######OpenITI#


#META# book_id: 2310
#META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/2427.epub&bid=2310
#META# title: غرر الأخبار و درر الآثار في مناقب أبي الأئمة الأطهار(ع)
#META# المؤلف: الشيخ حسن الديلمي
#META# المواضيع: أهل البيت
#META# الناشر: دليلنا
#META# عدد الصفحات: 460

#META#Header#End#

### | [مقدمة المؤلف]

# بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

# الحمد لله الملك القاهر الأعظم ذي السلطان الباقي الأدوم المدلي عن صفات
~~المخلوقين، المنزه عن نعوت الواصفين إلى ما لا يليق بوحدانيته ولا يماثل
~~بعظمته، المرتفع عن الحركة والسكون والانتقال، الذي استعبد الخلائق بتواتر
~~إنعامه، وترادف فضله وإحسانه، وتتابع أياديه وعواطف لطفه ومحبته وشامل
~~مواهبه وسابغ عوارفه وإكرامه التي لا تحصي العادون عددها ولا يبلغ القائلون
~~أمدها، قصرت ألسن الناطقين بالشكر عما وجب من عظيم حقه ووهب من عميم رزقه
~~لكافة خلقه.

# أحمد حمدا يحرس مواهبه من عوارض الغير، ويحصن عوارفه من شوائب الكدر،
~~ويصون نعمه من وقوع الضرر، وأستهديه إلى الصلاح وأرغب إليه في النجاح
~~والفلاح، كما هدانا إلى درك الصواب، وعرفنا من الحق منهج ذوي الفضل وأولي
~~الألباب، ووهب لنا العقل دليلا على المقصد الأقوم والصراط المستقيم الأعظم،
~~وهدانا بمحمد نبيه ورسوله المصطفى الأكرم، وشرفنا بالإسلام على سائر الأمم،
~~وموالاة السادة الميامين الأطهار الأبرار [آل] محمد (صلى الله عليه وآله)
~~وشرف وكرم،

PageV01P035

# وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له يدانيه، ولا مثل له يضاهيه،
~~ولا نظير له يكافيه، شهادة يثقل بها الميزان وتحصن من غضبه حريق النيران.

# وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المصطفى وأمينه المرتضى ونجيبه المجتبى خاتم
~~الرسل والأنبياء المستخلصين من جرثوم [ة] (1) العز [ة] القعساء ونخبة العرب
~~العربا، وأن وصيه وخليفته علي بن أبي طالب أمير المؤمنين وسيد الوصيين
~~وإمام المتقين وارث علوم الأولين والآخرين، وأن عترته الأئمة الطاهرة حجج
~~الله على الخلق أجمعين، بهم تمت الكلمة ووجبت الحجة وعظمت النعمة، (صلى
~~الله عليه وعليهم) ما هطل غمام وهتف حمام وتعاقبت الليالي والأيام.

# فيقول العبد الفقير إلى رحمة الله ورضوانه أبو محمد الحسن بن أبي الحسن
~~ابن محمد الديلمي أعانه الله على طاعته، وتغمده الله برأفته ورحمته، وأسكنه
~~بحبوحة جنته مع سادته ومواليه وعدته محمد النبي وعترته (صلى الله عليه
~~وعليهم)؛ إنني حيث نقلت من طرق شتى عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: ms001

# «من نقل عني أربعين حديثا إلى أمتي يريد بذلك وجه الله والدار الآخرة،
~~حشره الله تعالى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك
~~رفيقا» (2).

# وقال (صلى الله عليه وآله): «من نقل عني أربعين حديثا كتب في زمرة
~~العلماء، وحشره الله تعالى في جملة الشهداء» (3).

PageV01P036

# وقال (صلى الله عليه وآله): «من حفظ أربعين حديثا من سنتي أدخلته يوم
~~القيامة في شفاعتي» (1).

# وقال (صلى الله عليه وآله): «إن لعلي بن أبي طالب (عليه السلام) فضائل لا
~~تحصى، فمن ذكر فضيلة من فضائله أو منقبا من مناقبه لم تزل الملائكة
~~يستغفرون له ما بقي من الكتابة رسم، ومن أسمع الناس فضيلة من فضائله غفر
~~الله له الذنوب التي اكتسبها أيام حياته»، ثم قال: «النظر في وجه علي
~~عبادة، وذكره عبادة، فإن الله تعالى لا يقبل عملا من أحد إلا بعد ولاية علي
~~وولاية الأئمة من ذريته والبراءة من أعدائه وأعدائهم» (2).

# حركني ذلك ورغبني في ذكر اليسير من فضائله، إذ لا يبلغ الثقلان جواب لما
~~أحصي عشر عشرها، قد يتعلقون بالبعض من يسرها، دل على ذلك قول النبي (صلى
~~الله عليه وآله): «لو كانت الآجام أقلاما والبحار مدادا والإنس والجن حسابا
~~لما أحصوا فضل علي ابن أبي طالب» (3)، وأحبه أن يكون ذلك ذريعة ووسيلة إلى
~~الله تعالى، ويدا عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأخيه أمير المؤمنين
~~وذريتهما الأئمة الطاهرين (صلوات الله عليه وعليهم أجمعين)، فإنه ورد في
~~الحديث أنه: «ينادي مناد يوم القيامة: من كان له عند رسول الله يد فليقم،
~~فيقول أهل الجمع: بآبائنا وأمهاتنا نفدي رسول الله، فمن ذا الذي له عند
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) يد؟ فينادي مناد: من أحسن إلى ذرية محمد
~~وأحبهم أو دفع عنهم مكروها أو أسدى إليهم معروفا فهي يد عنده، فيدخل الجمع
~~(صلى الله عليه وآله) ويأخذ بأعضادهم فيدخلهم الجنة» (4)، وأرجو من فضل
~~الله وطوله

PageV01P037

# وكرمه ورحمته أن يحصل ذلك ما رجوته وأملته عنه فإني فقير إلى رحمته.

# ولم التزم ذكر كل ms002 سند، لشهرتها وظهورها بين العلماء وفي كتبها المنقولة
~~فيها والمسندة عن رجالها، بل أذكر الرجل والرجلين من رواتها وأشير فيها إلى
~~كتبها أو ما شذ عن خاطري وبعد عن ناظري، والذي حملني على ذلك: ضيق الوقت،
~~وأن لا يطول الكتاب، ولأمراض ملازمة أو مزمنة؛ وإلى الله تعالى الرغبة في
~~توفير حفظها فيما عند الله تعالى، والدعاء ممن يتأملها وينفع المسلمين بها.
~~وترجمة هذا الكتاب:

# «غرر الأخبار ودرر الآثار في مناقب أبي الأئمة الأطهار علي أمير المؤمنين
~~وسيد الوصيين وإمام المتقين أخو النبي المصطفى المختار (صلوات الله عليهما
~~وسلامه) وتحياته وبركاته ما دجى ليل واستنار نهار» ويشتمل هذا الكتاب على
~~خمسين فصلا ولها في ذكر فضل العلم والعلماء، وأستحث الواقف عليه والناظر
~~فيه على الرغبة في إمعان النظر فيه والتفكر في معانيه.

# من الله سبحانه أسأل المعونة والتوفيق لإتمامه والعمل به، وهو سبحانه
~~حسبي ونعم الوكيل، وأنا أذكر فصوله مرتبة مقدمة إن شاء الله تعالى.

# الفصل الأول: في فضل العلم والعلماء.

# الفصل الثاني: في آداب المتعلم وما ينبغي أن يكون عليه.

# الفصل الثالث: في محبة رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأمير المؤمنين
~~(عليه السلام).

# الفصل الرابع: فيما تفرد به أمير المؤمنين (عليه السلام) من المناقب.

PageV01P038

# الفصل الخامس: في معناه أيضا.

# الفصل السادس: في نوادر من غرائب أخبار.

# الفصل السابع: في معنى التفضيل.

# الفصل الثامن: في المناظرة في فضل أمير المؤمنين (عليه السلام).

# الفصل التاسع: في الجدل عنه (عليه السلام).

# الفصل العاشر: في المفاضلة والكلام فيها.

# الفصل الحادي عشر: في ذكر مولده (عليه السلام).

# الفصل الثاني عشر: في الخصائص التي اختص بها من المؤاخاة لرسول الله (صلى
~~الله عليه وآله).

# الفصل الثالث عشر: في الجواهر من كلام أمير المؤمنين (عليه السلام).

# الفصل الرابع عشر: في قول الله تعالى: @QUR@05 (وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم) (1).

# الفصل الخامس عشر: فيما نزل في أمير المؤمنين من القرآن المجيد.

# الفصل السادس عشر: فيما نزل فيه من القرآن وفي الأئمة من ولده.

# الفصل السابع عشر: في ذكر يوم ms003 الغدير.

# الفصل الثامن عشر: في سد الأبواب من المسجد الحرام إلا باب علي أمير
~~المؤمنين.

# الفصل التاسع عشر: في المبدأ، وشأن الخلافة، وذر البرية، وأخذ العهد
~~عليهم، وتعلم الأنوار.

# الفصل العشرون: في مولد سيدنا رسول الله (صلوات الله عليه وسلامه).

# الفصل الحادي والعشرون: في مولد سيدنا رسول الله (صلوات الله عليه
~~وسلامه).

PageV01P039

# الفصل الثاني والعشرون، يتضمن: خصائص التقريب له.

# الفصل الثالث والعشرون (1)، الفصل الرابع والعشرون، الفصل الخامس
~~والعشرون، الفصل السادس والعشرون، الفصل السابع والعشرون، الفصل الثامن
~~والعشرون، الفصل التاسع والعشرون، الفصل الثلاثون، الفصل الحادي والثلاثون،
~~الفصل الثاني والثلاثون، الفصل الثالث والثلاثون، الفصل الرابع والثلاثون،
~~الفصل الخامس والثلاثون، الفصل السادس والثلاثون، الفصل السابع والثلاثون،
~~الفصل الثامن والثلاثون، الفصل التاسع والثلاثون، الفصل الأربعون، الفصل
~~الحادي والأربعون، الفصل الثاني والأربعون، الفصل الثالث والأربعون، الفصل
~~الرابع والأربعون، الفصل الخامس والأربعون، الفصل السادس والأربعون، الفصل
~~السابع والأربعون، الفصل الثامن والأربعون، الفصل التاسع والأربعون، الفصل
~~الخمسون (2).

PageV01P040

### ||| الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء]

# عن الصادق (عليه السلام) يرفعه ابن بابويه في كتاب المجالس عنه، عن النبي
~~(صلى الله عليه وآله) قال:

# «فضل العلم أحب إلى الله تعالى [من] (1) فضل العبادة، وأفضل دينكم
~~الورع» (2).

# و: «ميراث الأنبياء العلم» (3).

# وقال (صلى الله عليه وآله): «ألا أنبئكم بالفقيه؟» فقالوا: بلى يا رسول
~~الله، فقال: «الفقيه من لم يرخص للناس في معاصي الله، ولم يقنطهم من رحمة
~~الله، ولم يؤمنهم مكر الله، ولم يدع القرآن رغبة إلى غيرها؛ ألا لا خير في
~~قرآن لا تدبر فيها، ألا لا خير في عبادة لا فقه فيها، ألا لا خير في نسك لا
~~ورع فيه» (4).

PageV01P041

# وجاء في قوله تعالى: @QUR@06 (إنما يخشى الله من عباده العلماء) (1)،
~~قال: «من صدق قوله فعله» (2).

# وقال (صلى الله عليه وآله): «مجالسة أهل العلم والدين شرف الدنيا
~~والآخرة» (3).

# و«زكاة العلم تعليمه من لم يعلمه» (4).

# وروي أن عيسى ابن مريم (عليه السلام) قال لبني إسرائيل: «لا تعطوا الحكمة
~~غير أهلها فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم» (5).

# ومثله جاء عن النبي (صلى الله ms004 عليه وآله) قال: «إن معلم الخير يستغفر له
~~أهل السماء والأرض ومن عليهما حتى الحيتان في البحار» (6)، ولا يتكلم أحد
~~بكلمة هدى فيؤخذ بها إلا كان له مثل أجر من أخذ بها، ولا يتكلم بكلمة ضلالا
~~إلا كان عليه مثل وزر من عمل بها» (7)، و«إن طالب العلم يستغفر له كل شيء
~~حتى دواب الأرض وهوامها، ويشيعه ألف ملك حتى يرجع، ومن سلك طريقا إلى علم
~~سلك الله تعالى به طرق الجنة، والملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا به،
~~ويستغفر لطلاب العلم من في

PageV01P042

# السماء ومن في الأرضين حتى الحيتان في البحار، وفضل العالم على العبد
~~كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر، والعلماء ورثة الأنبياء، لأنهم لم
~~يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم، فمن أخذ به أخذ بحظ وافر، ومن
~~عمل بما علم كفي ما لم يعلم» (1).

# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «النار والزبانية أسرع إلى فساق
~~أهل القرآن منهم إلى عبدة الأوثان فيشكون، يقولون: ربنا، النار والزبانية
~~أسرع إلينا من عبدة الأوثان، فيقول الله تعالى: ليس من علم كمن لا يعلم» (2).

# وقال: «أشد الناس عذابا يوم القيامة من وصف عدلا ثم خالفه»، وقال (عليه
~~السلام):

# «ثلاث خصال من كمال الدين، بهن يكمل المسلم: التفقه في الدين، والتقدير
~~في المعيشة، والصبر على النوائب» (3).

# وقال (عليه السلام): «يا علي، لئن يهتدي بهداك رجل من ضلال خير مما طلعت
~~عليه الشمس» (4).

# وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): «المتعبد من غير فقه- أو قال: علم-
~~كحمار الطاحونة، تدور ولا يبرح من موضعه، وركعتان من عالم أفضل عند الله
~~تعالى من سبعين ركعة

PageV01P043

# من جاهل، لأن العالم تأتيه الفتنة فيخرج منها بعلمه، وتأتي الجاهل فتنسفه
~~نسفا» (1).

# وقال (عليه السلام): «قليل العمل مع كثير العلم كثير، وكثير العمل مع
~~قليل العلم قليل» (2).

# وقال (عليه السلام): لو [أن حملة العلم] (3) حملوه بحقه لأحبهم الله
~~وملائكته والمؤمنون، ولكن حملوه لطلب الدنيا، فمقتهم الله تعالى وهانوا على
~~الناس» (4).

# وقال (عليه السلام): «قيمة كل امرئ ما يحسنه» (5).

PageV01P044

### ||| الفصل الثاني ms005 [في آداب المتعلم وما ينبغي أن يكون عليه]

# روى عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده علي
~~(عليه السلام)، قال: «إن من حق العالم على المتعلم: أن لا يكثر السؤال
~~عليه، ولا يبدي ولا يسبقه في الجواب، ولا يلح عليه إذا [أ] عرض، ولا يأخذ
~~بثوبه إذا كسل، ولا يشير إليه بيده، ولا يغمزه بعينه، ولا يشاوره في مجلسه،
~~ولا [تطلب] عوراته، وأن لا يقول: قال فلان خلاف قولك، ولا يفشي له سرا،
~~ولا يغتاب عنده أحدا، وأن يحفظه شاهدا وغائبا، ويعم القوم بالسلام ويخصه
~~بالتحية، ولا يجلس بين يديه، وإن كانت له حاجة سبق القوم إلى خدمته، ولا
~~يمل من طول صحبته، فإنما هو مثل النخلة تنتظر متى تسقط عليك منها منفعة،
~~والعالم بمنزلة الصائم القائم المجاهد في سبيل الله، وإذا مات العالم انثلم
~~في الإسلام ثلمة لا تسد إلى يوم القيامة، وإن طالب العلم يشيعه سبعون ألف
~~ملك من مقربي السماء» (1).

# وقال (عليه السلام): «العلماء ثلاثة: عبد علم علما فعمل به وأفشاه فكان
~~له نورا يوم القيامة وكان أحد مثل من عمل به، وعبد علم علما فلا هو عمل به
~~ولا أفشاه فهو

PageV01P045

# حجة عليه يوم القيامة يكون عليه ظلمة، وعبد علم علما ولم يطق أن يعمل به
~~فأقام السنن والفرائض فكان له نورا يوم القيامة».

# وقال (عليه السلام): «تعلموا العلم وتعلموا الحلم، فإن العلم خليل
~~المؤمن، والحلم وزيره، والعقل دليله، والرفق أخوه، واللين والده، والصبر
~~أمير جنوده» (1).

# وقال عيسى بن زيد لابنه: احرص على الأدب واتخذ الحلم جنة والعقل مروة
~~والعلم كنزا والتواضع عزا والصبر حرزا، واعلم أن من زهد في العلم ندم، ومن
~~غفل عن العلم عقم، وترك العلم سفه، ومن رغب عن مجالسة العلماء جهل، ومن لم
~~يصن نفسه عن المحارم عمي عن الهدى واستفتح باب الردى، فليكن الأدب أزين
~~زينتك، والعقل أفضل حليتك، والعلم أعلى تبيانك، والحلم أحصن كهفك، تدرك
~~بذلك الدرجة العالية في الدنيا والآخرة، ms006 وتسكن جنة ربك.

PageV01P046

### ||| الفصل الثالث في محبة رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأمير المؤمنين (عليه السلام)

# عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: أهدي إلى رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) قنو من موز فجعل يقشر الموز ويجعله في فم علي (عليه
~~السلام)، فقال له قائل: إنك تحب عليا؟ فقال: «أوما علمت أن عليا مني وأنا
~~منه؟» (1).

# وقالت عائشة: رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد التزم عليا وهو
~~يقول: «بأبي الوحيد الشريد الشهيد» (2).

# وقال (صلى الله عليه وآله): «أتاني جبرئيل (عليه السلام) بورقة من آس
~~أخضر مكتوب عليها ببياض:

# أني افترضت محبة علي بن أبي طالب على خلقي فبلغهم ذلك عني» (3).

# وعن ابن عباس، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «لو اجتمع الناس
~~على حب علي بن

PageV01P047

# أبي طالب لما خلق الله نارا» (1).

# وعن الإمام علي بن الحسين (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): «يا علي، لو أن عبدا عبد الله تعالى بمثل عمر نوح في قومه وكان
~~له مثل أحد ذهبا أنفقه في سبيل الله ومد في عمره حتى حج ألف عام على قدميه،
~~ثم قتل بين الصفا والمروة مظلوما، ثم لم يوالك لم يشم ريح الجنة ولم
~~يدخلها» (2).

# وقال رجل لسلمان رضى الله عنه: ما أشد حبك لابن أبي طالب؟ فقال: سمعت
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: «من أحب عليا فقد أحبني، ومن أبغض
~~عليا فقد أبغضني» (3).

# وقال (صلى الله عليه وآله): «طوبى لمن أحبك وصدق فيك، وويل لمن أبغضك
~~وكذب فيك» (4).

# وعن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إن الله
~~تعالى خلق من نور وجه علي بن أبي طالب سبعين ألف ملك يستغفرون له ولمحبيه
~~إلى يوم القيامة» (5).

# وعن الحسن البصري، عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): «إذا كان يوم القيامة يقعد علي بن أبي طالب (عليه السلام) على
~~الفردوس، ms007 وهو جبل يعلو على الجنة فوق عرش الرحمن، ومن سفحه تتفجر أنهار
~~الجنة وتتفرق في الجنان، وهو جالس على كرسي يجري من بين يديه التسنيم، لا
~~يجوز أحد الصراط إلا ببراءة من

PageV01P048

# عدوه وبولايته وولاء أهل بيته، يشرف على الجنة فيدخل محبيه إليها، ويشرف
~~على النار فيدخل مبغضيه إليها» (1).

# وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله): «دخلت الجنة ليلة أسري بي فرأيت
~~فيها شجرة تحمل الحلي والحلل، في أسفلها خيل بلق، وأوسطها الحور العين، وفي
~~أعلاها الرضوان، فقلت: يا جبرئيل، لمن هذه الشجرة؟ فقال: لابن عمك علي بن
~~أبي طالب إذا أمر الله تعالى خلقه بالدخول إلى الجنة، يؤتى بشيعة علي حتى
~~يبدأ بهم إلى الشجرة فيلبسون من الحلي والحلل ويركبون هذه الخيل، وينادي
~~(2) مناد: هذه (3) شيعة علي، صبروا في الدنيا على الأذى فجزوا اليوم هذا
~~الجزاء» (4).

# (وعن) (5) بريدة، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «حب علي بن
~~أبي طالب حسنة لا يضر معها سيئة مع أداء الفرائض، وبغضه سيئة لا ينفع (6)
~~معها حسنة ولو أدى (7) الفرائض» (8).

# وقال (صلى الله عليه وآله): «من أحب أن يحيى حياتي ويموت مماتي ويدخل جنة
~~عدن التي

PageV01P049

# وعدني ربي، فليوال علي بن أبي طالب من بعدي وذريته الطاهرين، فإنهم لا
~~يخرجونكم من هدى إلى ضلالة، وهم مفاتيح الدجى ومصابيح الهدى (1) والعروة
~~الوثقى، والأئمة لمن اهتدى».

# وعنه (2)(صلى الله عليه وآله) قال: «من زعم أنه آمن بي وبما جئت به من
~~عند الله تعالى وهو يبغض علي بن أبي طالب فهو كاذب منافق ليس بمؤمن، ومن
~~أحب أن يتمسك بالقضيب من الياقوت الأحمر الذي غرسه الله تعالى في جنة عدن
~~فليتول عليا من بعدي، فو الذي نفسي بيده لا تزل قدم عبد (3) عن قدم يوم
~~القيامة حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه، وعن جسده فيما أبلاه، وعن
~~ماله مما اكتسبه وفيما أنفقه، وعن حبنا أهل البيت».

# فقال عمر بن الخطاب: فما حبكم يا رسول الله؟

# فوضع يده على رأس علي وهو ms008 إلى جانبه، وقال: «حب هذا أخي من بعدي».

# وقال (صلى الله عليه وآله): «إن السعيد كل السعيد من أحب عليا في حياته
~~وبعد وفاته، والشقي كل الشقي من أبغض عليا في حياته وبعد وفاته».

# وعن أبي الحمراء، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من أراد أن
~~ينظر إلى آدم في علمه، وإلى نوح في فهمه، وإلى يحيى في زهده، وإلى موسى في
~~بطشه فلينظر إلى علي بن أبي طالب (عليه السلام)» (4).

# وعن بريدة، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «لكل نبي وصي
~~ووارث، وإن عليا وصيي ووارثي» (5).

PageV01P050

# وعن أبي هريرة، قال: رأيت عليا (عليه السلام) على منبر رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وعليه مدرعة متقلدا (1) بسيفه وفي إصبعه خاتمه وهو يقول:
~~اسألوني (2) قبل أن تفقدوني، فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) زقني
~~بالعلم زقا من غير وحي أوحي إلي، والله لو ثني لي عن الوسادة (3) لحكمت بين
~~أهل التوراة بتوراتهم وأهل (4) الإنجيل بإنجيلهم، وأهل (5) الزبور
~~بزبورهم، وأهل (6) الفرقان بفرقانهم، حتى يرد (7) كل كتاب بما فيه ويقول:

# صدق علي، قد (8) أفتاكم بما أنزل الله وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون».

# وقال (عليه السلام): «وما نزلت آية في كتاب الله إلا وقد علمت فيمن نزلت
~~وفيما نزلت وإن ربي وهب (9) لي لسانا طلقا وقلبا عقولا» (10).

# وعن أبي رافع، عن أبيه، عن علي (عليه السلام)، قال: «دخلت على رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) ورأسه في حجر رجل أحسن من رأيته من الخلق وهو قائم
~~(11)، فقال (12): ادن إلى ابن عمك فإنك أحق به مني، فدنوت فقام الرجل
~~وجلست مكانه ووضعت رأس

PageV01P051

# النبي (صلى الله عليه وآله) في حجري كما كان في حجره، فمكثت ساعة (ثم
~~انتبه، فقال: ممن أخذت رأسي؟ فقلت: من رجل قال لي كذا، قال: ألم تعرفه؟ ذلك
~~جبرئيل) (1).

# وعن ابن زيد، قال: لما آخى رسول الله (صلى الله عليه وآله) (بين أصحابه)
~~(2) قال: «يا علي، أنت أخي ومنزلتك مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ms009 لا
~~نبي بعدي، وأول من يدعى يوم القيامة أنا فأقوم عن يمين العرش في ظله فأكسى
~~حلة خضراء من حلل الجنة، ثم يدعى بالنبيين بعضهم في إثر بعض فيقومون سماطين
~~عن يمين العرش، ويلبسون حللا خضراء من حلل الجنة، إلا أني أخبرك أن أمتي
~~أول الأمم حسابا يوم القيامة، ثم إنه أول من يدعى بك لقرابتك مني ومنزلتك
~~عندي فتكسى حلة خضراء، ويدفع إليك لوائي، طوله مسيرة ألف عام، سنانه ياقوته
~~حمراء، قبضته فضة بيضاء، له ثلاث ذوائب من نور، ذؤابة في المشرق، وذؤابة في
~~المغرب، والثالثة وسط الدنيا، مكتوب عليه ثلاثة أسطر:

# أ: بسم الله الرحمن الرحيم.

# ب: الحمد لله رب العالمين.

# ج: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله.

# طول كل سطر ألف سنة، وعرضه ستمائة سنة، تسير به والحسن عن يمينه والحسين
~~عن يساره (3)، حتى تقف بين إبراهيم وبيني في ظل العرش، ثم ينادي مناد من
~~تحت العرش: نعم الأب أبوك إبراهيم، ونعم الأخ أخوك علي.

PageV01P052

# أبشر يا علي، إنك (1) تكسى إذا كسيت، وتدعى إذا دعيت، وتحيى إذا حييت» (2).

# وعن ابن عباس، قال: لما قتل علي عمرا (3) جاء برأسه إلى رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وسيفه يقطر دما، فكبر (صلى الله عليه وآله) وكبر المسلمون،
~~وقال (4): «اللهم أعط عليا فضيلة لم تعطها أحدا قبله ولا بعده»، فهبط
~~جبرئيل ومعه أترجة من الجنة، فقال: «إن الله تعالى يقرأ عليك السلام ويقول
~~لك: يحيى عليا (عليه السلام) بهذه»، فدفعها إليه، فانفلقت فلق (5) في يده،
~~فإذا فيها مكتوب في حريرة (6) بيضاء: «تحية من الطالب الغالب لعلي بن أبي
~~طالب» (7).

# وعن عمار بن ياسر رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «إن حافظي علي بن أبي طالب ليفتخران على جميع الحفظة، لأنهما لم
~~يصعدا إلى الله عنه (8) بشيء يسخطه» (9).

# وعنه (صلى الله عليه وآله) قال: «ثلاث لا يجتمعن إلا في كريم: حسن
~~المحضر، واحتمال زلات

PageV01P053

# الإخوان، وقلة الملامة للصديق» (1).

# وعن علي (عليه السلام)، ms010 قال: «سادات الناس في الدنيا الأسخياء، وفي
~~الآخرة الأتقياء» (2).

# وعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): سميت (ابنتي)
~~(3) فاطمة، لأن الله تعالى فطم من أحبها من النار» (4).

PageV01P054

### ||| الفصل الرابع فيما تفرد به أمير المؤمنين (عليه السلام) من المناقب

# وهذه المناقب مشهورة عند العلماء أهل العلم والنقل سردا (1)، وبينتها
~~بيانا شافيا بحذف أسانيدها (2):

# على أن عليا (عليه السلام) أول من آمن بالنبي (صلى الله عليه وآله)،
~~فأول (3) من صلى معه؛ وزوجه الله تعالى بفاطمة (عليها السلام) في السماء
~~(4)؛ وهو صاحب رايته يوم بدر، ويوم بني المصطلق، ويوم حنين، ويوم خيبر حتى
~~فتح الله عليه حصونها، وكان أرمد فمسح النبي عينيه، وقال: «اللهم أذهب عنه
~~الحر والبرد»، (فزال الرمد والحر والبرد إلى الأبد) (5)؛ وهو الذي قدم بين
~~يدي نجواه صدقة عشرة دراهم في عشرة نجويات.

PageV01P055

# وهو كاتب صحيفة أهل الطائف وشهد عليها هو وولده.

# وهو كاتب القرآن إذا نزل.

# وهو الذي قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إني أحب لك ما أحب
~~لنفسي، وأكره لك ما أكره لها، فلا تلبس خاتم ذهب فإنه زينتك في الجنة، ولا
~~تتبعن نظرة بعد نظرة، فإنما لك الأولى».

# وهو صاحب رايته يوم الحديبية.

# وهو الذي احتمل باب خيبر فمشى به ثم وضعه فعالجه بعده تسعة عشر رجلا فما
~~أطاقوه (1).

# وهو الذي ردت له الشمس مرتين.

# وهو الذي (2) بايع تحت الشجرة (ورضي الله عنه) (3).

# وهو الذي بعثه النبي (صلى الله عليه وآله) فأخذ براءة من أبي بكر
~~بالروحاء، وقال له: «لا يؤدي عني إلا أنا أو رجل مني».

# وهو الذي خرج به رسول الله (صلى الله عليه وآله) وبابنيه الحسن والحسين
~~وزوجته فاطمة إلى أهل نجران ليباهلهم بهم (4) حتى مدحهم الله تعالى بقوله:
~~@QUR@013 (تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم)
~~(5)، فسماه سبحانه نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله)

PageV01P056

# وكفى بذلك شرفا وفضلا ومنزلة وتقدما (1) على سائر الخلق.

# وهو الذي نادى مناد من السماء (به وبسيفه) (2): «لا سيف إلا ذو ms011 الفقار،
~~ولا فتى إلا علي».

# وهو الذي ورث بغلته الدلدل، وناقته العضباء، وسيفه وسلاحه ودرعه وخاتمه ولواه.

# وقال (3): «أنا خاتم النبيين، وأنت خاتم الوصيين وإمام المتقين وسيد
~~الصديقين»؛ وكانت له صدقات من بعده.

# وهو الذي جعله وولده وزوجته (معه (صلوات الله عليهم)) (4) تحت الكساء،
~~وقال: «اللهم أهلي الذي وعدتني فيهم ما وعدتني، اللهم أذهب عنهم الرجس
~~وطهرهم تطهيرا»، فنزل فيهم آية التطهير، ودخل معهم جبرئيل تحت الكساء (5)،
~~(وقال: وأنا معهم، وقالت أم سلمة: وأنا منهم؟ فقال: «إنك على خير» ولم
~~يدخلها معهم تحت الكساء) (6).

# وهو الذي ربي في حجر رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكان (7) يرفعه على
~~يديه ويحمله على

PageV01P057

# كفه ويمضغ الشيء ويطعمه (إياه) (1) ويعوده بكرة وعشية، ويتبعه اتباع
~~الفصيل إثر أمه، ويقول له وهو صغير: «هذا أخي ووصيي وناصري ووارثي»، وينيمه
~~عنده، ويلصق جسمه بجسمه، ويشمه عرفه، ويلثمه ويقول: «حبيبي ونفسي وأبو
~~ولدي»، هذا في صغره ومبتدأ أمره، وفي كبره لم يزل (2) ملازما لأمره ينفذ
~~الأحكام، مفديا (3) له بنفسه في كل المواطن.

# وهو الذي نام على فراشه، وباهى الله تعالى به ملائكته (4) وأمرهم
~~بحراسته، وأنزل فيه: @QUR@09 (ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله)
~~(5) وكان هذا منه أعظم من ذبح إبراهيم لإسماعيل، لأن إسماعيل صبر على
~~الاضطجاع للذبح تحت يد أبيه، وهو (عليه السلام) صبر على القتل والذبح تحت
~~أيدي المشركين والكافرين.

# وهو الذي كان آخر عهده (6) به، كما كان أول عهده (7) به، كما قال (عليه
~~السلام): «والله لقد قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وإن رأسه على
~~صدري، وفاضت نفسه في كفي فأمررتها على وجهي، ولقد توليت تغسيله والملائكة
~~أعواني، وضجت (8) الدار والأفنية بهم، ملأ يهبط، وملأ يعرج، وما فارقت
~~أذني هينمة (9) منهم (10)، يصلون عليه حتى

PageV01P058

# واريناه في ضريحه (صلى الله عليه وآله)؛ فمن ذا أحق به مني حيا وميتا؟»،
~~ثم قال لأصحابه:

# «فانفذوا على بصائركم، فو الذي لا إله إلا هو إني لعلى جادة الحق، وإنهم
~~لعلى مزلة الباطل» (1).

# وقال رجل لأخيه (2) عقيل: فما ms012 بال علي (وهو أصغركم) (3) أشرف منكم برسول
~~الله وكلكم بنو عمه؟ فقال: إنه والله كان أسنى (4) لحوقا وأقرب به لصوقا (5).

# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «معاشر الناس، إنكم عباد الله وفي
~~قبضته فإذا أمرتكم فأطيعوني (وإذا قلت لكم فاتبعوني) (6) وإذا نهيتكم
~~فانتهوا، فإنما أنا لكم كالوالد»، ففزع الناس، وقالوا: نعوذ بالله من غضبه
~~وغضب رسول الله، فقال: «لا تعصوا عليا واتبعوه إذا أمركم، وانتهوا إذا
~~نهاكم، فإنه لا يدلكم إلا على هدى، ولا يردكم إلا عن ردى» (7).

# وعن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «يا أنس،
~~انظر من يطلع من الباب، فإنه: أمير المؤمنين، وسيد المسلمين، وإمام
~~المتقين، وقائد الغر المحجلين،

PageV01P059

# وخير الوصيين، وأولى الناس بالنبيين»، فبينما نحن (جلوس) (1) إذ دخل علي
~~فجلس عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأخذ العرق من وجهه فمسح به وجهه،
~~فقال علي: «لم ذلك يا رسول الله؟» فقال: «أنت مني وأنا منك تؤدي عني وتبلغ
~~رسالتي»، فقال أنس: يا رسول الله، وكيف يؤدي عنك (يا رسول الله؟) (2) قال:
~~«يعلم من تأويل القرآن ما لا تعلمون» (3).

# وعن أبي ليلى (4) الأنصاري، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«ادعوا لي (معاشر الأنصار) (5) عليا فجاء، فلما رآه قال: «معاشر الأنصار،
~~إن عليا مني وأنا منه، فأحبوه لحبي، وأكرموه لكرامتي، واحفظوني فيه فإنه
~~صاحب الحوض».

# فقالوا: يا رسول الله، وما الحوض؟ فقال: «أكرمني الله تعالى به دون
~~الأنبياء، عرضه ما بين أيلة إلى صنعاء، فيه من الآنية عدد نجوم السماء،
~~يسيل فيه خليجان من الماء، ماؤها أبيض من الثلج وأحلى من العسل، حصباها (6)
~~الدر والياقوت، بطحاؤها مسك أذفر، يذود (عنه) (7) من ليس من شيعته، كما
~~يذود الرجل الجمل الأجرب عن إبله، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا» (8).

PageV01P060

# وعن أنس وابن الصامت معا، قالا (1): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«يا علي، مثلت لي أمتي في الطين وعلمت أسماءهم كما علم آدم الأسماء، فلما
~~مررت أنت وشيعتك ms013 بي لأستغفر لكم ربي (2)، والله إنك ترد أنت وشيعتك رواء
~~من الحوض، تذود عدوك ظماء مقبوحين، والذي نفسي بيده لقد ذدت عن حوضي (3)
~~رجالا كما تذاد الإبل (4).

# وقال بريدة: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: «علي أول الناس
~~إيمانا، وآخرهم لي عهدا (5)، وأول من يصافحني يوم القيامة، وهو الصديق
~~الأكبر، والفاروق الأعظم يفرق بين الحق والباطل».

# وقال: «تخرج دابة الأرض (6) فتسير ما بين المشرق والمغرب ولا يبقى مؤمن
~~إلا وسمته سمة الإيمان، ولا كافر إلا وسمته سمة الكفر، ولا يؤمن بما يكون
~~إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان» (7).

# وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): «إن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~ورثني علمه وعلم النبيين وما هو كائن إلى يوم القيامة، ومثلنا أهل البيت
~~مثل سفينة نوح: من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق؛ ومثل الفتية الذين آمنوا
~~بربهم فزادهم هدى، فالسعيد من استقام على أمرنا وتولانا ونصرنا وانتظر
~~قائمنا وبرئ من عدونا، والشقي من أبغضنا؛ ومن

PageV01P061

# أحبنا أجزاه الله على حبنا الجنة، ومن أبغضنا أخزاه الله تعالى فأدخله
~~النار» (1).

# وعن أبي هريرة، قال: لما صدر رسول الله (صلى الله عليه وآله) من حجة
~~الوداع (وصار) (2) بالجحفة، قام في الناس يخطب فقال (3): «أنا وأنتم
~~مجموعون (4) ومسئولون، فما أنتم قائلون؟» قالوا: نشهد أن لا إله إلا الله،
~~وأن محمدا رسول الله، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في
~~القبور؛ نشهد بذلك ونحيا عليه ونموت، فقال: «وأنا أشهد على ذلك وقد تركت
~~فيكم الثقلين، الثقل الأكبر: كتاب الله، أحد طرفيه بيد الله والآخر بيدكم،
~~و(الثقل الأصغر:) (5) عترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما؟ (فقد)
~~(6) نبأني الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، وإني (7) سائلكم:
~~كيف تخلفوني (8) فيهما؟ أيها الناس، ألستم تشهدون أني أولى بالمؤمنين من
~~أنفسهم؟» قالوا: بلى، قال: «من كنت مولاه فعلي مولاه»، ثم أخذ بيده وقال:
~~«اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من ms014 خذله، وأدر
~~الحق معه كيف ما دار»- قال ذلك ثلاث مرات- (9).

PageV01P062

# وروى عبد الله بن ربيعة يرفعه عن رجاله أنه: لما (1) دخل على رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) في مرضه الذي مات فيه، بكى، فقال علي: «يا رسول الله،
~~ما الذي أبكاك (2)؟

# فقال: «ضغائن من قوم في صدورهم (3)، وأحقاد من قريش لا يبدونها لك إلا
~~بعد موتي حين أولي» (4).

# وعن بريدة، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: «أصبح محبنا
~~مغتبطا يرجو رحمة الله، وأصبح عدونا كئيبا ينظر غضب الله على شفا جرف من
~~النار، وكأني بتلك الحفرة وقد انهارت به إلى النار، فطوبى لأهل الرحمة،
~~وبعدا وسحقا لأهل الشقاوة (5)، ألا إنه ليس على ظهر الأرض من يحبنا إلا
~~انتقص حقه في الدنيا، ولا أحدا يبغضنا إلا بسط له في الدنيا غضبا، ومن
~~أحبنا أجزاه الله الجنة، ومن أبغضنا يحب عدونا ويبغض ولينا» (6).

# وقال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه): «أنا سيد وصي الأنبياء، وفرطنا
~~فرط الأنبياء، ونحن حزب الله، وعدونا حزب الشيطان» (7).

PageV01P063

# وعن بريدة، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إن الله تعالى عهد
~~إلي في علي عهدا، فقال: يا محمد، إن عليا راية الهدى (1)، وإمام أوليائي،
~~ونور أهل طاعتي، والكلمة (2) التي ألزمتها المتقين، فمن أحبه فقد أحبني،
~~ومن أبغضه فقد أبغضني فبشره بذلك»، قال: فدعا رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) عليا (عليه السلام) فبشره بذلك، فخر ساجدا شاكرا لله تعالى، فقال:
~~«إنما أنا عبد الله تعالى وفي قبضته، فإن يعذبني فبذنوبي لم يظلمني، وإن
~~ينعم علي بما وعدني فهو أهل لذلك والقادر عليه»، فقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله):

# «اللهم اجل بصره، واجعل ربيع قلبه الإيمان الخالص الذي لا يشوبه شك»،
~~فأوحى الله تعالى إليه: قد فعلت (3).

# وعن ابن عباس، قال: الصديقون ثلاثة: مؤمن آل فرعون، وحبيب النجار صاحب آل
~~ياسين، وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم (4).

# وعن ابن مسعود، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «لئن ولوها
~~عليا ليدخلن الجنة أجمعين» ms015 (5).

# وعن عبد الله بن عمر، قال: سمعت أبي يقول: إن ولوها عليا ليحملهم على
~~المحجة البيضاء، قال: فقلت: ما يمنعك عن ذلك أن تنصر عليا دون أهل الشورى؟

PageV01P064

# قال: فعلت (فعلة) (1) ولا أعود فيها.

# وقال عبد الرحمن بن عبد الله: سمعت عمر في مرضه الذي ضرب فيه يقول: لئن
~~ولوها عليا ليحملهم على طريق الحق الذي لا اعوجاج فيه (2).

# وعن جابر بن عبد الله، قال: لما رجع رسول الله (صلى الله عليه وآله) من
~~خيبر، قال: «يا علي، لو لا ما أخاف أن تقول الناس فيك ما قالوا (3) في عيسى
~~ابن مريم لقلت اليوم فيك مقالا لا تمر على ملأ إلا أخذوا تراب رجليك ومن
~~فضل طهورك ليستشفون به، ولكن أنت مني وأنا منك، وسرك سري، علانيتك علانيتي،
~~والإيمان خالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي، ولو لا أنت لم يعرف المؤمنون
~~بعدي» (4).

# وعن ابن عباس، قال: ناجى رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليا طويلا، ثم
~~خرج فسئل: ما الذي أسر إليك؟ قال: «علمني ألف باب من العلم، فتح لي في كل
~~باب ألف باب» (5).

# وقال ابن هبيرة: دخلت على أبي تميم وهو يجود بنفسه (ويترشح عرقا) (6)
~~ويقول: الحمد لله الذي قبضني على حب آل محمد.

# (وعن) (7) حذيفة بن اليمان، قال: صلى بنا رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يوم الاثنين من

PageV01P065

# رجب، ثم قال: «أيها الناس، إن الله تعالى خلق الخلق قسمين فجعلني في
~~خيرهما قسما، وذلك قوله تعالى: @QUR@06 (وأصحاب اليمين (ما أصحاب اليمين)
~~(1) فأنا سيد أصحاب اليمين) (2) وإمامهم، ثم قسم (أصحاب) (3) اليمين قسمين
~~فجعلني في خيرهما قسما، وذلك قوله تعالى: @QUR@09 (يا أيها الناس إنا
~~خلقناكم من ذكر وأنثى) (4)@QUR@011 وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن
~~أكرمكم عند الله أتقاكم) (5) فأنا أتقى ولد (6) آدم وقبيلتي خير القبائل
~~(وأكرمها عند الله تعالى ولا فخر) (7)، ثم قسم القبائل بيوتا (وجعلني في
~~خيرها) (8) وذلك قوله تعالى: @QUR@011 (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس
~~أهل البيت ويطهركم تطهيرا) (9)، وإن أهل (10) بيتي مطهرون من الرجس
~~والذنوب» ms016 (11).

# وعن ابن عباس، قال: لما نزل قوله تعالى: @QUR@09 (قل لا أسئلكم عليه أجرا
~~إلا المودة في القربى) (12)، قالوا: يا رسول الله، من قرابتك؟ قال: «علي
~~وفاطمة والحسن والحسين وولده الأئمة» (13) قالها ثلاثا (صلى الله عليه
~~وعليهم أجمعين).

PageV01P066

### ||| الفصل الخامس في معناه أيضا، وفيه نوادر غريبة

# عن ابن عباس، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «لما أسري بي إلى
~~السماء الرابعة وضعت على رفرفة (1) خضراء ترفعني مرة وتضعني أخرى، فإذا
~~بمنادى ينادي:

# يا أحمد، من خلفت بعدك على الأرض؟ فقلت: خلفت عليها خير أهلها: علي بن
~~أبي طالب، فسمعت صوتا يقول: يا محمد، صدقت، علي: أمير المؤمنين، وإمام
~~المتقين، وقائد الغر المحجلين؛ أحب عليا وأحب (2) من أحبه؛ ومن أحبه فقد
~~أحبك، ومن أحبك فقد أحب الله، ومن أبغضه فقد أبغضك، ومن أبغضك فقد أبغض
~~الله، ومن أبغضه (الله) (3) أسكنه النار» (4).

# قال ابن عائشة: حج هشام بن عبد الملك، فجعل يريد استلام الحجر، فلم

PageV01P067

# يوسع الناس له، فجاء علي بن الحسين (عليهما السلام) وكان أحسن الناس وجها
~~وأطيبهم رائحة، فأوسع الناس له ليستلم (1) الحجر، فقال رجل من أهل الشام
~~من أصحاب هشام: من الذي يهابه الناس (2)؟ فقال هشام: لا أعرفه، مخافة أن
~~يرغب الناس فيه، فقال الفرزدق (رحمه الله): لكني أعرفه والله، فقال له
~~الشامي: من هو يا أبا فراس؟

# فقال الفرزدق مبتهجا:

# هذا الذي تعرف البطحاء وطأته %~% والخيف يعرفه والحل والحرم

# هذا ابن خير عباد الله كلهم %~% هذا التقي النقي الطاهر العلم

# إذا رأته قريش، قال قائلها: %~% إلى مكارم هذا ينتهي الكرم

# ينمي إلى الذروة العلية التي قصرت %~% عن مثلها عرب الإسلام والعجم

# من جده دان فضل الأنبياء له %~% وفضل أمته دانت له الأمم

# ينشق نور الدجى عن نور بهجته %~% كالشمس ينجاب عن إشراقها الظلم

# يكاد يمسكه عرفان راحته %~% ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم

# يغضي حياء ويغض من مهابته %~% فلا يكلم إلا حين يبتسم

# في كفه خيزران ريحه عبق %~% من كف أروع في عرنينه شمم

# منشقة من رسول ms017 الله نبعته %~% طابت عناصرها والخيم والشيم

# سهل الخليقة لا تخشى بوادره %~% يزينه اثنان: حسن الخلق والكرم

# كلتا يديه غياث عم نفعهما %~% يستو كفان ولا يعروهما العدم

# عم البرية بالإحسان فانقشعت %~% عنها الغيابة والإملاق والظلم

PageV01P068

# حمال أثقال أقوام إذا مدحوا %~% حلو الشمائل تحلو عنده النعم

# لا يخلف الوعد ميمون نقيبته %~% رحب الفناء أريب حين يعتزم

# من معشر حبهم دين، وبغضهم %~% كفر، وقربهم منجى ومعتصم

# مقدم بعد ذكر الله ذكرهم %~% ويشرف الإحسان والكرم (1)

# يستدفع السوء والبلوى بحبهم %~% ويسترب به الإحسان والنعم (2)

# إن عد أهل التقى كانوا أئمتهم %~% أو قيل: من خير أهل الأرض؟ قيل: هم

# لا يستطيع جواد بعد غايتهم %~% ولا يدانيهم قوم، وإن كرموا

# هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت %~% والأسد أسد الشرى والحرب مضطرم

# يأبى لهم أن يجد الذل ساحتهم %~% خيم كريم وأيد بالندى هشم

# لا يقبض العسر بسطا من أكفهم %~% سيان ذلك إن أثروا وإن عدموا

# أي الخلائق ليست في رقابهم %~% لأولية هذا، أو له نعم

# من يشكر الله يشكر أولية ذا %~% فالدين من بيت هذا ناله الأمم

# هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله %~% بجده أنبياء الله قد ختموا

# وليس قولك: من هذا؟ بضائره %~% العرب تعرف من أنكرت والعجم (3)

# قال: فغضب هشام وأمر بحبس الفرزدق، فحبس بعسفان بين مكة والمدينة، فبلغ
~~ذلك علي بن الحسين (عليهما السلام)، فبعث إليه اثني عشر ألف درهم، وقال:
~~«اعذرنا

# %~% في كل مبدى ومختوم به الكلم %~%

PageV01P069

# يا أبا فراس، فلو كان عندنا أكثر من هذا وصلناك (1)»، فردها (الفرزدق)
~~(2) وقال:

# والله يا ابن رسول الله ما قلت الذي قلت إلا غضبا لله ورسوله (3)، وما
~~كنت آخذ عن ذلك جزاء (4)، فردها زين العابدين (عليه السلام) إليه وقال:
~~«إنا أهل بيت لا نرجع في (5) معروفنا، فاقبلها يا أبا فراس»، فقبلها وجعل
~~يهجو هشاما، وكان مما هجاه به (6):

# أتحبسني بين المدينة والتي %~% إليها قلوب الناس يهوى منيبها

# يقلب رأسا لم يكن رأس سيد %~% وعينا له حولاء باد عيوبها

# فبعث إليه وأخرجه وأطلق سبيله (7).

# وروي أن معاوية بن أبي ms018 سفيان سأل الحسن بن علي (عليهما السلام)، فقال: ما
~~الكرم والنجدة، والمروة؟

# فقال الحسن (عليه السلام): «الكرم: التبرع بالمعروف من غير سؤال،
~~والإطعام في المحل (8)؛ وأما النجدة: فالذب عن الجار، والمصير (9) في
~~المواطن، والإقدام عند الكريهة؛ وأما المروة: فحفظ الرجل دينه، وقيامه بأمر
~~نفسه، ومنازعته عند

PageV01P070

# الحق (1)، وإفشاء السلام (في) (2) الإسلام».

# فقال: يا أبا محمد، ففيمن توجد هذه؟

# فتبسم الحسن (عليه السلام) (3).

# وخطب سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس بعد قتل مروان، فقال: @QUR@013
~~(ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون) (4)
~~قول مبرم، وقضاء حكم فصل، والحمد لله الذي صدقنا وعده، وأنجز عهده، وبعدا
~~للقوم الظالمين، الذين اتخذوا الكعبة غرضا، والدين هزؤا، والغي أثرا عضين،
~~لقد @QUR@06 (حاق بهم ما كانوا به يستهزؤن)* (5) وكأين ترى من @QUR@05
~~(بئر معطلة وقصر مشيد) (6)@QUR@04 (ذلك بما قدمت أيديكم)* (7) وما الله
~~بظلام للعبيد، أمهلهم الله حتى يهنوا الكتاب بالقرية، واضطهدوا العترة،
~~ونبذوا السنة، و@QUR@04 (خاب كل جبار عنيد) (8)، ثم أخذهم ف @QUR@09 (هل
~~تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا) (9).

# وروي أن هشام بن عبد الملك خرج يتسنم روائح البر وأنواره (10) بالربيع،

PageV01P071

# فبصر بعير مقبلة، فقال لمن معه: انصرفوا عني ولا يتبعني منكم أحد غير
~~ربيع (- وهو عبده- لأسأل القوم عما أريد وهم لا يعرفوني، فانصرفوا والتقى
~~بالقوم فإذا) (1) وفيهم شيخ له رداء ومنظر من أهل الكوفة معه (2) صبية
~~كأنهم بنوه، فسلم عليهم، فردوا (عليه السلام) (وهم) (3) لا يعرفونه، فقال
~~للشيخ: ممن أنت؟ وأين منشؤك؟

# فقال: أما منشئي فبظهر الكوفة، وأما ممن أنا فسؤالك ما ينفعك، إن كنت
~~علية القوم (4)، ولا يضرك إن كنت من دنيتها.

# فقال له هشام: فو الله لأحسبك ما كتمت نسبك إلا حياء منه.

# فقال: هو يا عبد الله من دناءة حسبك، ورذالة أصلك (أشرف)، فإن قبح وجهك
~~ودمامة شخصك (5) يدلان على ذلك، وأنا مخبرك ممن أنا، أنا رجل من حكم،
~~ولدتني سلولية ونحن خلق (6) في عكل.

# فقال له هشام: نسأل الله العافية مما ابتلاك.

# فقال له: ولم ms019 ذاك وقد خبرتك بما أرجو أن أقف عليه من معرفة نسبك؟! فمن أنت؟

# فضحك هشام وقال: أنا من قريش.

PageV01P072

# فقال: من أي قريش؟

# قال: أنا والحمد لله من أعلاها فريقا وأجدرها بالمجد حقيقا.

# قال: ومن هم؟

# قال: بنو أمية التي تسامت أخطارها، ولا تدرك آثارها.

# قال: فكبر الشيخ وقال: سللت ورب الكعبة سخيمتي، ونفست عن كربتي؛ والله يا
~~بني أمية (لقد كنتم) (1) في الجاهلية تربون في التجارة، وفي الإسلام عاصين
~~(2) لأهل الطهارة، سيدكم خمار، وأميركم جبار، ووسطكم (3) قمار، وإن قللتم
~~(4) عن الأربعين لم تدركوا آثارا، وإن بلغتموها لم تكونوا أنضارا، وأنتم
~~بشهادة رسول الله (صلى الله عليه وآله) من أهل النار، فلرجالكم من النار
~~خطيئة، ولنسائكم في النار سيئة، والله تعالى سماكم في كتابه الشجرة (5)
~~الملعونة والخبيثة، فمن ساداتكم الملاعب بالاستاه، والمنادي على معلله
~~بشقاه، وهو عمكم عفان الذي يقول:

# يا حواري الحي عدنينه %~% يا خواتي لا تلمنيه

# كيف تلحوني على رجل %~% لو سقاني سم ساعتيه

# لم أجد أني مللت ولا %~% أن من أهواه ملنيه

# كيف التذ الحياة وقد %~% منعوني عن معلليه

# ومنكم عقبة بن أبي معيط، لعنه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فنفاه من
~~قريش ومن سائر

PageV01P073

# العرب، وضرب عنقه علي بن أبي طالب (عليه السلام) ذو الحسب والدين فألبسكم
~~بقتله من قريش العار، وحكم لصبيته من بعده بالنار، فقبلتموه لسوء الاختيار،
~~وعددتموه منكم وهو علج من أهل (1) صفورية، ولم تقبلوا شهادة رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) فيه، فأنتم شر الأشرار.

# ومنكم عتبة بن ربيعة صاحب راية المشركين والكفار يوم القليب، وأبو
~~اللعينة ذات العيوب (2).

# ومنكم الطردا ومنفي الأخيار الأخبين من القرابة (3)، وجالب العار على
~~الصحابة، وكاسر ظلع عمار، وراض بطن ابن مسعود، جاعل العي في غير النجابة (4).

# ومنكم أبو سفيان، كان في الجاهلية مريبا خمارا، وعلى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) مهجزا غادرا كفارا، وفي الإسلام منافقا غدارا.

# ومنكم العاص، سماه الله في كتابه أبترا من شناءة رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، وكان في ms020 قريش جزارا، والأبتر كان في كتاب من الأشرار (5).

# وعمرا ابنه اشترك فيه ستة كلهم (6) يدعيه، فألحقه جزاركم بشهادة أبي مريم

PageV01P074

# الخمار، وهو الأبتر الذي لا عقب له (فيعرف به، ولا نسب له فيلصق) (1) به،
~~أمه بغي وأبوه زني.

# ومنكم معاوية، لعنه الله وأباه في سبع مواضع، ومنعه الله تعالى أن ينال
~~من نهمته شبعة بدعاء رسول الله (صلى الله عليه وآله)، (وهو) (2) محارب أمير
~~المؤمنين وسام ولده الحسن سيد شباب أهل الجنة، وقاتل عمار جلدة ما بين عيني
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وشاق عصا المسلمين، وأمير الفئة الباغية،
~~وقاتل أويس الذي شهد (له) (3) رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه يدخل في
~~شفاعته مثل ربيعة ومضر، وذابح حجر العبد الصالح وأصحابه الصالحين، وساب
~~أمير المؤمنين وولده وبني العباس من صفوة رسول الله وأحبائه؛ الذي لبس
~~الديباج، وتزين بالتاج، وركب العناد في دين الله واللجاج.

# ومنكم الحكم، لعنه رسول الله (صلى الله عليه وآله)، نفاه (4) وأردفه
~~بالوزغ ابنه، فهما طريدا الله ورسوله المنفيان عن حرم الله ودار حبيبه
~~(5)، عاشا منافقين، وماتا مرتدين.

# ومنكم الوليد بن عقبة، صلى بكم (6) صلاة الفجر أربعا (وأراد أن يزيدها)
~~(7)، وسعى بأهل الدين حتى سماه الله تعالى في كتابه فاسقا وجعله في الدرك
~~الأسفل من النار (8).

PageV01P075

# ومنكم يزيد، شارب الخمور، وراكب (1) الفجور، وقاتل الحسين وإخوته وبنيه
~~وبني عمه وأهل بيته، وسالب نسائه بنات رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~سبايا على ظهور الأجمال (2) ويدارون في البلاد، ونكت بالقضيب ثناياه الذي
~~(3) ما زال المصطفى والمرتضى وسيدة النساء (4) الزهراء يقبلونها ويفدونها
~~(5)، وجبرئيل (عليه السلام) يدعو له ويفديه، ويشهد له بالطهارة والإمامة
~~(6) ولأخيه والأئمة من بنيه؛ وأخاف المدينة وسبى أهلها (7) وسماها خبيثة
~~وسماها رسول الله (صلى الله عليه وآله) طيبة.

# ومنكم عبد الملك بن مروان، أغضب الأبرار، واستعان بالفجار، وسلط الفجار
~~(8) الحجاج واستعان به حتى قتل- كما زعم- سبعين ألفا ومائة ألف من المسلمين
~~منهم (9) الصحابة والقرابة (ومواليهم الأطهار) (10)، وانتهك حرمة البيت
~~الحرام وهدمه، وأخاف مكة وقد جعل الله البيت ms021 حراما (11)، وقال تعالى:
~~@QUR@02 (ومن

PageV01P076

# @QUR@03 دخله كان آمنا) (1) فلم يؤمن من دخله (2)، بل صلبه على ركنه،
~~وهو عبد الله بن الزبير.

# ومنكم آكلة الأكباد، كبد الشهيد عم النبي (صلى الله عليه وآله)، ومن (3)
~~منزلته عنده منزل والده (4).

# ومنكم الوليد، الذي مزق كتاب الله وجعله هدفا لرميه، وقال:

# إذا ما جئت ربك يوم حشر %~% فقل يا رب مزقني الوليد

# وتقيأ في المحراب خمرا، وقال:

# سأسوسكم حتى %~% تركبوا دبر الحمار (5)

# فأولكم ردي، وأوسطكم شني، وآخركم دني، ثم قال:

# خذها إليك يا أخا أميه %~% غراء تصمي في حشاك كيه

# ولا تفخرن بعدها عليه %~% ما تركت فخرا لكم سميه

# أتوعد كل جبار عنيد %~% فها أنا ذاك جبار عنيد

# إذا جئت الإله بيوم حشر %~% فقل يا رب مزقني الوليد

# كفكفوا عني عداتي %~% ودعوني وخماري

# سأسوس الناس حتى %~% يركبوا دين الحمار)

PageV01P077

# قال: فانصرف هشام أخبث (1) انصراف؛ ثم قال: ويحك يا ربيع! رأيت ما سلقنا
~~هذا بلسانه وما سمعنا من هذا الشيخ؟!

# فقال له (2): والله، لقد هممت بضرب عنقه مرارا لولاك (3)، قال: أحفظت
~~مقالته؟ فقلت (4): لا، وكيف كنت أحفظ عنه ما هجر به؟! فقال: لو حفظت شيئا
~~من مقالته (5) ما ذقت النار.

# فلما انصرف هشام إلى منزله، بعث الرجال في طلبه، وكان الشيخ ذا هيبة
~~وأديبا، فمن حين انصرف أوجس خيفة وعدل عن الطريق وأخذ على مياه كلب، فلم
~~يعرفوا له خبرا، ولم يقفوا له أثرا (6) حتى دخل الكوفة.

# قال ربيع: وما زلت (7) كاتما ذلك حتى مات هشام (ومن أخافه، فأخبرت) (8).

PageV01P078

### ||| خبر الطرماح

# وروي أن معاوية كتب إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) كتابا يقول فيه:

# بسم الله الرحمن الرحيم (1)، أما بعد، فإنك تركت ما ينفعك وأخذت (2) ما
~~يضرك، وأيم الله لأرمينك بشهاب ثاقب يذكيها الريح ولا يطفيها (3) الماء حتى
~~إذا فقت وأنا على أثر كتابي ثقب وقب هذا (4) والسلام.

# قال: فلما وصل كاتبه إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)، قرأه وكتب إليه (5):

# «بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد، يا معاوية، فأنا علي بن أبي طالب،
~~قاتل جدك وعمك وخالك ms022 وعم أمك، والسيف الذي قتلتهم به عندي، لم أستبدل به
~~ولا بالله ربا ولا بالإسلام دينا ولا بمحمد (صلى الله عليه وآله) نبيا» (6).

# ثم دعا الطرماح بن عدي بن حكيم الطائي، فعممه بعمامة خز وأعجره (بعمامة)
~~(7) أخرى- وكان رجلا طويلا- ثم قال له: «سر بكتابي هذا إلى معاوية بن أبي
~~سفيان ورد الجواب (8).

PageV01P079

# فسار الطرماح حتى ورد دمشق وسأل عن قواد أمية، فقيل له: عن أيهم تسأل؟

# قال: أريد جرولا، وحوشبا وشعوبا، وأبا الأعور السلمي، وعمرو بن العاص،
~~ومروان بن الحكم.

# فقالوا له: هؤلاء يجتمعون عند باب الخضرية (1).

# فمضى، فلما رأوه أقبلوا إليه يهرعون، يضحكون منه لما رأوه من طوله وعلوه
~~وارتفاعه، ثم قالوا له: عندك (2) خبر من السماء؟

# فقال: نعم، قالوا: وما هو؟ قال: الله حاكم في ملكه، وملك الموت موكل بقبض
~~نفوسكم، ومالك بعذابها، وعلي بن أبي طالب في القضاء، فاستعدوا للبلاء، فقد
~~جاءكم من فوقكم ومن أسفل منكم، وستعلمون به غدا.

# فقالوا: ومن أين أقبلت؟

# قال: من عند التقي النقي الزكي الرضي المرضي ابن عم النبي.

# (قالوا: وإلى أين تريد؟

# قال:) (3) إلى المنافق الردي اللعين البغي.

# فلما سمعوا ذلك منه علموا أنه من عند أمير المؤمنين (عليه السلام)،
~~فقالوا (4): يا أعرابي، كأنك تريد الدخول إلى أمير المؤمنين؟

PageV01P080

# قال: ذلك علي بن أبي طالب (أمير المؤمنين) (1) حقا، تركته بالكوفة مشغولا
~~يحكم بكتاب الله، ويقضي بسنة رسول الله، لا تأخذه في الله لومة لائم.

# قالوا: فما تريد؟

# قال: قد جئت من العراق إلى الشام أريد الدخول إلى معاوية.

# قالوا: إنه عنك (2) مشغول.

# قال: في ما ذا هو (3) مشغول؟ بقراءة القرآن، أو بعلم إيمان، أو (4) بزور
~~وبهتان؟! قالوا: لا، ولكنه مع أهل بيته يشاورهم كيف يلقى علي بن أبي طالب.

