######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0006490
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، السلامي، البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي (المتوفى: 795هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 795
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: العقيدة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0006490
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-6490
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/6490
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: زهير الشاويش
#META# 041.EdNUMBER	:: الرابعة، 1397
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: المكتب الإسلامي - بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# خرج البخاري ومسلم في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم ومعاذ رديفه على الرحل فقال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله
~~وسعديك قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال ما من عبد يشهد أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله إلا حرمه الله النار قال يا رسول الله
~~ألا أخبر بها الناس فيستبشروا قال إذا
# PageV01P007
# يتكلوا فأخبر بها معاذ عند موته تأثما
# وفي الصحيحين عن عتبان بن مالك رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال إن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله وفي
~~صحيح مسلم عن أبي هريرة
# PageV01P008
# أو أبي سعيد بالشك أنهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك
~~فأصابتهم مجاعة فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بنطع فبسطه ثم دعا بفضل
~~أزوادهم فجعل الرجل يجيء بكف ذرة ويجيء الآخر بكف تمر ويجيء الآخر بكسرة
~~حتى اجتمع على النطع من ذلك شيء يسير فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالبركة ثم قال خذوا في أوعيتكم فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر
~~وعاء إلا ملؤوه فأكلوا حتى شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك
~~فيهما فيحجب عن الجنة
# PageV01P009
# وفي الصحيحين عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
# قال ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة قلت وإن
~~زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق
~~ثلاثا ثم قال في الرابعة على رغم أنف أبي ذر قال فخرج أبو ذر وهو يقول وإن
~~رغم أنف أبي ذر
# PageV01P010
# وفي صحيح مسلم عن عبادة بن الصامت أنه قال عند موته سمعت ms01 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول
# من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرمة الله على النار
# وفي صحيح مسلم عن عبادة بن الصامت أنه قال عند موته سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا
~~عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن
~~الجنة حق والنار حق أدخله الله الجنة على ما كان من العمل
# PageV01P011
# وفي هذ 1 المعنى أحاديث كثيرة يطول ذكرها
# وأحاديث هذا الباب نوعان
# = أحدهما ما فيه أن من أتى بالشهادتين دخل الجنة ولم يحجب عنها وهذا ظاهر
~~فإن النار لا يخلد فيها أحد من أهل التوحيد الخالص وقد يدخل الجنة ولا يحجب
~~عنها إذا طهر من ذنوبه بالنار
# وحديث أبي ذر معناه أن الزنى والسرقة لا يمنعان دخول الجنة مع التوحيد
~~وهذا حق لا مرية فيه ليس فيه أنه لا يعذب عليهما مع التوحيد
# وفي مسند البزار عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا من قال لا إله إلا
~~الله نفعته يوما من دهره يصيبه قبل ذلك ما أصابه
# الثاني ما فيه أنه يحرم على النار وهذا قد حمله بعضهم على الخلود فيها أو
~~على نار يخلد فيها أهلها وهي ما عدا
# PageV01P012
# لدرك الأعلى فأما الدرك الأعلى يدخله خلق كثير من عصاة الموحدين بذنوبهم
~~ثم يخرجون بشفاعة الشافعين وبرحمة أرحم الراحمين
# وفي الصحيحين إن الله تعإلى يقول وعزتي وجلالي لأخرجن من النار من قال لا
~~إله إلا الله
# وقالت طائفة من العلماء المراد من هذه الأحاديث أن لا إله إلا الله سبب
~~لدخول الجنة والنجاة من النار ومقتض لذلك ولكن المقتضي لا يعمل عمله إلا
~~باستجماع شروطه وانتفاء موانعه فقد يتخلف عنه مقتضاه لفوات شرط من شروطه أو
~~لوجود مانع وهذا قول الحسن ووهب ابن منبه وهو الأظهر
# PageV01P013
# وقال الحسن للفرزدق وهو بدفن امرأته أنه ماأعددت لهذا اليوم قال شهادة أن ms02
~~لا إله إلا الله منذ سبعين سنة قال الحسن نعم العده لكن ل لا إله الإ الله
~~شروطا فإياك وقذف المحصنة
# وقيل للحسن إن أناسا يقولون من قال لا إله إلا الله دخل الجنة فقال من
~~قال لا إله إلا الله فأدى حقها وفرضها دخل الجنة
# وقال وهب بن منبه لمن سأله أليس لا إله إلا الله مفتاح الجنة قال بلى
~~ولكن ما من مفتاح إلا له أسنان فإن جئت بمفتاح له أسنان فتح لك وإلا لم
~~يفتح لك
# وفي هذا الحديث إن مفتاح الجنة لا إله إلا الله خرجه الإمام أحمد بإسناد
~~منقطع
# وعن معاذ قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سألك أهل
# PageV01P014
# اليمن عن مفتاح الجنة فقل شهادة أن لا إله إلا الله ويدل على صحة هذا
~~القول أن النبي صلى الله عليه وسلم رتب دخول الجنة على الأعمال الصالحة في
