######OpenITI#


#META# book_id: 146
#META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/162.epub&bid=146
#META# multivol_id: 71
#META# title: إرشاد القلوب - الجزء2
#META# المؤلف: الحسن الديلمي
#META# المواضيع: الأخلاق
#META# عدد الصفحات: 404

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم

### || [ المقدمة ](1)

# لله تحت قباب العرش طائفة %~% أخفاهم عن عيون الناس إجلالا

# هم السلاطين في أطمار مسكنة %~% جروا على الفلك الدوار أذيال

# هذى المكارم لا ثوبان من عدن %~% خيطا قميصا فعادا بعد اسمال

# هذى المكارم لا قعبان من لبن %~% شيبا بماء فعادا بعد أبوال

# مرفوعا إلى أبي الجارود قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): يا ابن رسول
~~الله هل تعرف مودتي لكم، وانقطاعي إليكم، وموالاتي إياكم؟ قال: فقال: نعم،
~~قال: فقلت: إني أسألك عن مسألة تجيبني فيها، فإني مكفوف البصر، قليل المشي،
~~ولا أستطيع زيارتكم كل حين.

# قال: هات حاجتك، قلت: أخبرني بدينك الذي تدين به أنت وأهل بيتك لأدين
~~الله به، قال: إن كنت اقتصرت الخطبة فقد أعظمت المسألة، والله لأعطينك

# إرشاد القلوب

# تأليف

# الحسن الديلمي

# الجزء الثاني


# [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org)

# <http://www.masaha.org>

# ديني ودين آبائي تدين الله به: "شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا
~~رسول الله، والإقرار بما جاء من عند الله، والولاية لولينا، والبراءة من
~~عدونا، والتسليم لأمرنا، وانتظار قائمنا، والاجتهاد والورع"(1).

# وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): إنا نجد الرجل يحدث، فلا يخطئ بلام
~~ولا واو، خطيبا مصعقا، وقلبه أشد ظلمة من الليل المظلم، ونجد الرجل لا
~~يستطيع يعد عما في قلبه بلسانه، وقلبه يزهر كما يزهر المصباح.

# مرفوعا إلى يحيى بن زكريا الأنصاري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~من سره أن يستكمل الايمان كله فليقل: القول مني في جميع الأشياء قول آل
~~محمد في جميع ما أسروا، وفيما أعلنوا، وفيما بلغني عنهم، وفيما لم
~~يبلغني(2).

# مرفوعا إلى جابر قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): حديث آل محمد صعب مستصعب، لا يؤمن به إلا ملك مقرب، أو
~~نبي مرسل، أو عبد امتحن الله قلبه للايمان، فما ورد عليكم من حديث آل محمد
~~فلانت له قلوبكم، وعرفتموه فاقبلوه. وما اشمأزت منه قلوبكم وأنكرتموه،
~~فردوه إلى الله وإلى الرسول وإلى القائم من آل محمد، وإنما الهلاك أن يحدث
~~أحدكم ms001 بشيء فلا يحتمله، فيقول: والله ما كان هذا، والله ما كان هذا،
~~والانكار هو الكفر(3).

# مرفوعا إلى بعض أصحابنا قال: كتبت إلى أبي الحسن صاحب العسكر (عليه
~~السلام): جعلت فداك ما معنى قول الصادق (عليه السلام) "حديثنا لا يحتمله
~~ملك مقرب، ولا نبي مرسل، ولا مؤمن امتحن الله قلبه للايمان".

# فجاء الجواب: إنما معنى قول الصادق (عليه السلام)، أي لا يحتمله ملك مقرب
~~ولا نبي مرسل ولا مؤمن، ان الملك لا يحتمله حتى يخرجه إلى ملك غيره، والنبي

PageV01P006

# لا يحتمله حتى يخرجه إلى نبي غيره، والمؤمن لا يحتمله حتى يخرجه إلى مؤمن
~~غيره، فهذا معنى قول جدي (عليه السلام)(1).

# شعرا لبعضهم:

# أينشق قيصوم الحجاز وشيخه %~% فتى لم يكن قدمن فيه ينادي

# ومن لم يجد يوما سعاد وحسنه %~% فيعذر وإن لم يهو حسن سعاد

# شعرا لمولانا رجب رحمه الله:

# هم القوم آثار النبوة منهم %~% تلوح وأعلام الإمامة تلمع

# مهابط وحي الله خزان علمه %~% وعندهم غيب المهيمن مودع

# إذا جلسوا للحكم فالكل أبكم %~% وإن نطقوا فالدهر اذن ومسمع

# وإن ذكروا فالكون ند ومندك %~% له أرج من طيبهم يتضوع

# وإن بادروا فالدهر يخفق قلبه %~% لسطوتهم والأسد في الغاب تجزع

# وإن ذكر المعروف والجود في الورى %~% فبحر نداهم زاخر يتدفع

# أبوهم سماء المجد والام شمسه %~% نجوم لها برج الجلالة مطلع

# وجدهم خير البرية أحمد %~% نبي الهدى الطهر الشفيع المشفع

# فيا نسب كالشمس أبيض واضح %~% ويا شرف من هامة النجم أرفع

# فمن مثلهم إن عد في الناس مفخر %~% أعد نظرا يا صاح إن كنت تسمع

# ميامين قوامون عز نظيرهم %~% ولاة هداة للرسالة منبع

# فلا فضل إلا حين يذكر فضلهم %~% ولا علم إلا عنهم حين يرفع

# ولا عمل ينجي غدا غير حبهم %~% إذا قام يوم البعث للخلق مجمع

# فيا عترة المختار يا راية الهدى %~% إليكم غدا في موقفي أتطلع

# مددت يدي بالذل في باب عزكم %~% فحاشاكم أن تدفعوها وتمنعو

PageV01P007

# أتيتكم مستردفا من نوالكم %~% بحقكم يا ساداتى لا تضيعو

# ووحدة لحدي آنسوها بنوركم %~% فعبدكم من ظلمة القبر ms002 يجزع

# ولو أن عبدا جاء في الله جاهد %~% بغير ولاء آل العبا ليس ينفع

# خذوا بيد الأبدال عبد ولائكم %~% فمن غيركم يوم القيامة يشفع

# جعلتكم يا آل طه وسيلتي %~% فنعم معاذ في المعاد ومفزع

# وكربة موتي فاحضروها وامنعو %~% عدوي أن يغتالني أو يروع

# وإن خف ميزاني فإني بحبكم %~% بني الوحي في رجح الموازين أطمع

# عليكم سلام الله يا راية الهدى %~% فويل لعبد غيرها جاء يتبع

# لأبي نواس:

# لا تحسبيني هويت الطهر حيدرة %~% لفضله وعلاه في ذوي النسب

# ولا شجاعته في يوم معركة %~% ولا التلذد في الجنات من أرب

# ولا البراءة من نار الجحيم ول %~% رجوت ان ليوم الحشر يشفع بي

# لكن عرفت هو السر الخفي فإن %~% أذعته حللوا قتلي وكفر بي

# يصدهم عنه داء لا دواء له %~% كالمسك يعرض عنه صاحب الكلب

# وقيل فيه أيضا:

# لا تلمني في ترك مدح علي %~% أنا أدرى بالحال منك وأخبره

# رجل ما عرفه إن رمت إلا الله %~% والمصطفى قل الله أكبر

# ان أهل السماء والأرض في العجز %~% سواء عن حصر أوصاف قنبر](1)

PageV01P008





### | [ باب ] [ في فضائله (عليه السلام) ]

# بسم الله الرحمن الرحيم

# عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: لأخي علي بن أبي طالب فضائل لا
~~تحصى كثرة، فمن ذكر فضيلة من فضائله مقرا بها، غفر الله له ما تقدم من
~~ذنوبه(1)وما تأخر، ومن كتب فضيلة من فضائله لم تزل الملائكة تستغفر له ما
~~بقي لذلك الكتاب رسم، ومن استمع إلى فضيلة من فضائله غفرت له ذنوبه التي
~~اكتسبها بالسماع، ومن نظر إلى فضيلة من فضائله غفرت له ذنوبه التي اكتسبها
~~بالنظر(2).

# وقال (صلى الله عليه وآله): حب علي عبادة، والنظر إلى علي عبادة، ولا
~~يقبل الله ايمان عبد إلا بولايته والبراءة من أعدائه(3).

# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لو أن الغياض(4) أقلام، والبحر مداد،

PageV01P009

# والجن حساب، والانس كتاب، ما أحصوا فضائل علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام)(1).

# ولا شك أن فضائله وحاله في الشرف والكمال، لا يعرفه إلا الله سبحانه
~~ورسوله ms003 (صلى الله عليه وآله)، كما قال (صلى الله عليه وآله): "ما عرفك يا
~~علي حق معرفتك إلا الله وأنا" ولهذا السبب سمي النبي وعلي وفاطمة والحسن
~~والحسين (عليهم السلام) بالخمسة الأشباح، لأن الناس لا يعرفون ماهيتهم
~~وصفاتهم لجلال شأنهم، وارتفاع منازلهم، كالشبح الذي لا تعرف حقيقته.

# وقال بعض الفضلاء  وقد سئل عن علي (عليه السلام)  فقال: ما أقول في شخص
~~أخفى فضائله أعداؤه حسدا له، وأخفى أولياؤه فضائله خوفا وحذرا على أنفسهم،
~~وظهر فيما بين هذين فضائل طبقت الشرق والغرب، @QUR@015 {يريدون أن يطفئوا
~~نور الله بأفواههم ويأبى الله الا أن يتم نوره ولو كره الكافرون} (2).

# وقد اشتهرت فضائله عليه الصلاة والسلام حتى رواها المخالف والمؤالف(3)،
~~وقد أحببت أن اورد هذه الفضائل من طريقهم مع أنها مشهورة من طريقنا، لتأكيد
~~الحجة عليهم، وكما قال:

# ومليحة شهدت بها ضراته %~% والحسن ما شهدت به الضرات(4)

PageV01P010

# [ومناقب شهد العدو بفضله %~% والفضل ما شهدت به الأعداء](1)

# وقد روي عن أخطب خوارزم  وهو من أعظم مشايخ أهل السنة  عن عبد الله بن
~~مسعود، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما خلق الله تعالى آدم
~~ونفخ فيه من روحه عطس فقال: الحمد لله، فأوحى الله تعالى: حمدني عبدي،
~~وعزتي وجلالي لولا عبدان اريد أن أخلقهما في دار الدنيا ما خلقتك.

# قال: الهي فيكونان مني؟ قال: نعم، يا آدم ارفع رأسك وانظر، فرفع رأسه
~~فإذا مكتوب على العرش: "لا إله إلا الله، محمد نبي الرحمة، وعلي مقيم
~~الحجة، من عرف حق علي زكى وطاب، ومن أنكر حقه لعن وخاب، أقسمت بعزتي وجلالي
~~أن ادخل الجنة من أطاعه وإن عصاني، وأقسمت بعزتي وجلالي أن ادخل النار من
~~عصاه وإن أطاعني"(2).

# وروي أيضا عن أخطب خوارزم، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): يا عبد الله أتاني ملك فقال: يا محمد سل من أرسلنا قبلك من
~~رسلنا على ما بعثوا، قال: قلت: على ما بعثوا؟ قال: على ولايتك وولاية علي
~~بن أبي طالب(3).

# وروى ms004 أيضا باسناده إلى ابن عباس قال: سئل النبي (صلى الله عليه وآله) عن
~~الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه، قال: سأله بحق محمد وعلي وفاطمة
~~والحسن والحسين إلا تبت علي، فتاب عليه(4).

# ومن كتاب المناقب لأهل السنة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

PageV01P011

# كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله عزوجل من قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف
~~سنة، فلما خلق الله آدم سلك ذلك النور في صلبه، فلم يزل الله عزوجل ينقله
~~من صلب إلى صلب حتى أقره في صلب عبد المطلب.

# ثم أخرجه من صلب عبد المطلب وقسمه قسمين، قسم في صلب عبد الله وقسم في
~~صلب أبي طالب، فعلي مني وأنا منه، لحمه لحمي، ودمه دمي، فمن أحبه فيحبني،
~~ومن أبغضه فيبغضني وأبغضه(1).

# وروى صاحب كتاب بشائر المصطفى (صلى الله عليه وآله)، عن يزيد(2) بن قعنب،
~~قال: كنت جالسا مع العباس بن عبد المطلب، وفريق من بني عبد العزى بازاء بيت
~~الله الحرام، إذ أقبلت فاطمة بنت أسد ام أمير المؤمنين (عليه السلام)،
~~وكانت حاملا به تسعة أشهر، فأخذها الطلق، فقالت: يا رب إني مؤمنة بك وبما
~~جاء من عندك من رسل وكتب، وإني مصدقة بكلام جدي ابراهيم الخليل (عليه
~~السلام)، وإنه بنى البيت العتيق، فبحق الذي بنى هذا البيت، والمولود الذي
~~في بطني إلا ما يسرت علي ولادتي.

# قال يزيد بن قعنب: فرأيت البيت قد انشق من ظهره، فدخلت وغابت عن أبصارنا،
~~وعاد إلى حاله، فرمنا أن ينفتح لنا قفل الباب فلم ينفتح، فعلمنا ان ذلك من
~~أمر الله تعالى.

# ثم خرجت في اليوم الرابع وعلى يدها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام)، ثم قالت: إني فضلت على من تقدمني من النساء، لأن آسية بنت مزاحم
~~عبدت الله سرا في موضع لا يحب الله أن يعبد فيه إلا اضطرارا، وان مريم بنت

PageV01P012

# عمران هزت النخلة اليابسة بيدها حتى أكلت منها رطبا جنيا، وإني دخلت بيت
~~الله الحرام، فأكلت من ms005 ثمار الجنة وأرزاقها، فلما أردت أن أخرج هتف بي
~~هاتف: يا فاطمة سميه عليا، فهو علي والله العلي الأعلى.

# يقول: شققت اسمه من اسمي، وأدبته بأدبي، وأوقفته على غامض علمي، وهو الذي
~~يكسر الأصنام في بيتي، ويؤذن فوق ظهر بيتي، ويقدسني ويمجدني، فطوبى لمن
~~أحبه وأطاعه، وويل لمن أبغضه وعصاه(1).

# قال: فولدت عليا (عليه السلام) يوم الجمعة الثالث عشر من رجب، سنة ثلاثين
~~من عام الفيل، ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه،
~~اكراما له من الله عز اسمه، واجلالا لمحله في التعظيم.

# وكان يومئذ لرسول الله (صلى الله عليه وآله) من العمر ثلاثين سنة، فأحبه
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) حبا شديدا، وقال لها: اجعلي مهده بقرب
~~فراشي، وكان (صلى الله عليه وآله) يتولى أكثر تربيته، وكان يطهر عليا في
~~وقت غسله، ويوجره اللبن عند شربه، ويحرك مهده عند نومه، ويناغيه في يقظته،
~~ويحمله على صدره، ويقول: هذا أخي ووليي وناصري وصفيي وخليفتي وكهفي وظهري
~~ووصيي وزوج كريمتي، وأميني على وصيتي، وكان يحمله على كتفه دائما، ويطوف به
~~جبال مكة وشعابها وأوديتها.

# واعلم ان هذه الفضائل التي حصلت له قبل الولادة وحين الولادة، وأما
~~الفضائل التي حصلت له بعد ولادته إلى حين وفاته فلا يمكن حصرها، ولا
~~التعبير عنها لأنها غير متناهية، فلابد أن نذكر منها شيئا يسيرا، وتقرير
~~ذلك أن نقول: قد ثبت عند العلماء ان اصول الفضائل أربعة: العلم، والعفة،
~~والشجاعة، والعدالة،

PageV01P013

# وأمير المؤمنين (عليه السلام) بلغ في هذه الاصول الغاية، وتجاوز النهاية.

# أما العلم: فوصل إليه حيث قال النبي (صلى الله عليه وآله): أنا مدينة
~~العلم وعلي بابها(1).

# وقال (صلى الله عليه وآله): قسمت الحكمة عشرة أجزاء، فأعطي علي
~~تسعةوالناس جزءا واحدا(2).

# وقال (صلى الله عليه وآله): أقضاكم علي(3)، والقضاء يستدعي العلم.

# وقال أمير المؤمنين (عليه السلام) في حق نفسه: لو كشف الغطاء ما ازددت
~~يقينا(4).

# وقال (عليه السلام): اندمجت على مكنون علم لو بحت به لاضطربتم
~~اضطرابالأرشية في الطوى(5) البعيدة(6). ms006

# وقال (عليه السلام): والله لو كسرت(7) لى الوسادة لحكمت بين أهل
~~التوراةبتوراتهم، وبين أهل الانجيل بانجيلهم، وبين أهل الزبور بزبورهم،
~~وبين أهل الفرقان بفرقانهم(8).

# وهذا يدل على أنه بلغ في كمال العلم إلى أقصى ما تبلغ إليه القوة
~~البشرية، واختصاصه بعلوم ليس في قوى غيره من الصحابة الوصول إليها، وقوله
~~(عليه السلام): ان هاهنا لعلما جما لا أجد له حملة.

PageV01P014

# وهذا يدل على وصوله في العلم إلى مرتبة لا يمكن لأحد من المخلوقات من
~~الملائكة والبشر الوصول إليها سوى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، لكونه
~~نفسه بآية المباهلة، فإن الله تعالى جعل فيها نفس رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) نفس علي (عليه السلام) حيث قال: @QUR@02 {وأنفسنا وأنفسكم} (1)،
~~والمراد به نفس علي (عليه السلام) كما نقله جمهور المفسرين.

# وليس المراد الحقيقة، لأن الاتحاد محال فيحمل على أقرب المعاني وهو
~~المواساة له في جميع الوجوه الممكنة، وثبت له (عليه السلام) حينئذ جميع ما
~~ثبت للرسول (صلى الله عليه وآله) من الفضائل العلمية والعملية ما خلا
~~النبوة، لقوله (صلى الله عليه وآله): "لا نبي بعدي"، وكفى بهذه الآية دليلا
~~واضحا، وبرهانا لائحا على فضائله (عليه السلام).

# وقد روى المخالف والمؤالف ما ظهر عنه (عليه السلام) من الفتاوى المشكلة،
~~والقضايا الصعبة التي عجز عنها كل من عاصره، وراجعوه في أكثر الأحكام،
~~وقضوا بقوله، وعملوا بفتواه.

# فمن ذلك ان عمر اتي بامرأة قد زنت وهي حامل فأمر برجمها، فقال له علي
~~(عليه السلام): إن كان لك عليها سلطان فليس لك سلطان على ما في بطنها، فأمر
~~بتركها وقال: لولا علي لهلك عمر(2).

# ومنها انه اتي بامرأة قد زنت وهي مجنونة فأمر برجمها، فقال له علي (عليه
~~السلام): رفع القلم عن ثلاثة: المجنون حتى يفيق، والنائم حتى يستيقظ،
~~والغلام حتى يحتلم، فقال: لولا علي لهلك عمر(3).

# ومنها انه أرسل إلى امرأة فخافت منه فأجهضت، فاستفتى الناس فكل قال

PageV01P015

# له: ليس عليك بأس، فسأل عليا (عليه السلام) فقال: أرى أن الدية على
~~عاقلتك، فقبل فعمل ms007 بقوله(1).

# ومنها انه اتي بامرأة قد ولدت لستة أشهر فأمر برجمها، فنهاه (عليه
~~السلام) وتلا قوله تعالى: @QUR@04 {وحمله وفصاله ثلاثون شهرا} (2) مع قوله
~~تعالى: @QUR@03 {وفصاله في عامين} (3) فأمر بتخليتها(4).

# ومنها انه لم يعرفوا حد المسكر حتى قال هو (عليه السلام): إذا شرب سكر،
~~وإذا سكر هذى، وإذا هذى افترى، وإذا افترى فاجلدوه حد المفتري، فجلدوه
~~ثمانين جلدة. وتعديد قضاياه العجيبة، وفتاويه الصعبة الغريبة أكثر من أن
~~تحصى، ولاشك أن أهل العلم كافة ينسبون إليه.

# أما علم الكلام فأصله أبو هاشم بن محمد بن الحنفية الذي استفاده منه
~~(عليه السلام)، وأما علم الأدب فهو الذي قسم الكلام إلى ثلاثة أضرب، وأمر
~~أبا الأسود بوضعه بعد أن نبهه على أصله، وأما علم التفسير فأصله ابن عباس
~~تلميذ علي (عليه السلام)، وأما علم الفصاحة، فهو (عليه السلام) علم الناس
~~الخطب والكلام الفصيح.

# وأما الفقه، فانتساب الشيعة إليه ظاهر، وأبو حنيفة كان تلميذ الصادق
~~(عليه السلام)، والشافعي قرأ على محمد بن الحسن الشباني تلميذ أبي حنيفة،
~~وأحمد تلميذ الكاظم (عليه السلام)، ومالك قرأ على ربيعة الرأي، وربيعة
~~الرأي قرأ على عكرمة، وعكرمة قرأ على ابن عباس تلميذ علي (عليه السلام).

PageV01P016

# فقد روى المخالف والمؤالف والخاص والعام قول النبي (صلى الله عليه وآله):
~~"أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبي بعدي" فإنه يدل على أنه كلما
~~كان لرسول الله من الفضائل والكمالات فإنها ثابتة لعلي (عليه السلام) سوى
~~درجة النبوة، وهذا كله دليل على إمامته لقوله تعالى: @QUR@011 {هل يستوي
~~الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر اولوا الألباب} (1).

# وأما العفة: فقد كان فيها الآية الكبرى، والمنزلة العظمى، ويكفيه في
~~التنبيه على حاله مطالعة كلامه في نهج البلاغة، نحو كتابه إلى عثمان بن
~~حنيف الأنصاري عامله بالبصرة، وقد بلغه انه دعي إلى وليمة قوم فأجاب إليها،
~~وقوله فيه:

# "فانظر يا ابن حنيف إلى ما تقضمه(2) من هذا المطعم(3)، فما اشتبه عليك
~~علمه فالفظه، وما أيقنت بطيب وجهه فنل(4) منه، ألا وإن لكل مأموم ms008 إماما
~~يقتدي به ويستضيء بنور علمه، ألا وإن إمامكم قد اكتفى من دنياه بطمريه(5)،
~~ومن مطعمه بقرصيه، ألا وإنكم لا تقدرون على ذلك ولكن أعينوني بورع واجتهاد
~~وعفة وسداد(6).

# وقوله (عليه السلام): ولو شئت لاهتديت الطريق إلى مصفى هذا العسل، ولباب
~~هذا القمح، ونسائج هذا القز(7)، ولكن هيهات هيهات أن يغلبني هواي، ويقودني
~~جشعي إلى تخير الأطعمة، ولعل بالحجاز أو اليمامة من لا طمع له في

PageV01P017

# القرص، ولا عهد له بالشبع، أأقنع [من نفسي](1) بأن يقال: أمير المؤمنين،
~~ولا اشاركهم في مكاره الدهر، وجشوبة(2) العيش(3).

# وقوله (عليه السلام) فيه: وأيم الله يمينا أستثني فيها بمشية الله لاروضن
~~نفسيرياضة تهش معها إلى القرص مطعوما، وتقنع بالملح مأدوما(4).

# إلى غير ذلك من كلامه (عليه السلام)، ولا شك أنه (عليه السلام) كان أزهد
~~الناس، لم يشبع من طعام قط، وكان يلبس الخشن، ويأكل جريش الشعير، وإذا
~~ائتدم فبالملح، فإن ترقى فبنبات الأرض، فإن ترقى فباللبن.

# روي عن سويد بن غفلة، قال: دخلت على علي بن أبي طالب (عليه السلام)،
~~فوجدته جالسا وبين يديه إناء فيه لبن أجد ريح حموضته، وفي يديه رغيف أرى
~~قشار الشعير في وجهه وهو يكسره بيده ويطرحه فيه، فقال: ادن فأصب من طعامنا،
~~فقلت: إني صائم.

# فقال (عليه السلام): سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: من منعه
~~الصيام من طعام يشتهيه كان حقا على الله تعالى أن يطعمه من طعام الجنة،
~~ويسقيه من شرابها، قال: فقلت لفضة وهي قريب منه قائمة: ويحك يا فضة ألا
~~تتقين الله في هذا الشيخ بنخل(5) هذا الطعام من نخاله التي فيه.

# قالت: قد تقدم إلينا أن لا ننخل له طعام، قال: ما قلت لها؟ فأخبرته،
~~فقال: بأبي وامي من لم ينخل له طعام ولم يشبع من خبز البر ثلاثة أيام حتى
~~قبضه الله

PageV01P018

# تعالى(1).

# وروي عن عدي بن ثابت قال: اوتي أمير المؤمنين (عليه السلام) بفالوذج،
~~فأبى أن يأكل منه وقال: شيء لم يأكل منه رسول الله (صلى الله عليه وآله) ms009 لا
~~احب أن آكل منه(2).

# وكان (عليه السلام) يجعل جريش الشعير فيوعاء ويختم عليه، فقيل له في ذلك،
~~فقال (عليه السلام): أخاف هذين الولدين أن يجعلا فيه شيئا من زيت أو
~~سمن(3).

# فانظر أيها المنصف إلى شدة زهده وقناعته، فإن ايراده الحديث وقوله: "من
~~منع نفسه من طعام يشتهيه" دليل على رضاه بمطعمه، وكونه عنده طعاما مشتهى
~~يرغب فيه من يراه، وقد طلق الدنيا ثلاثا وقال لها: غري غيري لا حاجة لي
~~فيك، قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيك(4).

# فدل ذلك على أنه أزهد الناس بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وإذا
~~كان أزهد الناس كان أفضلهم، فدل ذلك أيضا على أنه هو الإمام، لقبح تقديم
~~المفضول على الفاضل.

# وأما الشجاعة: فإنه لا خلاف بين المسلمين وغيرهم أن عليا (عليه السلام)
~~كان أشجع الناس بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأعظمهم بلاء في
~~الحروب، تعجبت من حملاته ملائكة السماء، وبسبب جهاده ثبتت قواعد الإسلام،
~~وجعل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ضربته لعمرو بن عبدود العامري يوم
~~الخندق أفضل من أعمال امته إلى يوم القيامة(5).

PageV01P019

# ونزل جبرئيل (عليه السلام) يوم بدر وسمعه المسلمون كافة وهو يقول: "لا
~~سيف إلا ذو الفقار، ولا فتى إلا علي"، ووقائعه مشهورة عند الخاص والعام في
~~زمن النبي (صلى الله عليه وآله) وبعده في حرب الجمل وصفين والنهروان.

# روى الخوارزمي قال: كان أبطال المشركين إذا نظروا إلى علي (عليه السلام)
~~في الحرب عهد بعضهم إلى بعض(1).

# وبالجملة فشجاعته مشهورة عند جميع الناس حتى صارت تضرب بها الأمثال، وإذا
~~كان أشجع الناس كان أفضلهم لقوله تعالى: @QUR@07 {وفضل الله المجاهدين على
~~القاعدين أجرا عظيما} (2) فيكون هو الإمام لقبح تقديم المفضول على الفاضل.

# وأما العدالة: فقد بلغ فيها الغاية القصوى، ويكفيك في التنبيه عليها
~~كلامه في نهج البلاغة أيضا لأخيه عقيل الذي لم يكن عنده أحد أحب إليه منه،
~~وهو قوله (عليه السلام): والله لئن أبيت على حسك السعدان مسهدا(3)، واجر في
~~الأغلال مصفدا(4)، أحب ms010 إلي من أن ألقى الله ورسوله ظالما لبعض العباد، أو
~~غاصبا لشيء من الحطام، وكيف أظلم أحدا لنفس تسرع إلى البلاء قفولها، ويطول
~~في الثرى حلولها.

# والله لقد رأيت عقيلا وقد أملق(5) حتى استماحني من بركم صاعا، ورأيت

PageV01P020

# صبيانه شعث الألوان من فقرهم كأنما سودت وجوههم بالعظلم(1)، وعاودني
~~مؤكدا، وكرر علي مرددا، فأصغيت إليه سمعي، فظن اني أبيعه ديني، وأتبع قياده
~~مفارقا طريقتي.

# فأحميت له حديدة ثم أدنيتها من جسمه ليعتبر، فضج ضجيج ذي دنف من ألمها،
~~وكاد أن يحترق من ميسمها، فقلت له: ثكلتك الثواكل يا عقيل، أتئن من حديدة
~~أحماها انسانها للعبه، وتجرني إلى نار سجرها جبارها لغضبه، أتئن من الأذى
~~ولا أئن من لظى.

# وأعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعائها(2)، ومعجونة قد شنئتها(3)
~~كأنها عجنت بريق حية أو قيئها، فقلت: أصلة أم زكاة أم صدقة، فذلك محرم
~~علينا أهل البيت، قال: لا ذا ولا ذا، ولكنها هدية.

# فقلت: هبلتك الهوابل(4)، أعن دين الله أتيتني لتخدعني، أمختبط أنت، أم ذي
~~جنة، أم تهجر، والله لو اعطيت الأقاليم السبعة بما تحت أفلاكها على أن أعصي
~~الله في نملة أسلبها جلب شعيرة ما فعلته، وان دنياكم عندي لأهون من ورقة في
~~فم جرادة تقضمها، ما لعلي ونعيم يفنى، ولذة لا تبقى، نعوذ بالله من سبات
~~العقل وقبح الزلل، وبه نستعين(5).

# فهذه اصول الفضائل وأما فروع الفضائل التي له (عليه السلام) فغير
~~متناهية، روي عن النبي (صلى الله عليه وآله) انه قال: من أراد أن ينظر إلى
~~آدم في علمه، وإلى نوح في تقواه، وإلى ابراهيم في حلمه، وإلى موسى في
~~هيبته، وإلى عيسى في عبادته

PageV01P021

# فلينظر إلى علي بن أبي طالب(1).

# فأثبت له ما تفرق فيهم من الفضل والكمال الذي هو المراد من كل واحد منهم،
~~وروى ذلك البيهقي أيضا في كتابه باسناده عن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، فجل من أنعم عليه بالعلم والخلق والعلى، وجميع ما تشتت في الورى.

# ليس من الله بمستنكر %~% أن يجمع ms011 العالم في واحد

### | فصل [في عبادته وزهده]

# واعلم انه إذا نظرت إلى العبادة وجدته أعبد الناس بعد رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، منه تعلم الناس صلاة الليل والتهجد والأدعية المأثورة،
~~ولقد كان يفرش له بين الصفين والسهام تتساقط حوله، وهو لا يلتفت عن ربه ولا
~~يغير عادته [ولا يفتر عن عبادته](2).

# وكان إذا توجه إلى الله تعالى توجه بكليته، وانقطع من الدنيا نظره وما
~~فيها حتى لا يبقى يدرك الألم، لأنهم كانوا إذا أرادوا اخراج الحديد والنشاب
~~من جسده الشريف تركوه حتى يصلي، فإذا اشتغل بالصلاة وأقبل على الله تعالى
~~أخرجوا الحديد من جسده ولم يحس به، فإذا فرغ من صلاته يرى ذلك فيقول لولده
~~الحسن (عليه السلام): إن هي إلا فعلتك يا حسن.

# ولم يترك صلاة الليل قط حتى في ليلة الهرير، وكان (عليه السلام) يوما في
~~حرب صفين مشتغلا بالحرب والقتال وهو مع ذلك بين الصفين يراقب الشمس،

PageV01P022

# فقال له ابن عباس: يا أمير المؤمنين ما هذا الفعل؟ قال عليه الصلاة
~~والسلام: أنظر إلى الزوال حتى نصلي(1)، فقال له ابن عباس: وهل هذا وقت
~~صلاة؟ إن عندنا لشغلا بالقتال عن الصلاة، فقال (عليه السلام): على ما
~~نقاتلهم؟ إنما نقاتلهم على الصلاة(2).

# وبالجملة ان العبادات الخمس: الصلاة والزكاة والصوم والحج والجهاد، فقد
~~أتى بها جميعا، وبلغ الغاية في كل واحد منها، ومقاماته العظيمة في التهجد
~~والخشوع والخوف من الله تعالى لم يسبقه إليها سوى رسول الله(3)، حتى أنه
~~(عليه السلام) قال:

PageV01P023

# الجلسة في الجامع خير لي من الجلسة في الجنة، فإن الجنة فيها رضى نفسي
~~والجامع فيه رضى ربي.

# أفلا تنظروا إلى ما وصفه ضرار بن ضمرة الليثي من مقاماته (عليه السلام)
~~حيث(1) دخل على معاوية فقال له: صف لي عليا، فقال: أولا تعفيني من ذلك؟
~~فقال: لا أعفيك، فقال: كان والله بعيد المدى، شديد القوى، يقول فصلا، ويحكم
~~عدلا، يتفجر العلم من جوانبه، وتنطق(2) الحكمة من نواحيه، يستوحش من الدنيا
~~وزهرتها، ويستأنس بالليل ووحشته.

# كان والله غزير ms012 العبرة، طويل الفكرة، يقلب كفه، ويحاسب(3) نفسه، ويناجي
~~ربه، يعجبه من اللباس ما خشن، ومن الطعام ما جشب، كان والله فينا كأحدنا،
~~يدنينا إذا أتيناه، ويجيبنا إذا سألناه، وكنا مع دنوه منا وقربنا منه لا
~~نكلمه لهيبته، ولا نرفع أعيننا إليه لعظمته، فإن تبسم فعن(4) مثل اللؤلؤ
~~المنظوم.

# يعظم أهل الدين، ويحب المساكين، لا يطمع القوي في باطله، ولا ييأس الضعيف
~~من عدله، فأشهد بالله لقد رأيته في بعض مواقفه وقد أرخى الليل

PageV01P024

# سدوله(1)، وغارت نجومه، وهو قائم في محرابه، قابض على لحيته، يتململ
~~تململ السليم(2)، ويبكي بكاء الحزين، فكأني الآن أسمعه وهو يقول: يا دنيا
~~دنية أبي تعرضت؟ أم بي تشوقت؟ هيهات هيهات غري غيري، لا حاجة لي فيك، قد
~~بنتك(3) ثلاثا لا رجعة لي فيها، فعمرك قصير، وخطرك يسير، وأملك حقير، آه آه
~~من قلة الزاد، وبعد السفر، ووحشة الطريق، وعظم المورد.

# فوكفت دموع معاوية على لحيته، فنشفها بكمه، واختنق القوم بالبكاء، ثم
~~قال: كان والله أبو الحسن كذلك، فكيف صبرك عنه يا ضرار؟ قال: صبر من ذبح
~~واحدها(4) على صدرها، فهي لا ترقئ عبرتها، ولا تسكن حرارتها، ثم قام فخرج
~~وهو باك، فقال معاوية: أما انكم لو فقدتموني لما كان فيكم من يثني علي مثل
~~هذا الثناء، فقال بعض من كان حاضرا: الصاحب على قدر صاحبه(5).

# وروي أنه (عليه السلام) لما كان يفرغ من الجهاد يتفرغ لتعليم الناس
~~والقضاء بينهم، فإذا تفرغ من ذلك اشتغل في حائط له يعمل فيه بيده، وهو مع
~~ذلك ذاكرا لله تعالى جل جلاله(6).

# وروى الحكم بن مروان، عن جبير بن حبيب قال: نزل بعمر بن الخطاب نازلة قام
~~لها وقعد وترنح وتقطر، ثم قال: معاشر المهاجرين ما عندكم فيها؟ قالوا: يا
~~عمر أنت المفزع والمهرع، فغضب ثم قال: @QUR@09 {يا أيها الذين آمنوا اتقوا
~~الله وقولوا قولا سديدا} (7) أما والله أنا وإياكم لنعرف أين نجدتها
~~والخبير بها.

PageV01P025

# قالوا: كأنك أردت ابن أبي طالب؟ قال: وأنى يعدل بي عنه، وهل لقحت حرة
~~بمثله، ms013 قالوا: فلو بعثت إليه، قال: هيهات، هناك [شيخ من بني](1) هاشم ولحمة
~~من الرسول وأثرة من علم يؤتى لها ولا تأتي، امضوا إليه.

# فأفضوا إليه وهو في حائط له عليه ثياب، يتوكأ على مسحاته وهو يقول:
~~@QUR@018 {أيحسب الإنسان أن يترك سدى * ألم يك نطفة من مني يمنى * ثم كان
~~علقة فخلق فسوى} (2) ودموعه تهمل على خديه، فأجهش القوم لبكائه، ثم سكن
~~وسكنوا وسأله عمر عن مسألته، فأصدر جوابها، فلوى عمر يديه ثم قال: أما
~~والله لقد أرادك الحق ولكن أبى قومك، فقال له: يا أبا حفص عليك من هنا ومن
~~هنا(3)، ان يوم الفصل كان ميقاتا، فانصرف وقد أظلم وجهه، كأنما ينظر من
~~ليل(4).

# وقد عرفت قول النبي (صلى الله عليه وآله): لمبارزة علي بن أبي طالب عمر
~~بن عبدود العامري أفضل من عمل امتي إلى يوم القيامة(5).

# ولقد نقل المؤرخون ان مبارزاته كانت اثنين وسبعين مبارزة، فإذا فكر
~~العاقل ان قسما واحدا من أصل اثنين وسبعين قسما من أصل خمسة أقسام  وهي
~~العبادات الخمس ، من أصل قسمين  وهي العمل والعلم لأن العلم أيضا عمل
~~نفساني  أفضل من عمل الامة إلى يوم القيامة عرف من ذلك أنه مجهول القدر،
~~وإذا كان أعبد الناس كان أفضلهم، فتعين أن يكون هو الإمام بعد النبي (صلى
~~الله عليه وآله).

PageV01P026

### | فصل [في حلمه وجوده وحسن خلقه واخباره بالغيب واجابة دعائه]

# ومن فضائله (عليه السلام) الحلم، والكرم، والجود، والسخاء، وحسن الخلق،
~~واخباره بالغيب، واجابة دعائه بسرعة، فجل من أنعم عليه بالفضل الجسيم،
~~والرتبة العالية، والمنزلة العظيمة، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.

# وأما الحلم: فكان (عليه السلام) من أكثر الناس حلما، لم يقابل مسيئا
~~بإساءته، ولقد عفى عن أهل البصرة بعد أن ضربوا وجهه بالسيف، وقتلوا أصحابه،
~~ورد عائشة إلى المدينة، وأطلق عبد الله بن الزبير بعد الظفر به على عداوته
~~وتأليبه(1) عليه وشتمه له على رؤوس الخلائق، وصفح عن مروان بن الحكم يوم
~~الجمل مع شدة عداوته.

# وأما الكرم: فقد بلغ فيه الغاية القصوى ms014 التي لم تحصل لغيره صلوات الله
~~عليه، روى الثعلبي في تفسيره عن أبي ذر الغفاري قال، وذكر في أول الحديث من
~~طريقنا ان عبد الله بن عباس كان على شفير زمزم وهو يقول: سمعت النبي (صلى
~~الله عليه وآله) يقول  وهو يكرر الأحاديث  إذ أقبل رجل معتم بعمامة وقد غطى
~~أكثر وجهه بها، وكان ابن عباس لا يقول: "قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)" إلا قال ذلك الرجل: "قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)".

# فقال له ابن عباس: بالله عليك من أنت؟! فكشف العمامة عن وجهه وقال: أيها
~~الناس من عرفني فقد عرفني، ومن لم يعرفني فأنا جندب بن جنادة أبو ذر
~~الغفاري، سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) بهاتين وإلا صمتا  يعني
~~اذنيه  ورأيته بهاتين  يعني عينيه  وإلا عميتا يقول: "علي قائد البررة، علي
~~قاتل الكفرة،

PageV01P027

# منصور من نصره، مخذول من خذله، ملعون من جحد ولايته".

# أما إني صليت مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) صلاة الظهر، فسأل سائل
~~في المسجد فلم يعطه أحد شيئا، فرفع السائل يده إلى السماء وقال: اللهم اشهد
~~إني سألت في مسجد رسول الله فلم يعطني أحد شيئا.

# وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) راكعا، فأومى إليه بخنصره اليمنى  وكان
~~يتختم فيها  فأقبل السائل حتى أخذ الخاتم من خنصره، والنبي (صلى الله عليه
~~وآله) يشاهد، فلما فرغ من صلاته رفع رأسه إلى السماء وقال:

# "اللهم إن موسى سألك فقال: رب اشرح لي صدري، ويسر لي أمري، واحلل عقدة من
~~لساني، يفقهوا قولي، واجعل لي وزيرا من أهلي، هارون أخي، اشدد به أزري،
~~وأشركه في أمري، اللهم فأنزلت عليه قرآنا ناطقا @QUR@010 {سنشد عضدك بأخيك
~~ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما بآياتنا} (1)، اللهم فأنا محمد نبيك
~~وصفيك، اللهم فاشرح لي صدري، ويسر لي أمري، واجعل لي وزيرا من أهلي، عليا
~~أخي، اشدد به ظهري".

# قال: فما استتم رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى نزل جبرئيل (عليه
~~السلام) من عند الله تعالى وقال: ms015 يا محمد إقرأ، قال: وما أقرأ؟ قال: إقرأ
~~@QUR@013 {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون
~~الزكاة وهم راكعون} (2)(3).

# وروي أن أمير المؤمنين (عليه السلام) دخل مكة في بعض حوائجه، فوجد
~~أعرابيا متعلقا بأستار الكعبة وهو يقول: يا من لا يحويه مكان، ولا يخلو منه
~~مكان، بلا كيفية كان، ارزق الأعرابي أربعة آلاف درهم.

PageV01P028

# قال: فتقدم إليه أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: ما تقول يا أعرابي؟
~~فقال الأعرابي: من أنت؟ قال: علي بن أبي طالب، قال: أنت والله حاجتي، قال
~~عليه الصلاة والسلام: سل يا أعرابي، قال: أريد ألف درهم للصداق، وألف درهم
~~أقضي بها ديني، وألف درهم أشتري بها دارا، وألف درهم أتعيش بها، قال (عليه
~~السلام): أنصفت يا أعرابي، إذا خرجت من مكة فسل عن داري بمدينة الرسول (صلى
~~الله عليه وآله).

# فأقام الأعرابي اسبوعا بمكة، وخرج في طلب أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~إلى المدينة، ونادى: من يدلني على دار أمير المؤمنين (عليه السلام)، فلقيه
~~الحسين(1)(عليه السلام) فقال: أنا أدلك على دار أمير المؤمنين.

# فقال له الأعرابي: من أبوك؟ قال: أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، قال: من
~~امك؟ قال: فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين، قال: من جدك؟ قال: رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، قال: من جدتك؟ قال:
~~خديجة بنت خويلد، قال: من أخوك؟ قال: الحسن بن علي(2)، قال: قد أخذت الدنيا
~~بطرفيها، امش(3) إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقل له: ان الأعرابي صاحب
~~الضمان بمكة على الباب.

# فدخل الحسين (عليه السلام) وقال: يا أبت أعرابي بالباب يزعم أنه صاحب
~~ضمان بمكة، قال: فخرج (عليه السلام) وطلب سلمان الفارسي رحمة الله عليه
~~وقال له: يا سلمان اعرض الحديقة التي غرسها لي رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) على التجار، فدخل سلمان السوق وعرض الحديقة، فباعها باثني عشر ألف
~~درهم، وأحضر

PageV01P029

# المال وأحضر الأعرابي، فأعطاه أربعة آلاف درهم وأربعون درهم للنفقة.

# ووقع الخبر إلى فقراء المدينة، فاجتمعوا إليه ms016 والدراهم مصبوبة بين يديه،
~~فجعل (عليه السلام) يقبض قبضة فيعطي رجلا رجلا حتى لم يبق له درهم واحد
~~منها، ودخل منزله فقالت فاطمة (عليه السلام): يا ابن عم بعت الحديقة التي
~~غرسها لك رسول الله (صلى الله عليه وآله) والدي؟ قال: نعم بخير منها عاجلا وآجلا.

# قالت له: جزاك الله في ممشاك، ثم قالت: أنا جائعة وابناي جائعان ولا شك
~~أنك مثلنا، فخرج علي (عليه السلام) ليقترض شيئا يخرجه على عياله، فجاء رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) وقال: يا فاطمة أين ابن عمي؟ فقالت له: خرج يا
~~رسول الله، فقال صلوات الله عليه وآله: هاك هذه الدراهم فإذا جاء ابن عمي
~~فقولي له يبتاع لكم بها طعاما.

# وخرج رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فجاء علي (عليه السلام) وقال: جاء
~~ابن عمي فإني أجد رائحة طيبة؟ قالت: نعم، وناولته الدراهم وكانت سبعة دراهم
~~سود هجرية، وذكرت له ما قال (صلى الله عليه وآله)، فقال: يا حسن قم معي.

# فأتيا السوق فإذا هما برجل واقف وهو يقول: من يقرض الوفي الملي؟ فقال: يا
~~بني أعطيه الدراهم، فقال: بلى والله يا أبت، فأعطاه (عليه السلام) الدراهم
~~ومضى إلى باب رجل يستقرض منه شيئا، فلقيه أعرابي ومعه ناقة، قال: اشتر مني
~~هذه الناقة، قال: ليس معي ثمنها، قال: فإني أنظرك بها، قال: بكم يا أعرابي؟
~~قال: بمائة درهم، قال (عليه السلام): خذها يا حسن.

# فأخذها ومضيا (عليهم السلام)، فلقيه أعرابي آخر فقال: يا علي أتبيع
~~الناقة؟ قال (عليه السلام): وما تصنع بها؟ قال: أغزو عليها أول غزوة يغزوها
~~ابن عمك، قال له (عليه السلام): إن قبلتها فهي لك بلا ثمن، قال: معي ثمنها،
~~فبكم اشتريتها؟ قال: بمائة درهم، قال الأعرابي: فلك سبعون ومائة درهم، فقال
~~(عليه السلام): خذها يا

PageV01P030

# حسن وسلم الناقة إليه، والمائة للأعرابي الذي باعنا الناقة، والسبعون لنا
~~نأخذ منها شيئا.

# فأخذ الحسن (عليه السلام) الدراهم وسلم الناقة، قال (عليه السلام): فمضيت
~~أطلب الأعرابي الذي ابتعت منه الناقة لأعطيه الثمن، ms017 فرأيت رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) في مكان لم أره فيه قبل ذلك على قارعة الطريق، فلما نظر
~~إلي (صلى الله عليه وآله) تبسم وقال: يا أبا الحسن أتطلب الأعرابي الذي
~~باعك الناقة لتوفيه ثمنها؟

# فقلت: إي والله فداك أبي وامي، فقال: يا أبا الحسن الذي باعك الناقة
~~جبرئيل، والذي اشتراها منك ميكائيل، والناقة من نوق الجنة، والدراهم من عند
~~رب العالمين الملي الوفي(1).

# وروى الثعلبي وغيره من المفسرين: ان الحسن والحسين مرضا، فعادهما جدهما
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعادهما عامة العرب، فقالوا: يا أبا الحسن
~~لو نذرت لولديك نذرا، فقال (عليه السلام): إن برئ ولداي مما بهما صمت ثلاثة
~~أيام شكرا لله تعالى، وقالت فاطمة (عليه السلام) مثل ذلك، وقالت جاريتها
~~فضة: إن برئ سيداي مما بهما صمت ثلاثة أيام شكرا لله عزوجل.

# فالبسا العافية وليس عند آل محمد لا قليل ولا كثير، فآجر علي (عليه
~~السلام) نفسه ليلة إلى الصبح يسقي نخلا بشيء من شعير، وأتى به لمنزله،
~~فقامت(2) فاطمة صلوات الله عليها إلى ثلثه، فطحنته واختبزت منه خمسة أقراص
~~لكل واحد منهم قرصا.

# وصلى أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام صلاة المغرب مع رسول الله صلى

PageV01P031

# الله عليه وآله، ثم أتى المنزل فوضع الطعام بين يديه، فجاء مسكين فوقف
~~بالباب وقال: السلام عليكم يا أهل بيت محمد، مسكين من مساكين المسلمين،
~~أطعموني أطعمكم الله من موائد الجنة، فسمعه علي (عليه السلام) فقال: أطعموه
~~حصتي، فقالت فاطمة (عليه السلام) والباقون كذلك، فأعطوه(1) الطعام ومكثوا
~~يومهم وليلتهم لم يذوقوا إلا الماء القراح.

# فلما كان اليوم الثاني طحنت فاطمة (عليه السلام) ثلثا آخر واختبزته، وأتى
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) من صلاة المغرب مع رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ووضع الطعام بين يديه، فأتى يتيم من أيتام المهاجرين وقال: السلام
~~عليكم يا أهل بيت محمد، يتيم من أيتام المهاجرين، استشهد والدي يوم العقبة،
~~أطعموني أطعمكم الله من موائد الجنة، فسمعه علي وفاطمة (عليهم السلام)
~~[والباقون](2)فأعطوه الطعام ومكثوا يومين وليلتين ms018 لم يذوقوا إلا الماء
~~القراح.

# فلما كان اليوم الثالث قامت فاطمة (عليه السلام) إلى الثلث الباقي وطحنته
~~واختبزته، وصلى علي (عليه السلام) مع النبي (صلى الله عليه وآله) المغرب ثم
~~أتى المنزل، فوضع الطعام بين يديه فجاء أسير فوقف بالباب وقال: السلام
~~عليكم يا أهل بيت محمد، تأسرونا ولا تطعمونا، أطعموني أطعمكم الله من موائد
~~الجنة، فإني أسير محمد (صلى الله عليه وآله)، فسمعه علي (عليه السلام)
~~فآثره وآثروه معه ومكثوا ثلاثة أيام بلياليها لم يذوقوا شيئا إلا الماء.

# فلما كان اليوم الرابع وقد وفوا بنذرهم أخذ أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~الحسن بيده اليمنى والحسين بيده اليسرى وأقبل نحو رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع، فلما بصر بهما النبي (صلى الله
~~عليه وآله) قال:

PageV01P032

# يا أبا الحسن ما أشد ما يسوؤني ما أرى بكم، انطلقوا بنا إلى ابنتي فاطمة.

# فانطلقوا إليها وهي في محرابها تصلي، وقد لصق بطنها بظهرها من شدة الجوع،
~~فلما رآها النبي (صلى الله عليه وآله) قال: وا غوثاه، بالله يا أهل بيت
~~محمد تموتون جوعا، فهبط جبرئيل (عليه السلام) وقال: خذ يا محمد هنأك الله
~~تعالى في أهل بيتك، قال: وما آخذ يا جبرئيل؟ قال: فاقرأ: @QUR@04 {هل أتى
~~على الإنسان} السورة(1).

# ومن كان أكرم الناس كان أفضل، فيكون هو الإمام دون غيره.

# وأما الجود والسخاء: فقد بلغ فيه ما لم يبلغه أحد، جاد بنفسه والجود
~~بالنفس أقصى غاية الجود.

# روى أبو سعيد الخدري قال: لما خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى
~~الغار أوحى الله عزوجل إلى جبرئيل وميكائيل: إني قد آخيت بينكما، وجعلت عمر
~~أحدكما أطول من عمر الآخر، فأيكما يؤثر صاحبه بالحياة؟ فكلاهما اختار وأحب
~~الحياة، فأوحى الله عزوجل إليهما: أفلا كنتما مثل علي بن أبي طالب، آخيت
~~بينه وبين محمد فبات على فراشه يقيه بنفسه، اهبطا إلى الأرض فاحفظاه من عدوه.

# وكان جبرئيل عند رأسه، وميكائيل عند رجليه، وجبرئيل ينادي: من مثلك؟ بخ
~~بخ من مثلك ms019 يا ابن أبي طالب؟! يباهي الله بك الملائكة، وأنزل الله عزوجل في
~~حقه: @QUR@011 {ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف
~~بالعباد} (2)، وإذا كان كذلك وجب أن يكون هو الإمام دون غيره.

PageV01P033

# وأما حسن الخلق: فقد بلغ فيه الغاية القصوى حتى نسبه أعداؤه إلى الدعابة،
~~ومما يدل على ذلك مساواته للرسول (صلى الله عليه وآله) الا النبوة، وقد مدح
~~سبحانه نبيه (صلى الله عليه وآله) بقوله: @QUR@04 {وإنك لعلى خلق عظيم} (1)
~~فكذا يجب أن يكون عليا (عليه السلام) لمساواته له (صلى الله عليه وآله).

# وأما اخباره بالغيب: فكثير وهي معجزة عظيمة دالة على إمامته (عليه
~~السلام)، لأنها لم تتيسر لأحد من امة محمد (صلى الله عليه وآله) غير علي
~~(عليه السلام).

# منها أنه لما بويع بذي قار قال: يأتيكم من قبل الكوفة ألف رجل لا ينقصون
~~رجلا ولا يزيدون رجلا، يبايعون على الموت، آخرهم اويس القرني، قال ابن
~~عباس: فأحصيت المقبلين فنقصوا واحدا، فبينما أنا افكر إذ أقبل اويس
~~القرني(2).

# ومنها ان رجلا جاء إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: يا أمير
~~المؤمنين إني مررت بوادي القري فرأيت خالد بن عرفطة قد مات فاستغفر له،
~~فقال (عليه السلام): إنه لم يمت ولا يموت حتى يقود جيش ضلالة، صاحب لوائه
~~حبيب بن جماز، فقام رجل من تحت المنبر فقال: يا أمير المؤمنين إني لك شيعة
~~وإني لك محب، قال: ومن أنت؟ قال: أنا حبيب بن جماز.

# فقال (عليه السلام): إياك أن تحملها ولتحملنها فتدخل بها من هذا الباب،
~~وأومئ بيده إلى باب الفيل، فلما مضى أمير المؤمنين (عليه السلام)، ومضى
~~الحسن ابنه (عليه السلام) من بعده، وكان من أمر الحسين (عليه السلام) ما
~~كان، بعث ابن زياد بعمر بن سعد إلى الحسين (عليه السلام)، وجعل خالد بن
~~عرفطة على مقدمته،

PageV01P034

# وحبيب بن جماز صاحب رايته، فسار بها حتى دخل المسجد من باب الفيل(1).

# ومنها اخباره عن قتل نفسه الشريفة صلوات الله عليه، وقال: والله لتخضبن
~~هذه من هذه، ووضع يده ms020 على رأسه ولحيته(2).

# ومنها اخباره بصلب ميثم التمار وطعنه بحربة عاشر عشرة على باب دار عمرو
~~بن حريث، وأراه النخلة التي يصلب على جذعها، وكان ميثم يأتيها ويصلي عندها
~~ويقول لعمرو بن حريث: إني مجاورك فأحسن جواري، فصلبه عبيد الله بن زياد
~~وطعنه بحربة(3).

# ومنها انه قال لأصحابه لما رفع معاوية المصاحف: إنهم لم يريدوا القرآن
~~فاتقوا الله وامضوا على بصائركم، فإن لم تفعلوا تفرقت بكم السبل وندمتم حيث
~~لا ينفعكم الندامة، وكان كما أخبر(4).

# ومنها انه أخبر بقتل ذي الثدية، فلم ير بين القتلى، فقال: والله ما كذبت
~~وما كذبت فاختبروا القتلى، فاختبروهم فوجدوه في النهر، وشق عن ثوبه فوجد
~~سلعة على كتفه كثدي المرأة، ينجذب كتفه إذا جذبت، ويرجع إذا تركت(5).

# ومنها انه اخبر عن الخوارج بعبور النهر فقال: والله ما عبروا، ثم اخبر
~~ثانية وثالثة فقال: والله ما عبروا وما يعبرون حتى يقتل منهم بعدد هذه
~~الاجمة، قال جندب بن عبد الله الأزدي: والله لئن كانوا قد عبروا وإلا أكون
~~أول من يقاتله، فلما وصلوا إليهم لم يجدوهم عبروا، فقال: يا أخا الأزد
~~أتبين لك الأمر، فلما قتل

PageV01P035

# الخوارج قطعوا الاجمة وتركوا على كل قتيل قصبة فلم تزد عليهم ولا نقصت
~~عنهم(1).

# ومنها انه خرج ذات ليلة من مسجد الكوفة متوجها إلى داره قد مضى هزيع(2)
~~من الليل ومعه كميل بن زياد  وكان من خيار شيعته ومحبيه  فوصل في الطريق
~~إلى باب رجل يتلو القرآن في ذلك الوقت، ويقرأ قوله تعالى: @QUR@024 {أمن هو
~~قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي
~~الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر اولوا الألباب} (3) بصوت شجي حزين.

# فاستحسن كميل ذلك في باطنه، وأعجبه حال الرجل من غير أن يقول شيئا،
~~فالتفت إليه صلوات الله عليه وقال: يا كميل لا يعجبك طنطنة الرجل انه من
~~أهل النار، سأنبئك فيما بعد.

# فتحير كميل لمكاشفته له على ما في باطنه، ولشهادته لدخول النار(4) مع
~~كونه في هذا الأمر وتلك ms021 الحالة الحسنة ظاهرا في ذلك الوقت، فسكت كميل
~~متعجبا متفكرا في هذا الأمر، ومضى مدة متطاولة إلى أن آل حال الخوارج إلى
~~ما آل، وقاتلهم أمير المؤمنين (عليه السلام)، وكانوا يحفظون القرآن كما انزل.

# فالتفت أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى كميل بن زياد وهو واقف بين يديه
~~والسيف في يده يقطر دما، ورؤوس اولئك الكفرة الفجرة محلقة على الأرض، فوضع
~~رأس السيف على رأس من تلك الرؤوس وقال: يا كميل @QUR@05 {أمن هو قانت آناء
~~الليل} أي هو ذلك الشخص الذي كان يقرأ في تلك الليلة فأعجبك حاله،

PageV01P036

# فقبل كميل قدميه واستغفر الله(1)، فصلى الله على مجهول القدر.

# ومنها انه لما اشترى (عليه السلام) ميثم التمار من امرأة أخبره بأن اسمه
~~سالم، فقال (عليه السلام): ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) أخبرني بأن
~~أباك سماك ميثما فارجع إليه، فقال ميثم: صدقت [يا مولاي]، ثم أخبره بأن
~~عبيد الله بن زياد يصلبه، كما تقدم الحديث(2).

# وأخبر رشيد الهجري بقطع يديه ورجليه وصلبه، ففعل به ذلك زياد بن
~~النضر(3)، وأخبر (عليه السلام) مزروع بن عبد الله بأنه يصلب بين شرفتين من
~~شرف المسجد فصلب هناك(4)، وأخبر بأن الحجاج يقتل كميل بن زياد(5).

# وأخبر قنبرا بذبحه فذبحه الحجاج(6)، وقال للبراء بن عازب: ان ولدي الحسين
~~يقتل وأنت حي لا تنصره، فقتل وهو حي ولم ينصره، وكان يظهر الندم على
~~ذلك(7)، وأخبر بقتل الحسين (عليه السلام) ومصرعه وقبره لما توجه إلى صفين،
~~وكان كما قال(8).

# وأخبر (عليه السلام) بأنه يعرض على أصحابه سبه، فأباحه لهم دون البراءة
~~منه فوقع ما أخبر به(9)، وأخبر بقطع يد جويرية بن مسهر ورجله وصلبه على
~~جذع، ففعل به ذلك في أيام معاوية وزياد بن أبيه(10)، وأخبر بعمارة
~~بغداد(11)،

PageV01P037

# وملك بني العباس وذكر أحوالهم وأخذ المغول الملك منهم(1).

# وإخباره بالغيب كثير يطول بذكره الكتاب، وهذا مما يدل على علو شأنه،
~~وارتفاع محله، واتصال نفسه الشريفة الطاهرة بعالم الغيب.

# وأما إجابة دعائه: فكثير، منها انه دعا فردت عليه الشمس مرتين، ms022 احداهما
~~في زمن النبي (صلى الله عليه وآله).

# روت ام سلمة، وجابر بن عبد الله الأنصاري، وأبي سعيد الخدري، وجماعة من
~~الصحابة بأن النبي (صلى الله عليه وآله) كان ذات يوم في منزله وعلي (عليه
~~السلام) بين يديه إذ جاءه جبرئيل (عليه السلام) يناجيه عن الله تعالى، فلما
~~تغشاه الوحي توسد فخذ أمير المؤمنين (عليه السلام)، فلم يرفع رأسه حتى غابت
~~الشمس، ولم يتمكن أمير المؤمنين (عليه السلام) من صلاة العصر، فاضطر (عليه
~~السلام) لأجل ذلك أن صلى العصر جالسا، يومئ لركوعه وسجوده إيماء.

# فلما أفاق رسول الله (صلى الله عليه وآله) من تغشيه(2) قال لأمير
~~المؤمنين (عليه السلام): فاتتك صلاة العصر؟ فقال: لم أستطع أن اصليها قائما
~~لمكانك يا رسول الله، والحالة التي كنت عليها في استماع الوحي.

# فقال له (صلى الله عليه وآله): ادع الله ليرد عليك الشمس حتى تصليها
~~قائما في وقتها، فإن الله تعالى يجيبك لطاعتك لله ولرسوله، وسأل أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) الله تعالى في رد الشمس، فردت عليه حتى صارت في
~~موضعها من السماء وقت العصر، فصلى أمير المؤمنين (عليه السلام) ثم غربت(3).

PageV01P038

# وأما الثانية بعد النبي (صلى الله عليه وآله) لما رجع من صفين، وأراد
~~عبور الفرات ببابل، واشتغل جمع من أصحابه بتعبير دوابهم ورحالهم، وصلى
~~(عليه السلام) بنفسه في طائفة معه العصر، فلم يفرغ الناس من عبورهم الماء
~~حتى غربت الشمس، ففاتت الصلاة كثيرا منهم، وفات الجمهور فضل الجماعة معه.

# فتكلموا في ذلك، فلما سمع كلامهم فيه سأل الله تعالى برد الشمس عليه
~~ليجتمع كافة أصحابه على صلاة العصر في وقتها، فأجابه الله سبحانه إلى ردها
~~عليه، فهال الناس ذلك وأكثروا التسبيح والتهليل والاستغفار(1)(2).

# ومنها لما زاد ماء الكوفة وخاف أهلها الغرق وفزعوا إلى أمير المؤمنين
~~(عليه السلام)، فركب بغلة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وخرج والناس معه
~~حتى أتى شاطئ الفرات، فنزل (عليه السلام) وأسبغ الوضوء وصلى منفردا بنفسه
~~والناس يرونه، ثم دعا الله سبحانه بدعوات سمعها أكثرهم.

# ثم تقدم ms023 إلى الفرات متوكئا على قضيب بيده وضرب صفحة الماء وقال: انقص
~~باذن الله تعالى ومشيئته، فغاض الماء حتى بدت الحيتان في قعر الفرات، فنطق
~~كثير منها بالسلام عليه بامرة المؤمنين، ولم ينطق منها أصناف من السموك،
~~وهي الجري والمارماهي والزمار، فتعجب الناس من ذلك وسألوه عن علة ما نطق

PageV01P039

# منها وصموت ما صمت، فقال (عليه السلام): أنطق الله ما طهر من السموك،
~~وأصمت عني ما حرمه ونجسه وبعده(1).

# ومنها انه قال على منبر الكوفة: أيها الناس من حضر قول رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): "من كنت مولاه فعلي مولاه" فليقم وليشهد، فقام جماعة وأنس
~~بن مالك جالس لم يقم، فقال له: يا أنس ما منعك أن تشهد ولقد سمعت ما سمعوا؟
~~فقال: يا أمير المؤمنين كبرت ونسيت، فقال (عليه السلام): اللهم إن كان
~~كاذبا فارمه ببياض لا تواريها العمامة، فصار أبرص(2).

# ومنها انه دعا على بسر بن أرطاة فقال: اللهم ان بسرا باع آخرته بدنياه
~~فاسلبه عقله، ولا تبق له من دينه ما يستوجب به رحمتك، فاختلط عقله(3).

# ومنها انه اتهم المغيرة(4) انه يرفع أخباره إلى معاوية، فأنكر ذلك فقال
~~له: إن كنت كاذبا فأعمى الله بصرك، فما دارت عليه جمعة حتى عمي(5).

# وهذا أيضا كثير فلنقتصر منه على اليسير، ولا شك ان اجابة الدعاء بسرعة من
~~الفضائل التي لا تتيسر لكل أحد، فصلى الله على مجهول القدر، ومن بولايته
~~والبراءة من أعدائه يقبل العمل، ويحصل الأجر.

# روى الخوارزمي في مناقبه عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: يا علي لو
~~أن عابدا عبد الله عزوجل مثل ما قام نوح في قومه، وكان له مثل جبل احد ذهبا

PageV01P040

# فأنفقه في سبيل الله تعالى، وحج ألف عام على قدميه، ثم قتل بين الصفا
~~والمروة مظلوما، ولم يوالك يا علي لم يشم رائحة الجنة ولم يدخلها(1).

# وتصديق هذا قوله تعالى: @QUR@09 {وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه
~~هباء منثورا} (2) وقوله تعالى: @QUR@017 {قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا *
~~الذين ضل سعيهم في الحياة ms024 الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا} (3).

# وقوله تعالى: @QUR@015 {وجوه يومئذ خاشعة * عاملة ناصبة * تصلى نارا
~~حامية * تسقى من عين آنية} (4) فصلى الله على من بولايته يحصل الايمان،
~~وبمحبته والبراءة من أعدائه يقبل العمل بالأركان.

### | فصل [في كسر الأصنام، وأنه (عليه السلام) أول من صلى]

# ومن فضائله أنه نشأ وربا في الايمان، ولم يدنس بدنس الجاهلية بخلاف غيره
~~من سائر الصحابة، فإن المسلمين أجمعوا على أنه (صلى الله عليه وآله) ما
~~أشرك بالله طرفة عين، ولم يسجد لصنم قط، بل هو الذي تولى كسر الأصنام لما
~~صعد على كتف النبي (صلى الله عليه وآله).

# روى أحمد بن حنبل في مسنده عن أبي مريم، عن علي (عليه السلام) قال:
~~انطلقت أنا والنبي (صلى الله عليه وآله) حتى أتينا الكعبة، فقال لي رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): اجلس حتى أصعد على منكبك، فذهبت لأنهض فرأى مني ضعفا،

PageV01P041

# فنزل وجلس لي نبي الله (صلى الله عليه وآله) وقال: اصعد على منكبي.

# فصعدت على منكبه ونهض بي، فرأيت اني لو شئت لنلت افق السماء حتى صعدت على
~~البيت وعليه صنم كبير من صفر، فجعلت ازاوله عن يمينه وشماله وبين يديه ومن
~~خلفه حتى إذا استمكنت منه قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): اقذف به،
~~فقذفت به فتكسر كما تتكسر القوارير.

# ثم نزلت وانطلقنا أنا ورسول الله (صلى الله عليه وآله) نستبق حتى توارينا
~~بالبيوت خشية أن يلقانا أحد من الناس(1).

# وقال بعض الشعراء في هذا المعنى، وقد قيل له امدح عليا:

# قيل لي قل في علي مدحة %~% ذكره يخمد(2) نارا مؤصدة

# قلت هل أمدح من في فضله %~% حار ذو اللب إلى أن عبده

# والنبي المصطفى قال لن %~% ليلة المعراج لما صعده

# وضع الله على ظهري يد %~% فأراني القلب أن قد برده

# وعلي واضع رجليه لي(3) %~% في مكان وضع الله يده

# فانظر أيها المنصف الفطن إلى حال هذا الرجل المجهول القدر، فعند المسلمين
~~ما ذكرناه من عدم اشراكه بالله طرفة عين، وارتقائه فوق ms025 كتف النبي (صلى الله
~~عليه وآله)، وعند غيرهم من العقلاء والأذكياء من امة محمد (صلى الله عليه
~~وآله) ما قلناه من غلوهم فيه حتى عبدوه، وقالوا بالوهيته من عظم ما شاهدوا
~~منه من الآثار والأفعال التي لم تصدر من بشر، فجل من أعطاه هذه المرتبة،
~~وحباه بهذه

PageV01P042

# المنزلة.

# [كم بين شك في هدايته %~% وبين من قيل انه الله](1)

# ومن كتاب مسند ابن حنبل أيضا عن عفيف الكندي قال: كنت تاجرا فقدمت الحج،
~~فأتيت العباس بن عبد المطلب لأبتاع منه شيئا  وكان تاجرا  فوالله إني لعنده
~~بمنى إذ خرج رجل من خباء قريب منه فنظر إلى الشمس، فلما رآها قد زالت قام
~~يصلي، ثم خرجت امرأة من الخباء الذي خرج الرجل منه، فقامت خلفه فصلت، ثم
~~خرج غلام حين(2) راهق الحلم من ذلك الخباء الذي خرج الرجل منه، فقام معه فصلى.

# فقلت للعباس: من هذا يا عباس؟ قال: هذا محمد بن عبد الله ابن أخي، فقلت:
~~من هذه المرأة؟ قال: امرأته خديجة بنت خويلد، فقلت: من هذا الفتى؟ فقال:
~~علي بن أبي طالب ابن عمه، فقلت: وما هذا الذي يصنع؟ قال: يصلي وهو يزعم انه
~~نبي، ولم يتبعه على أمره إلا امرأته وابن عمه هذا الفتى(3).

### | فصل [في مؤاخاته وقربه من النبي (صلى الله عليه وآله)]

# ومن فضائله (عليه السلام) انه واجب المودة، لكونه من ذوي القربى وهاشميا،
~~ولا شك ان النسب والقرب من رسول الله (صلى الله عليه وآله) فضيلة عظيمة
~~ومرتبة عالية، أما دنيا فظاهر، وأما الآخرة فقوله (صلى الله عليه وآله):
~~"كل نسب

PageV01P043

# منقطع يوم القيامة إلا نسبي"(1) وكل من كان أقرب إلى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) كان أعظم قدرا، وأشرف ذكرا، وأكبر فخرا ممن ليس له ذلك.

# فكفى بنا فضلا على من غيرن %~% قرب النبي محمد إيان

# وأمير المؤمنين (عليه السلام) كان ابن عم رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~لأبيه وامه، لأنه علي بن أبي طالب بن عبد المطلب، ورسول الله (صلى الله
~~عليه ms026 وآله) محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، فعبد المطلب جدهما وفيه
~~يجتمعان صلى الله عليهما، وأبو طالب وعبد الله أخوان لا غير من أب وام
~~واحدة، فلم يكن أحد حينئذ أقرب إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) من أمير
~~المؤمنين عليه أفضل الصلاة والسلام.

# ومن فضائله مؤاخاته النبي (صلى الله عليه وآله)، روى أحمد بن حنبل في
~~مسنده ان النبي (صلى الله عليه وآله) آخا بين الصحابة ولم يؤاخ بين علي
~~وأحد منهم، فضاق صدر علي (عليه السلام) حيث لم يؤاخ بينه وبين أحد.

# فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما أخرتك إلا لنفسي، فأنت مني
~~بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي، وأنت أخي ووارثي، وأنت معي في
~~قصري في الجنة، ثم تلى رسول الله (صلى الله عليه وآله): @QUR@04 {اخوانا
~~على سرر متقابلين} (2)(3).

# وروى حذيفة بن اليمان: وآخى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بين
~~المهاجرين والأنصار وكان يؤاخي بين الرجل ونظيره، ثم أخذ بيد علي بن أبي
~~طالب (عليه السلام) فقال: هذا أخي(4).

PageV01P044

# ورسول الله (صلى الله عليه وآله) سيد ولد آدم، كما قال النبي (صلى الله
~~عليه وآله): أنا سيد ولد آدم ولا فخر(1)، وعلي (عليه السلام) أخوه ووزيره
~~وشبيهه ونظيره، وهذه منزلة شريفة، ومقام عظيم لم يحصل لأحد سواه.

# قال الشاعر:

# لو رأى مثلك النبي لآخاه %~% وإلا فأخطأ الانتقادا(2)

### | فصل [في حبه والتوعد على بغضه وفضائل فاطمة (عليه السلام)]

# ومن فضائله (عليه السلام) انه كان أحب الخلق إلى الله تعالى، والدليل على
~~ذلك خبر الطائر المشوي(3)، والمحبة من الله تعالى زيادة الثواب.

# ومنها فضيلة المباهلة، وهي تدل على فضل تام وورع كامل لمولانا أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) ولولديه ولزوجته صلى الله عليهم، حيث استعان بهم
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الدعاء إلى الله تعالى، والتأمين على
~~دعائه لتحصل له الاجابة(4).

# ومنها انه خص بتزويج فاطمة (عليه السلام) التي قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) في حقها: ms027 فاطمة بضعة مني، من آذاها فقد آذاني، يرضى الله
~~لرضاها، ويغضب لغضبها، وهي سيدة نساء العالمين(5).

PageV01P045

# وقال (صلى الله عليه وآله): إنما سميت ابنتي فاطمة لأن الله عزوجل
~~فطمهاوفطم من أحبها من النار(1).

# وقال (صلى الله عليه وآله): إذا كان يوم القيامة نادى مناد تحت الحجب: يا
~~أهل الجمع غضوا أبصاركم ونكسوا رؤوسكم فهذه فاطمة بنت محمد تريد أن تمر على
~~الصراط(2).

# قال ابن عباس: خطب جماعة من الأكابر والأشراف فاطمة (عليه السلام)، فكان
~~لا يذكر أحد عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا أعرض عنه وقال: أتوقع
~~الأمر من السماء فإن أمرها إلى الله تعالى.

# قال سعد بن معاذ الأنصاري لعلي (عليه السلام): خاطب النبي (صلى الله عليه
~~وآله) في أمر فاطمة، فوالله إني ما أرى ان النبي (صلى الله عليه وآله) يريد
~~لها غيرك، فجاء أمير المؤمنين إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وتعرض
~~لذلك، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): كأن لك حاجة يا علي؟ فقال: أجل
~~يا رسول الله، قال: هات.

# قال: جئت خاطبا إلى الله وإلى رسوله فاطمة بنت محمد، فقال النبي (صلى
~~الله عليه وآله): مرحبا وحبا وزوجه بها، فلما دخل البيت دعا فاطمة وقال
~~لها: قد زوجتك يا فاطمة سيدا في الدنيا وانه في الآخرة لمن الصالحين، ابن
~~عمك علي بن أبي طالب.

# فبكت فاطمة (عليه السلام) حياء ولفراق رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله): ما زوجتك من نفسي بل الله تعالى تولى تزويجك

PageV01P046

# في السماء، وكان جبرئيل (عليه السلام) الخاطب والله تعالى الولي، وأمر
~~شجرة طوبى فنثرت الدر والياقوت والحلي والحلل، وأمر الحور العين فاجتمعن
~~ولقطن، فهن يتهادينه إلى يوم القيامة ويقلن: هذا نثار فاطمة [الزهراء](1).

# ولما كان ليلة زفافها إلى علي (عليه السلام) كان النبي (صلى الله عليه
~~وآله) قدامها، وجبرئيل عن يمينها، وميكائيل عن يسارها، وسبعون ألف ملك
~~خلفها يسبحون الله تعالى ويقدسونه إلى طلوع الفجر(2).

# ومنها ان أولاده (عليهم السلام) ms028 هم الأئمة المعصومون الذين أوجب الله
~~تعالى طاعتهم على جميع العباد، وأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، فأولهم
~~الإمام المعصوم أبو محمد الحسن بن علي الزكي، وآخرهم الإمام القائم المهدي
~~صلوات الله عليهم أجمعين، وكل واحد منهم هو إمام زمانه، وأفضل أهل عصره
~~وأوانه، وكمالهم وفضلهم أشهر من الأمس وأظهر من الشمس، واتباعهم والتزامهم
~~هو السعادة والهداية، وتركهم والتخلف عنهم هو الشقاوة والغواية.

# روى الخوارزمي في مناقبه عن ابن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح، من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك(3).

# وفي الجمع بين الصحيحين عن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يقول: يكون من بعدي اثنا عشر أميرا كلهم من قريش(4).

# ومن مسند أحمد بن حنبل، عن مسروق قال: كنا جلوسا في المسجد مع عبد الله
~~بن مسعود فأتاه رجل وقال: يا ابن مسعود هل حدثكم نبيكم كم يكون

PageV01P047

# من بعده خليفة؟ قال: نعم، كعدة نقباء بني إسرائيل(1).

# وقال النبي (صلى الله عليه وآله) للحسين (عليه السلام): هذا ابني امام
~~ابن امام أخو امام أبو أئمة تسعة تاسعهم قائمهم، والأخبار في فضائلهم
~~وكمالاتهم أكثر من أن تحصى.

# ومنها من كتاب كفاية الطالب للحافظ الشافعي، عن أنس بن مالك قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): مررت ليلة اسري بي إلى السماء وإذا بملك
~~جالس على منبر من نور والملائكة تحدق به، فقلت: يا جبرئيل من هذا الملك؟
~~فقال: ادن منه وسلم عليه.

# فدنوت منه وسلمت عليه، فإذا أنا بأخي وابن عمي علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام)، فقلت: يا جبرئيل سبقني علي بن أبي طالب إلى السماء الرابعة؟ فقال:
~~لا يا محمد، ولكن الملائكة شكت حبها لعلي، فخلق الله هذا الملك من نور على
~~صورة علي، فالملائكة تزوره في كل ليلة جمعة ويوم جمعة سبعين ألف مرة،
~~يسبحون الله تعالى ويقدسونه ويهدون ثوابه لمحب علي (عليه السلام)(2).

# ومنها من كتاب المناقب للخوارزمي عن عبد ms029 الله بن عمر قال: سمعت رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وقد سئل: بأي لغة خاطبك ربك ليلة المعراج؟ فقال:
~~خاطبني بلغة علي بن أبي طالب، فألهمني أن قلت: يا رب خاطبتني أم علي؟

# فقال: يا أحمد أنا شيء ليس كالأشياء، ولا اقاس بالناس، ولا اوصف
~~بالأشياء، خلقتك من نوري وخلقت عليا من نورك، فاطلعت على سرائر قلبك فلم
~~أجد إلى قلبك بأحب من علي بن أبي طالب، فخاطبتك بلسانه كيما يطمئن قلبك(3).

PageV01P048

# ومنها ما روي في محبته والتوعد على بغضه وهو كثير، منها ما رواه صاحب
~~كتاب الفردوس عن معاذ، عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: حب علي بن أبي
~~طالب حسنة لا يضر معها سيئة، وبغضه(1) سيئة لا ينفع معها حسنة(2).

# وروى الخوارزمي أيضا في مناقبه ذلك(3).

# ومن كتاب الفردوس أيضا عن ابن عباس انه قال: نظر رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) لعلي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال له: أنت سيد في الدنيا
~~وسيد في الآخرة، من أحبك فقد أحبني وحبيبي حبيب الله، ومن أبغضك فقد أبغضني
~~ومبغضي مبغض الله، فالويل لمن أبغضك بعدي(4).

# ومن الفردوس عن ابن عباس انه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~ليلة عرج بي إلى السماء رأيت على باب الجنة مكتوب: "لا إله إلا الله، محمد
~~رسول الله، علي حبيب الله، الحسن والحسين صفوة الله، فاطمة أمة الله، على
~~باغضهم لعنة الله"(5).

# ومن كتاب المناقب عن ابن عباس انه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): لو اجتمع الناس على حب علي بن أبي طالب لما خلق الله عزوجل
~~النار(6).

# ومن كتاب اليواقيت لأبي عمر الزاهد ان رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~بعث عليا في سرية  قال الراوي : فرأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~رافعا يديه

PageV01P049

# وهو يقول: اللهم لا تمتني حتى تريني عليا(1).

# ومن كتاب المناقب للخوارزمي عن عائشة انها قالت: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وهو في بيتي لما حضره الموت ms030 قال: ادعوا لي حبيبي، فدعوت أبا
~~بكر، فنظر إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) ووضع رأسه، ثم قال: ادعوا
~~لي حبيبي، قلت: ويلكم ادعوا له علي بن أبي طالب فوالله لا يريد غيره، فلما
~~رآه فرج الثوب الذي كان عليه ثم أدخله فيه، فلم يزل يحتضنه صلوات الله عليه
~~حتى قبض ويده عليه(2).

# ومنه عن أنس بن مالك انه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خلق
~~الله تعالى من نور وجه علي بن أبي طالب سبعون ألف ملك يستغفرون له ولمحبيه
~~إلى يوم القيامة(3).

# ومنه عن الحسن البصري انه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا
~~كان يوم القيامة يجلس علي بن أبي طالب (عليه السلام) على الفردوس، وهو جبل
~~قد علا على الجنة، وفوقه عرش رب العالمين، ومن سفحه تتفجر أنهار الجنة
~~وتتفرق في الجنة، وعلي (عليه السلام) على كرسي من نور يجري بين يديه
~~التسنيم(4)، لا يجوز أحد على الصراط إلا معه براءة بولايته وولاية أهل
~~بيته، يشرف على الجنة فيدخل محبيه الجنة ومبغضيه النار(5).

PageV01P050

# ومنه عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أول
~~من اتخذ علي بن أبي طالب (عليه السلام) أخا من أهل السماء اسرافيل، ثم
~~ميكائيل، ثم جبرئيل، وأول من أحبه من أهل السماء حملة العرش، ثم رضوان خازن
~~الجنة، ثم ملك الموت، وان ملك الموت يترحم على محب علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) كما يترحم على الأنبياء (عليهم السلام)(1).

# ومنه عن ابن عمر قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أحب عليا
~~قبل الله صلاته وصيامه وقيامه، واستجاب دعاءه، ألا ومن أحب عليا أعطاه الله
~~بكل عرق في بدنه مدينة في الجنة. ألا ومن أحب آل محمد أمن من الحساب
~~والميزان والصراط، ألا ومن مات على حب آل محمد فأنا كفيله بالجنة مع
~~الأنبياء، ألا ومن أبغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه آيس من
~~رحمة الله تعالى(2). ms031

# ومن مناقب ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال: أقبلت ذات يوم قاصدا إلى
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا أبا سعيد، قلت: لبيك يا رسول
~~الله، قال: ان لله عمودا تحت العرش يضيء لأهل الجنة كما تضيء الشمس لأهل
~~الدنيا، لا يناله إلا علي ومحبوه(3).

# وروي عن الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليهم السلام) انه قال: إذا كان يوم
~~القيامة نادى مناد من بطان العرش: أين خليفة الله في أرضه، فيقوم داود
~~النبي (عليه السلام)، فيأتي النداء من عند الله: لسنا إياك أردنا وإن كنت
~~لله تعالى خليفة.

# ثم ينادي: أين خليفة الله في أرضه، فيقوم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب

PageV01P051

# (عليه السلام)، فيأتي النداء من قبل الله عزوجل: يا معشر الخلائق هذا علي
~~بن أبي طالب خليفة الله في أرضه وحجته على العباد، فمن تعلق بحبله في دار
~~الدنيا فليتعلق بحبله في هذا اليوم، يستضيء بنوره، وليتبعه إلى درجات العلى
~~من الجنان.

# قال: فيقوم اناس قد تعلقوا بحبله في الدنيا فيتبعونه إلى الجنة، ثم يأتي
~~النداء من عند الله جل جلاله: من إئتم بإمام فليتبعه إلى حيث يذهب به،
~~فحينئذ يتبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا، ورأوا العذاب وتقطعت بهم
~~الأسباب(1).

# ومن مناقب الخوارزمي عن ابن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): ان الله عزوجل منع بني اسرائيل قطر السماء بسوء رأيهم في أنبيائهم،
~~واختلافهم في دينهم، وانه أخذ هذه الامة بالسنين، ومنعهم قطر السماء ببغضهم
~~علي بن أبي طالب (عليه السلام)(2).

# ومنه عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ان لله
~~خلقا ليسوا من ولد آدم يلعنون مبغض علي بن أبي طالب (عليه السلام)، قال: من
~~هم يا رسول الله.

# قال: هم القنابر، ينادون في السحر على رؤوس الشجر: ألا لعنة الله على
~~مبغض علي بن أبي طالب، بسم الله الرحمن الرحيم، وسلام على عباده الذين
~~اصطفى(3).

# ومنه عن أبي ذر الغفاري قال: قال رسول الله ms032 (صلى الله عليه وآله): من
~~ناصب(4) عليا الخلافة بعدي فهو كافر وقد حارب الله ورسوله، ومن شك في علي

PageV01P052

# فهو كافر(1).

# ومنه عن معاوية بن وحيد القشيري(2) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يقول لعلي (عليه السلام): يا علي لا يبالي من مات وهو يبغضك مات
~~يهوديا أو نصرانيا(3).

# ومن المناقب أيضا عن أبي سعيد الخدري، عن سلمان قال: قلت: يا رسول الله
~~لكل نبي وصي، فمن وصيك؟ فقال (صلى الله عليه وآله): من وصي موسى؟ قلت: يوشع
~~بن نون، قال: لم؟ قلت: لأنه أعلمهم، قال: فوصيي وموضع سري وخير من أتركه
~~بعدي، ينجز عدتي ويقضي ديني علي بن أبي طالب (عليه السلام)(4).

# ومن كتاب الأربعين عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): أنا وعلي حجة الله على عباده(5).

# ومن كتاب المناقب للخوارزمي ومناقب ابن مردويه ان النبي (صلى الله عليه
~~وآله) كان في صحن الدار ورأسه في حجر دحية الكلبي، فدخل علي (عليه السلام)،
~~فلما رآه دحية الكلبي سلم عليه، فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام):
~~[السلام عليك](6) كيف أصبح رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ فقال: بخير يا
~~أخا رسول الله، فقال له علي (عليه السلام): جزاك الله عنا أهل البيت خيرا.

# فقال له دحية: إني احبك، وان لك عندي مدحة أزفها إليك، أنت أمير
~~المؤمنين، لواء الحمد بيدك يوم القيامة، تزف أنت وشيعتك إلى الجنان، أفلح من

PageV01P053

# تولاك وخسر من تخلاك(1)، ادن مني يا صفوة الله وخذ رأس ابن عمك فأنت أحق
~~به مني.

# فأخذ علي (عليه السلام) رأس النبي (صلى الله عليه وآله) فوضعه في حجره،
~~فانتبه النبي (صلى الله عليه وآله) وقال: ما هذه الهمهمة؟ فأخبره علي (عليه
~~السلام)، فقال له (صلى الله عليه وآله): لم يكن دحية الكلبي، وإنما هو
~~جبرئيل، يا علي سماك باسم سماك الله به(2).

# ومن المناقب قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما اسري بي إلى
~~السماء ثم من السماء إلى ms033 سدرة المنتهى وقفت بين يدي الله عزوجل، فقال: يا
~~محمد، فقلت: لبيك وسعديك، قال: قد بلوت خلقي فأيهم رأيت أطوع لك؟ قلت: يا
~~رب عليا، قال: صدقت يا محمد، فهل اتخذت لنفسك خليفة يؤدي عنك، ويعلم عبادي
~~من كتابي ما لا يعلمون؟

# قال: قلت: ربي اختر لي فإن خيرتك خيرتي، قال: قد اخترت لك عليا فاتخذه
~~لنفسك خليفة ووصيا، ونحلته علمي وحلمي، وهو أمير المؤمنين حقا، لم ينلها(3)
~~أحد قبله وليست لأحد بعده، يا محمد علي راية الهدى، وإمام من أطاعني، ونور
~~أوليائي، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين، من أحبه فقد أحبني، ومن أبغضه
~~فقد أبغضني، لولا علي لم يكونوا(4) حزبي ولا أوليائي(5).

PageV01P054

### | فصل [في جهاده (عليه السلام)]

# ومن فضائله (عليه السلام) انه كان قوي البأس، رابط الجأش، سيف الله وكاشف
~~الكرب عن وجه رسول الله (صلى الله عليه وآله)، تعجبت الملائكة من حملاته
~~على المشركين، ابتلى بجهاد الكفار والمارقين والقاسطين والناكثين.

# وروى أحمد بن حنبل في مسنده قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يبعثه بالراية جبرئيل عن يمينه، وميكائيل عن شماله، لا ينصرفا حتى يفتح له(1).

# ونقل الواقدي(2) قال: ان عليا (عليه السلام) وطلحة والعباس افتخروا، فقال
~~طلحة: أنا صاحب البيت بيدي مفاتيحه، وقال العباس: أنا صاحب السقاية والقائم
~~عليها، فقال علي (عليه السلام): لا أدري ما تقولان، لقد صليت ستة أشهر قبل
~~الناس، وأنا صاحب الجهاد.

# فأنزل الله تعالى عليهم: @QUR@019 {أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد
~~الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله}
~~إلى قوله: @QUR@02 {أجر عظيم} (3)(4).

# فصدق الله عليا (عليه السلام) في دعواه، وشهد له بالايمان والمهاجرة
~~والجهاد والزكاة، ورفع قدره بما نزل فيه وأعلاه، وكم له من المزايا التي لم
~~يبلغها أحد سواه.

# وأما مواقف جهاده، ومواطن جده واجتهاده فمنها ما كان مع رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، ومنها ما تولاه على انفراده، أما الاولى وهي الغزوات التي
~~كانت أيام رسول الله (صلى الله عليه وآله) ms034 فكثير يطول بذكرها الكتاب،
~~ولنذكر منها خمس غزوات من مشاهرها وأعلاها، ومن أعظمها وأقواها.

PageV01P055

### ||| الاولى: غزاة بدر.

# وبدر اسم موضع بين مكة وبين المدينة، وكانت الواقعة عنده، وهذه الغزاة هي
~~الداهية العظمى التي هدت قوى الشرك، وقذفت طواغيته في قليب الهلكة، ودوخت
~~مردة الكفار، وسقتهم كاسات البوار، وهي أول حرب كان به الامتحان، وأراد
~~فريق من المسلمين التأخر عن النبي (صلى الله عليه وآله) لخوفهم وكراهيتهم
~~لها على ما نطق به القرآن، حيث يقول جل اسمه: @QUR@024 {كما أخرجك ربك من
~~بيتك بالحق وان فريقا من المؤمنين لكارهون * يجادلونك في الحق بعد ما تبين
~~كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون} (1).

# فيومها اليوم الذي لم يأت الدهر بمثله، وكان فضل الله فيه من أحسن فضله،
~~إذ أنزل فيه الملائكة الكرام لنصر رسوله تفضيلا له على جميع رسله، وعلي
~~(عليه السلام) فارس تلك الملحمة، فما تعد الأسد الغضاب(2) بشسع نعله، ويسعر
~~تلك الحروب العوان، ينصب على الأعداء انصباب السحاب ووبله، ونار سطوته
~~تتسعر تسعر النار في دقيق الغضا وجزله.

# وهذه الغزاة كانت على رأس ثمانية عشر شهرا من قدومه (صلى الله عليه وآله)
~~المدينة، وعمر علي (عليه السلام) سبع وعشرين سنة، وكان من جملة خبرها ان
~~المشركين حضروا بدرا مصرين على القتال، مشتهرين بكثرة الأموال والأبطال
~~والعدد والرجال، والمسلمون إذ ذاك نفر يسير ضعيف، كما قال تعالى: @QUR@01 {ولقد

PageV01P056

# @QUR@05 نصركم الله ببدر وأنتم أذلة} (1).

# قال بعضهم: سمعت عليا (عليه السلام) يقول: لقد حضرنا بدرا وما فينا فارس
~~إلا المقداد بن الأسود الكندي، لقد كنا ليلة بدر وما فينا إلا من نام سوى
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فإنه كان في أصل شجرة يدعو ويصلي إلى
~~الصباح(2).

# وروي أنه لما أصبح الناس يوم بدر اصطفت قريش، أمامها عتبة بن ربيعة وأخوه
~~شيبة وابنه الوليد، فنادى عتبة رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا محمد
~~اخرج لنا أكفاءنا من قريش، فبدر إليهم ثلاثة من شبان الأنصار، فمنعهم النبي
~~(صلى الله عليه وآله) وقال لهم: إن ms035 القوم دعوا الأكفاء منهم.

# ثم أمر عليا (عليه السلام) بالبراز إليهم، وبعث معه حمزة بن عبد المطلب
~~وعبيدة بن الحرث رحمهما الله، فلما اصطفوا قال مشركوا قريش: من أنتم؟
~~فانتسبوا إليهم، ونشبت بينهم الحرب، فوقف علي (عليه السلام) للمبارزة(3)،
~~فبارزه الوليد بن عتبة وكان شجاعا جريئا، فاختلفا بينهما ضربتين، فأخطأت
~~ضربة الوليد، واتقى بيده اليسرى ضربة(4) أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~فأبانها.

# وروي أنه (عليه السلام) كان يذكر بدرا وقتله الوليد، فقال في حديثه: كأني
~~أنظر إلى وميض خاتمه في شماله، ثم ضربته اخرى فصرعته وسلبته، فرأيت به درعا
~~من خلوق، فعلمت أنه قريب عهد بعرس(5).

# ثم بارزه العاص بن سعيد بن العاص بعد أن أحجم عنه الناس، لأنه كان

PageV01P057

# هولا عظيما فقتله، وقال عمر بن الخطاب: مررت بالعاص بن سعيد يوم بدر
~~فرأيته يبحث برجله للقتال كما يبحث الثور بقرنه، وإذا شدقاه قد أزبدا
~~كالوزغ، فهبته ورعت(1) عنه، فقال لي: إلى أين يا ابن الخطاب؟ فقال له علي
~~(عليه السلام): دعه وخذني إليك يا ابن العاص، قال عمر: فاختلفا ضربا فما
~~برحت من مكاني حتى قتله علي (عليه السلام)(2).

# إذا اشتبكت دموع في خدود %~% تبين من بكى ممن تباكى

# ثم برز إليه حنظلة بن أبي سفيان، فلما دنا منه ضربه أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) ضربة بالسيف أسالت عينيه، ولزم الأرض قتيلا.

# ثم برز إليه طعمة بن عدي فقتله، ثم برز إليه نوفل بن خويلد وكان من
~~شياطين قريش، وكانت تعظمه وتقدمه وتطيعه، وكان قد قرن أبا بكر وطلحة قبل
~~الهجرة بمكة في قرن واحد، وأوثقهما بحبل وعذبهما يوما إلى الليل حتى سئل في
~~أمرهما.

# فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما عرف بحضور نوفل بدرا: اللهم
~~اكفني نوفلا، فقصده أمير المؤمنين (عليه السلام) ثم ضربه بالسيف، فنشب في
~~بيضته، فانتزعه ثم ضرب به ساقه وكانت درعه مشمرة فقطعها، ثم أجهز عليه
~~فقتله، فلما عاد إلى النبي (صلى الله عليه وآله) سمعه يقول: من له علم
~~بنوفل؟ فقال علي (عليه ms036 السلام): أنا قتلته يا رسول الله، فكبر النبي (صلى
~~الله عليه وآله) وقال: الحمد لله الذي أجاب دعوتي(3).

# ولم يزل علي (عليه السلام) يقتل واحدا بعد واحد من أبطال المشركين حتى
~~قتل بانفراده نصف المقتولين، وقتل المسلمون كافة وثلاثة آلاف من الملائكة

PageV01P058

# مسومين النصف الآخر، وشاركهم علي (عليه السلام) فيه أيضا، ثم رمى رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) باقي القوم بكف من الحصى وقال: شاهت الوجوه،
~~فانهزموا جميعا.

# فهذه الغزاة العظمى على ما شرحناه كانت عبارة عنه (عليه السلام)، وما
~~أحقه بقول القائل:

# لك خلتان(1) مسالما ومحارب %~% بالعدل منك وسيفك المخضوب

# فرقت ما بين الذوائب والطل %~% وجمعت ما بين الطلا والذيب

### ||| الثانية: غزاة احد.

# وكانت في شوال، ولم يبلغ عمر أمير المؤمنين (عليه السلام) تسعا وعشرين
~~سنة، واحد جبل عظيم قريب من المدينة، وكانت هذه الغزاة عنده، وسببها أن
~~قريشا لما كسروا يوم بدر، وقتل بعضهم واسر بعضهم، جزعوا لقتل رؤسائهم
~~فتجمعوا وبذلوا الأموال وجيشوا الجيوش، وتولى ذلك أبو سفيان، وقصدوا النبي
~~(صلى الله عليه وآله) والمؤمنين بالمدينة.

# فخرج النبي (صلى الله عليه وآله) بالمسلمين، ودخل النفاق والشك والريب
~~بين جماعة منهم، فرجع قريب من ثلثهم إلى المدينة، وبقى (صلى الله عليه
~~وآله) في سبعمائة من المسلمين، كما حكاه الله سبحانه وتعالى: @QUR@011 {وإذ
~~غدوت من أهلك تبوء المؤمنين مقاعد للقتاتل والله سميع عليم} (2) الآيات.

# وصف النبي (صلى الله عليه وآله) المسلمين صفا طويلا، وجعل على الشعب
~~خمسين رجلا من الأنصار، وأمر عليهم رجلا منهم وقال لهم: لا تبرحوا من

PageV01P059

# مكانكم وإن قتلنا عن آخرنا، فإنما نؤتى من موضعكم.

# واشتدت الحرب ودارت رحاها ولواء المسلمين بيد علي (عليه السلام)، وهو
~~قدام النبي (صلى الله عليه وآله) يضربهم بسيفه بين يديه، ولواء الكفار بيد
~~طلحة بن أبي طلحة العبدي من بني عبد الدار، وكان يسمى كبش الكتيبة، فتلاقى
~~هو وعلي (عليه السلام) وتقاربا، واختلفت بينهما ضربتان، فضربه علي (عليه
~~السلام) على مقدم رأسه فبدرت عينه وصاح صيحة عظيمة، وسقط اللواء من ms037 يده،
~~وأخذه آخر من بني عبد الدار فقتله.