# قال: والله، ما هذه صفة المسلمين، ولكنها (5) صفة فرعون وهامان وقارون في
~~قتل موسى وهارون.

# فكتب عند ذلك مروان إلى معاوية يخبر بخبره وما يقول، وأدخلوا ما قال،
~~فأمر معاوية بضرب سماطين (6) لولده يزيد، (وتبعته) (7) في أيديهم الحديد،
~~ولباسهم الحديد (8) والزرد؛ فلما ms023 رآهم الطرماح، قال: ما هؤلاء المتشبهون
~~بالزبانية؟ فلم يلبث أن خرج يزيد على خده أثر، فقال الطرماح: من هذا الواسع
~~الميشوم

PageV01P081

# والموسوم غدا في النار على الخرطوم (1)؟

# فقيل: يزيد.

# فدنا منه ولم يسلم عليه (ولا على ذويه) (2)، فقال له يزيد: يا أعرابي، إن
~~أمير المؤمنين يسلم عليك.

# (فقال: أمير المؤمنين قد ودعته بالكوفة مسلما عليه ومصليا) (3).

# فقال له: إن معاوية يعرض عليك الحوائج.

# فقال: إن أعظم الحوائج خروج نفسه وحلوله في رمسه، والثانية (4) قيامه من
~~مجلسه حتى يجلس فيه من هو أحق به منه.

# فاستشاط يزيد غضبا وأراد أن يبطش به فخاف لائمة أبيه عليهما اللعنة ثم
~~دفع الحجاب (5) فإذا معاوية جالس على سريره (6)؛ فقال: السلام عليك يا
~~معاوية.

# فقال له: ما منعك أن تقول يا أمير المؤمنين؟

# قال: والله ما أمرناك ولا رضيناك (7).

PageV01P082

# فقال: أمعك كتاب؟

# قال: نعم.

# فقال: هلم به.

# قال: إني أكره أن أدوس بساطك.

# قال: فادفعه إلى غلامي.

# قال: (إنه) (1) مملوك سوء اشتراه مولاه من غير حله، واستخدمه في غير طاعة ربه.

# قال: فادفعه إلى الوزير.

# قال: ظلم والله الوزير وخان الأمير.

# قال: فكيف الحيلة في وصول الكتاب إلي؟

# قال: (أن) (2) تقوم من مجلسك صاغرا مهينا فتتناوله وترجع.

# فقام معاوية وأخذ الكتاب فلما قرأه قال: كيف (3) خلفت عليا؟

# قال: راضيا مرضيا صابرا تقيا، إن لقى قرنا أرداه، وإن لقى عدوا أخزاه،
~~وإن رام (4) حصنا فتحه.

# قال: فكيف خلفت الحسن والحسين؟

# قال: خلفتهما فصيحين أديبين (5) شجاعين سخيين، يصلحان الدنيا والآخرة.

# قال: كيف خلفت أصحاب علي؟

PageV01P083

# فقال: خلفت عليا فيهم كالقمر والبدر في ليلته، إن طلع (عليهم) (1) أضاء،
~~وإن سئل أعطى، وهم حوله (2) كالنجوم، إن دعا أجابوا، وإن صاح بهم تبادروا (3).

# فقال: الله درك يا أعرابي، ما أجرأك في نصيحة صاحبك! وما أقواك! وقال
~~لكاتبه: اكتب جواب الكتاب؛ فكتب:

# أما بعد؛ يا علي، لأوجهن إليك بمائة حمل من خردل، تحت كل خردلة ألف مقاتل.

# فلما نظر الطرماح إلى ما كتب، قال: يا معاوية، أخبرني لو اجتمعت (4)
~~الإنس والجن ms024 والطير والهوام والسباع والوحوش كانوا بقرب ما ذكرت (5) في كتابك؟

# فقال: إنه كتبه من غير إذني.

# قال: إن كان (كتب) (6) من غير إذنك فقد استجهل رأيك، وإن كان الكتاب (7)
~~بإذنك فقد استكثر الكذب.

# فقال له عمرو بن العاص: إن العرب أصحاب طمع، فلو أعطيت الأعرابي شيئا
~~حبست لسانه عنك به (8).

# فقال معاوية: قد أمرنا لك يا أعرابي بألف دينار، فلما أحضرها وقبضها منه،

# (4) في «س»: (لو جمعت) بدل من: (أخبرني لو اجتمعت).

PageV01P084

# فقال (1): الحمد لله الذي قضى لي بهذا من ماله لا من مالك، ومن رزقه لا
~~من عطائك، رزق ساقه الله تعالى من أعدائه إلى عبد من عباده (2).

# فقال معاوية لكاتبه: اكتب له وأرحنا من خطابه، وكتب الجواب، وأخذه
~~الطرماح ثم ركب على راحلته (3).

# فقال معاوية: والله لو اجتمعتم كلكم لما أديتم عشر ما أداه هذا (4).

# فقال عمرو بن العاص: أتدري لم ذاك؟ فقال: لأنا تركنا الحق وراء ظهورنا
~~واتبعناك طلبا للدنيا، وهذا والله هو الخسران المبين.

PageV01P085

### ||| الفصل السادس في مناقب منثورة مذكورة (1)

# عن جابر الجعفي رضى الله عنه، عن الإمام أبي جعفر (عليه السلام) أنه ذكر
~~أهل بيته ونسبه فقال:

# «إن أهل بيت نبيكم (صلى الله عليه وعليهم) فضلهم الله بعلمه، وشرفهم
~~بكرامته، وأعزهم بهداه، واختصهم لدينه، وأيدهم بتمكينه، واستحفظهم لسره،
~~وأودعهم بعلمه (2)، وائتمنهم على غيبه، وجعلهم عمدا لأمره، وشهداء على
~~خلقه، وتراجمة لوحيه، وأوتادا لأرضه، وقواما بأمره (ونهيه) (3)، برأهم قبل
~~خلقه عن يمين (4) عرشه، في علمه اختارهم وانتجبهم وارتضاهم واصطفاهم،
~~وجعلهم أعلاما في عباده، ومنارا في بلاده، وأدلة إلى صراطه، فهم: الأئمة
~~الدعاة، والقادة الهداة، والسادة الكفاة، والقضاة بالحق، والشهداء على
~~الخلق، والنجوم، والأعلام، والعترة المطهرة، والأمة الوسطى، والصراط
~~الأقوم، والسبيل الأعظم، زينة النجباء، وورثة الأنبياء، والرحمة الموصولة،
~~والكهف الحصين، ونور أبصار

PageV01P086

# المؤمنين، وحجة الله على الخلق أجمعين، الذين أذهب الله عنهم الرجس
~~وطهرهم تطهيرا عليهم الصلاة والسلام (1).

# وعن الأعمش، قال: رأيت جارية سوداء تسقي الماء وهي تقول: اشربوا الماء
~~حبا لمولاي علي بن أبي طالب (عليه ms025 السلام)، وهي كانت عمياء، قال: ثم رأيتها
~~بمكة بصيرة تسقي الماء وهي تقول: اشربوا حبا لمن رد الله علي بصري به.

# فقلت: يا جارية، رأيتك بالمدينة ضريرة (2)، فما شأنك؟

# قالت: أتاني آت فقال: يا جارية، أنت مولاة علي بن أبي طالب ومحبته؟

# فقلت: نعم، قال: اللهم إن كانت صادقة فرد عليها بصرها، فرد الله تعالى
~~علي بصري، فقلت: من أنت؟ قال: أنا الخضر، وأنا من شيعة علي (عليه السلام) (3).

# عن عبد الله بن عباس، قال: كنا عند أبي بكر ليلة، بينما نحن نتحدث إذا
~~نحن برجل قد دخل (4) متزرا بإزار صنعاني مترد برداء مدني، من أحسن من رأيت
~~وجها وحلية، وفي قدميه نعلان خضراوان (5)، وفي يده عكاز، فسلم فرددنا عليه

PageV01P087

# السلام، ووقف متوكئا على العصا (1)، ثم قال لأبي بكر: أيها الشيخ، إني
~~رجل أردت الحج وكانت لي جارية، فقالت: إنك ستلقى هذا الرجل الذي يزعم (2)
~~أنه خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فأبلغه عني رسالة مأجورة، فقلت
~~لها: هلمي رسالتك، فقالت: قل له: إني امرأة ضعيفة، ولي عيال، ولي أريضة
~~جعلها لي أبي أعيش أنا وعيالي بها، فحين توفي أبي، وثب أمير البلد عليها
~~وانتزعها من يدي يأكلها هو ويطعمها من يشاء.

# ثم أطرق وقال لي أبو بكر (3): ما له ولها؟ فقال له عمر (4): والله لأفتكن
~~به ولأعزلنه الفاجر الظلوم، الغادر الغشوم (5)، فمن هو، ثم إن عمر استرجع
~~وقال: يا خليفة رسول الله، وجه إلى هذا الظالم، ونكل به واعتزله.

# قال ابن عباس: فقال السائل (6): نعوذ بالله من سخط الله وسخط رسوله،
~~ونعوذ بالله من غضب الله (وغضب رسوله) (7) ومقته، فمن يكن (8) أجور وأظلم
~~وأخون وأغشى على الله (9) ممن ظلم ذرية رسول الله وابنته؟! ثم غاب من بين
~~(10) أعيننا.

PageV01P088

# فقال أبو بكر لمن حضر: ردوا هذا الرجل، فقالوا: ما رأيناه ولا خرج من
~~الباب (1)، فنظر أبو بكر إلى عمر وقال له: ما سمعت قول الرجل (2)؟ فقال
~~له: الذي رأيت وسمعت في وادي الجن كان أعجب وأوحش، فلا يهولنك هذا، ms026 فإن
~~إبليس يتخيل في البشر للمؤمنين (3) ليحزنهم ويفتنهم؛ قال (4): فما انقضى
~~كلامه إلا وسمعنا بهاتف (5) جهوري الصوت (يقول) (6):

# يا من يسمى (7)باسم لا يليق له %~% اعدل على آل ياسين الميامينا

# أتجعل الخضر إبليسا؟! لقد ذهبت %~% بك المذاهب آراء المضلينا

# فتب إلى الله مما قد غصبت به %~% آل النبي ودع ظلم الزكيينا

# نحن الشهود وقد ولت على فدك %~% بنت النبي وكيلا صادقا دينا

# والله يشهد أن الحق حقهم %~% لا حق تيم ولا حق العديينا

# وقد شهدت أخاتيم وصيته %~% لا تظلمن بني خير (8)النبيينا

# خص النبي عليا يوم فارقه %~% بالعلم والحلم والقرآن مأذونا

# دون الصحابة حقا غير مكتتم %~% وقال: حيدرة خير الوصيينا

# ألا وفيت أبا بكر ببيعته %~% يوم الغدير على رءوس الملبينا

PageV01P089

# قال ابن عباس: فأجاب آخر (1):

# عدلت أخاتيم على كل ملحد %~% وجرت على آل النبي محمد

# فأغنيت تيما مع عدي وزهرة %~% وأفقرت عز من سلالة أحمد

# لأسرع من بدلتم ونقضتموا %~% عهودكم يا قوم بعد التوكد (2)

# أفي فدك شك بأن محمدا %~% حبا فاطما لا تيم فيها بمشهد (3)؟!

# علي، ومقداد، وسلمان بعده %~% وجندب مع عمار في وسط مسجد

# فأشهدنا والإنس أن تراثه %~% لفاطمة دون البعيد المبعد

# ونحن شهود حين نلقى محمدا %~% بظلمكم آل النبي المسدد (4)

# قال ابن عباس: فلما انقطع الملام، قال أبو بكر: يا ابن عباس، المجالس
~~بالأمانات فأعيذك بالله أن تذكر ذلك لأحد؛ فما انقضى المجلس إلا ورسول أمير
~~المؤمنين قد جاء يقول: أجب ابن عمك. فلما وقع وجهه على وجهي (5) تبسم
~~وقال: «يا ابن عباس، أسألك بالرحم، هل تعرف (6) من الأبيات شيئا؟» فقلت: ما

# %~% جراها لفاطمة دون تيم بمشهد %~%

# وقد نص في ميراثها الله قبله %~% فإن تسأل القرآن عن ذاك يشهد

PageV01P090

# فاتني منه بيت واحد، قال: «فأنشدنيها، وإن لم تنشدنيها أنشدتك (1) أنا»،
~~فو الله لقد أنشدها وأخبر بمقالتها (2) حتى كأنه كان حاضرا معنا، ثم قال:
~~«يا ابن عباس، هل تدري من الرجل الذي بدا (3)؟» فقلت: لا، فقال: «ذلك
~~الخضر، أتاني وعرفني ما جرى منه (4)، وأنشدني شعر الجن (5)».

# قال ابن عباس: ms027 فلما أصبحنا أنفذ أبو بكر إلى فاطمة (عليها السلام) فكتب
~~لها كتابا بفدك واعتذر إليها، فأقبلت جاريتها بالكتاب، فلحقها في الطريق
~~عمر (6) فأخذ الكتاب منها لينظر فيه، فمزقه وبقره، فقالت له: لم فعلت ذلك؟!
~~بقر الله تعالى بطنك؛ فقال ابن عباس: فاستجاب الله دعاءها ورأيناه كما دعت.

# وعن الإمام الصادق (عليه السلام) يرفعه إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) أنه قال: «إذا كان يوم القيامة نصب لأمير المؤمنين (عليه السلام)
~~منبر من نور، فإذا رقاه رآه أعداؤه الطواغيت، فيقولون:

# من الذي قد حازت رتبته النبيين والصديقين؟ فقال (7) لهم: هذا الذي غصبتم
~~حقه، هذا الذي ظلمتموه وأهله، هذا ادعيتم اسمه، فعند ذلك تسود وجوههم، ويمر
~~بهم إلى النار».

# فقال رجل: يا مولاي، إن الناس لا يطاوعونا على هذا إلا بدليل من كتاب الله

PageV01P091

# تعالى، فقال: «أما قرأتم قوله تعالى: @QUR@014 (فلما رأوه زلفة سيئت وجوه
~~الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون) (1)» (2).

# وعن زيد بن أرقم، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «يا علي،
~~أعطيت فيك تسع خصال، ثلاثا في الدنيا، وثلاثا في الآخرة، واثنتين وواحدة؛
~~فأما التي في الدنيا:

# فإنك وصيي، وخليفتي، وقاضي ديني؛ وأما التي في الآخرة: فلوائي لواء الحمد
~~بيدك فآدم (3) وذريته تحته، وأنت (4) ثقتي على مفاتيح الجنة، وأحكمك في
~~شفاعتي؛ وأما الاثنتان: فلم ترجع بعدي كافرا، ولا ضالا؛ وواحدة أخافها
~~عليك: غدرة قريش (5) بعدي» (6).

# يقول مؤلف هذا الكتاب (الحسن بن أبي الحسن الديلمي) (7) أعانه الله على
~~طاعته، وتغمده برأفته ورحمته: إن الله جعل آل محمد (صلى الله عليه وعليهم)
~~عصمة لمن لجأ إليهم، وأمنا لمن استجار بهم (8)، ونجاة لمن تبعهم، ومغتبط
~~من والاهم، هالك من عاداهم، من تمسك بهم فاز، ومن رغب عنهم مرق، والمقصر عنهم

# قريش).

PageV01P092

# زاهق، واللازم لهم لا حق (1)، وهم الباب المبتلى به الناس، من أتاهم نجا
~~واهتدى، ومن تخلف عنهم خاب وهوى، (وهم) (2) باب حطه لمن دخله، وحجة على من
~~تركه، إلى الله يدعون، وبأمره يعملون، وبكتابه يحكمون، وبآياته يرشدون، ms028
~~فيهم نزلت آياته، وعليهم هبطت ملائكته، وإلى جدهم بعث الروح الأمين فضلا
~~(من الله) (3) ورحمة، آتاهم ما لم يؤت أحدا من العالمين، فعندهم جميع ما
~~يلتمس، والخير منهم يقتبس؛ وعندهم: التشافي (4) والهدى، والنجاة من
~~الضلالة (والردى) (5)، والفوز عند خوف الهالكة (6)، والنور من الظلم؛ فهم:
~~الفروع الطيبة والأصول الزكية، وهم الشجرة المباركة، معدن الخير، ومنتهى
~~العلم، وموضع الرسالة، ومختلف الملائكة، وأهل بيت الرحمة والبركة، الذين
~~أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.

# روى الزبير بن بكار، قال: لما جد أصحاب عبيد الله بن زياد عليه اللعنة
~~وعليهم في حرب الحسين (عليه السلام)، ركب فرسه واستنصت الناس، فحمد الله
~~وأثنى عليه وقال: « [تبا] لكم أيتها الجماعة تبا وترحا حين استصرختمونا
~~والهين» (7).

# (3) ما بين القوسين ساقطة من «س».

PageV01P093

# (وروي أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لعلي (عليه السلام)) (1):
~~«أما علمت أن لله تعالى لواء من نور، له عماد من نور، خلقهما الله تعالى
~~قبل أن يخلق الخلق (2) بألفي عام، مكتوب عليهما سطران من ذهب، حامل ذلك
~~اللواء إمام القوم»، ثم ضرب بيده على صدر علي (عليه السلام) وقال: «أنت يا
~~علي حامله»، فقال (3): «الحمد لله الذي هدانا بك يا رسول الله وأكرمنا
~~بنبوتك»، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): «أما علمت أن من أحبك وامتحض
~~(4) مودتك ومحبتك كان معنا في الجنة وأسكنه الله تعالى في عليين»، ثم قرأ
~~(5): @QUR@012 (إن المتقين في جنات ونهر* في مقعد صدق عند مليك مقتدر) (6)» (7).

# وعن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: بينما نحن جلوس عند النبي (صلى الله
~~عليه وآله) بين المغرب والعشاء الآخرة إذ هوى نجم فسقط، فقال النبي (صلى
~~الله عليه وآله): «انظروا في دار من سقط، فإنه يسقط في بيت وصيي بعدي»،
~~فنظروا فإذا هو قد سقط في دار علي (عليه السلام)، فقال النبي (صلى الله
~~عليه وآله) (8): «الله أكبر، الله أكبر»، فاستوى الرجلان من ... (9) في حب علي

PageV01P094

# ومال إليه (1) وغوى، فأنزل الله تعالى: @QUR@015 (والنجم إذا هوى* ما
~~ضل صاحبكم وما غوى* وما ms029 ينطق عن الهوى) (2). (3)

# وعن زيد بن أرقم، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي وفاطمة
~~والحسن والحسين (عليهم السلام): «أنا حرب لمن حاربكم، وسلم لمن سالمكم، من
~~آمن بي وصدقني آمن بعلي بن أبي طالب، ومن تولاه فقد تولاني، ومن تولاني فقد
~~تولى الله عز وجل، ومن أبغضه فقد أبغضني، ومن أبغضني فقد أبغض الله عز وجل» (4).

PageV01P095

### ||| الفصل السابع في معنى التفضيل له (عليه السلام)

# يقول العبد الفقير إلى رحمة الله ورضوانه أبو محمد الحسن بن أبي الحسن
~~الديلمي أعانه الله تعالى على طاعته وتغمده برأفته ورحمته: إن العرب لما
~~ظهر نبينا صلوات الله وسلامه عليه وآله كان دينها شر دين، يعبدون الأصنام،
~~ويتقاسمون بالأزلام، ويستحلون الدماء، ويأكلون الربا، ويشربون الخمور،
~~ويقتلون أولادهم، ويستحلون المحارم كلها، وينكحون أزواج آبائهم (1)،
~~فهداهم الله تعالى به، وطهر موالدهم، وحرم الخبائث وكلما كانوا يستحلونه من
~~المحارم، وبصرهم بعد العمى، وعلمهم بعد الجهالة (وهداهم بعد الضلالة) (2)،
~~وأعزهم بعد الذلة، وعلمهم الكتاب والحكمة، وأغناهم بعد الفقر، ودلهم على
~~الطريق المستقيم والصراط القويم؛ فنصبوا له عريش العداوة حسدا وبغيا.

# وكان أول من آمن به وصدق بما جاء به وواساه بنفسه: علي بن أبي طالب،
~~ونصره في المواطن كلها التي طاشت فيها العقول، وتقلقلت فيها النفوس، وضاقت

PageV01P096

# منها الصدور، وتأخرت فيها الأقدام، ونكصت فيها الأبطال، لم يجبن، ولا
~~فشل، ولا نكل، (ولا فزع) (1)، ولا جزع، ولم تأخذه فيه (2) لومة لائم، ولا
~~برز إلى أحد إلا قتله، فواساه بنفسه في المواطن كلها، حتى مدحه الله تعالى
~~وملائكته، ثم (لما) (3) قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) ورأسه (4) على
~~صدره سالت نفسه الطيبة في كفه فوضعها على وجهه، وتولى تغسيله مع الملائكة
~~المقربين، وولي الصلاة عليه ودفنه، وكان أول عهده به وآخر عهده، وأخذ
~~ميراثه، لم ينازعه فيه أحد لقول رسول الله (صلى الله عليه وآله): «أنت
~~وصيي، وخليفتي، ووارثي، وقاضي ديني، ومنجز عدتي، فمن أحبك فقد أحبني، ومن
~~أبغضك فقد أبغضني»، ثم قال: «يا بني عبد المطلب، ms030 علي سيدكم بعدي وإمام
~~أمتي، ويا سائر قريش، لا تحسدوا عليا فتكفروا».

# فحسدوه لعظمة منزلته، ولعالي (5) درجته، ولقتله عشائرهم وآبائهم
~~وإخوانهم من المشركين، وتكسير أصنامهم؛ وأجمعوا على محاربته كما أجمعوا على
~~محاربة رسول الله (صلى الله عليه وآله) (6)، وأظهروا أضغانهم، وتحالفوا
~~على تقطيعه (7) وقتل أهل بيته وأنصاره، وقالوا: لا تولوا أحدا من بني هاشم
~~حتى لا يجتمع لهم الملك والنبوة، فإن الله تعالى لم يجمعهما لأحد، والله
~~تعالى يقول (8): @QUR@06 (أم يحسدون الناس على ما آتاهم

PageV01P097

# @QUR@03 الله من فضله) - أعني بالناس هم (1)- @QUR@07 (فقد آتينا آل
~~إبراهيم الكتاب والحكمة [والنبوة] (2)@QUR@04 وآتيناهم ملكا عظيما) (3)،
~~وهذا رد صريح صحيح من الله تعالى على من (خالفه) (4) وافترى وبهت، وكذب من
~~زعم أنه لا يجتمع لهم الملك والنبوة؛ وقول (5) النبي (صلى الله عليه وآله)
~~يوم الغدير: «ألست أولى منكم بأنفسكم؟» قالوا: بلى، فأخذ بيد علي وقال: «من
~~كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره،
~~واخذل من خذله، وأدر الحق معه كيفما دار»، حتى قال (له) (6) عمر: أصبحت
~~مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة؛ ولم ينصبه رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا
~~بعد أن نزل عليه جبرئيل (عليه السلام)، فقال له: يقول الله تعالى لك (7):
~~@QUR@07 (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك) (8).

# وقد قال (9) ابن مسعود: (في علي)، (وقال: كذا قرأناها في عهد النبي، وعهد

PageV01P098

# أبي بكر، وصدرا من خلافة عمر) (1) فمن كره بعد ذلك ما أحب الله تعالى
~~ورسوله فقد حبط عمله، وهو في الآخرة من الخاسرين، قال الله تعالى: @QUR@08
~~(ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم) (2).

# فوجب بهذا: الرضا بأمر الله، وحكم رسول الله، ورفع الحرج لقوله تعالى:

# @QUR@021 (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في
~~أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) (3)، فأي بيان أوضح من هذا البيان؟
~~وأي حجة ألزم من هذه الحجة لو لا عمى القلوب وعدم البصائر؟!

# والعجب روايتهم عنه (صلى الله عليه وآله) أنه قال: «اختلاف أمتي رحمة»، ms031
~~والله تعالى يقول:

# @QUR@017 (ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات
~~وأولئك لهم عذاب عظيم) (4)، وقال تعالى: @QUR@015 (إن الذين فرقوا دينهم
~~وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله) (5)، وقال سبحانه:
~~@QUR@011 (ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا) (6)، وقال
~~سبحانه: @QUR@028 (شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما
~~وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه) (7).

# فسبحان الله وتعالى، كيف يكون الاختلاف رحمة وقد قتل فيه يوم الجمل

PageV01P099

# أربعين ألفا، وفي النهروان (من الخوارج لعنهم الله) (1) اثنا عشر ألفا،
~~ويوم صفين في مرار (2) نحو من مائة ألف، وبين الحجاج ومحاربته يوم الجماجم
~~(3) مائة ألف، ويوم الحرة دون ذلك، وفي وقعة ابن الزبير دون ذلك، وبين أخيه
~~مصعب وبين عبد الملك جملة كثيرة، وبين (4) المنصور ومحمد بن عبد الله بن
~~الحسن (بن الحسن) (5) وأخيه إبراهيم في الكوفة، و(يوم الطف) (6) بين الحسين
~~(عليه السلام) وبين عبيد الله بن زياد؟! فلو كان الاختلاف رحمة لما قتل
~~(بينهم) (7) رجل واحد، ولا تيتمت أولاد، ولا ترملت (8) النساء وخربت
~~الديار وهجرت (9) المساجد، بل خربت بقتل أولاد الأنبياء، وهدمت الكعبة،
~~هدمها (10) الحجاج، كل ذلك ما وقع إلا بالاختلاف.

# فإذن، والله ما كان الاختلاف إلا سخطا على المسلمين، ووبالا وقتالا (11)،
~~فإنا لله وإنا إليه راجعون، فمن ينكر ذلك ويقول إن الاختلاف رحمة؟! بل هو
~~من أعظم

PageV01P100

# السخط، ولو (1) رووا: أن اتفاق الأئمة رحمة، كان ذلك صحيحا عقلا وشرعا،
~~ولكن قالوا بخلافه، ولقد (2) جهل الحق واستخف به وبأهله؛ ولو ذكرنا جميع
~~الوقعات التي وقعت بالاختلاف بين المسلمين طال (3) الكتاب، ومل السامع، بل
~~اقتصرنا.

# وبعد (4)، فلا يكاد يخفى عن (5) ذي بصيرة ومن خالط العلماء ما جرى بين
~~بني العباس (وبين) (6) بني أمية وما قتل بينهم من المسلمين بالاختلاف، وبين
~~ملوك (7) المسلمين شرقا وغربا إلى زماننا هذا، حتى ضعف الإسلام وتلاشى
~~عزه، وظهرت عليه الكفار، فلهم اليوم دون المائة سنة قد (8) أباحوهم قتلا
~~ونهبا وسبيا وخرابا لديارهم، ms032 وكل ذلك سببه اختلاف المسلمين، وعدم رئيس
~~يسوسهم بسياسة الله تعالى وبسياسة رسوله (صلى الله عليه وآله)، (فاعتبروا
~~يا أولي الألباب) (9).

PageV01P101

# وبعد، فقد نظرنا في محجهم (1) فوجدناها متناقضة مختلفة، لأنها من عند
~~غير الله، والله تعالى يقول: @QUR@08 (أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب
~~أقفالها) (2) أي: والله عليها أقفالها، لأنها ما تعي ما عليها ولا مالها
~~(3)، (والله الهادي) (4).

PageV01P102

### ||| الفصل الثامن في المناظرة في فضل أمير المؤمنين (عليه السلام)

# يقول العبد الفقير إلى رحمة الله تعالى الحسن ابن الديلمي تغمده الله
~~بعفوه وكرامته (1): إنه لا شك ولا ارتياب عند كل مسلم وموحد أن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) بعث من شجرة النبوة، ومشكاة الرسالة، وجرثومة الفضل،
~~بشهادة الله تعالى له، وشهادته (عليه السلام)، وأن أهل بيته (عليهم السلام)
~~من طينته، وشجرته، وجرثومته، بشهادته (عليه السلام) لهم، وتزكية الله تعالى
~~لهم بقوله تعالى: @QUR@03 (كنتم خير أمة) (2)، وروي: (خير أئمة) (3) شاذا،
~~وقوله سبحانه (4): @QUR@011 (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
~~ويطهركم تطهيرا) (5)، وهذه (الآية) (6) تجمع لهم من الفضل وعظم المنزلة
~~ووجوب التقدم

PageV01P103

# ما فيه كفاية، لأنها تتضمن وقوع المراد، وذلك أن (1) الله تعالى يريد
~~تطهير جميع الخلائق لو فعلوها (2) مخيرين، ولو لم يكن الله تعالى قد عين
~~بهذه الآية وقوع ذلك لما كان في ذلك فضيلة؛ ومن الدليل على صحة ما قلناه:
~~تأكيده بقوله @QUR@01 (تطهيرا) ، وهذا يجمع لهم نفي جميع خصال الرجس وكل
~~ما خالف التطهير من أنواع قبيح القول والفعل فهو رجس، فمن أنكر هذا فقد
~~أنكر فعل رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكذب (3) القرآن المجيد، وبه شهد
~~الله تعالى لهم بالاصطفاء (4) بقوله: @QUR@014 (إن الله اصطفى آدم ونوحا
~~وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين) (5) وهم (6) من ذرية إبراهيم لا شك
~~فيه، لكونهم من ولد إسماعيل؛ وقد روي أيضا أنه أبو طالب، لأنه كان (7)
~~اسمه عمران.

# وقد فضلها الله تعالى بقوله: @QUR@04 (ذرية بعضها من بعض) (8)، وشهد لهم
~~بالجنة بقوله سبحانه: @QUR@010 (والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان
~~ألحقنا بهم ذريتهم) (9)، وأكد رسول الله ms033 (صلى الله عليه وآله) بقوله: «هذان
~~ولداي سيدا شباب أهل الجنة»، وقال: «وأبوهما

PageV01P104

# خير منهما، وأمهما سيدة نساء العالمين» (1).

# وفيما مدحهم الله تعالى في سورة هل أتى كفاية بلا خلاف، فإنها نزلت فيهم
~~حين آثروا بقوتهم- وهم صيام عند إفطارهم- المسكين واليتيم والأسير (2)،
~~فقال الله تعالى: @QUR@010 (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا)
~~(3)، أراد سبحانه بقوله @QUR@02 (على حبه) يعني على حب الله تعالى لا على
~~حب الطعام، بشهادة (تمام الآية) (4):

# @QUR@011 (إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا) (5).

# وقال سبحانه: @QUR@036 (فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا*
~~وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا* متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا
~~ولا زمهريرا* ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا) إلى آخر قوله
~~تعالى: @QUR@09 (إن هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا) (6)، فمن ذا الذي
~~يداني هؤلاء القوم أو يماثلهم أو يساجلهم؟

# وقد شهد الله تعالى لهم بالطهارة، والاصطفاء، والإيثار، والإطعام للمسكين
~~واليتيم والأسير، وسادات أهل الجنة، وحسن جزائهم، وبذل معروفهم لوجهه،
~~وقبول ذلك وأنه وقع لحبه، ورفعه أعلى المنازل من الإنكار والوقاية فختم ذلك
~~بقوله سبحانه: @QUR@09 (إن هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا) الشاكر
~~سبحانه، لسعيهم

PageV01P105

# بما لم يشكر به سعي أحد، ورضيه وضاعف الإنعام بالجزاء عليه؛ هذا والله
~~(1) الفضل العظيم والطول الجسيم.

# أتزيدين طيب الطيب طيبا %~% إن تمسه أين مثلك أينا (2)

# وإذا الدرزان حسن نحور %~% كان للدر حسن نحرك زينا (3)

# أين هذا من قوم نزل فيهم: @QUR@07 (فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار)
~~(4)، نزلت في عتبة، وأخيه شيبة جد معاوية، والوليد بن عتبة خال معاوية،
~~قتلهم أمير المؤمنين (عليه السلام)، وحمزة رضى الله عنه، وقتلوا هم عبيدة
~~ابن عم النبي (صلى الله عليه وآله) وسمى الله تعالى عليا وحمزة وعبيدة
~~المؤمنين، وجعل مثواهم الجنة يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤ ولباسهم
~~فيها حرير، وعتبة وشيبة والوليد يصب من فوق رءوسهم الحميم، يصهر به ما في
~~بطونهم والجلود، لهم مقامع من حديد كلما أرادوا أن يخرجوا منها من ms034 غم
~~أعيدوا فيها وقيل لهم: @QUR@03 (ذوقوا عذاب الحريق) (5).

# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إن الجنة تشتاق إلى أربعة من
~~أمتي: علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وعمار، وسلمان الفارسي، والمقداد بن
~~الأسود رضي الله عنهم» (6)،

# وتزيدين طيب المسك طيبا %~% أين منك من زان بالطيب أينا

PageV01P106

# ولم يجعل لهم خامسا تشتاقه الجنة، فمن ذا الذي بقي له بعد ذلك حجة يحتج
~~بها لنفسه مع عزله عن هذه المراتب الجليلة والدرجات العلية؟

# وبعد، فإنا لا نطالب الخصم إلا بما يشهد به على نفسه من تقديم غيره عليه
~~بفضائله، فمن ذلك: رووا أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لما قتل
~~حمزة: «إنه سيد الشهداء» (1)، ولما قتل جعفر أتاه جبرئيل (عليه السلام)
~~وقال: «إن الله تعالى خلق لجعفر جناحين يطير بهما في رياض الجنة مع
~~الملائكة» (2).

# ورويتم أنه قال (صلى الله عليه وآله): «اخلفوني في العباس، فإنه صنو أبي،
~~بقية آبائي» (3)، وبعده قلعوا ميزابه وقد شرفت به رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) إلى مسجده، وأخذوا منه سوق عكاظ وغيرها مما نحله إياه رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله).

# ورويتم أنه شكا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) قوما من قريش، فقال:
~~«والذي نفسي بيده لا يؤمنون بالله حقا حتى يحبوكم لله ولرسوله»، وقد علمتم
~~أنه لم يول أحد قط في سراياه وبعوثه على أحد من أهل بيته، ولا نفذ سرية قط
~~وفيها أحد من أهل بيته إلا وحطه أميرهم.

# ورويتم أن أسامة بن زيد ولاه رسول الله (صلى الله عليه وآله) عند موته
~~على أبي بكر وعمر وغيره من المهاجرين والأنصار، وأمرهم بالسمع والطاعة،
~~وأنه قال لهم: «أنفذوا

PageV01P107

# جيش أسامة» (1) غير مرة، وقال أسامة لأبي بكر وقد ولي الأمر: إن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) أمرني عليك، فمن أمرك علي الآن وأنت تدعوني إلى
~~بيعتك وقد أمرك رسول الله صلى (2) الله عليه وآله بتنفيذ جيشي (3)؟

# ورويتم عن أبي ذر أنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه ms035 وآله): «أهل
~~بيتي مثل سفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق» (4) و(ورد) (5) ذلك
~~من طرق كثيرة، وقد تخلف عنها قوم، لا بل كسروها وقتلوها، وأذلوها، وشردوها
~~(شرقا وغربا) (6) وسيحكم الله (تعالى بينهم) (7) وهو خير الحاكمين.

PageV01P108

### ||| الفصل التاسع في الكلام على (1) الوصية من رسول الله (صلى الله عليه وآله)

# فنقول: هل تجب عليه (صلى الله عليه وآله) الوصية كما أوجبها على أمته
~~بالكتاب العزيز، وأيضا بقوله؟

# فنقول: أخبرونا عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، هل وصى (2) أحدا
~~يقوم بكتاب الله وتأويله، وبسنته، وبحد الحدود، وبقطع السارق، ويذود عن
~~حوزة المسلمين، ويمنع عن ثغورهم ويجمع كلمتهم (3) ويسد خلتهم؟ أم تركهم
~~(4) هملا يخوضون في غمرات الجهالة (ويعاودون الضلالة) (5) مختلفين لا يأوون
~~إلى ركن شديد، ولا (يرجعون) (6) إلى ذي قول سديد؟!

# فإن قلتم: إنه لم يوص، فقد زعمتم أنه ترك فريضة من فرائض الله تعالى؛ وإن

PageV01P109

# زعمتم أنه (1) أوصى ولم يسم الموصى إليه بعينه و(لا) (2) نسبه، فقد
~~ضيعتم (3) إذن الوصية وكانت كمن (4) لم يوص، وكيف يترك الوصية وقد جاء من
~~عند الله بها يخبرهم في كتابه بقوله تعالى (5): @QUR@013 (كتب عليكم إذا
~~حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين) ؟ وبقوله تعالى:
~~@QUR@04 (بالمعروف حقا على المتقين) (6) فأدارها (7)، وجعلها على المتقين
~~(حقا) (8) وهو (صلى الله عليه وآله) سيد المتقين، فكيف يخل بها وقال الله
~~تعالى (حقا) (9)؟

# (وفي قوله تعالى): @QUR@09 (لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن
~~عهدا) (10) والعهد: هو الوصية في أمثل أقوال (11) التفسير.

# وقال سبحانه (12): @QUR@011 (يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر
~~أحدكم الموت حين

PageV01P110

# @QUR@09 الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم) (1)، فقد أمر
~~سبحانه بالوصية وإشهاد ذوي عدل منكم وأمر عند عدمهما بإشهاد غيرهما من أهل
~~الكتاب على (2) الشيء اليسير من الميراث وغيره، فكيف يخل رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) بالوصية لكافة المسلمين وهو الرحيم (بهم) (3) المشفق
~~عليهم؟! ويقول (4) الله تعالى فيه: @QUR@014 (لقد جاءكم رسول من أنفسكم
~~عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤف ms036 رحيم) (5)، فشهد له تعالى بأنه
~~يعز عليه ما عنتم- وهو الاختلاف والعداوة- وذكر (6) أنه حريص على مصالحهم،
~~ورفع الأذى والعداوة بينهم (7)، فكيف يجعلهم مختلفين بقتل بعضهم بعضا،
~~ويأخذ بعضهم مال بعض ويدعي كل واحد منهم الحق لنفسه؟! حوشي (صلى الله عليه
~~وآله) من هذا.

# (وقد سمع منه الجم الغفير والخلق الكثير أنه يقول لعلي: «أنت أخي ووصيي
~~من بعدي»، وقد يوصي الله إلى أفضل الخلق.

# وروي عن فاطمة ابنة أسد رضي الله عنها، قالت: لما حملت بعلي وأردت

PageV01P111

# الوضع) (1) وقد قالت: هداني نقاوة، وفضلني بفتح بنيانه لي، فلبثت (2)
~~فيه ثلاثة أيام، يطعمني الله تعالى من ثمار جنته، فلما أردت أن أخرج هتف بي
~~هاتف وقال:

# يا فاطمة، سميه (3) عليا، فإن الله تعالى (قد) (4) خلقه من قدرته، وشق
~~له اسما من أسمائه، وأدبه بأدبه، وهو أول من يؤذن فوق بيته، ويكسر الأصنام
~~فيه ويرميها على وجهها، ويعظمه ويمجده (ويهلله) (5) وهو الإمام بعد نبيه
~~وحبيبه وخيرته من خلقه محمد عبده ورسوله، وهو وصيه وأمينه، طوبى لمن أحبه
~~ونصره، والويل لمن أبغضه وخذله؛ (ثم مضيت به) (6)، فلما رآه أبو طالب سر به
~~سرورا عظيما، فقال له:

# «السلام عليك يا أباه»، فأخذه ودخل به (7) على رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، فاهتز (8) له علي (عليه السلام) وقال: «السلام عليك يا رسول الله
~~ورحمة الله وبركاته»، ثم تنحنح واستفتح وقرأ بإذن الله تعالى: @QUR@04 (بسم
~~الله الرحمن الرحيم (9)@QUR@04 * قد أفلح المؤمنون) (10) إلى آخر الآية،
~~فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): «قد أفلح من والاك، وأنت

PageV01P112

# والله أميرهم ووليهم، (بك يفلحون و) (1) من علمك يمتارون، وبك يهتدون» (2).

# وكان مولده يوم الجمعة ثالث رجب من سنة (3) ... (4)، ودخل عليه رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) يوم عرفة، فلما بصر به علي (عليه السلام) ضحك في وجهه
~~وسلم عليه ورمى بنفسه عليه فأخذه رسول الله (صلى الله عليه وآله) (5)،
~~فقالت أمه: عرفه والله، فسمي ذلك اليوم عرفة، فلما كان يوم السابع من
~~ولادته أذن مؤذن أبي طالب في الناس: هلموا ms037 إلى ولادة علي، فقد (6) نحر
~~ثلاثمائة من الإبل، وألف رأس من البقر والغنم، قال:

# معاشر الناس، إنه لا يرد على وليمة ولدي علي (7) إلا من يطوف بالبيت
~~سبعا، ولا يدخل أحد بيتي لأكل وليمته حتى يسلم (8) عليه في مهده.

# وروى المحدثون (وسطر المصنفون) (9) أن أبا طالب بن عبد المطلب بن هاشم
~~وامرأته فاطمة ابنة أسد (رضوان الله عليهم) لما كفلا سيدنا رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) واستبشرا بغرته، واستسعدا بطلعته، واتخذاه ولدا، لأنهما لم
~~يكونا رزقا من الولد أحدا.

# ثم إنه نشأ (عليه السلام) أشرف نشوء وأحسنه وأيمنه، فرأى أبو طالب فاطمة
~~ورغبتها في

PageV01P113

# مثله وقربانها وقتا بعد وقت، فقال (1): «يا أماه، اجعلني قربانك لوجه
~~الله تعالى خالصا، ولا تشركي معه أحدا فإنه يرضاه منك ويتقبله ويعطيك طلبتك
~~ويعجله لك».

# فامتثلت قوله وقربت قربانا مضاعفا وجعلته خالصا لله، وسألته أن يرزقها
~~ولدا، فأجابها الله تعالى وبلغها مناها، ورزقها خمسة من الأولاد: طالبا،
~~وجعفرا، وعقيلا، ثم عليا وأخته.

# (وروي من حديثها) (2) أنها كانت يوما تتحدث مع عجائز العرب والفواطم من
~~قريش، وهن: فاطمة ابنة محرز بن عائد بن مخزون بن عمران (3)، جدة رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، وفاطمة ابنة زائدة بن الأصم، وهي أم خديجة ابنة
~~خويلد، وفاطمة ابنة عبد الله بن رزون، وفاطمة ابنة الحارث بن عكرمة، وتمام
~~الفواطم التي انتمى إليهن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فاطمة أم قصي
~~وهي ابنة مضر، فإنهن جلوس إذ أقبل سيدنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
~~جماله وكماله، وبنوره الباهر وسعده الظاهر.

# وقد تبعه بعض الكهان ينظر إليه ويطيل فراسته فيه، إلى أن أتى إليهن
~~فسألهن عنه، فقلن: هذا محمد ذو الشرف الرفيع الباذخ، والفضل الجسيم الشامخ،
~~فأخبرهن الكاهن بما يعلم من رفيع قدره، وبشرهن بما سيكون من مستقبل أمره،
~~وأنه سيبعث نبيا وينال منالا عليا، وقال: إن التي كفلته منكن في صغره
~~سيكفلها ولدا يكون عنصره من عنصره، يختصه بسره ونصيحته ويحبوه بمصافاته
~~وأخوته.

PageV01P114

# فقالت له فاطمة ms038 ابنة أسد: أنا التي كفلته، وأنا زوجة عمه الذي يرجوه
~~ويؤمله.

# فقال: إن كنت صادقة، فستلدين غلاما مطيعا لربه هماما، اسمه على ثلاثة
~~أحرف، يلي هذا النبي في جميع أموره، وينصره في قليله وكثيره، حتى يكون سيفه
~~على أعدائه وبابه على أوليائه، يفرج عن وجهه الكربات، ويجلو عنه حندس
~~الظلمات، تهاب صولته أطفال المهاد، وترتعد من خيفته فرائص العباد، تكون له
~~فضائل شريفة ومناقب معروفة، وصلة منيعة ومنزلة رفيعة، يهاجر إلى النبي (صلى
~~الله عليه وآله) في طاعته، ويجاهد بنفسه في نصرته، وهو وصيه الدافن له في
~~حجرته (وزوج ابنته) (1).

# قالت أم علي (عليه السلام): فجعلت أفكر في قول الكاهن، فلما كان الليل
~~رأيت في منامي كأن جبال الشام قد أقبلت تدب وعليها جلابيب الحديد وهي تصيح
~~من صدورها بصوت مهول، فأسرعت نحوها جبال مكة وأجابتها بمثل صياحها، وأهوال
~~تصيح كالشرد المحمر، وأبو قبيس ينتفض كالفرس ونصاله تسقط عن يمينه وشماله،
~~والناس يلقطون ذلك، فلقطت معهم أربعة أسياف وبيضة حديد مذهبة، فأول ما دخلت
~~مكة سقطت منها سيف في ماء، وطار الثاني في الجو فاستمر، وسقط الثالث إلى
~~الأرض فانكسر، وبقي الرابع في يدي مسلولا، فبينما أنا أصول به إذ صار السيف
~~شبلا، فثنيته فصار ليثا مهولا، فخرج عن يدي، ومر نحو الجبال يجوب بلاطحها،
~~ويخرق صلادحها والناس منه مشفقون، ومن حقيقته حذرون، إذ أتى محمد فقبض على
~~رقبته، فانقاد له كالطينة له، فانتبهت وقد راعني الزمع والفزع، فالتمست
~~وطلبت العارفين والمخبرين، فوجدت كاهنا زجر لي بحالي، وأخبرني

PageV01P115

# بمنامي، وقال: أنت تلدين أربعة أولاد ذكور وبنتا بعدهم، وإن أول البنين
~~يغرق، والآخر يقتل في الحرب، والآخر يموت ويبقى له عقب، والرابع يكون إماما
~~للخلق، صاحب سيف وحق وفضل وبراعة، يطيع النبي المبعوث أحسن طاعة.

# فقالت فاطمة: فلم أزل مفكرة في ذلك، فرزقت بني الثلاثة: طالبا وجعفرا
~~وعقيلا، ثم حملت بعلي في عشر ذي الحجة، فلما كان الشهر الذي ولد فيه، رأيت
~~في منامي: كأن عمود حديد قد انتزع من أم ms039 رأسي، ثم سطع في الهواء حتى بلغ
~~السماء، ثم رد إلي، فقلت: ما هذا؟

# فقيل لي: هذا قاتل أهل الكفر، و(صاحب) (1) ميثاق النصر، بأسه شديد، تجزع
~~من خيفته الجنود، وهو معونة الله لنبيه وتأييد على عدوه.

# قالت: فولدت عليا (عليه السلام).

# وجاء في الحديث: أنها دخلت في الكعبة على ما جرت به عادتها، فصادف دخولها
~~وقت ولادتها، فولدت أمير المؤمنين (عليه السلام) فيها، وكان ذلك في النصف
~~من شهر رمضان؛ وروي: في الثالث عشر من رجب، ولرسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ثلاثون سنة، فتضاعف ابتهاجه به، (وتمام مسرته) (2)، وأمرها أن تجعل
~~مهده بجانب فراشه.

# فكان يلي أكثر تربيته ويراعيه في نومه ويقظته، ويحمله على صدره، ويكتفه
~~بكتفه، ويحسن بألطافه وتحفه، ويقول: «هذا أخي، ووزيري، وصفيي، وخليفتي،
~~وناصري، ووصيي».

# ولما تزوج النبي (صلى الله عليه وآله) بخديجة أخبرها بوجده به ومحبته له،
~~فكانت خديجة ترعاه،

PageV01P116

# وتربيه، وتحبه، وتفديه، وتزينه، وتحليه، وتلبسه، وترسله مع أولادها
~~وجواريها وخدمها، فيقول الناس: هذا أخو محمد وحبيبه، وقرة عين خديجة، وكانت
~~ألطاف خديجة وهداياها تطرق منزل أبي طالب ليلا ونهارا وصباحا ومساء.

# وجعله رسول الله (صلى الله عليه وآله) عنده يربيه ويمضغ الطعام ويزقه به،
~~ويمسه جسمه، ويشممه عرفه، ويعوذه من طوارق الإنس والجن، وانتجبه لنفسه
~~واصطفاه وقربه وأدناه، واتخذه لمهم أمره، وعول عليه في سره وجهره، وهو
~~مسارع إلى مرضاته، موفق للسداد في جميع حالاته.

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يبدأ طرق الوحي عليه، وكلما هتف
~~هاتف، أو سمع من حوله رجفة راجف، أو رأى رؤيا، أو سمع كلاما يخبر به خديجة
~~وعليا (عليهما السلام)، فكانت خديجة تهنيه وتسر به، وعلي (عليه السلام)
~~يهنيه ويبشره، ويقول: «والله يا ابن عم، ما كذب عبد المطلب فيك، ولقد صدقت
~~الكهان فيما نسبوك إليه»، ولم يزل كذلك إلى أن أمر بالتبليغ، فكان أول من
~~آمن به وصدقه وأعانه، ونصره بيده ولسانه، وهاجر معه، وجاهد بين يديه، وكانت
~~خديجة أول من آمن به من النساء (عليها ms040 السلام) (1).

PageV01P117

### ||| الفصل العاشر في المفاضلة والكلام فيها

# فمنها: عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه، قال: لما آخى رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) بين أصحابه ولم يؤاخ بين علي وبين أحد، رأى في وجهه أثر
~~الحزن، فقال: «يا علي، (أنت أخي في الدنيا والآخرة؛ وضمه إليه، ثم قال:
~~أيها الناس، هذا أخي خلو) (1) من الطوارق، نظيف من البوائق، منسوب إلى
~~الحقائق، معروف بالسوابق، مخصوص باللواحق، فلاق المفارق، جراد البوارق، عدو
~~المنافق، وهو لكل خير موافق، ولكل شر مفارق.

# ملكوت القلب، سماوي الصدر، قدسي الجسد، قليل العجب، محب للرب، مناجز
~~مبادر غير عاجز.

# نبت في أعراقي، شبيه بأخلاقي، عدوه عدوي، ووليه وليي، وصفيه صفيي.

# سرادق الأمة، دار العصمة، باب الحكمة، ميدان الرحمة، لا يحبه إلا مؤمن،
~~ولا يبغضه إلا منافق، ولا ينكر فضله إلا فاجر، حبيبه حبيب الله، ووليه ولي
~~الله، عدل لم يزل عند الله وسيلة الحق ناطقا، الحق معه وفيه لا يزايله ولا
~~يعتديه، خلق مبرورا.

PageV01P118

# استبشر به المؤمنون، ويسيء بذكره المنافقون، ومقته المشركون والقاسطون
~~والغادرون والمارقون.

# مني مبدؤه، وإلي منتهاه، وفي الفردوس مأواه، وفي عليين مثواه، كريم في
~~طريقه، ميمون في خلقه، نقي الحركات، شديد العطفات، معصوم الجنبات، زائد
~~الحسنات، عالي الدرجات في أتم النبات.

# مهذب، مجيب، طيب، أديب، مشفق، مؤدب، مستأسد، مجرب، حيدرة، قسورة.

# أولكم سبقا، وأحسنكم خلقا، مهاوش، مكاشر، ضراب، عذب صاحب وثاب، سري
~~المكتوم، وجهري المعلوم.

# طويل الباع، مكشوف القناع، أهش الشر، خطيب، لبيب، أريب، مجيب، خصيب،
~~حسيب، نسيب، غضنفر همام، ليث همهام، مناجز هجام، صادق موافق هشام.

# أسكن الله الرعب في قلوب العالمين به، وأوحى إلى الروع والرعب أن لا
~~يسكنان لعلي قلبا ولا يماجان له لبا.

# خلقه الله من طينتي، وجعل ذريته عترتي، وقربه بنسبي، وأبان به شريعتي
~~وملتي، وشيد به دعوتي، فهو محنة أمتي، وهو عيبة علمي وباب حكمتي ولسان
~~ملتي، وقاني بنفسه ليلة رقد على فراشي وبات في مضجعي، وتخلف بمكة لرد
~~ودائعي، وحمل إلى بنتي جهرا.

# ربيت في ms041 حجر أمه وبيتها وحضنها، وربي علي في حجري وحضني، توليت أنا
~~تربيته، وتولت خديجة كفالته، كانت كفالة خديجة له من غير رضاع.

PageV01P119

# تتابعت فيه عنايات، آمن من غير دعوة برسالتي، بعثت يوم الاثنين في وقت
~~الزوال وصلى علي معي يوم الثلاثاء بلا إشكال، خلق نورا زهر الأنوار وبطون
~~خير الأمهات، عارضني في الأدعية والقنوتات (1).

# كتب اسمي واسمه في السرادقات، فعلي شقيقي من ظهر عبد المطلب إلى الممات،
~~ومحدثي في جوار الله في الغرفات، وليي من تولاه، وعدوي من عاداه، وشانئي من
~~شنأه، فعلي في الدنيا مسرتي، وفي القيامة نجعتي، وهو أخي، وصفيي، ووصيي،
~~ووزيري، وخليفتي في أهلي وأمتي.

# ما سألت الله تعالى شيئا إلا وسألت له مثله، وسألت الله تعالى فيه خمس
~~خصال فأعطاني، سألته أن تنشق الأرض عني وأنفض التراب عن رأسي وهو معي
~~فأعطاني، وسألته أن يوقفني عند كفة الميزان وهو معي فأعطاني، وسألته أن
~~يجعله حامل لوائي فأعطاني، وهو اللواء الأعظم مكتوب عليه: «المفلحون
~~الفائزون إلى الجنة»، وسألته أن يجعله قائد أمتي إلى الجنة فأعطاني، وسألته
~~أن يكون الساقي لأمتي على حوضي فأعطاني، فالحمد لله الذي من به علي.

# وهو فارس المسلمين، وقاتل المارقين والناكثين والقاسطين، وهو أخي ومولى
~~كل مؤمن ومؤمنة، وهو سيف الله الذي لا ينبو، وهو رفيقي في الجنة، وإن الجنة
~~اشتاقت إلى علي وسألت ربها أن تنظره، وإن النار تعوذت من علي وسألت ربها أن
~~يعيذها منه، والحمد لله رب العالمين وصلواته على محمد وآله» (2).

PageV01P120

### ||| الفصل الحادي عشر في الجواهر من كلام أمير المؤمنين (عليه السلام) (1)

# من كلامه (عليه السلام): «اللهم إني أستعين بك على قريش، فإنهم قطعوا
~~رحمي وأكفئوا إنائي، وأجمعوا على منازعتي حقا كنت أولى به من غيري، وقالوا:
~~إن في الحق أن تأخذه وفي الحق أن تمنعه، فاصبر مغموما، أو مت متأسفا، فنظرت
~~فإذا ليس لي رافد ولا ذاب ولا مساعد إلا أهل بيتي، فضننت بهم على المنية،
~~فأغضيت على القذى، وجرعت ريقي على الشجا، وصبرت من كظم الغيظ على ms042 مثل
~~العلقم، وآلم للقلب من حر الشفار» (2).

# ومن كلامه (عليه السلام) في صفة المؤمن: «قد أحيا قلبه، وأمات نفسه، حتى
~~دق جليله، ولطف غليظه، وبرق له لامع كثير البرق، فأبان له الطريق وسلك به
~~السبيل، وتدافعت به الأبواب إلى باب السلامة ودار الإقامة، وثبتت رجلاه
~~بطمأنينة بدنه في قرار الأمن والراحة بما استعمل قلبه وبدنه وأرضى ربه» (3).

PageV01P121

# ومن كلام له (عليه السلام) في التنزه عن الدنيا: «والله لئن أبيت على حسك
~~السعدان مسهدا، أو أجر في الأغلال مصفدا، أحب إلي من أن ألقى الله ورسوله
~~يوم القيامة ظالما لبعض العباد، أو عاصيا لشيء من الحطام، وكيف أظلم لنفس
~~تسرع إلى البلى ويطول تحت الثرى حلولها؟!

# والله، لقد رأيت عقيلا قد أملق حتى استماحني من بركم صاعا، ورأيت صبيانا
~~شعث الألوان كأنما سودت وجوههم بالعظلم (1)، وعاودني مؤكدا، وكرر علي
~~القول مرددا، فأصغيت إليه سمعي، فظن أنني أبيعه ديني وأتبع قياده، فأحميت
~~له حديدة وأدنيتها من جسده ليعتبر بها فضج ضجيج ذوي دنف من ألمها، وكاد أن
~~يحترق من ميسمها، فقلت: ثكلتك الثواكل، يا عقيل! أتئن من حديدة حماها إنسان
~~للعبه، وتجرني إلى نار سجرها جبارها لغضبه! أتئن من الأذى ولا أئن من لظى؟!
~~وأعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعائها معجونة كأنها عجنت بريق حية أو
~~قيئها، فقلت: أصلة، أم زكاة، أم صدقة؟ فكل ذلك محرم علينا أهل البيت! فقال:
~~لا ذا ولا ذلك ولكنها هدية، فقلت: هبلتك الهبول! أعن الله أتيتني لتخدعني؟
~~أمختبط، أم ذو جنة، أم تهجر؟

# والله لو أعطيت الأقاليم السبعة بما تحت أفلاكها على أن أعصي الله في
~~نملة أسلبها لما فعلت، وإن دنياكم هذه عندي كورقة في فم جرادة تقضمها. ما
~~لعلي ولنعيم يبلى، ولذة لا تبقى! نعوذ بالله من سبات العقل وسيئات العمل
~~وقبيح الزلل، وبه نستعين» (2).

PageV01P122

# ومن كلامه (عليه السلام): «ألا إن (اللسان) (1) بضعة من الإنسان، فلا
~~يسعده القول إذا امتنع، ولا يمهله النطق إذا اتسع، وإنا لأمراء الكلام،
~~فينا تنشبت عروقه، وعلينا ms043 تتهدل غصونه.

# واعلموا رحمكم الله أنكم في زمان القائل فيه بالحق قليل، واللسان عن
~~الصدق كليل، واللازم للحق ذليل. أهله معتكفون على العصيان، مصطلحون على
~~الادهان، فتاهم عارم، وشائبهم آثم، وعالمهم منافق، وقارئهم مماذق. لا يعظم
~~كبيرهم صغيرهم، ولا يعول (غنيهم) (2) فقيرهم» (3).

# ومن كلامه (عليه السلام) لسلمان رضى الله عنه: «أما بعد، فإنما مثل
~~الحياة الدنيا مثل الحية: لين لمسها، قاتل سمها، شديد نهشها؛ فأعرض عنها ما
~~يعجبك، لقلة ما يصحبك منها؛ وضع عنك همومها، لما أيقنت من فراقها؛ وكن آمن
~~ما تكون منها، أحذر ما تكون منها، فإن صاحبها كلما اطمأن فيها إلى سرور
~~أسخطه منها مكروه» (4).

# وقال: «أزرى بنفسه من استشعر الطمع، ورضي بالذل من كشف فقره، وهانت عليه
~~نفسه من أمر عليه لسانه» (5).

# و: «الفقر يخرس الفطن عن حجته، والمقل غريب في بلدته» (6).

# و: «العجز آفة، والصبر شجاعة، والزهد ثروة، والورع جنة، ونعم القرين
~~الرضى» (7).

PageV01P123

# و: «العلم وراثة كريمة، والآداب حلل مجددة، والفكر مرآة صافية» (1).

# و: «صدر العاقل صندوق سره، والبشاشة حبالة المودة، والاحتمال قبر العيوب» (2).

# و: «المسألة كشف العيوب، ومن رضي عن نفسه كثر الساخط عليه» (3).

# و: «الصدقة دواء منجح، وأعمال العباد في عاجلهم نصب أعينهم في آجالهم» (4).

# وقال (عليه السلام): «إذا أقبلت الدنيا على قوم أعارتهم محاسن غيرهم،
~~وإذا أدبرت عنهم أدبرت محاسنهم» (5).

# وقال (عليه السلام): «خالطوا الناس مخالطة حسنة إن غبتم حنوا إليكم، وإن
~~متم ترحموا عليكم» (6).

# وقال (عليه السلام): «أعجز الناس من عجز عن اكتساب الإخوان، وأعجز منه من
~~عجز عن حفظ من ظفر به منهم» (7).

# وقال (عليه السلام): «من ضيعه الأقرب أتيح له الأبعد» (8).

PageV01P124

# قال: «ما كل مفتون يعاتب» (1).

# وقال (عليه السلام): «تذل الأمور للمقادير، حتى يكون الحتف في التدبير» (2).

# و: «من جرى على ميدان أمله عثر بعنان أجله» (3).

# وقال: «لنا حق، فإن أعطيناه، وإلا ركبنا أعجاز الإبل، وإن طال السرى»
~~(4)، يريد (عليه السلام): إن أعطينا حقنا وإلا صبرنا على طول المحنة، كما
~~يركب الرديف عجز البعير كالعبد الأسير.

# وقال: «من أبطأ ms044 به عمله لم يسرع به حسبه» (5).

# وقال: «كفارة الذنوب العظام إعانة الملهوف، والتنفيس عن المكروب» (6).

# وقال: «ابن آدم، إذا رأيت ربك يتابع عليك نعمه وأنت مقيم على معصيته
~~فاحذره، فإن ذلك استدراج لك» (7).

# وقال (عليه السلام): «إذا كنت في إدبار، والموت في إقبال، فما أسرع
~~الملتقى!» (8).

# وقال: «امش بدائك ما مشى بك» (9).

PageV01P125

# وقال: «أفضل الزهد أحق الزهد» (1).

# وقال: «الحذر الحذر! فو الله لقد ستر، حتى كأنه غفر» (2).

# وقال (عليه السلام) وقد سئل عن الإيمان، فقال: «الإيمان على أربع دعائم:
~~على الصبر، واليقين، والعدل، والجهاد.

# فالصبر على أربع شعب: على الشوق، والشفق، والزهد، والترقب؛ فمن اشتاق إلى
~~الجنة سلا عن الشهوات، ومن أشفق من النار اجتنب المحرمات، ومن زهد في
~~الدنيا استهان بالمصائب، ومن ارتقب الموت سارع إلى الخيرات.

# واليقين منها على أربع شعب: على تبصرة الفطنة (3) وتناول الحكمة، وموعظة
~~العبرة، وسنة الأولين؛ فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة، ومن تبينت له
~~الحكمة عرف العبرة، (ومن عرف العبرة) (4) فكأنما كان في الأولين.

# والعدل منها على أربع شعب: على غائص الفهم، وغور العلم، وزهر الحكم،
~~ورساخة الحلم؛ فمن فهم علم غور العلم، ومن علم غور العلم صدر من شرائع
~~الحكم، ومن حلم لم يفرط في الأمور وعاش في الناس حميدا.

# والجهاد منها على أربع شعب: الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والصدق في
~~المواطن كلها، وشنآن الفاسقين؛ فمن أمر بالمعروف شد أزر المؤمنين، ومن نهى
~~عن المنكر أرغم أنف المنافقين، ومن صدق في المواطن قضى ما عليه، ومن شنئ

PageV01P126

# المنافقين وغضب لله، غضب الله له وأرضاه يوم القيامة.

# والكفر على أربع دعائم: على التعمق، والتنازع، والزيغ، والشقاق؛ فمن تعمق
~~لم يثبت على الحق، ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماؤه، ومن زاغ ساءت عنده
~~الحسنة، والحسنة عنده السيئة، وسكر سكر الضلالة، ومن شاق وعرت عليه طريقه،
~~وأعضل عليه أمره وضاق مخرجه.

