######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000340
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن رجب الحنبلي
#META# 010.AuthorNAME	:: ابن رجب الحنبلي
#META# 011.AuthorBORN	:: 736
#META# 011.AuthorDIED	:: 795
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب العقائد والملل :: مواضيع عقدية :: مواضيع عقدية محددة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: كلمة الإخلاص
#META# 030.LibURI	:: JK_000340
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: زهير الشاويش
#META# 041.EdNUMBER	:: الرابعة
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: المكتب الإسلامي
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1397
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# $ كلمة الإخلاص وتحقيق معناها لابن رجب الحنبلي PageV01P001 خرج البخاري
~~ومسلم في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~ومعاذ رديفه على الرحل فقال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال يا
~~معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا عبده ورسوله إلا حرمه الله النار قال يا رسول الله ألا أخبر بها
~~الناس فيستبشروا قال إذا PageV01P007 يتكلوا فأخبر بها معاذ عند موته تأثما
# وفي الصحيحين عن عتبان بن مالك رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال إن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله وفي
~~صحيح مسلم عن أبي هريرة PageV01P008 أو أبي سعيد بالشك أنهم كانوا مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فأصابتهم مجاعة فدعا النبي صلى الله عليه
~~وسلم بنطع فبسطه ثم دعا بفضل أزوادهم فجعل الرجل يجيء بكف ذرة ويجيء الآخر
~~بكف تمر ويجيء الآخر بكسرة حتى اجتمع على النطع من ذلك شيء يسير فدعا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في أوعيتكم فأخذوا في أوعيتهم
~~حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملؤوه فأكلوا حتى شبعوا وفضلت فضلة فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك
~~فيهما فيحجب عن الجنة PageV01P009
# وفي الصحيحين عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
# قال ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة قلت وإن
~~زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق
~~ثلاثا ثم قال في الرابعة على رغم أنف أبي ذر قال فخرج أبو ذر وهو يقول وإن
~~رغم أنف أبي ذر PageV01P010
# وفي صحيح مسلم عن عبادة ms01 بن الصامت أنه قال عند موته سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول
# من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرمة الله على النار
# وفي صحيح مسلم عن عبادة بن الصامت أنه قال عند موته سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا
~~عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن
~~الجنة حق والنار حق أدخله الله الجنة على ما كان من العمل PageV01P011
# وفي هذ 1 المعنى أحاديث كثيرة يطول ذكرها
# وأحاديث هذا الباب نوعان
# = أحدهما ما فيه أن من أتى بالشهادتين دخل الجنة ولم يحجب عنها وهذا ظاهر
~~فإن النار لا يخلد فيها أحد من أهل التوحيد الخالص وقد يدخل الجنة ولا يحجب
~~عنها إذا طهر من ذنوبه بالنار
# وحديث أبي ذر معناه أن الزنى والسرقة لا يمنعان دخول الجنة مع التوحيد
~~وهذا حق لا مرية فيه ليس فيه أنه لا يعذب عليهما مع التوحيد
# وفي مسند البزار عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا من قال لا إله إلا
~~الله نفعته يوما من دهره يصيبه قبل ذلك ما أصابه
# الثاني ما فيه أنه يحرم على النار وهذا قد حمله بعضهم على الخلود فيها أو
~~على نار يخلد فيها أهلها وهي ما عدا PageV01P012 لدرك الأعلى فأما الدرك
~~الأعلى يدخله خلق كثير من عصاة الموحدين بذنوبهم ثم يخرجون بشفاعة الشافعين
~~وبرحمة أرحم الراحمين
# وفي الصحيحين إن الله تعإلى يقول وعزتي وجلالي لأخرجن من النار من قال لا
~~إله إلا الله
# وقالت طائفة من العلماء المراد من هذه الأحاديث أن لا إله إلا الله سبب
~~لدخول الجنة والنجاة من النار ومقتض لذلك ولكن المقتضي لا يعمل عمله إلا
~~باستجماع شروطه وانتفاء موانعه فقد يتخلف عنه مقتضاه لفوات شرط من شروطه أو
~~لوجود مانع وهذا قول الحسن ووهب ابن منبه وهو الأظهر PageV01P013
# وقال الحسن للفرزدق وهو بدفن امرأته ms02 أنه ماأعددت لهذا اليوم قال شهادة أن
~~لا إله إلا الله منذ سبعين سنة قال الحسن نعم العده لكن ل لا إله الإ الله
~~شروطا فإياك وقذف المحصنة
# وقيل للحسن إن أناسا يقولون من قال لا إله إلا الله دخل الجنة فقال من
~~قال لا إله إلا الله فأدى حقها وفرضها دخل الجنة
