######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_003723
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: الشهيد الأول
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 786
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الدرة الباهرة من الأصداف الطاهرة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر سيرة النبي والائمة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_003723
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3723_الدرة-الباهرة-من-الأصداف-الطاهرة-الشهيد-الأول
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: جلال الدين علي الصغير
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# والحمد لله رب العالمين.
# النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم 1 - العلم وديعة الله في أرضه،
~~والعلماء أمناؤه عليه فمن عمل بعلمه أدى أمانته، و من لم يعمل بعلمه كتب في
~~ديوان الله من الخائنين.
# 2 - أنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم.
# 3 - تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم فإنه من أقبل على الله بقلبه، جعل
~~الله قلوب العباد منقادة إليه بالود والرحمة وكان الله إليه بكل خير أسرع.
# 4 - لا يرد القدر إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر وأن الرجل
~~ليحرم الرزق بالذنب يصيبه.
# 5 - حسن الظن بالله من عباد [ة] الله.
# 6 - ارحموا عزيز قوم ذل، وغني قوم افتقر، وعالما تتلاعب به الجهال.
# 7 - لا خير لك في صحبة من لا يرى لك مثل الذي يرى لنفسه.
# 8 - المؤمن إذا مات وترك ورقة واحدة عليها علم تكون تلك الورقة يوم
~~القيامة سترا فيما بينه وبين النار، وأعطاه الله تعالى بكل حرف مكتوب عليها
~~مدينة أوسع الدنيا سبع مرات، وما من مؤمن يقعد عند العالم ساعة إلا ناداه
~~ربه جلست إلى حبيبي وعزتي وجلالي لأسكنك الجنة معه ولا أبالي.
# 9 - تأخير التوبة اغترار وطول التسويف (1) حيرة والاعتدال (2) على الله
~~هلكة، و الإصرار على الذنب أمن ولا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون.
# 10 - الوحدة خير من قرين السوء (3).
# 11 - أحبوا أولادي، الصالحون لله، والطالحون (4) لي.
# 12 - من أكرم أولادي فقد أكرمني.
# PageV00P002
# أمير المؤمنين عليه السلام 1 - العفو عن المقر لا عن المصر.
# 2 - لا يكون أخوك على قطيعتك أقوى منك على صلته، و لا يكونن على الإساءة
~~أقوى منك على الإحسان.
# 3 - ما أقبح الخشوع عند الحاجة و الجفا (1) عند الغني.
# 4 - قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل.
# 5 - بلاء الإنسان من اللسان.
# 6 - اتقوا من تبغضه قلوبكم.
# 7 - العافية عشرة [أجزاء] تسعة منها في الصمت إلا بذكر الله، وواحد في
~~ترك مجالسة السفهاء.
# 8 - وقيل له: ما الاستعداد للموت؟: فقال: أداء الفرائض واجتناب المحارم و ms1
~~الاشتمال على المكارم ثم لا يبالي، أوقع الموت عليه أو وقع على الموت،
~~والله لا يبالي ابن أبي طالب أوقع على الموت أو وقع الموت عليه.
# 9 - العاقل من رفض الباطل.
# 10 - الشريف من أنصف الضعيف.
# 11 - السعيد من خاف الوعيد.
# 12 - الغمر (2) من وثق العمر.
# 13 - السخاء ترك التمنية (3) عند العطاء.
# 14 - عماد الدين الورع، وفساد الدين الطمع.
# PageV00P003
# الإمام الحسن بن علي عليه السلام 1 - المعروف من لم يتقدمه مطل (1) ولم
~~يتعقبه من [و] البخل أن يرى الرجل ما أنفقه تلفا وما أمسكه شرفا.
# 2 - من عدد نعمه محق (2) كرمه.
# 3 - الإنجاز دواء الكرم.
# 4 - لا تعاجل الذنب بالعقوبة واجعل بينهما للاعتذار طريقا.
# 5 - التفكر حياة قلب البصير.
# 6 - إذا سمعت أحدا يتناول أعراض الناس فاجتهد أن لا يعرفك فإن أشقى
~~الأعراض معارفه.
