######OpenITI#

#META# bkid: 22884

#META# bk: المقرر على أبواب المحرر

#META# Shamela_short_metadata_record:

#META# الكتاب: المقرر على أبواب المحرر

#META# المؤلف: يوسف بن ماجد بن أبي المجد المقدسي الحنبلي

#META# حققه وخرج أحاديثه: حسين إسماعيل الجمل، دبلوم الدراسات العليا في الوثائق قسم المكتبات - جامعة القاهرة

#META# الناشر: دار الرسالة العالمية، دمشق - سوريا

#META# الطبعة: الأولى، 1433 ه - 2012 م

#META# عدد الأجزاء: 2

#META# digitization_comments: [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

#META# inf: None

#META# auth: يوسف بن ماجد بن أبي المجد المقدسي

#META# authinf: جمال الدين، أبو العباس، يوسف بن ماجد بن أبي المجد بن عبد الخالق المرداوي المقدسي. من فضلاء الحنابلة. حدث عن الحجار وابن الرضي والشرف بن الحافظ وابن الشحنة وغيرهم. صحب شيخ الإسلام ابن تيمية، وتأثر به، فكان كثير الاعتناء بالنظر في كلامه، وينصر مسائله الأصولية، مثابرا على فتواه في الطلاق وكذا في عدة مسائل، وسجن بسبب ذلك ولا يرجع عن قوله. من مؤلفاته:. 1 - «شرح المحرر». 2 - «النهاية في تصحيح الفروع». 3 - «المقرر على أبواب المحرر». وقال ابن عبد الهادي في «الجوهر المنضد» (ص: 180): «صنف كتابا في الفقه، وحكى فيه خلافا كثيرا، وفيه أوهام كثيرة وفيه مواضع حسنة، ويذكر في بعض المواضع الخلاف بصيغة: أو». [مستفاد من مقدمة تحقيق «المقرر على أبواب المحرر»]

#META# tafseernam: None

#META# islamshort: 0

#META# onum: 22884

#META# over: 2

#META# seal: 22CB4B65

#META# oauth: 2906

#META# bver: 1

#META# pdf: 1

#META# oauthver: 3

#META# vername: None

#META# cat: كتب التخريج والزوائد

#META# lng: جمال الدين، أبو العباس، يوسف بن ماجد بن أبي المجد بن عبد الخالق المرداوي المقدسي الحنبلي

#META# higrid: 783

#META# ad: 783

#META# aseal: 86AAFB43

#META# blnk: None

#META# pdfcs: 1

#META# shrtcs: 0

#META# ScrapeDate: 2019-10-16

#META# ScrapeURL: http://shamela.ws/index.php/book/22884

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# وصلواته وسلامه على سيدنا محمد؛ نبي الرحمة، وكاشف الغمة، وشفيع الأمة،
~~وسيد الأئمة، وعلى آله وصحبه.
# قال الشيخ الإمام العالم العلامة جمال الدين أبو عبد الله، يوسف بن ماجد
~~بن أبي المجد المقدسي، قدس الله روحه، ونور ضريحه:
# الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستهديه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور
~~أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له،
~~وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله،
~~صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين، صلاة دائمة إلى يوم الدين، وسلم
~~تسليما كثيرا، ورضي الله عن الصحابة أجمعين، وعن التابعين لهم بإحسان إلى
~~يوم الدين.
# أما بعد.
# فهذا كتاب في الأحكام سيمته:
# "المقرر على أبواب المحرر"
# وجعلت ما أخرجه البخاري ومسلم مهملا بلا علامة، وما عدا ذلك نذكر من رواه
~~إن شاء الله.
# فالخمسة هم: الإمام أحمد، وأصحاب السنن الأربعة.
# وإذا ابتدأت بذكر حديث عن صحابي عطفت عليه ما جاء منه في ذلك الباب، ولم
~~أخل بذلك إلا في مويضعات يسيرة، لكون غير موضعها أنسب لها، وإنما فعلت PageV01P015 # ذلك -وإن كان خلاف المعتاد- اختصارا وتسهيلا لمن أراد حفظه.
# وأشرت فيه إلى شيء يسير من الجرح والتعديل مما وقع لي، مع كوني مزجي
~~البضاعة في هذه الصناعة.
# وأنا سائل وداع لأخ عثر فيه على شيء لا يليق به من ساقط، أو مصحف، أو
~~مكرر، أو غير ذلك إثباته، وحذفه، وإصلاحه؛ هذا مع النظر إلي بعين التجاوز
~~والمسامحة وأن لا يثرب، فإني معترف بالتقصير، [و] (¬1) إلى الرب في كل وقت
~~فقير، وأسأل الله العظيم أن يجعل أعمالنا صالحة، ويجعلها لوجهه الكريم
~~خالصة، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
# * * *

PageV01P016

### | AUTO كتاب الطهارة

# باب المياه
# [1] عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: سأل رجل النبي -صلى الله عليه
~~وسلم-، فقال: يا رسول الله، إنا نركب البحر، ونحمل معنا القليل من الماء،
~~فإن توضأنا به عطشنا؛ أفنتوضأ بماء البحر؟ فقال رسول الله: "هو الطهور
~~ماؤه، ms001 الحل ميتته" (¬1).

PageV01P017

# رواه الخمسة، وصححه البخاري (¬1)، والترمذي (¬2)، وابن خزيمة (¬3)، وابن
~~حبان (¬4)، وابن عبد البر (¬5)، وغيرهم.
# قال البيهقي: "إنما لم يخرجه البخاري ومسلم لخلف وقع في اسم سعيد بن
~~سلمة، والمغيرة بن أبي بردة، وقد روي عن علي، وجابر، وابن عمر" (¬6).
# وقال ابن المنذر فى "إشرافه": "ثبت أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال
~~ذلك" (¬7).
# قال الشافعي: "في إسناده من لا أعرفه"، وأراد سعيدا هذا، أو المغيرة، أو
~~هما (¬8).

# [2] وعنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يبولن أحدكم في الماء
~~الدائم -الذي لا يجري- ثم يغتسل فيه" (¬9)، ولفظ مسلم: "منه".

# [3] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يغتسل أحدكم في
~~الماء الدائم، وهو جنب" (¬10).

PageV01P018

# قال أبو السائب: كيف يفعل يا أبا هريرة؟
# قال: يتناوله تناولا.
# وأبو السائب، لا يعرف اسمه.

# [4] وعن أبي سعيد الخدري -واسمه سعد بن مالك -رضي الله عنه-، قال: قيل يا
~~رسول الله: أنتوضأ من بئر بضاعة، وهي بئر يلقى فيها الحيض ولحوم الكلاب،
~~والنتن؟ .
# فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الماء طهور لا ينجسه شيء" (¬1).
# رواه الخمسة، إلا ابن ماجه، وصححه الإمام أحمد (¬2)، وحسنه الترمذي (¬3)
~~[وصححه] (¬4) ابن خزيمة (¬5)، . . . .

PageV01P019

# وابن حبان (¬1)، والدارقطني (¬2)، والبيهقي (¬3)، والخطابي (¬4)،
~~والطحاوي (¬5)، والحاكم (¬6)، وغيرهم، وقال ابن معين: "هو حديث جيد" (¬7).
# وروي أيضا عن أبي هريرة (¬8)، وسهل بن سعد (¬9)، وجابر (¬10)، وابن عباس
~~(¬11)، وعائشة (¬12).

PageV01P020

# وكلام الدارقطني فيه أنه لا يثبت، من طريق أبي هريرة، ولا من طريق أبي
~~سعيد (¬1).

# [5] وعن أبي فزارة، عن أبي زيد، عن ابن مسعود، أن النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- قال له ليلة الجن: "ما في إداوتك؟ ".
# قال: نبيذ.
# قال: "تمرة (¬2) طيبة، وماء طهور" (¬3).
# أخرجه الترمذي، وأبو داود. وأبو فزارة غير ابن كيسان، وهو وأبو زيد
~~مجهولان (¬4).
# وقال الإمام أحمد وأبو زرعة: "لا يصح هذا الحديث" (¬5).
# وقال أبو أحمد الكرابيسي: "لا يثبت في هذا الباب من هذه الرواية حديث".

PageV01P021

# قال الترمذي: "الصواب أنه ابن كيسان"، ونقل النواوي اتفاق المحدثين على
~~ضعف الحديث (¬1).
# وقال الخلال: "حديث موضوع، لا يشبه كلام النبي -صلى ms002 الله عليه وسلم-".
# وقال الطحاوي: "لا أصل له، وقد رجع أبو حنيفة عن القول به" (¬2).

# [6] قال علقمة: قلت لابن مسعود: من كان منكم مع رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- ليلة الجن؟ .
# قال: ما كان منا معه أحد (¬3).
# أخرجه مسلم.

# [7] وعن عبد الله (¬4) بن عمر -رضي الله عنهما-، قال: سئل رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع؟ فقال: "إذا كان
~~الماء قلتين لا يحمل الخبث" (¬5).

PageV01P022

# وفي لفظ: "لا ينجسه شيء" (¬1) PageV01P023 # وفي لفظ: "إذا كان قدر قلتين، أو ثلاث؛ لم ينجسه شيء" (¬1).
# رواه الخمسة، وصححه ابن خزيمة (¬2)، وابن حبان (¬3)، والدارقطني (¬4)،
~~والبيهقي (¬5)، والخطابي (¬6)، والطحاوي والحاكم، وغيرهم.
# وقال ابن معين: "هو حديث جيد" (¬7).
# قال الخطابي: "ويكفي شاهدا على صحته أن نجوم أهل الحديث صححوه" (¬8).
# وقد تكلم فيه جماعة:
# قال ابن عبد البر: "هو مضطرب" (¬9).
# وقال أبو بكر بن العربي: "مداره على مطعون فيه، أو مضطرب، أو موقوف"
~~(¬10).

PageV01P024

# وقال علي بن المديني: "لا يثبت".
# وقال أبو داود: "لا يكاد يصح في تقدير الماء حديث".
# وقد وقفه جماعة على ابن عمر منهم: ابن علية (¬1)، ومجاهد (¬2)، وقال
~~شيخنا أبو العباس ابن تيمية في كلام له: "والذي أظن بل أقطع قطعا أنه ليس
~~من كلام النبي -صلى الله عليه وسلم-" (¬3).
# قال سيد الحفاظ أبو حفص عمر بن بدر بن سعيد الموصلي (¬4): "لم يصح في هذا
~~الباب شيء عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وفي "الصحيح" ضد ذلك" (¬5).

# [8] وعن ابن عباس -رضي الله عنهما-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان
~~يغتسل بفضل ميمونة (¬6). رواه مسلم.

# [9] وعنه، قال: اغتسل بعض أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- في جفنة،
~~فجاء النبي -صلى الله عليه وسلم- ليتوضأ منها أو يغتسل، فقالت له: يا رسول
~~الله، إني كنت جنبا، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الماء لا PageV01P025 # يجنب" (¬1). رواه الخمسة، وصححه الترمذي، وابن خزيمة، وابن حبان،
~~والحاكم.
# وقال أحمد: "أتقيه لحال سماك، ليس أحد يرويه غيره، وفيه اختلاف شديد"
~~(¬2)، وقد ضعفه شعبة، وابن المبارك، والثوري، وابن المديني، ووثقه آخرون ms003 (¬3).

# [10] وعن الحكم بن عمرو الغفاري -رضي الله عنه-، أن رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- نهى أن يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة (¬4). رواه الخمسة، وحسنه
~~الترمذي.

PageV01P026

# قال البخاري: "لا أرى حديثا عن الحكم يصح" (¬1).
# قال ابن الجوزي: "قول البخاري ظن، لا دليل عليه" (¬2) وقد احتج به الإمام
~~أحمد والصواب وقفه، ومن رفعه فقد أخطأ، قاله البخاري وغيره من الأئمة.
# وقال الإمام أحمد في رواية الأثرم: "يضطربون فيه عن شعبة، بعضهم يقول: عن
~~فضل سؤر المرأة، وبعضهم يقول: عن فضل وضوئها. وليس هو في كتاب غندر" (¬3).

# [11] وعن جابر -رضي الله عنه-، قال: "جاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~يعودني وأنا مريض لا أعقل فتوضأ، وصب علي وضوءه" (¬4).

# [12] وعن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده قال: "دخلت على النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- وهو يتوضأ، والماء يسيل من وجهه ولحيته على صدره" (¬5).

PageV01P027

# رواه أبو داود، وقال: "سمعنا أحمد بن حنبل يقول: زعموا أن ابن عيينة كان
~~ينكره، ويقول: "إيش طلحة عن أبيه عن جده" (¬1).

# [13] وعن أم هانئ: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- اغتسل هو وميمونة
~~من إناء واحد في (¬2) قصعة فيها أثر العجين (¬3). رواه أحمد، والنسائي،
~~وابن ماجه.
# وإسناده كلهم ثقات من طريق أحمد.
# وقال ابن الجوزي: "لا يثبت" (¬4).
# وفي كلامه نظر إن أراد من كل طريق، وهو ظاهره.

# [14] ولابن ماجه عن أبي أمامة يرفعه: "الماء طهور إلا ما غير لونه، أو
~~طعمه، أو ريحه" (¬5).

PageV01P028

# وقال الشافعي: "هو ضعيف باتفاق أهل العلم بالحديث" (¬1).
# وقال الإمام أحمد: "لا يثبت في ذلك حديث" (¬2).
# وفيه: سليمان بن عمرو (¬3)، ورشدين بن سعد، وهما ضعيفان، ذكره الخلال.
~~وقال يحيى بن معين: "ليس بشيء" (¬4).
# وقال أحمد مرة: "لا يبالي عمن أخذ" (¬5)، ومرة: "أرجو أنه صالح الحديث" (¬6).

### || AUTO باب تطهير مواد الأنجاس

# [15] عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "إذا ولغ الكلب في إناء PageV01P029 # أحدكم فليرقه، ثم ليغسله سبع مرات" رواه مسلم (¬1).
# وفي لفظ: "طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن ms004 يغسله سبع مرات أولاهن
~~بالتراب" (¬2).

# [16] وعنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "يغسل الإناء إذا ولغ
~~فيه الكلب سبع مرات، أولاهن بالتراب، وإذا ولغت فيه الهرة غسل مرة" (¬3).
# قال الترمذي: "حديث حسن صحيح" (¬4).

# [17] وعنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا وقع الذباب في
~~شراب أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه شفاء، وفي الآخر داء"
~~(¬5). رواه البخاري.

PageV01P030

# وفي لفظ (¬1): "إذا وطئ أحدكم بنعليه الأذى فليدلكه، فإن التراب له طهور" (¬2).
# وفي لفظ: "بخفيه فطهورهما التراب" (¬3). رواه أبو داود.
# وروي عن عائشة -رضي الله عنها- مرفوعا بمعناه (¬4).

# [18] وعن عبد الله بن المغفل -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- "إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات، وعفروه
~~الثامنه بالتراب" (¬5) رواه مسلم.

# [19] وعن أبي قتادة -رضي الله عنه-، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~قال في الهرة: "إنها ليست بنجس، إنما هي من الطوافين عليكم، أو الطوافات"
~~(¬6).

PageV01P031

# رواه الخمسة، وصححه الترمذي (¬1)، وابن خزيمة (¬2)، وابن حبان (¬3)،
~~والحاكم (¬4)، وغيرهم.
# وقال الدارقطني: "رواته ثقات" (¬5).

# [20] وعن أنس بن مالك -رضي الله عنه-، "أن رهطا من عكل، أو عرينة، قدموا
~~المدينة فاستوخموها، فأمر لهم النبي -صلى الله عليه وسلم- بلقاح، وأمرهم أن
~~يشربوا من أبوالها وألبانها. . . " (¬6) الحديث.

# [21] وعنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أعطى أبا طلحة شعره،
~~وقال: "اقسمه بين الناس" (¬7).

PageV01P032

# [22] وعنه، قال: "جاء أعرابي فبال في طائفة المسجد فزجره الناس، فنهاهم
~~النبي -صلى الله عليه وسلم-، فلما قضى بوله، أمر النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- بذنوب من ماء فأهريق عليه" (¬1).

# [23] وعنه، قال: سئل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الخمر تتخذ خلا؟ قال:
~~"لا" (¬2). رواه مسلم.

# [24] وعنه، أن أبا طلحة سأل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن أيتام ورثوا
~~خمرا (¬3)؟ قال: "أهرقها". قال: أفلا نجعلها خلا؟ قال: "لا" (¬4). رواه أبو
~~داود وأحمد.

# [25] وعن ابن عباس -رضي الله عنهما-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "لا تنجسوا موتاكم، فإن المسلم ليس بنجس حيا ولا ميتا" (¬5).

PageV01P033

# رواه الدارقطني، والحاكم، وقال: "صحيح ms005 (¬1) [على شرط الشيخين] " (¬2).

# [26] قال البخاري: وقال ابن عباس: المسلم ليس بنجس حيا ولا ميتا (¬3).

# [27] وعنه، قال: تصدق على مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها النبي -صلى
~~الله عليه وسلم- فقال: "هلا أخذتم إهابها فدبغتموه فانتفعتم به" فقالوا:
~~إنها ميتة.
# فقال: "إنما حرم أكلها" (¬4).
# وليس للبخاري فيه ذكر: الدباغ.
# ولهما عن ميمونة مثله (¬5).

PageV01P034

# قال الإمام أحمد: "فيه اضطراب؛ كلهم لا يذكرون فيه الدباغ إلا ابن عيينة
~~وحده (¬1)، وبعضهم يقول: شاة لميمونة، وبعضهم يقول: لسودة؛ والخبر صحيح".

# [28] وعنه قال؛ سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "أيما إهاب
~~دبغ فقد طهر" (¬2).
# أخرجوه، سوى البخاري.
# ولفظ مسلم: "إذا دبغ" (¬3).

# [29] وعنه، قالت سودة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ماتت لنا شاة
~~فدبغنا مسكها، ثم ما زلنا ننتبذ فيه حتى صار شنا" (¬4). رواه البخاري.

# [30] وعن عائشة -رضي الله عنها-، "أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمر
~~أن ينتفع بجلود الميتة إذا دبغت" (¬5). رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي.

PageV01P035

# [31] وعنها، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "طهور كل أديم
~~دباغه" (¬1). رواه الدارقطني، وقال: "رجاله كلهم ثقات" (¬2).

# [32] وعنها، قالت: "كنت أغسل المني من ثوب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
# وفي رواية لمسلم: كنت أفرك (¬3) - ثم يخرج إلى الصلاة، وأثر الغسل في
~~ثوبه" (¬4).

# [33] وعن مجاهد، عنها: "كانت تقصع دم حيضها من ثوبها بريقها" (¬5)
# قال يحيى بن سعيد: "لم يسمع مجاهد منها" (¬6).

PageV01P036

# وهذا يدل على أن ريقها مطهر؛ نصره شيخنا.

# [34] وعن زيد بن خالد، أنه سأل عثمان عن الرجل يجامع امرأته ولم يمن؟
# قال: "يتوضأ ويغسل ذكره" سمعته من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (¬1).

# [35] وعن يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى،
~~عن عبد الله بن عكيم (¬2) قال: كتب إلينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~قبل وفاته بشهر "أن لا PageV01P037 # تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب". رواه الخمسة، وحسنه الترمذي (¬1).
# وقال الإمام أحمد: "حديث جيد"، وفي رواية "ما أصلح إسناده! (¬2) "، وفي
~~رواية: "أنه تركه لما اضطربوا" (¬3).
# وقال يحيى بن معين: "ليس بشيء". ms006
# وفي الجملة لا يصلح أن يكون ناسخا للأحاديث الصحيحة لعدم مساواته لها،
~~وإن كان متأخرا (¬4).

# [36] وعن أبي المليح، واسمه عامر بن أسامة، عن أبيه "أن رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- نهى عن جلود السباع". رواه الخمسة، إلا ابن ماجه، وإسناده
~~جيد (¬5).

PageV01P038

# [37] وعن معاوية -رضي الله عنه-، أنه قال لنفر من أصحاب رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم-: أتعلمون أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن جلود
~~النمور أن يركب عليها؟ قالوا: اللهم نعم. رواه أحمد، وأبو داود (¬1).

PageV01P039

# [38] عن أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنها-، قالت: جاءت امرأة إلى النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- فقالت: إحدانا يصيب ثوبها من دم الحيض؛ كيف تصنع [به]
~~(¬1)؟ قال: "تحته ثم تقرصه بالماء، ثم تنضحه، ثم تصلي فيه" (¬2).

# [39] وعن ميمونة -رضي الله عنها-، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سئل
~~عن فأرة وقعت في سمن فقال: "ألقوها وما حولها، وكلوا سمنكم" (¬3). رواه
~~البخارى.

# [40] وروى الإمام أحمد، وأبو داود من حديث أبي هريرة ذكر التفرقة بين
~~الجامد وغيره، بإسناد صحيح: حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا
~~معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، فذكره (¬4).

PageV01P040

# لكن قال البخاري (¬1)، والترمذي (¬2)، وشيخنا (¬3): "غلط معمر في ذكرها"،
~~وقال أبو حاتم: "هي وهم".

# [41] وعن أم سلمة، قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الذيل
~~يمشى به في المكان القذر: "يطهره ما بعده" (¬4). رواه أبو داود، والترمذي،
~~وفيه مجهولان.

PageV01P041

# [42] ولأبي داود، من رواية حميد الشامي [عن سليمان المنبهي] (¬1) عن
~~ثوبان، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمره أن يشتري لفاطمة قلادة من
~~عصب، وسوار (¬2) من عاج (¬3).
# وحميد لا يحتج به.

# [43] وعن امرأة من بني عبد الأشهل، قالت: قلت: يا رسول الله، إن لنا
~~طريقا إلى المسجد منتنة، فكيف نفعل إذا مطرنا؟ قال: "أليس بعدها طريق هي
~~أطيب منها؟ " قالت: قلت: بلى، قال: "فهذه بهذه" (¬4).
# رواه أبو داود، وفيه: محمد بن عجلان (¬5)، وقد تكلم فيه غير واحد (¬6)،
~~ووثقه PageV01P042 # الإمام أحمد (¬1)، وابن معين (¬2)، وابن عيينة، وروي له ms007 الشيخان مقرونا (¬3).

# [44] وعن أم قيس -رضي الله عنها-، أنها أتت بابن لها صغير؛ لم يأكل
~~الطعام، إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فبال على ثوبه، فدعا بماء
~~فنضحه عليه، ولم يغسله (¬4).

# [45] وعن علي -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
~~"بول الغلام الرضيع ينضح، وبول الجارية يغسل" (¬5). رواه أبو داود،
~~والترمذي وحسنه.

# [46] وعنه قال: كنت رجلا مذاء فاستحييت أن أسأل رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- فأمرت المقداد بن الأسود فسأله فقال: "فيه الوضوء" (¬6).

# [47] ولأبي داود، وصحح الترمذي من رواية سهل بن حنيف مرفوعا: قال قلت: يا
~~رسول الله، كيف بما يصيب ثوبي منه؟ قال: "يكفيك أن تأخذ كفا من ماء فتنضح
~~به ثوبك حيث ترى أنه أصاب منه" (¬7).

PageV01P043

# وفيه: ابن إسحاق، قال الإمام أحمد: "لا أحكم له بشيء" نقله عنه صالح (¬1).

### || AUTO باب الآنية

# [48] عن البراء بن عازب قال: "أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~بسبع: أمرنا باتباع الجنائز، وعيادة المريض، وإجابة الداعي، ونصر المظلوم،
~~وإبرار القسم، ورد السلام، وتشميت العاطس، ونهانا عن آنية الفضة، وخاتم
~~الذهب، والحرير، والديباج، والقسي، والإستبرق". هذا لفظ البخاري (¬2).
# وفي لفظ لمسلم: "وعن شرب بالفضة" (¬3).

# [49] وعن حذيفة -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا
~~تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها، فإنها لهم في الدنيا
~~ولكم في الآخرة" (¬4).

# [50] عن أم سلمة قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الذي يشرب
~~في إناء الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم" (¬5).

PageV01P044

# [51] وعن أبي ثعلبة -رضي الله عنه-، قال: قلت: يا رسول الله، "إنا بأرض
~~(¬1) قوم أهل كتاب، أفنأكل في آنيتهم؟ ".
# قال: "لا تأكلوا فيها، إلا أن لا تجدوا غيرها، فاغسلوها ثم كلوا فيها" (¬2).

# [52] وعن عمران بن حصين -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~وأصحابه توضؤوا من مزادة مشركة (¬3).

# [53] وعن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- قال: "أوك سقاءك واذكر اسم الله، وخمر إناءك واذكر اسم الله، ولو أن ms008
~~تعرض عليه عودا" (¬4).

# [54] ولمسلم، قال: "غطوا الإناء وأوكوا السقاء، فإن في السنة ليلة ينزل
~~فيها وباء، لا يمر بإناء ليس عليه غطاء، أو سقاء ليس عليه وكاء، إلا نزل
~~فيه من ذلك الوباء" (¬5).

# [55] وعن أنس، أن قدح النبي -صلى الله عليه وسلم- انكسر، فاتخذ مكان
~~الشعب سلسلة من فضة (¬6).

# [56] ولمسلم، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من شرب فليشرب ثلاثا،
~~فإنه أهنأ، وأمرأ، وأروى" (¬7).

PageV01P045

### || AUTO باب الاستطابة

# [57] عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-، قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- إذا دخل الخلاء، وضع خاتمه" (¬1). رواه أهل السنن، وصححه الترمذي (¬2).
# قال النسائي: "هو غير محفوظ" (¬3).
# وقال أبو داود: منكر، والوهم فيه من همام بن يحيى (¬4).
# وهو من رجال الصحيحين، كان يحيى القطان لا يرضى حفظه، وقال أبو حاتم:
~~"ثقة فى حفظه شيء" (¬5).
# وقال أبو بكر أحمد بن هارون البرذعي (¬6): "همام عندي ثقة صدوق يكتب
~~حديثه، ولا يحتج به".

PageV01P046

# وقال الإمام أحمد في رواية جعفر بن محمد بن أبان الحراني في حديث همام:
~~"حديث أبي بكر في الغار هذا وهم لا أصل له، وهمام ثقة ثبت".
# وقال ابن معين: "ثقة" (¬1).
# وقد روي من غير طريقه (¬2).

# [58] وعنه، قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا دخل الخلاء قال:
~~"اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث" (¬3).

# [59] وعنه، قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: يدخل الخلاء،
~~فأحمل أنا وغلام نحوي إداوة من ماء وعنزة، فيستنجي بالماء" (¬4).

# [60] وعن المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه-، قال: "كنت مع النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- في سفر فقال: "خذ الإداوة" فأخذتها، فانطلق حتى توارى عني، فقضى
~~حاجته" (¬5).

# [61] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان إذا ذهب المذهب أبعد (¬6).
~~رواه الخمسة، PageV01P047 # وصححه الترمذي (¬1).

# [62] ولأحمد، وأبي داود عن أبي موسى مرفوعا: "إذا أراد أحدكم أن يبول
~~فليرتد لبوله" (¬2).
# وفيه: إسماعيل بن عبد الملك (¬3) الكوفي، نزيل مكة، ترك ابن مهدي حديثه (¬4).

# [63] ولمسلم، عن عبد الله بن جعفر، قال: كان أحب ما استتر به رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- PageV01P048 # لحاجته هدف، أو ms009 حائش نخل (¬1).

# [64] ولأحمد، وأبي داود، وابن ماجه، عن معقل الأسدي، مرفوعا: "أنه نهى أن
~~نستقبل القبلة (¬2) بغائط أو بول" (¬3).

# [65] وعن حذيفة -رضي الله عنه-، قال: "أتى رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- سباطة قوم فبال قائما" (¬4).

# [66] وعن ابن عمر -رضي الله عنهما-، "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان
~~إذا أراد حاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض" (¬5). رواه أبو داود، ورواه
~~الترمذي من حديث أنس، وقال: كلاهما مرسل، ويقال: لم يسمع الأعمش من أحد من
~~أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- (¬6) شيئا.

PageV01P049

# وقال أبو نعيم: "سمع من أنس، وابن أبي أوفى" (¬1).

# [67] وعنه، أنه قال لمروان: "إنما نهي عن الاستقبال في الفضاء، فإذا كان
~~بينك وبين القبلة شيء يسترك فلا بأس" (¬2). رواه أبو داود، وابن خزيمة،
~~والحاكم، وقال: "على شرط البخاري" (¬3).

# [68] وعنه، قال: رقيت يوما على بيت حفصة، فرأيت النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- يقضي حاجته مستقبل الشام، مستدبر الكعبة (¬4).

# [69] وعنه، قال: "مر رجل على النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو يبول، فسلم
~~عليه فلم يرد عليه" (¬5). رواه مسلم.

# [70] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "اتقوا اللاعنين". قالوا: وما اللاعنان يا رسول الله؟ قال: "الذي
~~يتخلى في طريق الناس، أو في ظلهم" (¬6).

PageV01P050

# [71] (71) وعنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا جلس أحدكم
~~لحاجته فلا يستقبل القبلة، ولا يستدبرها" (¬1) رواهما مسلم.

# [72] وعنه "أنه كان يحمل مع النبي -صلى الله عليه وسلم- إداوة لوضوئه
~~وحاجته فبينما هو يتبعه قال: "من هذا؟ ابغني أحجارا أستنفض بها، ولا تأتني
~~بعظم ولا بروثة" فأتيته بأحجار أحملها في طرف ثوبي، فقلت: ما بال العظم
~~والروثة؟ قال: "هما من طعام الجن، وإنه أتاني [وفد] (¬2) جن نصيبين -ونعم
~~الجن- فسألوني الزاد، فدعوت الله لهم أن لا يمروا بعظم ولا بروثة إلا وجدوا
~~عليها طعاما" (¬3).

# [73] وعن ابن مسعود -رضي الله عنه-، قال: أتى النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~الغائط فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم أجد
~~(¬4)، فأخذت روثة فأتيته بها فأخذ الحجرين، وألقى الروثة، وقال: ms010 "هذا ركس" (¬5).
# رواهما البخاري، وقال: ليس (¬6) أبو عبيدة ذكره، ولكن عبد الرحمن بن
~~الأسود، عن أبيه أنه سمع عبد الله بن مسعود (¬7).

# [74] عن عائشة -رضي الله عنها-، أنها قالت: "مرن أزواجكن أن يغسلوا عنهم
~~أثر الغائط PageV01P051 # والبول، فإنا نستحيي منهم، وإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان
~~يفعله" (¬1). صححه الترمذي (¬2).
# وقال حرب: قال الإمام أحمد: "لا يصح في الاستنجاء بالماء حديث.
# قيل: فحديث عائشة؟ قال: لا يصح، لأنه غير قتادة لا يرفعه" (¬3).

# [75] وعنها، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا ذهب أحدكم إلى
~~الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار يستطيب بهن، فإنها تجزئ عنه" (¬4) رواه أبو
~~داود، والنسائي.

PageV01P052

# [76] وعنها قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا خرج من الخلاء
~~قال: "غفرانك" (¬1). رواه الخمسة، وحسنه الترمذي (¬2)، وصححه الحاكم (¬3)،
~~وأبو حاتم.

# [77] وعنها، قالت: "ذكر لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن ناسا يكرهون
~~أن يستقبلوا القبلة بفروجهم، فقال: "أو قد فعلوها حولوا مقعدي قبل القبلة"
~~(¬4).

PageV01P053

# رواه أبو داود (¬1)، وأحمد، وحسن مخرجه (¬2).
# قال شمس الدين محمد بن القيم: "كلام الإمام أحمد لا يقتضي تثبيته، ولا
~~تحسينه".
# وقال البخاري: "فيه اضطراب، والصحيح أنه من قول عائشة" (¬3).
# قلت: وفيه انقطاع، فإن عراكا لم يسمع منها، وفيه: خالد بن أبي الصلت، وهو
~~ضعيف. (¬4).

# [78] عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه-، قال: "نهى رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- أن نستقبل القبلة ببول فرأيته، قبل أن يقبض بعام يستقبلها"
~~(¬5). رواه الخمسة، إلا النسائي، وحسنه الترمذي.

PageV01P054

# وفيه: ابن إسحاق، وقد روي بعن.
# وصححه البخاري، وقال ابن عبد البر: "ليس بحجة" (¬1).

# [79] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا تغوط الرجلان
~~فليتوار (¬2) كل واحد منهما عن صاحبه، ولا يتحدثان (¬3) على طوفهما، فإن
~~الله يمقت على ذلك" (¬4).
# أخرجه ابن السكن، وقال ابن القطان: "صحيح".

# [80] عن أبي سعيد، قال سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا
~~يخرج (¬5) الرجلان يضربان الغائط كاشفان عن عورتهما يتحدثان، فإن الله يمقت
~~على ذلك" (¬6). رواه أبو داود، وأحمد، وابن خزيمة، وابن ماجه، والحاكم،
~~وصححه. ms011

PageV01P055

# هلال مجهول (¬1)، وعكرمة بن عمار، مضطرب الحديث (¬2)، ولم يسنده غيره،
~~وروي له الشيخان (¬3).

# [81] وعن أبي أيوب الأنصاري عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا
~~أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا أو غربوا".
# قال أبو أيوب: فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت نحو الكعبة، فننحرف عنها
~~ونستغفر الله عز وجل (¬4).

# [82] وعن ابن عباس -رضي الله عنهما-، قال: مر رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- بقبرين فقال: "إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان لا
~~يستتر من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة" (¬5).

# [83] وعن أبي قتادة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا بال
~~أحدكم فلا يمس ذكره بيمينه، وإذا أتى الخلاء فلا يتمسح بيمينه، ولا يتنفس
~~في الإناء" (¬6).

# [84] وعن أبي بن كعب -رضي الله عنه-، قال: يا رسول الله، إذا جامع الرجل
~~المرأة فلم PageV01P056 # ينزل؟ قال: "يغسل ما مس المرأة منه، ثم يتوضأ ويصلي" (¬1).

# [85] وروى النسائي أن المقداد سأل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الرجل
~~يجد المذي فقال: "يغسل ذكره، ثم يتوضأ" (¬2).

# [86] عن سلمان -رضي الله عنه-، قال [قيل له] (¬3): "قد علمكم نبيكم كل
~~شيء حتى الخراءة؟ قال: أجل. لقد نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول، وأن
~~نستنجي باليمين، وأن يستنجي أحدنا بأقل من ثلاثة أحجار، وأن نستنجي برجيع
~~أو عظم" (¬4). رواه مسلم.

# [87] وعن عبد الله بن سرجس -رضي الله عنه-، قال: "نهى رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- أن يبال في الجحر" (¬5).

PageV01P057

# قالوا لقتادة (¬1): ما يكره من البول، قال: يقال: لإنها مساكن الجن.
# رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وصححه النووي (¬2).

# [88] وعن عبد الله بن مغفل، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
~~"لا يبولن أحدكم في مستحمه، ثم يغتسل فيه". رواه أهل السنن.
# وقال الإمام أحمد: "ثم يتوضأ فيه، فإن عامة الوسواس منه" (¬3).

# [89] وله، مع ابن ماجة، وأبي داود في "مراسيله" عن ابن يزداد اليماني،
~~مرفوعا:

PageV01P058

# "إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات" (¬1).
# هذا حديث ضعيف باتفاق الأئمة. ويزداد لا صحبة له، قاله البخاري ms012 (¬2)،
~~وأبو زرعة، وأبو حاتم (¬3)، وابنه (¬4)، وأبو داود، وابن عدي.
# وقال ابن معين: "هو غير مروي".

### || AUTO باب السواك وغيره

# [90] عن عائشة -رضي الله عنها-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب" (¬5).

PageV01P059

# رواه أحمد، والنسائي، وابن خزيمة، وابن حبان، ومالك، والبخاري تعليقا
~~مجزوما به، وفيه: ابن إسحاق، ومجالد، وقد ضعفه الإمام أحمد (¬1)، وغيره.
# وفي رواية: كانت يمين رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لطهوره وطعامه،
~~وكانت يساره لخلائه وما كان من أذى (¬2).

PageV01P060

# وفي لفظ: كان يعجبه التيامن في تنعله، وترجله، وطهوره، وفي شأنه كله (¬1).

# [91] وعنها أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان إذا دخل بيته يبدأ بالسواك (¬2).

# [92] وعنها، قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "عشر من الفطرة:
~~قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل
~~البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء".
# قال مصعب: ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة (¬3). رواهما مسلم.
# وقال الإمام أحمد: "مصعب يروي مناكير: عشر من الفطرة" (¬4).
# وقال النسائي: "منكر الحديث" (¬5).
# وقال الدارقطني: "ليس بالقوي" (¬6).

# [93] ولابن ماجة، عن أم سلمة مرفوعا: "أنه كان يتنور ويلي عورته بيده"
~~(¬7).

PageV01P061

# وفي رفعه نظر، فإن الإمام أحمد قال في رواية مهنا: "ليس بصحيح".

# [94] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك" (¬1).
# وروى أحمد بإسناد جيد: "مع كل وضوء" (¬2).

# [95] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "اختتن إبراهيم خليل
~~الرحمن بعد ما أتت عليه ثمانون سنة، واختتن بالقدوم" (¬3).

# [96] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن اليهود
~~والنصارى لا يصبغون، فخالفوهم" (¬4).

# [97] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "جزوا الشوارب،
~~وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس" (¬5). رواه مسلم.

# [98] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من كان له شعر فليكرمه"
~~(¬6).

PageV01P062

# [99] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من اكتحل فليوتر،
~~من فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج" (¬1). رواهما أبو داود.

PageV01P063

# [100] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من عرض عليه ms013 شيء من
~~الطيب فلا يرده، فإنه خفيف المحمل، طيب الرائحة" (¬1). رواه مسلم.

# [101] وعنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لخلوف فم الصائم أطيب
~~عند الله من ريح المسك يوم القيامة" (¬2).

# [102] وعن عامر بن ربيعة، قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما
~~لا أحصي يتسوك وهو صائم (¬3). رواه أبو داود، والترمذي وحسنه (¬4).
# وفيه: عاصم بن عبيد الله، قال البخاري: "منكر الحديث" (¬5).
# وقال في "صحيحه": ويذكر عن عامر بن ربيعة (¬6).
# وقال ابن عمر: يستاك أول النهار، وآخره (¬7).

PageV01P064

# [103] وعن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من لم
~~يأخذ شاربه فليس منا" (¬1). صححه الترمذي (¬2).

# [104] وعن أنس -رضي الله عنه-، قال: "وقت لنا في قص الشارب، وتقليم
~~الأظفار، ونتف الإبط، وحلق العانة، أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة" (¬3).
~~رواه مسلم.
# وفيه: جعفر بن سليمان (¬4): قال ابن البر: "لم يروه غيره، وهو ليس بحجة" (¬5).
# وهذا جرح ليس ببين، وقد وثقه ابن معين وغيره (¬6).

PageV01P065

# وقول شعبة: "لا أصل له" تعجب منه الإمام أحمد. وقد رواه أبو داود مرفوعا،
~~وفيه ضعف (¬1).

# [105] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "حبب إلي من
~~الدنيا النساء، والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة" (¬2). رواه النسائي.

# [106] وعنه، أنه قال لما سئل عن خضاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~فقال: "لم يكن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- شاب إلا قليلا، ولكن أبا بكر
~~وعمر خضبا بالحناء والكتم" (¬3).

PageV01P066

# [107] وعن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه-، قال: جيء بأبي قحافة يوم
~~الفتح إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وكأن رأسه ثغامة، فقال رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم-: "اذهبوا به إلى بعض نسائه فلتغيره بشيء، وجنبوه
~~السواد" (¬1). رواه مسلم.

# [108] وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: "نهى النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- عن القزع" (¬2).

# [109] وعنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "خالفوا المشركين، وفروا
~~اللحى، وأحفوا الشارب" (¬3)، زاد البخاري: "وكان ابن عمر إذا حج، أو اعتمر،
~~قبض على لحيته فما فضل أخذه" (¬4).

# [110] وفي رواية قال: "لعن رسول الله ms014 -صلى الله عليه وسلم- الواصلة
~~والمستوصلة" (¬5).

# [111] ونحوه، عن عائشة -رضي الله عنها- (¬6).

# [112] وأسماء (¬7).

# [113] وابن مسعود. الحديث (¬8).

# [114] وعن ابن عمر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- مر بصبي قد حلق بعض
~~رأسه، وترك بعضه، PageV01P067 # فنهاهم النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك، وقال: "احلقوه كله، أو ذروه
~~كله" (¬1). رواه الإمام أحمد، وأبو داود، بإسناد صحيح، والنسائي، وذكر أبو
~~مسعود الدمشقي (¬2) أن مسلما أخرجه.

# [115] وعن عبد الله بن جعفر أن رسول الله أمهل آل جعفر ثلاثا ثم أتاهم،
~~فقال: "لا تبكوا على أخي بعد اليوم، ادعوا لي بني أخي" فجيء بنا كأننا
~~أفرخ، فقال: "ادعوا إلي الحلاق" فحلق رؤوسنا (¬3) (¬4). رواه أبو داود،
~~والنسائي، وأحمد. ورواته ثقات.

# [116] وفي البخاري، من حديث أبي سعيد الخدري، أنه قال -صلى الله عليه
~~وسلم- في الخوارج: "سيماهم التحليق" (¬5).

# [117] وعن أبي ذر -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "إن أحسن ما غيرتم به هذا PageV01P068 # الشيب الحناء والكتم" (¬1). رواه الخمسة، وصححه الترمذي (¬2).

# [118] وقال الزهري: "كان الرجل إذا أسلم أمر بالإختتان وإن كان كبيرا" (¬3).
# أخرجه البخاري في "الأدب" بسند صحيح.

# [119] وعن ابن عباس -رضي الله عنهما-، قال: "كان رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- يقص شاربه، وكان خليل الرحمن يفعله" (¬4). رواه الترمذي وحسنه (¬5).

# [120] وفي رواية له: كان له مكحلة يكتحل منها ثلاثا في هذه، وثلاثا في
~~هذه (¬6).

PageV01P069

# [121] وعن ابن المغفل مرفوعا: "نهى عن الترجل إلا غبا" (¬1).

PageV01P070

# رواه الخمسة إلا ابن ماجة.

### || AUTO باب صفة الوضوء

# [122] عن عمر -رضي الله عنه-، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~يقول: "إنما الأعمال بالنية" (¬1).
# وفي رواية: "بالنيات" الحديث (¬2).

# [123] وعنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ما منكم من أحد يتوضأ،
~~فيسبغ الوضوء، ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد
~~أن محمدا عبده ورسوله، إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء" (¬3).
# رواه مسلم. وذكر الإمام أحمد وطائفة: موقوف.
# ولأحمد، وأبي داود: "ثم رفع نظره إلى السماء" (¬4).

PageV01P071

# [124] وللترمذي: "اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين" (¬1).

# [125] وعن أبي ms015 هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه"
~~(¬2). رواه أبو داود.

PageV01P072

# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P073

# وحكى عن ربيعة أنه فسره: بمن يتوضأ ويغتسل، ولا ينوي رفع الحدث (¬1).
# قال الإمام أحمد: "ليس في هذا حديث يثبت" (¬2).
# وقال مرة: "حديث قتيبة هذا جيد"، وكذا قال البخاري (¬3).
# وقال الحاكم: "صحيح الإسناد" (¬4).
# وله طرق يشبه (¬5) بعضها بعضا (¬6).

# [126] وعنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا استيقظ أحدكم
~~من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها، فإنه لا يدري أين باتت يده" (¬7).
# ولمسلم: "ثلاثا" (¬8).
# وصحح الترمذي (¬9): "إذا استيقظ أحدكم من نوم الليل" (¬10).

PageV01P074

# [127] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا توضأ أحدكم فليجعل
~~في أنفه ماء ثم لينتثر" (¬1).

# [128] وعنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا استيقظ أحدكم من
~~منامه فليستنثر ثلاث مرات، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه" (¬2).

# [129] وعنه، قال: "أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالمضمضة،
~~والاستنشاق" (¬3). رواه الدارقطني.

PageV01P075

# [130] وعنه، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن أمتي
~~يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء" (¬1) قال أبو هريرة: فمن
~~استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل.

# [131] وعن لقيط بن صبرة -رضي الله عنه-، قال: قلت يا رسول الله، أخبرني
~~عن الوضوء قال: "أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق، إلا
~~أن تكون صائما" (¬2). رواه الخمسة، وصححه الترمذي، وابن خزيمة.
# زاد أبو داود: "إذا توضأت فمضمض".

# [132] وعن عائشة -رضي الله عنها-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"المضمضمة، والاستنشاق من الوضوء الذي لابد منه" (¬3).

PageV01P076

# رواه الدارقطني، وقال: "الصواب أنه مرسل" (¬1).

# [133] وعنها، قالت: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعجبه التيامن
~~في تنعله، وترجله، وطهوره، وفي شأنه كله" (¬2).

# [134] وعنها، قالت: "كانت يد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- اليمين (¬3)
~~لطهوره وطعامه، وكانت اليسرى لخلائه، وما كان من أذى" (¬4). رواه أبو داود.

# [135] وعن حمران أن عثمان بن عفان -رضي الله عنه-، دعا بوضوء فتوضأ؛ فغسل
~~كفيه ثلاث مرات، ثم ms016 مضمض واستنثر، ثم غسل وجهه ثلاث مرات، ثم غسل يده
~~اليمنى إلى المرفق ثلاث مرات، ثم غسل يده اليسرى مثل ذلك، ثم قال: رأيت
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- توضأ نحو وضوئي هذا ثم قال رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم-: "من توضأ نحو وضوئي هذا، ثم PageV01P077 # قام فركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه، غفر له ما تقدم من ذنبه" (¬1).

# [136] وعنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- (¬2): "أنه كان يخلل لحيته" (¬3).
# رواه الترمذي، وصححه ابن خزيمة (¬4)، وابن حبان (¬5). قال الإمام أحمد،
~~وأبو PageV01P078 # حاتم: "لا يثبت في تخليل اللحية حديث" (¬1) لكن له طرق متعددة يشد بعضها
~~بعضا، والجرح غير مبين السبب.

# [137] وعن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، "أنه توضأ فغسل وجهه ثلاثا،
~~وغسل ذراعيه ثلاثا، ومسح برأسه مرة واحدة، ثم قال: هكذا توضأ رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم-" (¬2).
# رواه أبو داود، ورواته ثقات، مخرج لهم في "الصحيح" (¬3).

# [138] وفي حديث عبد الله بن زيد: ثم أدخل يده في الإناء، فمسح برأسه
~~فأقبل بيديه، وأدبر بهما، ثم أدخل يده في الإناء، فغسل رجليه إلى الكعبين،
~~وقال: هكذا رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يتوضأ (¬4).
# وفي رواية: "فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة" (¬5).
# وفي رواية: "بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردهما إلى المكان
~~الذي بدأ منه" (¬6).
# وفي رواية: "أنه غسل وجهه ثلاثا، ويديه مرتين، ومس برأسه مرة واحدة" (¬7).

# [139] وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن رجلا أتى النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- فقال:

PageV01P079

# يا رسول الله، كيف الطهور؟ فدعا بماء فغسل كفيه ثلاثا، ثم غسل وجهه
~~ثلاثا، ثم غسل ذراعيه (¬1)، ثم مسح برأسه، فأدخل إصبعيه السباحتين في
~~أذنيه، ومسح بإبهاميه ظاهر أذنيه، وبالسباحتين باطن أذنيه، ثم غسل رجليه
~~ثلاثا، ثلاثا، ثم قال: "هكذا الوضوء فمن زاد على هذا أو نقص (¬2) فقد أساء
~~وظلم" (¬3). رواه الخمسة إلا الترمذي، وهو ثابت إلى عمرو.
# وفي رواية أحمد (¬4)، والنسائي (¬5): "وتعدى".

# [140] وعن ابن عباس -رضي الله عنهما-، قال: "توضأ النبي -صلى ms017 الله عليه
~~وسلم- مرة مرة" (¬6). رواه البخاري.
# وقال مهنا: سألت أحمد عن الوضوء مرة مرة.

PageV01P080

# فقال: "الأحاديث فيه ضعيفة".

# [141] وعن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما-، قال: تخلف عنا رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- في سفرة، فأدركنا وقد أرهقنا العصر، فجعلنا نتوضأ
~~ونمسح على أرجلنا، فنادى بأعلى صوته: "ويل للأعقاب من النار" مرتين أو
~~ثلاثا (¬1).

# [142] وعن أبي أمامة -رضي الله عنه-، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "الأذنان من الرأس" (¬2).

PageV01P081

# رواه أبو داود، وابن ماجه، والصواب وقفه.
# قال حرب قلت لأحمد: أفيه شيء مرفوع؟
# قال: "لا أعلم" (¬1).
# وفيه: سنان بن ربيعة (¬2)، عن شهر بن حوشب (¬3)، وهما ضعيفان.

# [143] وعن عمرو بن عبسة -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "ما منكم (من) (¬4) رجل يقرب وضوءه، فيتمضمض (¬5)، ويستنشق، وينتثر،
~~إلا خرت خطايا وجهه (وفيه وخياشيمه، ثم إذا غسل وجهه كما أمره الله، إلا
~~خرت خطايا وجهه) (¬6) من أطراف لحيته مع الماء، ثم يغسل يديه إلى المرفقين،
~~إلا خرت خطايا يديه من أنامله مع الماء، ثم يمسح رأسه إلا خرت خطايا رأسه
~~من أطراف شعره مع الماء، ثم يغسل رجليه (¬7) إلى الكعبين، إلا خرت خطايا
~~رجليه من أنامله مع الماء، فإن هو قام، فصلى، فحمد الله، وأثنى عليه، ومجده
~~بالذي هو له أهل، وفرغ قلبه لله، إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم (¬8)
~~ولدته أمه". رواه مسلم (¬9).

PageV01P082

# [144] وعن جابر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما دنا من الصفا قال:
~~"إن الصفا والمروة من شعائر الله، ابدؤوا بما بدأ الله به" (¬1).
# رواه مسلم، والنسائي (¬2)، ورواه بصيغة الخبر (¬3): "نبدأ" (¬4).

# [145] وللدارقطني والبيهقي: "أدار الماء على مرفقيه" (¬5).
# وفيه: ابن عقيل (¬6).

PageV01P083

# [146] وعن خالد بن معدان (¬1)، عن بعض أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم-:
~~أن النبي -صلى الله عليه وسلم- "رأى رجلا يصلي، وفي ظهر قدمه لمعة قدر
~~الدرهم لم يصبها الماء، فأمره النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يعيد الوضوء،
~~والصلاة" (¬2).
# رواه أبو داود، وفيه: بقية. قال الإمام أحمد: "إسناده جيد" (¬3)

# [147] ولمسلم، عن عمر، فقال: "ارجع فأحسن وضوءك" ms018 (¬4) فرجع ثم صلى.
# قال: عبد العظيم (¬5): "ولا يثبت في هذا عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~كبير شيء".

PageV01P084

# قال البخاري: "أبو إدريس، لم يسمع من عمر شيئا" (¬1).

# [148] وعن المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه-، "أنه كان مع رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- في سفر، وأنه ذهب لحاجة له، فجعل المغيرة يصب الماء عليه،
~~وهو يتوضأ" (¬2) الحديث.

# [149] ولما وصفت ميمونة غسل النبي -صلى الله عليه وسلم- قالت: "فأتيته
~~بالمنديل فلم يرده، وجعل ينفض الماء بيده" (¬3).

# [150] وروى الإمام أحمد، وابن ماجة، والنسائي في "عمل يوم وليلة": "لما
~~زاره النبي -صلى الله عليه وسلم- في منزله ناوله ملحفة فاشتمل بها" (¬4).

PageV01P085

# وفيه: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، لا يحتج به.
# وقال الإمام أحمد: "هذا حديث منكر" (¬1).
# وقال الترمذي: "لا يصح شيء في هذا الباب" (¬2).
# قال إبراهيم: "كانوا لا يرون بالمنديل بأسا، ولكن كانوا يكرهون العادة" (¬3).

# [151] وعن أنس -رضي الله عنه-، قال: "كان النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~يتوضأ عند كل صلاة" (¬4). رواه البخاري.

# [152] وعن سليمان (¬5) بن بريدة، عن أبيه قال: "صلى رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- يوم الفتح خمس صلوات بوضوء، ومسح على خفيه، فقال له عمر: إني
~~رأيتك صنعت شيئا لم تكن تصنعه".
# قال: "عمدا صنعته". رواه مسلم (¬6).

### || AUTO باب المسح على الخفين

# [153] عن جرير بن عبد الله -رضي الله عنه-، "أنه بال ثم توضأ، ومسح على
~~خفيه، فقيل له: تفعل هذا! فقال: نعم. رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~بال ثم توضأ، ومسح على خفيه" (¬7).

PageV01P086

# قال إبراهيم: وكان يعجبهم هي الحديث، لأن إسلام جرير كان بعد نزول
~~المائدة.
# قلت: ولا يصح عن علي (¬1)، وعائمثمة (¬2) ما روي في إنكار المسح. والله أعلم.

# [154] وعن علي -رضي الله عنه-، قال: "جعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، ويوما وليلة للمقيم" (¬3). رواه مسلم.
# قال عبد الرحمن بن مهدي: "لا يصح في التوقيت حديث".

# [155] وعنه قال: "لو كان الدين بالرأي، لكان أسفل الخف أولى بالمسح من
~~أعلاه، وقد رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يمسح على ms019 ظاهر خفيه" (¬4).
~~رواه أبو داود.

# [156] ولابن ماجة: "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمره أن يمسح على
~~الجبائر، لما انكسرت إحدى زنديه" (¬5).

PageV01P087

# وفيه: عمرو بن خالد الواسطي (¬1)، كذبه الإمام أحمد (¬2)، وابن معين
~~(¬3). وقد اتفقوا على ضعفه لكونه وضاعا (¬4).

# [157] وعن المغيرة، قال: كنت مع النبي -صلى الله عليه وسلم- ذات ليلة في
~~مسير، فأفرغت عليه من الإداوة، فغسل وجهه، وذراعيه، ومسح برأسه، ثم أهويت
~~لأنزع خفيه فقال: "دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين"، فمسح عليهما (¬5).
# ولأبي داود: "وهما طاهرتان" (¬6).
# ولابن خزيمة، والأثرم بإسناد ثابت: "إذا تطهر [فلبس خفيه، أن يمسح عليهما
~~(¬7)] ".
# لكنه لهما عن [ابن] (¬8) أبي بكرة، عن أبيه (¬9).

PageV01P088

# [158] وعنه، "أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- توضأ، ومسح على الجوربين
~~والنعلين" (¬1).
# رواه الخمسة، وصححه الترمذي، وقد أنكره غير واحد من الأئمة، كالإمام أحمد
~~(¬2)، وابن مهدي (¬3)، وابن المديني (¬4)، ويحيى بن سعيد، وسفيان الثوري
~~(¬5)، ومسلم (¬6)، وأبي داود (¬7).

PageV01P089

# [159] ولهم، سوى الترمذي: "أنه كان يمسح أعلى الخف وأسفله" (¬1).
# وقال الترمذي: "سألت محمدا عنه، فقال: ليس بصحيح" (¬2).
# وقد ضعفه جماعة ممن تقدم ذكرهم.

# [160] وعنه، قال: "توضأ، ومسح على الخفين والعمامة" (¬3). صححه الترمذي (¬4).

# [161] وعنه، أنه -صلى الله عليه وسلم-: "توضأ فمسح بناصيته، وعلى عمامته
~~وخفيه" (¬5). رواه مسلم.

# [162] وعن عمرو بن أمية قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يمسح
~~على عمامته، وخفيه" (¬6). رواه البخاري.

# [163] عن ثوبان -رضي الله عنه-، قال: "بعث رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- سرية، فأصابهم البرد، فلما PageV01P090 # قدموا أمرهم أن يمسحوا على العصائب، والتساخين" (¬1).
# رواه أحمد، وأبو داود، والحاكم، وقال: "هو على شرط مسلم" (¬2).
# وفيه: راشد بن سعد (¬3)، ضعفه ابن حزم (¬4)، ووثقه ابن معين (¬5)، وغيره.

### || AUTO باب نواقض الوضوء

# [164] عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "لا يقبل الله صلاة من أحدث حتى يتوضأ" (¬6).

# [165] وعنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا وجد أحدكم في بطنه
~~شيئا فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا فلا يخرج (¬7) من المسجد حتى يسمع صوتا
~~أو يجد ريحا" (¬8). رواه مسلم.
# وفي الترمذي: "لا وضوء إلا ms020 من صوت، أو ريح" (¬9). ورواته ثقات.

PageV01P091

# [166] وعنه، قال: قال: رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا أفضى أحدكم
~~بيده إلى فرجه، ليس دونها حجاب، فقد وجب عليه الوضوء" (¬1).
# رواه أحمد، والحاكم وصححه (¬2)، وفيه: يزيد بن عبد الملك النوفلي، ضعفه
~~الإمام أحمد (¬3)، وأبو حاتم (¬4) وغيره.
# وقال النسائي: "متروك الحديث" (¬5).
# وقال ابن السكن: "هو أجود ما روى في هذا الباب" (¬6).
# وقد تابع يزيد على ذلك، نافع بن أبي نعيم، فروياه جميعا عن سعيد المقبري،
~~عن أبي هريرة بسند متصل، رواية العدل عن العدل.

PageV01P092

# [167] وعن أبي الدرداء، "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قاء فتوضأ" (¬1)
# رواه الترمذي. وقال: "وهو أصح شيء في الباب" (¬2).
# قال الأثرم: "سألت أحمد عنه: أثابت هو؟ "
# قال: "نعم".
# قلت: "فإنهم يضطربون فيه".
# قال: "حسين المعلم يجوده" (¬3) PageV01P093 # [168] وعن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "من أصابه قيء أو رعاف، أو قلس، أو مذي، فلينصرف فليتوضأ، ثم ليبن
~~على صلاته، وهو في ذلك لا يتكلم" (¬1). رواه ابن ماجة، والدارقطني، وضعفه
~~أحمد (¬2) وغيره.
# وفيه: ابن عياش، عن عباد بن كثير (¬3)، وعطاء بن عجلان، وهما ممن يكذب،
~~قاله أحمد في عباد (¬4)، ويحيى بن معين في عطاء (¬5)، وجعله أحمد، وأبو
~~زرعة، وابن عدي، والشافعي مرسلا (¬6).

# [169] وفي حديث صفوان: "ولكن من غائط، أو بول، أو نوم" (¬7).

PageV01P094

# صححه الترمذي (¬1).

# [170] وعنها، "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقبل بعض أزواجه، ثم
~~يصلي ولا يتوضأ" (¬2) PageV01P095 # رواه أبو داود، وضعفه البخاري (¬1)، وغيره.
# ورجاله مخرج لهم في "الصحيح".

# [171] ولمسلم: "توضؤوا مما مست النار" (¬2).
# وعن أبي هريرة (¬3) -رضي الله عنه-، وزيد بن ثابت (¬4) مثله.

# [172] ولمسلم: كان يذكر الله على [كل] (¬5) أحيانه (¬6).

# [173] وعن بسرة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من مس ذكره
~~فليتوضأ" (¬7). رواه الخمسة، وصححه الترمذي (¬8)، وأحمد (¬9)، ومالك (¬10)،
~~. . . .

PageV01P096

# والشافعي (¬1)، وغيرهم من الأئمة.
# وقال البخاري: "هو أصح شيء في الباب" (¬2).

# [174] وعن أم حبيبة، قالت: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:
~~"من مس فرجه فليتوضأ" (¬3). رواه ابن ماجه، وصححه أحمد، وأبو زرعة (¬4).

# [175] وعن جابر -رضي ms021 الله عنه-، أنه سئل عن الوضوء مما مست النار؟ فقال؛
~~لا، لقد كنا في زمن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا نجد مثل ذلك من
~~الطعام إلا قليلا، فإذا وجدناه لم يكن لنا مناديل إلا أكفنا وسواعدنا،
~~وأقدامنا، ثم نصلي ولا نتوضأ (¬5). رواه البخاري.
# ولأبي داود، والنسائي: "كان آخر الأمرين من رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- ترك الوضوء مما PageV01P097 # مست النار" (¬1).
# وهذا عام، وحديث جابر بن عبد الله (¬2) خاص، ولا معارضة بينهما.

# [176] وعن قيس بن طلق، عن أبيه، قال: جاء رجل فقال: يا نبي الله، ما ترى
~~في مس الرجل ذكره بعدما يتوضأ؟ قال: "هل هو إلا بضعة منك؟ ! " (¬3). رواه
~~الخمسة.

PageV01P098

# قال الترمذي: "وهو أحسن شيء في الباب" (¬1).
# وقيس، قال أبو زرعة (¬2)، وابن معين (¬3)، وابن المديني، وابن خزيمة،
~~وأبو حاتم: "لا يحتج به" (¬4).
# وقال النووي: "هو حديث ضعيف باتفاق الحفاظ" (¬5).
# وقواه العجلى (¬6).

# [177] وعن معاذ بن جبل -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~قال لرجل أتى من امرأة غير الجماع: "توضأ، ثم صل (¬7) " (¬8). رواه أحمد.

# [178] وعن علي -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
~~"العين وكاء السه" (¬9). رواه PageV01P099 # أحمد، وأبو داود، وفيه: بقية، ضعفه أحمد (¬1)، وغيره.

# [179] وعن أنس -رضي الله عنه-، قال: "كان أصحاب رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- ينامون، ثم يصلون، ولا يتوضؤون" (¬2). رواه مسلم.
# ولأبي داود: "حتى تخفق رؤوسهم" (¬3).

# [180] وعن جابر بن سمرة -رضي الله عنه-، أن رجلا سأل رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم-: أنتوضأ (¬4) من لحوم الإبل؟ قال: "نعم توضأ منها" (¬5). رواه مسلم.

# [181] ولأحمد، عن أسيد بن حضير، مرفوعا قال: "توضؤوا من لحوم الإبل،
~~وألبانها" (¬6).

PageV01P100

# ولابن ماجه: أنه لما سئل عن الوضوء من ألبان الإبل؛ قال: "توضؤوا من
~~ألبانها، ولا تتوضؤوا من ألبان الغنم" (¬1).

PageV01P101

# وفيه: الحجاج بن أرطاة. قال الإمام أحمد وغيره: "لا يحتج به" (¬1).

# [182] وعن أبي بكر بن محمد بن عمرو (¬2) بن حزم, عن أبيه، عن جده أن
~~النبي -صلى الله عليه وسلم- كتب إلى أهل اليمن كتابا، وكان فيه: "أن ms022 لا يمس
~~القرآن إلا طاهر" (¬3).

PageV01P102

# رواه مالك، وأحمد، والنسائي، واحتج به أحمد، وقال: "لا أشك فيه لثبوته" (¬1).
# وفيه: سليمان بن داود، قال يحيى بن معين: "ليس بشيء" (¬2).
# وقيل: هو سليمان بن أرقم، وهو متروك.

# [183] وعن أبي سفيان، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كتب إلى هرقل: {قل
~~ياأهل الكتاب} [آل عمران: 64] (¬3).

# [184] وعن عطاء بن السائب، عن طاووس، عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، قال:
~~قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن الطواف بالبيت صلاة، إلا أن الله
~~تعالى أحل فيه النطق، فمن نطق فلا ينطق إلا بخير" (¬4). رواه الترمذي،
~~والحاكم. وعطاء من الثقات الذين تغيروا بآخره.

PageV01P103

# قال أحمد، ويحيى بن معين: "جميع من روى عنه فهو في الاختلاط، إلا شعبة،
~~وسفيان" (¬1) وهذا من رواية سفيان.
# وقال مرة: "لا يحتج بحديثه" (¬2).

# [185] ولأحمد، عنه مرفوعا: "ليس على من نام ساجدا وضوء، وإنما الوضوء على
~~من نام مضطجعا" (¬3).
# قال إبراهيم الحربي، وجميع الحفاظ: "هذا حديث منكر لا أصل له (¬4) "،
~~والنكارة ظاهرة عليه؛ لأنه فرق فيه بين الساجد، والمضطجع، والساجد أشق حالا
~~من المضطجع.
# وهذا لا يقوله معصوم، وكان الإمام أحمد لا يعبأ به (¬5).

PageV01P104

### || AUTO باب موجبات الغسل

# [186] عن علي -رضي الله عنه-، قال: كنت رجلا مذاء، فسألت النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- فقال: "في المذي الوضوء، وفي المني الغسل" (¬1).
# رواه الترمذي، وصححه، وابن ماجه، وأحمد (¬2) وزاد: "إذا حذفت الماء
~~فاغتسل من الجنابة، وإن لم تكن حاذفا فلا [تغتسل] " (¬3).

# [187] وعنه، قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يحجبه -أو قال:
~~لا يحجزه- عن القرآن شيء، ليس الجنابة" (¬4).

PageV01P105

# رواه الخمسة، وصححه الترمذي (¬1)، ولفظه: "يقرئنا القرآن على كل حال، ما
~~لم يكن جنبا".
# وعن أحمد رحمه الله، أنه كان يوهنه (¬2).
# وقال عمرو بن مرة: "لا يتابع عبد الله بن سلمة عليه" (¬3). وقد ضعفه جماعة.
# وقال شعبة: "ما حدثت بحديث أحسن منه" (¬4).

# [188] وعن إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، PageV01P106 # عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يقرأ الجنب، والحائض شيئا من
~~القرآن" ms023 (¬1). رواه ابن ماجه، والترمذي.
# وقال شيخنا: "هذا الحديث ضعيف باتفاق أهل المعرفة بالحديث" (¬2).
# وقال الإمام أحمد: "هو حديث باطل" (¬3).
# وقد اختلف في ابن عياش فقيل: ضعيف مطلقا، وقيل، ثقة في الشاميين دون
~~غيرهم (¬4). قاله الإمام أحمد، والبخاري، وغيرهما.

# [189] وعنه، أن عمر سأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أيرقد أحدنا وهو
~~جنب؟ قال: "نعم إذا توضأ أحدكم فليرقد" (¬5).

PageV01P107

# [190] وعنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يقبل الله صلاة بغير
~~طهور، ولا صدقة من غلول" (¬1). رواه مسلم.

# [191] وعن أم سليم، قالت: يا رسول الله، إن الله لا يستحيي من الحق، هل
~~على المرأة من غسل إذا هي احتلمت؟ قال: "نعم، إذا رأت الماء" (¬2).

# [192] ولمسلم: "إن ماء الرجل غليظ أبيض، وماء المرأة رقيق أصفر، فمن
~~أيهما علا، أو سبق يكون الشبه" (¬3).

# [193] في لفظ: "فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة، أذكرا بإذن الله
~~تعالى، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله عز وجل" (¬4).

PageV01P108

# [194] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها؛ فقد وجب الغسل" (¬1).
# ولمسلم: "وإن لم ينزل" (¬2).

# [195] ولأحمد: "وغابت الحشفة في الفرج" (¬3).

# [196] وعنه، أن ثمامة أسلم، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "اذهبوا به
~~إلى حائط بني فلان، فمروه أن يغتسل" (¬4).

PageV01P109

# رواه أحمد، وابن خزيمة، وفيه: عبد الله بن عمر العمري (¬1).

# [197] وعن قيس بن عاصم، أنه أسلم فأمره النبي -صلى الله عليه وسلم- أن
~~يغتسل بماء وسدر.
# رواه الخمسة، إلا ابن ماجه، ورجاله ثقات من طريق الترمذي، والنسائي (¬2).

# [198] وعن عثيم بن كليب، عن أبيه، عن جده، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~قال له لما أسلم: "ألق عنك شعر الكفر، واختتن" (¬3).

PageV01P110

# رواه أبو داود، وإسناده ليس بذاك القوي، لأن عثيما (¬1)، وكليبا (¬2)،
~~ليسا بمشهورين.

# [199] وعن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: سئل رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- عن الرجل يجد البلل، ولا يذكر احتلاما؟
# قال: "يغتسل".
# وعن الرجل يرى أن قد احتلم ولا يجد البلل؟
# قال: "لا غسل عليه" (¬3). رواه الخمسة، ms024 إلا النسائي، وفيه: العمري.

PageV01P111

# [200] وعنها، قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا قعد بين
~~شعبها الأربع، ثم مس الختان الختان فقد وجب الغسل" (¬1) رواه مسلم.

# [201] وعنها، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لفاطمة بنت أبي حبيش:
~~"إذا أدبرت الحيضة فاغسلي عنك الدم، وصلي" (¬2).

# [202] وعنها، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا أحل المسجد لحائض،
~~ولا جنب" (¬3).

PageV01P112

# رواه أبو داود.
# وقد ضعفه غير واحد.
# قال عبد الحق: "لا يثبت" (¬1).

# [203] وعنها، قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ناوليني الخمرة
~~من المسجد" فقلت: إني حائض، فقال: "إن حيضتك ليست في يدك" (¬2). رواه مسلم.

# [204] وعنها، قالت: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ينام وهو جنب من
~~غير أن يمس ماء" (¬3). رواه الخمسة، وصححه البيهقي وغيره.

PageV01P113

# وقال أحمد: "ليس بصحيح" (¬1).
# وقال يزيد بن هارون: "لا يحل أن يروى هذا الحديث" (¬2).

# [205] وعنها, قالت: "إذا أصاب أحدكم المرأة ثم أراد أن ينام، فلا ينام
~~حتى يتوضأ وضوءه للصلاة، فإنه لا يدري لعل نفسه تصاب في نومه" (¬3).
# وقد روي أنه إذا مات لم تشهده الملائكة (¬4).

PageV01P114

# [206] وروى سعيد بن منصور، عن زيد بن أسلم قال: "كان أصحاب رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- يتحدثون في المسجد، وهم على غير وضوء، وكان الرجل
~~يكون جنبا، فيتوضأ ثم يدخل المسجد، فيتحدث" (¬1).

# [207] وعن عمار بن ياسر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "رخص للجنب إذا
~~أراد أن يأكل أو يشرب [أو ينام أن يتوضأ وضوءه للصلاة] (¬2) " (¬3).

# [208] وقالا حرب في "مسائله": حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عيسى بن PageV01P115 # يونس، عن (¬1) محمد بن السائب، عن أبي صالح، عن ابن عباس -رضي الله
~~عنهما-، قال: "الجنب والحائض يذكران الله، ولا يقرأان من القرآن شيئا. قيل:
~~ولا آية، قال: ولا نصف آية" (¬2).

# [209] وللخمسة، سوى الترمذي، عن المهاجر بن قنفذ، مرفوعا قال: لما سلم
~~عليه وهو يبول، فلم يرد عليه حتى توضأ، وقال: "إني كرهت أن أذكر الله إلا
~~على طهر" (¬3).

PageV01P116

### || AUTO باب الأغسال المستحبة

# [210] عن ابن عمر -رضي الله عنهما-, قال: قال رسول ms025 الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل" (¬1).

# [211] وعنه، "أن عمر قال لرجل جاء الجمعة ولم يزد على الوضوء، فقال:
~~والوضوء أيضا! وقد علمت أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يأمرنا
~~بالغسل" (¬2).

# [212] وعنه "أنه كان لا يقدم مكة إلا بات بذي طوى ثم يغتسل ويدخل مكة
~~نهارا، ويذكر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه كان فعله" (¬3).

# [213] وفي "الموطأ" عن نافع، أن ابن عمر، كان يغتسل لإحرامه قبل أن يحرم،
~~وللوقوف بعرفة (¬4).

# [214] وعن أبي سعيد -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"غسل الجمعة واجب على كل محتلم، والسواك، وأن يمس من الطيب ما يقدر عليه" (¬5).

# [215] وعن عائشة -رضي الله عنها-، أن الناس كانوا يأتون الجمعة في العباء
~~فيصيبهم الغبار، والعرق، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لو اغتسلتم
~~ليومكم هذا" (¬6).

PageV01P117

# [216] وعنها، "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يغتسل من أربع (¬1) ".
# رواه أبو داود، وأحمد، وقال هو، وابن المديني: "لا يصح في هذا الباب شيء" (¬2).
# وقال البيهقي: "رواته ثقات" (¬3).
# وقال غيره: "هو على شرط مسلم" (¬4).

# [217] وعنها، "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- اغتسل لما أغمى عليه" (¬5).

# [218] وروي ابن ماجه من رواية يوسف بن خالد -وهو كذاب (¬6) -: "أن النبي PageV01P118 # -صلى الله عليه وسلم- كان يغتسل يوم الفطر، ويوم النحر" (¬1).

# [219] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"من غسل ميتا، فليغتسل" (¬2).

PageV01P119

# رواه الخمسة، وصححه الترمذي (¬1)، ورواته ثقات.
# قال أبو الحسن الماوردي: "من أهل الحديث من خرج لصحته مائة وعشرين طريقا" (¬2).
# قلت: وفيه نظر، والعجب من الترمذي كيف صححه، وصحح غيره، مثل حديث كثير بن
~~عبد الله في "الصلح"، والله أعلم.
# وقال الإمام أحمد (¬3)، وأبو حاتم (¬4)، وغيرهما: "لا يصح مرفوعا".

# [220] وفي "الموطأ" أن زوجة أبي بكر الصديق حين توفي (¬5)، ثم سألت من
~~حضر من المهاجرين، فقالت: إن هذا يوم شديد البرد، وأنا صائمة، فهل علي من
~~غسل؟ قالوا: لا (¬6).

PageV01P120

### || AUTO باب صفة الغسل

# [221] عن جبير بن مطعم -رضي الله عنه-، قال: تماروا في الغسل عند ms026 النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- فقال بعض القوم: أما أنا فأغسل رأسي كذا وكذا، فقال
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أما أنا فإني أفيض على رأسي ثلاث أكف" (¬1).

# [222] وفي رواية من حديث جابر: أنه كان يفرغ على رأسه ثلاثا، فسئل جابر
~~عن الغسل فقال: يكفيك صاع. فقال رجل: ما يكفيني. فقال: كان يكفي من هو أوفى
~~منك شعرا، وخيرا منك، ثم أمنا في ثوب (¬2).

# [223] وعن عائشة -رضي الله عنها-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان إذا
~~اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه، ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه،
~~ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يأخذ الماء، ويدخل أصابعه في أصول الشعر حتى إذا
~~رأى أن قد استبرأ، حفن على رأسه ثلاث حفنات، ثم أفاض على سائر جسده (¬3).
# وفي رواية: حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته، أفاض الماء عليه ثلاثا (¬4).
# وفيه حجة لمن لم يوجب الدلك.

# [224] وعنها، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لها -وكانت حائضا-:
~~"انقضي شعرك واغتسلي" (¬5). رواه ابن ماجه بسند صحيح.

PageV01P121

# [225] وعنها، أنها قالت: "كنت أغتسل أنا والنبي -صلى الله عليه وسلم- في
~~إناء واحد يسع ثلاثة أمداد، أو قريبا من ذلك" (¬1). رواه مسلم.

# [226] عن علي، قال سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من ترك
~~موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل الله به كذا وكذا من النار" (¬2).
~~رواه أبو داود، وفيه: عطاء.

# [227] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، مرفوعا: "تحت كل شعرة جنابة" (¬3).
# رواه أبو داود، والترمذي.
# وقال الإمام أحمد: "حديث منكر" (¬4).

PageV01P122

# [228] وعنه، مرفوعا: "أن أيوب عليه السلام اغتسل عريانا" (¬1). رواه
~~البخاري.

# [229] وعنه، قال: قال: رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ذهب موسى عليه
~~السلام يغتسل فوضع ثوبه على حجر فذهب به" (¬2). الحديث.

# [230] وعنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر من ذكور أمتي فلا يدخل الحمام إلا بمئزر، ومن كانت تؤمن بالله
~~واليوم الآخر من إناث أمتي فلا تدخل الحمام" (¬3).

PageV01P123

# رواه أحمد من رواية عبد الرحمن بن زياد ms027 الإفريقي، عن عبد الرحمن بن رافع،
~~وهما ضعيفان (¬1).

# [231] وفي "الصحيح" أن فاطمة، وميمونة: "سترتا النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- عند غسله" (¬2).

# [232] وعن ميمونة، لما وصفت غسل النبي -صلى الله عليه وسلم- قالت: "وضعت
~~له ماء، فغسل مذاكيره، ثم دلك يده بالأرض، ثم تمضمض، واستنشق، ثم غسل وجهه
~~ويديه، ثم غسل رأسه ثلاثا، ثم أفرغ على جسده، ثم تنحى عن مقامه، فغسل
~~قدميه، فأتيته بخرقة فلم يردها، وجعل ينفض الماء بيده" (¬3).
# قال إبراهيم: كانوا لا يرون بها بأسا، ولكن كانوا يكرهون العادة (¬4).

# [233] ولأبي داود، والترمذي، وابن ماجه، أنه نهي عن دخول الحمامات، ثم PageV01P124 # رخص للرجال أن يدخلوها في المآزر (¬1).
# وفيه: أبو عذرة، سئل عنه أبو زرعة فقال: "ما أعلم أحدا سماه" (¬2).
# وقال أبو بكر بن حازم الحافظ (¬3): "هو غير مشهور" (¬4).
# وأحاديث الحمام كلها معلولة، وإنما يصح فيها عن الصحابة، فإن كان هذا
~~محفوظا فهو صريح في النسخ، والله أعلم.

# [234] وعن أم سلمة -رضي الله عنها-، قلت: قلت يا رسول الله، إني امرأة
~~أشد ضفر رأسي، أفأنقضه لغسل الجنابة؟ قال: " [لا] (¬5) إنما يكفيك أن تحثي
~~على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين" (¬6).
# وفي رواية: "للحيضة والجنابة" (¬7) رواه مسلم.

PageV01P125

# [235] وعن أنس -رضي الله عنه-، قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد" (¬1).

# [236] عن يعلى بن أمية، -رضي الله عنه-، أن رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- رأى رجلا يغتسل بالبراز، فقال: "إن الله عز وجل حيي ستير (¬2) يحب
~~الحياء والستر، فإذا اغتسل أحدكم فليستتر" (¬3). رواه أبو داود، وأحمد،
~~والنسائي، وقال الإمام أحمد: "هذا حديث منكر".
# وقال الدارقطني: "إنما أنكره لأنهم رووه عن عطاء مرسلا (¬4)، ووصله أسود
~~بن عامر لا غير".
# قلت: وذلك زيادة من ثقة مأمون (¬5).

PageV01P126

# [237] وعن نسيبة بنت كعب الأنصارية، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أتى
~~بإناء فيه ماء قدر ثلثي المد فتوضأ به (¬1). رواه أبو داود.
# وهو لأحمد، من حديث عبد الله بن زيد (¬2)، وزاد فيه: فجعل يدلك ذراعيه.

### || AUTO باب التيمم

# [238] عن عائشة -رضي الله عنها-، أن ms028 رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعث
~~أسيد بن حضير وأناسا معه في PageV01P127 # طلب قلادتها، فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء، فأتوا النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- فذكروا له ذلك، فنزلت آية التيمم (¬1).

# [239] وعن عمران بن حصين -رضي الله عنه-، قال: كنا مع النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- في سفر، فصلى بالناس، فإذا هو برجل معتزل، فقال: "ما منعك أن
~~تصلي؟ " قال: أصابتني جنابة، ولا ماء، قال: "عليك بالصعيد فإنه يكفيك" (¬2).

# [240] وعن أبي ذر -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "الصعيد الطيب طهور المسلم ولو لم يجد الماء عشر سنين، فإذا وجدت
~~الماء فأمسه جلدك فإن ذلك خير" (¬3).

PageV01P128

# رواه الخمسة، إلا ابن ماجه، وصححه الترمذي (¬1).
# وفيه: عمرو بن بجدان، وثقه ابن حبان (¬2).
# وقال أحمد: "لا يعرف" (¬3).

# [241] وعن عمار -رضي الله عنه-، قال: بعثني النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~في حاجة فأجنبت فلم أجد الماء، فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة، ثم أتيت
~~النبي -صلى الله عليه وسلم- فذكرت ذلك له فقال: "إنما كان يكفيك أن تقول
~~بيديك هكذا"، ثم ضرب بيديه على الأرض ضربة واحدة ثم مسح الشمال على اليمين،
~~وظاهر كفيه ووجهه (¬4).

PageV01P129

# [242] وعن جابر -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي -ذكر منها- وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا،
~~فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة، فليصل" (¬1).

# [243] ولأحمد من حديث علي: "وجعل التراب لي طهورا" (¬2).

# [244] وعنه، قال: أصاب رجلا حجر فشجه، ثم احتلم فسأل أصحابه عن التيمم،
~~فقالوا: ما نجد لك رخصة، وأنت تقدر على الماء، فاغتسل فمات، فلما قدمنا على
~~النبي -صلى الله عليه وسلم- أخبر بذلك فقال: "قتلوه قتلهم الله، ألا سألوا
~~إذ لم يعلموا، فإنما شفاء العي السؤال، إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصر، أو
~~يعصب على جرحه خرقة، ثم يمسح عليها، ويغسل سائر جسده" (¬3). رواه أبو داود،
~~وابن ماجه.

PageV01P130

# وفيه: الزبير بن خريق، وهو ثقة (¬1)، لكن قال الدارقطني "ليس بالقوي" (¬2).

# [245] وعن عمرو بن العاص -رضي الله عنه-، قال: احتلمت في ليلة باردة ms029 في
~~غزوة ذات السلاسل، فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك، فتيممت، ثم صليت بأصحابي
~~الصبح، فذكروا ذلك للنبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: "يا عمرو صليت بأصحابك
~~وأنت جنب؟ " فأخبرته بالذي منعني من الاغتسال، وقلت إني سمعت الله يقول:
~~{ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما (29)} [النساء: 29]. فضحك رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- ولم يقل شيئا (¬3).

PageV01P131

# رواه أحمد، وأبو داود. وفيه: يحيى بن أيوب: قال أبو حاتم: "لا يحتج به"
~~(¬1). وهو من رجال الصحيحين، وباقيهم ثقات.

# [246] وعن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه-، قال: خرج رجلان في سفر فحضرت
~~الصلاة، وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا، ثم وجدا الماء في الوقت،
~~فأعاد أحدهما الصلاة والوضوء، ولم يعد الآخر، ثم أتيا رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد: "أصبت السنة، وأجزأتك صلاتك"،
~~وقال للذي توضأ وأعاد: "لك الأجر مرتين" (¬2).

PageV01P132

# رواه أبو داود، والنسائي. وقال الحاكم: "على شرطهما" (¬1).

# [247] [وعن] (¬2) أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- قال: "إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم" (¬3).

### || AUTO باب الحيض

# [248] عن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: "كان رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- إذا أراد أن يباشر إحدانا أمرها أن تأتزر في فور حيضتها، ثم يباشرها" (¬4).

# [249] ولمسلم، من حديث أنس: "اصنعوا كل شيء إلا النكاح" (¬5).

# [250] وقالت عائشة: "كنا نحيض على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-،
~~فنؤمر بقضاء PageV01P133 # الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة" (¬1).

# [251] عن حرام بن حكيم، عن عمه عبد الله بن سعد -رضي الله عنه-، أنه سأل
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ما يحل لي من امرأتي وهي حائض؟ قال: "لك
~~ما فوق الإزار" (¬2).
# وحرام ضعفه ابن حزم، وقال: "هذا حديث لا يصح" (¬3). وفيه: بقية أيضا.
# وروى من حديث معاذ مثله (¬4)، رواه أبو داود، وقال: "ليس بالقوي" (¬5).

PageV01P134

# وروي أبو داود أيضا، أنه -صلى الله عليه وسلم- كان إذا أراد من الحائض
~~شيئا، ألقى على فرجها ثوبا (¬1).
# وفيه: أبو اليمان، كثير بن اليمان، ليس بالمشهور، عن ms030 أم ذرة (¬2)، وهي
~~مجهولة، قاله ابن حزم (¬3). وقيل: ليس الأمر كما زعم، بل هما مشهوران.

# [252] وعن أم عطية -رضي الله عنها-، قالت: "كنا لا نعد الصفرة، والكدرة
~~شيئا" (¬4).
# رواه البخاري. ولأبي داود: "بعد الطهر" (¬5).

PageV01P135

# [253] وعن ابن عباس -رضي الله عنهما-، قال: "ما يحل لها ما رأت الطهر
~~ساعة إلا أن تغتسل، وتصلي" (¬1).
# أحتج به أحمد، وقال: "ما أحسنه! ".

# [254] وعنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال في الذي يأتي امرأته وهي
~~حائض، قال: "يتصدق بدينار، أو نصف دينار" (¬2).

PageV01P136

# رواه الخمسة، قال الترمذي (¬1)، "هذا ضعيف باتفاق الحفاظ".
# وصححه الحاكم (¬2)، ورجع شعبة عن رفعه، وأكثر العلماء على وقفه.

# [255] وعن ابن عمر، مرفوعا: "تمكث إحداكن شطر عمرها لا تصلي" (¬3).

PageV01P137

# قال القاضي أبو يعلى في "تعليقه": رواه ابن أبي حاتم في "سننه" (¬1)، وقد
~~قال غير واحد من أئمة الحديث: "إن هذا الحديث لا أصل له" (¬2).

### || AUTO باب حكم المستحاضة

# [256] عن عائشة -رضي الله عنها-، أن فاطمة بنت أبي حبيش جاءت إلى رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- فقالت: إني أستحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة؛
~~فقال: "إنما ذلك عرق وليس بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة، فإذا
~~أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي" (¬3).
# ولمسلم (¬4): أن أم حبيبة: شكت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الدم
~~فقال لها: "امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك، ثم اغتسلي" فكانت تغتسل عند كل صلاة.
# وللبخاري (¬5): "ولكن دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها، ثم
~~اغتسلي وصلي".

# [257] وعنها، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال لفاطمة: "إن دم
~~الحيض دم أسود يعرف فإذا PageV01P138 # كان ذلك فأمسكي عن الصلاة، فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي" (¬1).
# رواه أبو داود (¬2)، والنسائي، والدارقطني، ووثق رواته.
# وقال الحاكم: "على شرط مسلم" (¬3). وقال أبو حاتم: "هو منكر" (¬4).

# [258] وعنها قالت: "اعتكفت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- امرأة من
~~أزواجه وهي مستحاضة، فكانت ترى الدم والصفرة، والطست تحتها وهي تصلي" (¬5).
~~رواه البخاري.

PageV01P139

# [259] وعن حمنة قالت: كنت أستحاض حيضة كبيرة شديدة، فأتيت النبي -صلى
~~الله عليه وسلم- فوجدته في بيت زينب، ms031 فقلت: يا رسول الله، إني أستحاض حيضة
~~كبيرة شديدة فما ترى فيها؟ قد منعتني الصوم والصلاة فقال: "أنعت لك الكرسف
~~فإنه يذهب الدم" قلت: هو أكثر من ذلك قال: "فاتخذي ثوبا" قلت: هو أكثر من
~~ذلك، إنما أثج ثجا. قال: "سآمرك بأمرين فأيهما فعلت أجزأ عنك من الآخر، وإن
~~قويت عليهما فأنت أعلم. قال: إنما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي في علم
~~الله ستة أيام أو سبعة، ثم اغتسلي، فإذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت، فصلي
~~ثلاثا وعشرين ليلة وأيامها، فإن ذلك يجزئك، وكذلك فافعلي في كل شهر كما
~~تحيض النساء، وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن، فإن قويت على أن تؤخري
~~الظهر، وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين -وكذلك ذكر في المغرب والعشاء-
~~وتغتسلين مع الفجر فافعلي، وصومي إن قدرت على ذلك". قال رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم-: "وهو أعجب الأمرين إلي" (¬1).
# رواه الخمسة، إلا النسائي، وصححه أحمد مرة (¬2)، وأنكره أخرى، وحسنه PageV01P140 # البخاري (¬1)، وصححه الترمذي (¬2). وفيه: ابن عقيل، [وقد] (¬3) تكلم فيه
~~غير واحد (¬4).
# قال يحيى: "ضعيف" (¬5)، وقال أبو حاتم: "لا يحتج بحديثه" (¬6). واحتج
~~بحديثه آخرون (¬7)، وفيه: عمرو بن ثابت (¬8)، كان رافضيا يضع الحديث (¬9).
# وقال ابن معين: "ليس بشيء" (¬10).
# وقال الخطابي: "قد ترك بعض العلماء القول بهذا الحديث" (¬11) PageV01P141 # وقال ابن مندة (¬1): "لا يصح عندهم بوجه [من الوجوه] (¬2) لأنه من رواية
~~ابن عقيل، وقد أجمعوا على ترك حديثه" (¬3).
# وما قاله بعيد جدا، وغلط فاحش، ووهم، وغفلة، وهفوة منه (¬4).

# [260] وعن عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~أنه قال في المستحاضة: "تدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل، وتتوضأ عند كل
~~صلاة، وتصوم، وتصلي" (¬5).

PageV01P142

# رواه الترمذي، وحسنه (¬1)، وأبو داود، وقال: "لا يصح" (¬2).

PageV01P143

# وفيه: أبو اليقظان، واسمه عثمان، ضعفه الإمام أحمد (¬1)، وتركه ابن مهدي
~~(¬2)، ولم يرضه يحيى القطان (¬3). قال أبو طالب: قال أحمد: "كل من روي
~~"أيام أقرائك" فقد أخطأ".

### || AUTO باب النفاس

# [261] عن أم سلمة قالت: "كانت النفساء على عهد رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- تقعد بعد نفاسها أربعين يوما ms032 أو أربعين ليلة، وكنا نطلي وجوهنا
~~بالورس من الكلف" (¬4). رواه الخمسة، إلا النسائي، وأثنى عليه البخاري.
~~وفيه: مسة الأزدية.

PageV01P144

# قال الدارقطني: "لا يحتج بها" (¬1).
# وفي "سنن" أبي داود (¬2)، عن مسة قالت: حججت، فقلت لأم سلمة: إن سمرة ابن
~~جندب يأمر النساء يقضين صلاة المحيض. فقالت: لا يقضين، كانت المرأة من نساء
~~النبي -صلى الله عليه وسلم- تقعد في النفاس أربعين ليلة، لا يأمرها بقضاء
~~صلاة النفاس (¬3).
# * * *

PageV01P145

### | AUTO كتاب الصلاة

# [262] عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول
~~الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان" (¬1).
# وفي حديثا الأعرابي: أخبرني ما فرض الله علي من الصلاة؟ فقال: "الصلوات
~~الخمس" (¬2).

# [263] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "أمرت أن أقاتل الناس
~~حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة،
~~ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك؛ عصموا مني دماءهم، وأموالهم إلا بحق
~~الإسلام، وحسابهم على الله عز وجل" (¬3).

# [264] في "المسند" عن معاذ يرفعه [قال] (¬4): "من ترك صلاة متعمدا، برئت
~~منه ذمة الله" (¬5).

PageV01P147

# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P148

# [265] وعن جابر -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "بين الرجل وبين الكفر والشرك، ترك الصلاة" (¬1). رواه مسلم.

# [266] وعن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه-، قال: سمعت رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- يقول: "خمس صلوات كتبهن الله على العباد، من أتى بهن كان
~~له عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد إن
~~شاء عذبه، وإن شاء غفر له" (¬2).

PageV01P149

# رواه أهل السنن، خلا الترمذي، وفيه: رجل يدعى المخدجي مجهول. وهو صحيح.
~~قاله ابن عبد البر (¬1).
# وأوله في "الصحيحين" (¬2) من حديث طلحة بن عبيد الله.

# [267] وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم-: "مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم
~~أبناء عشر، وفرقوا ينهم في المضاجع" (¬3). رواه ms033 أحمد، وأبو داود.

PageV01P150

# وفيه: سوار بن داود، وثقه ابن معين (¬1) وغيره، وفيه ضعف (¬2).
# وصححه الترمذي من حديث [عبد الملك بن] (¬3) الربيع بن سبرة، عن أبيه, عن
~~جده نحوه. وأحاديثه عن أبيه، عن جده ضعاف. قاله ابن معين (¬4).

### || AUTO باب المواقيت

# [268] عن جابر -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- جاءه جبريل
~~فقال: "قم فصله" [فصلى الظهر] (¬5) حين زالت الشمس، ثم جاءه العصر فقال:
~~"قم فصله" فصلى العصر حين PageV01P151 # صار ظل كل شيء مثله، ثم جاءه المغرب فقال: "قم فصله" فصلى المغرب حين
~~وجبت الشمس، ثم جاءه العشاء فقال: "قم فصله" فصلى العشاء حين غاب الشفق، ثم
~~جاءه الفجر فقال: "قم فصله" فصلى (الفجر) (¬1) حين بزق الفجر، ثم جاءه من
~~الغد فصلى به الظهر حين صار ظل كل شيء مثله، ثم العصر حين صار ظل كل شيء
~~مثليه، ثم المغرب وقتا واحدا لم يزل عنه، ثم العشاء حين ذهب نصف الليل أو
~~ثلثه، ثم الفجر حين أسفر جدا، ثم قال: "الوقت ما بين هذين" (¬2). رواه
~~الترمذي، والنسائي.

# [269] وهو لأبي داود -واللفظ للإمام أحمد- من حديث ابن عباس (¬3).

PageV01P152

# قال البخاري: "هو أصح شيء في المواقيت" (¬1) وصححه ابن خزيمة (¬2).
~~وأخرجه أحمد.

# [270] وعنه، أن عمر جاء يوم الخندق بعدما غربت الشمس، فجعل يسب كفار
~~قريش، وقال: يا رسول الله، ما كدت أصلي العصر حتى كادت الشمس تغرب. فقال
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "والله ما صليتها" فتوضأ وتوضأنا، فصلى
~~العصر بعدما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب (¬3).

# [271] وعن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
~~"وقت صلاة الظهر ما لم يحضر وقت العصر، ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس،
~~ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل، ووقت
~~صلاة الفجر PageV01P153 # ما لم تطلع الشمس" (¬1). رواه مسلم.

# [272] وفي رواية (¬2): كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يصلي الظهر
~~بالهاجرة، والعصر والشمس نقية، والمغرب إذا وجبت، والعشاء أحيانا يؤخرها،
~~وأحيانا يعجلها (¬3)، إذا رآهم اجتمعوا عجل، وإذا ms034 رآهم أبطؤوا أخر (¬4).

# [273] وله أيضا، من حديث أبي موسى: فلما كان من الغد صلى الفجر وانصرف
~~فقلنا: [أ] (¬5) طلعت الشمس؟ وصلى الظهر في وقت العصر بالأمس، وصلى العصر
~~وقد اصفرت الشمس، وصلى المغرب قبل أن يغيب الشفق، وأخر العشاء إلى ثلث
~~الليل، ثم دعا السائل، وقال: "الوقت فيما بين هذين" (¬6).

# [274] وعن رافع بن خديج قال: "كنا نصلي العصر مع وسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- ثم تنحر PageV01P154 # الجزور فتقسم عشر قسم، ثم تطبخ فنأكل لحما نضيجا قبل مغيب الشمس" (¬1).

# [275] وعنه، قال: "كنا نصلي المغرب مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~فينصرف أحدنا، وإنه ليبصر مواقع نبله" (¬2).

# [276] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أسفروا بالفجر
~~فإنه أعظم للأجر" (¬3).
# رواه الخمسة (¬4)، وصححه الترمذي (¬5) وفيه: ابن إسحاق، بعن، وابن عجلان.
~~وعمر بن حفص (¬6)، قال أحمد: "لا أعرفه" (¬7).

PageV01P155

# [277] وعن أبي مسعود الأنصاري -رضي الله عنه-، قال: "صلى رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- مرة الصبح بغلس، ثم صلى مرة أخرى فأسفر بها، ثم كانت صلاته
~~بعد ذلك التغليس حتى مات" (¬1). رواه أبو داود، ورواته ثقات.