# وقال وهب بن منبه لمن سأله أليس لا إله إلا الله مفتاح الجنة قال بلى
~~ولكن ما من مفتاح إلا له أسنان فإن جئت بمفتاح له أسنان فتح لك وإلا لم
~~يفتح لك
# وفي هذا الحديث إن مفتاح الجنة لا إله إلا الله خرجه الإمام أحمد بإسناد
~~منقطع
# وعن معاذ قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سألك أهل
~~PageV01P014 اليمن عن مفتاح الجنة فقل شهادة أن لا إله إلا الله ويدل على
~~صحة هذا القول أن النبي صلى الله عليه وسلم رتب دخول الجنة على الأعمال
~~الصالحة في كثير من النصوص
# كما في الصحيحين عن أبي أيوب أن رجلا قال يا رسول الله أخبرني بعمل
~~يدخلني الجنة فقال تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة
~~وتصل الرحم
# وفي صيحيح مسلم عن أبي هريرة أن رجلا قال يارسول الله دلني على عمل إذا
~~عملته دخلت الجنة
# قال تعبد الله لاتشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاه
~~المفروضة وتصوم رمضان فقال الرجل والذي نفسي بيده لا أزيد على هذا شيئا ولا
~~أنقص منه PageV01P015 فقال النبي صلى الله عليه وسلم من سره أن ينظر إلى
~~رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا
# وفي المسند عن بشير بن الخصاصية قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم لا
~~بايعه فاشترط علي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن أقيم
~~الصلاة وأن أؤدي الزكاة وأن أحج حجة الإسلام وأن أصوم شهر رمضان وأن أجاهد
~~في سبيل الله فقلت يا رسول الله أما اثنتين فوالله لا أطيقهما الجهاد
~~والصدقة فأنهم زعموا أنه من ms03 ولى الدبر فقد باء بغضب من الله فأخاف إن حضرت
~~تلك جشمت نفسي وكرهت الموت والصدقة فوالله مالي إلا غنيمة وعشر ذود هن رسل
~~أهلي PageV01P016 وحمولتهن قال فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يده ثم
~~حركها ثم قال فلا جهاد ولا صدقة فبم تدخل الجنة إذا قلت يارسول الله أبايعك
~~فبايعته عليهن كلهن
# ففي هذا الحديث أن الجهاد والصدقة شرط في دخول الجنة مع حصول التوحيد
~~والصلاة والصيام والحج
# ونظير هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
~~ففهم عمر وجماعة من الصحابة أن من أتى بالشهادتين امتنع من عقوبة الدنيا
~~بمجرد ذلك فتوقفوا في قتال مانع الزكاة وفهم الصديق أنه لا يمتنع قتاله إلا
~~بأداء حقوقها لقوله صلى الله عليه وسلم PageV01P017
# فاذا فعلوا ذلك منعوا مني دماءهم إلا بحقها وحسابهم على الله وقال الزكاة
~~حق المال
# وهذا الذي فهمه الصديق قد رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم صريحا غير
~~واحد من الصحابة منهم ابن عمر وأنس وغيرهما وأنه قال
# أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
~~ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وقد دل على ذلك قوله تعإلى @QB@ فإن تابوا
~~وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم @QE@ كما دل قوله تعإلى @QB@ فإن
~~تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين @QE@ على أن الأخوة
~~في الدين PageV01P018 لا تثبت إلا بأداء الفرائض مع التوحيد فان التوبة من
~~الشرك لا تحصل إلا بالتوحيد
# فلما قرر أبو بكر هذا للصحابة رجعوا إلى قوله ورأوه صوابا
# فاذا علم أن عقوبة الدنيا لا ترفع عمن أدى الشهادتين مطلقا بل يعاقب
~~باخلاله بحق من حقوق الإسلام فكذلك عقوبة الآخرة
# وقد ذهب طائفة إلى أن هذه الأحاديث المذكورة أولا وما في معناها كانت قبل
~~نزول الفرائض والحدود منهم الزهري والثوري وغيرهما وهذا بعيد جدا فان كثيرا
~~منها كان PageV01P019 بالمدينة بعد نزول الفرائض والحدود وفي بعضها ms04 أنه كان
~~في غزوة تبوك وهي في آخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم
# وهؤلاء منهم من يقول في هذه الأحاديث إنها منسوخة ومنهم من يقول هي محكمة
~~ولكن ضم إلها شرائط ويلتفت هذا إلى أن الزيادة على النص هل هي نسخ أم لا
~~والخلاف في ذلك بين الأصوليين مشهور وقد صرح الثوري وغيره بأنها منسوخة
~~وأنه نسخها الفرائض والحدود وقد يكون مرادهم بالنسخ البيان والإيضاح فان
~~السلف كانوا يطلقون النسخ على مثل ذلك كثيرا ويكون مقصودهم أن آيات الفرائض
~~والحدود تبين بها توقف دخول الجنة والنجاة من النار على فعل الفرائض
~~واجتناب المحارم فصارت تلك النصوص منسوخة أي مبينة مفسرة ونصوص الحدود
~~والفرائض ناسخة أي مفسرة لمعنى تلك موضحة لها PageV01P020 وقالت طائفة تلك
~~النصوص المطلقة قد جاءت مقيدة في أحاديث أخر ففي بعضها
# من قال لا إله إلا الله مخلصا وفي بعضها مستيقنا وفي بعضها يصدق لسانه
~~وفي بعضها يقولها حقا من قلبه وفي بعضها قد ذل بها لسانه واطمأن بها قلبه
# وهذا كله إشارة إلى عمل القلب وتحققه بمعنى الشهادتين فتحقيقه بقول لا
~~إله إلا الله أن لا يأله القلب غير الله حبا ورجاء وخوفا وتوكلا واستعانة
