######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000734
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن الملقن
#META# 010.AuthorNAME	:: عمر بن علي بن الملقن الأنصاري
#META# 011.AuthorBORN	:: 723
#META# 011.AuthorDIED	:: 804
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: خلاصة البدر المنير في تخريج كتاب الشرح الكبير للرافعي
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التخريج :: تخريج الأحاديث الفقهية :: كتب التخريج :: كتب الحديث النبوي الشريف وتراجم الرواة
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: خلاصة البدر المنير
#META# 030.LibURI	:: JK_000734
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: حمدي عبد المجيد إسماعيل السلفي
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة الرشد
#META# 044.EdPLACE	:: الرياض
#META# 045.EdYEAR	:: 1410
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# البدر المنير تخريج أحاديث الشرح الكبير
# | المقدمة
# بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل الحمد لله نحمده ونستعينه
~~ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده
~~الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له ونشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على
~~الدين كله ولو كره المشركون وبعد فلما يسر الله تعالى وله الحمد والمنة
~~الفراغ من كتابي المسمى بالبدر المنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير لإمام
~~الملة والدين حجة الإسلام والمسلمين أبي القاسم عبد الكريم الرافعي شرح
~~وجيز حجة الإسلام أبي حامد الغزالي أسكنهما الله وإياي بحبوحة جنته وجمع
~~بيني وبينها في دار كرامته حمدت الله سبحانه وتعالى على إتمامه وسألته
~~المزيد من فضله وإنعامه وشكرته إذ جعلني من خدام العلوم الشرعية سيما هذا
~~العلم الذي هو أساس العلوم بعد كتاب الله تعالى وكان الكتاب المذكور قد
~~اشتمل على زبد التآليف الحديثية أصولها وفروعها قديمها وحديثها زائدة على
~~مائة تأليف نظرتها كما عددتها فيه أرجو أن باحثه ومحصله يلتحق بأئمته
~~الأكابر ولا يفوته من المحتاج إليه إلا النادر لأن شرح الوجيز احتوى على
~~غالب ما في كتب الأصحاب من الأقوال والوجوه والطرق وعلى ألوف من الأحاديث
~~والآثار تنيف على أربعة آلاف بمكررها وقد بيناها في PageV01P003 الكتاب
~~المذكور على حسب أنواعها من الصحة والحسن والضعف والاتصال والإرسال
~~والإعضال والانقطاع والقلب والغرابة والشذوذ والنكرة والتعليل والوضع
~~والإدراج والاختلاف والناسخ والمنسوخ إلى غير ذلك من علومه الجمة كضبط
~~ألفاظ وأسماء وتفسير غريب وإيضاح مشكل وجمع متن أحاديث متعارضة والجواب
~~عنها فمن جمع بين الكتابين المذكورين أعني كتابنا هذا والشرح الكبير للإمام
~~الرافعي وفقه مغزاهما فقد جمع بين علمي الفقه والحديث وصار حافظ أوانه
~~وشافعي زمانه وبرز على شيوخه عوضا عن أقرانه لا يساوونه ولا يدانونه إلا أن
~~العمر قصير والعلم بحر مداه طويل والهمم فاترة والرغبات قاصرة والمستفيد
~~قليل والحفيظ كليل فترى الطالب ms001 ينفر من الكتاب الطويل ويرغب في القصير
~~ويقنع باليسير وكان بعض مشايخنا عامله الله بلطفه في الحركات والسكنات وختم
~~أقواله وأفعاله بالصالحات أشار باختصاره في نحو عشر الكتاب تسهيلا للطلاب
~~وليكون عمدة لحفظ الدارسين ورأس مال لإنفاق المدرسين فاستخرت الله تعالى في
~~ذلك وسألته التوفيق في القول والعمل والعصمة من الخطأ والخطل من غير إعراض
~~عن الأول إذ عليه المعول فشرعت في ذلك ذاكرا من الطرق أصحها أو أحسنها ومن
~~المقالات أرجحها مشيرا بقولي متفق عليه لما رواه إماما المحدثين أبو عبد
~~الله محمد ابن إسماعيل بن إبراهيم بن بردذبه الجعفي البخاري وأبو الحسين
~~مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري وبقولي رواه الأربعة لما رواه الترمذي
~~في جامعه وأبو داود والنسائي وابن ماجه في سننهم وبقولي رواه الثلاثة لما
~~رواه المذكورون خلا ابن ماجه في سننهم وبقولي غريب أني لا أعلم من رواه وما
~~عدا ذلك أسمي من رواه وحيث أطلقت النقل عن البيهقي فهو في سننه الكبير وهذا
~~المختصر على ترتيب أصله لا أغير منه شيئا بتقديم ولا تأخير فلعلك ترى أيها
~~الناظر حديثا غير مناسب PageV01P004 للباب فأعلم أن الرافعي ذكره كذلك فإن
~~دعي هذا المختصر بالخلاصة كان باسمه وافيا ولما يرومه طالبا كافيا أو
~~المدخل كانت سمة صادقة وللحقيقة مطابقة وهذا المختصر أسلك فيه طريق الإيضاح
~~قليلا لا الاختصار جدا فإن رمت جعلته كالأحراف فقد لخصته في كراريس لطيفة
~~مسمى بالمنتقى نفع الله بالجميع بمحمد وآله وجعلهم مقربين من رضوانه مبعدين
~~من سخطه وحرمانه نافعين لكاتبهم وسامعهم نفعا شاملا في الحال والمآل إنه
~~لما يشاء فعال لا رب سواه ولا مرجو إلا إياه PageV01P005 PageV01P006
# | + * 1 كتاب الطهارة
# + *
# 1 حديث أنه عليه الصلاة والسلام قال في البحر هو الطهور ماؤه والحل ميتته
~~+ رواه مالك والشافعي وأحمد والدارمي والأربعة والدارقطني والبيهقي والحاكم
~~من رواية أبي هريرة قال الترمذي حسن صحيح قال وسألت البخاري عنه فقال حديث
~~صحيح وصححه ابن خزيمة وابن حبان ورجح ابن منده صحته قال البيهقي في
~~خلافياته وإنما لم ms002 يخرجه الشيخان في صحيحهما لأجل اختلاف وقع في اسم سعيد
~~بن سلمة والمغيرة بن أبي بردة قال الحاكم مثل هذا الحديث الذي تداوله
~~الفقهاء في عصر الإمام مالك إلى وقتنا هذا لا يرد بجهالة هذين الرجلين وهي
~~مرفوعة عنهما بمتابعات فذكرها بأسانيد قلت وليسا بمجهولين كما حررناه في
~~الأصل
# 2 حديث بئر بضاعة حيث توضأ رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم منها فقيل
~~له أتتوضأ منها وهي بئر تلقى فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال الماء
~~طهور لا ينجسه شيء + رواه الشافعي وأحمد والثلاثة والدارقطني والبيهقي من
~~رواية أبي سعيد الخدري قال الترمذي حسن وفي بعض نسخه صحيح وصححه أحمد ويحي
~~بن معين وغيرهما ونفى الدارقطني ثبوته مردود بقول هؤلاء وقول الرافعي إن
~~ماءها كنقاعة الحناء غريب PageV01P007
# 3 حديث الماء لا ينجسه شيء إلا ما غلب على ريحه وطعمه ولونه + رواه ابن
~~ماجه والبيهقي هكذا من رواية أبي أمامة والدارقطني بدون أو لونه وهو حديث
~~ضعيف في إسناده رشدين بن سعد المصري وهو واه قاله يحي وأبو حاتم الرازي
~~والصحيح إرساله وأشار إمامنا الشافعي أيضا إلى ضعفه واستغنى عنه بالإجماع
~~وقول الرافعي نص على الطعم والريح وقال الشافعي اللون عليهما عجب فهو معهما
~~نصا كما قررناه ودعوى الرافعي ايضا أن هذا الاستثناء ورد في بئر بضاعة لا
~~يعرف
# 4 حديث إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث + رواه الشافعي وأحمد والأربعة
~~والدارقطني والبيهقي من رواية ابن عمر وصححه الأئمة كابن خزيمة وابن حبان
~~وابن منده والطحاوي والحاكم وزاد أنه على شرط الشيخين يعني البخاري ومسلما
~~والبيهقي والخطابي وفي رواية أبي داود وغيره إذا بلغ الماء قلتين لم ينجس
~~قال يحي ابن معين إسنادها جيد والحاكم صحيح والبيهقي موصول والزكي لا غبار
~~عليه PageV01P008
# 5 حديث عائشة في النهي عن التوضؤ والاغتسال بالماء المشمس + رواه
~~الدارقطني بإسناد ضعيف بمرة قال البيهقي وهو حديث لا يصح وذكره ابن الجوزي
~~في الموضوعات وعزوه في التنقيب لابن معن الدمشقي إلى أبي داود والترمذي غلط ms003
~~قبيح
# 6 حديث ابن عباس رفعه من اغتسل بماء مشمس فأصابه وضح فلا يلومن إلا نفسه
~~+ غريب جدا وليس في الكتب المشهورة وهو في مشيخة قاضي المرستان بسند منقطع
~~واه قال الحافظ أبو جعفر العقيلي لا يصح في الماء المشمس حديث مسند إنما
~~يروى فيه شيء عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قلت أثر عمر هذا رواه
~~الشافعي في الأم عن إبراهيم بن أبي يحي صدقة بن عبد الله عن أبي الزبير عن
~~جابر عن عمر وإبراهيم هذا ضعفه الجم الغفير ووثقه الشافعي وابن جريج وحمدان
~~بن محمد الأصفهاني وابن عقدة الحافظ وقال ابن عدي لم أجد له حديثا منكرا
# 7 خبر الصحابة أنهم تطهروا بالماء المسخن بين يدي النبي صلى الله تعالى
~~عليه وسلم ولم ينكر عليهم + لا أعلمه إلا من فعل أسلع خادم رسول الله صلى
~~الله تعالى عليه وسلم وحده أنه اغتسل كذلك رواه الطبراني في أكبر معاجمه
~~والبيهقي في سننه ورواه الدارقطني من فعل عمر بانفراده وصححه وكذلك روى عن
~~غيره من الصحابة كما ذكرته في الأصل PageV01P009
# 8 أخر قال الرافعي قلنا إن المستعمل طاهر لأن الصحابة رضي الله تعالى
~~عنهم فمن بعدهم كانوا يتوضأون من فضل ثيابهم ولا يحترزون مما يتقاطر عليهم
~~وعلى ثيابهم قلت وهذا مشهور ذكره الرافعي وأصحابنا وهو الظاهر من أحوالهم
~~PageV01P010
# | - * 2 باب النجاسات والماء النجس والاجتهاد
# - *
# 9 حديث من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ماشية فإنه ينقص من أجره كل يوم
~~قيراطان + متفق عليه من حديث سالم عن ابن عمر قال سالم وكان أبو هريرة يقول
~~أو كلب حرث وكان صاحب حرث وهذا الحديث أشار إليه الرافعي ولم يذكره كذا
# 10 حديث أنه عليه الصلاة والسلام دعي إلى دار فأجاب ودعي إلى دار أخرى
~~فلم يجب فقيل له في ذلك فقال إن في دار فلان كلبا فقيل وفي دار فلان هرة
~~فقال الهرة ليست بنجسة + رواه أحمد والدارقطني والبيهقي والحاكم من رواية
~~أبي هريرة وصححه وفيه نظر لكن ms004 لفظهم السنور سبع بدل الهرة إلى آخره
# 11 حديث أحلت لنا ميتتان ودمان السمك والجراد والكبد والطحال + رواه
~~الشافعي وأحمد والدارقطني والبيهقي من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن
~~أبيه عن ابن عمر مرفوعا به ولابن ماجه منه اللفظة الأولى قال أحمد هذا حديث
~~منكر قلت سببه أن عبد الرحمن هذا ضعفه الجمهور قال الدارقطني والبيهقي روي
~~موقوفا على عبد الله بن عمر وهو أصح قال البيهقي وهو في معنى المسند
~~PageV01P011 قلت لأن قول الصحابي أحل لنا كذا مرفوع على المختار عند جمهور
~~الفقهاء والاصوليين وأهل هذا الفن فيصح الاستدلال بهذه الرواية وروي هذا
~~الحديث أيضا من طريق عبد الله بن زيد بن أسلم مرفوعا وجنح إلى تصحيحه من
~~هذه الطريق الشيخ تقي الدين في الإمام هذا كله مع قيام الإجماع على طهارة
~~ميتهما
# 12 حديث إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فامقلوه فإن في أحد جناحيه داءا
~~وفي الآخر دواء وإنه يقدم الداء + رواه البيهقي من رواية أبي سعيد الخدري
~~هكذا وزادوا ويؤخر الدواء وابن حبان في صحيحه إلى قوله دواء وأخرجه البخاري
~~في صحيحه من حديث أبي هريرة
# 13 حديث سلمان مرفوعا كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه
~~فهو حلال أكله وشربه والوضوء منه + رواه الدارقطني والبيهقي بإسناد ضعيف
~~قال الحاكم أبو أحمد هذا حديث غير محفوظ وفي إسناده مجهول
# 14 حديث ما أبين من حي فهو ميت + رواه الحاكم هكذا إلا أنه بلفظ قطع بدل
~~أبين والمعنى واحد في رواية أبي سعيد الخدري وقال صحيح على شرط الشيخين
~~وأخرجه هو بنحوه مع أبي داود والترمذي وقال حسن وقال الحاكم صحيح الإسناد
~~PageV01P012
# 15 حديث أنتوضأ بما أفضلت الحمر قال نعم وبما أفضلت السباع كلها + رواه
~~الشافعي والدارقطني من رواية جابر بإسناد ضعيف لكن قال البيهقي في المعرفة
~~إنه إذا ضم أسانيده بعضها إلى بعض أحدثت قوة قال وفي معناه حديث أبي قتادة
~~وإسناده صحيح والاعتماد عليه يعني حديث أنها من الطوافين ms005 عليكم وسيأتي
# 16 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم ركب فرسا معروريا لأبي طلحة وركضه
~~+ متفق عليه من رواية أنس كذا وقع في الرافعي معروريا والوارد معرورا بحذف
~~الياء
# 17 حديث أبي طيبة أنه شرب دم رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم + غريب
~~لم أجد له ما يثبت به كما قاله ابن الصلاح وقال النووي إنه معروف وإنه ضعيف
~~قال الرافعي وروي أنه عليه الصلاة والسلام قال له بعد ذلك لا تعد الدم كله
~~حرام وهذا غريب أيضا نعم رواه أبو نعيم في معرفة الصحابة عن سالم ابن أبي
~~الحجاج الصحابي أنه بعد ان حج النبي صلى الله تعالى عليه وسلم شرب دمه فقال
~~له عليه السلام أما علمت أن الدم كله حرام لا تعد وكنية سالم هذا أبو هند
~~وسنده محتمل PageV01P013
# 18 حديث علي أنه شرب دمه عليه الصلاة والسلام + غريب
# 19 حديث أبي الزبير مثله + رواه البزار والحاكم والبيهقي والبغوي
~~والطبراني والدارقطني وطرقه يقوي بعضها بعضا والعجب من قول ابن الصلاح إن
~~هذا حديث لم أجد له أصلا بالكلية وهو في هذه الأصول
# 20 حديث أم أيمن أنها شربت بوله عليه أفضل الصلاة والسلام فقال إذا لا
~~تلفح النار بطنك + رواه الحاكم مستدركه في ترجمتها ولفظه أنه لا ينجع بطنك
~~بعده أبدا وعن الدارقطني أن حديث المرأة التي شربت بوله حديث صحيح ورأيت في
~~علله أنه مضطرب وأن الاضطراب جاء من جهة أبي مالك النخعي وأنه ضعيف وأبو
~~مالك هذا في رواية الحاكم السالفة
# 21 حديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها كنت أفرك المني من ثوب رسول
~~الله صلى الله تعالى عليه وسلم فركا فيصلي فيه + متفق عليه واللفظ لمسلم
~~قال الرافعي وفي رواية وهو في الصلاة قلت هي صحيحة رواها إمام الأئمة محمد
~~بن خزيمة وتلميذه ابن حبان في صحيحهما وأغرب النووي في شرح المهذب فقال
~~إنها غريبة PageV01P014
# 22 حديث إنما يغسل الثوب من البول والغائط والمني والدم والقيح + رواه
~~أبو يعلي الموصلي وابن ms006 عدي والعقيلي والدارقطني والبيهقي من رواية عمار بن
~~ياسر رضي الله عنه وهو حديث ضعيف بل باطل لا أصل له كما قاله البيهقي وفي
~~الرافعي فيه زيادة والمذي وهي غريبة
# 23 حديث عائشة اغسليه رطبا وافركيه يابسا + غريب قال ابن الجوزي لا يعرف
~~هكذا إنما المنقول أنها كانت تفعله بلا أمر
# 24 حديث إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا ويروي نجسا تقدم في الباب قبله
# 25 حديث حبب إلي من دنياكم الطيب والنساء وقرة عيني في الصلاة + رواه
~~النسائي والحاكم من رواية أنس وقال صحيح على شرط مسلم
# 26 حديث المسك أطيب الطيب + رواه مسلم من حديث أبي سعيد الخدري أشار إليه
~~الإمام الرافعي والذي قبله PageV01P015
# 27 حديث أنه عليه السلام كان يستعمل المسك + متفق عليه من رواية عائشة
~~كما سيأتي في الحج وروي أبو داود في سننه والترمذي في شمائله بإسناد على
~~شرط الصحيح عن أنس رضي الله تعالى عنه قال كانت للنبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم مسكة يتطيب منها وذكره ابن السكن في سننه الصحاح أيضا
# 28 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا
~~يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده + متفق
~~عليه من رواية أبي هريرة إلا لفظة ثلاثا فانفرد بها مسلم وأخرجها ابن حبان
~~في صحيحه أيضا
# 29 حديث إذا بلغ الماء قلتين بقلال هجر لم يحمل خبثا + رواه الشافعي في
~~الأم والمسند والمختصر عن مسلم بن خالد الزنجي وكان أبيض مليحا وإنما لقب
~~بذلك بالضد وقيل بل كان زنجيا وثقه يحي بن معين وجمع وضعفه غيرهم عن ابن
~~جريج بإسناد لا يحضرني ذكره أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال إذا
~~كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد
~~رأيت قلال هجر فالقلة تسع قربتين أو قربتين وشنا قال ابن الأثير والرافعي
~~في شرحي المسند الإسناد الذي لم يحضره على ما ms007 ذكره أهل العلم بالحديث أن
~~ابن جريج قال أخبرني محمد بن يحي بن عقيل أخبره أن يحي بن يعمر أخبره أن
~~النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال الحديث وقد رواه الدارقطني في سننه كما
~~ذكراه قال ابن الأثير وهو مرسل فإن يحي بن يعمر تابعي PageV01P016 قلت
~~يعتضد بما رواه ابن عدي من حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول
~~الله صلى الله تعالى عليه وسلم إذا بلغ الماء قلتين من قلال هجر لم ينجسه
~~شيء ليس فيه إلا المغيرة بن صقلاب قال ابن أبي حاتم صالح الحديث وقال أبو
~~زرعة جزري لا بأس به
# 30 حديث أسماء أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال لها حين سألت
~~عن دم الحيض يصيب الثوب حتيه ثم اقرصيه ثم اغسليه بالماء + رواه الشافعي في
~~الأم ومسنده عن سفيان بن عيينة عن هشام عن فاطمة رضي الله تعالى عنها وهذا
~~إسناد على شرط أهل العلم كلهم باللفظ المذكور إلا أنه قال بعد اقرصيه
~~بالماء ثم رشيه وصلي فيه وهو في الصحيحين من حديث أسماء أن امرأة سألت وروي
~~فيه لفظة اغسليه ابن إسحاق كما أفاده صاحب الإمام والعجب من النووي كيف
~~يقول إن الشافعي روى في الأم أن أسماء هي السائلة بسند ضعيف وهو كما مر
~~لكنه تبع ابن الصلاح في ذلك
# 31 حديث أن نسوة رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم سألنه عن دم الحيض
~~يصيب الثوب وذكرن له أن كون اللون يبقى فقال الطخنة بزعفران + غريب
~~PageV01P017
# 32 حديث خولة بنت يسار أنها سألت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم عن
~~دم الحيض فقال اغسليه فقلت أغسله فيبقى أثره فقال صلى الله تعالى عليه وسلم
~~الماء كافيك ولا يضرك أثره + رواه أحمد وأبو داود في طريق ابن الأعرابي
~~والبيهقي وقال تفرد به ابن لهيعة وهو ضعيف بإجماعهم ورواه الطبراني من حديث
~~خولة بنت حكيم وفيه الوازع بن نافع وهو واه بإجماعهم قال البيهقي قال
~~إبراهيم ms008 الحربي لم يسمع بخولة بنت يسار إلا في هذا الحديث
# 33 حديث إن أعرابيا بال في المسجد فقال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~صبوا عليه ذنوبا من الماء + متفق عليه من رواية أنس رضي الله تعالى عنه قال
~~الرافعي ولم يأمر بنقل التراب قلت بل قد أمره به وهو في أبي داود وغيره لكن
~~بإسناد ضعيف
# 34 حديث يغسل من بول الجارية ويرش على بول الغلام + رواه بهذا اللفظ أبو
~~داود والنسائي وابن ماجه والحاكم من رواية أبي السمح مالك وقيل أياد خادم
~~رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال الحاكم صحيح وقال البخاري حسن
~~ورووه خلا النسائي من رواية علي وصححه ابن حبان والحاكم وحسنه الترمذي
# 35 حديث أم قيس أخت عكاشة بنت محصن أنها أتت النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم بابن لها لم يبلغ أن يأكل الطعام فبال في حجره فدعى بماء فنضحه على
~~بوله ولم يغسله غسلا + متفق عليه وفي رواية للبخاري لم يأكل الطعام وهو ما
~~في الرافعي PageV01P018
# 36 حديث إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه وليغسله سبعا أولاهن بالتراب
~~+ متفق عليه من حديث أبي هريرة إلا أولاهن وليرقه فمن تفردات مسلم قال
~~الرافعي وفي رواية إحداهن قلت رواها الدارقطني من حديث علي بإسناد حسن عندي
~~وفي رواية لأبي عبيد في كتاب الطهور من حديث أبي هريرة أولاهن أو إحداهن
~~بالتراب وهذه مافي الرافعي
# 37 حديث أنه عليه الصلاة والسلام قال في الهرة إنها ليست بنجس إنها من
~~الطوافين عليكم أو الطوافات + رواه مالك والشافعي وأحمد والدارمي والأربعة
~~من رواية أبي قتادة وصححه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبيهقي
~~وخالف ابن منده فأعله بأن قال في سنده حميدة وكبشة ومحلهما محل جهالة قلت
~~لا بل ذكرهما ابن حبان في ثقاته وروي عن حميدة ثلاثة ثم قال ولا يعرف لها
~~رواية إلا في هذا الحديث قلت لا فلحميدة ثلاثة أحاديث هذا أحدها قال ولا
~~يثبت هذا الخبر من وجه من الوجه وسبيله ms009 سبيل المعلول قلت لا والله فله طريق
~~آخر لا شك في صحتها وقد أوضحت ذلك كله في الأصل بزيادة فوائد PageV01P019
~~والعجب من الشيخ تقي الدين كيف تابعه في الإمام على هذه المقولة ووقع في
~~الرافعي أن النبي عليه الصلاة والسلام هو الذي أصغى الإناء للهرة فتعجبوا
~~منه فقال إنها ليست بنجسة الحديث ولا يعلم للرافعي متابعا على ذلك وإنما
~~الذي أصغى لها الإناء أبو قتادة فتعجبت منه كبشة فذكر هذا الحديث
# 38 حديث أنه عليه الصلاة والسلام كان يصغي للهرة الإناء + رواه الدارقطني
~~من رواية عائشة رضي الله تعالى عنها وزاد ثم يتوضأ بفضلها وفي إسناده عبد
~~الله بن سعيد المقبري وهو واه بمرة
# 39 حديث أنس رضي الله تعالى عنه قال قدم ناس من عكل أو عرينة فاجتووا
~~المدينة فأمر لهم النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بلقاح وأمرهم أن يشربوا
~~من أبوالها وألبانها متفق عليه
# 40 حديث جابر مرفوعا ما أكل لحمه فلا بأس ببوله + رواه الدارقطني وإسناده
~~ضعيف فيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو واه بإجماعهم ويحي بن العلاء البجلي
~~وأحاديثه موضوعة قاله ابن عدي وقال أحمد كذاب يضع الحديث PageV01P020
# 41 حديث البراء لا بأس ببول ما أكل لحمه + رواه الدارقطني أيضا بإسناد
~~ضعيف بل قال ابن حزم في المحلى إنه موضوع وهذه الأحاديث لم يذكرها الرافعي
~~هكذا وإنما أشار إليها
# 42 حديث أنه عليه الصلاة والسلام كان يصلي وهو حامل بنت بنته صلى الله
~~تعالى عليه وسلم فإذا قام حملها وإذا سجد وضعها متفق عليه من رواية أبي
~~قتادة الحارث بن ربعي الأنصاري رضي الله تعالى عنه PageV01P021 PageV01P022
~~@ 23
# | - * 3 باب الأواني
# - *
# 43 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم مر بشاة ميتة لميمونة فقال هلا
~~أخذتم إهابها فدبغتموه فانتفعتم به + متفق عليه من رواية ابن عباس ووهم من
~~جعله من أفراد مسلم لكن فيها أن الشاة كانت لمولاة ميمونة وفي الرواية
~~لمسلم أنها لبعض أزواجه وفي النسائي وغيره بإسناد صحيح أنها لميمونة نفسها
~~وجمع الرافعي في ms010 شرح المسند بينهما بأن قال يمكن أن تكون القصة واحدة لكون
~~مولاتها كانت عندها ومن خدمها فتارة نسبت الشاة إليها وتارة إلى ميمونة وهو
~~جمع حسن
# 44 حديث إذا دبغ الإهاب فقد طهر + رواه مسلم من رواية ابن عباس وللشافعي
~~والترمذي أيما إهاب دبغ فقد طهر قال الترمذي حسن صحيح
# 45 حديث أليس في الشب والقرظ ما يطهره + رواه الدارقطني والبيهقي من
~~رواية ابن عباس وأبو داود والنسائي وابن حبان من رواية ميمونة بأسانيد حسنة
~~لكن روايتهم الماء بدل الشب ولفظ الشب أنكره الشيخ أبو حامد ثم النووي
~~وقوله يطهره هو تحريف لفظي وكل الروايات يطهرها بهاء التأنيث PageV01P023
# 46 حديث لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب + رواه الشافعي وأحمد
~~والبخاري في تاريخه والأربعة والدارقطني والبيهقي وابن حبان من رواية عبد
~~الله بن عكيم وصححه ابن حبان وحسنه الترمذي وكان أحمد يقول به ثم تركه لما
~~اضطربوا في إسناده وقال الخطابي علله عامة العلماء بعدم صحبة ابن عكيم
# 47 حديث إنما حرم من الميتة أكلها + متفق عليه من رواية ابن عباس
# 48 حديث دباغ الأديم ذكاته + رواه النسائي والدارقطني والبيهقي من رواية
~~عائشة وقال إسناده حسن ورجاله كلهم ثقات وصححه ابن حبان أيضا ولفظ النسائي
~~سئل عن جلود الميتة فقال دباغها ذكاتها وفي رواية له دباغها طهورها ولفظ
~~الدارقطني والبيهقي طهور كل أديم دباغه وابن حبان دباغ جلود الميتة طهورها
# 49 حديث أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم لما رمى الجمرة ونحر نسكه
~~ناول الحالق شقه الأيمن فأعطاه أبا طلحة ثم ناوله شقه الأيسر فحلقه فقال
~~اقسمه بين الناس + متفق عليه من رواية أنس PageV01P024
# 50 حديث حذيفة مرفوعا لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في
~~صحافها + متفق عليه زاد البخاري فإنها لهم في الدنيا ولنا في الآخرة
# 51 حديث الذي يشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم +
~~متفق عليه من حديث أم سلمة هند رضي الله عنها وفي رواية لمسلم إن الذي ms011 يأكل
~~أو يشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نارا بالنصب على المشهور
~~وروي بالرفع على أنها فاعله
# 52 حديث إن حلقة قصعة صلى الله تعالى عليه وسلم كانت من فضة + رواه
~~البخاري من رواية أنس بنحوه وهذا لفظه عنه إن قدح صلى الله تعالى عليه وسلم
~~انكسر فجعل مكان الشعب سلسلة من فضة وأشار البيهقي وغيره إلى أن الذي جعل
~~السلسلة هو أنس رضي الله تعالى عنه
# 53 حديث كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم من فضة +
~~رواه الثلاثة من حديث قتادة عن أنس وحسنه الترمذي قال الحفاظ والصحيح فيه
~~عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن مرسلا والترمذي من حديث مزيدة العصري
~~والنسائي من حديث أبي أمامة بإسناد حسن PageV01P025 صلى الله عليه وسلم
~~القبيعة بفتح القاف وكسر الباء الموحدة ما يكون على رأس قائم السيف وطرف
~~مقبضه من حديد أو فضة
# 54 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال في الذهب والحرير هذان حرامان
~~على ذكور أمتي + رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه وزاد وهي حل لإناثهم من
~~حديث علي قال علي بن المديني هذا حديث حسن ورجاله معروفون
# 55 حديث من شرب في آنية الذهب والفضة أو إناء فيه شيء من ذلك فإنما يجرجر
~~في جوفه نار جهنم + رواه الدارقطني والبيهقي والحاكم في علوم الحديث من
~~رواية ابن عمر وهو حديث ضعيف لا يصح كما قاله ابن القطان في علله قال
~~البيهقي والمشهور عن ابن عمر في المضبب موقوفا عليه أنه كان لا يشرب في قدح
~~فيه حلقة فضة ولا ضبة فضة PageV01P026
# | - * 4 باب فروض الوضوء وسننه
# - *
# 56 حديث إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى + متفق عليه من
~~رواية عمر رضي الله تعالى عنه وفي رواية البخاري ولكل امرئ ما نوى
# 57 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم رأى رجلا غطى لحيته وهو في الصلاة
~~فقال اكشف لحيتك فإنها من الوجه + غريب ضعيف من رواية ابن عمر ms012 قال الحازمي
~~وله إسناد مظلم ولا يثبت في الباب شيء
# 58 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم توضأ فغرف غرفة غسل بها وجهه +
~~رواه البخاري في رواية ابن عباس وكان عليه الصلاة والسلام كث اللحية
# 59 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان إذا توضأ أدار الماء على
~~مرفقيه + رواه الدارقطني والبيهقي من رواية جابر بإسناد فيه القاسم بن محمد
~~بن عبد الله بن عقيل وهو ضعيف وخالف ابن حبان فذكره في ثقاته أتباع
~~التابعين قال الرافعي ويروى أنه قال بعد ذلك هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة
~~إلا به + قلت هذه غريبة PageV01P027
# 60 حديث من استطاع أن يطيل غرته فليفعل + متفق عليه من رواية نعيم بن عبد
~~الله المجمر رضي الله تعالى عنه
# 61 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم مسح في وضوئه بناصيته وعلى عمامته
~~+ رواه مسلم من رواية المغيرة بن شعبة رضي الله تعالى عنه
# 62 حديث إن الله تصدق عليكم فاقبلوا صدقته + رواه مسلم من رواية يعلي بن
~~أمية عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وسيأتي بطوله في باب صلاة
~~المسافرين إن شاء الله تعالى
# 63 حديث النعمان بن بشير أمرنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~بإقامة الصفوف فرأيت الرجل منا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وكعبه بكعبه + رواه
~~أبو داود والبيهقي وابن خزيمة وابن حبان وصححاه وذكره البخاري في صحيحه
~~تعليقا بصيغة جزم فيحتج به
# 64 حديث فأما أنا فأحثي على رأسي ثلاث حثيات ثم أفيض فإذا أنا قد طهرت +
~~رواه ابن ماجه ولفظه أما أنا فأحثوا على رأسي ثلاثا ومسلم ولفظه وأما أنا
~~فأفيض على رأسي ثلاث أكف والبخاري ولفظه أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثا
~~وأشار بيديه كلتيهما وأحمد ولفظه أما أنا فآخذ ملء كفي ثلاثا فأصب على رأسي
~~ثم أفيض بعده على سائر جسدي رووه كلهم عن من رواية جبير بن مطعم
~~PageV01P028
# 65 حديث لا يقبل الله صلاة امرئ حتى يضع الطهور مواضعه فيغسل وجهه ثم ms013
~~يديه ثم يمسح رأسه ثم يغسل رجليه + رواه الدارقطني من حديث رفاعة لكن لفظه
~~لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله تعالى فيغسل وجهه ويديه
~~إلى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين وللثلاثة منه توضأ كما أمرك
~~الله
# 66 حديث السواك مطهرة للفم مرضاة للرب + رواه أحمد والشافعي والنسائي
~~والبيهقي من رواية عائشة وصححه ابن خزيمة وابن حبان وذكره البخاري تعليقا
~~بصيغة جزم لا مسندا كما وهم فيه عبد الحق في الجمع بين الصحيحين
# 67 حديث لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك + متفق عليه من
~~رواية أبي هريرة والخلوف بضم الخاء لا بفتحها تغير رائحة الفم
# 68 حديث لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة + متفق عليه
~~من رواية أبي هريرة وغلط من زعم أن مسلما تفرد به
# 69 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان إذا استيقظ بالليل استاك وفي
~~رواية إذا قام من النوم يشوص فاه بالسواك PageV01P029 + متفق عليه باللفظ
~~الثاني من حديث حذيفة رضي الله تعالى عنه ومسلم بمعنى اللفظ الأول بزيادة
~~وهذا لفظه إذا قام ليتهجد يشوص فاه بالسواك وله طرق كثيرة ذكرتها في الأصل
~~الشوص دلك الأسنان عرضا وقيل الغسل وقيل التنقية
# 70 حديث لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بتأخير العشاء والسواك عند كل وضوء
~~+ رواه الحاكم والبيهقي من رواية أبي هريرة ولفظهما لولا أن أشق على أمتي
~~لفرضت عليهم السواك مع الوضوء ولأخرت صلاة العشاء إلى نصف الليل قال الحاكم
~~صحيح على شرط الشيخين وليس له علة وقال صاحب الإمام هو في جميع طرقه
~~أسانيده جيدة وإنكار ابن الصلاح ثم النووي على الغزالي حيث روي ولأخرت
~~العشاء إلى نصف الليل مردود بالوحدان فيما قدمناه وفي غيره كما أوضحناه في
~~الأصل
# 71 حديث استاكوا عرضا + رواه أبو داود في مراسيله من رواية عطاء بن أبي
~~رباح قال قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إذا شربتم فاشربوا مصا
~~وإذا استكتم فاستاكوا عرضا وروي ms014 من طرق متصلة أن رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم كان يستاك عرضا وفيه مقال وفي رواية لأبي نعيم من حديث عائشة كان
~~يستاك عرضا ولا يستاك PageV01P030 طولا وما نقله الرافعي عن رواية استاكوا
~~عرضا لا طولا لا أعرفها وذكرت في الأصل ههنا نحو المئة حديث أو أزيد كلها
~~في السواك وما يتعلق به لا توجد مجموعة في غيره يتعلق الوقوف عليها
# 72 حديث لا وضوء لمن لم يسم الله عليه + رواه أبو داود وابن ماجه من
~~رواية أبي هريرة وصححه الحاكم وغلطه غير واحد في ذلك ورواه الترمذي من
~~رواية سعيد بن زيد ونقل عن البخاري أنه قال فيه إنه أحسن شيء في هذا الباب
~~وقال أحمد لا أعلم حديثا في هذا الباب له إسناد جيد قال الرافعي وفي رواية
~~لا وضوء كامل لمن لم يذكر اسم الله عليه + قلت هذه غريبة
# 73 حديث من توضأ وذكر اسم الله عليه كان طهورا لجميع بدنه ومن توضأ ولم
~~يذكر اسم الله كان طهورا لما مر عليه الماء + رواه الدارقطني والبيهقي من
~~رواية ابن مسعود وابن عمر وضعفهما البيهقي ورواه الدارقطني من رواية أبي
~~هريرة بإسناد ضعيف أيضا
# 74 حديث أنه عليه الصلاة والسلام كان يغسل يديه قبل الوضوء + متفق عليه
~~من رواية عثمان وعبد الله بن زيد وغيرهما وفي رواية لأبي داود من حديث
~~عثمان إلى كوعيه وهي ما في الرافعي PageV01P031
# 75 حديث إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس الحديث تقدم في باب النجاسات
# 76 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يتمضمض ويستنشق في وضوئه +
~~متفق عليه من رواية عثمان وعبد الله بن زيد وغيرهما
# 77 حديث عشر من السنة وعد منها المضمضة والاستنشاق + رواه مسلم من رواية
~~عائشة وأبو داود من حديث عمار
# 78 حديث طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده رأيت رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم يفصل بين المضمضة والاستنشاق + رواه أبو داود ولم يضعفه وهو ضعيف في
~~إسناده ليث بن ms015 أبي سليم وهو ضعيف عند الجمهور بل ادعى النووي في تهذيبه
~~الإجماع على ذلك وفيه وقفة قال الرافعي ويقال إن عثمان وعليا كذلك روياه
~~قلت رواه ابن السكن في سننه الصحاح المأثورة ثم قال روي عنهما في وجوه
# 79 حديث علي أنه وصف وضوء رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فتمضمض مع
~~الاستنشاق بماء واحد + رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح ولابن حبان
~~والحاكم مثله من رواية ابن عباس قال الحاكم صحيح على شرط الشيخين
~~PageV01P032
# 80 حديث عبد الله بن زيد مثل الذي قبله + متفق عليه قال الرافعي الرواية
~~عنه وعن عثمان وعلي في الباب مختلفة
# 81 حديث علي أنه عليه السلام تمضمض من غرفة ثلاثا واستنشق من أخرى ثلاثا
~~+ رواه البزار
# 82 حديث عبد الله بن زيد أنه عليه السلام تمضمض واستنشق من ثلاث غرفات +
~~رواه مسلم قال الرافعي ويروى في بعض الروايات أنه أخذ غرفة واحدة فتمضمض
~~منها ثلاثا واستنشق منها ثلاثا قلت متفق عليها من رواية عبد الله بن زيد
# 83 حديث لقيط بن صبرة قلت يا رسول الله أخبرني عن الوضوء فقال أسبغ
~~الوضوء وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما + رواه
~~الشافعي والدارمي وابن الجارود والأربعة وصححه الأئمة كالترمذي وابن خزيمة
~~وابن حبان والحاكم والبغوي وفي رواية للدولابي إذا توضأت فأبلغ في المضمضة
~~والاستنشاق ما لم تكن صائما وإسنادها صحيح على شرط الشيخين كما قال ابن
~~القطان وهي من الفوائد المهمات PageV01P033
# 84 حديث أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا وقال
~~هذا وضوئي ووضوء الانبياء قبلي ووضوء خليلي إبراهيم + رواه ابن ماجه وابن
~~أبي حاتم والدارقطني والطبراني من رواية ابن عمر وهو ضعيف لأنه من رواية
~~عبد الرحيم بن زيد العمي قال البخاري متروك عن أبيه وهو ضعيف عن معاوية بن
~~قرة عن ابن عمر وهو منقطع معاوية هذا لم يدرك ابن عمر قاله أبو زرعة قال
~~أبو حاتم الرازي هذا حديث لا يصح وقال أبو زرعة ms016 واه وقال العقيلي فيه نظر
# 85 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا ثم قال من زاد
~~على هذا فقد أساء وظلم + رواه أبو داود من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن
~~جده وزاد أو نقص ورواه النسائي وابن ماجه بنحوه قال صاحب الإلمام إسناده
~~صحيح إلى عمرو فمن يحتج بنسخة عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فهو عنده صحيح
~~قلت الأكثرون على الاحتجاج بها كما قال ابن الصالح في كلامه على المهذب لا
~~جرم أخرجه ابن خزيمة في صحيحه PageV01P034
# 86 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم مسح برأسه مرة + رواه مسلم من
~~رواية عبد الله بن زيد والدارقطني من رواية عثمان والترمذي من رواية علي
# 87 حديث الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت مسح رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم رأسه مرتين + رواه أبو داود وابن ماجه والترمذي وقال حسن قلت
~~وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل والأكثرون كما قاله النووي في شرح المهذب
~~على الاحتجاج به
# 88 حديث أن عثمان رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~توضأ فمسح رأسه ثلاثا + رواه أبو داود من رواية عامر بن شقيق بن سلمة عنه
~~قال البيهقي في خلافياته إسناده قد احتجا بجميع رواته غير عامر قال الحاكم
~~لا أعلم في عامر طعنا بوجه من الوجوه
# 89 حديث عثمان أيضا أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كان يخلل لحيته +
~~رواه أحمد والدارمي والبزار والترمذي وابن ماجه والدارقطني والحاكم
~~والبيهقي قال الترمذي حسن صحيح وقال البيهقي قال البخاري إنه حسن وقال
~~PageV01P035 الترمذي قال البخاري إنه أصح شيء في الباب وقال الحاكم إسناده
~~صحيح وقد احتجا بجميع رواته غير عامر ولا أعلم فيه طعنا قال وله شواهد
~~فذكرها وصححه ابن حبان أيضا
# 90 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يخلل لحيته ويدلك عارضيه بعض
~~الدلك + رواه ابن ماجه والدارقطني والبيهقي من رواية عبد الله بن عمر وصوبا
~~إرساله ms017
# 91 حديث كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يحب التيامن في كل شيء
~~حتى في وضوئه وانتعاله + متفق عليه من رواية عائشة ولفظها ولفظهما كان يحب
~~التيمن في شأنه كله في تنعله وترجله وطهوره وفي رواية لهما في طهوره إذا
~~تطهر وفي ترجله إذا ترجل وفي انتعاله إذا انتعل ورواه ابن حبان ولفظه كان
~~يحب التيامن في كل شيء حتى في التنعل والانتعال رواه ابن منده ولفظه كان
~~يحب التيمن في الوضوء والانتعال
# 92 حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم قال إذا توضأتم فابدأوا بميامنكم + رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه
~~وابن خزيمة وابن حبان والطبراني والبيهقي قال صاحب الإمام وهو حقيق بأن
~~يصحح
# 93 حديث إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء
~~PageV01P036 + متفق عليه من حديث أبي هريرة قال أبو هريرة كنا نغسل بعد ذلك
~~أيدينا إلى الآباط قلت في البخاري نحوه
# 94 حديث عبد الله بن زيد في وصف وضوء رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~أنه مسح بيديه فأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ثم
~~ردهما إلى المكان الذي بدأ منه + متفق عليه وقال الترمذي هو أحسن شيء في
~~الباب وأصح
# 95 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم مسح في وضوئه بناصيته وعلى عمامته
~~+ رواه مسلم من رواية المغيرة بن شعبة وقد تقدم ايضا
# 96 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم مسح في وضوئه برأسه وأذنيه ظاهرهما
~~وباطنهما وأدخل إصبعه في صماخي أذنيه + رواه أبو داود من رواية المقدام بن
~~معدي كرب بإسناد حسن أو صحيح
# 97 حديث عبد الله بن زيد في وصف صفة وضوء رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم أنه توضأ فمسح أذنيه بماء غير الذي مسح به الرأس + رواه الحاكم
~~والبيهقي وقالا إسناده صحيح زاد الحاكم وأنه على شرط مسلم PageV01P037
# 98 حديث أنه صلى الله عليه تعالى وسلم أمسك سبابتيه ms018 وإبهاميه عن الرأس
~~لمسح الأذنين فمسح بسبابتيه باطنهما وبإبهاميه ظاهرهما + أنكره ابن الصلاح
~~وضعفه النووي وروى ابن أبي شيبة والبيهقي وابن خزيمة وابن منده من حديث ابن
~~عباس ما ظاهره كما رواه الرافعي قال ابن منده لا يعرف مسح الأذنين من وجه
~~يثبت إلا من هذه الطريق
# 99 حديث مسح الرقبة أمان من الغل + غريب قال ابن الصلاح في كلامه على
~~الوسيط لا يعرف مرفوعا وإنما هو قول بعض السلف وقال النووي في شرح المهذب
~~وغيره موضوع
# 100 حديث ابن عمر مرفوعا من توضأ ومسح عنقه وقي الغل يوم القيامة + غريب
~~لا أعرفه إلا من كلام موسى بن طلحة كذلك رواه أبو عبيد في غريبه قال النووي
~~في كلامه على الوسيط لا يصح في مسح الرقبة شيء
# 101 حديث لقيط بن صبرة تقدم بيانه في الباب
# 102 حديث المستورد بن شداد رأيت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إذا
~~توضأ يدلك أصابع رجليه بخنصره + رواه أبو داود وابن ماجه والترمذي وقال
~~غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة قلت وقد أجمع المحدثون على ضعفه كما
~~قاله البيهقي لكن نقل الدارقطني والبيهقي عن مالك أنه قال هذا حديث حسن قلت
~~ولم ينفرد به ابن لهيعة PageV01P038 نقد روي من طريق أخرى ليس هو فيها
~~وصححها ابن القطان ذكرتها في الأصل وهذا الحديث لم يذكره الرافعي وإنما ذكر
~~كيفيته وعزاها إلى الخبر وهي غريبة وهذا مغن عنها
# 103 حديث ابن عباس مرفوعا إذا توضأت فخلل أصابع يديك ورجليك + رواه أحمد
~~والترمذي وابن ماجه قال الترمذي حسن غريب وقال البخاري حسن قلت في إسناده
~~صالح مولى التوأمة وفيه مقال قال أبو حاتم وغيره ليس بالقوي وقال أحمد صالح
~~الحديث
# 104 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم توضأ على سبيل الموالاة وقال هذا
~~وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به + القطعة الأولى منه صحيحة ثابتة مستفيضة
~~فكل من وصف وضوءه لم يصفه إلا متواليا مرتبا والأخيرة مروية من حديث ابن
~~عمر السابق ms019 وغيره
# 105 حديث أن رجلا توضأ وترك لمعة في عقبه فلما كان بعد ذلك أمره النبي
~~صلى الله تعالى عليه وسلم بغسل ذلك الموضع ولم يأمره بالاستئناف + رواه
~~أحمد وأبو داود وابن ماجه والدارقطني من رواية أنس رضي الله عنه قال
~~البيهقي في خلافياته رواته كلهم ثقات مجمع على عدالتهم PageV01P039
# 106 حديث أنا لا أستعين في وضوئي بأحد قاله لعمر وقد بادر ليصب الماء على
~~يديه + رواه الرافعي في أماليه بإسناده والبزار في مسنده وقال لا يروي إلا
~~من هذا الوجه بهذا الإسناد قلت وهو إسناد ضعيف وقال النووي إنه باطل لا أصل
~~له وفي ذلك نظر
# 107 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم استعان بأسامة في صب الماء على
~~يديه + متفق عليه
# 108 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم استعان بالربيع بنت معوذ في صب
~~الماء على يديه + رواه ابن ماجه والدارمي بإسناد حسن
# 109 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم استعان بالمغيرة بن شعبة لمكان
~~جبة ضيقة الكمين كان قد لبسها فعسر عليه الإسباغ مفردا + متفق عليه
# 110 حديث أنس أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان لا ينشف أعضاءه
~~PageV01P040 + رواه ابن شاهين في ناسخه ومنسوخه
# 111 حديث عائشة كان النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يصبح جنبا فيغتسل ثم
~~يخرج إلى الصلاة ورأسه يقطر ماء + غريب
# 112 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم اغتسل فأتى بملحفة ورسية فالتحف
~~بها حتى رؤي أثر الورس على عكنه + رواه أحمد وأبو داود والنسائي في عمل
~~اليوم والليلة وابن ماجه واللفظ له بإسناد صحيح من رواية قيس بن سعد لكن
~~قال الحازمي مختلف في إسناده
# 113 حديث إذا توضأتم فلا تنفضوا أيديكم فإنها مراوح الشيطان + رواه ابن
~~أبي حاتم في علله وابن حبان في ضعفائه من رواية أبي هريرة وضعفاه وإنكار
~~ابن الصلاح من الحديث فإنها مراوح الشيطان غلط لوجودها كما ذكرنا
# 114 أثر علي رضي الله تعالى عنه ما أبالي بيميني بدأت أو بشمالي إذا
~~أكملت ms020 الوضوء + رواه البيهقي وقال منقطع PageV01P041
# 115 أثر ابن عمر أنه كان يتوضأ في سوق المدينة فدعي إلى جنازة وقد بقي من
~~وضوئه فرض الرجلين فذهب معها إلى المصلى ثم مسح على خفيه وكان لابسا + رواه
~~مالك في الموطأ وقال البيهقي صحيح عنه مشهور وذكرت في الأصل ههنا خاتمتين
~~مهمتين إحداهما في أحاديث واردة في الدعاء على أعضاء الوضوء لا كما قال
~~النووي في الأذكار وغيره أنه لم يرد في ذلك شيء عن رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم وإنما قاله الفقهاء والثانية في الأذكار بعد الفراغ من
~~الوضوء فيتأكد لك أن تراجعهما منه PageV01P042
# | - * 5 باب الاستنجاء
# - *
# 116 حديث وليستنج بثلاثة أحجار + رواه الشافعي والنسائي وابن ماجه وابن
~~حبان وابو داود من رواية أبي هريرة قال الشافعي هو حديث ثابت
# 117 حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال من أتى
~~الغائط فليستتر فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا من رمل فليفعل + رواه أبو
~~داود وابن ماجه وصححه ابن حبان وللحاكم قطعة أخرى منه وقال فيها صحيح
~~الإسناد
# 118 حديث النهي عن استقبال الشمس والقمر بالفرج + غريب
# 119 حديث إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغائط
~~ولا بول + رواه الشافعي هكذا ومسلم دون قوله لغائط ولا بول كلاهما من رواية
~~أبي هريرة PageV01P043
# 120 حديث لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولكن شرقوا أو غربوا + متفق
~~عليه من رواية أبي أيوب الأنصاري رضي الله تعالى عنه بزيادة ولا تستدبروها
# 121 حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال رقيت السطح مرة فرأيت النبي
~~صلى الله تعالى عليه وسلم جالسا على لبنتين مستقبلا بيت المقدس + متفق عليه
# 122 حديث جابر نهانا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أن نستقبل
~~القبلة بفروجنا ثم رأيته قبل موته بعام مستقبلها + رواه أحمد والبزار وأبو
~~داود والترمذي وابن ماجه وابن الجارود والدارقطني والبيهقي والحاكم قال
~~البخاري حديث صحيح وقال الترمذي حسن غريب وقال الحاكم صحيح على ms021 شرط مسلم