PageV01P156

# [278] وعن ابن مسعود -رضي الله عنه-، قال: حبس المشركون رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- عن صلاة العصر حتى احمرت الشمس أو اصفرت فقال رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم-: "شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر. ملأ الله
~~أجوافهم وقبورهم نارا" (¬1). رواه مسلم.
# وللنسائي والترمذي: عن أربع صلوات يوم الخندق فأمر بلالا فأذن ثم أقام،
~~فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ثم أقام فصلى المغرب، ثم أقام فصلى العشاء
~~(¬2).

PageV01P157

# قال الترمذي: "ليس بإسناده بأس".

# [279] وهو لأحمد، من حديث [أبي] (¬1) سعيد بإسناد جيد (¬2).

# [280] وفيه: حدثنا موسى بن داود (¬3)، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي
~~حبيب، عن محمد بن يزيد أن عبد الله بن عوف حدثه أن [أبا جمعة حبيب بن سباع
~~-وكان قد أدرك النبي -صلى الله عليه وسلم- أن] (¬4) النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- عام الأحزاب صلى المغرب، فلما فرغ قال: "هل علم أحد منكم أني صليت
~~العصر؟ " فقالوا: لا ms035 يا رسول الله. فأمر المؤذن، فأقام الصلاة، فصلى العصر،
~~ثم أعاد المغرب (¬5).

PageV01P158

# ويزيد، وثقه ابن معين (¬1)، وأخرج له مسلم، وقال ابن حبان: "يروى
~~الموضوعات عن الثقات كالمتعمد لها" (¬2).
# وقال الحافظ ضياء الدين (¬3): "لا يلتفت إلى كلام ابن حبان في (¬4) كلام
~~ابن معين".

# [281] وعن عقبة بن عامر -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "لا تزال أمتي بخير، أو على الفطرة، ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك
~~النجوم" (¬5).

PageV01P159

# رواه أبو داود. وفيه: ابن إسحاق.

# [282] وعن ابن عمر -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"الشفق الحمرة، فإذا غاب وجبت الصلاة" (¬1) رواه الدراقطني مرفوعا،
~~وموقوفا.

PageV01P160

# [283] وعن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: أعتم النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~ذات ليلة حتى ذهب عامة الليل حتى نام أهل المسجد، ثم خرج فصلى، فقال: "إنه
~~لوقتها لولا أن أشق على أمتي" (¬1). رواه مسلم.

# [284] وللخمسة: "رفع القلم عن ثلاث: عن الصبي حتى يبلغ، وعن النائم حتى
~~يستيقظ، وعن المجنون حتى يعقل" (¬2).

# [285] لكنه للترمذي من حديث علي، وقد حسنه (¬3).

PageV01P161

# [286] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم" (¬1).

# [287] وعنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أدرك من الصبح
~~ركعة قبل أن تطلع الشمس [فقد أدرك الصبح، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن
~~تغرب الشمس (¬2)] فقد أدرك العصر" (¬3).
# وفي لفظ للبخاري: "سجدة" (¬4).
# قال الترمذي: "ومعنى هذا [الحديث] (¬5) عندهم لصاحب العذر".

# [288] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يقبل الله
~~صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ" (¬6).

# [289] وفي سنن سعيد والأثرم عن عبد الرحمن بن عوف وابن عباس قالا في
~~الحائض: "إذا طهرت قبل الغروب صلت الظهر والعصر، وإذا طهرت قبل الفجر صلت
~~المغرب، والعشاء" (¬7).

PageV01P162

# وفيه: عبد العزيز بن محمد الدراوردي (¬1). قال أحمد: "له مناكير" (¬2).

# [290] وعن أنس، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من نسي صلاة فليصلها
~~إذا ذكرها, لا كفارة لها إلا ذلك" (¬3).

# [291] وعن أبي قتادة، قال: ms036 ذكروا نومهم للنبي -صلى الله عليه وسلم- فقال:
~~"لا تفريط في النوم، إنما التفريط في اليقظة، فإذا سها أحدكم عن الصلاة
~~فليصلها حين يذكرها" (¬4) (¬5).

PageV01P163

# [292] وعن أبي ذر -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "كيف أنت إذا كان عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها؟ ".
# قلت: فما تأمرني. قال: "صل الصلاة لوقتبها، فإن أدركتها معهم فصل، فإنها
~~لك نافلة" (¬1).
# وفي رواية: "إذا (¬2) أقيمت [الصلاة] (¬3) وأنت في المسجد [فصل] (¬4)
~~(¬5) ".
# وفي رواية: "ولا تقل: إني قد صليت، فلا أصلي" (¬6). رواهما مسلم (¬7).

### || AUTO باب الأذان

# [293] عن مالك بن الحويرث -رضي الله عنه- قال: أتيت النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- أنا وصاحب لي فقال: "إذا حضرت الصلاة فأذنا وأقيما, وليؤمكما
~~أكبركما" (¬8).

# [294] وعن عقبة، قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "يعجب ربك
~~من راعي غنم في رأس جبل يؤذن للصلاة ويصلي، فيقول الله -عز وجل-: انظروا
~~إلى عبدي هذا يخاف مني، قد غفرت له وأدخلته الجنة" (¬9). رواه أبو داود،
~~والنسائي، ورواته ثقات.

PageV01P164

# [295] وعن معاوية، -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"المؤذنون أطول [الناس] (¬1) أعناقا يوم القيامة" (¬2). رواه مسلم.

# [296] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين" (¬3).
# رواه أبو داود، والنسائي، والترمذي. قال: مهنا: سمعت أحمد يقول: "ليس له
~~أصل" (¬4).

PageV01P165

# وضعفه أيضا البخاري (¬1).

# [297] وعنه، قال: "عرسنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فلم نستيقظ
~~حتى طلعت الشمس فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ليأخذ كل رجل برأس
~~راحلته" (¬2) -قال- (¬3): "هذا منزل حضر (¬4) فيه الشيطان" ففعلنا ثم دعا
~~بماء فتوضأ ثم صلى سجدتين، ثم أقيمت الصلاة فصلى الغداة". رواه مسلم.
# ولأبي داود: فأمر بلالا فأذن، وأقام، وصلى (¬5).

PageV01P166

# [298] وعنه، أنه رأى رجلا خرج من المسجد بعدما أذن، فقال: أما هذا فقد
~~عصى أبا القاسم (¬1).
# وذكر ابن عبد البر أن هذا مع قوله: "ومن لم يجب فقد عصى الله ورسوله"
~~(¬2) مسندا ومرفوعا, ولا يختلفون في ذلك (¬3).

# [299] وعن عبد الله بن زيد، قال: ms037 لما أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~بالناقوس يعمل ليضرب لجمع الصلاة طاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده؛
~~فقلت: يا عبد الله أتبيع الناقوس؟ قال: وما تصنع به؟ فقلت: ندعو به الناس
~~إلى الصلاة، قال: أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك؟ فقلت: بلى، فقال: تقول
~~الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد
~~أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي
~~على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي PageV01P167 # على الفلاح، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله.
# ثم استأخر عني غير بعيد، ثم قال: وتقول إذا أقيمت الصلاة: الله أكبر الله
~~أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة حي
~~على الفلاح، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر، لا إله
~~إلا الله. فلما أصبحت أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأخبرته بما رأيت.
# فقال: "إنها لرؤيا حق إن شاء الله، فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت،
~~فليؤذن به فإنه أندى صوتا منك".
# فقمت مع بلال فجعلت ألقيه عليه ويؤذن به، فسمع عمر بن الخطاب -رضي الله
~~عنه- وهو في بيته- فخرج يجر رداءه ويقول: والذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل
~~الذي رأى، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "فلله الحمد (على ذلك)
~~(¬1) " (¬2).
# رواه الخمسة، إلا النسائي، وللترمذي بعضه فقط، وقال: "حسن صحيح" (¬3)،
~~وزاد أحمد: "الصلاة خير من النوم" (¬4)، وقال: "هو من قول بلال، ورفعه
~~منكر".

PageV01P168

# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P169

# [300] وله، ولأبي داود من حديث أبي محذورة، مرفوعا (¬1).

# [301] وذكر عن أنس أن ذلك من السنة. رواه ابن خزيمة في "صحيحه" (¬2).

# [302] وللترمذي، أنه -صلى الله عليه وسلم- قال لبلال: "لا تثوبن إلا في
~~صلاة الفجر" (¬3).
# وفيه: الحسن بن عمارة (¬4) وهو ممن لا يحتج به، قاله غير واحد (¬5).

PageV01P170

# [303] قال البخاري: "لا يعرف لعبد الله بن زيد سوى حديث الأذان" (¬1).

# [304] وعن أبي محذورة -واسمه سمرة ms038 بن معير (¬2) - أن نبي الله -صلى الله
~~عليه وسلم- علمه الأذان: الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله،
~~أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول
~~الله، ثم يعود فيقول: أشهد أن لا إله إلا الله PageV01P171 # مرتين- أشهد أن محمدا رسول الله مرتين- حي على الصلاة -مرتين- حي على
~~الفلاح -مرتين- الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله" (¬1). كذا رواه مسلم.
# وقد رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وذكر التكبير في أوله
~~أربعا (¬2).
# وفي رواية أحمد، في آخره: والإقامة مثنى مثنى، لا يرجع (¬3).
# وللخمسة: أنه علمه الأذان تسع عشرة كلمة، والإقامة سبع عشرة كلمة (¬4).

PageV01P172

# وقال الترمذي: "حسن صحيح" (¬1).

# [305] وعن أنس -رضي الله عنه-، قال: أمر بلال أن يشفع الأذان، ويوتر (¬2)
~~الإقامة (¬3).
# وللنسائي: أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (¬4)، فذكره، ورواته ثقات.

# [306] وعن ابن عمر -رضي الله عنهما-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم" (¬5).

# [307] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- صلى المغرب، والعشاء بإقامة
~~لكل صلاة، من غير أذان (¬6).

# [308] ولابن ماجه: "من أذن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة" (¬7).

PageV01P173

# ورواه الحاكم، وقال: "حديث صحيح" (¬1).
# وقال ابن الجوزي: "هو غير صحيح" (¬2).
# وفيه: عبد الله بن صالح، كاتب الليث بمصر، قد رمي بالكذب (¬3).

# [309] وللترمذي عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، مرفوعا قال: "من أذن سبع
~~سنين محتسبا كتب له براءة من النار" (¬4). وفيه: جابر الجعفي.

PageV01P174

# [310] وعن أبي جحيفة، واسمه وهب، أنه رأى بلالا يؤذن، فجعلت أتتبع فاه
~~هاهنا يمينا وشمالا، حي على الصلاة، حي على الفلاح (¬1).
# ولأبي داود: لوى عنقه يمينا وشمالا, ولم يستدر (¬2).
# وللترمذي: يؤذن ويدور، وأصبعا في أذنيه (¬3).
# وقال: "حديث حسن صحيح" (¬4).
# ولابن ماجه: فاستدار في أذانه، وجعل أصبعيه في أذنيه (¬5).

PageV01P175

# وفيه: ابن أرطاة (¬1).

# [311] وعن ابن عباس، وجابر بن عبد الله قالا: لم يكن يؤذن يوم لفطر، ولا
~~يوم أضحى (¬2).

# [312] وعن جابر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من قال حين ms039
~~يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة
~~والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته، إلا حلت له الشفاعة يوم
~~القيامة" (¬3).
# رواه البخاري. وللنسائي: "المقام المحمود" (¬4).

# [313] وللترمذي مرفوعا، أنه قال: "إذا أذنت فترسل، وإذا أقمت فاحدر" (¬5)
~~الحديث.

PageV01P176

# وقال: "لا نعرفه إلا من حديث عبد المنعم (¬1) صاحب السقاء (¬2)، وهو
~~إسناد مجهول" (¬3).

# [314] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- صلى الظهر، والعصر بعرفة
~~بأذان، وإقامتين (¬4).

# [315] وعن عمر (¬5) -رضي الله عنه-، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "إذا قال المؤذن: الله أكبر، فقال أحدكم: الله أكبر" إلى آخره "خالصا
~~من قلبه دخل الجنة" (¬6).

# [316] وعن سعد بن أبي وقاص عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "من
~~قال حين يسمع المؤذن: وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن
~~محمدا عبد ورسوله، رضيت بالله ربا، وبمحمد رسولا، وبالإسلام دينا، غفر له
~~ما تقدم من ذنبه" (¬7). رواه مسلم.

# [317] وفي البخاري: أذن المؤذن، فقال معاوية مثل ما قال، إلى أن قال: حي
~~على الصلاة، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله.

PageV01P177

# ثم قال: هكذا سمعنا نبيكم يقول (¬1).

# [318] وعن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم-: "إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن" (¬2).
# وللبخاري: "إذا كنت في غنمك فأذنت بالصلاة، فارفع صوتك بالنداء، فإنه لا
~~يسمعه جن، ولا إنس، ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة" (¬3).

# [319] وعن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة، وعن بعض أصحاب النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- قال: لما قال بلال: قد قامت الصلاة، قال النبي -صلى الله عليه
~~وسلم-: "أقامها الله، وأدامها" (¬4).
# وفي سائر الإقامة بنحو حديث عمر. رواه أبو داود.

# [320] وعن أبي قتادة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا
~~أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني" (¬5).

# [321] وعن ابن مسعود -رضي الله عنه-، أن المشركين شغلوا رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- يوم الخندق PageV01P178 # عن أربع صلوات حتى ذهب من الليل ما شاء الله، ثم أمر بلالا ms040 فأذن، ثم أقام
~~فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ثم أقام فصلى المغرب، ثم أقام فصلى العشاء (¬1).
# رواه أحمد، والترمذي، والنسائي، ورواته كلهم ثقات، إلا أن أبا عبيدة لم
~~يسمع من أبيه.

### || AUTO باب ستر العورة

# [322] عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده معاوية بن (¬2) حيدة -وله صحبة-
~~قال: قلت: يا رسول الله، عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟

PageV01P179

# قال: "احفظ عورتك إلا من زوجك، أو ما ملكت يمينك".
# قلت: فإذا كان القوم بعضهم في بعض؟
# قال: "إن استطعت أن لا يراها أحد فلا ترينها".
# قلت: فإذا كان أحدنا خاليا؟
# قال: "فالله تبارك وتعالى أحق أن يستحيي منه [من الناس] (¬1) " (¬2).
# رواه الخمسة، وسنده ثابت إلى بهز، وهو ثقة عند الجمهور.
# وحكى الحاكم الاتفاق على صحة حديثه، وحديث عمرو بن شعيب.
# وقال أبو حاتم: "لا يحتج به" (¬3).

# [323] وعن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة، ولا يفضي
~~الرجل إلى الرجل في ثوب واحد، ولا تفضي المرأة إن المرأة في ثوب واحد" (¬4).

# [324] وعن جرهد قال: مر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعلى بردة، وقد
~~انكشف فخذي فقال: "غط فخذك، فإن الفخذ عورة" (¬5).

PageV01P180

# رواه أبو داود، ومالك، والترمذي، وحسنه (¬1)، وفيه: زرعة بن عبد الرحمن
~~(¬2) بن جرهد، مجهول (¬3)، ذكره ابن الجوزي (¬4).
# قال البخاري: "ويروى عن ابن عباس" (¬5).

PageV01P181

# وجرهد (¬1)، ومحمد بن جحش (¬2) -رضي الله عنهم-، عن النبي -صلى الله عليه
~~وسلم-: "الفخذ عورة" (¬3).

# [325] وعن علي -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
~~"لا تبرز فخذك، ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت" (¬4).

PageV01P182

# رواه أبو داود، وقال: "فيه نكارة" (¬1).
# وفيه: عاصم بن (¬2) ضمرة، صدقه أبو حاتم، وحسبك به مصدقا (¬3).
# وقال ابن سعيد (¬4): "رأيت أصحاب الحديث يتقون حديثه (¬5) " (¬6) وباقيهم ثقات.
# وقال البغوي: "أكثر أهل العلم [على] (¬7) أن الفخذ عورة" (¬8).

# [326] وعن أنس -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم خيبر
~~حسر الإزار عن فخذه (¬9).
# رواه البخاري، وقال: "هذا ms041 أسند، وحديث جرهد أحوط" (¬10).

PageV01P183

# وروى مسلم: "فانحسر الإزار" (¬1).

# [327] وعن أبي موسى -رضي الله عنه-، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~كان قاعدا في مكان فيه ماء، فكشف عن ركبتيه -أو ركبته- فلما دخل عثمان
~~غطاها (¬2). رواه البخاري.

# [328] وعن عائشة -رضي الله عنها- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان
~~جالسا كاشفا عن فخذيه (¬3)، فاستأذن أبو بكر وعمر وهو على حاله، ثم استأذن
~~عثمان فأرخى عليه ثيابه (¬4). رواه الإمام أحمد.

# [329] وعنها، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يقبل الله صلاة
~~حائض إلا بخمار" (¬5).

PageV01P184

# رواه الخمسة، إلا النسائي. وقال الحاكم: "هو على شرط مسلم".
# وقد روي موقوفا (¬1)، ومرسلا (¬2).

# [330] وعنها، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من عمل عملا ليس عليه
~~أمرنا فهو رد" (¬3).

# [331] وعن أم سلمة، واسمها هند، أنها -سألت النبي -صلى الله عليه وسلم-:
~~أتصلي المرأة في درع وخمار، وليس عليها إزار؟ قال: "إذا كان الدرع سابغا
~~يغطي ظهور قدميها" (¬4).
# رواه أبو داود. وقال الحاكم: "هو على شرط البخاري" (¬5) فإنه أخرج لعبد
~~الرحمن.

PageV01P185

# وفيه: عبد الرحمن بن عبد الله، ضعفه ابن معين (¬1)، وأبو حاتم (¬2)، وابن
~~عدي (¬3).
# وقال جماعة: هو موقوف (¬4).

# [332] وعن ابن عمر -رضي الله عنهما-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه" (¬5).
# ولمسلم: "يوم القيامة" (¬6).

# [333] وفي رواية: فقالت أم سلمة: فكيف تصنع النساء بذيولهن؟
# قال: "يرخين شبرا".
# قالت: إذا تنكشف أقدامهن.
# قال: "فيرخينه ذراعا لا يزدن عليه" (¬7).

PageV01P186

# رواه أحمد، والنسائي، وصححه الترمذي (¬1).

# [334] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا كان لأحدكم
~~ثوبان فليصل فيهما، فإن لم يكن [إلا ثوب واحد] (¬2) فليتزر به، ولا يشتمل
~~اشتمال اليهود" (¬3). رواه أبو داود، بإسناد صحيح.

# [335] وعنه، قال: "من اشترى ثوبا بعشرة دراهم، وفيه درهم حرام لم يقبل
~~الله له صلاة ما دام عليه" (¬4) ثم أدخل أصبعيه في أذنيه وقال: صمتا إن لم
~~أكن سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقوله.
# رواه الإمام أحمد، وقال: "ليس بشيء" (¬5).

PageV01P187

# [336] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال ms042 رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء" (¬1).
# لفظ مسلم (¬2): "على عاتقيه".

# [337] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا صلى أحدكم في
~~ثوب، فليخالف بين طرفيه على عاتقه" (¬3). رواه البخاري.

# [338] وعن عقبة بن عامر -رضي الله عنه-، قال: أهدي إلى رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- فروج حرير، فلبسه، ثم صلى فيه، ثم انصرف، فنزعه نزعا عنيفا
~~شديدا كالكاره له، ثم قال: "لا ينبغي هذا للمتقين" (¬4).

# [339] وعن جابر -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-[قال]
~~(¬5): "فإذا صليت في ثوب واحد، فإن كان واسعا، فالتحف به، وإن كان ضيقا
~~فاتزر به" (¬6).
# وفي لفظ: أنه صلى في ثوب واحد متوشحا به (¬7).

PageV01P188

# وهو لهما من رواية عمر بن أبي سلمة، وزاد فيه:
# قد ألقى طرفيه على عاتقيه (¬1).

# [340] ولمسلم، عن المسور بن مخرمة -رضي الله عنه-، مرفوعا أنه قال له:
~~"ارجع إلى ثوبك فخذه، ولا تمشوا عراة" (¬2).

# [341] وعن ابن مسعود -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه
~~قال: "المرأة عورة" (¬3).
# قال الترمذي: "حديث حسن صحيح غريب" (¬4). ورواه ابن خزيمة أيضا.

### || AUTO باب اجتناب النجاسات، وحكم البقعة

# [342] عن أبي سعيد -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه
~~صلى فخلع نعليه (¬5) فخلع الناس نعالهم فلما انصرف قال: "لم خلعتم نعالكم"
~~قالوا: رأيناك خلعت فخلعنا. فقال: "إن جبريل أتاني فأخبرني أن بهما خبثا،
~~فإذا جاء أحدكم المسجد فليقلب نعليه ولينظر PageV01P189 # فيهما، [فإن رأى خبثا فليمسحه بالأرض ثم ليصل فيهما] (¬1) " (¬2).
# رواه أبو داود، وأحمد، ورواته ثقات، إلا أبا نضرة ففيه كلام (¬3) وروى له
~~مسلم، ورواه ابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم.

# [343] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الأرض كلها مسجد إلا
~~المقبرة، والحمام" (¬4).
# رواه الخمسة، وحكاه شيخنا في "فتاويه" (¬5) عن ابن حزم (¬6)، وابن حبان PageV01P190 # وغيرهما، وقال: "غير الثوري من الثقات أسندوه وجزموا بصحته" (¬1).
# قال الترمذي: "منهم من لم يذكره عن أبي سعيد، وفيه اضطراب، وكأن رواية
~~الثوري، عن عمرو بن يحيى، ms043 عن أبيه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أثبت
~~وأصح [مرسلا] (¬2) " (¬3).
# وقال الحاكم: "أسانيده [كلها] (¬4) صحيحة" (¬5).

# [344] وعنه، قال: رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- سجد في الماء والطين
~~حتى رأيت أثر الطين في جبهته (¬6).

# [345] وعن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: كان النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~يصلي من الليل، وأنا إلى جنبه، وأنا حائض، وعلي مرط، وعليه بعضه (¬7). رواه
~~مسلم.

PageV01P191

# [346] وعنها، قالت: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- لا يصلي في لحف نسائه
~~(¬1). صححه الترمذي (¬2).
# ولأبي داود: "شعر نسائه" (¬3).

# [347] وعن ابن عمر -رضي الله عنهما-، قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- يصلي على حمار، وهو متوجه (¬4) إلى خيبر (¬5). رواه مسلم.
# قال الدارقطني: [هذا غلط من عمرو بن يحيى المازني] (¬6).

PageV01P192

# [348] وعنه، قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يصلى في سبع
~~مواطن: في المزبلة، والمجزرة، والمقبرة، وقارعة الطريق، وفي الحمام، وفي
~~معاطن الإبل، وظهر بيت الله (¬1).
# رواه الترمذي، وفيه: "زيد بن جبيرة" (¬2).
# قال البخاري: "متروك" (¬3).
# وقال ابن معين: "ليس بشيء" (¬4).
# وقال أبو حاتم: لا يكتب حديثه (¬5).

# [349] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "اجعلوا من صلاتكم
~~في PageV01P193 # بيوتكم، ولا تتخذوها قبورا" (¬1).

# [350] وعنه، قال: سألت بلالا، وقد دخل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~البيت، هل صلى فيه؟ قال: نعم (¬2).

# [351] وعنه، قال: سئل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الصلاة في السفينة؟
~~قال: " [صل] (¬3) قائما، إلا أن تخاف الغرق" (¬4). رواه الدارقطني،
~~والحاكم.
# وفيه: بشر بن أوفى (¬5)، قاله ابن الجوزي.

# [352] وعن أبي مرثد الغنوي، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
~~"لا تصلوا على القبور، ولا تجلسوا عليها" (¬6).

# [353] وعن جندب بن عبد الله البجلي، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- قبل أن يموت بخمس، وهو يقول: "إن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور
~~أنبيائهم، وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، إني أنهاكم عن
~~ذلك" (¬7). رواهما مسلم.

PageV01P194

# [354] وعن أبي ذر -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "حيث ما أدركتك الصلاة فصل، فكلها مسجد" (¬1).

# [355] وعن أبي هريرة -رضي الله ms044 عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "صلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل" (¬2). صححه
~~الترمذي (¬3).

# [356] وعنه، مرفوعا: "قاتل الله اليهود، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد"
~~(¬4) وهو آخر حديث قاله النبي -صلى الله عليه وسلم-.

# [357] وعنه، مرفوعا قال: "لا تجعلوا بيوتكم قبورا, ولا تجعلوا قبري عيدا"
~~(¬5).

PageV01P195

# رواه أبو داود، وغيره.
# قال شيخنا: "هو حسن، ورواته ثقات، لكن عبد الله بن نافع قد تكلم فيه.
# وقال أبو زرعة: لا بأس به، وقال أبو حاتم: ليس بالحافظ (¬1)، وهذا يخاف
~~منه الغلط أحيانا، فإذا كان لحديثه شاهد علم أنه محفوظ، وهذا له شواهد
~~متعددة" آخر كلامه (¬2).
# وقال الإمام أحمد: "لم يكن صاحب حديث، ولا في الحديث بذاك" (¬3).
# وقال البخاري: "يعرف [حفظه] (¬4)، وينكر" (¬5).

# [358] وعن أبي مسلمة، سعيد بن يزيد، قال: سألت أنسا: أكان النبي -صلى
~~الله عليه وسلم- يصلي في نعليه؟ قال: نعم (¬6).

# [359] وعن يعلي بن مرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- انتهى إلى مضيق هو
~~وأصحابه وهو على راحلته، والسماء من فوقهم، والبلة من أسفل منهم، فحضرت
~~الصلاة فأمر المؤذن فأذن وأقام، ثم تقدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~على راحلته فصلى بهم يومئ إيماء، يجعل السجود أخفض من الركوع (¬7). رواه
~~أحمد، والترمذي.

PageV01P196

### || AUTO باب استقبال القبلة

# [360] عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال
~~لرجل: "إذا قمت إلى الصلاة، فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة، وكبر" (¬1)
~~رواه مسلم.

# [361] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ما بين المشرق والمغرب
~~قبلة" (¬2).

PageV01P197

# صححه الترمذي (¬1)، وقال الإمام أحمد: "ليس له إسناد، ولكن هو عن عمر
~~(¬2) ". وقال في رواية مهنا: "ليس بالقوي"، [وقواه البخاري] (¬3) (¬4).

# [362] وعن ابن عمر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يسبح على
~~راحلته حيث كان وجهه، يومئ رأسه (¬5).
# وفي رواية: كان يوتر على بعيره (¬6).
# ولمسلم: غير المكتوبة (¬7).
# وللبخاري: إلا الفرائض (¬8).

PageV01P198

# [363] وعنه، قال: بينما الناس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آت، فقال: إن
~~النبي -صلى الله عليه وسلم- نزل (¬1) عليه الليلة قرآن، وقد أمر أن يستقبل
~~القبلة، وكانت ms045 وجوههم إلى الشام، فاستداروا إلى الكعبة (¬2).

# [364] وعن عامر بن ربيعة، قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي
~~على راحلته حيث توجهت به (¬3).

# [365] وعنه، قال: كنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في سفر في ليلة
~~مظلمة، فلم ندر أين القبلة، فصلى كل رجل منا على حياله، فلما أصبحنا ذكرنا
~~ذلك (¬4) [للنبى -صلى الله عليه وسلم- (¬5)] فنزل: {فأينما تولوا فثم وجه
~~الله} (¬6) [البقرة: 115].

PageV01P199

# رواه الترمذي، وقال: "ليس إسناده بذاك، لا نعرفه إلا عن أشعث السمان، وقد
~~ضعف" (¬1)

# [366] وعن جابر -رضي الله عنه-، كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي
~~على راحلته نحو المشرق، فإذا أراد أن يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة
~~(¬2). رواه البخاري.

# [367] وعن أنس -رضي الله عنه-، قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا
~~أراد أن يصلي على راحلته تطوعا استقبل القبلة فكبر للصلاة، ثم خلى عن
~~راحلته، فصلى حيث ما توجهت به (¬3). رواه أحمد، وأبو داود.

PageV01P200

# [368] وعن البراء بن عازب: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما قدم
~~المدينة صلى قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا، أو سبعة عشر شهرا، وكان يعجبه أن
~~تكون قبلته قبل البيت، وأن أول صلاة صلاها صلاة العصر، فمر رجل -ممن صلى-
~~على قوم وهم راكعون، فقال: أشهد بالله لقد صليت مع رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- قبل مكة، فداروا كما هم قبل البيت (¬1).

### || AUTO باب صفة الصلاة

# [369] عن علي -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "مفتاح
~~الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها (¬2) التسليم" (¬3) رواه
~~الخمسة، إلا النسائي.

PageV01P201

# وقال النسائي (¬1): "هو أصح شيء في الباب".
# وفيه: ابن عقيل (¬2).

# [370] وعنه، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه كان إذا قام إلى
~~الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه، ويصنع مثل ذلك إذا قضى قراءته،
~~وأراد أن يركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، وإذا قام من السجدتين رفع يديه
~~كذلك (¬3).
# رواه الخمسة، إلا ابن ماجه، وصححه الترمذي (¬4).

# [371] وعنه: أنه قال: من السنة في الصلاة وضع الأكف على الأكف تحت PageV01P202 # السرة (¬1). رواه أحمد.
# وفيه: عبد الرحمن بن إسحاق، ms046 أبو شيبة الوسطى.
# قال يحيى: متروك (¬2). وقال أحمد (¬3) والبخاري (¬4): ليس بشيء (¬5).

# [372] وروى أبو داود عن ابن الزبير، أنه قال: صف القدمين، ووضع اليد على
~~اليد من السنة (¬6).

# [373] وعنه (¬7)، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا قام إلى
~~الصلاة كبر، ثم قال:

PageV01P203

# "وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين، إن صلاتي
~~ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول من
~~المسلمين" (¬1) فذكره.
# وفيه: إذا رفع قال: "سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد" (¬2) رواه مسلم.

# [374] وعنه، قال: كان لي من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ساعة آتيه
~~فيها، فإذا أتيته استأذنت، فإن وجدته يصلي تنحنح دخلت، وإن وجدته فارغا
~~(¬3) أذن لي (¬4). رواه النسائي، وابن ماجه.

PageV01P204

# [375] وعن أبي حميد، أنه قال -وهو في عشرة من الصحابة-: أنا أعلمكم بصلاة
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. قالوا: اعرض. قال: كان رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- إذا قام إلى الصلاة اعتدل قائما، ورفع يديه حتى يحاذي بهما
~~منكبيه، فإذا أراد أن يركع رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم قال: "الله
~~أكبر"، وركع ثم اعتدل فلم يصوب رأسه، ولم يقنع ووضع يديه على ركبتيه ثم
~~قال: "سمع الله لمن حمده" ورفع يديه واعتدل حتى يرجع كل عظم في موضعه
~~معتدلا ثم يهوي إلى الأرض فيجافي يديه عن جنبيه، ثم قال: "الله أكبر" ثم
~~ثنى رجله وقعد عليها، واعتدل حتى يرجع كل عظم في موضعه، ثم نهض، ثم صنع في
~~الثانية مثل ذلك ثم إذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه كذلك، في بقية
~~صلاته، حتى إذا كانت السجدة التي فيها التسليم أخر رجله اليسرى، وقعد
~~متوركا على شقه الأيسر. قالوا: صدقت، هكذا كان يصلي (¬1).

# [376] وعن مالك بن الحويرث، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "صلوا
~~كما رأيتموني أصلي" (¬2).

# [377] وعنه، أنه رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- يصلي، فإذا كان في وتر
~~من صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعدا (¬3). رواهن البخاري.

# [378] وعنه، قال: رأيت رسول الله ms047 -صلى الله عليه وسلم- يرفع يديه إذا
~~كبر، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه حتى يبلغ بهما فروع أذنيه (¬4). رواه مسلم.

PageV01P205

# [379] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- دخل
~~المسجد فدخل رجل فصلى، ثم جاء فسلم على النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال:
~~"ارجع فصل فإنك لم تصل" ثلاثا، فقال: والذي بعثك بالحق ما أحسن غيره،
~~فعلمني. قال: "إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم
~~اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا،
~~ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها" (¬1).

# [380] وعنه، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا كبر سكت هنية
~~قبل القراءة (¬2) فقلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، أرأيت سكوتك بين
~~التكبير والقراءة ما تقول؟ قال: "أقول: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما
~~باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من
~~الدنس، اللهم اغسلني من خطايا [ي] (¬3) بالثلج والماء البارد (¬4) " (¬5).

# [381] وعنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا أمن الإمام
~~فأمنوا، فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه" (¬6).

PageV01P206

# [382] وعنه مرفوعا: "إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده (¬1)، فقولوا:
~~ربنا ولك الحمد" (¬2).

# [383] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا تشهد أحدكم
~~فليستعذ بالله من أربع: من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا
~~والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال" (¬3).

# [384] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من صلى صلاة لم
~~يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج" قالها ثلاثا. فقال أبو السائب: إني أكون
~~أحيانا وراء الإمام فقال: اقرأ بها في نفسك، فإني سمعت رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- يقول: "قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين
~~ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين" (¬4) فذكره. رواه مسلم.

# [385] وعنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من سبح الله [في] ms048
~~(¬5) دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وحمد الله ثلاثا وثلاثين، وكبر الله ثلاثا
~~وثلاثين فتلك تسع (¬6) وتسعون، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، غفرت خطاياه وإن كانت
~~مثل زبد البحر" (¬7) رواه مسلم.

# [386] وعنه، قال: قام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى الصلاة، وقمنا
~~معه، فقال أعرابي:

PageV01P207

# اللهم ارحمني ومحمدا، ولا ترحم معنا أحدا! فلما سلم [النبي -صلى الله
~~عليه وسلم-] (¬1) قال للأعرابي: "لقد تحجرت (¬2) واسعا" (¬3) يريد رحمة
~~الله. رواه البخاري.

# [387] وللنسائي، وابن ماجه: كان يقرأ في الفجر بطوال المفصل، وفي العشاء
~~بوسطه، وفي المغرب بقصاره (¬4). وإسناده ثابت على شرط مسلم.

# [388] وعنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنما جعل الإمام
~~ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا قرأ فأنصتوا" (¬5). رواه الخمسة، إلا
~~الترمذي.

PageV01P208

# [389] ولمسلم من حديث أبي موسى: "وإذا قرأ فأنصتوا" (¬1).

# [390] وعنه، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا نهض من الركعة
~~الثانية استفتح القراءة: بالحمد لله رب العالمين، ولم يسكت" (¬2) رواه مسلم.

# [391] وعنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "حذف السلام سنة" (¬3).

PageV01P209

# رواه أبو داود، وصححه الترمذي (¬1).
# وفيه: قرة بن عبد الرحمن، قال الإمام أحمد: "أحاديثه منكرة" (¬2).

# [392] وعنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا صلى أحدكم
~~فليجعل تلقاء وجهه شيئا، فإن لم يجد فلينصب عصا، فإن لم يجد عصا فليخط خطا،
~~ثم لا يضره ما مر أمامه" (¬3) رواه أبو داود.
# وقال أحمد في الخط: "حديث ضعيف" (¬4). وصححه ابن المديني (¬5) وغيره.

PageV01P210

# [393] وعن عبادة -رضي الله عنه-، أن النبى -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا
~~صلاة لمن لم يقرأ فاتحة الكتاب" (¬1).

# [394] وعنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قرأ في الفجر، فثقلت عليه
~~القراءة، فلما فرغ قال: "لعلكم تقرءون خلف إمامكم" قلنا: نعم هذا يا رسول
~~الله، قال: "لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها" (¬2).
# رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي وحسنه، وصححه البخاري. وفيه: ابن إسحاق،
~~بعن مرة، ومرة بحدثنا.
# وقال ms049 شيخنا: "هو معلل عند أئمة أهل الحديث، وأحمد وغيره" (¬3).
# فإنه غلط فيه بعض الشاميين، وذلك أن عبادة كان يؤم في بيت المقدس، فذكر
~~له PageV01P211 # الحديث المتفق عليه، فاشتبه عليهم المرفوع بالموقوف على عبادة.
# ولأبي داود، والنسائي: "لا تقرؤوا بشيء من القرآن إذا جهرت به، إلا بأم
~~القرآن" (¬1).
# قال الدارقطني: "رواته كلهم ثقات" (¬2) وفيه: حرام (¬3) بن حكيم.

PageV01P212

# [395] وعن عبدة بن أبي لبابة: أن عمر -رضي الله عنه- كان يجهر بهؤلاء
~~الكلمات يقول: سبحانك اللهم وبحمدك، تبارك اسمك وتعالى جدك، ولا إله غيرك.
~~رواه مسلم (¬1).
# وقد قيل: إنه ليس على شرطه؛ لأن عبدة لم يدرك عمر، ولا سمع من ابنه أيضا،
~~وإنما رآه رؤية (¬2).

# [396] وروي من حديث أبي سعيد مرفوعا نحوه، وفيه: ثم يقول: "أعوذ بالله
~~السميع العليم من الشيطان الرجيم" (¬3).
# رواه الخمسة، ورواته ثقات، وقال الإمام أحمد: "لا يصح" (¬4).

# [397] وقال الترمذي: روي عن عمر: أنه كتب إلى أبي موسى: أن أقرأ في
~~المغرب بقصار المفضل (¬5).

PageV01P213

# قال: "وعلى هذا العمل عند أهل العلم" (¬1).

# [398] وعن ابن عمر -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان
~~إذا قعد للتشهد وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى، ووضع يده اليمنى على
~~ركبته (¬2) اليمنى، وعقد ثلاثة وخمسين، وأشار (بأصبعه) (¬3) السبابة" (¬4).
~~رواه مسلم.

# [399] وروى الإمام أحمد عنه مرفوعا: "إن السبابة على الشيطان أشد من
~~الحديد" (¬5).

# [400] وللبخاري، عن نافع: أن ابن عمر كان إذ قام من الركعتين رفع يديه.
~~ورفع PageV01P214 # ذلك إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- (¬1).

# [401] وعن نافع، أن ابن عمر كان يقرأ أحيانا بالسورتين، والثلاث من
~~المفضل في الركعة الواحدة من صلاة الفريضة (¬2). رواه مالك في "الموطأ".

# [402] [وعن عبد الله بن عمرو (¬3)]: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نفخ
~~في صلاة الكسوف (¬4).
# رواه أبو داود، والنسائي.

# [403] [وعن عبد الله بن عمر (¬5)]، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- يقرأ في المغرب {قل ياأيها الكافرون} [الكافرون: 1] و {قل هو الله
~~أحد} (¬6) [الإخلاص: 1]. رواه ابن ماجه.

PageV01P215

# [404] وعن أنس، قال: كنا نصلي مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في شدة
~~الحر فإذا ms050 لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته (¬1) من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه (¬2).

# [405] وعنه قال: ما صفيت خلف إمام قط أخف صلاة، ولا أتم من صلاة رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- (¬3).

# [406] وعنه: [أما أنا فأكثر] (¬4) ما رأيت رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- ينصرف عن يمينه (¬5).

# [407] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وأبا بكر، وعمر كانوا
~~يفتتحون الصلاة ب {الحمد لله رب العالمين (2)} (¬6) [الفاتحة: 2].

# [408] وعنه، قال: كانت قراءة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مدا يمد
~~(بسم الله) ويمد (الرحمن) وبمد (الرحيم) (¬7). رواهما البخاري.
# ولمسلم: صليت خلف النبي -صلى الله عليه وسلم-، وأبي بكر، وعمر، وعثمان،
~~فكانوا يستفتحون ب {الحمد لله رب العالمين (2)} [الفاتحة: 2] لا يذكرون
~~(بسم الله الرحمن الرحيم) في أول قراءة ولا في آخرها (¬8).

PageV01P216

# ولأحمد (¬1)، والنسائي (¬2): فكانوا لا يجهرون ب (بسم الله الرحمن
~~الرحيم).

# [409] وعنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا قال الإمام:
~~سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد" (¬3).

# [410] وعنه، قال: ما صليت وراء أحد بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~أشبه صلاة برسول الله -صلى الله عليه وسلم- من هذا الفتى يعني عمر بن عبد
~~العزيز -قال: فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات، وفي سجوده عشر تسبيحات (¬4).
~~رواه أبو داود.

# [411] وعنه، كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا قال: "سمع الله لمن
~~حمده" قام حتى نقول: قد أوهم. ثم يسجد، ويقعد بين السجدتين حتى نقول: قد
~~أوهم (¬5). رواه مسلم.

PageV01P217

# [412] وعنه، قال: كان رجل من الأنصار يؤمهم فكان إذا افتتح افتتح ب {قل
~~هو الله أحد (1)} [الإخلاص: 1] حتى يفرغ منها، ثم يقرأ سورة أخرى معها في
~~كل ركعة فكلمه أصحابه في ذلك، فقال: ما أنا بتاركها، فأخبروا النبي -صلى
~~الله عليه وسلم- فقال: "يا فلان ما يحملك على لزومها؟ " فقال: إني أحبها.
~~فقال: "حبك إياها أدخلك الجنة" (¬1).
# رواه الترمذي وصححه، والبخاري تعليقا (¬2).

# [413] وعن عبد الله بن أبي أوفى -رضي الله عنه-، قال: جاء رجل إلى النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- فقال: إني لا أستطيع أن آخذ من القرآن شيئا، فعلمني ms051
~~ما يجزئني، قال: "قل سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله
~~أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله" قال: يا رسول الله، هذا لله، فما لي؟
~~قال: "قل: اللهم ارحمني (¬3)، وارزقني، وعافني، واعف عني (¬4) "

PageV01P218

# فلما قام قال هكذا بيده، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أما هذا
~~فقد ملأ يده من الخير" (¬1).
# رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وقال: "ليس ذاك بالقوي" (¬2)، وفيه:
~~إبراهيم السكسكي، ضعفه يحيى بن سعيد (¬3)، ومداره عليه، وقد احتج به
~~البخاري (¬4).

# [414] وعن وائل بن حجر قال: رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا سجد وضع
~~ركبتيه قبل يديه، وإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه (¬5). رواه أهل السنن.

PageV01P219

# وقال الترمذي: "حسن" (¬1)، وقال الحاكم: "على شرط مسلم" (¬2).
# وقال الدارقطني: "تفرد به شريك القاضي، وليس بالقوي فيما تفرد به" (¬3).

# [415] وقال الخطابي (¬4): هو أثبت من حديث أبي هريرة: "فلا يبرك أحدكم
~~كما يبرك البعير، وليضع يديه قبل ركبتيه" (¬5). رواه الخمسة، إلا ابن ماجه.

PageV01P220

# وفيه: محمد بن عبد الله بن حسن (¬1) قال البخاري: "لا يتابع عليه" (¬2).
# وزعم بعض العلماء أنه منسوخ.

# [416] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان إذا ركع فرج بين أصابعه،
~~وإذا سجد ضمها (¬3) (¬4).

PageV01P221

# رواه البيهقي، والحاكم، وقال: "على شرط مسلم" (¬1).

# [417] وعنه، قال: صليت مع النبي -صلى الله عليه وسلم- فكان يسلم عن
~~يمينه: "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"، وعن يساره كذلك (¬2) (¬3). رواه
~~أبو داود، بإسناد صحيح.

PageV01P222

# [418] وعنه، أنه رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- وضع اليمنى على اليسرى،
~~فلما أراد أن يركع أخرج كفيه (¬1) (¬2). رواه مسلم.
# ولأبي داود: ثم وضع يده اليمنى على كفه اليسرى، والرسغ، والساعد (¬3).

# [419] وعن رفاعة بن رافع، قال: كنا نصلي وراء النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~فلما قال: "سمع الله لمن حمده" قال رجل وراءه: ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا
~~طيبا مباركا فيه، فلما انصرف قال: "من المتكلم" قال: أنا. قال: "رأيت بضعة
~~وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أول" (¬4) رواه البخاري.

PageV01P223

# [420] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تتم صلاة
~~أحدكم حتى يسبغ ms052 الوضوء كما أمر [ه] (¬1) الله عز وجل، ثم يكبر الله ويحمده
~~ثم يقرأ من القرآن ما أذن له فيه وتيسر، ثم يقول: الله أكبر، ثم يركع حتى
~~تطمئن مفاصله، ثم يرفع رأسه فيكبر، فإذا فعل ذلك فقد تمت صلاته، لا تتم
~~صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك" (¬2).

# [421] وعنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا جلست في وسط الصلاة
~~فاطمئن، وافترش فخذك اليسرى ثم تشهد" (¬3) رواهما أبو داود.

# [422] وعن أبي عبيدة، واسمه عامر، عن أبيه، أن النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- كان إذا جلس في الركعتين الأوليين كأنه على الرضف (¬4).

PageV01P224

# رواه أبو داود، والنسائي، والترمذي، وحسنه (¬1).

# [422] وعنه، قال: كنا إذا صلينا خلف النبي -صلى الله عليه وسلم- قلنا:
~~السلام على جبريل، وميكائيل، السلام على فلان، وفلان، فالتفت إلينا (¬2)
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "إن الله هو السلام، فإذا صلى (¬3)
~~أحدكم فليقل: التحيات لله، والصلوات" (¬4) الحديث. وفيه: "فليتخير من
~~الدعاء أعجبه إليه فيدعو به".
# وفي لفظ: علمني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- التشهد كفي بين كفيه كما
~~يعلمني السورة من PageV01P225 # القرآن: "التحيات لله، والصلوات، والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة
~~الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله" (¬1).
# وللنسائي: "إذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا: التحيات" (¬2).
# وفي لفظ: كنا نقول قبل أن يفرض علينا التشهد: السلام على الله. فقال: "لا
~~تقولوا هكذا، ولكن قولوا: التحيات لله" (¬3)، وذكره.
# قال الدارقطني: "إسناده صحيح" (¬4).

# [424] وعنه، قال: لقد علمت النظائر التي كان النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~يقرن بينهن. فذكر عشرين سورة من المفضل كل سورتين في ركعة (¬5).

# [425] وعنه (¬6)، ولأبي داود من رواية أبي سعيد، قالت امرأة صفوان بن PageV01P226 # المعطل: يا رسول الله، زوجي يضربني إذا صليت! فسأله عن ذلك. فقال: إنها
~~تقرأ سورتين، وقد نهيتها (¬1). فقال: "لو كانت سورة واحدة لكفت الناس" (¬2)
~~فذكره بطوله.

# [426] وعنه قال: "لا يجعلن أحدكم للشيطان شيئا من صلاته يرى أن حقا عليه
~~أن لا ينصرف إلا عن يمينه، لقد رأيت رسول ms053 الله -صلى الله عليه وسلم- كثيرا
~~ينصرف عن يساره" (¬3).

# [427] وفي لفظ: "أكثر انصرافه عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمة
~~الله، حتى يرى بياض خده" (¬4).

PageV01P227

# رواه الخمسة، وصححه الترمذي (¬1).

# [428] وفي رواية لهم، ولفظه لأبي داود قال: "ألا أصلي بكم صلاة رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم-، فرفع يديه في أول مرة" (¬2).
# قال ابن المبارك (¬3)، والإمام أحمد (¬4): "هذا حديث منكر، لا يثبت عن
~~النبي -صلى الله عليه وسلم-".

# [429] وعن خباب، قال: "شكونا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حر
~~الرمضاء فلم يشكنا" (¬5). رواه مسلم.
# وفي البخاري، قال الحسن: "كان القوم يسجدون على العمامة، والقلنسوة"
~~(¬6).

PageV01P228

# وهذا من أعظم الحجج على عدم وجوب المباشرة بالجبهة، لأن القوم -رضي الله
~~عنهم- لا يقدمون على فعل محرم، فيتعين حمل حديث خباب على معنى يليق به: إما
~~طلب تأخير الصلاة أو غير ذلك، جمعا بين الأخبار.

# [430] وعن ابن أبي ليلى قال: لقيني كعب بن عجرة فقال: ألا أهدي لك هدية!
~~خرج علينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقلنا: قد عرفنا كيف نسلم عليك،
~~فكيف نصلي عليك؟ قال: "قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على
~~آل إبراهيم [إنك حميد مجيد] (¬1)، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما
~~باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد" (¬2).
# وللترمذي: "على إبراهيم" فقط (¬3).

# [431] ولأحمد من رواية أبي مسعود (¬4): فكيف نصلي عليك في صلاتنا؟ (¬5).

PageV01P229

# وهذه الرواية تفرد بها ابن إسحاق، وصححها ابن خزيمة (¬1)، والحاكم (¬2)،
~~والبيهقي (¬3)، وابن حبان (¬4)، وغيرهم.

# [432] وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء، ولا أكف شعرا، ولا ثوبا" (¬5).

# [433] وعنه قال: إن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان
~~على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقال: "كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك
~~إذا سمعته" (¬6).
# وفي لفظ: "كنت أعرف انقضاء صلاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~بالتكبير" (¬7).

# [434] وعنه، قال: أقبلت على حمار أتان، والنبي -صلى الله عليه وسلم- يصلي
~~بالناس إلى غير PageV01P230 # جدار، فمررت بين يدي بعض ms054 الصف، فنزلت وأرسلت الأتان ترتع ودخلت في الصف،
~~فلم ينكر ذلك علي أحد" (¬1).

# [435] ولمسلم: كان يقرأ في ركعتي الفجر {قولوا آمنا بالله وما أنزل
~~إلينا} الآية [البقرة: 136] والتي في آل عمران: {قل ياأهل الكتاب تعالوا
~~إلى كلمة سواء بيننا وبينكم} [آل عمران: 64] (¬2).

# [436] وفي لفظ: "ألا إني نهيت أن أقرأ القرآن راكغا أو ساجدا، فأما
~~الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء، فقمن أن
~~يستجاب لكم" (¬3).
# قال الإمام أحمد في رواية الميموني: "ليس له ذلك الإسناد".

# [437] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقول بين السجدتين:
~~"اللهم اغفر لي، واهدني، وعافنى، وارزقني" (¬4). هذا لفظ أبي داود (¬5).
# وعند ابن ماجه، والترمذي: "واجبرني" بدل "وعافني" (¬6).

PageV01P231

# وفيه أبو العلاء، واسمه كامل، وثقه ابن معين، وقال النسائي: "ليس بالقوي" (¬1).

# [438] ولأبي داود (¬2): أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "هكذا
~~الإخلاص" يشير بأصبعه التي تلي الإبهام، "وهكذا الدعاء" فرفع يديه حذو
~~منكبيه، "وهكذا الابتهال" فرفع يديه مدا (¬3).

PageV01P232

# [439] وعنه مرفوعا: "لا صلاة لمن لم يضع أنفه على الأرض" (¬1).

PageV01P233

# رواه الدارقطني وقال: "إسناده حسن" (¬1).
# قال الإمام أحمد: "لا يثبت مرفوعا، وهو مرسل عن عكرمة" (¬2).

# [440] وعنه: قال: "النفخ في الصلاة كلام" (¬3). رواه سعيد في "سننه".

# [441] وعن عائشة قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول في سجوب
~~وركوعه (¬4): "سبحانك وبحمدك اللهم اغفر [لي] (¬5) " (¬6).

# [442] ولمسلم: كان يقول: "سبوح قدوس رب الملائكة والروح" (¬7).

# [443] وعنها (¬8): أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعث [رجلا على]
~~(¬9) سرية فكان يقرأ PageV01P234 # لأصحابه فيختم ب {قل هو الله أحد (1)} [الإخلاص: 1] فذكروا ذلك لرسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "سلوه لأي شيء يصنع ذلك؟ ".
# فسألوه، فقال: لإنها صفة الرحمن، وأنا أحب أن أقرأ بها، فقال رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- " [أخبروه] (¬1) أن الله تعالى يحبه" (¬2).

# [444] وعنها (¬3): "أنه لما ذكر عندها ما يقطع الصلاة، فذكر الكلب،
~~والحمار، والمرأة، فقالت: شبهتمونا بالحمر والكلاب! لقد رأيت رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- يصلي وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة، فتبدو لي الحاجة
~~فأنسل من قبل رجليه" (¬4).

# [440] وعنها قالت: كان رسول ms055 الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي في البيت
~~والباب [عليه] (¬5) مغلق، فجئت فمشى حتى فتح لي الباب، ثم رجع إلى مقامه،
~~ووصفت أن الباب كان في القبلة (¬6). رواه الخمسة، إلا ابن ماجه.

PageV01P235

# [446] وعنها: "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قرأ في المغرب بسورة
~~(الأعراف)، فرقها في ركعتين" (¬1). رواه النسائي.

# [447] وعنها (¬2) قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يستفتح
~~الصلاة بالتكبير، والقراءة بالحمد لله رب العالمين، وكان إذا ركع لم يشخص
~~رأسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وإذا رفع لم يسجد حتى يستوي قائما، ويقول في
~~[كل] (¬3) ركعتين التحية، ويفرش رجله اليسرى، وينصب اليمنى، وينهى عن عقبة
~~الشيطان، وينهى أن يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع، ويختم الصلاة
~~بالتسليم" (¬4). رواه مسلم.

# [448] وعنها (¬5): "أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يسلم تسليمة
~~واحدة تلقاء وجهه" (¬6).

PageV01P236

# رواه الترمذي، وقال: "لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه".
# قال الإمام أحمد: "ثبت عندنا من غير وجه أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~كان يسلم عن يمينه، وعن يساره حتى يرى بياض خديه، وحديث عائشة محمول على
~~أنه كان يجهر بواحدة فتسمع منه" (¬1).
# وهذا الذي ذكره الإمام -رضي الله عنه- فيه جمع بين الأخبار على تقدير صحة
~~كل منها، لكن قد قال ابن مهدي: "حديثان لا أصل لهما: التسليمتان في الصلاة،
~~والتوقيت في المسح".

PageV01P237

# ويجاب عنه: بأنه جرح غير مبين السبب، فلا يقبل ذلك منه، وإن كان إماما
~~جليل القدر.

# [449] وعنها، قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يقعد إلا
~~مقدار ما يقول: "اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال
~~والإكرام" (¬1). رواه مسلم.
# قال الترمذي: "حديث حسن صحيح" (¬2).

# [450] وعن ثوبان قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا انصرف [من
~~صلاته] (¬3) استغفر ثلاثا، وقال: "اللهم أنت السلام، ومنك السلام، لباركت
~~يا (¬4) ذا الجلال والإكرام" (¬5) رواه مسلم.

# [451] وعن البراء بن عازب -رضي الله عنه- قال: "كانت صلاة رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- وركوعه، وإذا رفع رأسه من الركوع، وسجوده، وما بين
~~السجدتين قريبا من السواء" (¬6).
# وللبخاري: ما خلا القيام والقعود ms056 (¬7).

# [452] وعنه، قال: "سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرأ في العشاء
~~{والتين والزيتون (1)} [التين: 1] وما سمعت أحدا أحسن صوتا منه، أو قراءة
~~منه" (¬8).

# [453] وعن أبي سعيد -رضي الله عنه-، قال: كانت صلاة الظهر تقام فينطلق
~~أحدنا إلى PageV01P238 # البقيع فيقضي حاجته، ثم يأتي أهله فيتوضأ، ثم يرجع إلى المسجد ورسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- في [الركعة الأولى" (¬1).

# [454] وعنه، قال: "حزرنا قيام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في] (¬2)
~~الظهر والعصر، فحزرنا قيامه في الركعتين الأوليين من الظهر قدر ثلاثين آية
~~قدر آلم تنزيل السجدة، وحزرنا قيامه في الأخريين على النصف من ذلك، وحزرنا
~~قيامه في الأوليين من العصر على قدر الأخريين من الظهر، وحزرنا قيامه في
~~الأخريين من العصر على النصف من ذلك" (¬3).

# [455] وعنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقول حين يقول: "سمع
~~الله لمن حمده" "اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما
~~شئت من [شيء] (¬4) بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد
~~لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد" (¬5).

# [456] وعن عبد الله بن السائب قال: "صلى لنا رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- الصبح بمكة فاستفتح سورة (المؤمنين) حتى جاء ذكر موسى وهارون، فأخذته
~~سعلة فركع" (¬6).

# [457] وعن جابر بن سمرة: "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ في
~~الفجر ب {ق والقرآن المجيد (1)} [ق: 1] وكانت صلاته بعد تخفيفا" (¬7).

PageV01P239

# [458] وعنه، قال: كنا إذا صلينا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قلنا:
~~السلام عليكم ورحمة الله، وأشار بيد إلى الجانبين، فقال رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم-: "علام (¬1) تومئون بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس، إنما
~~يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه، ثم يسلم على أخيه من على (¬2) يمينه
~~وشماله" (¬3).

# [459] وعن حذيفة -رضي الله عنه-، أنه صلى مع النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~فكان يقول في ركوعه: "سبحان ربي العظيم" وفي سجوده: "سبحان ربي الأعلى، وما
~~مر بآية رحمة إلا وقف عندها فسأل، ولا بآية عذاب إلا وقف عندها ms057 فتعوذ"
~~(¬4). رواه مسلم (¬5).

# [460] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقول بين السجدتين: "رب
~~اغفر لي، رب اغفر لي" (¬6). رواه أبو داود، ورواته ثقات.

PageV01P240

# [461] وعنه، أنه رأى رجلا لا يتم ركوعه، ولا سجوده، قال له: ما صليت ولو
~~مت مت على غير الفطرة التي فطر الله (عليها) (¬1) محمدا -صلى الله عليه
~~وسلم-" (¬2).

# [462] وعن سعيد بن الحارث (¬3) قال: "صلى بنا (¬4) أبو سعيد فجهر
~~بالتكبير حين رفع رأسه من السجود، وحين سجد، وحين رفع، وحين قام من
~~الركعتين، PageV01P241 # وقال: هكذا رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم-" (¬1). رواهما البخاري.

# [463] وعن أبي قتادة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته" قالوا: يا رسول الله، وكيف
~~يسرق من صلاته؟ قال: "لا يتم ركوعها ولا سجودها" أو قال: "لا يقيم صلبه في
~~الركوع والسجود" (¬2). رواه الإمام أحمد.

# [464] وعن أبي برزة الأسلمي -رضي الله عنه-، قال: "كان رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- يقرأ (في PageV01P242 # الفجر) (¬1) في الركعتين، أو إحداهما ما بين الستين إلى المائة" (¬2).

# [465] وعن عقبة بن عامر -رضي الله عنه-، قال: لما نزلت {فسبح باسم ربك
~~العظيم (74)} [الواقعة: 74] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "اجعلوها
~~في ركوعكم" فلما نزلت {سبح اسم ربك الأعلى (1)} [الأعلى: 1] [قال] (¬3):
~~"اجعلوها في سجودكم" (¬4).
# رواه أبو داود، وابن ماجه، وفيه: إياس بن عامر (¬5)، وروى عنه ابن أخيه فقط.

# [466] وعن عبد الله بن الزبير -رضي الله عنه-، قال: "كان رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- يشير بالسبابة، ويضع إبهامه على إصبعه الوسطى" (¬6). رواه
~~مسلم.

PageV01P243

# ولأبي داود: "يشير بأصبعه إذا دعا، ولا يحركها، ولا يجاوز بصره إشارته" (¬1).

# [467] وعنه، أنه كان يقول في دبر كل صلاة حين يسلم: "لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة
~~إلا بالله، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه له النعمة، وله الفضل، وله
~~الثناء الحسن لا إله إلا الله مخلصين له الدين، ولو ms058 كره الكافرون"، قال:
~~وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يهلل بهن دبر كل صلاة" (¬2). رواه مسلم.

# [468] وعن سهل بن سعد، قال: كان بين مصلى رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-، وبين الجدار ممر الشاة (¬3).

# [469] [وعن سهل] (¬4) يبلغ به النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "إذا
~~صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها، لا يقطع عليه الشيطان صلاته" (¬5). رواه
~~أبو داود، والنسائي.

PageV01P244

# [470] وعن أبي ذر -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل مؤخرة (¬1)
~~الرحل، فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار،
~~والمرأة، والكلب الأسود" (¬2).

# [471] ولأبي داود من حديث أبي سعيد مرفوعا: "لا يقطع الصلاة شيء" (¬3).

PageV01P245

# وفيه: مجالد، ضعفه جماعة (¬1).

# [472] وعن أبي ذر مرفوعا: "من قال دبر (¬2) صلاة الفجر، وهو ثان رجله
~~(¬3) قبل أن يتكلم (¬4): "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله
~~الحمد، يحيي ويميت، PageV01P246 # وهو على كل شىء قدير، عشر مرات كتب له عشر حسنات، ومحيي عنه عشر سيئات،
~~ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه، وحرس من الشيطان، ولم
~~ينبغ لذنب أن يدركه إلا الشرك [بالله] (¬1) " (¬2).
# رواه النسائي، والترمذي، وقال: "حديث حسن صحيح [غريب] (¬3) ".

PageV01P247

# [473] عن معاوية بن الحكم قال: صليت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~فعطس رجل من القوم، فقلت: يرحمك الله، فرماني القوم بأبصارهم، فقلت: واثكل
~~أماه! (¬1) ما شأنكم تنظرون إلي؟ قال: فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم،
~~فعلمت أنهم يصمتونني فلما رأيتهم يسكتوني لكني سكت، فلما صلى رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- بأبي وأمي- ما ضربني، ولا كهرني، ولا سبني، ثم قال:
~~"إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هو (¬2) التسبيح،
~~والتكبير، وقراءة القرآن" (¬3) أو كما قال. رواه مسلم.

# [474] وعن عبد الله بن الشخير، قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~يصلي وفي صدره أزيز كأزيز المرجل من البكاء (¬4). رواه أبو داود، والنسائي (¬5).

# [475] وعن أبي بكر الصديق ms059 -رضي الله عنه-، أنه قال لرسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم-: "علمني دعاء أدعو به في صلاتي، قال: "قل: اللهم إني ظلمت نفسي
~~ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني،
~~إنك أنت الغفور الرحيم" (¬6).

# [476] وعن أبي أمامة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من قرأ
~~آية الكرسي، وقل هو PageV01P248 # الله أحد، دبر كل صلاة [مكتوبة] (¬1)، لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت" (¬2).
# رواه النسائي، وابن حبان، والطبراني، وهذا لفظه، وقد أخطأ من ذكره في
~~"الموضوعات" (¬3) فإنه حديث صحيح. قاله بعض الحفاظ.

# [477] ولمسلم، عن جابر -رضي الله عنه-، قال: "اشتكى رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- فصلينا وراءه وهو قاعد، وأبو بكر يسمع الناس تكبيره" (¬4).

# [478] وقال الإمام أحمد: حدثنا أسود بن عامر، حدثنا الحسن بن صالح، عن PageV01P249 # جابر الجعفي، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله مرفوعا: قال: "من كان
~~له إمام، فقراءة الإمام له قراءة" (¬1).

PageV01P250

# وجابر، وثقه شعبة والثوري (¬1)، وقال عبد العظيم: "لا يحتج به".
# وقال بعضهم: "متروك الحديث" (¬2)، وقال الإمام أحمد: "لم يتكلم فيه
~~لحديثه" (¬3).
# قال أبو البركات: "وقد روي مسندا من طرق كلها ضعاف، والصحيح أنه مرسل"
~~(¬4) ورواه ابن ماجه أيضا (¬5)، وقال في "عيون المسائل" (¬6): روى عبد
~~الصمد (¬7) قال: كنت جالسا عند الحسن فسأله رجل عن الرجل يقرأ في الصلاة
~~ببعض هذه PageV01P251 # السورة، وببعض أخرى؟ فقال الحسن: "غدوت إلى خراسان في جيش فيه ثلاث مائة
~~رجل من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فكان بعضهم يؤم أصحابه في
~~الفريضة، فيقرأ بخاتمة البقرة، وبخاتمة الفرقان، وبخاتمة الحشر، وكان بعضهم
~~لا ينكر على بعض" (¬1).

# [479] وعن زيد بن أرقم: قال: "كنا نتكلم في الصلاة [يكلم الرجل صاحبه وهو
~~إلى جنبه في الصلاة، حتى نزلت] (¬2) {وقوموا لله قانتين (238)} [البقرة:
~~238] فأمرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام" (¬3).

# [480] وفيهما من حديث ابن مسعود، قال: كنا نسلم على النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- وهو في الصلاة فيرد علينا، فلما حضرنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم
~~يرد علينا، وقال: "إن ms060 في الصلاة لشغلا" (¬4).

# [481] وعن الحسن، عن سمرة، مرفوعا: "أنه كان يسكت سكتتين: إذا افتتح
~~الصلاة، وإذا فرغ من قراءة الفاتحة" (¬5). رواه الخمسة، إلا النسائي.

PageV01P252

### || AUTO باب ما يكره للمصلي وما لا يكره

# [482] عن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: سألت رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- عن الالتفات في الصلاة، فقال: "هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة
~~العبد" (¬1). رواه البخاري.

# [483] وعنها (¬2)، قالت: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا
~~صلاة بحضرة طعام (¬3)، ولا وهو (¬4) يدافعه (¬5) الأخبثان" (¬6). رواه مسلم.

# [484] وعنها (¬7)، أن غلامها ذكوان كان يؤمها في المصحف في رمضان (¬8).
~~رواه البخاري [و] (¬9) البيهقي.

# [485] وعن أنس -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"اعتدلوا في السجود، ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب" (¬10).

PageV01P253

# [486] وعنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا قدم العشاء
~~فابدءوا [به] (¬1) قبل أن تصلوا صلاة المغرب، ولا تعجلوا عن عشائكم" (¬2).

# [487] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا كان أحدكم في
~~الصلاة فإنه يناجي ربه عز وجل، فلا يبزقن بين يديه، ولا عن يمينه، ولكن عن
~~(¬3) شماله، [أو] (¬4) تحت قدميه (¬5) " (¬6).

# [488] وعنه: قال: كان قرام لعائشة سترت به جانب بيتها، فقال النبي -صلى
~~الله عليه وسلم- "أميطي عنا قرامك هذا، فإنه لا تزال تصاوير تعرض في صلاتي" (¬7).

# [489] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما بال أقوام
~~(¬8) يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم! " فاشتد قوله في ذلك حتى قال
~~"لينتهين عن ذلك، أو لتخطفن أبصارهم" (¬9). رواهما البخاري.

# [490] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال (¬10): "نهى رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- أن يصلي الرجل PageV01P254 # مختصرا (¬1) " (¬2). لكن لفظ البخاري: نهى (¬3).

# [491] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر بقتل الأسودين في الصلاة:
~~الحية، والعقرب (¬4).
# رواه الخمسة، وصححه الترمذي (¬5).

# [492] وعنه، قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يحتبي الرجل
~~بالثوب الواحد ليس على فرجه منه شيء، وأن يشتمل الصماء بالثوب الواحد ليس
~~على [أحد شقيه] (¬6) منه شيء (¬7).

# [493] وعنه، "أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن السدل في الصلاة" ms061
~~(¬8).

PageV01P255

# رواه الترمذي، وأبو داود وله: "وأن يغطي الرجل فاه".
# قال الإمام أحمد: "حديث أبي هريرة في السدل ليس هو صحيح الإسناد، وقد صح
~~النهي فيه عن علي" (¬1).
# وقال ابن المنذر: "لا يثبت فيه شيء" (¬2).

# [494] ولأبي داود: "لا يحل لرجل أن يصلي وهو حقن حتى يتخفف (¬3) " (¬4).

PageV01P256

# [495] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "التسبيح للرجال،
~~والتصفيق للنساء" (¬1).

# [496] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "التثاؤب من الشيطان،
~~فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع" (¬2). رواه مسلم.

# [497] وعن أبي جهيم قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لو يعلم
~~المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين
~~يديه" قال أبو النضر: لا أدري قال أربعين يوما، أو شهرا، أو سنة" (¬3).
# وللبخاري (¬4) في رواية: "ماذا عليه من الإثم".

PageV01P257

# [498] وعن علي، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تفقع أصابعك وأنت
~~في الصلاة" (¬1).
# رواه ابن ماجه.

# [499] وعنه، قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تقع بين
~~السجدتين" (¬2). رواه الترمذي.
# وفيه: الحارث الأعور، قال علي بن المديني وغيره: "كذاب" (¬3)، [و] (¬4)
~~وثقه ابن معين (¬5)، وناهيك به موثقا، وقد يكون كذبه لتأويل لا يراه علي
~~وغيره سائغا (¬6).

# [500] ولأبي داود من رواية الحارث مرفوعا: "يا علي لا تفتح على الإمام"
~~(¬7).

PageV01P258

# [501] وعن أبي سعيد -رضي الله عنه-، قال: سمعت النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- يقول: "إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس، فإن أراد (¬1) أحد أن
~~يجتاز بين يديه، فليدفعه، فإن أبى فليقاتله، فإنما هو شيطان" (¬2).

# [502] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا كان أحدكم في
~~المسجد قلا يشبكن، فإن التشبيك من الشيطان، وإن أحدكم لا يزال في صلاة ما
~~دام في المسجد حتى يخرج منه" (¬3). رواه أحمد.

# [503] ولأبي داود: "لا يقطع الصلاة شيء" (¬4).

PageV01P259

# [504] وعن كعب بن عجرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- رأى رجلا قد شبك
~~أصابعه في الصلاة ففرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين أصابعه (¬1).
~~رواه الترمذي، وابن ماجه.

# [505] وعن ابن عباس ms062 -رضي الله عنهما- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- يقول: "مثل الذي PageV01P260 # يصلي ورأسه معقوص، كمثل الذي يصلي وهو مكتوف" (¬1). رواه مسلم.

# [506] ولابن أبي حاتم مرفوعا: "إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يغمض عينيه" (¬2).

# [507] ولأحمد من حديث أبي رافع: نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يصلي
~~الرجل ورأسه معقوص (¬3).

PageV01P261

# ولأبي داود، والترمذي معناه (¬1).

# [508] وعن طاووس: قال: قلنا لابن عباس في الإقعاء على القدمين، فقال: هي السنة.
# فقلنا: إنا لنراه جفاء بالرجل.
# فقال ابن عباس: هي سنة نبيكم محمد -صلى الله عليه وسلم- (¬2).

# [509] وعن ابن عمر -رضي الله عنه-، قال: قلت لبلال: "أكان رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه، وهو في الصلاة؟ قال:
~~يشير بيده" (¬3).
# رواه الخمسة، لكن في رواية النسائي، وابن ماجه: "صهيب"، مكان "بلال"
~~(¬4).

PageV01P262

# [510] وعنه: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- "صلى صلاة فقرأ فيها، فلبس
~~عليه، فلما انصرف قال لأبي: "أصليت معنا؟ ".
# قال: نعم.
# قال: "فما منعك؟ " (¬1). رواه أبو داود.

# [511] وله عن الحسن، عن سمرة قال: "أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~أن نرد على الإمام" (¬2).

# [512] وعن عقبة بن عامر: قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:
~~"ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه، ثم يقوم، فيصلي ركعتين مقبلا (¬3) عليهما
~~بقلبه ووجهه، إلا وجبت له الجنة" (¬4). رواه مسلم.

PageV01P263

# وله شروط كقوله: "من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة" (¬1). و"يخرج من
~~النار من قال: لا إله إلا الله" (¬2).

### || AUTO باب سجود التلاوة

# [513] عن عمرو بن العاص: "أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أقرأه خمس
~~عشرة سجدة في القرآن، منها ثلاث في المفصل، وفي الحج سجدتان" (¬3).

# [514] وعن ابن عمر -رضي الله عنه-، "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- سجد
~~في الركعة الأولى من صلاة الظهر" (¬4).

PageV01P264

# [515]. . . (¬1).

# [516] وعنه: قال: "كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يقرأ علينا القرآن،
~~فإذا مر بالسجدة، كبر، وسجد، وسجدنا معه". رواهن أبو داود (¬2).

# [517] وعن ابن عباس -رضي الله عنهما-: "أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~سجد بالنجم، وسجد معه المسلمون، والمشركون، والجن، والإنس" (¬3).

# [518] وعنه قال: "ليست ms063 (¬4) (ص) من عزائم السجود، وقد رأيت رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- (¬5) يسجد (¬6) فيها (¬7) ".

PageV01P265

# [519] وعن عمر -رضي الله عنه-: أنه قرأ يوم الجمعة على المنبر بسورة
~~النحل حتى إذا جاء السجدة نزل فسجد، وسجد الناس، حتى إذا كانت الجمعة
~~القابلة قرأ بها حتى إذا جاء السجدة قال: "يا أيها الناس إن الله لم يفرض
~~علينا السجود، [إلا أن نشاء] (¬1)، فمن سجد فقد أصاب، ومن لم يسجد فلا إثم
~~عليه" (¬2).

# [520] قال: "وكان ابن عمر يسجد على غير وضوء" (¬3).
# قال شيخنا: "ولا نعلم عن صحابي خلافه؛ ولأنه أسقط الطهارة في صلاة
~~الجنازة" (¬4).
# وروى البيهقي عنه: "أنه كان لا يسجد إلا على طهارة" (¬5). ولا تعارض
~~بينهما، وإن قدر بينهما تعارض قدم الأول لصحته وإثباته.

# [521] وعن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- يقول في سجود القرآن: "سجد وجهي للذي خلقه، وشق سمعه، وبصره، بحوله
~~وقوته" (¬6).

PageV01P266

# رواه الخمسة، إلا ابن ماجه، وصححه الترمذي، ورواه البيهقي، وزاد: "فتبارك
~~الله أحسن الخالقين" (¬1).

# [522] وروى البخاري تعليقا (¬2): أن ابن مسعود قال لتميم بن حذلم -وهو
~~غلام- فقرأ عليه سجدة: "اسجد فإنك إمامنا فيها" (¬3).

# [523] وعن زيد بن ثابت -رضي الله عنه-، قال: "قرأت على رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- (النجم) فلم يسجد فيها" (¬4).
# قال أبو داود: وكان زيد الإمام فلم يسجد.

# [524] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، "قال سجدنا مع النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- في {إذا السماء انشقت (1)} [الانشقاق: 1] {اقرأ باسم ربك} [العلق: 1]
~~" (¬5). رواه مسلم.
# وفي لفظ له: "إذا قرأ ابن آدم السجدة [فسجد] (¬6) اعتزل الشيطان يبكي،
~~وقال (¬7):

PageV01P267

# يا ويله أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة، وأمرت بالسجود فعصيت (¬1)
~~فلي النار" (¬2).

# [525] وعن عطاء بن يسار، "أن رجلا قرأ عند النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~سجدة فسجد النبي -صلى الله عليه وسلم- ثم قرأ آخر عنده [سجدة] (¬3)، فلم
~~يسجد النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، قرأ فلان عندك السجدة
~~فسجدت، وقرأت فلم تسجد؟ ".
# فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "كنت إمامنا (¬4)، فلو سجدت سجدت" (¬5).
# رواه الشافعي في ms064 "مسنده" مرسلا، وفيه: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، ضعفه
~~قوم (¬6)، ووثقه آخرون (¬7)، وباقيهم ثقات.

# [526] وعن أبي بكرة -رضي الله عنه-، "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان
~~إذا أتاه أمر (¬8) يسره، أو يسر به، خر ساجدا" (¬9).

PageV01P268

# رواه الخمسة، إلا النسائي، وحسنه الترمذي (¬1)، وقال: "لا نعرفه إلا من
~~حديث بكار بن عبد العزيز" (¬2).
# قال ابن معين: "بكار، صالح (¬3) " وقال ابن عدي: "لا بأس به وهو من
~~[جملة] (¬4) الضعفاء، الذين يكتب حديثهم" (¬5).

# [527] وعن عقبة بن عامر -رضي الله عنه-، قال: قلت لرسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- (¬6)، " [أ] (¬7) في [سورة] (¬8) الحج سجدتان؟ قال: "نعم، ومن
~~لم يسجدهما فلا يقرأهما" (¬9).

PageV01P269

# رواه أبو داود، والترمذي، وقال: "ليس إسناده بالقوي" (¬1).
# وفيه: ابن لهيعة، عن مشرح، ولا [يحتج] (¬2) بحديثهما، قاله عبد العظيم (¬3).

### || AUTO باب سجود السهو

# [528] عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "إن الشيطان يدخل بين المرء ونفسه فيقول: اذكر كذا، اذكر كذا لما لم
~~يكن يذكر حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى؟ فإذا وجد ذلك فليسجد سجدتين" (¬4).
# ولأبي داود، وأحمد: "قبل أن يسلم" (¬5).

PageV01P270

# [529] وعنه، "قال صلى بنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إحدى صلاتي
~~العشي (¬1)، فصلى ركعتين، ثم سلم، فقام إلى خشبة معروضة في المسجد، فاتكأ
~~عليها كأنه غضبان، وخرجت السرعان من أبواب المسجد فقالوا: قصرت (¬2)
~~الصلاة. وفي القوم أبو بكر، وعمر، فهابا أن يكلماه، فقال ذو اليدين: يا
~~رسول الله، أقصرت الصلاة أم نسيت (¬3)؟ فقال: "لم أنس، ولم تقصر" فقال:
~~"أكما يقول ذو اليدين؟ " فقالوا: نعم.
# فتقدم فصلى ما ترك، ثم سلم، ثم كبر، وسجد سجدتين، ثم سلم (¬4) " (¬5).
# وفي رواية: "بلى قد نسيت" (¬6).

# [530] وعن ابن مسعود -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- صلى
~~الظهر خمسا، فقيل له: أزيد في الصلاة؟ قال (¬7): "لا، وما ذاك؟ " قالوا:
~~صليت [الظهر] (¬8) خمسا، فسجد سجدتين (¬9). ولمسلم: بعدما سلم (¬10).

PageV01P271

# [531] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا شك أحدكم في صلاته
~~فليتحر الصواب، فليتم عليه، ثم ليسلم، ثم ليسجد سجدتين" ms065 (¬1).

# [532] [وعن] (¬2) أبي سعيد -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم-: "إذا شك أحدكم في صلاته، فلم يدر كم صلى أثلاثا (¬3) أم أربعا؟
~~فليطرح الشك، وليبن على ما استيقن، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم" (¬4). رواه مسلم.

# [533] وعن المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم-: "إذا قام أحدكم في الركعتين، [فلم يستتم قائما] (¬5) فليجلس،
~~وإذا استتم قائما فلا يجلس، ويسجد سجدتي السهو" (¬6). رواه أحمد، وأبو
~~داود.

PageV01P272

# وفيه: جابر الجعفي (¬1).

# [534] وعنه، أنه قام من ركعتين ولم يجلس، فسبح [به] (¬2) من خلفه، فأشار
~~إليهم أن قوموا، فلما فرغ من صلاته [سلم ثم] (¬3) سجد سجدتين، [وسلم] (¬4)
~~ثم قال: هكذا صنع بنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (¬5).

PageV01P273

# قال الترمذي: "حديث صحيح" (¬1) وفيه: عبد الرحمن بن عبد الله (¬2)
~~المسعودي، وقد تكلم فيه غير واحد (¬3).

# [535] وعن ابن بحينة: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قام في صلاة الظهر،
~~وعليه جلوس، فلما أتم صلاته سجد سجدتين، قبل أن يسلم، وسجدهما الناس معه
~~(¬4). رواه الخمسة.
# وللنسائي: فقام في الركعتين، فسبحوا فمضى، فلما فرغ سجد قبل أن يسلم (¬5).
# وقال الترمذي: "قال الشافعي: هذا الناسخ لغيره من الأحاديث، ويذكر أن آخر
~~فعل النبي -صلى الله عليه وسلم- كان [على] (¬6) هذا.
# وقال أحمد: ما روي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- يستعمل كل على جهته،
~~وكل سهو ليس فيه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ذكر فإنه يكون قبل السلام" (¬7).

# [536] وعن أشعث بن عبد الملك، عن ابن سيرين، عن خالد الحذاء، عن أبي PageV01P274 # قلابة، عن أبي المهلب (¬1)، عن عمران بن حصين -رضي الله عنه-: "أن النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- صلى بهم، فسها، فسجد سجدتين، ثم تشهد، ثم سلم" (¬2).
# رواه أبو داود والترمذي، وحسنه. وقال الحاكم: "على شرطهما".

# [537] وعن مصعب بن شيبة، عن عتبة بن محمد بن الحارث، عن عبد الله ابن
~~جعفر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من شك في صلاته فليسجد سجدتين
~~بعدما يسلم" (¬3).

PageV01P275

# رواه أبو داود، والنسائي، وقال: "مصعب منكر الحديث" (¬1) و"عتبة ms066 ليس
~~بمعروف" (¬2).
# وقال ابن معين: "مصعب ثقة" (¬3).

# [538] [وعن] (¬4) ثوبان عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لكل سهو
~~سجدتان" (¬5).
# رواه أبو داود. قال أبو بكر الأثرم: "لا يثبت" (¬6). وفيه: إسماعيل بن
~~عياش (¬7).

# [539] [وعن] (¬8) عمر -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "ليس على من خلف الإمام سهو، فإن سها الإمام فعليه وعلى من خلفه
~~السهو، وإن سها من خلف الإمام، فليس PageV01P276 # عليه سهو، والإمام كافيه" (¬1). رواه الدارقطني.
# وفيه: خارجة بن مصعب، قال ابن معين: "ليس بثقة" (¬2)، وفي رواية: "ليس
~~بشيء" (¬3).

# [540] [وعن] (¬4) المغيرة بن شعبة مرفوعا، قال: "إذا قام الإمام من
~~الركعتين فلم يستتم قائما فليجلس، فإن استتم قائما فلا يجلس ويسجد سجدتي
~~السهو" (¬5).
# رواه أحمد، وأبو داود، وابن ماجه من رواية جابر الجعفي، وقد مر ذكره.

### || AUTO باب صلاة التطوع

# [541] عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا صلاة بعد الصبح حتى تطلع
~~الشمس" (¬6).

PageV01P277

# ولا يصح ما زاده أبو داود من رواية ليث بن أبي سليم: "أنه نهى عن الصلاة
~~نصف النهار، إلا يوم الجمعة" (¬1).

# [542] وعن عقبة بن عامر -رضي الله عنه-، قال: ثلاث ساعات كان رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- ينهانا أن نصلي فيهن وأن ندفن (¬2) فيهن موتانا: حين
~~تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول (¬3)، وحين
~~تضيف الشمس للغروب (¬4) (¬5).

# [543] وعن جبير بن مطعم -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "يا بنى عبد مناف لا تمنعوا PageV01P278 # أحدا طاف بهذا البيت وصلى (¬1) أية ساعة شاء من ليل أو نهار" (¬2). رواه
~~الخمسة وصححه الترمذي (¬3).

# [544] وعن يزيد بن الأسود -رضي الله عنه-، قال: شهدت مع النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف، فلما قضى صلاته
~~انحرف، فإذا هو برجلين في أخرى القوم لم يصليا [معه] (¬4)، قال: "علي بهما"
~~فجيء بهما ترعد فرائصهما قال: "ما منعكما أن تصليا معنا؟ " فقالا: صلينا،
~~قال: "فلا تفعلا إذا صليتما في ms067 رحالكما ثم آتيتما مسجد جماعة فصليا معهم
~~فإنها لكما نافلة" (¬5).
# رواه الخمسة، إلا ابن ماجه، قال الترمذي: "حسن صحيح" (¬6).

PageV01P279

# [545] ولأبي داود، من حديث يزيد بن عامر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "إذا جئت إلى الصلاة فوجدت الناس فصل معهم، وإن كنت قد صليت تكن لك
~~نافلة وهذه مكتوبة" (¬1).

# [546] وعن أبي قتادة -رضي الله عنه-، قال، قال النبي -صلى الله عليه
~~وسلم-: "إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين" (¬2).
# زاد في "الفردوس": "أعطوا المساجد حقها، ركعتين قبل أن تجلس" (¬3).

# [547] وعن ابن عمر -رضي الله عنه-، قال: أصلي كما رأيت أصحابي يصلون، لا
~~أنهى أحدا يصلي بليل ولا نهار ما شاء، غير أن لا تحروا طلوع الشمس ولا
~~غروبها (¬4). رواه البخاري.

# [548] وعنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تصلوا بعد الفجر
~~إلا سجدتين" (¬5). رواه PageV01P280 # الخمسة إلا النسائي.

# [549] وعنه قال: حفظت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ركعتين قبل
~~الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين
~~قبل الغداة" (¬1).

# [550] وفي البخاري، قال مورق: قلت: لابن عمر: [أ] (¬2) تصلي الضحى؟ قال:
~~لا. قلت: فعمر؟ قال: لا. قلت: فأبو بكر؟ قال: لا. قلت: فالنبي -صلى الله
~~عليه وسلم-؟ قال: لا إخاله (¬3).

# [551] وعنه، قال: النبي -صلى الله عليه وسلم-: "رحم الله امرأ صلى أربعا
~~قبل العصر" (¬4).

PageV01P281

# رواه أحمد، وأبو داود، وابن خزيمة، والترمذي وقال: "حسن غريب".

# [552] وعنه، أن رجلا سأل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن صلاة الليل فقال:
~~"صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة" (¬1).
# وفي رواية: "فإذا خشي الصبح صلى ركعة واحدة توتر ما صلى" (¬2).
# وفي رواية الخمسة: "صلاة الليل والنهار مثنى [مثنى] (¬3) " (¬4).

PageV01P282

# قال الإمام أحمد: "إسناده جيد"، وصححه البخاري (¬1)، وقال النسائي: "هو
~~خطأ" (¬2).
# وليس بمناقض للأول؛ لأنه وقع جوابا لسؤال، فلا مفهوم له.

# [553] وعنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "اجعلوا آخر صلاتكم
~~بالليل وترا" (¬3).

# [554] وعنه، أنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "الوتر ركعة من
~~آخر الليل" (¬4).

# [555] وعنه، قال: كان النبي -صلى الله ms068 عليه وسلم- يفصل بين الشفع والوتر
~~بتسليمة، [و] (¬5) PageV01P283 # يسمعناها (¬1). رواه الإمام أحمد.

# [556] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له
~~بعبادة ثنتى عشرة سنة" (¬2).
# رواه الترمذي من رواية عمر بن أبي خثعم، قال: قال البخاري: "منكر الحديث،
~~[و] (¬3) ضعفه جدا" (¬4).

# [557] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من لم يصل ركعتي
~~الفجر فليصلهما بعد ما تطلع الشمس" (¬5). رواه الترمذي.

PageV01P284

# [558] وعنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا توتروا بثلاث،
~~أوتروا بخمس أو بسبع، ولا تشبهوا بصلاة المغرب" (¬1).
# رواه الدارقطني، وقال: "رواته ثقات" (¬2).

# [559] وعنه، قال: بينما (¬3) النبي -صلى الله عليه وسلم- يصلي العشاء إذ
~~قال: "سمع الله لمن PageV01P285 # حمده" ثم قال قبل أن يسجد: "اللهم نج [عياش بن أبي ربيعة، اللهم نج سلمة
~~بن هشام، اللهم نج] (¬1) الوليد بن الوليد، اللهم نج المستضعفين من
~~المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، اللهم اجعلها (عليهم) (¬2) سنين كسني
~~(¬3) يوسف" (¬4). رواه البخاري.
# وفي رواية: قنت بعد الركوع (¬5).

# [560] وعنه، لأقربن بكم صلاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فكان أبو
~~هريرة يقنت في الركعة الأخرى (¬6) من صلاة الظهر، والعشاء (¬7)، والفجر
~~(¬8) بعد ما يقول: "سمع الله لمن حمده" فيدعو للمؤمنين، ويلعن الكافرين
~~(¬9) (¬10).

# [561] وعنه، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يرغب في قيام رمضان
~~من غير أن يأمر (¬11) فيه بعزيمة فقول: "من قام رمضان إيمانا، واحتسابا غفر
~~له ما تقدم من ذنبه" (¬12).

# [562] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ينزل ربنا كل
~~ليلة إلى سماء الدنيا PageV01P286 # حين (¬1) يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني
~~فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له" (¬2).

# [563] وعنه، قال: سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أي الصلاة أفضل
~~بعد المكتوبة؟ قال: "الصلاة في جوف الليل" (¬3).

# [564] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "إذا قام أحدكم من
~~(نوم) (¬4) الليل، فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين" (¬5). رواهما مسلم.

# [565] وعنه، قال: أوصاني خليلي ms069 [بثلاث] (¬6): بصيام ثلاثة أيام من كل
~~شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أرقد (¬7).
# ولمسلم: وركعتي الضحى كل يوم (¬8).

PageV01P287

# [566] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من حافظ على شفعة
~~الضحى غفرت له ذنوبه، وإن كانت مثل زبد البحر" (¬1). رواه الترمذي.

# [567] وعن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: وهم عمر، إنما نهى رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- أن يتحرى طلوع الشمس، أو (¬2) غروبها (¬3).

# [568] وعنها، قالت: من كل الليل قد أوتر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-،
~~فانتهى وتره إلى السحر (¬4).

PageV01P288

# [569] وعنها، قالت: لم يكن النبي -صلى الله عليه وسلم- على شيء من
~~النوافل أشد تعاهدا منه على ركعتي الفجر (¬1).

# [570] [وعنها (¬2)، قالت: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يخفف الركعتين]
~~(¬3)، حتى إني (¬4) لأقول (¬5): قرأ بأم الكتاب (¬6)، أم لا؟ (¬7).

# [571] وعنها، فصلى فيما بين أن يفرغ من صلاة العشاء إلى الفجر إحدى عشرة
~~ركعة يسلم من كل ركعتين، ويوتر بواحدة (¬8).

PageV01P289

# [572] وعنها، قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي من الليل
~~ثلاث عشرة ركعة، ويوتر من ذلك بخمس، لا يجلس في شيء إلا في آخرها (¬1).

# [573] [وعنها] (¬2)، قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي من
~~الليل تسع (¬3) ركعات لا يجلس فيها إلا في الثامنة، فيذكر الله ويحمده
~~ويدعوه ثم ينهض، ولا يسلم، ثم يقوم فيصلي التاسعة فيذكر الله ويحمده ويدعوه
~~ثم يسلم تسليما يسمعنا، ثم يصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد، فتلك إحدى
~~عشرة ركعة، فلما أسن وأخذه اللحم أوتر بسبع، وصنع في الركعتين مثل صنيعه
~~الأول، وكان إذا صلى صلاة أحب أن يداوم عليها، وكان إذا غلبه نوم أو وجع عن
~~قيام الليل صلى ثنتي عشرة ركعة، ولا أعلمه قرأ القرآن كله في ليلة، ولا قام
~~ليلة حتى أصبح، ولا صام شهرا كاملا غير رمضان (¬4).

# [574] وعنها، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ركعتا (¬5) الفجر خير
~~من الدنيا، وما فيها" (¬6).

# [575] وعن أبي سلمة -رضي الله عنه-، أنه سأل عائشة -رضي الله عنها-، عن
~~السجدتين اللتين كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصليهما بعد العصر؟ ms070
~~فقالت: كان يصليهما قبل العصر، ثم إنه شغل عنهما أو نسيهما، فصلاهما بعد
~~[العصر] (¬7) ثم أثبتهما، وكان إذا صلى صلاة أثبتها (¬8).

PageV01P290

# [576] وعنها، قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي الضحى
~~أربعا، ويزيد ما شاء الله (¬1).

# [577] وفي رواية (¬2): "ما كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي
~~الضحى، إلا أن يجيء من مغيبه" (¬3). رواه مسلم (¬4).

# [578] وعنها، قالت: "ما سبح رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سبحة الضحى
~~قط، وإني لأسبحها، وإن كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليدع العمل وهو
~~يحب العمل به، خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم" (¬5).

# [579] وعنها، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-[صلى] (¬6) في المسجد
~~فصلى بصلاته ناس، ثم صلى الليلة الثانية فكثر الناس، ثم اجتمعوا الليلة
~~الثالثة أو الرابعة، فلم يخرج إليهم، فلما أصبح قال: " [قد] (¬7) رأيت الذي
~~صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم" وذلك في
~~رمضان (¬8).

# [580] وعنها، قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا دخل العشر شد
~~مئزره وأحيا PageV01P291 # ليله، وأيقظ أهله (¬1).

# [581] وعنها، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان لا يدع أربعا قبل الظهر
~~(¬2). رواه البخاري.

# [582] وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: ما أخبرنا أحد أنه رأى النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- صلى الضحى غير أم هانئ، فإنها ذكرت أنه (¬3) يوم
~~الفتح (¬4) [اغتسل في بيتها و] (¬5) صلى ثماني (¬6) ركعات، فلم يره أحد
~~صلاهن بعد (¬7).

# [583] وفي رواية، قالت: لما بدن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وثقل
~~كان أكثر صلاته جالسا (¬8).

# [584] وعنها، أنها سئلت عن قراءة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالليل،
~~فقالت: كل ذلك كان يفعل، ربما أسر، وربما جهر (¬9).

PageV01P292

# رواه الخمسة (¬1)، وصححه الترمذي (¬2).

# [585] وعن الحسن بن علي -رضي الله عنه-، قال: علمني رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- كلمات أقولهن في قنوت الوتر: "اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني
~~فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت،
~~فإنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت" (¬3).
# زاد النسائي فيه: "وصلى ms071 الله على النبي، ولا يعز من عاديت" (¬4).

PageV01P293

# [586] وعن علي -رضي الله عنه-، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-[كان]
~~(¬1) يقول في آخر وتره: "اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من
~~عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك" (¬2).
~~رواهما الخمسة.
# قال الإمام أحمد: "لا يصح شيء في القنوت مرفوعا سوى ما جاء في الفجر" (¬3).

# [587] وعنه، قال: الوتر ليس بحتم كهيئة المكتوبة، ولكنه سنة سنها رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- (¬4). رواه الخمسة، إلا أبا داود.

# [588] وعن أنس -رضي الله عنه-، قال: إنما قنت رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- بعد الركوع شهرا يدعو على أحياء من أحياء العرب ثم تركه (¬5).

PageV01P294

# [589] وعنه، ما زال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقنت في الفجر حتى
~~فارق الدنيا (¬1).
# رواه أحمد، والدارقطني، وصححه الحاكم (¬2)، وفيه: أبو جعفر الرازي. قال
~~النسائي: "ليس بالقوي" (¬3).

# [590] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان لا يقنت إلا إذا دعا
~~لقوم، أو دعا (¬4) على قوم (¬5).
# رواه الخطيب في "القنوت" بإسناد صحيح.

# [591] وعنه، قال: كنا نصلي على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب، فقيل (¬6) له: أكان رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- يصليهما (¬7)؟ قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~يرانا نصليهما، فلم يأمرنا، ولم ينهنا (¬8). رواه مسلم.

# [592] وعن سعد بن طارق، قال: قلت لأبي: يا أبة، إنك قد صليت خلف PageV01P295 # رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي هاهنا
~~بالكوفة، نحوا من خمس سنين فكانوا يقنتون في الفجر؟ قال: أي بني محدث (¬1).
~~رواه الخمسة، وصححه الترمذي (¬2).

# [593] وعن عبد الله بن مغفل -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- قال: "صلوا قبل [صلاة] (¬3) المغرب" قال في الثالثة: "لمن شاء"
~~كراهية أن يتخذها الناس سنة (¬4). رواه البخاري.
# وزاد ابن حبان: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- صلى قبل المغرب ركعتين (¬5).

# [594] وعن بريدة -رضي الله عنه-، قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~يقول: "الوتر حق فمن لم يؤتر PageV01P296 # فليس منا" يقول ms072 ذلك ثلاث مرات (¬1). رواه أبو داود.

