######OpenITI#


#META# authinf: ابن رجب الحنبلي ( 736 - 795ه، 1336 - 1393م). ¶ زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، السلامي، البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي، الواعظ. الإمام الحافظ، المحدث، الفقيه، ولد في بغداد وسمع من أبي الفتح الميدومي. له مصنفات عديدة، منها: شرح الترمذي؛ شرح علل الترمذي؛ طبقات الحنابلة؛ فتح الباري شرح صحيح البخاري لم يتمه؛ وجامع العلوم والحكم شرح خمسين حديثا من جوامع الكلم؛ التوحيد وغيرها. نشأ وتوفي بدمشق. ¶ نقلا عن ¶ الموسوعة العربية العالمية http://www.mawsoah.net

#META# Lng: زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، السلامي، البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي

#META# auth: ابن رجب الحنبلي

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# Shamela_short_metadata_record:

#META# الكتاب: كتاب التوحيد ¶ المؤلف: ابن رجب ¶ المحقق: صبري سلامة شاهين ¶ [نسخة أخرى فيها اختلاف] ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# ndata: كتاب 39264E36ظيم .

#META# المحقق: صبري سلامة شاهين

#META# الكتاب: كتاب التوحيد

#META# bk: التوحيد لابن رجب - ت شاهين

#META# bkord: 9402

#META# cat: العقيدة - مرقم آليا

#META# archive: 6

#META# bkid: 35260

#META# المؤلف: ابن رجب

#META# digitization_comments: [نسخة أخرى فيها اختلاف]