~~وخضوعا وإنابة وطلبا وتحقيقه بأن محمدا رسول الله ألا يعبد الله بغير ما
~~شرعه الله على لسان محمد صلى الله عليه وسلم وقد جاء هذا المعنى مرفوعا إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم صريحا أنه قال من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل
~~الجنة PageV01P021 قيل ما إخلاصها يا رسول الله قال أن تحجزك عما حرم
~~PageV01P022 الله عليك وهذا يروى من حديث أنس بن مالك وزيد بن أرقم ولكن
~~إسنادهما لا يصح وجاء أيضا من مراسيل الحسن بنحوه
# وتحقيق هذا المعنى وإيضاحه أن قول العبد لا إله إلا الله يقتضي أن لا إله
~~له غير الله وإلآله هو الذي يطاع فلا يعصى هيبة له وإجلالا ومحبة وخوفا
~~ورجاء وتوكلا عليه وسؤالا منه ودعاء له ولا يصلح ذلك كله إلا لله عز ms05 وجل
~~فمن أشرك مخلوقا في شيء من هذه الأمور التي هي من خصائص الآلهيه كان ذلك
~~قدحا في إخلاصه في قول لا إله إلا الله ونقصا في توحيده وكان فيه من عبودية
~~المخلوق بحسب ما فيه PageV01P023 من ذلك وهذا كله من فروع الشرك ولهذا ورد
~~إطلاق الكفر ولاشرك على كثر من المعاصي التي منشؤها من طاعة غير الله أو
~~خوفه أو رجائه أو التوكل عليه والعمل لأجله كما ورد إطلاق الشرك على الرياء
~~وعلى الحلف بغير الله وعلى التوكل على غير الله والإعتماد عليه وعلى من سوى
~~بين الله وبين المخلوق في المشيئة مثل أن يقول ما شاء الله وشاء فلان وكذا
~~قوله مالي إلا الله وأنت وكذلك ما يقدح في التوحيد وتفرد الله بالنفع والضر
~~كالطيرة والرقى المكروهة وإيتان الكهان وتصديقهم بما يقولون وكذلك اتباع
~~هوى النفس فيما نهى الله عنه قادح في تمام التوحيد وكماله ولهذا أطلق الشرع
~~على كثير من الذنوب التي منشؤها من هوى النفس أنها كفر وشرك كقتال المسلم
~~ومن أتى حائضا أو امرأة في PageV01P024 دبرها ومن شرب الخمرة في المرة
~~الرابعة وإن كان ذلك لا يخرجه عن الملة ولهذا قال السلف كفردون كفر وشرك
~~دون شرك
# وقد ورد إطلاق الآله على الهوى المتبع قال الله تعإلى @QB@ أفرأيت من
~~اتخذ إلهه هواه @QE@ قال هو الذي لا يهوى شيئا إلا ركبه وقال قتادة هو الذي
~~كلما هوي شيئا ركبه PageV01P025 وكلما اشتهى شيئا أتاه لا يحجزه عن ذلك ورع
~~ولا تقوى
# وروي من حديث أبي أمامة باسناد ضعيف ما تحت ظل سماء إله يعبد أعظم عند
~~الله من هوى متبع
# وفي حديث أخر لا تزال لا إله إلا الله تدفع عن أصحابها حتى يؤثرون دنياهم
~~على دينهم فاذا فعلوا ذلك ردت عليهم ويقال لهم كذبتم
# ويشهد لذلك الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم تعس عبد الدينار
~~تعس عبد الدرهم تعس عبد القطيفة تعس عبد الخميصة تعس وانتكس وإذا شيك فلا
~~انتقش فدل PageV01P026 2 هذا على ms06 أن كل من أحب شيئا وأطاعه وكان غاية قصده
~~ومطلوبه ووالي لأجله وعادى لأجله فهو عبده وكان ذلك الشيء معبوده وإلآهه
# ويدل عليه أيضا أن الله تعإلى سمي طاعة الشيطان في معصيته عبادة للشيطان
~~كما قال تعإلى @QB@ ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان @QE@
~~وقال تعإلى حاكيا عن خليله إبراهيم عليه السلام لأبيه @QB@ يا أبت لا تعبد
~~الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصيا @QE@ فمن لم يتحقق بعبودية الرحمن
~~وطاعته فانه يعبد الشيطان بطاعته له ولم يخلص من عبادة الشيطان إلا من أخلص
~~عبودية الرحمن وهم الذين قال فيهم @QB@ إن عبادي ليس لك عليهم سلطان @QE@
~~فهم الذين حققوا قول لا إله إلا الله وأخلصوا في قولها وصدقوا قولهم بفعلهم
~~فلم يلتفتوا إلى غير الله محبة ورجاء وخشية وطاعة وتوكلا وهم الذين صدقوا
~~في قول لا إله إلا الله وهم عباد الله حقا فأما من PageV01P027 قال لا إله
~~إلا الله بلسانه ثم أطاع الشيطان وهواه في معصية الله ومخالفته فقد كذب
~~فعله قوله ونقص من كمال توحيدة بقدر معصية الله في طاعة الشيطان والهوى
~~@QB@ ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله @QE@ و @QB@ ولا تتبع الهوى
~~فيضلك عن سبيل الله @QE@
# فيا هذا كن عبد الله لا عبد الهوى فان الهوى يهوي بصاحبه في النار @QB@
~~أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار @QE@
# تعس عبد الدرهم تعس عبد الدينار والله لا ينجو غدا من عذاب الله إلا من
~~حقق عبودية الله وحده ولم يلتفت إلى شيء من الأغيار من علم أن معبوده الله
~~فرد فليفرده بالعبودية @QB@ ولا يشرك بعبادة ربه أحدا @QE@
# كان بعض العارفين يتكلم على أصحابه على رأس جبل فقال في كلامه لا ينال
~~أحد مراده حتى ينفرد فردا بفرد PageV01P028 فانزعج واضطرب حتى رأى أصحابه
~~أن الصخور قد تدكدكت وبقي على ذلك ساعة فلما أفاق فكأنه نشر من قبره
# قول لا إله إلا الله تقتضي أن لا يحب سواه فان الآله هو الذي يطاع فلا
~~يعصي محبة وخوفا ورجاء ms07 ومن تمام محبته محبة ما يحبه وكراهة ما يكرهه فمن