# [595] وعن الحجاج بن أرطاة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الله قد زادكم صلاة، وهي الوتر" (¬2).

PageV01P297

# رواه أحمد، وحجاج لم يسمعه من عمرو، وهو غير محتج به (¬1). قاله بعضهم.

# [596] وعن قيس بن طلق، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- يقول: "لا وتران في ليلة" (¬2).
# رواه الخمسة، إلا ابن ماجه، وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح".

# [597] وعن أبي بن كعب -رضي الله عنه-، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- يوتر ب {سبح اسم ربك الأعلى (1)} [الأعلى: 1] و {قل ياأيها الكافرون
~~(1)} [الكافرون: 1] و {قل هو الله أحد (1)} [الإخلاص: 1] (¬3). رواه
~~الخمسة، إلا الترمذي.

PageV01P298

# [598] وعن ثوبان، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "عليك
~~بكثرة السجود فإنك لن (¬1) تسجد لله سجدة إلا رفعك [الله] (¬2) بها درجة،
~~وحط عنك بها خطيئة" (¬3).

# [599] وعن ربيعة بن كعب الأسلمي -رضي الله عنه-، قال: كنت أبيت مع النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- فأتيته بوضوئه وحاجته فقال لي: "سل؟ " فقلت: أسألك
~~مرافقتك في الجنة. فقال: "أو غير ذلك" قلت: هو ذاك. قال: "فأعني على نفسك
~~بكثرة السجود" (¬4).

# [600] وعن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه-، قال: سئل رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- أي الصلاة أفضل؟

PageV01P299

# قال: "طول القنوت" (¬1).

# [601] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن في الليل ساعة
~~(¬2)، لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه
~~[إياه] (¬3)، وذلك كل ليلة" (¬4).

# [602] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من خاف أن لا
~~يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل،
~~فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل" (¬5).

# [603] وعن زيد بن أرقم -رضي الله عنه-، قال: خرج رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- على أهل قباء، وهم يصلون الضحى، فقال: "صلاة الأوابين حين ترمض
~~الفصال" (¬6).

# [604] وعن أبي سعيد -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"أوتروا ms073 قبل أن تصبحوا" (¬7).

# [605] وعن أبي ذر -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"يصبح [على] (¬8) كل سلامى من PageV01P300 # أحدكم صدقة، وكل (¬1) تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة" الحديث.
# "ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى" (¬2).

# [606] ولأحمد: "لا صلاة بعد العصر إلا بمكة" (¬3).
# ضعفه ابن معين (¬4)، وغيره.

# [607] وعن عمر -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
~~"من نام عن حزبه (من الليل) (¬5) أو عن شيء منه فقرأه ما (¬6) بين صلاة
~~الفجر وصلاة الظهر (¬7)، كتب له كأنما PageV01P301 # قرأه من الليل" (¬1). رواهن مسلم (¬2).

# [608] وعنه، أنه جمع الناس في رمضان على أبي بن كعب، ثم خرج ليلة، وهم
~~يصلون بصلاة قارئهم فقال: نعمت (¬3) البدعة هذه، والتي ينامون عنها أفضل
~~(¬4). رواه البخاري.

# [609] ولمالك في "الموطأ" عن يزيد بن رومان، قال: كان الناس في زمن (¬5)
~~عمر يقومون بثلاث وعشرين ركعة (¬6).

# [610] وعن ابن مسعود -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"إن الله تعالى وتر يحب الوتر، فأوتروا (¬7) يا أهل القرآن" (¬8).

PageV01P302

# [611] وعن ابن عباس رضي الله عنه، قال: قنت رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- شهرا متتابعا في الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، والصبح، في دبر كل
~~صلاة، إذا قال: سمع الله لمن حمده، من الركعة الآخرة (¬1)، يدعو على حي من
~~بني سليم، ويؤمن من خلفه (¬2).

PageV01P303

# [612] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا دعوت (¬1)
~~فادع بباطن كفيك ولا تدع بظهرهما (¬2) فإذا فرغت فامسح بهما وجهك" (¬3).
~~رواهن أبو داود (¬4).

PageV01P304

# قال شيخنا: "أما رفع اليدين في الدعاء مطلقا فحسن، ثبت ذلك عن رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- في أكثر من عشرين حديثا صحيحا، واستفاضت بذلك السنة
~~عنه، وأما مسح (¬1) وجهه بيده (¬2) فليس عنه في ذلك [إلا حديث أو] (¬3)
~~الحديثان، لا تقم (¬4) بهما حجة" (¬5).
# وقال الإمام أحمد: "لا يعرف هذا عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وإنما
~~يروى عن الحسن البصري" ذكره عمر بن بدر الموصلي (¬6) في "مغنيه" (¬7).
# وقال أبو داود: "لا يصح فيه شيء" (¬8).

# [613] وعن أم حبيبة -رضي الله عنها-، قالت: ms074 قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر، وأربع بعدها حرمه (¬9) الله على
~~النار" (¬10).

PageV01P305

# رواه الخمسة، وصححه الترمذي (¬1).

# [614] وعن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنه-، قال: قال لي رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم-: "يا عبد الله، لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام
~~الليل" (¬2).

# [615] وعن زيد بن ثابت -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة" (¬3).

# [616] وعن عمران بن حصين -رضي الله عنه-، قال: سألت النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- عن صلاة الرجل قاعدا قال: "إن صلى قائما فهو أفضل، وإن (¬4) صلى
~~قاعدا فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد" (¬5). رواه
~~البخاري.

PageV01P306

### || AUTO باب صلاة الجماعة

# [617] عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون
~~ما فيهما لأتوهما ولو حبوا، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم أمر رجلا
~~فيصلي بالناس ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون
~~الصلاة، فأحرق عليهم بيوتهم بالنار" (¬1).
# ولأحمد: "لولا [ما] (¬2) في البيوت من النساء والذرية لأقمت صلاة العشاء،
~~وأمرت فتياني يحرقون ما في البيوت [بالنار] " (¬3) (¬4).

# [618] وعنه، أن رجلا أعمى قال: يا رسول الله، ليس لي قائد يقودني إلى
~~المسجد فرخص أن يصلي في بيته، فلما ولى دعاه فقال: "هل تسمع النداء؟ " قال:
~~نعم. قال: "فأجب" (¬5).

# [619] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أدرك ركعة من الصلاة
~~مع الإمام، فقد PageV01P307 # أدرك الصلاة" (¬1).

# [620] ولأبي داود: "إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا، ولا تعدوها
~~شيئا، ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة" (¬2).
# وفيه: يحيى بن أبي سليمان المدني، وثقه ابن حبان (¬3)، وقال البخاري:
~~"منكر الحديث" (¬4).

PageV01P308

# [621] وعنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا سمعتم الإقامة
~~فامشوا إلى الصلاة وعليكم السكينة (¬1) والوقار ولا تسرعوا فما أدركتم
~~فصلوا، وما فاتكم فأتموا" (¬2).
# ولمسلم (¬3): "صل ما أدركت ms075 (¬4)، واقض ما سبقك".
# ولأحمد: "وما فاتكم فاقضوا" (¬5).
# وقد وهم من عزا ذلك إلى "الصحيحين" (¬6).

# [622] وعنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "أما يخشى أحدكم إذا رفع
~~رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار، أو يجعل (¬7) صورته صورة
~~حمار" (¬8).

PageV01P309

# [623] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا صلى أحدكم للناس
~~فليخفف، فإن فيهم الضعيف، والسقيم، والكبير، (وذا الحاجة) (¬1)، وإذا صلى
~~[أحدكم] (¬2) لنفسه فليطول ما شاء" (¬3).

# [624] ولأبي داود، وأحمد، والنسائي: "من توضأ فأحسن الوضوء ثم راح فوجد
~~الناس قد صلوا أعطاه الله عز وجل مثل [أجر] (¬4) من صلاها، وحضرها" (¬5).

PageV01P310

# [625] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنما جعل الإمام
~~ليؤتم به فلا تختلفوا عليه، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال:
~~سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا (¬1) ولك الحمد (¬2)، وإذا سجد فاسجدوا،
~~وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون" (¬3).

# [626] [وعن أبي موسى، -رضي الله عنه-] (¬4) قال: قال رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم-: "إن أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى [فأبعدهم]
~~(¬5)، والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام في جماعة، أعظم أجرا من
~~الذي يصليها ثم ينام" (¬6).

# [627] وعن أبي موسى -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له (¬7) مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا"
~~(¬8). رواه البخاري.

# [628] وروى هشيم، عن شعبة عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
~~عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له
~~إلا من عذر" (¬9).

PageV01P311

# رواه ابن ماجه بإسناد صحيح، وهو لأبي داود من رواية يحيى بن أبي حية
~~(¬1)، وهو ضعيف. وفيه: قالوا: وما العذر؟ قال: "خوف أو مرض" (¬2).
# ورواه عنه الجماعة موقوفا (¬3).

# [629] وعن ابن عمر -رضي الله عنهما-، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "تفضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة" (¬4).

PageV01P312

# [630] وعنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا استأدنكم نساؤكم
~~بالليل إلى المسجد فأذنوا لهن" (¬1).
# ولأحمد، وأبي داود: "لا ms076 تمنعوا النساء أن يخرجن إلى المساجد، وبيوتهن خير
~~لهن، وليخرجن تفلات" (¬2).

# [631] ولأحمد، وأبي داود، والنسائي مرفوعا، قال: "لا تصلوا صلاة في يوم
~~مرتين" (¬3).

# [632] وعن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: لو رأى رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- ما أحدث النساء PageV01P313 # لمنعهن المساجد، كما منعت بنو إسرائيل نساءها (¬1).

# [633] وعن أبي بن كعب -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاته مع الرجلين أزكى من
~~صلاته مع الرجل، وما كثر فهو أحب إلى الله عز وجل" (¬2).
# رواه الخمسة إلا الترمذي، وصححه ابن حبان (¬3)، ورواته من طريق (¬4) أبي
~~داود ثقات، سوى عبد الله بن أبي بصير ففيه جهالة (¬5)، وقد وثقه ابن حبان (¬6).

# [634] وعن ابن مسعود -رضي الله عنه-، قال: "لقد رأيتنا وما يتخلف عن
~~الصلاة إلا منافق معلوم النفاق أو مريض، وإن الرجل ليهادى به بين الرجلين
~~حتى يقام في الصف، ولو صليتم في بيوتكم، وتركتم مساجدكم تركتم سنة نبيكم،
~~ولو تركتم سنة (¬7) نبيكم لكفرتم" (¬8). رواه مسلم.

PageV01P314

# [635] وعن أبي مسعود -رضي الله عنه-، أن رجلا قال: والله يا رسول الله
~~إني لأتأخر عن صلاة الغداة من أجل فلان مما يطيل بنا. فما رأيت رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- (غضب) (¬1) في موعظة أشد غضبا منه يومئذ ثم قال: "
~~(أيها الناس) (¬2) إن منكم منفرين، فأيكم صلى (¬3) بالناس فليتجوز، فإن
~~فيهم الضعيف، والكبير، وذا الحاجة" (¬4).

# [636] وعن جابر -رضي الله عنه-، قال: كان معاذ يصلي مع النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- ثم يأتي قومه، فيصلي بهم تلك الصلاة، فصلى مرة العشاء فقرأ
~~بالبقرة، فانصرف رجل فصلى، فأخبر معاذ عنه، فقال: إنه منافق، فأتى النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- فأخبره بما قال معاذ، فقال النبي -صلى الله عليه
~~وسلم-: "أفتان أنت يا معاذ، إذا أممت الناس، فاقرأ ب {والشمس وضحاها (1)}
~~[الشمس: 1] و {سبح اسم ربك الأعلى (1)} [الأعلى: 1] و {اقرأ باسم ربك}
~~[العلق: 1] و {والليل إذا يغشى (1)} [الليل: 1] (¬5) ".
# قال أحمد: فيه اضطراب، فإذا ثبت فله معنى دقيق لا يجوز مثله اليوم.

# [637] وقال ms077 الترمذي: حدثنا هشام بن يونس، حدثنا المحاربي، عن الحجاج، عن
~~أبي إسحاق، عن هبيرة، عن علي. وعن عمرو بن مرة، عن ابن أبي ليلى، عن معاذ
~~ابن جبل قالا (¬6): قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا أتى أحدكم
~~الصلاة والإمام على حال، PageV01P315 # فليصنع كما يصنع الإمام" (¬1).
# وقال: "هذا غريب لا نعلم أحدا أسنده من غير هذا الوجه، والعمل عليه عند
~~أهل العلم" (¬2).

# [638] وعن أنس -رضي الله عنه-، أنه سئل عن الثوم، فقال: قال رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم-: "من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا، ولا يصلي (¬3)
~~معنا" (¬4).

# [639] وعن البراء -رضي الله عنه-، أنهم كانوا يصلون مع رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم-، فإذا ركع ركعوا، وإذا رفع رأسه من الركوع، فقال: "سمع
~~الله لمن حمده" لم نزل قياما (¬5) حتى نراه قد وضع وجهه بالأرض (¬6)، ثم
~~نتبعه (¬7).

PageV01P316

### || AUTO باب الإمامة

# [640] عن أبي مسعود (¬1) -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم-: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء،
~~فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في
~~الهجرة سواء فأقدمهم سلما وفي رواية: "سنا" (¬2) - ولا يؤمن الرجل في
~~سلطانه، ولا يقعد على تكرمته إلا بإذنه" (¬3).

# [641] وعن أبي ذر -رضي الله عنه-، قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة؟ " قلت: (يا رسول الله)
~~(¬4) فما تأمرني؟ قال: "صل الصلاة لوقتها، فإن أدركتها معهم فصل (¬5)،
~~فإنها لك نافلة" (¬6). رواهما مسلم.

# [642] وعن مالك بن الحويرث -رضي الله عنه-، قال: سمعت رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- يقول: "من زار قوما فلا يؤمهم، وليؤمهم رجل منهم" (¬7).

PageV01P317

# رواه الخمسة، إلا ابن ماجه، وفيه: أبو عطية، مجهول، قاله أبو حاتم (¬1).

# [642] وعن محمود بن الربيع، أن عتبان بن مالك كان يؤم قومه وهو أعمى،
~~وأنه قال: يا رسول الله، إنها تكون الظلمة والسيل، وأنا رجل ضرير البصر فصل
~~في بيتي مكانا أتخذه مصلى. فجاءه فقال: "أين تريد (¬2) أن ms078 أصلي؟ " فأشار
~~إلى مكان في البيت (¬3) -فصلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (¬4).

# [644] وعن ابن عمر -رضي الله عنه- ما، قال: لما قدم المهاجرون موضعا
~~(¬5)، يعني قبل مقدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، كان يؤمهم سالم مولى
~~أبي حذيفة، وكان أكثرهم قرآنا (¬6).

# [645] وعن عمرو بن سلمة -رضي الله عنه-، قال: كنت أؤم قومي، وأنا ابن ست
~~سنين أو سبع سنين (¬7). رواهن البخاري.
# قال الخطابي: "كان أحمد يضعف أمر عمرو بن سلمة، وقال مرة: ليس بشيء" (¬8).
# وقال أبو داود: سئل عنه مرة فقال: "لا أدري أي شيء هذا" (¬9).

PageV01P318

# [646] وعن أنس -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- ركب فرسا
~~فصرع عنه، فجحش شقه الأيمن، فصلى صلاة من الصلوات وهو قاعد، فصلينا وراءه
~~قعودا، فلما انصرف قال: "إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا صلى جالسا فصلوا
~~جلوسا أجمعون" (¬1).
# وقال البخاري: قال الحميدي: هذا كان في مرضه القديم، وقد صلى في مرضه
~~الذي مات فيه جالسا، والناس خلفه قياما (¬2)، ولم يأمرهم بالقعود، وإنما
~~يؤخذ بالآخر فالآخر (¬3).

# [647] وعن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: صلى رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- في بيته وهو شاك فصلى جالسا وصلى وراءه قوم قياما، فأشار إليهم أن
~~اجلسوا، فلما انصرف قال: "إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا ركع فاركعوا،
~~وإذا رفع فارفعوا، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا" (¬4).
# وفي رواية لهما، قالت: لما ثقل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"مروا أبا بكر فليصل بالناس" فأمروه، فلما دخل في الصلاة وجد في نفسه خفة
~~(¬5) فقام يهادى بين رجلين حتى جلس عن يسار أبي بكر، فكان أبو بكر يقتدي
~~بصلاته، والناس يقتدون بصلاة أبي بكر (¬6).

PageV01P319

# قال الإمام أحمد: لا حجة فيه لأن أبا بكر كان ابتدأ الصلاة، فإذا ابتدأ
~~بهم قائما أتموها قياما (¬1)، وبهذا يمكن الجمع بين الأخبار الذي هو أولى
~~من النسخ، فإن قدر التعارض، فأخبارنا قد رويت من طرق متواترة -قاله ابن عبد
~~البر- (¬2) فتقدم على غيرها، ويزول الإشكال عند كل منصف (¬3).

# [648] وعن جابر مرفوعا: "لا تؤمن امرأة رجلا، ولا ms079 أعرابي مهاجرا، ولا
~~فاجر مؤمنا، إلا أن يقهره بسلطان، يخاف سطوته وسيفه" (¬4).
# رواه ابن ماجه (¬5)، والبيهقي، وقال: "في إسناده ضعف" (¬6)، والله أعلم.

# [649] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "يصلون بكم (¬7)، فإن أصابوا فلكم ولهم، وإن أخطئوا فلكم وعليهم"
~~(¬8). رواه البخاري.
# وقد صح عن عمر -رضي الله عنه- أنه صلى وهو جنب، ولم يعلم، فأعاد، ولم
~~يعيدوا (¬9).

PageV01P320

# وكذلك باقي الخلفاء الراشدين، -رضي الله عنهم- (¬1).

# [650] وعنه مرفوعا قال: "لا يحل لرجل [يؤمن بالله واليوم الآخر] (¬2) أن
~~يؤم قوما إلا بإذنهم، ولا يخص (¬3) نفسه بدعوة دونهم، فإن فعل [فقد] (¬4)
~~خانهم" (¬5).
# رواه أبو داود.

PageV01P321

# [651] وعنه مرفوعا: "الصلاة [المكتوبة] (¬1) واجبة عليكم خلف كل مسلم برا
~~كان أو فاجرا، وإن عمل الكبائر" (¬2).
# قال أبو داود: "ليس بثابت" (¬3).

# [652] وعن أم ورقة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمرها أن تؤم أهل
~~دارها (¬4).

PageV01P322

# رواه أبو داود، وفيه: الوليد بن جميع، الكوفي، وفيه ضعف (¬1).

# [653] وعن أبي بكرة -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~استفتح الصلاة فكبر ثم أومأ إليهم أن مكانكم، ثم دخل فخرج ورأسه يقطر، فصلى
~~بهم، فلما قضى الصلاة قال: "إنما أنا بشر، وإني كنت جنبا" (¬2). رواه أبو داود.

# [654] وفي البخاري: أن عمر استخلف عبد الرحمن بن عوف حين طعن، فصلي بهم
~~صلاة خفيفة (¬3).

# [655] وعن عبد الله بن عمرو مرفوعا، قال: "ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة"
~~وذكر منهم: "من تقدم قوما وهم له كارهون" (¬4).

PageV01P323

# رواه أبو داود، وابن ماجه، وفيه: الإفريقي.

# [656] وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: "لا يؤم الغلام حتى يحتلم"
~~(¬1). رواه البيهقي، والأثرم عنه.

# [657] وعن ابن مسعود -رضي الله عنه-، "لا يؤم الغلام حتى تجب عليه
~~الحدود" (¬2).

# [658] وله، عنه (¬3): أنه كان في سفر معه ناس من أصحاب رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم-، منهم:

PageV01P324

# عمار بن ياسر، فصلى بهم، وهو جنب متيمم (¬1). احتج به أحمد.

### || AUTO باب موقف الإمام والمأموم

# [659] عن جابر -رضي الله عنه-، قال: قام رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~يصلي فقمت عن يساره، فأخذ ms080 بيدي فأدارني عن يمينه، ثم جاء جبار، فقام عن
~~يساره، فأخذ بأيدينا جميعا حتى أقامنا خلفه (¬2).

# [660] وعن سمرة، قال: أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا كنا
~~ثلاثة أن يتقدم أحدنا (¬3).
# رواه الترمذي، وفيه: إسماعيل بن مسلم، وهو ضعيف.

PageV01P325

# [661] وعن ابن عباس -رضي الله عنهما-، قال: بت عند خالتي ميمونة، فقام
~~النبي -صلى الله عليه وسلم- (يصلي) (¬1) من الليل، فقمت عن يساره، فأخذ
~~بيدي، فأدارني عن يمينه (¬2).

# [622] وعن أبي مسعود الأنصاري -رضي الله عنه-، قال: كان رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول: "استووا ولا تختلفوا فتختلف
~~قلوبكم ليليني (¬3) منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين
~~يلونهم" (¬4).

# [622] وعنه، قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يؤم الإمام (¬5)
~~فوق شيء، والناس خلفه (¬6) أسفل منه (¬7). رواه الدارقطني (¬8).

PageV01P326

# [464] وعن أبي مالك الأشعري -رضي الله عنه-، أن رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- أقام الصلاة، فصف الرجال، وصف الغلمان خلفهم (¬1)، ثم صلى بهم (¬2).
~~رواه أبو داود.
# ولأحمد: وصف النساء خلف الغلمان (¬3).

# [665] وعن البراء مرفوعا: "إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول" (¬4).

PageV01P327

# رواه أبو داود، والنسائي.

# [666] وعن النعمان بن بشير -رضي الله عنه-، قال: سمعت رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- يقول: "لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم" (¬1).
# ولمسلم: كان يسوي صفوفنا [حتى] (¬2) كأنما يسوي بها القداح (¬3).

# [667] وعن أنس -رضي الله عنه-، قال: صلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~في بيت أم سليم، فقمت ويتيم خلفه، وأم سليم خلفنا (¬4).
# ولمسلم: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- صلى به وبامرأة فجعله عن يمينه،
~~والمرأة خلفه (¬5).

# [668] ولأبي داود، والنسائي مرفوعا، قال: "أتموا الصف الأول، ثم الذي
~~يليه، فما (¬6) كان من نقص ففي المؤخر" (¬7).

# [669] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "سووا صفوفكم، فإن
~~تسوية الصفوف PageV01P328 # من تمام الصلاة" (¬1).

# [670] وفي رواية (¬2): كان يقبل علينا بوجهه قبل أن يكبر فيقول: "تراصوا،
~~واعتدلوا" (¬3).

# [671] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ms081 ثم لم يجدوا إلا أن
~~يستهموا عليه لاستهموا (¬4) " (¬5). رواه البخاري.

# [672] وعنه مرفوعا: "وسطوا الإمام، وسدوا الخلل" (¬6).

PageV01P329

# [673] وعنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "أيعجز (¬1) أحدكم إذا
~~صلى أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو عن شماله" (¬2) رواهما أبو داود.

# [674] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خير صفوف الرجال
~~أولها، وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها" (¬3). رواه مسلم.

# [675] وعنه، أنه صلى على ظهر المسجد بصلاة الإمام (¬4). رواه سعيد.

PageV01P330

# [676] وعن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الأول حتى يؤخرهم الله". رواه مسلم
~~(¬1)، وأبو داود (¬2)، وزاد: "في النار".

# [677] ولأحمد، قالت: قام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي ذات ليلة
~~فسمع المسلمون قراءته، فصلوا بصلاته، فلما كانت الليلة الثانية كثروا فاطلع
~~عليهم (¬3) فقال: "اكلفوا من العمل (¬4) ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى
~~تملوا" (¬5).

PageV01P331

# [678] وعنها، قالت: "صلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حجرته،
~~والناس يأتمون به من وراء الحجرة" (¬1). رواه أبو داود، وأخرجه البخاري بنحوه.

# [679] وعنها، قالت لنساء يصلين في حجرتها بصلاة الإمام: لا تفعلن، فإنكن
~~دونه في حجاب (¬2).

# [680] وعن أبي بكرة -رضي الله عنه-، أنه انتهى إلى النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- وهو راكع، فركع قبل أن يصل إلى الصف، فذكر ذلك للنبي -صلى الله عليه
~~وسلم- فقال: "زادك الله حرصا ولا تعد" (¬3). رواه البخاري.

# [681] وعن هلال بن يساف (¬4) عن عمرو بن راشد، عن وابصة بن معبد "أن رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- رأى رجلا صلى خلف الصف وحده، فأمره أن يعيد
~~الصلاة" (¬5).

PageV01P332

# رواه الخمسة، إلا النسائي، وحسنه الترمذي (¬1)، ورواته ثقات.
# وقال ابن المنذر: "ثبته أحمد، وإسحاق" (¬2).

# [682] وعن علي بن شيبان (¬3) مرفوعا: "لا صلاة لفذ (¬4) خلف الصف" (¬5).
# رواه الإمام أحمد، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم (¬6)، وقال: "على شرط PageV01P333 # الشيخين" ورواته ثقات، وصححه أحمد، وإسحاق، وابن خزيمة، وغيرهم من علماء
~~الحديث، قاله شيخنا (¬1).

# [683] وعن همام بن الحارث: إن حذيفة أم الناس على دكان، فأخذ أبو مسعود
~~بقميصه، ms082 فجبذه، فلما فرغ قال: ألم تعلم أنهم كانوا ينهون عن ذلك؟ قال: بلى،
~~قد ذكرت حين مددتني (¬2).

# [684] وعن عطاء الخراساني عن المغيرة بن شعبة، قال: قال رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم-: "لا يصلي الإمام في الموضع الذي صلى فيه (المكتوبة) (¬3)
~~حتى يتحول" (¬4).
# قال أبو داود: عطاء لم يدرك المغيرة (¬5).

PageV01P334

# وقال عبد العظيم: "ولد في السنة التي مات فيها المغيرة، وهي سنة خمسين أو
~~قبل وفاته بسنة على القول الآخر" (¬1).

# [685] وعن ابن عمر مرفوعا، قال: "أقيموا الصفوف وحاذوا [بين] (¬2)
~~المناكب، وسدوا الخلل، ولينوا بأيدي إخوانكم، ولا تذروا فرجات للشيطان، ومن
~~وصل صفا وصله [الله] (¬3)، ومن قطع صفا قطعه الله" (¬4).
# رواهن أبو داود، وروى الأخير (¬5) النسائي أيضا.

# [686] وعن عمران بن حصين -رضي الله عنه-، قال: كانت بي (¬6) بواسير،
~~فسألت النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الصلاة، فقال: "صل قائما، فإن لم
~~تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب" (¬7). رواه البخاري.

PageV01P335

# وللنسائي: "فمستلقيا، لا يكلف الله نفسا إلا وسعها" (¬1).

# [687] وللدارقطني عن علي مرفوعا، قال: "يصلي المريض قائما، فإن لم يستطع
~~فقاعدا، فإن لم يستطع أن يسجد أومأ" (¬2).

# [688] وفي البيهقي، والمختار [ة] (¬3) عن جابر -رضي الله عنه-، أن رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- عاد مريضا، فرآه يصلي على وسادة، فأخذها فرمى
~~بها، وقال: "صل على الأرض إن استطعت، وإلا فأومئ إيماء، واجعل سجودك أخفض
~~من ركوعك" (¬4).

PageV01P336

# قال أبو حاتم: "هذا من قول جابر، ورفعه خطأ" (¬1).

# [689] وعن الحسن، عن أمه، قالت: رأيت أم سلمة زوج النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- تسجد على وسادة من أدم من رمد بها (¬2). رواه الشافعي (¬3).

PageV01P337

# [690] وعن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: "رأيت النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- يصلى متربعا" (¬1).
# رواه الحاكم، وقال: "على شرطهما" (¬2)، والنسائي، وقال: "لا أعلم أحدا
~~رواه غير أبي داود الحفري، وهو ثقة، ولا أحسبه إلا خطأ" (¬3).
# قال بعض الحفاظ: وقد تابع الحفري محمد بن سعيد [بن] (¬4) الأصبهاني، وهو
~~ثقة (¬5)، والله أعلم.

PageV01P338

### || AUTO باب صلاة المسافر

# [691] عن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: "فرضت الصلاة ركعتين ركعتين،
~~فأقرت صلاة السفر، ms083 وزيد في صلاة الحضر" (¬1).
# قال الزهري: فقلت لعروة: ما بال عائشة تتم! قال: تأولت ما تأول عثمان (¬2).
# وللبخاري: فرضت الصلاة ركعتين، ثم هاجر رسول الله (¬3) -صلى الله عليه
~~وسلم-، ففرضت أربعا، وتركت صلاة السفر على الأول (¬4) (¬5).

# [692] وللدارقطني بإسناد صحيح مرفوعا: قالت: "كان يقصر في السفر، ويتم،
~~ويصوم، ويفطر" (¬6).

PageV01P339

# والصحيح أنه من قولها (¬1)، كما رواه البيهقي بإسناد صحيح (¬2).
# قال شيخنا: وما روي عنها أنها أتمت وصامت، فقال لها: "أحسنت" (¬3) هو مما
~~لا تقوم به حجة، فإنها لا تخالف النبي -صلى الله عليه وسلم- دون سائر
~~المسلمين، وقد اتفق أهل العلم بسنته على أنه لم يصل في السفر أربعا، وكذلك
~~أصحابه لم يثبت أن أحدا منهم كان يتئم الصلاة على عهده -صلى الله عليه
~~وسلم-، والله أعلم (¬4).

# [692] وعن ابن عمر -رضي الله عنه-، قال: "صحبت النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- فكان لا يزيد في السفر PageV01P340 # على ركعتين، وأبا بكر، وعمر، وعثمان كذلك" (¬1).

# [694] وعنه مرفوعا: "إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته" (¬2).
# رواه أحمد، وابن خزيمة، وابن حبان، ورواته ثقات.
# ولأبي يعلى: "كما يحب أن تؤتى عزائمه" (¬3).

PageV01P341

# [695] وللنسائي قال: أتانا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ونحن ضلال
~~فعلمنا، فكان فيما علمنا أن الله عز وجل أمرنا أن نصلي في السفر ركعتين (¬1).

# [696] ولمالك في "الموطأ": أن ابن عمر كان يقصر الصلاة في مسيرة اليوم
~~التام (¬2).

# [697] ولأحمد قال: كنت بأذربيجان -قال ثمامة: لا أدري قال: أربعة أشهر أو
~~شهرين- فرأيتهم يصلون ركعتين، ركعتين (¬3).

PageV01P342

# [698] وله، عن جابر (¬1) مرفوعا: أنه [أ] (¬2) قام بتبوك عشرين يوما يقصر
~~الصلاة (¬3).
# قال البيهقي: "وهو غير محفوظ" (¬4).

# [699] وعن أنس -رضي الله عنه-، قال صليت مع النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~بالمدينة أربعا وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين (¬5).
# وفي رواية: خرجنا معه بالمدينة إلى مكة، فصلى ركعتين ركعتين حتى خرجنا.
~~قال يحيى بن [أبي] (¬6) إسحاق: أقمتم بها شيئا؟ قال: أقمنا بها عشرا (¬7).
# قال الإمام أحمد (¬8): "إنما وجهه أنه حسب مقامه بمكة ومني، وإلا فلا وجه
~~له" (¬9).

PageV01P343

# [700] وعن يحيى بن يزيد، قال: سألت ms084 أنسا عن قصر الصلاة؟ فقال: كان رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- إذا خرج ثلاثة أميال أو ثلاثة فراسخ -شك شعبة-
~~صلى ركعتين (¬1).
# رواه مسلم.

# [701] وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: أقام النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- تسعة عشر يقصر فنحن إذا سافرنا تسعة عشر قصرنا، وإن زدنا أتممنا (¬2).
# وفي لفظ: أقام بمكة تسعة عشر يوما. رواه البخاري.

# [702] ولأبي داود، عن عمران بن حصين، قال: أقام رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- عام الفتح ثماني عشرة ليلة يصلي بالناس ركعتين، ركعتين إلا المغرب،
~~ثم يقول: "يا أهل مكة (¬3) صلوا أربعا فإنا [قوم] (¬4) سفر" (¬5). ووجه هذه
~~الأحاديث أنه لم ينو إقامة.

### || AUTO باب الجمع بين الصلاتين

# [703] عن أنس -رضي الله عنه-، قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت العصر، ثم نزل فجمع بينهما
~~فإن زاغت (¬6) قبل أن يرتحل صلى PageV01P344 # الظهر ثم ركب" (¬1).
# ولمسلم: كان إذا أراد أن يجمع (¬2) في السفر أخر الظهر حتى يدخل أول وقت
~~العصر، ثم يجمع بينهما (¬3).

# [704] ولأبي نعيم قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا كان في سفر،
~~فزالت الشمس صلى الظهر، والعصر جميعا ثم ارتحل (¬4).

# [705] ولأحمد: عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، أن النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- كان في السفر إذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر، وإذا
~~جاءت المغرب جمع بينها وبين العشاء (¬5).

PageV01P345

# [706] وعنه، أنه قال لمؤذنه في يوم مطير: "لا تقل حي على الفلاح قل: صلوا
~~في بيوتكم. قال: فكأن الناس استنكروا ذلك، فقال أتعجبون من ذا؟ قد فعل ذا
~~من هو خير مني -يعني النبي -صلى الله عليه وسلم- وإن الجمعة عزمة، وإني
~~كرهت أن أحرجكم فتمشون في الطين والدحض" (¬1).

# [707] وفي رواية: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- صلى بالمدينة سبعا
~~وثمانيا: الظهر والعصر والمغرب والعشاء.
# ولمسلم: من غير خوف، ولا مطر -وفي لفظ: ولا سفر (¬2) - قيل لابن عباس: ما
~~أراد بذلك؟ قال (¬3): أن لا يخرج أمته (¬4).
# قال مالك: أرى ذلك كان في مطر (¬5)، وقد تكلم ابن ms085 سريج في قوله: "ولا
~~مطر" (¬6).

# [708] وللطحاوي من رواية الربيع بن يحيى، عن الثوري، عن ابن المنكدر عن
~~جابر مرفوعا: قال: جمع بالمدينة للرحض من غير خوف، ولا علة (¬7).

PageV01P346

# الربيع روى عنه البخاري، وقد تكلم فيه بسبب هذا الحديث (¬1).

# [709] وعن ابن عمر -رضي الله عنهما-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان
~~يأمر مؤذنا يؤذن، ثم يقول على إثره: "ألا صلوا في الرحال" في الليلة
~~الباردة، أو المطيرة في السفر (¬2).
# واللفظ للبخاري، ورواه ابن ماجه بإسناد صحيح من غير ذكر "السفر" (¬3).

# [710] ولأبي داود، نادى منادي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بذلك في
~~المدينة في الليلة المطيرة، والغداة القرة (¬4).

# [711] ولمالك عن نافع أن ابن عمر كان إذا جمع الأمراء بين المغرب والعشاء
~~في المطر جمع معهم (¬5).
# وللأثرم: أن أبا سلمة ابن عبد الرحمن قال: من السنة إذا كان يوم مطير أن
~~يجمع بين المغرب والعشاء (¬6).

# [712] وعن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: ما خير رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- في أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما، فإن كان إثما كان أبعد
~~الناس منه، وما انتقم لنفسه قط إلا أن تنتهك حرمة الله عز وجل، فينتقم لله
~~عز وجل بها" (¬7).

PageV01P347

# [713] وعن معاذ مرفوعا، أنه كان في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل زيغ الشمس
~~أخر الظهر حتى يجمعها مع العصر، وإذا ارتحل بعد زيغها صلى الظهر والعصر
~~جميعا ثم سار، وكذلك يفعل في المغرب والعشاء (¬1).
# رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي وحسنه (¬2).
# وقال جماعة: تفرد به قتيبة بن سعيد (¬3). قال الحاكم: "هو ثقة مأمون،
~~والحديث موضوع" (¬4) وقال الخطيب: "منكر جدا".
# وقال البخاري: "قلت لقتيبة: مع من كتبت عن الليث حديث معاذ؟ قال: مع خالد
~~المدائني. قال: وكان يدخل الأحاديث على الشيوخ" (¬5).
# وقال عبد العظيم: "خالد متروك" (¬6)، وقال البيهقي: "إنما أنكر الناس من
~~هذا PageV01P348 # رواية يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل، فأما رواية أبي الزبير (¬1)، عن
~~أبي الطفيل فمحفوظة صحيحة" (¬2).

### || AUTO باب صلاة الخوف

# [714] عن جابر -رضي الله عنه-، قال: "شهدت مع رسول الله -صلى ms086 الله عليه
~~وسلم- صلاة الخوف فصفنا خلفه صفين، والعدو بيننا وبين القبلة، فكبر النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا، ثم رفع رأسه من
~~الركوع ورفعنا جميعا، ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه، وقام الصف المؤخر
~~في نحر العدو، فلما قضى السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المؤخر،
~~وتأخر الصف المقدم، ثم ركع وركعنا جميعا، ثم رفع رأسه ورفعنا جميعا -ثم فعل
~~في الثانية كالأولى- ثم سلم، وسلمنا جميعا" (¬3).

# [715] وعنه، قال: كنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- بذات الرقاع، فصلى
~~بطائفة ركعتين، ثم تأخروا، وصلى بالطائفة الأخرى ركعتين، فكان له أربع،
~~وللقوم ركعتان ركعتان (¬4).

# [716] وعن صالح بن خوات، عمن صلى مع النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم ذات
~~الرقاع صلاة الخوف أن طائفة صفت معه وطائفة وجاء العدو، فصلى بالذين معه
~~ركعة ثم ثبت PageV01P349 # قائما، وأتموا لأنفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاة العدو، وجاءت الطائفة
~~الأخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا، وأتموا لأنفسهم ثم سلم بهم (¬1).

# [717] وعن ابن عمر -رضي الله عنهما-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- يوم الأحزاب: "لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة" فأدرك بعضهم
~~العصر -ولمسلم: "الظهر"- فقال بعضهم: لا نصلي حتى نأتيها، وقال بعضهم: بل
~~نصلي، [لم] (¬2) يرد منا ذلك، فذكر ذلك للنبي -صلى الله عليه وسلم- فلم
~~يعنف واحدا منهم (¬3). هذا لفظ البخاري.

# [718] وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: فرض الله الصلاة على لسان
~~نبيكم في الحضر أربعا، وفي السفر ركعتين، وفي الخوف ركعة (¬4). رواه مسلم.

# [719] ولأبي داود: قال حذيفة -لما قال سعيد بن العاص: أيكم صلى مع رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- صلاة الخوف؟ - صلى بهؤلاء ركعة، ولم يقضوا (¬5).

# [720] وله، عن عبد الله بن أنيس قال: بعثني رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- إلى خالد بن سفيان الهذلي فقال: "اذهب فاقتله" فرأيته وقد حضرت صلاة
~~العصر، فانطلقت وأنا أمشي PageV01P350 # وأنا أصلي، أومئ إيماء نحوه، فلما دنوت، قال لي: من أنت؟
# قلت: رجل من العرب، بلغني أنك تجمع لهذا الرجل فجئتك ms087 في ذلك.
# فقال: إني لفي ذلك. فمشيت معه ساعة حتى إذا أمكنني علوته بسيفي حتى برد (¬1).
# رواه أحمد، وأبو داود من رواية ابن إسحاق بصيغة: حدثنا.

### || AUTO باب اللباس والتحلي

# [721] عن عمر -رضي الله عنه-، قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~يقول: "لا تلبسوا الحرير، فإنه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة" (¬2).

# [722] وعنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الحرير إلا هكذا،
~~وأشار بإصبعيه: السبابة والوسطى (¬3).

PageV01P351

# ولمسلم، قال: "نهى عن لبس الحرير إلا موضع إصبعين، أو ثلاث، أو أربع" (¬1).
# قال الدارقطني: "لم يرفعه عن الشعبي غير قتادة، وهو مدلس، وقد رواه شعبة
~~وغيره عن عمر (¬2) قوله (¬3) ".

# [723] وللبخاري عن حذيفة، قال: "نهانا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن
~~لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليه" (¬4).

# [724] ولمسلم عن عبد الله بن عمرو (¬5) قال: رأى النبي -صلى الله عليه
~~وسلم-[علي] (¬6) ثوبين معصفرين فقال: "هذه من ثياب الكفار فلا تلبسهما".
# وفي لفظ: قلت: أغسلهما؟ قال: "بل أحرقهما" (¬7).

PageV01P352

# [725] وعن أنس -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- رخص لعبد
~~الرحمن بن عوف والزبير في لبس الحرير في سفر من حكة كانت بهما (¬1).
# وللبخاري: أنهما شكيا القمل، فأرخص لهما في قميص الحرير، فرأيته عليهما
~~في غزاة لهما (¬2).

# [726] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى أن يتزعفر الرجل (¬3).

# [727] وعن عبد الله بن سعد، عن أبيه، قال: رأيت رجلا عليه عمامة خز سوداء
~~فقال: كسانيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (¬4).

# [728] وعن ابن عباس -رضي الله عنهما-، قال: إنما نهى رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- عن الثوب المصمت من قز.
# قال ابن عباس: أما السدي والعلم، فلا نرى به بأسا (¬5).

PageV01P353

# [729] وعن أبي عامر، أو أبي مالك، أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- يقول: "ليكونن من أمتي أقوام يستجلون الخز -وروى: الحرر- فيمسخ منهم
~~آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة" (¬1). رواهن أبو داود.

PageV01P354

# وروى البخارى الأخير تعليقا (¬1)، وزاد فيه: "الخمر، والمعازف".
# والخز هاهنا نوع محق الحرير، وما صح لبسه عن الصحابة والتابعين محمول على
~~النسج مع ms088 (¬2) غيره، قاله شيخنا.

# [730] وعن أبي موسى -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- في الحرير، والذهب: "إن هذين حرام على ذكور أمتي، حل لإناثها" (¬3).

PageV01P355

# رواه الخمسة، وصححه الترمذي (¬1).

# [731] وهو لأبي داود، وابن ماجه من حديث علي، واللفظ بتمامه لابن ماجه،
~~وفيه مجهول من طريق أحمد (¬2)، وقال الدارقطني: "هو منقطع سعيد بن أبي هند
~~لم يلق أبا موسى" (¬3) (¬4).

# [732] وعن معاوية -رضي الله عنه-، قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- عن ركوب النمار، وعن لبس الذهب إلا مقطعا". رواه النسائي، وأحمد
~~-وفيه: همام بن يحيى (¬5) - وأبو داود PageV01P356 # من رواية ميمون القناد (¬1) -قال الإمام أحمد: "ليس بمعروف"- عن (¬2) أبي
~~قلابة، عن معاوية" قال أبو حاتم: "وأبو قلابة لم يسمع من معاوية" (¬3).

# [733] قال أبو داود: حدثنا نصر بن علي، حدثنا أبو أحمد الزبيري (¬4)،
~~حدثنا مسعر، عن عبد الملك بن ميسرة، عن عمرو بن دينار، [عن جابر] (¬5) قال:
~~"كنا ننزع الحرير عن الغلمان" (¬6).

# [734] وعن عبد الرحمن بن طرفة، أن جده عرفجة بن أسعد قطع أنفه، فاتخذ
~~أنفا من ورق فأنتن عليه، فأمره النبي -صلى الله عليه وسلم- فاتخذ أنفا من
~~ذهب (¬7).
# رواه أبو داود، والنسائي، والترمذي، وحسنه.

PageV01P357

# وفيه: جعفر بن الحارث، أبو الأشهب، وكان مكفوفا، ضعفه غير واحد. قاله عبد
~~العظيم (¬1). وليس لعرفجة غير هذا الحديث (¬2).

### || AUTO باب صلاة الجمعة

# [735] عن سمرة مرفوعا، قال: "من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار
~~فإن لم يجد فنصف دينار" (¬3).
# رواه الخمسة، إلا الترمذي.
# وفيه: قدامة بن وبرة، قال يحيى: "ثقة" (¬4). وقال الإمام أحمد: "لا يعرف"
~~(¬5) PageV01P358 # وقال البخاري: "لا يصح سماعه من سمرة" (¬1).

# [736] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "احضروا الذكر، وادنوا
~~من الإمام، فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة، وإن دخلها" (¬2).
# رواه أبو داود، وفيه انقطاع. قاله عبد العظيم (¬3).

# [737] وعن ابن عمر -رضي الله عنهما-، أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- يقول على أعواد المنبر: "لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن
~~الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين" (¬4). رواه ms089 مسلم.

# [738] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى أن يقام الرجل من مجلسه،
~~ويجلس فيه [آخر] (¬5) "ولكن توسعوا وتفسحوا" (¬6).

PageV01P359

# [739] ولمسلم: وكان ابن عمر إذا قام له الرجل من مجلسه لم يجلس فيه (¬1).

# [740] وصحح الترمذي (¬2) عنه مرفوعا: "إذا نعس أحدكم في مجلسه يوم الجمعة
~~فليتحول إلى غيره" (¬3).

# [741] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يصلي بعد الجمعة ركعتين
~~في بيته (¬4).

# [742] وعنه، أنه كان إذا كان بمكة فصلى الجمعة تقدم فصلى ركعتين، ثم تقدم
~~فصلى أربعا، وإذا كان بالمدينة صلى الجمعة، ثم رجع إلى بيته فصلى ركعتين،
~~ولم يصل في المسجد، فقيل له، فقال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~يفعل ذلك (¬5).

PageV01P360

# [743] وعن عبد الله بن عمرو مرفوعا، قال: "الجمعة على من سمع النداء" (¬1).

# [744] وعن طارق بن شهاب مرفوعا، قال: "الجمعة حق واجب على كل مسلم في
~~جماعة إلا أربعة: العبد، والمرأة، والصبي، والمريض" (¬2).

PageV01P361

# رواهما أبو داود (¬1)، وقال: "طارق رأي النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم
~~يسمع منه شيئا" (¬2). ورواته ثقات. وقال الخطابي: "ليس إسناده بذاك" (¬3).
# قال البيهقي: "هو مرسل جيد، وقد وصله بعضهم بذكر أبي موسى، وليس بمحفوظ" (¬4).

# [745] وللترمذي عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعا: "الجمعة على من آواه
~~الليل إلى أهله" (¬5).

PageV01P362

# [746] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا قلت لصاحبك: أنصت،
~~يوم الجمعة، والإمام يخطب فقد لغوت" (¬1).

# [747] ولمسلم: "من توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت، غفر
~~له ما بينه وبين الجمعة، وزيادة ثلاثة أيام، ومن مس الحصى فقد لغا" (¬2).

# [748] وفي رواية له: "إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعا" (¬3).

# [749] وعنه مرفوعا، قال: "في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو
~~قائم (¬4) يصلي يسأل الله عز وجل شيئا إلا أعطاه إياه" (¬5) وأشار بيده
~~يقللها.

# [750] وعنه مرفوعا، قال: "من أدرك من الجمعة ركعة، فليصل إليها أخرى"
~~(¬6).

PageV01P363

# رواه ابن ماجه، والدارقطني، والبيهقي، قال النووي: "وفي إسناده ضعف"
~~(¬1)، PageV01P364 # قال: "ورواه الحاكم من ثلاث طرق صحيحة الإسناد" (¬1).

# [751] ولأبي داود عن علي مرفوعا، قال: "من دنا (¬2) من الإمام فلغا ولم
~~ينصت، كان عليه ms090 كفل من الوزر، ومن قال: صه، فقد (¬3) لغا، ومن لغا فلا جمعة
~~له" (¬4).

# [752] وعن كعب بن مالك، قال: أول من جمع بنا أسعد بن زرارة في نقيع
~~الخضمات، فقال له ابنه: كم كنتم يومئذ؟ قال: أربعون (¬5).

PageV01P365

# رواه أبو داود، والدارقطني، والبيهقي، وقال: "قال ابن إسحاق حدثني محمد
~~بن أبي أمامة، ومحمد إذا ذكر سماعه في الرواية، وكان الراوي ثقة استقام
~~الإسناد، وهذا صحيح الإسناد" (¬1).

# [753] وللبخاري: عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، قال: أول جمعة جمعت بعد
~~جمعة في مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في مسجد عبد القيس بجواثى من
~~البحرين (¬2).
# ولأبي داود: قرية من قرى البحرين (¬3).

# [754] وعنه مرفوعا، قال: "من تكلم يوم الجمعة، والإمام يخطب، فهو كمثل
~~الحمار يحمل أسفارا، والذي يقول له: أنصت، ليس له جمعة" (¬4).

PageV01P366

# رواه الإمام أحمد، وفيه مجالد، وهو ضعيف عند الأكثر.

# [755] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ في صلاة الفجر يوم
~~الجمعة {الم (1) تنزيل} [السجدة: 1] و {هل أتى على الإنسان} [الإنسان: 1]
~~وكان يقرأ [في صلاة الجمعة] (¬1) سورة الجمعة والمنافقين (¬2).

# [756] وعن سهل بن سعد -رضي الله عنه-، قال: ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا
~~بعد الجمعة (¬3). ولمسلم: في عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (¬4).

# [757] وعن جابر -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يصلي
~~الجمعة ثم نذهب إلى جمالنا فنريحها حين (¬5) تزول الشمس (¬6).

# [758] وعنه، أن رجلا جاء يوم الجمعة، والنبي -صلى الله عليه وسلم- يخطب
~~فقال: "أصليت يا فلان" قال: لا. قال؟ "قم فاركع ركعتين" (¬7).
# ولمسلم: "إذا جاء أحدكم، والإمام يخطب، فليركع ركعتين، وليتجوز فيهما" (¬8).

# [759] وعنه مرفوعا، أنه قال في خطبة له: "واعلموا أن الله قد افترض عليكم
~~الجمعة" (¬9) وذكر الحديث.

PageV01P367

# [760] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان إذا صعد المنبر سلم (¬1).
# رواهما ابن ماجه، وفي الأخير ابن لهيعة، والأول ضعفه البيهقي.

# [761] وله بإسناد صحيح، قال: جاء سليك ورسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~يخطب فقال له "أصليت ركعتين قبل أن تجيء؟ " قال: لا. قال: "قم فصل ركعتين"
~~(¬2).

PageV01P368

# "وليس بثابت" قاله شيخنا، قال ms091 بعضهم: وقد روى في بعض نسخه "قبل أن تجلس".

# [762] وعنه مرفوعا، قال: "يوم الجمعة اثنتا (¬1) عشرة ساعة لا يوجد مسلم
~~يسأل الله شيئا إلا أتاه الله عز وجل إياه فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر" (¬2).

# [763] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يخطب قائما يوم الجمعة،
~~فجاءت عير من الشام فانفتل الناس إليها، لم يبق إلا اثنا (¬3) عشر رجلا.
~~فنزلت الآية (¬4).

# [764] وعن أبي موسى -رضي الله عنه-، أنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~يقول في ساعة الجمعة: "هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة" (¬5).
~~رواه مسلم.
# قال الدارقطني: "لم يسنده غير مخرمة، عن أبيه، عن أبي بردة، عن أبي موسى،
~~ورواه جماعة عن أبي بردة من قوله، ومنهم من بلغ به أبا موسى، ولم يرفعه
~~(¬6)، وقال:

PageV01P369

# "الصواب أنه من قول [أبي] (¬1) بردة [منقطع] (¬2) ".

# [765] وعن سعيد في "سننه" عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أن ناسا من الصحابة
~~اجتمعوا، فتذاكروا الساعة التي في يوم الجمعة، فتفرقوا، ولم يختلفوا أنها
~~آخر ساعة من يوم الجمعة (¬3).
# وقال الإمام أحمد: "أكثر الأحاديث في ساعة الإجابة أنها بعد العصر" (¬4).

# [766] وعن أوس بن أوس مرفوعا: "من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر،
~~ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ، كان له بكل خطوة عمل سنة،
~~أجر (¬5) صيامها وقيامها" (¬6).

PageV01P370

# رواه الخمسة بإسناد جيد.

# [767] ولهم سوى الترمذي: "أفضل أيامكم يوم الجمعة: فيه خلق آدم، وفيه
~~قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه" (¬1).
# الحديث صححه ابن خزيمة، وابن حبان.

# [768] وصحح الترمذي عن وهب بن حذيفة مرفوعا: "الرجل أحق بمجلسه" (¬2).

# [769] ولأحمد عن الأرقم: " [إن الذي يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق]
~~(¬3) بين الاثنين بعد خروج الإمام، كالجار قصبه في النار" (¬4).

PageV01P371

# [770] وعن معاذ بن [أنس] (¬1) -رضي الله عنه- مرفوعا، قال: "من تخطى رقاب
~~الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا إلى جهنم" (¬2).
# رواه ابن ماجه، والترمذي، وقال: "لا نعرفه إلا عن رشدين بن سعد، والعمل
~~عليه عند أهل العلم" (¬3).

# [771] وفي البخاري، عن عقبة بن الحارث، قال: صليت ms092 العصر وراء النبي صلى
~~الله عليه وسلم ثم قام مسرعا فتخطى رقاب الناس، فعجبوا من سرعته، قال:
~~"ذكرت (¬4) شيئا من تبر كان عندنا، فكرهت أن يحبسني فأمرت بقسمته" (¬5).

PageV01P372

# [772] وعن زيد بن أرقم، قال: شهدت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~عيدين اجتمعا في يوم فصلى العيد ثم رخص في الجمعة فقال: "من شاء أن يصلي
~~فليصل" (¬1).
# رواه الخمسة، إلا الترمذي، وقال ابن المنذر: "لا يثبت هذا" (¬2) وقال عبد
~~الحق: "إسناده جيد" (¬3). وصححه ابن خزيمة (¬4)، والحاكم (¬5).

# [773] وقال النواوي: وقد روى البخاري عن عثمان أنه قال في خطبته: "أيها
~~الناس قد اجتمع عيدان في يومكم، فمن أراد من أهل العالية أن يصلي معنا
~~الجمعة فليصل، ومن أراد أن ينصرف فلينصرف" (¬6). ولم ينكر عليه أحد.

PageV01P373

# [774] وعن جابر بن سمرة -رضي الله عنه-، أن رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- كان يخطب [قائما] (¬1) ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب قائما، فمن قال (¬2)
~~إنه كان يخطب جالسا فقد كذب، فقد والله صليت معه أكثر من ألفي صلاة (¬3).

# [775] وعن أبي وائل، قال: خطبنا عمار (¬4) فأوجز وأبلغ، فلما نزل قلنا يا
~~أبا اليقظان لقد أبلغت وأوجزت فلو كنت تنفست. فقال: إني سمعت رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه،
~~فأطيلوا الصلاة، واقصروا الخطبة، وإن من البيان سحرا" (¬5).

# [776] وعن معاوية، أنه قال للسائب ابن أخت نمر لما صلى بعد الجمعة في
~~مقامه، قال: إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تتكلم (¬6) أو تخرج، فإن
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمرنا بذلك: أن لا نوصل صلاة حتى نتكلم، أو
~~نخرج (¬7). رواهن مسلم.

# [777] وعن وهب بن كيسان، قال: اجتمع عيدان على عهد ابن الزبير فلما تعالى
~~النهار خرج فخطب، ثم نزل فصلى، ولم يصل يوم الجمعة للناس حتى العصر، فذكرت
~~ذلك لابن عباس فقال: أصاب السنة (¬8).

PageV01P374

# رواه النسائي بإسناد جيد، وهو لأبي داود (¬1) من رواية عطاء، وهو عابه
~~(¬2) مع ما كان بينهما.

### || AUTO باب صلاة العيدين

# [778] عن أنس -رضي الله عنه-، قال: لما قدم ms093 رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: "ما هذان" قالوا: كنا نلعب
~~فيهما في (¬3) الجاهلية فقال: "إن الله عز وجل أبدلكم خيرا منهما: يوم
~~الأضحى، ويوم الفطر" (¬4) رواه أبو داود، والنسائي.

# [779] وللبخاري، قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- لا يغدو يوم الفطر
~~حتى يأكل تمرات (¬5).

PageV01P375

# وأسند الإسماعيلي: ويأكلهن وترا (¬1).

# [780] ولأبي داود، عن عبد الله بن بسر، أنه خرج مع الناس يوم فطر أو
~~أضحى، فأنكر إبطاء الإمام، فقال: إنا كنا فرغنا ساعتنا هذه، وذلك حين
~~التسبيح (¬2).
# وللبيهقي (¬3): إنا كنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم-.

# [781] وللشافعي مرسلا: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كتب إلى عمرو بن
~~حزم وهو بنجران: عجل الأضحى، وأخر الفطر (¬4).

# [782] وحسن الترمذي، عن علي -رضي الله عنه-، أنه قال: من السنة أن تخرج
~~إلى العيد ماشيا، وأن تأكل شيئا قبل أن تخرج (¬5).

PageV01P376

# [783] وللدارقطني عنه مرفوعا، أنه كان يكبر يوم عرفة صلاة الغداة،
~~ويقطعها صلاة العصر آخر أيام التشريق (¬1).

PageV01P377

# [784] وعن أبي عمير بن أنس، عن عصومة له من أصحاب النبي -صلى الله عليه
~~وسلم-، أن ركبا جاءوا إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- يشهدون أنهم رأوا
~~الهلال بالأمس، فأمرهم أن يفطروا، وإذا أصبحوا أن يغدوا إلى مصلاهم (¬1).
# رواه الخمسة، إلا الترمذي، وصححه الخطابي (¬2) وغيره، وقال ابن المنذر:
~~"هو ثابت يجب العمل به" (¬3).

# [785] وعن ابن عمر -رضي الله عنهما-، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- وأبو بكر، وعمر، يصلون العيدين قبل الخطبة (¬4).

# [786] وعن ابن عباس -رضي الله عنهما-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- صلى
~~يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلهما (¬5)، ولا بعدهما (¬6). لكن لفظ مسلم: خرج
~~يوم أضحى أو فطر (¬7). بالشك.

PageV01P378

# [787] وعنه، قال: لم يؤذن يوم الفطر، ولا يوم الأضحى. ومثله عن جابر (¬1).

# [788] وعنه (¬2)، قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا كان يوم عيد
~~خالف الطريق (¬3).
# رواه البخاري.

# [789] ولابن خزيمة عنه، قال: كانت للنبي -صلى الله عليه وسلم- حلة يلبسها
~~في العيدين، ويوم الجمعة (¬4).

# [790] وللدارقطني، من رواية جابر الجعفي عنه، قال: كان رسول الله -صلى
~~الله ms094 عليه وسلم- إذا صلى الصبح من غداة عرفة أقبل على أصحابه فيقول: "على
~~مكانكم" ويقول: "الله أكبر الله أكبر (¬5)، لا إله إلا الله، والله أكبر
~~الله أكبر، ولله الحمد" (¬6).

# [791] ولابن ماجه، من طريق ابن عقيل [عن عطاء بن يسار] (¬7) عن أبي سعيد، PageV01P379 # قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يصلي قبل العيد شيئا، فإذا
~~رجع إلى منزله صلى ركعتين (¬1).

# [792] وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده مرفوعا، قال: "التكبير في الفطر
~~سبع في الأولى، وخمس في الآخرة، والقراءة بعدهما كلتيهما" (¬2).

PageV01P380

# رواه أبو داود، وأحمد، ولم يذكر القراءة، وقال: "أنا أذهب إلى هذا" (¬1).
~~وقال الترمذي: "صحح البخاري هذا الحديث" (¬2).

# [793] ولمسلم، عن أبي واقد الليثي -واسمه: الحارث بن عوف- قال: كان رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- يقرأ في الأضحى، والفطر ب {ق والقرآن المجيد
~~(1)} [ق: 1] و {اقتربت الساعة} (¬3) [القمر: 1].

# [794] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- إذا خرج إلى العيد يرجع في غير الطريق الذي خرج منه (¬4).

# [795] ولأبي داود، عنه: أنهم أصابهم مطر في يوم عيد فصلى بهم النبي -صلى
~~الله عليه وسلم- صلاة العيد في المسجد (¬5).

PageV01P381

### || AUTO باب صلاة الكسوف

# [796] عن عائشة -رضي الله عنها-، أن الشمس خسفت على عهد رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- فبعث مناديا: الصلاة جامعة، فاجتمعوا، وتقدم فكبر وصلى
~~أربع ركعات في ركعتين وأربع سجدات (¬1).
# وفي لفظ: وجهر بقراءته (¬2).

# [797] وعن ابن عباس، قال: خسفت الشمس على عهد رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- فصلى فقام قياما طويلا نحوا من قراءة البقرة، ثم ركع ركوعا طويلا، ثم
~~رفع وقام قياما طويلا دون الأول، ثم ركع ركوعا طويلا دون الأول، ثم سجد ثم
~~قام قياما طويلا دون الأول، ثم ركع ركوعا طويلا دون الأول، ثم رفع فقام
~~قياما طويلا دون القيام الأول، ثم ركع ركوعا طويلا دون الأول، ثم سجد، ثم
~~انصرف، وقد تجلت الشمس فقال: "إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا
~~يخسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله" (¬3).

PageV01P382

# [798] وفي ms095 حديث ابن عمر: "فإذا رأيتموهما (¬1) فصلوا" (¬2).

# [799] ولمسلم، أنه صلى ثماني ركعات (¬3) في أربع سجدات (¬4).

# [800] وله، من حديث جابر، قال: فصلى ست ركعات (¬5) بأربع سجدات (¬6).

# [801] وله، من حديث عبيد بن عمير مثله. وقال فيه: حتى إن رجالا يومئذ
~~ليغشى عليهم مما قام بهم (¬7).

# [802] ولأبي داود، من حديث أبي بن كعب، أنه صلى خمس ركعات (¬8) وسجدتين،
~~ثم قام فركع خمس ركعات (¬9)، وسجدتين (¬10).

PageV01P383

# وفيه: أبو جعفر الرازي.

# [803] عن النعمان بن بشير مرفوعا، قال: فجعل يصلي ركعتين ركعتين، حتى
~~انجلت (¬1).
# رواه الخمسة -إلا الترمذي-، وفيه: الحارث بن عمير (¬2) وثقه ابن معين،
~~وأبو حاتم، وأبو زرعة، وغيرهم، وقال ابن حبان: "كان ممن يروي عن الأثبات
~~الأشياء الموضوعة" (¬3).

# [804] ولأحمد، والنسائي، أنه صلى ركعتين، كل ركعة بركوع (¬4).

PageV01P384

# [805] ولهما من حديث قبيصة: "فصلوها كأحدث صلاة من المكتوبة" (¬1).

# [806] ولأبي داود، أن النضر قال: كانت ظلمة على عهد أنس، فقلت: يا أبا
~~حمزة، هل كان يصيبكم ذلك على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ فقال:
~~معاذ الله، إن كانت الريح لتشتد، فنبادر المسجد مخافة القيامة (¬2).
# قال البخاري: "فيه اضطراب" (¬3).

### || AUTO باب صلاة الاستسقاء

# [807] عن عباد بن تميم، عن عمه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- خرج
~~بالناس يستسقي فصلى بهم ركعتين جهر فيهما بالقراءة، وحول رداءه، ورفع يديه
~~فدعا، واستقبل القبلة (¬4).

PageV01P385

# [808] وعن ابن عباس، قال: خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- متواضعا،
~~متبذلا، متخشعا، مترسلا متضرعا فصلى ركعتين كما يصلي في العيد، ولم يخطب
~~خطبكم هذه (¬1).
# رواه الخمسة، وصححه الترمذي (¬2)، وأبو عوانة، وابن حبان، والحاكم.

# [809] وعن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: شكا الناس إلى رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- قحوط المطر، فأمر بمنبر فوضع في المصلى، ووعد الناس يوما
~~يخرجون فيه، فخرج حين بدا حاجب الشمس، فقعد على المنبر فكبر وحمد الله عز
~~وجل ثم قال: "الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، ملك يوم الدين، لا إله
~~إلا الله يفعل ما يريد، اللهم أنت الله لا إله إلا أنت، أنت الغني ونحن
~~الفقراء، أنزل علينا الغيث، واجعل ما أنزلت لنا ms096 قوة وبلاغا إلى حين" ثم نزل
~~فصلى ركعتين، فأنشأ الله سحابة فرعدت وبرقت ثم أمطرت بإذن الله، فلم يأت
~~مسجده حتى سالت السيول فلما رأى سرعتهم إلى الكن، ضحك حتى بدت نواجذه فقال:
~~"أشهد أن الله على كل شيء قدير، وأني عبد الله ورسوله" (¬3).

PageV01P386

# رواه أبو داود، وقال: "غريب، وإسناده جيد" (¬1).

# [810] وعنها، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا رأى المطر قال:
~~" [اللهم] (¬2) صيبا نافعا" (¬3).

# [811] وعن أنس، أن عمر كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال:
~~اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبيك (¬4)، فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا
~~فاسقنا، فيسقون (¬5). رواهما البخاري.
# قال الدارقطني: "لم يرو حديث أنس غير الأنصاري عن أبيه، وأبوه عبد الله
~~بن المثنى، وليس بالقوي" (¬6).

PageV01P387

# وقال النسائي أيضا: "ليس بالقوي" (¬1)، وقال أبو حاتم: "هو صالح" (¬2).

# [812] وعنه، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-[لا] (¬3) يرفع يديه
~~في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء، فإنه كان يرفع يديه حتى يرى بياض إبطه
~~(¬4) (¬5).

# [813] وعنه، أن رجلا دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- قائم يخطب فقال: يا رسول الله، هلكت الأموال، وانقطعت السبل، فادع
~~الله يغيثنا. قال: فرفع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يديه ثم قال:
~~"اللهم أغثنا، اللهم أغثنا" فطلعت سحابة مثل الترس، ثم أمطرت فما رأينا
~~الشمس سبتا، ثم دخل رجل في الجمعة المقبلة من ذلك الباب، وهو قائم يخطب،
~~فقال: يا رسول الله، هلكت الأموال، وانقطعت [السبل] (¬6)، فادع الله أن
~~يمسكها عنا، فرفع يديه ثم قال: "اللهم حوالينا ولا علينا، [اللهم] (¬7) على
~~الآكام والظراب، وبطون الأودية، ومنابت الشجر" فأقلعت، وخرجنا نمشي في
~~الشمس (¬8).

# [814] وعنه، قال: أصابنا (¬9) ونحن مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~مطر، فحسر ثوبه حتى أصابه من المطر، فقلنا: يا رسول الله، لم صنعت هذا؟
~~قال: "لأنه حديث عهد بربه عز وجل" (¬10). رواه مسلم.

PageV01P388

# [815] وعن جابر، قال: رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: " [اللهم]
~~(¬1) أسقنا غيثا مغيثا، مريئا مريعا، نافعا غير ضار، عاجلا غير آجل" قال:
~~وأطبقت [عليهم] ms097 (¬2) السماء (¬3).
# رواه أبو داود بإسناد صحيح.

# [816] وحديث سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه مرفوعا، قال: "اللهم اسقنا
~~غيثا مغيثا. . . " إلى آخره (¬4).

PageV01P389

# رواه الشافعي في "الأم" ومختصر المزني. قاله النووي (¬1)

# [817] وروى ابن ماجه بعضه من حديث ابن عباس (¬2).
# * * *

PageV01P390

### | AUTO كتاب الجنائز

# [818] عن ثوبان، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن المسلم
~~إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في مخرفة [الجنة، حتى يرجع] (¬1) " (¬2).

# [819] وعن أم سلمة -رضي الله عنها-، قالت: دخل رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- على أبي سلمة وقد شق بصره، فأغمضه، ثم قال: "إن الروح إذا قبضت (¬3)
~~تبعه البصر، اللهم اغفر له، وأرفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في
~~الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، وافسح له في قبره، ونور له فيه" (¬4).

# [820] ولأحمد، وابن ماجه عن شداد بن أوس مرفوعا: "إذا حضرتم موتاكم،
~~فأغمضوا البصر، وقولوا خيرا، فإن الملائكة تؤمن على ما قال أهل الميت (¬5)
~~" (¬6).

PageV01P391

# وفيه: قزعة. قال ابن معين: "ليس بشيء" (¬1).

# [821] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال، رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "لقنوا موتاكم لا إله إلا الله" (¬2). رواهن مسلم.

# [822] وفي رواية: "إن عبدي فلانا مرض، فلو عدته، لوجدتني عنده" (¬3).

# [823] وعنه مرفوعا: قال: "نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى، عنه" (¬4).
# رواه أحمد، وابن ماجه، والترمذي، وقال: "حديث حسن".
# ورواته ثقات، سوى عمر بن أبي سلمة، قال ابن [سعيد، وأبو] (¬5) حاتم، PageV01P392 # وابن خزيمة: "لا يحتج به" (¬1) وتركه شعبة، ووثقه ابن حبان (¬2).

# [824] وعنه مرفوعا، قال: "أكثروا (من) (¬3) ذكر هاذم اللذات" يعني الموت (¬4).
# رواه الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وإسناده على شرطهما. قاله النووي (¬5).

# [825] وعن معاذ مرفوعا، قال: "من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل
~~الجنة" (¬6). قال الحاكم: "صحيح الإسناد" (¬7).

PageV01P393

# [826] وعن معقل بن يسار مرفوعا: قال: "اقرؤوا ياسين على موتاكم" (¬1).

# [827] وعن عائشة قالت: لو استقبلت من أمري ما استدبرت، ما غسل رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- إلا نساؤه، وقالت: "لما أرادوا غسل رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- قالوا: والله ما ندري أنجرده ms098 أم لا؟ فلما اختلفوا ألقى
~~الله عليهم النوم، فكلمهم مكلم من ناحية البيت، لا يدرون من هو؟ أن غسلوه
~~في ثيابه، فغسلوه، وعليه قميص" (¬2).

PageV01P394

# ورواته ثقات، وفيهم: ابن إسحاق. رواهن أبو داود.

# [828] وعنها مرفوعا، قالت: "من غسل [ميتا] (¬1) فأدى فيه الأمانة، ولم
~~يفش عليه ما يكون منه عند ذلك، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه"، وقال: "
~~[ليله] (¬2) أقربكم [منه] (¬3) إن كان يعلم، فإن لم يكن يعلم (¬4)، فمن
~~ترون [أن] (¬5) عنده حظا من ورع وأمانة" (¬6).
# رواه الإمام أحمد، وفيه: جابر الجعفي.

# [829] [وعنها] (¬7)، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين توفي سجي
~~ببرد، حبرة (¬8) PageV01P395 # [830] وللبخاري، أن أبا بكر قبل النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد موته (¬1).

# [831] وله أيضا عنها مرفوعا، قال: "لا تسبوا موتاكم (¬2)، فإنهم أفضوا
~~إلى ما قدموا" (¬3).

# [832] وصحح الترمذي (¬4)، "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قبل عثمان بن
~~مظعون، وهو ميت، قالت: حتى رأيت الدموع على وجهه" (¬5).

# [833] وعن ابن عمر مرفوعا، قال: "من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة" (¬6).

# [834] ولأحمد، "لكل أمة مجوس، ومجوس أمتي الذين يقولون: لا قدر، إن مرضوا
~~فلا قعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم" (¬7).

PageV01P396

# [835] وعن أم عطية، قالت: "دخل علينا النبي -صلى الله عليه وسلم- ونحن
~~نغسل ابنته، فقال: "اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك" -وللبخاري: "أو
~~سبعا" (¬1) - أو أكثر إن رأيتن ذلك، بماء وسدر، واجعلن في الآخرة كافورا،
~~أو شيئا من كافور، فإذا فرغتن فآذنني" فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوه،
~~فقال: "أشعرنها إياه" (¬2).

PageV01P397

# وللبخاري: "وضفرنا شعرها ثلاثة قرون، وألقينا [ها] (¬1) خلفها" (¬2).
# وفي رواية: "ابدأن بميامنها، ومواضع الوضوء منها" (¬3).

# [836] وعن ابن عباس -رضي الله عنهما-، قال: بينما رجل واقف مع النبي -صلى
~~الله عليه وسلم- إذ وقع من راحلته فوقصته، أو فأوقصته، فقال رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم-: "اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين، ولا تحنطوه، ولا
~~تخمروا رأسه، فإن الله عز وجل يبعثه يوم القيامة ملبيا" (¬4). وفي لفظ:
~~"ولا تمسوه طيبا" (¬5).

# [837] وعنه، قال: أصيب حمزة، وحنظلة بن الراهب، وهما جنبان، فقال رسول
~~الله -صلى الله عليه ms099 وسلم-: "رأيت الملائكة تغسلهما" (¬6). رواه الطبراني.

PageV01P398

# [838] ولأحمد، وأبي داود، قال: "أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم
~~أحد بالشهداء أن ينزع عنهم الحديد، والجلود" (¬1).

# [839] وعن جابر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يجمع بين الرجلين في
~~ثوب واحد، ثم يقول "إيهما (¬2) كان أكثر أخذا للقرآن" فإذا أشير إلى أحدهما
~~قدمه في اللحد وقال "أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة" وأمر بدفنهم بدمائهم،
~~ولم يصل عليهم، ولم يغسلوا" (¬3). رواه البخاري.

# [840] ولمسلم، عنه مرفوعا، قال: "لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن (¬4) الظن PageV01P399 # بالله تعالى" (¬1).

# [841] ولأبي داود، عن أبي سلام، عن رجل من الصحابة، أنه ضرب رجلا من
~~جهينة فأخطأه، وأصاب نفسه، فقالا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أخوكم
~~يا معشر المسلمين" فابتدره الناس فوجدوه قد مات، فكفنه (¬2) رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- بثيابه ودمائه وصلى عليه ودفنه فقالوا: يا رسول الله أشهيد
~~هو؟ قال: "نعم، وأنا له شهيد" (¬3).

# [842] وللدارقطني عن أسماء، أن فاطمة أوصت أن يغسلها علي وأسماء، فغسلاها (¬4).

# [843] ولأبي داود، والنسائي عن علي: قال: قلت للنبي -صلى الله عليه
~~وسلم-: إن عمك الضال PageV01P400 # قد مات، قال: "اذهب فواره"، فواريته، ثم جئته، فأمرني فاغتسلت، فدعا لي (¬1).

# [844] وفي البخاري عن عمر مرفوعا: "أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله
~~الله الجنة" فقلنا: وثلاثة؟ قال: "وثلاثة" فقلنا: واثنان؟ قال: "واثنان" ثم
~~لم نسأله عن الواحد (¬2).

### || AUTO باب في الكفن

# [845] عن جابر -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- ذكر رجلا
~~من أصحابه قبض فكفن في كفن غير طائل، وقبر ليلا فزجر أن يقبر الرجل ليلا
~~حتى يصلي عليه، إلا أن يضطر إنسان إلى ذلك، وقال: "إذا كفن أحدكم أخاه
~~فليحسن كفنه" (¬3) رواه مسلم.

PageV01P401

# [846] ولأحمد قال: "إذا أجمرتم [الميت] (¬1) فأجمروه (¬2) ثلاثا" (¬3).

# [847] وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "كفن رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- في ثلاثة أثواب بيض ليس فيها قميص ولا عمامة" (¬4).

# [848] وللبخاري، قالت: "نظر أبو بكر إلى ثوب كان يمرض فيه به ردع (¬5) من
~~زعفران، فقال: اغسلوا ثوبي هذا، وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني ms100 فيهما. قلت: إن
~~هذا خلق، قال: إن الحي أحق بالجديد من الميت" (¬6).

# [849] وعن ابن عباس -رضي الله عنهما-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "البسوا من ثيابكم البياض، فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم"
~~(¬7).

PageV01P402

# رواه الخمسة، إلا النسائي، وصححه الترمذي.

# [850] ولأبي داود عن علي مرفوعا: "لا تغالوا في الكفن فإنه يسلبه سلبا
~~سريعا" (¬1).

# [851] وعن خباب، أن مصعب بن عمير قتل يوم أحد، ولم يترك إلا نمرة، فكنا
~~إذا غطينا بها رأسه بدت رجلاه، وإذا غطينا رجليه بدا رأسه، فأمرنا رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- أن نغطي بها رأسه، ونجعل على رجليه شيئا من
~~الإذخر (¬2).

### || AUTO باب الصلاة على الميت

# [852] قال الشافعي: حدثنا مطرف بن مازن، عن معمر، عن الزهري أخبرني PageV01P403 # [أبو] (¬1) أمامة بن سهل، أنه أخبره رجل من أصحاب النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- أن السنة في الصلاة على الجنازة: يكبر الإمام، ثم يقرأ بفاتحة الكتاب
~~سرا، ثم يصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم-، ثم يسلم سرا (¬2).

# [853] وللنسائي عن [أبي أمامة بن] (¬3) سهل بن حنيف: قال: السنة في
~~الصلاة على الجنازة أن يقرأ في التكبيرة الأولى بأم القرآن مخافتة، ثم يكبر
~~ثلاثا، والتسليم عند الآخرة (¬4).

PageV01P404

# [854] وعن عوف بن مالك، قال: صلى النبي -صلى الله عليه وسلم- على جنازة
~~فسمعته يقول: "اللهم اغفر له وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع
~~مدخله، واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من
~~الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله، وزوجا خيرا من زوجه،
~~وقه فتنة القبر وعذاب النار" فتمنيت أن لو كنت أنا الميت (¬1).
# وفي لفظ: "وأدخله الجنة" (¬2) رواه مسلم.

# [855] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- إذا صلى على جنازة يقول: "اللهم اغفر لحينا وميتنا، وشاهدنا وغائبنا،
~~وصغيرنا وكبيرنا، وذكرنا وأنثانا، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام،
~~ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان، اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تضلنا بعده"
~~(¬3).

PageV01P405

# رواه الخمسة، إلا أنه للنسائي في "عمل يوم ms101 وليلة". قال البخاري: "هو غير
~~محفوظ" (¬1).

# [856] ولمالك، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-،
~~أنه سئل كيف تصلي على الجنازة فقال: "إذا وضعت كبرت، وحمدت الله عز وجل،
~~وصليت على نبيه -صلى الله عليه وسلم-، ثم أقول: اللهم هذا عبدك، وابن عبدك،
~~وابن أمتك، كان يشهد أن لا إله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك وأنت أعلم
~~به، اللهم إن كان محسنا فزد في إحسانه، وإن كان مسيئا فتجاوز عنه، اللهم لا
~~تحرمنا أجره، ولا تفتنا بعده" (¬2).

# [857] ولمالك، عن يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: "صليت خلف
~~أبي هريرة على صبي لم يعمل خطيئة قط، فسمعته يقول: "اللهم أعذه من عذاب
~~القبر" (¬3).

# [858] وعنه، "أن النبي -صلى الله عليه وسلم-: نعي النجاشي في اليوم الذي
~~مات فيه وخرج بهم إلى المصلى، وكبر عليه أربع تكبيرات" (¬4).

# [859] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من شهد الجنازة
~~حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن (ويفرغ منها) (¬5)، فله
~~قيراطان" قيل: وما القيراطان؟

PageV01P406

# قال: "مثل الجبلين العظيمين" (¬1).
# ولفظ مسلم: "حتى توضع في اللحد" (¬2) بدل: "تدفن".
# وفي لفظ: "أصغرهما كأحد" (¬3).

# [860] وعنه، قال: كانت امرأة سوداء تقم المسجد -أو شاب- ففقدها رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم-، فسأل عنها -أو عنه- فقالوا: مات.
# قال: "أفلا كنتم آذنتموني؟ " فكأنهم صغروا أمرها -أو أمره- فقال: "دلوني
~~على قبره" فصلى عليها (¬4).

# [861] وروي الترمذي بسند رجاله ثقات عن سعيد بن المسيب، "أن أم سعد ماتت،
~~والنبي -صلى الله عليه وسلم- غائب، فلما قدم صلى عليها، وقد مضى لذلك شهر" (¬5).

# [862] وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: كان زيد بن أرقم يكبر على جنائز
~~[نا] (¬6) أربعا، وإنه كبر على جنازة خمسا فسألته فقال: كان رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- يكبرها (¬7). رواه مسلم.

# [863] وللبخاري، عن علي: أنه كبر على سهل بن حنيف ستا، وقال: إنه شهد
~~بدرا (¬8).

PageV01P407

# [864] وفي "سنن" سعيد، عن الحكم بن عتيبة (¬1) قال: "كانوا يكبرون على
~~أهل بدر خمسا، وستا، وسبعا" (¬2).

# [865] وعن زيد بن ms102 خالد -رضي الله عنه-، أن رجلا توفي بخيبر فذكر للنبي
~~-صلى الله عليه وسلم- فقال: "صلوا على صاحبكم" فتغيرت وجوه القوم، فقال:
~~"إنه غل في سبيل الله" ففتشنا متاعه، فوجدنا فيه خرزا من خرز اليهود، ما
~~يساوي درهمين" (¬3).
# رواه الخمسة، إلا الترمذي، وإسناده جيد، واحتج به الإمام أحمد.

# [866] ولمسلم، عن جابر بن سمرة: "أن رجلا قتل نفسه بمشاقص، فلم يصل عليه
~~النبي -صلى الله عليه وسلم-" (¬4).

PageV01P408

# [867] وعن عمار مولى الحارث بن نوفل، قال: "حضرت جنازة صبي وامرأة فقدم
~~الصبي مما يلي القوم، والمرأة وراءه فصلى عليهما، وفي القوم أبو سعيد
~~الخدري، وابن عباس، وأبو قتادة، وأبو هريرة، فسألتهم عن ذلك فقالوا: السنة"
~~(¬1). رواه أبو داود، والنسائي.

# [868] وعن سمرة، قال: صليت وراء النبى -صلى الله عليه وسلم- على امرأة
~~ماتت في نفاسها، فقام [عليها] (¬2) وسطها (¬3).

# [869] وعن أنس، أنه صلى على جنازة رجل فقام عند رأسه، فلما رفعت أتي
~~بجنازة امرأة فقام وسطها، فقال له العلاء بن زياد: يا أبا حمزة، هكذا كان
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقوم حيث قمت؟ قال: نعم (¬4). رواه الخمسة،
~~إلا النسائي.

# [870] ولأحمد، قال: "ما من مسلم يموت، فيشهد له أربعة [أهل] (¬5) أبيات
~~من PageV01P409 # جيرانه الأدنين إلا قال (الله عز وجل) (¬1): قد قبلت علمكم (¬2) فيه،
~~وغفرت له ما لا تعلمون" (¬3).

# [871] وعن حذيفة مرفوعا، أنه نهى عن النعي (¬4). رواه أحمد، والترمذي.

# [872] وله، من حديث ابن مسعود: "إياكم والنعي، فإنه من عمل الجاهلية"
~~(¬5) ورواه مرفوعا، وذكر أنه أصح (¬6).

PageV01P410

# [873] وفي البيهقي: عن علقمة، والأسود، عن عبد الله قال: "ثلاث خلال كان
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يفعلهن تركهن الناس، منهن: التسليم على
~~الجنازة مثل تسليم الصلاة" (¬1).

# [874] وعن ابن عباس -رضي الله عنهما-، أنه صلى على جنازة، فقرأ بفاتحة
~~الكتاب، وقال: لتعلموا أنه من السنة (¬2). رواه البخاري.
# وللنسائي: أنه جهر بها، وقال: سنة (¬3).

# [875] وللدارقطني عنه مرفوعا: أنه صلى على قبر بعد شهر (¬4).

PageV01P411

# [876] وعنه، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "ما من مسلم
~~يموت، فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله ms103 شيئا، إلا شفعهم الله
~~فيه" (¬1).

# [877] وعن عائشة -رضي الله عنها-، أنها قالت -لما توفي سعد بن أبي وقاص-:
~~ادخلوا به المسجد حتى [أ] (¬2) صلي عليه، فأنكروا ذلك، فقالت: والله لقد
~~صلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على ابني بيضاء في المسجد: سهيل، وأخيه (¬3).
# رواه مسلم، قال الدارقطني: "لا يصح وصله عنها، وإنما هو مرسل" (¬4) (¬5).

# [878] ولأحمد، وأبي داود، وابن ماجه عن أبي هريرة مرفوعا: "من صلى على
~~جنازة في المسجد، فلا شيء له (¬6) " (¬7).

PageV01P412

# وفيه: صالح مولى التوأمة، قال ابن عبد البر: "حصل له اختلاط، وقد تكلم
~~فيه غير واحد (¬1) " وقال يحيى بن معين (¬2)، وابن المديني (¬3)، وابن أبي
~~مريم (¬4): "هو ثقة".
# وقال الإمام أحمد: "هو صالح الحديث" (¬5)، وقال مرة: "ليس بالقوي" (¬6)
~~وقال الذهبي: "تابعي صدوق" (¬7).

### || AUTO باب حمل الميت والدفن

# [879] عن عثمان -رضي الله عنه-، قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا
~~فرغ من دفن الميت PageV01P413 # وقف عليه، وقال: "استغفروا لأخيكم، واسألوا له التثبيت، فإنه الآن يسأل"
~~(¬1). رواه أبو داود.

# [880] وعن راشد بن سعد، وضمرة بن حبيب، وحكيم بن عمير، قالوا: إذا سوي
~~على الميت قبره، وانصرف الناس عنه، كانوا يستحبون أن يقال للميت عند قبره:
~~يا فلان قل: لا إله إلا الله، وأشهد أن لا إله إلا الله -ثلاث مرات- يا
~~فلان-: قل: ربي الله، وديني الإسلام، ونبيي محمد، ثم ينصرف (¬2). رواه سعيد (¬3).

# [881] وعن أبي أمامة مرفوعا، قال: "إذا مات أحدكم، فسويتم عليه التراب،
~~فليقم أحدكم عند قبره، ثم ليقل: يا فلان بن فلانة" (¬4) الحديث.
# رواه الطبراني، وابن شاهين، قال ابن الصلاح (¬5): "إسناده ليس بالقائم،
~~ولكن له PageV01P414 # شواهد قد اعتضد بها، وأما تلقين الطفل فما له مستند يعتضد عليه" (¬1).

# [882] ولابن ماجه عنه، قال: لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الخامشة
~~وجهها، والشاقة جيبها، والداعية بالويل، والثبور (¬2). هذا رواه باتفاق
~~(¬3) الأئمة.

# [883] وعن المغيرة مرفوعا، قال: "الراكب خلف الجنازة، والماشي أمامها،
~~والسقط يصلى عليه ويدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة" (¬4) (¬5). رواه أحمد،
~~وأبو داود.

# [884] ولابن ماجه، عن ابن مسعود، قال: من اتبع جنازة فليحمل بجوانب
~~السرير ms104 [كلها] (¬6) فإنه من السنة (¬7).

PageV01P415

# [885] وعنه مرفوعا، قال: "ليس منا من ضرب الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى
~~الجاهلية" (¬1).

# [886] وعنه مرفوعا: "من عزى مصابا فله مثل أجره" (¬2). رواه الترمذي،
~~وابن ماجه.
# "وقد روي [هذا الحديث (¬3)] من طرق لا تثبت (¬4) " قاله ابن الجوزي (¬5).

PageV01P416

# [887] ولابن ماجه عن عمرو بن حزم مرفوعا: "ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة
~~إلا كساه الله عز وجل من حلل الكرامة يوم القيامة" (¬1).

# [888] وعن ابن عمر، أنه استحب أن يقرأ على القبر بعد الدفن أول البقرة،
~~وخاتمتها (¬2). رواه البيهقي بإسناد حسن.
# قال أبو بكر: "روى جماعة عن أحمد أنه قال: القراءة عند القبر بدعة، ثم
~~رجع عن ذلك أحمد رجوعا أبان به عن نفسه، وذلك أن أحمد نهى ضريرا يقرأ عند
~~القبر، فقال له محمد بن قدامة الجوهري (¬3)، ما تقول في مبشر الحلبي؟ قال: ثقة.
# قال: أخبرني مبشر [عن عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج] (¬4) عن أبيه أنه
~~أوصى إذا دفن أن يقرأ عنده بفاتحة البقرة، وخاتمتها. وقال: سمعت ابن عمر
~~يوصي بذلك. فقال أحمد بن حنبل: ارجع. فقل للرجل يقرأ" (¬5).

PageV01P417

# [889] وعنه، أنه رأي النبي -صلى الله عليه وسلم-، وأبا بكر، وعمر يمشون
~~أمام الجنازة (¬1). رواه الخمسة، واحتج به أحمد.

# [890] ولهم أيضا، قال: "إذا وضعتم موتاكم في القبور فقولوا: بسم الله،
~~وعلى ملة رسول الله" (¬2).

PageV01P418

# قال البيهقي: "تفرد برفعه همام بن يحيى، وهو ثقة". لكنه للنسائي في "عمل
~~يوم وليلة".

# [891] وعنه مرفوعا: "إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب، ولكن
~~يعذب بهذا" -وأشار إلى لسانه- "أو يرحم" (¬1).

# [892] وعنه مرفوعا، قال: "إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه" (¬2).

# [893] وعن عمرة (¬3)، قالت عائشة [وذكر لها أن عبد الله بن عمر يقول
~~(¬4)]: إن الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه: يغفر الله لأبي عبد
~~الرحمن (¬5) ما كذب، ولكنه نسي أو أخطأ، إنما مر رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- على يهودية يبكى عليها فقال: "أما إنهم ليبكون وإنها لتعذب في قبرها" (¬6).

# [894] وللأثرم، عن عبد الله بن أبي مليكة، قال: أقبلت عائشة -رضي الله
~~عنها- من ms105 زيارة PageV01P419 # قبر أخيها عبد الرحمن، فقلت، أليس كان نهى رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- عن زيارة القبور؟ قالت: نعم، ثم أمر بزيارتها (¬1).

# [895] وعن عمر مرفوعا، قال: "إن الميت يعذب في قبره بما نيح عليه" (¬2).
# وعن المغيرة بنحوه (¬3)، وليس عن ابن عمر كما زعم بعضهم، والله أعلم.

# [896] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه، وإن تك سوى ذلك فشر
~~تضعونه عن رقابكم" (¬4).

# [897] وعنه مرفوعا: "قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم
~~مساجد" (¬5).

# [898] وفي رواية (¬6)، أنه مر عليه بجنازة فأثنوا عليها خيرا فقال:
~~"وجبت" ثم مر PageV01P420 # بأخرى، فأثنوا شرا فقال: "وجبت" ثم قال: "أنتم شهداء الله في الأرض" (¬1).

# [899] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لأن يجلس أحدكم
~~على جمرة فتحرق (¬2) ثيابه فتخلص إلى جلده خير [له] (¬3) من أن يجلس على
~~قبر" (¬4).

# [900] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا مات الإنسان
~~أسقط (¬5) عمله إلا من ثلاث (¬6): صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد
~~صالح يدعو له" (¬7).

# [901] [وعنه] (¬8): "وإنه لا يزيد المؤمن من (¬9) عمره إلا خيرا" (¬10) (¬11).

# [902] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "استأذنت ربي أن
~~أستغفر لأمي فلم يأذن لي، واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي، فزوروا القبور
~~فإنها تذكر الموت" (¬12).
# وفي رواية: "زار قبر أمه فبكى وأبكى من حوله" (¬13).

PageV01P421

# [903] وفي رواية: خرج إلى المقبرة فقال: "السلام عليكم دار قوم مؤمنين
~~وإنا إن شاء الله بكم لاحقون" (¬1). رواهن الخمسة.

# [904] وصحح الترمذي (¬2)، أنه لعن زوارات القبور (¬3).
# ورواه أحمد، وابن ماجه، وضعفه عبد الحق (¬4).

# [905] ولابن ماجه: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- صلى على جنازة ثم أتى
~~قبر الميت فحثى عليه من قبل رأسه ثلاثا (¬5).

PageV01P422

# وفيه: ابن لهيعة (¬1)، قال الإمام أحمد: "صح ذلك عن علي، وأما عن النبي
~~-صلى الله عليه وسلم-، فلم يصح فيه شيء" (¬2).

# [906] وعن أبي سعيد، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا
~~رأيتم الجنازة فقوموا لها، فمن اتبعها ms106 (¬3) فلا يقعد حتى توضع" (¬4).

# [907] ولأبي داود: عن الثوري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة: "حتى توضع
~~بالأرض" (¬5).
# قال: ورواه أبو معاوية (¬6) عن سهيل: "حتى توضع في اللحد" وسفيان أحفظ PageV01P423 # من أبي معاوية (¬1).
# وذكر أبو الفرج ابن الجوزي أن قوله: "حتى توضع في اللحد" في المتفق عليه
~~من رواية أبي هريرة (¬2).
# وفي لفظ مسلم: "حتى توضع في القبر" (¬3).

# [908] ولأبي داود، والترمذي، وابن ماجه من رواية عبادة مرفوعا: أنه كان
~~إذا تبع (¬4) جنازة لا يجلس حتى توضع في اللحد، فعرض له حبر، فقال: هكذا
~~نصنع يا محمد. قال: فجلس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقال: "خالفوهم"
~~(¬5).

PageV01P424

# وهذا يدل على أنه ناسخ إن صح، لكنه من رواية بشر بن رافع، وقد تكلم فيه
~~الإمام أحمد (¬1)، والترمذي (¬2)، وأبو حاتم (¬3)، والنسائي (¬4)، والبخاري
~~(¬5)، وابن حبان (¬6)، وقال ابن عدي (¬7)، والإمام أحمد (¬8) مرة: لا بأس به.
# ثم الظاهر والله أعلم، اشتبه عليه قول: "من شهدها" بقوله: "من تبعها".

# [909] وفي رواية له: لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- النائحة
~~والمستمعة (¬9).
# وفيه: محمد بن الحسن بن عطية، عن أبيه، عن جده، وكلهم ضعفاء. قاله عبد
~~العظيم (¬10).

PageV01P425

# [910] وعن شعبة عن أبي إسحاق، قال: أوصى الحارث أن يصلي عليه عبد الله
~~ابن يزيد، فصلى عليه، ثم أدخله القبر من عند رجلي القبر، وقال: هذا من
~~السنة (¬1).
# رواه أبو داود، وقال البيهقي: "صحيح الإسناد".
# وزاد سعيد: ثم قال: اكشطوا (¬2) الثوب، فإنما يصنع هذا بالنساء (¬3).

# [911] وله، عن شريح بن عبيد الحضرمي، أن ناسا قبروا صاحبا لهم لم يغسلوه،
~~ولم يجدوا له كفنا، ثم لقوا معاذ بن جبل، فأخبروه، فأمرهم أن يخرجوه من
~~قبره، فأخرجوه، ثم غسل وكفن وحنط، ثم صلى عليه (¬4).

# [912] وقال سعد بن أبي وقاص: الحدوا لي لحدا، وانصبوا علي اللبن نصبا
~~(¬5)، كما صنع برسول الله -صلى الله عليه وسلم- (¬6).

# [913] وعن جابر، قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يجصص القبر
~~وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه (¬7).

PageV01P426

# رواه مسلم، وروى أهل السنن، وصححه الترمذي: "وأن يكتب عليه" (¬1)، وزاد
~~"وأن يوطأ" (¬2).
# وقال الحاكم: ms107 "هذه الأسانيد صحيحة، ولا عمل (¬3) عليها".

# [914] وصحح الترمذي عن هشام بن عامر، قال: جاء الأنصار إلى رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- يوم أحد فقالوا: أصابنا جهد فكيف تأمرنا؟ فقال:
~~"احفروا والحدوا وأوسعوا، وأعمقوا، واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر"
~~قيل: فأيهم يقدم؟ قال: "أكثرهم قرآنا" (¬4).

PageV01P427

# [915] وعن أم عطية، قالت: نهينا عن اتباع الجنائز، ولم يعزم علينا (¬1).

# [916] وللإمام أحمد، عن جرير بن عبد الله، قال: كنا نعد الاجتماع إلى أهل
~~الميت، وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة (¬2).

