######OpenITI#


#META# book_id: 4518
#META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/4796.epub&bid=4518
#META# title: عرف الطيب من أخبار مكة ومدينة الحبيب‏
#META# المؤلف: محمد بن محمد عاقولي
#META# المحقق: علي عمر
#META# المواضيع: المزارات
#META# الناشر: مكتبة الثقافة الدينية
#META# تاریخ الطبعة: 1428 ?
#META# عدد الصفحات: 95

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم

# وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم (1).

# الحمد لله الذى جعل البيت الحرام مثابة (2) للناس وأمنا، وكساه الإجلال
~~والإعظام (3) تفضلا منه ومنا، والصلاة على سيدنا محمد الممنون علينا به،
~~حيث ابتعثه الله تعالى منا [وعلى] (4) آله وأصحابه فأعطى، فجمع رسوله ما تمنى.

# وبعد: فإن كتابنا هذا: «عرف الطيب من أخبار مكة ومدينة الحبيب» يشتمل على
~~خلاصة كتاب أبى الوليد الأزرقى، وجامع الأصول لمجد الدين المبارك ابن
~~الأثير الجزرى، من أحوال البيت الحرام، والمشاعر (5) العظام، ومدينة محمد
~~عليه أفضل [الصلاة و] (6) السلام.

# يحتوى على ثلاثة أبواب، منزه عن الإطناب والإسهاب.

# وأما كتاب الأزرقى فإنه روايتنا عن جماعة منهم الشيخ [العلامة] (7) عز
~~الدين محمد (8) بن عبد الله الشافعى، عن مسند الدنيا فخر الدين أبى الحسن
~~على بن أحمد بن عبد الواحد المقدسى، عن أبى الفرج عبد الرحمن بن على
~~الجوزى، عن القاضى أبى بكر محمد بن عبد الباقى الأنصارى، عن أبى طالب محمد
~~بن على بن أبى الفتح الحربى (9) العشارى، عن أبى بكر أحمد بن أبى

PageV01P015

# موسى (1) بن عبد الصمد الهاشمى، عن أبى إسحاق إبراهيم بن محمد الهاشمى،
~~عن أبى الوليد محمد بن عبد الله بن أحى بن الوليد [بن الأزرق] (2) الأزرقى
~~الغسانى المؤلف.

# وأما كتاب «جامع الأصول» (3) فإن روايتنا عن جماعة منهم: الشيخ عز الدين
~~الحسين بن محمد الشافعى، عن شيخه فخر الدين أبى الفضل عبد الله بن أبى
~~الثناء محمود بن داود بن بلدجى، عن مجد الدين المبارك بن محمد بن عبد
~~الكريم الجزرى (4) المؤلف، وبالله تعالى العون والتوفيق، وهو حسبنا ونعم
~~الوكيل.

PageV01P016

### ||| الباب الأول فى ذكر ما كانت الكعبة عليه فوق الماء قبل أن يخلق الله السموات والأرض وما جاء فى ذلك

PageV01P017

# عن سعيد بن المسيب قال: قال كعب الأحبار: كانت الكعبة غثاء على الماء قبل
~~أن يخلق الله عز وجل السموات والأرض (1).

# عن ابن عباس رضي الله عنه قال: لما كان العرش على الماء قبل أن يخلق الله
~~السموات والأرض بعث الله ريحا ms01 هفافة فصفقت الماء فأبرزت عن خشفة فى موضع
~~[هذا] البيت كأنها قبة فدحا الله تعالى الأرضين من تحتها فمادت ثم مادت
~~فأوتدها الله تعالى بالجبال فكان أول جبل وضع فيها أبو قبيس فلذلك سميت
~~[مكة] أم القرى (2).

# عن ليث بن معاذ قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): هذا البيت خامس
~~خمسة عشر بيتا [سبعة] منها فى السماء إلى العرش، وسبعة منها إلى تخوم الأرض
~~السفلى، وأعلاها الذى يلى العرش، البيت المعمور، لكل بيت منها حرم كحرم هذا
~~البيت، لو سقط منها لسقط بعضها على بعض إلى تخوم الأرض السفلى، ولكل بيت من
~~أهل السماء ومن أهل الأرض من يعمره كما يعمر هذا البيت (3).

# عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: لما أهبط الله عز وجل آدم (عليه السلام)
~~إلى الأرض من الجنة كان رأسه فى السماء ورجلاه فى الأرض وهو مثل الفلك من
~~رعدته، قال فطأطأ الله عز وجل منه إلى ستين ذراعا فقال: يا رب ما لى لا
~~أسمع أصوات الملائكة ولا أحسهم؟ قال خطيئتك يا آدم، ولكن اذهب فابن لى بيتا
~~فطف به واذكرنى حوله كنحو ما رأيت الملائكة تصنع (4) حول عرشى، قال:

# فأقبل آدم (عليه السلام) يتخطى فطويت له الأرض وقبضت له المفاوز فصارت كل
~~مفازة يمر بها خطوة وقبض له ما كان من مخاض ماء أو بحر فجعل له خطوة ولم تقع

PageV01P019

# قدمه فى شىء من الأرض إلا صار عمرانا [وبركة] حتى انتهى إلى مكة فبنى
~~البيت الحرام، وإن جبرئيل (عليه السلام) ضرب بجناحه الأرض فأبرز عن أس ثابت
~~على الأرض السفلى فقذفت فيه الملائكة الصخر ما لا يطيق [حمل] الصخرة منها
~~ثلاثون رجلا، وأنه بناه من خمسة أجبل، من لبنان، وطور زيتا، وطور سينا،
~~والجودى، وحراء حتى استوى على وجه الأرض (1).

# عن عبد الله بن أبى زياد [أنه] قال: لما أهبط الله تعالى آدم (عليه
~~السلام) من الجنة قال: يا آدم ابن لى بيتا بحذاء بيتى الذى فى السماء تتعبد
~~فيه أنت وولدك ms02 كما تتعبد ملائكتى حول عرشى، فهبطت عليه الملائكة فحفر حتى
~~بلغ الأرض السابعة فقذفت فيها الملائكة الصخر حتى أشرف على وجه الأرض، وهبط
~~آدم (عليه السلام) بياقوتة حمراء مجوفة لها أربعة أركان بيض فوضعها على
~~الأساس، فلم تزل الياقوتة كذلك حتى كان زمن الغرق فرفعها الله سبحانه
~~وتعالى (2).

### ||| ذكر البيت المعمور

# عن مقاتل يرفع الحديث إلى النبى (صلى الله عليه وسلم) فى حديث به قال:
~~سمى البيت المعمور لأنه (3) يصلى فيه كل يوم سبعون ألف ملك ثم ينزلون إذا
~~أمسوا فيطوفون بالكعبة يسلمون على النبى (صلى الله عليه وسلم) ثم ينصرفون
~~فلا تنالهم النوبة حتى تقوم الساعة (4).

### ||| ذكر حج آدم (عليه السلام) ودعائه لذريته

# عن أبى المليح [أنه] قال: كان أبو هريرة يقول حج آدم (عليه السلام) فقضى
~~المناسك، فلما حج قال (5) أى رب إن لكل عامل جزاء، قال الله تعالى: أما
~~أنت يا آدم فقد

PageV01P020

# غفرت [لك] وأما ذريتك فمن جاء منهم [هذا] البيت فباء بذنبه غفرت له، فحج
~~آدم فاستقبلته الملائكة بالردم، فقالت: بر حجك يا آدم، قد حججنا هذا البيت
~~قبلك بألفى عام، قال فماذا كنتم تقولون حوله؟ قالوا: كنا نقول: سبحان الله
~~والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، فكان آدم إذا طاف يقول هؤلاء
~~الكلمات، وكان طواف آدم (عليه السلام) سبعة أسابيع بالليل وخمسة أسابيع
~~بالنهار (1).

# قال نافع: كان ابن عمر (عليه السلام) يفعل ذلك (2).

# عن عثمان بن ساج قال أخبرنى سعيد أن آدم (عليه السلام) حج على رجليه
~~سبعين حجة ماشيا وأن الملائكة لقيته بالمأزمين فقالوا: بر حجك يا آدم، أما
~~إنه حججنا قبلك بألفى عام (3).

### ||| ذكر بناء ولد آدم (عليه السلام) البيت بعد آدم (عليه السلام)

# عن وهب بن منبه قال: لما رفعت الخيمة التى عزى الله بها آدم (عليه
~~السلام) من حلية الجنة حين وضعت له بمكة فى موضع البيت، ومات آدم (عليه
~~السلام) فبنى بنو آدم من بعده مكانها بيتا بالطين والحجارة فلم يزل معمورا
~~يعمرونه [هم] ومن بعدهم حتى ms03 كان زمن نوح (عليه السلام) فنسفه الغرق وغير
~~مكانه حتى بوئ لإبراهيم (عليه السلام) (4).

# عن عثمان بن ساج قال: بلغنا- والله تعالى أعلم- أن إبراهيم خليل الله
~~تعالى عرج به إلى السماء، فنظر إلى الأرض مشارقها ومغاربها فاختار موضع
~~الكعبة، فقالت له الملائكة: يا خليل الله، اخترت حرم الله فى الأرض، قال:
~~فنباه من حجارة سبعة أجبل، قال: ويقولون خمسة، وكانت الملائكة تأتى
~~بالحجارة إلى إبراهيم (عليه السلام) من تلك الجبال (5).

PageV01P021

# عن مجاهد [أنه] قال: كان موضع الكعبة قد خفى ودرس فى زمن الغرق فيما بين
~~نوح وإبراهيم (عليهما السلام)، قال: فكان موضعه أكمة حمراء مدرة لا تعلوها
~~السيول، غير أن الناس يعلمون أن موضع البيت فيما هنالك ولا يثبت موضعه،
~~وكان يأتيه المظلوم والمتعوذ من أقطار الأرض، ويدعو (1) عنده المكروب، فقل
~~من دعا (2) هنالك إلا استجيب له، وكان الناس يحجون إلى موضع البيت حتى بوأ
~~الله مكانه لإبراهيم (عليه السلام)، لما (3) أراد من عمارة بيته وإظهار
~~دينه وشرايعه (4).

# عن محمد بن إسحاق قال: لما أمر إبراهيم خليل الله تعالى أن يبنى البيت
~~الحرام أقبل من أرمينية على البراق معه السكينة لها وجه يتكلم وهى بعد ريح
~~هفافة، ومعه ملك يدله على موضع البيت، حتى انتهى إلى مكة وبها إسماعيل، وهو
~~يومئذ ابن عشرين سنة، وقد توفيت أمه قبل ذلك ودفنت فى موضع الحجر، فقال:

# يا إسماعيل، إن الله عز وجل أمرنى أن أبنى له بيتا، فقال له إسماعيل:
~~وأين موضعه؟

# قال: فأشار الملك إلى موضع البيت، قال: فقاما يحفران عن القواعد ليس
~~معهما غيرهما فبلغ إبراهيم الأساس- أساس آدم (عليه السلام) الأول- فحفر عن
~~ربض فى البيت فوجد حجارة عظاما ما يطيق الحجر منها ثلاثون رجلا، ثم بنى على
~~أساس آدم الأول وتطوقت السكينة كأنها حية على الأساس الأول، وقالت (5):

# يا إبراهيم، ابن على فبنى عليها، فلذلك لا يطوف بالبيت أعرابى نافر ولا
~~جبار إلا رأيت عليه السكينة، فبنى البيت وجعل طوله فى السماء سبعة أذرع
~~وعرضه فى الأرض اثنين وثلاثين ذراعا من ms04 الركن الأسود إلى الركن الشامى الذى
~~عند الحجر من وجهه، وجعل عرض ما بين الركن الشامى إلى الركن الغربى الذى
~~فيه الحجر اثنين وعشرين ذراعا وجعل طول ظهرها من الركن الغربى إلى الركن
~~اليمانى

PageV01P022

# أحد (1) وثلاثين ذراعا، وجعل عرض شقها اليمانى من الركن الأسود إلى الركن
~~اليمانى عشرين ذراعا لذلك سميت الكعبة لأنها على خلقة الكعب (2).

# قال وكذلك بنيان أساس آدم (عليه السلام)، وجعل بابها بالأرض غير مبوب حتى
~~كان تبع [أسعد] الحميرى هو الذى جعل لها بابا وغلقا فارسيا وكساها كسوة
~~تامة، ونحر عندها (3).

# قال: وجعل إبراهيم (عليه السلام) الحجر إلى جنب البيت عريشا من أراك
~~تقتحمه العنز فكان زربا لغنم إسماعيل (عليه السلام) (4).

# قال: وحفر إبراهيم (عليه السلام) جبا فى بطن البيت على يمين من دخله يكون
~~خزانة للبيت يلقى فيه ما يهدى للكعبة وهو الجب الذى نصب عليه عمرو بن لحى،
~~هبل، الصنم الذى كانت قريش تعبده وتستقسم (5) عنده بالأزلام حين جاء به من
~~هيت من أرض الجزيرة (6).

# قال: وكان إبراهيم يبنى وينقل له إسماعيل الحجارة على رقبته، فلما ارتفع
~~البنيان قرب له المقام فكان يقوم عليه ويبنى ويحوله إسماعيل فى نواحى البيت
~~حتى انتهى إلى موضع الركن الأسود (7).