#META# iso: التوحيد لابن رجب ت شاهين

#META# ad: 795

#META# comp: 1

#META# max: 77

#META# higrid: 795

#META# idx: 1

#META# authno: 184

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

### | AUTO كتاب التوحيد
# فضل التوحيد
# بسم الله الرحمن الرحيم (1)
# قال الشيخ الإمام العالم العامل العلامة القدوة الحافظ زين الدين عبد
~~الرحمن بن الشيخ الصالح العلامة أحمد بن رجب الحنبلي البغدادي أدام الله
~~النفع به . آمين (2) .
PageV01P001
# في الصحيحين عن أنس بن مالك ، قال : - كان النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~ومعاذ رديفه على الرحل، ، فقال : يا معاذ قال : لبيك رسول الله وسعديك قال
~~: يا معاذ قال : لبيك رسول الله وسعديك قال : يا معاذ قال : لبيك رسول الله
~~وسعديك . قال : ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله
~~إلا حرمه الله على النار قال : يا رسول الله ، أفلا أخبر بها الناس
~~فيستبشروا ؟ قال : إذا يتكلوا فأخبر بها معاذ عند موته تأثما - (1) (2) .
# وفي الصحيحين عن عتبان بن مالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : -
~~إن الله حرم على النار من قال : لا إله إلا الله ، يبتغي بها وجه الله - (3) .
PageV01P002
# وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة أو أبي سعيد بالشك (1) - أنهم كانوا مع النبي -
~~صلى الله عليه وسلم - في [ غزاة ] تبوك فأصابتهم مجاعة ، فدعا النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - بنطع فبسطه ، ثم دعا بفضل أزوادهم ، فجعل الرجل يجيء بكف
~~ذرة قال ويجيء الآخر بكف تمر قال ويجيء الآخر بكسرة حتى اجتمع على النطع من
~~ذلك شيء يسير فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عليه بالبركة ثم قال
~~خذوا في أوعيتكم فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملئوه
~~قال فأكلوا حتى شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك
~~فيحجب عن الجنة - (2) (3) (4) .
PageV01P003
# وفي الصحيحين عن أبي ذر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : - ما من
~~عبد قال : لا إله إلا الله ، ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة قلت وإن زنى ،
~~وإن سرق ؟ قال : وإن زنى ، وإن سرق . قالها ثلاثا ، ثم قال في الرابعة على
~~رغم ms01 أنف أبي ذر فخرج أبو ذر ، وهو يقول : وإن رغم أنف أبي ذر - (1) .
# وفي صحيح مسلم عن عبادة أنه قال عند موته : سمعت رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - يقول : - من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله [ حرم
~~الله عليه النار ] - (2) .
PageV01P004
# وفي [ الصحيحين ] (1) عن عبادة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : - من
~~شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى
~~عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه والجنة حق 36 والنار حق
~~أدخله الله الجنة على ما كان من العمل - (2) .
# وفي هذا المعنى أحاديث كثيرة جدا يطول ذكرها .
# أهل التوحيد لا يخلدون في النار وإن دخلوها
# وأحاديث هذا الباب نوعان :
PageV01P005
# أحدهما : ما فيه أن من أتى بالشهادتين دخل الجنة ، أو لم يحجب عنها؛ ؛ وهذا
~~ظاهر؛ فإن النار لا يخلد فيها أحد من أهل التوحيد الخالص، وقد يدخل الجنة
~~ولا يحجب عنها إذا طهر من ذنوبه بالنار .
# وحديث أبي ذر معناه : أن الزنا والسرقة لا يمنعان دخول الجنة مع التوحيد،
~~وهذا حق لا مرية فيه (1) ليس فيه : أنه لا يعذب يوما عليهما مع التوحيد .
PageV01P006
# وفي مسند البزار عن أبي هريرة مرفوعا : - من قال : لا إله إلا الله نفعته
~~يوما من دهره ، يصيبه قبل ذلك ما أصابه - (1) PageV01P007
~~.
# والثاني : ما فيه أنه يحرم على النار، وهذا قد حمله بعضهم على الخلود
~~فيها ، أو على نار يخلد فيها أهلها ، وهي ما عدا الدرك الأعلى ، فإن الدرك
~~الأعلى يدخله خلق كثير من عصاة الموحدين بذنوبهم ، ثم يخرجون بشفاعة
~~الشافعين ، وبرحمة أرحم الراحمين .
# وفي الصحيحين أن الله - تعالى - يقول : - وعزتي وجلالي لأخرجن من النار
~~من قال : لا إله إلا الله (1) PageV01P008
~~.
# شروط لا إله إلا الله
# وقالت طائفة من العلماء : المراد من هذه الأحاديث : أن لا إله إلا الله
~~سبب لدخول الجنة والنجاة من النار ومقتض لذلك ، ولكن المقتضي لا يعمل عمله
~~إلا باستجماع شروطه وانتفاء موانعه ، فقد يتخلف عنه مقتضاه لفوات ms02 شرط من
~~شروطه ، أو لوجود مانع ؛ وهذا قول الحسن ووهب بن منبه, وهو الأظهر .
# وقال الحسن للفرزدق -وهو يدفن امرأته- : ما أعددت لهذا اليوم ؟ قال :
~~شهادة أن لا إله إلا الله منذ سبعين سنة . قال الحسن : [نعم] (1) إن ل لا
~~إله إلا الله شروطا (2) فإياك وقذف المحصنة
# [وروي عنه أنه قال للفرزدق : هذا العمود . فأين الطنب ؟ ] (3) .
# وقيل للحسن : إن ناسا يقولون : من قال : لا إله إلا الله دخل الجنة ؟
~~فقال : من قال : لا إله إلا الله ، فأدى حقها وفرضها دخل الجنة .
PageV01P009
# وقال وهب بن منبه لمن سأله : أليس لا إله إلا الله مفتاح الجنة ؟ قال : بلى
~~، ولكن ما من مفتاح إلا وله أسنان ، فإن جئت بمفتاح له أسنان فتح لك ، وإلا
~~لم يفتح لك (1) .
# وهذا الحديث : - إن مفتاح الجنة لا إله إلا الله - (2) PageV01P010
~~خرجه الإمام أحمد بإسناد منقطع .
# عن معاذ قال : قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - - إذا سألك أهل
~~اليمن عن مفتاح الجنة ؟ فقل : شهادة أن لا إله إلا الله . - .
# ويدل على صحة هذا القول ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رتب دخول
~~الجنة على الأعمال الصالحة في كثير من النصوص . كما في الصحيحين عن أبي
~~أيوب - أن رجلا قال : يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة . فقال : تعبد
~~الله ، ولا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصل الرحم - (1) .
# وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رجلا قال : - يا رسول الله دلني عن عمل
~~إذا عملته دخلت الجنة . قال : تعبد الله لا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة
~~المكتوبة ، وتؤدي الزكاة المفروضة ، وتصوم رمضان فقال الرجل : والذي نفسي
~~بيده ، لا أزيد على هذا شيئا ، ولا أنقص منه . فقال - صلى الله عليه وسلم -
~~من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا - (2) .
PageV01P011
# وفي المسند عن بشير بن الخصاصية قال : - أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~لأبايعه فاشترط علي : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله ،
~~وأن أقيم الصلاة ، وأن [أوتي] (1) الزكاة ، وأن أحج ms03 حجة الإسلام ، وأن أصوم
~~رمضان ، وأن أجاهد في سبيل الله . فقلت : يا رسول الله أما اثنتين (2)
~~فوالله لا أطيقهما : الجهاد والصدقة (3) فقبض رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - يده ثم حركها ، وقال : لا جهاد ولا صدقة ، فبم تدخل الجنة إذا? ،
~~قلت : يا رسول الله أنا أبايعك عليهن كلهن (4) .
# شروط دخول الجنة
# ففي هذا الحديث أن الجهاد والصدقة شرط في دخول الجنة مع حصول التوحيد
~~والصلاة والصيام والحج (5) .
