليطه وإرساله
~~فمكنوا من أنفسهم ومدينتهم، وخذلوا قائد قصبتهم فتقبض عليه وأركب بعض
~~الأداهم، واستقر عوضا عنه دائل من قبل الدولة المطالبة. ولقبل ما كان هذا
~~البلد مشارا إليه في المنعة وشهامة القاطن ووفور الخزين واستبحار الدهن وهو
~~آخر البلاد اللمتونية فتحا على الدولة المؤمنية بعد المصابرة سنين سبعا
~~أقتيت فيها الحشرات والهوام وأمتكت العظام الرفات واستنقعت الجلود المستشنة
~~فأصبحت اليوم بغيا لا ترد يد لامس. ثم تولى أمرها ابن أخي السلطان المتغلب
~~عليها، وصلها من تيزي في لمة خشنة، فضبطها وذاع خبر سوء الملكة في أهلها من
~~الطلب بالمعونة وافتراض عدد من السلاح، واستعجال بوجيبة، مغرم الجزاء قبل
~~إظلاله، إلى غير ذلك من طلب المترفين وأهل السعة بفرش ووطاء لاستمتاع أولي
~~الأمر، وإنزال حامية الدولة ببيوت أهلها مجبورين على إطعامهم من أعالي ما
~~يطعمونه أهلهم، إلى غير ذلك مما تنبسط به أذيال الدول غير المهذبة بالحكمة
~~التي لم تأخذ بحجزتها يد السياسة ولا أجالت قداحها أكف الحرمة. ثم ذاع
~~التنقير عن العجز اللائي يعتمدن في كراء الحلي عند المداعي والأعراس
~~والمواشط المتناولات للزينة والتمويه والتطرية ليخبرن بمكان الحلي وأولي
~~الذخيرة على قل هذا المتاع بهذا الأفق وخلو الأيدي منه، فلا تكاد تقع على
~~طبقة أو بيت متهم باقتناء عقد من الجوهر أو خيتام من نفيس الحجر المفضل أو
~~حلة مثقلة بالذهب النسيج كدين وطننا الذي هذا العرض به سلعة معروضة ms163 وماعون
~~مستعار، إلا ما كان من الديار المرينية السلطانية وأذيالها، فالأمر جلل
~~والذخيرة خطيرة، ذاع هذا الأمر عن هذا القدوم في تغلبهم هذا والله أعلم
~~بيقينه. وامتدوا إلى تملك مدينة سلا وقد وجدوها لأول أمرهم مهينة لا تدفع،
~~وذلولا لا ترمح، فوجهوا قوما من العمال وقائدا بضبط البلدة، وصلوها عشية
~~يوم التاسع من شهر محرم هذا العام، وتقدم بعض وزعتهم فسبق باب البلدة
~~فأقفله على فراغ يمنع من التقاء مصراعيه، ففر الراتبون به لوظيفة الجباية،
~~وتذامر أفذاذ من سواد المدينة ممن نبض له عرق الفتوة والمواساة وقليل ما
~~هم، فأحكموا سده. ونزلوا بالزاوية تجاهه خارج المدينة فتسلل إليهم من ثلم
~~السور صنائعهم بالأطعمة والعلفة وبات الناس من أمرهم على مثل الرضف، وقد
~~ماج المشيخة المستضعفون متوقعو المكروه، من طرفي أمرهم طاعة أو صدوفا،
~~وطيروا إلى قائد القصبة القريب العهد باللحاق بها العديم الصلوح للرأي وضم
~~النشر وضبط البلاد يحيى الوزقوني المضعوف عند الهيعة المستأسد عند الأطماع.