# قال إبراهيم لإسماعيل (عليهما السلام) يا إسماعيل أبغنى حجرا أضعه هاهنا
~~يكون للناس علما يبتدئون منه الطواف، فذهب إسماعيل يطلب له حجرا ورجع وقد
~~جاءه جبريل (عليه السلام) بالحجر الأسود، وكان الله تعالى استودع الركن أبا
~~قبيس حين غرق الله تعالى الأرض زمن نوح (عليه السلام)، وقال: إذا رأيت
~~خليلى يبنى بيتى فأخرجه له، قال: فجاءه إسماعيل فقال له: يا أبت من أين لك
~~[هذا]؟ قال: جاءنى

PageV01P023

# به من لم يكلنى (1) إلى حجرك، جاء به جبريل (عليه السلام)، فلما وضع
~~جبريل الحجر فى مكانه وبنى عليه إبراهيم (عليه السلام) وهو حينئذ يتلألأ
~~بالأنوار من شدة بياضه فأضاء نوره شرقا وغربا ويمينا وشاما، قال فكان نوره
~~يضىء إلى منتهى أنصاب الحرم من كل ناحية من نواحى الحرم، قال: وإنما ms05 شدة
~~سواده لأنه أصابه الحريق مرة بعد مرة فى الجاهلية والإسلام (2).

# فأما حريقه فى الجاهلية فإنه ذهبت امرأة فى زمن قريش تجمر الكعبة فطارت
~~شرارة فى أستار الكعبة فاحترقت الكعبة فاحترق الركن الأسود، واسود، وتوهنت
~~الكعبة وكان الذى هاج قريشا على هدمها وبنائها (3).

# وأما حريقه فى الإسلام ففى عصر ابن الزبير أيام حاصره الحصين بن نمير
~~الكندى، احترقت الكعبة فاحترق الركن فتفلق ثلاث فلق حتى شد شعبه ابن الزبير
~~بالفضة فسواده لذلك (4).

# قال: ولولا ما مس الركن من أنجاس الجاهلية وأرجاسها ما مسه ذو عاهة إلا
~~شفى (5).

# عن على رضى الله عنه، قال: السكينة لها رأس كرأس الإنسان ثم هى بعد ريح
~~هفافة (6).

PageV01P024

### ||| ذكر حج إبراهيم (عليه السلام) وأذانه بالحج وحج الأنبياء (عليهم السلام)

# عن محمد بن إسحاق قال: لما فرغ إبراهيم خليل الرحمن (عليه السلام) من
~~بناء البيت الحرام جاءه جبريل (عليه السلام) فقال له: طف به سبعا فطاف به
~~سبعا هو وإسماعيل، يستلمان الأركان فى كل طواف فلما أكملا سبعا [هو
~~وإسماعيل] صليا خلف المقام ركعتين، قال: فقام معه جبريل فأراه المناسك
~~كلها: الصفا والمروة ومنى ومزدلفة وعرفة، قال: فلما دخل منى وهبط من العقبة
~~تمثل له إبليس عند جمرة العقبة، فقال له جبريل: ارمه فرماه إبراهيم بسبع
~~حصيات مثل حصى الخذف فغاب عنه إبليس (1).

# ثم مضى إبراهيم [فى] حجه وجبريل (عليه السلام) يوقفه على المواقف ويعلمه
~~المناسك حتى انتهى إلى عرفة، فلما انتهى إليها قال له جبريل: أعرفت مناسكك؟
~~قال إبراهيم: نعم [قال]: فسميت عرفات بذلك (2).

# قال: ثم أمر إبراهيم أن يؤذن فى الناس بالحج، قال: فقال له إبراهيم: يا
~~رب وما يبلغ صوتى؟ قال الله سبحانه: «أذن وعلى البلاغ» قال: فعلا على
~~المقام فأشرف به حتى صار أرفع الجبال وأطولها فجمعت له الأرض يومئذ سهلها
~~وجبلها وبرها وبحرها وإنسها وجنها حتى أسمعهم جميعا [قال] فأدخل أصبعيه فى
~~أذنيه وأقبل بوجهه يمينا وشاما وشرقا وغربا وبدأ بشق اليمن فقال: أيها
~~الناس كتب عليكم الحج إلى البيت العتيق ms06 فأجيبوا ربكم، فأجابوه من تحت
~~التخوم السبعة ومن بين المشرق والمغرب إلى منقطع التراب من أقطار الأرض
~~كلها، لبيك اللهم لبيك قال: وكانت الحجارة على ما هى عليه اليوم إلا أن
~~الله أراد أن يجعل المقام آية فكان أثر قدميه فى المقام إلى اليوم، قال:
~~أفلا تراهم اليوم يقولون: لبيك

PageV01P025

# اللهم لبيك، قال: فكل من حج إلى اليوم فهو ممن أجاب إبراهيم، وإنما حجهم
~~على قدر إجابتهم يومئذ، فمن حج حجتين فقد كان أجاب مرتين، أو ثلاثا فثلاثا،
~~على هذا، قال: وأثر قدمى إبراهيم (عليه السلام) فى المقام آية، وذلك قوله تعالى:

# @QUR@010 فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا (1) (سورة آل
~~عمران: آية 97) الآية.

# قال ابن إسحاق: وبلغنى أن آدم (عليه السلام) كان استلم الأركان كلها قبل
~~إبراهيم وحجه إسحاق وسارة من الشام، قال: وكان إبراهيم يحجه كل سنة على
~~البراق، قال وحج بعده الأنبياء [والأمم] (2).

# عن مجاهد قال: حج إبراهيم وإسماعيل (عليهما السلام) ماشيين (3).

# عن عبد الله بن ضمرة السلولى يقول: ما بين الركن إلى المقام إلى زمزم قبر
~~تسعة وتسعين نبيا جاءوا حجاجا فقبروا هنالك (4).

# عن محمد بن سابط (5) عن النبى (صلى الله عليه وسلم) قال: كان النبى من
~~الأنبياء إذا هلكت أمته لحق بمكة فيتعبد فيها النبى ومن معه حتى يموت
~~[فيها] فمات بها نوح وهود وشعيب وصالح وقبورهم بين زمزم والحجر (6).

# عن عروة بن الزبير قال: بلغنى أن البيت وضع لآدم (عليه السلام) يطوف به
~~ويعبد [الله] عنده وأن نوحا قد حجه، وجاءه وعظمه قبل الغرق فلما أصاب
~~الأرض حين أهلك الله قوم نوح أصاب البيت ما أصاب الأرض من الغرق فكانت ربوة
~~حمراء معروف مكانه، فبعث الله هودا إلى عاد فتشاغل بأمر قومه حتى هلك ولم
~~يحجه، ثم بعث الله صالحا إلى ثمود فتشاغل حتى هلك ولم يحجه، ثم بوأه الله تعالى

PageV01P026

# لإبراهيم فحجه، وعلم مناسكه، ودعا إلى زيارته، ثم لم يبعث الله تعالى
~~نبيا بعد إبراهيم إلا حجه (1).

# عن مجاهد قال: حج ms07 موسى النبى (عليه السلام) على جمل أحمر فمر بالروحاء
~~عليه عباءتان قطوانيتان مئتزر بإحداهما مرتدى بالأخرى، فطاف بالبيت ثم طاف
~~بين الصفا والمروة، فبينما هو يلبى بين الصفا والمروة إذ سمع صوتا من
~~السماء، وهو يقول: لبيك عبدى أنا معك، فخر موسى ساجدا (2).

# عن عثمان بن ساج قال: أخبرنى صادق أنه بلغه أن رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) قال: لقد مر بفج الروحاء، أو قال: لقد مر بهذا الفج سبعون نبا على
~~نوق حمر خطمها الليف، ولبوسهم العباء وتلبيتهم شتى منهم يونس بن متى، فكان
~~يونس يقول:

# لبيك فراج الكرب لبيك، وكان موسى يقول: لبيك أنا عبد لبيك [لبيك] قال:

# وتلبية عيسى لبيك أنا عبدك، ابن أمتك، بنت عبديك لبيك (3).

# عن عطاء بن السائب: أن إبراهيم (عليه السلام) رأى رجلا يطوف بالبيت
~~فأنكره فسأله ممن أنت؟ فقال: من أصحاب ذى القرنين، قال وأين هو؟ قال هو:

# بالأبطح، فتلقاه إبراهيم (عليه السلام) فاعتنقه، فقيل لذى القرنين: لم لا
~~تركب؟ قال: ما كنت لأركب وهذا يمشى فحج (4) ماشيا.

### ||| ذكر بناء قريش الكعبة فى الجاهلية

# عن أبى الطفيل قال: قلت: يا خال حدثنى عن بنيان الكعبة قبل أن تبنيها (5)
~~قريش قال: كانت برضم يابس ليس بمدر تنزوه العناق وتوضع الكسوة على الجدر ثم
~~تدلى [ثم] إن سفينة للروم أقبلت حتى إذا كانت بالشعيبة، وهى يومئذ

PageV01P027

# بساحل مكة، قبل جدة فانكسرت فسمعت [بها] قريش فركبوا إليها وأخذوا خشبها
~~وروميا [كان فيها] يقال له باقوم، نجارا بناء، فلما قدموا به مكة قالوا: لو
~~بنينا بيت ربنا فاجتمعوا لذلك ونقلوا الحجارة [من] الضواحى فبينا رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) ينقلها معهم إذ انكشفت نمرته، فنودى يا محمد،
~~عورتك، فذلك (1) أول ما (2) نودى، والله تعالى أعلم، فما رئيت له عورة
~~بعدها، فلما جمعوا الحجارة وهموا بنقضها خرجت لهم حية سوداء الظهر، بيضاء
~~البطن لها رأس مثل رأس الجدى تمنعهم كلما أرادوا هدمها، فلما رأوا ذلك
~~اعتزلوا عند المقام، وهو يومئذ فى مكانه اليوم، ثم قالوا: ms08 ربنا أردنا عمارة
~~بيتك، فرأوا طائرا أسود ظهره أبيض بطنه، أصفر الرجلين، أخذها فجرها حتى
~~أدخلها أجياد، ثم هدموها وبنوها عشرين ذراعا طولها، قال أبو الطفيل:
~~فاستقصرت قريش لقصر الخشب فتركوا منها فى الحجر ستة أذرع وشبرا (3).

# عن على بن أبى طالب رضى الله عنه قال: لما احترقت الكعبة فى الجاهلية
~~هدمتها قريش لتبنيها فكشفت عن ركن من أركانها الأساس فإذا حجر فيه مكتوب:
~~أنا يعفر لى عبد قرا (4)، أقرأ على ربى السلام من رأس ثلاثة آلاف سنة (5).

### ||| ذكر الجب الذى كان فى الكعبة ومال الكعبة

# عن مجاهد قال: كان فى الكعبة على يمين من دخلها جب عميق حفره إبراهيم
~~خليل الرحمن وإسماعيل (صلوات الله عليهما) حين رفعا (6) القواعد وكان يكون
~~فيه ما يهدى للكعبة [من] حلى أو ذهب أو فضة أو طيب أو غير ذلك، وكانت
~~الكعبة ليس لها سقف فسرق منها على عهد جرهم مال مرة بعد مرة، وكانت

PageV01P028

# جرهم ترتضى (1) لذلك رجلا يكون عليه يحرسه، فبينا رجل ممن ارتضوا به
~~عندها إذ سولت له نفسه فنظر حتى إذا انتصف النهار وقامت الظلال وقامت
~~المجالس وانقطعت الطرق، ومكة إذ ذاك شديدة الحر، بسط رداءه ثم نزل فى البئر
~~فأخرج ما فيها فجعله فى ثوبه، فأرسل الله حجرا من البئر فحبسه حتى راح
~~الناس فوجدوه، فأخرجوه وأعادوا ما وجدوا فى ثوبه فى البئر فسميت تلك البئر
~~الأخسف [فلما أن خسف] بالجرهمى وحبسه الله عز وجل، بعث الله تعالى عند ذلك
~~ثعبانا فأسكنه فى ذلك الجب فى بطن الكعبة أكثر من خمسمائة سنة يحرس ما فيه
~~فلا يدخله أحد إلا رفع رأسه وفتح فاه، فلا يراه أحد إلا ذعر منه، وكان ربما
~~يشرف على جدار الكعبة، فأقام على ذلك فى زمن جرهم وزمن خزاعة وصدرا من عصر
~~قريش، حتى اجتمعت قريش فى الجاهلية على هدم البيت وعمارته، فحال بينهم وبين
~~هدمه حتى دعت قريش عند المقام عليه والنبى (صلى الله عليه وسلم) معهم [وهو]
~~يومئذ غلام لم ينزل عليه الوحى ms09 بعد، فجاء عقاب فاختطفه ثم طار به نحو أجياد
~~الصغير (2).

# عن عمرة بن عبيد عن الحسن أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال: لقد هممت
~~أن لا أدع فى الكعبة صفراء ولا بيضاء إلا قسمتها، فقال له أبى بن كعب:
~~والله ما ذلك لك، فقال عمر: لم؟ فقال إن الله عز وجل قد بين موضع كل مال
~~وأقره رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فقال عمر: صدقت (3).

# عن الواقدى قال: وذكروا أن النبى (صلى الله عليه وسلم) وجد فى الجب الذى
~~كان فى الكعبة سبعين ألف أوقية من ذهب مما كان يهدى إلى البيت، وأن على بن
~~أبى طالب رضى الله عنه قال: يا رسول الله، لو استعنت بهذا المال على حربك
~~فلم يحركه، ثم ذكر لأبى بكر فلم يحركه (4).

PageV01P029

# قال أبو الوليد الأزرقى حدثنى جدى وغيره من مشيخة (1) أهل مكة وبعض
~~الحجبة: أن الحسين بن الحسن العلوى عمد إلى خزانة الكعبة فى سنة مائتين فى
~~الفتنة حين أخذ الطالبيون مكة فأخذ مما فيها مالا عظيما وانتقله إليه، وقال
~~ما تصنع الكعبة بهذا المال موضوعا لا تنتفع به، نحن أحق به نستعين به على
~~حربنا (2).

# عن عبيد الله بن زرارة قال: إن مال الكعبة كان يدعى الأبرق، ولم يخالط
~~مالا قط إلا محقه، ولم يرزأ منه أحد قط من أصحابنا إلا بان النقص من ماله،
~~وأدنى ما يصيب (3) صاحبه أن يشدد عليه الموت (4).