~~كثير من النصوص
# كما في الصحيحين عن أبي أيوب أن رجلا قال يا رسول الله أخبرني بعمل
~~يدخلني الجنة فقال تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة
~~وتصل الرحم
# وفي صيحيح مسلم عن أبي هريرة أن رجلا قال يارسول الله دلني على عمل إذا
~~عملته دخلت الجنة
# قال تعبد الله لاتشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاه
~~المفروضة وتصوم رمضان فقال الرجل والذي نفسي بيده لا أزيد على هذا شيئا ولا
~~أنقص منه
# PageV01P015
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة
~~فلينظر إلى هذا
# وفي المسند عن بشير بن الخصاصية قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم لا
~~بايعه فاشترط علي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن أقيم
~~الصلاة وأن أؤدي الزكاة وأن أحج حجة الإسلام وأن أصوم شهر رمضان وأن أجاهد
~~في سبيل الله فقلت يا رسول الله أما اثنتين فوالله لا أطيقهما الجهاد
~~والصدقة فأنهم زعموا أنه من ولى الدبر فقد باء بغضب من الله ms03 فأخاف إن حضرت
~~تلك جشمت نفسي وكرهت الموت والصدقة فوالله مالي إلا غنيمة وعشر ذود هن رسل
~~أهلي
# PageV01P016
# وحمولتهن قال فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يده ثم حركها ثم قال فلا
~~جهاد ولا صدقة فبم تدخل الجنة إذا قلت يارسول الله أبايعك فبايعته عليهن
~~كلهن
# ففي هذا الحديث أن الجهاد والصدقة شرط في دخول الجنة مع حصول التوحيد
~~والصلاة والصيام والحج
# ونظير هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
~~ففهم عمر وجماعة من الصحابة أن من أتى بالشهادتين امتنع من عقوبة الدنيا
~~بمجرد ذلك فتوقفوا في قتال مانع الزكاة وفهم الصديق أنه لا يمتنع قتاله إلا
~~بأداء حقوقها لقوله صلى الله عليه وسلم
# PageV01P017
# فاذا فعلوا ذلك منعوا مني دماءهم إلا بحقها وحسابهم على الله وقال الزكاة
~~حق المال
# وهذا الذي فهمه الصديق قد رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم صريحا غير
~~واحد من الصحابة منهم ابن عمر وأنس وغيرهما وأنه قال
# أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
~~ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وقد دل على ذلك قوله تعإلى {فإن تابوا
~~وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم} كما دل قوله تعإلى {فإن تابوا
~~وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين} على أن الأخوة في الدين
# PageV01P018
# لا تثبت إلا بأداء الفرائض مع التوحيد فان التوبة من الشرك لا تحصل إلا
~~بالتوحيد
# فلما قرر أبو بكر هذا للصحابة رجعوا إلى قوله ورأوه صوابا
# فاذا علم أن عقوبة الدنيا لا ترفع عمن أدى الشهادتين مطلقا بل يعاقب
~~باخلاله بحق من حقوق الإسلام فكذلك عقوبة الآخرة
# وقد ذهب طائفة إلى أن هذه الأحاديث المذكورة أولا وما في معناها كانت قبل
~~نزول الفرائض والحدود منهم الزهري والثوري وغيرهما وهذا بعيد جدا فان كثيرا
~~منها كان
# PageV01P019
# بالمدينة بعد نزول الفرائض والحدود وفي بعضها أنه كان في غزوة تبوك وهي
~~في ms04 آخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم
# وهؤلاء منهم من يقول في هذه الأحاديث إنها منسوخة ومنهم من يقول هي محكمة
~~ولكن ضم إلها شرائط ويلتفت هذا إلى أن الزيادة على النص هل هي نسخ أم لا
~~والخلاف في ذلك بين الأصوليين مشهور وقد صرح الثوري وغيره بأنها منسوخة
~~وأنه نسخها الفرائض والحدود وقد يكون مرادهم بالنسخ البيان والإيضاح فان
~~السلف كانوا يطلقون النسخ على مثل ذلك كثيرا ويكون مقصودهم أن آيات الفرائض
~~والحدود تبين بها توقف دخول الجنة والنجاة من النار على فعل الفرائض
~~واجتناب المحارم فصارت تلك النصوص منسوخة أي مبينة مفسرة ونصوص الحدود
~~والفرائض ناسخة أي مفسرة لمعنى تلك موضحة لها
# PageV01P020
# وقالت طائفة تلك النصوص المطلقة قد جاءت مقيدة في أحاديث أخر ففي بعضها
# من قال لا إله إلا الله مخلصا وفي بعضها مستيقنا وفي بعضها يصدق لسانه
~~وفي بعضها يقولها حقا من قلبه وفي بعضها قد ذل بها لسانه واطمأن بها قلبه
# وهذا كله إشارة إلى عمل القلب وتحققه بمعنى الشهادتين فتحقيقه بقول لا
~~إله إلا الله أن لا يأله القلب غير الله حبا ورجاء وخوفا وتوكلا واستعانة
~~وخضوعا وإنابة وطلبا وتحقيقه بأن محمدا رسول الله ألا يعبد الله بغير ما
~~شرعه الله على لسان محمد صلى الله عليه وسلم وقد جاء هذا المعنى مرفوعا إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم صريحا أنه قال من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل
~~الجنة
# PageV01P021
# قيل ما إخلاصها يا رسول الله قال أن تحجزك عما حرم
# PageV01P022
# الله عليك وهذا يروى من حديث أنس بن مالك وزيد بن أرقم ولكن إسنادهما لا
~~يصح وجاء أيضا من مراسيل الحسن بنحوه
# وتحقيق هذا المعنى وإيضاحه أن قول العبد لا إله إلا الله يقتضي أن لا إله
~~له غير الله وإلآله هو الذي يطاع فلا يعصى هيبة له وإجلالا ومحبة وخوفا
~~ورجاء وتوكلا عليه وسؤالا منه ودعاء له ولا يصلح ذلك كله إلا لله عز وجل
~~فمن أشرك مخلوقا في شيء من ms05 هذه الأمور التي هي من خصائص الآلهيه كان ذلك
~~قدحا في إخلاصه في قول لا إله إلا الله ونقصا في توحيده وكان فيه من عبودية
