######OpenITI#


#META# book_id: 4116
#META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/4638.epub&bid=4116
#META# title: تاريخ صفد
#META# المؤلف: محمد بن عبد الرحمان الحسيني العثماني
#META# المحقق: سهيل زكار
#META# المواضيع: جغرافيا البلدان
#META# الناشر: التكوين‏
#META# تاریخ الطبعة: 2009 ??
#META# عدد الصفحات: 280

#META#Header#End#

### ||| تاريخ صفد للعثماني

PageV01P113

# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي أحكم الوجود وأتقنه، ونقل آدم
~~إلى الأرض وأسكنه، وبث ذريته فيها ونشرهم عليها، فكلما مضى منهم قرن وذهب
~~غيره ووقب 1 إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين، ومن جملة
~~حكم الله تعالى التاريخ الموضوع لحفظ الأمم، ومعرفة من غبر منهم ونجم، وما
~~مر من الأعوام وتصرم من الأنام تبصرة لمن اذكر، وعبرة لمن اعتبر.

# أحمده على ما منح من الفضل وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
~~شهادة أدخرها ليوم الفصل، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الحاشر 2، العاقب 3،
~~صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الغر أولي المناقب ..

# أما بعد فهذه فائدة مستظرفة، وتحفة منتخبة، تشتمل على تاريخ مدينة صفد،
~~مما لم يسبق إلى تدوين ذلك أحد، نقلت بها أمورا مجملة لعدم الظفر بها
~~مفصلة، وإذا فتح باب في أمر لم يتيسر لفاتحه الأقل، ثم يتبعه أهل الفضل
~~وينمقونه بغرائب النقل.

# وكان السبب في تأليفها، والباعث على تصنيفها مذاكرة حصلت في ضبط نوابها
~~4، اقتضت تعليق هذه الفائدة، وفتح بابها بين يدي من جعله الله تعالى في
~~محبة العلم الشريف وأهله علما ووهبه من فضله سيفا وقلما، ومنحه اليمن في
~~آرائه وتدبيره، وقرن السعادة بثغور أساريره، عمر لهذه المملكة بفضله
~~وإنعامه، وزينها في المجالس بوجهه، كما شرفها بوطىء أقدامه، وأثر فيها
~~آثارا محمودة، واستضىء حكامها في مهماتهم السعيدة سبل أن ينور فأنار، فظهر
~~من حسن سيرته ماسر أولو الألباب، وكان طول ليله في الحراسة، وجميع نهاره في
~~السياسة، مع المواظبة على أوراده، والملازمة لاجتهاده.

PageV01P114

# شعر:

# فياليت أن الله أسعد خلقه %~% فصيره طول الزمان ينوب

# المقر الأشرف السيفي علمدار، بلغه الله جميع الأوطار

# فذكرت فتحها أولا إلى أن فتحت عكا، وتمدنت صفد، وتوطن أهلها وزال النصب
~~والنكد، ثم اذكر النواب على محجة حسنة إلى آخر سنة أربع وستين، مدة مائة
~~سنة، ثم أذكر أرباب الوظائف الدينية على هذا المنوال من القضاة والخطباء
~~ووكلاء بيت المال، ثم ms001 أذكر من أرباب الوظائف الديوانية من يفتقر إليه من في
~~انتظام الأمور، من كتاب السر، ونظر المال، والجيش المنصور، من أول الفتح
~~إلى آخر المدة على الولاء، ولم يتيسر لي غير ذكر هؤلاء.

# لكني أذكر بعد الفراغ من هؤلاء المذكورين فصلا لبيان الأعيان من
~~الصفديين، ثم أبتدي التاريخ مفصلا بالسنين على عادة المؤرخين، من استقبال
~~سنة خمس وستين وأختصر في مقالي لاشتغالي بمهمات أحوالي، وما توفيقي إلا
~~بالله، وهو حسبي ونعم الوكيل.

PageV01P115

### ||| مدينة صفد

# أما صفد نفسها، فحصن منيع بقمة جبل كنعان، كان قرية قديمة فبني عليها هذا
~~الحصن، وهو صفد، وأما اليوم فالمدينة نفسها هي التي تسمى صفد.

# ولذلك معنيان: المعنى الأول إن الصفد العطية، وهذا هو المناسب لتسميتها
~~عند الافرنج لأمرين: أحدهما أن ملوك الافرنج أعطوها لطائفة يقال لها
~~الداوية 5، لا يشاركها فيها أحد فسموها لذلك بصفد، الثاني أنهم سموها أيضا
~~صفت بالتاء، فلما وصفت بالصفاء صلحت للعطاء.

# المعنى الثاني أن الصفد المغارة، ومنه قوله تعالى:

# (مقرنين في الأصفاد) 6 أي في الأغلال، وقد يكون لهذا الاسم مناسبة إما
~~لأن صاحب الغل يمتنع من الحركة، ويلزم موضعه، وهذه المدينة كذلك لأنها جبل
~~عال وعر لا يتمكن ساكنها من الحركة كل وقت، إن ركب تعب، وإن مشى على قدميه
~~اختلط لحمه بدمه لصعود الربوة وهبوط الوهدة، فهي لعلوها أعظم مشرف، فضياع
~~الحركة فيها من السرف، ويستقر ساكنها بأي مكان ويقتنع فيها بالنظر وسنان.

# واعلم أنها لطيفة الهواء، طيبة الماء، لها منظر بهج، ومشرف أرج، لا سيما
~~في أيام الربيع، فلها رونق بديع، ومن أبيات لشيخنا قاضي القضاة جمال الدين
~~التبريزي 7 (رحمه الله تعالى):

# لما قضى الفرد الصمد %~% أني أسير إلى صفد

# فدخلتها متيمنا %~% فوجدتها نعم البلد

# ورأيت منظرها الذي %~% يشفي العيون من الرمد

# وهواؤها مع مائها %~% فأصح شيء للجسد

# يا حسنهالو لم يكن %~% للناس موردها ثمد

PageV01P116

# والله يعلم السر لي %~% بفراق عجلون جلد

# وأهليها في مهجتي %~% كل أضر من الولد

# جمر اشتياقي نحوهم %~% بشغاف قلبي قد وقد

# وفي ms002 الجملة فهي أبيات طويلة لا ضرورة إلى إيراد ما بقي منها.

# وقوله «موردها ثمد» يشير إلى قلة مائها، وكان ذلك قديما في أيامه، أما
~~الآن فقد كثر ماؤها، وتجدد بها آبار وعيون.

# قال القاضي الفاضل شهاب الدين بن فضل الله العمري، صاحب دواوين الإنشاء
~~الشريف بالممالك الإسلامية، تغمده الله برحمته في تاريخه، المسمى مسالك
~~الأبصار، وهو سبعة وعشرون مجلدا: وصفد مدينة صحيحة الهواء، خفيفة الماء،
~~لها أعين، لو أنها دمع لما بلت الآماق، ولا ملأت الأحداق، ولها حمامات يأنف
~~أهلها من دخولها لقلة مائها، وسوء بنائها، ولها قلعة قل أن يوجد لها شبيه
~~كأنما عليها من الذهب تمويه، لا تروم السحب إلا من صبب، ويطوف عليها من
~~الشفق مدام عليه من مواقع النجوم حبب، ولا تجاوز الأرض إلا وهي إذا رامت
~~السماء لا يعوقها سبب.

# ولما فتحها الملك الظاهر عظمها، وهي تستحق التعظيم، وتستوجب الرفعة بما
~~رفع الله من بنائها العظيم.

# وقد ذكرها ابن الواسطي الكاتب فقال: وقلعة صفد بنتها الأفرنج، وكانت أولا
~~تلا 8 عليه قرية عامرة تحت برج اليتيم، بنتها الداوية في سنة خمس وتسعين
~~وأربعمائة. انتهى كلام ابن فضل الله.

# ولصفد عشرة أعمال لكل عمل قاض ووال، العمل الأول: عمل المدينة، ويسمى
~~الزنار، لاختلاطه بالمدينة من كل جانب، وبهذا العمل أرض تشبه أرض العراق
~~يزرع فيه: الأرز، والبطيخ، ومغله جيد، وأرضه مثل العنبر، وبه بحيرة قدس
~~يوجد فيها اللينوفر، والسمك

PageV01P117

# المليح، والبابير، وهو نبت يعمل منه الحصر، وبه قصر يعقوب (عليه السلام)،
~~وهو بيت الأحزان، وجب يوسف (عليه السلام)، وبهذا العمل قرية تسمى ميرون بها
~~نواويس وأحواض في مغارة يرشح فيهم الماء قليلا قليلا، فإذا كان يوما معلوما
~~من السنة وهو نصف أيار، يجتمع إليها خلق كثير من اليهود من البلاد القريبة
~~والبعيدة، ويقيموا حول ذلك المكان نهارهم، ويرشح الماء في ذلك النهار أكثر
~~من عادته، وتحمل اليهود من ذلك الماء إلى البلاد البعيدة، وبالقرب من صفد
~~بوادي دلبية عين الجن، تفور من الأرض، وتجري مقدار ساعة ms003 ثم ينقطع ويذهب
~~ماؤها ثم تجري حتى تصير نهرا، ثم ينقطع ثم يجري في النهار مرات، هذا دأبها
~~دائما، واعتقاد العوام أن الماء إذ انقطع وقالوا: يا مسعود عطشنا يخرج الماء.

# العمل الثاني: بلاد عمل الشقيف، والنحارير، ومرج العيون، وهي أكبر أعمال
~~صفد وأصحها وأطيبها، وبها قرى عظيمة، وبلادها عامرة، وبها قلعة حصينة لطيفة
~~عامرة، حسنة البناء، بالقرب منها تربة الشرفاء من أحسن الأماكن وأنزهها،
~~وهذه القلعة فتحها الملك الظاهر، ونهر ليطة 9 يمر تحت جبلها، وهو من
~~الأنهار العظام، وبهذه المعاملة قلعة هونين على حجر واحد، وببلاد الشقيف
~~أشياء لطيفة منها: العسل، ومنها المن، ومنها الشيح، ومنها الفخار، ومنها
~~الجوز الفرك، ومنها الحديد، ومنها الخشب الصنوبري والسنديان السواد، وبها
~~تراب الجبر، يعمل منه كيزان، يجبر منه الكسر في عظم الآدميين، والخيل
~~والطير إذا شرب منها، وتحمل إلى البلدان البعيدة، وبها قرية تول بها عين
~~يخرج منها سمك صغار، إذا أخذ منه في شهر شباط واستعمل الذكر منه، وله
~~علامة، نفع في الباه نفعا عظيما، وهذا السمك ذكره الأطباء في كتبهم، وعبروا
~~عنه بسميكة صيدا، وقالوا: هو بقرية من قراها، ولكن القرية اليوم من عمل
~~الشقيف، قالوا: وأجود ما يصاد في منتصف شباط،

PageV01P118

# قالوا: وهي صنف من صغار السمك يشبه الوزغ 10 حار عظيم في تهييج شهوة
~~الجماع، وشدة الانعاظ جدا، حتى لا يطيق مستعمله الصبر عن الجماع لشدة
~~الشهوة، وقوة توتير القضيب، قالوا: ومقدار ما يؤخذ منه إلى مثقال مدقوق
~~مضروب في عسل نحل.

# قال الشيخ فتح الدين في كتاب الجواهر: حكى لي بعض مستعملها:

# أنه في ليلته لم ينم لحاجته إلى تكرار الجماع، وأنه لم يزل يكرر الفعل
~~إلى أن أنزل الدم عوضا عن المني، ودام عليه توتير القضيب حتى كاد يحس
~~بعروقه تتقطع لشدة انتصابه.

# قال فعالجته بأقراص من الكافور والأغذية المبردة، كالبطيخ الأخضر،
~~والخيار، والخس وما شاكلها ثلاثة أيام حتى سكن ما به، وهذا السمك وكثرات
~~الخير يحمل إلى البلاد.

# وبها قرية بكوزا يوجد بها عنب ms004 كبار، في داخل العنبة عنبة عنبة، وفيها
~~قرية عدشيت بها شجرة بلوط، يوجد البلوط على الشجرة نصفها حجر، إذا أخذ منه،
~~وسحق واستعمل نفع من حصا البول.

# وبقلعتها ينبت في الحيطان نبات به زهرة حمراء، تشبه رأس الكلب وفم الحية،
~~إذا أكل منها بالعسل أبرأت من عضة الكلب الكلب ولذغ الحية، وغالب سكان هذا
~~العمل شيعة لا جمعة ولا جماعة.

# العمل الثالث: بلاد تبنين، وهي بالقرب من الشقيف في المجاورة والصحبة،
~~وبها آثار حصون عظيمة، وهي من أعمر البلاد الصفدية، بها قرية يقال لها
~~هونين، بها جماعة من التجار الأغنياء، وبهذا العمل جماعة من مشايخ الشيعة
~~وجميع أهلها شيعة، وبه قرية عثرون بها جبن الطيف، يعد من طرف الهدايا
~~الصفدية.

# العمل الرابع: ولاية صور، بلد قديم بعضه في البر، وبعضه في البحر، وبناؤه
~~من أعظم أبنية الدنيا، وبه الكنيسة التي لا نظير لها، بهذه الكنيسة

PageV01P119

# عامود سماقي رخام عظيم، يذكر أنه لا يتملك أحد من الافرنج حتى يجلس عليه،
~~وهذا أمر مشهور.

# وبالقرب من صور قناة عظيمة لا يعرف خبرها، وهي من عجائب الدنيا، بالقرب
~~من البحر المالح، وماؤها عذب فوارة، ينبع من الأرض، ثم يرتفع في بناء محكم
~~قامات كثيرة، بزخم عظيم، فإذا انتهى إلى أعلى البناء خرج من القناة
~~المذكورة نهر عظيم، يزرع عليه أرز وقصب وبساتين ويدور منه طواحين، ومعصرة
~~وحمام، ثم ما فاض منها دخل البحر المالح.

# وبها قرية رشمون بها غابة زيتون تضرب بها الأمثال، تسكن بها الوحوش
~~لسعتها وغزارتها، وعلى ذلك كله سور محكم من أيام الروم، وهذا الزيتون مقطع
~~للجند بأخباز في الحلقة المنصورة.

# العمل الخامس: ولاية عكا، وعكا بناها عبد الملك بن مروان، ثم غلبت
~~النصارى عليها، ثم فتحها الملك الناصر صلاح الدين يوسف، ثم غلبت عليها
~~النصارى حتى فتحها الملك الأشرف صلاح الدين خليل بن الملك يوسف المنصور
~~قلاوون 11، وفتح صور وحيفا وعثليت، واسكندرية، وصيدا، وبيروت، وجبلة، كل
~~ذلك في سبعة وأربعين يوما.

# وعكا أعظم مدائن الإفرنج بالبر والبحر على ما ms005 نقل جماعة من الافرنج، وهي
~~عزيزة عليهم، يتأسفون عليها إلى آخر الدهر، وبها العمائر العجيبة، منها
~~كنيسة البنات، التي تضرب بها الأمثال.

# وبها عين البقر التي ورد فيها الأثر، جاء أن من شرب من أربع أعين لم تمس
~~النار جسده: عين زمزم التي بمكة، وعين سلوان التي ببيت المقدس، وعين البقر
~~التي بعكا، وعين الفلوس التي ببيسان، فلا بأس بالشرب منها، والاغتسال منها.

# وبعكا مسجد نبي الله صالح (عليه السلام) من المزارات المشهورة،

PageV01P120

# وكذلك الرملة البيضاء، وكذلك الجامع العمري الذي يظهر فيه النور في ليالي
~~الجمع، وبها مقابر الشهداء.

# وبعمل عكا قرية إكليل، بها مشهد أولاد يعقوب من المزارات المشهورة،
~~وبقرية عاينين قبر الاسكندر، والقطن ببلادها يفضل على قطن كثير من البلاد
~~ويرغب فيه، وبعكا ميناء يقصدها تجار الافرنج بالبضائع، ويعبوا منها القطن
~~يضمن بخمسين ألف درهم.

# وببلاد عكا أنواع من التين المليح الذي يرغب فيه، وبطيخ أصفر سلطاني.

# العمل السادس: ولاية عثليت، وهي بلاد مباركة، وبها جبل الكرمل من
~~المزارات، وإليه ينسب العسل الكرملي الذي يرغب فيه، وبهذه الولاية بحرة
~~صغيرة بقرب قيسارية يوجد بها التماسيح، ويتخوف الناس منها، وبها قريتان
~~حسان بها فواكه وخيرات، وهما: الطيرة، والسوامر، وتتصل بلادها بقاقون، وهي
~~آخر البلاد الصفدية طولا.

# العمل السابع: مرج بني عامر، وبه ولايتان: اللجون، وجينين، فاللجون بلد
~~قديم، وهو قاعدة المرج، وهو من عشيريمن، وكذلك جميع مرج بني عامر، وبه مقام
~~الخليل إبراهيم (عليه السلام) من المزارات، وبه مصطبة السلطان، وخان سبيل
~~عظيم الشان، يأوي إليه المسافرون.

# وأما جينين فبلد قديم أيضا وبه خان سبيل عظيم الشان، لا يكاد يوجد مثله
~~في الحسن وكثرة المياه، وبه سوق كبير، وبالمرج قرى أمهات، هي عمدة البلاد
~~الصفدية في الغلات، كزرعين، والفوله، ولها قلعة حسنة وبتيتين، وبجبلها مقام
~~دحية الكلبي صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ورضي الله عنه، من
~~المزارات المقصودة، وبجينين مركز درب الشام ومصر، لا يكاد يخلو من البريدية
~~في كل يوم، يمر، على جينين من التجار والمسافرين ms006 أنواع كثيرة.

PageV01P121

# العمل الثامن: ولاية الناصرة، وهي بلاد مباركة، وأهلها منسوبين إلى الخير
~~والدين، والناصرة بلدة قديمة عبرانية، تسمى ساعير، وهي مذكورة في التوراة،
~~يقال أن السيد المسيح عيسى بن مريم (صلى الله عليه وسلم) ظهر منها ونشأ
~~ونصره الحواريون بها، ولذلك سميت بالناصرة، وبها حمام قديم به جرن كبير
~~يقال إن عيسى (عليه السلام) اغتسل منه، والمقام الذي هو موضع البشارة لأمه
~~(عليها السلام) من الملك (عليه السلام)، بعيسى (عليه السلام)، يقصد
~~للزيارة، وبه جماعة من الرهبان وعباد النصارى يتعبدون فيه، وبالكنيسة التي
~~تحت جامعها اليوم عمودان كبيران، وقد عمل المكان زاوية للفقراء الأحمدية
~~فإذا حصل اجتماع، وعمل فيه سماع للفقراء عرق العامود حتى يظهر البلل فيه،
~~وللنصارى اعتقاد في ذلك العامود كل من قصده منهم اجتهد أن يأخذ من العامود
~~شيئا، وأهل الناصرة كانوا في زمن قسطنطين مفتاح دين النصرانية وأساسه، وهم
~~في هذا الزمان رأس عشير يمن، كما أن أهل كفر كنا رأس عشير قيس، وبلاد
~~الناصرة قرية فرعون بلد روماني قديم لا يعرف له باني، به مغارة مهولة
~~معدومة في عجائب الدنيا.

# حكى الأمير الذكي العارف ناصر الدين ابن العجلوني- وسيأتي ذكره في
~~ترجمته- أنه دخلها وأنه لا يعرف منتهاها طولا وعرضا وارتفاعا، ويسمع عبرها
~~هدير هواء، وعلى شمال الداخل قبور رومانية نواويس على ما قيل أنه فوق
~~الألف، وأنهم دخلوها بمشاعل نحو ثلاثين فقطعوا نحو ميل، ثم فزعوا من طفي
~~المشاعل والحيرة بعد ذلك فرجعوا، وذكر أنهم وجدوا بها من الوطواط ما لا
~~يحصر في مقدار الدجاج وأكبر، وقيل أنها تصل إلى تحت مدينة الناصرة ومقدار
~~ذلك بريد، وللناس عنها حكايات، ويدخل إليها من سرداب حبوا، مقدار ثلاثة
~~أذرع فقط.

# وببلاد الناصرة قرية جيدة بها بطيخ أخضر يضرب به المثل بحسنه

PageV01P122

# وحلاوته، وقلة بزره، وبالناصرة والريفة 12 جماعة يقرؤون القرآن في جماعة
~~على طريقة حسنة.

# العمل التاسع: ولاية الشاغور ومعليا، فشاغور البعنة جبل به قرى عامرة
~~كثيرة الخير، والبعنة بها دير عظيم يقصده الناس بمن به جنون ms007 فيبيتون ليلة
~~على مصطبة به، فيشفى بقدرة الله تعالى؛ وشاغور عرابه، بلاد عامرة وبه زيت
~~كثير، وبقرية كابول مقام أولاد يعقوب (عليه السلام)، من المزارات المشهورة
~~المعظمة.

# وأما معليا فلها حصن، يسكن به القاضي، وبلادها جبال، وقرية البقيعة منها
~~بها مياه تجري وأشجار سفرجل كثير، ومنها جبل الزابود يشرف على صفد، يمتد
~~حوله قرى كثيرة الفواكه، وبهذه المعاملة قلعة القرين، حصن جيد فتحه الملك
~~الظاهر، وبوادي القرين بساتين وطواحين، وفواكه لطيفة، وثمار مختلفة.

# وأهل هذه البلاد غالبهم حاكمية دروز دهرية، ينكرون الشرائع، ويعتقدون
~~التناسخ، ولا يعتقدون صلاة ولا صوما ولا زكاة، ولا حجا ولا بعثا ولا نشورا،
~~ويستحلون المحارم، ولا يغتسلون من جنابة، ويزرعون الحشيشة المسكرة في قرية
~~يقال لها الزابود ويعتصرون الخمر حتى يبقى عندهم مخازن، في غالب السنين
~~يجهز إليهم ملك الأمراء إذا كان متدينا يريق خمورهم ويكتب عليهم قسامة بأن
~~لا يعصروا شيئا، إلا أن هؤلاء القوم في البيع والشراء والأخذ والعطى جيدين،
~~موثق بهم، لا يكذبون في أيمانهم.

# العمل العاشر: ولاية طبرية ومن عملها الآن كفر كنا، ومنها البطيحة، فكفر عاقب.

# فأما طبرية فهي من المدن القديمة العظيمة الشأن، يقال أنه كان بها
~~ثلاثمائة حمام، وهي مستطيلة على شاطىء البحيرة المنسوبة إليها، ويقال

PageV01P123

# إنها أعظم بحرة حلوة في الدنيا، ودورها نحو يوم، وطولها اثنا عشر ميلا،
~~وهو بريد كامل، وعرضها ستة أميال، والجبال تكنفها، ومنها يخرج نهر الشريعة
~~ولا يزال يجري في الأغوار حتى يصب ببحيرة زغر، وهي المعروفة ببحيرة لوط،
~~ويقال إن قبر سليمان بن داود (عليهم السلام) في بحيرة طبرية، وبطبرية من
~~الحصون والأبراج والكنائس شيء غريب كثير.

# وبطبرية مشهد السيدة سكينة بنت علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنهم أجمعين.

# وبها الحمامات المعدودة من عجائب الدنيا، بها مياه سخنة تنبع من الأرض،
~~تنفع من الرياح والبلاغم، والدماميل والقروح، والجرب، والاستقساء، وغير
~~ذلك، ومن ترهل البدن، ومن افراط العبالة 13 ويقصدها الناس، وكذلك الحمة
~~التي بأطراف هذه المعاملة، على الشريعة. ms008

# وبهذه المعاملة قرية حطين بها قبر نبي الله شعيب (عليه السلام)، والقرية
~~وقف على مقامه، وله مشايخ وخدام ومباشرين، وبه سماط للفقراء خبز ودشيشة
~~دائما، ومضيف للواردين من البريدية والأعيان، ويأتي الناس للزيارة من سائر
~~النواحي، لا سيما يوم الجمعة، كنت أتوقف في كون سيدي شعيب هنا حتى رأيت
~~كأني جئت للزيارة وجلست عند الضريح، فانفرج وخرج منه شيخ مهيب حسن، قلت:

# أنت نبي الله شعيب؟ فقال: نعم، ثم قال: وأنا أعرفك وأحبك، فإن خطيبي
~~الخطيب إسماعيل يحضر فيثني، ويدعو، فقلت: كان خطيب، الإنسان له عنده مودة،
~~فقال: نعم، فقلت: وأنا خطيبك أيضا، فقال:

# نعم، ولكن أنت خطيب النبي (صلى الله عليه وسلم)، ثم حدثني كثيرا.

# وفي هذا العمل مدينة كفركنا، لا تخلو من جماعة من الصالحين، وأرباب
~~الكشوف، وسأذكر جماعة منهم في هذا التاريخ، إن شاء الله تعالى، فهي معدن
~~الصالحين، وموطن الأولياء، وبكفركنا مقام أولاد

PageV01P124

# يونس (عليه السلام)، من المزارات المشهورة، الدعاء به مستجاب، وخدامه
~~صالحون وبكفركنا مقدمين العشرانات أمير طبل خاناه، وهم رأس قيس أهل فتن
~~وأهواء، وبقربها مكان يعرف بالبطوف، به قرى حسان، وبه أرض تعرف بمرج الغرق،
~~تجتمع فيها المياه، وليس لها مخرج، فإن تلك الأرض بها جبال محيطة بها، وفي
~~الشتاء يجتمع فيها من الأمطار ماء عظيم، حتى يصير بحيرة، ثم تشربها الأرض
~~قليلا قليلا، وكلما جف منها مكان زرعوه كما يفعل أهل مصر.

# وبهذا العمل جبل الطور، عليه حصن بديع، وبه حصن كوكب، وبالبطوف مقام
~~العزير وقبره، وبالرومة قبر روبيل، مزار يقصده اليهود، والمسلمون وعليه قبة
~~ومقام الشيخ علي البكاء 14 بتوعان، وبه قرية الشجرة، بها مقام عظيم، عليه
~~مهابة، يقصد بالزيارة، والدعاء فيه مستجاب، فهذه ولايات البلاد الصفدية
~~وأعمالها.

# وفي الجملة فصفد مدينة لا بأس بها، لكنها ليست على ترتيب المدن، كان
~~خلاصتها حصنها الغريب، ثم بني عليه ربض يسير، ثم زيد فيه تلفيقا بلا ترتيب.

# قال بعض أهل الطرف في مقام المطايبة واللطف حين سئل عنها، وقيل له: اشهد
~~لنا بما ms009 تعلم منها؟ فقال: صفد وما أدراك ما صفد، مدينة الحزن والنكد،
~~والفقر والحسد، والهم والكمد، عيشها غير رغد، وكان سرها حصنها ففسد، لكثرة
~~الصواعق والأمطار، وتواتر الزلازل في الليل والنهار، وأمطارها سيول،
~~وصواعقها تهول، وشتاؤها لا يزول، وساحتها معدن الفضول، فرجتها ثلاثة: وادي
~~في الدرك الأسفل، وميدان كالسمك الأعزل، وحواكير عن عقاربها لا تسأل،
~~وعجائبها ثلاثة: مآذن بلا جامع، وحمام بلا ماء، ليس للكلاب عن مصنعه مانع،
~~وأسطحه لا تتميز من الشوارع، خيرها من الجلب، ومواشيها سريعة العطب، وكثير
~~فيها الحسد، وقليل فيها الذهب، وجامعها بلا ميضأة

PageV01P125

# للطهارة، ومسلخها يرمي الطير من القذارة، وهي مفرقة للعمارة، في الشرق
~~حاره، وفي الغرب حاره، المغضوب عليهم يجهزون للإقامة في أكنافها، والضالون
~~من الدروز والرافضة في غالب أطرافها، أحسن حماماتها سفر طويل، من ذهب إليه
~~خجل بالغداة والأصيل، وعند خروجه من حره إلى الهواء الوبيل يقول: هل إلى
~~مرد من سبيل، لا مدرسة ولا رباط، ولا محل نزهة ولا انبساط، من دخلها حزن،
~~وضاق صدره، ومن خرج منها فرح وسر قلبه، ويكفي من البرهان أنها بيت الأحزان،
~~يعقوب (عليه السلام) فيها لفرط حزنه ذهب بصره، ويوسف (عليه السلام) ألقي في
~~الجب، فلم يجد من ينصره، ليس لها باب ولا سور، وغالب بيوتها مبنية على
~~القبور، ولا بها مال جزيل، ولا من يعين على نوائب الدهر، فصبر جميل.

# أما سمعت قول ابن حلاوات في أبياته المشهورة،

# شعر:

# جهنم أصبحت لا شك فيها %~% لها من كل ناحية عقاب

# فنهض إليه بعض الإخوان وقال: مهلا أيها الإنسان، فما تلاطفت ولا أنصفت،
~~ولا خلوت من تحمل من فيما وصفت، تتفوه بصفتها ولا تتنوه ببهجتها، أنسيت
~~جامعها الأحمر، وصحنه الأنور، موطن الإنابة، ومحل الإجابة، ومنهل الأوطار،
~~ومعدن الأخيار، هلا ذكرت ميدانها الذي يشفي رمد العين، ويري من به مجمع
~~البحرين، يمنح ويرتع طرفه مزاين الجناين، أنسيت هواها اللطيف، وماءها
~~الخفيف، حتى كان الافرنج من جميع الأنحاء يحملون من مرض إليها لطلب الشفاء،
~~هلا ذكرت أترانجها 15 المتفق عليها، ms010 والحكي عنها، والمشار إليها، تحمل إلى
~~البلدان، وتهدى إلى ملوك الزمان، هلا ذكرت التين الماروني، والجبن
~~العثروني، والعسل الشقيفي، والكرملي، والتفاح الأحمر الفرعمي 16،

PageV01P126

# هلا ذكرت الساتورة وغرائبها المأثورة، وحلزون البرج الكبير، وكيف الفارس
~~من أسفله إلى أعلاه يسير، أنسيت رياض اليكرا، وما عن شقائقها الملونة يحكا،
~~والحواكير وبديع أزهارها، وما يطرب في السحر من نغمات أطيارها، هلا ذكرت
~~عمارة الخليفة، ومصطبتها اللطيفة، ومنظرها الذي يشرح الصدور، ويروي من به
~~البر والبحر، حتى يظن الغريب أن البحر منه قريب، أنسيت بركة الدجاج، وماؤها
~~الثجاج، وسفح القلعة في زمن الربيع، وما يظهر به من الزهر البديع، هلا ذكرت
~~مغارة نبي الله يعقوب، التي تجلي الهموم، وتزيل الكروب، وقد شاع بلا ارتياب
~~أن الدعاء فيه مستجاب، أنسيت النابل وكنعان، وكيف يظهر فيها الأولياء
~~بالعيان، هلا ذكرت وادي لبيه ونزهته، ومقام سيدي محمد الكويس وبهجته،
~~وحمامها الجديد، وعين الساحة التي هي بيت القصيد، أنسيت ما قال شرف الدين
~~حسين بن الكمال (هو جد المؤلف): شعر:

# صفد وطني وبها وطري %~% روى صفد أوبل المطري

# بلد ما يعد لها بلد %~% في طيب هوى رطب عطر

# تغدو الأبدان لصحتها %~% ولها نور مثل القمر

# تولى، وهو يقول: هيهات: هيهات، وحق منى وعرفات، إن هذه الأسماء على غير
~~مسميات.

# وكان حصنها من أجل حصون الافرنج، وأمنعها، وأشدها ضررا على المسلمين
~~وأشنعها، وكان به طائفة يقال لها الداوية، نار موقدة وبلية، عزبان فرسان،
~~معدودون للغارات على البلدان، تصل غاراتهم من جهة دمشق إلى داريا وما
~~يليها، ومن جهة بيت المقدس إلى كركمة 17 ونواحيها، فيسر الله عز وجل فتحها
~~على يد الملك الظاهر بيبرس (رحمه الله تعالى)، ورضي الله عنه، وأثابه الجنة
~~في رابع عشر شوال سنة أربع وستين وستمائة، بعد أن حصره مدة طويلة.

# ومن محاسن ما اتفق أن المسلمين يوم الجمعة بجامع دمشق تضرعوا

PageV01P127

# إلى الله عز وجل وسألوه فتح صفد، وارتفع ضجيجهم، وابتهل خطيبهم، وفي تلك
~~الساعة طلب الافرنج الأمان على أن ينزلوا بأثاثهم ويتوجهوا إلى الساحل ms011
~~مجردين من غير حمل عدة ولا مال، فلما نزلوا خانوا ونكثوا ونقضوا العهد،
~~فضربت أعناقهم على تل يعرف بجبل المقتلين، وأن أهل عكا لما بلغهم ذلك بعثوا
~~رسولا، وطلبوا من السلطان أذنا في نقل هؤلاء الشهداء المقتولين، ليدفنوا
~~بعكا تبركا بهم، فقال للرسول أقم إلى غد لتعود بالجواب، ثم توجه ليلا في
~~جماعة من الفرسان، فأصبح بعكا صباحا، فقتل من أهلها جماعة، ثم عاد إلى صفد
~~من يومه، وطلب القاصد، وقال أخبرهم بأنه قد صار عندهم شهداء كثيرة وتوفر
~~عليهم كلفة النقل.

# ولما حصل الفتح سر السلطان وابتهج، ورمم شعث الحصن، وما فسد منه بالقتال،
~~ثم بنى على الحصن هذه الباشورة البرانية، ونصب محرابا في الكنيسة، وجعلها
~~جامعا، وصلى بهم والعصابة الحرير التي بمنبر القلعة، على رأس الخطيب اليوم،
~~هي التي كانت على رأس الملك الظاهر يوم الفتح.

# وقدم العلماء والصالحون من الشام إلى صفد يهنئون السلطان بالفتح من
~~جملتهم الإمام النووي (رحمه الله تعالى)، وصل وهو يبني على باب السر شمالي
~~الحصن، وكان مجيئه ماله نظير إلا فتح القلعة.

# أخبرني بذلك من حضره ممن أثق به.

# ولما تم ما قصد من هذا الفتح الجليل، وعزم على التوجه والرحيل، رتب جماعة
~~من خواص مماليكه العزيزة عليه، وأعطاهم الاقطاعات الثقيلة، وعرضهم بين
~~يديه، وقرر لأرباب القرآن الذين أحضرهم من سائر الجهات جزيل النفقات، فبلغ
~~المصروف في كل شهر ثمانين ألف درهم، وأرصد لهذا الحصن حواصل كثيرة من
~~القرى، كان يخزن منها في

PageV01P128

# الحصن في كل سنة اثني عشرة ألف غرارة غلة بالدمشقي، وتستمر مخزونة حتى
~~يتحصل المغل الثاني، ثم تصرف الغلة المخزونة، وتخزن الغلة الجديدة، حتى لا
~~يخلو الحصن عن اثني ألف غرارة مخزونة به دائما، والماء بالحصن كثير في آبار
~~وصهاريج، ولا يكاد يفرغ، وبه ماء ينبع في مكان يعرف بالساتورة، معدودة من
~~عجائب الدنيا، عمقها مائة وعشرة أذرع في عرض ستة أذرع بالنجار، مركب عليها
~~مرمة هندسية من الخشب:

# بسقال، يلتف عليها حبل سرباق مركب فيه بتيتين 18 خشب، ms012 تسع كل واحدة نحو
~~راوية ماء، وكل ما وصلت بتيتة إلى الماء وصلت الأخرى إلى رأس البير، وعلى
~~رأس البير ساعدان من حديد بكفين وأصابع تتعلق الأصابع في حلقة البتية
~~الملآنة، وتجذبها الكفان، فينصب الماء إلى حوض، وهذا الماء نبع، ويذكر أن
~~عمق الماء بها ستون ذراعا.

# ولما تم بناء الباشورة رسم أن يعمل برج غريب في وسط القلعة يعرف ببرج
~~الظاهر، ووصفه بصفات عظيمة منها كبر الآلة جدا بحيث أن بابه الأسفل نحو ست
~~حجارة، فبني على تلك الصفة كثير منهم، وأنه كتب إلى السلطان الملك الظاهر
~~في أثناء البناء أن القنب بالشام فقد، ونقل الآلة يستدعي سرباقات كثيرة،
~~ولا تعمل إلا من القنب، واستأذنوه في تخفيف الآلة فأجابهم بأن الحرير عندنا
~~كثير، فكبروا الآلة، وسيصل إليكم من الحرير ما يعمل مكان القنب، ف(رحمه
~~الله) ورضي عنه وأثابه جنة النعيم، آمين.

# وارتفاع هذا البرج مائة وعشرون ذراعا، وقطره سبعون ذراعا، وهو ثلاث مساكن
~~ومخازن ومنافع وطاحون تدور بالخيل، وبير ماء جمع، يكفي لمن يكون في هذا
~~البرج طول الحول، وله حلزون بغير درج ممشا عجيبا يسع ثلاث فرسان صفا واحدا،
~~يصعد منه إلى سطحه، ثم توجه إلى مصر المحروسة مسرورا بما منحه الله عز وجل،
~~وجهز إلى نيابة صفد نائب عجلون.