# 123 حديث اتقوا الملاعن + رواه أبو داود وابن ماجه والحاكم من رواية أبي
~~سعيد الحميري عن معاذ مرفوعا اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد والظل
~~وقارعة الطريق وقال الحاكم صحيح الإسناد قلت فيه نظر لأن أبا سعيد هذا لم
~~يدرك معاذا كما قاله المزي وغيره وهو في نفسه مجهول كما قال ابن القطان
~~PageV01P044
# 124 حديث لا يبولن أحدكم في الماء الدائم + متفق عليه من رواية أبي هريرة
~~قال الرافعي وفي رواية لا يبولن أحدكم في الماء الراكد قلت رواه ابن ماجه
~~كذلك فيه
# 125 حديث قتادة عن عبد الله بن سرجس قال نهى رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم أن يبال في الجحر قالوا لقتادة ما يكره من البول في الجحر قال
~~يقال أنها مساكن الجن + رواه أحمد وأبو داود والنسائي والبيهقي والحاكم
~~وقال صحيح على شرط الشيخين وقال علي بن المديني سمع قتادة من عبد الله
# 126 حديث استنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه + رواه الدارقطني من
~~رواية أبي هريرة هكذا والحاكم بنحوه وقال صحيح على شرط الشيخين
# 127 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يتمخر الريح + غريب نعم لابن
~~عدي والبيهقي من رواية أبي هريرة مرفوعا أنه كان يكره البول في الهواء قال
~~ابن عدي هو موضوع وفي علل ابن أبي حاتم عن سراقة مرفوعا استمخروا الريح ثم
~~قال إنما يروى موقوفا وأسنده عبد الرزاق بآخره استمخروا بالخاء المعجمة كذا
~~ضبطه الهروي في الغريبين PageV01P045
# 129 حديث سراقة بن مالك قال علمنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~إذا أتينا الخلاء أن نتوكأ على اليسرى + رواه الطبراني والبيهقي بإسناد
~~ضعيف قال الحازمي لا يعلم في الباب غيره مع ضعف إسناده وانقطاعه وغرابته
# 130 حديث اتقوا الملاعن وأعدوا النبل + رواه أبي حاتم في علله من رواية
~~سراقة فقال وقال أبي إنما يروونه موقوفا وقد أسنده عبد الرزاق بآخره قال
~~الخطابي أكثر المحدثين يروون النبل بفتح النون والأجود الضم وهي حجارة
~~الاستنجاء
# 131 ms022 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان إذا دخل الخلاء نزع خاتمه +
~~رواه الأربعة من رواية أنس قال الترمذي حسن صحيح غريب والحاكم وقال صحيح
~~على شرط الشيخين وابن حبان في صحيحه ولا يقبل قول من ضعفه قال الرافعي
~~وإنما نزعه لأنه كان عليه محمد رسول الله قلت هو في نفس الحديث المذكور
~~أخرجه كذلك الحاكم والبيهقي وفي الصحيحين عن أنس أن نقش خاتمه محمد رسول
~~الله
# 132 حديث إذا بال أحدكم فلينثر ذكره ثلاثا + رواه أحمد وأبو داود في
~~مراسيله وابن ماجه والبيهقي من رواية يزداد ويقال ازداد PageV01P046 ابن
~~فساءة الفارسي مولى بجير بن ريسان اليماني قال العقيلي لا يصح وقال ابن أبي
~~حاتم يزداد مجهول وولده عيسى مثله
# 133 حديث عائشة رضي الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم قال إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار يستطب بهن
~~فإنها تجزيء عنه + رواه أحمد الدارمي وأبو داود والنسائي وابن ماجه
~~والدارقطني في سننه وقال إسناده حسن وعلله وقال إسناده متصل صحيح
# 134 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن الإستنجاء بالروث والرمة +
~~رواه من روى الحديث الأول من الباب
# 135 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن الاستنجاء بالعظم + رواه
~~البخاري من رواية أبي هريرة ومسلم من رواية سلمان وجابر وأبو داود والنسائي
~~من رواية رويفع بن ثابت
# 136 حديث إن العظم زاد إخواننا من الجن PageV01P047 رواه مسلم من رواية
~~ابن مسعود
# 137 حديث إذا جلس أحدكم لحاجته فليمسح ثلاث مسحات + رواه أحمد في مسنده
~~من رواية جابر مرفوعا بلفظ إذا تغوط أحدكم فليمسح ثلاث مرات وفيه ابن لهيعة
# 138 حديث سلمان رضي الله تعالى عنه أمرنا رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم أن لا نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار رواه مسلم
# 139 حديث من استجمر فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج + رواه من روى
~~الحديث الثاني من هذا الباب
# 140 حديث فليستنج ms023 بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع ولا عظم هو بمعنى حديث أبي
~~هريرة ورويفع السابقين
# 141 حديث إذا استجمر أحدكم فليستجمر وترا PageV01P048 + رواه مسلم من
~~رواية أبي هريرة كذلك ولفظ البخاري من استجمر فليوتر وهو رواية المسلم أيضا
# 142 حديث فليستنج بثلاثة أحجار يقبل بواحد ويدبر بواحد ويحلق بالثالث +
~~غريب وقال النووي في شرح المهذب ضعيف منكر لا أصل له قال وقول الرافعي إنه
~~ثابت غلط منه
# 143 حديث حجر للصفحة اليمنى وحجر للصفحة اليسرى وحجر للمسربة + رواه
~~الدارقطني والبيهقي من رواية سهل بن سعد الساعدي وقالا إسناده حسن وضعفه
~~العقيلي
# 144 حديث عائشة كانت يد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم اليمنى
~~لطهوره وطعامه وكانت اليسرى لخلائه وما كان أذى + رواه أحمد وأبو داود من
~~رواية إبراهيم النخعي عن عائشة وهو منقطع قال يحي ابن معين لم يسمع إبراهيم
~~من عائشة ومراسيله صحيحة إلا حديث تاجر البحرين وفي الصحيح معناه
~~PageV01P049
# 145 حديث أبي قتادة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال إذا بال
~~أحدكم فلا يمس ذكره بيمينه + متفق عليه
# 146 حديث إن الله سبحانه وتعالى أثنى على أهل قباء وكانوا يجمعون بين
~~الماء والأحجار فقال تعالى @QB@ فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب
~~المطهرين @QE@ + رواه البزار هكذا في مسنده من رواية ابن عباس وفيه ضعف
~~ووردت أحاديث أخرى بنحوه وفي ذلك رد على قول النووي إن الوارد في جمع أهل
~~قباء بين الماء والأحجار لا اصل له في كتب الحديث وإنما قاله أصحابنا
~~وغيرهم في كتب الفقه والتفسير ثم شرع يستنبط في ذلك من جهة المعنى فاستفد
~~ذلك فإنه يرحل إليه
# 147 أثر عمر والشعبي أن في الصحراء خلقا من الملائكة والجن يصلون + غريب
~~عن عمر ومشهور عن الشعبي رواه الدارقطني عنه وسنده ضعيف PageV01P050
# | + * 6 كتاب الأحداث
# + *
# 147 حديث أنس أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم احتجم وصلى ولم
~~يتوضأ ولم يزد على غسل محاجمه + رواه الدار قطني والبيهقي بإسناد ضعيف قال
~~النووي في ms024 الخلاصة وليس في النقض بالقيء والدم والضحك في الصلاة ولا عدمه
~~حديث صحيح
# 148 حديث جابر مرفوعا الضحك ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء + رواه
~~الدارقطني والبيهقي وضعفاه وقالا الصحيح وقفه على جابر قلت وكذا ذكره
~~البخاري في صحيحه
# 149 حديث توضأوا من لحوم الإبل ولا توضأوا من لحوم الغنم + رواه ابن ماجه
~~هكذا من رواية ابن عمر وقال أبو حاتم إنما شبه وقفه عليه + ورواه بمعناه من
~~رواية البراء بن عازب أبو داود والترمذي وابن ماجه وصححه الأئمة كابن خزيمة
~~وابن حبان وأحمد وابن راهوية
# 150 حديث جابر كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~ترك الوضوء مما مست النار + رواه أبو داود والنسائي وصححه ابن حبان وابن
~~خزيمة وابن السكن PageV01P051
# 151 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال في الرجل يصيبه المذي ينضح
~~فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاة + متفق عليه من رواية علي كرم الله تعالى وجهه
# 152 حديث لا وضوء إلا من صوت أو ريح + رواه أحمد والترمذي وابن ماجه
~~والبيهقي من رواية أبي هريرة بإسناد على شرط الصحيح قال الترمذي حسن صحيح
~~وقال صاحب الإمام إسناده على شرط مسلم
# 153 حديث الوضوء مما يخرج وليس مما يدخل + رواه الدارقطني والبيهقي من
~~رواية ابن عباس بإسناد ضعيف والأصح وقفه عليه قاله الأزدي والبيهقي وغيرهما
# 154 حديث العينان وكاء السه فإذا نامت العينان استطلق الوكاء فمن نام
~~فليتوضأ + رواه أحمد والدارمي والدارقطني والطبراني من رواية معاوية وأشار
~~البيهقي إلى وقفه عليه ورواه أبو داود وابن ماجه من رواية عبد الرحمن بن
~~عائذ وادعى ابن القطان جهالته وهو غلط فقد وثقه النسائي وغيره بل اختلفوا
~~في صحبته كما قال أبو نعيم عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وحسنه ابن
~~الصلاح والنووي والذكي وفيه نظر لأنه منقطع قال أبو زرعة عبد الرحمن عن علي
~~مرسل وكذا قاله عبد الحق وابن القطان وصاحب الإمام لا جرم قال ابن عبد البر
~~في الاستذكار فيهما PageV01P052 ضعيفان لا حجة ms025 فيهما من جهة النقل وأما ابن
~~السكن فذكرهما في سننه الصحاح المأثورة
# 155 حديث من استجمع نوما فعليه الوضوء + رواه البيهقي من رواية أبي هريرة
~~ولفظه من استحق النوم وجب عليه الوضوء ثم قال لا يصح رفعه ووقفه على أبي
~~هريرة صحيح وكذلك قال الدارقطني في علله قال الجريري استحقاق النوم أن يضع
~~جنبه
# 156 حديث أن أصحاب رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كانوا ينتظرون
~~العشاء فينامون قعودا ثم يصلون ولا يتوضأون + رواه الشافعي هكذا ومسلم
~~بنحوه من رواية أنس
# 157 حديث لا وضوء على من نام قاعدا إنما الوضوء على من نام مضطجعا فإنه
~~إذا اضطجع استرخت مفاصله + رواه أحمد وأبو داود والترمذي والدارقطني
~~والبيهقي من رواية ابن عباس وهو ضعيف باتفاقهم وأما ابن السكن فذكره في
~~صحاحه قال الرافعي وفي رواية لا وضوء على من نام قائما أو راكعا أو ساجدا
~~قلت هو رواية من الذي قبله قال الرافعي وهو ضعيف عند أئمة الحديث وهو كما
~~قال وقد أوضحته في الأصل PageV01P053
# 158 حديث إذا نام العبد في صلاته باهى الله به ملائكته يقول انظروا لعبدي
~~روحه عندي وجسده ساجد بين يدي + رواه البيهقي من رواية أنس وقال ليس بالقوي
~~والدارقطني في علله من رواية الحسن عن أبي هريرة وقال لا يثبت سماع الحسن
~~من أبي هريرة وابن شاهين من رواية عطية عن أبي سعيد وعطية تالف
# 159 حديث عائشة أصابت يدي أخمص قدم رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~في الصلاة فلما فرغ قال أتاك شيطانك + رواه الحاكم وقال على شرط الشيخين
~~ورواه مسلم بنحوه
# 160 حديث بسرة بنت صفوان رضي الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضأ + رواه مالك والشافعي وأحمد
~~والدارمي والأربعة وابن الجارود والدارقطني وابن حبان والحاكم والبيهقي
~~بأسانيد صحيحة لا مطعن لأحد في اتصالها وثقات رجالها وصححه الأئمة أحمد
~~والترمذي وابن حبان والحاكم وأنه على شرط الشيخين والدارقطني وعبد الحق
~~والحازمي وابن ms026 صلاح وابن الأثير وابن الجوزي وقال الترمذي قال البخاري إنه
~~أصح شيء في الباب قلت ولا عبرة بمن تكلم فيه بغير حجة كما أوضحته في الأصل
# 161 حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إذا أفضى
~~أحدكم بيده إلى فرجه وليس بينهما ستر ولا حجاب فليتوضأ PageV01P054 + رواه
~~ابن حبان والحاكم وابن عبد البر وصححه وقال ابن السكن هو من أجود ما روي في
~~الباب أشار إليه الرافعي ولم يذكره كذا
# 162 حديث عائشة مرفوعا ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضأون قالت
~~عائشة بأبي وأمي هذا للرجال أفرأيت النساء قال إذا مست إحداكن فرجها
~~فلتتوضأ للصلاة + رواه الدارقطني بإسناد ضعيف وصح موقوفا عليها كما قاله
~~الحاكم
# 163 حديث من مس الفرج الوضوء + رواه الطبراني في أكبر معاجمه من رواية
~~بسرة بلفظ أنها سمعت النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يأمر بالوضوء من مس
~~الفرج وسنده لا غبار عليه
# 164 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قبل زبيبة الحسن أو الحسين وصلى
~~ولم يتوضأ + رواه البيهقي من رواية أبي ليلى الانصاري قال كنا عند رسول
~~الله صلى الله تعالى عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه
~~وقبل زبيبته ثم قال إسناده ليس بالقوي قال وليس فيه أنه مسه بيده ثم صلى
~~ولم يتوضأ ورواه الطبراني في أكبر معاجمه من حديث ابن عباس قال رأيت رسول
~~الله صلى الله تعالى عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته وفي
~~إسناده قابوس بن أبي PageV01P055 ظبيان قال النسائي وغيره ليس بالقوي
# 165 حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال إذا وجد
~~أحدكم في بطنه شيئا فأشكل عليه أخرج شيئا منه أم لا فلا يخرجن من المسجد
~~حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا + رواه مسلم بهذه الحروف
# 166 حديث إن الشيطان ليأتي أحدكم فينفخ بين إليتيه ويقول أحدثت أحدثت فلا
~~ينصرفن حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا + متفق عليه ms027 بنحوه من حديث عبد الله بن
~~زيد بن عاصم رضي الله تعالى عنه
# 167 حديث ابن عباس مرفوعا في الذي له ما للرجال وما للنساء يورث من حيث
~~يبول + رواه البيهقي بإسناد ضعيف بالاتفاق حتى ذكره ابن الجوزي في
~~الموضوعات
# 168 حديث لا صلاة إلا بطهارة + رواه مسلم من رواية ابن عمر مرفوعا ولفظه
~~لا تقبل صلاة بغير طهور وفي رواية للترمذي إلا بطهور
# 169 حديث الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله تعالى أباح فيه الكلام
~~PageV01P056 + رواه الحاكم في المستدرك في كتاب التفسير من رواية ابن عباس
~~وقال صحيح على شرط مسلم ولفظه الطواف بمنزلة الصلاة إلا أن الله قد أحل فيه
~~المنطق فمن نطق فلا ينطق إلا بخير قلت وهذا من طريق غريب عزيز لم يعثر به
~~أحد من مصنفي الأحكام وإنما ذكره الناس من الطريق المشهور في جامع الترمذي
~~وقد أكثر الناس القول فيها وإن كان أمرها آل إلى الصحة فهذه ليس فيها مقال
# 170 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لحكيم بن حزام لا يمس المصحف
~~إلا طاهر + استغربه النووي فلم ينسبه إلا إلى رواية صاحب المهذب والشيخ أبي
~~حامد وقال إنه على خلاف المعروف وهو عجب فقد رواه من الطريق المذكور
~~الطبراني في أكبر معاجمه والدارقطني والبيهقي في خلافياته في هذا الباب
~~والحاكم في ترجمة حكيم ابن حزام وقال صحيح الإسناد وقال الحازمي حسن غريب
~~قال الرافعي ويروى أنه قال لا يحمل المصحف ولا يمسه إلا طاهر قلت غريبة
# 171 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كتب كتابا إلى هرقل وكان فيه @QB@
~~تعالوا إلى كلمة سواء @QE@ الآية + متفق عليه من حديث أبي سفيان صخر بن حرب
~~PageV01P057
# 172 أثر ابن عمر أنه قال في قوله تعالى @QB@ أو لامستم النساء @QE@ الآية
~~المراد به الجس باليد + رواه مالك في موطأه عنه ورواه البيهقي من رواية ابن
~~مسعود أيضا PageV01P058
# | - * 7 باب الغسل
# - *
# 173 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لفاطمة بنت أبي حبيش إذا
~~أقبلت ms028 الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي + متفق عليه من
~~رواية عائشة عنها وفي رواية للبخاري ثم اغتسلي وصلي
# 174 حديث الماء من الماء + رواه أبو داود وابن حبان هكذا ومسلم بزيادة
~~إنما في أوله كلهم من رواية أبي سعيد الخدري
# 175 حديث عائشة إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل فعلته أنا ورسول الله
~~صلى الله تعالى عليه وسلم فاغتسلنا + رواه الشافعي وابن ماجه هكذا والترمذي
~~والنسائي وابن حبان بلفظ إذا جاوز وقال الترمذي حسن صحيح
# 176 حديث عائشة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال إذا التقى
~~الختانان فقد وجب الغسل + رواه الشافعي وصححه ابن حبان PageV01P059
# 177 حديث أم سليم أنها جاءت إلى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~فقالت إن الله لا يستحي من الحق هل على المرأة غسل إذا هي إحتلمت قال نعم
~~إذا رأت الماء + متفق عليه من رواية أم سلمة عنها
# 178 حديث من غسل ميتا فليغتسل + رواه ابن ماجه هكذا والترمذي بلفظ من
~~غسله الغسل وغيرهما من رواية أبي هريرة واختلف في تصحيحه فحسنه الترمذي
~~وصححه ابن حبان ومال إلى ذلك ابن حزم وصاحب الإمام وقال الماوردي خرج بعضهم
~~لصحته مئة وعشرين طريقا وقال علي بن المديني وأحمد ومحمد بن يحي الذهلي لا
~~يصح في الباب شيء وقال البخاري الأشبه وقفه على أبي هريرة وقال البيهقي إنه
~~الصحيح وقال الرافعي في شرح المسند إنه الذي صححه الأئمة قال الرافعي وروي
~~ومن مسه فليتوضأ قلت غريبة والمعروف ومن حمله فليتوضأ بدل ذلك وإن كان أشار
~~إلى ورود ذلك الشافعي والمزني
# 179 حديث لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن + رواه ابن ماجه
~~والترمذي والدارقطني والبيهقي من رواية ابن عمر بإسناد فيه لين قال الضياء
~~المقدسي في إسناده إسماعيل بن عياش تكلم فيه غير واحد غير ان بعض الحفاظ
~~قال قد روي من غير طريقة بإسناد لا باس به PageV01P060 قلت الطريق المشار
~~إليها أخرجها الدارقطني وفي كونها لا بأس بها ms029 نظر كما أوضحته في الأصل
# 180 حديث علي بن أبي طالب لم يكن يحجب أو يحجز النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم عن القرآن شيء سوى الجنابة + رواه الأربعة وصححه ابن حبان والحاكم
~~وقال الترمذي حسن صحيح
# 181 حديث لا أحل المسجد لحائض ولا جنب + رواه البخاري في تاريخه وأبو
~~داود من رواية عائشة وابن ماجه من رواية أم سلمة وضعفه البيهقي وغيره وحسنه
~~ابن القطان من الطريقة الأولى
# 182 حديث عائشة كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله تعالى عليه وسلم من إناء
~~واحد يختلف أيدينا فيه من الجنابة + متفق عليه
# 183 حديث إن المسلم لا ينجس + رواه مسلم من رواية حذيفة وكان جنبا حين
~~قال هذا له كما ثبت في الصحيحين في حق أبي هريرة لكن بلفظ المؤمن بدل
~~المسلم أشار إليه الرافعي مع تتمة ذكرتها في الأصل PageV01P061
# 184 حديث عائشة كان النبي صلى الله تعالى عليه وسلم إذا أراد أن يأكل أو
~~ينام وهو جنب يتوضا وضوءه للصلاة + متفق عليه
# 185 حديث إذا أتى أحدكم أهله ثم بدا له أن يعاود فليتوضأ بينهما وضوءا +
~~رواه مسلم من رواية أبي سعيد الخدري وزاد ابن حبان والحاكم والبيهقي فإنه
~~أنشط للعود
# 186 حديث عمر رضي الله تعالى عنه أنه قال يا رسول الله أيرقد أحدنا وهو
~~جنب قال نعم إذا توضأ أحدكم فليرقد + متفق عليه قال الرافعي وقد يروى اغتسل
~~ذكرك وتوضأ ثم نم قلت متفق عليها أيضا
# 187 حديث تحت كل شعرة جنابة فبلوا الشعر وانقوا البشرة + رواه أبو داود
~~والترمذي وابن ماجه والبيهقي من رواية أبي هريرة بإسناد ضعيف ضعفه الأئمة
~~كالبخاري ونحوه PageV01P062
# 188 حديث عائشة رضي الله تعالى عنها كان رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم إذا اغتسل من الجنابة بدأ بغسل يديه ثم يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ثم
~~يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها أصول شعره ثم يفيض الماء على جلده كله +
~~رواه مالك في الموطأ هكذا وهو متفق عليه أيضا
# 189 حديث غسل الأذى ms030 + رواه مسلم من رواية عائشة والبخاري من رواية ميمونة
# 190 حديث ميمونة رضي الله تعالى عنها أنها وصفت غسل رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم قالت ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم أفاض على سائر
~~جسده ثم تنحى فغسل رجليه + متفق عليه
# 191 حديث عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم إذا اغتسل من الجنابة دعا بشيء نحو الحلاب فأخذ بكفه فبدأ بشق رأسه
~~الأيمن ثم الأيسر ثم أخذ بكفيه فقال بهما على وسط رأسه + متفق عليه كذا
~~والواقع في الرافعي في صحيح ابن حبان نحوه
# 192 حديث من توضأ على طهر كتب الله له عشر حسنات PageV01P063 + رواه أبو
~~داود من حديث ابن عمر وضعفه الترمذي والبيهقي وأشار إليه الإمام الرافعي
# 193 حديث أما أنا فأحثي على رأسي ثلاث حثيات فإذا أنا قد طهرت + تقدم في
~~الوضوء
# 194 حديث عائشة إن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~تسأله عن الغسل من الحيض فقال خذي فرصة من مسك فتطهري بها فلم تعرف ما أراد
~~فاجتذبتها وقلت تتبعي بها أثر الدم + متفق عليه بنحوه وفي رواية لها خذي
~~فرصة ممسكة الفرصة مثلثة الفاء قاله ابن سيده
# 195 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع +
~~رواه مسلم من رواية سفينة رضي الله تعالى عنه
# 196 حديث سيأتي أقوام يستقلون هذا فمن رغب في سنتي وتمسك بها بعث معي في
~~حظيرة القدس + غريب وهو بنحوه في جزء من رواية أم سعد PageV01P064
# 197 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم توضأ بنصف مد + رواه الطبراني
~~والبيهقي من رواية أبي أمامة بإسناد ضعيف
# 198 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم توضأ بثلث مد + غريب ولعل الكاتب
~~أسقط الياء أخرجه كذلك من حديث أم عمارة أبو داود والنسائي ومن حديث عبد
~~الله بن زيد ابن حبان والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين PageV01P065
~~PageV01P066 @ 67
# | - * 8 باب التيمم
# - *
# 199 حديث أنه ms031 صلى الله عليه وسلم سئل أي الأعمال أفضل قال الصلاة لأول
~~وقتها + رواه باللفظ المذكور الدارقطني وابن خزيمة وابن حبان والحاكم
~~والبيهقي من رواية عبد الله بن مسعود قال الحاكم والبيهقي في خلافياته صحيح
~~على شرط الشيخين قلت وهو في الصحيحين لكن بلفظ سألت النبي صلى الله تعالى
~~عليه وسلم أي الأعمال أحب إلى الله قال الصلاة لوقتها
# 200 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أمر عليا أن يمسح على الجبائر +
~~رواه ابن ماجة والدارقطني والبيهقي بإسناد ضعيف قال الشافعي لو عرفت إسناده
~~بالصحة قلت به وهو مما أستخير الله فيه وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه
~~فقال حديث باطل لا اصل به
# 201 حديث جابر في المشجوج الذي احتلم واغتسل فدخل الماء شجته ومات أن
~~النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال إنما يكفيه أن يتيمم ويعصب على رأسه
~~خرقة ثم يمسح عليها ويغسل جسده + رواه أبو داود والدارقطني بإسناد كل رجاله
~~ثقات PageV01P067
# 202 حديث حذيفة قال قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فضلنا على
~~الناس بثلاث جعلت لنا الأرض مسجدا وجعل ترابها طهور + رواه بهذا اللفظ
~~الدارقطني وأبو عوانة في صحيحه ورواه مسلم أيضا لكن لفظه وجعلت لنا الأرض
~~مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا ولنا هنا مع الرافعي مناقشة مهمة مذكورة في
~~الأصل
# 203 حديث أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم تيمم بتراب المدينة وأرضها
~~سبخة + معروف قاله ابن خزيمة في صحيحه
# 204 حديث ليس للمؤمن من عمله إلا ما نواه + رواه البيهقي من رواية أنس
~~بمعناه وهذا لفظه إنه لا عمل لمن لا نية له
# 205 حديث لا صلاة إلا بطهارة + تقدم في الأحداث
# 206 حديث عمرو بن العاص حيث قال له النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وقد
~~تيمم عن الجنابة من شدة البرد يا عمرو صليت بأصحابك وأنت جنب فقال عمرو إني
~~سمعت الله يقول @QB@ ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما @QE@
~~PageV01P068 فضحك النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ms032 ولم ينكر عليه + رواه أبو
~~داود وابن حبان والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين وذكره في صحيحه تعليقا
~~بلفظ ويذكر أن عمرو بن العاص فذكره
# 207 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم تيمم فمسح وجهه ويديه + متفق عليه
~~من رواية عمار
# 208 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم تيمم فمسح وجهه وذراعيه + رواه
~~أبو داود من رواية ابن عمر وحسنه البيهقي وذكر له شواهد
# 209 حديث التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين + رواه
~~الدارقطني من رواية ابن عمر مرفوعا وموقوفا وقال الموقوف هو الصواب وأثنى
~~الحاكم على رواية الرفع
# 210 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم تيمم بضربتين مسح بإحداهما وجهه +
~~هو حديث أبو داود المتقدم قبل هذا
# 211 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لعمار تكفيك ضربة للوجه وضربة
~~للكفين PageV01P069 + رواه الطبراني في الأوسط بإسناد ضعيف والثابت عنه
~~ضربة واحدة لهما
# 212 حديث أبي ذر التراب كافيك ولو لم تجد الماء عشر حجج فإذا وجدت الماء
~~فأمسك جلدك + رواه الثلاثة وقال الترمذي حسن صحيح وابن حبان والحاكم وقال
~~صحيح وخالف ابن القطان ضعفه
# 213 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال في الفائتة فليصلها إذا ذكرها
~~فإن ذلك وقتها + متفق عليه من رواية أنس إلا قوله فإن ذلك وقتها فإنها
~~للبيهقي في خلافياته من رواية أبي هريرة بإسناد ضعيف وضعفه
# 214 حديث أن رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا
~~طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فأعاد أحدهما الوضوء والصلاة ولم يعده
~~الآخر ثم أتيا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي
~~لم يعد أجزأتك صلاتك أم أصبت السنة وقال للذي أعاد لك الأجر مرتين + رواه
~~أبو داود من رواية عطاء عن أبي سعيد الخدري ومن رواية عطاء مرسلا وأخرجه
~~النسائي منهما وقال أبو داود المحفوظ الإرسال وقال الحاكم رواية الاتصال
~~صحيحة على شرط الشيخين PageV01P070
# 215 حديث لا ظهران في يوم ms033 + غريب كذلك نعم لأبي داود والنسائي وابن خزيمة
~~وابن حبان عن ابن عمر مرفوعا لا تصلوا صلاة في يوم مرتين
# 216 حديث فإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم + متفق عليه من رواية
~~أبي هريرة
# 217 أثر ابن عمر أنه أقبل من الجرف حتى إذا كان بالمربد تيمم وصلى العصر
~~فقيل له أتتيمم وجدران المدينة تنظر اليك فقال أو أحيا حتى أدخلها ثم دخل
~~المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة + رواه مالك والشافعي والدارقطني
~~بنحوه بأسانيد صحيحة وذكره البخاري بغير إسناد
# 218 أثر عمر وعبد الله بن مسعود في منعهما التيمم للجنب + متفق عليه من
~~حديث أبي موسى أشار اليهما الرافعي
# 219 أثر ابن عباس رخص للمريض التيمم بالصعيد + رواه الدارقطني والبيهقي
~~PageV01P071
# 220 أثر ابن عباس أيضا أنه قال في قوله قول الله تعالى @QB@ وإن كنتم
~~مرضى أو على سفر @QE@ إذا كان بالرجل الجراحة في سبيل أو القروح أو الجدري
~~فأجنب فيخاف أن يموت إن اغتسل فيتيمم + رواه الدارقطني موقوفا عليه ومرفوعا
~~قال والأول هو الصواب
# 221 أثر ابن عباس أيضا قال في قوله تعالى @QB@ فتيمموا صعيدا طيبا @QE@
~~أي ترابا طاهرا + رواه البيهقي بنحوه
# 222 أثر ابن عمر مثله + غريب
# 223 قول ابن عباس من السنة أن لا يصلي بالتيمم إلا مكتوبة واحدة ثم يتيمم
~~للأخرى + رواه الدارقطني وضعفه الكيفية في التيمم نقل عن بعضهم أنها منقولة
~~عن فعل رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وهو غريب من هذا الزاعم
~~PageV01P072
# | - * 9 باب مسح الخف
# - *
# 224 حديث أبي بكرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أرخص للمسافر
~~ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة إذا تطهر فلبس خفيه أن يمسح عليهما
~~+ رواه ابن أبي شيبة وابن خزيمة وابن حبان والدارقطني والبيهقي وابن
~~الجارود واللفظ لابن خزيمة قال الشافعي هو حديث إسناده صحيح وقال الترمذي
~~قال البخاري حديث حسن
# 225 حديث صفوان بن عسال المرادي أمرنا رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم إذا كنا مسافرين أو سفرا أن لا ms034 ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا
~~من جنابة لكن من غائط وبول ونوم + رواه الشافعي وأحمد والترمذي والنسائي
~~وابن ماجه والطبراني والدارقطني والبيهقي قال الترمذي حسن صحيح وقال
~~البخاري إنه اصح حديث في التوقيت وصححه ابن خزيمة وابن حبان والخطابي
# 226 حديث المغيرة بن شعبة قال سكبت لرسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~الوضوء فلما انتهيت إلى رجليه أهويت إلى الخفين لأنزعها فقال دع الخفين
~~فإني أدخلتهما طاهرتين PageV01P073 + متفق عليه
# 227 حديث المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم مسح
~~أعلى الخف وأسفله + رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه والدارقطني
~~والبيهقي وابن الجارود وضعفه أحمد والترمذي والبخاري وأبو زرعة وأبو داود
~~وغيرهم
# 228 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم مسح على خفيه خطوطا من الماء +
~~رواه الطبراني من رواية جابر بن عبد الله ثم قال تفرد به بقية وبالغ إمام
~~الحرمين فقال حديث صحيح وقال ابن الصلاح لم نجد له أصلا
# 229 حديث خزيمة بن ثابت رخص رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم للمسافر
~~ثلاثة أيام ولياليهن ولو استزدناه لزادنا + رواه أبو داود وابن ماجه وصححه
~~ابن حبان ومال إليه صاحب الإمام وضعفه البيهقي وقال البخاري حديث لا يصح
~~ونقل النووي في شرح المهذب الاتفاق على ضعفه وفيه وقفه PageV01P074
# 230 حديث أبي بن عمارة رضي الله تعالى عنه وكان ممن صلى إلى القبلتين قلت
~~يا رسول الله أمسح على الخف قال نعم قلت يوما قال نعم ويومين قلت وثلاثة
~~قال نعم وما شئت + رواه أبو داود وابن ماجه والدارقطني وضعفه الأئمة أحمد
~~والبخاري وأبو داود والدارقطني وابن القطان الحازمي وابن الجوزي وابن
~~الصلاح ونقل الاتفاق على ضعفه واضطرابه وأنه لا يجوز الاحتجاج به النووي في
~~شرح المهذب وخالف الحاكم فصححه
# 231 حديث علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أنه جعل
~~المسح ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم + رواه مسلم
# 232 أثر ابن عمر في كيفية المسح ms035 عن الخف + رواه البيهقي بنحوها
~~PageV01P075 PageV01P076 @ 77
# | + * 10 كتاب الحيض
# + *
# 233 حديث تمكث إحداكن شطر دهرها لا تصلي + لا أصل له قاله ابن منده
~~والبيهقي وابن الجوزي وغيرهم وهو في المتفق عليه من حديث أبي سعيد الخدري
~~بلفظ أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم كما سيأتي
# 234 حديث حمنة تحيضي في علم الله ستا أو سبعا كما تحيض النساء ويطهرن
~~الحديث + رواه الشافعي وأبو داود والترمذي وابن ماجه والدارقطني والحاكم
~~والبيهقي وقال أحمد والترمذي حسن صحيح وقال البخاري حسن وقال الحاكم له
~~شواهد وخالف ابن منده وابن حزم فضعفاه وقال البيهقي تفرد به عبد الله بن
~~محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به قلت لا يضره لأن الأكثرين احتجوا به
# 235 حديث إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة متفق عليه من رواية عائشة رضي
~~الله تعالى عنها
# 236 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لعائشة وقد حاضت وهي محرمة
~~اصنعي ما يصنع الحاج غاير أن لا تطوفي بالبيت + متفق عليه PageV01P077
# 236 حديث لا أحل المسجد لحائض ولا جنب + تقدم في الغسل
# 237 حديث لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن + تقدم فيه أيضا
# 238 حديث عائشة كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة + متفق عليه
~~واللفظ لمسلم لكنه قال فنؤمر بدل كنا نؤمر كما سيأتي
# 239 حديث أبي سعيد الخدري مرفوعا أليس إذا حاضت المرأة لم تصل ولم تصم +
~~متفق عليه
# 240 حديث معاذة العدوية سألت عائشة رضي الله تعالى عنها فقالت ما بال
~~الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت أحرورية أنت فقلت لست بحرورية
~~ولكني أسأل قالت كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة +
~~متفق عليه واللفظ لمسلم ولفظ الرافعي نحوه
# 241 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال في تفسير قول الله تعالى @QB@
~~فاعتزلوا النساء في المحيض @QE@ اصنعوا كل شيء الا النكاح + رواه مسلم من
~~رواية أنس رضي الله تعالى عنه PageV01P078
# 242 حديث ابن عباس مرفوعا في الكفارة في ms036 إتيان الحائض بطرقه + رواه أبو
~~داود والنسائي وابن ماجه والحاكم من رواية عبد الحميد عن مقسم عنه مرفوعا
~~في الذي يأتي امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار أو نصف دينار قال الحاكم
~~صحيح على شرط البخاري وهو كما قال لا كما رد عليه ابن الصلاح ثم النووي لا
~~جرم صححه ابن القطان وهو الإمام المدقق ومال إلى ذلك صاحب الإمام نعم له
~~طرق غير هذا ضعيفة وقد أوضحت ذلك كله في الأصل في نحو كراس
# 243 حديث معاذ رضي الله تعالى عنه سألت النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~عما يحل للرجل من امرأته وهي حائض قال ما فوق الإزار + رواه أبو داود وقال
~~ليس بالقوي
# 244 حديث من رتع حول الحمى يوشك أن يقع فيه + متفق عليه من رواية النعمان
~~بن بشير رضي الله تعالى عنه
# 245 حديث عائشة كنت مع رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم في الخميلة
~~فانسللت فقال انفست فقلت نعم قال خذي ثياب حيضتك وعودي إلى مضجعك
~~PageV01P079 + رواه مالك في الموطأ هكذا ومتفق عليه بنحوه وأما ذكره
~~الرافعي في آخره من قولها ونال مني ما ينال الرجل من امرأته إلا ما تحت
~~الإزار فغير معروف
# 246 حديث أم سلمة مثل حديث عائشة + متفق عليه وظاهر كلام الرافعي أن فيه
~~الزيادة المتقدمة في حديث عائشة ولا يعرف أيضا
# 247 حديث فاطمة بنت أبي حبيش أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال لها
~~توضئي لكل صلاة + رواه الأربعة من رواية عائشة لكن لفظ النسائي وتوضئي ولم
~~يقل لكل صلاة وقال الترمذي حسن صحيح وصححه ابن حبان
# 248 حديث حمنة بطوله وفيه تلجمي واستثفري + تقدم في أوله باللفظ الأول
~~ولا أعلمه ورد بالثاني
# 249 حديث فاطمة بنت أبي حبيش يا رسول الله إني أستحاض فلا أطهر أفأدع
~~الصلاة قال لا إنما ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة
~~الحديث PageV01P080 + متفق عليه من حديث عائشة وتقدم في الغسل أيضا وفي
~~رواية للبخاري فاغتسلي وصلي
# 250 ms037 حديث فاطمة بنت أبي حبيش أيضا أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال
~~لها إن دم الحيض أسود يعرف فإذا كان كذلك فدعي الصلاة وإذا كان الآخر
~~فاغتسلي وصلي + رواه أبو داود والنسائي من رواية عائشة كذلك وصححه الأئمة
~~ابن حبان والحاكم وصاحب الإلمام وقال على شرط مسلم وابن حزم وخالف أبو حاتم
~~فقال منكر وابن القطان فقال هو فيما أرى منقطع وأما ما ذكره الرافعي فيه
~~بعد أسود يعرف وأن له رائحة فغريب
# 251 حديث أم سلمة إن امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم فاستفتيت لها رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فقال
~~لتنظر عدد الأيام والليالي التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي
~~أصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر
~~بثوب ثم لتصلي + رواه مالك والشافعي وأحمد والدارمي وأبو داود والنسائي
~~وابن ماجه والدارقطني والبيهقي بأسانيد صحيحة على شرط الصحيح وأعله البيهقي
~~وغيره بالانقطاع وظهر اتصاله PageV01P081
# 252 حديث دعي الصلاة أيام أقرائك + رواه النسائي من رواية عائشة عن أم
~~حبيبة بلفظ تترك الصلاة أيام أقرائها ومن رواية فاطمة بنت أبي حبيش بلفظ
~~إذا أتاك قرؤك فلا تصلي ورجالهما ثقات والدارقطني من رواية أم سلمة عن
~~فاطمة بنت أبي حبيش ولفظه تدع الصلاة أيام اقرائها رواه أبو داود والترمذي
~~وابن ماجه من رواية عدي بن ثابت عن أبيه عن جده مرفوعا بمثله قال أبو داود
~~لا يصح وقال الترمذي في علله سألت البخاري عنه فلم يعرفه إلا من هذا الوجه
~~وقال البيهقي هو مختلف في متنه والأحاديث الصحاح متفقة على العبارة بأيام
~~الحيض دون لفظ الإقراء
# 253 حديث عائشة كنا نعد الصفرة والكدرة حيضا + غريب كذلك رواه البيهقي
~~بنحوه
# 254 حديث أم عطية كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئا + رواه البخاري وفي
~~رواية لأبي داود والحاكم على شرط الشيخين بعد الطهر شيئا
# 255 حديث سهلة بنت سهيل أنها استحيضت فأتت النبي صلى ms038 الله تعالى عليه
~~وسلم فأمرها بالغسل عند كل صلاة + رواه أبو داود وزاد فلما جهدها ذلك أمرها
~~أن تجمع بين الظهر والعصر بغسل PageV01P082 وبين المغرب والعشاء بغسل
~~وتغتسل للصبح فيه ابن اسحاق وعنعنته
# 256 حديث أم سلمة كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم أربعين يوما + رواه أحمد والدارمي وأبو داود والترمذي وابن ماجه
~~والدارقطني والبيهقي والحاكم وقال صحيح الإسناد وكذا صححه ابن السكن أيضا
~~وخالف ابن حزم وابن القطان وضعفاه والحق صحته قال الخطابي أثنى البخاري على
~~هذا الحديث
# 257 حديث ألا لا توطأ حامل حتى تضع ولا حائل حتى تحيض + رواه أحمد وأبو
~~داود من رواية أبي سعيد الخدري وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم وأعله عبد
~~الحق وابن القطان
# 258 قول عمر من جامع في الحيض فعليه عتق رقبة + رواه الطبراني بإسناد
~~ضعيف بمرة
# 259 الوارد في صفة الحيض أنه أسود محتدم بحراني ذو دفعات + ضعيف لا يعرف
~~كما قاله ابن الصلاح PageV01P083
# 260 الوارد في دم الاستحاضة أنه أحمر رقيق مشرق + رواه العقيلي عن عائشة
~~أنها قالت دم الاستحاضة كغسالة اللحم قال البخاري لا يتابع عليه وفي سنن
~~الدارقطني والبيهقي عن أبي أمامة مرفوعا دم الاستحاضة أصفر رقيق وفيه مجهول
~~مع انقطاع ويقال وضعيف وفيه نظر PageV01P084 11
# | + * كتاب الصلاة
# + *
# | - * باب المواقيت
# - *
# 261 حديث ابن عباس في مواقيت الصلاة ذكره الرافعي بطوله + رواه الشافعي
~~وأحمد وأبو داود والترمذي والدارقطني والحاكم والبيهقي قال الترمذي حسن
~~وقال الحاكم صحيح الإسناد وقال ابن عبد البر في تمهيده رواته كلهم معروفون
~~بالنسب ومشهورون في العلم وصححه ابن خزيمة أيضا
# 262 حديث ابن عمر مثله + رواه الدارقطني
# 263 حديث أبي هريرة مثله + رواه النسائي والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم
# 264 حديث أبي موسى الأشعري مثله + رواه مسلم وقال الترمذي في علله قال
~~البخاري حديث حسن
# 265 حديث جابر مثله + رواه الترمذي والنسائي والدارقطني وابن حبان
~~والحاكم وقال صحيح مشهور وأعله ابن القطان بما ليس في العرف عله ms039 وعلى تقدير
~~تسليم كونها علة فعنها PageV01P085 جواب ذكرته في الأصل
# 266 حديث أنس رضي الله تعالى عنه مثله + رواه الدارقطني بإسناد ضعيف
# 267 حديث ابن عمرو أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال وقت الظهر
~~ما لم يدخل وقت العصر + رواه مسلم
# 268 حديث من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن
~~أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر + متفق عليه من رواية
~~أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
# 269 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لا تلك صلاة المنافقين يجلس
~~يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله
~~فيها إلا قليلا + رواه مسلم من رواية أنس رضي الله تعالى عنه
# 270 حديث إذا أقبل الليل من ههنا وأدبر النهار من ههنا فقد أفطر الصائم
~~PageV01P086 + متفق عليه من رواية عمر وفي الرافعي الظلام بدل الليل وهو هو
# 271 حديث بريدة في المواقيت + رواه مسلم قال الترمذي في علله قال البخاري
~~حديث حسن
# 272 حديث وقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق + رواه مسلم من رواية عبد الله
~~بن عمرو وفي رواية لابن خزيمة إلى أن تذهب حمرة الشفق وأعلها بالتفرد
# 273 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قرأ سورة الأعراف في المغرب +
~~رواه البخاري من رواية زيد بن ثابت وفي رواية للحاكم فرقها في ركعتين وقال
~~صحيح على شرط الشيخين إن لم يكن فيه إرسال
# 274 حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال الشفق
~~الحمرة فإذا غابت وجبت الصلاة + رواه الدارقطني وقال في غرائب حديث مالك
~~هذا حديث غريب وكل من رواته PageV01P087 ثقات وقال الحاكم والبيهقي الصحيح
~~وقفه على ابن عمر
# 275 حديث لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ولأخرت
~~العشاء إلى نصف الليل + تقدم في الوضوء بنحوه
# 276 حديث وقت العشاء ما بينك وبين نصف الليل + رواه مسلم من رواية ms040 عبد
~~الله بن عمرو
# 277 حديث صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشى أحدكم الصبح فليوتر بواحدة +
~~متفق عليه من رواية ابن عمر
# 278 حديث ليس في النوم تفريط إنما التفريط في اليقظة أن تؤخر صلاة حتى
~~تدخل وقت أخرى + رواه مسلم بلفظ ليس في النوم تفريط وإنما التفريط على من
~~لم يصل الصلاة حتى يجيء وقت الأخرى فمن فعل فليصلها حين ينتبه لها فإذا كان
~~الغد فليصلها عند وقتها ونحوه في أبي داود والترمذي كله من حديث أبي قتادة
# 279 حديث لا يغرنكم الفجر المستطيل فكلوا واشربوا حتى يطلع الفجر
~~المستطير + رواه مسلم من رواية سمرة ولفظه لا يغرن أحدكم نداء بلال من
~~السحور ولا هذا البياض حتى يستطير وفي رواية لا يغرنكم أذان بلال ولا هذا
~~البياض لعمود الصبح حتى يستطير ورواه الترمذي ولفظه PageV01P088 لايغرنكم
~~من سحوركم أذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الأفق وقال
~~حسن
# 280 حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم + متفق
~~عليه وفي رواية لابن خزيمة وابن حبان والبيهقي إن ابن أم مكتوم يؤذن بليل
~~فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال وجمع ابن خزيمة بينهما بأنه كان بينهما نوب
# 281 حديث سعد القرظ كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم في الشتاء لسبع بقي من الليل وفي الصيف لنصف سبع + رواه الشافعي في
~~القديم على غير هذا الوجه فقال أخبرنا بعض أصحابنا عن الأعرج عن إبراهيم بن
~~محمد بن عمارة عن أبيه عن جده عن سعد القرظ قال أذنا في زمن رسول الله صلى
~~الله تعالى عليه وسلم بقباء وفي زمن عمر في المدينة وكان أذاننا للصبح لوقت
~~واحد في الشتاء لسبع ونصف يبقى وفي الصيف لسبع يبقى منه قال ابن الصلاح هذا
~~حديث باطل
# 282 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان لمسجده مؤذنان + متفق عليه من ms041
~~رواية ابن عمر وعائشة والسياق لمسلم PageV01P089
# 283 حديث إذا أدرك أحدكم سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فليتم
~~صلاته وإذا أدرك أحدكم سجدة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فليتم صلاته +
~~رواه البخاري من رواية أبي هريرة والمراد بالسجدة الركعة
# 284 حديث الصلاة أول الوقت رضوان الله وآخره عفو الله + رواه الترمذي
~~والدارقطني من رواية ابن عمر والدارقطني والبيهقي من حديث جرير وأبي محذورة
~~وغيرهما وهو حديث لا يصح من جميع طرقه قال أحمد ليس هذا يثبت وقال الحاكم
~~لا أحفظه مرفوعا من وجه يصح و لا عن أحد من الصحابة إنما الرواية فيه عن
~~أبي جعفر الباقر
# 285 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال أفضل الأعمال الصلاة لأول
~~وقتها + تقدم في أول التيمم
# 286 حديث إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم + متفق
~~عليه من رواية أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
# 287 حديث لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بتأخير العشاء إلى ثلث الليل أو
~~نصفه PageV01P090 + رواه أحمد والترمذي وقال حسن وابن حبان والبيهقي من
~~رواية أبي هريرة رضي اله تعالى عنه
# 288 حديث عائشة رضي الله تعالى عنها كان النساء ينصرفن من صلاة الصبح مع
~~النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وهن متلفعات بمروطهن لا يعرفن من الغلس +
~~متفق عليه
# 289 حديث المؤذنون أمناء الناس على صلاتهم + رواه البيهقي من رواية أبي
~~محذورة بإسناد ضعيف وقال روي عن جابر وليس بمحفوظ ورواه ابن ماجه من رواية
~~ابن عمر مرفوعا وفيه ضعف أيضا ورواه الشافعي من طريق الحسن مرسلا قال
~~الدارقطني وهو الصحيح
# 290 حديث رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتى يبلغ وعن النائم حتى يستيقظ
~~وعن المجنون حتى يفيق + رواه الأربعة والحاكم من رواية علي قال الترمذي حسن
~~وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين وصححه ابن حبان وأخرجه البخاري موقوفا
~~معلقا بصيغة جزم ورواه الحاكم من رواية أبي قتادة وقال صحيح الإسناد ورواه
~~أبو داود والنسائي وابن ms042 ماجه وابن حبان والحاكم من رواية عائشة قال الحاكم
~~على شرط مسلم PageV01P091 قال صاحب الإمام هو أقوى إسنادا من رواية علي
# 291 حديث مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم
~~أبناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع + رواه أبو داود والحاكم من رواية عمرو