~~المخلوق بحسب ما فيه
# PageV01P023
# من ذلك وهذا كله من فروع الشرك ولهذا ورد إطلاق الكفر ولاشرك على كثر من
~~المعاصي التي منشؤها من طاعة غير الله أو خوفه أو رجائه أو التوكل عليه
~~والعمل لأجله كما ورد إطلاق الشرك على الرياء وعلى الحلف بغير الله وعلى
~~التوكل على غير الله والإعتماد عليه وعلى من سوى بين الله وبين المخلوق في
~~المشيئة مثل أن يقول ما شاء الله وشاء فلان وكذا قوله مالي إلا الله وأنت
~~وكذلك ما يقدح في التوحيد وتفرد الله بالنفع والضر كالطيرة والرقى المكروهة
~~وإيتان الكهان وتصديقهم بما يقولون وكذلك اتباع هوى النفس فيما نهى الله
~~عنه قادح في تمام التوحيد وكماله ولهذا أطلق الشرع على كثير من الذنوب التي
~~منشؤها من هوى النفس أنها كفر وشرك كقتال المسلم ومن أتى حائضا أو امرأة في
# PageV01P024
# دبرها ومن شرب الخمرة في المرة الرابعة وإن كان ذلك لا يخرجه عن الملة
~~ولهذا قال السلف كفردون كفر وشرك دون شرك
# وقد ورد إطلاق الآله على الهوى المتبع قال الله تعإلى {أفرأيت من اتخذ
~~إلهه هواه} قال هو الذي لا يهوى شيئا إلا ركبه وقال قتادة هو الذي كلما هوي
~~شيئا ركبه
# PageV01P025
# وكلما اشتهى شيئا أتاه لا يحجزه عن ذلك ورع ولا تقوى
# وروي من حديث أبي أمامة باسناد ضعيف ما تحت ظل سماء إله يعبد أعظم عند
~~الله من هوى متبع
# وفي حديث أخر لا تزال لا إله إلا الله تدفع عن أصحابها حتى يؤثرون دنياهم
~~على دينهم فاذا فعلوا ذلك ردت عليهم ويقال لهم كذبتم
# ويشهد لذلك الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم تعس عبد الدينار
~~تعس عبد الدرهم تعس عبد القطيفة تعس عبد الخميصة تعس وانتكس وإذا شيك فلا
~~انتقش فدل
# PageV01P026
### | 2 - 
# هذا على أن كل من أحب شيئا وأطاعه وكان ms06 غاية قصده ومطلوبه ووالي لأجله
~~وعادى لأجله فهو عبده وكان ذلك الشيء معبوده وإلآهه
# ويدل عليه أيضا أن الله تعإلى سمي طاعة الشيطان في معصيته عبادة للشيطان
~~كما قال تعإلى {ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان} وقال
~~تعإلى حاكيا عن خليله ابراهيم عليه السلام لأبيه {يا أبت لا تعبد الشيطان
~~إن الشيطان كان للرحمن عصيا} فمن لم يتحقق بعبودية الرحمن وطاعته فانه يعبد
~~الشيطان بطاعته له ولم يخلص من عبادة الشيطان إلا من أخلص عبودية الرحمن
~~وهم الذين قال فيهم {إن عبادي ليس لك عليهم سلطان} فهم الذين حققوا قول لا
~~إله إلا الله وأخلصوا في قولها وصدقوا قولهم بفعلهم فلم يلتفتوا إلى غير
~~الله محبة ورجاء وخشية وطاعة وتوكلا وهم الذين صدقوا في قول لا إله إلا
~~الله وهم عباد الله حقا فأما من
# PageV00P000
# قال لا إله إلا الله بلسانه ثم أطاع الشيطان وهواه في معصية الله
~~ومخالفته فقد كذب فعله قوله ونقص من كمال توحيدة بقدر معصية الله في طاعة
~~الشيطان والهوى {ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله} و {ولا تتبع
~~الهوى فيضلك عن سبيل الله}
# فيا هذا كن عبد الله لا عبد الهوى فان الهوى يهوي بصاحبه في النار
~~{أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار}
# تعس عبد الدرهم تعس عبد الدينار والله لا ينجو غدا من عذاب الله إلا من
~~حقق عبودية الله وحده ولم يلتفت إلى شيء من الأغيار من علم أن معبوده الله
~~فرد فليفرده بالعبودية {ولا يشرك بعبادة ربه أحدا}
# كان بعض العارفين يتكلم على أصحابه على رأس جبل فقال في كلامه لا ينال
~~أحد مراده حتى ينفرد فردا بفرد
# PageV01P028
# فانزعج واضطرب حتى رأى أصحابه أن الصخور قد تدكدكت وبقي على ذلك ساعة
~~فلما أفاق فكأنه نشر من قبره
# قول لا إله إلا الله تقتضي أن لا يحب سواه فان الآله هو الذي يطاع فلا
~~يعصي محبة وخوفا ورجاء ومن تمام محبته محبة ما يحبه وكراهة ms07 ما يكرهه فمن
~~أحب شيئا مما يكرهه الله أو كره شيئا مما يحبه الله لم يكمل توحيده وصدقه
~~في قول لا إله إلا الله وكان فيه من الشرك الخفي بحسب ما كرهه مما يحبه
~~الله وما أحبه مما يكرهه الله قال الله تعإلى {ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط
~~الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم}
# قال الليث عن مجاهد في قوله {لا يشركون بي شيئا}
# PageV01P029
# قال لا يحبون غيري
# وفي صحيح الحاكم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~الشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء وأدناه
~~أن تحب على شيء من الجور أو تبغض على شيء من العدل وهل الدين إلا الحب
~~والبغض
# PageV01P030
# قال الله عز وجل {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله}
# وهذا نص في أن محبة ما يكرهه الله وبغض ما يحبه متابعة للهوى والموالاة
~~على ذلك والمعاداة فيه من الشرك الخفي
# وقال الحسن اعلم أنك لن تحب الله حتى تحب طاعته وسئل ذو النون متى أحب
~~ربي قال إذا كان ما يبغضه عندك أمر من الصبر
# وقال بشر بن السري ليس من أعلام الحب أن تحب ما يبغض حبيبك
# PageV01P031
# وقال أبو يعقوب النهر جوري كل من ادعى محبة الله ولم يوافق الله في أمره
~~فدعواه باطلة
# وقال يحيى بن معاذ ليس بصادق من ادعى محبة الله ولم يحفظ حدوده
# وقال رويم المحبة الموافقة في جميع الأحوال وأنشد ... ولو قلت لي مت قلت
~~سمعا طاعة ... وقلت لداعي الموت أهلا ومرحبا ...