# والشك على أربع شعب: على التماري، والهول، والتردد، والاستسلام؛ فمن جعل
~~المراء ديدنه لم يصلح ليله، ومن هاله ما بين يديه نكص ms045 على عقبيه، ومن تردد
~~في الريب وطئته سنابك الشياطين، ومن استسلم لهلكة الدنيا والآخرة هلك
~~فيهما» (1).

# وقال لولده الحسين (2)(عليهما السلام): «يا بني، احفظ عني أربعا،
~~وأربعا، لا يضرك ما عملت معهن: إن أغنى الغنى العقل، وأكبر الفقر الحمق،
~~وأوحش الوحشة العجب، وأكرم الحسب (3) حسن الخلق.

# يا بني، إياك ومصادقة الأحمق، فإنه يريد أن ينفعك فيضرك، وإياك ومصادقة
~~البخيل، فإنه يقعد عنك أحوج ما تكون إليه، وإياك ومصادقة الفاجر، فإنه يبيعك

PageV01P127

# بالتافه، وإياك ومصادقة الكذاب، فإنه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد
~~عليك القريب» (1).

# وقال: «لسان العاقل وراء قلبه، وقلب الجاهل وراء لسانه» (2).

# وقال: «القناعة مال لا ينفد، والمال مادة الشهوات» (3).

# و: «من حذرك كمن بشرك» (4).

# و: «اللسان سبع، إن خلي عنه عقر» (5).

# و: «الشفيع جناح الطالب» (6).

# و: «أهل الدنيا كركب يسار بهم وهم نيام» (7).

# و: «فقد الأحبة غربة» (8).

# و: «فوت الحاجة أهون من طلبها إلى غير أهلها» (9).

# و: «لا يستحي من أعطى القليل، فإن الحرمان أقل منه» (10).

# و: «العفاف زينة الفقر، والشكر زينة الغنى (11)، والعدل زينة الإمارة، والصبر

PageV01P128

# زينة المصائب، والإيثار زينة الزهد، والخشوع زينة الفصاحة، والفصاحة زينة
~~الكلام، والورع زينة العباد، والعلم زينة الرجال، والرواية زينة الحفظ،
~~والسكينة زينة العلم» (1).

# وقال: «إذا لم يكن ما تريد فكن كيف تريد» (2).

# و: «إذا تم العقل نقص الكلام» (3).

# و: «الدهر يخلق الأبدان، ويجدد الآمال، ويقرب المنية، (ويباعد الأمنية) (4):

# من ظفر به نصب، ومن فاته تعب» (5).

# و: «من نصب نفسه للناس إماما فعليه أن يبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره،
~~وليكن تأديبه بسيرته قبل تأديبه بلسانه؛ ومعلم نفسه ومؤدبها أحق بإجلال من
~~تأديب الناس وتعليمهم» (6).

# وقال (عليه السلام): «نفس المرء خطاه إلى أجله» (7).

# وقال: «كل معدود منقض، وكل متوقع آت» (8).

PageV01P129

# وقال: «إذا اشتبهت الأمور فاعتبر آخرها بأولها» (1).

# وقال: «أوصيكم بخمس فو الله لو ضربتم إليها آباط الإبل لكانت لذلك أهلا:

# لا يرجون أحد إلا ربه، ولا يخافن إلا ذنبه، ولا يستحين العالم إذا سئل
~~عما لا يعلم أن يقول: لا أعلم، ولا يستحين ms046 من لا يعلم أن يتعلم، والصبر من
~~الإيمان بمنزلة الرأس من البدن، ولا إيمان لمن لا صبر له» (2).

# و: «من أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس، ومن أصلح
~~أمر آخرته أصلح الله له أمر دنياه، ومن كان له من نفسه واعظ كان عليه من
~~الله حافظ» (3).

# وقال (عليه السلام): «إن هذه القلوب تمل كما تمل الأبدان (فابتغوا لها
~~طرائف) (4) الحكمة» (5).

# وقال (عليه السلام): «اعقلوا الخبر إذا سمعتموه عقل رعاية لا عقل رواية» (6).

PageV01P130

### ||| الفصل الثاني عشر في شيء من أوصافه وفضائله (1)

# روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه لما عرج به إلى السماء وسأله
~~الله تعالى عمن خلف على الأمة، وقال: «علي»، قال له الله عز وجل: «يا محمد،
~~إن عليا:) (2) أكثرهم علما، وأفضلهم حكما، وأرجحهم حلما، وأصدقهم لسانا،
~~وأثبتهم إيمانا، وأجلاهم نظرا، وأنورهم قلبا، وأحسنهم خلقا، وأشجعهم قلبا،
~~وأوسعهم صدرا، وأنصرهم لك على عدوك، وهو وصيك، والهادي من بعدك إلى طاعتك،
~~فوال من والاه، وعاد من عاداه، فإني جاعل لمن والاه الجنة، ولمن خالفه
~~النار، خلقته من طينتك، وأخذت له الميثاق على ولايتك، يسير من بعدك بسيرتك،
~~ويحكم بحكمك، يوالي من والاك، ويعادي من عاداك، ويحل ما أحللت، ويحرم ما
~~حرمت، فمن عاداه وأبغضه وأنكر فضله ونصب له العداوة كان حظه النار، ومن
~~تولاه وأقر بفضله واتبع أثره وأبغض عدوه كان حظه الجنة، وهو نور لمن اتبعه،

PageV01P131

# وهدى لمن اقتدى به، الفائز بالجنة من اقتص (1) أثره، والذليل من أبغضه
~~فالنار مثواه، وفي الرفيع من الجنة وليه، والسعيد من أمتك من والاه، والشقي
~~من عاداه» (2).

# وعن ابن عباس رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«العلم خمسة أجناس، أعطي علي منها أربعة، وواحد في الناس كلهم وهو أعلم به
~~منهم (3)، إن عليا كان إذا سئل أعطى، وإذا سكت عنه أسد».

# وعن الضحاك يرفعه، عن علي، قال: «نحن شجرة النبوة، وبيت الرحمة، وموضع
~~الرسالة، ومعدن العلم، وعلينا تنزل الملائكة» (4)، وكان إذا ms047 سمع كلام علي
~~ورآه قال: مرحبا بالطيب الطاهر.

# وقال (صلى الله عليه وآله): «حبي وحب أهل بيتي ينفع عند الموت، وفي
~~القبر، ويوم القيامة، وعند الأهوال العظام، وفي النشر، وعند الميزان، وعند
~~الحساب» (5).

# وعن أنس بن مالك، قال: لما نزل قوله تعالى: @QUR@06 (إذا جاء نصر الله
~~والفتح) (6)

PageV01P132

# قلنا: يا رسول الله، من نسأل بعدك؟ قال: فمكث عشرا، ثم قال: «إن خليلي،
~~ووزيري، وخليفتي في أهلي وأمتي، وخير من أترك بعدي: علي بن أبي طالب، يقضي
~~ديني، وينجز عدتي، ويوفي موعدي» (1).

# وعن السعدي، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «ستكون بعدي فتنة،
~~فإذا كان ذلك فالزموا أهل بيتي، ولا تكونوا كالغنم عند (2) رعاتها» (3).

# وعن يعلى بن مرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من
~~أطاع عليا فقد أطاعني، ومن أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصى عليا فقد عصاني،
~~ومن عصاني فقد عصى الله تعالى» (4).

# وقال: «إن شيعتك ليشفع الرجل منهم مثل ربيعة ومضر» (5).

# وعن جابر رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إني
~~وأبرار عترتي أعلم الناس كبارا، وأعلمهم صغارا، وأعظمهم وقارا، لا تسبقوهم
~~فتمرقوا، ولا تخلفوا عنهم فتمحقوا» (6).

PageV01P133

# وقال (صلى الله عليه وآله): «اشتد غضب الله على من (1) آذاني في علي
~~وعترته» (2).

# وقال: «أنتم المستضعفون من بعدي، فمن آذاني فيكم من بعدي كمن آذاني في
~~حياتي» (3).

# وعن أبي الطفيل، قال: قال علي (عليه السلام): «أنا قسيم الجنة والنار،
~~أقول: هذا لي، وهذا لك» (4).

# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم: «من آمن بي وصدقني
~~فليؤمن بولاية علي، فإن ولايته ولايتي، عهد عهده إلي ربي وأمر أن أبلغكم
~~(به) (5)، ألا هل سمعتم؟» فقالوا كلهم: نعم، فقال: «إن فيكم لمن يظلم حقه
~~ويحمل الناس على كتفه»، قالوا:

# يا رسول الله، عرفنا من هم؟ فقال: «إني (قد) (6) عرفتكم وأمرت خواصي
~~الإغماض عنهم لأمر سبق» (7).

# وقال صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله: «يا علي، إن الله تعالى زينك
~~بزينة لم يزين ms048 بها أحد من أهل الدنيا، هي أحب إليك مما طلعت عليه الشمس:
~~الزهد في الدنيا، فلن تنال منها ولن تنال منك شيء، ووهب لك حب المساكين،
~~وجعلهم يرضون عنك وبك إماما، فطوبى لمن أحبك وصدق بك، فإنهم رفقاؤك في الجنة

PageV01P134

# وجيرانك فيها، وويل لمن أبغضك وكذب بك، وأقسم بالله ليوقفهم الله موقف
~~الكذابين (1).

# وعن عمرو بن عبيد القرشي، عن إبراهيم النخعي، قال: بعث إلي عبد الملك ابن
~~مروان فأتيته، فقال: يا ابن شهاب، ما كان آية قتل علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) صبيحة يوم قتل؟ قال: فقلت: ما قلب حجر بالجابية إلا عن دم عبيط،
~~فقال: لم ذلك؟

# قال: قلت: إنه قتل سيد الوصيين! قال: صدقت، أما إنه لم يبق أحد يعلم هذا
~~غيري وغيرك في علي بن أبي طالب (2).

# قال الزهري: لما قتل الحسين (عليه السلام) لم يحرك حجر في البيت المقدس
~~إلا وجد تحته دم عبيط (3).

# وعن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~في قوله تعالى: @QUR@010 (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير
~~البرية) (4)، قال: يا علي، هم أنت وشيعتك، تردون علي يوم القيامة راضين
~~مرضيين، ويرد عدوك مغضوبا عليهم مقبوحين» (5).

# وقال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «حق علي بن أبي طالب على
~~المؤمنين كحق الوالد على ولده» (6).

PageV01P135

# وقال في قول الله تعالى: @QUR@07 (إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) (1) قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام): «أنا المنذر وأنت
~~الهادي إلى أمري من بعدي» (2).

# وقال (عليه السلام): «البلاء أسرع إلى شيعتنا من الماء يجري من قلة الجبل
~~إلى قراره، ولو أن المؤمن على قصبة في البحر لأتاه البلاء ليعظم أجره» (3).

# وقال (عليه السلام): «لا تنال ولايتنا إلا بالورع، وليس من شيعتنا من ظلم
~~الناس» (4).

# وفي قوله تعالى: @QUR@09 (فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين) (5)
~~قال: «هو علي بن أبي طالب» (6).

# وفي قوله تعالى: @QUR@012 (وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم
~~اهتدى) (7)، قال:

# «إلى ms049 ولايتنا أهل البيت، فإنما مثل شيعتنا في الناس كمثل النحل لو يعلم
~~الطير ما في أجوافها- يعني النحل- لأكلها» (8).

# وعن جميع بن عمير، عن عمته، أسماء، قالت: سألت عائشة: من كان أحب الناس
~~إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قالت: فاطمة، فقلت لها: إنما سألتك عن
~~الرجال، فقالت: زوجها علي بن أبي طالب (عليه السلام) (9).

PageV01P136

### ||| الفصل الثالث عشر فيما نزل من القرآن المجيد في أمير المؤمنين (عليه السلام) والأئمة من بعده (عليهم السلام) (1)

# يقول العبد الفقير إلى رحمة ربه ورضوانه الحسن بن أبي الحسن الديلمي جامع
~~هذا الكتاب تغمده الله برأفته ورحمته ورضوانه: إن لأمير المؤمنين (عليه
~~السلام) أسماء كثيرة في الكتاب العزيز أنا أذكر منها مائة اسم:

### ||| فالأول من الأسماء: الولي

# ، لقوله تعالى: @QUR@017 (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين
~~يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) (2)، فلما قرأها رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) عرفوا أن عليا (عليه السلام) الذي تصدق بخاتمه في صلاته،
~~قالوا: رضينا به وليا، فأنزل الله تعالى عقيب ذلك: @QUR@014 (ومن يتول الله
~~ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون) (3)، وكفى له بها فضلا
~~وتقديما وشرفا وفخرا، ولشيعته بشارة ونعمة إذ جعلهم الله تعالى حزبه
~~الغالبون.

PageV01P137

### ||| الثاني: الحسنة

# ، عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه تلا هذه الآية: @QUR@012 (من جاء
~~بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون) (1) قال: «الحسنة اسم لولاية
~~علي (عليه السلام)» (2).

### ||| الثالث: المثل

# ، عن عيسى بن عبد الله، قال: أخبرني أبي، عن جدي، عن أبيه، عن جده، عن
~~علي (عليه السلام)، قال: «أتيت النبي (صلى الله عليه وآله) وهو في ملأ من
~~قريش، فنظر إلي وقال: يا علي، إنما مثلك في هذه الأمة كمثل عيسى ابن مريم،
~~أحبه قوم فأفرطوا فيه»، قال: «فضحك قوم من قريش وقالوا: انظروا كيف شبه ابن
~~عمه بعيسى ابن مريم؟!»، قال: «فنزل الوحى: @QUR@010 (ولما ضرب ابن مريم
~~مثلا إذا قومك منه يصدون) (3)» (4).

### ||| الرابع: الكافي

# (5)، عن ابن عباس، قال: @QUR@05 (وكفى الله المؤمنين القتال) (6) بعلي
~~ابن أبي طالب، حيث ms050 قتل عمرو بن عبد ود وانهزم المشركون (7).

### ||| الخامس: المنفق

# ، وبالسند في قوله تعالى: @QUR@09 (الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار
~~سرا وعلانية) (8)، قال ابن عباس: كان عند علي بن أبي طالب أربعة دراهم،

PageV01P138

# فتصدق بدرهم في النهار، وبدرهم ليلا، وبدرهم سرا، وبدرهم علانية، فنزلت
~~الآية (1).

### ||| السادس: الخصم

# ، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@05
~~(هذان خصمان اختصموا في ربهم) (2)، قال: «علي (عليه السلام) وبني أمية» (3).

### ||| السابع: الشاري نفسه

# ، عن ابن عباس في قوله تعالى: @QUR@09 (ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء
~~مرضات الله) (4)، قال: نزلت في أمير المؤمنين (عليه السلام) لما بات على
~~فراش رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ووقاه بنفسه لما هاجر وأراد المشركون
~~قتله (5).

### ||| الثامن: النسب والصهر

# ، بالسند قال في قوله تعالى: @QUR@011 (وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله
~~نسبا وصهرا) (6)، قال: نزلت في علي بن أبي طالب (عليه السلام).

# وعن نافع، عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: «
~~(إن) (7) الله تبارك وتعالى خلقني نورا من قبل أن يخلق آدم بثلاثة آلاف
~~(8) سنة، فلما خلق الله تعالى آدم ذرأني في صلبه طيبا طاهرا بريئا من
~~الدنس، وكان آدم يسمع لي همهمة بالتسبيح، حتى واقع آدم المعصية، فانتزعت
~~النطفة نورا، فأسكنها الله تحت العرش، واستوحش آدم لها، حتى تلقى آدم من
~~ربه كلمات فتاب عليه، فلما تاب

PageV01P139

# عليه ردها في صلبه تتردد من صلب إلى صلب ومن طاهر إلى طاهر، حتى أسكنه
~~صلب عبد المطلب، فسمع لها همهمة، وكان يبين نورها بين عينه، حتى أحب الله
~~كمال أمرها فانتزعها من صلب عبد المطلب فقسمها قسمين، فجعل في عبد الله
~~نصفها، وفي أبي طالب نصفها فخرج منها علي بن أبي طالب»، ثم تلا رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله):

# @QUR@015 (وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا)
~~، ثم قال:

# «والذي بعثني بالحق نبيا، إن عليا هو النسب والصهر من بعدي» (1).

### ||| التاسع: الثلة

# ، عن ابن أسباط، قال: سمعت أبا سعد ms051 المدائني يسأل أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن قوله تعالى: @QUR@07 (ثلة من الأولين* وثلة من الآخرين) (2)،
~~قال: «الأولون [حزقيل] (3) مؤمن آل فرعون، و@QUR@03 (ثلة من الآخرين) :
~~علي بن أبي طالب (عليه السلام)» (4).

### ||| العاشر: اللسان

# ، فعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، قال: كتبت إلى أبي الحسن (عليه السلام)
~~أسأله عن قول الله تعالى: @QUR@05 (ووهبنا له من رحمتنا) (5) قال: رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله):

# @QUR@06 (وجعلنا لهم لسان صدق عليا) (6)، فأخذ الكتاب ووقع تحته: «وفقك
~~الله ورحمك الله هو أمير المؤمنين (عليه السلام)» (7).

PageV01P140

### ||| الحادي عشر: دابة الأرض

# ، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله تعالى:
~~@QUR@011 (وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم) (1)، قال:

# «تكلمهم تسمهم على آنافهم، وتسمي الكافر باسمه، والمؤمن باسمه» (2).

# وقيل: إنها تنور وجه المؤمن، وتختم وجه الكافر، ويمكث الناس بعد ذلك ما
~~شاء الله يقول المؤمن للكافر: يا كافر، ويقول الكافر للمؤمن: يا مؤمن (3).

# وقال: «دابة الأرض علي بن أبي طالب (عليه السلام)»، روى ذلك أبو ذر رضى
~~الله عنه (4).

### ||| الثاني عشر: صالح المؤمنين

# ، عن ابن عباس في قوله تعالى: @QUR@013 (وإن تظاهرا عليه فإن الله هو
~~مولاه وجبريل وصالح المؤمنين) (5)، قال: علي بن أبي طالب هو صالح المؤمنين (6).

PageV01P141

### ||| الثالث عشر: جنب الله

# ، عن علي بن زيد، قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن قوله تعالى:
~~@QUR@011 (أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله) (1)، فقال:
~~«جنب الله هو أمير المؤمنين (عليه السلام)» (2).

### ||| الرابع عشر: الذكر، والمسئول عنه

# ، فعن معاوية العجلي، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@09
~~(وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون) (3)، قال: «نحن أهل الذكر، ونحن
~~المسئولون عنا يوم القيامة، وذلك قوله تعالى: @QUR@04 (وقفوهم إنهم مسؤلون)
~~(4) عن حب علي بن أبي طالب» (5). وروى ذلك صاحب كتاب الفردوس ابن شيرويه
~~الديلمي (6).

# وعن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@06 (بل أتيناهم بذكرهم
~~فهم عن ذكرهم

PageV01P142

# @QUR@01 معرضون) (1)، قال: «علي بن أبي طالب (عليه السلام) هو الذكر ألا
~~ترى إلى قوله ms052 تعالى:

# @QUR@07 (الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري) (2)، قال: عنى بالذكر
~~عليا»، فقلت له:

# @QUR@05 (وكانوا لا يستطيعون سمعا) (3) فقال: «لا يستطيعون ذكره عندهم
~~(4)، لشدة عداوتهم له ولأهل بيته» (5)؛ عليه و(عليهم السلام) والتحية.

### ||| الخامس عشر: الزلفة

# ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@07 (فلما رأوه زلفة
~~سيئت وجوه الذين كفروا) (6): «لما رأوا (عليا (عليه السلام)) (7) يوم
~~القيامة، من عظيم منزلته وزلفته عند الله تعالى، تسود وجوههم، @QUR@07
~~(وقيل هذا الذي كنتم به تدعون) (8) وتسمون باسمه» (9).

### ||| السادس عشر: النعمة

# ، فعن الأصبغ بن نباتة، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): «أنا
~~والله نعمة الله التي أنعم الله تعالى على عباده، وبي وبأهل بيتي يفوز من
~~فاز يوم القيامة» (10).

### ||| السابع عشر: الهادي

# ، عن أبي جعفر (عليه السلام) يرفعه أن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~قال لعلي (عليه السلام):

PageV01P143

# «أنا المنذر، وأنت الهادي، تهدي إلى: سنتي، وسبيلي، وصراط الله المستقيم؛
~~طوبى لمن أحبك واتبعك، وويل لمن عصاك وأبغضك»، ثم تلا قوله تعالى: @QUR@07
~~(إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) (1). (2)

### ||| الثامن عشر: الأذن الواعية

# ، عن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: «لما نزل قوله تعالى:
~~@QUR@04 (وتعيها أذن واعية) (3) قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«الأذن: علي بن أبي طالب، ولقد سألت ربي ذلك فأعطاني» (4).

### ||| التاسع عشر: المؤذن

# ، عن أحمد بن عمر الحلال، قال: سألت أبا الحسن موسى بن جعفر (عليه
~~السلام) عن قول الله تعالى: @QUR@08 (فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على
~~الظالمين) (5)، فقال: «نحن أهل البيت رجال الأعراف، والمؤذن: أمير المؤمنين
~~(عليه السلام)» (6).

### ||| العشرون: الأذان

# ، عن عبد الله بن سنان، قال: قال الصادق (عليه السلام): «إن

PageV01P144

# لأمير المؤمنين أسماء ما يعلمها إلا العالمون، وإن منها: الأذان عن الله
~~ورسوله، وهو الأذان» (1).

### ||| الحادي والعشرون: الردافة

# ، عن سليمان بن خالد، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) في قوله
~~تعالى: @QUR@05 (يوم ترجف الراجفة* تتبعها الرادفة) (2)، قال: «الراجفة:
~~الحسين بن علي؛ @QUR@02 (تتبعها الرادفة) : علي بن أبي طالب؛ @QUR@03 (قلوب
~~يومئذ واجفة) (3) قلوب أعدائنا أهل البيت» ms053 (4).

### ||| الثاني والعشرون: الشاهد

# ، عن أحمد بن الحلال، قال: سألت أبا الحسن موسى ابن جعفر (عليهما السلام)
~~عن قول الله تعالى: @QUR@011 (أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه)
~~(5)، قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنا رسول الله على بينة من
~~ربي، وعلي شاهد مني» (6).

### ||| الثالث والعشرون: الصديق

# ، عن أبي صالح، عن ابن عباس في قوله تعالى:

# @QUR@012 (الذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم)
~~(7)، قال: نزلت في علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وهو الصديق والشهيد» (8).

PageV01P145

### ||| الرابع والعشرون: الذي عنده علم الكتاب

# ، عن ابن أذينة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@012
~~(قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب) (1) قال: «هو علي
~~بن أبي طالب، وما كان علم الكتاب إلا عنده» (2).

### ||| الخامس والعشرون: الوالد

# ، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى:

# @QUR@05 (ووالد وما ولد) (3)، قال: «الوالد، أمير المؤمنين؛ والولد:
~~الحسن والحسين والأئمة (عليهم السلام)» (4).

### ||| السادس والعشرون: المؤمن

# ، عن زياد بن المنذر، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@09
~~(أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون) (5)، قال: «المؤمن: علي بن أبي
~~طالب (عليه السلام)؛ والفاسق: الوليد بن عقبة، استبا فقال الوليد: أنا
~~والله أبسط منك لسانا وأحد منك سنانا، فقال له أمير المؤمنين: (اسكت) (6)
~~يا فاسق، فأنزل الله تعالى:

# @QUR@016 (أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون* أما الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات فلهم

PageV01P146

# @QUR@06 جنات المأوى نزلا بما كانوا يعملون) (1) يعني: أمير المؤمنين،
~~@QUR@023 (وأما الذين فسقوا فمأواهم النار كلما أرادوا أن يخرجوا منها
~~أعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون) (2): الوليد
~~بن عقبة لعنه الله؛ وقوله: @QUR@02 (لا يستوون) : عند الله في:

# الطاعة، والمنزلة، والثواب» (3).

### ||| السابع والعشرون: العهد

# ، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@09
~~(لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا) (4)، قال: «العهد: ولاية
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) والأئمة من بعده (عليهم السلام)» (5).

### ||| الثامن ms054 والعشرون: الود والمبشر به

# ، وبالسند في قوله تعالى: @QUR@010 (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات
~~سيجعل لهم الرحمن ودا) (6)، قال: «ولاية أمير المؤمنين (عليه السلام) هي
~~الود الذي ذكره الله تعالى فقال: @QUR@03 (فإنما يسرناه بلسانك) يعني:
~~النبي (صلى الله عليه وآله) @QUR@03 (لتبشر به المتقين) يعني: أولياءه
~~المحبين له؛ @QUR@05 (وتنذر به قوما لدا) (7)، يعني: أعداءه الباغضين له
~~ولأوليائه» (8).

### ||| التاسع والعشرون: القانت

# ، عن عمار الساباطي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال في قوله تعالى:
~~@QUR@016 (أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجوا رحمة
~~ربه قل هل

PageV01P147

# @QUR@011 يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب)
~~(1): «نزلت في علي ابن أبي طالب (عليه السلام)، أخبر بفضله وعلمه وعبادته
~~وعظم منزلته عند الله تعالى» (2).

### ||| الثلاثون: العلي

# ، عن حماد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@08 (وإنه
~~في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم) (3)، قال: «هو أمير المؤمنين (عليه السلام)» (4).

### ||| الحادي والثلاثون: الصراط المستقيم والحميد

# ، عن أبي صالح، عن ابن عباس في قوله تعالى: @QUR@03 (اهدنا الصراط
~~المستقيم) (5)، قال: هو علي بن أبي طالب (عليه السلام) (6).

# وفي قوله تعالى: @QUR@05 (وهدوا إلى صراط الحميد) (7)، قال: «هم والله
~~أولياء أمير المؤمنين (عليه السلام)، المحبون له ولأهل بيته (عليهم
~~السلام)» (8).

### ||| الثاني والثلاثون: سبيل الله

# ، عن ابن حمزة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى:

PageV01P148

# @QUR@07 (الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله)* (1) قال: «هم بني أمية، صدوا
~~عن ولاية أمير المؤمنين وولاية أولاده، وهو سبيل الله، الذي تبعه كفي عذاب
~~الجحيم» (2).

### ||| الثالث والثلاثون: البرهان

# ، عن عبد الله بن سليمان، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):

# في قوله تعالى: @QUR@010 (قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا
~~مبينا) (3)؟ قال:

# «البرهان: رسول الله (صلى الله عليه وآله)؛ والنور: علي بن أبي طالب
~~والقرآن المجيد» (4).

### ||| الرابع والثلاثون: حبل الله

# ، عن سليمان بن جعفر الجعفري، عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) في قوله
~~تعالى: @QUR@05 (واعتصموا بحبل الله جميعا) (5)، قال: «هو علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام)، @QUR@03 (ولا تفرقوا) : عن ms055 ولايته» (6).

### ||| الخامس والثلاثون: الثواب

# وعن الأصبغ بن نباتة، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي
~~(عليه السلام): «أنت وأنصارك الأبرار الذي يعدكم الله ثواب ما عنده (7) في
~~قوله تعالى:

# @QUR@05 (والله عنده حسن الثواب) (8)».

### ||| السادس والثلاثون: الهادي للحكم

# ، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال:

PageV01P149

# قال سلمان لأمير المؤمنين وقد حكم بحكم لم يهتدوا إليه المزيلون له (1)
~~عن مقامه:

# ما دعاك إلى إرشادهم إليه؟ وهلا تركتهم في طغيانهم يعمهون؟ فقال: «إنما
~~أردت إظهار الحق والرد عليهم به، تأكيدا للحجة عليهم، وقد أنزل الله في
~~كتابه: @QUR@018 (أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى
~~فما لكم كيف تحكمون) (2)» (3).

### ||| السابع والثلاثون: السابق المقرب

# ، وبالسند في قوله تعالى: @QUR@04 (السابقون السابقون* أولئك المقربون)
~~(4)، قال أبو عبد الله: «هذه الآية خاصة لأمير المؤمنين (عليه السلام)،
~~لأنه السابق إلى الإيمان دون كل الناس ومدحه الله تعالى لذلك» (5).

### ||| الثامن والثلاثون: الآية

# ، عن أبي بصير، قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول في قوله تعالى:
~~@QUR@011 (إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين) (6):
~~«تنزل (7) الشمس ما بين زوال الشمس إلى وقت العصر، ثم يظهر رجل يعرف بوجهه
~~وحسبه ونسبه أمام الشمس» (8)، قلت: ومن هو؟ قال: عسى أن يكون، والله

PageV01P150

# أمير المؤمنين، وهو الآية التي قال فيها مخاطبا لنبيه (1): @QUR@02
~~(لتنذر به) مخابة النبي (صلى الله عليه وآله) يعني لتخربه وبمكانه أنه حجة
~~الله على خلقه (2).

### ||| التاسع والثلاثون: الكتاب المنزل

# ، بالسند (السابق) (3) في قوله تعالى: @QUR@04 (كتاب أنزلناه إليك مبارك)
~~(4)، قال: «المبارك: أمير المؤمنين (عليه السلام)، يفسر القرآن الذي هو
~~الكتاب المنزل، مبارك على أمة محمد (صلى الله عليه وآله)، وقوله: @QUR@04
~~(وليتذكر أولوا الألباب) يعني:

# شيعته الموالون له والمحبون» (5).

### ||| الأربعون: العروة الوثقى

# ، وبالسند (السابق) في قوله تعالى: @QUR@04 (فقد استمسك بالعروة
~~الوثقى)* (6)، قال: «العروة الوثقى: أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليه
~~و(عليهم السلام)» (7).

### ||| الحادي والأربعون: الفضل

# ، عن الحسين بن بشار، عن أبي الحسن (عليه السلام) في قوله تعالى:
~~@QUR@012 (ولو لا ms056 فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا) (8)، قال:

# «الرحمة: رسول الله (صلى الله عليه وآله)؛ والفضل: أمير المؤمنين (عليه
~~السلام)» (9).

PageV01P151

### ||| الثاني والأربعون: اليد المبسوطة

# ، عن إسحاق بن عمار، عن علي بن الحسين (عليهما السلام)، قال في قوله
~~تعالى: @QUR@03 (بل يداه مبسوطتان) (1): «يعني: محمدا وعليا الصلاة والسلام
~~عليهما، مبسوطتان في حقه، يدعوان إلى الله تعالى ويأمران بالمعروف وينهيان
~~عن المنكر» (2).

### ||| الثالث والأربعون: قدم صدق

# ، عن يونس بن عبد الرحمن، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله
~~تعالى: @QUR@010 (وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم) (3)، قال:
~~«ولاية أمير المؤمنين (عليه السلام)» (4).

### ||| الرابع والأربعون: الإحسان

# ، عن عطاء، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله تعالى:

# @QUR@010 (إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى) (5)، قال:
~~«العدل: شهادة الإخلاص وأن محمدا رسول الله (صلى الله عليه وآله)؛
~~والإحسان: ولاية علي والإتيان بطاعتهما؛ وإيتاء ذي القربى: الحسن والحسين
~~والأئمة من ولده صلى الله عليهم أجمعين، وينهى عن المنكر والبغي عن: ظلمهم،
~~وقتلهم، ومنعهم حقوقهم؛ وموالات أعدائهم:

PageV01P152

# هي المنكر الشنيع الفظيع» (1).

### ||| الخامس والأربعون: المصدق

# ، عن جابر الجعفي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@07
~~(والذي جاء بالصدق وصدق به) (2): «الذي جاء بالصدق»:

# رسول الله (صلى الله عليه وآله)، والذي صدق به: علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام)» (3).

### ||| السادس والأربعون: المؤثر

# ، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: «قالت فاطمة لأمير المؤمنين
~~(عليهما السلام): اذهب إلى أبي فأت منه بشيء»، قال: «فمشى إليه فأعطاه
~~دينارا، وقال: اشتر به لأهلك طعاما؛ فمضى ليشتري، فلقيه المقداد فشاوره
~~شاكيا إليه سوء حاله، فأعطاه الدينار، وانطلق إلى باب المسجد فوضع رأسه
~~ونام، فاستبطأه النبي (صلى الله عليه وآله) فخرج يطلبه، فوجده نائما، فلما
~~رآه قال: (ما صنعت) يا أبا (الحسن؟

# فقال: خرجت فلقيني) (4) المقداد فشاورني بحاله فأعطيته الدينار؛ فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن جبرئيل قد أتاني وأنبأني بذلك، قد أنزل
~~الله تعالى فيك: @QUR@017 (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن ms057 يوق
~~شح نفسه فأولئك هم المفلحون) (5)» (6).

### ||| السابع والأربعون: المناجي

# ، عن داود بن سرحان، قال: سألت الصادق (عليه السلام) عن

PageV01P153

# قول الله تعالى: @QUR@012 (يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا
~~بين يدي نجواكم صدقة) (1)؟ (فقال): «نزلت في أمير المؤمنين (عليه السلام)،
~~وذلك أن الأغنياء كفوا حتى نزلت عن مناجاته، شحا على أموالهم، والفقراء
~~لأجل فقرهم، وكان عند أمير المؤمنين (عليه السلام) عشرة دراهم ورأسان من
~~الغنم، فناجاه عشر مرات بصدقة عشرة دراهم وذبح الرأسين من الغنم وتصدق
~~بهما، ولم يفعل ذلك غيره، فنزل قوله: @QUR@08 (أأشفقتم أن تقدموا بين يدي
~~نجواكم صدقات) (2)، فنسخها الله تعالى، وتفرد بعملها أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) دون غيره» (3).

### ||| الثامن والأربعون: المنتظر

# ، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى:

# @QUR@08 (فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر) (4)، قال: «نزلت في حمزة
~~وعلي وجعفر، فمنهم من قضى نحبه: حمزة وجعفر؛ ومنهم من ينتظر: علي، انتظر
~~الشهادة» (5).

# (صلى الله عليه وآله)، وضاعف العذاب الأليم على قاتله.

### ||| التاسع والأربعون: السبيل المقيم

# ، عن أسباط بن سالم، قال: رحلت من هيت،

PageV01P154

# فسألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قوله تعالى: @QUR@04 (وإنها لبسبيل
~~مقيم) (1)، فقال: «نحن المتوسمون، وأمير المؤمنين (عليه السلام): السبيل
~~المقيم» (2).

### ||| الخمسون: الرحمة

# ، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@05
~~(يدخل من يشاء في رحمته)* (3)، قال: «ولاية أمير المؤمنين (عليه السلام)،
~~هو (4) رحمة الله على عباده، من دخل فيها كان من الناجين المقربين، ومن
~~تخلف عنها كان من الهالكين» (5).

### ||| الحادي والخمسون: العدل

# ، عن زرارة، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قوله تعالى:
~~@QUR@011 (فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم) (6)؟ قال: «عنى
~~به رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأمير المؤمنين (عليه السلام)، إنه قائم
~~مقامه بعده والحاكم بحكمه» (7).

### ||| الثاني والخمسون: العلم

# ، بالإسناد في قوله تعالى: @QUR@03 (إنه لعلم للساعة) (8)، قال:

# «يعني بذلك أمير المؤمنين (عليه السلام)»، قال: «قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): يا علي، أنت العلم ms058 لهذه الأمة، من اتبعك نجا، ومن تخلف عنك
~~هلك» (9).

PageV01P155

### ||| الثالث والخمسون: البلاغ

# ، وبالسند (المتقدم) في قوله تعالى: @QUR@07 (هذا بلاغ للناس ولينذروا به
~~...) (1)، قال: «البلاغ: أمير المؤمنين (عليه السلام)؛ ولينذروا: بولايته؛
~~وليذكر أولو الألباب: شيعتهم أولو الألباب».

### ||| الرابع والخمسون: طور سينين

# ، عن أبي الربيع الشامي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى:
~~@QUR@07 (والتين والزيتون* وطور سينين) (2)، قال: «التين والزيتون: الحسن
~~والحسين؛ وطور سينين: أمير المؤمنين (عليه السلام)» (3).

### ||| الخامس والخمسون: الكلمة التامة

# ، عن إسحاق بن عمار، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): «إن الإمام
~~(4) يسمع الصوت في بطن أمه، وإذا سقط على الأرض كتب على عضده الأيمن
~~@QUR@07 (وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا) (5)، فإذا ترعرع نصب له عمود من النور
~~إلى السماء يرى به أعمال عباد الله، وإن عليا (عليه السلام) كان كلمة من
~~تلك الكلمات التامات» (6).

PageV01P156

### ||| السادس والخمسون: الحق اليقين

# ، عن محمد بن يحيى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى:
~~@QUR@04 (وإنه لحق اليقين) (1)، قال: «ولاية علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام)، فمن كذب بها كانت عليه حسرة، وكان قد كذب بالحق اليقين من وجوب
~~ولايته» (2).

### ||| السابع والخمسون: اللسان

# ، عن أبي يعقوب، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى:

# @QUR@09 (ألم نجعل له عينين* ولسانا وشفتين) (3)، قال: «العينان: رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)؛ واللسان: أمير المؤمنين (عليه السلام)؛
~~والشفتين: الحسن والحسين (عليهما السلام)» (4).

### ||| الثامن والخمسون: (القول)

# (5)، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال في قول الله
~~تعالى: @QUR@04 (إنكم لفي قول مختلف) (6): «يعني حيث أخبرهم بولاية أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) فاختلفوا» (7)؛ وفي قوله تعالى: @QUR@010 (وأسروا
~~قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور) (8): «يعني أن الله تعالى يعلم
~~ما ضمرتم من الضغائن له والعداوة»؛ وفي قوله تعالى: @QUR@05 (ولقد وصلنا
~~لهم القول) (9): «معناه وصلنا (لهم) (10)

PageV01P157

# إماما بعد إمام» (1).

### ||| التاسع والخمسون: الإنسان

# ، عن الحسين بن خالد، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، قال: سألته عن
~~قول الله تعالى: @QUR@07 (الرحمن* علم القرآن* خلق الإنسان* علمه البيان)
~~(2)؟ قال: ms059 «عنى بذلك أمير المؤمنين (عليه السلام)، علمه بيان كل شيء ومما
~~يحتاج إليه» (3).

### ||| الستون: الحياة

# ، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@012
~~(يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم) (4)،
~~قال: «نزلت في ولاية أمير المؤمنين (عليه السلام)» (5).

### ||| الحادي والستون: التجارة

# ، عن النوفلي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@012
~~(يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم) (6)، قال:
~~«قال أمير المؤمنين (عليه السلام): أنا التجارة العظمى المربحة المنجية من
~~عذاب الله الأليم التي دل الله تعالى عليها في كتابه» (7).

# (2) الرحمن (55): 1- 4.

PageV01P158

# وعن ابن عباس في قوله تعالى: @QUR@011 (ومن يطع الله ورسوله ويخش الله
~~ويتقه) (1)، قال: نزلت في علي بن أبي طالب (عليه السلام) (2).

### ||| الثاني والستون: الوصية

# ، عن المفضل بن عمر، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:

# «قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ليلة أسري بي أوحى الله إلي، فقال:
~~يا محمد، علي وصيك؛ يا محمد، أنا الله لا إله إلا أنا، عالم الغيب
~~والشهادة، الرحمن الرحيم؛ يا محمد، علي وصيك، وهو أول من أخذت ميثاقه من
~~الوصيين، وآخر من أقبض روحه من الأوصياء، وهو الدابة التي تكلمهم، وليس لك
~~أن تكتمه شيئا من علمي، وعلي يجمع (العلم) (3) من حلال وحرام» (4).

### ||| الثالث والستون: السلم

# ، عن جابر رضى الله عنه، عن الإمام أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى:

# @QUR@08 (يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة) (5)، قال: «السلم:
~~ولاية أمير المؤمنين وولاية أولاده الأئمة»، وقال: «اقبلوها كافة ولا
~~تنكروها»، وفي قوله: @QUR@09 (إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون)
~~(6)، قال: «عنى بذلك أمير المؤمنين والأئمة من بعده (عليهم السلام)»، وفي
~~قوله تعالى: @QUR@03 (وسنجزي الشاكرين) (7): «عنى بذلك

PageV01P159

# أمير المؤمنين (عليه السلام)، لشكره الله تعالى وعبادته» (1).

### ||| الرابع والستون: اليمين

# ، عن كثير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله تعالى: @QUR@07
~~(وأما إن كان من أصحاب اليمين) (2)، قال: «اليمين: أمير المؤمنين (عليه
~~السلام)؛ وأصحاب اليمين:

# علي وشيعته» ms060 (3).

### ||| الخامس والستون: السماء

# ، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى:

# @QUR@014 (وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا)
~~(4)، قال:

# «السماء: مدح لعلي (5)؛ والأرض: فاطمة؛ وما بينهما، يعني: ولدهم، الأئمة
~~(عليهم السلام)» (6).

### ||| السادس والستون: الإيمان

# ، عن أبي حمزة الثمالي، قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله تعالى:
~~@QUR@07 (ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله) (7)؟ قال: «الإيمان علي بن أبي
~~طالب (عليه السلام)»، وفي قوله تعالى: @QUR@010 (ولكن الله حبب إليكم
~~الإيمان وزينه في قلوبكم) (8): «عنى أمير المؤمنين (عليه السلام)؛ @QUR@08
~~(وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان) (9):

PageV01P160

# ولاية أعدائه المتقدمين عليه» (1).

### ||| السابع والستون: كلمة التقوى

# ، عن مالك، قال: قلت للرضا (عليه السلام): @QUR@010 (وألزمهم كلمة
~~التقوى وكانوا أحق بها وأهلها) (2)؟ قال: «هي ولاية أمير المؤمنين (عليه
~~السلام)» (3).

### ||| الثامن والستون: الأمانة

# ، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@08
~~(إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها) (4)، قال: «هي والله ولاية
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) وما أخذ عليهم من العهد بالبيعة له وللأئمة من
~~ولده (عليهم السلام)» (5).

### ||| التاسع والستون: السائق

# ، عن جابر، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، في قول الله تعالى:

# @QUR@08 (وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد) (6)، قال: «السائق: أمير
~~المؤمنين (عليه السلام)؛ والشهيد: رسول الله (صلى الله عليه وآله)» (7).

### ||| السبعون: الساعة

# ، عن أبي الصامت، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): «الليل والنهار
~~اثنا عشر ساعة، وإن علي بن أبي طالب (عليه السلام) ساعة من تلك الساعات
~~وذلك قوله تعالى: @QUR@09 (بل كذبوا بالساعة وأعتدنا لمن كذب بالساعة
~~سعيرا) (8)» (9).

PageV01P161

### ||| الحادي والسبعون: القسط

# ، عن جابر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@02 (قائما
~~بالقسط) (1): «العدل: أقامه الله تعالى لأمير المؤمنين (عليه السلام) عدلا
~~بين الناس، وقسطا يقيم الحق بينهم وبين الله تعالى، إن أطاعوه هداهم» (2).

### ||| الثاني والسبعون: الصراط السوي

# ، عن حفص الكناني، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يتلو: @QUR@08
~~(فستعلمون من أصحاب الصراط السوي ومن اهتدى) (3)، قال: «هو أمير المؤمنين
~~(عليه السلام)، ms061 ومن اهتدى بولايته والأخذ عنه» (4).

### ||| الثالث والسبعون: الماء المعين

# ، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله تعالى:
~~@QUR@010 (أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين) (5)، قال:
~~«أرأيتم إن أذهب الله تعالى عنكم إمامكم، فمن يأتيكم بإمام من بعده يبين
~~لكم ما اختلفتم فيه؟» (6).

### ||| الرابع والسبعون: (الأحسن)

# ، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله تعالى:
~~@QUR@08 (واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم) (7)، قال: «هي ولاية

PageV01P162

# أمير المؤمنين (عليه السلام)، وما علم الله تعالى فيه من مصالح الأمة» (1).

### ||| الخامس والسبعون: المشهود

# ، عن عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله
~~تعالى: @QUR@04 (وشاهد ومشهود) (2)، قال: «الشاهد: رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)؛ والمشهود:

# علي بن أبي طالب (عليه السلام)» (3).

### ||| السادس والسبعون: الأمة

# ، عن أبان، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى:
~~@QUR@09 (وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون) (4)، قال: «هو علي بن أبي
~~طالب (عليه السلام) سماه الله تعالى أمة كما سمى إبراهيم (عليه السلام) في
~~قوله تعالى: @QUR@06 (إن إبراهيم كان أمة قانتا لله) (5)» (6).

### ||| السابع والسبعون: العرف

# ، عن أبي الخطاب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله تعالى:
~~@QUR@05 (خذ العفو وأمر بالعرف) (7)، قال: «العرف: ولاية أمير المؤمنين
~~(عليه السلام)؛ وقوله تعالى: @QUR@04 (وأعرض عن الجاهلين) (8): الذين تركوا
~~ولايته ولم يقبلوها مع علمهم أنها حق من الله تعالى» (9).

PageV01P163

### ||| الثامن والسبعون: الاستقامة

# (1)، عن جابر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى:

# @QUR@015 (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة
~~ألا تخافوا ولا تحزنوا) (2)، قال: «نزلت في علي بن أبي طالب (عليه السلام)
~~والأئمة من ولده وشيعته» (3).

### ||| التاسع والسبعون: المستخلف

# ، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله
~~تعالى: @QUR@016 (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في
~~الأرض كما استخلف الذين من قبلهم) (4)، قال: «نزلت في علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام) والأئمة ms062 من ولده (عليهم السلام)»، قال: @QUR@013 (وليمكنن
~~لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا) (5)، عنى به: ظهور
~~القائم (عليه السلام)» (6).

### ||| الثمانون: القلم

# ، عن محمد بن الفضل، عن أبي الحسن (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@06
~~(ن والقلم وما يسطرون) (7)، قال: «ن: رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~والقلم: أمير المؤمنين (عليه السلام)».

### ||| الحادي والثمانون: فرع الشجرة

# : عن عمر بن زيد، قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله تعالى:
~~@QUR@08 (كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء) (8)؟ قال: «الشجرة:

PageV01P164

# رسول الله (صلى الله عليه وآله)؛ وأمير المؤمنين والأئمة من ولده: فرعها
~~وأغصانها، وعلمهم:

# ثمرها، وشيعتهم: ورقها، وإن المؤمن ليموت فتسقط ورقة من تلك الشجرة، وإنه
~~ليولد فتورق ورقة فيها؛ وقوله: @QUR@06 (تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها) (1)،
~~قال: «ما يخرج إلى الناس من علم الإمام في كل حين يسأل عنه» (2).

### ||| الثاني والثمانون: الطريقة

# ، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى:

# @QUR@09 (وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا) (3)، قال:
~~«الطريقة: حب علي ابن أبي طالب (عليه السلام) والأوصياء من ولده (عليهم
~~السلام)» (4).

### ||| الثالث والثمانون: الحق

# ، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@07
~~(قل إن ربي يقذف بالحق علام الغيوب) (5)، قال: «الحق: أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) والأئمة من ولده»؛ قال: قلت: قوله تعالى: @QUR@05 (جاء الحق وزهق
~~الباطل) (6)؟ قال: «الحق موعد الإمام»؛ قال: قلت: @QUR@06 (كذلك يضرب الله
~~الحق والباطل) (7)؟ قال: «الحق:

# أمير المؤمنين؛ والباطل: عدوه»، قال: قلت: فقوله: @QUR@07 (وقل الحق من
~~ربكم فمن شاء

PageV01P165

# @QUR@05 فليؤمن ومن شاء فليكفر) (1)؟ (قال: «يؤمن به ويكفر بتركه») (2)،
~~قال: قلت: @QUR@07 (بل جاءهم بالحق وأكثرهم للحق كارهون) (3)، قال:
~~«فأكثرهم كارهون ولايته» (4).

### ||| الرابع والثمانون: الهدى

# ، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن (عليه السلام) في قوله تعالى:

# @QUR@07 (وأنا لما سمعنا الهدى آمنا به) (5)، قال: «الهدى: ما أوعز
~~إليهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) من ولاية أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) وأولاده الأئمة، من قبلها وأتى بها يوم القيامة فلا يخاف بخسا ms063 ولا
~~رهقا»، قال: قلت: تنزيل أم تأويل؟ قال: «بل تأويل» (6).

### ||| الخامس والثمانون: المقتدى

# ، عن عمار بن ياسر في قوله تعالى: @QUR@06 (أولئك الذين هدى الله فبهداهم
~~اقتده) (7) قال: «أمر الله تعالى الناس أن يقتدوا بهم ويأخذوا بأقوالهم
~~فيهتدوا بأفعالهم، فيفلحوا وينجوا» (8)، وذلك كله ظاهر في علي والأئمة من
~~ولده (عليهم السلام).

### ||| السادس والثمانون: المختص بالرحمة

# ، عن أبي صالح، عن حماد، عن الرضا (عليه السلام)، عن آبائه، عن جعفر
~~(عليهم السلام) في قوله تعالى: @QUR@04 (يختص برحمته من يشاء)* (9)، قال:

PageV01P166

# «المختصون بالرحمة: نبي الله ووصيه وعترتهما (عليهم السلام)؛ إن لله
~~تعالى مائة رحمة، تسعة وتسعون عنده مذخورة لمحمد (صلى الله عليه وآله) وعلي
~~وعترتهما، وجزء واحد مبسوط على سائر الموحدين» (1).

### ||| السابع والثمانون: القول المختلف

# ، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@04 (إنكم
~~لفي قول مختلف) (2)، يعني: «قول النبي (صلى الله عليه وآله) فيما أوحى الله
~~تعالى إليه عن ولاية علي (عليه السلام)»، وفي قوله: @QUR@04 (يؤفك عنه من
~~أفك) (3) عنى: «من خالف ما أمر الله تعالى به أدخله النار» (4).

### ||| الثامن والثمانون: النفس المطمئنة

# ، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله
~~تعالى: @QUR@015 (يا أيتها النفس المطمئنة* ارجعي إلى ربك راضية مرضية*
~~فادخلي في عبادي* وادخلي جنتي) (5)، يعني: «نفس أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) راضية بما رأت في وليها، ومرضية فيما رأت في عدوها» (6).

### ||| التاسع والثمانون: الإمام

# ، عن داود بن سليمان، قال: حدثني الرضا (عليه السلام) قال:

# «قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في قول الله تعالى: @QUR@05 (يوم
~~ندعوا كل أناس بإمامهم) (7): نزلت في

PageV01P167

# علي بن أبي طالب (عليه السلام) وولده، يدعى كل أمة بإمام زمانهم وكتاب
~~ربهم وسنة نبيهم، ثم قال: يا علي، أنت سيد الوصيين، وإمام المتقين، وأمير
~~المؤمنين، وقائد الغر المحجلين، ويعسوب الدين.

# فقيل: يا رسول الله، ألست إمام الناس كلهم؟

# فقال: أنا رسول الله إلى الناس أجمعين، ولكن سيكون من بعدي أئمة على
~~الناس من أهل بيتي يقومون في الناس بالعدل، ويظلمهم ms064 أئمة الكفر وأشياعهم
~~وأتباعهم، ألا فمن والاهم واتبعهم وصدقهم فهو مني ومعي، وسيلقاني، ألا ومن
~~ظلمهم وأعان على ظلمهم وكذبهم فليس مني ولا معي وأنا منه بريء» (1).

### ||| التسعون: الملقي

# ، عن الأعمش، قال: دخل عليه أبو حنيفة في مرضه الذي مات فيه وابن أبي
~~ليلى، فقال له أبو حنيفة: يا أبا محمد، اتق الله، فإنك في أول يوم من أيام
~~الآخرة، وآخر يوم من أيام الدنيا، وقد كنت تحدث من أحاديث في علي بن أبي
~~طالب، لو سكت عنها كان خيرا لك، فقال الأعمش: لمثلي يقال هذا؟! أسندوني،
~~(فلما أسندوه قال:) (2) حدثني أبو المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري،
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إذا كان يوم القيامة يقول الله
~~لعلي: أدخل النار من عاداكما وأبغضكما، وأدخل الجنة من والاكما وأحبكما،
~~ذلك والله قوله تعالى:

# @QUR@06 (ألقيا في جهنم كل كفار عنيد) (3)» (4).

PageV01P168

# وعن عباية بن ربعي، قال: سمعت عليا (عليه السلام) يقول: «أنا قاسم الجنة
~~والنار، أقول هذا لي وهذا لك، وأنا مع (1) رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~جالسان على الصراط، فمن أنكر نبوة النبي وأنكر ولايتي ألقي (2) في جهنم،
~~وذلك قوله تعالى: @QUR@06 (ألقيا في جهنم كل كفار عنيد) ، الكفار: من جحد
~~نبوة محمد (صلى الله عليه وآله)، والعنيد: من جحد ولايتي وعاندني» (3).

# وعن محمد بن حمران، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله
~~تعالى: @QUR@06 (ألقيا في جهنم كل كفار عنيد) ؟ قال: «إذا كان يوم القيامة
~~وقف محمد (صلى الله عليه وآله) (وعلي) (4) على الصراط فلا يجوز عليه إلا من
~~كان معه براءة»، قال: «البراءة: ولاية علي بن أبي طالب والأئمة من ولده، ثم
~~ينادي مناد: يا محمد، يا علي، ألقيا في جهنم كل كفار بنبوتك وعنيد لعلي بن
~~أبي طالب وولده (عليه السلام)» (5).

### ||| الحادي والتسعون: المتقي

# ، محمد بن علي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى:

# @QUR@07 (أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه) (6) (قال:) «الموعود: علي بن
~~أبي طالب، وعده: ينتقم له من ms065 أعدائه، والجنة له ولعترته ووليه، وذلك في
~~قوله تعالى: @QUR@04 (أم نجعل المتقين كالفجار) (7)، فالمتقين: علي والحسن
~~والحسين وذريتهم الأئمة،

PageV01P169

# والفجار: الذين تظاهروا عليهم بالعداوة والعمى» (1).

### ||| الثاني والتسعون: المنصور

# ، عن الفرج بن أبي شيبة، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) وقد تلا
~~قوله تعالى: @QUR@020 (وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب
~~وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به) (2) (يقول): «يعني رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) @QUR@02 (ولتنصرنه) ، عنى: وصيه أمير المؤمنين (عليه
~~السلام)، ولم يبعث الله نبيا ولا رسولا إلا وأخذ عليه الميثاق لمحمد
~~بالنبوة ولعلي بالإمامة» (3).

### ||| الثالث والتسعون: ولي الأمر

# ، عن أبي مريم الأنصاري، قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله
~~تعالى: @QUR@013 (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي
~~الأمر منكم) (4)، قال: «نزلت في علي بن أبي طالب والأئمة من ولده (عليهم
~~السلام)» (5).

### ||| الرابع والتسعون (6): الزيتونة والشجرة المباركة

# ، عن محمد بن علي الحلبي، عن

PageV01P170

# أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@03 (شجرة مباركة زيتونة)
~~(1)، قال: «الزيتونة: علي بن أبي طالب (عليه السلام)»، قال: قلت: @QUR@03
~~(يكاد زيتها يضيء) (2)؟ قال: «يكاد علمه ينشر في الأرض» (3).

### ||| الخامس والتسعون (4): البيت

# ، عن سلمان بن جعفر، قال: سألت الرضا (عليه السلام) في قوله تعالى:
~~@QUR@010 (رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا) (5)؟ قال: «إنما عنى
~~الله تعالى بالبيت ولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام)، من دخل فيها دخل
~~بيوت الأنبياء (عليهم السلام)» (6).

### ||| السادس والتسعون (7): القربى

# ، عن أبي الحسن المثنى، قال: حدثني جعفر بن محمد (عليه السلام): «لما نزل
~~قوله تعالى: @QUR@09 (قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) (8)،
~~قال النبي (صلى الله عليه وآله): يا أيها الناس، إن الله تعالى فرض عليكم
~~فرضا، فهل أنتم مؤدوه؟

# فلم يجبه أحد، فقام فيهم من الغد مثل ذلك فلم يجبه أحد، فلما كان اليوم
~~الثالث قام فيهم بمثل ذلك فلم يجبه أحد، فقال: يا أيها الناس، إنه ليس بذهب
~~ولا فضة ولا

PageV01P171

# مطعم ولا مشرب ولا ملبس؛ فقالوا: ms066 وما هو يا رسول الله؟ فقال: إن الله
~~تعالى أنزل علي: @QUR@09 (قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) ،
~~قالوا: أما هذا فنعم».

# قال أبو عبد الله (عليه السلام): «فو الله ما وفى منهم غير سبعة نفر:
~~سلمان، وأبو ذر، والمقداد، وعمار، وجابر، ومولى لرسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، وزيد بن أرقم؛ وإنما عنى بالقربى: أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~والأئمة من ولده (عليهم السلام)» (1).

### ||| المائة: المبيض الوجه،

# عن مالك بن ضمرة، عن أبي الخير (2)، قال: لما سيق أبو ذر (إلى) (3)
~~الربذة، اجتمع هو وعلي بن أبي طالب والمقداد وحذيفة وعمار وعبد الله بن
~~مسعود، فقال أبو ذر: ألستم تشهدون أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال:
~~«إن أمتي ترد علي الحوض خمس رايات: أولها راية العجل، فإذا أخذت بيده اسود
~~وجهه ورجفت قدماه وخفقت أحشاؤه ومن تبعه؛ ثم ترد علي راية عبد الله بن قيس،
~~فإذا أخذت بيده اسود وجهه ورجفت قدماه وخفقت أحشاؤه ومن تبعه؛ ثم ترد علي
~~راية المخدج، فإذا أخذت بيده اسود وجهه ورجفت قدماه وخفقت أحشاؤه ومن تبعه؛
~~ثم ترد علي راية رابعة فأقول: اسلكوا سبيل أصحابكم، فينصرفون كلهم مسودة
~~وجوههم لا يردوا الحوض ولا يشربون منه جرعة؛ ثم يرد عليا أمير المؤمنين
~~وقائد الغر المحجلين، فأقوم وآخذ بيده فيبيض وجهه ووجوه أصحابه، فأقول: بما
~~ذا خلفتموني في الثقلين بعدي؟ فيقولون: اتبعنا الأكبر وصدقناه ووازرنا
~~الآخر ونصرناه وقاتلنا معه، فأقول: ردوا، فيشربون منه شربة

PageV01P172

# لا يظمؤون بعدها أبدا، وينصرفون مبيضة وجوههم كالشمس الطالعة وكالقمر
~~ليلة تمامه»، فقال أبو ذر لعلي (عليه السلام) وللجماعة معه: ألستم تشهدون
~~على ذلك؟ قالوا:

# بلى، وإنا على ذلك من الشاهدين (1).

# وذكر تأويله قوله تعالى: @QUR@06 (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه) (2) والحمد
~~لله رب العالمين.

# يقول جامع هذا الكتاب تغمده الله برأفته ورحمته وسحائب رضوانه: حيث قد
~~انتهى إلي ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين (عليه السلام)، بل إلى بعضه،
~~فنذكر الآن إلى ما نزل منه في فضل الأئمة ms067 من ذريته الطاهرة، ليتم القرآن من
~~فضلهم جميعا فيكون طريقا مهيعا للمسترشد به؛ نفعنا الله تعالى بذلك وجعله
~~لوجهه خالصا، إنه سبحانه ولي [من] استرشد به وتوكل عليه.

PageV01P173

### ||| الفصل الرابع عشر فيما نزل في الأئمة (عليهم السلام) من القرآن المجيد (1)

# أبو بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@05 (ثم
~~لتسئلن يومئذ عن النعيم) (2) قال: «النعيم: معرفة علي (عليه السلام)،
~~والموالاة له وللأئمة من ذريته» (3).

# وبالسند (عنه (عليه السلام)) (4) في قوله تعالى: @QUR@08 (إن الأبرار
~~يشربون من كأس كان مزاجها كافورا) (5) قال: «من أحب علي وفاطمة والحسن
~~والحسين (عليهم السلام)» (6).

PageV01P174

# وفي قوله تعالى: @QUR@02 (يوفون بالنذر) (1)، قال: «هذه الآيات نزلت خاصة
~~في علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام)» (2).

# أبو بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@011 (لا
~~يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون) (3)، قال: «نزلت
~~في علي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ذريتهم (عليهم السلام) يخصهم بفوز
~~الجنة» (4).

# (وبه أيضا) (5) في قوله تعالى: @QUR@07 (سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى
~~الدار) (6)، قال: «نزلت فينا أهل البيت، وفي شيعتنا، صبروا على الأذى فينا
~~أياما قلائل فأعقبهم (الله) (7) راحة طويلة بالجنة، فسلمت عليهم الملائكة،
~~قالوا: @QUR@07 (سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار) ، يعني: الجنة عوضا
~~عن الدنيا» (8).

# وفي قوله تعالى: @QUR@05 (ووالد وما ولد) (9)، قال: «أمير المؤمنين؛
~~والولد: الحسن والحسين والأئمة من بعده (عليهم السلام)» (10).

# العباس بن محمد العلوي، عن إبراهيم، عن أبيه في قوله تعالى: @QUR@03 (إن
~~الله اشترى

PageV01P175

# @QUR@012 من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل
~~الله) (1)، قال: نزلت في الأئمة من ولد الحسين (عليهم السلام)، والدليل على
~~ذلك أنها فيهم خاصة أنه وصفهم بصفة كانوا عليها من قوله: @QUR@016
~~(التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف
~~والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله) (2)، فهم الذين جمعوا هذا كله
~~دون غيرهم، بمعرفتهم حدود الله كلها (ومن غيرهم يحفظ حدود الله تعالى كلها
~~ويعرفها، ويجمع إلى ذلك؟) (3) ولا يجمع هذه الصفات إلا المعصومون من الخطأ
~~والزلل (4).

# وعن ms068 محمد بن النعمان، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): قوله تعالى:
~~@QUR@011 (فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما) (5)،
~~(من هم؟ وما الملك العظيم؟) (6) فقال: «نحن ذرية إبراهيم، وقوله @QUR@02
~~(ملكا عظيما) : الطاعة المفروضة لنا في الدنيا والحكم، فذلك هو الملك
~~العظيم» (7).