# [917] وعن عبد الله بن جعفر، قال: لما جاء نعي جعفر حين قتل، قال النبي
~~-صلى الله عليه وسلم-: "اصنعوا لآل جعفر طعاما، فقد أتاهم ما يشغلهم" (¬3).
# رواه الخمسة، إلا النسائي، والدارقطني، ورجاله ثقات.

# [918] ولهم أيضا، إلا الترمذي، عن (¬4) الأسود بن شيبان (¬5)، عن خالد بن
~~سمير، عن بشير (¬6) بن نهيك، [عن بشير بن الخصاصية] (¬7) عن رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم-: أنه رأى رجلا يمشي في القبور، وعليه نعلان، فقال: "يا
~~صاحب السبتيتين ألق سبتيتيك" (¬8).

PageV01P428

# صححه الحاكم، والبيهقي، وقال: "لا يعرف إلا بهذا الإسناد" (¬1).
# وخالد لم يرو عنه غير الأسود (¬2)، وقد وثقه النسائي (¬3)، وابن حبان
~~(¬4)، والأسود روى له مسلم (¬5)، ووثقه ابن معين (¬6).

# [919] وللشافعي عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~رش على قبر ابنه إبراهيم ماء، ووضع عليه حصباء (¬7).

PageV01P429

# [920] وفي لفظ عن جعفر، عن أبيه عن جده، قال: لما توفي رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- وجاءت التعزية سمعوا قائلا يقول: إن في الله عزاء من كل
~~مصيبة، وخلفا من كل هالك، ودركا من كل ما فات، فبالله فثقوا، وإياه فارجوا،
~~فإن المصاب من حرم الثواب (¬1).

# [921] ولابن ماجه، وأحمد من رواية هشام بن زياد -وفيه ضعف- عن الحسين ابن
~~علي مرفوعا: "ما من مسلم ولا مسلمة يصاب بمصيبة فيذكرها وإن قدم عهدها
~~فيحدث لذلك استرجاعا إلا جدد الله له [عند ذلك، فأعطاه] (¬2) مثل أجرها يوم
~~أصيب [بها] (¬3) " (¬4).

# [922] وعن أنس مرفوعا: "إنما الصبر عند الصدمة الأولى" (¬5).

PageV01P430

# [923] وعنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن العبد ms108 إذا وضع في
~~قبره وتولى عنه أصحابه، [و] (¬1) إنه ليسمع قرع نعالهم" (¬2).

# [924] وللبخاري، قال: لما ثقل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جعل يتغشاه
~~الكرب، فقالت فاطمة: واكرب أبتاه، فقال: "ليس على أبيك كرب بعد اليوم" فلما
~~مات، قالت: يا أبتاه جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه إلى جبريل ننعاه، فلما
~~دفن قالت: أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~التراب (¬3).

# [925] ولأحمد: أن أبا بكر دخل على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعد
~~وفاته فوضع فمه بين عينيه، ويديه على صدغيه، وقال: وانبياه، واخليلاه،
~~واصفياه (¬4).

# [926] وللبخاري عن النعمان بن بشير، قال: أغمي على عبد الله بن رواحة،
~~فجعلت أخته عمرة تبكي: واجبلاه، واكذا، واكذا، تعدد عليه! فقال حين أفاق:
~~ما قلت شيئا إلا قيل لي: آنت كذلك؟ فلما مات لم تبك عليه (¬5).

# [927] وفي رواية (¬6) سفيان التمار، أنه رأى قبر النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- مسنما (¬7).

PageV01P431

# [928] وعن أبي موسى، قال: برئ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من
~~الصالقة، والحالقة، والشاقة (¬1).

# [929] ولأحمد: "الميت يعذب ببكاء الحي، إذا قالت النائحة: واعضداه،
~~واناصراه، [واكاسباه]، جبذ الميت، وقيل له: آنت عضدها؟ آنت ناصرها؟ [أنت
~~كاسبها؟ ] " (¬2).

# [930] وللترمذي: "ما من ميت يموت فيقوم باكيهم، فيقول: واجبلاه واسنداه
~~(¬3) ونحوه (¬4)، إلا وكل به ملكان يلهزانه (¬5)، أهكذا كنت؟ " (¬6).

# [931] وعن علي أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قام، ثم قعد (¬7).
# وفي لفظ: "قام فقمنا، وقعد فقعدنا" يعني في الجنازة (¬8). رواه مسلم.

PageV01P432

# ولأهل السنن، واللفظ لأبي داود: "قام في الجنازة (¬1) ثم قعد بعد" (¬2).
# وقال الترمذي: "حديث صحيح" (¬3). ولأحمد بإسناد فيه ضعف: ما قام غير مرة (¬4).
# قال ابن الجوزي: وفي رواية: "فلما نهي عن ذلك انتهى" (¬5). وهو دليل على
~~نسخ القيام، قال ابن عقيل: "والجمع بينهما ممكن، فالقيام مستحب، والجلوس
~~جائز، فلا نسخ حينئذ" (¬6).

# [932] ولمسلم عن علي، قال: بعثني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن لا
~~أدع قبرا مسنما إلا سويته، ولا تمثالا إلا طمسته (¬7).

PageV01P433

# [933] وله عن عمرو بن العاصي، أنه قال: إذا أنا مت فلا تصحبني نائحة ولا
~~نار، فإذا دفنتموني فسنوا علي ms109 التراب سنا، ثم أقيموا حول قبري قدر ما تنحر
~~جزور ويقسم لحمها حتى أستأنس بكم وأنظر ماذا أراجع به رسل ربي (¬1).

# [934] وللبيهقي عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، أن شيخا من أهل الشام
~~أخبره أن عمر دفن امرأة من أهل الكتاب في بطنها ولد مسلم في مقبرة المسلمين (¬2).

# [935] روى عن واثلة بن الأسقع، أنه دفن امرأة نصرانية في بطنها ولد مسلم
~~في مقبرة ليست بمقبرة النصارى، ولا المسلمين (¬3).

# [936] ولمسلم، عن أم سلمة مرفوعا: "ما من عبد يصاب بمصيبة فيقول: إنا لله
~~وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي، وأخلف لي خيرا منها إلا أجره
~~الله في مصيبته، وأخلف له خيرا منها" (¬4).
# * * *

PageV01P434

### | AUTO كتاب الزكاة

### || AUTO باب صدقة المواشي

# [937] عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال
~~لمعاذ لما بعثه إلى اليمن في أثناء حديثه: "فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم
~~صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم، فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم
~~أموالهم، واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب" (¬1).

# [938] وقال الصديق -رضي الله عنه-: والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة
~~والزكاة فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- لقاتلتهم على منعه (¬2).

# [939] وعن أنس -رضي الله عنه- أن أبا بكر لما استخلف كتب له حين وجهه إلى
~~البحرين: "بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- على المسلمين والتي أمر الله بها رسوله فمن سئلها من
~~المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعط: في أربع وعشرين من
~~الإبل فما دونها [من] (¬3) الغنم من كل خمس شاة، فإذا بلغت خمسا وعشرين إلى
~~خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض أنثى (فإن لم يكن فابن لبون ذكر) (¬4) فإذا
~~بلغت ستا وثلاثين إلى خمس وأربعين ففيها ابنة لبون أنثى، فإذا بلغت ستا PageV01P435 # وأربعين إلى ستين ففيها حقة طروقة الجمل، فإذا بلغت واحدة وستين إلى خمس
~~وسبعين، ففيها جذعة، فإذا بلغت ستا ms110 وسبعين إلى تسعين، ففيها بنتا لبون،
~~فإذا بلغت إحدى وتسعين إلى عشرين ومائة، ففيها حقتان، فإذا زادت على عشرين
~~ومائة، ففي كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة، ومن لم يكن معه إلا أربع
~~من الإبل، فليست (¬1) فيها صدقة إلا أن يشاء ربها، وفي صدقة الغنم في
~~سائمتها إذا كانت أربعين إلى (¬2) عشرين ومائة إلى مائتين ففيها شاتان،
~~فإذا زادت على مائتين إلى ثلاث مائة، ففيها ثلاث شياه، فإذا زادت على ثلاث
~~مائة، ففي كل مائة شاة، فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة شاة
~~واحدة، فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها، ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات
~~عوار ولا تيس، إلا أن يشاء المصدق. وفي الرقة ربع العشر، فإن لم تكن إلا
~~تسعين ومائة، فليس فيها صدقة (¬3) إلا أن يشاء ربها. ومن بلغت عنده صدقة
~~الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل، ويجعل معها شاتين إن
~~استتيسرتا له أو عشرين درهما، ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة
~~وعنده جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق شاتين أو عشرين درهما، ومن بلغت
~~عنده صدقة الحقة وليست عنده إلا ابنة لبون فإنها تقبل منه ويعطي معها شاتين
~~أو عشرين درهما، ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده، وعنده حقة فإنها تقبل
~~منه ويعطيه المصدق شاتين أو عشرين درهما، ومن بلغت صدقتة بنت لبون، وليست
~~عنده وعنده بنت مخاض فإنها تقبل منه ويعطي معها شاتين أو عشرين درهما، ومن
~~بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده، وعنده بنت لبون فإنها تقبل منه ويعطيه
~~المصدق شاتين أو عشرين درهما، فإن لم يكن عنده ابنة مخاض، وعنده ابن لبون،
~~فإنه يقبل منه وليس عليه (¬4) PageV01P436 # شيء" (¬1). رواه البخاري.

# [940] وعن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه قال: كان النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- قد كتب الصدقة ولم يخرجها إلى عماله حتى توفي، ثم
~~أخرجها أبو بكر من بعده، ثم عمر، وذكر فيه: أن في الغنم من كل أربعين شاة ms111
~~شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت شاة ففيها شاتان إلى مائتين، فإذا زادت شاة
~~ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة، فإن زادت بعد فليس فيها شيء حتى تبلغ أربع
~~مائة فإذا كثرت الغنم ففي كل مائة شاة (¬2).
# رواه الخمسة، إلا النسائي، وقال الترمذي: "حديث حسن إنما رفعه سفيان فقط" (¬3).
# وقال عبد العظيم: "في حديثه عن [الزهري] (¬4) مقال، وقد روى له مسلم، PageV01P437 # واستشهد به البخاري". وقال في موضع آخر: "أرجو أن يكون (¬1) هذا الحديث
~~محفوظا، وسفيان صدوق، وتابعه على رفعه سليمان بن كثير، وهو ممن احتج به
~~الشيخان" (¬2).

# [941] وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا يحيى بن عيسى الرملي،
~~حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن مسروق، عن معاذ، قال: بعثني النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- إلى اليمن، فأمرني أن آخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا أو
~~تبيعة، ومن [كل] (¬3) أربعين مسنة، ومن كل حالم دينارا أو عدله معافريا" (¬4).
# رواه الخمسة، وحسنه الترمذي (¬5)، وقال الحاكم: "صحيح على شرطهما" (¬6)
~~وليس لابن ماجه ذكر: "حالم". ورواته ثقات، ويحيى (¬7) وثقه العجلي (¬8)
~~وغيره (¬9)، وروى له PageV01P438 # مسلم، وضعفه ابن معين (¬1) وغيره (¬2).

# [942] ولأحمد، قال: فأمرني أن آخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا، ومن كل
~~أربعين مسنة، فعرضوا الستين والسبعين، وما بين الثمانين والتسعين، فقدمت
~~فأخبرت النبي -صلى الله عليه وسلم- فأمرني أن لا آخذ فيما بين ذلك شيئا،
~~وزعم أن الأوقاص لا شيء (¬3) فيها (¬4).

# [943] وله، وأبي داود، والنسائي، عن سعر بن ديسم -وكان له صحبة- عن مصدقي
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنهما قالا: نهانا رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- أن نأخذ شافعا. والشافع التي في بطنها ولد (¬5).

# [944] ولهم أيضا عن سويد [بن] (¬6) غفلة، قال: أتانا مصدق رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم-، فسمعته يقول: إن في عهدي أن لا نأخذ من راضع لبن، قال:
~~فعمد رجل إلى ناقة كوماء -قال أبو صالح (¬7): وهي عظيمة السنام- فأباها،
~~فعمد إلى دونها فقبلها. وقال: إني PageV01P439 # أخاف أن يجد علي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: عمدت إلى رجل
~~فتخيرت عليه إبله (¬1).
# وفيه: ms112 "هلال بن خباب (¬2) فيه كلام، وقد وثقه غير واحد" قاله عبد العظيم (¬3).

# [945] قال: وأخرج أبو داود منقطعا، وذكره الطبراني وغيره مسندا، عن عبد
~~الله ابن معاوية الغاضري، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ثلاث من
~~فعلهن طعم طعم الإيمان: من عبد الله وحده، وأنه لا إله إلا الله، وأعطى
~~زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام (¬4)، ولا يعطي الهرمة ولا
~~الدرنة، ولا المريضة (¬5) ولا الشرط اللئيمة ولكن من وسط أموالكم، فإن الله
~~لم يسألكم خيره، ولم يأمركم بشره" (¬6).

PageV01P440

# [946] ولأبي داود: عن عاصم بن ضمرة، والحارث الأعور، عن علي مرفوعا، قال:
~~"في البقر في كل ثلاثين تبيع، وفي كل أربعين مسنة، ولا شيء في العوامل"
~~(¬1).

PageV01P441

# [947] ولمالك، عن سفيان بن عبد الله الثقفي، أن عمر بعثه مصدقا، فكان يعد
~~على الناس بالسخل، فقالوا: [أ] (¬1) تعد علينا بالسخل، ولا تأخذ منه شيئا،
~~فلما قدم ذكر ذلك لعمر (¬2)، فقاله له: نعم تعد عليهم بالسخلة يحملها
~~الراعي ولا تأخذها، ولا تأخذ الأكولة، ولا الربي، ولا الماخض، ولا فحل
~~الغنم، وتأخذ الجذعة، والثنية، وذلك عدل بين غذاء المال وخياره (¬3).

### || AUTO باب حكم الخلطة

# [948] روى البخاري من حديث أنس، قال فيه: "ولا يفرق بين مجتمع، ولا يجمع
~~بين متفرق خشية الصدقة، وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية" (¬4).

# [949] وللدارقطني من رواية ابن لهيعة، عن سعد بن أبي وقاص، قال: سمعت
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "الخليطان ما اجتمعا في الحوض،
~~والفحل، والراعي".
# وروي: "المرعى" (¬5).

PageV01P442

# [950] وعن جرير بن عبد الله، قال: جاء ناس إلى رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- فقالوا: إن ناسا من المصدقين يظلموننا، فقال: "أرضوهم" قالوا: يا
~~رسول الله، وإن ظلمونا؟ قال: "أرضوهم" (¬1). زاد عثمان بن أبي شيبة: "وإن
~~ظلموكم" قال: ما صدر عني مصدق بعدما سمعت هذا من رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- إلا وهو عني راض. أخرجه مسلم، وأبو داود، وهذا لفظه (¬2).

# [951] وله عن بشير بن الخصاصية، قال: قلنا: يا رسول الله، إن قوما من
~~أصحاب الصدقة يعتدون علينا، ms113 أفنكتم من أموالنا بقدر ما يعتدون علينا؟ قال:
~~"لا" (¬3).

### || AUTO باب زكاة الذهب والفضة

# [952] عن جابر -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"ليس فيما دون خمس أواق من PageV01P443 # الورق صدقة" (¬1).

# [953] وعن عاصم بن ضمرة، والحارث، عن علي مرفوعا قال: "إذا كانت مائتا
~~درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم، وليس عليك شيء -يعني في الذهب-
~~حتى يكون لك عشرون دينارا، فإذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول
~~ففيها نصف دينار، فما زاد فبحساب ذلك [قال: فلا أدري أعلي يقول فبحساب ذلك]
~~(¬2) أم لا؟ " (¬3).
# رواه أبو داود، وعاصم وثقه أحمد، وابن معين، وابن المديني، وغيرهم، وتكلم
~~فيه آخرون، وسئل الإمام أحمد في رواية بكر بن محمد، عن أبيه عن حديث يروى:
~~"في عشرين مثقالا نصف دينار" قال: ليس عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في
~~هذا شيء أعلمه، إلا حديث علي مرفوعا: "أدوا ربع العشر" (¬4).

PageV01P444

# قال: ويروى عن علي قوله: في كل عشرين مثقالا نصف مثقال (¬1).

# [954] وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن امرأة أتت النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان من ذهب، فقال: "أتعطين
~~زكاة هذا؟ " قالت: لا، قال: "أيسرك [أن يسورك الله بهما] (¬2) يوم القيامة
~~سوارين من نار؟ " فألقتهما للنبي -صلى الله عليه وسلم- وقالت: هما لله
~~ورسوله (¬3).
# رواه أبو داود، والنسائي، والترمذي وقال: "لا يصح عن النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- في هذا الباب شيء" (¬4).

# [955] وعن أم سلمة، قالت: كنت ألبس أوضاحا من ذهب فقلت: يا رسول الله،
~~أكنز هو؟ فقال: "ما بلغ أن يؤدى زكاته فزكي، فليس بكنز" (¬5).

PageV01P445

# رواه أبو داود، والدارقطني، والحاكم، وقال: "صحيح على شرط البخاري" (¬1).
~~وقال البيهقي: "تفرد به ثابت بن عجلان" (¬2)، وثقه ابن معين (¬3)، وروى له
~~البخاري (¬4).
# وفيه أيضا: عتاب بن بشير الحراني، أخرج له البخاري، وتكلم فيه غير واحد (¬5).

# [956] ولأبي داود، قالت عائشة: رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- في يدي
~~فتخات من ورق فقال: "ما هذا؟ " قالت: قلت: صنعتهن أتزين لك بهن. قال:
~~"أتؤدين زكاتهن؟ ms114 " قلت: لا. قال: " [هو] (¬6) حسبك من النار" (¬7).

PageV01P446

# قال البيهقي: "زعم بعضهم أن ذلك حين كان التحلي حراما على النساء، فلما
~~أبيح سقطت منه الزكاة، قال: وكيف يصح [هذا القول] (¬1) مع حديث عائشة إن
~~كان ذكر الورق فيه محفوظا؟ " (¬2).

### || AUTO باب زكاة التجارة

# [957] عن سمرة، قال: أما بعد، فإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان
~~يأمرنا أن نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع (¬3). رواه أبو داود.
# قال أبو محمد ابن حزم: "لا يثبت في هذا الباب شيء مرفوع" (¬4). وفيه:
~~خبيب بن سليمان، قال عبد الحق: "هو غير مشهور، ولا أعلم أحدا روى عنه إلا
~~جعفر بن سعد بن سمرة، وجعفر ليس ممن يعتمد عليه" (¬5).

# [958] وقال الإمام أحمد: حدثنا حفص بن غياث، حدثنا عبيد الله (¬6) بن
~~عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: ليس في العروض زكاة إلا أن تكون للتجارة
~~(¬7). رواه البيهقي.

PageV01P447

# [959] وروى الدارقطني، والترمذي في "العلل"، وأحمد، والحاكم عن أبي ذر
~~مرفوعا، قال: "وفي البز (¬1) صدقته" (¬2) قالها بالزاي، هذا لفظ الدارقطني.
# وقال الحاكم: "له إسنادان صحيحان على شرطهما (¬3) " وزاد (¬4): "ومن رفع
~~دنانير PageV01P448 # أو دراهم أو تبرا، أو فضة، لا يعدها لغريم، ولا ينفقها في سبيل الله فهو
~~كنز يكوى به يوم القيامة".

# [960] وروى سعيد، وأبو عبيد، وأحمد والشافعي، عن أبي عمرو ابن حماس، عن
~~أبيه، قال: مر بي عمر فقال: أد زكاة مالك. فقلت: مالي مال إلا جعاب وأدم!
~~فقال: قومها ثم أد زكاتها (¬1).

### || AUTO باب ما يعتبر له الحول وحكم الدين وغيره

# [961] عن عبد الرحمن بن [زيد بن] (¬2) أسلم، عن أبيه، عن عمر مرفوعا،
~~قال: "من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول" (¬3).

PageV01P449

# رواه الترمذي، وقال: "قد رواه أيوب، وغير واحد عن نافع عن ابن عمر موقوفا
~~(¬1)، وهذا أصح، وعبد الرحمن ضعفه أحمد، وابن المديني، وغيرهما (¬2) ".

# [962] وقد روى من رواية المثنى بن الصباح -وفيه ضعف- عن عمرو بن شعيب، عن
~~أبيه، عن جده مرفوعا قال: "من ولي مال اليتيم فليتجر فيه ولا يتركه حتى
~~تأكله الصدقة" (¬3).

PageV01P450

# ورأى عمر ms115 (¬1)، وعلي (¬2)، وعائشة (¬3) وابن عمر (¬4) في مال اليتيم
~~زكاة. وقال الإمام أحمد في هذا الحديث: "لا يصح" (¬5).

# [963] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة" (¬6).
# ولمسلم: "ليس في العبد صدقة، إلا (¬7) صدقة الفطر" (¬8).

# [964] وروى البيهقي، وابن أبي شيبة عن جابر، وابن عمر، قال: لا زكاة في
~~مال المكاتب، ولا العبد [زكاة] (¬9) حتى يعتق (¬10).

PageV01P451

# وروياه أيضا في المكاتب عن جابر مرفوعا قال البيهقي: "وهو ضعيف، والصحيح
~~موقوف" (¬1).

# [965] وله، عن عبد الله بن نافع عن رجل قال: سألت عمر قلت (¬2): [أ] (¬3)
~~على المملوك زكاة؟ فقال: لا. فقلت: على من هي؟ فقال: على مالكه (¬4).

# [966] قال: ويذكر (¬5) عن ابن سيرين، عن خالد (¬6) الحذاء قال: سألت ابن
~~عمر هل في مال المملوك زكاة؟
# قال: في مال كل مسلم زكاة، في مائتين: خمسة، فما زاد فبالحساب (¬7).
# ورواه سعيد أيضا.

# [967] وعن علي -رضي الله عنه-، أنه قال في الدين الظنون (¬8): إن كان
~~صادقا فليزكه إذا PageV01P452 # قبضه لما مضى (¬1). وعن ابن عباس (¬2) نحوه، رواهما أبو عبيد.

# [968] ولابن منصور، عن عبد الملك بن أبي بكر قال: أتى رجل عمر -رضي الله
~~عنه- فمال: أتاني أوان زكاتي، وعلي دين (¬3)، ولي دين، فأمره أن يزكي الدين (¬4).

# [969] وله أيضا عن السائب بن يزيد، قال: سمعت عثمان يقول: هذا شهر
~~زكاتكم، فمن كان عليه دين فليقضه، وزكوا بقية أموالكم (¬5).

# [970] ولابن ماجه، والدارقطني عن عائشة مرفوعا، قال: "لا زكاة في مال حتى
~~يحول عليه الحول" (¬6).

PageV01P453

# وفيه: حارثة بن محمد، وقد ضعفه غير واحد (¬1).

### || AUTO باب زكاة الزروع والثمار

# [971] عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم-: "ليس فيما دون خمس (¬2) أواق صدقة، وليس فيما دون خمس (¬3) ذود
~~صدقة، وليس فيما دون خمس (¬4) أوسق صدقة" (¬5).
# ولمسلم: "من تمر ولا حب" (¬6).
# وفي لفظ: "ثمر" بالثاء المثلثة (¬7).
# ولأحمد: قال: "الوسق ستون صاعا" (¬8).

PageV01P454

# ولأبي داود: "ستون مختوما" (¬1).

# [972] وعن ابن عمر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "فيما سقت السماء ms116
~~والعيون أو كان عثريا العشر، وفيما سقي بالنضح نصف العشر" (¬2). رواه
~~البخاري.

# [973] ولمسلم عن جابر نحوه (¬3).

# [974] وعن معاذ مرفوعا، قال في الخضراوات: "لا شيء فيها" (¬4).

PageV01P455

# رواه الترمذي، وقال: "لا يصح في هذا الباب شيء، وإنما يروى عن موسى بن
~~طلحة مرسلا (¬1) " وقد احتج به من أرسله.

# [975] وللحاكم والطبراني عن أبي بردة عن أبي موسى، ومعاذ: أن رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- لما بعثهما إلى اليمن أمرهما أن يعلما الناس أمر
~~دينهم، وقال: "لا تأخذوا (¬2) في الصدقة إلا من: الشعير، والحنطة، والزبيب،
~~والتمر" (¬3).

PageV01P456

# [976] وعنه مرفوعا، قال: "فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر، وفيما
~~سقي بالنضح نصف العشر، وإنما يكون ذلك في التمر، والحنطة، والحبوب" (¬1).
# فأما القثاء، والبطيخ، والرمان، والقصب، فقد عفا عنه رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم-.
# رواه الدارقطني، والحاكم، وهذا لفظه، وقال: "صحيح الإسناد" (¬2) وفيه:
~~إسحاق ابن يحيى، عن عمه موسى بن طلحة، عن معاذ، تركه الإمام أحمد (¬3)
~~والنسائي (¬4)، وغيرهما.
# قال بعض الحفاظ (¬5): "والمشهور في هذا ما روى الثوري عن عمرو بن عثمان
~~عن موسى بن طلحة قال: عندنا كتاب معاذ بن جبل عن النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- أنه قال: "إنما الصدقة من الحنطة، والشعير، والتمر، والزبيب".
# رواه الإمام أحمد (¬6) بإسناد جيد.

PageV01P457

# [977] [وعن] (¬1) عتاب بن أسيد، قال: "أمر رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- أن يخرص العنب كما يخرص النخل، وتؤخذ زكاته زبيبا، كما تؤخذ صدقة
~~النخل تمرا" (¬2).
# رواه أبو داود، والترمذي، وقال: "حديث حسن" (¬3).
# وله، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يبعث على الناس من يخرص
~~عليهم كرومهم، وثمارهم (¬4).

# [978] وعن عبد الرحمن بن مسعود، عن سهل بن أبي حثمة، قال: كان رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- يقول: "إذا خرصتم فخذوا، ودعوا الثلث، فإن لم تدعوا
~~الثلث فدعوا الربع" (¬5).

PageV01P458

# رواه الخمسة، إلا ابن ماجه، وقال الحاكم: "صحيح الإسناد" (¬1)، وقال ابن
~~القطان: "عبد الرحمن لا يعرف بغير هذا، ولا يعرف له حال" (¬2).
# وقال البزار: "هو معروف" (¬3) قال ابن القطان: "وهذا لا يكفي في عدالته،
~~فكم من معروف غير ثقة" (¬4).

# [979] وعن ms117 عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: جاء هلال، أحد بني متعان،
~~إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعشر نحله، وكان سأله أن يحمي له واديا
~~يقال له: سلبة، فحماه له وبعث سفيان بن وهب إلى عمر يسأله عن ذلك، فكتب
~~إليه إن أدى إليك ما كان [يؤدي] (¬5) إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-،
~~فاحم له سلبة، وإلا فإنما هو ذباب غيث يأكله من يشاء (¬6). رواه النسائي،
~~وأبو داود.
# وفي رواية: "من كل عشر قرب قربة" (¬7).

PageV01P459

# [980] ولأحمد، وابن ماجه، عن أبي سيارة المتعي قال: قلت: يا رسول الله،
~~احمها لي. فحماها لي (¬1).
# قال البيهقي (¬2): "وهذا أصح ما روى في وجوب العشر فيه، وهو منقطع، وقال
~~البخاري وغيره: ليس في زكاة العسل شيء يصح" (¬3).

# [981] وللنسائي عن أبي أمامة، قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~أن يؤخذ في الصدقة الرذالة (¬4).

PageV01P460

### || AUTO باب زكاة المعدن

# [982] عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن الحارث بن بلال بن الحارث، عن
~~أبيه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أخذ من المعادن القبلية الصدقة،
~~وأنه أقطع بلال بن الحارث العقيق أجمع (¬1).
# رواه مالك، والبيهقي، والحاكم، وقال: صحيح.
# قال الشافعي: "ليس هذا مما يثبته (¬2) أهل الحديث [رواية] (¬3)، ولو
~~أثبتوه (¬4)، لم يكن فيه رواية عن النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا إقطاعه،
~~فأما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست (¬5) [مروية عن النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- فيه" (¬6)].

# [982] وللبيهقي، عن أبي هريرة مرفوعا، قال: "في الركاز الخمس" قيل: وما
~~الركاز يا رسول الله؟ قال: "الذهب، والفضة الذي خلقه عز وجل الله في الأرض
~~يوم PageV01P461 # خلقت" (¬1). وقال: "تفرد به عبد الله بن سعيد المقبري، وهو ضعيف جدا،
~~جرحه (¬2) أحمد، وابن معين، وجماعة من أئمة الحديث" (¬3).

# [984] وروى بإسناده عن ابن عباس، أنه قال: ليس في العنبر زكاة، إنما هو
~~شيء دسره البحر (¬4).
# وفي رواية عنه: إن كان فيه شيء ففيه الخمس (¬5).
# والقطع في الرواية الأولى أولى.

### || AUTO باب حكم الركاز

# [985] عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه ms118 وسلم- قال:
~~"العجماء جرحها جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس" (¬6).

# [986] [وعنه] (¬7) أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "اشترى رجل من
~~رجل عقارا PageV01P462 # فوجد الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب، فقال له الذي اشترى
~~العقار، خذ ذهبك، إنما اشتريت منك الأرض ولم أشتر الذهب. وقال الذي له
~~الأرض: إنما بعتك الأرض وما فيها. فتحاكما إلى رجل فقال الذي تحاكما إليه:
~~ألكما ولد؟ قال أحدهما: لي غلام، وقال الآخر: لي جارية فقال: أنكح الغلام
~~الجارية، وأنفقوا على أنفسهما منه وتصدقا" (¬1) (¬2).

### || AUTO باب مصارف الزكاة

# [987] عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
~~"لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي" (¬3). رواه الخمسة.
# وهو لابن ماجه، والنسائي من حديث أبي هريرة (¬4)، وفيه (¬5): ريحان بن
~~يزيد، قال PageV01P463 # ابن معين: "ثقة" (¬1). وقال أبو حاتم: "شيخ مجهول" (¬2).

# [988] ولأحمد، وأبي داود، والنسائي: عن عبيد (¬3) الله بن عدي بن الخيار،
~~أن النبي -صلى الله عليه وسلم- سأله رجلان (¬4) من الصدقة فقلب فيهما البصر
~~فراهما جلدين فقال: "إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني، ولا لقوي، ولا
~~مكتسب" (¬5).
# قال الإمام أحمد: "لا أعلم فيه شيئا يصح"، وقال في رواية الأثرم: "ما
~~أجود حديث عبيد الله بن عدي، ما أعلم روي في هذا شيء أجود منه" (¬6).

# [989] وعن حكيم بن جبير (¬7)، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه عن
~~ابن مسعود، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من سأل وله ما يغنيه
~~جاءت مسألته يوم القيامة في وجهه خدوشا، أو خموشا، أو كدوحا" قالوا: يا
~~رسول الله، وما غناه؟ قال:

PageV01P464

# "خمسون درهما، أو حسابها من الذهب" (¬1).
# رواه الخمسة، وقال يحيى بن معين: "هذا حديث منكر، وحكيم ليس بشيء" (¬2).
# وقال السعدي (¬3)، وابن عبد البر (¬4): "كذاب" وقد ضعفه أحمد (¬5)،
~~والبخاري (¬6) وشعبة (¬7)، والنسائي (¬8) وأبو حاتم (¬9)، وغيرهم.

PageV01P465

# قال أبو زرعة (¬1): "محله الصدق". ورواه الدارقطني من طرق ضعيفة (¬2).
# قال النسائي، وأبو حاتم: "تفرد به حكيم ولا يعرف إلا من طريقه والأشبه
~~وقفه". وقد احتج به الإمام ms119 أحمد (¬3)، وقال ابن المديني: "كان يحيى بن سعيد
~~لا يرى بحديثه بأسا" (¬4).

# [990] ولأحمد، قالوا: يا رسول الله، وما يغنيه؟ قال: "ما يغديه أو يعشيه"
~~(¬5).

PageV01P466

# رواه أبو داود، وقال: " [قدر ما] (¬1) يغديه، ويعشيه".

# [991] وعن المطلب بن ربيعة، أنه انطلق هو والفضل بن عباس إلى رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- قال: ثم تكلم أحدنا، فقال: يا رسول الله، جئناك
~~لتؤمرنا على هذه الصدقات فنصيب ما يصيب الناس من المنفعة، ونؤدي إليك ما
~~يؤدي الناس. فقال: "إن الصدقة لا تنبغي لمحمد، ولا لآل محمد" (¬2).
# وفي لفظ: "لا تحل. إنما هي أوساخ الناس" (¬3). رواه مسلم.

# [992] ولأبي داود، عن بريدة مرفوعا، قال: "من استعملناه على عمل فرزقناه
~~رزقا فما أخذ بعد ذلك فهو غلول" (¬4).

# [993] وعن بسر بن سعيد، أن ابن السعدي المالكي قال: "استعملني عمر على
~~الصدقة فلما فرغت أمر لي بعمالة، فقلت: إنما عملت لله. فقال: خذ ما أعطيت،
~~فإني PageV01P467 # عملت على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فعملني فقلت مثل قولك. فقال
~~لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا أعطيت شيئا من غير أن تسأل فكل،
~~وتصدق" (¬1).
# وفي رواية: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعطيني العطاء، فأقول:
~~أعطه من هو أفقر إليه مني، فقال: "إذا جاءك من هذا المال شيء، وأنت غير
~~مشرف ولا سائل فخذه، وما لا فلا تتبعه نفسك" (¬2).

# [994] وعنه، قال: حملت على فرس في سبيل الله، فأضاعه الذي كان عنده فأردت
~~أن أشتريه وظننت أنه يبيعه برخص، فسألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~فقال: "لا تشتره ولا تعد في صدقتك وإن أعطاكه بدرهم، فإن العائد فى صدقته
~~كالعائد في قيئه" (¬3).

# [995] وعن رافع بن خديج، قال: أعطى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبا
~~سفيان بن حرب وصفوان بن أمية، وعيينة بن حصن، والأقرع بن حابس، كل إنسان
~~منهم مائة من الإبل، وأعطى عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس:
# أتجعل نهبي ونهب العبيد ... بين عيينة والأقرع
# فما كان حصن (¬4) ولا حابس ... يفوقان مرداس في المجمع
# وما كنت دون امرئ ms120 منهما ... ومن تخفض اليوم لا يرفع
# قال: فأتم له رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مائة (¬5).
# وفي رواية: أعطى علقمة بن علاثة مائة (¬6). رواه مسلم.

PageV01P468

# [996] وعن أنس، أن ناسا من الأنصار قالوا يوم حنين: يعطي رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- رجالا من قريش المائة من الإبل ويتركنا سيوفنا تقطر من
~~دمائهم! فلما سمع ذلك أرسل إليهم، فلما اجتمعوا، فقال: " [ما] (¬1) حديث
~~بلغني عنكم؟ " فقال فقهاء الأنصار: وأما ذوو رأينا يا رسول الله فلم يقولوا
~~شيئا، وأما أناس منا حديث (¬2) أسنانهم فقد فقالوا ما بلغك. فقال: "إني
~~أعطي رجالا حديثي عهد بكفر (¬3) أتألفهم. أفلا ترضون أن يذهب الناس
~~بالأموال وترجعون إلى رحالكم [برسول الله؟ فوالله لما تنقلبون به خير مما
~~ينقلبون به" (¬4)] فقالوا (¬5): بلى يا رسول الله، رضينا (¬6) (¬7).

# [997] ولأحمد عنه، بإسناد صحيح: لم يكن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~يسأل شيئا على الإسلام إلا أعطاه، فأتاه رجل فسأله فأمر له بشاء كثير بين
~~جبلين من شاء الصدقة، قال فرجع إلى قومه، فقال: يا قوم أسلموا، فإن محمدا
~~يعطي عطاء ما يخشى الفاقة (¬8).

# [998] وللبخاري، عن عمرو بن تغلب، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أتي
~~بمال -أو سبي- فقسمه، فأعطى قوما وترك آخرين، فبلغه أن الذين ترك عتبوا،
~~فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: "أما بعد فوالله إني لأعطي الرجل، وأدع
~~الرجل، والذي أدع أحب إلي من الذي PageV01P469 # أعطي، ولكن أعطي أقواما لما أرى في قلوبهم من الجزع والهلع، وأكل أقواما
~~إلى ما جعل [الله] (¬1) في قلوبهم من الغنى والخير منهم (¬2): عمرو بن
~~تغلب" فوالله ما أحب أن لي بكلمة رسول الله حمر النعم (¬3).

# [999] وعن قبيصة، قال: تحملت حمالة، فأتيت رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- أسأله فيها، فقال: "أقم حتى تأتينا الصدقة، فنأمر لك بها"، ثم قال:
~~"إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل، تحمل حمالة، فحلت له المسألة حتى
~~يصيبها، ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله، فحلت له المسألة حتى يصيب
~~قواما من عيش أو سدادا، ورجل أصابته فاقة حتى يقوم ms121 ثلاثة من ذوي الحجا من
~~قومه: لقد أصابت فلانا فاقة، فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو
~~سدادا فما سواهن فسحتا يأكلها صاحبها سحتا" (¬4) رواه مسلم.

# [1000] وله عن جويرية، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- دخل عليها، فقال:
~~"هل من طعام" فقالت: لا والله ما عندنا طعام إلا عظم من شاة أعطيتها (¬5)
~~مولاتي من الصدقة. فقال: "قربيها (¬6) فقد بلغت محلها" (¬7).

# [1001] وعن أبي سعيد، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تحل
~~الصدقة لغني إلا لخمسة: لعامل عليها، أو رجل اشتراها بماله، أو غارم، أو
~~غاز في سبيل الله، أو مسكين PageV01P470 # تصدق عليه [منها] (¬1) فأهدى [منها] (¬2) لغني" (¬3).
# رواه أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والحاكم، وقال: "على شرطهما".
# قال الدارقطني: "الصحيح أنه مرسل" (¬4) وقال البزار: "قد أسنده عبد
~~الرزاق عن معمر والثوري (¬5)، وإذا حدث بالحديث ثقة فأسنده (¬6) كان عندي
~~الصواب (¬7)، وعبد الرزاق [عندي] (¬8) ثقة، ومعمر ثقة" (¬9).

# [1002] وعن جبير بن مطعم، قال: مشيت أنا وعثمان بن عفان إلى النبي -صلى
~~الله عليه وسلم- فقلنا: يا رسول الله، أعطيت بني المطلب من خمس خيبر
~~وتركتنا، ونحن وهم منك بمنزلة واحدة، فقال: "إنما بنو المطلب وبنو هاشم شيء
~~واحد" (¬10)، رواه البخاري.

PageV01P471

# [1003] وعن أبي رافع مرفوعا، قال: "مولى القوم من أنفسهم، وإنا لا تحل
~~لنا الصدقة" (¬1).
# رواه الخمسة، إلا ابن ماجه، وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح" (¬2).

# [1004] وعن زينب امرأة عبد الله بن مسعود، قالت: قال رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم-: "يا معشر النساء تصدقن (¬3) ولو من حليكن"، فقلت لعبد الله:
~~إنك رجل خفيف ذات اليد، وإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد أمرنا
~~بالصدقة، فاسأله إن كان ذلك يجزي عني، وإلا صرفتها إلى غيركم، فقال: بل
~~ائتيه أنت. فانطلقت، فإذا امرأة حاجتي حاجتها فقلنا لبلال: ادخل فأخبره أن
~~امرأتين بالباب تسألانك (¬4): أتجزي الصدقة عنهما (¬5) على أزواجهما وعلى
~~أيتام في جحورهما. ولا تخبر (¬6) من نحن؟ فدخل فسأله. فقال له: "من [هما]
~~(¬7)؟ " قال: امرأة من الأنصار، وزينب فقال: "أي الزيانب؟ " قال: امرأة عبد
~~الله.

PageV01P472

# فقال: ms122 "لهما (¬1) أجران: أجر القرابة، وأجر الصدقة" (¬2).

# [1005] وعن أبي هريرة، قال: أخذ الحسن تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه،
~~فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ارم بها، أما علمت أنا لا نأكل
~~الصدقة" (¬3).
# ولمسلم: "لا تحل لنا الصدقة" (¬4).

# [1006] وله أيضا: "من سأل الناس [أموالهم] (¬5) تكثرا، فإنما يسأل جمرا
~~فليستقل أو ليستكثر" (¬6).

# [1007] وعن ابن عمر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يزال
~~(¬7) الرجل يسأل [الناس] (¬8) حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم" (¬9).

# [1008] ولأحمد، وأبي داود، والنسائي، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال
~~للفراسي -لما قال: أسأل؟ -: "لا تسأل، وإن كنت لابد سائلا فاسأل الصالحين"
~~(¬10).

PageV01P473

# [1009] ولأبي داود، عن أم معقل الأسدية مرفوعا، قال: "الحج من سبيل الله" (¬1).

# [1010] وعن ابن عباس، قال: لا بأس أن يعتق من زكاة ماله (¬2).
# ذكره البخاري وأحمد، وقال: "هو مضطرب، وقد كنت أرى أن يعتق من الزكاة، ثم
~~كففت عنه؛ لأني لم أر له إسنادا" (¬3).

PageV01P474

# [1011] ولأحمد، عن سهل بن الحنظلية مرفوعا: قال: "من سأل وله ما يغنيه،
~~فإنما يستكثر من جمر جهنم" قالوا: يا رسول الله، وما يغنيه؟ قال: "ما يغديه
~~أو يعشيه" (¬1).
# واحتج به، ورواه أبو داود وقال: " [قدر ما] (¬2) يغديه، ويعشيه".

# [1012] وللأثرم عن عائشة (¬3) قالت: إذا كان ذوو قرابة لا تعولهم، فأعطهم
~~من زكاة مالك، وإن كنت تعولهم فلا تعطهم.

### || AUTO باب إخراج الزكاة

# [1013] عن هشام، عن أبيه عروة (¬4)، عن عائشة -رضي الله عنها-، قالت:
~~سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "ما خالطت الصدقة مالا إلا
~~أهلكته" (¬5).
# رواه البيهقي، والشافعي، والبخاري في "تاريخه" (¬6) وزاد: قال: يكون قد
~~وجب عليك في مالك صدقة، فلا تخرجها فيهلك الحرام الحلال.

PageV01P475

# [1014] وعن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- قال: "في كل سائمة إبل في (كل) (¬1) أربعين بنت لبون لا يفرق إبل عن
~~حسابها، من أعطاها مؤتجرا فله أجرها، ومن منعها فإنا آخذوها وشطر ماله عزمة
~~من عزمات ربنا عز وجل، ليس لآل محمد منها شيء" (¬2).
# رواه ms123 أحمد، والنسائي، وأبو داود، واللفظ له، وقال الحاكم: "صحيح الإسناد" (¬3).
# وقال الإمام أحمد: "ما أدري ما وجهه، وهو صالح الإسناد" (¬4) وقال
~~الشافعي: "لا يثبته أهل العلم بالحديث، ولو ثبت قلت به" (¬5).
# وذكر ابن حبان أن بهزا (¬6) كان يخطئ كثيرا، ولولا روايته هذا الحديث
~~لأدخلته في "الثقات" (¬7).

# [1015] وعن أنس، قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وفي يده
~~الميسم يسم إبل الصدقة (¬8).

PageV01P476

# ولأحمد: وهو يسم غنما في آذانها (¬1).

# [1016] وله: أن رجلا قال: يا رسول الله، إذا أديت الزكاة إلى رسولك، فقد
~~برئت منها إلى الله ورسوله؟ قال: "نعم" (¬2).

# [1017] ولأبي داود، عن معاذ مرفوعا، قال: "خذ الحب من الحب والشاة من
~~الغنم، والبعير من الإبل، والبقرة من البقر" (¬3).

# [1018] وروى سعيد: حدثنا سفيان، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، قال: كان
~~في كتاب معاذ: من أخرج (¬4) من مخلاف إلى مخلاف، فإن صدقته وعشره يرد إلى PageV01P477 # مخلافه (¬1). ورواه الأثرم في "سننه" أيضا.

# [1019] [وعن] (¬2) علي، أن العباس سأل النبي -صلى الله عليه وسلم- في
~~تعجيل صدقته قبل أن تحل، فرخص له في ذلك (¬3).
# رواه أبو داود، والترمذي، قال الإمام أحمد: "ليس بشيء" (¬4).
# وفيه: حجية -بالحاء والجيم والياء آخر الحروف- ابن عدي الكوفي، قال أبو
~~حاتم: "لا يحتج به" (¬5).

# [1020] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: بعث رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- عمر على الصدقة فقيل: منع ابن جميل، وخالد بن الوليد، والعباس، فقال
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما ينقم ابن جميل إلا أنه كلان فقيرا
~~فأغناه الله، وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا قد احتبس أدراعه وأعتاده في
~~سبيل الله، وأما العباس فهي علي ومثلها معها" ثم قال: "يا عمر، أما شعرت PageV01P478 # أن عم الرجل صنو أبيه؟ " (¬1).
# ولم يذكر البخاري فيه عمر، ولا ما قيل له في العباس، وقال: "فهي عليه" (¬2).
# قال الإمام أحمد (¬3) -فيما حكاه الدارقطني عنه-: "أخطأ علي بن حفص في
~~هذا وصحف، وإنما هو "وأعتده" (¬4).
# وقال أبو القاسم البغوي: ويروى "وأعتده" بالتاء وهو جمع العتاد، وفي
~~تأويله ثلاثة أقوال:
# أحدها: أن ms124 هذه الآلات كانت للتجارة، فطلبوا منه زكاة التجارة، فأخبر
~~النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قد جعلها حبسا في سبيل الله، فلا زكاة
~~عليه، وفيه دليل على وجوب زكاة التجارة، وجواز وقف المنقول.
# الثاني: أنه اعتذر لخالد يقول: إذا كان قد حبس أدراعه تبرعا وهو غير (¬5)
~~واجب فكيف يظن به أنه يمنع الزكاة الواجبة؟
# الثالث: إنه احتسب له بما حبسه مما عليه؛ لأن أحد أصناف المستحقين للصدقة
~~هم المجاهدون، وفيه دليل على جواز أخذ القيمة من الزكوات، وعلى جواز وضعها
~~في صنف واحد" (¬6).
# وقال أبو عبيد: "أرى -والله [أعلم] (¬7) - إنما أخر عنه الصدقة عامين
~~لحاجة PageV01P479 # عرضت للعباس، وللإمام أن يؤخر على وجه النظر، ثم يأخذه، ومن روى "فهي علي
~~ومثلها" فيقال: كان تسلف منه صدقة عامين ذلك العام والذي قبله" (¬1).

# [1021] وعنه، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "قال رجل لأتصدقن
~~بصدقة فخرج بصدقته ثلاث مرات، فوقعت في يد سارق، ثم زانية، ثم غني، وهو
~~يقول في كل ذلك: اللهم لك الحمد، فأصبحوا يتحدثون تصدق على سارق، وزانية،
~~وغني، فأتي فقيل له: أما صدقتك فقد قبلت، أما الزانية فلعلها أن تستعف به
~~من زناها، ولعل السارق أن يستعف به عن سرقته، ولعل الغني أن يعتبر فينفق
~~مما أعطاه الله عز وجل" (¬2) مختصر بمعناه.

# [1022] وفي البخاري، عن معن بن يزيد، قال: خرج أبي بدنانير يتصدق بها
~~فوضعها عند رجل في المسجد، فجئت فأخذتها فأتيته بها، فقال: والله ما إياك
~~أردت بها، فخاصمه إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "لك ما نويت يا
~~يزيد، ولك يا معن ما أخذت" (¬3) (¬4).

### || AUTO باب زكاة الفطر

# [1023] عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، قال: فرض رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- زكاة الفطر صاعا من تمر، أو صاعا من شعير على العبد والحر، والذكر
~~والأنثى، والصغير والكبير، من المسلمين، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس
~~إلى الصلاة، فعدل الناس به نصف صاع من بر.

PageV01P480

# وللبخاري: وكان ابن عمر يعطي التمر (¬1) إلا عاما واحدا أعوزه، فأعطى
~~الشعير ms125 (¬2)، وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين (¬3).

# [1024] وللدارقطني، عنه قال: أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بصدقة
~~الفطر عن الصغير والكبير، والحر والعبد ممن تمونون (¬4).
# وفيه: القاسم بن عبد الله، قال الدارقطني: "ليس بالقوي، والصواب أنه
~~موقوف". وقال البيهقي: "إسناده غير قوي" (¬5).
# وللدارقطني أيضا: فرض صاعا من تمر، [أ] (¬6) وصاعا من طعام (¬7).

PageV01P481

# وله طريقان: [في] (¬1) الأول مبارك بن فضالة، وفي الثاني سعيد بن عبد
~~الرحمن (¬2)، وثق مباركا عفان، وضعفه أحمد، ويحيى، والنسائي، و [سعيد بن]
~~(¬3) عبد الرحمن ضعفه ابن حبان (¬4)، ووثقه ابن معين (¬5)، وصححه الحاكم (¬6).

# [1025] وعن ابن أبي صعير، عن أبيه مرفوعا، قال: "صاع من بر عن كل اثنين
~~صغير أو كبير، حر أو عبد، غني أو فقير" (¬7).
# رواه الإمام أحمد، وأبو داود. قال أحمد، وابن المنذر: "لا يثبت" (¬8).

PageV01P482

# [1026] وعن أبي سعيد، قال: كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام، أو صاعا من
~~شعير، أو صاعا من تمر، أو صاعا من أقط، أو صاعا من زبيب (¬1).
# وفي لفظ: "كنا نعطيها إذ كان فينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فلما
~~جاء معاوية، وجاءت السمراء، فقال: أرى مدا من هذا يعدل مدين" (¬2).
# ولمسلم: فأخذ الناس بذلك، قال أبو سعيد: فأما أنا فلا أزال أخرجه كما كنت
~~أخرجه أبدا ما عشت (¬3).
# وقال أبو داود: حدثنا [حامد بن] (¬4) يحيى، حدثنا سفيان، قال: " [و] (¬5)
~~حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن ابن عجلان، أنه سمع عياضا قال: سمعت أبا سعيد
~~يقول: كنا نخرج على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صاع تمر، أو شعير،
~~أو أقط، وزبيب -زاد سفيان بن عيينة-: أو صاعا من دقيق.
# قال حامد بن يحيى: "فأنكروا عليه، فتركه" (¬6).
# وقال النسائي: "لا أعلم أحدا ذكر الدقيق غيره" (¬7).

PageV01P483

# [1027] وعن ابن عباس، قال: "فرض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- زكاة
~~الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين، من أداها قبل الصلاة
~~فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات" (¬1).
# رواه أبو داود، وابن ماجه، وقال الحاكم: "صحيح على شرط البخاري" (¬2).
# * * *

PageV01P484

### | AUTO كتاب ms126 الصيام

# [1028] عن عبد الرحمن بن مسلمة، عن عمه، قال: أتت أسلم النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- قال: "صمتم يومكم هذا؟ " قالوا: لا، قال: "فأتموا بقية يومكم
~~واقضوا (¬1) " (¬2). رواه أبو داود.

# [1029] وعن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا رأيتموه
~~فأفطروا، فإن غم عليكم فاقدروا له" (¬3).
# ولمسلم: "إنما الشهر تسع وعشرون، فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى
~~تروه، فإن أغمى عليكم فاقدروا له (¬4) ثلاثين" (¬5).
# وللبخاري: "فأكلملوا العدة ثلاثين" (¬6).

# [1030] وعنه، قال: "تراءى الناس الهلال فأخبرت رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- أني رأيته PageV01P485 # فصامه وأمر الناس بصيامه" (¬1). رواه أبو داود.

# [1031] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غمي (¬2) عليكم فأكملوا عدة
~~شعبان ثلاثين يوما" (¬3).

# [1032] وعن ابن عباس مرفوعا: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن حال
~~بينكم وبينه سحاب فكملوا العدة ثلاثين، ولا تستقبلوا الشهر استقبالا" (¬4).
# رواه أحمد، والنسائي، والترمذي، وقال: "صحيح" (¬5).

PageV01P486

# [1033] وعن ابن عمر، عن حفصة مرفوعا، قال: "من لم يبيت الصيام قبل الفجر
~~فلا صيام له" (¬1).
# رواه الخمسة، وقال الترمذي: "لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه، وقد روى
~~عن ابن عمر من قوله (¬2) وهو أصح" (¬3) وقال الإمام أحمد: "عن ابن عمر
~~وحفصة، إسنادان جيدان" (¬4).

PageV01P487

# [1034] ورواه النسائي عن عائشة مرفوعا (¬1). وقال الدارقطني (¬2)
~~والخطابي (¬3) والبيهقي (¬4): "رفعه عبد الله بن أبي بكر (¬5)، وهو من
~~الثقات".

# [1035] وعن حمزة بن عمرو الأسلمي، أنه قال للنبي -صلى الله عليه وسلم-:
~~أصوم في السفر؟ وكان كثير الصيام، فقال: "إن شئت فصم، وإن شئت فأفطر" (¬6).
# ولمسلم، قلت: يا رسول الله، أجد بي قوة على الصوم في السفر، فهل علي
~~جناح؟ فقال: "هي رخصة من الله تعالى فمن أخذ بها فحسن، ومن أحب أن يصوم فلا
~~جناح عليه" (¬7).

# [1036] وله، عن جابر، قال: خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى مكة
~~عام الفتح فصام حتى بلغ كراع الغميم وصام الناس معه، فقيل له: إن الناس قد
~~شق عليهم الصيام وإن الناس ينظرون فيما فعلت، فدعا بقدح من ماء ms127 بعد العصر
~~فشرب، والناس ينظرون إليه PageV01P488 # فأفطر بعضهم، وصام بعضهم فبلغه أن ناسا صاموا، فقال: "أولئك العصاة" (¬1).

# [1037] وعنه، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في سفر فرأى زحاما
~~ورجلا قد ظلل عليه، فقال: "ما هذا" فقالوا: صائم، فقال: "ليس من البر الصوم
~~في السفر" (¬2).

# [1038] ولمسلم، سافرنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيصوم الصائم
~~ويفطر المفطر فلا يعيب بعضهم على بعض (¬3).

# [1039] وعن أبي الدرداء، قال: خرجنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~في شهر رمضان في حر شديد حتى إن كان أحدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحر،
~~وما فينا صائم إلا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعبد الله بن رواحة (¬4).

# [1040] ولمسلم، عن أبي سعيد، قال: سافرنا مع رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- إلى مكة ونحن صيام فنزلنا منزلا، فقال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "قد دنوتم من عدوكم والفطر أقوى لكم" فكانت عزمة فأفطرنا، ثم لقد
~~رأيتنا نصوم بعد ذلك مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في السفر (¬5).

# [1041] وللترمذي، عن محمد بن كعب قال: أتيت أنس بن مالك في رمضان وهو
~~يريد سفرا وقد رحلت له راحلته، ولبس ثياب السفر، فدعا بطعام فأكل، فقلت له:
~~سنة؟ فقال: سنة. ثم ركب (¬6).

PageV01P489

# [1042] وعن أنس بن مالك الكعبي -رجل من بني عبد الله بن كعب- مرفوعا،
~~قال: "إن الله عز وجل وضع عن المسافر الصوم في السفر، وشطر الصلاة، وعن
~~الحبلى والمرضع الصوم" (¬1).
# رواه الخمسة، وقال الترمذي: "حديث حسن، ولا يعرف لأنس عن النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- غيره" (¬2).

# [1043] ولأبي داود، عن منصور الكلبي، قال: خرج دحية بن خليفة من قرية من
~~دمشق -يعني المزة (¬3) - إلى قدر قرية عقبة [من الفسطاط] (¬4) إلى قدر (¬5)
~~ثلاثة أميال في PageV01P490 # رمضان، ثم إنه أفطر وأفطر معه ناس، وكره آخرون أن يفطروا، فلما رجع إلى
~~قريته، قال: والله لقد رأيت اليوم أمرا ما كنت أظن أني أراه، إن أقواما
~~(¬1) رغبوا عن هدي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه -[يقول ذلك
~~للذين صاموا] (¬2) ثم قال عند ذلك: ms128 اللهم اقبضني إليك (¬3).
# قال الخطابي: "ليس بالقوي، ومنصور ليس بالمشهور" (¬4).

# [1044] ولمسلم، عن عائشة، قالت: دخل علي النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~وقال: "هل عندكم شيء؟ (¬5) " فقلنا: لا، قال: "فإني إذن صائم" ثم أتانا
~~يوما آخر فقلنا: يا رسول الله، قد أهدي لنا حيس، فقال: "أرينيه فلقد أصبحت
~~صائما" فأكل (¬6).

# [1045] وقال سعيد: حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار،
~~قال: أدركت الناس وهم يعطون في طعام المساكين مدا مدا.
# وهذا لا حجة فيه لمن قال بالتقدير، والصحيح أن المرجع في ذلك إلى العرف
~~كما ذهب إليه شيخنا (¬7) وغيره. والله أعلم.

PageV01P491

### || AUTO باب ما يفسد الصوم

# [1046] عن شداد بن أوس، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أتى على رجل
~~بالبقيع وهو يحتجم لثمان عشرة خلت من رمضان، فقال: "أفطر الحاجم والمحجوم" (¬1).
# رواه الخمسة، إلا أنه للترمذي (¬2) من حديث رافع (¬3). صحح هذا وأثبته
~~خلق كثير مثل: الإمام أحمد (¬4)، وإسحاق (¬5)، وابن المديني (¬6).

PageV01P492

# و [عثمان بن سعيد] (¬1)، والدارمي، وابن خزيمة (¬2)، والحاكم (¬3)
~~وغيرهم.

# [1047] وللبخاري، عن ابن عباس، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- احتجم وهو
~~محرم، واحتجم وهو صائم (¬4).
# قال: مهنا سألت أحمد عنه، فقال: "ليس بصحيح، وإنما "احتجم وهو محرم" ليس
~~فيه "صائم"، وروى ذلك طاوس، وعطاء، وسعيد بن جبير، فهؤلاء أصحاب ابن عباس
~~لا يذكرون صائما" (¬5)، وإنما هذا خطأ من قبل قبيصة بن عقبة العامري (¬6).
# قال يحيى: "هو رجل صدوق، ولكنه أخطأ في هذا الحديث" (¬7).

PageV01P493

# [1048] وعنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الله عز وجل [وضع]
~~(¬1) عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه" (¬2).
# رواه ابن ماجه، ورواته ثقات، ورواه الحاكم، وقال: "على شرطهما"، وتكلم
~~فيه الإمام أحمد (¬3)، وقال أبو حاتم: "لا يصح هذا الحديث، ولا يثبت
~~إسناده" (¬4).

# [1049] وله أيضا عن ثابت البناني، أنه قال لأنس: أكنتم تكرهون الحجامة
~~للصائم على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: لا. إلا من أجل الضعف
~~(¬5).

PageV01P494

# [1050] وعن أنس، قال: أول ما كرهت الحجامة للصائم أن جعفر بن أبي طالب
~~احتجم، وهو صائم، فمر به النبي ms129 -صلى الله عليه وسلم- فقال: "أفطر هذان" ثم
~~رخص بعد في الحجامة للصائم، وكان أنس يحتجم وهو صائم (¬1).
# رواه الدارقطني وقال: "كلهم ثقات، ولا أعلم له علة".
# وفيه: خالد بن مخلد، قال الإمام أحمد: "له أحاديث مناكير" (¬2)، وقال
~~النسائي: "ليس بالقوي" (¬3).

PageV01P495

# وقال أبو سلمة عبد الله المثنى الذي رواه خالد عنه: "هو منكر الحديث" (¬1).

# [1051] وعن أبي هريرة مرفوعا، قال: "من ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومن
~~استقاء عمدا فليقض" (¬2).
# رواه الخمسة، وقال الترمذي: "حسن غريب"، وذكر عن البخاري أنه لا يراه
~~محفوظا (¬3)، وقال الحاكم: "صحيح على شرطهما" (¬4)، وقال الإمام أحمد: "ليس
~~من ذا شيء" (¬5).

# [1052] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من نسي وهو صائم
~~فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه" (¬6).

PageV01P496

# [1053] وفي رواية (¬1)، قال: جاء رجل فقال: يا رسول الله، هلكت، وأهلكت!
~~(¬2) قال: "ما أهلكك؟ " قال: وقعت على امرأتي في رمضان! فقال: "هل تجد ما
~~تعتق رقبة؟ " قال: لا. قال: "فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ " قال:
~~لا. قال: "فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا؟ " قال: لا، ثم جلس فأتي النبي -صلى
~~الله عليه وسلم- بعرق فيه تمر فقال: "تصدق بهذا" فقال: على أفقر منا! فما
~~بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا.
# فضحك النبي -صلى الله عليه وسلم- حتى بدت أنيابه، ثم قال: "اذهب، فأطعمه
~~أهلك" (¬3).

# [1054] ولأبي داود، أن رجلا سأل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن المباشرة
~~للصائم فرخص له، ثم PageV01P497 # أتاه آخر فنهاه، فإذا الذي رخص له شيخ، وإذا الذي نهاه شاب (¬1).

# [1055] وعن أم سلمة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقبلها وهو صائم (¬2).

# [1056] وقالت عائشة -رضي الله عنها-: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~يقبل وهو صائم، ويباشر وهو صائم، ولكنه كان أملككم لإربه (¬3).

# [1057] ولأبي داود، عن عائشة -رضي الله عنها-، أن النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- كان يقبلها وهو صائم، ويمص لسانها (¬4).
# فيه: محمد بن دينار البصري، قال ابن معين: "ضعيف" (¬5) وقال مرة: "لا بأس
~~به" (¬6). وقال غيره: "صدوق" (¬7).

PageV01P498

# وقال ابن عدي: قوله: "ويمص لسانها" ms130 لا يقوله إلا محمد بن دينار (¬1).
# وفيه أيضا: مصدع أبو (¬2) يحيى عنها، قال فيه السعدي: هو زائغ جائر عن
~~الطريق (¬3).
# وقال آخرون: هو ثقة صدوق (¬4)، وروى له مسلم في "صحيحه".

# [1058] وعن عبد الرحمن بن النعمان بن معبد، عن أبيه، عن جده: عن النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- أنه أمر بالإثمد المروح عند النوم، وقال: "ليتقه
~~الصائم" (¬5). رواه أبو داود.
# يحيى بن معين، وأحمد: "هو حديث منكر" (¬6) وعبد الرحمن ضعيف (¬7).
# وقال أبو حاتم: "هو صدوق" (¬8) ووثقه ابن حبان (¬9).

# [1059] وعن أسماء، قالت: أفطرنا على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~في (¬10) يوم غيم ثم PageV01P499 # بدت لنا (¬1) الشمس، فقلت (¬2) لهشام: فأمروا بالقضاء؟ قال: فبد من ذلك
~~(¬3). رواه البخاري (¬4).

### || AUTO باب صوم القضاء والتطوع

# [1060] [وعن] (¬5) عائشة -رضي الله عنها-، قالت: كان يكون علي الصوم من
~~رمضان، فما أستطيع أن أقضي (¬6) إلا في شعبان (¬7).

# [1061] وعنها، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من مات وعليه
~~صوم، صام عنه وليه" (¬8).
# قال الإمام أحمد: "ليس بمحفوظ، هذا من قبل عبيد الله بن أبي جعفر، هو
~~منكر الحديث (¬9)، بل هذا في النذر كما فسرته الصحابة الذين رووه بهذا،
~~وكما دل عليه لفظه، PageV01P500 # فإنه قال: من مات، وعليه النذر في ذمته فهو عليه، وأما صوم رمضان، فليس
~~في ذمته، ولا هو عليه، بل هو ساقط (¬1) عن العاجز" (¬2).

# [1062] قالت: لم يكق النبي -صلى الله عليه وسلم- يصوم شهرا أكثر من
~~شعبان، فإنه كان يصومه كله (¬3).
# وفي لفظ: كان يصومه إلا قليلا (¬4).

# [1063] وعنها، قالت: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يتحرى صيام الاثنين،
~~والخميس (¬5). رواه الخمسة.

# [1064] لكنه لأبي داود، من رواية أسامة بن زيد (¬6).

PageV01P501

# [1065] وعنها، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "تحروا ليلة القدر
~~في الوتر من العشر الأواخر من رمضان" (¬1).

# [1066] وعنها، قلت: يا رسول الله، أرأيت إن علمت ليلة القدر ما أقول؟
~~قال: "قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني" (¬2).
# رواه الخمسة، إلا أبا داود، وصححه الترمذي (¬3).

# [1067] وعن ابن عباس، أن امرأة قالت: يا رسول الله، إن أمي ماتت وعليها
~~صوم ms131 نذر، أفأصوم عنها؟ قال: "أرأيت لو كان على أمك دين فقضيتيه، أ [كان]
~~(¬4) PageV01P502 # يؤدي ذلك عنها؟ " قالت: نعم. قال: "فصومي عن أمك" (¬1).

# [1068] وعنه، قال: ما علمت أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صام (¬2)
~~يوما يطلب فضله على الأيام إلا يوم عاشوراء، ولا شهرا إلا رمضان (¬3).

# [1069] ولمسلم، لما صام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم عاشوراء وأمر
~~بصيامه، قالوا: يا رسول الله، إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى. فقال: "إذا
~~كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع" فلم يأت العام المقبل حتى
~~توفي (¬4).

# [1070] ولأحمد، قال: "صوموا يوم عاشوراء وخالفوا [فيه] (¬5) اليهود،
~~وصوموا (¬6) قبله يوما [أ] و (¬7) بعده يوما" (¬8).

PageV01P503

# [1071] وفي رواية: "لا تصوموا يوم وحده" (¬1).
# وعن أبي هريرة (¬2)، وجابر (¬3) نحوه.

# [1072] وعنه، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يفطر أيام
~~البيض في حضر ولا سفر (¬4). رواه النسائي.

# [1073] عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "صم
~~في كل شهر ثلاثة أيام"، قلت: إني أقوى من ذلك. فلم يزل يرفعني حتى قال: "صم
~~يوما وأفطر يوما فإنه أفضل الصيام، وهو صوم أخي داود عليه السلام" (¬5).
# وفي رواية: "لا صام من صام الأبد" (¬6).

PageV01P504

# [1074] وعن أبي قتادة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سئل عن صوم يوم
~~عاشوراء، قال: "يكفر السنة الماضية" (¬1).
# وفي رواية: سئل عن صوم يوم عرفة، قال: "يكفر السنة الماضية والباقية".

# [1075] وعن أبي أيوب مرفوعا، قال: "من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال
~~كان كصيام الدهر" (¬2). رواهما مسلم.

# [1076] وللخمسة، خلا الترمذي (¬3)، عن أم هانئ، مرفوعا، قال: "الصائم
~~المتطوع أمير نفسه إن شاء صام، وإن شاء أفطر" (¬4).

PageV01P505

# [1077] ولأحمد، وابن ماجه، عن أبي هريرة، قال: نهى رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- عن صوم يوم عرفة بعرفات (¬1).

# [1078] ولأحمد، والترمذي، قال: "يقول الله عز وجل: إن أحب عبادي إلي
~~أعجلهم فطرا" (¬2).

# [1079] وعنه مرفوعا، قال: "إذا انتصف شعبان فلا تصوموا" (¬3).

PageV01P506

# رواه أهل السنن، وقال الترمذي: "حسن صحيح" (¬1).
# وقال أبو داود: "قال الإمام أحمد: هذا حديث منكر" (¬2).

# [1080] وعنه، أن النبي -صلى ms132 الله عليه وسلم- قال: "لا يتقدمن أحدكم رمضان
~~بصوم يوم أو يومين، إلا أن يكون رجل كان يصوم صوما فليصمه" (¬3).

# [1081] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا كان يوم صوم أحدكم
~~فلا يرفث ولا يصخب، فإن شاتمه أحد أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم" (¬4).

# [1082] وفي رواية للبخاري، "من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله
~~حاجة في أن يدع طعامه وشرابه" (¬5).

PageV01P507

# [1083] وروى الدارقطني بإسناد صحيح: قال أبو هريرة في رجل مرض في رمضان،
~~فأفطر، ثم صح، ولم يصم حتى أدركه رمضان آخر: يصوم [الذي أدركه، ثم يصوم]
~~(¬1) الشهر الذي أفطر فيه، ويطعم [مكان] (¬2) كل يوم مسكينا (¬3).
# ورواه مرفوعا بإسناد واه (¬4).

# [1084] وعن سهل بن سعد، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يزال
~~الناس بخير ما عجلوا الفطر" (¬5).

# [1085] ولأحمد، عن أبي ذر مرفوعا: "لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطر،
~~وأخروا السحور" (¬6).

PageV01P508

# [1086] وعن أنس، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "تسحروا، فإن في
~~السحور بركة" (¬1).

# [1087] وعن أبي سعيد، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه نهى عن صوم
~~يومين: يوم الفطر، ويوم النحر (¬2).

# [1088] وعن ابن عمر، وعائشة، قالا: لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا
~~لمن لم يجد الهدي (¬3). رواه البخاري.

# [1089] وعن ابن عمر مرفوعا، قال: "من مات وعليه صيام شهر رمضان (¬4)
~~فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا" (¬5).

PageV01P509

# قال الترمذي: "الصحيح أنه موقوف من قول ابن عمر" (¬1).

# [1090] وعنه مرفوعا، قال: "من قضى رمضان إن شاء فرق، وإن شاء تابع" (¬2).
~~رواه الدارقطني.

# [1091] وعنه مرفوعا، قال: "أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر فمن
~~كان متحرها فليتحرها في السبع الأواخر" (¬3).

# [1092] وعن زر بن حبيش، قال: سمعت أبي بن كعب يقول: والله الذي لا إله
~~إلا هو، ليلة القدر في رمضان -يحلف ما يستثني- ووالله إني لأعلم أي ليلة
~~هي، هي الليلة التي أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بقيامها، هي ليلة
~~سبع وعشرين، وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحتها بيضاء لا شعاع لها (¬4).
~~رواه مسلم.

# [1093] ولأبي داود، عن معاوية مرفوعا، في ليلة ms133 القدر، وقال: "هي ليلة سبع PageV01P510 # وعشرين" (¬1). والصواب أنها تنتقل.

### || AUTO باب الاعتكاف

# [1094] عن عائشة -رضي الله عنها-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان
~~يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل، ثم اعتكف أزواجه من
~~بعده (¬2).

# [1095] وفي رواية، كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفة (¬3).

# [1096] وفي رواية، كان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان (¬4).

# [1097] وفي رواية، قالت: إن كنت لأدخل البيت للحاجة، والمريض فيه فما
~~أسأل عنه إلا وأنا مارة (¬5).

PageV01P511

# [1098] وفي رواية أبي داود، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يمر بالمريض
~~وهو معتكف، فيمر كما هو، ولا يعرج يسأل عنه (¬1).

# [1099] وله عنها قالت: "السنة على المعتكف أن لا يعود مريضا ولا يشهد
~~جنازة ولا يمس امرأة ولا يباشرها، ولا يخرج لحاجة إلا لما لابد منه، ولا
~~اعتكاف إلا بصوم، ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع (¬2) " (¬3).

PageV01P512

# في سنده إبراهيم بن مجشر قال ابن عدي: له مناكير. وقيل: هو من كلام عروة،
~~وقيل من كلام الزهري (¬1).

# [1100] وقد رواه سويد بن عبد العزيز، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن
~~عروة عن عائشة مرفوعا (¬2). وسويد، قال أحمد: "متروك" (¬3).
# وقال ابن معين: "ليس بشيء" (¬4).

# [1101] وللبخاري، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- اعتكف معه بعض نسائه وهي
~~مستحاضة ترى الدم، فربما وضعت الطست تحتها من الدم وهي تصلي (¬5).

# [1102] وعن ابن عمر، أن عمر سأل النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: كنت
~~نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام، قال: "فأوف بنذرك" (¬6).

PageV01P513

# ولمسلم: يوما (¬1).
# ولأبي داود، والنسائي من رواية عبد الله بن بديل (¬2) بن ورقاء -وقد ضعفه
~~جماعة-: أنه قال: "اعتكف وصم" (¬3).
# وقال أبو بكر النيسابوري: "هذا حديث منكر" (¬4).

# [1103] وعن ابن عباس مرفوعا (¬5)، قال: "ليس على المعتكف صيام إلا أن PageV01P514 # يجعله على نفسه".
# رواه الدارقطني، والحاكم: "والصحيح وقفه" (¬1). قاله بعض الحفاظ (¬2).

# [1104] [وعن (¬3)] صفية، قالت: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- معتكفا
~~فأتيته أزوره ليلا فحدثته ثم قمت لأنقلب فقام معي ليقلبني، وكان سبيلها
~~(¬4) في دار أسامة بن زيد (¬5).

# [1105] وروى سعيد، حدثنا سفيان ms134 بن عيينة، عن جامع بن أبي راشد، عن شقيق
~~ابن سلمة، أن حذيفة قال لابن مسعود: لقد علمت أن رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- قال: "لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة"، أو قال: "في مسجد جماعة" (¬6).
# * * *

PageV01P515

### | AUTO كتاب المناسك

# [1106] عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا
~~الجنة" (¬1).

# [1107] وفي رواية (¬2): "من حج فلم يرفث، ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم
~~ولدته أمه" (¬3).

# [1108] وفي رواية لمسلم (¬4): "أيها الناس قد فرض [الله] (¬5) عليكم
~~الحج، فحجوا" فقال رجل: أكل عام يا رسول الله! فسكت حتى قالها ثلاثا، فقال
~~النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لو قلت نعم لوجبت، ولما استطعتم".

# [1109] وعنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يحل لامرأة تسافر
~~مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم" (¬6).
# ولمسلم: "مسيرة يوم" (¬7). وفي رواية: "ليلة" (¬8). وفي رواية: "ثلاثة
~~أيام" (¬9).

PageV01P517

# ولأبي داود: "بريدا" (¬1).
# قال أبو طالب (¬2): سألت أحمد عن حديث أبي هريرة: "لا تسافر المرأة ثلاثة
~~أيام" قال: هذا منكر خطأ، إنما هذا عن أبي سعيد، وأبو هريرة يقول: "يوما،
~~وليلة"، ويروي عنه: "لا تسافر سفرا" قلت: ما تقول أنت؟ قال: "لا تسافر سفرا
~~قليلا ولا كثيرا إلا ومعها ذو محرم".

# [1110] ولمسلم عن أبي سعيد مرفوعا: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم
~~الآخر أن تسافر سفرا يكون ثلاثة أيام فصاعدا، إلا ومعها أبوها أو ابنها أو
~~زوجها، [أو أخوها] (¬3) أو ذو محرم منها" (¬4).

# [1111] وعن ابن عباس، أن امرأة من خثعم قالت: يا رسول الله، إن فريضة
~~الله في PageV01P518 # الحج أدركت أبي شيخا كبيرا لا يثبت على الراحلة، أفأحج عنه؟ قال: "نعم"
~~وذلك في حجة الوداع (¬1).

# [1112] وللبخاري: أن امرأة قالت: يا رسول الله، إن أمي نذرت أن تحج، فلم
~~تحج حتى ماتت، فأفأحج عنها؟ قال: "نعم حجي عنها" (¬2).

# [1113] ولمسلم، أن امرأة، رفعت إليه صبيا، فقالت: ألهذا حج؟ قال: "نعم،
~~ولك أجر" (¬3).

# [1114] ولأحمد، قال: "تعجلوا الحج، فإن أحدكم لا يدري ما ms135 يعرض له" (¬4).
# ولأبي داود: "من أراد الحج، فليتعجل" (¬5).
# ورواهما البيهقي أيضا عن فضيل بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس،
~~ولفظ الأول: قال: "عجلوا الخروج إلى مكة، فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له من PageV01P519 # مرض (¬1) أو حاجة" (¬2).
# ولم يذكر فيه مطعنا، وهذا مما يدل على قوتهما (¬3).

# [1115] ولابن ماجه، قيل: يا رسول الله، ما السبيل؟ قال: "الزاد والراحلة"
~~(¬4).

PageV01P520

# [1116] وحسن الترمذي عن ابن عمر مثله، من رواية إبراهيم بن زيد الخوزي
~~(¬1). قال الإمام أحمد، والنسائي وغيرهما: "متروك" (¬2).

# [1117] ولأحمد، ولابن ماجه، عن جابر، قال: حججنا مع رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- معنا النساء والصبيان، فلبينا عن الصبيان، ورمينا عنهم (¬3).

# [1118] وعن أبي رزين العقيلي: أنه أتى النبى -صلى الله عليه وسلم- فقال:
~~إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة، ولا الظعن، فقال: "حج عن أبيك،
~~واعتمر" (¬4).

PageV01P521

# رواه الخمسة، وصححه الترمذي (¬1).
# قال مسلم بن الحجاج: سمعت أحمد بن حنبل يقول: "لا أعلم في إيجاب العمرة
~~حديثا أجود من هذا ولا أصح منه" (¬2)، ولم يجوده أحد كما جوده شعبة، ورواته ثقات.

# [1119] ولأبي داود، والنسائي عن الصبي بن معبد، قلت لعمر: إني وجدت الحج
~~والعمرة مكتوبتين علي فأهللت بهما، فقال له عمر: هديت لسنة نبيك (¬3).

# [1120] وصحح الترمذي (¬4)، عن جابر قال: سأل أعرابي النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- عن العمرة أواجبة هي؟ قال: "لا، وأن تعتمر خير لك" (¬5).
# ضعفه الإمام أحمد (¬6)، والشافعي (¬7)، وابن عبد البر.

PageV01P522

# "والصحيح وقفه". قاله بعض الحفاظ (¬1).

# [1121] وعن عمر -رضي الله عنه-، قال: جاء رجل فقال: يا محمد، ما الإسلام؟
~~فقال: "الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وتقيم
~~الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتحج البيت، وتعتمر" (¬2).
# الحديث رواه أبو بكر الجوزقي (¬3) في كتابه "المخرج"، والدارقطني، وقال:
~~"هذا إسناد صحيح" (¬4)، وقال بعض الحفاظ: "رواه مسلم (¬5)، عن حجاج بن
~~الشاعر، عن يونس بن محمد. إلا أنه لم يسق متنه. وهذه الزيادة فيها شذوذ.
~~والله أعلم" (¬6).

PageV01P523

# [1122] [وعن] (¬1) ابن مسعود يرفعه، قال: "تابعوا بين الحج والعمرة،
~~فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي ms136 الكير خبث الحديد". أخرجه أهل السنن (¬2).

### || AUTO باب المواقيت

# [1123] عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- وقت
~~لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل،
~~ولأهل اليمن يلملم: "هن لهن ولمن أتى (¬3) عليهن من غير أهلهن ممن أراد
~~الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ (¬4)، حتى أهل مكة من مكة" (¬5).

# [1124] وللبخاري، عن ابن عمر، أنهم قالوا لعمر: حد رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- لأهل نجد قرنا (قالوا) (¬6): هو جور عن طريقنا، وإنا إن أردنا
~~قرنا شق علينا.
# قال: فانظروا حذوها من طريقكم، فحد لهم ذات عرق (¬7).

PageV01P524

# [1125] ولأبي داود، والنسائي، عن عائشة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~وقت لأهل العراق ذات عرق (¬1).

# [1126] وعنها، قالت: نزل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المحصب فدعا عبد
~~الرحمن بن أبي بكر فقال: "اخرج بأختك من الحرم فلتهل بعمرة، ثم لتطف
~~بالبيت" قال: فخرجنا فأهللت، ثم طفت بالبيت وبالصفا وبالمروة. الحديث (¬2).

# [1127] وللبخاري: عن أنس، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- دخل مكة عام
~~الفتح وعلى رأسه المغفر.
# قال مالك: ولم يكن يومئذ محرما (¬3).

# [1128] ولمسلم، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة
~~وعليه عمامة سوداء بغير إحرام (¬4).

### || AUTO باب أقسام النسك

# [1129] عن جابر -رضي الله عنه-، قال: حججنا مع رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- وقد أهلوا بالحج فقال PageV01P525 # لهم: "حلوا من إحرامكم بطواف بالبيت، وبين الصفا والمروة، ثم أقيموا
~~حلالا، حتى إذا كان يوم التروية أهلوا بالحج، فاجعلوا الذي قدمتم بها متعة"
~~فقالوا: كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج؟ فقال: "افعلوا ما أمرتكم به، فلو
~~استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت" (¬1).
# وفي لفظ: "فلولا أني سقت الهدي لفعلت مثل ما أمرتكم به" (¬2).
# ولمسلم: فقام سراقة بن جعشم (¬3) فقال: يا رسول الله، ألعامنا هذا أم
~~لأبد؟ فشبك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أصابعه واحدة الأخرى (¬4)،
~~وقال: "دخلت العمرة في الحج". مرتين "لا، بل. لأبد أبد" (¬5) (¬6).

# [1130] وعن عمران بن حصين، قال: نزلت آية المتعة ms137 في كتاب الله عز وجل
~~ففعلناها مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولم ينزل قرآن يحرمه، ولم ينه
~~عنها حتى مات (¬7).

# [1131] وعن حفصة، أنها قالت للنبي -صلى الله عليه وسلم-: ما شأن الناس
~~حلوا ولم تحل من عمرتك؟ فقال: "إني قلدت هديي ولبدت رأسي فلا أحل حتى أحل
~~من الحج" (¬8).

# [1132] وللبخاري، عن عمر قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو
~~بوادي العقيق PageV01P526 # [يقول] (¬1): "أتاني الليلة آت من ربي، فقال: صل في هذا الوادي المبارك،
~~وقل: عمرة في حجة" (¬2).

# [1133] وفي لفظ: قال مروان بن الحكم: شهدت (¬3) عثمان وعليا، وعثمان ينهى
~~عن المتعة وأن يجمع بينهما، فلما رأى ذلك علي أهل بهما: لبيك بعمرة وحجة،
~~وقال: ما كنت لأدع سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- لقول أحد (¬4).

# [1134] وعن ابن عمر أنه قال: أصنع كما صنع رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-، أشهدكم أني قد أوجبت عمرة، ثم خرج حتى إذا كان بظاهر البيداء، قال:
~~ما شأن الحج والعمرة إلا واحد، أشهدكم أني قد جمعت حجة مع عمرتى، وأهدى، ثم
~~قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا [والمروة] (¬5)، ولم يزد على ذلك ولم يحل من
~~شيء حرم منه حتى يوم النحر، فحلق ونحر، ورأى أن قد قضى (¬6) طواف الحج
~~والعمرة بطوافه الأول. ثم قال: هكذا صنع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~أهل بالحج مفردا (¬7).

# [1135] وله، عن أسماء قالت: خرجنا محرمين، فقال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "من كان له هدي فليقم على إحرامه، ومن لم يكن معه هدي فليحلل" (¬8).

PageV01P527

# [1136] وعن ابن عباس، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "عمرة في رمضان
~~تعدل حجة" (¬1).

# [1137] وعنه، قال: قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه صبيحة
~~رابعة مهلين بالحج فأمرهم أن يجعلوها عمرة، فتعاظم ذلك عندهم، فقالوا: يا
~~رسول الله، أي الحل؟ قال: "الحل كله" (¬2).

# [1138] ولمسلم، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "هذه عمرة (¬3)
~~استمتعنا بها فمن لم يكن عنده هدي (¬4) فليحلل (¬5) الحل كله، فإن العمرة
~~قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة" (¬6).

# [1139] ولأبي داود ms138 (¬7)، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عزرة بن PageV01P528 # عبد الرحمن، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- سمع رجلا يقول: لبيك عن شبرمة. قال: "ومن شبرمة؟ " قال: أخ لي، أو
~~قريب لي قال: "حججت عن نفسك؟ " قال: لا. قال: "حج عن نفسك، ثم حج عن
~~شبرمة".
# عزرة (¬1) روي له مسلم، ووثقه ابن الديني، وابن معين.
# وقال النسائي: "ليس بالقوي" (¬2). وقال البيهقي: "إسناده صحيح" (¬3).
# وقال الإمام أحمد: "رفعه خطأ" (¬4). وقد رواه عدة موقوفا (¬5).

PageV01P529

# [1140] وفي رواية عن أى ذر قال: كانت المتعة في الحج لأصحاب محمد خاصة (¬1).

# [1141] وعن الحارث بن بلال، عن أبيه، قلت: يا رسول الله، [فسخ] (¬2) الحج
~~لنا خاصة أم للناس عامة؟ قال: "بل لنا خاصة" (¬3).
# رواه الخمسة، إلا الترمذي، وقال الإمام أحمد: "حديث الحارث بن بلال لا
~~يثبت، ولا يعرف الحارث بن بلال، وليس يصح حديث في أن الفسخ كان لهم خاصة".
# ولما قال له سلمة بن شبيب: كل شيء منك حسن جميل إلا خلة واحدة! قال: وما
~~هي؟ قال: فسخ الحج. فقال: كنت أرى أن لك عقلا، عندي ثمانية عشر حديثا جيادا
~~صحاحا كلها في فسخ الحج، أتركها لقولك؟ ! (¬4).

PageV01P530

# وذكر ابن الجوزي في فصل التمتع أربعة عشر حديثا: أربعة في الفعل (¬1)،
~~وعشرة في الأمر به (¬2).

# [1142] وعن سعيد بن المسيب قال: اختلف علي وعثمان في المتعة فقال علي:
~~"ما تريد أن تنهى عن أمر فعله رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال له
~~عثمان: دعنا عنك. فلما رأى علي ذلك أهل بهما جميعا" (¬3).
# ولقد أجاد بعض الحفاظ فقال: هذا يدل لمن قال بالقران، فإن عليا أهل بهما
~~جميعا والتمتع في عرف الصحابة يدخل فيه القران، ويدخل فيه التمتع الخاص،
~~ولم يحج النبي -صلى الله عليه وسلم- متمتعا التمتع الخاص؛ لأنه لم يحل من
~~عمرته، بل المقطوع به أنه قرن بين الحج والعمرة؛ لأنه قد ثبت عنه أنه اعتمر
~~أربع عمر، وأن العمرة الرابعة كانت مع حجته، وثبت عنه أنه لم يحل منها قبل
~~الوقوف ms139 بقوله: "لولا أن معي الهدي لأحللت" وثبت عنه أنه لم يعتمر بعد الحج،
~~وإنما اعتمر (¬4) بعد الحج عائشة فقط، فيحصل من مجموع ذلك أنه كان قارنا،
~~وعلى هذا تجتمع جميع أحاديث الباب.

### || AUTO باب صفة الإحرام

# [1143] عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، قال: ما أهل رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- إلا من عند المسجد -يعني ذا الحليفة- حين استوت به راحلته
~~قائمة، فقال: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك
~~والملك لا شريك لك".
# وكان عبد الله يزيد مع هذا: لبيك وسعديك، والخير كله في يديك، والرغباء PageV01P531 # إليك والعمل (¬1).

# [1144] ولمسلم، عن جابر: كان الناس يزيدون: ذا المعارج، ونحوه من الكلام،
~~والنبي -صلى الله عليه وسلم- يسمع فلا يقول لهم شيئا (¬2).

# [1145] ولأحمد، وابن ماجه، مرفوعا: "من أضحى محرما ملبيا حتى غربت الشمس،
~~غربت بذنوبه كيوم (¬3) ولدته أمه" (¬4).

# [1146] وعن السائب بن خلاد، مرفوعا قال: "أتاني جبريل فأمرني أن آمر
~~أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية" (¬5).

PageV01P532

# رواه الخمسة، وصححه الترمذي (¬1).

# [1147] وعن الفضل بن العباس، قال: "كنت رديف رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- من جمع إلى منى، فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة" (¬2).

# [1148] وعن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: دخل رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- على ضباعة بنت الزبير، فقال لها: "لعلك أردت الحج؟ " قالت: والله ما
~~أجدني إلا وجعة. فقال لها: "حجي واشترطي، وقولي: اللهم محلي حيث حبستني" (¬3).

# [1149] ولأحمد، عن ضباعة: "فإن حبست أو مرضت، فقد حللت من ذلك بشرطك على
~~ربك" (¬4) (¬5).

# [1150] وعن عكرمة، أن الحجاج بن عمرو قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "من كسر أو عرج فقد حل، وعليه الحج من قابل". قال عكرمة: فسألت ابن
~~عباس وأبا هريرة عن PageV01P533 # ذلك فقالا: صدق (¬1).
# رواه الخمسة، ورواته ثقات، قال البخاري: "والأصح وقفه" (¬2).
# وقال الإمام أحمد في رواية الميموني: لا أجد له وجها. وقال مرة: ليس هذا
~~عندي حديثا. وقال مرة: كنت أذهب إلى قول أهل المدينة: يتداوى ويمضي في حجه،
~~فإن فاته الحج تحلل بعمرة، وحج من ms140 قابل. وكأني جبنت عنه لهذا الحديث، وأنا
~~أفكر فيه.

### || AUTO باب محظورات الإحرام

# [1151] عن ابن عمر قال: سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ما يلبس
~~المحرم من الثياب؟

PageV01P534

# [قال: ] "لا تلبسوا -وفي لفظ: لا يلبس- القمص، ولا العمائم، ولا
~~السراويلات، ولا البرانس، ولا الخفاف إلا أحد لا يجد نعلين فليلبس الخفين،
~~وليقطعهما أسفل من الكعبين، ولا يلبس شيئا من الثياب مسه الزعفران ولا
~~الورس" (¬1).
# وللبخاري: "ولا تنتقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين" (¬2).
# ولأحمد، سمعته يقول هذا على المنبر (¬3).
# قال صاحب "المغني" فيه: "قد قيل "وليقطعهما" من كلام نافع كذلك، ورويناه
~~في "أمالي" أبي القاسم بن بشران (¬4) بإسناد صحيح" (¬5).

PageV01P535

# [1152] ولأحمد، والترمذي، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- ادهن بزيت غير
~~مقتت، وهو محرم (¬1).
# وفيه: فرقد السبخي، لا يعرف إلا عنه. وثقه ابن معين (¬2). وضعفه خلق (¬3) كثير.

# [1153] ولمالك، أن ابن عمر كان يكره لبس المنطقة للمحرم (¬4).

# [1154] وعن ابن عباس قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يخطب بعرفات:
~~"من لم يجد إزارا فليلبس سراويل، ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين" (¬5).

# [1155] ولأحمد، عن عمرو بن دينار، أن أبا الشعثاء قال لابن عباس: ولم يقل
~~"ليقطعهما"؟ قال: لا (¬6).

PageV01P536

# وذهب شيخنا وجده وغيرهما، إلى أن هذا ناسخ لحديث ابن عمر (¬1).

# [1156] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- تزوج ميمونة وهو محرم (¬2).
# وللبخاري: تزوجها وهو محرم، وبنى بها وهو حلال (¬3).

# [1157] ولمالك: عنه أنه سئل عن رجل وقع بأهله وهو بمنى قبل أن يفيض،
~~فأمره أن ينحر بدنة (¬4).

# [1158] وعن ميمونة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- تزوجها وهو حلال (¬5).
~~رواه مسلم (¬6).

# [1159] وعن أبي رافع، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تزوج ميمونة
~~حلالا، وبنى بها حلالا، وكنت الرسول بينهما. رواه أحمد، والترمذي (¬7).

PageV01P537

# [1160] وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان الركبان يمرون بنا ونحن مع
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- محرمات، فإذا حاذوا بنا أسدلت (¬1) إحدانا
~~جلبابها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه (¬2). رواه أحمد، وأبو داود، وابن ماجه.
# وذكر شعبة، ويحيى القطان، وابن معين أن مجاهدا لم يسمع عن عائشة. وقد
~~أخرج الشيخان ms141 لمجاهد عن عائشة أحاديث، وفيها ما هو ظاهر في سماعه منها.
~~قاله عبد العظيم (¬3).

# [1161] وعنها، قالت: كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- وهو محرم (¬4).
# وفي رواية لمسلم: المسك (¬5).

# [1162] وعنها، قالت: "كنت أطيب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لإحرامه
~~قبل أن يحرم، ولحله PageV01P538 # قبل أن يطوف بالبيت" (¬1).
# ولمسلم: ثم يطوف على نسائه ثم يصبح محرما ينضح طيبا (¬2).

# [1163] وله عن عثمان، مرفوعا: قال: "لا ينكح المحرم، ولا ينكح، ولا يخطب" (¬3).

# [1164] وعن يعلى بن أمية، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- جاءه رجل متضمح
~~بطيب. فقال: يا رسول الله، كيف ترى في رجال أحرم في جبة بعدما تضمخ بطيب؟
~~فنظر إليه ساعة فجاءه الوحي ثم سري عنه [فقال]: "أين الذي سألني عن العمرة
~~آنفا؟ " فالتمس الرجل فجيء به فقال: "أما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات،
~~وأما الجبة فانزعها، ثم اصنع في العمرة كما تصنع في حجك" (¬4).
# قال أبو البركات: "وظاهره أن اللبس جهلا لا يوجب الفدية، وقد احتج به من
~~منع من استدامة الطيب، وإنما وجهه أنه أمره بغسله لكراهة التزعفر للرجل، لا
~~لكونه محرما (متطيبا) (¬5) " (¬6).

# [1165] وعن أم الحصين، قالت: "رأيت أسامة وبلالا في حجة الوداع وأحدهما
~~آخذ بخطام ناقة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، والآخر رافع ثوبه يستره من
~~الحر حتى رمى جمرة PageV01P539 # العقبة" رواه مسلم (¬1).

# [1166] وعن البراء، قال: "اعتمر النبي -صلى الله عليه وسلم- في ذي القعدة
~~فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم: أن لا يدخل مكة (¬2) سلاحا إلا
~~في القراب" (¬3). رواه البخاري.

# [1167] وعن كعب بن عجرة، أنه قال لعبد الله بن معقل لما سأله عن الفدية
~~قال: نزلت في خاصة، وهي لكم عامة، حملت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~والقمل يتناثر على وجهي فقال: "ما كنت أرى الوجع بلغ بك ما أرى، وما كنت
~~أرى الجهد بلغ بك ما أرى. أتجد شاة؟ " فقلت: لا. قال: "فصم ثلاثة أيام، أو
~~أطعم ستة مساكين، لكل مسكين نصف صاع" (¬4).
# وفي رواية: فأمره أن ms142 يطعم فرقا بين ستة، أو يهدي شاة، أو يصوم ثلاثة أيام (¬5).

# [1168] وعن عبد الله بن حنين، قال: لما اختلف ابن عباس والمسور، فقال
~~المسور: لا يغسل المحرم رأسه. أرسلني ابن عباس إلى أبي أيوب فوجدته يغتسل
~~وهو يستتر بثوب، فسألته: كيف كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يغتسل وهو
~~محرم؟ فوضع يده على الثوب حتى بدا لي رأسه، ثم قال لإنسان يصب [اصبب] (¬6)،
~~فصب على رأسه، ثم PageV01P540 # حرك رأسه بيديه، ثم قال: هكذا رأيته -صلى الله عليه وسلم- يفعل (¬1).

# [1169] وقال في "الموطأ": بلغني عن عمر، وعلي، وأبي هريرة أنهم سئلوا: عن
~~رجل أصاب أهله وهو محرم بالحج؟ فقالوا: ينفذان لوجههما حتى يقضيا حجهما، ثم
~~عليهما حج من قابل والهدي. قال علي: فإذا أهلا بالحج من عام قابل، تفرقا
~~حتى يقضيا حجهما (¬2) (¬3).