# 7 - أوسع ما يكون الكريم بالمغفرة، إذا ضاقت بالمذنب المعذرة (3).
# PageV00P004
# الإمام الحسين بن علي عليه السلام 1 - إن حوائج الناس إليكم من نعم الله
~~عليكم فلا [تملوا] النعم.
# 2 - إن أجود الناس من أعطى من لا يرجوه.
# 3 - وإن أعفى الناس من عفى عند قدرته.
# 4 - وإن أوصل الناس من وصل من قطعه.
# 5 - اللهم لا تستدرجني بالإحسان ولا تؤدبني بالبلاء.
# 6 - من قبل عطائك فقد أعانك على الكرم.
# 7 - مالك إن لم يكن لك، كنت له، فلا تبق عليه فإنه لا يبقي عليك، وكله
~~قبل أن يأكلك.
# الإمام زين العابدين عليه السلام 1 - خف الله تعالى لقدرته عليك.
# 2 - واستحي منه لقربه منك.
# 3 - ولا تعادين أحدا إن ظننت أنه لا يضرك، ولا تزهدن في صداقة أحد، وإن
~~ظننت أنه لا ينفعك فإنك لا تدري متى ترجو صديقك، ولا تدري متى تخاف عدوك.
# 4 - لا يعتذر إليك أحد إلا قبلت عذره، وإن علمت أنه كاذب.
# 5 - [وليقل عيب] الناس على لسانك.
# 6 - من عتب على الزمان طالت معتبته.
# 7 - من رمى الناس بما فيهم، رموه بما ليس فيه.
# 8 - كثرة النصح يدعو إلى التهمة.
# 9 ms2 - ما استغنى أحد بالله إلا افتقر الناس إليه.
# 10 - من اتكل على حسن اختيار الله تعالى، لم يتمن أنه في غير الحال التي
~~اختارها الله له.
# 11 - إن الكريم يبتهج بفضله، واللئيم يفتخر بملكه.
# 12 - علامات المؤمن خمس: الورع [في] الخلوة، الصدقة في القلة، والصبر عند
~~المصيبة ، والحلم عند الغضب [والصدق عند الخوف].
# الإمام الباقر عليه السلام 1 - إن الله خبأ ثلاثة في ثلاثة: خبأ رضاه في
~~طاعته فلا تحقرن من الطاعة شيئا فلعل رضاه فيه، وخبأ سخطه في معصيته فلا
~~[تحقرن] من المعصية شيئا فلعل سخطه فيه، و خبأ أوليائه في خلقه فلا تحقرن
~~أحدا فلعله الولي.
# 2 - صلاح شأن [الناس] التعايش و [التعاشر ملء] مكيال، ثلثاه فطن، [وثلث]
~~تغافل.
# 3 - الغلبة بالخير فضيلة وبالشر جهل.
# 4 - وقيل له: من أعظم الناس قدرا؟ فقال: من لا يرى الدنيا لنفسه قدرا.
# 5 - يأخذ المظلوم من دين الظالم أكثر ما يأخذ الظالم من دنيا المظلوم.
# 6 - وقال له جابر الجعفي: إن قوما إذا شيئا من القرآن أو حدثوا به، صعق
~~أحدهم حتى يرى أنه لو قطعت يداه ورجلاه لم يشعر بذلك، فقال (ع): إن ذلك من
~~الشيطان، ما بهذا أمروا، إنما هو اللين والرقة والدمعة والوجل (1).
# 7 - من كان ظاهره أرجح من باطنه خف ميزانه.
# PageV00P005
# الإمام الصادق عليه السلام 1 - اعربوا كلامنا فإنا قوم فصحاء.
# 2 - من كان الحزم حارسه والصدق حليته، عظمت بهجته، وتمت مرؤته.
# 3 - من كان الهوى مالكه، والعجز راحته عاقاه عن السلامة وأسلماه إلى
~~الهلكة.
# 4 - جاهل سخي أفضل من ناسك بخيل.
# 5 - التواضع أن ترضى من المجلس بدون شرفك (1)، وأن تسلم على من لاقيت،
~~وأن تترك المراء (2) وإن كنت محقا.
# 6 - رأس الخير التواضع.
# 7 - اللهم إنك بما أنت له من أهل من العفو، أولى مني بما أنا له أهل من
~~العقوبة.