# وعن علي بن عقبة، عن أبيه، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): «لا
~~يقبل الله تعالى من العباد يوم القيامة إلا هذا الأمر الذي أنتم عليه، وما
~~بين أحدكم وبين أن يرى ما تقر به عينه إلا أن تبلغ نفسه إلى هذه»، وأهوى
~~بيده إلى حلقه، وكان معي الثعلبي

PageV01P176

# فغمزني أن أسأله، فقلت: يا ابن رسول الله، إذا بلغت نفسه (إلى هذه) (1)
~~فأي شيء يرى؟ ثم جلس وكان متكئا، فقال: «يا عقبة»، قلت: لبيك يا سيدي،
~~قال: «أتيتنا لكي تعلم (2)؟» فقلت: نعم يا سيدي، قال: «تراهما والله»،
~~فقلت: بأبي أنت وأمي، من هما؟ فقال: «ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وعلي (عليه السلام)، يا عقبة، حرام أن تموت نفس مؤمنة حتى تراهما»، فقلت:
~~إذا نظر إليهما المؤمن، أيرد إلى الدنيا؟ فقال:

# «لا، بل يمضي أمامه»، فقلت: يقولان له شيئا؟ فقال: «نعم، يدخلان على
~~المؤمن فيجلس رسول الله (صلى الله عليه وآله) عند رأسه وعلي (عليه السلام)
~~عند رجليه، ثم ينكب عليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيقول: يا ولي
~~الله، أبشر، أنا رسول الله أمامك خير ما تترك من الدنيا، ثم ينهض ويجلس
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) حتى ينكب عليه ويقول: يا ولي الله، أبشر، فأنا
~~علي ابن أبي طالب الذي كنت تحبني، أما إن ذلك في كتاب الله تعالى، وهو قوله
~~في سورة يونس: @QUR@021 (الذين آمنوا وكانوا يتقون* لهم البشرى في الحياة
~~الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم) (3)» (4).

# أبو أسامة بن حمران بن أعين، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
~~«والله لنشفعن لشيعتنا حتى يقول عدونا: @QUR@015 (فما لنا من شافعين* ولا
~~صديق حميم* فلو أن لنا ms069 كرة فنكون من المؤمنين) (5)، يعني بالولاية لعلي
~~(عليه السلام) والأئمة من ولده (عليهم السلام)» (6).

PageV01P177

# وعن ابن عباس في قوله تعالى: @QUR@09 (ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم
~~رحيما) (1) قال: لا تقتلوا أهل بيت نبيكم، فإن قتلهم يوجب هلاككم في الدنيا
~~والآخرة (2).

# الفضل بن يسار، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@014 (ولو
~~ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم) (3)،
~~قال: «هم الأئمة من آل محمد (صلوات الله عليه وعليهم) » (4).

# يحيى بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@07
~~(وما منا إلا له مقام معلوم) (5)، قال: «نزلت في الأئمة من آل محمد (عليهم
~~السلام)» (6).

# سلام بن المستنير، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@011
~~(الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله) (7)، قال: «نزلت
~~في رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي وحمزة وجعفر والحسين (عليهم
~~السلام)» (8).

PageV01P178

# جعفر (بن محمد)، عن أبيه (عليهما السلام) في قوله تعالى: @QUR@07 (إن
~~إلينا إيابهم* ثم إن علينا حسابهم) (1)، قال: «إذا حشر الناس في صعيد واحد،
~~أجل أشياعنا أن يناقشهم في الحساب، فنقول: إلهنا، هؤلاء شيعتنا، فيقول الله
~~تعالى: قد جعلت أمرهم إليكم، وقد شفعتكم فيهم، وغفرت لمسيئهم، أدخلوهم
~~الجنة بغير حساب» (2).

# وعن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@07 (إن إلينا
~~إيابهم* ثم إن علينا حسابهم) قال:

# «إذا كان يوم القيامة ولانا الله تعالى حساب شيعتنا، فمن كان ذنبه فيما
~~بينه وبين الله تعالى كنا به أحق من صفح وغفر» (3).

# الأصبغ بن نباتة في قول الله تعالى: @QUR@09 (ليس البر أن تولوا وجوهكم
~~قبل المشرق والمغرب) (4)، وقوله تعالى: @QUR@017 (ليس البر بأن تأتوا
~~البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها) (5)، قال:
~~قال أمير المؤمنين (عليه السلام): «نحن أبواب الله، ونحن بيته الذي يؤتى
~~منه، فمن تابعنا وأقر ولايتنا فقد أتى البيوت من أبوابها» (6).

# محمد بن الفرج، قال: كتبت إلى أبي الحسن الرضا (عليه السلام): جعلت فداك،
~~(من) هؤلاء الصالحون الذين ms070 يقول إبراهيم (فيهم) (7): @QUR@06 (رب هب لي
~~حكما وألحقني

PageV01P179

# @QUR@01 بالصالحين) (1)؟ قال: جاء الجواب: «يا عاجز، من تراهم؟! نحن هم» (2).

# عبد العزيز العبدي، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قوله تعالى:
~~@QUR@09 (بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم) (3)؟ قال: «هم
~~الأئمة من آل محمد (عليهم السلام)» (4).

# أبو الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@029 (وإذا
~~جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه
~~من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم) (5)؟ قال:
~~«نزلت في: سلمان، والمقداد، وعمار، وأبي ذر وأصحابهم» (6).

# عمار الساباطي، قال أبو عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@025
~~(أفمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله ومأواه جهنم وبئس المصير* هم
~~درجات عند الله والله بصير بما يعملون) (7)؟ قال: « (الذين) اتبعوا رضوان
~~الله: هم الأئمة (عليهم السلام)، (والذين) هم درجات المؤمنين عند الله
~~تعالى: (المؤمنون)، بوثوقهم إلى ولايتنا، ومعرفتهم إياها يضاعف لهم الحسنات
~~وترفع لهم الدرجات العلى» (8).

# جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@06 (فاستبقوا
~~الخيرات أين ما تكونوا يأت

PageV01P180

# @QUR@03 بكم الله جميعا) (1)، قال: «نزلت في القائم، يعني في أصحابه
~~الثلاثمائة والثلاثة عشر رجلا يجمعهم الله تعالى إليه في ليلة واحد» (2).

# سعد، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@017 (ليس البر بأن
~~تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها) (3)،
~~قال: «هم آل محمد أبواب الله، والوسيلة، والدعاة إلى الجنة والقادة إليها،
~~والأدلاء على الله إلى الله (4) إلى يوم القيامة» (5).

# عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@039 (إن
~~الذين هم من خشية ربهم مشفقون* والذين هم بآيات ربهم يؤمنون* والذين هم
~~بربهم لا يشركون* والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم
~~راجعون* أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون) (6)، قال: «نزلت في علي
~~والأئمة من ولده (عليهم السلام)» (7).

# أبو بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: ms071 @QUR@07
~~(والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا)* (8)، قال: «هم الأئمة (عليهم
~~السلام)» (9).

PageV01P181

# وبالسند (عنه (عليه السلام)) في قوله تعالى: @QUR@08 (قد أفلح المؤمنون*
~~الذين هم في صلاتهم خاشعون) (1)، قال: «هم الأئمة (عليهم السلام) وشيعتهم،
~~ووصفهم الله تعالى في كتابه بما في الآيات إلى قوله تعالى: @QUR@09 (أولئك
~~هم الوارثون* الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون) (2)».

# وبالسند (عنه (عليه السلام)) في قوله تعالى: @QUR@04 (والسماء والطارق)
~~(3)، قال: «الطارق:

# هو الذي يطرق الأئمة من العلوم فيما يحدث بالليل والنهار بما يسدد الله
~~تعالى به»، فقلت: و@QUR@02 (النجم الثاقب) (4)؟ قال: «هو رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)» (5).

# وبالسند (عنه (عليه السلام)) في قوله تعالى: @QUR@013 (وأوحى ربك إلى
~~النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر) (6)، قال: «ما بلغ بالنحل ما
~~يوحي إليها الله، بل فينا نزلت، نحن النحل، ونحن المقيمون لله في أرضه
~~بأمره؛ والجبال: شيعتنا؛ والشجرة: النساء المؤمنات»، قال: وقلت: @QUR@06
~~(وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا) (7)، قال: «هم الأئمة يثجون العلم ثجا (8)
~~في قلوب العباد».

PageV01P182

# جابر بن يزيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@031
~~(وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على
~~أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين)
~~(1)، قال: الشاكرون: هم آل محمد وشيعتهم» (2).

# محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@014
~~(وممن هدينا واجتبينا إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا) (3)،
~~قال: «إنما عنى من أهل الحياة الصفوة؛ أخبرنا أن أبانا إبراهيم (عليه
~~السلام) سمانا بذلك، فقال: @QUR@08 (ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين
~~من قبل) (4)، إيانا عنى، وفينا نزلت» (5).

# أبو الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@09 (وممن
~~خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون) (6)، قال: «هذه لآل محمد خاصة وأتباعهم» (7).

# محمد بن سماعة، عن حيان، عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله
~~تعالى- حكاية عن إبراهيم (عليه السلام)-: @QUR@011 (ربنا إني أسكنت من
~~ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك

PageV01P183

# @QUR@01 المحرم) (1)، قال: «نحن ms072 هم، ونحن بقية تلك الذرية» (2).

# جابر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@021 (إن الذين
~~قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا
~~وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون) (3)، قال: «هي لنا خاصة، ولشيعتنا على
~~اتباعهم لنا وولايتهم» (4).

# محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@010 (لا
~~يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا) (5)، قال: «نحن المأذون (6) لهم
~~يوم القيامة، والقائلون صوابا»، قال: قلت: ما تقولون؟ قال: «نحمد الله ربنا
~~ونشفع لشيعتنا، فلا ترد مسألتنا» (7).

# سعيد بن داود، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@010 (تلك
~~الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض) (8)، قال: «نحن
~~(أولئك) (9)، @QUR@02 (والعاقبة

PageV01P184

# @QUR@01 للمتقين) لنا ولشيعتنا» (1).

# يحيى بن مسلم الفارسي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى:
~~@QUR@015 (وما منا إلا له مقام معلوم* وإنا لنحن الصافون* وإنا لنحن
~~المسبحون) (2)، قال: «نزلت في الأئمة (عليهم السلام) من آل محمد» (3).

# نوح بن دراج، قال: كنت عند جعفر بن محمد (4)(عليه السلام) ذات ليلة،
~~فقال: «يا نوح، أتدري لم أسكنت هذه النجوم السماء؟» قال: قلت: الله ورسوله
~~أعلم، قال: «على ثلاثة: أنها رجوم للشياطين، وزينة السماء، ويهتدى بها؛
~~أوتدري لم أسكنا الأرض؟» قلت: لا أعلم، قال: «على مثل النجوم، فمنا
~~العابدون، وهم زينة الأرض ومنا العابدون الملازمون بيوتهم وهم الذين يهتدى
~~بهم (5)، ومنا الخارج بالسيف على السلطان الجائر وهم بمنزلة رجوم
~~الشياطين».

# محمد بن عبد الله بن الحسن، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«مثل أهل بيتي كالنجوم، والنجوم ثلاثة أصناف: منها من يهتدى به، وهم علماء
~~أهل بيتي؛ ومنها: زينة لأهل السماء والأرض، وهم عبادهم؛ ومنها رجوم
~~للشياطين، وهم الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر»، صدق رسول الله في
~~جميع أقواله.

PageV01P185

### ||| الفصل الخامس عشر في يوم الغدير والنص في أمير المؤمنين (عليه السلام) بالخلافة

# أبو هارون، عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه، قال: لما رجع رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) من ms073 حجة الوداع أمر بما كانت تحت الشجر فقم، وكان ذلك
~~يوم الجمعة، ثم أخذ بيد علي (عليه السلام) فرفعها حتى نظروا الناس إلى بياض
~~إبطيهما، وقال: «يا أيها الناس، من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من
~~والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله، وأدر الحق معه كيفما
~~دار»، قال: فنزل قوله تعالى: @QUR@013 (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم
~~نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا) (1)، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«الله أكبر، علي بن أبي طالب: كمال الدين، وتمام النعمة؛ ورضا الرب
~~برسالتي، والولاية لعلي بن أبي طالب من بعدي»، فقال حسان بن ثابت الأنصاري:
~~أتأذن لي يا رسول الله أن أقول في ذلك شعرا؟ فقال النبي (صلى الله عليه
~~وآله): «قل على بركة الله تعالى»، فقال حسان اسمعوا قول:

# يناديهم يوم الغدير نبيهم %~% بخم وأكرم بالرسول (2)مناديا

PageV01P186

# فقال: فمن مولاكم ووليكم (1)؟ %~% فقالوا ولم يبدوا هناك التعاديا (2):

# إلهك مولانا وأنت نبينا %~% ولم تر منا في الولاية عاصيا

# فقال له: قم يا علي، فإنني %~% رضيتك من بعدي إماما وهاديا

# هنالك، قال (3): اللهم وال وليه %~% وكن للذي عادى عليا معاديا (4)

# محمد بن يعقوب النهشلي، قال: حدثني علي بن موسى الرضا (عليه السلام)، عن
~~آبائه، عن النبي (صلى الله عليه وآله)، عن (جبرئيل عن) (5) ميكائيل، عن
~~إسرافيل، عن الله، قال: «يقول الله تعالى: أنا الله الذي لا إله إلا أنا،
~~خالق (6) الخلق بقدرتي، اخترت منهم من شئت من أنبيائي، واخترت (7) من
~~جميعهم محمدا حبيبا وخليلا وصفيا، وبعثته رسولا إلى سائر (8) خلقي واصطفيته
~~على سائر خلقي، وجعلته سيدهم وخيرهم وأحبهم إلي؛ واصطفيت عليا فجعلته: أخا
~~له، ووزيرا، ووصيا، ومؤديا عنه من بعده إلى خلقي، وخليفته على عبادي، يبين
~~لهم كتابي ويشرفهم بحجتي، وجعلته:

# العلم الهادي من الضلالة، وبابي الذي يؤتى منه، والبيت الذي من دخله كان
~~آمنا من ناري، وحصني الذي من لجأ إليه حصنته من مكروه الدنيا والآخرة، ووجهي

PageV01P187

# الذي من توجه إليه لم أصرف وجهي عنه، وحجتي في ms074 أهل السماوات والأرض على
~~جميع من فيهن من خلقي (1)، لا أقبل عمل عامل منهم إلا بالإقرار بولايته مع
~~نبوة أحمد، وهو يدي المبسوطة على عبادي (بالنعمة)، وعيني الناظرة إلى خلقي
~~بالرحمة، وهو النعمة التي أنعمت عليه بولايته ومعرفته (2)، فبعزتي حلفت،
~~وبجلالي أقسمت إنه لا يتولاه أحد من عبادي إلا حرمت عليه النار وأدخلته
~~الجنة، ولا يبغضه أحد ويعدل عن ولايته إلا أبغضته وأدخلته النار» (3).

# وقال سلمان رضى الله عنه: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: «يا
~~علي، محبك محبي، ومبغضك مبغضي، ومن لا يأتي بولايتك لم يدخل الجنة» (4).

# وعن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «يا علي، لم يبعث الله تعالى نبيا إلا وقد دعاه إلى ولايتك طائعا أو
~~كارها» (5).

# وعن أبي بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من
~~كنت نبيه فعلي وليه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، فإنه وليكم من
~~بعدي» (6).

PageV01P188

# عن ابن عمر، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه
~~السلام): «أنت أخي في الدنيا والآخرة، وولي المؤمنين بعدي، ووصيي وخليفتي
~~على أمتي» (1).

# الحسن بن صالح، عن مسلم، قال: قال علي (عليه السلام): «أنا عبد الله،
~~وأخو رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا يقولها بعدي إلا كذاب، وأنا الصديق
~~الأكبر، والفاروق الأعظم، وأنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، وأولهم إيمانا،
~~وآخرهم عهدا برسول الله (صلى الله عليه وآله)، صليت معه قبل الناس تسع
~~سنين» (2).

# قال أبو ذر: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لعلي (عليه
~~السلام): «اللهم أعنه، اللهم وأعن به، اللهم انصره، وانصر به، فإنه عبدك،
~~وأخو رسولك، وحجتك على خلقك» (3).

# أبان بن صالح، عن الفضل بن مقداد، عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): «من آذى عليا فقد آذاني، ومن أبغضه فقد أبغضني،
~~ومن أحبه فقد أحبني، ومن تولاه فقد أقر بنبوتي» (4).

# عن عبد الرحمن بن عروة بن ms075 الزبير، قال: وقع رجل في علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) بمحضر من عمر بن الخطاب، فقال عمر: لا تذكرن عليا إلا بخير، فإنك
~~إن آذيته آذيت صاحب هذا القبر، وإن أبغضته أبغضت صاحب هذا القبر (5)؛ يعني
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله).

PageV01P189

# وعن شريك، عن أبي إسحاق، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول:
~~«علي مني وأنا منه»، و: «لا يؤدي عني إلا أنا أو علي»، و: «إن الناس من شجر
~~شتى وأنا وعلي من شجرة واحدة، فما تريدون من علي؟! علي مني وأنا منه، وهو
~~ولي كل مؤمن ومؤمنة»- قالها ثلاثا (1).

# سالم بن أبي الجعد، قال: قال علي (عليه السلام): «نحن ومن أحبنا كهاتين
~~حتى نرد على نبينا الحوض» وقرن إصبعيه السبابتين (2).

# سعد بن عبيدة، قال: أتى رجل ابن عمر، فقال: أخبرني عن علي، قال: إذا أردت
~~أن تسأل عن علي فانظر إلى منزله من (منزل) (3) رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فذلك منزلته (4).

# وقالت أم سلمة: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لعلي (عليه
~~السلام): «لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق» (5).

# وقال أبو سعيد: ما كنا نعرف المنافقين (في زمن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)) (6) إلا ببغضهم علي (عليه السلام)» (7).

PageV01P190

### ||| الفصل السادس عشر في سد الأبواب إلى المسجد إلا باب أمير المؤمنين (عليه السلام)

# عبد الله بن رقيم الكناني، قال: قدمنا المدينة فلقينا سعد بن أبي وقاص، فقال:

# سد النبي (صلى الله عليه وآله) أبواب الناس إلى المسجد إلا باب علي، فقال
~~له رجل: سددت أبوابنا إلا باب علي؟! فقال (صلى الله عليه وآله): «ما أنا
~~سددتها، بل الله سدها، وأمرني بذلك» (1).

# عبد الله بن زيد بن أرقم (2)، قال: كان لنفر من أصحاب رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) أبواب شارعة إلى مسجده، فقال: «سدوا أبوابكم إلا باب علي»،
~~فتكلم الناس في ذلك، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعد حمد الله
~~والثناء عليه: «أما بعد؛ فإني أمرت بسد هذه ms076 الأبواب إلا باب علي، فقال في
~~قائلكم! وإني والله ما سددت شيئا ولا فتحته ولكني أمرت بذلك فاتبعته» (3).

PageV01P191

# إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن العلاء، قال: سألت ابن عمر وهو بمسجد رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) عن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فقال: تسألني
~~عنه؟! وإنما أنظر (1) إليه وليس لأحد في مسجد رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) بيت غير بيته وقد سدت الأبواب كلها غير بيته.

# يقول العبد الفقير إلى رحمة الله تعالى ورضوانه أبو الحسن بن أبي الحسن
~~بن محمد بن الديلمي، جامع هذا الكتاب تغمده الله تعالى برضوانه ورأفته
~~ورحمته وحشره مع سادته المادح لهم وأئمته الطاهرين، الذاكر فضائلهم: إنني
~~وجدت أخبارا كثيرة من المسانيد الستة وغيرها في سد الأبواب إلا باب مولانا
~~أمير المؤمنين (عليه السلام)، فأثبت منها هذه الجملة اختصارا واقتصارا على
~~ذلك؛ ويقول أيضا: إنه بعيد من الرجال أن يسد باب نفسه (عن نفسه) (2)، فبيت
~~علي (عليه السلام) بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وبيت رسول الله بيت
~~فاطمة (صلوات الله عليها)، وبيتها بيته، وبيت الحسن والحسين أيضا بيت رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)، وفيهم العصمة التي تمنع (من) انتهاك حرمة
~~المسجد بشيء من المعاصي والمكروهات، وليس هذا لغيرهم، ولا مأمون ممن (3)
~~سواهم، فلذلك اقتضت حكمة الله وعصمة الرسول أن لا يأذن لأحد في فتح بابه
~~إلى المسجد سواهم، وهذا من ظاهر الحكمة والصواب، وبالله العصمة والتوفيق (4).

PageV01P192

### ||| الفصل السابع عشر في المبدأ وشأن الخليقة وأخذ العهد والميثاق (1)

# عن أبي عبد الله (عليه السلام) بأسانيد طويلة، عن آبائه (عليهم السلام)،
~~عن علي (عليه السلام): «إن الله تعالى حين شاء تقدير الخليقة، وذرء البرية،
~~وابتدع المبدعات من سائر المخلوقات (2)، نصب الخلق في صور كالهياكل قبل
~~دحو الأرض، فرفع السماء، وهو سبحانه في انفراد (3) ملكوته، وعظيم جبروته،
~~وتوحد عظمته، فألاح (4) عليهم نورا من نوره فلمع، وأنشأه من ضيائه فسطع،
~~ثم اجتمع النور في [وسط] تلك الصور الخفية، فوافق ذلك صورة نبينا (صلى الله
~~عليه ms077 وآله)، فقال الله تعالى: أنت المختار المنتجب، وعندك مستودع نوري
~~وكنوز هدايتي، من أجلك أسطح (5) البطحاء، وأمرج الماء، وأرفع السماء،
~~وأجعل الثواب والعقاب والجنة والنار، وأنصب أهل بيتك للهداية،

PageV01P193

# وأورثهم من مكنون علمي ما لا يشكل عليهم دقيق ولا يغيب عنهم خفي، وأجعلهم
~~حججي على خلقي وبريتي، والمؤمنين القائلين بوحدانيتي. ثم أخذ الله تعالى
~~الشهادة عليهم بالربوبية له والوحدانية، ثم بعد ذلك أخذ عليهم العهد
~~بانتجاب (1) محمد (صلى الله عليه وآله) وبنبوته، وأراهم [أن] الهداية
~~معه، والنور له، والإمامة في آله [تقديما] لسنة العدل (2)، وليكون الإعذار
~~متقدما، حتى لا يكون لهم الحجة على الله تعالى، ثم أخفى الله الخليقة في
~~غيبه، وغيبها في [مكنون] علمه، ثم نصب العوالم، وبسط الزمان، ومرج الماء،
~~وأثار الزبد، وأهاج الدخان، وقطر عرشه على الماء، فسطح الأرض على ظهر
~~الماء، ثم استجابها إلى الطاعة، فأذعنت بالإجابة.

# ثم أنشأ الله تعالى الملائكة من أنوار ابتدعها، وأرواح اخترعها، وقرن
~~بتوحيده نبوة محمد (صلى الله عليه وآله) فشهده في أهل بعثته في الأرض (3)،
~~فلما خلق آدم أبان فضله للملائكة، وأراهم ما خصه (به) من كرامته، وعلمه حيث
~~عرفهم عن ذلك بإنبائه إياهم أسماء الأشياء، فجعل الله آدم محرابا وكعبة،
~~وبابا وقبلة، أسجد إليها ملائكته والأنوار الروحانيين (4)، ثم نبه آدم
~~[على] مستودعه (5)، وكشف له عن خطر ما (6) ائتمنه عليه بعد أن سماه إماما
~~عند الملائكة، وكان حظ آدم من الخير بيان نطفته

PageV01P194

# بمستودع نورنا، ولم يزل الله تعالى يختار لذلك النور بحسب الزمان (من
~~يستودعه إليه) (1) إلى أن فضل محمدا في ظاهر الفترات، فدعى الناس ظاهرا
~~وباطنا، وندبهم سرا وعلانية فاستدعى عليا، لينبه على العهد الذي قدمه قبل
~~النسل، فمن وافقه قبس من مصباح النور المقدم اهتدى إلى سره، واستبان واضح
~~أمره، ومن أبلسته الغفلة فاستحق(2) السخط، ثم انتقل النور إلى نزار فبلغ
~~فينا، فنحن أنوار الله في أرضه وسمائه، ومنا (3) مكنون العلم، وبنا تنقطع
~~الحجة (أولنا: حجة الله، وخاتم الأوصياء، و) (4) آخرنا، حجة الله، وخاتم
~~الأئمة، ومنقذ الأمة ms078 وغاية النور؛ فنحن: أفضل المخلوقين، وأشرف الموحدين،
~~وحجج رب العالمين فليتهنى بالنعم من تمسك بولايتنا وقبض عروتنا» (5).

# جابر بن عبد الله، قال: سألت رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن أول ما
~~خلق الله تعالى، فقال:

# «يا جابر، أول ما خلق الله نور نبيك، اشتقه من نوره، فأقبل ذلك النور
~~يتردد حتى لحق بالعظمة، فسجد لها، فقسم الله تعالى ذلك النور على أربعة
~~أجزاء، فخلق من الجزء الأول العرش، ومن الثاني القلم، وقال للقلم: در حول
~~العرش واكتب؛ قال:

# يا رب، وما أكتب؟ قال: توحيدي، وفضل نبيي محمد، فدار وكتب: لا إله إلا
~~الله، محمد رسول الله، علي ولي الله؛ وخلق من الثالث اللوح، وقال للقلم:
~~أجر في اللوح

PageV01P195

# واكتب، قال: يا رب، وما أكتب؟ قال: علمي في خلقي، وما أنا خالقه إلى يوم
~~القيامة؛ فجرى القلم وكتب (ذلك على اللوح) (1)؛ وبقي الجزء الرابع يتردد
~~حتى لحق بالعظمة فسجد للعظمة، ولذلك تسجد أمتي إلى يوم القيامة.

# وما من نبي إلا كانت له سجدة واحدة إلا نبيك (فإنه) سجد سجدتين، وهو نور،
~~فقسم سبحانه النور على أربعة أجزاء، فخلق من الأول: الشمس، والقمر،
~~والنجوم، وضوء النهار، والإبصار؛ وخلق من الثاني: العقل، وأسكنه الدماغ؛
~~وخلق من الثالث: المعرفة، وأسكنها الصدر؛ وبقي الجزء الرابع فقسمه على خمسة
~~أجزاء، فأنا منهم على يمين العرش أسبحه إلى أن خلق الله تعالى الدنيا وما
~~أسكن فيها من الأمم؛ وخلق الملائكة؛ وإن إبليس كان من المجتهدين في الأرض،
~~فرفعه الله لعبادته وشدة اجتهاده، فكان في صفوف الملائكة، وكان يزهو عليهم
~~(2) بعلمه، فامتحنه الله تعالى بآدم، كما امتحن موسى بالخضر، لأن موسى زها
~~بالتوراة والألواح، فقال لبني إسرائيل: قد علمت كل علم، فلما لقي الخضر،
~~هبط الأمين جبرئيل (عليه السلام)، فقال: إن مثل علمك في الصحف والتوراة
~~والألواح، وما علمت منه كمثل رجل جاء إلى بحر زاخر تتلاطم أمواجه فغمس
~~خنصره فيه، والذي بيدك من العلم كذلك.

# ثم إن الله تعالى قال: @QUR@05 (إني جاعل في الأرض خليفة) فقالت ms079
~~الملائكة: @QUR@021 (أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك
~~ونقدس لك قال إني أعلم ما لا

PageV01P196

# @QUR@01 تعلمون) (1)»؛ قال النبي (صلى الله عليه وآله): «لم تقل
~~الملائكة: ما تريد أن تخلق؟ ولكنها استدلت بالجن، وذلك أنها كانت في الأرض
~~ذات أجساد، فأفسدت فيها وسفكت الدماء، فأرسل الله عليهم الملائكة فاجتاحوهم
~~عن وجه الأرض، ولقد كان فيهم نبي يقال له يوسف، وهو الذي ذكره الله تعالى
~~في كتابه بقوله: @QUR@07 (ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات) (2) فكان فيهم
~~نبيا مرسلا فعصوه، فأهلكهم الله تعالى.

# ثم لما خلق الله آدم أشار إلينا ونحن عن يمين عرشه مخاطبة لملائكته:
~~@QUR@014 (أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين* قالوا سبحانك لا علم لنا
~~إلا ما علمتنا) (3)، فقال لآدم: @QUR@02 (أنبئهم بأسمائهم) (4) فكان
~~الإشارة إلينا، فقال آدم: هذا محمد، وهذا علي، وهذه فاطمة، وهذا الحسن،
~~وهذا الحسين؛ فقال الله: @QUR@03 (اسجدوا لآدم فسجدوا)* (5) لآدم لفضل
~~علمه، فمن هناك فضله على سائر الأمم @QUR@04 (فسجد الملائكة كلهم
~~أجمعون)* (6) إلا إبليس استكبر، وكانت الإشارة الثالثة، قال لإبليس:
~~@QUR@05 (أستكبرت أم كنت من العالين) (7)، وكان ينظر إلينا ونحن عن يمين
~~العرش، كما ينظر أحدكم إلى الكوكب الدري في أفق السماء.

# يا جابر، فالعرش من نور نبيك، والعلم من نور نبيك، واللوح من نور نبيك،
~~والشمس والقمر والنجوم وضوء النهار وضوء الإبصار من نور نبيك، مشتق من

PageV01P197

# نور الجبار سبحانه، فنحن الأولون، ونحن السابقون، ونحن الشافعون، ونحن
~~المشفعون، ونحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد من الأولين والآخرين» (1).

# عن ابن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «خلق الله تعالى
~~نور محمد (صلى الله عليه وآله)، فكان النور يطوف بالقدرة، فإذا وصل إلى
~~العظمة سجد لها تعظيما لله، ففتق النور فتقين، فكان الفتق الأول محمدا،
~~والثاني علي، فكان نور محمد يحيط بالعظمة، ونور علي يحيط بالقدرة، ثم قسم
~~نور محمد على أربعة أقسام، فخلق من الجزء الأول:

# العرش، ومن الثاني: الجنان، ومن الثالث: الحجب؛ ثم قسم الرابع أربعة
~~أجزاء، فخلق من الأول: العقل، ms080 ومن الثاني: الأرواح، ومن الثالث: المعرفة
~~والعلم، والرابع ركبه في أبصار العباد وأسماعهم وقلوبهم، ومنه ضوء النهار
~~وإشراق الشمس والقمر، وبذلك عرج محمد (صلى الله عليه وآله) إلى ملكوت
~~السماوات والعرش وأدخله الجنة في الدنيا وخرق به الحجب المتلألئة، وبه يعقل
~~دين الإسلام ويهتدى للإيمان، وثبت الأرواح في الأجسام، ومنه تتشعب معارف
~~ذوي الألباب، وعلوم ذوي الأذكار، وسمعوا الحق وفهموه» (2).

# فكل ذلك نور محمد وعلي، أكرمهما وشرفهما وذكرهما في الكتاب المكتوب الذي
~~كتبه قبل خلق العالم في الذكر المكتوب والعلم المنصوب.

# همام، عن كعب، قال: إن الله قال لموسى بن عمران: «إني خلقت نور محمد من

PageV01P198

# قبل خلق الأنوار، وجعلته في خزانة قدسي يرتفع في رياض مشيئتي، ويشم من
~~روح جبروتي، ويتطلع على مكنون علمي، ويشاهد أقطار ملكوتي حتى إذا شئت جعلته
~~بين يدي مشيئتي، يا ابن عمران، تمسك بذكر محمد والصلوات عليه وآله فإنه
~~خزانة علمي، عيبة حكمي، ومعدن نوري ورحمتي» (1).

# وسئل كعب الأحبار عن سبب إسلامه، فقال: كان سبب إسلامي أني قرأت نيفا
~~وسبعين كتابا مما أنزل الله تعالى على أنبيائه (عليهم السلام)، وقرأت في
~~شقة من التوراة قوله تعالى: «يا بني إسرائيل قد أخذت عليكم ميثاقي أن
~~تعظموا محمدا بتعظيمي، وتجلوه بجلالي، وتطيعوه في أمري، وتؤمنون به حقا،
~~فإني قدمت بعث محمد قبل البعوث، وسبقت باسمه قبل الصفوف، وطبقت بذكره جميع
~~الطباق، وهديت بهداه جميع البريات.

# يا موسى، قل لبني إسرائيل: إن محمدا نوري في أرضي، وقدسي بين يدي بريتي،
~~وذكري المرفوع، وطاعتي المستورة؛ وإن آله الطاهرين عيبة علمي، وميزان قدسي،
~~وعيني في أقطار أرضي، ولساني في خلقي.

# يا موسى، إذا أردت أمرا فعسر عليك فقدم في قصد قلبك إلى محمد وآله، وقدم
~~ذكرهم بين يدي دعوتك، فإني استجيب لك، وأقضي حاجتك، وأبرهن حجتك؛ وإن محمدا
~~وآله نور يتلألئون بين يدي مشيئتي، وضياء يزهرون بين يدي كلمتي، بهم أظهرت
~~أقطاري، وملأتها من أنوري، ودللت جناحي».

# قال: وقرأت في كتاب كتب شيث قوله تعالى: «يا هدى الموهوب له ms081 نبوتي، حب
~~أحمد المصطفى وآله ووصيه علي المرتضى، فإني قدمتهم وفضلتهم على البرايا،

PageV01P199

# وكرمتهم بالدلالات، فلولا محمد ما خلقت أباك وأمك حواء، ولا أنشأت شيئا،
~~ولكن بجلالة محمد خلقته وأنزلته [في] كتبي، وخلقت كل شيء لمحمد وآله، فهم:

# قدسي، ومكان بصري، وسفينة هداي، من ركبها نجا، ومن تخلف عنها عطف».

# قال كعب الأحبار: فما قرأت كتابا إلا وجدت نعت محمد (صلى الله عليه وآله)
~~ووصف علي (عليه السلام) فيه، فحملتني الرغبة إلى الدخول في دينه والاتباع له.

# وعن أبي جعفر (عليه السلام): «بينما ولد آدم يتشاجرون فيقولون: ما خلق
~~الله خلقا أكرم عليه من أبينا آدم، اصطفاه الله تعالى وأسجد له ملائكته؛
~~فقال لهم آدم (عليه السلام): فيم أنتم يا بني؟ فأخبروه، فقال لهم: كفوا،
~~فإن الله تعالى لما خلقني ونفخ في من روحه فتحت عيني وإذا على عرش ربي: لا
~~إله إلا الله، محمد رسول الله، علي الصديق الأكبر، وولي الله قبل أن يخلق
~~الخلق بألف عام، فإنهما أكرم على الله من أبيكم وبهم غفرت خطيئتي» (1).

# وعن كعب الأحبار، قال: أتى في كتاب دانيال (عليه السلام): أن الله تعالى
~~خلق السماوات والأرض، وخلق الرحمة، ثم خلق الملائكة الروحانيين فأقامهم عن
~~يمين العرش، ثم أخرج صور الأنبياء والذروة الأولى وأتباعهم، ثم صف أعدادهم
~~عن جانب الآخر، ثم قال للسماوات والأرض: ألست ربكما؟ قالتا: بلى، ثم نادى
~~الأنبياء وأتباعهم ألست بربكم؟ قالوا: بلى، فكان أول الأنبياء إجابة محمد
~~ووصيه وأهل بيته بالإجابة دون الأنبياء وأتباعهم، فقال: إن الله تعالى خلق
~~الذروة أطباقا، فجعل الأولى لمحمد وأهل بيته، ثم مدها على رءوس الأظلة
~~والروحانيين مد أطباق الأنبياء تحت العرش، فلما أراد أن يستنطقهم أمر
~~الملائكة أن تنصب، ثم مد

PageV01P200

# الأظلة على طبقة محمد وذريته فجعلها في الأظلة.

# الشيباني يرفعه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «قال الله عز
~~وجل: سبقت رحمتي على أوليائي، ونعمتي على أعدائي ومن يضادني ويتخذ معي
~~شريكا، لا إله إلا أنا وحدي، لا شريك لي، محمد ms082 رسولي وعبدي، علي بن أبي
~~طالب بعده حجتي على خلقي، بعزتي خلقت، لو لا كما ما خلقت الجنة ولا النار،
~~وإن الجنة لمن أحبكما، وإن النار لمن أبغضكما وعاداكما، فاشهد بذلك يا محمد
~~... (1) عليا وأخبره أنه وشيعته الفائزون يوم القيامة».

# جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «ينادي مناد
~~يوم القيامة: أين سيد الأنبياء؟ فيؤتى بي؛ ثم ينادي مناد: أين سيد الوصيين
~~علي أمير المؤمنين؟ ثم ينادي مناد: أين سيدي شباب أهل الجنة؟ فيؤتى بالحسن
~~والحسين، ثم ينادي مناد: أين سيدة النساء؟ فيؤتى بفاطمة وعليها رداء تجره
~~جرا وخمار قد تخمرت به، ثم ينادي مناد: أين ست النساء المؤمنين؟ فتأتي
~~خديجة بنت خويلد، ثم ينادي مناد عن يمين العرش: معاشر الناس، غضوا أبصاركم،
~~هذه فاطمة ابنة محمد، أبوها سيد المرسلين، وبعلها سيد الوصيين، وابناها
~~سيدا شباب أهل الجنة، وهم صفوة الله ونوره، وهم الذين أذهب الله عنهم الرجس
~~أهل البيت وطهرهم تطهيرا؛ فيغض الناس أبصارهم، فتمر بين الصفين حتى تلحق
~~بأبيها وبعلها وبنيها صلى الله عليهم أجمعين» (2).

PageV01P201

# أبو هريرة، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «لما خلق الله آدم
~~ونفخ فيه من روحه، التفت آدم عن يمين العرش فإذا في النور خمسة أشباح ركعا
~~سجدا، فقال آدم:

# يا رب، هل خلقت أحدا من الطين قبلي؟ قال: لا يا آدم؛ قال: فمن هؤلاء
~~الخمسة الذين أراهم في هيئتي وصورتي؟ قال: هؤلاء خمسة من ولدك، لولاهم ما
~~خلقتك ولا خلقت سماء، ولا أرضا، ولا عرشا، ولا كرسيا، ولا ملائكة، ولا
~~الجنة، ولا النار؛ هؤلاء خمسة شققت أسماءهم من أسمائي، فأنا المحمود وهذا
~~محمد، وأنا الأعلى فهذا علي، وأنا الفاطر وهذه فاطمة، وأنا الإحسان وهذا
~~الحسن، وأنا المحسن وهذا الحسين؛ آليت على نفسي إنه لا يأتيني أحد بمثقال
~~حبة من خردل من بغضهم إلا أدخلته النار، ولا يأتيني أحد بحبهم إلا أدخلته
~~جنتي؛ يا آدم، هؤلاء صفوتي وخيرتي من خلقي، بهم أنجيهم وبهم أهلكهم» (1).

# الصادق (عليه ms083 السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «ليلة
~~أدنيت إلى عظمة ربي عرض علي فرائضه، ثم فرع لي شرائعه وبين لي ما أراد مني
~~سنته، فقلت: يا رب، لك الحمد كثيرا، اتخذت إبراهيم خليلا، وموسى كليما؛
~~فقال: يا محمد، اتخذتك خليلا، وكلمتك تكليما كما فعلت بهما، وأعطيتك فاتحة
~~الكتاب، وخاتمة سورة البقرة كنزا من كنوز الجنة تحت العرش لم أعطها أحدا من
~~قبلك، وأرسلتك إلى الناس كافة، وجعلت الأرض لك ولأمتك مسجدا وطهورا، وأحللت
~~لك ولأمتك المغانم، ونصرتك بالرعب، وأنزلت عليك أحد الكتب وفضلتك عليها
~~كلها، وجعلته قرآنا عربيا، ورفعت ذكرك حتى قرنت بذكري، فلا أذكر في شيء من
~~شرائع ذكري إلا ذكرتك معي، وشرحت صدرك، وأعطيتك المقام المحمود والكوثر،
~~وجعلت لك

PageV01P202

# الشفاعة تحمدك عليها الخلائق؛ وجعلت ابن عمك عليا وصيك، وهو: قائد الغر
~~المحجلين، وأمير المؤمنين، وسيد العرب؛ وأعطيته شفاعة بعد شفاعتك، وهو معك
~~شافع لشيعته غدا، منزله في الجنة مواجه منزلك في الفردوس مع شيعته من أمتك؛
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): فخررت ساجدا وقلت: لبيك وسعديك رب،
~~والحمد كله لك، ولك المن علي وعلى جميع خلقك» (1).

# جابر بن يزيد، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): «قال العزيز الرحيم جل ذكره: @QUR@07 (آمن الرسول بما أنزل
~~إليه من ربه) (2)، قلت: @QUR@02 (والمؤمنون) ، قال: صدقت يا محمد، عليك مني
~~السلام، من خلفت لأمتك من بعدك؟ قلت: قد علمت يا رب خيرها أهلا، قال: علي
~~بن أبي طالب؟ قلت: نعم يا رب، قال: يا محمد، إني أطلعت إلى الأرض اطلاعة
~~فاخترتك منها، وشققت لك اسما من أسمائي، فأنا المحمود وأنت محمد، لا أذكره
~~إلا ذكرتك معي، ثم أطلعت اطلاعة فاخترت منها عليا وفاطمة والحسن والحسين
~~أشباح من نوري، فعرضت ولايتهم على السماوات والأرض وأهلها، فمن قبلها كان
~~عندي من المقربين، ومن جحدها كان عندي من الكافرين؛ يا محمد، لو أن عبدا
~~عبدني حتى ينقطع صلبه أو يصير كالشن (3) البالي ثم أتاني ms084 جاحدا لولايتهم
~~لأكببته على منخريه في النار؛ يا محمد، أتحب أن تراهم؟ قلت: نعم يا رب،
~~قال: التفت على يمين العرش، فإذا أشباح نور، وإذا علي وفاطمة والحسن
~~والحسين وتسعة من ولد الحسين، حتى بلغ المهدي وهو

PageV01P203

# في ضحضاح نورهم، قيام يصلون والمهدي في وسطهم كأنه كوكب دري؛ فقال: يا
~~محمد، هؤلاء الحجج على خلقي، وهذا الثائر من عترتك؛ وعزتي وجلالي إنه الحجة
~~الواجبة على خلقي فآتيهم بذلك، وهو المنتقم من أعدائي» (1).

# صفوان، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: «سئل رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فقيل له: يا رسول الله، ما كنتم قبل خلق السماوات والأرض؟ فقال:
~~كنا أنوارا حول العرش نسبح الله تعالى ونقدسه، حتى خلق الله تعالى
~~الملائكة، فقال لهم: سبحوا وقدسوا، فقالوا: يا ربنا لا علم لنا، فقال لنا:
~~سبحوا، فسبحنا فسبح الملائكة تسبيحنا، إلا أنا خلقنا من نور الله تعالى،
~~وخلق شيعتنا من شعاع نورنا، فشيعتنا منا» (2).

# الصفواني، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «يا علي، خلقت أنا وأنت من نور واحد، فلم يزل ذلك النور أمام العرش
~~حتى خلق آدم، فقذف الله تعالى النور في صلبه، فلم يزل يجري في الأصلاب
~~الطاهرة من الرجال والزاكية من النساء حتى افترق النور في صلب عبد المطلب
~~رضى الله عنه، ثم افترق نصفين، فصار نصفه في عبد الله فخلقت أنا منه،
~~والنصف الآخر إلى أبي طالب فخلقت أنت منه، ثم اجتمع مني ومنك: خلق مني
~~فاطمة، ومنك الحسن والحسين عليهم الصلاة والسلام» (3).

PageV01P204

# وبالمسند يرفعه إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، قال: «خلق الله
~~تعالى السماوات والأرض واستوى على العرش، فأمر نورين من نوره، فطافا حول
~~العرش سبعين مرة، فقال سبحانه: هذان النوران مطيعان لي، فخلق الله تعالى
~~منهما محمدا وعليا، وخلق من نورهما شيعتهما، وخلق من نور شيعتهما نور
~~الأبصار» (1).

# جعفر بن محمد (عليه السلام)، عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، عن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)، قال: ms085 «قال الله تعالى: أنت في الأفق الأعلى
~~وأخوك عليا، خلقتكما من طينة واحدة، وجعلت أولادكما من الطينة، وجعلت
~~شيعتكما من طينتكما؛ وجعلتكما سيدين، فعلي سيد العرب، وأنت سيد ولد آدم؛
~~فقلت: الحمد لله رب العالمين الذي جعل عليا أخي وأميني ووصيي على أمتي، فلك
~~الحمد يا رب، ولك المن؛ وخررت ساجدا، وقلت: لبيك يا رب وسعديك، رضيت يا رب
~~بما أمضيت، والخير كله بيدك».

# أبو عبد الله، قال: «إن الله تعالى كان ولا شيء معه، فخلق خمسة، ولكل
~~اسم منهم من أسمائه (2)، فهو المحمود الحميد وسمى النبي محمدا، وهو العلي
~~وسمى أمير المؤمنين علي، وله الأسماء الحسنى وسمى من أسمائه حسنا وحسينا،
~~وهو فاطر السماوات والأرض واشتق من ذلك اسما لفاطمة، فلما خلقهم جعلهم في
~~الميثاق وأقامهم صفا عن يمين العرش؛ وخلق الملائكة من نور، فلما نظروا
~~إليهم عظموا أمرهم وأكبروا شأنهم، ثم لقنوا التسبيح، وذلك قوله تعالى:
~~@QUR@06 (لنحن الصافون* وإنا لنحن المسبحون) (3)، فلما خلق آدم نظر إليهم
~~عن يمين العرش، فقال: يا رب، من

PageV01P205

# هؤلاء؟ قال: يا آدم، هؤلاء صفوتي وخاصتي، خلقتهم من نوري وجلالي، وشققت
~~لهم أسماء من أسمائي؛ فقال: يا رب، فبحقك عليهم علمني أسماءهم، قال:

# يا آدم، هم عندك أمانة وسرا من سري، لا يطلع عليهم غيرك إلا بإذني، قال:
~~نعم يا رب، فقال: يا آدم، أعطني على ذلك عهدا؛ فأخذ عليه العهد، ثم علمه
~~أسماءهم، ثم عرضهم على الملائكة ولم يكن علمهم أسماءهم، فقال: @QUR@026
~~(أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين* قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما
~~علمتنا إنك أنت العليم الحكيم* قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم
~~بأسمائهم) (1) علمت الملائكة أنهم قد اختيروا، أنهم مستودع علمه وحكمته،
~~فأمروا بالسجود تفضلا لآدم وعبادة لله لا لغيره، إذ كان ذلك بفضله وطوله
~~وحوله وقوته، ثم أتى إبليس الفاسق عن أمر ربه، فقال: @QUR@017 (ما منعك ألا
~~تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين) (2)، فقال
~~الله تعالى: قد فضلته عليك حيث ms086 أقر بالفضل للخمسة الذين لم أجعل لك عليهم
~~سلطانا ولا لمن تبعهم، فلذلك استثنى اللعين @QUR@04 (إلا عبادك منهم
~~المخلصين)* (3)، وقال النبي (صلى الله عليه وآله): ما تكاملت النبوة لنبي
~~في الأظلة حتى عرضت عليه نبوتي وولاية أهل بيتي فيقر بها وبإمامة ابن عمي
~~(عليه السلام)» (4).

# وسأل أبو بصير الصادق (عليه السلام)، فقال: أين كنتم قبل أن يخلق الله
~~تعالى الخلق؟

# قال: «كنا عند ربنا في مكنون علمه تحت ظل عرشه حيث الأرواح تتحرك

PageV01P206

# والأنفس تتنفس ألف عام، ثم بدا الله تعالى خلق الملائكة، فسبحنا وسبحوا،
~~وهللنا وهللوا، ومجدنا ومجدوا، وكبرنا وكبروا، وما فعلوا ذلك حتى أقروا
~~بالولاية لأمير المؤمنين والأئمة منا» (1).

# سلمان الفارسي، قال: سمعت حبيبي رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول:
~~«كنت أنا وعلي بن أبي طالب نورا بين يدي الله تعالى، نسبحه ونقدسه ونمجده
~~قبل أن يخلق الله تعالى آدم، فلما خلق الله تعالى آدم وجعلنا في صلبه لم
~~يزل ينقلنا من صلب طاهر إلى بطن زكي، فجعل النبوة في محمد والإمامة في علي
~~وولده من بعده، صورنا من طينة مخزونة مكنونة من تحت عرشه، فأسكن ذلك النور
~~في آدم، ثم خلق أرواح شيعتنا من طينتنا وأبدانهم من طينة مخزونة مكنونة من
~~أسفل من طينتنا، ولم يجعل الله تعالى لأحد في مثل الذين خلقهم منهم نصيبا
~~إلا الأنبياء والمرسلين، فلذلك صرنا ونحن وهم والناس» (2).

# أبو عبد الله (عليه السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«خلق الله السماوات والأرض في ستة أيام، ثم استوى على العرش، فكتب على
~~حافتيه: «لا إله إلا الله، محمد رسول الله؛ ثم خلق من طينتنا من تحت بطنان
~~عرشه فخلق منها آل محمد، ثم خلق من دون ذلك طينة أخرى فخلق قلوب شيعتهم
~~منها، فمن كان من تلك الطينة حرم شعره وبشره على النار يوم القيامة».

PageV01P207

# أبو الهيثم بن التيهان، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إن
~~الله تعالى خلق الأرواح قبل الأبدان بألفي عام وعلقها بالعرش وأمرها ms087
~~بالتسليم علي والطاعة لعلي بن أبي طالب، وكان هو أول روح سلم علي وأطاعني،
~~وهو أول إيمانا، وأول من تنشق الأرض عنه معي، وأول من يدخل الجنة معي» (1).

# أبو هريرة، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لعلي بن أبي
~~طالب: «أنا وأنت وفاطمة والحسن والحسين يوم القيامة في قبة من درة، أساسها
~~من رحمة الله، وأطرافها من نور عرش الله، وهي تحت العرش؛ يا ابن أبي طالب،
~~بيننا وبين كرامة الله باب نسمع منه الأصوات، وقد ألحم الناس العرق، وعلى
~~رأسك تاج من نور قد أضاء به المحشر ترفل في حلتين، حلة خضراء وحلة وردية؛
~~خلقت أنا وأنت من طينة واحدة».

# عن (2) الصادق (عليه السلام)، قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «إن الله تعالى أمرني بحب أربعة: علي، وسلمان، وأبو ذر، والمقداد» (3).

# ثم قال (صلى الله عليه وآله): «قلت لجبرائيل (عليه السلام): أرني كيف
~~يبعث الله تعالى الخلق يوم القيامة؟

# قال: نعم، ثم خرج (بي) (4) إلى مقبرة بني ساعدة فأتى قبرا، فقال: اخرج
~~بإذن الله تعالى؛ فخرج ينفض التراب من رأسه وهو يقول: يا لهفتاه؛ ويدعو
~~بالويل والثبور؛ ثم قال له: ادخل، فدخل، ثم أتى قبرا آخر، فقال له: اخرج،
~~فخرج شاب

PageV01P208

# ينفض التراب من رأسه وهو يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
~~وأن محمدا عبده ورسوله، وأشهد أن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث
~~من في القبور؛ ثم قال (لي) (1): هكذا يبعثون يوم القيامة يا محمد».

# جابر بن عبد الله، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: «إن
~~أول من يدخل الجنة علي بن أبي طالب (عليه السلام) قبل النبيين والوصيين»،
~~فقام إليه سماك بن خرشة الأنصاري، أبو دجانة، فقال: يا رسول الله، تخبرنا
~~عن الله تعالى أنه أخبرك أن الجنة محرمة على الأنبياء حتى تدخلها أنت، وعلى
~~جميع الأمم حتى تدخلها أمتك، فقال: «بلى يا أخا الأنصار، ولكن أما علمت أن
~~حامل اللواء يكون ms088 أمام القوم؟! ثم إن (2) علي بن أبي طالب (عليه السلام)
~~حامل لواء الحمد يوم القيامة بين يدي، يدخل به الجنة وأنا أدخل (3)
~~إثره؟!» فقام علي (عليه السلام) وقد أشرق وجهه سرورا وهو يقول:

# «الحمد لله الذي هدانا بك يا رسول الله وشرفنا بك» (4).

# أنس بن مالك، قال: بينما أنا ورسول الله (صلى الله عليه وآله) إذ قال:
~~«أتدري ما جاء به جبرئيل (عليه السلام) عن صاحب (5) العرش عز وجل؟» قلت:
~~الله ورسوله أعلم، قال لي:

# «ربي يأمرني أن أزوج فاطمة بعلي» قال: «انطلق فأتني بجماعة»، (فجئته
~~بجماعة) (6) من أصحابه، فلما أخذوا مجالسهم، قال النبي (صلى الله عليه
~~وآله): «الحمد لله المحمود

PageV01P209

# بنعمته، المعبود بقدرته، المرهوب من عذابه، المرغوب فيما عنده (1)،
~~النافذ أمره في سمائه وأرضه، الذي خلق الخلق بقدرته، وميزهم بأحكامه،
~~وأعزهم بدينه، وأكرمهم بنبيه محمد (صلى الله عليه وآله).

# ثم إن الله تعالى جعل المصاهرة نسبا حقا، وأمرا مفترضا، وشج به الأرحام،
~~وألزمها الأنام، فقال تبارك وتعالى: @QUR@014 (هو الذي خلق من الماء بشرا
~~فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا) (2)، وأمر الله يجري في قضائه، ولكل قضاء
~~قدر، ولكل قدر أجل @QUR@010 (يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب) (3).

# ثم إن ربي أمرني أن أزوج فاطمة من علي وقد زوجتها إياه (4) على أربعمائة
~~مثقال من فضة إن رضي بذلك علي».

# وكان النبي قد بعث عليا (عليه السلام) في حاجة، ثم إنه (عليه السلام) دعا
~~بطبق من بسر فوضعه بين أيدينا ثم انتهبوا، فبينما نحن ننهب إذ دخل (5)
~~علي، فتبسم النبي (صلى الله عليه وآله) في وجهه، وقال: «يا علي، إن ربي جل
~~وعز أمرني أن أزوجك بفاطمة، وقد زوجتك إياها على أربعمائة مثقال من فضة إن
~~رضيت»، فقال علي (عليه السلام): «رضيت يا رسول الله»، ثم إن عليا خر ساجدا
~~لله تعالى شكرا على إنعامه، فلما رفع رأسه، قال النبي (صلى الله عليه وآله):

# «بارك الله لكما وعليكما، كما بارك فيكما وأسعد جدكما وأخرج منكما الزكي

PageV01P210

# الطيب»؛ قال أنس: فو ms089 الله لقد أخرج منهما الطيب الزكي (1).

# فمن ذلك الذي يدفع فضلهما مع محلهما من رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وما فضلهم الله تعالى به؟! فعلى باغضهما لعنة الله والملائكة والناس
~~أجمعين.

# وعنه (صلى الله عليه وآله) أنه قال: «أتاني جبرئيل وقد وعكت، فقال: إن
~~شفاءك في عذق من رطب يجئك به خير أمتك»، فجاء به علي (عليه السلام)، فأكله
~~فبرئ (2).

# ابن عباس، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يخطب، فقال للأنصار:
~~«ألم تكونوا ضلالا فهداكم الله تعالى بي؟ ألم تكونوا خائفين فأمنكم الله
~~بي؟ ألم تكونوا ذلالا (3) فأعزكم الله بي؟»، ثم قال: «ما لي لا أراكم
~~تجيبون؟» قالوا: ما نقول يا رسول الله وقد صدقت، قال: «تقولون: أنفسنا
~~وأموالنا لك (الفداء) (4) يا رسول الله؛ فأنزل الله تعالى: @QUR@09 (قل لا
~~أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) (5)؛ فقال (صلى الله عليه وآله):
~~«إن الشجرة أنا أصلها، وفاطمة فرعها، وعلي لقاحها، والحسن والحسين ثمارها
~~(6)، وشيعتهم ورقها، طينتهم طينة طيبة مباركة» (7).

PageV01P211

### ||| الفصل الثامن عشر في فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام)

# عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: «لو علموا متى
~~سمي علي أمير المؤمنين لم ينكروا خلافته ولا طاعته»، فسألته: متى سمي بذلك؟ قال:

# «حيث (1) أخذ الله تعالى الميثاق من ذرية آدم من ظهورهم، وأشهدهم على
~~أنفسهم: ألست بربكم، وأن محمدا نبيكم، وأن عليا أمير المؤمنين؟ قالوا:
~~بلى»، ثم قال أبو جعفر: «والله لقد سماه الله تعالى باسم ما سمى به أحدا
~~قبله» (2).

# عن ابن عباس (رحمه الله)، قال: عقمت النساء أن يأتين بمثل علي بن أبي
~~طالب (عليه السلام)، والله ما رأيت ولا سمعت مثله في جميع أحواله، ولقد
~~رأيته في بعض مواقف صفين وعلى رأسه عمامة بيضاء وكأن عينيه سراجان وهو يقف
~~على شرذمة من أصحابه يحثهم، حتى وقف علي وأنا في جماعة من الناس، فقال: «يا
~~معاشر المسلمين، استشعروا الخشية، وغضوا الأصوات، وتجلببوا السكينة،
~~واحملوا اللأمة (3)، وقلقلوا السيوف (4) قبل السلة، ونافحوا بالظبا وصلوا ms090
~~بالخطا والرماح بالنبال،

PageV01P212

# فإنكم بعين الله، ومع ابن عم رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وعاودوا
~~الكر، واستحيوا من الفر، فإنه عار باقي الأعقاب (1)، ونار حامية يوم
~~الحساب، وطيبوا عن أنفسكم نفسا واطووا عن الحياة كشحا، وامشوا إلى الموت
~~مشيا سجحا (2)، وعليكم بهذا السواد الأعظم، والرواق المطنب، فاضربوا ثبجه
~~(3) فإن الشيطان كامن في كسره قد نفج حضنيه (4)، مفترشا ذراعيه، قد (مد)
~~(5) للوثبة يدا، وأخر للنكوص رجلا؛ فصمدا صمدا، حتى ينجلي لكم عمود الحق؛
~~وأنتم الأعلون، والله معكم، ولن يتركم أعمالكم» (6).

# وعن ابن عباس، قال: لما كان يوم صفين، قام علي (عليه السلام) خطيبا في
~~أصحابه، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: «يا أهل القرآن، تنكلون عن حقكم
~~(ويجمع أهل الشام على باطلهم فيغلب باطلهم حقكم؟!) (7) أتدرون من رئيسهم؟!
~~(رئيسهم) منافق ابن منافق، وطليق ابن طليق: معاوية بن أبي سفيان؛ وأنا أخو
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وصهره، وابن عمه، وأبو ولده، والذاب عنه،
~~والمفدية (8) بنفسي،

PageV01P213

# بدري، عقبي، أول ذكر (1) صلى معه، ومهاجر، وأول مؤمن به، ولقد رأيتني
~~أضرب بين يديه بسيفي وهو يقول (لي): لا سيف إلا ذو الفقار، ولا فتى إلا
~~علي، حياتك وموتك معي، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى» (2).

# وعن ابن أبي سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، قال: كان أول ذكر من الناس
~~آمن برسول الله (صلى الله عليه وآله) علي بن أبي طالب، وأول من صدق بما جاء
~~به من الله تعالى، وكان فيما أنعم الله عليه أنه ربى في حجر رسول الله،
~~وضمه إليه، وأنامه في فراشه، ومضغ الطعام (له) وأطعمه، ومسه عرفه (3)،
~~وكان يعوذه بكرة وعشية، ويقول: «هذا: أخي، ووزيري، ووصيي، وخليفتي، وقاضي
~~ديني، ومنفذ (4) عدتي، لحمه لحمي، ودمه دمي، ونفسه نفسي، وهو معي يوم
~~القيامة، وهو مني وأنا منه، محبه محبي، ومبغضه مبغضي، ووليه وليي، قد أفلح
~~من والاه، وقد خاب من عاداه» (5).

# وعن سلمان الفارسي، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: «أول
~~الناس ورودا الحوض يوم ms091 القيامة (6): علي بن أبي طالب، وهو أولهم إيمانا» (7).

PageV01P214

# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «السابقون ثلاثة:
~~السابق إلى موسى: مؤمن آل فرعون يوشع؛ والسابق إلى عيسى: شمعون؛ والسابق
~~إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله): علي بن أبي طالب (عليه السلام)» (1).

# الحسن بن أبي شيبة، عن الحكم، قال: شهد مع علي بن أبي طالب (عليه السلام)
~~بصفين من أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله) ألف ومائتان، منهم ثلاثمائة ممن
~~شهد بيعة (الشجرة و) (2) الرضوان، وسبعون بدريا، فمر علي (عليه السلام) ذات
~~يوم يسوي الصفوف وعليه قميص قد نصف ردنيه، وسراويل إلى نصف ساقيه، وعمامة
~~بيضاء، فمر بجماعة من الأنصار فيهم أبو عمرة بن محسن (3) الأنصاري
~~المازني، فأنشأ أبو عمرة يقول:

# ويلكم أنه الدليل على الل %~% ه وداعية للهدى وأمينه

# وابن عم الرسول قد علم الل %~% ه أخوه وصهره وقرينه

# ويلام (4)الذي ينازله الحر %~% ب إذا ضمت الحسام يمينه

# ثم نادى: أنا أبو الحسن القر %~% ن (5)فلا بد أن تطيح (6)يمينه

# هو كالسيف لا يشارك فيه (7) %~% لا كمن شارك الغيث سمينه

PageV01P215

### ||| الفصل التاسع عشر يتضمن مولد سيدنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ووفاته (1)

# عمر بن قمئة الليثي، قال: سمعت أبي وكان من أوعية العلم، قال: لما حضرت
~~ولادة آمنة بنت وهب- أم رسول الله (صلى الله عليه وآله)- فتحت أبواب
~~السماء، ونزلت الملائكة، ولم يبق في الأرض ملك إلا حضر ولادتها، وهم حافون
~~بها، فلما ولدت النبي (صلى الله عليه وآله) امتلأت الدنيا نورا، وتباشرت به
~~الملائكة في السماوات (2)، وتنكست الأصنام على وجوهها (3) وهو يقول: ويل
~~قريش، (جاءهم الأمين) (4)، جاءهم الصادق، وجاءهم الهدى، فلم يعلم ما يراد
~~بذلك؛ وسمع من البيت صوتا وهو يقول: الآن رد علي نوري، الآن يحيني زواري،
~~الآن اطهروا من الأرجاس (5)، ثم أخذت الناس الزلزلة ثلاثة أيام ولياليها،
~~وكان هذا أول علامات (6) رأتها قريش عند ولادته (صلوات الله عليه وآله).