### || AUTO باب الجناية على الصيد وجزائها

# [1170] عن أبي قتادة -رضي الله عنه- قال: خرج رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- حاجا وخرجنا معه حتى إذا كنا بالقاحة فمنا المحرم ومنا غير المحرم،
~~إذ بصرت بأصحابي يتراءرن شيئا فنظرت فإذا حمار وحش فأسرجت فرسي وأخذت رمحي،
~~ثم ركبت فسقط سوطي، فقلت لأصحابي: ناولوني السوط، فقالوا: والله لا نعينك
~~عليه بشيء، فنزلت فتناولته فأدركت الحمار من خلفه وهو وراء أكمة فطعنته
~~برمحي فعقرته، فأتيت به أصحابي فقال بعضهم: لا تأكلوه، وقال: بعضهم: كلوه.
~~وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- أمامنا فحركت فرسي فأدركته، فقال: "هو
~~حلال، فكلوه" (¬4).
# وفي لفظ: "هل منكم أحد أمره، أو أشار إليه؟ " قالوا: لا. قال: "فكلوا ما
~~بقي [من لحمها] (¬5) ".

PageV01P541

# [1171] وعن الصعب بن جثامة أنه أهدى إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~حمارا وحشيا فرده عليه، فلما رأى ما في وجهه قال: "إنا لم نرده عليك، إلا
~~أنا حرم" (¬1).

# [1172] وعن عائشة -رضي الله عنها-، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "خمس يقتلن في الحل والحرم: الغراب، والحدأة، والعقرب، والفأرة،
~~والكلب العقور" (¬2).
# ولمسلم: "والغراب الأبقع".

# [1173] وله عن ابن مسعود، مرفوعا: أنه أمر محرما بقتل حية بمنى (¬3).

# [1174] وعن جابر، قال: جعل النبي -صلى ms143 الله عليه وسلم- في الضبع يصيبه
~~المحرم كبشا.
# رواه أبو داود (¬4).

# [1175] ولمالك عنه، أن عمر قضى في الغزال بعنز، وفي الأرنب بعناق، وفي
~~اليربوع بجفرة (¬5).

PageV01P542

# [1176] وعنه، مرفوعا قال: "في الظبي شاة" رواه الدارقطني (¬1).
# وفيه: الأجلح بن عبد الله، وثقه ابن معين (¬2)، وابن عدي (¬3)، وقال أبو
~~حاتم: "لا يحتج به" (¬4).

# [1177] وعنه مرفوعا قال: "صيد البر لكم حلال وأنتم حرم، ما لم تصيدوه أو
~~يصد لكم ".
# رواه الخمسة، إلا ابن ماجه. قال الشافعي: "هذا أحسن حديث روي في هذا
~~الباب" (¬5).

PageV01P543

# [1178] وله أيضا عن ابن عباس، قال: في حمام الحرم شاة، وفي بيضتين درهم،
~~وفي النعامة جزور، وفي البقرة بقرة، وفي الحمار بقرة (¬1).

# [1179] ولمالك، عن ابن سيرين، أن عمر سأله رجل فقال: أصبت أنا وصاحب لي
~~ظبيا ونحن محرمان، فما ترى في ذلك؟ فقال عمر لعبد الرحمن بن عوف: تعال حتى
~~أحكم أنا وأنت، فحكما عليه بعنز (¬2).

PageV01P544

# [1180] وللشافعي، أن عمر حكم هو وأربد في من قتل ظبيا (¬1) فحكما عليه
~~بجدي قد جمع الماء والشجر (¬2).

# [1181] وعن أبي المهزم، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعا قال: "في بيض
~~النعام ثمنه" (¬3).
# رواه ابن ماجه، وأبو المهزم متروك.

# [1182] ولأبي داود من قول أبي هريرة: الجراد من صيد البحر (¬4).
# وفيه: معمر بن خاقان (¬5) لا يحتج به، وإنما يعرف هذا من قول كعب.

PageV01P545

# كذلك رواه مالك (¬1). قال ابن عبد البر: "يروى مرفوعا من وجه لا يثبت" (¬2).

### || AUTO باب صيد الحرم ونباته

# [1183] عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- يوم فتح مكة: "إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والأرض فهو
~~حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي، ولم
~~يحل لي إلا ساعة من نهار، ولا يعضد شوكه -وفي رواية أبي هريرة: شجره (¬3) -
~~ولا ينفر صيده، ولا يختلى خلاه". فقال العباس: إلا الإذخر فإنه لقينهم
~~وبيوتهم. فقال: "إلا الإذخر" (¬4).

# [1184] وعن علي مرفوعا: "المدينة حرم ما بين عير إلى ثور" (¬5).
# ولأحمد، وأبي داود: "ولا يصلح ان يقطع منها شجرة ms144 إلا أن يعلف رجل بعيره"
~~(¬6). الحديث.

PageV01P546

# [1185] وعن أبي هريرة قال: حرم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما بين
~~لابتي المدينة، وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمى" (¬1).

# [1186] وعن عبد الله بن زيد بن عاصم، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "إن إبراهيم حرم مكة، ودعا لأهلها، وإني حرمت المدينة كما حرم إبراهيم
~~مكة، ودعوت في صاعها ومدها بمثلي ما دعا إبراهيم" (¬2).

# [1187] ولمسلم، أن سعدا (¬3) وجد عبدا بالعقيق يقطع شجرا فسلبه. فلما رجع
~~جاءه أهل العبد فكلموه أن يرد عليهم ما أخذ. فقال: معاذ الله أن أرد شيئا
~~نقلنيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأبى أن يرد عليهم (¬4).

# [1188] وعن عبد الله بن عدي، أنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو
~~واقف في سوق مكة يقول: "والله إنك لخير أرض الله، وأحب أرض الله إلى الله،
~~ولولا [أني] (¬5) أخرجت منك ما خرجت" (¬6).
# رواه أحمد، والترمذي، وقال: "حديث [حسن غريب] (¬7) صحيح".

PageV01P547

# [1189] وله، عن ابن عباس، نحوه (¬1).

# [1190] وعن محمد بن عبد الله بن إنسان، عن أبيه، عن عروة بن الزبير، عن
~~أبيه مرفوعا: "إن صيد وج وعضاهه حرم محرم لله عز وجل" (¬2).
# رواه أحمد، وأبو داود، والبخاري في "تاريخه"، وقال: "لا يتابع محمد بن
~~عبد الله على هذا" (¬3)، وقال أبو حاتم: "محمد ليس بالقوي" (¬4) قال
~~البستي: "عبد الله بن إنسان روى عنه ابنه محمد لا يصح حديثه أيضا" (¬5)،
~~وقال البخاري: "لا يصح حديثه" (¬6).
# وقال الخلال: "ضعف الإمام أحمد هذا الحديث" (¬7).

### || AUTO باب أركان النسكين وواجباتها

# [1191] عن المسور -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال
~~لأصحابه في صلح الحديبية: "قوموا PageV01P548 # فانحروا، ثم احلقوا" (¬1).

# [1192] وعن ابن عمر، قال: "حسبكم سنة رسول الله، إن حبس أحدكم عن الحج
~~طاف بالبيت وبالصفا وبالمروة، ثم حل من كل شيء حتى يحج عاما قابلا فيهدي،
~~أو يصوم إن لم يجد هديا" (¬2). رواهما البخاري.

# [1193] وللترمذي: "من أحرم بالحج والعمرة أجزأه طواف واحد وسعي واحد" (¬3).

# [1194] ولأحمد، قال: "إني قلدت هديي، ولبدت رأسي، فلا أحل حتى أحل من
~~حجتي، ms145 وأحلق رأسي" (¬4).
# قال أبو البركات: "فيه دليل على وجوب الحلق" (¬5).

PageV01P549

# [1195] وعن عروة بن مضرس، مرفوعا قال: "من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتى
~~ندفع، وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا أو نهارا، فقد تم حجه وقضى تفثه" (¬1).

# [1196] وعن عبد الرحمن (¬2) بن يعمر، مرفوعا، أنه أمر مناديا ينادي:
~~"الحج عرفة، من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد أدرك" (¬3).
# رواهما الخمسة، وصحح الترمذي الأول (¬4)، وقال الحاكم: "صحيح على شرط
~~كافة أئمة الحديث" (¬5).

# [1197] ولأبي داود، عن ابن عباس مرفوعا قال: "ليس على النساء الحلق، إنما
~~عليهن التقصير" (¬6).

PageV01P550

# [1198] وعنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قيل له في الذبح،
~~والحلق، والرمي، والتقديم، والتأخير، فقال: "افعل، ولا حرج" (¬1).

# [1199] وفي رواية: طاف النبي -صلى الله عليه وسلم- في حجة الوداع على
~~بعير يستلم الركن بمحجن (¬2).
# وللبخاري، كلما أتى على الركن أشار إليه بشيء في يده (¬3).

# [1200] وعنه (¬4)، قال: استأذن العباس النبي -صلى الله عليه وسلم- أن
~~يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له (¬5).

# [1201] وفي رواية (¬6): أنه أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت، إلا أنه
~~خفف عن المرأة الحائض (¬7).
# ولمسلم: "لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت" (¬8).

PageV01P551

# [1202] وللبخاري، عنه في السعي: أنه سنة (¬1).

# [1203] وعن أم سلمة، أنها قدمت وهي مريضة، فذكرت ذلك للنبي -صلى الله
~~عليه وسلم- فقال: "طوفي من وراء الناس وأنت راكبة" (¬2).

# [1204] ولمسلم، عن جابر مرفوعا، أنه طاف على راحلته يستلم الحجر بمحجنه
~~ليراه الناس، وليسألوه فإن الناس غشوه (¬3).

# [1205] وعنه، قال: رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- يرمي على راحلته يوم
~~النحر ويقول: "لتأخذوا مناسككم، فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه"
~~(¬4). رواه مسلم.

# [1206] وفي حديث الصديق: "ولا تطوف (¬5) بالبيت (¬6) " (¬7).

# [1207] وعن عائشة قالت: قدمت مكة، وأنا حائض، ولم أطف بالبيت، ولا بين
~~الصفا والمروة، فقال: "افعلي كما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى
~~تطهري" (¬8).

PageV01P552

# ولأحمد: "الحائض تقضي المناسك كلها إلا الطواف [بالبيت] (¬1) " (¬2).

# [1208] وعنها، قالت: لما جاء الإسلام أمر الله نبيه -صلى الله عليه وسلم-
~~أن يأتي عرفات فيقف بها، ثم يفيض منها ms146 (¬3).

# [1209] وعنها، قالت: استأذنت سودة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليلة
~~المزدلفة في الدفع قبله وقبل حطمة الناس، فأذن لها فخرجت قبل دفعه وحبسنا
~~حتى أصبحنا (¬4).

# [1210] وفي رواية، قال لما حاضت صفية: "أحابستنا هي؟ " قلت: قد أفاضت
~~وطافت بالبيت، ثم حاضت بعد الإفاضة، قال: "فلتنفر" (¬5).

# [1211] وفي رواية (¬6)، سألت النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الحجر أمن
~~البيت هو؟ قال: "نعم" (¬7).

PageV01P553

# [1212] وفي رواية أول ما بدأ به حين قدم أنه توضأ ثم طاف (¬1).

# [1213] عن عاصم بن عدي، مرفوعا: أنه رخص لرعاء الإبل في البيتوتة عن منى
~~يرمون يوم النحر، [ثم] (¬2) يرمون الغداة، وبعد الغد ليومين، ثم يرمون يوم
~~النفر (¬3).
# رواه الخمسة، وصححه الترمذي.
# ولأبي داود، والنسائي (¬4): أن يرموا يوما، [ويدعوا يوما] (¬5).

# [1214] ولأحمد، والنسائي، عن سعد بن مالك، قال: رجعنا مع النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- وبعضنا يقول: رميت بست، ولم يعب بعضهم على بعض (¬6).

PageV01P554

# [1215] ولأحمد، عن حبيبة بنت أبي تجرأة مرفوعا قال: "اسعوا فإن الله كتب
~~عليكم السعي" (¬1).

### || AUTO باب صفة الحج

# [1216] عن ابن جريج مرفوعا، كان إذا رأى البيت قال: "اللهم زد هذا البيت
~~تشريفا وتعظيما" (¬2).

PageV01P555

# الحديث رواه الشافعي عن سعيد بن سالم، وفيه كلام، وذكره الطبراني (¬1)،
~~وهو مرسل، ولكنه سمعه ابن المسيب من عمر قوله (¬2).

# [1217] عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: دخلنا على جابر وهو أعمى فقلت:
~~أخبرني عن حجة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: مكث تسع سنين لم يحج،
~~ثم أذن في الناس بالحج في العاشرة، فقدم المدينة بشر كثير, فخرجنا معه، حتى
~~أتينا ذا الحليفة، فولدت أسماء محمد بن أبي بكر، فأرسلت إليه كيف أصنع؟
~~قال: "اغتسلي، واستثفري بثوب وأحرمي" فصلى في المسجد، ثم ركب القصواء، حتى
~~[إذا] (¬3) استوت به ناقته على البيداء، نظرت إلى مد بصري بين يديه من راكب
~~وماش، وعن يمينه ويساره وخلفه كذلك، وهو بين أظهرنا، ينزل عليه القرآن، وهو
~~يعرف تأويله، وما عمل به من شيء عملنا به، فأهل بالتوحيد "لبيك اللهم لبيك،
~~لبيك لا شريك لك، إن الحمد والنعمة لك، والملك لا ms147 شريك لك"، وأهل الناس
~~بهذا الذي يهلون به، فلم يرد شيئا منه، قال PageV01P556 # جابر: لسنا ننوي إلا الحج، ولا نعرف العمرة، حتى إذا أتينا البيت معه،
~~استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا، ثم تقدم إلى مقام إبراهيم عليه السلام،
~~فقرأ: {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} [البقرة: 125] فجعل المقام بينه وبين
~~البيت، وكان يقرأ في الركعتين {قل هو الله أحد (1)} [الإخلاص: 1]، و {قل
~~ياأيها الكافرون (1)} [الكافرون: 1]، ثم رجع إلى الركن فاستلمه، ثم خرج من
~~الباب فقرأ: {إن الصفا والمروة من شعائر الله} [البقرة: 158] "أبدأ بما بدأ
~~الله به" فبدأ بالصفا، فرقي عليه، حتى رأى البيت فاستقبل القبلة، فوحد الله
~~وكبره، وقال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو
~~على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم
~~الأحزاب وحده" ثم دعا بين ذلك، قال: مثل هذا ثلاث مرات، ثم نزل إلى المروة،
~~حتى انصبت قدماه في بطن الوادي [سعى] (¬1)، حتى إذا صعدتا مشى، حتى أتى
~~المروة، فعل عليها كما فعل على الصفا، حتى إذا كان آخر طواف قال: "من كان
~~منكم ليس معه هدي فليحل" فحل الناس كلهم وقصروا، إلا النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- ومن كان معه هدي، فلما كان يوم التروية توجهوا إلى منى، فأهلوا
~~بالحج، فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، ثم مكث قليلا حتى
~~طلعت الشمس، وأمر بقبة من شعر تضرب له بنمرة، فسار ولا تشك قريش إلا أنه
~~واقف عند المشعر الحرام، فأجاز حتى أتى عرفة، فنزل بنمرة، حتى زاغت الشمس
~~ثم ركب، فأتى بطن الوادي، فخطب الناس فقال: "إن دماءكم وأموالكم حرام
~~عليكم، كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا، في بلدكم هذا" وذكر فيها أن كل شيء
~~من أمر الجاهلية من الدماء والربا موضوع، ثم أذن ثم أقام فصلى الظهر، ثم
~~أقام فصلى العصر، ولم يصل بينهما شيئا، ثم ركب حتى أتى الموقف فجعل بطن
~~ناقته إلى الصخرات، وجعل حبل المشاة بين يديه، واستقبل ms148 القبلة فلم يزل
~~واقفا حتى غربت PageV01P557 # الشمس، وذهبت الصفرة قليلا، وأردف أسامة خلفه وجعل يقول بيده اليمنى:
~~"أيها الناس، السكينة السكينة" حتى أتى المزدلفة، فصلى بها المغرب والعشاء
~~بأذان واحد وإقامتين، ولم يسبح بينهما شيئا، ثم اضطجع حتى طلع الفجر، فصلى
~~الفجر حين تبين الصبح، ثم أتى المشعر الحرام، فاستقبل القبلة، فدعاه وكبره
~~وهلله ووحده، فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا، فدفع قبل أن تطلع الشمس، حتى أتى
~~الجمرة التي عند الشجرة، فرماها بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة منها، [مثل]
~~(¬1) حصى الخذف، رمى من بطن الوادي، ثم انصرف إلى المنحر، فنحر ثلاثا وستين
~~بدنة بيده، ثم أفاض إلى البيت، فصلى بمكة الظهر، فأتى بني عبد المطلب،
~~يسقون على زمزم، فقال: "انزعوا، بني عبد المطلب، فلولا [أن] (¬2) تغلبكم
~~الناس على سقايتكم لنزعت معكم"، فناولوه دلوا فشرب منه (¬3).
# وفي رواية، قال: "منى كلها منحر، وعرفة كلها موقف، وجمع كلها موقف" (¬4).
~~رواهما مسلم.

# [1218] ولأحمد، وابن ماجه قال: "ماء زمزم لما شرب له" (¬5).

PageV01P558

# وهو من رواية عبد الله بن المؤمل، وهو ضعيف (¬1).

# [1219] وعن عمر -رضي الله عنه- أنه كان يقبل الحجر، ويقول: إني لأعلم أنك
~~حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقبلك
~~ما قبلتك (¬2).

# [1220] ولأحمد مرفوعا، قال: "يا عمر، إنك رجل قوي لا تزاحم على الحجر
~~فتؤذي الضعيف، إن وجدت خلوة فاستلمه، وإلا فاستقبله وهلل وكبر" (¬3).

PageV01P559

# [1221] وعنه، أنه قال: فيما الرملان اليوم؟ وقد أطأ (¬1) الله الإسلام
~~ونفى الكفر وأهله، ومع ذلك لا ندع شيئا كنا نفعله على عهد رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- (¬2).
# رواه أحمد، وأبو داود.

# [1222] وعن ابن عمر قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يدخل مكة من
~~الثنية العليا، ويخرج من السفلى (¬3).

# [1223] وعن نافع قال: رأيت ابن عمر يستلم الحجر بيده، ثم قبل يده، وقال:
~~ما تركته منذ رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يفعله (¬4).

# [1224] ولمسلم، من حديث عامر بن واثلة مرفوعا، أنه كان يستلم الحجر بمحجن
~~معه، ويقبل (¬5) المحجن (¬6).

# [1225] وعن ابن عمر أيضا، قال: ms149 لم أر النبي -صلى الله عليه وسلم- يمس من
~~الأركان إلا اليمانيين (¬7) (¬8).

PageV01P560

# [1226] ولأحمد، وأبي داود، كان لا يدع أن يستلم الحجر والركن اليماني في
~~كل طوافه (¬1).

# [1227] ولأحمد، والنسائي، قال: "مسح اليماني، والأسود يحط الخطايا حطا" (¬2).

# [1228] وللدارقطني: قال ابن عمر: ليس على النساء رمل بالبيت، ولا تصعد
~~المرأة فوق الصفا والمروة (¬3).

PageV01P561

# [1229] وعنه، قال: رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- يرمي الجمرة الدنيا
~~بسبع، ثم يتقدم فيقوم مستقبل القبلة طويلا يدعوه، ويرفع يديه، ثم الوسطى
~~فيقف طويلا يدعو عندها ويرفع يديه، ثم جمرة العقبة من بطن الوادي ولا يقف
~~عندها (¬1).

# [1230] وكان يهجع بالأبطح هجعة، ثم يدخل مكة (¬2). رواه البخاري.

# [1231] وعن عائشة، وابن عباس (¬3)، أنهما قالا: نزول الأبطح ليس سنة،
~~وإنما نزله رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؛ لأنه كان أسمح لخروجه (¬4).
# ولمسلم: أن أبا بكر وعمر وابنه كانوا ينزلون به (¬5).

# [1232] وعن ابن عباس قال: قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال
~~المشركون: إنه قدم عليكم قوم قد وهنتهم حمى يثرب، فأمرهم أن يرملوا الأشواط
~~الثلاثة، وأن يمشوا بين الركنين (¬6).

PageV01P562

# [1233] وللدارقطني، والبخاري في "تاريخه": كان النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- يقبل الركن اليماني (¬1).

# [1234] وعنه، مرفوعا: قال: "يأتي [هذا] (¬2) الحجر يوم القيامة له عينان
~~يبصر بهما، ولسان ينطق به، يشهد لمن استلمه بحق" (¬3). رواه أحمد،
~~والترمذي.

# [1235] ولأبي داود (¬4) عن عبد الله بن السائب قال: سمعت رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- يقول بين الركنين: {ربنا آتنا في الدنيا حسنة} الآية (¬5)
~~[البقرة: 201].

# [1236] وفي البخاري، قيل للزهري: إن عطاء يقول تجزئه المكتوبة عن ركعتي PageV01P563 # الطواف، فقال: السنة أفضل، لم يطف النبي -صلى الله عليه وسلم- أسبوعا
~~(¬1) إلا صلى ركعتين (¬2).

# [1237] وعن يعلى بن أمية، قال: طاف النبي -صلى الله عليه وسلم- مضطبعا
~~ببرد أخضر (¬3).
# رواه الخمسة، إلا النسائي، وصححه الترمذي.

# [1238] وعن أبي بكرة قال: خطبنا النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم النحر.
~~الحديث (¬4).

# [1239] وفي سنن أبي داود، عن [سليمان بن] (¬5) عمرو بن الأحوص، عن أمه
~~(¬6) مرفوعا، قال: "إذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخذف" (¬7).

PageV01P564

# وفيه: يزيد بن أبي زياد.

### || AUTO باب الهدي والأضاحي

# [1240] عن ms150 جابر -رضي الله عنه-، قال: أمرنا النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~أن نشترك في الإبل والبقر، كل سبعة منا في بدنة (¬1).

# [1241] ولمسلم، سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول في الهدي:
~~"اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا" (¬2).

# [1242] وفي رواية: "لا تذبحوا إلا مسنة، إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة
~~من الضأن" (¬3).

# [1243] وفي رواية: نحر ثلاثا وستين بدنة بيده، ثم أمر من كل بدنة ببضعة
~~فطبخت فأكل من لحمها وشرب من مرقها (¬4).

# [1244] وفي رواية، عن أم سلمة مرفوعا قال: "من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل
~~هلال ذي الحجة فلا يأخدن من شعره وأظفاره شيئا حتى يضحي" (¬5).

PageV01P565

# وفي رواية: "إذا رأيتم الهلال، وأراد أحدكم أن يضحي" وذكر نحوه (¬1).

# [1245] ولمسلم: لا ينحروا حتى ينحر النبي -صلى الله عليه وسلم- (¬2).
# قال الدارقطني: "الصواب وقفه على أم سلمة".

# [1246] وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: فتلت قلائد بدن رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- بيدي، ثم أشعرها، وقلدها، ثم بعث بها إلى البيت (¬3).
# وفي رواية: أهدي مرة غنما (¬4).

# [1247] وقالت: دف أهل أبيات في زمن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-،
~~فقال: "ادخروا ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي"، فلما كان بعد ذلك، قالوا: يا رسول
~~الله، إن الناس يتخذون الأسقية من ضحاياهم، فقال: "وما ذاك؟ "، قالوا: نهيت
~~أن تؤكل لحوم الضحايا بعد ثلاث. قال: "إنما نهيتكم من أجل الدافة، فكلوا،
~~وادخروا، وتصدقوا" (¬5).

# [1248] ولمسلم، قالت: أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بكبش أقرن يطأ في
~~سواد، ويبرك في سواد، وينظر في سواد وقال: "هلمي المدية"، ثم قال: "اشحذيها
~~بحجر" ففعلت (¬6) ثم أخذها، وأخذ الكبش فأضجعه ثم ذبحه ثم قال: "باسم الله،
~~اللهم تقبل من محمد وآل محمد، ومن أمة محمد" ثم ضحى [به] (¬7) (¬8).

PageV01P566

# [1249] وعنها، مرفوعا: "ما عمل ابن آدم يوم النحر عملا أحب إلى الله
~~تعالى من هراقة دم، وإنه ليؤتي (¬1) يوم القيامة بقرونها، وأظلافها،
~~وأشعارها، وإن الدم ليقع من الله -عز وجل- بمكان قبل أن يقع [على] (¬2)
~~الأرض، فطيبوا بها نفسا" (¬3).
# رواه الترمذي، وقال: "حسن غريب" (¬4).

# [1250] وصحح: "عن الغلام شاتان، ms151 وعن الجارية شاة" (¬5).
# ورواه أيضا أحمد، وابن ماجه، ولفظه: أمرنا رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- أن نعق عن الغلام PageV01P567 # شاتين، وعن الجارية شاة (¬1).

# [1251] وعن البراء، قال: ضحى أبو بردة قبل الصلاة، فقال له رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم-: "تلك شاة لحم" فقال: يا رسول الله، إن عندي جذعة من
~~المعز فقال: "اذبحها، ولا تصلح لغيرك"، ثم قال: "من ذبح قبل الصلاة فإنما
~~يذبح لنفسه" (¬2).

# [1252] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أربع لا تجوز في
~~الأضاحي: العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين
~~ظلعها، والكسير (¬3) التي لا تنقي" (¬4).
# رواه الخمسة، وصححه الترمذي (¬5).

# [1253] وعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا
~~فرع، ولا عتيرة" (¬6).
# ولأحمد: "في الإسلام" (¬7).

PageV01P568

# [1254] وله (¬1)، قال: "دم عفراء أحب إلى الله من دم سوداوين" (¬2).

# [1255] وفي رواية له، مع ابن ماجه: "من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن
~~مصلانا" (¬3).

PageV01P569

# قال الترمذي وغيره: "الصحيح وقفه" (¬1). وقال الإمام أحمد: "هذا حديث
~~منكر" (¬2).

# [1256] وله، مع الترمذي قال: "نعم الأضحية الجذع من الضأن" (¬3).

# [1257] وعن أنس (¬4)، قال: مر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- برجل يسوق
~~بدنة فقال: "اركبها" فقال: إنها بدنة! قال: "اركبها" (¬5).

# [1258] ولأحمد، والنسائي: "رأى رجلا يسوق بدنة، وقد جهده المشي". وذكر
~~نحوه (¬6).

PageV01P570

# [1259] وعنه، قال: ضحى النبي -صلى الله عليه وسلم- بكبشين أملحين أقرنين
~~-وفي رواية علقها البخاري (¬1)، ووصلها أبو عوانة (¬2): سمينين- ذبحهما
~~بيده وسمى، وكبر، ووضع رجله على صفاحهما (¬3) " (¬4).

# [1260] وفي رواية قال: "من ذبح قبل الصلاة فليعد" (¬5).

### || AUTO باب العقيقة

# [1261] عن أنس -رضي الله عنه-، أنه أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- بأخ
~~له حين ولد، "فحنكه وسماه عبد الله" (¬6).

PageV01P571

# [1262] وعن الحسن، عن سمرة مرفوعا قال: "كل غلام مرهون (¬1) بعقيقته،
~~تذبح عنه يوم سابعه، ويسمى، ويحلق رأسه" (¬2).
# رواه الخمسة، وصححه الترمذي، وفيه: إسماعيل بن مسلم المكي (¬3) غير محتج
~~به، ولكن رواه غيره من الثقات، عن الحسن. قاله بعض الحفاظ.

# [1263] ولهم، عن سلمان بن عامر الضبي مرفوعا: "مع الغلام عقيقته،
~~فأهريقوا عنه دما، وأمطوا عنه الأذى" (¬4).

PageV01P572

# ورواه البخاري ms152 تعليقا (¬1)، وأخرجه موقوفا (¬2) أيضا، وقال غير واحد من
~~الأئمة: إنما سمع الحسن من سمرة حديث العقيقة لا غير (¬3).
# وقال الإمام أحمد، وابن معين: "لا يصح سماعه منه" (¬4). وقال ابن
~~المديني، وغيره: "سماعه منه صحيح مطلقا" (¬5).

# [1264] وعن علي -رضي الله عنه-، قال: "أمرني رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- أن أقوم على بدنه، وأتصدق بلحومها (¬6)، وجلودها، وأجلتها، وأن لا
~~أعطي الجازر (¬7) منها شيئا (¬8). وقال: "نحن نعطيه من عندنا" (¬9).

PageV01P573

# [1265] وعنه، قال: "نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يضحي بأعضب
~~القرن والأذن" (¬1). رواه الخمسة، وصححه الترمذي (¬2).

# [1266] وعن ابن عباس، أن ذؤيبا أبا قبيصة قال: كان رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- يبعث معي بالبدن ثم يقول: "إن عطب منها شيء فخشيت عليه موتا
~~فانحرها، ثم اغمس نعلها في دمها، ثم اضرب به صفحتها، ولا تطعمها أنت ولا
~~أحد من أهل رفقتك" (¬3).

# [1267] وفي رواية: "دعا النبي -صلى الله عليه وسلم- بناقة فأشعرها في
~~صفحة سنامها الأيمن، وسلت الدم وقلدها نعلين" (¬4). رواهما مسلم.

# [1268] ولأحمد، وابن ماجه، أن رجلا قال: يا رسول الله، إن علي بدنة، وأنا
~~موسر لها، ولا أجدها فأستريها (¬5). فأمره أن يبتاع [سبع] (¬6) شياه،
~~فيذبحهن (¬7).

PageV01P574

# [1269] وصحح الترمذي (¬1) عن أبي أيوب، قال: "كان الرجل في عهد النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته، فيأكلون ويطعمون حتى
~~تباهى الناس فصار كما ترى! " (¬2).

# [1270] وعن عبد الرزاق، عن داود بن قيس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن
~~جده مرفوعا قال: "من أحب منكم أن ينسك عن ولده فليفعل" (¬3).
# رواهما (¬4) أحمد، وأبو داود، والنسائي.

# [1271] وحسن الترمذي عنه مرفوعا: "أنه أمر بتسمية المولود يوم سابعه،
~~ووضع PageV01P575 # الأذى عنه، والعق" (¬1).
# وقال: يضحي يوم النحر (¬2) ويومان بعده. وروى ذلك عن عمر (¬3)، وابنه
~~(¬4)، وعلي (¬5)، وابن عباس (¬6)، وأبي هريرة (¬7). وقال في رواية حنبل:
~~الأيام التي أجمع عليها أهل العلم ثلاثة (¬8)، وقد قالوا الشهر كله.

# [1272] وروي عن أبي أمامة: "إن كان المسلمون ليشتري أحدهم الأضحية
~~فيسمنها ويذبحها في آخر ذي الحجة" (¬9).

PageV01P576

# قال أبو عبد الله: "هذا الحديث عجيب" (¬1). وذكر عن أبي سلمة ms153 بن عبد
~~الرحمن، وعطاء بن يسار (¬2)، نحوه (¬3).
# * * *

PageV01P577

### | AUTO كتاب البيوع

# [1273] عن رفاعة -رضي الله عنه-، مرفوعا: "يا معشر التجار، إنكم تبعثون
~~يوم القيامة فجارا، إلا من بر وصدق" (¬1).
# رواه الترمذي وقال: "حديث [حسن] (¬2) صحيح".

# [1274] وفي لفظ، قال عمر: "لا يبع في سوقنا إلا من قد تفقه في الدين"
~~(¬3).

PageV01P579

# [1275] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال سمعت رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- يقول: "الحلف منفقة للسلعة ممحقة للربح" (¬1).

# [1276] وفي لفظ: "لا يبع أحدكم على بيع أخيه، ولا يخطب على خطتة أخيه،
~~ولا يسم على سوم أخيه" (¬2).

# [1277] وفي حديث حكيم بن حزام: "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا
~~وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما" (¬3).

# [1278] وفي حديث ابن عمر: "إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما
~~لم يتفرقا وكانا جميعا، أو يخير أحدهما الآخر، فإن خير أحدهما الآخر
~~فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع" (¬4).

# [1279] وفي لفظ: "المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار".
# وقال نافع: "كان ابن عمر إذا بايع رجلا فأراد أن لا يقبله قام فمضى هنية
~~ثم رجع" (¬5).

# [1280] وللبخاري، قال ابن عمر: بعت من عثمان مالا بالوادي بمال له بخيبر،
~~فلما PageV01P580 # تبايعنا رجعت على عقبي حتى خرجت من بيته خشية أن يرادني (¬1) في البيع"
~~(¬2) (¬3).

# [1281] وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- قال: "البيعان بالخيار حتى يتفرقا، إلا أن تكون صفقة خيار، ولا يحل
~~له أن يفارقه خشية أن يستقيله" (¬4).
# رواه الخمسة، إلا ابن ماجه، وزاد الدارقطني: "حتى يتفرقا من مكانهما" (¬5).

# [1282] وعن عائشة -رضي الله عنها-، مرفوعا: "الخراج بالضمان" (¬6).

PageV01P581

# رواه الخمسة، وحسنه الترمذي، وصححه ابن القطان (¬1). وقال الإمام أحمد:
~~"لا أصل له" (¬2). وقال البخاري: "هذا منكر" (¬3). وقال أبو حاتم: "لا تقوم
~~بمثله الحجة" (¬4).

### || AUTO باب ما يجوز بيعه وما لا يجوز وما يشترط لصحته

# [1283] عن جابر -رضي الله عنه-، أن سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول:
~~"إن الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام" فقيل: يا رسول الله، ms154
~~أرأيت شحوم الميتة فإنه يطلى بها السفن، ويدهن بها الجلود، ويستصبح بها
~~الناس؟ فقال: "لا، هو حرام". ثم قال: "قاتل الله اليهود، إن الله لما حرم
~~عليهم شحومها جملوه، فباعوه وأكلوا ثمنه" (¬5).

# [1284] ولأحمد، وأبي داود، من حديث ابن عباس: "إن الله إذا حرم أكل شيء،
~~حرم ثمنه" (¬6).

# [1285] ولمسلم، من رواية جابر: "لا يبع حاضر لباد، دعوا الناس يرزق الله PageV01P582 # بعضهم من بعض" (¬1).

# [1286] وفي رواية: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- "زجر عن ثمن الكلب،
~~والسنور" (¬2).

# [1287] وللخمسة، "نهى عن ثمن الهرة" (¬3). قال النسائي: "هذا منكر" (¬4)
# وقال ابن عبد البر وغيره: "لا يثبت رفعه" (¬5).

# [1288] وفي رواية: "نهى عن الثنيا إلا أن تعلم" (¬6).
# رواه النسائي، والترمذي، وصححه.

PageV01P583

# [1289] وللنسائي: "نهى عن ثمن السنور والكلب، إلا كلب صيد" (¬1).
# وقال النسائي: "لا يصح" (¬2).

# [1290] وعن عقبة بن عمرو، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- "نهى عن [ثمن]
~~(¬3) الكلب" (¬4).

# [1291] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~"نهى عن الملامسة والمنابذة" (¬5).

# [1292] لمسلم، نهى عن "بيع الحصاة، وعن بيع الغرر" (¬6).

# [1293] وعنه، قال: نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن بيعتين في بيعة (¬7).
# رواه الخمسة، إلا ابن ماجه، وصححه الترمذي.
# ولفظ أبي داود، "من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما، أو الربا" (¬8).

PageV01P584

# [1294] ولأبي داود، والنسائي: "لا يحل ثمن الكلب" (¬1).

# [1295] ولأحمد، من رواية ابن مسعود قال: "لا تشتروا (¬2) السمك في الماء،
~~فإنه غرر" (¬3).

PageV01P585

# [1296] وله، مع ابن ماجه عن أبي سعيد، قال: نهى النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- عن شراء ما في بطون الأنعام حتى تضع، وعن بيع ما في ضروعها إلا بكيل،
~~وعن شراء العبد وهو آبق، وعن شراء المغانم حتى تقسم، وعن شراء الصدقات حتى
~~تقبض، وعن ضربة الغائص (¬1).
# وللترمذي منه "شراء المغانم" وقال: "غريب" (¬2).

# [1297] "وشراء المغانم" للنسائي، عن ابن عباس (¬3).

PageV01P586

# [1298] ولأبي داود، عن أبي هريرة، مثله (¬1).
# فصار شراء المغانم، قد رواه الخمسة، والله أعلم.

# [1299] وعن ابن عمر، قال: كان أهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور إلى حبل
~~الحبلة فنهاهم النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك (¬2).
# وللبخاري: كانوا يتبايعون الجزور (¬3).

# [1300] وفي لفظ: ms155 نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يبيع حاضر لباد (¬4).

# [1301] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لعنت الخمرة على
~~عشرة وجوه: لعنت الخمرة بعينها، وشاربها، وساقيها، وبائعها، ومبتاعها،
~~وعاصرها، ومعتصرها، وحاملها، والمحمولة إليه، وآكل ثمنها" (¬5). رواه
~~الخمسة، إلا النسائي.

PageV01P587

# [1302] وهو للترمذي، من رواية أنس، وقال فيه: لعن رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم-[في الخمر] (¬1) عشرة. وذكر نحوه (¬2).

# [1303] وعن حكيم بن حزام، قال: قلت: يا رسول الله، يأتيني الرجل فيسألني
~~البيع ليس عندي ما أبيعه، ثم أبتاعه من السوق، فقال: "لا تبع ما ليس عندك"
~~(¬3).

PageV01P588

# [1304] وعن سمرة مرفوعا: "أيما رجل باع بيعا من رجلين فهو للأول منهما"
~~(¬1). رواهما الخمسة.

# [1305] وللدارقطني، عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، قال: نهى رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- أن يباع صوف على ظهر، أو لبن في ضرع، أو سمن في لبن
~~(¬2).

PageV01P589

# [1306] وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده مرفوعا: "لا يجوز بيع فيما لا
~~يملك ابن آدم" (¬1).
# رواه [الخمسة] (¬2)، ولفظ ابن ماجه: "لا يحل بيع ما ليس عندك" (¬3).
# وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح" (¬4).

# [1307] وعن أبي أيوب قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من
~~فرق بين والدة وولدها، فرق الله بينه وبين أحبته" (¬5).

PageV01P590

# رواه أحمد، والترمذي وحسنه (¬1)، وقال [الحاكم] (¬2): "على شرط مسلم" (¬3).
# قال بعض الحفاظ: "وفي قوله نظر، فإنه من رواية حيي بن عبد الله، وقد تكلم
~~فيه البخاري (¬4) وغير واحد (¬5) " (¬6).

# [1308] وروى الإمام أحمد، عن محمد بن جعفر، عن سعيد بن أبي عروبة، عن
~~الحكم، [عن عبد الرحمن بن أبي ليلى] (¬7)، عن علي قال: أمرني رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- أن أبيع (¬8) غلامين أخوين، فبعتهما ففرقت بينهما،
~~فقال: "ارتجعهما ولا تبعهما إلا جميعا" (¬9).

PageV01P591

# رواه الترمذي، وابن ماجه، ولفظه: وهب لي [رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-] (¬1) غلامين أخوين، فبعت أحدهما، فقال: "رده، رده" (¬2).
# ورجاله مخرج لهم في الصحيحين (¬3)، لكن سعيدا لم يسمع من الحكم شيئا.
~~قاله غير واحد من الأئمة كأحمد، والنسائي وغيرهما.
# ولأبي داود عنه، أنه فرق بين جارية وولدها، فنهاه ms156 النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- عن ذلك، ورد البيع (¬4).

PageV01P592

# [1309] وله، عن شيخ من بني تميم، قال: خطبنا (¬1) علي بن أبي طالب فقال:
~~سيأتي على الناس زمان عضوض يعض الموسر على ما في يديه ولم يؤمر بذلك، قال
~~الله تعالى: {ولا تنسوا الفضل بينكم} [البقرة: 237] ويبايعون المضطرين
~~(¬2)، وقد نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن بيع المضطر (¬3). وقد احتج به
~~شيخنا في بطلان التحليل بيعا لغيره.

# [1310] ولمسلم، من رواية سلمة بن الأكوع قال: لا غزونا فزارة مع أبي بكر
~~غرنا عليهم جئته بناس أسوقهم إليه، وفيهم امرأة معها ابنة لها من أحسن
~~العرب فنفلني ابنتها، وقدمت بها المدينة فلقيني النبي -صلى الله عليه
~~وسلم-، فقال: "يا سلمة هب لي المرأة" فقلت: قد أعجبتني، وما كشفت لها ثوبا،
~~فسكت وتركني، حتى إذا كان من الغد لقيني، فقال: "يا سلمة هب لي المرأة، لله
~~أبوك" قلت: هي لك يا رسول الله، قال: فبعث بها إلى أهل مكة، وفي أيديهم
~~أسارى من المسلمين، ففاداهم بتلك المرأة (¬4).
# قال أبو البركات: "وهو (¬5) حجة في جواز التفريق بعد البلوغ، وجواز PageV01P593 # تقديم (¬1) القبول على الإيجاب بصيغة الطلب في الهبة ونحوها (¬2) ".

# [1311] وعن عمران بن حصين، مرفوعا: "أنه نهى عن بيع السلاح في الفتنة".
~~رواه أحمد بن عمرو بن أبي عاصم (¬3) في كتاب "البيوع"، وإسناده جيد (¬4) (¬5).

# [1312] وعن جابر -رضي الله عنه-، قال: كنت أسير على جمل لي قد أعيا،
~~فلحقني النبي -صلى الله عليه وسلم- فضربه ودعا له، فسار سيرا لم يسر مثله،
~~فقال: "بعنيه بوقية" فقلت: لا. ثم قال: "بعنيه" فبعته، واستثنيت حملانه إلى
~~أهلي (¬6).

# [1313] وعن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
~~"لا يحل سلف وبيع، ولا شرطان في بيع، ولا ربح ما لم يضمن، ولا بيع ما ليس
~~عندك" (¬7).

PageV01P594

# رواه الخمسة، وصححه الترمذي (¬1)، والحاكم.

# [1314] وعن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: جاءتني بريرة، فقالت: كاتبت
~~أهلي على تسع أواق، في كل عام أوقية، فأعينيني، فقلت: إن أحب أهلك أن أعدها
~~لهم، ويكون ولاؤك لي فعلت. فذهبت ms157 إلى أهلها فقالت لهم، فأبوا، فجاءت من
~~عندهم ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- جالس، فقالت: إني عرضت ذلك عليهم
~~فأبوا إلا أن يكون الولاء لهم. فسمع النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال:
~~"خذيها واشترطي لهم الولاء، فإنما الولاء لمن أعتق" ففعلت عائشة، ثم قام
~~فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: "أما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في
~~كتاب الله، ما كان من شرط ليس في كتاب الله، فهو باطل، وإن كان مائة شرط،
~~قضاء الله أحق، وشرط الله أوثق، وإنما الولاء لمن أعتق" (¬2).

# [1315] وعن ابن عمر، قال: ذكر رجل للنبي -صلى الله عليه وسلم- أنه يخدع
~~في البيوع فقال: "من بايعت فقل: لا خلابة" (¬3).

# [1316] وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده، قال: نهى رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- عن بيع العربان (¬4). رواه الخمسة، إلا الترمذي.

PageV01P595

# وهو لمالك في "الموطأ". وفيه: حبيب كاتب مالك (¬1)، وعبد الله بن عامر
~~الأسلمي (¬2)، ولا يحتج بهما.

### || AUTO باب بيع الأصول والثمار

#  (¬3)
# [1317] عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها (¬4) للبائع، إلا أن يشترط المبتاع" (¬5).

# [1318] وفي لفظ: "نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها، نهى البائع
~~والمبتاع" (¬6).

# [1319] ولمسلم: "نهى عن بيع النخل حتى يزهو، وعن [بيع (¬7)] السنبل حتى
~~يبيض، ويأمن العاهة" (¬8).

PageV01P596

# [1320] وعن أنس، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن بيع الثمرة حتى
~~تزهي. قالوا: وما تزهي؟ قال: "تحمر" وقال: "إذا منع الله الثمرة، فبم تستحل
~~مال أخيك" (¬1).

# [1321] [وعن] (¬2) جابر، قال: نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن
~~المحاقلة والمزابنة، والمحاقلة أن تبتاع الحقل بكيل من الطعام معلوم،
~~والمزابنة بأن يباع النخل بأوساق من التمر، والمخابرة الثلث والربع، وأشباه
~~ذلك (¬3).

# [1322] ولمسلم، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر بوضع الجوائح (¬4).
# وفي لفظ: "إن (¬5) بعت من أخيك ثمرا فأصابته جائحة، فلا يحل لك أن تأخذ
~~منه شيئا. بم تأخذ مال أخيك بغير حق؟ " (¬6).

### || AUTO باب الربا

# [1323] عن جابر -رضي الله عنه-، قال: لعن رسول الله -صلى الله ms158 عليه وسلم-
~~آكل الربا وموكله، وكاتبه، وشاهديه، وقال: "هم سواء" (¬7).

# [1324] وفي رواية: نهى عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها (¬8)
~~بالكيل PageV01P597 # المسمى من التمر (¬1).

# [1325] وفي رواية: اشترى النبي -صلى الله عليه وسلم- عبدا بعبدين (¬2).

# [1326] وفي رواية، عن فضالة بن عبيد، قال: اشتريت قلادة يوم خيبر باثني
~~عشر دينارا، فيها ذهب وخرز، ففصلتها، فوجدت فيها أكثر من اثني عشر دينارا،
~~فذكرت ذلك للنبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: "لا تباع حتى تفصل" (¬3).
# وفي رواية: "لا تبيعوا الذهب بالذهب، إلا وزنا بوزن" (¬4).

# [1327] وعن عبادة مرفوعا، قال: "الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر
~~بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح (¬5)، مثلا بمثل،
~~سواء بسواء، يدا بيد" (¬6).

# [1328] ومثله، للبخاري من حديث أبي سعيد، وقال فيه: "فمن زاد [أ] (¬7)
~~واستزاد فقد أربى، الآخذ والمعطي فيه سواء" (¬8) (¬9).

# [1329] وعن معمر بن عبد الله، قال: كنت أسمع النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~يقول: "الطعام بالطعام مثلا بمثل". وكان طعامنا يومئذ الشعير (¬10).

PageV01P598

# [1330] وعن أبي هريرة، مرفوعا: "الذهب بالذهب وزنا بوزن".
# رواهن مسلم (¬1).

# [1331] وعنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- استعمل رجلا على خيبر
~~فجاء بتمر جنيب، فقال: "أكل تمر خيبر هكذا؟ " قال: لا. إنا لنأخذ الصاع
~~بالصاعين والصاعين بالثلاثة. فقال: "لا تفعل، بع الجمع بالدراهم، ثم ابتع
~~بالدراهم جنيبا" (¬2). وقال في الميزان مثل ذلك.
# ولا حجة فيه لمن قال بالحيل، لأنه أرشدهم إلى البيع الصحيح البتات قاله
~~شيخنا (¬3)، مع أوجه أخر.

# [1332] وعنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رخص في بيع العرايا
~~بخرصها، فما دون خمسة أوسق، أو [في] (¬4) خمسة (أوسق) (¬5) (¬6).

# [1333] وعن أبي بكرة، قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الفضة
~~بالفضة، والذهب بالذهب، إلا سواء بسواء، وأمرنا أن نشتري الفضة بالذهب كيف
~~شئنا، والذهب بالفضة كيف شئنا (¬7).

# [1334] وعن ابن عمر، قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن
~~المزابنة؛ أن يبيع الرجل (¬8) PageV01P599 # ثمر حائطه إن كان نخلا بتمر كيلا، وإن كان كرما أن يبيعه بزبيب كيلا، وإن
~~كان زرعا أن يبيعه بكيل طعام، نهى عن ذلك كله (¬1). ولمسلم: وعن كل ms159 ثمر
~~بخرصه (¬2).

# [1335] ولأبي داود (¬3): "الوزن وزن أهل مكة، والمكيال مكيال أهل
~~المدينة" (¬4).

# [1336] ولأبي داود: "إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم
~~بالزرع، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى
~~دينكم" (¬5).

PageV01P600

# "وفي إسناده: إسحاق بن أسيد، أبو عبد الرحمن (¬1) الخراساني نزيل مصر، لا
~~يحتج به". قاله عبد العظيم (¬2).
# وهو للإمام أحمد من رواية عطاء، ورواته ثقات (¬3).

# [1337] وعنه، قال: كنت أبيع الإبل بالبقيع، فأبيع بالدنانير وآخذ
~~الدراهم، وأبيع بالدراهم وآخذ الدنانير، فسألت النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~عن ذلك فقال: "لا بأس أن تأخذها بسعر يومها، ما لم تتفرقا وبينكما شيء" (¬4).
# رواه الخمسة، وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم" (¬5). وقال البيهقي:

PageV01P601

# "تفرد برفعه سماك بن حرب".

# [1338] وروى سعيد، عن غندر، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن امرأته العالية،
~~أنها دخلت على عائشة، ومعها أم ولد زيد بن أرقم، فقالت أم ولد زيد: يا أم
~~المؤمنين، إني بعت غلاما من زيد بن أرقم بثمان مائة درهم نسيئة، وابتعته
~~منه بست مائة نقدا. فقالت لها عائشة: بئسما اشتريت. أبلغي زيدا أنه قد أبطل
~~جهاده مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا أن يتوب (¬1).
# ورواه الإمام أحمد (¬2)، والبيهقي، والدارقطني وقال: "العالية مجهولة"
~~(¬3). قال ابن الجوزي وغيره: "بل هي امرأة معروفة ذكرها ابن سعد في
~~"الطبقات" (¬4)، وقد روى عنها زوجها، وابنها يونس، وبمثل هذا ترتفع الجهالة
~~عنها (¬5).

# [1339] وعن سعد بن أبي وقاص، قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- سئل
~~عن اشتراء الرطب بالتمر فقال: "أينقص الرطب إذا يبس؟ " قالوا: نعم. فنهى عن
~~ذلك (¬6).

PageV01P602

# رواه الخمسة، وصححه الترمذي (¬1)، وابن المديني، والحاكم (¬2).

# [1340] وعن الحسن، عن سمرة مرفوعا، أنه نهى عن بيع الحيوان بالحيوان
~~نسيئة (¬3). رواه الخمسة، وصححه الترمذي.

PageV01P603

# وقد روى عن ابن عمر (¬1)، وابن عباس (¬2)، وجابر بن سمرة (¬3).
# وقال البخاري: "رواه الثقات عن ابن عباس موقوفا. قال: وحديث زياد بن جبير
~~عن ابن عمر، إنما هو زياد بن جبير عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مرسل،
~~فطرق هذا الحديث واهية ليست بالقوية". حكى هذا عبد ms160 العظيم عنه (¬4).

# [1341] وعن زيد بن ثابت، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- رخص في (بيع)
~~(¬5) العزية يأخذها أهل البيت بخرصها تمرا يأكلونها رطبا (¬6).
# وفي لفظ: "رخص في بيع العرية بالرطب أو بالتمر، ولم يرخص في غير ذلك" (¬7).

# [1342] ولمالك، عن زيد بن أسلم، عن سعيد بن المسيب، أن النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- نهى PageV01P604 # عن بيع اللحم بالحيوان (¬1).
# ورواه سعيد أيضا بهذا الإسناد (¬2).
# وللدارقطني، بإسناد لا يثبت، عن سهل بن سعد مرفوعا، مثله (¬3).
# ولابن خزيمة، عن الحسن، عن سمرة، مرفوعا نحوه (¬4).
# وقال البيهقي: "إسناده صحيح" (¬5).

# [1343] وعن عمر، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الذهب بالورق ربا،
~~إلا هاء وهاء، والبر بالبر ربا، إلا هاء وهاء". وذكر في الشعير والتمر مثل
~~ذلك (¬6).

PageV01P605

# [1344] وفي حديث أبي سعيد: "ولا تبيعوا منها غائبا بناجز" (¬1).

# [1345] وفي حديث سهل بن أبي حثمة، نهى عن بيع الثمر بالتمر، ورخص في بيع
~~[العرايا (¬2).
# وفي لفظ: "رخص في بيع العرية، النخلة والنخلتين" (¬3)] (¬4).

### || AUTO باب قبض المبيع وتلفه قبله

# [1346] عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه" -وفي لفظ: "حتى يكتاله" (¬5) -
~~قال: ولا أحسب كل شيء إلا مثله" (¬6) (¬7).

# [1347] وعن ابن عمر قال: كانوا يتبايعون الطعام جزافا بأعلى السوق،
~~فنهاهم النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يبيعوه حتى ينقلوه (¬8).
# وفي لفظ: "من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه" (¬9).

PageV01P606

# [1348] وعن جابر، قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن بيع الطعام
~~حتى يجري فيه الصاعان: صاع البائع، وصاع المشتري (¬1). رواه ابن ماجه،
~~والدارقطني.

# [1349] وعن عثمان -رضي الله عنه-، قال: كنت أبتاع التمر من قوم من اليهود
~~وأبيعه بربح، فبلغ ذلك النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: "يا عثمان إذا
~~ابتعت (¬2) فاكتل، وإذا بعت فكل" (¬3).

PageV01P607

# رواه أحمد، والبخاري تعليقا (¬1)

### || AUTO باب الرد بالعيب

# [1350] قد تقدم قوله "الخراج بالضمان" (¬2) وفي رواية: أن رجلا ابتاع
~~غلاما فاستغله ثم وجد به عيبا فرده بالعيب، فقال البائع، غلة عبدي. فقال
~~النبي -صلى الله عليه وسلم-: "الغلة بالضمان" (¬3).
# رواه الخمسة، ms161 إلا النسائي، لكن هو للترمذي عن هشام بن عروة مرسل، وقال:
~~"هذا حسن صحيح غريب".
# فيه: مسلم بن خالد الزنجي، قال البخاري: "ذاهب الحديث" (¬4).

# [1351] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- مر
~~برجل يبيع طعاما، فأدخل يده فيه فإذا هو مبلول! فقال: "من غشنا فليس منا"
~~(¬5). رواه مسلم.

# [1352] ولأحمد، من حديث واثلة: "لا يحل لأحد يعلم ذلك إلا بين ما فيه،
~~ولا يحل لأحد يعلم ذلك إلا بينه" (¬6).

PageV01P608

# وفيه: أبو سباع، ليس بالمشهور (¬1)، وعيسى بن ماهان (¬2)، وهو مختلف فيه.

# [1353] ولابن ماجه، عن عقبة بن عامر، مرفوعا: "المسلم أخو المسلم، لا يحل
~~لمسلم باع من أخيه بيعا فيه عيب إلا بينه له" (¬3).
# رواه أحمد، والحاكم وقال: "على شرطهما".
# وقال البخاري في "الصحيح": وقال عقبة بن عامر: لا يحل لامرئ يبيع سلعة
~~يعلم أنه بها داء إلا أخبر به (¬4).

# [1354] وعنه، مرفوعا قال: "عهدة الرقيق أربع ليال" (¬5).

PageV01P609

# رواه أحمد، وأبو داود.
# ولأحمد وابن ماجه: "ثلاثة أيام" (¬1).
# ولابن ماجه: "لا عهدة بعد أربع" (¬2).
# قال عبد العظيم: "قد وقع الاضطراب في متنه وإسناده" (¬3).
# وقال الإمام أحمد في رواية الأثرم: "ليس في العهدة حديث صحيح" (¬4).
# وقال ابن المنذر: "لا يثبت".

# [1355] وعن ابن عمر، أنه باع عبدا من زيد بن ثابت بشرط البراءة بثمان
~~مائة درهم، فأصاب به عيبا، فأراد رده على ابن عمر فلم يقبله، فترافعا إلى
~~عثمان، فقال لابن عمر: أتحلف أنك لم تعلم العيب؟ فقال: لا. فرده عليه،
~~فباعه بألف (¬5).

PageV01P610

# رواه الإمام أحمد، وسعيد بإسناد صحيح.

### || AUTO باب خيار التدليس

# [1356] عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"لا تصروا الإبل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد أن
~~يحلبها، إن رضيها أمسكها، وإن سخطها ردها وصاعا من تمر" (¬1).
# وللبخاري: "من اشترى غنما مصراة فاحتلبها، ففي حلبتها إن سخطها صاع من
~~تمر" (¬2).
# ولمسلم: "إما هي، وإلا فليردها وصاعا من تمر" (¬3).
# وفي لفظ له (¬4): "من اشترى (¬5) [شاة] (¬6) مصراة، فهو (منها) (¬7)
~~بالخيار ثلاثة أيام، إن شاء أمسكها، ms162 وإن شاء ردها، وصاعا من تمر، لا سمراء" (¬8).

# [1357] وفي لفظ له (¬9)، قال: نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يتلقى
~~الجلب، فإن تلقاه إنسان PageV01P611 # فابتاعه، فصاحب السلعة فيها بالخيار إذا ورد السوق (¬1).

# [1358] ولأحمد: "إذا دخل أحدكم على أخيه [المسلم] (¬2) فقدم (¬3) طعاما،
~~فليأكل [من طعامه] (¬4) ولا يسأله عنه" (¬5).

# [1359] وعن أنس بن مالك، نحوه، وقال فيه: "إذا لم يتهم" (¬6).

PageV01P612

# ذكره البخاري في "صحيحه".

# [1360] وعن ابن مسعود -رضي الله عنه-، فقال: نهى النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- عن تلقي البيوع (¬1).
# وللبخاري (¬2)، قال عبد الله: من اشترى شاة محفلة فردها، فليرد معها صاعا
~~[من تمر] (¬3).

# [1361] وعن ابن عمر -رضي الله عنه-، قال: نهى النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~عن النجش (¬4).

# [1362] وعن أبي هريرة، مثله (¬5).

### || AUTO باب البيع بتخيير الثمن

# إذا قال: رأسي مالي مائة بعتك به، وربح درهم في كل عشرة، فروي عن ابن
~~عمر، وابن عباس -رضي الله عنهما-، أنهما كرها ذلك، احتج به أحمد.
# وقال في "المغني": "لا يعلم لهما في الصحابة مخالف".

PageV01P613

# ولا خلاف في جواز بيع المرابحة (¬1).

# [1363] ولأبي داود، عند أبي هريرة -رضي الله عنه-، مرفوعا، "من أقال
~~مسلما بيعته أقاله الله عثرته" (¬2).
# ولابن ماجه: "يوم القيامة" (¬3).

### || AUTO باب اختلاف المتبايعين

# [1364] عن ابن مسعود -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- "إذا اختلف البيعان، وليس بينهما بينة، فالقول ما يقول صاحب السلعة،
~~أو يترادان" (¬4). رواه الخمسة.

PageV01P614

# وزاد ابن ماجه: "والبيع قائم بعينه" (¬1).
# وأحمد: "والسلعة كما هي" (¬2).
# وللدارقطني: "والمبيع مستهلك، فالقول قول البائع" (¬3).

PageV01P615

# قال ابن المنذر: "ليس في الباب ما يعتمد عليه".
# وقال عبد العظيم (¬1): "وقد روي من طرق كلها لا تثبت، إنما جاءت من رواية
~~محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ولا يحتج به" (¬2).

### || AUTO باب السلم

# [1365] [عن] (¬3) ابن عباس -رضي الله عنهما-، قال: قدم النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- المدينة وهم يسلفون في الثمار، السنة والسنتين فقال: "من أسلف
~~في شيء (¬4) فليسلف في كيل معلوم، ووزن معلوم، إلى أجل معلوم" (¬5).

# [1366] وللبخاري، عن عبد الرحمن بن أبزي، وعبد الله بن ms163 أبي أوفى، قال:
~~كنا نصيب المغانم مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وكان يأتينا (¬6)
~~أنباط من الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب إلى أجل مسمى، قيل: أكان
~~لهم زرع أو لم يكن [لهم زرع] (¬7)؟ قالا (¬8): ما كنا نسألهم عن ذلك (¬9).

PageV01P616

# [1367] ولأبي داود، وابن ماجه، عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد،
~~مرفوعا قال: "من أسلم في شيء فلا يصرفه إلى غيره" (¬1).
# وعطية ضعفه أحمد، وغيره (¬2). وقال عبد العظيم: "لا يحتج به" (¬3).

# [1368] ولمالك في "الموطأ" عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد قال: سمعت
~~ابن عباس، ورجل يسأله: عن رجل يسلف في شيء (¬4)، فأراد أن يبيعه قبل أن
~~يقبضه (¬5). فقال ابن عباس: تلك الورق بالورق، وكره ذلك (¬6).

# [1369] وللدارقطني، عند ابن عمر، مرفوعا: "من أسلف سلفا فلا يشترط على
~~صاحبه غير قضائه" (¬7).

PageV01P617

# وفي لفظ: "من أسلف في شيء فلا يأخذ إلا ما أسلف (¬1)، أو رأس ماله" (¬2).

# [1370] ولمسلم، عن أبي وافع، قال: استسلف النبي -صلى الله عليه وسلم-[من
~~رجل بكرا] (¬3)، فجاءته (¬4) إبل الصدقة، فأمرني أن أقضي الرجل بكره. فقلت:
~~(إني) (¬5) لم أجد [فيها] (¬6) إلا (جملا) (¬7) خيارا رباعيا، فقال: "أعطه
~~إياه، فإن (من) (¬8) خير (¬9) الناس أحسنهم قضاء" (¬10).

### || AUTO باب القرض

# [1371] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: كان لرجل على النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- سن من الإبل فجاءه يتقاضاه، فقال: "أعطوه" فطلبوا فلم يجدوا إلا
~~سنا فوقها. فقال: "أعطوه" ثم قال: "خيركم أحسنكم قضاء" (¬11).

PageV01P618

# [1370] وللبخاري: "من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى (¬1) الله عنه،
~~ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله" (¬2).

# [1373] وله، عن أبي بردة، قال: أتيت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام،
~~فقال لي: إنك بأرض الربا بها (¬3) فاش، إذا كان لك على رجل حق فأهدى إليك
~~حمل تبن، أو شعير، أو قت، فلا تأخذه فإنه ربا" (¬4).

# [1374] وعن جابر، قال: كان لي على النبي -صلى الله عليه وسلم- دين
~~فقضاني، وزادني (¬5).

### || AUTO باب الرهن

# [1375] عن عائشة -رضي الله عنها-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-[اشترى]
~~(¬6) من يهودي طعاما إلى أجل، ورهنه درعا من ms164 حديد (¬7).
# وفي لفظ: توفي ودرعه مرهونة عند يهودي، بثلاثين صاعا من شعير (¬8).

# [1376] وللبخاري، عن أنس قال: رهن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- درعا
~~له عند يهودي بالمدينة، وأخذ منه شعيرا لأهله (¬9).

PageV01P619

# [1377] وله، عن أبي هريرة مرفوعا: "الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا،
~~ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونا، وعلى الذي يركب ويشرب النفقة" (¬1).

# [1378] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يغلق الرهن
~~من صاحبه الذي رهنه، له غنمه، وعليه غرمه" (¬2).
# رواه الأثرم، والدارقطني، وقال: "إسناد حسن متصل" (¬3). ورواه الحاكم
~~أيضا، وصحح رفعه ابن عبد البر (¬4)، وغيره، قال بعضهم: "والمحفوظ وقفه"
~~(¬5). كذلك PageV01P620 # رواه أبو داود (¬1)، وغيره.
# قال إبراهيم النخعي: كانوا يرهنون، ويقولون: إن جئتك بالمال إلى وقت كذا،
~~وإلا فهو لك، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- هذا (¬2).
# وفسره بذلك الإمام أحمد، ومالك، والنووي، وابن المنذر.
# وقال شيخنا: معناه لا يستحق بمجرد انقضاء المدة سواء شرط، أو لا.
# قلت: كما في حديث معاوية بن عبد الله بن جعفر: أن رجلا رهن دارا بالمدينة
~~إلى أجل، فمضى الأجل فطلب من المرتهن، فقال: هذه منزلي، فرفع ذلك إلى النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- فقال: "لا يغلق الرهن" (¬3).

### || AUTO باب التصرف في الدين بالحوالة، وغيرها

# [1379] عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"مطل الغني ظلم، وإذا أتبع أحدكم على ملئ فليتبع" (¬4).

PageV01P621

# [1380] وعن جابر، قال اشتد الغرماء في حقوقهم في دين أبي، فسألهم رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- أن يقبلوا ثمر حائطي فأبوا، فقال: "سأغدوا عليكم
~~[غدا] " (¬1) فغدا علينا فقعد على التمر، ودعا فيه بالبركة، فاستوفي كل رجل
~~منهم، وبقي التمر كأنه لم يمس (¬2). فأخرهم إلى الغد ولم ير ذلك مطلا.

# [1381] وعن ابن عمر: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن بيع الكالئ
~~بالكالئ (¬3).
# رواه الدارقطني. وقال الإمام أحمد في رواية المروذي: "لا يصح" (¬4).

### || AUTO باب الضمان والكفالة

# [1382] عن سلمة بن الأكوع: قال: كنا عند النبي -صلى الله عليه وسلم- فأتي
~~بجنازة فقالوا: صل عليها قال: "هل ترك شيئا؟ ms165 " قالوا: لا. قال: "هل عليه
~~دين؟ " قالوا: ثلاثة دنانير، قال: "صلوا على صاحبكم" فقال أبو قتادة: صل
~~عليه يا رسول الله، وعلى دينه. فصلى عليه (¬5). رواه البخاري.

PageV01P622

# [1383] وعن جابر، قال: توفي رجل منا فغسلناه ثم أتينا به رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- فقلنا: تصلي عليه؟ فقال: " [أ] (¬1) عليه دين؟ " قلنا:
~~ديناران، فانصرف. فتحملهما أبو قتادة (¬2) فقال: الديناران علي. فقال:
~~"أوفى الله حق الغريم، وبرئ منهما الميت؟ " قال: نعم فصلى عليه، ثم قال بعد
~~ذلك بيوم: "مما فعل الديناران؟ " قال: إنما مات أمس! قال: فعاد إليه. فقال:
~~قد قضيتهما. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الآن بردت عليه جلده" (¬3).
# رواه أحمد، وأبو داود الطيالسي، والحاكم، وقال: "صحيح الإسناد ولم
~~يخرجاه" وفيه: عبد الله بن محمد بن عقيل (¬4).

# [1384] وفي حديث أبي قتادة، أنه قال: أنا أتكفل به (¬5).
# رواه الخمسة، إلا أبا داود، وقال الترمذي: "حديث [حسن] (¬6) صحيح".

PageV01P623

# [1385] وحسن (¬1) من حديث أبي أمامة: "الدين مقضي، والزعيم غارم" (¬2).
# وفيه: ابن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، من ثقات الشاميين (¬3). قاله الإمام
~~أحمد (¬4) وغيره، وضعفه ابن معين (¬5).

### || AUTO باب الصلح

# [1386] عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده، أن النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- قال: "الصلح جائز بين المسلمين، إلا صلحا حرم حلالا
~~[أ] (¬6) وأحل حراما" (¬7).

PageV01P624

# رواه أبو داود (¬1)، وابن ماجه، والترمذي وزاد: "والمسلمون على شروطهم،
~~إلا شرطا حرم حلالا [أ] (¬2) وأحل حراما".
# وقال: "حديث حسن صحيح" ولم يصححه غيره! والعجب منه كيف يصحح هذا، وفيه:
~~كثير بن عبد الله، وقد كذبه أبو داود (¬3)، والشافعي (¬4)، وقال الإمام
~~أحمد: "منكر الحديث، ليس بشيء" (¬5). وقال مرة: "لا يساوي شيئا"، وضرب على
~~حديثه في "المسند" وقال: "لا يحدث عنه" (¬6). وقال النسائي (¬7)،
~~والدارقطني (¬8): "متروك"، وقال ابن حزم: "انفرد به وهو متفق على اطراحه
~~ساقط لا تحل الرواية عنه" (¬9). قال:

PageV01P625

# "وهو لأبي داود من رواية كثير بن زيد، وقد اختلف فيه كلام ابن معين فمرة
~~وثقه، و [قال] (¬1) مرة: ليس بشيء، و [قال] (¬2) مرة: ليس بذاك، ms166 وتكلم فيه
~~غيره". قاله عبد العظيم (¬3).
# قال شيخنا: "ولعل تصحيح الترمذي له لروايته من وجوه يشد بعضها بعضا" (¬4).

# [1387] ولأحمد، وأبي داود، عن أم سلمة قالت جاء: رجلان يختصمان إلى النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- في مواريث بينهما قد درست ليس بينهما بينة فقال:
~~"إنكم تختصمون إلي، وإنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض،
~~وإنما أقضي بينكم على نحو مما أسمع، فمن قضيت له بحق أخيه، فلا يأخذه،
~~فإنما أقطع له قطعة من النار يأتي بها يوم القيامة" فبكى الرجلان، وقال كل
~~واحد منهما: حقي لأخي. فقال: "اذهبا فاقتسما، ثم توخيا الحق، ثم ليحلل كل
~~واحد منكما صاحبه" (¬5).

# [1388] وللبخاري، عن أبي هريرة مرفوعا قال: "من كانت عنده (¬6) مظلمة
~~لأخيه من عوضه أو (من) (¬7) شيء فليتحلل (¬8) منه اليوم قبل أن لا يكون
~~دينار ولا PageV01P626 # درهم (¬1)، إنا كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم تكن له
~~حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه" (¬2).
# وصحح الترمذي: "مظلمة من عرض أو مال" (¬3).

# [1389] وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده مرفوعا قال: "عقل العمد ثلاثون
~~حقة، وثلاثون جذعة، وأربعون خلفة، وما صالحوا عليه فهو لهم، وذلك تشديد
~~العقل" (¬4) رواه الخمسة، إلا النسائي.

### || AUTO باب أحكام الجوار

# [1390] عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبة في جداره" (¬5).

PageV01P627

# [1391] وفي رواية: "إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة أذرع" (¬1).

# [1392] ولأحمد، وابن ماجه: "لا ضرر، ولا إضرار" (¬2).

PageV01P628

# [1393] وعن النعمان بن بشير، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "مثل
~~القائم على حدود الله والواقع فيها، كمثل قوم استهموا على سفينة" (¬1).
~~الحديث. وهو أصل في هذا الباب.

# [1394] ولأحمد عن ابن عباس قال: كان للعباس ميزاب على طريق عمر، فلبس
~~ثيابه يوم الجمعة، وكان قد ذبح للعباس فرخان، فلما وافى الميزاب صب ماء بدم
~~الفرخين، فأمر عمر بقلعه، ثم رجع فطرح ثيابه ولبس غيرها، فصلى بالناس فأتاه
~~العباس، فقال: والله إنه للموضع الذي وضعه رسول الله ms167 -صلى الله عليه وسلم-.
~~فقال: عمر للعباس:

PageV01P629

# وأنا أعزم عليك لما صعدت على ظهري حتى تضعه في الموضع الذي وضعه رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم-. ففعل ذلك العباس (¬1).
# * * *# المقرر على أبواب المحرر

# تصنيف
# الإمام العالم العلامة فريد دهره ووحيد عصره
# يوسف بن ماجد بن أبي المجد (المقدسي الحنبلي)
# تغمده الله برحمته، وأسكنه فسيح جنته، آمين
# من تلاميذ شيخ الإسلام ابن تيمية

# حققه وخرج أحاديثه
# حسين إسماعيل الجمل
# دبلوم الدراسات العليا في الوثائق
# قسم المكتبات - جامعة القاهرة

# [المجلد الثاني]

# ----NO PAGE NO------

PageV01P630

### | AUTO كتاب التفليس

# [1395] عن عمرو بن الشريد (¬1)، عن أبيه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "لي الواجد يحل (¬2) عرضه وعقوبته" (¬3). رواه الخمسة، إلا الترمذي.

# [1396] وعن بهز بن حكيم [عن أبيه، عن جده] (¬4) مرفوعا، أنه حبس رجلا في
~~تهمة، ثم خلى عنه (¬5). روه الخمسة، إلا ابن ماجه، وحسنه الترمذي (¬6).

# [1397] ولمسلم، عن أبي سعيد، قال: أصيب رجل على عهد رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- في ثمار ابتاعها فكثر دينه، فقال: "تصدقوا عليه" فتصدق الناس
~~عليه فلم يبلغ وفاء دينه، PageV02P003 # فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لغرمائه: "خذوا ما وجدتم، وليس لكم
~~إلا ذلك" (¬1).

# [1398] وعن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أدرك ماله
~~بعينه عند رجل أو إنسان قد أفلس، فهو أحق به من غيره" (¬2).
# ولمسلم: "إذا وجد عنده المتاع، ولم يفرقه (¬3)، أنه لصاحبه الذي باعه" (¬4).
# ولأحمد: "ولم يكن اقتضى من ماله شيئا، فهو له" (¬5).
# ولأبي داود: "من أفلس أو مات، فوجد رجل متاعه بعينه فهو أحق به" (¬6).

PageV02P004

# ورواه أيضا الحاكم وصححه (¬1)، وقد تكلم فيه ابن عبد البر (¬2)، وابن
~~المنذر (¬3).

# [1399] وعن أبي بكر بن عبد الرحمن، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "أيما رجل باع متاعا فأفلس (¬4) الذي ابتاعه، ولم يقبض البائع (¬5) من
~~ثمنه شيئا، فوجد متاعه بعينه فهو أحق به، وإن مات المشتري فصاحب المتاع
~~أسوة الغرماء" (¬6).
# رواه مالك، وأبو داود هكذا مرسلا، وقد رفع (¬7) من وجه لا يثبت (¬8).

PageV02P005

# [1400] ولأحمد، وأبي داود، والنسائي من حديث سمرة: "من ms168 وجد عين ماله عند
~~رجل فهو أحق به، ويتبع المشتري (¬1) من باعه" (¬2).

# [1401] ولأحمد، وابن ماجه: "إذا سرق متاع رجل أو ضاع، فوجده بيد رجل
~~بعينه فهو أحق به، ويرجع المشتري على البائع بالثمن" (¬3).

### || AUTO باب الحجر

# [1402] عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، قال: عرضت على النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- يوم أحد، وأنا ابن أربع عشرة سنة فلم يجزني، وعرضت عليه يوم الخندق،
~~وأنا ابن خمس عشرة سنة فأجازني (¬4).

PageV02P006

# زاد البيهقي: فلم يجزني، ولم يرني بلغت (¬1).
# وللأثرم في "سننه": عن ابن عمر أنه كان يستقرض من مال اليتيم، ويدفعه
~~مضاربة (¬2).

# [1403] وعن عطية القرظي، قال: عرضنا على النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم
~~قريظة، فكان من أنبت قتل، ومن لم ينبت خلي سبيله، فكنت ممن لم ينبت، فخلي
~~سبيلي (¬3).
# رواه الخمسة، وصححه الترمذي، وابن حبان (¬4)، والحاكم (¬5)، وقال: "على
~~شرطهما".

# [1404] ولأبي داود عن علي مرفوعا: "لا يتم بعد احتلام" (¬6).

PageV02P007

# [1405] وعن الزهري، عن ابن كعب بن (¬1) مالك، عن أبيه، أن رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- حجر على معاذ ماله، وباعه في دين كان عليه (¬2).
# رواه الدارقطني، والحاكم، وقال: "على شرطهما" (¬3).

PageV02P008

# وقد رواه أبو داود، وغيره مرسلا (¬1).

# [1406] وعن عائشة، في قوله تعالى: {ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا
~~فليأكل بالمعروف} [النساء: 6] أنها نزلت في ولي اليتيم الذي يقوم عليه
~~ويصلح ماله، إن كان فقيرا أكل منه بالمعروف مكان (¬2) قيامه عليه (¬3).

### || AUTO باب تصرف العبد وغيره

# [1407] عن عمير مولى آبي اللحم، قال: كنت مملوكا فسألت النبي -صلى الله
~~عليه وسلم-[أ] (¬4) أتصدق من مال مولاتي؟ قال: "نعم. والأجر بينكما" (¬5).
# وفي لفظ: أمرني مولاي أن أقدد لحما فجاءني مسكين فأطعمته منه، فضربني.
~~فأتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكرت ذلك له، فدعاه، فقال: "لم
~~ضربته؟ " فقال: يعطي طعامي من غير أن آمره. فقال: "الأجر بينكما" (¬6).
~~رواهما مسلم.

# [1408] وعن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "إذا أنفقت المرأة من طعام زوجها غير مفسدة، كان لها أجرها بما
~~أنفقت، ولزوجها بما كسب، وللخازن مثل ms169 ذلك، لا ينقص بعضهم من أجر بعض شيئا"
~~(¬7).

PageV02P009

# [1409] وعن أبي هريرة مرفوعا: "إذا أنفقت المرأة من كسب زوجها عن غير
~~أمره فله نصف أجره" (¬1) (¬2).

# [1410] قالت أسماء: يا رسول الله، ليس لي إلا ما أدخل علي الزبير، فهل
~~علي جناح أن أرضخ مما يدخل علي؟ فقال: " [ارضخي] (¬3) ما استطعت، ولا توعي
~~فيوعي الله عليك" (¬4).

# [1411] وعن عبد الله بن عمرو، مرفوعا قال: "لا يجوز لامرأة عطية إلا بإذن
~~زوجها" (¬5).
# رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، والحاكم وقال: "صحيح الإسناد، ولم
~~يخرجاه" (¬6).
# قال الشافعي: "سمعناه، وليس بثابت فيلزمنا أن نقول به، والقرآن يدل على
~~خلافه، ثم السنة، ثم الأثر، ثم المعقول". ذكره البيهقي، وقال (¬7): الطريق
~~في هذا إلى عمرو بن شعيب صحيح، فمن أثبت أحاديثه أثبت هذا، وإلا فلا. والله
~~أعلم" (¬8).

PageV02P010

# [1412] وعن ابن عمر مرفوعا "من ابتاع عبدا وله مال فماله للبائع، إلا أن
~~يشترط المبتاع" (¬1).
# قيل لأحمد: روى قبيصة، عن سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر.
~~وذكره، فاستعظمه، واستنكره، وقال: "ليس من ذا شيء" (¬2).

# [1413] وفي لفظ (¬3): "كلكم راع، ومسؤول عن رعيته" (¬4).

### || AUTO باب الوكالة

# [1414] قد تقدم قول أبي رافع: أمرني أن أقضي الرجل بكره (¬5).

# [1415] وقال ابن أبي أوفى: أتيت النبي -صلى الله عليه وسلم- بصدقة مال
~~أبي، فقال: "اللهم صل على آل أبي أوفى" (¬6).

# [1416] وقال: "الخازن الأمين الذي يعطي ما أمر به كاملا موفرا طيبة به
~~نفسه، أحد المتصدقين" (¬7).

PageV02P011

# [1417] وقال: "واغد يا أنيس إلى امرأة هذا. . . " الحديث (¬1)، وسيأتي.

# [1418] وفي البخاري، قال أبو هريرة: وكلني رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- بحفظ زكاة رمضان (¬2).

# [1419] وله في صدر حديث: "الخير معقود بنواصي الخيل": أن النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- بعث مع عروة بدينار يشتري [له] (¬3) أضحية، أو شاة، فاشترى له
~~اثنتين، فباع واحدة بدينار، وأتاه (¬4) بدينار وشاة (¬5)، فدعا له بالبركة
~~في بيعه، فكان لو اشترى ترابا (¬6) ربح (¬7) فيه" (¬8).
# قال الشافعي: "لا يثبت" (¬9)، قال البيهقي: "إنما ضعفه لأن شبيب بن غرقدة
~~رواه "عن الحي" وهم غير معروفين" (¬10).
# وقال مرة: "الحي الذين أخبروا شبيبا نحن لا نعرفهم، ms170 وليس هذا من شرط
~~أصحاب الحديث في قبول الأخبار" (¬11).
# وقال الخطابي: "ومن كان هذا سبيله لم تقم به الحجة" (¬12). وقال عبد
~~العظيم:

PageV02P012

# "لو كان على شرطه (¬1) لذكره في كتاب "البيع" و"الوكالة" كما جرت عادته
~~فيما يشتمل على أحكام أن يذكره [في الأبواب التي] (¬2) تصلح له، ولم يذكر
~~حديث الشاة، ولم يذكر [ه] (¬3) إلا في هذا الموضع، وقد أخرجه مسلم مقتصرا
~~(¬4) على حديث الخيل" (¬5).
# وقد رواه الخمسة إلا النسائي -من غير ذكر: شبيب، ولا الحي (¬6)، وقال
~~الحفاظ: "هو صحيح وإذا صح دل لمن قال بجواز التصرف عند ظهور المصلحة
~~الراجحة، ولا حجة فيه لمن قال بجوازه مطلقا، وجواب أصحابنا عنه بعيد، ومما PageV02P013 # يعضد ما ذكرنا حديث أصحاب الغار، فإن أبا داود بوب له بابا في الرجل يتجر
~~في مال غيره بغير إذنه" (¬1).

# [1420] وله، عن جابر قال: أردت الخروج إلى خيبر فأتيت النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- فسلمت عليه، فقال: "إذا أتيت وكيلي بخيبر فخذ منه خمسة عشر
~~وسقا" فلما وليت دعاني، فقال: "خذ منه ثلاثين وسقا، والله ما لآل محمد،
~~بخيبر تمرة غيرها، فإن ابتغى منك آية فضع يدك على ترقوته" فقدمت خيبر، فقلت
~~لوكيل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما أمرني به، فابتغى مني آية فأنبأته
~~بها، فقربها إلى (¬2). ورواه أبو بكر بن أبي عاصم، وهذا لفظه.

### || AUTO باب المضاربة

# وهي جائزة إجماعا، وقد بوب أبو داود لحديث عروة باب في المضارب (¬3)
~~يخالف، وفي ذلك نظر.

# [1421] وللدارقطني عن ابن عباس، أن أباه كان إذا دفع مالا.
# مضاربة اشترط على صاحبه أن لا يسلك به بحرا، ولا ينزل به واديا، ولا
~~يشتري PageV02P014 # به ذات كبد رطبة، فإن فعل فهو ضامن فرفع شرطه إلى رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- فأجازه (¬1).
# وله، عن حكيم بن حزام، مثله (¬2).

### || AUTO باب الشركة

# [1422] عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "قال الله عز وجل: أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه، فإذا
~~خانه خرجت من بينهما" (¬3).

# [1423] وعن السائب بن أبي ms171 السائب، أنه قال للنبي -صلى الله عليه وسلم-:
~~كنت شريكي في PageV02P015 # الجاهلية، فنعم الشريك، كنت لا تداري، ولا تماري. رواهما أبو داود (¬1).

# [1424] وله، مع النسائي، وابن ماجه، عن أبي عبيدة، عن أبيه قال: أشتركت
~~أنا وسعد وعمار فيما نصيب يوم بدر، فجاء سعد بأسيرين، ولم أت أنا وعمار
~~بشيء. وسنده جيد (¬2).

# [1425] ولأحمد، وأبي داود، والنسائي، عن رويفع بن ثابت قال: كان أحدنا في
~~زمن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يأخذ نضو (¬3) أخيه على أن له النصف
~~مما يغنم، ولنا النصف (¬4).

PageV02P016

# [1426] ولأحمد، والبخاري، عن أبي المنهال أن زيد بن أرقم والبراء بن عازب
~~كانا شريكين، فأشتريا فضة بنقد ونسيئة، فبلغ [ذلك] (¬1) النبي -صلى الله
~~عليه وسلم-، فأمرهما أن ما [كان] (¬2) بنقد فأجيزوه، وما كان بنسيئة فردوه (¬3).

### || AUTO باب المساقاة والمزارعة

# [1427] عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- عامل
~~أهل خيبر بشطر ما يخرج منها بثمر أو زرع (¬4).
# وفي لفظ: سألت اليهود رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (¬5) أن يقرهم بها،
~~على أن يكفوا عملها ولهم نصف الثمر، فقال [لهم رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-] (¬6): "نقركم (¬7) [بها] (¬8) على ذلك ما PageV02P017 # شئنا" فقروا بها حتى أجلاهم عمر إلى تيماء وأريحاء (¬1).
# ولمسلم: على أن يعتملوها من أموالهم (¬2).

# [1428] وعن رافع بن خديج، قال: [كنا] (¬3) نكري الأرض على أن لنا هذه
~~ولهم هذه، فنهانا عن ذلك، فأما الورق فلم ينهنا (¬4).
# ولمسلم: كان الناس يؤاجرون على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بما
~~على الماذيانات، وأقبال الجداول، وأشياء من الزرع، فيهلك هذا، ويسلم هذا،
~~ويسلم هذا، ويهلك هذا، ولم يكن للناس كراء إلا هذا، فلذلك زجر عنه، فأما
~~شيء معلوم مضمون فلا بأس به (¬5).
# وفي البخاري: كان عماي يكريان الأرض على عهد رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- بما ينبت على الأربعاء [أ] (¬6) وشيء (¬7) يستثنيه صاحب الأرض، فنهى
~~النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك (¬8).

# [1429] وعن ثابت بن الضحاك، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن
~~المزارعة، وأمر بالمؤاجرة (¬9). رواه مسلم.

# [1430] وعن أبي هريرة ms172 -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "من كانت (¬10) له أرض PageV02P018 # فليزرعها، أو ليمنحها (¬1) أخاه، فإن أبى فليمسك أرضه" (¬2).
# وقال قيس بن مسلم، عن أبي جعفر قال: ما بالمدينة أهل بيت هجرة إلا يزرعون
~~على الثلث والربع (¬3).
# وزارع علي (¬4) وسعد بن مالك (¬5)، وابن مسعود (¬6)، وعمر بن عبد العزيز
~~(¬7)، والقاسم (¬8)، وعروة (¬9)، وآل أبي بكر، و [آل] (¬10) عمر، و [آل]
~~(¬11) علي (¬12). قال: وعامل عمر الناس على إن جاء عمر بالبذر من عنده
~~(¬13) فله الشطر (¬14).

PageV02P019

# ذكر ذلك البخاري في "صحيحه" (¬1).

### || AUTO باب الإجارة

# [1431] عن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: استأجر رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-، وأبو بكر، رجلا هاديا خريتا. والخريت الماهر بالهداية (¬2).

# [1432] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم" قالوا: وأنت يا رسول الله؟ قال:
~~"نعم، كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة" (¬3).

# [1433] وعنه مرفوعا: قال: "يقول الله عز وجل: ثلاثة أنا خصمهم يوم
~~القيامة ومن كنت خصمه خصمته: رجل أعطي بي ثم غدر، ورجل باع حرا وأكل ثمنه،
~~ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه، ولم يوفه أجره" (¬4).

# [1434] وفي رواية: نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن كسب الإماء (¬5).
~~رواهما البخاري.

# [1435] ولأحمد، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن كسب الحجام (¬6).

PageV02P020

# [1436] وله، أنه يغفر لأمته في آخر ليلة من رمضان. قيل: يا رسول الله،
~~أهي ليلة القدر؟ قال: "لا، ولكن العامل إنما يوفى أجره إذا قضى عمله" (¬1).

# [1437] وفي رواية له: "أوفوا الأجير أجره، قبل أن يجف عرقه" (¬2).

# [1438] وعن رافع بن خديج مرفوعا، قال: "كسب الحجام خبيث، ومهر البغي
~~خبيث، وثمن الكلب خبيث" (¬3).

PageV02P021

# رواه الخمسة، إلا ابن ماجه، وصححه الترمذي (¬1).

# [1439] وعن أنس، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- احتجم، حجمه أبو طيبة،
~~وأعطاه صاعين من طعام، وكلم مواليه فخففوا عنه (¬2).

# [1440] وقال أنس: لما قدم المهاجرون من مكة إلى المدينة قدموا وليس
~~بأيديهم شيء، فكانت الأنصار أهل الأرض، والعقار فقاسمهم الأنصار على أن
~~أعطوهم نصف ثمار أموالهم كل عام، ويكفوهم العمل والمؤنة ms173 (¬3).

# [1441] عن أبي سعيد، قال: انطلق نفر من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~في سفر حتى نزلوا على حي من أحياء العرب، فاستضافوهم، فأبوا أن يضيفوهم،
~~فلدغ سيدهم، فسعوا له بكل شيء، [لا ينفعه شيء]، فأتوا النفر فقالوا: هل عند
~~أحد منكم من شيء؟ قال بعضهم: والله إني لأرقي، ولكن استضفناكم فلم تضيفونا!
~~فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا جعلا، فصالحوهم على قطيع من الغنم، فانطلق
~~يتفل عليه ويقول: {الحمد لله رب العالمين (2)} [الفاتحة: 2] فكأنما أنشط
~~(¬4) من عقال فأوفوهم جعلهم، قال بعضهم: اقتسموا، فقال الذي رقى: لا تفعلوا
~~حتى نأتي النبي -صلى الله عليه وسلم- فنذكر له ذلك. فلما قدموا، ذكروا ذلك
~~له فقال: "وما يدريك أنها رقية" ثم قال: "قد أصبتم، اقسموا، واضربوا لي
~~معكم قسما (¬5) " (¬6).

PageV02P022

# [1442] وللبخاري، عن ابن عباس، نحوه، وقال فيه: "إن أحق ما أخذتم عليه
~~أجرا كتاب الله" (¬1).

# [1443] ولأحمد، عن أبي سعيد مرفوعا: أنه نهى عن استئجار الأجير حتى يبين
~~له أجره (¬2).

# [1444] وللدارقطني، نهى عن قفيز الطحان (¬3).

# [1445] وعن حجاج بن حجاج، عن أبيه، قال: قلت: يا رسول الله، ما يذهب PageV02P023 # عني مذمة الرضاع؟ قال: "غرة: عبد، أو أمة" (¬1).
# رواه الخمسة، إلا ابن ماجه، وصححه الترمذي (¬2).

# [1446] وعن ابن عباس، قال: "احتجم النبي -صلى الله عليه وسلم-، وأعطى
~~الحجام أجره، ولو كان سحتا لم يعطه" (¬3). ولفظ البخاري: ولو كان حراما لم
~~يعطه (¬4).

# [1447] وعن عثمان بن أبي العاص، قال: يا رسول الله، اجعلني إمام قومي،
~~قال: "أنت إمامهم، واقتد بأضعفهم، واتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا"
~~(¬5).

PageV02P024

# رواه الخمسة، وثبته ابن المنذر، وغيره.

# [1448] وعن عبادة قال: علمت ناسا من أهل الصفة الكتابة والقرآن فأهدى إلي
~~رجل منهم قوسا، فسألت النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: "إن سرك أن تطوق
~~بها طوقا [من نار] (¬1) فاقبلها" (¬2).
# رواه أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، وصححه الحاكم، وفيه: مغيرة بن زياد،
~~وثقه PageV02P025 # وكيع (¬1)، وابن معين (¬2)، وغيرهما. وقال أبو زرعة: "لا يحتج بحديثه"
~~(¬3)، وقال الإمام أحمد مرة: "كل حديث رفعه فهو منكر" (¬4). وقال الحاكم
~~مرة: "لم يختلفوا ms174 في تركه" (¬5)! هذا بعيد جدا، وقد وثقه من تقدم، وحسبك
~~بابن معين وحده موثقا.
# وكلام من تقدم فيه جرح فلا يقبل حتى يبين سببه، والله أعلم.

# [1449] ولأحمد، أن عليا أجر نفسه كل ذنوب بتمرة، وأتى النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- فأخبره، فأكل معه منها (¬6). قال: "ليس هذا بشيء".

# [1450] وللشافعي عن علي أنه ضمن الغسال، والصباغ، وقال: "لا يصلح الناس
~~إلا ذلك" (¬7). قال: "ولا يثبت أهل الحديث هذا" (¬8).

PageV02P026

# ورواه البيهقي (¬1)، من رواية سليمان بن بلال، عن جعفر، [عن أبيه] (¬2).

# [1451] ولأحمد (¬3)، وابن ماجه، عن عتبة بن الندر مرفوعا، قال: "إن موسى
~~أجر نفسه ثماني سنين، أو عشرا على عفة فرجه وطعام بطنه" (¬4).
# وفيه: بقية، عن مسلمة بن علي، ومسلمة أجمعوا على ضعفه، قال النسائي
~~وغيره: "متروك الحديث" (¬5).

# [1452] وعن عمرو بن شعيب، [عن أبيه عن جده] (¬6) مرفوعا: "من تطبب ولم
~~يعلم منه طب، فهو ضامن" (¬7).

PageV02P027

# رواه أبو داود، وقال: "لم يروه إلا الوليد بن مسلم، ولا ندري هو صحيح أم لا؟ ".

# [1453] وللنسائي، وابن ماجه، والدارقطني: "لا ضمان على مؤتمن" (¬1).
# وفيه: يزيد بن عبد الملك (¬2)، ضعفه الإمام أحمد، وقال النسائي: "متروك".

PageV02P028

### || AUTO باب السبق

# [1454] عن عقبة بن عامر، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:
~~{التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم} [النساء: 5] "ألا إن القوة الرمي
~~ثلاثا" (¬1).

# [1455] وفي لفظ: "من علم (¬2) الرمي ثم تركه، فليس منا" (¬3). رواهما مسلم.

# [1456] وعنه، مرفوعا، قال: "إن الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر
~~الجنة: صانعه الذي يحتسب به في صنعته الخير، والذي يجهز به في سبيل الله،
~~[والذي يرمي به في سبيل الله] (¬4) ".
# وقال: "ارموا واركبوا وأن ترموا خير لكم (¬5) من أن تركبوا".
# وقال: "كل شيء يلهو به ابن آدم فهو باطل إلا ثلاثا: رميه عن قوسه،
~~وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله، فإنهن من الحق" (¬6). رواه الخمسة.

PageV02P029

# [1457] ولهم، عن عمرو بن عبسة مرفوعا، قال: "من رمى بسهم في سبيل الله
~~فهو عدل محرر" (¬1).

PageV02P030

# صححه الترمذي (¬1). ولفظ النسائي: "بلغ العدو، أو لم يبلغ، كان له كعتق
~~رقبة" (¬2).

# [1458] وعن ابن ms175 عمر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سابق بين الخيل
~~التي قد أضمرت من الحفياء، وكان أمدها ثنية الوداع، وبين التي لم تضمر من
~~الثنية إلى مسجد بني زريق. (¬3) PageV02P031 # وفي لفظ: سبق بين الخيل، وفضل القرح في الغاية (¬1).
# رواه أحمد، وأبو داود بإسناد صحيح.

# [1459] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لعن من اتخذ شيئا فيه الروح
~~غرضا (¬2).

# [1460] وفي حديث أنس، أن تصبر البهائم (¬3).

# [1461] وعن أنس، لما قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المدينة لعبت
~~الحبش بحرابهم لقدومه، فرحا بذلك (¬4).

# [1462] وعن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من حلف
~~باللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله، ومن قال: لصاحبه تعال أقامرك،
~~فليتصدق" (¬5).

# [1463] وعنه، قال: بينما الحبشة يلعبون عند النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~بحرابهم، دخل عمر فأهوى إلى الحصباء فحصبهم بها، فقال رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم-: "دعهم يا عمر" (¬6).
# وللبخاري في رواية: في المسجد (¬7).

# [1464] وعنه، مرفوعا: "لا سبق إلا في خف، أو نصل، أو حافر" (¬8).

PageV02P032

# رواه الخمسة (¬1)، وليس لابن ماجه: "أو نصل"، وقد صححه ابن القطان (¬2).

# [1465] وعنه، مرفوعا قال: " [و] (¬3) من أدخل فرسا بين فرسين، وقد أمن أن
~~يسبق فهو قمار" (¬4). رواه أحمد، وأبو داود، وفيه: سفيان بن حسين، قال
~~الخطابي:

PageV02P033

# "وهو معروف بسوء الحفظ" (¬1)، وقال عبد العظيم: "قد تكلم فيه غير واحد
~~واستشهد به البخاري، وأخرج له مسلم في "المقدمة" ولم يحتجا به، وقال ابن
~~معين: هو ثقة في غير الزهري" (¬2). وقال شيخنا: "هو غلط منه، والصواب أنه
~~من كلام سعيد بن المسيب، هكذا رواه الثقات من أصحاب الزهري، وأهل العلم
~~بالحديث يعرفون أن هذا ليس من قول النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهم يتفقون
~~أن هذا يغلط فيما يرويه عن الزهري، وأنه لا يحتج بما ينفرد به" (¬3). انتهى كلامه.
# قال البيهقي: "قال لنا [أبو] (¬4) عبد الله: "هو حديث صحيح الإسناد قد
~~رواه معمر (¬5)، وعقيل، وشعيب، عن الزهري، كما مر.