~~أحب شيئا مما يكرهه الله أو كره شيئا مما يحبه الله لم يكمل توحيده وصدقه
~~في قول لا إله إلا الله وكان فيه من الشرك الخفي بحسب ما كرهه مما يحبه
~~الله وما أحبه مما يكرهه الله قال الله تعإلى @QB@ ذلك بأنهم اتبعوا ما
~~أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم @QE@
# قال الليث عن مجاهد في قوله @QB@ لا يشركون بي شيئا @QE@ PageV01P029 قال
~~لا يحبون غيري
# وفي صحيح الحاكم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~الشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء وأدناه
~~أن تحب على شيء من الجور أو تبغض على شيء من العدل وهل الدين إلا الحب
~~والبغض PageV01P030 قال الله عز وجل @QB@ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني
~~يحببكم الله @QE@
# وهذا نص في أن محبة ما يكرهه الله وبغض ما يحبه متابعة للهوى والموالاة
~~على ذلك والمعاداة فيه من الشرك الخفي
# وقال الحسن اعلم أنك لن تحب الله حتى تحب طاعته وسئل ذو النون متى أحب
~~ربي قال إذا كان ما يبغضه عندك أمر من الصبر
# وقال بشر بن السري ليس من أعلام الحب أن تحب ما يبغض حبيبك PageV01P031
# وقال أبو يعقوب النهر جوري كل من ادعى محبة الله ولم يوافق الله في أمره
~~فدعواه باطلة
# وقال يحيى بن معاذ ليس بصادق من ادعى محبة الله ولم يحفظ حدوده
# وقال رويم المحبة الموافقة في جميع الأحوال وأنشد % ولو قلت لي مت قلت
~~سمعا طاعة % وقلت لداعي الموت أهلا ومرحبا % $
# ويشهد لهذا المعنى أيضا قوله تعإلى @QB@ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني
~~يحببكم الله @QE@ PageV01P032
# قال الحسن قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا نحب ربنا حبا
~~شديدا فأحب الله أن يجعل لحبه علما فأنزل الله تعإلى هذه الآية
# ومن هاهنا يعلم أنه لا تتم شهادة أن لا إله إلا الله إلا بشهادة أن محمدا
~~رسول الله فإنه ms08 إذا علم أنه لا تتم محبة الله إلا بمحبة ما يحبه وكراهة ما
~~يكرهه فلا طريق إلى معرفة ما يحبه وما يكرهه إلا من جهة محمد المبلغ عن
~~الله ما يحبه وما يكرهه باتباع ما أمر به واجتناب ما نهى عنه فصارت محبة
~~الله مستلزمة لمحبة رسوله صلى الله عليه وسلم وتصديقه ومتابعته ولهذا قرن
~~الله بين محبته ومحبة رسوله في قوله تعإلى @QB@ قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم
~~وإخوانكم @QE@ إلى قوله @QB@ أحب إليكم من الله ورسوله @QE@ PageV01P033
~~كما قرن طاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم في مواضع كثيرة
# وقال صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان أن يكون
~~الله ورسوله أحب اليه مما سواهما وأن يحب الرجل لا يحبه إلا لله وأن يكره
~~أن يرجع إلى الكفر بعد أن أنقده منه كما يكره أن يلقى في النار
# هذه حال السحرة لما سكنت المحبة قلوبهم سمحوا ببذل النفوس وقالوا لفرعون
~~اقض ما انت قاض ومتى تمكنت المحبة في القلب لم تنبعث الجوارح إلا إلى طاعة
~~الرب وهذا هو معنى الحديث الآلهي الذي خرجه البخاري في صحيحه وفيه ولا يزال
~~عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه فاذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره
~~الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وقد قيل إن في بعض
~~الروايات فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش PageV01P034 وبي يمشي والمعنى أن محبة
~~الله إذا استغرق بها القلب واستولت عليه لم تنبعث الجوارح إلا إلى مراضي
~~الرب وصارت النفس حينئذ مطمئنة بارادة مولاها عن مرادها وهواها
# يا هذا اعبد الله لمراده منك لا لمرادك منه فمن عبده لمراده منه فهو ممن
~~يعبد الله على حرف إن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه
~~خسر الدنيا والآخرة ومتى قويت المعرفة والمحبة لم يرد صاحبها إلا ما يريد
~~مولاه
# وفي بعض الكتب السالفة من أحب الله لم يكن شيء عنده آثر من رضاه ومن أحب
~~الدنيا لم ms09 يكن شيء عنده آثر من هوى نفسه
# وروى ابن أبي الدنيا باسناده عن الحسن قال ما نظرت ببصري ولا نطقت بلساني
~~ولا بطشت بيدي ولا نهضت على PageV01P035 قدمي حتى أنظر على طاعة الله أو
~~على معصيته فان كانت طاعة تقدمت وإن كانت معصية تأخرت
# هذا حال خواص المحبين الصادقين فافهموا رحمكم الله هذا فإنه من دقائق
~~أسرار التوحيد الغامضة وإلى هذا المقام أشار النبي صلى الله عليه وسلم في
~~خطبته لما قدم المدينة حيث قال أحبوا من كل قلوبكم وقد ذكرناها ابن اسحاق
~~وغيره فان من امتلأ قلبه من محبة الله لم يكن فيه شيء أفرغ من إرادات النفس
~~والهوى وإلى ذلك أشار القائل بقوله PageV01P036 % أروح قد ختمت على فؤادي %
~~بحبك أن يحل به سواكا % فلو أني استطعت غضضت طرفي % فلم أنظر به حتى أراكا