PageV01P216

# وقال ابن عباس: سمعت أبي يحدث عن مولده، قال: لما ولد لأبي عبد ms092 الله
~~(محمد (صلى الله عليه وآله)) (1) رأينا في وجهه نورا يزهو كنور (2) الشمس،
~~فقال: إن لهذا الغلام شأنا عظيما، رأيت في منامي كأن قد خرج من منخره طائر
~~أبيض، فطار حتى بلغ المشرق والمغرب، ثم رجع حتى سقط على سطح الكعبة، فسجدت
~~له قريش بأسرها، فبينما الناس يتأملونه، إذ صار نورا بين السماء والأرض، ثم
~~امتد بين المشرق والمغرب، فأول من دخل في ذلك النور حدث من ولد أبي طالب
~~يقال له علي، ورأيته يعلو معه ويزداد (انتشارا) (3)، ثم رأيت الناس على إثر
~~ذلك (4) فسألت كاهنة بعد انتباهي في (5) بني مخزوم، فقالت: يا عباس، لئن
~~صدقت ليخرجن من صلبه ولد يكون أهل المشرق والمغرب تبعا له، ويكون لابن عمه
~~الذي سبق (6).

# (وعنه) (7) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من أراد أن ينظر
~~آدم في وقاره، وإلى موسى في شدة بطشه، وإلى عيسى في زهده، فلينظر إلى هذا
~~المقبل»، فأقبل علي ابن أبي طالب (عليه السلام) (8).

PageV01P217

# عامر بن واثلة، قال: كنت على الباب يوم ولاية عثمان (1)، فارتفعت
~~الأصوات فسمعت عليا (عليه السلام) يقول: «بايع الناس أبا بكر وأنا والله
~~أولى بالأمر منه وأحق به، فأمسكت مخافة أن يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم
~~رقاب بعض، ثم بويع من أبي بكر لعمر وأنا والله أولى بالأمر منه وأحق،
~~فأمسكت مخافة أن يرجع الناس كفارا، ثم أتيتم تريدون أن تبايعوا عثمان! إذن،
~~لا أسمع ولا أطيع، إن عمر جعلني في ستة نفر ليس لأحد منهم فضلي ولا سابقتي،
~~وايم الله إن شئت أن أقول ثم لم يستطع عربيهم ولا عجميهم ولا المعاهد منهم
~~(2) رد خصلة منها».

# ثم قال: «أنشدكم أيها الخمسة، أمنكم أخو رسول الله أحد غيري؟» قالوا:

# اللهم لا.

# فقال: «أمنكم أحد له أخ كأخي جعفر المزين بالجناحين؟» قالوا: لا.

# قال: «أفمنكم أحد له زوجة كزوجتي فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)؟» قالوا: لا.

# (قال: «أفمنكم أحد له سبطا رسول الله وسيدا شباب أهل الجنة غيري؟»
~~فقالوا: اللهم لا) ms093 (3).

# قال: «أفمنكم أحد قتل مشركي قريش (وصناديدهم غيري؟)» (4). قالوا: لا.

# قال: «أفمنكم أحد أمر الله تعالى لمودته غيري؟» قالوا: لا.

# قال: «أفمنكم أحد غسل رسول الله (صلى الله عليه وآله) غيري؟» قالوا: لا.

PageV01P218

# قال: «أفمنكم أحد سكن المسجد وبابه مفتوح غيري؟» قالوا: لا.

# قال: «أفمنكم أحد ردت عليه (1) الشمس بعد غروبها حتى صلى العصر غيري؟»
~~قالوا: لا.

# قال: «أفمنكم أحد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) حين قرب إليه
~~الطائر: اللهم ائتني بأحب خلقك يأكل معي (من هذا الطائر) (2)، فجئته أنا
~~وهو يقول: «إلي إلي، غيري؟» قالوا: لا.

# قال: «أفمنكم أحد كان أقرب من رسول الله (صلى الله عليه وآله) مني؟»
~~قالوا: لا.

# قال: «أفمنكم أحد ألصق برسول الله (صلى الله عليه وآله) مني، حتى اضطجعت
~~(3) على فراشه، ووقيته بنفسي، وبذلت له مهجتي، غيري؟» قالوا: لا.

# قال: «أفمنكم أحد كان له سهم في الخاص وسهم في العام غيري؟» قالوا: لا.

# قال: «أفمنكم أحد شهد الله له ولأهل بيته بالطهارة في كتابه، غيري؟» قالوا:

# لا.

# قال: «أفمنكم أحد تمم نوره من السماء، حين قال: @QUR@05 (وآت ذا القربى
~~حقه) (4)؟» قالوا: اللهم لا.

# قال: «أفمنكم أحد ناجى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ست عشرة مرة حتى
~~نزل: @QUR@02 (يا أيها

PageV01P219

# @QUR@010 الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة)
~~(1)؟» قالوا: اللهم لا.

# قال: «أفمنكم أحد تولى غمض رسول الله غيري؟» قالوا: لا.

# قال: «أفمنكم أحد كان آخر العهد برسول الله وأول عهد بالولاية (2)؟» قالوا:

# لا (3).

# وعن سلمان الفارسي، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول:
~~«عليكم بعلي بن أبي طالب، فإنه مولاكم فأحبوه، وإذا أمركم فأطيعوه، وكبيركم
~~فاتبعوه، وعالمكم فأكرموه، وقائدكم إلى الجنة فعزروه (4)، وإذا دعاكم
~~فأجيبوه، وإذا أمركم فأطيعوه، وأحبوه لحبي إياه، وأكرموه لكرامتي؛ ما قلت
~~لكم في علي إلا ما أمرني به ربي جلت عظمته» (5).

# عن أبي واثل، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«لما خلق الله تعالى آدم عطس، فقال: الحمد ms094 لله رب العالمين، فقال الله
~~تعالى: عبدي حمدتني؟ وعزتي وجلالي وعظمتي، لو لا عبدان أريد أن أخلقهما منك
~~ما خلقتك؛ قال: إلهي يكونان مني؟ قال: نعم يا آدم، ارفع رأسك وانظر؛ فرفع
~~رأسه، فإذا على العرش مكتوب:

PageV01P220

# لا إله إلا الله، محمد نبي الرحمة، وعلي مقيم الحجة، فمن عرف حقهما زكا
~~وطاب، ومن أنكرهما ضل وخاب؛ أقسمت بعزتي أن أدخل الجنة من أطاعهما وإن
~~عصاني، وأن أدخل النار من عصاهما وإن أطاعني (1)» (2).

# سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«لما أسري بي إلى السماء، دخلت الجنة فرأيت نورا ضرب به وجهي، فقلت
~~لجبرئيل: ما هذا النور؟

# فقال: يا محمد، ليس هذا نور شمس ولا نور قمر، ولكن جارية من جواري علي
~~ابن أبي طالب ضحكت فخرج منها هذا النور، وهي تدور في الجنة إلى أن يدخلها
~~أمير المؤمنين» (3).

# عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن أمير المؤمنين (عليهم السلام)، قال: «قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله):

# نزل جبرئيل علي ذات يوم فرحا مستبشرا، فقلت: حبيبي (4)، ما لي أراك فرحا؟

# فقال: وكيف لا أفرح وقد قرت عيني بما أكرم الله به علي بن أبي طالب إمام
~~أمتك ووصيك؟! فقلت: وبم أكرم الله تعالى به عليا؟ قال: باهى الله تعالى به
~~البارحة ملائكته وحملة عرشه، وقال: ملائكتي، انظروا إلى حجتي في أرضي بعد
~~نبيي محمد وقد عفر خده في التراب تواضعا لعظمتي، أشهدكم أنه إمام خلقي
~~ومولى بريتي» (5).

# عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إذا كان يوم
~~القيامة ينادى علي

PageV01P221

# ابن أبي طالب بسبعة أسماء: يا صديق، يا ذاب، يا عابد، يا هادي، يا مهدي،
~~يا فتى، يا علي؛ مر أنت وشيعتك إلى الجنة بغير حساب» (1).

# وقال ((صلى الله عليه وآله)): «إذا كان يوم القيامة، أقام الله تعالى
~~محمدا وجبرئيل على الصراط فلا يجوزه إلا من معه براءة كتبها له علي بن أبي
~~طالب بجوازه» (2).

# سعيد بن جبير، ms095 عن أبي الحمراء- مولى رسول الله (صلى الله عليه وآله)-
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «رأيت ليلة أسري بي مثبتا على
~~ساق العرش: أنا الله لا إله إلا أنا (3)، غرست جنة عدن بيدي، محمد صفوتي من
~~خلقي، أيدته بعلي وصيه، وجعلت الجنة لمن أحبه وتولاه واتبعه» (4).

# الأعمش، عن أبي صالح، عن ابن عباس، قال: استقبل النبي (صلى الله عليه
~~وآله) علي بن أبي طالب، فقال له: «يا أبا الحسن، ما أول نعمة أنعم الله
~~تعالى عليك بها؟» فقال: «أن خلقني ذكرا سويا»، فقال: «والثانية؟» قال: «أن
~~هداني لدينه وعرفني نفسه»، قال: «فما الثالثة؟» قال: @QUR@07 (وإن تعدوا
~~نعمت الله لا تحصوها) (5)، فقال النبي:

PageV01P222

# «بخ بخ، يا أبا الحسن، خلقت حكيما؛ يا علي، أدن الغريب واليتيم، وارحم
~~المسكين، فإنه لا يبغضك إلا دعي، أو نصراني، ومن سائر الناس إلا شقي» (1).

# عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «حب علي حلقة
~~معلقة بباب الجنة، من تعلق بها دخل الجنة» (2).

# عن ابن عباس، قال: بينما نحن عند الكعبة، إذ خرج من جنبها شيء عظيم،
~~كأكبر ما يكون من الفيل، فتفقده رسول الله، ثم قال: «لعنت وخزيت»، فقال علي:

# «يا رسول الله، وما هذا؟» فقال: «أو ما تعرفه! هذا إبليس»، فوثب أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) وأخذ بناصيته وجذبه فأزاله عن موضعه، وقال: «يا
~~رسول الله، أقتله؟» فقال: «أما علمت أنه من المنظرين إلى يوم الدين»، فتركه
~~من يديه، فوقف ناحية، ثم قال: ما لي وما لك يا ابن أبي طالب؟! فو الله ما
~~أبغضك أحد إلا شاركت إياه (3) فيه (4).

# عن سلمان الفارسي رضى الله عنه، عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال
~~لعلي: «يا علي، تختم باليمين تكن من المقربين»، فقال: «يا رسول الله، ومن
~~المقربين؟» فقال: «جبرئيل وميكائيل وإسرافيل»، قال: «فبم أتختم؟» فقال:
~~«بالعقيق الأحمر، فإنه جبل أقر لله بالوحدانية، ولي بالنبوة، ولك بالوصية،
~~ولولدك بالإمامة، ولمحبيك بالجنة،

PageV01P223

# ولشيعتك بالفردوس» (1).

# قال (صلى الله عليه وآله): «لا يحبك إلا ms096 مؤمن تقي، ولا يبغضك إلا منافق
~~شقي» (2).

# وكان إذا عطس رسول الله، قال له أمير المؤمنين (عليه السلام): «أعلى الله
~~ذكرك»، فإذا عطس أمير المؤمنين (عليه السلام)، قال له: «أعلى الله عقبك يا
~~علي» (3).

# عبد الله بن عباس، قال: نظر رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى علي
~~(عليه السلام)، فقال: «أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة، من أحبك فقد
~~أحبني، وحبيبك حبيب الله، ومن أبغضك فقد أبغضني، وبغيضك بغيض الله، فالويل
~~لمن أبغضك وظلمك وظلم ولدك بعدي، إن الله تعالى جعل ذرية كل نبي في صلبه،
~~وجعل ذريتي في صلب علي» (4).

# وقال ابن عباس: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «لو أن البحر مداد،
~~والغياض أقلام، والإنس والجن كتاب لما أحصوا فضائلكم يا علي» (5).

# و: «إن الله تعالى أوحى إلي قبل الإسراء: أنك سيد المؤمنين، وإمام
~~المتقين، وقائد الغر المحجلين» (6).

# و: «إن في السماء حرسا وهم الملائكة، وفي الأرض وهم شيعتك، وأنت لتدخل
~~الجنة سبعون ألفا بغير حساب»، فقال علي: «ومن هم يا رسول الله؟» فقال:

PageV01P224

# «شيعتك، وأنت إمامهم» (1).

# عمرو (2) بن خالد، عن زيد بن علي بن الحسين (عليهم السلام)، قال: أخبرني
~~أبي- وهو آخذ بشعره- وقال: أخبرني الحسين- وهو آخذ بشعره- وقال: أخبرني أبي
~~علي- وهو آخذ بشعره- وقال: أخبرني رسول الله (صلى الله عليه وآله)- وهو آخذ
~~بشعره-: «من آذى شعرة منكم فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى
~~الله لعنه ملء السماوات والأرض» (3).

# أبو سعيد الخدري، وأنس بن مالك، قالا: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «يا علي، أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي؛ يا علي، أنت تغسل
~~جثتي، وتؤدي ديني، وتواريني في حفرتي، وتفي ذمتي، وأنت صاحب لوائي في
~~الدنيا والآخرة» (4).

# عن ابن عباس، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «يحشر الشاك في
~~علي من قبره وفي حلقه طوق من نار فيه ثلاثمائة شعلة، على كل شعلة شيطان
~~يلطخ وجهه حتى يقف موقف الحساب فتكلح وجهه النار» (5).

# عن مجاهد، قال: قيل لابن عباس: ms097 ما تقول في علي؟ فقال للسائل: ذكرت والله
~~أحد الثقلين، سبق بالشهادتين، وصلى القبلتين، وبايع البيعتين، وأعطى
~~السبطين، وردت عليه الشمس مرتين بعد ما غابت عن المشرقين، ذاك مولاي ومولى
~~كل مؤمن أبو الحسنين» (6).

PageV01P225

# شريك، عن الشعبي قال: ما ندري ما نصنع بعلي بن أبي طالب، إن أحببناه
~~افتقرنا، وإن بغضناه كفرنا (1).

# عبد [الملك] (2) الهمداني، عن آداب علي (عليه السلام)، قال: «تفترق هذه
~~الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، اثنتان وسبعون في النار، وواحدة في الجنة وهم
~~الذين قال الله تعالى: @QUR@09 (وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون)
~~(3)، وهم اثنان وسبعون» (4).

# جابر بن عبد الله، قال: قال عمر بن الخطاب: كانت في أصحاب محمد ثماني
~~عشرة سابقة خص علي منها بثلاث عشرة سابقة وشاركنا في الخمس» (5).

# عمرو بن حريث الأزدي، عن أبيه، قال: حضر معاوية الحسن بن علي (عليهما
~~السلام) وعبد الله بن جعفر وعقيل بن أبي طالب وعمرو بن العاص وسعيد ومروان،
~~وجماعة من الناس ومنهم أبو الطفيل الكناني، والشاميون يشيرون إليه ويقولون:

# هذا صاحب علي، إذ قال معاوية: يا أخا كنانة، من أحب الناس إليك؟ فبكى أبو
~~الطفيل، ثم قال:

# إمام الأمة، وقائدها، وأشجعها قلبا، وأشرفها أبا وأما وجدا، وأطولها
~~باعا، وأرحبها ذراعا، وأكرمها طباعا، وأعلاها ارتفاعا.

# فقال معاوية: يا أبا الطفيل، ما أردنا هذا كله؛ قال: ولا أنا قلت عشر
~~معشار صفاته وأفعاله الشريفة، ثم أنشأ يقول:

PageV01P226

# صهر النبي بذاك الله أكرمه %~% إذ اصطفاه وذاك الصهر يدخر

# فقام بالأمر والتقوى أبو حسن %~% بخ بخ، هنا لك لي له خطر (1)

# لا يسلم القرن منه إن ألم به %~% ولا يهاب وإن أعداؤه كثروا

# من رام صولته، وافى منيته %~% لا يدفع الثكل عن أقرانه الحذر

# ثم نظر إلى معاوية والحسن (عليه السلام) إلى جانبه، فقال: كيف يزكى من
~~جده رسول الله، وأبوه ولي الله، وأمه فاطمة بنت رسول الله، وخاله ابن رسول
~~الله، وخالته بنت رسول الله، ومن أحبه فقد أحب رسول الله، ومن أبغضه فقد
~~أبغض الله ورسوله، ومن أبغضهما ms098 فقد كفر؟! (2)

# فأغضى معاوية لعنه الله على القذى حسدا له (3).

# %~% بخ بخ، ذاك فضل ما له خطر %~%

PageV01P227

### ||| الفصل العشرون فيه عجائب ونوادر غريبة وأشعار في فضائل أمير المؤمنين عليه التحية والسلام (1)

# الحسين بن زيد، قال: حدثني مولى، قال: كنت مع زيد بن علي بن الحسين
~~بواسط، فذكر قوم أبا بكر وعمر وعليا فقدموهما عليه، فلما قاموا قال لي زيد:
~~قد سمعت ما قالوا، فاسمع ما أقول، ثم أنشد (عليه السلام) مرتجلا في الحال
~~ومنصرا بالمقال شعرا:

# [و] (2)من شرف الأقوام يوما بركنه %~% فإن عليا شرفته المناقب

# وقول رسول الله والحق قوله %~% وإن زعمت منهم أنوف كواذب

# فإنك مني يا علي معالنا %~% كهارون من موسى أخ لي وصاحب

# دعاه ببدر فاستجاب دعاءه %~% وطاعن في ذات الإله يضارب

# وما زال يعلوهم به وكانه %~% شهاب تلقاه القوابس ثاقب (3)

# يقول العبد الفقير إلى رحمة الله تعالى ورضوانه الحسن بن أبي الحسن
~~الديلمي

PageV01P228

# تغمده الله برحمته ورضوانه ورأفته ورحمته: إنني وجدت في كتاب العيون
~~والمحاسن للشيخ المفيد (رحمه الله) (جملا أنا ذاكر منها شيئا،) (1) قال:
~~سأل رجل علي بن الحسين (عليهما السلام)، فقال: بما ذا فضلتم الناس جميعا
~~وسدتموهم؟ فقال له: «أنا أخبرك بذلك، اعلم أن الناس كلهم لا يخلون من إحدى
~~ثلاث: إما رجل أسلم على أيدينا، فهو لنا مولى، وإلينا يرجع ولاؤه، ونحن
~~سادته؛ وإما رجل قاتلنا فقتلناه، فمضى إلى النار، وما له مغنم لنا؛ وإما
~~رجل أخذنا منه جزيته وهو صاغر؛ ولا رابع في الناس، فأي فضل لهم نحزه وشرف
~~لم نحصله؟!» (2).

# ومن الكتاب، قال المأمون للرضا (عليه السلام) يوما وهو يسايره: يا أبا
~~الحسن، إنني فكرت في أمرنا وأمركم، فرأيت أبانا وأباكم واحد، وأمنا وأمكم
~~واحدة، وديننا ودينكم واحد، ودارنا وداركم واحدة، فإذا الفضيلة بيننا
~~واحدة، فما تقول؟ فقال له الرضا (عليه السلام): «لهذا الكلام جواب، فإن
~~أذنت قلته من غير حرج».

# فقال: قل ولا تثريب عليك، فقال: «ما تقول لو أن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) طلع إلينا من ms099 خلف هذه الأكمة فسألك أن تزوجه ابنتك؟» فقال: إي والله،
~~ومن يرغب عن رسول الله؟! فقال: «فلو سألني ذلك كان يجوز لي أن أزوجه؟» فسكت
~~المأمون ساعة، ثم قال: انتم والله أمس رحما به (3).

PageV01P229

# وقال معاوية يوما للحسين: إذا كان أبونا وأبوكم واحدا، وأمنا وأمنا وأمكم
~~واحدة، ونبينا ونبيكم واحدا، وكتابنا وكتابكم واحدا، ودارنا وداركم واحدة
~~ففيما فضلتم؟

# فقال له الحسين (عليه السلام): «أنا ابن من أوجب الله تعالى عليك ولايته،
~~إن قلت لا كفرت، وإن قلت نعم غلبت»، فقال: بل أقول نعم رغم من ذلك.

# وروي أن الرشيد وقف على قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) زائرا، فقال
~~في اثناء كلامه:

# السلام عليك يا رسول الله، السلام عليك يا ابن العم؛ فقال موسى بن جعفر-
~~وكان معه-: «السلام عليك يا رسول الله، السلام عليك يا أباه»، فخجل الرشيد
~~بين الحاضرين، وقال: إن هذا والله الشرف يا أبا الحسن (1).

# وقال علي بن الحسين (عليهما السلام) ليزيد وقد أذن المؤذن فقال: أشهد أن
~~لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله، فقال: «أجدك هذا وأبوك أم جدي
~~وأبي؟» فقال: بل جدك وأبوك (2).

# وقال المأمون يوما للرضا (عليه السلام): خبرنا بأكبر فضيلة لأمير
~~المؤمنين يدل عليها القرآن، فقال الرضا (عليه السلام): «فضيلة في المباهلة
~~وأن رسول الله باهل بعلي وفاطمة زوجته والحسن والحسين، وجعله منها كنفسه،
~~وجعل لعنة الله على الكاذبين، وقد ثبت أنه ليس أحد من خلق الله يشبه رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)، فوجب له من الفضل ما وجب له إلا النبوة، فأي
~~فضل وشرف وفضيلة أعلى من هذا؟».

# فقال المأمون: ما أنكرت أن يكون رسول الله (صلى الله عليه وآله) أشار
~~بالنفس إلى نفسه، فقال الرضا (عليه السلام): «لا يجوز ذلك، لأنه خرج بهم
~~جميعا، وباهل بهم جميعا، فلو كان أراد

PageV01P230

# نفسه دون نفس علي لأخرجه من المباهلة، وقد ثبت بإجماع المسلمين دخوله
~~فيها»، فقال المأمون: إذا ورد الجواب سقط الخطاب.

# قال مؤلف الكتاب تغمده الله تعالى ms100 بالرأفة والرحمة والرضوان: إني لأستحسن
~~قول [علي بن] (1) محمد الحماني العلوي رضي الله تعالى عنه في هذا المعنى
~~حيث يقول:

# بين الوصي وبين المصطفى نسب %~% تحتال فيه المعالي والمحاميد

# كانا كشمس نهار في البروج كما %~% أدارها ثم إحكام وتجويد

# كسيرها انتقلا من طاهر علم %~% إلى مطهر آباؤها صيد

# تفرقا عند عبد الله واقترنا %~% بعد النبوة توفيق وتسديد

# وذر ذو العرش ذرا طاب بينهما %~% فانبث نور له في الأرض تخليد

# نور تفرع عند البعث فانشعبت %~% منه شعوب لها في الدين تمهيد

# هم فتية كسيوف الهند طال بهم %~% على المطاول آباء مناجيد

# قوم لماء المعالي في وجوههم %~% عند التكرم تصويب وتصعيد

# يدعون أحمد إن عد الفخار أبا %~% والعود ينبت في أفنائه العود

# المنعمون إذا ما لم تكن نعم %~% والذائدون إذا قل المذاويد

# أوفوا من المجد والعلياء في قلل %~% شم قواعدها الناس والجود

# ما سود الناس إلا من تمكن في %~% أحشائه لهم ود وتسويد

# بسط الأكف إذا شيمت مخايلهم %~% أسد اللقاء إذا صد الصناديد

# يزهي المطاف إذا طافوا بكعبته %~% ويستنير لهم منها القواعيد

# في كل يوم لهم بأس يعاش به %~% وللمكارم من أفعالهم عيد

PageV01P231

# محسدون ومن يعقد بحبهم %~% حبل المودة يضحى وهو محسود

# لا ينكر الدهر أن ألوى بحقهم %~% فالدهر مذ كان مذموم ومحمود (1)

# وفي ذكر العباس من ولد العباس:

# وقالت قريش لنا مفخر %~% رفيع على الناس لا ينكر

# فقد صدقوا لهم فضلهم %~% وبينهم رتب تبصر

# فأدناهم رحما بالنبي %~% إذا فخروا فبه المفخر

# بنا الفخر فيكم على غيركم %~% وأما علينا فلا تفخروا

# ففضل النبي عليكم لنا %~% أقروا به بعد أن أنكروا

# فإن طرتم بسوى مجدنا %~% فإن جناحكم الأقصر (2)

# يقول العبد الفقير إلى عفو الله وغفرانه الحسن بن أبي الحسن جامع هذا
~~الكتاب حشره الله تعالى مع سادته وأئمته: إن الأمر في بغض قريش له،
~~وعداوتهم ومحاربتهم نشأ كله من الحسد، ولقد جمع ذلك كله الخليل بن أحمد
~~(رحمه الله تعالى) في قوله لمن سأله، فقال: أرى الناس كلهم بنو أم واحدة
~~وعلي (عليه ms101 السلام) (كأنه ابن علة) (3)، فقال له: إن عليا تقدمهم إسلاما
~~وهجرة، وبذهم (4) شرفا، وأفضلهم علما، وأرجحهم زهدا (5)، وفاقهم فضلا
~~فحسدوه، والناس إلى أمثالهم وأشكالهم أمثل (6).

PageV01P232

# ولقد أحسن من قال في المعنى، وبالغ في المثل، حيث يقول من بينهم- كأنه
~~ابن علوان-:

# أزاحتك ظلما عن مقامك عصبة %~% رأت فيك فضلا لم يكن في تلادها

# كذا عادة العريان تكره أن ترى %~% بياض البزات الشهب بين سوادها

# ومما يدخل فيما شرحناه قول داود بن الهيثم الجعفري وقد دخل على محمد بن
~~طاهر بن حسين، وقد جلس يهنأ لمقتل يحيى بن عمر، فقال: أيها الأمير، قد جئتك
~~أهنئك بما [لو] كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) [حيا] لعزيناه فيه (1).

# وفي مثل ذلك تقول بعض الشيعة لرجل من الناحية في محاورته في فضل آل محمد:
~~أرأيت لو عاش رسول الله (صلى الله عليه وآله)، أين كان يترك بثقله ورحله؟
~~فقال الرجل:

# كان ينزل في دور أهله، فقال: فقال له المتشيع: فقد حططت هواي وولاي حيث
~~حط رسول الله (صلى الله عليه وآله).

# ولقد أحسن الكميت في قوله (رحمه الله):

# ما أبالي ولن أبالي فيهم %~% أبدا رغم راغم راغم

# فيهم شيعتي وقسمي من الأم %~% مة حسبي من سائر الأقسام (2)

# ولما أراد رسول الله (صلى الله عليه وآله) الاختفاء من قريش في الشعب،
~~استشار أبا طالب في ذلك، فأشار به ثم أمر ولده أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~بالمبيت على فراشه ليقيه بنفسه، فأجابه إلى ذلك، ثم قال أمير المؤمنين
~~لأبيه: «إنني مقتول»، فقال أبو طالب رضى الله عنه:

# من لقلب متيم مسهام %~% غير ما صبوة ولا أحلام

PageV01P233

# اصبرن يا بني والصبر أحجى %~% كل حي مصير لشعوب (1)

# قد بذلناك والبلاء شديد %~% لفداء النجيب وابن النجيب

# لفداء الأعز ذي الحسب الثا %~% قب والباع والفناء الرحيب

# إن يصبك المنون فالنبل يبري %~% فمصيب منها وغير مصيب

# كل حي وإن تملى عيشا %~% آخذ من سهامها بنصيب

# فأجابه (عليه السلام):

# أتأمرني بالصبر في حب أحمد %~% ووالله ما قلت الذي قلت جازعا

# ولكنني أحببت ms102 إظهار نصره (2) %~% وتعلم أني لم أزل لك طائعا

# وسعيي لوجه الله في نصر أحمد %~% نبي الهدى المحمود طفلا ويافعا

# ثم إنه بات على فراشه ووقاه بنفسه، وقال في ذلك:

# وقيت بنفسي خير من وطئ الثرى %~% ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر

# وقيت بنفي أحمد الصادق الذي %~% له المثل المضروب من صفوة البشر (3)

# رسول إله الخلق إذ مكروا به %~% فنجاه ذو الطول الكريم من المكر

# وبات رسول الله في الشعب آمنا %~% وذلك في حفظ الإله وفي ستر

# وبت أراعيهم وهم ينبئونني %~% وقد صبرت نفسي على القتل والأسر

# أردت به نصر الإله تبتلا %~% وأضمرته حتى أوسد في القبر (4)

# قال مؤلف هذا الكتاب: إن الإجازة جاءت بمبيته على فراشه في المهاجرة، وهذا

PageV01P234

# الخبر شاذ فنقلته، ويمكن أن يكون قد بات على فراشه مرتين، وفي مبيته في
~~الفراش له (صلى الله عليه وآله) حجة بالغة ومناقب واضحة ودلالات لائحة،
~~منها: أن الله تعالى قص علينا قصة إسماعيل في تعبده بالصبر على الذبح بيد
~~أبيه، وأمير المؤمنين صبر على الذبح بيد أعدائه أهل الحنق والغيظ عليه؛
~~وإبراهيم (عليه السلام) كان بابنه رحيما لا يمثل به، وكان يجوز من المشركين
~~أن يمثلوا بأمير المؤمنين؛ وتعجب الله تعالى على ظاهر القول بصبر إسماعيل
~~في قوله تعالى: @QUR@05 (إن هذا لهو البلاء المبين) (1)، ومحبة أمير
~~المؤمنين وصبره أعظم وأقطع، وفرق عظيم بين الاستسلام للعدو وبين الاستسلام
~~للأب، فإنه ... (2) من الله تعالى كل بابنه.

# ومنها: أن صبره على الذبح يدل على بلوغه، إذ الصبي إذا كان ... (3) ذلك،
~~وفي هذا تكذيب من زعم أنه آمن من غير بلوغ، بل عن تلقين، وجنة الصبي في
~~النوم لا يخفى من جنة الرجل حتى يشبه على المشركين في نومه رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله).

# ومنها: أعزه بنفسه حتى باهل الله به ملكين آخا بينهما، وقال: من منكما
~~يؤثره صاحبه بحياته؟ فدافعا كل منهما يطلب الحياة، فأوحى الله تعالى
~~إليهما: ما أشبهكما بعلي بن أبي طالب، آثر أخاه محمدا بعمره، وفداه بنفسه؛
~~ثم أمرهما فقال: ms103 انزلا فاحفظاه عن عدوه حتى الصباح، فنزلا وباتا يحفظانه
~~ليلته؛ ويروى أن الملكين:

# جبرئيل، وميكائيل (عليهما السلام).

# نعود إلى ذكر ما ورد في تقديم إيمان أمير المؤمنين (عليه السلام) على
~~كافة الناس، وإن كان ذلك أشهر من أن يخفى، ولا يحتاج إلى دليل، لكثرة النقل
~~له والأشعار من الصحابة

PageV01P235

# والقرابة، فمن ذلك شعر خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين رضى الله عنه- فإن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) جعل شهادته شهادتين- قال:

# إذا نحن بايعنا عليا فحسبنا %~% أبو حسن مما تخافه من السنن

# وجدناه أولى الناس بالناس، إنه %~% أطب قريش بالكتاب وبالسنن

# فإن قريشا لا تشق غباره %~% إذا ما جرى يوما على الضمر البدن

# ففيه الذي فيهم من الخير كله %~% وما فيهم مثل الذي فيه حسن

# وصي رسول الله من دون أهله %~% وفارسه قد كان في سالف الزمن

# وأول من صلى من الناس كلهم %~% سوى خيرة النسوان والله ذو المنن

# وصاحب كبش القوم في كل وقعة %~% يكون لها نفس الشجاع لدى الذقن

# فذاك الذي تثنى الخناصر باسمه %~% إمامهم حتى أغيب في الكفن (1)

# ومنه قول [كعب] بن زهير:

# صهر النبي وخير الناس كلهم %~% وكل من رامه بالفخر مفخور

# صلى الصلاة مع الأمي أولهم %~% قبل العباد ورب الناس مكفور (2)

# إن عليا لميمونة نقيبته %~% بالصالحات من الأعمال محصور

# بالعدل قام صليبا حين فارقه %~% أهل الهوى من ذوي البهتان والزور

# يا خير من حملت نعلا له قدم %~% الأنبياء، لديه البغي مهجور

PageV01P236

# ومن ذلك قول حسان بن ثابت:

# جزى الله خيرا والجزاء بكفه %~% أبا حسن عنا، ومن كأبي حسن؟!

# سبقت قريشا بالذي أنت أهله %~% فصدرك مشروح وقلبك ممتحن (1)

# عنه قول الفضل بن عتبة:

# ألا إن خير الناس بعد محمد %~% مهيمنه التالية في العرف والنكر

# وخيرته في خيبر ورسوله %~% بنبذ عهود الشرك فوق أبي بكر

# وأول من صلى وصنو نبيه %~% وأول من أردى الغواة لدى (2)بدر (3)

# فذاك (4) على الخبر من ذا الأمر، ولم ينفعكم عنده العذر، نزل في دار أهل
~~الذمة، وطرد أباك من بين الأمة، وإنه كان ms104 مشتهرا بأذى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فلاقى من الله خزيا

# فذاك علي الطهر من ذا يفوقه %~% أبو حسن حلف القرابة والصهر

PageV01P237

# وذلا، ثم رد الله كيده لم ينل خيرا، ثم زعمت أنه قد أحاطت به العزة! فمتى
~~كان ذلك؟! حين أسلمه أهل الشام من حذر الحمام؟ إذ فرق جموعكم الرئيس الإمام
~~عليه من الله أفضل التحية والسلام، ولم ينكس قط في حرب من قلة، ولا
~~بفرسانكم من علة، فلما أحاطت بكم البلية وألجمكم الروع، فلا مناص ولا خلاص،
~~حتى رفعتم المصاحف جزعا من المنية، وأنت الآن تفاخرني بمصادمة المنايا،
~~ولقد كان أبي (صلى الله عليه وآله) أعلم بتلك الدواهي، لم يك بالنوام
~~والمتساهي، بل مقدام في الحرب غير ساهي ولا لاهي، لم تلهه فتن الغرور عن
~~المكارم، ولا شبهات الأمور عن العظائم، كان إذا نزلت بالمسلمين آفات العطب
~~أو أقادير البليات رجع زعيم الحرب فألزم جنودكم الذل والعطب، وجلا عن وجه
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) الكرب، فهو وصي سيد الأنبياء، وعمه سيد
~~الشهداء، وأخوه ذو الجناحين الطيار مع ملائكة السماء في الجنة، وزوجته سيدة
~~النساء».

# ثم التفت إلى عمرو بن العاص فقال له: «ويلك يا عمرو، متى كنت في محافل
~~قريش ناطقا؟! وعند حقائقها صادقا؟! قد علم جميع من سمع أنك كنت شانئ رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) (الذي سماك الله الأبتر، وزعمت أنه حظي بالنسب
~~والحسب، أكان ذلك في اليوم الذي لعن فيه أبوه، وقتل جده وخاله وأخوه؟! وقلت
~~حظي بالغلبة، أكان ذلك حين دهمته الأعنة، وأرهقته الأسنة، فدعا بالويل
~~والثبور، وخرتم معه كما يضج الثور ويخور، إذ كسرنا الأعلام، وأقطرنا الهام،
~~وقتلنا صناديد الشام، فرفعتم المصاحف ضجرا، ولذتم بتلك الحيلة خورا؟!».

# فقال معاوية: أبا محمد، قد عركتها عرك الأديم، فأقسمت عليك لما سكت عن

PageV01P238

# هذا العرك الأليم، لقد تركت مروان يخور، وعمرا كالثور يخور؛ فغضب عمرو
~~وقام) (1).

# وبعث إلى معاوية، يقول:

# معاوي إني لم أبايعك فلتة %~% وما زال ما أسررت مني كما علن ms105

# أيشتمنا من قد أراق دماءنا %~% ولولاك لم يعرض لأحسابنا حسن

# فأقسم بالبيت الذي نسكت له %~% قريش، لئن طولت للحسن الرسن

# ليبعثن (2)حربا عليك غصاصة (3) %~% تشيب العذارى (4) ويعضك باللبن

# وإذ قوله (5)والناس يمشون حوله %~% أنا ابن رسول الله معتقد (6) المنن

# فأقسم بها من دولة أموية %~% يذود بها أرض العراقين واليمن

# فبادر إليه ثم قص جناحه %~% ودس إليه شربة تورث (7)الكفن

# وإلا فأعط المرء ما هو أهله %~% لأنك تدري من أبوه ومن ومن (8)

# وإلا فأعط الزمان هو أهله %~% لأنك رمي من أبوه وابن ومن

PageV01P239

# وأخبر أيضا هشام عن أبيه محمد (1) قال: ذكر هذا الحديث جماعة من العلماء
~~(2)، قال: اجتمع عند معاوية عمرو بن العاص وعتبة بن أبي سفيان والوليد بن
~~عقبة بن أبي معيط والمغيرة بن شعبة، فقالوا لمعاوية: ارسل إلى الحسن فأحضره
~~لنصغره في عينه وعند (3) الناس، فقال: أخاف ألا تنتصروا منه، فإن بني هاشم
~~فرسان الكلام وأسود الحرب عند الرخام وإني أرسلت إليه أمكنه (4) منكم،
~~فقالوا: قد رضينا، فأرسل إليه.

# فلما أتاه (5) قال له: يا حسن، إن هؤلاء سألوني إحضارك، فاسمع منهم ما
~~يقولون ثم أجبهم ولا يمنعك هيبتي (6) أن تتكلم بلسانك كله مانع، أو يدفعك
~~عن انتصارك دافع (7).

# فقال له الحسن (عليه السلام): «فهلا أعلمتني حتى آتي بمثلهم عددا؟ ولا
~~أبالي بهم (8)، فإن الله تعالى وليي وهو حسبي على القوم الظالمين (9).

PageV01P240

# فتكلم عمرو، فقال: إن أباك قتل عثمان، وإنما دعوناك لنعيرك بذلك (1)،
~~وأنتم يا بني هاشم لم يكن الله ليعطيكم الملك والخلافة (2).

# ثم تكلم الوليد، فقال: يا بني هاشم، كنتم (3) أخوال عثمان فنعم ابن
~~الأخت، كان يعرف حقكم (4)، ويقر بفضلكم، توليتم دهمه، وأعنتم على قتله
~~(5)، فكيف ترون (6) الله طلب بدمه؟!

# ثم تكلم عتبة بن أبي سفيان، فقال: يا بني هاشم، إنكم قتلتم (7) عثمان
~~ظلما وحرصا على الدنيا، ولنا أن نطلبكم (8) بدمه، فلو قتلناك به لما كان
~~علينا في ذلك من عار.

# ثم تكلم المغيرة بن شعبة، فقال: يا ابن هاشم، قتلتم عثمان ونصبتم الحرب
~~لنا ...

# وتبع القوم على قولهم ms106 (9).

# فتكلم الحسن (عليه السلام) فحمد الله تعالى وأثنى عليه، ثم قال: «ما
~~هؤلاء سبوني بل أنت يا معاوية، فحسدا منك وبغيا على الله وعلى محمد وآله
~~(صلى الله عليه وعليهم)،

PageV01P241

# ولو كنت أنا وهؤلاء في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وحولنا أهل
~~المدينة لما استطاعوا أن يتكلموا بما تكلموا، ولكن اسمع أنت وهم الجواب:
~~فإنكم بقية الأحزاب، وأعداء الكتاب، ولا أبدأ إلا بك يا معاوية، أتعلم أن
~~أبي (صلى الله عليه وآله) صلى القبلتين، وأنت يا معاوية كافر بهما تعبد
~~اللات والعزى، وبايع البيعتين: بيعة الرضوان وبيعة الفتح، وأنت يا معاوية
~~بالأولى كافر وبالأخرى ناكث، وأنشدكم (1) الله أتعلمون أن أبي في بدر وأحد
~~لقى المشركين ومعه راية رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومعك يا معاوية (2)
~~راية المشركين، ومعه يوم الأحزاب لواء رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~ومعك (3) لواء الأحزاب، وفي كل ذلك ينصره الله تعالى ويخذلكم (4).

# وأنشدكم الله هل تعلمون أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) حاصر قريظة
~~والنضير فبعث عمر ابن الخطاب على راية المهاجرين وسعد بن معاذ على راية
~~الأنصار، فأما سعد فرجع جريحا، وأما عمر فرجع يلوم أصحابه ويلومونه، فقال
~~له رسول الله (صلى الله عليه وآله):

# «ما بك يا ابن الخطاب؟» فقال: رأيت أمرا لا قبل لنا به، فقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله):

# «لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، لا يرجع
~~حتى يفتح الله على يديه»، فتشرف لها المهاجرون والأنصار، وكان علي أرمد
~~العين، فدعاه فتفل في عينه ودعا بالعافية، ثم أعطاه الراية، فلم يلبث حتى
~~فتح الله عليه،

PageV01P242

# وأنت يا معاوية مشرك، فهل يستوي رجل يحب الله ورسوله ورجل يعادي الله
~~ورسوله (1)؟ وأقسم بالله إنه ما أسلم قلبك إلى الآن ولكن لسانك يتكلم بما
~~ليس في القلب.

# وأنشدكم بالله، هل تعلمون أن عليا حرم الشهوة كلها (2)، فأنزل الله
~~@QUR@011 (يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم) إلى قوله:
~~@QUR@014 (وكلوا مما رزقكم ms107 الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي أنتم به
~~مؤمنون) (3)، وكان مع عشرة فسماهم الله المؤمنين كلهم، وأنت ومن معك رهط
~~كافرون لعناء الله ورسوله؟ أنبيك (4) إلا بحق تعلمه أنت وأصحابك الذين
~~معك (5).

# وأنشدك الله، هل كنت تسوق جمل أبيك وأخوك يقوده فلعن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) الراكب والسائق والقائد؟

# وأنشدك الله، أتعلم أنك كنت تكتب لرسول الله (صلى الله عليه وآله)، فأنفذ
~~إليك يطلبك، فقال

PageV01P243

# الرسول: وجدته يأكل، ثم أنفذ بعد ساعة، فقال: وجدته يأكل، ثم قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) (1): «اللهم لا تشبع بطنه»؟ فأنشدك الله يا
~~معاوية، هل تشبع بعدها (2)؟

# وأنشدكم الله، هل تعلمون أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعن أبا
~~سفيان في سبع مواطن:

# الأول: يوم بعثه خارجا من مكة ومهاجرا إلى المدينة وأبو سفيان جائي من
~~الشام فسبه وتوعده وهم أن يبطش به، فرد الله تعالى، فلعنه رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) والملائكة (3).

# والثاني: يوم العير وما جرى له مع رسول الله (صلى الله عليه وآله).

# والثالث: يوم أحد، إذ قال أبو سفيان اعل هبل (4)، فقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): «الله أعلى وأجل»، فقال أبو سفيان: لنا عزى ولا عزى لكم،
~~فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «الله مولانا ومولاكم» (5).

# والرابع: يوم (6) حنين، إذ جاء أبو سفيان بجمع قريش، فردهم الله خاسرين
~~لم يصيبوا خيرا، وأنت يا معاوية يومئذ مشرك مع أبيك، وعلي مع رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، فهل يستويان (7)؟

# والخامس: يوم الهدي معكوفا أن يبلغ محله، فصددته أنت وأبوك والمشركون أن
~~يبلغ النحر (8)، فرجع رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولم يقض نسكه ولم يطف
~~بالبيت ولعنه (9).

PageV01P244

# والسادس: يوم الأحزاب، حيث جاء أبو سفيان بجمع قريش وعامر بن الطفيل
~~بهوازن، وعتبة بن حصين بغطفان، وواعد بن قريضة، فلعن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) القادة والأتباع، فقال: «لم تصب اللعنة مؤمنا ولا نجيبا».

# والسابع: يوم حملوا على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ms108 وفيهم أبوك، فهل
~~تنكر، تستطيع إنكار ذلك (1)؟ وقد كان ينبغي (2) لك أن تستحي من كتابك إلى
~~أبيك حين (3) أراد أن يسلم وأنت كافر، فكتبت إليه (4):

# يا صخر لا تسلمن يوما فتفضحنا %~% بعد الذين ببدر أصبحوا فرقا

# لا تركنن إلى أمر تقلدنا %~% والراقصات به في مكة الخرقا

# فالموت أهون من قول الوشاة (5)لنا %~% خلا معاوية العزى لا فرقا

# فإن أبيت أبينا ما أبيت ولا %~% شيء سوى اللات والعزى لنا عتقا

# (ثم التفت إلى عمرو بن العاص، فقال له:) (6) وأما أنت يا عمرو بن العاص،
~~فإنك لزنية أصبح فيك خمسة نفر كلهم يدعي أنك من زناه (7)، فغلب عليك جزار
~~قريش، ألأمها حسبا وأرذلها (8) نسبا وأعظمها لعنة، ثم قمت في قريش وقلت (9):

PageV01P245

# إني شانئ محمدا، فأنزل الله تعالى: @QUR@04 (إن شانئك هو الأبتر) (1) (،
~~والأبتر، الذي لا أصل له) (2) وكانت أمك بغيا، تبتغي في عبيد قريش و(كنت)
~~(3) أنت في كل قوم قاتلوا رسول الله (صلى الله عليه وآله)، أشدهم (4)
~~تكذيبا له وعداوة، وكنت في النفر الذين أتوا النجاشي في أذى جعفر وأصحابه،
~~فردك الله تعالى خائبا، فأنت والله عدو الله ورسوله وبني هاشم في الجاهلية
~~والإسلام، ثم هجوت رسول الله (صلى الله عليه وآله) بسبعين بيتا من الشعر،
~~فقال: «اللهم إني لا أحسن شعرا ولكن ألعنه بكل حرف من شعره لعنة الله».

# وإنه قائل هذا الشعر (5):

# تقول ابنتي: أين أين المسير؟ %~% وما السير مني بمستنكر

# فقلت: دعيني فإني امرؤ %~% أريد النجاشي في جعفر

# لأكويه عنده كية %~% أقوي بها البحر بالأصغر

# وإني لأشنى قريش له %~% وأقولهم فيه بالمنكر

# وأجري قريش على عتبة %~% وإن كان كالذهب الأحمر (6)

# ولا أنثني عن بني هاشم %~% وما اسطعت في الغيب والمحضر

PageV01P246

# وأما أنت يا وليد، فلن ألومك على بغض علي وقد جلدك في الخمر وقتل أباك
~~صبرا (1) يوم بدر، وكيف تسبه (2) وقد سماه الله مؤمنا وسماك فاسقا فقال
~~فيه وفيك وقد (3) تشاجرتما: @QUR@09 (أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا
~~يستوون) (4) وأنت علج من علوج (5) صفورية، وقد قال الشاعر فيك:

# أنزل الله ms109 في الكتاب علينا %~% في علي وفي الوليد بيانا (6)

# فتبوأ الوليد حالة فسق %~% وعلي مبوأ إيمانا

# سوف يدعى الوليد بعد قليل %~% وعلي إلى الجزاء عيانا

# فعلي يجزى هناك جنانا %~% وهناك الوليد يجزى هوانا (7)

# وأما أنت يا عتبة، فما ألومك على خبث سريرتك وقبح دخيلتك فو الله ما أنت
~~بحصيف فأجيبك، ولا عاقل فأعاتبك، وليس فيك خير يرجى ولا شر فيتقى؛ وأما
~~وعيدك إياي بالقتل، فهلا قتلت الذي وجدته على بطن امرأتك نائما على فراشك؟!
~~فلو كنت قتالا لها لقتلته، ثم أمسكتها بعد ذلك (أو طلقتها) (8) ولم تغر

# فإن قبل العتب مني له %~% وإلا لويت له مشفري

PageV01P247

# عليها ولا عليك (1)، فكيف تواعد بالقتل أحدا؟ ولا (2) ألومك على بغض علي
~~وقد قتل خالك وجدك وعم أبيك، وقد (3) نسيت قول الشاعر فيكم حيث يقول (4):

# يا للرجال لحادث الأزمان %~% ولسوأة الزاني أبي سفيان

# نبئت عتبة قد رمى في قومه %~% بمذاقة الهذلي من لحيان

# ألقاها معها في الفراش فلم يكن %~% بطر فأمسك (5)سترة النسوان

# لا تلهمن يا عتب نفسك حبها %~% إن النساء حبائل الشيطان

# لله درك خل عنها إنها %~% ليست وعندك عندها بحصان

# واطلب سواها حرة مأمونة %~% تبغي البغي لقربة الرحمن

# لله درك إنها مكروهة %~% إن الزنا ونكاحها سيان

# وأما أنت يا مغيرة، فإنما مثلك مثل البعوضة إذا قالت للنخلة: استمسكي
~~فإني نازلة عنك؛ فقالت لها: والله ما شعرت بوقوعك حتى أشعر بنزولك، وإنا ما
~~شعرنا بعداوتك حتى نشعر بسفهك، فأي شيء تنقمون من علي؟ أنقص في حسبه، أم
~~ببعد قرابته، أم سبق بلاية في الإسلام، أم بجور في حكم (6)، أم برغبة في
~~الدنيا؟! فإن قلتم بواحدة منها (7) فقد كذبتم. وأما سعيكم بالخلافة (8)،
~~فإن الله تعالى يقول:

PageV01P248

# @QUR@010 (وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين) (1)، ويقول سبحانه
~~(2): @QUR@015 (وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق
~~عليها القول فدمرناها تدميرا) (3)»، ثم نهض (عليه السلام) فخرج.

# فقال معاوية: لقد أنبأتكم أنكم لا تنتصفون منه فما أطعتموني (4)، حتى
~~فضحكم، والله ما قام حتى (خاف) (5) أن أبطش به، ms110 فليس فيكم بعد اليوم خير (6).

# ثم قال معاوية لعنه الله في ذلك شعرا (7):

# أمرتكم أمرا فلم تشعروا به %~% وقلت لكم لا تبعثن إلى الحسن

# وإني ورب الراقصات عشية %~% بركبانها يهوين من سره اليمن

# أخاف عليكم منه طول لسانه %~% وبعد مداه عند إدراره الوسن (8)

# فلما أتاكم كنت فيه (9)كبعضكم %~% وكان خطابي معه غبنا من الغبن

# فأللتم بغيا عليه بقدره %~% وقد بصر العين المدل على (10)الوسن

PageV01P249

# فكيف رأيتم غيب (1)رأيي ورأيكم %~% على أنه كان السلاح على المحن (2)

# فحسبك ما قد كان من نضح كفه %~% وحسبك بعد اليوم في القبر والكفن (3)

# قال: فلما بلغ ذلك غيلان بن سلمة الثقفي، وكان له صحبة برسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، قال (4):

# ألا بلغا (5)عني المغيرة هالكا %~% عجلت إلى ذي العرف في قولك الخطل

# وغرك عمرو والوليد سفاهة %~% وعتبة هند قد شفيت من العلل (6)

# دعوك وأعراض الحتوف كثيرة %~% إلى الحية الصماء إذ تأكل الأصل

# إلى خير من يمشي على الأرض حافيا %~% ومنتعلا في القول والهدي والعمل (7)

# إلى حسن من غير ذنب أتى به %~% ولا عذر في تجويز ذلك في العلل

# فسماك فيما كنت فيه بعوضة %~% كما كان قبل اليوم يضرب بالمثل

# فو الله ما أخطأ الذي أنت أهله %~% ألا رب حاد قد حدا غير ذي جمل

# فحسبكم ما كان من نضح قوله %~% وحسبكم من بعده القبر والكفن

# %~% وعتبة أن تشفوا من الجذوة الغلل %~%

# %~% ومنتعلا في الهدي في العلم والعمل %~%

PageV01P250

# هشام بن محمد (1)، عن أبيه، قال: لم يكن في قريش (2) أعيب ولا أشتم
~~للرجال (3) من عمرو بن العاص؛ فبلغ ذلك عبد الله بن أبي سفيان بن الحارث
~~بن عبد المطلب فخرج من المدينة ليس (4) يريد إلا لقاء عمرو حتى قدم إلى
~~(5) معاوية، فبينما هم عنده، إذ أقبل عبد الله بن جعفر، فقال عمرو: أقبل
~~(6) رجل كثير الخلوات بالتمني، والطربات للتغني، محب القيان، صدوف عن
~~السنان، كثير مزاحه، شديد طماحه، ظاهر الطيش، أخاذ بالشرف، مستهزئ بالسلف.
~~فقال (7) عبد الله بن أبي سفيان: كذبت يا ابن النابغة، وأهل الكذب ms111 أنت
~~وليس كما ذكرت (8)، بل هو لله شكور وللنعمة (9) ذكور، وعن الخنازجور (10)،
~~سيد كريم، حليم ماجد صميم (11)، إن ابتدأ أصاب، وإن دعي أجاب غير حصر، ولا هايب

PageV01P251

# جد، من أهل شيم كالنصاب (1)، فهو الهزبر الضرغام، والأسد القمقام،
~~الجريء المقدام، في الحسب الفتى القمام، ليس يدعى بدعي ولا بالزني (2)،
~~وليس كمن اختصم فيه أشرارها حتى غلب عليه جزارها وألأمها حسبا، وأرذلها (3)
~~نسبا، وأدناها منصبا، ينمي إلى القليل، ويأوي إلى الذليل (4)، مذبذب بين
~~الحيين، كالساقط بين المهدين، لا المعتزى إليهم قبلوه، ولا الظاعن عنهم
~~طلبوه، فليت شعري، بأي حسب تبارز للنضال، أم بأي قدم تعرض (5) للقتال؟
~~أبنفسك؟! فأنت الجبان الأثيم الوغد الزنيم، أم بمن تنتمي إليه؟! فأهل السفه
~~والطيش، والدناة في قريش، لا بشرف في الجاهلية مشهور، ولا بقدم في الإسلام
~~مذكور (6)، وإنك لتنطق بغير لسانك، وتستند إلى غير أركانك، فأيم الله إن
~~كان لأسهل للوعث، وألم للشعث أن يكعمك معاوية عن بلوغك في أعراض قريش في
~~وجازها، فما أنت لها بكفي ولا عن أعراضها بوفي، مع جبن قلبك، وضعف نحرك،
~~وشتمك أهل الشرف، وولوجك بمن عنده ترغب عن مثلك، أمنصب ترغب إليه

PageV01P252

# ولا تحسد فيه (1)؟!

# فأراد عمرو أن يتكلم، فقال له معاوية: كف يا أبا عبد الله لا يبقي المبقي
~~إلا على نفسه، وإن جوابي لعتيد، وإن لساني لحديد، وإن قلبي لشديد، وبالله
~~الثقة، فدعني والعبد فإنه (2) يهدر خاليا حيث لا يجد مراميا، فقد أبيح
~~(3) له ضيغم شرس الأرواح، مختلس الأقران (4)، وإني وإياه كما قال النابغة:

# فمثلك قد تدعت فادعوني (5) %~% صدود البكر عن قرم هجان

# أثرت الغي ثم نزعت عنه %~% كما حاد الأزب عن الظعان

# فقال معاوية: حسبك أبا الهياج، فقد بلغت غايتك (6)، وشفيت نفسك من
~~طاغيتك.

# %~% فمثلك قد تركت فلم يدعني %~%

# %~% يصد الشاعر الثنيان عني %~%

PageV01P253

# وسمع عبد الله الكلام فعرف أنه تشبه، فقال: عزمت عليك أبا الهياج لما
~~أمسكت؛ فقام أبو الهياج (1) ورجع إلى المدينة شافيا غيظه (2).

PageV01P254

### ||| الفصل الحادي والعشرون (1) يتضمن كلام الوافدين من بني هاشم لمعاوية

# روي أن أبا ms112 الهياج بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وفد على معاوية فقال
~~(له) (2) ما أقدمك يا أخا بني هاشم؟ فقال: أنتم إن أزعجتمونا؛ فقال: والله
~~ما أنفذنا إليكم (3) أحدا؛ فقال: ليس برسولكم جئنا (ولا بطلبكم حضرنا
~~ولكن) (4) خاتمنا سرقتموه وقضيبنا استعرتموه، فما أخذنا من فدى، وما تركنا
~~عن غير رضى.

# قال: ما فعل حسنكم؟ قال: غياث (5) المحل وأمان الأزل، وينبوع الحكمة.

# قال: فما فعل حسينكم؟ فقال: شمس منيرة، وبحر غزير، إن يطلع أضاء، وإن سئل
~~أعطى (6).

PageV01P255

# قال: فما أحسن ثناؤك على ابني عمك؟ قال: ثناء الله عليهما أحسن (1).

# وقال: ومتى أثنى الله عليهما؟ فقال: إن جهلك بالكتاب ليدل على قلة رغبة
~~فيه (2)، أوما سمعته يقول إذ ميز (3) بين الحق والباطل، فجعلهم الخيرة
~~(4)، وجعل أباك قرين الأوثان؟!

# قال: إن السفه منكم (5) سجية؛ فقال: رب حليم عن ذلة، وعزيز عن حلم، وقد
~~عرفت أولنا وأولكم، وأي أولين أسود البقيع، الهارب أم الآخذ الأسلاف (6)؟!
~~ومجير العرب، وجليس الملوك، ووارث (7) مكة، إذ فر أبوك وجدك، وبقي عبد
~~المطلب بإزاء الأحابيش، وأهله وولده بين مدرتين، ينتظرون (8) جنود الله،
~~فحقق (9) الله أمله، وأمن (10) أبوك وجدك به.

# فغضب معاوية وقام وقام (11) الناس معه، ولم يقم أبو الهياج؛ فقال (له)
~~(12): ما

PageV01P256

# منعك أن تقوم إذ قمنا؟ فقال: كراهة العود إليك، فأعطني أرحل عنك؛ فقال:
~~مع إساءتك في القول؟! قال: أنت بدأت بالسفه، وصغر (1) قلبك عن احتمال
~~الطعن، يا معاوية، لم هجرت المدينة والعراق وسكنت بين أعراب الشام وأباق
~~اليمن؟ قال:

# إنهم (2) أهل طاعة، فقال: أما للشيطان فنعم، أما والله لو كنت بالمسجد
~~(3) الحرام أو مسجد الرسول لما تكلمت بما (4) تكلمت به آنفا (معي) (5) خوفا
~~من ذوي الأحساب يسمعوك فيزروا (6) عليك، فقال معاوية (لغلامه) (7): يا
~~غلام، أعطه أربعين ألف درهم (لينصرف، ثم قال له:) (8) أرضيت يا أبا الهياج؟
~~فقال: أما عن الله فنعم.

# فقال له الحصين بن نمير السكوني: لا يزال الرجل منهم يكلمك بغليظ الكلام
~~فتحمله (وتزيده في الإكرام) (9)! فقال معاوية: هذه صفوة عبد المطلب، تختطف
~~من الكلام ms113 ما شاءت وهم من رأيتم أمس بالسيوف، قال: من هم؟ قال (10): بنو
~~هاشم الذين أسأنا مقاسمتهم.

PageV01P257

# و(نقلت من) (1) كتاب نزهة السامع الملقب بالمحبوبي، قال: لما خدع عمرو
~~ابن العاص أبا موسى الأشعري، قام أمير المؤمنين (عليه السلام) خطيبا في
~~الناس فقال:

# «الحمد لله وإن أتى الدهر بالخطب الفادح، والحدثان الجليل، وأشهد أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله (صلى الله عليه وآله)؛ أما بعد، فإن
~~معصية العالم الشفيق المجرب تورث الحسرة وتعقب الندامة، وقد كنت أمرتكم في
~~هذين الرجلين وفي الحكومة بأمري ونخلت لكم رأيي لو كان يقبل لي رأي، ولكن
~~أتيتم (2) إلا ما أردتم! فكنت أنا وأنتم كما قال دريد:

# أمرتكم أمري بمنعرج اللوى %~% فلم تستبينوا الرشد إلا ضحى الغد (3)

# إلا أن هذين الرجلين قد نبذا حكم القرآن (4)، واتبع كل واحد منهما هواه
~~فحكم بغير حجة بينة ولا سنة ماضية، فكلاهما لم يرشد، فبرئ الله منهما
~~ورسوله وصالح المؤمنين، ألا فاستعدوا للجهاد، وتأهبوا لقتال عدوكم»، (ثم نزل).

# وقال معاوية لأبي المرقع الهمداني وقد دخل عليه: ابرأ من علي؛ فقال: أبرأ
~~(5) من عدوه وظالمه (6).

# قال: هو مولاك؟ قال: ومولاك إن كنت مسلما.

PageV01P258

# قال: وما تقول في قاتله؟ قال: هو في أسفل درك الجحيم مع من سن (1) له
~~ذلك ورضي به.

# قال: فمن قومك؟ قال: همدان الذين أسهروك يوم صفين؛ قول علي (2):

# فلو كنت بوابا على باب جنة %~% لقلت لهمدان ادخلي (3)بسلام

# وقال: وفخرك (4) يا معاوية يوم الصفين قول النجاشي (5):

# ونجى ابن حرب سابح ذو علالة %~% أجش هزيم والرماح دواني (6)

# فقام معاوية مغضبا فدخل داره.

# وروي أن أبا الطفيل الكناني دخل على معاوية فقال له معاوية: يا أبا
~~الطفيل أكنت مع صحبتك وسابقتك في جملة (7) قتلة عثمان؟ فقال: لا، ولكني كنت
~~في جملة من حضره مع إخواني المهاجرين والأنصار (ولم ننصره؛ قال: فأين كنتم
~~عن نصره؟ فقال:) (8) فأين كنت أنت عن نصره ومعك أهل الشام لو ضربت بهم
~~البحر خاصموه؟ وإنما (9) تربصت به ريب المنون.

PageV01P259

# قال: وكيف رأيتني أطلب ms114 بدمه حتى أعذرت؟ قال: إنما كنت أنت وهو كما قال
~~عبيد الشاعر:

# لأعرفنك (1)بعد الموت تندبني %~% وفي حياتي ما زودتني زادي (2)

# فالتفت معاوية إلى عمرو بن العاص ومروان بن سعيد (3) وعبد الرحمن بن أم
~~الحكم، فقال: أتعرفون هذا؟ هذا خليل أبي الحسن، وفارس الناس يوم الصفين
~~(4)؛ فقال عمرو: أهذا الذي يقول بمعترك الصفين:

# إلى رجب السبعين تعترفونني %~% مع السيف في خيل وأحمي عديدها (5)

# فقال له معاوية: أجزها (6) يا أبا الطفيل، فقال:

# زحوف كمثل الطود كل كتيبة %~% إذا استمكنت منها يفل شديدها

# لها فتية تحت العوالي كأنها %~% ضواري سباع نمرها وأسودها

# يردون (7)موج البحر ثم ادعاؤهم %~% إلى ذات أطواد كثير عديدها

# إذا نهضت مدت جناحين فيهما %~% على الخيل فرسان قليل صدودها

# كأن شعاع الشمس تحت لوائها %~% تخالطها حمر المنايا وسودها

# لا ألفينك بعد الموت تندبني %~% وفي حياتي ما زودتني زادا

PageV01P260

# شعارهم سيما النبي وراية %~% على النصر يوم الروع شددت عقودها

# كأني أراكم حين تختلف القنا %~% وزالت بأكفال الجبال أسودها (1)

# ونحن نكر الخيل كرا عليكم %~% كخطف عتاق الطير طيرا تصيدها

# هنالك النفس تابعة الهدى %~% ونار إذا ولت وأز شديدها (2)

# فقال معاوية لعنه الله: عرفتموه؟ فقال عمرو (3): عرفناه، فقال معاوية: يا
~~أبا الطفيل، هل تعرف هؤلاء؟ فقال: نعم، ما أعرفهم بخير ولا أبعدهم عن شر
~~(4)، هؤلاء بقايا الأحزاب وأعداء الكتاب، ثم خرج وهو يقول:

# أيشتمني (5)عمرو ومروان ضلة %~% بحيث (6) ابن هند والشقي سعيد

# ومن هوله أبناء هند كأنهم %~% إذا ما استفاضوا في الحديث قرود

# يعضون من غيظ علي أكفهم %~% وردك ما لا يستطاع شديد

# وما سبني (7)إلا ابن هند وإنني %~% لذاك الذي يعيى به ويؤود

# وقال: كانت النابغة أم عمرو بن العاص بغيا جدا في طوائف (8) العرب،
~~فقدمت مكة ومعها بنات لها، فوقع عليها نفر من قريش في الجاهلية، منهم: أبو لهب،

# (3) في «س»: (فقالوا) بدل من: (فقال عمرو).

PageV01P261

# وأبو سفيان، وأمية بن خلف، وهشام بن المغيرة، والعاص بن وائل في طهر
~~واحد، فحملت وولدت عمرو بن العاص، فاختصموا فيه، كل يقول: هو ms115 ابني، أضرب
~~عنه ثلاثة (1)، وأكب عليه العاص بن وائل وأبو سفيان بن حرب، فقال أبو سفيان
~~ابن حرب: أنا وضعته في رحم أمه؛ وقال العاص: بل أنا وإنه ابني؛ فحكما أمه
~~فيه، فقالت: هو للعاص بن وائل.