# ولم يزل (عليه السلام) يقتل واحدا بعد واحد حتى قتل منهم سبعة، ثم أخذ
~~اللواء عبد لهم اسمه صواب، وكان من أشد الناس، فضرب علي (عليه السلام) يده
~~[اليمنى](1) فقطعها، فأخذ اللواء بيده اليسرى فضربه عليها فقطعها، فأخذ
~~اللواء على صدره وجمع ساعديه عليه ويداه مقطوعتان، فضربه علي (عليه السلام)
~~على رأسه فسقط صريعا وانهزم القوم، وأكب المسلمون على الغنائم.

# ورأى أصحاب الشعب الناس يغتنمون، فخافوا فوات الغنيمة، فاستأذنوا رئيسهم
~~في أخذ الغنائم فقال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمرني أن لا أبرح
~~من موضعي(2) هذا، فقالوا: إنما قال ذلك وهو لا يدري ان الأمر يبلغ ما ترى،
~~ومالوا إلى الغنائم وتركوه.

# فحمل عليه خالد بن الوليد فقتله، وجاء من ظهر النبي (صلى الله عليه
~~وآله)، فنظر إليه وقد حف به أصحابه، فقال لمن معه: دونكم هذا الذي تطلبون،
~~فحملوا عليه حملة رجل واحد ضربا بالسيوف، وطعنا بالرماح، ورميا بالنبال،
~~ورضخا بالحجارة.

PageV01P060

# وجعل أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقاتلون عنه حتى قتل منهم
~~سبعون رجلا، وانهزم الباقون، وبقي النبي (صلى الله عليه وآله) وما زال من
~~موضعه شبرا واحدا، وباشر القتال بنفسه، ورمى (صلى الله عليه وآله) حتى فنيت
~~نباله، وكان تارة يرمي بقوسه وتارة يرمي بالحجارة.

# وأصاب عتبة بن أبي وقاص بشفتيه ورباعيته، وضرب ابن قمية على كريمته
~~الشريفة، فلم يصنع سيفه شيئا إلا وهن الضربة بثقل السيف، ثم وقع (صلى الله
~~عليه وآله) في حفرة مغشيا عليه وحجب الله أبصار المشركين عنه، وصاح صائح
~~بالمدينة: قتل رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فاختلفت(1) القلوب وخرجت
~~فاطمة صلوات الله وسلامه عليها صارخة.

# قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لما انهزم الناس عن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) لحقني من الجزع ما لم أملك نفسي، وكنت أمامه أضرب بسيفي
~~المشركين، فرجعت أطلبه فلم أره، فقلت: ما كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ليفر، وما رأيته في القتلى وأظنه ms038 رفع من بيننا إلى السماء.

# فكسرت جفن سيفي وقلت: لاقاتلن به حتى اقتل، وحملت على القوم فأفرجوا،
~~فإذا أنا برسول الله (صلى الله عليه وآله) قد وقع مغشيا عليه، فنظر إلي
~~وقال: ما فعل الناس يا علي؟ فقلت: كفروا يا رسول الله وولوا الدبر وأسلموك
~~إلى عدوك، فنظر إلى كتيبة قد أقبلت فقال: ردهم عني، فحملت عليهم أضربهم
~~يمينا وشمالا حتى قتلت منهم هشام بن امية المخزومي وانهزم الباقون.

# وأقبلت كتيبة اخرى فقال لي (صلى الله عليه وآله): احمل على هذه، فحملت
~~عليهم وقتلت منهم عمر بن عبد الله الجمحي وانهزموا أيضا، وجاءت اخرى فحملت
~~عليها وقتلت منها بشر بن مالك العامري وانهزموا.

PageV01P061

# ولم يزل (عليه السلام) يقاتل في ذلك اليوم ويفرق جموع القوم عن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) حتى أصابه في رأسه ووجهه وبدنه سبعون جراحة وهو قائم
~~وحده بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا يغفل عنه طرفة عين، فقال
~~له (صلى الله عليه وآله): يا علي أما تسمع مديحك في السماء، إن ملكا اسمه
~~رضوان ينادي بين الملائكة:

# لا سيف إلا ذو الفقار %~% ولا فتى إلا علي(1)

# ورجع الناس إلى النبي (صلى الله عليه وآله)، وكان جبرئيل (عليه السلام)
~~يعرج إلى السماء في ذلك اليوم وهو يقول: "لا سيف إلا ذو الفقار، ولا فتى
~~إلا علي" وسمعه الناس كلهم، وقال جبرئيل (عليه السلام): يا رسول الله قد
~~عجبت الملائكة من حسن مواسات أمير المؤمنين علي لك بنفسه، فقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): وما يمنعه من ذلك وهو مني وأنا منه، فقال جبرئيل
~~(عليه السلام): وأنا منكما(2).

# وذكر أهل السير قتلى احد من المشركين، فكان جمهورهم مقتولين بسيف أمير
~~المؤمنين (عليه السلام)، وكان الفتح له وسلامة رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) من المشركين بسببه(3)، ورجوع الناس إلى النبي (صلى الله عليه وآله)
~~بمقامه وثباته.

# يذب عنه بسيفه دونهم، ويبذل نفسه العزيزة في نصرته، وتوجه العتاب من الله
~~تعالى إلى جميعهم لموضع ms039 الهزيمة، والملائكة في السماء مشغولون بمدحه،
~~متعجبون من مقامه وثباته وسطوته، فصلى الله على مجهول القدر.

### ||| الثالثة: غزاة الأحزاب.

# وهي غزاة الخندق، وبيانها ان جماعة من اليهود جاؤوا إلى أبي سفيان

PageV01P062

# لعلمهم بعداوته للنبي (صلى الله عليه وآله) وسألوه المعونة، فأجابهم وجمع
~~لهم قريشا وأتباعها من كنانة وتهامة وغطفان وأتباعها من أهل نجد، واتفق
~~المشركون مع اليهود، وأقبلوا بجمع عظيم، ونزلوا من فوق المسلمين ومن
~~أسفلهم، كما قال الله تعالى: @QUR@07 {إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم} (1).

# فاشتد الأمر على المسلمين، وكان سلمان رضي الله عنه قد أشار بحفر الخندق،
~~فحفر وخرج النبي (صلى الله عليه وآله) بالمسلمين وهم ثلاثة آلاف والمشركون
~~مع اليهود يزيدون على عشرين ألفا، وجعلوا الخندق بينهم وبين المسلمين.

# وركب عمرو بن عبدود ومعه فوارس من قريش وأقبلوا حتى وقفوا على أضيق مكان
~~في الخندق، ثم ضربوا خيلهم فاقتحمته وصاروا بين الخندق والمسلمين، فخرج
~~إليهم علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال عمرو: هل من مبارز؟ فقال علي
~~(عليه السلام): أنا له يا رسول الله، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله):
~~إنه عمرو، فسكت.

# فقال عمرو: هل من مبارز؟ فقال علي (عليه السلام): أنا له يا رسول الله،
~~فقال: إنه عمرو، فسكت، ونادى عمرو ثالثة فقال علي (عليه السلام): أنا له يا
~~رسول الله، فقال: إنه عمرو، فسكت، وكل ذلك يقوم علي (عليه السلام) فيأمره
~~النبي (صلى الله عليه وآله) بالثبات انتظارا لحركة غيره من المسلمين، وكأن
~~على رؤوسهم الطير لخوفهم من عمرو.

# وطال نداء عمرو بطلب المبارزة، وتتابع قيام أمير المؤمنين (عليه السلام)،
~~فلما لم يقدم أحد من الصحابة قال النبي (صلى الله عليه وآله): ادن مني يا
~~علي، فدنا منه، فنزع عمامته من رأسه وعممه بها وأعطاه سيفه وقال: امض
~~لشأنك، ودعا له ثم

PageV01P063

# قال: برز الايمان كله إلى الشرك كله.

# فسعى علي (عليه السلام) نحو عمرو حتى انتهى إليه، فقال له: يا عمرو إنك
~~كنت تقول: لا يدعوني أحد إلى ثلاث إلا ms040 قبلتها أو واحدة منها، قال: أجل، قال
~~(عليه السلام): إني أدعوك إلى شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول
~~الله، وأن تسلم لرب العالمين.

# قال: يا ابن أخي أخر هذا عني، فقال (عليه السلام): أما أنها خير لك لو
~~أخذتها، ثم قال (عليه السلام): هاهنا اخرى، قال: وما هي؟ قال (عليه
~~السلام): ترجع من حيث أتيت، قال: لا، تحدث(1) نساء قريش عني بذلك أبدا، قال
~~(عليه السلام): فهاهنا اخرى، قال: وما هي؟ قال (عليه السلام): ابارزك
~~وتبارزني.

# فضحك عمرو وقال: إن هذه الخصلة ما كنت أظن أحدا من العرب يطلبها مني،
~~وأنا أكره أن أقتل الرجل الكريم مثلك، وقد كان أبوك نديما لي، فقال (عليه
~~السلام): وأنا كذلك، ولكني احب أن أقتلك ما دمت أبيا للحق.

# فحمى عمرو ونزل عن فرسه وضرب وجهه حتى نفر، وأقبل على أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) مصلتا سيفه وبدره بضربة، فنشب السيف في ترس علي (عليه
~~السلام)، فضربه أمير المؤمنين (عليه السلام)(2).

# قال جابر الأنصاري رحمه الله: وتجاولا وثارت بينهما فترة، وبقيا ساعة
~~طويلة لم أرهما ولا سمعت(3) لهما صوتا، ثم سمعنا التكبير فعلمنا أن عليا
~~(عليه السلام) قد قتله، وسر النبي (صلى الله عليه وآله) سرورا عظيما لما
~~سمع صوت أمير المؤمنين (عليه السلام) بالتكبير، وكبر وسجد لله تعالى شكرا،
~~وانكشف الغبار وعبر أصحاب عمرو الخندق، وانهزم عكرمة بن أبي جهل وباقي
~~المشركين، فكانوا كما

PageV01P064

# قال الله تعالى: @QUR@08 {ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا} (1).

# ولما قتله علي (عليه السلام) احتز رأسه وأقبل نحو النبي (صلى الله عليه
~~وآله) ووجهه يتهلل، فألقى الرأس بين يدي النبي (صلى الله عليه وآله)، فقبل
~~النبي (صلى الله عليه وآله) رأس علي (عليه السلام) ووجهه، وقام أكابر
~~الصحابة فقبلوا أقدامه (عليه السلام)، وقال له عمر بن الخطاب: هلا سلبته
~~درعه فما لأحد درع مثلها؟ فقال: إني استحييت أن أكشف سوأة ابن عمي(2)، وكان
~~ابن مسعود يقرأ من ذلك اليوم كذا: "وكفى الله المؤمنين القتال بعلي ms041 وكان
~~الله قويا عزيزا".

# وقال النبي (صلى الله عليه وآله) ذلك اليوم في حقه (عليه السلام):
~~لمبارزة علي عمرو بن عبدود العامري أفضل من عبادة امتي إلى يوم القيامة.

# وقال ربيعة السعدي: أتيت حذيفة بن اليمان فقلت: يا أبا عبد الله أنا
~~لنتحدث عن علي (عليه السلام) ومناقبه، فيقول لنا أهل البصرة: إنكم تفرطون
~~في علي، فهل أنت محدثي(3) بحديث؟

# فقال حذيفة: يا ربيعة وما تسألني عن علي (عليه السلام)، والذي نفسي بيده
~~لو وضع جميع أعمال امة(4) محمد (صلى الله عليه وآله) في كفة ميزان منذ بعث
~~محمد (صلى الله عليه وآله) إلى يوم يقوم الناس، ووضع عمل علي (عليه السلام)
~~في الكفة الاخرى(5) لرجح عمل علي على جميع أعمالهم.

# فقال ربيعة: هذا الذي لا يقام له ولا يقعد له، فقال حذيفة: يا لكع وأين
~~كان أبو بكر وعمر وحذيفة وجميع أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله) يوم عمرو بن

PageV01P065

# عبدود وقد دعا إلى المبارزة فأحجم الناس كلهم ما خلا عليا (عليه السلام)،
~~فإنه برز إليه فقتله، والذي نفس حذيفة بيده لعمله ذلك اليوم أعظم أجرا من
~~عمل أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله) إلى يوم القيامة(1).

# وقالت اخت عمرو  وقد نعي إليها أخوها : من ذا الذي اجترأ عليه؟ فقالوا:
~~علي بن أبي طالب، فقالت: لم يعد يومه(2) إلا على يد كفو كريم، لا رقأت
~~دمعتي إن هرقتها عليه، قتل الأبطال، وبارز الأقران، وكانت منيته على يد
~~كريم قومه، وما سمعت أفخر من هذا يا بني عامر، وأنشدت:

# لو كان قاتل عمرو غير قاتله %~% لكنت أبكي عليه دائم الأبد

# لكن قاتله من لا نظير له %~% وكان يدعى قديما بيضة البلد(3)

### ||| الرابعة: غزاة خيبر.

# وكان الفتح فيها بأمير المؤمنين (عليه السلام) أيضا، لأن النبي (صلى الله
~~عليه وآله) حاصر اليهود بخيبر بضعا وعشرين ليلة، ففي بعض الأيام فتحوا
~~الباب وكان قد خندقوا على أنفسهم خندقا، وخرج مرحب بأصحابه يتعرض للحرب.

# فدعا النبي (صلى الله عليه وآله) أبا بكر وأعطاه الراية ms042 في جمع من
~~المسلمين والمهاجرين فانهزم، فلما كان من الغد أعطاها عمر، فسار بها غير
~~بعيد، فأقبل عليه مرحب ثم انهزم، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): آتوني
~~بعلي، فقيل: إنه أرمد العين، قال: أرونيه تروني رجلا يحب الله ورسوله ويحبه
~~الله ورسوله، كرار غير فرار(4).

PageV01P066

# فجاءه علي (عليه السلام) فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): ما تشتكي
~~يا علي؟ قال: رمد ما أبصر معه وصداع برأسي، فقال: اجلس وضع رأسك على فخذي،
~~ثم تفل (صلى الله عليه وآله) في يده ومسح بها عينيه ورأسه ودعا له، ففتحت
~~عيناه وسكن الصداع وأعطاه الراية وقال له: امض بها جبرئيل معك والنصر أمامك.

# فمضى علي (عليه السلام) حتى أتى الحصن، فخرج مرحب وعليه درع ومغفر وحجر
~~قد نقبه(1) مثل البيضة على رأسه، فاختلفا ضربتين، فضربه علي (عليه السلام)
~~فقد الحجر والمغفر ورأسه حتى وقع السيف على أضراسه وخر صريعا، وانهزم من
~~كان مع مرحب وأغلقوا باب الحصن، وعالجه جماعة كثيرة من المسلمين فلم
~~يتمكنوا من فتحه.

# فجاء أمير المؤمنين (عليه السلام) فقلعه وأخذه وجعله(2) جسرا على الخندق
~~حتى عبر المسلمون عليه، فظفروا بالحصن وأخذوا الغنائم، ولما انصرفوا دحا
~~به(3) بيمناه سبعين ذراعا، وكان يغلقه عشرون رجلا، ورام المسلمون حمل ذلك
~~فلم ينقله(4) إلا سبعون رجلا، وقال (عليه السلام): والله ما قلعت باب خيبر
~~بقوة جسمانية، ولكن بقوة ربانية(5).

PageV01P067

### ||| الخامسة: غزاة [ذات] السلسلة.

# وخبر هذه الغزاة انه جاء أعرابي إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا
~~رسول الله ان جماعة من العرب اجتمعوا بوادي الرمل على أن يبيتوك بالمدينة،
~~فأمر بالصلاة جامعة فاجتمعوا وعرفهم وقال: من لهم؟ فابتدرت جماعة من أهل
~~الصفة وغيرهم عدتهم ثمانون وقالوا: نحن، فول(1) علينا من شئت.

# فاستدعى أبا بكر [وقال: امض](2) فمضى وتبعه القوم، فهزموه وقتلوا جمعا
~~كثيرا من المسلمين، وانهزم أبو بكر وجاء إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، فبعث عمر فهزموه أيضا، فساء النبي (صلى الله عليه وآله) ذلك، فقال
~~عمرو بن العاص: ms043 ابعثني يا رسول الله فإن الحرب خدعة ولعلي أخدعهم، فأنفذه
~~مع جماعة فلما صاروا(3) إلى الوادي خرجوا إليه، فهزموه وقتلوا من أصحابه جماعة.

# ثم دعا أمير المؤمنين (عليه السلام)، ثم بعثه إليهم ودعا له وخرج معه
~~مشيعا له إلى مسجد الأحزاب، وأنفذ معه جماعة منهم أبو بكر وعمر وعمرو بن
~~العاص، فسار بهم نحو العراق منكبا عن الطريق حتى ظنوا انه يريد بهم غير ذلك
~~الوجه، ثم أخذهم(4) على طريق غامضة، واستقبل الوادي من فمه.

# وكان (عليه السلام) يسير الليل ويكمن النهار، فلما قرب من الوادي أمر
~~أصحابه أن يخفوا حسهم(5)، وأوقفهم مكانا وتقدم أمامهم ناحية، فلما رأى عمرو
~~بن العاص فعله لم يشك في كون الفتح له، فخوف أبا بكر وقال: إن هذه أرض ذات
~~ضباع وذئاب، كثيرة الحجارة، وهي أشد علينا من بني سليم، والمصلحة أن نعلوا

PageV01P068

# الوادي، وأراد فساد الحال على أمير المؤمنين (عليه السلام) حسدا له
~~وبغضا، وأمره أن يقول ذلك لأمير المؤمنين (عليه السلام).

# فقال له أبو بكر فلم يجبه أمير المؤمنين (عليه السلام) بحرف واحد، فرجع
~~أبوبكر وقال: والله ما أجابني بحرف واحد، فقال عمرو بن العاص لعمر بن
~~الخطاب: امض أنت إليه فخاطبه، ففعل فلم يجبه أمير المؤمنين (عليه السلام)،
~~فقال عمرو: أنضيع أنفسنا؟! انطلقوا بنا نعلوا الوادي، فقال المسلمون: إن
~~النبي (صلى الله عليه وآله) أمرنا أن لا نخالف عليا، فكيف نخالفه ونسمع قولك؟.

# فما زالوا حتى طلع الصبح(1)، فكبس القوم وهم غافلون، فأمكنه الله منهم
~~ونزل جبرئيل (عليه السلام) على النبي (صلى الله عليه وآله) بسورة @QUR@08
~~{والعاديات ضبحا * فالموريات قدحا * فالمغيرات صبحا} (2) السورة، قسما منه
~~تعالى بخيل أمير المؤمنين (عليه السلام)، وعرفه الحال.

# ففرح النبي (صلى الله عليه وآله) وبشر أصحابه بالفتح وأمرهم باستقبال
~~أمير المؤمنين (عليه السلام)، فخرجوا والنبي (صلى الله عليه وآله) يقدمهم،
~~فلما رأى أمير المؤمنين (عليه السلام) النبي (صلى الله عليه وآله) ترجل عن
~~فرسه، فوقف بين يديه وقال النبي (صلى الله عليه وآله): لولا انني أشفق ms044 أن
~~تقول فيك طوائف من امتي ما قالت النصارى في المسيح لقلت اليوم فيك مقالا لا
~~تمر بملأ منهم إلا أخذوا التراب من تحت قدميك [للبركة](3)، اركب فإن الله
~~ورسوله عنك راضيان(4).

# وسميت هذه الغزاة ذات السلاسل لأنه أسر منهم وقتل منهم، وأتى بالاسارى
~~منهم مكتفين بالحبال كأنهم في السلاسل.

PageV01P069

# وأما الثاني: وهو مواطن جهاده بعد الرسول (صلى الله عليه وآله)، فإنه
~~ابتلى وامتحن بحرب الناكثين والمارقين والقاسطين كما أمره(1) النبي (صلى
~~الله عليه وآله).

# وبيان هذه الحروب على سبيل الاختصار انه بعد أن آل الأمر إليه صلوات الله
~~عليه وبايعه المسلمون، نهض طلحة والزبير ونكثا بيعته وانحازا(2) إلى عائشة،
~~واجتمعوا إلى قتاله وتوجهوا إلى البصرة، وانضم إليهم منها خلق كثير وخرجوا
~~ليحاربوه.

# فخرج (عليه السلام) وردعهم فلم يرتدعوا، ووعظهم فلم ينزجروا(3) بل أصروا
~~على القتال، فقاتلهم حينئذ حتى قتل منهم ستة عشر ألف وسبعمائة وتسعين
~~وكانوا ثلاثين ألفا، وقتل من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) ألف وسبعون
~~رجلا وكانوا عشرين ألفا، وهذه الواقعة تسمى واقعة الجمل، وهي حربه
~~للناكثين، وبعد ذلك اشتغل بوقعة صفين وحربه مع معاوية، وهي جهاد القاسطين.

# وهذه الحروب من الوقائع العظام التي لا يكاد أن يضطرب لها فؤاد
~~الجليد(4)، ويشيب منها رأس اللبيب(5)، وبقي (عليه السلام) يكابد هذه
~~الواقعة ثمانية عشر شهرا، وقتل فيها من الفريقين على أقل الروايات مائة ألف
~~وخمسة وسبعون ألفا من أهل الشام، وعشرون ألفا(6) من أهل العراق.

# وفي ليلة الهرير من هذه الوقعة  وهي أشد أوقاتها  قتل من الفريقين ستة
~~وثلاثون ألفا، وقتل (عليه السلام) بانفراده خمسمائة وثلاثة وعشرون
~~فارسا(7)، لأنه

PageV01P070

# كان (عليه السلام) كلما قتل فارسا أعلن بالتكبير، فاحصيت تكبيراته في تلك
~~الليلة فكانت خمسمائة وثلاث وعشرين تكبيرة، بخمسمائة وثلاثة وعشرين قتيلا،
~~وعرفوا قتلاه نهارا بضرباته فإنها كانت على وتيرة واحدة، إن ضرب طولا قد أو
~~عرضا قط، وكانت كلها مكواة.

# وروي أنه (عليه السلام) في تلك الليلة فتق درعه لثقل ما كان يسيل من الدم
~~على ذراعه(1)، وفي صبيحة ms045 هذه الليلة انتظم أمر أصحاب أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) ولاحت لهم امارات الظفر ولاحت لهم علامات النصر، وزحف مالك الأشتر
~~حتى ألجأهم إلى معسكرهم، ولم يبق إلا أخذهم وقبض معاوية.

# فلما رأى عمرو بن العاص الحال على هذه قال لمعاوية: نرفع المصاحف وندعوهم
~~إلى كتاب الله، فقال: أصبت، فرفعوها فرجع القراء من أصحاب أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) عن القتال، وأقبلوا إليه وهم أربعة آلاف فارس كأنهم السد من
~~الحديد، وقالوا: ابعث رد الأشتر عن قتال هؤلاء.

# فقال لهم: إنها خديعة ابن العاص وشيطنته وهؤلاء ليسوا من رجال القرآن،
~~فلم يقبلواوقالوا: لابد أن تردالأشتر وإلاقتلناك أو سلمناك إليهم، فأنفذ
~~(عليه السلام) يطلب الأشتر، فقال: قد أشرفت على الفتح وليس هذا وقت طلبي،
~~فعرفه اختلال أصحابه، فرجع وعنف القراء وسبهم وسبوه، وضرب وجه دوابهم فلم
~~يرجعوا.

# ووضعت الحرب أوزارها، فبعث إليهم أمير المؤمنين (عليه السلام) وقال لهم:
~~لماذا رفعتم المصاحف؟ قالوا: للدعاء إلى العمل بمضمونها، وأن نقيم حكما
~~وتقيموا حكما ينظران في هذا الأمر، ويقران الحق مقره، فتبسم أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) تعجبا وقال: يا ابن أبي سفيان أنت تدعوني إلى العمل بكتاب
~~الله، وأنا كتاب الله(2)

PageV01P071

# الناطق، إن هذا لهو العجب العجيب والأمر الغريب.

# ثم قال لاولئك القراء: إنها حيلة وخديعة فعلها ابن العاص لمعاوية، فلم
~~يسمعوا وألزموه بالتحكيم، فعين معاوية عمرو بن العاص وعين أمير المؤمنين
~~عبد الله بن العباس، فلم يوافقوا، قال: فالأشتر، فأبوا واختاروا أبا موسى
~~الأشعري، فقال (عليه السلام): أبو موسى ضعيف العقل وهواه مع غيرنا، فقالوا:
~~لابد منه وحكموه.

# فخدع أبو موسى وحمله على خلع أمير المؤمنين (عليه السلام) وانه يخلع
~~معاوية، وأمره بالتقدم حيث هو أكبر سنا، فصعد أبو موسى المنبر وخطب ونزع
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) من الخلافة، ثم قال: قم يا عمرو فافعل كذلك.

# فقام وصعد المنبر وخطب وأقر الخلافة في معاوية، فشتمه أبو موسى وتلاعنا،
~~فقال علي (عليه السلام) لأصحابه القراء العباد الذين غلبوا على رأيه
~~بالتحكيم: ألم أقل لكم انها حيلة ms046 فلا تنخدعوا بها، فلم تقبلوا؟ قالوا لعنهم
~~الله: ما كان ينبغي لك أن تقبل منا، فأنت قد عصيت الله بقبولك منا ولاطاعة
~~لمن عصى الله.

# وخرجوا من الكوفة مصرين على قتاله، وأمروا عليهم عبد الله بن وهب وذا
~~الثدية وقالوا: ما نريد بقتالك إلا وجه الله والدار الآخرة، فقرأ (عليه
~~السلام): @QUR@017 {قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا * الذين ضل سعيهم في
~~الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا} (1).

# ثم التحم القتال، فحمل عليهم أمير المؤمنين (عليه السلام) حملة واحدة،
~~فلم يكن(2) إلا ساعة حتى قتلوا بأجمعهم سوى تسعة أنفس فإنهم هربوا، وقتل من
~~أصحاب علي (عليه السلام) تسعة، عدد من سلم من الخوارج، وكان (عليه السلام) قد

PageV01P072

# أخبر من قبل القتال بأنا نقتلهم(1) ولا يقتل منا عشرة ولا يسلم منهم عشرة.

# فهذه وقعة النهروان وهو قتاله (عليه السلام) للخوارج المارقين الذين قال
~~النبي (صلى الله عليه وآله) في حقهم: إنهم شر الخلق والخليقة، يقتلهم خير
~~الخلق والخليقة، وأعظمهم عند الله يوم القيامة وسيلة(2).

### || [الجمع بين الفضائل المتضادات]

# ومن فضائله صلوات الله عليه التي انفرد بها من المشاركة فيها، انه جمع
~~بين الفضائل المتضادات، وألف بين الكمالات المتباينات(3).

# فإنه كان يصوم النهار ويقوم الليل مع هذه المجاهدات التي ذكرناها، ويفطر
~~على اليسير من جريش الشعير بغير إدام كما قلناه في صفة زهده، ومن يكون بهذه
~~الحال يكون ضعيف القوة، وأمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام كان مع ذلك أشد
~~الناس قوة، وانه قلع باب خيبر وقد عجز عن حملها سبعون نفرا من المسلمين،
~~ورمى بها(4) أذرعا كثيرة ثم أعادها إلى مكانها بعد أن وضعها على الخندق جسرا.

# وكان أكثر الوقت في الحروب يباشر قتل النفوس، ومن هذا حاله يكون شديد
~~اللقاء عبوس الوجه، وأمير المؤمنين (عليه السلام) كان مع ذلك رحيما رقيق
~~القلب، حسن الأخلاق، طلق الوجه، حتى نسبه بعض المنافقين إلى الدعابة لشرف

PageV01P073

# أخلاقه صلوات الله عليه.

# وهذه الفضائل قد وردت من طريق الخصم ولم يمكنه اخفاؤها لشهرتها من طريقهم
~~وطريقنا(1)، وجميعها ms047 يدل على إمامته فكيف من طريق أهل البيت (عليهم
~~السلام).

# إن علماء الشيعة رضوان الله عليهم قد ألفوا في فضائله والأدلة على إمامته
~~كتبا كثيرة لا تحصى، من جملتها كتاب واحد من جملة تصانيف الشيخ الأعظم،
~~والبحر الخضم، ينبوع الفضائل والحكم، جمال الإسلام والمسلمين، الحسن بن
~~يوسف بن المطهر الحلي قدس الله نفسه الزكية، سماه بكتاب "الألفين" فيه ألف
~~دليل من الكتاب العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه  كما
~~قال سبحانه وتعالى ، وألف دليل من سنة النبي (صلى الله عليه وآله) على
~~إمامة علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه.

# ولولم يكن من الدلائل على إمامته سوى العصمة والنص من النبي (صلى الله
~~عليه وآله) لكان كافيا، وذلك لأن الإمام إذا لم يكن معصوما لجاز عليه
~~الخطأ، فيحتاج إلى امام آخر يرده عن خطائه، ويلزم التسلسل وهو محال لأن
~~السبب المحوج إلى الإمام جواز الخطأ على الامة، فلا يجوز أن يكون الإمام
~~كذلك وإلا لانتفت الفائدة من إمامته.

# ولأن الإمام حافظ للشرع، فلولم يكن معصوما لجاز عليه الاخلال بشيء من
~~الشرع والزيادة فيه، فلا يكون الشرع محفوظا.

PageV01P074

# ولأن الإمام مع جواز المعصية عليه اما أن يتبع أو لا، فإن اتبع لزم
~~التعاون على الاثم المنفي بقوله تعالى: @QUR@05 {ولا تعاونوا على الاثم
~~والعدوان} (1) أو لا يتبع فلا يكون إماما لعدم الفائدة، ومع هذا فالإمامة
~~لطف من الله تعالى، والله تعالى حكيم فلا يختار إلا المعصوم، فحينئذ يجب أن
~~يكون الإمام بعد النبي (صلى الله عليه وآله) بلا فصل علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) للاجماع على عصمته (عليه السلام) دون غيره.

# وأما النص فكثير تواترت به الشيعة خلفا عن سلف ان النبي (صلى الله عليه
~~وآله) نص عليه بالخلافة نصا جليا، كقوله: أنت الخليفة من بعدي، سلموا عليه
~~بامرة المؤمنين، اسمعوا له وأطيعوا، إلى غير ذلك من الأخبار.

# وأما الدلائل على إمامته كقوله تعالى: @QUR@09 {يا أيها الذين آمنوا
~~اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} (2) أي المعلوم ms048 منهم الصدق، ولا يعلم الصدق
~~إلا من المعصوم، ولا معصوم ممن قيل بإمامته إلا هو، فتعين للإمامة.

# ومنها ان أبا بكر والعباس كانا كافرين فلا يصلحان للإمامة لقوله تعالى:
~~@QUR@04 {لا ينال عهدي الظالمين} (3) فتعين هو لها.

# ومنها ان غيره ظالما لكونه كافرا، والركون إلى الظالم منهي عنه لقوله
~~تعالى: @QUR@05 {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا} (4) فتعين هو لها.

# ومنها قوله تعالى: @QUR@013 {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين
~~يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون} (5) والولي هو الأولى بالتصرف،
~~كقولهم: لا نكاح إلا بولي، والسلطان ولي من لا ولي له، فلا يخلو اما أن
~~يكون المراد بالذين

PageV01P075

# آمنوا الجمع أو البعض، والأول باطل وإلا لكان الولي والمولى عليه واحدا،
~~ولأنه قيده بايتاء الزكاة حال الركوع وهو وصف له لم يحصل للكل، فتعين أن
~~يكون المراد البعض، وحينئذ يكون هو عليا (عليه السلام).

# لأن كل من قال المراد بالآية البعض قال انه علي (عليه السلام)، فلو قيل
~~غيره مع ان المراد به البعض كان خرقا للاجماع، ولأن عليا (عليه السلام)
~~مراد بالاجماع، اما على قول من يقول المراد به الجميع فدخوله ظاهر لأنه
~~سيدهم، وأما على قول الآخر فظاهر.

# ومنها خبر الغدير المشهور وسيأتي، ومنها قوله تعالى: @QUR@07 {أطيعوا
~~الله وأطيعوا الرسول واولي الأمر منكم} (1) وليس المراد بذلك الجميع وإلا
~~لكان المطاع والمطيع واحدا، فتعين أن يكون البعض وهو المعصوم لاستحالة
~~الترجيح من غير مرجح، ولا معصوم سواه فيكون هو المطاع.

# ومن أعجب الأشياء ان عليا (عليه السلام) ما زال في زمن النبي (صلى الله
~~عليه وآله) أميرا واليا مستخلفا مطاعا، وولاه المدينة، واستقضاه على اليمن،
~~وأخذ(2)الراية واللواء في جميع الحروب، ولم يكن في عسكر غاب النبي (صلى
~~الله عليه وآله) عنه إلا كان هو الأمير عليه، واستخلفه حين هاجر في مكة في
~~قضاء ديونه، ورد ودائعه، وحمل نسائه وأهله.

# وبات على فراشه، وبذل نفسه وقاية له مع ان غيره لم يستصلح لشيء من ذلك في
~~حياة النبي (صلى الله عليه وآله) مع كونه ms049 ظهيرا له، وعزل عن تبليغ براءة
~~ولم يستصلح لها، ولما استخلفته عائشة في الصلاة سأل من المصلي؟ فقيل له:
~~أبو بكر، فخرج متكئا على علي والفضل بن العباس فزحزحه وصلى، وكان اسامة أميرا

PageV01P076

# عليه وعلى عمر وعثمان، ولم يكن علي فيه.

# فليت شعري كيف يفوض إليه أمر الامة مع انه لم يصلح لتفويض البعض اليسير،
~~ويترك من استصلحه (صلى الله عليه وآله) لأكثر الامور وشدائد الوقائع؟ ان
~~هذا لشيء عجاب، أعاذنا الله وإياكم من اتباع الهوى، والاغترار بالأباطيل
~~والمنى بمحمد وآله الطاهرين.

### | فصل يذكر فيه طرف من فضائله (عليه السلام) من طرق أهل البيت (عليهم السلام)

# روي عن ابن عباس قال: سأل رجل رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن عمل
~~يدخل به الجنة، قال: صل المكتوبات، وصم شهر رمضان، واغتسل من الجنابة، وأحب
~~عليا وأولاده، وادخل الجنة من أي باب شئت.

# فوالذي بعثني بالحق لو صليت ألف عام، وصمت ألف عام، وحججت ألف حجة، وغزوت
~~ألف غزوة، وعتقت ألف رقبة، وقرأت التوراة والانجيل والزبور والفرقان، ولقيت
~~الأنبياء كلهم، وعبدت ا لله مع كل نبي ألف عام، وجاهدت معهم ألف غزوة،
~~وحججت مع كل نبي ألف حجة، ثم مت ولم يكن في قلبك حب علي وأولاده أدخلك
~~[الله] النار مع المنافقين.

# ألا فليبلغ الشاهد الغائب قولي في علي (عليه السلام)، فإني لم أقل في علي
~~إلا بأمر جبرئيل (عليه السلام)، وجبرئيل لا يخبرني إلا عن الله عزوجل، وإن
~~جبرئيل (عليه السلام) لم يتخذ أخا في الدنيا إلا عليا، ألا من شاء فليحب
~~ومن شاء فليبغض، فإن الله سبحانه اتخذ(1) على نفسه أن لا يخرج مبغض علي بن
~~أبي طالب من النار أبدا.

PageV01P077

# وروي عن الصادق (عليه السلام) يقول: من أحبنا لله وأحب محبنا لا لغرض
~~دنيا يصيبه منه، وعادى عدونا لا لاحنة كانت بينه وبينه، ثم جاء يوم القيامة
~~وعليه من الذنوب مثل رمل عالج وزبد البحر غفرها الله تعالى له(1).

# وعنه (عليه السلام): ان الله تعالى ضمن للمؤمن(2) ضمانا، ms050 قال: قلت: وما
~~هو؟قال: ضمن له إن أقر لله بالربوبية، ولمحمد (صلى الله عليه وآله)
~~بالنبوة، ولعلي (عليه السلام) بالامامة، وأدى ما افترض الله عليه، أن يسكنه
~~في جواره، قال: قلت: والله هذه الكرامة التي لا تشبهها كرامة الآدميين، ثم
~~قال أبو عبد الله (عليه السلام): اعملوا قليلا تنعموا كثيرا(3).

# وباسناده عن الرضا علي بن موسى، عن أبيه، عن جده، عن آبائه (عليهم
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): حبنا أهل البيت يكفر
~~الذنوب، ويضاعف الحسنات، والله تعالى ليتحمل عن محبينا أهل البيت ما عليهم
~~من مظالم العباد إلا من كان منهم على اصرار وظلم للمؤمنين، فيقول للسيئات:
~~كوني حسنات(4).

# وروي عن الحسين بن علي (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): ألزموا مودتنا أهل البيت فإنه من لقى الله يوم القيامة وهو يودنا
~~دخل الجنة بشفاعتنا، والذي نفسي بيده لا ينفع عبدا عمله إلا بمعرفته
~~حقنا(5).

# وروي باسناده إلى ابن عباس قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله)

PageV01P078

# يقول: أعطاني الله خمسا وأعطى عليا خمسا، أعطاني جوامع الكلم وأعطى عليا
~~جوامع العلم، وجعلني نبيا وجعل عليا وصيا، وأعطاني الكوثر وأعطى عليا
~~السلسبيل، وأعطاني الوحي وأعطى عليا الإلهام، وأسرى بي إليه وفتح له أبواب
~~السماء حتى رأى ما رأيت ونظر ما نظرت إليه..

# ثم قال: يا ابن عباس من خالف عليا فلا تكونن ظهيرا له ولا وليا، فوالذي
~~بعثني بالحق ما يخالفه أحد إلا غير الله ما به من نعمة، وشوه خلقه قبل
~~إدخاله النار، يا ابن عباس لا تشك في علي فإن الشك فيه كفر يخرج عن
~~الايمان، ويوجب الخلود في النار(1).

# وروي عن جابر بن عبد الله قال: أتيت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فقلت: يا رسول الله من وصيك؟ قال: فأمسك عني عشرا لا يجيبني، ثم قال: يا
~~جابر ألا اخبرك عما سألتني؟ فقلت: بأبي وامي أنت [يا رسول الله](2) والله
~~لقد سكت عني حتى ظننت إنك وجدت علي. ms051

# فقال: ما وجدت عليك يا جابر ولكن كنت أنتظر ما يأتيني من السماء، فأتاني
~~جبرئيل فقال: يا محمد ربك يقول لك: "إن علي بن أبي طالب وصيك وخليفتك على
~~أهلك وامتك، [وأمينك](3) والذائد عن حوضك، وهو صاحب لوائك يقدمك إلى
~~الجنة".

# فقلت: يا نبي الله أرأيت من لا يؤمن بهذا أقتله؟ قال: نعم يا جابر، ما
~~وضع هذا الموضع إلا ليتابع عليه، فمن تابعه كان معي غدا، ومن خالفه لم يرد
~~علي الحوض أبدا(4).

PageV01P079

# وروى أبو ذر رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد
~~ضرب كتف علي (عليه السلام) بيده وقال: يا علي من أحبنا فهو العربي ومن
~~أبغضنا فهو العلج، فشيعتنا أهل البيوت والمعادن والشرف وما كان مولده
~~صحيحا، وما على ملة ابراهيم إلا نحن وشيعتنا وسائر الناس منها برآء، وإن
~~الله وملائكته يهدمون سيئات شيعتنا كما يهدم القوم البنيان(1).

# وروي عن الصادق (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~لما اسري بي إلى السماء وانتهيت إلى سدرة المنتهى، نوديت: يا محمد استوص
~~بعلي خيرا، فإنه سيد المسلمين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين(2).

# وعن الباقر (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) على منبر الكوفة: أيها الناس! انه كان لي من رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) عشر خصال احداهن أحب إلي مما طلعت عليه الشمس، قال لي رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): يا علي أنت أخي في الدنيا والآخرة، وأنت أقرب الخلق
~~إلي يوم القيامة في الموقف بين يدي الجبار، ومنزلك في الجنة مواجه منزلي
~~كما يتواجه منزل الاخوان في الله عزوجل.

# وأنت الوارث مني، وأنت الوصي من بعدي في عدتي واسرتي، وأنت الحافظ لي في
~~أهلي عند غيبتي، وأنت الإمام لامتي، والقائم بالقسط في رعيتي، وأنت وليي
~~ووليي ولي الله، وعدوك عدوي وعدوي عدو الله(3).

PageV01P080

# وعن زيد بن علي، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): يا ms052 علي ان الله أمرني أن أتخذك أخا ووصيا، فأنت أخي
~~ووصيي وخليفتي على أهلي في حياتي وبعد موتي، من تبعك فقد تبعني، ومن تخلف
~~عنك فقد تخلف عني، ومن كفر بك فقد كفر بي، ومن ظلمك فقد ظلمني [ومن خادعك
~~فقد خادعني](1).

# يا علي أنت مني وأنا منك، يا علي لولا أنت ما قاتل أهل النهر أحدا، قال:
~~فقلت له: يا رسول الله ومن أهل النهر؟ قال: قوم يمرقون من الإسلام كما يمرق
~~السهم من الرمية(2).

# وقال الصادق (عليه السلام): ما جاء عن علي بن أبي طالب (عليه السلام)
~~يؤخذ به، وما نهى عنه ينتهى عنه، جرى له من الفضل(3) ما جرى لرسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، ولرسوله الفضل على جميع من خلق الله، العائب على
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) في شيء كالعائب على الله وعلى رسوله، والراد
~~عليه في صغير أو كبير على حد الشرك بالله.

# كان أمير المؤمنين (عليه السلام) باب الله الذي لا يؤتى إلا منه، وسبيله
~~الذي من تمسك بغيره هلك، وكذلك جرى حكم الأئمة (عليهم السلام) من بعده واحد
~~بعد واحد، جعلهم الله أركان الأرض، وهم الحجة البالغة على من فوق الأرض ومن
~~تحت الثرى.

# أما علمت ان أمير المؤمنين (عليه السلام) كان يقول: أنا قسيم بين الجنة
~~والنار، وأنا الفاروق الأكبر، وأنا صاحب العصى والميسم، ولقد أقر لي جميع
~~الملائكة والروح مثل ما أقروا لمحمد (صلى الله عليه وآله)، ولقد حملت مثل حمولة

PageV01P081

# محمد وهي حمولة الرب سبحانه.

# وان محمدا يدعى فيكسى ويستنطق فينطق، وادعى فاكسى واستنطق فأنطق، ولقد
~~اعطيت خصالا لم يعطها أحد قبلي، علمت المنايا والبلايا والقضايا والأنساب
~~وفصل الخطاب، ولقد نظرت في الملكوت بإذن ربي فما غاب عني ما كان قبلي ولا
~~ما يأتي بعدي، وإن بولايتي أكمل الله لهذه الامة دينهم(1).

# وروي عن الباقر (عليه السلام) قال: أحبب حبيب آل محمد وإن كان فاسقا
~~زانيا(2)، وابغض مبغض آل محمد وإن كان صواما قواما، فإني سمعت عن رسول الله
~~(صلى ms053 الله عليه وآله) انه قال: @QUR@08 {الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك
~~هم خير البرية} (3) ثم التفت إلى علي (عليه السلام) فقال: والله أنت وشيعتك
~~يا علي وميعادك وميعادهم الحوض غدا، غرا محجلين مكحلين متوجين، فقال أبو
~~جعفر (عليه السلام): هكذا هو عيانا في كتاب علي (عليه السلام)(4).

# وعن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا كان يوم
~~القيامة وكلنا الله بحساب شيعتنا، فما كان لله سألنا الله أن يهبه لنا فهو
~~لهم، وما كان لنا فهو لهم، ثم قرأ أبو عبد الله (عليه السلام): @QUR@08 {إن
~~إلينا إيابهم * ثم ان علينا حسابهم} (5)(6).

# وعن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ان الله عزوجل جعل عليا علما بينه
~~وبين خلقه ليس بينهم علم غيره، فمن أقر بولايته كان مؤمنا، ومن جحدها كان
~~كافرا، ومن جهله كان ضالا، ومن نصب معه كان مشركا، ومن جاء بولايته دخل

PageV01P082

# الجنة، ومن أنكرها دخل النار(1).

# وروي عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: سمعت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يقول: إذا حشر الناس يوم القيامة نادى مناد: يا رسول الله ان
~~الله جل اسمه أمكنك من مجازات محبيك ومحبي أهل بيتك الموالين لهم فيك
~~[والمعادين لهم فيك] فكافهم بما شئت، فأقول: يا رب الجنة، فانادى(2): بوئهم
~~منها حيث شئت فلك المقام المحمود الذي وعدت به(3).

# وعن الصادق (عليه السلام) قال: شيعتنا جزء منا، خلقوا من فضل طينتنا،
~~يسوؤهم ما يسوؤنا ويسرهم ما يسرنا، فإذا أرادنا أحد فليقصدهم فإنهم الباب
~~الذي يوصل منه إلينا(4).

# وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اول من
~~اتخذ علي بن أبي طالب أخا من أهل السماء حملة العرش ثم جبرئيل ثم ميكائيل
~~ثم رضوان خازن الجنان ثم ملك الموت، وان ملك الموت يترحم على محبي علي بن
~~أبي طالب (عليه السلام) كما يترحم على الأنبياء، ولو أن عبدا عبد الله ألف
~~عام من بعد ألف عام بين الركن والمقام ms054 ثم لقى الله مبغضا لعلي لأكبه الله
~~يوم القيامة على منخريه في النار(5).

# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من صافح عليا كأنما صافحني، ومن
~~صافحني فكأنما صافح أركان العرش، ومن عانقه فكأنما عانق الأنبياء كلهم، ومن

PageV01P083

# صافح محبا لعلي غفر الله ذنوبه وأدخله الجنة بغير حساب(1).

# وقال (عليه السلام): مكتوب على العرش: لا إله إلا الله، محمد نبي الرحمة،
~~وعلي مقيم الحجة، ومن عرف حق علي زكى وطاب، ومن أنكر حقه لعن وخاب،
~~أقسمت(2) بعزتي وجلالي أن ادخل الجنة من أطاعه وإن عصاني، وأقسمت بعزتي
~~وجلالي أن ادخل النار من عصاه وإن أطاعني(3).

# وقال (عليه السلام): إذا كان يوم القيامة ينادون علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) بسبعة أسماء: يا صديق، يا دال، يا عابد، يا هادي، يا مهدي، يا فتى،
~~يا علي، ادخل أنت وشيعتك إلى الجنة بغير حساب.

# وقال (عليه السلام): إذا كان يوم القيامة أقام الله عزوجل جبرئيل ومحمدا
~~(عليهم السلام) على الصراط، لا يجوز أحد إلا من كان معه براءة من علي بن
~~أبي طالب (عليه السلام)(4).

# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يحشر الشاك في
~~علي من قبره في عنقه طوق من نار، فيه ثلاثمائة شعلة، على كل شعلة شيطان
~~يلطم وجهه حتى يوقف موقف الحساب(5).

# وقال علي (عليه السلام): تفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة، اثنتان
~~وسبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة، وهم الذين قال الله تعالى: @QUR@07
~~{وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون} (6) أنا وشيعتي(7).

PageV01P084

# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يقول الله لي ولعلي بن أبي طالب:
~~أدخلا الجنة من أحبكما وأدخلا النار من أبغضكما، وذلك قوله تعالى: @QUR@06
~~{ألقينا في جهنم كل كفار عنيد} (1).

# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي ان الله عزوجل قد غفر لك
~~ولشيعتك ومحبي شيعتك ومحبي محبي شيعتك، أبشر فإنك الأنزع البطين، منزوع من
~~الشرك، بطين من العلم(2).

# وباسناده عن النبي (صلى الله عليه وآله) ms055 انه قال: يا علي خلقني الله وأنت
~~من نوره حين خلق آدم، فافرغ ذلك النور في صلبه، فأفضى به إلى عبد المطلب ثم
~~افترقا من عبد المطلب، فأنا في عبد الله وأنت في أبي طالب، لا تصلح النبوة
~~إلا لي، ولا تصلح الوصية إلا لك، فمن جحد وصيتك فقد جحد نبوتي، ومن جحد
~~نبوتي أكبه الله على منخريه في النار(3).

# وباسناده قال: دخل سماعة بن مهران على الصادق (عليه السلام) فقال له: يا
~~سماعة من أشر الناس؟ فقال: نحن يا ابن رسول الله، قال: فغضب حتى احمرت
~~وجنتاه، ثم استوى جالسا  وكان متكئا  فقال: يا سماعة من أشر الناس عند
~~الناس؟ فقلت: والله ما كذبتك يا ابن رسول الله، نحن أشر الناس عند الناس،
~~لأنهم سمونا كفارا ورافضة.

# فنظر إلي ثم قال: كيف بكم إذا سيق بكم إلى الجنة وسيق بهم إلى النار،

PageV01P085

# فينظرون إليكم فيقولون: @QUR@09 {ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من
~~الأشرار} (1).

# يا ابن مهران انه من أساء منكم إساءة مشينا إلى الله تعالى يوم القيامة
~~بأقدامنا ونشفع فيه فنشفع، والله لا يدخل النار منكم عشرة رجال، والله لا
~~يدخل النار منكم خمسة رجال، والله لا يدخل النار منكم ثلاثة رجال، والله لا
~~يدخل النار منكم رجل واحد، فتنافسوا في الدرجات، واكمدوا عدوكم بالورع(2).

### || [في احتجاجه (عليه السلام) يوم الشورى]

# وروي عن أبي المفضل باسناده عن أبي ذر رضي الله عنه ان عليا (عليه
~~السلام) وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص أمرهم
~~عمر بن الخطاب أن يدخلو بيتا ويغلقوا عليهم بابه ويتشاوروا في أمرهم،
~~وأجلهم ثلاثة أيام، فإن توافق خمسة على قول واحد وأبى رجل منهم قتل ذلك
~~الرجل، وإن توافق أربعة وأبى اثنان قتل الاثنان.

# فلما توافقوا جميعا على رأي واحد قال لهم علي بن أبي طالب (عليه السلام):
~~إني احب أن تسمعوا مني ما أقول لكم، فإن يكن حقا قاقبلوه، وإن يكن باطلا
~~فانكروه، قالوا: قل، قال: أنشدكم بالله  أو ms056 قال: أسألكم بالله  الذي يعلم
~~سرائركم ويعلم صدقكم إن صدقتم ويعلم كذبكم إن كذبتم، هل فيكم أحد آمن قبلي
~~بالله ورسوله، وصلى القبلتين قبلي؟ قالوا: اللهم لا.

# قال: هل فيكم أحد من يقول الله عزوجل فيه: @QUR@011 {يا أيها الذين آمنوا
~~أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الأمر منكم} (3) سواي؟ قالوا: اللهم لا،
~~قال: فهل فيكم

PageV01P086

# أحد نصر أبوه رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكفله غيري؟(1) قالوا:
~~اللهم لا.

# [قال: فهل فيكم أحد أخوه ذي الجناحين في الجنة، غيري؟ قالوا: اللهم
~~لا،](2) قال: فهل فيكم أحد وحد الله قبلي ولم يشرك به شيئا؟ قالوا: اللهم
~~لا، قال: فهل فيكم أحد عمه حمزة سيد الشهداء غيري؟ قالوا: اللهم لا، قال:
~~فهل فيكم أحد زوجته سيدة نساء أهل الجنة، غيري؟ قالوا: اللهم لا.

# قال: فهل فيكم أحد ابناه سيدا شباب أهل الجنة، غيري؟ قالوا: اللهم لا،
~~قال: فهل فيكم أحد أعلم بناسخ القرآن ومنسوخه والسنة مني؟ قالوا: اللهم لا،
~~قال: فهل فيكم أحد سماه الله عزوجل في عشر آيات من القرآن مؤمنا، غيري؟
~~قالوا: اللهم لا، قال: فهل فيكم أحد ناجى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~عشر مرات يقدم بين يدي نجواه صدقة، غيري؟ قالوا: اللهم لا.

# قال: فهل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): من كنت مولاه
~~فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه، ليبلغ الشاهد الغائب ذلك،
~~غيري؟ قالوا: اللهم لا، قال: فهل فيكم رجل قال له رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، كرار
~~غير فرار، لا يولي الدبر، يفتح الله على يديه، وذلك حيث رجع أبو بكر وعمر
~~منهزمين فدعاني وأنا أرمد، فتفل في عيني وقال: اللهم أذهب عنه الحر والبرد،
~~فما وجدت بعدها حرا ولا بردا يؤذياني، ثم أعطاني الراية فخرجت بها ففتح
~~الله على يدي خيبر، فقتلت مقاتلهم وفيهم مرحب، وسبيت ذراريهم، فهل كان ذلك
~~غيري؟ قالوا: اللهم لا.

# قال: فهل ms057 فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): اللهم ائتني
~~بأحب الخلق إليك وإلي وأشدهم لي ولك حبا، يأكل معي من هذا الطائر، فأتيت فأكلت

PageV01P087

# معه، غيري؟ قالوا: اللهم لا، قال: فهل فيكم أحد قال فيه رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): لتنتهين يا بني وليعة أو لأبعثن عليكم رجلا نفسه كنفسي
~~وطاعته كطاعتي ومعصيته معصيتي، يعصاكم أو يقصعكم(1) بالسيف، غيري؟ قالوا:
~~اللهم لا.

# قال: فهل فيكم أحد قال فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله): كذب من زعم
~~انه يحبني ويبغض عليا، غيري؟ قالوا: اللهم لا، قال: فهل فيكم من سلم عليه
~~في ساعة واحدة ثلاثة آلاف من الملائكة وفيهم جبرئيل وميكائيل واسرافيل ليلة
~~القليب لما جئت بالماء إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، غيري؟ قالوا: لا.

# قال: فهل فيكم أحد قال له جبرئيل: هذه هي المساواة، وذلك يوم احد فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): [وما يمنعه من ذلك](2) انه مني وأنا منه،
~~فقال جبرئيل (عليه السلام): وأنا منكما، غيري؟ قالوا: لا.

# قال: فهل فيكم أحد نودي به من السماء "لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا
~~علي" غيري؟ قالوا: لا، قال: فهل فيكم من يقاتل الناكثين والقاسطين
~~والمارقين على لسان النبي (صلى الله عليه وآله)، غيري؟ قالوا: لا، قال: فهل
~~فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): إني قاتلت على تنزيل
~~القرآن وستقاتل أنت يا علي على تأويله، غيري؟ قالوا: لا.

# قال: فهل فيكم أحد غسل رسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الملائكة
~~المقربين بالروح والريحان تقلبه لي الملائكة وأنا أسمع قولهم وهم يقولون:
~~استروا عورة نبيكم ستركم الله، غيري؟ قالوا: لا، قال: فهل فيكم من كفن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) ووضعه في حفرته، غيري؟ قالوا: لا، قال: فهل فيكم
~~أحد بعث الله عزوجل إليه بالتعزية حيث قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~وفاطمة عليها

PageV01P088

# السلام تبكيه إذ سمعنا حسا على الباب وقائلا يقول نسمع ms058 صوته ولا نرى شخصه
~~وهو يقول:

# "السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته، ربكم عزوجل يقرئكم السلام
~~ويقول لكم: ان في الله خلفا من كل مصيبة، وعزاء من كل هالك، ودركا من كل
~~فوت، فتعزوا بعزاء الله واعلموا ان أهل الأرض يموتون، وان أهل السماء لا
~~يبقون، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته" وأنا في البيت وفاطمة والحسن
~~والحسين أربعة لا خامس لنا سوى رسول الله (صلى الله عليه وآله) مسجى بيننا،
~~غيرنا؟ قالوا: لا.

# قال: فهل فيكم أحد ردت له الشمس بعدما غربت أو كادت تغيب حتى صلى العصر
~~في وقتها، غيري؟ قالوا: لا، قال: فهل فيكم أحد أمره رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) أن يأخذ براءة من أبي بكر بعدما انطلق أبو بكر بها، فقبضتها منه
~~فقال أبو بكر بعدما رجع: يا رسول الله أنزل في شيء؟ فقال: إنه لا يؤدي عني
~~إلا علي، غيري؟ قالوا: لا، قال: فهل فيكم من قال له رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي، ولو كان
~~بعدي نبي لكنته يا علي، غيري؟ قالوا: لا.

# قال: فهل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): انه لا يحبك
~~إلا مؤمن ولا يبغضك إلا كافر، غيري؟ قالوا: لا، قال: أتعلمون انه أمر بسد
~~أبوابكم وفتح بابي فقلتم في ذلك، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما
~~أنا سددت أبوابكم ولا فتحت بابه بل الله سد أبوابكم وفتح بابه؟ قالوا: نعم.

# قال: أتعلمون ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) ناجاني يوم الطائف دون
~~الناس فأطال ذلك، فقال بعضكم: يا رسول الله انتجيت عليا دوننا، قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): ما أنا انتجيته بل الله عزوجل انتجاه؟ قالوا:
~~نعم، قال: أتعلمون

PageV01P089

# ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: الحق بعدي مع علي وعلي مع الحق
~~يدور الحق معه حيث ما دار؟ قالوا: نعم.

# قال: فهل تعلمون ان رسول الله ms059 (صلى الله عليه وآله) قال: إني تارك فيكم
~~الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي، إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض،
~~وإنكم لن تضلوا ما اتبعتموهما واستمسكتم بهما؟ قالوا: نعم.

# قال: فهل فيكم أحد وقى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بنفسه، ورد به مكر
~~المشركين، واضطجع في مضجعه، وشرى بذلك من الله نفسه، غيري؟ قالوا: لا، قال:
~~فهل فيكم أحد حيث آخى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بين أصحابه وكان له
~~أخ، غيري؟ قالوا: لا، قال: فهل فيكم أحد ذكره الله عزوجل بما ذكرني، إذ
~~قال: @QUR@05 {والسابقون السابقون * اولئك المقربون} (1) غيري؟ فهل سبقني
~~أحد إلى الله ورسوله؟ قالوا: لا.

# قال: فهل فيكم أحد آتى الزكاة وهو راكع، فنزلت فيه: @QUR@013 {إنما وليكم
~~الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون}
~~(2)غيري؟ قالوا: لا، قال: فهل فيكم أحد برز لعمرو بن عبدود حيث عبر خندقكم
~~ودعا جميعكم إلى البراز فنكصتم عنه وخرجت إليه فقتلته، وفت(3) الله بذلك في
~~أعضاد المشركين والأحزاب، غيري؟ قالوا: لا.

# قال: فهل فيكم أحد ترك رسول الله (صلى الله عليه وآله) بابه مفتوحا في
~~المسجد يحل له ما يحل لرسول الله (صلى الله عليه وآله)، ويحرم عليه ما يحرم
~~على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، غيري؟ قالوا: لا، قال: فهل فيكم أحد
~~أنزل الله فيه

PageV01P090

# آية التطهير حيث يقول تعالى: @QUR@010 {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس
~~أهل البيت ويطهركم تطهيرا} (1) غيري وغير زوجتي وابني؟ قالوا: لا.

# قال: فهل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنا سيد ولد
~~آدم وعلي سيد العرب، غيري؟ قالوا: لا، قال: فهل فيكم أحد قال له رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): ما سألت الله عزوجل شيئا إلا سألت لك مثله، غيري؟
~~قالوا: لا.

# قال: فهل فيكم أحد ناول رسول الله (صلى الله عليه وآله) قبضته من تراب من
~~تحت قدميه فرمى به وجه الكفار فانهزموا، غيري؟ قالوا: لا، قال: فهل فيكم
~~أحد قضى ms060 دين رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأنجز عداته، غيري؟ قالوا: لا.

# قال: فهل فيكم أحد اشتاقت الملائكة إلى رؤيته فاستأذنت الله في زيارته،
~~غيري؟ قالوا: لا، قال: فهل فيكم أحد ورث سلاح رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وآدابه(2)، غيري؟ قالوا: لا، قال: فهل فيكم أحد استخلفه رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وجعل أمر أزواجه إليه من بعده، غيري؟ قالوا: لا، قال:
~~فهل فيكم أحد حمله رسول الله (صلى الله عليه وآله) على كتفه حتى كسر
~~الأصنام التي كانت على الكعبة، غيري؟ قالوا: لا.

# قال: فهل فيكم أحد اضطجع هو ورسول الله (صلى الله عليه وآله) في لحاف
~~واحد إذ كفلني، غيري؟ قالوا: لا، قال: فهل فيكم أحد كان صاحب رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) في المواطن كلها، غيري؟ قالوا: لا، قال: فهل فيكم أحد
~~قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنت صاحب رايتي ولوائي في الدنيا
~~والآخرة، غيري؟ قالوا: لا، قال: فهل فيكم أحد كان أول وارد(3) على رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) وآخر

PageV01P091

# خارج من عنده ولا يحجب عنه، غيري؟ قالوا: لا.

# قال: فهل فيكم أحد نزلت فيه وفي زوجته وولديه: @QUR@07 {ويطعمون الطعام
~~على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا} (1) إلى سائر ما اقتص(2) الله تعالى من
~~ذكرنا في هذه السورة، غيري؟ قالوا: لا، قال: فهل فيكم أحد نزلت فيه هذه
~~الآية: @QUR@015 {أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله
~~واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله} (3) غيري؟ قالوا: لا.

# قال: فهل فيكم أحد أنزل الله تعالى فيه: @QUR@08 {أفمن كان مؤمنا كمن كان
~~فاسقا لا يستوون} (4) إلى آخر ما اقتص الله تعالى به من خبر المؤمنين،
~~غيري؟ قالوا: لا، قال: فهل فيكم أحد أنزل الله فيه وفي زوجته وولديه آية
~~المباهلة، وجعل الله عزوجل نفسه نفس رسوله، غيري؟ قالوا: لا، قال: فهل فيكم
~~أحد نزلت فيه هذه الآية: @QUR@08 {ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات
~~الله} (5) لما وقيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ms061 ليلة الفراش، غيري؟
~~قالوا: لا.

# قال: فهل فيكم أحد سقى رسول الله (صلى الله عليه وآله) من المهراس(6) لما
~~اشتد ظمأه واحجم عن ذلك أصحابه، غيري؟ قالوا: لا، قال: فهل فيكم أحد قال له
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): اللهم إني أقول كما قال عبدك موسى "رب
~~اشرح لي صدري، ويسر لي أمري، واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي، واجعل لي
~~وزيرا من أهلي، هارون أخي، اشدد به أزري" إلى آخر دعوة موسى (عليه السلام)

PageV01P092

# إلا النبوة، غيري؟ قالوا: لا.

# قال: فهل فيكم أحد أدنى الخلائق برسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم
~~القيامة وأقرب إليه مني، كما أخبركم بذلك صلوات الله عليه وآله، غيري؟
~~قالوا: لا، [قال: فهل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): ان
~~من شيعتك رجلا يدخل في شفاعته الجنة مثل ربيعة ومضر، غيري؟ قالوا: لا](1)
~~قال: فهل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنت وشيعتك
~~الفائزون، تردون يوم القيامة روآء مرويين ويرد أعداءكم ظماء مقمحين(2)،
~~غيري؟ قالوا: لا.

# قال: فهل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أحب هذه
~~الشعرات فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله تعالى، ومن أبغضها وآذاها فقد
~~آذاني وأبغضني، ومن آذاني فقد آذى الله تعالى، ومن آذى الله تعالى لعنه
~~وأعد له جهنم وساءت مصيرا، فقال أصحابه: وما شعراتك هذه يا رسول الله؟ قال:
~~علي وفاطمة والحسن والحسين، غيري؟ قالوا: لا.

# قال: فهل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنت يعسوب
~~الدين، والمال يعسوب الظالمين، وأنت الصديق الأكبر، وأنت الفاروق الأعظم
~~الذي يفرق بين الحق والباطل، غيري؟ قالوا: لا، قال: فهل فيكم أحد طرح عليه
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثوبه وأنا تحت الثوب وفاطمة والحسن والحسين
~~ثم قال: اللهم أنا وأهل بيتي هؤلاء إليك لا إلى النار، غيري؟ قالوا: لا.

# قال: فهل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله) ms062 بالجحفة
~~بالشجيرات من خم: من أطاعك فقد أطاعني ومن أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاك
~~فقد عصاني ومن عصاني فقد عصى الله تعالى، غيري؟ قالوا: لا، قال: فهل

PageV01P093

# فيكم أحد كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) بينه وبين زوجته، وجلس بين
~~رسول الله وزوجته، وقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا ستر دونك يا
~~علي، غيري؟ قالوا: لا.

# قال: فهل فيكم أحد احتمل باب خيبر يوم فتحت حصنها ثم مشى به ساعة ثم
~~ألقاه، فعالجه بعد ذلك أربعون رجلا فلم يقلوه(1) من الأرض، غيري؟ قالوا:
~~لا، قال: فهل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنت معي في
~~قصري ومنزلك تجاه منزلي في الجنة، غيري؟ قالوا: لا، قال: فهل فيكم أحد قال
~~له رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنت أولى الناس بامتي من بعدي، والى
~~الله من والاك، وعادى الله من عاداك، وقاتل من قاتلك بعدي، غيري؟ قالوا: لا.

# قال: فهل فيكم أحد صلى مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) قبل الناس سنين
~~وأشهر، غيري؟ قالوا: لا، قال: فهل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): إنك عن يمين العرش يكسوك الله عزوجل بردين أحدهما أحمر والآخر
~~أخضر، غيري؟ قالوا: لا، قال: فهل فيكم أحد أطعمه رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) من فاكهة الجنة لما هبط بها جبرئيل (عليه السلام) وقال: لا ينبغي أن
~~يأكله في الدنيا إلا نبي أو وصي نبي، غيري؟ قالوا: لا.

# قال: فهل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنت أقومهم
~~بأمر الله، وأوفاهم بعهد الله، وأعلمهم بالقضية، وأقسمهم بالسوية، وأرأفهم
~~بالرعية، غيري؟ قالوا: لا، قال: فهل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): أنت قسيم النار تخرج منها من آمن وأقر، وتدع فيها من كفر(2)،
~~غيري؟ قالوا: لا.

# قال: فهل فيكم أحد قال للعين  وقد غاضت : انفجري، فانفجرت فشرب

PageV01P094

# منها القوم، وأقبل رسول الله (صلى الله ms063 عليه وآله) والمسلمون معه فشرب
~~وشربوا، وشربت خيلهم وملؤوا رواياهم، غيري؟ قالوا: لا، قال: فهل فيكم أحد
~~أعطاه رسول الله (صلى الله عليه وآله) حنوطا من حنوط الجنة فقال: اقسم هذا
~~ثلاثا، ثلثا حنطني به، وثلثا لابنتي، وثلثا لك، غيري؟ قالوا: لا.

# قال: فما زال يناشدهم ويذكرهم ما أكرمه الله تعالى وأنعم عليه به حتى قام
~~قائم الظهيرة ودنت الصلاة، ثم أقبل عليهم وقال: أما إذا أقررتم على أنفسكم،
~~وبان لكم من سببي الذي ذكرت فعليكم بتقوى الله وحده، وأنهاكم عن سخط الله
~~فلا تعرضوا له وتضيعوا أمري، وردوا الحق إلى أهله، واتبعوا سنة نبيكم (صلى
~~الله عليه وآله) وسنتي من بعده.

# فإنكم إن خالفتموني خالفتم نبيكم، فقد سمع الله ذلك من جميعكم، وسلموها
~~إلى من هو لها وهي له أهل، أما والله ما أنا بالراغب في دنياكم ولا قلت ما
~~قلت لكم افتخارا ولا تزكية لنفسي، ولكن حدثت بنعمة ربي وأخذت عليكم بالحجة،
~~ثم نهض إلى الصلاة.

# قال: فتآمر القوم بينهم وتشاوروا فقالوا: قد فضل الله علي بن أبي طالب
~~بما ذكر لكم، ولكنه رجل لا يفضل أحدا على أحد، ويجعلكم ومواليكم سواء، وإن
~~وليتموه إياها ساوى بين أسودكم وأبيضكم ووضع السيف على عاتقه، ولكن ولوها
~~عثمان فهو أقدمكم ميلادا، وألينكم عريكة، وأجدر أن يتبع مسرتكم(1)، والله
~~رؤوف رحيم(2).

PageV01P095

### || [في قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأبي بكر في مسجد قبا]

# وروي عن الصادق (عليه السلام): ان أبا بكر لقى أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) في سكة [من سكك](1) بني النجار، فسلم عليه وصافحه وقال له: يا أبا
~~الحسن أفي نفسك شيء من استخلاف الناس إياي، وما كان من يوم السقيفة
~~وكراهيتك للبيعة، والله ما كان ذلك من ارادتي إلا ان المسلمين أجمعوا على
~~أمر لم يكن لي أن اخالف عليهم فيه، لأن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: لا
~~تجتمع امتي على الضلال.

# فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): يا أبا بكر امته الذين أطاعوه في
~~عهده من ms064 بعده، وأخذوا بهداه، وأوفوا بما عاهدوا الله عليه، ولم يبدلوا ولم
~~يغيروا، قال له أبوبكر: والله يا علي لو شهد عندي الساعة من أثق به إنك أحق
~~بهذا الأمر سلمته إليك رضى من رضى، وسخط من سخط.

# فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): يا أبا بكر فهل تعلم أحدا أوثق من
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقد أخذ بيعتي عليك في أربعة مواطن، وعلى
~~جماعة معك وفيهم عمر وعثمان، في يوم الدار، وفي بيعة الرضوان تحت الشجرة،
~~ويوم جلوسه في بيت ام سلمة، ويوم الغدير بعد رجوعه من حجة الوداع، فقلتم
~~بأجمعكم: سمعنا وأطعنا لله ولرسوله.

# فقال لكم: الله ورسوله عليكم من الشاهدين؟ فقلتم بأجمعكم: الله ورسوله
~~علينا من الشاهدين، فقال لكم: فليشهد بعضكم على بعض وليبلغ شاهدكم غائبكم،
~~ومن سمع منكم فليسمع من لم يسمع، فقلتم: نعم يا رسول الله، وقمتم بأجمعكم
~~تهنون رسول الله (صلى الله عليه وآله) وتهنوني بكرامة الله لنا، فدنى عمر
~~وضرب على كتفي وقال بحضرتكم: بخ بخ يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي(2)

PageV01P096

# ومولى المؤمنين.

# فقال أبو بكر: لقد ذكرتني أمرا يا أبا الحسن لو يكون رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) شاهدا فأسمع منه، فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): الله
~~ورسوله عليك من الشاهدين يا أبا بكر إن رأيت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) حيا يقول لك إنك ظالم لي في أخذ حقي الذي جعله الله ورسوله لي دونك
~~ودون المسلمين، أن تسلم هذا الأمر لي، وتخلع نفسك منه؟.

# فقال أبو بكر: يا أبا الحسن وهذا يكون أن أرى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) حيا بعد موته ويقول لي ذلك؟ فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام):
~~نعم يا أبابكر، قال: فأرني ذلك إن كان حقا، فقال له أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): والله ورسوله عليك من الشاهدين إنك تفي بما قلت؟ قال أبو بكر: نعم.

# فضرب أمير المؤمنين (عليه السلام) على يده وقال: تسعى معي نحو قبا، فلما
~~ورداه تقدم ms065 أمير المؤمنين (عليه السلام) فدخل المسجد وأبو بكر من ورائه،
~~فإذا هم برسول الله (صلى الله عليه وآله) جالس في قبلة المسجد، فلما رآه
~~أبو بكر سقط لوجهه كالمغشي عليه، فناداه رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~ارفع رأسك أيها الضليل المفتون، فرفع أبو بكر رأسه وقال: لبيك يا رسول
~~الله، أحياة بعد الموت يا رسول الله؟.

# فقال له: ويلك يا أبا بكر إن الذي أحياها لمحيي الموتى إنه على كل شيء
~~قدير، قال: فسكت أبو بكر وشخصت عيناه نحو رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~فقال: ويلك يا أبا بكر أنسيت ما عاهدت الله ورسوله عليه في المواطن الأربعة
~~لعلي (عليه السلام)؟ فقال: ما أنساها(1) يا رسول الله.

# فقال: ما بالك اليوم تناشد عليا فيها ويذكرك فتقول: نسيت، وقص عليه

PageV01P097

# رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما جرى بينه وبين علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) إلى آخره، فما نقص منه كلمة ولا زاد فيه كلمة، فقال أبو بكر: يا
~~رسول الله فهل من توبة؟ وهل يعفو الله عني إذا سلمت هذا الأمر إلى أمير
~~المؤمنين؟ قال: نعم يا أبابكر، وأنا الضامن لك على الله ذلك إن وفيت.

# قال: وغاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) عنهما، فتشبث أبو بكر بأمير
~~المؤمنين (عليه السلام) وقال: الله الله في يا علي، سر معي إلى منبر رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) حتى أعلو المنبر فأقص على الناس ما شاهدت ورأيت
~~من أمر رسول الله، وما قال لي وما قلت له وما أمرني به، وأخلع نفسي من هذا
~~الأمر واسلمه إليك.

# فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): أنا معك إن تركك شيطانك، فقال
~~أبوبكر: إن لم يتركني تركته وعصيته، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): إذن
~~تطيعه ولا تعصيه، وإنما رأيت ما رأيت لتأكيد الحجة عليك.

# وأخذ بيده وخرجا من مسجد قبا يريدان مسجد رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، وأبو بكر يخفق بعضه بعضا ويتلون ألوانا، والناس ينظرون إليه ولا
~~يدرون ms066 ما الذي كان حتى لقيه عمر، فقال له: يا خليفة رسول الله ما شأنك، وما
~~الذي دهاك؟ فقال أبو بكر: خل عني يا عمر، فوالله لا سمعت لك قولا، فقال له
~~عمر: وأين تريد يا خليفة رسول الله؟ فقال أبو بكر: اريد المسجد والمنبر.

# فقال: هذا ليس وقت صلاة ومنبر، قال: خل عني فلا حاجة لي في كلامك، فقال
~~عمر: يا خليفة رسول الله أفلا تدخل قبل المسجد منزلك فتسبغ الوضوء؟ قال:
~~بلى، ثم التفت أبو بكر إلى علي (عليه السلام) فقال: يا أبا الحسن تجلس إلى
~~جانب المنبر حتى أخرج إليك، فتبسم أمير المؤمنين (عليه السلام) ثم قال له:
~~يا أبابكر قد قلت لك ان شيطانك لا يدعك أو يرديك، ومضى أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) وجلس بجانب المنبر.

PageV01P098

# فدخل أبو بكر منزله ومعه عمر، فقال له: يا خليفة رسول الله لم لا تنبئني
~~أمرك، وتحدثني بما دهاك به علي بن أبي طالب؟ فقال أبو بكر: ويحك يا عمر
~~يرجع رسول الله بعد موته حيا فيخاطبني في ظلمي لعلي وبرد حقه عليه وخلع
~~نفسي من هذا الأمر، فقال له عمر: قص علي قصتك من أولها إلى آخرها، فقال له
~~أبو بكر: ويحك يا عمر والله قد قال لي علي إنك لا تدعني أخرج من هذه
~~المظلمة، وإنك شيطاني فدعني عنك.

# فلم يزل يرقبه(1) إلى أن حدثه بحديثه كله، فقال له: يا أبا بكر أنسيت
~~شعرك من أول شهر رمضان فرض علينا صيامه، حيث جاءك حذيفة بن اليمان، وسهل بن
~~حنيف، ونعمان الأزدي، وخزيمة بن ثابت في يوم جمعة إلى دارك ليقضيك(2) دينا
~~عليك، فلما انتهوا إلى باب الدار سمعوا لك صلصلة في الدار، فوقفوا بالباب
~~ولم يستأذنوا عليك، فسمعوا ام بكر زوجتك تناشدك وتقول: قد عمل حر الشمس بين
~~كتفيك، قم إلى داخل البيت وأبعد عن الباب لا يسمعك بعض أصحاب محمد فيهدر
~~دمك، فقد علمت ان محمدا قد أهدر دم من أفطر يوما من شهر رمضان من غير سفر ms067
~~ولا مرض خلافا على الله وعلى محمد.

# فقلت لها: هات لا ام لك فضل طعامي من الليل، وأترعي(3) الكأس من الخمر،
~~وحذيفة ومن معه بالباب يسمعون محاورتكما، فجاءت بصحفة(4) فيها طعام من
~~الليل وقعب مملوء خمرا، فأكلت من الصحفة وكرعت الخمر في ضحى النهار وقلت
~~لزوجتك هذا الشعر:

PageV01P099

# ذريني أصطبح(1) يا ام بكر %~% فإن الموت نقب عن هشام

# إلى أن انتهيت في شعرك:

# يقول لنا ابن كبشة سوف نحيى %~% وكيف حياة أشلاء(2) وهام

# ولكن باطل قد قال هذ %~% وإفك من زخاريف الكلام

# ألا هل مبلغ الرحمن عني %~% باني تارك شهر الصيام

# وتارك كلما أوحى إلين %~% محمد من أساطير الكلام

# فقل لله يمنعني شرابي %~% وقل لله يمنعني طعامي

# ولكن الحكيم رأى حمير %~% فألجمها فتاهت في اللجام

# فلما سمعك حذيفة ومن معه تهجو محمدا قمحوا عليك في دارك، فوجدوك وقعب
~~الخمر في يدك وأنت تكرعها، فقالوا لك: يا عدو الله خالفت الله ورسوله،
~~وحملوك كهيأتك إلى مجمع الناس بباب رسول الله، وقصوا عليه قصتك، وأعادوا شعرك.

# فدنوت منك وشاورتك وقلت لك في ضجيج الناس: قل إني شربت الخمر ليلا
~~فثملت(3) فزال عقلي فأتيت ما أتيته نهارا ولا علم لي بذلك، فعسى أن يدرأ
~~عنك الحد، وخرج محمد فنظر إليك فقال: استيقضوه، فقلت: رأيناه وهو ثمل يا
~~رسول الله لا يعقل، فقال: ويحكم الخمر يزيل العقل، تعلمون هذا من أنفسكم
~~فأنتم تشربونها، فقلنا: نعم يا رسول الله، وقد قال فيها امرء القيس الشاعر:

# شربت الخمر حتى زال عقلي %~% كذاك الاثم(4) يفعل بالعقول

PageV01P100

# ثم قال محمد: انظروا إلى افاقته من سكرته، فأمهلوك حتى أريتهم انك قد
~~صحوت، فساءلك محمد فأخبرته بما أوعزته إليك من شربك لها بالليل، فما بالك
~~اليوم تؤمن بمحمد وما جاء به وهو عندنا ساحر كذاب؟

# فقال: ويحك(1) يا أبا حفص لا شك عندي فيما قصصته علي، فاخرج إلى ابن أبي
~~طالب فاصرفه عن المنبر.

# قال: فخرج عمر وأمير المؤمنين (عليه السلام) جالس بجنب المنبر، فقال: ما
~~بالك يا علي قد ms068 تصديت لها، هيهات هيهات دون والله ما تروم من علو هذا
~~المنبر خرط القتاد، فتبسم أمير المؤمنين (عليه السلام) حتى بدت نواجذه ثم
~~قال: ويلك منها والله يا عمر إذا أفضت إليك، والويل للامة من بلائك.

# فقال عمر: هذه بشرى يا ابن أبي طالب صدقت ظنونك وحق قولك، وانصرف أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) إلى منزله وكان هذا من دلائله (عليه السلام)(2).

### || [في حديث البساط وأصحاب الكهف]

# روي عن سلمان الفارسي رحمه الله قال: دخل أبو بكر وعمر وعثمان على رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) فقالوا: ما بالك يا رسول الله تفضل علينا عليا
~~في كل حال؟ فقال: ما أنا فضلته بل الله تعالى فضله، فقالوا: وما الدليل؟
~~فقال (صلى الله عليه وآله): إذا لم تقبلوا مني فليس من الموتى عندكم أصدق
~~من أهل الكهف، وأنا

PageV01P101

# أبعثكم وعليا، وأجعل سلمانا شاهدا عليكم إلى أصحاب الكهف حتى تسلموا
~~عليهم، فمن أحياهم الله له وأجابوه كان الأفضل، قالوا: رضينا.

# فأمر فبسط بساطا له ودعا بعلي (عليه السلام) فأجلسه وسط البساط، وأجلس كل
~~واحد منهم على قرنة من البساط، وأجلس سلمانا على القرنة الرابعة، ثم قال:
~~يا ريح أحمليهم إلى أصحاب الكهف ورديهم إلي.

# قال سلمان: فدخلت الريح تحت البساط وسارت بنا وإذا نحن بكهف عظيم، فحطتنا
~~عليه، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): يا سلمان هذا الكهف والرقيم، فقل
~~للقوم يتقدمون أو نتقدم، فقالوا: نحن نتقدم، فقام كل واحد منهم فصلى ودعا
~~وقال: السلام عليكم يا أصحاب الكهف، فلم يجبهم أحد.

# فقام أمير المؤمنين (عليه السلام) بعدهم فصلى ركعتين ودعا ونادى: (يا
~~أصحاب الكهف)، فصاح الكهف وصاح القوم من داخله بالتلبية، فقال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام): السلام عليكم أيها الفتية الذين آمنوا بربهم
~~فزادهم(1)هدى، فقالوا: وعليك السلام يا أخا رسول الله ووصيه وأمير
~~المؤمنين، لقد أخذ الله علينا العهد بايماننا(2) بالله وبرسوله محمد (صلى
~~الله عليه وآله) وبالولاية بأمير المؤمنين (عليه السلام)(3) إلى يوم
~~القيامة يوم الدين.

# فسقط القوم على وجوههم وقالوا لسلمان: ms069 يا أبا عبد الله ردنا، فقال: ما
~~ذاك إلي، فقالوا: يا أبا الحسن ردنا، فقال (عليه السلام): يا ريح ردينا إلى
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فحملتنا فإذا نحن بين يديه، فقص عليهم
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) كلما جرى وقال: هذا حبيبي جبرئيل (عليه
~~السلام) أخبرني به، فقالوا: الآن

PageV01P102

# علمنا فضل علي علينا من عند الله عزوجل لا منك(1).

### || [في نزول سورة والنجم وتكلم الشمس معه]

# وروى باسناده إلى الباقر (عليه السلام) قال: لما كثر قول المنافقين وحساد
~~أمير المؤمنين صلوات الله عليه فيما يظهره رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~من فضل علي (عليه السلام) وينص عليه ويأمر بطاعته، ويأخذ البيعة له على
~~كبرائهم ومن لا يؤمن غدره، ويأمرهم بالتسليم عليه بامرة المؤمنين ويقول
~~لهم: انه وصيي وخليفتي وقاضي ديني ومنجز عداتي والحجة لله على خلقه من
~~بعدي، من أطاعه سعد ومن خالفه ضل وشقى.

# قال المنافقون: لقد ضل محمد في ابن عمه علي وغوى وجن والله، وما أفتنه
~~فيه وحببه إليه إلا قتل الشجعان والأقران والفرسان يوم بدر وغيرها من قريش
~~وسائر العرب واليهود، وإن كلما يأتينا به ويظهر في علي من هواه.

# وكل ذلك يبلغ رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى اجتمعت التسعة المفسدون
~~في الأرض في دار الأقرع بن حابس التميمي، وكان يسكنها في ذلك الوقت صهيب
~~الرومي، وهم التسعة الذين إذا عد أمير المؤمنين (عليه السلام) معهم كان
~~عدتهم عشرة، وهم أبو بكر، وعمر، وعثمان، وطلحة، والزبير، وسعد، وسعيد، وعبد
~~الرحمن بن عوف الزهري، وأبو عبيدة بن الجراح.

# فقالوا: لقد أكثر محمد في حق علي(2) حتى لو أمكنه يقول لنا: اعبدوه لقال،
~~فقال سعد بن أبي وقاص: ليت محمدا أتانا فيه بآية من السماء كما آتاه الله
~~في نفسه

PageV01P103

# من الآيات مثل انشقاق القمر وغيره.

# وباتوا ليلتهم تلك، فنزل نجم من السماء حتى صار في ذروة جدار أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) متعلقا، يضيء في سائر المدينة حتى دخل ضياؤه في
~~البيوتات ms070 وفي الآبار(1) وفي المفازات(2) وفي المواضع المظلمة من بيوت
~~الناس، فذعر أهل المدينة ذعرا شديدا، وخرجوا وهم لا يعلمون ذلك النجم على
~~دار من نزل، ولا أين هو متعلق لكن يروه على بعض منازل رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله).

# فلما سمع رسول الله (صلى الله عليه وآله) ضجيج الناس خرج إلى المسجد
~~ونادى في الناس: ما الذي أرعبكم وأخافكم، هذا النجم على دار علي بن أبي
~~طالب؟ فقالوا: نعم يا رسول الله، قال: أفلا تقولون لمنافقيكم التسعة الذين
~~اجتمعوا في أمسكم في دار صهيب الرومي، فقالوا في وفي أخي علي ما قالوه:
~~وقال قائل منهم: ليت محمدا أتانا بآية من السماء [في علي](3) كما آتى بآية
~~في نفسه من شق القمر وغيره، فأنزل الله عزوجل هذا النجم متعلقا على مشربة
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وبقي إلى أن غاب كل نجم من
~~السماء.

# وصلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) صلاة الفجر مغلسا، وأقبل الناس
~~يقولون: ما بقي نجم في السماء وهذا النجم معلق، فقال لهم رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): هذا حبيبي جبرئيل (عليه السلام) قد أنزل على هذا النجم
~~قرآنا تسمعونه، ثم قرأ (صلى الله عليه وآله):

# @QUR@024 {والنجم إذا هوى * ما ضل صاحبكم وما غوى * وما ينطق عن الهوى *
~~إن هو إلا وحي يوحى * علمه شديد القوى} (4).

PageV01P104

# ثم ارتفع النجم وهم ينظرون إليه، والشمس قد بزغت وغاب النجم في السماء،
~~فقال بعض المنافقين: لو شاء لأمر هذه الشمس فنادت باسم علي وقالت هذا ربكم
~~فاعبدوه، فهبط جبرئيل (عليه السلام) فخبر النبي (صلى الله عليه وآله) بما
~~قالوه  وكان ذلك في ليلة الخميس وصبيحته  فأقبل بوجهه الكريم على الناس
~~وقال: استدعوا لي عليا من منزله، فاستدعوه.

# فقال له: يا أبا الحسن ان قوما من منافقي امتي ما قنعوا بآية النجم حتى
~~قالوا: لو شاء محمد لأمر الشمس أن تنادي باسم علي وتقول: هذا ربكم فاعبدوه،
~~فإنك يا علي في غد بعد صلاتك  صلاة الفجر ms071  تخرج معي إلى بقيع الغرقد، فقف
~~نحو مطلع الشمس فإذا بزغت الشمس فادع بدعوات أنا القنك إياها، وقل للشمس:
~~السلام عليك يا خلق الله الجديد، واسمع ماتقول لك وما ترد عليك وانصرف إلي به.

# فسمع الناس ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وسمع التسعة المفسدون
~~في الأرض، فقال بعضهم لبعض: لا تزالون تغرون محمدا بأن يظهر في ابن عمه علي
~~كل آية، وليس(1) مثل ما قال محمد في هذا اليوم، فقال اثنان منهم، وأقسما
~~بالله جهد أيمانهما  وهما أبو بكر وعمر  انهما لابد أن يحضرا البقيع حتى
~~ينظرا أو يسمعا(2) ما يكون من علي والشمس.

# فلما صلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) صلاة الفجر وأمير المؤمنين
~~(عليه السلام) معه في الصلاة، أقبل عليه وقال: قم يا أبا الحسن إلى ما أمرك
~~الله به ورسوله، فأت البقيع حتى تقول للشمس ما قلت لك، وأسر إليه سرا كان
~~فيه الدعوات التي علمه إياها.

# فخرج أمير المؤمنين (عليه السلام) يسعى إلى البقيع حتى بزغت الشمس،

PageV01P105

# فهمهم بذلك الدعاء همهمة لم يعرفونها وقالوا: هذه الهمهمة ما علمه محمد
~~من سحره، وقال للشمس: السلام عليك يا خلق الله الجديد، فأنطقها الله بلسان
~~عربي مبين، فقالت: والسلام عليك يا أخا رسول الله ووصيه، أشهد بأنك الأول
~~والآخر والظاهر والباطن، وانك عبد الله وأخو رسوله حقا.

# فأرعدوا(1) واختلطت عقولهم وانكفوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~مسودة وجوههم تغيظ أنفسهم، فقالوا: يا رسول الله ما هذا العجب العجيب الذي
~~لم نسمع من النبيين ولا من المرسلين ولا من الامم الغابرة القديمة، كنت
~~تقول لنا: ان عليا ليس ببشر وهو ربكم فاعبدوه، فقال لهم رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) بمحضر من الناس في مسجده: تقولون بما قالت الشمس وتشهدون
~~بما سمعتم.

# فقالوا: يحضر علي فيقول فنسمع ونشهد بما قال للشمس وقالت له الشمس، فقال
~~لهم رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا بل تقولون، فقالوا: قال علي للشمس:
~~السلام عليك يا خلق الله ms072 الجديد بعد أن همهم همهمة تزلزل منها البقيع،
~~فأجابته الشمس: وعليك السلام يا أخا رسول الله ووصيه، اشهد أنك الأول
~~والآخر والظاهر والباطن، وانك عبد الله وأخو رسوله حقا.

# فقال لهم رسول الله (صلى الله عليه وآله): الحمد لله الذي خصنا بما
~~تجهلون، وأعطانا ما لا تعلمون، قال: قد تعلمون(2) اني آخيت عليا دونكم،
~~وأشهدتكم انه وصيي فماذا أنكرتم؟ عساكم تقولون(3) ما قالت له الشمس: انك
~~الأول والآخر والظاهر والباطن، قالوا: نعم يا رسول الله لأنك أخبرتنا بأن
~~الله هو الأول والآخر في كتابه المنزل عليك.

PageV01P106

# فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ويحكم وأنى لكم بعلم ما قالت له
~~الشمس، أما قولها: "انك الأول" فصدقت، انه أول من آمن بالله ورسوله ممن
~~دعوته إلى الايمان من الرجال وخديجة من النساء، وأما قولها: "الآخر" فإنه
~~آخر الأوصياء وأنا خاتم(1) الأنبياء وخاتم الرسل.

# وأما قولها: "الظاهر" فإنه ظهر على كل ما أعطاني الله من علمه، فما علمه
~~معي غيره ولا يعلمه بعدي سواه، ومن ارتضاه بسره من ولده، وأما قولها:
~~"الباطن" فهو والله باطن علم الأولين والآخرين وسائر الكتب المنزلة على
~~النبيين والمرسلين، وما زادني الله تعالى به من علم ما لم تعلموه وفضل ما
~~لم تعطوه، فماذا تنكرون؟

# فقالوا بأجمعهم: نحن نستغفر الله يا رسول الله، لو علمنا ما تعلم لسقط
~~الاقرار بالفضل لك ولعلي، فاستغفر الله لنا، فأنزل الله سبحانه: @QUR@018
~~{سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا
~~يهدي القوم الفاسقين} (2) وهذا في سورة المنافقين، فهذه من دلائله (عليه
~~السلام)(3).

### || [في قوله (عليه السلام) لرجل إخسأ]

# وباسناده إلى أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال: بينما أمير المؤمنين
~~يتجهز إلى معاوية ويحرض الناس على قتاله إذ اختصم إليه رجلان في فعل، فعجل
~~أحدهما في الكلام وزاد فيه، فالتفت إليه أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال
~~له: إخسأ، فإذا رأسه رأس كلب، فبهت من حوله وأقبل الرجل باصبعه المسبحة
~~يتضرع إلى أمير

PageV01P107

# المؤمنين (عليه السلام) ms073 ويسأله الاقالة.

# فنظر إليه وحرك شفتيه، فعاد كما كان خلقا سويا، فوثب إليه بعض أصحابه
~~فقال له: يا أمير المؤمنين هذه القدرة لك كما رأينا، وأنت تجهز إلى معاوية،
~~فما لك لا تكفيناه ببعض ما أعطاك الله من هذه القدرة؟

# فأطرق قليلا ورفع رأسه إليهم فقال: والذي فلق الحبة وبرئ النسمة لو شئت
~~أن أضرب برجلي هذه القصيرة في طول هذه الفيافي والفلوات والجبال والأودية
~~حتى أضرب صدر معاوية على سريره، فأقلبه على رأسه لفعلت، ولو أقسمت على الله
~~عزوجل أن اوتي به قبل أن أقوم من مجلسي هذا، وقبل أن يرتد إلى أحد منكم
~~طرفه لفعلت، ولكنها كما وصف الله عزوجل في قوله: @QUR@09 {عباد مكرمون * لا
~~يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون} (1) فكان هذا من دلائله (عليه
~~السلام)(2).

### || [اغارة خيل معاوية على الشيعة وضربه (عليه السلام) معاوية برجله]

# وروى باسناده إلى ميثم التمار قال: خطبنا(3) أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~في جامع الكوفة، فأطال خطبته وأعجب الناس تطويلها وحسن وعظها وترغيبها
~~وترهيبها، إذ دخل نذير(4) من ناحية الأنبار مستغيثا يقول: الله الله يا
~~أمير المؤمنين في رعيتك وشيعتك، هذه خيل معاوية قد شنت علينا الغارة في
~~سواد الفرات ما بين

PageV01P108

# هيت(1) والأنبار(2).

# فقطع أمير المؤمنين (عليه السلام) الخطبة وقال: ويحك بعض خيل معاوية قد
~~دخل الدسكرة(3) التي تلي جدران الأنبار، فقتلوا فيها سبع نسوة وسبعة من
~~الأطفال ذكرانا وسبعة اناثا، وشهروا بهم ووطؤوهم بحوافر خيلهم، وقالوا: هذه
~~مراغمة أبي تراب، فقام ابراهيم بن الحسن الأزدي بين يدي المنبر فقال: يا
~~أمير المؤمنين هذه القدرة التي رأيت بها وأنت على منبرك ان في دارك خيل
~~معاوية ابن آكلة الأكباد، وما فعل بشيعتك ولم يعلم بها هذا، فلم تقصر(4) عن
~~معاوية؟

# فقال له: ويحك يا ابراهيم @QUR@010 {ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن
~~بينة} (5)، فصاح الناس من جوانب المسجد: يا أمير المؤمنين فإلى متى يهلك(6)
~~من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة وشيعتك تهلك؟ قال لهم (عليه السلام):
~~@QUR@05 {ليقضي ms074 الله أمرا كان مفعولا} (7).

# فصاح زيد بن كثير المرادي وقال: يا أمير المؤمنين تقول بالأمس وأنت متجهز
~~إلى معاوية وتحرضنا على قتاله، ويحتكم إليك الرجلان في الفعل فيعجل

PageV01P109

# عليك أحدهما في الكلام، فتجعل رأسه رأس الكلب، فيستجير بك فترده بشرا
~~سويا، ونقول لك(1): ما بال هذه القدرة لا تبلغ معاوية فتكفينا شره، فتقول
~~لنا: وفالق الحبة وبارئ النسمة لو شئت أن أضرب برجلي هذه القصيرة صدر
~~معاوية وأقلبه على ام رأسه لفعلت، فما بالك لا تفعل ما تريد، إلا أن تضعف
~~نفسا(2)فتشك فيك فتدخل النار.

# فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): لأفعلن ذلك ولأعجلنه على ابن هند، فمد
~~رجله على منبره فخرجت عن أبواب المسجد وردها إلى فخذه، وقال: معاشر الناس
~~أقيموا تاريخ الوقت واعلموه، فقد ضربت برجلي هذه الساعة صدر معاوية فقلبته
~~عن سريره على ام رأسه، فظن انه قد احيط به، فصاح: يا أمير المؤمنين فأين
~~النظرة، فرددت رجلي عنه.

# وتوقع الناس ورود الخبر من الشام وعلموا ان أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه لا يقول إلا حقا، فوردت الأخبار والكتب بتاريخ تلك الساعة بعينها [من
~~ذلك اليوم](3) ان رجلا جاءت من ناحية الكوفة ممدودة متصلة، فدخلت من ديوان
~~معاوية والناس ينظرون حتى ضربت صدره، فقلبته عن سريره على ام رأسه، فصاح:
~~يا أمير المؤمنين فأين النظرة؟ وردت تلك الرجل عنه، وعلم الناس ما قال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) حقا، فكان هذا من دلائله (عليه السلام)(4).

PageV01P110

### || قصة اليهودي وافتقاده حميره

# وبالاسناد إلى أبي حمزة الثمالي، عن أبي اسحاق السبيعي قال: دخلت المسجد
~~الأعظم بالكوفة فإذا أنا بشيخ أبيض الرأس واللحية لا أعرفه، مستندا إلى
~~اسطوانة وهو يبكي ودموعه تسيل على خديه، فقلت له: يا شيخ ما يبكيك؟ فقال:
~~انه أتت علي نيف ومائة سنة لم أر فيها عدلا ولا حقا ولا علما ظاهرا إلا
~~ساعتين من نهار، وأنا أبكي لذلك.

# فقلت: وما تلك الساعة والليلة واليوم الذي رأيت فيه العدل؟ فقال: إني رجل
~~من اليهود، وكان لي ضيعة بناحية سوراء(1)، ms075 وكان لنا جار في الضيعة من أهل
~~الكوفة يقال له: الحارث الأعور الهمداني، وكان رجلا مصاب العين، وكان لي
~~صديقا وخليطا، وإني دخلت الكوفة يوما من الأيام ومعي طعام على احمرة لي
~~اريد بيعه بالكوفة.