# [1466] وعن عمران بن حصين، مرفوعا: "لا جلب، ولا جنب" (¬6).

PageV02P034

# رواه أبو داود والترمذي، وقال: "حسن صحيح" (¬1).
# وذكر ms176 أبو حاتم وغيره أن الحسن لا يصح له سماع من عمران (¬2).

# [1467] وعن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: سابقني النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- على رجلي فسبقته، فلما أرهقني [اللحم] (¬3) سابقني فسبقني، فقال:
~~"هذه بتلك" (¬4).
# رواه الخمسة، إلا الترمذي.

# [1468] ولأبي داود، أن ركانة صارع النبي -صلى الله عليه وسلم- فصرعه
~~النبي -صلى الله عليه وسلم- (¬5).

### || AUTO باب العارية

# [1469] عن أنس قال: كان فزع بالمدينة فاستعار النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~فرسا لأبي طلحة فلما رجع قال: "ما رأينا من شيء، وإن وجدنا [ه] (¬6) لبحرا"
~~(¬7).

PageV02P035

# [1470] ولأبي داود، عن ابن مسعود قال: كنا نعد الماعون على عهد رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- عارية القدر، والدلو (¬1).

# [1471] وعن الحسن، عن سمرة، مرفوعا: "على اليد ما أخذت حتى تؤديه" (¬2).
~~رواه الخمسة.
# وحسنه الترمذي (¬3)، وقال الحاكم: "صحيح على شرط البخاري" (¬4).

# [1472] وعن صفوان بن أمية، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- استعار منه يوم
~~حنين (¬5) أدراعا، فقال: أغصبا يا محمد؟ قال: "لا. بل عارية مضمونة" (¬6).

PageV02P036

# رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وزاد: أعارية (¬1) مضمونة، أو عارية
~~مؤداة؟ قال: "بل عارية مؤداة" (¬2). ورواته ثقات.

# [1473] وعن الزهري، عن عائشة، مرفوعا: "من بنى في رباع قوم بإذنهم فله
~~قيمته" (¬3).
# رواه ابن عدي، وإسناده لا تقوم به حجة، ورواه البيهقي أيضا عن ابن مسعود
~~من قوله (¬4).

PageV02P037

# [1474] وللدارقطني، عن عمرو بن شعيب، [عن أبيه، عن جده] (¬1)، مرفوعا
~~قال: "ليس على المستعير غير المغل ضمان، ولا على المستودع غير المغل ضمان"
~~والمغل: الخائن (¬2).
# فيه: "عبيدة بن حسان لا يحتج به"، قاله ابن حبان (¬3). والمحفوظ أنه من
~~قول شريح القاضي لا غير.

### || AUTO باب الغصب

# [1475] عن سعيد بن زيد، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من
~~اقتطع شبرا من أرض ظلما، طوقه الله إياه [يوم القيامة] (¬4) من سبع أرضين"
~~(¬5).

PageV02P038

# [1476] وعن عائشة -رضي الله عنها-، مثله (¬1).

# [1477] وعنه (¬2)، مرفوعا: قال: "ليس لعرق ظالم حق" (¬3).
# رواه أبو داود، والنسائي، والترمذي، وحسنه (¬4)، وحكاه جماعة عن هشام، عن
~~أبيه مرسلا.

# [1478] وعن أنس -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان عند
~~بعض نسائه، فأرسلت ms177 إحدى أمهات المؤمنين مع خادم بقصعة فيها طعام فضربت
~~بيدها فكسرت القصعة، فضمها، وقال: "كلوا" حتى فرغوا، فدفع ذلك إلى الرسول
~~القصعة الصحيحة، وحبس المكسورة (¬5).
# رواه البخاري، وصحح الترمذي، قال: فضربت عائشة القصعة بيدها فألقت ما PageV02P039 # فيها، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "طعام بطعام، وإناء بإناء" (¬1).

# [1479] وأخرجه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وفيه: أفلت بن خليفة العامري (¬2).
# قال أحمد: "لا بأس به" (¬3)، وقال أبو حاتم: "شيخ" (¬4)، وقال الخطابي:
~~"في إسناده مقال" (¬5).

# [1480] وللدارقطني: "لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفسه" (¬6).
# وفيه: عبد الله بن شبيب، قال [أبو] (¬7) أحمد الحاكم: "ذاهب الحديث"
~~(¬8)، وقال بعضهم: "يحل ضرب عنقه" (¬9).

PageV02P040

# وقد روي مرفوعا من وجوه أخر (¬1).

# [1481] وعن رافع بن خديج، مرفوعا: "من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فليس له
~~من الزرع شيء، وله نفقته" (¬2).

PageV02P041

# رواه الخمسة -إلا النسائي- وحسنه الترمذي (¬1)، والبخاري مرة (¬2)، ومرة
~~ضعفه (¬3)، واحتج به أحمد في رواية، وقال مرة: "ليس محفوظا، ولكن المحفوظ
~~حديث ابن سيرين رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- زرعا يهتز فقال: "لمن هذا؟
~~" قالوا: لفلان، قال: "أليس الأرض لفلان؟ " قالوا: بلى، يا رسول الله، قال:
~~"مروه فليعطه نفقته، وليأخذ أرضه" وقال الخطابي: "هذا لا يثبت عند أهل
~~المعرفة بالحديث" (¬4).
# وفيه: شريك (¬5).
# قال ابن حزم: "وأما الرواية عن عمر، وعلي، وسعد بن أبي وقاص، في عين
~~الدابة أن فيها ربع ثمنها فثابتة (¬6). وعن عمر في عين الجمل كذلك (¬7)،
~~وقد روي عن عمر وعلي أنهما قضيا في ذلك بنصف القيمة، ولا يصح" (¬8).

# [1482] وعن جابر -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه
~~مروا بامرأة فذبحت لهم شاة، فدخل وأصحابه، وكانوا لا يبدؤون حتى يبدأ، فأخذ
~~اللقمة فلم يستطع أن يسيغها، فقال: "هذه شاة ذبحت بغير إذن أهلها". فقالت
~~المرأة: يا نبي الله، إنا نأخذ من آل معاذ، ويأخذون منا. رواه النسائي
~~(¬9).

PageV02P042

# [1483] ولأحمد، وأبي داود، عن عاصم بن كليب، عن رجل من الأنصار، مرفوعا
~~نحوه (¬1).

# [1484] ولأحمد، عن ابن عمر قال: أمرني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن
~~آتيه بمدية، فأتيته بها، ms178 فخرجنا معه إلى سوق المدينة وفيها زقاق خمر قد
~~جلبت من الشام، فأخذ المدية مني فشق ما كان بحضرته وأمرني أن آتي الأسواق
~~كلها، فلا أجد فيها زق خمر إلا شققته، ففعلت، وأمر من كان معه أن يعاونوني،
~~فلم أترك شيئا إلا شققته" (¬2).

PageV02P043

### || AUTO باب الوديعة

# [1485] عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده، مرفوعا: "من أودع وديعة، فلا
~~ضمان عليه" (¬1).
# رواه ابن ماجه من رواية أيوب بن سويد، عن المثنى بن الصباح، وكلاهما ضعيف.
# وللدارقطني: "لا ضمان على مؤتمن" (¬2).
# قلت: يبعد أن يصح شيء من هذا مرفوعا، وإن صح فليس على إطلاقه، والله أعلم.

### || AUTO باب الشفعة

# [1486] عن جابر، قال: قضى النبي -صلى الله عليه وسلم- بالشفعة في كل ما
~~لم يقسم، فإذا وقعت PageV02P044 # الحدود، وصرفت الطرق، فلا شفعة (¬1).
# وفي لفظ: إنما جعل النبي -صلى الله عليه وسلم- الشفعة في كل ما لم يقسم.
~~وذكره (¬2). رواه البخاري.
# ولمسلم: "الشفعة في كل شرك في الأرض (¬3)، أو ربع، أو حائط، لا يصلح له
~~أن يبيع حتى يؤذن (¬4) شريكه، فيأخذ أو يدع، فإن أبى فشريكه أحق به" (¬5).
# وفي لفظ: "الجار أحق بشفعة جاره، ينتظر بها، وإن كان غائبا، إذا كان
~~طريقهما واحدا" (¬6).
# رواه الخمسة، وحسنه الترمذي، ورواته ثقات أثبات. هشيم (¬7)، عن عبد الملك PageV02P045 # ابن أبي سليمان، ثقة مأمون، وثقه أحمد وغيره، وأخرج له الشيخان (¬1)، عن
~~عطاء، عن جابر، إسنادا كالشمس ليس دونها سحاب. وقول شعبة: سها فيه عبد
~~الملك (¬2). لا يقدح فيه، لأنه مجرد ظن لا دليل [عليه] (¬3)، وقول الإمام
~~أحمد: "هذا حديث منكر" (¬4) جرح غير مبين، ولا معارضة بينه وبين الأول (¬5).
# وفي لفظ: قضى بالشفعة في كل شيء (¬6). رواه الطحاوي، ورواته ثقات.

# [1487] وعن أبي رافع، أنه قال لسعد بن أبي وقاص: "ابتع منى بيتي في دارك،
~~ولولا أني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قول: "الجار أحق بصقبه"
~~(¬7) ما أعطيتكها بأربعة آلاف" (¬8). رواه البخاري.

# [1488] وعن سمرة مرفوعا: "جار الدار، أحق بالدار" (¬9).

PageV02P046

# رواه الخمسة -إلا ابن ماجه- وصححه الترمذي.

# [1489] وله، مع النسائي، عن ابن عباس ms179 مرفوعا، ومرسلا: "الشفعة في كل شيء"
~~(¬1).

PageV02P047

# [1490] ولابن ماجه، عن ابن عمر، مرفوعا: "الشفعة كحل العقال" (¬1).

# [1491] وللدارقطني، عن أنس، مرفوعا: "لا شفعة لنصراني" (¬2).

### || AUTO باب إحياء الموات

# [1492] عن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "من عمر أرضا ليست لأحد فهو أحق بها" (¬3).

# [1493] وعن الصعب بن جثامة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- حمى النقيع،
~~وقال: "لا حمى إلا لله ورسوله" (¬4).

PageV02P048

# [1494] وعن أسلم، أن عمر استعمل مولى له على الحمى، وقال: "اضمم جناحك
~~على المسلمين، واتق دعوة المظلوم، وأدخل [رب] (¬1) الصريمة، ورب الغنيمة".
# وذكر الحديث: ثم قال: "والذي نفسي بيده لولا المال الذي أحمل عليه في
~~سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شيئا (¬2) " (¬3). رواه البخاري.

# [1495] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلأ" (¬4) ولمسلم: "لا يباع فضل
~~الماء ليباع به الكلأ" (¬5).

# [1496] ولأبي داود: "اختصم رجلان إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في
~~حريم نخلة فأمر بجريدة فذرعت فوجدت سبعة أذرع -أو خمسة- فقضى بذلك" (¬6).

PageV02P049

# [1497] وللدارقطني: "حريم البئر البدي خمسة وعشرون ذراعا، وحريم العادية
~~خمسون ذراعا" الحديث (¬1).
# وقال: "الصحيح أنه مرسل عن ابن المسيب، ومن أسنده فقد وهم".

# [1498] وعن عبد الله بن الزبير، أن رجلا من الأنصار خاصم الزبير عند
~~النبي -صلى الله عليه وسلم- في شراج الحرة، فقال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- للزبير: "اسق، ثم أرسل الماء إلى جارك"

PageV02P050

# فغضب الأنصاري، فقال: أن كان ابن عمتك! فتلون وجه رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- ثم قال: "اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر" (¬1).

# [1499] وعن أبي سعيد، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "إياكم
~~والجلوس في الطرقات" فقالوا: ما لنا من مجالسنا بد، نتحدث فيها. قال: "فإذا
~~أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقها"، قالوا: وما حقها؟ قال: "غض البصر،
~~وكف الأذى (¬2)، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر" (¬3).

# [1500] ولأبي داود، عن أسمر بن مضرس مرفوعا، قال: "من سبق إلى ما لم يسبق
~~إليه مسلم ms180 فهو له" (¬4).

# [1501] وله، عن الشعبي، مرفوعا قال: قال: "من ترك دابة بمهلك [فأحياها
~~رجل] (¬5) فهي لمن أحياها" (¬6).

PageV02P051

# وله، "فيمن وجد دابة قد عجز [عنها] (¬1) أهلها" نحوه (¬2).

### || AUTO باب الوقف

# [1502] عن ابن عمر، أن عمر أصاب أرضا بخيبر، فقال: يا رسول الله، أصبت
~~أرضا بخيبر لم أصب مالا قط أنفس عندي منه، فما تأمرني؟ فقال: "إن شئت حبست
~~أصلها (¬3)، وتصدقت بها"، فتصدق بها عمر على أن لا تباع، ولا توهب، ولا
~~تورث، في الفقراء، وذوي القربى، والرقاب، والضيف، وابن السبيل، لا جناح على
~~من وليها أن يأكل منها بالمعروف، ويطعم صديقا غير متأثل (¬4) مالا (¬5).
# وفي البخاري، من حديث عمرو بن دينار، وكان ابن عمر يلي صدقة عمر، ويهدي
~~لناس من أهل مكة كان ينزل عليهم (¬6).

# [1503] وعنه، قال عمر: يا رسول الله، إن المائة سهم التي لي بخيبر لم أصب
~~مالا قط أعجب إلي منها، قد أردت أن أتصدق بها، فقال رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم-: "احبس أصلها، وسبل ثمرتها" (¬7). رواه النسائي، وابن ماجه.

PageV02P052

# [1504] وفي البخاري، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعا: "من احتبس فرسا
~~في سبيل الله إيمانا واحتسابا (¬1)، فإن شبعه، [وريه] (¬2)، وروثه، وبوله،
~~في ميزانه يوم القيامة (حسنات) (¬3) " (¬4).

# [1505] ولمسلم عن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: سمعت رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- يقول: "لولا أن قومك حديثو عهد بجاهلية لأنفقت كنز الكعبة في
~~سبيل الله، ولجعلت بابها بالأرض، ولأدخلت فيها من الحجر" (¬5).

# [1506] وفي البخاري، أن عمر قال: لقد هممت أن لا أدع فيها صفراء ولا
~~بيضاء [إلا قسمتها] (¬6)، فقال له شيبة: لم يفعله صاحباك، فقال: هما المرآن
~~يقتدى بهما (¬7).

### || AUTO باب اللقطة

# [1507] عن زيد بن خالد، قال: سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن لقطة
~~الذهب والورق؟ فقال: "اعرف وكاءها (¬8) وعفاصها، ثم عرفها سنة فإن جاء
~~صاحبها، وإلا فشأنك بها". قال: فضالة الغنم؟ قال: "هي لك، أو لأخيك، أو
~~للذئب" (¬9) قال: فضالة الإبل؟

PageV02P053

# قال: "ما لك ولها! دعها معها حذاؤها، وسقاؤها ترد الماء، وتأكل الشجر حتى
~~يجدها ربها" (¬1).
# "ولتكن وديعة ms181 عندك، فإن جاء صاحبها يوما من الدهر، فأدها إليه" (¬2).

# [1508] ولمسلم: "من آوى (¬3) ضالة فهو ضال، ما لم يعرفها" (¬4).
# وفي لفظ: "فإن جاء صاحبها فعرف عفاصها، وعددها، ووكاءها، فأعطها إياه،
~~وإلا فهي لك" (¬5).

# [1509] وله، عن أبي، مثله (¬6).

# [1510] وله عن عبد الرحمن بن عثمان، قال: نهى النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~عن لقطة الحاج (¬7).

# [1511] عن أنس قال: مر النبي -صلى الله عليه وسلم- بتمرة في الطريق فقال:
~~"لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها" (¬8).

# [1512] [وعن] (¬9) جابر، قال: رخص لنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في
~~العصا، والسوط PageV02P054 # والحبل، وأشباهه يلتقطه الرجل ينتفع به (¬1).

# [1513] وعن عكرمة، أحسبه عن أبي هريرة، مرفوعا قال: "ضالة الإبل
~~المكتومة، غرامتها ومثلها معها" (¬2).
# رواهما أبو داود.

# [1514] وفي رواية -أنه قال في مكة-: "لا يلتقط لقطتها إلا لمن عرفها" وقد
~~مر (¬3).

# [1515] عن عياض بن حمار مرفوعا: "من وجد (¬4) لقطة فليشهد ذوي عدل، ثم PageV02P055 # لا يكتم ولا يغيب، فإن جاء ربها فهو أحق بها، وإلا فهو مال الله يؤتيه من
~~يشاء" (¬1).
# رواه الخمسة إلا الترمذي، ورواته ثقات.

### || AUTO باب اللقيط

# [1516] عن سنين، رجل من بني سليم، أنه وجد منبوذا، قال فجئت به إلى عمر،
~~قال: ما حملك على أخذ هذه النسمة؟ قال: وجدتها ضائعة فأخذتها، فقال عريفه
~~(¬2): يا أمير المؤمنين إنه رجل صالح. فقال: كذلك؟ قال: نعم، قال عمر: اذهب
~~فهو حر، ولك ولاؤه، وعلينا نفقته (¬3). رواه مالك في "الموطأ".

PageV02P056

# قال الإمام أحمد -في رواية مهنا-: "هذا اللقيط إن كان عبدا فيستقيم أن
~~يكون ولاؤه لهذا، وقد قال -صلى الله عليه وسلم-: "إنما الولاء لمن أعتق"
~~(¬1). وإن كان حرا فلا ولاء عليه لغير معتقه".
# ويشبه أن يكون الإمام أحمد قال هذا قبل أن يقول: إن ولاءه لملتقطه، لما
~~بلغه خبر واثلة: "تحوز المرأة ثلاث مواريث" (¬2). وسيأتي إن شاء الله.

### || AUTO باب الهبة

# [1517] عن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: كان النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~يقبل الهدية، ويثيب عليها (¬3). رواه البخاري.

# [1518] وفي لفظ: "إن أطيب ما أكلتم من كسبكم، وإن أولادكم من كسبكم" ms182
~~(¬4).

PageV02P057

# رواه الخمسة. قال الأثرم: "قال أحمد: وهذا مضطرب".

# [1519] وعنها، أن أبا بكر كان نحلها جداد (¬1) عشرين وسقا من ماله
~~بالعالية (¬2)، فلما حضرته الوفاة، قال: "لو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك،
~~وإنما هو اليوم مال وارث، فاقتسموه على كتاب الله" (¬3). رواه مالك.

# [1520] وعن النعمان بن بشير -رضي الله عنه-، أن أباه أتى به النبي -صلى
~~الله عليه وسلم- فقال: إني نحلت ابني هذا غلاما لي. فقال: "أكل أولادك
~~نحلته مثل هذا؟ " فقال: لا. قال: "فارجعه" (¬4)، فرجع أبي في تلك الصدقة (¬5).
# وفي لفظ: "اتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم" (¬6).
# وفي لفظ: "فإني لا أشهد على جور" (¬7).
# وفي لفظ: "أشهد على هذا غيري"، ثم قال: "أيسرك أن يكونوا إليك في البر PageV02P058 # سواء؟ " قال: بلى. قال: "فلا إذن" (¬1).

# [1521] وعن ابن عباس -رضي الله عنهما-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "العائد في هبته كالعائد في قيئه" (¬2).

# [1522] وفي لفظ: "لا يحل للرجل أن يعطي العطية فيرجع فيها، إلا الوالد
~~فيما يعطي ولده" (¬3). رواه الخمسة، وصححه الترمذي (¬4).

# [1523] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-،
~~قال: "العمرى ميراث لأهلها" أو قال: "جائزة" (¬5).

# [1524] وعن جابر -رضي الله عنه-، قال: قضى رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- بالعمرى لمن وهبت له (¬6).
# ولمسلم: "أمسكوا عليكم أموالكم ولا تفسدوها، فمن أعمر عمرى فهي للذي
~~أعمرها حيا، وميتا، ولعقبه" (¬7).
# وفي لفظ: إنما العمرى التي أجازها (¬8) رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~أن يقول: هي لك ولعقبك، PageV02P059 # فأما إذا قال: هي لك ما عشت، فإنها ترجع إلى صاحبها (¬1).

# [1525] وفي لفظ: "العمرى جائزة لأهلها، والرقبى جائزة لأهلها" (¬2). رواه
~~الخمسة.

# [1526] وعن عمرو بن شعيب، [عن أبيه، عن جده] (¬3) مرفوعا: "لا يجوز
~~للمرأة أمر في مالها إذا ملك زوجها عصمتها" (¬4). رواه الخمسة إلا الترمذي.
# * * *

PageV02P060

### | AUTO كتاب الوصايا

# [1527] عن ابن عمر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: "ما حق امرئ
~~مسلم له شيء يريد أن يوصي فيه يبيت ليلتين، إلا ووصيته مكتوبة عنده" (¬1).
# ولمسلم: قال عبد الله: ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول ms183 الله -صلى الله
~~عليه وسلم- قال ذلك، إلا وعندي وصيتي (¬2).

# [1528] وعن سعد بن أبي وقاص، قال: جاءني رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~يعودني من وجع قد اشتد بي -وفي لفظ-: قد أشفيت منه على الموت- فقلت: يا
~~رسول الله، قد بلغ بي من الوجع ما ترى، وأنا رجل ذو مال ولا يرثني إلا
~~ابنة، أفأتصدق بثلثي مالي؟ قال: "لا" قال: قلت: فالشطر؟ قال: "لا" قلت:
~~الثلث؟ قال: "الثلث! والثلث كبير، إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم
~~عالة يتكففون الناس، ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها، حتى
~~اللقمة تجعلها في في امرأتك" قلت: يا رسول الله أخلف بعد أصحابي؟ قال: "إنك
~~لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله إلا ازددت بها درجة ورفعة، ولعلك أن
~~تخلف حتى ينتفع بك أقوام، ويضر بك آخرون، اللهم أمض لأصحابي هجرتهم، ولا
~~تردهم على أعقابهم" لكن البائس سعد بن خولة يرثى له رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- أن مات بمكة (¬3).

PageV02P061

# [1529] وعن إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، شامي ثقة -قاله الإمام
~~أحمد، وضعفه ابن معين- عن (¬1) أبي أمامة، مرفوعا: "لا وصية لوارث" (¬2).
# رواه الخمسة.

# [1530] إلا أنه للنسائي من رواية عمرو بن خارجة -وحسنه الترمذي، وصححه من
~~رواية عمرو بن خارجة (¬3)، وفيه شهر، وثقه الإمام أحمد، وابن معين، وتكلم
~~فيه PageV02P062 # غير واحد بكلام غير مؤثر عند التحقيق (¬1).
# وقال الإمام في قوله: "لا وصية لوارث، والولد للفراش، والدين مقضي،
~~والعارية مردودة، [والمنحة مردودة] (¬2)، والزعيم غارم"، وأشياء غير ذلك،
~~فيه: عبد العزيز بن عبد الرحمن [هو الذي] (¬3)، يروي عن خصيف، قال لعبد
~~الله ابنه: "اضرب على أحاديثه هي كذب، أو قال: موضوعة، فضربت عليها" (¬4).
# وقول ابن عون (¬5): نزكوه (¬6). ليس بشيء مع توثيق من تقدم.

# [1531] ولأبي داود، من رواية عطاء، عن ابن عباس -ولم يدركه- مرفوعا، قال:
~~"لا وصية لوارث، إلا أن يجيز الورثة" (¬7).

PageV02P063

# ورواه البيهقي، والدارقطني، وغيرهما، قال ابن حزم: "صح عن ابن مسعود أن
~~من لا وارث له، فله أن يوصي بماله ms184 كله" (¬1).

### || AUTO باب تبرعات المريض

# [1532] عن عمران بن حصين، أن رجلا أعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن
~~له مال غيرهم، فدعا بهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فجزأهم أثلاثا، ثم
~~أقرع بينهم فأعتق اثنين، وأرق أربعة، وقال له قولا شديدا" (¬2).
# رواه مسلم.
# ولأحمد: "لو علمنا ما صلينا عليه" (¬3).

PageV02P064

# [1533] وله، وأبي داود من رواية أبي زيد الأنصاري: "لو شهدته قبل أن يدفن
~~لم يدفن في مقابر المسلمين" (¬1).
# وأخرجه النسائي (¬2).
# وقال: "هذا خطأ، والصواب الأول: "فقال له قولا شديدا"؛ لأنه من رواية
~~أيوب (¬3)، وهو أثبت من خالد الحذاء.

# [1534] عن عمرو بن ميمون، قال: رأيت عمر قبل أن يصاب بأيام وقف على حذيفة
~~وعثمان بن حنيف، قال: انظرا أن تكونا حقلتما الأرض ما لا تطيق، قالا: لا،
~~لئن سلمني الله، لأدعن أرامل أهل العراق لا يحتجن إلى رجل بعدي أبدا، قال:
~~فما أتت عليه رابعة حتى أصيب، وإني لقائم وما بيني وبينه، إلا عبد الله بن
~~عباس فسمعته يقول: قتلني أو أكلني الكلب، حين طعنه، فطار العلج بسكين ذات
~~طرفين، لا يمر بأحد إلا طعنه، حتى طعن ثلاثة عشر رجلا، مات منهم تسعة (¬4)،
~~فأتي بنبيذ فشربه، PageV02P065 # فخرج من جوفه، فعلموا أنه ميت، فدخلوا عليه فقالوا: أوص يا أمير المؤمنين
~~استخلف، فسمى عليا، وعثمان، وطلحة، والزبير، وسعدا، وعبد الرحمن بن عوف،
~~فلما فرغ من دفنه اجتمع هؤلاء الرهط، فقال عبد الرحمن بن عوف: اجعلوا أمركم
~~إلى ثلاثة منكم، فقال الزبير: قد جعلت أمري إلى علي، وقال طلحة: قد جعلت
~~أمري إلى عثمان، وقال سعد: قد جعلت أمري إلى عبد الرحمن، فقال عبد الرحمن:
~~أيكما تبرأ من هذا الأمر، فنجعله عليه، والله عليه والإسلام، لينظرن أفضلهم
~~في نفسه. فأسكت الشيخان، فقال عبد الرحمن: أفتجعلونه إلي والله علي أن لا
~~آل عن أفضلكم قالا: نعم، فأخذ بيد أحدهما، وقال: لك قرابة من رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- والقدم في الإسلام ما قد علمت، فالله عليك لئن أمرتك
~~لتعدلن، ولئن أمرت عثمان لتسمعن، ولتطيعن، ثم ms185 خلا بالآخر فقال له مثل ذلك،
~~فلما أخذ عليهما الميثاق قال: ارفع يدك يا عثمان فبايعه، وبايع له [علي]
~~(¬1)، وولج أهل الدار فبايعوه" (¬2).
# مختصر، رواه البخاري.
# قال أبو البركات: "وقد تمسك به من رأى للوصي وللوكيل أن يوكلا" (¬3).

### || AUTO باب الموصى له

# [1535] عن أنس -رضي الله عنه-، لما نزلت {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما
~~تحبون} [آل عمران: 92] قال أبو طلحة: يا رسول الله، أرى ربنا يسألنا من
~~أموالنا فأشهدك أني قد جعلت أرضي بيرحاء لله، فقال: "اجعلها في قرابتك"
~~[فجعلها] (¬4) في حسان بن ثابت، PageV02P066 # وأبي بن كعب (¬1).

# [1536] وعن أبي هريرة، لما نزلت هذه الآية {وأنذر عشيرتك الأقربين (214)}
~~[الشعراء: 214] دعا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قريشا فاجتمعوا فعم وخص
~~فقال: "يا بني كعب ابن لؤي، يا بني مرة، يا بني عبد شمس، يا بني عبد مناف،
~~يا بني هاشم، يا بني عبد المطلب، أنقذوا أنفسكم من النار، يا فاطمة أنقذي
~~نفسك من النار فإني لا أملك لكم من الله شيئا" (¬2).

# [1537] وعن أبي بكرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- صعد المنبر فقال:
~~"إن ابني هذا سيد [ولعل الله أن] (¬3) يصلح به بين فئتين عظيمتين من
~~المسلمين" يعني الحسن بن علي (¬4). رواه البخاري.

# [1538] وقال البراء: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أنا النبي لا كذب،
~~أنا ابن عبد المطلب" (¬5).

# [1539] وعن ابن شهاب، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أربعون
~~دارا جار" (¬6).
# رواه أبو داود في "المراسيل".

PageV02P067

# [1540] وروى البيهقي عن عائشة مرفوعا: "أوصاني جبريل بالجار إلى أربعين
~~دارا، من كل جانب عشرة" (¬1).
# وقال: "في إسناده ضعف" (¬2).

### || AUTO باب الموصى به

# [1541] عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "من قتل له قتيل فهو بخير النظرين، إما أن يقتل، وإما أن يفدى".
# قلت: هذا يدل على أن الدية تحدث على ملك الورثة لكونه جعل الخيرة إلى ولي
~~الدم (¬3).

### || AUTO باب حساب الوصايا

# [1542]. . . . . . . (¬4).

PageV02P068

### || AUTO باب الموصى إليه

# [1543] عن أبي ذر -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله ms186 -صلى الله عليه
~~وسلم-: "يا أبا ذر، إني أراك ضعيفا، وإني أحب لك ما أحب لنفسي، فلا تأمرن
~~على اثنين، ولا تولين مال يتيم" (¬1). أخرجه مسلم.

# [1544] وأخرج البخاري، عن ابن عمر قال: أمر رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- في غزوة مؤتة زيد بن حارثة فقال: "إن قتل زيد، فجعفر، فإن قتل جعفر،
~~فعبد الله بن رواحة" (¬2).

# [1545] ولأحمد، وابن ماجه، عن سعد (¬3) بن الأطول، أن أخاه مات وترك ثلاث
~~مائة درهم، وترك عيالا، فأردت أن أنفقها عليهم، فقال النبي -صلى الله عليه
~~وسلم-: "إن أخاك محتبس بدينه فاقض [عنه] " (¬4)، فقال: يا رسول الله، قد
~~أديت عنه إلا دينارين ادعتهما امرأة، وليس لها بينة. قال: "فأعطها، فإنها
~~محقة" (¬5).

PageV02P069

### | AUTO كتاب الفرائض

# [1546] عن أنس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
~~"أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدها في دين الله عمر، وأصدقها حياء عثمان،
~~وأعلمها بالحلال والحرام معاذ وأقرؤها لكتاب الله أبي، وأعلمها بالفرائض
~~زيد بن ثابت، ولكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح" (¬1).
# رواه أحمد، والترمذي، وابن ماجه.
# قال شيخنا: "هذا حديث ضعيف، ليس له إسناد يعتمد عليه، والأشبه أنه من
~~الموضوعات على النبي -صلى الله عليه وسلم-، فإن زيدا لم يكن على عهد رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- مشهورا بالفرائض أكثر من غيره، بل ولا علم أنه
~~تكلم في الفرائض على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولا أبي بكر (¬2)
~~" (¬3) ذكر ذلك في مسألة إسقاط الجد للإخوة، وذكر أنه قول أربعة عشر من
~~أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-.

# [1547] وعن ابن عباس، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " [ألحقوا
~~الفرائض بأهلها، فما بقي PageV02P071 # فهو لأولى رجل (¬1) ذكر (¬2)] " (¬3).

# [1548] وعن أبي هريرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ما من مؤمن
~~إلا أنا أولى به في الدنيا والآخرة واقرءوا إن شئتم {النبي أولى بالمؤمنين
~~من أنفسهم} [الأحزاب: 6] فأيما مؤمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا،
~~ومن ترك دينا أو ضياعا فليأتني فأنا مولاه" (¬4).

# [1549] ولابن ماجه، ms187 والدارقطني: "تعلموا الفرائض وعلموها الناس، فإنها
~~نصف العلم" (¬5).
# قال ابن الجوزي: "هذا موضوع" (¬6). وفي قوله نظر (¬7).

PageV02P072

# [1550] وعن أبي قيس، قال: سمعت هزيل بن شرحبيل، يقول: سئل أبو موسى عن:
~~ابنة، وابنة [ابن] (¬1)، وأخت، فقال: للبنت (¬2) النصف، وللأخت النصف، وأت
~~ابن مسعود فسيتابعني، فسئل ابن مسعود وأخبر بقول أبي موسى، فقال: لقد ضللت
~~إذا، وما أنا من المهتدين، أقضي فيها بقضاء (¬3) رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: للابنة النصف، ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين، وما بقي فللأخت.
~~فأخبر أبو موسى (¬4) فقال: لا تسألوني ما دام هذا الحبر فيكم (¬5). رواه
~~البخاري.
# قال ابن (¬6) داود: "وهو خبر في تثبيته نظر، لأن أبا قيس مجهول لم تثبت
~~عدالته (¬7)، وهزيل قريب منه" (¬8).

PageV02P073

# [1551] وعن الأسود، أن معاذ بن جبل ورث أختا وابنة، جعل لكل واحدة منهما
~~النصف، وهو باليمن، ونبي الله يومئذ حي (¬1). رواه أبو داود، والبخاري
~~بمعناه.

# [1552] وعن علي -رضي الله عنه-، قال: إنكم تقرءون هذه الآية {من بعد وصية
~~يوصى بها أو دين} [النساء: 12]، وأن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قضى
~~بالدين قبل الوصية، وأن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات، الرجل يرث
~~أخاه لأبيه وأمه، دون أخيه لأبيه (¬2).
# رواه أحمد، وابن ماجه.
# وقوله: قضي بالدين قبل الوصية، رواه البخاري تعليقا (¬3).

# [1553] وعن قبيصة بن ذؤيب، قال: جاءت الجدة إلى أبي بكر فسألته ميراثها،
~~فقال: ما لك في كتاب الله شيء، وما علمت لك في سنة رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- شيئا، فارجعي حتى أسأل الناس، فسأل الناس، فقال المغيرة بن
~~شعبة: حضرت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أعطاها السدس. فقال: هل معك
~~غيرك؟ فقام محمد بن مسلمة الأنصاري، فقال مثل ما قال المغيرة، فأنفذه لها
~~أبو بكر، ثم جاءت الجدة الأخرى إلى عمر فسألته ميراثها، فقال: ما لك في
~~كتاب الله شيء، ولكن هو ذاك السدس فإن اجتمعتما فهو بينكما، PageV02P074 # وأيكما خلت به فهو لها (¬1). رواه الخمسة، وصححه الترمذي (¬2).

# [1554] وعن الحسن، عن عمران بن حصين قال: جاء رجل إلى النبي -صلى الله
~~عليه ms188 وسلم- فقال: إن ابن ابني مات فما لي من ميراثه؟ فقال: "لك السدس. . .
~~" (¬3). الحديث.
# رواه الخمسة، إلا ابن ماجه، وصححه الترمذي (¬4).
# قال ابن المديني وأبو حاتم وغيرهما: "لم يسمع الحسن البصري من عمران بن
~~حصين" (¬5).

PageV02P075

# [1555] وللدارقطني، عن عبد الرحمن بن يزيد مرسلا، أعطى رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- ثلاث جدات السدس، ثنتين من قبل الأب، وواحدة من قبل الأم (¬1).
# وفيه: خارجة بن مصعب، قال النسائي وغيره: "متروك" (¬2).

# [1556] وروى الإمام أحمد عن إبراهيم: "كانوا يورثون ثلاث جدات" (¬3).
# وقال محمد بن نصر: جاءت الأخبار عن أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~أنهم ورثوا ثلاث جدات (¬4).

# [1557] وعن سهل بن سعد، في ابن الملاعنة: جرت السنة أنه يرثها وترث منه
~~ما فرض [الله] (¬5) لها (¬6).

PageV02P076

# [1558] وعن عمرو بن شعيب، [عن أبيه، عن جده] (¬1) مرفوعا، أنه جعل ميراث
~~ابن الملاعنة لأمه، ولورثتها من بعدها (¬2). رواه أبو داود.

# [1559] وللترمذي، عن عبد الله بن مسعود قال: أول جدة أطعمها رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- سدسها [مع ابنها] (¬3)، وابنها حي (¬4).

PageV02P077

# قال البيهقي: "تفرد به محمد بن سالم، وهو غير محتج به، وإنما الرواية
~~الصحيحة عن عمر (¬1)، وعبد الله (¬2)، وعمران بن حصن" (¬3).
# وروى الإمام أحمد عن ابن سيرين مرسلا مثله (¬4).

# [1560] وعن عمر بن رؤبة (¬5)، عن عبد الواحد النصري عن واثلة مرفوعا:
~~"تحوز المرأة ثلاث مواريث: عتيقها، ولقيطها، وولدها الذي لاعنت عليه" (¬6).
# رواه الخمسة، وقال [الترمذي] (¬7): "حسن غريب".

PageV02P078

# وعبد الواحد، وثقه العجلي (¬1)، والدارقطني (¬2)، وغيرهما، وروى له
~~البخاري، وتكلم فيه أبو حاتم (¬3) وغيره.
# وعمر وثقه دحيم (¬4)، وابن حبان (¬5)، وقال أبو حاتم: "صالح، ولكن لا
~~تقوم به الحجة" (¬6). وقال الخطابي: "هذا الحديث غير ثابت عند أهل النقل"
~~(¬7). وقال البيهقي: "لم يثبته البخاري، ومسلم، لجهالة بعض رواته" (¬8).
# وطعن هؤلاء لا يقدح فيه ولو لم يكن له شواهد، لأنه غير مبين، فكيف وله
~~شواهد متعددة؟ والواحد من هؤلاء الرواة (¬9) إذا لم يكن كذابا، يخاف منه
~~الغلط أحيانا، فإذا كان لحديثه شواهد علم أنه محفوظ، والله أعلم.

### || AUTO باب أصول مسائل الفرائض وبيان العول والرد

# [1561] عن بريدة "أن ms189 امرأة أتت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالت:
~~كنت تصدقت على أمي بوليدة، وإنها ماتت وتركتها (¬10). قال: "قد وجب أجرك
~~ورجعت إليك في الميراث" (¬11) رواه مسلم.

PageV02P079

### || AUTO باب عمل المناسخات وقسم التركات

# [1562]. . . . . . . . . . . . (¬1).

### || AUTO باب ميراث ذوي الأرحام

# [1563] عن المقدام مرفوعا: "الخال وارث من لا وارث له" (¬2). رواه
~~الخمسة.

PageV02P080

# [1564] إلا أنه للترمذي من رواية أبي أمامة (¬1)، وقال الترمذي: "حديث حسن".
# وقال الإمام أحمد: "حديث المقدام إسناد صالح"
# وحسنه أبو زرعة (¬2)، وقال ابن معين: "ليس فيه حديث قوي" (¬3).

### || AUTO باب ميراث الحمل

# [1565] عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"إذا استهل المولود ورث" (¬4) PageV02P081 # رواه أبو داود بإسناد جيد. قاله بعضهم. وفيه: ابن إسحاق.

# [1566] ولابن ماجه، وأحمد (¬1) من رواية ابنه، عن جابر، والمسور بن مخرمة
~~مرفوعا، نحوه (¬2).
# وفيه: الربيع بن بدر (¬3). قال النسائي وغيره: "متروك الحديث" (¬4).

PageV02P082

### || AUTO باب ميراث المفقود

# [1567]. . . . . . . . . . . . . . . . (¬1)

### || AUTO باب ميراث الخناثى

# [1568] قال ابن المنذر: "أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم أن الخنثى
~~يورث من حيث يبول" (¬2).

# [1569] الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس مرفوعا، سئل عن مولود [ولد]
~~(¬3) له قبل وذكر، من أين يورث؟ قال: "من حيث يبول" (¬4).
# رواه ابن اللبان (¬5)، وأبو محمد بن حيان (¬6).

PageV02P083

# وهو ضعيف جدا، لا تقوم به حجة (¬1).

### || AUTO باب ميراث الغرقى والهدمي

# [1570] قال الخلال: قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: ما تقول في ميراث
~~الغرقى؟ قال: عمر وعلي يورثان بعضهم من بعض. قيل له: فإنه روي عن زيد أنه
~~كان لا يورث بعضهم من بعض. فضعفه، وقال: من يقول هذا عن زيد؟ إنما هو من
~~حديث أبي الزناد. وقيل له أيضا: فأهل الحرة لم يورث بعضهم من بعض. قال:
~~وهذا عن أبي الزناد أيضا.
# قال في "المغني": "روي ذلك عن أبي بكر، وعمر، وابن مسعود، وابن عباس،
~~وزيد، ومعاذ، والحسن بن علي" (¬2).

# [1571] وروى سعيد حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن سعيد: أن قتلى
~~اليمامة، وصفين، والحرة، لم يورث بعضهم من بعض (¬3).

PageV02P084

# [1572] وله، عن إياس بن عبد (¬1) المزني أنه ms190 سئل عن قوم وقع عليهم بيت
~~فقال: يرث بعضهم بعضا (¬2).

### || AUTO باب ميراث المطلقة

# [1573]. . . . . . . . . . . . . . . . . . . (¬3).

### || AUTO باب موانع الإرث

# [1574] عن عمرو بن شعيب، [عن أبيه، عن جده] (¬4)، مرفوعا أنه قضى أن
~~العقل (¬5) ميراث بين ورثة القتيل على فرائضهم (¬6). رواه الخمسة، إلا
~~الترمذي.

# [1575] ولأبي داود، والنسائي: "لا يرث القاتل شيئا" (¬7).

PageV02P085

# وسئل الإمام أحمد عن ميراث القاتل؟ فقال: "روي عن النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- وليس PageV02P086 # بالثبت، إلا أنه روي عن أصحابه أنهم لم يورثوا قاتلا".

# [1576] وعن أسامة بن زيد، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يرث
~~المسلم الكافر، ولا الكافر، المسلم" (¬1).

# [1577] وعن عبد الله بن عمرو، مرفوعا "لا يتوارث أهل ملتين شتى" (¬2).
# رواه الخمسة، إلا أنه للترمذي من حديث جابر (¬3)، وإسناده جيد (¬4).
# قال ابن عبد البر: "لا مطعن فيه". وضعفه مرة (¬5).

PageV02P087

# [1578] وعن ابن عباس مرفوعا: "إذا أصاب المكاتب حدا أو ميراثا ورث بحساب
~~ما عتق منه" (¬1). رواه الخمسة، إلا ابن ماجه.
# وقد روي مرسلا (¬2) وموقوفا (¬3).

# [1579] ولأبي داود، وابن ماجه بإسناد جيد، "كل قسم قسم في الجاهلية فهو
~~على ما قسم، وكل قسم أدركه الإسلام فهو على قسم الإسلام" (¬4).

PageV02P088

### || AUTO باب الولاء

# [1580] قد تقدم قوله -صلى الله عليه وسلم-: "إنما الولاء لمن أعتق" (¬1).
~~في باب الشروط في البيع.

# [1581] وعن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، أنه نهى عن بيع
~~الولاء وهبته (¬2).

# [1582] وعن ابن عباس، أن مولى لحمزة توفي وترك ابنته وابنة حمزة، فأعطى
~~النبي -صلى الله عليه وسلم- ابنته النصف، وابنة حمزة النصف (¬3).
# ورواه الدارقطني، واحتج به الإمام أحمد. وفيه: سليمان بن داود.
# كذبه ابن معين (¬4) وغيره. وقال أبو حاتم: "متروك" (¬5).
# وللنسائي (¬6) من رواية محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى: أن ابنة حمزة PageV02P089 # كانت هي المعتقة (¬1).

# [1583] وعن عمر مرفوعا: " [ما] (¬2) أحرز الولد أو الوالد، فهو لعصبته من
~~كان" (¬3).
# رواه أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وصححه ابن المديني، وابن عبد البر
~~(¬4)، وتكلم فيه أبو (¬5) داود (¬6).

PageV02P090

### || AUTO باب جر الولاء

# [1584]. . . . . . . . . . . . . . . . (¬1).

### || AUTO باب دور الولاء

# [1585]. . . . . . . . . . . . . . . . (¬2).

### || AUTO باب الإقرار بمشارك في الولاء

# [1586]. . . . . . . . . . . . . . . . (¬3).
# * * *

PageV02P091

### | AUTO كتاب العتق ms191

# [1587] عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "من أعتق رقبة مسلمة، أعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار حتى فرجه
~~بفرجه" (¬1).

# [1588] ولمسلم: "لا يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكا فيشتريه، فيعتقه" (¬2).

# [1589] وعن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة مرفوعا: "من ملك
~~ذا رحم محرم فهو حر" (¬3).

PageV02P093

# رواه الخمسة، وقد روي من طرق، لكن قال الإمام أحمد: "هو غير صحيح لا أصل
~~له، قد أخطأ فيه حماد بن سلمة، إنما يروى عن عمر" (¬1).
# وقد تكلم فيه غير واحد، قال ابن المديني (¬2)، والنسائي: "منكر" (¬3).
~~وقال الترمذي: "هو خطأ" (¬4) وقال البيهقي: "وهم فاحش" (¬5).
# "وضمرة وثقه ابن معين، وغيره" قاله عبد العظيم (¬6). وكلام هؤلاء جرح غير
~~مبين السبب، لكن لهم سر وذوق في علمهم لا يعلمه غيرهم.

# [1590] وعن ابن عمر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أعتق شركا له
~~في عبد، فكان له PageV02P094 # ما [ل] (¬1) يبلغ ثمن العبد، قوم العبد قيمة عدل، فأعطى شركاءه حصصهم
~~وعتق عليه العبد، وإلا فقد عتق [عليه] (¬2) ما عتق" (¬3).
# وفي رواية: "فعليه عتقه كله" (¬4).
# وللبخاري: "وجب عليه عتقه كله" (¬5).

# [1591] وفي رواية أبي هريرة: "فخلاصه عليه في ماله إن كان له مال، وإلا
~~قوم عليه فاستسعي به غير مشقوق عليه" (¬6).
# وقال المروذي: "ضعف أبو عبد الله رواية سعيد بن أبي عروبة، وذكر
~~الاستسعاء، وقال: شعبة وهشام لم يذكرا الاستسعاء، وحدث به معمر ولم يذكر
~~فيه السعاية، وضعفه سليمان بن حرب" (¬7).
# وقال أبو داود: رواه يحيى بن سعيد، وابن أبي عدي، وروح بن عبادة، ويزيد
~~بن زريع، عن سعيد، ولم يذكروا السعاية.
# وقال البخاري: رواه سعيد، عن قتادة فلم يذكر السعاية.
# وقال الخطابي: إنما هو من كلام قتادة.
# وقال النسائي: أثبت أصحاب قتادة: شعبة، وهشام (¬8)، وسعيد، وقد اتفق شعبة PageV02P095 # وهشام (¬1) على خلاف سعيد، وروايتهما (¬2) أولى بالصواب، وجعل همام هذا
~~من قولى قتادة" قاله عبد العظيم (¬3).
# وقال ابن عبد البر: "قد اتفق شعبة، وسعيد، وهشام، وهمام، وهم حجة في
~~قتادة ms192 عند أهل الحديث جميعا" (¬4).

# [1592] قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا عباد بن عباد،
~~عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أنه أعتق أمة واستثنى ما في بطنها.
# قال ابن حزم: "هذا إسناد كالشمس من أوله إلى آخره".
# وحكى فيمن أعتق شركا له في عبد أربعة عشر قولا (¬5).

# [1593] وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: جاء رجل فقال: يا رسول
~~الله، رآني سيدي أقبل جارية، فجب مذاكيري! فقال: "علي بالرجل" فلم يقدر
~~عليه. فقال: "اذهب فأنت حر" (¬6). رواه أبو داود وابن ماجه.

PageV02P096

# ولأحمد من رواية ابن أرطاة: "من مثل به، أو حرق فهو حر" (¬1).

### || AUTO باب التدبير

# [1594] عن جابر -رضي الله عنه-، قال: أعتق رجل منا عبدا له عن دبر، فدعا
~~به النبي -صلى الله عليه وسلم- فباعه (¬2).
# وللنسائي: وكان عليه دين فباعه في دينه (¬3).

# [1595] وعن سفينة، قال: كنت مملوكا لأم سلمة فأعتقتني، وشرطت علي أن أخدم
~~النبي -صلى الله عليه وسلم- ما عشت (¬4).
# رواه الخمسة، إلا الترمذي، ورواه الحاكم، وقال: "صحيح الإسناد" (¬5).

# [1596] وفي "الموطأ" عن ابن عمر، أنه دبر جاريتين، فكان يطؤهما وهما
~~مدبرتان (¬6).

PageV02P097

### || AUTO باب الكتابة

# [1597] عن أم سلمة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا كان لإحداكن
~~مكاتب فكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه" (¬1).
# رواه الخمسة، وصححه الترمذي. وتكلم فيه الشافعي وغير واحد من الأئمة (¬2).
# وفيه: نبهان، مكاتب لأم سلمة، وثقه ابن حبان (¬3). لكن قال ابن عبد البر
~~وابن حزم: "هو مجهول" (¬4) وكيف يصح هذا وقد روى عنه الزهري، ومحمد بن عبد
~~الرحمن (¬5)، مولى [آل] (¬6) طلحة، ومحمد هذا ثقة، احتج به مسلم (¬7).

PageV02P098

# [1598] وعن عمرو بن شعيب، [عن أبيه عن جده] (¬1) مرفوعا: "أيما عبد كاتب
~~على مائة أوقية، أو مائة دينار، فأداها إلا عشرها فهو عبد" (¬2).
# رواه الخمسة، وصححه الحاكم (¬3).
# ولأبي داود من رواية ابن عياش، عن شامي ثقة: "المكاتب عبد ما بقي عليه
~~درهم" (¬4).
# وفيه: الحجاج (¬5)، وغيره من الضعفاء.

# [1599] وعن موسى بن أنس، أن سيرين سأل أنس بن مالك المكاتبة وكان كثير ms193
~~المال، فأبى، فانطلق إلى عمر فقال: كاتبه. فأبى، فضربه بالدرة وتلا عمر
~~{فكاتبوهم PageV02P099 # إن علمتم فيهم خيرا} [النور: 33]. أخرجه البخاري (¬1).

# [1600] وعن أبي سعيد المقبري، قال: اشترتني امرأة بسبع مائة درهم
~~فكاتبتني على أربعين ألفا، فأديت (¬2) إليها عامة المال، ثم حملت ما بقي.
~~فقلت: هذا مالك فاقبضيه. قالت: لا والله، ما آخذه منك إلا شهرا بشهر! فخرجت
~~به إلى عمر فذكرت ذلك له. فقال: [ابعث به] (¬3) إلى بيت المال. ثم بعث
~~إليها [فقال] (¬4): هذا مالك في بيت المال وقد أعتق أبو سعيد فإن شئت فخذي
~~شهرا بشهر، فأرسلت فأخذته. رواه الدارقطني (¬5).

PageV02P100

### || AUTO باب أحكام أمهات الأولاد

# [1601] عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه
~~قال: "من وطئ أمته فولدت منه فهي معتقة عن دبر منه" (¬1).
# رواه أحمد، وابن ماجه، وله طرق مدارها على حسين بن عبيد الله، قال الإمام
~~أحمد: "له أشياء منكرة" (¬2)، وهذا منها.

# [1602] ولابن ماجه، أنه قال في أم إبراهيم: "أعتقها ولدها" (¬3).

PageV02P101

# قال البخاري: "لم يصح".

# [1603] وقال عمرو عن عطاء، عن ابن عباس، في أم الولد: هي مثل شاتك، أو
~~بعيرك (¬1)، وهذا المعروف من فتيا ابن عباس.

# [1604] وعن ابن عمر قال: نهي عن بيع أم الولد، فقال: "لا تباع، ولا توهب،
~~ولا تورث ليستمتع بها سيدها ما دام حيا، فإذا مات فهي حرة" (¬2).
# رواه مالك، والدارقطني، والبيهقي. وقال: "غلط بعض الرواة فرفعه، وهو وهم
~~لا يحل ذكره" (¬3) وفي لفظ للدارقطني، عن ابن عمر، نفسه. وهو أصح.

PageV02P102

# [1605] عن ابن جريح، أخبرني أبو الزبير، عن جابر: كنا نبيع أمهات
~~الأولاد، والنبي -صلى الله عليه وسلم- حي، ولا نرى بذلك بأسا (¬1).
# رواه النسائي، وابن ماجه، وإسناده على شرط مسلم.
# وقال بعض العلماء: "يحتمل على أنه كان مباحا أولا، ثم نهى عنه النبي -صلى
~~الله عليه وسلم-، ولم يعلم به أبو بكر لعدم ظهوره في مدته لقصرها،
~~ولاشتغاله بأمور الدين من محاربة أهل الردة، وغير ذلك. والله أعلم" (¬2).
# * * *

PageV02P103

### | AUTO كتاب النكاح

# [1606] عن ابن مسعود -رضي الله عنه-، قال: قال رسول ms194 الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "يا معشر الشباب (¬1)، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض
~~للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء" (¬2).

# [1607] وعنه، قال: علمنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- التشهد في
~~الحاجة "إن الحمد لله" (¬3). وقد تقدم لفظه في خطبة الكتاب، قال: ويقرأ
~~ثلاث آيات.
# رواه الخمسة، وصححه الترمذي (¬4).

# [1608] وعن سعد بن أبي وقاص، قال: رد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على
~~عثمان بن PageV02P105 # مظعون التبتل، ولو أذن له لاختصينا (¬1).

# [1609] وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- في حديث أنس، لما بلغه كلام نفر
~~من أصحابه: "ما بال أقوام قالوا كذا وكذا، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأنام،
~~وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني" (¬2).

# [1610] ولأحمد: "كان يأمر بالباءة، وينهى عن التبتل نهيا شديدا، ويقول:
~~"تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة" (¬3).

# [1611] وفي البخاري، قال ابن عباس لسعيد بن جبير: "تزوجت؟ " قلت: لا.
~~قال: "تزوج، فإن خير هذه الأمة أكثرها نساء" (¬4).

PageV02P106

# [1612] وعن جابر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "يا جابر، تزوجت
~~بكرا أم ثيبا؟ " قال: ثيبا. قال: "هلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك" (¬1).

# [1613] ولأحمد، وأبي داود، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
~~"إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها
~~فليفعل" (¬2).
# ورواته ثقات، وفيه: ابن إسحاق، بعن.

# [1614] ولمسلم، عنه، أن أم سلمة استأذنت النبي -صلى الله عليه وسلم- في
~~الحجامة، فأمر أبا طيبة أن يحجمها، قال: حسبت أنه كان أخا [ها]، (¬3) من
~~الرضاعة، أو غلاما لم يحتلم (¬4).

# [1615] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "تنكح المرأة لأربع:

PageV02P107

# لمالها، وجمالها، ولحسبها، [ولدينها] (¬1)، فاظفر بذات الدين، تربت يداك" (¬2).

# [1616] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان إذا رفأ الإنسان، إذا
~~تزوج قال: "بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير" (¬3).
# رواه الخمسة، وصححه الترمذي.

# [1617] ولمسلم، قال: خطب رجل امرأة فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-:
~~"أنظرت إليها؟ " قال: لا. قال: "اذهب فانظر إليها، فإن ms195 في عيون (¬4)
~~الأنصار شيئا" قال: قد نظرت إليها قال: "على كم تزوجتها؟ " قال: على أربع
~~أواق. فقال: "على أربع أواق! كأنما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل! ما
~~عندنا ما نعطيك" (¬5). الحديث.

# [1618] وعن ابن عباس، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يخلون رجل
~~بامرأة إلا مع ذي محرم" (¬6).

# [1619] وللبخاري: {فيما عرضتم به من خطبة النساء} [البقرة: 235]، قال ابن PageV02P108 # عباس: يقول: إني أردت (¬1) التزويج، ولوددت أن ييسر لي امرأة صالحة (¬2).

# [1620] وعن عقبة بن عامر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إياكم
~~والدخول على النساء" قالوا: أفرأيت الحمو؟ قال: "الحمو الموت" (¬3).

# [1621] وعن أبي سعيد، مرفوعا: "لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة
~~إلى عورة المرأة" (¬4).

# [1622] وعن جرير بن عبد الله، قال: سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~عن نظر الفجاءة قال: "اصرف بصرك" (¬5).

# [1623] عن عبد الله بن عمرو (¬6)، مرفوعا: "الدنيا متاع وخير متاع الدنيا
~~المرأة الصالحة" (¬7).

# [1624] وعن فاطمة بنت قيس، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لها: "إذا
~~حللت فآذنيني". فآذنته (¬8). الحديث. رواه مسلم.

# [1625] وعن ابن عمر قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يخطب
~~الرجل على خطبة PageV02P109 # أخيه حتى يترك، أو يأذن له (¬1).

# [1626] وعن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: رأيت رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- يسترني بردائه، وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد. فاقدروا قدر
~~الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو (¬2).

# [1627] وعن أم سلمة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان عندها، وفي البيت
~~مخنث، فقال المخنث لأخي: إن فتح الله عليكم الطائف غدا، أدلك على بنت
~~غيلان، فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان (¬3).

# [1628] وعنها، قالت: كنت عند النبي -صلى الله عليه وسلم- وعنده ميمونة
~~فأقبل ابن أم مكتوم، وذلك بعد أن أمرنا بالحجاب، فقال النبي -صلى الله عليه
~~وسلم-: "احتجبا منه" فقلنا: يا رسول الله، أليس أعمى لا يبصرنا؟ فقال:
~~"أفعمياوان أنتما، ألستما تبصرانه؟ ! " (¬4).
# رواه الخمسة، إلا ابن ماجه، وصححه الترمذي من رواية نبهان مولاها، وهو
~~ممن لا يحتج بحديثه.

# [1629] ولابن ماجه، وأبي داود، عن عمرو بن شعيب، ms196 [عن أبيه، عن جده] (¬5)، PageV02P110 # مرفوعا: "إذا أفاد (¬1) أحدكم امرأة، أو خادما، أو دابة فليأخذ بناصيتها،
~~وليقل: "اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جبلتها عليه (¬2)، وأعوذ بك من
~~(¬3) شرها ومن شر ما جبلتها عليه (¬4) " (¬5).

# [1630] ولأحمد، وأبي داود من رواية سوار، قال: "إذا زوج [أحدكم] (¬6)
~~خادمه عبده (¬7)، [أو أجيره] (¬8)، فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة"
~~(¬9).

PageV02P111

### || AUTO باب شروط النكاح

# [1631] عن عائشة -رضي الله عنها-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- تزوجها
~~وهي بنت ست سنين، وأدخلت عليه وهي بنت تسع سنين، ومكثت عنده تسعا" (¬1).

# [1632] وعنها، قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "البكر تستأذن"
~~قلت: إن البكر تستحيي (¬2)، قال: "إذنها صماتها" (¬3).

# [1633] وفي البخاري: أن أبا حذيفة تبنى سالما، وأنكحه ابنة أخيه، وهو
~~مولى لامرأة من الأنصار (¬4).

# [1634] عن سليمان بن موسى، عن الزهري، عن عروة، عنها مرفوعا: "أيما امرأة
~~نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل، باطل، باطل" (¬5).

PageV02P112

# رواه الخمسة، إلا النسائي، وحسنه الترمذي، ورواه الحاكم، ورواته ثقات،
~~وقد صححه جماعة منهم: الإمام أحمد، وابن معين، في رواية عنهما (¬1)،
~~والبيهقي، وغير واحد.
# وقال ابن جريج: "لقيت الزهري فأخبرته به، فأنكره" (¬2).
# قال ابن الجوزي: "إن ثبت هذا عن الزهري كان نسيانا" (¬3).
# وحكى الميموني عن أحمد نحو هذا، وقال: "الرجل قد يحدث وينسى، قلت: الزهري
~~ذكاؤه ومعرفته، يذهب عنه مثل هذا؟ قال: فإيش يكون؟ " (¬4).

# [1635] وعنها (¬5)، مرفوعا: "لا نكاح إلا بولي، وشاهدي عدل" (¬6).

PageV02P113

# رواه الدارقطني، والخمسة، سوى النسائي.

# [1636] عن أبي موسى، مرفوعا: "لا نكاح إلا بولي" (¬1) PageV02P114 # [1637] وللترمذي عن ابن عباس نحوه (¬1).

# [1638] وقد روي من قول عمر نحوه.
# قال الترمذي (¬2): "وإسناده صحيح".
# وقال الإمام أحمد، وابن المنذر: "لا يثبت في الشهادة شيء" (¬3).

# [1639] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "لا تنكح الأيم حتى تستأمر، ولا البكر حتى تستأذن"، قالوا: يا رسول
~~الله، وكيف إذنها؟ قال: "أن تسكت" (¬4).

# [1640] وعنه، مرفوعا: "تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت، فهو إذنها،
~~وإن أبت، فلا جواز عليها" (¬5). رواه الخمسة، إلا ابن ماجه.

PageV02P115

# [1641] وعن ms197 ابن عباس، مرفوعا: "الثيب أحق بنفسها [من وليها، والبكر
~~يستأذنها أبوها في نفسها] (¬1) وإذنها صماتها" (¬2). رواه مسلم.

# [1642] وللنسائي: "ليس للولي مع الثيب (¬3) أمر" (¬4).

# [1642] وعنه، أن جارية بكرا أتت النبي -صلى الله عليه وسلم- فذكرت أن
~~أباها زوجها، وهي كارهة، فخيرها النبي -صلى الله عليه وسلم- (¬5). رواه
~~أحمد، وأبو داود، وابن ماجه.

PageV02P116

# وصححه غير واحد، عن عكرمة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، مرسلا.

# [1644] وللبخاري، عن خنساء، أن أباها زوجها وهي ثيب، فكرهت ذلك، فأتت
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرد نكاحه (¬1).

# [1645] عن أم سلمة، أنها قالت: لما بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~يخطبها [قالت] (¬2): ليس أحد من أوليائي شاهدا، فقال رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم-: "ليس أحد من أوليائك شاهد، ولا غائب يكره ذلك"، فقالت لابنها:
~~يا عمر، قم فزوج رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فزوجه (¬3).
# رواه أحمد، والنسائي.
# وقد ذكر جماعة أن ابنها كان صغيرا (¬4). وقد أنكر ذلك الإمام أحمد، ويعضد
~~هذا ما في "صحيح" مسلم أن عمر ابنها سأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
~~أيقبل الصائم؟ فقال له: "سل هذه" لأم سلمة (¬5). الحديث وقد تقدم.

PageV02P117

# وقد قيل: إن عمر المقول له ذلك، عمر بن الخطاب (¬1). وفيه نظر.

# [1646] وفي البخاري، عن معقل بن يسار، قال: كانت لي أخا تخطب، فأتاني ابن
~~عم لي فأنكحتها إياه، ثم طلقها وتركها، حتى انقضت عدتها جاء يخطبها، فقلت:
~~لا والله، لا تعود إليك أبدا. قال: ففي نزلت: {فلا تعضلوهن أن ينكحن
~~أزواجهن} [البقرة: 232] الآية (¬2).

# [1647] وفي رواية عن ابن عباس، في قوله عز وجل: {لا يحل لكم أن ترثوا
~~النساء كرها ولا تعضلوهن} [النساء: 19] الآية، وذلك أن الرجل كان يرث امرأة
~~ذي قرابته، فيعضلها، حتى تموت، أو ترد إليه صداقها، فنهى الله عز وجل عن
~~ذلك (¬3)

# [1648] وعن أنس، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أعتق صفية، وجعل عتقها
~~صداقها (¬4).

# [1649] وعن عمر، قال: لأمنعن تزوج ذات الأحساب إلا من الأكفاء (¬5). رواه
~~الدارقطني.

PageV02P118

# [1650] ولمالك في "الموطأ"، أنه أتي بنكاح لم يشهد عليه إلا رجل وامرأة، ms198
~~فقال: هذا نكاح السر، ولا أجيزه، ولو كنت تقدمت فيه لرجمت (¬1).

# [1651] وعن عبد الله بن الزبير، مرفوعا: "أعلنوا النكاح" (¬2).
# رواه أحمد، والحاكم، وقال: "صحيح الإسناد" (¬3).

# [1652] وعن الحسن، عن سمرة مرفوعا: "أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول
~~منهما، وأيما رجل باع بيعا من رجلين فهو للأول منهما" (¬4).

PageV02P119

# رواه الخمسة، وحسنه الترمذي (¬1).

# [1653] ولأبي داود، عن عقبة بن عامر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال
~~لرجل: "أترضى أن أزوجك فلانة؟ " قال: نعم. وقال للمرأة: "أترضين أن أزوجك
~~فلانا" قالت: نعم. فزوج أحدهما صاحبه فدخل بها، ولم يفرض لها صداقا،
~~فأعطاها سهمه بخيبر، فباعته بمائة ألف (¬2).

# [1654] وفي البخاري، أن عبد الرحمن بن عوف قال لأم حكيم بنت قارظ:
~~"أتجعلين أمرك إلي" قالت: نعم. قال: "فقد تزوجتك" (¬3).

PageV02P120

### || AUTO باب المحرمات في النكاح

# [1655] عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، قال: حرم من النسب سبع، ومن الصهر
~~سبع، ثم قرأ {حرمت عليكم أمهاتكم} [النساء: 23] الآية (¬1). أخرجه البخاري.

# [1656] وعن أم حبيبة، قالت: قلت يا رسول الله، انكح أختي! قال: "وتحبين
~~ذلك؟ " قلت: نعم. فقال: "إن ذلك لا يحل لي"، قلت: إنا لنتحدث أنك تريد أن
~~تنكح درة بنت أبي سلمة. قال: "بنت أبي سلمة! " فقلت: نعم. قال: "فوالله لو
~~لم تكن ربيبتي في حجري لما حلت لي، إنها لابنة أخي من الرضاعة، أرضعتني
~~وأباها ثوبية، فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن" (¬2).

# [1657] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "لا يجمع [الرجل] (¬3) بين المرأة وعمتها، ولا بينها وبين خالتها" (¬4).

# [1658] وعنه، مرفوعا: "لا ينكح الزاني المجلود إلا مثله" (¬5).

PageV02P121

# رواه أحمد وأبو داود بإسناد صحيح.

# [1659] وأخرجه النسائي، والترمذي (¬1)، من حديث عبد الله بن عمرو. وقال:
~~"حسن غريب" (¬2).

# [1660] وعن رويفع بن ثابت مرفوعا: "لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر
~~أن يسقي ماءه زرع غيره" (¬3).
# رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي وحسنه، وفيه: ابن إسحاق، بعن.

# [1661] وقال الترمذي: حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا (¬4) ابن لهيعة، عن
~~عمرو بن PageV02P122 # شعيب، [عن أبيه، عن جده] (¬1)، مرفوعا: "إيما رجل نكح ms199 امرأة فدخل بها،
~~فلا يحل له نكاح ابنتها، وإن لم [يكن] (¬2) دخل (¬3) بها فلينكح ابنتها
~~(¬4)، وأيما رجل نكح امرأة فدخل بها، أو لم يدخل بها، فلا يحل له نكاح
~~أمها" (¬5).
# قال الترمذي: "هذا حديث لا يصح" (¬6).
# وقال أبو زرعة: "ابن لهيعة لا يحتج به" (¬7).

# [1662] وللدارقطني عن عمر قال: "ينكح العبد امرأتين" (¬8).

# [1663] وروى البيهقي، عن الحكم، قال: "أجمع (¬9) أصحاب رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- PageV02P123 # على أن العبد (¬1) لا يجمع من النساء فوق اثنتين" (¬2).
# وقال الخلال: حدثنا المروذي قال: ذكر لأحمد قوم يقولون: يتزوج ابنته من
~~الزنا - فقال: ما أرى يحملهم على هذا إلا شهرة أن يجيبوا في كل ما يسألون
~~عنه! قال: فهذا عمر ألحق أولاد العامري في الجاهلية بآبائهم، يروى ذلك عنه
~~من وجهين، والله أعلم.

### || AUTO باب حكم الشروط والعيوب في النكاح

# [1664] عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن
~~أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج" (¬3).

# [1665] وعن علي "أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن نكاح المتعة
~~يوم خيبر" (¬4).

# [1666] وعن سلمة بن الأكوع، قال: رخص لنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~في متعة النساء عام أوطاس ثلاثة أيام، ثم نهى عنها (¬5).

# [1667] وعن سبرة، أنه غزا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- عام فتح مكة،
~~قال: "فأقمنا بها خمسة عشر (¬6) فأذن لنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~في متعة النساء، فلم أخرج حتى حرمها (¬7) " (¬8).

PageV02P124

# وفي رواية: "إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم
~~ذلك إلى يوم القيامة" (¬1). رواهما مسلم.

# [1668] وعن ابن عمر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الشغار،
~~والشغار أن يزوج [الرجل] (¬2) ابنته على أن يزوجه الآخر وليته (¬3)، ولا
~~صداق بينهما (¬4) (¬5).
# وفي رواية لهما أن تفسير الشغار من كلام نافع (¬6).
# ولمسلم: "لا شغار في الإسلام" (¬7).

# [1669] وعن عبد الرحمن بن هرمز، أن العباس بن عبد الله بن عباس أنكح عبد
~~الرحمن بن الحكم ابنته، [وأنكحه عبد الرحمن ابنته] (¬8)، وقد كانا جعلا
~~صداقا، فكتب معاوية إلى ms200 مروان يأمره بالتفريق بينهما، وقال في كتابه: هذا
~~الشغار الذي نهى عنه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (¬9). رواه أحمد، وأبو
~~داود.

PageV02P125

# وفيه: ابن إسحاق، كذبه هشام بن عروة (¬1)، ومالك (¬2)، ويحيى القطان
~~(¬3)، ووهيب (¬4). قال يحيى بن معين (¬5)، والنسائي (¬6)، وغير واحد: ثقة،
~~وليس بحجة.
# وقال علي بن المديني: "ولم يضعفه عندي إلا روايته عن [أهل] (¬7) الكتاب
~~(¬8) ".
# قال الإمام أحمد: "الأحاديث كلها ليس كما روى ابن إسحاق، وابن إسحاق ليس
~~ممن اعتمادنا على حديثه".

# [1670] وعن ابن مسعود، لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المحلل
~~والمحلل له (¬9).
# رواه الخمسة، وصححه الترمذي (¬10)، وشيخنا (¬11)، وابن حزم (¬12).

PageV02P126

# [1671] لكنه لأبي داود من رواية الأعور الكذاب (¬1)، عن علي (¬2).

# [1672] ولابن ماجه من رواية ابن عباس (¬3).

# [1673] وقد رواه الإمام أحمد أيضا، وابن أبي شيبة، والجوزجاني، والبيهقي،
~~من رواية أبي هريرة بإسناد جيد (¬4).
# وله طرق يعضد بعضها بعضا، ويكفي في الاحتجاج عند كل منصف.

# [1674] وعن ابن عباس، قال: كان زوج بريرة عبدا أسود لبني فلان، يقال له
~~مغيث (¬5). رواه البخاري.

PageV02P127

# [1675] ولمسلم (¬1)، عن عائشة، قالت: كان زوج بريرة حرا، فخيرها رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- (¬2).
# رواه الخمسة، وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح".
# قال البخاري: "قول الأسود منقطع" (¬3).
# وقال إبراهيم بن أبي طالب (¬4): "قد خالف الأسود الناس، الناس يقولون:
~~كان PageV02P128 # عبدا، ويقول: إنه حر" (¬1).

# [1676] وقال سعيد: حدثنا أبو معاوية، حدثنا جميل بن زيد، عن زيد بن كعب
~~بن عجرة، قال تزوج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- امرأة من بني غفار، فلما
~~دخل عليها رأى بكشحها بياضا، فقال: "البسي ثيابك، وألحقي بأهلك" (¬2).
# رواه الإمام أحمد أيضا، وزاد: ولم يأخذ منها شيئا.
# قال ابن معين: "جميل بن زيد ليس بثقة" (¬3).

PageV02P129

# وقال ابن حزم: "مطرح، متروك جملة، وزيد مجهول، لا يعلم لكعب بن عجرة ولد
~~اسمه زيد" (¬1).

# [1677] ولسعيد، عن عمر، أنه قال: أيما رجل تزوج امرأة فدخل بها فوجد بها
~~برصا، أو جنونا (¬2)، أو جذاما (¬3) فلها الصداق بمسيسه [إياها] (¬4)، وهو
~~له على من غره منها (¬5).
# وروى الدارقطني (¬6)، ومالك (¬7) عن عمر نحوه. والله أعلم.

### || AUTO باب نكاح الكفار ms201

# [1678] عن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: كان النكاح في الجاهلية على
~~أربعة أنحاء منها: نكاح الناس اليوم.
# ومنها: أن يقول الرجل لامرأته إذا طهرت: أرسلي (¬8) إلى فلان فاستبضعي
~~منه، PageV02P130 # ولا يمسها زوجها حتى يتبين حملها من ذلك الرجل، فإذا تبين حملها أصابها
~~زوجها (¬1) إن أحب، وإنما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد.
# ومنها: أن يجتمع الرهط دون العشرة إلى المرأة يصيبونها، فإذا وضعت أرسلت
~~إليهم فتلحقه بمن أحبت منهم.
# ورابع: يجتمع الناس الكثير، فيدخلون على المرأة لا تمتنع ممن جاءها، وهن
~~البغايا ينصبن على أبوابهن الرايات، فإذا وضعت دعوا القافة، ثم ألحقوه
~~بالذي يرون.
# فلما بعث الله محمدا -صلى الله عليه وسلم- بالحق هدم نكاح الجاهلية كله،
~~إلا نكاح الناس اليوم. (¬2) رواه البخاري.

# [1679] وعن الضحاك بن فيروز، عن أبيه قلت: يا رسول الله، إني أسلمت وتحتي
~~أختان، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "طلق أيتهما شئت" (¬3).
# رواه الخمسة، إلا النسائي، وحسنه الترمذي، ولفظه: "اختر أيتهما شئت"
~~وصححه البيهقي (¬4).

PageV02P131

# وتكلم فيه البخاري (¬1).

# [1680] وعن ابن عمر، أن غيلان أسلم وتحته عشر نسوة! فأسلمن معه، فأمره
~~النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يتخير منهن أربعا (¬2).

PageV02P132

# رواه أحمد، وابن ماجه، والترمذي، والحاكم، وابن حبان.
# وقال الإمام أحمد: "لا يصح" (¬1).
# وضعفه البخاري، وأبو زرعة، وأبو حاتم (¬2) وغيرهم.
# لكن كلام هؤلاء الأئمة، -رضي الله عنهم-، جرح غير مبين، فإن إسناد هذا:
~~معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، إسناد ثابت لا مطعن فيه، والعمل عليه،
~~ولا شيء يعارضه.

PageV02P133

# [1681] وعن ابن عباس، قال: رد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ابنته زينب
~~على أبي العاص ابن الربيع بعد ست سنين بالنكاح الأول، ولم يحدث نكاحا (¬1).
# رواه الخمسة، إلا النسائي، وصححه الإمام أحمد، والبخاري، والحاكم وغيرهم،
~~وفيه: ابن إسحاق، عن داود بن حصين، وداود روى له الجامعة، ووثقه ابن معين
~~(¬2)، وغيره، وتكلم فيه غير واحد (¬3) بكلام غير مؤثر (¬4).

# [1682] وعنه، قال: أسلمت امرأة على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~فتزوجت، فجاء PageV02P134 # زوجها إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول ms202 الله، إني كنت
~~أسلمت، وعلمت بإسلامي، فانتزعها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من زوجها
~~الآخر، وردها إلى زوجها الأول (¬1).
# رواه أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم وصححه.

# [1683] وروى الترمذي وغيره، عن عمرو بن شعيب، [عن أبيه، عن جده] (¬2)
~~مرفوعا أنه رد ابنته على أبي العاص بمهر جديد، ونكاح [جديد] (¬3) (¬4).

PageV02P135

# وفيه: الحجاج بن أرطاة، ومحمد بن عبيد الله (¬1) العرزمي، "متروك" (¬2)،
~~قاله الإمام أحمد، وغيره.

# [1684] ولمالك في "الموطأ"، عن الزهري، قال: "لم يبلغنا أن امرأة هاجرت
~~إلى الله ورسوله، وزوجها كافر مقيم بدار الكفر، إلا فرقت هجرتها بينها وبين
~~زوجها، إلا أن يقدم زوجها مهاجرا قبل أن تنقضي عدتها" (¬3).
# ولم يبلغنا أن امرأة فرق بينها وبين زوجها إذا قدم وهي في عدتها.
# * * *

PageV02P136

### | AUTO كتاب الصداق

# [1685] عن أنس -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- رأى على
~~عبد الرحمن بن عوف أثر صفرة فقال: "ما هذا؟ " قال: [إني] (¬1) تزوجت امرأة
~~على نواة من ذهب، قال: "بارك الله لك، أولم ولو بشاة" (¬2).

# [1686] وعن سهل بن سعد، أن امرأة وهبت نفسها للنبي -صلى الله عليه وسلم-
~~فصعد فيها النظر وصوبه، فقام رجل فقال: يا رسول الله، زوجنيها، إن لم تكن
~~لك بها حاجة. فقال: "هل عندك من شيء تصدقها؟ " فقال: ما عندي إلا إزاري
~~هذا. فقال: "التمس ولو خاتما من حديد"، فالتمس فلم يجد شيئا، فقال: "هل معك
~~من القرآن شيء؟ " قال: نعم. سورة كذا وكذا، لسور سماها، فقال له: "زوجتكها
~~بما معك من القرآن" (¬3).
# وفي رواية: "ملكتكها" (¬4).

# [1687] ولمسلم، عن عائشة قالت: كان صداق رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~لأزواجه خمس مائة درهم (¬5).

PageV02P137

# [1688] ولأحمد، عنها مرفوعا: " [إن] (¬1) أعظم النكاح [بركة] (¬2) أيسره
~~مؤونة" (¬3).

# [1689] وعن عمر قال: "لا تغالوا صدق النساء، فإنها لو كانت مكرمة في
~~الدنيا أو تقوى عند الله كان أولاكم بها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-،
~~ما أصدق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- امرأة من نسائه، ولا أصدقت امرأة
~~من بناته أكثر من ثنتي عشرة أوقية" (¬4).

PageV02P138

# [1690] وعن إبراهيم، عن علقمة، عن ms203 ابن مسعود أنه سئل عن رجل تزوج امرأة،
~~ولم يفرض لها صداقا، ولم يدخل بها حتى مات، فاختلفوا إليه فيها شهرا، فقال:
~~لها مثل مهر نسائها، لا وكس ولا شطط، وعليها العدة، ولها الميراث، فقام
~~معقل بن سنان الأشجعي، فقال: قضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في بروع
~~بنت واشق امرأة منا مثل ما قضيت، ففرح بها ابن مسعود (¬1).
# رواهما الخمسة، وقد صححهما الترمذي (¬2)، وصحح الثاني غير واحد من
~~الأئمة.

# [1691] ولهم -خلا الترمذي- عن عمرو بن شعيب، [عن أبيه، عن جده] (¬3)
~~مرفوعا: "إيما امرأة نكحت على صداق، أو حباء، أو عدة، قبل عصمة النكاح فهو
~~لها، وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن أعطيه، وأحق ما أكرم به الرجل ابنته،
~~أو أخته" (¬4).

PageV02P139

# [1692] وللدارقطني، عن جابر مرفوعا: "لا مهر أقل من عشرة دراهم" (¬1).
# وقد روي من طرق مدارها على مبشر بن عبيد.
# قال الإمام أحمد وغيره: "كان كذابا، يضع الحديث" (¬2).

# [1693] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أيما عبد تزوج
~~بغير إذن مواليه فهو عاهر" (¬3) رواه أحمد، وأبو داود، الترمذي، وصححه
~~(¬4)، وتكلم فيه غير واحد من العلماء.

### || AUTO باب حكم المسمى ومهر المثل

# [1694] عن زرارة بن أوفى -رضي الله عنه-، قال: قضى الخلفاء الراشدون أن
~~من أغلق PageV02P140 # بابا، أو أرخى سترا فقد وجب المهر، ووجبت العدة (¬1).
# رواه الأثرم، والإمام أحمد محتجا به.

# [1695] وهو للدارقطني، عن ابن مسعود مرفوعا (¬2) (¬3).

### || AUTO باب الوليمة

# [1696] قد تقدم من حديث أنس: "أولم ولو بشاة" (¬4).

PageV02P141

# [1697] وفي رواية: ما أولم النبي -صلى الله عليه وسلم- على شيء من نسائه
~~ما أولم على زينب، أولم بشاة (¬1).

# [1698] وفي رواية: دعوت المسلمين إلى وليمته لما بنى بصفية، وما فيها من
~~خبز ولا لحم، وإنما كان فيها الثمر، والأقط، والسمن (¬2).

# [1699] وفي رواية: قال تزوج النبي -صلى الله عليه وسلم- فدخل بأهله فصنعت
~~أمي أم سليم حيسا، فذهبت به (¬3)، فقال: "ضعه". ثم قال: "اذهب فادع فلانا،
~~وفلانا، ومن لقيت" فدعوت من سمى، ومن لقيت (¬4).

# [1700] وعن ابن عمر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "أجيبوا ms204 هذه
~~الدعوة إذا دعيتم لها" (¬5).

# [1701] وفي رواية: "إذا دعا أحدكم أخاه إلى وليمة عرس فليجب" (¬6).

# [1702] وفي لفظ له: "من دعي إلى (وليمة) (¬7) عرس أو نحوه" (¬8).

# [1703] ولأبي داود: "من دخل على غير دعوة دخل سارقا، وخرج مغيرا" (¬9).

PageV02P142

# وهو من رواية أبان بن طارق، قال أبو زرعة (¬1)، وابن عدي (¬2): "مجهول".

# [1704] وعنه، نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن مطعمين: عن الجلوس
~~على مائدة يشرب عليها الخمر، وأن يأكل وهو منبطح على بطنه (¬3).
# أخرجه النسائي (¬4)، وأبو داود، وقال: "لم يسمعه جعفر بن برقان من
~~الزهري، وهو منكر".

PageV02P143

# [1705] [وعن] (¬1) عبد الله بن يزيد، مرفوعا: نهى عن النهبى والمثلة (¬2).

# [1706] وعن الربيع بنت معوذ، قالت: دخل علي النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~غداة بني علي، وجويريات يضربن بالدف يندبن من قتل من آبائي (¬3) يوم بدر،
~~حتى قالت إحداهن: وفينا نبي يعلم ما في غد! فقال النبي -صلى الله عليه
~~وسلم-: "لا تقولي هكذا، وقولي كما كنت تقولين" (¬4).

# [1707] وعن عائشة -رضي الله عنها-، أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار،
~~فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "يا عائشة، ما كان معكم من لهو، فإن
~~الأنصار يعجبهم اللهو" (¬5).

# [1708] وقالت: يا رسول الله، إن لي جارين، فإلى أيهما أهدي؟ فقال: "
~~[إلى] (¬6) أقربهما منك بابا" (¬7).

# [1709] وفي لفظ: قالت: لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب إلا نقضه
~~(¬8). رواهن البخاري.

# [1710] وعنها، أنها (¬9) نصبت سترا فيه تصاوير، فدخل رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- فنزعه، قالت: فقطعته وسادتين فكان يرتفق عليهما (¬10).

PageV02P144

# [1711] حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا عيسى بن ميمون،
~~عن القاسم بن محمد، عن عائشة مرفوعا: "أعلنوا [هذا] (¬1) النكاح، واجعلوه
~~في المساجد، واضربوا عليه بالدفوف" (¬2).
# رواه الترمذي، وحسنه، وقال: "عيسى بن ميمون يضعف في الحديث" (¬3).

PageV02P145

# [1712] وعن محمد بن حاطب، مرفوعا قال: "فصل مما بين الحلال والحرام في
~~النكاح، الدف والصوت" (¬1).
# رواه الخمسة، إلا أبا داود، وحسنه الترمذي، وقال: "محمد قد رأى النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- وهو غلام صغير، وفي الباب عن عائشة (¬2)، وجابر (¬3)،
~~[والربيع (¬4) بنت معوذ (¬5)] وفيه: أبو بلج ms205 (¬6) يحيى بن أبي سليم (¬7)،
~~قال البخاري (¬8): "فيه نظر".

# [1713] وعن ابن مسعود، مرفوعا: "الوليمة أول يوم حق، واليوم الثاني
~~معروف، واليوم الثالث رياء وسمعة" (¬9).

PageV02P146

# رواه الخمسة، لكن هو لابن ماجه عن أبي هريرة (¬1)، ولباقيهم -خلا
~~الترمذي- من طريق زهير بن عثمان الثقفي، وقال الترمذي: "لا نعرفه مرفوعا عن
~~غير زياد بن عبد الله، وهو كثير الغرائب والمناكير. وقال وكيع: هو مع شرفه
~~يكذب في الحديث" (¬2).

PageV02P147

# وقد وثقه بعضهم (¬1)، وروى له الشيخان، لكن البخاري مقرونا (¬2)، وقال
~~ابن معين: "ليس بشيء" (¬3).

# [1714] ولأحمد، عن الحسن، قال: دعي عثمان بن أبي العاص إلى ختان فأبى أن
~~يجيب، فقيل له، فقال: إنا كنا لا نأتي الختان على عهد رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم-، ولا ندعى له (¬4).

# [1715] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-: "شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها
~~الأغنياء، ويترك الفقراء، ومن لم يجب [فقد] (¬5) عصى الله ورسوله" (¬6).

PageV02P148

# [1716] ولأحمد، وأبي داود، "إذا دعي أحدكم إلى طعام، فجاء مع الرسول،
~~فذلك إذن له" (¬1).
# وقد روي عن قتادة، عن أبي رافع، ولم يسمع منه (¬2).
# ورواه البخاري تعليقا قال سعيد: عن أبي رافع، عن أبي هريرة فذكره (¬3).

# [1717] ولهما، عن صحابي لم يسم مرفوعا قال: "إذا اجتمع داعيان فأجب PageV02P149 # أقربهما بابا، فإن أقربهما بابا أقربهما جوارا، فإذا سبق أحدهما فأجب
~~الذي سبق" (¬1).

# [1718] وعن سلمان، مرفوعا: "بركة الطعام الوضوء قبله، وبعده" (¬2).
# قال الإمام أحمد: "هذا منكر" (¬3).
# وقال البيهقي: "الحديث في غسل اليد بعد الطعام حسن، فأما قبله فلم يثبت
~~فيه حديث، لأن غير قيس بن الربيع لم يحدث به" (¬4).

PageV02P150

# [1719] وعن ابن عباس، مرفوعا: أنه نهى أنا تستر الجدر (¬1).
# وقال في "المغنى": "هذا لا يثبت" (¬2). رواهما الخلال.

### || AUTO باب عشرة النساء

# قال الله تعالى: {وعاشروهن بالمعروف} [النساء: 19] اسم جامع لكل ما يحبه
~~الله ويرضاه.
# وقال عز وجل: {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف} [البقرة: 228] وفي ذلك دليل
~~لمن قال: بوجوب خدمة الزوج فيما جرت العادة به، وهو قول أبي بكر بن أبي
~~شيبة (¬3)، وأبي PageV02P151 # ثور، وشيخنا (¬1)، والجوزجاني (¬2)، وليس ببعيد.

# [1720] وعن أبي هريرة -رضي ms206 الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "استوصوا بالنساء خيرا، فإنهن خلقن من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع
~~أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء
~~خيرا" (¬3).

# [1721] وفي رواية: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء فبات
~~غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح" (¬4).

# [1722] وعنه، مرفوعا: "من أتى حائضا، أو امرأة في دبرها، أو كاهنا، فقد
~~كفر بما أنزل على محمد" (¬5).

PageV02P152

# رواه الخمسة من طرق بألفاظ مختلفة، فيه: حكيم (¬1) الأثرم (¬2)، وغيره من
~~الضعفاء.
# لفظ ابن ماجه، وأحمد: "نهى" (¬3)، وأبي داود وأحمد: "ملعون" (¬4)
~~والنسائي: "لا ينظر الله" (¬5).

PageV02P153

# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV02P154

# [1723] وفي لفظ: "لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد؛ لأمرت المرأة أن تسجد
~~لزوجها" (¬1).
# رواه الخمسة، إلا النسائي، وحسنه الترمذي قال: "وفي الباب عن معاذ (¬2)،
~~وأنس (¬3)، PageV02P155 # وعائشة (¬1)، وابن عباس (¬2)، وأبن أبي أوفى (¬3)، وابن عمر (¬4)، وأم
~~سلمة (¬5)، وطلق بن علي (¬6)، وسراقة بن مالك (¬7) " (¬8).

PageV02P156

# وهو لأبي داود من رواية قيس بن سعد (¬1)، وفيه: شريك القاضي.

# [1724] ولأحمد وابن ماجه، عن معاذ (¬2).

# [1725] وإسناده في الترمذي:
# حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا النضر بن شميل، أخبرنا محمد بن عمرو، عن أبي
~~سلمة عن أبي هريرة (¬3).
# كلهم ثقات، سوى محمد، ففيه كلام يسير، لا يقدح فيه، وقد روى له الشيخان
~~مقرونا (¬4).

# [1726] وعن ابن عباس -رضي الله عنهما-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان، وجنب
~~الشيطان ما رزقتنا، فإن قدر بينهما ولد لم يضره الشيطان أبدا" (¬5).

PageV02P157

# [1727] وعن جابر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا أطال
~~(¬1) أحدكم الغيبة فلا يطرق أهله ليلا" (¬2).
# وفي لفظ: كنا معه في غزوة فلما ذهبنا لندخل قال: "أمهلوا حتى تدخلوا (¬3)
~~ليلا -أي عشاء- لكي تمتشط الشعثة، وتستحد المغيبة" (¬4).

# [1728] وفي لفظ، قال: كنا نعزل على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~والقرآن ينزل (¬5).
# ولمسلم: فبلغه ذلك فلم ينهنا (¬6).

# [1729] وعن أبي سعيد، أصبنا في غزوة بني المصطلق سبيا من العرب فاشتهينا
~~النساء، واشتدت علينا العزبة، وأحببنا العزل، فسألنا ms207 عن ذلك رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم-، فقال: "ما عليكم ألا تفعلوا، فإن الله عز وجل قد كتب ما
~~(¬7) هو خالق إلى يوم القيامة" (¬8).

# [1730] ولمسلم: " [إن] (¬9) من [أ] (¬10) شر الناس [عند الله] (¬11)
~~منزلة يوم القيامة، PageV02P158 # الرجل يفضي إلى امرأته (¬1)، وتفضي إليه، ثم ينشر سرها" (¬2).

# [1731] وعن جدامة (¬3) بنت وهب، قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "لقد هممت أن أنهى عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فإذا هم يغيلون
~~أولادهم فلا يضر أولادهم ذلك شيئا" ثم سألوه عن العزل؟ فقال: "ذلك (¬4)
~~الوأد الخفي، وهي {وإذا الموءودة سئلت (8)} [التكوير: 8] " (¬5).

# [1732] ولأحمد، وابن ماجه، عن عمر مرفوعا: نهى [رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-] (¬6) أن يعزل عن الحرة إلا بإذنها (¬7).
# قال الإمام أحمد: "ما أنكره من حديث! ". وفيه: ابن لهيعة.
# ولا يبعد أن يكون هذا من الأحاديث المستعملة (¬8) على وفق المسائل التي
~~الغالب عليها عدم الصحة، والله أعلم.

PageV02P159

### || AUTO باب القسمة

# [1733] عن عائشة -رضي الله عنها-، أن سودة بنت زمعة وهبت يومها لعائشة
~~فكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يقسم لعائشة بيومها (¬1) ويوم سودة (¬2).

# [1734] وفي لفظ: كان يسأل في مرضه الذي مات فيه: "أين أنا غدا (¬3)؟ أين
~~أنا غدا؟ " يريد يوم عائشة، فأذن له أزواجه يكون حيث شاء، فكان في بيت
~~عائشة حتى مات عندها (¬4).

# [1735] وفي لفظ: كان إذا انصرف من صلاة العصر دخل على نسائه فيدنو من
~~إحداهن (¬5).

# [1736] ولأحمد، وأبي داود بإسناد جيد، "فيدنو من كل امرأة، ويلمس من غير
~~مسيس، حتى يفضي إلى التي هو يومها، فيبيت عندها" (¬6).

# [1737] وعنها، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان إذا أرد سفرا أقرع بين
~~نسائه، فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه (¬7).

PageV02P160

# [1738] وعنها، قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقسم فيعدل،
~~ويقول: "اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك" يعني
~~القلب (¬1).
# رواه الخمسة، إلا أحمد (¬2)، ورواته ثقات، وقد "روي مرسلا، وهو أصح"
~~(¬3). قاله الترمذي.

# [1739] عن أبي قلابة، عن أنس قال: "من السنة إذا تزوج الرجل البكر على
~~الثيب أقام عندها سبعا، ms208 وقسم، وإذا تزوج الثيب [على البكر] (¬4) أقام عندها
~~ثلاثا، ثم قسم" قال أبو قلابة: ولو شئت لقلت: إن أنسا رفعه إلى النبي -صلى
~~الله عليه وسلم- (¬5).

PageV02P161

# [1740] ولأحمد، وأبي داود: أقام عند صفية ثلاثا، وكانت ثيبا (¬1).

# [1741] ولابن ماجه، من رواية ابن إسحاق، والدارقطني: "للبكر سبع، وللثيب
~~ثلاث، ثم يعود إلى نسائه" (¬2).

# [1742] وله، عن علي أنه كان يقول: إذا تزوج الحرة على الأمة، قسم لها
~~ليلة وللحرة ليلتين (¬3).
# ورواه سعيد بن منصور (¬4) أيضا، وفيه: عباد بن عبد الله، وقد تقدم.

PageV02P162

# [1743] ولمسلم، عن أم سلمة: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما تزوجها
~~أقام عندها ثلاثا وقال: " [إنه] (¬1) ليس بك هوان على أهلك (¬2)، فإن شئت
~~سبعت لك، وإن سبعت لك سبعت لنسائي" (¬3).

# [1744] وللخمسة، عن أبي هريرة مرفوعا: "من كانت له امرأتان فمال إلى
~~إحداهما، جاء يوم القيامة وشقه مائل" (¬4).
# قال الترمذي: "إنما أسند هذا [الحديث] (¬5) همام عن قتادة، ورواه هشام عن
~~قتادة، قال: كان يقال. [ولا نعرف هذا الحديث مرفوعا إلا من حديث همام،
~~وهمام ثقة حافظ (¬6)] " (¬7).

### || AUTO باب النشوز

# قال الله تعالى: {واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع
~~واضربوهن} [النساء: 34].

PageV02P163

# [1745] عن أنس -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا
~~يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث" (¬1).

# [1746] وعن بهز بن حكيم، [عن أبيه، عن جده] (¬2)، مرفوعا قال: "لا تضرب
~~الوجه، ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت" (¬3). رواه الخمسة، إلا الترمذي.

# [1747] ولهم -خلا الإمام أحمد- عن عمر مرفوعا: "لا يسأل الرجل فيم ضرب
~~امرأته" (¬4).

PageV02P164

# قال الإمام أحمد: "لا ينبغي لأحد أن يسأله لم ضريها ولا أبوها (¬1) ".
# قال بعض العلماء: وذلك أنه إذا سأله سائل، فإن سكت حصل بينهما شيء يورث
~~فسادا، وإن أخبره بما وقع من دعائها إلى فراشه استحيا، وإن أخبره بغيره
~~كذب، فترك السؤال فيه مصلحة لهما جميعا.