# فقيل لها بعد ذلك: هلا ألحقتيه بأبي سفيان، فهو أشرف منه (2)؟ فقالت: إن
~~العاص كان ينفق علي وعلى بناتي، ولو ألحقته بأبي سفيان لم ينفق علينا شيئا
~~وكنا نضيع.

# ولعمري، ما يبغض عليا (عليه السلام) إلا من يكون هكذا أصله.

# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأبي بكر: «كيف أنت إذا وليت هذا
~~الأمر؟» ثم قال لعمر:

# ( «كيف أنت إذا وليت هذا الأمر؟») (3) ثم قال لعثمان، ثم قال لمعاوية،
~~فقالوا (4): إن الله تعالى ورسوله أعلم، فقال: «سيكون معاوية مفتاح العظم
~~وصاحب القحم حقبا حقبا حتى تكون البدعة سنة، والسنة بدعة حقبا حقبا، يربو
~~فيها الصغير ويهرم [عليها] الكبير، أكلك قليل وإثمك (5) عظيم، وكلكم سيلي،
~~وكلكم سيرى الله عمله»، (ثم قال لعلي (عليه السلام):) (6) «فاصبر يا أبا
~~الحسن فلك العقبى».

PageV01P262

# وقال معاوية يوما لجلسائه: أخبروني بأكرم الناس أبا وأما وجدا وعما وعمة
~~وخالا وخالة؛ فأخذ مالك بن العجلان (1) بيد الحسن بن علي (عليهما السلام)،
~~وقال: هذا والله (2)، أبوه علي بن أبي طالب، وأمه فاطمة ابنة رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، وعمه جعفر (الطيار) (3) ذو الجناحين، وعمته أم هاني
~~ابنة أبي طالب، وخاله القاسم بن رسول الله (صلى الله عليه وآله) (وخالته
~~زينب ابنة رسول الله (صلى الله عليه وآله)) (4)، وجده رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، وجدته خديجة سيدة نساء أهل الجنة (5)؛ فسكت (القوم، فقال: لم
~~سكتم؟! فو الله ما قلت الأحقاد؛ وأزيد ذلك فأقول: وهو صريح بني هاشم، وبنو
~~هاشم أنضر قريش عودا) (6) وأطولها عمودا، وأوراهم زنودا (وأزيد ذلك وأقول:
~~هو وأخوه الحسين سبطا هذه الأمة وسيدا شباب أهل الجنة) (7) هكذا هو يا
~~معاوية؟

# فقال: نعم.

# ومن الكتاب (8)، قال: خرجت من معاوية ريح وهو على المنبر فسمع صوتها،
~~وقد كان أكل ms116 كثيرا، فقال: أيها الناس، إن الله تعالى خلق أبداننا وجعل فيها

PageV01P263

# أرياحا، فما تتمالك الناس (1) ردها.

# فقام إليه صعصعة بن صوحان رضى الله عنه، فقال: يا معاوية، إن خروج
~~الأرياح على الميضاة (2) سنة، وهي على المنابر بدعة، انزل فتوضأ وأعد
~~الطهور؛ ففعل معاوية ذلك فعاد إلى المنبر (3).

# وقال أحنف بن قيس لمعاوية- وقد طال مقامه ببابه ولا يسله عن حاجته-:

# إنك لتورد في موردا طويلا، أفيأس ورواح، أم مقام ولحاح؟ فقال: بل مقام
~~ولحاح، ثم أحسن جائزته ومضى (4).

# ومنه: قالت رملة بنت أبي سفيان لأخيها معاوية: إني لأعجب من اضطراب الناس
~~عليك وأنت (حمو رسول الله (صلى الله عليه وآله) ورديفه.

# فقال: إن عليا يفتخر علي بأنه أخو) (5) رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~(وابن عمه وصهره) (6) وأول الناس إسلاما وأبو (سبطيه) الحسن والحسين، أما
~~والله لو سمعت ما سمع أخوك من مضر لعلمت أن أخاك حليم؛ فقالت: أحب أن أسمع؛
~~فقال لحاجبه:

# أدخل من بالباب، فأدخل (7) جارية بن قدامة من بني تميم (8) وأمرائهم،
~~فقال معاوية: يا جويرية، فقال له: إنما صغرت اسمي لتصغرني في عيني، ولا بأس أن

PageV01P264

# الجويرية تكون عربية وعجمية، وإنما (1) معاوية أنثى الكلاب.

# فقال له معاوية: أنت الشاهر علينا سيفك يوم صفين وعلى أم المؤمنين (يوم
~~البصرة؟) (2) فقال: لم أشهر سيفي على أم المؤمنين، بل على من أخرجها من
~~بيتها وهتك عنها حجاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقد أمرها الله أن
~~تقر في بيتها.

# فقال: رأيت المانع لنا الماء يوم صفين؟ فقال: ما أردت من أراق دمك أعظم
~~من منعك الماء، إنك إن تدن مني شبرا من عذر، تدن منك باعا من خير، فإذا
~~شئت (3) فتقدم، فلا أفلح من يندم، وقد تركت ورائي دروعا شدادا وسيوفا
~~حدادا وغطارفة بني سعد (4) يجيبون الداعي ويحبون الذمام (5)، وإن القلوب
~~التي أبغضناك بها لبين جوانحنا، والسيف التي قاتلناك بها لفي أيدينا.

# فقال (له) معاوية: لا أكثر الله في الناس مثلك؛ قال: بل أنت لا أكثر الله
~~في الناس مثلك. ms117 فقال (معاوية): والله يا جويرية، كنت أكره أن تنجلي الغبرة
~~وأنت حي؛ قال: وأنا والله (يا معاوية) كنت أكره أن تنجلي الغبرة وأنت أمير
~~المسلمين (6).

PageV01P265

# ثم قام فخرج؛ فقالت أخته رملة: والله ما خرج حتى أظلمت علي الدار (1)؛
~~فقال لها: قد رأيت (2) وما غابت عنك أكثر.

# وقال عمرو بن العاص لمعاوية: رأيتك في المنام كئيبا حزينا (3) وقد أخذ
~~بضبعيك رجلان وقد ألجمك العرق، فقلت لك: بأبي أنت وأمي أنت، مالك؟! فقلت:

# قد وكل بي هذان يحاسباني، وإذا صحف (4) مثل شبر واحد، مستهزئ بالمنام
~~غير مكترث ولا هائب لهما.

# ومن الكتاب، اجتمع عند معاوية جمع كثير من قريش و(فيهم من) بني هاشم،
~~فقال لابن عباس (رحمه الله): العباس وأبا سفيان كانا أخوين دون الناس فحفظت
~~الميت في الحي، استعملك يا ابن عباس علي على البصرة، واستعمل أخاك قثم على
~~مكة، فكان من الأمر ما كان (وكان من المال ما كان) (5) في أيديكما ولم أكشف
~~عما وعته غرائركما، فقلت: آخذ اليوم مالا وأعطى غدا مثله، وعلمت أن بدء
~~اللؤم يضر بعاقبة الكرم (6)، ولو شئت لأخذت بحناجركما وفيأتكما ما أكلتما،
~~ثم لا يزال يبلغني عنكما ما تبرك عليه الإبل، (ومن قبل) خذلتم عثمان
~~بالمدينة، وقتلتم أنصاره يوم الجمل، ونصبتم الحرب لي بصفين، ولعمري لبنو
~~عدي وتيم أعظم ذنوبا إليكم

PageV01P266

# وأكبر جرم (1) عندكم، إذ صرفوا هذا الأمر عنكم وسنوا هذه السنة عليكم
~~(2)، فما تقولون (3)؟

# فقال له ابن عباس: رحم الله أبانا وأباك، كانا أخوين متعاوضين (4)، لم
~~يكن لأبي مال إلا ما فضل من أبيك، وكذلك كان أبوك، ولكن من هنأ أباك بإخاء
~~أبي أكثر مما هنأ (5) ابي بإخاء أبيك، نصر أبي أباك في الجاهلية، وحقن دمه
~~في الإسلام؛ وأما استعمال علي إيانا فلدينه دون هواه، قمنا له بالحق،
~~ونصحنا (له) في الله الخلق، وقد استعملت أنت رجالا لهواك لا لدينك، منهم
~~(6) بشر بن أرطاة على الحجاز فأخاف الحرمين- مكة والمدينة- (7) وقتل منهما
~~رجالا، وغزا الطائف وقتل منها رجالا (8)، وذبح ابني عبد الله (9) كفرا
~~وظلما وعدوانا من ms118 غير ذنب ولا جريمة ولم يبلغا الحلم (10)؛ واستعملت ابن
~~عامر على الأنبار وما يليها فغزا (11) أهلها ونهبهم كأنهم كفار من الروم
~~والترك، حتى نزع أقراط المرأة المسلمة من أذنيها واستحل

PageV01P267

# سبيها؛ واستعملت زياد بن عبيد الدعي (1) على العراق، فبسط الفساد وركب
~~العناد وظلم العباد وحكم فيهم حكم الجاهلية، لا يرعى لله حرمة ولا لمحمد
~~(صلى الله عليه وآله) ذمة، ونصبت أنت الحرب للمسلمين، ولإمام المتقين وأمير
~~المؤمنين ومن بسيفه وحده قام الدين (2)، ولولديه الحسن والحسين سيدي شباب
~~أهل الجنة، ومن معه من أصحابه وأصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) (3)
~~وأردت قتلهم وتدميرهم (بما كان) (4) وهم من تعرف أهل البيعيتن- بيعة الشجرة
~~وبيعة الرضوان- وقتلت منهم من (5) قتلت.

# وعمارا جلدة ما بين عيني رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ومن شهد (له)
~~أنه تقتله الفئة الباغية، قال (6): لا أنالهم الله شفاعتي (7)، وأنت ومن
~~كان معك الفئة الباغية (8).

# وقتلت (9) أويس القرني الذي قال فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~(10): إنه يدخل في شفاعته مثل ربيعة ومضر؛ وقال لأصحابه: «إنكم تدركونه
~~فمروه يستغفر لكم» (11)؛ وقال أيضا فيه، تبجيلا له وتفخيما لأمره (12):
~~«إني لأشم نفس الرحمن من جانب اليمن».

PageV01P268

# وأما طلبك ما وراء ظهورنا فلو طلبته بذلناه، وقينا (1) به أعراضنا، وكان
~~أحقر عندنا أن تمنعه (2).

# وأما ما يبلغك عنا، فلو (وضع أدنى عذرنا على مائة سيئة لحسنها) (3) ووضع
~~أدنى ذنبكم إلينا على مائة حسنة لقبحها.

# وأما خذلنا لعثمان، فلو لزمنا نصره لنصرناه، ولقد خذلته أنت وكنت قادرا
~~على نصره ومعك أهل الشام ولو ضربت بهم البحر لخاضوه (4)، وإنما تربصت به
~~ليقتل وتطلب الملك بسببه (5).

# وأما قتلنا أنصاره يوم الجمل (6) فعلى خروجهم (7) مما دخلوا فيه.

# وأما نصبنا الحرب بصفين، فعلى إنكارك الحق ونصبك (8) الباطل.

# وأما تعييرك إيانا بتيم وعدي، فلو طلبنا الأمر في وقته ما غلبونا، وكنا
~~بفقد رسول الله (صلى الله عليه وآله) أشغل من كل شيء (9)، على أنهم قد
~~كانوا يعرفون لنا فضلنا على غيرنا، واعلم يا معاوية أنه سبق في علم الله ms119
~~تعالى أن تستباح في هذه الأمة الأموال الحرام، وتسفك الدماء الحرام، وتسبى
~~الفروج الحرام؛ فكره الله تعالى أن يكون

PageV01P269

# ذلك على أيدينا، فعدل بالأمر على غيرنا، فإن (أراد) الله رد الأمور إلى
~~حقائقها أتبعها لها يختم بنا كما فتح (1).

# وروي أيضا عن ابن عباس أنه دخل على معاوية يوما وكان مريضا، فلما رآه
~~معاوية على تلك الحالة طمع فيه، فقال: يا ابن عباس، الله أعلم حيث يجعل
~~رسالاته؛ فقال له ابن عباس: الحمد لله الذي أنطقك بحقنا وعرفك فضلنا،
~~والحمد لله الذي جعل الخير منا، والنبوة فينا، وجعلنا أهل البيت الذي أذهب
~~الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.

# قال: وكان معاوية متكئا، فجلس وقال (: أرأيتم كيف حرمكم الله هذا الأمر
~~الذي عرضتم له مناكبكم، فقال) (2) ابن عباس: يا معاوية، إن الله لم يزل
~~يذود أولياءه عن الدنيا ذود الراعي إبله عن موارد الهلكة وقد قال سبحانه
~~(3): @QUR@06 (قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار) (4) وايم الله يا معاوية
~~(5)، لو لا حق النبوة، وحرمة الإسلام، ووصية النبي بهما، وخذلان الناصر،
~~وغلبة العدو، لعلمت أنه يقصر باعك ويضيق منكبك أن تقذف دلوا في طوى شد
~~عليها هاشمي رشاء.

# فقال له معاوية: يا ابن عباس، لا أزال أمازحك ولم تحلم (6)؟!

# فقال ابن عباس: إن الحلم عمن ترى له الفضل عليك صعب، فاتق الله

PageV01P270

# يا معاوية واعرف الحق لأهله، ولعمري إنك لتعرفه ولكنك تنكره.

# وروي عن معاوية أنه (1) قال لعمار بن ياسر رحمة الله عليه: يا عمار،
~~اعلم أن بالشام مائة ألف سيف لا يعرفون عمارا وسابقته، فإياك يا أبا
~~اليقظان (2) أن تنجلي الغبرة ويقال قتل عمار؛ فقال له: أبالموت تخوفني؟!
~~فو الله ما شهدت موطنا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا لحب (3)
~~الشهادة، ولا تراني إلا في موطن يسوأنك، والله يا بني أمية لتسيئون ويقول
~~الناس: أحسنتم، ولتجورون ويقول الناس: قد عدلتم (4)@QUR@019 (أم حسب الذين
~~اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم
~~ومماتهم ساء ما يحكمون) (5).

# ومن الكتاب، قال: لما نزل ms120 عمرو بن العاص إلى أمير المؤمنين صلوات الله
~~وسلامه عليه بصفين، فحمل عليه أمير المؤمنين، فاتقاه بسوءته فتركه، فشمت به
~~معاوية فقال عمرو شعرا (6):

# معاويه، لا تشمت بفارس بهمة %~% لقى فارسا لا تعتليه (7)الفوارس

# معاويه، لو أبصرت في الخيل مقبلا %~% أبا حسن، تهوى رمتك الوساوس

PageV01P271

# وأيقنت أن الموت حق وأنه %~% لنفسك إن لم يمنعن الركض خالس

# فإنك لو لاقيته كنت بومة %~% أبيح (1)لها صقر من الجو بائس

# دعاك فصمت دونه الأذن هاربا %~% بنفسك قد ضاقت عليك الأمالس

# أتشمت بي إذ نالني حد سيفه %~% وإذ عضني ناب من الحرب ناهس

# وأي امرئ لاقاه لم يلف شلوه %~% بمعترك تسفى عليه الروامس

# أبى الله إلا أنه ليث غابة %~% أخو لبدة تهدى إليه الفرائس

# فإن كنت في شك فأرهج عجاجة %~% وإلا فتلك الترهات البسابس (2)

# وروى علقمة، قال: قال معاوية: أنفذني النبي (صلى الله عليه وآله) مع وائل
~~بن حجر إلى أرض بأعلى المدينة ليبصرها، فخرجت معه وكان يوما حارا، فقلت
~~(3): أردفني، فقال:

# «لست من أرادف الملوك»، فقلت: أعطني نعليك ألبسها، فقال: «ما من بخل
~~أمنعك ولكن أخاف (4) أن يقول أهل اليمن إنك قد لبست نعلي؛ ولكن هذا ظل
~~ناقتي امش فيه، فكفى به لك شرفا»، فقال (5) سعيد بن العاص لمعاوية: أتقول
~~هذا؟ فقال: والله لقد كان ذلك (6).

# وقال معاوية يوما (7): يا بني هاشم، إنكم تريدون أن تستحقوا الخلافة كما (8)

PageV01P272

# استحقيتم النبوة، إن حجتكم في ذلك لداحظة، وقد زعمتم (1) أن لكم ملكا
~~هاشميا، ومهديا قائما، والمهدي عيسى ابن مريم، وهذا الأمر (2) في أيدينا
~~حتى نسلمه إليه، ولعمري لئن ملكتمونا لما (3) ريح عاد وصاعقة (4) ثمود
~~بأهلك للقوم منكم لنا، ثم سكت.

# فقال ابن عباس: أما قولك: إن النبوة والخلافة لا تجتمعان؛ ما (5) تقول في
~~كتاب الله تعالى (إذ يقول) (6): @QUR@011 (فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب
~~والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما) (7)، والكتاب والنبوة والحكمة: السنة
~~والخلافة (8)، وذلك فينا وفيهم واحد والله إن ذلك في الوضوح (9) أضوأ من
~~الشمس وأنور من القمر، وإنك لتعلم ذلك أنت ومن حضر، وترك الناس ms121 أن يجتمعوا
~~علينا، فما حرموا من عدلنا أعظم ما حرمنا منهم (10).

PageV01P273

# وأما قولك: إنا زعمنا أن لنا ملكا هاشميا وقائما مهديا؛ فإن الزعم في
~~كتاب الله، ولكنا نشهد (1) أن لنا ملكا، ولو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد
~~لبعثه الله تعالى، يملأ الدنيا عدلا وقسطا كما ملأتموها ظلما وجورا (2).

# وأما قولك: (إن) المهدي عيسى ابن مريم؛ فإنما ينزل عيسى على الدجال، فإذا
~~رآه ذاب كما يذوب الرصاص والشحمة، والإمام يومئذ رجل منا يصلي عيسى خلفه
~~(3)، ولو شئت لسميته.

# وأما قولك: ريح عاد وثمود؛ فإنها (4) كانت (تلك) (5) عذابا، وملكنا رأفة ورحمة.

# وروى عكرمة في الكتاب المذكور (6)، قال: قال عبد الله (7) بن عباس:
~~حدثني أمير المؤمنين (عليه السلام)، قال: «لما أمر رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) أن يعرض نفسه على القبائل، خرج وأنا معه وأبو بكر، وكان أبو بكر
~~رجلا نسابة (فصادفنا ركبا) (8)، فتقدم أبو بكر وسلم على القوم (9) وقال:
~~ممن أنتم؟ قالوا: من ربيعة، فقال: من هامتها أم من لهازمها؟ فقالوا: لا بل
~~ذهل الأكبر، فقال: منكم (10) بسطام بن قيس ذو اللواء

PageV01P274

# (ومنتهى الإخاء) (1)؟ قالوا: لا؛ قال: أفأنتم أخوال الملوك من لخم؟
~~قالوا: لا؛ قال أبو بكر: فلستم من ذهل الأكبر، بل هو من ذهل (2) الأمر
~~كندة؛ قالوا: لا؛ قال:

# أنتم أصهار الملوك الأصغر.

# قال: فقام إليه أعرابي بدوي غلام حين (بتل) وجهه يقال له دعفل (فجذب)
~~بزمام ناقته ورسول الله (صلى الله عليه وآله) على راحلته واقف، فقال: يا
~~هذا، إنك سألتنا مسألة فلم نكتمك شيئا (3)، فأخبرني ممن أنت؟ فقال: من بني
~~مرة؛ فقال الأعرابي (4):

# أمكنه الرامي من صفا البعرة، يعني من المنجر (5).

# قال: أفمنكم قصي بن كلاب الذي جمع القبائل من فهر وكان يدعى (6) مجمعا؟

# فقال أبو بكر: لا؛ قال: أفمنكم عمرو (7) الذي هشم الثريد لقومه وأهل مكة
~~مسنتون عجاف (فدعي هاشما) (8)؟ فقال أبو بكر: لا.

# قال: أفمنكم شيبة الحمد لله (9) الذي كان وجهه قمرا يضيء في الليلة
~~الظلماء، مطعم الطير في السماء؟ فقال أبو بكر: لا. ms122

# قد أمكن الرامي صفاء الثغره %~% وقد أصاب في النغال نحره

PageV01P275

# قال: أفمن المفيضين بالناس أنت؟ قال: لا.

# قال: أفمن أهل الندوة أنت؟ قال: لا.

# قال: أفمن أهل الرفادة أنت؟ قال: لا.

# قال: أفمن أهل السقاية (أنت)؟ قال: لا.

# قال: أفمن أهل الحجابة أنت؟ قال: لا.

# فقال الأعرابي: لو شئت لأخبرتك أنك من زمعات قريش وإلا فلست بدغفل.

# فجذب أبو بكر زمام ناقته منه، ثم ولي (1) رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام) (2): «لقد وقعت من هذا
~~الأعرابي يا أبا بكر (3) على باقعة».

# فقال: أجل يا أبا الحسن لكل لامة طامة، والبلاء موكل بالمنطق؛ قال:

# فالأعرابي أنشد شعرا؛ قال (4): فتبسم رسول الله (صلى الله عليه وآله).

# ومن الكتاب، قال: كان عقيل بن أبي طالب يوما عند معاوية فاجتازت جاريته
~~(5) فنظر إليها عقيل، فقال له معاوية: إنكم غلمون يا بني هاشم (6)، فقال
~~له عقيل رضى الله عنه: إنها في الرجال منا، وهي في النساء منكم يا بني أمية (7).

# صادف درء السيل درء أبطله %~% إن على سائلنا أن نسأله

PageV01P276

### ||| الفصل الثاني والعشرون في نظير هذا مما ننقله عن كتاب السقيفة (1)

# منقول من كتاب السقيفة (2) رواية أبي صالح السليل (3) بن أحمد بن عيسى
~~بن شيخ الحاسبين، (قال:) (4) عن سعيد بن بصير (5)، عن عبد الله بن عمر،
~~قال: ما أبغضت أحدا ما أبغضت سلمان (الفارسي) (6) وما أحببت أحدا ما
~~أحببته، فقال:

# كيف أحببته؟ قال (7): لأنه جاء يوم ولي أبو بكر (وجلس على المنبر) (8)
~~فقال: قم يا أبا بكر من هذا المقام فإنه لا يصلح لك ولا تصلح له، ودعه لأهله.

# فقال (له): اسكت يا سلمان فنحن أعلم منك.

PageV01P277

# فقال: قم من هذا المكان (1)، فو الله لئن لم تفعل ليطمعن فيه الطلقاء
~~وأبناء الطلقاء والأقاصي من أهل المعاصي؛ ثم مضى وهو يقول: كرداد ونكرداد
~~(2)، يعني: وليتم وما وليتم.

# قال ابن عمر (3): فأبغضته حين خالف الناس، فلم أحببه حتى (4) رأيت
~~مروان- طريد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وطليقه (5)- على منبره ذكرت
~~(6) قول ms123 سلمان، فما أحببت أحدا ما أحببته، لأنه كان (7) أرسخ الناس علما
~~(فأحببته) (8). (9)

# وعن ابن عمر أيضا من الكتاب، قال (10): لما قال سلمان: كرداد ونكرداد
~~(11)، قال له عمر: ما هذا (12)؟ فقال: ما صنعتم وضيعتم (13)؟ تركتم والله
~~الناس يضطربون بينهم بالسيوف إلى يوم القيامة كلهم يطلب الملك، ثم قال: يا
~~أبا بكر، أما تذكر (14)

PageV01P278

# يوما دعانا رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأمرنا أن نسلم (1) على علي
~~بإمرة المؤمنين؟ فقال أبو بكر: إني كنت كارها لهذا الأمر يا سلمان.

# فقال له سلمان: أشر اللباس ما لبسه الرجل وهو كاره، فاخلعه إن كنت صادقا.

# فقال له عمر: اسكت يا سلمان لا أم لك ولك الويل (2).

# فقال سلمان: والله لو ولوها عليا لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم (3)
~~وما اختلف عليها (4) سيفان حتى تقوم الساعة، فأبشروا بالبلاء وآيسوا من
~~الرجاء، وقد وفدنا بل بلم على سواء (5)، وايم الله لو استطيع أن أدفع ضيما
~~أو أعز دينا لضربت بسيفي هذا قدما قدما حتى أموت.

# ومن الكتاب عن الأعمش، قال: وقف سلمان على قوم يذكرون أصحاب رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) ولم يذكروا عليا، (فقال:) (6) فحمد الله وأثنى عليه
~~ثم قال: بسم الله الرحمن الرحيم: @QUR@022 (إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل
~~إبراهيم وآل عمران على العالمين* ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم) (7)
~~فأهل البيت، محمد نبيكم (8) الصفوة من نوح، والآل من ذرية إبراهيم،
~~والسلالة من إسماعيل، والعترة من محمد (صلى الله عليه وآله)

PageV01P279

# وعلمتم (1) به اهتديتم وشرفتم، وهم والله كالسماء المرفوعة والجبال
~~المنصوبة والشمس الصاحية (2) والنجوم الهادية، والشجرة الزيتونة أضاء زيتها
~~وبورك فيها بمحمد، وعلي: وصي الأوصياء (3)، إمام الموحدين، وقائد الغر
~~المحجلين، ومثال القرآن (4) والحكمة؛ والصديق الأكبر علي بن أبي طالب (5).

# فيا أيها الأمة المتحيرة بعد نبيها لو قدمتم من قدم الله وأخرتم ما أخر
~~الله، وجعلتم الولاية والوارثة حيث جعلها الله، لأكلتم من فوقكم ومن تحت
~~أرجلكم رغدا، ولما عال والله فقير ولا سهم من فرائض الله، ولا اختلف اثنان
~~في حكم الله ms124 (6)، ولا تنازعت الأمة في شيء من أمر بينها (7) إلا وجدوا
~~علم ذلك عند أهل بيت نبيهم من كتاب الله، ولأن الله تعالى يقول (8):
~~@QUR@06 (الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته) (9)، فذوقوا وبال ما
~~فرطتم، @QUR@07 (وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون) (10).

# ومن الكتاب، قال: لما امتنع أمير المؤمنين (عليه السلام) من البيعة، أقبل
~~عمر في جمع كثير فوقف (11) على منزل فاطمة (عليها السلام) فطلب عليا (عليه
~~السلام) ليخرج إليه، فأبى.

PageV01P280

# فدعا عمر بحطب ونار وقال: والذي نفس عمر (1) بيده لئن لم يخرج لأحرقن
~~عليكم (2) البيت، فقيل له: إن فيه فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وأولادها الحسن والحسين وأخواتهما أم كلثوم وزينب ورقية! وفيه أثاث
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)! وأنكر الناس ذلك من (3) قوله.

# وأرسل إليه علي (عليه السلام): «أني مشغول بجمع القرآن الذي نبذوه وراء
~~ظهورهم وألهتهم الدنيا عنه، وقد حلفت إني لا أخرج من بيتي وأدع (4) ردائي
~~على عاتقي حتى أجمع القرآن».

# وقال (5): خرجت فاطمة ووقفت خلف الباب، وقالت: «لا عهد لقوم سوء أسوأ
~~خلقا (6) منكم، تركتم رسول الله (صلى الله عليه وآله) بيننا جنازة وقطعتم
~~أمركم فيما بينكم ولم تأمرونا (7) ولم تروا لنا حقا! كأنكم لم تسمعوا ما
~~قال يوم (8) غدير خم، والله لقد (9) عقد له اللواء ليقطع منكم الرجاء،
~~لكنكم قطعتم الأسباب بينكم وبين نبيكم، والله (10) حسيب بيننا وبينكم في
~~الدنيا والآخرة» (11).

PageV01P281

# وقال ابن عفير: وفي هذا اليوم روت الشيعة عن أهل البيت أن عمر ركضها (1)
~~برجله حتى أسقطت (2) محسنا.

# ومن الكتاب، قال: كان أبو ذر رضى الله عنه غائبا، فورد المدينة وقد بويع
~~لأبي بكر (وتمت له البيعة) (3) فقال: يا معشر الناس، أصبتم صحابة وتركتم
~~قرابة، والله ليرتدن جماعة ويشكون في هذا الدين، ولو جعلتم الأمر في أهل
~~(4) بيت نبيكم لما اختلف سيفان، إنا لله (وإنا إليه راجعون) (5)، صارت
~~والله الدنيا والملك لمن غلب، والله ليطمعن إليها عين (6) من ليس بأهلها،
~~ولتسفكن في طلبها الدماء الكثيرة (7).

# قال: وكان ما قال أبو ذر حقا ms125 عن (8) حجة أهل الردة، قالوا (9): لو كان
~~هذا الأمر ثابتا يجب التمسك به لكان في أهل بيت نبيها، ولم يكن في من غلب
~~من غيرهم لا سيما وقد خلف من خلف (10).

PageV01P282

# وقال عبد الله بن عبد الرحمن: لما امتنع علي من البيعة، اجتمعوا فقال عمر:

# ليس الوجه في (1) بيعة علي إلا أن نمضي إليه ليلا في جمع كثير معدين
~~(2) بالسلاح فنسله أن يخرج فإذا خرج طالبناه بالبيعة، فإن أباها ناجزنا (3).

# فعبأ عمر نحو من ثلاثمائة إنسان (4) من عدي وتيم بالسيوف (5)، حتى إذا
~~أتوا منزل علي (عليه السلام)، ناداه بعضهم فخرج (عليه السلام) إليهم (6)
~~فحالوا بينه وبين منزله وبرقوا (7) السيوف، وقالوا: بايع خليفة رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله).

# فقال: «فمن استحق هذا الأمر والاسم؟! والله ما يستحقه أحد غيري».

# فقالوا: نحن استخلفناه وأجمعنا عليه.

# فقال: «فقولوا خليفتنا ولا تقولوا خليفة رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)»، ثم قال: «فمن هذا الرجل القائم؟»

# قالوا: أبو بكر (8).

# قال: «فليخرج يناظرني، فإن ظهرت حجتي عليه تبروا منها» (9).

PageV01P283

# فقال أبو بكر لعمر: غررتني حين أسلمتني (1) لمناظرة علي، فاكفني جوابه،
~~فإنه قوام لي بمناظرته وحجته (2).

# فقال بعض من حضر: قد أنصفت، فلا أقل من المناظرة (3).

# فقال عمر: ليس هذا مقام مناظرة ولا مجادلة، فادخل فيما دخل فيه الجماعة (4).

# فقال: «بغير حجة، ولا بينة واضحة (5)؟».

# فقال عمر: ما عندنا (6) أوضح من السيف لمن خالف الجماعة (7).

# فقال: «لست بمبايع حتى أضرب بالسيف»؛ قال: فأهوى إليه بالسيوف حتى كادت
~~تغيب فيه، فقال (عليه السلام) (8): «بهذا أنبأني رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)؛ امضوا بنا إلى المسجد نصلي (9) ركعتين»، ثم أتى القبر فسلم (10)
~~على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقال: «يا ابن أم إن القوم استضعفوني
~~وكادوا يقتلونني»، فرفع (11) رأسه نحو السماء وقال: «اللهم رب

PageV01P284

# الأرباب، ومعتق الرقاب، وعالم الخفيات وغامض الطويات، أنت العالم (1)
~~أني امتثلت وصية نبيك إلى هذا الوقت، فبعزتك إلا ما وفقتني للعمل بجميع ما
~~أوصاني به أبدا (2) ما أبقيتني، إنك سميع الدعاء، لطيف خبير»، ms126 ثم أقبل
~~فصافح (3) أبا بكر؛ فقال أبو بكر للجمع: انصرفوا، فمصافحة علي بيعة.

# وروى أيضا صاحب كتاب السقيفة أبو صالح السليل، قال (4): لما دخل عمر ومن
~~معه على (منزل) (5) فاطمة (عليها السلام) بكت وبكوا (6) أولادها الحسن
~~والحسين (عليهما السلام) وأم كلثوم وزينب ورقية، و(لما أخرج علي) (7) خرجوا
~~باكين يتبعون أباهم، وخرجن نساء المدينة باكيات معهم صارخات، معهن (8)
~~أسماء بنت عميس زوجة أبي بكر، فاعترضها خالد بن الوليد وقال: ارجعي، فقالت
~~له: أين تركت ديسما؟! لا والله لا أرجع حتى (ترجع بنت رسول الله؛ وقالت
~~فاطمة: «لا أرجع حتى) (9) يخلوا عن ابن عمي»، فغضب رجل من الأنصار يقال له
~~رفاعة بن رافع وقال لخالد: والله لئن اعترضتها لأضربن أنفك بسيفي هذا؛
~~فناداه عمر: اكفف والحق بنا.

PageV01P285

# وأما قول أسماء لخالد: أين تركت ديسما، فإن أباه الوليد بن المغيرة كان
~~له عبد يقال له بركة يرعى غنمه (1) فسماه ديسما، فوثب على أهله فحملت
~~بخالد، فلما وضعته على شبهة نفاه الوليد منه ولم يلحقه به، فلما كبر ورأى
~~خالد وقوته (2) وعقله ألحقه به، وقال فيه ابن الزبعرى السهمي:

# قل للوليد متى سمعت (3)باسمك %~% ذا ما كان ديسم في الأسماء في الحكم

# وروى صاحب الكتاب المذكور (4): أن أم كلثوم جاءت شاكية إلى رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) من عثمان؛ فقال: «يا بنية، ما أحب للمرأة أن تأتي
~~أباها كل يوم شاكية، ارجعي»؛ فلما ولت (5)، ذرفت عيناه (صلى الله عليه
~~وآله)، وقال: «اللهم أدخل عليه الذل في بيته»، فاستجاب الله دعاه فيه.

# ومن الكتاب، قال: دخل الحسن (عليه السلام) (6) على معاوية فوجد عنده
~~عمرو بن العاص (وهو يقع فيه (عليه السلام)، فقال له الحسن: «أم والله يا
~~عمرو إنك لا في بيان تنطق ولا عن ضمير يصدق) (7)، ثكلتك أمك، وعدمك قومك،
~~أوليس من وهن الدين وإمامه لسفه (8) أن يكون معاوية للمسلمين رئيسا، وأن
~~تكون (أنت) (9) له

PageV01P286

# جليسا؟! أغرك أن (أمك جاءها ستة نفر وصدرت عنها ثم) (1) أوغلت في قريش
~~ولست منها، وأنت كالوشيطة فيها ms127 (2) من اللحم، أو كالزائدة في العظم ظنون
~~(3) الأبوة، مجهول الدعوة، وإن قريشا تعلم أني (4) ابن معتلج البطاح وسليل
~~الأشباح، لا يجهل نسبي ولا أدعى لغير أبي».

# يقول العبد الفقير مؤلف هذا الكتاب (رحمه الله): إنني لم أجمع من فضائل
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) وفضائل ذريته الأئمة (صلوات الله عليهم
~~وسلامه) من الكتب المذكورة عند كل حديث، إلا بعضها (5)، لضيق الوقت وملازمة
~~المرض، وإن كان (6) لا أدعي أنا ولا أحد من الناس استيفاء المنقول من
~~فضائله نثرا أو نظما، بل كان ولي من أوليائه أتى على بعضها، وكيف يدعي أحد
~~ذلك، وقد روى صاحب كتاب كنز الفوائد مرفوعا (7) عن مجاهد عن ابن عباس، قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

# «لو أن الغياض أقلام، والبحر مداد، والجن حساب، والإنس كتاب ما أحصوا
~~فضائل علي بن أبي طالب»؟!

PageV01P287

# ولقد أحسن ابن وكيع الشاعر حيث يقول (1):

# قالوا: عليا لما ذا (2)لست تمدحه %~% فقلت: أصبحت في ذا المدح معذورا

# مدحت من إن بنزر كنت أمدحه (3) %~% يعده الناس إسرافا وتكثيرا

# ولم أطق مدح ما (4)فاتت فضائله %~% قدر مدائح منظوما ومنثورا

# ومن جواد قريضي أن بعثت به %~% في مدحه من علاه عاد محسورا

# أأزعم الغيث يحيي الأرض وابله %~% أم أزعم البدر قد عم الورى نورا

# ما زدت ذاك وذا في الوصف منبهة %~% ولا أتيت بفضل كان مستورا

# متى صرفت إليه الشعراء مدحه %~% شهرت من وصفه ما كان مشهورا

# وصرت أتعب فيمن ليس يرفعه %~% مدحي وأنشر فضلا كان منشورا

# سارت مآثره بالفضل ظاهرة %~% فما ترى لمديح فيه تأثيرا

# وأصبح الوصف فيه لاستفاضته %~% كاللفظ كرر في الأسماع تكريرا

# يعد (5)جهدي تقصيرا بمدحته %~% ولست أرضى بجهد عد تقصيرا (6)

# %~% صرفت من مدحي إلى نزر مدحته %~%

# %~% صرفت مدحي إلى من نور مدحته %~%

# وبعد، فالله إن أثنى على رجل %~% فما ثنائي يساوي بعد قطميرا

PageV01P288

# وأظنه أخذ ذلك من المتنبئ حيث يقول (1):

# صنو النبي رأيت قافيتي %~% أوصاف ما أعطيت لا تسع

# فجعلت مدحي الصمت عن كرم %~% كل المكارم دونه تقع (2)

# وتركت مدحي ms128 للوصي تعمدا %~% إذ كان نورا مستطيلا شاملا

# وإذا استطال الشيء قام بنفسه %~% وصفات نور الشمس تذهب باطلا

PageV01P289

### ||| الفصل الثالث والعشرون في بعض مناقب أهل البيت من الأئمة (عليهم السلام) (1)

# وله أيضا فيه:

# وتركت مدحي للوصي تعمدا %~% إذ كان نورا مستقلا كاملا (2)

# وفرض لهم الخمس مع نفسه سبحانه و(3) تعالى ونبيه مطلقا، سواء ملكوا أو لم
~~يملكوا، وجعل منهم شركاء في الخمس بشرط، فإذا انتفى الشرط انتفى المشروط
~~عنهم، كاليتامى الذين هم ليس معهم مال (يتصرفون فيه) (4)، فإذا بلغ لم
~~يستحق (5) الخمس، وكذلك المسكين إذا استغنى حرم ذلك عليه، وكذلك ابن
~~السبيل إذا وصل إلى بلده حرم عليه؛ وهو الإمام بغير قيد، لقوله تعالى (6):
~~@QUR@09 (واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه) (7)، والله في جلة
~~عظمته غني ليس بمحتاج (8)، فجعل له

PageV01P290

# سبحانه وتعالى (1) سهما في الخمس، وكذا جعل لرسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) سهما في الخمس وهو أيضا (2)(صلى الله عليه وآله) غني، فإنه سبحانه
~~وتعالى عرض عليه الدنيا وقال له لا أحاسبك عليها ولا أنقصك حظك في الآخرة.

# يعرض ذلك عليه مرارا فيأبى من ذلك، فلولا غناه عنها لأخذها، وكذلك
~~الإمام- أعني ذا القربى (3)- فإنه قد ثبت متواترا أن الله سبحانه وتعالى
~~قد زين عليا بالزهد في الدنيا، فإنه قال (4): «يا علي، إن الله زينك بزينة
~~لم يزين العباد بزينة هي أحب (5) إليه منها [وهي] الزهد في الدنيا، فجعلك
~~لا ترزأ من الدنيا شيء ولا ترزأ منك بشيء، ووهب لك المساكين»، وفي رواية:
~~«فحبب المساكين وحببهم فيك»، «فرضيت بهم أتباعا ورضوا بك إماما.

# يا علي، طوبى (6) لمن أحبك وصدق فيك (وويل لمن أبغضك وكذب فيك، فأما من
~~أحبك وصدق فيك فهم) (7) إخوانك وشركاؤك في الجنة، وأما من أبغضك وكذب فيك
~~فلحقيق على الله أن يقيمهم يوم القيامة مقام الكاذبين».

# وظهر آثار الزهد عليه، فإنه قد روي (8) أنه لما تزينت له الدنيا وألقيت إليه

PageV01P291

# - وكانت أزين نساء قريش- وقالت له وهو يعمل بمسحاته في بعض حيطان فدك:

# يا بن أبي طالب، هل ms129 لك في الراحة والخدمة والنعمة والرحمة وطوع الخلق
~~كلهم لك؟

# فقال: «من أنت حتى أخطبك من أهلك؟».

# فقالت: أنا الدنيا. فقال لها (عليه السلام): «إليك عني يا دنيا، ليس لي
~~في زواجك من رغبة، ولا لي إليك حاجة، قد طلقتك ثلاثة لا رجعة لي فيك».

# قالت له: إذا قلت ذلك فلأذلنك ولأذلن شيعتك.

# فهذا دليل على أنه غني عنها، وقد ظهرت آثار ذلك عليه، فإنه لما ملك بعد
~~عثمان كان يقال له: يا أمير المؤمنين، إن بيت المال قد ملئ، فيأتي إليه
~~فيخرج فيه فيكومه كومة ذهب وكومة فضة، ثم يقول: «يا صفراء ويا بيضاء غري
~~غيري» (1)، إلى غير ذلك من أقواله (والروايات عنه) (2) فهو غني عنها وعن أهلها.

# وتنزههم (3) عن الصدقة فقال تعالى: @QUR@05 (إنما الصدقات للفقراء
~~والمساكين) (4) الآية، فلم يجعل سبحانه وتعالى له منها سهما ولا لرسوله ولا
~~لذي القربى، لقول النبي: «إن هذه الصدقة لا تحل لمحمد ولا لآل محمد»، فإذا
~~كانت كذلك فبين بذلك فضلهم لارتفاعهم وتنزههم عن ذلك.

# وأما أيتامهم ومساكينهم وابن سبيلهم فتحل لهم الصدقات إذا لم يحصل لهم
~~الخمس؛ وأما آل محمد المعصومين فلا تحل الصدقة مطلقا، لأن لهم الصبر وليس

PageV01P292

# لهم حرص ولا طمع ولا هلع، بل يتنزهون عنها مطلقا (1).

# وأيضا أن ولاءهم أهل الذكر بقوله تعالى (2): @QUR@07 (فسئلوا أهل الذكر
~~إن كنتم لا تعلمون)* (3)، والذكر هو رسول الله بقوله (4) تعالى في سورة
~~الطلاق: @QUR@013 (فاتقوا الله يا أولي الألباب الذين آمنوا قد أنزل الله
~~إليكم ذكرا* رسولا) (5) وقال (6) تعالى: @QUR@07 (وأمر أهلك بالصلاة
~~واصطبر عليها) (7)، وخصهم بذلك وفضلهم (8)، فكان يمر بباب علي وفاطمة في
~~وقت كل (9) صلاة بعد نزول هذه الآية بمقدار تسعة أشهر فيقول (10):

# «السلام عليكم أهل البيت، الصلاة (11)@QUR@011 (إنما يريد الله ليذهب
~~عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) »، فكان عليها هو وأهل بيته بعد
~~قوله (12) تعالى: @QUR@015 (ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم
~~زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه) (13)، لأن

PageV01P293

# زهرتها مشغلة عن الصلاة منهم، يقول الباري (1) تعالى في الحديث القدسي:

# «يا ms130 ابن آدم، لو أعطيتك الدنيا اشتغلت بحفظها، وإن (2) منعتك إياها
~~اشتغلت تطلبها مني تتفرغ لي»، فلهذا قال لرسوله ولأهل بيته: @QUR@04 (ولا
~~تمدن عينيك) ، لأن من مد عينيه كان فقيرا، ولو كان مالكا لها، لأنها مالكة
~~لأنها تشغله فهو عبد لها؛ فلهذا قال تعالى (3): «ابغي من خدمك واخدمي من
~~خدمني».

# لكن فمن (4) يخدم الله فهو غني به.

# ولأنه سبحانه وتعالى ميزهم وفضلهم بقوله تعالى (5): @QUR@04 (وأنذر
~~عشيرتك الأقربين) (6)، وقال تعالى (7): @QUR@011 (إنما يريد الله ليذهب
~~عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) (8)، فالرجس بأنواعه- أعني (9)
~~الشيطان لعنه الله، فإنه الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم- وكذا
~~الأصنام والأوثان، وكذلك الكذب وكذلك سائر أنواعه؛ فإذا أخبر سبحانه وتعالى
~~بأنه أذهب جميع الرجس، إذ لو

PageV01P294

# كان فيهم منه كالنجس لم يكن مذهوبا عنهم، لأن الألف واللام للجنس أو
~~للاستغراق، وإن كانت للجنس فجميع أنواعه مرتفع ما لو بقي منها شيء لم تكن
~~مذهبة- والفرض أنها مذهبة- وكذلك الاستغراق، أي أنها مستغرقة لجميع أحوال
~~الرجس في الأذهان.

# ثم لما أذهب عنهم الرجس- ويسمى ذلك تنزيه وتخلية وارتفاع- طهرهم بعد ذلك
~~بقوله تعالى: @QUR@02 (ويطهركم) ، فهذا تخلية واستكمالا وإعلاما للخلق
~~بالطهارة التي هي في اللغة النظافة والنزاهة، وفي الاصطلاح هي رفع الإحداث،
~~وأكد ذلك بقوله @QUR@01 (تطهيرا) ، وأكد لكليمه موسى بن عمران على نبينا
~~وآله السلام وعليه وعلى أخيه وآلهما السلام بقوله تعالى: @QUR@05 (وكلم
~~الله موسى تكليما) (1)، أي تأكيدا للكلام؛ وصدر الآية @QUR@011 (إنما يريد
~~الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) فلفظة @QUR@01 (إنما)
~~للحصر، أي أنها لأهل البيت لا لغيرهم، إذ لو كانت عامة لكان تخصيصهم بها
~~دون غيرهم تخصيصا من غير مخصص، وهذا لا يجوز على الحكيم.

# فإن قيل: إن الإرادة هنا ليست هي فعل منه بل طلب منهم، كما يطلب من غيرهم
~~الإسلام والإيمان، فيكون ذلك لاختيارهم إن شاءوا لم يفعلوا، فيكون الإذهاب
~~والتطهير ليسوا بواقعين؛ وأيضا إن كان هو فاعلهما فيهما فيكونون مجبورين.

# قلنا: الآية فيها الإخبار بالإذهاب عنهم والتطهير لهم، وذلك فضل الله
~~يؤتيه من يشاء، لأنه أعلم حيث يجعل رسالاته، ms131 والإرادة قولكم إنها منهم لا
~~منه، قول

PageV01P295

# مخالف لظاهر التنزيل، لأن الإرادة أضافها إلى نفسه، ثم أخبر بإذهاب الرجس
~~والطهارة وأكده بقوله تعالى @QUR@01 (تطهيرا) ، فهذا دليل على أن هذا قد
~~حصل فيهم قطعا يقينا، فمن قال إنه لم يحصل لهم ذلك، فقد حرف كلام الله ورد
~~قول الله، وذلك كفر.

# وأما إرادته تعالى للهداية لنا، كما قال تعالى: @QUR@017 (يريد الله
~~ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم * ...
~~@QUR@09 ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما) (1)، فهذا كما
~~تراه يريد ذلك منهم ويكون البيان والهداية ليس مقطوع بهما أنهم مهتدون
~~بقرينة قوله تعالى: @QUR@07 (الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما)
~~فهذا كله تراه ليس كآية التطهير التي نزلت في أهل البيت الذين أصلهم سيد
~~المرسلين، فالدافع لعصمتهم دافع لعصمته، إذ هو مشارك لهم كما هو في الأخبار
~~الصحيحة.

# وأيضا أن فخر الدين الرازي قال: إن أهل البيت مساوين للنبي في خمسة
~~أشياء؛ الأول: الطهارة، قال للنبي: @QUR@01 (طه) أي طاهر، وقال لأهل البيت:
~~@QUR@08 (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت) الآية؛ وفي الصلاة،
~~لأنه لما نزل قوله تعالى: @QUR@07 (إن الله وملائكته يصلون على النبي) (2)
~~الآية، قيل: يا رسول الله، كيف الصلاة عليك؟ قال (صلى الله عليه وآله):
~~«إنكم سألتموني عن أمر عظيم، الصلاة علي أن تقولوا:

# اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد
~~مجيد»؛ وفي السلام، يقال في الصلاة: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته؛

PageV01P296

# وقال تعالى في آله (عليهم السلام): @QUR@03 (سلام على إلياسين) (1) وفي
~~آل عمران (2) قوله تعالى @QUR@08 (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم
~~الله) (3) الآية، ولأهل البيت @QUR@09 (قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة
~~في القربى) (4)؛ والخامس: في تحريم الصدقة عليهم بقوله (صلى الله عليه وآله):

# «الصدقة لا تحل لمحمد ولا لآل محمد» (5).

# قال بعضهم:

# إن النبي محمد ووصيه %~% وابنيه وابنته البتول الطاهرة

# أهل العباد فإنني بولائهم %~% أرجو السلامة والنجا (6)في الآخرة

# فهم الذين الرجس ms132 عنهم ذاهب، تطهيرهم كالشمس إذ هي ظاهرة، فنفوسهم
~~وأجسادهم وثيابهم أنقى وأطهر من البحار الزاخرة، ما في القرابة والصحابة
~~مثلهم أبناء ونساء، وأنفس هي عامرة تنبئك عن هذا المباهلة التي في آل عمران
~~التي هي قاهرة ذلت نصارى أهل نجران، وقد جاءت لتطغى إذ هي كافرة، فثبت بآل
~~محمد توحيده وعطوا بجزية طاغرين صاغرة؛ هذا دليل بأنهم أحبابه الطاهرين
~~الطيبين عناصره، من لم يقل لهم بعصمة كافر وابن لفاجر وأمه هي فاجرة، إذ هو
~~مكابر جاحد لكتابه، إذ فيه أنهما ملوك الآخرة، وهما الحجج من بعد سيد خلقه،
~~فبهم قام

PageV01P297

# الدين لا بكوافره، وعلى النبي وآله صلواته، فهم شموس بدور أنجم زاهرة
~~(1)، وقال بعضهم:

# لي خمسة أطفي بها %~% نار الجحيم الحاطمه

# المصطفى والمرتضى %~% وابناهما (2)وفاطمه

# وقال بعضهم أيضا:

# لي خمسة أرتجيها %~% وأبذل الروح فيها

# محمد وعلي %~% وفاطم (3)وبنيها

# إلى غير ذلك من الأقوال ما بين منثور ومنظوم (4)، حتى أنهم ذكروا لما
~~دخلوا تحت الكساء قال سبحانه وتعالى للملائكة: «يا ملائكتي وسكان سماواتي،
~~ما خلقت سماء مبنية، ولا أرض مدحية، ولا قمر يسري، ولا فلك يجري، إلا لأجل
~~الخمسة الذين تحت الكساء».

# فقال جبرئيل (عليه السلام): يا إلهي وسيدي ومولاي، ومن تحت الكساء؟

# فقال جل جلاله: «فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها».

# فقال: يا رب، أتأذن لي أن أنزل إليهم وأبشرهم وأكون معهم؟

# فقال: «نعم».

PageV01P298

# فنزل، وقال: السلام عليكم يا حبيبي يا محمد، أتأذن لي أن أكون معكم فأكون
~~سادسكم؟

# فقال: «نعم، قد أذنت لك».

# فقال: يا حبيبي يا محمد، ربك يقرئك السلام ويخصك بالتحية والإكرام ويقول:

# «وعزتي وجلالي وعلوي وارتفاعي، ما خلقت سماء مبنية، ولا أرضا مدحية، ولا
~~شمسا، ولا قمرا، ولا نجما، ولا جنة، ولا نارا إلا لأجلكم».

# ثم قال: فسألت أبا جعفر (عليه السلام) عن (1) قوله تعالى: @QUR@014
~~(كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء* تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها)
~~(2)، قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

# (الشجرة الطيبة) (3) أنا أصلها، وعلي فرعها، والأئمة من (4) ثمرها،
~~وشيعتنا أوراقها، وإن ms133 المولود من شيعتنا يولد فتورق ورقة، ويموت فتسقط ورقة
~~منها (5)».

# أبو بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: سمعته يقول: «نحن حزب
~~الله، ونحن صفوة الله، ونحن خيرته، ونحن مستودع سره وموارث الأنبياء، ونحن
~~أمناء الله في أرضه، وحجته على عباده، وأركان دينه، ودعائم الإيمان، ونحن
~~رحمة الله على خلقه، بنا يفتح الله، وبنا يختم، ونحن أئمة الهدى ومصابيح
~~الدجى، وأمناء الدين، ونحن السابقون، ونحن الآخرون، ونحن العلم المرفوع
~~للحق؛ من تمسك بنا لحق،

PageV01P299

# ومن تخلف عنا غرق، ونحن قادة الغر المحجلين، ونحن خيرة الله على خلقه،
~~ونحن البناء الأعظم، ونحن مختلف الملائكة، ونحن سراج لمن استضاء، ونحن
~~السبيل لمن اهتدى، ونحن الهداة إلى الله، ونحن عرى الإيمان، ونحن الجسور
~~والقناطر، ونحن الذين تنزل علينا الرحمة، وبنا يسقون الغيث، وبنا يصرف الله
~~عنكم العذاب؛ فمن عرفنا ونصرنا وعرف حقنا وأخذ عنا، فهو منا والناجي معنا
~~غدا» (1).

# عبد العزيز بن أبي نجران، قال: كتب أبو الحسن الرضا (عليه السلام) رسالة
~~وأقريتها، قال: «قال علي بن الحسين (عليهما السلام): «إن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) كان أمين الله في أرضه، فلما قبض كنا أهل البيت ورثته،
~~فنحن أمناء الله في أرضه، عندنا علم البلايا والمنايا، وإنشاء العرب،
~~ومواليد الإسلام؛ وإنا لنعرف الرجل إذا رأيناه لحقيقة الإيمان وحقيقة
~~النفاق، وشيعتنا مكتوبون بأسمائهم وأسماء آبائهم، أخذ الله علينا وعليهم
~~الميثاق، يردون موردنا، ويدخلون مدخلنا؛ ونحن نجباء الله في أرضه، وأفراطنا
~~أفراط الأنبياء، ونحن أمنا الأوصياء، ونحن المخصصون في كتاب الله، ونحن
~~أولى بالناس برسول الله (صلى الله عليه وآله)، ونحن أولى الناس بكتاب الله،
~~وأولى الناس بدين الله، ونحن الذين شرع الله دينه لنا وقال تعالى: @QUR@021
~~(شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم
~~وموسى وعيسى) (2)، علمنا ما علمهم، واستودعنا ما استودعهم، فنحن ورثة
~~الأنبياء وورثة أولي العزم من الرسل، كبر على المشركين ما تدعوهم إليه من
~~ولاية علي (عليه السلام)» (3).

PageV01P300

# عبد الله بن بكير ms134 الهجري، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): «إن أول وصي كان هبة الله بن آدم، وما من نبي إلا
~~وله وصي، وكان جميع الأنبياء مائة ألف نبي وأربعة وعشرون ألف، فجعل منهم
~~أولي العزم خمسة: نوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، ومحمد (صلى الله عليه وآله)
~~و(عليهم السلام)، وإن عليا كان هبة الله لمحمد وورث علوم الأوصياء، وإن
~~محمدا ورث علم جميع الأنبياء والمرسلين وورثه علمه، وهو عن يمين العرش
~~مكتوب: علي أمير المؤمنين، وهذه حجتنا على من أنكر حقنا وجحد ميراثنا
~~وولايتنا، فأي حجة أظهر من حجتنا (1)؟!».

# داود بن عوف التميمي، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): «إن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) ختم مائة ألف نبي وأربعة وعشرين ألف نبي، وإني
~~ختمت مائة ألف وصي وأربعة وعشرين ألف وصي، وكلفت ما لم يكلف الأوصياء قبلي،
~~والله المستعان، وإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: إني أخاف عليك
~~غدر قريش وحقدهم وعداوتهم فحسبنا (2) الله ونعم الوكيل علي، إنما ثلثي
~~القرآن نزل (3) فينا وفي شيعتنا، فما كان من خير فلنا ولشيعتنا، والثلث
~~الباقي شركنا مع الناس، فما كان من شر فلعدونا».

# ثم قال: @QUR@011 (هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا

PageV01P301

# @QUR@01 الألباب) (1)، فنحن أهل البيت: أولو الألباب؛ والذين لا يعلمون:
~~عدونا (2) وشيعتنا هم (أولو الألباب) (3) المهتدون إلى دين الله ودين نبيه
~~وملائكته، فمن أطاعنا واتبع أمرنا فقد اهتدى (4)» (5).

PageV01P302

### ||| الفصل الرابع والعشرون (1) يتضمن فضل المؤمن لأمير المؤمنين (عليه السلام) وأهل بيته الأئمة الأطهار

# سعد بن طريف، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: «قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): من سره أن يحيى حياتي، ويموت مماتي، ويدخل جنة عدن التي وعدني
~~ربي في منزل (خصيب، كل) (2) قضيب من قضيبانه غرسه الله تعالى بيده، ثم قال
~~(له) (3): كن فكان؛ فليتول عليا (عليه السلام) من بعدي والأوصياء من ذريتي؛
~~فبالله خلقه ليقتلن ولدي الحسين ظلما أناس من أمتي، لا ينالهم الله شفاعتي
~~يوم القيامة ms135 (4)؛ ألا وإن أهل بيتي أعطاهم الله علمي وفهمي، وإنهم المهتدون
~~المرضيون، وهم عترتي من دمي ولحمي، أشكو إلى الله عدوهم المنكر لفضلهم
~~(5)، القاطع فيهم صلتي (6)، والله ليقاتلون (7) ولدي

PageV01P303

# الحسين وليقتلنه (أناس من أمتي) (1) ظلما وعدوانا، لا أنالهم الله
~~شفاعتي» (2).

# جابر بن يزيد الجعفي رضى الله عنه، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من سره أن يحيى حياتي، ويموت مماتي،
~~فليتول علي بن أبي طالب (عليه السلام)، يدخل جنة عدن وعدنيها ربي، فيها
~~قضيب غرسه الله تعالى بيده؛ وليتول أوصياءه من بعده، فإنهم لا يدخلونكم من
~~باب ضلال، ولا يخرجونكم من باب هدى، لا تعلموهم لأنهم (3) أعلم منكم، وإني
~~سألت ربي أن لا يفرقا بيني وبينهم (4) وبين الكتاب حتى يردا علي الحوض
~~هكذا»، وضم بين إصبعيه «وعرض حوضي (5) ما بين أيلة إلى صنعاء، فيه من
~~القدحان عدد نجوم السماء من ذهب وفضة» (6).

# حماد بن عيسى، قال: سأل رجل أبا عبد الله (عليه السلام) فقال له (7):
~~الملائكة أكثر أم الناس؟ فقال له (8): «والذي نفسي بيده، ملائكة الله في
~~السماوات (9) أكثر من تراب

PageV01P304

# الأرض، وما في السماء موضع قدم إلا وفيه ملك ساجد أو راكع يسبح الله
~~تعالى (1) ويمجده ويقدسه، ولا في الأرض شجرة إلا وفيها ملك يحفظها وكلهم
~~يستغفرون (الله) (2) لمحبينا ويدعون لهم، ويلعنون باغضينا ويسألون الله
~~تعالى أن يرسل عليهم العذاب (3)».

# زرارة (4) بن أعين، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: «إن الله تعالى حين
~~خلق الخلق أخذ الميثاق عليهم بالربوبية، ولمحمد (صلى الله عليه وآله)
~~بالنبوة، ولعلي بن أبي طالب (عليه السلام) والأئمة من ولده بالولاية» (5).

# محمد بن الفضل، عن أبي الحسن الأول (عليه السلام) قال: «ولاية علي (عليه
~~السلام) مكتوبة في جميع الصحف والكتب، ولم يبعث الله تعالى نبيا إلا بنبوة
~~محمد وولاية علي (عليه السلام)، وذلك قول الله تعالى: @QUR@017 (وإنه
~~لتنزيل رب العالمين* نزل به الروح الأمين* على قلبك لتكون من المنذرين*
~~بلسان عربي مبين) (6)» قال: «هي ولاية علي (عليه السلام)» (7).

# حذيفة ms136 بن أسيد الغفاري، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «ما
~~تكاملت النبوة لنبي في الأظلة حتى عرضت عليه ولايتي وولاية أهل بيتي ومثلوا
~~له، فأقر بها وبطاعتهم

PageV01P305

# وولايتهم (1)» (2).

# أبو بصير عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): أتاني جبرئيل فقال:

# إن الله تعالى يأمرك بالولاية لعلي، ويقول: إنني معط من تولاه الجنة،
~~ومدخل عدوه (3) النار بعداوته إياه وترك ولايته له».

PageV01P306

### ||| الفصل الخامس والعشرون في قول رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إن الله بعث عليا (عليه السلام) علما وبابا للهدى» (1)

# الفضيل بن يسار، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: «إن الله تعالى نصب عليا
~~بينه وبين خلقه علما، فمن عرفه كان مؤمنا، ومن جهله كان ضالا، ومن نصب معه
~~شيئا كان مشركا، ومن جاء بولايته دخل الجنة (2)» (3).

# أبو حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: «إن عليا باب فتحه
~~الله لعباده فمن دخله كان مؤمنا، ومن خرج منه كان كافرا، ومن لم يدخل فيه
~~ولم يخرج منه كان من الطبقة التي لله تعالى فيه (4) المشيئة إن شاء رحم
~~وإن شاء عذب» (5).