~~بن شعيب عن أبيه عن جده واللفظ لأبي داود وروياه والترمذي وابن خزيمة من
~~رواية عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه عن جده بدون وفرقوا
~~بينهم في المضاجع قال الترمذي حسن وقال الحاكم والبيهقي صحيح على شرط مسلم
# 292 حديث إذا نسي أحدكم صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها + رواه ابن
~~ماجه هكذا من رواية أبي قتادة ومسلم من رواية أنس بلفظ من نسي صلاة أو نام
~~عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها
# 293 حديث لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ولا صلاة PageV01P092 بعد
~~العصر حتى تغرب الشمس + متفق عليه من رواية أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى
~~عنه
# 294 حديث إن الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فإذا ارتفعت فارقها ثم إذا
~~استوت قارنها فإذا زالت فارقها فإذا دنت للغروب قارنها فإذا غربت فارقها
~~ونهى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات + رواه
~~مالك والشافعي والنسائي وابن ماجه من رواية عبد الله الصنابحي مرسلا وفي
~~صحبته مقال وفي الصحيح معناه من رواية عمرو بن عبسة
# 295 حديث من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها فإن ذلك وقتها لا
~~وقت لها غيره + تقدم في التيمم من رواية أنس
# 296 حديث علي أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال له لا تؤخر
~~ثلاثا الصلاة إذا أتت والجنازة إذا حضرت والأيم إذا وجدت لها كفؤا + رواه
~~أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم وقال صحيح غريب وقال الترمذي غريب ما أرى
~~إسناده بمتصل ولم يبين ذلك وبينه عبد الحق فقال رواه عمر بن علي عن أبيه
~~ويقال إنه لم يسمع من أبيه لصغره لكن قال ms043 أبو حاتم الرازي إنه سمع
~~PageV01P093 منه فاتصل ووقع في الرافعي يا علي لا تؤخر أربعا والصواب ما
~~ذكرناه
# 297 حديث إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين متفق عليه من
~~رواية أبي قتادة
# 298 حديث لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها + متفق عليه من رواية
~~عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما
# 299 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لبلال حدثني بأرجى عمل عملته
~~في الإسلام فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة فقال ما عملت عملا أرجى
~~عندي من أني لم أتطهر طهورا في ساعة من ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور
~~ما كتب لي أن أصلي + متفق عليه من رواية أبي هريرة واللفظ للبخاري الدف
~~بالفاء صوت النعل وحركته على الأرض قاله النووي في الرياض
# 300 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم دخل بيت أم سلمة بعد صلاة العصر
~~فصلى ركعتين فسألته عنهما فقال أتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين
~~اللتين بعد الظهر فهما هاتان PageV01P094 رواه البخاري تعليقا بصيغة جزم
~~ومسلم متصلا
# 301 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم رأى قيس بن فهد يصلي ركعتين بعد
~~الصبح فقال ما هاتان الركعتان قال إني لم أكن صليت ركعتي الفجر فسكت النبي
~~صلى الله تعالى عليه وسلم ولم ينكر عليه + رواه الشافعي وأبو داود والترمذي
~~وابن ماجه والبيهقي وأعله الترمذي وعبد الحق بالانقطاع ورواه الحاكم وابن
~~حبان بطريق ليس فيها انقطاع وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين فاستفده
# 302 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن الصلاة نصف النهار حتى
~~تزول الشمس إلى يوم الجمعة + رواه البيهقي من رواية أبي هريرة وقال في
~~إسناده من لا يحتج به قال وإذا ضم إلى حديث أبي قتادة يعني الآتي اكتسب بعض
~~القوة
# 303 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كره الصلاة نصف النهار إلا يوم
~~الجمعة وقال إن جهنم تسجر إلا يوم الجمعة + رواه أبو ms044 داود من رواية أبي
~~قتادة بإسناد ضعيف ومرسل
# 304 حديث مجاهد عن أبي ذر مرفوعا لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا
~~صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس إلا بمكة PageV01P095 + رواه الشافعي
~~والدارقطني والبيهقي بإسناد ضعيف ومنقطع
# 305 حديث يا بني عبد مناف من ولي منكم من أمور الناس شيئا فلا يمنعن أحدا
~~طاف بالبيت وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار + رواه الشافعي والأربعة من
~~رواية جبير بن مطعم رضي الله تعالى عنه قال الترمذي حسن صحيح ورواه ابن
~~حبان والحاكم أيضا وقال صحيح على شرط مسلم
# 306 حديث لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر + رواه أبو داود
~~والترمذي والدارقطني من رواية عبد الله بن عمر بن الخطاب وقال الترمذي حديث
~~غريب وأعله ابن القطان بما بان أنه ليس بعلة
# 307 حديث عائشة رضي الله تعالى عنها ما كان رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم يأتيني في يوم بعد العصر إلا صلى ركعتين + متفق عليه قال الرافعي
~~وروي عن أم سلمة قالت كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يداوم على
~~الركعتين بعد العصر قلت المداومة غريبة فيه فيه غريبة وأصله تقدم
# 308 حديث عائشة رضي الله تعالى عنها أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~كان يصلي بعد العصر وينهى عنها PageV01P096 + رواه أبو داود وفيه ابن إسحاق
~~وعنعنته وقد ذكرت في الأصل هنا أقوال أهل العلم فيه
# 309 أثر عبد الرحمن بن عوف وابن عباس أنهما قالا في الحائض تطهر قبل طلوع
~~الفجر بركعة يلزمها المغرب والعشاء + رواهما البيهقي ثم قال رويناه عن
~~جماعة من التابعين سواهما وعن الفقهاء السبعة PageV01P097 PageV01P098
# | - * باب الأذان
# - *
# 310 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم جمع بين الصلاتين وأسقط الأذان من
~~الثانية + رواه مسلم من رواية جابر
# 311 حديث صلوا كما رأيتموني أصلي فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم +
~~رواه البخاري من رواية مالك بن الحويرث رضي الله تعالى عنه بهذا اللفظ
~~وأصله متفق عليه
# 312 حديث ms045 أبي سعيد الخدري أنه قال لعبد الرحمن بن أبي صعصعة إني أراك تحب
~~الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة فارفع صوتك
~~بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس إلا شهد له يوم القيامة
~~قال أبو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم + رواه البخاري
~~هكذا ووقع في الرافعي تبعا للوسيط والنهاية فيه تخبيط
# 313 حديث إذا كان أحدكم بأرض فلاة فدخل وقت صلاة فإن صلى بغير أذان ولا
~~إقامة صلى وحده وإن صلى بإقامة صلى بصلاته ملكاه وإن صلى بأذان وإقامة صلى
~~خلفه من الملائكة صف أولهم بالمشرق وآخرهم بالمغرب PageV01P099 + رواه مالك
~~وعبد الرزاق بن همام والنسائي والبيهقي وابن طاهر في تذكرته مطولا ومختصرا
~~وبعضهم مرفوعا وبعضهم موقوفا
# 314 حديث أبي سعيد الخدري قال حبسنا عن الصلاة يوم الخندق حتى كان بعد
~~المغرب هويا من الليل فدعى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بلالا فأقام
~~للظهر فصلاها ثم أقام للعصر فصلاها ثم أقام للمغرب فصلاها ثم أقام للعشاء
~~فصلاها + رواه الشافعي وأحمد والنسائي والبيهقي وقال في خلافياته رواته
~~كلهم ثقات
# 315 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان في سفر فقال احفظوا لنا
~~صلاتنا يعني ركعتي الفجر فضرب على آذانهم فما أيقظهم إلا حر الشمس فقاموا
~~فساروا هنيئة ثم نزلوا فتوضأ وأذن بلال فصلوا ركعتي الفجر وركبوا + متفق
~~عليه من رواية أبي قتادة
# 316 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر بعرفة في
~~وقت الظهر بأذان وإقامتين + رواه مسلم من رواية جابر رضي الله عنه في حديثه
~~الطويل PageV01P100
# 317 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة
~~في وقت العشاء بإقامتين من غير أذان + متفق عليه من رواية ابن عمر رضي الله
~~تعالى عنهما وفي مسلم من حديث جابر رضي الله تعالى عنه كما تقدم بأذان
~~وإقامتين وهي زيادة من ثقة
# 318 حديث ابن عمر كان الأذان على عهد رسول الله ms046 صلى الله تعالى عليه وسلم
~~مثنى والإقامة فرادى إلا أن المؤذن كان يقول قد قامت الصلاة مرتين + رواه
~~أحمد والدارمي وأبو داود والنسائي والدارقطني وابن حبان والحاكم وقال صحيح
~~الإسناد
# 319 حديث أبي محذورة + رواه مسلم لكن بذكر التكبير في أوله مرتين ورواه
~~بذكره في أوله أربعا الشافعي وأبو داود والنسائي وابن ماجه وابن حبان قال
~~ابن القطان وهو الصحيح
# 320 حديث عبد الله بن زيد رضي الله تعالى عنه + رواه أبو داود والترمذي
~~وابن ماجه وابن حبان قال الترمذي حسن صحيح وقال ابن خزيمة هو حديث صحيح
~~ثابت من جهة النقل وقال الحاكم مشهور وقال الترمذي في علله سألت البخاري
~~عنه فقال حديث صحيح وذكرت في PageV01P101 الأصل هنا فوائد يتعين الوقوف
~~عليها
# 321 حديث أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة + متفق عليه من رواية
~~أنس وفي رواية النسائي وابن حبان والدارقطني وأبي عوانة والحاكم أن رسول
~~الله صلى الله تعالى عليه وسلم أمر بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة قال
~~الحاكم صحيح على شرطهما
# 322 حديث أبي محذورة أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم علمه الأذان تسع
~~عشرة كلمة والإقامة سبع عشرة كلمة + رواه الترمذي والنسائي والدارقطني هكذا
~~وقال الترمذي حسن صحيح ورواه ابن ماجه وأبو داود مطولا قال صاحب الإلمام
~~رجال ابن ماجه رجال الصحيح فلك أن تقول رواه الأربعة
# 323 حديث جابر أنه عليه الصلاة والسلام قال لبلال إذا أذنت فترسل وإذا
~~أقمت فأحدر + رواه الترمذي وضعفه والحاكم ومال إلى تصحيحه
# 324 حديث أبي محذورة وفيه الترجيع + رواه مسلم PageV01P102
# 325 حديث التثويب في أذان الصبح + رواه ابن خزيمة والدارقطني والبيهقي
~~وقال إسناده صحيح ولفظهم عن أنس قال من السنة إذا قال المؤذن في صلاة الفجر
~~حي على الفلاح قال الصلاة خير من النوم وقول الصحابي من السنة كذا مرفوع
~~على الأصح وأخرجه مرفوعا ابن ماجه من رواية بلال وابن عمر والنسائي من
~~رواية أبي محذورة وغيرهم
# 326 حديث بلال قال لي رسول الله صلى الله ms047 تعالى عليه وسلم لا تثوبن في
~~شيء من الصلوات إلا في صلاة الفجر + رواه أحمد والترمذي وضعفه وخالف ابن
~~الجوزي فمال إلى تصحيحه
# 327 حديث أبي محذورة في التثويب + رواه أبو داود وصححه ابن حبان وضعفه
~~ابن القطان وادعى الرافعي ثبوته
# 328 حديث إن الملك الذي رآه عبد الله بن زيد كان قائما + رواه أبو داود
~~والبيهقي
# 329 حديث إن بلالا وغيره من مؤذني رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~كانوا يؤذنون قياما هو الظاهر
# 330 حديث أبي جحيفة قال رأيت بلالا خرج إلى الأبطح فأذن فلما بلغ حي على
~~الصلاة حي على الفلاح لوى عنقه يمينا وشمالا ولم يستدبر + رواه أبو داود به
~~إلا أنه قال لم يستدر ومتفق عليه بنحوه PageV01P103
# 331 يغفر للمؤذن مدى صوته + رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه من رواية
~~أبي هريرة وصححه ابن خزيمة وابن حبان
# 332 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم علمه الأذان مرتبا + رواه مسلم
~~وغيره من حديث أبي محذورة
# 333 حديث حق وسنة أن لا يؤذن الرجل إلا وهو طاهر + رواه البيهقي من قول
~~وائل بإسناد منقطع
# 334 حديث لا يؤذن إلا متوضيء + رواه الترمذي من رواية أبي هريرة مرفوعا
~~ومرسلا وقال المرسل اصح
# 335 حديث ألقه على بلال فإنه أندى منك صوتا + هو حديث عبد الله بن زيد
~~المتقدم
# 336 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم اختار أبا محذورة لحسن صوته +
~~رواه الدارمي وصححه ابن خزيمة
# 337 حديث الأئمة ضمناء والمؤذنون أمناء فارشد اللهم للأئمة واغفر
~~للمؤذنين + رواه الشافعي وأبو داود والترمذي من رواية أبي هريرة وقال أحمد
~~ليس له أصل PageV01P104 وقال ابن المديني طرقه معلولة وصححه ابن حبان
~~والعقيلي
# 338 حديث من أذن سبع سنين محتسبا كتب الله له براءة من النار + رواه
~~الترمذي وابن ماجه من رواية ابن عباس وقال الترمذي غريب وجابر الجعفي ضعفوه
# 339 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان له مؤذنان بلال وابن أم مكتوم
~~+ متفق عليه من رواية ms048 ابن عمر وغيره كما تقدم في الباب قبله
# 340 حديث لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن
~~يستهموا عليه لاستهموا + متفق عليه من رواية أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
# 341 حديث زياد بن الحارث الصدائي رضي الله تعالى عنه قال أمرني رسول الله
~~صلى الله تعالى عليه وسلم أن أؤذن في صلاة الفجر فأذنت فأراد بلال أن يقيم
~~فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إن أخا صداء قد أذن ومن أذن فهو
~~يقيم + رواه أبوداود والترمذي وابن ماجه قال الترمذي إنما نعرفه من حديث
~~الإفريقي وهو ضعيف عند أهل الحديث وحسنه الحازمي وقواه العقيلي وابن الجوزي
~~وفي رواية للطبراني وابن شاهين ما ظاهرها أن بلال كان غائبا وكان أذان زياد
~~في صلاة PageV01P105 الصبح كما روياه أيضا
# 342 حديث عبد الله بن زيد لما ألقى الأذان على بلال قال عبد الله أنا
~~رأيته وأنا كنت أريده يا رسول الله قال فأقم أنت + رواه أبو داود والحازمي
~~وهو حسن وفي إسناده مقال
# 343 حديث المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة + رواه ابن عدي من
~~رواية أبي هريرة وأشار إلى تفرد شريك بن عبد الله القاضي به وقال صاحب
~~الإلمام الإمام من يحتج به لا ينبغي أن يقدح هذا عنده قلت أخرج له الأربعة
~~ومسلم متابعة ووثقه ابن معين وغيره وقال النسائي لا بأس به وقال الدارقطني
~~وغيره ليس بالقوي
# 344 أثر ابن عمر ليس على النساء أذان ولا إقامة + رواه البيهقي بإسناد
~~صحيح ورواه مرفوعا أيضا بإسناد ضعيف
# 345 أثر عائشة رضي الله تعالى عنها كانت تؤذن وتقيم + رواه ابن المنذر
~~والحاكم والبيهقي
# 346 أثر عمر لولا الخليفا لأذنت + رواه البيهقي بإسناد جيد PageV01P106
# 347 أثر عثمان رضي الله تعالى عنه أنه اتخذ أربعة من المؤذنين + رواه
~~البيهقي بنحوه وهذا لفظه في خلافياته ومعروف أن عثمان زاد في عدد المؤذنين
~~فجعله ثلاثة وفي الاصل هاهنا خاتمتان مهمتان يتعين الوقوف عليهما إحداهما
~~في أن النبي ms049 صلى الله تعالى عليه وسلم هل أذن والثانية ما هو لفظ تشهده
~~عليه الصلاة والسلام فلينظرا منه PageV01P107 PageV01P108
# | - * 13 باب استقبال القبلة
# - *
# 348 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم دخل البيت ودعا في نواحيه وركع
~~ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة + متفق عليه من رواية أسامة بن زيد
~~رضي الله تعالى عنه
# 349 حديث ابن عمر أنه قال في تفسير قول الله تعالى @QB@ فإن خفتم فرجالا
~~أو ركبانا @QE@ أي مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال نافع لا أراه ذكر ذلك
~~عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم + رواه البخاري قال البيهقي هو ثابت
~~من جهة موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
# 350 حديث ابن عمر أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يصلي في السفر على
~~راحلته حيث توجهت + متفق عليه
# 351 حديث جابر بن عبد الله مثله + متفق عليه واللفظ للبخاري وفي لفظ عنه
~~قال بعثني رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم في حاجة فجئت وهو يصلى على
~~راحلته نحو المشرق والسجود أخفض من الركوع PageV01P109 + رواه أبو داود
~~والترمذي وقال حسن صحيح وقال صاحب الإلمام الإمام إن إسناده على شرط مسلم
# 352 حديث أنس رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم إذا
~~سافر وأراد أن يتطوع استقبل بناقته القبلة وكبر ثم صلى حيث وجهه ركابه +
~~رواه أبو داود بإسناد صحيح وصححه ابن السكن
# 353 حديث إن أهل قباء صلوا إلى جهتين + رواه مسلم من رواية أنس ومتفق
~~عليه من رواية ابن عمر والبراء رضي الله عنهم
# 354 حديث النهي عن الصلاة فوق الكعبة + رواه الترمذي من رواية ابن عمر
~~وابن ماجه من رواية عمر قال الترمذي حديث ابن عمر ليس إسناده بذاك القوي
~~قال وهو أشبه من حديث عمر وقال أبو حاتم هما جميعا واهيان وقال ابن الجوزي
~~في علله حديث ابن عمر لا يصح وخالف في تحقيقه فمال إلى تصحيحه PageV01P110
# | - * 14 باب كيفية ms050 الصلاة
# - *
# 355 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال للأعرابي ثم اركع حتى تطمئن
~~راكعا + متفق عليه من رواية أبي هريرة
# 356 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال في الفائتة فليصلها إذا ذكر
~~فإن ذلك وقتها + تقدم في التيمم
# 357 حديث مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم + رواه
~~الشافعي وأحمد والبزار وابو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم والبيهقي من
~~رواية علي كرم الله وجهه قال الترمذي هذا الحديث أصح شيء في الباب وأحسن
~~وقال الحاكم حديث مشهور وقال البغوي حديث حسن وقال الرافعي في شرح المسند
~~حديث ثابت وفي رواية للحاكم من حديث أبي سعيد بإسناد على شرط مسلم مفتاح
~~الصلاة الوضوء
# 358 حديث عائشة رضي الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم كان يبتدئ الصلاة بقوله الله أكبر + رواه مسلم من رواية أبي الجوزاء
~~عنها بلفظ كان يفتتح الصلاة بالتكبير قال ابن PageV01P111 عبد البر مرسل
~~وفي ابن ماجه والبزار بإسناد صحيح عن علي أن رسول الله صلى الله تعالى علي
~~وسلم كان إذا قام إلى الصلاة قال الله أكبر وجهت وجهي إلى آخره وفي وصف
~~الصلاة بالسنة لابن حبان عن أبي حميد الساعدي أن رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم كان إذا استفتح الصلاة استقبل القبلة ورفع يديه وقال الله أكبر
~~وإسنادهما صحيح وفيهما رد على ابن حزم حيث أنكر وجود ذلك وأنه ما عرف قط
# 359 حديث صلوا كما رأيتموني أصلي + تقدم في الأذان
# 360 حديث لا يقبل الله صلاة أحدكم حتى يضع الطهور مواضعه ويستقبل القبلة
~~فيقول الله أكبر + رواه الثلاثة من رواية رفاعة بن رافع الزرقي ولفظ
~~النسائي إذا أردت الصلاة فتوضأ فأحسن الوضوء ثم قم فاستقبل القبلة ثم كبر
~~ولفظ أبي داود توضأ كما أمرك الله ثم تشهد فأقم وكبر وفي رواية له إنها لا
~~تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله فيغسل وجهه ويديه إلى
~~المرفقين ويسمح برأسه ورجليه إلى الكعبين ثم يكبر ms051 الله ولفظ الترمذي بنحوه
~~وقال حسن وقال ابن عبد البر ثابت وفي صحيح مسلم من رواية أبي هريرة إذا قمت
~~إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة وكبر PageV01P112
# 361 حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان يرفع يديه
~~حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة + متفق عليه وفي رواية لمسلم كان إذا قام إلى
~~الصلاة رفع يديه حتى يكونا حذو منكبيه وفي رواية لأبي داود بإسناد حسن ثم
~~كبر وهما كذلك
# 362 حديث وائل بن حجر أنه صلى الله تعالى عليه وسلم لما كبر رفع يدية حذو
~~منكبيه + رواه الشافعي وأحمد هكذا ومسلم بنحوه
# 363 حديث أنه صلى الله عليه وسلم رفع يديه إلى شحمة أذنيه + رواه أبو
~~داود من رواية عبد الجبار بن وائل عن أبيه وهو منقطع عبد الجبار لم يسمع من
~~أبيه وقيل إنه ولد بعده بستة لستة اشهر
# 364 حديث أبي حميد الساعدي أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان
~~إذا قام إلى الصلاة يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم كبر حتى يقر كل عظم
~~في موضعه معتدلا + رواه أبو داود كذلك وجماعات أخر وقد ذكرت في الأصل ههنا
~~فصلا نفيسا في الأحاديث الواردة بالرفع في تكبيرة الإحرام والركوع والسجود
~~وغيرها وما عارضها والجواب عنها وأنه صح الرفع عن سيدنا رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم عن عدة من الصحابة فانظره تجده واضحا نفيسا مجموعا من
~~مفرقات كلام الحفاظ PageV01P113
# 365 حديث ثلاث من سنن المرسلين تعجيل الفطر وتأخير السحور ووضع اليمين
~~على الشمال في الصلاة + رواه ابن حبان في صحيحه من رواية ابن عباس
# 366 حديث وائل بن حجر أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كبر ثم أخذ شماله
~~بيمينه + رواه أبو داود وصححه ابن حبان
# 367 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم وضع يده اليمنى على ظهر كفه
~~اليسرى والرسغ والساعد + رواه أبو داود من رواية وائل بن حجر وصححه ابن
~~حبان
# 368 حديث خبر أنه كان ms052 يرسل يديه إذا كبر فإذا أراد أن يقرأ وضع اليمنى
~~على اليسرى + رواه الطبراني في أكبر معاجمه من حديث معاذ بن جبل كان النبي
~~صلى الله تعالى عليه وسلم إذا كان في صلاته رفع يديه قبال أذنيه فإذا كبر
~~أرسلهما ثم سكت وربما رأيته يضع يمينه على يساره وسنده ضعيف بسبب الخصيب بن
~~جحدر فقد كذبه شعبة والقطان PageV01P114
# 369 حديث التكبير جزم والسلام جزم + غريب نعم هو من قول إبراهيم النخعي
~~رواه عنه الترمذي وغيره وفي سنن أبي داود وصحيح الحاكم عن أبي هريرة مرفوعا
~~حذف السلام سنة قال الحاكم صحيح على شرط مسلم ورواه الترمذي من قول أبي
~~هريرة وقال حسن صحيح وهو يدخل في المسند
# 370 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لعمران بن حصين صل قائما فإن
~~لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب + رواه البخاري
# 371 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم نهى أن يقعى الرجل في صلاته +
~~رواه مسلم من رواية عائشة والبيهقي والحاكم من رواية الحسن عن سمرة و قال
~~صحيح على شرط البخاري
# 372 حديث لا تقعوا إقعاء الكلاب + رواه أحمد من رواية أبي هريرة وابن
~~ماجه من رواية أنس بإسناد ضعيف ونقل PageV01P115 النووي في الخلاصة عن
~~الحفاظ أنهم قالوا ليس في النهي عن الإقعاء حديث إلا حديث عائشة قلت وحديث
~~الحسن عن سمرة المذكور أيضا
# 373 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم لما صلى جالسا تربع + رواه
~~النسائي والدارقطني وابن حبان والحاكم من رواية عائشة وقال صحيح على شرط
~~الشيخين
# 374 حديث ويصلي المريض قائما إن استطاع فإن لم يستطع صلى قاعدا فإن لم
~~يستطع أن يسجد أومأ وجعل سجوده أخفض من ركوعه فإن لم يستطع أن يصلي قاعدا
~~صلى على جنبه الأيمن مستقبل القبلة فإن لم يستطع أن يصلى على جنبه الأيمن
~~صلى مستلقيا رجليه مما يلي القبلة + رواه الدارقطني من رواية علي بإسناد
~~ضعيف
# 375 حديث إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم + متفق عليه ms053 وتقدم في
~~التيمم
# 376 حديث عمران بن حصين أنه عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال من صلى قائما فهو أفضل من صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ومن صلى نائما
~~فله نصف أجر القاعد + رواه البخاري PageV01P116
# 377 حديث علي في دعاء الاستفتاح + رواه بطوله الشافعي ومسلم
# 378 حديث الاستفتاح سبحانك اللهم وبحمدك إلى آخره + رواه أبو داود من
~~رواية أبي الجوزاء عن عائشة قال الحاكم صحيح على شرط البخاري ومسلم قلت
~~لكنه مرسل قال ابن عبد البر أبو الجوزاء لم يسمع من عائشة نعم رواه ابن
~~السكن في صحاحه من حديث عطاء وعبيد بن عمير عنها ورواه الأربعة من حديث أبي
~~سعيد الخدري وأعله أبو داود الترمذي وقال أحمد لا يصح وقال ابن خزيمة في
~~صحيحه لا نعلم في الاستفتاح سبحانك اللهم وبحمدك خبرا ثابتا عن رسول الله
~~صلى الله تعالى عليه وسلم عند أهل المعرفة بالحديث وأحسن إسناد نعلمه روي
~~في هذا هو الحديث ثم أعله وهذا الحديث لم يذكره الرافعي بل أشار إليه
# 379 حديث جبير بن مطعم أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يتعوذ قبل
~~القراءة + رواه أبو داود وابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم PageV01P117
# 380 حديث أبي سعيد الخدري مرفوعا مثله + رواه الأربعة وأعله أبو داود
~~وقال الترمذي مشهور وقد تكلم في إسناده وقال أحمد لا يصح
# 381 حديث عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال لا
~~صلاة لمن لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب + متفق عليه وفي رواية للدارقطني لا
~~تجوز صلاة لا يقرأ فيها الرجل بأم القرآن ثم قال إسناده حسن ورجاله كلهم
~~ثقات وهو كما قال وقد رواه بهذا اللفظ ابن خزيمة وابن حبان لكن من رواية
~~أبي هريرة
# 382 حديث أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها
~~بالقراءة فقال هل قرأ معي أحد منكم فقال رجل نعم يا رسول الله قال مالي
~~أنازع القرآن فانتهى الناس عن ms054 القراءة فيما يجهر فيه بالقراءة + رواه
~~الشافعي ومالك والأربعة من رواية أبي هريرة وقال الترمذي حسن وصحه ابن حبان
~~وضعفه الحميدي والبيهقي وقوله فانتهى الناس إلى آخره هو من كلام الزهري
~~موقوفا قاله البخاري والذهلي وابن فارس وأبو داود والخطابي وابن حبان
~~وغيرهم
# 383 حديث عبادة بن الصامت رضي الله تعالى عنه قال كنا خلف رسول الله صلى
~~الله تعالى عليه وسلم في صلاة الفجر فثقلت عليه القراءة فلما PageV01P118
~~فرغ قال لعلكم تقرأون خلفي قلنا نعم قال لا تفعلو ذلك إلا بفاتحة الكتاب
~~فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها + رواه أبو داود والترمذي والدارقطني وابن
~~حبان والبيهقي والحاكم وقال الترمذي حديث حسن وقال الدارقطني إسناده حسن
~~ورجاله ثقات وقال الخطابي إسناده جيد لا مطعن فيه وقال الحاكم إسناده
~~مستقيم وقال البيهقي صحيح وما ذكره الرافعي في سبب وروده غريب
# 384 حديث أبي سعيد الخدري أمرنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أن
~~نقرأ فاتحة الكتاب في كل ركعة + غريب لا يعرف قاله ابن الجوزي
# 385 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قرأ فاتحة الكتاب فقرأ بسم الله
~~الرحمن الرحيم وعدها آية + رواه الدارقطني والحاكم من رواية أم سلمة قال
~~الدارقطني إسناده صحيح كلهم ثقات وقال الحاكم على شرط الشيخين وصححه إمام
~~الأئمة محمد بن خزيمة أيضا وله طرق وأعله الطحاوي بما فيه نظر
# 386 حديث إذا قرأتم فاتحة الكتاب فاقرأوا بسم الله الرحمن الرحيم فإنها
~~أم القرآن والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم إحدى أياتها + رواه
~~الدارقطني من رواية أبي هريرة بإسناد صحيح وعنه أن رجاله كلهم ثقات
~~PageV01P119 وذكره ابن السكن في صحاحه ورده ابن الجوزي بما لا يقبل منه
# 387 حديث ابن عباس كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم لا يعرف فصل
~~السورتين حتى ينزل بسم الله الرحمن الرحيم + رواه أبو داود والحاكم وقال
~~صحيح على شرطهما
# 388 حديث سورة تشفع لقائلها وهي ثلاثون آية ألا وهي تبارك الذي بيده
~~الملك + رواه الأربعة من ms055 رواية أبي هريرة وقال الترمذي حسن وابن حبان
~~والحاكم وقال صحيح الإسناد
# 389 حديث ابن عمر صليت خلف رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وأبي بكر
~~وعمر فكانوا يجهرون بالبسملة + رواه الدارقطني والحاكم مستشهدا به ولا يقوي
# 390 حديث علي أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كان يجهر بها في الصلاة
~~بين السورتين + رواه الدارقطني بإسناد ضعيف
# 391 حديث ابن عباس مثله + رواه الترمذي بنحوه وقال إسناده ليس بذاك
~~PageV01P120 قلت فيه نظر بل هو حسن لا جرم أن الحاكم رواه وقال إسناده صحيح
~~وليس له علة والدارقطني وقال إسناده صحيح ليس في رواته مجروح قلت وقد صح
~~الجهر بها عن ستة من الصحابة كما ذكرته في الأصل
# 392 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يوالي في قراءة الفاتحة + هو
~~أشهر من أن يستدل عليه وقال صلوا كما رأيتموني أصلي
# 393 حديث إذا قام أحدكم إلى الصلاة فليتوضأ كما أمره الله فإن كان لا
~~يحسن شيئا من القرآن فليحمد الله وليكبره + رواه أبو داود والترمذي من
~~رواية رفاعة بن رافع وقال الترمذي حسن
# 394 حديث أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فقال إني لا
~~أستطيع أن آخذ من القرآن شيئا فعلمني ما يجزئني في صلاتي فقال قل سبحان
~~الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله +
~~رواه أبو داود والنسائي وابن حبان والحاكم من رواية عبد الله بن أبي أوفى
~~وصححه ابن السكن وقال الحاكم صحيح على شرط البخاري وهو كما قال لا كما رد
~~عليه وليس في روايتهم لفظ في صلاتي نعم هي في سنن الدارقطني بسند أبي داود
~~PageV01P121
# 395 حديث وائل بن حجر صليت خلف النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فلما قال
~~ولا الضالين قال آمين ومد بها صوته + رواه أبو داود والترمذي وقال حسن
~~والدارقطني وقال صحيح وصححه ابن حبان أيضا
# 396 حديث أبي هريرة كان رسول الله صلى الله تعالى عليه ms056 وسلم إذا أمن أمن
~~من خلفه وكان للمسجد ضجة + كذا أورده الغزالي والإمام وقال ابن الصلاح رفعه
~~غير صحيح وإنما رواه الشافعي عن عطاء أي كما سيأتي في الآثار وقال النووي
~~غلط وصوابه كما رواه الشافعي انتهى وقد أخرجه ابن ماجه من حديث أبي هريرة
~~بلفظ ان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إذا قال غير المغضوب عليهم ولا
~~الضالين قال آمين حتى سمعها أهل الصف الأول فيرتج بها المسجد وأخرجه بنحوه
~~من طريق حديث أبي هريرة أيضا مرفوعا أبو داود والدارقطني وابن حبان والحاكم
~~قال الدارقطني إسناده حسن وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين
# 397 حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم قال إذا أمن الإمام أمنت الملائكة فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين
~~الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه + متفق عليه إلا قوله أمنت الملائكة فإنها
~~للبخاري PageV01P122
# 398 حديث أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كان يقرأ في
~~صلاة الظهر في الركعتين الأوليين في كل ركعة قدر ثلاثين آية وفي الأخريين
~~قدر خمس عشرة آية أو قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الأوليين في ركعة
~~قدر خمس عشرة آية وفي الركعتين الأخيرتين قدر نصف ذلك + رواه مسلم
# 399 حديث أبي قتادة كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يصلي بنا
~~فيقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي
~~الركعتين الأخيرتين بفاتحة الكتاب ويسمعنا الآية أحيانا وكان يطيل في
~~الأولى ما لا يطيل في الثانية + متفق عليه بنحوه واللفظ لأبي داود
# 400 حديث إذا كنتم خلفي فلا تقرأوا إلا بفاتحة الكتاب + تقدم قريبا
# 401 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان ينحني حتى ينال راحتاه ركبتيه
~~+ رواه البخاري وغيره من رواية أبي حميد
# 402 حديث أبي هريرة أن رجلا دخل المسجد ورسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم جالس في ناحية المسجد فصلى ثم جاء فسلم عليه الحديث وفيه ms057 ذكر
~~الطمأنينة في الركوع وعدم ذكر التسبيح فيه وفي السجود + متفق عليه
~~PageV01P123
# 403 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يسوي ظهره في الركوع بحيث لو
~~صب الماء على ظهره لاستمسك + رواه ابن ماجه من رواية وابصة بن معبد بن مالك
~~الأسدي بإسناد ضعيف
# 404 حديث النهي عن التذبيح في الصلاة + رواه الدارقطني من رواية علي وأبي
~~موسى بإسناد ضعيف
# 405 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يمسك راحتيه على ركبتيه في
~~الركوع كالقابض عليهما ويفرج بين أصابعه + رواه أبو داود من رواية أبي حميد
~~الساعدي وللبخاري نحوه
# 406 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يجافي مرفقيه عن جنبيه في
~~الركوع + رواه أبو داود من رواية أبي حميد أيضا
# 407 حديث ابن مسعود رضي الله تعالى عنه كان رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود + رواه أحمد والنسائي والترمذي
~~وقال حسن صحيح
# 408 حديث التكبير حزم + تقدم التنبيه عليه في الباب PageV01P124
# 409 حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان يرفع يديه
~~حذو منكبيه إذا كبر وإذا رفع رأسه من الركوع + متفق عليه
# 410 حديث إذا ركع أحدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاثا فقد تم ركوعه وذلك
~~أدناه وإذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الأعلى ثلاثا فقد تم سجوده وذلك
~~أدناه + رواه الشافعي وأبو داود والترمذي وابن ماجه والدارقطني والبيهقي من
~~رواية اسحاق ابن يزيد الهذلي وهو مجهول العين نعم ذكره ابن حبان في ثقاته
~~عن عون ابن عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود وهو منقطع لأن ابن عون لم يدرك
~~ابن مسعود قاله الأئمة أبو داود والترمذي والبيهقي وأشار إلى ذلك الشافعي
# 411 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان إذا ركع قال سبحان ربي العظيم
~~وبحمده ثلاثا وإذا سجد قال سبحان ربي الأعلى وبحمده ثلاث + رواه أبو داود
~~من رواية عقبة بن عامر وقال أخاف أن لا يكون محفوظا ms058 وعبارة الرافعي من
~~إيراد هذا الحديث واستحب بعضهم أن يضيف إليه وبحمده وقال إنه ورد في بعض
~~الأخبار وهذا عجب من سكوته عليه فهو في سنن أبي داود وغيرها كما أوضحته في
~~الأصل PageV01P125
# 412 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يقول في ركوعه اللهم لك ركعت
~~وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وشعري وبشري وما استقلت
~~به قدمي + رواه الشافعي في مسنده من رواية أبي هريرة وعلي رضي الله تعالى
~~عنهما ورواه مسلم بنحوه من رواية علي أيضا والنسائي من رواية جابر ومحمد بن
~~مسلمة وأقربها إلى لفظ المصنف رواية الشافعي
# 413 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال للمسيء صلاته ثم ارفع حتى
~~تعتدل قائما + متفق عليه من رواية أبي هريرة
# 414 حديث ابن عمر أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه
~~إذا افتتح الصلاة وإذا كبر للركوع وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك
~~وقال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد وفي رواية ولك الحمد + متفق عليه
# 415 حديث عبد الله بن أبي أوفى قال كان رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم إذا رفع رأسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد
~~ملء السموات وملء الأرض وملء ماشئت من شيء بعد + رواه مسلم PageV01P126
# 416 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يقول مع الدعاء المذكور في
~~الحديث أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما
~~أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد + رواه مسلم من رواية
~~أبي سعيد الخدري كذلك وابن عباس وابن ماجه من رواية أبي جحيفة بنحوه ذكره
~~الرافعي من رواية علي وهو غريب واللفظ الذي ذكره المصنف هو لفظ النسائي
~~أعني إسقاط الألف في أحق والواو في وكلنا ونفي النووي وروده كذلك غريب
# 417 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قنت شهرا يدعو على قاتلي أصحابه ms059
~~ببئر معونة ثم ترك فأما في الصبح فلم يزل يقنت حتى فارق الدنيا + رواه أحمد
~~والدارقطني والبيهقي من رواية أنس وصححه الحفاظ أبو عبد الله محمد ابن علي
~~البلخي والبيهقي وأبو عبد الله الحاكم في أربعينه لا في مستدركه كما وهم
~~فيه النووي في خلاصته قال الحاكم هذا إسناد صحيح سنده رواته ثقات وقال صاحب
~~الإلمام في إسناده أبو جعفر الرازي وقد وثقة غير واحد وقال النسائي ليس
~~بالقوي وخالفهم ابن الجوزي فضعفه ولا يقبل لتفرده فيما أعلم قال الرافعي
~~وروي القنوت في الصبح أيضا عن الخلفاء الأربعة قلت هو صحيح وقد رواه
~~البيهقي عنهم وهنا فائدة في الأصل فراجعها PageV01P127
# 418 حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قنت بعد رفع
~~رأسه من الركوع في الركعة الأخيرة + رواه أبو داود والحاكم وقال صحيح على
~~شرط البخاري
# 419 حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قنت بعد رفعه
~~من الركوع في الركعة الاخيرة + متفق عليه
# 420 حديث أنس مثلهما + متفق عليه
# 421 حديث الحسن بن علي أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان يقنت
~~في الصبح بهذا الدعاء اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن
~~توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضى عليك وإنه
~~لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت + رواه الأربعة بإسناد على شرط الصحيح
~~وقال الترمذي حسن والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين إلا أن لفظهم في الوتر
~~بدل الصبح نعم في رواية للبيهقي بإسناد جيد كذلك من رواية ابن عباس وغيره
~~وقال الرافعي وورد في آخره وصلى الله على النبي PageV01P128 قلت أخرجه
~~النسائي بإسناد حسن وفي رواية للبيهقي بإسناد لا أعلم به بأسا ولا يعز من
~~عاديت وادعى النووي في الخلاصة ضعفها وأغرب الرافعي فقال إن بعض العلماء
~~زادها فيه
# 422 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم جهر بالقنوت + رواه البخاري من
~~رواية أبي هريرة ولفظه جهر بالقنوت ms060 في قنوت النازلة
# 423 حديث ابن عباس كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يقنت ونحن
~~نؤمن خلفة + رواه أبو داود والحاكم وقال صحيح على شرط البخاري وقد تقدم
~~بعضه قريبا
# 424 حديث ابن عباس مرفوعا إذا دعوت فادع ببطون كفيك وإذا فرغت فامسح
~~راحتيك على وجهك + رواه أبو داود وابن ماجه قال أبو حاتم حديث منكر وقال
~~أبو داود روي من أوجه كلها واهية قال الإمام أحمد لا يعرف هذا أنه كان يمسح
~~وجهه بعد الدعاء إلا عن الحسن PageV01P129
# 425 حديث أنس أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان لا يرفع اليد
~~إلا في ثلاثة مواطن الاستسقاء والانتصار وعشية عرفة + غريب وفي مراسيل أبي
~~داود عن سليمان بن موسى قال لا يحفظ عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~أنه رفع يده الرفع كله إلا في ثلاثة مواطن الاستسقاء والاستنصار وعشية عرفة
~~ثم كان بعد رفع دون رفع وفي الصحيحين عن أنس كان رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء
# 426 حديث ابن عمر مرفوعا إذا سجدت فمكن جبهتك من الأرض ولا تنقر نقرا +
~~رواه ابن حبان في صحيحه كذلك إلا أنه حذف من الأرض ومن العجب قول النووي في
~~شرح المهذب إنه غريب ضعيف نعم له طرق أخرى غير هذه ضعيفة أخرجها الطبراني
~~في أكبر معاجمه فاستفد الأولى فإنها مهمة يرحل إليها
# 427 حديث جابر رأيت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يسجد بأعلى جبهته
~~على قصاص الشعر + رواه الدارقطني وقال تفرد به عبد العزيز بن عبد الله عن
~~وهب وليس بالقوي قلت بل هو واه بمرة وأما ابن السكن فإنه ذكره في سننه
~~الصحاح
# 428 حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال
~~PageV01P130 أمرت أن أسجد على سبعة أعظم الجبهة وأشار بيده إلى الأنف
~~واليدين والركبتين وأطراف القدمين + متفق عليه قال الرافعي وروي على سبعة
~~آراب قلت رواه ms061 مسلم من رواية العباس رضي الله تعالى عنه بلفظ إذا سجد العبد
~~سجد معه سبعة آراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه
# 429 حديث خباب بن الأرت شكونا إلى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم حر
~~الرمضاء في جباهنا واكفنا فلم يشكنا + رواه البيهقي في سننه وخلافياته
~~وصححه فيها وأصله في صحيح مسلم بدون لفظ جباهنا وأكفنا
# 430 حديث الزق جبهتك بالأرض + غريب وهو بمعنى حديث ابن عمر قريبا
# 431 حديث عائشة رأيت النبي صلى الله تعالى عليه وسلم في سجوده كالخرقة
~~البالية + رواه ابن الجوزي في علله إلا أنه قال كالثوب الساقط وهو معلول
~~ضعيف
# 432 حديث وائل بن حجر كان النبي صلى الله تعالى عليه وسلم إذا سجد وضع
~~ركبتيه قبل يديه وإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه PageV01P131 + رواه الأربعة
~~وقال الترمذي حسن لا نعرف أحدا رواه غير شريك قلت رواه غيره قال وقال يزيد
~~بن هارون لم يرو شريك عن عاصم بن كليب إلا هذا الحديث قلت له عنه عدة
~~أحاديث كما ذكرت ذلك كله في الأصل وصحح هذا الحديث أيضا ابن حبان والحاكم
~~وأومأ إلى أنه على شرط مسلم وقال الخطابي هو أثبت من حديث تقديم اليدين وهو
~~أوفق بالمصلي في الشكل ورأي العين
# 433 حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم كان لا يرفع يديه في السجود + رواه البخاري
# 434 حديث إذا سجد أحدكم فقال في سجوده سبحان ربي الأعلى فقد تم سجوده
~~وذلك أدناه + تقدم
# 435 حديث علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان
~~يقول في سجوده اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره
~~وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين + رواه مسلم ولفظ الرافعي فتبارك
~~الله ورواه كذلك ابن حبان في كتابه وصف الصلاة بالسنة PageV01P132
# 436 حديث أبي حميد الساعدي كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إذا
~~سجد مكن أنفه وجبهته من الأرض ms062 ونحى يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه +
~~رواه أبو داود بإسناد صحيح
# 437 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يفرق في السجود بين ركبتيه +
~~رواه أحمد من رواية البراء رضي الله تعالى عنه بمعناه وهذا لفظة بسط كفيه
~~ورفع عجيزته وخوى
# 438 حديث أبي حميد الساعدي أنه وصف صلاة رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم وذكر فيها التفرقة بين المرفقين والجنبين + رواه أبو داود ولفظه
~~فيجافي يديه عن جنبيه
# 439 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يقل بطنه عن فخذية في سجوده +
~~رواه النسائي والبيهقي والحاكم من رواية البراء بن عازب وقال صحيح على شرط
~~الشيخين ولفظهم خلا النسائي كان إذا صلى جخ ولفظ النسائي كان إذا سجد جخى
~~قال الهروي جخ فتح عضديه في السجود وقال أبو زكريا العنبري جخ الرجل في
~~صلاته إذا مد ضبعيه ويجافي في السجود والركوع PageV01P133
# 440 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان إذا سجد خوى في سجوده + رواه
~~مسلم من رواية ميمونة
# 441 حديث أبي حميد قال كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إذا سجد
~~وضع يديه حذو منكبيه + سلف قريبا
# 442 حديث وائل بن حجر أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان إذا سجد
~~ضم أصابعه + رواه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم
# 443 حديث عائشة رضي الله تعالى عنها كان رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم إذا سجد وضع أصابعه تجاه القبلة + رواه الدارقطني بإسناد ضعيف
# 444 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال للمسيء صلاته ثم اسجد حتى
~~تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تعتدل جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا وفي رواية ثم
~~ارفع حتى تطمئن جالسا + متفق عليه من رواية أبي هريرة
# 445 حديث أبي حميد الساعدي رضي الله تعالى عنه أنه قال في وصف صلاة رسول
~~الله صلى الله تعالى عليه وسلم فلما رفع رأسه من السجدة PageV01P134 الأولى
~~ثنى رجله اليسرى ms063 وقعد عليها + رواه أبو داود والترمذي وقال حسن صحيح
# 446 حديث أنه عليه السلام كان يكبر في كل خفض ورفع + تقدم
# 447 حديث طاووس قلت لابن عباس في الإقعاء على القدمين قال هي السنة فقلنا
~~إنا لنراه جفاء بالرجل فقال بل هي سنة نبيك محمد صلى الله تعالى عليه وسلم
~~+ رواه مسلم
# 448 حديث ابن عباس أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كان يقول بين
~~السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني وارزقني واهدني وعافني وارفعني +
~~رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والبيهقي والحاكم وقال الترمذي غريب وقال
~~الحاكم صحيح الإسناد واللفظ لمجموع رواياتهم
# 449 حديث وائل بن حجر أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان إذا رفع
~~رأسه من السجود استوى قائما + غريب وضعفه النووي PageV01P135