PageV01P129

# النائب الأول كيكاري العلائي، وكان رجلا دينا خيرا عفيفا عزيزا على الملك
~~الظاهر، وكان حصن قلعة عجلون عند السلطان الملك الظاهر من أجل الحصون قبل
~~صفد، فجهز العلائي لمنزلته عنده، فأقام بالقلعة ولا يستطيع أحد البناء
~~بالمدينة، خوفا من الافرنج من أهل عكا وصور وعثليت، وأقام العلائي مدة ثم
~~رحل إلى رحمة الله تعالى.

# فحضر للنيابة بصفد الأمير سيف الدين طغريل، الرجل الصالح الولي صاحب
~~التربة المعروفة، والقيسارية العتيقة الموقوفة في سنة خمس وستين وستمائة،
~~فأقام مدة يقصده الناس للزيارة، وطلب الدعاء، ثم مات ودفن في ترتبه في قبة
~~تجاه الجامع.

# ثم حضر للنيابة الأمير سيف الدين بلبان العلائي في سنة ثلاث وسبعين
~~وستمائة، فأقام بها مدة، وفي ms013 أيامه تكاملت عمارة الجامع الكبير الظاهري سنة
~~أربع وسبعين وستمائة، بعد الفتح بعشر سنين، ثم بنيت دار الخطابة بفضلات
~~حجارة الجامع ثم بني بعض بيوت بالمدينة تلفيقا بحارة الصواوين وأطراف حارة
~~الجامع.

# ثم مات السلطان الملك الظاهر (رحمه الله تعالى) ورضي الله عنه في المحرم
~~سنة ست وسبعين وستماية بدمشق المحروسة، فتملك بعده ولده السعيد، وسلامش كل
~~واحد منهما نحو سنة.

# ثم تملك السلطان الملك المنصور قلاوون الصالحي أبو السلاطين إلى الآن،
~~حفظ الله نعمتهم، وأدام ملكهم في شهر رجب سنة ثلاث وسبعين وستمائة.

# ثم خرج سنقر الأشقر على الملك فتملك بالشام، فخرج إليه الملك المنصور
~~فكسره وهزمه، ثم توجه السلطان إلى التاتار فهزمهم وكسرهم 19 ومثل بهم في
~~شهر رجب سنة ثمانين.

# وجهز إلى نيابة صفد حين مات العلائي، الأمير علاء الدين

PageV01P130

# الالدكزي في سنة ثمانين، ثم كبرت صفد حينئذ، واتسعت قليلا في أيامه وبنى
~~الحمام المعروفة به، وسكن بالمدينة، وبقي الحكم بدار العدل في باب القلعة،
~~واستمر الحال وأهل عكا وصفد بينهما هدنة، إلى أن فتحت طرابلس بالسيف عنوة
~~سنة ثمان وثمانين وستمائة ثم حصل من الافرنج خيانة ونقض عهد، فعزم الملك
~~المنصور على غزوهم، فمات (قدس الله روحه) بمصر سنة تسع وثمانين وستمائة،
~~وعهد إلى ولده السلطان الملك الأشرف خليل، وأوصاه بفتح عكا وغزوها قبل كل
~~شيء، فلما تملك لم يكن له دأب ألا التوجه إلى عكا بجيوش عظيمة، واحتفل
~~لذلك احتفالا بالغا، ولم يتخلف عن غزو عكا أحد ممن أمكنه التوجه، وحصل
~~الاجتهاد التام والمصابرة على القتال حتى يسر الله عز وجل فتحها بالسيف،
~~يوم الجمعة رابع عشر جمادى الأول سنة تسعين وستمائة، ثم هدمها بوصية والده،
~~وظهور المصلحة في ذلك، واجتماع الآراء على ترجيحه.

# فلما فتحت عكا، ورأى الفرنج الغلبة، وقع في قلوبهم الرعب، وخافوا على
~~أنفسهم من الهلاك، فسلم أهل الحصون والثغور التي بالسواحل جميعها: أهل صور،
~~وحيفا، وعثليت، وقيسارية، وغير ذلك، وطلبوا الأمان، ودخلوا البحر، وخلا
~~ساحل الشام المبارك من الافرنج، وطهر الأرض ms014 المقدسة منهم، وقطع دابرهم،
~~وقلع آثارهم (وقيل بعدا للقوم الظالمين) 20.

# فلما صارت السواحل للمسلمين، ومحيت آثار الكافرين، اطمأنت الخواطر، وطابت
~~القلوب وابتهجت النفوس وطابت أنفس الناس على الإقامة بصفد، وقصدوها من
~~البلاد لطيبها وصحتها، وما بها من الخير في ذلك الوقت، لقرب العهد بالفتح
~~المبارك، وعمل بها موضع مبارك للنيابة بها، واستقر في المدينة نائب بمفرده،
~~وبالقلعة نائب بمفرده، فأول النواب بالمدينة الأمير علاء الدين الالدكزي
~~سنة تسعين وستمائة، واستمر إلى سنة إحدى وتسعين وستمائة ثم مات.

PageV01P131

# فحضر ايدكين الصالحي، ثم مات الملك الأشرف (رحمه الله تعالى) ورضي عنه،
~~وتملك أخوه السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون، والد الملوك والسلاطين،
~~ومن دان له العباد والبلاد، وأطاعه كل حاضر وباد، تغمده الله برحمته
~~ورضوانه، ثم مات ايدكين الصالحي، ودفن بتربة جده [المؤلف] الشيخ كمال
~~الدين لصحبة كانت بينهما، ورغبة في مجاورته.

# ثم حضر الأمير سيف الدين بلبان الجوكندار يوم الجمعة سابع ربيع الأول سنة
~~اثنين وتسعين وستمائة، كان من أهل الخير، الراغبين في القربات، وهو باني
~~الجامع بحارة الأكراد، والحمام بعين الزيتون، الربع منه وقفا للأكفان، ثم
~~خلع السلطان الملك الناصر من الملك سنة أربع وتسعين وستمائة، وتسلطن جماعة،
~~ثم أعيد السلطان إلى الملك سنة أربع وتسعين وستمائة.

# وحهز للنيابة بصفد المحروسة الأمير فارس الدين الالبكي وكان كبير القدر
~~عظيم الحشمة، فأقام بصفد مدة يسيرة.

# ثم حضر للنيابة بصفد الأمير سيف الدين كراي المنصوري، وكان نائب الشام في
~~ذلك الوقت الأمير جمال الدين أقوش الأفرم، وكان كراي من الدينيين، صاحب
~~سخاء ومروءة، وموفاة في الصحبة، انتفع بصحبته قبل نيابته جماعة منهم عمي
~~الشيخ نجم الدين بن الكمال، ولما نقل إلى نيابة الشام أخذه معه، وفوض إليه
~~أمور الشام، وفي تلك الأيام كانت وقعة غازان سنة تسع وتسعين وستمائة، وكان
~~رجلا عظيما عفيفا دينا يحب الخير وأهله ثم طلب إلى مصر.

# وحضر للنيابة الأمير سيف الدين بتخاص، وكان ظالما غاشما تجاوز الحد في
~~الظلم، حتى كان يرمي الخلق في المنجنيق، وكان بقلعة ms015 صفد مؤذن من الصالحين
~~الأخيار قد جلس للفطر، وكان صائما فرمى بتخاص رجلا في المنجنيق، فوقع الرجل
~~بدار المؤذن فتقطع وانتشر رأسه،

PageV01P132

# وانفجر جوفه، فصرخ المؤذن من هول ما شاهد، وبكى وتوجه في بتخاص إلى الله،
~~فأخذه الله، وكانت نيابته مشقة عظيمة على الخلق.

# وفي تلك الأيام كانت وقعة مرج الصفر، وذكيان وكسرت التاتار بشقحب، وقطع
~~دابرهم وأسلم غالبهم بعد ذلك ولله الحمد والشكر 21.

# ثم حضر للنيابة بصفد الأمير شمس الدين سنقر شاه، كان يحب الفقراء ويكرمهم
~~سنة ثلاث وسبعمائة، وهو الذي بنى زاوية الشيخ قليبك بعين الزيتون، وأقام في
~~النيابة مدة.

# ثم حضر علم الدين سنقر الجوكندار النامي سنة خمس وسبعمائة، وكان رجلا
~~صالحا عفيفا تقيا خيرا، فيه حدة، نقل عنه مخالفة، فأقام بصفد إلى أن مسك
~~بها في سنة إحدى عشرة وسبعمائة.

# ثم حضر للنيابة بصفد الأمير سيف الدين بهادراص، في السنة المذكورة فأقام مدة.

# ثم حضر للنيابة بصفد المحروسة الأمير سيف الدين طرنطاي بمتسفر أرقطاي أخوه.

# ثم حضر للنيابة الأمير سيف الدين طشتمر حمص أخضر، من مصر المحروسة في
~~نهار الأحد العصر ثالث عشرين المحرم سنة سبع ثلاثين وسبعمائة، من طريق
~~حطين، وأقام إلى سنة أربعين وسبعمائة، فبنى الحمام المعروف به، ووسع اسطبل
~~النيابة، وكان جبارا قليل الشفقة، لكنه كثير الصدقة، ومما يدل على عدم
~~شفقته، أن عم الشيخ برهان الدين خطييب القلعة مرض بالفالج، وبقي على جنبه
~~أربع سنين ملقى، حتى تقورت أجنابه وأفخاذه ولا قوة له، وعائلته في تلك
~~الحالة غير معلوم الخطابة يتقوتون به يوما بيوم، فسعى إنسان عند طشتمر،
~~فكتب إلى مصر إلى ذلك، فلما وصلت مطالعته اتفق حضور الأمير سيف الدين
~~أرقطاي بين

PageV01P133

# يدي مولانا السلطان، فقام وبكى وقال: يا مولانا السلطان هذا الخطيب من
~~بيت صالح وفقير، وله خمسون سنة على رؤوس المسلمين يدعو لمولانا السلطان،
~~وهو الآن مبتلى، فكيف تقطع رزقه في أيامك؟ فغضب السلطان، وكتب بأنكار ذلك
~~إلى طشتمر، وبعد أيام يسيرة رسم له بالتوجه لمسك تنكز.

# وجاء بعده ms016 اقسنقر السلاري فولاني الخطابة لساعته، تغمده الله برحمته،
~~وأسكنه فسيح جنته، ومن جبروته وعدم شفقته أنه كان مغرم بقتل الكلاب، بالغ
~~في ذلك وزاد، وكان في كل ليلة من ليالي رمضان يذبح بقرا وغنما، ويتصدق على
~~كل من يطلب، وأما أيام الأعياد والمواسم فكان يغمر الناس بالعطايا، ويذبح
~~هو شيئا كثيرا، ولما ورد عليه المرسوم الشريف صحبه حلاوات البريدي لمسك
~~تنكز 22، خاف على نفسه، فظن أن الأمر بالعكس، فلما وصل واطمأن ومسك تنكز
~~تغمده الله برحمته ورضوانه، وكان له في نيابة الشام نحو ثلاثين سنة، وأما
~~طشتمر فإنه رسم له بالتوجه إلى نيابة حلب المحروسة، فكانت نيابته بصفد أربع
~~سنين وتسعة وعشرون يوما.

# ثم حضر للنيابة بصفد المحروسة الأمير سيف الدين أقسنقر السلاري، الرجل
~~الصالح الدين، العفيف اللطيف، (رحمه الله تعالى) ورضي عنه في نهار الإثنين
~~خامس عشر صفر سنة إحدى وأربعين وسبعمائة ومتسفره طاجار الدوادار فأقام بصفد
~~سبعة شهور ونصف، ثم نقل إلى ناحية السلطنة الشريفة بالباب الشريف.

# ثم حضر بعده للنيابة من مصر المحروسة، الأمير بهاء الدين اصلم في نهار
~~الجمعة وقت التذكير، رابع شوال سنة إحدى وأربعين وسبعمائة، ومتسفرة محمود
~~ابن أخت قوصون.

# ثم مات السلطان الملك الناصر محمد بن السلطان قلاوون (قدس الله روحه) يوم
~~الأربعاء عشرين الحجة سنة إحدى وأربعين وسبعمائة، ودفن

PageV01P134

# بالمدينة المنصورية ليلة الجمعة بعد ما دانت له العباد والبلاد، فسبحان
~~الدائم بلا زوال وكانت مدة ملكه اثنتان وخمسون سنة وتسلطن بعده ولده الملك
~~المنصور أبو بكر يوم الخميس؛ ولم يقم في الملك إلا قليلا، ثم قتل، وكانت
~~دولته ثمانية وخمسون يوما، ثم تسلطن أخوه الملك الأشرف صلاح الدين كجك
~~أقامه قوصون في سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة، والأمير بهاء الدين اصلم في
~~نيابة صفد، ثم توجه إلى دمشق لقتال طشتمر والفخري، بمرسوم قوصون، فوصل إلى
~~قارا ثم رده الفخري إلى دمشق، وحلفوا جميعا للسلطان الملك الناصر أحمد صاحب
~~الكرك، وجهزوا أصلم إلى مصر، وكانت سلطنة أحمد في نهار الخميس ثامن عشرين
~~رمضان سنة ms017 اثنتين وأربعين وسبعمائة.

# ثم حضر للنيابة من مصر الأمير ركن الدين بيبرس الأحمدي الكبير، قبل صلاة
~~الجمعة تاسع عشر القعدة سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة، ولم يدخل صفد مثل
~~طلبه قط، كأنهم نار موقدة بأعلام كلها حمر، ولبس خيولا ورجالا، فسبحان
~~الملك العظيم، ومتسفرة تكا الخضري، فأقام بصفد نحو سبعة وثلاثين يوما، ثم
~~بلغه أنه سيمسك، فخرج بمماليكه في نهار الإثنين سادس عشرين الحجة، وهم دون
~~المائة لابسين عدة الحرب، فركب العسكر الصفدي خلفه، فقال لهم: ارجعوا فلا
~~ضرورة لكم باتباعنا، فتشاوروا وخافوا من الرجوع دركا، فرد عليهم جماعة
~~يسيرة من غير علم الأحمدي فجرحوا جماعة منهم، وقتل الحاجب الصغير عمر
~~البتخاحي، فهرب الباقون، ورجعوا عنه شر رجوع، فتوجه إلى دمشق على حمية، فلم
~~يقف في وجهه أحد من عسكرها، فندم الصفديون وقالوا: يا ليتنا فعلنا كما فعلوا.

# ثم حضر نائب غيبة الأمير علاء الدين مغلطاي المرتيني من دمشق المحروسة،
~~فأقام ثمانية وأربعين يوما، وكانت دولة السلطان الملك الناصر أحمد تسعة
~~وتسعون يوما، ثم هرب إلى الكرك.

PageV01P135

# ثم تسلطن أخوه الملك الصالح إسماعيل في خامس شهر المحرم سنة ثلاث وأربعين
~~وسبعمائة، وجهز لنيابة صفد الأمير سيف الدين طينال من نيابة طرابلس، وكان
~~جليل القدر عظيم الحشمة، فأقام بصفد سبعة عشر يوما، ثم مات، ودفن بمغارة
~~يعقوب (عليه السلام) يوم الجمعة سابع ربيع الأول.

# ثم حضر للنيابة بصفد الأمير سيف الدين طقتمر الأحمدي الصغير من مصر
~~بمفرده، في نهار الخميس عاشر ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة، فأقام
~~في النيابة عشرة أشهر وستة وعشرين يوما، ثم نقل إلى نيابة حماة.

# ثم حضر للنيابة بصفد الأمير سيف الدين بلك الجمدار من مصر، في نهار الأحد
~~سابع عشر ربيع الآخر سنة أربع وأربعين وسبعمائة، ومتسفره قصرات ابن أخت
~~بكتمر الساقي، فأقام مدة، ثم توجه إلى حصار الكرك وهو حاضر وكان هناك
~~للحصار الجاولي وأرقطاي، فغاب بلك خمسين يوما، ثم عاد إلى صفد، ثم طلب إلى
~~مصر يوم الجمعة والناس في الصلاة تاسع ربيع الآخر ms018 سنة ست وأربعين وسبعمائة
~~وكان بلك ظالما غاشما لا يخشى عارا، عظيم الطمع لدناءته، كثير الغفلة عن
~~رعيته لا يفرج لهم هما، ولا يكشف عنهم ضيما، الحقوق في أيامه ضائعة،
~~والمنكرات شائعة، لا حرمة له على حاشيته، فكثر أذاهم لرعيته، ولما حضر
~~القاضي شهاب الدين البارزي، بعد أن جرى ما جرى للخضري، جاء مملوك من مماليك
~~بلك يقال له ولنجي، فدخل في دهليز القاضي، وعيط وخبط فشحطوه وأخرجوه بعد ما
~~أزعجهم وأزعجوه، ثم ركب القاضي وارتحل، فاضطرب بلك وحصل له الوجل، فجهز
~~جماعة من الامراء ولحقوه عليه وردوه ولاطفه بلك، واعتذر إليه، وضرب مملوكه
~~حتى غشي عليه، ومن أسباب فساد أحواله أنه كان قد فوض الأمر إلى استداره خضر
~~بن اقبجا الفليحي، وهو ميشوم ظلوم

PageV01P136

# غشوم، وهو في الأصل عديم الدين والعقل، تنوع في الظلم، وتجاوز الحد فيه،
~~ولم يبق له من يرده عن ذلك ولا ينهيه، حتى ألهم الله عز وجل جماعة من
~~الصالحين أن يدعو عليه برؤيا رآها بعضهم أن فلانا وفلانا وسماهم يجتمعوا
~~غدا يوم الأربعاء بين الظهر والعصر، ويدعو على هذا الظالم فيستجاب فيه كما
~~دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على الأحزاب في ذلك الوقت واليوم
~~فاستجيب له، فدعوا فأجيبوا، وكان الشيخ علي القرشي من الصالحين المكاشفين
~~يقول في بيت بلك شاب لا يخرج منه، ثم جاء في بعض الأيام وقال: خرج وجاء
~~الفرج، وكان من أسباب عزله حكاية القاضي الخضري، وخروجه من صفد لأجله وكان
~~لبلك فقيه من كبار الصالحين، لما رأى ما هو عليه فارقه رب العالمين، وكان
~~دواداره سيف الدين قطلوبك، من أهل الخير وأرباب مكارم الأخلاق، يقضي حوائج
~~الناس، والفقراء، والضعفاء، ويفتقد المحتاجين جزاه الله خيرا، وأعظم له
~~أجرا، ولما خرج بلك من صفد دعا الناس حين ركب ووقف بفرسه في الساحة، وجعل
~~يودع الناس ويبكي، ويقول: حاللوني فالذنب كان لصاحبكم الاستدار، هو منكم
~~وناظر الديوان، وأنا محجوب عنكم، ولم أكن أطلع على ما يفعلوه فبكى الناس
~~وحاللوه، وتوجه بعد ms019 ما ودعهم، وهذا من سلامة صدورهم، وحسن طواعتهم، وقلة
~~شرورهم، فإن أهل المملكة الصفدية من أحسن رعية، لا تعرف لهم شكوى، ولا
~~مرافعة، ولا عارض أحد منهم حاكما، ولا فازعه، بل طاعة وقول معروف، وإن
~~ظلموا صبروا، وإن عدل فيهم أظهروا ونشروا، وإن أحسن إليهم مدحوا وشكروا،
~~ولا جرم أن الله عاملهم بألطافه الخفية، وقل أن جاءهم نائب إلا وفي قلبه
~~الرحمة، وكانت نيابته سنتان وأربعة شهور وخمسة وعشرون يوما.

# وفي هذه السنة توفي الملك الصالح إسماعيل في يوم الأربعاء ثالث شهر ربيع
~~الآخر، ثم تسلطن أخوه الملك شعبان، فكانت دولة الملك

PageV01P137

# الصالح ثلاث سنين وشهران ونصف، وكانت سلطنة الملك الكامل في نهار الخميس
~~ثاني عشرين ربيع الأول سنة ست وأربعين وسبعمائة.

# ثم حضر بعده المقر السيفي الحاج ملك من نيابة حمص جريدة بلا طلب 23،
~~نهار الخميس مستهل جمادى الأول سنة ست وأربعين وسبعمائة، وكان رجلا صالحا
~~عالما ورعا، متواضعا، كبير القدر، جميل الذكر، لا يحكم إلا بالشرع، وكان
~~يأخذ الحق من القوي للضعيف، فعفى آثار بلك ومحاها، وكشف طرائق الحق والعدل
~~وجلاها، وهو في غاية اللطف والدين، يمر على العامة فيسلم عليهم يمينا
~~وشمالا، إتباعا للسالفين فما أحقه بقول القائل: شعر:

# إذا أردت شريف الناس كلهم %~% فانظر إلى ملك في زي مسكين

# ذاك الذي عظمت في الناس دولته %~% وذاك يصلح للدنيا والدين

# وله محاسن كثيرة، ومآثر غزيرة، وكان له ولد يسمى بالأمير شهاب الدين، على
~~طريق والده، في العفة والدين، والتواضع واللين، يقوم مع الضعفاء والمساكين،
~~ويتصدق على الفقراء والمحتاجين، ينسب إلى المكارم، فيقصد للمغانم، فرحم
~~الله والده، وأبقاه، ودفع عنه كل شر ووقاه، وكانت مدة نيابته سبعة أشهر،
~~واثنان وعشرون يوما، ثم طلب إلى مصر صحبة المقر السيفي منجك فوصل إلى بعض
~~الطريق، وخفي خبره (رحمه الله تعالى)، وذلك في ثامن وعشرين الحجة.

# ثم حضر للنيابة بعده المقر السيفي أراق من نيابة غزة، في نهار الخميس،
~~عاشر شهر صفر سنة سبع وأربعين وسبعمائة، فأقام بصفد إلى سلخ جمادى ms020 الآخر،
~~فأحسن إلى الصفديين، وأكرمهم، لأنه كان منهم، تولى قبل ذلك نيابة القلعة
~~عندهم زمانا طويلا، وكان فيه خير وشفقة، وبر وصدقة، ومع عجم لسانه
~~وانغتامه 24 كان موفقا في أحكامه، مسددا في كلامه.

PageV01P138

# وفي شهر رجب الفرد مات السلطان الملك الكامل، نصف شعبان، وتسلطن أخوه
~~الملك المظفر حاجي في شهر رجب سنة سبع وأربعين وسبعمائة، ثم طلب المقر
~~السيفي يلبغا اليحياوي نائب الشام المحروس أراق، فحضر من صفد أكابرها، فجرى
~~لهم ما جرى، ثم انهزم يلبغا، وأقام أراق بدمشق، فكانت نيابته ثمانية أشهر
~~إلا ستة أيام.

# ثم حضر للنيابة بصفد المقر السيفي أرغون شاه من مصر، في ثاني شوال سنة
~~سبع وأربعين وسبعمائة، وكان جبارا شرسا، يحكم بعقله مع جهله، فأقام مدة، ثم
~~نقل إلى نيابة حلب في عشرين صفر سنة ثمان وأربعين وسبعمائة، صحبة طنير،
~~وكانت نيابته خمسة شهور إلا عشرة أيام.

# ثم حضر للنيابة المقر الفخري إياس، من حجوبية الشام، فأقام شهرا واحدا
~~وثلاثة عشر يوما، ثم نقل في ثالث ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين وسبعمائة.

# ثم حضر للنيابة المقر السيفي ألاجا من نيابة حمص، مريضا في محفة، واستمر
~~مريضا إلى أن توفي في سادس شهر رمضان المعظم سنة ثمان وأربعين وسبعمائة،
~~ودفن بمغارة يعقوب على نبينا و(عليه السلام) عند قبر الأمير سيف الدين
~~طينال، ولم يجلس بدار العدل الشريف، ولا حكم بين اثنين.

# ثم حضر بعده للنيابة المقر السيفي قطز اميرآخور، من مصر على خيل البريد
~~نهار الأحد ليلة عيد الفطر سنة ثمان وأربعين وسبعمائة، وكان سيدا عفيفا،
~~رجلا صالحا خيرا، فأقام بصفد مدة يسيرة، وهي إلى شهر صفر سنة تسع وأربعين
~~وسبعمائة.

# ثم وقع الطاعون العظيم، الذي عم المشارق والمغارب، ولم يسمع بمثله من
~~قديم الزمان، كان يموت بصفد مع صغرها كل يوم جماعة

PageV01P139

# فوق المائة، حتى كنت أمر من الجامع الكبير، إلى القلعة فلا أجد أحدا،
~~ولقد ماتت عندنا امرأة فلم نجد من يحملها إلى المقبرة، حتى حملت معهم بنفسي
~~بعض الطرق، وعم هذا ms021 الطاعون البر والبحر، والبقر والحيوان، والطيور، فكانت
~~نيابته أربعة أشهر، ثم توجه إلى دمشق فأقام بها، وفي تلك المدة مات السلطان
~~الملك المظفر، وتسلطن أخوه الملك الناصر حسن بن محمد.

# ثم حضر للنيابة المقر الشهابي أمير أحمد مشد الشربخاناه من مصر، يوم
~~الإثنين في مستهل ربيع الآخر سنة تسع وأربعين وسبعمائة بالطاعون، وكان سيدا
~~جليلا، موقرا كثير المكارم عظيم الحياء صاحب همة عالية، وشجاعة مشهورة،
~~أحسن إلى الصفديين، وتألفهم، وبنى بصفد مدرسة لطيفة، مشرف حسن، أقام مدة،
~~ثم توجه لمسك الجيبغا نائب طربلس ببعض العسكر، ثم دخل دمشق في رابع شهر
~~ربيع الآخر سنة خمسين وسبعمائة، ثم عاد إلى صفد فأقام بها إلى آخر سنة
~~إحدى، وخمسين وسبعمائة، ثم جرى له ما جرى من طلوعه إلى القلعة، ثم حضرت
~~العساكر لقتاله، ثم نزل طائعا في ثامن عشر المحرم سنة اثنتين وخمسين
~~وسبعمائة، فكانت نيابته سنتان وتسعة شهور، وعشرون يوما.

# ثم خلع السلطان الملك الناصر حسن وتسلطن أخوه الملك الصالح ابن محمد وهو
~~ابن بنت تنكز، الذي نزل إلى الشام في نوبة بيبغا روس، وأمير أحمد، وكانت
~~سلطنته في ثامن عشرين جمادى الآخر سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة.

# وكان قد حضر لنيابة صفد المقر العلائي الطنبغا البرناق في سابع المحرم،
~~ومعه العساكر ونائب طرابلس، ونائب غزة، وشيخون، وتعابي وعساكر كثيرة، فلما
~~مسك أمير أحمد جهز إلى مصر، واستقر البرناق في النيابة، وفي أيامه بنى
~~الدار المعروفة بعمارة الخليفة، وعمروا دار السعادة بصفد، وجدد بها أماكن
~~حسنة، وفي أيامه ظهر الشخص الذي ادعى أنه

PageV01P140

# الملك المنصور أبو بكر في نهار الجمعة سلخ جمادى الأول، سنة ثلاث وخمسين
~~وسبعمائة، وكان أمره من العجائب العظيمة من جراءته فيما ادعاه كيف ألقى
~~نفسه إلى التهلكة، ثم توجه البرناق بعسكر صفد إلى الشام على أن يلحق أرغون
~~الكامل في طاعة المصريين، فانقلب إلى جهة أمير أحمد وبيبغا أروس مغلوبا على
~~رأيه في نهار الخميس ثامن شهر رجب سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة.

# وفي شعبان وصل متسلم المقر الشهابي ms022 ابن صبح فخر الدين استداره، وصارت
~~الأخبار تصل إلى قلعة صفد من مصر إلى السلطان بعد خروجه منها صحبة سعاة
~~وكان بلبان الحسامي في نيابة القلعة بصفد، فاجتهد وحصن القلعة بالمناجيق
~~والرجال، وجاءه رسول من بيبغا، وكتب باستمالته، فلم يوافق، وصمم على طاعة
~~المصريين، وسلم وقسم، وفي عشرين شعبان انهزم بيبغا اروس، وأمير أحمد، وحضر
~~ساعي إلى قلعة صفد بذلك، وكتب بذلك وجهز صحبة ساعي، ثم بريدي إلى المخيم
~~الشريف إلى منزلة قاقون، وكانت حركة عظيمة شكر فيها بلبان الحسامي نائب
~~قلعة صفد، ونائب قلعة دمشق لم يوافق، واجتهد في المناصحة فنالهما الإكرام 25.

# وهنا نكتة لطيفة، وهي أن سلامة الصدور تنفع في كثير من الأمور، انظر كيف
~~سلم بلبان الحسامي، بسلامة صدره مع مخاطرته بمخالفة نائب الشام بيبغا أروس،
~~بعد أن قطع العقلاء وأرباب التجربة بأن الغلبة لبيبغا أروس، وعطب قرمشي مع
~~حذقه وتجربته في المناصحة والاجتهاد الزايد، بعد أن قطع العقلاء بأن
~~الدائرة على بيبغا اليحياوي فانعكس الحال فسبحان الفعال.

# ثم دخل السلطان الملك الصالح إلى دمشق المحروسة في نهار الخميس مستهل شهر
~~رمضان المعظم، ورسم بتوسيط برناق، وجماعة من الأمراء بدمشق تحت القلعة في
~~ثالث شوال، ثم توجه إلى مصر بعد صلاة الجمعة

PageV01P141

# سابع شوال سنة ثلاث وخمسين، وفي أيام الملك الصالح مسك الوزير علم الدين
~~بن زنبور، فوجد له جوهر ستين رطلا بالدمشقي، كوافي مطعمه ستون قنطار
~~بالدمشقي، ذهب مسكوك عين ستمائة ألف دينار، وحب لؤلؤ أردبين، أقبية
~~وجنبينات وكواملي وسنجاب وغيره ألفان وستمائة قطعة، أملاك مسقف، ما قيمته
~~ثلاث مائة ألف دينار، معاصر سكر خمسة وعشرون معصرة وبها من القند والسكر
~~والآلات ما لا يقوم، جوار سبعمائة جارية، عبيد مائة عبد، طواشيه ستون،
~~مماليك خمسون، وما وجد حاصلا في بعض القاعات سبعمائة ألف درهم، وفي مكان
~~آخر دراهم ثلاثين اردب، حوايص ذهب ستة آلاف حياصه، كلوتات ذهب سبعة آلاف،
~~مراكب كبار خمسمائة مركب، شخاتير ماية سواقي، أربعمائة خيول، وبغال ألف
~~رأس، حمير فاره خمسمائة، صيني قيمته ms023 خمسين ألف درهم، شاشات مختلفة ثلاثمائة
~~شاش، نطوع قيمة كل نطع خمسمائة درهم، سبعة آلاف نطع، بسط مختلفة ستة
~~وثلاثون ألف بساط قماش، اسطبل القيمة عنه مائتا ألف درهم، مخازن بها مالا
~~يقوم، أبقار ستة آلاف رأس، أغنام سبعة آلاف، وذلك خارجا عما اختفى من
~~ذخائره وودائعه وكتب من السخاوي نائب الحكم العزيز بالقاهرة المحروسة 26.

# ثم حضر للنيابة المقر الشهابي ابن صبح في سابع شوال فأقام بها إلى سابع
~~ذي الحجة سنة تسع وخمسين وسبعمائة، ثم نقل إلى حجوبة الشام، وكان رجلا
~~عظيما مهيبا، ورعا فارس الخيل، شفوق على الرعية، يقهر الظلمة، وينصح
~~السلطان سرا وجهرا، ويحب الفقراء والعلماء، صاحب صدقات وانفاق في الخير، ذا
~~ثروة عمل حسابه عن سنة فاشتمل على ألف ألف وعشرة آلاف ومائة أحد وخمسون
~~وثلث وربع وثمن، وغلات خمسة آلاف غرارة وتسعمائة وثمانية وخمسين غرارة وسدس
~~وثمن غرارة، وزيت أحد وخمسين قنطار، وأحد وثمانين رطل، دبس أحد عشر قنطار
~~وأحد وخمسين رطل، وقطن مائة ثمانية وخمسين قنطار،

PageV01P142

# وثلاثين رطلا وثلث، وأوز ومائتا طير وغير ذلك من الآلات والسروج
~~والكنابيش والخيول والبغال والجمال، والمماليك، صرف نفقة مائة ألف وخمسة
~~وأربعون ألفا، وصدقات ثلاثة وعشرون، وثمن عمارة الجامع ستة آلاف؛ انعامات
~~مائة وخمسة وأربعون ألفا، ثمن قماش للخزانة، مائتا ألف وسبعون ألف خيل
~~وجمال، وطيور مائة ألف وخمسة وتسعون ألفا، ثمن ذهب مائة ألف وسبعون ألف،
~~خيل وجمال، وطيور مائة ألف وخمسة وتسعون ألفا، ثمن ذهب مائة ألف وعشرة آلاف
~~عن خمسة آلاف دينار، وصار الحاصل الذهب المذكور مائتا ألف، والغلات
~~والأعيان المذكورة.

# وفي أيامه عمر الجامع الشهابي بالساحة فأحيى به صفد، وفتح عينها، وحصل به
~~النفع الكثير للمصلين، والغرباء القادمين، وبني به رواق براني برسم الفقراء
~~لا يخلو من صالح، وجدد الجامع الظاهري ورمم شعثه، وعمر جامعا نافعا بعين
~~الزيتون ومأذنة وطهارة، وساق الماء من عين الزيتون إليه، وحصل به النفع
~~الكثير وعمر خانا بجسر يعقوب (عليه السلام)، حصل به النفع الكثير صيانة
~~للمسافرين، وعمر خانا ms024 بقرية حطين، وقفا على نبي الله شعيب (عليه السلام)
~~حصل به النفع الكثير لأهل البلد والغرباء، وعمر جسرا على نهر الرقاد وكانت
~~ضرورة على المسافرين داعية إلى بنائه، وتضرر الناس زمانا طويلا، حتى أقامه
~~الله تعالى لعمارته.

# وفي أيامه جرى في صيدا ما جرى من الافرنج 27 فتوجه إليهم بنفسه وأولاده
~~وفك الأسرى من أهل صيدا من الافرنج بمال جزيل قام به من ماله، وغمر أهل صفد
~~بإحسانه وصدقته، وكان له صدقة بصفد كل سنة نحو عشرين ألف درهم، ويجهز إلى
~~مكة والمدينة وبيت المقدس، ومدينة الخليل (عليه السلام) غير ذلك جملة
~~كثيرة، لا جرم أنه نفعه الله بذلك وقت الضرورة لما حبس بالاسكندرية.

# رأيت الخليل إبراهيم على نبينا و(عليه السلام) بمنامي، فقلت: يا خليل

PageV01P143

# الله الأمير شهاب الدين ابن صبح أحسن إلينا، وشرعت أعدد ما فعله من
~~الخير، وقد جرى له ما جرى.

# فقال لا بأس عليه، فقلت: ادع له، فقال: ادع أنت ونحن نؤمن على دعائك،
~~فتوقفت تأدبا له، فقال: إذا دعوت وأمنا فكأننا قد دعونا، فدعوت بحضرته
~~قائما مبتهلا، وهو ومن بحضرته يؤمنون، وهذه عناية، ولكن الله يمن على من
~~يشاء من عباده، فكتبت إليه إلى الاسكندرية أبشره ففرح وأعاد جوابي في ظاهر
~~كتابي، وأكد علي في الدعاء فلم يلبث إلا أيام يسيرة وفرج الله عنه وكتابه
~~عندي، وكانت مدة نيابته ست سنين وثلاثة شهور وعشرة أيام.

# وفي ذلك الوقت مات السلطان الملك الصالح صالح ابن بنت المرحوم تنكز، ثم
~~تسلطن وأعيد إلى الملك ثانيا أخوه الملك الناصر حسن في ثاني شوال سنة خمس
~~وخمسين وسبعمائة.

# ولما توجه المقر الشهابي ابن صبح إلى الشام حضر للنيابة بصفد المقر
~~الأشرف السيفي منجك الهمام، أحد ملوك الإسلام صاحب الحل والنظام، ذو
~~العطايا والإنعام، مسهل الأرزاق مع الابتسام، صبيح الوجه، كريم النفس، عفيف
~~الفرج، رطب الأقلام، كثير الصوم، قليل النوم، طويل القيام وصل إليه شيء من
~~شعر الرسول عليه الصلاة والسلام، فبلغ به نهاية السؤل والمرام، ولم يزل في
~~وقاية ms025 وذمام، وكان وروده من نيابة الشام بكرة الخميس ثامن عشر ذي الحجة سنة
~~تسع وخمسين وسبعمائة ومتسفره قرابغا الخاصكي، وكانت للمقر الأشرف السيفي
~~منجك إقامة بصفد قبل ذلك، وعامل الصفديين بلطف وإحسان، ففرحوا بنيابته،
~~وابتهجوا لذلك، فأحسن إليهم، وعاملهم بأعظم ما كان يعاملهم به من اللطف
~~والإحسان ولين الجانب، وكانت أيامه أيام خير، لكنه لم يقم إلا أياما يسيرة
~~ثمانية وخمسين يوما، ثم طلب إلى مصر فتوجه في سابع صفر سنة ستين وسبعمائة.