# فبينما أنا أسوق الأحمرة وقد صرت في سبخة الكوفة، وذلك بعد عشاء الآخرة،
~~فافتقدت حميري، فكأن الأرض ابتلعتها أو السماء تناولتها، أو كأن الجن
~~اختطفتها، وطلبتها يمينا وشمالا فلم أجدها، فأتيت منزل الحارث الهمداني من
~~ساعتي أشكو إليه ما أصابني وأخبرته الخبر، فقال: انطلق بنا إلى أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) حتى نخبره.

# فانطلقنا إليه فأخبرته(2) الخبر، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~للحارث: انصرف إلى منزلك وخلني واليهودي، فأنا ضامن لحميره وطعامه حتى
~~أردها له، فمضى الحارث إلى منزله وأخذ أمير المؤمنين (عليه السلام) بيدي
~~حتى أتينا الموضع الذي افتقدت فيه حميري وطعامي، فحول وجهه عني وحرك شفتيه
~~ولسانه بكلام

PageV01P111

# لم أفهمه، ثم رفع رأسه فسمعته يقول: والله ما على هذا بايعتموني
~~وعاهدتموني يا معشر الجن، وأيم الله لئن لم تردوا على اليهودي حميره وطعامه
~~لأنقضن عهدكم ولاجاهدنكم في الله حق جهاده.

# قال: فوالله ما فرغ أمير المؤمنين (عليه السلام) من كلامه حتى رأيت حميري
~~وطعامي بين يدي، ثم قال أمير المؤمنين (عليه السلام): اختر يا يهودي احدى
~~خصلتين، اما أن تسوق حميرك وأحثها عليك، أو أسوقها(1) أنا وتحثها علي.

# قال: قلت: بل أسوقها(2) وأنا أقوى على حثها، وتقدم أنت يا أمير المؤمنين
~~أمامها، واتبعته بالحمير حتى انتهى بنا إلى الرحبة، فقال: يا يهودي إن عليك
~~بقية الليل فأحفظ حميرك حتى تصبح وحط أنت عنها، أو أحط عنها وتحفظ أنت حتى
~~تصبح، فقلت: يا أمير المؤمنين أنا أقوى على حطها وأنت على حفظها حتى يطلع
~~الفجر، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): خلني وإياها ونم أنت حتى يطلع الفجر.

# فلما طلع الفجر انتبهت وقال: قم قد طلع الفجر فاحفظ حميرك وليس عليك بأس،
~~ولا تغفل عنها حتى أعود إليك إن شاء الله تعالى، ثم انطلق أمير المؤمنين ms076
~~(عليه السلام) فصلى بالناس الصبح، فلما طلعت الشمس أتاني وقال: افتح برك
~~على بركة الله وسعر طعامك، ففعلت.

# ثم قال: اختر مني خصلة من خصلتين، اما أن أبيع أنا وتستوفي أنت الثمن، أو
~~تبيع أنت وأستوفي أنا لك الثمن؟ فقلت: بل أبيع أنا وتستوفي أنت الثمن،
~~فقال: أفعل، فلما فرغت من بيعي سلم إلي الثمن وقال: ألك حاجة؟ فقلت: نعم،
~~اريد أدخل في شراء حوائج لي، قال: فانطلق حتى اعينك فإنك ذمي.

# فلم يزل معي حتى فرغت من حوائجي، ثم ودعني، فقلت له عند الفراق:

PageV01P112

# أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) عبده ورسوله، وأشهد أنك عالم هذه الامة، وخليفة رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) على الجن والانس، فجزاك الله عن الإسلام خيرا.

# ثم انطلقت إلى ضيعتي، فأقمت بها شهورا ونحو ذلك، فاشتقت إلى رؤية أمير
~~المؤمنين (عليه السلام)، فقدمت وسألت عنه، فقيل لي: قد قتل أمير المؤمنين
~~(عليه السلام)، فاسترجعت وصليت صلاة كثيرة وقلت عند فراغي: ذهب العلم، وكان
~~أول عدل رأيت منه تلك الليلة، وآخر عدل رأيته منه في ذلك اليوم، فما لي
~~لاأبكي؟ وكان هذا من دلائله (عليه السلام)(1).

### || [خبر الذين بايعوا الضب]

# روي مرفوعا إلى أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال:
~~لما أراد أمير المؤمنين (عليه السلام) يسير إلى الخوارج بالنهروان، واستنفر
~~أهل الكوفة وأمرهم أن يعسكروا بالمدائن، فتخلف عنه شبث بن ربعي، والأشعث بن
~~قيس الكندي، وجرير بن عبد الله البجلي، وعمرو بن حريث.

# فقالوا: يا أمير المؤمنين تأذن لنا أياما نقضي حوائجنا، ونصنع ما نريد ثم
~~نلحق بك، فقال لهم: فعلتموها سوءة لكم من مشايخ، والله ما لكم حاجة تتخلفون
~~عليها ولكنكم تتخذون سفرة، وتخرجون إلى النزهة، وتجلسون وتنظرون في منظر
~~تتنحون عن الجادة، وتبسط سفرتكم بين أيديكم، فتأكلون من طعامكم، ويمر ضب
~~فتأمرون غلمانكم فيصطادوه لكم ويأتوكم به فتخلعوني وتبايعون الضب وتجعلونه
~~إمامكم.

PageV01P113

# وتعلموا ان أخي(1) رسول ms077 الله (صلى الله عليه وآله) يقول: إذا كان يوم
~~القيامة نادى مناد: ليخلوا كل قوم بما كانوا يأتمون به في الحياة الدنيا،
~~فمن أقبح وجوها منكم وأنتم تخلعون أخا رسول الله (صلى الله عليه وآله) وابن
~~عمه وصهره، وتنقضون ميثاقه الذي أخذه الله ورسوله عليكم، وتحشرون يوم
~~القيامة وإمامكم ضب، وهو قول الله عزوجل: @QUR@05 {يوم ندعوا كل اناس
~~بإمامهم} (2).

# فقالوا: والله يا أمير المؤمنين ما نريد إلا أن نقضي حوائجنا ونلحق بك،
~~فولى عنهم وهو يقول: عليكم الدمار [والبوار](3)، والله ما يكون إلا ما قلت
~~لكم وما قلت إلا حقا، ومضى أمير المؤمنين (عليه السلام) حتى إذا صار
~~بالمدائن خرج القوم إلى الخورنق، وهيأوا طعاما في سفرة وبسطوها في الموضع،
~~وجلسوا يأكلون ويشربون الخمر.

# فمر بهم ضب فأمروا غلمانهم فصادوه وأتوهم به، فخلعوا أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) وبايعوا له، وبسط لهم الضب يده فقالوا: أنت والله إمامنا ما بيعتنا
~~لك ولعلي بن أبي طالب إلا واحدة، وانك لأحب إلينا منه، فكان كما قال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام)، وكان القوم كما قال الله عزوجل: @QUR@03 {بئس
~~للظالمين بدلا} (4).

# ثم لحقوا به فقال لهم لما وردوا عليه: فعلتم يا أعداء الله وأعداء رسوله
~~وأعداء أمير المؤمنين ما أخبرتكم به، فقالوا: لا يا أمير المؤمنين ما
~~فعلنا، فقال: والله ليبعثنكم الله مع إمامكم، فقالوا: قد فلحنا يا أمير
~~المؤمنين إذا بعثنا الله معك، قال: كيف تكونون معي وقد خلعتموني وبايعتم
~~الضب؟ والله لكأني أنظر إليكم يوم القيامة والضب يسوقكم إلى النار.

PageV01P114

# فحلفوا له بالله إنا ما فعلنا ولا خلعناك ولا بايعنا الضب، فلما رأوه
~~يكذبهم ولا يقبل منهم أقروا له وقالوا: اغفر لنا ذنوبنا، قال: والله لا
~~غفرت لكم ذنوبكم قد اخترتم مسخا مسخه الله وجعله آية للظالمين(1)، وكذبتم
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وحدثني بحديثكم عن جبرئيل عن الله سبحانه،
~~فبعدا لكم وسحقا.

# ثم قال: لئن كان مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) منافقون فإن معي
~~منافقون وأنتم هم، أما والله يا ms078 شبث بن ربعي، وأنت يا عمرو بن حريث ومحمد
~~ابنك، وأنت يا أشعث بن قيس لتقتلن ابني الحسين، هكذا حدثني حبيبي رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، فالويل لمن رسول الله (صلى الله عليه وآله) خصمه،
~~وفاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله).

# فلما قتل الحسين (عليه السلام) كان شبث بن ربعي، وعمرو بن حريث، ومحمد بن
~~الأشعث فيمن سار إليه من الكوفة وقاتلوه بكربلاء حتى قتلوه، وكان هذا من
~~دلائله (عليه السلام)(2).

### || [في اعطائه (عليه السلام) الأمان لمروان، وتكلمه مع الأسد والأفعى]

# وروي باسناده إلى حنان بن سدير الصيرفي، عن رجل من مراد يقال له: رباب بن
~~رياح، قال: كنت قائما على رأس أمير المؤمنين (عليه السلام) بالبصرة بعد
~~الفراغ من أصحاب الجمل إذ أتى عبد الله بن عباس فقال: يا أمير المؤمنين لي
~~إليك حاجة، فقال (عليه السلام): ما أعرفني بحاجتك قبل أن تذكرها، جئت تطلب
~~مني الأمان لمروان بن الحكم.

PageV01P115

# فقال: يا أمير المؤمنين أحب أن تؤمنه، فقال: قد آمنته(1)، لكن اذهب فجئني
~~به يبايعني ولا تجئني به إلا رديفا صاغرا، قال: فما لبثت إلا قليلا حتى
~~أقبل ابن عباس وخلفه مروان بن الحكم رديفا، فقال له أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): هلم ابايعك.

# قال مروان: على ان النفس فيها ما فيها، قال أمير المؤمنين (عليه السلام):
~~لست ابايعك على ما في نفسك، إنما أنا ابايعك على الظاهر، قال: فمد يده
~~فبايع أمير المؤمنين (عليه السلام)، فلما بايعه قال: هبه يا ابن الحكم
~~فلكنت تخاف أن يقع رأسك في هذه البقعة، كلا أبى الله أن يكون ذلك حتى يخرج
~~من صلبك طواغيت يملكون هذه الرعية، يسومونهم خسفا(2) وظلما وجورا، يسقونهم
~~كأسا مرا.

# قال مروان لمن يثق به: والله ما كان مني إلا ما أخبرني به علي (عليه
~~السلام)، ثم هرب فلحق بمعاوية فكان ما قال أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~حقا، فكان هذا من دلائله (عليه السلام)(3).

# وروي باسناده إلى الحارث الأعور الهمداني قال: كنا مع أمير المؤمنين
~~(عليه ms079 السلام) بالكناس إذ أقبل أسد يهوي من البر، فتضعضعنا له وانتهى إلى
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) وطرح نفسه بين يديه خاضعا ذليلا، فقال له أمير
~~المؤمنين (عليه السلام): ارجع ولا تدخلن دار هجرتي وبلغ ذلك عني جميع
~~السباع ما أطاعوني، فإذا عصوا الله في وخلعوا طاعتي فقد حكمتكم(4) فيهم.

# قال: فلم تزل جميع السباع تتجافى الكوفة وجميع ما حولها إلى أن قبض أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) وتقلدها زياد بن أبيه دعي أبا سفيان، فلما دخلها سلطت

PageV01P116

# السباع على الكوفة وما حولها حتى أفنت أكثر الناس، فكان هذا من دلائله
~~(عليه السلام)(1).

# وعن الحارث الأعور الهمداني قال: بينما أمير المؤمنين علي (عليه السلام)
~~يخطب للناس يوم الجمعة في مسجد الكوفة إذ أقبل أفعى من ناحية باب الفيل،
~~رأسه أعظم من رأس البعير، يهوي نحو المنبر، فانفرق الناس فرقتين في جانب
~~المسجد خوفا.

# فجاء حتى صعد المنبر، ثم تطاول إلى اذن أمير المؤمنين صلوات الله عليه،
~~فأصغى إليه باذنه وأقبل عليه يساره مليا ثم نزل، فلما بلغ باب أمير
~~المؤمنين الذي يسمونه "باب الفيل" انقطع أثره وغاب، فلم يبق مؤمن ولا مؤمنة
~~إلا قال: هذا من عجائب أمير المؤمنين (عليه السلام)، ولم يبق منافق إلا
~~قال: هذا من سحره.

# فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): أيها الناس لست بساحر، وهذا الذي
~~رأيتموه وصي محمد (صلى الله عليه وآله) على الجن وأنا وصيه على الجن
~~والانس، وهذا يطيعني أكثر مما تطيعوني، وهو خليفتي فيهم، وقد وقع بين الجن
~~ملحمة تهادروا فيها الدماء، لا يعلمون ما الخروج عنها ولا ما الحكم فيها،
~~وقد أتاني سائلا عن الجواب في ذلك، فأجبته عنه بالحق، وهذا المثال الذي
~~تمثل لكم به أراد أن يريكم فضلي عليكم الذي هو أعلم به منكم، وكان هذا من
~~دلائله (عليه السلام)(2).

# وعنه بهذا الاسناد قال: خرجنا مع أمير المؤمنين (عليه السلام) حتى
~~انتهينا إلى العاقول بالكوفة على شاطئ الفرات، فإذا نحن بأصل شجرة وقد وقع
~~أوراقها وبقي عودها يابسا، فضربها بيده المباركة ms080 وقال لها: ارجعي باذن الله
~~خضراء ذات

PageV01P117

# ثمر، فإذا هي تهتز(1) بأغصانها مثمرة مورقة وحملها الكمثرى الذي لم ير
~~مثله في فواكه الدنيا، وطعمنا منها وتزودنا وحملنا، فلما كان بعد أيام عدنا
~~إليها فإذا بها خضراء وفيها الكمثرى، وكان هذا من دلائله (عليه السلام)(2).

### || [في قضاء ديون النبي (صلى الله عليه وآله) وقصة الأعرابي]

# وروي مرفوعا إلى جابر الجعفي عن الباقر (عليه السلام) قال: لما أراد أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) قضاء ديون النبي (صلى الله عليه وآله) وانجاز عداته
~~أمر مناديا ينادي: من كان له على رسول الله (صلى الله عليه وآله) دين أو
~~عدة فليقل إلينا(3).

# وكان يأتي(4) الرجل وأمير المؤمنين (عليه السلام) كان لا يملك شيئا،
~~فقال: اللهم اقض عن نبيك صلوات الله عليه، فيصيب ما وعد النبي (صلى الله
~~عليه وآله) تحت البساط لا يزيد درهما ولا ينقص درهما.

# فقال أبو بكر لعمر: هذا يصيب ما وعد النبي تحت البساط ونخشى أن تميل
~~الناس إليه، فقال: ينادي مناديك أيضا فإنك ستقضي كما قضى، فنادى مناديه:
~~ألا من كان له عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) دين أو عدة فليقل(5)،
~~فسلط الله عليه أعرابيا، فقال: إن لي عند رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~عدة ثمانون ناقة حمراء(6)سود المقل بأزمتها ورحالها.

PageV01P118

# فقال أبو بكر: يا أعرابي تحضر عندنا في غد، فمضى الأعرابي، فقال أبو بكر
~~لعمر: ألا ترى إلى هذا الأمر؟ إنك لتلقيني في كل أذية، ويحك من أين في
~~الدنيا عشرون ناقة بهذه الصفة، ما تريد إلا أن تجعلنا كذابين عند الناس،
~~فقال عمر: يا أبابكر ان هنا حيلة تخلصك منه، فقال: وما هي؟ فقال: تقول:
~~احضرنا(1) بينتك على رسول الله بهذا الذي ذكرته حتى نوفيك إياه، فإن رسول
~~الله لا تقوم عليه بينة في دين ولا عدة.

# فلما كان من الغد حضر الأعرابي فقال: قد جئت للوعد، فقال له أبو بكر
~~وعمر: يا أعرابي أحضرنا بينتك على رسول الله حتى نوفيك، فقال الأعرابي:
~~أترك رجلا ms081 يعطيني بلا بينة وأجيء إلى قوم لا يعطوني إلا ببينة، وما أرى إلا
~~وقد انقطعت بكم الأسباب، أو تزعمون أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان
~~كذابا، لآتين أبا الحسن عليا فإن قال لي مثل ما قلتم لأرتدن عن الإسلام.

# فجاء إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال له: إن لي عند رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) عدة ثمانون ناقة حمراء(2) سود المقل، فقال أمير المؤمنين
~~(عليه السلام): اجلس يا أعرابي فإن الله تعالى سيقضي عن نبيه (صلى الله
~~عليه وآله)، ثم قال (عليه السلام): يا حسن يا حسين تعاليا فاذهبا إلى وادي
~~فلان، وناديا عند شفير الوادي بأنا رسولا وصي رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) إليكم وحبيباه، وان لأعرابي عند رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~ثمانون ناقة حمراء(3) سود المقل [فمضيا وناديا](4).

# فأجابهما مجيب من الوادي: نشهد أنكما حبيبا رسول الله (صلى الله عليه وآله)

PageV01P119

# ووصياه، فانتظرا حتى نجمعها بيننا، فما جلسا إلا قليلا فظهرت ثمانون ناقة
~~حمراء سود المقل، وان الحسن والحسين (عليهم السلام) ساقاهما إلى أمير
~~المؤمنين (عليه السلام)، فدفعها إلى الأعرابي، وكان هذا من دلائله (عليه
~~السلام)(1).

### || [في بيان أحوال عمرو بن الحمق الخزاعي]

# وباسناده إلى أبي حمزة الثمالي، عن جابر بن عبد الله بن عمر بن
~~حزام(2)الأنصاري قال: أرسل رسول الله (صلى الله عليه وآله) سرية فقال: انكم
~~تصلون ساعة كذا وكذا من الليل أرضا لا تهتدون فيها مسيرا، فإذا وصلتم إليها
~~فخذوا ذات الشمال، فإنكم تمرون برجل فاضل خير في شأنه، فاسترشدوه فيأبى أن
~~يرشدكم حتى تأكلوا من طعامه، ويذبح لكم كبشا فيطعمكم، ثم يقوم معكم فيرشدكم
~~الطريق، فاقرؤوه مني السلام وأعلموه اني قد ظهرت بالمدينة.

# فمضوا فلما وصلوا في ذلك الوقت إلى الموضع المسمى ضلوا، قال قائل منهم:
~~ألم يقل لكم رسول الله (صلى الله عليه وآله) خذوا بذات الشمال؟ [فأخذوا ذات
~~الشمال](3) فمروا بالرجل الذي وصفه رسول الله (صلى الله عليه وآله) لهم،
~~فاسترشدوه الطريق، فقال: لا أرشدكم حتى ms082 تأكلوا من طعامي، وذبح لهم كبشا،
~~فأكلوا من طعامه وقام معهم فأرشدهم الطريق وقال لهم: أظهر النبي (صلى الله
~~عليه وآله) بالمدينة؟ قالوا: نعم، وأبلغوه سلامه.

PageV01P120

# فخلف في شأنه(1) من خلف ومضى إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وهو
~~عمرو بن الحمق الخزاعي بن الكاهن بن حبيب بن عمرو بن القين بن دراج بن عمرو
~~بن سعد بن كعب(2).

# فلبث معه (صلى الله عليه وآله) ما شاء الله، ثم قال له رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): ارجع إلى الموضع الذي هاجرت إلي منه، فإذا جاء أخي علي بن
~~أبي طالب (عليه السلام) الكوفة وجعلها دار هجرته فآته(3)، فانصرف عمرو بن
~~الحمق إلى شأنه حتى إذا نزل أمير المؤمنين (عليه السلام) الكوفة أتاه فأقام
~~معه [بالكوفة](4)، فبينما أمير المؤمنين (عليه السلام) جالس وعمرو بين يديه
~~فقال له: يا عمرو ألك دار؟ قال: نعم.

# قال: بعها واجعلها في الأزد، فإني في غد لو غبت عنكم لطلبت فتتبعك
~~الأزد(5) حتى تخرج من الكوفة متوجها نحو الموصل، فتمر برجل نصراني فتقعد
~~عنده وتستسقيه الماء، فيسقيك ويسألك عن شأنك فتخبره فتصادفه مقعدا، فادعه
~~إلى الإسلام فإنه يسلم، فإذا أسلم فمر يدك على ركبتيه فإنه ينهض صحيحا
~~سليما ويتبعك.

PageV01P121

# وتمر برجل محجوب جالس على الجادة، فتستسقيه الماء فيسقيك ويسألك عن
~~قضيتك(1) وما الذي أخافك ومم تتوقى، فحدثه بأن معاوية طلبك ليقتلك ويمثل بك
~~بايمانك بالله ورسوله (صلى الله عليه وآله)، وطاعتك واخلاصك في ولايتي،
~~ونصحك لله تعالى في دينك، وادعه إلى الإسلام فإنه يسلم، ومر يدك على عينيه
~~فإنه يرجع بصيرا باذن الله تعالى، فيتابعك ويكونان معك، وهما اللذان
~~يواريان جسدك في الأرض.

# ثم تصير إلى دير على نهر يدعى بالدجلة فإن فيه صديقا عنده من علم المسيح
~~(عليه السلام)، فاتخذه لك أعون الأعوان على سرك، وما ذاك إلا ليهديه الله
~~بك، فإذا أحس بك شرطة ابن ام حكم  وهو خليفة معاوية بالجزيرة، ويكون مسكنه
~~بالموصل  فاقصد إلى الصديق الذي في الدير في أعلى الموصل. ms083

# فناده فإنه يمتنع عليك، فاذكر اسم الله الذي علمتك إياه فإن الدير يتواضع
~~لك حتى تصير في ذروته، فإذا رآك ذاك الراهب الصديق قال لتلميذ معه: ليس هذا
~~من أوان المسيح، هذا شخص كريم، ومحمد (صلى الله عليه وآله) قد توفاه الله
~~ووصيه قد استشهد بالكوفة، وهذا من حواريه.

# ثم يأتيك ذليلا خاشعا فيقول لك: أيها الشخص العظيم لقد أهلتني بما لم
~~أستحقه، فبم تأمرني؟ فتقول له: استر تلميذي هذين عندك، وتشرف على ديرك هذا
~~فانظر ماذا ترى، فإذا قال لك: إني أرى خيلا عابرة نحونا، فخلف تلميذيك عنده
~~وانزل واركب فرسك، واقصد نحو غار على شاطئ الدجلة فاستتر فيه، فإنه لابد أن
~~يسترك، وفيه فسقة من الجن والانس.

# فإذا استترت فيه عرفك فاسق من مردة الجن، يظهر لك بصورة تنين أسود،

PageV01P122

# فينهشك نهشا يبالغ في اضعافك ويفر فرسك، فيبتدر بك الخيل فيقولون: هذا
~~فرس عمرو ويقصون أثره، فإذا أحسست بهم دون الغار فابرز إليهم بين الدجلة
~~والجادة، فقف لهم في تلك البقعة فإن الله تعالى جعلها حفرتك وحرمك، فألقهم
~~بسيفك فاقتل منهم من استطعت حتى يأتيك أمر الله، فإذا غلبوك جزوا رأسك
~~وشهروه على قناة إلى معاوية، ورأسك أول رأس يشهر في الإسلام من بلد إلى بلد.

# وبكى أمير المؤمنين (عليه السلام) وقال: بنفسي ريحانة رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وثمرة فؤاده وقرة عينه ولدي الحسين، فإني رأيته يسير
~~وذراريه(1) بعدك يا عمرو من كربلاء بغربي(2) الفرات إلى يزيد بن معاوية.

# ثم ينزل صاحبك المحجوب والمقعد فيواريان جسدك في موضع مصرعك، وهو من
~~الدير والموصل على مائة وخمسين خطوة، فكان كما ذكره أمير المؤمنين (عليه
~~السلام)، وكان هذا من دلائله (عليه السلام)(3).

### || [في خبر رميلة، وانهم (عليهم السلام) يمرضون لمرض شيعتهم ويحزنون لحزنهم]

# وروي مرفوعا إلى حمران بن أعين، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن رميلة
~~وكان رجلا من خواص أمير المؤمنين (عليه السلام)  قال رميلة: وعكت وعكا
~~شديدا في زمان أمير المؤمنين (عليه السلام)، ثم ms084 وجدت منه خفا في نفسي في
~~يوم الجمعة، فقلت: لا أعمل شيئا أفضل من أن أفيض علي الماء وآتي المسجد
~~واصلي خلف أمير المؤمنين (عليه السلام).

PageV01P123

# ففعلت ذلك فلما علا المنبر في جامع الكوفة عاودني الوعك، فلما خرج أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) من المسجد تبعته، فالتفت إلي وقال: ما أراك إلا
~~مشتكيا(1)بعضك في بعض، قد علمت ما بك من الوعك، وما قلت إنك لا تعمل شيئا
~~أفضل من غسلك لصلاة الجمعة خلفي، وانك كنت وجدت خفا فلما صليت وعلوت المنبر
~~عاد عليك الوعك [ثانيا](2).

# قال رميلة: فقلت: والله يا أمير المؤمنين ما زدت في قصتي ولا نقصت حرفا،
~~فقال لي: يا رميلة ما من مؤمن ولا مؤمنة يمرض مرضا إلا مرضنا لمرضه، ولا
~~يحزن حزنا إلا حزنا لحزنه، ولا دعا إلا أمنا على دعائه، ولا يسكت إلا دعونا له.

# فقلت: هذا يا أمير المؤمنين لمن كان معك في هذا المصر، فمن كان في أطراف
~~الأرض منزله فكيف؟ فقال: يا رميلة ليس يغيب عنا مؤمن ولا مؤمنة في مشارق
~~الأرض ومغاربها إلا وهو معنا ونحن معه، وكان هذا من دلائله (عليه
~~السلام)(3).

### || [في انطاق المسوخ له (عليه السلام)]

# وروي مرفوعا إلى الأصبغ بن نباتة قال: جاء نفر إلى أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) فقالوا له: ان المعتمد يزعم انك تقول هذا الجري مسخ، فقال: مكانكم
~~حتى أخرج إليكم، فتناول ثوبه ثم خرج إليهم، فمضى حتى انتهى إلى الفرات
~~بالكوفة، فصاح: يا جري، فأجابه: لبيك لبيك.

# قال: من أنا؟ قال: أنت إمام المتقين، وأمير المؤمنين، فقال له أمير
~~المؤمنين (عليه السلام): فمن أنت؟ قال: أنا ممن عرضت عليه ولايتك فجحدتها
~~ولم أقبلها

PageV01P124

# فمسخت جريا، وبعض هؤلاء الذين معك يمسخون جريا، فقال له أمير المؤمنين
~~(عليه السلام): فبين قصتك وممن كنت، ومن مسخ معك.

# قال: نعم يا أمير المؤمنين، كنا أربعا وعشرين طائفة من بني اسرائيل قد
~~تمردنا وطغينا واستكبرنا وتركنا المدن لا نسكنها أبدا، وسكنا المفاوز رغبة
~~منا في البعد عن المياه فأتانا آت ms085  أنت والله أعرف به منا  في ضحى النهار،
~~فصرخ صرخة فجعلنا في مجمع واحد، وكنا منبثين(1) في تلك المفاوز والقفار،
~~فقال لنا: ما لكم هربتم من المدن والأنهار والمياه وسكنتم هذه المفاوز؟

# فأردنا أن نقول لأنا فوق العالم  تعززا وتكبرا  فقال: قد علمت ما في
~~أنفسكم، فعلى الله تتعززون وتتكبرون؟ فقلنا له: لا، فقال: أليس قد أخذ
~~عليكم العهد أن تؤمنوا بمحمد بن عبد الله المكي؟ فقلنا: بلى، قال: وأخذ
~~عليكم العهد بولاية وصيه وخليفته من بعده أمير المؤمنين [علي بن أبي
~~طالب](2)؟

# فسكتنا، فلم نجب إلا بألسنتنا، وقلوبنا ونياتنا لم تقبلها ولا تقر بها،
~~فقال: أو تقولون بألسنتكم خاصة؟ ثم صاح بنا صيحة وقال لنا: كونوا باذن الله
~~مسوخا كل طائفة جنسا، ثم قال: أيتها القفار كوني باذن الله أنهارا تسكنك
~~هذه المسوخ، واتصلي ببحار الدنيا وبأنهارها حتى لا يكون ماء إلا كانوا فيه.

# فمسخنا ونحن أربعة وعشرون طائفة، فمنا من قال: أيها المقتدر علينا بقدرة
~~الله تعالى فبحقه عليك إلا ما أغنيتنا عن الماء، واجعلنا(3) على وجه الأرض
~~كيف شئت، قال: قد فعلت، قال أمير المؤمنين (عليه السلام): يا جري فبين لنا
~~ما كانت أجناس المسوخ البرية والبحرية.

PageV01P125

# فقال: أما البحرية فنحن الجري، والرق(1)، والسلاحف، والمارماهي(2)،
~~والزمار(3)، والسراطين، وكلاب الماء، والضفادع، وبنت هرس، والعرصان(4)،
~~والكوسج، والتمساح.

# قال أمير المؤمنين (عليه السلام): وأما البرية؟ قال: نعم يا أمير
~~المؤمنين، الوزغ، والخفاش، والكلب، والدب، والقرد، والخنازير، والضب،
~~والحرباء، والأوز، والخنافس، والأرنب، والضبع، قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): صدقت أيها الجري، فما فيكم من طبع الانسانية وخلقها؟

# قال الجري: أفواهنا والبعض لكل صورة، وكلنا تحيض منا الاناث، قال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام): صدقت أيها الجري، فقال الجري: يا أمير المؤمنين
~~فهل من توبة؟ فقال (عليه السلام): الأجل هو يوم القيامة وهو اليوم المعلوم،
~~والله خير حافظا وهو أرحم الراحمين.

# قال الأصبغ: فسمعنا والله ما قال ذلك الجري ووعيناه، وكتبناه وعرضناه على
~~أمير المؤمنين (عليه السلام)(5).

### || [في إحياء ميت]

# وباسناده إلى الصادق ms086 (عليه السلام) قال: ان أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~كانت له خؤولة من جهة الابوة في بني مخزوم، وان شابا منهم أتاه فقال له: يا
~~خالي ان

PageV01P126

# صاحبتي(1) ورائي، وان أخي مات ضالا وأني عليه حزين، قال له أمير المؤمنين
~~(عليه السلام): أفتحب أن تراه؟ قال: نعم.

# فلبس بردة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وخرج معه حتى انتهى إلى قبره،
~~فركض(2) برجله القبر فخرج من قبره وهو يقول: ويته ويته(3) سلان، فقال له
~~أخوه المخزومي: أولم تمت وأنت رجل من العرب؟ قال: كنا على سنة أبي بكر وعمر
~~في العربية، ونحن اليوم على سنة الفرس، فليست ألسنتنا على دين الله
~~بالفارسية، فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): ارجع إلى مضجعك، وانصرف
~~المخزومي معه، وكانت هذه من دلائله (عليه السلام)(4).

### || [في اخباره عن القائم (عليه السلام)]

# وروي عن الأصبغ بن نباتة قال: خرجنا(5) مع أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~وهو يطوف بالسوق فيأمرهم بوفاء الكيل والميزان حتى انتصف النهار، فمر برجل
~~جالس، فقام إليه وقال: يا أمير المؤمنين مر معي فادخل بيتي وتغدى عندي،
~~وادع الله لي فإنك ما تغديت اليوم.

# فقال (عليه السلام): على شرط أشرطه عليك، قال: لك شرطك، قال: على أن لا
~~تدخر ما في بيتك(6) ولا تتكلف ما وراء بابك، ثم دخل ودخلنا معه، فأكلنا خلا

PageV01P127

# وزيتا وتمرا، ثم خرج يمشي حتى انتهى إلى باب قصر الامارة بالكوفة،
~~فركض(1)برجله فتزلزلت الأرض.

# ثم قال: أما والله لو علمتم ما هاهنا، أما والله لو قد قام قائمنا لأخرج
~~من هذا الموضع اثني عشر ألف درع، واثني عشر ألف بيضة لها وجهان، ثم ألبسها
~~اثني عشر ألف رجل من ولد العجم، ثم ليأمرهم أن يقتلوا كل من كان على خلاف
~~ما هم عليه، واني لأعلم ذلك وأراه كما أعلم هذا اليوم وأراه، وكان هذا من
~~دلائله(2).

### || [في شفائه (عليه السلام) للمكفوف والزمن والأبرص]

# وروي مرفوعا إلى مالك الأشتر قال: دخلت على أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~في ليلة مظلمة فقلت: السلام عليك ms087 يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته،
~~فقال: وعليك السلام، ما الذي أدخلك علي في هذه الساعة يا مالك؟ قلت:
~~حبك(3)يا أمير المؤمنين وشوقي إليك، فقال: صدقت والله يا مالك، فهل رأيت
~~أحدا ببابي هذه الليلة المظلمة؟ قلت: نعم يا أمير المؤمنين رأيت ثلاثة نفر.

# فقام أمير المؤمنين (عليه السلام) فخرج فخرجنا معه، فإذا بالباب رجل
~~مكفوف ورجل زمن ورجل أبرص، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): ما تصنعون
~~ببابي في هذا الوقت؟ قالوا: جئناك يا أمير المؤمنين تشفينا مما بنا، فمسح
~~(عليه السلام) عليهم جميعا، فقاموا من غير عمى ولا زمانة ولا برص، فكان هذا
~~من دلائله (عليه السلام)(4).

PageV01P128

### || [في اخباره (عليه السلام) بقتل عمر، وحوادث آخر الزمان]

# وباسناده إلى هارون بن سعيد قال: سمعت أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول
~~لعمر: من علمك الجهالة يا مغرور؟ أما والله لو كنت بصيرا، وكنت بما أمرك به
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) خبيرا، وكنت في دينك تاجرا نحريرا لركبت
~~العقر، ولفرشت القصب، ولما أحببت أن تتمثل لك الرجال قياما، ولما ظلمت عترة
~~النبي (صلى الله عليه وآله) بفعل القبيح(1)، غير أني أراك في الدنيا قتيلا
~~بجراحة من عبد ام معمر، تحكم عليه جورافيقتلك، وذلك توفيقا يدخل والله به
~~الجنان على الرغم منك.

# ولو كنت من رسول الله (صلى الله عليه وآله) سامعا مطيعا لما وضعت سيفك
~~على عاتقك ولما خطبت على المنبر، وكأني أراك وقد دعيت فأجبت ونودي باسمك
~~فأحجمت، وان لك [بعد القتل](2) لهتك ستر وصلبا، ولصاحبك الذي اختارك وقمت
~~مقامه من بعده.

# فقال له عمر: يا أبا الحسن أما تستحي لنفسك من هذا [التهكن](3)؟ فقال
~~أمير المؤمنين (عليه السلام): والله ما قلت إلا ما سمعت، ولا نطقت إلا بما
~~علمت، قال: فمتى يكون هذا يا أمير المؤمنين؟ قال: إذا خرجت جيفتكما عن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) من قبريكما الذين لم ترقدا فيهما نهارا، كيلا
~~يشك أحد فيكما إذ نبشتما، ولو دفنتما بين المسلمين لشك شاك وارتاب مرتاب.

# وصلبتما على ms088 أغصان دوحات شجرة يابسة، فتورق تلك الدوحات بكما وتفرع
~~وتخضر، فتكون فتنة لمن أحبكما ورضى بفعالكما، ليميز الله الخبيث من الطيب،
~~وكأني أنظر إليكما والناس يسألون العافية مما قد بليتما به، فقال: فمن يفعل

PageV01P129

# ذلك يا أبا الحسن؟

# قال: عصابة قد فرقت بين السيوف وأغمادها، وارتضاهم الله لنصرة دينه، فما
~~تأخذهم في الله لومة لائم، ولكأني أنظر إليكما وقد اخرجتما من قبريكما،
~~غضين طريين رطبين حتى تصلبا على الدوحات، فيكون ذلك فتنة لمن أحبكما، ثم
~~يؤتى بالنار التي اضرمت لابراهيم (عليه السلام)، ويجيء جرجيس ودانيال وكل
~~نبي وصديق ومؤمن، ثم يؤمر بالنار التي أضرمتموها على باب داري لتحرقوني
~~وفاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وابني الحسن والحسين، وابنتي
~~زينب وام كلثوم، فتحرقا بها.

# ويرسل الله عليكما ريحا مرة فتنسفكما في اليم نسفا بعد أن يأخذ السيف ما
~~كان منكما، ويصير مصيركما جميعا إلى النار، وتخرجان إلى البيداء إلى موضع
~~الخسف الذي قال الله عزوجل: @QUR@010 {ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من
~~مكان قريب} (1) يعني من تحت أقدامكم.

# قال: يا أبا الحسن يفرق بيننا وبين رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قال:
~~نعم، قال: يا أبا الحسن انك سمعت هذا وانه حق؟ قال: فحلف أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) انه سمعه من النبي (صلى الله عليه وآله)، فبكى عمر وقال: إني
~~أعوذ بالله مما تقول، فهل لذلك علامة؟ قال: نعم، قتل فضيع، وموت سريع،
~~وطاعون شنيع.

# ولا يبقى من الناس في ذلك الوقت إلا ثلثهم، وينادي مناد من السماء باسم
~~رجل من ولدي، وتكثر الآيات حتى تتمنى الأحياء الموت مما يرون من الآيات،
~~فمن هلك استراح ومن كان له عند الله خير نجا.

# ثم يظهر رجل من ولدي يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما،

PageV01P130

# يأتيه الله ببقايا(1) قوم موسى ويحيى، له أصحاب الكهف، ويؤيده الله
~~بالملائكة والجن وشيعتنا المخلصين، وينزل من السماء قطرها، وتخرج الأرض
~~نباتها، فقال له: يا أبا الحسن اما إني أعلم انك لا تحلف ms089 إلا على الحق،
~~فوالله لا تذوق أنت ولا أحد من ولدك حلاوة الخلافة أبدا.

# فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): إنكم لا تزدادون لي ولولدي إلا
~~عداوة، فلما حضرت عمر الوفاة أرسل إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال
~~له: يا أبا الحسن اعلم ان أصحابي هؤلاء قد أحلوني مما وليت من امورهم فإن
~~رأيت أن تحلني، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): أرأيت لو أحللتك أنا فهل
~~لك بتحليل من قد مضى، رسول الله (صلى الله عليه وآله) وابنته، ثم ولى وهو
~~يقول: @QUR@05 {وأسروا الندامة لما رأوا العذاب} (2) فهذا كان من دلائله
~~(عليه السلام)(3).

### || [في حديث الجام]

# وباسناده مرفوعا إلى الصادق (عليه السلام) قال: جلس رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) في رحبة مسجده بالمدينة، وطائفة من المهاجرين والأنصار حوله،
~~وأمير المؤمنين عن يمينه، وأبو بكر وعمر عن يساره إذ أظلته غمامة لها زجل
~~وحفيف، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا أبا الحسن قد اوتينا بهدية
~~من عند الله.

# ثم مد رسول الله (صلى الله عليه وآله) يده إلى الغمامة، فنزلت(4) ودنت من
~~يده، فبدا منها جام يلمع حتى غشى أبصار من في المسجد، وله روائح زالت من طيبها

PageV01P131

# عقول الناس، والجام يسبح لله تعالى ويقدسه ويمجده بلسان عربى مبين، حتى
~~نزل في بطن راحة رسول الله (صلى الله عليه وآله) اليمنى وهو يقول:

# "السلام عليك يا حبيب الله وصفوته ورسوله المختار من رب العالمين،
~~والمفضل على أهل ملك الله أجمعين من الأولين والآخرين، وعلى وصيك خير
~~الوصيين، وأخيك خير المؤاخين، وخليفتك خير المستخلفين، وإمام المتقين،
~~وأمير المؤمنين، ونور المستنيرين، وسراج المقتدين، وعلى زوجته ابنتك فاطمة
~~خير نساء العالمين، الزهراء في الزاهرين، البتول ام الأئمة الراشدين
~~المعصومين، وعلى سبطيك، ونوريك، وريحانتيك، وقرتي عينيك الحسن والحسين".

# فسمع ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأمير المؤمنين والحسن والحسين
~~(عليهم السلام) وجميع من حضر يسمعون ما يقول الجام، ويغضون أبصارهم عن
~~تلألؤ نوره، ورسول الله (صلى الله عليه وآله) يكثر من ms090 حمد الله وشكره حتى
~~قال الجام وهو في كفه: يا رسول الله ان الله بعثني إليك وإلى أخيك علي
~~وابنتك فاطمة وإلى الحسن والحسين، فردني يا رسول الله إلى كف علي.

# فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خذه يا أبا الحسن تحفة الله إليك،
~~فمد يده اليمنى وصار في بطن راحته، فقبله(1) واشتمه وقال: مرحبا بزلفة الله
~~لرسوله وأهل بيته، وأكثر من حمد الله والثناء عليه، والجام يكبر الله
~~ويهلله ويقول لرسول الله: قل لعلي يردني إلى فاطمة والحسن والحسين كما
~~أمرني الله عزوجل، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قم يا أبا الحسن
~~فاردده في كف فاطمة وكف حبيبي الحسن والحسين.

# فقام أمير المؤمنين (عليه السلام) فحمل الجام ونوره يزيد على نور الشمس،
~~ورائحته قد أذهبت العقول طيبا حتى دخل على فاطمة والحسن والحسين عليهم

PageV01P132

# السلام ورده في أيديهم، فحيوا به وقبلوه وأكثروا من ذكر الله وحمده وشكره
~~والثناء عليه، ثم ردوه إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله).

# فلما صار في كف رسول الله (صلى الله عليه وآله) قام عمر على قدميه وقال:
~~يا رسول الله ما بالك تستأثر بكل ما أتاك من عند الله من تحية وهدية أنت
~~وعلي وفاطمة والحسن والحسين؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ويحك يا
~~عمر ما أجرأك! أما سمعت ما قال الجام؟ تسألني أن أعطيك ما ليس لك، فقال: يا
~~رسول الله أفتأذن بأخذه واشتمامه وتقبيله؟

# فقال: ويحك يا عمر، والله ما ذاك لك ولا لغيرك من الناس أجمعين غيرنا،
~~فقال: يا رسول الله أفتأذن لي أن أمسه بيدي؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): ما أشد إلحاحك، قم فإن نلته فما محمد(1) رسول الله حق ولا جاء بحق
~~من عند الله، فمد عمر يده نحو الجام فلم تصل إليه، فانصاع الجام وارتفع نحو
~~الغمام وهو يقول: يا رسول الله هكذا يفعل المزور بالزائر؟

# فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ويلك يا عمر من جرأتك(2) على ms091 الله
~~ورسوله، قم يا أبا الحسن على قدميك وامدد يدك إلى الغمام فخذ الجام وقل له:
~~ماذا أمرك الله أن تؤديه، فقام إلى الجام فأخذه وقال له: رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) يقول لك ماذا أمرك الله أن تقوله فأنسيته(3).

# قال الجام: نعم يا أخا رسول الله، أمرني أن أقول لكم: اني قد أوقفني الله
~~على نفس كل مؤمن ومؤمنة من شيعتكم، وأمرني بحضور وفاته حتى لا يستوحش
~~بالموت فيستأنس بالنظر إلي، وأن أنزل على صدره وأسكره بروائح طيبي، فتفيض

PageV01P133

# نفسه وهو لا يشعر.

# فقال عمر لأبي بكر: يا ليت مضى الجام بالحديث الأول ولم يذكر شيئا، فكان
~~هذا من فضل الله على رسوله وعلى أمير المؤمنين (عليهم السلام)
~~ودلائلهما(1).

### || [خبر حبابة الوالبية]

# روي مرفوعا إلى رشيد الهجري قال: كنت وأبو عبد الله سلمان، وأبو عبد
~~الرحمن قيس بن ورقاء، وأبو القاسم مالك بن التيهان، وسهل بن حنيف بين يدي
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) بالمدينة إذ دخلت حبابة الوالبية وعلى رأسها
~~كوز(2)شبه المنسف وعليها أسمار(3) سابغة، وهي متقلدة بمصحف وبين أناملها
~~سبحة من حصى ونوى.

# فسلمت وبكت كثيرا وقالت: يا أمير المؤمنين آه من فقدك، ووا أسفاه من
~~غيبتك، وواحسرتاه على ما يفوت من الغنيمة منك، لا نلهو ولا نرغب عنك(4)،
~~وانني من أمري لعلى يقين وبيان حقيقة، واني لقيتك وأنت تعلم ما اريد، فمد
~~يده اليمنى وأخذ منها حصاة بيضاء تلمع من صفائها، وأخذ خاتمه من يده وطبع
~~به الحصاة وقال لها: يا حبابة هذا كان مرادك مني؟

# فقالت: اي والله يا أمير المؤمنين، هذا اريد لما سمعناه من تفرق شيعتك
~~واختلافهم من بعدك، فأردت هذا البرهان ليكون معي إن عمرت بعدك  ولا عمرت
~~ويا ليتني وأهلي وقومي لك الفداء، وإذا وقعت الاشارة وأرسلت(5)

PageV01P134

# الشيعة إلى من يقوم مقامك أتيته بهذه الحصاة، فإذا فعل بها ما فعلت علمت
~~انه الخلف من بعدك، وأرجو أن لا اؤجل لذلك.

# فقال لها: بلى والله يا حبابة، لتلقين بهذه الحصاة الحسن والحسين ms092 وعلي بن
~~الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى الرضا، وكل
~~إذا أتيتيه استدعى الحصاة منك وطبعها بهذا الخاتم لك، فعند علي بن موسى
~~ترين في نفسك برهانا عظيما منه، وتختارين الموت، فتموتين ويتولى أمرك ويقوم
~~على حفرتك ويصلي عليك، وأنا مبشرك بأنك مع المكرورات [من المؤمنات](1)مع
~~المهدي من ذريتي إذا أظهر الله أمره.

# فبكت حبابة وقالت: يا أمير المؤمنين من أين هذا لأمتك الضعيفة اليقين،
~~القليلة العمل لولا فضل الله وفضل رسوله وفضلك يا أمير المؤمنين، فبكم نلت
~~هذه المنزلة وأنا والله بما قلته موقنة كيقيني انك أمير المؤمنين حقا لا
~~سواك، فادع لي يا أمير المؤمنين بالثبات على ما هداني الله عليه، لا اسلبه
~~ولا افتن فيه ولا أضل عنه، فدعا لها أمير المؤمنين (عليه السلام) وأصحبها خيرا.

# قالت حبابة: فلما قبض أمير المؤمنين (عليه السلام) بضربة عبد الرحمن بن
~~ملجم لعنه الله في مسجد الكوفة أتيت مولاي الحسن (عليه السلام)، فقال لي:
~~أهلا وسهلا يا حبابة هاتي الحصاة، وطبعها كما طبعها أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) وأخرج الخاتم بعينه، فلما مضى الحسن (عليه السلام) بالسم أتيت
~~الحسين (عليه السلام)، فلما رآني قال: مرحبا يا حبابة هاتي الحصاة، فأخذها
~~وختمها بذلك الخاتم.

# فلما استشهد (عليه السلام) مضيت إلى علي بن الحسين (عليه السلام) وقد شك
~~الناس فيه، ومالت شيعة الحجاز إلى محمد بن الحنفية، وصار إلي من كبارهم جمع

PageV01P135

# فقالوا: يا حبابة الله الله فينا، اقصدي علي بن الحسين بالحصاة حتى يتبين
~~الحق، فصرت إليه فلما رآني رحب بي وقربني ومد يده وقال: هاتي الحصاة،
~~فأخذها وطبعها بذلك الخاتم.

# ثم صرت بعده إلى محمد بن علي، وإلى جعفر بن محمد، وإلى موسى بن جعفر،
~~وإلى علي بن موسى الرضا، فكل يفعل مثل أمير المؤمنين والحسن والحسين صلوات
~~الله عليهم أجمعين، ثم علت سني، ورق جلدي، ودق عظمي، وحال سواد شعري، وكنت
~~بكثرة نظري إليهم صحيحة البصر والعقل والفهم والسمع.

# فلما صرت بحال استولى ms093 الكبر فيه قلت لمولاي علي بن موسى الرضا (عليه
~~السلام): لا تغفل عني، تحضر جنازتي وتصلي علي كما وعدني جدك أمير المؤمنين
~~(عليه السلام)، فقال: نعم أبشري(1) فإنك معنا.

# فكان من أمرها انها ذات ليلة نائمة على فراشها إذ نزل بها الحمام
~~المحتوم، فأيقضوها فإذا هي قد سلمت، فلما كان من الغد وإذا برسول علي بن
~~موسى الرضا (عليه السلام) عندهم وعنده كفن وحنوط، ثم قاموا في جهازها، فصلى
~~عليها الرضا (عليه السلام) ولقنها ثم قام على قبرها يبكي [عليها](2) ثم
~~قال: أبلغي آبائي عني السلام(3).

### || [خبر اللوح الذي كان عند جابر]

# وفي حديث [جابر بن عبد الله](4) عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أبي

PageV01P136

# لجابر بن عبد الله الأنصاري: ان لي إليك حاجة فمتى يخف عليك أن أخلو بك
~~فأسألك عنها؟ فقال له جابر: في أي الأوقات أحببت.

# فخلا به أبي في بعض الأوقات، فقال له: يا جابر [بحقي عليك](1) أخبرني عن
~~اللوح الذي رأيته في يد امي فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وما
~~أخبرك به أبي ما كان في اللوح مكتوبا(2)، فقال جابر: أشهد بالله اني دخلت
~~على امك فاطمة في حياة رسول الله (صلى الله عليه وآله) اهنئها بولادة
~~الحسين، ورأيت في يدها لوحا أخضر ظننت انه زمردة خضراء، ورأيت فيه كتابا
~~أبيض شبه(3) نور الشمس، فقلت لها: بأبي أنت وامي يا بنت رسول الله ما هذا اللوح؟

# فقالت: هذا اللوح أهداه الله إلى رسوله (صلى الله عليه وآله)، فيه اسم
~~أبي واسم بعلي واسم ابني واسم الأوصياء من ولدي، فأعطانيه أبي ليسرني بذلك.

# قال جابر: فأعطتنيه امك فاطمة فقرأته واستنسخته، فقال: هل لك يا جابر أن
~~تعرضه علي؟ قال: نعم، فمشى معه أبي حتى انتهى إلى منزل جابر، فأخرج إلى أبي
~~صحيفة من رق(4)، [فقال: يا جابر انظر في كتابك لأقرأ عليك، فنظر جابر في
~~نسخته فقرأه أبي فما خالف حرف حرفا](5).

# قال جابر: أشهد بالله هكذا رأيته في اللوح: "بسم الله ms094 الرحمن الرحيم، هذا
~~كتاب من عند الله العزيز الحكيم لمحمد [بن عبد الله نبيه](6) ونوره وسفيره
~~وحجابه، نزل به الروح الأمين من عند رب العالمين، عظم يا محمد أسمائي، واشكر

PageV01P137

# نعمائي، ولا تجحد آلائي، اني أنا الله لا إله إلا أنا، قاصم الجبارين،
~~ومذل الظالمين، وديان الدين.

# إني أنا الله لا إله إلا أنا وحدي، فمن رجا غير فضلي أو خاف غير عدلي
~~عذبته عذابا لا اعذبه أحدا من العالمين، وإياي فاعبد وعلي فتوكل، إني لم
~~أبعث نبيا وأكملت أيامه وأنقصت مدته إلا جعلت له وصيا، وإني فضلتك على
~~الأنبياء، وفضلت وصيك على الأوصياء(1)، وأكرمتك بشبليك وسبطيك حسنا وحسينا،
~~فجعلت حسنا معدن [حلمي و](2) علمي بعد انقضاء مدة أبيه، وجعلت حسينا خازن
~~وحيي، وأكرمته بالشهادة، فهو أفضل من استشهد وأرفع الشهداء درجة.

# جعلت كلمتي التامة معه، والحجة البالغة عنده، بعترته اثيب واعاقب، أولهم
~~علي سيد العابدين وزين أوليائي الماضين، وابنه شبيه جده المحمود محمد
~~الباقر لعلمي والمعدن لحكمتي، سيهلك المرتابون في جعفر، الراد عليه كالراد
~~علي، حق القول مني لأكرمن مثوى جعفر، ولأبشرنه في أشياعه وأنصاره وأوليائه.

# انتجبت بعده موسى، فتنة عمياء حندس، لأن خطط فرضي لا تنقطع وحجتي لا
~~تخفى، وان أوليائي لا يشقون، ألا ومن جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي، ومن
~~غير آية من كتابي فقد افترى علي، وويل للمغيرين(3) الجاحدين عند انقضاء مدة
~~عبدي موسى وحبيبي وخيرتي.

# ان المكذب بالباقي(4) مكذب بكل أوليائي، وعلي وليي وناصري ومن أضع عليه
~~أعباء النبوة، وأمنحه القيام بالاطلاع بها(5)، يقتله عفريت مستكبر، يدفن

PageV01P138

# بالمدينة التي بناها عبد صالح إلى جنب شر خلقي.

# قد حق القول مني لأقرن عينه بمحمد ابنه وخليفته من بعده ووارث علمه، فهو
~~معدن علمي، وموضع سري، وحجتي على خلقي، جعلت الجنة مثواه، وشفعته في
~~سبعة(1) من أهل بيته كلهم قد استوجبوا النار، وأختم بالسعادة لابنه علي
~~وليي وناصري، والشاهد في خلقي، وأميني على وحيي.

# أخرج منه الداعي إلى سبيلي، والخازن العلمي الحسن، ثم أكمل ذلك بابنه ms095
~~رحمة للعالمين، عليه كمال وبهاء عيسى وصبر أيوب، سيد الأولياء في زمانه.

# ويتهادون رؤوسهم كما تهادى رؤوس الترك والديلم، فيقتلون ويحرقون ويكونون
~~خائفين مرعوبين وجلين، تصبغ الأرض بدمائهم، ويفشو الويل والرنين في نسائهم،
~~اولئك أوليائي حقا، بهم أرفع(2) كل فتنة عمياء حندس، وبهم أكشف الزلازل،
~~وأرفع الآصار والأغلال، اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم
~~المهتدون".

# قال عبد الرحمن بن سليم(3): قال أبو بصير: لولم تعرف في دهرك إلا هذا
~~الحديث لكفاك قصة(4) إلا عن أهله(5).

PageV01P139

### || [أحاديث في فضائل أهل البيت (عليهم السلام) وشيعتهم]

# وعن ابن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا كان يوم
~~القيامة يأتيني جبرئيل (عليه السلام) ومعه لواء الحمد وله سبعون شقة، الشقة
~~منه أوسع من الشمس والقمر، وأنا على كرسي من كراسي الرضوان فوق منبر من
~~منابر القدس، فآخذه وأدفعه إلى علي بن أبي طالب.

# قال: فوثب عمر بن الخطاب فقال: يا رسول الله وكيف يطيق علي حمل اللواء
~~وقد ذكرت انه سبعون شقة؟ فقال النبي (صلى الله عليه وآله): يا عمر إذا كان
~~يوم القيامة يعطي الله عليا من القوة مثل قوة جبرئيل، ومن النور مثل نور
~~آدم، ومن الحلم مثل حلم رضوان، ومن الجمال مثل جمال يوسف، ومن الصوت ما
~~يداني صوت داود، [ولولا أن يكون](1) داود خطيبا في الجنان لاعطي مثل صوته.

# وان عليا أول من يشرب من السلسبيل والزنجبيل، لا تزل لعلي (عليه السلام)
~~قدم على الصراط إلا وثبت له مكانها اخرى، وان لعلي وشيعته من الله مكانا
~~يغبط به الأولون والآخرون(2).

# وعن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): يخرج يوم القيامة قوم من قبورهم بيض وجوههم(3) كبياض الثلج، عليهم
~~ثياب بياضها كبياض اللبن، عليهم نعال من ذهب شراكها من زبرجد، فيؤتون بنوق
~~من نور عليها رحائل من ذهب، أزمتها من زبرجد، فيركبون حتى ينتهون إلى
~~الرحمن والناس في المحاسبة يغتمون ويهتمون، وهؤلاء يأكلون ويشربون.

# فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): ms096 من هؤلاء يا رسول الله، فضرب بيده على
~~منكب علي بن أبي طالب (عليه السلام) ثم قال: هو لشيعتك(4) وأنت إمامهم، وهو

PageV01P140

# قول الله عزوجل: @QUR@06 {يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا} (1)(2).

# وعن أبي عبد الله (عليه السلام)، عن أبيه، عن جده (عليهم السلام) قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لقد مثلت لي امتي في الطين حتى رأيت
~~كبيرهموصغيرهم أرواحا قبل أن يخلق الأجساد، واني مررت بك وشيعتك فاستغفرت لكم.

# فقال علي (عليه السلام): يا نبي الله زدني منهم، قال: نعم، تخرج أنت يا
~~علي وشيعتك من قبورهم ووجوههم(3) كالقمر ليلة البدر وقد فرجت عنكم الشدائد،
~~وذهبت عنكم الأحزان، تستظلون تحت العرش، يخاف الناس ولا تخافون، وتوضع لكم
~~مائدة والناس في المحاسبة(4).

# وعن عبد الله بن مسعود قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول:
~~ان للشمس وجهين; وجه يضيء لأهل السماء ووجه يضي لأهل الأرض وعلى الوجهين
~~كتابة، ثم قال: أتدرون ما تلك الكتابة؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، قال:
~~الكتابة التي تلي أهل السماء: "الله نور السماوات والأرض" وأما الكتابة
~~التي تلي أهل الأرض: "علي نور الأرضين"(5).

# عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: معاشر
~~المسلمين اعلموا ان لله تعالى بابا من دخلها أمن من النار ومن الفزع
~~الأكبر، فقام إليه أبو سعيد الخدري فقال: يا رسول الله إهدنا إلى هذا الباب
~~حتى نعرفه.

# قال: هو علي بن أبي طالب سيد الوصيين، وأمير المؤمنين، وأخو رسول رب

PageV01P141

# العالمين، وخليفته على الخلق أجمعين، معاشر الناس من أحب أن
~~يستمسك(1)بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها فليستمسك بولاية علي بن أبي
~~طالب، فإن ولايته ولايتي، وطاعته طاعتي، معاشر الناس من أحب أن يعرف الحجة
~~بعدي فليعرف علي بن أبي طالب (عليه السلام)، معاشر الناس من سره أن يتوالى
~~بولاية الله فليتقلد(2) بعلي بن أبي طالب (عليه السلام) فإنه خزانة علمي،
~~[معاشر الناس من أحب أن يلقى الله وهو عنه راض فليوال عدة الأئمة](3).

# فقام ms097 جابر بن عبد الله فقال: وما عدة الأئمة؟ فقال: يا جابر سألتني
~~يرحمك الله  عن الإسلام بأجمعه، عدتهم عدة الشهور وهي عند الله اثني عشر
~~شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض، وعدتهم عدة العيون التي انفجرت
~~لموسى بن عمران (عليه السلام) حين ضرب بعصاه البحر(4) فانفجرت منه اثنتا
~~عشرة عينا، وعدتهم عدة نقباء بني اسرائيل.

# قال الله تعالى: @QUR@011 {ولقد أخذ الله ميثاق بني اسرائيل وبعثنا منهم
~~اثني عشر نقيبا} (5)، والأئمة يا جابر اثنا عشر، أولهم علي بن أبي طالب
~~وآخرهم القائم صلوات الله عليهم أجمعين(6).

# وعن سلمان الفارسي رحمه الله قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): يا
~~سلمان من أحب فاطمة فهو في الجنة معي، ومن أبغضها فهو في النار، يا سلمان
~~حب فاطمة ينفع في مائة من المواطن أيسر تلك المواطن الموت، والقبر،
~~والميزان، والحشر،

PageV01P142

# والصراط، والمحاسبة، فمن رضيت عنه ابنتي رضيت عنه، ومن رضيت عنه رضى الله
~~عنه، ومن غضبت عليه فاطمة غضبت عليه، ومن غضبت عليه غضب الله عليه، وويل
~~لمن يظلمها ويظلم بعلها أمير المؤمنين علي، وويل لمن يظلم ذريتها
~~وشيعتها(1).

# وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خلق الله من
~~نور وجه علي بن أبي طالب سبعون ألف ملك يستغفرون له ولمحبيه إلى يوم
~~القيامة(2).

# وفي رواية عن جابر، عنه (عليه السلام) انه قال: إذا كان يوم القيامة يجمع
~~الله الأولين والآخرين لفصل الخطاب، ودعا رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~ودعا بأمير المؤمنين (عليه السلام)، فيكسي رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~حلة خضراء يضيء لها ما بين المشرق والمغرب، ويكسي علي مثلها، ثم يدعى بنا
~~فيدفع إلينا حساب الناس، فنحن والله ندخل أهل الجنة الجنة، وندخل أهل النار النار.

# ثم يدعى بالنبيين (عليهم السلام) فيقامون صفين عند عرش الله عزوجل حتى
~~يفرغ من حساب الناس، فإذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار بعث الله
~~رب العزة تبارك وتعالى عليا فأنزلهم منازلهم في الجنة وزوجهم، ms098 فعلي والله
~~يزوج أهل الجنة في الجنة، وما ذاك إلى أحد غيره كرامة من الله عز ذكره،
~~وفضلا فضله به ومن به عليه، وهو والله يدخل أهل النار النار، وهو الذي يغلق
~~على أهل الجنة إذا دخلوا فيها أبوابها، لأن أبواب الجنة إليه وأبواب النار
~~إليه(3).

PageV01P143

# وذكر الشيخ ابن بابويه في أماليه يرفع مسندا إلى ابن عمر قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): إذا كان يوم القيامة يزين عرش رب العالمين بكل
~~زينة، ثم يؤتى بمنبرين من نور طولهما مائة ميل، فيوضع أحدهما عن يمين العرش
~~والآخر عن يساره(1)، ثم يؤتى بالحسن والحسين (عليهم السلام)، فيقوم الحسن
~~على أحدهما والحسين على الآخر، يزين الرب تبارك وتعالى بهما عرشه كما يزين
~~المرأة قرطاها(2).

# وفي أماليه يرفعه إلى ابن عباس في خبر طويل فيه فضائل شتى أخذنا منه
~~بعضها، قال: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان جالسا ذات يوم إذ أقبل
~~الحسن (عليه السلام)، فلما رآه بكى ثم قال: إلي إلي يا بني، فما زال يدنيه
~~حتى أجلسه على فخذه اليمنى، ثم أقبل الحسين (عليه السلام)، فلما رآه بكى ثم
~~قال: إلي إلي يا بني، فما زال يدنيه حتى أجلسه على فخذه اليسرى.

# ثم أقبلت فاطمة (عليه السلام) فلما رآها بكى ثم قال: إلي إلي يا بنية،
~~فأجلسها بين يديه، ثم أقبل أمير المؤمنين (عليه السلام)، فلما رآه بكى ثم
~~قال: إلي إلي يا أخي فما زال يدنيه حتى أجلسه إلى جانبه الأيمن، فقال له
~~أصحابه: يا رسول الله ما ترى واحدا من هؤلاء إلا بكيت، أما فيهم من تسر
~~برؤيته؟

# فقال (صلى الله عليه وآله): والذي بعثني بالحق واصطفاني على جميع البرية
~~إني وإياهم لأكرم الخلق على الله عزوجل، وما على وجه الأرض نسمة أحب إلي
~~منهم، أما علي بن أبي طالب فهو أخي وشقيقي، وصاحب الأمر من بعدي، وصاحب
~~لوائي في الدنيا والآخرة، وصاحب حوضي وشفاعتي، وهو إمام كل

PageV01P144

# مؤمن [ومؤمنة](1)، وقائد كل تقي، بولايته صارت امتي ms099 مرحومة، وبعداوته
~~صارت المخالفة ملعونة، وإني بكيت حين أقبل لأني ذكرت غدر الامة به بعدي.

# وأما ابنتي فاطمة فإنها سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين، وهي
~~بضعة مني، ونور عيني، وثمرة فؤادي، إذا قامت في محرابها زهر(2) نورها
~~للملائكة، فيقول الله عزوجل: يا ملائكتي انظروا إلى أمتي فاطمة سيدة إمائي
~~قائمة بين يدي، ترتعد فرائصها من خيفتي، وقد أقبلت بقلبها على عبادتي،
~~أشهدكم اني قد آمنت شيعتها من النار، واني لما رأيتها ذكرت ما يصنع بها
~~بعدي، وكأني بها وقد دخل الذل بيتها، وغصب حقها، وكسر جنبها، وأسقطت
~~جنينها(3)، وهي تنادي: "يا محمداه" فلا تجاب، وتستغيث فلا تغاث.

# وأما الحسن فهو مني وولدي، وقرة عيني، وضياء قلبي، وثمرة فؤادي، وهو سيد
~~شباب أهل الجنة، وحجة الله على الامة، أمره أمري، وقوله قولي، ومن تبع قوله
~~فهو مني، ومن عصاه فليس مني، وإني لما نظرت إليه فذكرت ما يجري عليه من
~~الذل بعدي، فلا يزال بالأمر حتى يقتل بالسم عدوانا وظلما.

# وأما الحسين فهو مني، وهو ابني وولدي وخير الخلق بعد أبيه(4)، وهو إمام
~~المسلمين، ومولى المؤمنين، وخليفة رب العالمين، وحجة الله على خلقه أجمعين،
~~وسيد شباب أهل الجنة، وباب نجاة الامة، أمره أمري، وطاعته طاعتي، وإني لما
~~رأيته تذكرت ما يصنع به بعدي، كأني به وقد استجار بحرمي وقبرى فلا يجار،

PageV01P145

# فأضمه في منامه إلى صدري، وآمره بالرحلة عن دار هجرتي، وابشره بالشهادة.

# فيرتحل عنها إلى أرض مقتله، وموضع مصرعه، أرض كرب وبلاء، تنصره عصابة من
~~المسلمين، اولئك سادة شهداء امتي يوم القيامة، ثم بكى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وبكى من حوله، وارتفعت أصواتهم بالضجيج، ثم قام (عليه السلام)
~~وهو يقول: اللهم إني أشكو إليك ما يلقى أهل بيتي بعدي، ودخل منزله(1).

### || [في خبر الحارث الهمداني]

# وروى الشيخ المفيد عن الأصبغ بن نباتة قال: دخل الحارث الهمداني على أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) في نفر من الشيعة وكنت فيهم، فجعل
~~يعني الحارث  يتأود في مشيته ms100 ويخط الأرض بمحجنه(2) وكان مريضا، فأقبل على
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) وكان له منه منزلة، فقال: كيف تجدك يا حارث؟

# فقال: نال الدهر مني يا أمير المؤمنين، وزادني أوارا(3) وغليلا اختصام
~~شيعتك ببابك، فقال: وفيم خصومتهم؟ قال: في شأنك والبلية من قبلك، فمن مفرط
~~غال ومقتصد قال، ومن متردد مرتاب لا يدري يقدم أم يحجم.

# قال: فحسبك يا أخا همدان، ألا ان خير شيعتي النمط الأوسط، إليهم يرجع
~~الغالي وبهم يلحق القالي، قال: لو كشفت فداك أبي وامي الريب عن قلوبنا،
~~وجعلتنا في ذلك على بصيرة من أمرنا، قال: أفانك(4) أمر ملبوس عليك؟ ان دين
~~الله لا يعرف بالرجال بل بآية الحق، فاعرف الحق تعرف أهله.

PageV01P146

# يا حارث ان الحق أحسن الحديث، والصادع به مجاهد، وبالحق اخبرك فأعرني
~~سمعك، ثم خبرته(1) من كان له حظاة من أصحابك.

# ألا إني عبد الله وأخو رسوله وصديقه الأول، صدقته وآدم بين الروح والجسد،
~~ثم صدقته [في امتكم](2) حقا، فنحن الأولون ونحن الآخرون، ألا وأنا خاصته
~~باختصاصه يا حارث، وخالصته محمد نبيه، وأنا وصيه ووليه وصاحب نجواه وسره،
~~اوتيت فهم الكتاب وفصل الخطاب وعلم القرون والأسباب(3)، استودعت ألف مفتاح
~~يفتح كل مفتاح ألف باب، يقضي كل باب ألف ألف عهد.

# وايدت  أو قال: وامددت  بثلاثة، وإن ذلك ليجري لي ولمن استحفظ من ذريتي
~~ما جرى الليل والنهار حتى يرث الله الأرض ومن عليها، وابشرك يا حارث
~~ليعرفني والذي فلق الحبة وبرئ النسمة وليي وعدوي في مواطن: ليعرفني عند
~~الممات، وعند الصراط، وعند المقاسمة، قال: وما المقاسمة يا مولاي؟ قال:
~~مقاسمة النار، اقاسمها قسمة صحاحا، أقول: هذا وليي وهذا عدوي.

# ثم أخذ أمير المؤمنين (عليه السلام) بيد الحارث ثم قال: يا حارث أخذت
~~بيدك كما أخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) بيدي فقال لي  واشتكيت إليه
~~حينئذ قريشا والمنافقين  [فقال لي](4): انه إذا كان يوم القيامة أخذت بحبل
~~أو بحجزة(5) يعني عصمة  من ذي العرش تعالى، وأخذت أنت يا علي بحجزتي، وأخذ
~~ذريتك بحجزتك، ms101 وأخذ شيعتكم بحجزتكم، فماذا يصنع الله بنبيه، ومايصنع نبيه
~~بوصيه؟!(6)

PageV01P147

# خذها إليك قصيرة من طويلة، أنت مع من أحببت ولك ما احتسبت  أو قال:
~~اكتسبت  قالها ثلاثا، ثم قام الحارث يجر رداءه جذلا وقال: ما ابالي وربي
~~بعد هذا متى لقيت الموت أو لقيني(1).

### || [في تأويل ما نزل فيهم (عليهم السلام) من الآيات]

# وروى الشيخ الصدوق عن أبي جعفر محمد بن علي (عليه السلام) ان سائلا سأله
~~عن قول الله تعالى: @QUR@011 {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا
~~الرسول واولي الأمر منكم} (2) وكان جوابه أن قال:(3)@QUR@020 {ألم تر إلى
~~الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا
~~هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا} (4) أئمة الضلال والدعاة إلى النار هؤلاء
~~أهدى من آل محمد سبيلا.

# @QUR@016 {اولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا * أم
~~لهم نصيب من

PageV01P148

# @QUR@01 الملك} (1) يعني الإمامة والخلافة @QUR@05 {فاذا لا يؤتون الناس
~~نقيرا} (2) نحن الناس الذين عنى الله هاهنا، والنقير النقطة التي رأيت في
~~وسط النواة.

# @QUR@09 {أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله} نحن هؤلاء الناس
~~المحسودون على ما آتانا الله من الإمامة دون خلق الله جميعا @QUR@09 {فقد
~~آتينا آل ابراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما} أي جعلنا منهم الرسل
~~والأنبياء والأئمة @QUR@011 {فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم
~~سعيرا} (3).

# قال وكذلك قوله تعالى: @QUR@011 {جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على
~~الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا} (4) قال: نحن الامة الوسط، ونحن شهداء
~~الله على خلقه وحجته في أرضه.

# قال: فقوله تعالى في آل ابراهيم: @QUR@03 {وآتيناهم ملكا عظيما} إذ جعل
~~فيهم أئمة من أطاعهم أطاع الله، ومن عصاهم عصى الله، وهذا الملك العظيم(5).

# وعن الشيخ الصدوق، عن الباقر (عليه السلام) انه قال في قول الله تعالى:
~~@QUR@08 {ولو ردوه إلى الرسول وإلى اولي الأمر منهم} (6) قال: نحن اولو
~~الأمر الذين أمر الله بالرد إلينا.

# وعن الشيخ المذكور(7) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لعلي بن أبي
~~طالب (عليه السلام): ms102 يا علي أنت والأوصياء من ولدك أعراف الله بين الجنة
~~والنار،

PageV01P149

# لا يدخلها إلا من عرفكم وعرفتموه، ولا يدخل النار إلا من أنكرتموه(1).

### || [خبر النصراني الذي كان من ولد حواري عيسى (عليه السلام)]

# يرفعه الشيخ المفيد رحمه الله إلى سليم بن قيس الهلالي قال: لما أقبلنا
~~من صفين مع أمير المؤمنين (عليه السلام) نزل(2) قريبا من دير نصراني إذ خرج
~~علينا شيخ من الدير جميل الوجه، حسن الهيئة والسمت، ومعه كتاب في يده حتى
~~أتى إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فسلم عليه [بالخلافة](3)، ثم قال: إني
~~رجل من ولد حواري عيسى بن مريم، وكان أبي أفضل حواري عيسى (عليه السلام)
~~الاثني عشر، وأحبهم إليه وآثرهم عنده.

# وان عيسى أوصى إليه ودفع إليه كتبه وحكمته، فلم يزل أهل هذا البيت على
~~دينه، متمسكين بمنزلته، لم يكفروا ولم يرتدوا ولم يغيروا(4)، وتلك الكتب
~~عندي باملاء عيسى (عليه السلام) وخط أبينا بيده، فيها كل شيء تفعل الناس من
~~بعده، واسم كل ملك منهم.

# وان الله يبعث رجلا من العرب من ولد اسماعيل بن ابراهيم خليل الله من أرض
~~يقال لها "تهامة" من قرية يقال لها "مكة"، يقال له أحمد، له اثنى عشر اسما،
~~وذكر مبعثه ومولده وهجرته، ومن يقاتله، ومن ينصره، ومن يعاديه، وما يعيش،
~~وما تلقى امته من بعده إلى أن ينزل عيسى بن مريم (عليه السلام) [من
~~السماء](5).

# وفي ذلك الكتاب ثلاثة عشر رجلا من ولد اسماعيل بن ابراهيم خليل الله

PageV01P150

# تعالى من خير خلق الله تعالى، الله ولي لمن والاهم وعدو لمن عاداهم، من
~~أطاعهم اهتدى ومن عصاهم ضل وغوى، وطاعتهم لله طاعة ومعصيتهم لله معصية،
~~مكتوبة أسماؤهم وأنسابهم ونعوتهم، وكم يعيش كل رجل منهم واحدا بعد واحد،
~~وكم رجل منهم يستتر بدينه ويكتمه من قومه، ومن الذي يظهر منهم لدينه وتقاد
~~له الناس حتى ينزل عيسى بن مريم (عليه السلام) على آخرهم، فيصلي عيسى خلفه
~~ويقول له: إنكم أئمة لا ينبغي لأحد أن يتقدمكم، فيتقدم ويصلي بالناس وعيسى
~~خلفه في ms103 صف أولهم وأفضلهم وخيرهم، وله مثل اجورهم واجور من أطاعهم واهتدى
~~بهم(1).

### || [حكاية الجاثليق الأول]

# بسم الله الرحمن الرحيم، بحذف الاسناد مرفوعا إلى سلمان الفارسي رضي الله
~~عنه(2) قال: كان من البلاء العظيم الذي ابتلى الله عزوجل به قريشا بعد
~~نبيها (صلى الله عليه وآله) ليعرفها أنفسها، ويخرج شهاداتها عما ادعته(3)
~~على رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعد وفاته، ودحض حجتها وكشف غطاء ما
~~أسرت في قلوبها، وأخرجت ضغائنها لآل الرسول (صلى الله عليه وآله)، أزالتهم
~~عن إمامتهم وميراث

PageV01P151

# كتاب الله فيهم، ما عظمت خطيئته، وشملت فضيحته(1)، ووضحت هداية الله فيه
~~لأهل دعوته وورثة نبيه (صلى الله عليه وآله) وأنار قلوب أوليائهم، وعمهم
~~نفعه، وأصابهم بركاته(2):

# ان ملك الروم لما بلغه خبر وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وخبر
~~امته واختلافهم في الاختيار عليهم، وتركهم سبيل هدايتهم، وادعائهم على رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) انه لم يوص إلى أحد بعد وفاته، واهماله إياهم
~~يختاروا لأنفسهم، وتوليتهم الأمر بعدهم الأباعد من قومه، وصرف ذلك عن أهل
~~بيته وورثته وقرابته(3)، دعا علماء بلده واستفتاهم(4)، فناظرهم في الأمر
~~الذي ادعته قريش بعد نبيها (صلى الله عليه وآله)، وفيما جاء به محمد (صلى
~~الله عليه وآله).

# فأجابوه بجوابات من حججهم على انه محمد (صلى الله عليه وآله)، فسأل أهل
~~مدينته أن يوجههم إلى المدينة لمناظرتهم والاحتجاج عليهم، فأمر الجاثليق أن
~~يختار من أصحابه وأساقفته، فاختار منهم مائة رجل، فخرجوا يقدمهم الجاثليق
~~لهم، قد أقرت العلماء له جميعا بالفضل والعلم، متبحرا في علمه، يخرج الكلام
~~من تأويله، ويرد كل فرع إلى أصله، ليس بالخرق ولا بالنزق(5) ولا البليد ولا
~~الرعديد(6) ولا النكل ولا الفشل، ينصت لمن يتكلم(7)، ويجيب إذا سئل، ويصبر
~~إذا منع.

# فقدم المدينة بمن معه من أخيار قومه وأصحابه حتى نزل القوم عن

PageV01P152

# رواحلهم، فسأل أهل المدينة عمن أوصى إليه محمد (صلى الله عليه وآله) ومن
~~قام مقامه، فدلوه على أبي بكر، فأتوا مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) ms104
~~فدخلوا على أبي بكر وهو في حشدة من قريش، فيهم عمر بن الخطاب، وأبو عبيدة
~~بن الجراح، وخالد بن الوليد، وعثمان بن عفان، وأنا في القوم.

# فوقفوا عليه، فقال زعيم القوم: السلام عليكم، فردوا (عليه السلام)، فقال:
~~أرشدونا إلى القائم مقام نبيكم فإنا قوم من الروم، فإنا على دين المسيح
~~عيسى بن مريم (عليه السلام)، فقدمنا لما بلغنا وفاة نبيكم واختلافكم، نسأل
~~عن صحة نبوته ونسترشد لديننا ونتعرض لدينكم، فإن كان أفضل من ديننا دخلنا
~~فيه وسلمنا وقبلنا الرشد منكم طوعا، وأجبناكم إلى دعوة نبيكم، وإن يكن خلاف
~~ما جاءت به الرسل وجاء به عيسى رجعنا إلى دين المسيح، فإن عنده من عهد
~~ربنا(1) في أنبيائه ورسله دلالة ونورا واضحا، فأيكم صاحب الأمر بعد نبيكم؟.

# فقال عمر بن الخطاب: هذا صاحبنا وولي الأمر بعد نبينا، قال الجاثليق: هو
~~هذا الشيخ؟ فقال: نعم، فقال: أيها الشيخ أنت القائم الوصي لمحمد في امته،
~~وأنت العالم المستغني بعلمك مما علمك نبيك من أمر الامة وما تحتاج إليه؟.

# قال أبو بكر: لا ما أنا بوصي، قال له: فما أنت؟ قال عمر: هذا خليفة رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)، قال النصراني: أنت خليفة رسول الله استخلفك في
~~امته؟ قال أبو بكر: لا، قال: فما هذا الاسم الذي ابتدعتموه وادعيتموه بعد
~~نبيكم؟ وإنا قد قرأنا كتب الأنبياء صلوات الله عليهم فوجدنا الخلافة لا
~~تصلح إلا لنبي من أنبياء الله، لأن الله عزوجل جعل آدم خليفة في الأرض، فرض
~~طاعته على أهل السماء والأرض، ونوه باسم داود (عليه السلام) فقال: @QUR@06
~~{يا داود إنا جعلناك خليفة في

PageV01P153

# @QUR@01 الأرض} (1) فكيف تسميت(2) بهذا الاسم، ومن سماك به؟ أنبيك سماك
~~به؟ قال: لا ولكن تراضوا الناس فولوني واستخلفوني.

# فقال: أنت خليفة قومك لا خليفة نبيك وقد قلت ان النبي لم يوص إليك، وقد
~~وجدنا في كتب من سنن الأنبياء ان الله لم يبعث نبيا إلا وله وصي يوصي إليه،
~~وتحتاج الناس كلهم إلى علمه، وهو مستغن عنهم، وقد زعمت انه ms105 لم يوص كما أوصت
~~الأنبياء، وادعيت أشياء لست بأهلها، وما أراكم إلا وقد دفعتم نبوة محمد،
~~وقد أبطلتم سنن الأنبياء في قومهم.

# قال: فالتفت الجاثليق إلى أصحابه وقال: إن هؤلاء يقولون ان محمدا لم
~~يأتهم بالنبوة وإنما كان أمره بالغلبة، ولو كان نبيا لأوصى كما أوصت
~~الأنبياء، وخلف فيهم كما خلفت الأنبياء من الميراث والعلم، ولسنا نجد عند
~~القوم أثر ذلك.

# ثم التفت كالأسد فقال: يا شيخ أما أنت فقد أقررت ان محمدا النبي (صلى
~~الله عليه وآله) لم يوص إليك، ولا استخلفك وإنما تراضوا الناس بك، ولو رضى
~~الله عزوجل برضى الخلق، واتباعهم لهواهم، واختيارهم لأنفسهم، ما بعث الله
~~النبيين مبشرين ومنذرين، وآتاهم الكتاب والحكمة(3) ليبينوا للناس ما يأتون
~~ويذرون وما فيه يختلفون، ولئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل.

# فقد دفعتم النبيين عن رسالاتهم، واستغنيتم بالجهل من اختيار الناس عن
~~اختيار الله عزوجل الرسل للعباد، واختيار الرسل لامتهم، ونراكم تعظمون بذلك
~~الفرية على الله عزوجل وعلى نبيكم، ولا ترضون إلا أن تتسمون بعد ذلك
~~بالخلافة، وهذا لا يحل إلا لنبي أو وصي نبي، وإنما تصح الحجة لكم بتأكيدكم النبوة

PageV01P154

# لنبيكم وأخذكم بسنن الأنبياء في هداهم، وقد تغلبتم فلابد لنا أن نحتج
~~عليكم فيما ادعيتم حتى نعرف سبيل ما تدعون إليه، ونعرف الحق فيكم بعد نبيكم
~~أصواب فعلتم بايمان أم بجهل أو كفرتم.

# ثم قال: يا شيخ أجب، قال: فالتفت أبو بكر إلى أبي عبيدة ليجيب عنه، فلم
~~يحر(1) جوابا، ثم التفت الجاثليق إلى أصحابه فقال: بناء القوم على غير أساس
~~ولا أرى لهم حجة، أفهمتم؟ قالوا: بلى، ثم قال لأبي بكر: يا شيخ أسألك؟ قال:
~~سل، قال: أخبرني عني وعنك، ما أنت عند الله وما أنا [عنده](2)؟

# قال: فأما أنا فعند نفسي مؤمن وما أدري ما أنا عند الله فيما بعد، وأما
~~أنت فعندي كافر ولا أدري ما أنت عند الله، قال الجاثليق: أما أنت فقد منيت
~~نفسك الكفر بعد الايمان، وجهلت مقامك في ايمانك أمحق أنت فيه ms106 أم مبطل، وأما
~~أنا فقد منيتني الايمان بعد الكفر، فما أحسن حالي وأسوء حالك عند نفسك إذ
~~كنت لا توقن بما لك عند الله، فقد شهدت لي بالفوز والنجاة، وشهدت لنفسك
~~بالهلاك والكفر.

# ثم التفت إلى أصحابه فقال: طيبوا نفسا فقد شهد لكم بالنجاة بعد الكفر، ثم
~~التفت إلى أبي بكر فقال: يا شيخ أين مكانك الساعة من الجنة إذا ادعيت
~~الايمان، وأين مكاني من النار؟ قال: فالتفت أبو بكر إلى عمر وأبي عبيدة مرة
~~اخرى ليجيبا عنه، فلم ينطق أحد منهما.

# قال: ثم قال: ما أدري أين مكاني وما حالي عند الله، قال الجاثليق: يا هذا
~~أخبرني كيف استجزت لنفسك أن تجلس في هذا المجلس وأنت محتاج إلى علم غيرك،
~~فهل في امة نبيك من هو أعلم منك؟ قال: نعم.

# قال: ما أعلمك وإياهم، إلا وقد حملوك أمرا عظيما، وسفهوا بتقديمهم إياك

PageV01P155

# على من هو أعلم منك، فإن كان الذي هو أعلم منك يعجز عما سألتك كعجزك فأنت
~~وهو واحد في دعواكم، فأرى نبيكم  إن كان نبيا  فقد ضيع علم الله عزوجل
~~وعهده وميثاقه الذي أخذه على النبيين من قبله فيكم في إقامة الأوصياء
~~لامتهم ليفزعوا إليه فيما يتنازعون في أمر دينكم، فدلوني على هذا الذي هو
~~أعلم منكم فعساه في العلم أكثر(1) منكم في محاورة وجواب وبيان ما يحتاج
~~إليه من أثر النبوة وسنن الأنبياء، ولقد ظلمك قومك وظلموا أنفسهم فيك.

# قال سلمان رضي الله عنه: فلما رأيت ما نزل بالقوم من البهت والحيرة والذل
~~والصغار، وما حل بدين محمد (صلى الله عليه وآله)، وما نزل بالقوم من الحزن
~~نهضت لا أعقل أين أضع قدمي إلى باب أمير المؤمنين (عليه السلام)، فدققت
~~عليه الباب فخرج وهو يقول: ما دهاك يا سلمان؟

# قال: قلت: هلك دين الله وهلك الإسلام بعد محمد (صلى الله عليه وآله)،
~~وظهر أهل الكفر على دينه وأصحابه بالحجة، فأدرك يا أمير المؤمنين دين محمد
~~(صلى الله عليه وآله)، والقوم قد ورد عليهم ما لا طاقة ms107 لهم به ولا بد ولا
~~حيلة، فأنت اليوم مفرج كربها، وكاشف بلواها، وصاحب ميسمها، وتاجها، ومصباح
~~ظلمها، وفتاح(2) مبهمها.

# قال: فقال علي (عليه السلام): ما ذاك؟ قال: قلت: قد قدم قوم [لهم قوة](3)
~~من ملك الروم في مائة رجل من أشراف قومهم يقدمهم جاثليق، لم أر مثله يورد
~~الكلام على معانيه ويصرفه على تأويله، ويؤكد حجته، ويحكم ابتداءه، لم أسمع
~~مثل حججه ولا سرعة جوابه من كنوز علمه.

PageV01P156

# فأتى أبا بكر  وهو في جماعة  فسأله عن مقامه ووصية رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، فأبطل دعواهم بالخلافة، وغلبهم بادعائهم تخليفهم مقامه، فأورد
~~على أبي بكر مسألة أخرجه بها عن ايمانه وألزمه الكفر والشك في دينه، فعلتهم
~~لذلك ذلة وخضوع وحيرة، فأدرك يا أمير المؤمنين دين محمد فقد ورد عليهم ما
~~لا طاقة لهم به.

# فنهض أمير المؤمنين صلوات الله عليه معي حتى أتينا القوم وقد البسوا
~~الذلة والمهانة والصغار والحيرة، فسلم علي (عليه السلام) ثم جلس فقال: يا
~~نصراني أقبل علي بوجهك واقصدني بمسألتك(1)، فعندي جواب ما تحتاج الناس إليه
~~فيما يأتون ويذرون، وبالله التوفيق.

# قال: فتحول النصراني إليه فقال: يا شاب إنا وجدنا في كتب الأنبياء إن
~~الله عزوجل لم يبعث نبيا قط إلا كان له وصي يقوم مقامه، وقد بلغنا اختلاف
~~عن امة محمد في مقام نبوته، وادعاء قريش على الأنصار، وادعاء الأنصار على
~~قريش واختيارهم لأنفسهم، فأقدمنا ملكنا وفدا وقد اختارنا لنبحث عن دين محمد
~~(صلى الله عليه وآله)، ونعرف سنن الأنبياء فيه، والاستماع من قومه الذين
~~ادعوا مقامه، أحق ذلك أم باطل؟ قد كذبوا عليه كما كذبت الامم بعد أنبيائها
~~على نبيها، ودفعت الأوصياء عن حقها.

# وإنا وجدنا قوم موسى (عليه السلام) بعده عكفوا على العجل(2)، ودفعوا
~~هارون عن وصيته، واختاروا ما أنتم عليه، وكذلك سنة الله في الذين خلوا من
~~قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا، فقدمنا فارشدنا إلى هذا الشيخ، فادعى مقامه
~~والأمر له من بعده، فسألناه عن الوصية إليه عن نبيه فلم يعرفها، ms108 وسألته عن
~~قرابته منه إذا

PageV01P157

# كانت الدعوة من ابراهيم (عليه السلام) فيما سبقت في الذرية(1) في إمامته
~~انه لا ينالها إلا ذرية بعضها من بعض، ولا ينالها إلا مصطفى مطهر، فأردنا
~~أن نتبين(2) السنة من محمد (صلى الله عليه وآله) وما جاء به النبيون صلوات
~~الله عليهم، واختلاف الامة على الوصي كما اختلفت على من مضى من الأوصياء،
~~ومعرفة العترة فيهم.

# فإن وجدنا لهذا الرسول وصيا قائما بعده وعنده علم ما يحتاج إليه الناس،
~~ويجيب بجوابات نبيه، ويخبر عن أسباب البلايا والمنايا وفصل الخطاب
~~والأنساب، وما يهبط من العلم ليلة القدر في كل سنة، وما تنزل به الملائكة
~~والروح إلى الأوصياء صدقنا بنبوته، وأجبنا دعوته، واقتدينا بوصيته، وآمنا
~~به(3) وبكتابه وما جاءت به الرسل من قبله، وإن يكن غير ذلك رجعنا إلى
~~ديننا، وعلمنا ان أحمد لم يبعث.

# وقد سألنا هذا الشيخ فلم نجد عنده تصحيح بنبوة محمد (صلى الله عليه
~~وآله)، وإنما ادعوا له وكان جبارا غلب على قومه بالقهر وملكهم، ولم يكن
~~عنده أثر النبوة، ولا ما جاءت به الأنبياء قبله، وانه مضى وتركهم بهما يغلب
~~بعضهم بعضا، وردهم جاهلية جهلاء مثل ما كانوا يختارون بآرائهم لأنفسهم أي
~~دين أحبوا، وأي ملك أرادوا.

# فأخرجوا محمدا (صلى الله عليه وآله) من سبيل الأنبياء، وجهلوه في رسالته،
~~ودفعوا وصيته، وزعموا ان الجاهل يقوم مقام العالم، وفي ذلك هلاك الحرث
~~والنسل، وظهور الفساد في الأرض والبر والبحر، وحاشا لله عزوجل أن يبعث نبيا
~~إلا مطهرا مسددا مصطفى على العالمين، وان العالم أمير على الجاهل أبدا إلى يوم

PageV01P158

# القيامة.

# فسألته عن اسمه فقال الذي إلى جنبه: هذا خليفة رسول الله، فقلت: إن هذا
~~الاسم لا نعرفه لأحد بعد النبي إلا أن يكون لغة من لغات العرب، فأما
~~الخلافة فلا تصلح إلا لآدم وداود (عليهم السلام)، والسنة فيها للأنبياء
~~والأوصياء، وإنكم لتعظمون الفرية على الله وعلى رسوله، فانتفى من العلم
~~واعتذر من الاسم وقال: إنما تراضوا الناس بي فسموني خليفة، وفي الامة من ms109 هو
~~أعلم مني، فاكتفينا بما حكم على نفسه وعلى من اختاره، وقدمت مسترشدا وباحثا
~~عن الحق، فإن وضح لي اتبعته ولم تأخذني في الله عزوجل لومة لائم، فهل عندك
~~أيها الشاب شفاء لما في صدورنا؟.

# قال علي (عليه السلام): بلى عندي شفاء لصدوركم، وضياء لقلوبكم، وشرح لما
~~أنتم عليه، وبيان لا يختلجكم الشك معه، واخبار من اموركم، وبرهان لدلالتكم،
~~فأقبل إلي بوجهك، وفرغ لي مسامع قلبك، واحضرني ذهنك، وع ما أقول لك، ان
~~الله بمنه وطوله وفضله  له الحمد كثيرا دائما  قد صدق وعده، وأعز دينه،
~~ونصر محمدا عبده ورسوله، وهزم الأحزاب وحده، فله الملك وله الحمد وهو على
~~كل شيء قدير، تبارك وتعالى.

# اختص محمدا (صلى الله عليه وآله) واصطفاه وهداه وانتجبه لرسالته إلى
~~الناس كافة برحمته، وإلى الثقلين برأفته، وفرض طاعته على أهل السماء وأهل
~~الأرض، وجعله إماما لمن قبله من الرسل، وخاتما لمن بعده من الخلق، وورثه
~~مواريث الأنبياء، وأعطاه مقاليد الدنيا والآخرة، واتخذه نبيا ورسولا وحبيبا
~~وإماما، ورفعه إليه فقربه عن يمين عرشه بحيث لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل.

PageV01P159

# فأوحى الله إليه في وحيه: @QUR@05 {ما كذب الفؤاد ما رأى} (1) وأنزل
~~علاماته على الأنبياء، وأخذ ميثاقهم: @QUR@03 {لتؤمنن به ولتنصرنه} (2) ثم
~~قال: @QUR@013 {ءأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا
~~وأنا معكم من الشاهدين} (3).

# وقال: @QUR@037 {يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم
~~بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع
~~عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه
~~واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون} (4).

# فما مضى (صلى الله عليه وآله) حتى أتم الله عزوجل مقامه، وأعطاه وسيلته،
~~ورفع له درجته، فلن يذكر الله عزوجل إلا كان معه مقرونا، وفرض دينه، ووصل
~~طاعته بطاعته، فقال: @QUR@06 {من يطع الرسول فقد أطاع الله} (5) وقال:
~~@QUR@08 {ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} (6).

# فأبلغ عن الله عزوجل رسالته، وأوضح برهان ولايته، وأحكم آياته، وشرع
~~شرائعه وأحكامه، ودلهم على سبيل نجاتهم، وباب ms110 هدايته وحكمته، وكذلك بشر به
~~النبيون (عليهم السلام) قبله، وبشر به عيسى روح الله وكلمته، إذ يقول في
~~الانجيل: أحمد العربي الامي، صاحب الجمل الأحمر والقضيب.

# وأقام لامته وصيه فيهم، وعيبة علمه، وموضع سره، ومحكم آيات كتابه، وتاليه
~~حق تلاوته وتأويله، وباب حطته، ووارث كتابه، وخلفه مع كتاب الله فيهم،

PageV01P160

# وأخذ فيهم الحجة فقال: قد خلفت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا(1)، كتاب
~~الله وعترتي أهل بيتي، وهما الثقلان كتاب الله الثقل الأكبر، حبل ممدود من
~~السماء إلى الأرض، سبب بأيديكم وسبب بيد الله عزوجل، وإنهما لم يفترقا حتى
~~يردا علي الحوض، فلا تقدموهم فتمرقوا، ولا تأخذوا عن غيرهم فتعطبوا، ولا
~~تعلموهم فإنهم أعلم منكم.

# وأنا وصيه، والقائم بتأويل كتابه، والعارف بحلاله وحرامه، وبمحكمه
~~ومتشابهه، وناسخه ومنسوخه، وأمثاله وعبره وتصاريفه، وعندي علم ما تحتاج
~~إليه امته من بعده وكل قائم وملتوي، وعندي علم البلايا والمنايا والوصايا
~~والأنساب، وفصل الخطاب، ومولد الإسلام، ومولد الكفر، وصاحب الكرات، ودولة الدول.

# فاسألني عما يكون إلى يوم القيامة، وعما كان على عهد عيسى (عليه السلام)
~~منذ بعثه الله تبارك وتعالى، وعن كل وصي، وكل فئة تضل مائة وتهدي مائة، وعن
~~سائقها وقائدها وناعقها إلى يوم القيامة، وكل آية نزلت في كتاب الله، في
~~ليل نزلت أم نهار، وعن التوراة والانجيل والقرآن العظيم، فإنه (صلى الله
~~عليه وآله) لم يكتمني شيئا من علمه ولا شيئا تحتاج إليه الامم من أهل
~~التوراة والانجيل، وأصناف الملحدين، وأحوال المخالفين، وأديان المختلفين.

# وكان (صلى الله عليه وآله) خاتم النبيين بعدهم، وعليهم فرضت طاعته
~~والايمان به والنصر له(2)، تجدون ذلك مكتوبا في التوراة والانجيل والزبور،
~~وفي الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى، ولم يكن ليضيع عهد الله عزوجل في خلقه
~~ويترك الامة تائهين بعده، وكيف يكون ذلك وقد وصفه الله بالرأفة والرحمة والعفو

PageV01P161

# والأمر بالمعروف [والنهي عن المنكر](1) وإقامة القسطاس المستقيم.

# وان الله عزوجل أوحى إليه كما أوحى الى نوح والنبيين من بعده، وكما أوحى
~~الى موسى وعيسى (عليهم السلام)، فصدق ms111 الله، وبلغ رسالته، وأنا على ذلك من
~~الشاهدين، وقد قال الله تبارك وتعالى: @QUR@012 {فكيف إذا جئنا من كل امة
~~بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} (2).

# وقال: @QUR@09 {كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب} (3).

# وقد صدقه الله وأعطاه الوسيلة إليه وإلى الله عزوجل فقال: @QUR@09 {يا
~~أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} (4) فنحن الصادقون، وأنا
~~أخوه في الدنيا والآخرة، والشاهد منه عليهم بعده، وأنا وسيلته بينه وبين
~~امته، وأنا وولدي ورثته، وأنا وهم كسفينة نوح في قومه، من ركبها نجا ومن
~~تخلف عنها غرق.