# 8 - كتاب الله على أربعة أشياء: على العبارة والإشارة، واللطائف
~~والحقائق، فالعبارة للعوام، والإشارة للخواص، واللطائف للأولياء والحقائق
~~للأنبياء.
# 9 - من سأل فوق قدره ms3 استحق الحرمان.
# 10 - العز أن تذل للحق إذا ألزمك.
# 11 - من أكرمك فأكرمه، ومن استخف بك فأكرم نفسك عنه.
# 12 - من أخلاق الجاهل الإجابة قبل أن يسمع، والمعارضة قبل أن يفهم،
~~والحكم بما لا يعلم.
# 13 - أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة.
# 14 - أنقص الناس عقلا من ظلم دونه ولم يصفح عمن اعتذر إليه.
# 15 - حشمة الإنقباض أبقى للعز من أنس التلاقي.
# 16 - الهوى يقظان والعقل نائم.
# 17 - لا تكونن أول مشير وإياك والرأي الفطير (3)، وتجنب ارتجال الكلام
~~ولا تشر على مستبد (4) برأيه ولا على وغد (5)، ولا على متلون، ولا على لجوج
~~(6)، وخف الله في موافقة هوى المستشير، فإن التماس موافقته لؤم، وسوء
~~الاستماع منه خيانة .
# 18 - إن القلب يحي ويميت فإذا حيى فأدبه بالتطوع، وإذا مات فأقصره على
~~الفرائض.
# 19 - يهلك الله ستا لست: الأمراء بالجور، والعرب بالعصبية، والدهاقين (7)
~~بالكبر ، والتجار بالخيانة، وأهل الرساتيق (8) بالجهالة، والفقهاء بالحسد.
# 20 - من لم يؤاخ إلا من لا عيب فيه قل صديقه.
# 21 - من لم يرض من صديقه إلا الإيثار على نفسه دام سخطه.
# 22 - من عاتب على ذنب كثر تعتبه.
# 23 - مروءة الرجل في نفسه نسب لعقبه وقبيلته.
# 24 - وقيل في مجلسه (ع) جاور ملكا أو بحرا فقال: هذا كلام محال [والصواب]
~~لا تجاور ملكا ولا بحرا، لأن الملك يؤذيك والبحر لا يرويك.
# 25 - إذا كان يوم القيامة وجمع الله الخلائق سألهم عما عهد إليهم ولم
~~يسألهم عما قضى عليهم.
# 26 - من أمل رجلا هابه، ومن قصر عن شئ عابه.
# 27 - ما من شئ أسر إلي من يد اتبعتها الأخرى، لأن الأواخر يقطع شكر
~~الأوائل.
# 28 - العجب صارف عن طلب العلم، داع إلى الغمط (9) والجهل.
# 29 - سرك من دمك فلا يجرين من غير أوداجك (10).
# PageV00P006
# الإمام الكاظم عليه السلام 1 - وجدت علم الناس في أربع: أولهن أن تعرف
~~ربك، والثانية أن تعرف ما صنع بك، و الثالثة أن تعرف ما أرد منك، والرابعة
~~ما يخرجك من ذنبك.
# 2 - من تكلف ما ليس من ms4 علمه ضيع عمله وخاب أمله.
# 3 - المعروف غل لا يفكه إلا مكافاة أو شكر.
# 4 - لو ظهرت الآجال افتضحت الآمال.
# 5 - من استشار لم يعدم عند الصواب مادحا وعند الخطأ عاذرا.
# 6 - من ولده الفقر أبطره (1) الغنى.
# 7 - من لم يجد للإساءة مضضا (2)، لم يكن للإحسان عنده موقع.
# 8 - ما تساب اثنان إلا انحط الأعلى إلى مرتبة الأسفل.
# 9 - وقال له نضع الأنصاري، وكان مع عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز
~~فمنعه من كلامه فأبى، من أنت؟ فقال: إن كنت تريد النسب، فأنا ابن محمد حبيب
~~الله بن إسماعيل ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله وإن كنت تريد البلد، فهو
~~الذي فرض الله على المسلمين وعليك إن كنت منهم الحج إليه، وإن كنت تريد
~~المناظرة في الرتبة، فما رضى مشركوا قومي مسلمي قومك أكفاء لهم حين حين
~~قالوا: أخرج إلينا أكفاءنا من قريش ، فانصرف مخزيا.