# ويشهد لهذا المعنى أيضا قوله تعإلى {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني
~~يحببكم الله}
# PageV01P032
# قال الحسن قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا نحب ربنا حبا
~~شديدا فأحب الله أن يجعل لحبه علما فأنزل الله تعإلى هذه الآية
# ومن هاهنا يعلم أنه لا تتم شهادة أن لا إله إلا الله إلا بشهادة أن محمدا
~~رسول الله فإنه إذا علم أنه لا تتم محبة الله ms08 إلا بمحبة ما يحبه وكراهة ما
~~يكرهه فلا طريق إلى معرفة ما يحبه وما يكرهه إلا من جهة محمد المبلغ عن
~~الله ما يحبه وما يكرهه باتباع ما أمر به واجتناب ما نهى عنه فصارت محبة
~~الله مستلزمة لمحبة رسوله صلى الله عليه وسلم وتصديقه ومتابعته ولهذا قرن
~~الله بين محبته ومحبة رسوله في قوله تعإلى {قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم
~~وإخوانكم} إلى قوله {أحب إليكم من الله ورسوله}
# PageV01P033
# كما قرن طاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم في مواضع كثيرة
# وقال صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان أن يكون
~~الله ورسوله أحب اليه مما سواهما وأن يحب الرجل لا يحبه إلا لله وأن يكره
~~أن يرجع إلى الكفر بعد أن أنقده منه كما يكره أن يلقى في النار
# هذه حال السحرة لما سكنت المحبة قلوبهم سمحوا ببذل النفوس وقالوا لفرعون
~~اقض ما انت قاض ومتى تمكنت المحبة في القلب لم تنبعث الجوارح إلا إلى طاعة
~~الرب وهذا هو معنى الحديث الآلهي الذي خرجه البخاري في صحيحه وفيه ولا يزال
~~عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه فاذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره
~~الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وقد قيل إن في بعض
~~الروايات فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش
# PageV01P034
# وبي يمشي والمعنى أن محبة الله إذا استغرق بها القلب واستولت عليه لم
~~تنبعث الجوارح إلا إلى مراضي الرب وصارت النفس حينئذ مطمئنة بارادة مولاها
~~عن مرادها وهواها
# يا هذا اعبد الله لمراده منك لا لمرادك منه فمن عبده لمراده منه فهو ممن
~~يعبد الله على حرف إن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه
~~خسر الدنيا والآخرة ومتى قويت المعرفة والمحبة لم يرد صاحبها إلا ما يريد
~~مولاه
# وفي بعض الكتب السالفة من أحب الله لم يكن شيء عنده آثر من رضاه ومن أحب
~~الدنيا لم يكن شيء عنده آثر من هوى نفسه ms09
# وروى ابن أبي الدنيا باسناده عن الحسن قال ما نظرت ببصري ولا نطقت بلساني
~~ولا بطشت بيدي ولا نهضت على
# PageV01P035
# قدمي حتى أنظر على طاعة الله أو على معصيته فان كانت طاعة تقدمت وإن كانت
~~معصية تأخرت
# هذا حال خواص المحبين الصادقين فافهموا رحمكم الله هذا فإنه من دقائق
~~أسرار التوحيد الغامضة وإلى هذا المقام أشار النبي صلى الله عليه وسلم في
~~خطبته لما قدم المدينة حيث قال أحبوا من كل قلوبكم وقد ذكرناها ابن اسحاق
~~وغيره فان من امتلأ قلبه من محبة الله لم يكن فيه شيء أفرغ من إرادات النفس
~~والهوى وإلى ذلك أشار القائل بقوله
# PageV01P036
# . أروح قد ختمت على فؤادي ... بحبك أن يحل به سواكا ... فلو أني استطعت
~~غضضت طرفي ... فلم أنظر به حتى أراكا ... أحبك لا ببعضي بل بكلي ... وإن لم
~~يبق حبك لي حراكا ... وفي الأحباب مخصوص بوجد ... وآخر يدعي معه اشتراكا
~~... إذا اشتبكت دموع في خدود ... تبين من بكا ممن تباكى ... فأما من بكى
~~فيذوب وجدا ... وينطبق بالهوى من قد تشاكا ...