PageV01P144

# ثم حضر للنيابة بصفد المقر الناصري محمد بن طوغاي، ومتسفره الأمير سيف
~~الدين اشتقمر، صبحة نهار الأحد سادس عشرين جمادى الأول، فكانت نيابته ثلاثة
~~شهور، وثلاثة أيام.

# ثم حضر للنيابة بصفد المقر العزي ازدمر الخزندار، يوم الإثنين ثامن جمادى
~~الآخر سنة ستين وسبعمائة، ومتسفره جلبان، فظهر منه خير عظيم تامته بالحكم
~~لعلمه وحلمه، فحصل لأهل صفد به الخير الزائد من الإحسان والنفقة مع العفة،
~~والورع والمهابة، واللطف، والعمل بالشرع لا يخرج عن حكمه أصلا، وكان ينصر
~~الضعيف، ويقمع المتجبر، ولا تأخذه في الله لومة لائم، ثم نقل إلى نيابة
~~حماة في ثالث عشرين رجب، وكانت نيابته خمسة وأربعون يوما، فتأسف الخلق
~~عليه، وشق عليهم فراقه.

# ثم حضر بعده للنيابة المقر العلائي أبو علي المارداني، الرجل الصالح، لم
~~يختلف فيه اثنان، المعروف بالعدل والإحسان، واتباع الشرع المطهر مدى
~~الزمان، الموصوف بلين الجانب، فإذا قام في حد نهض كالأسد الغضبان، نهاره في
~~الحكم والعلم، وليله في التهجد وتلاوة القرآن، فغمرنا بفضل كالسحاب الهطال،
~~وكانت دولته كدولة المهدي آخر الزمان، ثم توجه مع السلامة إلى ناحية حماة
~~في نهار الأحد ثالث عشرين المحرم سنة إحدى وستين وسبعمائة، فكانت نيابته
~~خمسة شهور واثنين وعشرين يوما.

# ثم حضر للنيابة بصفد المقر الركني أمير عمر بن أرغون، من نيابة غزة بكرة
~~نهار السبت سادس صفر سنة إحدى وستين وسبعمائة، ومتسفره أرغون المسعودي،
~~وكان أمير عمر كبير القدر، محتشم، طاهر اللسان، ملازم التلاوة، سخي يجمع
~~الفقهاء والأمراء في كل ليلة جمعة ويعمل لهم وقت ms026 حسن، وتألف بأهل البلد،
~~وأحسن إليهم.

PageV01P145

# وفي نهار الأربعاء تاسع جمادى الأول سنة اثنتين وسبعمائة قتل السلطان
~~الملك الناصر حسن، ثم تسلطن الملك المنصور محمد بن الملك المظفر في أيام
~~نظام الملك يلبغا، ونزل به إلى الشام في وقعة المقرين السيفين، أسدمر،
~~وبيدمر، ثم طلب أمير عمر إلى مصر في نهار السبت حادي عشرين رجب سنة اثنتين
~~وستين وسبعمائة فتوجه في سابع شعبان.

# وحضر بعده للنيابة المقر السيفي ملكتمر المحمدي الغتمي، شكل حسن، وخلق
~~حسن، لكنه غتمي لا يعرف العربية، فحصل به مشقة، وكان إذا جاءه خصم لا يعرف
~~بالتركي يضحك، ويقول: ما تعرف بالتركي؟! فيقول: لا، فيضرب يدا على يد، وشنع
~~عليه أنه حكم بين اثنين، وكان أحدهما يعرف بالتركي، فقال هذا معه الحق لأنه
~~قال بالتركي الحق معي، ثم لطف الله ونقل عن قريب إلى نيابة طرابلس فكانت
~~مدة نيابته ثلاثة وخمسون يوما في أيام وقعة المقر السيفي بيدمر بقلعة دمشق.

# ثم حضر للنيابة بصفد المقر الأشرف الزيني منكملي بغا الشمسي، بكرة نهار
~~الأحد ثاني شوال سنة اثنتين وستين وسبعمائة، فظهر له من الشهامة والشجاعة
~~والنزاهة والعلم والدين والورع والعفة، والصيانة، والمهابة، واللطف، والحزم
~~والعزم، وإصابة الرأي، وكمال العقل، وصدق اللسان، ووفاء الوعد، والعفو
~~والصفح، وإقامة الحدود، وحسن السياسة واستغراق الوقت في دقائق العلوم،
~~وتجنب المقت، ورياضة النفس بما ينفع في الحرب، مع الفحص عن أحوال الخاصة
~~والعامة، والسؤال عن أولياء الأمور، في هذه المملكة، فهو رجل العالم في
~~زماننا.

# شعر:

# وحيد المعاني والمعالي فريدها %~% يقصر عن امداحه النظم والنثر

# فلا زال في عز وجاه ورفعة %~% وخدامه التأييد والسعد والنصر

# فأقام في النيابة بصفد نحو سنة، فحصل به كل خير، ثم نقل إلى نيابة

PageV01P146

# طرابلس في رمضان سنة ثلاث وستين وسبعمائة فكانت نيابته أحد عشر شهرا
~~وثلاثة أيام، ثم نقل إلى نيابة حلب، ثم إلى نيابة الشام في مدة يسيرة،
~~أبقاه الله تعالى للإسلام.

# ثم عاد إلى نيابة صفد المقر العزي ازدمر الخزندار، وهو أول نائب عاد إلى ms027
~~صفد بعد الخروج منها، حضر في نهار الأحد سابع شهر رمضان المعظم سنة ثلاث
~~وستين وسبعمائة، فسر الخلق بعوده، واستبشروا برفوده، فأحسن إليهم، وتلطف
~~بهم، وصار كواحد من أهل البلد أعظم من الأمير سيف الدين أرقطاي مع قصر
~~المدة، واتفق وقوع الطاعون في شعبان، ورمضان من سنة أربع وستين وسبعمائة
~~بالبلاد المصرية والشامية.

# وفي رابع عشر شعبان من هذه السنة خلع الملك المنصور، فكانت دولته سنتان
~~وثلاثة شهور، وخمسة أيام، وتسلطن بعده السلطان الأشرف شعبان بن حسن في أيام
~~يلبغا، بكرة نهار الثلاثاء منتصف شعبان سنة أربع وستين وسبعمائة، ولم يقع
~~بصفد شيء من الطاعون في تلك المدة، ورأى النائب تلك الرؤيا الغريبة،
~~وملخصها أنه أمر في المنام بذبح بقرة ويفرق لحمها على الناس، وأن ذلك يدفع
~~الوباء، فذبحها وفرقها على الناس، فعملت بذلك خطبة عجيبة، وبقي أهل البلاد
~~الصفدية شامة بين البلاد في أمر الطاعون ببركته وحسن نيته.

# حكى لي أنه في كل ليلة يطلع إلى مكان يشرف على البلد فيعوذ سائر أهل البلد.

# ثم نقل إلى نيابة حماة نهار السبت تاسع شوال سنة أربع وستين وسبعمائة،
~~وكانت نيابته ستة شهور وخمسة وعشرون يوما، وبمجرد ذهابه وقع الطاعون بصفد.

# ثم حضر المقر السيفي قشتمر المنصوري من نيابة الشام في نهار

PageV01P147

# الإثنين ثامن عشرين شوال سنة أربع وستين وسبعمائة، ومتسفره الدوادار
~~اقبغا الحجازي، وكان قشتمر رجل كبير القدر، كثير الخير، عديم الشر إذا وعد
~~وفى، كثير الإنعام والإحسان ملازما لمدارسة القرآن، وفي أيامة عمرت المأذنة
~~بالجامع الظاهري، حين وقعت الصاعقة بها فاحترقت، وكانت صاعقة عظيمة كتب
~~بسببها إلى المقر السيفي يلبغا نظام الملك الشريف، فجهز لها ذهبا كثيرا،
~~وعمرت به أحسن ما كانت، وأقام المقر السيفي قشتمر من ماله بألف درهم لترميم
~~الجامع، فعمر الجامع في أيامه، ثم كتب إلى مصر يطلب له وقفا فاشترى نظام
~~الملك يلبغا من ماله قرية من البلاد الصفدية يقال لها سعسع، ووقفها على
~~الجامع أن يرصد منها في كل سنة برسم القناة التي أنشأها ms028 بصفد ألفا درهم،
~~فحصل في أيامه لهذا الجامع خاصة، ولأهل صفد عامة كل خير، ثم قلق المقر
~~السيفي قشتمر، وتولع بالتوجه إلى مصر، فطلب فأجيب، فتوجه في ثامن شعبان
~~المكرم سنة خمس وستين وسبعمائة، وكانت نيابته تسعة شهور وعشرين يوما.

# فهذا ذكر نواب مدينة صفد المحروسة من الفتوح وإلى آخر المدة المذكورة
~~أربعة وأربعون نائبا من الفتح إلى أرقطاي سبعة عشر نائبا، ومن أرقطاي إلى
~~آخر المدة سبعة وعشرون نائبا.

### ||| وأما نواب القلعة المنصورة:

# فقد تقدم أن النيابة كانت أولا بالقلعة إلى أن فتحت عكة وتمدنت صفد، ثم
~~استقر بعد ذلك نائبان أحدهما بالقلعة، والآخر بالمدينة، فمن أوائل نواب
~~القلعة بمفردها الجوكندار سنة خمس وسبعمائة، ثم بلبان الشمسي سنة إحدى عشرة
~~وسبعمائة، ثم كانت نيابة ايدمر الشجاعي في سنة أربع عشرة وسبعمائة، ثم كانت
~~نيابة الطنطاش سنة عشرين وسبعمائة، ثم كانت نيابة طوغان سنة إحدى وعشرين
~~وسبعمائة، ثم كانت نيابة أقطوان سنة أربع وعشرين وسبعمائة، ثم كانت نيابة تلكتمر

PageV01P148

# سنة تسع وعشرين وسبعمائة، ثم كانت نيابة أراق سنة أربع وثلاثين وسبعمائة،
~~ثم كانت نيابة قرمشي بن أقطوان سنة ست وأربعين وسبعمائة، واجتهد في عمارة
~~القلعة، وتحرير حواصلها، ولم يزل يجتهد في أمرها حتى جرت الفتنة بالشام
~~نوبة يلبغا اليحياوي، فطلب قرمشي إلى دمشق، وحبس بقلعتها، ثم انقطع خبره
~~بعد ذلك، ثم كانت النيابة للأمير بدر الدين حسن المرواني سنة سبع وأربعين
~~وسبعمائة، ثم استعفى فأعفي، ثم حضر لنيابة القلعة شعبان السلحدار سنة ثمان
~~وأربعين وسبعمائة، ثم عزله المقر الشهابي أمير أحمد.

# وكان أول المكيدة التي رتبها لأخذ القلعة، وجعل في القلعة أميرا شيخا
~~يقال له جركس سنة خمسين وسبعمائة، ثم أخذ الأمير أحمد القلعة بمكيدة دبرها
~~ملخصها: أنه بدأ بإضافة البحرية إلى عسكر المدينة، ثم فرق رجالها
~~المستخدمين في الأشغال، ثم خزن مغله بالقلعة على عادة النواب، وجهز طلب
~~نائب القلعة في شغل، وكان شيخا فانيا، ثم جهز استداره لبيع المغل، ومعه
~~جماعة من شداد مماليكه، ثم جهز جماعة في ms029 شغل إلى استداره، ثم جهز جماعة
~~يطلبونه إلى المدينة، واستمر أولئك بالقلعة، ونزل استداره، ثم طلع ومعه نحو
~~عشرة ملبسين، فشهروا السلاح بباب القلعة، ونزل أولئك الذين كانوا من قبل،
~~فلم يتمكن أحد من دفعهم، فملكوا القلعة، وأخرجوا منها أهلها، فلما جرى ما
~~جرى، ونزل من القلعة حضر بلبان الحسامي في سنة إحدى وخمسين وسبعمائة ثم
~~كانت واقعة بيبغا أروس وأمير أحمد، وتوجه نائب صفد البرناق وغيره من
~~النياب، وصمم بلبان الحسامي على طاعة مصر، فكان النصر لحزبه فناله الإكرام
~~والشكر والثناء، ثم توفي وهو أول نائب كان موته بالقلعة، وكان من أهل الخير
~~والصلاح والعلم.

# ثم حضر ابن لاقي الأمير شهاب الدين أحمد من أهل دمشق (أيضا ابن لاقي
~~جدي)، في سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة، وهو من أهل الخير

PageV01P149

# والدين والرئاسة فأقام مدة مكرها ثم أعفي، وكانت نيابة طيبغا الإبراهيمي
~~سنة خمس وخمسين وسبعمائة، وكان من أهل العلم والدين كثير الصدقة، فأقام
~~مدة، ثم كانت نيابة الأمير صلاح الدين القرمشي ابن الخشاب، واجتهد في عمارة
~~القلعة على طريق خاله قرمشي، وجده أقطوان، وجدد جامع القلعة، وعمل به مدرسة
~~للمشتغلين في العلم:

# مدرس وعشرة فقهاء، وميز لذلك معلوما جيدا، واستقر الأمر كذلك إلى آخر
~~وقت، وفرغ في أيامه برجين من أبراج القلعة، وميز جهات القلعة وغيرها، ولم
~~يزل مجتهدا في عمارتها ليلا ونهارا حتى أحيى ما دثر منها، وأثر فيها آثار
~~الخير المشهورة، ومكارمه المأثورة، وهمته العالية المشكورة وأمانته التي
~~حكمت له باسعافه وعفته التي ورثها عن أسلافه أشبه والده في شهامته وجده،
~~وحوى عدل خاله ومعرفته، وإحسان جده، فاجتمع فيه ما تفرق في غيره عمه الله
~~بإنعامه، وخيره إلى أن طلبه المقر السيفي بيدمر نائب الشام، وسلمه نابلس.

# واستقر في نيابة القلعة طاجار شيخ كبير، شهر الحجة سنة إحدى وستين
~~وسبعمائة، فمات بها، ثم كانت نيابة قطلوبغا الإبراهيمي في سنة اثنين وستين
~~وسبعمائة، فلم يزل بها إلى أن مات في طاعون سنة خمس وستين وسبعمائة، ودفن بحطين.

# فهؤلاء نواب ms030 القلعة المنصورة إلى آخر المدة المذكورة.

### ||| وأما الحجاب بصفد:

# فكان أولا علاء الدين الصايغ أمير عشرة، ثم حسام الدين بن درباس أمير
~~عشرة، ثم الصارم باني الحمام، ثم أقطوان أمير طبلخاناه، وكان قبل ذلك شاد
~~الدواوين، ثم شجاع الدين غرلو، ثم اقطوان مرة ثانية، ثم بيبرس العلاوي أمير
~~طبلخاناه ثم أمير محمود بن خطير، ثم قرمشي، ثم دقماق، ثم ابن الخازن.

PageV01P150

### ||| وأما أرباب الوظائف الدينية:

# من: القضاة، والخطباء، ووكلاء بيت المال المعمور، فعقيب الفتح كان بصفد
~~القاضي جلال الدين النهاوندي، نيابة عن قاضي القضاة إمام الدين أخي قاضي
~~القضاة جلال الدين الخطيب الحاكم بدمشق، فأقام مدة طويلة، ونهاوند بضم
~~النون، ثم مات فولي القاضي فتح الدين العسقلاني سنة ست وسبعمائة، نيابة عن
~~قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة الحاكم بدمشق، ثم استقر القاضي شرف الدين
~~النهاوندي قام مدة ثم تنقل في جهات كثيرة: نابلس، وعجلون، وطرابلس، وفي تلك
~~المدة تولى قاضي القضاة حسام الدين القرمي استقلالا، ورد على صفد فقيرا
~~صوفيا مجردا، فعرفه نائبها، فكتب فيه إلى مصر، فاستقر وأقام مدة، ثم نقل
~~إلى طرابلس وتولى فتح الدين القيلوني، وكان كبير القدر، وله مصنفات، فأقام
~~مدة، ثم توجه إلى مصر رغبة عن القضاء باختياره، ثم تولى قاضي القضاة ناصر
~~الدين الزرعي، فأقام مدة، ثم نقل إلى طرابلس.

# فتولى صفد شيخنا قاضي القضاة جمال الدين التبريزي سنة ثلاث وعشرين
~~وسبعمائة، وكان من العلماء الفضلاء المتقين، له مصنفات، فأقام مدة، ثم توجه
~~إلى مصر، ثم عاد قاضي القضاة النهاوندي إلى القضاء بصفد، واستمر إلى سنة
~~سبع وثلاثين وسبعمائة.

# ثم تولى شيخنا قاضي القضاة شمس الدين الخضري، وكان فقيها عظيما جليل
~~القدر، جميل الذكر، حسن السيرة من أجل من لقيت، ومن أكمل من صحبت، لزمته
~~نحو عشر سنين انتفعت به، وكان مفننا في العلوم، آية في التدريس، دربا
~~بالأحكام موفقا فيها، فأقام إلى أيام بلك، ثم رغب عن القضاء، وتوجه إلى
~~دمشق، وكان سببه أن بلك طلب منه قرضا من حر مال الأيتام، ms031 فقال: لا بد من
~~رهن منقول، فلما تحقق أنه يأخذ منه بلا رهن، ركب بغلته وتوجه إلى دمشق،
~~ورغب عن وظيفته

PageV01P151

# ابتغاء وجه الله، وخوفا من عقوبته، لا جرم كان له بصفد في الشهر
~~أربعمائة، فعوضه الله كل شهر بنحو ألف وخمسمائة.

# ثم حضر بعده للقضاء بصفد قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن عبد اللطيف
~~القرشي من بيت علم ورئاسة لكنه من القضاة المتساهلين، وقع في أيامه أمور
~~تخشى عاقبتها يوم الدين، وفي آخر أيامه، كنت عنده يوما فجاء فقير يسأله،
~~فرده ونهره، فأعاد سؤاله فزبره: فقال أنا فقير، وقد أمسيت مضرورا، فغضب
~~فأمر به فضرب، فشفعت فيه، وتعلقت به، وهو من الغضب لا يعقل، فتركته ومضيت
~~وقد تأذيت مما سمعت ورأيت، فرأيت في تلك الليلة بالمنام رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) واقفا تجاه دار القاضي، وهو غضبان غير راضي، وكان من باب
~~القاضي إلى طرف الشارع حبلا مشدودا فقال لي رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): اقطع حبله فعالجته فوجدته قويا شديدا، فلما فهم الرسول أن فعلي لا
~~يجري، جاء إلي ووضع يده الشريفة فوق يدي، فجذبت الحبل فتقطع، وأشار الرسول
~~بيده، وجعل يقول، وأنا أسمع: قال فقير، قال فقير، يحكي قول القاضي وإلى
~~بابه يشير قطعه الله، قطعه الله، قطعه الله، فتيقظت مرعوبا، وكان عزله بعد
~~ذلك قريبا.

# ثم حضر إلى قضاء صفد الشيخ صدر الدين بن الخابوري، فأفادنا عجائب، وعلقنا
~~عنه غرائب، وكان حسن الخلق، كريم النفس، غزير العلم عمدة الفتوى، قدم رجل
~~من الصفديين فتوى بدمشق إلى شيخ الإسلام فخر الدين المصري، فقال:

# من أين أنت؟ فقال: من صفد، فقال: عندكم الشيخ صدر الديين الخابوري
~~وتسألني! فأقام مدة، ثم نقل إلى طرابلس.

# وحضر إلى قضاء صفد شيخ الإسلام زين الدين عمر بن البليغاني، فقيه
~~المصريين، وأجل من تولى صفد، بل أفضل من دخلها في العلم إلى

PageV01P152

# بحثه وتدقيقه وتحقيقه المنتهى، لزمته أنا وأخي علاء الدين، فانتفعنا به،
~~وأذن لنا، وكان وروده في المحرم سنة تسع ms032 وأربعين وسبعمائة، وفي ربيع الآخر
~~من هذه السنة وقع الطاعون العظيم فاستشهد به ومات فيه بعد ما صلى الصبح
~~قائما، ثم جلس يذكر الله، ثم استند إلى صدري فمات لوقته، وماتت زوجته قبله،
~~فلما دفنها قام يصلي فطوى فراشها وصلى على الأرض، فقيل له في ذلك، فقال:
~~بقي لي فيه شريك، ولما مات حضر ملك الأمراء بصفد، وأهلها وتكلموا في دفنه،
~~ودفنته بتربة جدي الشيخ كمال الدين طلبا لبركته، وسهول زيارته.

# ثم تولى بعده القاضي شمس الدين قاضي الناصرة في جمادى الأول سنة تسع
~~وأربعين وسبعمائة، وكان من أهل الخير والدين والعفة عن أموال المسلمين،
~~كثير الصدقة، ظاهر الحشمة، مأمون القايلة، وهو باق إلى آخر المدة المذكورة.

### ||| وأما الخطباء بصفد:

# فعقيب الفتح كان جدنا الشيخ كمال الدين العثماني حضر صحبة العلائي، ثم
~~توجه إلى مصر فأقام مدة يسيرة وخطب في تلك المدة جمال الدين عبد المنعم،
~~وكان رجلا صالحا متقشفا، ثم عاد الشيخ كمال الدين العثماني إلى وظيفته،
~~جهزه الملك الظاهر لذلك حين طلبه نائب صفد العلائي، وأثنى عليه بين يديه،
~~وأخبر أنه من الأولياء الأكابر، فأحضره وعظمه ووقره، وأكرمه، وطلب دعاءه
~~رجاء بركته، وأعاده إلى وظيفته، وفوض إليه أمر القلعة ورجالها، وقرر ولده
~~شرف الدين حسين بن الكمال ناظرا على أموالها، فلما أعاد الشيخ كمال الدين
~~دخل إلى الجامع، فوجد الشيخ جلال الدين فخجل، واستحيى فتغيب بخجله فقام
~~إليه وعانقه وقال: الخجل بي أليق، لأني تهجمت على وظيفتك، وإنما كنت أنوب
~~عنك فرحمهما الله، فاستمر الشيخ كمال الدين خطيبا دهرا طويلا إلى أن مات في
~~سنة احدى وسبعمائة، فاستقر ولده الشيخ نجم الدين

PageV01P153

# فأقام إلى أن تولى كراي المنصوري نيابة الشام، فتوجه معه واستقر جلال
~~الدين البصري، وكان رجلا صالحا عالما، ثم عاد الشيخ نجم الدين إلى وظيفة
~~الخطابة، وكاتب السر، ثم انقطع في الخطابة في المدينة، وبالقلعة أيضا،
~~فيقيم من جهته في القلعة من يختاره، ورغب عن كتابة السر، وجد في العبادة،
~~ونفع الناس بالاشتغال في العلم، فتخرج ms033 به جماعة، وصاروا أئمة إلى أن مات في
~~سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة، فاستقر ولده كمال الدين محمد العثماني، إلى أن
~~مات في ثالث جمادى الآخرة سنة تسع وخمسين وسبعمائة، صلى بالناس الصبح
~~بالجامع، ثم دخل إلى بيته فمات من ساعته، فاستقر في الخطابة مؤلفة محمد بن
~~عبد الرحمن الحسيني العثماني، فهو الخطيب إلى تمام المدة المذكورة.

### ||| وأما خطباء القلعة:

# فالقاضي جلال الدين النهاوندي، ثم ولده شرف الدين، ثم زين الدين أبو
~~حلاوات، ثم الشيخ زين الدين عبد السلام، ثم الشيخ نجم الدين مع خطابة
~~المدينة، ثم أخوه برهان الدين بن الكمال، ثم العبد مؤلفه، ثم أخوه شرف
~~الدين حسين إلى آخر المدة المذكورة.

### ||| وأما وكلاء بيت المال:

# فالشيخ علاء الدين بن طرخان، ثم جمال الدين حسين البصري، ثم علاء الدين
~~بن طرخان ثانيا، ثم الخطيب شمس الدين بن العماد، وانتقل منها إلى خطابة
~~القدس الشريف، ثم الشيخ علاء الدين بن الرسام، ثم الشيخ ناصر الدين
~~البلبيسي، ثم الشيخ علاء الدين بن النهاوندي إلى آخر المدة المذكورة.

### ||| وأما أرباب الوظائف الديوانية:

# فأول من استقر في كتابة السر عمي الشيخ نجم الدين بن الكمال، عملت له في
~~أيام الألبكي، وكان قبل ذلك كتب لكل نائب كاتبه،

PageV01P154

# فعمل الشيخ نجم الدين وهو شاب كل شهر مائة درهم، ثم زيدت له قليلا حتى
~~صارت خمسمائة درهم، وتخرج به جماعة في ذلك الفن منهم:

# زين الدين بن حلاوات كان تاجرا، فلزمه وانتفع، ومهر في كتابه الأشياء،
~~ونظم ونثر، فلما توجه الشيخ نجم الدين إلى دمشق، استقر ابن حلاوات في
~~الوظيفة، ثم عاد الشيخ نجم الدين مباشرا مع الخطابة، ثم اشتركا في التوقيع
~~والخطابة، ثم انفرد الشيخ نجم الدين مباشرا مع الخطابة بسؤاله، واستمر زين
~~الدين بن حلاوات في كتابة السر بمفرده، ثم بعده بهاء الدين بن غانم، وكان
~~فاضلا كبيرا، ثم شمس الدين ابن منصور موقع غزة، ثم جمال الدين بن رزق الله
~~وكان كبير القدر، جميل الذكر كثير الأريحية، عظيم العصبية، ما قصده أحد ms034 إلا
~~قام معه.

# رأيته بمنامي بعد وفاته، وهو يكتب ورقة لفقير فقلت له: لم تكتب؟ فقال:
~~والله ما نفعني إلا كتابة هذه الأوراق، ثم رأيت رجلا من أعز أصحابي من أهل
~~القرآن، فأخبرني عن القاضي جمال الدين بن رزق الله أنه من أهل الجنة.

# ثم ولده القاضي بدر الدين بن رزق الله العمري، الرئيس المشهور، والجواد
~~المذكور، ولم يباشر هذه الوظيفة أحد كمباشرته، وكان له حرمة كحرمته، النواب
~~يكرمونه، والمصريون والشاميون يعظمونه، فأقام فيها زمانا طويلا حتى عرفها
~~جملة وتفصيلا، وله صدقات وهبات ومكارم وصلات.

# ثم شمس الدين قاضي شهبة، فريد وقته، وعلامة زمانه، ثم عاد القاضي بدر
~~الدين بن رزق الله، واستمر إلى آخر المدة.

### ||| وأول نظار بيت المال:

# جمال الدين بن الكريدي، ثم عماد الدين ابن النويري، ثم جمال الدين ابن
~~ريان، ثم كريم الدين الصغير، ثم شمس الدين بن سكرة ابن عم

PageV01P155

# ناظر الجيش، أسن منه، وكان فاضلا دينا، ثم شرف الدين كسيرات لم ير مثله
~~في زمانه في حسن الشكالة، ثم فخر الدين بن المنذر، ثم جمال الدين بن ريان
~~ثانيا، ثم شرف الدين بن عطية، ثم ناصر الدين بن مقبل، ثم علاء الدين بن
~~الموصلي، ترك نظر الجيش، وتولى نظر المال لأجل ابن الصيرفي، ثم عمل عليه
~~وأفسد حاله، ثم معين الدين بن الكريدي، ثم تاج الدين بن مشكور، ثم ناصر
~~الدين منهال، ثم علاء الدين بن مزهر، ثم صلاح الدين بن المعين، إلى آخر
~~المدة المذكورة.

### ||| وأول نظائر الجيش:

# علاء الدين علي بن محمد بن أحمد بن ظاهر المدني العباسي، كان جده أحمد
~~مؤذن الحرم الشريف النبوي، فأخذه نور الدين الشهيد عند توجهه للحكاية
~~المشهورة التي رآها بالمنام 28 ويعرف بابن المرستاني، لأن نور الدين فوض
~~إليه أمر المرستان في عمارته، ثم في مباشرته، ثم شمس الدين بن الحافظ، ثم
~~عماد الدين ابن المنذر، ثم بهاء الدين بن سكره، ثم نقل إلى وزارة الشام، ثم
~~شرف الدين حسين بن ريان، وكان من الفضلاء، ثم ms035 عماد الدين بن الموصلي، ثم
~~بدر الدين بن رزق الله العمري، ثم صلاح الدين أخوه، قد تخرج بأخيه، وسار
~~على سيرته وسيرة أبيه في الجود، والفتوة والعصبية، والمروءة، ثم بدر الدين
~~بن أحمد، ثم صلاح الدين العمري ثانيا إلى آخر المدة المذكورة.

PageV01P156

### ||| فصل لبيان الأعيان من الصفديين

# إلى آخر المدة

# وهو قسمان: الأول منسوبون إلى الصلاح والزهد، الثاني منسوبون إلى العلم
~~والسيادة.

### ||| القسم الأول

# منهم الشيخ الصالح العارف القدوة الولي عبد المحسن، كبير القدر والسن،
~~كان هنا عقيب الفتح، واستمر مدة طويلة يقصد للزيارة والبركة، وكان عظيم
~~المهابة مجاب الدعوة، أخبرني والدي (رحمه الله تعالى) قال: شاهدت له كرامات
~~غزيرة، وحفظت من لفظه استغفارا وجدت بركته، وهو: «اللهم إني أستغفرك من كل
~~ذنب تبت إليك منه، ثم عدت فيه، وأستغفرك من كل عمل أردت به وجهك فخالطه
~~غيرك، وأستغفرك من كل نعمة أنعمت بها علي فعصيتك بها، وأستغفرك يا عالم
~~الغيب والشهادة من كل ذنب أتيته في ضياء النهار وسواد الليل في ملاء وخلاء،
~~وسر وعلانية، يا حليم».

# ومنهم الشيخ كمال الدين محمد العثماني جدي الخطيب، كان من الأولياء
~~الزهاد العباد، عظيم الهمة والاجتهاد، كافل الأرامل والأيتام، متحري في طلب
~~الحلال، وترك الحرام، ورزق ذرية مباركة، وكان عظيم المهابة، مجاب الدعوة،
~~عظيم ما له نظير في زمانه ووقته في التواضع، ولين الجانب والشفقة، والرحمة،
~~لا يمسك شيئا من الدنيا ولا يبيت إلا على فاقة، مع سعة الرزق لكن لكثرة
~~أتباعه وعظيم سخائه، ولد بدمشق سنة ست وعشرين وستمائة، ونشأ بها، فلما كانت
~~نوبه هلاؤون، خرج بنية قصد الديار المصرية، فأسره التتار مع جماعة من
~~أصحابه، فربطوهم ولم يربطوه حياء منه، لحسن شكله، وظهور نوره، وقالوا: لا
~~تهرب، فلما كان الليل نام التتار والأسارى، وقام هو يتهجد ويتضرع، فقالوا: اذهب

PageV01P157

# لشأنك، فقال: لا إلا أن تطلقوا أصحابي معي، فلامه أصحابه وقالوا له:

# انج بنفسك، فقال: أرجو أن نذهب جميعا، فناموا وقام يتضرع، فلما كان آخر
~~الليل جاءت صرخة عظيمة تفرق التتار ms036 منها، وهربوا على وجوههم، ولم يعلموا
~~السبب، فقام الشيخ كمال الدين فحل بعض الأسارى، ثم حل بعضهم بعضا، وانصرفوا
~~جميعا، وتحققوا أن ذلك ببركته.

# ومن زهده وقناعته أن أخاه مجد الدين كان قاضيا بقونية، من بلاد الروم
~~فمات وخصه من إرثه بحكم الربع، والثمن مع بنت وزوجه نحو ثمانين ألف درهم،
~~وجاء مملوكه بمال، وقال: تجهز به وتوجه معي لتقبض ما تستحقه، فأبى وقال كيف
~~أترك أرض الشام، وأتوجه لطلب الدنيا، ولعلي أموت هناك، فكرر عليه فقال:
~~وهبتك ما أستحقه، فقال:

# خذ ما جاء معي من المال، فقال: لا حاجة لي به فإني بخير، وما أعلم هذا
~~المال من أين أصله، ولا كيف جمع.

# أخبرني أبي (رحمه الله تعالى) قال: رأيت الشيخ شرف الدين المنجنيقي، وكان
~~من الصالحين بعد موته، فقلت: ما فعل الله بك؟ قال سامحني، وغفر لي، وأدخلني
~~الجنة، فقلت: رأيت جدي الشيخ كمال الدين؟

# فقال: نعم، فقلت: أين هو؟ فقال ذاك في الفردوس الأعلى، لقيامه بالليل،
~~وكان الشيخ عبد المحسن الذي تقدم ذكره يقول: الشيخ كمال الدين مقدم الرجال
~~في قيام الليل.

# ومن فضيلة شرف الدين نسبه واتصاله بأمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله
~~عنه، فإنه: محمد بن الحسن، بن مفرج، بن عمرون، بن عبد الله، بن عقيل، بن
~~يحيى، بن علي، بن عبد العزيز، بن علي، بن الحسين، ابن محمد، بن عبد الرحمن،
~~بن القاسم، بن الوليد، بن عبد الرحمن، بن أبان، بن أمير المؤمنين عثمان بن
~~عفان رضي الله عنه.

# ومنهم الشيخ يوسف بن شمخ الحمراوي رجل كبير القدر، مقيم بزاوية الحمراء
~~من أيام الإفرنج وكانوا يعتقدوه ويزوروه، بلغني أن

PageV01P158

# صاحب القلعة كان يحبه ويزوره، وسببه أنه جاء إليه وقال: بلغني أنكم
~~تدخلون النار فلا تضركم، فقال: لا إله إلا الله تطفىء النار، فسأله أن
~~يظهر له آية ذلك، فأمر بإيقاد نار، ثم طلب ولد له في غاية اللطف، والتوقر،
~~وحسن السمت، يخجل الإنسان من النظر إليه، فأمره بالدخول في تلك النار، وقد
~~تأججت، ms037 فدخلها غير مكترث ولم يأبه بها، يذكر الله حتى طفيت، فبهت الإفرنجي،
~~وصار يعتقدهم ويزورهم.

# ومن غرائب أحواله أنه أقعد في آخر عمره، فكان إذا عمل السماع نهض قائما
~~ورقص كالصحيح، فإذا فرغ من السماع سقط مكانه، قيل إن الرجل الذي ذكره شيخ
~~الإسلام برهان الدين بن القرداح في كتابه «حل القناع عند حل السماع» هو هذا
~~الرجل: ومن ذريته السنية، وفروضه الزكية، الموقوف بمقالته، والمبرز في
~~عدالته، والمجمع على جلالته، معتمد الحكام والمرجوع إليه عند الخصام، من
~~سار ذكره واشتهر الشيخ زين الدين عمر الحمراوي، الشاهد الشافعي، لم تعرف له
~~كبوة، ولا مين، لا جرم شهادته عندي كشهادتين، عقله رزين، ودينه متين،
~~ومروءته غزيرة، وفضائله كثيرة، دأبه تلاوة القرآن، وحوائجه الإخوان،
~~والصيام والقيام، وعدم المزاحمة على الحطام، وحياته رحمة، ومماته نقمة.

# ومنهم الشيخ عمار العكبري، جد المشايخ بزاوية عكبرا اليوم، كان كبير
~~القدر، مقيم بزاوية عكبرا، ومن أهم أولاده الشيخ عبد الله، كبير القدر،
~~صاحب كرامات، وللشيخ عبد الله ولد يسمى أحمد صالح خامل، وهو إلى الآن موجود
~~بالزاوية، ومن كرامات الشيخ عمار أن بيته انهدم، ولم يكن له ما يعمره به،
~~وكان به جسران في غاية الحسن، فعمر صاحب عكبرا في ذلك الوقت عمارة احتاج
~~إلى مثل الجسرين، فرآهما فأخذهما، فقيل له عنهما، فلم يلتفت إلى القول،
~~فطفر الدم من فمه ودبره في الحال، وأشرف على الهلاك، فأمر بحمل الجسرين إلى
~~مكانهما، وعمر البيت بنفسه، وبنى الزاوية وهي الآن.

PageV01P159

# وهذا الشيخ عمار، هو خادم الشيخ ضحيان، وكان كبير القدر، ومر على عكبرا،
~~أيام الافرنج عند مجيىء السلطان الملك الظاهر لفتح صفد، فتواطىء أهل
~~عكبرا والحقاب مع الافرنج لإحسانهم إليهم، فلما فرغ الفتح قصد السلطان قتل
~~القريتين، فجاء إليه الشيخ ضحيان يشفع، فشفعه وأنزله وأضافه بأرض زاوية
~~الشيخ عمار، ولم تكن عمرت بعد، فأعجب به، ومال إليه كثيرا، فعرض عليه أن
~~يوقف عليه عكبرا، فلم يوافق، وبالغ معه، وقال: لا بد من ذلك، فقال إن كان
~~ولا بد، فهذه ms038 الأرض التي فيها السلطان، ثم أعطاها لخادمه الشيخ عمار.

# وكان معه فقير آخر كبير القدر، يقال له الشيخ علي المجنون، فعرض عليه
~~الحقاب، فقبلها فوقفها عليه وعلى ذريته، وهي إلى الآن وقفا عليهم.