# وأنا وهم كباب حطة في بني اسرائيل، وأنا بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا
~~نبي بعده، وأنا الشاهد منه في الدنيا والآخرة، ورسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) على بينة من ربه، وتعرض طاعتي ومحبتي بين أهل الايمان(5) وأهل الكفر
~~وأهل النفاق، فمن أحبني كان مؤمنا، ومن أبغضني كان كافرا، والله ما كذبت
~~ولا كذبت ولاضللت ولا ضل بي، واني لعلى بينة بينها ربي عزوجل لنبيه محمد
~~(صلى الله عليه وآله) فبينها لي، فاسألوني عما كان وعما هو كائن إلى يوم
~~القيامة.

# قال: والتفت الجاثليق إلى أصحابه فقال: هذا هو والله الناطق بالعلم

PageV01P162

# والقدرة، الفاتق الراتق، ونرجوا [من الله](1) أن يكون قد صادفنا حظنا،
~~ونور هدايتنا، وهذه والله حجج الأوصياء من الأنبياء على قومهم.

# قال: ثم التفت إلى علي (عليه السلام) فقال: كيف عدل بك القوم عن قصدهم
~~إياك، وادعوا ما أنت أولى به منهم؟ ألا وقد وقع القول عليهم فضروا أنفسهم،
~~وما ضر ذلك الأوصياء مع ما أغناهم الله عزوجل به من العلم، واستحقاق مقامات
~~رسله، فأخبرني أيها العالم الحكيم عني وأنت، ما أنت عند الله وما أنا عنده؟.

# قال علي (عليه السلام): أما أنا فعند الله عزوجل مؤمن وعند نفسي مؤمن،
~~مستيقن بفضله ورحمته وهدايته ونعمته علي، وكذلك أخذ الله جل جلاله ميثاقي
~~على الايمان، وهداني لمعرفته، ولا أشك في ذلك ولا أرتاب، لم أزل على ما
~~أخذه الله علي من ms112 الميثاق، ولم ابدل ولم اغير، وذلك بمن الله ورحمته وصنعه،
~~أنا في الجنة لا أشك في ذلك ولا أرتاب، لم أزل على ما أخذ الله عزوجل علي
~~من الميثاق، فإن الشك شرك لما أعطاني الله من اليقين والبينة.

# وأما أنت فعند الله كافر بجحودك الميثاق والاقرار الذي أخذ الله عليك بعد
~~خروجك من بطن امك، وبلوغك العقل، ومعرفة التمييز للجيد والردي، والخير
~~والشر، واقرارك بالرسل، وجحودك لما أنزل الله في الانجيل من أخبار النبيين
~~(عليهم السلام) ما دمت على هذه الحال كنت في النار لا محالة.

# قال: فأخبرني عن مكاني من النار ومكانك من الجنة، فقال علي (عليه
~~السلام): فلم أدخلها فأعرف مكاني من الجنة ومكانك من النار، ولكن
~~أعرف(2)ذلك من كتاب الله عزوجل، ان الله جل جلاله بعث محمدا (صلى الله عليه
~~وآله) بالحق، وأنزل عليه كتابا لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
~~تنزيل من

PageV01P163

# حكيم حميد، أحكم فيه جميع علمه.

# وأخبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن الجنة بدرجاتها ومنازلها، وقسم
~~الله جل جلاله الجنان بين خلقه لكل عامل منهم ثوابا منها، وأحلهم على قدر
~~فضائلهم في الأعمال والايمان، فصدقنا الله وعرفنا منازل الأبرار، وكذلك
~~منازل الفجار وما أعد لهم من العذاب في النار وقال: @QUR@08 {لها سبعة
~~أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم} (1) فمن مات على كفره وفسوقه وشركه ونفاقه
~~وظلمه فلكل باب منهم جزء مقسوم، وقد قال عزوجل: @QUR@05 {إن في ذلك لآيات
~~للمتوسمين} (2) وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو المتوسم، وأنا
~~والأئمة من ذريتي المتوسمون إلى يوم القيامة.

# قال: فالتفت الجاثليق إلى أصحابه وقال: قد أصبتم إرادتكم وأرجو أن تظفروا
~~بالحق الذي طلبنا، إلا انه(3) قد نصبت له مسائل فإن أجابنا عنها نظرنا في
~~أمرنا وقبلت منه.

# قال علي (عليه السلام): فإن أجبتك عما سألتني عنه  وفيه تبيان وبرهان
~~واضح لا تجد له مدفعا، ولا من قبوله بدا  أن تدخل في ديننا؟ قال: نعم، فقال
~~علي (عليه السلام): الله عليك راع ms113 كفيل إذا أوضح لك الحق وعرفت الهدى أن
~~تدخل في ديننا أنت وأصحابك؟ قال الجاثليق: نعم، لك الله علي راع كفيل اني
~~أفعل ذلك.

# فقال (عليه السلام): فخذ على أصحابك الوفاء، قال: فأخذ عليهم العهد، ثم
~~قال علي (عليه السلام): سل عما أحببت، قال: أخبرني عن الله عزوجل أحمل
~~العرش أم العرش يحمله؟

# قال (عليه السلام): الله حامل العرش، والسماوات والأرض وما فيهما وما

PageV01P164

# بينهما، وذلك قول الله عزوجل: @QUR@019 {ان الله يمسك السماوات والأرض أن
~~تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده انه كان حليما غفورا} (1)،
~~قال: فأخبرني عن قوله عزوجل: @QUR@06 {ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية}
~~(2) فكيف ذلك وقلت انه يحمل العرش والسماوات والأرض؟.

# قال علي (عليه السلام): ان العرش خلقه الله تبارك وتعالى من أنوار أربعة:
~~نور أحمر احمرت منه الحمرة، ونور أخضر اخضرت منه الخضرة، ونور أصفر اصفرت
~~منه الصفرة، ونور أبيض ابيض منه البياض، وهو العلم الذي حمله الله الحملة،
~~وذلك نور من عظمته، فبعظمته ونوره ابيضت قلوب المؤمنين، وبعظمته ونوره
~~عاداه الجاهلون، وبعظمته ونوره ابتغى من في السماوات والأرض من جميع
~~خلائقه.

# إليه الوسيلة بالأعمال المختلفة، والأديان المنشئة(3)، وكل محمول يحمله
~~الله بنوره وعظمته وقدرته لا يستطيع لنفسه نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة
~~ولا نشورا، وكل شيء محمل والله عزوجل الممسك لها أن تزولا، والمحيط بها
~~وبما فيها من شيء، وهو حياة كل شيء، ونور كل شيء، سبحانه وتعالى عما يقول
~~الظالمون علوا كبيرا.

# قال: فأخبرني عن الله عزوجل أين هو؟ قال (عليه السلام): هو هاهنا وهاهنا،
~~وهاهنا وهاهنا، وهو فوق وتحت ومحيط بنا ومعنا، وهو قوله تعالى: @QUR@018
~~{ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من
~~ذلك ولا

PageV01P165

# @QUR@013 أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم
~~القيامة} (1) والكرسي محيط بالسماوات والأرض، ولا يؤده حفظهما وهو العلي
~~العظيم.

# فالذين يحملون العرش هم العلماء، هم الذين حملهم الله علمه، وليس يخرج ms114 عن
~~هذه الأربعة شيء خلق الله(2) عزوجل في ملكوته، وهو الملكوت الذي أراه الله
~~أصفياءه، وأراه الله عزوجل خليله (عليه السلام)، قال: @QUR@09 {وكذلك نري
~~ابراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين} فكيف يحمل العرش الله
~~وبحياته حييت قلوبهم، وبنوره اهتدوا إلى معرفته [وانقادوا](3)؟

# قال: فالتفت الجاثليق إلى أصحابه فقال: هذا والله الحق من عند الله عزوجل
~~على لسان المسيح والنبيين والأوصياء (عليهم السلام)، قال: أخبرني عن الجنة،
~~في الدنيا هي أم في الآخرة؟ وأين الآخرة والدنيا؟.

# قال (عليه السلام): الدنيا في الآخرة، والآخرة محيطة بالدنيا، إذا كانت
~~النقلة عن الحياة إلى الموت ظاهرة، وكانت الآخرة هي دار الحيوان لو كانوا
~~يعلمون، وذلك أن الدنيا نقلة والآخرة حياة، ومقام مثل ذلك النائم، وذلك ان
~~الجسم ينام والروح لا تنام، والبدن يموت والروح لا تموت، قال الله عزوجل:
~~@QUR@08 {وان الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون} (4).

# والدنيا رسم الآخرة، والآخرة رسم الدنيا، وليس الدنيا الآخرة ولا الآخرة
~~الدنيا، إذا فارق الروح الجسم يرجع كل واحد منهما إلى ما منه بدأ وما منه
~~خلق، وكذلك الجنة والنار في الدنيا موجودة وفي الآخرة موجودة، لأن العبد
~~إذا مات صار في دار من الأرض، أما روحة في روضة من رياض الجنة، وأما بقعة
~~من بقاع

PageV01P166

# النار، وروحه إلى أحد دارين: اما في دار نعيم مقيم لا موت فيها، واما في
~~دار عذاب أليم لا موت فيها، والرسم لمن عقل موجود واضح، وقد قال الله
~~عزوجل: @QUR@019 {كلا لو تعلمون علم اليقين * لترون الجحيم * ثم لترونها
~~عين اليقين * ثم لتسألن يومئذ عن النعيم} (1)، وعنى الكفار فقال: @QUR@010
~~{كانت أعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا} (2) ولو علم
~~الإنسان علم ما هو فيه مات حيا(3) ما من الموت، ومن نجا فبفضل اليقين.

# قال: فأخبرني عن قوله عزوجل: @QUR@017 {وما قدروا الله حق قدره والأرض
~~جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما
~~يشركون} (4) فإذا طويت السماء وقبضت الأرض فأين تكون الجنة والنار، وهما
~~فيهما؟.

# قال: فدعا بدواة ms115 وقرطاس ثم كتب فيه الجنة والنار، ثم درج القرطاس ودفعه
~~إلى النصراني وقال له: أليس قد طويت هذا القرطاس؟ قال: نعم، قال: فافتحه،
~~قال: ففتحه، قال: هل ترى آية النار وآية الجنة أمحاهما [طي](5)القرطاس؟
~~قال: لا، قال: فهكذا في قدرة الله تعالى إذا طويت السماوات وقبضت الأرض لم
~~تبطل الجنة والنار كما لا يبطل طي هذا الكتاب آية الجنة وآية النار.

# قال: فأخبرني عن قول الله عزوجل: @QUR@05 {كل شيء هالك إلا وجهه} (6) ما
~~هذا الوجه؟ وكيف هو؟ وأين يؤتى(7)؟ وما دليلنا عليه؟ قال علي (عليه
~~السلام): يا غلام علي بحطب ونار، فأتى بحطب ونار، فأمر أن تضرم، فلما
~~استوقدت واشتعلت قال

PageV01P167

# له: يا نصراني هل تجد لهذه النار وجها دون وجه؟ قال: لا [بل](1) حيثما
~~أتيتها(2)فهو وجه.

# قال (عليه السلام): فإذا كانت هذه النار المخلوقة المدبرة في صنعها(3)
~~وسرعة زوالها لا تجد لها وجها، فكيف من خلق هذه النار وجميع ما في ملكوته
~~من شيء أجابه؟ كيف يوصف بوجه، أو بحد يحد، أو يدرك ببصر، أو يحيط به عقل،
~~أو يضبطه وهم، وقال الله تعالى: @QUR@06 {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} (4)؟!.

# قال الجاثليق: صدقت أيها الوصي العليم الحكيم الرفيق الهادي، أشهد أن لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله بالحق
~~بشيرا ونذيرا، وانك وصيه وصديقه ودليله، وموضع سره، وأمينه على أهل بيته،
~~وولي المؤمنين من بعده، من أحبك وتولاك هديته ونورت عينه وقلبه، وأعنته
~~وكفيته وشفيته، ومن تولى عنك، وعدل عن سبيلك غبن عن حظه، واتبع هواه بغير
~~هدى من الله ورسوله، وكفى هداك ونورك هاديا وكافيا وشافيا.

# قال: ثم التفت إلى القوم فقال: يا هؤلاء قد أصبتم امنيتكم وأخطأتم سنة
~~نبيكم، فاتبعوه تهتدوا وترشدوا، فما دعاكم إلى ما فعلتم؟ ما أعرف لكم عذرا
~~بعد آيات الله والحجة عليكم، أشهد انها سنة في الذين خلوا من قبلكم ولا
~~تبديل لكلمات الله، وقد قضى عزوجل الاختلاف على الامم والاستبدال بأوصيائهم
~~بعد أنبيائهم، وما العجب إلا منكم ms116 بعدما شاهدتم، فما هذه القلوب القاسية،
~~والحسد الظاهر، والضغن والافك المبين؟!.

# قال: وأسلم النصراني ومن معه، وشهدوا لعلي (عليه السلام) بالوصية، ولمحمد

PageV01P168

# (صلى الله عليه وآله) بالحق والمروة(1)، وانه الموصوف المنعوت في التوراة
~~والانجيل، ثم خرجوا منصرفين إلى ملكهم ليرددوا إليه(2) ما عاينوا وما سمعوا.

# فقال علي (عليه السلام): الحمد لله الذي أوضح برهان محمد (صلى الله عليه
~~وآله)، وأعز دينه ونصره، وصدق رسوله وأظهره على الدين كله ولو كره
~~المشركون، والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله.

# قال: فتباشر القوم بحجج علي (عليه السلام) وبيان ما أخرجه إليهم
~~وانكشفت(3) عنهم الذلة، وقالوا: أحسن الله جزاك(4) يا أبا الحسن في مقامك
~~بحق نبيك، ثم تفرقوا وكأن الحاضرين لم يسمعوا شيئا مما فهمه القوم الذين هم
~~عندهم أبدا، وقد نسوا ما ذكروا به، والحمد لله رب العالمين.

# قال سلمان الخير: فلما خرجوا من المسجد وتفرق الناس وأرادوا الرحيل أتوا
~~عليا (عليه السلام) مسلمين عليه، ويدعون الله له(5)، واستأذنوا فخرج إليهم
~~علي (عليه السلام) فجلسوا، فقال الجاثليق: يا وصي محمد وأبا ذريته ما نرى
~~الامة إلا هالكة كهلاك من مضى من بني اسرائيل من قوم موسى، وتركهم هارون
~~وعكوفهم على أمر السامري، وإنا وجدنا لكل نبي بعثه الله عدوا شياطين الانس
~~والجن يفسدان على النبي دينه، ويهلكان امته، ويدفعان وصيه، ويدعيان الأمر
~~بعده(6).

# وقد أرانا الله عزوجل ما وعد الصادقين من المعرفة بهلاك هؤلاء القوم،

PageV01P169

# وبين سبيلك وسبيلهم، وبصرنا ما أعماهم عنه، ونحن أولياؤك، وعلى دينك،
~~وعلى طاعتك، فمرنا بأمرك إن أحببت أقمنا معك ونصرناك على عدوك، وإن أمرتنا
~~بالمسير سرنا وإلى ما صرفتنا إليه صرنا، وقد نرى صبرك على ما ارتكب منك،
~~وكذلك سيماء الأوصياء وسنتهم بعد نبيهم، فهل عندك من نبيك (صلى الله عليه
~~وآله) فيما أنت فيه وهم؟

# قال علي (عليه السلام): نعم والله عندي لعهدا من رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) مما هم صائرون إليه وما هم عاملون، وكيف يخفي علي أمر امته وأنا
~~منه ms117 بمنزلة هارون من موسى، ومنزلة شمعون من عيسى؟! أوما تعلمون ان وصي عيسى
~~شمعون بن حمون الصفا  ابن خاله  اختلفت عليه امة عيسى (عليه السلام)،
~~وافترقوا أربع فرق، فافترقت الأربع على اثنين وسبعين فرقة كلها هالكة إلا
~~فرقة، وكذلك امة موسى (عليه السلام) افترقت على احدى وسبعين فرقة كلها
~~هالكة إلا فرقة.

# وقد عهد إلي محمد (صلى الله عليه وآله) ان امته يفترقون على ثلاث وسبعين
~~فرقة، ثلاث عشرة فرقة تدعي مودتنا، كلها هالكة إلا فرقة واحدة، وإني لعلى
~~بينة من ربي، وإني عالم بما يصير القوم له، ولهم مدة وأجل معدود لأن الله
~~عزوجل يقول: @QUR@08 {وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين} (1).

# وقد صبر(2) عليهم القليل لما هو بالغ أمره وقدره المحتوم فيهم، وذكر
~~نفاقهم وحسدهم انه سيخرج أضغانهم، ويبين مرض قلوبهم بعد فراق نبيهم (صلى
~~الله عليه وآله)، قال تعالى: @QUR@010 {يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة
~~تنبئهم بما في قلوبهم

PageV01P170

# @QUR@07 قل استهزءوا ان الله مخرج ما تخدرون} [أي تعلمون](1)@QUR@030
~~{ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم
~~تستهزؤون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب
~~طائفة بأنهم كانوا مجرمين} (2).

# فقد عفا عن القليل من هؤلاء، ووعدني أن يظهرني على أهل الفتنة، ويرد
~~الأمر إلي ولو كره المبطلون، وعندكم كتاب من رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) في المصالحة والمهادنة على أن لا تحدثوا ولا تأووا محدثا، فلكم
~~الوفاء بما وفيتم، ولكم العهد والذمة ما أقمتم على الوفاء بعهدكم، وعلينا
~~مثل ذلك لكم.

# وليس هذا أوان نصرنا، ولا يسل سيف، ولا يقام عليهم بحق ما لم يقبلوا أو
~~يعطوني طاعتهم إذ كنت فريضة من الله عزوجل ومن رسوله (صلى الله عليه وآله)،
~~مثل الحج والزكاة والصلاة والصيام، فهل يقام بهذه الحدود إلا بعالم قائم
~~يهدي إلى الحق وهو أحق أن يتبع، ولقد أنزل الله سبحانه: @QUR@029 {قل هل من
~~شركائكم من يهدي إلى الحق قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى ms118 الحق أحق أن
~~يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون} (3).

# فأنا  رحمك الله  فريضة من الله ومن رسوله عليكم، بل أفضل الفرائض
~~وأعلاها وأجمعها للحق وأحكمها لدعائم الايمان وشرائع الإسلام، وما يحتاج
~~إليه الخلق لصلاحهم ولفسادهم ولأمر دنياهم وآخرتهم، فقد تولوا عني ودفعوا
~~فضلي، وفرض رسول الله (صلى الله عليه وآله) إمامتي وسلوك سبيلي، فقد رأيتم
~~ما شملهم من الذل والصغار من بعض الحجة.

# وكيف أثبت الله عزوجل عليهم الحجة وقد نسوا ما ذكروا به من عهد نبيهم،
~~وما أكد عليهم من طاعتي، وأخبرهم من مقامي، وبلغهم من رسالة الله عزوجل في

PageV01P171

# فقرهم إلى علمي، وغنائي عنهم وعن جميع الامة مما أعطاني الله عزوجل، فكيف
~~آسى على من صد(1) عن الحق بعدما تبين له، واتخذ إلهه هواه، وأضله الله على
~~علم، وختم على سمعه وقلبه، وجعل على بصره غشاوة، فمن يهديه من بعد الله.

# ان هداه للهدى، وهما السبيلان: سبيل الجنة وسبيل النار والدنيا والآخرة،
~~فقد ترى ما نزل بالقوم من استحقاق العذاب الذي عذب به من كان قبلهم من
~~الامم، وكيف بدلوا كلام الله، وكيف جرت السنة من الذين خلوا من قبلهم،
~~فعليكم بالتمسك بحبل الله وعروته، وكونوا حزب الله(2) ورسوله، وألزموا عهد
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وميثاقه عليكم، فإن الإسلام بدأ غريبا
~~وسيعود غريبا.

# وكونوا في أهل ملتكم كأصحاب الكهف، وإياكم أن تفشوا أمركم إلى أهل أو ولد
~~أو حميم أو قريب، فإنه دين الله عزوجل الذي أوجب له التقية ولأوليائه
~~فيقتلكم قومكم، وإن أصبتم من الملك فرصة ألقيتم على قدر ما ترون من قبوله،
~~وانه باب الله وحصن الايمان لا يدخله إلا من أخذ الله ميثاقه، ونور له في
~~قلبه(3)، وأعانه على نفسه، انصرفوا إلى بلادكم على عهدكم الذي عاهدتموني
~~عليه، فإنه سيأتي على الناس برهة من دهرهم ملوك بعدي وبعد هؤلاء يغيرون دين
~~الله عزوجل، ويحرفون كلامه، ويقتلون أولياء الله، ويعزون أعداء الله.

# وتكثر البدع، وتدرس السنن حتى تملأ الأرض ms119 جورا وعدوانا وبدعا، ثم يكشف
~~الله بنا أهل البيت جميع البلاء عن أهل دعوة الله بعد شدة من البلاء العظيم
~~حتى تملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا.

# ألا وقد عهد إلي رسول الله (صلى الله عليه وآله) ان الأمر صائر إلي بعد
~~الثلاثين من وفاته وظهور الفتن، واختلاف الامة علي، ومروقهم من دين الله

PageV01P172

# عزوجل، وأمرني بقتال الناكثين والمارقين والقاسطين، فمن أدرك منكم ذلك
~~الزمان وتلك الامور وأراد أن يأخذ بحظه من الجهاد معي فليفعل، فإنه والله
~~الجهاد الصافي، صفاه لنا كتاب الله وسنة نبيه (صلى الله عليه وآله)، فكونوا
~~رحمكم الله من أجلاس(1) بيوتكم إلى أوان ظهور أمرنا، فمن مات منكم كان من
~~المظلومين، ومن عاش منكم أدرك ما تقر به عينه إن شاء الله تعالى.

# ألا وإني اخبركم انه سيحملون على خطة [من](2) جهلهم، وينقضون علينا عهد
~~نبينا (صلى الله عليه وآله) لقلة علمهم بما يأتون ويذرون، وسيكون منهم ملوك
~~يدرس عندهم العهد، وينسوا ما ذكروا به، ويحل بهم ما يحل بالامم حتى يصيروا
~~إلى الهرج والاعتداء وفساد العهد(3)، وذلك لطول المدة وشدة المحنة التي
~~امرت بالصبر عليها، وسلمت لأمر الله في محنة عظيمة يكدح فيها المؤمن حتى
~~يلقى الله ربه.

# واها للمتمسكين بالثقلين وما يعمل بهم، وواها لفرج آل محمد (صلى الله
~~عليه وآله) من خليفة مستخلف عريف مترف(4) يقتل خلفي وخلف الخلف، بلى اللهم
~~لا تخلو الأرض من قائم بحجة اما ظاهرا مشهورا أو باطنا مستورا، لئلا تبطل
~~حجج الله وبيناته، ويكون نحلة لمن اتبعه واقتدى به.

# وأين اولئك؟ وكم اولئك؟ اولئك الأقلون عددا، الأعظمون عند الله خطرا، بهم
~~يحفظ الله دينه وعلمه حتى يزرعها في صدور أشباههم ويودعها أمثالهم، هجم بهم
~~العلم على حقيقة الايمان، واستروحوا روح اليقين، وأنسوا بما استوحش منه
~~الجاهلون، واستلانوا ما استوعر منه المترفون، وصحبوا الدنيا بأبدان أرواحها

PageV01P173

# معلقة بالمحل الأعلى، اولئك حجج الله في أرضه وامناؤه على خلقه، هاه شوقا
~~إليهم(1) وإلى رؤيتهم، وواها على صبرهم على عدوهم، وسيجمعنا ms120 الله وإياهم في
~~جنات عدن ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم.

# ثم قال: ثم بكى وبكى القوم معه، ثم ودعوه وقالوا: نشهد لك بالوصية
~~والإمامة والاخوة وان عندنا لصفتك وصورتك، وسيقدم وفد بعد هذا الرجل من
~~قريش على الملك، ولنخرجن إليهم صورة الأنبياء، وصورة نبيك وصورتك، وصورة
~~ابنيك الحسن والحسين، وصورة فاطمة زوجتك سيدة نساء العالمين بعد مريم
~~الكبرى البتول، وان ذلك لمأثور عندنا ومحفوظ، ونحن راجعون إلى الملك
~~ومخبروه بما أودعتنا من نور هدايتك وبرهانك وكرامتك وصبرك على ما أنت فيه،
~~ونحن المرابطون لدولتك، الراعون(2) لك ولأمرك، فما أعظم هذا البلاء، وما
~~أطول هذه المدة، ونسأل الله التوفيق والثبات، والسلام عليك ورحمة الله
~~وبركاته(3).

### || [في إجابته (عليه السلام) سؤال يهودي]

# بحذف الاسناد قيل: لما كان بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) دخل
~~يهودي المسجد فقال: أين وصي رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فأشاروا إلى
~~أبي بكر، فوقف عليه وقال: اني اريد أن أسألك عن أشياء لا يعلمها إلا نبي أو
~~وصي نبي، قال أبو بكر: سل عما بدا لك، فقال اليهودي: أخبرني عما ليس لله،
~~وعما ليس عند الله، وعما لا يعلمه الله.

# فقال أبو بكر: هذه مسائل الزنادقة يا يهودي، أو في السماء [والأرض](4)

PageV01P174

# شيء لا يعلمه الله وليس لله، وهم به المسلمون، وكان في القوم ابن عباس
~~فقال: ما أنصفتم الرجل، قال أبو بكر: أوما سمعت ما تكلم به؟ فقال ابن عباس:
~~إن كان عندكم جواب وإلا فاذهبوا به إلى من يجيبه، فإني سمعت رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) يقول لعلي بن أبي طالب: اللهم اهد قلبه، وثبت لسانه.

# قال: فقام أبو بكر ومن حضر من المهاجرين والأنصار حتى أتوا عليا (عليه
~~السلام) واستأذنوا عليه فدخلوا، فقال أبو بكر: يا أبا الحسن ان هذا اليهودي
~~سألني مسائل الزنادقة، فقال علي (عليه السلام) لليهودي: ما تقول يا يهودي؟
~~قال: إني أسألك عن أشياء لا يعلمها إلا نبي أو وصي نبي، فقال (عليه
~~السلام): سل يا ms121 يهودي فانبئك به، قال: أخبرني عما ليس لله، وعما ليس عند
~~الله، وعما لا يعلمه الله.

# فقال [علي (عليه السلام)](1): أما قولك أخبرني عما ليس لله فليس لله
~~شريك، وأما قولك عما ليس عند الله فليس عند الله ظلم للعباد، وأما قولك عما
~~لا يعلمه الله فذلك قولكم أن عزير ابن الله والله لا يعلم أن له ولدا، فقال
~~اليهودي: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وانك وصيه، فقام
~~أبو بكر ومن معه فقبلوا رأس علي (عليه السلام) وقالوا: يا مفرج الكرب(2).

### || [في جوابه (عليه السلام) عن مسائل اليهوديين]

# وبحذف الاسناد أيضا مرفوع إلى ابن عباس قال: قدم يهوديان أخوان من
~~رؤوس(3) اليهود، فقالا: يا قوم [ان](4) نبينا حدثنا انه يظهر بتهامة رجل يمحي

PageV01P175

# بسيفه أحلام اليهود ويطعن في دينهم، ونحن نخاف أن يزيلنا عما كانت عليه
~~آباؤنا، فأيكم هذا النبي؟ فإن كان المبشر به داود آمنا به واتبعناه، وإن
~~كان يورد الكلام على ابلاغه(1) ويورد الشعر ويقهرنا(2) جاهدناه بأنفسنا
~~وأموالنا، فأيكم هذا النبي؟

# فقال المهاجرون والأنصار: ان نبينا قبض، فقالا: الحمد الله، فأيكم وصيه،
~~فما بعث(3) الله نبيا إلى قوم إلا وله وصي يؤدي من بعده، ويحكي ما أمره به
~~ربه، فأومأ المهاجرون والأنصار إلى أبي بكر، فقالوا: هو وصيه، فقالا: إنا
~~نلقي عليك من المسائل ما يلقى على الأوصياء، ونسألك ما تسأل الأوصياء عنه،
~~فقال أبو بكر: ألقيا سأخبركما عنه(4) إن شاء الله تعالى.

# فقال له أحدهما: ما أنا وأنت عند الله؟ وما نفس في نفس ليس بينهما رحم
~~ولا قرابة؟ وما قبر سار بصاحبه؟ ومن أين تطلع الشمس وأين تغرب؟ وأين
~~سقطت(5) الشمس ولم تسقط(6) في ذلك الموضع؟ وأين تكون الجنة وأين تكون
~~النار؟ وربك يحمل أو يحمل؟ وأين يكون وجه ربك؟ وما اثنان شاهدان؟ وما اثنان
~~غائبان؟ وما اثنان متباغضان؟ وما الواحد وما الاثنان، وما الثلاثة، وما
~~الأربعة، وما الخمسة، وما الستة، وما السبعة، وما الثمانية، وما التسعة،
~~وما العشرة، وما الاحدى عشر، ms122 وما الاثنى عشر، وما العشرون، وما الثلاثون،
~~وما الأربعون، وما الخمسون، وما الستون، وما السبعون، وما الثمانون، وما
~~التسعون، وما المائة؟

# قال ابن عباس: فبقى أبو بكر لا يرد جوابا، وتخوفنا أن يرتد القوم عن

PageV01P176

# الإسلام، فأتيت منزل علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقلت له: يا علي ان
~~رؤساء اليهود(1) قد قدموا المدينة وألقوا على أبي بكر مسائل وقد بقي لا يرد جوابا.

# فتبسم علي (عليه السلام) ضاحكا ثم قال: هو الذي وعدني رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وأخذ يمشي أمامي، فما أخطأت مشيته مشية رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) حتى قعد في الموضع الذي كان يقعد فيه رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، ثم التفت إلى اليهوديين فقال: يا يهوديان ادنوا مني وألقيا ما
~~ألقيتما على الشيخ، فقالا: من أنت؟ فقال: أنا علي بن أبي طالب، أخو النبي،
~~وزوج فاطمة، وأبو الحسن والحسين، ووصيه في خلافته(2) كلها، وصاحب كل
~~نفيسة(3) وغزاة، وموضع سر النبي (صلى الله عليه وآله).

# فقال اليهودي(4): ما أنا وأنت عند الله؟ قال: أنا مؤمن منذ عرفت نفسي
~~وأنت كافر منذ عرفت نفسك، وما أدري ما يحدث الله فيك يا يهودي بعد ذلك، قال
~~اليهودي: فما نفس في نفس ليس بينهما رحم ولا قرابة؟ قال: يونس (عليه
~~السلام) في بطن الحوت،قال: فماقبر ساربصاحبه؟قال:يونس حين طاف به الحوت في
~~سبعة أبحر.

# قال له: فالشمس من أين تطلع؟ قال: من قرن(5) الشيطان، قال: فأين تغيب(6)؟
~~قال: في عين حمئة، وقال لي حبيبي رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تصلي
~~في اقبالها ولا في ادبارها حتى تصير في مقدار رمح أو رمحين، قال: فأين سقطت
~~الشمس ولم تسقط(7) في ذلك الموضع؟ قال: البحر حين فرقه الله تعالى لقوم

PageV01P177

# موسى (عليه السلام).

# قال له: ربك يحمل أو يحمل؟ قال: ربي يحمل كل شيء ولا يحمله شيء، قال:
~~فكيف قوله: @QUR@06 {ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية} (1)؟ قال: يا يهودي
~~ألم تعلم ان الله له ما في السماوات ms123 وما في الأرض وما بينهما، وما تحت
~~الثرى، وكل شيء على الثرى، والثرى على القدرة، والقدرة عند ربي.

# فقال: فأين تكون الجنة؟ وأين تكون النار؟ قال: الجنة في السماء، والنار
~~في الأرض، قال: فأين يكون وجه ربك؟ فقال علي (عليه السلام) لابن عباس:
~~ائتني بنار وحطب فأضرمها، فقال: يا يهودي أين وجه هذه النار؟ قال: لا أقف
~~لها على وجه، قال: كذلك ربي، أينما تولوا فثم وجه الله.

# قال: فما اثنان شاهدان(2)؟ قال: السماء والأرض لا يغيبان، قال: فما اثنان
~~غائبان؟ قال: الموت والحياة لا نقف عليهما، قال: فما اثنان متباغضان؟ قال:
~~الليل والنهار، قال: فما نصف الشيء؟ قال: المؤمن، قال: فما لا شيء؟ قال:
~~يهودي مثلك لا يعرف ربه، قال: فما الواحد؟ قال: الله عزوجل، قال: فما
~~الاثنان؟ قال: آدم وحواء، قال: فما الثلاثة: قال: كذبت النصارى على الله
~~عزوجل وقالوا عيسى بن مريم ابن الله، والله لم يتخذ صاحبة ولا ولدا.

# قال: فما الأربعة؟ قال: التوراة والانجيل والزبور والفرقان(3) العظيم،
~~قال: فما الخمسة؟ خمس صلوات مفروضات، قال: فما الستة، قال: خلق الله
~~السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش، قال: فما السبعة؟ قال:
~~سبعة أبواب النار متطابقات، قال: فما الثمانية؟ قال: ثمانية أبواب الجنة،
~~قال: فما التسعة؟ قال:

PageV01P178

# تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون، قال: فما العشرة؟ قال: عشرة أيام
~~من العشر.

# قال: فما الأحد عشر؟ قال: قول يوسف لأبيه: @QUR@010 {إني رأيت أحد عشر
~~كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين} (1) قال: فما الاثنى عشر؟ قال: شهور
~~السنة، قال: فما العشرون؟ قال: بيع يوسف بعشرين درهما، قال: فما الثلاثون؟
~~قال: ثلاثون ليلة(2) من شهر رمضان صيامه فرض واجب على كل مؤمن، إلا من كان
~~مريضا أو على سفر.

# قال: فما الأربعون؟ قال: كان ميقات موسى ثلاثين ليلة قضاها والعشرة كانت
~~تمامها، قال: فما الخمسون؟ قال: دعا نوح [قومه](3) ألف سنة إلا خمسين عاما،
~~قال: فما الستون؟ قال: قال الله عزوجل: فاطعام ستين مسكينا (أو) صيام شهرين
~~متتابعين(4)، ms124 قال: فما السبعون؟ قال: اختار موسى قومه سبعين رجلا لميقات
~~ربه، قال: فما الثمانون؟ قال: قرية بالجزيرة يقال لها "ثمانين" [منها](5)
~~قعد نوح في السفينة واستوت على الجودي وغرق(6) الله القوم.

# قال: فما التسعون؟ قال: الفلك المشحون اتخذ [نوح فيه تسعين](7) بيتا
~~للبهائم، قال: فما المائة؟ قال: كان لداود (عليه السلام) ستون سنة وهب له
~~آدم أربعين [سنة من عمره](8)، فلما حضر آدم الوفاة جحد، فجحد ذريته.

PageV01P179

# فقال: يا شاب صف لي محمدا (صلى الله عليه وآله) كأني أنظر إليه حتى اؤمن
~~به الساعة، فبكى علي (عليه السلام) ثم قال: يا يهودي هيجت أحزاني، كان
~~حبيبي [رسول الله](1)(صلى الله عليه وآله) صلب(2) الجبين، مقرون الحاجبين،
~~أدعج(3)العينين، سهل الخدين، أقنى(4) الأنف، دقيق المسربة(5)، كث اللحية،
~~براق الثنايا، كأن عنقه ابريق فضة.

# كان له شعرات من لبته(6) إلى سرته متفرقة كأنها قضيب كافور، لم يكن
~~بالطويل الذاهب، ولا القصير النزر، كان إذا مشى مع الناس غمرهم(7)، كان إذا
~~مشى كأنه ينقطع من صخرة أو ينحدر من صبب، كان مبدول(8) الكعبين، لطيف
~~القدمين، دقيق الخصر، عمامته السحاب، سيفه ذو الفقار، بغلته دلدل، حماره
~~اليعفور، ناقته العضباء، فرسه المبدول(9)، قضيبه الممشوق، كان أشفق الناس
~~على الناس، وأرأف الناس بالناس، كان بين كتفيه خاتم النبوة، مكتوب على
~~الخاتم سطران، أول سطر "لا إله إلا الله" والثاني "محمد رسول الله" هذه
~~صفته يا يهودي.

# فقال اليهوديان: نشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وأنك وصي
~~محمد حقا، وأسلما وحسن اسلامهما ولزما أمير المؤمنين (عليه السلام)، فكانا
~~معه حتى كان من أمر الجمل ما كان، فخرجا معه إلى البصرة، فقتل أحدهما في وقعة

PageV01P180

# الجمل وبقى الآخر حتى خرج معه إلى صفين فقتل(1).

### || [في جوابه (عليه السلام) عن مسألة يهودي آخر]

# وبحذف الاسناد مرفوعا إلى الصادق (عليه السلام) قال: لما بايع الناس عمر
~~بعد وفاة أبي بكر أتاه رجل من شبان اليهود وهو في المسجد، فسلم عليه والناس
~~حوله فقال: يا عمر(2) دلني على أعلمكم بالله ms125 وبرسوله وبكتابه وسنته، فأومأ
~~إلى علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال: هذا.

# فتحول الرجل إلى علي (عليه السلام) فسأله: أنت كذلك؟ فقال: نعم، فقال:
~~اني أسألك عن ثلاث وثلاث وواحدة، قال: أفلا قلت عن سبع؟ قال اليهودي: لا،
~~إنما أسألك عن ثلاث فإن أصبت(3) فيهن سألتك عن ثلاث بعدها، وإن لم تصب لم
~~أسألك، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): أخبرني إذا أجبتك بالصواب والحق
~~تعرف ذلك  وكان الفتى من علماء اليهود وأحبارها، يروون(4) انه من ولد هارون
~~أخي موسى بن عمران ؟ فقال: نعم.

# قال أمير المؤمنين (عليه السلام): بالله الذي لا إله إلا هو لئن أجبتك
~~بالصواب والحق لتسلمن وتدع اليهودية؟ فحلف له وقال: ما جئتك إلا مرتادا
~~اريد الإسلام، فقال: يا هاروني سل عما بدا لك تخبر إن شاء الله تعالى.

# [قال اليهودي](5): فأخبرني عن أول شجرة نبتت على وجه الأرض، وعن أول عين
~~نبعت في الأرض، وعن أول حجر وضع على وجه الأرض، فقال أمير

PageV01P181

# المؤمنين (عليه السلام): أما أول شجرة نبتت على وجه الأرض فإن أهل الأرض
~~يزعمون انها الزيتونة وكذبوا، إنها هي النخلة وهي العجوة، هبط بها آدم من
~~الجنة فغرسها، وأصل النخل كله منها.

# وأما أول عين نبعت على وجه الأرض فإن اليهود يزعمون انها العين التي في
~~بيت المقدس تحت الحجر وكذبوا، بل هي عين الحياة التي انتهى موسى وفتاه
~~اليها، فغسلا فيها السمكة(1) فحييت، وليس من ميت يصيبه ذلك الماء إلا حيي،
~~وكان الخضر (عليه السلام) شرب منها ولم يجدها ذو القرنين.

# وأما أول حجر وضع على وجه الأرض فإن اليهود يزعمون انه الحجر الذي في بيت
~~المقدس وكذبوا، إنما هو الحجر الأسود هبط به آدم من الجنة، فوضعه على الركن
~~والناس يستلمونه، وكان أشد بياضا من الثلج فاسود من خطايا بني آدم.

# قال: فأخبرني كم لهذه الامة من امام هدى، هادين مهديين، لا يضرهم خذلان
~~من خذلهم؟ وأين منزل محمد من الجنة؟ ومن معه من امته في الجنة؟ قال أمير
~~المؤمنين ms126 (عليه السلام): أما قولك كم لهذه الامة من امام هدى، وأين منزل
~~محمد من الجنة، ومن معه من امته في الجنة، فإن أئمة الهدى اثنا عشر، اما
~~منزل محمد (صلى الله عليه وآله) ففي أشرف الجنان وأفضلها وجنة عدن، وأما
~~الذين معه فهؤلاء الأئمة الاثني عشر أئمة الهدى.

# قال الفتى: صدقت، فوالله الذي لا إله إلا هو انه لمكتوب عندي باملاء موسى
~~وخط هارون بيده، قال: فأخبرني كم يعيش وصي محمد بعده، وهل يموت موتا أو
~~يقتل قتلا؟ قال له: ويحك أنا وصي محمد، أعيش بعده ثلاثين لا يزيد يوما ولا
~~ينقص يوما(2)، ثم يبعث أشقاها شقيق عاقر ناقة صالح، فيضربني ضربة في قرني

PageV01P182

# فتخضب منه لحيتي، ثم بكى علي (عليه السلام) بكاء شديدا، قال: فصرخ الفتى
~~وقطع سبحته(1) وقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله،
~~[وأنك وصيه وخليفته، وهادي الامة، ومحيي السنة من بعده](2) والحمد لله رب
~~العالمين(3).

### || [خبر حذيفة بن اليمان رحمه الله من تآمر القوم ونكثهم البيعة وتخلفهم عن جيش اسامة]

# بحدف الاسناد قال: لما استخلف عثمان بن عفان آوى إليه عمه الحكم بن العاص
~~وولده مروان والحارث بن الحكم، ووجه عماله في الأمصار، وكان فيمن وجه عمر
~~بن سفيان بن المغيرة بن أبي العاص بن امية إلى مشكان، والحارث بن الحكم إلى
~~المدائن، فأقام بها مدة يتعسف أهلها ويسيء معاملتهم.

# فوفد منهم إلى عثمان وفد يشكوه، وأعلموه بسوء ما يعاملهم به، وأغلظوا
~~عليه في القول، فولى حذيفة بن اليمان عليهم  وذلك في آخر أيامه  فلم ينصرف
~~حذيفة بن اليمان عن المدائن إلى أن قتل عثمان واستخلف علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام)، فأقام حذيفة عليها وكتب إليه:

PageV01P183

# "بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى حذيفة بن
~~اليمان، سلام عليك، أما بعد فإني قد وليتك ما كنت عليه(1) لمن كان قبلي من
~~حرف المدائن، وقد جعلت إليك اعمال الخراج والرستاق وجباية أهل الذمة، فاجمع
~~إليك ثقاتك ومن أحببت ms127 ممن ترضى دينه وأمانته، واستعن بهم على أعمالك فإن
~~ذلك أعز لك ولوليك وأكبت لعدوك.

# وإني آمرك بتقوى الله وطاعته في السر والعلانية، واحذرك عقابه في المغيب
~~والمشهد، وأتقدم إليك بالاحسان إلى المحسن، والشدة على المعاند، وآمرك
~~بالرفق في امورك، واللين والعدل على رعيتك، فإنك مسؤول عن ذلك، وانصاف
~~المظلوم، والعفو عن الناس، وحسن السيرة ما استطعت، فالله يجزي المحسنين.

# وآمرك أن تجبي خراج الأرضين على الحق والنصفة، ولا تتجاوز ما تقدمت به
~~إليك، ولا تدع منه شيئا، ولا تبتدع فيه أمرا، ثم اقسمه بين أهله بالسوية
~~والعدل، واخفض لرعيتك جناحك، وواس بينهم في مجلسك، وليكن القريب والبعيد
~~عندك في الحق سواء، واحكم بين الناس بالحق، وأقم فيهم بالقسط، ولا تتبع
~~الهوى، ولا تخف في الله لومة لائم، فإن الله مع الذين اتقوا والذين هم
~~محسنون.

# ولقد وجهت إليك كتابا لتقرأه على أهل مملكتك ليعلموا رأينا فيهم وفي جميع
~~المسلمين، فأحضرهم واقرأه عليهم، وخذ البيعة لنا على الصغير والكبير منهم
~~إن شاء الله تعالى".

# قال: فلما وصل عهد أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى حذيفة جمع الناس فصلى
~~بهم، ثم أمر بالكتاب فقرئ عليهم وهو:

# "بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى من بلغه
~~كتابي هذا من المسلمين، سلام عليكم، فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا
~~هو، وأسأله أن

PageV01P184

# يصلي على محمد وآله، فأما بعد فإن الله تعالى اختار الإسلام دينا لنفسه
~~وملائكته ورسله إحكاما لصنعه، وحسن تدبيره، ونظر الله(1) لعباده، وخص(2) به
~~من أحب من خلقه، فبعث إليهم محمدا (صلى الله عليه وآله) فعلمهم الكتاب
~~والحكمة اكراما وتفضيلا لهذه الامة، وأدبهم لكي يهتدوا، وجمعهم لئلا
~~يتفرقوا، وفقههم لئلا يجوروا.

# فلما قضى ما كان عليه من ذلك مضى إلى رحمة الله حميدا محمودا، ثم ان بعض
~~المسلمين أقاموا بعده رجلين رضوا بهداهما وسيرتهما، فأقاما ما شاء الله ثم
~~توفاهما الله عزوجل، ثم ولوا بعدهما الثالث، فأحدث أحداثا، ووجدت الامة
~~عليه فعالا، فاتفقوا عليه ثم نقموا ms128 منه فغيروا، ثم جاؤوني كتتابع الخيل
~~فبايعوني، فإني أستهدي الله بهداه وأستعينه على التقوى.

# ألا وان لكم علينا العمل بكتاب الله وسنة نبيه، والقيام عليكم بحقه،
~~واحياء سنته، والنصح لكم بالمغيب والمشهد، وبالله نستعين على ذلك وهو حسبنا
~~ونعم الوكيل، وقد وليت اموركم حذيفة بن اليمان، وهو ممن ارتضى بهداه وأرجو
~~صلاحه، وقد أمرته بالاحسان إلى محسنكم، والشدة على مريبكم، والرفق بجميعكم،
~~أسأل الله لنا ولكم حسن الخيرة والاحسان ورحمته الواسعة في الدنيا والآخرة،
~~والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته".

# ثم ان حذيفة صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي وآله ثم
~~قال: الحمد لله الذي أحيى الحق، وأمات الباطل، وجاء بالعدل، ودحض الجور،
~~وكبت الظالمين(3)، أيها الناس! إنما وليكم والله(4) أمير المؤمنين حقا حقا،
~~وخير من نعلمه بعد نبينا عليه وآله السلام، وأولى الناس بالناس، وأحقهم
~~بالأمر، وأقربهم إلى

PageV01P185

# الصدق، وأرشدهم إلى العدل، وأهداهم سبيلا، وأدناهم إلى الله وسيلة،
~~وأمسهم(1)برسول الله (صلى الله عليه وآله) رحما.

# أنيبوا إلى طاعة أول الناس سلما، وأكثرهم علما، وأقصدهم طريقا، وأسبقهم
~~ايمانا، وأحسنهم يقينا، وأكثرهم معروفا، وأقدمهم جهادا، وأعزهم مقاما، أخي
~~رسول الله وابن عمه، وأبي الحسن والحسين، وزوج الزهراء البتول سيدة نساء
~~العالمين، فقوموا أيها الناس فبايعوا على كتاب الله وسنة نبيه، فإن لله في
~~ذلك رضى، ولكم مقنع وصلاح، والسلام.

# فقام الناس [بأجمعهم](2) فبايعوا أمير المؤمنين (عليه السلام) أحسن بيعة
~~وأجمعها، فلما استتمت البيعة قام إليه فتى من أبناء العجم وولاة الأنصار
~~لمحمد بن عمارة بن التيهان أخو أبي الهيثم بن التيهان، يقال له: "مسلم"
~~متقلدا سيفا، فناداه من أقصى الناس: أيها الأمير! إنا سمعناك تقول [في أول
~~كلامك: إنما](3) وليكم الله [ورسوله و](4) أمير المؤمنين حقا حقا، تعرض(5)
~~لمن كان قبله من الخلفاء إنهم لم يكونوا امراء المؤمنين حقا، فعرفنا ذلك
~~أيها الأمير رحمك الله ولا تكتمنا، فإنك ممن شهد وعاين(6)، ونحن مقلدون ذلك
~~أعناقكم، والله شاهد عليكم فيما تأتون به من النصيحة لامتكم، وصدق الخبر عن
~~نبيكم (صلى الله ms129 عليه وآله).

# فقال حذيفة: أيها الرجل أما إذا سألت وفحصت هكذا، فاسمع وافهم ما اخبر
~~به، أما من تقدم من الخلفاء قبل علي بن أبي طالب ممن تسمى بأمير المؤمنين،
~~فإنهم تسموا بذلك وسماهم الناس به، وأما علي بن أبي طالب فإن جبرئيل عليه

PageV01P186

# السلام سماه بهذا الاسم عن الله تعالى، وشهد له رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) عن سلام جبرئيل له بإمرة المؤمنين، وكان أصحاب رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يدعونه في حياة رسول الله (صلى الله عليه وآله) بإمرة
~~المؤمنين(1).

# قال الفتى: خبرنا كيف كان ذلك يرحمك الله، قال حذيفة: ان الناس كانوا
~~يدخلون على رسول الله (صلى الله عليه وآله) قبل الحجاب إذا شاؤوا، فنهاهم
~~(صلى الله عليه وآله) أن يدخل أحد إليه وعنده دحية بن خليفة الكلبي، وكان
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) يراسل قيصرا ملك الروم وبني حنيفة وبني
~~غسان(2) على يده، وكان جبرئيل (عليه السلام) يهبط عليه في صورته، ولذلك نهى
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يدخل المسلمون عليه إذا كان عنده دحية.

# قال حذيفة: وإني أقبلت يوما لبعض اموري إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) مهجرا رجاء أن ألقاه خاليا، فلما صرت بالباب نظرت فإذا أنا بشملة قد
~~سدلت على الباب، فرفعتها وهممت بالدخول  وكذلك كنا نصنع  فإذا أنا بدحية
~~قاعد عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) والنبي نائم ورأسه في حجر دحية،
~~فلما رأيته انصرفت.

# فلقيني علي بن أبي طالب (عليه السلام) في بعض الطريق، فقال: يا ابن
~~اليمان من أين أقبلت؟ قلت: من عند رسول الله (صلى الله عليه وآله)، قال:
~~وماذا صنعت عنده؟ قلت: أردت الدخول عليه في كذا وكذا  وذكرت الأمر الذي جئت
~~له  فلم يتهيأ لي ذلك، قال: ولم؟ قلت: كان عنده دحية الكلبي، وسألت عليا
~~(عليه السلام)

PageV01P187

# معونتي على رسول الله (صلى الله عليه وآله) في ذلك الأمر.

# قال: فارجع معي فرجعت معه، فلما صرنا إلى باب الدار جلست بالباب ms130 ورفع علي
~~(عليه السلام) الشملة ودخل فسلم، فسمعت دحية يقول: وعليك السلام يا أمير
~~المؤمنين ورحمة الله وبركاته، ثم قال له: اجلس فخذ رأس أخيك وابن عمك من
~~حجري فأنت أولى الناس به، فجلس علي (عليه السلام) وأخذ رأس رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) فجعله في حجره، وخرج دحية من البيت، فقال علي (عليه
~~السلام): ادخل يا حذيفة.

# فدخلت وجلست فما كان بأسرع أن انتبه رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~فضحك في وجه علي (عليه السلام) ثم قال: يا أبا الحسن من حجر من أخذت رأسي؟
~~قال: من حجر دحية الكلبي، فقال: ذلك جبرئيل (عليه السلام)، فما قلت له حين
~~دخلت وما قال لك؟

# قال: دخلت فسلمت فقال لي: وعليك السلام يا أمير المؤمنين ورحمة الله
~~وبركاته، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي سلمت عليك ملائكة
~~الله وسكان سماواته بإمرة المؤمنين من قبل أن تسلم عليك أهل الأرض، يا علي
~~إن جبرئيل (عليه السلام) فعل ذلك عن أمر الله عزوجل، وقد أوحى إلي عن ربي
~~عزوجل من قبل دخولك أن أفرض ذلك على الناس، وأنا فاعل ذلك إن شاء الله.

# فلما كان من الغد بعثني رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى ناحية فدك في
~~حاجة، فلبثت أياما ثم قدمت، فوجدت الناس يتحدثون ان رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) أمر الناس أن يسلموا على علي بإمرة المؤمنين، وان جبرئيل (عليه
~~السلام) أتاه بذلك عن الله عزوجل.

# فقلت: صدق رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأنا فقد سمعت جبرئيل (عليه
~~السلام) يسلم على علي (عليه السلام) بإمرة المؤمنين  وحدثتهم الحديث فسمعني

PageV01P188

# عمر بن الخطاب وأنا احدث الناس في المسجد، فقال لي: أنت رأيت جبرئيل
~~وسمعته، اتق القول فقد قلت قولا عظيما، وقد خولط بك، فقلت: نعم أنا رأيت
~~ذلك وسمعته، فأرغم الله أنف من رغم، فقال: يا أبا عبد الله لقد رأيت وسمعت عجبا.

# قال حذيفة: فسمعني بريدة بن الحصيب الأسلمي وأنا احدث ببعض ما ms131 رأيت
~~وسمعت، فقال لي: والله يا ابن اليمان لقد أمرهم رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) بالسلام على علي بإمرة المؤمنين، فاستجابت له طائفة يسيرة من الناس،
~~ورد ذلك عليه وأباه كثير من الناس، فقلت: يا بريدة أكنت شاهدا ذلك اليوم؟
~~فقال: نعم من أوله إلى آخره، فقلت له: حدثني به رحمك الله فإني كنت عن ذلك
~~اليوم غائبا.

# فقال بريدة: كنت أنا وعمار أخي مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
~~نخيل بني النجار، فدخل علينا علي بن أبي طالب (عليه السلام) فسلم، فرد عليه
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) ورددنا، ثم قال له: يا علي اجلس هناك فجلس،
~~فدخل رجال فأمرهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالسلام على علي بإمرة
~~المؤمنين، فسلموا وما كادوا، ثم دخل أبو بكر وعمر فسلما فقال لهما رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): سلما على علي بإمرة المؤمنين، فقالا: الأمر(1)
~~من الله ورسوله؟ فقال: نعم.

# ثم دخل طلحة وسعد بن مالك فسلما، فقال لهما رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): سلما على علي بإمرة المؤمنين، فقالا: عن الله ورسوله؟ فقال: نعم،
~~قالا: سمعنا وأطعنا، ثم دخل سلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري رضي الله عنهما
~~فسلما، فرد (عليهم السلام) ثم قال: سلما على علي بإمرة المؤمنين، فسلما ولم
~~يقولا شيئا، ثم دخل خزيمة بن ثابت وأبو الهيثم بن التيهان فسلما، فرد
~~(عليهم السلام) ثم قال: سلما على علي بإمرة المؤمنين، ففعلا ولم يقولا شيئا.

# ثم دخل عمار والمقداد فسلما، فرد (عليهم السلام) فقال: سلما على علي بإمرة

PageV01P189

# المؤمنين، ففعلا ولم يقولا شيئا، ثم دخل عثمان وأبو عبيدة فسلما، فرد
~~(عليهم السلام) وقال: سلما على علي بإمرة المؤمنين، قالا: عن الله ورسوله؟
~~قال: نعم، [فسلما](1).

# ثم دخل فلان وفلان  وعد جماعة من المهاجرين والأنصار  كل ذلك يقول رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): سلموا على علي بإمرة المؤمنين، فبعض سلم ولا
~~يقول شيئا، وبعض يقول للنبي: عن الله ورسوله؟ فيقول: نعم، حتى غص ms132 المجلس
~~بأهله، وامتلأت الحجرة، وجلس بعض على الباب وفي الطريق، وكانوا يدخلون
~~فيسلمون ويخرجون، ثم قال لي ولأخي: قم يا بريدة أنت وأخوك فسلما على علي
~~بإمرة المؤمنين، فقمنا وسلمنا ثم عدنا إلى مواضعنا فجلسنا.

# قال: ثم أقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليهم جميعا فقال: اسمعوا
~~وعوا، إني أمرتكم أن تسلموا على علي بإمرة المؤمنين، وان رجالا سألوني أذلك
~~عن أمر الله وأمر رسوله، وما كان لمحمد أن يأتي أمرا من تلقاء نفسه بل بوحي
~~ربه وأمره، أفرأيتم والذي نفسي بيده لئن أبيتم ونقضتموه لتكفرون ولتفارقون
~~ما بعثني به ربي، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر.

# قال بريدة: فلما خرجنا سمعت بعض اولئك الذين امروا بالسلام على علي بإمرة
~~المؤمنين [من قريش](2) يقول لصاحبه  وقد التفت بهما طائفة من الجفاء البطاء
~~من الإسلام من قريش : أما رأيت ما صنع محمد بابن عمه من علو المنزلة
~~والمكان؟ ولو يستطيع والله لجعله نبيا من بعده، فقال له صاحبه: أمسك ولا
~~يكبرن عليك هذا، فإنا لو فقدنا محمدا لكان هذا فعله تحت أقدامنا.

# قال حذيفة: ومضى(3) بريدة إلى بعض طريق الشام ورجع وقد قبض رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وبايع الناس أبا بكر، فأقبل بريدة فدخل المسجد

PageV01P190

# وأبو بكر على المنبر وعمر دونه بمرقاة، فناداهما من ناحية المسجد: يا أبا
~~بكر ويا عمر، فقالا: وما لك يا بريدة أجننت؟ فقال لهما: والله ما جننت ولكن
~~أين سلامكما بالأمس على علي بإمرة المؤمنين؟

# فقال له أبو بكر: يا بريدة الأمر يحدث بعده الأمر، وانك غبت وشهدنا
~~والشاهد يرى ما لا يرى الغائب، فقال لهما: رأيتما ما لم يره الله ولا
~~رسوله، وفى لك صاحبك(1) بقوله: ولو فقدنا محمدا لكان هذا قوله تحت أقدامنا،
~~ألا ان المدينة حرام علي أن أسكنها أبدا حتى أموت.

# فخرج بريدة بأهله وولده، فنزل بين قومه بني أسلم، فكان يطلع في الوقت دون
~~الوقت، فلما قضى الأمر إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) سار إليه وكان معه
~~حتى ms133 قدم العراق، فلما اصيب أمير المؤمنين (عليه السلام) صار إلى خراسان،
~~فنزلها ولبث هناك إلى أن مات رحمه الله.

# قال حذيفة: فهذا أنباء ما سألتني عنه، فقال الفتى: لا جزى الله الذين
~~شهدوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسمعوه يقول هذا القول في علي خيرا،
~~فقد خانوا الله ورسوله، أزالوا الأمر عمن رضيه الله ورسوله، وأقروه فيمن لم
~~يره الله ولا رسوله لذلك أهلا، لا جرم والله لن يفلحوا بعدها أبدا.

# فنزل حذيفة عن منبره فقال: يا أخا الأنصار ان الأمر كان أعظم مما تظن،
~~انه عزب والله البصر، وذهب اليقين، وكثر المخالف، وقل الناصر لأهل الحق،
~~فقال له الفتى: فهلا انتضيتم أسيافكم، ووضعتموها على رقابكم، وضربتم بها
~~الزائلين عن الحق قدما حتى تموتوا أو تدركوا الأمر الذي تحبونه من طاعة
~~الله عزوجل وطاعة رسوله؟ فقال: يا أيها الفتى انه أخذوا(2) بأسماعنا
~~وأبصارنا، وكرهنا الموت،

PageV01P191

# وزينت عندنا الحياة، سبق عند(1) الله بإمرة الظالمين، ونحن نسأل الله
~~التغمد(2)لذنوبنا، والعصمة فيما بقى من آجالنا، فإنه مالك رحيم، ثم انصرف
~~حذيفة إلى منزله وتفرق الناس.

# قال عبد الله بن سلمة: فبينا أنا ذات يوم عند حذيفة أعوده في مرضه الذي
~~مات فيه، وقد كان يوم قدمت فيه من الكوفة وذلك من قبل قدوم علي (عليه
~~السلام) إلى العراق، فبينا أنا عنده إذ جاء الفتى الأنصاري فدخل على حذيفة،
~~فرحب به فأدناه(3) وقرب مجلسه، وخرج من كان عند حذيفة من عواده، وأقبل عليه
~~الفتى فقال: يا أبا عبد الله سمعتك يوما تحدث عن بريدة بن الخصيب الأسلمي
~~انه سمع بعض القوم الذين أمرهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يسلموا
~~على علي (عليه السلام) بإمرة المؤمنين يقول لصاحبه: أما رأيت اليوم ما صنع
~~محمد بابن عمه من التشريف وعلو المنزلة حتى لو قدر أن يجعله نبيا لفعل،
~~فأجابه صاحبه فقال: لا يكبرن عليك، فلو قد فقدنا محمدا لكان قوله تحت
~~أقدامنا، وقد ظننت نداء بريدة لهما وهما على المنبر انهما صاحبا القول. ms134

# قال حذيفة: أجل، القائل عمر والمجيب أبو بكر، فقال الفتى: إنا لله وإنا
~~إليه راجعون، هلك والله القوم وبطلت أعمالهم، قال حذيفة: ولم يزل القوم على
~~ذلك الارتداد وما يعلم الله منهم أكثر، فقال الفتى: قد كنت أحب أن أتعرف
~~هذا الأمر من فعلهم ولكني أجدك مريضا، وأنا أكره أن املك بحديثي ومسألتي،
~~وقام لينصرف.

# فقال حذيفة: لا بل اجلس يا ابن أخي، وتلق مني حديثهم وإن كربني ذلك، فلا
~~أحسبني إلا مفارقكم اني لا احب أن يغتر بمنزلتهما في الناس، فهذا ما أقدر عليه

PageV01P192

# من النصيحة لك، ولأمير المؤمنين (عليه السلام) من الطاعة له ولرسوله (صلى
~~الله عليه وآله) وذكر منزلته، فقال: يا أبا عبد الله حدثني بما عندك من
~~امورهم لأكون على بصيرة من ذلك.

# فقال حذيفة: اذا والله لاخبرنك بخبر سمعته ورأيته، ولقد والله دلنا ذلك
~~من فعلهم على انهم والله ما آمنوا بالله ولا رسوله طرفة عين، واخبرك ان
~~الله تعالى أمر رسوله (صلى الله عليه وآله) في سنة عشر من مهاجرته من مكة
~~إلى المدينة أن يحج هو ويحج الناس معه، فأوحى إليه بذلك: @QUR@014 {وأذن في
~~الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق} (1).

# فأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) المؤذنين فأذنوا في أهل السافلة
~~والعالية: ألا ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد عزم على الحج في عامه
~~هذا ليفهم(2) الناس حجهم، ويعلمهم مناسكهم، فيكون سنة لهم إلى آخر الدهر.

# قال: فلم يبق أحد ممن دخل في الإسلام إلا حج مع رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) سنة عشر ليشهدوا منافع لهم ويعلمهم حجهم ويعرفهم مناسكهم، وخرج رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) بالناس وخرج بنسائه معه وهي حجة الوداع، فلما
~~استتم حجهم، وقضوا مناسكهم، وعرف الناس جميع ما احتاجوا إليه، وأعلمهم انه
~~قد أقام لهم ملة ابراهيم (عليه السلام)، وقد أزال عنهم جميع ما أحدثه
~~المشركون بعده، ورد الحج إلى حالته الاولى، ودخل مكة فأقام بها يوما ms135 واحدا،
~~فهبط عليه جبرئيل الأمين (عليه السلام) بأول سورة العنكبوت، فقال: يا محمد
~~اقرأ: @QUR@033 {بسم الله الرحمن الرحيم * الم * أحسب الناس أن يتركوا أن
~~يقولوا آمنا وهم لا يفتنون * ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين
~~صدقوا وليعلمن الكاذبين * أم حسب الذين

PageV01P193

# @QUR@07 يعملون السيئات أن يسبقونا ساء ما يحكمون} (1).

# فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا جبرئيل وما هذه الفتنة؟ فقال:
~~يا محمد ان الله يقرئك السلام ويقول لك: إني ما أرسلت نبيا قبلك إلا أمرته
~~عند انقضاء أجله أن يستخلف على امته من بعده من يقوم مقامه، ويحيى لهم سنته
~~وأحكامه، فالمطيعون لله فيما يأمرهم به رسوله هم الصادقون، والمخالفون عليه
~~أمره هم الكاذبون، وقد دنا يا محمد مصيرك إلى ربك وجنته، وهو يأمرك أن تنصب
~~لامتك من بعدك علي بن أبي طالب وتعهد إليه، فهو الخليفة القائم برعيتك
~~وامتك، إن أطاعوه [أسلموا](2) وإن عصوه [كفروا](3)، وسيفعلون ذلك وهي
~~الفتنة التي تلوت عليه الآي فيها.

# وان الله عزوجل يأمرك أن تعلمه جميع ما علمك، وتستحفظه جميع ما حفظك(4)
~~واستودعك، فإنه الأمين المؤتمن، يا محمد اني اخترتك من عبادي نبيا، واخترته
~~لك وصيا.

# قال: فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليا فخلا به يومه ذلك وليلته،
~~واستودعه العلم والحكمة التي آتاه الله إياها، وعرفه ما قال جبرئيل (عليه
~~السلام)، وكان ذلك في يوم عائشة بنت أبي بكر، فقالت: يا رسول الله لقد طال
~~استخلاؤك بعلي منذ اليوم؟ قال: فأعرض عنها رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~فقالت: لم تعرض عني يا رسول الله بأمر لعله يكون لي صلاحا؟ فقال: صدقت،
~~وأيم الله لأمر صلاح لمن أسعده الله بقبوله والايمان به، وقد أمرت بدعاء
~~الناس جميعا إليه وستعلمين ذلك إذا أنا قمت به في الناس.

PageV01P194

# قالت: يا رسول الله ولم لا تخبرني به الآن لأتقدم بالعمل به والأخذ بما
~~فيه الصلاح؟ قال: ساخبرك به فاحفظيه إلى أن اؤمر بالقيام به في الناس
~~جميعا، فإنك إن حفظتيه حفظك الله في العاجلة ms136 والآجلة جميعا، وكانت لك
~~الفضيلة بسبقه والمسارعة إلى الايمان بالله ورسوله، وإن أضعتيه وتركت رعاية
~~ما ألقي إليك منه كفرت بربك، وحبط أجرك، وبرئت منك ذمة الله وذمة رسوله،
~~وكنت من الخاسرين، ولم يضر الله ذلك ولا رسوله.

# فضمنت له حفظه والايمان به ورعايته، فقال: إن الله تعالى أخبرني ان عمري
~~قد انقضى، وأمرني أن أنصب عليا للناس علما، وأجعله فيهم إماما، وأستخلفه
~~كما استخلف الأنبياء من قبلي أوصياءها، وأنا صائر إلى أمر ربي وآخذ فيه
~~بأمره، فليكن هذا الأمر منك تحت سويداء قلبك إلى أن يأذن الله بالقيام به،
~~فضمنت له ذلك، وقد اطلع الله نبيه على ما يكون منها فيه ومن صاحبتها حفصة
~~وأبويهما، فلم تلبث أن أخبرت حفصة، وأخبرت كل واحدة منهما أباها.

# فاجتمعا فأرسلا إلى جماعة الطلقاء والمنافقين فخبراهم بالأمر، فأقبل
~~بعضهم على بعض وقالوا: ان محمدا يريد أن يجعل هذا الأمر في أهل بيته كسنة
~~كسرى وقيصر إلى آخر الدهر، ولا والله ما لكم في الحياة من حظ إن أفضى هذا
~~الأمر إلى علي بن أبي طالب، وان محمدا عاملكم على ظاهركم وان عليا يعاملكم
~~على ما يجد في نفسه منكم، فأحسنوا النظر لأنفسكم في ذلك وقدموا رأيكم فيه.

# ودار الكلام فيما بينهم وأعادوا الخطاب وأحالوا الرأي، فاتفقوا على أن
~~ينفروا بالنبي (صلى الله عليه وآله) ناقته على عقبة هرشى(1)، وقد كانوا
~~صنعوا مثل ذلك في غزاة تبوك فصرف الله الشر عن نبيه (صلى الله عليه وآله)،
~~واجتمعوا في أمر

PageV01P195

# رسول الله (صلى الله عليه وآله) من القتل والاغتيال واسقاء السم على غير
~~وجه، وقد كان اجتمع أعداء رسول الله (صلى الله عليه وآله) من الطلقاء من
~~قريش والمنافقين من الأنصار، ومن كان في قلبه الارتداد من العرب في المدينة
~~وما حولها، فتعاقدوا وتحالفوا على أن ينفروا به ناقته، وكانوا أربعة عشر
~~رجلا، وكان من عزم رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يقيم عليا (عليه
~~السلام) وينصبه للناس بالمدينة إذا قدمها.

# فسار رسول الله ms137 (صلى الله عليه وآله) يومين وليلتين، فلما كان في اليوم
~~الثالث أتاه جبرئيل (عليه السلام) بآخر سورة الحجر فقال: اقرأ: @QUR@017
~~{لنسئلنهم أجمعين * عما كانوا يعملون * فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين *
~~إنا كفيناك المستهزئين} (1).

# قال: ورحل رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأغذ السير(2) مسرعا إلى دخول
~~المدينة لينصب عليا علما للناس، فلما كانت الليلة الرابعة هبط جبرئيل (عليه
~~السلام) في آخر الليل فقرأ عليه: @QUR@025 {يا أيها الرسول بلغ ما انزل
~~إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا
~~يهدي القوم الكافرين} (3)وهم الذين هموا برسول الله (صلى الله عليه وآله).

# فقال (صلى الله عليه وآله): أما تراني يا جبرئيل أغذ السير مجدا فيه
~~لأدخل المدينة فأفرض ولايته على الشاهد والغائب، قال له جبرئيل (عليه
~~السلام): إن الله يأمرك أن تفرض(4) ولايته غدا إذا نزلت منزلك، فقال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): نعم يا جبرئيل غدا أفعل ذلك إن شاء الله.

# وأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالرحيل من وقته وسار الناس معه حتى
~~نزل بغدير خم، وصلى بالناس وأمرهم أن يجتمعوا إليه، ودعا عليا (عليه
~~السلام)

PageV01P196

# ورفع رسول الله (صلى الله عليه وآله) يد علي اليسرى بيده اليمنى، ورفع
~~صوته بالولاء لعلي على الناس أجمعين، وفرض طاعته عليهم، وأمرهم أن لا
~~يختلفوا عليه بعده، وخبرهم ان ذلك عن أمر الله عزوجل.

# وقال لهم: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال:
~~فمن كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من
~~نصره، واخذل من خذله، ثم أمر الناس أن يبايعوه، فبايعه الناس جميعا ولم
~~يتكلم منهم أحد، وقد كان أبو بكر وعمر تقدما إلى الجحفة، فبعث وردهما ثم
~~قال لهما النبي (صلى الله عليه وآله) متهجما: يا ابن أبي قحافة ويا عمر
~~بايعا عليا بالولاية من بعدي، فقالا: أمر من الله ومن رسوله؟ فقال: وهل
~~يكون مثل هذا عن غير أمر الله(1)؟! ms138 نعم أمر من الله ومن رسوله، فبايعا ثم
~~انصرفا.

# وسار رسول الله (صلى الله عليه وآله) باقي يومه وليلته حتى إذا دنوا من
~~عقبة هرشى تقدمه القوم فتواروا في ثنية العقبة، وقد حملوا معهم دبابا
~~وطرحوا فيها الحصى.

# فقال حذيفة: فدعاني رسول الله (صلى الله عليه وآله) ودعا عمار بن ياسر،
~~وأمره أن يسوقها وأنا أقودها حتى إذا صرنا في رأس العقبة ثار القوم من
~~ورائنا، ودحرجوا الدباب بين قوائم الناقة، فذعرت وكادت تنفر برسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، فصاح بها النبي (صلى الله عليه وآله): اسكني وليس
~~عليك بأس، فأنطقها الله بقول عربي فصيح فقالت: والله يا رسول الله لا أزلت
~~يدا عن مستقر يد، ولا رجل عن موضع رجل وأنت على ظهري.

# فتقدم القوم إلى الناقة ليدفعوها، فأقبلت أنا وعمار نضرب وجوههم

PageV01P197

# بأسيافنا  وكانت ليلة مظلمة  فزالوا عنا وأيسوا مما ظنوا وقدروا(1)،
~~فقلت: يا رسول الله من هؤلاء القوم الذين يريدون(2) ما ترى؟ فقال: يا حذيفة
~~هؤلاء المنافقون في الدنيا والآخرة، فقلت: ألا تبعث إليهم يا رسول الله
~~رهطا فيأتوا برؤوسهم؟ فقال: ان الله أمرني أن أعرض عنهم، وأكره أن تقول
~~الناس انه دعا اناسا من قومه وأصحابه إلى دينه فاستجابوا له، فقاتل بهم حتى
~~ظهر على عدوه ثم أقبل إليهم فقتلهم، ولكن دعهم يا حذيفة فإن الله لهم
~~بالمرصاد، وسيمهلهم قليلا ثم يضطرهم إلى عذاب غليظ.

# فقلت: من هؤلاء المنافقون يا رسول الله، أمن المهاجرين أم من الأنصار؟
~~فسماهم لي رجلا رجلا حتى فرغ منهم، وقد كان فيهم اناس [كنت](3) كاره أن
~~يكونوا فيهم، فأمسكت عند ذلك، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا
~~حذيفة كأنك شاك في بعض من سميت لك، ارفع رأسك إليهم، فرفعت طرفي إلى القوم
~~وهم وقوف على الثنية، فبرقت برقة فأضاءت جميع ما حولنا، وثبتت البرقة حتى
~~خلتها شمسا طالعة، فنظرت والله إلى القوم فعرفتهم رجلا رجلا، فإذا هم كما
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وعدد القوم أربعة عشر ms139 رجلا، تسعة من
~~قريش وخمسة من سائر الناس.

# فقال له الفتى: سمهم لنا يرحمك الله، فقال حذيفة: هم والله أبو بكر،
~~وعمر، وعثمان، وطلحة، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وأبو عبيدة بن
~~الجراح، ومعاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن عاص  هؤلاء من قريش  وأما الخمسة
~~الاخر: فأبو موسى الأشعري، والمغيرة بن شعبة الثقفي، وأوس بن الحدثان
~~البصري، وأبو هريرة، وأبو طلحة الأنصاري.

PageV01P198

# قال حذيفة: ثم انحدرنا من العقبة وقد طلع الفجر، فنزل رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) فتوضأ وانتظر أصحابه، فانحدروا من العقبة واجتمعوا، فرأيت
~~القوم بأجمعهم وقد دخلوا مع الناس وصلوا خلف رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، فلما انصرف من صلاته التفت فنظر إلى أبي بكر وعمر وأبي عبيدة
~~يتناجون، فأمر مناديا فنادى في الناس: لا يجتمع ثلاثة نفر من الناس فيما
~~بينهم بسر.

# وارتحل رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالناس منزل العقبة، فلما نزل
~~المنزل الآخر رأى سالم مولى أبي حذيفة أبا بكر وعمر وأبا عبيدة يسار بعضهم
~~بعضا، فوقف عليهم وقال: أليس قد أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن لا
~~يجتمع ثلاثة نفر من الناس على سر؟ والله لتخبروني فيما أنتم وإلا أتيت رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) اخبره بذلك منكم.

# فقال أبو بكر: يا سالم عليك عهد الله وميثاقه لئن نحن خبرناك بالذي نحن
~~فيه وبما اجتمعنا له، إن أحببت أن تدخل معنا فيه دخلت وكنت رجلا منا، وإن
~~كرهت ذلك كتمته علينا؟ فقال سالم: لكم ذلك(1)، وأعطاهم بذلك عهده وميثاقه
~~وكان سالم شديد البغض والعداوة لعلي بن أبي طالب (عليه السلام)، وعرفوا ذلك
~~منه  فقالوا له: إنا قد اجتمعنا على أن نتحالف ونتعاقد على أن لا نطيع
~~محمدا فيما فرض علينا من ولاية علي بن أبي طالب بعده.

# فقال لهم سالم: عليكم عهد الله وميثاقه ان في هذا الأمر كنتم تخوضون
~~وتتناجون؟ قالوا: أجل، علينا عهد الله وميثاقه انا انما كنا في هذا الأمر
~~بعينه لا ms140 في شيء سواه، قال سالم: وأنا والله أول من يعاقدكم على هذا الأمر
~~ولا يخالفكم عليه، انه والله ما طلعت الشمس على أهل بيت أبغض لي من بني
~~هاشم، ولا في بني هاشم أبغض لي ولا أمقت من علي بن أبي طالب، فاصنعوا في
~~هذا ما بدا لكم فإني واحد

PageV01P199

# منكم.

# فتعاقدوا من وقتهم على هذا الأمر ثم تفرقوا، فلما أراد رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) المسير أتوه فقال لهم: فيما كنتم تتناجون في يومكم هذا وقد
~~نهيتكم عن النجوى؟ فقالوا: يا رسول الله ما التقينا غير وقتنا هذا، فنظر
~~إليهم النبي (صلى الله عليه وآله) مليا، ثم قال لهم: أنتم أعلم أم الله،
~~@QUR@013 {ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون} (1).

# ثم سار حتى دخل المدينة واجتمع القوم جميعا وكتبوا صحيفة بينهم على ذكر
~~ما تعاهدوا(2) عليه في هذا الأمر، وكان أول ما في الصحيفة النكث لولاية علي
~~بن أبي طالب (عليه السلام)، وان الأمر لأبي بكر وعمر وأبي عبيدة وسالم معهم
~~ليس بخارج منهم، وشهد بذلك أربعة وثلاثون رجلا، هؤلاء أصحاب العقبة، وعشرون
~~رجلا آخر، واستودعوا الصحيفة أبا عبيدة بن الجراح، وجعلوه أمينهم عليها.

# قال: فقال الفتى: يا أبا عبد الله يرحمك الله، هبنا نقول ان هؤلاء القوم
~~رضوا أبا بكر وعمر وأبا عبيدة لأنهم من مشيخة قريش [ومن المهاجرين
~~الأولين](3)، فما بالهم رضوا بسالم وليس هو من قريش ولا من المهاجرين ولا
~~من الأنصار؟ وإنما هو عبد لامرأة من الأنصار.

# قال حذيفة: يا فتى ان القوم أجمع تعاقدوا على إزالة هذا الأمر عن علي بن
~~أبي طالب (عليه السلام) حسدا منهم له وكراهة لأمره، واجتمع لهم مع ذلك ما
~~كان في قلوب قريش عليه من سفك الدماء، وكان خاصة رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، وكانوا يطلبون الثأر الذي أوقعه رسول الله (صلى الله عليه وآله) بهم
~~عند علي من بني هاشم، فإنما كان العقد على إزالة الأمر عن علي بن ms141 أبي طالب
~~على هؤلاء الأربعة

PageV01P200

# عشر، وكانوا يرون ان سالما رجل منهم.

# قال الفتى: فخبرني يرحمك الله عما كتب جميعهم في الصحيفة لأعرفه، فقال
~~حذيفة: حدثتني(1) بذلك أسماء بنت عميس الخثعمية امرأة أبي بكر، ان القوم
~~اجتمعوا في منزل أبي بكر فتآمروا في ذلك  وأسماء تسمعهم وتسمع جميع ما
~~يدبرونه في ذلك  حتى اجتمع رأيهم على ذلك، فأمروا سعيد بن العاص الأموي
~~فكتب لهم الصحيفة باتفاق منهم، وكانت نسخة الصحيفة:

# "بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما اتفق عليه الملأ من أصحاب محمد رسول
~~الله من المهاجرين والأنصار الذين مدحهم الله في كتابه على لسان نبيه،
~~اتفقوا جميعا بعد أن اجتهدوا في رأيهم، وتشاوروا في أمرهم(2)، وكتبوا هذه
~~الصحيفة نظرا منهم إلى الإسلام وأهله على غابر الأيام وباقي الدهور، ليقتدي
~~بهم من يأتي من بعدهم من المسلمين.

# أما بعد، فإن الله بمنه وكرمه بعث محمدا رسولا إلى الناس كافة بدينه الذي
~~ارتضاه لعباده، فأدى من ذلك وبلغ ما أمره الله به، وأوجب علينا القيام
~~بجميعه حتى إذا أكمل الدين، وفرض الفرائض، وأحكم السنن، واختار الله له ما
~~عنده، فقبضه إليه مكرما محبورا من غير أن يستخلف أحدا من بعده، وجعل
~~الاختيار إلى المسلمين يختارون لأنفسهم من وثقوا برأيه ونصحه.

# وان للمسلمين في رسول الله اسوة حسنة، قال الله عزوجل: @QUR@014 {لقد كان
~~لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر} (3) وان رسول
~~الله لم يستخلف أحدا لئلا يجري ذلك في أهل بيت واحد فيكون ارثا دون سائر

PageV01P201

# المسلمين، ولئلا يكون دولة بين الأغنياء منهم، ولئلا يقول المستخلف ان
~~هذا الأمر باق في عقبه من والد إلى ولد إلى يوم القيامة.

# والذي يجب على المسلمين عند مضي خليفة من الخلفاء أن يجتمع ذوو الرأي
~~والصلاح منهم فيتشاوروا في امورهم، فمن رأوه مستحقا لها ولوه امورهم،
~~وجعلوه القيم عليهم، فإنه لا يخفى على أهل كل زمان من يصلح منهم للخلافة،
~~فإن ادعى مدع من الناس جميعا ان رسول الله استخلف ms142 رجلا بعينه، نصبه للناس
~~ونص عليه باسمه ونسبه، فقد أبطل في قوله، وأتى بخلاف ما يعرفه أصحاب رسول
~~الله، وخالف على جماعة من المسلمين.

# وإن ادعى مدع ان خلافة رسول الله ارثا وان رسول الله يورث، فقد أحال في
~~قوله، لأن رسول الله قال: نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة، وان
~~ادعى مدع ان الخلافة لا تصلح إلا لرجل واحد من بين الناس جميعا وانها
~~مقصورة فيه ولا تنبغي لغيره لأنها تتلو النبوة، فقد كذب لأن النبي (صلى
~~الله عليه وآله) قال: أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم(1).

# وإن ادعى مدع انه مستحق الخلافة والامامة بقربه من رسول الله ثم هي
~~مقصورة عليه وعلى عقبه، يرثها الولد منهم عن والده، ثم هي كذلك في كل عصر
~~وزمان لا تصلح لغيرهم ولا تنبغي أن تكون لأحد سواهم إلى أن يرث الله الأرض
~~ومن عليها، فليس له ولا لولده وإن دنا من النبي نسبه لأن الله يقول  وقوله القاضي

PageV01P202

# على كل أحد : @QUR@05 {إن أكرمكم عند الله أتقاكم} .

# وقال رسول الله: إن ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم، وكلهم يد على من
~~سواهم، فمن آمن بكتاب الله وأقر بسنة رسول الله فقد استقام وأناب وأخذ
~~بالصواب، ومن كره ذلك من فعلهم فقد خالف الحق والكتاب، وفارق جماعة
~~المسلمين فاقتلوه فإن قتله صلاح للامة، وقد قال رسول الله: من جاء إلى امتي
~~وهم جميع ففرق بينهم فاقتلوه واقتلوا الفرد كائنا من كان من الناس، فإن
~~الاجتماع رحمة والفرقة عذاب، ولا تجتمع امتي على ضلال أبدا، وان المسلمين
~~يد واحدة على من سواهم، فإنه لا يخرج من جماعة المسلمين إلا مفارق معاند
~~لهم مظاهر عليهم أعداءهم، فقد أباح الله ورسوله دمه وأحل قتله.

# وكتب سعيد بن العاص باتفاق ممن اثبت اسمه وشهادته آخر هذه الصحيفة في
~~المحرم سنة عشر من الهجرة، والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا
~~محمد النبي وآله وسلم".

# ثم دفعت الصحيفة إلى أبي عبيدة بن الجراح فوجه بها إلى ms143 مكة، فلم تزل
~~الصحيفة في الكعبة مدفونة إلى أن ولى عمر بن الخطاب، فاستخرجها من موضعها
~~وهي الصحيفة التي تمنى أمير المؤمنين (عليه السلام) لما توفى عمر فوقف به
~~وهو مسجى بثوبه، قال: ما أحب إلي أن ألقى الله بصحيفة هذا المسجى.

# ثم انصرفوا وصلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالناس صلاة الفجر، ثم
~~جلس في مجلسه يذكر الله عزوجل حتى طلعت الشمس، فالتفت إلى أبي عبيدة بن
~~الجراح، فقال له: بخ بخ من مثلك قد أصبحت أمين هذه الامة، ثم تلا: @QUR@024
~~{فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به
~~ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون} (1) لقد أشبه
~~هؤلاء رجال في هذه الامة:

PageV01P203

# @QUR@021 {يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما
~~لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا} (1).

# ثم قال: لقد أصبح في هذه الامة في يومي هذا [قوم](2) ضاهوهم(3) في
~~صحيفتهم التي كتبوها علينا في الجاهلية وعلقوها في الكعبة، وإن الله تعالى
~~يعذبهم غدا ليبتليهم(4) ويبتلي من [يأتي](5) بعدهم، تفرقة بين الخبيث
~~والطيب، ولولا انه سبحانه أمرني بالاعراض عنهم للأمر الذي هو بالغه لقدمتهم
~~فضربت أعناقهم.

# قال حذيفة: فوالله لقد رأينا هؤلاء النفر عند قول رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) لهم هذه المقالة وقد أخذتهم الرعدة، فما يملك أحد منهم من نفسه
~~شيئا، ولم يخف على أحد ممن حضر مجلس رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك
~~اليوم ان رسول الله إياهم عنى بقوله، ولهم ضرب تلك الأمثال بما تلا من
~~القرآن.

# قال: ولما قدم رسول الله (صلى الله عليه وآله) من سفره ذلك نزل بمنزل ام
~~سلمة رضي الله عنها زوجته، فأقام به شهرا لا ينزل منزلا سواه من منازل
~~أزواجه كما كان يفعل قبل ذلك، قال: فشكت عائشة وحفصة ذلك إلى أبويهما،
~~فقالا لهما: إنا نعلم لم صنع ذلك ولأي شيء هو، امضيا إليه فلاطفاه في
~~الكلام وخادعاه عن نفسه، فإنكما ms144 تجدانه حييا كريما، فلعلكما تسلان ما في
~~قلبه وتستخرجان سخيمته.

# قال: فمضت عائشة وحدها إليه، فأصابته في منزل ام سلمة وعنده علي بن أبي
~~طالب، فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله): ما جاء بك يا حميراء؟ قالت: يا
~~رسول الله أنكرت تخلفك عن منزلك هذه المدة، وأنا أعوذ بالله من سخطك يا
~~رسول الله،

PageV01P204

# فقال: لو كان الأمر كما تقولين لما أظهرت بسر وصيتك بكتمانه، لقد هلكت
~~وأهلكت امة من الناس.

# قال: ثم أمر خادمة لام سلمة فقال: اجمعي لي هؤلاء  يعني نساءه  فجمعتهن
~~له في منزل ام سلمة فقال لهن: اسمعن ما أقول لكن  وأشار بيده إلى علي بن
~~أبي طالب فقال لهن:  هذا أخي ووصيي ووارثي والقائم فيكن وفي الامة من بعدي،
~~فأطعنه فيما يأمركن به ولا تعصينه فتهلكن بمعصيته، ثم قال: يا علي اوصيك
~~بهن فأمسكهن ما أطعن الله ورسوله وأطعنك، وأنفق عليهن من مالك، ومرهن
~~بأمرك، وانههن عما يريبك، وخل سبيلهن إن عصينك.

# فقال علي (عليه السلام): يا رسول الله إنهن نساء ومنهن الوهن وضعف الرأي،
~~فقال: ارفق بهن ما كان الرفق أمثل، فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله
~~ورسوله منها، قال: وكل نساء النبي (صلى الله عليه وآله) قد صمتن فما يقلن
~~شيئا، فتكلمت عائشة فقالت: يا رسول الله ما كنا لتأمرنا بشيء فنخالفه إلى
~~ما سواه.

# فقال لها: بلى يا حميراء، قد خالفت أمري أشد خلاف، وأيم الله لتخالفين
~~قولي هذا ولتعصينه بعدي، ولتخرجين من البيت الذي اخلفك فيه متبرجة، قد حف
~~بك فئام(1) من الناس، فتخالفينه ظالمة له عاصية لربك، ولتنبحنك في طريقك
~~كلاب حوأب، ألا ان ذلك لكائن، ثم قال: قمن فانصرفن إلى منازلكن، قال: فقمن
~~فانصرفن.

# قال: ثم إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) جمع اولئك النفر ومن
~~مالأهم(2)على علي (عليه السلام)، وطابقهم على عدواته، ومن كان من الطلقاء
~~والمنافقين  وكانوا زهاء أربعة آلاف رجل  فجعلهم تحت يدي اسامة بن زيد
~~مولاه، وأمره

PageV01P205

# عليهم وأمره بالخروج إلى ناحية ms145 من الشام، فقالوا: يا رسول الله إنا قد
~~قدمنا من سفرنا الذي كنا فيه معك، ونحن نسألك أن تأذن لنا في المقام لنصلح
~~من شأننا ما يصلحنا في سفرنا.

# قال: فأمرهم أن يكونوا في المدينة ريث اصلاح ما يحتاجون إليه، وأمر اسامة
~~بن زيد فعسكر بهم على أميال من المدينة، فأقام بمكانه الذي حد له رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) منتظرا للقوم أن يوافوه إذا فرغوا من امورهم وقضاء
~~حوائجهم، وإنما أراد رسول الله (صلى الله عليه وآله) بما صنع من ذلك أن
~~تخلوا المدينة منهم ولا يبقى بها أحد من المنافقين.

# قال: فهم على ذلك من شأنهم ورسول الله (صلى الله عليه وآله) دائب يحثهم
~~ويأمرهم بالخروج والتعجيل إلى الوجه الذي ندبهم إليه، إذ مرض رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) مرضه الذي توفي فيه، فلما رأوا ذلك تباطؤوا عما أمرهم
~~رسول الله من الخروج، فأمر قيس بن سعد بن عبادة  وكان سياف رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)  والحباب بن المنذر في جماعة من الأنصار أن يرحلوا بهم إلى
~~عسكرهم، فأخرجهم قيس بن سعد والحباب بن المنذر حتى ألحقاهم بمعسكرهم وقالا
~~لاسامة: ان رسول الله لم يرخص لك في التخلف، فسر من وقتك هذا ليعلم رسول
~~الله ذلك، فارتحل اسامة وانصرف قيس والحباب إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فأعلماه برحلة(1) القوم، فقال لهم: ان القوم غير سائرين [من
~~مكانهم](2).

# قال: وخلا أبو بكر وعمر وأبو عبيدة باسامة وجماعة من أصحابه فقالوا: إلى
~~أين ننطلق ونخلي المدينة، ونحن أحوج ما كنا إليها وإلى المقام بها؟ فقال
~~لهم: وما ذاك؟ قالوا: ان رسول الله قد نزل به الموت، والله لئن خلينا
~~المدينة ليحدثن بها امور

PageV01P206

# لا يمكن اصلاحها، ننظر ما يكون من أمر رسول الله ثم المسير بين أيدينا.

# قال: فرجع القوم إلى المعسكر الأول، فأقاموا به وبعثوا لهم رسولا يتعرف
~~لهم [بالخبر من](1) أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فأتى الرسول عائشة
~~فسألها عن ذلك ms146 سرا، فقالت: امض إلى أبي بكر وعمر ومن معهما فقل لهما: إن
~~رسول الله قد ثقل فلا يبرحن أحد منكم، وأنا اعلمكم بالخبر وقتا بعد وقت،
~~واشتدت علة رسول الله (صلى الله عليه وآله) فدعت(2) عائشة صهيبا فقالت: امض
~~إلى أبي بكر وعمر وأعلمه ان محمدا في حال لا يرجى، فهلم(3) إلينا أنت وعمر
~~وأبو عبيدة ومن رأيتم أن يدخل معكم، وليكن دخولكم في الليل سرا.

# قال: فأتاهم الخبر فأخذوا صهيب فأدخلوه إلى اسامة بن زيد، فأخبروه الخبر
~~وقالوا له: كيف ينبغي لنا أن نتخلف عن مشاهدة رسول الله؟ واستأذنوه في
~~الدخول فأذن لهم وأمرهم أن لا يعلم بدخولهم أحد، وإن عوفي رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) رجعتم إلى عسكركم، وإن حدث حادث الموت عرفونا ذلك لنكون في
~~جماعة الناس.

# فدخل أبو بكر وعمر وأبو عبيدة ليلا المدينة ورسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قد ثقل، قال: فأفاق بعض الافاقة فقال: لقد طرق ليلتنا هذه المدينة شر
~~عظيم، فقيل له: وما هو يا رسول الله؟ فقال: إن الذين كانوا في جيش اسامة قد
~~رجع منهم نفر مخالفون على أمري، ألا إني إلى الله منهم بريء، ويحكم نفذوا
~~جيش اسامة، فلم يزل يقول ذلك حتى قالها مرات كثيرة.

# قال: وكان بلال مؤذن رسول الله (صلى الله عليه وآله) يؤذن بالصلاة في كل

PageV01P207

# وقت صلاة، فإن قدر على الخروج تحامل وخرج وصلى بالناس، وإن هو لم يقدر
~~على الخروج أم علي بن أبي طالب فصلى بالناس، وكان علي بن أبي طالب والفضل
~~بن العباس لا يزايلانه في مرضه ذلك.

# فلما أصبح رسول الله (صلى الله عليه وآله) من ليلته تلك التي قدم فيها
~~القوم الذين كانوا تحت يد اسامة، أذن بلال ثم أتاه يخبره كعادته، فوجده قد
~~ثقل فمنع من الدخول إليه، فأمرت عائشة صهيبا أن يمضي إلى أبيها فيعلمه ان
~~رسول الله قد ثقل(1) وليس يطيق النهوض إلى المسجد، وعلي بن أبي طالب قد شغل
~~به وبمشاهدته عن الصلاة بالناس، ms147 فاخرج أنت إلى المسجد فصل بالناس، فإنها
~~حالة تهنئك(2) وحجة لك بعد اليوم.

# قال: فلم يشعر الناس وهم في المسجد ينتظرون رسول الله أو عليا يصلي بهم
~~كعادته التي عرفوها في مرضه إذ دخل أبو بكر المسجد وقال: ان رسول الله ثقل
~~وقد أمرني أن اصلي بالناس، فقال له رجل من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): وأنى لك ذلك وأنت في جيش اسامة، ولا والله ما أعلم أحد بعث إليك ولا
~~أمرك بالصلاة، ثم نادى الناس بلالا فقال: على رسلكم رحمكم الله لأستأذن
~~رسول الله في ذلك.

# ثم أسرع حتى أتى الباب فدقه دقا شديدا، فسمعه رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فقال: ما هذا الدق العنيف؟! فانظروا ما هو، قال: فخرج الفضل بن
~~العباس ففتح الباب فإذا بلال، فقال: ما وراؤك يا بلال؟ فقال: ان أبا بكر
~~دخل المسجد وتقدم حتى وقف في مقام رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وزعم ان
~~رسول الله أمره بذلك، فقال: أوليس أبا بكر مع اسامة في الجيش؟ هذا والله هو
~~الشر العظيم الذي

PageV01P208

# طرق البارحة المدينة، لقد أخبرنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) بذلك.

# ودخل الفضل وأدخل بلالا معه فقال: ما وراؤك يا بلال، فأخبر رسول الله
~~الخبر، فقال: أقيموني أقيموني اخرجوني إلى المسجد، والذي نفسي بيده قد نزلت
~~بالاسلام نازلة وفتنة عظيمة من الفتن، ثم خرج (صلى الله عليه وآله) معصوب
~~الرأس، يتمادى بين علي والفضل بن العباس رضي الله عنهما ورجلاه يجران في
~~الأرض حتى دخل المسجد، وأبو بكر قائم في مقام رسول الله، وقد طاف به عمر
~~وأبو عبيدة وسالم وصهيب والنفر الذين دخلوا، وأكثر الناس قد وقفوا عن
~~الصلاة ينتظرون ما يأتي به بلال، فلما رأى الناس رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قد دخل المسجد وهو بتلك الحالة العظيمة من المرض أعظموا ذلك.

# وتقدم رسول الله (صلى الله عليه وآله) فجذب أبا بكر من ورائه فنحاه عن
~~المحراب، وأقبل أبو بكر والنفر الذين كانوا ms148 معه فتواروا خلف رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، وأقبل الناس فصلوا خلف رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~وهو جالس وبلال يسمع الناس التكبير حتى قضى صلاته، ثم التفت فلم ير أبا بكر
~~فقال: يا أيها الناس لا تعجبوا من ابن أبي قحافة وأصحابه الذين أنفذتهم
~~وجعلتهم تحت يدي اسامة، وأمرتهم بالمسير إلى الوجه الذي وجهوا إليه،
~~فخالفوا ذلك ورجعوا إلى المدينة ابتغاء الفتنة، ألا وان الله قد أركسهم
~~فيها، اعرجوا بي المنبر.