# (2) وردت الرواية في «س» بتقديم وتأخير في العبارة.

PageV01P307

# عبد الكريم بن عمر (1)، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: «إن عليا
~~باب الهدى، من دخله كان مؤمنا (2)، ومن زاغ عنه كان كافرا» (3)؛ والله أعلم
~~لمن (4) يقول: لا أدري.

# أبو خالد البرقي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): قال الله تعالى:

# وعزتي وجلالي وعظمتي وارتفاعي لو لا حياي (5) من عبدي المؤمن لما تركت
~~عليه خرقة يواري (6) جسده، وإني إذا أكملت إيمان عبدي المؤمن أبتليه (7)
~~بفقر في ماله ومرض في بدنه، فإن هو جزع أضعفت ذلك عليه، وإن هو (8) صبر
~~باهيت به ملائكتي؛ وإني جعلت عليا علما للإيمان، فمن عرفه وأقر به كان
~~مؤمنا، ومن أنكره وجحده كان ضالا، وإنه (9) لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه
~~إلا منافق».

# وعن بشر الرقي، عن أبي عبد ms137 الله (عليه السلام) قال: «قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): «إن الله جل وعز (10) خلق المؤمن من عظمته وجلاله، فمن
~~طعن عليه أو رد قوله فقد رد قول الله تعالى» (11).

PageV01P308

# يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك قال: لما رجعنا مع (1) رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) من تبوك، صعد موضعا عاليا فخطب، ثم قال: « (معاشر الناس،
~~ما بالكم إذا ذكر آل إبراهيم تهللت وجوهكم، وإذا ذكر) (2) آل محمد فكأنما
~~يفقئ في وجوهكم حب الرمان، فو الله الذي نفسي بيده لو جاء أحدكم يوم
~~القيامة بأعمال أهل الأرض ولم يجئ بولاية علي بن أبي طالب لأكبه الله على
~~وجهه في النار» (3).

# يحيى بن عبد الله، عن علي بن الحسين، عن جعفر بن محمد (عليهما السلام)
~~قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن في الفردوس عينا أحلى من
~~العسل والشهد، وألين من الزبد، وأبرد من الثلج، وأطيب من المسك، فيها طينة
~~خلقنا منها وخلق منها شيعتنا، وهي الميثاق الذي أخذه الله تعالى بالعهد على
~~خلقه (4) بولايتي وولاية علي بن أبي طالب والأئمة من ولده» (5).

# عمران (6) بن ميثم، عن أبيه، قال: شهدت عليا (عليه السلام) عند موته
~~يقول: «يا حسن»، فقال: «لبيك يا أبتاه»، فقال: «إن الله تعالى أخذ الميثاق
~~على أبيك وعلى كل مؤمن ببغض كل منافق وفاسق» (7).

PageV01P309

# ابن نباتة، عن علي (عليه السلام) قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): أنا مدينة الجنة وأنت يا علي بابها، وكذب يا علي من زعم أنه يدخلها
~~من غير بابها» (1).

# وعن ابن عباس، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «يا علي، أنت
~~سيد في الدنيا وسيد في الآخرة، فمن أحبك فقد أحبني، ومن أحبني فقد أحب
~~الله، ومن أبغضك فقد أبغضني، ومن أبغضني فقد أبغض الله عز وجل» (2).

# ثابت، عن أنس بن مالك قال: ركب رسول الله (صلى الله عليه وآله) بغلته
~~فانطلق إلى جبل آل فلان، وقال: «يا أنس، خذ البغلة وانطلق إلى موضع كذا تجد
~~عليا ms138 يسبح الله بالحصى فاقرأه مني السلام، واحمله على بغلتي وأت به إلي».

# وقال أنس: فانطلقت فوجدته كما قال، فأتيت به إلى النبي (صلى الله عليه
~~وآله)، لما أبصر برسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: «السلام عليك يا
~~رسول الله»؛ فقال: «وعليك السلام يا أبا الحسن، اجلس فإن هذا موضع جلس فيه
~~سبعون نبي، ما جلس فيه أحد من الأنبياء إلا وأنا خير منه، وقد جلس في موضع
~~كل نبي أخ له، ما جلس من الإخوة أحد إلا وأنت أخير منه».

# قال أنس: فنظرت إلى سحابة وقد أظلتهما ودنت من رأسيهما، فمد النبي (صلى
~~الله عليه وآله) يده إلى السحابة فتناول عنقود من عنب، فجعله بينه وبين علي
~~وقال: «كل يا أخي، فهذه هدية من الله تعالى إلينا».

# قال أنس: فقلت: يا رسول الله، كيف صار علي أخاك؟

PageV01P310

# فقال: «إن الله تعالى خلق ماء من تحت عرشه قبل أن يخلق آدم (عليه السلام)
~~بثلاثة ألف سنة فأسكنه في لؤلؤة خضراء في غامض علمه إلى أن خلق آدم، فنقل
~~ذلك من اللؤلؤة وجعله في صلب آدم إلى أن قبضه الله، فجعله في صلب شيث، فلم
~~يزل ذلك الماء ينقل من صلب طاهر إلى رحم زكي حتى صار في عبد المطلب، ثم
~~قسمه وشقه الله تعالى نصفين، وصار نصفه في عبد الله ونصفه في أبي طالب،
~~فأنا من نصف الماء وعلي من نصفه الآخر، فعلي أخي في الدنيا والآخرة»؛ ثم
~~قرأ رسول الله (صلى الله عليه وآله):

# @QUR@015 (وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا)
~~(1)؛ وذلك فضل الله علينا (2).

PageV01P311

### ||| الفصل السادس والعشرون في احتجاج أمير المؤمنين (عليه السلام) لعلماء النصارى عن مسائلهم

# محمد بن محمد، قال: أخبرني أبو الحسين علي بن خالد، قال: أخبرني العباس
~~ابن الوليد، قال: أخبرني محمد بن عمرو الكندي، قال: حدثنا عبد الكريم ابن
~~إسحاق الرازي، قال: حدثنا محمد بن داود، عن سعيد بن خالد، عن إسماعيل ابن
~~أويس، عن عبد الرحمن بن قيس ms139 البصري، قال: حدثنا زادان، عن سلمان الفارسي
~~رضى الله عنه، قال: لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) وولي أبو بكر،
~~قدم جماعة من النصارى المدينة يقدمهم جاثليق لهم له سمة بالكلام ووجه وحفظ
~~التوراة والإنجيل.

# [قال] الجاثليق لأبي بكر: إنا وجدنا في التوراة والإنجيل صفة رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) يخرج من بعد عيسى، وقد بلغنا خروج محمد بن عبد الله
~~يذكر أنه هو الرسول المذكور ففزعنا إلى ملكنا، فجمع وجوه قومنا وأنفذنا عن
~~معرفة الحق، فمن أقصد؟ وفيما قرأناه من كتبنا أن الأنبياء لا يخرجون من
~~الدنيا إلا بعد إقامة أوصيائهم يخلفون في أمتهم يقبسون من الضياء والهدى،
~~فما أشكل عليهم من دينهم؛ فإن كنت أيها الأمير وصيه فنسألك عما نحتاج إليه.

PageV01P312

# فقال عمر: هذا خليفة رسول الله فاسأله عما شئت.

# فجثا الجاثليق على ركبتيه، فقال: أخبرني عن فضلكم علينا في الدين.

# فقال أبو بكر: نحن مؤمنون وأنتم كافرون، والمؤمن خير من الكافر، والإيمان
~~خير من الكفر.

# فقال الجاثليق: هذه دعوة تحتاج إلى بينة، فخبرني: أنت مؤمن من عند الله
~~أم من عند نفسك؟

# فقال أبو بكر: أنا مؤمن من عند نفسي، ولا أعلم بما عند الله.

# قال: فهل أنا كافر عندك على مثل ما أنت مؤمن، أم أنا كافر عند الله؟

# فقال: أنت عندي كافر، ولا أعلم ما عند الله.

# [قال:] (1) لك عند الله منزلة في الجنة بما أنت عليه من الدين تعرفها؟

# فقال أبو بكر: لي في الجنة أعرفها بالوعد، ولا أعلم هل أصل إليها أم لا.

# فقال: أخبرني أترجو أن تكون في منزلة في الجنة؟

# قال: أجل أرجو ذلك.

# فقال الجاثليق: فما أراك إلا راجيا وخائفا على نفسك، فما فضلك علي إذن
~~وأنا أرجو كما ترجو وأخاف كما تخاف؟ فما فضلك علي؟! فأخبرني هل احتويت على
~~جميع علم المبعوث إليك أم لا؟

# قال: لا، ولكني أعلم منه ما قضي لي علمه.

# قال: وكيف صرت خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولا تعلم ms140 علمه بما
~~تحتاج إليه أمته؟

# وكيف قدمك قومك دون ذلك؟

PageV01P313

# فقال له عمر: يا نصراني، اسكت وإلا لجنا دمك.

# فقال الجاثليق: ما هذا عدل على من جاء مسترشدا طالبا الهدى منكم!

# فقال سلمان رضى الله عنه: فكأنما ألبسنا جلباب المذلة، فنهضت أنا حتى
~~أتيت عليا (عليه السلام) فقصصت عليه القصة، فأقبل حتى جلس في المسجد
~~والنصراني يقول: دلوني على من أسأله عما أحتاج إليه.

# فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): «يا نصراني، سل عما شئت، وإنك لا
~~تسألن عن شيء مضى ولا شيء يكون إلا أخبرتك عنه عن نبي الهدى محمد (صلى
~~الله عليه وآله)».

# فقال: أخبرني أمؤمن أنت عند الله أم عند نفسك؟

# فقال: «أنا مؤمن عند الله كما أنا مؤمن عند نفسي».

# فقال الجاثليق: الله أكبر، هذا كلام واثق بدينه، عالم بنفسه؛ فخبرني
~~الآن: ما منزلتك عند نفسك في الجنة؟

# فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): «منزلتي في الجنة مع النبي الأمي في
~~الفردوس الأعلى لا أرتاب في ذلك ولا أشك فيه ولا في الوعد به من ربي
~~ونبيي».

# فقال النصراني: فيما عرفت الوعد لك؟

# فقال أمير المؤمنين: «بالكتاب المنزل، وصدق النبي المرسل».

# فقال: بما ذا علمت صدق نبيك؟

# فقال: «بالآيات الباهرات، والمعجزات البينات».

# فقال الجاثليق: هذا طريق الحجة لمن أراد البيان عن الحق، فأخبرني عن الله
~~تعالى: أين هو؟

# فقال (عليه السلام): «يا نصراني، إن الله تعالى جل عن الأين والكيف
~~والمكان، فيما لم يزل

PageV01P314

# كائن ولا مكان، ثم خلق المكان فهو على ما كان قبل المكان لم يتغير من حال
~~إلى حال».

# قال: أحسنت أيها العالم الحبر وأوجزت؛ فخبرني عنه سبحانه: أيدرك بالحواس
~~إن أراد إدراكه بالنظر في طريق معارفه؟

# فقال: «تعالى الله أن يوصف بمقدار أو تدركه الحواس أو يقاس بالناس، بل
~~الطريق إلى معرفته صنائعه الباهرة الدالة لذوي العقول والاعتبار بما هو
~~منها مشهور، وفي مواضي الأيام والليالي مذكور».

# فقال: صدقت، هذا والله هو الحق الذي لا شك فيه ولا ارتياب؛ فخبرني الآن
~~عما قاله ms141 نبيكم في المسيح: إنه مخلوق؛ ومن أين ثبت ذلك؟

# فقال: «ثبت أنه مخلوق بالتقدير الذي له والتصيير والتغيير من حال إلى حال
~~والزيادة والنقصان، وأنه كان صبيا ثم يافعا ثم شابا ثم كهلا، وأنه يأكل
~~الطعام ويشرب الشراب، معلوم الحدث بعد العدم والأم، وأنه مولود منها، وكان
~~يعبد الله ويصوم ويصلي له، والعابد غير المعبود، ولم أنف عنه النبوة، بل
~~كان عبد الله ورسولا إلى خلقه يدعو الناس إلى عبادة الله وطاعته، ولم أخرجه
~~عن العصمة والكمال والتأييد، وأنه جاء بأمر الله تعالى، لأن فيه قولا:
~~@QUR@015 (إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن
~~فيكون) (1).

# فقال الجاثليق: هذا ما لا طعن فيه فيما بينت أيها العالم، الرغبة إلى
~~تصديق قولك، فأبن لنا زيادة الحجة نزدد بيانا ويقينا.

# فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): «خرجت يا نصراني من مستقرك إلى من قصدت

PageV01P315

# سؤلك له مضمرا، وخلا ما أظهرت، فأريت في منامك مقامي وحديثي وكلامي،
~~وحذرت من خلافي، وأمرت فيه باتباعي».

# قال: صدقت والله الذي لا إله إلا هو الذي بعث المسيح وما اطلع على من
~~أخبرني به أحد غيري، وأنا أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله،
~~وأنك وصيه، وأنك حبيبه وخليفته من بعده وأحق الناس بمقامه.

# ثم أسلم ومن كان معه، وقالوا: نرجع إلى صاحبنا فنخبره بما وجدنا عليه وصي
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وندعوه إلى الحق.

# فقال عمر: الحمد لله الذي هداكم إلى الحق ويهدي من عندكم إليه، غير أنه
~~يجب أن يعلم أن علم النبوة في أهل بيته والأمر من بعده إلى من خاطبت أولا،
~~لاجتماع الناس عليه.

# فقال له: قد عرفت ما قلت أيها الرجل، وأنا على يقين من أمري الذي قد ظهر
~~له برهانه وبيانه.

# فقال عمر: والله لو لا أن يقول الناس إني قد قتلت مسلما لقتلتهم، فإني
~~أظنهم شياطين يريدون اتباع الفتن وتفريق الأمة.

# فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): «يا سلمان، أما ترى كيف ms142 يظهر الله
~~تعالى الحجة والبرهان لأوليائه وما يزداد الناس بذلك إلا نفورا وعنادا» (1).

# نوح بن دراج، عن إبراهيم، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): «اتقوا
~~الله وعليكم

PageV01P316

# بالورع، وصدق الحديث، وأداء الأمانة، وعفة البطن والفرج تكونوا معنا في
~~الرفيق الأعلى» (1).

# سلمان الفارسي رضى الله عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«يا معشر المهاجرين والأنصار، هل أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا؟ هذا
~~علي بن أبي طالب أخي، ووزيري، ووارثي، وخليفتي، وإمامكم، أحبوه لحبي،
~~وأكرموه لكرامتي، فإن جبرئيل أمرني أن أقول لكم ما قلت» (2).

# سدير الصيرفي، قال: حدثني أبي، قال: حدثني محمد بن علي بن الحسين (عليهم
~~السلام) قال: «كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) جالسا فجاء علي (عليه
~~السلام) وجلس، ثم جاء الحسن فأخذه رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حجره
~~وضمه إليه وقبله وقال: اجلس مع أبيك؛ ثم جاء الحسين فضمه إليه وقبله وقال:
~~اجلس مع أخيك؛ فجاء رجل فسلم على النبي (صلى الله عليه وآله) ولم يسلم
~~عليهم، فقال له النبي: ما منعك أن تسلم عليهم؟! فو الذي بعثني بالحق لقد
~~رأيت الرحمة تنزل عليهم» (3).

# حميد بن دراج، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول لداود بن
~~سرحان: «يا داود، أبلغ موالينا عنا السلام وقل لهم: رحم الله عبدا اجتمع مع
~~أخيه فتذاكر أمرنا، وإنه ما اجتمع رجلان فتذاكرا أمرنا إلا كان ثالثهم ملك
~~يستغفر لهما وباهى الله تعالى بهما

PageV01P317

# الملائكة، فإذا اجتمعتم فاشتغلوا بالذكر، ففي اجتماعكم ومذاكرتكم إحياء
~~أمرنا، وخير الناس من بعدنا من ذكر أمرنا ودعا إلى ذكرنا» (1).

# عبيد الله بن عبد الله، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): «اسمعوا
~~مني كلاما وهو خير لكم من الدرهم الموقفة، لا يتكلم أحد بما لا يعنيه،
~~وليدع كثيرا من الكلام فيما يعنيه حتى يرى للكلام موضعا، فرب متكلم في غير
~~موضعه جنى على نفسه بكلامه الأذى؛ ولا يمارين أحدكم سفيها ولا حليما، فإن
~~السفيه يؤذيه، والحليم يقليه؛ وإذا ms143 غاب أخوكم فاذكروه بأحسن ما تحبوه أن
~~يذكركم به؛ واعملوا عمل عبد يعلم أنه مأخوذ بالإجرام مجازى بالإحسان،
~~والسلام» (2).

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «المتقون سادة، والفقهاء قادة،
~~والجلوس معهم عبادة، والأخذ عنهم في العلم زيادة» (3).

PageV01P318

### ||| الفصل السابع والعشرون يتضمن وفاة أمير المؤمنين (عليه السلام) ووفاة فاطمة (عليها السلام) وشيئا من كلامهما (عليهما السلام)

# قالت أم سلمة رحمة الله عليها ورضي الله عنها: لما توفي رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) دخلت على فاطمة (عليها السلام) فقلت: كيف أصبحت يا بنت
~~رسول الله؟ فقالت: «أصبحت بين كمد وكرب، عرس بينهما فقد النبي وظلم الوصي».

# ثم قالت: «هتك والله الدين من حجبه على الأمة، فأصبحت إمامتها مبترة،
~~وأحكامها مقتبضة على غير ما شرعها الله في التنزيل وسنها رسوله في التأويل
~~وختمها الله في التنزيل، ولكنها أحقاد بدر وثارات أحد، وكانت قلوب أهل
~~النفاق مصيبة لإمكان الوشاة، فلما استهدف الأمر- عن كثب في مخيلة الشقاق-
~~أناس ما وعد الله على خلقه الرسالة وكفالة المؤمن، أحضر عائدة بدنيا بعد
~~انتظار ممن فتك بآبائهم في مواطن الكرب ومثال الشهادة».

# فقالت أم سلمة: لا عليك يا بنت الصفوة وبقية النبوة، لهم ندم العاقبة يوم
~~لا ينفع الندم ولا ينقل القدم من ورطات الموبقات؛ أما والله لا مونع دونها
~~لما مونع أن يكون عندهم على المناقب الشريفة والأخلاق الطاهرة، ولكن أيام
~~المواقف للنبي (صلى الله عليه وآله)، ولله منهم الوغم المخنق.

PageV01P319

# فقالت فاطمة: «أرشد الله أمرك، وشيد ذكرك، للمعاد غدا مجاز عطبهم وتمام
~~ندمهم، @QUR@07 (وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون) (1)» (2).

# وروى جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: لما اجتمع أمر أبو بكر على منع
~~فاطمة (عليها السلام) فدك، لاثت خمارها على رأسها، وأقبلت في لمة من حفدتها
~~ونساء قومها تطأ ذيولها، لا تخرم مشية رسول الله (صلى الله عليه وآله)، حتى
~~دخلت المسجد وأبو بكر فيه ومعه جماعة، فنيطت دونها ملاءة، ثم أنت أنة أجهش
~~القوم لها بالبكاء وارتج المسجد، فأمسكت حتى سكن نشيج القوم وهدأت ms144 فورتهم،
~~ثم افتتحت الكلام بحمد الله والثناء عليه والصلاة على محمد (صلى الله عليه
~~وآله)، فعاد القوم في بكائهم، فلما أمسكوا عادت في كلامها، فقالت: «
~~@QUR@014 (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم
~~بالمؤمنين رؤف رحيم) (3) فإن تعزوه تجدوه أبي دون نسائكم وأخاه ابن عمي دون
~~رجالكم، فبلغ النذارة صادعا بالرسالة ماثلا على مدرجة المشركين ضاربا
~~لثبجهم يلطمهم بأخذ الهام وثلب الأصنام حتى هزم الجمع وولوا الدبر، تغرى
~~الليل عن صبحه وأسفر الحق عن محضه، ونطق زعيم الدين، وخرست شقاشق الشياطين،
~~وكنتم على شفا حفرة من النار، مذقة الشارب ونهرة الطامع، وقبسة العجلان،
~~وموطئ الأقدام، تشربون الطرق، وتقتاتون القد، أذلة خاشعين، تخافون أن
~~يتخطفكم الناس من حولكم، فأنقذكم الله برسوله بعد اللتيا والتي، وبعد أن
~~مني ببهم الرجال وذؤبان العرب، كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها

PageV01P320

# الله ونجم قرن، فغرت فاغرة المشركين قذف أخاه، فلا ينكفي حتى يطأ سماحها
~~بأخمصه ويخمد لهبها بحده، مكدودا في ذات الله قريبا من رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، سيد في أولياء الله، وأنتم آمنون وادعون، حتى إذا اختار الله
~~لنبيه دار كرامته، ظهرت حسكة النفاق، نسك جلباب الدين، ونطق كاظم الغاوين،
~~ونبغ خام الآفلين، وهدر فسق البطل، وأطلع الشيطان رأسه من مكة، فخطر في
~~عرصاتكم صارخا بكم، فوجدكم خفافا، وأحمشكم فألفاكم غضابا، ووجدكم لدعائه
~~مستجيبين لاحضين، فوسمتم غير إبلكم، ووردتم غير شربكم هذا، والعهد قريب،
~~والكلم رحيب، والجرح لم يندمل، بدارا زعمتم خوف الفتنة، @QUR@09 (ألا في
~~الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين) (1)، فهيهات منكم، وأنى تؤفكون
~~وكتاب الله بين ظهرانيكم؟! زواجره بلية، وشواهده لائحة، وأوامره واضحة؛
~~أرغبة عنه تريدون، أم بغيره تحكمون؟! بئس للظالمين بدلا، @QUR@015 (ومن
~~يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين) (2) ثم لم
~~تلبثوا إلا ريث أن تسكن فورتها تسرون حسوا في ارتغاء، ونصبر منكم على مثل
~~حز المدى، وأنتم الآن تزعمون أن لا إرث لنا @QUR@012 (أفحكم الجاهلية يبغون
~~ومن أحسن من الله حكما ms145 لقوم يوقنون) (3).

# إيها معاشر المهاجرة! أمنع إرث أبيها؟! أفي كتاب الله يا ابن أبي قحافة
~~أن ترث أباك ولا أرث أبي؟! لقد جئت شيئا فريا، فدونكها مخطومة مرحولة،
~~يلقاك يوم

PageV01P321

# حشرك، ونعم الحاكم الله والزعيم محمد والموعد القيامة» (1).

# [عامر بن واثلة، قال: «... نشدتكم بالله هل فيكم أحد سد رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) أبواب المسلمين كلهم في المسجد ولم يسد بابي، فجاء العباس
~~وحمزة وقالا:

# أخرجتنا وأسكنته؟ فقال لهما: ما أنا أخرجتكم وأسكنته، بل الله أخرجكم
~~وأسكنه، إن الله عز وجل أوحى إلى أخي موسى (عليه السلام) أن اتخذ مسجدا
~~طهورا واسكنه أنت وهارون وابنا هارون، وإن الله عز وجل أوحى إلي أن] (2)
~~اتخذ مسجدا طهورا واسكنه أنت وعلي وأبناء علي، غيري؟»، قالوا: لا.

# قال: «فأنشدكم الله هل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~إن الله أمرني بولاية علي، فولايته ولايتي، وولائي ولايته؛ رب عهد عهده إلي
~~ربي وأمرني أن أبلغكموه فسمعتم ذلك؟ قالوا: اللهم نعم قد سمعنا؛ فقال: إن
~~فيكم من يقول قد سمعت وهو يحمل الناس على كتفيه ويعاديه؛ فقالوا: يا رسول
~~الله، أخبرنا بهم؛ فقال: إن ربي أخبرني بهم وأمرني الإعراض عنهم لأمر سبق،
~~وإنما يكتفي أحدكم بما يجد لعلي في قلبه من حب أو بغض؛ غيري؟»، قالوا:
~~اللهم لا.

# قال: «فأنشدتكم الله هل فيكم أحد قتل من عبد بني الدار تسعة مبارزة؟»،
~~قالوا: لا.

PageV01P322

# قال: «فأنشدتكم بالله، هل فيكم أحد قتل المشركين مثل قتلي؟»، قالوا: لا.

# قال: «فأنشدتكم بالله هل فيكم أحد جاء عمرو بن ود ينادي: هل من مبارز؟

# قلعتم عنه كلكم، قمت أنا إليه، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إلى
~~أين تذهب؟ فقلت: إلى هذا الفاسق؛ قال: يا علي، وإنه عمرو بن ود! فقلت: يا
~~رسول الله، وأنا علي بن أبي طالب؛ فأعاد الكلام وأعدت عليه، فقال: امض على
~~اسم الله؛ فلما قربت منه، قال: من الرجل؟ فقلت: أنا علي بن أبي طالب؛ قال:
~~كفو كريم، ارجع ms146 يا ابن أخي، فقد كان لأبيك معي صحبة ومحادثة وأنا أكره أن
~~أقتلك؛ فقلت له: يا عمرو إنك قد ألزمت نفسك عهدا ألا يخبرك أحد ثلاث خصال
~~إلا اخترت واحدة، فقال:

# علي بذلك؛ فقلت: أولها شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله،
~~وتقر بما جاء من عند الله؛ فقال: هات غيرها؛ فقلت: ترجع من حيث أتيت؛ قال:
~~ولا هذا؛ فقلت: انزل لأقاتلك؛ فقال: أما هذه فنعم؛ فنزل فاختلفت أنا وهو
~~ضربتين، فأصاب الحجفة والسيف رأسي، فضربته ضربة قتله الله تعالى على يدي؛
~~أفيكم أحد فعل هذا؟»، قالوا: اللهم لا.

# فقال: «فأنشدتكم الله هل فيكم أحد حين جاء مرحب وهو يقول:

# أنا الذي سمتني أمي مرحبا %~% شاكي السلاح بطل مجربا

# أطعن أجنابا وجنبا أضربا (1)

# فخرجت إليه، فضربني وضربته، وعلى رأسه نقر من جبل لم يكن يقعد على رأسه
~~بيضة من عظم رأسه، ففلقت بالسيف النقر ووصل السيف إلى رأسه فقتلته، أفيكم
~~أحد فعل هذا غيري؟»، قالوا: لا.

PageV01P323

# قال: «فأنشدتكم الله هل فيكم أحد نزل فيه وفي أهل بيته آية التطهير:
~~@QUR@011 (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) (1)
~~فأخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) كساء خيبريا فوضعه علي وعلى فاطمة
~~والحسن والحسين، ثم قال: هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهرهم تطهيرا؛
~~غيرنا؟»، قالوا: لا.

# قال: «أنشدتكم الله هل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~أنا سيد ولد آدم، وأنت يا علي سيد العرب؛ غيري؟»، قالوا: لا.

# فقال: «نشدتكم الله هل فيكم أحد كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
~~المسجد فنظر إلى شيء ما ينزل من السماء فبادره، ولحقه أصحابه، فانتهى إلى
~~أربعة سودان يحملون سريرا، فقال لهم: ضعوه فوضعوه، فقال: اكشفوا، فكشفوه
~~فإذا أسود مطوق بالحديد، فقال لهم: من هذا؟ فقالوا: غلام كان قد أبق من
~~أهله فأمروا أن ندفنه كما هو، فنظرت إليه وقلت: يا رسول الله، ما نظرني هذا
~~قط إلا قال: أنا والله أحبك [ما ms147 أحبك إلا مؤمن، ولا أبغضك إلا كافر؛ فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي، لقد أثاب الله بذا] (2) أن صلى
~~عليه سبعون قبيلا من الملائكة، كل قبيل على ألف قبيل؛ ثم قال: نفك قيوده،
~~وصلى عليه ودفنه؟»، فقالوا: نعم.

# وقال: «أنشدكم الله هل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~مثل ما قال لي: قرأت الدعاء البارحة، فما سألت الله لي شيء إلا ولك مثله؛
~~فقلت: الحمد لله رب العالمين؟»، قالوا: لا.

# قال: «نشدتكم الله هل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~يا علي، عرضت على

PageV01P324

# أمتي البارحة، فمر بي أصحاب الرايات، فاستغفرت لك ولشيعتك؛ غيري؟»،
~~قالوا: لا.

# قال: «نشدتكم الله هل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~«وليك في الجنة، وعدوك في النار؛ غيري؟»، قالوا: لا.

# قال: «نشدتكم الله هل فيكم أحد كله في هذه الخصائل وغيرها مما لم أذكر
~~غيري؟»، قالوا: لا، اللهم لا.

# فقال: «اللهم اشهد عليهم وأنت أكبر الشاهدين»، ثم قال: «ولم تتقدمون
~~وتقدمون علي غيري وأنتم تشهدون علي بالفضل عليكم وعلى غيركم؟!»، فأمسك
~~القوم كأنهم لم يسمعوا.

# يقول العبد الفقير مؤلف هذا الكتاب رحمة الله عليه: إنني أشهد وشهد الله
~~وملائكته وجميع خلقه جنه وإنسه أن محمدا وعليا وآلهما الأئمة الحسن والحسين
~~وعليا ومحمدا وجعفرا وموسى وعليا ومحمدا وعليا والحسن والقائم المهدي
~~الهادون المهديون الذين يقضون بالحق وبه يعدلون، وأنهم طريق الحق والصراط
~~المستقيم الذي أمر الله تعالى الخلق بسلوكه، وأنهم باب النجاة ومفتاح الجنة
~~والسلامة والسعادة، فمن عدل عنهم وابتغى بهم بدلا فقد باء بغضب من الله
~~ومأواه جهنم وبئس المصير، وهو من الأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة
~~الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا، وهم الذين أضاعوا الشريعة وضيعوها
~~وحكموا برأيهم فيها فغيروها، وأمحلوا الملة وبدلوها، وضيعوا الفرائض
~~باختلافهم فيها، وتركوا السنة وانتسبوها، فغلبتهم العصبية، وملكتهم الحمية
~~وأضلتهم الأهواء، وضلت بهم الأمر الآراء، فعميت أبصارهم، وصدئت أفكارهم،
~~وتناقضت أقوالهم، ms148

PageV01P325

# وتباينت أفعالهم، فهم في ظلمات غيرهم تائهون، وبأذيال جهدهم عاثرون، وعن
~~الحق حائدون، وللحق معايذون؛ @QUR@09 (أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب
~~الشيطان هم الخاسرون) (1).

# وأقول كما قال الأول:

# برئت إلى الله من ظالم %~% لسبط النبي أبو القاسم

# ودنت إلهي بحب الوصي %~% وحب النبي أبو فاطم

# وذلك حرز من النائبات %~% ومن كل متهم غاشم

# بهم أرتجي الفوز يوم المعاد %~% وآمن من نقمة الحاكم

# إذا أنقذ الحق في أهله %~% ويشفى الضعيف من الظالم (2)

# على ذلك أحيا وعليه أموت وأبعث حيا إن شاء الله تعالى، وبذلك أدخل في
~~دعوة النبي (صلى الله عليه وآله) بقوله: «اللهم من أطاعني في أهل بيتي وحفظ
~~فيهم وصيتي فاحشره في زمرتي، وأورده اللهم حوضي؛ ومن عصاني فيهم وضيع وصيتي
~~بهم فأحرمه الجنة التي عرضها السماوات والأرض».

# وروى جابر الجعفي رضى الله عنه عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: «إن عبدا
~~مكث في النار سبعين خريفا يناشد الله تعالى حتى سأله سبحانه بحق محمد وأهل
~~بيته لما رحمتني، فأوحى الله إلى جبرئيل أن اهبط إلى عبدي وأخرجه من جهنم.
~~فقال: يا رب، وكيف بالهبوط إلى النار؟ فقال: قد أمرتها أن تكون عليك سلاما
~~وسلاما. فقال: يا رب، وما علمي بموضعه؟ فقال: هو جب من سجيل.

PageV01P326

# فهبط إليه وهو معقول على وجهه فأخرجه، فقال: كم لبثت في النار؟ فقال:

# لا أدري إحصاه، فأوحى الله تعالى إلى جبرئيل: وعزتي وجلالي لو لا ما
~~سألتني بمحمد وآله لأطيلن هوانه ولكن حق علي وحتم أنه لا سألني أحد بمحمد
~~وآله أهل بيته إلا أجبته (1).

PageV01P327

### ||| الفصل الثامن والعشرون يشتمل على صفات الإمام ومن واحد إلى المائة (1)

# عن ابن عباس، قال: قدم يهوديان أخوان بعد موت النبي (صلى الله عليه وآله)
~~فسألا عنه فأخبرا بموته، فقالا: فأي الناس وصيه؟ فإنه ما بعث الله نبيا إلا
~~وله وصيا يؤدي عنه من (2) بعده؛ فأومى الحاضرون إلى (3) أبي بكر.

# فقال له: إنا نلقي عليك وما نلقي على الأوصياء (4).

# فقال لهما: سلا عما شئتما.

# فقال أحدهما له (5): ما ms149 أنا وأنت؟ وما نفس من نفس ليس بينهما رحم؟

# وما قبر سار بصاحبه؟ ومن أين تطلع الشمس، وأين تغرب، وأين طاحت ثم (6)

PageV01P328

# لم تطلع منه أبدا؟ وأنى (1) تكون الجنة، وأين تكون النار؟ وربك يحمل أو يحمل؟

# وأين يكون وجهه؟ وما اثنان تعاهدا غائبان، واثنان متباغضان (2)؟ وما
~~الواحد؟

# وما الاثنين؟ وما الثلاثة؟ وما الأربعة؟ وما الخمسة؟ وما الستة؟ وما
~~السبعة؟

# وما الثمانية، والتسعة؟ والعشرة، والحادي عشر، والاثني عشر، والعشرون،
~~والثلاثون، والأربعون، والخمسون، والستون، والسبعون، والثمانون، والتسعون،
~~والمائة (3)؟

# قال: فبقي أبو بكر لا يرد عليهما جوابا.

# قال ابن عباس: فأتيت منزل أمير المؤمنين (عليه السلام)، فتبسم ضاحكا، ثم
~~قال: «هو اليوم الذي وعدني به رسول الله (صلى الله عليه وآله)»، ثم أقبل
~~يمشي أمامي ما يخطئ مشية رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى يجلس مجلسه،
~~ثم التفت إلى اليهوديين فقال لهما: «ادنوا مني واسألا ما شئتما».

# فقالا: من؟

# فقال: «أنا علي بن أبي طالب بن عبد المطلب، أخو النبي ووصيه في جميع
~~حالاته، وموضع سره، وأبو ولده»؛ فسألاه عن المسائل إلى آخرها، فقال:

# «أما أنا عند الله: فمؤمن وعند نفسي، وأنت كافر عند الله وعند نفسك؛ وأما
~~نفس في نفس: فيونس كان في بطن الحوت وهو السجن الذي صار بصاحبه في

PageV01P329

# سبعة أبحر، والشمس تطلع قرني شيطان وتغرب في عين حامية؛ والموضع الذي
~~طلعت فيه ولم تطلع: فهو الموضع الذي فلقه الله لموسى، وربي يحمل كل شيء
~~بقدرته ولا يحمله شيء».

# فقال: كيف قوله: @QUR@07 (ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية) (1)؟

# فقال: «يا يهودي، ألم تعلم أن لله ما في السماوات وما في الأرض وما
~~بينهما وما تحت الثرى؟! والثرى على القدرة، والقدرة تحمل كل شيء».

# فقال: أين تكون الجنة والنار؟

# قال: «الجنة في السماء والنار في الأرض».

# قال: فأين وجه ربك؟

# فقال: «يا ابن عباس، آتني بنار وحطب» فأتاه فأضرمها، وقال: «يا يهودي،
~~أين وجه هذه النار؟» قال: لا يرى لها وجها؛ قال: «وكذلك وجه الله تعالى،
~~أينما تولوا فثم وجه ms150 الله».

# قال: فما اثنان شاهدان؟

# قال: «السماوات والأرض».

# قال: فما اثنان غائبان؟

# قال: «الموت والحياة».

# قال: فما اثنان متباغضان؟

# قال: «الليل والنهار».

# قال: فما الواحد؟

PageV01P330

# قال: «الله».

# قال: فما الاثنان؟

# قال: «آدم وحواء».

# قال: فما الثلاثة؟

# قال: «كذبت النصارى على الله قالوا ثالث ثلاثة، والله لم يتخذ صاحبة ولا ولدا».

# قال: فما الأربعة؟

# قال: «القرآن والزبور والتوراة والإنجيل».

# قال: فما الخمسة؟

# قال: «الصلوات الخمس في اليوم والليلة».

# قال: فما الستة؟

# قال: «خلق الله تعالى السماوات والأرض في ستة أيام».

# قال: فما السبعة؟

# قال: «سبع سماوات، وسبع أرضين، وسبعة أبواب النار».

# قال: فما الثمانية؟

# قال: «ثمانية أبواب الجنة».

# قال: فما التسعة؟

# قال: «تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون».

# قال: فما العشرة؟

# قال: «أيام العشر».

PageV01P331

# قال: فما الإحدى عشر؟

# قال: «قول يوسف: @QUR@05 (إني رأيت أحد عشر كوكبا) (1).

# قال: فما الاثني عشر؟

# قال: «شهور السنة».

# قال: فالعشرون؟

# قال: «بيع يوسف بعشرين درهما».

# قال: والثلاثون؟

# قال: «شهر رمضان ثلاثون يوما، صومه فرض».

# قال: فالأربعون؟

# قال: «ميقات موسى ثلاثون يوما فأتمه الله بعشرة، فتم ميقات ربه أربعين يوما».

# قال: فالخمسون؟

# قال: «الخمسون لبث نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما».

# قال: فالستون؟

# قال: «إطعام ستين مسكينا كفارة لمن لا يقدر على الصوم».

# قال: فسبعون؟

# قال: «اختار موسى من قومه سبعين رجلا لميقات ربه».

# قال: فثمانون؟

# قال: «قرية في الجزيرة يقال لها ثمانون فيها نزل نوح من السفينة بعد أن
~~استوى على الجودي».

PageV01P332

# قال: فما التسعون؟

# قال: «عمل نوح فيها تسعون بيتا».

# قال: فما المائة؟

# قال: «عمر داود ستون سنة فوهب له من عمره أربعين سنة، فنسي فجحدت ذريته».

# قال: فصف محمدا.

# قال: «هيجت أحزاني يا أخا اليهود، كان صلت الجبين، مقرون الحاجبين، أدعج
~~العينين، سهل الخدين، أقنى الأنف، خفيف المشربة، كث اللحية، براق الثنايا،
~~كأن عنقه إبريق فضة، كان له شعرات من لبته إلى سرته ملفوفة كأنها قضيب
~~كافور لم يكن في بدنه شعرات غيرها، لم يكن بالطويل ولا القصير التور، كان
~~إذا ms151 مشى مع الناس غمرهم نوره وكأنه يقلع من صخر أو ينحدر من صبب، كان مدور
~~العينين، لطيف القدمين، دقيق الخصر؛ عمامته السحاب، وسيفه ذو الفقار،
~~وبغلته الدلدل، وحماره اليعفور، وناقته العضباء، وفرسه الميمون، وقضيبه
~~الممشوق؛ وكان أشفق الناس على الناس، وأرحم الناس بالناس؛ وكان بين كتفيه
~~خاتم النبوة مكتوب عليه سطران، الأول: لا إله إلا الله، والثاني: محمد رسول الله».

# (فلما سمعا كلامه أسلما، وقالا: نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله) (1) وأنك وصيه وخليفته حقا؛ فحسن إسلامهما، ولزما أمير المؤمنين
~~(عليه السلام)، وقاتلا معه في وقعة الجمل فقتل منهما واحد والآخر يوم صفين (2).

PageV01P333

# عن (1) سلمان بن حمران، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «عشر علامات
~~للإمام:

# النص، والعصمة، وأن يكون أعلم الناس، وأن يكون أهداهم، وأشجعهم، وأعلمهم
~~بكتاب الله، وصاحب الوصية، ويكون له المعجزة والدلائل، وتنام عينه ولا ينام
~~قلبه، ودعاءه مستجاب» (2).

# وقال علي (عليه السلام): «قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): عشر
~~خصال خير مما طلعت عليه الشمس؛ قال: إنه أخي في الدنيا والآخرة، وأقرب
~~الناس مني في الموقف، وأنت الوزير، وليك وليي ووليي ولي الله، وعدوك عدوي
~~وعدوي عدو الله (3)، منزلتي ومنزلتك في الجنة متواجهان كمنزل الأخوين،
~~وأنت وصيي وخليفتي، وأنت سيد المسلمين بعدي».

# وقال له: «يا علي، بشر شيعتك ومحبيك بخصال عشر، أولها: طيب المولد،

# برئت إلى الله من ظالم %~% ودنت بحب أبي القاسم

# وحب الوصي وأبنائه %~% هداة الأنام بني فاطم

# فذلك حرز من النائبات %~% ومن كل متهم غاشم

# بهم أرتجي الفوز يوم المعاد %~% وآمن من نقمة الحاكم

# إذا نفذ الحكم في أهله %~% ويشفي الضعيف من الظالم

PageV01P334

# والثاني: حسن إيمانهم، والثالث: حب الله، ورابعها: الفسحة في قبورهم،
~~وخامسها: النور على الصراط بين أعينهم، وسادسها: نزع من بين أعينهم،
~~وسابعها: المقت من الله بعدوهم، وثامنها: الأمن من البرص والجذام، وتاسعها:

# انحطاط الذنوب والخطايا عنهم، وعاشرها: هم معي في الجنة وأنا معهم» (1).

# عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله (صلى ms152 الله عليه وآله): «إن الله
~~جمع لنا أهل البيت عشر خصال لم يجمعها لأحد قبلنا ولا تكون في غيرنا؛ فينا
~~الحكم، والحلم، والعلم، والنبوة، والسماحة، والشجاعة، والصدق، والفضل،
~~والطهور، والعفاف؛ ونحن: كلمة التقوى، وسبيل الهدى، والمثل الأعلى، والحجة
~~العظمى، والعروة الوثقى، والحبل المتين؛ ونحن الذين أمر الله تعالى بالمودة
~~لنا، فما ذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تؤفكون» (2).

# عن أبي المقدام، قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): «يا أبا المقدام، إنما
~~شيعة علي (عليه السلام):

# الشاحبون الناحلون الذابلون، ذابلة شفاههم، خميصة بطونهم، صفرة ألوانهم،
~~مصفرة وجوههم، إذا جاءهم الليل اتخذوا الأرض بساطا وترابها فراشا وماءها
~~طيبا واستقبلوا الأرض بجباههم، كثير سجودهم، بكاؤهم كثير، غزيرة دموعهم،
~~تفرح الناس وهم محزونون» (3).

# هذه صفات الشيعة وقد استوفيناها في كتابنا المسمى بأعلام الدين في صفات
~~المؤمنين وكنز علوم العارفين مستقصاة، من أرادها فلينظر إليها فيه.

PageV01P335

### ||| الفصل التاسع والعشرون في الفوائد المأثورات

# عن جابر بن عبد الله، قال: سألت رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن أولاد
~~عبد المطلب، فقال:

# «عشرة: العباس، وعبد الله، وأبو طالب، وحمزة، والحرث، والغيداق، والمقوم،
~~وأبو لهب، وضرار، والزبير؛ ولعبد المطلب عشرة أسماء تعرفه بها العرب
~~وملوكها والقياصرة وملوك العجم والحبشة، فمنها: عامر، وشيبة الحمد، وسيد
~~البطحاء، وساقي الحجيج، وساقي الغيث، وغيث الورى في العام الجدب، وأبو
~~السادة العشرة، وعبد المطلب، وحافر زمزم؛ وليس لغيره ذلك» (1).

# أبان بن عثمان، قال: أتى رجل إلى الصادق (عليه السلام) فقال له: عظني يا
~~ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله)؛ فقال له: «إذا كان الرزق مقسوما
~~فالحرص لما ذا؟ وإذا كان قد تكفل الله به فلأي شيء اهتمامك به؟ وإذا كان
~~الحساب حقا فالجمع لما ذا؟ وإذا كان العقوبة بالنار حقا فالدين لما ذا؟ وإن
~~كان الموت حقا فالفرح لما ذا؟ وإذا كان العرض إلى الله حقا فالمكر لما ذا؟
~~وإذا كان الممر على الصراط حقا فالعجب لما ذا؟ وإذا كان كل شيء بقضاء وقدر
~~فالحزن لما ذا؟ وإذا كانت الدنيا فانية فالطمأنينة ms153 إليها لما ذا؟» (2).

PageV01P336

### | عشر آيات من علامات الساعة

# حذيفة بن أسيد الغفاري، قال: كنا جلوسا في المدينة في ظل حائط نتحدث،
~~فاطلع علينا رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال: «فيما أنتم؟» فقلنا: في
~~حال قيام الساعة؛ فقال:

# «إنكم لا ترون الساعة حتى يظهر قبلها عشر آيات: طلوع الشمس من مغربها،
~~والدجال، ودابة الأرض، وثلاث خسوف تكون في الأرض: خسف بالمشرق، وخسف
~~بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وخروج يأجوج ومأجوج، ويخرج في آخر الزمان نار
~~من اليمن من قعر الأرض تسوق الناس إلى المحشر لا تدع أحدا خلفها كلما قاموا
~~قامت لهم» (1).

# محمد بن حماد، عن عبد العزيز، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): «يا
~~عبد العزيز، الإيمان عشر درجات كمراقي السلم يصعد منه مرقاة بعد مرقاة بعد
~~مرقاة، فلا يقولن صاحب الواحدة لصاحب الثنتين لست على شيء، حتى انتهى إلى
~~العاشرة، ولا تسقط من هو دونك فيسقط لك من هو فوقك، فإذا رأيت من هو أسفل
~~منك درجة فارفعه إليك برفق ولا تحمل عليه ما لا يطيق فتكسره، فإن من كسر
~~مؤمنا فعليه جبره» (2).

# وكان المقداد في الثامنة، وأبو ذر في التاسعة، وعمار في السابعة، وكان
~~سلمان في العاشرة.

PageV01P337

# وعن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~قسم (1) على عشرة أسهم:

# شهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله، وهي الملة، والصلاة وهي
~~الفريضة، والصوم وهو الجنة من النار، والزكاة وهي طهرة، والحج وهو الشريعة،
~~والجهاد وهو العزم، والأمر بالمعروف وهو الوفاء، والنهي عن المنكر وهو
~~الحجة، والجماعة وهي الألفة، والعصمة وهي الطاعة» (2).

# وقال أبو جعفر (عليه السلام): «قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لم
~~يعبد الله تعالى لشيء أفضل من العقل، ولا يكون المؤمن عاقلا حتى يجتمع فيه
~~عشر خصال: الخير منه مأمول، والشر منه مأمون، يستكثر قليل الخير من غيره،
~~ويستقل كثيره من نفسه، لا يسأم من طلب العلم طول حياته، ولا يتبرم من طلب
~~الحوائج إليه، الذل أحب إليه ms154 من الغنى، نصيبه من الدنيا القوت، والعاشرة،
~~وما العاشرة! لا يرى أحدا إلا قال: هو خير مني وأتقى؛ أما الناس، رجلان:
~~رجل هو خير منه وأتقى يتواضع له ليلحق به، وآخر هو شر منه وأدنى فإذا رآه
~~داراه، فإذا رآه قال: عسى خير هذا باطن وشره ظاهر، ولعله يختم له بخير؛
~~فإذا فعل ذلك فقد علا مجده وساد أهل زمانه» (3).

# وعن الحسن بن عطية، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): «المكارم عشرة،
~~فإن استطعت أن تكون فيك فافعل، فإنها تكون في الرجل ولا تكون في ولده ولا
~~في أبيه، وتكون في العبد ولا تكون في سيده: صدق اللسان، وصدق البأس، وأداء
~~الأمانة، وصلة الرحم، وإقراء الضيف، وإطعام الطعام للسائل، والمكافأة على

PageV01P338

# الصنائع، والتذمم للجار وللصاحب، ورأسهن الحياء» (1).

# الحسين بن علي (عليهما السلام)، عن أبيه أمير المؤمنين (عليه السلام)،
~~قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله تعالى لما خلق العقل
~~(2) من نور مخزون مكنون في سابق علمه الذي لم يطلع عليه أحد من خلقه لا نبي
~~مرسل ولا ملك مقرب، فجعل العلم نفسه، والفهم روحه، والزهد رأسه، والحياء
~~عينيه، والحكمة لسانه، والرأفة همه، والرحمة قلبه؛ ثم قواه بعشرة أشياء:
~~بالإيمان واليقين، والصدق، والسكينة، والوقار، والرفق، والإخلاص، والقنوع،
~~والرضى، والتسليم، والشكر؛ ثم قال الله تعالى: أقبل، فأقبل، ثم قال له:
~~أدبر، فأدبر؛ فقال له: تكلم؛ فقال: الحمد لله الذي ليس له شريك ولا ضد ولا
~~ند ولا مثل ولا شبه ولا كفوا ولا عديل، الذي ذل كل شيء لعظمته خاضع ذليل؛
~~فقال الرب سبحانه: وعزتي وعظمتي ما خلقت خلقا أحسن منك، ولا أطوع منك، ولا
~~أشرف منك؛ بك أوحد، وبك أعبد، وبك أدعى، وبك أرتجى، وبك الثواب، وبك
~~العقاب.

# فخر العقل ساجدا ألف عام، فقال الرب تبارك وتعالى: ارفع رأسك وسل تعطى
~~واشفع تشفع، فرفع رأسه وقال: إلهي، أسألك أن تشفعني فيمن خلقتني فيه وزينته
~~بي؛ فقال الله تعالى لملائكته: أشهدكم أنني قد شفعته فيمن خلقته وزينته به، ms155
~~فهو الشفيع له المطاع» (3).

PageV01P339

### ||| الفصل الثلاثون (1) يشتمل على علامات الإمام المعصوم

# عن فضال، عن أبيه، قال: قال الرضا (عليه السلام): «للإمام علامات يعرف
~~بها، يكون:

# أعلم الناس، وأحكمهم، وأتقاهم، وأشجعهم، وأسخاهم، وأحلمهم، وأعبدهم،
~~وأصدقهم، وأوفاهم ذمة، وأعظمهم حقا، وأقواهم قلبا، (وأزهدهم دنيا) (2)،
~~يولد مختونا مطهرا، وإذا وقع على الأرض من بطن أمه يقع على يديه رافعا صوته
~~بالشهادتين، ولا يحتلم، تنام عيناه ولا ينام قلبه، ويستوي عليه درع رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)، وهو أولى الناس منهم بأنفسهم، وأشفق عليهم من
~~آبائهم وأمهاتهم، وأعظم الناس تواضعا لله تعالى، ويأخذ الناس بأمره، ويكون
~~أعمل الناس بما يأمر به، وأكف الناس عما نهى عنه، ويكون دعاؤه مستجابا،
~~ويكون عنده سلاح رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسيفه ذو الفقار، ويكون
~~عنده صحيفة فيها أسماء شيعته إلى يوم القيامة، ويكون عنده الجامعة وهي
~~صحيفة طولها سبعون ذراعا فيها جميع ما يحتاج إليه ولد آدم، ويكون عنده
~~الجفر الأكبر والجفر الأصغر فيه جميع العلوم حتى

PageV01P340

# أرش الخدش والجلدة ونصف الجلدة وثلث الجلدة، ويكون عنده مصحف فاطمة
~~(عليها السلام)» (1).

# وقال الصادق (عليه السلام): «يبسط لنا فنعلم، ويقبض عنا فلا نعلم،
~~والإمام يولد ويولد، ويصح ويمرض، ويأكل ويشرب، ويبول ويتغوط، ويفرح ويحزن،
~~ويبكي ويضحك، ويموت ويقبر ويزار، ويبلغه الله فيعلم؛ ودلالته في خصلتين: في
~~العلم، واستجابة دعائه؛ وكلما يخبر به من الحتوف التي تحدث قبل كونها، فذلك
~~بعهد معهود إليه من رسول الله (صلى الله عليه وآله) توارثه عن آبائه عن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن جبرئيل عن الله، ليس بعلم غيب، فإن
~~الغيب لا يعلمه إلا الله؛ وجميع الأئمة (عليهم السلام) قتلوا، منهم بالسيف،
~~أمير المؤمنين وولده الحسين (عليهما السلام)، والباقي بالسم، وجرى ذلك
~~عليهم بالحقيقة والصحة لا كما تقوله الغلاة والمفوضة لعنهم الله تعالى،
~~فإنهم يقولون:

# لم يقتلوا، بل شبه أمرهم؛ وكذبوا لم يشبه أمر أحد من الأنبياء والأوصياء
~~إلا أمر عيسى (عليه السلام)، كما قال الله تعالى: @QUR@010 (وما قتلوه وما ms156
~~صلبوه ولكن شبه لهم) (2)، لأنه رفع من الأرض حيا ثم توفاه الله تعالى من
~~بين السماء والأرض، ثم رفع إلى السماء ورد الله تعالى روحه إليه، وذلك قول
~~الله تعالى: @QUR@05 (إني متوفيك ورافعك إلي) (3)، يعني إلى جنته وسمائه،
~~قد حكى الله تعالى عنه قوله: @QUR@05 (فلما توفيتني كنت أنت الرقيب

PageV01P341

# @QUR@07 عليهم وأنت على كل شيء شهيد) (1)، وحيث خلقه الله تعالى من أم
~~بغير أب آية من آياته، شبهته على اليهود الذين أرادوا قتله آية أخرى من
~~آياته، ليرى العباد أنه على كل شيء قدير، كما خلق سبحانه آدم من غير أب
~~ولا أم آية من آياته، سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون والملحدون والمشبهون
~~علوا كبيرا (2)، ولأن أمير المؤمنين (عليه السلام) إذا مجد الله ووحده
~~يقول: «سبحان من إذا تناهت العقول في وصفه كانت حائرة دون الوصول إليه،
~~وتبارك من إذا غرقت (3) الفطن في تكيفه لم يكن لها طريق إلى غير الدلالة
~~عليه (4). (5)

PageV01P342

### ||| الفصل الحادي والثلاثون يتضمن كلام ابن عباس عن جواب سؤال معاوية

# روي أن معاوية سأل عبد الله بن عباس عن أمير المؤمنين (عليه السلام)،
~~فقال له: علي سيد المسلمين، وإمام المتقين، ووارث علم الأولين والآخرين،
~~ومن تعجب بمساواته النبي (صلى الله عليه وآله) بنفسه الروح الأمين، وواخاه
~~دون الخلق أجمعين، وقصم ظهر المشركين والمنافقين، وحملكم قهرا على الدخول
~~في الدين بعد قتل جدك وأخيه وخالك وأخيك، ولست تستطيع أبدا ذلك من
~~المكذبين، وكان والله للقرآن تاليا، وبه عالما عاملا، وللسهو قاليا، وعن
~~الفحشاء تائبا، وللشرك أبيا، وللمعروف فاعلا، وعن المنكر ناهيا، وبدينه
~~عارفا، ومن الله خائفا، ومن الموبقات صادفا، وبالليل قائما، وبالنهار
~~صائما، ومن دنياه سالما، وبعدل البرية قائما، وعن المهلكات زاجرا، وبنور
~~الله ناظرا، ولشهوته قاهرا؛ فاق العالمين علما، وزهدا، وورعا، وكفافا،
~~وقناعة، وبراعة، وعفافا، وحلما، وكرما، وجهادا، وهجرة، وشجاعة، وقرابة،
~~وعبادة، وإخلاصا؛ وأقدمهم إيمانا، وسادهم زهدا وأمانة وبرا وحياطة.

# كان والله حليف القرآن، ومأوى الأنام، ومولى الأيتام، ومنتهى الإحسان،
~~وملاذ الفقراء والضعفاء، ومعقل الخائف.

PageV01P343

# كان والله للخلق ms157 حصنا، وللناس عونا قويا، وعلى الحق صابرا، وفي ذات الله
~~مجاهدا وفيه محتسبا، حتى عز الدين في الديار، وعبد الله (1) في الأقطار
~~والضواحي والنهار وجميع النواحي والقلاع والتلاع والقفار والبقاع.

# كان والله نورا في الدجى، شكورا في البأساء والضراء، صبورا على المحنة
~~والبلاء.

# كان والله هجادا في الأسحار، كثير الدموع عند ذكر النار، دائم الذكر
~~والفكر بالليل والنهار، نهاضا إلى كل خير ومكرمة، سعيا إلى كل منجية، فرارا
~~من كل موبقة.

# كان والله علم الهدى، وكهف التقى، ومحل الحجا، وبحر الندى، وطود النهى،
~~وزين الورى، ومعدن العلم، ووسع الحلم.

# كان والله داعيا إلى المحجة البيضاء والطريقة العظمى، مستمسكا بالعروة
~~الوثقى، عالما بما في الكتب والصحف الأولى، عاهد بطاعة الله الجليل الأعلى،
~~عارفا بالتأويل والذكر، متعلقا بأسباب الهدى، حائدا عن طرقات الردى، ساميا
~~إلى المجد والعلى، قائما بالحق والتقوى، تاركا للجور والأذى، وخير من انتقل
~~وتردى، وأول من آمن واتقى، وسيد من تقمص وارتدى، وأصدق من تسربل واكتسى،
~~وأكرم من تنفس وقرى، وأفضل من صام وصلى، وأفضل من ضحك وبكى، وأخطب من صعد
~~ورقي، وأفضل من مشى على الثرى، وأبين من تعلق في الورى بعد النبي المصطفى
~~(صلى الله عليه وآله)؛ صلى القبلتين، وهاجر الهجرتين، فهل يساويه أحد في
~~الخافقين؟! زوج خير النسوان، وولداه السبطان.

PageV01P344

# كان والله للأسد قتالا، وللحرب سعارا، وفي الهزاهز ختالا، وعلى الأبطال
~~صوالا، وللخير قوالا .. أتنكر يا معاوية شيئا من ذلك وقد سمعت ما كتب به
~~إليك عن جوابك الذي أرسلته تفتخر فيه عليه؟ وأنا الآن ذاكره ومعيده عليك وهو:

# «أما بعد، فقد أتاني كتابك تذكر اصطفاء الله محمدا (صلى الله عليه وآله)
~~وتأييده إياه بمن أيده من أصحابه، فقد خبأ لنا الدهر منك عجبا إذ أطفقت
~~تخبرنا ببلاء الله فينا ونعمته علينا، فكنت كناقل الثمرة (1) إلى هجر،
~~وداعي مسدده إلى النضال، وزعمت أن أفضل الناس فلان وفلان فذكرت أمرا إن تم
~~اعتزلك كله، وإن نقص لم يلحقك ثلمته، وما أنت والفاضل والمفضول والسائس
~~والمسوس؟! وما للطلقاء ms158 وأبناء الطلقاء والتمييز بين المهاجرين والأنصار
~~وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم؟! هيهات، لقد حن قدح ليس [منها]، وطفق يحكم
~~فيها من عليه الحكم لها! وألا تربع أيها الإنسان على ظلعك، وتعرف قصور
~~[ذرعك] وتتأخر حيث أخرك القدر عليها، [فما] عليك غلبة المغلوب، ولا لك ظفر
~~الظافر؛ فإنك لذهاب في التيه، رواغ عن القصد، لا ترى غير مخبر لك، ولكن
~~بنعمة الله أحدث أن قوما استشهدوا [في سبيل الله، ولكل فضل، حتى إذا
~~استشهد] (2) شهيدنا، قيل: سيد الشهداء، وخصه الله بسبعين تكبيرة عن صلاته
~~عليه (3)، أولا ترى أن قوما قطعت أيديهم في سبيل الله ولكل فضل حتى إذا
~~فعل بواحد منا كما فعل بهم، قيل: جعفر الطيار ذو (4) الجناحين؛ ولو لا نهى
~~الله تعالى عن تزكية المرء لنفسه، لذكر ذاكر لست

PageV01P345

# تنكرها (1)، تعرفها قلوب المؤمنين، ولا تمجها أسماع السامعين.

# فدع عنك ما أنت عنه معزول ومن (2) مالت به الرمية، فنحن صنائع ربنا،
~~والناس صنائع لنا؛ ثم لم يمنعنا قديم عزنا وعالي طولنا على قومك إن خلطناكم
~~بأنفسنا، فنكحنا وأنكحنا، فعل الأكفاء، ولستم هناك.

# وأنى يكون ذلك كذلك ومنا النبي ومنكم المكذب، ومنا أسد الله ومنكم أسد
~~الأحلاف، ومنا سيدا شباب أهل الجنة ومنكم صبية النار، ومنا خيرة نساء
~~العالمين ومنكم حمالة الحطب، في كثير مما لنا وعليكم؟!

# فإسلامنا ما قد سمع وجاهليتكم ما لا تدفع، فكتاب الله يجمع لنا ما قد شذ
~~عنا، وهو قوله تعالى: @QUR@09 (وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب
~~الله)* (3)، وقوله:

# @QUR@016 (إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا
~~والله ولي المؤمنين) (4)، فنحن من أولى الأرحام بالقرابة، وتارة أولى
~~بالطاعة؛ ولما (5) احتج المهاجرون على الأنصار يوم السقيفة برسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) ففلجوا عليهم، فإن يكن الفالج لنا به فالحق لنا دونهم، وإن
~~يكن نصرت الأنصار على دعواهم وزعمت أن لكل الخلق حسدت، وعلى كلهم بغيت، فإن
~~يكن ذلك كذلك فليست الجناية عليك، فيكون العذر إليك.

# %~% وتلك شكاة ظاهر عنك عارها %~%

PageV01P346

# وقلت: إني كنت أقاد ms159 كما يقاد الجمل المخشوش حتى أبايع؛ ولعمر الله لقد
~~أردت أن تذم فمدحت، وأن تفضح فافتضحت، وما على المسلم من غضاضة أن يكون
~~مظلوما وأن يغتصب حقهم ما لم يكن شاكا في دينه، ومرتابا في يقينه؛ وهذه
~~حجتي إلى غيرك قصدها، ولكني أطلقت لك منها بقدر ما سنح منها.

# ثم ذكرت ما كان من أمري وأمر عثمان، فلك أن تجاب عن هذا لرحمك منه، فأينا
~~كان أعدى له، وأهدى إلى مقالته؟! أمن بذل له نصرته فاستقعده واستكفه، أم من
~~استنصره فتراخى عنه وبث المنون إليه حتى أتى قدره عليه؟! كلا والله لقد علم
~~الله المعوقين منكم والقائلين لإخوانهم هلم إلينا ولا يأتون البأس إلا
~~قليلا، وما كنت لأعتذر من أني كنت أنقم عليه أحداثا، فإن كان الذنب إليه
~~إرشادي وهدايتي له، فرب ملوم لا ذنب له.