# 10 - ولقى الرشيد حين قدومه [إلى] المدينة على بغلة فاعترض عليه في ذلك
~~(3) فقال:
# تطأطأت (4) عن خيلاء (5) الخيل، وارتفعت عن ذلة العير (6)، وخير الأمور
~~أوسطها.
# PageV00P007
# الإمام الرضا عليه السلام 1 - من شبه الله بخلقه فهو مشرك.
# 2 - من نسب إلى الله ما نهى عنه فهو كافر.
# 3 - من طلب الأمر من وجهه لم يزل فإن زل لم تخذله الحيلة.
# 4 - لا يعدم المرء دائرة السوء من نكث (1) الصفقة.
# 5 - ولا يعدم تعجيل العقوبة مع ادراء البغي.
# 6 - الانس يذهب المهابة.
# 7 - المسألة مفتاح البؤس.
# 8 - التهنية بأجل الثواب أولى من التقربة إلى عاجل المصيبة.
# 9 - وقال له الصوفية: إن المأمون قد رد هذا الأمر إليك وأنت أحق الناس به
~~إلا أنه يحتاج أن يتقدم منك تقدمك [أن يتقدم منك يقدمك] إلى لبس الصوف وما
~~يحسن لبسه فقال : ويحكم إنما يراد من الإمام قسطه وعدله، إذا قال صدق، وإذا
~~حكم عدل، وإذا وعد أنجز {قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من
~~الرزق} (2)، إن يوسف (ع) لبس الديباج المنسوج بالذهب وجلس على متكات ms5 آل
~~فرعون.
# 10 - وسأل عن صفة الزاهد فقال: متبلغ بدون قوته، مستعد ليوم موته، مستبرم
~~بحياته [متبرم بحياته].
# 11 - وقال في تفسير قوله تعالى {فاصفح الصفح الجميل} (3) عفو بغير عتاب.
# 12 - وأراد المأمون قتل رجل فقال له: ما تقول يا أبا الحسن؟ فقال: إن
~~الله لا يزيد بحسن العفو [لحسن العفو] إلا عزا فعفى عنه.
# 13 - وأتي المأمون بنصراني زنى بهاشمية فلما رآه أسلم فقال الفقهاء: أهدر
~~الإسلام ما قبله، فسأل الرضا (ع) فقال: اقتله، فإنه ما أسلم حتى رأى البأس،
~~قال الله تعالى {فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله} (4).
# 14 - وقال: أصحب السلطان بالحذر، والصديق بالتواضع، والعدو بالتحرز،
~~والعامة بالبشر.
# 15 - المشية الاهتمام بالشئ والإرادة إتمام [إمام] ذلك [الشئ].
# 16 - فوت الحاجة أهون من طلبها إلى غير أهلها.
# PageV00P008
# الإمام الجواد عليه السلام 1 - كيف يضيع من الله كافله.
# 2 - كيف ينجو من الله طالبه.
# 3 - من انقطع إلى غير الله وكله الله إليه.
# 4 - من عمل على غير علم كان ما يفسد [ما أفسد] أكثر مما يصلح.
# 5 - القصد إلى الله تعالى بالقلوب أبلغ من أتعاب الجوارح بالأعمال.
# 6 - من أطاع هواه أعطى عدوه مناه.
# 7 - من هجر المداراة قاربه المكروه.
# 8 - من لم يعرف الموارد أعيته المصادر.
# 9 - من أنقاد إلى الطمأنينة قبل الخبرة فقد عرض نفسه للهلكة والعاقبة
~~المتعبة [و للعاقبة المتعبة].