# فقام وهو مربوط حتى قعد على أدنى مرقاة، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
~~أيها الناس انه قد جاءني من أمر ربي ما الناس إليه صائرون، واني قد تركتكم
~~على الحجة الواضحة ليلها كنهارها، فلا تختلفوا من بعدي كما اختلف من كان
~~قبلكم من بني اسرائيل، أيها الناس انه لا احل لكم إلا ما أحله القرآن، ولا
~~احرم عليكم إلا ما حرم القرآن، وإني مخلف فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا
~~ولن تزلوا: كتاب الله

PageV01P209

# وعترتي أهل بيتي، وهما الخليفتان فيكم، وانهما لن يفترقا حتى يردا علي
~~الحوض، فاسائلكم بماذا أخلفتموني فيهما، ولأذيدن(1) يومئذ رجالا عن حوضي
~~كما تذاد الغريبة من الابل، فيقول رجلان: أنا فلان وأنا فلان، فأقول: أما
~~الأسماء فقد عرفت ولكنكم ارتددتم من بعدي، فسحقا لكم سحقا.

# ثم نزل عن المنبر وعاد إلى حجرته، ولم يظهر أبو بكر ولا أصحابه حتى قبض
~~صلوات الله عليه، وكان من الأنصار وسعد [وغيرهم](2) من السقيفة ما كان،
~~فمنعوا أهل بيت نبيهم حقوقهم التي جعلها الله عزوجل لهم، وأما كتاب الله
~~فمزقوه كل ممزق، وفيما أخبرتك يا أخا الأنصار من خطب معتبر لمن أحب الله
~~هدايته.

# فقال الفتى: سم لي القوم الآخرين الذين حضروا الصحيفة وشهدوا فيها، فقال
~~حذيفة: أبو سفيان، وعكرمة بن أبي جهل، وصفوان بن امية بن خلف، وسعيد بن
~~العاص، وخالد بن الوليد، وعياش بن أبي ربيعة، وبشر بن سعد، وسهيل بن عمر،
~~وحكيم بن حزام، وصهيب بن سنان، وأبو الأعور الأسلمي، ومطيع بن ms149 الأسود
~~المدري، وجماعة من هؤلاء ممن سقط عني احصاء عددهم.

# فقال الفتى: يا أبا عبد الله ما هؤلاء في أصحاب رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) حتى قد انقلب الناس أجمعون بسببهم؟ فقال حذيفة: إن في هؤلاء رؤوس
~~القبائل، وما من رجل من هؤلاء إلا ومعه من الناس خلق عظيم يسمع له
~~ويطيع(3)، واشربوا في قلوبهم من أبي بكر كما شرب قلوب بني اسرائيل من حب
~~العجل والسامري حتى تركوا هارون واستضعفوه.

# قال الفتى: فإني اقسم بالله حقا حقا إني لا أزال لهم مبغضا، وإلى الله منهم

PageV01P210

# ومن أفعالهم متبرئا، ولا زلت لأمير المؤمنين (عليه السلام) متواليا،
~~ولأعدائه معاديا، ولألحقن به وإني لاؤمل أن ارزق الشهادة معه وشيكا إن شاء
~~الله، ثم ودع حذيفة وقال: هذا وجهي(1) إلى أمير المؤمنين (عليه السلام).

# فخرج إلى المدينة، واستقبله(2) وقد شخص من المدينة يريد العراق فسار معه
~~إلى البصرة، فلما التقى أمير المؤمنين (عليه السلام) مع أصحاب الجمل كان
~~ذلك الفتى أول من قتل من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام)، وذلك لما صاف
~~القوم واجتمعوا على الحرب، أحب أمير المؤمنين (عليه السلام) أن يستظهر
~~عليهم بدعائهم إلى القرآن وحكمه، فدعا بمصحف وقال: من يأخذ هذا المصحف
~~يعرضه عليهم ويدعوهم إلى ما فيه، فيحيى ما أحياه ويميت ما أماته؟ قال: وقد
~~شرعت الرماح في العسكرين حتى لو أراد امرء أن يمشي عليها لمشى.

# قال: فقال الفتى: يا أمير المؤمنين أنا آخذه وأعرضه عليهم وأدعوهم إلى ما
~~فيه، قال: فأعرض عنه أمير المؤمنين (عليه السلام) ثم نادى الثانية: من يأخذ
~~هذا المصحف فيعرضه عليهم ويدعوهم إلى ما فيه؟ فلم يقم إليه أحد، فقام الفتى
~~وقال: يا أمير المؤمنين أنا آخذه وأعرضه عليهم وأدعوهم إلى ما فيه، قال:
~~فأعرض عنه أمير المؤمنين (عليه السلام) ثم نادى الثالثة فلم يقم أحد من
~~الناس إلا الفتى، فقال: أنا آخذه وأعرضه عليهم وأدعوهم إلى ما فيه.

# فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): إنك إن فعلت ذلك فأنت مقتول، فقال:
~~والله ms150 يا أمير المؤمنين ما شيء أحب إلي من أن ارزق الشهادة بين يديك وأن
~~اقتل في طاعتك، فأعطاه أمير المؤمنين المصحف فتوجه به نحو عسكرهم، فنظر
~~إليه أمير المؤمنين (عليه السلام) وقال: ان الفتى ممن حشى الله قلبه نورا
~~وايمانا وهو مقتول،

PageV01P211

# ولقد أشفقت عليه من ذلك، ولن يفلح القوم بعد قتلهم إياه.

# فمضى الفتى بالمصحف حتى وقف بازاء عسكر عائشة، وطلحة والزبير حينئذ عن
~~يمين الهودج وشماله  وكان له صوت  فنادى بأعلى صوته: معاشر الناس هذا كتاب
~~الله وان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) يدعوكم إلى كتاب
~~الله والحكم بما أنزل الله فيه، فأنيبوا إلى طاعة الله والعمل بكتابه.

# قال: وكانت عائشة وطلحة والزبير يسمعون قوله فأمسكوا(1)، فلما رأى ذلك
~~أهل عسكرهم بادروا إلى الفتى والمصحف في يمينه فقطعوا يده اليمنى، فتناول
~~المصحف بيده اليسرى وناداهم بأعلى صوته مثل ندائه أول مرة، فبادروا إليه
~~وقطعوا يده اليسرى، فتناول المصحف واحتضنه ودماؤه تجري عليه وناداهم مثل
~~ذلك، فشدوا عليه فقتلوه ووقع ميتا فقطعوه اربا اربا، ولقد رأينا شحم بطنه أصفر.

# قال: وأمير المؤمنين (عليه السلام) واقف يراهم، فأقبل على أصحابه وقال:
~~إني والله ما كنت في شك ولا لبس من ضلالة القوم وباطلهم، ولكن أحببت أن
~~يتبين لكم جميعا ذلك من بعد قتلهم الرجل الصالح حكيم بن جبلة العبدي في
~~رجال صالحين معه، و[تضاعف](2) ذنوبهم بهذا الفتى، وهو يدعوهم إلى كتاب الله
~~والحكم به والعمل بموجبه، فثاروا إليه فقتلوه ولا يرتاب بقتلهم مسلم،
~~ووقدت(3)الحرب واشتدت، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): احملوا عليهم،
~~بسم الله حم لا ينصرون، وحمل هو بنفسه والحسنان وأصحاب رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله).

# فغاص في القوم بنفسه، فوالله ما كانت إلا ساعة من نهار حتى رأينا القوم

PageV01P212

# شلايا يمينا وشمالا صرعى تحت سنابك الخيل، ورجع أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) مؤيدا منصورا وفتح الله عليه ومنحه أكتافهم، وأمر بذلك الفتى
~~وجمع(1) من قتل معه، فلفوا في ثيابهم بدمائهم لم تنزع عنهم ثيابهم، وصلى
~~عليهم ms151 ودفنهم، وأمرهم أن لا يجهزوا على جريح ولا يتبعوا لهم مدبرا، وأمر
~~بما حوى العسكر فجمع له فقسمه بين أصحابه، وأمر محمد بن أبي بكر أن يدخل
~~اخته إلى البصرة، فيقيم أياما ثم يرحلها(2) إلى منزلها بالمدينة.

# قال عبد الله بن سلمة: كنت ممن شهد حرب أهل الجمل، فلما وضعت الحرب
~~أوزارها رأيت ام ذلك الفتى واقفة عليه، فجعلت تبكي عليه وتقبله، ثم أنشأت تقول:

# يا رب ان مسلما أتاهم %~% يتلو كتاب الله لا يخشاهم

# يأمرهم بالأمر من مولاهم %~% فخضبوا من دمه قناهم

# وامهم(3) قائمة تراهم %~% تأمرهم بالغي لا تنهاهم(4)

### || [مكالمته (عليه السلام) مع رأس اليهود]

# بحذف الاسناد مرفوعا إلى الباقر (عليه السلام) قال: قال محمد بن الحنفية:
~~أتى رأس اليهود إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) عند منصرفه من وقعة
~~النهروان وهو جالس في مسجد الكوفة، فقال: يا أمير المؤمنين اريد أن أسألك
~~عن أشياء لا يعلمها إلا نبي أو وصي نبي، قال: سل عما بدا لك يا أخا اليهود.

PageV01P213

# قال: إنا نجد في الكتاب ان الله عزوجل إذا بعث نبيا أوحى إليه أن يتخذ
~~من(1) أهل بيته من يقوم [مقامه](2) في امته من بعده، وأن يعهد إليهم فيه
~~عهدا يحتذى عليه ويعمل به في امته من بعده، قال: نعم، ثم قال: وان الله
~~عزوجل يمتحن الأوصياء في حياة الأنبياء ويمتحنهم بعد وفاتهم، فأخبرنا كم
~~يمتحن الله الأوصياء في حياة الأنبياء(3) من مرة، وكم يمتحنهم بعد وفاتهم،
~~وإلى من يصير أمر الأوصياء إذا رضى بمحنتهم؟

# قال له علي (عليه السلام): تحلف بالله الذي لا إله إلا هو الذي فلق البحر
~~لموسى، وأنزل عليه التوراة لئن خبرتك بحق عما سألتني عنه لتؤمنن به؟ قال:
~~نعم، قال علي (عليه السلام): [ان الله تعالى يمتحن الأوصياء في حياة
~~الأنبياء في](4) سبعة مواطن ليبتلي طاعتهم، فإذا رضى طاعتهم ومحنتهم أمر
~~الأنبياء أن يتخذوهم أولياء في حياتهم وأوصياء بعد وفاتهم، فتصير طاعة
~~الأوصياء في أعناق الامم موصولة بطاعة الأنبياء، ثم يمتحن الأوصياء بعد
~~وفاة الأنبياء في ms152 سبعة مواطن ليبتلي صبرهم، فإن رضى محنتهم ختم لهم
~~بالسعادة.

# قال له رأس اليهود: صدقت يا أمير المؤمنين، فأخبرني كم امتحنك الله في
~~حياة محمد (صلى الله عليه وآله) من مرة؟ وكم امتحنك بعد وفاته من مرة؟ وإلى
~~ما يصير آخر أمرك؟ فأخذ أمير المؤمنين (عليه السلام) بيده وقال: انهض معي
~~لانبئك بذلك يا أخا اليهود، فقام إليه جماعة من أصحابه وقالوا: يا أمير
~~المؤمنين أنبئنا بذلك معه، قال: إني أخاف أن لا تحتمله قلوبكم، قالوا: ولم
~~ذلك يا أمير المؤمنين؟ فقال: لامور بدت لي من كثير منكم.

PageV01P214

# فقام إليه الأشتر فقال: يا أمير المؤمنين أنبئنا بذلك فوالله انا لنعلم
~~انه ما على ظهر الأرض وصي نبي سواك، وانا لنعلم ان الله عزوجل لا يبعث بعد
~~نبينا (صلى الله عليه وآله) نبيا سواه، وان طاعتك في أعناقنا موصولة بطاعة
~~نبينا، فجلس علي (عليه السلام) وأقبل على اليهودي فقال: يا أخا اليهود ان
~~الله عزوجل امتحنني في حياة نبينا (صلى الله عليه وآله) في سبعة مواطن
~~فوجدني فيهن  من غير تزكية لنفسي بنعمة الله  له مطيعا، قال: فيم وفيم يا
~~أمير المؤمنين، قال:

# أما أولهن فإن الله تعالى أوحى إلى نبينا محمد (صلى الله عليه وآله)
~~وحمله الرسالة، وأنا أحدث أهل بيته سنا، أخدمه في بيته، وأسعى بين يديه في
~~أمره، فدعا صغير بني عبد المطلب وكبيرهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله، وأن
~~محمدا(1) رسول الله، فامتنعوا من ذلك وأنكروه عليه، وهجروه ونابذوه
~~واعتزلوه واجتنبوه، وسائر الناس مقصية له مخالفة عليه لما ورد عليهم(2) ما
~~لا يحتمله قلوبهم، ولم تدركه عقولهم.

# فأجبت رسول الله وحدي إلى ما دعاني إليه مسرعا مطيعا موقنا، لم يختلجني
~~في ذلك الأخاليج(3)، فمكثنا بذلك ثلاث حجج ليس على ظهر الأرض خلق يصلي لله
~~ويشهد لرسول الله (صلى الله عليه وآله) بما آتاه الله غيري وغير ابنة خويلد
~~رحمها الله  وقد فعل ، ثم أقبل على أصحابه فقال: أليس كذلك؟ قالوا: بلى يا
~~أمير المؤمنين.

# وأما ms153 الثانية يا أخا اليهود فإن قريشا لم تزل تخيل الآراء وتعمل الحيل في
~~قتل النبي (صلى الله عليه وآله) حتى إذا كان آخر ما اجتمعت في ذلك الدار
~~دار الندوة

PageV01P215

# وابليس الملعون حاضر في صورة أعور ثقيف، فلم تزل تضرب أمرها ظهرا لبطن
~~حتى اجتمعت آراؤها على أن ينتدب من كل فخذ من قريش رجلا، ثم يأخذ كل رجل
~~منهم سيفه، ثم يأتي النبي (صلى الله عليه وآله) وهو نائم على فراشه،
~~فيضربوه بأسيافهم جميعا ضربة رجل واحد فيقتلوه، فإذا قتلوه منعت قريش
~~رجالها فلم تسلمه، ويمضي(1) دمه هدرا.

# فهبط جبرئيل (عليه السلام) على النبي (صلى الله عليه وآله) فأنبأه بذلك،
~~وخبره بالليلة التي يجتمعون فيها والساعة التي يأتون فراشه فيها، وأمره
~~بالخروج في الوقت الذي خرج فيه إلى الغار، فأنبأني رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) بالخبر، وأمرني أن أضطجع في مضجعه وأقيه بنفسي، فأسرعت في ذلك
~~مطيعا مسرورا به نفسي لاقتل دونه.

# فمضى (صلى الله عليه وآله) لوجهه واضطجعت في مضجعه، ثم أقبلت رجالات قريش
~~موقنة في أنفسها بقتل النبي (صلى الله عليه وآله)، فلما استوى بي وبهم
~~البيت الذي أنا فيه ناهضتهم بسيفي، ودفعتهم عن نفسي بما علمه الله والناس
~~مني، ثم أقبل على أصحابه وقال: أليس كذلك؟ قالوا: بلى يا أمير المؤمنين.

# وأما الثالثة يا أخا اليهود فإن ابني ربيعة وابني عتبة كانوا فرسان قريش،
~~ودعوا إلى البراز يوم بدر، فلم يبرز لهم خلق من قريش، فأنهضني رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) مع صاحبي رضي الله عنهما  يريد بصاحبيه(2) حمزة بن
~~عبد المطلب، وعبيدة بن الحارث بن عبد المطلب  وقد فعل، وأنا أحدث أصحابي
~~سنا وأقلهم بالحرب تجربة، فقتل الله بيدي وليدا وشيبة سوى من قتلته من
~~جحاجحة قريش في ذلك اليوم وسوى من أسرت، وكان مني أكثر مما كان من أصحابي،
~~واستشهد

PageV01P216

# ابن عمي في ذلك اليوم رحمه الله، ثم التفت إلى أصحابه وقال: أليس كذلك؟
~~قالوا: بلى يا أمير المؤمنين.

# وأما الرابعة يا ms154 أخا اليهود فإن أهل مكة أقبلوا إلينا عن بكرة أبيهم، قد
~~استجاشوا من يليهم من قبائل العرب(1) وقريش طالبي بثأر مشركي قريش في بدر،
~~فهبط جبرئيل (عليه السلام) على النبي (صلى الله عليه وآله) فأنبأه بذلك،
~~فتأهب النبي (صلى الله عليه وآله) وعسكر بأصحابه في سد سفح احد، وأقبل
~~المشركون فحملوا علينا حملة رجل واحد، فاستشهد من المسلمين من استشهد، وكان
~~ممن بقي ما كان من الهزيمة، وبقيت مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومضى
~~المهاجرون والأنصار إلى منازلهم من المدينة، كل يقول: قتل رسول الله وقتل
~~أصحابه.

# ثم ضرب الله عزوجل وجوه المشركين، وقد جرحت بين يدي رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) نيف وسبعين جراحة، منها هذه وهذه  ثم ألقى رداءه وأمر يده على
~~جراحاته  وكان مني في ذلك ما على الله ثوابه إن شاء الله، ثم التفت إلى
~~أصحابه وقال: أليس كذلك؟ قالوا: بلى يا أمير المؤمنين.

# وأما الخامسة يا أخا اليهود فإن قريشا والعرب تجمعت وعقدت بينها عقدا
~~وميثاقا لا ترجع من وجهها حتى تقتل رسول الله (صلى الله عليه وآله) وتقتلنا
~~معه معاشر بني عبد المطلب، ثم أقبلت بحدها وحديدها حتى أناخت علينا
~~بالمدينة وأيقنت لأنفسها(2) بالظفر فيما توجهت له، فهبط جبرئيل (عليه
~~السلام) على النبي (صلى الله عليه وآله) فأنبأه بذلك، فخندق على نفسه ومن
~~معه من المهاجرين والأنصار، فقدمت قريش فأقامت على الخندق محاصرة لنا ترى
~~في أنفسها القوة وفينا الضعف، تبرق وترعد ورسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يدعوها إلى الله

PageV01P217

# ويناشدها بالقرابة والرحم فتأبى ولا يزيدها ذلك إلا عتوا.

# وفارسها فارس العرب يومئذ عمرو بن عبدود، يهدر كالبعير المغتلم يدعو إلى
~~البراز ويرتجز ويخطر برمحه مرة وبسيفه اخرى، لا يقدم عليه مقدم، ولا يطمع
~~له(1) طامع، لا حمية تهيجه ولا بصيرة تنجعه(2)، فأنهضني إليه رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وعممني بيده، وأعطاني سيفه هذا  وضرب بيده إلى ذي
~~الفقار  فخرجت إليه ونساء أهل المدينة(3) بواكي إشفاقا علي من ابن ms155 عبدود،
~~فقتله الله بيدي والعرب لا تعد لها فارسا غيره، وضربني هذه الضربة  وأومأ
~~بيده إلى هامته  فهزم الله قريشا والعرب بذلك وبما كان مني فيهم من
~~النكاية، ثم التفت إلى أصحابه فقال: أليس كذلك؟ قالوا: بلى يا أمير
~~المؤمنين.

# وأما السادسة يا أخا اليهود فإنا وردنا مع رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) مدينة أصحابك خيبر على رجال اليهود وفرسانها من قريش وغيرها، فتلقونا
~~بأمثال الجبال من الخيل والرجال والسلاح، وهم في أمنع دار وأكثر عدد، كل
~~ينادي للبراز وينادي(4) للقتال، فلم يبرز لهم من أصحابي أحد إلا قتل حتى
~~إذا احمر الحدق، ودعيت إلى البراز، وأهمت كل امرء نفسه، والتفت بعض أصحابي
~~إلى بعض وكل يقول: يا أبا الحسن، يا أبا الحسن انهض.

# فأنهضني رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى دارهم، فلم يبرز إلي منهم
~~أحد إلا قتلته، ولا ثبت لي فارس إلا طعنته(5)، ثم شددت عليهم شدة الليث على
~~فريسته حتى أدخلتهم مدينتهم مشددا عليهم، واقتلعت باب حصنهم بيدي، ثم

PageV01P218

# دخلت عليهم مدينتهم وحدي أقتل من يظهر فيها من رجالها، وأسبي من أجد من
~~نسائها حتى افتتحتها وحدي، ولم يكن لي فيها معاون إلا الله وحده، ثم التفت
~~إلى أصحابه وقال: أليس كذلك؟ قالوا: بلى يا أمير المؤمنين.

# وأما السابعة يا أخا اليهود فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما توجه
~~لفتح مكة أحب أن يعذر إليهم ويدعوهم إلى الله عزوجل آخرا كما دعاهم أولا،
~~فكتب إليهم كتابا يحذرهم فيه وينذرهم عذاب ربهم، ويعدهم الصفح عنهم ويمنيهم
~~مغفرة ربهم، ونسخ لهم فيه آخر(1) سورة براءة لتقرأ عليهم، ثم عرض على
~~أصحابه المضي به إليهم، فكلهم يرى التثاقل فيه، فلما رأى ذلك ندب منهم رجلا
~~يوجه به، فأتاه جبرئيل (عليه السلام) فقال: يا محمد إنه لا يؤدي عنك إلا
~~أنت أو رجل منك.

# فأنبأني رسول الله (صلى الله عليه وآله) بذلك، ووجهني بكتابه ورسالته إلى
~~أهل مكة، فأتيت مكة وأهلها من قد عرفتم ليس منهم أحد ms156 إلا ولو قدر أن يضع
~~على كل جبل مني إرباا لفعل، ولو بذل في ذلك نفسه وأهله وماله وولده،
~~فبلغتهم رسالة النبي (صلى الله عليه وآله)، وقرأت عليهم كتابه، فكل(2)
~~تلقاني بالتهدد والوعيد، ويبدي لي البغضاء، ويظهر لي الشحناء من رجالهم
~~ونسائهم، فكان مني في ذلك ما قد رأيتم، ثم التفت إلى أصحابه وقال: أليس
~~كذلك؟ قالوا: بلى يا أمير المؤمنين.

# قال: يا أخا اليهود هذه المواطن السبعة التي امتحنني ربي مع نبيه فوجدني
~~فيها كلها بمنه مطيعا، ليس لأحد فيها مثل الذي لي، ولو شئت لوصفت ذلك ولكن
~~الله تعالى نهى عن التزكية.

PageV01P219

# فقالوا(1): والله يا أمير المؤمنين لقد صدقت، فوالله لقد أعطاك الله
~~عزوجل الفضيلة بالقرابة من نبينا (صلى الله عليه وآله)، وأسعدك بأن جعلك
~~أخاه تنزل منه بمنزلة هارون من موسى، وفضلك بالمواقف التي باشرتها والأهوال
~~التي ركبتها، وذكر(2) لك الذي ذكرت وأكثر منه مما لم تذكره، ومما ليس لأحد
~~من المسلمين مثله، يقول ذلك من شهدك منا مع نبينا ومن شهدك بعده. فأخبرنا
~~يا أمير المؤمنين بما امتحنك الله به بعد نبينا (صلى الله عليه وآله)
~~فاحتملته وصبرت عليه، فلو شئت(3) أن نصف نحن ذلك لوصفناه علما منا به،
~~وظهور منا عليه، إلا انا نحب أن نسمع ذلك منك كما سمعنا منك ما امتحنك الله
~~به في حياته فأطعته فيه.

# قال (عليه السلام): يا أخا اليهود ان الله عزوجل امتحنني بعد وفاة نبيه
~~(صلى الله عليه وآله) في سبعة مواطن، فوجدني فيهن من غير تزكية لنفسي بمنه
~~ونعمته صبورا.

# أما أولهن يا أخا اليهود فإنه لم يكن لي خاصة دون المسلمين عامة أحدآنس
~~به، ولا أستقيم إليه، ولا أعتمد عليه، ولا أتقرب به غير رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، هو رباني صغيرا، وبوأني كبيرا، وكفاني العيلة، وجبرني من
~~اليتم، وأغناني عن الطلب، ووقاني التكسب، وعالني في النفس والأهل والولد،
~~هذا في تصاريف امور الدنيا مع ما خصني به من الدرجات التي قادتني إلى معالي
~~الحظوة ms157 عند الله عزوجل.

# فنزل بي من وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما لم يكن(4) أظن ان الجبال

PageV01P220

# لو حملته كانت تنهض به، فرأيت الناس من أهل بيتي من بين جازع لا يملك
~~جزعه، ولا يضبط نفسه، ولا يقوى على حمل فادح ما نزل به حتى قد أذهب الجزع
~~صبره، وأذهل عقله، وحال بينه وبين الفهم والافهام والقول والاستماع، وسائر
~~الناس من غير بني عبد المطلب بين معزى يأمر بالصبر، وبين مساعد على البكاء
~~جازعين لجزعي(1).

# فحملت نفسي على الصبر بعد وفاته، ولزمت(2) الصمت والاشتغال بما أمرني به
~~من تجهيزه وتغسيله وتحنيطه وتكفينه، والصلاة عليه، ووضعه في حفرته، وجمع
~~كتاب الله وعهده إلى خلقه، لا يشغلني عن ذلك بادر دمعة، ولا هائج زفرة، ولا
~~لاذع حرقة، ولا جليل مصيبة حتى أديت في ذلك الحق الواجب لله عزوجل علي
~~لرسوله (صلى الله عليه وآله)، وبلغت فيه الذي أمرني به، فاحتملته صابرا
~~محتسبا، ثم التفت إلى أصحابه فقال: أليس كذلك؟ قالوا: بلى يا أمير
~~المؤمنين.

# أما الثانية يا أخا اليهود، فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمرني في
~~حياته على جميع امته، وأخذ على جميع من أحضره منهم البيعة لي بالسمع
~~والطاعة، وأمرهم أن يبلغ الشاهد منهم الغائب في ذلك، فكنت المؤدي إليهم عن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمره إذا حضرته، والأمير على من حضرني منهم
~~إذا فارقته، لا يختلج في نفسي منازعة أحد من الخلق لي في شيء من الأمر في
~~حياة النبي (صلى الله عليه وآله) ولا بعد وفاته.

# ثم أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بتوجيه الجيش الذي وجهه مع اسامة
~~بن زيد عندما أحدث الله به من المرض الذي توفاه فيه، فلم يدع النبي صلى الله

PageV01P221

# عليه وآله أحد من قبائل(1) العرب ولا الأوس ولا الخزرج وغيرهم من سائر
~~الناس ممن يخاف على نقضه أو منازعته، ولا أحد ممن يراني بعين البغضاء ممن
~~قد وترته بقتل أبيه أو أخيه أو حميمه إلا وجهه ms158 في ذلك الجيش، ولا من
~~المهاجرين والأنصار والمسلمين وغيرهم من المؤلفة قلوبهم والمنافقين، لتصفوا
~~قلوب من يبقى معي بحضرته، ولئلا يقول قائل شيئا مما أكره، ولا يدفعني دافع
~~عن الولاية والقيام بامور رعيته وامته من بعده.

# ثم كان آخر ما تكلم به في شيء من أمر امته أن يمضي جيش اسامة ولا يتخلف
~~عنه أحد ممن أنهض معه، وتقدم في ذلك أشد التقدم، وأوعز فيه أبلغ الايعاز،
~~وأكد فيه أكثر التأكيد، فلم أشعر بعد أن قبض النبي (صلى الله عليه وآله)
~~إلا برجال ممن بعث مع اسامة بن زيد وأهل عسكره قد تركوا مراكزهم، وأخلوا
~~بمواضعهم، وخالفوا أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيما أنهضهم له
~~وأمرهم به وتقدم إليهم(2) من ملازمة أميرهم، والمسير معه تحت لوائه حتى
~~ينفذ لوجهه الذي وجهه إليه(3).

# فخلفوا أميرهم مقيما في عسكره، وأقبلوا يتبادرون على الخيل ركضا إلى حل
~~عقدة عقدها الله عزوجل ورسوله لي في أعناقهم، فحلوها ونكثوها وعقدوا
~~لأنفسهم عقدا ضجت به أصواتهم، واختصت به آراؤهم من غير مناظرة لأحد منا من
~~بني عبد المطلب، أو مشاركة في رأي، أو استقالة لما في أعناقهم من بيعتي.

# فعملوا ذلك وأنا برسول الله (صلى الله عليه وآله) مشغول بتجهيزه عن سائر

PageV01P222

# الأشياء، فإنه كان أهمها وأحق ما بدئ منها، وكان هذا يا أخا اليهود
~~أفدح(1) ما ورد على قلبي مع الذي أنا فيه من عظيم الرزية، وفاجع المصيبة،
~~وفقد من لا خلف منه إلا الله عزوجل، فصبرت عليها إذ أتت بعد اختها على
~~تقاربها وسرعة اتصالها، ثم التفت إلى أصحابه وقال: أليس كذلك؟ قالوا: بلى
~~يا أمير المؤمنين.

# أما الثالثة يا أخا اليهود، فإن القائم بعد النبي (صلى الله عليه وآله)
~~كان يلقاني معتذرا في كل أيامه ويلزم غيره ما ارتكبه من أخذ حقي ونقض
~~بيعتي، ويسألني

PageV01P223

# تحليله، فكنت أقول: تنقضي أيامه ثم أرجع إلى(1) حقي الذي جعله الله عزوجل
~~لي عفوا هنيئا من غير أن أحدث في الإسلام مع حدوثه وقرب عهده ms159 بالجاهلية
~~حدثا في طلب حقي بمنازعة، لعل فلانا يقول فيها: نعم، وفلانا يقول: لا،
~~فيؤول ذلك من القول إلى الفعل.

# وجماعة من خواص أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله) [ممن](2) أعرفهم بالنصح
~~لله ولرسوله ولكتابه ولدينه والإسلام يأتوني عودا وبدوا(3) وعلانية وسرا
~~فيدعوني إلى أخذ حقي، ويبذلون أنفسهم في نصرتي ليؤدوا(4) إلي بذلك بيعتي في
~~أعناقهم، وأقول: رويدا وصبرا قليلا لعل الله أن يأتيني بذلك عفوا بلا
~~منازعة ولا إراقة الدماء، فقد ارتاب كثير من الناس بعد وفاة النبي (صلى
~~الله عليه وآله)، وطمع في الأمر بعده من ليس له بأهل، فقال كل قوم: منا
~~أمير [ومنكم أمير](5)، وما طمع القائلون في ذلك إلا لتناول الأمر غيري.

# فلما قربت وفاة القائم وانقضت أيامه صير الأمر من بعده لصاحبه، فكانت هذه
~~اخت اختها، ومحلها مني مثل محلها، وأخذا مني ما جعله الله عزوجل لي، فاجتمع
~~إلي نفر من أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله) ممن مضى رحمه الله ومن بقى ممن
~~أخره الله من اجتمع، فقالوا لي فيها مثل الذي قالوا لي في اختها.

# فلم يعد قولي الثاني قولي الأول صبرا واحتسابا ويقينا، اشفاقا من أن تفنى
~~عصبة تألفهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) باللين مرة وبالشدة اخرى،
~~وبالبذل مرة وبالسيف اخرى، حتى لقد كان من تألفه لهم أن كان الناس في الكن
~~والقرار

PageV01P224

# والشبع والري واللباس والوطأة والدثار، ونحن أهل بيت محمد لا سقوف
~~لبيوتنا ولا أبواب ولا ستور إلا الجرائد وما أشبهها، ولا وطاء لنا، ولا
~~دثار علينا، يتناول الثوب الواحد في الصلاة أكثرنا، ونطوي الأيام والليالي
~~جوعا مشاعا(1)، وربما أتانا الشيء مما أفاء الله علينا وصيره لنا خاصة دون
~~غيرنا، ونحن على ما وصفت من حالنا، فيؤثر به رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) أصحاب(2) النعم والأموال تألفا لهم.

# فكنت أحق من لم يفرق هذه العصبة التي ألفها رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ولم يحملها على الخطيئة التي لا خلاص لها منها دون بلوغها أو فناء
~~آجالها، ms160 لأني لو نصبت نفسي بدعوتي(3) إلى نصرتي كانوا في أمري على أحد
~~منزلتين، اما متبع مقاتل واما مقتول إن لم يتبع الجميع، واما خاذل يكفر
~~بخذلانه إن قصر في نصرتي أو أمسك عن طاعتي، وقد علم اني منه بمنزلة هارون
~~من موسى، يحل بهم في مخالفتي والامساك عن نصرتي ما أحل قوم موسى بأنفسهم في
~~مخالفة هارون وترك طاعته.

# ورأيت تجرع الغصص، ورد أنفاس الصعداء، ولزوم الصبر حتى يفتح الله عزوجل
~~أو يقضي بما أحب أن يدان في حقي، وأرفق بالعصابة التي وصفت(4)أمرهم، وكان
~~أمر الله قدرا مقدورا، ولو لم اتق هذه الحال يا أخا اليهود ثم طلبت حقي
~~لكنت أولى ممن طلبه، لعلم من مضى من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~ومن بحضرتك منهم، فإني كنت أكثر عددا، وأعز عشيرة، وأمنع رجالا، وأطوع
~~أمرا، وأوضح حجة، وأكثر في هذا الدين مناقبا وآثارا لسوابقي وقرابتي

PageV01P225

# ووراثتي، فضلا عن استحقاقي ذلك بالوصية التي لا مخرج للعباد منها،
~~والبيعة المقدمة في أعناقهم ممن تناولها.

# ولقد قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) وان ولاية الامامة في يده وفي
~~بيته لا في يد الذي تناولوها ولا في بيوتهم، وان أهل بيته الذين أذهب الله
~~عنهم الرجس أهل البيت وطهرهم تطهيرا أولى بالأمر بعده من غيرهم في جميع
~~الخصال، ثم التفت إلى أصحابه وقال: أليس كذلك؟ قالوا: بلى يا أمير
~~المؤمنين.

# وأما الرابعة يا أخا اليهود، فإن القائم بعد صاحبه كان يشاورني في موارد
~~الامور فيصدرها عن أمري، ويناظرني في غوامضها فيمضيها عن رأيي لا اعلم أحدا
~~ولا يعلمه أصحابي، ولا يناظره في ذلك غيري، ولا يطمع في الأمر بعده سواي،
~~فلما أتته منيته على فجأة بلا مرض كان قبله، ولا أمر كان أمضاه في صحة من
~~بدنه، لم أشك أن قد استرجعت حقي في عافية بالمنزلة التي كنت أطلبها،
~~والعافية(1) التي كنت ألتمسها، وان الله عزوجل يأتي بذلك على أحسن ما رجوت،
~~وأفضل ما أملت.

# فكان من فعله أن أختم أمره ms161 بأن سمى قوما أنا سادسهم، ولم يساوني بواحد
~~منهم، ولا ذكر لي حالا(2) في وراثة الرسول، ولا قرابة ولا صهرا ولا نسبا،
~~ولا كان لواحد منهم سابقة من سوابقي، ولا أثر من آثاري، فصيرها شورى بيننا
~~وصير ابنه حاكما علينا، وأمره أن يضرب أعناق الستة الذين صير الأمر فيهم إن
~~لم ينفذوا أمره، وكفى بالصبر على هذا يا أخا اليهود صبرا.

# فمكث القوم أيامهم كل يخطبها لنفسه وأنا ممسك، قد سألوني عن أمري
~~فناظرتهم في أيامي وأيامهم وآثاري وآثارهم، وأوضحت لهم ما لم يجهلوه من

PageV01P226

# وجوه استحقاقي لها دونهم، وذكرتهم عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~إليهم وتأكيد ما أكده لي من البيعة في أعناقهم، دعاهم حب الامارة، وبسط
~~الأيدي والألسن في الأمر والنهي، والركون إلى الدنيا، والاقتداء بالماضين
~~قبلهم إلى تناول ما لم يجعل الله عزوجل لهم، فإذا خلوت بالواحد منهم ذكرته
~~أيام الله، وحذرته ما هو قادم عليه وصائر إليه، التمس مني شرطا أن اصيرها
~~له بعدي.

# فلما لم يجدوا عني إلا المحجة البيضاء، والحمل على كتاب الله عزوجل،
~~ووصية الرسول (صلى الله عليه وآله) من إعطاء كل امرئ منهم ما جعله الله له،
~~ومنعه ما لم يجعل الله له أزواها(1) عني إلى ابن عفان طمعا في التبحبح معه
~~فيها، وابن عفان رجل لم يستويه بواحد ممن حضره حال قط فضلا عمن دونهم، لا
~~ببدر التي هي سنام فخرهم، ولا غيرها من المآثر التي أكرم الله عزوجل بها
~~رسوله ومن اختصه معه من أهل بيته.

# ثم لم أعلم القوم أمسوا من يومهم حتى ظهرت ندامتهم، ونكصوا على أعقابهم،
~~وأحال بعضهم على بعض، كل يلوم نفسه ويلوم صاحبه، ثم لم تطل الأيام بالمستبد
~~بالأمر ابن عفان حتى كفروه وتبرؤوا منه، ومشى إلى أصحابه خاصة وسائر أصحاب
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) يستقيلهم من بيعته، ويتوب إلى الله عزوجل
~~من فلتته، فكانت هذه يا أخا اليهود أكبر من اختها وأقطع(2) وأحرى أن لا
~~يصبر عليها، فنالني منها الذي ms162 وصفه ما لم يجد فيه، ولم يكن عندي إلا الصبر
~~على ما أمض وأبلغ منها.

# ولقد أتاني الباقون من الستة من يومهم كل راجع عما كان ركب مني يسألني
~~خلع ابن عفان والوثوب عليه وأخذ حقي، ويعطيني صفقته وبيعته على الموت تحت

PageV01P227

# رايتي أو يرد الله عزوجل علي حقي، فوالله يا أخا اليهود ما منعني منها
~~إلا الذي منعني من اختيها قبلها، ورأيت الابقاء على من بقى من الطائفة أبهج
~~لي وآنس لقلبي من فنائها، وعلمت اني إن حملتها على دعوة الموت ركبته، فاما
~~نفسي فقد علم من حضر ممن ترى ومن غاب من أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله)
~~ان الموت عندي بمنزلة شربة الباردة في اليوم الشديد الحر من ذي العطش الصدي.

# ولقد كنت عاهدت الله عزوجل ورسوله أنا، وعمي حمزة، وأخي جعفر، وابن عمي
~~عبيدة على أمر وفينا به لله عزوجل ولرسوله، فتقدمني أصحابي وخلفت بعدهم لما
~~أراد الله عزوجل، فأنزل عزوجل فينا: @QUR@018 {من المؤمنين رجال صدقوا ما
~~عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا} (1)
~~حمزة وعبيدة وجعفر [قضوا نحبهم](2)، وأنا والله المنتظر يا أخا اليهود وما
~~بدلت تبديلا.

# وما سكتني عن ابن عفان وحثني على الامساك إلا اني عرفت من أخلاقه فيما
~~اختبرت منه ما لن يدعه حتى يستدعي الأباعد إلى قتله وخلعه فضلا عن الأقارب
~~وأنا في عزلة، فتصبرت حتى كان ذلك لم أنطق فيه بحرف من لا ولا نعم، ثم
~~أتاني القوم وأنا يعلم الله كاره لمعرفتي بما تطامعوا به من اعتقال
~~الأموال، والمرح في الأرض، وعلمهم بأن تلك ليست لهم عندي، وشديد عادة
~~منتزعة، فلما لم يجدوها عندي تعللوا الأعاليل، ثم التفت إلى أصحابه فقال:
~~أليس كذلك؟ قالوا: بلى يا أمير المؤمنين.

# وأما الخامسة يا أخا اليهود، فإن المبايعين لي لما لم يطمعوا في ذلك مني
~~وثبوا بالمرأة علي  وأنا ولي أمرها والوصي عليها  فحملوها على الجمل،
~~وشدوها على

PageV01P228

# الرحال، وأقبلوا بها تخبط الفيافي(1)، وتقطع البراري، وتنبح ms163 عليها كلاب
~~الحوأب، وتظهر لهم علامات الندم في كل ساعة وعلى كل حال، في عصبة قد
~~بايعوني ثانية بعد بيعتهم الاولى في حياة رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~حتى أتت أهل بلدة قصيرة أيديهم، طويلة لحاهم، قليلة عقولهم، عارية آراؤهم،
~~وهم جيران بدو ووراء بحر.

# فأخرجتهم يخبطون بسيوفهم بغير علم، ويرمون بسهامهم بغير فهم، فوقفت من
~~أمرهم على اثنتين كلتاهما في محلة المكروه ممن إن كففت لم يرجعوا ولم
~~يقلعوا، وإن أقدمت(2) كنت قد صرت إلى الذي كرهت، فقدمت الحجة بالأعذار
~~والانذار ودعوت المرأة إلى الرجوع إلى بيتها، والقوم الذين حملوها إلى
~~الوفاء ببيعتهم لي، والترك لنقضهم عهد الله عزوجل في، وأعطيتهم من نفسي كل
~~الذي قدرت عليه، وناظرت بعضهم [فرجع](3) وذكرته فذكر، ثم أقبلت على الناس
~~بمثل ذلك فلم يزدادوا إلا جهلا وتماديا وغيا.

# فلما أبوا إلا هي ركبتها منهم، وكانت عليهم الدائرة، وبهم الهزيمة، ولهم
~~الحسرة، وفيهم الفناء والقتل، وحملت نفسي على التي لم أجد منها بدا، ولم
~~يسعني إذ فعلت ذلك وأظهرته آخرا مثل الذي وسعني منه أولا من الاغضاء
~~والامساك، ورأيت اني إن أمسكت كنت معينا لهم علي بامساكي فيما صاروا إليه
~~وطمعوا فيه من تناول الأطراف، وسفك الدماء، وقتل الرعية، وتحكيم النساء
~~النواقص العقول والحظوظ على كل حال، كعادة بني الأصفر ومن مضى من ملوك سبأ
~~والامم الخالية، فأصير إلى ما كرهت أولا وآخرا.

# وقد أهملت المرأة وجندها يفعلون ما وصفت بين الفريقين من الناس ولم

PageV01P229

# أهجم على الأمر إلا بعدما قدمت وأخرت وتأنيت وراجعت وراسلت(1) وشافهت
~~وأعذرت وأنذرت وأعطيت القوم كل شيء التمسوه، بعد أن عرضت عليهم كل شيء لم
~~يلتمسوه، فلما أبوا إلا تلك أقدمت عليها، فبلغ الله عزوجل بي وبهم منهم ما
~~أراد(2)، وكان مني عليهم بما كان مني إليهم شهيدا، ثم التفت إلى أصحابه
~~فقال: أليس كذلك؟ قالوا: بلى يا أمير المؤمنين.

# وأما السادسة يا أخا اليهود، فتحكيمهم الحكمين ومحاربة ابن آكلة الأكباد
~~وهو طليق ابن طليق، معاند لله عزوجل ولرسوله ms164 (صلى الله عليه وآله)
~~وللمؤمنين منذ بعث الله محمدا (صلى الله عليه وآله) إلى أن فتح الله عزوجل
~~عليه مكة عنوة، فاخذت بيعته وبيعة أبيه لي معه في ذلك اليوم وفي ثلاثة
~~مواطن بعده، وأبوه بالأمس أول من سلم علي بإمرة المؤمنين، وجعل يحضني على
~~النهوض بأخذ حقي من الماضين قبلي، يجدد لي بيعته كلما أتاني.

# وأعجب العجب انه لما رأى ربي تبارك وتعالى قد رد لي حقي وأقره في معدنه،
~~وانقطع طمعه في دين الله(3) وفي أمانة حملناها حاكما، كر على العاصي ابن
~~العاص فاستماله فمال إليه، ثم أقبل به بعد أن أطمعه مصر  وحرام عليه أن
~~يأخذ من الفيء فوق قسمته درهما، وحرام على الراعي ايصال درهم إليه فوق حقه
~~فأقبل يخبط البلاد بالظلم ويطأهم بالغشم، فمن تابعه أرضاه ومن خالفه ناواه،
~~ثم توجه إلي ناكثا علينا، مغيرا في البلاد شرقا وغربا ويمينا وشمالا،
~~والأنباء تأتيني والأخبار ترد علي بذلك.

# فأتاني أعور ثقيف فأشار أن اوليه البلاد الذي هو بها لأداريه(4) بما اوليه

PageV01P230

# منها، وفي الذي أشار به الرأي في أمر الدنيا، ولو وجدت عند الله في
~~توليته لي مخرجا، وأصبت لنفسي في ذلك عذرا فأعملت الرأي في ذلك، وشاورت من
~~أثق بنصيحته لله عزوجل ولرسوله (صلى الله عليه وآله) ولي وللمؤمنين، فكان
~~رأيه في ابن آكلة الأكباد كرأيي، ينهاني عن توليته ويحذرني أن أدخل في
~~المسلمين يده، ولم يكن الله يراني أن أتخذ المضلين عضدا.

# فوجهت إليه أخا بجيلة مرة وأخا الأشعر اخرى وكلاهما ركن إلى الدنيا
~~وتابع(1) هواه فيما أرضاه، فلما لم أره يزداد فيما انتهك في محارم الله إلا
~~تماديا شاورت من معي من أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله) البدريين، والذين
~~ارتضى الله عزوجل أمرهم ورضى عنهم بيعتهم، وغيرهم من صلحاء المسلمين
~~والتابعين، فكل يوافق رأيه رأيي في غزوه ومحاربته ومنعه مما نالت يده.

# واني أنهضت إليه أصحابي، أنفذ إليه من كل موضع كتبي، واوجه إليه رسلي
~~أدعوه إلى الرجوع عما هو فيه والدخول ms165 فيما فيه الناس معي، فكتب يتحكم علي
~~ويتمنى علي الأماني، ويشترط علي شروطا لا يرضاها الله عزوجل ولا رسوله ولا
~~المسلمون ولا المؤمنون، ويشترط في بعضها أن أدفع إليه أقواما(2) من أصحاب
~~محمد (صلى الله عليه وآله) أبرارا فيهم عمار بن ياسر  وأين مثل عمار، والله
~~لقد رأيتنا مع النبي (صلى الله عليه وآله) وما يعد(3) منا خمسة إلا كان
~~سادسهم، ولا أربعة إلا كان خامسهم  اشترط دفعهم إليه ليقتلهم ويصلبهم.

# وانتحل دم عثمان، ولعمر الله ما ألب على عثمان ولا جمع الناس على قتله
~~إلا هو وأشباهه من أهل بيته، أغصان الشجرة الملعونة في القرآن، فلما لم أجب إلى ما

PageV01P231

# اشترط كر مستعليا في نفسه بطغيانه وبغيه بحمير لا عقول لهم ولا بصائر(1)،
~~فموه لهم أمرا فاتبعوه وأعطاهم من الدنيا ما أمالهم(2) به إليه، فناجزناهم
~~وحاكمناهم إلى الله عزوجل بعد الاعذار والانذار.

# فلما لم يزده ذلك إلا تماديا وبغيا لقيناه بعادة الله التي عودنا من
~~النصر على أعدائه وعدونا، وراية رسول الله (صلى الله عليه وآله) بأيدينا لم
~~يزل الله تعالى يقتل حزب الشيطان بها حتى يقضي الموت عليه، وهو معلم راية
~~أبيه التي لم أزل اقاتلها مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في تلك
~~المواطن، فلم يجد من الموت منجا إلا الهرب. فركب فرسه وقلب رايته لا يدري
~~كيف يحتال، فاستعان برأي ابن العاص فأشار عليه باظهار المصاحف ورفعها على
~~الأعلام والدعاء إلى ما فيها، فقال له: ان ابن أبي طالب وحزبه أهل بصائر
~~ورحمة وفقها(3)، وقد دعوك إلى كتاب الله أولا وهم مجيبوك إليه آخرا، فأطاعه
~~فيما أشار به عليه إذ رأى أن لا منجا له من القتل أو الهرب غيره.

# فرفع المصاحف يدعو إلى ما فيها بزعمه، فمالت إلى المصاحف قلوب من بقى من
~~أصحابي بعد فناء خيارهم، وجهدهم في جهاد أعداء الله وأعدائهم على بصائرهم،
~~وظنوا ان ابن آكلة الأكباد له الوفاء بما دعا إليه، فأصغوا إلى دعوتهم،
~~وأقبلوا بأجمعهم في اجابته، فأعلمتهم ان ms166 ذلك منه مكر ومن ابن العاص معه،
~~وانهما إلى النكث أقرب منهما إلى الوفاء، فلم يقبلوا قولي ولم يطيعوا أمري،
~~وأبوا إلا اجابته كرهت أم هويت، شئت أم أبيت، حتى بعضهم يقول لبعض: إن لم
~~يفعل فألحقوه بابن عفان أو ادفعوه إلى ابن هند يرميه(4).

PageV01P232

# فجهدت علم الله جهدي، ولم أدع علة في نفسي إلا بلغتها في أن يخلوني ورأيي
~~فلم يفعلوا، وراودتهم على الصبر على مقدار فواق الناقة أو ركضة الفرس، فلم
~~يجيبوا ما خلا هذا الشيخ  وأومأ بيده إلى الأشتر  وعصبة من أهل بيتي،
~~فوالله ما منعني أن أمضي على بصيرتي إلا مخافة أن يقتل هذان  وأومأ بيده(1)
~~إلى الحسن والحسين (عليهم السلام)  فيقطع نسل رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وذريته من امته، ومخافة أن يقتل هذا وهذا  وأومأ بيده إلى عبد الله
~~بن جعفر، ومحمد بن الحنفية  فإني أعلم لولا مكاني لم يقفا ذلك الموقف،
~~فلذلك صبرت على ما أراد القوم مع ما سبق فيه من علم الله عزوجل.

# فلما رفعنا عن القوم سيوفنا تحكموا في الامور وتخيروا الاحكام، وما كنت
~~بالذي احكم في دين الله أحدا إذ كان التحكيم في ذلك الخطأ الذي لا شك فيه
~~ولا امتراء، فلما أبوا إلا ذلك أردت احكم رجلا من أهل بيتي أو رجلا ممن
~~أرضى رأيه وعقله، وأثق بنصيحته ومودته ودينه، وأقبلت لا اسمي أحدا إلا
~~امتنع منه ابن هند، ولا أدعوه إلى شيء من الحق إلا أدبر عنه، وأقبل ابن هند
~~يسومنا عسفا، وما ذلك إلا باتباع أصحابي له على ذلك.

# فلما أبوا إلا غلبتي على التحكيم برئت إلى الله عزوجل منهم وفوضت ذلك
~~إليهم، فقلده(2) أمرا فخدعه ابن العاص خديعة ظهرت في شرق الأرض وغربها
~~وأظهر المخدوع عليه ندما، ثم أقبل (عليه السلام) على أصحابه فقال: أليس
~~كذلك؟ قالوا: بلى يا أمير المؤمنين.

# أما السابعة يا أخا اليهود فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان عهد
~~إلي أن اقاتل في آخر الزمان من أيامي قوما ms167 من أصحابي، يصومون النهار
~~ويقومون

PageV01P233

# الليل، ويتلون الكتاب، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فمنهم
~~ذو الثدية، يختم لي بقتلهم بالسعادة، فلما انصرفت إلى موضعي هذا  يعني بعد
~~الحكمين  أقبل بعض القوم على بعض باللائمة فيما صاروا إليه من تحكيم
~~الحكمين، فلم يجدوا لأنفسهم مخرجا إلا أن قالوا: كان ينبغي لأمير المؤمنين
~~انه لا يتابع من أخطأ، وأن يقضي بحقيقة رأيه على قتل نفسه وقتل من خالفه
~~منا، فقد كفر بمتابعته إيانا وطاعته لنا في الخطأ، واحل لنا بذلك قتله وسفك دمه.

# فجمعوا على ذلك وخرجوا راكبين رؤوسهم ينادون بأعلى أصواتهم: لا حكم إلا
~~لله، ثم تفرقوا فرقة بالنخيلة والاخرى(1) بحروراء، [واخرى](2) راكبة رأسها
~~تخبط(3) الأرض شرقا حتى عبرت دجلة، فلم تمر بمسلم إلا امتحنته، فمن تابعها
~~استحثته(4) ومن خالفها قتلته، فخرجت إلى الاولتين واحدة بعد اخرى أدعوهم
~~إلى طاعة الله عزوجل والرجوع إليه، فأبيا إلا السيف لا يقنعها غير ذلك.

# فلما أعييت الحيلة فيهما حاكمتهما إلى الله عزوجل، فقتل الله(5) هذه
~~وهذه، وكانوا يا أخا اليهود لولا ما فعلوا لكانوا ركنا قويا وسدا منيعا،
~~فأبى الله إلا ما صاروا إليه، ثم كتبت إلى الفرقة الثالثة ووجهت رسلي تترى،
~~وكانوا من جملة أصحابي وأهل التعبد والزهد في الدنيا، فأبت إلا اتباع
~~اختيها والاحتذاء على مثالهما، وأسرعت في قتل من خالفها من المسلمين.

# وتتابعت إلي الأخبار بفعلهم، فخرجت حتى قطعت إليهم دجلة واوجه إليهم
~~السفراء والنصحاء، وأطلب العتبى بجهدي بهذا مرة وبهذا مرة وبهذا مرة  وأومأ

PageV01P234

# بيده إلى الأشتر، والأحنف بن قيس، وسعيد بن قيس الأرحبي، والأشعث بن قيس
~~الكندي  فلما أبوا إلا تلك ركبتها منهم فقتلهم الله يا أخا اليهود عن آخرهم
~~وهم أربعة آلاف أو يزيدون  حتى لم يفلت منهم مخبر، فاستخرجت ذا الثدية من
~~قتلاهم بحضرة من ترى، له ثدي كثدي المرأة، ثم التفت إلى أصحابه فقال: أليس
~~كذلك؟ فقالوا: بلى يا أمير المؤمنين.

# فقال (عليه السلام): قد وفيت سبعا وسبعا يا أخا اليهود، وبقيت اخرى واوشك ms168
~~بها فكأن قد قربت، فبكى أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) وبكى رأس اليهود
~~وقال: أخبرنا الاخرى، فقال: الاخرى أن تخضب هذه من هذه  وأومأ بيده إلى
~~لحيته وأومأ بيده إلى هامته .

# قال: فارتفعت أصوات القوم في المسجد الجامع بالضجة والبكاء حتى لم يبق
~~بالكوفة دار إلا خرج أهلها فزعا(1)، وأسلم رأس اليهود على يد علي (عليه
~~السلام) من ساعته، ولم يزل مقيما حتى قتل أمير المؤمنين (عليه السلام) واخذ
~~ابن ملجم لعنة الله عليه، فأقبل رأس اليهود حتى وقف على الحسن (عليه
~~السلام) والناس حوله وابن ملجم لعنه الله بين يديه، فقال له: يا أبا محمد
~~اقتله قتله الله، فإني رأيت في الكتب التي انزلت على موسى بن عمران (عليه
~~السلام) ان هذا أعظم جرما عند الله من ابن آدم قاتل أخيه، ومن القدار عاقر
~~ناقة ثمود(2).

# تم الحديث والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله الطاهرين
~~وسلم تسليما كثيرا(3).

PageV01P235

### || [جوابه (عليه السلام) عن مسائل أحبار اليهود، وفيه خبر أصحاب الكهف]

# بحذف الاسناد مرفوعا إلى ابن عباس قال: لما ولى عمر بن الخطاب الخلافة
~~أتاه أقوام من أحبار اليهود فقالوا: يا عمر أنت ولي الأمر بعد محمد؟ قال:
~~نعم، قالوا: نريد أن نسألك عن خصال إن أخبرتنا بها دخلنا في الإسلام،
~~وعلمنا ان دين الإسلام حق، وان محمدا كان نبيا، وإن لم تخبرنا بها علمنا ان
~~دين الإسلام باطل، وان محمدا لم يكن نبيا، قال عمر: سلوا عما بدا لكم ولا
~~قوة إلا بالله.

# قالوا: أخبرنا عن أقفال السماوات ما هي، وأخبرنا عن مفاتيح هذه الأقفال
~~ما هي، و[أخبرنا عن قبر سار بصاحبه ما هو](1)، وأخبرنا عمن أنذر قومه لا من
~~الجن ولا من الانس، وأخبرنا عن خمسة أشياء مشت على الأرض لم تخلق في
~~الأرحام، وأخبرنا ما يقول الدراج في صياحه، وما يقول الديك في صدحه، وما
~~يقول الفرس في صهيله، وما يقول الحمار في نهيقه، وما يقول الضفدع في نقيقه،
~~وما يقول القبر(2) في أنيقه. ms169

# قال: فنكس عمر رأسه في الأرض، ثم رفع رأسه إلى علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) فقال: يا أبا الحسن ما أرى جوابهم إلا عندك، فإن كان لها جواب
~~فأجب، فقال لهم علي (عليه السلام): سلوا عما بدا لكم ولي عليكم شريطة،
~~قالوا: فما شريطتك؟ قال (عليه السلام): إذا أخبرتكم بما في التوراة دخلتم
~~في ديننا، قالوا: نعم، قال (عليه السلام): سلوني عن خصلة خصلة.

# فقالوا: أخبرنا عن أقفال السماوات ما هي؟ قال (عليه السلام): أما أقفال
~~السماوات فهو(3) الشرك بالله، فإن العبد والأمة إذا كانا مشركين لم يرتفع
~~لهما إلى الله

PageV01P236

# عزوجل عمل، فهذه أقفال السماوات، قالوا: أخبرنا عن مفاتيح هذه الأقفال،
~~قال (عليه السلام): مفاتيحها شهادة(1) أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده
~~ورسوله.

# قالوا: أخبرنا عن قبر سار بصاحبه، قال: ذلك الحوت حين ابتلع يونس بن متى
~~فدار به في البحار السبعة، قالوا: فأخبرنا عمن أنذر قومه لا من الجن ولا من
~~الانس، قال: تلك نملة سليمان إذ قالت: يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا
~~يحطمنكم سليمان وجنوده، قالوا: أخبرنا عن خمسة أشياء مشوا على الأرض لم
~~يخلقوا في الأرحام، قال (عليه السلام): ذاك آدم، وحواء، وناقة صالح، وكبش
~~ابراهيم، وعصى موسى (عليه السلام).

# قالوا: أخبرنا ما يقول الدراج في صياحه، قال: يقول: الرحمن على العرش
~~استوى، قالوا: أخبرنا ما يقول الديك في صدحه، قال: فإنه يقول: اذكروا الله
~~يا غافلين، قالوا: أخبرنا ما يقول الفرس في صهيله، قال: يقول: اللهم انصر
~~عبادك المؤمنين على عبادك الكافرين، قالوا: أخبرنا ما يقول الحمار في
~~نهيقه، قال: الحمار يلعن العشار(2) وينهق في أعين الشياطين.

# قالوا: أخبرنا ما يقول الضفدع في نقيقه، قال: الضفدع يقول: سبحان ربي
~~المعبود المسبح في لجج البحار، قالوا: فأخبرنا ما يقول القبر(3) في أنيقه،
~~قال: يقول: اللهم العن مبغض محمد ومبغض آل محمد ومبغض أصحاب محمد (صلى الله
~~عليه وآله).

# قال: وكانت الأحبار ثلاثة فوثب اثنان وقالا: نشهد أن لا إله إلا الله وأن ms170
~~محمدا عبده ورسوله، قال: فوقف الحبر الآخر(4) فقال: يا علي لقد وقع في قلبي ما

PageV01P237

# وقع في قلوب أصحابي ولكن بقيت خصلة، أخبرني عن قوم كانوا في أول الزمان،
~~فماتوا ثلاثمائة سنة وتسع سنين ثم أحياهم الله، ما كانت قصتهم؟

# فابتدأ (عليه السلام) فقال: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله الذي
~~أنزل على عبده الكتاب، أراد أن يقرأ سورة الكهف فقال اليهودي: ما أكثر ما
~~سمعنا قراءتكم(1)، فإن كنت فاعلا(2) فأخبرنا بقصة هؤلاء وبأسمائهم وعددهم،
~~واسم كلبهم، واسم كهفهم، واسم ملكهم، واسم مدينتهم.

# فقال علي (عليه السلام): لا حول ولا قوة إلا بالله، يا أخا اليهود حدثني
~~حبيبي محمد (صلى الله عليه وآله) انه كان بأرض الروم مدينة يقال لها:
~~"اقسوس"، وكان لها ملك صالح، فمات ملكهم وتشتت أمرهم(3) واختلفت كلمتهم،
~~فسمع بهم ملك من ملوك الفارس يقال له: "دقيانوس" فأقبل في مائة ألف حتى دخل
~~مدينة "اقسوس" فاتخذها دار مملكته، واتخذ فيها قصرا طوله فرسخ في عرض فرسخ،
~~واتخذ في ذلك القصر مجلسا طوله ألف ذراع في عرض ذلك من الزجاج الممرد.

# واتخذ في المجلس أربعة آلاف اسطوانة من ذهب، واتخذ ألف قنديل من ذهب لها
~~سلاسل من اللجين تسرج بأطيب الأدهان، واتخذ في شرقي المجلس ثمانين كوة وفي
~~غربيه ثمانين كوة، وكانت الشمس إذا طلعت تدور في المجلس كيف ما دارت، واتخذ
~~سريرا من ذهب [طوله ثمانون ذراعا في أربعين ذراعا](4) له قوائم من فضة
~~مرصعة بالجواهر وعلاه بالنمارق، واتخذ عن يمين السرير ثمانين كرسيا من
~~الذهب مرصعة بالزبرجد الأخضر فأجلس عليها بطارقته، واتخذ عن يسار السرير
~~ثمانين كرسيا من الفضة مرصعة بالياقوت الأحمر فأجلس عليها هراقلته،

PageV01P238

# ثم جلس على السرير فوضع التاج على رأسه.

# قال: فوثب اليهودي فقال: يا أمير المؤمنين مم كان تاجه؟ فقال (عليه
~~السلام): لا حول ولا قوة إلا بالله، كان تاجه من الذهب المشبك له شبه سبعة
~~أركان، على كل ركن لؤلؤة بيضاء [تضيء](1) كضوء المصباح في الليلة الظلماء،
~~واتخذ خمسين غلاما من أولاد ms171 الهراقلة فقرطقهم بقراطق(2) الديباج الأحمر،
~~وسرولهم سراويلات من الفرند الأخضر، وتوجهم ودملجهم وخلخلهم وأعطاهم أعمدة
~~من الذهب وأوقفهم على رأسه، واتخذ ستة أغلمة(3) من أولاد العلماء واتخذهم
~~وزراءه، فأقام ثلاثة عن يمينه وثلاثة عن يساره.

# قال اليهودي: ما كان أسماء الثلاثة الذين عن يمينه والثلاثة الذين عن
~~يساره؟ فقال (عليه السلام): أما الثلاثة الذين كانوا عن يمينه فكان
~~أسماؤهم: تمليخا ومكسلمينا ومحسمينا(4)، وأما الثلاثة الذين كانوا عن يساره
~~فكانت أسماؤهم: مرطوس وكينطوس وسارينوس(5)، وكان يستشيرهم في جميع اموره.

# قال: وكان يجلس كل يوم في صحن داره والبطارقة عن يمينه والهراقلة عن
~~يساره، قال: ويدخل ثلاثة أغلمة في يد أحدهم جام من ذهب مملوء من المسك
~~المشرق(6)، وفي يد الآخر جام من فضة مملوء من ماء الورد، وفي يد الآخر طائر
~~أبيض له منقار أحمر.

# قال: فإذا نظر إلى ذلك الطائر صفر به، فيطير الطير(7) حتى يقع في جام ماء

PageV01P239

# الورد، فيتمرغ فيه فيحمل ما في الجام بريشه وجناحيه، ثم يصفر به الثانية،
~~فيطير الطائر حتى يقع في جام المسك، فيحمل ما في الجام بريشه وجناحيه، ثم
~~يصفر به الثالثة فيطير الطائر على تاج الملك فينفض ريشه وجناحيه على رأس الملك.

# فلما نظر(1) الملك إلى ذلك عتا(2) وتجبر وادعى الربوبية من دون الله
~~عزوجل، قال: فدعا إلى ذلك وجوه قومه، فكل من أطاعه على ذلك أعطاه وحباه
~~وكساه، وكل من لم يتابعه قتله، فاستجاب له اناس فاتخذ لهم عيدا في كل سنة
~~مرة(3)، فبينما هم ذات يوم في عيدهم والبطارقة عن يمينه والهراقلة عن شماله
~~إذا ببطريق من بطارقته قد أخبره ان عساكر الفرس قد غشيته، فاغتم لذلك غما
~~شديدا حتى سقط التاج عن ناصيته(4).

# فنظر إليه أحد الفتية الثلاثة الذين كانوا عن يمينه يقال له "تمليخا"
~~فقال في نفسه: لو كان دقيانوس إلها كما يزعم ما كان يغتم ولا كان يفزع، ولا
~~كان يبول ولا يتغوط، ولا كان ينام ولا كان يستيقظ، وليس هذا من فعل الآلهة.

# قال: وكان الفتية ms172 الستة كل يوم عند أحدهم يأكلون ويشربون، وكان ذلك اليوم
~~يوم(5) تمليخا، فاتخذ لهم من أطيب الطعام وأعذب الشراب، فطعموا وشربوا ثم
~~قال: يا اخوتاه قد وقع في نفسي شيء قد منعني الطعام والشراب والمنام،
~~قالوا: وما ذلك يا تمليخا؟ قال: أطلت فكري في هذه السماء فقلت: من رفع
~~سقفها محفوظا بلا علاقة من فوقها ولا دعائم من تحتها؟ ومن أجرى فيها شمسا
~~وقمرا نيران مضيئان(6)؟ ومن زينها بالنجوم؟

# 2- في "ب" و"ج": طغى.

# 3- في "ب": مرتين.

# 4- في "ج": رأسه.

# 5- في "ج": وكانوا في ذلك اليوم عند تمليخا.

# 6- في "ج": آيتين مبصرتين.

PageV01P240

# ثم أطلت الفكر في هذه الأرض فقلت: من سطحها على صميم الماء الزاخر؟ ومن
~~حبسها بالجبال أن تميد على كل شيء، وأطلت فكري في نفسي فقلت: من أخرجني
~~جنينا من بطن امي؟ ومن غذاني؟ ومن رباني في بطنها؟ ان لهذا صانعا ومدبرا
~~غير دقيانوس الملك، وما هو إلا ملك الملوك وجبار السماوات.

# فأكبت(1) الفتية على رجليه يقبلوهما ويقولون له: قد هدانا الله من
~~الضلالة إلى الهدى بك فأشر علينا، قال: فوثب تمليخا فباع تمرا من حائط له
~~بثلاثة دراهم(2) وصرها في كمه وركبوا على خيولهم وخرجوا من المدينة، فلما
~~ساروا ثلاثة أميال قال تمليخا: يا اخوتاه ذهب ملك الدنيا وزال أمرها انزلوا
~~عن خيولكم، وامشوا على أرجلكم [لعل الله يجعل لكم من أمركم فرجا ومخرجا،
~~فنزلوا عن خيولهم](3)، ومشوا سبع فراسخ في ذلك اليوم، فجعلت أرجلهم تقطر دما.

# قال: فاستقبلهم راع فقالوا: يا أيها الراعي هل من شربة لبن؟ هل من شربة
~~ماء؟ فقال الراعي: عندي ما تحبون ولكن أرى وجوهكم وجوه الملوك، وما أظنكم
~~إلا هرابا من دقيانوس الملك، فقالوا: يا أيها الراعي لا يحل لنا الكذب،
~~أفينجينا معك الصدق؟ قال: نعم، فأخبروه بقصتهم، فأكب الراعي على أرجلهم
~~يقبلها وقال: يا قوم لقد وقع في قلبي ما وقع في قلوبكم، ولكن امهلوني حتى
~~أرد الأغنام على أربابها وألحق بكم، فوقفوا له فرد الأغنام وأقبل يسعى
~~يتبعه كلب له. ms173

# فقال اليهودي: يا علي ما كان اسم الكلب وما لونه؟ قال علي (عليه السلام):
~~يا أخا اليهود أما لون الكلب فكان أبلق بسواد، وأما اسمه فكان قطمير، فلما
~~نظر الفتية إلى الكلب قال بعضهم لبعض: إنا نخاف أن يفضحنا هذا الكلب
~~بنباحه،

# 2- في "ج": بثلاثة آلاف درهم.

# 3- أثبتناه من "ج".

PageV01P241

# فألحوا عليه بالحجارة، فلما نظر الكلب إليهم قد ألحوا عليه بالطرد أقعى
~~على ذنبه وتمطى، ونطق بلسان طلق ذلق وهو ينادي: يا قوم لم تطردوني(1) وأنا
~~أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له؟ ذروني أحرسكم عن عدوكم، قال:
~~فجعلوا يبتدرونه فحملوه على أعناقهم.

# قال: فلم يزل الراعي يسير بهم حتى علا بهم جبلا، فانحط بهم على كهف يقال
~~له "الوصيد" فإذا بازاء الكهف عين وأشجار مثمرة، فأكلوا من الثمرة وشربوا
~~من الماء، وجنهم الليل فآووا إلى الكهف، فأوحى الله جل جلاله إلى ملك الموت
~~أن يقبض أرواحهم، ووكل الله عزوجل بكل رجل منهم ملكين يقلبانهم ذات اليمين
~~إلى ذات الشمال ومن ذات الشمال إلى ذات اليمين، فأوحى الله إلى خزان الشمس
~~وكانت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وتقرضهم ذات الشمال.

# فلما رجع دقيانوس من عيده سأل عن الفتية فاخبر انهم خرجوا هرابا، فركب في
~~ثمانين ألف حصان، فلم يزل يقفو أثرهم حتى علا الجبل وانحط إلى الكهف، فلما
~~نظر إليهم إذا هم نيام، فقال الملك: لو أردت أن اعاقبهم بشيء ما عاقبتهم
~~بأكثر ما عاقبوا به أنفسهم ولكن ائتوني بالبنائين، وسد باب الكهف بالكلس(2)
~~والحجارة، ثم قال لأصحابه: قولوا لهم يقولون لإلههم الذي في السماء يذهب
~~بهم(3) إن كانوا صادقين أن يخرجهم من هذا الموضع.

# ثم قال علي (عليه السلام): يا أخا اليهود فمكثوا ثلاثمائة سنة وتسع سنين،
~~فلما أراد الله أن يحييهم أمر اسرافيل الملك أن ينفخ فيهم الروح، قال: فنفخ
~~فقاموا من رقدتهم، فلما أن بزغت الشمس قال بعضهم لبعض: قد غفلنا هذه الليلة
~~عن عبادة

# 2- الكلس: مثل الصاروج يبنى به، وقيل: الكلس ما طلي ms174 به حائط أو باطن قصر
~~شبه الجص من غير آجر. (لسان العرب)

PageV01P242

# إله السماوات، فقاموا فإذا العين قد غارت والأشجار قد جفت، فقال بعضهم
~~لبعض: إن في أمرنا لعجبا، مثل تلك العين الغزيرة قد غارت في ليلة واحدة،
~~ومثل تلك الأشجار قد جفت في ليلة.

# قال: ومسهم الجوع فقالوا: ابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر
~~أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه، وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا، فقال لهم
~~تمليخا: لا يذهب في حوائجكم غيري، ولكن ادفع إلي أيها الراعي ثيابك، قال:
~~فدفع الراعي ثيابه إليه ومضى إلى المدينة، فجعل يرى مواضع لا يعرفها وطرقا
~~هو منكرها حتى أتى باب المدينة، وإذا عليه علم أخضر مكتوب عليه بصفرة: "لا
~~إله إلا الله عيسى رسول الله [وروحه](1)".

# قال: فجعل ينظر إلى العلم ويمسح عينيه ويقول: كأني نائم، ثم دخل المدينة
~~حتى أتى السوق، فإذا رجل خباز فقال: أيها الخباز ما اسم مدينتكم هذه؟ قال:
~~اقسوس، قال: وما اسم ملككم؟ قال: عبد الرحمن، قال: يا هذا حركني كأني نائم،
~~فقال الخباز: أتهزأ بي؟ تكلمني وأنت نائم، فقال تمليخا للخباز: فادفع إلي
~~بهذا الورق طعاما.

# قال: فتعجب الخباز من ثقل الدرهم ومن كبره، قال: فوثب اليهودي وقال: يا
~~علي وما كان وزن كل درهم؟ قال علي (عليه السلام): يا أخا اليهود كان وزن كل
~~درهم منها عشرة دراهم وثلثي درهم، فقال له الخباز: يا هذا انك أصبت كنزا؟
~~فقال تمليخا: ما هذه إلا ثمن تمرة بعتها منذ ثلاث، وخرجت من هذه المدينة
~~وتركت الناس يعبدون دقيانوس الملك، فغضب وقال: ألا تعطيني بعضها وتنجو،
~~تذكر رجلا خمارا(2) كان يدعي الربوبية قد مات أكثر من ثلاثمائة سنة.

PageV01P243

# قال: فتثبت بتمليخا حتى أدخله على الملك فقال: ما شأن هذا الفتى؟ قال
~~الخباز: هذا الرجل أصاب كنزا، قال له الملك: يا فتى لا تخف فإن نبينا عيسى
~~بن مريم (عليه السلام) أمرنا أن لا نأخذ من الكنوز إلا خمسها، فأعطني خمسها
~~وامض سالما.

# قال تمليخا: انظر أيها الملك ms175 في أمري ما أصبت كنزا، أنا من أهل هذه
~~المدينة، فقال له الملك: أنت من أهلها؟ قال: نعم، قال: فهل تعرف بها أحدا؟
~~قال: نعم، قال: فسم، قال: فسمى تمليخا نحوا من ألف رجل لا يعرف منهم رجل
~~واحد، قال(1): ما هذه الأسماء أسماء أهل زماننا، قال: فهل لك في هذه
~~المدينة دار؟ قال: نعم، اركب أيها الملك معي.

# قال: فركب الناس معه فأتى بهم أرفع باب دار بالمدينة، فقال تمليخا: هذه
~~الدار داري، فقرع الباب فخرج إليهم شيخ كبير قد وقع حاجباه على عينيه من
~~الكبر فقال: ما شأنكم؟ فقال له الملك: أتينا بالعجب، هذا الغلام يزعم ان
~~هذه الدار داره، فقال له الشيخ: من أنت؟ فقال: أنا تمليخا قسطيطين(2).

# قال: فأكب الشيخ على رجليه يقبلها ويقول: هذا جدي ورب الكعبة، فقال: أيها
~~الملك هؤلاء الستة الذين خرجوا هرابا من دقيانوس الملك، قال: فنزل الملك عن
~~فرسه وحمله على عاتقه، وجعل الناس يقبلون يديه ورجليه، فقال: يا تمليخا ما
~~فعل أصحابك؟ فأخبرهم انهم في الكهف  وكان يومئذ بالمدينة واليها ملكان: ملك
~~مسلم وملك نصراني  فركبا أصحابهما.

# فلما صاروا قريبا من الكهف قال لهم تمليخا: يا قوم إني أخاف أن يسمع
~~أصحابي أصوات حوافر الخيل فيظنوا أن دقيانوس الملك قد جاء في طلبهم، ولكن

PageV01P244

# أمهلوني حتى أتقدم فاخبرهم، قال: فوقف الناس وأقبل تمليخا حتى دخل الكهف،
~~فلما نظروا إليه اعتنقوه وقالوا: الحمد لله الذي نجاك من دقيانوس.

# قال تمليخا: دعوني عنكم وعن دقيانوس، كم لبثتم؟ قالوا: لبثنا يوما أو بعض
~~يوم، قال تمليخا: بل لبثتم ثلاثمائة وتسع سنين، وقد مات دقيانوس وذهب قرن
~~بعد قرن، وبعث الله عزوجل نبيا يقال له المسيح عيسى بن مريم، ورفعه الله
~~عزوجل إليه، وقد أقبل إلينا الملك والناس معه، قالوا: يا تمليخا أتريد أن
~~تجعلنا فتنة للعالمين؟ قال تمليخا: فما تريدون؟ قالوا: تدعو(1) الله وندعوه
~~معك أن يقبض أرواحنا، ويجعل عشانا عنده في الجنة.

# قال: فرفعوا أيديهم وقالوا: إلهنا بحق ما اتينا(2) من الدين ms176 فمر بقبض
~~أرواحنا، فأمر الله عزوجل بقبض أرواحهم، وطمس الله عزوجل على باب الكهف عن
~~الناس، وأقبل الملكان يطوفان على باب الكهف سبعة أيام لا يجدان للكهف بابا،
~~فقال الملك المسلم: ماتوا على ديننا أبني على باب الكهف مسجدا، قال
~~النصراني: لا بل ماتوا على ديني أبني على باب الكهف ديرا، فاقتتلا فغلب
~~المسلم النصراني وبنى على باب الكهف مسجدا.

# ثم قال علي (عليه السلام): سألتك بالله يا يهودي أيوافق ما في توراتكم؟
~~فقال اليهودي: والله ما زدت حرفا ولا نقصت حرفا، وأنا أشهد أن لا إله إلا
~~الله، وأن محمدا رسول الله، وأنك يا أمير المؤمنين وصي رسول الله، فأسلم،
~~وهذا ما انتهى إلينا من حديث أهل الكهف، والحمد لله حق حمده وصلى الله على
~~محمد وآله(3).

PageV01P245

### || [في إجابته (عليه السلام) عن مسائل قيصر]

# بحذف الاسناد قال: لما جلس عمر في الخلافة جرى بين رجل من أصحابهيقال له
~~الحارث بن سنان الأزدي وبين رجل من الأنصار كلام ومنازعة، فلم ينتصف له عمر
~~فلحق الحارث بن سنان بقيصر وارتد عن الإسلام، ونسى القرآن كله إلا قوله
~~عزوجل: @QUR@013 {ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من
~~الخاسرين} (1).

# فسمع قيصر هذا الكلام قال: سأكتب إلى ملك العرب بمسائل فإن أخبرني
~~بتفسيرها(2) أطلقت من عندي من الاسارى، وإن لم يخبرني بتفسير مسائلي عهدت
~~إلى الاسارى فعرضت عليهم النصرانية، فمن قبل منهم استعبدته ومن لم يقبل قتلته.

# وكتب إلى عمر بن الخطاب بمسائل أحدها سؤاله عن تفسير الفاتحة، وعن الماء
~~الذي ليس من الأرض ولا من السماء، وعما يتنفس ولا روح فيه، وعن عصى موسى مم
~~كانت وما اسمها وما طولها، وعن جارية بكر لأخوين في الدنيا وفي الآخرة
~~لواحد، فلما وردت هذه المسائل على عمر لم يعرف تفسيرها ففزع في ذلك إلى علي
~~بن أبي طالب (عليه السلام)، فكتب إلى قيصر:

# "من علي بن أبي طالب صهر محمد، ووارث علمه، وأقرب الخلق إليه، ووزيره،
~~ومن حقت له الولاية، وأمر ms177 الخلق بالبراءة من أعدائه، قرة عين رسول الله،
~~وزوج ابنته وأبو ولده(3) إلى قيصر ملك الروم، أما بعد فإني أحمد الله الذي
~~لاإله إلا هو، عالم الخفيات، ومنزل البركات، من يهدي الله فلا مضل له، ومن
~~يضلل الله

PageV01P246

# فلا هادي له.

# ورد كتابك وأقرأنيه عمر بن الخطاب، فأما سؤالك عن اسم الله فإنه اسم فيه
~~شفاء من كل داء وعون على كل دواء، وأما الرحمن فهو عون لكل من آمن به وهو
~~اسم لم يتسم به غير الرحمن تبارك وتعالى(1)، وأما الرحيم فرحيم(2) من عصى
~~وتاب وآمن وعمل صالحا، وأما قوله: الحمد لله رب العالمين، فذلك ثناء منا
~~على ربنا تبارك وتعالى بما أنعم علينا.

# وأما قوله: @QUR@03 {مالك يوم الدين} ، فإنه يملك نواصي الخلق يوم
~~القيامة، وكل من كان في الدنيا شاكا أو جبارا أدخله النار، ولا يمتنع من
~~عذاب الله عزوجل شاك ولا جبار، وكل من كان في الدنيا طائعا مديما محا
~~خطاياه وأدخله الجنة برحمته.

# وأما قوله: @QUR@02 {إياك نعبد} ، فإنا نعبد الله ولا نشرك به شيئا. وأما
~~قوله: @QUR@02 {وإياك نستعين} ، فإنا نستعين بالله عزوجل على الشيطان لا
~~يضلنا كما أضلكم، وأما قوله: @QUR@03 {اهدنا الصراط المستقيم} ، فذلك
~~الطريق الواضح من عمل في الدنيا عملا صالحا فإنه يسلك على الصراط إلى
~~الجنة، وأما قوله: @QUR@04 {صراط الذين أنعمت عليهم} ، فتلك النعمة التي
~~أنعمها الله عزوجل على من كان قبلنا من النبيين والصديقين، فنسأل الله ربنا
~~أن ينعم علينا كما أنعم عليهم.

# وأما قوله عزوجل: @QUR@03 {غير المغضوب عليهم} ، فاولئك اليهود بدلوا
~~نعمة الله كفرا فغضب عليهم، فجعل منهم القردة والخنازير، فنسأل الله ربنا
~~أن لا يغضب علينا كما غضب عليهم، وأما قوله: @QUR@02 {ولا الضالين} ، فأنت
~~وأمثالك يا عابد الصليب الخبيث ضللتم من بعد عيسى بن مريم، نسأل الله ربنا
~~أن لا يضلنا كما ضللتم.

PageV01P247

# وأما سؤالك عن الماء الذي ليس من الأرض ولا من السماء، فذلك الذي بعثه
~~بلقيس إلى سليمان بن داود (عليه السلام)، وهو عرق الخيل إذا جرت في الحروب، ms178
~~وأما سؤالك عما يتنفس ولا روح له فذلك الصبح إذا تنفس، وأما سؤالك عن عصى
~~موسى مما كانت وما طولها وما اسمها وما هي، فإنها كان يقال لها البرنية،
~~وتفسير البرنية الزائدة(1)، وكان إذا كانت فيها الروح زادت وإذا خرجت منها
~~الروح نقصت، وكانت من عوسج، وكانت عشرة أذرع، وكانت من الجنة أنزلها جبرئيل
~~(عليه السلام) على شعيب (عليه السلام).

# وأما سؤالك عن جارية تكون في الدنيا لأخوين وفي الآخرة لواحد، فتلك
~~النخلة هي في الدنيا لمؤمن مثلي ولكافر مثلك ونحن من ولد آدم، وفي الآخرة
~~للمسلم دون المشرك وهي في الجنة ليست في النار، وذلك قوله عزوجل: @QUR@04
~~{فيهما فاكهة ونخل ورمان} (2).

# ثم طوى الكتاب وأنفذه، فلما قرأه قيصر عمد إلى الاسارى واختارهم ودعا أهل
~~مملكته إلى الإسلام والايمان بمحمد (صلى الله عليه وآله)، فاجتمعت عليه
~~النصارى وهموا بقتله، فجاء بهم(3) فقال: يا قوم إني أردت أن اجربكم، وإنما
~~أظهرت منه ما أظهرت لأنظر كيف تكونون، فقد حمدت الآن أمركم عند الاختبار،
~~فسكنوا(4) واطمأنوا فقالوا: كذلك الظن بك.

# وكتم قيصر اسلامه حتى مات وهو يقول لخواص أصحابه ومن يثق به: إن عيسى
~~(عليه السلام) عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، ومحمد
~~(صلى الله عليه وآله) نبي بعد عيسى، وان عيسى بشر أصحابه بمحمد صلى الله عليه

PageV01P248

# وآله ويقول: من أدركه منكم فليقرأه مني السلام، فإنه أخي وعبد الله
~~ورسوله.

# ومات قيصر على القول مسلما، فلما مات وتولى بعده هرقل أخبروه بذلك، قال:
~~اكتموا هذا وأنكروه ولا تقروا فإنه إن ظهر طمع ملك العرب، وفي ذلك فسادنا
~~وهلاكنا، فمن كان من خواص قيصر وخدمه وأهله على هذا الرأي كتموه، وهرقل
~~أظهر النصرانية وقوى أمره، والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله
~~وسلم(1).

### || [خبر الراهب مع خالد بن الوليد]

# بحذف الاسناد قال سهل بن حنيف الأنصاري: أقبلنا مع خالد بن الوليد
~~فانتهينا(2) إلى دير فيه ديراني فيما بين الشام والعراق، فأشرف علينا وقال:
~~من أنتم؟ قلنا: نحن ms179 المسلمون امة محمد (صلى الله عليه وآله)، فنزل إلينا
~~فقال: أين صاحبكم؟ فأتينا به خالدا، فسلم على خالد فرد (عليه السلام)، قال:
~~وإذا بشيخ كبير، فقال له خالد: كم أتى(3) عليك؟ قال: مائتا سنة وثلاثون سنة.

# قال: منذ كم سكنت ديرك هذا؟ قال: سكنته منذ نحو ستين سنة، قال: هل لقيت
~~أحدا لقى عيسى بن مريم (عليه السلام)؟ قال: نعم لقيت رجلين، قال: وما قالا
~~لك؟ قال: قال لي أحدهما: ان عيسى عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته ألقاها
~~إلى مريم أمته، وان عيسى مخلوق غير خالق، فقبلت منه وصدقته، وقال لي الآخر:
~~إن عيسى هو ربه، فكذبته ولعنته.

# قال خالد: ان ذا لعجب، كيف يختلفا(4) وقد لقيا عيسى (عليه السلام)؟ قال

PageV01P249

# الديراني: اتبع هذا هواه وزين له الشيطان سوء عمله، واتبع ذلك الحق وهداه
~~الله عزوجل، قال: هل قرأت الانجيل؟ قال: نعم، قال: فالتوراة؟ قال: نعم،
~~قال: فآمنت بموسى؟ قال: نعم، قال: فهل لك في الإسلام أن تشهد أن محمدا رسول
~~الله، وتؤمن به وبما جاء به؟ قال: آمنت به قبل أن تؤمن به وإن كنت لم أسمعه
~~ولم أره.

# قال: فأنت الساعة تؤمن بمحمد وبما جاء به؟ قال: وكيف لا اؤمن به وقد
~~قرأته في التوراة والانجيل، وبشرني به موسى وعيسى (عليهم السلام)، قال: فما
~~مقامك في هذا الدير؟ قال: فأين أذهب وأنا شيخ كبير، ولم يكن لي أمرا(1)
~~انهض به، وبلغني مجيئكم فكنت أنتظر أن ألقاكم والقي إليكم اسلامي(2)
~~واخبركم اني على ملتكم، فما فعل نبيكم؟ قالوا: توفى (صلى الله عليه وآله).

# قال: فأنت وصيه؟ قال: لا، ولكن رجل من عشيرته وممن صحبه، قال: فمن بعثك
~~إلى هاهنا وصيه؟ قال: لا ولكن خليفته، قال: غير وصيه؟ قال: نعم، قال: فوصيه
~~حي؟ قال: نعم، قال: فكيف ذلك؟ قال: اجتمع الناس على هذا الرجل، وهو رجل من
~~عشيرته ومن صالح الصحابة، قال: فما أراك إلا أعجب من الرجلين اللذين اختلفا
~~في عيسى وقد لقياه وسمعا به، وهو ذا أنتم ms180 قد خالفتم نبيكم وفعلتم مثل ما
~~فعل ذلك الرجل.

# قال: فالتفت خالد إلى من يليه وقال: هو والله ذلك، اتبعنا هوانا والله
~~وجعلنا رجلا مكان رجل، ولولا ما كان بيني وبين علي من الخشونة على عهد
~~النبي صلى الله عليهوآله ما مالأت(3) عليه أحدا، فقال له الأشترالنخعي
~~مالك بن الحارث : ولم كان ذلك بينك وبين علي ما كان؟

PageV01P250

# قال خالد: نافسته في الشجاعة ونافسني فيها، وكان له من السوابق والقرابة
~~ما لم يكن لي، فداخلني حمية قريش فكان ذلك، ولقد عاتبتني في ذلك ام سلمة
~~زوجة النبي (صلى الله عليه وآله) وهي لي ناصحة فلم أقبل منها، ثم عطف على
~~الديراني فقال: هلم(1) حديثك وما تخبر(2)، قال: اخبرك اني كنت من أهل دين
~~كان جديدا فخلق حتى لم يبق منهم من أهل الحق إلا الرجلان أو الثلاثة، ويخلق
~~دينكم حتى لا يبقى منه إلا الرجلان أو الثلاثة.

# واعلموا ان بموت نبيكم قد تركتم من الإسلام درجة، وستتركون بموت وصي
~~نبيكم من الإسلام درجة اخرى إذ لم يبق أحد رأى نبيكم (صلى الله عليه وآله)
~~أو صحبه، وسيخلق دينكم حتى تفسد صلاتكم وحجكم وغزوكم وصومكم، وترتفع
~~الأمانة والزكاة منكم، ولن تزال فيكم بقية ما بقي كتاب ربكم عزوجل فيكم،
~~وما بقي فيكم أحد من أهل بيت نبيكم، فإذا رفع هذان منكم لم يبق من دينكم
~~إلا الشهادتان: شهادة التوحيد وشهادة ان محمدا رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، فعند ذلك تقوم قيامتكم وقيامة غيركم، ويأتيكم ما توعدون، ولم تقم
~~الساعة إلا عليكم لأنكم آخر الامم، بكم تختم الدنيا وعليكم تقوم الساعة.

# قال له خالد: قد أخبرنا بذلك نبينا، فأخبرنا بأعجب شيء رأيته منذ سكنت
~~ديرك هذا وقبل أن تسكنه، قال: لقد رأيت ما لا احصي من العجب، وأفنيت ما لا
~~احصي من الخلق، قال: فحدثنا ببعض ما تذكره، قال: نعم، كنت أخرج بين الليالي
~~إلى غدير كان في سفح الجبل أتوضأ منه وأتزود من الماء ما أصعد به معي إلى
~~ديري، ms181 وكنت أستريح إلى النزول فيه بين العشائين، فأنا عنده ذات ليلة إذا
~~أنا برجل قد أقبل، فسلم فرددت (عليه السلام)، فقال: هل مر بك قوم معهم غنم

PageV01P251

# وراعي أو حسستهم؟ قلت: لا.

# قال: إن قوما من العرب مروا بغنم وفيها مملوك لي يرعاها، فاستاقوها
~~وذهبوا بالعبد معها، قلت: وممن أنت؟ قال: أنا رجل من بني اسرائيل(1)، قال:
~~فما دينك؟ قلت: أنت فما دينك؟ قال: ديني اليهودية، فقلت: أنا ديني
~~النصرانية، وأعرضت عنه بوجهي، قال لي: ما لك فإنكم أنتم ركبتم الخطأ ودخلتم
~~فيه وتركتم الصواب، فلم يزل يحاورني فقلت له: هل لك أن نرفع أيدينا فنبتهل؟
~~فأينا كان على الباطل دعونا الله عليه أن ينزل عليه نارا تحرقه من السماء.

# فرفعنا أيدينا فما استتم الكلام حتى نظرت إليه يلتهب وما تحته من الأرض،
~~فلم ألبث أن أقبل رجل فسلم، فرددت عليه فقال: هل رأيت رجلا من صفته كيت
~~وكيت؟ قلت: نعم وحدثته، قال: كذبت ولكنك قتلت أخي يا عدو الله  وكان مسلما
~~فجعل يسبني فجعلت أرده عني بالحجارة، وأقبل يشتمني ويشتم المسيح ومن هو على
~~دين المسيح، فبينما هو كذلك إذ نظرت إليه يحترق وقد أخذته النار التي أخذت
~~أخاه، ثم هوت به النار في الأرض.

# فبينما أنا كذلك قائما أتعجب إذ أقبل رجل ثالث: فسلم فرددت (عليه
~~السلام)، فقال: هل رأيت رجلين من حالهما وصفتهما كيت وكيت؟ قلت: نعم وكرهت
~~أن اخبره كما أخبرت أخاه فيقاتلني، فقلت له: هلم اريك أخويك، فانتهيت به
~~إلى موضعهما، فنظر إلى الأرض يخرج منها الدخان، فقال: ما هذه؟ فأخبرته،
~~فقال: والله لئن أجابني أخواي بتصديقك لأتبعك(2) في دينك، ولئن كان غير ذلك
~~لأقتلنك أو تقتلني.

# فصاح به: يا دانيال أحق ما يقول هذا الرجل، قال: نعم يا هارون، فصدقه

PageV01P252

# فقال: أشهد ان عيسى بن مريم روح الله وكلمته وعبده ورسوله، قلت: الحمد
~~لله الذي قد هداك، قال: فإني أجبتك(1) في الله وان لي أهلا وولدا وغنما
~~ولولاهم لسحت في الأرض، ولكن بقياي(2) عليهم ms182 شديدة، وأرجو أن أكون في
~~القيامة بهم مأجورا، ولعلي أنطلق فآتي بهم فأكون بالقرب معك.

# فانطلق فغاب عني ليالي ثم انه أتاني فهتف بي ليلة من الليالي، فإذا هو قد
~~جاء ومعه أهله وغنمه، فضرب له خيمة هاهنا بالقرب مني، فلم أزل أنزل إليه في
~~آناء الليل وأتعاهده والاقيه [وأقعد عنده](3)، وكان لي أخ صدق في الله،
~~فقال لي ذات ليلة: يا هذا إني قرأت في التوراة فإذا فيها صفة محمد النبي
~~الأمين(4)، فقلت: وأنا قرأت صفته في التوراة والانجيل فآمنت به، وعلمته من
~~الانجيل وأخبرته بصفته في الانجيل، فآمنا به  أنا وهو  وأحببناه وتمنينا لقاءه.

# قال: فمكث كذلك زمانا وكان من أفضل ما رأيت وكنت أستأنس إليه، وكان من
~~فضله انه يخرج بغنمه يرعاها، فينزل بالمكان المجدب(5) فيصير ما حوله أخضر
~~من البقل، وكان إذا جاء المطر جمع غنمه حوله فيصير حول غنمه وخيمته مثل
~~الاكليل من أثر المطر ولم يصب خيمته ولا غنمه منه شيء، وإذا كان الصيف كان
~~على رأسه أينما توجه سحابة، وكان بين الفضل كثير الصوم والصلاة.

# قال: فحضرته الوفاة فدعيت إليه فقلت له: ما كان سبب مرضك ولم أعلم به؟
~~قال: اني ذكرت خطيئة فارقتها في حداثتي فغشي علي ثم أفقت، ثم ذكرت خطيئة
~~اخرى فغشي علي فأورثني ذلك مرضا، فلست أدري ما حالي، ثم قال: فإن

PageV01P253

# لقيت(1) محمدا (صلى الله عليه وآله) نبي الرحمة فاقرأه مني السلام، وإن
~~لم تلقه ولقيت وصيه فاقرأه مني السلام، وهي حاجتي إليك ووصيتي، قال
~~الديراني: وإني مودعكم إلى وصي أحمد مني ومن صاحبي السلام.

# قال سهل بن حنيف: فلما رجعنا إلى المدينة لقيت عليا (عليه السلام)
~~فأخبرته خبر الديراني وخبر خالد، وما أودعنا إليه الديراني من السلام منه
~~ومن صاحبه، قال: فسمعته يقول: وعليهما وعلى من مثلهما السلام، وعليك يا سهل
~~بن حنيف السلام، وما رأيته اكترث بما أخبرته من خالد بن الوليد وما قال،
~~وما رد علي شيئا غير انه قال: يا سهل بن حنيف ان ms183 الله تبارك وتعالى بعث
~~محمدا (صلى الله عليه وآله) فلم يبق في الأرض شيء إلا علم انه رسول الله
~~إلا أشقى الثقلين وعصاتهما، قال سهل: وما في الأرض من شيء داحره(2) إلا شقي
~~الثقلين وعصاتهما.

# قال سهل: فعبرنا(3) زمانا ونسيت ذلك، فلما كان من أمر علي ما كان توجهنا
~~معه، فلما رجعنا من صفين نزلنا أرضا قفراء ليس بها ماء فشكونا ذلك إلى علي،
~~فانطلق يمشي على قدميه حتى انتهى إلى موضع كأنه يعرفه، فقال: احفروا هاهنا،
~~فحفرنا فإذا صخرة صماء عظيمة، قال: اقلعوها، قال: فجهدنا أن نقلعها فما
~~استطعنا، قال: فتبسم أمير المؤمنين (عليه السلام) من عجزنا عنها، ثم أهوى
~~بيديه جميعا كأنما كانت في يده كرة فإذا تحتها عين بيضاء كأنها من شدة
~~بياضها اللجين المجلو، قال: دونكم فاشربوا واسقوا وتزودوا ثم آذنوني بها.

# قال: ففعلنا ثم أتينا، فأقبل يمشي إليها بغير رداء ولا حذاء، فتناول
~~الصخرة بيده ثم دحا بها في فم العين فألقمها إياها، ثم حثا بيده التراب
~~عليها، وكان ذلك بعين

PageV01P254

# الديراني، وكان بالقرب منها ومنا يرانا ويسمع كلامنا.

# قال: فنزل فقال: أين صاحبكم؟ فانطلقنا به إلى علي (عليه السلام)، فقال:
~~أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأنك وصي محمد (صلى الله عليه
~~وآله)، ولقد كنت أرسلت بالسلام عني وعن صاحب لي مات  كان أوصاني بذلك  مع
~~جيش لكم منذ كذا وكذا من السنين، قال سهل: فقلت: يا أمير المؤمنين هذا
~~الديراني الذي كنت أبلغتك عنه وعن صاحبه السلام، قال: وذكر الحديث يوم
~~مررنا مع خالد، فقال له علي (عليه السلام): وكيف علمت اني وصي رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)؟

# قال: أخبرني أبي  وكان قد أتى عليه العمر مثل ما أتى علي  عن أبيه، عن
~~جده، عمن قاتل مع يوشع بن نون وصي موسى (عليه السلام) حين توجه فقاتل
~~الجبارين بعد موسى بأربعين سنة، انه مروا بهذا المكان وان أصحابه عطشوا،
~~فشكوا إليه العطش فقال: اما ان بقربكم عينا نزلت ms184 من الجنة استخرجها آدم
~~(عليه السلام)، فقام إليها يوشع بن نون فنزع عنها الصخرة، ثم شرب وشرب
~~أصحابه وسقوا، ثم قلب الصخرة وقال لأصحابه: لا يقلبها إلا نبي أو وصي نبي.