PageV01P012
# ونظير هذا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : - أمرت أن أقاتل الناس
~~حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله - (1) ففهم عمر ،
~~وجماعة من الصحابة أن من أتى بالشهادتين امتنع من عقوبة الدنيا بمجرد ذلك ،
~~فتوقفوا في قتال مانعي الزكاة (2) وفهم الصديق أنه لا يمتنع قتاله إلا
~~بأداء حقوقها ، لقوله - صلى الله عليه وسلم - - فإذا فعلوا ذلك منعوا مني
~~دماءهم وأموالهم إلا بحقها - وقال : الزكاة حق المال .
# وهذا الذي فهمه الصديق قد رواه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - جماعة من
~~الصحابة منهم ابن عمر وأنس وغيرهما ، وأنه قال : - أمرت أن أقاتل الناس حتى
~~يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا
~~الزكاة . - .
PageV01P013
# ويدل على ذلك قوله تعالى : فإن تابوا (1) { } - قرآن كريم ( تم بحمد الله -
~~- - - صلى الله عليه وسلم - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - فهرس
~~- - قرآن كريم فهرس - - ( - - - } - ( قرآن كريم - - - - عليه السلام -(-
~~عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - فهرس - - قرآن كريم - - } - - - - } -
~~قرآن كريم - - - رضي الله عنهم -( - ( ( المحتويات ( - فهرس - - ( - - رضي
~~الله عنهم - - } (2) التوبة 11 .
# كما دل قوله تعالى : { تمت ( - - ( } - قرآن كريم ( - - - - } - قرآن
~~كريم ( تم بحمد الله - - - - صلى الله عليه وسلم - - - عليه السلام -- صلى
~~الله عليه وسلم - فهرس - - قرآن كريم فهرس - - ( - - - } - ( قرآن كريم - -
~~- - عليه السلام -(- عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - فهرس - - قرآن
~~كريم - - } - - - - ( المحتويات ( - ( الله أكبر (- عليه السلام - قرآن
~~كريم ( - ( - - ( - (( ( صدق الله العظيم - (- صلى الله عليه وسلم - - - -
~~- } (3) على أن الأخوة في الدين لا تثبت إلا بأداء الفرائض مع التوحيد ،
~~فإن التوبة من الشرك لا ms04 تحصل إلا بالتوحيد .
# ولما قرر أبو بكر هذا للصحابة رجعوا إلى قوله ، ورأوه صوابا .
PageV01P014
# فإذا علم أن عقوبة الدنيا لا ترتفع عمن أدى الشهادتين مطلقا ، بل قد يعاقب
~~بإخلاله بحق من حقوق الإسلام ، فكذلك عقوبة الآخرة .
# وقد ذهب طائفة إلى أن هذه الأحاديث المذكورة أولا وما في معناها ، كانت
~~قبل نزول الفرائض والحدود ، منهم الزهري والثوري وغيرهما ، وهذا بعيد جدا
~~(1) فإن كثيرا منها كان بالمدينة بعد نزول الفرائض والحدود ، وفي بعضها أنه
~~كان في غزوة تبوك ، وهي في آخر حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - .
# وهؤلاء منهم من يقول في هذه الأحاديث : إنها منسوخة (2) . ومنهم من يقول
~~: هي محكمة ، ولكن ضم إليها شرائط ، ويلتفت هذا إلى أن الزيادة على النص :
~~هل هي نسخ أم لا ؟ والخلاف في ذلك بين الأصوليين مشهور .
PageV01P015
# وقد صرح الثوري وغيره بأنها منسوخة ، وأن ناسخها الفرائض والحدود ، وقد
~~يكون مرادهم بالنسخ البيان والإيضاح ، فإن السلف كانوا يطلقون النسخ على
~~مثل ذلك كثيرا ، ويكون مقصودهم أن آيات الفرائض والحدود تبين بها توقف دخول
~~الجنة والنجاة من النار على فعل الفرائض واجتناب المحارم ، فصارت تلك
~~النصوص منسوخة ، أي : مبينة مفسرة ، ونصوص الفرائض والحدود ناسخة أي :
~~مفسرة لمعنى تلك ، موضحة لها .
# فهم النصوص المطلقة في ضوء النصوص المقيدة PageV01P016
~~وقالت طائفة : تلك النصوص المطلقة قد جاءت مقيدة في أحاديث أخر ، ففي بعضها
~~: - من قال لا إله إلا الله مخلصا - (1) PageV01P017
~~وفي بعضها مستيقنا (1) وفي بعضها : - يصدق قلبه لسانه - (2) وفي بعضها : -
~~يقولها حقا من قلبه - (3) وفي PageV01P018
~~بعضها : - قد ذل بها لسانه ، واطمأن بها قلبه - (1) وهذا كله إشارة إلى عمل
~~القلب ، وتحققه بمعنى الشهادتين ، فتحققه بقول : لا إله إلا الله ألا يأله
~~القلب غير الله حبا ورجاء ، وخوفا ، وتوكلا واستعانة ، وخضوعا وإنابة ،
~~وطلبا . وتحققه بأن محمدا رسول الله ألا يعبد الله بغير ما شرعه الله على
~~لسان محمد - صلى الله عليه وسلم - .
PageV01P019
# وقد جاء هذا المعنى مرفوعا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - صريحا أنه قال
~~: - من قال : لا إله إلا الله مخلصا ms05 دخل الجنة . قيل : ما إخلاصها يا رسول
~~الله ?! قال : أن تحجزك عن كل ما حرم الله عليك - (1) .
# وهذا يروى من حديث أنس بن مالك ، وزيد بن أرقم ، ولكن إسنادهما لا يصح
~~وجاء أيضا من مراسيل الحسن ونحوه .
# وتحقيق هذا المعنى وإيضاحه أن قول العبد لا إله إلا الله يقتضي أن لا إله
~~له غير الله ، والإله الذي يطاع فلا يعصى هيبة له وإجلالا ، ومحبة ، وخوفا
~~، ورجاء ، وتوكلا عليه ، وسؤالا منه ، ودعاء له ، ولا يصلح ذلك كله إلا لله
~~- عز وجل - ، فمن أشرك مخلوقا في شيء من هذه الأمور التي هي من خصائص
~~الإلهية كان ذلك قدحا في إخلاصه في قول : لا إله إلا الله ونقصا في توحيده
~~، وكان فيه من عبودية المخلوق بحسب ما فيه من ذلك .
# الشرك والكفر له أصل وفروع PageV01P020
~~وهذا كله من فروع الشرك (1) ؛ ولهذا ورد إطلاق الكفر والشرك على كثير من
~~المعاصي التي منشؤها من طاعة غير الله أو خوفه أو رجائه ، أو التوكل عليه
~~والعمل لأجله ، كما ورد في إطلاق الشرك على الرياء (2) وعلى الحلف بغير
~~الله (3) PageV01P021
~~وعلى التوكل على غير الله والاعتماد عليه ، وعلى من سوى بين الله وبين
~~المخلوق في المشيئة ، مثل أن يقول : ما شاء الله وشاء فلان (1) PageV01P022
~~وكذا قوله : ما لي إلا الله وأنت ؛ وكذلك ما يقدح في التوكل (1) وتفرد الله
~~بالنفع والضر : كالطيرة (2) PageV01P023
~~والرقى المكروهة (1) وإتيان الكهان وتصديقهم بما يقولون ، (2) وكذلك اتباع
~~هوى النفس فيما نهى الله عنه ، قادح في تمام التوحيد وكماله .
PageV01P024
# ولهذا أطلق الشرع على كثير من الذنوب التي منشؤها من اتباع هوى النفس بما
~~هو كفر وشرك ؛ كقتال المسلم ، (1) ومن أتى حائضا ، أو امرأة في دبرها (2)
~~ومن شرب الخمر في المرة الرابعة (3) وإن كان ذلك لا يخرجه عن الملة بالكلية PageV01P025
~~ولهذا قال السلف : كفر دون كفر ، وشرك دون شرك (1)
# وقد ورد إطلاق الإله على الهوى المتبع ، قال - تعالى - : { - تمهيد ( - -
~~عليه السلام -(- رضي الله عنه - - - (- صلى الله عليه وسلم - - ( صدق الله
~~العظيم - رضي الله عنه - تم بحمد الله ms06 - - - - ( تم بحمد الله - - (( مقدمة
~~- رضي الله عنهم - - ( - - ( { ( مقدمة - - عليه السلام - قرآن كريم - رضي
~~الله عنهم - - } (2) الجاثية : 23 وقال الحسن : هو الذي لا يهوى شيئا إلا
~~ركبه (3) . وقال قتادة : هو الذي كلما هوى شيئا ركبه ، وكلما اشتهى شيئا
~~أتاه . لا يحجزه عن ذلك ورع ولا تقوى (4) .
PageV01P026
# وروي من حديث أبي أمامة مرفوعا بإسناد ضعيف : - ما تحت ظل السماء إله يعبد
~~أعظم عند الله من هوى متبع - (1) .
PageV01P027
# وفي حديث آخر : - لا تزال لا إله إلا الله تدفع عن أصحابها حتى يؤثروا
~~دنياهم على دينهم ، فإذا فعلوا ذلك ردت عليهم ، وقيل : كذبتم - (1) PageV01P028
~~ويشهد لذلك الحديث الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - - تعس عبد