# 10 - من عتب من غير ارتياب أعتبه غير استعتاب.
# 11 - راكب الشهوات لا تستقال [لا يستقال] له عثرة.
# 12 - الثقة بالله ثمن لكل غال وسلم إلى كل عال.
# 13 - إياك ومصاحبة الشرير فإنه كالسيف المسلول يحسن منظره ويقبح أثره.
# 14 - اتئد (1) تصب أو تكد.
# 15 - إذا نزل القضاء ضاق الفضاء.
# 16 - كفى بالمرء أن يكون أمينا للخونة.
# 17 - عز المؤمن غناه عن الناس.
# 18 - نعمة لا تشكر كسيئة لا تغفر.
# 19 - لا يضرك سخط من رضاه الجور.
# 20 - من لم يرض من أخيه بحسن النية لم يرض بالعطية.
# PageV00P009
# الإمام النقي عليه السلام 1 - من رضي ms6 عن نفسه كثر الساخطون عليه.
# 2 - الغنى قلة تمنيك والرضا بما يكفيك.
# 3 - الفقر شره (1) النفس وشدة القنوط (2).
# 4 - الجاهل أسير لسانه [والراكب الحرون (3) أسير نفسه].
# 5 - الناس في الدنيا بالأموال، وفي الآخرة بالأعمال.
# 6 - وقال لبعض وقد أكثر من إفراط الثناء عليه: أقبل على شأنك [أقبل على
~~ما شأنك] ، فإن كثرة الثناء يهجم على الظنة [فإن كثرة الملق]، وإذا حللت من
~~أخيك في محل الثقة فاعدل عن الملق [فأعدل عن الملقى] إلى حسن النية.
# 7 - المصيبة للصابر واحدة وللجازع اثنتان.
# 8 - العقوق ثكل من لم يثكل [من لم يثكل به].
# 9 - الحسد ماحق الحسنات [الحسد ماحي الحسنات].
# 10 - الزهو [والدهر] جالب المقت.
# 11 - العجز [العجب] صارف عن طلب العلم راع [داع] إلى الغمط.
# 12 - والجهل والبخل أذم الأخلاق.
# (من البحار).
# 13 - [و] الطمع سجية سيئة.
# 14 - الهزء فكاهة السفهاء، وصناعة الجهال.
# 15 - العقوق تعقب [يعقب] القلة، وتؤدي [يؤدي] إلى الذلة.
# 16 - السهد (4) ألذ للمنام، والجوع ليزيد في طيب الطعام.
# 17 - إذا كان زمان، العدل فيه أغلب من الجور، فحرام أن يظن [تظن] بأحد
~~سوء حتى يعلم [تعلم] ذلك منه.
# وإذا كان زمان الجور فيه أغلب من العدل، فليس لأحد أن يظن بأحد خيرا حتى
~~يبدو لك منه.
# 18 - وقال للمتوكل: لا تطلب الصفاء ممن كدرت (5) عليه، ولا النصح ممن
~~صرفت سوء ظنك إليه، فإنما قلب غيرك لك كقلبك له.
# PageV00P010
# الإمام العسكري عليه السلام 1 - إن للسخاء مقدارا فإن زاد عليه فهو سرف،
~~وللحزم [للجزم] مقدارا فإن زاد عليه فهو جبن [حين]، وللإقتصاد مقدارا فإن
~~زاد عليه فهو بخل.
# وللشجاعة [وللشجاع] مقدارا فإن زاد عليه فهو تهور.
# 2 - كفاك أدبا تجنبك ما تكره لغيرك.
# 3 - احذر كل ذكر ساكن الطرف.
# 4 - لو عقل أهل الدنيا خربت.
# 5 - خير إخوانك من نسب ذنبك إليه.
# 6 - أضعف الأعداء كيدا من أظهر عداوته.
# 7 - حسن الصورة جمال الظاهر.
# 8 - حسن العقل جمال الباطن.
# 9 - من أنس بالله استوحش من الناس.
# 10 - من لم ms7 يتق وجوه الناس لم يتق الله.
# 11 - جعلت الخبائث في بيت وجعل مفتاحه الكذب.
# 12 - إذا نشطت القلوب فأودعوها وإذا نفرت فودعوها.
# 13 - اللحاق بمن ترجو خير من المقام مع من لا تأمن شره.
# 14 - من أكثر المنام رأى الأحلام والظاهر أنه عليه السلام يعني أن طلب
~~الدنيا كالنوم وما تصير منها كالحلم.
# 15 - الجهل خصم، والحلم حكم.
# 16 - لم يعرف راحة القلب من لم يجرعه الحلم غصص الغيظ.
# 17 - من كان الورع سجيته [تحيته]، والأفضال حليته [حبيبته]، انتصر من
~~أعدائه بحسن الثناء عليه وتحصن بالذكر الجميل من وصول النقص إليه.