# عن ابن عمر رضى الله عنه أنه كان فى دار خالد بن أسيد بمكة فجاءه رجل فقال:

# أرسل معى بحلى إلى الكعبة، فقال: له: ممن أنت؟ قال: من أهل العراق، قال:
~~ما أحمقكم يا أهل العراق، أما فيكم مسكين؟ أما فيكم يتيم؟ أما فيكم فقير؟
~~إن كعبة الله لغنية عن الذهب والفضة ولو شاء الله لجعلها ذهبا وفضة (5).

### ||| ذكر من كسا الكعبة فى الجاهلية

# عن أبى هريرة عن النبى (صلى الله عليه وسلم) أنه نهى عن سب أسعد الحميرى،
~~وهو تبع، وكان هو أول من كسا ms10 الكعبة (6).

# عن محمد بن إسحاق قال: بلغنى عن غير واحد من أهل العلم أن أول من كسا
~~الكعبة كسوة كاملة تبع، وهو أسعد، أرى فى النوم أنه يكسوها فكساها الأنطاع
~~ثم أرى أن يكسوها فكساها الوصايل [ثياب] حبرة من عصب اليمن وجعل لها بابا
~~يغلق (7).

PageV01P030

# عن ابن أبى مليكة قال: كانت قريش فى الجاهلية (1) ترافد فى كسوة الكعبة،
~~فيضربون ذلك على القبائل بقدر احتمالها، من عهد قصى بن كلاب حتى نشأ أبو
~~ربيعة (2) بن المغيرة بن عبد الله بن عمر (3) بن مخزوم، وكان يختلف إلى
~~اليمن يتجر بها فأثرى فى المال فقال لقريش: أنا أكسو وحدى الكعبة سنة وجميع
~~قريش سنة، فكان يفعل ذلك حتى مات (4).

### ||| ذكر كسوة الكعبة فى الإسلام وطيبها

# عن ابن المهاجر أن النبى (صلى الله عليه وسلم) خطب الناس يوم عاشوراء
~~فقال (صلى الله عليه وسلم): هذا يوم عاشوراء يوم تنقضى (5) فيه السنة،
~~وتستر فيه الكعبة، وترفع فيه الأعمال، ولم يكتب عليكم صيامه وأنا صائم، فمن
~~أحب منكم أن يصوم فليصم (6).

# عن ابن جريج قال: كانت الكعبة فيما مضى إنما تكسى يوم عاشوراء إذا ذهب
~~آخر الحاج حتى كانت بنو هاشم، فكانوا يعلقون عليها القمص يوم التروية من
~~الديباج لأن يرى الناس ذلك عليها بهاء وجمالا، فإذا كان يوم عاشوراء علقوا
~~عليها الإزار (7).

# عن ابن عمر رضى الله عنه أنه كان يكسو بدنه إذا أراد أن يحرم، القباطى
~~والحبرة، فإذا كان يوم عرفة ألبسها إياها، فإذا كان يوم النحر نزعها ثم
~~أرسل بها إلى شيبة بن عثمان فناطها على الكعبة (8).

PageV01P031

# عن إسماعيل بن إبراهيم بن أبى حبيبة عن أبيه قال: كسى البيت فى الجاهلية
~~الأنطاع، ثم كساه النبى (صلى الله عليه وسلم) الثياب اليمانية، ثم كساه عمر
~~وعثمان رضى الله عنهما القباطى، ثم كساه الحجاج الديباج، ويقال: أول من
~~كساه الديباج يزيد بن معاوية، ويقال: ابن الزبير رضى الله عنهما، ويقال:
~~عبد الملك بن مروان، وأول (1) من خلق جوف الكعبة ابن الزبير (2).

# عن حبيب بن أبى ms11 ثابت (3) قال كسا النبى (صلى الله عليه وسلم) الكعبة
~~وكساها أبو بكر وعمر رضى الله عنهما (4).

# عن عائشة رضى الله عنها قالت: كسوة البيت على الأمراء (5).

# عن عائشة رضى الله عنها قالت: طيبوا البيت فإن ذلك من تطهيره (6).

### ||| ذكر تجريد الكعبة

# عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه أنه كان ينزع كسوة البيت فى كل سنة
~~فيقسمها على الحجاج فيستظلون بها على السمر بمكة (7).

# عن عبد الله بن إسحاق الحجبى (8) عن جدته فاطمة بنت عبد الله قالت حج
~~المهدى فجرد الكعبة وطلا جدرانها من خارج بالغالية والمسك والعنبر، قالت:

# فأخبرنى جدك- تعنى زوجها محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الحجبى- قال:

# صعدنا على ظهر الكعبة بقوارير من الغالية فجعلنا نفرغها على جدران الكعبة
~~من خارج من جوانبها كلها وعبيد الكعبة قد خرطوا فى البكار التى يخاط عليها
~~ثياب الكعبة يطلون بالغالية جدارنها من أسفلها إلى أعلاها (9).

PageV01P032

# عن أبى الوليد قال: حدثنى جدى قال: حج المهدى أمير المؤمنين سنة ستين
~~ومائة فرفع إليه أنه قد اجتمع على الكعبة كسوة كثيرة حتى إنها قد أثقلتها
~~(1) ويخاف على جدرانها من ثقل الكسوة فجردها حتى لم يبق عليها من كسوتها
~~شيئا ثم ضمخها (2) من خارجها بالغالية والمسك والعنبر وطلا جدرانها كلها من
~~أسفلها إلى أعلاها من جوانبها كلها، ثم أفرغ عليها ثلاث كسى من قباطى وخز
~~وديباج، والمهدى قاعد على ظهر المسجد مما يلى دار الندوة وينظر إليها وهى
~~تطلى بالغالية وحين كسيت ثم لم يحرك ولم يخفف عنها من كسوتها شىء حتى كان
~~سنة المائتين فكثرت الكسوة أيضا عليها جدا، فجردها حسين بن حسن الطالبى فى
~~الفتنة وهو يومئذ قد أخذ مكة ليالى دعت المبيضة إلى أنفسها وأخذوا مكة،
~~فجردها حتى لم يبق عليها من كسوتها شيئا، وكان تجريد الحسين بن الحسن إياها
~~أول يوم من المحرم يوم السبت سنة مائتين، ثم كساها حسين بن الحسن كسوتين من
~~قز، إحداهما صفراء والأخرى بيضاء، مكتوب بينهما: بسم الله الرحمن الرحيم،
~~وصلى الله على محمد النبى وعلى أهل ms12 بيته الطيبين [الطاهرين] الأخيار، أمر
~~أبو السرايا الأصفر بن الأصفر داعية آل (3) محمد (صلى الله عليه وسلم)
~~بعمل هذه الكسوة لبيت الله الحرام (4).

### ||| ذكر ذرع البيت الحرام من خارج

# طولها فى السماء سبعة وعشرون ذراعا، وذرع طول وجه الكعبة من الركن الأسود
~~إلى الركن الشامى خمسة وعشرون ذراعا، وذرع دبرها من الركن اليمانى إلى
~~الركن الغربى خمسة وعشرون ذراعا، وذرع شقها اليمانى من الركن الأسود إلى
~~الركن اليمانى عشرون ذراعا، وذرع شقها الذى فيه الحجر من الركن الشامى إلى
~~الركن الغربى واحد وعشرون ذراعا، وذرع جميع الكعبة مكسرا من أربعمائة

PageV01P033

# ذراع وثمانية عشر ذراعا، وذرع بعد (1) جدار الكعبة ذراعان، والذراع أربعة
~~وعشرون إصبعا، والكعبة لها سقفان أحدهما فوق الآخر (2).

### ||| ذرع الكعبة من داخل

# قال أبو الوليد: ذرع طول الكعبة فى السماء من داخلها إلى السقف الأسفل
~~مما يلى الكعبة ثمانية عشر ذراعا ونصف، وطول الكعبة فى السماء إلى السقف
~~(3) الأعلى عشرون ذراعا، وفى سقف الكعبة أربع روازن نافذة من السقف الأعلى
~~إلى السقف الأسفل للضوء، وعلى الروازن رخام، كان ابن الزبير رضى الله عنه
~~أتى به من اليمن من صنعاء، وبين السقفين فرجة، وذرع التحجير الذى فوق ظهر
~~سطح الكعبة ذراعان ونصف، وذرع عرض جدر التحجير كما يدور ذراع، وفى التحجير
~~ملبن مربع من ساج فى جدرات سطح الكعبة كما يدور، وفيه حلق حديد تشد فيها
~~ثياب الكعبة، وكانت أرض سطح الكعبة بالفسيفساء ثم كانت تكف- عليهم إذا جاء
~~المطر فقلعته الحجبة بعد سنة المائتين وشيدوه بالمرمر المطبوخ والجص، شيدته
~~تشييدا (4).

# وميزاب الكعبة فى وسط الجدر الذى يلى الحجر بين الركن الشامى والركن
~~الغربى يسكب فى بطن الحجر، وذرع طول الميزاب أربعة أذرع وسعته ثمانية أصابع
~~فى ارتفاع مثلها، والميزاب ملبس صفائح ذهب داخله وخارجه، وكان الذى جعل
~~الذهب الوليد بن عبد الملك (5).

# وذرع مسيل الماء فى الجدر ذراع وسبعة عشر إصبعا، وذرع داخل الكعبة من
~~وجهها من الركن الذى فيه الحجر الأسود إلى الركن الشامى وفيه باب الكعبة
~~تسعة عشر ms13 ذراعا وعشر أصابع، وذرع ما بين الركن الشامى إلى الركن الغربى،

PageV01P034

# وهو الشق الذى يلى الحجر خمسة عشر ذراعا وثمانية عشر إصبعا، وذراع ما بين
~~الركن الغربى إلى الركن اليمانى وهو ظهر الكعبة عشرون ذراعا وستة أصابع،
~~وذرع ما بين الركن اليمانى إلى الركن الأسود ستة عشر ذراعا وستة أصابع (1).

# وفى الكعبة ثلاثة كراسى من ساج، طول كل كرسى فى السماء ذراع ونصف، وعرض
~~كل كرسى منها ذراع وثمانية أصابع فى مثلها، والكراسى ملبسة صفائح ذهب، وفوق
~~الذهب ديباج، وتحت الكراسى رخام أحمر بقدر سعة الكراسى، وطول الرخام فى
~~السماء سبعة أصابع، وعلى الكراسى أساطين متفرقة ملبسة.

# الأسطوانة الأولى التى على باب الكعبة ثلثها ملبس صفائح ذهب وفضة وبقيتها
~~مموهة، وذرع غلظها ثلاثة أذرع.

# والأسطوانة الثانية وهى الوسطى من الأساطين ملبسة صفايح ذهب وفضة، وذرع
~~غلظها (2) ثلاثة أذرع، والأسطوانة الثالثة وهى التى تلى الحجر ثلثها ملبس
~~صفايح الذهب وبقيتها مموهة وذرع غلظها ذراعان ونصف وفوق الأساطين كراسى ساج
~~مربعة منقوشة بالذهب والزخرف، وعلى الكراسى ثلاث جوايز ساج أطرافها على
~~الجدر الذى فيه باب الكعبة، وأطرافها الأخرى على الجدر الذى يستقبل باب
~~الكعبة والجوايز منقوشة بالذهب والزخرف، ويدور تحت السقف إفريز منقوش
~~بالذهب والزخرف، وتحت الإفريز طوق من فسيفساء (3).

# وذرع ما بين الأسطوانة الأولى إلى الأسطوانة الثانية أربعة أذرع ونصف،
~~وذرع ما بين الأسطوانة [الثانية إلى الأسطوانة الثالثة أربعة أذرع ونصف،
~~وذرع ما بين الأسطوانة] (4) الثالثة إلى الجدر الذى يلى الحجر ذراعان
~~وثمانية أصابع،

PageV01P035

# وبين الأساطين من المعاليق سبعة وعشرون معلاقا، والمعاليق فى ثلثى
~~الأساطين والمعاليق فى عمد حديد (1) وسلاسل المعاليق فضة، وبين الجدر الذى
~~بين الحجر الأسود والركن اليمانى إلى الأسطوانة الأولى أحد عشر معلاقا، ومن
~~الأسطوانة الثانية ثمان معاليق فيها تاجان، ومن الأسطوانة الثانية إلى
~~الأسطوانة الثالثة ثمان معاليق، وهذه المعاليق كانت موجودة إلى سنة تسع
~~وثلاثين ومائتين (2).

# قال أبو الوليد: فى الجدر الذى يقابل باب الكعبة وهو دبرها جزعة سوداء
~~مخططة ببياض وذرع سعتها اثنا عشر إصبعا فى ms14 مثلها، وهى مدورة وحولها طوق ذهب
~~عرضه ثلاثة أصابع، وهى تستقبل من دخل [من] باب الكعبة، وارتفاعها من بطن
~~الكعبة ستة أذرع ونصف، يقال: إن النبى (صلى الله عليه وسلم) مقابل موضعها
~~جعلها حيال حاجبه الأيمن، قال أبو الوليد: وهذه الجزعة أرسل بها الوليد بن
~~عبد الملك فجعلت هناك (3).