# 450 حديث مالك بن الحويرث أنه رأى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يصلي
~~فإذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعدا + رواه البخاري
# 451 حديث أبي حميد الساعدي في عشرة من أصحاب رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم أنه وصف صلاة رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فقال ثم هوى
~~ساجدا ثم ثنى رجله وقعد حتى يرجع كل عظم موضعه ثم نهض + رواه الترمذي وقال
~~حسن صحيح قلت وقول الطحاوي جلسة الاستراحة ليست في حديث أبي حميد غريب منه
~~مع جلالته
# 452 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يكبر في كل خفض ورفع + تقدم
# 453 حديث أبي حميد الساعدي أنه وصف صلاة رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم فقال إذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى ونصب اليمنى + رواه
~~البخاري
# 454 حديث مالك بن الحويرث أنه وصف صلاة رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم وقال في جملة ذلك فلما رفع رأسه من السجدة الأخيرة في الركعة
~~PageV01P136 الأولى واستوى قاعدا قام واعتمد بيديه على الأرض + رواه
~~البخاري بنحوه
# 455 حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان إذا ms064 قام في
~~صلاته وضع يديه على الأرض كما يضع العاجن العاجز + غريب لا يعرف ولا يصح
~~ولا يجوز الاحتجاج به كما قاله ابن الصلاح وقال النووي ضعيف باطل لا اصل له
# 456 حديث أبي حميد الساعدي أنه وصف صلاة رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم فقال فإذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى ونصب اليمنى فإذا جلس
~~في الركعة الأخيرة قدم رجله اليسرى ونصب اليمنى وقعد على مقعدته + رواه
~~البخاري
# 457 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قام من اثنتين من الظهر أو العصر
~~ولم يجلس فسبح الناس به فلم يعد فلما كان آخر صلاته سجد سجدتين ثم سلم +
~~متفق عليه من حديث أبي هريرة
# 458 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم إذا جلس في الصلاة وضع كفه اليسرى
~~على فخذه اليسرى PageV01P137 رواه مسلم من رواية ابن عمر رضي الله تعالى
~~عنهما
# 459 حديث أبي حميد الساعدي أنه وصف صلاة رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم فقال كان يقبض الوسطى مع الخنصر والبنصر ويرسل الإبهام والمسبحة +
~~غريب كذلك والذي في أبي داود أنه وضع اليمنى على ركبته اليمنى وكفه اليسرى
~~على ركبته اليسرى وأشار بأصبعه
# 460 حديث وائل بن حجر أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان يحلق
~~بين الإبهام والوسطى + رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه والدارقطني
~~والبيهقي وصححه ابن حبان
# 461 حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان إذا جلس في
~~الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى وقبض أصابعه كلها وأشار بالأصبع
~~التي تلي الإبهام رواه مسلم
# 462 حديث ابن الزبير رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم كان يضع إبهامه عند الوسطى + رواه مسلم PageV01P138
# 463 حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان إذا قعد في
~~التشهد وضع يده اليمنى على ركبته اليمنى وعقد ثلاثة وخمسين وأشار بالسبابة
~~+ رواه مسلم
# 464 حديث وائل بن حجر ms065 أنه وصف صلاة رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~وذكر وضع اليدين في التشهد قال ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها يدعو بها + رواه
~~البيهقي بإسناد صحيح
# 465 حديث ابن الزبير أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كان يشير
~~بالسبابة ولا يحركها ولا يجاوز بصره إشارته + رواه أبو داود بإسناد صحيح
# 466 حديث ابن مسعود كنا نقول قبل أن يفرض علينا التشهد السلام على الله
~~قبل عباده السلام على جبرائيل الحديث + رواه الدارقطني والبيهقي وقالا
~~إسناده صحيح PageV01P139
# 467 حديث عائشة مرفوعا لا يقبل الله صلاة إلا بطهور والصلاة علي + رواه
~~الدارقطني والبيهقي وضعفاه
# 468 حديث أنه قيل يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على
~~محمد وآل محمد + متفق عليه من رواية كعب بن عجرة وأبي حميد الساعدي
# 469 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان في الركعتين الأوليين كأنه
~~على الرضف + رواه الشافعي والثلاثة والحاكم من رواية أبي عبيدة بن عبد الله
~~بن مسعود عن أبيه قال الترمذي حسن إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه وقال
~~الحاكم صحيح على شرط الشيخين وذكره ابن السكن في صحاحه وفي ذلك كله وقفة
~~لان أبا عبيدة إذا لم يسمع من أبيه يكون الحديث منقطعا
# 470 تشهد ابن عباس + رواه مسلم قال الرافعي ووقع بتنكير السلام فيه في
~~الموضعين في رواية الشافعي قلت وفي الترمذي وقال حسن صحيح PageV01P140
# 471 تشهد ابن مسعود + متفق عليه
# 472 تشهد عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه + رواه مالك والحاكم وقال
~~صحيح على شرط مسلم
# 473 حديث أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان أول ما يتكلم به عند
~~القعدة التحيات لله + رواه البيهقي من رواية عائشة بإسناد جيد
# 474 تشهد جابر مذكرة التسمية في أوله + رواه النسائي والبيهقي وضعفاه
~~وابن ماجه وضعفه الترمذي والبخاري أيضا وخالف الحاكم فقال صحيح على شرط
~~الشيخين وكذا ابن السكن فإنه ذكره في سننه الصحاح
# 475 حديث أنه عليه الصلاة والسلام كان ms066 يقول في أول تشهده باسم الله خير
~~الاسماء + رواه الطبراني من رواية ابن الزبير وقال لا يروى عنه إلا بهذا
~~الإسناد وتفرد به ابن لهيعة قلت وحاله مشهور PageV01P141
# 476 حديث كعب بن عجرة في الصلاة على رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~+ متفق عليه واللفظ في الرافعي هو سياق رواية الشافعي
# 477 حديث ابن مسعود أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال في آخر
~~التشهد ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو وفي رواية فليدع بما شاء +
~~متفق عليه
# 478 حديث أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كان آخر ما يقول بين التشهد
~~والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت
~~وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت + رواه مسلم من
~~رواية علي كرم الله وجهه
# 479 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال إذا فرغ أحدكم من التشهد
~~الآخر فليتعوذ من أربع من عذاب جهنم وعذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات
~~ومن فتنة المسيح الدجال + رواه مسلم من رواية أبي هريرة
# 480 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يدعو في آخر الصلاة اللهم إني
~~أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة
~~المحيا والممات اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم + متفق عليه من رواية
~~عائشة رضي الله تعالى عنها PageV01P142
# 481 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يدعو في صلاته فيقول اللهم
~~إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك
~~وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم + متفق عليه من رواية أبي بكر الصديق رضي
~~الله تعالى عنه أنه قال لرسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم علمني دعاء
~~أدعو به في صلاتي فقال قل اللهم إني ظلمت نفسي الحديث
# 482 حديث وتحليلها التسليم + تقدم في أول الباب
# 483 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم ms067 كان يقول السلام عليكم + مستفيض
~~متواتر
# 484 حديث ابن مسعود أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يسلم عن يمينه
~~السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله + رواه الاربعة
~~والدارقطني وابن حبان وقال الترمذي حسن صحيح وأصله في الصحيحين
# 485 حديث عائشة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان يسلم تسليمة
~~واحدة تلقاء وجهه + رواه الترمذي وابن ماجه والدارقطني والبيهقي وضعفه
~~الترمذي والبيهقي وأبو PageV01P143 حاتم الرازي وابن عبد البر والدارقطني
~~والبغوي وصححه ابن حبان والحاكم على شرط الشيخين وهوالظاهر من حيث النظر
~~كما أوضحته في الأصل
# 486 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يسلم عن يمينه السلام عليكم
~~ورحمة الله حتى يرى بياض خده الأيمن وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتى
~~يرى بياض خده الأيسر + رواه النسائي والدارقطني من رواية ابن مسعود وصححه
~~ابن حبان وله عشر طرق أخرى ذكرتها في الأصل مع فوائد
# 487 حديث سمرة بن جندب أمرنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أن نسلم
~~على أنفسنا وأن ينوي بعضنا بعضا + رواه أبو داود وابن ماجه والحاكم وقال
~~صحيح الإسناد وهو من رواية الحسن عن سمرة واختلف في سماعه منه فقال قوم نعم
~~مطلقا وهم علي بن المديني والبخاري والترمذي وقوم قالوا لا مطلقا وهم يحي
~~بن معين ويحي بن سعيد القطان وابن حبان والبرديجي وقوم قالوا لم يسمع منه
~~إلا حديث العقيقة قاله النسائي وابن عساكر وادعى عبد الحق أن هذا هو الصحيح
# 488 حديث علي كرم الله وجهه كان النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يصلي قبل
~~الظهر أربعا وبعدها أربعا وقبل العصر أربعا يفصل بين كل ركعتين بالتسليم
~~على الملائكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المؤمنين + رواه الترمذي
~~والنسائي قال الترمذي حسن وقال إسحاق بن إبراهيم إنه أحسن PageV01P144 شيء
~~روي في تطوع النبي صلى الله عليه وسلم بالنهار
# 489 حديث من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها + تقدم في التيمم
# 490 حديث أنه ms068 صلى الله تعالى عليه وسلم فاتته أربع صلوات يوم الخندق
~~وقضاهن على الترتيب + تقدم في الأذان
# 491 حديث إذا نسي أحدكم صلاة فذكرها وهو في صلاة مكتوبة فليبدأ بالتي هو
~~فيها فإذا فرغ منها صلى التي نسي + رواه الدارقطني والبيهقي من رواية ابن
~~عباس وضعفه ابن عدي
# 492 أثر علي كرم الله وجهه أنه فسر قوله تعالى @QB@ فصل لربك وانحر @QE@
~~بوضع اليمين على الشمال تحت النحر + رواه الدارقطني والبهيقي والحاكم وقال
~~إنه أحسن ما روي في تأويل الآية قلت على علاته قال الرافعي ويروى أن جبريل
~~عليه السلام كذلك فسره لرسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قلت رواه
~~الحاكم والبيهقي بإسناد واه PageV01P145
# 493 أثر ابن عباس لما وقع الماء في عينه قال له الأطباء إن مكثت سبعا
~~عالجناك فسأل عائشة وأم سلمة وأبا هريرة وغيرهم من الصحابة فلم يرخصوا له
~~في ذلك فترك المعالجة وكف بصره + رواه الحاكم والبيهقي الأول بذكر عائشة
~~وأبي هريرة والثاني بذكر أم سلمة وبذلك ظهر رد ما رده النووي على الغزالي
~~حيث قال ما ذكره من استفتاء أبي هريرة لا أصل له
# 494 أثر عمر أنه نسي القراءة في صلاة المغرب فقيل له في ذلك فقال كيف كان
~~الركوع والسجود قالوا حسنا قال فلا بأس + رواه الشافعي من رواية أبي سلمة
~~بن عبد الرحمن وهو منقطع وأبو سلمة لم يدرك عمر
# 495 أثر عطاء كنت أسمع الأئمة وذكر ابن الزبير ومن بعده يقولون آمين
~~ويقول من خلفهم آمين حتى إن للمسجد للجة + رواه الشافعي مسندا والبخاري
~~تعليقا
# 496 اثر ابن مسعود وعمر في الرفع في القنوت + رواهما البيهقي قال الرافعي
~~وروي عن عثمان قلت غريب فقد اختلف عنه في أصل القنوت فائدتان الأولى قول
~~إمام الحرمين إن الطمأنينة لم تذكر في حديث المسيء صلاته في PageV01P146
~~الجلسة بين السجدتين غلط فهي في الصحيحين كذلك وقوله إنها لم تذكر في
~~الاعتدال غلط أيضا فهي فيه في صحيح ابن حبان الثانية إنكار الصيدلاني ورود
~~الخبر بلفظ ارحم ms069 محمدا وآل محمد كما ترحمت على إبراهيم غلط فهي في مستدرك
~~الحاكم من رواية ابن مسعود بإسناد صححه PageV01P147 PageV01P148
# | - * 15 باب شروط الصلاة
# - *
# 497 حديث لا صلاة إلا بطهارة + تقدم في الأحداث
# 498 حديث علي بن طلق اليماني قال قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~إذا فسا أحدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضأ وليعد صلاته + رواه الثلاثة وحسنه
~~الترمذي وصححه ابن حبان وكذا ابن السكن وقال روي من وجوه
# 499 حديث من قاء أو رعف أو أمذى في صلاته فلينصرف وليتوضأ وليبن على
~~صلاته ما لم يتكلم + رواه ابن ماجه والدارقطني بنحوه وهو من رواية عائشة
~~وقال الصواب مرسل
# 500 حديث أسماء حتيه ثم اقرضيه ثم اغسليه بالماء وصلي فيه + تقدم في
~~النجاسات
# 501 حديث لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والواشرة
~~والمستوشرة + متفق على اللفظين الأولين من رواية ابن عمر والثالثة ذكرها
~~أبو عبيد من غير إسناد وفي سنن أبي داود والنسائي عن أبي ريحانة الأزدي عبد
~~الله بن مطر مرفوعا أنه نهى عن الوشم والوشر وفي مسند أحمد عن ابن مسعود
~~قال سمعت رسول الله صلى الله PageV01P149 تعالى عليه وسلم نهى عن النامصة
~~والواشرة
# 502 حديث النهي عن الصلاة في سبع مواطن في المزبلة والمجزرة وقارعة
~~الطريق وبطن الوادي والحمام ومعاطن الإبل وفوق ظهر بيت الله + تقدم في آخر
~~استقبال القبلة قال الرافعي ويروى بدل بطن الوادي المقبرة قلت هذا هو
~~الصواب وأما بطن الوداي فلا أعلم فيه شيئا مطلقا ألبتة
# 503 حديث إذا أدركتكم الصلاة وأنتم في مراح الغنم فصلوا فيها فإنها سكينة
~~وبركة وإذا أدركتكم وأنتم في أعطان الإبل فاخرجوا منها وصلوا فإنها جن خلقت
~~من جن ألا ترى إذا نفرت كيف تشمخ بأنفها + رواه الشافعي كذلك من رواية عبد
~~الله بن مغفل ورواه مختصرا أحمد والنسائي وابن ماجه وابن حبان
# 504 حديث اخرجوا من هذا الوادي فإن فيه شيطانا + رواه مسلم من رواية أبي
~~هريرة
# 505 الأرض كلها مسجدا إلا المقبرة والحمام + رواه الشافعي وابو ms070 داود
~~والترمذي وابن ماجه والدارقطني من رواية أبي سعيد الخدري قال الترمذي وروي
~~مرسلا وكأنه اصح PageV01P150 قلت صححه مرفوعا ابن حبان والحاكم من طرق على
~~شرط الشيخين ومال إلى ذلك صاحب الإمام
# 506 حديث إنه صلى الله تعالى عليه وسلم نهى أن تتخذ القبور محاريب + رواه
~~مسلم من رواية جندب بن عبد الله
# 507 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يحمل أمامة بنت أبي العاص وهو
~~في الصلاة + تقدم في الأواني
# 508 حديث إذا أصاب خف أحدكم أذى فليدلكه بالأرض فإن التراب له طهور +
~~رواه أبو داود من رواية أبي هريرة وضعفه ابن القطان والبيهقي وصححه ابن
~~خزيمة وابن حبان والحاكم
# 509 حديث انه صلى الله تعالى عليه وسلم خلع نعليه فخلع الناس نعالهم فلما
~~قضى صلاته قال ما حملكم على صنيعكم قالوا رأيناك ألقيت نعليك فألقينا
~~نعالنا فقال إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما قذرا + رواه أبو داود وابن
~~خزيمة وابن حبان والحاكم من رواية أبي سعيد الخدري وقال صحيح على شرط مسلم
~~PageV01P151
# 510 حديث تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم + رواه الدارقطني والبيهقي
~~من رواية أبي هريرة وضعفاه قال البخاري باطل وقال ابن حبان موضوع أشك فيه
~~اخترعه أهل الكوفة في الإسلام
# 511 حديث تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه + تقدم في الاستنجاء
# 512 حديث لا تكشف فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت + رواه أبو داود وابن
~~ماجه والحاكم من رواية علي كرم الله وجهه قال وفيه نكارة
# 513 حديث لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار + رواه أبو داود والترمذي
~~وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان والحاكم من رواية عائشة رضي الله تعالى
~~عنها قال الترمذي حسن وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم المراد بالحائض البالغ
~~وسميت بذلك لأنها بلغت سن الحيض
# 514 حديث أبي أيوب مرفوعا ما فوق الركبة ودون السرة عورة + رواه
~~الدارقطني ولفظه ما فوق الركبتين من العورة ودون السرة من العورة وضعفه
~~البيهقي PageV01P152
# 515 حديث عورة ms071 الرجل ما بين سرته وركبته + رواه الحارث بن أبي أسامة في
~~مسنده بهذا اللفظ إلا أنه قال المؤمن بدل الرجل من رواية أبي سعيد الخدري
~~بإسناد ضعيف
# 516 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم سئل عن المرأة تصلي في درع وخمار
~~فقال لا بأس إذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها + رواه أبو داود والحاكم
~~من رواية أم سلمة مرفوعا وقال صحيح على شرط البخاري ورواه مالك موقوفا
~~عليها وادعى عبد الحق أنه الصحيح وفي ذلك نظر أوضحته في الأصل
# 517 حديث أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال في الرجل يشتري
~~الأمة لا بأس أن ينظر إليها إلا إلى العورة وعورتها ما بين مقعد إزارها إلى
~~ركبتها + رواه البيهقي من رواية ابن عباس وقال إسناده لا تقوم بمثله الحجة
~~ومن رواية محمد بن كعب وقال تفرد به حفص بن عمر قاضي حلب وهو ضعيف قلت بل
~~قال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به
# 518 حديث سلمة بن الأكوع يا رسول الله إني رجل أصيد أفأصلي في القميص قال
~~نعم وأزرره ولو بشوكة + رواه الشافعي وأبو داود والنسائي وابن خزيمة وابن
~~حبان والحاكم وقال حديث موسى صحيح وذكره البخاري تعليقا غير مجزوم به ثم
~~قال وفي إسناده نظر PageV01P153
# 519 حديث إن صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الآدميين إنما هو
~~التسبيح والتكبير وتلاوة القرآن + رواه مسلم من رواية معاوية بن الحكم
~~السلمي رضي الله تعالى عنه
# 520 حديث إن الله يحدث في أمره ما يشاء وإن مما أحدث أن لا تتكلموا في
~~الصلاة + رواه أبو داوود من رواية ابن مسعود وصححه ابن حبان
# 521 حديث أبي هريرة في قصة ذي اليدين + متفق عليه
# 522 حديث معاوية بن الحكم + تقدم قريبا فلينظر وذكر الرافعي فيه أنه قال
~~لما رجعت من الحبشة فهي غريبة نعم هي في حديث ابن مسعود في الصحيحين
# 523 حديث الكلام ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء + رواه الدارقطني من رواية
~~جابر بإسناد ضعيف ms072
# 524 حديث رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه + رواه ابن ماجه
~~من رواية ابن عباس بلفظ إن الله وضع إلى آخره وصححه ابن حبان والحاكم على
~~شرط الشيخين وله طرق أخر PageV01P154
# 525 حديث إذا ناب أحدكم شيء في الصلاة فليسبح فإنما التسبيح للرجل
~~والتصفيق للنساء + متفق عليه من رواية سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالى
~~عنه
# 526 حديث علي كانت لي ساعة من السحر أدخل على النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم فيها فإن كان قائما يصلي سبح لي فكان ذلك إذنه وإن لم يكن يصلي أذن لي
~~+ رواه النسائي والبيهقي وقال مختلف في إسناده ومتنه فقيل سبح وقيل تنحنح
~~ومداره على عبد الله بن نجي الحضرمي قال البخاري فيه نظر
# 527 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم صلى الظهر خمسا فلما تبين له
~~الحال سجد للسهو ولم يعد الصلاة + متفق عليه من رواية ابن مسعود رضي الله
~~تعالى عنه
# 528 حمله صلى الله تعالى عليه وسلم أمامة في الصلاة + تقدم في آخر
~~الأواني
# 529 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أمر بقتل الأسودين في الصلاة
~~الحية والعقرب + رواه الدارمي والأربعة وابن حبان والحاكم من رواية أبي
~~هريرة قال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح ولم يخرجاه PageV01P155 قلت
~~وفي مسلم من حديث ابن عمر قد سئل ما يقتل الرجل من الدواب فقال حدثتني إحدى
~~نسوة النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أنه كان يأمر بقتل الكلب العقور
~~والفأرة والعقرب والحديا والغراب والحية قال وفي الصلاة أيضا
# 530 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أخذ بأذن ابن عباس وهو في الصلاة
~~فأداره من يساره إلى يمينه + متفق عليه بطرق كثيرة
# 531 حديث أبي بكرة أنه انتهى إلى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وهو
~~راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف فذكر ذلك للنبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~فقال زادك الله حرصا ولا تعد + رواه البخاري زاد أبو داود ثم مشى إلى الصف
# 532 ms073 حديث أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم سلم عليه نفر من الأنصار
~~وكان يرد عليهم بالإشارة وهو في الصلاة + رواه الأربعة وابن حبان والحاكم
~~من رواية ابن عمر قال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين
# 533 حديث إذا مر المار بين يدي أحدكم وهو في الصلاة فليدفعه فإن أبى
~~فليقاتله فإنما هو شيطان PageV01P156 + متفق عليه من رواية أبي سعيد الخدري
~~ووقع في الرافعي تكرار فليدفعه وهو في البخاري في بدء الخلق بلفظ فليمنعه
~~فإن أبى فليمنعه فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان
# 534 حديث أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه
~~فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان + متفق عليه وهو الذي قبله
# 535 حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال إذا صلى
~~أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا فإن لم يجد فلينصب عصا فإن لم يكن معه عصا
~~فليخط خطا ثم لا يضر ما مر بين يديه + رواه الشافعي وأبو داود وابن ماجه
~~والبيهقي واختلف فيه فصححه أحمد وعلي بن المديني والدارقطني في علله وابن
~~حبان وضعفه سفيان بن عيينه والبغوي وأشار إلى ذلك الشافعي قال البيهقي ولا
~~بأس بالعمل به في الحكم المذكور إن شاء الله تعالى
# 536 حديث لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين
~~خيرا له من أن يمر بين يديه + متفق عليه من رواية أبي الجهم الأنصاري وفي
~~رواية لعبد القادر الرهاوي PageV01P157 ماذا عليه من الإثم وهي في بعض نسخ
~~البخاري كما نقله عبد الحق قال أبو النصر راوية عن أبي الجهم لا أدري ما
~~قال أربعين يوما أو شهرا أو سنة وفي رواية لابن حبان لا أدري سنة قال أم
~~شهرا أم يوما أم ساعة وفي رواية للبزار كان لأن يقوم أربعين خريفا
# 537 حديث أبي صالح السمان قال رأيت أبا سعيد ms074 الخدري وذكر حديثه المتقدم
~~في المرور + متفق عليه كما تقدم
# 538 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم ربط ثمامة بن أثال في المسجد +
~~متفق عليه من رواية أبي هريرة
# 539 حديث أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قدم عليه وفد ثقيف فأنزلهم
~~في المسجد ولم يسلموا بعد + رواه أبو داود والبيهقي من رواية الحسن البصري
~~عن عثمان بن أبي العاص قال البيهقي ورواية أشعث عن الحسن مرسل قلت أخرجه
~~كذلك أبو داود في مراسيله
# 540 حديث دخول الكفار مسجد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~PageV01P158 رواه أبو داود من رواية أبي هريرة والشافعي من رواية عثمان بن
~~أبي سليمان والبيهقي من رواية جبير بن مطعم
# 541 أثر ابن عمر أنه عصر بثرة على وجهه ودلك بين أصبعيه ما خرج منها وصلى
~~ولم يغسله + ذكره البخاري بغير إسناد وأسنده البيهقي وصححه صاحب الإمام
~~ورواه الشافعي بإسناد آخر فيه مجهول
# 542 أثر ابن عباس أنه قال في قوله تعالى @QB@ خذوا زينتكم عند كل مسجد
~~@QE@ أن المراد بها الثياب + رواه البيهقي
# 543 أثر عمر أنه رأى أمة سترت وجهها فمنعها من ذلك وقال أتشتهين أن
~~تتشبهين بالحرائر + رواه البيهقي بإسناد حسن PageV01P159 PageV01P160
# | - * 16 باب سجود السهو
# - *
# 544 حديث تركه عليه السلام التشهد الأول وجبره بالسجود قبل السلام + متفق
~~عليه في حديث ابن بحينة كما سيأتي
# 545 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم صلى الظهر خمسا + متفق عليه من
~~حديث ابن مسعود
# 546 حديث لا سهو إلا في قيام عن جلوس أو جلوس عن قيام + رواه الدارقطني
~~والحاكم والبيهقي من رواية ابن عمر قال الحاكم صحيح الإسناد وقال البيهقي
~~تفرد به أبو بكر العنسي وهو مجهول
# 547 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم فعل الفعل القليل في الصلاة +
~~متفق عليه من حديث أمامة قال الرافعي ورخص فيه ولم يسجد للسهو ولا أمر به
~~قلت منه الأمر بقتل الأسودين في الصلاة كما تقدم
# 548 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم ms075 صلى الظهر خمسا ثم سجد للسهو بعد
~~السلام PageV01P161 متفق عليه من رواية ابن مسعود
# 549 حديث حذيفة صليت مع رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ليلة فقرأ
~~بالبقرة وآل عمران والنساء في ركعة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم رفع
~~فقام قريبا من ركوعه ثم سجد + رواه مسلم
# 550 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يرتب بين أركان الصلاة + هو
~~مستفيض متواتر
# 551 حديث صلوا كما رأيتموني أصلي + رواه البخاري من رواية مالك بن
~~الحويرث وتقدم في الأذان
# 552 حديث المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال إذا
~~قام أحدكم من الركعتين فلم يستتم قائما فليجلس فإن استتم قائما فلا يجلس
~~ويسجد سجدتين + رواه أبو داود وابن ماجه والبيهقي قال في المعرفة لا يحتج
~~به غير أنه روي من وجهين أخرين واشتهر بين الفقهاء وقال الرافعي وفي رواية
~~وإن ذكر قبل أن يستتم قائما جلس ولا سهو قلت هكذا غريبة
# 553 حديث أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~PageV01P162 قال إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر صلى ثلاثا أم اربعا فليطرح
~~الشك وليبن على ما استيقن ويسجد سجدتين الحديث + رواه مسلم
# 554 حديث عبد الرحمن بن عوف أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال إذا شك
~~أحدكم فلم يدر أواحدة صلى أم اثنتين فليبن على واحدة الحديث + رواه ابن
~~ماجه والترمذي وقال حسن صحيح
# 555 حديث ليس على من خلف الإمام سهو فإن سها الإمام فعليه وعلى من خلفه
~~السهو + رواه الدارقطني والبيهقي من رواية ابن عمر عن أبيه قال البيهقي
~~وغيره هو حديث ضعيف
# 556 حديث معاوية بن الحكم + تقدم في الباب قبله
# 557 حديث إنما جعل الإمام ليؤتم به + متفق عليه من رواية أبي هريرة
# 558 حديث عبد الله بن بحينه أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم صلى
~~بهم الظهر فقام في الركعتين الأوليين لم يجلس فقام الناس معه حتى إذا ms076 قضى
~~PageV01P163 الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل أن
~~يسلم ثم سلم + متفق عليه
# 559 أثر أنس رضي الله تعالى عن أنه جهر في الظهر والعصر فلم يعدها ولم
~~يسجد للسهو ولم ينكر عليه + رواه البيهقي تعليقا وأسنده الطبراني لكن قال
~~في الظهر أوالعصر
# 560 أثر أنس أيضا أنه تحرك للقيام في الركعتين من العصر فسبحوا به فجلس
~~ثم سجد للسهو + رواه البيهقي أيضا
# 561 قول الزهري آخر الامرين من فعل رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~السجود قبل السلام + رواه الشافعي هكذا قال البيهقي هو منقطع لأن الزهري لم
~~يسنده إلى الصحابي وفي إسناده ضعف أيضا قال وهو مشهور عن الزهري من فتواه
~~PageV01P164
# | فائدة
# أشار المصنف إلى صلاة التسبيح وهي معروفة رواها أبو داود والترمذي وابن
~~ماجه في سننهم وابن السكن وابن خزيمة وابن حبان والحاكم في صحاحهم من طرق
~~وغلط ابن الجوزي حيث ذكرها في الموضوعات وقد ذكرت ذلك كله في الأصل واضحا
~~PageV01P165 PageV01P166
# | - * 17 باب سجود التلاوة والشكر
# - *
# 562 حديث زيد بن ثابت قال قرأت على النبي صلى الله تعالى عليه وسلم سجدة
~~والنجم فلم يسجد فيها + متفق عليه
# 563 حديث ابن عباس أنه صلى الله تعالى عليه وسلم لم يسجد في شيء من
~~المفصل منذ تحول إلى المدينة + رواه أبو داود بإسناد ضعيف
# 564 حديث أبي هريرة سجدنا مع رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم في @QB@
~~إذا السماء انشقت @QE@ و @QB@ اقرأ باسم ربك @QE@ + متفق عليه
# 565 حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال في سجدة ص
~~سجدها داود نبي الله توبة ونسجدها شكرا + رواه النسائي والدارقطني والبيهقي
~~وقال روي مرسلا وروي موصولا من أوجه وليس بالقوي وأما ابن السكن فصححه
# 566 حديث عقبة بن عامر قلت يا رسول الله فضلت سورة الحج بأن فيها سجدتين
~~قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما PageV01P167 + رواه أحمد وأبو داود
~~والترمذي والدارقطني والبيهقي وضعفه مع الترمذي ومال إلى صحته ابن الجوزي ms077
# 567 حديث عمرو بن العاص أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أقرأه خمس
~~عشرة سجدة في القرآن منها ثلاث في المفصل وفي الحج سجدتان + رواه أبو داود
~~وابن ماجه والحاكم وقال رواته مدنيون احتج الشيخان بأكثرهم وليس في عدد
~~سجود القرآن أتم منه وأما ابن القطان وابن الجوزي فضعفاه
# 568 حديث ابن عمر كان النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يقرأ علينا القرآن
~~فإذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا + رواه أبو داود قال عبد الرزاق كان
~~الثوري يعجبه هذا الحديث قال أبو داود كان يعجبه لأن فيه كبر قلت هو من
~~رواية عبد الله بن عمر العمري وفيه مقال ورواه بنحوه الحاكم من رواية أخيه
~~عبيد الله المتفق على عدالته وقال صحيح على شرط الشيخين
# 569 حديث أن رجلا قرأ عند رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم السجدة
~~فسجد فسجد النبي صلى الله تعالى عليه وسلم السجدة ثم قرأ آخر عنده السجدة
~~فلم يسجد فلم يسجد النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فقال يا رسول الله سجدت
~~لقراءة فلان ولم تسجد لقراءتي قال كنت أمامنا فلو سجدت سجدنا + رواه
~~الشافعي وأبو داود مرسلا قال البيهقي وروي موصولا بإسناد ضعيف PageV01P168
# 570 حديث أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم سجد في الظهر فرأى
~~أصحابه أنه قرأ آية سجدة فسجدوا + رواه أبو داود والحاكم من رواية ابن عمر
~~وقال صحيح على شرط الشيخين
# 571 حديث عائشة أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كان يقول في سجود
~~القرآن سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته + رواه الثلاثة
~~والحاكم وقال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين
# 572 حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان يقول في
~~سجود القرآن الله اكتب لي بها عندك أجرا واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها
~~وزرا واقبلها مني كما قبلتها من عبدك داود + رواه الترمذي وابن ماجه وابن
~~حبان والحاكم واللفظ له وقال صحيح ms078 على شرط الصحيح
# 573 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان إذا مر في قراءته بالسجود كبر
~~وسجد + تقدم قريبا
# 574 حديث تحريمها التكبير وتحليلها التسليم + تقدم في باب كيفية الصلاة
~~PageV01P169
# 575 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم رأى رجلا نغاشيا فخر ساجدا ثم قال
~~أسأل الله العافية + رواه البيهقي من رواية جعفر الجعفي عن محمد بن علي
~~وقال مرسل وله شاهد يؤكده النغاشي القصير جدا الضعيف الحركة الناقص الخلق
# 576 حديث عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم سجد فأطال
~~فلما رفع قيل له في ذلك فقال أخبرني جبريل أن من صلى علي مرة صلى الله عليه
~~عشرا فسجدت شكرا لله تعالى + رواه العقيلي في تاريخه كذلك وأحمد والحاكم
~~بنحوه وقال صحيح على شرط الشيخين قال ولا أعلم في سجدة الشكر أصح منه
# 577 أثر عمر بن الاخطاب رضي الله تعالى عنه أنه قرأ على المنبر سورة
~~السجدة فنزل وسجد وسجد الناس معه فلما كان في الجمعة الأخرى قرأها فتهيأ
~~الناس للسجود فقال على رسلكم إن الله لم يكتبها علينا إلا أن نشاء + رواه
~~البخاري إلا أنه قال في سورة النحل بدل السجدة
# 578 أثر ابن مسعود أنه كان لا يسجد في ص + رواه البيهقي PageV01P170
# 579 أثر عثمان أنه مر بقاص فقرأ آية السجدة ليسجد عثمان معه فلم يسجد
~~وقال ما استمعنا لها + رواه البخاري بنحوه وهذا لفظه قال عثمان إنما السجدة
~~على من استمعها قال البيهقي وروي ابن المسيب عنه إنما السجدة على من جلس
~~لها وأنصت
# 580 أثر ابن عباس السجدة لمن جلس لها + رواه البيهقي PageV01P171
~~PageV01P172
# | - * 18 باب صلاة التطوع
# - *
# 581 حديث ابن عمر صليت مع رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ركعتين قبل
~~الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وحدثتني حفصة
~~أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعد ما
~~يطلع الفجر + متفق عليه بزيادة ركعتين بعد الجمعة وفي رواية لهما ms079 فأما
~~المغرب والعشاء والجمعة ففي بيته
# 582 حديث عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم من ثابر على اثنتي عشرة ركعة من السنة بنى الله له بيتا في الجنة أربع
~~قبل الظهر والباقي كما في حديث ابن عمر الذي ذكره المصنف + رواه الترمذي
~~والنسائي وابن ماجه وضعفه الترمذي
# 583 حديث رحم الله امرءا صلى قبل العصر اربعا + رواه أبو داود والترمذي
~~من رواية ابن عمر قال الترمذي حسن غريب وصححه ابن حبان وخالف ابن القطان
~~فأعله
# 584 حديث علي كرم الله وجهه أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كان يصلي
~~قبل العصر يفصل بين كل ركعتين بالتسليم PageV01P173 رواه أحمد والترمذي
~~وقال حسن
# 585 حديث أم حبيبة رضي الله تعالى عنها مرفوعا من حافظ على أربع ركعات
~~قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار + رواه الأربعة والحاكم وصححه و
~~قال الترمذي حسن صحيح
# 586 حديث أنس كنا نصلي على عهد النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ركعيتن
~~بعد غروب الشمس قبل المغرب فقيل له أكان رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يأمرنا ولم ينهنا + رواه مسلم
# 587 حديث ابن عمر ما رأيت أحدا يصلي قبل المغرب ركعتين على عهد رسول الله
~~صلى الله تعالى عليه وسلم + رواه أبو داود بإسناد حسن عنه
# 588 حديث عبد الله بن مغفل أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال
~~صلوا قبل صلاة المغرب ركعتين قال في الثالثة لمن شاء + رواه البخاري
# 589 حديث أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال
~~من أحب أن يوتر بخمس فليفعل ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل ومن أحب أن يوتر
~~بواحدة فليفعل PageV01P174 + رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه والدارقطني
~~وابن حبان والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين قال الرافعي وروي الوتر حق
~~وليس بواجب قلت رواها ابن المنذر قاله المجد في أحكامه
# 590 حديث الوتر حق مسنون ms080 من أحب أن يوتر بثلاث فليفعل + هو الحديث الذي
~~قبله إلا أنه ليس في رواياتهم مسنون
# 591 حديث أبي أمامة أن سول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان يوتر بسبع
~~ركعات + رواه الطبراني في أكبر معاجمه وهذا لفظه عن أبي أمامة أن رسول الله
~~صلى الله تعالى عليه وسلم كان يوتر بتسع ركعات فلما بدن وكثر عليه اللحم
~~أوتر بسبع ركعات وصلى ركعتين وسجدتين وهو جالس يقرأ فيها @QB@ إذا زلزلت
~~@QE@ و @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ و @QB@ قل هو الله أحد @QE@ وسنده
~~ضعيف لأجل عمار بن زاذان وقد ضعفه الأئمة البخاري وأبو داود وأحمد وغيرهم
~~وإن كان أبو زرعة وابن عدي قالا لا بأس به
# 592 حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال أوتروا
~~بخمس أو سبع أو تسع أو إحدى عشرة + رواه الدارقطني والبيهقي وقال رجاله
~~ثقات وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين PageV01P175
# 593 حديث عائشة رضي الله تعالى عنها لم يكن يوتر رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم بأكثر من ثلاث عشرة + رواه أبو داود بإسناد صحيح
# 594 حديث أم سلمة قالت كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يوتر
~~بثلاث عشرة فلما كبر وضعف أوتر بسبع + رواه الترمذي والنسائي والحاكم قال
~~الترمذي حسن وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين
# 595 حديث عائشة رضي الله تعالى عنها أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~كان يوتر بخمس لا يجلس إلا في آخرهن + رواه مسلم وله عنها كان يصلي تسع
~~ركعات لا يجلس إلا في الثامنة ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التسعة ثم يسلم
~~وللنسائي كان يوتر بسبع لا يجلس إلا في السادسة والسابعة
# 596 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يوتر بثلاث لا يجلس إلا في
~~آخرهن + رواه أحمد والنسائي والحاكم والبيهقي من رواية عائشة قال الحاكم
~~صحيح على شرط الشيخين
# 597 حديث لا توتروا بثلاث فتشبهوا بصلات المغرب + وهو بعض من حديث أبي
~~هريرة المتقدم قريبا
# 598 حديث ms081 الوتر ركعة من آخر الليل + رواه مسلم من رواية ابن عمر وابن
~~عباس رضي الله تعالى عنهم PageV01P176
# 599 حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان يفصل بين
~~الشفع والوتر + رواه أحمد وصححه ابن حبان وابن السكن
# 600 حديث إن الله أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر جعلها
~~الله لكم فيما بين صلاة العشاء إلى أن يطلع الفجر + رواه أبو داود والترمذي
~~وابن ماجه والدارقطني والحاكم من رواية خارجة بن حذافة قال الترمذي غريب لا
~~نعرفه إلا من حديث يزيد بن أبي حبيب وضعفه البخاري وعبد الحق وصححه الحاكم
# 601 حديث لا وتران في ليلة + رواه الثلاثة وابن حبان من رواية طلق بن علي
~~قال الترمذي حسن غريب
# 602 حديث إن أبا بكر كان يوتر ثم ينام ثم يقوم ويتهجد وأن عمر كان ينام
~~قبل أن يوتر ثم يقوم ويصلي ويوتر فقال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم لأبي
~~بكر أنت آخذ بالحزم وقال لعمر أنت آخذ بالقوة + رواه أبو داود والحاكم من
~~رواية أبي قتادة قال الحاكم صحيح على شرط مسلم
# 603 اجعلوا آخر صلاتكم من الليل وترا PageV01P177 متفق عليه من رواية ابن
~~عمر رضي الله تعالى عنهما
# 604 حديث جابر أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال من خاف أن لا يقوم
~~من آخر الليل فليوتر أوله ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل فإن صلاة
~~آخر الليل محضورة مشهودة وذلك أفضل + رواه مسلم
# 605 حديث عائشة من كل الليل أوتر رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم من
~~أول الليل وأوسطه وآخره وانتهى وتره إلى السحر + متفق عليه واللفظ للبخاري
# 606 حديث ثلاث هن علي فرائض ولكم تطوع النحر والوتر وركعتا الضحى + رواه
~~أحمد والبيهقي من رواية ابن عباس بإسناد ضعيف ضعفه البيهقي وابن الجوزي
~~وغيرهم وأما ابن السكن فإنه ذكره في سننه الصحاح وقال بدل النحر ركعتا
~~الفجر
# 607 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم ms082 إذا أوتر قنت في الركعة الأخيرة +
~~رواه الدارقطني من رواية الخلفاء الأربعة مرفوعا بإسناد ضعيف PageV01P178
# 608 حديث أبي بن كعب أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كان يقنت قبل
~~الركوع + رواه أبو داود والنسائي وضعفه أبو داود وابن خزيمة وابن المنذر
~~وغيرهم ولأجل ذلك قال صاحب المهذب هو حديث غير ثابت عند أهل النقل وأما ابن
~~السكن فذكره في سننه الصحاح
# 609 حديث قنوت الحسن في الوتر + تقدم في كيفية الصلاة
# 610 حديث عائشة كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يقرأ في الركعة
~~الأولى من الوتر بسبح اسم ربك الأعلى وفي الثانية بقل يا أيها الكافرون وفي
~~الثالثة بقل هو الله أحد والمعوذتين + رواه أبو داود وابن ماجه والترمذي
~~والدارقطني وابن حبان وقال الترمذي حسن غريب وقال الحاكم صحيح على شرط
~~الشيخين
# 611 حديث صلاة الاستسقاء + متفق عليه كما سيأتي في بابه من طرق
# 612 حديث صلاة الخسوف + متفق عليه أيضا كما سيأتي في بابه
# 613 حديث أبي الدرداء أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن لشيء أوصاني بصيام
~~ثلاثة أيام من كل شهر ولا أنام إلا على وتر وسبحة الضحى في الحضر والسفر
~~PageV01P179 + رواه أبو داود هكذا ومسلم بنحوه
# 614 حديث أم هاني فاخته أو فاطمة أو هند أو عاتكة أو حمانة أو رملة أقوال
~~أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم صلى يوم الفتح سبحة الضحى ثمان ركعات
~~يسلم من كل ركعتين + رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري وفي رواية
~~لابن حبان صلى الضحى ثمان ركعات ورواه الحاكم كذلك لكنه قال صلى صلاة الضحى
~~ثمان ركعات وأصله في الصحيحين بلفظ ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد وذلك ضحى
# 615 حديث أبي ذر مرفوعا إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين وإن
~~صليتها أربعا كتبت من المحسنين وإن صليتها ستا كتبت من القانتين وإن صليتها
~~ثمانيا كتبت من الفائزين وإن صليتها عشرا لم يكتب عليك في اليوم ذنب وإن
~~صليتها ثنتي عشرة ركعة بنى الله ms083 لك بيتا في الجنة + رواه البيهقي وقال في
~~إسناده نظر أشار إليه الرافعي ولم يذكره هكذا
# 616 حديث إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين + متفق عليه من
~~رواية أبي قتادة كما تقدم في الصلاة PageV01P180
# 617 حديث عائشة لم يكن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم على شيء من
~~النوافل أشد تعاهدا منه على ركعتي الفجر + متفق عليه
# 618 حديث عائشة أيضا أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال ركعتا
~~الفجر خير من الدنيا وما فيها + رواه مسلم
# 619 حديث من لم يوتر فليس منا + رواه أحمد وأبو داود والحاكم من رواية
~~بريدة رضي الله تعالى عنه قال الحاكم صحيح وخالف ابن الجوزي وقال لا يصح
# 620 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم صلى بالناس عشرين ركعة ليلتين
~~فلما كان في الليلة الثالثة اجتمع الناس فلم يخرج اليهم ثم قال من الغد
~~خشيت أن تفرض عليكم ولا تطيقوها + متفق عليه من رواية عائشة بدون عدد
~~الركعات وهو غريب
# 621 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم خرج ليالي من رمضان وصلى في
~~المسجد ولم يخرج باقي الشهر وقال صلوا في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في
~~بيته إلا المكتوبة + متفق عليه بنحوه من رواية زيد بن ثابت PageV01P181
# 622 حديث الصلاة خير موضوع فمن شاء استقل ومن شاء استكثر + رواه ابن حبان
~~والحاكم من رواية أبي ذر وهو حديث طويل
# 623 حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم قال صلاة الليل والنهار مثنى مثنى + رواه الأربعة وابن حبان قال
~~البيهقي قال البخاري صحيح وصححه الخطابي وقال البيهقي في خلافياته صحيح
~~رواته ثقات وقال الحاكم رواته كلهم ثقات ولا أعرف له علة وخالف النسائي
~~والدارقطني وضعفاه وأصله في الصحيحين بدون لفظ النهار
# 624 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال في الوتر صلوها ما بين العشاء
~~إلى الصبح + رواه أحمد من رواية عمرو بن العاص وفيه ابن لهيعة ms084 وهو واه
~~بإجماعهم كما قاله البيهقي وفي دعوى الإجماع نظر
# 625 حديث من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها + تقدم في كتاب
~~الصلاة
# 626 حديث إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة رواه مسلم من رواية أبي
~~هريرة رضي الله تعالى عنه PageV01P182
# 627 أثر عمر أنه كان يضرب على الركعتين قبل المغرب + غريب والمعروف ما في
~~صحيح مسلم عن أنس أن عمر كان يضرب الأيدي على صلاة بعد صلاة العصر
# 628 أثر ابن عمر أنه كان يسلم بين الركعة والركعتين في الوتر حتى يأمر
~~ببعض حاجته + رواه البخاري
# 629 أثر أبي بكر أنه كان يوتر قبل أن ينام فإذا قام تهجد ولم يعد الوتر
~~رواه ابن المنذر
# 630 أثر ابن عمر أنه كان ينقض الوتر + رواه الشافعي قال ابن الصلاح وهو
~~ثابت عنه
# 631 أثر عمر أنه جمع الناس على أبي بن كعب في صلاة التراويح فلم يقنت إلا
~~في النصف الثاني + رواه أبو داود بإسنادين أحدهما منقطع والآخر فيه مجهول
# 632 أثر عمر أنه قال السنة إذا انتصف شهر رمضان أن يلعن الكفرة في الوتر
~~بعد ما يقول سمع الله لمن حمده PageV01P183 غريب وذكره ابن المنذر بإسناده