# ومن الفقراء المشهورين بصفد الشيخ عبد أسود، موله سليم الصدر، جاء مرة
~~إلى قاضي صفد، وقال: قد فكرت في مصلحة أشاورك فيها، فقال: ما هي؟ قال اتفقت
~~مع امرأة أتزوج بها، وأنت تزن نقدها، وتنفق عليها، وتكسوها، ما هذه مصلحة؟
~~فقال القاضي: لا، فعزم على الترك، فلاطفه القاضي وزوجه بها، ثم لم تنتفع به
~~المرأة لاشتغاله بحاله، ومن غريب حاله أنه كان يطير من نخلة إلى نخلة بقرية
~~الموسر عند المعصرة.

# ومنهم الشيخ علي تختم العكبري الصالح بن الصالح، كان له أحوال غريبة حكى
~~بعض الفقراء أنه قصد ليلا الدخول إلى جامع عكبرا ليتهجد به، فوجد الشيخ على
~~المذكور فيه، وللجامع ثلاث أبواب، فبقى الفقير كلما أراد أن يدخل المسجد من
~~أبوابه وجد الشيخ على ملأ المسجد، ولم يجد له مدخلا يدخل منه، ومن غرائب
~~أحواله أنه خرج من بيته نهارا بحضرة الخلق وهو في عافية لا مرض ولا عرض،
~~فوقف على بابه ونادى بأعلى صوته إخوته الموتى: يا فلان، يا فلان، أنا
~~الليلة عندكم، فسمعه الناس من كل جانب، فجاؤوا إليه فوجدوه ميتا (رحمه الله
~~تعالى).

# ومنهم الشيخ منصور، من أهل فراديه، له أحوال ظاهرة، وأمور

PageV01P160

# غريبة، منها أنه ورد على الشيخ علي للزيارة، وكان زرع مقثاة، ولم تحمل
~~بعد شيئا، فقام إليه ليلا، وقال: يا شيخ علي قم إلى المقثاه والقط منها
~~ملء هذه القفة، واطلع بها إلى المدينة، فبعها بدرهمين وربع، واشتري بهما
~~لبنا وخبزا، فقام إلى المقثاه، فوجدها قد بدأ صلاحها، وظهر ثمرها، ففعل ما
~~أمره به، فكان كما قال، وجاء في غيبة الشيخ علي شاب جاهل ليأخذ من المقثاة،
~~فنهاه الشيخ منصور، فلم ينته، فعيط عليه الشيخ، فجذب الشاب سيفا كان معه،
~~وشال يده على الشيخ منصور، فوقفت يده في الهواء، وبقي ms039 عبرة حتى اجتمع الخلق
~~وتضرعوا إلى الشيخ منصور أن يستره ويطلقه، ففعل، ولما جاء الشيخ علي قال له
~~الشيخ منصور: قد عزمت على السفر، ولكن أريد قطين من عند امرأتك، فاطلب
~~منها، وهي ما تعطيك ولا تعطيك شيئا، وتروح إلى بيت أخيها فيموت أخيها في
~~الحال وما يدفن إلى يومين فإنه قليل الصلاة، فكان كما قال.

# ومن الفقراء الأكابر بصفد الشيخ ربيعة صاحب القبة، وهي من المزارات
~~المشهورة بقرية ابنيت، كان كبير القدر صمادي موله، بزعم الفقراء، بل استفاض
~~ذلك، أنه كانت له فرس قصبه تأكل الشعير، وكان له سنجق عظيم، فيه آثار كثيرة
~~من الصالحين، يزعم أصحابه ما لبسه أحد إلا وعلت درجته فيما يناسبه، وقد جرب
~~ذلك بحضوري.

# ومنهم الشيخ زكريا، أحد الأولياء، وقبره شمالي بركة الدجاج، الدعاء عنده
~~مستجاب، أخبرني بذلك بعض الصالحين بدمشق.

# ومنهم المتهجد القانت، الشيخ الصامت من بقية السلف الصالح، وقدوة الخلف،
~~المعروف بالكرامات، والموصوف بالمكاشفات، وزاويته بصفد معروفة، وتربته فيها
~~للزيارة مألوفة، وولده الشيخ زين الدين من سادات المسلمين، وعباد الله
~~الصالحين، كثير المروءة، عظيم الفتوة دأبه مكارم الأخلاق، والمساعدة على
~~صلة الأرزاق، أبقاه الله للمسلمين خير مساعد ومعين، آمين، آمين.

PageV01P161

# ومنهم عظيم التهجدات، والتوجيهات، قديم البركات والمكاشفات، قليبك
~~العجمي، وضريحه في زاوية بعين الزيتون، يقصده القاصدون، وولده الشيخ محمود
~~من أهل اللطف والجود، له وصلة بأهل السلوك، وحضرة عند الأكابر والملوك.

# ومنهم الحاج خليل بن بركة أحد الصالحين التائبين، كان كثير الصلاة
~~والصوم، مع التقشف ومجاهدة النفس، اطلعت مرة على حاله، وهجره لأهله،
~~واهماله، فتكلمت بحضرته في حق الأهل، والنفس كلاما أعجبه، وأخبرني ولده أنه
~~تلك الليلة أكل اللحم ونام عند أهله من حين سمع ما قلته في وصف أحوال رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم)، فإنه كان محبا متبعا، ومن ثباته أنه مات له ولد
~~عظيم تقي بار نافع، وكنت قد حدثته يوما أن الفضيل لم ير ضاحكا إلا يوم مات
~~ولده، فقيل له في ذلك، قال: رأيت الله عز وجل ms040 أحب شيئا فأحببته، فلما كان
~~بعد مدة جاءني ليلا وقال: بسم الله، قم معي وهو يضحك، فقمت معه دخلنا داره،
~~وإذا ولده المذكور ميتا مسجى طول البيت، وقال لي: اجلس، ثم جاء بطبق فيه
~~كنافة ومشبك، وقال لي: كل في عرس ولدي، ثم قعد يأكل، وأعجب من ذلك أن
~~والدته وإخوته نساء ورجالا، فما سمعت لأحد بكاء ولا غيره، ثم لم يزل ضاحكا
~~حتى دفن، ومن ثباته أنني دخلت إليه عند موته وهو يجود بنفسه، ومعي جماعة،
~~فقال له الشيخ قاسم العكبري، وكان من الصالحين: لا تغفل عن ذكر الله تعالى، قال:

# يا أخي ما يحتاج إلى ذلك، ثم شرع يقرأ سورة يس، فما انصرفنا حتى مات وهو
~~جالس وحده (رحمه الله تعالى).

# ومنهم شيخنا وبركتنا الشيخ صفي الدين بن عبد اللطيف بن أمين الدولة
~~الحلبي، أحد الأولياء المشهورين، والأشياخ المذكورين، كان من بيت رئاسة
~~ووزراء، وأكابر بحلب، فتركه وخدم الشيخ عماد الدين الواسطي بدمشق، وتحرفش
~~حتى لبس الخلقان، ففتح عليه منه، ثم

PageV01P162

# انتقل إلى حمص، فأقام بها مدة سنين، وحصل بينه وبين الأمير سيف الدين
~~أرقطاي صحبة هناك، فلما نقل أرقطاي إلى صفد ألزمه بالحضور، فكان رحمة للناس
~~عند أرقطاي تلك المدة الطويلة، فلما بنى أرقطاي مدرسته جعله إمامها وشيخها،
~~وسلمها إليه، كان يقصد للزيارة وللبركة، ونفع الناس في الاقراء والميعاد،
~~ثم راق آخر عمره فانقطع واختفى حتى مات.

# جاء مرة المقر السيفي منكلي بغا للزيارة فهرب منه وتخبأ بين القبور، ومن
~~رياضته أنه وقع غلاء بصفد، وكان عنده قمح، فرأى الناس يتقاتلون على الخبز
~~في الأسواق، فباع القمح وشرع يسعى في تحصيل الخبز، وقال: أساوي أمة محمد
~~فيما هم فيه من الشدة.

# وجرى لي معه غرائب منها أني نويت الانقطاع وترك الوظائف، والأهل والفرار
~~لتحصيل العلوم المهمة، فقلت: أستشير الشيخ، فجئته فوجدته يتكلم على الناس،
~~فجلست لسماعه، ولم أكلمه فقال: أراد رجل من بني إسرائيل أن يترك الدنيا،
~~ويعتزل الناس، فخرج على وجهه، فلقي صخرة مكتوب عليها اقلبني ms041 تنتفع فعالجها
~~فقلبها، فوجد تحتها لوحا مكتوبا أنت لم تعمل بما علمته، فكيف تطلب عمل ما
~~لم تعلمه، ثم شرع يذكر حالي حتى اقشعر جلدي، فلما فرغ قلت: لم يبق لك كلام
~~معه، فخرجت فتبعني وعانقني، وقال: حبيبي لا فجع الله أمة محمد فيك الزم
~~السنة، وكان يوم موته يوما مشهودا، لما حفر قبره، وعمل ليوضع فيه تفجر
~~بالماء من كل جانب عيونا، فتحيلوا حتى وضعوا في القبر أغصان دوالي ووضع عليها.

# وله محبون ومريدون، فمنهم: محب المحبين، وأحد الإخوان الصادقين، صاحب
~~الاحتمال والخدم والاحتشام، وسلوك طريق واحد على الدوام، ذو الكسب الحلال
~~وملازمة الابتهال، له أقوال وأحوال، ومات موت الرجال: الشيخ أحمد العجمي،
~~وجماعات كثيرون.

PageV01P163

# ومن أكابر السادات شيخنا وبركتنا وقدوتنا، أعظم من لقينا، وفتح منه
~~علينا، العابد الزاهد العالم العامل الورع المحقق الولي، أوحد الرجال
~~الأبدال القائم في الله، ولله على كل حال، العلم المشهور، ذو المهابة
~~والنور، والوقت المعمور، لقاح المهج سيدي الشيخ فرج، أصله من العرب، نشأ
~~يتيما بقرية الصياده من البلاد الصفدية، من عمل طرابلس، ثم سافر إلى الشرق
~~فقرأ وتعلم العلم، وصحب الفقراء ففتح عليه بمواهب جزيلة، ثم سلب ذلك، وبقي
~~مسلوبا مدة طويلة، ثم فتح عليه مرة ثانية على يد الشيخ عبد العزيز المغربي
~~ببلاد عجلون، فلزمه حتى مات، ثم انتقل إلى قرية يقال لها الساهلية من عمل
~~طبرية، متصلة بالغور، ولذلك يعرف بين الفقراء بالغوري، فلما استقر
~~بالساهلية، اشتهر حاله، وسارت بذكره الركائب، وقصده الخلق من كل مكان لنفعه
~~العام، وحاله التام، ونشأ له أصحاب وأحباب، وانتفع به كل من عرفه، وفي
~~الجملة لم تر عيني مثله، ومثل شيخي أبي بكر بن تقية.

# أما أبو بكر بن تقية فصحبته صغيرا، فانتفعت به نفعا كثيرا، وفتح علي من
~~بركته، ورأيت الخير بأدعيته، وكان من سادات الرجال، جمع بين الحال والمقال،
~~أمره نافذ بين الخواص، وإذا حضر مجلسا لم يبق فيه لغيره كلام، نهاره في
~~الصيام، وليله في القيام، ضيق الدنيا على الشيطان لقوة ms042 الإيمان، وكان كشفه
~~ظاهرا، ومعروفه متواترا، إن رأى عاريا كساه، أو ضالا هداه، أو جائعا أطعمه،
~~أو غريبا أكرمه، أو مذنبا رحمه، أو مقربا خدمه، يتألف للمساكين، ويهجر
~~المتكبرين، لا يتوقف في ملبس ولا يأنف، وما رأيت أحيا منه ولا ألطف، جمع
~~الله الشمل به في الآخرة، ورفعه أعلى الدرجات الفاخرة.

# وأما الشيخ فرج فصحبته أولا وآخرا، ولحظني باطنا وظاهرا، ففتح علي من
~~بركاته ورأيت نفعه في حياته وبعد مماته، وكان يطعم الطعام للخاص والعام،
~~ولا يأكل إلا من زاده، ولا يقبل هدية لعظيم اجتهاده،

PageV01P164

# ولا يكلف أحدا الحاجة إلا بإجرة، يساوي الفقراء بما عنده، وإن كان شق
~~تمرة، قصدته الأكابر لزيارته، ورغبة في صحبته، كخالد بن شبيب الغزي، وريحان
~~الدمشقي، وولي الدين المنفلوطي، والشيخ أبي بكر بن تقية، والشيخ حازم الكفر
~~ماوي، وإن كان حازم في الحقيقة شيخه ومربيه، وشهد له بالفضل جميع أهل
~~الفضل، قال بعض أصحابه: كنا نجلس إليه فلا يقع لأحد منا سؤال إلا أخبره به
~~قبل سؤاله ونبهه عليه، وورد عليه الشيخ ابراهيم اليمني، فصحبه ولزمه وذكر
~~أنه جلس عند ضريح الخليل (صلى الله عليه وسلم) ليلا، فخرج شيخ مهاب فقال:
~~أنت من أين؟ فقلت من أهل اليمن، فقال: الإيمان يمان والحكمة يمانية، توحيدك
~~ضعيف، اذهب إلى من يعرفك التوحيد، فقلت: من هو؟

# فقال: فرج من الساهلية، ثم لزم الشيخ حتى مات، وقبره إلى جانب قبره، وكان
~~الشيخ فرج يقول: ما رأيت مثله.

# يقول مؤلفه محمد العثماني: رأيت إبليس لعنه الله في منامي، فأخبرني بحال
~~جماعة من رجال عصري، فقلت: أخبرني عن الشيخ فرج، فقال:

# بالله لا تذكره لي فإنه أفسد علي حالي، وآذاني إيذاء بليغا، فقلت أخبرني
~~عن الشيخ أبي بكر بن تقية، فاصفر وجهه فقال: دعني منه فلا أستطيع أسمع له
~~ذكرا، وقد ضيق علي الدنيا.

# وقدم على الشيخ فرج فقير كبير القدر، وكان عند الشيخ حازم، فقال الشيخ
~~فرج: هذا من أهل التمكين، وقال الشيخ حازم: لا، ثم سافر الفقير، فرأى الشيخ ms043
~~فرج في منامه كأنه وحازم قدما من دمشق، فلقيهما ذلك الفقير إلى ميدان
~~الحصى، فأخذ بيد حازم ورجله ورما به إلى خارج دمشق، وقرب الشيخ فرج وأطعمه
~~خبزا وخيارا، ثم تيقظ، ثم جاء الشيخ حازم إلى الشيخ فرج وقال يا فرج الفقير
~~من أهل التمكين، وعن قريب يحضر وهو أمير، ومعه ابنان يذهبان به إلى اليمن،
~~فقد وليها، قال الشيخ: فدخلنا القصير لضرورة، وإذا الفقير بها ومعه اثنان،

PageV01P165

# فجلسنا حوله مع الفقراء، ولم يطعمني فقلت: ما تطعمني؟ فقال: أنت أكلت
~~نصيبك بدمشق ليلة كذا، ثم ودعهم وتوجه إلى اليمن.

# ورأى بعض الصالحين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: يا رسول الله ما
~~تقول في الشيخ حازم؟ قال: ينطق بالحكمة، فقال: ما تقول في الشيخ فرج؟ فقال:
~~من أولياء الله.

# ولما جرى لي مع طشتمر ما جرى من خطابة القلعة، قيل له: خاطرك مع فلان، فقال:

# خاطر الفقراء معه، وساعدوه في الباطن والظاهر، فما تم كلامه حتى جاءه
~~إنسان من جهتي وأخبره باستقراري في الخطابة، فسجد شكرا وحمدا لله عز وجل.

# ورأيت في منامي وأنا شاب كأني بالجامع الكبير بصفد، وكان يوم الجمعة،
~~وإذا بالشيخ فرج طلع يخطب، فقلت في نفسي: هذه الخطابة لنا:

# فكيف يخطب الشيخ، وإذا به قد نظر إلي، ثم نزل من المنبر وجاء حتى وقف على
~~رأسي، وأمسك بيدي، ورفعني على المنبر، وقال: اخطب، ثم تيقظت ومضى نحو
~~ثلاثين سنة، وكنت قد استقريت بخطابة الجامع الكبير، مكان ابن عمي كمال
~~الدين، ثم سعى فيها ذلك الذي كان سعى عند طشتمر في خطابة القلعة سرا، لما
~~ولوني القضاء، ووعد بذهب كثير، عملوا حيلة، وقيل للنائب: هذا باتفاق
~~القاضي، فلما جاء توقيعه من مصر، اجتمعت بالنائب، وقلت: هذا ما يحل، أنا ما
~~أخرج عن الخطابة، وخذوا وظيفتكم، فاعتذر وحلف، وقال: طول روحك، فلما كان
~~بعد مدة رأيت كأني دخلت الجامع، وكان يوم جمعة، وإذا بإنسان قد وقف
~~بالجامع، ومسك بكتفي وقال: يا جماعة، النبي، (صلى الله عليه وسلم) ms044 قد أعاده
~~إلى وظيفته، ورده إلى منبره، ثم ألبسوني خلعة أهبة الخطابة، فقرأت وخطبت،
~~ثم وقع أنه الشيخ فرج، فما مضى مدة يسيرة إلا من الله عز

PageV01P166

# وجل، وله الحمد، بالعود إلى وظيفة الخطابة، فخطبت في هذا المعنى، وذكرت
~~الرؤيا ففسرت رؤياي، ونالتني بركة بعد ثلاثين سنة فما فوقها.

# ومنهم الشيخ حازم الكفرماني العجلوني، العظيم الشأن الكبير القدر، البطل
~~الهمام، وقدوة الأنام، كان من الأولياء الأكابر المشهورين بالكرامات، صاحب
~~كشف ظاهر وحال باهر، وكان من العارفين التابعين السنة، في القول والفعل، مع
~~الزهد إلى النهاية يلبس الخلقان ويرقعها من المزابل، وكان سلطان الفقراء
~~يقول للشيخ فرج: كل هذا فيأكله، لا تأكل هذا فيتركه، منعه يوما من أكل تين
~~فظهر أنه لا ينام، وسألته امرأة بخاطره عن قبض الحيات فمرت حية، فصرخ حازم
~~فماتت، فقال: هكذا يا فرج مسك الحيات، وكان كثيرا يقول: يا من قرأ وما درا،
~~يا من درا وما قرأ، حكى شيخنا ابن تقية أنه بات عنده ليلة، فرقى شجرة هناك،
~~وجعل يقول يا من يتهيأ في الفلك ما صابها إلا من هلك، إلى أن طلع الفجر،
~~وجاء كلب إلى قرب وضوءه، فنظر إليه فمات، وكان عنده بعض أصحابه، فقام الرجل
~~ليتوضأ بالإبريق فلم يجد فيه ماء، فوضعه، فقام الشيخ حازم فأخذ الابريق
~~وجلس يتوضأ، وإذا هو ملآن فتوضأ، ثم أعطاه لصاحبه فتوضأ منه.

# وجاءته امرأة بطبق من تين فجعل يعزل بعضه من بعض ويقول:

# هذا حلال وهذا حرام، وكان كما قال.

# قال الشيخ: وكان سيدا عظيما، وكان الأكابر يقولون لو أدركه القشيري لكتبه
~~في الرسالة.

# ومنهم الشيخ سراج، كان مقيما بقلعة صفد، ذا وله وحال عجيب، يقرب من حال
~~الشيخ، واشارته وسره في عصا لون أحمر نحو ذراع، وهي عندي ولله الحمد، وكان
~~ولده الشيخ محمد عظيم الاجتهاد في العبادة، بلغني أنه كان يقرأ في الليلة
~~الواحدة ختمات لكنه على نفسه (1).

PageV01P167

# وكان الحاج شرف أخو الشيخ سراج من الأخيار السالكين المتبعين السنة،
~~أدركته وانتفعت به وتزوجت ابنته ms045 الصالحة أم يوسف فحصل لي بها الخير،
~~وطلقتها مرة، فرأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال:

# اسمع مني وردها، فلما تيقظت راجعتها، بعد أن سألني غالب الأكابر، ولم
~~أوافق، فلما فهمت ذلك بكيت سرورا، وزهدت في الدنيا.

# ومنهم الشيخ محمد الصيواني كان من الأولياء الأكابر المتبعين السنة في
~~الباطن والظاهر، ملازم التلاوة، ودائم العزلة لا يختلط بأحد، ولا يكلف
~~أحدا، ويقنع بأدنى اليسير في الملبس والمأكل ولا يستشرف ولا يسأل، فإن حضر
~~شيء يرضاه للضرورة يقبل، مجاب الدعوة، ظاهر الكرامة، يقصده الأكابر
~~للزيارة، ويفهم عنه أهل المعرفة لطائف الإشارة.

# وولده الشيخ صالح ولي مشهور ومقبول، ومستور بالخمول. نفعه عظيم.

# ومنهم الشيخ محمد الجبيلي كان من أكابر القوم، ذا مهابة واجتهاد، عمر
~~طويلا، زرته وانتفعت به، فرأيته كالأسد في المهابة والنشاط في العبادة.

# ومنهم الشيخ عمر الحمراوي من الصالحين المتعبدين، كثير التلاوة، سريع
~~الدمعة عظيم المهابة، تخرج به جماعة، وأقرأ القرآن للجم الغفير.

# وولده الشيخ شرف الدين من أهل الخير والصلاح، والكرم، والسماح، كثير
~~القيام والصيام، عظيم السخاء والوفاء، دائم التلاوة والذكر، كثير الصبر
~~والشكر، في الجود كحاتم وعمرو، وقد سارت الركبان بهذا الأمر، زهده معروف
~~وجوده موصوف ومقامه مألوف، آناء الليل ساجدا وقائما، ونهاره في الهجير
~~صائما، وفي الوفاء لصحبة الإخوان مواصلا، وصل إلى الحمد (1) رتبة، له أيادي
~~ومكرمات وأدعية مستجابات، كمل الله شرفه في المحيا والممات.

PageV01P168

# ومنهم الشيخ إبراهيم اليونسي كان كبير القدر، دائم الذكر، خفيف الروح،
~~حسن الشكالة واللحية، حج ماشيا نحو عشر حجات، وله محاسن ولطائف، وعمر طويلا.

# ومنهم صاحب النور الظاهر، والمآثر والمفاخر ذو القلب العامر، والفضل
~~الغامر، عظيم الصحبة، رفيع الرتبة، محبوب الأحبة، ملاذ الفقراء والواردين،
~~وأنس الأمراء والسلاطين، بابه للقاصدين مفتوح، وفضله للطالبين ممنوح، الشيخ
~~شمس الدين، من كراماته أنه كان بإذنه حلقة على عادة الحيدريين، فلما كان
~~العشر الأخير من رمضان شد مئزره مع المتهجدين في جامع بني أمية، فأغفى فرأى
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على هيئة بهية، فحياه وبشره ms046 بمآرب يتمناها
~~ثم جذب الحلقة من أذنه وألقاها، فتيقظ من رعبته لجذبته فلم يجد للحلقة
~~أثرا، وسار أمره في الناس خيرا.

# ومنهم الشيخ عبد الله المطروف من أهل كفركنا، من عمل طبرية، كان كبير
~~القدر ظاهر الكرامات، قال الأكابر: لم يكن في زمنه مثله، وفي الجملة هذه
~~كفركنا خصها الله تعالى بالصالحين المشهورين بالأحوال والكرامات، وكان منهم
~~جماعة كثيرة اشتهروا بالأخلاق الكريمة، والأحوال العظيمة والطرائق الحميدة،
~~والمناهج السديدة، وشاع ذكرهم في الأقطار واشتهر أمرهم وسار.

# ومنهم الشيخ ابن عيسى من كفركنا، قبره بها يزار، قالوا: كان الشيخ عنتر
~~أوحد أهل زمانه، له كرامات وأحوال موصوفة، أجمعوا على جلالته، وظهور
~~كراماته، ودرجته، واستجابة دعوته، وورعه وزهده وصيانته، وهو من قدماء
~~المشايخ بهذه البلاد، وولده علي أيضا من الصالحين الأخيار الأتقياء
~~الأبرار، اشتهر بالزهد والصلاح وظهر عليه الخير ولاح، وعلم أنه من أهل
~~الفلاح.

PageV01P169

# ومنهم الشيخ ابن سلمان من كفركنا، كان عظيم القوم، ولم يتزوج قط، فإنه
~~أواب، نفسه في العبادة حتى تفرد بالسيادة، وشهد له من تقبل منه الشهادة
~~بأنه من أهل السعادة، اشتهر بأحوال وكرامات، ولم يزل في المجاهدة حتى مات.

# ومنهم السيدان العظيمان خلاصة الأحباب: معتب، وعتاب، ولدا الشيخ سلام من
~~كفركنا، نشأا بها وماتا، وكانا من أهل العرفان، فأمرهما شائع بين أهل هذا
~~الشأن، كان أول فتح معتب، أنه قام يصلي فكشف له عن الحجاج، فشاهد أهل عرفة
~~بعرفة، وذهب مرة إلى الطاحون بقمح، فتقوى به عليه بعض الطلبة، ولم يمكنه من
~~الطحن في نوبته من الازدحام، فطلع معتب إلى ظهر الطاحون، ورمق بطرفه، فوقفت
~~الطاحون، وتعذر دورانها حتى طلبه، وفرغ القمح من الدلو ووضع به قمح معتب
~~فدارت، والشهرة بأحوال هذين السيدين وما لهما من الكرامات تغني عن البسط في
~~العبارات.

# ومنهم السيد العظيم المبرء من الحيف محمد بن خليف، كان من طبقة باستواء
~~معتب، وعتاب قال الأكابر: ابن خليف من أحسنهم اعتقادا، وأكثرهم اجتهادا،
~~وله كرامات مشهورة، وأحوال معروفة، ومن كرامات الشيخ خليف أنه أقام أربعين ms047
~~سنة لم يطلع الفجر إلا وهو على طهارة، وكان كثير الاجتهاد في العبادة
~~والورع والزهادة.

# ومنهم الشيخ الكبير الشأن صاحب اللسان في العرفان الحاج موسى ابن عبد
~~الرحمن، كان من طبقة الجماعة المتقدمين بل أكثر منهم في الورع والدين، وذكر
~~أن الشيخ فرج لما كان مسلوبا، ما كان يقبل عليه، فلما عاد إليه حاله وفتح
~~عليه جاء إلى زيارته الحاج موسى بن عبد الرحمن، فبمجرد إقباله أظهر له
~~البشر ورحب به من بعيد وقال: هذا باب الفقير ففهم الشيخ فرج أنه فهم عود
~~حاله إليه، وأن له اطلاعا على الأسرار والبواطن ذو المهابة والأنوار.

PageV01P170

# ومنهم الشيخ محمد بن البيطار، كان من أكابر الجماعة، أخبر عنه الشيخ عبد
~~الرحمن ابن مؤمن الآتي ذكره، أنه كان له اطلاع وكلام على أحوال الناس
~~ومراتبهم، قال: وكان بعضنا ينتفع بمواعظه، وكان يروع جماعته لصلاته، وكان
~~بين الفقراء مثل الأسد فهابوه، لاشتغاله بالله عز وجل، وكانت امرأته من
~~الخيرات القانتات العابدات.

# ومنهم السيد الجليل، صاحب العبادة والتحصيل، العالم الرباني ذو الأسرار
~~والمعاني، اللسان الأطهر، والقلب الأنور الخطيب عمر، إمام المسلمين
~~بالناصرة، ومن له الصفات الفاخرة، كان من المشهورين بعلم الآخرة، وكان يأمر
~~بالمعروف، وينهى عن المنكر، ولا يخاف ولا يحذر، يعلم الناس السنة، ويدلهم
~~على طريق الجنة، وكان من الداعين إلى الله بلسان الحق، كثير الشفقة على
~~الخلق، مع الفصاحة في الخطابة، والمعرفة بالعلوم الدقيقة، وله اليد العليا
~~في علم الحقيقة، دعاؤه مستجاب، وأمره عجاب قد جمع الصلاح، والعلم والذكاء
~~والفهم، واللطف والحلم.

# ومنهم السيد الجليل، والقدوة الدليل، صاحب العلوم المفننة، والفضائل
~~المدونة، العظيم الورع العديم الطمع، الشيخ ناصر بن طلحة الكفرماوي (رحمه
~~الله)، أقام بالناصرة مدة، وله مصنفات عدة أحسن فيها وتكلم، وله قصائد مدح
~~فيها رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وصحبته جماعة كثيرة، وانتفعوا
~~بصحبته، وكان إذا حضره حال لا يتمكن أحد أن يقربه لهيبته، وكان يقول: مضت
~~علي مدة ما خطر ببالي شيء إلا فتح علي به.

# ومنهم الشيخ سليمان السعودي، ms048 صاحب الزاوية المشهورة بصفد، جليل القدر، ذا
~~هيبة ووقار، وذكر في الليل والنهار، وخدمة للفقراء وإعراض عن الأغنياء،
~~عفيف قانع باليسر مع عيال، وفقر كثير، وله عبادات ومجاهدات وتوجهات، مات
~~بالطاعون الكبير بصفد، وقبره بزاويته (رحمه الله تعالى).

PageV01P171

# ومنهم صاحب الحال والمقال، ومحك أبطال الرجال، العارف المتصرف المتميز
~~المتصوف، ذو القدم في المحبة، والقدم في الصحبة، عالي المقام والرتبة، صاحب
~~القول السايغ، الشيخ أبو بكر الصايغ، كلامه مستحسن، وقيامه في مصالح أصحابه
~~أحسن، وأحسن، وله مجاهدات وعبادات، وتوجهات واطلاعات، وهو في خير وزيادة،
~~جعله وإياي من أهل السعادة.

# ومنهم الشيخ داود العكبري المقري، من الصالحين المتورعين، كان إذا صلى
~~بكى وأبكى، وعمر طويلا، شهد مع جماعة من العدول في تركة، فأعطوا لكل عدل
~~مائة فأخذها بحضرة رفاقه، ثم جاء سرا إلى والدة الأيتام، وقال أجرتي عشرة،
~~مدة خمسة أيام، وهذه تسعون، ولا تخبري أحدا بذلك، (رحمه الله تعالى)،
~~فأخبرتني المرأة بعد موته، وكان قليل الكلام، طويل الصيام.

# ومنهم الشيخ المكاشف، السليم الصدر العارف، أبو بكر الكردي الكوكبي
~~المقيم بحصن كوكب، رأيته وانتفعت به، وكانت المكاشفة من بعض أحواله، وكان
~~كالأسد في مهابته وإجلاله، عبث به بعض أصحاب الأحوال اغترارا، فنهره وتهدده
~~مرارا، فلم ينته فناله المقت وأسلبه الحال في الوقت، وكان له صولة عظيمة
~~على الفقراء والملوك، والأكابر، وكان من أهل التمكين، فظهرت له أحوال مع
~~التاتار تدل على ذلك بيقين، وكان طشتمر مع جبروته يخضع له ويقبل أقدامه،
~~ودخل مرة على أرقطاي نائب صفد وكان يحبه فشكا إليه حمى حصلت له فاجتمع
~~الكردي وانتفض، وقال: قد تحملت عنك فقم، فشفي أرقطاي لوقته، وقام يمشي من ساعته.

# ومنهم الشيخ علي المهداني كان سيدا عظيما، اجتمع عليه القاصي والداني، لا
~~تأخذه في الله لومة لائم، يقول الحق وإن كان مرا، ويأمر بالمعروف، وينهى عن
~~المنكر وإن كان فيه القتل، ولم ير أحسن منه حالا

PageV01P172

# عند ورود الحال عليه، وكان صدوق اللهجة، عظيم الهمة لا يهاب جبارا، ولا
~~يرهب منه، فكان سيفا ms049 مسلولا على أهل الباطل، وإذا ظهر له الحق خضع.

# ومن الصالحين ولده سيدي الشيخ حسين القطان، الكبير القدر، العظيم الشأن،
~~أزهد من رأيت، وأقرب إلى اتباع السنة، أجمع الناس على محبته واعتقاد
~~ولايته، يعطي ما وجد، ولا يأخذ شيئا من أحد، لي عليه راتب كل شهر رغيف
~~أتغذى كل ليلة بربعه، أجد بركته قال الشيخ عماد الدين الباعوني: هديت له
~~خرقة، فقلت: صلي عليها، فتوقف فتوسلت وتلطفت، فأخذها ومكثت عنده نحو سنة ثم
~~تذاكرنا فتكلمت كلاما أعجبه، قام وخلع علي تلك الخرقة، فقطعت بأنها مطوية
~~كما أخذها ثم زرته بعد ذلك، واستأذنته في زيارة امرأته فحصل لي خير كثير،
~~ورتبت لي رغيفا كل شهر فصار لي من بركتها كل شهر رغيفا من طعام أقطع بحله،
~~ولله الحمد والشكر، وقلت له يوما: مالي معلوم على وقف نبي الله شعيب (عليه
~~السلام)، وهو حلال لا شبهة فيه، وأشتهي أن أرتب لك في كل سنة غرارة قمح
~~فقال: هذا ما تعوذته، وأنا في غنية وكفاية، فقلت: أحب أن تبين لي ذلك فقال:

# عملت في هذه السنة بيدي خمسة وثلاثين درهما فأي غذاء يعوزني بعد ذلك،
~~وامرأته من الصالحين، تأمره بالزهد والقناعة رضي الله عنهما.

# ومنهم الشيخ محمود المقدسي الولي المعمر، الورع المستضعف، شيخ كبير
~~القدر، كثير التلاوة والذكر، شديد الصبر على الفقر، لقي مرة ألف درهم، وهو
~~مضرور إلى درهم واحد، فبقيت عنده سنة كاملة يعرفها حتى جاء صاحبها فأخذها،
~~وكان مجاب الدعوة، وجدت بركة دعائه.

# ومنهم الحاج داود بن جماعة الترعاني، فقير عالم صالح شديد الورع، كثير
~~الاجتهاد، لم يسمع القرآن أحسن منه في وقته بهذه البلاد، من مثله،

PageV01P173

# إذا قرأ زلزل العقول، وحرك القلوب، وكان الشيخ فرج يعظمه، ورأى النبي
~~(صلى الله عليه وسلم) بمكان: داود بن جماعة بوابا له، ويفتح فرج يدخل ويخرج
~~في المصالح.

# ومن السادات الأكابر من طال عمره، وهو على فعل الخير مثاب، وشهد له
~~بالفتوة ذوو الألباب، الشيخ فيض الخطاب الناصري، كان حسن الأخلاق، كثير
~~الإنفاق ms050 محتفلا يخدم الفقراء، والواردين من الغرباء، ويقوم الليل غالبا،
~~ويصبح صائما، ثم يذهب فيحتطب ويبيعه ويشتري طعاما ويطعمه للناس، من عرفه
~~ومن لم يعرفه، وكبر سنه وضعف، وهو على ذلك (رحمه الله) ورضي عنه.

# ومنهم الشيخ خليل بن داود الترعاني، كان من السادات، وكان الشيخ فرج يذكر
~~لأصحابه بطلب الدعاء، وقال: إن شخصا رأى النبي (صلى الله عليه وسلم)،
~~والحاج داود يسأله الدعاء، فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم): استجاب
~~الله دعاءك، كان يقصد لطلب الدعاء.

# ومنهم الشيخ المجذوب، المنور المحبوب، صاحب الهمة العالية، والنفس
~~المطمئنة الزكية.

# والمقلة الهامية، الراضي بالخمول، والمعرض عن ما يفنى ويزول، والهائم في
~~الله، والقائم بالله أخي وصاحبي، الشيخ علي الباعوني، كان من السادات، وله
~~محاسن وكرامات، وكان يصحب والدي في طلب العلم، ويصحب شيخنا أبا بكر بن تقية
~~في المجاهدة، ثم رأيته بعد ذلك كدرة مضيئة، نوره ظاهر، وفضله متكاثر، وبه
~~تخرج ابن أخيه الشيخ عماد الدين، وهو من الرجال المعدودين، صاحب عفاف ودين،
~~وورع وتمكين، و(لسان صدق في الآخرين) 29 جنيد العصر 30، وحيد الدهر، كبير
~~القدر، جميل الذكر، نافع العباد، دافع الفساد، حسن الإرشاد، كثير الإعانة
~~والإرفاد، ختم الله لي وله بالحسنى، وجعلنا من عباده الذين اصطفى.

PageV01P174

# ومنهم الشفوق الودود الوافي بالعهود، المذكور بين الرجال، كثير الصيام
~~والقيام والذكر والسجود، المعروف بالمحاسن والموصوف بالجود، الشيخ داود، ذي
~~الفضائل الشهير بابن كامل، هاجر إلي من عجلون، وحلف أن لا يفارقني حتى
~~المنون، فصدق فيما قاله، وهجر وطنه ورجاله، وكان أشفق الناس علي، وأعزهم
~~لدي، يظهر الغنى لطيب قلبي، ويكثر الثناء بين صحبي، يأكل من كسبه، ويقبل
~~على خدمة ربه، رآه بعض الالزام بالمنام، فأخبر بأنه في الجنة ولله الحمد
~~والمنة.