# 18 - نائل الكريم يحببك إليه، ونائل اللئيم يضعك لديه.
# 19 - إذا كان المقضي كامنا [كائنا]، فالضراعة لماذا؟ 20 - يا أسمع
~~السامعين، و يا أبصر المبصرين، ويا أنظر الناظرين، ويا أسرع الحاسبين، ويا
~~أرحم الراحمين ، ويا أحكم الحاكمين، صل على محمد وآل محمد، وأوسع لي في
~~رزقي، ومد لي في عمري، وامنن علي برحمتك، واجعلني ممن تنتصر به لدينك ولا
~~تستبدل بي غيري.
# بسم الله الرحمن الرحيم: يا مالك الرقاب، ويا هازم الأحزاب، يا مفتح
~~الأبواب، يا مسبب الأسباب سبب لنا سببا لا نستطيع له طلبا بحق لا إله إلا
~~الله محمد رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله أجمعين. PageV00P011
# الإمام القائم عجل الله فرجه 1 - قال لسعد بن عبد الله القمي وقد سأله
~~بحضرة أبيه عن تفسيرهم قوله تعالى لموسى:
# {فاخلع نعليك} بقولهم: أنه كانت من إهاب (1) الميتة [مننه] فقال (ع): من
~~قال ذلك قوله افترى على موسى [استجهلته في نبوته]، لأنه لا يخلو [لأنه ما
~~خلا الأمر فيها من خطبين]، إما أن يكون صلاة موسى فيها جائزة أو غير جائزة،
~~فإن كانت جائزة جاز لموسى أن يكون لابسها في تلك البقعة وإن كانت مقدسة
~~[مطهرة] وإن كانت غير جائزة فقد وجب أم موسى (ع) لا يعرف الحلال من الحرام
~~ولا ما جازت الصلاة فيه مما لم يجز وهذا كفر.
# بل كان موسى (ع) شديد الحب لأهله قال الله ms8 تعالى: ان أنزع حب أهلك من
~~قلبك وإن كانت محبتك لي خالصة وقلبك من الميل إلى من سواي [سواك] مشغولا.
# وقال له سعد: ما المانع من أن يختار القوم إماما لأنفسهم؟ فقال (ع): مصلح
~~أم مفسد؟ قال: مصلح.
# قال: هل يجوز أن تقع خيرتهم [خبرتهم] على المفسد بعد أن لا يعلم أحد ما
~~يخطر ببال غيره من صلاح أو فساد.
# قال: يكن.
# قال: فهي العلة.
# ثم قال (ع) هذا موسى كليم الله مع وفور عقله وكمال علمه ونزول الوحي عليه
~~اختار من أعيان قومه ووجوه عسكره لميقات الله سبعين رجلا ممن لم يشك في
~~إيمانهم وإخلاصهم ، فوقعت خيرته على المنافقين على ما حكى الله تعالى، فلما
~~وجدنا اختيار من قد اصطفاه الله للنبوة واقعا على الأفسد دون الأصلح علمنا
~~أنه لا اختيار لمن لا يعلم ما تخفي الصدور، وأن لا خطر لاختيار المهاجرين
~~والأنصار بعد وقوع الأنبياء على ذوي الفساد لما أرادوا أهل الصلاح؟ 2 -
~~ومما كتبه (ع) جوابا لإسحاق بن يعقوب إلى العمري " رحمه الله ": أما ظهور
~~الفرج فإنه إلى الله وكذب الوقاتون، وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى
~~رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله.
# وأما المتلبسون بأموالنا فمن استحل منها شيئا فأكله فإنما يأكل النيران،
~~وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا (2) وجعلوا منه في حل إلى وقت ظهور أمرنا
~~لتطيب ولادتهم و لا تخبث.
# وأما علة ما وقع من الغيبة فإن الله عز وجل يقول: {يا أيها الذين آمنوا
~~لا تسألوا عن أشياء أن تبد لكم تسؤكم} أنه لم يكن أحد من آبائي إلا وقد
~~وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه وأني أخرج حين أخرج ولا بيعة لأحد من
~~الطواغيت في عنقي.
# وأما وجه الإنتفاع بي في غيبتي فكالإنتفاع بالشمس إذا غيبها عن الأبصار
~~السحاب، و إني لأمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء.
# PageV00P012 ms9