~~% أحبك لا ببعضي بل بكلي % وإن لم يبق حبك لي حراكا % وفي الأحباب مخصوص
~~بوجد % وآخر يدعي معه اشتراكا % إذا اشتبكت دموع في خدود % تبين من بكا ممن
~~تباكى % فأما من بكى فيذوب وجدا % وينطبق بالهوى من قد تشاكا % $
# متى بقي للمحب حظ من نفسه فما بيده من المحبة إلا الدعوى إنما المحب من
~~بفنى عن كله ويبقى بحبيبه فبي يسمع وبي يبصر
# القلب بيت الرب وفي الأسرائيليات يقول الله ما وسعني سمائي ولا أرضى
~~ووسعني قلب عبدي المؤمن فمتى كان القلب PageV01P037 فيه غير الله فالله
~~أغنى الأغنياء عن الشرك وهو لا يرضى بمزاحمة أصنام الهوى الحق غيور يغار
~~على عبده المؤمن أن يسكن في قلبه سواه أو يكن في شيء ما يرضاه % أردناكم
~~صرفا فلما مزجتم % بعدتم بمقدار التفاتكم عنا % % وقلنا لكم لا تسكنوا
~~القلب غيرنا % فأسكنتم الأغيار ما أنتم منا % $
# لا ينجو غدا إلا من لقي الله بقلب سليم ليس فيه سواه قال الله تعالى @QB@
~~يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم @QE@ القلب السليم هو
~~الطاهر من أدناس المخالفات فأما المتلطخ بشيء من المكروهات فلا يصلح
~~لمجاورة حضرة ms10 القدوس إلا بعد أن يطهر في كير العذاب فإذا زال عنه الخبث صلح
~~حينئذ للمجاورة
# إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا فأما القلوب الطيبة فتصلح PageV01P038
~~للمجاورة من أول الأمر @QB@ سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار @QE@
~~@QB@ سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين @QE@ @QB@ الذين تتوفاهم الملائكة
~~طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة @QE@
# من لم يحرق اليوم قلبه بنار الأسف على ما سلف أو بنار الشوق إلى لقاء
~~الحبيب فنار جهنم له أشد حرا
# ما يحتاج إلى التطهير بنار جهنم إلا من لم يكمل تحقيق التوحيد والقيام
~~بحقوقه
# أول من تسعر به النار من الموحدين العباد المراؤون باعمالهم وأولهم
~~العالم والمجاهد والمتصدق للرياء لأن يسير الرياء شرك
# ما نظر المرائي إلى الخلق بعلمه إلا لجهله بعظمة الخالق يزور التوقيع على
~~اسم الملك ليأخذ البراطيل PageV01P039 لنفسه ويوهم أنه من خاصة الملك وهو
~~ما يعرف الملك بالكلية
# نقش المرائي على الدرهم الزائف اسم الملك ليروج والبهرج لا يجوز إلا على
~~غير الناقد
# وبعد أهل الرياء يدخل النار أصحاب الشهوة وعبيد الهوى الذين أطاعوا هواهم
~~وعصوا مولاهم فأما عبيد الله حقا فيقال لهم @QB@ يا أيتها النفس المطمئنة
~~ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي @QE@
# جهنم تنطفئ بنور إيمان الموحدين وفي الحديث تقول النار للمؤمن جز يا مؤمن
~~فقد PageV01P040 أطفأ نورك لهبي
# وفي المسند عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يبقى بر ولا فاجر إلا
~~دخلها فتكون على المؤمنين بردا وسلاما كما كانت على إبراهيم حتى إن للنار
~~ضجيجا من بردهم
# هذه ميراث ورثة المحبون من حال الخليل عليه السلام نار المحبة في قلوب
~~المحبين تخاف منها نار جهنم PageV01P041 قال الجنيد قالت النار يا رب لو لم
~~أطعك هل كنت تعذبني بشيء أشد مني قال أسلط عليك ناري الكبرى قالت وهل نار
~~أعظم مني وأشد قال نعم نار محبتي أسكنتها قلوب أوليائي المؤمنين % قفا
~~قليلا بها علي فلا % أقل من نظرة أزودها % % ففي فؤاد المحب نار جوى % أحر
~~نار الجحيم ms11 أبردها % $
# فلولا دموع المحبين تطفئ بعض حرارة الوجد لاحترقوا كمدا % دعوه يطفي
~~بالدموع حرارة % على كبد حري دعوه دعوه % PageV01P042 % سلوا عاذليه يعذروه
~~هنيهة % فبالعذل دون الشوق قد قتلوه %
# | كان بعض العارفين يقول أليس عجبا أن أكون بين أظهركم وفي قلبي من
~~الإشتياق إلى ربي مثل الشعل التي لا تنطفئ % ولم أر مثل نار الحب نارا %
~~تزيد ببعد موقدها اتقادا %
# ما للعارفين شغل بغير مولاهم ولا هم في غيره وفي الحديث من أصبح وهمه غير
~~الله فليس من الله قال بعضهم من أخبرك أن وليه له هم في غيره فلا تصدقه
~~وكان داود الطائي يقول همك عطل علي الهموم PageV01P043 وحالف بيني وبين
~~السهاد وشوقي إلى النظر إليك أوبق مني اللذات وحال بيني وبين الشهوات فأنا
~~في سجنك أيها الكريم مطلوب % مالي شغل سواه مالي شغل % ما يصرف عن هواه
~~قلبي عذل % % ما أصنع إن جفا وخاب الأمل % مني بدل ومنه مالي بدل % $
# إخواني إذا فهمتم هذا المعنى فهمتم معنى قوله صلى الله عليه وسلم من شهد
~~أن لا إله إلا الله صادقا من قلبه حرمه الله على النار فأما من دخل النار
~~من أهل هذه الكلمة فلقله صدقه في قولها فان هذه الكلمة إذا صدقت طهرت القلب
~~من كل ما سوى الله ومتى بقي في القلب أثر سوى الله فمن قلة الصدق في قولها
~~PageV01P044 من صدق في قول لاإله إلا الله لم يحب سواه ولم يرج سواه ولم
~~يخش أحدا إلا الله ولم يتوكل إلا على الله ولم يبق له بقية من آثار نفسه