~~وقال في آخره صحيح رواه البخاري ومسلم وهو غلط منه
# 633 قنوت عمر اللهم إنا نستعينك إلى أخره + رواه البيهقي من طرق والذي
~~رجحه منها اللهم اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات وألف
~~بين قلوبهم وأصلح ذات بينهم وانصرهم على عدوك وعدوهم اللهم العن كفرة أهل
~~الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون أولياءك اللهم خالف بين
~~كلمتهم وزلزل أقدامهم وأنزل بهم بأسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين اللهم
~~إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله
~~الرحمن الرحيم اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نخشى عذابك
~~الجد ونرجو رحمتك إن عذابك بالكفار ملحق
# 634 أثر عمر أنه مر بالمسجد فصلى ركعة فتبعه رجل فقال يا أمير المؤمنين
~~إنما صليت ms085 ركعة فقال إنما هي تطوع فمن شاء زاد ومن شاء نقص + رواه البيهقي
~~بإسناد ضعيف
# 635 قول بعض السلف الذي صليت له يعلم كم صليت + رواه البيهقي من رواية
~~أبي ذر أنه صلى عددا كثيرا فلما سلم قال له الأحنف ابن قيس هل تدري انصرفت
~~على شفع أو على وتر قال إن لا أكن أدري فإن الله يدري PageV01P184
# | + * 19- كتاب صلاة الجماعة
# + *
# 636 حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم قال صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة + متفق عليه
# 637 حديث صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين أزكى
~~من صلاته مع الرجل وما زاد فهو أحب إلى الله + رواه أحمد وأبو داود
~~والنسائي وابن حبان والحاكم من رواية أبي بن كعب قال الحاكم صحيح كما قاله
~~يحي بن سفيان وعلي بن المديني ومحمد بن يحي الذهلي قلت والعقيلي وغيرهم
# 638 حديث ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الجماعة إلا استحوذ
~~عليهم الشيطان + رواه أبو داود والنسائي وابن حبان والحاكم من رواية أبي
~~الدرداء رضي الله تعالى عنه قال الحاكم صحيح الإسناد
# 639 حديث إنه صلى الله تعالى عليه وسلم أمر أم ورقة أن تؤم أهل دارها +
~~رواه أبو داود والدارقطني والحاكم من رواية الوليد بن جميع فالدارقطني عنه
~~عن PageV01P185 أمه عنها وأبو داود عنه عن جدته عنها والحاكم عنه عن ليلى
~~بنت مالك وعبد الرحمن ابن خلف عنها قال الحاكم قد احتج مسلم بالوليد بن
~~جميع وهذه سنة غريبة لا أعرف في الباب حديثا مسندا غيره
# 640 حديث نهى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم النساء عن الخروج إلى
~~المساجد في جماعة الرجال إلا عجوزا في منقلها + غريب كذلك نعم في سنن
~~البيهقي عن ابن مسعود أنه قال والله الذي لا إله غيره ما صلت امرأة صلاة
~~أفضل من صلاة في بيتها إلا مسجد مكة والمدينة إلا عجوزا في منقلها ms086 قلت
~~المنقل الخف
# 641 حديث صلاة الرجل في بيته أفضل إلا المكتوبة + تقدم في الباب قبله
# 642 حديث من صلى لله تعالى أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى
~~كتب له برءاتان براءة من النار وبراءة من النفاق + رواه الترمذي من رواية
~~عمارة بن غزية عن أنس وقال هذا حديث غير محفوظ وهو مرسل عمارة لم يدرك أنس
~~بن مالك
# 643 حديث إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وائتوها PageV01P186
~~وأنتم تمشون وعليكم السكينة والوقار فما أدركتكم فصلوا وما فاتكم فأتموا +
~~متفق عليه من رواية أبي هريرة +
# 644 حديث أنس ما صليت وراء إمام قط أخف صلاة ولا أتم من رسول الله صلى
~~الله تعالى عليه وسلم + متفق عليه وزاد البخاري وإن كان يسمع بكاء الصبي
~~فيخفف مخافة أن تفتتن أمه
# 645 حديث إذا أم أحدكم الناس فليخفف + متفق عليه من رواية أبي هريرة
# 646 إذا أم أحدكم بقوم فليخفف + رواه مسلم من حديث عثمان بن أبي العاص
~~قال آخر ما عهد إلى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم إذا أممت قوما فأخف بهم
~~الصلاة وفي رواية له فمن أم قوما فليخفف
# 647 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان ينتظر في صلاته ما سمع وقع
~~نعل + رواه أبو داود من رواية عبد الله بن أبي أوفى أن رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم كان يقوم في الركعة الأولى من صلاة الظهر حتى لا يسمع وقع
~~قدم وفي إسناده مجهول ويقال إنه كثير الحضرمي فإن يكنه فصحيح PageV01P187
# 648 حديث حمل أمامة + تقدم غير مرة منها الأواني
# 649 حديث يزيد بن الأسود شهدت مع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم حجته
~~فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضى صلاته وانحرف إذا هو برجلين
~~في آخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجيء بهما ترعد فرائصهما قال ما
~~منعكما أن تصليا معنا فقالا يا رسول الله إنا كنا قد صلينا في رحالنا قال
~~فلا تفعلا إذا صليتما ms087 في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا فإنها لكما
~~نافلة + رواه الثلاثة والدارقطني وابن حبان والحاكم وقال الترمذي حسن صحيح
~~وقال الحاكم إسناده صحيح
# 650 حديث من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر قيل يا رسول
~~الله ما العذر قال خوف أو مرض + رواه أبو داود من رواية ابن عباس بإسناد
~~ضعيف ورواه ابن ماجه وابن حبان والحاكم أيضا لكن بلفظ من سمع النداء فلم
~~يجب فلا صلاة له إلا من عذر قال الحاكم صحيح على شرط الشيخين
# 651 حديث إذا ابتلت النعال فالصلاة في الرحال + غريب كذلك نعم في
~~المستدرك للحاكم عن سعيد مرفوعا إذا كان مطر وابل فصلوا في رحالكم وصححه
~~وفيه نظر وفي سنن أبي داود والنسائي وابن ماجه PageV01P188 وصحيحي الحاكم
~~وابن حبان عن أبي المليح عن أبيه أنه شهد النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~زمن الحديبية في يوم جمعة وأصابهم مطر لم يبتل أسفل نعالهم فأمرهم أن يصلوا
~~في رحالهم قال الحاكم صحيح الإسناد احتج الشيخان بجميع رواته والمراد
~~بالنعال ما يمشي فيه أو وجه الأرض أو الأقدام أو صغار الأحجار أربعة أوجه
~~حكاها ابن الرفعة في كفايته وفي الصحيحين عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول ألا صلوا
~~في الرحال وقد ذكره المصنف بعد ذلك هكذا
# 652 حديث لا يصلي أحدكم وهو يدافع الأخبثين + رواه ابن حبان كذلك من
~~رواية عائشة ومسلم بلفظ لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الأخبثان
# 653 حديث إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الغائط فليبدأ بالغائط + رواه مالك
~~والأربعة وابن حبان والحاكم من رواية عبد الله بن الأرقم قال الترمذي حسن
~~صحيح وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين
# 654 حديث إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء PageV01P189 +
~~متفق عليه من رواية ابن عمر وعائشة وأنس رضي الله تعالى عنهم أجمعين
# 655 حديث ألا لا تؤمن امرأة رجلا ولا أعرابي مهاجرا + رواه ms088 ابن ماجه من
~~رواية جابر بإسناد ضعيف
# 656 حديث أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم صلى قاعدا وأبو بكر والناس
~~خلفه قيام + متفق عليه من رواية عائشة وهذه الصلاة كانت صلاة الظهر يو
~~السبت أو الأحد وتوفي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين + رواه البيهقي
# 657 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم دخل في صلاة وأحرم الناس خلفه ثم
~~ذكر أنه جنب فأشار إليهم كما أنتم ثم خرج واغتسل ورجع ورأسه يقطر ماء +
~~رواه الدارقطني من رواية أنس وبكر بن عبد الله المزني كذلك ورواه أبو داود
~~وابن حبان من رواية أبي بكرة رضي الله تعالى عنه لكن لفظ أبي داود أن رسول
~~الله صلى الله تعالى عليه وسلم دخل في صلاة الفجر فأومأ بيده أن مكانكم ثم
~~جاء ورأسه يقطر فصلى بهم فلما قضى الصلاة قال إنما أنا بشر وإني كنت جنبا
~~ولفظ ابن حبان أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كبر في صلاة الفجر
~~يوما ثم انطلق PageV01P190 فاغتسل فجاء ورأسه يقطر فصلى بهم قال البيهقي في
~~خلافياته رواته ثقات
# 658 حديث إذا صلى الإمام وهو على غير وضوء أجزأتهم ويعيد + رواه
~~الدارقطني من رواية البراء بن عازب رضي الله تعالى عنه بإسناد ضعيف قال
~~البيهقي هو غير قوي وقال ابن الجوزي لا يصح
# 659 حديث أن عمرو بن سلمة كان يؤم على عهد النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم وهو ابن سبع سنين رواه البخاري بلفظ ابن ست أو سبع على الشك
# 600 حديث اسمعوا وأطيعوا ولو أمر عليكم عبد أجدع ما أقام فيكم الصلاة +
~~رواه البخاري من رواية أنس بلفظ اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي
~~كأن رأسه زبيبة ما أقام فيكم كتاب الله
# 661 حديث أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم استخلف ابن أم مكتوم في
~~بعض غزواته يؤم الناس وهو أعمى + رواه أبو داود بإسناد حسن وابن حبان من
~~رواية عائشة واستخلفه ثلاث عشرة مرة ذكرتها في الأصل ms089 مفصلة PageV01P191
# 662 حديث يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم
~~بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء
~~فأكبرهم سنا + رواه مسلم من رواية أبي مسعود الانصاري رضي الله تعالى عنه
# 663 صلوا خلف كل بر وفاجر + ضعيف رواه أبو داود والدارقطني من روياة
~~مكحول عن أبي هريرة والدارقطني من رواية علي وابن مسعود وأبي الدرداء
~~وواثلة وضعفها وقال البيهقي قد روي في الصلاة على كل بر وفاجر والصلاة على
~~من قال لا إله إلا الله أحاديث كلها ضعيفة غاية الضعف وأصح ما روي في هذا
~~الباب حديث محكول عن أبي هريرة قلت مع إرساله قال الدارقطني وغيره مكحول لم
~~يدرك أبا هريرة
# 664 حديث صلوا على من قال لا إله إلا الله وخلف من قال لا إله إلا الله +
~~رواه الدارقطني من طرق عن ابن عمر وقال ليس فيها شيء يثبت وقد تقدم قول
~~البيهقي فيه آنفا
# 665 حديث ليؤمكم أكبركم + متفق عليه من رواية مالك بن الحويرث
~~PageV01P192
# 666 حديث قدموا قريشا + رواه الشافعي من قول ابن شهاب بلاغا ورواه
~~البيهقي بنحوه من رواية الزهري عن ابن أبي حثمة وقال وهو مرسل جيد
# 667 حديث لا يؤمن الرجل في سلطانه + رواه مسلم من رواية أبي مسعود
~~الانصاري
# 668 حديث عبد الله بن عباس أنه وقف على يسار النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم فأداره إلى يمينه + متفق عليه
# 669 حديث جابر صليت مع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فقمت عن يمينه ثم
~~جاء آخر فقام عن يساره فدفعنا حتى أقامنا من خلفه + رواه مسلم والآخر جبار
~~بن صخر كذا ثبت فيه
# 670 حديث أنس صليت أنا ويتيم خلف النبي صلى الله تعالى عليه وسلم في
~~بيتنا وأم سليم خلفنا + متفق عليه اليتيم هو ضميرة بن سعد الحميري له
~~ولأبيه صحبه
# 671 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لرجل صلي خلف الصف أيها
~~المصلي هلا دخلت في الصف ms090 أو جررت رجلا من الصف أعد صلاتك PageV01P193 +
~~رواه البيهقي من رواية وابصة بن معبد بن مالك الأسدي وقال إسناده ضعيف تفرد
~~به السري بن إسماعيل وهو ضعيف قلت بل متروك كما نص عليه النسائي وغيره
# 672 حديث أبي بكره + تقدم في شروط الصلاة
# 673 حديث صلاته صلى الله تعالى عليه وسلم بذات الرقاع + متفق عليه من
~~رواية ابن عمر كما سيأتي
# 674 حديث معاذ أنه كان يصلي مع رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~العشاء ثم ينطلق إلى قومه فيصليها بهم هي له تطوع ولهم مكتوبة + رواه
~~الشافعي والدارقطني من رواية جابر قال الشافعي هذا حديث ثابت لا أعلم حديثا
~~يروى من طريق واحد أثبت منه ولا أوثق يعني رجالا قال البيهقي في المعرفة
~~وكذلك رواه بهذه الزيادة يعني هي له تطوع إلى آخره أبو عاصم النبيل وعبد
~~الرزاق عن ابن جريج كرواية شيخ الشافعي عن ابن جريج وزيادة الثقة مقبولة
~~قال والأصل أن ما كان موصولا بالحديث فهو معه لا سيما إذا روي من وجهين إلا
~~أن تقوم دلالة على التمييز قال والظاهر أن هذه الزيادة من قول جابر وكان
~~أصحاب رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أعلم بالله وأخشى له أن يقولوا
~~مثل هذا إلا بعلم قلت وأصله في الصحيحين بدونها PageV01P194
# 675 حديث انس أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فوقفت خلفه ثم
~~جاء آخر حتى صرنا رهطا كثيرا فلما أحس النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بنا
~~أوجز في صلاته ثم قال إنما فعلت هذا لكم + رواه مسلم في الصوم من رواية أنس
# 676 حديث إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا
~~الحديث + متفق عليه من رواية أبي هريرة قال الرافعي وفي رواية لا تختلفوا
~~على إمامكم قلت لم أرها كذلك وما تقدم بمعناها
# 677 حديث لا تبادروا الإمام فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال
~~سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد وإذا سجد فاسجدوا ms091 + رواه مسلم وأبو
~~داود من رواية أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
# 678 حديث أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار
~~+ متفق عليه من رواية أبي هريرة بزيادة أو يجعل صورته صورة حمار وفي رواية
~~لابن حبان أن يحول الله رأسه رأس كلب
# 679 حديث البراء بن عازب كنا نصلي مع رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~فإذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن أحد منا ظهره حتى يضع النبي صلى الله
~~تعالى عليه وسلم جبهته على الأرض PageV01P195 + متفق عليه
# 680 حديث لا تبداروني بالركوع ولا بالسجود فمهما أسبقكم به إذا ركعت
~~تدركوني إذا رفعت ومهما أسبقكم به إذا سجدت تدركوني به إذا رفعت + رواه
~~الحميدي وابن ماجه من رواية معاوية بن أبي سفيان بن صخر بن حرب الأموي رضي
~~الله تعالى عنه وصححه ابن حبان ورواه أبو داود مقتصرا على القطعة الأولى
~~والثانية
# 681 حديث معاذ أنه أم قومه ليلة في صلاة العشاء بعدما صلاها مع النبي صلى
~~الله تعالى عليه وسلم فافتتح بسورة البقرة فتنحى رجل من خلفة وصلى وحده
~~فقيل له نافقت ثم ذكر ذلك للنبي صلى الله تعالى عليه وسلم فقال الرجل يا
~~رسول الله إنك أخرت العشاء وإن معاذا صلى معك ثم أمنا وافتتح سورة البقرة
~~إنما نحن أصحاب نواضح نعمل بأيدينا فلما رأيت ذلك تأخرت وصليت فقال النبي
~~صلى الله تعالى عليه وسلم أفتان أنت يا معاذ اقرأ سورة كذا اقرأ سورة كذا +
~~متفق عليه من رواية جابر وذكرت في الأصل هنا فوائد لا يستغنى عنها
# 682 حديث أنه صلى الله عليه وسلم لما صلى صلاة الخوف بذات الرقاع فارقته
~~الفرقة الأولى بعد ما صلى بهم ركعة PageV01P196 + متفق عليه من رواية خوات
~~بن جبير كما سيأتي في بابه
# 683 حديث انه صلى الله تعالى عليه وسلم صلى بأصحابه ثم تذكر في صلاته أنه
~~جنب الحديث + تقدم في الباب
# 684 حديث من أدرك الركوع من الركعة الأخيرة ms092 يوم الجمعة فليضف إليها أخرى
~~ومن لم يدرك الركوع من الركعة الأخيرة فليصل الظهر أربعا + رواه الدارقطني
~~من رواية أبي هريرة بإسناد ضعيف ورواه الحاكم من ثلاث طرق عن أبي هريرة
~~وقال في كل منها إسناده على شرط الشيخين ولفظه في الأول من أدرك من صلاة
~~الجمعة ركعة فقد أدرك الصلاة وفي الثاني والثالث من أدرك من الجمعة ركعة
~~فليصل إليها أخرى وله طرق أخر ذكرته في الأصل من اثنتي عشر طريقا وهو في
~~الصحيحين عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة
# 685 حديث أبي بكرة + تقدم في شروط الصلاة
# 686 حديث أبي هريرة مرفوعا من أدرك الإمام في الركوع فليركع معه وليعد
~~الركعة + غريب وفي طبقات العبادي أن ابن خزيمة روى في ذلك خبرا مسندا وأنه
~~قول أبي هريرة ورواه الدارقطني في علله من رواية معاذ رضي الله تعالى عنه
~~وضعفه PageV01P197
# 687 حديث إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام +
~~رواه الترمذي كذلك من رواية معاذ بإسناد ضعيف ومرسل ثم قال حديث غريب لا
~~نعلم أحدا أسنده إلا من هذا الوجه
# 688 حديث عائشة أنها أمت النساء فقامت وسطهن + رواه الشافعي والدارقطني
~~والبيهقي بإسناد صحيح
# 689 حديث أم سلمة أنها أمت نساء فقامت وسطهن + رواه أيضا بإسناد صحيح
# 690 حديث عائشة أنه كان يؤمها عبد لها لم يعتق يكنى أبا عمرو + رواه
~~الشافعي والبيهقي بإسناد صحيح
# 691 أثر ابن عمر أنه كان يصلي خلف الحجاج بن يوسف الثقفي + رواه البخاري
# 692 أثر ابن مسعود من السنة أن لا يؤم إلا صاحب البيت + رواه الشافعي
~~بإسناد ضعيف PageV01P198
# 693 أثر أبي هريرة انه صلى على ظهر المسجد بصلاة الإمام في المسجد + رواه
~~البيهقي بإسناد فيه صالح مولى التوأمة وذكره البخاري بغير إسناد
# 694 أثر عمر أنه كان يدخل فيرى أبا بكر في الصلاة فيقتدي به وكان أبو بكر
~~يفعل كفعله + غريب ما فعله عطاء بن أبي رباح من صلاته العشاء خلف ms093 من يصلي
~~التراويح رواه الشافعي عنه PageV01P199 PageV01P200
# | + * 20 كتاب صلاة المسافرين
# + *
# 695 حديث يعلى بن أمية قلت لعمر بن الخطاب إنما قال الله تعالى @QB@ فليس
~~عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا @QE@ وقد
~~أمن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسألت رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته + رواه مسلم بهذا اللفظ
~~وفي رواية ابن حبان فاقبلوا رخصته
# 696 حديث عائشة رضي الله تعالى عنها أنها قالت سافرت مع رسول الله صلى
~~الله تعالى عليه وسلم فلما رجعت قال ما صنعت في سفرك قلت أتممت الذي قصرت
~~وصمت الذي أفطرت قال أحسنت + رواه النسائي والدارقطني وقال إسناده حسن
~~والبيهقي وقال إسناده صحيح وقال أبو محمد بن حزم هو حديث لا خير فيه وهذا
~~جهل منه فرجاله كلهم ثقات وإسناده متصل
# 697 حديث إن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ومن معه من المهاجرين
~~لما حجوا قصروا بمكة وكان لهم بها أهل وعشيرة متفق عليه من رواية أنس رضي
~~الله تعالى عنه
# 698 حديث يقيم المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا + متفق عليه من رواية العلاء
~~بن الحضرمي PageV01P201
# 699 حديث إقامته صلى الله تعالى عليه وسلم عام الفتح على حرب هوزان تسعة
~~عشر يوما + رواه البخاري وقال الرافعي وروي سبعة عشر قلت رواها أبو داود
~~وصحهها ابن حبان وكلاهما من رواية ابن عباس قال وروي أنه أقام ثمانية عشر
~~رواه عمران بن حصين قلت رواها أبو داود والبيهقي بإسناد ضعيف قال وروي
~~عشرين قلت رواها عبد بن حميد في مسنده من رواية ابن المبارك عن عاصم عن
~~عكرمة عن ابن عباس
# 700 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أقام بتبوك عشرين يوما يقصر
~~الصلاة + رواه أبو داود والبيهقي من رواية جابر وصححه ابن حبان ولا يضر
~~تفرد معمر بن راشد لأنه إمام مجمع على جلالته
# 701 حديث ابن عباس مرفوعا يا أهل مكة لا تقصروا في أقل من ms094 أربعة برد من
~~مكة إلى عسفان وإلى الطائف + رواه الدارقطني والبيهقي وليس في روايتهما إلى
~~الطائف وإسناده ضعيف والصحيح أنه موقوف عليه كذلك رواه الشافعي والبيهقي
~~عنه أنه سئل أأقصر إلى عرفة قال لا ولكن إلى عسفان وإلى جدة وإلى الطائف
~~PageV01P202
# 702 أثر ابن عمر وابن عباس أنهما كانا يقصران ويفطران في أربعة برد وهي
~~ستة عشر فرسخا + ذكرهما البخاري كذلك تعليقا بصيغة جزم وأسندهما البيهقي
# 703 أثر عمر انه منع أهل الذمة من الإقامة في أرض الحجاز وجوز للمجتازين
~~بها الإقامة ثلاثة أيام + رواه مالك في الموطأ بلفظ أن عمر أجلى اليهود من
~~الحجاز ثم أذن لمن قدم منهم تاجرا أن يقيم ثلاثا
# 704 أثر ابن عمر أنه أقام بأذربيجان ستة أشهر يقصر الصلاة + رواه البيهقي
~~بإسناد صحيح قال ابن الصلاح أذربيجان الأشهر فيها مد الهمزة مع فتح الذال
~~وإسكان الراء والأفصح القصر وإسكان الذال وهي ناحية تشمل على بلاد معروفة
# 705 أثر ابن عباس سئل ما بال المسافر يصلي ركعتين إذا انفرد وأربعا إذا
~~أئتم بمقيم فقال تلك السنة + رواه أحمد في مسنده كذلك بإسناد على شرط
~~الصحيح ومسلم بلفظ عن موسى بن سلمة قال سألت ابن عباس كيف أصلي إذا كنت
~~بمكة إذا لم أكن مع الإمام قال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله تعالى عليه
~~وسلم PageV01P203 PageV01P204
# | - * 21 باب الجمع بين الصلاتين في السفر
# - *
# 706 حديث ابن عمر كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إذا جد به
~~السير جمع بين المغرب والعشاء + متفق عليه
# 707 حديث أنس أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كان يجمع بين الظهر
~~والعصر في السفر + متفق عليه
# 708 ثبت أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان إذا كان سايرا في وقت الأولى
~~أخرها للثانية وإن كان نازلا في وقت الأولى قدم الثانية إليها + أعلم أن
~~جمع التأخير ثابت كما مر وأما جمع التقديم فإنه ورد في خمسة أحاديث أحدها
~~من رواية جابر في حديثه الطويل في الحج رواه مسلم ms095 الثاني من رواية ابن عباس
~~رضي الله تعالى عنه رواه الدارقطني والبيهقي وأصله في الصحيحين الثالث من
~~رواية معاذ وسنده على شرط البخاري ومسلم لكن رواه أبو داود وقال منكر
~~والترمذي وقال حسن غريب والبيهقي وقال محفوظ PageV01P205 صحيح وابن حبان
~~وقال صحيح والحاكم وقال موضوع وابن حزم وقال منقطع الرابع من رواية علي رضي
~~الله تعالى عنه رواه الدارقطني وضعفه عبد الحق الخامس من رواية أنس رواه
~~الإسماعيلي في صحيحه
# 709 حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم جمع بين الظهر
~~والعصر للمطر + غريب تبع في إيراده إمام الحرمين فإنه قال رأيته في بعض
~~الكتب المعتمدة نعم قال البيهقي روينا عن ابن عباس وابن عمر الجمع في المطر
# 710 حديث ابن عباس أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم جمع بالمدينة من
~~غير خوف ولا سفر + متفق عليه لكن قال عبد الحق لم يذكر البخاري فيه الخوف
~~ولا المطر قال مالك أرى ذلك بعذر المطر قلت نقله الشافعي عنه لكن في رواية
~~لمسلم ولا مطر PageV01P206
# 711 حديث أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر
~~بعرفة في وقت الظهر + رواه مسلم من رواية جابر في حديثه الطويل
# 712 حديث أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء
~~بالمزدلفة في وقت العشاء + متفق عليه من رواية أسامة ولمسلم من رواية جابر
# 713 حديث ليس من البر الصوم في السفر + متفق عليه من رواية جابر رضي الله
~~تعالى عنه
# 714 حديث خيار عباد الله الذين إذا سافروا قصروا + رواه ابن أبي حاتم في
~~علله من رواية جابر بلفظ خياركم من قصر الصلاة في السفر وأفطر وقال سألت
~~أبي عنه فقال في إسناده غالب بن فائد وليس به بأس وذكره عبد الحق في
~~الأحكام من رواية سعيد بن المسيب وعروة بن رويم وقال كلاهما مرسل
# 715 حديث أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم لما جمع بين الصلاتين
~~والى بينهما ms096 وترك الرواتب بينهما + متفق عليه من رواية أسامة ولمسلم من
~~رواية جابر وللبخاري من رواية ابن عمر PageV01P207
# 716 حديث أنه صح أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أمر بالإقامة بينهما +
~~متفق عليه من رواية أسامة لكن ليس فيها أنه أمر بها إنما فيها أنه أقام
~~الصلاة بينهما
# 717 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم جمع بالمدينة من غير خوف ولا سفر
~~ولا مطر + تقدم PageV01P208
# | + * 22 كتاب الجمعة
# + *
# 718 حديث من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع الله على قلبه + رواه الأربعة وابن
~~حبان والحاكم من رواية أبي الجعد الضمري عمرو بن بكر أو أذرع أو جنادة
~~أقوال قال الترمذي حسن وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم
# 719 حديث أنس أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يصلي الجمعة بعد الزوال +
~~رواه البخاري
# 720 حديث صلوا كما رأيتموني أصلي + تقدم غير مرة منها أول الأذان ما ذكره
~~الرافعي من أن الجمعة لم تقم في عهد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~إلا في موضع الإقامة أشهر من أن يذكر له دليل وفي البخاري من رواية ابن
~~عباس أنه قال أول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثا من البحرين وغير ذلك من الأحاديث فيه
~~ما ذكره الرافعي من أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم والخلفاء بعده لم
~~يقيموا الجمعة إلا في موضع واحد صحيح متواتر PageV01P209
# 721 حديث جابر مضت السنة أن في كل أربعين فما فوقها جمعة + رواه
~~الدارقطني والبيهقي وقال هذا حديث لا يحتج بمثله تفرد به عبد العزيز بن عبد
~~الرحمن وهو ضعيف
# 722 حديث أبي الدرداء مرفوعا إذا اجتمع أربعون رجلا فعليهم الجمعة + غريب
# 723 حديث أبي أمامة مرفوعا لا جمعة إلا بأربعين + غريب هكذا والمعروف عنه
~~ما رواه الدارقطني والبيهقي مرفوعا على خمسين جمعة ليس فيما دون ذلك وهو
~~ضعيف بمرة قال البيهقي لا يصح إسناده
# 724 حديث أنه عليه السلام صلى الله عليه ms097 وسلم جمع بالمدينة وكانوا أربعين
~~رجلا + رواه البيهقي من رواية ابن مسعود
# 725 حديث إن الصحابة انفضوا عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فلم يبق
~~إلا اثنا عشر رجلا وفيهم نزلت @QB@ وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها
~~@QE@ الآية + متفق عليه من رواية جابر رضي الله تعالى عنه
# 726 حديث من أدرك الركعة من الجمعة فليضف إليها أخرى PageV01P210 + تقدم
~~في آخر صلاة الجماعة
# 727 حديث أبي هريرة مرفوعا من أدرك ركعة من الجمعة فقد أدركها الحديث +
~~تقدم في صلاة الجماعة أيضا
# 728 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أحرم بالناس ثم ذكر أنه جنب
~~الحديث + تقدم في الموضوع المذكور
# 729 حديث إن أبا بكر كان يصلي بالناس فدخل النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم وجلس إلى جنبه فاقتدى به أبو بكر والناس + تقدم في صلاة الجماعة أيضا
# 730 حديث إنما جعل الإمام ليؤتم به الحديث + تقدم في الموضوع المشار إليه
~~أيضا
# 731 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم لم يصل الجمعة إلا بخطبتين + متفق
~~عليه من رواية ابن عمر رضي الله تعالى عنهما
# 732 حديث صلوا كما رأيتموني أصلي تقدم غير مرة منها في الباب أيضا
# 733 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم خطب يوم الجمعة فحمد الله وأثنى
~~عليه PageV01P211 + رواه مسلم من رواية جابر
# 734 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يواظب على الوصية بالتقوى في
~~خطبته + رواه مسلم من رواية جابر أيضا
# 735 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يقرأ آيات ويذكر الله تعالى +
~~رواه مسلم من رواية جابر بن سمرة
# 736 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قرأ في الخطبة سورة ق + رواه مسلم
~~من رواية أم هشام بنت حارثة
# 737 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة بعد الزوال +
~~صحيح كما ستعلمه
# 738 ثبت النقل بتقديم الخطبتين على الصلاة بخلاف صلاة العيدين تقدم على
~~الخطبتين + هو كما قال بل هو متواتر فمن سبر ms098 الأحاديث الصحيحة تحقق ذلك
# 739 حديث أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كان يخطب قائما PageV01P212
~~+ رواه مسلم من رواية جابر بن سمرة
# 740 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يجلس بين الخطبتين + رواه
~~مسلم من رواية جابر بن سمرة ومتفق عليه من رواية ابن عمر
# 741 حديث إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت + متفق
~~عليه من رواية أبي هريرة
# 742 حديث إن رجلا دخل والنبي صلى الله تعالى عليه وسلم يخطب يوم الجمعة
~~فقال متى الساعة فأومأ الناس إليه بالسكوت فلم يقبل وأعاد الكلام فقال له
~~النبي صلى الله تعالى عليه وسلم في الثالثة ماذا أعددت لها فقال حب الله
~~ورسوله فقال إنك مع من أحببت + رواه النسائي والبيهقي واللفظ له من رواية
~~أنس بإسناد صحيح
# 743 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كلم قتلة ابن أبي الحقيق وسألهم
~~عن كيفية قتله في الخطبة + رواه البيهقي من رواية عبد الرحمن بن عبد الله
~~بن كعب مرسلا وقال هو مرسل جيد وهذه قصة مشهورة فيما بين أرباب المغازي قال
~~وقد روي من وجه آخر موصولا مختصرا فذكره وذكر الغزالي هذا الحديث في وسيطه
~~ووجيزه على غير وجهه فاجتنبه PageV01P213
# 744 حديث أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كلم سليكا الغطفاني في
~~الخطبة + متفق عليه من رواية جابر وفي رواية لمسلم جاء سليك الغطفاني يوم
~~الجمعة والنبي صلى الله تعالى عليه وسلم يخطب فجلس فقال له يا سليك قم
~~فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب
~~فليركع ركعتين وليتجوز فيهما
# 745 حديث إن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان يخطب مستندا إلى جذع
~~في المسجد ثم صنع له المنبر فكان يخطب عليه + رواه البخاري من رواية جابر
~~وابن عمر ومتفق عليه من رواية سهل بن سعد الساعدي قال الرافعي وكان منبره
~~عليه السلام على يمين المحراب قلت لا شك في ذلك
# | فائدة
# اختلف في الذي ms099 صنع المنبر هل هو مينا أو إبراهيم أو صباح أو باقوم وقيل
~~باللام أو تميم الداري أقوال موضحة في الأصل
# 746 حديث ابن عمر أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كان إذا دنا من
~~منبره سلم على من عند المنبر ثم صعد فإذا استقبل الناس بوجهه سلم ثم قعد +
~~رواه ابن عدي والبيهقي وقال تفرد به عيسى بن عبد الله بن الحكم الانصاري
~~قال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه PageV01P214
# 747 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم استوى على الدرجة التي تلي
~~المستراح قائما ثم سلم + صحيح قاله النووي
# 748 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يخطب خطبتين + تقدم
# 749 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يجلس جلستين + متفق عليه من
~~رواية ابن عمر وللبخاري عن السائب الآتي
# 750 حديث السائب بن يزيد كان النداء يوم الجمعة أوله إذا جلس الإمام على
~~المنبر على عهد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وأبي بكر وعمر فلما كان
~~عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث على الزوراء + رواه البخاري
# 751 حديث قصر الخطبة وطول الصلاة مئنة من فقه الرجل + رواه مسلم من رواية
~~عمار رضي الله تعالى عنه
# 752 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كانت صلاته قصدا وخطبته قصدا +
~~رواه مسلم من رواية جابر بن سمرة PageV01P215
# 753 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان إذا خطب استقبل الناس بوجهه
~~واستقبلوه + رواه ابن ماجه من رواية عدي بن ثابت عن أبيه وقال أرجو أن يكون
~~متصلا والترمذي من رواية علقمة عن عبد الله وضعفه قال الرافعي وكان لا
~~يلتفت قلت غريبة
# 754 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يعتمد على قوس في خطبته +
~~رواه أبو داود من رواية الحكم بن حزن وقال عصى أو قوس وصححه ابن السكن
# 755 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان إذا خطب يعتمد على عنزته
~~اعتمادا + رواه البيهقي في المعرفة من رواية ليث ms100 عن عطاء وهذا مرسل وضعفه
# 756 حديث الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة عبد أو امرأة أو
~~صبي أو مريض + رواه أبو داود والدارقطني من رواية طارق بن شهاب بن عبد شمس
~~البجلي الاخمسي وهو صحابي كما قاله ابن منده وأبو نعيم وأبو عمر وابن حبان
~~والحاكم وقال أبو زرعة وأبو داود كان له رؤية وليست له رواية وتبعهما على
~~ذلك الخطابي وقال أبو حاتم حديثه مرسل وقال الحافظ ابوعبد الله الذهبي في
~~معجم الصحابة له رؤية ورواية PageV01P216 قلت وعلى تقدير ثبوتها يكون مرسل
~~صحابي وهو حجة عند الناس كلهم إلا عند أبي إسحاق الأسفرائيني وحده على أن
~~الحاكم رواه عن طارق هذا عن أبي موسى الأشعري مرفوعا ثم قال صحيح على شرط
~~الشيخين
# 757 حديث جابر مرفوعا من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة إلا
~~امرأة أو مسافر أو عبد أو مريض + رواه الدارقطني بإسناد ضعيف ضعفه عبد الحق
~~وابن القطان وعزا هذا الحديث النووي إلى أبي داود وهو غلط
# 758 حديث إذا ابتلت النعال فالصلاة في الرحال + تقدم في صلاة الجماعة
# 759 حديث أنه عليه السلام صلى الله عليه وسلم لم يصل الجمعة في حجة
~~الوداع بعرفة + صحيح مشهور كما ستعرفه في الحج من حديث جابر
# 760 حديث الجمعة على من سمع النداء + رواه أبو داود من رواية عبد الله بن
~~عمرو بن العاص بإسناد ضعيف ثم قال وقفه هو الصحيح قال ابن القطان فيه
~~مجاهيل
# 761 حديث أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بعث عبد الله بن رواحة في
~~سرية فوافق ذلك يوم جمعة فغدا أصحابه وتخلف هو ليصلي ويلحقهم فلما صلى قال
~~له رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ما خلفك قال أردت PageV01P217 أن
~~أصلي معك وألحقهم فقال لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما أدركت فضل غدوتهم +
~~رواه الترمذي من رواية الحجاج بن أرطاة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس
~~والحجاج ضعيف والحكم لم يسمعه من مقسم ms101 فهو ضعيف ومرسل
# 762 حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه
~~قال صلاة الجمعة ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الضحى ركعتان وصلاة السفر
~~ركعتان تمام غير قصر على لسان نبيكم محمد صلى الله تعالى عليه وسلم + رواه
~~النسائي وابن ماجه والبيهقي قال النسائي لم يسمعه ابن أبي ليلى من عمر وأما
~~ابن السكن فصححه ووقع في رواية صحيحة للبيهقي عن ابن أبي ليلى عن كعب بن
~~عجرة عن عمر لكن ليس في هذه الرواية قول على لسان نبيكم نعم أخرجها ابن
~~السكن أيضا في صحاحه وهذا الحديث لم يذكره الرافعي هكذا وإنما أشار إليه
# 763 حديث إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل + متفق عليه من رواية ابن عمر رضي
~~الله تعالى عنه
# 764 حديث من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل
~~PageV01P218 + رواه أحمد والثلاثة والبيهقي من رواية الحسن عن سمرة قال
~~الترمذي حسن قال ورواه الحسن مرفوعا مرسلا وقال أبو حاتم الرازي هو صحيح من
~~طريقته قاله عنه ابنه في علله قلت وهو صحيح على شرط البخاري لأنه يصحح حديث
~~الحسن عن سمرة مطلقا والترمذي فعل مثل ذلك في غير هذا الموضع ولعله لم يفعل
~~ذلك هنا لأجل الرواية الأخرى المرسلة
# 765 حديث من غسل ميتا فليغتسل + تقدم في الغسل
# 766 حديث لا غسل عليكم من غسل ميتكم + رواه الدارقطني والحاكم والبيهقي
~~من رواية ابن عباس قال الحاكم صحيح على شرط البخاري وهو كما قال وقال
~~البيهقي لا يصح رفعه
# 767 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أمر قيس بن عاصم لما أسلم بالغسل
~~بعده + رواه الثلاثة وابن خزيمة وابن حبان وقال الترمذي حسن
# 768 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أمر ثمامة ابن أثال بالغسل بعد أن
~~أسلم PageV01P219 + رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما من رواية أبي
~~هريرة وأصله في الصحيحين وفيهما أنه اغتسل من غير أمره النبي عليه السلام
~~صلى الله عليه وسلم له بذلك
# 769 ms102 حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال من اغتسل
~~يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قدم بدنة الحديث المشهور + متفق عليه
# 770 حديث من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب إن كان عنده ولبس أحسن
~~ثيابه ثم جاء إلى المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله أن يركع
~~ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي كانت كفارة لما بينها والجمعة التي كانت
~~قبلها + رواه أحمد وأبو داود وابن حبان والحاكم والبيهقي من رواية أبي
~~هريرة وأبي سعيد رضي الله تعالى عنهما وزادوا إلا ابن حبان يقول أبو هريرة
~~وثلاثة أيام زيادة إن الله قد جعل الحسنة بعشر أمثالها قال الحاكم صحيح على
~~شرط مسلم
# 771 حديث البسوا البياض فإنها خير ثيابكم + رواه أبو داود والترمذي وابن
~~ماجه وابن حبان والحاكم والبيهقي من رواية ابن عباس قال الترمذي حسن صحيح
~~وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم PageV01P220 قلت وله شهود كثيرة مقبولة ونقل
~~الرافعي هنا عن أصحابنا العراقيين أنه عليه السلام لم يلبس ما صبغ لونه بعد
~~النسيج وهو الظاهر كما قررته في الأصل
# 772 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يتعمم يوم الجمعة + رواه مسلم
~~من رواية عمرو بن حريث لكن لفظه خطب رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~وعليه عمامة سوداء
# 773 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يتردى يوم الجمعة + رواه
~~البيهقي من رواية جابر بلفظ كان له برد أحمر يلبسه في العيدين والجمعة وابن
~~خزيمة بلفظ كانت له جبة يلبسها في العيدين والجمعة
# 774 حديث إنه صلى الله تعالى عليه وسلم ما ركب في عيد ولا جنازة + رواه
~~الشافعي في الأم منقطعا مرسلا
# 775 حديث إذا أتيتم الصلاة فأتوها تمشون ولا تأتوها تسعون + متفق عليه من
~~رواية أبي هريرة بلفظ إذا أقيمت كما تقدم في باب صلاة الجماعة
# 776 حديث أبي هريرة كان النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يقرأ في الركعة
~~الأولى ms103 من صلاة الجمعة سورة الجمعة وفي الركعة الثانية المنافقين + رواه
~~مسلم وفيه أن عليا وأبا هريرة فعلا ذلك أيضا
# 777 حديث النعمان بن بشير كان صلى الله تعالى عليه وسلم يقرأ في العيدين
~~والجمعة سبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية PageV01P221 + رواه مسلم
# 778 حديث النهي عن تخطي رقاب الناس + رواه أبو داود والنسائي وابن حبان
~~والحاكم من رواية عبد الله بن بسر قال الحاكم صحيح على شرط مسلم
# 779 حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان يصلي بعد
~~الجمعة ركعتين في بيته + متفق عليه
# 780 حديث معاوية في الجمعة في إنكاره على من صلى سنة الجمعة في مقام
~~الفريضة وقال له إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تخرج أو تتكلم وإن
~~رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أمرنا بذلك أن لا نصلى صلاة بصلاة حتى
~~نخرج أو نتكلم + رواه مسلم كذلك وربما أشار إليه الرافعي
# 781 حديث حق لله على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يوم يغسل رأسه
~~وجسده + متفق عليه من رواية أبي هريرة ذكره الرافعي في الوصية ونقلته إلى
~~هنا لكونه أليق به PageV01P222
# 782 أثر على أنه أقام الجمعة وعثمان محصور + رواه مالك والشافعي وفي
~~روايتهما العيد بدل الجمعة
# 783 أثر عمر إذا زحم أحدكم في صلاته فليسجد على ظهر أخيه + رواه البيهقي
~~بإسناد صحيح
# 784 أثر عمر وغيره أنهم قالوا إن الصلاة إنما قصرت لأجل الخطبة + ذكره
~~أبو بكر الرازي من قول عمر ورواه البيهقي من قول سعيد بن جبير
# 785 قول الزهري خروج الإمام يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام + رواه مالك
~~والشافعي عنه بإسناد صحيح
# 786 أثر ابن عمر أنه تطيب للجمعة فأخبر أن سعيد بن زيد منزول به وكان
~~قريبا له فأتاه وترك الجمعة + رواه البخاري في باب فضل من شهد بدرا
# 787 أثر عمرو بن العاص كنا نغتسل من الحجامة + رواه البيهقي أشار إليه
~~الرافعي ولم يذكره كذا ورد الأمر به مرفوعا ms104 من حديث عائشة أخرجه أبو داود
~~وضعفه أحمد وأبو زرعة وصححه ابن خزيمة والبيهقي في خلافياته فقال رواته
~~ثقات ثم ذكر له شاهدا والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين وقال المجد وصاحب
~~الإلمام في الاقتراح على شرط مسلم PageV01P223 PageV01P224
# | + * 23 كتاب صلاة الخوف
# + *
# 788 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم لم يصل صلاة الخوف في حرب الخندق
~~+ تقدم في الأذان وكان ذلك قبل مشروعيتها كما جاء مبينا في روايتهم
# 789 حديث صلاته صلى الله تعالى عليه وسلم ببطن نخل + متفق عليه من رواية
~~جابر ورواه أبو داود والنسائي وابن حبان والحاكم من رواية أبي بكرة قال
~~الحاكم صحيح على شرط الشيخين
# 790 حديث صلاته صلى الله تعالى عليه وسلم بعسفان + رواه مسلم من رواية
~~جابر والبخاري من حديث ابن عباس وكذلك البيهقي وأبو داود والنسائي من حديث
~~أبي عياش الزرقي وصححه ابن حبان والحاكم والبيهقي وتدبر رواياتهم في الأصل
~~فإن الرافعي أشار إلى كل ذلك
# 791 حديث صلاته صلى الله تعالى عليه وسلم بذات الرقاع + متفق عليه من
~~رواية صالح بن خوات بن جبير وابن عمر ولأبي داود والنسائي من PageV01P225
~~رواية سهل بن أبي خيثمة
# 792 حديث ابن عمر أنه قال في تفسير قوله تعالى @QB@ فإن خفتم فرجالا أو
~~ركبانا @QE@ قال ابن عمر مستقبل القبلة وغير مستقبلها قال نافع لا أراه ذكر
~~ذلك إلا عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم تقدم في إستقبال القبلة
# 793 حديث من قتل دون ماله فهو شهيد + متفق عليه من رواية عبد الله بن
~~عمرو رضي الله تعالى عنه
# 794 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم سئل عن الفأرة تقع في السمن
~~والودك فقال استصبحوا به ولا تأكلوا + رواه الدارقطني من رواية أبي سعيد
~~الخدري بإسناد ضعيف وبمعناه الطحاوي بسند صحيح
# 795 أثر علي وأبي موسى وحذيفة أنهم صلوا صلاة الخوف بعد وفاة سيدنا رسول
~~الله صلى الله تعالى عليه وسلم + رواه البيهقي عنهم وعن غيرهم بإسناد صحيح
~~PageV01P226
# 796 أثر علي أنه ms105 صلى المغرب صلاة الخوف ليلة الهرير بالطائفة الأولى
~~ركعتين وبالثانية ركعة + رواه البيهقي بغير إسناد وأشار إلى ضعفه وليلة
~~الهرير حرب جرت بين علي والخوارج وكان بعضهم يهر على بعض فسميت بذلك وقيل
~~هي ليلة صفين بين علي ومعاوية PageV01P227 PageV01P228
# | + * 24 كتاب صلاة العيدين
# + *
# قال الرافعي يروى أن أول عيد صلى فيه رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~عيد الفطر من السنة الثانية من الهجرة قلت قاله أهل السير كذلك ثم قال لم
~~يزل يواظب على صلاة العيدين حتى فارق الدنيا قلت هذا مستفيض يقرب من
~~التواتر قال ولم يصل العيدين بمنى لأنه كان مسافرا كما لم يصل الجمعة قلت
~~لا شك في ذلك ولا ريب ومراده بالجمعة في غير حجة الوداع أما فيها فلا يمكن
~~لأن الوقفة كانت بالجمعة ونفر صلى الله تعالى عليه وسلم من منى النفر
~~الثاني فأين الجمعة أو يحمل كلامه على أن مراده بالجمعة في السفر لا في منى
# 797 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال على الصفا الله أكبر كبيرا
~~والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا لا إله إلا الله ولا نعبد إلا
~~إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصر
~~عبده وهزم الأحزاب وحده لا إله إلا الله والله أكبر + ذكره الشافعي في الأم
~~كذلك ورواه مسلم من رواية جابر في حديثه الطويل بلفظ بدأ بالصفا فرقي عليه
~~حتى رأى البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على PageV01P229 كل شيء قدير لا إله إلا
~~الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده
# 798 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يخرج يوم الفطر والأضحى رافعا
~~صوته بالتهليل والتكبير حتى يأتي المصلى + رواه البيهقي من رواية عمر وضعفه
~~قال وإنما هو محفوظ عن ابن عمر موقوف رواه نافع عنه قال كان عمر يغدو إلى
~~العيد من المسجد وكان يرفع ms106 صوته بالتكبير حتى يأتي المصلى ويكبر حتى يأتي
~~الإمام قال وروي عن علي وجماعة من الصحابة مثله
# 799 حديث أنه كان يكبر في العيد حتى يأتي المصلى ويقضي الصلاة + غريب
~~كذلك لا جرم قال الرافعي أثره والقائل بهذا لا يقوله في الصيام بل فيمن لم
~~يصل معه
# 800 حديث من أحيى ليلتي العيد لم يمت قلبه يوم تموت القلوب + ذكره
~~الدارقطني في علله من رواية مكحول عن أبي أمامة قال ورواه ثور عن مكحول
~~وأسنده معاذ بن جبل والمحفوظ أنه موقوف عن مكحول قال الرافعي وفي رواية من
~~قام ليلتي العيد محتسبا لله بمثله قلت رواه ابن ماجه هكذا من رواية أبي
~~أمامة مرفوعا وليس فيه إلا عنعنة بقية PageV01P230
# 801 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يغتسل للعيدين + رواه ابن
~~ماجه من رواية ابن عباس والفاكه بن سعد ومحمد بن عبيد الله عن أبيه عن جده