~~الدينار ، تعس عبد الدرهم ، تعس عبد القطيفة ، تعس عبد الخميصة ، تعس
~~وانتكس ,وإذا شيك فلا انتقش - (1) PageV01P029
~~فدل هذا على أن كل من أحب شيئا وأطاعه, وكان غاية قصده ومطلوبه ، ووالى
~~لأجله ، وعادى لأجله ، فهو عبده ، وذلك الشيء معبوده وإلهه
# طاعة الشيطان تقدح في توحيد الرحمن
# ويدل عليه أيضا أن الله - تعالى - سمى طاعة الشيطان في معصية عبادة
~~للشيطان ، كما قال - تعالى - : { (خطأ)ألم أعهد إليكم يا بني آدم ألا
~~تعبدوا الشيطان } (1) يس وقال -حاكيا عن خليله إبراهيم أنه قال لأبيه- : {
~~( تمهيد - رضي الله عنه - - - صلى الله عليه وسلم - - ((- رضي الله عنه - -
~~- صدق الله العظيم ( - ( - (( - - - صدق الله العظيم ( - (( - } ( - - - }
~~تمت ( { - صدق الله العظيم ( - (( - } ( - - - - رضي الله عنه - تمت - - -
~~( صدق الله العظيم (- عليه السلام - - ( قرآن كريم { - - ( - - صدق الله
~~العظيم - ((- رضي الله عنه -( (((( } (2) مريم : 44 فمن لم يحقق عبودية
~~الرحمن وطاعته فإنه يعبد الشيطان بطاعته له ، ولم يخلص من عبادة الشيطان
~~إلا من أخلص عبودية الرحمن, وهم الذين قال فيهم : { } تمت ( { - ( - - -
~~رضي الله عنه - تمهيد (( { { ( - - - - رضي الله عنهم - - - - ( المحتويات
~~( - ( - فهرس - - رضي الله عنه -( ( صدق الله العظيم ( - (( - ( - } (3)
~~الحجر:42 فهم الذين حققوا قول لا إله إلا الله وأخلصوا في قولها ، وصدقوا
~~قولهم بفعلهم ، فلم يلتفتوا إلى غير الله PageV01P030
~~,محبة ورجاء وخشية وطاعة وتوكلا ، وهم الذين صدقوا في قول : لا إله إلا
~~الله ، وهم عباد الله حقا .
# فأما من ms07 قال لا إله إلا الله بلسانه ، ثم أطاع الشيطان وهواه في معصية
~~الله ومخالفته فقد كذب فعله قوله (1) ونقص من كمال توحيده بقدر معصية الله
~~في طاعة الشيطان والهوى (2) { ( صدق الله العظيم - رضي الله عنه - تم بحمد
~~الله - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - - - (- صلى الله عليه وسلم -
~~- ( صدق الله العظيم - - ( تم بحمد الله - رضي الله عنهم -(- رضي الله عنه
~~- - { - - - ( مقدمة - - عليه السلام - قرآن كريم - رضي الله عنهم - - ( -
~~( - - رضي الله عنه -(( - - الله - ( - - (( } تم بحمد الله ( - - - } (3)
~~القصص : 50 ، { - صدق الله العظيم - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم -
~~((( - ( - - - - - - عليه السلام - قرآن كريم - رضي الله عنهم - - ( - - -
~~- رضي الله عنهم - - ( - ((( - - ( صدق الله العظيم - رضي الله عنه -( ( -
~~- ( تمهيد - رضي الله عنهم - - ( - - - } (4) PageV01P031
~~فيا هذا كن عبد الله لا عبد الهوى ، فإن الهوى يهوي بصاحبه في النار : { (
~~- - - رضي الله عنه - - ( - - صلى الله عليه وسلم - - - عليه السلام -( - -
~~قرآن كريم ( - ( - - - (- رضي الله عنه - - - تم بحمد الله ( - ( - - رضي
~~الله عنهم - - ( الله - صلى الله عليه وسلم - - ( - - - ( - ( فهرس (- عليه
~~السلام - قرآن كريم ( - - - ( - - - - - { ( - - - (((( } (1) يوسف : 39 .
~~تعس عبد الدرهم تعس عبد الدينار والله ما ينجو غدا من عذاب الله إلا من حقق
~~عبودية الله وحده ، ولم يلتفت معه إلي شيء من الأغيار .
# من علم أن إلهه ومعبوده فرد ، فليفرده بالعبودية { - صدق الله العظيم -
~~عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - ( - ( - ((( - ( - - رضي الله عنهم -
~~- - - رضي الله عنه - - ((( - ((( مقدمة ( فهرس - - عليه السلام - - - - -
~~- رضي الله عنه - فهرس - صلى الله عليه وسلم - - ((((( } (2) الكهف : 110 .
# كان بعض العارفين يتكلم على أصحابه ، على رأس جبل ، فقال في كلامه : لا
~~ينال أحد مراده حتى ينفرد فردا بفرد ، فانزعج واضطرب, حتى رأى أصحابه أن
~~الصخور قد تدكدكت ، وبقي على ذلك ساعات ، فلما أفاق فكأنه نشر من قبر .
PageV01P032
# قوله : لا إله إلا الله تقتضي ألا يحب سواه ، فإن الإله هو الذي يطاع ،
~~محبة وخوفا ورجاء . ومن تمام محبته محبة ما يحبه ، وكراهة ما يكرهه ، فمن
~~أحب شيئا مما يكره الله ، أو كره شيئا مما يحبه الله لم يكمل توحيده ولا
~~صدقه في قوله : لا ms08 إله إلا الله ، وكان فيه من الشرك الخفي بحسب ما كرهه
~~مما يحبه الله ، وما أحبه مما يكرهه . قال تعالى : { - درهم ( - ( - - (
~~بسم الله الرحمن الرحيم ( - ( الله أكبر - صلى الله عليه وسلم - - ( - } -
~~قرآن كريم ((- رضي الله عنه - - } - - - - - - رضي الله عنه - تم بحمد الله
~~- (- رضي الله عنهم - - ( - - صلى الله عليه وسلم - - { - - - } - قرآن
~~كريم ( - ( - - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - (( مقدمة - رضي
~~الله عنه - الله أكبر (- عليه السلام - قرآن كريم ((( - - (- رضي الله عنه
~~- - ( مقدمة - صلى الله عليه وسلم - - - ( ( بسم الله الرحمن الرحيم ( -
~~فهرس - (- رضي الله عنهم - - ((- صلى الله عليه وسلم - - (((( } (1) محمد : 28 .
# دلالة محبة الله - عز وجل - PageV01P033
~~قال الليث عن مجاهد في قوله تعالى : { - صدق الله العظيم - - قرآن كريم ( -
~~( - ((( - - ( - - - (( - - { } (1) النور : 55 (2) قال : لا تحبوا (3) غيري .
PageV01P034
# وفي صحيح الحاكم (1) عن عائشة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : -
~~الشرك أخفى (2) من دبيب الذر على الصفا في PageV01P035
~~الليلة الظلماء ، وأدناه أن تحب على شيء من الجور ، أو تبغض على شيء من
~~العدل ، وهل الدين إلا الحب والبغض ؟ قال الله - تعالى - : "قل إن كنتم
~~تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله" - (1) آل عمران : 31 وهذا نص في أن محبة
~~ما يكرهه الله وبغض ما يحبه متابعة للهوى ، والمولاة على ذلك والمعاداة
~~عليه من الشرك الخفي
# قال الحسن : اعلم أنك لن تحب الله حتى تحب طاعته
# وسئل ذو النون : متى أحب ربي ؟ قال : إذا كان ما يبغضه عندك أمر من الصبر
~~وقال بشر بن السري : ليس من أعلام الحب أن تحب ما يبغضه حبيبك PageV01P036
~~وقال أبو يعقوب النهرجوري : كل من ادعى محبة الله ولم يوافق الله في أمره
~~فدعواه باطلة .
# وقال يحيى بن معاذ : ليس بصادق من ادعى محبة الله, ولم يحفظ حدوده .
# وقال رويم المحبة والموافقة في جميع الأحوال ، وأنشد .
# ولو قلت لي : مت . مت سمعا وطاعة
# وقلت لداعي الموت : أهلا ومرحبا
# ويشهد لهذا المعنى أيضا قوله - تعالى - : { ( - ( - تمت ( { ( بسم الله
~~الرحمن الرحيم ( - - ( - - رضي الله عنه - تمت قرآن كريم - - ( - ( - { - -
~~- - ( الله أكبر قرآن كريم ((( - } - - - - ( ( المحتويات ( - ( - ( تمهيد
~~( - ( - ( - - - } (1) آل عمران : 31 ms09 .
# قال الحسن : قال أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يا رسول الله إنا
~~نحب ربنا حبا شديدا ؛ فأحب الله أن يجعل لحبه علما ، فأنزل الله - تعالى -
~~هذه الآية (2) PageV01P037
~~ومن هنا يعلم أنه لا تتم شهادة أن لا إله إلا الله إلا بشهادة أن محمدا
~~رسول الله ، فإنه إذا علم أنه لا تتم محبة الله إلا بمحبة ما يحبه وكراهة
~~ما يكرهه . فلا طريق إلى معرفة ما يحبه وما يكرهه إلا من جهة محمد المبلغ
~~عن الله ما يحبه وما يكرهه (1) فصارت محبة الله مستلزمة لمحبة رسوله - صلى