# ومنهم الشيخ عبد الرحمن بن مؤمن الكفر كناوي، العظيم الشأن في هذا
~~الزمان، له كرامات مشهورة، وأحوال عجيبة مأثورة، ويتكلم بأمور غريبة،
~~والأكابر يقولون أنه من المتمكنين المتصرفين أصحاب العزل والولاية، فتح علي
~~منه مرات، ويحكي عن البلدان والمحلات ما لو حضرها الإنسان ms051 ووصفها وهو
~~يشاهدها لم يتمكن أن يقول كقوله، ومع ذلك فمعلوم أنه لم يخرج من بلده ظاهرا
~~قط، وصرخ وقال: صليت الجمعة خلفك مرات، وكل وقت يجهز لي إشارة غريبة فتظهر
~~بعد مدة، وكل من رآه يقول أنه رآه مرات وحاله موهبة، وطريقه السخاء وسلامة
~~الصدر، ويحفظ القرآن ويتكلم في العلوم على المذاهب، وينقل من الكتب ولا
~~يعرف له اشتغال، وأحواله ومكاشفاته ظاهرة لكل أحد، يتحدث بها العام والخاص.

# حكى جماعة من أهل الصدق والأمانة أنهم جاؤوا إليه، وقالوا: ادع لنا، وهل
~~لك حاجة إلى دمشق، فقال: سلموا على الشيخ أحمد الحبال، قالوا: فسألنا عنه،
~~فلما جئناه وقال: اجلسوا، أنتم من عند الشيخ عبد الرحمن من كفركنا، فقال:
~~ايش حاله؟ فقلنا يطلب دعاءك ويسلم عليك، فقال: قولوا لي بظهر الغيب، فإنه
~~من الأولياء، فقالوا: أين رأيته؟ فقال: من أربعة أيام كان عندي، وهو متوجه
~~إلى الرها فهل جاء؟ فقلت: والله ما خرج من بلده قط، فضحك وقال: سلموا عليه.

PageV01P175

# وحكى جماعة أنهم حجوا، فلما كانوا قريبا من منزلة هدية خرجت غارة فرسان
~~فخرج الحاج وتصارخوا، فقال فقير: يا شيخ عبد الرحمن، فصرخ فقير ثاني: هذا
~~الشيخ عبد الرحمن على هذا الجبل، وهو يقول: لا بأس عليكم وانهزمت العرب
~~ببركته.

# ومنهم الشيخ إسماعيل بن حمام الحصيني، عظيم الشأن، كبير أصيل، كان من
~~أحسن الناس خلقا، وأوسعهم صدرا، وأسخاهم نفسا، وأرضاهم بأحكام الله، وكان
~~الشيخ فرج يركن إلى أخباره في اليقظة والمنام، وينوه بذكره بين الأنام.

# ومنهم الشيخ عبد القادر الحصيني، كان عظيم العبادة، كثير المجاهدة، شاع
~~عنه أنه كان يقوم الليل يتهجد في كل ليلة بالقرآن كله، وقالوا: لم يكن في
~~وقته أعظم اجتهادا منه مع الورع والعزلة، والاشتغال بالله عز وجل.

# ومنهم الشيخ يعيش الصفوري، كان هو ووالده من الصالحين الأخيار، والقانتين
~~الأبرار، فتح عليهما بالمعرفة بالله عز وجل ووفقا للأعمال الصالحة، وأعينا
~~على الورع والاجتهاد، ويسرا للعبادة، ووجوه الخير حتى فاقا أهل زمانهما.

# ومنهم السيد الجليل ذو العبادة والتحصيل، ms052 والمحبة للملك الجليل، الشفوق
~~على إخوانه، القامع لنفسه وشيطانه، ذو السخاء والمكارم، ومن المعروف قائم،
~~ومن لا يأخذه في الله لومة لائم، الشيخ قاسم العكبري، له كرامات وأحوال
~~وإشارات وأقوال، عاش سعيدا ومات شهيدا، وأخوه الخطيب شمس الدين من الأخيار
~~الصالحين، صاحب صبر وعبادة ويقين، كسبه من عمل يده، وسره في انقطاعه
~~وتفرده، وله منامات باهرة، وصفات فاخرة، سلمه الله في الدنيا والآخرة.

# ومنهم الشيخ الجليل، والسيد النبيل، العالم الرباني، الشيخ علي

PageV01P176

# الثوراني، كان من السادات الأكابر الصالحين الأماثل، عالما عابدا زاهدا،
~~ورعا مجتهدا، صواما قواما، لطيفا مهابا، ربي على العبادة، فاق على
~~الاجتهاد، بلغني أنه كان يصلي بين الظهر والعصر مائة ركعة، وكان يحيي الليل
~~بالعبادة من الصلاة والاشتغال بالعلم الشريف، والذكر والتلاوة، ومات شهيدا
~~سنة ثمان وأربعين وسبعمائة.

# ومنهم أخوه الشيخ سليمان صاحب المحبة والعرفان، كان كبير القدر، جميل
~~الذكر، ملازم الجامع الكبير، لإقراء القرآن على الدوام، وله أحوال سنية،
~~وأعمال رضية، واتفق له حكاية هي أعظم كرامة، وذلك أني توجهت يوما إلى
~~الجامع الظاهري، فوجدته في الصحن البراني جالسا في الشمس، وعنده جماعة من
~~أصحابنا الفقهاء والفقراء، فجلست معهم فتحادثنا وتآنسنا وإذا بالطواشي محسن
~~بواب التربة السيفية أرقطاي قد جاء، وجلس إلينا فقال الشيخ سليمان: يا
~~طواشي نحن في ضيافتك فإنا على باب مدرستك، فقال: ما لي بك حاجة، فحصل للشيخ
~~سليمان حال وبكى، وقال: نحن في ضيافة رب العالمين الذي قال «يا عبادي كلكم
~~جائع إلا من أطعمته، فاستطعموني أطعمكم» اللهم فو الله، والله، والله، إنه
~~لفي دعائه وإذا بطائر عظيم يحمل رغيفا سخنا، فوقف على رؤوسنا، ثم ألقاه
~~بحجره، فتصارخنا وتباكينا وكانت ساعة ما أعظمها من ساعة، ثم أشار الجماعة
~~بأن التصريف بأمر الرغيف يكون على ما أراه ثم وضعه في حجري، وإذا بالشيخ
~~سعيد المغربي أحد السادات المعروفين بالخيرات، السائرين في الفلوات قد جاء،
~~ولم يكن علم بما اتفق، وقال: أعطوني الرغيف فقلنا:

# أي الرغيف؟ فقال الذي نزل إليكم، فقلنا: من أين علمت؟ فقال: ms053 أنا جائع وما
~~أنا عنكم براجع، فصالحناه على نصفه، وقسمت الباقي بين الجماعة، ونصيبي عندي
~~إلى الآن في خرقة من قميص والدي، وجبة الشيخ فرج.

PageV01P177

# ومنهم ذو العبارة والإشارة، الشيخ عمارة، كان كبير القدر والشأن، عظيم
~~الفتوة والإحسان، كثير المروءة في حق الإخوان، ملازم التلاوة للقرآن ظاهر
~~الوضاءة، عظيم المحبة، شديد الشوق، إذا قرأ أطرب، وإذا ذكر رأيت منه العجب،
~~كان يتفضل علي بالزيارة، فيحصل في الحال لقلبي استنارة، ويحق اجتهادي،
~~وتسهل علي أورادي، وتطمئن نفسي ويتجدد أنسي، وله كرامات وأحوال لا تحصر،
~~وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ولا يخاف في الله لومة لائم ولا يحذر،
~~ولا يرهب من سلطان ولا يتكثر بنفس ولا شيطان، لا نفاق عنده، ولا رياء،
~~والناس عنده في الحق سواء، ومن كراماته حديث الجراد، أخبرنا الشيخ شمس
~~الدين خطيب عكبرا، قال: كان أكابر الأولياء يعظمونه ويكرمونه، ويخضعون له
~~ويحترمونه، إن قام في أمر لم يعترضوا عليه وإن صدر منه شيء سلموا حاله
~~إليه، صحبته دهرا طويلا فانتفعت به سرا وجهرا، وحصل لي به الخير في الدنيا،
~~وأرجو أن يكون كذلك في الآخرة، سمعته ينشد في بعض خلواته يترنم وقلبه يخفق
~~بما يتكلم، حتى ظننت أن قلبه هو الذي يتكلم، وله حنين وأنين وهو يقول:

# أيا ويح عذالي على ما لاموا %~% وقد علموا أني سهرت وقد ناموا

# أهيم بمحبوبي وما يعرفونه %~% ولو أنهم ذاقوا الغرام ما لاموا

# قضى الله للعشاق أن يهجروا الكرى %~% كأن منام العاشقين حرام

# فلو جزت بالوادي رأيت خيامهم %~% وأبصرت سوق الحب كيف يقام

# ومات بالطاعون الكبير.

# ومنهم الكبير القدر، الجميل الذكر، المعمور بالنور، بقية السلف وأنس
~~الخلف، صاحب الهمة والاجتهاد، ذو اليقظة والاستعداد، ظاهر النور بادي
~~الحبور، سيدي الشيخ بريك المرجي اجتمعت به فأحببته، وتحققت عندي منزلته.

# ومنهم صاحب الإشارة والأسرار، والمحبة المزعجة عن الاستقرار

PageV01P178

# المتهتك بين الأخيار، والرافع لوهمة الخجل، والمكاشف الأستار الهمام
~~الطيار، الشيخ يوسف الظاهري، ذو الكرم والسماح والجذب والصلاح، يتألف به
~~الخلائق، ويجتمع عليه أهل المذاهب والطرائق، ms054 لا يكلف أحدا، ولا يأخذ منه،
~~ولو جاءه من جاءه قام في خدمته ولا يتأخر عنه، فهو محبوب العلماء، وشيخ
~~الفقراء، رأيته بمنام كنت فيه كاليقظان، وهو طائر بين يدي عرش الرحمن.

# ومنهم صاحب المحبة والعرفان، الشيخ محمد بن فتيان كان تاجرا، وكان من
~~السادات الأخيار المتقين الأبرار، صاحب سكينة ووقار، وبهجة وأنوار، ووجه
~~كالقمر ليلة التمام، وكلامه من ألطف الكلام، كثير التهجد والقيام، والتلاوة
~~والصيام، يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، ويتحمل الأذى والضرر، وكمل له ما
~~حازه من شريف الخصال، بأنه مات موت الرجال، وهو جالس بين إخوانه، مقبل على
~~شأنه يوحد الله ويثني عليه، ويحن إلى لقائه ويتشوق إليه حتى مات، وهو جالس
~~يتشهد، ولم يتغير حاله، ولم يتمدد، وكانت له الحيازة المشهورة، والفضائل
~~المأثورة.

# ومنهم ذو المناقب والمفاخر، والمراتب والمآثر الشيخ محمد المصري التاجر
~~الكفركناوي، كان عظيم الشأن، كثير الشفقة والإحسان والمحبة والعرفان، جمع
~~الخصال المحمودة، والصفات المقصودة، من التقوى والعلم والنزاهة، والحلم
~~والزهد، والورع والعبادة، والسخاء وسلامة الصدر، وصدق اللسان والتواضع،
~~والخشوع ورقة القلب والفتوة والمروءة والعفاف، والإنصاف وخدمة الفقراء،
~~والخضوع لهم كل ذلك مع الشبيبة وصغر السن، قال بعض الأكابر: كان ابن المصري
~~كالكوكب الدري، وكالمصباح في الظلمة، وكالشجرة الخضراء في الهشيم، يلازم
~~أفعال الخير، من الصلاة، والصيام، والزكاة، والحج، والبر، والصلة، والأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر، والذكر والتلاوة، قال لي من أثق به: لا يعلم
~~ببلادنا في هذا الزمان خيرا منه، وكان له تهجد كثير، فربما

PageV01P179

# يتهجد في بعض الليالي بمائتي ركعة، وكان يسرد الصوم، وربما يطوي اليومين
~~والثلاثة يفطر فيها على الماء فقط، وكان يطعم الطعام من عرف، ومن لا يعرف،
~~ويطبخ للفقراء الطعامات المفتخرة، وكان يحمل الفاكهة إلى بيوت الفقراء عند
~~اختصاص المترفهين بها، وعمر آبارا، وسبلها، واستنسخ كتبا وأوقفها، وتنوع في
~~الصدقات، وفعل الخيرات، حج في بعض السنين، ومعه جماعة من إخوانه، فأنفق ما
~~كان معه، وكان ذلك جملة، ثم اقترض على ذمته جملة كثيرة وأنفقها، وحج مرة
~~ومعه قماش يتجر ms055 فيه، فتصدق ثم أنفق باقيه، وفي الجملة فقد أجمع على خيره
~~أهل عصره، زارني وزرته، وشاهدت كثيرا مما ذكرته، وتوفي شهيدا بالطاعون سنة
~~خمس وستين وسبعمائة، مات ليلة الجمعة بعد فراغه من قراءة سورة الكهف،
~~وابتدائه بأوائل سورة الدخان.

# ومنهم صاحب المفاخر الشيخ علي التاجر، أحد أصحابي وأعز تلاميذي وأحبابي،
~~الولي الزكي، الخائف التقي، العارف البهي، العالم العامل، الحسام المشهور،
~~المعروف بابن قاضي صور، صحبني دهرا فنلت به خيرا على قدم السلف، وأرجو أن
~~يكون نعم الخلف.

# ومنهم المحب الصادق صاحب الإشارات والدقائق، قطع العلائق، وسلك أحسن
~~الطرائق، فهو حبيب الفقراء، وطبيبهم الشيخ علي القديسي، أحد السادات
~~الأعلام، صاحب إشارة وكلام، وكشف ظاهر، وحال باهر، صحب الأكابر، وأجمع على
~~فضله الأوائل، والأواخر أخونا في الله وحبيبنا في الله، رأيت له أمورا
~~خارقة، وأحوالا صادقة.

# ومنهم الكبير المعمر، والطيف المنور، ذو الوجه الأزهر، والقلب الأطهر
~~الشيخ غزي الطائف، صاحب الأحوال واللطائف، صحب الأكابر وصحبوه، وعرفهم
~~وعرفوه، وكان له حال غريب، وسر عجيب، ثم ابتلي آخر عمره وتمام أمره بمرض
~~أقعده، وعن الخلق أبعده، وإلى الدرجات العاليات أصعده.

PageV01P180

# ومنهم الشيخ جمال الدين يوسف، إمام الجامع، ومن هو للخيرات جامع، له لسان
~~فصيح، وبيان صحيح وطريق مليح ونفع، له كلمات لطيفة، وإشارات طريفة، وعنده
~~تحقيق وتدقيق، ومنافسة لأهل الطريق، يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، ولو
~~كان على رأسه السيوف، كثير التلاوة للقرآن، حسن المواساة للإخوان.

# ومنهم الشيخ شمس الدين، بركة المسلمين واللطف والدين، أحد الفقهاء
~~والصوفية، إمام المدرسة السيفية، فضائله مشهورة، وأعماله مشكورة، ولطفه
~~موصوف، وطريقه الحسن معروف صحب الشيخ صفي الدين، فخرج به حتى صار من
~~المفلحين، ولزمه طول حياته، واستقر على وظائفه بعد مماته، وأحيى المدرسة
~~بنفسه وبأولاده، وانقطع محصلا لزيادة الذي ينفعه في معاده، فليله ونهاره في
~~تلاوة القرآن، وطريقه نفع الإخوان، فشكر الله مسعاه، ونفع به وأبقاه.

# ومنهم الأخ في الله، الشفوق والمحب الصدوق، والنطق المستقيم، والكشف
~~الظاهر، غريب المقال، ظاهر الحال، سخي اليد، شريف النفس، ليس له ثقلة ms056 على
~~أحد، ولا يرتبط لأحد، تألف بي بعد نفوره، وأقام عندي لعدم اعتراضي عليه في
~~جميع أموره، يعطي ولا يأخذ، ويخدم ولا يخدم، كان في أول أمره مولها بلطف
~~وظرف، يرى في قوة الشتاء، إذا تراكم الثلج وأطبق بقميص واحد ممزق، ولو وافق
~~في لبس ما يدانيه لتنازع أصحابه وتساهموا فيه، ولقد مسكوه مرة بقيسارية
~~التجار، وربما غلقوا الأبواب حتى ألبسوه ثوبا جديدا عمله له بعض الأصحاب،
~~وكان أول صحبتي معه أنه كان يحضر معي في دروسي، فإذا فرغنا من التدريس وضع
~~من كمه في الحلقة تمرا ولوزا ونحوه، من مأكل لطيف نفيس، ودام ذلك مدة،
~~فأخذت به أنسا، وتأكدت الصحبة، فلما كان بعض الأيام أخذ منا المقر الركني
~~أمير عمر الحمام، فحصل وجعه، فجاءني وقال: مرض أمير عمر وولده ولا يتعافيا حتى

PageV01P181

# يرد الحمام إليكم فهل عندكم به أوراق؟ فقلت: نعم، فقال: روح إلى زيارته
~~وأعطه الورق يقرأه، فقرأه فقلت كما قال، فأثر أثرا عظيما، وفي الحال رد
~~الحمام، وبالغ في الإكرام، وقعد في الحال، وقال هذا المرسوم بخط والدي، ولن
~~أخالفه، وادخل إلى عيادة ولدي، فذهبت فدعوت وبكيت، وقد حصل ببركة الشيخ
~~أحمد ما طلبت ورجوت، ثم قبل موت القاضي الذي كان قبلي بيسير، شرع يبعث
~~ويقول بحضرة الكبير والصغير: أنت القاضي عن قريب، فأبدي له كراهة هذا القول
~~العجيب، فيقول وأنا أبشرك، الفقراء قالوا ذلك، فأقول بيني وبينه: هذا الأمر
~~يبلغ القاضي، ويشق عليه، ثم جاء في بعض الأيام، وقال: القاضي مرض، فقم إلى
~~زيارته، ثم عد إلى الجامع، فأذا صليت العصر فاذهب إليه، فإن كان باقيا
~~فزره، وإن كان مات، فصلي عليه، وأنت القاضي بعده، ثم مضى لسبيله، فكان
~~الأمر كما ذكر، ومضيت مع أخي القاضي أسعى، فتوليت فيا ليتني مت قبل ذلك يا ليت.

# ومن أعجب ما اتفق لي معه، أن شخصا ذهب يسعى في القضاء عوضي بذهب كثير
~~جمعه، وشاع أن شغله القضاء، ورأيت كلا من أصحابي قد ذهب ومضى إلا أحمد،
~~فإنه ملازم ms057 لا يأكل ولا يشرب، وليس بصائم، فلما كان بعض الليالي طرق الباب
~~بإزعاج، وقال: مات العفيف، وراح المال، فكان الأمر كما أخبر، وغرق ذلك
~~الرجل في البحر، ولم يزل تظهر له أحوال لا يمكن التعبير عنها، وأقوال يتعجب
~~منها، ورأيت بمنامي كأنه في مرجة مونقة بالأشجار محدقة وهو يتبختر في مشيه
~~وعن يمينه وعن شماله سباع يسعون بسعيه، ورأيت رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) بالمنام، فتقدمت للسلام عليه، وإذا بالشيخ أحمد قد سبقني إليه وسلم
~~عليه وعانقه، وكأنني أنظر إليه يطبطب عليه، ويقبل عنقه، وفي الجملة فأحواله
~~ظاهرة، وأرجو كما انتفعت به في الدنيا أن أنتفع به في الآخرة.

PageV01P182

# ومنهم صاحب الفراسات الصادقة، والكرامات الخارقة الشيخ صالح الشجري، من
~~سادات القوم وأكابرهم، وممن عرف بالصدق بين أوائلهم وأواخرهم، ركبت مرة على
~~البريد مع نائب صفد المقر الشهابي ابن صبح، فدخلنا إلى الشجرة قرية الشيخ
~~صالح بعد مشقة لشدة الحر، فنزل العسكر بعضه، وحصل لهم مشقة من العطش، ولم
~~يتجرأ أحد من العسكر أن يطلب ماء من البلد، فإنه نودي أن من طلب رغيفا أو
~~بيضة أو تينا يضرب ويحمل إليه، فما استقر بي الحال إلا والشيخ صالح قد جاء
~~إلى عندي، ولم يكن أحد أعلمه بي، ومعه بطيخ أخضر يحمله، ومع الشيخ الولي
~~سليم الشجري جرة ماء، فسلم وسأل وقال: لو رجعت من ها هنا استرحت فضحكت،
~~وقلت إن كان بعد عشرين يوما، وإذا بالنائب قد دعاني ووجدته بالقرب مني،
~~وقال: قد رأيت رجوعك مصلحة، وأنا لا أبطىء أيضا، ولكن الساعة تسافر فلي في
~~ذلك ضرورة، ثم جهز صحبتي جماعة من مماليكه الكتابية، وقال: لا تمكنهم من
~~النزول إلا في حطين، فو الله لقد رجعت لساعتي، والشيخ صالح والشيخ سليم
~~عندي لم يرجعا، فودعاني وانصرفا فشكرتهما على ما أسلفا، وقد كان (رحمه
~~الله) من أكابر الصالحين، وولده إبراهيم أيضا من الصالحين.

# وأخبرني الشيخ خليل خادم أولاد الأنبياء بقرية الشجرة، أن الشيخ صالح كان
~~بالقدس الشريف، وأنه وجده بين الظهر ms058 العصر داخلا في أراضي الشجرة، فقال له:
~~سألتك بالله أن تخبرني من أين قمت اليوم، فقال: لا حول ولا قوة إلا بالله
~~العلي العظيم، قمت من القدس الشريف، ولكن لا تظهر ذلك إلا بعد موتي، فعاش
~~بعد ذلك سبعة أيام.

# ومنهم أخوه في الله وصاحبه الشيخ سليم، صاحب المقام العظيم، والرضى
~~والتسليم، كبير الشأن عظيم القدر بين الإخوان، سليم الصدر، طاهر اللسان،
~~عجيب الأمر، ظاهر النور، دائم الفكر، كثير الذكر،

PageV01P183

# راسخ في الصبر والشكر، شديد الخشية مع السكون والرياضة، والحظ الزائد من
~~الورع، وكان الشيخ فرج يقول: الشيخ سليم سليم، ثم زرته في هذه الأيام،
~~فوجدته كالقمر عند التمام، قد تضاعف نوره، وترادف خيره، وظهر لي منه فوق ما
~~كنت أسمع عنه، وهو باق إلى الآن قدوة لأهل الإيمان، ثم دعاه مولاه إلى
~~جناته، فانفجعنا والله لوفاته.

# ومنهم السيد الكبير المعمر الخاشع اللبيب، المنور ذو المهابة والإنابة،
~~المعروف بالدعوة المستجابة، صاحب الإشارات والمعاني، الشيخ محمد الترعاني،
~~من ذرية الشيخ علي البكاء وصاحب الكرامات التي تحكى، والعظيم الفتوة، خير
~~الإخوة، أبقاه الله لنفع المسلمين، فإنه ينظر إلى الخلق بعين الرحمة.

# ومنهم الأخ الصدوق والولد الشفوق، صاحب المناقب والمآثر، وصدق اللسان
~~والقلب، فهو مليح الباطن والظاهر، سيدي الشيخ عامر الطبري، ذو اللفظ
~~الجوهري، ومن هو من الوصومة قد بري، من أجل أصحاب سيدي الشيخ فرج، وأعظمهم
~~وأحبهم وأكرمهم يعظمه في غيبته وحضوره، ويتولى بنفسه جميع أموره، وإذا جئنا
~~إلى زيارته، وحظينا بمشاهدته يقول: زرتم الشيخ عامر؟ فنقول: نعم، فيقول:
~~الحمد لله الذي وفق، ثم جاء يوما إلى عندي، فوجدني غائبا بالدرس، فوضع
~~متاعه بمقصورة الخطابة للمحبة والأنس، فجئت فوجدت قد نشر بها شحما ودهنا،
~~فقلت: من فعل هذا؟ فقال: أنا ولو علمت بما أبشرك لنشرت معي لعظم السرور
~~والهنا، ثم قال: رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمنامي من أقرب زمان،
~~فقلت: يا رسول الله ادع لفلان، فقال: خطيب صفد العثماني؟ فقلت: نعم، فقال:
~~ذاك من أصحابنا، فبكيت سرورا، ورجوت نيل ms059 الأماني، ثم أقبلت أنشر في الدهن
~~معه، وقلت يا له من دهن ما أبركه وأنفعه، وله كرامات وعبادات ودعوات
~~مستجابات.

PageV01P184

# ومنهم الشيخ محمد المارني الطبري، أحد الأولياء المقربين، وعباد الله
~~الصالحين، من أجل أصحاب سيدي الشيخ فرج، كنا نأتيه للزيارة من صفد، صحبة
~~جماعة من الأخيار، فنجده في الطريق نتلاقى، وله أحوال عجيبة روح بلا نفس،
~~ويقين بلا لبس، ميت بين الأحياء، وهو حي بين الأموات، إن حضر في جمع صمت،
~~وإن خلي تضرع، مجمع على محبته، متفق على جلالته.

# ومنهم الشيخ سيدهم الرومي، أحد السادة المشهورين، والأخيار المعروفين، له
~~طريقة وأي طريقة، جمع فيها بين الشريعة والحقيقة، وكان ولده الشيخ داود من
~~الصالحين المشهورين الورعين المتبعين.

# ومنهم الأوحد في الورى، والسيد الذي زكا، لطيف الذات، جميل الصفات، صاحب
~~المكانة المكينة، الشيخ أحمد خطيب البعينة.

# ومنهم التقي الخفي، المحب الوفي، الصدوق القائم بالحقوق، من له قديم
~~أيادي، الشيخ أبو بكر البغدادي [الملتزم] بطريقته إلى الممات.

# ومنهم السيد الأفضل، الإمام المفضل، الجامع الأكمل الأنور الأكحل،
~~البريء من العيب والمقت، الشيخ أحمد خطيب كفرسبت، من أجلاء أصحاب سيدي
~~الشيخ فرج، وعلى طريقته مشى، وإلى درجاته درج، فهو بقية السف، وبركة الخلف.

# ومنهم الشيخ نجدة الزيني، كان من السادات، وأرباب المجاهدات، المعروفين
~~في إقامة حدود الله، واتباع سنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، صاحب حال
~~وقال، يعد من أعيان الرجال.

# ومنهم الكبير الشأن، قوي الإيمان، المعدود من الأكابر والأعيان، الشيخ
~~علي بن رمضان، خادم سيدي الشيخ فرج، ومن أجل أصحابه، وهو وصيه على أولاده،
~~كان لا يصدر إلا عن رأيه واجتهاده، وله في الورع والتدقيق مقام بمثله يليق،
~~اقترض من نصراني بالفيوم درهما، ولم

PageV01P185

# يتمكن من وفائه لغيبته فكان يبكي على ذلك دائما، ثم سافر خلفه ثلاثة
~~أقاليم حتى ظفر به، وبرئت ذمته، بالدفع والتسليم، وكان لطيفا سخيا، حليما
~~حييا، وله مجاهدات، وأقاويل ودخول مع المشايخ في تيه بني إسرائيل.

# ومنهم صاحب العمل المبرور، والورع المشهور، والفضل المذكور خطيب تعنك من
~~المرج، ms060 المعروف بالفقيه منصور، أجل أصحاب سيدي فرج، بل من أقرانه، قليل
~~المثل في عصره وزمانه، له معرفة وقدم في الورع، اجتمعت به بجينين وصفد،
~~فوجدته هائلا كالأسد، ويقال انه من أهل الخطوة، وهو معروف بإجابة الدعوة،
~~وكاشفني بأشياء غريبة، واطلعت له على أسرار عجيبة معه، وحكى الجماعة أن
~~الشيخ فرج تزوج امرأة من أحضاض ذات جمال وشبيبة فقيل له: من يحضرها من
~~النساء، ومن يصحبها من الرجال الأقارب؟ فقال الشيخ: الفقيه منصور وحده
~~(يقوم) باحضارها، ثم جهزه فأحضرها، لوثوقه بدينه وورعه، وعفته وشرف نفسه.

# ومن السادات الأعلام، وأكابر الأقوام سلطان الفقراء، وخاتم الأولياء،
~~صاحب الجود والمكارم، زين الدين عمر بن الصارم، قدوة العارفين، وأمير
~~المتصرفين، يبذل ولا يقبل، ويقنع بما بيده، مع البر والإيثار، في الليل
~~والنهار، عظيم الزهد، كثير العبادة، ظاهر المهابة، معروف بالإجابة، بركة
~~عصره، ونادرة دهره، سخي اليد، طاهر اللسان، يقظان القلب، دائم الخلوة
~~والفرار، قد آثر الله على كل شيء، استغنى عن الناس لقنعه، وافتقروا إليه
~~لنفعه، فسبحان من الفضل بيده (إن هو إلا عبد أنعمنا عليه) 31. الآية ...

PageV01P186

### ||| القسم الثاني: المنسوبون إلى العلم والسيادة

# فمنهم الشيخ نجم الدين، والد الشيخ كمال الدين خطيب صفد ورئيسها، وعالمها
~~ومظهر العلم فيها، انتهت إليه الرئاسة في بني الكمال، وحاز من المحاسن ما
~~يقصر عن وصفها المقال، مولده في رجب سنة ثمان وخمسين وستمائة بكرك الشوبك،
~~أيام التاتار، ثم توجه مع والده إلى صفد، ونشأ بها، وقرأ القرآن الكريم، ثم
~~رحل إلى مصر في طلب العلم الشريف، فتفقه وأتقن علم الأصول على الشيخ شهاب
~~الدين بن النحاس، وحيد عصره، وأتقن الكتابة بالأقلام المشهورة على الشيخ
~~عماد الدين بن العفيف، شيخ الكتابة في عصره، وكان يحفظ القرآن والتنبيه في
~~الفقه، والمعالم في الأصلين، وألفية ابن معطي، والجمل للزجاجي، والجزلية في
~~علم النحو، والمقامات الحريرية، والخطب النباتية، ويحفظ العين، والمنطق،
~~ومن الحماسه نحو ألفي بيت، إلى غير ذلك من أشعار المغاربة ورسائلهم، ومن
~~أشعار غيرهم مثل: أبي تمام، والمتنبي وغيرهما من الشاميين، ms061 والمصريين،
~~والمشارقة، فحضر من مصر وقد حصل، واجتمع بالأطواد من علماء تلك البلاد، ثم
~~رحل إلى دمشق فلقي جماعة من أئمة العلماء: كالشيخ رضي الدين، والنعمان
~~فذاكرهما، وأخذ عنهما ما أخذ من علم المنطق، فحصل له التفنن في علم
~~الشريعة، والعقلية، والأدبية، وأوتى قوة عظيمة في البحث، فكان حسن الصمت
~~فصيح اللسان، وحيدا في الخطابة لم يكن في عصره، على ما ذكر، أخطب منه، ولما
~~قدم الأمير فارس الدين الألبكي إلى نيابة صفد اشتمل عليه وأحبه، فرتبه في
~~وظيفة كتابة السر بصفد، ولم يكن قبله في هذه الوظيفة أحد، بل عملت لأجله،
~~فباشرها مبسوط القلم واللسان مدة نيابة المذكور، فلما كانت نيابة سيف الدين
~~كراي المنصوري باشر معه، فاطلع على علمه وضبطه وديانته، فعظم عنده، وألقى
~~إليه مقاليد الأمور، واعتمد

PageV01P187

# عليه في سائر الأحوال، فلما فارق النيابة وحضر بتخاص وكان الشيخ نجم
~~الدين المذكور قد تخرج به جماعة، منهم إنسان بصفد يقال له زين الدين بن
~~حلاوات، فدخل ابن حلاوات في بتخاص من جهة الدنيا، ورأى بتخاص شرف نفس الشيخ
~~نجم الدين، وعلو همته وصلابة دينه، وثقل عليه، فلما أظهر له الوحشة، فجافاه
~~الشيخ نجم الدين، وأظهر له نفس (الوحشة) فوقع بينهما، فترك الشيخ نجم الدين
~~الوظيفة، وتوجه إلى دمشق فتلقاه الجوكندار، وأكرم مثواه، وبالغ في الإحسان
~~إليه، ثم بلغ الخبر بولاية كراي المنصوري لنيابة الشام، وسمع بالشيخ نجم
~~الدين، فأرسل إليه أن يحضر لملاقاته، فلما باشر نيابة الشام، ألقى إليه
~~مقاليد الأمور بالشام، وصار له في أيام كراي دولة، لكنه سلك طريق العفاف،
~~وعدم المزاحمة لأكابر الشام في وظائفهم ودنياهم، وقنع بخطابة جامع جراح
~~ونظر مسجد النارنج، وتوقيت دست مع وكالة نائب الشام، فحصل على السلام في
~~جميع أحواله، سيما عندما مسك كراي.

# أخبرني والدي أنهم كانوا بالبستان، فجاء شخص من أكابر الشام يدخل عليه في
~~شغل، أحضر بقجة فيها صوف وسنجاب، وذهب مائة دينار، ولم يكن يملك تلك الليلة
~~درهما واحدا، فرد ذلك عليه ووعده بقضاء شغله، قال ms062 والدي: ثم التفت إلي،
~~وقال: يا ولدي خذ خاتمي وارهنه على زيت فإنه لا زيت في البيت، وإلى الآن هم
~~في الظلمة فتوقفت غضبا مما جرى، فقال: ستحمد فعلي هذا فيما بعد، وكان قد
~~لقيه ذلك النهار بعض الأكابر وعاتبه، وقال: أنت رجل فقير، ولك أهل وأقارب،
~~وقد حصل لك دولة ففكر في مصلحتهم، وأقبل هدية أصحابك، فشكر نصيحته، ولم
~~يغير طريقته، ثم مسك كراي وأمسكوا أكابر أصحابه، ولم يتعرض أحد إلى الشيخ
~~نجم الدين، لحسن طريقته فيما تقدم، واستمر في وظائفه وأحسن الشاميون إليه
~~ولم يقدر أنه قبل لأحد هدية من غير موقع الرحبة، قدم له دواة ومرملة، وقال:

PageV01P188

# أنت مضرور إلى ذلك، وحلف عيه بالطلاق لا بد من ذلك، فأخذها عارية، فلما
~~مسك كراي جاء فشكا للنائب بأنه أخذ له دواة ومرملة وكان بعض الأكابر مطلعا
~~على الحال فحكى لنائب الشام فضرب موقع الرحبة وعزله.