~~ولما أصبحوا مهدوا العذر للقادمين، وقد وقفوا حفافي بابهم يرومون دخول
~~المدينة، وأفردوا والي البلدة بالرأي، وواعدوهم التوجيه إليه لسبر ما عنده،
~~وعبروا الوادي إليه والخلق بين محتجر ومصحر ومحوقل قد مثلوا بالعبرين. ولما
~~عرضوا ما لديهم على واليهم المذكور، صارفهم المكيدة، وقروهم على عقدهم
~~فتبرعوا بالوفاء لسلطانه. وهتف منهم الشيخ محمد بن صاعد المنبز بالعروس،
~~هيدورة هذه النزوات، وكافي أهل البلدة مؤنة مثلها من الأمور الحرفية، وهو
~~لهذا الوقت قد تثاقل وتوكأ على عصى يهش بها على ذود أثارة يرتسف بلالته، شن
~~يحمل ريحا، وصدى لا يؤدي حقيقة، بكلمة فصلت الخطة، مشيرا بالقبض على
~~الواصلين لتكون باكورة القطيعة وعنوان المنبز بالعروس سوء ما ارتكبه،
~~فاضطرب
# PageV01P110
# أمره وتمسك بقصوى العدوة وجعل يطل إطلال اليربوع من تلك الربوة، وبادر
~~المشيخة بين يدي رجوعهم إعلام القوم، وتبرءوا من الأمر وأفردوا عروسهم بهجر
~~القول، وخزرت إليهم العيون وتحلبت الشفاه، فرجعوا أدراجهم، وبدا للناس في
~~أمرهم فاتبعوهم، وظهروا لهم على ظهر وأسباب سفرية رجعوا بها رجوع الجيوش
~~الظافرة، ms164 والعساكر الغانمة يتحدثون بشدهم واستبصارهم في ركضهم. ولليلة
~~الثالثة من ليلة منفضهم، وهي ليلة الحادي عشر من شهر صفر ورد النذير
~~العريان مخبرا باستجاشتهم من بأحواز سلا من الفرسان المرتبين وهشهم بعصى
~~الزائد على رجل الدبا من الرجل، فماج الناس بعضهم في بعض، لفيفا عدموا
~~الرؤساء وهمجا فقدوا الرعاة، ثم تواتر الخبر ووقع النفير، فتبادر الناس
~~بجملتهم تيار الوهل، وأجهضت الحوامل، وعلا للنساء الصراخ وكثر منهن ببنيهن
~~والروقة من أزواجهن الغبطة والضنانة والتشبث بالشعور واللحى والقبض على
~~الأطواق والخصى، فاختلط الصراخ وعلا العويل تقية من معرة الحرب وصونا لهم
~~تحت الأغلاق لعدم مرانهم على المدافعة، وإغراقهم في الحضارة وفقدانهم
~~السلاح، إنما هم على الأيام حلجة قطن ومواشط كتان وأبطال مقاعد حياكة وماعز
~~مغرم، سواسية كأسنان المشط لا يوجبون مزية ولا يشعرون برجحان كفة.
# وبرزت إلى ما خلف السور حامية فرسان ساكنوا الدهماء وإن كانوا من سنخ
~~العدو، زعانف من بني يرنيان وغيرهم، سرحهم رث وكراعهم هزيل، كشفوا الثنية،
~~ثم عادوا وسرعان خيل العدو تطاردهم، ثم أطل القوم في لمة من الفرسان وعدد
~~جم من رجل الأحواز فكانت بينهم وبين القوم محاولات. وتمرس بهم كثير من
~~الغرباء المستخدمين في الأعمال من قبيل غمارة ولا سلاح إلا الجندل ولا مجن
~~إلا الأسمال - وغل الله أيدي من تنخله اللفيف من رماة الأسطول وسواه فقل
~~الانتفاع بهم يومئذ فانصرفوا بعد أن زالت الشمس وقد بلوا من البلدة غير ما
~~عهدوه من شماس واقشعرار ونبو عن الملامسة. ثم وجدت الخرقاء صوفا فجعل أهلها
~~ملازمة الأسوار والخفوف إلى الهيعة واحتمال السلاح عرسا، فاقتسموا الأقطار،
~~وأقعدوا صراديك مشيختهم بدهاليز الأبواب وعلقوا السلاح وتناغوا في اتخاذ
~~أطعمة السمر واستدعاء المغنين وإيقاد المشاعل، وحصنوا ثلم الأسوار ومدوا
~~الخشب معرضة في أفضية الأبواب، وغشوا أعراها بجلود ذبائح البقر.