~~الله عليه وسلم - وتصديقه ومتابعته .
# ولهذا قرن الله بين محبته ومحبة رسوله في قوله : { ( - ( - تمت ( { - رضي
~~الله عنه - تمت - - - ( المحتويات ( - (- رضي الله عنه - - - - رضي الله
~~عنه - - - - عليه السلام -( ( المحتويات ( - (- رضي الله عنه - - - - - جل
~~جلاله -( - - صلى الله عليه وسلم - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم
~~- ( المحتويات ( - ( الله أكبر (- عليه السلام - قرآن كريم ( - ( { - عليه
~~السلام -- صلى الله عليه وسلم - } (2) إلى قوله : { - - - رضي الله عنهم -
~~مقدمة - صلى الله عليه وسلم - - المحتويات ( تمهيد ( - - - ( { - (( } تم
~~بحمد الله ( - - - (( - ( - قرآن كريم ( - - عليه السلام - - - عليه السلام
~~-- صلى الله عليه وسلم - } (3) التوبة : 24 كما قرن بين طاعته وطاعة رسوله
~~- صلى الله عليه وسلم - في مواضع كثيرة .
PageV01P038
# وقال - صلى الله عليه وسلم - - ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان : أن يكون
~~الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن
~~يكره أن يرجع إلى الكفر بعد إذ أنقذه الله منه ، كما يكره أن يلقى في النار (1) .
# تلازم الظاهر والباطن PageV01P039
~~هذه حال السحرة لما سكنت المحبة قلوبهم ، سمحوا ببذل نفوسهم ، قالوا لفرعون
~~: { ((( - - - - ( - - - رضي الله عنه - تم بحمد الله - تمهيد الله أكبر -
~~صلى الله عليه وسلم - - - ( - - - } (1) ومتى تمكنت المحبة في القلب لم
~~تنبعث الجوارح إلا إلى طاعة الرب (2) وهذا هو معنى الحديث الإلهي الذي خرجه
~~البخاري في صحيحه, وفيه - ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه, فإذا
~~أحببته كنت سمعه الذي يسمع به, وبصره الذي يبصر به ، ويده التي ms10 يبطش بها ،
~~ورجله التي يمشي بها - ، (3) وفي بعض الروايات : - فبي يسمع ، وبي يبصر,
~~وبي يبطش, وبي يمشي - PageV01P040
~~والمعنى أن محبة الله إذا استغرق بها القلب واستولت عليه لم تنبعث الجوارح
~~إلا إلى مراضي الرب, وصارت النفس حينئذ مطمئنة (ففنيت) (1) بإرادة مولاها
~~عن مرادها وهواها
# يا هذا اعبد الله لمراده منك لا لمرادك منه, فمن عبده لمراده منه فهو ممن
~~يعبد الله على حرف ، إن أصابه خير اطمأن به ، وإن أصابته فتنة انقلب على
~~وجهه خسر الدنيا والآخرة, ومتى قويت المعرفة والمحبة لم يرد صاحبها إلا ما
~~يريده مولاه
# وفي بعض الكتب السالفة "من أحب الله لم يكن شيء عنده آثر من رضاه ، ومن
~~أحب الدنيا لم يكن شيء عنده آثر من هوى نفسه"
# وروى ابن أبي الدنيا بإسناده عن الحسن قال "ما نظرت ببصري, ولا نطقت
~~بلساني ، ولا بطشت بيدي, ولا نهضت على قدمي, حتى أنظر على طاعة أو معصية
~~فإذا كانت طاعة تقدمت ، وإن كانت معصية تأخرت"
PageV01P041
# هذا حال خواص المحبين ، (1) فافهموا - رحمكم الله - هذا, فإنه من دقائق
~~أسرار التوحيد الغامضة . وإلى هذا المقام أشار - صلى الله عليه وسلم - في
~~خطبته لما قدم المدينة حيث قال : - أحبوا الله من كل قلوبكم - ، (2) وقد
~~ذكرها ابن إسحاق وغيره .
# فإن من امتلأ قلبه من محبة الله لم يكن فيه فراغ لشيء من إرادات النفس
~~والهوى ، وإلى ذلك أشار القائل بقوله
# أروح وقد ختمت على فؤادي
# فلو أني استطعت غضضت طرفي
# أحبك لا ببعضي بل بكلي
# وفي الأحباب مخصوص بوجد
# إذا اشتبكت دموع في خدود ... بحبك أن يحل به سواكا
# فلم أنظر به حتى أراكا
# وإن لم يبق حبك لي حراكا
# وآخر يدعي معه اشتراكا
# تبين من بكى ممن تباكى
# فأما من بكى فيذوب وجدا ... وينطق بالهوى من قد تشاكى
# متى بقي للمحب من نفسه حظ فما بيده من المحبة إلا الدعوى, إنما المحب من
~~يفنى عن نفسه كله ، ويبقى بحبيبه, " فبي يسمع ، وبي يبصر ".
PageV01P042
# القلب بيت الرب : وفي الإسرائيليات يقول الله " ما ms11 وسعني سمائي (1) PageV01P043
~~ولا أرضي . ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن " (1)
# فمتى كان القلب فيه غير الله ، فالله أغنى الأغنياء عن الشرك (2) وهو لا
~~يرضى بمزاحمة أصنام الهوى
# الحق - تعالى- غيور ، يغار على عبده المؤمن أن يسكن في قلبه سواه, وأن
~~يكون فيه شيء لا يرضاه
# أردناكم صرفا فلما مزجتم
# بعدتم بمقدار التفاتكم عنا
# وقلنا لكم لا تسكنوا القلب غيرنا
# فأسكنتم الأغيار ما أنتم منا
# النجاة لا تكون إلا لصاحب القلب السليم
# لا ينجو غدا إلا من لقي الله بقلب سليم ، ليس فيه سواه . قال الله -
~~تعالى - : { - رضي الله عنه - بسم الله الرحمن الرحيم ( قرآن كريم - رضي
~~الله عنه - - - صدق الله العظيم (( - ( - - رضي الله عنه - - ( - - - رضي
~~الله عنه - تم بحمد الله - صدق الله العظيم - عليه السلام -- صلى الله عليه
~~وسلم - - رضي الله عنه - تمت قرآن كريم ( - - رضي الله عنه - - (((( - صدق
~~الله العظيم ( { ( صدق الله العظيم - رضي الله عنه - تم بحمد الله - - رضي
~~الله عنه - - - صلى الله عليه وسلم - - { - - - - - ( - - { ( - - بسم الله
~~الرحمن الرحيم - ( - - رضي الله عنهم - - (((( } (3) الشعراء : 88-89 PageV01P044
~~القلب السليم : هو الطاهر من أدناس المخالفات, فأما المتلطخ بشيء من
~~المكروهات فلا يصلح لمجاورة حضرة القدس (1) إلا بعد أن يطهر في كير العذاب
~~، فإذا زال منه الخبث صلح حينئذ للمجاورة (2) - إن الله طيب لا يقبل إلا
~~طيبا - (3) .
# فأما القلوب الطيبة فتصلح للمجاورة من أول الأمر : { ( المحتويات ( فهرس
~~- - رضي الله عنهم - - ( المحتويات ( تمهيد ( - فهرس - - رضي الله عنه -( (
~~بسم الله الرحمن الرحيم ( - ( - (( - - رضي الله عنهم - - قرآن كريم ( - (
~~- ( - - - - ( - رضي الله عنه -((( - ( - (- رضي الله عنهم - - (((( } (4)
~~الزمر :73 ، { - رضي الله عنه -((( - { - - - ( المحتويات ( - - { (- عليه
~~السلام - قرآن كريم - رضي الله عنه - - - - ( { - - (((( فهرس - - رضي الله
~~عنهم - - ( - - - - رضي الله عنه -((( تمهيد ( - - - ( - - قرآن كريم ( -
~~قرآن كريم ( { - رضي الله عنه - - ( بسم الله الرحمن الرحيم ( فهرس - - رضي
~~الله عنهم - - ( المحتويات ( - ( - فهرس - - رضي الله عنه -( } - قرآن كريم
~~( - ( - ( - - - - { } - جل جلاله -- رضي الله عنهم - - ( - - - } (5)
~~النحل : 32
# ومن لم يحرق اليوم قلبه بنار الأسف على ما سلف ، أو بنار الشوق إلى لقاء
~~الحبيب, فنار جهنم له أشد حرا .
PageV01P045
# ما يحتاج إلى ms12 التطهر بنار جهنم إلا من لم يكمل تحقيق التوحيد والقيام بحقوقه
# احذروا الرياء
# أول من تسعر به النار من الموحدين العباد المراءون بأعمالهم ؛ وأولهم
~~العالم, والمجاهد, والمتصدق للرياء (1) ؛ لأن يسير الرياء شرك
# ما ينظر المرائي إلى الخلق في عمله إلا لجهله بعظمة الخالق
# المرائي يزور التواقيع على اسم الملك; ليأخذ البراطيل (2) لنفسه, ويوهم
~~أنه من خاصة الملك ، وهو ما يعرف الملك بالكلية .
# نقش المرائي على الدرهم الزائف اسم الملك ليروج ، والبهرج (3) ما يجوز
~~إلا على غير الناقد .
PageV01P046
# وبعد أهل الرياء يدخل النار أصحاب الشهوات ، وعبيد الهوى ، الذين أطاعوا
~~هواهم ، وعصوا مولاهم ، فأما عبيد الله حقا ، فيقال لهم : { - { - ( - ( -
~~- صلى الله عليه وسلم - - ((- رضي الله عنه - - ( { (( } - - - - ( { } -