# [1748] وعن معاذ، مرفوعا: "أنفق على عيالك من طولك، ولا ترفع عنهم عصاك
~~أدبا، وأخفهم في الله" (¬2).
# رواه الإمام أحمد، وذكره في "العلل" من رواية ابن عمر.
# قال في رواية المروذي: "هذا منكر". ms209 وجعل يتعجب منه.

PageV02P165

# [1749] وروى الخلال أيضا، عن جابر، مرفوعا: "رحم الله عبدا علق في بيته
~~سوطا يؤدب به أهله" (¬1).

PageV02P166

### || AUTO باب الخلع

# [1750] عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق ولا
~~دين، ولكني أكره الكفر في الإسلام. قال: "أتردين عليه حديقته؟ "، قالت:
~~نعم، "اقبل الحديقة، وطلقها تطليقة" (¬1).
# رواه البخاري. وفي رواية: أنها اختلعت، فجعل النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~عدتها حيضة (¬2).
# رواه أبو داود، والترمذي وحسنه، والحاكم، وقال: "صحيح الإسناد".
# وفيه: عمرو بن مسلم، ضعفه الإمام أحمد (¬3)، وابن معين في رواية عنه
~~(¬4). وقال ابن حزم: "ليس بشيء" (¬5). وروى له مسلم (¬6)، ووثقه ابن حبان
~~(¬7).

PageV02P167

# [1751] وقال سعيد: حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار، عن طاووس قال: سمعت
~~إبراهيم بن سعد يسأل ابن عباس عن رجل طلق امرأته تطليقتين، ثم اختلعت منه؟
~~فقال: ينكحها إن شاء، إنما ذكر الله الطلاق في أول الآية وآخرها، والخلع
~~فيما بين ذلك (¬1).

# [1752] قال الشافعي: حدثنا مسلم بن خالد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن
~~عباس [وابن الزبير] (¬2) قالا في المختلعة يطلقها زوجها: لا يلزمها طلاق؛
~~لأنه طلق ما لا يملك (¬3).

# [1753] ولابن ماجه: أنه أمره أن يأخذ منها حديقته ولا يزدد (¬4).

PageV02P168

# [1754] ولأبي داود في "المراسيل" عن عطاء، قال: جاءت امرأة إلى النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- تشكو زوجها، فقال: "أتردين عليه حديقته؟ " قالت: نعم،
~~وزيادة، قال: "أما الزيادة فلا" (¬1).
# وفي لفظ: نهى أن يأخذ من المختلعة أكثر مما أعطاها (¬2).
# قال أبو داود: "قال وكيع: سألت ابن جريج عنه فأنكره، ولم يعرفه".

# [1755] وعن أبي الزبير، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لامرأة ثابت:
~~"أتردين عليه حديقته؟ " قالت: نعم، وزيادة. فقال: "أما الزيادة فلا" (¬3).
# رواه الدارقطني، وقال: "قد سمعه أبو الزبير من غير واحد" (¬4) وإسناده صحيح.

# [1756] وعن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا: " [المنتزعات و] (¬5) المختلعات PageV02P169 # هن المنافقات" (¬1).
# رواه النسائي، وقال وغيره (¬2): "لم يسمع الحسن من أبي هريرة شيئا".

# [1757] ورواه الترمذي من ms210 رواية ثوبان (¬3) -قال: "وإسناده ليس بالقوي"
~~(¬4) - قال: وروي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "أيما امرأة
~~اختلعت من زوجها من غير ما بأس لم ترح رائحة الجنة" (¬5).

PageV02P170

# [1758] قال: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الوهاب الثقفي، حدثنا أيوب،
~~عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان مرفوعا: "أيما امرأة سألت زوجها
~~طلاقها من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة" (¬1).
# رواه الخمسة، إلا النسائي، وحسنه والترمذي، وذكر أن بعضهم رواه ولم يرفعه (¬2).
# * * *

PageV02P171

### | AUTO كتاب الطلاق

# [1759] عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر أنه طلق امرأته، وهي حائض في عهد
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فسأل عمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~فقال: "مره فليراجعها [ثم ليمسكها] (¬1) حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر (ثم
~~تحيض ثم تطهر) (¬2) ثم إن شاء أمسك بعد، وإن شاء طلق قبل أن يمس، فتلك
~~العدة التي أمر الله عز وجل أن تطلق لها النساء" (¬3).
# وفي رواية: فتغيظ فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. وذكر نحوه (¬4).
# وفي رواية: أنه طلقها ثلاثا، وهي حائض فأمر (¬5) أن يراجعها (¬6).

PageV02P173

# وفي رواية: "تطليقة" (¬1). وفي رواية: قال عبيد (¬2) الله لنافع: ما فعلت
~~(¬3) تلك؟ قال: واحدة (¬4).
# وفي رواية: قال يونس بن جبير: قلت لابن عمر: فتعتد بها؟ قال: فمه، أرأيت
~~إن عجز واستحمق؟ (¬5).
# وفي رواية: وكان ابن عمر إذا سئل عن ذلك، قال لأحدهم: أما أنت (¬6) طلقت
~~امرأتك مرة أو مرتين، فإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمرني بهذا، وإن
~~كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت عليك حتى تنكح زوجا غيرك، وعصيت الله فيما أمرك
~~به من طلاق امرأتك (¬7).
# قال ابن عمر: فراجعتها، وحسبت لها التطليقة التي طلقتها (¬8).
# وله: "ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا" (¬9).
# وفي رواية له: "فليطلقها حين (¬10) تطهر [من] (¬11) قبل أن يجامعها"،
~~وقرأ النبي -صلى الله عليه وسلم-: "يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن
~~في قبل عدتهن" (¬12).

PageV02P174

# وبه قرأ ابن مسعود، وابن عباس (¬1)، ومعناه كما قالا في قوله تعالى:
~~{فطلقوهن لعدتهن} [الطلاق: 1] أي طاهرا من غير جماع (¬2).

# [1760] وقال أبو ms211 داود: حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا ابن
~~جريج أخبرني أبو الزبير، أنه سمع عبد الرحمن بن أيمن يسأل ابن عمر: كيف ترى
~~في رجل طلق امرأته حائضا؟ قال: [طلق] (¬3) ابن عمر امرأته وهي حائض فردها
~~علي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولم يرها شيئا (¬4).

PageV02P175

# ورواه النسائي (¬1) أيضا، والإمام أحمد (¬2)، وأبو نعيم (¬3) في كتاب
~~"المستخرج" من طرق، وذكر هو وغيره أن مسلما (¬4) رواه عن محمد بن رافع.
# وقال ابن الجوزي: أشار إليه مسلم، وأفصح به أبو مسعود (¬5) في "التعليقة" له.
# ورواته كلهم ثقات أثبات، أئمة أجلاء، فضلاء سادة نبلاء، لا مطعن فيهم عند
~~كل منصف.
# وقال ابن حزم: "إسناده في غاية الصحة" (¬6).

PageV02P176

# لكن قد قال ابن معين في أحمد: "كذاب" (¬1). وضعفه النسائي (¬2)، وقال أبو
~~حاتم: "لا يحتج بأبي الزبير" (¬3). وقد نسب عبد الرزاق إلى التشيع (¬4)،
~~وابن جريج مدلس (¬5).

PageV02P177

# وقال ابن عبد البر: لم يقل هذا غير أبي الزبير (¬1)، وأبو الزبير ليس
~~بحجة فيما خالفه فيه مثله، فكيف بمن هو أثبت منه؟ ويحتمل أن معناه لم يرها
~~شيئا ثابتا (¬2) يحرم معه الرجعة، أو لم يرها شيئا جائزا في السنة (¬3).
# وقال بعضهم: "لم يرو أبو الزبير حديثا أنكر من هذا" (¬4). وقال أبو داود:
~~"الأحاديث كلها على خلاف هذا" (¬5).
# وقال الشافعي: "نافع أثبت عن ابن عمر، من أبي الزبير (¬6) والأثبت من
~~الحديثين أولى أن يقال به" (¬7)
# والجواب: أن هذا كله جرح يسير غير مؤثر، ولا مبين السبب، خلا كلام ابن
~~معين (¬8)، ولا يسلم ثبوته مع رواية البخاري وغيره، ولو ثبت فيحتمل أن يكون
~~التأويل: وكان ابن معين لا يراه سائغا (¬9) أو لسبب آخر، فإنه يجب أن يحمل
~~كلام PageV02P178 # المتكلم على الصحة مهما أمكن، لا سيما من مثل هذا الإمام العظيم الشأن.
# قال مسلمة بن القاسم الأندلسي (¬1): "الناس مجمعون على ثقة أحمد بن صالح،
~~لعلمه وخيره وفضله".
# وأيضا فقد تابع عبد الرزاق في روايته عن ابن جريج روح، كما رواه عنه
~~الإمام أحمد (¬2)، وحجاج، كما رواه النسائي (¬3) له.

# [1761] وعن نافع، عن ms212 ابن عمر، أنه طلق امرأته وهي حائض، فأتى عمر النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- فذكر له ذلك، فجعلها واحدة (¬4).
# رواه الدارقطني، والبيهقي، وأبو داود الطيالسي، وابن حزم، ولفظه: "هي
~~واحدة" (¬5).

PageV02P179

# وقد يكون هؤلاء رووه تبعا لأبي داود (¬1). وأبو داود هذا قال إبراهيم بن
~~سعيد الجوهري (¬2): "قد أخطأ في ألف حديث" (¬3). فيحتمل أن يكون هذا منها (¬4).
# قال شيخنا: "وفي رواية صحيحة أنه "ردها عليه ولم يرها شيئا"، ولم ينقل
~~أحد عن ابن عمر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ما يخالف هذا، لكن روى عن
~~ابن عمر أنه أفتى بهذا تارة وبخلافه أخرى، وذكر أن النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- لم يوقع الطلاق، وإنما أمرهما أن يتراجعا بأبدانهما إلى الوقت الذي
~~أباح الله فيه الطلاق ولهذا قال: "مره فليراجعها"، ولم يقل "فليرتجعها"،
~~والمراجعة المفاعلة من الجانبين، أي ترجع إليه ببدنها، ويرجع إليها ببدنه،
~~فيجتمعان كما كانا من الألفة والمودة وغير ذلك؛ ولأنه أيضا لم يأمره
~~بالإشهاد على الرجعة، كما أمر الله ورسوله، ولو كان الطلاق قد وقع وهو
~~يرتجعها لأمر بالإشهاد، فعلم أن الطلاق لم يقع؛ لأن الأصل بقاء النكاح فلا
~~يزول بسبب محرم PageV02P180 # كما في سائر العقود التي يباح تارة، وتحرم أخرى.
# والقول بعدم الوقوع أشبه بالأصول والنصوص، وما سواه متناقض جدا، إذ الأصل
~~الذي عليه السلف والفقهاء من الصحابة والتابعين أن العبادات والعقود
~~المباحة التي تحرم أحيانا إذا فعلت على الوجه المحرم لم تكن لازمة صحيحة،
~~فإنهم كانوا يستدلون على فساد العبادات والعقود بتحريم الشارع لها، وهذا
~~متواتر عنهم، وأيضا فإن لم يكن ذلك دليلا على فسادها لم يكن عن الشارع ما
~~يبين الصحيح من الفاسد" (¬1).

# [1762] ولأبي داود وابن ماجه: "أبغض الحلال إلى الله الطلاق" (¬2).

PageV02P181

# وقد روى مرسلا، قاله غير واحد، وله طرق يشد بعضها بعضا (¬1).

# [1763] ولمسلم، عن طاووس، عن ابن عباس، قال: "كان الطلاق على عهد رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم-، وأبي بكر، وسنتين من خلافة عمر، طلاق الثلاث:
~~واحدة. فقال عمر: إن الناس قد استعجلوا في أمر كانت لهم ms213 فيه أناة، فلو
~~أمضيناه عليهم. فأمضاه عليهم" (¬2).
# ولأبي داود: "إذا طلقها ثلاثا قبل أن يدخل بها" (¬3).
# وتأوله بعضهم على [التكرار] (¬4)، ومع إرادة التوكيد (¬5)، وفيه بعد.
# وقال الإمام أحمد: "كل أصحاب ابن عباس، ومجاهد وسعيد بن جبير، ونافع رووا
~~عنه خلاف ما رواه طاوس. وقيل له مرة: بأي شيء تدفعه؟ قال: برواية الناس PageV02P182 # عنه خلافه، وقيل له مرة: بأي شيء! [قال] (¬1): من وجوه كثيرة أنه قال:
~~إنها ثلاث" (¬2).

# [1764] وله، عن ابن عباس، وأبي هريرة، وعبد الله بن عمرو (¬3) أنهم سئلوا
~~عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا؟ فكل منهم قالوا: لا تحل له حتى تنكح زوجا
~~غيره (¬4).

# [1765] وللدارقطني، عن ابن عباس، أنه سئل عن رجل طلق امرأته ثلاثا، وآخر
~~مائة! (¬5)، وآخر ألفا! (¬6)، وآخر عدد النجوم! (¬7)، فحرم على كل امرأته
~~(¬8).

PageV02P183

# [1766] وفي رواية عنه: الطلاق على أربعة أوجه: وجهان حلال، ووجهان حرام.
~~فالحلال: أن يطلقها طاهرة من غير جماع، أو حاملا قد استبان حملها.
# وأما الحرام: فأن يطلقها حائضا، أو يطلقها عند الجماع، لا يدري اشتمل
~~الرحم على ولد أم لا؟ (¬1).

# [1767] وفي "المسند" و"المختارة": حدثنا سعد (¬2) بن إبراهيم، حدثنا أبي،
~~عن ابن إسحاق، حدثني داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس أن ركانة طلق
~~امرأته ثلاثا في مجلس واحد، فسأله رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "كيف
~~طلقتها؟ " قال: ثلاثا فقال: "في مجلس واحد؟ " قال: نعم. قال: "فإنما تلك
~~واحدة، فأرجعها إن شئت". قال: فرجعها (¬3). فكان ابن عباس يقول: إنما
~~الطلاق عند كل طهر (¬4).

PageV02P184

# ثبته الإمام أحمد، وشيخنا، قال: "وضعف الأئمة الأكابر: أحمد، والبخاري،
~~وأبو عبيد، وابن حزم، وغيرهم، الحديث الذي صححه أبو داود في البتة (¬1)،
~~وبينوا [أنه من] (¬2) رواية قوم مجاهيل، لا تعرف عدالتهم ولا ضبطهم.
# وليس مع من ألزم الناس بالثلاث حجة يجب اتباعها، لا من كتاب، ولا من PageV02P185 # سنة. وقد احتج بعضهم بالكتاب والسنة، وبعضهم بالإجماع، وكل ما احتجوا به
~~ضعيف، بل الكتاب والسنة، والاعتبار يدل على [نفي] (¬1) اللزوم، ولا إجماع
~~في هذه المسألة، والنزاع فيها ثابت لا يمكن دفعه. ففيها ms214 أربعة أقوال:
# مباح لازم. محرم لازم. لا شيء فيه. محرم ولا يلزم منه إلا طلقة واحدة،
~~وهذا (¬2) منقول عن طائفة من السلف، والخلف، من الصحابة والتابعين، مثل:
~~الزبير بن العوام، وعبد الرحمن بن عوف، وعلى بن أبي طالب، وابن مسعود، وابن
~~عباس، وأبي جعفر بن محمد، وأبيه جعفر، وطاووس، وخلاس بن عمرو، ومحمد بن
~~إسحاق، وداود، وأكثر أصحابه.
# وأما إلزام عمر، وابن عباس، الناس بالثلاث، فهو على وجه العقوبة، لما
~~أكثروا من هذه المعصية: إما من نوع التعزير الذي يفعل عند الحاجة، كما كان
~~يضرب في الخمر ثمانين، ويحلق فيه الرأس وينفي، وكما فرق النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- بين الثلاثة الذي خلفوا وبين أزواجهم حتى تاب الله عليهم، وغير ذلك.
# وإما ظنا منه أن جعلها واحدة كان مشروطا بشرط، وقد زال؛ وهو أنهم كانوا
~~لا يوقعونه إلا قليلا، فلما كثر أعتقد أنه يلزمهم شرعا (¬3) ".

# [1768] ولابن ماجه، والدارقطني، عنه مرفوعا: "إنما الطلاق لمن أخذ
~~بالساق" (¬4).

PageV02P186

# [1769] وعن مخرمة، عن أبيه قال: سمعت محمود بن لبيد (¬1) قال أخبر النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- عن رجل طلق امرأته ثلاثا جميعا، فقام غضبان، فقال:
~~"أيلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم! " حتى قام رجل، فقال: يا رسول الله،
~~ألا أقتله، قال: "لا" (¬2).
# رواه النسائي، وقال: "لم يروه غير مخرمة" (¬3).

PageV02P187

# قال الإمام أحمد: "مخرمة ثقة، لم يسمع من أبيه شيئا، إنما يروي من كتاب
~~أبيه" (¬1).
# وروى له مسلم عن أبيه (¬2)، وضعفه ابن معين (¬3).
# وكل ما روي فيه مرفوعا أنه ألزم بالثلاث لمن أوقعها، فهو ضعيف باتفاق
~~العلماء، بل هو موضوع، يعرف ذلك أهل العلم به.

# [1770] وعن أبي هريرة مرفوعا: "ثلاث جدهن جد، وهزلهن جد: الطلاق،
~~والنكاح، والرجعة" (¬4).

PageV02P188

# رواه الخمسة، إلا النسائي، وحسنه الترمذي، وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح
~~الإسناد".
# وهو من رواية عبد الرحمن بن حبيب، وثقه ابن حبان (¬1) وغيره، وقال
~~النسائي: "هو منكر الحديث" (¬2).
# قال المعافري (¬3): "وقد روي فيه: "والعتق" (¬4)، ولم يصح منه شيء".

# [1771] وعن عائشة -رضي الله عنها-، مرفوعا: "لا طلاق، ولا عتاق في إغلاق"
~~(¬5).

PageV02P189

# رواه ms215 أحمد، وأبو داود، وابن ماجة، وفيه: محمد بن عبيد بن أبي صالح المكي،
~~ضعفه أبو حاتم (¬1)، وغيره، ووثقه ابن حبان (¬2).
# قال أبو داود: "وهو الغضب" (¬3). وقد نص الإمام أحمد على هذا التفسير
~~(¬4)، وقال ابن قتيبة: "هو الإكراه" (¬5). وقيل: هو جمع الثلاث (¬6).
# وقال شيخنا: "الصواب أنه يعم الإكراه، والغضب، والجنون، وكل أمر يغلق على
~~صاحبه علمه، وقصده، مأخوذ من غلق الباب، بخلاف من علم ما PageV02P190 # يتكلم به، وقصده وإرادته (¬1)، فإنه انفتح له بابه، ولم يغلق عليه (¬2) ".

# [1772] وروي سعيد، عن قدامة بن إبراهيم، أن رجلا تدلى يشتار عسلا (¬3)
~~فجلست امرأته على الحبل، فقالت: ليطلقها ثلاثا، وإلا قطعت الحبل! فذكرها
~~الله تعالى والإسلام، فأبت، فطلقها ثلاثا، ثم خرج إلى عمر بن الخطاب فذكر
~~ذلك له، فقال: ارجع إلى أهلك، فليس هذا بطلاق (¬4).

# [1773] وقال عثمان: ليس لمجنون ولا لسكران طلاق (¬5).

# [1774] وقال ابن عباس: طلاق السكران والمستكره ليس بجائز (¬6).

PageV02P191

# وعنه، فيمن يكرهه اللصوص، فيطلق: ليس بشيء (¬1).
# وعنه: الطلاق عن وطر، والعتاق ما أريد به وجه الله عز وجل (¬2).

# [1775] وقال علي: كل الطلاق جائز، إلا طلاق المعتوه (¬3)
# ذكرهن البخاري (¬4).

### || AUTO باب

# [1776] عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: خيرنا رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- فاخترناه، فلم يعدها شيئا (¬5).

# [1777] وفي البخاري: أن ابنة الجون لما أدخلت (¬6) على رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- ودنا منها قالت: أعوذ بالله منك، فقال: "لقد عذت بعظيم،
~~ألحقي بأهلك" (¬7).

PageV02P192

# [1778] وفي حديث كعب بن مالك: لما مضت أربعون من الخمسين إذا [رسول] (¬1)
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يأتيني فقال: إن رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- يأمرك أن تعتزل امرأتك، فقلت: أطلقها، أم ماذا أفعل؟ قال: بل
~~اعتزلها، فلا تقربنها، فقلت لامرأتي: ألحقي بأهلك" (¬2).

# [1779] وعن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الله
~~تجاوز عن أمتي عما حدثت به أنفسها، ما لم تعمل، أو تكلم به" (¬3).

# [1780] وعنه، مرفوعا -وقال البخاري: هو موقوف-: "أمرك بيدك، أنها ثلاث" (¬4).
# رواه أبو داود، والترمذي، والنسائي، وقال: "هو منكر"، والحاكم، وقال:
~~"صحيح"

PageV02P193

# وفيه: كثير مولى [ابن] (¬1) سمرة، وثقه العجلي ms216 (¬2)، وغيره، وجعله ابن
~~حزم مجهولا (¬3).

# [1781] وعن ابن عباس، قال: إذا حرم الرجل [عليه] (¬4) امرأته فهي يمين
~~يكفرها، وقال: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} [الأحزاب: 21] (¬5).

# [1782] وللبخاري، أنه قال: إذا حرم امرأته فليس بشيء، وقال: {لقد كان لكم
~~في رسول الله أسوة حسنة} [الأحزاب: 21] (¬6).
# وقال ابن حزم: "صح عن ابن عباس أن فيه كفارة ظهار (¬7). و [ذكر إن كان
~~نوى بالتحريم الطلاق، وإلا فهو يمين (¬8).
# وعن ابن عمر، وزيد بن ثابت، فيمن قال لامرأته: أنت علي حرام، أن عليه
~~كفارة يمين (¬9)، وعن ابن مسعود نحوه (¬10)، وصح عن عمر (¬11)، وابن مسعود
~~نحوه (¬12).

PageV02P194

# وصح عن عمر، وابن مسعود (¬1)، وزيد بن ثابت (¬2)، فيمن جعل أمر امرأته
~~بيدها، فطلقت نفسها ثلاثا، أنها واحدة رجعية، وصح عن عثمان القضاء ما قضت
~~(¬3)، وذكر عن ابن مسعود] (¬4) في: اعتدي، أنها طلقة واحدة" (¬5).
# وعن علي (¬6)، . . . . . .

PageV02P195

# وابن عمر (¬1) في الخلية: أنها ثلاث، أنها ثلاث.
# وعنهما، في البرية: أنها ثلاث (¬2). وصح عن علي، أنه قال: إذا قال: أنت
~~طالق طلاق الحرج، أنها ثلاث (¬3). وذكر عمر أنها واحدة (¬4).
# [وعن عمر] (¬5) فيمن قال لامرأته: حبلك على غاربك، أنه أحلفه ما أراد؟
~~فقال: الفراق. فقال: هو ما أردت" (¬6).
# ذكر هذه الآثار ولم يطعن فيها، فدل على أنها في غاية الصحة، لأنها حجة
~~عليه (¬7).

PageV02P196

# [1783] وقال سعيد: حدثنا خالد بن عبد الله، عن جوبير، عن الضحاك، أن أبا
~~بكر، وعمر، هى ابن مسعود، قالوا في الحرام: إنه يمين (¬1).

### || AUTO باب ما يختلف به عدد الطلاق

# [1784] عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "الشهر هكذا، وهكذا، [وهكذا] (¬2)، وعقد الإبهام في الثالثة (يعني
~~تسعة وعشرين)، والشهر هكذا وهكذا PageV02P197 # وهكذا؛ يعني تمام ثلاثين" (¬1).
# قال ابن حزم: "وروينا من طريق المنهال بن الحجاج، حدثنا أبو عوانة، عن
~~مطرف بن طريف، عن الحكم بن عتيبة، عن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود،
~~وزيد بن ثابت، فيمن قال لامرأته (¬2): أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق، أنها
~~تبين بالأولى" (¬3).
# وعن ابن عباس ms217 نحوه (¬4).

### || AUTO باب الاستثناء في الطلاق

# [1785]. . . . . . . . . . . . . . (¬5).

### || AUTO باب الشك في الطلاق

# [1786] عن عبد الله بن زيد، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه سئل عن
~~الرجل يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة، قال: "لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو
~~يجد ريحا" (¬6).
# وقد روي عن علي، وابن عباس، فيمن طلق واحدة من نسائه غير معينة، أنها
~~تخرج بالقرعة (¬7).

PageV02P198

# . . . . . . (¬1).

# [1787]. . . . . . . . . . (¬2) عن عمرو بن شعيب [عن أبيه، عن جده] (¬3)
~~مرفوعا: "لا نذر ولا عتق، ولا طلاق فيما لا يملك ابن آدم" (¬4).
# رواه الخمسة، إلا النسائي، وحسنه الترمذي.
# وصححه الحاكم من رواية جابر (¬5).

PageV02P199

# وقد روي من حديث المسور بن مخرمة (¬1). وغيره، وروي ذلك عن علي (¬2)،
~~وابن عباس (¬3)، وعائشة (¬4).

PageV02P200

# وقال حرب: سألت أحمد هل صح في الطلاق قبل النكاح حديث عن النبي -صلى الله
~~عليه وسلم-؟ فقال: "حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده".
# وكذا قال البخاري (¬1).
# وقال ابن العربي: "لا يصح منها شيء" (¬2).

### || AUTO باب جامع الأيمان

# [1788] عن أنس، قال: أهدت بريرة إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لحما
~~تصدق به عليها فقال: "هو لها صدقة، ولنا هدية" (¬3).

# [1789] وللبخاري: أن أبا بكر لما سئل عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من
~~هذا الرجل الذي بين يديك؟ قال: هذا رجل يهديني السبيل، يعني سبيل الخير" (¬4).

# [1790] ولابن ماجه: "سيد إدامكم الملح" (¬5).

PageV02P201

# [1791] وعن أبي هريرة، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أتي
~~بطعام سأل عنه "أهدية، أم صدقة؟ "، فإن قيل: صدقة. قال لأصحابه: "كلوا"،
~~ولم يأكل، وإن قيل: هدية. ضرب بيده، وأكل معهم (¬1).

# [1792] ولمسلم: "يمينك على ما يصدقك به صاحبك" (¬2).

# [1793] وله، عن جابر مرفوعا، قال: "نعم الإدام الخل" (¬3).
# قال الإمام أحمد: "قد روي عن عائشة -رضي الله عنها-، من طريقين، وهو
~~منكر" (¬4).

# [1794] وعن يوسف بن عبد الله بن سلام -قال البخاري: "له صحبة" (¬5)، وقال
~~أبو حاتم، والحاكم: "لا صحبة له" (¬6) - قال: رأيت النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- أخذ كسرة من خبز شعير فوضع عليها تمرة، وقال: "هذه إدام هذه" (¬7).

PageV02P202

# رواه أبو داود، والترمذي وحسنه، وذكره البخاري ms218 في "تاريخه" (¬1).

# [1795] ولابن أبي الدنيا، عن عمران بن حصين مرفوعا: " [إن] (¬2) في
~~المعاريض لمندوحة عن الكذب" (¬3).

PageV02P203

# [1796] وفي "غريب" ابن قتيبة، عن بريدة مرفوعا: "سيد إدام أهل الدنيا
~~والآخرة اللحم" (¬1).
# وفي سنده: أبو هلال، واسمه: محمد بن سليم الراسبي.
# قال فيه النسائي: "ليس بالقوي" (¬2).
# ووثقه ابن معين (¬3)، وحسبك به موثقا، وجرح النسائي ليس مبينا.
# وقال العقيلي: "لا يصح" (¬4).

PageV02P204

# [1797] ولابن ماجه، عن أبي الدرداء مرفوعا مثله (¬1).
# وفيه: سليمان بن عطاء الجزري (¬2)، رواه. . . . (¬3).
# وقال أبو زرعة: "منكر الحديث" (¬4).

# [1798] عن أبي سعيد قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "تكون
~~الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفؤها الجبار بيده، كما يتكفأ (¬5) أحدكم
~~خبزته في السفر نزلا لأهل الجنة". فأتى رجل من اليهود، فقال: ألا أخبرك
~~بإدامهم؟ قال: "بلى" قال: إدامهم باللام والنون (¬6) قالوا (¬7): [و] (¬8)
~~ما هذا؟ قال: "ثور ونون يأكل من زيادة كبدهما سبعون ألفا" (¬9).

PageV02P205

### | AUTO كتاب الرجعة

# [1799] عن عائشة -رضي الله عنها-، أن امرأة رفاعة جاءت إلى رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- فقالت: يا رسول الله، إن رفاعة طلقني فبت طلاقي، وإني
~~نكحت بعده عبد الرحمن بن الزبير، وإنما معه مثل هدبة الثوب، فقال: "أتريدين
~~أن ترجعي إلى رفاعة؟ [لا] (¬1) حتى تذوقي عسيلته، ويذوق عسيلتك" (¬2).
# ولمسلم: أن رفاعة طلقها [آخر ثلاث] (¬3) تطليقات. وذكر نحوه (¬4).

# [1800] وعن عمر (¬5) بن معتب، أن أبا حسن استفتى ابن عباس في مملوك تحته
~~مملوكة، فطلقها تطليقتين، ثم عتقا، هل يصلح له أن يخطبها؟ قال: نعم، قضى
~~بذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (¬6).

PageV02P207

# رواه الخمسة، إلا الترمذي، ولأبي داود: وبقيت لك واحدة، قضى به النبي
~~-صلى الله عليه وسلم-. أبو حسن هذا، تكلم فيه معمر (¬1)، ووثقه أبو زرعة،
~~وأبو حاتم (¬2).
# وعمر بن معتب، قال فيه ابن المديني: "منكر الحديث" (¬3) وقال النسائي:
~~"ليس بالقوي" (¬4).

# [1801] وقال الدارقطني: "ثبت أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الرجال
~~بالطلاق، والعدة بالنساء" (¬5).

PageV02P208

# [1802] ولأبي داود، عن عمران بن حصين سئل عن الرجل يطلق امرأته ثم يقع
~~بها، ولم يشهد على طلاقها، ولا [على] (¬1) رجعتها، فقال: طلقت لغير ms219 سنة،
~~وراجعت لغير سنة، أشهد على طلاقها، وعلى رجعتها، ولا تعد" (¬2).
# وهو لابن ماجه من غير ذكر: ولا تعد. ورواته ثقات (¬3).
# * * *

PageV02P209

### | AUTO كتاب الإيلاء

# [1803] عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة قالت: "آلى رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- من نسائه، وحرم، فجعل الحرام حلالا، وجعل في اليمين كفارة" (¬1).
# رواه ابن ماجة، والترمذي، قال: "وقد روى عن الشعبي مرسلا، وهو أصح" (¬2).

# [1804] وعن ابن عمر قال: "إذا مضت أربعة أشهر يوقف المؤلي حتى يطلق، ولا
~~يقع عليه الطلاق حتى يطلق" (¬3).
# رواه البخاري، وقال: "ويذكر ذلك عن عثمان (¬4)، وعلي (¬5)، وأبي PageV02P211 # الدرداء (¬1)، وعائشة (¬2) واثني عشر (¬3) رجلا من أصحاب النبي -صلى الله
~~عليه وسلم-" (¬4).

# [1805] وعن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه قال: سألت اثني عشر رجلا من أصحاب
~~النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الرجل يولي؟ قالوا: ليس عليه شيء حتى تمضي
~~أربعة أشهر، فيوقف، فإن فاء، وإلا طلق (¬5).

# [1806] وعن سليمان بن يسار، قال: أدركت بضعة عشر من أصحاب النبي -صلى
~~الله عليه وسلم- PageV02P212 # كلهم يوقف (¬1) المؤلي (¬2). رواهما الدارقطني.

# [1807] وفي البخاري عن أنس، قال: آلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من
~~نسائه، فأقام في مشربة له تسعا وعشرين ليلة، ثم نزل، فقالوا: يا رسول الله،
~~قد آليت شهرا! فقال: "إنما الشهر تسع وعشرون" (¬3).
# * * *

PageV02P213

### | AUTO كتاب الظهار

# [1808] عن عكرمة، عن ابن عباس أن رجلا أتى النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~فقال: إني ظاهرت من امرأتي فوقعت عليها قبل أن أكفر، فقال: "ما حملك على
~~ذلك، يرحمك الله؟ " قال: رأيت خلخالها في ضوء القمر، قال: "فلا تقربها حتى
~~تفعل ما أمرك الله عز وجل" (¬1).
# رواه الخمسة، إلا أحمد، وصححه الترمذي، وقال: "المرسل أولى بالصواب من
~~المسند" (¬2).

# [1809] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "لم يكذب إبراهيم قط إلا PageV02P215 # ثلاث [كذبات] (¬1) ثنتين (¬2) منها (¬3) في ذات الله: قوله: {إني سقيم}
~~[الصافات: 89]، وقوله: {بل فعله كبيرهم هذا} [الأنبياء: 63]، وقوله عن
~~امرأته إنها أختي، لما سأله عنها الجبار" (¬4).
# وفيه دليل على أنه إذا قال لامرأته: أنت أختي وأمي، على سبيل ms220 الكرامة أنه
~~لا يكون مظاهرا منها.

# [1810] وعن سلمة بن صخر، قال: كنت امرأ أصيب من النساء ما لا يصيب غيري،
~~فلما دخل شهر رمضان ظاهرت من امرأتي حتى ينسلخ [بشهر رمضان] (¬5).
# فبينما هي تخدمني ذات ليلة إذ تكشف لي منها شيء، فلم ألبث أن نزوت عليها،
~~فلما أصبحت انطلقت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأخبرته فقال: "حرر
~~رقبة"، قلت: والذي بعثك بالحق ما أملك رقبة، قال: "فصم شهرين متتابعين".
~~قال: وهل أصبت الذي أصبت إلا من الصوم! قال: "فأطعم وسقا من تمر بين ستين
~~مسكينا" (¬6).

PageV02P216

# الحديث. رواه الخمسة، إلا النسائي، وحسنه الترمذي، وغر به (¬1).
# وفيه: ابن إسحاق، وابن لهيعة (¬2).

### || AUTO باب حكم كفارة الظهار وما في معناها

# [1811] عن خولة (¬3) بنت مالك، قالت: ظاهر مني أوس بن الصامت، فجئت إلى
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أشكو إليه، ورسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- يجادلني فيه، ويقول: "اتقي الله فإنه ابن PageV02P217 # عمك" فما برح (¬1) حتى نزل القرآن {قد سمع الله قول التي تجادلك في
~~زوجها} [المجادلة: 1] إلى الفرض، فقال: "يعتق رقبة". فقالت (¬2): لا يجد.
~~قال: "فيصوم شهرين متتابعين". قالت: يا رسول الله، إنه شيخ كبير ما به من
~~صيام، قال: "فليطعم (¬3) ستين مسكينا". قالت: ما عنده من شيء يتصدق به.
~~قال: فأتي ساعتئد بعرق (¬4) من تمر، قلت: [يا رسول الله] (¬5)، فإني أعينه
~~بعرق (¬6) آخر (¬7). قال: "قد أحسنت، اذهبي فأطعمي بها [عنه] (¬8) ستين
~~مسكينا، وارجعي إلى ابن عمك" [قال] (¬9): والعرق (¬10) ستون صاعا (¬11).

PageV02P218

# رواه أبو داود. وفي رواية له: والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا (¬1).
# وقال: "هذا أصح" (¬2).

# [1812] وعن أبي سلمة، عن الشريد، أن أمه أوصت أن يعتق عنها رقبة مؤمنة،
~~فسأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك، وقال: عندي جارية سوداء
~~نوبية، أفأعتقها عنها؟ قال: "ائت بها" فدعوت بها (¬3) فجاءت: فقال لها رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم-: "من ربك؟ " قالت: الله قال: "من أنا" قالت: أنت
~~رسول الله، -صلى الله عليه وسلم-، قال: "أعتقها، فإنها مؤمنة" (¬4).

PageV02P219

### || CHECK باب [القذف] واللعان

# رواه أحمد، ms221 وأبو داود، والنسائي.

# باب [القذف] (¬1) واللعان
# [1813] عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: جاء رجل من بني فزارة إلى
~~النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: إن امرأتي ولدت غلاما أسود. فقال: "هل
~~لك من إبل؟ " قال: نعم. قال: "فما ألوانها؟ " قال: حمر. قال: "فهل فيها من
~~أورق؟ " قال: إن فيها لورقا. قال: "فأنى أتاها ذلك؟ " قال: عسى أن يكون
~~نزعه عرق. [قال: "وهذا عسى أن يكون نزعه عرق] " (¬2) ولم يرخص له في
~~الانتفاء منه (¬3).

# [1814] وفي رواية: "الولد للفراش، وللعاهر الحجر" (¬4).

# [1815] وفي رواية: "من قذف مملوكه [بالزنا] (¬5) فإنه يقام عليه الحد يوم
~~القيامة، إلا أن يكون كما قال" (¬6).

# [1816] عن ابن عمر، أن رجلا لاعن امرأته، وانتفى من ولدها، ففرق رسول PageV02P220 # الله -صلى الله عليه وسلم- بينهما، وألحق الولد بالمرأة (¬1) (¬2).
# وفي رواية: ففرق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين أخوي بني عجلان،
~~وقال: "الله يعلم أن أحدكما كاذب، فهل منكما تائب؟ " (¬3).
# وفي رواية: "لا سبيل لك عليها". قال: يا رسول الله، مالي؟ قال: "لا مال
~~لك، إن كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها، وإن كنت كذبت عليها فذاك
~~أبعد لك منها" (¬4).

# [1817] عن سهل بن سعد، قال: لما تلاعن عويمر وامرأته عند رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- وفرغا، قال: كذبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها. فطلقها
~~ثلاثا قبل أن يأمره رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم-: "ذاكم التفريق بين كل متلاعنين". قال ابن شهاب: فكانت تلك
~~سنة المتلاعنين (¬5).
# وفي رواية لأبي داود: فطلقها ثلاث تطليقات، فأنفذه رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم-، وكان ما صنع عند النبي -صلى الله عليه وسلم- سنة، قال سهل:
~~فمضت السنة بعد في المتلاعنين أن يفرق بينهما ثم لا يجتمعان أبدا (¬6).

PageV02P221

# [1818] عن ابن عباس، أن هلال بن أمية قذف امرأته بشريك بن سحماء، فقال
~~النبي -صلى الله عليه وسلم-: "البينة، أو حد في ظهرك"، فقال: يا رسول الله،
~~والذي بعثك بالحق إني لصادق، ولينزلن الله ما يبرئ ظهري من الحد، ms222 فنزل
~~جبريل وأنزل عليه {والذين يرمون أزواجهم} فقرأ حتى بلغ: {من الصادقين (9)}
~~(¬1) [النور: 6 - 9] فشهد هلال، ثم قامت (¬2) امرأته فشهدت، فلما كان عند
~~الخامسة وقفوها فقالوا: إنها موجبة: فتلكأت ونكصت حتى قلنا (¬3): ترجع، ثم
~~قالت: لا أفضح قومي سائر اليوم فمضت، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-:
~~"أبصروها (¬4) فإن جاءت به أكحل العينين، سابغ الأليتين، خدلج الساقين، فهو
~~لشريك بن سحماء". فجاءت به كذلك، فقال: "لولا ما مضى من كتاب الله لكان لي
~~ولها شأن" (¬5) (¬6).
# وفي لفظ له: فرق بينهما وقضى أن لا يدعى ولدها لأب، ومن رماها، أو رمى
~~ولدها فعليه الحد (¬7).

PageV02P222

# [1819] ولأحمد، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لاعن بالحمل (¬1) (¬2).
# وقال: "هذا منكر" (¬3) وفيهما: عباد بن منصور، وثقه يحيى القطان (¬4)
~~وقال الإمام أحمد (¬5) وابن معين (¬6): "ليس بشيء"، وقال علي بن الجنيد
~~(¬7): "متروك".

# [1820] ولمالك، قال [عبد الله بن] (¬8) عامر بن ربيعة: "أدركت عمر،
~~وعثمان، والخلفاء هلم جرا، فما رأيت أحدا جلد عبدا في فرية، أكثر من
~~أربعين" (¬9).

# [1821] وعن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: لما نزل عذري أمر رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- برجلين PageV02P223 # وامرأة فضربوا حدهم (¬1).
# رواه الخمسة، وحسنه الترمذي. وقال: "لا نعرفه إلا من رواية [محمد بن]
~~(¬2) إسحاق".

### || AUTO باب ما يلحق من النسب وما لا يلحق

# [1822] عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"نظر مجزر إلى زيد ابن حارثة، وأسامة بن زيد، فقال: إن هذه الأقدام بعضها
~~من بعض" (¬3).
# زاد مسلم: نظر إليهما وقد غطيا رؤسهما، وبدت أقدامهما (¬4).

# [1823] وذكرنا فيه [عن] (¬5) زيد بن أرقم، قال: أتي علي وهو باليمن
~~بثلاثة وقعوا على امرأة في طهر واحد، فسأل اثنين، أتقران لهذا بالولد؟
~~قالا: لا. حتى سألهم جميعا فأقرع بينهم فألحقه بالذي خرجت له القرعة، وجعل
~~عليه ثلثي الدية. قال: فذكر ذلك للنبي -صلى الله عليه وسلم-، فضحك حتى بدت
~~نواجذه (¬6).

PageV02P224

# رواه الخمسة، إلا الترمذي، ورواته ثقات. قاله عبد العظيم (¬1)، وقال:
~~"الصواب فيه الإرسال" (¬2).
# وصححه ابن العطار (¬3)، وابن حزم (¬4)، وغيرهما.
# وقال الإمام أحمد: "منكر" ms223 (¬5).

### || AUTO باب العدد

# [1824] عن أم سلمة -رضي الله عنها-، أن زوج سبيعة توفي عنها وهي حبلى، ثم
~~نفست بعد PageV02P225 # ليال، ثم جاءت النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: "انكحي" (¬1).
# وفي رواية: أن امرأة توفي زوجها فخشوا على عينها، فسألوا رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- عن الكحل، فقال: "لا تكتحل حتى تمضي أربعة أشهر وعشرا" (¬2).
# وفي رواية: "لا يحل لامرأة مسلمة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد فوق
~~ثلاثة أيام، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا" (¬3).

# [1825] ولأحمد، وأبي داود، والنسائي، قال: "المتوفى عنها زوجها لا تلبس
~~المعصفر من الثياب، ولا الممشقة، ولا الحلي، ولا تختضب، ولا تكتحل" (¬4).
# ولأبي داود والنسائي: "ولا تمتشطي الطيب، ولا بالحناء". قلت: بأي شيء
~~أمتشط؟ قال: "بالسدر" (¬5).

# [1826] وعن أم عطية قالت: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا يحل
~~لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد فوق ثلاث إلا على زوج، فإنها لا
~~تكتحل، ولا تلبس ثوبا مصبوغا إلا PageV02P226 # ثوب عصب، ولا تمس طيبا إلا إذا طهرت نبذة، من قسط أو أظفار" (¬1).
# وزاد النسائي: "ولا تمتشط" (¬2).

# [1827] ولمسلم، عن جابر قال: طلقت خالتي ثلاثا، فخرجت تجد نخلا لها،
~~فنهاها رجل، فأتت النبي -صلى الله عليه وسلم- فذكرت ذلك، فقال: "اخرجي
~~فجدي، نخلك، لعلك أن تصدقي منه أو تفعلي خيرا" (¬3)

# [1828] وعن عائشة مرفوعا: "طلاق الأمة تطليقتان، وعدتها حيضتان" (¬4)
# رواه أبو داود، وابن ماجه، والترمذي، والدارقطني، والحاكم وصححه.
# وفيه: مظاهر بن أسلم، ضعفه ابن معين (¬5)، وأبو حاتم (¬6)، والنسائي (¬7)
~~وغيرهم، PageV02P227 # وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬1)، ولا يعرف له غير هذا الحديث.

# [1829] ولابن ماجه قالت: أمرت بريرة أن تعتد بثلاث حيض (¬2).
# ورواته ثقات.

# [1830] قال سعيد: حدثنا داود بن عبد الرحمن، عن ابن جريج، عن جميلة بنت
~~سعد، عن عائشة قالت: ما تزيد المرأة في الحمل على سنتين (¬3).

# [1831] وعن قبيصة بن ذؤيب، عن عمرو بن العاص، قال: لا تلبسوا علينا سنة
~~نبينا، عدة أم الولد إذا توفي عنها زوجها أربعة أشهر وعشرا (¬4).

PageV02P228

# رواه أحمد, وأبو داود، وابن ماجه، ورجاله ثقات، والحاكم، وقال: "صحيح على
~~شرطهما"، ms224 وقال الدارقطني: "الصحيح أنه مرسل, قبيصة لم يسمع من عمرو شيئا" (¬1).
# وقال أبو عبيد، والإمام أحمد: "حديث منكر" (¬2).

# [1832] عن فريعة بنت مالك، قالت: خرج زوجي في طلب أعبد له فقتلوه، فأتاني
~~نعيه وأنا في دار شاسعة من دور أهلي، فأتيت النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~فقلت له، لو تحولت إلى أهلي وإخوتي لكان أرفق لي، فإنه لم يدع نفقة، ولا
~~مالا، ولا مسكنا. فقال: "تحولي"، فلما خرجت دعاني، فقال: "امكثي في بيتك
~~الذي أتاك فيه نعي زوجك" (¬3). رواه الخمسة، وصححه الترمذي، وغيرهما، وقال
~~ابن حزم: "فيه PageV02P229 # سعد (¬1) بن إسحاق عن عمته زينب بنت كعب، وزينب مجهولة، لا تعرف، ولا روى
~~عنها غير سعد هذا، وهو غير مشهور" (¬2).

### || AUTO باب الاستبراء

# [1833] عن أبي الدرداء -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~أتي على امرأة مجح على باب فسطاط، فقال: "لعله يريد أن يلم بها؟ "، فقالوا:
~~نعم. قال: "لقد هممت أن ألعنه لعنا يدخل معه (¬3) قبره، كيف يورثه وهو لا
~~يحل له؟ كيف يستخدمه وهو لا يحل له؟ " (¬4).

# [1834] وعن أبي سعيد، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم حنين (¬5)
~~بعث جيشا إلى أوطاس، PageV02P230 # فلقوا (¬1) عدوا، فظهروا عليهم وأصابوا لهم سبايا، فتحرجوا من غشيانهن
~~(¬2) من أجل أزواجهن من المشركين، فأنزل الله عز وجل في ذلك {والمحصنات من
~~النساء إلا ما ملكت أيمانكم} [النساء: 24] أي فهن لكم حلال إذا انقضت
~~عدتهن. (¬3) رواهما مسلم.
# ولأحمد، وأبي داود، من رواية شريك القاضي، قال في سبايا أوطاس: "لا توطأ
~~حامل حتى تضع، ولا غير حامل حتى تحيض (¬4) حيضة" (¬5).

# [1835] ولأبي داود: "لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يقع على
~~امرأة من السبي حتى يستبرئها" (¬6).

PageV02P231

# ولأحمد: "فلا ينكحن ثيبا من السبايا حتى تحيض" (¬1).

# [1836] وفي البخاري، قال ابن عمر: إذا وهبت الوليدة التي توطأ، أو بيعت،
~~أو عتقت، فلتستبرأ بحيضة، ولا تستبرأ العذراء (¬2).

PageV02P232

# [1837] وعن رويفع بن ثابت، مرفوعا قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر،
~~فلا يسقي ماءه زرع غيره" (¬1).
# رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي، وحسنه.

# [1838] وفيه: عن ms225 بريدة، قال: بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عليا
~~إلى خالد باليمن ليقبض الخمس فأخذ منه جارية، فأصبح وقد اغتسل، فلما قدمنا
~~على النبي -صلى الله عليه وسلم- ذكرت ذلك له، فقال: "يا بريدة، أتبغض عليا؟
~~" فقلت: نعم! فقال: "لا تبغضه فإن له في الخمس أكثر من ذلك" (¬2).
# قال أبو البركات: "والظاهر حمله على ما قال ابن عمر من أنه يباح وطء
~~العذراء بلا استبراء" (¬3). والله أعلم.
# * * *

PageV02P233

### | AUTO كتاب الرضاع

# [1839] عن عائشة -رضي الله عنها-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"يحرم من الرضاعة (¬1) ما يحرم من الولادة" (¬2).
# وفي رواية: دخل علي وعندي رجل فكأنه تغير وجهه وكره ذلك، فقلت: إنه أخي
~~من الرضاعة، فقال: "انظرن من إخوانكن، فإنما الرضاعة من المجاعة" (¬3).
# ولمسلم: "لا تحرم المصة، ولا المصتان" (¬4).
# وفي رواية عنها، قالت: كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن
~~ثم نسخن: بخمس معلومات، فتوفي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهي فيما
~~يقرأ من القرآن (¬5).
# وفي رواية, قالت أم سلمة لعائشة: إنه يدخل عليك (¬6) الغلام الأيفع الذي
~~ما أحب أن يدخل علي، فقالت عائشة: أما لك في رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- أسوة حسنة؟ فإن امرأة أبي حذيفة قالت: يا رسول الله، إن سالما يدخل
~~علي، وفي نفس أبي حذيفة منه شيء، PageV02P235 # فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أرضعيه تحرمي عليه" (¬1).
# وفي رواية: عن أم سلمة قالت: أبى سائر أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~أن يدخلن عليهن أحدا بتلك الرضاعة، وقلن لعائشة: ما نرى هذا إلا رخصة
~~أرخصها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-[لسالم] (¬2) خاصة، فما هو بداخل
~~علينا [أحد] (¬3) بهذه الرضاعة ولا رائينا (¬4).

# [1840] وصحح الترمذي: "لا يحرم من الرضاع (¬5) إلا ما فتق الأمعاء [في
~~الثدي] (¬6) وكان قبل الفطام" (¬7).

# [1841] وعن الهيثم بن جميل، عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس
~~مرفوعا: "لا رضاع إلا ما كان في الحولين" (¬8).

PageV02P236

# رواه الدارقطني، وقال: "لم يسنده غير الهيثم، وهو ثقة" (¬1).
# وقال ابن عدي وغيره: "غير الهيثم يوقفه" (¬2).
# * * *

PageV02P237

### | AUTO كتاب ms226 النفقات

### || AUTO باب نفقة الزوجات

# [1842] عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد، إلا بإذنه" (¬1).

# [1843] وعنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خير الصدقة ما
~~كان عن ظهر غنى، وابدأ بمن تعول، واليد العليا خير من اليد السفلى" (¬2).
# وفي رواية نحوه، وزاد: "تقول المرأة: إما أن تطعمني، وإما أن تطلقني،
~~ويقول العبد: أطعمني واستعملني، ويقول الابن: أطعمني إلى من تدعني؟ "
~~قالوا: يا أبا هريرة، سمعت هذا من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قال:
~~لا. هذا من كيس أبي هريرة (¬3). رواه البخاري.
# وقال بعضهم: أخرجاه. وفيه نظر (¬4).

# [1844] ولمسلم، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "دينار أنفقته
~~في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبتة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار
~~أنفقته على أهلك، أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك" (¬5).

PageV02P239

# [1845] وللدارقطني: في رجل لا يجد ما ينفق على امرأته. قال: "يفرق
~~بينهما" (¬1).
# قال بعض الحفاظ: "هذا حديث منكر، وإنما يعرف من كلام سعيد بن المسيب، كذا
~~رواه سعيد بن منصور (¬2)، وقيل لابن المسيب: سنة؟ قال: سنة" (¬3).

# [1846] وعن عائشة -رضي الله عنها-، أن هندا قالت: يا رسول الله، إن أبا
~~سفيان رجل شحيح، وليس يعطيني ما يكفيني، وولدي، إلا ما أخذت منه وهو لا
~~يعلم. فقال: "خذي ما يكفيك، وولدك بالمعروف" (¬4).

# [1847] وعن عروة، أنه قال لعائشة: ألم تري إلى فلانة طلقها زوجها ألبتة
~~فخرجت! فقالت: بئس ما صنعت. فقال (¬5): ألم تسمعي إلى قول فاطمة؟ فقالت: لا
~~خير لها في ذلك (¬6).

PageV02P240

# وللبخاري: أن عائشة عابت ذلك أشد العيب، وقالت: إن فاطمة كانت في مكان
~~وحش فخيف على ناحيتها، فلذلك أرخص لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (¬1).

# [1848] وعن فاطمة بنت قيس، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال في المطلقة
~~ثلاثا: "ليس لها نفقة ولا سكنى" (¬2).
# وفي رواية: طلقني زوجي ثلاثا، فلم يجعل لي رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- نفقة، ولا سكنى (¬3).
# وأذن لي أن أعتد في أهلي (¬4).
# وفي ms227 رواية: قلت: يا رسول الله، إني أخاف أن يقتحم علي، فأمرها فتحولت (¬5).

# [1849] وعن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أن مروان سأل فاطمة فأخبرته
~~أن زوجها لما خرج مع علي إلى اليمن بعث إليها بتطليقة كانت بقيت لها، وأمر
~~عياش ابن ربيعة، والحارث بن هشام أن ينفقا عليها، فقالا: والله لا نفقة
~~لها، (¬6) إلا أن تكون حاملا. فأتت (¬7) النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال:
~~"لا نفقة لك إلا أن تكوني حاملا". واستأذنته في الانتقال، فأذن لها أن تعتد
~~عند ابن أم مكتوم. فلما أخبر مروان بذلك، قال: لم [نسمع] (¬8) هذا الحديث
~~إلا من امرأة، فسنأخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها، فقالت فاطمة: بيني
~~وبينكم كتاب الله تعالى [قال الله تعالى] (¬9) {فطلقوهن لعدتهن} PageV02P241 # حتى قوله: {لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا (1)} [الطلاق: 1] فأي أمر
~~(¬1) يحدث بعد الثلاث؟ (¬2).

# [1850] وقال عمر: لا نترك كتاب (¬3) ربنا، وسنة نبينا -صلى الله عليه
~~وسلم- لقول امرأة (¬4)، لا ندري لعلها حفظت أو نسيت (¬5) رواهن مسلم.
# قال ابن عبد البر: "لم يصح قول عمر" (¬6). وذكر أن الإمام أحمد أنكره
~~(¬7). وقال الدارقطني: "قوله: وسنة نبينا، زيادة غير محفوظة، ولم يذكرها
~~جماعة من الثقات" (¬8).
# وفقد وافق فاطمة جابر (¬9)، وابن عباس (¬10)، وغيرهما. والله أعلم.

PageV02P242

### || AUTO باب نفقة الأقارب

# [1851] عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رجل: يا رسول الله، أي
~~الناس أحق [مني] (¬1) بحسن الصحبة؟ قال: "أمك". قال في الرابعة: "أبوك" (¬2).
# وفي رواية لمسلم: قال: من أبر؟ قال: "أمك، ثم أمك، ثم أباك، ثم أدناك
~~أدناك" (¬3).

### || AUTO باب الحضانة

# [1852] عن البراء بن عازب -رضي الله عنه-، أن ابنة حمزة اختصم فيها علي،
~~وجعفر، وزيد، فقال علي: أنا أحق بها، هي ابنة عمي، وقال جعفر: بنت عمي،
~~وخالتها تحتي، وقال زيد: ابنة أخي، فقضى بها رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- لخالتها وقال: "الخالة بمنزلة الأم" (¬4).

# [1853] وعن أبي هريرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- خير غلاما بين أبيه
~~وأمه (¬5).

PageV02P243

# رواه الخمسة، وصححه الترمذي.

# [1854] وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن ms228 امرأة قالت: يا رسول الله،
~~إن ابني هذا كان بطني له وعاء، وحجري له حواء، وثديي له سقاء، وزعم أبوه
~~أنه ينزعه مني! فقال: "أنت أحق به ما لم تنكحي" (¬1).
# رواه أحمد، وأبو داود، والحاكم وصححه.
# قال ابن حزم: "لم يأت نص صحيح قط بأن الأم إن تزوجت سقط حقها، إلا ما كان
~~من حديث عمرو، وهي صحيفة لا يحتج بها" (¬2).

### || AUTO باب الرقيق والبهائم

# [1855] عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه فإن لم يجلسه معه فليناوله لقمة أو لقمتين،
~~فإنه ولي حره وعلاجه" (¬3).

# [1856] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن رجلا وجد كلبا يأكل
~~الثرى من العطش PageV02P244 # فسقاه، فشكر الله له فغفر له"، قالوا: يا رسول الله، وإن لنا في البهائم
~~أجرا؟ فقال: "في كل كبد رطبة أجر" (¬1).

# [1857] ولمسلم: قال: "للمملوك طعامه وكسوته، ولا يكلف من العمل ما لا
~~يطيق" (¬2).

# [1858] وله، من رواية عبد الله بن عمرو قال: "كفى بالمرء إثما أن يحبس
~~عمن يملك قوته" (¬3).

# [1859] وعن أبي ذر -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"هم إخوانكم وخولكم، جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يديه (¬4)
~~فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم
~~فأعينوهم عليه" (¬5).

# [1860] وعن أبي هريرة مرفوعا، قال: "عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت
~~فدخلت فيها النار، لا هي أطعمتها وسقتها إذ حبستها، ولا هي تركتها تأكل من
~~خشاش الأرض" (¬6).

PageV02P245

### | AUTO كتاب الجراح

# [1861] عن ابن مسعود -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا
~~بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة" (¬1).

# [1862] وفي رواية: "أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء" (¬2).

# [1863] وفي رواية: "لا تقتل نفس ظلما، إلا كان على ابن آدم الأول كفل من
~~دمها, لأنه كان أول من سن القتل" (¬3).

# [1864] وعن أنس، ms229 أن يهوديا رض رأس جارية بين حجرين، فقيل: من فعل هذا بك
~~[أ] (¬4) فلان أو فلان؟ (¬5) حتى سمي اليهودي، فأومأت (¬6) برأسها فجئ به
~~فاعترف (¬7)، فأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- به فرض رأسه بين حجرين (¬8).

# [1865] وفي البخاري، قال لي ابن بشار: حدثنا يحيى، عن عبيد الله، عن
~~نافع، PageV02P247 # عن ابن عمر، أن غلاما قتل غيلة، فقال عمر: لو اشترك فيه أهل صنعاء
~~لقتلتهم به (¬1).
# وقال مغيرة بن حكيم، عن أبيه: إن أربعة قتلوا صبيا، فقال عمر مثله (¬2).
# وفي سنن الدارقطني، وابن أبي شيبة، عن سعيد بن المسيب، إن إنسانا قتل
~~بصنعاء، فقتل به عمر سبعة نفر، وقال: لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم به (¬3).

# [1866] وعن ابن عمر مرفوعا: "إذا أمسك الرجل الرجل وقتله الآخر، يقتل
~~القاتل، ويحبس الآخر" (¬4).

PageV02P248

# رواه الدارقطني، وصححه ابن القطان، وقال البيهقي: "غير محفوظ" (¬1).

# [1867] وللشافعي، أن عليا قضى بمثله، وقال: يحبس الآخر في السجن حتى يموت (¬2).

# [1868] وعن عبد الله بن عمرو مرفوعا، قال: "ألا إن في قتيل الخطإ شبه
~~العمد قتيل السوط، والعصا: مائة من الإبل، منها: أربعون في بطونها أولادها"
~~(¬3).

PageV02P249

# رواه الخمسة، إلا الترمذي.

# [1869] عن عائشة، قالت: لما كان يوم أحد نظر حذيفة فإذا هو بأبيه، فقال:
~~عباد الله أبي، أبي، فوالله ما احتجزوا حتى قتلوه، فقال: غفر الله لكم (¬1).
# رواه البخاري.

# [1870] ولأحمد، من رواية محمود بن لبيد: فأراد رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- أن يديه، فتصدق حذيفة بديته على المسلمين (¬2).

### || AUTO باب ما يشترط لوجوب القود

# [1871] عن أبي جحيفة، وهب بن عبد الله، قال: قلت لعلي: هل عندكم شيء من
~~الوحي ما ليس في القرآن؟ فقال: لا، والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة إلا فهما
~~يعطيه الله رجلا في القرآن، وما في هذه الصحيفة. قلت: وما فيها؟ قال:
~~العقل، وفكاك الأسير، PageV02P250 # وأن لا يقتل مسلم بكافر (¬1).

# [1872] وعن عبد الله بن عمرو، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من
~~قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة" (¬2). رواهما البخاري.

# [1873] وعن علي مرفوعا قال: "لا يقتل مؤمن بكافر" (¬3).
# رواه الخمسة، إلا ms230 أنه لابن ماجه، والترمذي، من رواية عمرو بن شعيب، [عن
~~أبيه، عن جده] (¬4) وقال فيه: "مسلم بكافر" (¬5). رواته ثقات.

# [1874] وعن الحسن، عن سمرة مرفوعا: "من قتل عبد [ه] (¬6) قتلناه" (¬7).

PageV02P251

# الحديث رواه الخمسة، وحسنه الترمذي، ورواته ثقات.

# [1875] وللدارقطني، من رواية إسماعيل بن عياش، عن الأوزاعي، عن عمرو ابن
~~شعيب [عن أبيه، عن جده] (¬1) مرفوعا، أنه جلد رجلا قتل عبده، مائة، ونفاه
~~سنة، ومحا سهمه من المسلمين، ولم يقده به، وأمره أن يعتق رقبة (¬2).
# قال بعض الحفاظ: والمشهور في هذا ما رواه ابن أبي شيبة (¬3) من رواية ابن
~~عياش، عن إسحاق بن أبي فروة، عن عمرو. وإسحاق متروك (¬4).

# [1876] وعن عمر مرفوعا: "لا يقاد الوالد بالولد" (¬5).

PageV02P252

# رواه أحمد وابن ماجه، والترمذي، وقال: "قد روي مرسلا (¬1)، وفيه اضطراب".
~~وفيه: ابن أرطأة.
# ورواه (¬2) البيهقي من رواية ابن عجلان عن عمرو بن شعيب، وصحح إسناده (¬3).

### || AUTO باب القود فيما دون النفس

# [1877] عن أنس، أن الربيع كسرت ثنية جارية، فطلبوا إليها العفو فأبوا
~~فعرضوا الأرش، فأبوا إلا القصاص، فأتوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-،
~~فأمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالقصاص، فقال أنس بن النضر: يا رسول
~~الله، أتكسر ثنية الربيع؟ لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها! فقال رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم-: "كتاب الله القصاص" فرضي القوم فعفوا، فقال
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن من عباد الله من لو أقسم على الله
~~لأبره" (¬4).

# [1878] وروي الإمام أحمد، عن يعقوب بن عطاء، عن أبيه، عن ابن إسحاق، PageV02P253 # عن عمرو بن شعيب، [عن أبيه، عن جده] (¬1) مرفوعا: أنه نهي أن يقتص في جرح
~~حتى يبرأ صاحبه (¬2).
# وفي لفظ: أن رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته، فجاء إلى النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- فقال: أقدني، فقال: "حتى تبرأ"، ثم جاء إليه فقال: أقدني، فأقاده، ثم
~~جاء إليه فقال: يا رسول الله، عرجت! فقال: "قد نهيتك فعصيتني، فأبعدك الله،
~~وبطل عرجك" (¬3).

# [1879] ورواه ابن أبي شيبة، وزاد فيه: فعنتت رجله، وبرئت رجل المستقاد
~~منه، فأتي النبي -صلى الله ms231 عليه وسلم- فقال: "ليس لك شيء، إنك أبيت" (¬4).

PageV02P254

# [1880] وله، أن أبا بكر قضي في غلام عض آذن إنسان فقطع منها، فقال:
~~انطلقوا إلى عمر، فإن كان بلغ فليقتص منه، فلما انتهي إلى عمر نظر إليه،
~~فقال: نعم، قد بلغ هذا أن يقتص منه (¬1).

# [1881] [وعن] (¬2) عمران بن حصين، أن غلاما لقوم فقراء قطع أذن غلام قوم
~~أغنياء، فأتوا النبي -صلى الله عليه وسلم- فلم يجعل لهم شيئا (¬3).
# رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، ورواته ثقات مخرج لهم في الصحيحين.

### || AUTO باب استيفاء القود

# [1882] عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "من قتل له قتيل فهو بخير النظرين، إما أن يقتل، وإما أن يفدي" (¬4).

PageV02P255

# [1883] ولمسلم: "ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا،
~~وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله" (¬1).
# وفي رواية له (¬2): "ما عفا رجل عن مظلمة إلا زاده الله بها عزا" (¬3).

# [1884] وعن أنس، كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يحث في خطبته على
~~الصدقة، وينهى (¬4) عن المثلة (¬5). رواه النسائي.

# [1885] ولأحمد، عن عمران بن حصين مثله (¬6).

# [1886] وعن أنس، قال: ما رفع إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمر فيه
~~القصاص، إلا أمر فيه بالعفو (¬7).

PageV02P256

# [1887] وعن عمرو بن شعيب، [عن أبيه، عن جده] (¬1) مرفوعا أنه قضي أن يعقل
~~عن المرأة عصبتها من كانوا, ولا يرثوا [منها شيئا] (¬2) إلا ما فضل عن
~~ورثتها، وإن قتلت فعقلها بين ورثتها، وهم يقتلون قاتلها (¬3). رواهما
~~الخمسة، إلا الترمذي.

# [1888] أو له، عن أبي الدرداء مرفوعا: "ما من رجل يصاب بشيء في جسده
~~فيتصدق [به] (¬4)، إلا رفعه الله به درجة، وحط عنه به (¬5) خطيئة" (¬6).

PageV02P257

# [1889] ولابن ماجه، عن أبي بكرة، مرفوعا: "لا قود إلا بالسيف" (¬1).
# وهو من رواية مبارك بن فضالة، كان الإمام أحمد لا يعبأ به (¬2).
# وقال البيهقي: "لا يحتج به" (¬3).

# [1890] وعن بريدة، أن الغامدية قالت: يا رسول الله، طهرني! فقال: "ويحك
~~ارجعي فاستغفري الله وتوبي إليه" فقالت: تريد أن ترددني (¬4) كما رددت (¬5)
~~ماعزا. قال: "وما ذاك؟ " قالت: إنها حبلى من ms232 الزني. قالت: "آنت؟ " قالت:
~~نعم. فقال لها: "حتى تضعي ما في بطنك" فكفلها رجل حتى وضعت، فقال: "إذا لا
~~نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه" فقام رجل فقال: إلي رضاعه.
~~فرجمها (¬6). رواه مسلم.

PageV02P258

# [1891] ولأبي داود، والنسائي، عن حصن (¬1)، عن أبي سلمة، عن عائشة، يرفعه
~~قال: "على المقتتلين (¬2) أن ينحجزوا الأول فالأول، وإن كانت امرأة" (¬3).
# قال أبو حاتم: "لا أعلم أحدا روي عن حصن غير الأوزاعي" (¬4).
# قال أبو داود: "معنى ينحجزوا، أي يكفوا عن القود بالعفو عنه" (¬5).

### || AUTO باب ما يوجب الدية في النفس

# [1892] عن علي -رضي الله عنه-، قال: بعثني رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- إلى اليمن فانتهينا إلى قوم قد بنوا لأسد زبية، إذ سقط رجل فتعلق
~~بآخر، ثم تعلق الرجل بآخر حتى صاروا أربعة، فجرحهم الأسد، فانتدب له رجل
~~بحربة فقتله، وماتوا كلهم، فأخرجوا السلاح ليقتتلوا، فقضى علي للأول بربع
~~الدية، وللثاني بثلثها, وللثالث بنصفها, وللرابع بكمالها، وجعل ذلك على
~~قبائل الذين حضروا وازدحموا، فأبوا أن يرضوا فأتوا النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- وهو عند مقام إبراهيم فقصوا عليه القصة، فأجازه (¬6). رواه الإمام
~~أحمد.

PageV02P259

# [1893] وحكي أيضا عن عمر: أن رجلا أتي قوما فاستسقاهم فلم يسقوه حتى مات،
~~فأغرمهم الدية (¬1).

# [1894] وعن علي بن رباح، أن بصيرا كان يقود أعمى فوقعا في بئر، فوقع
~~الأعمى على البصير فمات البصير، فقضى عمر بعقل البصير عليه (¬2). رواه
~~الدارقطني.

### || AUTO باب ديات الأعضاء ومنافعها

# [1895] عن سليمان بن داود، قال: حدثني الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كتب إلى
~~أهل اليمن كتابا، وكان فيه: "أن من اعتبط مؤمنا قتلا عن بينة فإنه قود، إلا
~~أن يرضي أولياء المقتول، فإن في النفس الدية مائة من الإبل، وفي الأنف إذا
~~أوعب جدعه الدية، وفي اللسان الدية، وفي الشفتين الدية، وفي البيضتين
~~الدية، وفي الذكر الدية، وفي الصلب الدية، وفي PageV02P260 # العينين الدية، وفي الرجل الواحدة نصف الدية, وفي المأمومة ثلث الدية،
~~وفي ms233 الجائفة ثلث الدية، وفي المنقلة خمس عشرة من الإبل، وفي كل أصبع من
~~أصابع اليد والرجل عشر من الإبل، وفي السن خمس من الإبل، وفي الموضحة خمس
~~من الإبل، وإن الرجل يقتل بالمرأة، وعلى أهل الذهب ألف دينار" (¬1).
# رواه أحمد (¬2)، والنسائي، وقال: "قد روي عن يونس بن يزيد، عن الزهري،
~~مرسلا".
# قال ابن حزم: "صحيفة عمرو بن حزم، وعمرو بن شعيب لا يصح شيء من ذلك (¬3) ".

# [1896] وعن عمرو بن شعيب، [عن أبيه، عن جده]، (¬4) مرفوعا قال: "في PageV02P261 # المواضع خمس، خمس من الإبل" (¬1). رواه الخمسة، وحسنه الترمذي.
# ولأحمد، وأبي داود، وابن ماجه: قضي في الأنف بالعقل كاملا، وفي أرنبته
~~بنصفه وفي الرجل بنصفه وفي اليد بنصفه، وفي المأمومة بثلثه، وفي الجائفة
~~بثلثه (¬2).
# زاد أحمد: وفي العين نصف العقل، وفي المنقلة خمس عشرة (¬3).
# وللخمسة، سوى الترمذي: "في كل إصبع عشر من الإبل، وفي كل سن خمس من
~~الإبل، والأصابع سواء، والأسنان سواء" (¬4).

PageV02P262

# ولأبي داود, والنسائي. قضي في العين العوراء السادة لمكانها إذا طمست
~~بثلث الدية (¬1).
# زاد النسائي (¬2): وفي اليد الشلاء إذا قطعت بثلث ديتها، وفي السنن
~~السوداء إذا نزعت بثلث ديتها (¬3).

# [1897] وذكر الإمام أحمد عن عمر أنه قضى في رجل ضرب رجلا فذهب سمعه،
~~وبصره، ونكاحه، وعقله، بأربع ديات (¬4).
# ورواه ابن حزم مسندا, ولم يتكلم فيه (¬5).

# [1898] وعن ابن عباس مرفوعا، قال: "هذه وهذه سواء". يعني الخنصر،
~~والإبهام (¬6).

PageV02P263

# [1899] وروي ابن حزم، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب قال:
~~قضي أبو بكر وعمر في كسر الصلب إذا لم يولد له بالدية كاملة، وإن ولد
~~فبنصفها (¬1).

# [1900] وعن ابن الزبير في كسر الصلب ثلثي الدية (¬2).

# [1901] وعبد الرزاق، عن ابن جريج، عن الشعبي، قضي زيد بن ثابت في فقار
~~الظهر كله بالدية (¬3).

# [1902] وعن مجاهد في كسر الصلب، إن ذهب ماؤه ففيه الدية كاملة، وإن لم
~~يذهب فنصف الدية، قضى بذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (¬4).
# قال: "فهذه رواية عن أربعة من الصحابة، ولم يعلم لهم مخالف. والرواية عن
~~زيد [غير] (¬5) صحيحة (¬6) " والله أعلم. ms234

PageV02P264

### || AUTO باب أرش الشجاج وكسر العظام

# [1903] قال ابن حزم: "ومن طريق عبد الرزاق، عن محمد بن راشد، عن مكحول،
~~عن قبيصة بن ذؤيب، عن زيد بن ثابت قال في الدامية: بعير، وفي الباضعة:
~~بعيران، وفي المتلاحمة: ثلاثة، وفي السمحاق: أربع، وفي الموضحة: خمس، وفي
~~الهاشمة: عشر، وفي المنقلة: خمس عشر، وفي المأمومة: ثلث الدية، وفي جفن
~~العين: ربع الدية، وفي حلمة الثدي: ربع الدية (¬1) " (¬2).

### || AUTO باب مقادير الديات

# [1904] عن عمرو بن شعيب، [عن أبيه، عن جده] (¬3) مرفوعا: أنه قضى من قتل
~~خطأ فديته مائة من الإبل: ثلاثون بنت مخاض، وثلاثون بنت لبون، وثلاثون حقة
~~وعشرة بني لبون (¬4).

PageV02P265

# وفي لفظ: أن من كان عقله في البقر على أهل البقر مائتي بقرة، ومن كان
~~عقله في الشاة ألفي شاة (¬1). رواهما الخمسة، إلا الترمذي.

# [1905] وعنه، مرفوعا: "عقل أهل الذمة نصف عقل المسلمين" (¬2). رواه
~~الخمسة، وحسنه الترمذي.
# وزاد النسائي من رواية إسماعيل بن عياش: "وعقل المرأة مثل عقل الرجل، حتى
~~يبلغ الثلث من ديتها" (¬3).
# ولأحمد، وأبي داود، قال: "عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد، ولا يقتل
~~صاحبه" (¬4).

PageV02P266

# [1906] وعن الحجاج بن أرطأة، حدثنا زيد بن جبير، عن خشف بن مالك عن ابن
~~مسعود مرفوعا: "دية الخطأ عشرون حقة، وعشرون جذعة، وعشرون بنت مخاض، وعشرون
~~بنت لبون، وعشرون بني مخاض ذكر" (¬1).
# رواه الخمسة، قال أبو حاتم: "والحجاج إذا قال: حدثنا، فلا يرتاب به (¬2) ".

# [1907] ولهم، سوى أحمد، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رجلا قتل، فجعل النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- ديته اثنى عشر ألفا (¬3).

PageV02P267

# قال النسائي وأبو حاتم: "قد روي مرسلا، وهو أصح وأشهر" (¬1).

# [1908] ولأبي داود، عن جابر مرفوعا، أنه فرض في الدية على أهل الإبل
~~مائة، وعلى أهل البقر مائتي بقرة، وعلى أهل النساء ألفي شاة، وعلى أهل
~~الحلل مائتي حلة (¬2).

# [1909] [وعن] (¬3) أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: اقتتلت امرأتان من
~~هذيل فرمت إحداهما الأخرى بحجر فقتلتها، وما في بطنها، فاختصموا إلى النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- فقضى أن دية جنينها غرة عبد أو أمة، وقضى ms235 بدية المرأة
~~على عاقلتها (¬4).

# [1910] عن سعيد بن المسيب، قال: جعل عمر دية اليهود والنصارى أربعة آلاف،
~~والمجوسي ثمان مائة (¬5). رواه الشافعي، والدارقطني.

PageV02P268

# [1911] وله، عن ابن عمر (¬1)، وأسامة بن زيد (¬2)، وابن عباس (¬3)
~~مرفوعا: "دية الذمي كدية المسلم".
# قال ابن الجوزي: "هذا ضعيف من جميع طرقه" (¬4).

# [1912] وعن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه: أن رجلا
~~قتل رجلا من أهل الذمة، فرفع إلى عثمان فلم يقتله، وغلظ عليه ألف دينار
~~(¬5). احتج به الإمام أحمد، -رضي الله عنه- (¬6).

PageV02P269

### || AUTO باب العاقلة وما تحمله

# [1913] عن جابر -رضي الله عنه-، قال: كتب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~على كل بطن عقوله (¬1). رواه مسلم.

# [1914] ولأبي داود، أن امرأتين من هذيل قتلت إحداهما الأخرى بحجر، ولكل
~~واحدة منهما زوج وولد، فجعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الدية على
~~عاقلة القاتلة، وبرأ زوجها وولدها، فقال عاقلة المقتولة: ميراثها لنا؟
~~فقال: "لا، ميراثها لزوجها وولدها" (¬2).

# [1915] وللدارقطني، عن عمر، قال: لا تعقل العاقلة عمدا, ولا عبدا, ولا
~~صلحا, ولا اعترافا (¬3).

PageV02P270

# وفيه: عبد الملك بن حسين النخعي. قال الأزدي: "متروك" (¬1).
# وحكاه الإمام أحمد عن ابن عباس (¬2).

# [1916] وفي "الموطأ" قال الزهري: مضت السنة أن العاقلة لا تحمل شيئا من
~~دية العمد، إلا أن يشاءوا [ذلك] (¬3) (¬4).

# [1917] [وعن] (¬5) أبي هريرة -رضي الله عنه-، قضي رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- في جنين امرأة سقط ميتا بغرة: عبدا أو أمة، ثم إن المرأة التي
~~قضى عليها بالغرة توفيت، فقضي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأن ميراثها
~~لبنيها وزوجها، وأن العقل على عصبتها (¬6).

### || AUTO باب القسامة

# [1918] عن سهل بن أبي حثمة، ورافع بن خديج، أن محيصة وعبد الله بن سهل
~~انطلقا قبل خيبر فتفرقا في النخل، فقتل عبد الله بن سهل، فاتهموا اليهود
~~فانطلق عبد الرحمن بن سهل، ومحيصة، وحويصة، ابنا مسعود إلى رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- فذهب عبد الرحمن -وفي لفظ- محيصة ليتكلم، فقال: "كبر،
~~كبر"، يريد السن، فتكلما فقال: "يقسم خمسون منكم على رجل منهم فيدفع برمته"
~~قالوا: أمر لم نشهده كيف نحلف؟ ms236 قال: "فتبرئكم يهود بخمسين يمينا" قالوا:
~~قوم كفار! فوداه النبي -صلى الله عليه وسلم- من عنده (¬7).

PageV02P271

# وفي لفظ: فقال لهم: "تأتون بالبينة على من قتله". قالوا: ما لنا من بينة.
~~قال: "فيحلفون" قالوا: لا نرضى بأيمان اليهود. فكره أن يبطل دمه، فوداه
~~بمائة من إبل الصدقة (¬1).
# وفي لفظ: " [أ] (¬2) تحلفون وتستحقون دم صاحبكم" (¬3).

# [1919] ولمسلم، عن سليمان بن يسار، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن رجل من
~~الأنصار، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أقر القسامة على ما كانت عليه
~~في الجاهلية، وقضي بها بين ناس من الأنصار في قتيل ادعوه على اليهود (¬4).

### || AUTO باب كفارة القتل

# [1920]. . . . . . . . . . . . . . (¬5).
# * * *

PageV02P272

### | AUTO كتاب الحدود

### || AUTO باب حد الزنا

# [1921] عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن رجلا من الأعراب أتي رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، أنشدك الله ألا قضيت بيننا بكتاب
~~الله. فقال الخصم الآخر وهو أفقه منه: نعم، اقض بيننا بكتاب الله وأذن لي.
~~فقال: "قل" قال: إن ابني زنى بامرأته، وإني أخبرت أن على ابني الرجم،
~~فافتديت منه بمائة شاة ووليدة، فسألت أهل العلم فأخبروني أن على ابني جلد
~~مائة، وتغريب عام، وأن على امرأة هذا الرجم. فقال: "والذي نفسي بيده لأقضين
~~بينكم بكتاب الله: الوليدة والغنم رد عليك، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام،
~~واغد يا أنيس إلى امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها"، فغدا عليها فاعترفت، فأمر
~~بها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرجمت (¬1).

# [1922] وعنه، قال: أتي رجل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو في المسجد
~~فناداه: يا رسول الله، إني زنيت. فأعرض عنه، حتى رد [عليه] (¬2) أربع مرات،
~~فدعاه النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: "أبك جنون؟ "، قال: لا، قال: "فهل
~~أحصنت؟ " قال: نعم. فقال: "اذهبوا به فارجموه". قال جابر: كنت فيمن رجمته،
~~فرجمناه بالمصلى، فلما أذلقته الحجارة هرب، فأدركناه بالحرة فرجمناه (¬3).

PageV02P273

# [1923] وللبخاري: قضى فيمن زنى، ولم يحصن بنفي [عام] (¬1) وإقامة الحد
~~عليه (¬2) (¬3).

# [1924] ولأبي داود: فلما شهد على نفسه أربع مرات، أقبل عليه فقال:
~~"أنكتها؟ " قال: نعم. قال: "كما يغيب ms237 المرود في المكحلة، والرشاء في البئر؟
~~"، قال: نعم قال: "فهل تدري ما الزنا؟ "، قال: نعم. أتيت منها حراما ما
~~يأتي الرجل من امرأته حلالا، قال: "فما تريد؟ "، قال: أريد أن تطهرني؛ فأمر
~~به فرجم (¬4).

# [1925] وحسن الترمذي قوله: فلما وجد مس الحجارة فر، فمر برجل معه لحي جمل
~~فضربه به، وضربه الناس حتى مات فذكروا ذلك لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~فقال: "هلا تركتموه" (¬5).

PageV02P274

# [1926] ولأبي داود: من رواية جابر: أما لترك حد فلا (¬1).

# [1927] ولابن ماجه (¬2): "ادفعوا الحدود ما وجدتم لها مدفعا" (¬3).
# وفيه: إبراهيم بن الفضل المخزومي، ضعفه أحمد (¬4)، وأبو زرعة (¬5).

PageV02P275

# [1928] وعن عبادة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خذوا عني،
~~خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا، البكر بالبكر، جلد مائة، ونفي سنة،
~~والثيب بالثيب، جلد مائة، والرجم" (¬1).

# [1929] وعن جابر، قال: "رجم النبي -صلى الله عليه وسلم- رجلا من أسلم،
~~ورجلا من اليهود، وامرأة (¬2) " (¬3). رواهما مسلم.

# [1930] عن ابن عمر، أن اليهود أتوا النبي -صلى الله عليه وسلم- برجل
~~وامرأة منهم قد زنيا فقال: "ما تجدون في كتابكم؟ " قالوا: نسخم وجوهما
~~ويخزيان، فقال: "كذبتم إن فيها آية الرجم، فأتوا بالتوراة" فجاءوا بها،
~~وجاءوا بقارئ فقرأ حتى إذا انتهي إلى موضع منها وضع يده عليه، فقيل له:
~~ارفع يدك، فرفع يده، فإذا هي تلوح، فقالوا: يا محمد، إن فيها الرجم، ولكنا
~~كنا نتكاتمه بيننا؛ فأمر بهما فرجما (¬4).

# [1931] وعن ابن عباس، قال عمر: "كان فيما أنزل الله آية الرجم، فقرأناها
~~وعقلناها، ووعيناها، فرجم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ورجمنا بعده،
~~فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل: ما نجد الرجم في كتاب الله. فيضلوا
~~بترك فريضة أنزلها الله، فالرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من
~~الرجال والنساء، إذا قامت البينة، أو كان الحبل، أو الاعتراف" (¬5).

PageV02P276

# [1932] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لماعز: "لعلك قبلت، أو
~~غمزت؟ " قال: لا، يا رسول الله، قال: "أنكتها؟ ". لا يكني، قال: نعم. فأمر
~~برجمه" (¬1). رواه البخاري.

# [1933] وعن عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، ms238 عنه مرفوعا، قال: "من وقع على
~~بهيمة فاقتلوه واقتلوها [معه] (¬2)، ومن وجدتموه يعمل عمل قوم لوط، فاقتلوا
~~الفاعل والمفعول به" (¬3).

PageV02P277

# رواه الخمسة، لكن للنسائي، وأبي داود، أوله، ولابن ماجه آخره، وقد صححه
~~ابن حبان، واحتج به أحمد، وإسناده على شرط البخاري ومسلم (¬1)، وعمرو هذا
~~روي له الشيخان، وقال النسائي: "ليس بالقوى"، وقال البخاري (¬2)، وابن معين
~~(¬3): "ثقة" لكنه روي عن عكرمة مناكير، وقد تكلم فيه غير واحد، وكلام هؤلاء
~~جرح غير مبين.

# [1934] وعنه أنه قال فيمن أتي بهيمة: لا حد عليه (¬4).
# رواه أبو داود، والترمذي وقال: "هذا أصح من [الحديث] (¬5) الأول".

PageV02P278

# [1935] وعن البراء، قال: رأيت خالي ومعه الراية، فقلت: إلى أين تريد؟
~~قال: بعثني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى رجل تزوج امرأة أبيه من
~~بعده، وأمرني أن أضرب عنقه، وآخذ ماله (¬1). رواه الخمسة.

PageV02P279

# [1936] وعن النعمان بن بشير، مرفوعا، في الرجل يأتي جارية امرأته، "إن
~~كانت أحلتها له جلدته [مائة] (¬1)، وإن لم تكن أحلتها له رجمته" (¬2).

PageV02P280

# رواه الخمسة، وفيه: خالد بن عرفطة، مجهول، قاله أحمد، وأبو حاتم (¬1)،
~~وقال النسائي: "لا يصح" (¬2).

# [1937] وعن أبي بكر -رضي الله عنه-، قال: كنت عند النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- فجاء ماعز فاعترف مرة فرده، ثم جاء فاعترف الثانية فرده، ثم جاء
~~فاعترف الثالثة فرده، فقلت له: إنك إن اعترفت الرابعة رجمك. قال: فاعترف
~~الرابعة، فأمر برجمه" (¬3).

# [1938] وعن بريدة، قال: كنا نتحدث أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~أن ماعزا لو جلس في رحله بعد اعترافه ثلاث مرات (¬4) لم يرجمه (¬5)، وإنما
~~رجمه عند الرابعة (¬6).
# رواهما أحمد.
# ولأبي داود: كنا نتحدث أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن الغامدية
~~وماعزا لو رجعا، PageV02P281 # أو لم يرجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما، وإنما رجمهما بعد الرابعة (¬1).

# [1939] وفي "الموطأ" عن عبد الله بن عياش قال: أمرني عمر في فتية من
~~قريش، فجلدنا ولائد، من ولائد الإمارة، خمسين، خمسين، في الزنا (¬2).

### || AUTO باب القطع فى السرقة

# [1940] عن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- يقطع يد السارق في ربع ms239 دينار فصاعدا (¬3).
# وفي لفظ: "لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا (¬4) ".
# وللبخاري: "تقطع اليد (¬5) في ربع دينار فصاعدا (¬6) ".
# ولأحمد: "ولا تقطعوا فيما هو أدني من ذلك" (¬7).

PageV02P282

# [1941] وعنها، أن قريشا أهمهم شأن المخزومية التي سرقت فكلم أسامة فيها
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "أتشفع في حد من حدود الله؟ " ثم
~~قال: "أيها الناس، إنما كان أهلك من كان قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم
~~الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وأيم الله، لو أن
~~فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها" (¬1).
# ولمسلم: كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع، وتجحده، فأمر رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- بقطع يدها (¬2).

# [1942] [وعن] (¬3) ابن عمر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- "قطع في مجن
~~قيمته ثلاثة دراهم" (¬4).

# [1943] وعن رافع بن خديج، مرفوعا ورواته ثقات: "لا قطع في ثمر، ولا كثر"
~~(¬5).

PageV02P283

# [1944] [وعن] (¬1) عمرو بن شعيب، [عن أبيه عن جده] (¬2) مرفوعا، سئل عن
~~الثمر المعلق، فقال: "من أصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شيء عليه،
~~ومن خرج منه بشيء فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيئا بعد أن
~~يؤويه الجرين، فبلغ ثمن المجن فعليه القطع" (¬3).

# [1945] وعن جابر، مرفوعا: "لا قطع على خائن، ولا منتهب، ولا مختلس" (¬4).

PageV02P284

# رواهن الخمسة، وصحح الترمذي حديث جابر.
# وقال أبو داود: "لم يسمعه ابن جريج من أبي الزبير. وقال: قال الإمام
~~أحمد: إنما سمعه من ياسين الزيات" (¬1).
# وياسين لا يحتج به (¬2).

# [1946] وعن أبي أمية المخزومي، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أتي بلص قد
~~اعترف اعترافا، ولم يوجد معه متاع، فقال: "ما أخالك سرقت". قال: بلي. فأعاد
~~عليه، مرتين أو ثلاثا، فأمر به فقطع، وجئ به، فقال: "استغفر الله، وتب
~~إليه" فقال: استغفر الله، وأتوب إليه. فقال: "اللهم تب عليه" ثلاثا (¬3).

# [1947] وعن فضالة بن عبيد، من رواية ابن أرطأة، قال: أتي رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- PageV02P285 # بسارق فقطعت يده، ثم أمر بها فعلقت في عنقه (¬1).
# رواهما الخمسة، إلا أحمد (¬2)، وحسن الأخير الترمذي (¬3).

# [1948] ولهم، سواه (¬4)، عن صفوان بن ms240 أمية، أنه نام في المسجد على خميصة
~~له، فسرقت فرفع السارق إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأمر بقطعه،
~~فقلت: يا رسول الله، أفي خميصة (¬5) ثمن ثلاثين درهما! أنا أهبها له،
~~وابتعها له (¬6)، قال: "فهلا كان قبل أن تأتيني به" (¬7).

PageV02P286

# [1949] وعن أبي هريرة، مرفوعا، قال: "لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع
~~يده، ويسرق الحبل فتقطع يده" (¬1).
# وفي معنى ذلك أقوال: أظهرها أن هذا من باب التدريج، بأن يكون سببا إلى ما
~~يقطع به، وقيل المراد بالبيضة بيضة الحديد، وقيل غير ذلك (¬2).

# [1950] وللدارقطني، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أتى بسارق، فقال: "ما
~~أخاله سرق" قال: بلى. قال: "اذهبوا به فاقطعوه، ثم احسموه" (¬3).

PageV02P287

# [1951] وعن سعد بن إبراهيم، عن أخيه المسور، عن عبد الرحمن بن عوف،
~~مرفوعا قال: "لا يغرم صاحب سرقة (¬1) إذا أقيم عليه الحد" (¬2).
# رواه النسائي، وقال: "مرسل لا يثبت" (¬3) وقال أبو حاتم: "هذا منكر" (¬4).

### || AUTO باب حكم قطاع الطرق

# [1952] عن أنس -رضي الله عنه-، أن ناسا من عكل، أو عرينة قدموا المدينة
~~فاستوخموها، فأمر لهم النبي -صلى الله عليه وسلم- بذود، وأمرهم أن يخرجوا
~~فيشربوا من ألبانها، وأبوالها، فلما كانوا PageV02P288 # بناحية الحرة كفروا وقتلوا راعي النبي -صلى الله عليه وسلم-، واستاقوا
~~الذود، فبعث فى آثارهم فجيء بهم، فقطع أيديهم وأرجلهم، وسمل أعينهم، وتركوا
~~في الحرة يستسقون فلا يسقون حتى ماتوا (¬1).
# قال أبو قلابة: هؤلاء قوم سرقوا، وقتلوا، وحاربوا الله ورسوله.
# زاد البخاري، قال قتادة: بلغنا أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعد
~~ذلك كان يحث على الصدقة، وينهى عن المثلة (¬2).
# وقال قتادة: حدثني ابن سيرين أن ذلك قبل أن تنزل الحدود (¬3).
# ولمسلم: إنما سمل أعينهم، لأنهم سملوا أعين الرعاة (¬4).

# [1953] وللشافعي، عن ابن عباس في قطاع الطريق: إذا قتلوا وأخذوا المال
~~قتلوا وصلبوا، وإذا قتلوا ولم يأخذوا مالا قتلوا بلا صلب، وإن أخذوا المال
~~ولم يقتلوا قطعت أيديهم، وأرجلهم من خلاف، وإذا [أ] (¬5) خافوا السبيل ولم
~~يأخذوا مالا، نفوا من الأرض (¬6).

PageV02P289

### || AUTO باب حكم الصيال وجناية الأعضاء

# [1954] عن عبد الله بن عمرو، ms241 أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من قتل
~~دون ماله فهو شهيد" (¬1).

# [1955] وعن سعيد بن زيد، مرفوعا: "من قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون
~~دمه فهو شهيد، ومن قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد" (¬2).
# رواه أبو داود، والنسائي، والترمذي وصححه (¬3).

# [1956] ولمسلم، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: جاء رجل إلى رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، إن جاء رجل يريد أخذ مالي؟ قال:
~~"فلا تعطه مالك"، قال: فإن قاتلني. قال: "قاتله، فإن قتلك فأنت شهيد، وإن
~~قتلته فهو في النار" (¬4).

PageV02P290

# [1957] وقد تقدم قوله: "العجماء جرحها جبار" (¬1).

# [1958] ولأبي داود، والنسائي، من رواية سفيان بن حسين، عن الزهري -وقد
~~قال ابن معين: ثقة، وهو ضعيف الحديث عن الزهري (¬2): "الرجل جبار" (¬3).

# [1959] ولأبي داود، والنسائي، وابن ماجة: "والنار جبار" (¬4).
# قال الخطابي: "لم أزل أسمع أهل الحديث يقولون: هذا من غلط عبد الرزاق حتى
~~وجدته لأبي داود عن عبد الملك الصنعاني، عن معمر، فلم ينفرد به عبد PageV02P291 # الرزاق حينئذ" (¬1).
# لكن عبد الملك ضعفه هشام بن يوسف، والأزدي (¬2).

# [1960] وعنه، قال: قال أبو القاسم -صلى الله عليه وسلم-: "لو أن امرأ دخل
~~عليك بغير إذن فحذفته بحصاة، ففقأت عينه لم يكن عليك جناح" (¬3).

# [1961] (¬4) و"من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم ففقئوا عينه فلا دية له،
~~ولا قصاص" (¬5).

# [1962] عن عمران بن حصين، أن رجلا عض يد رجل، فنزع يده من فيه فوقعت
~~ثنيتاه، فاختصموا إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: "يعض أحدكم يد أخيه
~~كما يعض الفحل! لا دية لك" (¬6).

# [1963] وعن يعلى بن أمية، نحوه (¬7).

PageV02P292

# [1964] وعن حرام بن محيصة، أن ناقة للبراء دخلت حائطا فأفسدت فيه فقضى
~~نبي الله -صلى الله عليه وسلم- أن على أهل الحوائط حفظها بالنهار، وما
~~أفسدت المواشي بالليل فهو على أهلها (¬1). رواه الخمسة، إلا الترمذي.

PageV02P293

# [1965] وللدارقطني، عن النعمان بن بشير، مرفوعا: "من أوقف (¬1) دابة في
~~سبيل من سبل المسلمين، أو سوق من أسواقهم، فأوطأت بيد أو رجل فهو ضامن" (¬2).

# [1966] وعن سعد بن أبي ms242 وقاص، مرفوعا: "ستكون فتنة، القاعد فيها خير من
~~القائم، والقائم خير من الماشي، والماشي خير من الساعي". قال: أرأيت إن دخل
~~علي بيتي يريد قتلي. قال: "كن كابن آدم" (¬3). رواه أحمد، وأبو داود،
~~والترمذي.

PageV02P294

### || AUTO باب حد المسكر

# [1967] عن أنس -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أتي برجل
~~قد شرب الخمر فجلده بجريدة نحو أربعين، وفعله أبو بكر، فلما كان عمر استشار
~~الناس فقال عبد الرحمن ابن عوف: أخف الحدود ثمانين، فأمر به عمر" (¬1).

# [1968] وعنه، "حرمت الخمر وهي يومئذ من: البسر، والتمر" (¬2).
# ولمسلم، قال: أنزل الله تحريم الخمر، وما بالمدينة شراب إلا من تمر (¬3)
~~وللبخاري، حرمت حين حرمت، وما نجد من خمر العنب إلا قليلا (¬4).

# [1969] وعن ابن عمر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من شرب الخمر
~~في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة" (¬5).