# قال والدي: فقال: يا بني أبصر لو أخذنا الذهب والقماش كان صاحبه يطلبه أم
~~لا، وتحصل الفضيحة والتعب فلذلك صبرت على رهن خاتمي وما ضرنا ذلك، ثم عزل
~~بتخاص من صفد، فاختار العود إليها على كتابة السر والخطابة بالجامع
~~الظاهري، مكان والده، واستقر أخوه برهان الدين إبراهيم الآتي ذكره في خطابة
~~جامع جراح، ثم وقع بينه وبين ابن حلاوات أمور يطول شرحها، ثم أشرك بينهما
~~في الوظيفتين، وخطابة القلعة، وطال الأمر، فبلغ الأمير سيف الدين تنكز حين
~~تولى نيابة الشام ذلك، وكان الشيخ نجم الدين قد امتدحه بأبيات عظيمة
~~أعجبته، وذكر له فضله ودينه، وورعه، فطلبه وعرض عليه الإقامة بدمشق، فقال:
~~بل قصدي الخطابة ويأخذ ابن حلاوات كتابة السر، فجمع بينهما بدمشق بين يديه
~~وقال: أقرع بينكما، فجعل كتابة السر بخمسمائة، وجعل خطابة القلعة والمدينة
~~بخمسمائة، ثم خير الشيخ نجم الدين فاختار الخطابتين، فقال لا بد من القرعة،
~~فاقرع بينهما، فخرجت الخطابتين للشيخ نجم الدين، فقال تنكز: الله أكبر قد
~~جعله الله خطيبا، فكتب إلى مصر أحضر له توقيعا بالخطابتين، وهو عندي وأحضر ms063
~~أخاه برهان الدين لخطابة القلعة، واستقر هو بخطابة المدينة، ثم انقطع إلى
~~الله عز وجل في طلب العلم الشريف اشتغالا واحتسابا، حتى وصل خبره شرق الأرض
~~وغربها، ولم يزل كذلك إلى أن مات ليلة الخامس والعشرين من شهر رمضان سنة
~~ثلاث وعشرين وسبعمائة، وسنة خمس وستون، مات أخوه فجاء حضر ختمة، ثم قام
~~منها ووصل إلى بيته فمات من ساعته، ومن عجيب ما اتفق أن جدنا الشيخ كمال

PageV01P189

# الدين، وولده الشيخ برهان الدين مرضا بالفالج كل منهما أربع سنين وماتا
~~به، والشيخ نجم الدين وولده كمال الدين ماتا فجأة، وأما الشيخ نجم الدين
~~كما ذكرنا، وأما الشيخ كمال الدين وولده فصلى الصبح بالناس، ثم دخل إلى
~~بيته فمات من ساعته، وولدي وولد أخي علاء الدين ماتا بذات الجنب رحمة الله
~~عليهم أجمعين، ولما مات رثاه جماعة من أصحابه، ومن تلاميذه، ومن ألطفها نظم
~~القاضي شمس الدين بن الحافظ ناظر الجيش أنشد على قبره يقول:

# شعر:

# تجلت له في سره ليلة القدر %~% فنقطها بالروح من شدة البشر

# تبدت له والليل قد فاق شطره %~% فلم يستطع صبرا إلى مطلع الفجر

# إمام قضى في خدمة العلم عمره %~% فاعتقه الرحمن في آخر العمر

# يحث إلى جنات عدن ركابه %~% فسارت كأمثال البروق التي تسر

# فلا قلب إلا وهو سار وراءه %~% ولا عين إلا كالعيون التي تجر

# ولم ينشب بابنه بعده بكت عيون %~% المعالي فقده أبد الدهر

# فأكرم به نجما أضاءت علومه %~% وكان هدى للناس في البر والبحر

# لئن أوحشت من مجالسه أنسه %~% ومنبره فالأنس قد حل في القبر

# على أنه لو كان في الموت حيلة %~% تحيلتها من حيث أدري ولم أدر

# ولكنني في العجز عن رد ما جرت %~% عليه به الأقدار في أوسع القدر

# ورآه صاحبه القاضي شهاب الدين الوكيل في منامه على هيئة حسنة، فقال له:
~~ما فعل الله بك؟ فقال: أحضرني بين يديه وقال لي: يا شيخ ما أنت عندنا لا
~~بقال ولا بزاز، بل أنت عندنا من العلماء، ثم قال لي:

# ادخل ms064 الجنة، فدخلتها.

PageV01P190

# وفي الجملة ففضائله كثيرة، ومآثره غزيرة، وله نظم بديع رائق يخال في
~~الفصاحة في الأشياء من شعر العرب العرباء، فمن قصيدة لطيفة المباني، غزيرة
~~المعاني أولها يقول:

# شعر:

# روت حديث الهوى عنكم نسيمات %~% أهدت شذا فيه للأرواح راحات

# حيت فأحيت بقايا أنفس تلفت %~% وجدا فيا حبذا تلك التحيات

# وهي قصيدة مطولة، امتدح بها رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ومن قصيدة
~~أخرى مطولة منها هذه:

# رفقت بدمعك المتدفق %~% لما تألق بارق الأبرق

# ومن قصيدة أخرى في مدح رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

# في البرق لمعت حسن من ثناياك %~% وفي الغمام صفات من معناك

# وفي معنى نسيم الصبا معنى كلفت به %~% لم تحمل نشر روياك

# في غصون النقا إذ ملن من طرب %~% سر سرى نحوها من لطف معناك

# هي قصيدة مطولة، ومن قصيدة أيضا مطولة كتبها إلى المقر السيفي تنكز نائب
~~الشام، حين عوده من الأبواب الشريفة أولها يقول:

# شعر:

# بلج الحق لما أن أضاء لنا %~% وميض سيف تبدا منه أي سنا

# ومن قصيدة مطولة كتبها إلى القاضي محي الدين ابن فضل الله، (رحمه الله
~~تعالى)، وهي هذه:

# وردة صحيفة أي فضل باهر %~% محفوفة بمآثر ومفاخر

# وبدائع زهرية وطلائع نهرية %~% حيث ينشر عاطر

# عوارف علوية ومعارف علوية %~% ومشاعر ومظاهر

PageV01P191

# ولوامع قدسية وطوالع شمسية %~% وموارد ومصادر

# فأمد نور الشمس نير فضلها %~% حتى تبلج صبحها للسائر

# جادت سحائبه بأغزر وابل %~% متدفق من لج بحر زاخر

# وردت فاذكرت العذيب وبارق %~% ولياليا سلفت بسفحي حاجر

# مع فتية مثل البدور كوامل %~% كم أشرقت أنوارهم بضمائر

# فلكم أناروا محفلا بفضائل %~% ولكم أحازوا من تعتب حائر

# أعني كراما كاتبين توارثوا %~% رتب المعالي كابرا عن كابر

# من قصيدة يرثي بها صاحبه قاضي القضاة نجم الدين بن صرصرى:

# هوى النجم فانهلت عيون الغائم %~% وناحت على الأغصان ورق الحمائم

# وعز عز الدين من بعد أحمد %~% وأمسى غريبا ماله من عواصم

# وقست قلوب يالمعالي وأصبحت %~% كأن عليها الحزن ضربة لازم

# ولو لا خوف التطويل لأوردت هذه القصائد من أولها ms065 إلى آخرها، ولكنني نبهت
~~عليها وأشرت إليها ليطلبها من ديوانه من رغب فيها، ولو استقصيت أحواله لطال
~~المقال، وله تلامذة وأصحاب، يطول ذكرهم بهذا الكتاب، لكن لا بد بذكر
~~مشاهيرهم.

# فمنهم شيخ الإسلام، وعلم الأعلام، إمام عصره، الشيخ فخر الدين المصري،
~~كان أبوه كاتب لنائب صفد، فغاب واستنابه، فرأى أمورا لا تعجبه، فانقطع عن
~~المباشرة، فطلبه وتهدده، وكان صغير السن فهم بالهرب، فقدم والده وعاتبه،
~~وقال: يا بني وما الذي جرى لك فإن الكتاب يعاقبون ولا يتأثرون، فقال: إن
~~باشرت عوقبت، ثم خرج من ساعته، وجاء إلى حلقة الشيخ نجم الدين فلزمه، فوجد
~~فيه مخايل النجابة، فأكرمه فاشتغل عنده حتى برع، وكان قد تزرع، ثم طاف

PageV01P192

# البلاد، واجتمع بالأطواد، وبالغ في الاجتهاد حتى صار من الأطواد، واجتمعت
~~به في المدينة الشريفة، وسألته عن مسائل لطيفة، فمر في الجواب كمر السحاب،
~~كان من قوة اجتهاده في الاشتغال، يسهر الليل كله، وإن طال، فإذا حصل له
~~ملال قام ومشى وقال:

# يا ليل طل أو لا تطل %~% لا بد لي أن أسهرك

# مذ صار عندي قمري %~% فلست أرعى قمرك

# وكان في الحفظ (من) الأبرار، حفظ الحاجبية في سبعة أيام، وكان إذا ذكر
~~الدرس ألحقه في جزء فيه (*) الكلام، ولو أردنا حصر صفاته وذكر مصنفاته
~~وتلامذته وأصحابه، والذي أنشأ من أهل العلم وطلابه لأدى ذلك إلى الاسهاب
~~المخرج عن مقصود وجودي.

# ومنهم أحد المشايخ الأئمة الأعلام الشيخ بهاء الدين ابن الإمام المعروف
~~المشهد بدمشق المحروسة، أخذ عن الشيخ نجم الدين، وهو من أجل أصحابه المتقين
~~والشيوخ العالمين، ثم برع وفاق ورحل إلى الآفاق وأخذ عن الأطواد ثم قطن
~~بدمشق للاجتهاد فصار من مشايخها المشهورين في حياة الأئمة المذكورين وتولى
~~نظر الحسبة الشريفة بالشام وغيرها من الوظائف العظام، وله تعاليق ومصنفات
~~وتلاميذ وأصحاب.

# ومنهم صاحب المواهب، كثير المناقب، الجامع للغرائب، الشيخ شمس الدين بن
~~محمد ابن أبي طالب، المعروف بشيخ الربوة، كان من أصحابه الخصيصين، وندمائه
~~الملازمين، وهو من الأفاضل المفننين كثيف ملىء علما وفهما، ms066 وأعين عليه
~~بالخلوات ففتح عليه بجملة من المصنفات، زادت على مائة مصنف في أمور مهمات.

PageV01P193

# ومنهم صاحب الذكاء والفطنة، والمكارم والحشمة، القاضي زين الدين بن
~~حلاوات صاحب التسهيل والمروءات، كان تاجرا من أصحاب الثروات، فصحب الشيخ
~~نجم الدين، فتخرج به سنين، حتى صار من فضلاء الموقعين، زرعه الشيخ نجم
~~الدين فقلعه وثبته، فانتزعه، ودخل في النواب، وجعل بينه وبينهم سورا من
~~الذهب، ليس له باب، باطنه الغدر، وظاهره العتاب، فوفق الله الشيخ إلى
~~الصواب، وعجل له الراحة في الدنيا والسلامة في المآب، وجمع خاطره فأفاد
~~المسلمين ونفع.

# ومنهم علم الأجواد والأخيار، وبقية السلف الأبرار، ومحلل المشكلات عند
~~الاضرار، الشيخ برهان الدين خطيب جامع الجوكندار، من أصحابه وإخوانه،
~~وأصهاره، وأنصاره، وأعوانه محيي الليل بالقيام، ومعفر الوجه في الظلام،
~~كثير الاستغفار، فتحققت أنه من الأخيار، وحضرته عند الموت فقال: رأيت
~~الساعة منزلتي في الجنة، أنا رائح إلى رحمة العزيز الغفار، ثم تشهد، ومات
~~من ساعته تغمده الله برحمته.

# ومنهم القاضي الفاضل الرئيس الكامل زين الدين عمر بن داود اليثني بديع
~~الصفات، كثير الافادات، متشابه كالأعلام، وإفاداته كالغمام، وكلماته
~~كالحسام، صحب الشيخ نجم الدين، فبرع في أقرب حين، ثم رحل وقد تمكن من
~~الفضيلة أي تمكين، فوصل إلى الديار المصرية، فأوى إلى الظلال العلية، وخدم
~~ابن فضل الله صاحب دواوين الانشاء بالممالك الإسلامية، فجبره وأكرمه ورفعه
~~وقدمه، وصار ممن يشار إليه ويعول في المهمات عليه، ولكنه كالمطلب يؤمل
~~فيرقب ثم يكون كالدب لا يجلب ولا يركب، وكل من أصحابه عليه يعتب، إلا أنه
~~عديم الأذى صبور على القذى.

# ومن أخصاء أصحابه وأعز أحبابه وأولى الناس به صاحب الفضائل المعروفة
~~واللطائف الموصوفة، الشيخ صلاح الدين ابن أيبك الصفدي،

PageV01P194

# شيخ الأدب في عصره، وإمام البلاغة فى دهره وسلطان الشعراء في زمانه،
~~وقدوة الإنشاء في أوانه، تخرج بالشيخ نجم الدين المشار إليه فكان يفتخر به
~~ويثني عليه، ولما رأى ندره، أمره بالهجرة فهاجر إلى القاهرة، وكان بها من
~~العلماء نجوم زاهرة كأبي حيان المغربي، وابن سيد ms067 الناس اليعمري، وقاضي
~~القضاة جلال الدين العجمي، فأخذ عنهم، واقتبس منهم، ثم أقبل على التصنيف،
~~وتدرب في التأليف، ثم رغب في الشام، فتحول إليه، وأقام وتنقل في الوظائف
~~الكبار، فعمل كتابة السر بحلب، ثم وكالة بيت المال المعمور بالشام، فشاع
~~ذكره وسار، ثم جد في التصنيف في الليل والنهار، ورحل إليه الناس، وقصدوه من
~~الأمصار، فصنف كتبا أغرب فيها وأبدع في معانيها، فمنها «جنان الجناس» ومنها
~~«كتاب نصرة المباير على المثل السائر» ومنها «كتاب جلوة المحاضرة في خلوة
~~المذاكرة» ومنها «كتاب المجاراة والمجاذاة» في مجلدين، ومنها «كتاب غيث
~~الأدب» في أربعة مجلدات، ومنها كتاب «الكشف والتنبيه على الوصف والتشبيه»،
~~ومنها كتاب «الروض الباسم»، ومنها كتاب «غوامض الصحاح»، ومنها «كتاب حلى
~~النواهد على ما في الصحاح من الشواهد» في خمسة مجلدات، ومنها: «كتاب نفوذ
~~السهم فيما وقع للجوهري من الوهم» في مجلدين، ومنها «كتاب نكت المعميان في
~~نكت العميان»، في مجلدين، ومنها «كتاب طرد السبع عن سرد السبع»، في أربعة
~~مجلدات، ومنها كتاب «زهر الخمائل في ذكر الأوائل»، ومنها «كتاب توسيع
~~التوشيح» ومنها «كتاب التاريخ الكبير» في ستين مجلدا، و«التاريخ الصغير» في
~~اثني عشر مجلدا، ومنها «كتاب التذكرة» في سبعة وأربعين مجلدا ومنها «كتاب
~~المقترح في المصطلح»، ومنها «كتاب حقيقة المجاز»، وغير ذلك من المصنفات
~~التي يطول ذكرها.

# والشيخ نجم الدين بن جماعة من التلامذة والمحبين.

# ومنهم صاحب العلم والدين، والتوكل واللطف المتين، الخطيب

PageV01P195

# برهان الدين أخو الشيخ نجم الدين، الفاضل النحرير، والفقيه الكبير، تخرج
~~بأخيه الشيخ نجم الدين، واكتسب من أبيه الشيخ كمال الدين، ثم رحل إلى مصر،
~~فلقي أعيانا، ثم إلى الشام فاشتغل بها زمانا، وجود في القراءة وتنمق في
~~الكتابة حتى صار له خط كالدر الثمين ولزم ابن البصبص سبع سنين، وكان مع
~~فضله الجسيم ألطف من النسيم، ما سبق بسلام قط، ويمشي الحيط الحيط، والشط
~~الشط، إن رأى صحبة جاء واقترب، وإن رأى فتنة ذهب وهرب، عاش بالكفاف
~~والقناعة، ولم يكشف لأحد قناعه، في عز وجلالة، وخرج ms068 من الدنيا لا عليه ولا
~~له، وللشيخ نجم الدين ما لا يحصى من المريدين كشيخنا الرسام، وغيره من
~~الأعلام السادات الأماثل وصدور المحافل.

# ومنهم الرئيس الأكبر، والسراج الأنور، ذي الحظ الأوفر، أحد علماء
~~المسلمين القاضي جلال الدين النهاوندي العجمي، أدرك الأطواد، وألحق بالآباء
~~والأولاد، صاحب كيس وظرف، وتواضع ولطف، اشتغل ببلاد العجم، فلما نبل ونجم
~~توجه إلى الشام للاجتماع بالأعلام، فوصف للملك الظاهر لما فتح صفد، ففوض
~~إليه القضاء، ومنحه بالصفد، فسار فيها أحسن السير، وعمر أهلها بالجبر
~~والخير، حتى أتاه اليقين ولحق برب العالمين.

# وكان ولده قاضي القضاة شرف الدين، قد اشتهر بين المتصرفين، فقام معه لأن
~~هذين البيتين واحد عن يقين، فسار على سير والده، وكانت حركاته كحركات والده
~~وأسعد، فأقام دهرا طويلا، ولم يدخر كثيرا، ولا قليلا، فغمر رعيته بالإحسان،
~~حتى أتاه الحدثان، ثم ذهب وكأنه ما كان.

# ثم نشأ له ولدان: أحدهما الشيخ علاء الدين ناظر الحسبة الشريفة، ووكالة
~~بيت مال المسلمين، وعمر طويلا، ولم يخلف كثيرا ولا قليلا، كان يؤثر
~~الانقطاع، وينفر عن الاجتماع، ويرضى بالقليل، ولا يظهر منه

PageV01P196

# إلا الجميل، إن اضطر صبر، وإن منح شكر، ففاز بالراحة والسلامة وسلم من
~~الحسرة والندامة.

# والثاني: القاضي بدر الدين، كان ذا أدب وحكمة، وثروة ونعمة، ورئاسة
~~وحشمة، ومات قبل أخيه، فكل ما جمعه تصرف فيه، وكانت وفاته شهيدا بالطاعون
~~الكبير، وانقرض هذا البيت الخطير، رحمة الله عليهم أجمعين، فلقد كانوا أهل
~~مكارم، وجود ورحمة في هذا الوجود.

# ومنهم صاحب العلم المبين، والورع والدين، القاضي شرف الدين، الحاكم
~~بالناصرة، ذو الفضائل المتكاثرة، صحب الأكابر الأئمة، حتى صار من علماء هذه
~~الأمة، واجتهد في طلب الحال، حتى صار من أهل الثروة والمال، ثم نشأ له
~~أولاد رؤساء أجواد علماء أعلام.

# ومنهم قاضي القضاة شمس الدين، ذو الحشمة والدين، صاحب الصدق والمعروف
~~والخير المألوف، يقضي على القذا، ويؤذى فيحتمل الأذى، قام في قضاء القضاة
~~بصفد دهرا طويلا، فأفاض على الرعية خيرا جزيلا، وسار فيهم سيرة مرضية حتى
~~أتته المنية، ms069 فوجد من جملة ما خلف من التراث والحاضر من الميراث خمسة آلاف
~~دينار مصرية، ومن الدراهم عشرة آلاف بندقية، إلى غير ذلك من الجاموس
~~العديد، والغنم المديد، فظن ولده أن ذلك لا يفنى ولا يبيد، فلم يلبث إلا
~~مدة يسيرة، ثم مات، فظهرت عليه ديون كثيرة فأبيع جميع موجوده فلم يف بما
~~عليه، فيا تعب من لم يقنع بما رزقه الله، وفوض الأمر إليه.

# ومنهم أخوه القاضي برهان الدين، ذو الورع والدين، والسكون واللطف
~~والرحمة، والعطف، حسن الطريق لا يدخل فيما لا يليق، تولى الحكم قديما بعكا،
~~والناصرة، فكانت له السيرة الحسنة الفاخرة، ثم اختار الراحة والسلامة، وخفة
~~الحساب يوم القيامة، فجمع خاطره على الله وقنع بما عنده من فضل الله، فلما
~~مات أخوه اختاروه وعينوه، فلم

PageV01P197

# يوافق وامتنع، فعظم قدره وارتفع وكان ذلك من تمام سعادته، وكمال سيادته،
~~فكأنك بالدنيا ولم تكن، وبالآخرة ولم تزل، وتولى الخطابة بصفد، فرأى ما
~~اختص به هذا البلد من النكد، فرغب عن الخطابة رغبة فيما عند الله، وآثرني
~~بها ابتغاء لوجه الله، رضي بالمقدور، وقنع بالميسور، وعلم أن الدنيا متاع
~~الغرور، أعانني الله على مكافأته، وجمعني وإياه في جناته.

# ومنهم الشيخ الجليل المنقطع للعبادة والتحصيل، الشيخ شهاب الدين أحمد بن
~~خفاجا الفقيه الشافعي من أئمة الدين، اشتغل بصفد، ثم رحل في طلب العلم إلى
~~دمشق، فحصل من العلوم الشرعية جملا، ثم عاد وأقام بقرية ابنيت، عن الناس
~~معتزلا، يجمع ويؤلف، ويفتي ويصنف، ويشتغل بمن جاءه للتعليم، ويرشد من قصده
~~للتفهيم، ويفعل كل ذلك تبرعا واحتسابا، ولا يطلب من الناس على ذلك جزاء ولا
~~ثوابا، بل هو منقطع إلى الله، متوكل على الله، يزرع بنفسه لطلب الحلال،
~~فإذا حصل القوت، واطمأنت قلوب العيال، تفرغ لعبادة ربه، وتحصيل العلم
~~وكتبه، وكل من جاءه لاستفتاء واشتغال أضافه من ذلك الكسب الحلال، ثم يشغل
~~من اشتغل، ويجيب من سأل، فإذا فرغ أقبل على التصنيف، وانكب على التأليف،
~~وكان لا يأكل إلا من طعامه، ولا يقبل شيئا مدة ms070 أيامه، وعمر نحو السبعين،
~~وكان له مصنفات كثيرة في علوم الدين، شرح «كتاب التنبيه» وسماه «بالمصباح»
~~في نحو عشرة من المجلدات، وصنف مختصرا في الفقه نحو مجلدين، جمع فيه مقاصد
~~الروضة بأوجز العبارات، وشرح «كتاب الأربعين النواوية» شرحا مطولا، يحوي
~~الفوائد السنية، وله غير ذلك من المصنفات، وكلها بحمد الله نافعات، ولما
~~أوقفني على شرح التنبيه سررت به ودعوت له، وكنت آنذاك شابا صغير السن فقلت:

# شعر:

PageV01P198

# نفدي بأنفسنا وبالأرواح %~% من قد غدا سببا لنيل فلاح

# لم لا وأهل العلم تعلم أنه %~% شرح الصدور بشرحه المصباح

# فسر ودعا لي، وقال: عليك بملازمة الروضة للنواوي، فإني رأيت رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) في منامي، في شهر رمضان، فقلت: يا رسول الله ما تقول
~~في النواوي؟ قال: نعم الرجل النواوي، فقلت:

# صنف كتابا وسماه الروضة فما تقول فيها؟ قال: هي الروضة كما سماها، ثم وقف
~~بعد ذلك على ما علقته من شرح المنهاج، فسر به ودعا له بالتيسير والإعانة،
~~وحثني على الاجتهاد فيه، ولما مات كانت له الجنازة العظيمة، لم يتخلف عنها
~~أحد من أعيان صفد: الأمراء، والفقهاء، والفقراء، وتوليت غسله وحمله وتزاحم
~~الأمراء على حمل جنازته، رجاء بركته، وأنا وضعته في اللحد، وكان هذا به آخر
~~العهد، وله تلامذة به انتفعوا، وببركته ارتفعوا.

# ومنهم الشيخ علي الشوراني وقد تقدم ذكره.

# ومنهم الشيخ الصالح الشفوق الناصح العالم العامل الورع، الزاهد القانت
~~العابد، المعرض عن الفاني، التارك للأماني، الفقيه شهاب الدين أحمد القاري،
~~لزمه دهرا، فحصل له خيرا، ثم انقطع واجتهد في تحصيل الزاد للمعاد، وإعرض عن
~~الدنيا وأهلها، وقنع بقوت من حلها، فهناه الله بما أعطاه، ومن علينا بما آتاه.

# ومنهم حسن المقاصد، وكثير الفوائد الشيخ علاء الدين بن حامد، السيد
~~الجليل، والمجتهد النبيل العالم الفقيه، والخير النبيه، قرأ عليه كتاب
~~التنبيه، ثم بحثه وتفقه فيه، وتفنن في العلوم الشرعية، ثم برع في الفروع
~~الفقهية وكتب بخطه كثيرا، واجتهد اجتهادا كثيرا، اشتغل الله على كل حال،
~~فأذنت له في الفتوى من ms071 غير سؤال، وهو باق في الاجتهاد، ومستمر في الازدياد.

PageV01P199

# وممن ورد على صفد، وأقام فصار من أهل البلد: الإمام العلامة والقدوة
~~الفهامة أحد الأئمة الأعلام، بقية السلف الكرام، ناشر العلم بهذا الإقليم،
~~وجابر الطلبة بخلقه العظيم، وداعيا ليلا ونهارا إلى الطريق القويم، المجتهد
~~سرا وجهرا في هداية الخلق إلى الصراط المستقيم، خلف السلف الصالح علاء
~~الدين علي بن محمد صالح، شيخ الإسلام المعروف بالرسام، كان إماما عظيما،
~~وسيدا حليما، وخيرا حكيما، قد استغرق لأوقاته الصالحة كلها في مساعدة الخلق
~~في الأمور العظيمة وحلها، فإن لله عبادا طهرهم من الأدناس، وخلقهم لحوائج
~~الناس، تفزع الناس إليهم في أمورهم، أولئك هم المؤمنون يوم القيامة، أتيته
~~لوداعه عند توجهه إلى الحج فسألته الدعاء، فقال لي: سألت شيخي ياقوت
~~الاسكندري الدعاء عند وداعه، فقال لي: سألت شيخي أبا العباس المرسي الدعاء
~~عند وداعه، فأخبرني أنه لما اجتمع بأبي العباس الخضر بأرض برقة سألته
~~الدعاء عند وداعه، فقال لي: صحبك الله اللطيف الجميل، وكان لك صاحبا في
~~المقام والرحيل، قلت: في هذه الحكاية فوائد منها معرفة هذا الدعاء العظيم
~~الموقع، ومنها نقل العدل الضابط، عن العدل الضابط وجود الخضر وحياته، وحصول
~~مشاهدته، وكانت له طريقة تجمع بين الشريعة والحقيقة، كثير الخشوع، غزير
~~الدموع، إذا جاءه أحد من الطالبين، فكأنما جاءه أمير المؤمنين، جئت يوما
~~لزيارته وقد جاؤوا ببغلته، وهو متوجه إلى دار العدل، فإنه من أهل العقد
~~والحل، فأمر محضر البغلة فرجع، ثم دخل إلى بيته ولأثوابه نزع، ثم حمل كتابا
~~وبساطا، وأظهر قوة ونشاطا، فقلت: والله لقد زاد الخجل مما حصل، فقال: صحبتك
~~يخشى فواتها، ودار العدل كثير أوقاتها، فأثابه الله الجنة، لقد حملني أعظم
~~منة، وكانت أوقاته معمورة، وأعماله مبرورة، إن صلى فبالخشوع يطيل السجود
~~والركوع، وإن ذكر فمن صميم القلب، وإن آذاه أحد صبر عليه واعتذر إليه، كأنه
~~صاحب الذنب، وله تلامذة وأصحاب حصل لهم به الخير، وكتب له الثواب.

PageV01P200

# فمن أصحابه المشغوفين بصحبته، الملازمين لحضرته العبد الضعيف محمد
~~العثماني، صاحب هذا ms072 التأليف، لزمته للعلم والسلوك مدة حياته، فلم أفارقه في
~~مجلسه وخلواته، وبمجرد انقطاعي لضرورة عظيمة يحضر بنفسه الكريمة، وكان
~~يمتدح بصحبتي، ويظهر رغبة أعظم من رغبتي، جمع الله الشمل به في دار
~~الكرامة، وجعله من الآمنين يوم القيامة.

# ومن أفضل أصحابه، وأعز أحبابه، بل كان عن تحقيق يعامله النظير والرفيق،
~~الشيخ سراج الدين عبد اللطيف الاسكندري، ورد على صفد وأقام حتى عد من أهلها
~~لطول المقام، القاضي الصالح، القائم في المصالح، العالم العامل، الزاهد
~~العابد، الورع المحقق، المعمر المنور العارف ذو العلوم والمعارف، والكرامات
~~واللطائف، تولى القضاء في سائر جهات المملكة الصفدية في نحو سبع وثلاثين
~~سنة، ومع ذلك لا يملك دينارا ولا درهما، بل يقنع بالقوت حين تحقق أنه يموت،
~~وهو الأخ الشفوق، والصاحب الصدوق، الوافي بالحقوق لا يفتر عن الاشتغال على
~~أي حال من الأحوال، أسره الأفرنج فحصل ببركته له ولأصحابه في أسرع وقت
~~الفرج، وحدث عن كراماته ولا حرج، وله علي فضل ومنة جمعني الله وإياه في
~~الجنة، سئل عنه في المنام خير العالمين، فقال: هو من الصالحين، أدرك جماعة
~~من الأطواد المقتدى بهم بين العباد: الشيخ ياقوت الاسكندري، والشيخ داود،
~~وقاضي القضاة فخر الدين بن مسكين، ومما حكاه عنه من الغرائب عن عمه الشيخ
~~زين الدين بن مسكين الفقيه الشافعي الترتيني شيخ ابن الرفعة، عن صاحب
~~الوقعة المعروف بقراقوش، وكان من الصالحين.

# حكايته في دخول الحمام المشهورة وكل ليلة، وقراءة الجن عليه وإعطائهم
~~الدراهم له، ثم قال ابن مسكين: هذا نقل العدل عن العدل.

# ومنهم الشيخ شرف الدين ذو العلم والدين، والزهد والتمكين، من بالقدر
~~راضي، العيلوطي القاضي، كان من الصالحين الأخيار، والعلماء

PageV01P201

# الأبرار، والزهاد العباد المجتهدين في الزاد للمعارف، والورع العارف
~~والمجاهد الكاشف، سعينا له في وظيفة القضاء، للعلم بحاله، وضعف عياله في
~~خدمة شيخنا ابن الرسام، عند شيخنا قاضي القضاة ابن الخابوري، فولاه
~~الشاغورين، قال: قبلت أحدهما فهو يكفي، ما أصنع باثنين، لا بد في الطلبة من
~~حاله كحالي، فهذا له، وهذا لي، فقال ms073 شيخنا ابن الخابوري: سبحان الله رب
~~العالمين، هذا والله من الصالحين، ثم طلب دعاءه، وأكبر ثناءه، فغاب دون
~~الشهر، فعاد إلينا فلما دخل علينا قلنا له: ما سبب هذا الحضور؟ فقال:
~~استغنيت والله المحمود المشكور، فقلنا بماذا؟ فقال كتبت بعشرين وخطبت
~~بعشرين، وهل يحسن السعي في الدنيا وقد فتح بأربعين، وتهيأ لنا من الغلة
~~ثمانية أكيال نقطع بها الشتاء، فهذه جملة وما بعد هذا إلا السرف، فرحم الله
~~من قنع واعترف، فغبطناه على هذه الفضائل، وعضضنا ندما وحزنا على الأنامل،
~~مات شهيدا بالطاعون الكبير، وصار إن شاء الله إلى نعم النصير.

# ومنهم الفقيه المشهور، والعالم المذكور، القاضي ناصر الدين منصور، كان
~~كبير القدر، قديم الهجرة يشتغل ويشغل، ولا يمل ولا يبطل، وهو من الأجلاء
~~أصحاب الرسام، وله اشتغال كثير على المشايخ بالشام، وأدرك الشيخ نجم الدين،
~~وأخذ عنه، وتخرج به وشيخ الإسلام برهان الدين بن القرداح، وكان يشتغل بجامع
~~صفد الظاهري، وتولى القضاء بجهات كثيرة، ومات بالطاعون الكبير شهيدا، وحصل
~~دنيا عظيمة، ثم وضعها بصندوق وأودعها عند بعض التجار بالسوق، فمرض وخرس منه
~~اللسان، ومات فضاع ماله لعدم البيان، فتعب طول حياته، وفرط عند وفاته، فلا
~~حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

# ومنهم الفاضل اللطيف، والذكي الظريف، والدين العفيف، القاضي شرف الدين
~~النصيبيني، الحاكم الشفيق، من الفقهاء الأدباء، والبلغاء الخطباء، اشتغل
~~وارتحل وحصل وتفنن وصنف، وعلق ونظم عقيدة في

PageV01P202

# فنها فريدة، وعمل لي أبيات اقترحتها عليه في بعض الأوقات فصادفت ولاء
~~عظيما فخطبها عندي عظيما، فمنها:

# حتام اجتهد في الحطام وأرغب %~% وعلام لا أبكي الزمان وأندب

# أسرتني الشهوات إما منصب %~% أو ملبس أو مأكل أو مشرب

# سودت بيض صحائفي بقبائح %~% تحصي علي الزمان وتكتب

# بعد ما تفوت الأربعين لعاقل %~% في هذه الدنيا لعمري مطلب

# ومنهم الفاضل الرئيس، شيخ التدريس القاضي بدر الدين الحمراوي، سيد كبير،
~~ومفنن نحرير، أخذ عن شيخ الإسلام علاء الدين الرسام، وله في معرفة الشروط
~~قلم جيد، ولسان مبسوط، وهو من الإخوان الأقدمين والأخيار المقربين، وحججنا ms074
~~جملة عدة، ولما توليت القضاء فوضت إليه أمور المسلمين وصار هو المشار إليه
~~مدة سنين، ثم وقع في قلبه شيء من الحسد، إذ الحسد في كل جسد، فظن الرعاع
~~أن ما بيننا من المودة قد فسد، فعلمت أن الشيطان قد نزع بيننا فقلت التي هي
~~أحسن، فأصلح الله حالنا، ودفع كيد الشيطان، وعدنا ولله الحمد إخوانا وودنا
~~كما كان، وآثرته بتدريس البلد، فأسفى السبب المقتضي للحسد، ولو ذكرنا الموت
~~لهانت علينا جميع الأشياء، وكل ما الناس فيه فمصيره إلى الفناء.

# ومنهم الخطيب صاحب الطريق الأحسن، المشتغل في كثير من الفنون، شمس الدين
~~ابن مياس، خطيب عين الزيتون، تخرج بشيخ الإسلام علاء الدين بن الرسام،
~~اجتهد وجد حتى نبل واعتد، وله بالفرائض معرفة جيدة، وولي القضاء بجهات
~~متعددة، ثم اجتمع على الإنابة وقنع بالخطابة.

# وممن ورد على صفد وأقام حتى عد من أهلها لطول المقام الشيخ الإمام، أحد
~~فقهاء الأنام، شرف الدين منصور بن جماعة ذو الفضيلة

PageV01P203

# والبراعة العراقي الشافعي، أخذ عن الأعلام بالشام، ثم رغب في الإقامة
~~عندنا فأقام، ففتح عليه بتداريس مناسبة، وتأكدت بيني وبينه المصاحبة، ثم
~~استميل عني فمال، ثم ندم واستقال، فذهب ما كان من الوحشة وزال، رعاية لقديم
~~صحبته وسابق إحسانه ومحبته، وصار علي شفوقا، وفي محبتي صدوقا، وإن عاد إلى
~~الخباط فآخر الليل تسمع العياط.

# ومنهم الشيخ الكبير الأصيل، ذو الفنون والتحصيل، والعلم المستطيل، والوصف
~~الجميل، شيخ الأدب، ومحيي سنة العرب، بمكارمه الغامرة، وأشعاره الباهرة،
~~فكم له من بديع مقامة، إذا تدبرها قس اعترف له بالإمامة، وكم له من قصيد
~~عظيم لو سمعه امرؤ القيس لأقر بالتقديم، القاضي زين الدين عبد الله
~~الزبيري، هو من أجلاء قضاتي وإخواني، وأهل مولاتي لحسن أخلاقه وعدم نفاقه،
~~وأما في الكرم والسماح فحدث عنه ولا جناح، جعلني الله وإياه من أجلاء
~~المتقين آمين.

# ومن علماء صفد وأكابرها وأفاضلها جدي الخطيب، شرف الدين الحسين بن
~~الكمال، كان رئيسا فاضلا، عالما مفتيا كاملا في ذكائه، كالنار الموقدة، وفي
~~حيائه كالعذراء المنضدة، ms075 وكان صالحا تقيا بارا ذكيا اشتغل على الأطواد،
~~ورحل إلى أطراف البلاد، فحصل جملة من العلوم الشرعية والأدبية والرياضة،
~~وله طريقة لطيفة في الكتابة، وتفرد في علم الهيئة، واخترع أشياء فيها لم
~~يسبق إليها، وقرأ القراءات السبعة بالقاهرة، وبرع في علم الحساب حتى فاق
~~أهل عصره، وله مصنفات لطيفة، ونظم رقيق، من ذلك الأبيات التي تقدم ذكرها في
~~أول الكتاب، وكان يحب الزهد والانقطاع، رأيته بمنامي بعد موت والدي على
~~هيئة حسنة، وأخبرني أنه جدي وقال لي: رتب لأبيك ولا ترتب لي، فقلت: نعم
~~أرتب لك فظننت في النوم أنه يعني معلوما، فلما تيقظت، علمت أنه قصد القراءة
~~والدعاء، وكان شيخنا علاء الدين بن الرسام يطنب في الثناء عليه، ويقول كان
~~حسن الخلق والخلق، عظيم اللطف والأناة والسكون، مع الديانة الوافرة،

PageV01P204

# وكان الخلق كلهم عنه راضون، ومات شابا دون الثلاثين، رآه والدي بعد وفاته
~~بالمنام، فذكر أنه في خير وافر الأقسام، فقال: ألا تحضره لديك لتطمئن
~~برؤيتهما؟ فقال: كل يوم أراهما عند مجيئها لقرائتهما.