~~((- رضي الله عنهم - - ((( - ( - - - (((( ((((( - ( - - - - - فهرس - ( {
~~( - ( فهرس - - عليه السلام - - - { - عليه السلام - - (( - - عليه السلام
~~- - - { } - ((( - - - (((( - ( - ( } ( - - - - ( - (( - ( - (- رضي الله
~~عنه - تمهيد (( (((( - ( - ( } ( - - - - عليه السلام -- صلى الله عليه
~~وسلم - (( - } - - رضي الله عنهم - - (((( } (1) الفجر : 27 - 30 .
# نار جهنم تنطفئ بنور إيمان الموحدين .
# في الحديث : - تقول النار للمؤمن : جز (2) فقد أطفأ نورك لهبي - (3) .
PageV01P047
# وفي المسند عن جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - - لا يبقى [مؤمن] (1)
~~ولا فاجر إلا دخلها ، فتكون على المؤمنين بردا وسلاما ، كما كانت على
~~إبراهيم ، حتى إن للنار ضجيجا من بردهم - (2) .
# هذا ميراث ورثه المحبون من حال الخليل عليه السلام .
# نار المحبة في قلوب المحبين تخاف منها نار جهنم .
PageV01P048
# قال الجنيد : قالت النار : يا رب لو لم أطعك هل كنت تعذبني بشيء ؟ (1) قال
~~: نعم كنت أسلط عليك ناري الكبرى . قالت : وهل هناك نار أعظم مني وأشد ؟
~~قال : نار محبتي أسكنتها أوليائي المؤمنين (2) PageV01P049
~~.
# قفا قليلا بها علي فلا
# أقل من نظرة أزودها (1)
# ففي فؤاد المحب نار جوى
# أحر نار الجحيم أبردها
# لولا دموع المحبين تطفيء بعض
# حرارة الوجد لاحترقوا كمدا
# دعوه يطفي بالدموع حرارة
# على كبد حرى دعوه دعوه!
# سلوا عاذليه يعذروه هنيهة
# فبالعذل دون الشوق قد قتلوه!
# كان بعض العارفين ، يقول : أليس عجبا أن أكون حيا بين أظهركم ، وفي قلبي
~~من الاشتياق إلى ربي مثل شعل النار (2) التي لا تنطفئ ؟
# ولم أر ms13 مثل نار الحب (3)
# نارا تزيد ببعد موقدها اتقادا
# ما للعارفين شغل بغير مولاهم ، ولا هم في غيره .
# في الحديث : - من أصبح وهمه غير الله فليس من الله - (4) .
# قال بعضهم : من أخبرك أن وليه له هم في غيره فلا تصدقه .
PageV01P050
# وكان داود الطائي يقول في الليل : همك عطل علي الهموم ، وحال بيني وبين
~~السهاد ، وشوقي إلى النظر إليك أوبق مني اللذات ، وحال بيني وبين الشهوات ،
~~فأنا في سجنك أيها الكريم [ مطلوب ] (1)
# ما لي شغل سواه ما لي شغل
# ما يصرف عن هواه قلبي عذل (2)
# ما أصنع إن جفا وخاب الأمل ؟
# مني بدل ومنه ما لي بدل
# إخواني : إذا فهمتم هذا المعنى فهمتم معنى قوله - صلى الله عليه وسلم - -
~~من شهد أن لا إله إلا الله صدقا (3) من قلبه حرمه الله على النار (4) .
# من صدق في قول لا إله إلا الله نجا من كربات يوم القيامة
# فأما من دخل النار من أهل الكلمة ، فلقلة صدقه في قولها ، فإن هذه الكلمة
~~إذا صدقت طهرت القلب من كل ما سوى الله ، ومتى بقي في القلب أثر لسوى (5)
~~الله ، فمن قلة الصدق (6) في قولها PageV01P051
~~من صدق في قوله لا إله إلا الله ، لم يحب سواه ، ولم يرج إلا إياه, ولم يخش
~~أحدا إلا الله, ولم يتوكل إلا على الله, ولم يبق له بقية من آثار نفسه
~~وهواه (1) .
# ومع هذا فلا تظنوا أن المراد أن المحب مطالب بالعصمة ، وإنما هو مطالب
~~كلما زل أن يتلافى تلك الوصمة .
# وقال زيد بن أسلم : إن الله ليحب العبد حتى يبلغ من حبه له أن يقول :
~~اذهب فاعمل ما شئت فقد غفرت لك (2)
# وقال الشعبي إذا أحب الله عبدا لم يضره ذنبه (3)
# وتفسير هذا الكلام أن الله - عز وجل - له عناية بمن يحبه من عباده ،
~~فكلما زلق ذلك العبد في هوة أخذ بيده إلى الاعتذار ، ويبتليه بمصائب مكفرة
~~لما جنى
# وفي بعض الآثار : يقول الله : - أهل ذكري أهل مجالستي ، وأهل طاعتي أهل
~~كرامتي, وأهل معصيتي لا أيئسهم من رحمتي ، إن ms14 تابوا فأنا حبيبهم ، وإن لم
~~يتوبوا فأنا طبيبهم ، أبتليهم بالمصائب لأطهرهم من المعائب - (4) .
PageV01P052
# وفي صحيح مسلم عن جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال - الحمى تذهب
~~الخطايا كما يذهب الكير الخبث - (1) وفي المسند وصحيح ابن حبان عن عبد الله
~~بن مغفل - أن رجلا لقي امرأة كانت بغيا في الجاهلية ، فجعل يلاعبها حتى بسط
~~يده إليها ، فقالت مه فإن الله أذهب الشرك وجاء بالإسلام ، فتركها وولى ،
~~فجعل يلتفت خلفه وينظر إليها حتى أصاب وجهه حائطا ، فأتى النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - والدم يسيل على وجهه ، فأخبره بالأمر فقال - صلى الله عليه
~~وسلم - أنت عبد أراد الله بك خيرا ثم قال : إن الله إذا أراد بعبد خيرا عجل
~~عقوبته في الدنيا ، وإذا أراد بعبد شرا أمسك ذنبه حتى يوافي يوم القيامة - (2) .
# يا قوم ! قلوبكم على أصل الطهارة ، وإنما أصابها رشاش من نجاسة الذنوب ،
~~فرشوا عليها قليلا من دمع العيون ، وقد طهرت PageV01P053
~~اعزموا على فطام النفوس عن رضاع الهوى ، فالحمية رأس الدواء (1) .
# متى طالبتكم بمألوفاتها ، فقولوا لها ، كما قالت تلك المرأة لذلك الرجل ،
~~الذي دمي وجهه قد أذهب الله بالشرك وجاء بالإسلام ، والإسلام يقتضي
~~الاستسلام والانقياد للطاعة
# ذكروها مدحة { } تمت ( { - ((( - { - - - } - قرآن كريم ( - - - - - - -
~~جل جلاله - - - - عليه السلام - - ( - - - { المحتويات ( بسم الله الرحمن
~~الرحيم } - قرآن كريم ( - ( - { - رضي الله عنه - - ( - - - } (2)
~~(خطأ)فصلت لعلها تحن إلى الاستقامة عرفوها اطلاع من هو أقرب إليها من حبل
~~الوريد لعلها تستحي من قربه ونظره { ( بسم الله الرحمن الرحيم - - - صلى
~~الله عليه وسلم - - - - - ((- رضي الله عنه - - } تمت - صلى الله عليه وسلم
~~- - ( - { - - - - - - رضي الله عنه - - - رضي الله عنه - - (((( } خطأ {
~~العلق { } تمت ( { - رضي الله عنهم - - ( - - عليه السلام - - ( - - - (( -
~~( - ( - - - ( - - - (((( } (3) الفجر :14 .
# راود رجل امرأة في فلاة ليلا فأبت ، فقال لها : ما يرانا إلا الكواكب ،
~~قالت : فأين مكوكبها ؟
PageV01P054
# أكره رجل امرأة على نفسها ، وأمرها بغلق الأبواب ، ففعلت ، فقال لها هل بقي
~~باب لم تغلقيه? قالت : نعم ، الباب الذي بيننا وبين الله, فلم يتعرض لها .
# رأى بعض العارفين رجلا يكلم امرأة ، فقال إن الله يراكما ، سترنا الله
~~وإياكما! ms15
# سئل الجنيد بم يستعان على غض البصر ؟ قال : بعلمك أن نظر الله إليك أسبق
~~من نظرك إلى ما تنظر
# وقال المحاسبي : المراقبة علم القلب بقرب الرب
# كلما قويت المعرفة بالله قوي الحياء [ من قربه ونظره] .
# وصى النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلا أن يستحي من الله كما يستحي من
~~رجل صالح من عشيرته لا يفارقه .
# قال بعضهم : استح من الله على قدر قربه منك ، وخف الله على قدر قدرته عليك
# كان بعضهم يقول منذ أربعين سنة ما خطوت خطوة لغير الله ، ولا نظرت إلى
~~شيء أستحسنه حياء من الله-عز وجل -:
# كأن رقيبا منك يرعى خواطري
# وآخر يرعى ناظري ولساني
# فما أبصرت عيناي بعدك منظرا
# لغيرك إلا قلت قد رمقاني
# ولا بدرت من في بعدك لفظة
# لغيرك إلا قلت قد سمعاني
# ولا خطرت من ذكر غيرك خطرة
# على القلب إلا عرجا بعناني
# فضائل كلمة التوحيد PageV01P055
~~وكلمة التوحيد لها فضائل عظيمة لا يمكن هاهنا استقصاؤها; فلنذكر بعض ما ورد فيها
# فهي كلمة التقوى ، كما قاله عمر وغيره من الصحابة
# وهي كلمة الإخلاص ، وشهادة الحق ودعوة الحق ، وبراءة من الشرك ، ونجاة
~~هذا الأمر (1) ولأجلها خلق الخلق .