~~بأسانيد ضعيفة وفيه آثار عن الصحابة جيدة
# 802 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان بمنى مسافرا يوم النحر فلم
~~يصل العيد + صحيح معروف كما تقدم
# 803 حديث الحسن بن علي أمرنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أن
~~نتطيب بأجود ما نجد في العيد + قال النووي هو غريب يعني أنه لا يعرف من
~~رواه قلت رواه كذلك الطبراني في أكبر معاجمه والحاكم في المستدرك وقال لولا
~~جهالة إسحاق بن بزرج لحكمت له بالصحة قلت ليس هو بمجهول فقد ضعفه الأزدي
~~ومشاه ابن حبان
# 804 حديث لا تمنعوا إماء الله مساجد الله + متفق عليه من رواية أبي هريرة
~~قال الرافعي وروي و ليخرجن تفلات + قلت هي رواية صحيحة رواها فيه أبو داود
~~وصححها ابن حبان وابن السكن PageV01P231
# 805 حديث عائشة لو أدرك رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ما أحدث
~~النساء لمنعهن المساجد كما منعت نساء بني اسرائيل + متفق عليه
# 806 حديث علي كرم الله وجهه أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم جرح يوما
~~وفي يمينه قطعة حرير ms107 وفي شماله قطعة ذهب فقال هذان حرامان على ذكور أمتي حل
~~لإناثها + تقدم في باب الآنية قال الرافعي وفي رواية حرم لباس الحرير
~~والذهب على ذكور أمتي وأحل لنسائهم قلت رواها أحمد والترمذي باللفظ المذكور
~~من رواية أبي موسى الأشعري وقال الترمذي حسن صحيح وخالف ابن حبان فأعله
~~وأخرجه النسائي بلفظ إن الله تعالى أحل لإناس أمتي الحرير والذهب وحرمه على
~~ذكورها
# 807 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كانت له جبة مكفوفة الجيب والكمين
~~والفرجين بالديباج + رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه من رواية أسماء
~~واللفظ لأبي داود وفي سنده مقال وإسناد النسائي صحيح وأصله في مسلم ببعض
~~معناه ولفظه مكفوفة الفرجين بالديباج PageV01P232
# 808 حديث نهى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم عن الحرير إلا في موضع
~~أصبع أو أصبعين أو ثلاث أو أربع + رواه مسلم وغيره لكن من رواية عمر بن
~~الخطاب
# 809 حديث حذيفة نهانا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم عن لبس الحرير
~~والديباج + متفق عليه وزاد البخاري وأن يجلس عليه
# 810 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير
~~بن العوام في لبس الحرير لحكة كانت بهما + متفق عليه من رواية أنس رضي الله
~~تعالى عنه وفي رواية أرخص ذلك في السفر
# 811 حديث الترخيص فيه لدفع القمل رواه مسلم عن أنس أنه عليه السلام أرخص
~~لهما فيه أيضا لأجله
# 812 حديث أبي هريرة أصابنا مطر في يوم عيد فصلى بنا رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم في المسجد + رواه أبو داود وابن ماجه والحاكم وقال صحيح
~~الإسناد وأعله ابن القطان
# 813 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم لم يركب في عيد ولا جنازة + تقدم
~~في الجمعة PageV01P233
# 814 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كتب إلى عمرو بن حزم حين ولاه
~~البحرين أن عجل الأضحى وأخر الفطر وذكر الناس + رواه الشافعي والبيهقي
~~بإسناد ضعيف مرسل
# 815 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان ms108 يخرج العيد إلى المصلى ولا
~~يبتدىء إلا بالصلاة + متفق عليه من رواية أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى
~~عنه
# 816 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم لم يتنفل قبل العيد ولا بعدها +
~~متفق عليه من رواية ابن عباس
# 817 حديث كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى
~~يأكل تمرات + رواه البخاري زاد تعليقا ويأكلهن وترا أسندها الإسماعيلي في
~~صحيحه
# 818 حديث بريدة كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان لا يخرج يوم
~~الفطر حتى يطعم ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلي + رواه أحمد والترمذي وابن
~~ماجه والدارقطني وابن حبان قال الترمذي غريب وقال الحاكم صحيح الإسناد قال
~~الرافعي وروي عن غير أنس وبريدة مثل ما روي عنهما PageV01P234 قلت رواه
~~البزار من رواية أبي سعيد الخدري والعقيلي من رواية علي
# 819 حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم صلى العيدين ثم
~~خطب بغير أذان ولا إقامة + رواه أبو داود بإسناد على شرط الصحيح وهذا لفظه
~~إنه عليه السلام صلى العيد بلا أذان ولا إقامة وأبا بكر وعمر أ وعثمان شك
~~يحيى وفي رواية لأحمد شهدت مع رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم العيد
~~وأبي بكر وعمر وعثمان كلهم صلى قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة
# 820 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يكبر في الفطر والأضحى في
~~الركعة الأولى سبعا وفي الثانية خمسا قبل القراءة + رواه الترمذي وابن ماجه
~~والدارقطني من رواية كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده قال
~~الترمذي حسن قال وهو أحسن شيء في هذا الباب ونقل البيهقي أن الترمذي قال في
~~علله سألت البخاري عنه فقال ليس له في هذا الباب شيء أصح منه وبه أقول
~~وأنكر جماعات على الترمذي تحسينه حتى قال ابن دحية عقيبه هو أقبح حديث في
~~الكتاب لأن راويه كثير بن عبد الله لا تحل الرواية عنه لتجريح الأئمة له
~~قال الشافعي ms109 هو ركن من أركان الكذب قلت وفي الباب أحاديث أخر من طرق منها
~~حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال أحمد لا يصح في الباب شيء
~~PageV01P235
# 821 حديث أنه عليه السلام كان يكبر اثنتي عشرة تكبيرة سوى تكبيرتي
~~الأفتتاح والركوع + رواه أبو داود والدارقطني والحاكم من رواية عائشة قال
~~الحاكم تفرد به ابن لهيعة وقد استشهد به مسلم في موضعين من صحيحه
# 822 حديث أنه علية الصلاة والسلام كان يكبر في الفطر والأضحى في الأولى
~~سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الثانية خمس تكبيرات قبل القراءة + رواه أحمد
~~من رواية أبي هريرة قولا وعائشة فعلا كما ذكره الرافعي وفيهما ابن لهيعة
~~قال البيهقي في خلافياته ولا شك في صحته موقوفا على أبي هريرة
# 823 حديث أبي قتادة الليثي أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كان يقرأ
~~في الأضحى والفطر ب @QB@ ق والقرآن المجيد @QE@ و @QB@ اقتربت الساعة وانشق
~~القمر @QE@ + رواه مسلم
# 824 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم خطب على راحلته يوم العيد + رواه
~~النسائي وابن ماجه من رواية أبي سعيد الخدري بإسناد صحيح
# 825 حديث ابن عباس شهدت صلاة الفطر مع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~وأبي بكر وعمر وعثمان وكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب PageV01P236 + متفق
~~عليه
# 826 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يغدو يوم الفطر والأضحى في
~~طريق ويرجع في آخر + رواه أبو داود وابن ماجه والحاكم والبيهقي من رواية
~~ابن عمر بلفظ أخذ يوم عيد في طريق ثم يرجع في أخرى وفي صحيح البخاري عن
~~جابر قال كان النبي صلى الله تعالى عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق
~~وفي جامع الترمذي وصحيحي ابن حبان والحاكم عن أبي هريرة قال كان النبي صلى
~~الله تعالى عليه وسلم إذا خرج إلى العيدين رجع في غير الطريق الذي خرج منه
~~قال الحاكم صحيح على شرط الشيخين وقال الترمذي غريب
# 827 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كبر بعد صلاة الصبح ms110 يوم عرفة ومد
~~التكبير إلى العصر آخر أيام التشريق + رواه الحاكم من رواية علي وعمار وقال
~~صحيح الإسناد لا أعلم في رواته منسوبا إلى الجرح قلت لا يكفي ذلك في تصحيحه
~~بل فيه من ضعف وقال الذهبي هذا خبر واه كأنه موضوع ووقع في المهذب بدل عمار
~~عمرو لا أعرفه والمعروف ماذكرته PageV01P237
# 828 حديث أن ركبا جاءوا إلى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يشهدون أنهم
~~رأوا الهلال بالأمس فأمرهم أن يفطروا وإذا أصبحوا أن يغدوا إلى مصلاهم +
~~رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه وابن حبان من رواية أبي عمير بن
~~أنس بن مالك عن عمومة له من أصحاب النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال
~~البيهقي إسناده صحيح وصححه الخطابي وابن المنذر وابن حزم وخالفه ابن القطان
~~فأعله
# 829 حديث أنه اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم في
~~يوم واحد فصلى العيد أول النهار وقال يا أيها الناس إن هذا يوم قد اجتمع
~~لكم فيه عيدان فمن أحب أن يشهد معنا الجمعة فليفعل ومن أحب أن ينصرف فليفعل
~~+ رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه والحاكم من رواية زيد بن أرقم
~~قال الحاكم صحيح الإسناد وله شاهد على شرط مسلم فذكره وصححه ابن السكن أيضا
~~وقال ابن المنذر لا يثبت وفيه مجهول
# 830 أثر جابر وابن عباس أنهما كانا يكبران ثلاثا + رواهما الدارقطني
~~والأول إسناده صحيح
# 831 أثر ابن عمر أنه ورد انه ورد التغليظ في لبس الصبيان الحرير
~~PageV01P238 + غريب عنه
# 832 أثر ابن مسعود قولا وفعلا الوقف بين كل تكبيرتين يهلل الله ويكبره
~~ويمجده + رواه البيهقي من قوله بلفظ تبدأ وتكبر تكبيرة تفتتح بها الصلاة
~~وتحمد ربك وتصلي على النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ثم تدعو ثم تكبر وتفعل
~~مثل ذلك إلى آخره + رواه الطبراني من فعله كما أوضحتهما في الأصل
# 833 أثر عمر أنه كان يرفع يده في التكبيرات + رواه البيهقي وقال منقطع
~~قلت وضعيف
# 834 أثر عبيد الله بن ms111 عبد الله بن عتبة بن مسعود أنه قال السنة أن تبتدىء
~~الخطبة تسع تكبيرات تترى ثم يخطب ثم يجلس ثم يقوم فيفتتح الثانية بسبع
~~تكبيرات تترى + رواه الشافعي والبيهقي بنحوه وفي مسند الشافعي إبراهيم بن
~~أبي يحيى وفيه مقال ولا يحتج به أيضا لأن عبد الله تابعي وهو إذا قال من
~~السنة كذا كان موقوفا على الأصح وقيل مرفوعا مرسلا فإن قلنا بالأول فهو قول
~~صحابي لم يثبت انتشاره فلا حجة فيه على الصحيح وإن قلنا بالثاني فهو مرسل
~~لا يحتج به
# 835 أثر عثمان أنه كان يكبر في ظهر يوم النحر إلى صبح اليوم الثالث من
~~أيام التشريق وعن ابن عمر مثله PageV01P239 + رواهما الدارقطني
# 836 أثر ابن عباس أنه كان يكبر مثلهما + رواه الشافعي والبيهقي قال
~~والرواية عنه مختلفة
# 837 أثر زيد بن ثابت أنه كان يكبر كتكبيرهم + رواه الدارقطني والبيهقي
~~PageV01P240
# | + * 25 كتاب صلاة الكسوف
# + *
# 838 حديث أبي بكرة كنا عند النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فانكسفت الشمس
~~فقام النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يجر رداءه حتى دخل المسجد فدخلنا فصلى
~~بنا ركعتين حتى انجلت الشمس فقال إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد فإذا
~~رأيتموهما فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم + رواه البخاري وعزاه النووي في
~~الخلاصة وشرح المهذب إلى مسلم وهو غلط فليس هو فيه بل قال عبد الحق في
~~الجمع بين الصحيحين لم يخرج مسلم عن أبي بكرة في صلاة الكسوف شيئا ومشى في
~~الاذكار على الصواب فعزاه إلى البخاري وحده وفي وراية للبيهقي فإذا كسف
~~واحد منهما فادعوا الله واذكروا الله
# 839 حديث ابن عباس أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ركع أربع ركوعات في
~~ركعتين وأربع سجدات + متفق عليه قال الرافعي وروي أنه صلى ركعتين في كل
~~ركعة أربع ركوعات قلت رواها مسلم فيه
# 840 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم صلى ركعتين في كل ركعة خمس ركوعات
~~PageV01P241 + رواه أبو داود من رواية أبي بن كعب وصححه ابن السكن وقال ms112
~~الحاكم رواته صادقون
# 841 حديث ابن عباس خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم فصلى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا
~~الحديث + متفق عليه بطوله وساقه الرافعي من حديث الشافعي وقد أخرجه البيهقي
~~عنه عن مالك به سواء
# 842 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يطول فيها الركوع والسجود +
~~متفق عليه من رواية أبي موسى الأشعري ولمسلم من رواية جابر وللبخاري من
~~رواية عائشة
# 843 حديث عائشة خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~فبعث مناديا ينادي الصلاة جامعة وتقدم وكبر فكبر وصلى أربع ركعات في ركعتين
~~+ متفق عليه PageV01P242
# 844 حديث الحسن البصري قال خسف القمر وابن عباس أمير بالبصرة فصلى بنا
~~ركعتين في كل ركعة ركعتان فلما فرغ ركب وخطبنا فقال صليت بكم كما رأيت رسول
~~الله صلى الله تعالى عليه وسلم يصلي بنا + رواه الشافعي في مسنده
# 845 حديث عائشة أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم لما خسفت الشمس صلى
~~فوصفت صلاته ثم قالت فلما انجلت انصرف وخطب الناس وذكر الله وأثنى عليه +
~~متفق عليه
# 846 حديث ابن عباس أنه حكى صلاة النبي صلى الله تعالى عليه وسلم في صلاة
~~خسوف الشمس فقال قرأ بنحو من سورة البقرة + رواه البخاري
# 847 حديث ابن عباس كنت إلى جنب النبي صلى الله تعالى عليه وسلم في صلاة
~~الكسوف فما سمعت منه حرفا + رواه البيهقي بإسناد فيه ابن لهيعة وحاله مشهور
~~ويغني عنه ما رواه الترمذي وابن حبان والحاكم عن ثعلبة بن عباد عن سمرة قال
~~صلى بنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم في كسوف لا نسمع له صوتا قال
~~الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين PageV01P243
# 848 حديث عائشة أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم صلى بهم في كسوف الشمس
~~وجهر بالقراءة فيها + رواه ابن حبان في صحيحه كذلك متفق عليه بلفظ جهر في
~~صلاة الخسوف بقراءته
# 849 ms113 حديث إذا رأيتم ذلك فصلوا حتى ينجلي + رواه مسلم من رواية جابر بلفظ
~~فإذا خسفا فصلوا حتى ينجلي
# 850 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم استسقى في خطبة الجمعة ثم صلى
~~الجمعة + متفق عليه من رواية أنس
# 851 حديث ابن عباس ما هبت ريح قط إلا جثى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم رياحا ولا تجعلها ريحا +
~~رواه الشافعي في الأم فقال أخبرني من لا أتهم وذكره بإسناده
# 852 حديث صلاة رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يوم كسفت الشمس في يوم
~~موت إبراهيم ابنه + متفق عليه من رواية المغيرة بن شعبة رضي الله تعالى عنه
~~قال الرافعي وكان موت إبراهيم بن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم في
~~العاشر من ربيع الأول PageV01P244 قلت رواه البيهقي قال في المعرفة نقلا عن
~~الواقدي إنه في يوم الثلاثاء سنة عشر قال الرافعي ما سوى كسوف النيرين من
~~الآيات كالزلازل والصواعق والرياح الشديدة لا يصلى لها بالجماعة إذ لم يثبت
~~ذلك عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قلت لا يعرف ذلك عوضا عن ثبوته
# 853 أثر علي أنه صلى في زلزلة جماعة + رواه الشافعي متوقفا فيه والبيهقي
~~عنه PageV01P245 PageV01P246
# | + * 26 كتاب صلاة الاستسقاء
# + *
# قال الرافعي رحمه الله تعالى الاستسقاء أنواع أدناها الدعاء المجرد من
~~غير صلاة ولا خلف صلاة إما فرادى أو مجتمعين لذلك وأوسطه الدعاء خلف الصلاة
~~وفي خطبة الجمعة ونحو ذلك وأفضلها الاستسقاء بركعتين وخطبتين كما سنصفه قال
~~والأخبار وردت بجميع ذلك قلت أما الأول فأخرجه أبو داود والحاكم من حديث
~~جابر وقال الدارقطني إرساله أشبه بالصواب وأخرجه الحاكم من حديث كعب بن مرة
~~أو مرة بن كعب وقال إسناده على شرط الشيخين وأخرجه ابن ماجه من حديث ابن
~~عباس وأبو عوانة في صحيحه من هذه الطريق ومن طريق عامر بن خارجة بن سعد عن
~~جده سعد لكن قال في إسناده نظر وأما الثاني فأخرجاه في الصحيحين من حديث ms114
~~أنس في خطبة الجمعة والثالث ستعرفه في الباب فكل هذه الروايات في الأصل
~~موضحة بفوائد لا يستغنى عن النظر عنه
# 854 حديث عباد بن تميم عن عمه أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم خرج
~~بالناس يستسقي فصلى بهم ركعتين جهر فيهما بالقراءة وحول رداءه ودعا واستسقى
~~واستقبل القبلة + رواه أبو داود والترمذي وقال حسن صحيح وأصله في الصحيحين
~~بلفظ خرج إلى المصلى فاستسقى واستقبل القبلة وقلب رداءه وصلى ركعتين وفي
~~رواية PageV01P247 لهما وحول رداءه وفي رواية للبخاري جهر فيهما بالقرءاة
~~وفي رواية للبيهقي ورفع يديه يدعو فدعا واستسقى
# 855 حديث ابن عباس أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم خرج إلى المصلى
~~متبذلا متواضعا فصلى ركعتين كما يصلي العيد + رواه أحمد والأربعة وأبو
~~عوانة وابن حبان والحاكم والدارقطني والبيهقي قال الترمذي حسن صحيح وقال
~~الحاكم رواته مصريون ومدنيون ولا أعلم أحدا منهم منسوبا إلى نوع من الجرح
# 856 حديث أرجى الدعاء دعاء الاخ لأخيه بظهر الغيب + رواه أبو داود
~~والترمذي وابن ماجه من رواية أبي هريرة بلفظ إن أسرع الدعاء إجابة دعوة
~~غائب لغائب قال الترمذي غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وفي إسناده
~~الإفريقي وهو مضعف في الحديث وفي صحيح مسلم عن أبي الدرداء مرفوعا دعوة
~~المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة عند رأسه ملك موكل كلما دعى لأخيه
~~قال الملك المؤكل آمين ولك بمثل
# 857 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم لم يصل صلاة الاستسقاء إلا عند
~~الحاجة + معروف مشهور PageV01P248
# 858 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يخرج لصلاة الاستسقاء إلى
~~الصحراء + مستفيض في الأحاديث الصحيحة ومنهاحديث ابن عباس المتقدم
# 859 حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال ثلاث لا
~~ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر والإمام العادل والمظلوم + رواه الترمذي وابن
~~ماجه وابن حبان قال الترمذي حسن ورواه أبو داود وابن حبان أيضا بلفظ ثلاث
~~دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة الوالد ودعوة المسافر ودعوة المظلوم ورواه ms115
~~البيهقي بلفظ الأولين وزاد تحمل يعني دعوة المظلوم على الغمام وتفتح لها
~~أبواب السماء ويقول الرب وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين
# 860 حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إن الله
~~طيب لا يقبل إلا طيبا الحديث بطوله + رواه مسلم في صحيحه
# 861 حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال تعرض
~~الأعمال في كل يوم اثنين وخميس فيغفر الله لكل امرىء لا يشرك بالله شيئا
~~إلا امرءا كان بينه وبين أخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتى يصطلحا + رواه
~~مسلم وهذه الأحاديث الثلاثة أشار إليها الرافعي ولم يذكرها كذا PageV01P249
# 862 حديث إن البهائم تستسقي + رواه الدارقطني والحاكم من رواية أبي هريرة
~~عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أنه قال خرج نبي من الأنبياء يستسقي
~~فإذا هو بنملة رافعة بعض قوائمها إلى السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من
~~أجل شأن النملة + قال الحاكم صحيح الإسناد
# 863 حديث لولا رجال ركع وصبيان رضع وبهائم رتع لصب عليكم العذاب صبا +
~~رواه أبو يعلي والبيهقي من رواية أبي هريرة بلفظ مهلا عن الله مهلا فإنه
~~لولا شباب خشع وبهائم رتع وشيوخ ركع وأطفال رضع لصب عليكم العذاب صبا قال
~~البيهقي فيه إبراهيم بن خيثمة وهو غير قوي وله شاهد آخر فذكره
# 864 حديث ابن عباس أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم صلى ركعتين كما
~~يصلي العيد وفي رواية صنع في الاستسقاء كما صنع في العيد + هو الحديث
~~الثاني من الباب وقد تقدم
# 865 حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم خرج إلى
~~الاستسقاء فصلى ركعتين بلا أذان ولا إقامة ثم خطب ودعا الله وحول وجهه نحو
~~القبلة رافعا يديه + رواه أحمد وابن ماجه والبيهقي وقال في خلافياته رواته
~~كلهم ثقات PageV01P250
# 866 حديث ابن عمر أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كان إذا استسقى قال
~~اللهم اسقنا غيثا مغيثا إلى آخره + رواه الشافعي في الأم والمختصر ms116 وذكرت
~~هنا في الأصل فصلا في الأدعية الواردة في هذا الباب لا يستغنى
# 867 حديث أنس أنه صلى الله تعالى عليه وسلم استسقى وأشار بظهر كفيه إلى
~~السماء + رواه مسلم
# 868 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم حول رداءه + متفق عليه من رواية
~~عبد الله بن زيد بن عاصم
# 869 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم هم بالتنكيس لكن كان عليه خميصة
~~فثقل عليه قلبها من الأعلى إلى الأسفل + رواه أبو داود والنسائي وابن حبان
~~والحاكم من رواية عبد الله بن زيد بن عاصم قال الحاكم صحيح على شرط مسلم
~~وقال صاحب الإلمام رجاله رجال الصحيح
# 870 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يحب الفأل + متفق عليه من
~~رواية أنس بلفظ ويعجبني الفأل الكلمة السنة والكلمة الطيبة وفي رواية لمسلم
~~من حديث أبي هريرة لا عدوى ولا هامة ولا طيرة وأحب الفأل الصالح
~~PageV01P251
# 871 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم صلى صلاة الاستسقاء في وقت صلاة
~~العيد + رواه أبو داود وابن حبان والحاكم من رواية عائشة قال أبو داود حديث
~~غريب وإسناده جيد وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين
# 872 أثر عمر أنه استسقى بالعباس رضي الله تعالى عنه + رواه البخاري من
~~رواية انس عنه
# 873 أثر معاوية أنه استسقى بيزيد بن الأسود + مشهور قاله النووي
~~PageV01P252
# | + * 27 كتاب الجنائز
# + *
# 874 حديث أكثرو من ذكر هاذم اللذات الموت + رواه الترمذي والنسائي وابن
~~ماجه وابن حبان والحاكم من رواية أبي هريرة قال الترمذي حسن غريب وقال
~~الحاكم وابن طاهر صحيح على شرط مسلم
# 875 حديث إذا نام أحدكم فليتوسد يمينه + غريب هكذا نعم في الدعوات
~~البيهقي من حديث البراء بن عازب أنه عليه السلام قال له إذا أويت إلى فراشك
~~طاهرا فتوسد يمينك الحديث وفي الصحيحين عنه قال قال لي رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم إذا أويت إلى مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك
~~الأيمن
# 876 حديث لقنوا موتاكم قول لا إله إلا ms117 الله + رواه أبو داود وابن حبان
~~كذلك من رواية أبي سعيد الخدري ومسلم من روايته وأبي هريرة أيضا لكن بحذف
~~لفظة قول
# 877 حديث من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة + رواه داود
~~والحاكم من رواية معاذ قال الحاكم صحيح الإسناد وخالف ابن القطان فأعله بما
~~هو غلط منه كما أوضحته في الأصل PageV01P253
# 878 حديث اقرءوا ياسين على موتاكم + رواه أحمد وأبو داود والنسائي في
~~اليوم والليلة وابن ماجه وابن حبان والحاكم من رواية معقل بن يسار رضي الله
~~تعالى عنه قال الحاكم أوقفه يحي بن سعيد وغيره والقول قول ابن المبارك يعني
~~مرفوعا إذ الزيادة من الثقة مقبولة
# 879 حديث جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~قبل وفاته بثلاث لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله عز وجل + رواه
~~مسلم
# 880 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أغمض أبا سلمة لما مات + رواه
~~مسلم من رواية أم سلمة رضي الله تعالى عنها
# 881 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم لما توفي سجي ببرد حبرة متفق عليه
~~من رواية عائشة رضي الله تعالى عنها
# 882 حديث أن غسل النبي صلى الله تعالى عليه وسلم تولاه علي والفضل بن
~~عباس وأسامة بن زيد تناول الماء والعباس واقف ثم + رواه ابن ماجه والبيهقي
~~والحاكم من رواية علي بزيادة العباس وصالح مولى رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم وبإسقاط أسامة ورواه كذلك العقيلي في تاريخه قال PageV01P254
~~الحاكم صحيح على شرط الشيخين
# 883 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم غسل في قميص + رواه ابن ماجه
~~والبيهقي والحاكم من رواية بريدة قال الحاكم صحيح على شرط الشيخين ورواه
~~أبو داود من رواية عائشة رضي الله تعالى عنها
# 884 حديث علي مرفوعا لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت + تقدم في
~~شروط الصلاة
# 885 حديث أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال للواتي غسلن ابنته ابدأن
~~بميامينها ms118 ومواضع الوضوء منها + متفق عليه من رواية أم عطية وهذه البنت هي
~~زينب وكذا جاءت مسماة في رواية مسلم
# 886 حديث افعلوا بميتكم ما تفعلون بعروسكم + غريب قال ابن الصلاح في نحوه
~~لم أجده ثابتا
# 887 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لغاسلات ابنته اغسلنها وترا
~~ثلاثا أو خمسا أو سبعا PageV01P255 متفق عليه من رواية أم عطية قال الرافعي
~~وفي رواية أنه قال لأم عطية واجعلن في الآخرة كافورا + قلت هي بعض منه
~~بزيادة ومشطناها ثلاثة قرون
# 888 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لعائشة لو مت قبلي لغسلتك
~~وكفنتك + رواه أحمد والدارمي وابن ماجه والدارقطني والبيهقي بإسناد فيه ابن
~~إسحاق وعنعنه وقد تابعه صالح بن كيسان كما أخرجه النسائي في سننه الكبرى
~~ولفظه فهيأتك ودفنتك وأما ابن حبان فأخرجه في صحيحه بعنعنة ابن إسحاق ومال
~~إلى تصحيحه ابن الجوزي
# 889 حديث الذي وقصته ناقته وهو محرم + متفق عليه من رواية ابن عباس
# 890 حديث خير ثيابكم البياض فألبسوها أحياءكم وكفنوا فيها موتاكم + تقدم
~~في الجمعة
# 891 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب سحولية في
~~كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة + متفق عليه من رواية عائشة رضي الله تعالى
~~عنها PageV01P256
# 892 حديث مصعب بن عمير أنه قتل يوم أحد ولم يخلف إلا نمرة فكان إذا غطي
~~بها رأسه بدت رجلاه وإذا غطي بها رجلاه بدت رأسه فقال النبي صلى الله تعالى
~~عليه وسلم غطوا رأسه واجعلواعلى رجليه من الإذخر + متفق عليه من رواية خباب
~~بن الأرت رضي الله تعالى عنه
# 893 حديث لا تغالوا في الكفن فإنه يسلب سلبا سريعا + رواه أبو داود من
~~رواية علي بإسناد فيه مقال وحسنه النووي والمنذري
# 894 حديث أم عطية أنها لما غسلت أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم جالسا على الباب فناولها
~~إزارا ودرعا وخمارا وثوبين + رواه أبو داود بإسناد حسن عن ms119 ليلى بنت قانف
~~الثقفية الصحابية قالت كنت فيمن غسل أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم فكان أول ما أعطانا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم الحقا ثم
~~الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم أدرجت بعد في الثوب الآخر قالت ورسول الله
~~صلى الله تعالى عليه وسلم جالس عند الباب ومعه كفنها يناولنا ثوبا ثوبا
~~الحقا بكسر الحاء الإزار والميزر
# 895 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم حمل جنازة سعد بن معاذ بين
~~العمودين PageV01P257 + رواه الشافعي والبيهقي عنه متصلا قال البيهقي وأشار
~~الشافعي إلى عدم ثبوته قال الرافعي ونقل حمل الجنازة عن الصحابة قلت رواه
~~الشافعي بسند صحيح من فعل سعد بن أبي وقاص و بأسانيد ضعيفة من فعل عثمان
~~وابن عمر وابن الزبير وأبي هريرة زاد البيهقي والمطلب
# 896 حديث ابن مسعود إذا تبع أحدكم الجنازة فليأخذ بجوانب السرير الأربعة
~~ثم ليتطوع بعد أو يذر فإنه من السنة + رواه أبو داود الطيالسي وابن ماجه
~~والبيهقي بإسناد ضعيف منقطع
# 897 حديث ابن عمر رأيت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وأبا بكر وعمر
~~يمشون أمام الجنازة + رواه أحمد والأربعة والدارقطني وابن حبان من رواية
~~الزهري عن سالم عن ابن عمر وفي رواية للشافعي والنسائي وابن حبان والبيهقي
~~زيادة وعثمان وروي مرسلا عن الزهري قال الترمذي وأهل الحديث يرون أنه أصح
~~قاله ابن المبارك وقال النسائي إنه الصواب واختار البيهقي ترجيح الأولى لأن
~~واصلها ثقة فقدمت PageV01P258
# 898 حديث علي كرم الله وجهه قام النبي صلى الله تعالى عليه وسلم إلى
~~الجنازة حتى توضع وقام الناس معه ثم قعد بعد ذلك وأمرهم بالقعود + رواه
~~البيهقي كذلك ومسلم بنحوه قال الشافعي رضي الله تعالى عنه وهو أصح حديث في
~~الباب وناسخ لغيره
# 899 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم سئل عن المشي في الجنازة فقال دون
~~الخبب فإن يك خيرا عجلتموه وإن يك شرا فبعدا لأهل النار الجنازة متبوعة ولا
~~تتبع ليس معها من تقدمها + رواه ms120 أبو داود والترمذي مطولا وابن ماجه مختصرا
~~من رواية ابن مسعود بإسناد ضعيف قال الترمذي غريب وسمعت البخاري يضعفه قال
~~البيهقي هذا حديث ضعيف وفي إسناده مجهول وفي الصحيح من رواية أبي هريرة رضي
~~الله تعالى عنه ما يغني عنه
# 900 حديث إذا استهل السقط صلي عليه + رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه من
~~رواية جابر وصحح النسائي والدارقطني وقفه على جابر قال الترمذي وكأنه أصح
~~ورواه الحاكم بإسناد آخر في الفرائض عن جابر مرفوعا إذا استهل الصبي ورث
~~وصلي عليه ثم قال صحيح على شرط الشيخين وأعله ابن حزم بتدليس أبي الزبير عن
~~جابر ووقع في المهذب من رواية ابن عباس وهو غريب PageV01P259
# 901 حديث إن الولد إذا بقي في بطن أمه أربعة أشهر نفخ فيه الروح + متفق
~~عليه من رواية ابن مسعود بطوله
# 902 حديث إنه صلى الله تعالى عليه وسلم أمر عليا بغسل أبيه أبي طالب +
~~رواه أبو داود والنسائي من رواية علي بإسناد حسن وصححه ابن السكن قال
~~الرافعي في أماليه هو حديث ثابت مشهور
# 903 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أمر بإلقاء قتلى بدر في القليب
~~على هيئاتهم + رواه مسلم من رواية أنس والبخاري من رواية أبي طلحة قال
~~الرافعي وروى أنه عليه السلام أمر بمواراتهم قلت لا يحضرني مع تتبعي له من
~~كتب السير وغيرها
# 904 حديث جابر كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يجمع بين الرجلين
~~من قتلى أحد في ثوب واحد ثم يقول أيهم أكثر أخذا للقرآن فإذا أشير له إلى
~~أحدهما قدمه في اللحد وقال أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وأمر بدفنهم في
~~دمائهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم PageV01P260 رواه البخاري هكذا
# 905 حديث أنس أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم مر على حمزة وقد مثل به
~~فقال لولا أن تجد صفية في نفسها لتركته حتى تأكله العافية حتى يحشر من
~~بطونها ثم دعى بنمرة فكفنه فيها وكانت إذا مدت على رأسه بدت رجلاه وإذا مدت ms121
~~على رجليه بدا رأسه قال وكثرت القتلى وقلت الثياب وكان الرجل والرجلان
~~والثلاثة يكفنون في الثوب الواحد ويقدم أكثرهم قرآنا إلى القبلة فدفنهم
~~رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ولم يصل عليهم + رواه أبو داود
~~والترمذي وقال حسن والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم
# 906 حديث المبطون شهيد + رواه مسلم من رواية أبي هريرة والنسائي من رواية
~~عقبة بن عامر
# 907 حديث الغريق شهيد + رواه مسلم من رواية أبي هريرة والنسائي من رواية
~~عقبة بن عامر
# 908 حديث الغريب شهيد + رواه الدارقطني من رواية ابن عباس وصححه في علله
# 909 حديث الميت عشقا شهيد + هو مروي من طريق ابن عباس وأعله الأئمة قال
~~ابن عدي والحاكم والبيهقي PageV01P261 وابن طاهر وغيرهم هو أحد ما أنكر على
~~سويد بن سعيد قال يحي بن معين لو كان لي فرس ورمح لكنت أغزوه
# 910 حديث الميتة طلقا شهيدة + رواه أبو داود وابن حبان والحاكم من رواية
~~جابر بن عتيك قال الحاكم صحيح الإسناد ورواته قرشيون مدنيون
# 911 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم رجم الغامدية وصلى عليها + رواه
~~مسلم من رواية بريدة
# 912 حديث حنظلة بن الراهب أنه قتل يوم أحد وهو جنب فلم يغسله النبي صلى
~~الله تعالى عليه وسلم وقال رأيت الملائكة تغسله + رواه ابن حبان والحاكم من
~~رواية يحي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن جده قال الحاكم صحيح
~~على شرط مسلم
# 913 حديث أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أمر بقتلى أحد أن ينزع عنهم
~~الحديد والجلود وأن يدفنوا بدمائهم وثيابهم + رواه أبو داود وابن ماجه من
~~رواية ابن عباس بإسناد ضعيف
# 914 حديث إن الله لا يرد دعوة ذي الشيبة المسلم PageV01P262 + غريب نعم
~~في عمل اليوم والليلة للنسائي عن طلحة مرفوعا ليس أحد أفضل عند الله من
~~مؤمن يعمر في الإسلام وفي صحيحي ابن حبان والحاكم عن ابن عباس مرفوعا
~~البركة مع أكابركم قال الحاكم صحيح على شرط البخاري
# 915 حديث سمرة ms122 بن جندب أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم صلى على امرأة
~~ماتت في نفاسها فقام وسطها + متفق عليه وفي رواية لمسلم صلى على أم كعب
~~ماتت وهي نفساء
# 916 حديث أنس أنه صلى الله تعالى عليه وسلم صلى على جنازة رجل فقام عند
~~رأسه ثم أتى بجنازة امرأة فصلى عليها وقام عند عجيزتها فقيل له هكذا كان
~~رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يقوم عند رأس الرجل وعجيزة المرأة قال
~~نعم + رواه أبو داود وابن ماجه والترمذي وقال حسن
# 917 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كبر على الميت أربعا + متفق عليه
~~من رواية ابن عباس وجابر وأبي هريرة قال الرافعي واستقر الأمر على ذلك قلت
~~في المستدرك عن ابن عباس آخر ما كبر النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~PageV01P263 على الجنائز أربعا وكبر عمر على أبي بكر أربعا وكبر عبد الله
~~بن عمر على عمر أربعا وكبر الحسن بن علي على علي أربعا وكبر الحسين بن علي
~~على الحسن أربعا وكبرت الملائكة على آدم أربعا أخرجه شاهدا قال البيهقي روي
~~من اوجه كلها ضعيفة قال إلا أن اجتماع أكثر الصحابة على أربع كالدليل على
~~ذلك قال الرافعي وأجمعت الصحابة على ذلك قلت قد عرفته وقد بسطت ذلك في
~~الأصل واضحا
# 918 حديث إنه صلى الله تعالى عليه وسلم كبر على الجنازة أكثر من أربع +
~~روى مسلم من رواية زيد بن أرقم أنه كبر خمسا وروى من رواية حذيفة مثله ومن
~~رواية الزبير أنه كبر على حمزة سبع تكبيرات أفادهما ابن الجوزي في كتابه
~~الإعلام بناسخ الحديث ومنسوخه
# 919 حديث جابر أن رسول صلى الله تعالى عليه وسلم كبر على الميت أربعا
~~وقرأ بأم القرآن بعد التكبيرة الأولى + رواه الشافعي والبيهقي هكذا وليس
~~فيه إلا إبراهيم بن أبي يحي شيخ الشافعي ورواه الحاكم في مستدركه مستشهدا
~~به ويغني عنه ما رواه البخاري في صحيحه عن ابن عباس أنه صلى الله تعالى
~~عليه وسلم صلى على جنازة فقرأ ms123 بفاتحة الكتاب وقال لتعلموا أنها سنة وفي
~~رواية للبيهقي بإسناد على شرطه أنها من السنة وفي رواية للترمذي أنها من
~~السنة أو من تمام السنة وقال حديث صحيح PageV01P264
# 920 حديث صلوا كما رأيتموني أصلي + تقدم غير مرة منها في الأذان
# 921 حديث لا صلاة لمن لم يصل علي + تقدم في كيفية الصلاة
# 922 حديث إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء + رواه أبو داود وابن
~~ماجه والبيهقي وابن حبان من رواية أبي هريرة
# 923 حديث عوف بن مالك صليت مع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم على جنازة
~~فحفظت من دعائة اللهم اغفر له وارحمه الحديث بطوله + رواه مسلم
# 924 حديث أبي هريرة صلى رسول الله الله تعالى عليه وسلم على جنازة فقال
~~اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا وشاهدنا وغائبنا
~~اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان +
~~رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وقال صحيح على
~~شرط الشيخين وذكر له شاهدا واللفظ المذكور لهم إلا أن أبا داود وابن حبان
~~قالا من أحييته منا فأحيه على الإيمان ومن توفيته منا فتوفه على الإسلام
~~وزاد أبو داود اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده ورواه أحمد من رواية
~~أبي قتادة كما رواه الجمهور عن أبي هريرة ورواه الترمذي والنسائي من رواية
~~أبي إبراهيم الأشهلي PageV01P265 عن أبيه عن النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم بمثل رواية أبي هريرة إلا قوله وأنثانا قال الترمذي حسن صحيح قال
~~وسمعت البخاري يقول إنه أصح الروايات قال وقال البخاري أصح حديث في الباب
~~حديث عوف
# 925 حديث ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا + تقدم في صلاة الجماعة
# 926 حديث إنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يصلى على الجنازة جماعة +
~~متفق عليه من رواية أبي هريرة في موت النجاشي
# 927 حديث إن الصحابة صلوا على النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فرادى +
~~رواه أحمد من رواية أبي عسيب والبيهقي من رواية ابن عباس ms124 قال الشافعي إنما
~~ذلك لعظم رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وللمنافسة فيمن يتقدم ليصلي
~~بهم
# 928 حديث صلوا على من قال لا إله إلا الله + تقدم في صلاة الجماعة
# 929 حديث إن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أخبر بموت النجاشي في
~~اليوم الذي مات فيه فخرج بهم إلى المصلى فصف بهم وكبر أربعا PageV01P266 +
~~متفق عليه من رواية أبي هريرة
# 930 حديث ابن عباس أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم مر بقبر دفن ليلا
~~فقال متى دفن هذا قالوا البارحة قال أفلا أذنتموني قالوا دفناه في ظلمة
~~الليل وكرهنا فكرهنا أن نوقظك فقام فصفنا خلفه قال ابن عباس وأنا فيهم فصلى
~~عليه + متفق عليه
# 931 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم صلى على قبر البراء بن معرور بعد
~~شهر + رواه البهقي من رواية أبي محمد بن معبد بن أبي قتادة قال وهو مرسل
~~قال وروي هكذا بزيادة عن أبيه موصولا بدون التأقيت قال ويروى بعد موته بسنة
~~والصواب الأول
# 932 حديث أنا أكرم على ربي من أن يتركني في قبري بعد ثلاث + غريب جدا نعم
~~في حياة الأنبياء في قبورهم للبيهقي عن أنس أن رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم قال إن الأنبياء لا يتركون في قبورهم بعد أربعين ليلة ولكنهم
~~يصلون بين يدي الله تعالى حتى ينفخ في الصور وأحاديث أخر في الأصل
# 933 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يدفن أصحابه في المقابر +
~~صحيح متواتر
# 934 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم دفن في حجرة عائشة + صحيح متواتر
~~أيضا PageV01P267
# 935 حديث لعن الله اليهود والنصارى اتخدوا قبور أنبيائهم مساجد + متفق
~~عليه من رواية ابن عباس وعائشة رضي الله تعالى عنهما
# 936 حديث احفروا وأوسعوا وأعمقوا + رواه الأربعة من رواية هشام بن عامر
~~أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال ذلك يوم أحد قال الترمذي حسن صحيح
# 937 حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال ms125 اللحد لنا
~~والشق لغيرنا + رواه أحمد والأربعة بإسناد فيه مقال قال الترمذي غريب من
~~هذا الوجه وأما ابن السكن فصححه
# 938 حديث أن سيدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم لما توفي كان
~~بالمدينة رجل يلحد وآخر يضرح فقالوا نستخير ربنا أو نبعث إليهما فأيهما سبق
~~تركناه فأرسل إليهما فسبق صاحب اللحد فلحد لرسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم + رواه ابن ماجه من رواية أنس بإسناد صحيح وله أيضا هذا المعنى من
~~رواية PageV01P268 ابن عباس وفيه أن أبا عبيدة بن الجراح كان يلحد وأن أبا
~~طلحة كان يضرح لكن بإسناد ضعيف
# 939 حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم سل من قبل رأسه
~~سلا + رواه الشافعي والبيهقي لكن من رواية ابن عباس بإسناد صحيح إلا أن
~~الشافعي قال أنا الثقة وهذه مسألة خلافية لأهل العلم إذا قال الرواي مثل
~~ذلك هل يحتج به واختار بعض أصحابنا المحققين الاحتجاج به إذا كان القائل
~~ممن يوافقه في المذهب والجرح والتعديل فعلى هذا يصح الاحتجاج به واختلفت
~~الرواية في كيفية إدخال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قبره كما أوضحته في
~~الأصل
# 940 حديث أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم دفنه علي والعباس وأسامة +
~~رواه أبو داود من رواية عامر بدون العباس وبزيادة الفضل وعبد الرحمن بن عوف
~~ورواه ابن حبان في صحيحه بذكر العباس وعلي والفضل وأن رجلا من الأنصار سوى
~~لحده رواه من حديث ابن عباس
# 941 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم لما دفن سعد بن معاذ ستر قبره
~~بثوب PageV01P269 رواه البيهقي من رواية ابن عباس وقال لا أعرفه إلا من
~~حديث يحي بن عقبة بن أبي العيزار وهو ضعيف قال وقد رويت هذه السنة بإسناد
~~صحيح عن أبي إسحاق السبيعي أنه حضر جنازة الحارث الأعور فأمر عبد الله بن
~~يزيد أن يبسطوا عليه ثوبا قال البيهقي إسناده صحيح وإن كان موقوفا
# 942 حديث ابن عمر أن النبي كان إذا وضع الميت ms126 في القبر قال بسم الله وعلى
~~ملة رسول الله + رواه أبو داود وابن ماجه والترمذي وابن حبان واللفظ له
~~والحاكم قال الترمذي حسن وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين وقال البيهقي
~~تفرد برفعه همام ابن يحيي ووقفه على ابن عمر شعبة وهشام لكن همام ثقة حافظ
~~فتكون زيادته مقبولة
# 943 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أضجع في لحده على جنبه الأيمن
~~مستقبل القبلة + لم أره كذلك نعم في ابن ماجه من رواية أبي سعيد الخدري
~~بلفظ أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أخذ من قبل القبلة واستقبل
~~استقبالا وفيه عطية العوفي وهو واه بإجماعهم قال الرافعي وكذلك كان يفعله
~~عليه السلام قلت لم أره
# 944 حديث ابن عباس أنه جعل في قبر رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~قطيفة حمراء PageV01P270 + رواه مسلم
# 945 حديث سعد بن أبي وقاص أنه قال اصنعوا بي كما صنعتم برسول الله صلى
~~الله تعالى عليه وسلم انصبوا علي اللبن وأهيلوا علي التراب + رواه البيهقي
~~كذلك ومسلم إلا قوله وأهيلوا علي التراب
# 946 حديث أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم حثى على الميت ثلاث حثيات
~~بيديه جميعا + رواه الدارقطني من رواية عامر بن ربيعة وقال البيهقي إسناده
~~ضعيف وله شاهد فذكره وفي ابن ماجه زيادة لطيفة أن الحثي كان من قبل رأسه من
~~حديث أبي هريرة
# 947 حديث جابر أنه ألحد لرسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم لحدا ونصب
~~عليه اللبن نصبا ورفع قبره من الأرض نحو شبر + رواه البيهقي كذلك ثم قال
~~كذا وجدته فذكره كذلك ابن السكن في صحاحه
# 948 حديث القاسم بن محمد قال دخلت على عائشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن
~~قبر رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا
~~مشرفة ولا لاطئة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء + رواه أبو داود بإسناد صحيح
~~والحاكم بزيادة فرأيت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم مقدما وأبا بكر
~~رأسه بين كتفي ms127 النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وعمر رأسه PageV01P271 عند
~~رجل النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ثم قال هذا حديث صحيح الإسناد
# 949 حديث أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم نهى أن يجصص القبر ويبنى
~~عليه وأن يكتب عليه وأن يوطأ + رواه الترمذي واللفظ له وابن حبان والحاكم
~~من رواية جابر قال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم
# 950 حديث أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم رش على قبر ابنه إبراهيم
~~ووضع عليه حصباء + رواه الشافعي والبيهقي بإسناد ضعيف مرسل وروى القطعة
~~الأولى منه أبو داود في مراسيله وهو ضعيف أيضا
# 951 حديث بلال أنه رش على قبر النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ماء + رواه
~~البيهقي من رواية جابر بإسناد فيه الواقدي وقد ضعفه الناس ونسبه إلى الوضع
~~الرازي والنسائي وقال علي بن المديني روي ثلاثين ألف حديث لا تعرف وقال ابن
~~عدي أحاديثه غير محفوظة والبلاء منه
# 952 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم وضع صخرة على قبر عثمان ابن مظعون
~~وقال أعلم بها قبر أخي وأدفن إليه من مات من أهلي PageV01P272 + رواه أبو