# متى بقي للمحب حظ من نفسه فما بيده من المحبة إلا الدعوى إنما المحب من
~~بفنى عن كله ويبقى بحبيبه فبي يسمع وبي يبصر
# القلب بيت الرب وفي الأسرائيليات يقول الله ما وسعني سمائي ولا أرضى
~~ووسعني قلب عبدي المؤمن فمتى كان القلب
# PageV01P037
# فيه غير الله فالله أغنى الأغنياء عن الشرك وهو لا يرضى بمزاحمة أصنام
~~الهوى الحق غيور يغار على عبده المؤمن أن يسكن في قلبه سواه أو يكن في شيء
~~ما يرضاه ... أردناكم صرفا فلما مزجتم ... بعدتم بمقدار التفاتكم عنا
# وقلنا لكم لا تسكنوا القلب غيرنا ... فأسكنتم الأغيار ما أنتم منا ...
# لا ينجو غدا إلا من لقي الله بقلب سليم ليس فيه سواه قال الله تعالى {يوم
~~لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم} القلب السليم هو الطاهر
~~من أدناس المخالفات فأما المتلطخ بشيء من المكروهات فلا يصلح لمجاورة حضرة
~~القدوس إلا بعد أن يطهر في كير ms10 العذاب فإذا زال عنه الخبث صلح حينئذ
~~للمجاورة
# إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا فأما القلوب الطيبة فتصلح
# PageV01P038
# للمجاورة من أول الأمر {سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار} {سلام
~~عليكم طبتم فادخلوها خالدين} {الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام
~~عليكم ادخلوا الجنة}
# من لم يحرق اليوم قلبه بنار الأسف على ما سلف أو بنار الشوق إلى لقاء
~~الحبيب فنار جهنم له أشد حرا
# ما يحتاج إلى التطهير بنار جهنم إلا من لم يكمل تحقيق التوحيد والقيام
~~بحقوقه
# أول من تسعر به النار من الموحدين العباد المراؤون باعمالهم وأولهم
~~العالم والمجاهد والمتصدق للرياء لأن يسير الرياء شرك
# ما نظر المرائي إلى الخلق بعلمه إلا لجهله بعظمة الخالق يزور التوقيع على
~~اسم الملك ليأخذ البراطيل
# PageV01P039
# لنفسه ويوهم أنه من خاصة الملك وهو ما يعرف الملك بالكلية
# نقش المرائي على الدرهم الزائف اسم الملك ليروج والبهرج لا يجوز إلا على
~~غير الناقد
# وبعد أهل الرياء يدخل النار أصحاب الشهوة وعبيد الهوى الذين أطاعوا هواهم
~~وعصوا مولاهم فأما عبيد الله حقا فيقال لهم {يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي
~~إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي}
# جهنم تنطفئ بنور إيمان الموحدين وفي الحديث تقول النار للمؤمن جز يا مؤمن
~~فقد
# PageV01P040
# أطفأ نورك لهبي
# وفي المسند عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يبقى بر ولا فاجر إلا
~~دخلها فتكون على المؤمنين بردا وسلاما كما كانت على ابراهيم حتى إن للنار
~~ضجيجا من بردهم
# هذه ميراث ورثة المحبون من حال الخليل عليه السلام نار المحبة في قلوب
~~المحبين تخاف منها نار جهنم
# PageV01P041
# قال الجنيد قالت النار يا رب لو لم أطعك هل كنت تعذبني بشيء أشد مني قال
~~أسلط عليك ناري الكبرى قالت وهل نار أعظم مني وأشد قال نعم نار محبتي
~~أسكنتها قلوب أوليائي المؤمنين ... قفا قليلا بها علي فلا ... أقل من نظرة
~~أزودها
# ففي فؤاد المحب نار جوى ... أحر نار الجحيم أبردها ...
# فلولا دموع المحبين تطفئ بعض حرارة ms11 الوجد لاحترقوا كمدا ... دعوه يطفي
~~بالدموع حرارة ... على كبد حري دعوه دعوه ...