# درج الكعبة: قال أبو الوليد وفى الكعبة إذا دخلتها على يمينك درجة يظهر
~~عليها إلى سطح الكعبة وهى مربعة مع جدرى الكعبة فى زاوية الركن الشامى منها
~~داخل فى الكعبة من جدرها الذى فيه بابها ثلاثة أذرع ونصف، وذرع الجدر الآخر
~~الذى يلى الحجر ثلاثة أذرع ونصف، وذرع باب الدرجة (4) فى السماء ثلاثة أذرع
~~ونصف [وذرع عرضه] ذراع ونصف، وبابها ساج فرد أعسر، وهو فى حد جدر الكعبة
~~وكان ساجه باديا ليس عليه ذهب ولا فضة حتى أمر أمير المؤمنين المتوكل على
~~الله فضربت على الباب صفايح من فضة وجعل له غلق (5) من فضة فى المحرم سنة
~~سبع وثلاثين ومائتين، وعلى الباب ملبن ساج ملبس فضة، وفى الباب حلقة فضة
~~وعلى الباب قفل من حديد فى الملبن الذى يلى جدار

PageV01P036

# الكعبة، وباب الدرجة عن يمين من دخل الكعبة مقابله، وطول الدرجة فى
~~السماء من بطن الكعبة عشرون ذراعا، وعدد أضفارها ثمانية وأربعون ضفرا،
~~وفيها ثمان مستراحات، وعرض الدرجة ذراع وأربعة أصابع، وفى الدرجة ثمانى كوى
~~داخلة فى الكعبة، منها أربع حيال الباب وأربع حيال الأسطوانة التى تلى
~~الجدر الذى يلى الحجر، وعلى بابها الذى يلى سطح الكعبة باب ساج طوله ذراعان
~~ونصف، وعرض ذلك [الباب] ذراعان (1).

### ||| ذكر باب الكعبة

# ذرع باب الكعبة فى السماء ستة أذرع وعشرة أصابع، وهما مصراعان عرض كل
~~مصراع ذراع وثمانية عشر إصبعا، وعود (2) الباب ساج وغلظه ثلاثة أصابع، فإذا
~~أغلقا فعرضهما ثلاثة أذرع ونصف (3).

# وملبن باب الكعبة الذى يطأ عليه من دخلها داخل الجدر عشرة أصابع، والملبن
~~ساج وملبس صفايح ذهب، وعرض [وجه الملبن عشرة أصابع، وعرض] وجهه الآخر
~~أربعة أصابع، ووجه الباب ملبس صفايح ذهب، ms15 وفى الباب الأيسر أنف الباب ملبس
~~ذهبا منقوشا طرفاه (4) [مربعان] وعلى الأنف كتاب فيه:








# بسم الله الرحمن الرحيم @QUR@09 «ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد
~~الحرام» .

# (سورة البقرة: آية 149)

PageV01P037

### ||| ذكر صفة الشاذروان وذرع الكعبة من خارجها

# فى السماء من البلاط المفروش حولها تسعة (1) وعشرون ذراعا وستة عشر
~~إصبعا، وطولها من الشاذروان سبعة وعشرون ذراعا، وعدد حجارة الشاذروان التى
~~حول الكعبة ثمانية وستون حجرا فى ثلاثة وجوه، من ذلك حد الركن الغربى إلى
~~الركن اليمانى خمسة وعشرون حجرا منها حجر طوله ثلاثة أذرع ونصف وهو عتبة
~~الباب الذى سد فى ظهر الكعبة، وبينه وبين الركن اليمانى أربعة أذرع، وفى
~~الركن اليمانى حجر مدور، وبين الركن اليمانى والركن الأسود ثلاثة أذرع
~~واثنا عشر أصبعا ليس فيه شاذروان، ومن حد الركن الشامى [إلى الركن] الذى
~~فيه الحجر الأسود ثلاثة وعشرون حجرا، ومن الشاذروان الذى يلى الملتزم إلى
~~الركن الذى فيه الحجر الأسود ذراعان ليس فيهما شاذروان وهو الملتزم، وطول
~~الشاذروان فى السماء ستة عشر إصبعا، وعرضه ذراع، وطول درجة الكعبة التى
~~يصعد عليها الناس إلى بطن الكعبة من خارج ثمانية أذرع ونصف، وعرضها ثلاثة
~~أذرع، وفيها من الدرج ثلاث عشرة درجة وهى من خشب الساج (2).

### ||| ذكر الحجر

# عن عائشة رضى الله عنها [أنها] قالت: كنت أحب أن أدخل البيت فأصلى فيه
~~فأخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيدى فأدخلنى فى الحجر وقال لى: صلى
~~فى الحجر إذا أردت دخول البيت فإنما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروا
~~حين بنوا الكعبة فأخرجوه من البيت (3).

# عن المبارك بن حسان الأنماطى قال: رأيت عمر بن عبد العزيز فى الحجر
~~فسمعته يقول شكا إسماعيل (عليه السلام) إلى ربه عز وجل حر مكة فأوحى الله
~~إليه إنى

PageV01P038

# أفتح لك بابا من الجنة فى الحجر يجرى عليك [منه] الروح إلى يوم القيامة
~~وفى ذلك الموضع توفى، قال خالد بن سلمة المخزومى: فيرون أن ذلك الموضع ما
~~بين الميزاب إلى باب الحجر الغربى فيه قبره (1).

# عن صفوان بن ms16 عبد الله بن صفوان الجمحى قال: حفر (2) ابن الزبير الحجر
~~فوجد فيه سقطا من حجارة خضر فسأل (3) قريشا عنه فلم يجد عند أحد منهم فيه
~~علما، قال: فأرسل إلى عبد الله بن صفوان فسأله فقال: هذا قبر إسماعيل (عليه
~~السلام) فلا تحركه، قال: فتركه (4).

# وقال ابن إسحاق: كان قبر إسماعيل وقبر أمه هاجر فى الحجر (5).

PageV01P039

### ||| الباب الثانى فى ذكر الملتزم وغيره من الأماكن

PageV01P041

### ||| ذكر الملتزم والقيام فى ظهر الكعبة

# عن أبى الزبير المكى عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: الملتزم والمدعى
~~والمتعوذ ما بين الحجر والباب، قال أبو الزبير فدعوت هنالك فاستجيب لى (1).

# عن مجاهد قال: رأيت ابن عباس وهو يستعيذ ما بين الركن والباب (2).

# عن مجاهد قال: ما بين الركن والباب يدعى الملتزم، ولا يقوم عبد ثم فيدعو
~~الله عز وجل بشىء إلا استجاب له (3).

# عن مجاهد قال: الصق خديك بالكعبة ولا تضع جبهتك (4).

# عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال: طفت مع عبد الله بن عمرو فلما جئنا دبر
~~الكعبة قلت: ألا تتعوذ؟ قال: أعوذ بالله من النار، ثم مضى حتى استلم الحجر
~~فقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفه بسطا، وقال: هكذا رأيت
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يفعل (5).

# عن عطاء قال: مر ابن الزبير بعبد الله بن عباس بين الباب والركن الأسود
~~فقال ليس ها هنا الملتزم، الملتزم دبر البيت، قال ابن عباس: هناك ملتزم
~~عجايز قريش (6).

# عن مجاهد قال: قال معاوية بن أبى سفيان: من قام عند ظهر البيت فدعا
~~استجيب له وخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه (7).

PageV01P043

# عن أيوب قال: رأيت القاسم بن محمد وعمر بن عبد العزيز يقفان فى ظهر
~~الكعبه بحيال الباب فيتعوذان ويدعوان (1).

# عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: من التزم الكعبة ثم دعا استجيب له [فقيل
~~له]: وإن كانت استلامة واحدة؟ قال: وإن كانت أوشك من برق الخلب (2).

# عن عبد الله بن أبى سليمان مولى بنى مخزوم أنه قال: طاف آدم (عليه
~~السلام) سبعا بالبيت ms17 حتى نزل ثم صلى وجاه باب الكعبة ركعتين ثم أتى الملتزم
~~فقال: اللهم إنك تعلم سريرتى وعلانيتى فاقبل معذرتى، وتعلم ما فى نفسى وما
~~عندى فاغفر لى ذنوبى، وتعلم حاجتى فأعطنى سؤلى، اللهم إنى أسألك إيمانا
~~يباشر قلبى ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لن يصيبنى إلا ما كتبت لى والرضا بما
~~قضيت على، فأوحى الله إليه يا آدم قد دعوتنى بدعوات واستجبت لك، ولن يدعونى
~~بها أحد من ولدك إلا كشفت همومه وغمومه وكففت عليه ضيعته، ونزعت الفقر من
~~قلبه، وجعلت الغنى بين عينه، وتجرت له من وراء تجارة كل تاجر وأتته الدنيا
~~[وهى] راغمة وإن كان لا يريدها (3).

# قال أبو الوليد: حدثنى أحمد بن نصر العرنى عن عثمان بن اليمان عن حفص ابن
~~سليمان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) طاف أدم بالبيت سبعا حين نزل ... ثم نسق مثل هذا
~~الحديث (4).

# قال أبو الوليد: ذرع الملتزم، وهو ما بين الكعبة وحد الركن الأسود أربعة
~~أذرع (5).

PageV01P044

### ||| الصلاة فى وجه الكعبة

# عن ابن عباس رضى الله عنهما أن النبى (صلى الله عليه وسلم) قال أمنى (1)
~~جبريل عند باب الكعبة مرتين (2).

# عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: البيت كله قبلة، وقبلته وجهه، فإن
~~أخطأك وجهه فقبلة النبى (صلى الله عليه وسلم)، وقبلة النبى (صلى الله عليه
~~وسلم) ما بين الميزاب إلى الركن الشامى الذى يلى المقام (3).

### ||| الحطيم وأين موضعه (4)

# عن مسلم بن خالد الزنجى قال: الحطيم (5) ما بين الركن والمقام وزمزم
~~والحجر، وكان إساف ونايلة رجل وامرأة دخلا الكعبة فقبلها فيها فمسخا حجرين
~~فأخرجا من الكعبة فنصب أحدهما فى مكان زمزم ونصب الآخر فى وجه الكعبة
~~ليعتبر بهما الناس ويزدجروا عن مثل ما ارتكبا.

# قال: فسمى هذا الموضع الحطيم لأن الناس كانوا يحطمون هنالك بالأيمان
~~ويستجاب فيه الدعاء على الظالم للمظلوم، فقل من دعا هنالك على ظالم إلا
~~أهلك، وقل من حلف (6) هناك إثما (7) إلا عجلت له العقوبة، ms18 فكان ذلك يحجز
~~(8) بين الناس عن الظلم ويتهيب الناس الأيمان هنالك، فلم يزل ذلك حتى جاء
~~الله عز وجل بالإسلام فأخر الله تعالى ذلك لما أراد إلى يوم القيامة (9).

PageV01P045

### ||| المقام والأثر الذى فيه

# عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: ليس فى الأرض من الجنة إلا الركن الأسود
~~والمقام، فإنهما جوهرتان من جوهر الجنة، ولولا ما مسهما من أهل الشرك ما
~~مسهما ذو عاهة إلا شفاه الله (1).

# عن مجاهد فى قوله سبحانه وتعالى: @QUR@03 فيه آيات بينات (سورة آل
~~عمران: آية 97) قال: أثر قدميه فى المقام (صلى الله عليه وسلم) (2).

# عن قتادة: @QUR@06 واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى (سورة البقرة: آية 125)
~~[قال] إنما أمروا أن يصلوا عنده ولم يؤمروا بمسحه، ولقد تكلفت هذه الأمة
~~شيئا ما تكلفته الأمم قبلها، ولقد ذكر لنا بعض من رأى أثره وأصابعه فما
~~زالت هذه الأمة تمسحه حتى اخلولق وانماح (3).

# قال أبو الوليد: وذرع المقام ذراع، والمقام مربع سعة أعلاه أربع عشرة
~~إصبعا فى أربع عشرة إصبعا، ومن أسفله مثل ذلك، وفى طرفيه من أعلاه (4)،
~~ومن أسفله طوق من ذهب، وعرض حجر المقام من نواحيه إحدى وعشرون إصبعا، ووسطه
~~مربع والقدمان داخلتان فى الحجر سبعة أصابع، ودخولهما منحرفتان، وبين
~~القدمين من الحجر إصبعان ووسطه قد استدق من التمسح به (5).

PageV01P046

### ||| ذكر بئر زمزم

# عن وهب بن منبه قال فى زمزم والذى نفسى بيده إنها لفى كتاب الله مضنونة
~~[وإنها لفى كتاب الله برة، وإنها لفى كتاب الله شراب الأبرار] (1) وإنها
~~لفى كتاب الله طعام طعم وشفاء سقم (2).

# عن إبراهيم بن نافع عن ابن أبى حسين (3) أن رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) بعث إلى سهيل ابن عمرو يستهديه من ماء زمزم، فبعث إليه براويتين وجعل
~~عليهما كرا غوطيا (4).

# عن جابر رضى الله عنه عن النبى (صلى الله عليه وسلم) قال: [ماء] زمزم لما
~~شرب له (5).

# عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
~~«التضلع من ماء زمزم براءة من النفاق» (6).

# عن عطاء ms19 أن كعب الأحبار حمل منها اثنتى عشرة راوية إلى الشام (7).

# عن الضحاك بن مزاحم قال: بلغنى أن التضلع (8) من ماء زمزم براءة من
~~النفاق، وأن ماءها يذهب بالصداع، وأن الاطلاع فيها يجلو البصر (9)، وأنه
~~سيأتى عليها زمان تكون أعذب من النيل والفرات (10).

# قال أبو محمد الخزاعى وقد رأينا ذلك فى سنة (11) إحدى واثنتين وثمانين
~~ومائتين، وذلك أنه أصاب مكة أمطار كثيرة فسال واديها بأسيال عظام فى سنة

PageV01P047

# تسع وسبعين وسنة ثمانين ومائتين، فكثر ماء زمزم وارتفع حتى قارب رأسها
~~فلم يكن بينه وبين شفتها العليا إلا سبعة أذرع أو نحوها، وما رأيتها قط
~~كذلك ولا سمعت من يذكر أنه رآها كذلك، وعذبت (1) جدا حتى كان ماؤها أعذب
~~من مياه مكة التى يشربها أهلها (2).

# عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: رأيت النبى (صلى الله عليه وسلم) نزع له
~~دلو من [ماء] زمزم فشرب قائما (3).

# عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: كنا مع النبى (صلى الله عليه وسلم) فى
~~صفة (4) [زمزم] فأمر بدلو فنزعت له من البئر فوضعها على شفة (5) البئر ثم
~~وضع يده من تحت عراقى الدلو ثم قال: باسم الله، ثم كرع فيها فأطال ثم أطال
~~فرفع رأسه فقال: الحمد لله، ثم عاد فقال: باسم الله [ثم كرع فيها فأطال،
~~وهو دون الأول، ثم رفع رأسه فقال: الحمد لله، ثم كرع فيها فقال: بسم الله،
~~فأطال] (6)، وهو دون الثانى، ثم رفع رأسه فقال: الحمد لله، ثم قال (صلى
~~الله عليه وسلم): علامة ما بيننا وبين المنافقين لم يشربوا منها قط حتى
~~يتضلعوا (7).

PageV01P048

### ||| ذكر [حد] (1) المسجد الحرام وفضله وفضل الصلاة فيه

# عن على الأزدى (2) قال: سمعت أبا هريرة يقول: إنا لنجد فى كتاب الله
~~المنزل أن حد المسجد من الحزورة (3) إلى المسعى (4).

# عن عبد الله بن عمرو بن العاصى قال: أساس المسجد الحرام الذى وضعه
~~إبراهيم (عليه السلام) من الحزورة إلى المسعى (5) إلى مخرج سيل (6) أجياد (7).

# عن عبد الجبار بن الورد المكى قال: سمعت عطاء بن أبى رباح يقول: ms20 المسجد
~~الحرام الحرم كله (8).

# عن ابن جريج قال: كان المسجد الحرام ليس عليه جدرات محاطة إنما كانت
~~الدور محدقة به من كل جانب، غير أن بين الدور أبوابا (9) يدخل منها
~~[الناس] من كل نواحيه، فضاق على الناس، فاشترى عمر بن الخطاب رضى الله عنه
~~دورا فهدمها، وهدم على من قرب من المسجد، وأبى بعضهم أن يأخذ الثمن وتمنع
~~من البيع فوضعت أثمانها فى خزانة الكعبة حتى أخذوها بعد، ثم أحاط عليه
~~جدارا قصيرا وقال لهم عمر: إنما نزلتم على الكعبة فهو فناؤها ولم تنزل
~~[الكعبة] عليكم، ثم كثر الناس فى زمان عثمان فوسع المسجد واشترى من قوم
~~وأبى آخرون أن يبيعوا فهدم عليهم فصيحوا به فدعاهم فقال: إنما جرأكم (10)
~~على حلمى عنكم، قد فعل بكم عمر هذا فلم يصح به أحد فاحتذيت على مثاله
~~[فصيحتم].

PageV01P049

# ثم زاد الخلفاء فيه زيادات أخرى (1).

# قال أبو الوليد (رحمه الله تعالى): ذرع المسجد الحرام مكسرا مائة ألف
~~ذراع وعشرون ألف ذراع، وذرع المسجد الحرام طولا من باب بنى جمح إلى باب بنى
~~هاشم الذى عنده العلم الأخضر مقابل دار العباس بن عبد المطلب، أربعمائة
~~ذراع وأربعة أذرع مع جدريه يمر فى بطن الحجر لاصقا بجدر الكعبة، وعرضه من
~~باب دار الندوة إلى الجدر الذى يلى الوادى عند باب الصفا لا صقا بوجه
~~الكعبة ثلاثمائة ذراع وأربعة أذرع وذرع [عرض] المسجد الحرام من المنارة
~~التى عند المسعى إلى المنارة التى عند باب بنى شيبة الكبير مائتا ذراع
~~وثمانية وسبعون ذراعا، وذرع عرض المسجد الحرام من منارة باب أجياد إلى
~~منارة بنى سهم مائتا ذراع وثمانية وسبعون ذراعا (2).

# وعدد أساطين المسجد الحرام من شقه الشرقى مائة وثلاث أسطوانات، ومن شقه
~~الغربى مائة أسطوانة، وخمس أسطوانات، ومن شقه الشامى مائة وخمس وثلاثون
~~أسطوانة، و[من] شقه اليمانى مائة وإحدى وأربعون أسطوانة، فجميع ما فيه من
~~الأساطين أربعمائة أسطوانة وأربع وثمانون أسطوانة، طول كل أسطوانة عشرة
~~أذرع، وتدويرها ثلاثة أذرع، وبعضها (3) يزيد على بعض فى الطول والغلظ، وذرع
~~ما ms21 بين كل أسطوانتين ستة أذرع وثلاثة عشر إصبعا (4).

# قال أبو الوليد، (رحمه الله تعالى): وفى المسجد الحرام ثلاثة وعشرون بابا
~~فيها ثلاث وأربعون طاقا، منها فى الشق الذى يلى المسعى، وهو الشرقى، خمسة
~~أبواب، وهو إحدى عشرة طاقا (5).

PageV01P050

### ||| فضل المسجد الحرام والصلاة فيه

# عن أبى سعيد الخدرى قال: قال النبى (صلى الله عليه وسلم): تشد الرحال
~~(1) إلى ثلاثة مساجد:

# المسجد الحرام، ومسجدى هذا، والمسجد الأقصى (2).

# عن سعيد بن المسيب قال: استأذن رجل من عمر بن الخطاب فى إتيان بيت
~~المقدس، فقال له اذهب فتجهز، فإذا تجهزت فأعلمنى، فلما تجهز جاءه فقال له
~~عمر: اجعلها عمرة، قال: ومر به رجلان وهو يعرض إبل الصدقة فقال لهما: من
~~أين جئتما؟ فقالا: من بيت المقدس، قال: فعلاهما بالدرة، قال: أحج كحج
~~البيت، قالوا: إنما كنا مجتازين (3).

# عن عطاء بن أبى رباح قال: جاء رجل إلى الرسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~يوم الفتح فقال:

# إنى نذرت أن أصلى فى بيت [المقدس] فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~ها هنا [فصل] فرد ذلك عليه ثلاثا، فقال النبى (صلى الله عليه وسلم): والذى
~~نفسى بيده لصلاة ها هنا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من البلدان (4).

# عن ابن أبى مليكة (5) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): صلاة فى
~~مسجدى هذا خير من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام، وصلاة
~~فى المسجد الحرام أفضل من خمس وعشرين صلاة فيما سواه من المساجد (6).

# عن ابن الزبير (7) قال النبى (صلى الله عليه وسلم): فضل المسجد الحرام
~~على مسجدى مائة صلاة (8).

PageV01P051

### ||| ذكر الصفا وذرع ما بينه وبين الركن الأسود

# وذرع ما بين الصفا والمروة.

# قال أبو الوليد (رحمه الله تعالى): وذرع ما بين الركن الأسود إلى الصفا
~~مائتا ذراع واثنان وستون ذراعا وثمانية عشر أصبعا، وذرع ما بين المقام إلى
~~المسجد الذى يخرج منه إلى الصفا مائة ذراع وأربعة وستون ذراعا ونصف، وذرع
~~ما بين باب المسجد الذى يخرج منه إلى الصفا إلى ms22 وسط الصفا مائة ذراع واثنا
~~عشرة ذراعا ونصف، وعلى الصفا اثنتا عشرة درجة حجارة، ومن وسط الصفا إلى علم
~~المسعى الذى فى حد المنارة مائة ذراع واثنان وأربعون ذراعا ونصف، والعلم
~~أسطوانة طولها ثلاثة أذرع، وهى مبنية فى حد المنارة، وهى من الأرض على
~~أربعة أذرع، وهى ملبسة بفسيفساء وفوقها لوح طوله ذراع وثمانية عشر إصبعا،
~~وعرضه ذراع، مكتوب فيه بالذهب وفوقة طوق ساج، وذرع ما بين العلم الذى فى حد
~~المنارة إلى العلم الأخضر الذى على باب المسجد، وهو المسعى، مائة ذراع
~~واثنا عشر ذراعا، والسعى بين العلمين، وطول العلم الذى على باب المسجد عشرة
~~أذرع وأربعة عشر إصبعا، منه أسطوانة مبيضة ستة أذرع، وفوقها أسطوانة طولها
~~ذراعان وعشرون إصبعا، وهى ملبسة فسيفساء أخضر، وفوقها لوح طوله ذراع
~~وثمانية عشر إصبعا، واللوح مكتوب فيه بالذهب، وذرع ما بين العلم الذى على
~~باب المسجد إلى المروة خمس عشرة درجة، وذرع ما بين الصفا والمروة سبعمائة
~~ذراع وستة وستون ذراعا ونصف، وذرع ما بين العلم الذى على باب المسجد إلى
~~العلم الذى بحذائه على باب دار العباس بن عبد المطلب، وبينهما عرض المسعى
~~خمسة وثلاثون ذراعا ونصف، ومن العلم الذى على باب دار العباس إلى العلم
~~الذى عند دار ابن عباد (1)، الذى بحذاء العلم الذى فى حد المنارة وبينهما
~~الوادى مائة ذراع وإحدى وعشرون ذراعا (2).

PageV01P052

### ||| ذرع طواف سبع بالكعبة

# قال أبو الوليد: [ذرع طواف سبع بالكعبة] ثمانمائة وستة وثلاثون ذراعا
~~وعشرون إصبعا، ومن المقام إلى الصفا مائتا ذراع وسبعة وسبعون ذراعا، ومن
~~الصفا إلى المروة طواف واحد سبعمائة وستة وستون ذراعا ونصف، يكون سبع
~~بينهما خمسة آلاف وثلاثمائة ذراع وخمسة وستون ذراعا ونصفا (1).

### ||| ذكر بناء درج الصفا والمروة

# قال أبو الوليد: حدثنى جدى أحمد بن محمد، قال: كان الصفا والمروة يسند
~~فيهما من سعى بينهما، ولم يكن بينهما بناء ولا درج، حتى كان عبد الصمد بن
~~على فى خلافة أبى جعفر المنصور فبنى درجهما التى هى اليوم درجهما (2).

### ||| ذكر الحرم وكيف ms23 حرم

# عن وهب بن منبه أن آدم (عليه السلام) اشتد بكاؤه وحزنه لما كان من عظيم
~~المصيبة، حتى إن كانت الملائكة لتحزن لحزنه ولتبكى لبكائه، فعزاه الله
~~بخيمة من خيام الجنة وضعها بمكة فى موضع الكعبة قبل أن تكون، وتلك الخيمة
~~ياقوتة حمراء من يواقيت الجنة، وفيها ثلاثة قناديل من ذهب من تبر الجنة
~~يلتهب [فيها نور] من نور الجنة، فكان ضوء ذلك النور ينتهى إلى موضع الحرم،
~~فلما سار آدم (عليه السلام) [إلى] مكة حرسه الله وحرس تلك الخيمة
~~بالملائكة، فكانوا يقفون على مواقع أنصاب الحرم يحرسونه ويزودون عنه سكان
~~الأرض، وسكانها يومئذ الجن والشياطين، فلا ينبغى لهم أن ينظروا إلى شىء من
~~الجنة، لأن من نظر إلى شىء منها وجبت له، والأرض يومئذ نقية (3) طاهرة
~~طيبة، لم تنجس، ولم تسفك فيها الدماء، ولم يعمل فيها بالخطايا، فلذلك جعلها
~~الله سبحانه يومئذ مستقرا لملائكته،

PageV01P053

# وجعلهم فيها كما كانوا فى السماء يسبحون الليل والنهار لا يفترون، فلم
~~تزل تلك الخيمة مكانها حتى قبض الله عز وجل آدم (عليه السلام)، ثم رفعها
~~إليه (1).

### ||| ذكر أول من نصب أنصاب الحرم

# عن ابن عباس، رضى الله عنهما، أول من نصب أنصاب الحرم إبراهيم يريه ذلك
~~جبريل (عليه السلام)، فلما كان عام الفتح بعث رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) تميم بن أسد الخزاعى فجدد ما رثى منها (2).

### ||| ذكر حدود الحرم

# قال أبو الوليد، (رحمه الله تعالى): من طريق المدينة دون التنعيم عند
~~بيوت غفار (3) ثلاثة أميال، ومن طريق اليمن من طرق إضاءة لبن فى ثنية لبن
~~على سبعة أميال، ومن طريق جدة منقطع الأعشاش عشرة أميال، ومن طريق الطائف
~~على طريق عرفة من بطن نمرة، على أحد عشر ميلا، ومن طريق العراق على ثنية
~~خل (4) بالمقطع على سبعة أميال، ومن طريق الجعرانة فى شعب (5) آل عبد
~~الله بن خالد بن أسيد على تسعة أميال (6).

PageV01P054

### ||| تعظيم الحرم والذنب (1) فيه

# عن عبد الله بن الزبير رضى الله عنهما قال: إن كانت الأمة من بنى إسرائيل ms24
~~لتقدم [مكة] (2) فإذا بلغت ذا طوى خلعت نعالها تعظيما للحرم (3).

# عن مجاهد فى قوله تعالى: @QUR@010 «ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب
~~أليم» (سورة الحج: آية 25) قال: كان لعبد الله بن عمرو بن العاص فسطاطان:
~~أحدهما فى الحل، والآخر فى الحرم، فإذا أراد أن يعاتب أهله عاتبهم فى الحل،
~~وإذا أراد أن يصلى صلى فى الحرم فقيل له فى ذلك فقال: إنا كنا نتحدث أن من
~~الإلحاد أن يقول: كلا والله، وبلى والله (4).

# عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه أنه كان يقول لقريش: يا معشر قريش، الحقوا
~~بالأرياف فهو أعظم لأخطاركم، وأقل لأوزاركم (5).

# عن سعيد بن المسيب أنه رأى رجلا من أهل المدينة بمكة فقال: ارجع إلى
~~المدينة، فقال الرجل: إنما جئت أطلب العلم، فقال سعيد بن المسيب: أما إذا
~~أبيت (6) فإنا كنا نسمع أن ساكن مكة لا يموت حتى يكون عنده [الحرم]
~~بمنزلة الحل، لما يستحل من حرمتها (7).