# PageV01P111
# وطيرت الأنباء إلى عرب تامسنا وحلة عميدهم، واستدعيت منهم النصرة وقد كان
~~جيش مراكش نهد لنظر كبير الصقع عامر بن محمد بن علي، فاحتل ضفة وادي أم
~~ربيع يسبر الأعماق، ويوازن الأحوال ms165 ويعمل ميزان الترجيح، فبعث لمة من فرسان
~~العرب إلى إصراخهم، وصلوا وخيموا بشط الوادي من جهة قصدهم، فنشق الناس ريح
~~الانتياش على ضعف النصير وخمول المصرخ وأنسوا بجناب الأمنة. وعلى ذلك فما
~~زالت رسل الوعيد مترددة والنفوس لعودتهم متوقعة، وفسدت طريق مكناسة، وسدت
~~السبل ما بين دار الملك ومدينة سلا، فلا يلخص بها الطيف ولا ينفد الفكر،
~~وربما اتحمته طائفة تدل بوسيلة دين أو دنيا فآوا باديا بوارهم، عارية
~~عوراتهم. وفي ذلك صدرت عني مقطوعة في غرض التورية استملحها الناس يومئذ وهي
~~قولي:
# مكناسة حشرت بها زمر العدا ... فمدى بريد فيه ألف مريد
# من واصل للجوع لا لرياضة ... أو لابس للصوف غير مريد
# فإذا سلكت طريقها متصوفا ... فابن السلوك بها على التجريد
# واستمرت الحال إلى أخريات شهر صفر من عام التاريخ وكان الأمر ما يأتي به
~~الذكر إن شاء الله..
# واتصل النبأ باحتلال الأمير المستدعى من ملك قشتالة مدينة سبتة واستقراره
~~بها في العشر الأول لصفر من العام، بعد مراوضة من ملك الروم ومحاورة وضنانة
~~وتشطط قطع السلطان المذكور فيه أطماعه عن المعينات وتضمن له ما دونها،
~~فاشرأبت الأعناق وسمت الأحداق ثم وردت مخاطباته مع أقوام من الساسانية على
~~رؤساء الجيش المراكشي مستنجدة محركة باسطة للآمال متكفلة بحسن القرض بعيدة
~~الشأو في ميدان التجلة والإطراء، فزال الشك وتمحضت الوجهة وانطلقت الخطا،
~~وأعمل السير على تؤدة كبيرة، وتثاقل واستبراء لقروء الفتنة، فكان كما قال
~~الأول:
# إن القباع سار سيرا نكرا ... يسير يوما ويقيم شهرا
# ديدن الجيوش التي لم تزح عللها، ولا اصطفيت نقاوتها ولا هذب بالعرض
~~ديوانها، وأحوال الدنيا متقاربة وأحوال الطالب والمطلوب في الضعف متناسبة،
~~ولله أمر هو بالغه سبحانه.
# ولما قاربوا مدينة سلا، وردت الكتب السلطانية مخبرة باستقرار ركابه بظاهر
~~مدينة فاس أنفا من دخولها قيل لعزم وإزماع وقيل لاختيار معدل، فخيم لجراء
~~بعض ذك بالهضبة المنسوبة إلى العرايس. إذ كان الوزير مستدعيه لما تحقق نبأ
~~وصوله إلى سبتة، وجه إليه مقنبا من خيل الروم وكتيبة خشناء من غيرهم ms166 فيها
~~الكثير من الناشبة والرجل الأندلسيين. ونوه بموكبه فأصحبها صاحب العلامة
~~الباهر الرواء الميمون النقيبة المارن على الألقاب، البارع الأدوات، المهدي
~~فأل الرضوان في عقد البيعة، أبو القاسم بن رضوان، وصاحب الأشغال وديوان
~~الجيش الشيخ الوقور الحسن السمت، المدلي إلى أبوابهم بالقديم، المرموق بعين
~~التجلة محمد بن أبي القاسم بن أبي مدين العثماني، فاتصلوا به، وقر بين
~~أيديهم من كان قد حاصر قصر كتامة من حزب ضدهم، فالتف بهم. وعاد جميعهم إلى
~~دار الملك لم يعترض طريقهم معترض ولا عاقهم عنه عائق. وبرز الوزير فأخذ على
~~الناس بيعته، وسلم إليه أمانته وتولى خدمته، ووقع الرأي على بث العطاء
~~بالمخيم المذكور واعتراض الجيش، والنهود لمدافعة الأمير الآخذ بمخنق الحضرة
~~وقد أقعى برباط تيزي يصابر انسلاخ زمن القر. وضبط ابن أخيه مدينة مكناسة،
~~فكان أملك بها، ثم أمده بالأخ عبد المؤمن الصدق عند الحفيظة، الثبت الموقف
~~في ميدان المدافعة وأضحت الحضرة بين لحيي أسد الضيق واليأس في أمر مريج
~~وكان من الأمر ما يذكر.