# قال: فتخلف نفر من أصحاب يوشع بعدما مضى فجهدوا الجهد على أن يجدوا
~~موضعها فلم يجدوه، وإنما بني هذا الدير على هذه العين وعلى بركتها وطلبتها،
~~فعلمت حين استخرجتها انك وصي رسول الله (صلى الله عليه وآله) الذي كنت
~~أطلب، وقد أحببت الجهاد معك، قال: فحمله على فرس وأعطاه سلاحا، فخرج مع
~~الناس وكان ممن استشهد يوم النهر(1).

# قال: وفرح أصحاب علي بحديث الديراني فرحا شديدا، قال: وتخلف قوم بعدما
~~رحل العسكر وطلبوا العين فلم يدروا أين موضعها فلحقوا بالناس، قال

PageV01P255

# صعصعة بن صوحان: وأنا رأيت الديراني يوم نزل إلينا حين قلب [علي (عليه
~~السلام) الصخرة عن](1) العين وشرب منها الناس وسمعت حديثه لعلي، وحدثني ذلك
~~اليوم سهل بن حنيف بهذا الحديث حين مروا مع خالد(2).

# تم الحديث والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله وسلم.

# عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السلام) قال: قام عمر بن
~~الخطاب إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: انك لا تزال تقول لعلي: "أنت
~~مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبي بعدي" وقد ذكر الله هارون في
~~القرآن ولم يذكر عليا، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): يا عمر(3) يا
~~غليظ! أما سمعت قول الله عزوجل: @QUR@04 {هذا صراط علي مستقيم} (4)(5).

### || [إخباره (عليه السلام) بما يقول الناقوس]

# بحذف الاسناد عن الحارث الأعور قال: بينما أنا أسير مع أمير المؤمنين علي
~~بن أبي طالب (عليه السلام) في الحيرة إذا نحن بديراني يضرب الناقوس، قال
~~علي (عليه السلام): يا حارث أتدري ما يقول هذا الناقوس؟ قلت: الله ورسوله
~~وابن عم رسوله أعلم.

# قال: انه يضرب مثل الدنيا وخرابها ويقول: لا إله إلا الله حقا حقا، صدقا
~~صدقا، ان الدنيا قد غرتنا وشغلتنا واستهوتنا واستغوتنا، يا ابن ms185 الدنيا مهلا
~~مهلا، يا

PageV01P256

# ابن الدنيا دقا دقا، يا ابن الدنيا جمعا جمعا، تفنى الدنيا قرنا قرنا، ما
~~من يوم يمضي عنا إلا أوهن منا ركنا، قد ضيعنا دارا تبقى واستوطنا دارا
~~تفنى، لسنا ندري ما فرطنا فيها إلا لو قدمنا(1).

# قال الحارث: يا أمير المؤمنين النصارى يعلمون ذلك؟ قال: لو علموا ذلك ما
~~اتخذوا المسيح إلها دون الله، قال: فذهبت إلى الديراني فقلت له: بحق المسيح
~~لما ضربت بالناقوس على الجهة التي تضربها، قال: فأخذ يضرب وأنا أقول حرفا
~~حرفا حتى بلغ إلى موضع "إلا لو قدمنا".

# قال: بحق نبيكم من أخبركم بهذا؟ قلت: هذا الرجل الذي كان معي أمس، قال:
~~فهل بينه وبين نبيكم قرابة؟ قلت: هو ابن عمه، قال: بحق نبيكم أسمع هذا من
~~نبيكم؟ قال: قلت: نعم، قال: فأسلم ثم قال: إني وجدت في التوراة انه يكون في
~~آخر الأنبياء نبي وهو يفسر ما يقول الناقوس(2).

### || [خبر ذعلب، وقول علي (عليه السلام): سلوني قبل أن تفقدوني]

# بحذف الاسناد مرفوعا إلى الأصبغ بن نباتة قال: لما جلس علي (عليه السلام)
~~في الخلافة وبايعه الناس خرج إلى المسجد(3) متعمما بعمامة رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، لابسا بردة رسول الله، منتعلا بنعل رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، متقلدا سيف رسول الله، فصعد المنبر فجلس (عليه السلام)
~~[عليه](4) متكئا(5)، ثم

PageV01P257

# شبك بين أصابعه فوضعها على بطنه وقال:

# معاشر الناس سلوني قبل أن تفقدوني، هذا سفط العلم، هذا لعاب رسول الله،
~~هذا ما زقني رسول الله (صلى الله عليه وآله) زقا زقا، سلوني فإن عندي علم
~~الأولين والآخرين، أما والله لو ثنيت لي الوسادة فجلست عليها لأفتيت أهل
~~الانجيل بانجيلهم، وأهل التوراة بتوراتهم(1)، حتى ينطق التوراة والانجيل
~~فيقولا: صدق علي ما كذب لقد أفتاكم بما أنزل الله عزوجل فينا، وأفتيت أهل
~~القرآن بقرآنهم حتى ينطق القرآن فيقول: صدق علي ما كذب لقد أفتاكم بما أنزل
~~الله في، ولولا آية من كتاب الله لأخبرتكم بما يكون وما هو كائن إلى يوم ms186
~~القيامة، وهي قوله تعالى: @QUR@08 {يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام
~~الكتاب} (2).

# ثم قال: سلوني قبل أن تفقدوني، فوالذي فلق الحبة وبرئ النسمة لو سألتموني
~~عن آية آية في ليل نزلت أم في نهار، مكيها ومدنيها، سفرها وحضرها، ناسخها
~~ومنسوخها، ومحكمها ومتشابهها، وتأويلها وتنزيلها لأخبرتكم.

# فقام إليه رجل يقال له: "ذعلب"  وكان ذرب اللسان، بليغا في الخطب، شجاع
~~القلب  قال: لقد ارتقى ابن أبي طالب مرقاة صعبة، لأخجلنه اليوم لكم بمسألتي
~~إياه، فقال: يا أمير المؤمنين هل رأيت ربك؟ قال: ويلك يا ذعلب لم أكن أعبد
~~ربا لم أره، قال: فكيف رأيته صفه لنا؟ قال: ويلك لم تره العيون بمشاهدة
~~الأبصار(3) ولكن رأته القلوب بحقائق الايمان.

# ويلك يا ذعلب ان ربي لا يوصف بالبعد [ولا بالقرب](4) ولا بالحركة ولا
~~بالسكون، ولا بقيام فيقال: انتصب، ولا بجيئة ولا بذهاب، لطيف اللطف لا يوصف

PageV01P258

# باللطف، عظيم العظمة لا يوصف بالغلظ، رؤوف الرحمة(1) لا يوصف بالرقة،
~~مؤمن لا بعبادة، مدرك لا بحاسة، قائل لا بلفظ، هو في الأشياء على غير
~~ممازجة، خارج منها على غير مباينة، فوق كل شيء ولا يقال شيء فوقه، وأمام كل
~~شيء ولا يقال له أمام، داخل في الأشياء لا كشيء في شيء داخل، خارج منها لا
~~كشيء من شيء خارج، فخر ذعلب مغشيا عليه، ثم قال: بالله ما سمعت بمثل هذا
~~الجواب، والله لا عدت إلى مثلها.

# ثم قال (عليه السلام): سلوني قبل أن تفقدوني، فقام إليه الأشعث بن قيس
~~فقال: يا أمير المؤمنين كيف يؤخذ(2) من المجوس الجزية ولم يبعث إليهم نبي
~~ولم ينزل عليهم كتاب، قال: بلى يا أشعث قد أنزل الله عليهم كتابا، وبعث
~~إليهم نبيا حتى كان لهم ملك سكر ذات ليلة، فدعا إليه ابنته إلى فراشه
~~فارتكبها، فلما أصبح تسامع به قومه فاجتمعوا على بابه فقالوا: أيها الملك
~~دنست علينا ديننا وأهلكته، فاخرج نطهرك ونقيم عليك الحد.

# فقال: اجتمعوا واسمعوا كلامي فإن لم يكن لي مخرج مما ارتكبت وإلا فشأنكم،
~~فاجتمعوا فقال لهم: ms187 هل علمتم ان الله لم يخلق خلقا أكرم عليه من أبينا آدم
~~وامنا حواء؟ قالوا: صدقت أيها الملك، قال: أوليس قد زوج بنيه ببناته وبناته
~~من بنيه؟ قالوا: صدقت هذا هو الدين، فتعاقدوا على ذلك، فمحا الله ما في
~~صدورهم من العلم، ورفع عنهم الكتاب، فهم الكفرة يدخلون النار بغير حساب،
~~والمنافقون أشد عذابا منهم، فقال الأشعث بن قيس: والله ما سمعت بمثل هذا
~~الجواب، والله لا عدت إلى مثلها أبدا.

# ثم قال: سلوني قبل أن تفقدوني، فقام إليه رجل من أقصى المسجد متوكئا

PageV01P259

# على عصاه، فلم يزل يتخطى الناس حتى دنا منه فقال: يا أمير المؤمنين دلني
~~على عمل إذا أنا عملته نجاني الله عزوجل من النار، فقال له: اسمع يا هذا ثم
~~افهم ثم استيقن، قامت الدنيا بثلاث: عالم ناطق مستعمل لعلمه، وبغني لا يبخل
~~بماله على أهل دينه، وبفقير صابر، فإذا كتم العالم علمه، وبخل الغني، ولم
~~يصبر الفقير فعندها الويل والثبور، وعندها يعرف العارفون بالله ان الدار قد
~~رجعت إلى بدئها، أي الكفر بعد الايمان.

# أيها السائل فلا تغترن بكثرة المساجد وجماعة أقوام أجسادهم مجتمعة
~~وقلوبهم شتى، إنما(1) الناس ثلاثة: زاهد، وراغب، وصابر، فأما الزاهد فلا
~~يفرح بشيء من الدنيا أتاه ولا يحزن على شيء منها فاته، وأما الصابر
~~فيتمناها بقلبه فإذا أدرك منها شيئا صرف عنها نفسه لما يعلم من شر عاقبتها،
~~وأما الراغب فلا يبالي من حل أصابها أم من حرام.

# قال: يا أمير المؤمنين فما علامة المؤمن في ذلك الزمان؟ قال: ينظر إلى ما
~~أوجب الله عليه من حق يتولاه، وينظر إلى ما خالفه فيبرأ منه وإن كان حميما
~~قريبا، قال: صدقت والله يا أمير المؤمنين، ثم غاب الرجل فلم نره، فطلبه
~~الناس فلم يجدوه، قال: فتبسم علي (عليه السلام).

# ثم قال: سلوني قبل أن تفقدوني فلم يقم إليه أحد، ثم قال للحسن (عليه
~~السلام): قم فاصعد المنبر فتكلم بكلام لا تجهلك قريش من بعدي فيقولون: ان
~~الحسن لا يحسن شيئا، فقال: يا ms188 أبت كيف أصعد وأتكلم وأنت في الدنيا تسمع
~~وترى؟ قال: بأبي وامي اواري نفسي عنك وأسمع يا ولدي ولا تراني.

# فصعد الحسن (عليه السلام) المنبر فحمد الله بمحامد شريفة بليغة، وصلى على
~~النبي وآله صلاة موجزة، ثم قال: أيها الناس سمعت جدي رسول الله صلى الله عليه

PageV01P260

# وآله يقول: أنا مدينة العلم وعلي بابها، وهل يدخل المدينة إلا من بابها؟
~~ثم نزل فوثب إليه علي (عليه السلام) فحمله وضمه إلى صدره، ثم قال للحسين
~~(عليه السلام): يا بني قم فاصعد المنبر فتكلم بكلام لا تجهلك قريش من بعدي
~~فيقولون الحسين بن علي لا يبصر(1) شيئا، وليكن كلامك تبعا لكلام أخيك.

# فصعد الحسين (عليه السلام) المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، وصلى على نبيه
~~صلاة موجزة، ثم قال: يا معشر الناس سمعت جدي رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يقول: إن عليا هو مدينة الهدى، فمن دخلها نجا ومن تخلف عنها هلك،
~~فوثب علي (عليه السلام) فضمه إلى صدره فقبله، ثم قال: معاشر الناس، اشهدوا
~~انهما فرخا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ووديعته التي استودعنيها، وأنا
~~أستودعكموها أيها الناس، ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) سائلكم
~~عنها(2).

### || [قوله (عليه السلام) سلوني قبل أن تفقدوني]

# وبحذف الاسناد روي أن قوما حضروا(3) عند أمير المؤمنين (عليه السلام) وهو
~~يخطب بالكوفة ويقول: سلوني قبل أن تفقدوني فأنا لا اسأل عن شيء دون العرش
~~إلا أجبت فيه، لا يقولها بعدي إلا مدع أو كذاب مفتر(4)، فقام إليه رجل من
~~جنب مجلسه في عنقه كتاب كالمصحف  وهو رجل أدم ضرب طوال جعد الشعر كأنه من
~~يهود العرب  فقال رافعا صوته لعلي (عليه السلام): يا أيها الداعي لما

PageV01P261

# لا يعلم، والمتقدم لما لا يفهم، أنا سائلك فأجب.

# قال: فوثب به أصحابه وشيعته من كل ناحية وهموا به، فنهرهم علي (عليه
~~السلام) وقال: دعوه ولا تعجلوه فإن الطيش(1) لا تقوم به حجج الله، ولا
~~باعجال السائل تظهر براهين الله عزوجل، ثم التفت إلى السائل فقال: سل بكل ms189
~~لسانك ومبلغ علمك اجبك إن شاء الله بعلم لا تختلج فيه الشكوك، ولا يهيجنه
~~دنس ريب الزيغ، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

# قال الرجل: كم بين المشرق والمغرب؟ قال علي (عليه السلام): مسافة الهوى،
~~قال الرجل: وما مسافة الهوى؟ قال (عليه السلام): دوران الفلك، قال الرجل:
~~وما دوران الفلك؟ قال علي (عليه السلام): مسيرة يوم للشمس، قال: صدقت، فمتى
~~القيامة؟ قال علي (عليه السلام): عند حضور المنية وبلوغ الأجل.

# قال الرجل: صدقت، فكم عمر الدنيا؟ قال علي (عليه السلام): يقال سبعة(2)ثم
~~لا تحديد، قال الرجل: صدقت، فأين بكة من مكة؟ قال (عليه السلام): مكة أكناف
~~الحرم وبكة موضع البيت، قال الرجل: صدقت، فلم سميت مكة؟ قال (عليه السلام):
~~لأن الله عزوجل مد الأرض من تحتها، قال صدقت، فلم سميت بكة؟ قال علي (عليه
~~السلام): لأنها بكت رقاب الجبارين وعنوق المذنبين.

# قال: صدقت، فأين كان الله قبل أن يخلق عرشه؟ قال (عليه السلام): سبحان من
~~[لا تدركه الأبصار و](3) لا تدرك كنه صفته حملة العرش على قرب ربواتهم من
~~كرسي كرامته، ولا الملائكة [المقربون من أنوار](4) سبحات جلاله، ويحك لا
~~يقال: الله أين، ولا فيم، ولا أي، ولا كيف.

PageV01P262

# قال الرجل: صدقت، فكم مقدار ما لبث عرشه على الماء من قبل أن يخلق الأرض
~~والسماء؟ قال (عليه السلام): أتحسن تحسب؟ قال الرجل: نعم، قال للرجل: لعلك
~~لا تحسن أن تحسب، قال الرجل: بلى إني لأحسن أن أحسب، قال (عليه السلام):
~~أرأيت إن صب خردل في الأرض حتى سد الهواء وما بين الأرض والسماء، ثم اذن لك
~~على ضعفك بنقله حبة حبة من مقدار المشرق إلى المغرب، ومد في عمرك، واعطيت
~~القوة على ذلك حتى نقلته وأحصيته، لكان ذلك أيسر من احصاء عدد أعوام ما لبث
~~عرشه على الماء من قبل أن يخلق الأرض والسماء، وإنما وصفت ذلك منتقص عشر
~~عشر العشير من جزء من مائة ألف جزء، وأستغفر الله من التقليل والتحديد.

# قال: فحرك الرجل رأسه وأنشد يقول:

# أنت أصل ms190 العلم يا ذا الهدى(1) %~% تجلو من الشك الغياهب

# حزت أقاصي علوما(2) فم %~% تبصر أن غولبت مغلوب

# تقوم إن قمت مقالاته %~% حولا يعانيه وقلوب

# لا تنثني عن كل اشكولة %~% تبدي إذا حلت أعاجيب

# لله در العلم من صاحب %~% يطلب انسانا ومطلوبا(3)

# عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: ان حلقة باب الجنة من ياقوتة حمراء
~~على صفائح الذهب، فإذا دقت الحلقة على الصفيحة طنت وقالت: يا علي(4).

# وعن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إني تارك فيكم
~~الثقلين كتاب الله وعلي بن أبي طالب، وعلي بن أبي طالب أفضل لكم من كتاب الله،

PageV01P263

# لأنه يترجم لكم كتاب الله(1).

### || [خبر خالد بن الوليد والطوق]

# عن جابر بن عبد الله الأنصاري وعبد الله بن العباس قالا: كنا جلوسا عند
~~أبي بكر في ولايته وقد أضحى النهار وإذا بخالد بن الوليد المخزومي قد وافى
~~في جيش قام غباره، وكثر صواهل خيله، وإذا بقطب رحى ملوي في عنقه قد فتل
~~فتلا، فأقبل حتى نزل عن فرسه بازاء أبي بكر، فرمقه الناس بأعينهم وهالهم منظره.

# ثم قال: أعدل يا ابن أبي قحافة حيث جعلك الناس في هذا الموضع الذي ليس له
~~أنت بأهل، وما ارتفعت إلى هذا المكان إلا كما يرتفع الطافي(2) من السمك على
~~الماء، وإنما يطفو ويعلو حين لا حراك به، ما لك ولسياسة الجيوش، وتقويم
~~العساكر، وأنت بحيث أنت من لين(3) الحسب، ومنقوص النسب، وضعف القوى، وقلة
~~التحصيل، لا تحمى ذمارا، ولا تضرم نارا، فلا جزى الله أخا ثقيف وولد صهاك خيرا.

# إني رجعت منكفئا(4) من الطائف إلى جدة في طلب المرتدين، فرأيت ابن أبي
~~طالب ومعه رهط عتاة من الدين، حماليق شزرت أعينهم من حسدك(5)، وبدرت حنقا
~~عليك، وقرحت آماقهم لمكانك منهم، ابن ياسر، والمقداد، وابن جنادة، وأخو
~~غفار، وابن العوام، وغلامان أعرف أحدهما بوجهه، وغلام أسمر

PageV01P264

# لعله من ولد عقيل أخوه، فتبين لي المنكر في وجوههم، والحسد في احمرار
~~أعينهم، وقد توشح علي بدرع رسول الله ms191 (صلى الله عليه وآله)، ولبس رداءه
~~السحاب، ولقد أسرج له دابته العقاب، وقد نزل على عين ماء [اسمها روبة](1).

# فلما رآني اشمأز وبربر(2)، وأطرق موحشا يقبض على لحيته، فبادرته بالسلام
~~استكفاء شرته واتقاء وحشته، واستغنمت سعة المناخ وسهولة المنزل، فنزلت ومن
~~معي بحيث نزلوا اتقاء عن مراوغته، فبدأني ابن ياسر بقبيح لفظه ومحض عداوته،
~~فقرعني هزوا بما تقدمت به إلي بسوء رأيك.

# فالتفت إلي الأصلع الرأس، وقد ازدحم الكلام في حلقه كهمهمة الأسد أو
~~كقعقعة الرعد، فقال لي بغضب منه: أوكنت فاعلا يا أبا سليمان؟ فقلت: والله
~~لو أقام على رأيه لضربت الذي فيه عيناك، فأغضبه قولي إذ صدقته، وأخرجه إلى
~~طبعه الذي أعرفه له عند الغضب فقال: يا ابن اللخناء! مثلك من يقدر على مثلي
~~أن يجسر، أو يدير اسمي في لهواته التي لا عهد لها بكلمة حكمة؟ ويلك إني لست
~~من قتلاك ولا قتلى صاحبك(3)، وإني لأعرف بمنيتي منك بنفسك.

# ثم ضرب بيده إلى ترقوتي فنكسني عن فرسي، وجعل يسوقني دعا إلى رحى للحارث
~~بن كلدة الثقفي، فعمد إلى القطب الغليظ فمد عنقي بكلتا يديه وأداره في عنقي
~~ينفتل له كالعلك المسخن، وأصحابي هؤلاء وقوف ما أغنوا عني سطوته، ولا كفوا
~~عني شرته، فلا جزاهم الله عني خيرا، فإنهم لما نظروا إليه كأنهم قد نظروا
~~إلى ملك موتهم، فوالذي رفع السماء بلا عمادها لقد اجتمع على فك هذا القطب
~~مائة رجل أو يزيدون من أشد العرب فما قدروا على فكه. فدلني عجز الناس عن
~~فتحه انه سحر منه أو قوة ملك قد ركبت فيه، ففكه الآن عني إن كنت فاكه، وخذ
~~لي بحقي

PageV01P265

# إن كنت آخذا، وإلا لحقت بدار عزي ومستقر مكرمتي، قد ألبسني ابن أبي طالب
~~من العار ما صرت به ضحكة لأهل الديار.

# فالتفت أبو بكر إلى عمر وقال: ما ترى إلى ما يخرج من هذا الرجل؟! كأن
~~ولايتي والله ثقل على كاهله أو شجا في صدره، فالتفت إليه عمر فقال: فيه
~~والله دعابة لا تدعه ms192 حتى تورده فلا تصدره، وجهل وحسد قد استحكما في
~~جلده(1)، فجرى منه مجرى الدماء لا يدعانه حتى يهينا منزله، ويورطاه ورطة
~~الهلكة(2).

# ثم قال أبو بكر لمن بحضرته: ادعوا قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري فليس لفك
~~هذا القطب غيره، قال: [وكان قيس سياف النبي](3) وكان قيس رجل طوله ثمانية
~~عشر شبرا في عرض خمسة أشبار، وكان أشد الناس في زمانه بعد أمير المؤمنين
~~علي (عليه السلام)، فحضر قيس فقال له: يا قيس إنك من شدة البدن بحيث أنت،
~~ففك هذا القطب عن عنق أخيك.

# فقال قيس: ولم لا يفكه خالد من عنقه؟ قال: لا يقدر عليه، قال: فما لا
~~يقدر عليه أبو سليمان  وهو نجم العسكر وسيفكم على أعدائكم  فكيف أقدر عليه
~~أنا؟! قال عمر: دعنا من هزئك وهزلك وخذ فيما حضرت له، فقال: احضرت لمسألة
~~تسألونها [طوعا](4) أو كرها تجبروني عليه؟.

# فقال له: إن كان طوعا وإلا فكرها، قال قيس: يا ابن الصهاك! خذل الله من
~~يكرهه مثلك، إن بطنك لعظيمة، وإن كرشك لكبيرة، فلو فعلت أنت ذلك ما كان منك
~~[عجب، قال:](5) فخجل عمر من قيس بن سعد وجعل ينكث أسنانه بالانملة،

PageV01P266

# فقال أبو بكر: دع عنك وما بداك به اقصد لما سئلت، فقال قيس: والله لو
~~أقدر على ذلك ما فعلت، فدونكم وحدادين المدينة فإنهم أقدر على ذلك مني.

# فأتوا بجماعة من الحدادين فقالوا: لا ينفتح حتى نحميه بالنار، فالتفت أبو
~~بكر إلى قيس مغضبا فقال: والله ما بك من ضعف عن فكه ولكنك لا تفعل
~~فعلا(1)يعيب عليك فيه إمامك وحبيبك أبو الحسن، وليس هذا بأعجب من ان أباك
~~رام الخلافة ليبتغي الإسلام عوجا، فحصد الله شوكته، وأذهب نخوته، وأعز
~~الإسلام بوليه، وأقام دينه بأهل طاعته، وأنت الآن في حال كيد وشقاق.

# قال: فاستشاط قيس غضبا وامتلأ غيظا، فقال: يا ابن أبي قحافة ان لك عندي
~~جوابا حميا بلسان طلق وقلب جري، ولولا البيعة [التي في عنقي لسمعته
~~مني](2)، والله لئن بايعتك يدي لم يبايعك قلبي ولا ms193 لساني، ولا حجة في علي
~~بعد يوم الغدير، ولا كانت بيعتي لك إلا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة
~~أنكاثا، أقول قولي هذا غير هائبك ولا خائف من معرتك، ولو سمعت هذا القول
~~منك بداء لما فتح لك مني صلاحا.

# إن كان أبي رام الخلافة فحقيق من يرومها بعد من ذكرته، لأنه رجل لايقعقع
~~بالسنان(3)، ولا يغمز جانبه كغمز التينة(4)، خضم صنديد، سمك منيف(5)، وعز
~~باذخ(6) أشوس(7)، فقام بخلافك والله أيها النعجة العرجاء والديك النافش، لا
~~عز صميم، ولا حسب كريم، وأيم الله لئن عاودتني في أبي لألجمنك بلجام من
~~القول يمج

PageV01P267

# فوك منه دما، فدعنا نخوض في عمايتك، ونتردى في غوايتك على معرفة منا بترك
~~الحق واتباع الباطل.

# أما قولك ان عليا إمامي فوالله ما أنكر إمامته، ولا أعدل عن ولايته، وكيف
~~أنقض وقد أعطيت الله عهدا بإمامته وولايته يسألني عنه، فأنا إن ألقى الله
~~بنقض بيعتك أحب إلي من نقض عهده وعهد رسوله وعهد وصيه وخليله، وما أنت إلا
~~أمير قومك، إن شاؤوا تركوك وإن شاؤوا عزلوك.

# فتب إلى الله مما اجترمته، وتنصل(1) إليه مما ارتكبته، وسلم الأمر إلى من
~~هو أولى منك بنفسك، فقد ركبت عظيما بولايتك دونه، وجلوسك في موضعه، وتسميتك
~~باسمه، وكأنك بالقليل من دنياك وقد انقشع عنك كما ينقشع السحاب، ويعلم أي
~~الفريقين شر مكانا وأضعف جندا.

# وأما تعييرك إياي بأنه مولاي، فهو والله مولاي ومولاك ومولى المسلمين
~~أجمعين، آه آه أنى لي بثبات قدمه، وتمكن وطأته حتى ألفظك لفظ المنجنيق
~~الحجرة، ولعل ذلك يكون قريبا ونكتفي بالعيان عن الخبر، ثم قام ونفض ثوبه
~~ومضى، فندم أبو بكر عما أسرع إليه من القول إلى قيس، وجعل خالد يدور في
~~المدينة والقطب في عنقه أياما.

# ثم أتى آت إلى أبي بكر فقال له: قد وافى علي بن أبي طالب الساعة من سفره،
~~وقد عرق جبينه واحمر وجهه، فأنفذ إليه أبو بكر الأقرع بن سراقة الباهلي
~~والأشوس بن الأشجع الثقفي يسألانه المضي إلى أبي بكر في ms194 مسجد رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، فأتياه فقالا: يا أبا الحسن إن أبا بكر يدعوك لأمر
~~قد أحزنه، وهو يسألك أن تصير إليه في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~فلم يجبهما.

# فقالا: يا أبا الحسن ما ترد علينا فيما جئناك به، فقال: بئس والله الأدب

PageV01P268

# أدبكم، أوليس يجب على القادم أن يصير إلى الناس في حوائجهم(1) إلا بعد
~~دخوله في منزله؟! فإن كان لكم حاجة فأطلعاني عليها في منزلي حتى اقضيها إن
~~كانت ممكنة إن شاء الله تعالى.

# فصارا إلى أبي بكر فأعلماه بذلك، فقال أبو بكر: قوموا بنا إليه، فمضى
~~الجمع بأسره إلى منزله، فوجدوا الحسين (عليه السلام) قائما على الباب يقلب
~~سيفا ليبتاعه، فقال له أبو بكر: يا أبا عبد الله إن رأيت أن تستأذن لنا على
~~أبيك، فقال: نعم، فاستأذن للجماعة فدخلوا ومعهم خالد بن الوليد، فبدأ به
~~الجمع بالسلام فرد مثل ذلك، فلما نظر إلى خالد قال: نعمت صباحا يا أبا
~~سليمان، نعم القلادة قلادتك.

# فقال: والله يا علي لا نجوت مني إن ساعدني الأجل، فقال له علي (عليه
~~السلام): اف لك يا ابن دميمة، إنك ومن فلق الحبة وبرئ النسمة عندي لأهون
~~[شيء](2)، وما روحك في يدي لو أشاء إلا كذبابة وقعت في إدام حار فطفقت منه،
~~فاغن عن نفسك غناها ودعنا [بحالنا](3) حكماء، وإلا ألحقتك بمن أنت أحق
~~بالقتل منه، ودع عنك يا أبا سليمان ما مضى وخذ فيما بقى، فوالله ما تجرعت
~~من جرار المختمة إلا علقمها، والله لقد رأيت منيتي ومنيتك وروحي وروحك،
~~وروحي في الجنة وروحك في النار.

# قال: وحجز الجمع بينهما وسألوه قطع الكلام، فقال أبو بكر لعلي (عليه
~~السلام): إنا ما جئناك لما تناقض منه أبا سليمان وإنما حضرنا لغيره، وأنت
~~لم تزل يا أبا الحسن مقيما على خلافي والاجتراء(4) على أصحابي، فقد تركناك
~~فاتركنا ولا تردنا فيردك منا ما يوحشك ويزيدك نبوة على نبوتك(5).

PageV01P269

# فقال علي (عليه السلام): لقد أوحشني الله منك ومن جمعك، وآنس(1) بي كل ms195
~~مستوحش، وأما ابن الوليد الخاسر فإني أقص عليك نبأه، إنه لما رأى تكاثف
~~جنوده وكثرة جمعه زها في نفسه، فأراد الوضع مني في موضع رفع ومحفل ذي جمع
~~ليصول بذلك عند أهل الجمع، فوضعت منه عندما خطر بباله وهم به، وهو عارف بي
~~حق معرفته وما كان الله ليرضى بفعله.

# فقال له أبو بكر: فنضيف هذا إلى تقاعدك عن نصرة الإسلام، وقلة رغبتك في
~~الجهاد، فبهذا أمرك الله ورسوله، أم عن نفسك تفعل هذا؟

# فقال له علي (عليه السلام): يا أبا بكر وعلى مثلي يتفقه الجاهلون؟ ان
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمركم ببيعتي، وفرض عليكم طاعتي، وجعلني
~~فيكم كبيت الله الحرام يؤتى ولا يأتي، فقال: يا علي ستغدر بك امتي من بعدي
~~كما غدرت الامم بعد مضي الأنبياء بأوصيائها إلا قليل، وسيكون لك ولهم بعدي
~~هناة وهناة فاصبر، أنت كبيت الله من دخله كان آمنا ومن رغب عنه كان كافرا،
~~قال الله عزوجل: @QUR@06 {وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا} (2)، واني
~~وأنت سواء إلا النبوة، فإني خاتم النبيين وأنت خاتم الوصيين.

# وأعلمني عن ربي سبحانه بأني لست أسل سيفا إلا في ثلاث مواطن بعد وفاته،
~~فقال: تقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين، ولن يقرب أوان ذلك بعد، فقلت:
~~فما أفعل يا رسول الله بمن ينكث بيعتي منهم ويجحد حقي؟ قال: تصبر(3) حتى
~~تلقاني وتستسلم لمحنتك حتى تلقى ناصرا عليهم.

# فقلت: أفتخاف علي منهم أن يقتلوني؟ فقال: تالله لا أخاف عليك منهم قتلا
~~ولا جراحا، واني عارف بمنيتك وسببها وقد أعلمني ربي، ولكني خشيت أن تفنيهم

PageV01P270

PageV01P271

# فلما سأله بذلك استحيى  وكان علي (عليه السلام) كثير الحياء  فجذب خالدا
~~إليه وجعل يحذف(1) من الطوق قطعة قطعة، ويفتلها في يده فتفتل كالشمع، ثم
~~ضرب بالاولى رأس خالد ثم الثانية فقال: آه يا أمير المؤمنين، فقال له أمير
~~المؤمنين (عليه السلام): قلتها على كره منك ولو لم تقلها لأخرجت الثالثة من أسفلك.

# ولم يزل يقطع الحديد جميعه إلى أن أزاله من عنقه، وجعل الجماعة يكبرون ms196
~~لذلك ويهللون ويتعجبون من القوة التي أعطاها الله سبحانه أمير المؤمنين
~~(عليه السلام)، وانصرفوا شاكرين [لذلك](2)(3).

### || [خبر الأشجع بن مزاحم الثقفي  لقاه الله غب عمله ]

# بحذف الاسناد مرفوعا إلى جابر الجعفي قال: قلد أبو بكر الصدقات بقرى
~~المدينة وضياع فدك رجلا من ثقيف يقال له: الأشجع بن مزاحم الثقفي وكان
~~شجاعا، وكان له أخ قتله علي بن أبي طالب (عليه السلام) في وقعة هوازن
~~وثقيف، فلما خرج الرجل عن المدينة جعل أول قصده ضيعة من ضياع أهل البيت
~~تعرف ب "بانقيا"(4).

PageV01P272

# فجاء بغتة واحتوى عليها وعلى صدقات كانت لعلي (عليه السلام)، فوكل بها
~~وتغطرس(1) على أهلها، وكان الرجل زنديقا منافقا، فابتدر أهل القرية إلى
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) برسول يعلمونه ما فرط من الرجل. فدعا علي
~~(عليه السلام) بدابة له تسمى السابح  وكان أهداه إليه ابن عم لسيف بن ذي
~~يزن  وتعمم بعمامة سوداء، وتقلد بسيفين، واجنب إلى دابته المرتجز، وأصحب
~~معه الحسين (عليه السلام)، وعمار بن ياسر، والفضل بن العباس، وعبد الله بن
~~جعفر، وعبد الله بن العباس حتى وافى القرية، فأنزله عظيم القرية في مسجد
~~يعرف بمسجد القضاء، ثم وجه أمير المؤمنين (عليه السلام) بالحسين (عليه
~~السلام) يسأله المصير(2) إليه.

# فصار إليه الحسين (عليه السلام) فقال: أجب أمير المؤمنين، فقال: ومن أمير
~~المؤمنين؟ فقال: علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فقال: أمير المؤمنين أبو
~~بكر خلفته بالمدينة، فقال له الحسين: فأجب علي بن أبي طالب، فقال: أنا
~~سلطان وهو من العوام والحاجة له، فليصير هو إلي.

# قال له الحسين: ويلك أيكون مثل والدي من العوام ومثلك يكون سلطان، فقال:
~~أجل لأن والدك لم يدخل في بيعة أبي بكر إلا كرها، وبايعناه طائعين وكنا له
~~غير كارهين، فشتان بيننا وبينه.

# فصار(3) الحسين (عليه السلام) فأعلمه ما كان من قول الرجل، فالتفت إلى
~~عمار فقال: يا أبا اليقظان صر إليه وألطف له في القول واسأله أن يصير
~~إلينا، فإنه لا يجب لوصي من الأوصياء أن يصير إلى أهل الضلالة، فنحن مثل ms197
~~بيت الله يؤتى ولا يأتي.

# فصار إليه عمار وقال: مرحبا يا أخا ثقيف، ما الذي أقدمك على مثل أمير

PageV01P273

# المؤمنين في حيازته، وحملك على الدخول في مساءته، فصر إليه وأفصح عن
~~حجتك، فانتهر عمار وأفحش له في الكلام، وكان عمار شديد الغضب، فوضع حمائل
~~سيفه في عنقه فمد يده إلى السيف، فقيل لأمير المؤمنين (عليه السلام): الحق
~~عمارا فالساعة يقطعوه.

# فوجه أمير المؤمنين بالجميع وقال لهم: لا تهابوه وصيروا به إلي، وكان مع
~~الرجل ثلاثون فارسا من جياد قومه(1)، فقالوا له: ويلك هذا علي بن أبي طالب
~~قتلك والله وقتل أصحابك عنده دون النطفة(2)، فسكت القوم جزعا(3) من أمير
~~المؤمنين، فسحب الأشجع إلى أمير المؤمنين على حر وجهه سحبا.

# فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): دعوه ولا تعجلوه، فإن العجلة والطيش
~~لا يقوم بها حجج الله وبراهينه، ثم قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ويلك
~~بما استحللت أخذ أموال أهل البيت، وما حجتك في ذلك؟ فقال لأمير المؤمنين:
~~وأنت فيما استحللت قتل هذا الخلق في كل حق وباطل، وان مرضاة صاحبي لهي أحب
~~إلي من اتباع موافقتك.

# فقال علي (عليه السلام): أيها عليك، ما أعرف من نفسي إليك ذنبا إلا قتل
~~أخيك يوم هوازن، وليس بمثل هذا الفعل تطلب الثارات، فقبحك الله وترحك، فقال
~~له الأشجع: بل قبحك الله وبتر عمرك  أو قال: ترحك  فإن حسدك الخلفاء لا
~~يزال بك حتى يوردك موارد الهلكة والمعاطب، وبغيك عليهم يقصر بك عن مرادك.

# فغضب الفضل بن العباس من قوله، ثم تمطى عليه بسيفه فحمل عنقه(4)

PageV01P274

# ورماه عن جسده بساعده اليمنى، فاجتمع أصحابه على الفضل فسل أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) سيفه ذوالفقار، فلما نظر القوم إلى بريق عيني أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) ولمعان ذي الفقار في كفه(1) رموا سلاحهم وقالوا: الطاعة
~~الطاعة.

# فقال لهم أمير المؤمنين (عليه السلام): اف لكم انصرفوا برأس صاحبكم هذا
~~الأصغر إلى صاحبكم الأكبر، فما بمثل قتلكم يطلب الثار، ولا تنقضي الأوتار،
~~فانصرفوا ومعهم رأس صاحبهم حتى ألقوه بين يدي أبي ms198 بكر، فجمع المهاجرين
~~والأنصار وقال: يا معاشر الناس ان أخاكم الثقفي أطاع الله ورسوله واولي
~~الأمر منكم، فقلدته صدقات المدينة وما يليها، فغافصه(2) ابن أبي طالب فقتله
~~أخبث(3)قتلة، ومثل به أخبث(4) مثلة، وقد خرج في نفر من أصحابه إلى قرى
~~الحجاز، فليخرج إليه من شجعانكم وليردوه عن سنته، واستعدوا له من رباط
~~الخيل والسلاح وما يتهيأ لكم، وهو من تعرفونه الداء الذي لا دواء له،
~~والفارس الذي لا نظير له.

# قال: فسكت القوم مليا كأن الطير على رؤوسهم، فقال: أخرس أنتم أم ذو
~~ألسن؟! فالتفت إليه رجل من الأعراب يقال له: الحجاج بن السخر(5) فقال له:
~~إن سرت إليه سرنا معك، فأما لو سار إليه جيشك هذا لينحرنهم عن آخرهم كنحر
~~البدن، ثم قام آخر فقال: أتعلم إلى من توجهنا إليه، إنك توجهنا إلى الجزار
~~الأعظم الذي يختطف الأرواح بسيفه خطفا، والله إن لقاء ملك الموت أسهل(6)
~~علينا من لقاء علي بن أبي طالب.

PageV01P275

# فقال ابن أبي قحافة: لا جزيتم قوم عن إمامكم خيرا، إذا ذكر لكم علي بن
~~أبي طالب دارت أعينكم في وجوهكم وأخذتكم سكرة الموت، أهكذا يقال لمثلي؟!
~~قال: فالتفت إليه عمر بن الخطاب فقال: ليس له إلا خالد بن الوليد، فالتفت
~~إليه أبو بكر فقال: يا أبا سليمان أنت اليوم [سيف](1) من سيوف الله وركن من
~~أركانه، وحتف الله على أعدائه، وقد شق علي بن أبي طالب عصى هذه الامة، وخرج
~~في نفر من أصحابه على ضياع الحجاز، وقد قتل من شيعتنا ليثا [صؤولا](2)وكهفا
~~منيعا، فصر إليه في كثيف من قومك وسله أن يدخل الحضرة فقد عفونا عنه، وإن
~~نابذك الحرب فجئنا به أسيرا.

# فخرج خالد في خمسمائة فارس من أبطال قومه قد اشحنوا سلاحا(3) حتى قدموا
~~على أمير المؤمنين (عليه السلام)، قال: فنظر الفضل بن العباس إلى غبرة
~~الخيل من البعد فقال: يا أمير المؤمنين قد وجه إليك ابن أبي قحافة
~~بقسطل(4)يدقون الأرض بحوافر الخيل دقا، فقال: يا ابن العباس هون عليك، فلو
~~كانوا صناديد قريش وقبائل ms199 حنين وفرسان هوازن لما استوحشت إلا من ضلالتهم.

# ثم قام أمير المؤمنين (عليه السلام) فشد محزم الدابة، ثم استلقى نائما
~~على قفاه  تهاونا بخالد  حتى وافاه، فانتبه لصهيل الخيل فقال: يا أبا
~~سليمان ما الذي أعدل(5) بك إلي؟ فقال: أعدل(6) بي إليك ما أنت أعلم به مني،
~~فقال: فأسمعنا الآن، فقال: يا أبا الحسن أنت فهم غير مفهم، وعالم غير معلم،
~~فما هذه اللوثة(7) التي قد

PageV01P276

# بدرت منك، والنبوة(1) التي قد ظهرت فيك؟!

# إن كنت كرهت هذا الرجل فليس يكرهك، ولا تكونن ولايته ثقلا على كاهلك ولا
~~شجا في حلقك، فليس بعد الهجرة بينك وبينه خلاف، ودع الناس وما تولوه، وضل
~~من ضل وهدي من هدي، ولا تفرق بين كلمة مجتمعة، ولا تضرم النار بعد خمودها،
~~فإنك إن فعلت ذلك وجدت غبه غير محمود.

# فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): تهددني يا خالد بنفسك وبابن أبي
~~قحافة؟! فما بمثلك ومثله تهديد، فدع عنك ترهاتك التي أعرفها منك، واقصد نحو
~~ما وجهت(2) له، قال: فإنه قد تقدم إلي إن رجعت عن سنتك كنت مخصوصا بالكرامة
~~والحبور، وإن أقمت على ما أنت عليه من خلاف(3) الحق حملتك إليه أسيرا.

# فقال له علي (عليه السلام): يا ابن اللخناء وأنت تعرف الحق من الباطل؟!
~~ومثلك يحمل مثلي أسيرا؟! يا ابن الرادة عن الإسلام أتحسبني ويلك مالك بن
~~نويرة حيث قتلته ونكحت امرأته، يا خالد جئتني برقة عقلك، وتغاير نحيرتك،
~~واكفهرار وجهك، وتشمخ أنفك، والله لئن تمطيت بسيفي هذا عليك وعلى أوغادك
~~لاشبعن من لحومكم عرج(4) الضباع، وطلس الذئاب، لست ويلك ممن تقتلني أنت ولا
~~صاحبك، وإني لأعرف قاتلي وأطلب منيتي صباحا ومساء، وما مثلك يحمل مثلي
~~أسيرا، ولو أردت ذلك لقتلتك في فناء هذا المسجد.

# فغضب خالد وقال: توعد وعيد(5) الأسد وتروغ روغان الثعالب، ما أعداك في
~~المقال، وما مثلك إلا من اتبع قوله بفعله، فقال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): إذا كان

PageV01P277

# هذا قولك فشأنك، وسل أمير المؤمنين على خالد ذا الفقار وحقق عليه.

# فلما ms200 نظر خالد إلى بريق عيني أمير المؤمنين (عليه السلام) وبريق(1) ذي
~~الفقار في يده، وتصممه عليه نظر إلى الموت عيانا، فاستحقها(2) خالد وقال:
~~يا أبا الحسن لم نرد هذا، فضربه أمير المؤمنين (عليه السلام) بقفاء رأس ذي
~~الفقار على ظهره فنكسه عن دابته، ولم يكن أمير المؤمنين (عليه السلام) ليرد
~~يده إذا بدت به(3) لئلا ينسب إلى الجبن.

# فلحق أصحاب خالد من فعل أمير المؤمنين (عليه السلام) هولا عجبا وخوفا
~~عنيفا(4)، ثم قال: ما لكم لا تكافحون عن سيدكم، والله لو كان أمركم إلي
~~لتركت رؤوسكم، وهو أخف على يدي من جني الهبيد(5) على أيدي العبيد، وعلى هذا
~~السبيل تقضمون مال الفيء؟ اف لكم.

# فقام إليه رجل من القوم يقال له المثنى بن الصباح(6)، وكان عاقلا فقال:
~~والله ما جئناك لعداوة بيننا وبينك، ولا عن غير معرفة بك، وإنا لنعرفك
~~كبيرا وصغيرا، وأنت أسد الله في أرضه، وسيف نقمته على أعدائه، وما مثلنا من
~~جهل مثلك ونحن اتباع مأمورون، وجند موازرون، وأطواع غير مخالفين، فتبا لمن
~~وجه بنا إليك، أما كان له معرفة بيوم بدر واحد وحنين؟!.

# فاستحى أمير المؤمنين (عليه السلام) من قول الرجل وترك الجميع، وجعل أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) يمازح خالدا لما به من ألم الضربة(7) وهو ساكت،
~~فقال له

PageV01P278

# أمير المؤمنين (عليه السلام): ويلك يا خالد ما أطوعك للخائنين الناكثين،
~~أما كان لك بيوم الغدير مقنع إذ بدر إليك صاحبك في المسجد حتى كان منك ما
~~كان، فوالذي فلق الحبة وبرئ النسمة لو كان ما رمته أنت وصاحبك(1) ابن أبي
~~قحافة وابن الصهاك شيء لكانا هما أول مقتولين بسيفي هذا وأنت معهما، ويفعل
~~الله ما يشاء.

# ولا يزال يحملك على افساد حالتك عندي، فقد تركت الحق على معرفة وجئتني
~~تجوب مفاوز البسابس(2) لتحملني إلى ابن أبي قحافة أسيرا بعد معرفتك اني
~~قاتل عمرو بن عبدود ومرحب، وقالع باب خيبر، واني لمستحي منكم ومن قلة
~~عقولكم.

# أوتزعم أنه قد خفي علي ما تقدم به إليك صاحبك حين ms201 أخرجك إلي وأنت تذكره
~~ما كان مني إلى عمرو بن معدي كرب وإلى أصيد(3) بن سلمة المخزومي، فقال لك
~~ابن أبي قحافة: لا تزال تذكر له ذلك، وإنما كان ذلك من دعاء النبي (صلى
~~الله عليه وآله) وقد ذهب ذلك كله وهو الآن أقل من ذلك، أليس كذلك يا
~~خالد؟!.

# فلولا ما تقدم به إلي رسول الله (صلى الله عليه وآله) لكان مني إليهما
~~وهما أعلم به منك، يا خالد أين كان ابن أبي قحافة وأنت تخوض معي المنايا في
~~لجج الموت خوضا، وقومك بادون في الانصراف كالنعجة القوداء والديك النافش،
~~فاتق الله يا خالد ولا تكن للخائنين رفيقا(4) ولا للظالمين ظهيرا.

# فقال خالد: يا أبا الحسن إني أعرف ما تقول، وما عدلت العرب والجماهير عنك
~~إلا طلب ذحول أيامهم(5) قديما وتنكل رؤوسهم قريبا، فراغت عنك

PageV01P279

# كروغان الثعلب فيما بين الفجاج والدكادك(1)، وصعوبة اخراج ملك من يدك،
~~وهربا من سيفك، وما دعاهم إلى بيعة أبي بكر إلا استلانة جانبه، ولين
~~عريكته، وأمن جانبه، وأخذهم الأموال فوق استحقاقهم، وأقل ما تره اليوم(2)
~~يميل إلى الحق، وأنت قد بعت الدنيا بالآخرة، ولو اجتمعت أخلاقهم إلى أخلاقك
~~لما خالفك خالد.

# فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): والله ما اوتي خالدا إلا من قبل(3)
~~هذا الخؤون الظلوم المفتن ابن الصهاك، فإنه لا يزال يؤلب على القبائل
~~ويفزعهم مني ويؤيسهم(4) من عطاياهم، ويذكرهم ما أنساهم الدهر، وسيعلم غب
~~أمره إذا فاضت نفسه.

# فقال خالد: يا أبا الحسن بحق أخيك لما قطعت هذا من نفسك، وصرت إلى منزلك
~~مكرما إذا كان القوم رضوا بالكفاف منك، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام):
~~لا جزاهم الله عن أنفسهم ولا عن المسلمين خيرا.

# قال: ثم دعا بدابته فاتبعه أصحابه وخالد يحدثه ويضاحكه حتى دخل المدينة،
~~فبادر خالد إلى أبي بكر فحدثه بما كان منه، فصار أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) إلى قبر النبي (صلى الله عليه وآله) ثم صار إلى الروضة فصلى أربع
~~ركعات فدعا وقام يريد الانصراف إلى منزله، وكان أبو ms202 بكر جالسا في المسجد
~~والعباس جالسا إلى جنبه.

# فأقبل أبو بكر على العباس فقال: يا أبا الفضل ادع لي ابن أخيك عليا
~~لاعاتبه على ما كان منه إلى الأشجع، فقال له العباس: أوليس قد تقدم إليك

PageV01P280

# صاحبك خالد بترك معاتبته، وإني أخاف عليك منه إن عاتبته ألا تنتصر منه،
~~فقال أبو بكر: اني أراك يا أبا الفضل تخوفني منه دعني وإياه، فاما ما كلمني
~~خالد بترك معاتبته فقد رأيته يكلمني بكلام خلاف الذي خرج به إليه، ولا أشك
~~إلا أنه قد كان منه إليه شيء أفزعه.

# فقال له العباس: أنت وذاك يا ابن أبي قحافة، فدعاه العباس فجاء أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) فجلس إلى جنب العباس، فقال له العباس: ان أبا بكر
~~استبطاك وهو يريد أن يسألك بما جرى، فقال: يا عم لو دعاني لما أتيته، فقال
~~له أبوبكر: يا أبا الحسن ما أرضى لمثلك هذا الفعال، قال: وأي فعل؟ قال:
~~قتلك مسلما بغير حق، فما تمل من القتل قد جعلته شعارك ودثارك.

# فالتفت إليه أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: أما عتابك علي في قتل
~~مسلم فمعاذ الله أن أقتل مسلما بغير حق لأن من وجب عليه القتل رفع عنه اسم
~~الإسلام، وأما قتلي الأشجع فإن كان اسلامك كاسلامه فقد فزت فوزا عظيما،
~~أقول وما عذري إلا من الله، وما قتلته إلا عن بينة من ربي، وما أنت أعلم
~~بالحلال والحرام مني، وما كان الرجل إلا زنديقا منافقا وان لفي منزله صنما
~~من رخام يتمسح به ثم يصير إليك، وما كان من عدل الله أن يؤاخذ بقتل عبدة
~~الأوثان والزنادقة.

# وافتتح أمير المؤمنين (عليه السلام) الكلام، فحجز بينهما المغيرة بن شعبة
~~وعمار بن ياسر، وأقسموا على علي فسكت وعلى أبي بكر فأمسك، ثم أقبل أبو بكر
~~على الفضل بن العباس وقال: لو قيدتك بالأشجع لما فعلت مثلها، ثم قال: كيف
~~اقيدك بمثله وأنت ابن عم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وغاسله.

# فالتفت إليه العباس فقال: دعونا ونحن حكماء، بلغ ms203 من شأنك انك تتعرض لولدي
~~وابن أخي، وأنت ابن أبي قحافة بن مرة، ونحن بنو عبد المطلب بن هاشم أهل بيت
~~النبوة واولوا الخلافة، تسميتم بأسمائنا، ووثبتم علينا في سلطاننا، وقطعتم

PageV01P281

# أرحامنا، ومنعتم ميراثنا، ثم أنتم تزعمون أن لا ارث لنا وأنتم أحق وأولى
~~بهذا الأمر منا، فبعدا وسحقا لكم أنى تؤفكون.

# ثم انصرف القوم وأخذ العباس بيد علي وجعل علي (عليه السلام) يقول: أقسمت
~~عليك يا عم لا تتكلم، وإن تكلمت لا تتكلم إلا بما يسره، وليس لهم عندي إلا
~~الصبر كما أمرني نبي الله (صلى الله عليه وآله)، دعهم ما كان لهم يا عم
~~بيوم غدير مقنع، دعهم يستضعفونا جهدهم فإن الله مولانا وهو خير الحاكمين.

# فقال له العباس: يا ابن أخي أليس قد كفيتك، وإن شئت حتى أعود إليه فاعرفه
~~[مكانه](1) وأنزع عنه سلطانه، فأقسم عليه علي (عليه السلام) فأسكته(2).

### || [خبر وفاة أبي بكر وعمر ومعاذ بن جبل]

# بحذف الاسناد مرفوعا إلى عبد الرحمن بن غنم(3) الأزدي حين مات  ختن معاذ
~~بن جبل  وكانت ابنته تحت معاذ بن جبل، وكان أفقه أهل الشام وأشدهم اجتهادا،
~~قال: مات معاذ بن جبل بالطاعون فشهدت يوم مات والناس متشاغلون بالطاعون،
~~فقال: وسمعته حين احتضر وليس معه في البيت غيري  وذلك في خلافة عمر بن
~~الخطاب  فسمعته يقول: ويل لي، فقلت في نفسي: أصحاب الطاعون يهذون ويقولون
~~الأعاجيب، فقلت له: أتهذي؟ قال: لا.

# قلت: [فلم](4) تدعو بالويل والثبور؟ قال: لموالاتي عدو الله على ولي الله،

PageV01P282

# فقلت له: من هم؟ فقال: موالاتي عتيقا وعمر على خليفة رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) ووصيه علي بن أبي طالب، فقلت: إنك لتهجر(1).

# قال: يا ابن غنم هذا رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي بن أبي طالب
~~يقولان لي: أبشر بالنار أنت وأصحابك، أفليس قلتم إن مات رسول الله زوينا
~~الخلافة عن علي بن أبي طالب فلن تصل إليه؟! فاجتمعت أنا وأبو بكر وعمر وأبو
~~عبيدة وسالم، قال: قلت: متى يا معاذ؟ قال: في حجة الوداع، ms204 قلت لهم(2):
~~أكفيكم قومي الأنصار واكفوني قريشا.

# ثم دعوت على عهد رسول الله ((صلى الله عليه وآله)) إلى هذا الذي قلت،
~~فعاهدونا عليه بشر بن سعد وأسد(3) بن حصين فبايعاني على ذلك، فقلت: يا معاذ
~~انك لتهجر، فألصق خده بالأرض فما زال يدعو بالويل والثبور حتى مات.

# فقال ابن غنم: ما حدثت بهذا الحديث غير قيس بن هلال أحدا إلا ابنتي امرأة
~~معاذ ورجل آخر، فإني فزعت مما رأيت وسمعت من معاذ، قال: [فحججت](4) ولقيت
~~الذي غمض أبا عبيدة وسالم، فأخبرني انه حصل لهما نحو ذلك عند موتهما ولم
~~يزد فيه حرفا ولم ينقص حرفا، كأنهما قالا مثل ما قال معاذ بن جبل.

# قال سليم: فحدثت بحديث ابن غنم هذا كله محمد بن أبي بكر فقال لي: اكتم
~~علي وأشهد ان أبي قال عند موته مثل مقالتهم، فقالت عائشة: إن أبي يهجر.

# قال: ولقيت عبد الله بن عمر في خلافة عثمان وحدثته ما سمعت من أبي عند

PageV01P283

# موته، وأخذت عليه العهد والميثاق ليكتم علي، فقال لي ابن عمر: اكتم علي
~~فوالله لقد قال أبي مقالة مثل ما قال أبوك ما زاد ولا نقص، ثم تداركها ابن
~~عمر بعد وتخوف أن أخبر بذلك علي بن أبي طالب (عليه السلام) لما علم من حبي
~~له وانقطاعي إليه، فقال: إنما كان يهجر.

# فأتيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه فأخبرته بما سمعته
~~من أبي وبما حدثني به ابن عمر، قال علي: قد حدثني بذلك عن أبيك وعن أبيه
~~وعن أبي عبيدة وسالم وعن معاذ ما هو أصدق منك ومن ابن عمر، فقلت: ومن ذلك
~~يا أمير المؤمنين؟ فقال: من حدثني، فعرفت ما عنى، فقلت: صدقت، إنما ظننت(1)
~~إنسانا حدثك، وما شهد أبي وهو يقول ذلك غيري.

# قال سليم: قلت لابن غنم: مات معاذ بالطاعون فبما مات أبو عبيدة؟ قال: مات
~~بالدبيلة(2)، فلقيت محمد بن أبي بكر فقلت: هل شهد موت أبيك غيرك وغير أخيك
~~عبد الرحمن وعائشة وعمر؟ قال: لا، قلت: ms205 وسمعوا منه ما سمعت؟ قال: سمعوا منه
~~طرفا فبكوا وقالوا: هو يهجر، فاما كل ما سمعت فلا، قلت: فالذي سمعوا ما هو؟

# قال: دعا بالويل والثبور(3)، قال عمر: يا خليفة رسول الله لم تدعو بالويل
~~والثبور؟ قال: هذا رسول الله ومعه علي يبشراني بالنار ومعه الصحيفة التي
~~تعاهدنا عليها في الكعبة وهو يقول: لقد وفيت بها وظاهرت على ولي الله فأبشر
~~أنت وصاحبك بالنار في أسفل السافلين.

# فلما سمعها عمر خرج وهو يقول: انه ليهجر، قال: لا والله ما أهجر أين

PageV01P284

# تذهب؟ قال عمر: كيف لا تهجر وأنت ثاني اثنين في الغار، قال: الآن أيضا(1)
~~لم احدثك ان محمدا  ولم يقل رسول الله  قال لي وأنا معه في الغار: اني أرى
~~سفينة جعفر وأصحابه تعوم(2) في البحر، فقلت: أرنيها، فمسح يده على وجهي
~~فنظرت إليها، فأضمرت عند ذلك انه ساحر، وذكرت لك ذلك بالمدينة فأجمع رأيي
~~ورأيك على انه ساحر.

# فقال عمر: يا هؤلاء إن أبا بكر يهذي، فاجتنبوه(3) واكتموا ما تسمعون منه
~~لئلا يشمت بكم أهل هذا البيت، ثم خرج وخرج أخي وخرجت عائشة ليتوضؤوا
~~للصلاة، فأسمعني من قوله ما لم يسمعوا، فقلت له لما خلوت(4) به: قل لا إله
~~إلا الله، قال: لا أقولها ولا أقدر عليها أبدا حتى أرد النار فأدخل
~~التابوت.

# فلما ذكر التابوت ظننت أنه يهجر، فقلت: أي تابوت؟ فقال: تابوت من نار
~~مقفل بقفل من النار، فيه اثنا عشر رجلا أنا وصاحبي هذا، قلت: عمر؟ قال:
~~نعم، وعشرة في(5) جب من جهنم عليه صخرة، قلت: تهذي؟ قال: لا والله ما أهذي،
~~لعن الله ابن صهاك هو الذي أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني فبئس القرين، ثم
~~ألصق خده بالأرض فألصقت خدي بالأرض، فما زال يدعو بالويل والثبور حتى
~~غمضته(6).

# ثم دخل عمر علي فقال: هل قال(7) بعدنا شيئا؟ فحدثتهم، فقال عمر: يرحم
~~الله خليفة رسول الله اكتم هذا كله فإن هذا كله هذيان، وأنتم أهل بيت يعرف فيكم

PageV01P285

# الهذيان في موتاكم، قالت عائشة: صدقت، ms206 ثم قال عمر: إياك أن يخرج منك شيئا
~~مما سمعت فيشمت به ابن أبي طالب وأهل بيته.

# قال: قلت لمحمد: من تراه حدث أمير المؤمنين (عليه السلام) عن هؤلاء
~~الخمسة بما قالوا؟ فقال: رسول الله (صلى الله عليه وآله)، انه يراه كل ليلة
~~في المنام وحدثه إياه في المنام مثل ما حدثه(1) إياه في اليقظة والحياة،
~~وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من رآني في المنام فقد رآني فإن
~~الشيطان لا يتمثل بي في نوم ولا يقظة ولا بأحد من أوصيائي إلى يوم القيامة.

# [قال سليم:](2) فقلت لمحمد: فمن حدثك بهذا؟ قال: علي، قال: وأنا سمعته
~~أيضا منه، قلت لمحمد: فملك من الملائكة حدثه؟ قال: أو ذاك، قلت: فهل تحدث
~~الملائكة إلا الأنبياء، [قال](3) أما تقرأ كتاب الله عزوجل: @QUR@08 {وما
~~أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي} (4) ولا محدث.

# قلت: فأمير المؤمنين (عليه السلام) محدث؟ قال: نعم، وفاطمة محدثة ولم تكن
~~نبية، ومريم محدثة ولم تكن نبية، وام موسى كانت محدثة ولم تكن نبية، وسارة
~~امرأة ابراهيم (عليه السلام) قد عاينت الملائكة ولم تكن نبية، فبشروها
~~باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب.

# قال سليم: فلما قتل محمد بن أبي بكر بمصر ونعي، عزيت أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) وخلوت به، فحدثته بما أخبرني(5) به محمد بن أبي بكر وبما حدثني به
~~ابن غنم، قال: صدق محمد رحمه الله، أما انه شهيد حي مرزوق، يا سليم إني
~~وأوصيائي

# بسيفك فيبطل الدين وهو حديث فيرتد القوم عن التوحيد، ولولا ان ذلك كذلك

PageV01P286

# أحد عشر رجلا من ولدي أئمة هدى مهديون محدثون، قلت: يا أمير المؤمنين ومن هم؟

# قال: ابني الحسن والحسين، ثم ابني هذا  وأخذ بيد علي بن الحسين وهو رضيع
~~ثم ثمانية من ولده واحد بعد واحد، وهم الذين أقسم الله بهم فقال: @QUR@03
~~{ووالد وما ولد} (1) [فالوالد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وما ولد](2)
~~يعني هؤلاء الأحد عشر وصيا صلوات الله عليهم، قلت: يا أمير المؤمنين يجتمع
~~إمامان؟ قال: لا إلا ms207 أحدهما صامت لا ينطق حتى يهلك الأول.

# تم حديث موتهم، والحمد لله وحده وصلى الله على خير خلقه محمد وآله
~~وسلم(3).

### || [بيانه (عليه السلام) في سبب قعوده عن القتال]

# [في الفتن عن كتاب سليم بن قيس بعد خطبة لعلي (عليه السلام) استنفر بها
~~القوم ووبخهم على تقاعدهم عن الجهاد، قال الأشعث بن قيس: فهلا فعلت كما فعل
~~عثمان بن عفان، فأجابه وكان مما أجابه أن قال: إن هذه الامة تفترق على ثلاث
~~وسبعين فرقة اثنتان وسبعون في النار، وشرها وأبعدها وأبغضها السامرة الذين
~~يقولون لا قتال وكذبوا، قد أمر الله بقتال الباغين في كتابه وسنة نبيه،
~~وكذلك المارقة.

# فقال ابن قيس وقد غضب من قوله (عليه السلام): فما منعك يا ابن أبي طالب
~~حين بويع فلان وفلان أن تضرب بسيفك؟ فأجابه بما يشبه هذا الكلام أو هو،

PageV01P287

# فراجع الفتن حتى تطلع على حقيقة الحال](1).

# قال الأشعث بن قيس: يا أمير المؤمنين لم لا ضربت بسيفك وأخذت حقك، وأنت
~~لم تخطب خطبة إلا قلت فيها: اني لأولى الناس بالناس، وما زلت مظلوما منذ
~~قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فما منعك أن تضرب بسيفك دون مظلمتك؟

# قال علي (عليه السلام): قد قلت يا ابن قيس فاسمع، لم يمنعني من ذلك الجبن
~~ولا كراهية الباري، وأن لا أكون أعلم(2) ان ما عند الله خير من الدنيا
~~والبقاء فيها، بل منعني من ذلك أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) ونهيه
~~إياي وعهده إلي، وأخبرني رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما الامة صانعة بعده.

# ولم أكن حين عاينته أعلم به ولا أشد استيقانا مني به قبل ذلك، بل أنا
~~بقول رسول الله (صلى الله عليه وآله) أشد يقينا مني بما عاينته وشهدته،
~~فقلت: يا رسول الله فما تعهد إلي إذا كان ذلك؟ قال: إن وجدت أعوانا فانتدب
~~إليهم وجاهدهم، وإن لم تجد أعوانا فكف يدك واحقن دمك حتى تجد على اقامة
~~كتاب الله وسنتي أعوانا.

# وأخبرني انه ستخذلني الناس وتبايع(3) غيري، ms208 وأخبرني اني منه بمنزلة هارون
~~من موسى، وان الامة من بعدي سيصيرون بمنزلة هارون ومن تبعه والعجل ومن
~~تبعه، إذ قال له موسى: @QUR@031 {يا هارون ما منعك إذ رأيتهم ضلوا * ألا
~~تتبعن أفعصيت أمري * قال يبنؤم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي اني خشيت أن تقول
~~فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي} (4).

# يعني ان موسى أمره حين استخلفه عليهم إن ضلوا فوجدت أعوانا عليهم

PageV01P288

# فجاهدهم، وإن لم تجد أعوانا فكف يدك واحقن دمك ولا تفرق بينهم، واني خشيت
~~أن يقول ذلك أخي رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ويقول: لم فرقت بين الامة
~~ولم ترقب قولي، وقد عهدت إليك إن لم تجد أعوانا أن تكف يدك وتحقن دمك ودماء
~~أهل بيتك وشيعتك.

# فلما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) مال الناس إلى أبي بكر فبايعوه،
~~واستنصرت الناس فلم ينصروني غير أربعة: سلمان والمقداد وأبو ذر والزبير بن
~~العوام، ولم يكن أحد من أهل بيتي أصول به ولا أقوى به، أما حمزة فقتل يوم
~~احد، وأما جعفر فقتل يوم موتة، وبقيت في خليفتين(1) خائفين ذليلين حقيرين
~~قريبي عهد بالاسلام: عباس وعقيل، فأكرهوني وقهروني، فقلت كما قال هارون
~~لأخيه: يا ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني، ولي في هارون اسوة
~~حسنة، ولي بقول رسول الله (صلى الله عليه وآله) حجة قوية.

# قال الأشعث: كذلك فعل عثمان لما استغاث ودعا الناس إلى نصرته، فلما لم
~~يجد أعوانا كف يده حتى قتل، قال: ويلك يا ابن قيس، ان القوم حين قهروني
~~واستضعفوني وكادوا يقتلونني لو قالوا: نقتلك البتة لامتنعت من قتلهم إياي
~~ولو لم أجد أحدا غير نفسي، ولكنهم قالوا: إن بايعت كففنا عنك وأكرمناك
~~وفضلناك وقدمناك، وإن لم تفعل قتلناك، فلما لم أجد أعوانا بايعتهم، وبيعتي
~~لهم لما لاحق لهم فيه لا توجب لهم حقا ولا يلزمني لهم رضى.

# ولو أن عثمان لما قالوا اخلعها وإلا نحن قاتلوك فكف يده حتى قتلوه،
~~ولعمري خلعه إياها كان خيرا له لأنه أخذها بغير ms209 حق، فلم يكن له فيها نصيب،
~~لأنه ادعى ما ليس له وتناول حق غيره.

PageV01P289

# يا ابن قيس ان عثمان لم يعد(1) أن يكون أحد رجلين، اما أن يكون دعا الناس
~~إلى نصرته فلم ينصروه، واما أن يكون القوم دعوه إلى نصرتي(2) فلم يحل له أن
~~ينهى المسلمين أن يعبدوا الله ويطيعوه بنصرة إمامهم، وسيهدي الله الذي لم
~~يحدث به حدثا، فبئس ما صنع حيث نهاهم، وبئس ما صنعوا حيث أطاعوه.

# واما أن يكون قد بلغ من حدته وسوء سيرته ما لم يروه أهلا لنصرته، وحكم
~~بخلاف الكتاب والسنة، وكان وراءه من أهل بيته ومواليه وأصحابه أكثر من
~~أربعة آلاف فارس ليمتنع بهم، ولم ينه أصحابه عن نصرته، ولو كنت وجدت يوم
~~بويع أخو تيم(3) أربعين رجلا يطيعون لجاهدتهم(4) فأما يوم بويع عمر وعثمان
~~فلا، لأني كنت بايعت ومثلي لا ينكث بيعته.

# ويلك يا ابن قيس كيف رأيتني صنعت يوم قتل عثمان، لو وجدت أعوانا هل رأيت
~~مني فشلا أو جبنا أو تقصيرا، وانك لتعرفني يوم البصرة وهم في جملهم الملعون
~~[من معه](5)، والملعون من قتل حوله، والملعون من ينصره، والملعون من ركبه،
~~والملعون من بقي بعده غير راجع ولا تائب ولا مستغفر، قتلوا أنصاري، ونكثوا
~~بيعتي، ومثلوا بعاملي، وبغوا علي، فسعيت إليهم باثني عشر ألفا وهم نيف
~~وعشرون ومائة ألف، فنصرنا الله عليهم بأيدينا وشفى صدور قوم مؤمنين.

# وكيف رأيت يا ابن قيس وقعتنا بصفين، إن الله قتل بأيدينا في صعيد واحد
~~خمسين ألفا إلى النار، وكيف رأيتنا يوم النهروان، لقينا المارقين وهم
~~مستبصرون بين يدي الذين(6) ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم
~~يحسنون صنعا،

PageV01P290

# قتلهم الله في صعيد واحد أربعة آلاف، ولم يبق منهم عشرة ولم يقتلوا منا عشرة.

# يا ابن قيس أرأيت لي لواء رد أو راية ردت بجبن، يا ابن قيس وأنا صاحب
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) في جميع مواطنه ومشاهده المتقدمة، في
~~الشدائد بين يديه لا أفر ولا ألوي ولا أتنحى ولا ms210 أمنح العدو دبري، انه لا
~~ينبغي لنبي ولا لوصي نبي إذا لبس لامة أو برز لعدو أن يرجع، ولا ينثني حتى
~~يقتل أو يقتل بين يديه(1).

# ويلك يا ابن قيس هل سمعت لي بفرار أو نبوة، يا ابن قيس اما أنا  والذي
~~فلق الحبة وبرئ النسمة  لو وجدت أعوانا(2) ما كففت يدي ولناهضت القوم، ولكن
~~لم أجد خامسا، [قال الأشعث: من كان هؤلاء](3) الأربعة؟ قال: سلمان والمقداد
~~وأبو ذر وابن صفية، ثم رجع ابن صفية بعد بيعته إياي بعد قتل عثمان.

# أما بيعته التي أتاني فيها مخلوفا فقد وفى بها، وهي البيعة الاولى التي
~~بويع فيها عتيق، وذلك انه أتاني أربعون رجلا من المهاجرين والأنصار
~~فبايعوني فيهم الزبير، أمرتهم أن يصبحون عند بابي محلقين [رؤوسهم](4) عليهم
~~السلاح، فما وفوا ولا صحبني منهم إلا أربعة، وأما بيعته الاخرى فإنه أتاني
~~هو وصاحبه طلحة بعد قتل عثمان بن عفان طائعين غير مكرهين، ثم رجعا عن
~~دينهما مرتدين ناكثين باغين معاندين خاسرين، فقتلهما الله إلى النار. وأما
~~الثلاثة  أبو ذر والمقداد وسلمان  فثبتوا على دين محمد وملته وملة ابراهيم
~~حتى لقوا الله  يرحمهم الله  فقال الأشعث: إن كان الأمر كما تقول لقد هلكت
~~الامة غيرك وغير شيعتك.

# قال: فإن الحق والله كما أقول(5)، وما هلك من الامة إلا الماضين(6)
~~المكابرين

PageV01P291

# الجاحدين المعاندين، فاما من تمسك بالتوحيد والاقرار بمحمد (صلى الله
~~عليه وآله) لم يخرج من الملة، ولم يظاهر علينا الظلمة، وينصب لنا العداوة،
~~ويشك في الخلافة، ولم يعرف أهلها وولاتها، ولم ينكر لنا ولاية ولم ينصب لنا
~~عداوة، فإن ذلك مسلم ضعيف يرجى له الرحمة من ربه ويتخوف(1) عليه ذنوبه.

# قال: فلم يبق يومئذ من شيعته أحد إلا تهلهل(2) وفرح بمقالته إذ شرح أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) الأمر وباح به وكشف الغطاء وترك التقية، ولم يبق
~~أحد من العرب كان شاكا أو يكف ويدع البراءة منهم إلا استيقن واستبصر وترك
~~الشك والوقوف، ولم يبق أحد ممن كان حوله ممن بايعه على وجه ما بويع ms211 عثمان
~~إلا عرف ذلك في وجهه وترك مقالته ثم استبصروا وذهب شكهم.

# قال أبو عبد الله(3) سليم بن قيس: فما شهد الناس يوما قط على
~~[رؤوس](4)العامة كان أقر للأعين من ذلك اليوم لما كشف للناس من الغطاء،
~~وأجهر فيه من الحق، وشرح فيه من الأمر، وألقى فيه من التقية والكتمان،
~~وكثرت الشيعة من ذلك اليوم وتكلموا، وقد كانوا أهل عسكره وسائر الناس
~~يقاتلون معه على غير علم بمكانه من الله ومن رسوله، وصارت الشيعة بعد ذلك
~~اليوم وذلك المجلس أجل الناس وعظماؤهم، وذلك بعد وقعة النهروان وهو يأمرهم
~~بالتهيؤ والمسير معه إلى معاوية، قال قيس: ثم لم يلبث أن قتله ابن ملجم
~~عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.

# قال: وأقبل علي (عليه السلام) على الناس ممن كان حوله فقال: أوليس قد ظهر
~~لكم رأيي، وحملهم علينا أهل البيت من كل جانب ووجه، لا يألون به ابعادا

PageV01P292

# وتقاصيا وأخذ حقوقنا، أليس العجب بحبسه وصاحبه عنا سهم ذي القربى الذي
~~فرض لنا في القرآن، وقد علم الله انهم سيظلمونا وينزعوه منا، قال الله
~~تبارك وتعالى: @QUR@013 {إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم
~~الفرقان يوم التقى الجمعان} (1).

# ثم العجب لهدمه منزل أخي جعفر وادخاله في المسجد، ولم يعطني منه قليلا
~~ولا كثيرا، ولم تعب عليه الناس كأنه يأخذ منزل رجل من الديلم، والعجب من
~~جهله وجهل الامناء(2) إذ كتب إلى عماله ان الجنب إذا لم يجد الماء فليس له
~~أن يتيمم بالصعيد حتى يجد الماء وإن لم يجده حتى يلقى الله، ثم قبل ذلك منه
~~الناس ورضوا به، وقد علم الناس ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمر
~~عمارا وأبا ذر أن يتيمما من الجنابة، وقد شهدا به عنده وغيرهما، فما قبل
~~ولا رفع به رأس.

# والعجب لما قد خلط أنصابا مختلفة في الجد بغير علم تعسفا وجهلا، وادعى ما
~~لم يعلم خبره على الله قلة ورع، [وادعى](3) أن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) لم يقض للجد شيئا، ولم يدع أحدا ms212 يعطي للجد من الميراث، ثم تابعوه على
~~ذلك وصدقوه، وعتق امهات الأولاد وأخذ الناس بقوله وتركوا أمر الله تبارك
~~وتعالى وأمر رسوله.

# والعجب لما صنع بنصر بن الحجاج وبجعدة بن سليمان وبابن زيد، وأعجب من ذلك
~~انه لما أتاه العبدي فقال له: إني طلقت امرأتي وأنا غائب، فوصل إليها
~~الطلاق ثم راجعتها وهي في عدتها فكتبت إليها فلم يصل إليها كتابي حتى تزوجت.

# فكتب له: إن كان هذا الذي تزوج بها قد دخل بها فهي امرأته، وإن كان لم

PageV01P293

# يدخل بها فهي امرأتك، فكتب بذلك وأنا شاهد لم يشاورني ولم يسألني استغناء
~~بجهله، فأردت أن أنهاه ثم قلت لا ابالي أن يفضحهه الله، ثم لم تعيبه الناس
~~بذلك، استحسنوا قوله واتخذوه سنة ورأوه صوابا، فقضى في ذلك قضاء لو قضى به
~~مجنون لحمق منه(1).

# وقضية المفقود زوجها أجلها أربع سنين ثم تتزوج، فإذا جاء زوجها خير بين
~~امرأته وبين الصداق، ثم استحسنه الناس واتخذوه سنة، وقبلوا منه جهالته
~~بكتاب الله وقلة بصيرة لسنة رسول الله (صلى الله عليه وآله)، واخراجه كل
~~أعجمي من المدينة وارساله إلى عماله بحبل خمسة أشبار، وأمرهم في من بلغ من
~~الأعاجم وكان في طول مثله يضرب عنقه، ورده سبايا المشركين حبالى وقبله الناس.

# وأعجب منه ان كذابا رجم بكذبه ما قبله هو وقبله كل جاهل، وزعموا ان الملك
~~ينطق على لسانه ويلقنه، واعتاقه سبايا أهل اليمن، وتخلفه وصاحبه عن جيش
~~اسامة، وتسليمه عليه بالامرة.

# ثم أعجب من ذلك انه قد علم وعلم الذين معه وحوله انه الذي صدق رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) بذلك، قال: وانه الذي قال مثل محمد في قومه كنخلة
~~نبتت في كناسة، ثم قال كما قال صاحبه: الحمد لله الذي كفانا عن قتل الرجل،
~~حين أمرهما رسول الله (صلى الله عليه وآله) بقتله فلم يقتلاه وتركا أمر
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) في ذلك، فغضب رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) من ردهما أمره وأمرني بعدما رجعا أن أقتله، ms213 فقال في ذلك رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) ما قال، وأمر رسول الله صاحبه أن ينادي في الناس: انه
~~من مات دخل الجنة من موحد لايشرك بالله شيئا.

# ورد طاعته وطاعة رسوله ولم ينفذ أمره حتى قال رسول الله صلى الله عليه

PageV01P294

# وآله في ذلك ما قال، ومساوئه ومساوئ صاحبه أكثر من أن تحصى أو تعد، ولم
~~يبغضهما(1) عند ذلك الجهلة بل هما أحب إلى الناس من أنفسهم، وانهم ليغضبون
~~لهما ما لا يغضبون لرسول الله (صلى الله عليه وآله)، ويتورعون عن ذكرهما ما
~~لا يتورعون عن ذكر رسول الله (صلى الله عليه وآله)(2).

### || [سؤال الخضر (عليه السلام) عن ثلاث مسائل]

# قيل: أقبل ذات يوم رجل حسن الهيئة فسلم على أمير المؤمنين (عليه السلام)،
~~فجلس وقال: يا أمير المؤمنين أسألك عن ثلاث مسائل إن أجبتني علمت ان القوم
~~ركبوا(3) من أمرك ما أقضي عليهم انهم ليس بمأمومين(4) في دنياهم ولا في
~~آخرتهم، وإن كانت الاخرى علمت انك وهم شرع سواء، فقال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): سلني عما بدا لك.

# قال: يا أمير المؤمنين أخبرني عن الرجل إذا نام أين تذهب روحه، وعن الرجل
~~كيف يذكر وينسى، وعن الرجل كيف يشبه ولده الأعمام والأخوال.

# فالتفت أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى ولده أبي محمد الحسن فقال: يا
~~أبا محمد أجبه، فقال (عليه السلام): أما ما ذكرت من أمر الرجل ينام أين
~~تذهب روحه، فإن روحه متعلقة بالروح، والروح(5) متعلق بالهواء إلى وقت ما
~~يتحرك صاحبها لليقظة، فإن أذن الله تعالى برد الروح جذبت تلك الروح الروح،
~~وجذب الروح الهواء فرجعت الروح فاسكنت في بدن صاحبها، وإن لم يأذن الله
~~تعالى برد الروح

PageV01P295

# جذب الهواء الروح وجذب الروح تلك الروح فلم ترد على صاحبها.

# وأما ما ذكرت من أمر الذكر والنسيان، فإن قلب الرجل في حق وعلى الحق طبق،
~~فإن صلى عند ذلك على محمد وآل محمد صلاة تامة انكشف ذلك الطبق عن ذلك الحق،
~~فأضاء القلب وذكر الرجل ما كان نسي، ms214 وإن هو لم يصل وأنقص(1) من الصلاة
~~عليهم انطبق ذلك الطبق على ذلك الحق، فاظلم القلب ونسى الرجل ما كان ذكره.

# وأما ما ذكرته من أمر المولود الذي يشبه أعمامه وأخواله، فإن الرجل إذا
~~أتى أهله فجامعها بقلب ساكن، وعروق هادئة، وبدن غير مضطرب اسكنت تلك النطفة
~~في جوف الرحم فخرج الرجل يشبه أباه، وإن أتاها بقلب غير ساكن اضطربت النطفة
~~فوقعت على بعض العروق، فإن وقعت على عرق من عروق الأعمام أشبه الولد
~~أعمامه، وإن وقعت على عرق من عروق الأخوال أشبه أخواله.

# فقال الرجل عند ذلك: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته ثم
~~قام فمضى، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) لولده: أتبعه فانظر أين يقصد
~~فخرج في أثره، قال: فما كان إلا أن وضع رجله خارج المسجد فما علمت أين أخذ
~~من أرض الله، فأعلمت أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: يا أبا محمد
~~أتعرفه؟ فقلت: الله ورسوله وأمير المؤمنين أعلم، فقال: هو الخضر (عليه
~~السلام)(2).

PageV01P296

### | [ باب ] [ فيه بعض قضايا أمير المؤمنين (عليه السلام) ]

# في أخذ الحد. روي ان رجلا وافى(1) إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال:
~~يا أمير المؤمنين خذ حد الله في جنبي، فقال له أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): ماذا صنعت؟ قال: لطت بغلام، فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام):
~~لم توقب، قال: بل أوقبت يا أمير المؤمنين، فقال له: اختر من احدى ثلاث(2)،
~~ضربا بالسيف أخذ السيف منك ما أخذ، أم هدم جدار عليك، أو حرقا بالنار.

# فقال الرجل: يا أمير المؤمنين وأيها أشد تمحيصا لذنوبي؟ فقال علي (عليه
~~السلام): الحرق بالنار، فقال: إني قد اخترته، [فنادى أمير المؤمنين بقنبر
~~و](3) قال: يا قنبر اضرم له نارا، فأضرم له النار فقال: يا أمير المؤمنين
~~أتأذن لي أن اصلي ركعتين وأحسن؟ فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): صل.

PageV01P297

# قال: فتوضأ الغلام وأسبغ ثم صلى ركعتين وأحسن، فلما فرغ من صلاته سجد
~~سجدة الشكر، وجعل يبكي في سجوده ويدعو ويقول: (اللهم إني عبدك وابن عبدك
~~وابن أمتك، ms215 مذنب خاطئ ارتكبت من ذنبي كيت وكيت، وقد أتيت حجتك في أرضك
~~وخليفتك في بلادك وكشفت له عن ذنبي، فعرفني ان تمحيصي في احدى ثلاث خصال:
~~ضربا بالسيف، أو هدم جدار، أو حرقا بالنار، اللهم وقد سألته عن أشدها
~~تمحيصا لذنبي فعرفني ان الحرق بالنار، اللهم واني قد اخترته، وصل على محمد
~~وآل محمد، واجعله تمحيصا لي من النار).

# قال: فبكى أمير المؤمنين صلوات الله عليه ثم التفت إلى أصحابه وقال: من
~~أحب أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا، ثم قال له: قم يا هذا
~~الرجل فقد غفر الله لك ذنبك، ودرأ عنك الحد، فقال له أصحابه: يا أمير
~~المؤمنين فحد الله في جنبه لا تقيمه؟ فقال: الحد الذي عليه لله هو للإمام،
~~فإن شاء أقامه وإن شاء وهبه(1).

# مرفوعا إلى سلمان الفارسى رضي الله عنه قال: كنت جالسا عند النبي (صلى
~~الله عليه وآله) في المسجد إذ دخل العباس بن عبد المطلب، فسلم فرد النبي
~~(صلى الله عليه وآله) ورحب به، فقال: يا رسول الله بما فضل علينا علي بن
~~أبي طالب أهل البيت والمعادن واحدة؟

# فقال النبي (صلى الله عليه وآله): اذن اخبرك يا عم، ان الله خلقني وخلق
~~عليا ولا سماء ولا أرض ولا جنة ولا نار ولا لوح ولا قلم، فلما أراد الله
~~عزوجل بدؤ خلقنا تكلم بكلمة فكانت نورا، ثم تكلم بكلمة ثانية فكانت روحا،
~~فمزج فيما بينهما واعتدلا فخلقني وعليا منهما، ثم فتق من نوري نور العرش
~~فأنا أجل من العرش، ثم فتق من نور علي نور السماوات فعلي أجل من السماوات،
~~ثم فتق من نور الحسن

PageV01P298

# نور الشمس ومن نور الحسين نور القمر فهما أجل من نور الشمس والقمر.

# وكانت الملائكة تسبح الله وتقدسه وتقول في تسبيحها: سبوح قدوس من أنوار
~~ما أكرمها على الله، فلما أراد الله عزوجل أن يبلو الملائكة أرسل عليهم
~~سحابا من ظلمة، وكانت الملائكة لا تنظر أولها من آخرها ولا آخرها من أولها،
~~فقالت ms216 الملائكة: إلهنا وسيدنا منذ خلقتنا ما رأينا مثل ما نحن فيه، فنسألك
~~بحق هذه الأنوار إلا ما كشفت عنا.

# فقال الله: وعزتي وجلالي لأفعلن، فخلق الله نور فاطمة (عليه السلام)
~~يومئذ كالقنديل وعلقه في قرط العرش، فزهرت السماوات السبع والأرضون السبع،
~~ومن أجل ذلك سميت فاطمة الزهراء، وكانت الملائكة تسبح الله وتقدسه فقال
~~الله عزوجل: وعزتي وجلالي لأجعلن ثواب تسبيحكم وتقديسكم إلى يوم القيامة
~~لمحبي هذه المرأة وأبيها وبعلها وبنيها.

# قال سلمان: فخرج العباس فلقيه علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فضمه إلى
~~صدره وقبل ما بين عينيه وقال: بأبي عترة المصطفى من أهل بيت ما أكرمكم على
~~الله(1).

# يرفعه إلى أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يقول: افتخر اسرافيل على جبرئيل فقال: أنا خير منك، قال: ولم
~~أنت خير مني؟ قال: لأني صاحب الثمانية حملة العرش، وأنا صاحب النفخة في
~~الصور، وأنا أقرب الملائكة إلى الله عزوجل.

# قال جبرئيل: أنا خير منك، فقال: بما أنت خير مني؟ قال: لأني أمين الله
~~على وحيه، وأنا رسوله إلى الأنبياء والمرسلين، وأنا صاحب الخسوف
~~والقذوف(2)، وما

PageV01P299

# أهلك الله امة من الامم إلا على يدي، فاختصما إلى الله تبارك وتعالى،
~~فأوحى الله إليهما: اسكتا فوعزتي وجلالي لقد خلقت من هو خير منكما، قالا:
~~يا رب أوتخلق من هو خير منا ونحن خلقتنا من نور؟

# قال الله تعالى: نعم، وأوحى(1) إلى القدرة أن انكشفي فانكشفت، فإذا على
~~ساق العرش الأيمن مكتوب: لا إله إلا الله، محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين
~~[(عليهم السلام) أحباء الله](2)، فقال جبرئيل: يا رب فإني أسألك بحقهم عليك
~~إلا جعلتني خادمهم، قال الله تعالى: قد فعلت، فجبرئيل (عليه السلام) من أهل
~~البيت وانه لخادمنا(3).

# يرفعه إلى محمد بن ثابت قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي
~~(عليه السلام): أنا رسول الله والمبلغ عنه، وأنت وجه الله والمؤتم به، فلا
~~نظير لي إلا أنت ولا مثلك إلا أنا.

# وبهذا الاسناد قال: ms217 قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه
~~السلام): يا علي ان الله تبارك وتعالى خلقني وإياك من نوره الأعظم، ثم رش
~~من نورنا على جميع الأنوار من بعد خلقه لها، فمن أصابه من ذلك النور اهتدى
~~إلينا، ومن أخطأه ذلك النور ضل عنا، ثم قرأ: @QUR@010 {ومن لم يجعل الله له
~~نورا فما له من نور} (4) يهتدي إلى نورنا(5).

# وروي مسندا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) انه قال: نحن أهل البيت
~~لا يقاس بنا أحد، من عادانا عادى الله، ومن والانا وائتم بنا وقبل منا ما
~~أوحى الله

PageV01P300

# إلينا، وعلمنا الله إياه، وأطاع الله فينا فقد وإلى الله، ونحن خير
~~البرية، وولدنا منا ومن أنفسنا، وشيعتنا [معنا](1)، من آذاهم آذانا ومن
~~أكرمهم أكرمنا، ومن أكرمنا كان من أهل الجنة(2).

# يرفعه إلى محمد بن زياد قال: سأل ابن مهران عبد الله بن العباس في تفسير
~~قول الله: @QUR@07 {وإنا لنحن الصافون * وإنا لنحن المسبحون} (3).

# قال: كنا عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأقبل علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام)، فلما رآه النبي (صلى الله عليه وآله) تبسم في وجهه وقال:
~~مرحبا بمن خلقه الله تعالى قبل أبيه آدم(4) بأربعين ألف عام، فقلت: يا رسول
~~الله أكان الابن قبل الأب؟ فقال: نعم، ان الله تعالى خلقني وخلق عليا قبل
~~أن يخلق آدم بهذه المدة، خلق نورا فقسمه نصفين، فخلقني من نصفه وخلق عليا
~~من النصف الآخر قبل الأشياء، فنورها من نوري ونور علي ثم جعلنا عن يمين
~~العرش، ثم خلق الملائكة فسبحنا فسبحت الملائكة، وهللنا فهللت الملائكة،
~~وكبرنا فكبرت الملائكة، وكان ذلك من تعليمي وتعليم علي، وكان ذلك في علم
~~الله السابق ان الملائكة تتعلم منا التسبيح والتهليل والتكبير، وكل شيء سبح
~~الله وكبره وهلله بتعليمي وتعليم علي.

# وكان في علم الله السابق أن لا يدخل النار محب لي ولعلي، وكذا كان في
~~علمه أن لا يدخل الجنة مبغض لي ولعلي، ألا وإن الله عزوجل خلق ملائكة
~~بأيديهم أباريق اللجين ms218 مملوة من ماء الجنة من الفردوس، فما أحد من شيعة علي
~~إلا وهو طاهر الوالدين تقي نقي مؤمن بالله، فإذا أراد أبو أحدهم أن يواقع
~~أهله جاء ملك من الملائكة الذين بأيديهم أباريق الجنة، فطرح من ذلك الماء
~~في إنائه الذي يشرب

PageV01P301

# به فيشرب، وذلك الماء ينبت الايمان في قلبه كما ينبت الزرع، فهم على بينة
~~من ربهم، ومن نبيهم، ومن وصيي علي، ومن ابنتي الزهراء، ثم الحسن ثم الحسين
~~والأئمة من ولد الحسين صلوات الله عليهم أجمعين.

# قلت: يا رسول الله ومن هم(1)؟ قال: أحد عشر مني أبوهم علي بن أبي طالب،
~~ثم قال النبي (صلى الله عليه وآله): الحمد لله الذي جعل محبة علي والايمان
~~سببين(2).

# مرفوعا إلى مسعدة قال: كنت عند الصادق (عليه السلام) إذ أتاه شيخ كبير قد
~~انحنى ظهره متكئا على عصاه، فسلم عليه فرد (عليه السلام)، ثم قال الشيخ: يا
~~ابن رسول الله ناولني يدك لاقبلها، فأعطاه يده فقبلها ثم بكى، فقال أبو عبد
~~الله (عليه السلام): ما يبكيك يا شيخ؟

# فقال: جعلت فداك أقمت [أنتظر](3) على قائمكم منذ مائة سنة، أقول هذا
~~الشهر وهذه السنة، وقد كبر سني، ودق عظمي، واقترب أجلي، ولا أرى فيكم ما
~~أحب، أراكم مقتولين مشردين، وأرى أعداؤكم يطيرون بالأجنحة، وكيف لا أبكي.

# فدمعت عينا أبي عبد الله (عليه السلام) ثم قال: يا شيخ إن أبقاك الله حتى
~~ترى قائمنا كنت في السنام الأعلى، وإن حلت بك المنية جئت يوم القيامة مع
~~ثقل محمد (صلى الله عليه وآله)، ونحن ثقله فقد قال النبي (صلى الله عليه
~~وآله): أنا مخلف فيكم الثقلين فتمسكوا بهما فلن تضلوا، كتاب الله وعترتي
~~أهل بيتي.

# فقال الشيخ: لا ابالي بعدما سمعت هذا الخبر، ثم قال الشيخ: يا سيدي

PageV01P302

# بعضكم أفضل من بعض؟ قال: لا نحن في الفضل سواء ولكن بعضنا أعلم من بعض،
~~ثم قال: يا شيخ ألا إن شيعتنا يقعون في فتنة وحيرة في غيبته، هناك يثبت على
~~هداه المخلصون، اللهم أعنهم على ذلك(1). ms219

# مرفوعا إلى محمد بن يعقوب النهشلي قال: حدثني الإمام علي بن موسى الرضا،
~~عن آبائه، عن النبي (صلى الله عليه وآله)، عن جبرئيل، عن ميكائيل، عن
~~اسرافيل، عن الله تعالى، قال الله: أنا الله الذي لا إله إلا أنا، خالق
~~الخلق بقدرتي، واخترت منهم من شئت نبيا، واخترت من جملتهم(2) محمدا حبيبا
~~وخليلا وصفيا، وبعثته رسولا إلى سائر خلقي، وجعلته سيدهم وخيرهم وأحبهم إلي.

# واصطفيت عليا فجعلته أخا له ووزيرا ووصيا ومؤديا عنه بعده إلى خلقي،
~~وخليفته على عبادي يبين لهم كتابي، ويسير فيهم بحجتي، وجعلته العلم الهادي
~~من الضلالة، وبابي الذي اوتي منه، وبيتي الذي من دخله كان آمنا من ناري،
~~وحصني الذي من لجأ إليه حصنته من مكروه الدنيا والآخرة، ووجهي الذي من توجه
~~به لم أصرف وجهي عنه، وحجتي في أهل السماوات والأرض على جميع من فيهن من خلقي.

# لا أقبل عمل عامل منهم إلا بالاقرار بولايته مع نبوة أحمد، فهو يدي
~~المبسوطة على عبادي، وعيني الناظرة إلى خلقي بالرحمة، وهو النعمة التي
~~أنعمت بها على من أحببت من عبادي، فمن أحبه وتولاه أنعمت عليه بولايته
~~ومعرفته، فبعزتي حلفت وبجلالي أقسمت انه لا يتولاه أحد من عبادي إلا حرمت
~~عليه النار وأدخلته الجنة، ولا أبغضه أحد من عبادي أو عدل عن ولايته إلا
~~أبغضته وأدخلته النار(3).

PageV01P303

### || [في جوابه (عليه السلام) عن حبر اليهود]

# يرفعه إلى الإمام موسى بن جعفر (عليه السلام) قال: حدثني أبي جعفر، عن
~~أبيه قال: حدثني أبي قال: حدثني أبي الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم
~~السلام) قال: بينما أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) جلوس في مسجده
~~بعد وفاتهيتذاكرون فضل رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذ دخل علينا حبر من
~~أحبار اليهود من أهل الشام، قد قرأ التوراة والانجيل والزبور وصحف ابراهيم
~~والأنبياء (عليهم السلام)، وعرف دلائلهم، فسلم علينا وجلس ثم لبث هنيئة ثم
~~قال: يا امة محمد ما تركتم لنبي درجة ولا لمرسل فضيلة إلا وقد نحلتموها
~~لنبيكم، فهل ms220 عندكم جواب إن أنا سألتكم؟.

# فقال له أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام): سل يا أخا اليهود
~~ما أحببت فإني اجيبك عن كل ما تسأل بعون الله ومشيئته(1)، فوالله ما أعطى
~~الله عزوجل نبيا ولا مرسلا درجة ولا فضيلة إلا وقد جمعها لمحمد (صلى الله
~~عليه وآله)، وزاده على الأنبياء والمرسلين أضعافا مضاعفة، ولقد كان رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) إذا ذكر لنفسه فضيلة قال: ولا فخر، وأنا ذاكر لك
~~اليوم من فضله (صلى الله عليه وآله) من غير إزراء على أحد من الأنبياء ما
~~يقر الله به أعين المؤمنين، شكرا لله على ما أعطى محمدا (صلى الله عليه
~~وآله) [وزاده عليهم](2) الآن.