# PageV01P042
# . سلوا عاذليه يعذروه هنيهة ... فبالعذل دون الشوق قد قتلوه ...
# كان بعض العارفين يقول أليس عجبا أن أكون بين أظهركم وفي قلبي من
~~الإشتياق إلى ربي مثل الشعل التي لا تنطفئ
# ولم أر مثل نار الحب نارا ... تزيد ببعد موقدها اتقادا ...
# ما للعارفين شغل بغير مولاهم ولا هم في غيره وفي الحديث من أصبح وهمه غير
~~الله فليس من الله قال بعضهم من أخبرك أن وليه له هم في غيره فلا تصدقه
~~وكان داود الطائي يقول همك عطل علي الهموم
# PageV01P043
# وحالف بيني وبين السهاد وشوقي إلى النظر إليك أوبق مني اللذات وحال بيني
~~وبين الشهوات فأنا في سجنك أيها الكريم مطلوب ... مالي شغل سواه مالي شغل
~~... ما يصرف عن هواه قلبي عذل
# ما أصنع إن جفا وخاب الأمل ... مني بدل ومنه مالي بدل ...
# إخواني إذا فهمتم هذا المعنى فهمتم معنى قوله صلى الله عليه وسلم من شهد
~~أن لا إله إلا الله صادقا من قلبه حرمه الله على النار فأما من دخل النار
~~من أهل هذه الكلمة فلقله صدقه في قولها فان هذه الكلمة إذا صدقت طهرت القلب
~~من كل ما سوى الله ومتى بقي في القلب أثر سوى الله فمن قلة الصدق في قولها
# PageV01P044
# من صدق في قول لاإله إلا الله لم يحب سواه ولم يرج سواه ولم يخش أحدا إلا
~~الله ولم يتوكل إلا على الله ولم يبق له بقية من آثار نفسه وهواه ومع هذا
~~فلا تظنوا أن المحب مطالب بالعصمة وإنما هو مطالب كلما زل أن يتلافى تلك
~~الوصمة
# قال زيد بن أسلم إن الله ليحب العبد حتى يبلغ من حبه له أن يقول اذهب
~~فاعمل ما شئت فقد غفرت لك
# PageV01P045
# وقال الشعبي إذا أحب الله عبدا لم يضره ذنب
# وتفسير هذا الكلام أن الله عز وجل له عناية بمن يحبه فكلما زلق ذلك العبد
~~في هوة الهوى أخذ بيده إلى نجوة النجاة ييسر له ms12 التوبة وينبهه على قبح
~~الزلة فيفزع إلى الإعتذار ويبتليه بمصائب مكفرة لما جنى
# وفي بعض الآثار يقول الله تعإلى اهل ذكرى أهل مجالستي وأهل طاعتي أهل
~~كرامتي وأهل معصيتي لا أويسهم من رحمتي إن تابوا فأنا حبيبهم وإن لم يتوبوا
~~فأنا طبيبهم أبتليهم بالمصائب لأطهرهم من المعايب
# PageV01P046
# وفي صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الحمى تذهب
~~الخطايا كما يذهب الكير الخبث
# وفي المسند وصحيح ابن حبان عن عبد الله بن مغفل أن رجلا لقي امرأة كانت
~~بغيا في الجاهلية فجعل يلاعبها حتى بسط يده إليها فقالت مه فان الله قد
~~أذهب الشرك وجاء بالإسلام فتركها وولى فجعل يلتفت خلفه ينظر
# PageV01P047
# إليها حتى أصاب الحائط وجهه فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بالأمر فقال
~~أنت عبد أراد الله بك خيرا ثم قال إن الله إذا أراد بعبده شرا أمسك ذنبه
~~حتى يوافى به يوم القيامة
# يا قوم قلوبكم على أصل الطهارة وإنما أصابها رشاش من نجاسة الذنوب فرشوا
~~عليها قليلا من دموع العيون وقد طهرت
# اعزموا على فطام النفوس عن رضاع الهوى فالحمية رأس الدواء متى طالبتكم
~~بمألوفاتها فقولوا مقالة تلك المرأة لذلك الرجل الذي دمي وجهه أذهب الله
~~الشرك وجاء بالإسلام والإسلام يقتضي الإستسلام والإنقياد للطاعة
# ذكروها مدحة {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا} تحن إلى الاستقامة
# عرفوها اطلاع من هو أقرب إليها من حبل الوريد لعلها تستحي من قربه ونظره
~~{ألم يعلم بأن الله يرى}
# PageV01P048
# {إن ربك لبالمرصاد}
# راود رجل امرأة في فلاة ليلا فأبت فقال لها ما يرانا إلا الكواكب قالت
~~فأين مكوكبها
# أكره رجل امرأة على نفسها وأمرها بغلق الأبواب فقال لها هل بقي باب لم
~~يغلق قالت نعم الباب الذي بيننا وبين الله تعالى فلم يتعرض لها
# رأى بعض العارفين رجلا يكلم امرأة فقال إن الله يراكما سترنا الله
~~وإياكما
# PageV01P049
# سئل الجنيد بم يستعان على غض البصر قال بعلمك ان نظر الله أسبق من نظرك
~~إليه قال المحاسبي المارقبة ms13 علم القلب بقرب الرب كلما قويت المعرفة بالله
~~قوي الحياء من قربه ونظره
# وصى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا أن يستحي من الله كما يستحي من رجل
~~صالح من عشيرته لا يفارقه قال بعضهم استح من الله على قدر قربه منك وخف
~~الله على قدر قدرته عليك كان بعضهم يقول لي منذ أربعين سنة ما خطوت لغير
# PageV01P050
# الله ولا نظرت إلى شيء أستحسنه حياء من الله عز وجل ... كأن رقيبا منك
~~يرعى خواطري ... وآخر يرعى ناظري ولساني
# فما أبصرت عيناي بعدك منظرا ... لغيرك إلا قلت قد رمقاني
# ولا بدرت من في بعدك لفظة ... لغيرك إلا قلت قد سمعاني
# ولا خطرت من ذكر غيرك خطرة ... على القلب إلا عرجا بعناني ...
# PageV01P051
# فصل في فضائل لا إله إلا الله
# وكلمة التوحيد لها فضائل عظيمة لا يمكن ها هنا استقصاؤها فلنذكر بعض ما
~~ورد فيها فهي كلمة التقوى كما قال عمر رضي الله عنه من الصحابة وهي كلمة
~~الإخلاص وشهادة الحق ودعوة الحق وبراءة من الشرك ونجاة هذا الأمر ولأجلها
~~خلق الخلق
# كما قال تعإلى {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} ولأجلها أرسلت الرسل
~~وأنزلت الكتب كما قال تعالى {وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه
~~لا إله إلا أنا فاعبدون} وقال تعإلى {ينزل الملائكة بالروح من أمره على من