# [1970] وعنه، سمعت عمر على المنبر يقول: أيها الناس، إنه نزل تحريم الخمر
~~وهي من خمسة أشياء: من العنب، والتمر، والعسل، والحنطة، والشعير، والخمر ما
~~خامر العقل (¬6).

# [1971] ولمسلم: "كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام" (¬7).
# قال الإمام أحمد: "روي تحريم المسكر عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~من عشرين وجها" (¬8).

PageV02P295

# [1972] وعن سعيد بن أبي بردة، [عن أبيه، عن أبي موسى] (¬1) عن رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم-: "كل مسكر حرام" (¬2).

# [1973] ومثله عن عائشة (¬3).

# [1974] وأبي موسى مرفوعا (¬4).

# [1975] وعنها (¬5)، مرفوعا: "كل مسكر حرام، وما أسكر الفرق منه، فملء
~~الكف منه حرام" (¬6). رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي وحسنه (¬7).

# [1976] وعن جابر، مرفوعا: "ما أسكر كثيره, فقليله حرام" (¬8).

PageV02P296

# رواه الخمسة، وحسنه الترمذي.

# [1977] إلا أنه للنسائي من رواية عمرو بن شعيب (¬1).

# [1978] وعنه، نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن ينتبذ التمر والزبيب
~~جميعا، والرطب البسر جميعا (¬2).

# [1979] ومن رواية أبي قتادة، نحوه، وقال فيه: "انتبذوا كل واحد منهما على
~~حدته" (¬3).

PageV02P297

# [1980] وعن ابن عباس، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال لوفد
~~عبد القيس: "أنهاكم عما ينبذ في الدباء، والنقير، والحنتم، والمزفت" (¬1).

# [1981] ولمسلم، كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ينبذ ms243 له الزبيب في
~~السقاء، فيشربه اليوم، والغد، وبعد الغد إلى مساء الثالثة، ثم يأمر به
~~فيسقى أو يهراق (¬2).

# [1982] وله، عن بريدة (¬3)، مرفوعا: "كنت نهيتكم عن الأشربة إلا في ظروف
~~الأدم، فاشربوا في كل وعاء، ولا تشربوا مسكرا" (¬4).
# وفي لفظ: "الظرف لا يحل شيئا ولا يحرمه، وكل مسكر حرام" (¬5).

# [1983] وعن علي، قال: ما كنت لأقيم حدا على أحد فيموت، وأجد (¬6) في نفسي
~~منه شيئا، إلا صاحب الخمر، فإنه لو مات وديته، وذلك أن رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- لم يسنه (¬7).
# قال أبو البركات: "يعني لم يقدره، ويوقته نطقا" (¬8).

# [1984] وفي "الموطأ" عن ابن شهاب، أنه سئل عن حد العبد في الخمر؟ قال:
~~بلغني أن عليه نصف حد الحر، وأن عمر، وابنه، وعثمان (¬9) جلدوا عبيدهم كذلك
~~(¬10).

PageV02P298

# [1985] وعن ابن مسعود، قال: كنت بحمص، فقال لي بعض القوم: اقرأ علينا،
~~فقرأت عليهم سورة، فقال رجل من القوم: والله، ما هكذا أنزلت! قلت: ويحك، والله
# لقد قرأتها على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال لي: "أحسنت"،
~~فبينما أنا أكلمه إذ وجدت منه ريح الخمر، فقلت: أتشرب الخمر وتكذب بالكتاب؟
~~لا تبرح حتى أجلدك، فجلدته الحد (¬1).

# [1986] وللنسائي، عن عمر (¬2)، وأبي موسى (¬3)، وأبي الدرداء (¬4)، أنهم
~~كانوا PageV02P299 # يشربون من الطلاء ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه.

# [1987] وقال البخاري: "رأى عمر (¬1)، وأبو عبيدة، ومعاذ (¬2) شرب الطلاء
~~على الثلث، وأبو جحيفة (¬3) والبراء (¬4) على النصف" (¬5).

# [1988] ولمسلم، عن طارق بن سويد أنه سأل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن
~~الخمر فنهاه، فقال: إنما أصنعها للدواء. فقال: "ليس بدواء, ولكنه داء" (¬6).

# [1989] وعن أبي هريرة، مرفوعا: "من شرب الخمر فاجلدوه". ثم قال: "فإن
~~شربها الرابعة فاقتلوه" (¬7).

PageV02P300

# رواه الخمسة، إلا الترمذي، زاد أحمد: "قال الزهري: فأتى النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- بشارب في الرابعة فخلى سبيله" (¬1).

# [1990] ولأبي داود، من رواية قبيصة: فجلده في الرابعة ولم يقتله، وكانت
~~رخصة (¬2).
# وقال البخاري: "كان هذا في أول الإسلام، ثم نسخ بعده (¬3) " (¬4).

### || AUTO باب التعزير

# [1991] عن أبى بردة -رضي الله عنه-، أنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~يقول: "لا يجلد أحد فوق ms244 عشرة أسواط، إلا في حد من حدود الله" (¬5).

PageV02P301

# [1992] وفي البخاري، في حديث طويل عن ابن عمر: أن رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- دفع [سعية عم (¬1)] حيي بن أخطب، لما غيب مسكا لحيي فيه مال
~~وحلي، إلى الزبير فمسه بعذاب، فقال: قد رأيت حييا يطوف في خربة هاهنا،
~~فذهبوا إليها فوجدوا المسك في الخربة (¬2).

# [1993] ولابن ماجه، والترمذي، عن ابن عباس مرفوعا: "إذا قال الرجل للرجل:
~~يا يهودي، فاضربوه عشرين، ومن وقع على ذات محرم فاقتلوه" (¬3).

PageV02P302

# [1994] وعن أزهر بن عبد الله الحرازي، أن قوما سرق لهم متاع فاتهموا ناسا
~~من الحاكة، فأتوا النعمان بن بشير فحبسهم أياما، ثم خلى سبيلهم، فقالوا:
~~خليت سبيلهم بغير ضرب ولا امتحان! فقال: إن شئتم أن أضربهم فإن يخرج (¬1)
~~متاعكم [فذاك] (¬2)، وإلا أخذت من ظهوركم مثله (¬3). فقالوا: هذا حكمك؟
~~فقال: هذا حكم الله ورسوله (¬4).
# أخرجه أبو داود، والنسائي، من رواية بقية.

### || AUTO باب إقامة الحد

# [1995] عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها الحد، ولا يثرب عليها"، ثم قال في
~~الثالثة: "فليبعها ولو بحبل من شعر" (¬5).

# [1996] وللبخاري، أتي النبي -صلى الله عليه وسلم- برجل قد شرب، فقال:
~~"اضربوه"، قال أبو هريرة: فمنا الضارب بيده، ومنا الضارب بنعله، ومنا
~~الضارب بثوبه (¬6).

PageV02P303

# [1997] وعن علي، أن أمة لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- زنت فأمرني أن
~~أجلدها، فإذا هي حديثة (¬1) عهد بنفاس، فخشيت أن أجلدها (¬2) أن أقتلها
~~فأخبرته بذلك (¬3)، فقال: "أحسنت (¬4)، اتركها حتى تماثل (¬5) ". رواه مسلم (¬6).
# ولأحمد من رواية ابنه، قال: "فإذا تعالت [من نفاسها] (¬7) فاجلدها خمسين" (¬8).

# [1998] وعن أبي سعيد، قال: لما أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~برجم ماعز خرجنا به إلى البقيع، فوالله ما حفرنا له، ولا أوثقناه (¬9).

PageV02P304

# [1999] وعن بريدة، في قصة ماعز، قال: فلما كان في الرابعة حفر له حفيرة
~~(¬1)، ثم أمر به فرجم (¬2).
# وفي رواية قال: لما جاءت الغامدية بالصبي، وفي يده كسرة دفعه إلى رجل من
~~المسلمين، ثم أمر بها فحفر لها إلى صدرها، وأمر الناس ms245 فرجموها (¬3). رواهن مسلم.

# [2000] وعن زيد بن أسلم، قال: اعترف رجل بالزنا على عهد رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم-، فدعا بسوط فأتي بمكسور، فقال: "فوق هذا" فأتي بجديد،
~~فقال: "بين هذين" فأتي بسوط قد لان، وركب به، فأمر به فجلد (¬4). رواه مالك.

# [2001] وفي حديث أبي شريح: "فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن
~~يسفك بها دما، ولا يعضد بها شجرة" (¬5).

# [2002] ولأحمد، عن عبد الله بن عمرو (¬6)، مرفوعا: "أعدى الناس على الله
~~-عز وجل- من قتل في الحرم". الحديث (¬7).

# [2003] وله، من رواية عبادة، قال: "أقيموا حدود الله في الحضر، والسفر"
~~(¬8).

PageV02P305

# [2004] [وعن] (¬1) بسر بن أرطأة، قال: نهانا رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- عن القطع في الغزو (¬2). وفي رواية: "لا تقطع الأيدي في السفر" (¬3).
# رواه الخمسة، إلا ابن ماجه، ليس لبسر هذا سوى هذا الحديث، وحديث آخر خرجه
~~أحمد وحده، يقول فيه: "اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها" (¬4) الحديث.

PageV02P306

### || AUTO باب قتال أهل البغي

# [2005] عن علي -رضي الله عنه-، قال سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~يقول: "سيخرج قوم في آخر الزمان حدثاء الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من
~~خير قول البرية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم
~~من الرمية، فأينما لقيتموهم، فاقتلوهم، فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم
~~القيامة" (¬1).

# [2006] وروى سعيد، عن مروان بن الحكم، قال: صرخ صارخ لعلي يوم الجمل: لا
~~يقتلن مدبر، ولا يذفف على جريح، ومن أغلق بابه فهو آمن (¬2).

# [2007] وعن الزهري، قال: هاجت الفتنة، وأصحاب رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- متوافرون، PageV02P307 # فأجمعوا أن لا يقاد أحد، ولا يؤخذ مال على تأويل القرآن، إلا ما وجد
~~بعينه (¬1).
# احتج به الإمام أحمد.

# [2008] وعن ابن عباس -رضي الله عنهما-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "من رأى من أميره ما (¬2) يكرهه فليصبر عليه، فإنه من فارق الجماعة
~~شبرا فمات، إلا [مات] (¬3) ميتة جاهلية" (¬4).

# [2009] ولأحمد، وأبي داود من حديث أبي ذر (¬5): "من فارق الجماعة [شبرا]
~~(¬6) فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه" (¬7).

PageV02P308

### || AUTO باب المرتد

#  (¬1)
# [2010] عن عكرمة، قال: أتى ms246 على بزنادقة فأحرقهم، فبلغ ذلك ابن عباس فقال:
~~لو كنت أنا لم أحرقهم لقول (¬2) رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا
~~تعذبوا بعذاب الله". ولقتلتهم، لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من
~~بدل دينه فاقتلوه" (¬3).
# وللبخاري (¬4): فبلغ ذلك عليا فقال: ويح ابن أم [ابن] (¬5) عباس.
# وقد روى عنه أنه رجع عن ذلك، والله أعلم.

# [2011] وفي حديث أبي موسى أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال له: "اذهب
~~إلى اليمن" ثم أتبعه معاذا، فلما قدم عليه إذا رجل موثق عنده، قال: ما هذا؟
~~قال: كان يهوديا فأسلم [ثم تهود] (¬6). قال: لا أجلس حتى يقتل، قضاء الله
~~ورسوله (¬7).
# ولأبي داود، أتي أبو موسى برجل قد ارتد عن الإسلام، فدعاه عشرين ليلة أو
~~قريبا منها، فجاء معاذ فدعاه فأبي، فضرب عنقه (¬8).

PageV02P309

# [2012] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-، قال: "كل مولود (¬1) يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه، أو ينصرانه،
~~أو يمجسانه، كما تنتج البهيمة [بهيمة] (¬2) جمعاء، هل تحسون فيها من جدعاء؟ ".
# ثم يقول أبو هريرة: {فطرت الله التي فطر الناس عليها} الآية [الروم: 30].

# [2013] وللنسائي: "من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر، ومن سحر فقد أشرك،
~~ومن تعلق شيئا وكل إليه" (¬3).

# [2014] ولأحمد: "من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل
~~على محمد" (¬4).

PageV02P310

# [2015] وعن جندب، مرفوعا: "حد الساحر ضربة بالسيف" (¬1).

PageV02P311

# رواه الترمذي، وقال: "الصحيح وقفه" (¬1).

# [2016] ولأحمد، وأبي داود عن بجالة (¬2) قال: أتانا كتاب عمر قبل موته
~~بسنة، أن اقتل كل ساحر، وساحرة (¬3).

# [2017] وعن ابن شهاب، أنه سئل: أعلى من سحر من أهل العهد قتل؟ قال: بلغنا
~~أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد صنع له ذلك، فلم يقتل من صنعه (¬4).
~~رواه البخاري.

# [2018] عن عائشة -رضي الله عنها-، أن لبيد بن الأعصم سحر النبى -صلى الله
~~عليه وسلم- فى مشط ومشاطة، وجف طلعة ذكر حتى أنه يخيل إليه أنه فعل الشيء،
~~وما فعله (¬5).

PageV02P312

# [2019] وعن أنس، قال: كان غلام يهودي يخدم النبى -صلى الله عليه وسلم-
~~فمرض فأتاه النبي ms247 -صلى الله عليه وسلم- فقال له: "أسلم"، فنظر إلى أبيه وهو
~~عنده، فقال: أطع أبا القاسم، فأسلم فخرج النبى -صلى الله عليه وسلم- وهو
~~يقول: "الحمد لله الذي أنقذه بي من النار" (¬1). رواه البخاري.

# [2020] وله في "تاريخه"، عن عروة، قال: أسلم علي وهو ابن ثمان سنين (¬2).
# وفيه أيضا، عن جعفر، عن أبيه، قال: قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين سنة (¬3).

# [2021] ولأحمد، عن ابن عباس، قال: كان علي أول من أسلم من الناس، بعد
~~خديجة (¬4).
# وفي الترمذي: أول من صلى علي (¬5).

PageV02P313

# [2022] وعنه، أن أعمى كانت له أم ولد تشتم النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~وتقع فيه، فينهاها فلا تنتهي، فلما كانت ذات ليلة جعلت تقع فيه، فأخذ
~~المعول فوضعه في بطنها واتكأ عليه؛ فقتلها، فذكر ذلك للنبي -صلى الله عليه
~~وسلم-: فقال للناس: " [ألا] (¬1) اشهدوا أن دمها هدر" (¬2).
# رواه أبو داود، والنسائي، واحتج به الإمام أحمد، ورواته ثقات.

# [2023] ولأبي داود، عن علي: أن يهودية كانت تشتم النبي -صلى الله عليه
~~وسلم-، وتقع فيه فخنقها رجل حتى ماتت؛ فأبطل النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~دمها (¬3).

PageV02P314

### | AUTO كتاب الجهاد

# [2024] عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "تضمن الله لمن خرج في سبيله، لا يخرجه إلا الجهاد في سبيلي، وإيمان
~~بي، وتصديق (¬1) برسلي، فهو علي ضامن أن أدخله الجنة، أو أرجعه إلى مسكنه
~~الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر، أو غنيمة" (¬2).

# [2025] وعنه، قال: سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أي العمل أفضل؟
~~قال: "إيمان بالله ورسوله، ثم الجهاد في سبيل الله، ثم حج مبرور" (¬3).

# [2026] وفي لفظ (¬4): "الحرب خدعة" (¬5)

# [2027] وفي لفظ: "أول من تسعر بهم النار ثلاث"، وذكر منهم: المجاهد رياء (¬6).

# [2028] وفي لفظ: "اجتنبوا السبع الموبقات" وذكر منها: "الفرار من الزحف"
~~(¬7).

PageV02P315

# [2029] وفي لفظ: "من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن
~~يطع الأمير فقد أطاعني، ومن عصى (¬1) الأمير فقد عصاني" (¬2).

# [2030] ولمسلم: "من مات ولم يغز، ولم يحدث نفسه بغزو مات على شعبة من
~~نفاق" (¬3).

# [2031] ولأحمد، ما رأيت ms248 أحدا أكثر مشورة لأصحابه من رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- (¬4).

# [2032] وللبخاري من رواية أبي عبس (¬5): "من اغبرت قدماه في سبيل الله
~~حرمه الله على النار" (¬6).

# [2033] وللنسائي: "من صام يوما في سبيل الله، زحزح الله وجهه عن النار
~~[بذلك اليوم] (¬7) سبعين خريفا" (¬8).

PageV02P316

# [2034] وعن أبي موسى، قال: سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الرجل
~~يقاتل شجاعة، وحمية، ورياء، فأي ذلك في سبيل الله؟ فقال: "من قاتل لتكون
~~كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله" (¬1).

# [2035] ولمسلم: " [إن أبواب] (¬2) الجنة تحت ظلال السيوف" (¬3).

# [2036] وللبخاري مثله، من رواية ابن أبي أوفى (¬4).

# [2037] ولمسلم من رواية سلمان: "رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه،
~~ومن مات (مرابطا مات مجاهدا (¬5) وأجرى (¬6) عليه عمله [الذي كان يعمله]
~~(¬7)، وأجري عليه رزقه، وأمن الفتان" (¬8).

# [2038] وعن أنس، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لغدوة في
~~سبيل الله، أو روحة خير من الدنيا وما فيها" (¬9).

# [2039] ولمسلم: كان يغزو بأم سليم، ونسوة معها من الأنصار، يسقين الماء،
~~ويداوين الجرحى (¬10).

PageV02P317

# [2040] وفي رواية له: أنه أخذ ثمانين رجلا من أهل مكة سلما، فأعتقهم،
~~فأنزل الله -عز وجل-: {وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم} الآية (¬1).
~~[الفتح: 24].

# [2041] وللبخاري: كان إذا غزا قوما لم يغز حتى يصبح، فإن سمع أذانا أمسك،
~~وإلا أغار (¬2).

# [2042] وعنه، مرفوعا: "جاهدوا المشركين بأموالكم، وأيديكم، وألسنتكم" (¬3).
# رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي.

# [2043] ولأبي داود، قال: "لا تقتلوا شيخا فانيا" (¬4).

PageV02P318

# [2044] ولأحمد من رواية ابن عباس: "لا تقتلوا أصحاب الصوامع" (¬1).

# [2045] وعن أبي سعيد، أن رجلا سأل النبي -صلى الله عليه وسلم- أى الناس
~~أفضل؟ فقال: "رجل يجاهد في سبيل الله بماله ونفسه" (¬2).

# [2046] وعنه، أن بني قريظة نزلوا على حكم سعد بن معاذ فأرسل إليه رسول PageV02P319 # الله -صلى الله عليه وسلم- فأتاه على حمار، فلما دنا قال: "قوموا إلى
~~سيدكم [أ] (¬1) و خيركم". فقال: "إن هؤلاء نزلوا على حكمك" فقال: (أحكم أن)
~~(¬2) تقتل مقاتلتهم، وتسبى ذراريهم (¬3).
# فقال: "لقد حكمت بحكم الله عز وجل" (¬4).

# [2047] وعن عبد الله بن السعدي، مرفوعا: "لا تنقطع الهجرة ما قوتل
~~الكفار" ms249 (¬5). رواه أحمد، والنسائي.

PageV02P320

# [2048] ولأحمد، وأبي داود، من رواية معاوية: "ولا تنقطع الهجرة حتى تنقطع
~~التوبة" (¬1). الحديث.

# [2049] وعن عائشة، مرفوعا: "لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية، وإذا
~~استنفرتم فانفروا" (¬2).

# [2050] وعن ابن عباس مثله (¬3).

# [2051] وعنها، قالت: خرج النبي -صلى الله عليه وسلم- قبل بدر فأدركه رجل،
~~فقال: "تؤمن بالله ورسوله؟ " قال: لا. قال: "ارجع فلن أستعين بمشرك"، فلما
~~كان في المرة الثالثة قال: "تؤمن بالله ورسوله؟ " [قال: نعم] (¬4). قال:
~~"فانطلق" (¬5).

# [2052] وفي رواية (¬6): "اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم، فاشقق
~~عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم، فارفق به" (¬7).
# رواهما مسلم.

PageV02P321

# [2053] وعن عبد الله بن عمر، قال: أغار النبي -صلى الله عليه وسلم- على
~~بني المصطلق وهم غارون، وأنعامهم تسقى على الماء، فقتل مقاتلتهم، وسبى
~~ذراريهم (¬1)، وأصاب يومئذ جويرية بنت الحارث (¬2).

# [2054] وللبخاري قال: جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فاستأذنه
~~في الجهاد، فقال: "أحي والداك؟ " قال: نعم. قال: "ففيهما فجاهد" (¬3).

# [2055] وعنه، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "ما من
~~غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غنيمة، (¬4) إلا تعجلوا ثلثي أجرهم (من
~~الآخرة (¬5)، ويبقى لهم الثلث، فإن لم يصيبوا غنيمة تم لهم أجرهم) (¬6) " (¬7).

# [2056] وفي رواية: "يغفر للشهيد كل شيء (¬8) إلا الدين" (¬9).

# [2057] وعن أبي قتادة مثله (¬10).
# رواهما مسلم.

PageV02P322

# [2058] وعن زيد بن خالد، مرفوعا قال: "من جهز غازيا في سبيل الله فقد
~~غزا، ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا" (¬1).

# [2059] وعن معقل بن يسار، قال سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:
~~"ما من عبد يسترعيه الله رعية فيموت (¬2) وهو غاش الرعية، (¬3) إلا حرم
~~الله عليه الجنة" (¬4).
# رواه مسلم.

# [2060] [وعنه] (¬5) "ما من أمير يلي (¬6) أمور (¬7) المسلمين، ثم لا يجهد
~~(¬8) لهم وينصح (لهم) (¬9) إلا لم يدخل معهم الجنة" (¬10).

# [2061] وعن علي مرفوعا، قال: "لا طاعة في معصية الله، إنما الطاعة في
~~المعروف" (¬11).

# [2062] ولأبي داود: خرج عبدان إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم
~~الحديبية قبل الصلح، فكتب مواليهم: يا محمد، والله ما خرجوا إليك رغبة في
~~دينك، وإنما خرجوا هربا (¬12) من ms250 الرق. فقال ناس: صدقوا يا رسول الله، ردهم
~~إليهم! فغضب رسول الله PageV02P323 # -صلى الله عليه وسلم-، وأبى أن يردهم (¬1).

# [2063] وله (¬2)، عن رجل، عن الشعبي، عن رجل من ثقيف، سألنا رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- أن يرد إلينا أبا بكرة، وكان مملوكا فأسلم قبلنا،
~~فقال: "لا، هو طليق الله، وطليق رسوله" (¬3).

PageV02P324

# [2064] وعن الصعب بن جثامة، قال: سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن
~~أهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نسائهم وذراريهم قال: "هم منهم" (¬1).

# [2065] وعن كعب بن مالك، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يحب أن يخرج
~~يوم الخميس (¬2). وفي لفظ: أنه كان إذا أراد غزوة ورى بغيرها (¬3).

# [2066] وعن صخر بن عيلة، أن قوما من بني سليم فروا عن أرضهم حين جاء
~~الإسلام، فأخذتها، فأسلموا، فخاصموني فيها إلى رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- فردها عليهم، وقال: "إذا أسلم الرجل فهو أحق بأرضه وماله" (¬4).
# رواه أحمد وأبو داود، وزاد: فقال: "يا صخر، إن القوم إذا أسلموا أحرزوا
~~أموالهم، ودماءهم" (¬5).

PageV02P325

# [2067] وعن ابن عمر، قال: وجدت امرأة مقتولة في بعض مغازي رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم-، فنهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن قتل النساء
~~والصبيان (¬1).

# [2068] وفي لفظ (¬2): أنه قطع نخل بني النضير وحرق، ولها يقول حسان:
# وهان على سراة بني لؤي ... حريق بالبويرة مستطير (¬3)
# وفي ذلك نزلت: {ما قطعتم من لينة أو تركتموها} [الحشر: 5].
# قال الإمام أحمد: "الحديث المروى في تحريق بني النضير لا يثبت".

# [2069] وعن جبير بن مطعم، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال في أسارى
~~بدر: "لو كان المطعم ابن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له" (¬4).

# [2070] وعن ابن عباس -رضي الله عنهما-، لما نزلت: {إن يكن (¬5) منكم
~~عشرون صابرون يغلبوا مائتين} [الأنفال: 65] كتب عليهم أن لا يفر عشرون من
~~مائتين (¬6).

# [2071] وعن الربيع بنت معوذ، قالت: كنا نغزو مع رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- نسقي القوم، ونخدمهم، ونرد القتلى، والجرحى إلى المدينة (¬7).

# [2072] ولمسلم، عن أم عطية نحوه (¬8).

PageV02P326

### || AUTO باب قسمة الغنائم وأحكامها

# [2073] عن عمران بن حصين -رضي ms251 الله عنه-، قال: أسر العدو امرأة من
~~الأنصار، وأصيبت العضباء، فانطلقت إليها فقعدت في عجزها وطلبوها فأعجزتهم،
~~فلما قدمت المدينة قالت: إنها نذرت إن نجاها الله عليها لتنحرنها! فذكر ذلك
~~لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "سبحان الله، بئس ما جزتها، لا وفاء
~~لنذر في معصية، ولا فيما لا يملك [العبد] (¬1) " (¬2). رواه مسلم.

# [2074] وعن ابن عمر، أنه ذهب له فرس، فأخذه العدو، فظهر عليهم المسلمون،
~~فرد عليه في زمن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأبق له عبد إليهم، فرده
~~عليه خالد (¬3).

# [2075] وفي لفظ (¬4): قال: أما تغيب عثمان عن بدر، فإنه كان تحته زينب
~~بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وكانت مريضة، فقال له النبي -صلى الله
~~عليه وسلم-: "إن لك أجر رجل [ممن شهد بدرا] (¬5) وسهمه" (¬6). رواهما
~~البخاري.

# [2076] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أسهم للفرس سهمين، وللرجل
~~سهما (¬7).

# [2077] وعنه، كان النبي -صلى الله عليه وسلم- ينفل بعض من يبعث من
~~السرايا لأنفسهم خاصة، سوى قسم عامة الجيش، والخمس في ذلك واجب كله (¬8)
~~(¬9).

PageV02P327

# [2078] وفي لفظ: بعثنا في سرية قبل نجد، فبلغت سهماننا (¬1) اثني عشر
~~(¬2) بعيرا، ونفلنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعيرا بعيرا (¬3).

# [2079] وفي البخاري، قال ابن عمر: كنا نصيب في مغازينا العسل، والعنب،
~~فنأكله ولا نرفعه (¬4).

# [2080] ولأبي داود: أن جيشا غنموا في زمان (¬5) رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- طعاما وعسلا فلم يؤخذ منهم الخمس (¬6).

# [2081] وعن عبادة مرفوعا، أنه كان ينفل في البدأة الربع، وفي الرجعة الثلث.
# رواه أحمد، وأبو داود (¬7)، والترمذي (¬8).

PageV02P328

# [2082] ولأحمد، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قام إلى بعير من المقسم
~~فتناول منه وبرة، فقال: "إن هذه من غنائمكم، وإنه ليس لي فيها إلا نصيبي
~~معكم، إلا الخمس، والخمس مردود عليكم، فأدوا الخيط والمخيط، وأكبر من ذلك،
~~وأصغر" (¬1).

# [2083] ونحوه، لأبي داود (¬2) والنسائي، من رواية عمرو بن شعيب (¬3).

PageV02P329

# [2084] وعن أبي قتادة، مرفوعا: "من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه" (¬1).

# [2085] وعن جبير بن مطعم، قال: مشيت أنا وعثمان إلى النبي -صلى الله عليه
~~وسلم-، فقلنا: أعطيت بني المطلب من ms252 خمس خيبر، وتركتنا. فقال: "إنما بنو
~~المطلب وبنو هاشم شيء واحد". قال: جبير: ولم يقسم لبني عبد شمس، ولا لبني
~~نوفل شيئا (¬2).
# رواه البخاري.
# وفي رواية: لما قسم سهم ذي القربى من خيبر بين بني هاشم وبني المطلب،
~~قلنا: إنما نحن وبنو المطلب بمنزلة واحدة.
# قال: "إنهم لم يفارقوني في جاهلية ولا إسلام" (¬3).
# رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، والبرقاني.

# [2086] ولأبي داود، عن علي -رضي الله عنه-، قال: ولاني رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- خمس الخمس، فوضعته مواضعه حياته، وحياة أبي بكر وعمر (¬4).

PageV02P330

# [2087] وعن عوف بن مالك، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قضى بالسلب
~~للقاتل (¬1). رواه مسلم.
# قال الإمام أحمد: "عوف ليس له صحبة". حكاه صاحب "المغني" (¬2).

# [2088] وعن سلمة، قال: غزونا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فجاء رجل
~~على جمل أحمر فبرك عنه، وجعل ينظر في القوم، وفيهم ضعفة ورقة، ومشاة إذ خرج
~~يشتد، فأتى جمله فأطلق قيده، وقعد عليه، فاشتد به الجمل فاتبعه رجل على
~~ناقة ورقاء، وخرجت أشتد حتى أدركته، فضربت رأسه فندر، ثم جئت بالجمل أقوده،
~~عليه رحله وسلاحه، PageV02P331 # فاستقبلني رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، والناس معه، فقال: "من قتل
~~الرجل؟ " فقالوا: ابن الأكوع. فقال: "له سلبه أجمع" (¬1).

# [2089] وعن ابن عباس، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يغزو بالنساء،
~~فيداوين الجرحى، ويحذين من الغنيمة، وأما بسهم فلم يضرب لهن (¬2). رواه مسلم.
# ولأحمد، كان يعطي المرأة، والمملوك من الغنائم، دون ما يصيب الجيش (¬3).

# [2090] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- تنفل سيفه ذا الفقار يوم بدر (¬4).
# رواه أحمد، والترمذي وحسنه.

# [2091] وعن يعلى بن أمية قال: التمست أجيرا يكفيني وأجري له لسهمه، فقال:
~~ما أدري ما السهمان؟ فسم لي (¬5) شيئا، فسميت له ثلاثة دنانير، فلما حضرت
~~غنيمته (¬6) أردت أن أجري له سهمه، فذكرت ذلك لرسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-، فقال: "ما أجد له PageV02P332 # [في غزوته هذه] (¬1) في الدنيا والآخرة إلا دنانيره [التي سمى] (¬2) "
~~(¬3). رواه أبو داود.

# [2092] وقد روي مسلم، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أعطى لسلمة سهم فارس ms253
~~وراجل، وقد كان أجيرا لطلحة (¬4).

# [2093] وعن عروة بن الجعد، مرفوعا: "الخيل معقود في نواصيها الخير:
~~الأجر، والمغنم إلى يوم القيامة" (¬5).

# [2094] وعن أبي موسى، قال: بلغنا مخرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم-،
~~ونحن باليمن، فخرجنا مهاجرين ثلاثة، أو اثنين وخمسين (¬6) رجلا، فوافقناه
~~حين افتح خيبر فأسهم PageV02P333 # لنا، وما قسم لأحد غاب عن فتح خيبر منها شيئا إلا لنا، مع جعفر وأصحابه،
~~قسم لهم معهم (¬1).

# [2095] وعن رويفع بن ثابت، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال يوم
~~حنين: "لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبتاع مغنما حتى يقسم، ولا
~~يلبس ثوبا من فيء المسلمين حتى إذا أخلقه رده فيه، ولا يركب دابة من فيء
~~المسلمين حتى إذا أعجفها ردها فيه" (¬2). رواه أحمد، وأبو داود.

# [2096] ولأحمد، عن أبي حميد الساعدي، مرفوعا قال: "هدايا العمال غلول"
~~(¬3). وهو من رواية ابن عياش عن الحجازيين.

# [2097] وعنه، قال: استعمل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رجلا يقال له
~~ابن اللتبية، على الصدقة، فجاء، فقال: هذا لكم، وهذا أهدي لي، فقام رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- على المنبر فقال: "ما بال العامل نبعثه على
~~العمل، فيقول: هذا لكم، وهذا أهدي لي، أفلا جلس PageV02P334 # في بيت أبيه وأمه فينظر [أ] (¬1) يهدى إليه أم لا؟ ! والذي نفسي بيده
~~(¬2)، لا يأتي أحد منكم بشيء منها إلا جاء به يوم القيامة على رقبته" (¬3).

# [2098] وعن أبي كبشة، يرفعه أنه جعل للفارس (¬4) سهما (¬5).
# ذكره في كتاب "الفردوس".

# [2099] عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: خرجنا مع رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- إلى خيبر، ومعه عبد له قد وهبه له رجل يدعى رفاعة بن زيد، فلما
~~نزلنا الوادي فقام العبد يحل رحله فرمي بسهم فكان فيه حتفه، فقلنا: هنيئا
~~له الشهادة يا رسول الله. قال: "كلا والذي نفسي بيده (¬6) إن الشملة التى
~~أخذها يوم خيبر لم تصبها المقاسم، لتلتهب عليه نارا".
# ففزع الناس فجاء رجل بشراك أو شراكين، فقال: يا رسول الله، أصبت هذا يوم PageV02P335 # خيبر. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ms254 "شراك من نار، أو شراكان من
~~نار" (¬1).
# قال البخاري: "قد روى في غير حديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في
~~الغال، ولم يأمر بحرق متاعه" (¬2).

# [2100] وعن عمر، مرفوعا: "إذا وجدتم الرجل قد غل فأحرقوا متاعه، واضربوه" (¬3).
# رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي، وقد تفرد به صالح بن محمد، وقد تكلم فيه
~~البخاري (¬4)، وابن معين (¬5) وغيرهما، وقال الإمام أحمد: "لا بأس به" (¬6).

# [2101] ولأبي داود -عن عمرو بن شعيب مرفوعا، مثله وزاد تعليقا: "ومنعوه
~~(¬7) سهمه" (¬8).

PageV02P336

### || AUTO باب حكم الأرضين المغنومة

# [2102] عن أسلم مولى عمر، قال: قال عمر: "والذي نفسي بيده لولا أن أترك
~~آخر الناس ببانا ليس لهم شيء، ما فتحت علي قرية إلا قسمتها، كما قسم رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- خيبر، ولكني أتركها خزانة لهم يقتسمونها" (¬1).
~~رواه البخاري.
# وفي رواية له: أن عمر قسم خيبر بين من كان شهدها من أهل الحديبية (¬2).

# [2103] وعن أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال يوم فتح مكة:
~~"من (أغلق) (¬3) داره (¬4) فهو آمن، ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن" فغلق
~~الناس أبوابهم (¬5).

### || AUTO باب الأمان

# [2104] عن أنس -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
~~"لكل غادر لواء يوم القيامة، يعرف به" (¬6).

# [2105] وابن عمر، نحوه (¬7).

PageV02P337

# [2106] ولمسلم، من رواية أبي سعيد، قال: "ألا ولا غادر أعظم [غدرا] (¬1)
~~من أمير عامة" (¬2).

# [2107] [وعن] علي، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ذمة المسلمين
~~واحدة، يسعى بها أدناهم" (¬3).

# [2108] وعن أم هانئ أنها أجارت رجلا من المسلمين يوم الفتح، فذكرت ذلك
~~لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "قد أجرنا من أجرت، وأمنا من أمنت" (¬4).

# [2109] [وعن] ابن مسعود، مرفوعا، أنه قال لرسول مسيلمة: "أتشهدان أني
~~رسول الله؟ " قالا: نشهد أن مسيلمة رسول الله! فقال: "آمنت بالله ورسله
~~(¬5) لو كنت قاتلا رسولا لقتلتكما" (¬6). رواه أحمد.

PageV02P338

# [2110] وهو لأبي داود، من رواية نعيم بن مسعود (¬1).

### || AUTO باب الهدنة

# [2111] عن مروان بن الحكم، والمسور بن مخرمة، قالا: خرج النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- زمن الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحابه، ms255 فلما أتى ذا الحليفة
~~أحرم منها بعمرة، وبعث عينا من خزاعة فتلقاه عيينة، فقال: إن قريشا (قد)
~~(¬2) جمعوا لك جموعا، وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت، فقال: "أشيروا علي أيها
~~الناس أترون أن نميل عليهم؟ "، قال أبو بكر: يا رسول الله خرجت عامدا لهذا
~~البيت لا تريد قتالا لأحد، فتوجه له، فمن صدنا عنه قاتلناه، قال: "امضوا
~~على اسم الله" حتى إذا كانوا ببعض الطريق قال: "إن خالدا بالغميم في خيل
~~لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين". فلما شعر بهم خالد بهم ذهب ينذر قريشا،
~~فتبادروا إلى الثنية التي تهبط عليهم بركت به راحلته PageV02P339 # فقالوا: حل حل فألحت، قالوا: خلأت القصواء فقال: "ما خلأت وما ذاك لها
~~بخلق، ولكن حبسها حابس الفيل". فزجرها فوثبت، فعدل عنهم بأقصى الحديبية على
~~ثمد قليل الماء، وشكي إليه العطش، فأخذ سهما من كنانته وأمرهم أن يجعلوه
~~فيه، فوالله ما زال يجيش بالري حتى صدروا عنه، فبينما هم كذلك إذ جاء بديل
~~بن ورقاء في نفر من قومه، وكانوا عيبة نصحه من أهل تهامة، فقال: إني تركت
~~كعب بن لؤي، وعامر بن لؤي، وهم صادوك عن البيت فقال رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم-: "إنا لم نجئ لقتال أحد! ولكنا جئنا معتمرين، وإن قريشا قد
~~نهكتهم الحرب وأضرت بهم فإن شاءوا ماددتهم مدة، وخلوا بيني وبين الناس،
~~وإلا قاتلتهم حتى ينفذن الله أمره"، فرجع إلى قريش فأخبرهم بذلك، ثم جاء
~~عروة بن مسعود، فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم- نحوا مما قال لبديل،
~~فلما رجع إليهم، قال: أي قوم، والله لقد وفدت على الملوك، والله إن رأيت
~~ملكا يعظمه (¬1) أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدا، والله إن تنخم نخامة إلا
~~وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده، وإذا أمرهم ابتدروا أمره، وإذا
~~توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم، وما يحدون النظر
~~إليه تعظيما له، ثم جاء رجل من كنانة، ثم بعده مكرز بن حفص فلما أشرف
~~عليهم، قالوا: هذا رجل فاجر، فبينا ms256 هو يكلم النبي -صلى الله عليه وسلم- إذ
~~جاء سهيل بن عمرو فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "قد سهل [لكم من] (¬2)
~~أمركم"، فلما قدم قال: هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- الكاتب، فقال: "اكتب بسم الله الرحمن الرحيم"، فقال سهيل: أما
~~الرحمن فوالله ما أدري ما هو؟ ولكن اكتب باسمك اللهم، فقال المسلمون: والله
~~ما يكتبها إلا بسم الله الرحمن الرحيم، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-:
~~"اكتب باسمك اللهم، هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله". فقال سهيل: والله لو
~~كنا نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت، PageV02P340 # ولكن اكتب محمد بن عبد الله، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "والله
~~إني رسول الله، وإن كذبتموني. اكتب محمد بن عبد الله، على أن تخلوا بيننا
~~وبين البيت فنطوف به"، فقال سهيل: والله لا تتحدث العرب أنا أخذنا ضغطة،
~~ولكن ذلك من العام المقبل، فكتب، فقال سهيل: وعلى أن لا يأتيك رجل منا إلا
~~رددته إلينا، فقال المسلمون: سبحان الله، كيف يرد إلى المشركين، وقد جاء
~~مسلما؟ ! فبينا هم كذلك إذ جاء أبو جندل بن سهيل، يرسف في قيوده، فقال
~~سهيل: هذا يا محمد، أول ما أقاضيك عليه أن ترده إلي، فقال النبي -صلى الله
~~عليه وسلم-: "إنا لم نقض الكتاب بعد"، قال: فوالله إذا لا أصالحك على شيء
~~أبدا، قال: "أجزه لي" قال: ما أنا بمجيزه لك. قال: "بلى فافعل"، قال: ما
~~أنا بفاعل، قال مكرز: بل قد أجزناه لك، فقام عمر فقال: ألست نبي الله حقا؟
~~قال: "بلى" قلت: ألسنا على الحق، وعدونا على الباطل؟ قال: "بلى" قلت: فلم
~~نعطي الدنية في ديننا إذا؟ قال: "إني رسول الله، وهو ناصري"، قلت: ألست كنت
~~تحدثنا أنا نأتي البيت فنطوف به؟ قال: "بلى، أفأخبرتك أنك تأتيه العام؟ "
~~قلت: لا. قال: "فإنك آتيه ومطوف به" قال: فأتيت أبا بكر فقلت له مثل ذلك،
~~فقال لي مثل مقالة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فلما فرغ من ms257 قضية
~~الكتاب، قال: "قوموا فانحروا ثم احلقوا" (¬1)، فوالله ما قام منهم رجل حتى
~~قال ذلك ثلاث مرات، فلما لم يقم أحد منهم دخل على أم سلمة فذكر لها ما لقي
~~منهم، فقالت: أتحب ذلك؟ اخرج ولا تكلم أحدا منهم كلمة، حتى تنحر بدنك،
~~وتحلق، ففعل، فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا، وجعل بعضهم يحلق بعضا، حتى كاد
~~بعضهم يقتل بعضا غما، ثم جاء نسوة مؤمنات، فأنزل الله عز وجل: {ياأيها
~~الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات} [الممتحنة: 10] ثم رجع إلى
~~المدينة فجاءه أبو بصير مسلما فأرسلوا في طلبه رجلين فقالوا: العهد الذي
~~جعلت لنا، فدفعه إليهما، فخرجا به حتى PageV02P341 # بلغا ذا الحليفة فنزلوا يأكلون تمرا، فقال: أبو بصير لأحدهما: إني لأرى
~~سيفك هذا جيدا، فاستله الآخر، فقال أبو بصير: أرني أنظر إليه فأمكنه منه،
~~فضربه حتى برد، وفر الآخر حتى أتى المدينة، فجاء أبو بصير فقال: يا نبي
~~الله، قد أوفى الله ذمتك، قد رددتني إليهم، ثم أنجاني الله منهم فقال النبي
~~-صلى الله عليه وسلم-: "ويل أمه مسعر حرب لو كان له أحد" (¬1). فلما سمع
~~ذلك علم أنه سيرده إليهم، فخرج حتى أتى سيف البحر، ولحقه أبو جندل، فجعل لا
~~يخرج من قريش رجل قد أسلم إلا لحق بهما حتى اجتمع منهم عصابة، فوالله ما
~~يسمعون بعير خرجت لقريش إلى الشام إلا اعترضوا لها فقتلوهم، وأخذوا
~~أموالهم، فأرسلت قريش تناشده الله والرحم، لما أرسل إليهم، فمن أتاه منهم
~~فهو آمن، فأرسل إليهم النبي -صلى الله عليه وسلم- فأنزل الله عز وجل: {وهو
~~الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم} حتى بلغ {حمية الجاهلية} [الفتح: 24 -
~~26]، وكانت حميتهم أنهم لم يقروا أنه نبي الله، ولم يقروا ببسم الله الرحمن
~~الرحيم، وحالوا (¬2) بينهم وبين البيت (¬3).
# وفي رواية: فرد يومئذ أبا جندل، ولم يأته أحد من الرجال إلا رده في تلك
~~المدة وإن كان مسلما، فكانت أم كلثوم بنت عقبة بنت أبي معيط ممن خرج إلى
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يومئذ، فأرسل أهلها يسألونه ms258 أن يرجعها (¬4)
~~إليهم، فلم يرجعها (¬5) لما أنزل الله فيهن {إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات
~~فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن} إلى {ولا هم يحلون لهن} [الممتحنة: 10] رواه
~~البخاري (¬6).

PageV02P342

# ولأحمد: هذا ما اصطلح عليه محمد بن عبد الله، وسهيل بن عمرو على وضع
~~الحرب عشر سنين، يأمن فيها الناس (¬1).

# [2112] ولمسلم، من حديث أنس، أنه لما صالح قريشا اشترطوا عليه أن من
~~جاءكم منا رددتموه علينا، ومن جاء منكم لم نرده عليكم، قالوا: يا رسول
~~الله، أنكتب هذا؟ قال: "نعم، إنه من ذهب منا إليهم أبعده الله، ومن جاءنا
~~منهم، سيجعل الله له فرجا ومخرجا" (¬2).

### || AUTO باب عقد الذمة وأخذ (الجزية)

#  (¬3)
# [2113] عن عمر -رضي الله عنه-، أنه لم يأخذ الجزية من المجوس حتى شهد
~~عنده عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أخذها من مجوس
~~هجر (¬4). رواه البخاري.

# [2114] وقال الشافعي: حدثنا مالك، عن جعفر بن محمد عن أبيه: أن عمر قال:
~~ما أدري ما أصنع في أمر المجوس؟ فقال له ابن عوف: أشهد أني سمعت رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- يقول: "سنوا بهم سنة أهل الكتاب" (¬5).

PageV02P343

# [2115] وفي "الموطأ"، أن عمر ضرب الجزية على أهل الذهب أربعة دنانير،
~~وعلى أهل الورق أربعين درهما (¬1).

# [2116] وفي البخاري، عن ابن أبي نجيح، قلت لمجاهد: ما شأن أهل الشام
~~عليهم أربعة دنانير، وأهل اليمن عليهم دينار؟ قال: جعل ذلك من قبل اليسار (¬2).

# [2117] ولأحمد، وأبي داود، عن ابن عباس مرفوعا: "لا تصلح قبلتان في أرض،
~~وليس على مسلم جزية" (¬3).

# [2118] ولأبي داود، عن ابن عباس قال: كانت المرأة تكون مقلاتا (¬4)،
~~فتجعل على نفسها إن عاش ولدها أن تهوده، فلما أجليت بنو النضير كان فيهم من
~~أبناء PageV02P344 # الأنصار، فقالوا: لا ندع أبناءنا. فأنزل الله عز وجل: {لا إكراه في
~~الدين} الآية (¬1). [البقرة: 256] قال أبو البركات: "وهو دليل على أن
~~الوثني يقر إذا تهود، ويكون كغيره من أهل الكتاب" (¬2) والله أعلم.

### || AUTO باب أحكام أهل الذمة

# [2119] عن أنس -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
~~"إذا سلم ms259 عليكم أهل الذمة فقولوا: وعليكم" (¬3).

# [2120] لمسلم، من رواية أبي هريرة: "لا تبدؤوهم بالسلام، وإذا لقيتموهم
~~في طريق فاضطروهم إلى أضيقها" (¬4).

# [2121] وعنه، أن يهودية أتت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بشاة مسمومة
~~فأكل منها، فجيء بها إليه فسألها عن ذلك؟ فقالت: أردت قتلك (¬5) قال: "ما
~~كان الله ليسلطك على ذاك (¬6) " قالوا: ألا نقتلها قال: "لا" قال: فما زلت
~~أعرفها في لهوات رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (¬7).

PageV02P345

# [2122] وعن ابن عمر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من تشبه بقوم
~~فهو منهم" (¬1).
# رواه الإمام أحمد في "مسنده".

# [2123] وعنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أجلى اليهود كلهم من
~~المدينة. وزاد أبو مسعود: وكان الكفار لا يقرون فيها ثلاثة أيام على عهد
~~عمر (¬2).

# [2124] وللبخاري، أن عمر أجلى اليهود والنصارى من أرض الحجاز، أجلاهم إلى
~~تيماء وأريحاء (¬3).

# [2125] ولمسلم، عن عمر، أنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول:
~~"لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب، حتى لا أدع فيها إلا مسلما" (¬4).

PageV02P346

# [2126] ولأحمد، وأبي داود، عن أبي (¬1) أمية، رجل من بني تغلب، مرفوعا:
~~"ليس على المسلمين عشور، إنما العشور على اليهود والنصارى" (¬2).

### || AUTO باب قسمة الفيء

# [2127] عن عمر -رضي الله عنه- قال: كانت أموال بني النضير مما أفاء الله
~~على رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب، فكانت للنبي -صلى الله
~~عليه وسلم-[خاصة] (¬3) فكان ينفق على أهله نفقة سنة، ويجعل (¬4) ما بقي في
~~الكراع، والسلاح، عدة في سبيل الله (¬5).

PageV02P347

# [2128] وللبخاري، أن عمر كان فرض للمهاجرين الأولين أربعة آلاف، وفرض
~~لابنه ثلاثة آلاف وخمس مائة، فقيل له: هو من المهاجرين، فلم نقصته؟ قال:
~~إنما هاجر به أبواه (¬1) [يقول] (¬2) ليس هو كمن هاجر بنفسه (¬3).

# [2129] وفي لفظ له، عن قيس بن أبي حازم، قال: كان عطاء البدريين خمسة
~~آلاف، خمسة آلاف (¬4).
# وقال عمر: لأفضلنهم على من بعدهم.

# [2130] ولأحمد، عن عمر أنه قال يوم الجابية: إن الله عز وجل جعلني خارنا
~~لهذا المال وقاسما (¬5) له، ثم قال: بل الله قسمة (¬6)، وأنا بادئ بأهل
~~النبي -صلى الله عليه وسلم-، ثم بأشرفهم (¬7) ففرض لأزواج ms260 النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- عشرة آلاف إلا جويرية وصفية وميمونة، فقالت عائشة: إن رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- كان يعدل بيننا، فعدل بينهن، ثم بأصحابي المهاجرين
~~الأولين، ثم أشرافهم، ففرض لأصحاب بدر منهم خمسة آلاف، ولمن كان شهد بدرا
~~من الأنصار أربعة آلاف، ولمن شهد أحدا ثلاثة آلاف قال: ومن أسرع في الهجرة
~~أسرع به العطاء (¬8)، ومن أبطأ في الهجرة أبطأ به العطاء (¬9)، فلا يلومن
~~رجل إلا مناخ راحلته (¬10).

PageV02P348

# [2131] وله عن مالك بن أوس، قال: كان عمر يحلف بالله ما أحد أحق بهذا
~~المال من أحد وما أنا أحق به من أحد، والله ما من المسلمين أحد إلا وله في
~~هذا المال نصيب، إلا عبدا مملوكا، ولكنا على منازلنا من كتاب الله، وقسمنا
~~من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فالرجل وبلاؤه في الإسلام، والرجل
~~وقدمه في الإسلام، والرجل وحاجته، ووالله لإن بقيت لهم ليأتين (¬1) الراعي
~~بجبل صنعاء حظه من هذا المال، وهو يرعى مكانه (¬2).
# * * *

PageV02P349

### | AUTO كتاب الأطعمة

# [2132] عن سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه-، أن رسول الله قال: "إن أعظم
~~المسلمين في المسلمين جرما، من سأل عن شيء لم يحزم على الناس، فحرم من أجل
~~مسألته" (¬1).

# [2133] وعنه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر بقتل الوزغ (¬2).

# [2134] [وعن] (¬3) سلمان الفارسي، قال: سئل رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- عن السمن والجبن والفراء؟ فقال: "الحلال ما أحل الله في كتابه،
~~والحرام ما حرم الله في كتابه، وما سكت عنه فهو مما عفا عنه". رواه
~~الترمذي، وابن ماجه (¬4).

PageV02P351

# [2135] وعن أبي ثعلبة، قال: حرم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لحوم
~~الحمر الأهلية (¬1).

# [2136] وعن ابن عمر، مثله (¬2).

# [2137] وفي لفظ (¬3): نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع (¬4).

# [2138] ولمسلم، من رواية ابن عباس: وكل ذي مخلب من الطير (¬5).

# [2139] ولأحمد، وأبي داود، وابن ماجه، عن ابن عباس، مرفوعا: نهى عن قتل
~~النملة، والنحلة، والهدهد، والصرد (¬6).
# رواته ثقات، وصححه عبد الحق.

# [2140] وعن ابن عمر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سئل عن الضب؟
~~فقال: "لا آكله، ولا أحرمه" ms261 (¬7). ولمسلم: "كلوا، فإنه حلال، ولكنه ليس من
~~طعامي" (¬8).

PageV02P352

# [2141] وعنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يحلبن أحد
~~ماشية أحد إلا إذنه، أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته، فينتثل طعامه؟ فإنما تخزن
~~لهم ضروع مواشيهم أطعمتهم، فلا يحلبن أحد ماشية أحد إلا بإذنه" (¬1).

# [2142] وللترمذي، وابن ماجه: "من دخل حائطا فيأكل ولا يتخذ خبنة" (¬2).
# ضعفه الإمام أحمد.

# [2143] ورواه من رواية عبد الله بن عمرو، ورواته ثقات (¬3).

# [2144] وعن ابن عمر، مرفوعا: نهى عن أكل الجلالة، وألبانها (¬4).

PageV02P353

# رواه أبو داود والترمذي.

# [2145] وصححه من رواية ابن عباس (¬1).

# [2146] ومن رواية [ابن] (¬2) عمر [و] (¬3)، مثله (¬4). رواه الخمسة، إلا
~~النسائي.

# [2147] وعن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار، قال: قلت لجابر: الضبع
~~أصيد هو؟ قال: نعم، قلت: آكلها؟ قال: نعم. قلت: أقاله رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- قال: نعم (¬5). رواه الخمسة، وصححه البخاري والترمذي.

PageV02P354

# [2148] وله، ولأبي داود، وابن ماجه، مرفوعا: نهى عن أكل الهر، وأكل ثمنها (¬1).

# [2149] وعنه مرفوعا، نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية، وأذن في لحوم
~~الخيل (¬2).
# ولمسلم: أكلنا زمن خيبر الخيل، وحمر الوحش (¬3).

# [2150] وعن أسماء، قالت: ذبحنا على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~فرسا ونحن بالمدينة، فأكلناه (¬4).

# [2151] وعن أبي موسى، قال: رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- يأكل لحم
~~دجاج (¬5).

# [2152] وعن أبي واقد، قلت: يا رسول الله، إنا بأرض تصيبنا مخمصة فما يحل
~~لنا من الميتة؟ قال: "إذا لم تصطبحوا، ولم تغتبقوا، ولم تحتفئوا بها (¬6)
~~بقلا فشأنكم بها" (¬7).

PageV02P355

# [2153] [وعن] جابر بن سمرة أن ناسا كانوا محتاجين فماتت ناقة لهم، فرخص
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في أكلها، فعصمتهم بقية [شتائهم، أو] (¬1)
~~سنتهم (¬2).
# رواهما الإمام أحمد.

# [2154] ولأبي داود، أن رجلا وجد ناقة ضالة فمرضت، فقالت امرأته: انحرها
~~فأبى فماتت، فقالت: اسلخها حتى نقدد شحمها ولحمها ونأكله، فقال: حتى أسأل
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فسأله. فقال: "هل عندك غنى يغنيك؟ " قال:
~~لا قال: "فكلوه"، فجاء PageV02P356 # صاحبها فأخبره، فقال: هلا نحرتها (¬1).
# قال أبو البركات: "فيه جواز إمساك الميتة للمضطر (¬2) ".

# [2155] وعن عمير (¬3) مولي آبي اللحم، قال: ms262 أقبلنا نريد الهجرة، فدخلت
~~حائطا بالمدينة فقطعت منه قنوين، وقد أصابتني مجاعة شديدة، فأتاني صاحبه
~~إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأخبره خبري وعلي ثوبان، فأعطاه
~~أحدهما، فخلي سبيلي (¬4). رواه أحمد.

# [2156] وعن الحسن، عن سمرة مرفوعا: "إذا أتي أحدكم على ماشية فليصوت
~~ثلاثا، فإن أجابه أحد فليستأذنه، وإن لم يجبه أحد فليحتلب، وليشرب، ولا
~~يحمل" (¬5). رواه أبو داود، والترمذي، وصححه.

PageV02P357

# [2157] ولأبي داود، والنسائي، عن عبد الرحمن بن عثمان، مرفوعا، أنه ذكر
~~له الضفدع يجعل في الدواء، فنهى عن قتل الضفدع (¬1).
# وفيه سعيد بن خالد، ضعفه النسائي (¬2)، ووثقه ابن حبان (¬3)، وقال
~~البيهقي: "هو أقوى ما ورد في الضفدع" (¬4).

# [2158] ولأحمد، وأبي داود (¬5)، عن رافع بن عمرو مرفوعا أنه قال: "لا ترم
~~النخل، وكل مما يسقط منها (¬6) " (¬7).

PageV02P358

# [2159] وعن أبي هريرة، قال: ذكر القنفذ عند رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- فقال: "خبيثة من الخبائث" (¬1).
# قال الخطابي (¬2)، والبيهقي (¬3): "إسناده ليس بذاك".

# [2160] وعن عقبة بن عامر، قال: قلت: يا رسول الله، إنك تبعثنا فننزل بقوم
~~لا يقرونا (¬4) فما ترى؟ قال: "إن نزلتم بقوم فأمروا لكم مما (¬5) ينبغي
~~للضيف فاقبلوا، PageV02P359 # وإن (¬1) لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم" (¬2).

# [2161] عن أبي شريح مرفوعا قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم
~~ضيفه جائزته" قالوا: وما جائزته يا رسول الله؟ قال: "يومه وليلته، والضيافة
~~ثلاثة أيام، فما كان وراء ذلك فهو صدقة" (¬3)، "ولا يحل له أن يثوي عنده
~~حتى يحرجه" (¬4).

# [2162] وعن المقدام مرفوعا: "ليلة الضيف حق واجب على كل مسلم، فإن أصبح
~~بفنائه محروما، كان دينا له عليه، إن شاء اقتضاه وإن شاء ترك" (¬5).
# وفي لفظ: "من نزل بقوم فعليهم أن يقروه، فإن لم يقروه، فله أن يعقبهم
~~بمثل قراه" (¬6). رواهما أحمد، وأبو داود.

# [2163] ولأبي داود، من رواية عبد الله بن عمرو، مرفوعا، أنه قال في
~~الأرنب: لا آكلها، ولا أنهى عن أكلها، وزعم أنها تحيض (¬7).

PageV02P360

# وفيه: خالد بن الحويرث، قال ابن معين (¬1)، وابن عدي: "لا يعرف" (¬2).

### || AUTO باب الذكاة

# [2164] عن [ابن] (¬3) أبي أوفى -رضي الله ms263 عنه-، قال: غزونا مع رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- سبع غزوات نأكل الجراد (¬4).

# [2165] وعن شريح (¬5): "إن الله ذبح ما في البحر لبني آدم" (¬6).

PageV02P361

# [2166] وعن أبي بكر: الطافي حلال (¬1).

# [2167] وعن عمر في قوله عز وجل: {أحل لكم صيد البحر} [المائدة: 96] قال:
~~صيده: ما اصطيد، وطعامه: ما رمى به (¬2).

# [2168] وعن ابن عباس: كل من صيد البحر: صيد (¬3) نصراني [أ] (¬4) ويهودي،
~~أو مجوسي. وطعامه: ميتته، إلا ما قذرت منها.
# ذكرهن البخاري في "الصحيح" (¬5).

PageV02P362

# [2169] وعن ابن عمر مرفوعا، أمر أن تحد الشفار، وأن توارى عن البهائم
~~(¬1).

PageV02P363

# وهو من رواية ابن لهيعة.

# [2170] وفي لفظ (¬1): "أحلت (¬2) لنا ميتتان، ودمان" (¬3). الحديث رواهما
~~أحمد، وابن ماجه، وقال الإمام أحمد في الأخير: "رفعه منكر" (¬4). وصحح وقفه
~~غير واحد.
# وفيه: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، متكلم فيه، وقال ابن طاهر: "ليس بشيء".
# وقال ابن معين: "هو وأخواه ليسوا بشيء" (¬5).

# [2171] وعن أبي سعيد، مرفوعا: "ذكاة الجنين ذكاة أمه" (¬6).

PageV02P364

# رواه الخمسة، إلا النسائي، وسنده جيد، سوى مجالد، وابن أبي ليلى. وقال
~~أحمد: "هو منكر".

# [2172] وعن جابر قال: غزونا جيش الخبط، وأميرنا (¬1) أبو عبيدة فجعنا
~~جوعا شديدا، فألقى البحر حوتا ميتا لم ير مثله، فأكلنا منه نصف شهر، فلما
~~قدمنا المدينة ذكرنا ذلك لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "كلوا رزقا
~~أخرجه الله عز وجل (لكم) (¬2)، أطعمونا إن كان معكم" فأتاه بعضهم فأكله (¬3).

# [2173] ولأبي داود، وابن ماجه: "ما ألقي البحر، أو جزر عنه فكلوه، وما
~~مات فيه وطفا (¬4)، فلا تأكلوه" (¬5).

PageV02P365

# وقفه الثقات على جابر.

# [2174] عن [ابن] (¬1) كعب بن مالك، عن أبيه، أنه كانت له غنم ترعى بسلع،
~~فأبصرت جارية لنا بشاة موتا فكسرت حجرا، فذبحتها به، فقال لهم: لا تأكلوا
~~حتى أسأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فسأله فأمر بأكلها (¬2). رواه
~~البخاري.

# [2175] وعن رافع بن خديج، قال: ند بعير ونحن مع رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-، فطلبوه، فأعياهم فرماه رجل منهم بسهم، فحسبه الله عز وجل، فقال رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش، فما ms264
~~غلبكم منها فاصنعوا به هكذا". قلنا: يا رسول الله، إنا نلقع العدو غدا،
~~وليس معنا مدى، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ما أنهر الدم، وذكر اسم
~~الله عليه فكلوا، إلا السن والظفر، وسأحدثكم عن ذلك: أما السن فعظم، وأما
~~الظفر فمدى الحبشة" (¬3).

# [2176] وعن راشد بن سعد، مرفوعا: "ذبيحة المسلم حلال، وإن لم يسم، إذا لم
~~يتعمد" (¬4).

PageV02P366

# رواه سعيد من رواية الأحوص بن حكيم، قال ابن معين: "ليس بشيء" (¬1).

# [2177] وعن ابن عباس، وأبي هريرة، مرفوعا: نهى عن شريطة الشيطان وهي التي
~~تذبح فيقطع الجلد، ولا تفرى الأوداج (¬2).
# رواه أبو داود من رواية عمرو بن عبد الله، قال الإمام أحمد: "له أشياء
~~مناكير (¬3) ". وقال يحيى بن معين: "ليس بالقوي (¬4) ".

PageV02P367

# [2178] وللدارقطني من رواية سعيد بن سلام -وقد أجمع الأئمة على تركه- عن
~~أبي هريرة مرفوعا، أنه بعث بديل بن ورقاء يصيح في حجاج منى: ألا إن الذكاة
~~تكون في الحلق واللبة (¬1).
# رواه سعيد، والأثرم، واحتج به الإمام أحمد -رضي الله عنه-.

# [2179] وعن أبي العشراء، عن أبيه، قلت: يا رسول الله، ما تكون الذكاة إلا
~~في الحلق واللبة؟ قال: "لو طعنت في وركها لأجزأك" (¬2).
# رواه الخمسة، ورواته ثقات سوى أبي العشراء، فإن الإمام أحمد قال: "ليس
~~بالمعروف" (¬3) وضعف الحديث، وقال مرة: "العمل عليه" وقال في رواية أبي
~~الحارث: "هو حديث باطل، لا أصل له" (¬4).

PageV02P368

### || AUTO باب الصيد

# [2180] عن أبي ثعلبة -رضي الله عنه-، قال: قلت: يا رسول الله، [وبأرض]
~~(¬1) صيد أصيد بقوسي وبكلبي المعلم، وما ليس بمعلم، فما يصلح لي؟ فقال: "ما
~~صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه (¬2) فكل، وما صدت بكلبك المعلم، فذكرت اسم
~~الله (عليه) (¬3) فكل، وما صدت بكلبك غير المعلم، فأدركت زكاته فكل" (¬4).
# ولمسلم (¬5)، قال في الذي يدرك صيده بعد ثلاث: "يأكله (¬6) ما لم ينتن".

# [2181] وعن عدي بن حاتم، قلت: يا رسول الله، إني أرسل الكلاب المعلمة
~~فيمسكن علي وأذكر اسم الله [عليه] (¬7)، قال: "إذا أرسلت كلبك المعلم،
~~وذكرت اسم الله [عليه] (¬8) فكل ما أمسك عليك" قلت: وإن قتلن؟ قال: "وإن ms265
~~قتلن، ما لم يشركها كلب من غيرها" قلت: فإني أرمي بالمعراض الصيد فأصيب.
~~قال: "إذا رميت بالمعراض فخرق فكله، وإن أصابه بعرضه فلا تأكله" (¬9).
# وفي لفظ: "إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله، فإن أمسك عليك فأدركته حيا
~~فاذبحه، وإن أدركته قد قتل ولم يأكل منه فكله، فإن أخذ الكلب له ذكاة"
~~(¬10).

PageV02P369

# وفي لفظ: "إذا أرسلت [كلابك] (¬1) المعلمة، وذكرت اسم الله فكل مما أمسكن
~~عليك، إلا أن يأكل الكلب فلا تأكل، فإني أخاف أن يكون إنما أمسك على نفسه" (¬2).
# وفي لفظ: إني أرسل كلبي فأجد معه كلبا آخر، لا أدري أيهما أخذه؟ فقال:
~~"لا تأكل فإنما سميت على كلبك، ولم تسم على غيره" (¬3).
# وفي لفظ: "لا تأكل، فإنك لا تدري أيهما قتله، وإذا رميت سهمك فوجدته قد
~~قتل فكل إلا أن تجده قد وقع في ماء، فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك؟ وإذا
~~رميت الصيد فوجدته بعد يوم أو يومين، وليس به إلا أثر سهمك فكله، إن شئت" (¬4).
# ولأحمد، وأبي دواد: "ما علمت من كلب، أو باز" (¬5)، وذكر نحو ما تقدم.
# وصحح الترمذي: "إذا علمت أن سهمك قتله، ولم تر فيه أثر سبع فكل" (¬6).

# [2182] وعن عبد الله بن المغفل أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن
~~الحذف، وقال: "إنها لا تصيد صيدا، ولا تنكأ عدوا، ولكنها تكسر السن، وتفقأ
~~العين" (¬7).

PageV02P370

# [2183] وروى الحاكم من رواية سليمان بن عيسى بن نجيح السجزي، عن عبد
~~الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
~~"لا تذكروني عند تسمية الطعام، وعند الذبح، والعطاس" (¬1).
# زيد، وابنه واهيان، وسليمان يضع الحديث، قاله ابن عدي وغيره (¬2). وكذبه
~~أبو حاتم (¬3) وغيره، ومثل هذا لا يجوز الاحتجاج به، ولا وضعه في الكتب،
~~إلا لبيان ضعفه، والله أعلم.

### || AUTO باب الأيمان

# [2184] عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- سمع
~~عمر وهو يحلف بأبيه، فقال: "إن الله ينهاكم أن تحلفوا بأبائكم، فمن كان
~~حالفا فليحلف بالله أو ليصمت" (¬4).
# ولمسلم: "فلا يحلف ms266 إلا بالله" (¬5).

# [2185] وللبخاري: أكثر ما كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يحلف: "لا،
~~ومقلب القلوب" (¬6).

PageV02P371

# [2186] وفي لفظ (¬1): "من حلف على يمين، فقال: إن شاء الله، فلا حنث
~~عليه" (¬2). رواه الخمسة، وحسنه الترمذي.

# [2187] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، نحوه (¬3).
# وقال الترمذي: "سألت محمدا عنه؟ فقال: [هذا حديث] (¬4) خطأ، أخطأ فيه عبد
~~الرزاق".
# ولكن رواته ثقات.

# [2188] وفي لفظ: أنه قال في زيد بن حارثة: "وايم الله إن كان لخليقا
~~للإمارة" (¬5).

# [2189] وفي حديث الإفك: فقام النبي -صلى الله عليه وسلم- فاستعذر من ابن
~~أبي، فقام أسيد بن PageV02P372 # حضير فقال لسعد بن عبادة: لعمر الله، لنقتلنه (¬1).

# [2190] وعن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لما خلق الله
~~الجنة قال لجبريل: اذهب فانظر إليها، فنظر إليها فقال: وعزتك لا يسمع بها
~~أحد إلا دخلها" (¬2).

# [2191] وفي لفظ: "يبقي رجل بين الجنة والنار فيقول: يا رب اصرف وجهي عن
~~النار لا. وعزتك ولا أسألك غيرها (¬3) " (¬4).

# [2192] وفي لفظ: "قال سليمان بن داود عليه السلام: لأطوفن (¬5) الليلة
~~على تسعين امرأة، تأتي كل واحدة بفارس يقاتل في سبيل الله، فقال له صاحبه:
~~قل إن شاء الله، فلم يقل. فطاف عليهن جميعا، فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة
~~فجاءت بشق رجل، وايم الذي نفس محمد بيده، لو قال: إن شاء الله لقاتلوا في
~~سبيل الله، فرسانا أجمعون" (¬6).

# [2193] ولأحمد: "خمس ليس لهن كفارة: الشرك بالله، وقتل النفس بغير حق، PageV02P373 # [أ] (¬1) وبهت مؤمن، [أ] (¬2) والفرار يوم الزحف، [أ] (¬3) ويمين صابرة
~~(¬4) يقتطع بها مالا بغير حق" (¬5).

# [2194] ولأبي داود، عن بريدة، مرفوعا: "ليس منا من حلف بالأمانة" (¬6).

# [2195] عن ابن عباس، أن أبا بكر قال في رؤيا قصها: يا رسول الله، أصبت أم
~~أخطأت؟ قال: "أصبت بعضا، وأخطأت بعضا" قال: والله لتحدثني بالذي أخطأت.
~~قال: "لا تقسم" (¬7).

PageV02P374

# [2196] ولأبي داود، أنه قال: "والله لأغزون قريشا" ثم قال: "إن شاء الله"
~~ثم قال: "والله لأغزون قريشا" ثم سكت، ثم قال: "إن شاء الله" ثم لم يغزهم (¬1).

# [2197] وعن عبد الرحمن بن أبي بكر، أن أباه لما جاء بثلاث من ms267 أهل الصفة
~~وتأخروا بقراهم، حلف أن لا يطعم تلك الليلة، وحلفوا أن لا يطعموا أيضا،
~~فقال أبو بكر: هذه من الشيطان، هلموا قراكم، فسمى وأكل، فلما أصبح غدا على
~~رسول الله وأخبره بذلك، فقال: "أنت أبرهم" ولم يأمره بكفارة (¬2).

# [2198] [وعن] عائشة -رضي الله عنها-، قالت: نزلت {لا يؤاخذكم الله باللغو
~~في أيمانكم} [المائدة: 89] في قول الرجل: لا والله، وبلى والله (¬3). أخرجه
~~البخاري.

# [2199] وعن عبد الرحمن بن سمرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
~~"إذا حلفت على PageV02P375 # يمين فرأيت غيرها خيرا منها، فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك" (¬1). وفي
~~لفظ: "فكفر عن يمينك، وائت الذي هو خير" (¬2).
# ولأبي داود والنسائي: "فكفر عن يمينك، وائت الذي هو خير" (¬3)
# ورواته ثقات.

### || AUTO باب النذر

# [2200] عن عائشة -رضي الله عنها-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"من نذر أن يطيع (¬4) الله فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه (¬5) " (¬6).

# [2201] وفي لفظ: "لا نذر في معصية، وكفارته كفارة يمين" (¬7).

PageV02P376

# رواه الخمسة، ورواته ثقات، سوي سليمان بن أرقم (¬1)، واحتج به إسحاق،
~~وأحمد مرة، وقال مرة، لما علم أنه من رواية الزهري عن سليمان بن أرقم: "هذا
~~منكر" وقال مرة: "أفسدوا علينا هذا الحديث بذكر ابن أرقم فيه" (¬2)، وقال
~~مرة: "لا يساوي فلسا" (¬3). وقال البخاري: "تركوا هذا الحديث".

# [2202] ويمكن أن يكتفوا عنه بما روي مسلم -فيما تقدم- من رواية عمران بن
~~حصين: "لا وفاء لنذر في معصية" (¬4).

# [2203] وعن [عقبة بن عامر] (¬5)، أن أخته نذرت أن تمشي إلى بيت الله
~~فاستفتي لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "لتمش ولتركب" (¬6).
# ولمسلم: "حافية غير مختمرة" (¬7).
# ولأحمد: "لتركب، ولتهد بدنة" (¬8).

PageV02P377

# وللخمسة: "لتختمر، ولتركب، ولتصم ثلاثة أيام" (¬1).

# [2204] وعن ابن عمر، قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن النذر
~~وقال: "إنه لا يرد شيئا" (¬2).
# وفي لفظ: "لا يأتي بخير، وإنما يستخرج به من البخيل" (¬3).

# [2205] وعن أبي هريرة، نحوه (¬4).

# [2206] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-, قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم-: "صلاة في مسجدي هذا خير من ألف ms268 صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام" (¬5).

# [2207] وفي لفظ: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام،
~~ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى" (¬6).

PageV02P378

# ولمسلم (¬1): "تشد (¬2) الرحال".
# وفي لفظ: "إنما يسافر" (¬3).

# [2208] وعن ابن عباس، قال: بينا النبي -صلى الله عليه وسلم- يخطب إذ هو
~~برجل قائم، فسأل عنه، فقالوا: أبو إسرائيل، نذر أن يقوم في الشمس، ولا
~~يقعد، ولا يستظل، ولا يتكلم، وأن يصوم. فقال: "مره (¬4) فليتكلم، وليستظل،
~~وليقعد، وليتم صومه" (¬5).
# رواه البخاري.

# [2209] ولأبي داود: "من نذر نذرا، ولم يسمه فكفارته كفارة يمين، ومن نذر
~~نذرا لم يطقه فكفارته كفارة يمين" (¬6).

# [2210] ولمسلم، أن امرأة قالت: إن شفاني الله لأصلين في بيت المقدس.
~~فقالت لها ميمونة، وقد تجهزت تريد الخروج: اجلسي وكلي ما صنعت، وصلي في PageV02P379 # مسجد الرسول -صلى الله عليه وسلم-، فإني سمعته يقول: "صلاة فيه أفضل من
~~ألف صلاة فيما سواه من المساجد، إلا المسجد الحرام" (¬1).

# [2211] وعن ثابت بن الضحاك قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
~~"ليس على الرجل نذر فيما لا يملك" (¬2).

# [2212] وعن كعب بن مالك أنه قال: يا رسول الله، إن من توبتي أن أنخلع من
~~مالي صدقة لله ولرسوله فقال: "أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك" (¬3).
# ولأبي داود، أنه قال: "يجزئ عنك الثلث" (¬4).

# [2213] وذكر شيخنا (¬5) أن أبا بكر الأثرم، قال في "سننه": "حدثنا عارم
~~بن الفضل، قال: حدثنا معتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه قال: حدثنا بكر بن
~~عبد الله المزني، أخبرني أبو رافع -واسمه نفيع- قال: قالت مولاتي ليلى بنت
~~العجماء: كل مملوك لها محرر، وكل مال لها هدي، وهي يهودية وهي نصرانية إن
~~لم تطلق PageV02P380 # امرأتك. قال: فأتيت زينب فجاءت معي إليها، فقالت: في البيت هاروت وماروت,
~~خل بين الرجل وبين امرأته، وكفري عن يمينك. قال: فأتيت ابن عمر فقال: كفري
~~عن يمينك، وخل بين الرجل وبين امرأته (¬1) ".
# وروي ذلك عن ابن عباس، وأبي هريرة، وعائشة، وحفصة، وأم سلمة (¬2).
# وممن روى ذلك من أهل الآثار: ابن المنذر، وابن جرير، وابن نصر، وابن عبد
~~البر، وابن أبي ms269 حاتم، وابن حزم، والجوزجاني، والبيهقي، والدارقطني.
# واحتج به الإمام أحمد، والشافعي، وتلقاه أهل العلم بالقبول مصدقين له،
~~عاملين بموجبه، لم يعرف أن أحدا منهم طعن فيه، ولا رده، بل صرح بعضهم
~~بصحته، وأنه على شرط الصحيحين.
# وقد وافق التيمي على ذلك جسر بن الحسن، وأشعث الحمراني.
# والإمام أحمد لم يبلغه ذكر للعتق إلا عن سليمان التيمي، فاعتقد أنه انفرد
~~به، وعارضه عنده أثر آخر فصار معلولا عنده، تارة ينفيه، وتارة يقف عليه،
~~والأثر الذي عنده هو ما رواه البيهقي من رواية أبي الأزهر، عن عبد الرزاق،
~~قال: أنبأنا معمر عن إسماعيل بن أمية، عن عثمان بن حاضر القاص (¬3)، عن ابن
~~عباس، وابن عمر فيمن قالت: مالها في سبيل الله، وجارتها حرة إن لم تفعل
~~كذا، وكذا؛ قالا: أما الجارية PageV02P381 # فتعتق، وتصدق بزكاة مالها (¬1).
# وهذا ضعيف جدا، وعثمان ليس بفقيه، ولا ضابط (¬2)، ومثل هذا لا يعارض ما
~~رواه الثقات الإثبات، بل لا يحتج به في مثل هذا الموضع.
# وذكر أدلة كثيرة، فمن تأملها وتدبرها بفهم، وإنصاف حصل له كل خير، وتبين
~~الحق من الباطل، والله [يهدي] (¬3) من يشاء إلى صراط مستقيم.
# * * *

PageV02P382

### | AUTO كتاب القضاء

# [2214] عن عبد الرحمن بن سلمة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
~~"يا عبد الرحمن بن سمرة، لا تسأل الإمارة، فإنك إن أعطيتها عن غير مسألة
~~أعنت عليها، وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها" (¬1).

# [2215] وعن عمرو بن العاص أنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إذا
~~اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران، وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر" (¬2).

# [2216] وعن أبي بكرة قال: لما بلغ النبي -صلى الله عليه وسلم- أن أهل
~~فارس ملكوا بنت كسرى قال: "لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة" (¬3). رواه
~~البخاري.

# [2217] ولمسلم، عن عبد الله بن عمرو (¬4) مرفوعا: "إن المقسطين عند الله
~~على منابر من نور، عن يمين الرحمن، وكلتا يديه يمين، الذين يعدلون في
~~حكمهم، وأهليهم وما ولوا" (¬5).

# [2218] ولأحمد: "لا يحل لثلاثة يكونون بفلاة من الأرض، إلا أمروا عليهم
~~أحدهم" (¬6).

PageV02P383

# [2219] ولأبي داود، عن أبي سعيد ms270 (¬1)، وأبي هريرة مرفوعا: "إذا خرج ثلاثة
~~في سفر فليؤمروا (عليهم) (¬2) أحدهم" (¬3).

# [2220] ولأحمد عن أبي هريرة مرفوعا: "تعوذوا بالله من رأس السبعين،
~~وإمارة الصبيان" (¬4).

PageV02P384

# [2221] وفي لفظ: "من أفتي بفتوى (¬1) بغير علم، كان إثم ذلك على الذي
~~(¬2) أفتاه" (¬3). رواه أحمد، وأبو داود.

# [2222] وفي لفظ: "من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين" (¬4).
# رواه الخمسة، وحسنه الترمذي، وفيه: عثمان بن محمد الأخنسي، قال النسائي:
~~"ليس بذاك القوي" (¬5).

PageV02P385

# [2223] ولأبي داود: "من طلب قضاء المسلمين حتى يناله ثم غلب عدله جوره
~~فله الجنة، ومن غلب جوره عدله فله النار" (¬1).

# [2224] وللبخاري: " [إنكم] (¬2) ستحرصون على الإمارة وستكون ندامة يوم
~~القيامة، فنعم المرضعة، وبئست الفاطمة" (¬3).

# [2225] وله، من رواية أنس: "اسمعوا، وأطيعوا، وإن استعمل عليكم عبد حبشي،
~~كأن رأسه زبيبة" (¬4).

# [2226] وعن أبي موسى قال: دخلت أنا ورجلان من بني عمي على النبي -صلى
~~الله عليه وسلم- فقالا: يا رسول الله، أمرنا على بعض ما ولاك الله، فقال:
~~"إنا والله، لا نولي [على] (¬5) هذا العمل أحدا سأله، أو (¬6) أحدا حرص
~~عليه" (¬7).

# [2227] وعن بريدة مرفوعا: "القضاة ثلاثة: واحد في الجنة، واثنان في
~~النار". الحديث (¬8). رواه الخمسة -إلا أحمد- وقال: "هذا باطل".

PageV02P386

# وقال بعض الحفاظ: "إسناده جيد" (¬1).

### || AUTO باب أدب القاضي

# [2228] عن أبي بكرة، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا
~~يقضين حكم (¬2) -وفي لفظ: أحد- بين اثنين وهو غضبان" (¬3).

# [2229] وعن أنس، قال: إن قيس بن سعد كان بين يدي النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- بمنزلة صاحب الشرط من الأمير (¬4). رواه البخاري.

# [2230] وعن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
~~"لعنة الله على الراشي والمرتشي" (¬5).

PageV02P387

# رواه الخمسة، إلا النسائي، وصححه الترمذي.

# [2231] وله، عن أبي هريرة مثله، وزاد فيه: "في الحكم" (¬1).

# [2232] وزاد أحمد من رواية ثوبان: "والرائش" يعني الذي يمشي بينهما (¬2).

PageV02P388

# [2233] وله، مع الترمذي عن عمرو بن مرة، مرفوعا قال: "ما من إمام أو وال
~~يغلق بابه دون ذوي الحاجات، إلا أغلق الله أبواب السماء دون حاجته" (¬1).

# [2234] وعن كعب بن مالك أنه تقاضي ابن أبي حدرد دينا له عليه في المسجد ms271
~~حتى ارتفعت أصواتهما، حتى سمعها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو في
~~بيته، فخرج إليهما فنادي: "يا كعب" قال: لبيك يا رسول الله. قال: "ضع من
~~دينك هذا" وأومأ إليه، أي الشطر. قال: قد فعلت. قال: "قم فاقضه" (¬2).

# [2235] وعن عبد الله بن الزبير (¬3) قال: قضى رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- أن الخصمين يقعدان بين يدي الحكم (¬4). (¬5) رواه أحمد، وأبو داود.

PageV02P389

# [2226] [ورواه أحمد وأبو داود] (¬1) من رواية ابن عمر: "من خاصم في باطل
~~وهو يعلمه، لم يزل في سخط الله حتى ينزع" (¬2).
# وفي لفظ: "من أعان على خصومة بظلم، فقد باء بغضب من الله" (¬3).

PageV02P390

### || AUTO باب طريق الحكم وصفته

# [2237] عن زيد بن ثابت، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمره فتعلم كتاب
~~اليهود، قال: حتى كتبت للنبي (¬1) -صلى الله عليه وسلم- كتبه وأقرأته كتبهم
~~إذا كتبوا إليه (¬2). رواه البخاري.
# وقال: "قال أبو جمرة: كنت أترجم بين ابن عباس وبين الناس (¬3) ".

PageV02P391

# [2228] و [عن] (¬1) علي، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "يا علي
~~إذا جلس إليك الخصمان فلا تقض بينهما حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول،
~~فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك القضاء" (¬2).
# رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي وحسنه (¬3) وقال ابن المديني: "إسناده صالح".

# [2239] وعن هرماس بن حبيب، عن أبيه، عن جده قال: أتيت النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- بغريم لي، فقال لي: "الزمه" ثم قال من آخر النهار: "يا أخا بني
~~تميم، ما تريد أن تفعل بأسيرك؟ " (¬4).
# رواه أبو داود، وابن ماجه وهذا لفظه: "قال ابن أبي حاتم: هرماس سئل عنه
~~الإمام أحمد، وابن معين فقالا: لا نعرفه. قال: وسألت أبي عنه فقال: هو شيخ
~~أعرابي PageV02P392 # لم يرو عنه غير النضر بن شميل ولا يعرف أبوه، ولا جده" (¬1).

# [2240] وعن أنس، قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا سلم سلم
~~ثلاثا، وإذا تكلم بكلمة، أعادها ثلاثا" (¬2). رواه البخاري.

# [2241] وعن أبي بكر الصديق -رضي الله عنه-، قال: لو رأيت رجلا على حد من
~~حدود الله لم أحده (¬3)، ولا دعوت له أحدا حتى يكون ms272 معي غيري (¬4). حكاه
~~الإمام أحمد.

# [2242] وعن أبي هريرة، مرفوعا: "أد الأمانة إلى من أئتمنك، ولا تخن من
~~خانك" (¬5).

PageV02P393

# رواه أبو داود، والترمذي، وحسنه، وهو من رواية شريك، وقيس بن الربيع.
~~وشريك وثقه ابن معين (¬1)، وتكلم فيه غيره (¬2)، وقيس أثنى عليه شعبة (¬3)،
~~وابن عدي (¬4)، ووثقه جماعة (¬5)، وقال ابن معين: "ليس بشيء (¬6) " وضعفه
~~آخرون (¬7)، وقال مهنا: قلت لأحمد: أتعرف هذا من وجه صحيح؟ قال: "لا، هو
~~باطل" (¬8).

# [2243] وعن ميسرة، عن شريح، قال: لما توجه علي إلى صفين فقد درعا له،
~~فلما رجع وجده مع يهودي، فرافعه بسببه إلى شريح، فجلس علي إلى جانبه
~~واليهودي بين يديه، قال علي: لولا خصمي يهودي لاستويت معه في المجلس، ولكن
~~سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "أصغروهم كما أصغرهم الله" فقال
~~شريح: قل يا أمير المؤمنين. فقال: هذه الدرع التي بيده درعي لم أبع ولم
~~أهب. فقال اليهودي: درعي وفي يدي. فقال شريح: ألك بينة؟ قال: نعم الحسن
~~والحسين. فقال: لا تجوز شهادة الابن لأبيه. فقال اليهودي: أشهد ألا إله إلا
~~الله، وأن محمدا عبده ورسوله (¬9).

PageV02P394

# أخرجه الآجري بإسناده.

### || AUTO باب القسمة

# [2244] عن عمرو بن حزم مرفوعا: "لا تعصبة على أهل الميراث إلا ما يحمل
~~(¬1) القسم" (¬2).
# احتج به أحمد في رواية مهنا وقال: "هذا في كل شيء لا ينقسم مثل البئر
~~والحمام".

### || AUTO باب الدعاوي والأيمان فيها

# [2245] عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى ناس دماء رجال وأموالهم، ولكن اليمين
~~على المدعى عليه" (¬3).
# زاد البيهقي: "البينة على المدعي، واليمين على من أنكر" (¬4).

PageV02P395

# [2246] ولأبي داود: أنا النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لرجل حلفه: "أحلف
~~بالله الذي لا إله إلا هو، ماله عندي شيء" يعني للمدعي (¬1).

# [2247] وله، عن عكرمة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لابن صوريا:
~~"أذكركم بالله الذي نجاكم من آل فرعون، وأقطعكم البحر، وظلل عليكم الغمام،
~~وأنزل عليكم المن والسلوى، وأنزل [عليكم] (¬2) التوراة على موسى أتجدون في
~~كتابكم الرجم؟ " (¬3).
# وذكر الحديث.

# [2248] وعن أبي هريرة ms273 قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ثلاثة
~~لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم:
~~رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل، ورجل بايع (¬4) رجلا بسلعة
~~بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو [على] (¬5) غير ذلك،
~~ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا، فإن أعطاه منها وفى، وإن لم يعطه
~~(¬6) [منها] (¬7) لم يف" (¬8).

PageV02P396

# [2249] وعن جابر، مرفوعا قال: "من حلف على منبري هذا بيمين آثمة، تبوأ
~~مقعده من النار" (¬1).
# رواه الخمسة، إلا الترمذي، ورواه مالك رحمه الله.

# [2250] عن الأشعث بن قيس، قال: كان بيني وبين رجل خصومة، فاختصمنا إلى
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "شاهداك أو يمينه" فقلت: إنه إذا
~~يحلف ولا يبالي، فقال: "من حلف على يمين، يقتطع بها مال امرئ مسلم، هو فيها
~~فاجر لقي الله تعالى وهو عليه غضبان" (¬2).

# [2251] وعن وائل بن حجر، قال: جاء رجل من حضر موت، ورجل من كندة إلى
~~النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال الحضرمي: يا رسول الله، إن هذا غلبني على
~~أرض كانت لأبي فقال الكندي هي أرضي في (¬3) يدي أزرعها: ليس له فيها حق.
~~فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ألك بينة؟ " قال: لا، قال: "فلك
~~يمينه". فقال: يا رسول الله، الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه وليس
~~يتورع من (¬4) شيء، فقال: "ليس لك منه إلا ذلك" فانطلق PageV02P397 # ليحلف، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- لما أدبر الرجل: "أما لئن حلف
~~على ماله ليأكله ظلما، ليلقين الله وهو عنه معرض" (¬1). رواه مسلم.
# قال أبو البركات رحمه الله: "فيه حجة في عدم الملازمة، ورد اليمين، وأخذ
~~الكفيل" (¬2).

### || AUTO باب تعارض البينات واختلافها

# [2252] عن أبي موسى -رضي الله عنه-: "أن رجلين اختصما إلى النبي -صلى
~~الله عليه وسلم- في دابة ليس لواحد منهما بينة، فقضى به بينهما نصفين" (¬3).
# رواه الخمسة، إلا الترمذي، وقال النسائي: "إسناده جيد" (¬4).

# [2253] ولأبي داود: "أن رجلين ادعيا بعيرا فبعث كل واحد منهما بشاهدين
~~(¬5) PageV02P398 # فقسمه النبي -صلى ms274 الله عليه وسلم- بينهما نصفين" (¬1).

# [2254] و [عن] (¬2) أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- عرض على قوم اليمين فأسرعوا، فأمر أن يسهم بينهم باليمين، أيهم يحلف
~~(¬3). رواه البخاري.
# قال الإمام أحمد رحمه الله: "حديث أبي هريرة أجود معنى، وحديث أبي موسى
~~خطأ، سعيد بن أبي بردة يرفعه، وغيره لا يسنده".
# * * *

PageV02P399

### | AUTO كتاب الشهادات

# [2255] عن عمران بن حصين -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم" قال عمران: فلا أدري
~~أذكر بعد قرنه قرنين، أو ثلاثا؟ "ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون،
~~ويخونون ولا يؤتمنون، وينذرون ولا يوفون، ويظهر فيهم السمن" (¬1).

# [2256] ولمسلم من رواية زيد بن خالد: "ألا أخبركم بخير الشهداء؟ الذي
~~يأتي بشهادته قبل أن يسألها" (¬2).

# [2257] وعن أبي بكرة -رضي الله عنه-، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ " قلنا: بلى يا رسول الله. قال: "الإشراك
~~بالله، وعقوق الوالدين، وشهادة الزور" وكان متكئا فجلس فقال: "ألا وقول
~~الزور، ألا وشهادة الزور" فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت (¬3).

# [2258] وعن أنس -رضي الله عنه-، نحوه (¬4).

### || AUTO باب شروط من تقبل شهادته

# [2259] عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعا: "لا تجوز
~~شهادة PageV02P401 # بدوي على صاحب قرية" (¬1).
# رواه أبو داود، وابن ماجه، ورواته ثقات.
# وقال البيهقي: "تفرد به محمد بن عمرو بن عطاء" (¬2).

# [2260] وعن محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى، عن عمرو بن شعيب [عن أبيه،
~~عن جده] (¬3) مرفوعا: "لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة، ولا ذي غمر على أخيه،
~~ولا تجوز شهادة القانع لأهل البيت" (¬4).
# والقانع: الذي ينفق عليه أهل البيت (¬5) رواه أحمد، وأبو داود.
# وقال بعض الحفاظ: "محمد، وسليمان، صدوقان، وقد تكلم فيهما بعض الأئمة"
~~(¬6).

PageV02P402

# [2261] وقال أنس -رضي الله عنه-: شهادة العبد جائزة إذا كان عدلا (¬1).
# ذكره البخاري في "صحيحه".
# وعنه، أنه قال: لا أعلم أحدا رد شهادة العبد.
# وعن الشافعي عكسه (¬2).

# [2262] عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، قال: خرج رجل من ms275 بني سهم مع تميم
~~الداري، وعدي بن بداء، فمات السهمي بأرض ليس بها (¬3) مسلم فلما قدما (¬4)
~~بتركته فقدوا جاما من فضة، فأحلفهما رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ثم
~~وجد (¬5) الجام بمكة، فقالوا: ابتعناه من تميم وعدي، فقام رجلان من
~~أوليائه، فحلفا لشهادتنا أحق من شهادتهما، وإن الجام لصاحبهم، قال: وفيهم
~~نزلت هذه الآية: {ياأيها الذين آمنوا شهادة بينكم} (¬6) PageV02P403 # [المائدة: 106]. رواه البخاري.

# [2263] وذكر في "الفردوس" عنه، مرفوعا: قال: "أكرموا الشهود، فإن بهم
~~تستخرج الحقوق" (¬1). وأخرجه الثعلبي في "تفسيره" مسندا (¬2).

# [2264] ولأبي داود، عن الشعبي: أن رجلا من المسلمين حضرته الوفاة ولم يجد
~~مسلما يشهده على وصيته، فأشهد رجلين من أهل الكتاب، فقدما الكوفة، فأتيا
~~أبا موسي الأشعري -رضي الله عنه-، فأخبراه وقدما بتركته ووصيته، فقال: هذا
~~أمر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فأحلفهما
~~بعد العصر ما خانا ولا كذبا، ولا بدلا، ولا غيرا، وإنها لوصية الرجل
~~وتركته، فأمضى شهادتهما (¬3).

PageV02P404

### || AUTO باب عدد الشهود وما يتبعه

# [2265] عن عقبة بن الحارث -رضي الله عنه-، أنه تزوج أم يحيى بنت أبي
~~إهاب، فجاءت أمة سوداء، فقالت: قد أرضعتكما، فذكرت ذلك للنبي -صلى الله
~~عليه وسلم- فنهاه عنها، وقال: "كيف وقد أرضعتكما! " (¬1).
# وفي لفظ: "دعها عنك" (¬2). رواه البخاري.

# [2266] ولمسلم، عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، أن النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- قضي بشاهد ويمين (¬3).
# قال الأثرم: "قلت لأبي عبد الله، وحكيت له عن علي أنه طعن فيه، فقال:
~~عمرو بن دينار لم يسمعه من ابن عباس -رضي الله عنهما- (¬4)، وقد روي عن
~~محمد بن مسلم، عن عمرو بن دينار، وكان محمد هذا يحدث من حفظه، فيخطئ" (¬5).

PageV02P405

# وقال الميموني: "قلت لأبي عبد الله، رحمه الله: ما أحسن إسناد في الشاهد
~~واليمين؟ قال: سهيل (¬1)، عن أبيه، ودونه ربيعة. قلت: قال أبو جعفر
~~النفيلي: ليس فيها إسناد. قال أبو عبد الله، رحمه الله: نعم، ليس فيها
~~إسناد بين. قلت: فإذا كان هكذا، إلى أي شيء تذهب؟ قال لي: هو شيء لم يزل
~~الناس ms276 عليه: شريح، وعبد الله بن عتبة، والسبيعي، وعمر بن عبد العزيز في أهل
~~المدينة".
# وتكلم فيه أيضا البخاري (¬2)، والطحاوي (¬3)، وذكر ابن الجوزي رحمه الله،
~~أنه رواه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أحد وعشرون نفسا (¬4).

PageV02P406

# تم الكتاب والحمد لله وحده. وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
# وعلقه لنفسه العبد الفقير إلى الله تعالى
# محمد أبو المكارم بن عبد الله بن الزين
# ووافق الفراغ من نسخه في الرابع عشر من جمادي الأولى سنة إحدى (¬1)
~~وثلاثين وثماني مائة، وذلك بالقاهرة المحروسة.
# والحمد لله رب العالمين، وحسبنا الله، ونعم الوكيل
# * * * ms277