# فاعلم يا أخا اليهود انه كان من فضله (صلى الله عليه وآله) عند ربه تبارك
~~وتعالى وشرفه ما أوجب المغفرة والعفو لمن خفض الصوت عنده، فقال جل ثناؤه في
~~كتابه: @QUR@011 {ان الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله اولئك الذين امتحن الله

PageV01P304

# @QUR@06 قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم} (1).

# ثم قرن طاعته بطاعته فقال: @QUR@06 {من يطع الرسول فقد أطاع الله} (2) ثم
~~قربه من قلوب المؤمنين وحببه(3) إليهم، وكان يقول (صلى الله عليه وآله):
~~حبي خالط دماء امتي، فهم يؤثروني على الآباء والامهات وعلى أنفسهم، ولقد
~~كان أقرب الناس وأرأفهم، فقال تبارك وتعالى: @QUR@014 {لقد جاءكم رسول من
~~أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم} (4)، وقال
~~عزوجل: @QUR@07 {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه امهاتهم} (5).

# والله لقد بلغ من فضله (صلى الله عليه وآله) في الدنيا ومن فضله في
~~الآخرة ما تقصر عنه الصفات، ولكن اخبرك بما يحمله قلبك ولا يدفعه عقلك، ولا
~~تنكره بعلم إن كان عندك، لقد بلغ من فضله (صلى الله عليه وآله) ان أهل
~~النار يهتفون ويصرخون بأصواتهم ندما أن لا يكونوا أجابوه في الدنيا، فقال
~~الله عزوجل: @QUR@012 {يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا
~~الله وأطعنا الرسولا} (6).

# والله لقد ذكره الله تبارك وتعالى مع الرسل، فبدأ به وهو آخرهم ms221 لكرامته
~~(صلى الله عليه وآله) فقال جل ثناؤه: @QUR@08 {وإذ أخذنا من النبيين
~~ميثاقهم ومنك ومن نوح} (7) وقال: @QUR@010 {إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى
~~نوح والنبيين من بعده} (8) والنبيون قبله فبدأ به (صلى الله عليه وآله) وهو آخرهم.

PageV01P305

# والله لقد فضله الله على جميع الأنبياء، وفضل امته على جميع الامم، فقال
~~عزوجل: @QUR@010 {كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن
~~المنكر} (1).

# فقال اليهودي: إن آدم (عليه السلام) أسجد الله عزوجل له ملائكته، فهل فضل
~~لمحمد مثل ذلك؟ فقال علي (عليه السلام): قد كان ذلك، ولئن أسجد الله لآدم
~~ملائكته فإن ذلك لما أودع الله عزوجل صلبه من الأنوار والشرف إذ كان هو
~~الوعاء، ولم يكن سجودهم عبادة له وإنما كان سجودهم طاعة لأمر الله وتكرمة
~~وتحية، مثل السلام من الإنسان على الإنسان، واعترافا لآدم (عليه السلام)
~~بالفضيلة.

# وقد أعطى الله محمدا (صلى الله عليه وآله) أفضل من ذلك، وهو ان الله
~~عزوجل صلى عليه وأمر ملائكته أن يصلوا عليه، وتعيد(2) جميع خلقه بالصلاة
~~عليه إلى يوم القيامة، فقال جل ثناؤه: @QUR@014 {إن الله وملائكته يصلون
~~على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما} (3) فلا يصلي عليه
~~أحد في حياته ولا بعد وفاته إلا صلى الله عليه بذلك عشرا، وأعطاه من
~~الحسنات عشرا بكل صلاة صلى عليه، ولا أحد يصلي عليه بعد وفاته إلا وهو يعلم
~~ذلك، ويرد على المصلي والمسلم مثل ذلك.

# ثم ان الله عزوجل جعل دعاء امته فيما يسألون ربهم جل ثناؤه موقوفا عن
~~الاجابة حتى يصلوا فيه عليه (صلى الله عليه وآله)، فهذا أكبر وأعظم مما
~~أعطى الله لآدم (عليه السلام)، ولقد أنطق الله عزوجل صم الصخور والشجر
~~بالسلام والتحية له، وكنا نمر معه (صلى الله عليه وآله) فلا يمر بشعب ولا
~~شجرة إلا قالت: السلام عليك يا رسول الله، تحية له واقرارا بنبوته (صلى
~~الله عليه وآله).

PageV01P306

# وزاده الله عزوجل تكرمة بأخذ ميثاقه قبل النبيين، وأخذ ميثاق النبيين
~~بالتسليم والرضا والتصديق له، فقال جل ثناؤه: ms222 @QUR@09 {وإذ أخذنا من
~~النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم} (1) أن آمنوا بي وبرسولي، قالوا: آمنا.

# وقال الله عزوجل: @QUR@05 {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم} (2) وقال
~~تعالى: @QUR@03 {ورفعنا لك ذكرك} (3) فلا يرفع رافع صوته بكلمة الاخلاص
~~بشهادة أن لا إله إلا الله، حتى يرفع صوته معها بأن محمدا رسول الله في
~~الأذان، والاقامة، والصلوات، والأعياد، والجمع، ومواقيت الحج، وفي كل خطبة
~~حتى في خطب النكاح وفي الأدعية.

# ثم ذكر اليهودي مناقب الأنبياء، وأمير المؤمنين (عليه السلام) يثبت للنبي
~~ما هو أعظم منها تركنا ذكرها طلبا للاختصار، حتى وصل إلى أن قال اليهودي:
~~فإن الله عزوجل ناجى موسى على جبل طور سيناء بثلاثمائة وثلاث عشرة كلمة مع
~~كل كلمة يقول له فيها: يا موسى إني أنا الله، فهل فعل بمحمد شيئا من ذلك؟

# قال علي صلوات الله عليه: [لقد كان كذلك ومحمد](4) ناجاه الله جل ثناؤه
~~فوق سبع سماوات، رفعه عليهن فناجاه في موطنين، أحدهما عند سدرة المنتهى
~~وكان له هناك مقام محمود، ثم عرج به حتى انتهى به إلى ساق العرش، فقال
~~عزوجل: @QUR@03 {ثم دنا فتدلى} (5) ودنا ودلى له رفرفا أخضر غشي عليه نور
~~عظيم حتى كان في دنوه كقاب قوسين أو أدنى، وهو مقدار ما بين الحاجب إلى
~~الحاجب، وناجاه بما ذكره الله عزوجل في كتابه، قال الله تعالى: @QUR@06
~~{لله ما في السماوات وما في

PageV01P307

# @QUR@017 الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر
~~لمن يشاء ويعذب من يشاء} (1).

# وكانت هذه الآية قد عرضت على سائر الامم من لدن آدم إلى مبعث محمد (صلى
~~الله عليه وآله)، فأبوا جميعا أن يقبلوها من ثقلها وقبلها محمد (صلى الله
~~عليه وآله) وامته، فلما رأى الله عزوجل منه ومن امته القبول خفف عنه ثقلها،
~~فقال الله عزوجل: @QUR@07 {آمن الرسول بما انزل إليه من ربه} (2) ثم ان
~~الله عزوجل تكرم على محمد، وأشفق على امته(3) من تشديد الآية التي قبلها هو
~~وامته، فأجاب عن نفسه وعن امته فقال: @QUR@013 {والمؤمنون كل آمن بالله ms223
~~وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله} (4). فقال الله عزوجل: لهم
~~المغفرة والجنة إذا فعلوا ذلك.

# فقال النبي (صلى الله عليه وآله): @QUR@06 {سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا
~~وإليك المصير} (5) يعني المرجع في الآخرة، فأجابه سبحانه: قد فعلت ذلك
~~بتأبي امتك(6)، قد أوجبت لهم المغفرة، ثم قال الله عزوجل: أما إذا قبلتها
~~أنت وامتك وقد كانت عرضت من قبل على الأنبياء والامم فلم يقبلوا، فحق علي
~~أن أرفعها عن امتك، فقال الله: لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت من
~~خير وعليها ما اكتسبت من شر.

# ثم ألهم الله عزوجل نبيه (صلى الله عليه وآله) أن قال: @QUR@07 {ربنا لا
~~تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} (7) فقال الله سبحانه: لكرامتك يا محمد علي ان
~~الامم السالفة كانوا

PageV01P308

# إذا نسوا ما ذكروا فتحت عليهم أبواب عذابي، وقد رفعت ذلك عن امتك، فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): @QUR@011 {ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما
~~حملته على الذين من قبلنا} (1) يعني بالآصار الشدائد التي كانت على الامم
~~ممن كان قبل محمد (صلى الله عليه وآله)، فقال عزوجل: قد رفعت عن امتك
~~الآصار التي كانت على الامم السالفة، وذلك إني جعلت على الامم أن لا أقبل
~~فعلا إلا في بقاع من الأرض اخترتها لهم وإن بعدت، وقد جعلت الأرض لك ولامتك
~~طهورا ومسجدا، فهذه من الآصار وقد رفعتها عن امتك.

# وقد كانت الامم السالفة تحمل قرابينها على أعناقها إلى البيت المقدس، فمن
~~قبلت ذلك منه أرسلت على قربانه نارا تأكله، وإن لم أقبل ذلك منه رجع به
~~مثبورا، وقد جعلت قربان امتك في بطون فقرائها ومساكينها، فمن قبلت ذلك منه
~~اضاعف له الثواب أضعافا مضاعفة، وإن لم أقبل ذلك منه رفعت به عنه عقوبات
~~الدنيا، وقد رفعت ذلك عن امتك وهي من الآصار التي كانت [على الامم
~~السالفة](2).

# وكانت الامم السالفة مفروضا عليها صلواتها في كبد الليل وأنصاف النهار،
~~وهي الشدائد التي كانت وقد رفعتها عن امتك، وفرضت عليهم صلواتهم في أطراف
~~الليل ms224 والنهار وفي أوقات نشاطهم.

# وكانت الامم السالفة مفروضا عليهم خمسون صلاة في خمسين وقتا، وهي من
~~الآصار التي كانت عليهم وقد رفعتها عن امتك، وكانت الامم السالفة حسنتهم
~~بحسنة واحدة وسيئتهم بسيئة واحدة، وجعلت لامتك الحسنة بعشر(3) والسيئة
~~بواحدة.

# وكانت الامم السالفة إذا نوى أحدهم حسنة لم تكتب له، وإذا هم بالسيئة

PageV01P309

# كتبتها عليه وإن لم يعملها، وقد رفعت ذلك عن امتك، فإذا هم أحدهم بسيئة
~~ولم يعملها لم تكتب عليه، وإذا هم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة.

# وكانت الامم السالفة إذا أذنبوا كتبت ذنوبهم على أبوابهم، وجعلت توبتهم
~~من الذنب أن احرم عليهم بعد التوبة أحب الطعام إليهم، وكانت الامم يتوب
~~أحدهم من الذنب الواحد المائة سنة والمائتي سنة، ثم لم أقبل توبته دون أن
~~اعاقبه في الدنيا بعقوبة، وقد رفعت ذلك عن امتك، وان الرجل من امتك ليذنب
~~المائة سنة ثم يتوب ويندم طرفة عين فأغفر له ذلك كله وأقبل توبته.

# وكانت الامم السالفة إذا أصابهم أدنى نجس قرضوه من أجسادهم، وقد جعلت
~~الماء طهورا لامتك من جميع الأنجاس والصعيد في الأوقات، وهذه من الآصار
~~التي كانت عليهم ورفعتها عن امتك.

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذ قد فعلت ذلك بي فزدني، فألهمه
~~الله سبحانه أن قال: @QUR@08 {ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به} (1) قال
~~الله عزوجل: قد فعلت ذلك بامتك، وقد رفعت عنهم عظيم بلايا الامم، وذلك حكمي
~~في جميع الامم أن لا اكلف نفسا فوق طاقتها، قال: @QUR@07 {واعف عنا واغفر
~~لنا وارحمنا أنت مولانا} (2) قال الله عزوجل: قد فعلت ذلك بتأبي امتك.

# ثم قال: @QUR@04 {فانصرنا على القوم الكافرين} (3) قال الله عزوجل: قد
~~فعلت ذلك وجعلت امتك يا أحمد كالشامة البيضاء في الثور الأسود، هم القادرون
~~وهم القاهرون، يستخدمون ولا يستخدمون لكرامتك، وحق علي أن أظهر دينك على
~~الأديان حتى لا يبقى في شرق الأرض ولا في غربها دين إلا دينك، ويؤدون إلى أهل

PageV01P310

# دينك الجزية وهم صاغرون، @QUR@030 {ولقد رآه نزلة اخرى عند ms225 سدرة المنتهى
~~* عندها جنة المأوى * إذ يغشى السدرة ما يغشى * ما زاغ البصر وما طغى * لقد
~~رأى من آيات ربه الكبرى} (1).

# فهذه أعظم يا أخا اليهود من مناجاته لموسى على طور سيناء، ثم زاد الله
~~محمدا (صلى الله عليه وآله) ان مثل النبيين فصلى بهم وهم خلفه يقتدون به،
~~ولقد عاين تلك الليلة الجنة والنار، وعرج به إلى السماء(2) فسلمت عليه
~~الملائكة، فهذا أكثر من ذلك.

# قال اليهودي: فإن الله عزوجل ألقى على موسى محبة منه، فقال له علي (عليه
~~السلام): لقد كان كذلك ومحمد (صلى الله عليه وآله) ألقى عليه محبة منه
~~فسماه حبيبا، وذلك ان الله جل ثناؤه أرى ابراهيم صورة محمد وامته فقال: يا
~~رب ما رأيت من امم الأنبياء أنور [ولا أزهر](3) من هذه الامة، فمن هذا؟
~~فنودي: هذا محمد حبيبي، لا حبيب لي من خلقي غيره، أجريت ذكره(4) قبل أن
~~أخلق سمائي وأرضي، وسميته نبيا وأبوك آدم يومئذ من الطين ما أجريت فيه
~~روحا، ولقد ألقيت أنت معه في الذروة الاولى، وأقسم بحياته في كتابه فقال
~~عزوجل: @QUR@05 {لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون} (5) أي وحياتك يا محمد،
~~وكفى بهذا رفعة وشرفا من الله عزوجل ورتبة.

# قال اليهودي: فأخبرني بما فضل الله به امته على سائر الامم؟ قال علي
~~(عليه السلام): لقد فضل الله امته (صلى الله عليه وآله) على سائر الامم
~~بأشياء كثيرة أنا أذكر لك منها قليلا من كثير، من ذلك قول الله عزوجل:
~~@QUR@04 {كنتم خير امة اخرجت

PageV01P311

# @QUR@01 للناس} (1).

# ومن ذلك انه إذا كان يوم القيامة وجمع الله الخلق في صعيد، سأل الله
~~عزوجل النبيين: هل بلغتم؟ فيقولون: نعم، فيسأل الامم فيقولون: ما جاءنا من
~~بشير ولا نذير، فيقول الله جل ثناؤه  وهو أعلم بذلك  للنبيين: من شهداءكم
~~اليوم؟ فيقولون: محمد وامته، فتشهد لهم امة محمد بالتبليغ وتصدق شهادتهم
~~شهادة محمد (صلى الله عليه وآله)، فيؤمنون عند ذلك، وذلك قول الله عزوجل:
~~@QUR@08 {لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا} (2) يقول:
~~يكون محمد عليكم شهيدا ms226 انكم قد بلغتم الرسالة.

# ومنها انه أول الناس حسابا، وأسرعهم دخولا إلى الجنة قبل سائر الامم
~~كلها، ومنها أيضا ان الله عزوجل فرض عليهم في الليل والنهار خمس صلوات في
~~خمس أوقات، اثنتان بالليل وثلاث بالنهار، ثم جعل هذه الخمس صلوات تعدل
~~خمسين صلاة، وجعلها كفارة خطاياهم، فقال عزوجل: @QUR@04 {ان الحسنات يذهبن
~~السيئات} (3) يقول: صلوات الخمس تكفر الذنوب ما اجتنب العبد الكبائر.

# ومنها أيضا ان الله تبارك وتعالى جعل لهم الحسنة الواحدة التي يهم بها
~~العبد ولا يعملها حسنة واحدة يكتبها له، فإن عملها كتب له عشر حسنات،
~~وأمثالها إلى سبعمائة ضعف فصاعدا.

# ومنها ان الله عزوجل يدخل الجنة من أهل هذه الامة سبعين ألفا بغير حساب،
~~ووجوههم مثل القمر ليلة البدر، والذين يلونهم على أحسن ما يكون الكوكب
~~الدري في افق السماء، والذين [قلوبهم](4) على أشد كوكب في السماء

PageV01P312

# إضاءة، ولا اختلاف بينهم ولا تباغض بينهم.

# ومنها ان القاتل منهم عمدا إن شاء أولياء المقتول أن يعفوا عنه فعلوا،
~~وإن شاؤوا قبلوا الدية، وعلى أهل التوراة  وهم أهل دينك  يقتل القاتل ولا
~~يعفى عنه ولا تؤخذ منه دية، قال الله عزوجل: ذلك تخفيف من ربكم ورحمة.

# ومنها ان الله عزوجل جعل فاتحة الكتاب نصفها لنفسه، ونصفها لعبده، قال
~~الله تعالى: قسمت بيني وبين عبدي هذه السورة، فإذا قال أحدهم: @QUR@02
~~{الحمد لله} فقد حمدني، وإذا قال: @QUR@02 {رب العالمين} فقد عرفني، وإذا
~~قال: @QUR@02 {الرحمن الرحيم} فقد مدحني، وإذا قال: @QUR@03 {مالك يوم
~~الدين} فقد أثنى علي، وإذا قال: @QUR@04 {إياك نعبد وإياك نستعين} فقد صدق
~~عبدي في عبادتي بعدما سألني، وبقية هذه السورة له.

# ومنها ان الله عزوجل بعث جبرئيل إلى النبي (صلى الله عليه وآله) أن بشر
~~امتك بالزين والسناء(1) والرفعة والكرامة والنصر.

# ومنها ان الله سبحانه أباحهم صدقاتهم يأكلونها، ويجعلونها في بطون
~~فقرائهم يأكلون منها ويطعمون، وكانت صدقات من كان قبلهم من الامم
~~المؤمنين(2) يحملونها إلى مكان قصي فيحرقونها بالنار.

# ومنها ان الله عزوجل جعل الشفاعة لهم خاصة دون الامم، والله تعالى ms227
~~متجاوز(3) عن ذنوبهم العظام لشفاعة نبيهم (صلى الله عليه وآله).

# ومنها انه يقال يوم القيامة: ليتقدم الحامدون، فتتقدم امة محمد (صلى الله
~~عليه وآله) قبل الامم، وهو مكتوب امة محمد الحامدون، يحمدون الله عزوجل على
~~كل منزلة ويكبرونه على كل محل، مناديهم في جوف السماء لهم دوي كدوي النحل.

PageV01P313

# ومنها ان الله لا يهلكهم بجوع، ولا يجمعهم على ضلالة، ولا يسلط عليهم
~~عدوا من غيرهم، ولا يساخ ببقيتهم، وجعل لهم الطاعون شهادة.

# ومنها ان الله جعل لمن صلى منهم على نبيه (صلى الله عليه وآله) صلاة
~~واحدة عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورد الله سبحانه عليه مثل صلاته على
~~النبي (صلى الله عليه وآله).

# ومنها انه جعلهم أزواجا ثلاثة امما، منهم ظالم لنفسه، ومنهم مقتصد، ومنهم
~~سابق بالخيرات، والسابق بالخيرات يدخل الجنة بغير حساب، والمقتصد يحاسب
~~حسابا يسيرا، والظالم لنفسه مغفورا له إن شاء الله.

# ومنها ان الله عزوجل جعل توبتهم الندم والاستغفار والترك للاصرار، وكانت
~~بنو اسرائيل توبتهم قتل أنفسهم، ومنها قول الله عزوجل لنبيه (صلى الله عليه
~~وآله): امتك هذه مرحومة، عذابها في الدنيا الزلزلة والفقر.

# ومنها ان الله عزوجل يكتب للمريض الكبير من الحسنات على حسب ما كان يعمل
~~في شبابه وصحته من أعمال الخير، يقول الله سبحانه للملائكة: اكتبوا لعبدي
~~مثل حسناته قبل ذلك مادام في وثاقي.

# ومنها ان الله عزوجل ألزم امة محمد (صلى الله عليه وآله) كلمة التقوى،
~~وجعل بدو الشفاعة لهم في الآخرة.

# ومنها ان النبي (صلى الله عليه وآله) رأى في السماء ليلة عرج به إليها
~~ملائكة قياما وركوعا منذ خلقوا، فقال: يا جبرئيل هذه هي العبادة، فقال له
~~جبرئيل: صدقت يا محمد فسل الله ربك أن يعطي امتك(1) القنوت والركوع والسجود
~~في صلاتهم، فأعطاهم الله عزوجل ذلك، فامة محمد (صلى الله عليه وآله) يقتدون
~~بالملائكة الذين في السماء.

PageV01P314

# وقال النبي (صلى الله عليه وآله): ان اليهود يحسدونكم على صلاتكم وركوعكم
~~وسجودكم، فالحمد لله الذي اختص امة محمد (صلى الله عليه ms228 وآله) بهذه الكرامة
~~فبعث إليهم خير النبيين، ووفقهم للاقتداء بالملائكة الذين في السماوات،
~~ونسخ بكتابهم كل كتاب نزل من السماء، وجعله مهيمنا على الكتب، وجعلهم
~~يدخلون الجنة قبل مؤمني الامم كلها، كرامة من الله عزوجل ورحمة اختصهم
~~بها(1).

### || [أحاديث في فضائل أهل البيت (عليهم السلام)]

# يرفعه الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان قدس الله روحه إلى زيد
~~الشهيد قال: دخل أحمد بن بكر على زيد بن علي فقال له: يا ابن رسول الله
~~حدثني من فضل ما أنعم الله به عليكم؟ قال: نعم، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أحبنا أهل البيت فنحن شفعاؤه
~~يوم القيامة.

# يا ابن بكر من أحبنا في الله حشر معنا وأدخلناه معنا الجنة، يا ابن بكر
~~من تمسك بنا فهو معنا في الدرجات العلى، يا ابن بكر ان الله تعالى اصطفى
~~محمدا (صلى الله عليه وآله) واختارنا ذريته، فلولانا لم يخلق الله الدنيا
~~والآخرة، يا ابن بكر بنا عرف الله، وبنا عبد الله، ونحن السبيل إلى الله،
~~ومنا المصطفى والمرتضى، ومنا يكون المهدي قائم هذه الامة.

# فقلت: هذا الذي تقوله عنك أو عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قال: بل
~~عهد عهده إلينا رسول الله (صلى الله عليه وآله)(2).

# يرفعه المفيد أيضا إلى عبد الله بن العباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه

PageV01P315

# وآله: ان الله تبارك وتعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختارني منها فجعلني
~~نبيا، ثم اطلع ثانية فاختار منها عليا فجعله اماما، ثم أمرني أن اتخذه أخا
~~ووصيا وخليفة ووزيرا، فعلي مني وهو زوج ابنتي وأبو سبطي الحسن والحسين، ألا
~~وان الله تعالى جعلني أنا وهم(1) حججا على عباده، وجعل من صلب الحسين أئمة
~~يقومون بأمري، ويحفظون وصيتي، التاسع منهم قائمهم(2).

# يرفعه الشيخ المفيد إلى أنس بن مالك قال: كنت أنا، وأبو ذر، وسلمان، وزيد
~~بن ثابت، وزيد بن أرقم عند النبي (صلى الله عليه وآله) إذ دخل الحسن
~~والحسين صلوات ms229 الله عليهما، فقبلهما رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقام
~~أبو ذر فانكب عليهما وقبل أيديهما، ثم رجع فقعد معنا فقلنا له سرا: يا أبا
~~ذر أنت رجل شيخ من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، تقوم إلى صبيين
~~من بني هاشم فتنكب عليهما وتقبل أيديهما؟

# فقال: نعم، لو سمعتم ما سمعت فيهما من رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~لفعلتم بهما أكثر مما فعلت، فقلنا: وماذا سمعت يا أبا ذر؟ قال: سمعته يقول
~~لعلي ولهما: يا علي والله لو أن رجلا صام وصلى حتى يصير كالشن البالي، إذن
~~ما نفعته صلاته وصومه إلا بحبك، يا علي من توسل إلى الله عزوجل بحبكم فحق
~~على الله أن لا يرده، يا علي من أحبكم وتمسك بكم فقد تمسك بالعروة الوثقى.

# قال: ثم قام أبو ذر وخرج وتقدمنا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وقلنا: يا رسول الله أخبرنا أبو ذر عنك بكيت وكيت، فقال: صدق أبو ذر، والله
~~ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر.

# ثم قال (صلى الله عليه وآله): خلقني الله تبارك وتعالى وأهل بيتي من نور واحد

PageV01P316

# قبل أن يخلق آدم بسبعة آلاف عام، ثم نقلنا إلى صلب آدم، ثم نقلنا من صلبه
~~إلى أصلاب الطاهرين إلى أرحام المطهرات، قلت(1): يا رسول الله فأين كنتم،
~~وعلى أي مثال كنتم؟ قال: كنا أشباها من نور تحت العرش نسبح الله ونقدسه
~~ونمجده.

# ثم قال (صلى الله عليه وآله): لما عرج بي إلى السماء وبلغت سدرة المنتهى
~~ودعني جبرئيل (عليه السلام)، فقلت له: جبرئيل حبيبي أفي هذا المكان
~~تفارقني؟ فقال: إني لا أجوزه فتحترق أجنحتي، قال: ثم زج بي في النور ما شاء
~~الله، وأوحى الله إلي: يا محمد إني اطلعت إلى الأرض اطلاعة فاخترتك منها
~~فجعلتك نبيا، ثم اطلعت ثانية فاخترت منها عليا وجعلته وصيك، ووارث علمك،
~~والإمام بعدك، واخرج من أصلابكما الذرية الطاهرة، والأئمة المعصومين خزان
~~علمي، فلولاكم ما خلقت الدنيا ms230 ولا الآخرة ولا الجنة ولا النار.

# يا محمد أتحب أن تراهم؟ قلت: نعم يا رب، فنوديت: يا محمد ارفع رأسك،
~~فرفعت رأسي فإذا أنا بأنوار علي، والحسن، والحسين، وعلي بن الحسين، ومحمد
~~بن علي، وجعفر بن محمد، وموسى بن جعفر، وعلي بن موسى، ومحمد بن علي، وعلي
~~بن محمد، والحسن بن علي، والحجة يتلألأ من بينهم كأنه كوكب دري.

# فقلت: يا رب من هؤلاء؟ ومن هذا؟ قال: يا محمد هم الأئمة من بعدك المطهرون
~~من صلبك، وهذا الحجة الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا، ويشفي صدور قوم مؤمنين،
~~فقلنا: بآبائنا وامهاتنا يا رسول الله لقد قلت عجبا، فقال (صلى الله عليه
~~وآله): وأعجب من هذا ان قوما يسمعون مني هذا الكلام ثم يرجعون على أعقابهم
~~بعد إذ هداهم الله ويؤذونني فيهم، ما لهم؟ لا أنالهم الله شفاعتي(2).

# وعنه يرفعه إلى سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال لي أمير المؤمنين

PageV01P317

# (عليه السلام): يا سلمان الويل كل الويل لمن لا يعرفنا حق معرفتنا وانكر
~~فضلنا، يا سلمان أيما أفضل محمدا (صلى الله عليه وآله) أو سليمان بن داود
~~(عليه السلام)؟ قال سلمان: بل محمد (صلى الله عليه وآله) [أفضل](1).

# فقال: يا سلمان فهذا آصف بن برخيا قدر أن يحمل عرش بلقيس من فارس إلى سبأ
~~في طرفة عين وعنده علم من الكتاب، ولأفعل أنا أضعاف ذلك وعندي ألف كتاب،
~~أنزل الله على شيث بن آدم (عليه السلام) خمسين صحيفة، وعلى ادريس النبي
~~(عليه السلام) ثلاثين صحيفة، وعلى ابراهيم الخليل (عليه السلام) عشرين
~~صحيفة، والتوراة والانجيل والزبور والفرقان.

# فقلت: صدقت يا سيدي، قال الإمام (عليه السلام): اعلم يا سلمان ان الشاك
~~في امورنا وعلومنا كالممتري(2) في معرفتنا وحقوقنا، وقد فرض الله ولايتنا
~~في كتابه في غير موضع، وبين فيه ما وجب العمل به وهو غير مكشوف(3).

# وعن الشيخ محمد بن يعقوب مرفوعا إلى اسماعيل بن جابر، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) انه كتب إلى أصحابه المؤمنين بهذه الرسالة، من جملتها قال:
~~من سره ms231 أن يلقى الله وهو مؤمن حقا حقا فليتولى الله ورسوله والذين آمنوا،
~~وليتبرأ إلى الله من عدوهم(4)، وليسلم لما انتهى إليه من فضلهم، لأن فضلهم
~~لا يبلغه ملك مقرب، ولا نبي مرسل، ولا من دون ذلك.

# ألم تسمعوا ما ذكر(5) من فضل اتباع الأئمة الهداة وهم المؤمنون، قال:
~~@QUR@011 {فاولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء
~~والصالحين

PageV01P318

# @QUR@03 وحسن اولئك رفيقا} (1) فهذا وجه من وجوه فضل اتباع الأئمة، فكيف
~~بهم وبفضلهم، واعلموا ان أحدا من خلق الله لم يصب رضى الله إلا بطاعته،
~~وطاعة رسوله، وطاعة ولاة الأمر من آل محمد صلوات الله عليهم، ومعصيتهم من
~~معصية الله، ولم ينكر لهم فضلا عظم أو صغر(2).

# وعن أبي جعفر بن بابويه رضي الله عنه يرفعه إلى ابراهيم بن أبي محمود
~~قال: قال الرضا (عليه السلام): نحن حجج الله في أرضه، وخلفاؤه على عباده،
~~وامناؤه(3)على سره، ونحن كلمة التقوى والعروة الوثقى(4)، ونحن شهداء الله
~~وأعلامه في بريته، بنا يمسك الله السماوات والأرض أن تزولا، وبنا ينزل
~~الغيث وينشر الرحمة، ولا تخلو الأرض من قائم منا ظاهر أو خاف، ولو خلت يوما
~~بغير حجة لماجت بأهلها كما يموج البحر بأهله(5).

# سوى الله لم يعرفكم يا بني الهدى %~% وما عرف الله العلي سواكم

# وما عرف الأملاك من عظم قدركم %~% وجبريل يعنو(6) رفعة لعلاكم

# فمن فوه مثلي أن يفوه بفضلكم %~% ومن للساني أن يعد علاكم

# خذوا بيدي يوم المعاد(7) واغفرو %~% ذنوبي فما للعبد إلا ولاكم

PageV01P319

# فإن تغفروا فالله راض وغافر %~% لأن رضى الله العلي رضاكم

# يرفعه إلى خيثمة الجعفي عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سمعته وهو يقول:
~~نحن جنب الله، ونحن صفوته، ونحن خيرته(1)، ونحن مستودع مواريث الأنبياء،
~~ونحن امناء الله عزوجل، ونحن حجته، ونحن أركان الايمان ودعائم الإسلام،
~~ونحن رحمة الله على خلقه، ونحن بنا يفتح وبنا يختم.

# ونحن أئمة الهدى ومصابيح الدجى، ونحن منار الهدى، ونحن السابقون، ونحن
~~الآخرون، ونحن العلم المرفوع للخلق، من تمسك بنا لحق ومن تأخر عنا غرق، ms232
~~ونحن قادة الغر المحجلين، ونحن خيرة الله، ونحن الطريق الواضح والصراط
~~المستقيم إلى الله عزوجل، ونحن من نعم الله على خلقه، ونحن المنهاج، ونحن
~~معدن النبوة، ونحن موضع الرسالة.

# ونحن الدين، ونحن النبأ ومختلف الملائكة، ونحن السراج لمن استضاء بنا،
~~ونحن السبيل لمن اقتدى بنا، ونحن الهداة إلى الجنة، ونحن عرى(2) الإسلام،
~~ونحن الجسور والقناطر، من مضى عليها لم يسبق ومن تخلف عنها محق، ونحن
~~السنام الأعظم، ونحن الذين ينزل الله عزوجل بنا الرحمة، وبنا يسقون الغيث،
~~ونحن الذين بنا يصرف الله عنكم العذاب، فمن عرفنا وأبصرنا وعرف حقنا وأخذ
~~بأمرنا فهو منا وإلينا(3).

# مرفوعا إلى الحسين بن أبي العلاء عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت
~~له: تكون الأرض بغير إمام؟ قال: لا، قلت: [فيكون](4) إمامان في وقت واحد؟ قال:

PageV01P320

# لا، إلا وأحدهما صامت، قلت: الإمام يعرف الإمام الذي بعده؟ قال: نعم،
~~قلت: القائم إمام؟ قال: إمام ابن إمام، قد ائتم(1) به قبل ذلك(2).

# يرفعه إلى علي بن أبي حمزة عن أبيه، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن
~~آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): حدثني
~~جبرئيل عن رب العزة تبارك وتعالى قال: من علم انه لا إله إلا أنا وحدي، وأن
~~محمدا عبدي ورسولي، وأن علي بن أبي طالب خليفتي، وأن الأئمة من ولده حججي
~~على بريتي، أدخلته الجنة ونجيته من النار بعفوي، وأبحت له جواري، وأوجبت له
~~كرامتي، وأتممت عليه نعمتي، وجعلته من خاصتي وخالصتي. إن ناداني لبيته، وإن
~~دعاني أجبته، وإن سألني أعطيته، وإن سكت ابتدأته، وإن أساء رحمته، وإن فر
~~مني دعوته، وإن رجع إلي قبلته، وإن قرع بابي فتحته.

# ومن لم يشهد أن لا إله إلا أنا وحدي، أو شهد ولم يشهد أن محمدا عبدي
~~ورسولي، أو شهد بذلك ولم يشهد أن علي بن أبي طالب خليفتي، أو شهد بذلك ولم
~~يشهد أن الأئمة من بعده حججي، فقد جحد نعمتي، وصغر عظمتي، وكفر بآياتي
~~وكتبي، إن قصدني حجبته، ms233 وإن سألني حرمته، وإن ناداني لم أسمع نداءه، وإن
~~دعاني لم أسمع دعاءه، وإن رجاني خيبته، وذلك جزاؤه مني، وما أنا بظلام
~~للعبيد(3).

# يرفعه إلى سلمان الفارسى رحمه الله قال: كنت جالسا بين يدي رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) في مرضته التي قبض فيها فدخلت فاطمة (عليه السلام)،
~~فلما رأت ما بأبيها من الضعف بكت حتى جرت دموعها على خديها، فقال لها رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): ما يبكيك يا فاطمة؟ قالت: يا رسول الله أخشى
~~الضيعة على نفسي وولدي بعدك.

PageV01P321

# فاغرورقت عينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالبكاء ثم قال: يا فاطمة
~~أما علمت إنا أهل البيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وانه حتم الفناء
~~على جميع خلقه، وان الله تبارك وتعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختار منها
~~أباك، ثم اطلع اطلاعة فاختار منها زوجك، فأوحى الله إلي أن ازوجك إياه وأن
~~أتخذه وليا ووزيرا، وأن أجعله خليفتي في امتي، فأبوك خير أنبياء الله
~~ورسله، وبعلك خير الأوصياء، وأنت أول من يلحق بي من أهلي.

# ثم اطلع اطلاعة ثالثة فاختارك وولدك، فأنت سيدة نساء [العالم و](1) أهل
~~الجنة، وابناك حسن وحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأبناء(2) بعلك أوصيائي إلى
~~يوم القيامة كلهم هادون مهديون، فالأوصياء بعدي أخي علي، ثم حسن، ثم حسين،
~~ثم تسعة من ولد الحسين في درجتي، وليس في الجنة درجة أقرب إلى الله عزوجل
~~من درجتي ودرجة أبي ابراهيم، أما تعلمين يا بنية ان من كرامة الله عزوجل
~~إياك أن زوجك خير امتي وخير أهل بيتي، أقدمهم سلما، وأعظمهم حلما، وأكثرهم علما.

# فاستبشرت فاطمة صلوات الله عليها وفرحت بما قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، ثم قال: يا بنية ان لبعلك مناقب، ايمانه بالله ورسوله قبل كل أحد لم
~~يسبقه إلى ذلك أحد من امتي، وعلمه بكتاب الله عزوجل وسنتي، وليس أحد من
~~امتي يعلم جميع علمي غير علي، فإن الله عزوجل علمني علما لا يعلمه غيري،
~~وعلم ملائكته ورسله علما، ms234 فكل ما علمه ملائكته ورسله فأنا أعلمه، وأمرني
~~عزوجل أن اعلمه إياه ففعلت، فليس أحد من امتي يعلم علمي وفهمي وحكمي غيره،
~~وانك يا بنية زوجته، وابناه سبطاي حسن وحسين، وهما سبطا امتي، أمره

PageV01P322

# بالمعروف ونهيه عن المنكر، وان الله عزوجل آتاه الحكمة وفصل الخطاب.

# يا بنية إنا أهل بيت أعطانا الله عزوجل ست خصال لم يعطها أحدا من الأولين
~~كان قبلكم، ولا يعطيها أحدا من الآخرين غيرنا: نبينا خير الأنبياء
~~والمرسلين وهو أبوك، ووصينا خير الأوصياء وهو بعلك، وشهيدنا خير الشهداء
~~وهو حمزة بن عبد المطلب عم أبيك، قالت: يا رسول الله هو سيد شهداء الذين
~~قتلوا معه؟ قال: لا بل سيد شهداء الأولين والآخرين ما خلا الأنبياء
~~والأوصياء، وجعفر بن أبي طالب ذو الجناحين الطائر في الجنة مع الملائكة،
~~وابناي حسن وحسين سبطا امتي وسيدا شباب أهل الجنة، ومنا والذي نفسي بيده
~~مهدي هذه الامة، الذي تملأ الأرض به قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما.

# قالت: فأي هؤلاء أفضل من الذين سميت؟ قال: علي بعدي أفضل امتي، وحمزة
~~وجعفر أفضل أهل بيتي بعد علي وبعدك وبعد ابني وسبطي حسن وحسين، وبعد
~~الأوصياء من ولد ابني هذا  وأشار إلى الحسين (عليه السلام)  منهم المهدي،
~~إنا أهل بيت اختار الله عزوجل لنا الآخرة على الدنيا.

# ثم نظر رسول الله (صلى الله عليه وآله) إليها وإلى بعلها وإلى ابنيها
~~فقال: يا سلمان اشهد إني سلم لمن سالمهم وحرب لمن حاربهم، أما إني معهم(1)
~~في الجنة، ثم أقبل على علي (عليه السلام) فقال: يا أخي إنك ستبقى بعدي،
~~وستلقى من قريش شدة من تظاهرهم عليك وظلمهم لك، فإن وجدت عليهم أعوانا
~~فقاتل من خالفك بمن أطاعك ووافقك، وإن لم تجد أعوانا فاصبر وكف يدك ولا تلق
~~بها إلى التهلكة، فإنك مني بمنزلة هارون من موسى، ولك بهارون اسوة حسنة إذ
~~استضعفه قومه وكادوا يقتلونه، فاصبر لظلم قريش إياك وتظاهرهم عليك، فإنك
~~بمنزلة هارون ومن تبعه وهم بمنزلة العجل ومن تبعه.

PageV01P323

# يا علي ms235 ان الله تبارك وتعالى قد قضى الفرقة والاختلاف على هذه الامة، ولو
~~شاء لجمعهم على الهدى حتى لا يختلف اثنان من هذه الامة، ولا يتنازع في شيء
~~من أمره، ولا يجحد المفضول ذا الفضل فضله، ولو شاء لجعل(1) النقمة وكان منه
~~التغيير حتى يكذب الظالم ويعلم الحق أين مصيره، ولكنه جعل الدنيا دار
~~الأعمال والآخرة دار القرار، ليجزي الذين أساؤوا بما عملوا ويجزي الذين
~~أحسنوا بالحسنى، وقال علي (عليه السلام): الحمد لله وشكرا على نعمائه،
~~وصبرا على بلائه(2).

# يرفعه إلى الأعمش عن جعفر بن محمد (عليه السلام) قال: سألته عن أفضل
~~الخلق بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأحقهم بالأمر، فقال: علي بن أبي
~~طالب، إمام المتقين، وأمير المؤمنين، وقائد الغر المحجلين، وأفضل الوصيين،
~~وخير الخلق أجمعين بعد رسول رب العالمين، وبعده الحسن ثم الحسين سبطا رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) وابنا خيرة النسوان.

# ثم علي بن الحسين، ثم محمد بن علي(3)، ثم من بعده الأئمة الهادية
~~المهدية(4)صلوات الله عليهم أجمعين، فإن فيهم الورع، والعفة، والصدق،
~~والصلاح، والاجتهاد، وأداء الأمانة إلى البر والفاجر، وطول السجود، وقيام
~~الليل، واجتناب المحارم، وانتظار الفرج بالصبر وحسن الصحبة، وحسن
~~الجوار(5).

# يرفعه المفضل بن عمر عن الصادق (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله
~~عزوجل: @QUR@05 {وإذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات} (6) ما هذه الكلمات؟ قال:
~~هي الكلمات التي تلقاها آدم (عليه السلام) من ربه فتاب عليه، وهو انه قال:
~~يا رب أسألك بحق

PageV01P324

# محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت علي، فتاب الله عليه إنه هو
~~التواب الرحيم.

# فقلت: يا ابن رسول الله فما معنى قوله عزوجل: @QUR@01 {فأتمهن} قال: يعني
~~فأتمهن إلى القائم (عليه السلام) اثنا عشر إماما، تسعة من ولد الحسين، قال
~~المفضل: فقلت له: يا ابن رسول الله فكيف صارت الامامة في ولد الحسين دون
~~الحسن، وهما جميعا ولدا رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسبطاه وسيدا شباب
~~أهل الجنة.

# فقال (عليه السلام): إن موسى وهارون كانا نبيين مرسلين أخوين، فجعل الله ms236
~~تبارك وتعالى النبوة في صلب ولد هارون دون صلب موسى، ولم يكن لأحد أن يقول
~~لم فعل الله ذلك، وان الامامة خلافة من الله عزوجل ليس لأحد أن يقول لم جعل
~~الله الامامة في صلب الحسين دون صلب الحسن، فإن الله عزوجل هو الحكيم في
~~أفعاله لا يسأل عما يفعل وهم يسألون(1).

# يرفعه إلى سعد بن عبد الله القمي قال: أعددت نيفا وأربعين مسألة من صعاب
~~المسائل لم أجد لها مجيبا، فقصدت مولانا أبا محمد الحسن بن علي العسكري
~~(عليه السلام) بسر من رأى، فلما انتهينا إلى باب سيدنا (عليه السلام)
~~فاستأذنا عليه فخرج الاذن بالدخول.

# قال سعد: فما شبهت مولانا أبا محمد (عليه السلام) حين غشينا نور وجهه إلا
~~ببدر قد استوفى لياليه أربعا بعد عشر، وعلى فخذه الأيمن غلام يناسب المشتري
~~في الخلقة والمنظر، فسلمنا عليه فألطف في الجواب وأومأ إلينا بالجلوس، فلما
~~جلسنا سألته شيعته عن امورهم في دينهم ودنياهم(2)، فنظر أبو محمد الحسن
~~(عليه السلام)

PageV01P325

# إلى الغلام وقال: يا بني أجب شيعتك ومواليك، فأجاب كل واحد عما في نفسه
~~وعن حاجته من قبل أن يسأله عنها في أحسن جواب، وأوضح برهان، حتى حارت
~~عقولنا من غامر علمه، واخباره بالغائبات.

# ثم التفت إلي أبو محمد (عليه السلام) وقال: ما جاء بك يا سعد؟ قلت: شوقي
~~إلى لقاء مولانا، فقال: المسائل التي أردت أن تسأل عنها؟ قلت: على حالها يا
~~مولاي، قال: فسل قرة عيني  وأومأ إلى الغلام  عما بدا لك منها.

# فكان من بعض ما سألته أن قلت له: يا ابن رسول الله أخبرني عن تأويل:
~~@QUR@01 {كهيعص} (1)، قال: هذه الحروف من أنباء الغيب اطلع الله عليها عبده
~~زكريا ثم قصها على محمد (صلى الله عليه وآله)، وذلك ان زكريا سأل الله
~~تعالى أن يعلمه أسماء الخمسة، فهبط عليه جبرئيل (عليه السلام) فعلمه إياها،
~~وكان زكريا إذا ذكر محمدا وعليا وفاطمة والحسن سري عنه همه وانجلى عنه
~~كربه، فإذا ذكر الحسين خنقته العبرة، ووقعت عليه البهرة.

# فقال ذات ms237 يوم: يا الهي ما بالي إذا ذكرت أربعة منهم تسليت بأسمائهم من
~~همومي، وإذا ذكرت الحسين تدمع عيني وتثور زفرتي، فأنبأه الله عزوجل عن
~~قصته، فقال: كهيعص، فالكاف اسم كربلاء، والهاء هلاك العترة، والياء يزيد
~~ظالم الحسين، والعين عطشه، والصاد صبره.

# فلما سمع بذلك زكريا (عليه السلام) لم يفارق مسجده ثلاثة أيام، ومنع فيهن
~~الناس من الدخول عليه، وأقبل على البكاء والنحيب، وكانت ندبته: "الهي أتفجع
~~خير جميع خلقك بولده، الهي أتنزل هذه الرزية بفنائه، الهي أتلبس عليا
~~وفاطمة ثياب هذه المصيبة، الهي أتحل كربة هذه الفجيعة بساحتهما؟!".

# ثم قال: اللهم ارزقني ولدا تقر به عيني على الكبر، وتجعله وارثا رضيا

PageV01P326

# يوازي محله مني محل الحسين (عليه السلام)، فإذا رزقتنيه فافتني بحبه ثم
~~افجعني به كما تفجع محمدا حبيبك، وكان حمل يحيى ستة أشهر وكان الحسين (عليه
~~السلام) كذلك، وله قصة طويلة(1).

# مرفوعا إلى ابن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه
~~السلام): يا علي شيعتك هم الفائزون يوم القيامة، من أهان واحد منهم فقد
~~أهانك، ومن أهانك فقد أهانني، ومن أهانني أدخله الله نار جهنم خالدا فيها
~~وبئس المصير.

# يا علي أنت مني وأنا منك، روحك من روحي، وطينتك من طينتي، وشعيتك خلقوا
~~من فضل طينتنا، فمن أحبهم فقد أحبنا، ومن أبغضهم فقد أبغضنا، ومن عاداهم
~~فقد عادانا، ومن ردهم فقد ردنا، يا علي ان شيعتك مغفور لهم على ما كان منهم
~~من ذنوب وعيوب، يا علي أنا الشفيع لشيعتك غدا إذا قمت المقام المحمود
~~فبشرهم بذلك، يا علي سعد من تولاك وشقي من عاداك، يا علي لك كنز في الجنة
~~وأنت ذو قرنيها(2)(3).

# يرفعه إلى أبي عبد الله (عليه السلام) قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن
~~الحسين بن علي (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~فاطمة بهجة(4)قلبي، وابناها ثمرة فؤادي، وبعلها نور بصري، والأئمة من ولدها
~~امناء ربي، وحبله

PageV01P327

# الممدود بينه وبين خلقه، من اعتصم بهم نجا، ومن تخلف عنهم ms238 هوى(1).

# وروى الشيخ المفيد رحمه الله عن أمير المؤمنين (عليه السلام) انه ذكر في
~~خبر طويل من جملته قال: ان لمحمد (صلى الله عليه وآله) يوم القيامة قبل
~~الحساب مقاما يقوم فيه، وهو المقام المحمود الذي ذكره الله عزوجل، يقوم
~~فيثني على الله تبارك وتعالى بما لم يثن أحد من قبله، ثم تثني عليه
~~الملائكة فلا يبقى ملك إلا أثنى على محمد وآل محمد.

# ثم تثني عليهم الرسل، ثم يثني عليهم كل مؤمن ومؤمنة، يبدأ بالصديقين
~~والشهداء والصالحين، ثم تحمده أهل السماوات والأرض، وذلك قوله تعالى:
~~@QUR@06 {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} (2) فطوبى لمن كان له في ذلك
~~المقام حظ ونصيب، وويل لمن لم يكن له فيه حظ ولا نصيب(3).

# يرفعه إلى أبي حمزة قال: قدم قتادة على أبي جعفر (عليه السلام) وحوله أهل
~~خراسان وغيرهم يسألونه عن مناسك الحج وغيره فجلس قريبا منه، فلما قضى أبو
~~جعفر (عليه السلام) حوائج القوم وانصرفوا التفت إلى الرجل فقال له: من أنت؟
~~قال: أنا قتادة بن دعامة السدوسي البصري، قال أبو جعفر (عليه السلام): فقيه
~~أهل البصرة؟ قال: نعم.

# قال: ويحك يا قتادة ان الله تعالى خلق خلقا من خلقه فجعلهم حججا على
~~عباده، أوتادا في أرضه، قواما بأمره، نجباء في علمه، اصطفاهم قبل خلقه أظلة
~~عن يمين عرشه، قال: فسكت قتادة طويلا ثم قال: أصلحك الله، والله لقد جلست
~~بين يدي العلماء والفقهاء وبين يدي ابن عباس، فما اضطرب قلبي قدام أحد منهم

PageV01P328

# اضطرابه قدامك.

# فقال أبو جعفر: ويحك أتدري بين يدي من أنت، أنت بين يدي بيوت أذن الله أن
~~ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال، رجال لا تلهيهم تجارة
~~ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة، فأنت ثم ونحن اولئك، قال
~~قتادة: صدقتوالله جعلني الله فداك ياابن رسول الله، ماهي بيوت حجارة
~~ولابيوت طين(1).

# مرفوعا إلى الحسين بن خالد، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا (عليه
~~السلام)، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السلام) ms239 قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): من أحب أن يركب سفينة النجاة، ويتمسك بالعروة الوثقى، ويعتصم
~~بحبل الله المتين فليتوال عليا من بعدي وليا، وليعادي عدوه، ثم يتوال(2)
~~الأئمة الهداة من ولده، فإنهم خلفائي، وأوصيائي، وحجج الله على الخلق بعدي،
~~وسادة امتي، وقادة الأتقياء إلى الجنة، حزبهم حزبي وحزبي حزب الله، وحزب
~~أعدائهم حزب الشيطان(3).

# وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يقول: ان الله عزوجل يقول: يا عبادي أوليس من كان له اليكم حاجة من
~~كبار الحوائج لا تجودون(4) بها إلا إذا تحمل عليكم بأحب الخلق اليكم
~~تقضونها كرامة لشفيعهم، ألا فاعلموا ان أكرم الخلق علي، وأحبهم إلي،
~~وأفضلهم لدي محمد وأخوه علي من بعده والأئمة الذين هم الوسائل، ألا فليدعني
~~من أهمته حاجة يريد نفعها، أو دهمته داهية يريد كشف ضرها(5) بمحمد وآله
~~الطاهرين أقضها أحسن ما

PageV01P329

# يقضيها من يتشفعون إليه بأحب الخلق إليه.

# فقال له قوم من المنافقين والمشركين  وهم يستهزؤون : يا أبا عبد الله ما
~~لك لا تقترح(1) على الله وتتوسل بهم أن يجعلك أغنى أهل المدينة؟ فقال لهم
~~سلمان رضي الله عنه: قد دعوت الله وسألته بهم ما هو أجل وأنفع وأعظم وأفضل
~~من الدنيا بأسرها، سألته بهم صلى الله عليهم أن يهب لي لسانا بحمده وثنائه
~~ذاكرا، وقلبا لآلائه شاكرا، وبدنا على الدواهي الداهية لي صابرا، وهو عزوجل
~~قد أجابني إلى ملتمسي من ذلك، وهو أفضل من ملك الدنيا بحذافيرها، وما يشتمل
~~عليه من خيراتها بمائة ألف ألف مرة(2).

# وعن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) انه قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن
~~آبائه (عليهم السلام) ان أبا ذر الغفاري جاء ذات يوم إلى رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)  وكان من خيار أصحابه  فقال: يا رسول الله ان لي غنيمات
~~قدر ستين شاة أكره أن أبدو فيها وافارق حضرتك وخدمتك، وأكره أن اكلها إلى
~~راع فيظلمها ويسيء إليها في رعايتها، فكيف أصنع؟.

# فقال رسول الله ms240 (صلى الله عليه وآله): ابد فيها فبدا فيها، فلما كان
~~اليوم السابع جاء إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): يا أبا ذر فقال: لبيك يا رسول الله، فقال: ما فعلت غنمك؟
~~فقال: يا رسول الله إن لها قصة عجيبة، فقال: وما هي؟ فقال: يا رسول الله
~~بينا أنا في صلاتي إذا عدا على غنمي الذئب، فقلت في قلبي: يا رب صلاتي يا
~~رب غنمي، فأخطر الشيطان على بالي: يا أبا ذر أين أنت إن عدت الذئاب على
~~غنمك وأنت تصلي، فأهلكتها جميعا، وما يبقى لك في الدنيا ما تعيش به.

PageV01P330

# فقلت للشيطان: يبقى لي توحيد الله والايمان بمحمد (صلى الله عليه وآله)،
~~وموالاة أخيه سيد الخلق بعده علي بن أبي طالب، وموالاة الأئمة الطاهرين من
~~ولده (عليهم السلام)، ومعاداة أعدائهم وكل ما فات من الدنيا بعد ذلك باطل،
~~وأقبلت على صلاتي، فجاء الذئب فأخذ حملا وذهب، وأنا أحس به إذ أقبل على
~~الذئب أسد فقطعه نصفين واستخلص الحمل ورده إلى القطيع، ثم نادى: يا أبا ذر
~~أقبل على صلاتك فإن الله سبحانه قد وكلني بغنمك إلى أن تصلي.

# فأقبلت على صلاتي وقد غشيني من العجب ما لا يعلمه إلا الله، فجاءني الأسد
~~وقال لي: امض إلى محمد واقرأه عني السلام، وأخبره ان الله قد أكرم صاحبك
~~الحافظ لشريعتك، ووكل أسدا بغنمه يحفظها، فسر رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وعجب من كان حوله لما سمعوا ذلك(1).

# مرفوعا إلى سماعة قال: قال لي أبو الحسن (عليه السلام): إذا كان يا سماعة
~~لك حاجة إلى الله فقل: "اللهم إني أسألك بحق محمد وعلي(2) فإن لهما عندك
~~شأنا من الشأن، وقدرا من القدر، فبحق ذلك الشأن وبحق ذلك القدر أن تصلي على
~~محمد وآل محمد، وأن تفعل بي كذا وكذا" فإنه إذا كان يوم القيامة لم يبق ملك
~~مقرب، ولا نبي مرسل، ولا مؤمن امتحن الله قلبه للايمان إلا وهو محتاج
~~إليهما في ذلك اليوم(3). ms241

# مرفوعا إلى الحسن بن علي العسكري قال: إن الله تعالى قال: يا عبادي
~~اعملوا أفضل الطاعات وأعظمها لاسامحكم إن قصرتم فيما سواها، واتركوا أعظم
~~المعاصي وأقبحها لئلا اناقشكم في ركوب ما عداها، إن أعظم الطاعات توحيدي
~~وتصديق نبيي، والتسليم لمن ينصبه بعده، وهو علي بن أبي طالب والأئمة
~~الطاهرين من نسله، وان أعظم المعاصي عندي الكفر بي وبنبيي، ومنابذة ولي
~~محمد بعده علي

PageV01P331

# بن أبي طالب وأوليائه من بعده.

# وإن أردتم أن تكونوا عندي في المنظر الأعلى والشرف الأشرف، فلا يكون أحد
~~من عبادي آثر عندكم من محمد وبعده من أخيه علي، وبعدهما
~~أبناؤهما(1)القائمين بأمر عبادي بعدهما، فإن من كان ذلك عقيدته جعلته من
~~أشرف ملوك جناني.

# واعلموا ان من أبغض عبادي من الخلق إلي من تمثل بي وادعى ربوبيتي،
~~وأبغضهم إلي بعده من تمثل بمحمد ونازعه في محله وشرفه وادعاهما، وأبغض
~~الخلق لهؤلاء المدعون لما هم(2) به لسخطي متعرضون، ومن كان لهم على ذلك من
~~المعاونين، وأبغض الخلق إلي بعد هؤلاء من كان من الراضين وإن لم يكن لهم من
~~المعاونين.

# كذلك أحب الخلق إلي القوامون بحقي، وأفضلهم لدي وأكرمهم علي سيد الورى،
~~وأكرمهم وأفضلهم بعده علي أخو المصطفى المرتضى، ثم من بعده القوامون بالقسط
~~من أئمة الحق، وأفضل الناس بعدهم من أعانهم على حقهم، وأحب الخلق إلي بعدهم
~~من أحبهم وأبغض أعداءهم وإن لم يمكنه معرفتهم(3).

# ثم قال الإمام العسكري (عليه السلام): ان رجلا قال للصادق (عليه السلام):
~~يا ابن رسول الله إني عاجز ببدني عن نصرتكم ولم أملك إلا البراءة من
~~أعدائكم واللعن عليهم، فكيف حالي؟.

# فقال له الصادق (عليه السلام): حدثني أبي عن أبيه عن جده عن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) قال: من ضعف عن نصرتنا أهل البيت فلعن في صلاته
~~أعداءنابلغ الله صوته جميع الأملاك من الثرى إلى العرش، وكلما لعن هذا
~~الرجل أعداءنا

PageV01P332

# ساعدوه فلعنوا من يلعنه، ثم ثنوا(1) وقالوا: اللهم صل على عبدك هذا بذل
~~ما في وسعه، ولو قدر على ms242 أكثر منه لفعل، فإذا النداء من قبل الله عزوجل: قد
~~أجبت دعاءكم وسمعت نداءكم، وصليت على روحه في الأرواح، وجعلته عندي من
~~المصطفين الأخيار(2).

# وجميع هذه الأخبار تدل على ان آل محمد هم أشرف خلق الله تعالى، وهم
~~الوسائل إليه لا يقبل الله عملا إلا بولايتهم والبراءة من أعدائهم، حتى
~~الملائكة والأنبياء والرسل لا شرف للجميع إلا بهم، وان فضلهم (عليهم
~~السلام) لا يحصى، كما ورد عنهم (عليهم السلام): انفوا عنا الربوبية وقولوا
~~ما شئتم، ولا سيما أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه فإن
~~فضائله لا تحصيها البشر، فلنقتصر على هذا القدر.

# من رام أن يحصي فضائلكم %~% رام المحال وحاول التلف

# إني وفضل الله ليس له %~% عد وأنتم فضله وكفى

# وقد ذكرنا في الكتاب ما يتضمن حصول الفضائل له قبل وجوده وولادته، فلنذكر
~~أيضا بعض ما له من الفضائل بعد مضيه وحياته، ونختم الكتاب بذكر شيء من صفات
~~أعدائه بعد ايراد هذين الحديثين.

PageV01P333

### | [ باب ] [ الفضائل الثابتة له (عليه السلام) بعد مضيه ووفاته ]

# منقول من كتاب الأربعين للشيخ القدوة، أخطب الخطباء، موفق الدين بن أحمد
~~المكي، بالاسناد عن سليمان بن مهران الأعمش رحمه الله قال: بينا أنا ذات
~~ليلة إذ أيقظني صياح الحرس وصك الباب علي، فقمت مرعوبا وناديت الغلام: ما
~~هذا؟ فقال: رسل أبي جعفر المنصور، فقلت: إنا لله وإنا إليه راجعون وفتحت
~~الباب، فقال الرسول: أجب أمير المؤمنين.

# فدخلت لألبس ثيابي وقلت في نفسي: ما بعث إلي هذا الظالم في هذا الوقت إلا
~~ويسألني(1) عن شيء من فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام)، إن قلت ما عندي
~~من الحق قتلني لا محالة، وإن ملت إلى هواه تبوأت جهنم، فأيست من الحياة
~~والحرس يستحثوني، فلبست تحت ثيابي كفنا محنطا كنت قد أعددته لوفاتي، ثم
~~ودعت أهلي وأطفالي، وخرجت معهم ولم أعقل شيئا حتى ادخلت عليه، فسلمت سلام
~~خائف ذاهل اللب.

PageV01P334

# فأومأ إلي بالجلوس فلم أجلس رعبا، ونظرت فإذا عمرو بن عبيدة عنده، فرجع
~~إلي ذهني حين رأيته ثم ms243 سلمت ثانيا ثم جلست، فعلم إني رعبت(1) منه فقال لي:
~~ادن مني، فقمت ودنوت منه، فشم مني رائحة الحنوط فقال: ويلك يا ابن مهران
~~لتصدقني أمرك وإلا أمرت بك(2)، فقلت: سل والله لا اكذبك.

# فقال: ويحك ما هذا الحنوط، وما حدثتك به نفسك حتى فعلت هذا؟ فقلت: يا
~~أمير المؤمنين الصدق أنجا، وأخبرته بجميع ما خطر ببالي، وما حدثت نفسي به
~~حتى لبست كفني، وودعت قومي وصيتي(3)، فلما سمع كلامي وثبت في نفسه صدقي
~~قال: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، فلما سمعت حوقلته سكن روعي،
~~وذهب بعض ما بي لما أعرف من سطوته.

# ثم قال: يا سليمان أخبرني كم تروي حديثا في فضائل علي (عليه السلام)،
~~قلت: عشرة آلاف حديث، فقال: والله لاحدثنك بحديثين في فضل علي (عليه
~~السلام)، إن يكونا مما سمعت ورويت فعرفني وإلا فاروهما عني، قلت: نعم يا
~~أمير المؤمنين.

# قال: إني أيام كنت هاربا من بني مروان لا تسعني منهم بلد، ولا تحويني دار
~~ولا ينالني قرار، كلما دخلت بلدا خالطت(4) أهل ذلك البلد فيما يحبون لأنال
~~من نفعهم بما يطعموني ويزودوني إذا خرجت إلى بلد آخر، حتى قدمت بلاد الشام
~~متنكرا وعلي كساء لا يواريني غيره، فبينا أنا أدور إذ سمعت الأذان في
~~المسجد، فدخلت ذلك المسجد وركعت ركعتين، واقيمت(5) الصلاة فصليت معهم العصر،

PageV01P335

# وفي نفسي إذا قضيت الصلاة أسأل من القوم عشاء ليلتي تلك.

# ولما سلم الإمام وجلس إذا هو شيخ ذو وقار ونعمة ظاهرة، فأقبل إليه صبيان
~~وضيئان ذوا جمال وبهجة فسلما، فقال الشيخ: مرحبا بكما ومن سميتما باسمهما،
~~وكان إلى جانبي فتى فقلت له: ما هذان الصبيان من هذا الشيخ؟ فقال: هو
~~جدهما، وليس في هذه البلدة رجل يحب علي بن أبي طالب (عليه السلام) غيره،
~~وانه من حبه عليا سمى سبطيه بالحسن والحسين (عليهم السلام).

# فقلت في نفسي: الله أكبر، وقمت فرحا مسرورا ودنوت منه وقلت: أيها الشيخ
~~هل لك أن احدثك بحديث تقر به عينك؟ قال: نعم، ms244 فقلت: أخبرني والدي عن أبيه
~~عن جده قال: كنا جلوسا عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذ أتت فضة
~~جارية فاطمة (عليه السلام) فقالت  وهي باكية العين : ان الحسن والحسين خرجا
~~من عند سيدتي فاطمة آنفا وما تدري أين ذهبا وهي باكية [حزينة](1).

# فقام (صلى الله عليه وآله) من ساعته حتى دخل منزل فاطمة فوجدها باكية
~~حزينة، فقال: لا تبكي يا فاطمة ولا تحزني فوالذي نفسي بيده ان الله هو ألطف
~~بهما منك وأرحم، ورفع يده إلى السماء وقال: اللهم إنهما ولداي وقرتا عيني
~~وثمرة فؤادي، وأنت أرحم بهما وأعلم بموضعهما، يا لطيف بلطفك الخفي احفظهما
~~لي، وسلمهما أين كانا من الأرض.

# فما استتم كلامه ودعاءه حتى هبط الأمين جبرئيل (عليه السلام) وقال: يا
~~محمد لا تحزن ولا تغتم فإن ولديك وجيهان عند الله في الدنيا والآخرة
~~وأبوهما خير منهما، وهما الآن نائمان في حظيرة بني النجار، وقد وكل الله
~~عزوجل بهما ملكا يحفظهما.

# فلما سمع رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك مضى ومن حضر معه حتى انتهى

PageV01P336

# إليهما، فوجدهما نائمان وهما متعانقان، والملك الموكل بهما قد وضع أحد
~~جناحيه وطاء لهما(1) والآخر قد جللهما به وقاية من حر الشمس، فهوى رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) عليهما يقبلهما واحدا واحدا ويمسح بيده عليهما
~~حتى استيقضا.

# فحمل النبي (صلى الله عليه وآله) الحسن وحمل جبرئيل (عليه السلام) الحسين
~~حتى خرجنا من الحظيرة وهو يقول: والله لاشرفكما اليوم كما شرفكما الله من
~~لدنه، وكان جبرئيل يتمثل بدحية الكلبي دائما، فصادفهما أبو بكر فقال: يا
~~رسول الله ناولني أحد الصبيين اخفف عنك أو عن صاحبك، فقال: دعهما فنعم
~~الحاملان ونعم الراكبان وأبوهما خير منهما.

# ومضيا بهما حتى دخلا المسجد ثم أقبل (صلى الله عليه وآله) على بلال فقال:
~~هلم علي بالناس فناد فيهم واجمعهم، ثم قام (صلى الله عليه وآله) على قدميه
~~خطيبا، فخطب الناس خطبة أبلغ فيها بحمد الله عزوجل والثناء عليه بما هو
~~مستحقه، ثم قال: معاشر المسلمين هل ms245 أدلكم على خير الناس جدا وجده؟ قالوا:
~~بلى يا رسول الله، قال: الحسن والحسين، جدهما رسول الله، وجدتهما خديجة
~~سيدة نساء أهل الجنة، وأول من سارعت إلى الايمان بالله تعالى، والتصديق بما
~~أنزل الله على نبيه.

# ثم قال: ألا أدلكم على خير الناس أبا واما؟ قالوا: بلى يا رسول الله،
~~قال: الحسن والحسين أبوهما(2) أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وامهما فاطمة
~~بضعة رسول الله التي شرفها الله عزوجل في سمائه وأرضه، يرضى الله برضاها
~~ويغضب لغضبها، ثم قال: ألا أدلكم على خير الناس خالا وخالة؟ قالوا: بلى يا
~~رسول الله، قال: الحسن والحسين، خالهما القاسم بن رسول الله، وخالتهما زينب
~~بنت رسول الله.

# ثم قال: ألا أدلكم على خير الناس عما وعمة؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال:

PageV01P337

# الحسن والحسين، عمهما جعفر الطيار ذو الجناحين يطير مع الملائكة في الجنة
~~حيث يشاء، وعمتهما ام هاني بنت أبي طالب المقبولة الايمان، ثم قال: اللهم
~~إنك تعلم ان الحسن والحسين في الجنة، وجدهما وجدتهما في الجنة، وأبوهما في
~~الجنة، وامهما في الجنة، وخالهما في الجنة، وخالتهما في الجنة، وعمهما في
~~الجنة، وعمتهما في الجنة، ومن يحبهما في الجنة، ومن يبغضهما في النار.

# قال: فتهلل وجه الشيخ وقال: أنشدك الله تعالى من أنت؟ قلت: رجل من أهل
~~الكوفة، فقال: عربي أم مولى، قلت: بل عربي شريف، قال: تحدث بمثل هذا الحديث
~~وتكون في مثل هذا الكساء الرث، قلت: نعم، أنا هارب من بني مروان على هذه
~~الحالة ولو غيرتها ربما عرفت، فلا آمن على نفسي منهم القتل، فقال: لا خوف
~~عليك إن شاء الله، وكساني خلعتين(1) وحملني على بغلته إلى منزله وقال: أقر
~~الله عينك كما قررت عيني بروايتك، ولارشدك إلى فتى يقر الله به عينك.

# ثم بعث معي رجلا بعد أن [أكرمني و](2) أكرم ضيافتي، فأتى بي ذلك الرجل
~~إلى باب دار وقرع الباب واستأذن لي، فخرج الخادم إلي وأدخلني الدار، وإذا
~~بفتى جالس على سرير منجد(3)، فسلمت فأحسن الرد وأخذ ms246 بيدي وأجلسني قريبا
~~منه، وكان صبيح الوجه حسن الخلقة، فقال  وقد نظر إلى ملبوسي : قد عرفت هذه
~~الكسوة والخلعة والبغلة، وما كان أبو محمد ليكسوك خلعته ويحملك على مركوبه
~~إلا بأنك من محبي أهل بيت رسول الله وعترته، واحب رحمك الله أن تحدثني بشيء
~~من فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام).

# قلت: نعم، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن النبي (صلى الله عليه وآله)
~~انه قال: دخلت يوما إلى فاطمة فقامت إلي والحسن على كتفها وهي تكفكف
~~عبرتها،

PageV01P338

# فقلت: ما يبكيك لا أبكى الله عينك، قالت: يا أبة سمعت ان نساء قريش قد
~~عيرتني في المحافل فقلن: زوجها معدوما لا مال له.

# فقال لها (صلى الله عليه وآله): لتقر عينك يا فاطمة، والله ما أنا زوجتك
~~ولكن الله عزوجل زوجك من فوق سبع سماوات، وأشهد جبرئيل وميكائيل واسرافيل،
~~وان الله سبحانه اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختار من الخلائق أباك لرسالته، ثم
~~اطلع ثانية فاختار عليا لولايته وزوجك إياه فاتخذته وصيا، فعلي مني وأنا منه.

# ألا وان عليا أوفر الناس علما، وأعظمهم حلما، وأقدمهم سلما، والحسن
~~والحسين ولداه سيدا شباب أهل الجنة من الأولين والآخرين، وسماهما الله
~~تعالى في التوراة على لسان موسى (عليه السلام) شبرا وشبيرا، يا فاطمة أبشري
~~فإني إذا دعيت غدا إلى رب العالمين فعلي معي، وإذا جئت(1) فمعي علي، وهو
~~صاحب لواء الحمد في موقفي، يا فاطمة ان عليا وشيعته الفائزون يوم القيامة
~~بالجنة يوم لا ينفع مال ولا بنون.

# قال: فلما سمع الفتى حديثي بدت عليه البهجة وتلألأ وجهه مسرة وقال:
~~أنشدتك الله من تكون؟ قلت: رجل من أهل الكوفة، فلم يزد على ذلك، ثم أمر لي
~~بثلاثين ثوبا مع عشرة آلاف درهم، ثم قال: أقر الله عينك بما بشرتنا، ثم
~~قال: ولي إليك حاجة، قلت: قضيت إن شاء الله، قال: إذا كان السحر(2) فآت
~~مسجد فلان لكي ترى أخي الشقي.

# قال: فوالله ما بت ليلتي من الحرص لأن أرى أخاه، فلما كان الصبح أتيت ذلك ms247
~~المسجد للصلاة، فقمت في الصف الأول، فلما قضيت أداء الفرض نظرت وإلى
~~جانبي(3) شاب معتم بعمامة كبيرة وقد أهوى للسجود عجلا، فسرحت العمامة عن

PageV01P339

# نصف رأسه وهو على هيئة رأس خنزير، وبان صفحة وجهه وجه خنزير.

# فدهشت مما عاينت حتى لم أعقل في يقظة أنا أم في نوم، وان الرجل ابتدرها
~~عجلا فردها على رأسه ولاحت منه التفاتة نحوي، فاستبان مني اني قد عاينته،
~~فقلت له: يا فتى ما هذا الذي لمحت منك؟ فأخذ بيدي وقال: أظنك غريبا فصر معي
~~إلى منزلي لاضيفك واخبرك، وأتى بي إلى منزله وإلى جانب داره دكان خرابا،
~~فأومأ إليه وقال: رأيته؟ قلت: نعم.

# فأدخلني الدار وجلسنا واستدعى بمأكول فأكلت، ثم قلت: هل تخبرني؟ فصعد
~~نفسا طويلا وبكى حتى كادت نفسه تزهق، ثم قال: اعلم اني كنت اؤذن في المسجد
~~على أهل هذا الدكان وأؤم في المسجد، وكنت أشتم عليا (عليه السلام) عقيب كل
~~أذان مائة مرة حتى إذا كان يوم الجمعة أذنت وأقمت [الصلاة](1) ولعنت بينهما
~~ألف مرة، ولما خرجت من المسجد أتيت هذا الدكان الذي أريتك، فجلست على طرفه
~~متكئا على جانب الحائط إذ أخذتني رقدة، فرأيت في منامي كأنما قد فتح باب من
~~الجنة مقابل هذا الدكان، فبان لي منه قبة خضراء مكللة بالاستبرق والديباج.

# وكان النبي وعليا والحسن والحسين (عليهم السلام) قد أقبلوا فدخلوها،
~~وجبرئيل عن يمين الرسول (صلى الله عليه وآله) بيده ابريق فضة بيضاء يشرق
~~نوره، وعن يساره علي (عليه السلام) بيده كأس يتلألأ نورا، وكأنما النبي
~~(صلى الله عليه وآله) قال للحسين: خذ الكأس واسق أباك، فسقاه ثم سقى النبي
~~ومن معه، وكأنما قال النبي (صلى الله عليه وآله) للحسين: اسق هذا الذي على
~~هذا الدكان، فدمعت عينه وقال: يا جداه أتأمرني أن أسقي من يلعن أبي عقيب كل
~~أذان مائة مرة في كل يوم، وفي هذا يوم الجمعة قد لعنه ألف مرة.

PageV01P340

# فإذا النبي (صلى الله عليه وآله) يقول بأعلى صوته: ما لك عليك لعنة الله
~~قالها ثلاثا ms248  ويلك أتشتم عليا وهو مني وأنا منه  قالها ثلاثا  ما لك عليك
~~غضب الله  قالها ثلاثا  ويلك أتسب عليا وعلي مني، ثم تفل في الهواء نحوي
~~وقال: بدل الله خلقك، وسود وجهك، وجعلك عبرة لغيرك، قال: والله قد أحسست
~~برأسي وكأنه انفطر، فانزعجت مرعوبا فإذا رأسي ووجهي على ما رأيت.

# ثم قال المنصور: يا ابن مهران ان هذين الحديثين رويتهما على ما
~~ترى؟!(1)فقلت: لا والله يا أمير المؤمنين، فقال: هذا من ذخائر الأحاديث
~~ونوادره، ثم قال: حب علي ايمان وبغضه نفاق، فقلت: الأمان يا أمير المؤمنين،
~~فقال: لك الأمان، قلت: ما تقول في قاتل الحسين (عليه السلام)؟ قال: في
~~النار أخزاه الله، فقلت: وكذلك من قتل من ولدهم أحدا، قال: فحرك رأسه قليلا
~~ثم قال: ويحك يا سليمان الملك عقيم  قالها ثلاثا . تم الحديثان والحمد لله
~~المنان(2).

# وأما الفضائل الثابتة بعد مضيه (صلى الله عليه وآله) فكثيرة يطول بذكرها
~~الكتاب، فلنذكر منها شيئا يسيرا.

# روي ان الشاعر الببغا وفد على بعض الملوك، وكان يفد عليه في كل سنة فوجده
~~في الصيد، فكتب وزير الملك يخبره بقدومه، فأمره أن يسكنه في بعض دوره، وكان
~~على باب تلك الدار غرفة كان الببغا يبيت ليله فيها ولها مطلع إلى الدرب،
~~وكان على الحارس أن يخرج كل ليلة بعد نصف الليل فيصيح بأعلى صوته: يا
~~غافلين اذكروا الله، على باغض معاوية لعنة الله.

# وكان الببغا الشاعر ينزعج لصوته، فاتفق في بعض الليالي ان الشاعر رأى في
~~منامه ان النبي (صلى الله عليه وآله) قد جاء هو وعلي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) إلى

PageV01P341

# ذلك الدرب، فوجدا الحارس، فقال النبي (صلى الله عليه وآله) [لعلي بن أبي
~~طالب](1): اصفعه بيدك فإنه يسبك، فضربه أمير المؤمنين (عليه السلام) بين
~~كتفيه، وانتبه الشاعر منزعجا من المنام.

# ثم انتظر الصوت الذي كان يسمعه من الحارس كل ليلة فلم يسمعه فعجب من ذلك،
~~ثم سمع صياحا ورأى رجالا قد أقبلوا إلى دار الحارس، فسألهم الخبر فقالوا:
~~ان الحارس قد ms249 حصل له بين كتفيه ضربة بقدر الكف وهي تتشقق وتمنعه القرار،
~~فلم يكن وقت الصباح حتى مات وشاهده بذلك الحال أربعون نفسا(2).

# وروي أيضا انه كان لأبي دلف ولد، فتحادث أصحابه في حب علي (عليه السلام)
~~وبغضه، فروى بعضهم عن النبي (صلى الله عليه وآله) انه قال: يا علي ما يحبك
~~إلا مؤمن تقي، ولا يبغضك إلا كافر منافق شقي ولد زنية أو حيضة.

# فقال ولد أبي دلف: ما تقولون في الأمير هل يؤتى في أهله؟ فقالوا: لا،
~~فقال: أنا أبغض عليا وليس كما روى هذا الرجل، فخرج أبوه وهم في التشاجر
~~فقال: ما تقولون؟ فقالوا: كذا، وحكوا كلام ولده، فقال: والله ان هذا الخبر
~~حق، وانه لولد زنية وحيضة معا، إني كنت مريضا في دار أخي فتماثلت ودخلت علي
~~جاريته لقضاء حاجة، فدعتني نفسي إليها، فأبت وقالت: اني حائض، فكابرتها على
~~نفسها ووطأتها، فحملت بهذا الذي يبغض عليا فهو لزنية وحيضة(3).

# وروي أيضا انه كان ببلد الموصل شخص يقال له حمدان بن حمدونالعدوي، وكان
~~شديد العناد كثير البغض لمولانا أمير المؤمنين (عليه السلام)، فأراد بعض
~~أعيان أهل الموصل الحج، فجاء إليه يودعه وقال: اني قد عزمت على

PageV01P342

# الخروج إلى الحج، فإن كان لك حاجة هناك فعرفني حتى أقضيها(1)، فقال: إن
~~لي حاجة مهمة وهي عليك سهلة، فقال له: مرني حتى أفعلها.

# قال: إذا وردت المدينة وزرت النبي (صلى الله عليه وآله) فخاطبه عني وقل
~~له: يا رسول الله ماذا أعجبك من علي بن أبي طالب حتى زوجته ابنتك؟ عظم
~~بطنه، أم دقة ساقيه، أم صلعة رأسه؟! وحلفه وعزم عليه أن يبلغ هذا الكلام.

# فلما بلغ الرجل المدينة وقضى أمره نسى تلك الوصية، فرأى أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) في منامه وهو يقول: لم لا تبلغ وصية فلان؟ فانتبه ومضى لوقته
~~إلى القبر المقدس، وخاطب رسول الله (صلى الله عليه وآله) بما أوصاه ذلك
~~الرجل، ثم نام فرأى أمير المؤمنين (عليه السلام) قد أخذه ومشى هو وإياه إلى
~~منزل ذلك الرجل، ms250 وفتح الأبواب وأخذ مدية(2) فذبحه أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) بها، ثم مسح المدية بملحفة كانت عليه، ثم جاء إلى سقف باب الدار
~~فرفعه بيده ووضع المدية تحته وخرج.

# فانتبه الحاج منزعجا من ذلك وكتب صورة المنام هو وأصحابه، وانتهى الخبر
~~إلى سلطان الموصل في تلك الليلة، فأخذ الجيران والمشتبهين ورماهم في السجن،
~~واستعجب(3) أهل الموصل من قتله حيث لم يجدوا نقبا، ولا أثر تسلق على حائط،
~~ولا بابا مفتوحا.

# وبقي السلطان متحيرا في أمره ما يدري ماذا يصنع في قضيته، ولم يزل
~~الجيران وغيرهم في السجن حتى ورد الحاج من مكة، فلقى الجيران في السجن فسأل
~~عن سبب ذلك، فقيل له: ان في الليلة الفلانية وجد فلان في داره مذبوحا ولم
~~نعرف قاتله، فكبر هو وأصحابه وقال لأصحابه: اخرجوا صورة المنام المكتوبة

PageV01P343

# عندكم، فأخرجوها فوجدوا ليلة المنام هي ليلة القتل.

# ثم مضى هو وأصحابه إلى دار المقتول، وأمرهم باخراج الملحفة، وأخبرهم
~~بالدم الذي كان فيها، فوجدوها كما قال، ثم أمر برفع المردم(1) فرفع فوجدوا
~~السكين تحته فعرفوا صدق منامه، وافرج عن المسجونين(2) ورجع أهل المقتول
~~وكثير من أهل البلد إلى الايمان، وكان ذلك من لطف الله سبحانه وتعالى في
~~حقهم(3)، وهذه القصة مشهورة وهي من الغرائب، فماذا تقول في فضل هذا الرجل
~~وعظم شأنه، وارتفاع منزلته، وعلو مكانه. تم الخبر.

### || [في فضائل مشهده الشريف (عليه السلام)]

# ومن فضائله ما خص الله تعالى مشهده الشريف، وحرمه المقدس من الفضل
~~والمزية التي ليست لمكان آخر من الأمكنة الشريفة، وما جاء في فضل زيارته
~~(عليه السلام).

### ||| الأول: في ذكر قبره، وكيفية دفنه (عليه السلام)، وما يتعلق بذلك.

# اعلم ان عمره (عليه السلام) المبارك كان ثلاثا وستين سنة، وقبض بالكوفة
~~ليلة الجمعة احدى وعشرين من شهر رمضان سنة أربعين من الهجرة قتيلا بالسيف،
~~قتله ابن ملجم المرادي لعنه الله في مسجد الكوفة وهو في الصلاة، وحمل إلى
~~الغري ودفن حيث الآن قبره، والغري يقال بالافراد للتخفيف، والمسموع
~~الغريان، قال الجوهري: بناءان طويلان(4).

PageV01P344

# وأما كيفية ms251 دفنه فهو لما قبض (عليه السلام) وغسل وكفن، اخرج إلى مسجد
~~الكوفة أربع توابيت وصلى عليها، ثم ادخل تابوت إلى البيت، والثلاثة الباقية
~~منها ما بعث إلى جهة بيت الله الحرام، ومنها ما بعث إلى مدينة الرسول،
~~ومنها ما نقل إلى بيت المقدس، وفعل ذلك لاخفائه (عليه السلام)، ويأتي سبب ذلك.

# وكان (عليه السلام) قال لولديه الحسن والحسين (عليهم السلام) عند الوفاة:
~~إذا أنا مت فاحملاني على سريري، وانتظرا حتى إذا ارتفع لكما مقدم السرير
~~فاحملا مؤخره، فلما مضى هزيع من الليل قام الحسن والحسين (عليهم السلام)
~~وخواصهما وارتفع مقدم السرير وحملا مؤخره.

# قال من حضر من خواصهم: كنا حال حمل الجنازة نسمع دوي الملائكة بالتسبيح
~~والتكبير والتهليل، وناطقا لنا بالتعزية يقول: أحسن الله لكم العزاء في
~~سيدكم وحجة الله على خلقه، حتى أتينا الغريين فإذا صخرة بيضاء تلمع نورا،
~~فوضع المقدم عندها فوضعنا المؤخر، وحفرنا الصخرة فإذا ساجة مكتوب عليها:
~~"هذا قبر ادخره نوح النبي لوصي محمد (صلى الله عليه وآله) قبل الطوفان
~~بسبعمائة عام". فدفناه هناك واخفي قبره الشريف، وبقي مخفيا إلى زمان
~~الرشيد، وظهر في زمانه.

# و[أما](1) كيفية ظهوره ما روي عن عبد الله بن حازم قال: خرجنا يوما مع
~~الرشيد من الكوفة وهو يتصيد، فصرنا إلى ناحية الغريين فرأينا ضباء، فأرسلنا
~~عليها الصقور والكلاب فجاولتها ساعة، ثم لجأت الضباء إلى اكمة فسقطت عليها،
~~فتراجعت الصقور والكلاب عنها، فتعجب الرشيد من ذلك.

# ثم ان الضباء هبطت من الاكمة فسقطت الطيور والكلاب عليها، فرجعت الضباء
~~إلى الاكمة فتراجعت الكلاب عنها مرة ثانية، ثم فعلت ذلك مرة اخرى،

PageV01P345

# فقال الرشيد: اركضوا إلى الكوفة فأتوني بأكبرها سنا، فاتي بشيخ من بني
~~أسد فقال له الرشيد: أخبرني ما هذه الاكمة، فقال: حدثني أبي عن آبائه انهم
~~كانوا يقولون ان هذه الاكمة قبر علي بن أبي طالب (عليه السلام)، جعله الله
~~تعالى حرما لا يأوي إليه شيء إلا أمن.

# فنزل هارون الرشيد ودعا بماء وتوضأ وصلى عند الأكمة، وجعل يدعو ويبكي
~~ويمرغ عليها ms252 وجهه، وأمر أن يبنى فيه [قبة](1) بأربعة أبواب، فبني وبقي إلى
~~أيام السلطان عضد الدولة رحمه الله، فجاء وأقام في ذلك الطرف قريبا من سنة
~~هو وعساكره، فبعث فاتي بالصناع والأساتذة من الأطراف، وخرب تلك العمارة
~~وصرف أموالا كثيرا جزيلة، وعمر عمارة جليلة حسنة، وهي العمارة التي كانت
~~قبل عمارة اليوم(2).

# وأما الدليل الواضح والبرهان اللائح على ان قبره الشريف (عليه السلام)
~~بالغري فمن وجوه: الأول: تواتر الامامية الاثنا عشرية يروونه خلفا عن سلف،
~~الثاني: اجماع الشيعة والاجماع حجة، و[الثالث](3) منها: ما حصل عنده من
~~الأسرار والآيات وظهور المعجزات، ومنها ما ذكر في كيفية ظهوره في أيام
~~الرشيد، ومنها ما حصل فيه من قيام الزمن ورد بصر الأعمى.

# ومنها ما حكي عن جماعة خرجوا بليل مختفين إلى الغري لزيارة أمير المؤمنين
~~(عليه السلام)، قالوا: فلما وصلنا إلى القبر الشريف  وكان يومئذ قبرا حوله
~~حجارة ولا بناء عنده، وذلك بعد أن أظهره الرشيد وقبل أن يعمره  فبينما نحن
~~عنده بعضنا يقرأ وبعضنا يصلي وبعضنا يزور، وإذا نحن بأسد مقبل نحونا، فلما
~~قرب منا

PageV01P346

# قدر رمح قال بعضنا لبعض: ابعدواعن القبر لننظر ما يصنع.

# فتباعدنا عن القبر الشريف، فجاء الأسد وجعل يمرغ ذراعيه على القبر، فمضى
~~رجل منا فشاهده وعاد فأعلمنا، فزال الرعب عنا فجئنا فأجمعنا فشاهدناه يمرغ
~~ذراعيه على القبر وفيه جراح، فلم يزل يمرغه ساعة ثم انزاح عن القبر ومضى،
~~وعدنا إلى ما كنا عليه لاتمام الزيارة والصلاة وقراءة القرآن(1).

# ومنها ما روي عن كمال الدين بن عنان(2) القمي قال: دخلت حضرة مولانا أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) فزرت وتحولت إلى المسألة ودعوت وتوسلت بمولانا أمير
~~المؤمنين (عليه السلام)، ثم قمت فعلق مسمار من الضريح المقدس سلام الله على
~~مشرفه في قبائي فمزقه، فقلت مخاطبا لأمير المؤمنين (عليه السلام): ما أعرف
~~عوض هذا القباء إلا منك.

# وكان إلى جانبي رجل رأيه غير رأيي، فقال لي مستهزئا: ما يعطيك عوضه إلا
~~قباء ورديا(3)، وانفصلنا من الزيارة وجئنا إلى الحلة، وكان جمال الدين بن
~~قشتم(4) ms253 الناصري قد هيأ لشخص يريد أن ينفذه إلى بغداد قباء ورديا(5)، فخرج
~~الخادم على لسان ابن قشتم وقال: اطلبوا كمال الدين القمي.

# فجئت وأخذ بيدي ودخل الخزانة وألبسني قباء ورديا(6)، فخرجت ودخلت حتى
~~اسلم على ابن قشتم واقبل كفه، فنظر نظرا شزرا عرفت الكراهية في وجهه،
~~والتفت إلى الخادم كالمغضب وقال له: طلبت فلان فأين هو؟ فقال الخادم: إنما
~~طلبت كمال الدين القمي، وشهد الجماعة الذين كانوا جلساء الأمير انه أمر

PageV01P347

# بحضور كمال الدين القمي.

# فقلت: أيها الأمير ما خلعت أنت علي هذه الخلعة بل أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) خلعها علي، فالتمس مني الحكاية فحكيت له، فخر ساجدا وقال: الحمد
~~لله إذ كانت الخلعة على يدي(1).

# ومنها ما روي عن علي بن يحيى بن الحسن بن الطحال المقدادي قال: أخبرني
~~أبي، عن أبيه، عن جده  وكان من الملازمين للقبة الشريفة صلوات الله على
~~مشرفها  انه أتاه رجل مليح الصورة نقي الأثواب ودفع إليه مثقالين(2) وقال
~~له: اغلق علي باب القبة وذرني وحدي أعبد الله.

# فأخذهما منه وأغلق عليه الباب، فنام فرأى أمير المؤمنين (عليه السلام) في
~~منامه وهو يقول: اقعد أخرجه عني فإنه نصراني. فنهض علي بن طحال فأخذ حبلا
~~فوضعه في عنق الرجل وقال له: اخرج تخدعني بالمثقالين وأنت نصراني، فقال:
~~لست بنصراني، قال: بلى ان أمير المؤمنين (عليه السلام) أتاني في المنام
~~وأخبرني انك نصراني، وقال أخرجه عني.

# فقال الرجل: امدد يدك فأنا أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول
~~الله، وان عليا أمير المؤمنين خليفة الله، والله ما علم أحد بخروجي من
~~الشام، ولا عرفني أحد من أهل العراق، ثم حسن اسلامه(3).

# ومنها ما حكي ان عمران بن شاهين من أهل العراق عصى على السلطان عضد
~~الدولة، فطلبه طلبا شديدا فهرب منه إلى المشهد الشريف متخفيا(4)، وقصد أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) ودعا عنده وسأله السلامة.

PageV01P348

# فرأى أمير المؤمنين (عليه السلام) في منامه وهو يقول: يا عمران ان في غد
~~يأتي فناخسرو إلى مشهدي للزيارة، فتقف ms254 أنت هاهنا  وأشار إلى زاوية من زوايا
~~القبة  وانهم لا يرونك، ويدخل هو إلى الضريح ويزور ويصلي ويبتهل في الدعاء
~~والقسم بمحمد وآله أن يظفر بك، فادن منه وقل له: أيها الملك ما هذا الذي قد
~~ألجأت(1) بالقسم بمحمد وآله أن يظفرك به؟ فيقول: رجل عصاني ونازعني في
~~سلطاني، فقل له: ما لمن يظفرك به؟ فيقول: إن طلب مني العفو عنه قبلت منه،
~~فأعلمه بنفسك فإنك تجد منه ما تريد.

# قال: فكان ما قاله أمير المؤمنين (عليه السلام)، فقال: أنا عمران بن
~~شاهين(2)، قال له: من أوقفك هاهنا؟ فقال: هذا مولانا أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) أوقفني هاهنا، وقال لي في منامي: غدا يحضر فناخسرو إلى هاهنا،
~~وأعاد عليه القول، فقال له السلطان: بحقه عليك قال لك فناخسرو؟ قلت: اي وحقه.

# فقال عضد الدولة: انه لحق والله، ما عرف أحد ان اسمي فناخسرو إلا امي
~~والقابلة وأنا، ثم خلع عليه خلع الوزارة وطلع بين يديه إلى الكوفة.

# وكان عمران هذا قد نذر عليه انه متى عفى عنه عضد الدولة أن يأتي إلى
~~زيارة أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام حافيا حاسرا، فلما جنه الليل خرج
~~من الكوفة وحده، فرأى بعض من كان في الحضرة الشريفة من القوام  وهو علي بن
~~طحال المقدادي  مولانا وسيدنا أمير المؤمنين (عليه السلام) في منامه وهو
~~يقول: اقعد وافتح لوليي عمران بن شاهين الباب.

# فقعد وفتح الباب فإذا بالرجل قد أقبل، فلما وصل قال له: بسم الله يا
~~مولانا، فقال له: ومن أنا؟ فقال: عمران بن شاهين، فقال: لست بعمران بن
~~شاهين(3)،

PageV01P349

# فقال: بلى ان أمير المؤمنين (عليه السلام) أتاني في منامي فقال لي: اقعد
~~وافتح الباب لوليي عمران بن شاهين.

# قال له: بحقه هو قال لك؟ فقال: اي وحقه هو قال لي، فوقع على العتبة
~~الشريفة يقبلها ويبكي، وأحال لذلك الرجل بستين مثقالا، وبنى الرواق المعروف
~~برواق عمران في المشهدين الشريفين  الغروي والحائري على مشرفهما أفضل
~~الصلاة والسلام  والأخبار الواردة في هذا المعنى كثيرة(1).

# وأما السبب ms255 الموجب لاخفاء قبره فهو انه قد تحقق وعلم ما جرى لأمير
~~المؤمنين (عليه السلام) من الوقائع العظيمة والحروب الكثيرة زمان النبي
~~(صلى الله عليه وآله) وبعده، وأوجب ذلك حقد المنافقين المارقين عليه حتى
~~ابن ملجم لعنه الله لما اخذ ليقتل قال للحسن(2)(عليه السلام): اني اريد أن
~~اسارك(3) بكلمة يا ابن رسول الله، فأبى الحسن(4)(عليه السلام) وقال: انه
~~يريد أن يعض اذني، فقال ابن ملجم لعنه الله: والله لو أمكنني منها لأخذتها
~~من صماخه(5).

# فإذا كان هذا فعال هذا الكافر وحقده إلى هذه الغاية، وهو على تلك الحال
~~وقد اتي به للقتل، فكيف يكون حال معاوية وأصحابه وبني امية والدولة لهم
~~والملك بيدهم، وكانوا يبالغون في اطفاء نور أهل البيت واخفاء آثارهم، فلهذا
~~السبب أوصى (عليه السلام) أن يدفن سرا خوفا من بني امية وأعوانهم، والخوارج
~~وأمثالهم أن يتهجموا على قبره الشريف لو كان ظاهرا.

# وأيضا ربما لو نبشوه مع العلم بمكانه لحمل ذلك بني هاشم على المحاربة

PageV01P350

# والمشاقة(1) التي أغضى عنها (عليه السلام) في حال حياته فكيف لا يرضى
~~بترك ما فيه مادة النزاع بعد وفاته، ولما عرف أهل بيته (عليهم السلام) انهم
~~متى أظهروه لم يتوجه له إلا التعظيم والتبجيل، لا جرم انهم دلوا عليه
~~وأظهروه.

### ||| الثاني: فضل مشهده الشريف الغروي على مشرفه أفضل الصلاة والسلام وما لتربته والدفن فيها من المنزلة والشرف.

# روي عن أبي عبد الله(2)(عليه السلام) انه قال: الغري قطعة من الجبل الذي
~~كلم الله عليه موسى تكليما، وقدس عليه تقدسيا، واتخذ عليه ابراهيم خليلا،
~~ومحمدا (صلى الله عليه وآله) حبيبا، وجعله للنبيين مسكنا(3).

# وروي ان أمير المؤمنين (عليه السلام) نظر إلى الكوفة فقال: ما أحسن
~~منظرك، وأطيب قعرك، اللهم اجعل قبري بها(4).

# ومن خواص تربته اسقاط عذاب القبر، وترك محاسبة منكر ونكير للمدفون هناك،
~~كما وردت به الأخبار الصحيحة عن أهل البيت (عليهم السلام).

# وروي عن القاضي ابن بدر الهمداني الكوفي  وكان رجلا صالحا متعبدا  قال:
~~كنت في جامع الكوفة ذات ليلة وكانت ليلة مطيرة، ms256 فدق باب مسلم جماعة ففتح
~~لهم، وذكر بعضهم ان معهم جنازة، فأدخلوها وجعلوها على الصفة التي تجاه باب
~~مسلم بن عقيل رضي الله عنه.

# ثم ان أحدهم نعس فنام، فرأى في منامه قائلا يقول لآخر: ما نبصره(5) حتى
~~نبصر هل لنا معه حساب أم لا؟ فكشف عن وجه الميت وقال لصاحبه: بل لنا معه

PageV01P351

# حساب وينبغي أن نأخذه منه معجلا قبل أن يتعدى الرصافة، فما يبقى لنا معه
~~طريق، فانتبه وحكى لهم المنام وقال: خذوه عجلا، فأخذوه ومضوا به في الحال
~~إلى المشهد الشريف صلوات الله وسلامه على مشرفه(1).

# إذا مت فادفني إلى جنب حيدر %~% أبي شبر أكرم به وشبير

# فلست أخاف النار عند جواره %~% ولا أتقي من منكر ونكير

# فعار على حامي الحمى وهو في الحمى %~% إذا ضل(2) في المرعى عقال بعير

# وروى جماعة من صلحاء المشهد الشريف الغروي صلى الله على مشرفه، انه رأى
~~أن كل واحد من القبور التي في المشهد الشريف وظاهره، قد خرج منه حبل ممتد
~~متصل بالقبة الشريفة صلوات الله على مشرفها(3).