# وولده هو والدي الشيخ شرف الدين عبد الرحمن من السادات الأكابر،
~~والصالحين الأماثل، سلك في صغره طريق جده الكمال، واقتدى به في شريف
~~الخلال، من الصلاة الحسنة، والصوم المحفوظ، والذكر الكثير، والصمت في محله،
~~وكثرة تلاوة القرآن، ودوام التهجد والبكاء، والتضرع في ظلمات الليل، ولين
~~الجانب، وحسن الخلق، وتربية الأيتام، وكفالة الأرامل، وعيادة المرضى وتشييع
~~الجنائز، وكثرة الإنفاق والبذل حتى لا يقتني شيئا أبدا بل ينفق كل ما جاء،
~~ولم أر أحيا وجها منه، ما كان يثبت وجهه في وجه أحد، لزمته وأخذت عنه نحو
~~عشر سنين، فلم أره ليلة ينام كما تنام الناس، ولقد رأيته ليلة قام فصلى، ثم
~~بكى وسجد باكيا، ومكث يبكي ويمرغ وجهه، وطال سجوده، وانقطع حسه حتى ظننت
~~أنه فارق الدنيا فهممت بالقيام إليه فسمعته يقول شابت لمتي، وضعفت قوتي،
~~وكبرت جرمتي، وقلت حيلتي، فعلمت أنه حي، وكان عالما عاملا، حفظ القرآن
~~العظيم، والتنبيه في الفقه، والجمل في النحو، والخطب النباتية، ms076 وكان له
~~معرفة جيدة في أصول الدين، والعربية، فإنه أخذ أولا عن عمه الشيخ نجم
~~الدين، وأخذ الفقه عن الشيخ برهان الدين بن الفركاح، والشيخ شرف الدين
~~الفزاري بدمشق، واجتمع بجماعة من الأكابر في العلم والزهد، وله معرفة في
~~علم الشروط، وله فيه وفي غيره مصنفات، وله نظم لطيف، ومقامات، ومات في سنة
~~إحدى وأربعين وسبعمائة وعمره ثمان وخمسون سنة، رأيته بعد وفاته، فقلت:

# أخبرني عما لقيت؟ فقال: وقفت بين يدي الله عز وجل، فقلت: فما قال لك؟ قال
~~لي: من أنا؟ قلت: فما قلت له؟ قال: قلت أنت الله الذي لا إله إلا أنت رب
~~الأرباب، قلت: فما قال لك؟ قال: قال لي: هذه الجنة

PageV01P205

# فادخلها، ثم رأيته مرة أخرى، فقلت له: أخبرني عن أعجب ما رأيت في الدنيا،
~~فقال: إن أعجب ما رأيته كتبته بورقة، وهي بالكيس الأزرق أولها:

# «كتبت»، فقلت: لا أعلم ما أوله «كتبت»؟ فقال: اتني بدواة وورقة، ثم
~~املاني ثلاثة أبيات، ثم تيقظت وفتشت الكيس الأزرق فوجدت الورقة بعينها،
~~وإذا هي قصيدة من نظمه وهي هذه الأبيات:

# كتبت بطرس راحتي وبناني %~% خطا يسهل مقلة الوسناني

# فإذا وقفت عليه كن متدبرا %~% معنى المقال بفهم ذي عرفاني

# اعلم بأني من سراة أولي الحجى %~% قرشي حقيقا من بني عثمان

# من عبد شمس أهل كل كريمة %~% شم الأنوف ومعدن الضيفاني

# أرقى المنابر خاطبا ومذكرا %~% بفصاحة خلقت بطي لساني

# قد كان غصن شيبتي متأنفا %~% اختال عجبا مثل غصن الباني

# وإذا مررت على الحسان تشوقت %~% عند بدير لواحظ الغزلاني

# وتميط كل خريدة لخمارها %~% حتى تبين قلائد العقياني

# وإذا سمعت بأنني في مربع %~% أمنية يهززن قضيب الباني

# فمضى الشباب وشاب عارض لمتي %~% وابيض فودي وانقضت أزماني

# فإذا رأتني الحور في خطراتها %~% سترت محاسنها لحي يراني

# فقطعت أيام الشباب بغفلة %~% في روض لهو راتعا بأماني

# ودنا المشيب مبينا عن رحلتي %~% فنظرت من وجلي إلى ديواني

# فوجدته كالليل مما قد حوى %~% من معظم الزلات للحرماني

# فجهدت على أن أنال مثوبة %~% ألقى بها ربي الذي ms077 انشاني

# هيهات فات زمان تحصيل العلا %~% ماذا أحصل والمشيب دهاني

# واخجلتى مما جنيت لشقوتي %~% كيف المقال لعالم الكتماني

# فبكيت حزنا إذ مضى زمن الصبا %~% في غفلة وغياه الخسراني

# وتنغصت نفسي الحياة فلم تطب %~% والموت أصبح نازل بعناني

PageV01P206

# وعضضت من ندمي أنامل راحتي %~% ودعوت للحنان والمناني

# وسألته صفح الجميل عن الخطا %~% وقبول توبة مذنب حيراني

# من لي فأرجو غيره لشدائدي %~% وهو الكريم وصاحب الغفراني

# فاحتل لنفسك يا بني بحيلة %~% تنجو بها من روعة الفتناني

# واقلع عن الأحزاب إنك راحل %~% فانقذ لنفسك من شقا النيراني

# خذها إليك وصية من ناصح %~% عذل الزمان يساعد ويداني

# هذا كان ما قاله، ثم عزله خطيب الموصل، ثم ظهر أن ما قاله أرق وهو جائز
~~على لغة ثلاثة قبائل من العرب، وولد لوالدي شرف الدين جماعة من البنين منهم
~~العبد المسكين وأخوه علاء الدين، والخطيب شهاب الدين، والقاضي شرف الدين،
~~والخطيب بدر الدين، وكانت والدتهم شريفة، سألت والدهم عند وفاته كيف يكون
~~حالي بهؤلاء الأولاد، مع طول الزمان، وتقلب حالاته، وأنت لا تترك لهم
~~دينارا ولا درهما؟ فقال: قد فوضت أمرهم إلى رب الأرض والسماء، فلما مات
~~حفظت صحبته إلى الممات، ولم تنم على غير الأرض كشفا، ولم تزل تبكي حتى
~~جاءها الموت لطفا، وحكت أنها بكت في بعض الليالي، ونامت فرأته فابتهجت
~~وقامت، فقال: مم بكاؤك فقد طال وزاد؟

# فقالت: إنما أبكي على الأولاد، فقال: ألم أقل لك يا ضعيفة اليقين أنني
~~فوضت أمرهم إلى رب العالمين، وأبشري بما يحب قلبك ويرضاه، فكلهم خطباء
~~وقضاة، أما العبد فقد عمل من صغره إلى كبره بإنعام يعجز طول عمره عن شكر
~~أيسرها، وباقي إخوتي ولله الحمد كما يسر أحبتي، لهم من فضل الله أوفر نصيب،
~~وكل منهم قاضي وخطيب، اللهم زدهم توفيقا ولا تجعل لهم إلى الشر طريقا.

# وأما أخي القاضي علاء الدين كان من العلماء العاملين، والفقراء الصالحين،
~~حسن الخطابة والتدريس، ماهرا في الفتوى والحكم، باشر نيابة الحكم بصفد فوق
~~عشرين سنة، وولي التدريس بالجامع الظاهري،

PageV01P207

# ولما ms078 بنى المقري الشهابي ابن صبح الجامع الجديد، فوض إليه التدريس
~~والخطابة والنظر بالجامع المذكور، ثم مات (رحمه الله) بعد أن حج حجات
~~كثيرة، عقيب وصوله من الحج سنة تسع وخمسين وسبعمائة، وله ثمان وثلاثون سنة،
~~وكان حسن الأخلاق عظيم التواضع مطرح جدا، عصبي يقوم في قضاء الحاجات، ويحلل
~~المشكلات، ولا يهاب ملكا ولا غيره، عظيم السخاء، لو ملك ألف درهم أنفقها في
~~ساعته، ولما مات لم يخلف شيئا من الدنيا قط، وله تلاميذ ومصنفات، فمن
~~مصنفاته كتاب النافع في الفقه، وهو كتاب نفيس لطيف كثير الفوائد، وأما
~~تلاميذه فجماعة منهم:

# الصاحب الشفوق، والمحب الصدوق، العالم الفاضل الذكي، ذي الأصل الأصيل
~~البارع، النبيل غزير المروءة، حافظ الأخوة صاحب العصبية المهمات والحمية
~~وقت الملمات والمكارم الحاتمية والجود والأريحية، من حاله سماوي، الشيخ زين
~~الدين البعناوي، لزمه وتخرج به، وكان عزيزا عليه، وما ضاع إحسانه فيه وفاء
~~له بالصحبة، ولنا من بعده في الجود والمحبة.

# ومنهم الوفي بالحقوق ومن يربو على الأهل ويفوق، ذو العلم والدين، والفضل
~~المبين، والإيمان المتين، الشيخ بهاء الدين عبد الكريم الشافعي، وكان
~~مملوكا للأمير أحمد، وكان من الصغر في الخير يجهد، فنسب إلى الديانة، وعرف
~~بالصيانة، رأيته في بعض الأسفار، فتفرست فيه أنه من الأخيار، فلم تمض إلا
~~مدة يسيرة حتى رغب فينا، وهجر أميره فلاطفه وهدده، فلم يرجع عما قصده، فلما
~~عرف منه الصدق وحققه سلم حاله إليه، وأطلقه، وبنى المدرسة وفوض أمرها إليه،
~~وأكرمه وأقبل عليه، فجد في العلم وتحصيله في سائر الأوقات، وصحب أخي علاء
~~الدين حتى مات، ثم لزمني فرأيته على أحسن الحالات، ثم قرأ علي كتبا، وعرضها
~~مطربا، فبرع وبحث ودرس وغمرنا بأنواع

PageV01P208

# الفضل، فزوجته بابنة أخي، وصار من أعز الأهل زاده الله منة، وجمعني الله
~~وإياه في الجنة.

# ومنهم ولده وتلميذه، الشيخ الصالح، الزاهد العابد، الورع الدين، الذكي
~~المدقق شمس الدين بن محمد سعيد الحوراني الصفدي، كان يحضر عندي صغيرا،
~~فأفترس فيه الخير، فأوصيت عليه أخي علاء الدين فأحبه وأكرمه، ولزم بابه ms079
~~ليلا ونهارا على مصطبة بدهليزه وثوقا بدينه ونزاهته، فتفقه وعلم، ثم مات
~~الأخ علاء الدين (رحمه الله تعالى)، فلزمني ليلا ونهارا، وجد في الطلب حتى
~~صار من العلماء، وأعانه على ذلك ذكاءه، وحفظ كتبا كثيرة، كان يسردها من غير
~~كتاب، ثم برع وفاق حتى صار يبدي غرائب في الفقه، فتوجد منصوصا عليها، فكان
~~يفتي معي، ويعينني على التصنيف، وكان كثير النفع للخلق، شديد الاعتناء بطلب
~~العلم، كثير التلاوة للقرآن، ثم مات وهو شاب صغير السن، فلو عمر لاحتاج
~~إليه أكابر العلماء، فكانت له الجنازة العظيمة التي لم ير مثلها بصفد، ورأى
~~إنسانا طيورا خضراء ترفرف على نعشه، فغشي على الرجل وحمل، ثم أخبر بذلك
~~الأمر الغريب، ثم مات عن قريب.

# وممن توطن صفد وأقام شيخ الإسلام وبقية السلف الكرام، ومن قصدت أن أختم
~~بذكره الكلام على المشاهير من العلماء الكرام، شيخنا وبركتنا، الشيخ زين
~~الدين عمر بن هدبة بن يونس الصالحي، المقرىء شيخ الصفدية وبركتها وإمامها
~~وقدوتها، تفرد بعلم الكتاب والسنة، وقطع عمره في الأعمال الصالحة الموصلة
~~إلى الجنة، فأتقن القراءات السبعة، والعشرة بهمة علية، وبرع في علم
~~التفسير، والعربية، وأتقن علم الحديث الشريف حتى احتيج إليه في الأمصار
~~الكبيرة، ولكنه رأى قلبه اجتمع عليه في هذه البلدة الصغيرة، فنفع الخلق
~~بعلمه الباهر وألحق الأصاغر بالأكابر، فإنه قرأ عليه الآباء والأبناء، ووصل
~~إلى قريب التسعين، وعليه النور والبهاء، وقوته وسمعه وبصره لم يتغير شيء منها،

PageV01P209

# وحج حجات كثيرة، وبني له في داره تربة حسنة منيرة، لا يكاد يخرج منها إلا
~~لضرورة، وجعل عند رأسه خابية مسبلة لها نفع ماء أعمه، وأجزل له، وقف داره
~~والبئر والفرن على تربته، وانقطع للعلم الشريف وخدمته وهو باق ولله الحمد
~~مجتهدا في نفع الخلق، ورضى الحق، وله ميعاد نهار الجمعة بالجامع تخشع منه
~~القلوب، وتجري فيه الدموع، وكم تاب فيه من تاب، وكم نيل فيه من طالب، ومن
~~حين جلوسه على الكرسي ينتحب ويبكي، فإذا شاهده الناس على هذه الحالة، وقد
~~ألبسه الله النور ms080 والجلالة خشعوا وتضرعوا، ثم أنصتوا واستمعوا، فإذا سمعوا
~~جواهر قوله تصارخوا من حوله، فلو لم يكن له من الأعمال إلا هذا الميعاد
~~لكفاه في الزاد إلى المعاد، وله أصحاب يلازمونه ويحبونه فتح عليهم من صحبته
~~وانتفعوا ببركته.

# فمن أصحابه الأكابر وأحبابه الأماثل الشيخ جمال الدين يوسف العكبري، صحبه
~~زمانا طويلا فتخرج به وبرع في علم القراءات، واشتهر بحسن الصوت، والفصاحة،
~~ثم اختص بصحبة القضاة من أيام شيخنا الخضري وإلى آخر وقت فصار معدودا من
~~الفقهاء مطلعا على غوامض الأشياء وشكله من أحسن الأشكال، وبحسن طريقه ضربت
~~الأمثال.

# ومنهم الذكي الفهم، والطبع السليم، والطريق المستقيم، جمال الدين إبراهيم
~~المعروف بابن الطرابلسي، كان أبوه من الجند بالقلعة، فأحضره إلي، وقال: هذا
~~قد خرجت لكم عنه، ابتغاء ما عند الله، فلزمني مدة فوجدت عنده ذكاء وفصاحة،
~~فأشرت عليه وعلى والده، أن يلازم الشيخ زين الدين لتشمله بركته، فلزم الشيخ
~~ليلا ونهارا، فحن عليه وكابد معه حتى برع، وفاق، فقرأ القراءات السبعة،
~~وأجازه بها، ثم دربه في قراءة الحديث حتى مهر فيها، وهو باق في خدمته ملازم
~~لصحبته.

# ومنهم العالم العامل، المتعفف الحامل، المفنن الكامل، ذو الفضل

PageV01P210

# الجزيل، الشيخ غرس الدين خليل، عرف بابن الفقيه، تخرج به وبرع وقرأ
~~القرآن فأفر-، وجمع ثم لزم العزلة وجعل اجتهاده لله.

### ||| وأما الرؤساء وأهل السيادة من الصفديين:

# فمنهم الأمير حسام الدين حسن بن المنتخب اسباسلار، كان من العلماء
~~الأكابر، والفضلاء الأماثل له مصنفات جليلة، وقصائد بديعية، وعارض الحريري
~~في المقامات، فعمل خمسين مقامة على منوالها وربما فضلت عليها لمحاسن وقف
~~عليها وقال، أولها:

# شعر:

# لإن حكت ألفاظا وأصبحت ناسخا %~% برود يمان فالحريري أفخر

# ومن أصحابه المتأدبين بآدابه ابن أخيه ناصر الدين اسباسلار، صاحب المهابة
~~والأنوار، أحد الفضلاء، وقدوة العقلاء، وشرف البلغاء، ورئيس الرؤساء اجتمعت
~~فيه صفات جليلة، ومناقب جميلة، أدركته وصحبته، فما فارقني ولا فارقته، وكان
~~لا يجتمع بأحد، ولا يخرج من القلعة إلا في ثاني يوم العيد، فأجلس في خدمته
~~على سفح القلعة مع جماعة من ms081 مشايخها ورتوتها 32 ننظر الناس من بعيد،
~~ونتذاكر ما ينفع ويفيد، فلما كبر سنه، وضعف عن الحركة أتيناه في بعض
~~الأعياد على العادة، وسألناه التشريف للإفادة، فقال: اعذروني وأنا أحكي لكم
~~حكاية لطيفة نافعة ظريفة، فقلنا: احكي فبكى، ثم حكى قال: كنا نصحب شيخنا
~~بدمشق من السادات الأكابر يقال له الشيخ كمال الدين بن الأعمى، وله عادة
~~يخرج معنا إلى وادي الغياض بدمشق في أيام الزهر، فأتيناه في بعض السنين
~~فسألناه في اجرائنا على ما اعتدنا فقال:

# قد فتح بأبيات، فاسمعوها مني، واقبلوا عذري وانصرفوا عني فقلنا:

# قل وتفضل بإفادتك على جاري عادتك فأنشأ يقول:

# شعر:

PageV01P211

# أما الغياض فإن عندي شاغل %~% عنها لعظم بليتي ومصابي

# ما كنت أنظرها فأدرك حسنها %~% إلا بأعين رفقتي وصحابي

# ماتوا وشبت فما انتفاعي بالربا %~% بعد المشيب وفرقة الأحبابي

# قلنا: هذا ما قاله هو، فأنت ما قلت؟ قال: قلت:

# يا أخلاني وإخوان الصفا %~% دعوة من موجع القلب مصاب

# خلني وازور عني أربع %~% فمصابي بهم أي مصاب

# خانني سمعي وأيضا بصري %~% قد تولى ثمر نابي ونصابي

# فقلنا: بالله هل عذرتموه وتركتموه؟ فقال: لا والله، فقلنا: نحن نأخذك كما
~~أخذتموه، فقام معنا جبرا، وقال: صبرا على حكم الإخوان صبرا، وأما صبره
~~وثباته فما بعده غاية، كان له ولد نجيب وصل ثلاثين سنة، فمات ليلا، ولم
~~يظهر له خبر، ولا سمع بداره صياح، فمررت عليه فوجدته بين أصحابه على عادته،
~~لم أنكر شيئا من حاله، فقال: ألك ضرورة، أو تجلس عندنا؟ فقلت: هل من حاجة؟
~~فقال: مات مملوكك محمد، ولا بأس بصلاتك عليه، فقلت الله أكبر، وجلست عنده
~~متعجبا من صبره الأوفر، وكان المقر العلمي الجاولي العظيم الشأن قديما في
~~ملكه، فلما صار إلى ما صار عليه سأله المصير إليه فاعتذر، وتأخر، فرتب له
~~جملة تحمل في كل سنة إليه.

# وكان أخوه علاء الدين من سادات المسلمين، كثير الورع والديانة عظيم العفة
~~والصيانة.

# ومنهم رفيقه وصاحبه وصديقه، علاء الدين بن حجي اسباسلار، كان من السادات
~~الأخيار في المكارم كحاتم، ms082 وعلى الجود ملازم، معدود من ذوي المروءات مقصود
~~للصدقات، بره شامل، وفضله كامل، وعقله تام، وجوده عام، الفقراء والغرباء
~~يهرعون إليه، والملوك والأمراء

PageV01P212

# يحتاجون إليه، ولما اشتهر بالمكارم والرفد، حصل لبعض المتوكلين شيء من
~~الجهد، وكان يتفقده في جميع الحالات، وقال له أهله: أعلم ابن حجي فقد حصلت
~~الضرورات فقال:

# يقولون لي الأهلون قد زاد ضرنا %~% فقل لابن حجي يكشف اليوم ما بنا

# فقلت لهم صونوا لوجهي واصبروا %~% وقوموا اسألوا رب حجي وربنا

# فسمع خبره فأزال ضره، ولو استقصيت أحواله وأخباره في الجود، لخرجت عن
~~المقصود، فإن له علي من الإحسان ما الله عنه مجازيه في الجنان، رأيته بعد
~~وفاته بمنامي، وكأني في الجنة، فجئت إلى مكاني بدهليز، فبهت فيه ووقفت
~~أتأمله، وإذا بشخص قد اعتنقني، وإذا به ابن حجي المذكور، فسررت به، فقلت:
~~ما فعل الله بك؟ فقال: أكرمني وغفر لي وأدخلني الجنة، ثم رأيت معه جملة
~~مفاتيح، قلت: ما هذه المفاتيح؟ فقال: أحضرني ربي بين يديه، وقال لي: أنت
~~كنت تحب في أن يكون لك في الدنيا كلام، وهذه مفاتيح الجنة تكون معك.

# ومن أصحاب المروءات المقصودين في المهمات والذكاء الموصوف بالفصاحة
~~والخبرة بالأشياء، جبل على الألمعية 33، وخلق الأريحة، بابه مفتوح، ونواله
~~ممنوح، يطلب للمشكلات يحملها ويندب للمعضلات فيسهلها، وهو للضعفاء
~~والملهوفين أشفق مساعد وخير معين.

# ومنهم الصادق في الأخوة، الفائق في المروءة، المعروف بابن الصايغ، كثير
~~المواهب والصدق، كان من عقلاء الأنام، ودهاة الإسلام مع الدين والعفاف
~~والمكارم والإنصاف، أعظم من رأيت وفاء صحبته، وأغزرهم مروءة، يضر نفسه
~~لمصلحة أصحابه، ويبذل ماله في مصالح أحبابه، ولا يتأخر عن ملهوف يأوي إلى
~~جنابه، ولا يؤاخذ من جنى عليه، ولا يشغل بعتابه لا جرم ازدحام الناس على
~~بابه هذا من الحيرة يستشير، وهذا يشكو إليه عدم المسيرة، وكان للفقير
~~بالجامع أعظم معين ونافع،

PageV01P213

# يطبخ لهم الطعام، ويغسل لهم ثيابهم على الدوام، ويسخن لهم الماء ليلا
~~للاستنجاء، وإذا اتسخت رؤوسهم ذهب بهم إلى الحمام، وعندهم يأكل ويشرب،
~~وينام فليله لهم، ms083 ونهاره لغيرهم من الأنام، لا يختفي عن من قصده ولو
~~للسلام، ولا يعتذر عن حاجة ولو أقام في قضائها كثيرا من الأيام، ظاهر
~~الاحتشام، كثير الابتسام، قليل الملام، يرعى الذمام، ويكرم الأيتام، صحب
~~المشايخ الأعلام بمصر والشام، في طريق الشريعة والحقيقة، وأخذ في العلوم
~~الظاهرة والدقيقة، صحب عمي الشيخ نجم الدين فتفرس فيه الخير عن يقين،
~~فاصطفاه لصحبته، وزوجه بابنته وسواه بمهجته، وعده لملازمته، فما خابت
~~فراسته، ولا ضاعت تربيته، وكان لأولاد الكمال أشفق من عم وخال، يبذل
~~لمصالحهم الجاه والمال، ولا يرجع عن خدمتهم على كل حال، وخصصني من بينهم
~~بعظيم الأنس، وساواني بالمال والنفس، ولم أنل خيرا إلا وقد كان السبب فيه،
~~لاجرم من الدعاء لا أخليه، وأرجو من فضل ذي المنة أن آخذ يده بيدي، وندخل
~~الجنة، وله من الفضل والشأن ما لا يناسب التطويل بذكره في هذا الكتاب
~~والمكان، إذ لكل مقال، وفي الجملة من سادات الرجال.

# ومنهم اللطيف الذات، الجميل الصفات، المعدود من أصحاب المروءات، الموصوف
~~بالفضل المعروف بالعقل، الحسن التدبير، المداري صارم الدين من السلاري، ذو
~~الذكاء والفهم، والاجتهاد في طلب العلم، والباحث عن الفضائل، والكاشف عن
~~أخبار الأواخر والأوائل، وله في صناعة الإنشا يد طولى، ومن معرفة الأدب
~~وصحبة الملوك حظ أوفى، لا جرم له الحظوة من الملوك، والنواب، والعلماء،
~~والكتاب، صحب المقر الأشرف السيفي منكلي بغا، فتجوهر وتدرب، وشاهد وجرب، ثم
~~صحب المقر الأشرف علمدار مربي الملوك الكبار، فأقام ببابه يكتسب من آدابه،
~~في الخير يتكلم، وعن الشر يتباعد ليسلم، إن

PageV01P214

# رأى ضعيفا جبره وعضده، أو مظلوما نصره وأيده، أو ظالما زبره، فهو حسنة في
~~هذا البيت، ورحمة أتم الله عليه سوابغ النعم.

# ثم نختم هذا القسم الثاني بالخطيب كمال الدين، كما افتتحناه بأبيه الشيخ
~~نجم الدين، فنقول: هو الكبير بن الكبير، الذي من حقة أن يفخر نهاية أبيه في
~~بدايته أدركها وأحواله بعد السبعين في شأنه أدركها، فكفل إخوته وبر والديه،
~~وأقام في كل شيء مقام أبيه، لما اجتمع من الخصال ms084 المحمودة، ولد بدمشق، ثم
~~انتقل صحبة والده إلى صفد، وسنه أربع سنين، فنشأ بصفد، وتخرج بوالده وتأدب
~~بآدابه، وتبع طرائقه، فصار رئيسا كبيرا، وعاقلا فاضلا، ومات والده، وقد بلغ
~~الحلم فاستقر في وظائفه، وقد ظهر له ثبات، وصار يناظر الأكابر في الحشمة،
~~وإقامة الحرمة، وكتب خطا منسوبا عند أهل الكتابة، وتفرد في قراءة المحراب
~~والخطابة، وله نظم بديع رائق، ونثر حسن فائق، وكان له جوابات في الحال
~~مسكته، منها أنه لما توفي والده قال له الأمير سيف الدين قرمشي الحاجب
~~بصفد، وكان من أصحاب الشيخ تقي الدين بن تيمية، ويقول بتلك المسائل
~~المعروفة، ويكره الشيخ نجم الدين، أشعري الاعتقاد، ومولانا كمال الدين:

# ايش خلف الشيخ نجم الدين من كتب أرسطو؟ فقال: تأسيس التقديس، فخجل قرمشي
~~خجلا عظيما، فقال له قاضي القضاة شرف الدين: الذنب لك وهذا فهو ابن نجم
~~الدين، ثم إن الخطيب كمال الدين لزم طريقة حسنة في جمع خاطره، والإقبال على
~~شأنه إلى أن مات في رابع عشر جمادى الآخرة، سنة اثنتان وخمسون سنة وخمسة
~~أشهر، مات فجأة كوالده صلى الصبح بالناس، ثم دخل إلى بيته فمات، استسقى
~~بالمسلمين في شهر ذي القعدة سنة احدى وأربعين، وهو الحادي والعشرون من
~~نيسان، فحصلت الإجابة في الحال، ونزل المطر علينا،، ونحن بالمصلى، فلما
~~خرجنا قال: والله لما صعدت المنبر، ونظرت إلى

PageV01P215

# الخلق، وما هم فيه من الضائقة تضرعت سرا إلى الله عز وجل، قلت إلهي إني
~~لا أتذلل عليك بزهدي وورعي، وعبادتي، واجتهادي، ولكن أسألك يا حنان يا منان
~~أن لا تخجلني بينهم، ومن أبيات له في المعنى:

# شعر:

# يا راكب الغي رفقا %~% ركبت شر المراكب

# وجلت في دار غي %~% لاه عن الرشد لاعب

# وجئت تبدا دار %~% معروفة بالمعاطب

# سلكت طرق فساد %~% عن الموفق ناكب

# رفضت رشدك فيها %~% تغدو به أنت ناصب

# يا من يصافي الليالي %~% احفظ فلست بصاحب

# كم سر منها صاد %~% ساءت بشر العواقب

# غدا بجودك دهر %~% بصرت بصاحب المصائب

# وتعتريك الرزايا %~% من القضاء بقواضب

# ترمي قسي المنايا ms085 %~% بنادق السهم صائب

# فلا يغرنك عيش %~% فايسوك ذاهب

# وارعى سمعك دهرا %~% فالخطب أفصح خاطب

# وابك الدمع بدمع %~% يزري بسفح السحائب

# وابذل لأسنا العطايا %~% إن كنت للفوز طالب

# وحز جميل السجايا %~% إن كنت في الخير راغب

# واندب لما مضى الخطايا %~% وانبذ حماها وجانب

# وصم وصل وواصل %~% بذل الصلاة واظب

# وقم ونادي سحيرا %~% يا رب جئتك تائب

# يا رب عفوا وصفحا %~% فأنت أكرم واهب

# وله من القصائد الغريبة، والمراسلات العجيبة، ما يطول ذكره، وعارض بانت
~~سعاد، والبردة فأحسن فيها (رحمه الله تعالى).

PageV01P216

# ولما انتهيت في المقال على ما يتعلق بتاريخ صفد إلى آخر المدة التي
~~ذكرتها، وكان ابتدائي من فتوحها، أحببت أن ألخص ما قبل ذلك فائدة واحدة
~~حررتها ليكون من ظفر بها التاريخ المختصر، قد علم ما مضى من اعدام الدنيا،
~~فإنني أذكر ما بين آدم ومحمد عليهما الصلاة والسلام، من الحوادث العظيمة
~~التي تؤرخ بها أهل الملك من الأنام، ثم اذكر دولة كل واحد من الصحابة،
~~وإقامة مدتها، ثم أذكر دولة الأموية على حدتها، ثم أذكر عودة دولة العباسية
~~إلى ظهور الدولة المملوكية، وإلى أن فتحت صفد في الدولة الظاهرية، فيكون
~~تاريخا كافيا، بغرض مثلي وافيا إن شاء الله تعالى.

# فأقول اختلف الناس في مقدار مدة الدنيا، فقيل ستة آلاف سنة، وقيل سبعة
~~آلاف سنة، وهذا قول الأكثرين ودليله قول ابن عباس رضي الله عنهما: الدنيا
~~جمعة من جمع الآخرة سبعة آلاف سنة، واختلف في الماضي منها فقيل: إن بين
~~هبوط آدم (صلى الله عليه وسلم)، وهجرة نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم)
~~خمسة آلاف سنة وسبعمائة وسبعون سنة، فمن آدم إلى نوح ألفان ومائتا سنة، ومن
~~نوح إلى إبراهيم ألف ومائة وثلاث وأربعون سنة، ومن إبراهيم إلى موسى
~~خمسمائة وخمس وسبعون سنة، ومن موسى إلى داود مائة وتسع وتسعون سنة، ومن
~~داود إلى عيسى ألف وثلاث وخمسون سنة، ومن عيسى إلى محمد صلى الله عليهم
~~أجمعين ستمائة سنة، وقيل بين آدم والهجرة خمسة آلاف سنة وستمائة سنة، وقيل
~~أربعة ms086 آلاف وستمائة سنة، واتفقوا كلهم على أن بين الطوفان والهجرة ثلاثة
~~آلاف سنة وخمس وعشرون سنة.

PageV01P217

# فصل: ومن الهجرة الشريفة إلى وفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم) عشر سنين،
~~ومدة خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه سنتان ونصف، ومدة خلافة عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه عشر سنين وثلاثة أشهر، ومدة خلافة عثمان بن عفان رضي
~~الله عنه اثنتا عشرة سنة، ومدة خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم
~~وجهه أربع سنين وتسعة أشهر، ومدة خلافة الحسن رضي الله عنه ستة أشهر،
~~فهؤلاء الخلفاء الراشدون ودولتهم ثلاثون سنة، ثم يكون ملكا، ثم كانت دولة
~~بني أمية سنة إحدى وأربعين وهم خمسة عشر خليفة، أولهم معاوية رضي الله عنه،
~~ثم ابنه يزيد،، ثم ابنه معاوية، وعبد الله بن الزبير، ثم مروان بن الحكم،
~~ثم ابنه عبد الملك، ثم ابنه الوليد، ثم أخوه سليمان بن عبد الملك، ثم كانت
~~خلافة عمر بن عبد العزيز سنة تسع وتسعين، ومنه إلى آخر دولة بني أمية ثلاث
~~وثلاثون سنة، فيها خمسة خلفاء: يزيد بن عبد الملك، ثم هشام بن عبد الملك،
~~ثم الوليد بن يزيد، ثم يزيد بن الوليد، ثم مروان ابن محمد بن الحكم سنة سبع
~~وعشرين ومائة، ثم قتله أبو مسلم الخراساني، وانقرضت دولة بني أمية وانقطع
~~ملكهم من الشام، وكانت مدة دولتهم فيه احدى وتسعون سنة، وبقي ملكهم
~~بالمغرب.

### ||| ثم كانت دولة بني العباس:

# من سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وهم سبعة وثلاثون نفرا، وكانت إقامتهم
~~بالعراق إلى أن خرجوا منها سنة ست وخمسين وستمائة، فكانت تلك المدة خمسمائة
~~سنة وأربع وعشرون سنة، فأول خلفاء بني العباس:

# السفاح، ثم المنصور، ثم الهادي، ثم الرشيد سنة سبعين ومائة، ثم الأمين،
~~ثم المأمون، ثم المعتصم، ثم الواثق، ثم المتوكل، ثم المنتصر، ثم المستعين،
~~ثم المكتفي، ثم المقتدر، وفي سنة ست وأربعين ومائتين من خلافته ظهر المهدي
~~بن تومرت 34 ومن بعده من الفاطميين من المغرب إلى مصر، وحكموا في البلاد
~~واستفحلت دولتهم ms087 على دولة بني

PageV01P218

# العباس، وهم خمسة عشر خليفة أولهم: المهدي وآخرهم العاضد، وكانت مدة
~~استيلائهم على الخلافة، وانقطاع الخطبة لبني العباس بمصر وما وراءها مائتا
~~سنة وثلاث وستون سنة، إلى أن ولي السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن
~~أيوب، صاحب الفتوحات (قدس الله روحه)، فأعاد دولة بني العباس، وخطب لهم
~~بالشام ومصر، فأما إمامة من كان تسمى بالخلافة وهم ببلاد المشرق، مع غلبة
~~الفاطميين على:

# المغرب، ومصر، والشام إلى دولة السلطان الملك الناصر في سنة أربع وسبعين
~~وخمسمائة فأولهم القاهر بالله، ثم الراضي، ثم المتقي، ثم المستكفي، ثم
~~المطيع ثم الطائع ثم القادر ثم القائم ثم المقتدي ثم المستظهر سنة إحدى
~~وثمانين وأربع مائة، ثم المسترشد، ثم الراشد ثم المتقي، ثم المستنجد، ثم
~~المستضيء، ثم الناصر، ثم الظاهر، ثم المستنصر بالله ثم المستعصم.

# ثم صار الأمر إلى الملوك، وصار الخلفاء اسم بلا رسم، فبعد المستعصم كان
~~الظاهر بالله، ثم الحاكم بأمر الله، ثم العباس أحمد، وهو الذي ملك من
~~العراق إلى مصرفي أيام السلطان الملك الظاهر، ثم استقر بعده المستكفي بالله
~~أبو الربيع سليمان في دولة الملك الناصر محمد بن قلاوون الصالحي.

# وأما الملوك فأولهم دولة السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف ابن أيوب
~~بن شادي صاحب الديار المصرية، والبلاد الشامية، والفراتية، واليمنية،
~~والحجازية، وهو صاحب الفتوحات العظيمة، كبيت المقدس، وطبرية، وأصله كردي
~~هذباني، تخرج بالسلطان الملك العادل نور الدين الشهيد محمود بن زنكي، السيد
~~الجليل صاحب المعروف الجميل، (قدس الله روحه).

# ثم ملك البلاد في سنة أربع وسبعين وخمسمائة، فملك قلوب الرجال، حين أنفق
~~فيهم الأموال، وعاملهم بالإكرام والإجلال، ثم هانت عنده

PageV01P219

# الدنيا حين ملكها فتاب وأناب، وأعرض عن اللهو والارتياب، وشرع في الجد
~~والاجتهاد، وأقبل على تحصيل الزاد النافع للمعاد، وشهر مذهب أهل السنة في
~~البلاد، وغرس أهل العلم والفقه والتصوف بين العباد، وبنى المدارس،
~~والخوانق، والأربطة، والقناطر، فمهد له أحسن مهاد، فلما فتح بيت المقدس
~~المكرم المعظم في رجب سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة، سر سرورا عظيما، ms088 وفرق
~~جميع ما حصله من القدس الشريف، وغيره على الناس حتى لم يبق معه شيء، ومات
~~ولم يخلف في خزانته من الذهب والفضة إلا سبعة وأربعون درهما، وجرما واحدا
~~من الذهب صوريا، ولم يخلف دارا ولا عقارا، ولا ملكا، ولا بستانا، ولا قرية،
~~ولا مزرعة، توفي بعد صلاة الصبح من يوم الأربعاء سابع عشرين صفر سنة تسع
~~وثمانين وخمسمائة، وغسله الدولعي خطيب دمشق، وكان من الأكابر، فأظلمت
~~البلاد من بعده، واستوحشت العباد لفقده، عامله الله بلطفه العظيم، وأوصله
~~إلى جنات النعيم.

# ثم تملك ولداه الأفضل والعزيز، ثم أخوه العادل أبو بكر، ثم الملك الناصر
~~العزيز بدمشق، ثم المعظم عيسى، ثم الأشرف موسى، ثم الصالح إسماعيل، ثم
~~الملك الصالح نجم الدين أيوب سنة سبع وأربعين وستمائة.

# ثم كانت دولة الأتراك لما مات الملك الصالح نجم الدين أيوب، أجلس ولده
~~المعظم فلم تغن عنه، فطوته أيدي الزمان.

# فنهض مماليك والده، فدبروا الملك، فأحسنوا، وكسروا الأفرنج وأخذوا ملكهم
~~فرنسيس، ثم اتفقوا على سلطنة الملك المعز عز الدين أيبك التركماني الصالحي،
~~وهو أول من ملك من الأتراك بالديار المصرية في سنة ثمان وأربعين وستمائة،
~~ثم الملك المظفر قطز في سنة سبع وخمسين وستمائة.