# PageV01P112
# ومحص الله هذا الأمير المتلاحق بدار الملك بفري روعة ومروج صاخة قامت بها
~~عليه الساعة بغتة، لولا سابق السعادة وتملؤ الحظ واستحصاد حبل الإقبال، بما
~~ترامى إليه أحد الأخابث، ممن أخذت بضبعه شهوة الإقدام مع الانحطاط في
~~القمر، والانهماك في إجالة حصباء الزدشير ومعاقرة القدح الريان، وخمول
~~الأصل وانحطاط النشأة، شعيب الوصيف، المدعو بأبي تصوكيت، منسوبا إلى صوت
~~يقرقر به قوم من الأوقاح بين يدي القتال. كان قد اصطنع فأركب المقربات
~~وألبس الخز وقلد الحلية البحتة، وأتبع الجملة، سولت له نفسه عندما أفسد
~~الثمل خيالها، التغلب على الأمر، وتحويل الدعوة. فركب في شرذمة من السفلة
~~من كل مرخي الفك ماش مشي الفرزان، وشهر السلاح، وقصد إلى قيوم الرماة،
~~ومتولي الحكم وصاحب الشرطة العليا بباب السلطان الشيخ عيسى بن الزرقاء
~~المنتسب إلى الرؤساء من بني أشقيلولة، القديم جنوحهم وهويهم إلى هذه
~~الإيالة اليعقوبية، شيخ رسخ له في الاصطناع قدم، لتعرقه ولوذعيته وتأتيه
~~للأهواء وتبريزه في ميدان الطنز والمقالعة، فأثرى ms167 وجمت أمواله محوطة بقفل
~~الشح معفاة عن الخرج فألفاه متفرق الوزعة حلس الأريكة، فرماه بحربة كادت
~~تصيب حلقومه، وتراوغ فنجا باختلاطه مع الغمار في خفارة الأندلس، واستقر
~~ببعض أبراج السور واقتدى به قائد جند الرجل المغراة به أيدي الاغتباط، من
~~مضعوفي هؤلاء المتغلبة على الدولة، والمتورطة في خباط سياستها المضطربة،
~~لتعلق آمالهم السخيفة بغناء من لديه من أبناء العلات وأذبة الأطماع ونبذة
~~الحياء، ورغاء البلاد وغثاء الجالية، وأولياء السرق والمعاقرة، إبراهيم بن
~~أحمد البطروجي، الشيخ المنحل المنفك، المستشن الأديم، المتمسك بذيل البطالة
~~والصبوة عن السن والكبرة، المعرق لسانه في الإمالة، المتفكه منه بالمهاترة
~~وإرسال السجية، قاد الدنيا العريضة وابتنى المشارب الملوكية لغير خصيصة ولا
~~مزية، ولا استظهار بنباهة قديم ولا صدق موقف، وشعيب بن وادرار بن ميمون من
~~شيوخ الحشم ومواعين الجور وآلات التسليط، وقهر الملكة والعز مع الرخاء
~~والذل عند الإحساس بالشدة. ما منهم من انضم إليه قومه ولا من دافع عنه رجله
~~ولا من استمات دونه صنائعه، بل تحولوا عنهم وجهروا بأذاهم وتدربوا لإبادتهم
~~واستعجلوا قمم الفاقرة لانفرادهم عنهم بنفاضة الدنيا وضنانتهم بالعرض
~~الأدنى وتمسكهم بفضلات أخونتهم وخلقان ثيابهم. فامتنعوا بذروة السور وانتبذ
~~الجند والنصارى فضبطوا مدينتهم المدعوة بالملاح، فكانوا أملك بها. وجعل ذلك
~~الجلب السفلة يطوف بسكك المدينة هاتفا بالخلعان، وإبقاء الأمر على المؤدب
~~المعدول عنه. وكثر الخوض واختلت الدعوة، فقوم يهتفون بدعوة الأمير عبد
~~الحليم، وزعنفة تدعو لأبي عمر، وأخرى للسلطان المستدعى.