~~يشاء من عباده أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فاتقون}
# PageV01P052
# وما عدد الله على عباده من النعم في سورة آية النعم التي تسمى النحل
~~ولهذا قال ابن عيينة ما أنعم الله على عبد من العباد نعمة أعظم من أن عرفهم
~~لا إله إلا الله وإن لا إله إلا الله لأهل الجنة كالماء البارد لأهل الدنيا
~~ولأجلها أعدت دار الثواب ودار العقاب ولأجلها أمرت الرسل بالجهاد فمن قالها
~~عصم ماله ودمه ومن أباها فماله ودمه هدر وهي مفتاح الجنة ومفتاح دعوة الرسل
~~وبها كلم الله موسى كفاحا
# وفي مسند البزار وغيره عن عياض الأنصاري عن
# PageV01P053
# النبي صلى الله عليه وسلم ms14 إن لا إله إلا الله كلمة حق على الله كريمة
~~ولها من الله مكان وهي كلمة من قالها صادقا أدخله الله بها الجنة ومن قالها
~~كاذبا حقنت دمه واحرزت ماله ولقي الله غدا فحاسبه وهي مفتاح الجنة كما تقدم
# وهي ثمن الجنة
# قاله الحسن وجاء مرفوعا من وجوه ضعيفة ومن كانت آخر كلامه دخل الجنة وهي
~~نجاة من النار
# وسمع النبي صلى الله عليه وسلم مؤذنا يقول أشهد أن لا إله إلا الله فقال
~~خرج من النار خرجه مسلم
# PageV01P054
# وهي توجب المغفرة
# في المسند عن شداد بن أوس وعبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال لأصحابه يوما ارفعو أيديكم وقولوا لا إله إلا الله فرفعنا أيدينا ساعة
~~ثم وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده ثم قال الحمد لله اللهم بعثتني
~~بهذه الكلمة وأمرتني بها ووعدتني بها الجنة وإنك لا تخلف الميعاد ثم قال
~~أبشروا فإن الله قد غفر لكم
# وهي أحسن الحسنات
# قال أبو ذر قلت يا رسول الله كلمني بعمل يقربني من الجنة ويباعدني من
~~النار قال إذا عملت سيئة فاعمل حسنة فانها عشر أمثالها قلت يا رسول الله لا
~~إله إلا الله من
# PageV01P055
# الحسنات قال هي أحسن الحسنات وهي تمحو الذنوب والخطايا
# وفي سنن ابن ماجه عن أم هانئ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا إله إلا
~~الله لا تترك ذنبا ولا يسبقها علم
# رؤي بعض السلف بعد موته في المنام فسئل عن حاله فقال ماأبقت لا إله إلا
~~الله شيئا
# PageV01P056
# وهي تجدد ما درس من الإيمان في القلب
# وفي المسند أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه جددوا إيمانكم قالوا
~~كيف نجدد إيماننا قال قولوا لا إله إلا الله وهي لا يعدلها شيء في الوزن
~~فلو وزنت بالسموات والأرض رجحت بهن
# كما في المسند عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أن نوحا
~~قال لابنه عند موته آمرك بلا إله إلا الله فان السموات السبع ms15 والأرضين
~~السبع لو وضعت في كفة ووضعت لا إله إلا الله في كفة رجحت بهم لا إله إلا
~~الله ولو أن السموات
# PageV01P057
# السبع والأرضين السبع كن في حلقة مبهمة فصمتهن لا إله إلا الله
# وفيه أيضا عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أن موسى عليه
~~السلام قال يا رب علمني شيئا أذكرك وأدعوك به قال يا موسى قل لا إله إلا
~~الله قال لا إله إلا أنت يا رب إنما أريد شيئا تخصني به قال يا موسى لو أن
~~السموات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفه ولا إله إلا الله في كفة
~~مالت بهن لا إله إلا الله وكذلك ترجح بصحائف الذنوب كما في حديث السجلات
# PageV01P058
# والبطاقة وقد خرجه أحمد والنسائي والترمذي أيضا من حديث عبد الله بن عمرو
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وهي التي تخرق الحجب حتى تصل إلى الله عز وجل
# PageV01P059
# وفي التزمذي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا إله
~~إلا الله ليس لها دون الله حجاب حتى تصل إليه
# وفيه أيضا عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ما قال عبد لا إله
~~إلا الله مخلصا إلا فتحت له أبواب السماء حتى تفضي إلى العرش ما اجتنبت
~~الكبائر
# ويروى عن ابن عباس مرفوعا ما من شيء إلا بينه وبين الله حجاب إلا قول لا
~~إله إلا الله كما أن شفتيك لا تحجبها كذلك لايحجبها شيء حتى تنتهي إلى الله
~~عز وجل
# PageV01P060
# وقال أبو أمامة ما من عبد يهلل تهليلة فينهنها شيء دون العرش
# وهي التي ينظر الله إلى قائلها ويجيب دعاه خرج النسائي في كتاب اليوم
~~والليلة من حديث رجلين من الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
~~مخلصا بها روحه مصدقا بها لسانه إلا فتق له السماء فتقا حتى ينظر ms16 إلى
~~قائلها من أهل الأرض وحق لعبد نظر إليه أن يعطيه سؤله وهي الكلمة التي يصدق
~~الله قائلها
# كما أخرج النسائي والتزمذي وابن حبان من حديث أبي
# PageV01P061
# هريرة وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قال العبد لا إله
~~إلا الله والله أكبر صدقه ربه وقال لا إله إلا أنا وأنا أكبر وإذا قال لا
~~إله إلا الله وحده لاشريك له يقول الله لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي
~~وإذا قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد قال الله لا
~~إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد وإذا قال لا إله إلا اله ولا حول ولا قوة
~~إلا بي وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار وهي أفضل ما قاله
~~النبيون