~~وهواه ومع هذا فلا تظنوا أن المحب مطالب بالعصمة وإنما هو مطالب كلما زل أن
~~يتلافى تلك الوصمة
# قال زيد بن أسلم إن الله ليحب العبد حتى يبلغ من حبه له أن يقول اذهب
~~فاعمل ما شئت فقد غفرت لك PageV01P045 وقال الشعبي إذا أحب الله عبدا لم
~~يضره ذنب
# وتفسير هذا الكلام أن الله عز وجل له عناية بمن يحبه فكلما زلق ذلك العبد
~~في هوة الهوى ms12 أخذ بيده إلى نجوة النجاة ييسر له التوبة وينبهه على قبح
~~الزلة فيفزع إلى الإعتذار ويبتليه بمصائب مكفرة لما جنى
# وفي بعض الآثار يقول الله تعإلى اهل ذكرى أهل مجالستي وأهل طاعتي أهل
~~كرامتي وأهل معصيتي لا أويسهم من رحمتي إن تابوا فأنا حبيبهم وإن لم يتوبوا
~~فأنا طبيبهم أبتليهم بالمصائب لأطهرهم من المعايب PageV01P046 وفي صحيح
~~مسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الحمى تذهب الخطايا كما
~~يذهب الكير الخبث
# وفي المسند وصحيح ابن حبان عن عبد الله بن مغفل أن رجلا لقي امرأة كانت
~~بغيا في الجاهلية فجعل يلاعبها حتى بسط يده إليها فقالت مه فان الله قد
~~أذهب الشرك وجاء بالإسلام فتركها وولى فجعل يلتفت خلفه ينظر PageV01P047
~~إليها حتى أصاب الحائط وجهه فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بالأمر فقال
~~أنت عبد أراد الله بك خيرا ثم قال إن الله إذا أراد بعبده شرا أمسك ذنبه
~~حتى يوافى به يوم القيامة
# يا قوم قلوبكم على أصل الطهارة وإنما أصابها رشاش من نجاسة الذنوب فرشوا
~~عليها قليلا من دموع العيون وقد طهرت
# اعزموا على فطام النفوس عن رضاع الهوى فالحمية رأس الدواء متى طالبتكم
~~بمألوفاتها فقولوا مقالة تلك المرأة لذلك الرجل الذي دمي وجهه أذهب الله
~~الشرك وجاء بالإسلام والإسلام يقتضي الإستسلام والإنقياد للطاعة
# ذكروها مدحة @QB@ إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا @QE@ تحن إلى
~~الاستقامة
# عرفوها اطلاع من هو أقرب إليها من حبل الوريد لعلها تستحي من قربه ونظره
~~@QB@ ألم يعلم بأن الله يرى @QE@ PageV01P048 @QB@ إن ربك لبالمرصاد @QE@
# راود رجل امرأة في فلاة ليلا فأبت فقال لها ما يرانا إلا الكواكب قالت
~~فأين مكوكبها
# أكره رجل امرأة على نفسها وأمرها بغلق الأبواب فقال لها هل بقي باب لم
~~يغلق قالت نعم الباب الذي بيننا وبين الله تعالى فلم يتعرض لها
# رأى بعض العارفين رجلا يكلم امرأة فقال إن الله يراكما سترنا الله
~~وإياكما PageV01P049 سئل الجنيد بم يستعان على غض البصر قال بعلمك ان نظر
~~الله ms13 أسبق من نظرك إليه قال المحاسبي المارقبة علم القلب بقرب الرب كلما
~~قويت المعرفة بالله قوي الحياء من قربه ونظره
# وصى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا أن يستحي من الله كما يستحي من رجل
~~صالح من عشيرته لا يفارقه قال بعضهم استح من الله على قدر قربه منك وخف
~~الله على قدر قدرته عليك كان بعضهم يقول لي منذ أربعين سنة ما خطوت لغير
~~PageV01P050 الله ولا نظرت إلى شيء أستحسنه حياء من الله عز وجل % كأن
~~رقيبا منك يرعى خواطري % وآخر يرعى ناظري ولساني % % فما أبصرت عيناي بعدك
~~منظرا % لغيرك إلا قلت قد رمقاني % % ولا بدرت من في بعدك لفظة % لغيرك إلا
~~قلت قد سمعاني % % ولا خطرت من ذكر غيرك خطرة % على القلب إلا عرجا بعناني
~~% $ PageV01P051 & فصل في فضائل لا إله إلا الله
# وكلمة التوحيد لها فضائل عظيمة لا يمكن ها هنا استقصاؤها فلنذكر بعض ما
~~ورد فيها فهي كلمة التقوى كما قال عمر رضي الله عنه من الصحابة وهي كلمة
~~الإخلاص وشهادة الحق ودعوة الحق وبراءة من الشرك ونجاة هذا الأمر ولأجلها
~~خلق الخلق
# كما قال تعإلى @QB@ وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون @QE@ ولأجلها أرسلت
~~الرسل وأنزلت الكتب كما قال تعالى @QB@ وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا
~~نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون @QE@ وقال تعإلى @QB@ ينزل الملائكة
~~بالروح من أمره على من يشاء من عباده أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فاتقون
~~@QE@ PageV01P052 وما عدد الله على عباده من النعم في سورة آية النعم التي
~~تسمى النحل ولهذا قال ابن عيينة ما أنعم الله على عبد من العباد نعمة أعظم
~~من أن عرفهم لا إله إلا الله وإن لا إله إلا الله لأهل الجنة كالماء البارد
~~لأهل الدنيا ولأجلها أعدت دار الثواب ودار العقاب ولأجلها أمرت الرسل
~~بالجهاد فمن قالها عصم ماله ودمه ومن أباها فماله ودمه هدر وهي مفتاح الجنة
~~ومفتاح دعوة الرسل وبها كلم الله موسى كفاحا
# وفي مسند البزار وغيره عن عياض ms14 الأنصاري عن PageV01P053 النبي صلى الله
~~عليه وسلم إن لا إله إلا الله كلمة حق على الله كريمة ولها من الله مكان
~~وهي كلمة من قالها صادقا أدخله الله بها الجنة ومن قالها كاذبا حقنت دمه