~~داود من رواية كثير بن زيد المدني وفيه مقال عن المطلب بن عبد الله التابعي
~~عمن أخبره عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ولا تضر جهالة هذا لأن
~~الصحابة كلهم عدول
# 953 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم سطح قبر ابنه إبراهيم + رواه
~~الشافعي والبيهقي من رواية إبراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه أن
~~رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم رش على قبر ابنه إبراهيم ووضع عليه
~~حصباء قال الشافعي والحصباء لا توضع إلا على قبر مسطح قلت وهذا كما ترى
~~ضعيف مرسل وقد سلف
# 954 حديث القاسم بن محمد قال رأيت قبر النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~وأبي بكر وعمر مسطحة + تقدم
# 955 حديث أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم إذا مرت جنازة فأخبر أن
~~اليهود ms128 يفعل ذلك فترك القيام بعد ذلك مخالفة لهم + رواه أبو داود والترمذي
~~وابن ماجه من رواية عبادة بن الصامت بإسناد ضعيف قال الترمذي غريب وفيه بشر
~~بن رافع وليس بالقوي وقال أبو داود منكر وقال ابن الجوزي لا يصح
# 956 حديث من صلى على الجنازة فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان
~~قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين PageV01P273 + متفق عليه من
~~رواية أبي هريرة ولمسلم أصغرهما مثل أحد وفي رواية للحاكم القيراط أعظم من
~~أحد قال الحاكم صحيح الإسناد وهذه الرواية في المهذب
# 957 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان إذا فرغ من دفن الميت وقف
~~عليه وقال استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل + رواه
~~البزار وأبو داود والحاكم والبيهقي من رواية عثمان بن عفان قال الحاكم صحيح
~~الإسناد
# 958 حديث سعيد بن عبد الله الأزدي قال شهدت أبا أمامة وهو في النزع قال
~~إذا مت فاصنعوا بي كما أمرنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فقال إذا
~~مات أحد من إخوانكم فسويتم التراب على قبره فليقم أحدكم على رأس قبره ثم
~~ليقل يا فلان بن فلان فإنه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلانة فإنه
~~يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فإنه يقول أرشدنا رحمك الله ولكن لا
~~تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا عبده ورسول وأنك رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقرآن
~~إماما فإن منكرا ونكيرا يأخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما
~~نقعد عند من لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فإن لم تعرف أمه قال ينسب إلى
~~أمه حواء يا فلان بن حواء PageV01P274 + رواه الطبراني في أكبر معاجمه هكذا
~~وليس في إسناده إلا سعيد بن عبد الله فلا أعرفه وله شواهد كثيرة يعتضد بها
~~ذكرتها في الأصل
# 959 حديث إنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال للأنصار يوم أحد ms129 احفروا
~~وأسوعوا وأعمقوا واجعلوا الاثنين والثلاثة في القبر الواحد وقدموا أكثرهم
~~قرآنا + رواه أبو داود هكذا
# 960 حديث لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من
~~أن يجلس على قبر + رواه مسلم من رواية أبي هريرة وقد تقدم قريبا النهي عن
~~القعود عليه أيضا
# 961 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم لم يدفن في كل قبر إلا واحدا +
~~مشهور قال الرافعي وأمر بذلك قلت لم أره PageV01P275
# 962 حديث كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الآخرة + رواه
~~الترمذي من رواية بريدة وقال حسن صحيح ورواه مسلم إلى قوله فزوروها
# 963 حديث لعن زوارات القبور + رواه أحمد والترمذي وابن ماجه وابن حبان من
~~رواية أبي هريرة قال الترمذي حسن صحيح ورواه الأربعة وابن حبان والحاكم من
~~رواية ابن عباس قال الترمذي حسن قلت فيه وقفة لنكتة ذكرتها في الأصل
# 964 حديث أنه عليه الصلاة والسلام صلى الله تعالى عليه وسلم خرج إلى
~~المقبرة وقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون +
~~رواه مسلم من رواية أبي هريرة كذلك ثم روى نحوه من رواية عائشة وبريدة وفي
~~رواية ابن السني عن عائشة زيادة اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تضلنا بعدهم ولم
~~أر ولا تفتنا بعدهم كما وقع في الرافعي وكله أشار إليه الرافعي فاعلمه
# 965 حديث من عزى مصابا فله مثل أجره + رواه الترمذي وابن ماجه والبيهقي
~~من رواية ابن مسعود قال الترمذي غريب PageV01P276 لا نعرفه مرفوعا إلا من
~~حديث علي بن عاصم قال روي أيضا موقوفا ويقال أكثر ما ابتلى به علي بن عاصم
~~بهذا الحديث نقموا عليه وقال البيهقي تفرد به علي بن عاصم وهو أحد ما أنكر
~~به عليه قلت لا فقد قال هو بعد ذلك وروي أيضا عن غيره وذكره ابن الجوزي في
~~موضوعاته وقال في تحقيقه روي من طرق ولا تثبت
# 966 حديث لما جاء نعي جعفر الصادق قال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~اصنعوا ms130 لآل جعفر طعاما فقد جاءهم أمر يشغلهم + رواه أبو داود والترمذي وابن
~~ماجه والدارقطني والبيهقي والحاكم من رواية عبد الله بن جعفر قال الترمذي
~~حسن وقال الحاكم صحيح الإسناد
# 967 حديث إذا وجب فلا تبكين باكية + رواه مالك والشافعي وأحمد وأبو داود
~~والنسائي من رواية جابر بن عتيك بأسانيد صحيحة لا جرم استدركه الحاكم وقال
~~صحيح الإسناد
# 968 حديث أنس في قصة موت إبراهيم ابن نبي الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~وبكائه عليه + متفق عليه ولفظ الرافعي أخرجه البيهقي بنحوه من حديث جابر
~~وفيه ابن أبي ليلى وأخرج الترمذي بعضه وحسنه وفي ذلك وقفة لأجله
# 969 حديث لعن الله النائحة والمستمعة + رواه أبو داود من رواية أبي سعيد
~~الخدري بإسناد واه قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال منكر وفيه جماعة
~~ضعفاء PageV01P277
# 970 حديث ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب + متفق عليه من رواية ابن
~~مسعود
# 971 حديث إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه + متفق عليه من رواية ابن أبي
~~مليكة عن ابن عمر وفي آخره قالت عائشة والله ما حدث رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم أن الله ليعذب المؤمن ببكاء أهله عليه ولكن رسول الله صلى
~~الله تعالى عليه وسلم قال إن الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه
# 972 حديث عائشة أنه ذكر لها قول ابن عمر إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه
~~يرفعه إلى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فقالت يغفر الله لأبي عبد
~~الرحمن إنه لم يكذب ولكن نسي أو أخطأ إنما مر رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم على يهودية يبكى عليها فقال إنهم ليبكون عليها وإنها لتعذب في
~~قبرها + متفق عليه وفي رواية لفظ لهما يرحم الله ابن عمر لا والله ما حدث
~~رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إن الله ليعذب المؤمن ببكاء أهله إلى
~~آخره
# 973 أثر علي أنه غسل فاطمة + رواه الشافعي والدارقطني والبيهقي من رواية
~~أسماء بنت عميس وللبيهقي وابن PageV01P278 الجوزي ms131 عليه مناقشة ذكرتها في
~~الاصل
# 974 أثر أبي بكر رضي الله تعالى عنه أنه أوصى يدفن في ثوبه الخلف فنفذت
~~وصيته + رواه البخاري من رواية عائشة
# 975 المنقول عن الصحابة أنهم صلوا على يد عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد
~~ألقاها طائر بمكة وعرفوا أنها يده بخاتمه + رواه الزبير بن بكار في الأنساب
~~ورواه الشافعي بلاغا واختلف في أي موضع ألقاها فقيل باليمامة وقيل بالمدينة
~~وقيل بمكة واختلفوا في الطائر فقيل نسرا وقيل عقابا
# 976 أثر علي أنه لم يغسل من قتل معه + لا علم ما يخالفه
# 977 أثر عمار أنه أوصى بأن لا يغسل + رواه البيهقي
# 978 أثر أسماء أنها غسلت ابنها ابن الزبير ولم ينكر عليها أحد + مشهور
~~PageV01P279 قلت لكنه ضعيف رواه البيهقي قال الرافعي وقتل عمر ظلما بالمحدد
~~فغسل وصلى عليه رواه مالك في الموطأ قال وقتل عثمان أيضا ظلما بالمحدد وغسل
~~قلت غريب بل روي البغوي في معجمه وكذا أبو نعيم في معرفة الصحابة أنه لم
~~يغسل بإسناد لا أعلم به بأسا قال وصلى عليه قلت اختلف في ذلك كما أوضحته في
~~الأصل
# 979 أثر حسين بن علي حيث قدم سعيد بن العاص أمير المدينة فصلى على الحسن
~~+ رواه البيهقي وقال مشهور قلت لكن ضعيف
# 980 أثر سعيد بن العاص أنه صلى على زيد بن عمر بن الخطاب وأمه أم كلثوم
~~بنت علي فوضع الغلام بين يديه والمرأة خلفه وفي القوم نحو من ثمانين نفسا
~~من أصحاب النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فصوبوه وقالوا هو السنة + رواه
~~البيهقي وبنحوه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح
# 981 أثر ابن عمر أنه صلى على تسع جنائز فجعل الرجال يلونه والنساء يلين
~~القبلة PageV01P280 + رواه الدارقطني والبيهقي بإسناد حسن
# 982 أثر ابن عمر أيضا أنه كان يرفع يديه في جميع تكبيرات الجنازة + رواه
~~البيهقي
# 983 أثر أنس أنه كان يفعل كفعل ابن عمر + ذكره البيهقي تعليقا بلفظ يذكر
~~قال الرافعي وفعل ابن المسيب وعروة بن الزبير مثلهما قلت رواه الشافعي ms132
~~بلاغا
# 984 الوارد عن عمر أنه قال عمقوا إلى قدر قامة وبسطة + رواه ابن المنذر
~~عنه
# 985 أثر عمر أنه أمر بالذمية إذا ماتت وفي بطنها جنين مسلم ميت أن تدفن
~~في مقابر المسلمين + رواه الدارقطني والبيهقي وذكرت في الأصل ههنا خاتمة في
~~الصلاة على الميت في المسجد لا يسع لأحد إهمال النظر فيها PageV01P281
~~PageV01P282
# | - * 28 باب تارك الصلاة
# - *
# 986 حديث خمس صلوات كتبهن الله على العبد فمن جاء بهن لا يضيع منهن شيئا
~~استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن فليس له
~~عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة + رواه مالك والنسائي وأبو
~~داود وابن ماجه من رواية عبادة بن الصامت قال ابن عبد البر هذا حديث صحيح
~~ثابت قلت وصححه ابن حبان أيضا
# 987 حديث الوادي و
# 988 حديث الفائتة + تقدما
# 989 حديث من ترك الصلاة فقد برئت منه الذمة + رواه ابن ماجه من حديث أبي
~~الدرداء مرفوعا بلفظ أن لا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد
~~برئت منه الذمة وإسناده كإسناد حديث البزار وصححه ابن السكن ولفظه أوصاني
~~النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أن لا أترك الصلاة متعمدا والباقي مثله
~~رواه الحاكم من رواية أميمة مولاة رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم بلفظ
~~لا تترك صلاة متعمدا فمن تركا متعمدا برئت منه ذمة الله وذمة رسوله وفي
~~إسناده يزيد بن سنان الرهاوي وهو ضعيف ورواه PageV01P283 البهيقي من رواية
~~مكحول عن أم أيمن مرفوعا بلفظ من ترك الصلاة متعمدا برئت منه ذمة الله ثم
~~قال فيه إرسال مكحول لم يدرك أم أيمن قلت وله طريق آخر من حديث عبادة
~~بإسناد ضعيف أيضا فليقتصر بالدلالة على الأول
# 990 حديث من ترك صلاة متعمدا فقد كفر + رواه البزار من حديث أبي الدرداء
~~بإسناد صحيح على شرط الترمذي لا كما قاله النووي أنه منكر وسئل عنه
~~الدارقطني فقال في علله رواه أبو النضر عن أبي جعفر الرازي عن ms133 الربيع بن
~~أنس عن أنس مرفوعا وخالفه حماد بن الجعد فرواه عن أبي جعفر عن الربيع مرسلا
~~وهو أشبه بالصواب قلت وهذا طريق ثان PageV01P284
# | + * 29 كتاب الزكاة
# + *
# | - * باب زكاة الغنم
# - *
# 991 حديث مانع الزكاة في النار + قال ابن صلاح بحثت عنه فلم أجد له أصلا
~~قلت رواه الطبراني في أصغر معاجمه كذلك من رواية أنس بن مالك بإسناد فيه
~~نظر نعم له شواهد في الصحيح
# 992 حديث ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة + متفق عليه من رواية أبي
~~هريرة
# 993 حديث أنس بن مالك أنه قال بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة
~~التي فرض رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم على المسلمين الحديث بطوله
~~وفيه زكاة الإبل والغنم وغيرها + رواه البخاري مفرقا في مواضع فجمعته في
~~الأصل بفوائده وكذلك الإمام الرافعي فحيث ما وجدته فيه معزوا إلى نس أو أبي
~~بكر فإنه في البخاري وكذلك إن لم يكن معزوا إلى أحدهما لم أخرجه في الباب
~~فاعلمه
# 994 حديث إذا زادت واحدة على المئة والعشرين ففيها ثلاث بنات لبون
~~PageV01P285 + رواه أبو داود من رواية ابن عمر هكذا بإسناد ليس بمتصل وأكثر
~~رواياته ورواية الترمذي فإذا زادت على عشرين ومائة وذكرته في الأصل بطوله
# 995 حديث ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر + متفق عليه من
~~رواية ابن عباس
# 996 حديث معاذ بعثني رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إلى اليمن
~~فأمرني أن آخذ في كل أربعين بقرة مسنة ومن كل ثلاثين تبيعا + رواه الأربعة
~~والدارقطني والحاكم والبيهقي قال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح على
~~شرط الشيخين قال صاحب الإلمام إن كان مسروق سمع من معاذ فالأمر كما قاله
~~الحاكم قلت قال ابن حزم في آخر قوليه إنه أدركه فيأتي الخلاف المذكور في
~~المتعاصرين اللذين لم يعلم انتفاء اللقاء بينهما والحكم فيه أن يحكم له
~~بالاتصال عند الجمهور لا جرم قال ابن عبد البر في الاستذكار هذا حديث ثابت
~~متصل وقال في التمهيد إسناده صحيح ms134 ثابت متصل قال الرافعي قال الإمام في
~~النهاية وورد في بعض الاخبار الجذع مكان التبيع قلت لم أره بل ذكره معه كما
~~رواه النسائي وغيره
# 997 حديث سويد بن غفلة قال سمعت مصدق رسول الله صلى الله PageV01P286
~~تعالى عليه وسلم أمرنا سول الله صلى الله تعالى عليه وسلم بالجذع من الضأن
~~والثنية من المعز + غريب كذلك
# 998 حديث معاذ إياك وكرائم أموالهم + متفق عليه من رواية ابن عباس
# 999 حديث أبي بكر في قتال مانعي الزكاة + متفق عليه من رواية أبي هريرة
# 1000 أثر عمر حيث قال لساعيه سفيان بن عبد الله الثقفي اعتد عليهم
~~بالسخلة إلى آخره + رواه مالك في الموطأ بنحوه وأشار إلى النهي عن المريضة
~~والمعيبة وهي في أبي داود من حديث عبد الله بن معاوية الغاضري وجوده
~~الطبراني PageV01P287 PageV01P288
# | - * 30 باب صدقة الخلطاء
# - *
# 1001 حديث ابن عمر وأنس لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق خشية
~~الصدقة + تقدما في الباب قبله
# 1002 حديث لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة والخليطان
~~ما اجتمعا في الحوض والفحل والراعي + رواه الدارقطني والبيهقي من رواية سعد
~~بن أبي وقاص وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف قال البيهقي أجمع أهل الحديث على ضعفه
~~وترك الاحتجاج بما ينفرد به قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن هذا الحديث فقال
~~حديث باطل عندي ولا أعلم أحدا رواه غير ابن لهيعة قال ويروى هذا من كلام
~~سعد رضي الله تعالى عنه قال ابن الصلاح وروي الرعي بلفظ المصدر والراعي
~~باسم الفاعل PageV01P289 PageV01P290
# | - * باب لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول
# - *
# 1003 حديث لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول + رواه أبو داود والبيهقي
~~من رواية الحارث الأعور عن علي والحارث هذا وهاه الجمهور ورواه الدارقطني
~~من رواية أنس وعائشة وابن عمر بإسناد ضعيف قال البيهقي الاعتماد في ذلك على
~~الآثار الصحيحة في الباب عن أبي بكر وعثمان وعبد الله بن عمر وغيرهم رضي
~~الله تعالى عنهم أجمعين
# 1004 حديث ليس ms135 في مال المستفيد زكاة حتى يحول عليه الحول + رواه الترمذي
~~والدارقطني والبيهقي من رواية عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن
~~عمر واللفظ لهم خلا الترمذي فإن لفظه من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتى
~~يحول عليه الحول قال الترمذي عبد الرحمن ضعيف في الحديث وموقوفا على ابن
~~عمر أصح قلت وكذا قاله البيهقي وغيره
# 1005 حديث في سائمة الغنم زكاة + لا أعرفه هكذا نعم معناه موجود في
~~الحديث الآتي
# 1006 حديث أنس وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين إلى عشرين ومئة
~~PageV01P291 + رواه البخاري
# 1007 حديث ليس في البقر العوامل صدقة + رواه الدارقطني من رواية ابن عباس
~~كذلك وعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده إلا أنه أبدل البقر بالإبل وعلي وجابر
~~بأسانيد ضعيفة قال البيهقي وأشهرها حديث علي كرم الله وجهه قلت وصححه ابن
~~القطان لكن لفظه عنده ليس في العوامل شيء
# 1008 حديث دين الله أحق بالقضاء + رواه البخاري من رواية ابن عباس بلفظ
~~الله أحق بالوفاء
# 1009 حديث من ولى يتيما فليتجر له ولا يتركه حتى تأكله الصدقة + رواه
~~الترمذي والدارقطني والبيهقي من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال
~~الترمذي هذا الحديث إنما يرو من هذا الوجه وفي إسناده مقال لأن المثنى ابن
~~الصباح يضعف في الحديث
# 1010 حديث ابتغوا في اموال اليتامى لا تأكلها الزكاة + رواه الشافعي من
~~رواية يوسف بن ماهك مرسلا بلفظ ابتغوا في مال اليتيم أو في مال اليتامى لا
~~تذهبها أو لا تستهلكها الصدقة وأكده الشافعي بعموم الحديث الصحيح في إيجاب
~~الزكاة مطلقا وبما روي عن الصحابة في ذلك PageV01P292
# 1011 حديث لا زكاة في مال المكاتب حتى يعتق + رواه الدارقطني من رواية
~~جابر بإسناد ضعيف قال البيهقي رفعه ضعيف والصحيح أنه موقوف على جابر
# 1012 أثر عمر + تقدم في االباب الأول
# 1013 أثر علي أنه قال اعتد عليهم بالصغار والكبار + غريب PageV01P293
~~PageV01P294
# | - * 32 باب أداء الزكاة وتعجيلها
# - *
# 1014 قال الرافعي بعث رسول الله صلى الله ms136 تعالى عليه وسلم السعاة لأخذ
~~الزكاة قلت هذا صحيح ففي الصحيحين من طريق أبي هريرة بعث عمر على الصدقة
~~وفيهما من حديث أبي حميد بعث ابن اللتبية وفي أبي داود بعث أبا مسعود
~~الانصاري وفي مستدرك الحاكم بعث سعد بن عبادة وقال صحيح على شرط مسلم قال
~~الرافعي وبعث الخلفاء الراشدون بعده قلت صحيح عنهم ففي الصحيح عن عمر أنه
~~استعمل ابن السعدي المالكي على الصدقة وروى الشافعي أن أبا بكر وعمر كانا
~~يبعثان في الصدقة ورواه البيهقي عنه وفي سنن أبي داود أن زيادا أو بعض
~~الأمراء أرسل عمران بن الحصين ساعيا
# 1015 حديث إنما الأعمال بالنيات + تقدم في الوضوء
# 1016 حديث ليس في المال حق سوى الزكاة PageV01P295 + رواه ابن ماجه من
~~حديث فاطمة بنت قيس بإسناد واه قال البيهقي يرويه أصحابنا في تعاليقهم ولست
~~أحفظ له إسنادا صحيحا قال وروي في معناه أحاديث فذكرها
# 1017 حديث في كل أربعين من الإبل السائمة بنت لبون من أعطاها مؤتجرا فله
~~أجرها ومن منعها فإنا آخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس لآل محمد
~~منها شيء + رواه أحمد وأبو داود والنسائي والحاكم والبيهقي من رواية بهز بن
~~حكيم عن أبيه عن جده قال الحاكم صحيح الإسناد لا أعلم خلافا بين أكثر أهل
~~النقل في عدالة بهز ابن حكيم وأنه يجمع حديث وضعفه الشافعي بأن قال لا يثبت
~~أهل العلم بالحديث أن تؤخذ الصدقة وشطر إبل الغال لصدقته ولو ثبت قلنا به
~~قلت لا أعلم له عله غير بهز والجمهور على توثيقه كما قاله النووي في تهذيبه
~~وقد أوضحته في الأصل بزيادة فوائد
# 1018 حديث لا جلب ولا جنب + رواه أبو داود من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه
~~عن جده والثلاثة وابن حبان من رواية الحسن بن عمران بن حصين وقال الترمذي
~~حسن صحيح وقال الحاكم والذي عندي أن الحسن سمع من عمران وخالف في ذلك علي
~~بن المديني وأبو حاتم الرازي وغيرهما PageV01P296
# 1019 حديث اللهم صل على آل أبي ms137 أوفى + متفق عليه من رواية عبد الله بن
~~أبي أوفى
# 1020 حديث علي أن العباس سأل رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم في
~~تعجيل صدقته قبل أن تحل فرخص له في ذلك + رواه أحمد وأبو داود والترمذي
~~وابن ماجه والدارقطني والحاكم والبيهقي قال الحاكم صحيح الإسناد وقال
~~الدارقطني وغيره إرساله أصح
# 1021 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم عليه السلام تسلف من العباس صدقة
~~عامين + رواه الدارقطني من رواية طلحة وابن عباس بإسناد ضعيف والبيهقي من
~~رواية علي وقال فيه إرسال
# 1022 حديث في خمس من الإبل شاة ثم لا شيء فيه حتى تبلغ عشرا + رواه أبو
~~داود والترمذي والحاكم من رواية ابن عمر بلفظ في خمس من الإبل شاة وفي عشر
~~شاتان الحديث قال الترمذي حسن وقال في علله سألت البخاري عنه فقال أرجو ان
~~يكون محفوظا وذكر الحاكم له شواهد تصححه على شرط الشيخين
# 1023 حديث في خمس من الإبل شاه فإذا بلغت خمسا PageV01P297 وعشرين إلى
~~خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض + رواه البخاري من رواية أنس
# 1024 حديث في كل أربعين شاة شاة + رواه الترمذي من رواية ابن عمر وقال
~~حسن وسألت البخاري عنه فقال أرجو أن يكون محفوظا ومعناه في البخاري من حديث
~~أنس
# 1025 أثر عثمان أنه قال في المحرم هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليقض
~~دينه ثم ليترك ماله + رواه الشافعي والبيهقي بإسناد صحيح وعزوه للبخاري غلط
# 1026 أثر سعد بن أبي وقاص وأبي هريرة وأبي سعيد أنهم سألوا عن الصرف إلى
~~الولاة الجائرين فأمروا به + رواه سعيد بن منصور في سننه
# 1027 أثر ابن عمر أنه كان يبعث صدقة الفطر إلى الذي يجمع عنده قبل الفطر
~~بيومين + رواه مالك والشافعي وابن حبان والبيهقي PageV01P298
# | - * 33 باب زكاة المعشرات
# - *
# 1028 حديث معاذ أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال فيما سقت السماء
~~والسيل العشر وفيما سقى بالنضح نصف العشر يكون ذلك في التمر والحنطة
~~والحبوب فأما القثاء والبطيخ والرمان والقصب والخضروات ms138 فعفو عفى عنها رسول
~~صلى الله تعالى عليه وسلم + رواه الدارقطني والبيهقي والحاكم وقال صحيح
~~الإسناد وذكر له شاهدا بإسناد صحيح
# 1029 حديث الصدقة في أربعة في التمر والزبيب والحنطة والشعير + رواه
~~الحاكم والبيهقي من رواية أبي بردة عن أبي موسى الأشعري ومعاذ حين بعثهما
~~رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إلى اليمن يعلمان الناس أمر دينهم لا
~~تأخذوا الصدقة إلا من هذه الأربعة قال الحاكم إسناده صحيح وقال البيهقي في
~~خلافياته رواته ثقات وهو متصل
# 1030 ثبت أخذ الصدقة من الذرة بأمر رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم +
~~في ثبوته نظر لأن ابن ماجه رواه من حديث إسماعيل بن عياش عن محمد بن عبيد
~~الله العرزمي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو قال إنما سن
~~رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم في هذه الخمسة في الحنطة والشعير
~~والتمر PageV01P299 والزبيب والذرة إسماعيل فيه مقال والعرزمي بتقديم الراء
~~على الزاي ضعيف جدا قال أحمد ترك الناس حديث وروى البيهقي عن مجاهد لم تكن
~~الصدقة في عهد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إلا في خمسة أشياء فذكر
~~المذكورة وفيه خصيف الجزري وهو متقارب الأمر وروى أيضا عن الحسن قال لم
~~يفرض النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يعني الصدقة إلا في عشرة أشياء الإبل
~~والبقر والغنم والذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب قال ابن عيينه
~~أراه قال والذرة وفي رواية له عن الحسن مثله وذكر السلت عوضا عن الذرة وهذا
~~مرسل
# 1031 حديث معاذ أنه لم يأخذ زكاة العسل وقال لم يأمرني فيه رسول الله صلى
~~الله تعالى عليه وسلم بشيء + رواه أبو داود في مراسيله من رواية طاووس عنه
~~وهو مرسل كما ترى طاووس لم يدرك معاذا لكنه مرسل جيد لأنه وإن لم يدركه
~~فإنه أعرف بقضاياه وأحكامه كما أشار إليه الشافعي
# 1032 حديث ورد في الخبر عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم في أخذه
~~الزكاة في العسل ms139 + رواه الترمذي والبيهقي من رواية ابن عمر وضعفاه وأبو
~~داود والنسائي من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده بإسناد جيد قال الحفاظ
~~لا يصح في الباب حديث PageV01P300
# 1033 حديث أبي سعيد الخدري مرفوعا ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة
~~+ متفق عليه واللفظ للبخاري ولفظ مسلم ليس فيما دون خسمة أوساق من تمر ولا
~~حب صدقة
# 1034 حديث الوسق ستون صاعا + رواه ابن ماجه من رواية جابر بإسناد ضعيف
~~وأبو داود والنسائي وهو من رواية البختري عن أبي سعيد الخدري قال أبو داود
~~البختري لم يسمع من أبي سعيد يعني فيكون منقطعا قلت رواه الدارقطني في سننه
~~وابن حبان في صحيحه من رواية عمرو بن يحي المازني عن أبيه عن أبي سعيد وهذا
~~صحيح متصل كالشمس
# 1035 حديث عبد الله بن عمر مرفوعا فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريا
~~العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر + رواه البخاري
# 1036 حديث ما سقي بنضح أو غرب ففيه نصف العشر + رواه أبو داود من رواية
~~الحارث الأعور وهو كذاب كما قاله جماعة عن علي مرفوعا بلفظ وما سقي بالغرب
~~ففيه نصف العشر PageV01P301
# 1037 خذ من الإبل الإبل + رواه أبو داود والحاكم من رواية معاذ بلفظ خذ
~~البعير من الإبل قال الحاكم صحيح على شرط الشيخين إن صح سماع عطاء بن يسار
~~من معاذ فإني لا أتقنه وقال البيهقي في خلافياته رواته ثقات وقال عبد الحق
~~عطاء بن يسار لم يدرك معاذ بن جبل
# 1038 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يبعث الخارص يخرص عنه بدو
~~الصلاح + سيأتي بعد من حديث عائشة
# 1039 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال في زكاة الكروم أنها تخرص
~~كما تخرص النخل ثم تؤدي زكاته زبيبا كما تؤدي زكاة النخل تمرا + رواه
~~الثلاثة والدارقطني وابن حبان من رواية سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد
~~كالذي قبله قال الترمذي حسن غريب وقال أبو داود سعيد بن المسيب لم يسمع من
~~عتاب ms140 شيئا قال الرافعي وروي في آخر الحديث ثم يخلى بينه وبين أهله قلت
~~غريبة
# 1040 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم خرص حديقة امرأة بنفسه + متفق
~~عليه من حديث أبي حميد الساعدي
# 1041 حديث عائشة كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يبعث عبد الله
~~بن رواحة خارصا أول ما تطيب الثمر PageV01P302 + رواه أبو داود بإسناد
~~منقطع والدارقطني بإسناد متصل قال الرافعي ويروى أنه بعث مع عبد الله بن
~~رواحة آخر قلت هذا غريب
# 1042 حديث إذا خرصتم فاتركوا لهم الثلث فإن لم تتركوا الثلث فاتركوا لهم
~~الربع + رواه الثلاثة والحاكم وابن حبان من رواية سهل ابن أبي حثمة قال
~~الترمذي العلم عليه عند أكثر أهل العلم وقال الحاكم صحيح الإسناد قال وله
~~شاهد بإسناد متفق على صحته فذكره وخالف ابن القطان فأعله
# 1043 حديث عائشة جرت السنة أنه ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة + رواه
~~الدارقطني بإسناد ضعيف
# 1044 أثر عمر وغيره أنه قال في الزيتون العشر + رواه البيهقي عن عمر وقال
~~إسناده منقطع وراويه ليس بالقوي وعن ابن شهاب مثله وقال إن السنة مضت بذلك
~~رواه البيهقي
# 1045 أثر أبي بكر أنه كتب إلى بني خفاش أن أدوا زكاة الذرة والورس + رواه
~~الشافعي بنحوه وضعفه
# 1046 أثر علي أنه قال ليس في العسل زكاة PageV01P303 + رواه البيهقي
~~بإسناد فيه ضعف
# 1047 أثر ابن عمر أنه قال لا زكاة في العسل + ذكره ابن المنذر
# 1048 أثر أبي بكر أنه كان يأخذ الزكاة من العسل + غريب
# 1049 أثر أبي بكر أنه كان يأخذ الزكاة من القرطم + غريب أيضا
# 1050 أثر عمر أنه فتح سواد العراق وأوقفه على المسلمين + مشهور
~~PageV01P304
# | - * 34 باب زكاة الذهب والفضة
# - *
# 1051 حديث أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة + متفق عليه
# 1052 حديث إذا بلغ مال أحدكم خمس اواق مئتي درهم ففيه خمسة دراهم + قال
~~النووي هو حديث غريب قلت هذا عجب ms141 فقد رواه الدارقطني في سننه من رواية جابر
~~وإسناده ضعيف
# 1053 حديث علي كرم الله وجهه مرفوعا هاتوا ربع العشر من الورق ولا شيء
~~فيه حتى يبلغ مئتى درهم وما زاد فبحسابه + رواه الأربعة واللفظ بنحوه لأبي
~~داود قال الترمذي قال البخاري صحيح عن أبي اسحاق وقال أبو داود جعله بعضهم
~~موقوفا على علي قال الدارقطني وهو الصواب
# 1054 حديث علي كرم الله وجهه مرفوعا إذا كان لك مائتا درهم حال عليها
~~الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شيء في الذهب حتى يكون لك عشرون دينارا
~~الحديث + رواه بطوله أبو داود من رواية الحارث الأعور عن علي والحارث كذاب
~~كما تقدم وله طريق آخر أجود من هذا وههنا في الأصل شيء نقل عن عمر فانظره
~~PageV01P305
# 1055 حديث الميزان ميزان أهل مكة والمكيال مكيال أهل المدينة + رواه أبو
~~داود والنسائي من رواية ابن عمر بإسناد صحيح وفي رواية لأبي داود والنسائي
~~وزن المدينة ومكيال مكة قال الدارقطني والأول هو الصحيح
# 1056 حديث لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول + تقدم في بابه
# 1057 حديث المرأتين اللتين أتتا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وفي
~~أيديهما سواران من ذهب فقال لهما أتؤديان زكاته قالتا لا فقال لهما رسول
~~الله صلى الله تعالى عليه وسلم أتحبان أن يسوركما الله بسوارين من نار
~~قالتا لا قال فأديا زكاته + رواه الترمذي من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن
~~جده وضعفه وقال لا يصح في هذا الباب شيء قلت بل رواه أبو داود في سننه
~~بإسناد صحيح
# 1058 حديث لا زكاة في الحلي + رواه البيهقي من رواية جابر وقال لا أصل له
~~وفقهاؤنا يروونه مرفوعا ولا أصل له وإنما يروى عن جابر مع قوله غير مرفوع
~~ومال إلى تصحيحه مرفوعا ابن الجوزي في تحقيقه ثم المنذري وفيه نظر
# 1059 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال في الذهب والحرير
~~PageV01P306 هذان حرامان على ذكور أمتي حل لإناثهم + تقدم في الآنية
# 1060 حديث أن ms142 رجلا قطع أنفه يوم الكلات فاتخذ أنفا من فضة فانتن عليه
~~فأمره النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أن يتخذ أنفا من ذهب + رواه الثلاثة
~~وصححه ابن حبان والذي أصيب أنفه هو عرفجة بن أسعد التميمي كذا جاء مبينا في
~~رواياتهم والكلاب بضم الكاف وتخفيف اللام اسم لوقعة مشهورة
# 1061 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة + متفق عليه
~~من رواية أنس وابن عمر
# 1062 حديث قبيعة سيف رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أنها كانت من
~~فضة + تقدم في الأواني
# 1063 الوارد في ذم تحلية المصحف بالذهب + غريب كذلك نعم ورد مطلقا أنه من
~~أشراط الساعة من حديث حذيفة وابن عباس ذكرتهما في الأصل
# 1064 أثر عائشة لا زكاة في اللؤلؤ PageV01P307 + غريب كذلك لكن رواه
~~البيهقي عن سعيد بن جبير وروي عن علي ليس في جوهر زكاة وقال موقوف ومنقطع
# 1065 أثر ابن عباس لا شيء في العنبر + رواه البيهقي كذا وللبخاري بمعناه
# 1066 أثر عمر أنه أوجب الزكاة في الحلي المباح + رواه البيهقي عنه بإسناد
~~مرسل قال الرافعي وروي مثله عن ابن عباس قلت حكاه ابن المنذر عنه قال
~~الشافعي ويروى عنه ليس في الحلي زكاة ولا أدري أثبت عنه أم لا قال الرافعي
~~وروي عن ابن مسعود مثلهما قلت حكاه ابن المنذر والبيهقي عنه
# 1067 أثر ابن عمر انه لم يوجب الزكاة في الحلي المباح + رواه مالك
~~والبيهقي قال الرافعي وعن جابر مثله قلت رواه البيهقي بإسناد صحيح قال وعن
~~عائشة مثله قلت رواه مالك والشافعي PageV01P308
# | - * 35 باب زكاة التجارة
# - *
# 1068 حديث أبي ذر رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم في الإبل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز
~~صدقته + رواه الدارقطني والبيهقي بأسانيد فيها مقال والحاكم بإسنادين
~~صحيحين وقال هذان الإسنادان صحيحان على شرط البخاري ومسلم البز بفتح الباء
~~وبالزاي كذا رواه وخرج بالزاي الدارقطني ثم البيهقي
# 1069 حديث سمرة بن جندب ms143 قال كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~يأمره أن يخرج الزكاة مما يعده للبيع + رواه أبو داود والدارقطني بإسناد
~~فيه مقال قال عبد الغني مقارب وحسنه غيره
# 1070 حديث لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول + تقدم في بابه
# 1071 أثر أبي عمرو بن حماس أن أباه حماسا قال مررت على عمر بن الخطاب
~~وعلى عنقي أدمة أحملها فقال ألا تؤدي زكاتك يا حماس فقال يا أمير المؤمنين
~~مالي غير هذه التي على ظهري وأهب من القرظ فقال فذلك مال فضع فوضعتها بين
~~يديه فحسبها فوجدت قد وجب فيها الزكاة فأخذ منها الزكاة + رواه البيهقي
~~بإسناد صحيح لا أعلم به بأسا كذلك وقال ابن حزم أبو عمرو ابن حماس مجهول
~~كأبيه كذلك PageV01P309 PageV01P310
# | - * 36 باب زكاة المعدن والركاز
# - *
# 1072 حديث أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أقطع بلال بن الحارث
~~المعادن القبلية وأخذ منها الصدقة + رواه مالك وأبو داود والطبراني قال
~~الشافعي ليس هو مما يثبت أهل الحديث وخالف الحاكم فقال صحيح واللفظ له
# 1073 حديث لا زكاة في حجر + رواه االبيهقي من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه
~~عن جده من طرق عنه ثم قال رواته عن عمرو كلهم ضعيف
# 1074 حديث في الرقة ربع العشر + رواه البخاري من رواية أنس رضي الله
~~تعالى عنه
# 1075 حديث في الركاز الخمس + متفق عليه من رواية أبي هريرة رضي الله
~~تعالى عنه
# 1076 حديث في المعدن الصدقة + غريب
# 1077 حديث في الركاز الخمس قيل يا رسول الله وما الركاز قال هو الذهب
~~والفضة المخلوقات في الأرض يوم خلق السموات والأرض + رواه البيهقي من رواية
~~أبي هريرة قال تفرد به عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف PageV01P311 جدا
~~وقد جرحه أحمد وابن معين وغيرهما من أئمة الحديث وضعفه الشافعي أيضا
# 1078 حديث ليس عليكم في الذهب شيء حتى يبلغ عشرين مثقالا + تقدم في الباب
~~قبله
# 1079 حديث إن رجلا وجد كنزا فقال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ms144 إن
~~وجدته في قرية مسكونة أو طريق ميتاء فعرفه وإن وجدته في خربة جاهلية أو
~~قرية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس + رواه الشافعي وأبو داود والنسائي
~~والحاكم والبيهقي من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وهو بعض من حديث
~~طويل الميتاء بكسر الميم ممدود الطريق المسلوك الذي يأتيه الناس
~~PageV01P312
# | - * 37 باب زكاة الفطر
# - *
# 1080 حديث عبد الله بن عمر فرض رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم زكاة
~~الفطر من رمضان على الناس صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر أو عبد
~~ذكر أو أنثى من المسلمين + متفق عليه
# 1081 حديث عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فرض
~~زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين + رواه أبو داود
~~وابن ماجه والحاكم وقال صحيح على شرط البخاري وهو كما قال لا كما رد صاحب
~~الإمام والإلمام عليه
# 1082 حديث أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فرض زكاة الفطر وأمر
~~بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة + متفق عليه من رواية ابن عمر رضي
~~الله تعالى عنهما
# 1083 حديث إغنوهم عن الطلب في هذا اليوم + رواه الدارقطني بحذف عن الطلب
~~والحاكم في علوم الحديث والبيهقي بلفظ إغنوهم عن طواف هذا اليوم كلهم من
~~رواية ابن عمر وفي إسناده أبو معشر المديني وهو ضعيف قال البيهقي غيره أوثق
~~منه PageV01P313
# 1084 حديث أدوا صدقة الفطر عمن تمونون + رواه الشافعي والدارقطني
~~والبيهقي من رواية ابن عمر ولفظ الشافعي أن رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم فرض زكاة الفطر على كل حر وعبد ذكر وأنثى ممن تمونون ولفظ الباقين أمر
~~رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر
~~والعبد ممن تمونون قال البيهقي إسناده غير قوي و رواه البيهقي من رواية علي
~~بمثله وقال هو مرسل
# 1085 حديث ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة إلا صدقة الفطر + متفق
~~عليه من رواية ms145 أبي هريرة إلا قوله إلا صدقة الفطر فأنها لمسلم وفيها انقطاع
~~وهي عند الدارقطني وغيره بإسناد متصل صحيح كما قاله ابن القطان وفي الرافعي
~~في آخر الحديث زيادة عنه ولا أعرف من خرجها
# 1086 حديث ابدأ بنفسك ثم بمن تعول + لم أره كذا مجموعا في رواية بل في
~~مسلم من حديث جابر ابدأ بنفسك وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة وابدأ بمن
~~تعول PageV01P314
# 1087 حديث أبي سعيد الخدري كنا نخرج زكاة الفطر إذا كان فينا رسول الله
~~صلى الله تعالى عليه وسلم صاعا من طعام أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو
~~صاعا من زبيب أو صاعا من أقط فلا أزال أخرجه كما كنت أخرجه ما عشت + متفق
~~عليه من طرق PageV01P315 PageV01P316
# | + * 38 كتاب الصيام
# + *
# 1088 حديث بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان + متفق عليه من
~~رواية ابن عمر وهو أحد أركان الإسلام
# 1089 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال للأعرابي الذي سأله عن
~~الإسلام فذكر له شهر رمضان فقال هل علي غيره قال لا إلا أن تطوع + متفق
~~عليه من رواية طلحة بن عبيد الله قيل اسم هذا الأعرابي ضمام بن ثعلبة وفيه
~~نظر
# 1090 حديث ابن عمر أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ذكر رمضان فقال لا
~~تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فأكملوا العدة
~~ثلاثين + متفق عليه بطرق منها صوموا لرؤيته الحديث
# 1091 حديث صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان
~~ثلاثين إلا أن يشهد شاهدان + رواه البخاري من حديث ابن عمر إلى قوله ثلاثين
~~وروي الباقي النسائي من رواية عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن أصحاب رسول
~~الله صلى الله تعالى عليه وسلم PageV01P317 لكن لفظه وإن شهد شاهدان فصوموا
~~وأفطروا
# 1092 حديث ابن عباس أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~فقال إني رأيت ms146 الهلال فقال أتشهد أن لا إله إلا الله قال نعم قال أتشهد أن
~~محمدا رسول الله قال نعم قال وأذن في الناس يا بلال أن يصوموا غدا + رواه
~~الأربعة والدارقطني وابن حبان والحاكم والبيهقي من رواية عكرمة قال الحاكم
~~صحيح وقال أبو داود رواه جماعة عن عكرمة مرسلا وقال النسائي إنه أولى
~~بالصواب
# 1093 حديث ابن عمر تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم أني رأيته فصام وأمر الناس بالصيام + رواه أبو داود والدارقطني وابن
~~حبان والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم
# 1094 حديث كريب قال رأينا الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة
~~فقال ابن عباس متى رأيتم الهلال قلت يوم الجمعة قال أنت رأيت قلت نعم ورآه
~~الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى
~~نكمل العدد أو نراه قلت أو لا تكتفي برؤية معاوية قال لا هكذا أمرنا رسول
~~الله صلى الله تعالى عليه وسلم PageV01P318 + رواه مسلم قال الرافعي ويروى
~~أن ابن عباس أمر كريبا أن يقتدي بأهل المدينة قلت لا يحضرني
# 1095 حديث حفصة قالت قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم من لم يجمع
~~الصيام قبل الفجر فلا صيام له + رواه الأربعة والدارقطني والبيهقي بألفاظ
~~هذا أكثرها قال البيهقي في خلافياته رواته ثقات وصححه مرفوعا في سننه أيضا
~~والدارقطني والخطابي وعبد الحق وابن الجوزي وموقوفا الترمذي وأبو حاتم
~~وإليه يميل كلام أبي داود
# 1096 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يدخل على بعض أزواجه فيقول
~~هل من غداء فإن قالوا لا قال إني صائم + رواه الدارقطني من رواية عائشة
~~وقال هذا إسناد صحيح وهو في مسلم لكن بلفظ هل عندكم شيء بدل غداء وقال فإني
~~صائم وفي رواية له إني إذا صائم ويروى إني إذا أصوم رواها الدارقطني
~~والبيهقي وقالا إسنادها صحيح
# 1097 حديث من ذرعه القيء وهو صائم فلا قضاء عليه ومن استقاء فليقض
~~PageV01P319 + رواه الأربعة والدارقطني وابن حبان والحاكم من رواية أبي ms147
~~هريرة واللفظ لأبي داود وابن حبان قال الترمذي حسن غريب قال البخاري لا
~~أراه محفوظا قال الترمذي وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة مرفوعا ولا يصح
~~إسناده قلت قد صححه ابن حبان وقال الدارقطني رواته كلهم ثقات وقال الحاكم
~~صحيح على شرط الشيخين وقال عبد الحق كل رجاله ثقات قال الرافعي وربما يروى
~~ذلك عن ابن عمر موقوفا قلت أخرجه كذلك مالك في موطأه ولفظه من استقاء وهو
~~صائم فعليه القضاء ومن ذرعه القيء فليس عليه القضاء
# 1098 حديث أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قاء فأفطر
~~قال ثوبان صدق أنا صببت له الوضوء + رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن
~~الجارود والطبراني والدارقطني وابن حبان والحاكم وابن منده والبيهقي وقال
~~هذا كلام حديث مختلف في إسناده وقال مرة إسناده مضطرب مختلف إختلافا شديدا
~~وقال في خلافياته فيه مع الاضطراب من تكلم فيه ولا يقوم بإسناده حجة وخالفه
~~جماعات فصححوه وقال الترمذي حسن صحيح نقله النووي عنه ولم أره في جامعه
~~وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين وقال ابن منده إسناده متصل صحيح على رسم
~~أبي داود والنسائي وقال أحمد والترمذي حسين المعلم يجوده قال الترمذي وهو
~~PageV01P320 أصح شيء في الباب ومال صاحب الإلمام إلى تصحيحه
# 1099 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم اكتحل في رمضان وهو صائم + رواه
~~ابن ماجه من رواية عائشة وليس فيه إلا بقية بن الوليد وقد اختلف في
~~الاحتجاج به وأخرج له مسلم في الشواهد والحق أنه ثقة في نفسه لكن يدلس عن
~~الكذابين وقد عنعن في هذا الحديث عن ثقة
# 1100 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم احتجم وهو صائم محرم + رواه
~~البخاري من رواية ابن عباس قال الشافعي وذلك في حجة الوداع
# 1101 حديث ثلاث لا يفطرن الصائم القيء والحجامة والاحتلام + رواه أبو
~~داود والترمذي والدارقطني والبيهقي من رواية أبي سعيد الخدري إلا أبا داود
~~فإنه رواه عن رجل من أصحاب النبي صلى الله تعالى عليه ms148 وسلم أنه صلى الله
~~تعالى عليه وسلم قال الترمذي هذا حديث غير محفوظ وقال أبو حاتم إن حديث أبي
~~داود أشبه بالصواب وقال أبو زرعة إنه أصح
# 1102 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يقبل وهو صائم PageV01P321 +
~~رواه مسلم من رواية حفصة
# 1103 حديث عائشة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان يقبل بعض
~~أزواجه وهو صائم وكان أملككم لإربه + متفق عليه
# 1104 حديث رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه + تقدم في شروط
~~الصلاة
# 1105 حديث من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله
~~وسقاه + متفق عليه من رواية أبي هريرة وفي رواية للترمذي فإنما هو رزق رزقه
~~الله ثم قال حسن صحيح
# 1106 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن صوم يومين يوم الفطر ويوم
~~الأضحى + متفق عليه من رواية أبي هريرة
# 1107 حديث عائشة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم رخص للمتمتع إذا
~~لم يجد الهدي ولم يصم الثلاثة في العشر أن يصوم أيام التشريق + رواه
~~الدارقطني بنحوه بإسناد ضعيف ورواه البخاري ولفظه عن عائشة وابن عمر قالا
~~لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي وهذه مرفوعة
~~PageV01P322 لأنها بمنزلة قول الصحابي أمرنا بكذا أو نهينا عن كذا ورخص لنا
~~في كذا وكل هذا وشبهه مرفوع إلى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم بمنزلة
~~قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
# 1108 حديث أيام منى أيام أكل وشرب وبعال + رواه الدارقطني من رواية عبد
~~الله بن حذافة السهمي وأبو هريرة والبيهقي من رواية يوسف بن مسعود بن الحكم
~~الأنصاري الرزقي عن جدته والخطيب في تلخيصه من رواية عمر بن خلدة عن أبيه
~~رضي الله تعالى عنهم كلهم باللفظ المذكور كله وبلفظ البعال أيضا واستغربها