# %~% وقد يستفيد الظنة المتنصح %~%

# وما أردت إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب.

# وذكرت أنه ليس لي ولأصحابي عندك إلا السيف، فلقد أضحكت بعد استعبار! فمتى
~~ألفيت بني عبد المطلب عن الأعداء ناكلين وبالسيوف مهددين؟! ف:

# %~% لبث قليلا يلحق الهيجا حمل %~%

# فسيطلبك من تطلب، ويقرب منك ما تستبعد، وأنا مرقل نحوك بجحفل من
~~المهاجرين والأنصار والتابعين بإحسان، زحامهم شديد، وساطع قتامهم، متسربلين
~~سرابيل الموت، أحب اللقاء إليهم لقاء ربهم، قد صحبتهم ذرية بدرية، وسيوف
~~هاشمية قد عرفت مواقع نصولهم في أخيك وخالك وجدك وأهلك @QUR@02 (وما

PageV01P347

# @QUR@04 هي من الظالمين ببعيد) (1)».

# ثم قال له ابن عباس: فهذا كلام علي لك، فهل تجد فيه حالا تعيبه، وقد قال الله:

# @QUR@04 (لا ينال عهدي الظالمين) (2) والعهد الإمامة، حتم الله حتما أن
~~لا ينالها ظالم، فكيف بمن عبد الأصنام واستقسم بالأزلام وشاق الله ورسوله
~~وحاربه هذا؟! من أين تطلب منازل النبيين والوصيين وأولياء رب العالمين؟!
~~الذين لم يعصوه طرفة عين ولم تأخذهم في الله لومة لائم، فاقوا العالمين،
~~ومدحهم الله تعالى في كتابه المبين، وشهد لهم أنهم صالحو المؤمنين (3).

# فاعتبر أيها الناظر في هذا الكتاب، ms160 وكن من أولي الألباب من أتباع الحق
~~والصواب، وموالاة سيد العرب والعجم، ووالي السادة الأئمة الأنجاب (صلوات
~~الله عليه وعليهم أجمعين).

PageV01P348

### ||| الفصل الثاني والثلاثون في مناقب أمير المؤمنين (عليه السلام)

# يقول العبد الفقير مؤلف هذا الكتاب (رحمه الله): إنه قد ثبت عقلا وسمعا
~~أن الفضل عند الله تعالى يستحق بعظيم الدرجات وكثير الحسنات.

### ||| فأولها: الإيمان بالله تعالى ورسوله

# ، وأمير المؤمنين (عليه السلام) السابق بذلك.

### ||| والدرجة الثانية: العلم بكتاب الله وسنة نبيه

# ، ولا شك ولا ارتياب أنه أعلم بهما، لرجوع جميع الناس بعد النبي (صلى
~~الله عليه وآله) في حل كل المشكلات إليه، يستشهد بذلك قول عمر في غير موطن:
~~لو لا علي لهلك عمر؛ وقوله أيضا: لولاك لافتضحنا؛ وقوله يوم الغدير: بخ بخ
~~يا ابن أبي طالب، أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة؛ وقوله: لا كنت بمعضلة
~~لا يكون لها أبو حسن.

### ||| والدرجة الثالثة: الجهاد في سبيل الله

# ، كقوله تعالى: @QUR@09 (فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على
~~القاعدين درجة) ، وقوله: @QUR@08 (وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا
~~عظيما) (1)، وقد اجتمعت الأمة على أن أمير المؤمنين (عليه السلام) أعظم
~~الناس جهادا وبلاء في سبيل الله، حتى اليهود والنصارى وكل الخلق يعلمون ذلك

PageV01P349

# ضرورة، بتواتر النقل عنه بالشجاعة، لا يحتاج ذلك إلى دليل كالعلم بوجوب
~~الصلاة في دين الإسلام.

### ||| والدرجة الرابعة: الزهد في الدنيا في زخرفها ونعيمها

# ، والعلم بذلك عنه أضوأ من الشمس وأنور من القمر، حتى أنه (عليه السلام)
~~كان يأكل جريش الشعير غير منخول ويلبس الحشيش، وقال: «والله لقد رقعت
~~مدرعتي حتى استحييت من راقعها، وقال لي قائل: ألا تنبذها عنك؟ فقلت: اغرب
~~عني، فعند الصباح يحمد القوم السرى» (1).

### ||| والخامسة: المعرفة بالقضاء والحكم بين العباد

# ، وقد أجمع المسلمون كلهم أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: «علي
~~أقضاكم»، وأنه علمه ألف باب من العلم، فقال (عليه السلام): «فتح لي كل باب
~~ألف باب» حتى أن الحساب كان عدا في حسابه، وكان العالم بالحكم وفصل الخطاب.

### ||| والسادسة: القرابة من رسول الله (صلى الله ms161 عليه وآله)

# ، وهذا أيضا أشهر من أن يخفى دليله وأكثر من أن يحصى، وقد شهد به القرآن
~~المجيد بأنه: أولي الأرحام، وبأنه نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله) أشرف
~~خلق الله وهو بعده، فوجب له بهذه الآية من المنقبة ما لا يشاركه فيه أحد من
~~حيث إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أشرف خلق الله وهو بعده إلا النبوة،
~~فثبت له ما ثبت له، وثبت من الفضل والمباهلة لفاطمة والحسن والحسين الشرف
~~العظيم على كافة النساء والرجال بكون النبي (صلى الله عليه وآله) باهل بهم،
~~ولو كان في الناس من يشابههم في الفضل لباهل به، ودل هذا الأمر على أن
~~باطنهم كظاهرهم وسرهم كعلانيتهم، ووجبت على الخلق محبتهم وولايتهم، لأن
~~الله تعالى [جعلهم] حجة

PageV01P350

# على الناس وكسر بمباهلتهم شوكة النصارى وزاد بذلك ذوي اليقين يقينا وذوي
~~البصائر بصيرة؛ فأي مرتبة أعلى؟! وأي نور أسنى؟! وأي فضل أظهر؟! وأي مقام
~~أعظم شرفا من هذه المناقب الجليلة والفضائل الجميلة؟!

### ||| والدرجة السابعة: الإنفاق في سبيل الله

# ، وقد مدحه الله في كتابه في غير موطن، بقوله في سورة هل أتى: @QUR@010
~~(ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) (1)، وبقوله تعالى:
~~@QUR@021 (الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند
~~ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون) (2).

### ||| والدرجة الثامنة: شهادة الله تعالى لهم بالطهارة من الرجس وكل ما أخل بالعصمة من الذنوب

# ، وهذه المنقبة شاهدة بعصمته، وليس ذلك لأحد غيرهم، وقد روى أحمد بن
~~حنبل: أن النبي (صلى الله عليه وآله) نادى بها على باب علي وفاطمة والحسن
~~والحسين مدة طويلة كثيرة (3).

### ||| والتاسعة: الورع

# ، وهذه المنقبة أيضا مشهورة عنه، فما رأى الراءون ولا سمع السامعون بعقبه
~~(صلى الله عليه وآله) بنفسه، حيث بات على فراشه وقد أراد المشركون قتله،
~~ففداه بنفسه حتى باهى الله تعالى ملكين من ملائكته، وقيل: إنهما جبرائيل
~~وميكائيل، فقال لهما: إني متوفي أحدكما، أيكما يرث أخاه بعمره؟ فتدافعا كل
~~منهما يطلب الحياة، وأوحى إليهما: ما أشبهكما بعلي بن أبي ms162 طالب آثر أخاه
~~محمدا (صلى الله عليه وآله) بنفسه، ووقاه دون جميع الخلق، فانزلا فاحفظاه
~~من عدوه؛ فنزلا وباتا يحفظانه حتى الصباح.

PageV01P351

# فهذه درجات رفيعات عاليات لم يشركه فيها أحد- ولو استوفينا درجات فضله
~~لطال الكتاب وعظم الخطاب- اختص بها أمير المؤمنين (عليه السلام) ولم يختص
~~بها أحد سواه، وهذا مما لا يختلف أحد فيه إلا معاند بهات أو فاجر قتات.

# روى الحسن بن محبوب في كتابه عن أبي جعفر (عليه السلام) وقد سأله أبو
~~عبيدة بن سلام عن قول الله تعالى: @QUR@013 (فضرب بينهم بسور له باب باطنه
~~فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب) (1)، فقال: «إنها نزلت فينا وفي شيعتنا
~~وفي عدونا، أما إنه إذا كان يوم القيامة وحشر الناس ضرب الله تعالى بينهم
~~بسور من ظلمة فيه باب باطنه فيه الرحمة وظاهره فيه العذاب- يعني الظلمة-
~~فينصرنا الله تعالى وشيعتنا في باطن السور الذي فيه الرحمة والنور، ويصير
~~عدونا وعدوكم في ظاهر السور الذي فيه الظلمة»، قال: «فينادونكم عدوكم
~~وعدونا من الباب الذي في السور من ظاهره:

# ألم نكن معكم في الدنيا؟»، قال: «فيناديهم ملك من عند الله: بلى، ولكنكم
~~قتلتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الحياة الدنيا وغركم بالله الغرور-
~~يعني الشيطان- فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا» (2).

# فدل هذا القول على أنهم طائفة أخرى غير الكفار محضا، وهم المنافقون الذين
~~أظهروا الإيمان وبسطوا العداوة لآل محمد (صلى الله عليه وآله).

PageV01P352

### ||| الفصل الثالث والثلاثون في شهادة اثني عشر رجلا من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأبي بكر في حق أمير المؤمنين (عليه السلام)

# روي أنهم أتوا أمير المؤمنين (صلوات الله عليه وآله) ولامته عليه، فقالوا له:

# تركت حقا أنت به أولى من غيرك، لأنا سمعنا رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قال حال وفاته:

# «يا أبا الحسن، إن الأمة ستغدر بك بعدي، فإن وجدت ناصرا وإلا فأنت بمنزلة
~~هارون من موسى، حيث استضعفه قومه بعد أخيه موسى وقال: @QUR@08 (ابن أم إن
~~القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني) (1)».

# [... فقال لهم علي (عليه السلام)] ms163 (2) استشرت أهلي فأبوا إلا السكوت،
~~لما علموا من وغر (3) صدور القوم، فانطلقوا أنتم إلى الرجل فعرفوه ما عندكم
~~وأسمعوه من قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما تشهدون به ليكون ذلك حجة
~~عليه عند الله والناس».

# فانطلق القوم وكان يوم الجمعة وأبو بكر على المنبر، فأخذوا بقوائم
~~المنبر،

PageV01P353

# فقالت الأنصار للمهاجرين: تكلموا، فأول من تكلم خالد بن سعيد بن العاص،
~~فحمد الله ثم أثنى عليه وقال: يا أبا بكر، اتق الله وانظر ما تقدم لعلي
~~(عليه السلام) من رسول الله (صلى الله عليه وآله)، أما تذكر ما قال لنا
~~وأنت معنا ونحن محتوشون في فريضة وقتل علي عدة من رجالهم؟ فقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): «يا معشر قريش، إني موصيكم بوصية فاحفظوها، ومودعكم
~~أمانة فلا تضيعوها، ألا إن عليا إمامكم بعدي وخليفتي عليكم، بذلك أوصاني
~~جبرئيل عن ربي تعالى، واعلموا أنكم إن لم تحفظوا فيه وصيتي ولم توازروه
~~وتنصروه اضطربتم واختلفت أحكامكم وأمور دينكم، وولي عليكم شراركم، بذلك
~~خبرني جبرئيل عن ربي عز وجل، ألا وإن أهل بيتي هم الوارثون لأمري القائلون
~~بأمر أمتي، اللهم فمن أطاعني فيهم وحفظ وصيتي فاحشره في زمرتي، ومن عصاني
~~فيهم فأحرمه الجنة التي عرضها السماوات والأرض».

# فقام عمر بن الخطاب، فقال له: اسكت يا خالد، فلست من أهل من يقتدى برأيه؛
~~فقال له خالد: سلم لأمر الله تسلم يا ابن الخطاب، والله لقد أقمت الحجة
~~عليك إن اتبعتها وأقررت بها وإلا فإن الله تعالى الحاكم بينكم يوم الحساب،
~~ثم جلس.

# فقام سلمان رضى الله عنه فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا أبا بكر، ما
~~ذا تقول إذا نزل بك الأمر وسئلت عما تعلمه ولا تنكر من أمر علي وما قال فيه
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وهو أقرب رحما من رسول الله، وقد أوعز
~~إليكم فيه قبل وفاته فتركتم وصيته وأمره؟

# وعما قليل تفارق دنياك وتصير إلى آخرتك، فإن رجعت إلى الحق وسلمت الأمر
~~لأهله كان لك في ذلك ms164 السلامة وعظيم الأجر، وقد سمعت كما سمعنا ورأيت كما
~~رأينا، وقد نصحتك فاقبل نصيحتي، فإن قبلت نجوت ووفقت، والسلام.

PageV01P354

# ثم قام أبو ذر رضى الله عنه، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا معاشر
~~الناس ويا معاشر قريش، قد علمتم وعلم خياركم أن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قال: «الأمر بعدي لعلي بن أبي طالب (عليه السلام)، ثم الأئمة من
~~ولده» وإن كتمتم كنتم كتمتم قوله وتناسيتم وابتغيتم الدنيا الفانية وتركتم
~~الآخرة الدائمة الباقية، وكذلك الأمم الماضية ابتغوا الدنيا وجحدوا الحق
~~ومالوا بهواهم بعد ظهور البرهان عليهم، فاتبعتموهم حذو النعل بالنعل والقذة
~~بالقذة، وعما قليل تذوقون وبال أمركم وما قدمت أيديكم وما الله بظلام
~~للعبيد (1)، ثم جلس.

# فقام المقداد، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا أبا بكر اربع على ضلعك
~~وفك شرك بعيرك، ولا تضر من قريش بأوعادها، فعما قليل تضر بك دنياك وتصير
~~إلى آخرتك، وقد علمت أن علي بن أبي طالب صاحب هذا الأمر ووارثه، فأعطه ما
~~جعله الله ورسوله يكون خيرا لك وأسلم.

# وقام عمار بن ياسر رضى الله عنه، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا معاشر
~~قريش، قد علمتم وعلم خياركم أن أهل بيت نبيكم أولى بمقامه وأقدم سابقة
~~وأعظم عناء في سبيل الله، فأعطوهم ما جعله الله لهم دونكم ودون الناس
~~أجمعين، فلا تردوا على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين، ثم جلس.

# فقام بريدة الأسلمي رضى الله عنه، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا أبا
~~بكر، أنسيت أم تناسيت؟! أما علمت أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حجة
~~الوداع أقام عليا (عليه السلام) علما يرفعه بما

PageV01P355

# افترضه الله عليه في قوله تعالى: @QUR@09 (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل
~~إليك من ربك) (1)؟

# ووعده الله بالعصمة، فأقبل علينا وقال: «ألست أولى بكم من أنفسكم؟» فقلنا:

# بلى؛ فقال: «من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من
~~عاداه، وانصر من نصره، وأدر الحق معه كيف ما دار»، كل ذلك وهو رافع بيده ms165
~~حتى بدا بياض إبطيهما، فقام إليه سيد بني عدي فقال: بخ بخ، أصبحت يا ابن
~~أبي طالب مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة، ثم سلم عليه بإمرة المؤمنين، وقد
~~علمتم ذلك بأجمعكم، فإن أطعتموه كان لكم بذلك النجاة من النار والفوز
~~بالجنة، فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: «بينما أنا واقف
~~على حوض الكوثر أسقي منه أمتي، إذا بطائفة من أصحابي ذات الشمال إلى النار،
~~فأقول: يا رب أصحابي! فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، إنهم فتنوا أمتك
~~وظلموا أهل بيتك، فأقول: «سحقا سحقا، وبعدا بعدا، فيؤمر بهم إلى النار»، ثم جلس.

# وقام قيس بن سعد رضى الله عنه، فحمد الله وأثنى عليه وقال: يا أبا بكر،
~~اتق الله ولا تكن أول ظالم لأهل بيت محمد واردد هذا الأمر الذي جعله الله
~~تعالى ورسوله لهم، تحط أوزارك وتلقى رسول الله وهو وعنك راض أحب إليك أن
~~تلقاه وهو عليك غضبان، ثم جلس.

# فقام خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا أبا
~~بكر، ألست تعلم أنت وكافة المهاجرين والأنصار أن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) كان يقبل شهادتي ولا يريد معي غيري؟ قالوا: بلى؛ ثم قال: يا معاشر
~~المهاجرين والأنصار، اشهدوا جميعا أني أشهد أن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قال لنا ونحن مجتمعون حوله وأومى إلى علي

PageV01P356

# فقال: «هذا إمامكم من بعدي وخليفتي عليكم، فقدموه ولا تبعدوه، فإن
~~قدمتموه سلك بكم سبيل الهدى والحق، وإن لم تقدموه سلكتم سبيل الضلالة
~~والردى، وهو باب حطة، مثله فيكم مثل سفينة نوح: من ركبها نجا، ومن تخلف
~~عنها هوى»، ثم جلس.

# وقام سهل بن حنيف، فحمد الله وأثنى عليه، فقال: يا معشر قريش، أفلا
~~أذكركم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) خرج علينا من هذه الحجرة- يعني
~~حجرة فاطمة- فأقام عليا لنا إماما فقال: «من كنت مولاه فعلي مولاه»، فقالت
~~طائفة ما قالت فبغت، فخرج مغضبا وهو آخذ بيد علي وهو يقول: «من كنت ms166 مولاه
~~فعلي مولاه وإمامه، وهو الخليفة من بعدي ومن أبى فليس مني»، وهو يقول:
~~«علي: أخي، وابن عمي، وكاشف الكرب عني، وخليفتي بعدي، والشاك فيه كالشاك
~~في، والشاك في كالشاك في الله، والمتابع لعلي كالمتابع لله ولرسوله،
~~فاتبعوه يهدكم لما اختلف فيه من الحق»، ثم جلس.

# فقام الهيثم بن التيهان رضى الله عنه، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:
~~معاشر الناس، اشهدوا علي أني رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) في هذا
~~المكان- يعني الروضة- وهو يقول لعلي بن أبي طالب (عليه السلام): «هذا
~~إمامكم من بعدي، وهو وصيي في حياتي وبعد وفاتي، وقاضي ديني، ومنجز وعدي،
~~وأول من يصافحني على حوضي؛ طوبى لمن اتبعه وأحبه، وويل لمن أبغضه وتخلف
~~عنه»، ثم قال: إني من كعب لا أعظكم بأكثر مما وعظكم رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، ولا آمركم بأكثر مما أمركم به رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~ولا أقول أكثر مما قاله وقد أقام عليا للناس علما وخرج كهيئة المغضب ويد
~~علي بيده وهو يقول: «من كنت مولاه فعلي مولاه وإمامه وحجة الله على خلقه»،
~~ثم قال: «يا

PageV01P357

# معاشر قريش، إن الله تعالى خلق السماوات والأرض وجعل لهما حرسا، ألا وإن
~~حرس السماء النجوم، وحرس الأرض أهل بيتي، فإذا هلك أهل بيتي هلك كل من في
~~الأرض»، ثم جلس.

# وقام أبو أيوب الأنصاري رضى الله عنه، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا
~~معاشر قريش، أما سمعتم أن الله تعالى يقول: @QUR@014 (إن الذين يأكلون
~~أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا) (1)،
~~أفتريدون أقرب قرابة لرسول الله (صلى الله عليه وآله) من علي؟ فما تقول
~~الناس؟! مات بينهم فخالفوه وعصوه!

# فلما سمع أبو بكر مقالة القوم قام على المنبر وقال: أيها الناس علي وليكم
~~ولست بخيركم، أقيلوني.

# فقام إليه عمر بن الخطاب وقال: لا والله، لا أقلناك ولا استقلناك إذ لا
~~تقوم حجج قريش، فلم أقمت نفسك هذا المقام؟! والله لقد هممت أن أجعلها في
~~سالم بن ms167 أبي حذيفة.

# ثم أخذ بيده فانطلق به إلى منزله، فبقوا ثلاثة أيام لا يدخلون المسجد وفي
~~كل ذلك يمتنع عليه أبو بكر من الخروج، فلما كان اليوم الرابع جاءهم معاذ بن
~~جبل في ألف رجل، فقال: قد استغركم بنو هاشم وطمعوا فيكم، وجاءهم سالم مولى
~~حذيفة ومعه ألف رجل، فخرج عمر يقدمهم وقد سلوا أسيافهم شاهرين لها، ثم
~~دخلوا مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وفيه علي والجماعة الذين قالوا
~~ما قالوا من الحق، فقال عمر: والله يا أصحاب علي لئن عاد أحد منكم يتكلم
~~بما تكلم به أمس لنأخذن ما فيه عيناه.

PageV01P358

# فقام إليه خالد بن سعيد بن العاص، فقال: تجمل يا ابن الخطاب! بسيوفكم
~~تهددونا، وبجمعكم تفزعونا؟! والله إن أسيافنا لأحد من أسيافكم، ولنحن أكثر
~~عددا منكم، وإن كنا لقليلين فإن حجة الله فينا، لو لا أن أقول قول إمامي
~~فرض لأبليت العذر وشهرت سيفي وعرفت حينئذ سوء المقام.

# فقال له أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام: «اجلس يا خالد، فقد عرف الله
~~تعالى بمقامك».

# ثم قام سلمان، فقال: الله أكبر، الله أكبر، سمعت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يقول: «بينما أخي وابن عمي جالس في مسجدي مع أنفس من أصحابي إذ
~~أتته جماعة يريدون قتله وقتل من معه وأنا من بينهم».

# فقال عمر: وهم.

# فقام إليه أمير المؤمنين (عليه السلام)، وقال: «والله يا ابن الخطاب لو
~~لا كتاب سبق وعهد من رسول الله (صلى الله عليه وآله) تقدم لأزهقتك»، ثم قال
~~للنفر من أصحابه: «انصرفوا رحمكم الله، فو الله لا دخلت هذا المسجد إلا كما
~~يدخل أخي هارون» (1).

# إذ قال له أصحابه: فقد أبطل الفضيلة في ذلك، لأن الله تعالى يرى كل
~~المصلين وغيرهم، وإنما أراد سبحانه تخصصه بذلك مدحا له بقديم طهارة المولد
~~من أهل الشرك دون غيره، وإعلام الحق بذلك ومدحه، وعظيم المنة عليه (2).

# وكذلك أراد بقوله سبحانه بإرادة التطهير في قوله: @QUR@05 (إنما يريد
~~الله ليذهب عنكم

PageV01P359

# @QUR@06 الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) (1)، أراد وقع ms168 المراد والشهادة
~~بوجوده فيهم، لأنه لو أراد جواز الأمر رده منهم، لم يكن لهم بذلك مزية على
~~غيرهم، لأنه سبحانه يريد من الناس كلهم الطهارة، وإنما أراد إعلام الخلق
~~بطهارتهم من الرجس الذي هو ضد الطهارة من سائر الذنوب والمعاصي والدناءة.

# وروى أبو عمر الزاهد في كتاب اليواقيت وهو من جلائل الكتب عندهم
~~وأفاضلها: إن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: «يا علي، لم أزل وأنت ترتكض
~~من الأصلاب الطاهرة المطهرة والأرحام الحافظة المحفوظة من ظهر آدم إلى بطن
~~حواء صلى الله عليهما، وإلى ظهر عبد الله وبطن آمنة، وظهر أبي طالب وبطن
~~فاطمة، لم تدنسنا الجاهلية بأرجاسها في جهلها وسفهاءها» (2).

# وقال الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليهما السلام) عقيب رواية هذا الحديث:
~~«وكفى بذلك لنا شرفا وفخرا وسؤددا»، وهو الصادق في قوله، البار في شهادته؛
~~فأي شبهة بقيت بعد ذلك يتعلق بها المبطلون الجاهلون الذين لا يعقلون؟ بل
~~اتبع الذين ينكرون الحق أهواءهم.

# ثم إن أدعية النبي (صلى الله عليه وآله) وأدعية أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) تتضمن كلها الترجمة عليه، ولا اشتباه في دعائهما.

# وروي أن أبا طالب نصر النبي (صلى الله عليه وآله) بقلبه ويده ولسانه، وما
~~ذكره في شعره فمن أعطى الدلالات على إيمانه، وأمره ولديه عليا وجعفرا
~~باتباعه ونصره، ومدحه لهما

PageV01P360

# على الصلاة معه، وسيأتي ذكر ذلك؛ وترحم النبي (صلى الله عليه وآله)،
~~وقوله في كل مقام:

# «وصلت رحم، وجزيت خيرا يا عم» (1)، وأمره عليا وجعفرا بتغسيله ودفنه؛ ولو
~~كان مشركا لأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليا أن يفعل به ما يستحق
~~الكفار.

# وورد في سبب اختفاء النبي (صلى الله عليه وآله) أن جبرئيل (عليه السلام)
~~قال: «يا محمد، إن ربك يقرئك السلام ويقول لك: اخرج من مكة، فقد مات ناصرك
~~أبو طالب» (2)؛ وقوله لأمير المؤمنين (عليه السلام) وقد رآه يصلي مع النبي
~~(صلى الله عليه وآله): ما هذا يا بني؟ فقال: «هذا دين دعاني إليه ابن عمي
~~فأجبته»، فقال له: يا بني، اتبعه ms169 فإنه لا يدعوك إلا إلى خير (3).

# فهذه شهادة منه بتصديق النبي (صلى الله عليه وآله) ووجوب اتباعه، واعتراف
~~منه بالحق، وإنما كان في تقية من المشركين ليتمكن من دفعهم وكسرهم
~~وإذلالهم.

# وقوله مرة ثانية وقد مر النبي (صلى الله عليه وآله) ومعه جعفر وعلي
~~(عليهما السلام) يصليان خلفه، وهي أول صلاة صلاها:

# إن عليا وجعفرا ثقتي %~% عند ملم الزمان والكرب

# والله لا أخذل النبي ولا %~% يخذله [من بني ذو حسب

# لا تخذلا وانصرا ابن عمكما %~% أخي لأمي من بينهم وأبي] (4)

PageV01P361

# واحدة ونبينا ونبيكم واحد، وكتابنا وكتابكم واحد، ودارنا وداركم واحدة،
~~فبم فضلتمونا؟ فقال له الحسن (عليه السلام): «أنا ابن من أوجب الله تعالى
~~عليك ولايته، فإن قلت لا كفرت، وإن قلت نعم غلبت»، فقال: بل أقول نعم (1).

# وروى نوف البكالي، قال: كنت مع أمير المؤمنين (عليه السلام) ذات ليلة
~~فقام من فراشه ونظر إلى النجوم وقرأ آيات آل عمران: @QUR@011 (إن في خلق
~~السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار) إلى آخر الآية، ثم قال: «يا نوفل،
~~أراقد أنت أم رامق؟» فقلت: بل رامق؛ فقال: «يا نوف، طوبى للزاهدين في
~~الدنيا الراغبين في الآخرة، أولئك قوم اتخذوا الأرض بساطا وماءها طيبا
~~والقرآن شعارا والدعاء دثارا، ثم قرضوا الدنيا قرضا على منهاج المسيح؛ يا
~~نوف، إن الله تعالى أوحى إلى داود: قل لبني إسرائيل لا يدخلوا بيتا من
~~بيوتي إلا بقلوب طاهرة ونيات خالصة وألسنة صادقة وسرائر صافية، وأعلمهم أن
~~لا أستجيب لهم دعاء ولأحدهم قبلهم مظلمة؛ يا نوف، إن النبي (صلى الله عليه
~~وآله) قام في مثل هذه الساعة، فقال: إن هذه ساعة لا ترد لأحد فيها دعوة إلا
~~أن يكون عشارا أو عريفا أو شرطيا أو شاعرا أو صاحب عرطبة أو كوبة» (2).

# العرطبة: الطبل الكبير؛ والكوبة: الصغير؛ وقيل بالعكس.

# وقال نوف أيضا: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): «خلقنا من طينة طيبة،
~~وخلق شيعتنا

PageV01P362

# من فضل طينتنا»، فقال: يا أمير المؤمنين صف لي شيعتك؛ قال: فبكى لذكر
~~شيعته، ثم قال: «شيعتي والله الحكماء ms170 والعلماء بالله ودينه، أجلاء بين
~~عباده، وأيضا زهادة مصابيح كل ظلمة، وريحان كل فسيل، صفر الوجوه من السهر،
~~خمص البطون من الصيام، حدب الظهور من القيام، عمش العيون من البكاء، وذبل
~~الشفاه من الدعاء؛ يعرف الزهادة في وجوههم، والرهبانية من سمتهم؛ لا يستبون
~~من المسلمين خلقا، ولا يقتفون منهم أثرا، أسرارهم مأمونة، وقلوبهم مخزونة،
~~وأنفسهم عفيفة، وحوائجهم خفيفة؛ فهم الأكياس لأوليائهم، النجباء الفصحاء،
~~وهم الأورعون قرارا بدينهم، إن شهدوا لم يعرفوا، وإن غابوا لم يفتقدوا؛
~~أولئك شيعتي الأكرمون وإخواني الأطيبون؛ ألا هاه شوقا إلى رؤيتهم» (1).

# وروي عنه (عليه السلام): خرج ذات ليلة إلى الجبانة فتبعه قوم، فقال (عليه
~~السلام): «من أنتم؟» قالوا: شيعتك يا أمير المؤمنين؛ فقال: «وما لي لا أرى
~~عليكم سيماء الشيعة؟» فقالوا: وما سيماء الشيعة؟ قال: «صفر الوجوه من
~~السهر، عمش العيون من البكاء، خمص البطون من الصيام، حدب الظهور من القيام،
~~ذبل الشفاه من الذكر، عليهم عرف الخاشعون» (2).

PageV01P363

### ||| الفصل الرابع والثلاثون يتضمن شيئا من مدائح أمير المؤمنين (عليه السلام) وأهل بيته (عليهم السلام)

# روى الرضا (عليه السلام) علي بن موسى، قال: «رأيت في منامي أني دخلت إلى
~~قبة خضراء يبين ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها، وفيها رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، وعن يمينه غلام حسن الوجه، وعن شماله شابان، ومن خلفه
~~شيخ، وبين يديه شيخ جاث على ركبتيه، فقال لي: سلم على أبيك أمير المؤمنين
~~وعلى أبويك الحسن والحسين؛ فسلمت، ثم قال لي: سلم على أمك فاطمة الزهراء؛
~~فالتفت فإذا هي خلف رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فسلمت عليها؛ ثم قال:
~~سلم على شاعرنا ومحبنا إسماعيل بن محمد الحميري فسلمت، فإذا هو ينشد قصيدته
~~التي أولها:

# %~% لأم عمرو باللوى مربع %~%

# حتى انتهى إلى قوله:

# قالوا له: لو شئت أعلمتنا %~% إلى من الغاية والمفزع

# فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): «أمسك إسماعيل»، ثم رفع يديه
~~إلى السماء وقال:

# «سيدي ومولاي، إنك الشاهد علي وعليهم أني أعلمتهم أن الغاية والمفزع
~~إليه»؛ وأومأ بيده ms171 إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)، ثم التفت إلي وقال:
~~«يا علي الرضا: احفظ هذه

PageV01P364

# القصيدة وأمر شيعتك بحفظها فمن حفظها ضمنت له على الله الجنة».

# قال الرضا (عليه السلام): «فلم يزل (عليه السلام) جدي (صلى الله عليه
~~وآله) يرددها حتى حفظتها»؛ والقصيدة هذه:

# لأم عمرو باللوى مربع %~% طامسة أعلامها بلقع

# تروع عنها الطير وحشية %~% والأسد من خيفتها تفزع

# لما وقفت العيس في رسمها %~% والعين من عرفانه تدمع

# ذكرت من قد كنت ألهو به %~% فبت والقلب شج موجع

# كأن بالنار لما شفني %~% من سوء حالي كبدي تلذع

# عجبت من قوم أتوا أحمدا %~% بعزمة ليس لها مدفع

# قالوا له: لو شئت أعلمتنا %~% إلى من الغاية والمفزع

# إذا توفيت وفارقتنا %~% وكلهم في الملك قد يطمع

# فقال: لو أعلمتكم مودعا %~% كنتم عسيتم فيه أن تصنعوا

# صنيع أهل العجل إذ فارقوا %~% هارون فالترك له أوسع (1)

# وقال (صلى الله عليه وآله): «علما على الإيمان والنفاق، وعلما على الحلال
~~والحرام، وعلما على طيب المولد وخبثه» (2).

PageV01P365

# قال بعضهم:

# أمفندي في حب آل محمد %~% حجر بفيك فدع ملامك أو زد

# لو لم تكن في حب آل محمد %~% ثكلتك أمك غير طيب المولد (1)

# وقالت عائشة:

# إذا ما التبر حك على محك %~% يبين غشه من غير شك

# وفينا الغش والذهب المصفى %~% علي بيننا شبه المحك (2)

# وقال الصفي الحلي:

# أمير المؤمنين أراك إما %~% ذكرتك عند ذي حسب صغا لي

# وإن كررت ذكرك عند نغل %~% تكدر عيشه وبغى قتالي

# فصرت إذا شككت بأصل مرء %~% ذكرتك بالجميل من المقال

# فليس يطيق سمع ثناك إلا %~% كريم الجد محمود الخلال

# فها أنا قد خبرت بك البرايا %~% فأنت محك أولاد الحلال (3)

# وقال بعضهم أيضا من جملة أبيات يمدح بها عليا، يقول في آخر بيت منها:

# عدو أولاد الزنا %~% ومحك أولاد الحلال

# وقال (صلى الله عليه وآله) لأم سلمة رضي الله عنها: «يا أم سلمة، لم يدخل
~~الجنة إنس ولا جن

# من لم يكن بحبالهم مستمسكا %~% فليعرفن بولاة لم تشهد

PageV01P366

# إلا بحب علي؛ يا أم سلمة، لا يحبه ms172 إلا مؤمن تقي، ولا من النساء إلا حافظة
~~الفرج مقبولة القول في الدارين مرضية عنها الوالدين، ولا يبغضه إلا من قد
~~بغى، ولا من النساء إلا سلقلقية» (1).

# ولهذا قال الإمام الشافعي في قوله:

# وأجرى غيرهم ذكرى سواهم %~% فأيقن أنه لسلقلقية (2)

# أي تحيض من دبرها ... إلى غير ذلك من الأقوال الكثيرة.

# واعلم أن ذكر علي ذكر النبي، لأنه من النبي، فإذا كان من النبي فإذا
~~ذكرناه كان ذكر النبي، وإذا أحببناه أحببنا النبي؛ فيتشيع هؤلاء المنافقين
~~والكفرة الفجرة المبغضين لمحمد وآله أهل الهدى والتقى والدين، أم تأمرهم
~~أحلامهم بهذا، أم هم قوم طاغون؟

# إذا في مجلس ذكروا عليا %~% وسبطيه وفاطمة الزكية

# فأجرى بعضهم ذكرى سواهم %~% فأيقن أنه لسلقلقية

# وقال: تجاوزوا يا قوم هذا %~% فهذا من حديث الرافضية

# برئت إلى المهيمن من أناس %~% يرون الرفض حب الفاطمية

# على آل الرسول صلاة ربي %~% ولعنته لتلك الجاهلية

PageV01P367

# إنهم إذا فردوا النبي (صلى الله عليه وآله) عن آله أن لهم بذلك محبة عند
~~النبي! لا والله، بل يقول لهم كذبتم لو حببتموني حببتم قرابتي وأهلي؛ أما
~~قلت لكم: والله لا يدخل الإيمان في قلوبكم حتى تحبوا أهل بيتي؟ ولكن أظهرتم
~~حبي جهرا وخالفتم قولي سرا وعاديتم أهل بيتي؛ أما علمتم أنهم قد شاركوني في
~~إظهار الإسلام حتى تعجبت الملائكة من مواساة علي لي بنفسه؟ أما علمتم في
~~يوم المباهلة أني احتجت إليهم وفلجت بهم حتى استقرت ملة الإسلام؟ فهل
~~استعنت بكم أم بهم؟ أفأقدمكم وأؤخرهم في القربى؟! فأي شيء متنزه به عن أهل
~~بيتي سوى النبوة.

# وأما قولهم في أمر الرفض، فإن الرفض إذا كان ذا وجهين، فهو قد يكون رفضا
~~للحق، وقد يكون رفضا للباطل؛ فإذا كان كذلك فقد يكون رفض الشيعة لباطل لا
~~لحق. وأيضا، إن هذا الاسم ليس هو مذكور في الكتاب كما ذكر فيه النفاق، ولم
~~يكن في زمن النبي ولا زمن الصحابة ولا التابعين، وإنما هو شيء أحدثته
~~الزيدية لما رجعوا أكثر المبايعين لزيد ورجعوا إلى القول بإمامة الصادق
~~(عليه ms173 السلام)، ويدل على ذلك أن هذا شيء مبتدع كذب: أن الصحابة تقاتلوا
~~فيما بينهم واستحلوا دماء بعضهم بعضا وما قيل لبعضهم برافضي، وإنما قيل
~~لمقاتلي علي: ناكثين وقاسطين ومارقين.

# فإذا كان هذا الرفض معدوما في زمن النبي وزمن الصحابة والتابعين، فلا
~~ينبغي لأحد أن يعتبر بذلك ولا يعير به، وينبغي لمن يعير به أو يؤنب أن لا
~~يزعل من ذلك، فإنه مثل قول من لا عنده خوف ولا يبالي بما قال ولا ما قيل
~~فيه، مثل السفل، فإنهم يقولون لبعضهم بعضا: يا يهودي، يا نصراني، ويا كلب،
~~ويا خنزير وهم مسلمون، ويقولون ذلك عند استيلاء الغضب والمناقشة والعداوة
~~والبغضاء، وهذا كله من قبل الشيطان لعنه الله كما قال تعالى: @QUR@05 (إن
~~الشيطان ينزغ بينهم إن

PageV01P368

# @QUR@05 الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا) (1)، وقال تعالى: @QUR@011 (يا
~~بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة) (2).

# فينبغي للعاقل الذي يخاف الله أن يشتغل بعداوة الشيطان، ولا يقذف أحدا
~~سواء كان على ما هو فيه أم لا، ينبغي للآخر أن لا يجاوبه ولا يزعل من ذلك،
~~لكن الشيطان والهوى والنفس والدنيا يمنعون من الأخلاق الهدية والشيم
~~المرضية، وكل واحد منه أن يكون أعلى وأقوى وأقهر لصاحبه فالحكم لله؛ فهذه
~~الأمة قد غلب عليها الاختلاف ولم يتهيأ منها الاتفاق، قال تعالى: @QUR@05
~~(تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى) (3) الآية، وقال تعالى: @QUR@023 (يا أيها
~~الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون* واعتصموا
~~بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) (4) الآية، وقال تعالى:

# @QUR@08 (فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا) (5) الآية، وقال
~~تعالى: @QUR@012 (فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا أن الله عزيز
~~حكيم) (6)، وقال تعالى: @QUR@016 (زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون
~~من الذين آمنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة) (7)، وقال تعالى للمسلمين:
~~@QUR@09 (منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة) (8).

# فإذا كان الأمر على ذلك، كان مريد الدنيا ليس مريد الآخرة، ومريد الآخرة

PageV01P369

# ليس مريد الدنيا؛ فمريد الدنيا ليس له إلا ما قسم له، وإن طغى وبغى وتجبر ms174
~~وتكبر وغنى فليس له في الآخرة نصيب، ومريد الآخرة مستوف ما قسم له من
~~الدنيا وهي وأهلها راغمة وراغمون ونصيبهم في الآخرة.

# فمريد له أضعاف مضاعفة في أحوال الآخرة، كما قال تعالى: @QUR@024 (من كان
~~يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له
~~في الآخرة من نصيب) (1)، فالغبن والعلو والملك ما هو في هذه الدار، لعدم
~~بقائها ولسرعة فنائها، فلهذا لم يرتضيه الله لأحد من أوليائه ولم يظن بها
~~على أعدائه؛ ورضوا أولياؤه بذلك واحتملوا ضرها وبلواها وبؤسها والقتل فيها
~~والذل وغير ذلك من أصناف البلاء، كل ذلك زهدا فيما يفنى مراعاة لرب الآخرة
~~والأولى، فإنه سبحانه وتعالى لا يحبها، لكونها مشغلة عن عبادة الله، مانعة
~~لحقوق الله، متعدية لما حرم الله، فكيف يحبها سبحانه وتعالى؟!

# وكذلك الشيطان فإنه قال: @QUR@09 (لأقعدن لهم صراطك المستقيم* ثم لآتينهم
~~من بين أيديهم) ولأهونن عليهم أمور الآخرة فلا يعبؤون بها ولا يهتمون بها
~~@QUR@03 (ومن خلفهم) أي: لأرغبهم في جمع المال والمنع من حقوقه ليخلفوه لمن
~~خلفهم، ثم @QUR@05 (عن أيمانهم وعن شمائلهم) (2)، لأغريهم بالشهوات
~~ولأفتنهم باللذات، قال ذلك ظنا، كما قال تعالى: @QUR@06 (ولقد صدق عليهم
~~إبليس ظنه) (3).

# وقال في الهوى: @QUR@013 (أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه
~~وكيلا* أم تحسب

PageV01P370

# @QUR@05 أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون) (1) الآية، فجعل الهوى ما عبد دونه،
~~ثم إنه سبحانه وتعالى ذم أكثرهم، فقال تعالى، إنهم لا يسمعون مع أن الله
~~خلق لهم سمع، وإنهم لا يعقلون مع أن لهم عقل، وسبب ذلك الهوى؛ ثم إنه شبههم
~~بالأنعام التي لا عقل لها؛ ثم رفع الأنعام عنهم، وإنهم ليسوا أحسن من
~~الأنعام، لأن الأنعام إذا دلت على الطريق استدلت وإذا زجرت عما تشتهي
~~انزجرت، وهم لا يهتدون إن هدوا ولا ينزجرون إن زجروا.

# أما النفس الأمارة بالسوء، فهي مطاوعة للشيطان ومحبة للدنيا ومائلة
~~للهوى، والرب جلت عظمته قد قال في كتابه: @QUR@011 (فأما من طغى* وآثر
~~الحياة الدنيا* فإن الجحيم هي المأوى) (2)، ثم قال: @QUR@015 (وأما ms175 من خاف
~~مقام ربه ونهى النفس عن الهوى* فإن الجنة هي المأوى) (3).

# ثم إنا نجد كثيرا [ممن] يحتج بقوله تعالى: @QUR@03 (فامشوا في مناكبها)
~~(4) ولم يحتجوا بقوله تعالى: @QUR@016 (وأن ليس للإنسان إلا ما سعى* وأن
~~سعيه سوف يرى* ثم يجزاه الجزاء الأوفى) (5) فعدم مساوتهما للآخرة والدنيا
~~قلة إنصاف، لأن الدنيا إذا كانت لا تنال إلا بالسعي فكذلك الآخرة لا تنال
~~إلا بسعي.

# فإن قيل: إن سعي الآخرة هو الإسلام والإيمان، وقد حصل؛ وسعي الدنيا هو
~~اللعب والهوى والتفاخر والتكاثر في الأولاد، فهذا لا فائدة فيه، لأن أوله عناء

PageV01P371

# وآخره فناء، وعاجله ذميم وآخره وخيم، وفي حلاله حساب وفي حرامه عقاب؛
~~والدار الآخرة ليس فيها شيء من ذلك، بل هي غنى وعز وراحة كما قال تعالى:

# @QUR@09 (بل تؤثرون الحياة الدنيا* والآخرة خير وأبقى) (1)، كما قيل: إن
~~كان ترك الدنيا شديد ففوت الجنة أشد؛ وكما قيل: لو أن الدنيا ذهبا يفنى
~~والآخرة عزا يبقى لكان ينبغي أن تختار الذي يبقى على الذي يفنى، فكيف
~~والآخرة ذهب يبقى والدنيا خزف يفنى؟! وقال النبي (صلى الله عليه وآله): «من
~~أحب دنياه أضر بآخرته، ومن أحب آخرته أضر بالدنيا»؛ فإنها أولى بالإضرار.

# وإنما قلنا ذلك لأن العبادات لا يحصل الإفبال عليها إلا مع الرغبة في
~~الآخرة، ولا مع اشتغال بالدنيا (2)، لا تصح لهم عبادات، لأنها تشغل عنها،
~~وما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه، والقلب ليس فيه اثنان بل واحد، والجمع
~~بينهما من خداع النفس، ألا ترى أن أكثر الأمة وقعوا في الكبت والضلال وسبب
~~ذلك حب الدنيا، قال الله تعالى: «يا ابن آدم، بقدر ملك الدنيا أخرج محبتي
~~من قلبك، فإني لا أجمع بين حبي وحب الدنيا في قلب واحد»، وقال تعالى: «لو
~~يعمل ابن آدم للآخرة كما يعمل للدنيا لأدخلته الجنة بغير حساب، ولو يخاف من
~~النار كما يخاف من الفقر لأمنهما جميعا»، وقال تعالى: «مسكين ابن آدم، يخاف
~~من الفقر ولا يخاف من النار، ويسره ما يضره، وعنده ما يكفيه وما يطفيه». ms176

# وقال النبي (صلى الله عليه وآله): «حب الدنيا رأس كل خطيئة» (3)، ومع كل
~~سيئة وسبب

PageV01P372

# إحباط تمنع من الحقوق. وأما شغل الإنسان عما بين يديه فإنه يتوهم أنها
~~بين يديه وأن الآخرة خلف ظهره، فلهذا قال تعالى: @QUR@07 (وما الحياة
~~الدنيا إلا متاع الغرور)* (1)، ثم فيها من المناقصات والكدورات والآفات
~~والرزايا والبلايا، ولو لم يكن إلا الموت لكفى، فأين هذه من الآخرة؟! قال
~~تعالى: @QUR@07 (قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير) (2) الآية.

# فإذا كان كذلك كان تخيل الناس الجهالة والضلالة أنها هي التقوى والعدالة،
~~فكيف يكون حال الأنبياء والأوصياء معهم؟! ألا ترى إلى قوله تعالى: @QUR@06
~~(فبما رحمة من الله لنت لهم) (3) الآية، فأمره سبحانه وتعالى بتآلفهم
~~ومداراتهم، وهو (صلوات الله عليه) قد ظهرت آياته وبيناته، فجلت حجته وهو مع
~~ذلك يداريهم ويراعيهم، وهم لا يدارونه ولا يراعونه، بل يكيدون ويدرؤون
~~أوامره ونواهيه ولا يحصل منهم الانتصاف، فكيف بأهل بيته الذين هم خلفائه
~~وأوصيائه وأصفيائه وكانوا في حياته (صلى الله عليه وآله) يأذونهم ويتسارون
~~دونهم، وكان (صلى الله عليه وآله) يغضب لذلك ولا يرضى به ويخبرهم بأنهم منه
~~وهو منهم، وأنكم لا تتقدموا عليهم ولا تتأخروا عنهم، ولا تعلموهم، واسمعوا
~~لهم وأطيعوا، فإنهم لا يخرجونكم من الهدى

PageV01P373

# ولا يدعونكم إلى الضلالة والردى، وأنهم أبواب العلوم، وأنهم السفينة
~~للنجاة، وأنهم النجوم لأهل الأرض، وأنهم أمان لهذه الأمة من العذاب، وأنهم
~~كباب حطة في بني إسرائيل، وأنهم خاصتي وحامتي، وأنهم أولو الأمر فيكم،
~~وأنهم الصادقون، وأنهم سادات أهل الجنة، وأنهم السابقون، وأنهم الأدلاء على
~~الحق، وأنهم كنوز الرحمة ومعادن العلم ومفاتيح الخير، وأنهم الحلماء
~~العلماء، وأن جميع أحوال الدنيا والآخرة قائمة بنا، وبنا فتح الله، وبنا
~~يختم، وبنا ينزل الغيث، وبنا يرد العذاب عنكم، وأني فرطكم على الحوض، وأني
~~ما أسألكم إلا عن الثقلان: كتاب الله الثقل الأكبر، وأهل بيتي الثقل
~~الأصغر، وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، أمناء الله في الأرض فلا
~~تقهروهم، ولا تذلوهم، ولا تقتلوهم، فإنهم مني وأنا منهم، ناصرهم إلي ms177 ناصر،
~~وخاذلهم إلي خاذل، ووليهم إلي ولي، وعدوهم إلي عدو، فلا تلقوني غدا وقد
~~قهرتموهم وأذللتموهم وقتلتموهم، فأخاصمكم يوم القيامة عنهم، فمن أكن خصمه
~~خصمته ومن خصمته دخل النار، ألا وإنه سيجاء برجال من أصحابي فأريد أتناول
~~فيحال بيني وبينهم فأقول: يا رب، إنهم أصحابي؛ فيقال لي: إنهم ارتدوا بعدك
~~على أعقابهم، فأقول: سحقا سحقا وبعدا بعدا لمن غير وبدل بعدي، فإذا كان هذا
~~حال الصحابة فيكون طريقهم طريق مخوف ومن يسلكه يكون تالف متلوف، فالعاقل
~~يكون مع الذين قرنهم بالكتاب ويكون النبي يخاصم دونهم يوم الحساب.

# بل قد ورد في المصابيح للبغوي، وهو عند أهل السنة محيي السنة، قال في
~~الكتاب المذكور: قال النبي (صلى الله عليه وآله): «يجيء يوم القيامة
~~ثلاثة: المصحف، والمسجد، والعترة؛ يقول المصحف: يا رب، حرقوني ومزقوني،
~~ويقول المسجد: خربوني وعطلوني وضيعوني، وتقول العترة: قتلونا وطردونا
~~وشردونا؛ فأجثو بركبتي

PageV01P374

# للخصومة، فيقول الله عز وجل ذلك لي أنا أولى بذلك» (1).

# فإذا كان الله يخاصمهم عنهم فيمن يجادل الله؟! فإذا ماتوا، ولا استولى
~~على الإسلام أحد من الكفار كاليهود والنصارى.

# واعلموا (2) أنه ليس بين الله وبين أحد قرابة وما معنا براءة من النار،
~~ولا لنا على الله من حجة، من كان مطيعا لله فهو لنا ولي، ومن كان عاصيا لله
~~فهو لنا عدو وإن كان حرا قريشيا، والله ما تنال ولايتنا إلا بالورع والتقوى
~~والعمل الصالح والجد والاجتهاد، فلا تغتروا، ولو أخذ بالعمل وأسقط عنكم،
~~فإذا أنتم أعز إلى الله منا! فاتقوا الله وكونوا زينا ولا تكونوا علينا
~~شيئا، فقولوا للناس حسنا وحببونا إلى الناس ولا تبغضونا إليهم، قولوا فينا
~~كل خير، وادفعوا عنا كل قبيح، جروا إلينا كل مودة، فما قيل فينا من خير
~~فنحن أهله، وما قيل فينا من شر فلسنا كذلك، لنا حق في كتاب الله، وقرابة من
~~رسول الله، وولادة طيبة طاهرة فهكذا قولوا ولا تعدوا بنا أقدارنا، فإنما
~~نحن عبيد مربوبون، لا ملك لنا إلا ما ملكنا، ولا نأخذ إلا ما أعطانا، ms178 لا
~~نستطيع لأنفسنا نفعا ولا شرا ولا حياة ولا نشورا، والله لا أعلم أنا ولا
~~أحد من آبائي الغيب، ولا يعلم الغيب إلا الله، قال الله تعالى: @QUR@010
~~(فلا يظهر على غيبه أحدا* إلا من ارتضى من رسول) (3)، وقال سبحانه:
~~@QUR@030 (عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس
~~ما ذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير) (4)».

PageV01P375

### ||| الفصل الخامس والثلاثون الخصال التي تقرب إلى الله تعالى

# قال أمير المؤمنين (عليه السلام): «جاء رجل إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، فقال: يا رسول الله، علمني عملا يحبني الله عليه والمخلوقون، ويثري
~~الله مالي، ويصح بدني، ويطيل عمري، ويحشرني معك؛ فقال: «هذه ست خصال، إذا
~~أردت أن يحبك الله فخافه واتقيه، وإذا أردت أن يحبك المخلوقون فأحسن إليهم،
~~وإذا أردت أن يثر الله مالك فزكه، وإذا أردت أن يصح الله بدنك فأكثر من
~~الصدقة، وإذا أردت أن يطيل الله عمرك فصل ذوي أرحامك، وإذا أردت أن يحشرك
~~الله معي فأطل السجود بين يدي الله الواحد القهار» (1).

# فانظر أيها الناصح لنفسه إلى هذا المثال، وأعجب من قوم حبسوا معروفهم
~~وإحسانهم مع كثرة عنائهم وسعة أموالهم ثم طلبوا هذه المنازل الرفيعة بغير
~~عمل ولا بر ولا إحسان.

# وقد قال الإمام الصادق (عليه السلام) لعيسى بن موسى: «يا عيسى، المال مال
~~الله عز وجل جعله ودائع في أيدي الناس أن يأكلوا منه قصدا، وأن يلبسوا قصدا،

PageV01P376

# وينكحوا قصدا، ويركبوا قصدا، ويعودوا ما سوى ذلك على فقراء المؤمنين، فمن
~~تعدى ذلك كان مأكله ومشربه وملبسه ومنكحه حراما» (1).

# وقال (عليه السلام): «من أتاه المؤمن في حاجة فلم يقضها وهو يقدر على
~~قضائها أقامه الله تعالى من قبره: مسودا وجهه، ومزرقة عيناه، مغلولة يداه
~~إلى عنقه، ينادى عليه: هذا الخائن الذي خان الله ورسوله؛ ثم يؤمر إلى
~~النار» (2).

# وقال: «إذا أنعم الله على عبد بنعمة صير جزاء النعمة الطيبات، كل مؤمنة
~~حوراء عيناء، وكل مؤمن صديق شهيد».

# عن أبي ms179 حمزة الثمالي، قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: «شيعتنا
~~أقرب الخلق من عرش الله يوم القيامة» (3).

# وقال: «أنتم أهل تحية الله بالسلام، وأهل أثرة الله برحمته، وأهل توفيق
~~الله بعصمته، وأهل دعوته بطاعته، لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون، أسماؤكم
~~عندنا الصالحون المصلحون، وأنتم أهل الرضا لرضاه عنكم، فإذا اجتهدتم
~~فادعوا، وإذا أذنبتم استغفروا، وأنتم خير البرية، اجتهدتم بعدنا، دياركم
~~جنة، وقبوركم جنة، للجنة خلقتم، فيها نعيمكم، وإليها مصيركم» (4).

# وقال (عليه السلام): «إذا قام المؤمن في صلاته بعث الله تعالى الحور
~~العين يحدقن به، فإذا انصرفوا ولم يسأل الله منهن شيء تفرقن متعجبات» (5).

PageV01P377

# وقال الحسن (عليه السلام): «ما يضر من يموت من شيعتنا، أي موتة مات،
~~حرقا، أو غرقا، أو أكل سبع، أو قتل، هو والله صديق شهيد» (1).

# وقال أبو عبد الله (عليه السلام) ابتداء لأصحابه: «أحببتمونا وأبغضنا
~~الناس، وصدقتمونا وكذبونا، ووصلتمونا وجفانا الناس، وجعل الله محياكم
~~محيانا، ومماتكم مماتنا؛ أما والله ما بين الرجل منكم وبين أن تقر عينه إلا
~~أن تبلغ نفسه إلى هذا المكان»، وأومأ إلى حلقه فمد جلده ثم أعاد ذلك، فو
~~الله ما رضا حتى حلف فقال: «والله الذي لا إله إلا هو لقد حدثني أبي بذلك
~~أن الناس أخذوا هاهنا وهاهنا وأخذتم حيث أراد الله، إن الله اختار من عباده
~~محمدا، واخترتم خيرة الله، فنحن خيرة الله، فاتقوا الله وأدوا الأمانة إلى
~~كل بر وفاجر وإن كان حروريا أو شاميا» (2).

# وعن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «إنما يغتبط أحدكم فينزل عليه ملك
~~فيقول: أما ما كنت تخافه فقد أمنته، وأما ما كنت ترجوه فقد أعطيت، ثم يفتح
~~له بابا إلى منزله من الجنة، فقال له: انظر إلى منزلك من الجنة، وانظر إلى
~~هذا رسول الله وعلي وفلان وفلان هم رفقاؤك الذين آمنوا وكانوا يتقون، لهم
~~البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة» (3).

# وعن محمد الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، عن آبائه، قال: «قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله):

# يقول الله ms180 تعالى: وما ترددت في شيء كترددي في قبض روح عبدي المؤمن، إني

PageV01P378

# لأحبه وهو يكره الموت، وإنه ليدعوني في الأمر فاستجب له، ولو لم يكن في
~~الأرض إلا مؤمن واحد مع إمام لاستغنيت به عن جميع خلقي وجعلت له إيمانه
~~إنسا لا يستوحش معه» (1).

# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من أحبنا كان معنا» (2)؛ و: «من
~~أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديا أو نصرانيا» (3).

# وعن صفوان: قال أبو عبد الله (عليه السلام): «أما والله إنكم لعلى دين
~~الله ودين ملائكته، والله إنكم لعلى الحق، فاتقوا الله، وكفوا ألسنتكم،
~~وصلوا في مساجدكم، وعودوا مرضاكم، فإذا تميز الناس تميزوا، فإن ثوابكم على
~~الله، وإنه أغبط ما تكونون: إذا بلغت نفس أحدكم إلى هذه» (4) وأومأ بيده
~~إلى حلقه «قرت عينه».

# وروى خالد بن يحيى البزاز، قال: حيث دخلنا عليه قال: «مرحبا وسهلا وأهلا
~~بكم، والله إنا لنسر بكم، فإنكم ما أحببتمونا لدنيا تصيبونها منازلها، ولا
~~مال، وإنما أحببتمونا لقرابتنا من رسول الله في توحيده لله وحده لا شريك
~~له، إن الله قضى على أهل السماوات والأرض الموت، فقال: @QUR@05 (كل شيء
~~هالك إلا وجهه) (5)، اللهم فكما كانوا مع آل محمد في الدنيا فاجعلهم معهم
~~في الآخرة، اللهم كما كان سرهم مع سرهم فاجعلهم في ثقل محمد يوم القيامة
~~وآل محمد» (6).

PageV01P379

# وسأله أبو بصير عن قول الله تعالى: @QUR@08 (ومن يؤت الحكمة فقد أوتي
~~خيرا كثيرا) (1) فقال: «معرفة الإمام واجتناب الكبائر، ومن مات وليس في
~~رقبته بيعة لإمام مات ميتة جاهلية، ولا يعذر الناس حتى يعرفوا إمامهم، فمن
~~مات وهو عارف بإمامه لم يضره تقدم هذا الأمر أو تأخر، وكان كمن هو مع
~~القائم (عليه السلام) في فسطاطه»، ثم مكث هنيئة، ثم قال لي: «لا بل كمن
~~قاتل معه»، ثم قال: «لا بل والله كمن استشهد مع رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)» (2).

# وعن حارث الأحول، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: «إن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) قال لعلي ms181 (عليه السلام): لما أسري بي إلى
~~السماء، رأيت في الجنة نهرا أبيض من اللبن وأحلى من العسل، وأباريق عدد
~~النجوم على شاطئه فقاب الياقوت الأحمر والدر الأبيض، فضرب جبرئيل بجناحه
~~إلى جانبه، فإذا هو مسك أذفر؛ ثم والذي نفس محمد بيده إن في الجنة لشجرا
~~يصفقن بالتسبيح بصوت لم يسمع السامعون بمثله يثمر كالرمان، يلقى الثمرة إلى
~~الرجل فيشقها عن سبعين حلة، والمؤمنون- يا علي- على كراسي من نور وهم الغر
~~المحجلون وأنت إمامهم، على الرجل نعلان يضيء شراكهما أمامه حيث شاء من
~~الجنة، فبينما هو كذلك إذ أشرفت عليه امرأة من فوقهم فتقول:

# سبحان الله يا عبد الله، أما لنا منك دولة، فيقول: من أنت؟ فتقول: أنا من
~~اللواتي قال الله تعالى: @QUR@03 (ولدينا مزيد) (3)، هو كذلك إذا أشرفت
~~عليه أخرى من فوقهم، فتقول: يا سبحان الله، أما لنا منك دولة، فيقول: من
~~أنت؟ فتقول: أنا من اللواتي

PageV01P380

# قال الله تعالى: @QUR@013 (فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء
~~بما كانوا يعملون) (1) ثم قال: والذي نفس محمد بيده إنه ليحفه سبعون ألف
~~ملكا يسمونه باسمه واسم أبيه» (2).

# وعن عبيد الله بن زرارة، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: «ما
~~من مؤمن إلا وقد جعل الله تعالى له من إيمانه إنسا يسكن إليه حتى لو كان قد
~~على قلة جبل لم يستوحش» (3).

# وقال أبو عبد الله (عليه السلام): «وفد إلى الحسين (عليه السلام) وفد،
~~فقال: يا ابن رسول الله، إن أصحابنا وفدوا إلى معاوية وفدا ووفدنا إليك؛
~~فقال: إذا أخبركم بخبر ما يفدكم؟

# فقالوا: جعلنا الله فداك، إنا جئنا مرتادين لديننا. قال: فطأطأ رأسه،
~~ونكت الأرض، ثم رفع رأسه، فقال: فصبرت عن صافي؟ قال: نعم، أما بياضه فإن
~~الله تعالى كساه ذلك، وأما اختلافه في القدر فعلى قدره تقع القطرة ملتامة
~~أتت اللؤلؤة مدورة وإن امتدت اللؤلؤة في الصدفة تجيء اللؤلؤة مستطيلة، وإن
~~كانت القطرة كبيرة كانت اللؤلؤة على قدرها.

# فعند ذلك قال ابن سلام: أشهد أن لا إله ms182 إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول
~~الله، وأعرف علاماتك كلها في التوراة، وإنك الصادق الأمين، وأريد منك إذا
~~أتت اليهود استخبرهم عني وتقول لهم أيش تقولون في ابن سلام؟ فلما جاءوا
~~علماء اليهود إلى النبي (صلى الله عليه وآله)، قال لهم: ما تقولون في ابن
~~سلام؟ قالوا: عالمنا وابن عالمنا،

PageV01P381

# وسيدنا وابن سيدنا؛ فقال النبي (صلى الله عليه وآله): قد رزق الإسلام على
~~يدي؛ فقالوا: هو فاسقنا وابن فاسقنا، وسقساقنا وابن سقساقنا، فقال لهم عبد
~~الله بن سلام: إن الله عز وجل رزقني الإسلام على يدي خير الأنام، النبي
~~الصادق الأمين، العربي الهاشمي المكي المدني، صاحب الحوض والشفاعة في
~~المحشر، صاحب الناقة والقضيب، ومكلم الثعبان والغزالة والذئب، والجمل عليه
~~سلم، فعليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام، وعلى أصحابه الكرام»؛ تمت مسائل
~~ابن سلام على الكمال (1).

# والحمد لله وحده، وصلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا.

# على يد الضعيف الحقير ابن محمد حسن أكبر التربتي في سنة 1102 (2).

PageV01P382 ms183