# وفضت أقفال السجن فانتشر من به من بني مرين وبني زيان وغيرهم، واختلط
~~المرعي بالمهمل وطار الخبر الكريه إلى مخيم السلطان، فوقعت الواقعة وظن
~~أنها القاضية.
# PageV01P113
# وبادر الوزير بالرجل إلى باب البلد، فجلى له المتسورون من أوليائه الخفي
~~فسكن إليه، ولم يكن ثم من يمانعه عن معالجة الباب، واستثار حفائظ الرجل بين
~~يديه وأطمعهم في الأموال، فدخل البلد وسكن الهرج، وقتل ذيالك الخبيث، وأمر
~~بإحراق شلوه، من داعر متسام للعظمة مستام بالفلس الزائف، ناقد للدولة، عظيم
~~الجرأة، فاتح باب الطمع في الأمر للسوق والسفلة ms168 كما شاء رب العزة، واقتضت
~~السياسة إرغام معطس التتبع للجناة وحلفاء الريبة والمقتحمين غمرة هذا
~~الهول، لفشو الفساد في الطبقات وما يؤدي إليه استتباعه من إيحاش البريء
~~وفرار المريب وتمعط رياش الدولة، فزرت الأطواق منه على سل وليك صبره لوك
~~ضرورة وصيرت به الكتب إلى المحلة المراكشية وسائر البلاد سبوقا لخبر السر
~~ورفعا للشبهة، ولو أعيت الحيلة إلى إمتاع النهار وانتشار الأمر، لم يكن
~~لخرقه من رمد ولا لصدعه من شاعب. ولازم السلطان من يومئذ سدة الملك ودخل
~~المدينة باختيار من يخلق ما يشاء ويختار، وكثر استدعاؤه للجيش المراكشي،
~~وقد كان القوم خيموا بظاهر رباط الفتح، أثر منصور آل عبد المؤمن، في أوشاب
~~من العرب والجيش المستخدم بتلك الناحية، تدب بينهم عقارب المحاسدة وتحزئل
~~حيات النفاق، وتتجاذب عزماتهم أيدي الاختلال. أما عميدهم فأسهل عن جبله
~~لغير ضرورة وفي غير كثف من الحامية وعن غير روية إلا الوفاق والمساعدة
~~والحرمة وأخذ العفو والانقياد في زمام الألفة وهيعة النهور والإقدام بقوم
~~فوضى على أمر شعاع.
# وأما شيخ العرب حليفه الغبيط بمكانه فمزاحم بالقبائل المغراة بالنفاس
~~وإشعاب الكلمة. وقد كاشف قبيل الملك من بني مرين، نبأ لأول وهلة فأغرم ما
~~بوطنه من بلادهم، واستباح حرمتها، وأما المعين للوزارة في البطن الثالث من
~~مناسختها أو الدور الثالث من تناسخها المموه به لديهم، فموتور بالوزير
~~الدائل مكبوح برئيس الوطن عن معتاده من علو اليد وفضل الحكم. وفشى تدبيرهم
~~فلا ملايلة ومياومة تتلقفه من شفاههم الدكاكين وحلق اللهو فلا يسترجع عنهم
~~مسترجع، وعاء قرى أو ظرف هدية إلا وملء وعائه ذرء من سرهم لإشراكهم فيه أهل
~~البطالة والأحداث إخوان المعاقرة الذين لا تستأثر صدورهم عند عمل الكأس
~~وزهزهة الأزراد وانخراق جو المجانة، إذ قذفت الإخافة منهم بطوائف شردتهم
~~الدولة لمطالبات وإحن، اقتضت الصاغية إليهم والبر باستضافتهم والظن بغناء
~~لديهم، وإشراكهم في الأمر واستخلاؤهم للسر وإجالة قداح الرأي. ولا كالشيخ
~~طويس الوقت، الطرف في الخلال المذمومة، الاسرائيلي الطلعة، بزاز سوق
~~النميمة، وأستاذ حلقة الخديعة وقطب رحى المكيدة ms169 والمثل في الغفلة عن الله
~~والدار الآخرة، الخب ذو الوجهين، المتنفق بخائنة الأعين خالد بن تاسكورت،
~~الهارب من وطن إفريقية، منتهك البشرة مفلتا من شد العصاب في مثل هذه السبل.