# كما قال تعالى : { - - رضي الله عنه - تم بحمد الله - عليه السلام -- صلى
~~الله عليه وسلم - ( تمهيد ( { فهرس - - رضي الله عنهم - - - صدق الله
~~العظيم ( - ( - - - { { الله أكبر تمهيد { - - - عليه السلام -- صلى الله
~~عليه وسلم - - صدق الله العظيم ( { ( تمت - صلى الله عليه وسلم -( - ( -
~~((- عليه السلام - - ( - (((( } (2) الذريات : 56 .
PageV01P056
# ولأجلها أرسلت الرسل وأنزلت الكتب ، (1) قال - تعالى - : { - - - رضي الله
~~عنه - تم بحمد الله - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - - عليه السلام
~~- - ( - - رضي الله عنهم - - ( - - صلى الله عليه وسلم - - صدق الله العظيم
~~( تم بحمد الله - درهم ( - ( تمهيد - - صدق الله العظيم ( تم بحمد الله - -
~~قرآن كريم ( - { - - صدق الله العظيم ( { (((- صلى الله عليه وسلم - قرآن
~~كريم ( الله أكبر ( مقدمة ( - - - ( { (( مقدمة ( الله أكبر - صلى الله
~~عليه وسلم - - - سبحانه وتعالى - صدق الله العظيم - رضي الله عنه - مقدمة (
~~- - ( { - صدق الله العظيم ( { بسم الله الرحمن الرحيم - - رضي الله عنه -
~~الله ms16 أكبر - صلى الله عليه وسلم - - ( تمت - صلى الله عليه وسلم -( - ( -
~~(( - - - ( (((( } (2) الأنبياء : 25 وقال - تعالى - { ( - ( } - - رضي
~~الله عنه - - ( - - { - - (((( فهرس - - رضي الله عنهم - - ( - - - (- رضي
~~الله عنهم -- صلى الله عليه وسلم - - - - - - ( - ( صدق الله العظيم ( تم
~~بحمد الله (( فهرس ( - ( تم بحمد الله - صلى الله عليه وسلم - - - - فهرس -
~~- رضي الله عنه -( صدق الله العظيم - رضي الله عنه - تم بحمد الله (( - - -
~~رضي الله عنه -( - - ( صدق الله العظيم ( تم بحمد الله ((( فهرس ( - - -
~~رضي الله عنه - تمهيد (( ( تمت - صلى الله عليه وسلم - - } - (- صلى الله
~~عليه وسلم -( - ( - الله أكبر - صلى الله عليه وسلم - - (( مقدمة ( الله
~~أكبر - صلى الله عليه وسلم - - - سبحانه وتعالى - صدق الله العظيم - رضي
~~الله عنه - مقدمة ( - - ( { - صدق الله العظيم ( { بسم الله الرحمن الرحيم
~~- - رضي الله عنه - الله أكبر - صلى الله عليه وسلم - - ( تمت قرآن كريم (
~~{ } - - - - ( ((( } (3) PageV01P057
~~النحل : 2 .
# وهذه الآية أول ما عدد [ على عباده ] (1) من النعم في سورة النعم التي
~~تسمى سورة النحل ، ولهذا قال ابن عيينة : ما أنعم الله [على العباد (2)
~~نعمة أعظم من أن عرفهم لا إله إلا الله ، وإن لا إله إلا الله لأهل الجنة
~~كالماء البارد لأهل الدنيا; ولأجلها أعدت دار الثواب ودار العقاب ، [ في
~~الآخرة ] (3) .
PageV01P058
# [ فمن قالها ومات عليها كان من أهل دار الثواب ، ومن ردها كان من أهل
~~العقاب ] (1) .
# ومن أجلها أمرت الرسل بالجهاد ، فمن قالها عصم ماله ودمه ، ومن أباها
~~فماله ودمه [هدر] (2)
# وهي مفتاح دعوة الرسل ، وبها كلم الله موسى كفاحا .
PageV01P059
# وفي مسند البزار وغيره عن عياض الأنصاري عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~قال : - إن لا إله إلا الله كلمة [ حق ] (1) على الله كريمة ، ولها من الله
~~مكان ، وهي كلمة [ جمعت وشركت ] (2) فمن قالها صادقا أدخله الله الجنة ،
~~ومن قالها كاذبا : أحرزت ماله ، وحقنت دمه ، ولقي الله فحاسبه - (3) وهي
~~مفتاح الجنة (4) كما تقدم .
# وهي : ثمن الجنة (5) قاله الحسن . وجاء مرفوعا من وجوه ضعيفة :
PageV01P060
# - من كانت آخر كلامه دخل الجنة - (1) .
# وهي : نجاة من النار .
PageV01P061
# - وسمع النبي - صلى الله عليه وسلم - مؤذنا يقول : أشهد أن لا إله إلا الله ms17
~~، فقال خرج من النار - خرجه مسلم (1)
# وهي : توجب المغفرة :
PageV01P062
# في المسند عن شداد بن أوس وعبادة بن الصامت أن النبي - صلى الله عليه وسلم
~~- قال لأصحابه يوما : ارفعوا أيديكم, وقولوا : لا إله إلا الله فرفعنا
~~أيدينا ساعة ، ثم وضع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يده, ثم قال :
~~الحمد لله ! اللهم بعثتني بهذه الكلمة ، وأمرتني بها ، ووعدتني الجنة عليها
~~، وإنك لا تخلف الميعاد ، ثم قال : أبشروا فإن الله قد غفر لكم - (1)
# وهي : أحسن الحسنات :
# قال أبو ذر : - قلت : يا رسول الله ! علمني عملا يقربني من الجنة ،
~~ويباعدني من النار ، قال : إذا عملت سيئة فاعمل حسنة ، فإنها عشر أمثالها
~~قلت : يا رسول الله ، لا إله إلا الله من الحسنات ؟ قال هي أحسن الحسنات - (2)
# وهي : تمحو الذنوب والخطايا :
# وفي سنن ابن ماجه عن أم هانئ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : - لا
~~إله إلا الله لا تترك ذنبا ، ولا يسبقها عمل - (3)
# رئي بعض السلف بعد موته في المنام ، فسئل عن حاله ، فقال : ما أبقت لا
~~إله إلا الله شيئا .
# وهي : تجدد ما درس من الإيمان في القلب :
PageV01P063
# وفي المسند أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأصحابه : - جددوا إيمانكم
~~قالوا كيف نجدد إيماننا ؟ قال : قولوا : لا إله إلا الله - (1)
# وهي التي لا يعدلها شيء في الوزن ، فلو وزنت السماء والأرض رجحت بهن .
# كما في المسند عن عبد الله بن عمرو عن النبي - صلى الله عليه وسلم - - أن
~~نوحا قال لابنه عند موته : آمرك بلا إله إلا الله ، فإن السماوات السبع
~~والأرضين السبع كن في حلقة مبهمة قصمتهن (2) لا إله إلا الله (3) .
# وفيه أيضا عن عبد الله بن عمرو (4) عن النبي - صلى الله عليه وسلم - - أن
~~موسى -عليه السلام- قال : يا رب علمني شيئا أذكرك به وأدعوك به ، قال : يا
~~موسى ! قل لا إله إلا الله ، قال : يا رب ! كل عبادك يقولون هذا . قال : قل
~~لا إله إلا الله . فقال : لا إله إلا أنت ، إنما أريد شيئا تخصني به . قال
~~: يا موسى ! لو ms18 أن السماوات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفة ،
~~ولا إله إلا الله في كفة ، مالت بهن لا إله إلا الله - (5) PageV01P064
~~ولذلك ترجح بصحائف الذنوب ، كما في حديث السجلات والبطاقة ، وقد خرجه أحمد
~~والنسائي والترمذي أيضا من حديث عبد الله بن عمرو عن النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - (1) وهي التي تخرق الحجب كلها حتى تصل إلى الله - عز وجل - .
# وفي الترمذي عن عبد الله بن عمرو عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال :
~~- لا إله إلا الله ليس لها دون الله حجاب ، حتى تصل إليه - (2)
# وفيه أيضا عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - - ما قال عبد لا
~~إله إلا الله مخلصا إلا فتحت له أبواب السماوات حتى تفضي إلى العرش ما
~~اجتنبت الكبائر - (3) PageV01P065
~~ويروى عن ابن عباس مرفوعا : - ما من شيء إلا بينه وبين الله حجاب ، إلا قول
~~لا إله إلا الله ، كما أن شفتيك لا تحجبها - (1) كذلك لا يحجبها شيء ، حتى
~~تنتهي إلى الله - عز وجل - (2) PageV01P066
~~.
# وقال أبو أمامة : ما من عبد يهلل تهليلة فينهنهها شيء دون العرش وهي التي
~~ينظر الله إلى قائلها ، ويجيب دعاه .
# خرج النسائي في كتاب اليوم والليلة من حديث رجلين من الصحابة عن النبي -
~~صلى الله عليه وسلم - - من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له