~~واحرزت ماله ولقي الله غدا فحاسبه وهي مفتاح الجنة كما تقدم
# وهي ثمن الجنة
# قاله الحسن وجاء مرفوعا من وجوه ضعيفة ومن كانت آخر كلامه دخل الجنة وهي
~~نجاة من النار
# وسمع النبي صلى الله عليه وسلم مؤذنا يقول أشهد أن لا إله إلا الله فقال
~~خرج من النار خرجه مسلم PageV01P054 وهي توجب المغفرة
# في المسند عن شداد بن أوس وعبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال لأصحابه يوما ارفعو أيديكم وقولوا لا إله إلا الله فرفعنا أيدينا ساعة
~~ثم وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده ثم قال الحمد لله اللهم بعثتني
~~بهذه الكلمة وأمرتني بها ووعدتني بها الجنة وإنك لا تخلف الميعاد ثم قال
~~أبشروا فإن الله قد غفر لكم
# وهي أحسن الحسنات
# قال أبو ذر قلت يا رسول الله كلمني بعمل يقربني من الجنة ويباعدني من
~~النار قال إذا عملت سيئة فاعمل حسنة فانها عشر أمثالها قلت يا رسول الله لا
~~إله إلا الله من PageV01P055 الحسنات قال هي أحسن الحسنات وهي تمحو الذنوب
~~والخطايا
# وفي سنن ابن ماجه عن أم هانئ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا إله إلا
~~الله لا تترك ذنبا ولا يسبقها علم
# رؤي بعض السلف بعد موته في المنام فسئل عن حاله فقال ماأبقت لا إله إلا
~~الله شيئا PageV01P056 وهي تجدد ما درس من الإيمان في القلب
# وفي المسند أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه جددوا إيمانكم قالوا
~~كيف نجدد إيماننا قال قولوا لا إله إلا الله وهي لا يعدلها شيء في الوزن
~~فلو وزنت بالسموات والأرض رجحت بهن
# كما في المسند عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أن نوحا
~~قال لابنه عند موته آمرك ms15 بلا إله إلا الله فان السموات السبع والأرضين
~~السبع لو وضعت في كفة ووضعت لا إله إلا الله في كفة رجحت بهم لا إله إلا
~~الله ولو أن السموات PageV01P057 السبع والأرضين السبع كن في حلقة مبهمة
~~فصمتهن لا إله إلا الله
# وفيه أيضا عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أن موسى عليه
~~السلام قال يا رب علمني شيئا أذكرك وأدعوك به قال يا موسى قل لا إله إلا
~~الله قال لا إله إلا أنت يا رب إنما أريد شيئا تخصني به قال يا موسى لو أن
~~السموات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفه ولا إله إلا الله في كفة
~~مالت بهن لا إله إلا الله وكذلك ترجح بصحائف الذنوب كما في حديث السجلات
~~PageV01P058 والبطاقة وقد خرجه أحمد والنسائي والترمذي أيضا من حديث عبد
~~الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وهي التي تخرق الحجب حتى تصل إلى الله عز وجل PageV01P059
# وفي التزمذي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا إله
~~إلا الله ليس لها دون الله حجاب حتى تصل إليه
# وفيه أيضا عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ما قال عبد لا إله
~~إلا الله مخلصا إلا فتحت له أبواب السماء حتى تفضي إلى العرش ما اجتنبت
~~الكبائر
# ويروى عن ابن عباس مرفوعا ما من شيء إلا بينه وبين الله حجاب إلا قول لا
~~إله إلا الله كما أن شفتيك لا تحجبها كذلك لايحجبها شيء حتى تنتهي إلى الله
~~عز وجل PageV01P060
# وقال أبو أمامة ما من عبد يهلل تهليلة فينهنها شيء دون العرش
# وهي التي ينظر الله إلى قائلها ويجيب دعاه خرج النسائي في كتاب اليوم
~~والليلة من حديث رجلين من الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
~~مخلصا بها روحه مصدقا بها لسانه ms16 إلا فتق له السماء فتقا حتى ينظر إلى
~~قائلها من أهل الأرض وحق لعبد نظر إليه أن يعطيه سؤله وهي الكلمة التي يصدق
~~الله قائلها
# كما أخرج النسائي والتزمذي وابن حبان من حديث أبي PageV01P061 هريرة وأبي
~~سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قال العبد لا إله إلا الله والله
~~أكبر صدقه ربه وقال لا إله إلا أنا وأنا أكبر وإذا قال لا إله إلا الله
~~وحده لاشريك له يقول الله لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي وإذا قال لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد قال الله لا إله إلا أنا لي
~~الملك ولي الحمد وإذا قال لا إله إلا اله ولا حول ولا قوة إلا بي وكان يقول
~~من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار وهي أفضل ما قاله النبيون
# كما ورد ذلك في دعاء يوم عرفة
# وهي أفضل الذكر
# كما في حديث جابر المرفوع أفضل الذكر لا إله إلا الله PageV01P062 وعن
~~ابن عباس أحب كلمة إلى الله لا إله إلا الله لا يقبل الله عملا إلا بها
# وهي أفضل الأعمال وأكثرها تضعيفا وتعدل عتق الرقاب وتكون حرزا من الشيطان
# وكما في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء
~~قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له مائة حسنة ومحي عنه