~~دالت الدولة، وقد أحفظها بسعيه بياض اليوم وسواد الليلة، طوافا لنقل الهنات
~~وتفريق المجتمعات وإثبات عقود الزور، والولائج إلى إبانة النفوس والذمم،
~~فلم تقله العثرة، وأغرمته خمسة آلاف من العين رزأ بيت المال إياها في زمن
~~يسير تولى فيه بعض الأعمال من خدمتها بما دل على متانة الأمانة وعفاف الكف،
~~ولحق بمراكش حذرا من تعقيبه أو كسوع إلى مطالبة، فما شئت من تخبيب وبنث
~~سعاية وتسخير في حبل هوى. ولم يغب هذا الفتق على حصافة الرئيس أبي ثابت
~~عامر بن محمد ودربته بمراوضة المهمات ووضع الهناء مواضع النقب ولكن اشتبهت
~~الأمور فتركها مرسلة، وتكاثرت الظباء فجعلها مهملة، وقد كان الحجاج يقول
~~إذا اشتبهت عليه الأمور:
# دعها سماوية تجري على قدر ... لا تفسدنها برأي منك منكوس
# PageV01P114
# فكان صنع الله لها ولا القوم غطاء سترا يفصح له الحمد دائبا والشكر
~~واصبا. ولما خيموا بسلا وأطلوا على الأحواز المكناسية تهيئوا الولوج على
~~أجمتها وقلقوا لامتساك أميرها وثبات فئته بها، ففتقوا بالمراسلة صفاق
~~الوحشة وخطبوا من القبائل بها الإرعاء على البقية. وبرز الرئيس عامر بن
~~محمد وهو الموثوق به في رجال المغرب كافة يتضمن لهم تقبل الفيئة ومراجعة
~~الحسنى وتهذيب ما عرضوا به من إخلاء دست الملك من الوزير مخيفهم والاستعاضة
~~منه بمسعود بن رحو ضده، لما يرجون من ارتكابه فيهم خلاف غرضه محادة له
~~وانحرافا عنه، وليروا مواقع منتهم في عنقه بتسبيبهم رجعاه وتحسينهم عقباه،
~~فتكون أيدي دالتهم عالية وأصوات تعززهم عليه غير خافتة، وأن يهادن أميرهم
~~الذي خلص إليه هويهم في إرث أبيه بوطن سجلماسة وما إليها، فانحط عامر بن
~~محمد في غرضهم وتحمل كله وضمن عرضه ونفض اليد من الممالآت عليهم إن ترفع
~~السلطان عنه، حافظا بذلك سيقته وباذرا فيهم يده ومتوفرا عن حربهم جهده،
~~ومعملا في السلامة من معرة عدوانهم ms170 دهيته، ومدنيا من أمير متوفر الخلال
~~جواره.
# ولم يكد رسوله يتوسط طريق طيته، حتى تواترت مخاطبات السلطان مستحثة
~~ترهقها سنابك بروزه إلى كبس من بمكناسة، فلم يسع التلوم خيفة من ظهور يتأتى
~~له ولا يحضرون مدعاه ولا يأخذون بمقتضى من حمده، فارتحلوا يوم الجمعة ثاني
~~شهر ربيع الأول إلى خميس فزارة. ولقيهم بريد الفتح وقد سالت الأباطح والربا
~~بخيل العرب مغيرة على ما واجهه من الأحواز، فاستأصلت ما شاء الله من الأمم
~~المحروبة فلم تدع لهم غطاء ولا وطاء ولا خفا ولا ظلفا، وبيعت يومئذ المرأة
~~غير مستكشفة عن سنخ ولا مسؤولة عن حرية أو رق بثلاثة دنانير فما دونها،
~~واستبيحت الفروج واستحلت الأموال. صاننا الله من المحن وحجبنا عن غوائل
~~الفتن. فتعرف ما كان من خروج الجيش المستعرض بدار الملك عن آخره، إلى من
~~استنفر من مطوعة الرجل، لنظر وزير الدولة وماخض زق هذا الهول عمر بن عبد
~~الله ضنانة بأميره وكفاية له وانتدابا إلى القيام بمهمه، غرة الشهر، وفي
~~موكبه عدة السلطان وأبهته من الطبول والبنود والرجال الرقاصة وتخييمه بوادي
~~النجاة. وأنهم لما ارتحلوا صبيحة يوم الجمعة لحق بهم من عرفهم ببروز من
~~بمكناسة لنظر أخي السلطان وابن أخيه في جيش من أولي البصائر من قبيلهم
~~الماثلة دورهم بتلك الأحواز فيمن لف لفهم من أذيالهم واجتمع من القوم عسكر
~~وافر هون عليهم الإقدام على جيش الحضرة مع الاستلحاق والعطاء.