# وروي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) انه كان إذا أراد الخلوة بنفسه أتى
~~إلى طرف الغري، فبينما هو ذات يوم هناك مشرف على النجف وإذا رجل قد أقبل من
~~البرية راكبا على ناقة وقدامه جنازة، فحين رأى عليا (عليه السلام) قصده حتى
~~وصل إليه وسلم عليه، فرد (عليه السلام) وقال له: من أين؟ قال: من اليمن.

# قال: وما هذه الجنازة التي معك؟ قال: جنازة أبي أتيت لأدفنه في هذه
~~الأرض، فقال له (عليه السلام): لم لا دفنته في أرضكم؟ قال: أوصى إلي بذلك
~~وقال: انه يدفن هناك رجل يدخل في شفاعته مثل ربيعة ومضر، فقال له (عليه
~~السلام): أتعرف ذلك الرجل؟ قال: لا، فقال (عليه السلام): أنا والله ذلك
~~الرجل، أنا والله ذلك الرجل، أنا والله ذلك الرجل، قم فادفن أباك، فقام
~~فدفنه(4).

# ومن خواص ذلك الحرم الشريف ان جميع المؤمنين يحشرون فيه، روي عن

PageV01P352

# أبي عبد الله (عليه السلام) انه قال: ms257 ما من مؤمن يموت في شرق الأرض
~~وغربها إلا حشر الله روحه إلى وادي السلام.

# قال: ما جاء في ذلك من الأخبار والآثار انه(1) بين وادي النجف والكوفة،
~~كأني بهم حلق قعود يتحدثون على منابر من نور(2). والأخبار في هذا المعنى كثيرة.

### ||| الثالث: في فضل زيارته (عليه السلام) وما جاء في ذلك من الأخبار والآثار.

# روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) انه قال للحسين (عليه السلام):
~~تزوركم طائفة من امتي تريد بري وصلتي، إذا كان يوم القيامة زرتها في
~~الموقف، وأخذت بأعضادها فأنجيتها من أهواله وشدائده(3).

# وعنه (صلى الله عليه وآله) انه قال لعلي (عليه السلام): والله لتقتلن
~~بأرض العراق فتدفن بها، قلت: يا رسول الله ما لمن زار قبورنا وعمرها
~~وتعاهدها؟ فقال لي: يا أبا الحسن ان الله تعالى جعل قبرك وقبر ولدك بقاعا
~~من بقاع الجنة، وعرصة من عرصاتها، وان الله تعالى جعل قلوبا من خلقه وصفوة
~~من عباده تحن اليكم، وتحمل الأذى فيكم، فيعمرون قبوركم تقربا منهم إلى الله
~~ومودة لرسوله، اولئك يا علي المخصوصون بشفاعتي، الواردون حوضي، وهم زواري
~~غدا في الجنة.

# يا علي من زار قبوركم عدل ذلك له ثواب سبعين حجة بعد حجة الإسلام، وخرج
~~من ذنوبه حين يخرج(4) من زيارتكم كيوم ولدته امه، فأبشر وبشر أولياءك
~~ومحبيك من النعيم وقرة العين بما لا عين رأت، ولا اذن سمعت، ولا خطر على
~~قلب بشر، ولكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير

PageV01P353

# الزانية بزناها، اولئك شرار امتي لا تنالهم شفاعتي ولا يردون حوضي(1).

# وروي عن صفوان الجمال قال: لما وافيت مع مولاي جعفر بن محمد الصادق (عليه
~~السلام) الغري(2) يريد أبا جعفر المنصور، قال لي: يا صفوان أنخ الناقة فإن
~~هذا حرم جدي أمير المؤمنين (عليه السلام)، فأنختها فنزل واغتسل وغير ثوبه
~~وتحفى وقال لي: افعل مثل ما أفعل.

# ففعلت ثم قال: خذ نحو الذكوات، وقال لي: قصر خطاك، وألق ذقنك(3)الأرض،
~~فإن لك بكل خطوة مائة ألف حسنة، ويمحى عنك ms258 [مائة](4) ألف سيئة، ويرفع لك
~~مائة ألف درجة، ويقضى لك مائة ألف حاجة، ويكتب لك ثواب كل صديق وشهيد مات
~~أو قتل.

# ثم مشى ومشيت معه [حافيا](5) وعلينا السكينة والوقار، نسبح الله ونقدس
~~ونهلل إلى أن بلغنا الذكوات، فوقف عليه ونظر يمنة ويسرة وخط بعكازه وقال
~~لي: اطلب، فطلبت فإذا أثر القبر في الخط، ثم أرسل دمعه وقال: إنا لله وإنا
~~إليه راجعون، ثم قال:

# "السلام عليك أيها الوصي البر التقي، السلام عليك أيها النبأ العظيم،
~~السلام عليك أيها الصديق الشهيد، السلام عليك أيها الوصي(6) الزكي، السلام
~~عليك يا وصي [رسول](7) رب العالمين، السلام عليك يا خيرة الله من الخلائق
~~أجمعين، أشهد أنك حبيب الله وخاصته وخالصته، السلام عليك يا ولي الله وموضع سره،

PageV01P354

# وعيبة علمه، وخازن وحيه".

# ثم انكب على القبر وقال:

# "بأبي أنت وامي يا أمير المؤمنين، بأبي أنت وامي يا حجة الخصام، بأبي أنت
~~وامي يا باب المقام، بأبي أنت وامي يا نور الله التام، أشهد أنك قد بلغت عن
~~الله وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما حملت، ورعيت ما استحفظت، وحفظت
~~ما استودعت، وحللت حلال الله، وحرمت حرام الله، وأقمت أحكام الله، ولم تتعد
~~حدود الله، وعبدت الله مخلصا حتى أتاك اليقين، صلى الله عليك وعلى الأئمة
~~من بعدك".

# ثم قام فصلى ركعتين عند الرأس الكريم، ثم قال: يا صفوان! من زار أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) بهذه الزيارة، وصلى هذه الصلاة، رجع إلى أهله
~~مغفورا ذنبه، مشكورا سعيه، ويكتب له ثواب كل من زاره من الملائكة، وانه
~~ليزوره في كل ليلة سبعون قبيلة، قلت: وكم القبيلة؟ قال: مائة ألف.

# ثم خرج القهقرى وهو يقول: "يا جداه يا سيداه يا طيباه يا طاهر، لا جعله
~~الله آخر العهد منك(1) ورزقني العود إليك، والمقام في حرمك، والكون معك ومع
~~الأبرار من ولدك، صلى الله عليك وعلى الملائكة المحدقين بك"، قلت: يا سيدي
~~أتأذن لي أن اخبر أصحابنا(2) من أهل الكوفة؟ فقال: نعم، وأعطاني درهم
~~فأصلحت القبر(3).

# وقال الصادق (عليه ms259 السلام): من ترك زيارة أمير المؤمنين (عليه السلام) لم
~~ينظر الله إليه، ألا تزوروا من تزوره الملائكة والنبيون (عليهم السلام)،
~~وان أمير المؤمنين عليه أفضل الصلاة والسلام أفضل من كل الأئمة، وله مثل
~~ثواب أعمالهم وعلى قدر

PageV01P355

# أعمالهم فضلوا(1).

# وقال (عليه السلام): ان أبواب السماء لتفتح عند دخول الزائر لأمير
~~المؤمنين (عليه السلام)(2).

# وقال (عليه السلام): ان بظاهر الكوفة قبر ما زاره مهموم إلا فرج الله همه.

# وحكى بعضهم قال: كنت عند الصادق (عليه السلام) فذكر أمير المؤمنين(عليه
~~السلام) فقال:(3) يا ابن مارد من زار جدي عارفا بحقه كتب الله له بكل خطوة
~~حجة مقبولة، وعمرة مبرورة، والله يا ابن مارد ما يطعم الله النار قدما
~~تغبرت في زيارة أمير المؤمنين (عليه السلام) ماشيا كان أو راكبا، يا ابن
~~مارد اكتب هذا الحديث بماء الذهب(4). والأخبار في هذا المعنى كثيرة.

### ||| الرابع: إيتاء ذي القربى.

# وهو صلة الذرية العلوية، فإن الله تعالى أكد الوصية فيهم، وجعل مودتهم
~~أجر الرسالة بقوله تعالى: @QUR@09 {قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في
~~القربى} (5).

# وقال النبي (صلى الله عليه وآله): إني شافع يوم القيامة لأربعة أصناف ولو
~~جاؤوا بذنوب أهل الأرض، رجل نصر ذريتي(6)، ورجل بذل ماله لذريتي عند
~~المضيق، ورجل سعى في قضاء حوائج ذريتي إذا طردوا وشردوا، ورجل أحب

PageV01P356

# ذريتي باللسان والقلب(1).

# وقال الصادق (عليه السلام): إذا كان يوم القيامة نادى مناد: أيها
~~الخلائقانصتوا فإن محمدا يكلمكم، فتنصت الخلائق فيقوم النبي (صلى الله عليه
~~وآله) ويقول: يا معاشر الخلائق من كان له عندي يدا أو منة أو معروفا فليقم
~~حتى اكافيه، فيقولون: وأي يد، وأي منة، وأي معروف لنا؟! بل اليد والمنة
~~والمعروف لله ولرسوله على جميع الخلائق.

# فيقول (صلى الله عليه وآله): من آوى أحدا من أهل بيتي، أو برهم، أو كساهم
~~من عرى، أو أشبع جائعهم فليقم حتى اكافيه، فيقوم اناس قد فعلوا ذلك، فيأتي
~~النداء من عند الله: يا محمد يا حبيبي قد جعلت مكافأتهم إليك، فأسكنهم حيث
~~شئت من ms260 الجنة، فيسكنهم في الوسيلة حيث لا يحجبون عن محمد وأهل بيته صلوات
~~الله عليهم(2).

# وذكر ابن الجوزي  وكان حنبلي المذهب  في كتاب تذكرة الخواص ان عبد الله
~~بن المبارك كان يحج سنة ويغزو سنة وداوم على ذلك خمسين سنة، فخرج في بعض
~~سني الحج وأخذ معه خمسمائة دينار إلى موقف الجمال بالكوفة ليشتري جمالا
~~للحج، فرأى امرأة علوية على بعض المزابل تنتف ريش بطة ميتة.

# قال: فتقدمت إليها فقلت: لم تفعلين [هذا](3)؟ فقالت: يا عبد الله لا تسأل
~~عما لا يعنيك(4)، قال: فوقع من كلامها في خاطري شيء فألححت عليها، فقالت:
~~يا عبد الله قد ألجأتني أن أكشف سري إليك، أنا امرأة علوية ولي أربع بنات
~~يتامى مات أبوهن من قريب، وهذا اليوم الرابع ما أكلنا شيئا وقد حلت لنا
~~الميتة،

PageV01P357

# فأخذت هذه البطة أصلحها وأحملها إلى بناتي ليأكلنها.

# قال: فقلت في نفسي: ويحك يا ابن المبارك أين أنت من هذه الفرصة،
~~[قلت:](1) افتحي ازارك، فصببت الدنانير في طرف ازارها وهي مطرقة لا تلتفت،
~~قال: ومضيت إلى المنزل ونزع الله من قلبي شهوة الحج في ذلك العام، ثم تجهزت
~~إلى بلادي وأقمت حتى حج الناس وعادوا، فخرجت أتلقى جيراني وأصحابي، فجعلت
~~كل من أقول له: قبل الله حجك وسعيك، يقول: وأنت قبل الله حجك وشكر سعيك،
~~إننا قد اجتمعنا بك في مكان كذا وكذا، وأكثر علي الناس في هذا القول.

# فبت متفكرا فرأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) في المنام وهو يقول: يا
~~عبد الله أغثت ملهوفة من ولدي، فسألت الله عزوجل أن يخلق على صورتك ملكا
~~يحج عنك كل عام إلى يوم القيامة، فإن شئت أن تحج وإن شئت أن لا تحج(2).

# وذكر ابن الجوزي أيضا قال: كان ببلخ رجل من العلويين نازلا بها وله زوجة
~~وبنات فتوفى، قالت المرأة: فخرجت بالبنات إلى سمرقند خوفا من شماتة
~~الأعداء، واتفق وصولي في شدة البرد، فأدخلت البنات مسجدا ومضيت لأحتال في القوت.

# فرأيت الناس مجتمعين على شيخ فسألت عنه فقيل: هذا شيخ ms261 البلد، فشرحت له
~~الحال فقال: أقيمي البينة انك علوية ولم يلتفت إلي، فيئست منه وعدت إلى
~~المسجد فرأيت في طريقي شيخا جالسا على دكة وحوله جماعة، فقلت: من هذا؟
~~فقيل: ضامن البلد وهو مجوسي، فقلت: [أمضي إليه](3) عسى أن يكون لنا عنده فرج.

PageV01P358

# [فجئت إليه](1) فحدثته حديثي وما جرى لي مع شيخ البلد، فصاح بخادم له
~~فخرج فقال: قل لسيدتك تلبس ثيابها، فدخل وخرجت امرأته ومعها جوارها، فقال
~~لها: اذهبي مع المرأة إلى المسجد الفلاني واحملي بناتها إلى الدار، فجاءت
~~معي وحملت البنات، فجئنا وقد أفرد لنا مقاما في داره وأدخلنا الحمام وكسانا
~~ثيابا فاخرة، وجاءنا بألوان الطعام، وبتنا بأطيب ليلة.

# فلما كان نصف الليل رأى شيخ البلد المسلم في منامه كأن يوم القيامة قد
~~قامت واللواء على رأس محمد (صلى الله عليه وآله)، وإذا بقصر من الزمرد
~~الأخضر، فقال: لمن هذا القصر؟ فقيل: لرجل مسلم موحد، فتقدم إلى رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، فأعرض عنه فقال: يا رسول الله تعرض عني وأنا رجل
~~مسلم؟! فقال (صلى الله عليه وآله): أقم البينة عندي انك مسلم، فتحير الشيخ،
~~فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): نسيت قولك للعلوية، وهذا القصر
~~للشيخ الذي هي في داره.

# فانتبه الشيخ وهو يلطم ويبكي، وبعث غلمانه إلى البلد وخرج بنفسه يدور على
~~العلوية، فاخبر انها في دار المجوسي فجاء إليه وقال له: أين العلوية(2)؟
~~قال: عندي، قال: اريدها، فقال: ما إلى هذا من سبيل، قال: هذه ألف دينار
~~وسلمهن(3)إلي، فقال: لا والله ولا مائة ألف دينار.

# فلما ألح عليه قال: المنام الذي رأيته أنت رأيته أنا أيضا، والقصر الذي
~~رأيته لي اعد وأنت تدل علي باسلامك، والله ما نمت أنا ولا أحد في داري حتى
~~أسلمنا على يد العلوية، وعادت بركتها علينا، ورأيت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وهو يقول لي: القصر لك ولأهلك بما فعلت مع العلوية، وأنت من أهل
~~الجنة، خلقكم الله عزوجل مؤمنين في القدم(4).

# والأخبار في هذا المعنى ms262 كثيرة لا نطول بذكرها الكتاب.

PageV01P359

### | [ باب ] [ في صفات أعدائه ](1)

# وأما صفات أعدائه وما نسب إليهم من المثالب وكثرة الخطايا والمعايب
~~فكثيرة جدا، مر بعضها في الكتاب ونذكر أيضا منها جملة يسيرة نختم بها
~~الكتاب.

# فمنها ما تضمنه خبر وفاة الزهراء (عليه السلام)، قرة عين الرسول، وأحب
~~الناس إليه، مريم الكبرى، والحوراء التي أفرغت من ماء الجنة من تفاحة من
~~صلب رسول الله (صلى الله عليه وآله)(2) التي قال في حقها رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): إن

PageV01P360

# الله يرضى لرضاك يا فاطمة ويغضب لغضبك(1)، وقال عليه وآله السلام: فاطمة
~~بضعة مني من آذاها فقد آذاني(2).

# وروي أنه لما حضرتها الوفاة قالت لأسماء بنت عميس: إذا أنا مت فانظري إلى
~~الدار فإذا رأيت سجفا(3) من سندس من الجنة قد ضرب فسطاطا في جانب الدار،
~~فاحمليني وزينب وام كلثوم فاجعلوني من وراء السجف وخلوني وبين نفسي(4).

# فلما توفيت (عليه السلام) وظهر السجف حملتها وجعلتها وراءه، فغسلت وكفنت
~~وحنطت بالحنوط، وكان كافورا أنزله جبرئيل (عليه السلام) من الجنة في ثلاث
~~صرر، فقال: يا رسول الله ربك يقرؤك السلام ويقول لك: هذا حنوطك وحنوط ابنتك
~~وحنوط أخيك علي مقسوم أثلاثا، وان أكفانها وماءها وأوانيها من الجنة، وانها
~~أكرم على الله تعالى أن يتولى ذلك منها أحد غيرها.

# وروي انها توفيت (عليه السلام) بعد غسلها وتكفينها وحنوطها لأنها طاهرة
~~لا دنس فيها، وانه لم يحضرها إلا أمير المؤمنين (عليه السلام)، والحسن،
~~والحسين، وزينب، وام كلثوم، وفضة جاريتها، وأسماء بنت عميس، وان أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) أخرجها ومعه الحسن والحسين في الليل وصلوا عليها، ولم

PageV01P361

# يعلم بها أحد ولا حضروا وفاتها، ولا صلى عليها أحد من سائر الناس غيرهم،
~~لأنها (عليه السلام) أوصت بذلك وقالت: لا تصلي علي امة نقضت عهد الله وعهد
~~أبي رسول الله (صلى الله عليه وآله) في أمير المؤمنين علي، وظلموني حقي،
~~وأخذوا ارثي، وحرقوا صحيفتي التي كتبها إلي أبي بملك فدك، وكذبوا شهودي،
~~وهم  والله  جبرئيل وميكائيل وأمير المؤمنين وام أيمن. ms263

# وطفت عليهم في بيوتهم وأمير المؤمنين يحملني ومعي الحسن والحسين ليلا
~~ونهارا، آتي منازلهم اذكرهم الله بالله وبرسوله ألا تظلمونا ولا تغصبونا
~~حقنا الذي جعله الله لنا، فيجيبونا ليلا ويقعدون عن نصرتنا نهارا. ثم
~~ينفذون إلى دارنا قنفذا ومعه عمر وخالد بن الوليد ليخرجوا ابن عمي عليا إلى
~~سقيفة بني ساعدة لبيعتهم الخاسرة، فلا يخرج إليهم متشاغلا بوصاة(1) رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) وبأزواجه وبتأليف القرآن، وقضى ثمانين ألف درهم
~~وصاه بقضائها عنه عداتا ودينا، فجعلوا الحطب الجزل على بابنا وأتوا بالنار
~~ليحرقونا(2).

# فأخذت(3) بعضادة الباب وناشدتهم بالله وبأبي (عليه السلام) أن يكفوا عنا
~~وينصرفوا(4)، فأخذ عمر السوط من يد قنفذ مولى أبي بكر فضرب به عضدي، فالتوى
~~السوط على عضدي حتى صار كالدملج، وركل الباب برجله فرده علي وأنا حامل،
~~فسقطت لوجهي والنار تستعر، وسفع(5) وجهي بيده حتى انتثر قرطي من اذني،
~~فجاءني المخاض فأسقطت محسنا قتيلا بغير جرم(6)، فهذه امة تصلي علي

PageV01P362

# وقد تبرأ الله ورسوله منهم وتبرأت منهم(1).

# فعمل أمير المؤمنين (عليه السلام) بوصيتها ولم يعلم أحدا بها، فأصبح في
~~البقيع ليلة دفنت فاطمة (عليه السلام) أربعون قبرا جددا.

# ثم ان المسلمين لما علموا بوفاة فاطمة (عليه السلام) ودفنها جاؤوا إلى
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) يعزونه لها وقالوا: يا أخا رسول الله أمرت(2)
~~بتجهيزها وحفر تربتها؟ فقال (عليه السلام): قد وريت ولحقت بأبيها صلوات
~~الله عليه وآله، فقالوا: إنا لله وإنا إليه راجعون، تموت ابنة نبينا محمد
~~(صلى الله عليه وآله) ولم يخلف فينا ولدا غيرها ولا يصلى عليها، إن هذا
~~لشيء عظيم.

# فقال (عليه السلام): حسبكم ما جنيتم على الله وعلى رسوله في أهل بيته،
~~ولم أكن والله لأعصيها في وصيتها التي أوصت بها في أن لا يصلي عليها أحد
~~منكم، وما بعد العهد فأغدر، فنفض القوم أثوابهم وقالوا: لابد لنا من الصلاة
~~على ابنة رسول

PageV01P363

# الله (صلى الله عليه وآله)، ومضوا من فورهم إلى البقيع فوجدوا فيه أربعين
~~قبرا جددا، فاشتبه عليهم قبرها (عليه ms264 السلام) بين تلك القبور، فضج الناس
~~ولام بعضهم بعضا وقالوا: لم تحضروا وفاة بنت نبيكم ولا الصلاة عليها، ولا
~~تعرفوا قبرها فتزوروه، فقال أبو بكر: هاتوا من ثقاة المسلمين ينبش هذه
~~القبور حتى تجدوا قبرها، فنصلي عليها ونزورها.

# فبلغ ذلك أمير المؤمنين (عليه السلام)، فخرج من داره مغضبا وقد احمر وجهه
~~وقامت عيناه ودرت أوداجه، وعلى يده قباه الأصفر الذي لم يكن يلبسه إلا في
~~كل كريهة، يتوكأ على سيفه ذي الفقار حتى ورد البقيع، فسبق الناس النذير
~~فقال لهم: هذا علي قد أقبل كما ترون، يقسم بالله لأن بحث من هذه القبور حجر
~~واحد لأضعن السيف على غابر الامة، فولى القوم هاربين قطعا قطعا.

# ومنها ما فعله الأول من التآمر على الامة من غير أن أباح الله له ذلك ولا
~~رسوله، ولا مطالبته جميعهم بالبيعة له والانقياد إلى طاعته طوعا وكرها،
~~وكان ذلك أول ظلم ظهر في الإسلام بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~إذ كان هو وأولياؤه جميعا مقرين بأن الله عزوجل ورسوله (صلى الله عليه
~~وآله) لم يولياه ذلك، ولا أوجبا طاعته ولا أمرا ببيعته(1).

# وطالب الناس بالخروج إليه مما كان يأخذه رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~من الأخماس والصدقات والحقوق الواجبات، ثم تسمى بخلافة رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وقد علم هو ومن معه من الخاص والعام ان رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) لم يستخلفه، فقد جمع بين الظلم والمعصية والكذب على رسول الله
~~صلى الله

PageV01P364

# عليه وآله، وقد قال (صلى الله عليه وآله): من كذب علي متعمدا فليتبوأ
~~مقعده من النار(1).

# ولما امتنع طائفة من الناس في دفع الزكاة إليه وقالوا: ان رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) لم يأمر بدفع ذلك إليك، فسماهم أهل الردة وبعث إليهم خالد
~~بن الوليد في جيش، فقتل مقاتلهم وسبى ذراريهم واستباح أموالهم، وجعل ذلك
~~فيئا للمسلمين، وقتل خالد بن الوليد رئيس القوم مالك بن نويرة، وأخذ امرأته
~~فوطأها من ليلته تلك، واستحل الباقون ms265 فروج نسائهم من غير استبراء.

# وقد روى أهل الحديث جميعا بغير خلاف عن القوم الذين كانوا مع خالد انهم
~~قالوا: أذن مؤذننا وأذن مؤذنهم، وصلينا وصلوا وتشهدوا، فأي ردة هاهنا مع ما
~~رووه جميعا ان عمر قال لأبي بكر: كيف تقاتل قوما يشهدون أن لا إله إلا
~~الله، وأن محمدا رسول الله، وقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول:
~~امرت أن اقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله واني محمد رسول الله، فإذا
~~قالوها حقنوا دماءهم وأموالهم؟!

# فقال: لو منعوني عقالا مما كانوا يدفعونه إلى رسول الله لقاتلتهم  أو قال
~~لجاهدتهم  وكان هذا فعلا فضيعا في الإسلام وظلما عظيما، فكفى بذلك خزيا
~~وكفرا وجهلا، وإنما أخذ عليه عمر بسبب قتل مالك بن نويرة، لأنه كان [بين
~~عمر و](2) بين مالك خلة أوجبت العصبية له من عمر(3).

# ثم رووا جميعا ان عمر لما ولي جمع من بقى من عشيرة مالك، واسترجع ما

PageV01P365

# وجد عند المسلمين من أموالهم وأولادهم ونسائهم، ورد ذلك جميعا عليهم، فإن
~~كان فعل أبي بكر بهن خطأ فقد أطعم المسلمين الحرام من أموالهم، وملكهم
~~العبيد الأحرار من أبنائهم، وأوطأهم فروجا حراما من نسائهم، وإن كان ما
~~فعله حقا فقد أخذ عمر نساء قوم ملكوهن بحق، فانتزعهن من أيديهم غصبا وظلما،
~~وردهم إلى قوم لا يستحقونهن بوطئهن حراما من غير مباينة وقعت، ولا أثمان
~~دفعت إلى من كن عنده في تملكه. فعلى كلا الحالين قد أخطئا جميعا أو أحدهما،
~~لأنهما أباحا للمسلمين فروجا حراما، وأطعماهم طعاما حراما من أموال
~~المقتولين على دفع الزكاة إليه، وليس له ذلك على ما تقدم ذكره.

# ومنها تكذيبه لفاطمة صلوات الله عليها في دعواها فدك(1)، ورد شهادة ام
~~أيمن مع انهم رووا جميعا ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: ام أيمن
~~امرأة من أهل الجنة، ورد شهادة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام)، وقد رووا جميعا ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: علي مع
~~الحق ms266 والحق مع علي يدور معه حيث ما دار، وأخبرهم أيضا بتطهير علي وفاطمة من
~~الرجس عن الله تعالى، فمن توهم ان عليا وفاطمة يدخلان  بعد هذه الأخبار عن
~~الله عزوجل  في شيء من الكذب والباطل فقد كذب الله، ومن كذب الله كفر بغير خلاف.

# ومنها قوله في الصلاة: لا يفعل خالد ما امر(2)، فهذه بدعة يقارنها كفر،
~~وذلك انه أمر خالدا بقتل أمير المؤمنين (عليه السلام) إذا هو سلم من صلاة
~~الفجر، فلما قام في الصلاة ندم على ذلك وخشى إن فعل خالد ما أمر به من قتل
~~علي (عليه السلام) أن تهيج عليه فتنة لا يقومون لها، فقال: لا يفعل خالد ما
~~امر قبل أن يسلم، وكان

PageV01P366

# الكلام في الصلاة بدعة والأمر بقتل علي (عليه السلام) كفر.

# ومنها انهم رووا عنه بغير خلاف انه قال وقت وفاته: ثلاث فعلتها ووددت اني
~~لم أفعلها، وثلاث لم أفعلها ووددت أني فعلتها، وثلاث أغفلت المسألة عنها
~~ووددت اني سألت رسول الله (صلى الله عليه وآله) عنها. أما الثلاث التي وددت
~~اني لم أفعلها فبعث خالد بن الوليد إلى مالك بن نويرة وقومه المسمين بأهل
~~الردة، وكشف بيت فاطمة (عليه السلام) وإن كان اغلق على حرب...، واختلف
~~أولياؤه في باقي الخصال فأهملنا ذكرها وذكرنا ما اجتمعوا عليه(1).

# فقد دل قوله: اني لم أكشف بيت فاطمة بنت رسول الله...، انه أغضب فاطمة،
~~وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ان الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك،
~~فقد أوجب بفعله هذا غضب الله عليه بغضب فاطمة، وقال (صلى الله عليه وآله):
~~فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله عزوجل، فقد لزمه
~~أن يكون قد آذى الله ورسوله بما لحق فاطمة (عليه السلام) من الأذى بكشف
~~بيتها، وقال الله عزوجل:

# @QUR@010 {إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة} (2).

# وأما الثلاث التي ود أن يسأل رسول الله (صلى الله عليه وآله) عنها فهي:
~~الكلالة ما هي، وعن الجد ما له ms267 من الميراث، وعن الأمر لمن هو بعده ومن
~~صاحبه. وكفى بهذا الاقرار على نفسه خزيا وفضيحة لأنه شهر نفسه بالجهل
~~بأحكام الشريعة، ومن كان هذا حاله كان ظالما فيما دخل فيه من الحكومة بين
~~المسلمين بما

PageV01P367

# لا يعلمه، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.

# وقوله: اني وددت اني سألت رسول الله (صلى الله عليه وآله) لمن الأمر بعده
~~ومن صاحبه، فقد أقر وشهد على نفسه بأن الأمر لغيره وانه لا حق له فيه، لأنه
~~لو كان له فيه حق لكان قد علمه من الله عزوجل ومن رسوله (صلى الله عليه
~~وآله)، فلما لم يكن له فيه حق لم يعلم لمن هو بزعمه، وإذا لم يكن له فيه حق
~~ولم يعلم لمن هو فقد دخل فيما لم يكن له، وأخذ حقا هو لغيره، وهذا يوجب
~~الظلم والتعدي وقال الله عزوجل: @QUR@05 {ألا لعنة الله على الظالمين} (1)،
~~وقال: والكافرون هم الظالمون.

# ومنها ما وافقه عليه صاحبه الثاني انه لما أراد أن يجمع ما تهيأ له من
~~القرآن أمر مناديا ينادي في المدينة: من كان عنده شيء من القرآن فليأتنا
~~به، ثم قال: لا نقبل من أحد شيئا إلا بشاهدي عدل، وهذا منهم مخالف لكتاب
~~الله عزوجل، إذ يقول: @QUR@018 {لئن اجتمعت الانس والجن على أن يأتوا بمثل
~~هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا} (2).

# فإن كان الرجل وصاحبه جهلا هذا من كتاب الله، وظنا انه لا يجوز(3) لأحد
~~من الناس أن يأتي بمثل هذا القرآن، فذلك غاية الجهل وقلة الفهم، وهذا الوجه
~~أحسن أحوالهما، ومن حل هذا المحل لم يجز أن يكون حاكما بين المسلمين فضلا
~~عن منزلة الامامة، وإن كانا قد علما ذلك من كتاب الله، ولم يصدقا أخبار
~~الله فيه، ولم يثقا بحكمه في ذلك، كانت هذه حالا توجب عليهما ما لا خفاء به
~~على كل ذي فهم.

# ولكن الأئمة من أهل البيت (عليهم السلام) قالوا: انهما قصدا بذلك عليا
~~(عليه السلام)، فجعلا هذا سببا لترك قبول ما كان ms268 علي (عليه السلام) جمعه
~~وألفه من القرآن

PageV01P368

# في مصحفه بتمام ما أنزل الله عزوجل على رسوله (صلى الله عليه وآله) منه،
~~وخشيا أن يقبلا ذلك منه فيظهر ما يفسد عليهما عند الناس ما ارتكباه من
~~الاستيلاء على امورهم، ويظهر فيه فضائح المذمومين بأسمائهم، وطهارة
~~الفاضلين المحمودين بذكرهم، فلذلك قالا: لا نقبل القرآن من أحد إلا بشاهدي عدل.

# هذا مع ما يلزم من يتولاهما انهما لم يكونا عالمين بتنزيل القرآن، لأنهما
~~لو كانا يعلمانه لما احتاجا أن يطلباه من غيرهما ببينة عادلة، وإذا لم
~~يعلما التنزيل كان محالا أن يعلما التأويل، ومن لم يعلم التنزيل ولا
~~التأويل كان جاهلا بأحكام الدين وبحدود ما أنزل الله على رسوله (صلى الله
~~عليه وآله)، ومن كان بهذه الصفة خرج عن حدود من يصلح أن يكون حاكما بين
~~المسلمين أو اماما لهم، ومن لم يصلح لذلك ثم دخل فيه فقد استوجب المقت من
~~الله عزوجل، لأن من لا يعلم حدود الله يكون حاكما بغير ما أنزل الله، وقال
~~سبحانه: @QUR@09 {ومن لم يحكم بما أنزل الله فاولئك هم الكافرون} (1).

# ومنها ان الامة مجمعة على ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) ضمه وصاحبه
~~مع جماعة من المهاجرين والأنصار إلى اسامة بن زيد وولاه عليهما، وأمره
~~بالمسير فيهم، وأمرهم بالمسير تحت رايته وهو أمير عليهم إلى بلاد الشام،
~~ولم يزل رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: لينفذ جيش اسامة حتى توفي
~~(صلى الله عليه وآله) في مرضه ذلك، وانهما لم ينفذا وتأخرا عن اسامة في طلب
~~ما استوليا عليه من امور الامة(2).

# فبايع الناس لأبي بكر واسامة معسكر في مكانه على حاله خارج المدينة،

PageV01P369

# والامة مجمعة على ان من عصى رسول الله وخالفه فقد عصى الله، ومن أطاع
~~الرسول فقد أطاع الله بنص الكتاب العزيز، والامة أيضا مجمعة على ان معصية
~~الرسول بعد وفاته كمعصيته في حياته، وان طاعته بعد وفاته كطاعته في حياته،
~~وانهما لم يطيعاه في الحالتين وتركا أمره بالخروج، ومن ترك أمر رسول ms269 الله
~~(صلى الله عليه وآله) متعمدا وخالفه وجب الحكم بارتداده.

# ومنها انه لما حضرته الوفاة جعل ما كان اغتصبه وظلم في الاستيلاء عليه
~~لعمر من بعده(1)، وطالب الناس بالبيعة له والرضا به، كره في ذلك من كره
~~ورغب من رغب، وقد أجمعوا في روايتهم ان الغالب كان من الناس يومئذ الكراهة،
~~فلم يفكر في ذلك وجعله الوالي عليهم على كره منهم، وخوفوه من الله عزوجل في
~~توليته فقال: بالله تخوفوني، إذا أنا لقيته قلت له: إني استخلفت عليهم خير
~~أهلك(2).

# فكان هذا القول جامعا لعجائب من المنكرات الفضيعات، أرأيت لو أجابه الله
~~تعالى فقال: من جعل إليك ذلك، ومن ولاك أنت حتى تستخلف عليهم غيرك؟! فقد
~~تقلد الظلم في حياته وبعد وفاته.

# ثم ان قوله: أتخوفوني بالله، اما هو دليل على الاستهانة بملاقاة الله
~~تعالى، أو يزعم انه زكي عند الله برئ من كل زلة وهفوة، وهذا مخالفة لقوله
~~تعالى، فإنه قال: @QUR@07 {فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى} (3) ثم انه
~~لم يكتف بذلك حتى شهد لعمر انه خير القوم، وهذا مما لا يصل إليه مثله ولا يعرفه.

# ثم انه ختم ذلك بالطامة الكبرى انه أمر وقت وفاته بالدفن مع رسول الله

PageV01P370

# (صلى الله عليه وآله) في بيته وموضع قبره، وجعل أيضا بذلك سبيلا لعمر
~~عليه، فإنه فعل كما فعله وصيرت العامة ذلك منقبة لهما بقولهم: ضجيعا رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)، ومن عقل وميز وفهم على انهما قد جنيا على
~~أنفسهما جناية لا يستقيلانها أبدا، وأوجبا على أنفسهما المعصية لله ولرسوله
~~والظلم الظاهر الواضح، لأن الله سبحانه قد نهى عن الدخول إلى بيوت النبي
~~إلا باذنه حيث يقول: @QUR@012 {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي
~~إلا أن يؤذن لكم} (1).

# والحال في ذلك بعد وفاته كالحال في حياته إلا أن يخص الله عزوجل ذلك أو
~~رسوله، فإن كان البيت الذي فيه قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) للرسول
~~خاصة فقد عصيا الله بدخولهما بيته بغير اذن الرسول، ms270 وختما أعمالهما بمعصية
~~الله في ذلك، وإن كان البيت من جملة التركة فاما أن يكون كما زعموا انه
~~صدقة، أو يكون للورثة، فإن كان صدقة فحينئذ يكون لسائر المسلمين لا يجوز أن
~~يختص واحد دون واحد، ولا يجوز أيضا شراؤه من المسلمين ولا استيهابه.

# وإن كان ميراثا فليس هما ممن يرث الرسول (صلى الله عليه وآله)، وإن ادعى
~~جاهل ميراث ابنتيهما من الرسول فإن نصيبهما تسع الثمن، لأن الرسول مات عن
~~تسع نسوة وعن ولد للصلب، فلكل واحدة منها تسع الثمن، وهذا القدر لا يبلغ
~~مفحص قطاة، وبالجملة فإنهما غصبا الموضع حتى تقع القسمة على تركة الرسول،
~~ولا قسمة مع زعمهم ان ما تركه صدقة.

# وأما ما جعل أولياءه له فضيلة في آية الغار فهو أيضا رذيلة، كما ذكر
~~الشيخ المفيد ما حكاه الطبرسي في كتاب الاحتجاج، احتجاج الشيخ السديد
~~المفيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رحمة الله عليه.

# حدث الشيخ أبو علي الحسن بن معمر الرقي بالرملة في شوال سنة ثلاث

PageV01P371

# وعشرين وأربعمائة، عن الشيخ المفيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان
~~رضي الله عنه انه قال: رأيت في المنام سنة من السنين كأني قد اجتزت في بعض
~~الطرق، فرأيت حلقة دائرة فيها ناس كثير، فقلت: ما هذه؟ قالوا: هذه حلقة
~~فيها رجل يعظ الناس، فقلت: من هو؟ قالوا: عمر بن الخطاب.

# ففرقت الناس ودخلت الحلقة وإذا أنا برجل يتكلم على الناس بشيء لم أحصله،
~~فقطعت عليه الكلام فقلت: يا شيخ أخبرني ما وجه الدلالة على فضل صاحبك أبي
~~بكر عتيق بن أبي قحافة من قول الله تعالى: @QUR@06 {ثاني اثنين إذ هما في
~~الغار} (1) فقال: وجه الدلالة على فضل أبي بكر من هذه الآية ستة مواضع:

# الأول: ان الله تعالى ذكر النبي (صلى الله عليه وآله) وذكر أبا بكر
~~ثانيه، وقال: @QUR@02 {ثاني اثنين} .

# الثاني: انه وصفهما بالاجتماع في مكان واحد بتألفه بينهما، فقال: @QUR@04
~~{إذ هما في الغار} .

# الثالث: انه أضافه إليه بذكر الصحبة ليجمع ms271 بينهما فيما تقتضي الرتبة،
~~فقال: @QUR@03 {إذ يقول لصاحبه} .

# الرابع: انه أخبر عن شفقة النبي (صلى الله عليه وآله) ورفقه به لموضعه
~~عنده، فقال: @QUR@02 {لا تحزن} .

# الخامس: انه أخبر ان الله معهما على حد سواء، ناصرا لهما ودافعا عنهما،
~~فقال: @QUR@03 {إن الله معنا} .

# السادس: انه أخبر عن نزول السكينة على أبي بكر، لأن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) لم تفارقه السكينة، فقال: @QUR@04 {فأنزل الله سكينته عليه} ،
~~فهذه ستة مواضع تدل على فضل أبي بكر من آية الغار، لا يمكنك ولا لغيرك
~~الطعن فيها.

PageV01P372

# فقلت له: خبرت كلامك في الاحتجاج لصاحبك، واني بعون الله سأجعل جميع ما
~~أتيت به كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف، فأما قولك: فإن الله تعالى ذكر
~~النبي (صلى الله عليه وآله) وجعل أبا بكر ثانيه، فهو اخبار عن العدد، لعمري
~~لقد كانا اثنين فما في ذلك من الفضل، ونحن نعلم ان مؤمنا ومؤمنا أو كافرا
~~ومؤمنا اثنان، فما أرى لك في ذكر العدد طائلا تعتمده.

# وأما قولك بأنه وصفهما بالاجتماع في المكان، فإنه كالأول لأن المكان يجمع
~~المؤمن والكافر كما يجمع العدد المؤمنين والكافرين، وأيضا فإن مسجد النبي
~~(صلى الله عليه وآله) أشرف من الغار ولقد جمع المؤمنين والكافرين
~~والمنافقين، وفي ذلك قوله عزوجل: @QUR@011 {فمال الذين كفروا قبلك مهطعين *
~~عن اليمين وعن الشمال عزين} (1)، وأيضا فإن سفينة نوح (عليه السلام) قد
~~جمعت النبي والشيطان والبهيمة، والمكان لا يدل على ما أوجبت من الفضيلة،
~~فبطل وجهان.

# وأما قولك انه أضاف إليه بذكر الصحبة، فإنه أضعف من الفضلين الأولين، لأن
~~اسم الصحبة تجمع المؤمن والكافر، والدليل على ذلك قول الله تعالى: @QUR@016
~~{قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك
~~رجلا} (2)وأيضا فإن اسم الصحبة يطلق بين العاقل وبين البهيمة، والدليل على
~~ذلك كلام العرب كما قيل:

# إن الحمار مع الحمار مطية %~% فإذا خلوت به فبئس الصاحب

# وأيضا فقد سموا الجماد مع الحي صاحبا قالوا ذلك في السيف، فقالوا:

# زرت هندا ms272 وذاك غير اختيان %~% ومعي صاحب كتوم اللسان

# يعني السيف، فإذا كان اسم الصحبة تقع بين المؤمن والكافر وبين العاقل

PageV01P373

# والبهيمة وبين الحيوان والجماد، فأي حجة لصاحبك فيه.

# وأما قولك: انه قال: (لا تحزن) فإنه وبال عليه ومنقصة له، ودليل على
~~خطائه، لأن قوله: (لا تحزن) نهي وصورة النهي قول القائل لا تفعل، فلا يخلو
~~اما أن يكون الحزن وقع من أبي بكر طاعة أو معصية، فإن كان طاعة فإن النبي
~~(صلى الله عليه وآله) لا ينهى عن الطاعات بل يأمر بها ويدعو إليها، وإن كان
~~معصية فقد نهاه النبي (صلى الله عليه وآله) عنها، وقد شهدت الآية بعصيانه
~~بدليل انه نهاه.

# وأما قولك انه قال (ان الله معنا) فإن النبي (صلى الله عليه وآله) أخبر
~~ان الله معه وعبر عن نفسه بلفظ الجمع، كقوله: @QUR@07 {إنا نحن نزلنا الذكر
~~وإنا له لحافظون} (1) وقد قيل أيضا في هذا أن أبا بكر قال: يا رسول الله
~~حزني على أخيك علي بن أبي طالب ما كان منه، فقال له النبي (صلى الله عليه
~~وآله): لا تحزن ان الله معنا [أي] معي ومع أخي علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام).

# وأما قولك ان السكينة نزلت على أبي بكر فإنه ترك للظاهر، لأن الذي نزلت
~~عليه السكينة هو الذي أيده الله بالجنود، وكذا يشهد ظاهر القرآن في قوله
~~تعالى: @QUR@08 {فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها} (2) فإن كان
~~أبو بكر هو صاحب السكينة فهو صاحب الجنود، وفي هذا اخراج النبي (صلى الله
~~عليه وآله) من النبوة على ان هذا الموضع لو كتمته على صاحبك كان خيرا له،
~~لأن الله تعالى أنزل السكينة على النبي (صلى الله عليه وآله) في موضعين كان
~~معه قوم مؤمنون فشركهم فيها.

# فقال في أحد الموضعين: @QUR@07 {فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى
~~المؤمنين

PageV01P374

# @QUR@03 وألزمهم كلمة التقوى} (1) وقال في الموضع الآخر: @QUR@012 {ثم
~~أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها} (2) ولما
~~كان في هذا الموضع خصه وحده بالسكينة دل ms273 ذلك على انه لم يكن عنده مؤمنا،
~~لأنه لو كان عنده مؤمنا شركه معه بالسكينة كما شرك من كان معه من المؤمنين
~~في الموضعين الأولين، فدل اخراجه من السكينة على خروجه من الايمان، فلم يحر
~~جوابا وتفرق الناس(3).

# وأما صاحبه الثاني فقد حذا حذوه، وزاد عليه فيما غير من حدود الله تعالى
~~في الوضوء والأذان والاقامة والصلاة وسائر أحكام الدين.

# أما الوضوء، فقد قال عز من قائل: @QUR@018 {يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم
~~إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم
~~إلى الكعبين} (4) فقد جعل سبحانه وتعالى للوضوء حدودا أربعة، حدان منها غسل
~~وحدان منها مسح، فلما قدم الثاني بعد الأول جعل المسح على الرجلين غسلا
~~وأمر الناس بذلك فاتبعوه إلا فرقة الحق، وأفسد على من اتبعه وضوءه وصلاته
~~لفساد الوضوء، لأنه على غير ما أمر الله(5) من حدود الوضوء، وأجاز أيضا
~~المسح على الخفين من غير أمر من الله ورسوله.

# وأما الأذان والاقامة فأسقط منهما وزاد فيهما، أما الأذان فإنه كان على
~~عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) "حي على خير العمل" باجماع العلماء
~~وأهل المعرفة بالأثر والخبر(6)، فقال الثاني: ينبغي لنا أن نسقط "حي على
~~خير العمل" من

PageV01P375

# الأذان لئلا يتكل الناس على الصلاة فيتركوا الجهاد، فأسقط ذلك من الأذان
~~والاقامة جميعا لهذه العلة بزعمه، فقبلوا ذلك منه واتبعوه عليه(1).

# فلزمهم في حق النظر أن يكون عمر قد أبصر من الرشد في ذلك ما لم يعلمه
~~الله عزوجل ولا رسوله (صلى الله عليه وآله)، لأن الله ورسوله قد أثبتا ذلك
~~في الأذان والاقامة ولم يخافا على الناس ما خشيه عليهم عمر وقدره فيهم، ومن
~~ظن ذلك وجهله لزمه الكفر، فأفسد عليهم الأذان بذلك أيضا لأنه من تعمد
~~الزيادة أو النقيصة في فريضة أو سنة فقد أفسدها.

# ثم انه بعد اسقاط ما أسقط من الأذان والاقامة من حي على خير العمل، أثبت
~~في بعض الأذان زيادة من عنده وذلك في صلاة الفجر، زاد في الأذان "الصلاة ms274
~~خير من النوم" فصارت هذه البدعة عند من اتبعه من السنن الواجبة لا يستحلون
~~تركها، فبدعة الرجل عندهم معمورة متبعة معمول بها، يطالب من تركها بالقهر
~~عليها، وسنة رسول الله (صلى الله عليه وآله) عندهم مهجورة مطرحة يضرب من
~~استعملها ويقتل من أقامها.

# وجعل أيضا الاقامة فرادى فقال: ينبغي لنا أن نجعل بين الأذان والاقامة
~~فرقا بينا، وكانت الاقامة على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) سبيلها
~~كسبيل الأذان مثنى مثنى، وكان فيها "حي على خير العمل" مثنى، وكانت أنقص من
~~الأذان بحرف واحد في آخرها، لأن في آخر الأذان "لا إله إلا الله" مرتين وفي
~~آخر الاقامة مرة واحدة، وكان هذا هو الفرق فغيره وجعل بينهما فرقا من عنده.

# فقد خالف الله ورسوله وزعم انه قد أبصر من الرشد في ذلك، وأضاف من الحق
~~ما لم يعلمه الله ورسوله، وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كل محدثة

PageV01P376

# بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. ولا شك انه كل من ابتدع بدعة
~~كان عليه وزرها ووزر العامل بها إلى يوم القيامة.

# وأما الصلاة فقد أفسد من حدودها ما فيه الفضيحة والهتك لمذهبهم وهوانهم،
~~رووا ان تحريم الصلاة التكبير وتحليلها التسليم، وان الصلاة المفروضة على
~~الحاضرين الظهر أربعا، والعصر أربعا، والمغرب ثلاثا، والعشاء الآخرة أربعا
~~لا سلام إلا في آخر التسليم في الرابعة، وأجمعوا انه من سلم قبل التشهد
~~عامدا متعمدا فلا صلاة له وقد لزمه الاعادة، وانه من سلم في كل ركعتين من
~~هذه الصلوات الأربع عامدا غير ناس فقد أفسد صلاته، وعليه الاعادة.

# فاستن الرجل لهم التشهد الأول والثاني ما أفسد صلاتهم وأبطل عليهم
~~تشهدهم، فليس منهم أحد يتشهد في صلاته قط ولا يصلي من هذه الصلوات الأربع
~~التي ذكرناها، وذلك انهم يصلون ركعتين ثم يقعدون للتشهد الأول، فيقولون
~~عوضا عن التشهد: "التحيات لله، الصلوات الطيبات، السلام عليك أيها النبي
~~ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين".

# فإذا قالوا ذلك فقد سلموا أتم ms275 سلام وأكمله، لأنه إذا سلم المصلي على
~~النبي وعلى نفسه وعلى عباد الله الصالحين لم يبق بعد هؤلاء من يجوز صرف
~~التسليم إليه، فإن عباد الله الصالحين في جملتهم الأولون والآخرون والجن
~~والانس والملائكة وأهل السماوات والأرض والأنبياء والأوصياء، وجميع
~~المرسلين من الأحياء والأموات، ومن قد مضى ومن هو آت، فحينئذ يكون المصلي
~~منهم قد قطع صلاته الأربع ركعات بسلامه هذا.

# ثم يقول بعد التسليم: "أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله" والتشهد هو الشهادتان، والمصلي منهم يأتي بالشهادتين بعد التسليم
~~الذي ذكرناه منهم، فلزم انه ليس منهم أحد يتشهد في الصلاة إذا كان التسليم

PageV01P377

# موجبا للخروج من الصلاة، ولا عبرة بالتشهد بعد الصلاة، فهذا بيان
~~فضيحتهم، وابطال اصولهم، وفساد مذاهبهم، وهلاكهم وهلاك من استن بهم، ومن
~~يقتدي بهم إلى يوم القيامة.

# ثم أتبع ذلك بقوله آمين عند الفراغ من قراءة سورة الحمد، فصارت عند
~~أوليائه سنة واجبة حتى أن من يتلقن القرآن من الأعاجم وغيرهم وعوام الناس
~~وجهالهم يلقنونهم من بعد قوله "ولا الضالين" آمين، فقد زيدوا آية في ام
~~الكتاب، وصار عندهم من لم يأت بها في صلاته وغير صلاته كأنه قد ترك آية من
~~كتاب الله عزوجل.

# وقد أجمع أهل النقل عن الأئمة (عليهم السلام) عن أهل البيت انهم قالوا:
~~من قال آمين في صلاته فقد أفسد صلاته وعليه الاعادة، لأنها عندهم كلمة
~~سريانية معناها بالعربية: افعل، كسبيل من يدعو بدعاء فيقول في آخره: اللهم
~~افعل، ثم استن أولياؤه وأنصاره رواية متخرصة عن النبي (صلى الله عليه وآله)
~~أنه كان يقول ذلك بأعلى صوته في الصلاة، فأنكر أهل البيت ذلك ولما رأينا
~~أهل البيت (عليهم السلام) مجمعين على انكارها صح عندنا فساد اخبارهم فيها،
~~لأن الرسول صلوات الله عليه وآله حكم بالاجماع لئلا(1) نضل ما تمسكنا بأهل
~~بيته، فتعين ضلالة من تمسك بغيرهم.

# وأما الدليل على خرص روايتهم انهم مختلفون في الرواية، فمنهم من يروي:
~~إذا أمن الإمام فأمنوا، ومنهم من يروي: إذا ms276 قال الإمام: @QUR@02 {ولا
~~الضالين} فقولوا: آمين، ومنهم من يروي رفع(2) الصوت بها، ومنهم من يروي
~~الاخفات بها، فكان هذا اختلافهم فيما وصفناه من هذه المعاني دليلا واضحا
~~لمن فهم  على تخرص

PageV01P378

# روايتهم.

# ثم أتبع ذلك بفعل من أفعال اليهود، وذلك عقد اليدين في الصدر إذا قاموا
~~في الصلاة لأن اليهود تفعل في صلاتها ذلك، فلما رآهم الرجل يستعملون ذلك
~~استعمله هو أيضا اقتداء بهم، وأمر الناس بفعل ذلك وقال: ان هذا تأويل قوله
~~تعالى: @QUR@03 {وقوموا لله قانتين} (1) يريد بزعمه التذلل والتواضع.

# ومما رووه عنه بلا خلاف انه قال للرسول (صلى الله عليه وآله) يوما: انا
~~لنسمع من اليهود أشياء فنستحسنها منهم فنكتب ذلك منهم، فغضب الرسول (صلى
~~الله عليه وآله) وقال: أمتهودون(2) أنتم يا ابن الخطاب؟! لو كان موسى حيا
~~لم يسعه إلا اتباعي(3).

# ومن استحسن ذلك في حياة الرسول من قول اليهود فاستحسانه بعد فقد الرسول
~~أولى، وقد أنكر أهل البيت (عليهم السلام) ونهوا عنه نهيا مؤكدا، وحال أهل
~~البيت ما شرحناه من شهادة الرسول لهم بازالة الضلالة عنهم وعمن تمسك بهم.

# فليس من بدعة ابتدعها هذا الرجل إلا أولياؤه متحفظون بها، مواظبون عليها
~~وعلى العمل بها، طاعنون على تاركها، وكل تأديب الرسول الذي قد خالفه الرجل
~~ببدعه فهو عندهم مطرح متروك مهجور، يطعن على من استعمله وينسب عندهم إلى
~~الامور المنكرات.

# ولقد رووا جميعا أن الرسول قال: لا تبركوا في الصلاة كبرك البعير، ولا
~~تنقروا كنقر الديك، ولا تقعوا كإقعاء الكلب، ولا تلتفتوا كالتفات القرد،
~~فهم لأكثر

PageV01P379

# ذلك فاعلون، ولقول رسول الله (صلى الله عليه وآله) مخالفون، فإذا أرادوا
~~السجود بدأوا بركبهم فيطرحونها إلى الأرض قبل أيديهم، وذلك منهم كبرك
~~البعير على ركبتيه، ويعملون(1) ذلك جهالهم خلافا على تأديب رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، وهذا شأنهم في سائر أحكام الدين فلا نطول بذكرها الكتاب.

# ولما أمر الله سبحانه نبيه (صلى الله عليه وآله) بسد أبواب الناس عن مسجد
~~النبي (صلى الله عليه وآله) تشريفا له وصونا له ms277 عن النجاسة سوى باب النبي
~~(صلى الله عليه وآله) وباب علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وأمره أن ينادي
~~في الناس بذلك، فمن أطاعه فاز وغنم ومن عصاه هلك وندم، فأمر النبي (صلى
~~الله عليه وآله) المنادي فنادى في الناس: الصلاة جامعة، فأقبل الناس
~~يهرعون.

# فلما تكاملوا صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس إن
~~الله سبحانه وتعالى قد أمرني بسد أبوابكم المفتوحة إلى المسجد، وبعد يومي
~~لا يدخله جنب ولا نجس فبذلك أمرني ربي جل جلاله، فلا يكن في نفس أحد منكم
~~أمر، ولا تقولوا: لم، وكيف، وأنى ذلك، فتحبط أعمالكم وتكونوا من الخاسرين،
~~وإياكم والمخالفة والشقاق، فإن الله تعالى أوحى إلي أن اجاهد من عصاني وانه
~~لا ذمة له في الإسلام.

# وقد جعلت مسجدي طاهرا من كل دنس، محرما على كل من يدخل إليه من هذه الصفة
~~التي ذكرتها غير أنا، وأخي علي بن أبي طالب، وابنتي فاطمة، وولدي الحسن
~~والحسين، كما كان مسجد هارون وموسى، فإن الله أوحى إليهما أن اجعلا بيوتكما
~~قبلة لقومكما، واني قد بلغتكم ما أمرني به ربي وأمرتكم بذلك، ألا فاحذروا
~~الحسد والشقاق وأطيعوا الله طاعة يوافق فيها سركم علانيتكم، واتقوا

PageV01P380

# الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون.

# فقال الناس بأجمعهم: سمعنا وأطعنا لله ولرسوله لا نخالف ما امرنا به، ثم
~~خرجوا وسدوا أبوابهم جميعا غير باب النبي وعلي (عليهم السلام)، فأظهر الناس
~~الحسد والكلام، فقال عمر: ما بال رسول الله يؤثر ابن عمه علي بن أبي طالب
~~علينا، ويقول على الله الكذب، ويخبر عن الله بما لم يقل في ابن أبي طالب؟!
~~وإنما قول محمد محبة لعلي بن أبي طالب واجابة إلى ما يريد، فلو سأل الله
~~ذلك لنا لأجابه، وأراد عمر أن يكون له باب مفتوح إلى المسجد.

# ولما بلغ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قول عمر وخوض القوم في الكلام
~~أمر المنادي بالنداء إلى الصلاة جامعة، فلما اجتمعوا قال لهم النبي (صلى
~~الله عليه وآله): ms278 معاشر الناس قد بلغني ما خضتم فيه وما قال قائلكم، وإني
~~اقسم بالله العظيم اني لم أتقول على الله الكذب، ولا كذبت فيما قلت، ولا
~~أنا سددت أبوابكم، ولا أنا فتحت باب علي بن أبي طالب، ولا أمرني في ذلك إلا
~~الله عزوجل الذي خلقني وخلقكم أجمعين، فلا تحاسدوا فتهلكوا، ولا تحسدوا
~~الناس على ما آتاهم الله من فضله فإنه يقول في محكم كتابه: @QUR@06 {تلك
~~الرسل فضلنا بعضهم على بعض} (1) فاتقوا الله وكونوا من الصابرين.

# ثم صدق الله سبحانه وتعالى رسوله (صلى الله عليه وآله) بنزول الكوكب من
~~السماء على دار علي بن أبي طالب (عليه السلام)  وقد مر حديث النجم  وأنزل
~~الله سبحانه قرآنا وأقسم فيه بالنجم تصديقا لرسوله (صلى الله عليه وآله)
~~وقال: @QUR@020 {والنجم إذا هوى * ما ضل صاحبكم وما غوى * وما ينطق عن
~~الهوى * إن هو إلا وحي يوحى} (2) الآيات كلها، وتلاها النبي (صلى الله عليه
~~وآله) فلم يزدادوا إلا

PageV01P381

# غضبا وحسدا ونفاقا واستكبارا، ثم تفرقوا وفي قلوبهم من الحسد والنفاق ما
~~لا يعلمه إلا الله سبحانه.

# فلما كان بعد أيام دخل عليه عمه العباس فقال: يا رسول الله قد علمت ما
~~بيني وبينك من القرابة والرحم الماسة، وأنا ممن يدين الله بطاعتك، فاسأل
~~الله تعالى أن يجعل لي بابا إلى المسجد أتشرف بها على من سواي، فقال له
~~(صلى الله عليه وآله): يا عم ليس إلى ذلك سبيل، فقال: فميزابا يكون من داري
~~إلى المسجد أتشرف به على القريب والبعيد.

# فسكت النبي (صلى الله عليه وآله)  وكان كثير الحياء لا يدري ما يعيد من
~~الجواب خوفا من الله تعالى وحياء من عمه العباس  فهبط جبرئيل (عليه السلام)
~~في الحال على النبي (صلى الله عليه وآله)  وقد علم الله تعالى من نبيه
~~اشفاقه بذلك  فقال: يا محمد إن الله يأمرك أن تجيب سؤال عمك، وأمرك أن تنصب
~~له ميزابا إلى المسجد كما أراد، فقد علمت ما في نفسك، وقد أجبتك إلى ذلك
~~كرامة لك، ونعمة مني عليك ms279 وعلى عمك العباس.

# فكبر النبي (صلى الله عليه وآله) وقال: أبى الله إلا إكرامكم يا بني هاشم
~~وتفضيلكم على الخلق أجمعين، ثم قام ومعه جماعة من الصحابة والعباس بين يديه
~~حتى صار على سطح العباس، فنصب له ميزابا إلى المسجد وقال: معاشر المسلمين
~~إن الله قد شرف عمي العباس بهذا الميزاب فلا تؤذونني في عمي فإنه بقية
~~الآباء والأجداد، فلعن الله من آذاني في عمي وبخسه حقه أو أعان عليه.

# ولم يزل الميزاب على حاله مدة أيام النبي (صلى الله عليه وآله) وخلافة
~~أبي بكر، وثلاث سنين من خلافة عمر بن الخطاب، فلما كان في بعض الأيام وعك
~~العباس ومرض مرضا شديدا، وصعدت الجارية تغسل قميصه، فجرى الماء من الميزاب
~~إلى صحن المسجد، فنال بعض الماء مرقعة الرجل، فغضب غضبا شديدا

PageV01P382

# وقال لغلامه: اصعد واقلع الميزاب، فصعد الغلام فقلعه ورمى به إلى سطح
~~العباس، وقال: والله لإن رده أحد إلى مكانه لأضربن عنقه.

# فشق ذلك على العباس ودعا بولديه عبد الله وعبيد الله، ونهض يمشي متوكئا
~~عليهما وهو يرتعد من شدة المرض، وسار حتى دخل على أمير المؤمنين (عليه
~~السلام)، فلما نظر إليه أمير المؤمنين (عليه السلام) انزعج لذلك وقال: يا
~~عم ما جاء بك وأنت على هذه الحالة؟ فقص عليه القصة وما فعل معه عمر من قلع
~~الميزاب، وتهدده من يعيده إلى مكانه وقال له: يا ابن أخي إنه كان لي عينان
~~أنظر بهما فمضت احداهما وهي رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وبقيت الاخرى
~~وهي أنت يا علي، وما أظن اني اظلم ويزول ما شرفني به رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وأنت لي، فانظر في أمري.

# فقال له: يا عم ارجع إلى بيتك فسترى مني ما يسرك إن شاء الله تعالى، ثم
~~نادى: يا قنبر علي بذي الفقار، فتقلده ثم خرج إلى المسجد والناس حوله،
~~وقال: يا قنبر اصعد فرد الميزاب إلى مكانه، فصعد قنبر فرده إلى موضعه، وقال
~~علي (عليه السلام): وحق صاحب هذا القبر والمنبر ms280 لئن قلعه قالع لأضربن عنقه
~~وعنق الآمر له بذلك، ولأصلبنهما في الشمس حتى يتقددا.

# فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فنهض ودخل المسجد، ونظر إلى الميزاب وهو في موضعه
~~فقال: لا يغضب أحد أبا الحسن فيما فعله ونكفر عنه عن اليمين، فلما كان من
~~الغداة مضى أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى عمه العباس فقال له: كيف أصبحت
~~يا عم؟ قال: بأفضل النعم ما دمت لي يا ابن أخي، فقال: يا عم طب نفسا فوالله
~~لو خاصمني أهل الأرض في الميزاب لخصمتهم، ثم لقتلتهم بحول الله وقوته، ولا
~~ينالك ضيم يا عم، فقام العباس فقبل بين عينيه وقال: يا ابن أخي ما خاب من
~~أنت ناصره.

PageV01P383

# فكان هذا فعل عمر بالعباس عم رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقد قال في
~~غير موطن وصية منه في ان عمه العباس بقية الآباء والأجداد فاحفظوني فيه، كل
~~في كنفي وأنا في كنف عمي العباس، فمن آذاه فقد آذاني ومن عاداه فقد عاداني،
~~سلمه سلمي وحربه حربي. وقد آذاه عمر في ثلاث مواطن ظاهرة غير خفية.

# منها قصة الميزاب ولولا خوفه من علي لم يتركه على حاله.

# ومنها ان النبي (صلى الله عليه وآله) قبل الهجرة خرج يوما إلى خارج مكة
~~ورجع طالبا منزله، فاجتاز بمناد ينادي من بني تيم، وكان لهم سيد يسمى عبد
~~الله بن جذعان، وكان يعد من سادات قريش وأشياخهم، وكان له منادية ينادون في
~~شعاب مكة وأوديتها: من أراد الضيافة والقرى فليأت مائدة عبد الله بن جذعان،
~~وكان مناديه أبو قحافة واجرته أربعة دوانيق، وله مناد آخر ينادي فوق سطح داره.

# فاخبر عبد الله بن جذعان بجواز النبي (صلى الله عليه وآله) على بابه،
~~فخرج يسعى حتى لحق به وقال: يا محمد بالبيت الحرام إلا ما شرفتني بدخولك
~~إلى منزلي وتحرمك بزادي، وأقسم عليه برب البيت والبطحاء وبشيبة عبد المطلب،
~~فأجابه النبي (صلى الله عليه وآله) إلى ذلك ودخل منزله وتحرم بزاده، فلما
~~خرج النبي (صلى الله عليه وآله) خرج ms281 معه ابن جذعان مشيعا له، فلما أراد
~~الرجوع عنه قال له النبي (صلى الله عليه وآله): إني احب أن تكون غدا ضيفي
~~أنت وتيم وأتباعها وحلفاؤها عند طلوع الغزالة.

# ثم افترقا ومضى النبي (صلى الله عليه وآله) إلى دار عمه أبي طالب وجلس
~~متفكرا فيما وعده لعبد الله بن جذعان، إذ دخلت عليه فاطمة بنت أسد زوجة عمه
~~أبي طالب، وكانت هي مربيته وكان يسميها امي، فلما رأته مهموما قالت: فداك
~~أبي وامي ما لي أراك مهموما، أعارضك أحد من أهل مكة؟! فقال: لا، فقالت: فبحقي

PageV01P384

# عليك إلا ما أخبرتني بحالك، فقص عليها قصة ابن جذعان وما قال له وما وعده
~~من الضيافة، فقالت: يا ولدي لا يضيق صدرك مع اتيان عمك يقوم لك بكل ما تريد.

# فبينما هما في الحديث إذ دخل أبو طالب رضي الله عنه فقال لزوجته: فيما
~~أنتما؟ فأعلمته بذلك كله وبما قال النبي (صلى الله عليه وآله) لابن جذعان،
~~فضمه إلى صدره وقبل ما بين عينيه وقال: يا ولدي بالله عليك لا يضيق صدرك من
~~ذلك، في نهار غد أقوم لك بجميع ما يحتاج إليه إن شاء الله، وأصنع وليمة
~~تتحدث بها الركبان في سائر البلدان، وعزم على وليمة تعم سائر القبائل، وقصد
~~نحو أخيه العباس ليقترض من ماله شيئا يضمه إلى ماله، فوجد بني عبد المطلب
~~في الطريق فأقرضوه من الجمال والذهب ما يكفيه، فرجع عن القصد إلى أخيه
~~العباس وآثر التخفيف عنه.

# فبلغ أخاه العباس ذلك وعظم عليه رجوعه عن القصد إليه، فأقبل إلى أخيه أبي
~~طالب وهو مغموم كئيب، فسلم عليه فقال له أبو طالب: ما لي أراك حزينا كئيبا؟
~~فقال: بلغني انك قصدتني في حاجة ثم بدا لك عنها فرجعت من الطريق، فما هذا الحال؟

# فقص عليه القصة إلى آخرها، فقال له العباس: الأمر إليك وانك لم تزل أهلا
~~لكل مكرمة وموئلا لكل نائبة، ثم جلس عنده ساعة وقد أخذ أبو طالب فيما يحتاج
~~إليه من آلة الطبخ وغير ذلك، فقال ms282 له العباس: يا أخي ولي إليك حاجة، فقال
~~أبو طالب: هي مقضية فاذكرها، فقال العباس: أقسمت عليك بحق البيت وبشيبة
~~الحمد إلا ما قضيتها، فقال: لك ذلك ولو سألت النفس والولد، فقال: تهب لي
~~هذه المكرمة تشرفني بها، فقال: قد أجبتك إلى ذلك مع ما أصنعه أنا.

# فنحر العباس الجزر، ونصب القدور، وعقد الحلاوات، وسوى المشوي،

PageV01P385

# وأكثر من الزاد فوق ما يراد، ونادى في سائر الناس، فاجتمع أهل مكة، وبطون
~~قريش، وسائر العرب على اختلاف طبقاتها يهرعون من كل مكان حتى كأنه عيد الله
~~الأكبر، ونصب للنبي (صلى الله عليه وآله) منصبا عاليا وزينة بالدر والياقوت
~~والثياب الفاخرة، وبقى الناس معجبون من حسن النبي (صلى الله عليه وآله)
~~ووقاره وعقله وكماله، وضوؤه يعلو على ضوء الشمس، وتفرق الناس مسرورين قد
~~أخذوا في الخطب والأشعار ومدح النبي (صلى الله عليه وآله) وأهله وعشيرته
~~على حسن ضيافتهم، وكانت يد العباس رحمة الله عليه عند النبي (صلى الله عليه
~~وآله) اليد العليا.

# فلما تكامل النبي (صلى الله عليه وآله) وبلغ أشده وتزوج خديجة، وأوحى
~~الله إليه، وأنبأه وأرسله إلى سائر العرب والعجم، وأظهره على المشركين وفتح
~~مكة ودخلها مؤيدا منصورا، وقتل من قتل وبقي من بقي، أوحى الله إليه: يا
~~محمد إن عمك العباس له عليك يد سابقة وجميل متقدم، وهو ما أنفق عليك في
~~وليمة عبد الله بن جذعان، وهو ستون ألف دينار مع ما له عليك في سائر
~~الأزمان، وفي نفسه شهوة من سوق عكاظ فامنحه إياه في مدة حياته، ولولده بعد وفاته.

# [فأعطاه ذلك](1) ثم قال (صلى الله عليه وآله): ألا لعنة الله على من عارض
~~عمي العباس في سوق عكاظ أو نازعه فيه، ومن أخذه منه فأنا بريء منه وعليه
~~لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، فلم يكترث عمر بذلك وحسد العباس على
~~دخل سوق عكاظ، وغصبه منه ولم يزل العباس متظلما منه عليه إلى حين وفاته.

# ومنها ان النبي (صلى الله عليه وآله) كان جالسا في مسجده يوما وحوله ms283
~~جماعة من الصحابة، إذ دخل عليه عمه العباس  وكان رجلا صبيحا حسنا حلو
~~الشمائل

PageV01P386

# فلما رآه النبى (صلى الله عليه وآله) قام إليه واستقبله وقبل ما بين
~~عينيه، ورحب به وأجلسه إلى جانبه، وجعل يفديه بأبيه وامه، فجعل العباس يقول:

# من قبلها كنت في الظلال(1) وفي %~% مستودع حين يخصف الورق

# ثم هبطت(2) البلاد لا بشر %~% أنت ولا نطفة ولا علق

# بل حجة تركب السفين وقد %~% ألجم برا وأهله الغرق

# وخضت نار الكثيب مكتتم %~% تجول فيها وليس تحترق

# من صلب طاهر إلى رحم %~% إذا بدا عالم به طبق

# وأنت لما ولدت أشرقت الأرض %~% وتلألأ بنورك الافق

# ونحن في ذلك الضياء على الن %~% ور وسبيل الرشاد نحترق

# فقال النبي (صلى الله عليه وآله): جزاك الله يا عم خيرا ومكافاتك على
~~الله عزوجل، ثم قال: معاشر الناس احفظوني في عمي العباس وانصروه ولا
~~تخذلوه، ثم قال: يا عم اطلب مني شيئا أتحفك به على سبيل الهدية، فقال: يا
~~ابن أخي اريد من الشام الملعب، ومن العراق الحيرة، ومن هجر الخط  وكانت هذه
~~المواضع كثيرة العمارة  فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): حبا وكرامة.

# ثم دعا علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال: اكتب لعمك العباس هذه
~~المواضع، فكتب له أمير المؤمنين (عليه السلام) كتابا بذلك وأملا رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) على علي، وأشهد رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~الجماعة الحاضرين، وختمه النبي (صلى الله عليه وآله) بخاتمه وقال: يا عم إن
~~يفتح الله لي هذه المواضع فهي لك هبة من الله ورسوله، وإن فتحت بعد موتي
~~فإني أوصي الذي ينظر بعدي في الامة وآمر بتسليم هذه المواضع إليك.

PageV01P387

# ثم قال: معاشر المسلمين إن هذه المواضع المذكورة لعمي العباس، فعلى من
~~يغير عليه أو يبدل أو يمنعه أو يظلمه لعنة الله ولعنة اللاعنين ثم ناوله
~~الكتاب، فلما ولي عمر وفتح هذه المواضع المذكورة أقبل إليه العباس بالكتاب،
~~فلما نظر فيه دعا رجلا من أهل الشام وسأله عن الملعب، فقال: يزيد ms284 ارتفاعه
~~على عشرين ألف درهم، ثم سأل عن النواحي الاخر، فذكر له ان ارتفاعها يقوم
~~بمال كثير، فقال: يا أبا الفضل إن هذا مال كثير لا يجوز لك أخذه من دون
~~المسلمين، فقال العباس: هذا كتاب رسول الله يشهد لي بذلك قليلا أو كثيرا،
~~فقال عمر: لا والله إن كنت تساوي المسلمين في ذلك وإلا فارجع من حيث أتيت.

# فجرى بينهما كلام كثير غليظ، فغضب عمر وكان سريع الغضب، وأخذ الكتاب من
~~العباس ومزقه وتفل فيه، ورمى به وجه العباس وقال: والله لو طلبت مني جنة
~~واحدة ما أعطيتك.

# فأخذ العباس بقية الكتاب وعاد إلى منزله حزينا كئيبا باكيا شاكيا إلى
~~الله تعالى وإلى رسوله، فصاح العباس بالمهاجرين والأنصار، فغضبوا لذلك
~~وقالوا: يا عمر تخرق كتاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) وتلقى به إلى
~~الأرض، هذا شيء لا نصبر عليه، فخاف عمر أن ينخرم عليه الأمر فقال: قوموا
~~بنا إلى العباس نسترضيه ونفعل معه ما يصلحه.

# فنهضوا بأجمعهم إلى دار العباس، فوجدوه موعوكا لشدة ما لحقه من الغبن
~~والألم والظلم، فقال: نحن في الغداة عائدوه إن شاء الله ومعتذرون إليه من
~~فعلنا، فمضى غد وبعد غد ولم يعد إليه ولا اعتذر منه، ثم فرق الأموال على
~~المهاجرين والأنصار، وبقى كذلك إلى أن مات.

# ولو أخذنا في ذكر أفعاله لطال الكتاب، وهذا القدر فيه عبرة لاولي
~~الألباب.

# وأما صاحبهما الثالث فقد استبد أيضا بأخذ الأموال ظلما على ما تقدم به

PageV01P388

# الشرح في صاحبيه، واختص بها مع أهل بيته من بني امية دون المسلمين، فهل
~~يستحل هذا أو يستجيزه مسلم، ثم انه ابتدع أشياء اخر:

# فمنها انه منع المراعي من الجبال والأودية وحماها حتى أخذ عليها مالا
~~باعها به من المسلمين(1).

# ومنها ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) نفى الحكم بن أبي العاص عم
~~عثمان عن المدينة وطرده من جواره، فلم يزل طريدا من المدينة ومعه ابنه
~~مروان أيام رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأيام أبي بكر وأيام عمر ms285 يسمى
~~طريد رسول الله، حتى استولى عثمان فرده إلى المدينة وآواه، وجعل ابنه مروان
~~كاتبه وصاحب تدبيره في داره(2).

# فهل هذا منه إلا خلافا على رسول الله ومضادة لفعله؟ وهل يستجيز هذا
~~الخلاف على رسول الله (صلى الله عليه وآله) والمضادة لأفعاله إلا خارج عن
~~الدين بريء من المسلمين؟ وهل يظن ذو فهم ان رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~طرد الحكم ولعنه وهو مؤمن، وإذا لم يكن مؤمنا فما الحال التي دعت عثمان إلى
~~رده والاحسان إليه وهو رجل كافر، لولا انه تعصب لرحمه ولم يفكر في دينه،
~~فحقت عليه الآية قوله تعالى: @QUR@021 {لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم
~~الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو اخوانهم
~~أو عشيرتهم} (3).

# ومنها انه جمع ما كان عند المسلمين من صحف القرآن، وطبخه بالماء على
~~النار وغسلها ورمى بها إلا ما كان عند ابن مسعود، فإنه امتنع من الدفع
~~إليه، فأتى

PageV01P389

# إليه فضربه حتى كسر منه ضلعين، وحمل من موضعه ذلك فبقى عليلا حتى مات.

# وهذه بدعة عظيمة، لأن تلك الصحف إن كان فيها زيادة عما في أيدي الناس
~~وقصد لذهابه ومنع الناس منه فقد قصد إلى ابطال بعض كتاب الله، وتعطيل بعض
~~شريعته، ومن قصد إلى ذلك فقد حق عليه قوله تعالى: @QUR@027 {أفتؤمنون ببعض
~~الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا
~~ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون} (1).

# هذا مع ما يلزمه انه لم يترك ذلك ويطرحه تعمدا إلا وفيه ما قد كرهه، ومن
~~كره ما أنزل الله في كتابه حبط جميع عمله، كما قال الله تعالى: @QUR@08
~~{ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم} (2) فإن لم تكن في تلك الصحف
~~زيادة عما في أيدي الناس فلا معنى لما فعله.

# ومنها: ان عمار بن ياسر قام يوما في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وعثمان يخطب على المنبر، فوبخ عثمان بشيء من أفعاله، فنزل ms286 عثمان إليه فركله
~~برجله وألقاه على قفاه وجعل يدوس على بطنه ويأمر أعوانه بذلك حتى غشي على
~~عمار، وهو يفتري على عمار ويشتمه، وقد رووا جميعا ان النبي (صلى الله عليه
~~وآله) قال: الحق مع عمار يدور معه حيث ما دار(3).

# وقال (صلى الله عليه وآله): إذا افترق الناس يمينا وشمالا فانظروا الفرقة
~~التي فيها عمار فاتبعوها، فإنه يدور مع الحق حيث دار، فلا يخلو حال ضربه
~~لعمار من أمرين، أحدهما انه يزعم ان ما قال عمار وما فعل باطل، وهذا مما
~~فيه تكذيب لقول رسول الله (صلى الله عليه وآله) حيث قال: الحق مع عمار،
~~فثبت أن يكون ما قاله

PageV01P390

# عمار حقا كرهه عثمان فضربه عليه.

# ومنها: ما فعل بأبي ذر حين نفاه عن المدينة إلى الربذة مع اجماع الامة في
~~الرواية ان الرسول (صلى الله عليه وآله) قال: ما أقلت الغبراء وما أظلت
~~الخضراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر(1).

# ورووا انه قال: ان الله عزوجل أوحى إلي انه يحب أربعة من أصحابيوأمرني
~~بحبهم، فقيل: من هم يا رسول الله؟ قال: علي سيدهم، وسلمان، والمقداد،
~~وأبوذر(2).

# فحينئذ ثبت ان أباذر أحبه الله وأحبه رسوله، ومحال عند ذي الفهم أن يكون
~~الله ورسوله يحبان رجلا وهو يجوز أن يفعل فعلا يستوجب به النفي عن حرم الله
~~وحرم رسوله، ومحال أيضا أن يشهد رسول الله لرجل انه ما على وجه الأرض ولا
~~تحت السماء أصدق منه ثم يقول باطلا، فتعين أن يكون ما فعله وما قاله حقا
~~كرهه عثمان فنفاه عن الحرمين، ومن كره الحق ولم يحب الصدق فقد كره ما أنزل
~~الله في كتابه، لأنه تعالى أمر بالكون مع الصادقين فقال: @QUR@09 {يا أيها
~~الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} (3).

# ومنها: ان عبد الله بن عمر بن الخطاب لما ضرب أبو لؤلؤة عمر الضربة التي
~~مات فيها سمع قوما يقولون: قتل العلج أمير المؤمنين، فقدر انهم يعنون
~~الهرمزان  رئيس فارس  وكان قد أسلم على يد أمير المؤمنين علي ms287 بن أبي طالب
~~(عليه السلام)، ثم أعتقه من قسمه من الفيء، فبادر إليه عبد الله بن عمر
~~فقتله قبل أن يموت

PageV01P391

# عمر، فقيل لعمر: ان عبد الله بن عمر قد قتل الهرمزان، فقال: أخطأ فإن
~~الذي ضربني أبو لؤلؤة وما كان للهرمزان في أمري صنع، وإن عشت احتجت أن
~~اقيده به، فإن علي بن أبي طالب لا يقبل منا الدية وهو مولاه.

# فمات عمر واستولى عثمان على الناس بعده، فقال علي (عليه السلام) لعثمان:
~~ان عبد الله بن عمر قتل مولاي الهرمزان بغير حق وأنا وليه والطالب بدمه
~~سلمه لاقيده به، فقال عثمان: بالأمس قتل عمر وأقتل ابنه أورد على آل عمر ما
~~لا قوام لهم به، وامتنع من تسليمه إلى علي شفقة منه بزعمه على آل عمر، فلما
~~رجع الأمر إلى علي (عليه السلام) هرب منه عبد الله بن عمر إلى الشام فصار
~~مع معاوية، وحضر يوم صفين مع معاوية محاربا لأمير المؤمنين (عليه السلام)،
~~فقتل في معركة الحرب ووجد متقلدا بسيفين يومئذ(1).

# فانظروا يا أهل الفهم في أمر عثمان كيف عطل حدا من حدود الله لا شبهة فيه
~~شفقة منه بزعمه على آل عمر، ولم يشفق على نفسه من عقوبة تعطيل حدود الله
~~ومخالفته، وأشفق على آل عمر في قتل من أوجب الله قتله، وأمر به رسوله (صلى
~~الله عليه وآله).

# ومنها: انه عمد إلى صلاة الفجر فنقلها من أول وقتها في حين طلوع الفجر،
~~فجعلها بعد الإسفار واظهار ضياء النهار، واتبعه أكثر الناس إلى يومنا هذا،
~~وزعم انه فعله ذلك اشفاقا منه على نفسه في خروجه إلى المسجد خوفا أن يقتل
~~في غلس الفجر كما قتل عمر، وذلك ان عمر كان قد جعل لنفسه سربا تحت الأرض من
~~بيته إلى المسجد، وكان يخرج من منزله في وقت الفجر في ذلك السرب إلى
~~المسجد، فقعد أبو لؤلؤة في السرب فضربه بخنجره في بطنه، فلما ولي عثمان أخر
~~صلاة الفجر إلى

PageV01P392

# الإسفار.

# فعطل وقت فريضة الله وحمل الناس على ms288 صلاتها في غير وقتها، لأن الله
~~سبحانه قال: @QUR@07 {أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل} (1) يعني
~~ظلمته، ثم قال: @QUR@07 {وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا} (2) والفجر
~~هو أول ما يبدؤ من المشرق في الظلمة وعنده تجب الصلاة، فإذا علا في الافق
~~وانبسط الضياء وزالت الظلمة صار صبحا وزال عن أن يكون فجرا.

# ودرج على هذه البدعة أولياؤه، ثم تخرص بنو امية بعده أحاديث ان النبي
~~(صلى الله عليه وآله) غلس بالفجر وأسفر بها، وقال للناس: اسفروا بها أعظم
~~لأجركم، فصار المصلي للفجر في وقتها من طلوع الفجر عند كثير من أوليائهم
~~مبتدعا، ومن ابتدع بدعة عثمان فهو على السنة، فما أعجب أحوالهم وأشنعها.

# ثم ختم بدعه بأن أهل مصر شكوا من عامله وسألوه أن يصرفه عنهم، أو يبعث
~~رجلا ناظرا بينهم وبينه، فوقع الاختيار على محمد بن أبي بكر يكون ناظرا،
~~وكان محمد ممن يشير بالحق ويأمر به وينهى عن مخالفته، فثقل أمره على عثمان
~~وكاده وبقي حريصا على قتله بحيلة، فلما وقع الاختيار عليه أن يكون ناظرا
~~بين أهل مصر وعامله خرج معهم، وكتب عثمان في عقب خروجه إلى عامله بمصر
~~يأمره بقتل محمد بن أبي بكر إذا صار إليه، ودفع الكتاب إلى عبد من عبيده.

# فركب العبد راحلته وسار نحو مصر بالكتاب مسرعا ليدخل مصر قبل دخول محمد
~~بن أبي بكر، فقيل: إن العبد مر يركض بحيث نظر إليه القوم الذين مع محمد بن
~~أبي بكر، فأخبروا محمدا بذلك، فبعث خلفه خيلا فأخذوه وارتاب به محمد، فلما
~~ردوه إليه وجد الكتاب معه، فقرأه وانصرف راجعا مع القوم والعبد والراحلة
~~معهم، فصاروا إلى عثمان في ذلك فقال: أما العبد فعبدي، والراحلة

PageV01P393

# راحلتي، وختم الكتاب ختمي، وليس الكتاب كتابي، ولا أمرت به.

# وكان الكتاب بخط مروان فقيل له: إن كنت صادقا فادفع إلينا مروان فهذا خطه
~~وهو كاتبك، فامتنع عليهم فحاصروه وكان ذلك سبب قتله، فهذه جملة يسيرة من
~~بدع القوم مما يقر بها أولياؤهم، فسحقا لهم وبعدا(1).

# ثم ms289 ما أغفلهم عن قوله تعالى: @QUR@08 {إن الله يأمر بالعدل والاحسان
~~وايتاء ذي القربى} (2).

# وقال عزوجل: @QUR@07 {وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل} (3).

# وقال عز من قائل: @QUR@05 {وأقسطوا إن الله يحب المقسطين} (4).

# وقال تعالى: @QUR@03 {وإذا قلتم فاعدلوا} (5).

# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): السلطان العادل ظل الله في
~~أرضه(6).

# وقال (عليه السلام): عدل ساعة تعدل عبادة سبعين سنة بعد أداء الفرائض(7).

# وافتخر النبي (صلى الله عليه وآله) بولادته في زمان أنوشيروان العادل مع
~~كفره، بقوله (صلى الله عليه وآله): ولدت في زمن الملك العادل أنوشيروان،
~~ويكفيهم ما أعد الله تعالى للظالمين من النكال وسوء العاقبة في الدنيا
~~والآخرة، فقال: @QUR@04 {وما للظالمين من أنصار} (8).

PageV01P394

# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من ولى امور سبعة من المسلمين ولم
~~يعدل فيهم، جعل الله رأسه ورجليه في ثقب فأس من نار حتى يفرغ من حساب
~~الخلائق.

# ويكفي في التنبيه على فضيلة العدل حال فرعون وموسى (عليه السلام)، فإن
~~الله عزوجل أنعم عليه بجميع أنواع النعم من الأمن والصحة والملك إلى غير
~~ذلك من النعم، وقابل على ذلك بأبلغ مراتب الكفر وأنهى أحوال الشرك، وهو
~~ادعا الربوبية مع نفيها عنه تعالى، كما حكى عنه سبحانه وتعالى: @QUR@06 {ما
~~علمت لكم من إله غيري} (1).

# ثم بعث إليه أنبياءه ورسله الذين هم أخص خلقه وأقربهم إليه ليعظوه
~~ويزجروه عن ذلك، فغلظ عليهما في الكلام وخاطبهما بما يخاطب به العوام،
~~فرجعا إليه تعالى وشكيا منه، فقال لهما الحكيم الكريم جل جلاله: @QUR@08
~~{فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى} (2) وبقي موسى يدعو عليه أربعين
~~سنة فلا يستجاب له، فخاطب الله تعالى في ذلك، فقال جل جلاله: يا موسى ما
~~دام آمنا لعبادي، عامرا لبلادي، لم أجب فيه دعوة مناد.

# وقال تعالى: @QUR@05 {وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا} (3) والقاسط
~~الجائر والمقسط العادل، يقال: أقسط إذا عدل وقسط إذا جار، وقال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام): يؤتى يوم القيامة بالحاكم الجائر وليس معه نصير
~~ولا عاذر فيلقى في نار جهنم، فيدور فيها ms290 كما تدور الرحاء، ثم يرتبط في قعرها.

PageV01P395

# وقال الصادق (عليه السلام) في تفسير قوله تعالى: @QUR@03 {إن ربك
~~لبالمرصاد} (1)قال: قنطرة على الصراط لا يجوزها عبد بمظلمة(2).

# وقال بعض الحكماء: السلطان الجائر الذي يغصب مال رعيته كمن يأخذ التراب
~~من أساس داره ويبني به عاليها، وكان كسرى قد فتح بابه، ورفع حجابه، وبسط
~~إذنه لكل واصل إليه، فقال له رسول ملك الروم: لقد أقدرت عليك عدوك بفتح
~~بابك ورفع حجابك، فقال: أتحصن من عدوي بعدلي، إنما انتصبت هذا المنصب وجلست
~~هذا المجلس لقضاء الحاجات، وإذا لم تصل الرعية إلي فمتى أقضي الحاجة وأكشف
~~الظلامة؟!.

# وروى المظفري في تاريخه قال: لما حج المنصور في سنة أربع وأربعين ومائة
~~نزل بدار الندوة وكان يطوف ليلا ولا يشعر به، فإذا طلع الفجر صلى بالناس
~~وراح في موكبه إلى منزله، فبينما هو ذات ليلة يطوف إذ سمع قائلا يقول:
~~اللهم إنا نشكو إليك ظهور البغي والفساد في الأرض، وما يحول بين الحق وبين
~~أهله من الظلم.

# قال: فملأ المنصور مسامعه منه ثم استدعاه فقال له: ما الذي سمعته منك؟
~~قال: إن أمنتني على نفسي نبأتك بالامور من أصلها، قال: أنت آمن على نفسك،
~~قال: أنت الذي دخله الطمع حتى حال بينه وبين الحق، وسبب حصول ما ظهر في
~~الأرض من البغي والفساد، فإن الله سبحانه وتعالى استرعاك امور المسلمين
~~فأغفلتها، وجعلت بينك وبينهم حجابا وحصونا من الجص والآجر، وأبوابا من
~~الحديد، وحجبة معهم السلاح.

# واتخذت وزراء ظلمة، وأعوانا فجرة، إن أحسنت لا يعينوك وإن أسأت لا يردوك،
~~وقويتهم على ظلم الناس ولم تأمرهم باعانة المظلوم والجائع والعاري،

PageV01P396

# فصاروا شركاؤك في سلطانك، وصانعهم العمال بالهدايا خوفا منهم فقالوا: هذا
~~قد خان الله فما لنا لا نخونه، فاختزنوا الأموال وحالوا بين المتظلم ودونك،
~~فامتلأت بلاد الله فسادا وبغيا وظلما، فما بقي الإسلام وأهله على هذا.

# وقد كنت اسافر إلى بلاد الصين وبها ملك قد ذهب سمعه فجعل يبكي، فقال له
~~وزراؤه: ما يبكيك؟ فقال: لست أبكي على ms291 ما نزل من ذهاب سمعي، ولكن لمظلوم
~~يصرخ بالباب ولا أسمع نداءه، ولكن إن كان سمعي قد ذهب فبصري باق، نادوا في
~~الناس: لا يلبس ثوب أحمر إلا مظلوم، فكان يركب الفيل في كل طرف نهار هل يرى
~~مظلوما فلا يجده.

# هذا وهو مشرك بالله وقد غلبت رأفته بالمشركين على شح نفسه، وأنت مؤمن
~~بالله وابن عم رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولا تغلبك رأفتك بالمسلمين
~~على شح نفسك، فإنك لا تجمع المال إلا لواحدة من ثلاث، إن قلت: إنك تجمع
~~لولدك فقد أراك الله تعالى الطفل الصغير يخرج من بطن امه لا مال له فيعطيه
~~الله، فلست بالذي تعطيه بل الله سبحانه الذي يعطي، وإن قلت: أجمعها لتشييد
~~سلطاني، فقد أراك الله القدير عبرا في الذين تقدموا ما أغنى عنهم ما جمعوا
~~من الأموال، ولا ما أعدوا من السلاح، وإن قلت: أجمعها لغاية هي أحسن من
~~الغاية التي أنا فيها، فوالله ما فوق ما أنت فيه منزلة إلا العمل الصالح.

# يا هذا هل تعاقب من عصاك إلا بالقتل؟! فكيف تصنع بالله الذي لا يعاقب إلا
~~بأليم العذاب، وهو يعلم منك ما أضمره قلبك وعقدت عليه جوارحك، فماذا تقول
~~إذا كنت بين يديه للحساب عريانا؟! هل يغني عنك ما كنت فيه شيئا؟!.

# قال: فبكى المنصور بكاء شديدا وقال: يا ليتني لم اخلق ولم أك شيئا، ثم
~~قال: ما الحيلة فيما حولت؟ قال: عليك بالأعلام العلماء الراشدين، قال: فروا
~~مني، قال: فروا منك مخافة أن تحملهم على ظهر من طريقتك، ولكن افتح الباب، وسهل

PageV01P397

# الحجاب، وخذ الشيء مما حل وطاب، وانتصف للمظلوم من الظالم، وأنا ضامن عمن
~~هرب منك أن يعود إليك فيعاونك على أمرك.

# فقال المنصور: اللهم وفقني لأن أعمل بما قال هذا الرجل، ثم حضر المؤذنون
~~وأقاموا الصلاة، فلما فرغ من صلاته قال: علي بالرجل، فطلبوه فلم يجدوا له
~~أثرا، فقيل: انه كان الخضر (عليه السلام)(1).

# وأما الاحسان فهو التفضل والمعروف، قال الله تبارك وتعالى: @QUR@04 {إن
~~الله يحب ms292 المحسنين} (2).

# وقال جل جلاله: @QUR@05 {وأحسن كما أحسن الله إليك} (3).

# وقال النبي (صلى الله عليه وآله): صنائع المعروف تقي مصارع السوء(4).

# وقال (صلى الله عليه وآله): البيوت التي يسار فيها المعروف تضيء لأهل
~~السماء كما تضيء الكواكب لأهل الأرض.

# وقال (صلى الله عليه وآله): خياركم سمحاؤكم.

# وقال (صلى الله عليه وآله): الخلق كلهم عباد الله فأحب خلقه إليه أنفعهم
~~لعباده.

# وقال (صلى الله عليه وآله): إن لله سبحانه وتعالى عبادا خلقهم لقضاء
~~حوائج الناس، آلى على نفسه أن لا يعذبهم بالنار، فإذا كان يوم القيامة وضعت
~~لهم منابر من نور يسبحون الله ويقدسونه والناس في الحساب.

# ومر (صلى الله عليه وآله) بيهودي يحطب، فقال لأصحابه: إن هذا اليهودي

PageV01P398

# يلدغه اليوم أفعى فيموت، فلما كان آخر النهار رجع اليهودي والحطب على
~~رأسه كالعادة، فقال الجماعة: يا رسول الله ما عهدناك تخبر بما لم يكن، فقال
~~(صلى الله عليه وآله): وما ذلك؟ قالوا: إنك أخبرت اليوم ان هذا اليهودي
~~يلدغه أفعى فيموت، وقد رجع سالما.

# فقال: علي به، فأحضروه إلى النبي (صلى الله عليه وآله)، فقال له: يا
~~يهودي ضع الحطب وحله، فحله فرأى فيه أفعى، فقال: يا يهودي ما صنعت اليوم من
~~المعروف؟ قال: إني لم أصنع شيئا منه غير اني خرجت ومعي كعكتان، فأكلت
~~احداهما ثم سألني سائل فدفعت إليه الاخرى، فقال (صلى الله عليه وآله): تلك
~~الكعكة خلصتك من شر هذا الأفعى، فأسلم على يده(1).

# وروى اسحاق بن عمار قال: كنت بين يدي الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه
~~السلام) عند مقام ابراهيم (عليه السلام)، فقال لي: يا ابن عمار من طاف بهذا
~~البيت طوافا واحدا كتب الله له ألف حسنة، ومحا عنه ألف سيئة، وأعتق عنه ألف
~~نسمة، وغرس له ألف شجرة في الجنة.

# قال: قلت: هذا كله لمن طاف طوافا واحدا؟ فقال: نعم، أفلا اخبرك بأفضل
~~منه؟ قلت: بلى يا ابن رسول الله، قال: قضاء حاجة المؤمن أفضل من طواف وطواف
~~حتى عد عشرة (2).

# ودخل علي بن يقطين ms293 رحمه الله على الإمام الكاظم (عليه السلام)  وكان قد
~~حج في تلك السنة وهو يومئذ وزير الرشيد  فقال له: يا ابن رسول الله أوصني
~~بحاجة، فقال له (عليه السلام): اضمن لي واحدة أضمن لك ثلاثا، فقال له: يا
~~مولاي وما هي؟ فقال: تضمن انه لا يقف على باب هذا الجبار أحد من شيعتنا أو
~~أهل بيتنا

PageV01P399

# إلا قضيت حاجته، أضمن لك أن لا يظل رأسك سقف سجن، ولا يصيب جسدك حد سيف،
~~ولا تمسك النار يوم القيامة(1).

# وأما ايتاء ذي القربى وقد تقدم ذكره في مدح علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام).

# يقولون لي قل في علي مدائح %~% فإن أنا لم أفعل يقولوا معاند

# فماصنت عنه الشعر عن ضعف هاجس %~% ولا انني عن مذهب الحق حائد

# ولكن عن الأشعار والله صنت من %~% عليه بنى قرباننا والمساجد

# ولو أن ماء السبعة الأبحر التي %~% خلقن مداد والسماوات كاغد

# وأشجار كل الأرض أقلام كاتب %~% إذا الخط أفناهن عدن عوائد

# وكان جميع الانس والجن كتب %~% إذا كل منهم واحد قام واحد

# وخطوا جميعا منقبا بعد(2) منقب %~% لما خط من تلك المناقب واحد

# وقال الصادق (عليه السلام): ان القائم (عليه السلام) يمد في أيام غيبته
~~ليصرح الحق عند من محضه، ويصفو الايمان من الكدر بارتداد كل من كانت طينته
~~خبيثة من الشيعة التي يخشي عليهم النفاق(3).

# تم الكتاب بعون الله وتوفيقه، وصلى الله على من لا نبي بعده محمد وآله
~~خير خلقه، وسلم تسليما كثيرا.

PageV01P400 ms294