~~الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير مخلصا بها روحه ، مصدقا بها قلبه
~~ولسانه ، إلا فتق الله له السماء ، حتى ينظر إلى قائلها من أهل الأرض ، وحق
~~لعبد نظر الله إليه أن يعطيه سؤله - (1)
# وهي الكلمة التي يصدق الله قائلها .
PageV01P067
# كما خرجه النسائي والترمذي وابن حبان من حديث أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي
~~- صلى الله عليه وسلم - قال : - إذا قال العبد : لا إله إلا الله, والله
~~أكبر صدقه ربه ، وقال لا إله إلا أنا, وأنا أكبر, وإذا قال : لا إله إلا
~~الله وحده يقول الله : لا إله إلا أنا وحدي (1) وإذا قال لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له ms19 ، قال الله : لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي . وإذا قال :
~~لا إله إلا الله وحده ، لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، قال الله : لا
~~إله إلا أنا ، لي الملك ، ولي الحمد . وإذا قال : لا إله إلا الله, ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله ، قال الله : لا إله إلا أنا ، ولا حول ولا قوة إلا بي .
~~وكان يقول : من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار - (2) .
# وهي أفضل ما قاله النبيون ، كما ورد ذلك في دعاء عرفة (3)
# وهي أفضل الذكر .
PageV01P068
# كما في حديث جابر المرفوع : - أفضل الذكر لا إله إلا الله - (1)
# وعن ابن عباس قال : أحب كلمة إلى الله -تعالى- لا يقبل الله عملا إلا بها (2) .
PageV01P069
# كما في الصحيحين عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - - من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد
~~وهو على كل شيء قدير ، مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب ، وكتب له مائة حسنة
~~، ومحي عنه مائة سيئة ، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ، ولم
~~يأت بأفضل مما جاء به ، إلا أحد عمل أكثر من ذلك - (1) .
PageV01P070
# وفيهما أيضا عن أبي أيوب ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - - من قالها عشر
~~مرات كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل - (1) PageV01P071
~~وفي الترمذي عن ابن عمر مرفوعا : - من قالها إذا دخل السوق ، وزاد فيها :
~~يحيي ويميت كتب له ألف ألف حسنة ، ومحي عنه ألف ألف سيئة ، ورفع له ألف ألف
~~درجة - (1)
# وفي رواية : - وبني له بيت في الجنة - .
# ومن فضائلها أنها أمان من وحشة القبر وهول الحشر :
# كما في المسند وغيره ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : - ليس على
~~أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا في نشورهم ، وكأني بأهل لا إله إلا
~~الله قد قاموا ينفضون التراب عن رءوسهم ، ويقولون : الحمد لله الذي أذهب
~~عنا الحزن [ فاطر : 34 ] - (2)
# وفي حديث مرسل : - من قال : لا إله إلا ms20 الله الملك الحق المبين كل يوم
~~مائة مرة كانت له أمانا من الفقر ، وأنسا من وحشة القبر ، واستجلب به الغنى
~~، واستقرع به باب الجنة . -
# وهي شعار المؤمنين إذا قاموا من القبور :
# قال النضر بن عربي : بلغني أن الناس إذا قاموا من قبورهم كان شعارهم : لا
~~إله إلا الله .
PageV01P072
# وقد خرج الطبراني حديثا مرفوعا : - إن شعار هذه الأمة على الصراط لا إله
~~إلا أنت - (1)
# ومن فضائلها أنها تفتح لقائلها أبواب الجنة الثمانية :
# يدخل من أيها شاء . كما في حديث عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~فيمن أتى بالشهادتين بعد الوضوء ، خرجه مسلم (2)
# وفي الصحيحين عن عبادة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : - من قال
~~أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأن
~~عيسى عبد الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ، وأن الجنة حق وأن النار
~~حق وأن الله يبعث من في القبور فتحت له ثمانية أبواب من الجنة يدخل من أيها
~~شاء - (3)
# وفي حديث عبد الرحمن بن سمرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قصة
~~منامه الطويل ، وفيه قال : - ورأيت رجلا من أمتي انتهى إلى أبواب الجنة ،
~~فأغلقت الأبواب دونه ، فجاءته شهادة أن لا إله إلا الله ، ففتحت له الأبواب
~~، وأدخلته الجنة - (4) PageV01P073
~~ومن فضائلها أن أهلها وإن دخلوا النار بتقصير في حقوقها فإنهم لا بد أن
~~يخرجوا منها :
# وفي الصحيحين عن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : - قال الله -
~~عز وجل - وعزتي وجلالي وكبريائي وعظمتي ، لأخرجن منها من قال لا إله إلا
~~الله - (1)
# وخرج الطبراني عن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : - إن أناسا
~~من أهل لا إله إلا الله يدخلون النار بذنوبهم ، فيقول لهم أهل اللات والعزى
~~ما أغنى عنكم قول لا إله إلا الله ، فيغضب الله لهم فيخرجهم من النار,
~~فيدخلون الجنة - (2)
# ومن كان في سخطه محسنا فكيف يكون إذا ما رضي ، لا يسوي بين من وحده, وإن
~~قصر في حقوق توحيده وبين من ms21 أشرك به .
PageV01P074
# قال بعض السلف : كان إبراهيم - عليه السلام - يقول : اللهم لا تشرك من كان
~~يشرك بك بمن كان لا يشرك بك .
# كان بعض السلف يقول في دعائه : اللهم إنك قلت عن أهل النار إنهم أقسموا
~~بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت [ النحل : 38 ] . ونحن نقسم بالله
~~جهد أيماننا : ليبعثن الله من يموت ، اللهم لا تجمع بين أهل القسمين في دار
~~واحدة .
# كان أبو سليمان يقول : إن طالبني ببخلي طالبته بجوده . وإن طالبني بذنوبي
~~طالبته بعفوه ، وإن أدخلني النار أخبرت أهل النار أني كنت أحبه .
# ما أطيب وصله وما أعذبه
# وما أثقل هجره وما أصعبه
# في السخط وفي الرضى ما أهيبه!
# القلب يحبه وإن عذبه!
# وكان بعض العارفين يبكي طول ليله ، ويقول : إن تعذبني فإني لك محب ، وإن
~~ترحمني فإني لك محب! العارفون يخافون من الحجاب أكثر مما يخافون من العذاب .
# قال ذو النون : خوف النار عند خوف الفراق كقطرة في بحر لجي
# كان بعضهم يقول : إلهي وسيدي ومولاي ! لو عذبتني بعذابك كله, كان ما
~~فاتني من قربك أعظم عندي من العذاب .
# قيل لبعضهم : لو طردك ما كنت تفعل ؟. فقال :
# أنا إن لم أجد من الحب وصلا رمت في النار منزلا ومقيلا PageV01P075
~~ثم أزعجت أهلها بندائي بكرة في عرصاتها وأصيلا
# معشر المشركين نوحوا على من يدعي أنه يحب الجليلا
# لم يكن في الذي ادعاه محقا فجزاه به العذاب الطويلا!
# الله الله! أيها الناس تمسكوا بأصل دينكم
# اجتهدوا اليوم في تحقيق التوحيد, ، فإنه لا يوصل إلى الله سواه ، واحرصوا
~~على القيام بحقوقه ، فإنه لا ينجي من عذاب الله إلا إياه (1) .
# ما نطق الناطقون إذ نطقوا أحسن من لا إله إلا هو
# تبارك ذو الجلال ومن أشهد أن لا إله إلا هو
# من لذنوبي ومن يمحصها غيرك يا من لا إله إلا هو
# جنان خلد لمن يوحده أشهد أن لا إله إلا هو
# نيرانه لا تحرق من ] حقق] (2) أن لا إله إلا هو
# أقولها مخلصا بلا بخل أشهد أن لا ms22 إله إلا هو PageV01P076
~~آخره والحمد لله وحده ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما كثيرا ،
~~وحسبنا الله ونعم الوكيل, ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
PageV01P077 ms23