# فلما تراءى الجمعان، أمر من في جيش السلطان من القبيل المريني بالمناوشة
~~والاختصاص بباكورة اللقاء ثم أردفوا بالناشبة ورماة القسي العربية، فرجفت
~~راياتهم على شأن غز المشارقة من المزمار والطبل وحمل جمة الشعر في أرينة
~~سنان الراية.
# ولم يكن إلا أن شارفهم القوم من قبيلهم وهب المكناسيون في وجوههم
~~فانهزموا ضربة، وسالوا عن يمين القلب ويساره، وشالت نعامهم، وكادوا يجرون
~~الهزيمة على سائرهم، ديدنهم الذي صارفوه أمراءهم وناجزوه حروبهم من لدن ذهب
~~أولوهم أولو الريح الهابة والدول الشابة.
# ولما رأى الوزير قائد الجيش حلول الدبرة وشافه موقف الفضح استجمع ms171 وأمر من
~~لديه من فرسان الروم بالصدمة، فصدقوها عدوه، فكانت واحدة ركب بها أكتاف
~~القوم فلم يثنوا عنانا ولا أفاقوا فواقا، واستولت الأيدي على كراع كثير
~~وأسباب، واستلحم السيف جمعا يناهز المائة، وأسر من الماثلين بمصطف الوزارة
~~شعيب بن وخديج، واستأمن إلى عامر بن محمد بطريق لحاقه طلحة التاورتي وهو
~~أجلد القوم. وتحصل بيد العفة سبعة من هوادج نسائهم اللائي بادروهن بالنكاح
~~في مصطلى فراسخ، وقد أفاق القوم وركبوا ثنية ينظرون منها إلى نشاط عدوهم
~~واجتماع فله.
# وجعل الجيش وجهه إلى مكناسة فنزل بظاهرها وبرز أهلها إلى وزيره خاشعين من
~~الذل ينظرون من طرف خفي تدمى كلومهم، فقرروا مهولا من غلبتهم على الطاعة،
~~وشرحوا عظما مما رموا به من سوء الملكة، ووعدوا من أنفسهم بالاستماتة من
~~دون حوزتهم مع فرض العودة.
# PageV01P115
# وتلاحق بالوزير عشيتئذ من قبل سلطانه المخاطبة مستحثة في اللحاق بدار
~~الملك يوم السبت ثالث الشهر، فتحرك ووصل المدينة عشي اليوم المذكور وقد شاع
~~قرب منزل الأمير عبد الحليم ممدا لأخيه بنفسه قبل شياع خبر الوقيعة به.
~~وترك بمدينة مكناسة حامية ورجلا ورماة. وفي ليلة الميلاد الأعظم من هذا
~~الشهر ورد كتاب الفتح على أهل مدينة سلا يتضمن الأنباء بالصنع المذكور، وأن
~~الأمير عبد الحليم فر عنه من كان معه من قبيلهم وارتحل لوجهه شرقا وكفى
~~الله المسلمين معرة الفتنة.
# ونص الكتاب الوارد بذلك: من عبد الله المتوكل على الله محمد أمير
~~المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين ابن مولانا الأمير أبي عبد الرحمن بن
~~مولانا أمير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين أبي الحسن بن مولانا
~~أمير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين أبي سعيد بن مولانا أمير
~~المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين أبي يوسف يعقوب بن عبد الحق أيد الله
~~سلطانه، ومهد أقطاره وأوطانه، إلى الأشياخ المكرمين والشرفاء المرعيين
~~والفقهاء المؤثرين والوجوه والأعيان والخاصة والعامة والدهماء من أهل مدينة
~~سلا حرسها الله تعالى.
# سلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، وبعد حمد الله واهب النعماء ومجزل
~~المنن ms172 الجميمة والآلاء، مؤيد من توكل عليه بالظهور والاعتلاء والفتح الحميد
~~الأنباء، الجميل الإعادة والابتداء، والصلاة والسلام الأكملين على سيدنا
~~ونبينا ومولانا محمد خاتم الأرسال والأنبياء، المخصوص بالحوض والشفاعة
~~واللواء، المبعوث رحمة لإظهار الحنيفة السمحة البيضاء، المؤيد بالرعب على
~~من راغ عن سبيل السواء، والرضا عن آله وأصحابه ذوي العزم والمضاء، الباذلين
~~أموالهم ونفوسهم في مناصرته ومؤازرته فكانوا أعز الأنصار والظهراء، وصلة
~~الدعاء لهذا الأمر العلي المؤيد الكريم السلطاني المجاهدي المحمدي المتوكلي
~~بنصر الأولياء وكبت الأعداء وقسر متبعي الأهواء واتصال الفتوحات المجددة مع
~~الآناء.
# فإنا كتبنا إليكم وإلى الله وفود البشائر عليكم، وضاعف ضروب المسرات
~~إليكم من حضرتنا العلية المدينة البيضاء حرسها الله تعالى) وكلاها (وإياة
~~النصر رائقة، ورايات الفتح خافقة وآيات الظهور باعتلاء كلمتنا ناطقة.
~~والحمد لله كثيرا ولكم عندنا عناية كفيلة بتيسير مأربكم وحفاية مؤكدة
~~لرعاية جانبكم، وبحسب ذلك لا يتزيد عندنا مزيد إلا أوفدنا عليكم زائده، ولا
~~يتجدد لدينا متجدد إلا أوردنا عليكم وافده، وإلى هذا أكرمكم الله تعالى
~~فإنا أصدرناه إليكم نعلمكم أنه لما استقر ركابنا السامي بحضرتنا المذكورة
~~والى الله علوها، واستولينا منها على سرير ملك آبائنا وخلافة الكرام
~~أسلافنا، اقتضى نظرنا الكريم أن وجهنا وزيرنا الحظي لدينا الأعز علينا
~~المقرب بإمحاض النصائح إلينا، ظهير خلافتنا الأرضى وحسام دولتنا الأمضى
~~وعضد ملكنا وخالصة أمرنا ونجي سرنا، أبا عمر بن عبد الله بن علي أعزه الله
~~تعالى، يقدم جملة منصورة من جيشنا المظفر للقبض على من كان بمكناسة
~~المحروسة من طائفة الشقي عبد الحليم. فلما أحست الطائفة المذكورة بذلك،
~~حدثتهم أنفسهم الخبيثة وأمانيهم الكاذبة بلقاء حزبنا الغالب بالله تعالى،
~~فخرجوا بظاهر مكناسة المذكورة، حتى إذا تراءى الجمعان صدق أولياؤنا أعزهم
~~الله الحملة عليهم، فولى الأعداء الأدبار، ومنح الله منهم الأكتاف فأحال
~~أولياؤنا عليهم القتل وأكثروا فيهم الفتك والسبي وفر متبوعهم عبد المؤمن
~~خاسرا إلى أخيه عبد الحليم المذكور. فلما ورد عليه الخبر بذلك أسلمه جميع
~~من كان معه بتازى من بني عسكر وغيرهم. وفر للحين على وجهه ms173 لحيث يعجل الله
~~بالقبض عليه والانتقام منه ورجع من كان معه إلى بابنا العلي أسماه الله
~~تعالى.
# أعلمناكم بذلك لتأخذوا بحظكم من السرور بأوفى حظ والله سبحانه المشكور
~~على ذلك وهو يصل كرامتكم ويوالي أثرتكم وحفايتكم. والسلام عليكم ورحمة الله
~~وبركاته.
# وكتب في اليوم الخامس لشهر ربيع الأول المبارك من عام ثلاثة وستين
~~وسبعمائة عرف الله خيره وبركته بمنه. وكتب في التاريخ المؤرخ به فغشينا
~~بالبلد سرور كثير تأيد بسرور الموسم المخصوص بالاحتفال والحمد لله.
# وكان من الأمر ما يلي به الذكر إن شاء الله. PageV01P116 ms174