# كما ورد ذلك في دعاء يوم عرفة
# وهي أفضل الذكر
# كما في حديث جابر المرفوع أفضل الذكر لا إله إلا الله
# PageV01P062
# وعن ابن عباس أحب كلمة إلى الله لا إله إلا الله لا يقبل الله عملا إلا
~~بها
# وهي أفضل الأعمال وأكثرها تضعيفا وتعدل عتق الرقاب وتكون حرزا من الشيطان
# وكما في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء
~~قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له مائة حسنة ومحي عنه
~~مائة سيئة ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك
# وفيهما أيضا عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم من قالها عشر مرات كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل
# PageV01P063
# وفي الترمذي عن ابن عمر مرفوعا من قالها إذا دخل السوق وزاد فيها يحيي
~~ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف
~~حسنة ومحا ms17 الله عنه ألف ألف سيئة ورفع الله له ألف ألف درجة وفي رواية
~~ويبني له بيت في الجنة ومن فضائلها أنها أمان من وحشة القبر وهول الحشر
# كما في المسند وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على أهل لا إله
~~إلا الله وحشة في قبورهم ولا في نشورهم وكأني بأهل لا إله إلا الله قد
~~قاموا ينفضون التراب عن رؤوسهم
# PageV01P064
# ويقولون {الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن}
# وفي حديث مرسل من قال لا إله إلا الله الملك الحق المبين كل يوم مائة مرة
~~كانت له أمانا من الفقر وأنسا من وحشة القبر واستجلبت له الغنى واستفرغت له
~~باب الجنة
# وهي شعار المؤمنين إذا قاموا من قبورهم
# قال النضر بن عربي بلغني أن الناس إذا قاموا من قبورهم كان شعارهم لا إله
~~إلا الله
# وقد خرج الطبراني حديثا مرفوعا ان شعار هذه الأمة على الصراط لا إله إلا
~~أنت
# PageV01P065
# ومن فضائلها أنها تفتح لقائلها أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء
# كما في حديث عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فيمن أتى بالشهادتين بعد
~~الوضوء وقد خرجه مسلم
# وفي الصحيحين عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال من قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده
~~ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن
~~الجنة حق والنار حق أدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء
# وفي حديث عبد الرحمن بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة
# PageV01P066
# منامه الطويل وفيه قال ورأيت رجلا من أمتي انتهى إلى أبواب الجنة فأغلقت
~~الأبواب دونه فجاءته شهادة أن لا إله إلا الله فتحت له الأبواب وأدخلته
~~الجنة
# ومن فضائلها أن أهلها وأن دخلوا النار بتقصيرهم في حقوقها فأنهم لا بد أن
~~يخرجوا منها
# وفي الصحيحين عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل
~~وعزتي ms18 وجلالي وكبريائي وعظمتي لأخرجن منها من قال لا إله إلا الله
# وأخرج الطبراني عن أنس عن النبي صلى الله قال إن ناسا من أهل لا إله إلا
~~الله يدخلون النار بذنوبهم فيقول لهم عبدة
# PageV01P067
# اللات والعزى ما أغنى عنكم قول لا إله إلا الله فيغضب الله لهم فيخرجهم
~~من النار فيدخلون الجنة ومن كان في سخطه يحسن فكيف يكون إذا ما رضي لايسوي
~~بين من وحده وإن قصر في حقوق توحيدة وبين من أشرك به
# قال بعض السلف كان ابراهيم عليه السلام يقول اللهم لا تشرك من كان يشرك
~~شيئا بمن كان لا يشرك بك
# كان بعض السلف يقول في دعائه اللهم إنك قلت عن أهل النار أنهم {وأقسموا
~~بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت}
# PageV01P068
# ونحن نقسم بالله جهد أيماننا ليبعثن الله من يموت اللهم لا تجمع بين أهل
~~القسمين في دار واحدة
# كان أبو سليمان يقول إن طالبني ببخلي طالبته بجوده وإن طالبني بذنوبي
~~طالبته بعفوه وإن أدخلني النار أخبرت أهل النار أني أحبه
# ... ما أطيب وصله وما أعذبه ... وما أثقل هجره وما أصعبه
# وفي السخط والرضى ماأهيبه ... القلب يحبه وإن عذبه ...
# وكان بعض العارفين يبكي طول ليله ويقول إن تعذبني فإني لك محب وإن ترحمني
~~فأني لك محب
# PageV01P069
# العارفون يخافون من الحجاب أكثر مما يخافون من العذاب
# قال ذو النون خوف النار عند خوف الفراق كقطرة في بحر لجي
# كان بعضهم يقول إلهي وسيدي ومولاي لو أنك عذبتني بعذابك كله كان ما فاتني
~~من قربك أعظم عندي من العذاب
# قيل لبعضهم لو طردك ما كنت تفعل فقال
# ... إذا أنا لم أجد من الحب وصلا ... رمت في النار منزلا ومقيلا
# ثم أزعجت أهلها بندائي ... بكرة في عرصاتها وأصيلا
# معشر المشركين ناحوا على من ... يدعي أنه يحب الجليلا
# لم يكن في الذي ادعاه محقا ... فجزاه به العذاب الطويلا ...
# PageV01P070
# إخواني
### | اجتهدوا اليوم في تحقيق التوحيد 
# فانه لا ينجي من عذاب الله إلا إياه ما نطق الناطقون إذ نطقوا أحسن ms19 من لا
~~إله إلا الله
# ... ما نطق الناطقون إذ نطقوا ... أحسن من لا إله إلا هو
# تبارك الله ذو الجلال ومن ... أشهد أن لا إله إلا هو
# من لذنوبي ومن يمحصها ... غيرك يا من لا إله إلا هو
# جنان خلد لمن يوحده ... أشهد أن لا إله إلا هو
# نيرانه لا تحرق من ... يشهد أن لا إله إلا هو
# أقولها مخلصا بلا بخل ... أشهد أن لا إله إلا هو ... PageV01P071 ms20