~~مائة سيئة ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك
# وفيهما أيضا عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم من قالها عشر مرات كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل
~~PageV01P063
# وفي الترمذي عن ابن عمر مرفوعا من قالها إذا دخل السوق وزاد فيها يحيي
~~ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير ms17 كتب الله له ألف ألف
~~حسنة ومحا الله عنه ألف ألف سيئة ورفع الله له ألف ألف درجة وفي رواية
~~ويبني له بيت في الجنة ومن فضائلها أنها أمان من وحشة القبر وهول الحشر
# كما في المسند وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على أهل لا إله
~~إلا الله وحشة في قبورهم ولا في نشورهم وكأني بأهل لا إله إلا الله قد
~~قاموا ينفضون التراب عن رؤوسهم PageV01P064 ويقولون @QB@ الحمد لله الذي
~~أذهب عنا الحزن @QE@
# وفي حديث مرسل من قال لا إله إلا الله الملك الحق المبين كل يوم مائة مرة
~~كانت له أمانا من الفقر وأنسا من وحشة القبر واستجلبت له الغنى واستفرغت له
~~باب الجنة
# وهي شعار المؤمنين إذا قاموا من قبورهم
# قال النضر بن عربي بلغني أن الناس إذا قاموا من قبورهم كان شعارهم لا إله
~~إلا الله
# وقد خرج الطبراني حديثا مرفوعا ان شعار هذه الأمة على الصراط لا إله إلا
~~أنت PageV01P065
# ومن فضائلها أنها تفتح لقائلها أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء
# كما في حديث عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فيمن أتى بالشهادتين بعد
~~الوضوء وقد خرجه مسلم
# وفي الصحيحين عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال من قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده
~~ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن
~~الجنة حق والنار حق أدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء
# وفي حديث عبد الرحمن بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة
~~PageV01P066 منامه الطويل وفيه قال ورأيت رجلا من أمتي انتهى إلى أبواب
~~الجنة فأغلقت الأبواب دونه فجاءته شهادة أن لا إله إلا الله فتحت له
~~الأبواب وأدخلته الجنة
# ومن فضائلها أن أهلها وأن دخلوا النار بتقصيرهم في حقوقها فأنهم لا بد أن
~~يخرجوا منها
# وفي الصحيحين عن أنس عن النبي صلى الله عليه ms18 وسلم قال يقول الله عز وجل
~~وعزتي وجلالي وكبريائي وعظمتي لأخرجن منها من قال لا إله إلا الله
# وأخرج الطبراني عن أنس عن النبي صلى الله قال إن ناسا من أهل لا إله إلا
~~الله يدخلون النار بذنوبهم فيقول لهم عبدة PageV01P067 اللات والعزى ما
~~أغنى عنكم قول لا إله إلا الله فيغضب الله لهم فيخرجهم من النار فيدخلون
~~الجنة ومن كان في سخطه يحسن فكيف يكون إذا ما رضي لايسوي بين من وحده وإن
~~قصر في حقوق توحيدة وبين من أشرك به
# قال بعض السلف كان إبراهيم عليه السلام يقول اللهم لا تشرك من كان يشرك
~~شيئا بمن كان لا يشرك بك
# كان بعض السلف يقول في دعائه اللهم إنك قلت عن أهل النار أنهم @QB@
~~وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت @QE@ PageV01P068 ونحن
~~نقسم بالله جهد أيماننا ليبعثن الله من يموت اللهم لا تجمع بين أهل القسمين
~~في دار واحدة
# كان أبو سليمان يقول إن طالبني ببخلي طالبته بجوده وإن طالبني بذنوبي
~~طالبته بعفوه وإن أدخلني النار أخبرت أهل النار أني أحبه
# % ما أطيب وصله وما أعذبه % وما أثقل هجره وما أصعبه % % وفي السخط
~~والرضى ماأهيبه % القلب يحبه وإن عذبه % $
# وكان بعض العارفين يبكي طول ليله ويقول إن تعذبني فإني لك محب وإن ترحمني
~~فأني لك محب PageV01P069 العارفون يخافون من الحجاب أكثر مما يخافون من
~~العذاب
# قال ذو النون خوف النار عند خوف الفراق كقطرة في بحر لجي
# كان بعضهم يقول إلهي وسيدي ومولاي لو أنك عذبتني بعذابك كله كان ما فاتني
~~من قربك أعظم عندي من العذاب
# قيل لبعضهم لو طردك ما كنت تفعل فقال
# % إذا أنا لم أجد من الحب وصلا % رمت في النار منزلا ومقيلا % % ثم أزعجت
~~أهلها بندائي % بكرة في عرصاتها وأصيلا % % معشر المشركين ناحوا على من %
~~يدعي أنه يحب الجليلا % % لم يكن في الذي ادعاه محقا % فجزاه به العذاب
~~الطويلا % $ PageV01P070
# إخوأني
# اجتهدوا اليوم في تحقيق التوحيد فانه لا ينجي من عذاب الله إلا ms19 إياه ما
~~نطق الناطقون إذ نطقوا أحسن من لا إله إلا الله
# % ما نطق الناطقون إذ نطقوا % أحسن من لا إله إلا هو % % تبارك الله ذو
~~الجلال ومن % أشهد أن لا إله إلا هو % % من لذنوبي ومن يمحصها % غيرك يا من
~~لا إله إلا هو % % جنان خلد لمن يوحده % أشهد أن لا إله إلا هو % % نيرانه
~~لا تحرق من % يشهد أن لا إله إلا هو % % أقولها مخلصا بلا بخل % أشهد أن لا
~~إله إلا هو % $ PageV01P071 ms20