# عن عبد المجيد بن عبد العزيز عن أبيه قال: أخبرت أن عمر بن عبد العزيز
~~وافقه (8) شهر رمضان بمكة فخرج فصام بالطائف (9).

PageV01P055

# عن ابن جريج قال: بلغنى أن الخطيئة بمكة بمائة خطيئة، والحسنة على نحو
~~(1) ذلك.

# عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: الإلحاد [فى الحرم] شتم الخادم، فما
~~[فوق] ذلك [ظلما] (2).

# عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: حج الحواريون، فلما دخلوا الحرم مشوا
~~تعظيما للحرم (3).

# قال أبو الوليد: حدثنى [جدى] (4) عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال:

# كان يعجبهم إذا قدموا مكة أن لا يخرجوا منها حتى يختموا القرآن (5).

### ||| تذكر النبى (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه بمكة

# عن ابن أبى نجيح قال: قالت عائشة، رضى الله عنها، لولا الهجرة لسكنت مكة،
~~إنى لم أر السماء بمكان قط أقرب إلى الأرض منها بمكة، ولم يطمئن قلبى ببلدة
~~قط ما (6) اطمأن بمكة، ولم أر القمر بمكان أحسن منه بمكة (7).

# عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما
~~أخرج من مكة:

# [أما] ms25 والله لأنى لأخرج منك وأنى لأعلم أنك أحب البلاد إلى الله، وأكرمها
~~على الله، ولولا أن أهلك أخرجونى منك ما خرجت (8)، يا بنى عبد مناف إن
~~كنتم ولاة هذا الأمر بعدى فلا تمنعن طائفا ببيت الله، عز وجل، أى ساعة شاء
~~من ليل

PageV01P056

# أو نهار، ولولا أن تطغى (1) قريش لأخبرتها بما لها عند الله عز وجل،
~~اللهم أذقت أولها وبالا، فأذق آخرها (2) نوالا (3).

### ||| ذكر المحصب وحد المحصب

# من الحجون مصعدا فى الشق الأيسر وأنت ذاهب إلى منى إلى حائط خرمان (4)
~~مرتفعا عن بطن الوادى، فذلك كله المحصب، والحجون الجبل المشرف على مسجد
~~الحرس (5) بأعلى مكة على يمينك وأنت مصعد، وهو أيضا مشرف على شعب
~~[الجزارين إلى موضع القبة بمسجد] سلسبيل أم زبيدة (6).

# عن عائشة رضى الله عنها أنها قالت: إنما كان النبى (صلى الله عليه وسلم)
~~ينزل به- يعنى المحصب، لأنه كان أسمح لخروجه [حين يخرج] فمن شاء نزله ومن
~~شاء تركه (7).

### ||| منزل النبى (صلى الله عليه وسلم)

# عن عطاء أن النبى (صلى الله عليه وسلم) بعد ما سكن المدينة كان لا يدخل
~~بيوت مكة، قال:

# كان إذا طاف بالبيت انطلق إلى أعلى مكة فاضطرب به إلا بنية، قال عطاء فى
~~حجته: فعل ذلك أيضا ونزل أعلى مكة قبل التعريف، وليلة النفر نزل أعلى
~~الوادى (8).

# عن أبى رافع قال: قيل للنبى (صلى الله عليه وسلم) يوم الفتح: ألا تنزل
~~منزلك بالشعب؟

# قال: وهل ترك لنا عقيل منزلا؟ [قال] وكان عقيل بن أبى طالب قد باع

PageV01P057

# منزل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومنازل إخوته من الرجال والنساء
~~بمكة حين هاجروا، ومنزل كل من هاجر من بنى هاشم، فقيل لرسول الله (1)(صلى
~~الله عليه وسلم): فانزل فى بعض بيوت مكة فى [غير] منزلك، فأبى رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) [وقال] لا أدخل البيوت، فلم يزل مضطربا بالحجون لم
~~يدخل بيتا، وكان يأتى المسجد من الحجون (2).

# عن أسامة بن زيد قال: قلت: يا رسول الله، أين منزلك غدا؟ قال وذلك فى
~~حجته، ms26 قال: وهل ترك لنا عقيل منزلا؟ قال: ونحن نازلون غدا إن شاء الله
~~تعالى بخيف (3) بنى كنانة، يعنى المحصب [حيث] تقاسمت قريش على الكفر،
~~وذلك أن بنى كنانة حالفت (4) قريشا على بنى هاشم أن لا يناكحوهم، ولا
~~يبايعوهم ولا يوارثوهم، إلا أبا لهب، فإنه لم يدخل الشعب مع بنى هاشم،
~~وتركته قريش لما تعلم من عداوته للنبى (صلى الله عليه وسلم)، وكانت بنو
~~هاشم كلها، مسلمها وكافرها، يحتمى للنبى (صلى الله عليه وسلم) إلا أبا لهب،
~~قال أسامة: ثم قال النبى (صلى الله عليه وسلم) عند ذلك: لا يرث المسلم
~~الكافر ولا الكافر المسلم (5).

### ||| ذكر منى ومنزل النبى (صلى الله عليه وسلم)

# عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أين منى؟ قال: [من] العقبة إلى محسر (6)،
~~قال عطاء: فلا أحب أن ينزل أحد [إلا] فيما [بين] العقبة إلى محسر (7).

# عن طاوس قال: منزل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمنى على يسار مصلى
~~الإمام، وكان يترل أزواجه موضع دار الإمارة، وكان منزل الأنصار خلف دار
~~الإمارة، وأومأ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى الناس [أن] انزلوا ها
~~هنا وها هنا (8).

PageV01P058

### ||| ذكر مسجد الخيف وفضل الصلاة فيه

# قال أبو الوليد: ذرع مسجد الخيف من وجهه (1) فى طوله من حدته التى تلى
~~دار الإمارة إلى حدته التى تلى عرفة مائتا ذراع وثلاثة وسبعون ذراعا واثنا
~~عشر إصبعا. ومن حدته التى تلى الطريق السفلى فى عرضه إلى حدته التى تلى دار
~~الإمارة مائتا ذراع وأربعة وستون ذراعا وثمان عشرة إصبعا، وعرضه مما يلى
~~الإمارة مائتا ذراع (2).

# عن مجاهد قال: حج خمسة وسبعون نبيا، كلهم قد طاف بالبيت وصلى فى مسجد
~~منى، فإن استطعت أن لا تفوتك صلاة فى مسجد منى فافعل (3).

# عن ابن جريج عن إسماعيل بن أمية أن خالد بن مضرس أخبره أنه رأى أشياخا من
~~الأنصار يتحرون (4) مصلى النبى (صلى الله عليه وسلم) أمام المنارة قريبا
~~منها (5).

# قال: أبو الوليد: قال جدى: الأحجار التى بين يدى المنارة، وهى موضع مصلى
~~النبى ms27 (صلى الله عليه وسلم) [لم] نزل نرى الناس وأهل العلم يصلون (6)
~~هنالك، ويقال له: مسجد العيشومة (7) وفيه عيشومة خضراء أبدا فى الخصب
~~والجدب بين حجرين من القبلة، وتلك العيشومة قديمة لم تزل [ثم] (8).

# عن أبى الطفيل قال: سمعت ابن عباس رضى الله عنهما يسأل عن منى ويقال له:
~~عجبا لضيقه فى غير الحج، فقال ابن عباس: إن منى يتسع بأهله كما يتسع الرحم
~~للولد (9).

PageV01P059

# عن ابن عباس رضى الله عنهما قال إنما سميت منى منى لأن جبريل (عليه
~~السلام) حين أراد أن يفارق آدم (عليه السلام) قال له [تمن: قال أتمنى
~~الجنة، فسميت منى لأمنية آدم (عليه السلام)، عن عمر بن مطرف قال: إنما سميت
~~منى لما يمنى (1)] فيها من الدماء (2).

# قال أحمد بن عمر: إنما سميت الجمار الجمار لأن آدم (عليه السلام) كان
~~يرمى إبليس فيجمر (3) من بين يديه، والإجمار (4): الإسراع (5).

### ||| ذكر ذرع مسجد مزدلفة وذرع ما بين منى ومزدلفة

# قال أبو الوليد: ومن حد مؤخر مسجد منى إلى مسجد المزدلفة ميلان وذراع، أو
~~[إلا] (6) ذراعا، وذرع مسجد مزدلفة مكسرا ثلاثة آلاف ذراع وخمسمائة ذراع
~~وإحدى وأربعون ذراعا (7).

# وله ستة أبواب، باب فى القبلة، وبابان فى الجدر الأيمن، وبابان فى الجدر
~~الأيسر إلى قزح أربعمائة ذراع وعشرة أذرع، وقزح (8) عليه أسطوانة من حجارة
~~مدورة تدوير ما حولها أربعة وعشرون ذراعا، وطولها فى السماء اثنا عشر
~~ذراعا، وفيها خمس وعشرون درجة، وهى على أكمة مرتفعة كان يوقد عليها فى
~~خلافة هارون الرشيد بالشمع ليلة المزدلفة، وكانت قبل ذلك توقد عليها (9)
~~النار والحطب، فلما مات هارون، أمير المؤمنين، كانوا يضعون- عليها مصابيح كبارا

PageV01P060

# يسرج فيها بفتل جلال (1) فكان ضوؤها يبلغ مكانا بعيدا ثم صارت اليوم
~~يوقد عليها مصابيح صغار وفتل رقاق ليلة مزدلفة (2).

### ||| ذرع ما بين مزدلفة إلى عرفة ومأزمى عرفة ومسجد عرفة وأبوابه والحرم والموقف

# ذرع ما بين مأزمى عرفة مائة ذراع وذراعان واثنتا عشر إصبعا، وذرع ما بين
~~مسجد مزدلفة إلى مسجد عرفة ثلاثة أميال وثلاثة آلاف وثلاثمائة وتسعة عشر ms28
~~ذراعا، وذرع مسجد عرفة من مقدمه إلى مؤخره مائة ذراع وثلاثة وستون ذراعا
~~ومن (3) جانبه الأيمن إلى جانبه الأيسر بين عرفة والطريق مائتا ذراع
~~وثلاثة عشر ذراعا (4).

# وللمسجد عشرة أبواب، وفى المسجد محراب على دكان مرتفع يصلى عليه
~~[الإمام] (5) وبعض من معه، ويصلى بقية الناس أسفل، وارتفاع الدكان ذراعان،
~~ومن حد الحرم إلى مسجد عرفة ألف ذراع وستمائة ذراع وخمسة أذرع، ومن نمرة،
~~وهو الجبل الذى عليه أنصاب الحرم على يمينك إذا خرجت من مأزمى عرفة تريد
~~الموقف، وتحت جبل نمرة غار أربعة أذرع فى خمسة أذرع، ذكروا أن النبى (صلى
~~الله عليه وسلم) كان ينزله يوم عرفة حتى يروح (6) إلى الموقف، وهو منزل
~~الأئمة [إلى] (7) اليوم، والغار داخل فى جدار دار الإمارة فى بيت فى
~~الدار، ومن الغار إلى مسجد عرفة ألفا ذراع وأحد عشر ذراعا، ومن مسجد عرفة
~~إلى موقف الإمام عشية عرفة ميل، يكون الميل خلف الإمام إذا وقف وهو حيال
~~جبل المشاة (8).

PageV01P061

### ||| ذكر المزدلفة وحدودها والوقوف بها والنزول وقت الدفعة (1) منها والمشعر الحرام

# عن جابر بن عبد الله قال: المزدلفة كلها موقف. عن ابن جريج قال: قلت
~~لنافع مولى ابن عمر: أين كان ابن عمر يقف بجمع كلما حج؟ قال: على قزح نفسه
~~لا ينتهى حتى يتخلص (2) فيقف عليه مع الإمام كلما حج (3).

# قال ابن جريج: قال محمد بن المنكدر: أخبرنى من رأى أبا بكر الصديق رضى
~~الله عنه واقفا على قزح، عن عمرو بن ميمون قال: سألت عبد الله بن عمرو بن
~~العاص ونحن بعرفة عن المشعر الحرام فقال: إن اتبعتنى أخبرتك، فدفعت معه حتى
~~إذا وضعت الركاب أيديها (4) فى الحرم قال: هذا المشعر الحرام، قلت: إلى أين؟

# قال: إلى أن تخرج منه (5).

# عن عطاء قال: بلغنى أن النبى (صلى الله عليه وسلم) كان ينزل ليلة جمع فى
~~منزل الأئمة الآن ليلة جمع يعنى دار الإمارة التى فى قبلة مسجد مزدلفة (6).

# قال ابن جريج: قلت لعطاء، وأين المزدلفة؟ قال: المزدلفة إذا أفضت (7) من
~~مأزمى عرفة ms29 فذلك (8) إلى محسر، وليس المأزمان مأزما عرفة من المزدلفة ولكن
~~مفضاهما (9) قال: قف أيهما (10) شئت، وأحب أن تقف دون قزح، هلم إلينا، قال
~~عطاء: فإذا أفضت (11) من مأزمى عرفة فانزل فى كل ذلك عن يمين وشمال (12).

PageV01P062

### ||| ذكر طريق ضب

# [ضب طريق] مختصر من المزدلفة إلى عرفة، وهى فى أصل المأزمين عن يمينك
~~وأنت ذاهب إلى عرفة، وقد ذكروا أن النبى (صلى الله عليه وسلم) سلكها حين
~~غدا من منى إلى عرفة، قال ذلك بعض المكيين (1).