PageV01P220

# ثم كانت دولة السلطان الملك، والبطل المقدم ذو الفضل الباهر والمناقب،
~~والمفاخر، والمكارم، والمآثر، السلطان الملك الظاهر، ناصر الإسلام
~~والمسلمين محيي العدل في العالمين، كاسر الصلبان، ومنكس الأوثان، وفاتح
~~الأمصار، ومبيد التتار، والماشي على المحجة البيضاء، جزاه الله أحسن
~~الجزاء، فتح الكرك، وقيسارية، ويافا، والشقيف، وأنطاكية، وحصن الأكراد،
~~وعكار، والقرين، وكسر التتار على الفرات، وأغار على سيس، وفتح بلادا كثيرة
~~هناك، وفتح صفد في سنة أربع وستين وستمائة، فهذه آخر الفائدة التي آخرها
~~أول تاريخ صفد، وبتمامها حصل تمام الجزء الأول من تاريخ صفد، ويتلوه الجزء
~~الثاني ذكر التاريخ، مفصلا بالسنين على عادة المؤرخين، من سنة خمس وستين.

PageV01P221

### ||| ذكر باقي النواب بصفد المحروسة بعد قشتمر المنصوري النائب السادس والأربعون بعد المائة سنة:

# المقر الركني عمر بن آرغون ثانيا: في ثاني عشرين ms089 شعبان سنة خمس وستين
~~وسبعمائة، وهؤلاء نواب صفد من الفتوح إلى آخر سنة منه، وهم خمسة وأربعون
~~نائبا، ومن بعد المائة يأتي ذكره في النائب السابع والأربعون، المقر السيفي
~~قطلو آقتمر أمير خازندار في عاشر شعبان سنة ست وستين وسبع مائة.

# النائب الثامن والأربعون المقر السيفي اشقتمر في ثامن عشر جمادى الآخرة
~~سنة سبع وستين وسبعمائة، أقام ثمانية عشر يوما.

# النائب التاسع والأربعون المقر السيفي اسندمر الزيني، في عشرين رجب سنة
~~سبع وستين وسبعمائة أيضا.

# النائب الخمسون المقر السيفي جردمر أخوطاز في ثاني عشر الحجة سنة ثمان
~~وستين وسبعمائة، وفي شهر رجب من هذه السنة جاءت زلزلة عظيمة أخربت غالب
~~قلعة صفد، وكان بغا المظفري نائب القلعة رحم الله الجميع.

# النائب الحادي والخمسون المقر السيفي تلكتمر، الفقيه، في ربيع الآخر سنة
~~إحدى وسبعين وسبعمائة.

# النائب الثاني والخمسون المقر السيفي علمدار الدوادار، في ثاني شوال سنة
~~اثنتين وسبعين وسبعمائة، بنى بصفد باشورة بالساحة، وحفر بركة، وساق ماءها
~~إلى حوض الخاصكي، وبنى الإيوان الكبير بدار العدل.

# النائب الثالث والخمسون المقر الشرفي، أمير موسى بن أرقطاي لتتمة خمسة
~~وثلاثون نائبا، من أبيه في صفر سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة، أقام أربعين
~~يوما، ومات ودفن بتربة أبيه بصفد.

PageV01P222

# النائب الرابع والخمسون المقر السيفي جربغا، في جمادى الأول سنة أربع
~~وسبعين وسبعمائة.

# النائب الخامس والخمسون المقر السيفي علمدار ثانيا، في تاسع رمضان سنة
~~أربع وسبعين وسبعمائة أيضا.

# النائب السادس والخمسون المقر السيفي قطلوبغا المنصوري، في صفر سنة خمس
~~وسبعين وسبع مائة، بنى قبة قبلي الجامع، دفن بها.

# النائب السابع والخمسون، المقر السيفي اشقتمر ثانيا، في جمادى الآخرة سنة
~~خمس وسبعين وسبعمائة.

# النائب الثامن والخمسون المقر السيفي منكلي بغا الأحمدي، في رمضان سنة
~~خمس وسبعين وسبعمائة، بنى بصفد خانا، وميضأة، وجسرين عند عين المالحة،
~~وأوقف على جامع ابن صبح مزرعة دير عامص، ونقل سدة الجامع إلى وسطه، ومات
~~بحلب، ونقل إلى القدس الشريف (رحمه الله تعالى).

# النائب التاسع والخمسون المقر السيفي اقتمر عبد الغني، في ذي الحجة ms090 سنة
~~ست وسبعين وسبعمئة، وأقام إلى سنة سبع وسبعين، وجاء في أيامه غلاء واستمر
~~ثلاثة شهور، وحصل بعد ذلك كل خير، وبنى بصفد تربة، وعملت زوجته ربعة
~~بالجامع الشهابي، وأوقفت عليها بيت عند باب السر.

# النائب الستون المقر السيفي تمرباي الخاصكي في جمادى الآخر سنة ثمان
~~وسبعين وسبعمائة، وكان أمرد، ومتسفره يسمى شيخ الخاصكي أمرد.

# النائب الحادي والستون المقر السيفي اقبغا الداودار، في جمادى الأول سنة
~~تسع وسبعين وسبعمائة.

PageV01P223

# النائب الثاني والستون المقر السيفي صريتمر رأس نوبه، في شعبان سنة تسع
~~وسبعين وسبعمائة.

# النائب الثالث والستون المقر العلائي اقبغا الجوهري في المحرم سنة ثمانين
~~وسبعمائة.

# النائب الرابع والستون المقر السيفي منكلي بغا الأحمدي، ثانيا في المحرم
~~سنة إحدى وثمانين وسبعمائة.

# النائب الخامس والستون المقر السيفي تمرباي ثانيا في شعبان سنة إحدى
~~وثمانين وسبعمائة.

# النائب السادس والستون المقر السيفي كمشبغا نائب الشام، كان بطالا بصفد،
~~جاء تقليده في نهار الخميس العشرين من جمادى الأول سنة اثنتين وثمانين
~~وسبعمائة.

# النائب السابع والستون المقر السيفي طشتمر الدوادار، في سادس عشر شعبان
~~سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة.

# النائب الثامن والستون المقر السيفي سنجق، جاء من دمشق في شوال سنة أربع
~~وثمانين وسبعمائة، وتسلطن برقوق في رمضان سنة أربع وثمانين وسبعمائة.

# النائب التاسع والستون المقر السيفي تمرباي، ثالث نيابة في حادي عشر
~~جمادى الأول سنة خمس وثمانين وسبعمائة، وتوفي في ثامن عشرين، فكانت مدة
~~إقامته سبعة عشر يوما، ودفن برأس الميدان.

# النائب السبعون المقر السيفي كمشبغا، كان بطالا ببعلبك، جاء في رجب ثانيا
~~سنة خمس وثمانين وسبعمائة.

# النائب الحادي والسبعون المقر السيفي يلو، جاء من دمشق في مستهل جمادى
~~الآخرة سنة ست وثمانين وسبعمائة، وتوفي في العشر الأول من شهر رمضان سنة
~~تاريخه، وحمل إلى دمشق المحروسة.

PageV01P224

# النائب الثاني والسبعون المقر السيفي أركماس، جاء من حجوبية طرابلس في
~~شوال سنة ست وثمانين وسبعمائة، وفي سنة تسعين وسبعمائة وقع طاعون بصفد مات
~~فيه أولاده ومماليكه وجواريه، ومات هو بعدهم في شهر رجب سنة تسعين
~~وسبعمائة، ونقل هو ms091 وولده سيدي أحمد إلى القدس الشريف، رحمهم الله تعالى،
~~وبنى جسرا على وادي سيرين العقبة.

# النائب الثالث والسبعون المقر السيفي بتخاص جاء من حجوبية طرابلس في شهر
~~رمضان سنة تسعين وسبعمائة، واستمر إلى أن جاء الناصري ومنطاش، ونزل العسكر
~~مع ايتمش، ووقعت الوقعة على خان لاجين، وانكسر عسكر مصر، وجاء بعض الهاربين
~~إلى صفد، وكان ابن المرواني نائب غيبة وكان الصفدي في قلعة صفد تسيب وهرب
~~من المرواني، وتوجه الصفدي إلى القاهرة صحبته الناصري ومنطاش، ثم عاد إلى
~~صفد ثانيا. وهو رابع وسبعون نائبا، ودخل إلى صفد في مستهل شعبان سنة إحدى
~~وتسعين وسبعمائة.

# النائب الخامس والسبعون المقر السيفي قطلوبك النظامي، جاء من القاهرة في
~~سنة إحدى وتسعين وسبعمائة، وتوجه الصفدي إلى القاهرة مطلوبا.

# وفي هذه السنة خرج برقوق من الكرك، ونزل على قبة يلبغا بدمشق، وكان اينال
~~وقجماس معتقلين بقلعة صفد، أطلقهم ابن الدوادار، وهرب النظامي، وجهز ابن
~~الدوادار وقجماس مماليك كانوا بقلعة الشقيف إلى قبة يلبغا، ثم بعد ذلك
~~حاصروا قلعة صفد مدة يسيرة وهربوا.

# النائب السادس والسبعون الأمير شهاب الدين بن الهيذباني، جهزه برقوق من
~~قبة يلبغا في سنة إحدى وتسعين وسبعمائة، ثم طلب، وجهز عوضه المقر السيفي
~~اياز سابع وسبعون نائبا رحمهم الله تعالى.

PageV01P225

# النائب السابع والسبعون الأمير فخر الدين اياز المذكور، جهزه برقوق من
~~على قبة يلبغا في سنة إحدى وتسعين وسبعمائة، ثم عاد برقوق سلطان في سنة
~~تاريخه بعد أن نزل الملك المنصور ومنطاش، وكان لهم وقعة عظيمة على شقحب،
~~وهرب منطاش، وأخذ برقوق الملك المنصور وجميع ما كان معهم، وطلع إلى
~~القاهرة.

# النائب الثامن والسبعون المقر السيفي أرغون شاه في سنة أربع وتسعين
~~وسبعمائة، وكان جاء قبل ذلك إلى صفد، وجد اياز بدمشق في حصار منطاش، لما
~~كان بالميدان، فتوجه إلى دمشق واستمر إلى أن نزل برقوق، وقتل الناصري، وجاء
~~إلى صفد في سنة تاريخه، وفي أيامه خنقوا ابن اسكندر ومن كان معه بقلعة صفد
~~بأمر الله تعالى.

# النائب التاسع والسبعون المقر العلائي ms092 أقبغا الأطرش، في سنة تسع وتسعين
~~وسبعمائة، وحجت زوجته من صفد وراح إلى التجريدة، وتوجه منها إلى نيابة إلى
~~طرابلس المحروسة.

# النائب الثمانون المقر الشهابي أحمد بن الشيخ علي في سنة ثمانمائة، ثم
~~جهز برقوق اعتقله بالقلعة، ثم بعد قليل أفرج عنه، وتوجه إلى دمشق أمير
~~كبير، فبلغه موت برقوق رد من الطريق وعصى، ثم تنم كان بدمشق جهز خلفه وخلف
~~العثماني، فتوجها إليه.

# النائب الحادي والثمانون المقر العلائي الطنبغا العثماني وهو أخو تراب
~~الملك الظاهر 35 برقوق جاء في ربيع الآخر سنة إحدى وثمانمائة أقام مدة
~~وتوجه إلى الشام كما تقدم، توفي السلطان الملك الظاهر برقوق ليلة الجمعة
~~خامس عشر شوال سنة إحدى وثمانمائة، ودفن قبل الصلاة وجلس ولده الملك الناصر
~~فرج على الكرسي بعد الصلاة، وله من العمر أربع عشرة سنة، وعاد العثماني إلى
~~النيابة، واستمر حتى جاء تمرلنك، خرج إلى التجريدة ومسكه تمرلنك وما أطلقه
~~إلا من بغداد.

PageV01P226

# النائب الثاني والثمانون الأمير تمربغا المنجكي في ربيع الأول سنة ثلاث
~~وثمانمائة، وكان تمرلنك دخل حلب، فلما دخل تمرلنك إلى دمشق، ونزل الملك
~~الناصر إلى دمشق قصد بعض الأمراء أن يطلع يأخذ مصر، دري السلطان وهرب في
~~الليل، فلما جرى ذلك هرب تمربغا المنجكي من صفد.

# النائب الثالث والثمانون في الليل، الأمير دقماق، نزل من القاهرة، ونزل
~~معه شيخ نائب طرابلس، وجرى لهم مع العرب وقعة في مرج ابن عامر، وقتل
~~المهمندار، ودخل إلى صفد في مستهل المحرم سنة أربع وثمانمائة وذلك بعد أن
~~أحرق تمرلنك دمشق، ونهبها، وسبى ذراريها، ورد إلى بلاده لا (رحمه الله).

# النائب الرابع والثمانون الأمير سودون الحمزاوي، كان في صفد بطال، ثم عاد
~~إلى صفد نائبا في جمادى الأول سنة أربع وثمانمائة، وكان رجلا جبارا، وكان
~~في أيامه غلاء، وهو الذي مسك المرحوم علاء الدين ابن الدوادار وخنقه، وأخذ
~~جيميع ماله، وكانت أيامه أمان.

# النائب الخامس والثمانون الأمير اقبغا السليماني المسرطن، في شعبان في
~~سنة ست وثمانمائة قتله جكم بدمشق.

# النائب السادس والثمانون الأمير ms093 بكتمر الناصري جلق، جاء من دمشق في ذي
~~القعدة سنة سبع وثمانمائة، وعمي سنان في القلعة، ثم سلم وطلع هو إلى
~~القلعة، وجاء شيخ نائب الشام والأمراء الذين كانوا هربوا من القاهرة وقرا
~~يوسف وحاصروا القلعة، وما بلغوا أرب، ثم بلغهم مجيء جكم، فرحلوا عن صفد
~~بعد ذلك بتمر جلق والعسكر والعشران إلى ابن بشاره فحصلت الكسرة عليهم، وقتل
~~من الأخيار والعوام وغيرهم ما شاء الله، وهو الذي أسس الصيره 36 بباب
~~القلعة.

# النائب السابع والثمانون الأمير بكتمر الساقي في شهر ربيع الآخر

PageV01P227

# سنة ثمان وثمانمائة، وفي أيامه جاء جكم إلى مرج عيون، راح إليه وعاد،
~~ومسك أبو بكر بن الميروني، وباعه لابن بشاره، لا جزاه الله خيرا.

# النائب الثامن والثمانون الأمير طولو، في رمضان سنة ثمان وثمانمائة، خرج
~~إلى التجريدة قتل على بحرة حمص، وكان ملكا عاقلا عادلا.

# النائب التاسع والثمانون المقر العلائي الطنبغا العثماني، ثانيا في سنة
~~تسع وثمانمائة، وفي أيامه جهز جكم.

# النائب التسعون بكتمر الساقي ثانيا من جهته، ووصل إلى قريب صفد، فركب
~~عليه العثماني وطرده حتى قطع جسر يعقوب، وفي أيامه جاء شيخ نائب الشام،
~~ودمرداش، توجه دمرداش إلى القاهرة، واستمر شيخ بصفد وما مكنه ابن المغيثي
~~من القلعة، ثم جاء ثاني يوم سودون الحمزاوي، فطلع القلعة، واستمر شيخ بصفد،
~~والعثماني، حتى أخذ شيخ القلعة من الحمزاوي، وهرب الحمزاوي، واستمر شيخ
~~بصفد حتى نزل الملك الناصر، نزل شيخ إلى دمشق، وتوجه العثماني لملاقاة
~~السلطان الملك الناصر.

# النائب الحادي والتسعون المقر السيفي دمرداش، نائب حلب في سنة تسع
~~وثمانمائة، وبنى برج بظاهر القلعة، وعمر بالقلعة أماكن، ووقع أحمد بن بشاره
~~في أيامه، وأخذ منه مال عظيم، وقتله لما حضر بكتمر جلق هاربا من قلعة دمشق.

# النائب الثاني والتسعون الأمير قمر قماش ابن أخي دمرداش، في خامس عشر رجب
~~سنة إحدى عشرة وثمانمائة.

# النائب الثالث والتسعون المقر العلائي الطنبغا العثماني في السنة
~~المذكورة، بلغه أن عسكر خرج من الشام إليه، طلع إلى القلعة، ووقع بينه وبين
~~سنان ms094 نائب القلعة مسكه سنان، وحضر سيدي الكبير، وتوجه إلى غزة خلف بكتمر
~~جلق، وكان نوروز عصي، وقرقماش عنده.

PageV01P228

# النائب الرابع والتسعون الأمير علان، جهزه الشيخ من حماة، لما كان يحاصر
~~نوروز، في شهر رجب سنة اثنتي عشرة وثمانمائة، وكان العثماني معتقل بقلعة
~~صفد اعتقله سنان نائب القلعة لأجل كلام وقع بينهما، وحاصر القلعة وهرب.

# النائب الخامس والتسعون الأمير شاهين الزردكاش، جاء من القاهرة في شهر
~~رمضان سنة اثنتي عشرة وثمانمائة، وفي أيامه وقع موت ذريع بصفد، حتى بلغ في
~~كل يوم مائة وعشرين نفس، وطلب العثماني إلى القاهرة جهزه مقيد، وجاء إلى
~~صفد قرقماش، وسودون بقجه، وشاهين الدوادار، ونزلوا على الجبل، وضيقوا على
~~الناس، وكان بني بشاره عند الزردكاش، ورحلوا المذكورين، وما نالوا غرضا، ثم
~~إن الزردكاش تحيل على سنان وطلع إلى القلعة مغلطاي، وقطع رأس سنان وجهزوه
~~إلى مصر، واستمر الزردكاش بالقلعة، وأخذ جميع موجود سنان نائب القلعة.

# النائب السادس والتسعون الأمير تغري بردي ابن أخي دمرداش، جهزه الملك
~~الناصر من دمشق في شعبان سنة ثلاث عشر وثمانمائة، أقام مدة يسيرة، وطلبه
~~السلطان لدمشق لنيابة حماة عوض سودون من عبد الرحمن.

# النائب السابع والتسعون الأمير سودون من عبد الرحمن، جاء من حماة في ذي
~~القعدة سنة ثلاثة عشر وثمانمائة، أقام قليل، وانتقل إلى غزة.

# النائب الثامن والتسعون، الأمير قرقماش ثاني مرة في سنة أربع عشرة
~~وثمانمائة، وتوجه إلى دمشق وهرب من دمشق مع العصاة إلى عند شيخ ونوروز،
~~ولما بلغهم نزول السلطان اصطلحوا، وكان الهيذباني نائب القلعة، وجرى ما جرى.

# النائب التاسع والتسعون الأمير زين الدين الهيذياني، نزل من القلعة،
~~ولاقى السلطان في اللجون، ولبس خلعته، ودخل نائبا إلى صفد في

PageV01P229

# شهر ذي الحجة سنة أربع عشرة وثمانمائة، وهو آخر نواب الملك الناصر فرج بن
~~برقوق (رحمه الله تعالى)، ولما توجه الملك الناصر خلف شيخ ونوروز، وصل أرض
~~اللجون، ووقعت الوقعة هرب الملك الناصر إلى دمشق، وجاء دمرداش ونكباي إلى
~~صفد، وتوجهوا الجميع إلى دمشق، ورجع شيخ ونوروز، ومن ms095 معهما إلى دمشق،
~~ومسكوا الملك الناصر، وقتلوه بدمشق، وأجمعوا رأيهم أن يكون الخليفة أبو
~~الفضل العباس بن محمد سلطان، واستمر نوروز نائب الشام، وتوجه شيخ صحبة
~~الخليفة إلى القاهرة، ثم إن الله أراد ما أراد، وتسلطن شيخ نهار الإثنين
~~مستهل شعبان سنة خمس عشر وثمانمائة.

# وكان أول من جاء نائبا إلى صفد عن الخليفة من دمشق، قبل طلوعهم إلى
~~القاهرة وهو تمام المائة نائب:

# المقر العلائي الطنبغا القرمشي، جاء من دمشق من عند الخليفة، كما تقدم في
~~ربيع الأول، سنة خمس عشر وثمانمائة، وفي أيامه جاء جاني بك الصوفي ومن معه
~~من القاهرة وسافر إلى القاهرة، هو وطوغان مطلوبين في جمادى الآخرة سنة ست
~~عشرة وثمانمائة.

# النائب الأول بعد المائة الأمير قرقماش جاء من القاهرة، وعاد معه طوغان
~~أمير آخور المشار إليه، في رابع عشرين جمادى الآخرة سنة ست عشرة وثمانمائة،
~~وكان دخوله يوم الخميس، خرج القرمشي يوم الجمعة، ثم بلغ قرقماش أن نوروز
~~جاءه إلى صفد، فأراد أن يطلع إلى القلعة فمنعه طوغان وتوجه قرقماش إلى بلاد
~~الرملة في رجب سنة ست عشرة وثمانمائة، واستمر طوغان بالقلعة، وفيه تعدى
~~دمرداش في البحر في ثاني شعبان.

# النائب الثاني بعد المائة الأمير طوغان، جاء تقليده يوم الجمعة ثاني
~~شعبان سنة ست عشرة وثمانمائة، واستمر حتى نزل وتوجه معه.

PageV01P230

# النائب الثالث بعد المائة الأمير اسندمر، من جهة نوروز من دمشق لحصار
~~القلعة، دخل في مستهل ذي القعدة سنة ست عشرة وثمانمائة، وكان سيدي الشيخ
~~صارم الدين الخالدي توفي قبل بيوم، (رحمه الله)، فحاصر وجاءه العشران
~~والعربان، وصار نوروز يمده كل وقت بالرجال والزردخانات، وعمل في صفد مدفع
~~نحاس زنته ثمانية عشر قنطار، ورمى به على القلعة إحدى عشر حجر زنتهم من
~~القنطار إلى القنطار ونصف، وما نفع ببركة نبي الله سيدي شعيب، عليه وعلى
~~نبينا وجميع الأنبياء السلام، واستمر الحصار إلى ثالث عشر شهر ذي الحجة،
~~رحلوا تلك الليلة، ولم يسمعوا خبر، لكن ببركة الأنبياء (صلوات الله عليهم
~~أجمعين)، واستمر طوغان إلى ms096 أن جاء أمير خليل التوريزي.

# النائب الرابع بعد المائة الأمير غرز الدين خليل التوريزي في سنة ثمان
~~عشرة وثمانمائة، وعصى قاتباي بدمشق، وجاء طوغان وأرغون شاه الاستدار إلى
~~صفد في جمادى الآخر سنة ثمان عشرة وثمانمائة، والعثماني وجماعته الامراء،
~~وهرب قاتباي إلى حلب، ومسك هو وجماعة، وقتلوا وجهزوا رؤوسهم إلى مصر.

# النائب الخامس بعد المائة جارق طلي جاء من نيابة حماة، دخل في ثالث عشر
~~شعبان سنة عشرين وثمانمائة، أقام مدة، وطلب إلى القاهرة وتوجه، فلما وصل
~~إلى قطية مسك، وراح إلى دمياط.

# النائب السادس بعد المائة، المقر السيفي بردبك الخليلي، جاء من القاهرة
~~بعد أن طلع من طرابلس مطرودا، ودخل صفد في ثامن جمادى الأول سنة إحدى
~~وعشرين وثمانمائة، وفي جمادى الأول حضر مرجان الطواشي، وأخبر بمولد الملك
~~المؤيد، وتوفي بردبك الخليلي ليلة الخميس خامس عشر رجب سنة إحدى وعشرين
~~وثمانمائة.

# النائب السابع بعد المائة الأمير مردخجا، جاء من مصر، دخل نهار

PageV01P231

# الخميس تاسع عشر رمضان سنة إحدى وعشرين وثمانمائة، توجه إلى التجريدة
~~صحبة سيدي ابراهيم ولد الملك المؤيد، وعاد إلى صفد، فحضر سيدي فرج بن
~~سكزباي من القاهرة في تاسع عشر شوال سنة اثنين وعشرين وثمانمائة أمسكه،
~~وتوجه ابن سكزباي مسك نكاي بدمشق، وعاد وطلع إلى القاهرة.

# النائب الثامن بعد المائة، الأمير قطلوبغا التنمي، جاء من القاهرة، ودخل
~~نهار الاثنين سادس عشر ذي القعدة سنة اثنتين وثمانمائة، وخرج من صفد هاربا
~~في ثالث عشرين صفر، سنة أربع وعشرين وثمانمائة، وكان الملك المؤيد يوم
~~الاثنين ثالث شهر المحرم سنة أربع وعشرين وثمانمائة سلطن ولده سيدي أحمد،
~~ولقب بالملك المظفر، وططر ناظر عليه، وتوجه التنمي إلي عند جقمق نائب الشام
~~لما بلغه أنه عاصي، وأنه مسك أمراء بدمشق، فلما حضر المعسكر من حلب القرمشي
~~وطوغان، ومن معهم بعد أن قتلوا يشبك نائب حلب جهزوا طوغان نائب إلى صفد.

# وهو التاسع بعد المائة، فجاء إلى صفد، وجمع العشران وحاصر القلعة حصار
~~عظيم، ما رأى أحد مثله، وكان الأمير شاهين من عبد ms097 العزيز نائب القلعة، ودخل
~~طوغان صفد ثاني عشر ربيع الآخرة سنة أربع وعشرين وثمانمائة، وفي سابع عشر
~~أخذوا الصيرة ورحلوا من صفد هاربين في سلخة بعد أن أحرقوا دار العدل، وكل
~~شيء كان معهم أحرقوه، وسافر شاهين نائب القلعة لملاقاة الملك المظفر في
~~ثامن جمادى الأول سنة أربع وعشرين وثمانمائة، وعاد بنيابة صفد في ثالث عشرة
~~وأمير حاج القرمشي نائب القلعة.

# النائب العاشر بعد المائة الأمير شاهين من عبد العزيز، كان نائب القلعة،
~~حوصر ونزل من القلعة منصورا، وتوجه لملاقاة السلطان الملك المظفر، وعاد
~~نائبا، وفي ثالث عشر جمادى الأول سنة أربع وعشرين

PageV01P232

# وثمانمائة، ومعه أمير حاج القرمشي نائب القلعة، وطوغان قرا حاجب كبير،
~~وأفرج عن عثمان بن ثقالة.

# النائب الحادي عشر بعد المائة الأمير إينال الدوادار النوروزي، جاء من
~~دمشق في خامس وعشرين رمضان سنة أربع وعشرين وثمانمائة، وخرج من صفد
~~للتجريدة نهار الخميس تاسع ذي الحجة سنة تاريخه، وعاد وتوجه إلى نيابة
~~طرابلس.

# النائب الثاني عشر بعد المائة، الأمير اينال الخزندار، كان نائب القلعة
~~بعد أمير حاج، جاء تقليده بعد موت ططر في سادس عشر صفر المبارك، سنة خمس
~~وعشرين وثمانمائة، واستمر بالقلعة إلى أن حضر أخوه ثاني بك الخزندار، نائب
~~القلعة سلمه القلعة في سادس عشرين الشهر تاريخه أعلاه، ونزل بيومه إلى دار العدل.

# وكانت وفاة ططر في العشر الأول من شهر ذي الحجة سنة أربع وعشرين
~~وثمانمائة، وتسلطن بعده ولده محمد، ولقب بالملك الصالح، ولما تسلطن ططر كان
~~يوم الجمعة ختام شعبان سنة أربع وعشرين وثمانمائة، ولقب الملك الظاهر بقلعة
~~دمشق، وتسلطن برسباي في نهار الأربعاء تاسع شهر ربيع الآخرة سنة خمس وعشرين
~~وثمانمائة، ولقب الملك الأشرف، واستمر اينال بالقلعة، وبان عليه أنه عاصي،
~~ثم أنه لما كان نهار السبت سابع شهر رجب سنة خمس وعشرين وثمانمائة مسك ناظر
~~الجيش، والحاجب، وأمراء المدينة، وأطلق المعتقلين، وأظهر العصيان والخروج
~~عن الطاعة الشريفة، وأعطى الذين كانوا في الاعتقال الخيل ومال، فلما كانت
~~ليلة الثلاثاء سابع عشر رجب المذكور، ms098 هرب الأمراء وعسكر المدينة، وجماعة
~~اينال، ولم يبق عنده إلا دون عشرة أنفار، فطلع إلى القلعة، وأخذ الصناع
~~وبضائع، واستمر إلى أن جاء المقر الزيني مقبل الدوادار من دمشق نائب صفد
~~بتقليد شريف، وغلق الباب وحاصره.

PageV01P233

# النائب الثالث عشر بعد المائة المقر الزيني مقبل الدوادار، دخل إلى صفد
~~نهار الخميس رابع شعبان المكرم سنة تاريخه، حاصر القلعة ونقب نقب عظيم،
~~وجاءه منجنيق من دمشق، وجاء بطوغان الزردكاش من مصر وسبك مدفع ثلاثة وعشرين
~~قنطار، واستمر الحصار إلى أن يحضر نائب غزة يونس، وكان حضوره في ثاني عشر
~~رمضان، وأرسلوا من القلعة طلبوا الأمان من السلطان، وفي ثامن عشر رمضان نزل
~~نائب القلعة، وتوجه إلى القاهرة، وعاد جوابه نهار الإثنين رابع شوال
~~بالأمان، ونزل اينال من القلعة، بعد أن نزل قماشه وحريمه، فلما دخل دار
~~السعادة، مسكوه ومعه جماعة، وعادوا إلى القلعة وجماعته ومشاه، وجهزوا
~~يعرفوا، وأتلف النائب من المشاة نحو ثلاثين نفر، واستمر ينال في القلعة،
~~فلما كان ثامن عشرين من سنة تاريخه، حضر بريدي من القاهرة وعلى يده مرسوم
~~شريف بانفاذ قضاء الله تعالى فيهم فشنق اينال، ودواداره وأمير آخوره،
~~وعلقوا على الأبراج، وجهزوا المماليك والمشاة الذين كانوا معه ممسوكين صحبة
~~البريدي إلى القاهرة، واستمر اينال العثماني حاجب الحجاب بصفد، فلما كان
~~ثامن شهر الحجة سنة تاريخه، أعادوا المماليك من القاهرة مقطوعي الأيدي،
~~وأما أمير مقبل فإنه استمر نائب بصفد، وعمر مزرعة جب يوسف (عليه السلام)
~~وبناها خان للسبيل، وعمر قيسارية للتجار، وعمر فوقها أطباق وعمر اسطبل،
~~وعمر مزرعة عكا والسيده ومعصريه المعشوقة والحمام بها، وعمر دكاكين
~~بالنجارين عوض ما كان بها من البيوت، وعمر بركة ماء ما بني مثلها قط في
~~صفد، وساق الذخيرة إليها، وأحضر جرن كبير عظيم من الجبل على العجل، واركزه
~~بالنجارين، وعمله للسبيل، وساق إليه ماء العين الذي بالميضئة، وعمل له
~~ثعبان ماء في سبع نحاس، وساق من البركة إلى الجرن المذكور، وبنى قيسارية
~~على جانب البركة من الشرق، وعمر سجن وسوى للبركة مسكنا، ms099 وبركة القيومية
~~وفعل آثار حسنة بصفد، وعمر جسر المقطع، وخان اللجون، وعمر طبرنا بمرج ابن

PageV01P234

# عامر، بعد أن كانت خراب دمنة مقطع الحرامية، وأوقف وقوفات بصفد، وأيضا
~~على سيدي شعيب نبي الله عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام، وتوفي نهار الجمعة
~~تاسع عشرين شهر ربيع الأول سنة سبع وثلاثين وثمانمائة، وكانت له جنازة
~~عظيمة ما شهر بمثلها في صفد، وكانت مدة إقامته بصفد إحدى عشرة سنة وسبعة
~~أشهر وخمسة وعشرين يوما، ودفن بجوار الشيخ صارم الدين الخالدي رحمهما الله تعالى.

# النائب الرابع عشر بعد المائة اينال الشبشماني، دخل إلى صفد نهار الخميس
~~ثامن عشر جمادى الأول، سنة سبع وثلاثين وثمانمائة.

# النائب الخامس عشر بعد المائة تمراز المؤيدي، دخل إلى صفد نهار الخميس
~~سادس شهر ذي الحجة سنة سبع وثلاثين وثمانمائة، وكان أميرا بدمشق المحروسة،
~~وجدد الجامع بدار العدل، وبنى اسطبل كبير بالدوار.

# النائب السادس عشر بعد المائة المقر الشرفي يونس، جاء من نيابة غزة، ودخل
~~إلى صفد نهار الجمعة مستهل شهر ربيع الآخرة سنة أربعين وثمانمائة.

# النائب السابع عشر بعد المائة الأمير اينال العلائي الأجرود، في عاشر شهر
~~شعبان المكرم سنة اثنتين وأربعين وثمانمائة، بنى بيتا مربعا برأس الإيوان
~~الكبير بدار العدل من جهة الغرب.

# النائب الثامن عشر بعد المائة المقر السيفي قانباي البهلوان، كان أمير
~~كبير بدمشق، طلب إلى القاهرة، وعاد إلى صفد نائبا، دخل إليها نهار السبت
~~رابع شهر ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين وثمانمائة، وهو ملكا عارفا، ذو مهابة
~~وسياسة، أمر بتعزيل الدرب الذي من جب سيدنا يوسف (عليه السلام) إلى قرية
~~المينة. وسهل ذلك الدرب، ومهده حتى

PageV01P235

# صار دربا سالكا، وصرف من ماله جملة على تعزيل ذلك، ولم يكلف أحدا من
~~الرعية إلى شيء قيمته الدرهم الفرد، فجزاه الله كل خير، وأمر بفتح ماء عذب
~~في قرية حطين بلد سيدنا شعيب عليه أفضل الصلاة والسلام، وأحضر لها معمارية
~~وقنايطة من الشام، وحفروا على تلك العين إلى أن وصلوا إلى الجبل، وأخرجوها،
~~وعملوا عليها حوض للسبيل، ومصطبة بمحراب ms100 مصلاة للصادرين والواردين من سائر
~~المسلمين، وله في ذلك أجر عظيم وصرف على عمل ذلك من ماله جملة ولم يكلف أحد
~~إلى الدرهم الفرد، وكان المتولي على عمارتها الجناب الكريم العالي الزيني،
~~أمير حاج بن أحمد القرمشي أحد الأمراء الطبلخاناه بصفد المحروسة، رحم الله
~~سلفه، وختم له بخير بحق محمد وآله، ولما فرغ من العين المذكورة أمر بتوجيه
~~المعمارية إلى جب يوسف (عليه السلام)، ورسم لهم بتسليط أرض الجب، وعمل في
~~الناصرة سبيل للصادرين والواردين، عند الحمام، وحصل له بذلك أجرا عظيما،
~~ولله الحمد والمنة.

# النائب التاسع عشر بعد المائة المقر السيفي بيغوت المؤيدي، جاء من نيابة
~~حمص، ودخل إلى صفد نهار الخميس ثاني شهر رجب الفرد سنة ثمان وأربعين
~~وثمانمائة، وكان ملكا ذا مهابة وحرمة، وكان سفاكا للدم، ذو طمع في أموال
~~الناس، بل إنه عمل معروف بنى سبيل عند دار السعادة، ودكاكين ستة في الساحة
~~لزيق السبيل، وخرج من صفد المحروسة نهار الخميس تاسع عشرين شهر شعبان
~~المكرم سنة إحدى وخمسين وثمانمائة، وكانت مدته ثلاث سنين وشهر وتسعة وعشرين
~~يوما تاريخه.

# النائب العشرون بعد المائة المقر السيفي يشبك الحمزاوي جاء من نيابة غزة،
~~ودخل إلى صفد نهار السبت تاسع شهر رمضان المعظم سنة إحدى وخمسين وثمانمائة،
~~ثم بعد ذلك توفي في صفد المحروسة نهار

PageV01P236

# الجمعة بعد العصر، ودفن بها نهار السبت سادس عشرين رمضان المعظم قدره سنة
~~خمس وخمسين وثمانمائة، وكانت مدته أربع سنين إلا خمسة أيام.

# النائب الحادي والعشرون بعد المائة المقر السيفي بيغوت المؤيدي ثانيا،
~~جاء من دمشق المحروسة، وكان أميرا بدمشق المحروسة، ودخل إلى صفد المحروسة
~~نهار الإثنين ثاني عشر ذي القعدة الحرام سنة خمس وخمسين وثمانمائة.

# وكان الفراغ من كتابة هذه النسخة البليغة، المفردة العظيمة، نهار الإثنين
~~المبارك، في نحو خمسة عشر يوما خلت من شهر ربيع الأول سنة (1096) ست وتسعين
~~وألف، على يدي الفقير الحقير المعترف بالعجز والتقصير، السيد كمال الدين
~~الدسوقي نسبا، الشافعي مذهبا، البقاعي بلدا، عامله الله تعالى والمسلمين
~~بخفي لطفه، ms101 وكفاه من شر الشيطان ونفسه، وصلى الله على سيدنا محمد وآله
~~وصحبه وسلم.

PageV01P237 ms102