# عن ابن جريج قال: سلك عطاء طريق ضب قال هى طريق موسى بن عمران (2).

# عن ابن جريج قال: سألت عطاء أين كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ينزل
~~يوم عرفة؟

# قال: بنمرة منزل الخلفاء إلى الصخرة الساقطة بأصل الجبل عن يمينك وأنت
~~ذاهب إلى عرفة يلقى عليها ثوب يستظل به (3).

### ||| ذكر عرفة وحدودها والموقف بها

# عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: حد عرفة من الجبل المشرف على بطن عرنة
~~(4) إلى أجبال عرنة إلى الوصيق إلى ملتقى الوصيق إلى وادى عرفة، قال:

# وموقف النبى (صلى الله عليه وسلم) عشية عرفة بين الأجبل النبعة والنبيعة
~~والنابت، وموقفه منها على النابت، وهى الظراب (5) التى تكتنف (6) موضع
~~الإمام، والنابت عند النشرة (7) التى خلف موقف الإمام، وموقفه (صلى الله
~~عليه وسلم) على ضرس من الجبل النابت مضرس بين أحجار هنالك ناتئة من الجبل
~~الذى يقال له: ألال (8) بعرفة عن يسار طريق الطائف وعن يمين الإمام.

PageV01P063

# وله يقول نابغة بنى ذبيان:

# بمصطحبات من لصاف وثبرة %~% يزرن ألالا سيرهن التدافع (1)

### ||| ذكر المواضع التى يستحب فيها الصلاة بمكة وما فيها من آثار النبى (صلى الله عليه وسلم)

# قال أبو الوليد: البيت الذى ولد فيه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم
~~يزل بيتا حتى حجت الخيزران (2) أم الخليفتين موسى وهارون فجعلته مسجدا
~~يصلى فيه، وأخرجته من الدار، وأشرعته فى الزقاق الذى فى أصل تلك الدار،
~~يقال له: زقاق المولد (3).

# حدث ناس كانوا يسكنون ذلك البيت قبل أن جعل مسجدا قالوا: والله ms30 ما
~~أصابتنا فيه جائحة ولا حاجة فأخرجنا منه فاشتد الزمان علينا ( (3)).

### ||| بيت خديجة رضى الله عنها

# هو البيت الذى كان يسكنه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وخديجة، وفيه
~~ابتنى [بها] (4) وولدت فيه أولادها جميعا، فأخذه عقيل بن أبى طالب، ثم
~~اشتراه منه معاوية، وهو خليفة، فجعله مسجدا يصلى فيه (5).

# ومسجد فى دار الأرقم بن أبى الأرقم المخزومى التى عند الصفا يقال لها دار
~~الخيزران، كان بيتا، وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مختبيا فيه، وفيه
~~أسلم عمر بن الخطاب رضى الله عنه (6).

PageV01P064

# ومسجد بأعلى مكة عند الردم عند بير جبير بن مطعم يقال: إن النبى (صلى
~~الله عليه وسلم) صلى فيه (1).

# ومسجد بأعلى مكة أيضا يقال له: مسجد الجن، وهو الذى يسميه أهل مكة مسجد
~~الحرس، وإنما سمى بذلك لأن صاحب الحرس كان يطوف مكة حتى إذا انتهى إليه وقف
~~عنده ولم يجزه حتى يتوافى عنده عرفاؤه ثم يرجع منحدرا (2).

# ومسجد بأعلى مكة أيضا بحذاء مسجد الجن يقال له: مسجد الشجرة، يقال:

# إن النبى (صلى الله عليه وسلم) دعا شجرة كانت فى موضعه، وهى فى مسجد
~~الجن، فسألها عن شىء فأقبلت تخط بأصلها وعروقها حتى وقفت بين يديه، فسألها
~~عما يريد ثم أمرها فرجعت حتى انتهت إلى موضعها (3).

# مسجد السرر، ويسميه أهل مكة مسجد عبد الصمد [بن] (4) على، كان بناه (5).

# ومسجد بعرفة عن يمين الموقف، يقال له: مسجد إبراهيم وليس بمسجد عرفة الذى
~~يصلى فيه الإمام (6).

# ومسجد بمنى يقال له: مسجد الكبش (7).

# ومسجد بأجياد فيه موضع يقال له المتكأ، قال أبو الوليد: قال لى جدى:

# سمعت الزنجى مسلم بن خالد وسعيد بن سالم القداح وغيرهما من أهل العلم
~~يقولون: إن أمر المتكأ ليس بالقوى عندهم بل يضعفونه (8)، غير أنهم يثبتون
~~أن النبى (صلى الله عليه وسلم) صلى بأجياد الصغير لا يثبت ذلك الموضع ولا
~~يوقف عليه (9).

# ومسجد على جبل أبى قبيس يقال له مسجد إبراهيم الخليل (عليه السلام).

PageV01P065

### ||| ذكر مسجد حراء وثور

# عن عائشة رضى الله تعالى عنها ms31 قالت: أول ما بدئ به رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) من الوحى الرؤيا الصادقة فى النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءته
~~مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه (1) الخلاء، فكان يأتى حراء- فيتحنث فيه، وهو
~~التعبد والتبرر الليالى ذوات العدد ويتزود بمثلها حتى فجأه الحق وهو فى غار
~~حراء، فجاءه الملك فيه، وقال اقرأ، قال: فقلت: ما أنا بقارئ، قال: فأخذنى
~~فغطنى حتى بلغ منى الجهد ثم أرسلنى فقال: اقرأ [فقلت ما أنا بقارئ، فأخذنى
~~فغطنى الثانية حتى بلغ منى الجهد ثم أرسلنى فقال: اقرأ، فقلت: ما أقرأ؟
~~فقال] (2)@QUR@025 اقرأ باسم ربك الذي خلق (1) خلق الإنسان من علق (2)
~~اقرأ وربك الأكرم (3) الذي علم بالقلم (4) علم الإنسان ما لم يعلم (سورة
~~العلق: آية 1- 5).

# عن ابن أبى مليكة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) [لما] خرج هو وأبو
~~بكر رضى الله عنه إلى ثور، جعل أبو بكر يكون أمام النبى (صلى الله عليه
~~وسلم) مرة وخلفه مرة، فسأله النبى (صلى الله عليه وسلم) عن ذلك؟

# فقال: إذا كنت [أمامك] خشيت أن تؤتى من خلفك، وإذا كنت خلفك خشيت أن
~~تؤتى من أمامك، حتى انتهى إلى الغار من ثور، قال أبو بكر: كما أنت أدخل يدى
~~فأحسه فإن كانت فيه دابة أصابتنى قبلك (3).

# مسجد بأعلى مكة عند سوق الغنم عند قرن مسقلة بالمعلاة، يزعمون أن عنده
~~بايع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمكة يوم الفتح (4).

# مسجد البيعة (5) بين مأزمى منى بايع فيه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~الأنصار السبعين فى شعب العقبة (6).

PageV01P066

# مسجد بذى طوى، عن ابن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان ينزل
~~بذى طوى حين يعتمر، وفى حجته حين حج تحت سمرة فى موضع المسجد (1).

# مسجد الجعرانة: عن مجاهد أن المسجد الأقصى بالجعرانة الذى من وراء الوادى
~~بالعدوة القصوى مصلى النبى (صلى الله عليه وسلم)، فأما المسجد الأدنى فإنما
~~بناه رجل من قريش واتخذ (2) ذلك الحائط (3).

# مسجد التنعيم: عن ابن جريج قال: رأيت عطاء يصف ms32 الموضع الذى اعتمرت منه
~~عائشة رضى الله عنها، قال: فأشار إلى الموضع الذى ابتنى فيه محمد بن على
~~الشافعى المسجد الذى من وراء الأكمة (4)، والله أعلم.

PageV01P067

### ||| الباب الثالث فى ذكر الفضائل

PageV01P069

### ||| فى ذكر الفضائل

# وقد سبق كثير منها، الطواف وغيره، عن ابن عمر رضى الله عنهما قال:

# سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: من طاف بالبيت كتب الله له
~~بكل خطوة حسنة ومحا (1) عنه سيئة (2).

# وعن أبى سعيد الخدرى أنه كان يطوف بالبيت وهو يتكئ على غلام له يقال له:
~~طهمان، وهو يقول: لأن أطوف بهذا البيت أسبوعا لا أقول فيه هجرا، أو أصلى
~~ركعتين أحب إلى من أن أعتق طهمان، وضرب بيده على منكبه (3).

# عن قدامة بن موسى بن قدامة بن مظعون (4) أن أنس بن مالك رضى الله عنه
~~قدم المدينة فركب إليه عمر بن عبد العزيز فسأله عن الطواف للغرباء أفضل أم
~~العمرة؟ قال:

# بل الطواف (5).

# عن جابر بن عبد الله أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: هذا البيت
~~دعامة الإسلام، من خرج يؤم هذا البيت من حاج أو معتمر كان مضمونا على الله
~~عز وجل [إن قبضه] أن يدخله الجنة، وإن رده أن يرده بأجر وغنيمة (6).

# عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال: كنت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
~~فى مسجد الخيف فجاءه رجلان: أحدهما أنصارى، والآخر ثقفى، فسلما عليه ودعوا
~~له فقالا: جئناك يا رسول الله نسألك فقال: إن شئتما أخبرتكما بما جئتما
~~تسألان عنه فعلت، وإن شئتما أن أسكت فتسألان فعلت.

# فقال الأنصارى للثقفى: سل رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فقال الثقفى:
~~بل أنت فاسأله فإنى أعرف لك حقك، قال: أخبرنى يا رسول الله، قال: جئتنى
~~تسألنى عن

PageV01P071

# مخرجك من بيتك، تؤم البيت الحرام وما لك فيه؟ وعن طوافك بالبيت وما لك
~~فيه، وعن الركعتين بعد الطواف وما لك فيهما؟ وعن طوافك بين الصفا والمروة
~~وما لك فيه؟ وعن موقفك عشية عرفة وما لك فيه؟ وعن رميك ms33 الجمار وما لك فيه؟
~~وعن نحرك وما لك فيه؟ وعن حلاقك رأسك وما لك فيه، وعن طوافك بالبيت بعد ذلك
~~وما لك فيه؟ قال: إى (1)، والذى بعثك بالحق إنه الذى جئت أسألك عنه.

# فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): فإنك إذا خرجت من بيتك تؤم البيت
~~الحرام لا تضع ناقتك خفا (2) ولا ترفعه إلا كتب الله عز وجل لك بذلك حسنة،
~~ومحا عنك به خطيئة، ورفع لك به درجة.

# وأما طوافك بالبيت فإنك لا تضع رجلا ولا ترفعها إلا كتب الله عز وجل به
~~حسنة، ومحا عنك به خطيئة ورفع لك بها درجة.

# وأما طوافك بالبيت فإنك لا تضع رجلا ولا ترفعها إلا كتب الله عز وجل به
~~حسنة، ومحا عنك به خطيئة ورفع لك بها درجة.

# وأما ركعتاك بعد الطواف فعتق رقبة من ولد إسماعيل.

# وأما طوافك بين الصفا والمروة فيعدل سبعين رقبة.

# وأما وقوفك عشية عرفة فإن الله عز وجل يهبط إلى السماء الدنيا فيباهى بكم
~~الملائكة فيقول: هؤلاء عبادى جاءونى شعثا غبرا (3) من كل فج عميق، يرجون
~~(4) رحمتى، فلو كانت ذنوبهم كعدد الرمل أو كعدد القطر، أو كزبد البحر (5)
~~لغفرتها، أفيضوا (6) فقد غفرت لكم ولمن شفعتم له.

# وأما رميك الجمار فلك بكل رمية كبيرة من الكبار الموبقات الموجبات.

# وأما نحرك فمذخور لك عند ربك.

PageV01P072

# وأما حلاقك رأسك فلك بكل شعرة حلقتها (1) حسنة ويمحى (2) عنك بها خطيئة.

# فقال: يا رسول الله أرأيت (3) إن كانت الذنوب أقل من ذلك؟ فقال: إذن
~~يذخر لك فى حسناتك.

# وأما طوافك بالبيت بعد ذلك فإنك تطوف ولا ذنب لك، يأتى ملك حتى يضع كفه
~~بين كتفيك (4) فيقول لك: اعمل فيما تستقبل، فقد غفرت لك ما مضى (5).

# وقال الثقفى: أخبرنى يا رسول الله، قال: جئتنى تسألنى عن الصلاة، قال: إى
~~والذى بعثك بالحق، لعنها (6) جئت أسألك، قال: إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ
~~الوضوء، فإنك إذا تمضمت انتثرت (7) الذنوب من منخريك، وإذا غسلت وجهك
~~انتثرت الذنوب من أشفار (8) عينيك، وإذا غسلت يديك انتثرت الذنوب ms34 من أظفار
~~يديك، وإذا مسحت رأسك انتثرت الذنوب من رأسك، وإذا غسلت قدميك انتثرت
~~الذنوب من قدميك، وإذا قمت إلى الصلاة فاقرأ من القرآن ما تيسر، وإذا ركعت
~~فأمكن يديك على ركبتيك (9) وافرق (10) بين أصابعك واطمئن راكعا، فإذا
~~سجدت فأمكن رأسك من السجود حتى تطمئن ساجدا، وصل من أول الليل وآخره، قال:
~~فإن وصلت الليل كله، قال: فأنت إذن (11) أنت.

PageV01P073

# عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما أنه جمع بنيه عند موته،
~~فقال: يا بنى لست آسى (1) على شىء كما آسى أن لا أكون (2) حججت ماشيا
~~فحجوا مشاة، قالوا: ومن أين؟ قال: من مكة حتى ترجعوا (3) إليها، فإن للراكب
~~بكل قدم سبعين حسنة، وللماشى بكل قدم سبعمائة حسنة من حسنات الحرم، قالوا
~~وما حسنات الحرم؟ قال: الحسنة بمائة ألف حسنة (4).

# عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: من طاف بالبيت سبعا كأن له عدل رقبة من
~~تقبل منه (5) والله أعلم.

### ||| ذكر الرحمة التى تنزل على أهل الطواف وفضل النظر إلى البيت

# عن حسان بن عطية أن الله عز وجل خلق لهذا (6) البيت عشرين ومائة رحمة
~~ينزلها فى كل يوم، فستون منها للطائفين، وأربعون للمصلين، وعشرون للناظرين،
~~قال حسان: فنظرنا فإذا هى كلها للطائفين هو يطوف ويصلى وينظر (7).

# عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
~~ينزل الله عز وجل على هذا البيت كل يوم وليلة عشرين ومائة رحمة، ستون منها
~~للطائفين وأربعون للمصلين، وعشرون للناظرين (8).

# عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: النظر إلى الكعبة محض الإيمان (9).

PageV01P074

# عن سعيد بن المسيب قال: من نظر إلى الكعبة إيمانا وتصديقا خرج من الخطايا
~~كيوم ولدته أمه (1).

# عن أبى السائب المدنى قال: من نظر إلى الكعبة إيمانا وتصديقا تحاتت عنه
~~الذنوب كما يتحات الورق من الشجر (2).

# عن زهير بن محمد قال: الجالس فى المسجد ينظر إلى البيت لا يطوف به ولا
~~يصلى أفضل من المصلى فى بيته لا ينظر إلى البيت (3).

### ||| فضل الطواف فى ms35 المطر

# عن داود بن عجلان قال: إنه طاف مع أبى عقال فى مطر، قال ونحن رجال، فلما
~~فرغنا (4) من سبعنا أتينا (5) نحو المقام، فوقف أبو عقال دون المقام فقال:
~~ألا أحدثكم بحديث (6) تسرون به- أو تعجبون به؟ قلنا: بلى، قال: طفت مع أنس
~~ابن مالك والحسن وغيرهما فى مطر فصلينا خلف المقام ركعتين فأقبل علينا أنس
~~بوجهه، فقال لنا: استأنفوا العمل فقد غفر لكم ما مضى، هكذا قال لنا رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) وطفنا معه فى مطر (7).

### ||| الطواف عند طلوع الشمس وعند غروبها

# عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طوافان لا
~~يوافقهما (8) عبد مسلم إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، فيغفر له ذنوبه
~~كلها بالغة ما بلغت، طواف

PageV01P075

# بعد صلاة الفجر [يكون] فراغه مع طلوع الشمس، وطواف بعد صلاة العصر
~~[يكون] فراغه مع غروب الشمس (1).

### ||| فضل صيام شهر رمضان بمكة والإقامة بها

# عن عثمان بن ساج قال ذكر عطاء بن كثير حديثا رفعه إلى النبى (صلى الله
~~عليه وسلم): المقام بمكة سعادة، والخروج منها شقوة، وقال عثمان: قال مقاتل:
~~من نزل مكة والمدينة من غير أهلها محتسبا حتى يموت دخل فى شفاعة محمد
~~(2)(صلى الله عليه وسلم).

# عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): من
~~أدركه شهر رمضان بمكة فصامه كله وقام منه ما تيسر له، كتب الله له مائة ألف
~~شهر رمضان بغير مكة، وكتب له بكل يوم حسنة، وكل ليلة حسنة، وكل يوم عتق
~~رقبة [وكل ليلة عتق رقبة] وكل يوم حملان (3) فرس فى سبيل الله [وكل ليلة
~~حملان فرس فى سبيل الله] (4).

### ||| فضل مقبرة مكة

# عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبى (صلى الله عليه وسلم) قال: نعم
~~المقبرة هذه، مقبرة (5) أهل مكة (6).

# عن محمد بن عبد الله بن صيفى أنه قال: من قبر فى هذه المقبرة بعث آمنا
~~(7) يوم القيامة- يعنى مقبرة مكة (8).

PageV01P076

# آخر الفضائل المخرجة من كتاب (1) الأزرقى، ونشرع فى ms36 الفضائل المخرجة من
~~كتاب جامع الأصول معزوة (2) إلى أصولها.

### ||| فضل مكة والبيت والمسجد الحرام

# عن أبى ذر قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن أول بيت وضع للناس
~~مباركا يصلى فيه، الكعبة، قلت: ثم أى؟ قال: المسجد الأقصى، قلت: كم كان
~~بينهما؟ قال:

# أربعون عاما. أخرجه البخارى ومسلم والنسائى.

# عن ابن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): نزل الحجر الأسود
~~من الجنة، وهو أشد بياضا من اللبن، وإنما سودته خطايا بنى آدم. أخرجه
~~الترمذى، عن ابن عباس رضى الله عنهما، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) فى الحجر الأسود: والله ليبعثه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما،
~~ولسان ينطق فيشهد على من استلمه بحق. أخرجه الترمذى، قال أبو سعيد الخدرى:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ليحجن هذا البيت وليعتمرن بعد يأجوج
~~ومأجوج، قال البخارى: وقال عبد الرحمن بن مهدى عن شعبة: لا تقوم الساعة حتى
~~لا يحج البيت. وقال البخارى: والأولى أكثر.

# أبو هريرة أن النبى (صلى الله عليه وسلم) قال: لا تشد الرحال إلا إلى
~~ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد الرسول، ومسجد الأقصى. أخرجه البخارى ومسلم.

# ابن عباس رضى الله عنهما قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمكة:
~~ما أطيبك من بلد وأحبك إلى ولولا أن قومى أخرجونى منك ما سكنت غيرك. أخرجه
~~الترمذى.

# عبد الله بن عدى بن الحمراء (3) قال:

PageV01P077

# رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) واقفا على الحزورة (1) وهو يقول
~~والله إنك لخير أرض الله، وأحب أرضى الله إلى الله، ولولا أنى أخرجت منك ما
~~خرجت (2) أخرجه الترمذى.

### ||| فضل الحج والعمرة

# عن عائشة رضى الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله: نرى الجهاد (3) أفضل
~~الأعمال، أفلا (4) نجاهد؟ قال: لكن أفضل الجهاد وأجمله حج مبرور ثم لزوم
~~الحضر، قالت: فلا أدع الحج بعد إذ سمعت هذا من رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم)، وفى رواية قالت: قلت: يا رسول الله، أفلا نحج حجة فنجاهد معك ms37 فإنى
~~لا أرى [فى] (5) القرآن عملا أفضل من الجهاد؟ قال: لا، ولكن أحسن الجهاد
~~وأجمله حج مبرور.

# أخرجه البخارى والأولى إلى قوله مبرور، وأخرج الثانية النسائى.

# عن ابن مسعود رضى الله عنه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال:
~~تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الذنوب والفقر كما ينفى (6) الكير
~~خبث الحديد والذهب والفضة، وليس لحجة (7) مبرورة ثواب (8) إلا الجنة، وما
~~من مؤمن يظل يومه محرما إلا غابت الشمس بذنوبه. أخرجه الترمذى.

PageV01P078

# عن سهل بن سعد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: ما من مسلم يلبى
~~إلا لبى ما على يمينه وشماله من حجر أو شجر حتى تنقطع الأرض من ها هنا وها
~~هنا. أخرجه الترمذى.

# أبو هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: العمرة إلى العمرة
~~كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة، وفى رواية أن رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) قال: من حج لله، عز وجل، فلم يرفث ولم يفسق رجع
~~كيوم ولدته أمه. أخرجه البخارى ومسلم وأخرج الموطأ الأولى.

# ابن عباس رضى الله عنهما قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): من
~~طاف بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. أخرجه الترمذى.

# أم سلمة رضى الله عنها أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: من أهل
~~بحج أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه
~~وما تأخر، أو وجبت له الجنة- شك الراوى أيتهما- قال أخرجه أبو داود.

# ابن عباس رضى الله عنهما أن النبى (صلى الله عليه وسلم) قال لامرأة من
~~الأنصار يقال لها: أم سنان (1) ما منعك أن تكونى حججت معنا؟ قالت: ناضحان
~~كانا لأبى فلان زوجها، حج هو وابنه على أحدهما، وكان الآخر يسقى أرضا لنا.

# فعمرة فى رمضان تقضى حجة أو حجة معى، وفى رواية فإذا جاء رمضان فاعتمرى
~~فإن عمرة فيه تعدل حجة.

# عن أبى هريرة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): جهاد ms38 الكبير
~~والصغير والضعيف والمرأة: الحج والعمرة. أخرجه النسائى.

# أبو بكر الصديق رضى الله عنه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سئل: أى
~~الحج أفضل؟ قال: العج والثج (2). أخرجه الترمذى، صدق رسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم).

PageV01P079

### ||| فضل المدينة

# أبو هريرة قال: لو رأيت الظبا ترتع (1) بالمدينة ما ذعرتها قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم):

# ما بين لابتيها حرام (2)، أخرجه البخارى ومسلم والموطأ والترمذى.

# أبو هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا يصبر على لأواء
~~المدينة وشدتها أحد من أمتى إلا كنت له شفيعا يوم القيامة وشهيدا. أخرجه
~~مسلم والترمذى.

# أبو هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: يأتى على الناس زمان
~~يدعو الرجل قريبه وابن عمه هلم إلى الرخاء، والمدينة خير لهم لو كانوا
~~يعلمون، والذى نفسى بيده لا يخرج منهم أحد رغبة عنها، إلا خلف (3) الله
~~فيها خيرا منه، ألا وإن المدينة كالكير يخرج الخبيث، لا تقوم الساعة حتى
~~تنفى المدينة شرارها (4) كما ينفى الكير خبث الحديد (5). أخرجه مسلم.

# ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: من
~~استطاع أن يموت بالمدينة فليمت بها، فإنى أشفع لمن يموت بها. أخرجه
~~الترمذى.

# عن أنس رضى الله عنه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: اللهم اجعل
~~بالمدينة ضعفى ما جعلت بمكة من البركة. أخرجه البخارى ومسلم.

# أبو هريرة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): على أنقاب المدينة
~~ملائكة (6)، لا يدخلها الطاعون ولا الدجال (7)، أخرجه البخارى ومسلم.

# عبد الله بن زيد قال: قال النبى (صلى الله عليه وسلم): ما بين بيتى
~~ومنبرى روضة من رياض الجنة. أخرجه الترمذى.

PageV01P080

# عن أبى سعيد الخدرى قال: دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فى بيت
~~لبعض نسائه، فقلت: يا رسول الله أى المسجدين الذى أسس على التقوى؟ فأخذ كفا
~~من حصباء فضرب به الأرض، ثم قال: هو مسجد كم هذا- لمسجد (1) المدينة (2).

# أخرجه مسلم.

### ||| مسجد قباء

# عن ابن عمر ms39 رضى الله عنهما قال: كان النبى (صلى الله عليه وسلم) يزور
~~قباء أو يأتى قباء، راكبا وماشيا زاد فى رواية فيصلى فيه ركعتين (3).

# وفى رواية: أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يأتى مسجد قباء كل سبت
~~راكبا وماشيا، وكان يقول: رأيت النبى (صلى الله عليه وسلم) كان يأتيه راكبا
~~وماشيا، قال ابن دينار: وكان ابن عمر يفعله. أخرج الأولى والزيادة مسلم،
~~وأخرج الثانية البخارى والنسائى (4).

# سهل بن حنيف قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من خرج حتى يأتى
~~هذا المسجد، مسجد قباء، فصلى فيه فإن له كعدل عمرة. أخرجه النسائى.

# عن أسيد بن ظهير (5) أن النبى (صلى الله عليه وسلم) قال: الصلاة فى مسجد
~~قباء كعمرة. أخرجه الترمذى (6).

### ||| جبل أحد

# عن أنس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): إن أحدا جبل يحبنا
~~ونحبه. أخرجه البخارى ومسلم.

PageV01P081

### ||| العقيق وذو الحليفة

# عن ابن عمر رضى الله عنهما قال: إن النبى (صلى الله عليه وسلم) أرى (1)
~~وهو فى معرس (2) بذى الحليفة ببطن الوادى، فقيل له: إنك ببطحاء مباركة
~~(3)، أخرجه البخارى ومسلم والنسائى.

# عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: قال عمر بن الخطاب: سمعت رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) وهو بوادى العقيق يقول: أتانى الليلة آت، فقال صل فى هذا
~~الوادى المبارك وقل: عمرة فى حجة (4). أخرجه البخارى وأبو داود.

# وعن مالك قال: لا ينبغى لأحد إن تجاوز المعرس إذا قفل راجعا إلى المدينة
~~حتى يصلى فيه ما بدا له، لأنه بلغنى أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عرض
~~به. أخرجه أبو داود، وقال: المعرس على ستة أميال من المدينة (5).

# قال ابن الأثير المعرس: موضع التعريس، وهو: نزول المسافر آخر الليل (6)
~~نزلة للاستراحة والنوم (7).

### ||| فضل الحجاز

# عن عمرو بن عوف (8) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: إن الدين
~~ليأرز إلى الحجاز كما تأرز الحية إلى جحرها (9) وليعقلن (10) الدين من
~~الحجاز معقل الأروية من رأس

PageV01P082

# الجبل، إن الدين بدأ غريبا وسيعود كما بدأ، فطوبى ms40 للغرباء، وهم الذين
~~يصلحون ما أفسد الناس من سنتى (1)- أخرجه الترمذى.

# عن ابن عمر أن النبى (صلى الله عليه وسلم) قال: إن الإسلام بدأ غريبا،
~~وسيعود كما بدأ، ويأرز بين المسجدين كما تأرز (2) الحية إلى جحرها (3).
~~أخرجه مسلم.

# قال ابن الأثير: (أرز) تأرز الحية إلى جحرها: إذا انضمت إليه والتجأت (4).

# والأروية: الشاة الواحدة من شياه الجبل، وجمعها: أروى (5).

# عن جابر قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): غلظ القلوب والجفاء فى
~~المشرق، والإيمان فى أهل الحجاز (6). أخرجه مسلم.

# تم الكتاب بحمد الله وعونه وحسن توفيقه، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى
~~آله وصحبه وسلم تسليما، وحسبنا الله ونعم الوكيل، وكان الفراغ منه يوم
~~الأربعاء بعد الظهر اليوم الرابع من رمضان سنة 1148 ه

PageV01P083 ms41