~~الحافظ أبو محمد المنذري والبعال ملاعبة الرجل أهله قاله في الصحاح وأصله
~~في صحيح مسلم من رواية نبيشة الهذلي بدونها
# 1109 حديث عمار بن ms149 ياسر أنه قال من صام يوم الشك فقد عصى أبا القاسم صلى
~~الله تعالى عليه وسلم + رواه الأربعة والدارقطني وابن حبان والحاكم
~~والبيهقي قال الترمذي حسن صحيح وقال الدارقطني إسناده حسن ورجاله ثقات وقال
~~الحاكم صحيح على شرط الشيخين ورواه البخاري تعليقا بلفظ قال صلة بن زفر قال
~~عمار الحديث
# 1110 حديث إن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين ولا تستقبلوا رمضان بصوم
~~يوم من شعبان PageV01P323 + رواه النسائي من رواية ابن عباس بلفظ صوموا
~~لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن حال بينكم وبينه سحاب أو ظلمة فأكملوا العدة عدة
~~شعبان ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا ولا تصلوا رمضان بصوم يوم من
~~شعبان
# 1111 حديث أبي هريرة ان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال لا
~~تستقبلوا الشهر استقبالا ولا تصلوا رمضان بيوم أو يومين إلا أن يوافق ذلك
~~صياما كان يصومه أحدكم + متفق عليه ولفظ البخاري لا يتقدمن أحدكم رمضان
~~بصوم يوم أو يومين إلا أن يكون رجلا كان يصوم صوما فليصم ذلك اليوم
# 1112 حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن صيام
~~ستة أيام اليوم الذي يشك فيه من رمضان ويوم الفطر ويوم الأضحى وأيام
~~التشريق + رواه الدارقطني بإسناد فيه الواقدي وحاله مشهور
# 1113 حديث لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر + متفق عليه من رواية سهل
~~بن سعد الساعدي
# 1114 حديث من وجد التمر فليفطر عليه ومن لم يجد التمر فليفطر على الماء
~~فإنه طهور + رواه الأربعة وابن حبان والحاكم من رواية سلمان بن عامر الضبي
~~بألفاظ مختلفة قال PageV01P324 الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح على شرط
~~البخاري وله شاهد على شرط مسلم فذكره
# 1115 حديث تسحروا فإن في السحور بركة + متفق عليه من رواية أنس رضي الله
~~تعالى عنه
# 1116 حديث إنه كان بين تسحر رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم مع زيد
~~بن ثابت ودخوله في الصلاة قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية + متفق عليه من
~~رواية زيد بن ثابت ms150 رضي الله تعالى عنه
# 1117 حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن الوصال
~~فقيل يا رسول الله إنك تواصل فقال إني لست مثلكم إني أطعم وأسقي + متفق
~~عليه
# 1118 حديث إنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان أجود الناس بالخير وكان أجود
~~ما يكون في رمضان + متفق عليه من رواية ابن عباس
# 1119 حديث إن جبريل عليه السلام كان يلقى سيدنا رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم في كل ليلة من رمضان فيتدارسان القرآن + وهو بعض الحديث الذي
~~قبله
# 1120 حديث أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان يعتكف العشر
~~الأواخر من رمضان PageV01P325 + متفق عليه من رواية ابن عمر وعائشة رضي
~~الله تعالى عنهم
# 1121 حديث من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة أن يدع طعامه
~~وشرابه + رواه البخاري من رواية أبي هريرة
# 1122 حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم الصيام جنة وإذا كان أحدكم صائما فلا يرفت ولا يجهل فإن
~~امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم + متفق عليه
# 1123 حديث خباب مرفوعا إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي
~~فإنه ليس من صائم تيبس شفتاه بالعشي إلا كانتا نورا بين عينيه إلى يوم
~~القيامة + رواه الدارقطني والبيهقي وضعفاه
# 1124 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يصبح جنبا من أهله ثم يصوم +
~~متفق عليه من رواية أم سلمة وعائشة رضي الله تعالى عنهما PageV01P326
# 1125 حديث من أصبح جنبا فلا صوم له + متفق عليه من رواية أبي هريرة وهو
~~منسوخ
# 1126 حديث معاذ بن زهرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان إذا
~~أفطر قال اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت + رواه أبو داود بإسناد حسن لكنه
~~مرسل معاذ بن زهرة تابعي رواه الدارقطني من رواية ابن عباس متصلا وزاد في
~~آخره فتقبل منا إنك أنت السميع العليم وقال في أوله صمنا وأفطرنا بدل ms151 صمت
~~وأفطرت لكن في إسناده عبد الملك بن هارون بن عنترة وقد تركوه وقال السعدي
~~دجال كذاب
# 1127 حديث إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة + رواه النسائي من
~~رواية عمرو بن أمية الضمري والأربعة من رواية أنس بن مالك الكعبي قال
~~الترمذي حسن ولا يعرف لأنس هذا غير هذا الحديث وقال الحافظ أبو موسى
~~الأصبهاني اختلف في إسناده وفي إسم رواته
# 1128 حديث جابر أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم خرج عام الفتح إلى
~~مكة في رمضان فصام حتى بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعى بقدح من ماء
~~فرفعه حتى نظر الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك إن بعض الناس قد صام فقال
~~أولئك العصاة أولئك العصاة PageV01P327 + رواه مسلم وفي رواية له فدعى بقدح
~~ماء بعد العصر
# 1129 حديث أبي سعيد الخدري قال غزونا مع رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم لست عشرة مضت من رمضان فمنا من صام ومنا من أفطر فلم يعب الصائم على
~~المفطر ولا المفطر على الصائم + رواه مسلم أيضا
# 1130 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لحمزة بن عمرو الأسلمي وكان
~~كثير الصوم في السفر إن شئت فصم وإن شئت فأفطر + متفق عليه من رواية عائشة
# 1131 حديث جابر رضي الله تعالى عنه كان النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~في سفر فرأى رجلا قد اجتمع الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ماله فقالوا رجل
~~صائم فقال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ليس من البر الصوم في السفر +
~~متفق عليه
# 1132 حديث ان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أمر الناس عام الفتح
~~بالفطر وقال تقووا لعدوكم + رواه مسلم من رواية أبي سعيد الخدري رضي الله
~~تعالى عنه PageV01P328
# 1133 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم سئل عن قضاء رمضان فقال إن شاء
~~فرقه وإن شاء تابعه + رواه الدارقطني من رواية ابن عمر ثم قال لم يسنده غير
~~سفيان بن بشر قلت وهو غير ms152 معروف الحال قاله ابن القطان لا جرم قال البيهقي
~~حديث لا يصح وخالف ابن الجوزي فصححه
# 1134 حديث من كان عليه صوم من رمضان فليسرده ولا يقطعه + رواه الدارقطني
~~والبيهقي من رواية أبي هريرة وقال هذا حديث لا يصح فيه عبد الرحمن بن
~~إبراهيم الكرماني ضعفه يحي بن معين والنسائي والدارقطني وخالف ابن القطان
~~فحسنه وذكره ابن السكن في سننه الصحاح
# 1135 حديث المواقع أهله في رمضان + متفق عليه من رواية أبي هريرة قال
~~الرافعي وفي رواية أنه عليه السلام قال له صم شهرين فقال هل أتيت إلا من
~~قبل الصوم قلت غريب والمعروف أنه قال لا أستطيع ذلك وقد بسطت الكلام على
~~هذا الحديث في الأصل بزيادة فوائد PageV01P329
# 1136 حديث ولن يجزيء عن أحد بعدك في الجذعة قاله لأبي بردة بن نيار +
~~متفق عليه كما سيأتي في بابه من حديث البراء بن عازب
# 1137 حديث سالم في تأثير إرضاعه وكان كبيرا ذا لحية + رواه مسلم من رواية
~~عائشة وفي مسلم أيضا عن أم سلمة قالت في الحديث هو خاص به ولم يخالف فيه
~~سوى عائشة
# 1138 حديث ابن عمر مرفوعا وموقوفا من مات وعليه صوم فيطعم عنه مكان كل
~~يوم مسكين + رواه الترمذي وابن ماجه بإسناد ضعيف والمحفوظ وقفه على ابن عمر
~~قاله الترمذي والبيهقي والدارقطني
# 1139 حديث من مات وعليه صوم صام عنه وليه + متفق عليه من رواية عائشة
# 1140 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال في الحامل والمرضع إذا خافتا
~~على ولديهما أفطرتا وافتدتا + رواه أبو داود من رواية أنس بن مالك الكعبي
~~بلفظ إن الله وضع عن المسافرين شطر الصلاة وأرخص لهم في الإفطار وأرخص فيه
~~للمرضع والحبلى إذا خافتا على ولديهما وله موقوفا على ابن عباس أنه قال في
~~قوله تعالى @QB@ وعلى الذين يطيقونه فدية @QE@ إنها منسوخة إلا في حق
~~الحامل والمرضع إذا خافتا على أولادهما أفطرتا PageV01P330 وأطعمتا مكان كل
~~يوم مسكينا
# 1141 حديث أبي هريرة مرفوعا من أدركه رمضان فأفطر لمرض ثم ms153 صح ولم يقضه
~~حتى أدركه رمضان آخر صام الذي أدركه ثم يقضي ما عليه ثم يطعم عن كل يوم
~~مسكينا + رواه الدارقطني وضعفه وقال البيهقي في خلافياته لا يصح مرفوعا
~~وقال في سننه ليس بشيء في إسناده متروكان قالا وروي موقوفا على أبي هريرة
~~بإسناد صحيح وقال عبد الحق لا يصح في الإطعام شيء
# 1142 حديث عائشة قالت دخل على النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فقلت إنا
~~خبأنا لك حيسا فقال أما أنا كنت أريد الصوم ولكن قربيه + رواه مسلم بنحوه
# 1143 حديث أم هانيء قالت دخل علي النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وأنا
~~صائمة فناولني فضل شرابه فقلت يا رسول الله إني كنت صائمة وإني كرهت أن أرد
~~سؤرك فقال إن كان قضاء من رمضان فصومي يوما مكانه وإن كان تطوعا فإن شئت
~~فاقضيه وإن شئت فلا تقضيه + رواه أحمد والثلاثة والدارقطني قال الترمذي في
~~إسناده مقال PageV01P331
# 1144 أثر علي رضي الله تعالى عنه أنه قال لأن أصوم يوم من شعبان احب إلي
~~من أن أفطر يوما من رمضان + رواه البيهقي
# 1145 أثر شقيق بن سلمة أتانا كتاب عمر بن الخطاب ونحن بخانقين أن الأهلة
~~بعضها أكبر من بعض فإذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتى تمسوا إلا أن
~~يشهد رجلان مسلمان أنهما أهلاه بالأمس عشية وفي رواية فإذا رأيتم الهلال في
~~أول النهار فلا تفطروا حتى يشهد شاهدان انهما رأياه بالأمس + رواه
~~الدارقطني والبيهقي بإسناد صحيح باللفظين المذكورين قال وهو أثر صحيح
# 1146 أثر ابن عباس الفطر مما دخل والوضوء مما خرج + رواه البيهقي
# 1147 أثر عمر أن الناس أفطروا في زمانه ثم انكشف السحاب وظهرت الشمس فأمر
~~بالقضاء + رواه البيهقي
# 1148 أثر علي أنه قال لا بأس بالسواك الرطب للصائم + غريب
# 1149 أثر ابن عمر مثله + ذكره البخاري تعليقا فقال وقال ابن عمر يستاك
~~أول النهار وآخره وفي البيهقي PageV01P332 عنه أنه كان يستاك وهو صائم
~~ويروى عنه مرفوعا والصحيح وقفه عليه قاله ابن عدي
# 1150 ms154 أثر ابن عمر أنه قال الفدية واجبة على الشيخ الكبير + غريب
# 1151 أثر ابن عباس مثله + رواه البخاري
# 1152 أثر أبي هريرة مثلهما + رواه البيهقي
# 1153 أثر أنس أنه ضعف قبل موته بعام فأفطر وأطعم كل يوم مسكينا + رواه
~~البيهقي
# 1154 أثر ابن عباس أنه قال في قوله تعالى @QB@ وعلى الذين يطيقونه فدية
~~@QE@ إنهامنسوخة الحكم إلا في حق الحامل والمرضع + رواه أبو داود كما تقدم
# 1155 أثر ابن عباس أنه قرأ يطوقونه + مشهور عنه في التفسير PageV01P333
~~PageV01P334
# | - * 39 باب صوم التطوع
# - *
# 1158 حديث صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية والباقية + رواه مسلم من
~~رواية أبي قتادة
# 1159 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم لم يصم يوم عرفة بعرفة + متفق
~~عليه من رواية أم الفضل لبابة بنت الحارث
# 1160 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة +
~~رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه من رواية مهدي الهجري العبدي عن أبي
~~هريرة قال يحي بن معين مهدي هذا لا أعرفه قال العقيلي ولا يتابع عليه قال
~~وقد روي عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بأسانيد جياد أنه لم يصم يوم
~~عرفة ولا يصح عنه أنه نهى عن صومه وخالف الحاكم فرواه بالطريق المذكور وقال
~~صحيح على شرط البخاري
# 1161 حديث صيام يوم عاشوراء يكفر السنة الماضية + رواه مسلم من رواية أبي
~~قتادة
# 1162 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لئن عشت إلى قابل لأصومن
~~التاسع PageV01P335 + رواه مسلم من رواية ابن عباس بزيادة فلم يأت العام
~~القابل حتى توفي قال الرافعي وفي صوم التاسع معنيان منقولان عن ابن عباس
~~الاحتياط ومخالفة اليهود قلت الثاني رواه الشافعي ورفعه البيهقي من حديثه
# 1163 حديث من صام رمضان وأتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر + رواه أبو
~~داود وابن حبان بهذا اللفظ ومسلم بلفظ من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال
~~كان كصيام الدهر وباقي الأربعة كلهم من رواية أبي أيوب الانصاري وله طرق
~~أخر ذكرتها واضحة ms155 في الأصل بفوائدها ردا على من طعن فيه
# 1164 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أوصى أبا ذر بصيام أيام البيض
~~الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر + رواه النسائي والترمذي من حديث أبي
~~ذر وقال حسن وصححه ابن حبان
# 1165 حديث صلى الله تعالى عليه وسلم كان يتحرى صيام يوم الاثنين والخميس
~~+ رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه من رواية عائشة وقال الترمذي حسن غريب
~~وصححه ابن حبان وخالف ابن القطان فأعله PageV01P336
# 1166 حديث تعرض الأعمال على الله يوم الاثنين ويوم الخميس وأحب أن يعرض
~~عملي وأنا صائم + رواه ابن ماجه والترمذي من رواية أبي هريرة وقال حسن غريب
~~وأبو داود والنسائي من رواية أسامة بن زيد
# 1167 حديث لا يصوم أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم قبله أو بعده + متفق
~~عليه من رواية أبي هريرة واللفظ لمسلم
# 1168 حديث لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم + رواه أحمد
~~والأربعة والحاكم والبيهقي من رواية عبد الله بن بسر عن أخته الصماء وابن
~~حبان من رواية عبد الله بن بسر مرفوعا قال الترمذي حسن وقال الحاكم صحيح
~~على شرط الشيخين وقال النسائي مضطرب وقال أبو داود منسوخ قال وقال مالك كذب
~~قال النووي لا يقبل هذا منه فقد صححه الأئمة
# 1169 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لعبد الله بن عمرو لا صام من
~~صام الدهر صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر + متفق عليه PageV01P337
# 1170 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن صيام الدهر + رواه مسلم
~~من رواية أبي قتادة أن عمر قال يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر قال لا صام
~~ولا أفطر متفق عليه من رواية عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا لا صوم لمن
~~صام الأبد PageV01P338
# | + * 40 كتاب الاعتكاف
# + *
# 1171 حديث من اعتكف فواق ناقة فكأنما أعتق نسمة + غريب
# 1172 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من
~~رمضان حتى قبضه الله + متفق عليه من ms156 رواية عائشة رضي الله تعالى عنها
# 1173 حديث تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان + متفق
~~عليه من رواية عائشة واللفظ للبخاري
# 1174 حديث أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان
~~يعتكف العشر الأوسط من رمضان فاعتكف عاما فلما كانت ليلة إحدى وعشرين وهي
~~الليلة التي كان يخرج في صبيحتها من اعتكافه قال من اعتكف معي فليعتكف في
~~العشر الأواخر الحديث بطوله + متفق عليه
# 1175 حديث عبد الله بن أنيس أنه قال لرسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~إني أكون بباديتي وإني أصلي بهم فمرني بليلة في هذا الشهر أنزلها المسجد
~~فأصلي فيه قال انزل في ليلة ثلاث وعشرين PageV01P339 + رواه أبوداود هكذا
~~ومسلم بنحوه
# 1176 حديث عمر بن الخطاب قلت يا رسول الله إني نذرت أن أعتكف ليلة في
~~الجاهلية في المسجد الحرام فقال أوف بنذرك + متفق عليه
# 1177 حديث إن نساء رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كن يعتكفن في
~~المسجد + متفق عليه من رواية عائشة
# 1178 حديث لا تشدوا الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجدي هذا والمسجد الحرام
~~والمسجد الأقصى + متفق عليه من رواية أبي هريرة
# 1179 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أمر ضباعة بالإهلال بشرط التحلل
~~+ متفق عليه كما سيأتي في بابه
# 1180 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يدني رأسه إلى عائشة فترجله
~~وهو معتكف في المسجد + متفق عليه PageV01P340
# 1181 حديث عائشة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان إذا اعتكف لا
~~يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان + متفق عليه
# 1182 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان لا يسأل عن المريض في
~~اعتكافه إلا مارا ولا يعرج عليه + رواه أبو داود بإسناد ضعيف من رواية
~~عائشة ورواه مسلم موقوفا عليها PageV01P341 PageV01P342
# | + * 41 كتاب الحج
# + *
# 1183 حديث بني الإسلام على خمس + تقدم في الصيام
# 1184 حديث ابن عباس خطبنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فقال أيها
~~الناس إن الله ms157 كتب عليكم الحج فقام الأقرع بن حابس فقال أفي كل عام يا رسول
~~الله قال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولن تستطيعوا أن تعملوا
~~بها الحج مرة فمن زاد فمتطوع + رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه والحاكم
~~والبيهقي واللفظ له قال الحاكم صحيح على شرط الشيخين وفي مسلم نحوه من
~~رواية أبي هريرة
# 1185 حديث أيما صبي حج ثم بلغ فعليه حجة أخرى وأيما عبد حج ثم عتق فعليه
~~حجة أخرى + رواه الحاكم والبيهقي واللفظ له من رواية ابن عباس قال الحاكم
~~صحيح على شرط الشيخين وقال أبو محمد بن حزم رواته ثقات وقال البيهقي تفرد
~~برفعه محمد ابن المنهال عن يزيد بن زريع قلت لم ينفرد بل تابعه عليه ثقات
~~كما ذكرته في الأصل
# 1186 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم سئل عن تفسير السبيل فقال زاد
~~وراحلة PageV01P343 + رواه الدارقطني والحاكم من رواية أنس وقال الحاكم
~~صحيح على شرط الشيخين والأمر كما قال لا كما رد عليه ورواه الترمذي وابن
~~ماجه من رواية ابن عمر وقال الترمذي حسن قلت وله سبع طرق أخرى متكلم فيها
~~موضحة في الأصل
# 1187 حديث لا يركبن أحد البحر إلا غازيا أو معتمرا أو حاجا + رواه أبو
~~داود والبيهقي من رواية عبد الله بن عمرو بن العاص وزادا فإن تحت البحر
~~نارا وتحت النار بحرا وهو ضعيف باتفاق الأئمة قال البخاري ليس بصحيح وقال
~~أحمد غريب وقال أبو داود رواته مجهولون وقال الخطابي ضعفوا إسناده وقال
~~صاحب الإلمام الإمام اختلف في إسناده
# 1188 حديث عدي بن حاتم أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال له يا عدي
~~إن طالت بك الحياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف
~~إلا الله قال عدي فرأيت ذلك + رواه البخاري والدارقطني وغيرهما
# 1189 حديث من لم يحبسه مرض أو حاجة مشقة ظاهرة أو سلطان جائر فلم يحج
~~فليمت إن شاء يهوديا وإن شاء نصرانيا + رواه البيهقي من رواية أبي أمامة ms158
~~بإسناد ضعيف حتى ذكره ابن الجوزي في موضوعاته قال البيهقي هذا الحديث وإن
~~كان إسناده غير قوي فله وله PageV01P344 شاهد من قول عمر بن الخطاب فذكره
~~قال الدارقطني والعقيلي لا يصح في هذا الباب شيء
# 1190 حديث ابن عباس أن النبي رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم سمع
~~رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم من شبرمة
~~فقال أخي أو قريب لي قال أحججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم عن شبرمة
~~وفي رواية هذه عن نفسك ثم عن شبرمة + رواه أبو داود وابن ماجه باللفظ الأول
~~بإسناد على شرط مسلم والدارقطني وابن حبان والبيهقي باللفظ الثاني قال
~~البيهقي إسناده صحيح ليس في الباب أصح منه قلت وقد أعله الطحاوي بالوقف
~~والدارقطني بالإرسال وابن المغلس الظاهري بالتدليس وابن الجوزي بالضعف
~~وغيرهم بالاضطراب والانقطاع وقد زال ذلك كله بما أوضحناه في الأصل
# 1191 حديث بريدة قال أتت امرأة إلى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~فقالت إن أمي ماتت ولم تحج فقال عليه السلام حجي عن أمك + رواه مسلم
~~والترمذي وقال حسن صحيح
# 1192 حديث ابن عباس أن امرأة من خثعم قالت يا رسول الله إن فريضة الله
~~على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستمسك على الراحلة الدابة
~~أفأحج عنه قال نعم PageV01P345 + متفق عليه واللفظ للبيهقي ولفظهما لا
~~يستطيع أن يثبت على الراحلة بدله وهو هو قال الرافعي ويروى كما لو كان على
~~أبيك أمك دين فقضيته قلت رواها ابن ماجه قال الرافعي والمشهور في حديث
~~الخثعمية لا يستطيع أن يثبت على الراحلة قال ولفظ الغزالي في الوسيط لا
~~يستطيع أن يحج إن ثبت تناول قلت روى ذلك البيهقي بسند كل رجاله ثقات من
~~حديث علي ولفظه إن أبي شيخ كبير أدركته فريضة الله على عباده في الحج لا
~~يستطيع أداءها الحديث وأخرجه الترمذي بنحوه وقال حسن صحيح
# 1193 حديث ابن عباس أن رجلا جاء إلى النبي صلى ms159 الله تعالى عليه وسلم فقال
~~يا رسول الله إن أختي نذرت أن تحج وماتت قبل أن تحج فقال لو كان على أختك
~~دين أكنت قاضيه قال نعم قال فاقضوا حق الله فهو أحق بالقضاء + رواه البخاري
# 1194 حديث الحج والعمرة فريضتان + رواه الحاكم والبيهقي من رواية زيد بن
~~ثابت وقال الأصح وقفه عليه PageV01P346
# 1195 حديث جابر أن النبي رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم سئل عن
~~العمرة أواجبة فقال لا وإن تعتمروا فهو أفضل + رواه أحمد والترمذي والبيهقي
~~وقال الترمذي حسن في كل الروايات عنه خلا الكروخي فزاد صحيح وخالفه البيهقي
~~وغيره فضعفوه وأنكروا ذلك على الترمذي
# 1196 حديث واشترط الخيار ثلاثا + غريب قال ابن الصلاح منكر لا يعرف
# 1197 أثر ابن عباس أنه قال في العمرة إنها لقرينتها يعني الحج في كتاب
~~الله تعالى + رواه البخاري تعليقا بصيغة جزم وقال ابن حزم ورد من طرق صحاح
~~عنه أنها واجبة كوجوب الحج PageV01P347 PageV01P348
# | + * 42 كتاب المواقيت
# + *
# 1198 حديث عمرة في رمضان تعدل حجة + متفق عليه من رواية ابن عباس وفي
~~رواية للحاكم تعدل حجة معي وقال صحيح على شرط الشيخين وفي رواية متفق عليها
~~تقضي حجة أو حجة معي
# 1199 حديث إنه صلى الله تعالى عليه وسلم أعمر عائشة من التنعيم ليلة
~~المحصب + متفق عليه من طرق
# 1200 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أعمر عائشة في سنة واحدة مرتين +
~~متفق عليه
# 1201 حديث أفضل الحج أن تحرم به من دويرة أهلك + رواه البيهقي من رواية
~~أبي هريرة بلفظ من تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك ثم قال في رفعه نظر
~~والمعروف أنه من قول علي كرم الله وجهه وسيأتي في آخر الباب PageV01P349
# 1202 حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وقت لأهل
~~المدينة ذا الحلفية ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن
~~يلملم وقال هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج أو العمرة
~~ومن كان دون ذلك ms160 فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة يهلون منها + متفق عليه بهذا
~~اللفظ كله وفي رواية لهما فمهله من أهله
# 1203 حديث عائشة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وقت لأهل المشرق
~~ذات عرق + رواه أبو داود والنسائي إلا أنهما قالا العراق بدل المشرق بإسناد
~~صحيح
# 1204 حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وقت لأهل
~~المشرق العقيق + رواه أبو داود والترمذي وقال حسن والبيهقي وقال تفرد به
~~يزيد بن أبي زياد قلت هو صدوق في حفظه أخرج له مسلم مقرونا وقال أبو داود
~~لا أعلم أحدا ترك حديثه نعم هو منقطع كما بينته في الأصل
# 1205 حديث ابن عباس موقوفا عليه ومرفوعا من ترك نسكا فعليه دم + رواه
~~مالك والبيهقي موقوفا عليه بإسناد صحيح ولا أعرفه مرفوعا
# 1206 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم لم يحرم إلا من الميقات
~~PageV01P350 + متفق عليه من رواية جماعات
# 1207 حديث من أحرم من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام بحجة أو عمرة غفر
~~له ما تقدم من ذنبه وما تأخر + رواه أبو داود وابن ماجه والدارقطني
~~والبيهقي من رواية أم سلمة وصححه ابن حبان وخالف ابن حزم فوهاه
# 1208 حديث عائشة أنها لما أرادت أن تعتمر بعد التحلل أمرها رسول الله صلى
~~الله تعالى عليه وسلم بأن تخرج إلى الحل فتحرم + متفق عليه
# 1209 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم اعتمر من الجعرانة مرتين مرة
~~عمرة القضاء سنة سبع ومرة عام هوازن لا أعلم أنه اعتمر من الجعرانة إلا مرة
~~واحدة كذلك هو في الصحيحين من رواية أنس بن مالك وفي الثلاثة من رواية محرش
~~الكعبي ولفظ حديث أنس أنه صلى الله تعالى عليه وسلم اعتمر أربع عمر كلهن في
~~ذي القعدة إلا التي مع حجته عمرة من الحديبية وعمرة من العام المقبل وعمرة
~~من الجعرانة حيث قسم غنائم حنين وعمرة مع حجته
# 1210 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم صلى بالحديبية عام الحديبية
~~وأراد الدخول ms161 منها للعمرة فصده المشركون عنها PageV01P351 + متفق عليه
# 1211 أثر علي أنه فسر الإتمام في قوله تعالى @QB@ وأتموا الحج والعمرة
~~لله @QE@ أن يحرم بهما من دويرة أهله + رواه البيهقي والحاكم وقال صحيح على
~~شرط الشيخين
# 1212 أثر عمر مثله + رواه البيهقي
# 1213 أثر ابن عمر لما فتح هذان المصران أتوا عمر فقالوا يا أمير المؤمنين
~~إن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم حد لأهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا
~~وإنا إن أردناه شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق +
~~رواه البخاري المصران الكوفة والبصرة
# 1214 أثر طاوس أنه صلى الله تعالى عليه وسلم لم يوقت ذات عرق ولم يكن
~~حينئذ أهل المشرق أي المسلمين + رواه البيهقي PageV01P352
# | - * 43 باب بيان وجوه الإحرام وآدابه وسننه
# - *
# 1215 حديث عائشة أنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~عام حجة الوداع فمنا من أهل بالحج ومنا من أهل بالعمرة ومنا من أهل بهما +
~~متفق عليه
# 1216 حديث أنس قال سمعت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يصرخ بهما
~~صراخا لبيك بحج وعمرة + متفق عليه بلفظ سمعت رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم يقول لبيك عمرة وحجا
# 1217 حديث لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة +
~~متفق عليه من رواية جابر رضي الله تعالى عنه
# 1218 حديث جابر أنه عليه السلام أحرم إحراما مبهما إلى آخره + غريب عنه
~~نعم هو من مراسيل طاوس كما سيأتي
# 1219 حديث جابر أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أفرد الحج + متفق عليه
~~PageV01P353
# 1220 حديث ابن عباس مثله + رواه مسلم
# 1221 حديث عائشة مثله + متفق عليه
# 1222 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أحرم إحراما مطلقا وانتظر الوحي
~~+ رواه الشافعي والبيهقي عن طاوس مرسلا
# 1223 حديث أنه عليه السلام أحرم متمتعا + متفق عليه من رواية ابن عمر
# 1224 حديث جابر قدمنا مع رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ونحن نقول
~~لبيك بالحج + متفق عليه ms162
# 1225 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لعائشة طوافك بالبيت وسعيك
~~بين الصفا والمروة كافيك لحجك وعمرتك + رواه مسلم
# 1226 حديث عائشة أنها أحرمت بالعمرة لما خرجت مع النبي صلى الله تعالى
~~عليه وسلم عام حجة الوداع فحاضت ولم يمكنها أن تطوف للعمرة وخافت
~~PageV01P354 فوات الحج لو أخرت إلى أن تطهر فدخل عليها النبي صلى الله
~~تعالى عليه وسلم فقال لها مالك أنفست قالت بلى قال ذلك شيء كتبه الله على
~~بنات آدم أهلي بالحج واصنعي ما يصنع الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت + متفق
~~عليه
# 1227 حديث عائشة أهدى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم عن نسائه بقرة
~~+ متفق عليه زاد الرافعي قالت وكن قارنات قلت كذا فهمه البيهقي فيما ترجمه
~~في سننه وفيه نكتة في الأصل
# 1228 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أمر أصحابه أن يحرموا من مكة
~~وكانوا متمتعين + متفق عليه من رواية جابر
# 1229 حديث إذا توجهتم إلى منى فأهلوا بالحج + رواه مسلم من رواية جابر
~~رضي الله تعالى عنه
# 1230 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال للمتمتعين من كان معه هدي
~~فليهد ومن لا يجد فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله + متفق
~~عليه بنحوه PageV01P355
# 1231 حديث ابن عباس مرفوعا ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم إلى
~~أمصاركم + رواه البخاري تعليقا بصيغة جزم من رواية ابن عباس رضي الله تعالى
~~عنهما
# 1232 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان إذا أراد أن يحرم غسل رأسه
~~بأشنان وخطمي + رواه الدارقطني من رواية عائشة بإسناد ليس فيه إلا محمد بن
~~عقيل فيكون حسنا
# 1233 حديث علي أنه قدم من اليمن مهلا بما أهل به رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم فلم ينكر عليه + متفق عليه من رواية أنس وجابر رضي الله
~~تعالى عنهما
# 1234 حديث أبي موسى مثل حديث علي + متفق عليه
# 1235 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم تجرد لإهلاله واغتسل + رواه ms163
~~الترمذي من رواية زيد بن ثابت وقال حسن وذكره ابن السكن في صحاحه وضعفه ابن
~~القطان
# 1236 حديث أسماء بنت عميس أنها نفست بذي الحليفة فأمرها رسول الله صلى
~~الله تعالى عليه وسلم أن تغتسل للإحرام PageV01P356 + رواه مسلم
# 1237 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم اغتسل لدخول مكة + متفق عليه من
~~رواية ابن عمر
# 1238 حديث عائشة كنت أطيب النبي صلى الله تعالى عليه وسلم لإحرامه قبل أن
~~يحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت + متفق عليه
# 1239 حديث عائشة كأني أنظر إلى وبيص المسك في مفاق رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم وهو محرم + متفق عليه واللفظ لمسلم ولفظ البخاري و بيص
~~الطيب
# 1240 حديث من السنة أن تمسح المرأة يديها للإحرام بالحناء + رواه
~~الدارقطني من رواية ابن عمر أنه كان يقول من السنة أن تدلك المرأة بشيء من
~~الحناء عشية الإحرام وتغلف رأسها بغسلة ليس فيها طيب ولا تحرم عطلا قال
~~البيهقي هذا حديث ليس بمحفوظ
# 1241 حديث إن امرأة بايعت النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فأخرجت يدها
~~فقال أين الحناء + رواه أبو داود من رواية عائشة بلفظ لا أبايعك حتى تغيري
~~كفيك وإسناده مجهول وله طريقان آخران واهيان PageV01P357
# 1242 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن التطريف + غريب كذلك لفظا
~~نعم في الطبراني الكبير من حديث أم ليلى قالت بايعنا رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم فكان فيما أخذ علينا أن نختضب الغمس على أن في أبي داود من
~~رواية عائشة بإسناد فيه جهالة ما ظاهره الأمر بالتطريف
# 1243 حديث ليحرم أحدكم في إزار ورداء ونعلين + رواه أبو عوانة في صحيحه
~~من رواية ابن عمر بلفظ وليحرم أحدكم إلى آخره فاستفده فلم أجده إلا بعد
~~سنين
# 1244 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم صلى بذي الحليفة ركعتين ثم أحرم
~~+ رواه مسلم من رواية جابر والبخاري من رواية ابن عمر رضي الله تعالى عنهما
# 1245 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم ms164 أحرم حين انبعثت به راحلته +
~~رواه البخاري من رواية جابر وأنس و متفق عليه من رواية ابن عمر
# 1246 حديث ابن عباس أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أهل في دبر الصلاة
~~PageV01P358 + رواه الثلاثة والحاكم والبيهقي قال الترمذي حسن غريب وقال
~~الحاكم صحيح على شرط مسلم وخالف البيهقي فقال ضعيف الإسناد وأنكر عليه
# 1247 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لعائشة وقد حاضت افعلي ما
~~يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت + متفق عليه زاد مالك ولا بين الصفا
~~والمروة حتى تطهرين
# 1248 حديث جابر أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كان يلبي في حجه إذا
~~لقي ركبا أو علا أكمة أو هبط واديا وفي أدبار المكتوبة ومن آخر الليل +
~~رواه عبد الله بن ناجية في فوائده بإسناد غريب لا يثبت مثله
# 1249 حديث أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي فيرفعوا أصواتهم بالتلبية +
~~رواه مالك والشافعي وأحمد والأربعة وابن حبان والحاكم والبيهقي من رواية
~~خلاد بن السائب عن أبيه قال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم إسناده صحيح وقال
~~الترمذي ورواه بعضهم عن خلاد بن السائب عن زيد بن خالد مرفوعا ولا يصح قلت
~~أخرجه كذلك ابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم PageV01P359
# 1250 حديث أفضل الحج العج الثج + رواه الترمذي وابن ماجه والحاكم
~~والبيهقي من رواية أبي بكر الصديق قال الترمذي غريب وفيه انقطاع وقال
~~الحاكم صحيح الإسناد قال الترمذي العج رفع الصوت بالتلبية والثج نحر البدن
~~قلت ورد ذلك في حديث مرفوع
# 1251 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يقول في تلبيته لبيك اللهم
~~لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك + متفق عليه
~~من رواية ابن عمر زاد مسلم وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك لبيك
~~وسعديك والخير بيديك والرغباء إليك والعمل زاد الترمذي بعد والخير بيديك
~~لبيك وهو ما أورده الرافعي
# 1252 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لبيك إن العيش عيش الآخرة +
~~رواه ms165 الشافعي والبيهقي من رواية مجاهد كذلك مرسلا وفيه سعيد القداح وقد
~~وثقه ابن معين وغيره وإن قال بعضهم فيه إنه ليس بحجة وقال الرافعي إنه ثابت
~~فيه وقفه ورواه الحاكم متصلا بدون سعيد من رواية عكرمة عن ابن عباس أن رسول
~~الله صلى الله تعالى عليه وسلم وقف بعرفات فلما قال لبيك اللهم لبيك قال إن
~~الخير خير الآخرة وقال حديث صحيح PageV01P360
# 1253 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال في تلبيته لبيك حقا حقا
~~تعبدا ورقا + سئل عنه الدارقطني من رواية أنس مرفوعا لكن بلفظ لبيك حجا حقا
~~تعبدا أو رقا فقال روي مرفوعا هكذا وموقوفا على أنس قولا وهو الصحيح
# 1254 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان إذا فرغ من تلبيته في حج أو
~~عمرة سأل الله رضوانه والجنة واستعاذ برحمته من النار + رواه الشافعي
~~والبيهقي من رواية إبراهيم بن أبي يحيى وحالته عرفت عن صالح بن محمد بن
~~زائدة وقد ضعفه الكل إلا أحمد فإنه قال لا أرى به بأسا عن عمارة بن خزيمة
~~بن ثابت عن أبيه فذكره قلت وتابع إبراهيم عبيد الله بن عبد الله الأموي
~~فرواه كما ساقه
# 1255 أثر ابن عمر أنه قال لا يلبي الطائف + رواه مالك والبيهقي من فعله
# 1256 أثر عمر أنه رأى على طلحة ثوبين مصبوغين وهو حرام فقال أيها الرهط
~~إنكم أئمة يقتدى بكم فلا يلبس أحدكم من الثياب المصبغة في الإحرام + رواه
~~مالك في الموطأ
# 1257 أثر سعيد بن المسيب قال كان أصحاب رسول الله صلى الله PageV01P361
~~تعالى عليه وسلم يعتمرون في أشهر الحج فإذا لم يحجوا من عامهم ذلك لم يهدوا
~~+ رواه البيهقي بإسناد حسن ( انتهى الجزء الأول ويليه الجزء الثاني وأوله
~~باب دخول مكة وما يتعلق به ) PageV01P362
# | - * باب دخول مكة وما يتعلق به
# - *
# 1258 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم دخل مكة ثم خرج منها إلى عرفة +
~~صحيح مشهور
# 1259 حديث ابن عمر أنه كان لا يقدم مكة إلا يأتي بذي ms166 طوى حتى يصبح ويغتسل
~~ثم يدخل مكة ويذكر أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كان يفعله + متفق
~~عليه
# 1260 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يدخل مكة من الثنية العليا
~~ويخرج من الثنية السفلى + متفق عليه من رواية ابن عمر رضي الله عنهما
# 1261 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان إذا رأى البيت رفع يديه وقال
~~اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن
~~حجه واعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا + رواه الشافعي والبيهقي عن سعيد
~~بن سالم عن ابن جريج به إلا أنهما قالا بدل وعظمه وكرمه قال البيهقي هذا
~~منقطع وقال ابن الصلاح مرسل معضل + قلت وسعيد قد عرفت حاله وقال البيهقي له
~~شاهد عن مكحول PageV02P003 فذكره وفي المعجم الكبير للطبراني عن حذيفة بن
~~أسيد بن خالد الغفاري أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كان إذا نظر إلى
~~البيت قال اللهم زد بيتك هذا تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا ومهابة
# 1262 حديث لقد حج هذا البيت سبعون نبيا كلهم خلعوا نعالهم من ذي طوى
~~تعظيما للحرم + رواه ابن ماجه عن ابن عباس أنه قال كان الأنبياء يدخلون
~~الحرم مشاة حفاة ويطوفون بالبيت ويقضون المناسك حفاة مشاة والعقيلي عن أبي
~~موسى الأشعري مرفوعا لقد مر بالصخرة من الروحاء سبعون نبيا حفاة عليهم
~~العباء يؤمون البيت العتيق فيهم موسى وابن أبي حاتم في علله عن ابن عمر قال
~~وقف رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم بعسفان فقال لقد مر بهذه القرية
~~سبعون نبيا ثيابهم العباء ونعالهم الخوص وهذه أحاديث ضعيفة في الأول مبارك
~~بن حسان البصري وثقه ابن معين وقال النسائي ليس بالقوي وقال الأزدي متروك
~~الحديث لا يحتج به يرمى بالكذب وقال البخاري وفي الثاني حديث لا يصح وقال
~~أبو حاتم في الثالث موضوع
# 1263 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم دخل المسجد من باب بني شيبة +
~~رواه البيهقي بعد أن بوب عليه باب دخول المسجد من باب ms167 بني شيبة من رواية
~~ابن عمر وقال إسناده غير محفوظ ومن رواية عطاء وقال إنه مرسل جيد ومن رواية
~~علي وابن عباس وليس في كلها أن ذلك كان في الحج PageV02P004
# 1264 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم دخل مكة عام الفتح غير محرم +
~~رواه مسلم من رواية جابر
# 1265 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم حج فأول شيء بدأ به حين قدم أن
~~توضأ ثم طاف بالبيت + متفق عليه من رواية عائشة رضي الله تعالى عنها
# 1266 حديث الطواف بالبيت مثل الصلاة + تقدم في الأحداث
# 1267 حديث لولا حدثان قومك بالشرك لهدمت البيت ولبنيته على قواعد إبراهيم
~~فألصقته بالأرض وجعلت له بابين شرقيا وغربيا + متفق عليه من رواية عائشة
# 1268 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم لما طاف ابتدأ بالحجر الأسود
~~وحاذاه بجميع بدنه ثم قال خذوا عني مناسككم PageV02P005 + رواه مسلم من
~~حديث جابر مفرقا
# 1269 حديث عائشة نذرت أن أصلي ركعتين في البيت فقال النبي صلى الله تعالى
~~عليه وسلم صلي في الحجر فإن ستة أذرع منه من البيت + غريب نعم في الثلاثة
~~عنها كنت أحب أن أدخل البيت فأصلي فيه فأخذ رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم بيدي فأدخلني في الحجر فقال لي صلي فيه إن أردت دخول البيت فإنما هو
~~قطعة منه وإن قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فأخرجوه من البيت قال الترمذي
~~حسن صحيح
# 1270 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم طاف سبعا + متفق عليه من رواية
~~ابن عمر ولمسلم من رواية جابر رضي الله تعالى عنه
# 1271 حديث خذوا عني مناسككم + رواه مسلم والبيهقي من رواية جابر واللفظ
~~له ولفظ مسلم لتأخذوا عني مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه
# 1272 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم صلى بعد الطواف ركعتين وتلا قوله
~~تعالى @QB@ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى @QE@ PageV02P006 + رواه مسلم من
~~رواية جابر والبيهقي ايضا بنحوه
# 1273 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم لما ms168 فرغ من طوافه صلى ركعتين +
~~متفق عليه من رواية ابن عمر
# 1274 حديث هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع + تقدم في الصيام
# 1275 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يقرأ في ركعتي الطواف في
~~الأولى @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ وفي الثانية @QB@ قل هو الله أحد
~~@QE@ + رواه مسلم من رواية جابر في حديثه الطويل
# 1276 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم طاف راكبا في حجة الوداع + متفق
~~عليه من رواية ابن عباس
# 1277 حديث جابر أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بدأ بالحجر فاستلمه
~~وفاضت عيناه من البكاء + رواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم
# 1278 حديث عمر أنه قال وهو يطوف بالركن إنما أنت حجر لا تضر ولا تنفع
~~ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يقبلك PageV02P007 لما
~~ما قبلتك ثم تقدم فقبله + متفق عليه بنحوه
# 1279 حديث ابن عمر أنه كان يستلم الركن اليماني والحجر الأسود في كل طوفة
~~ولا يستلم الركنين اللذين يليان الحجر + متفق عليه بنحوه
# 1280 حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة قال رأيت النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم يطوف بالبيت على بعير ويستلم الركن بمحجن ويقبل المحجن + رواه مسلم
# 1281 حديث عبد الله بن السائب أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان
~~يقول في ابتداء الطواف بسم الله والله أكبر اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك
~~ووفاء بعهدك واتباعا بسنة نبيك محمد صلى الله تعالى عليه وسلم + غريب
~~ويستحيل أن يكون مرفوعا لأن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يبعد أن
~~يقول واتباعا لسنة نبيك إلا أن يكون على قصد التعليم نعم روي الشافعي عن
~~ابن أبي نجيح قال أخبرت أن بعض أصحاب رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~قال يا رسول الله كيف نقول إذا استلمنا قال قولوا بسم الله والله أكبر
~~إيمانا بالله وتصديقا لما جاء به محمد صلى الله تعالى عليه وسلم ذكره المحب
~~الطبري في كتاب القرى وفي ms169 PageV02P008 سنن البيهقي عن علي أنه كان إذا مر
~~بالحجر الأسود فرأى عليه زحاما استقبله وكبر وقال اللهم تصديقا بكتابك وسنة
~~نبيك وفي لفظ أنه كان يقول إذا استلم الحجر اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك
~~واتباعا لسنة نبيك رواهما الحارث الأعور عنه وهو كذاب كما قدمته
# 1282 حديث عبد الله بن السائب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في
~~الطواف ما بين الركنين ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب
~~النار + رواه أبو داود واللفظ له والنسائي وابن حبان والحاكم وقال صحيح على
~~شرط مسلم
# 1283 حديث ابن عباس أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كان يدعو بهذا
~~الدعاء بين الركنين اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه وأخلف على كل
~~غائبة لي بخير + رواه الحاكم وقال صحيح الإسناد أشار إلى هذا الحديث والذي
~~قبله الإمام الرافعي ولم يصرح بهما
# 1284 حديث ابن عباس قال لما قدم رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم مكة
~~لعمرة الزيارة قالت قريش إن أصحاب محمد قد أوهنتهم حمى يثرب فأمرهم النبي
~~صلى الله تعالى عليه وسلم بالرمل والإضطباع ليرى المشركين قوتهم
~~PageV02P009 + متفق عليه
# 1285 حديث جابر أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم لما قدم مكة أتى الحجر
~~فاستلمه ثم مشى على يمينه فرمل ثلاثا ومشى أربعا + رواه مسلم
# 1286 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم رمل من الحجر إلى الحجر ثلاثا
~~ومشى أربعا + متفق عليه من رواية ابن عمر واللفظ لمسلم
# 1287 حديث أن أصحاب رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كانوا يتئدون بين
~~الركنين اليمانيين + هو حديث ابن عباس السابق قريبا
# 1288 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم لم يرمل في طوافه الذي أفاض فيه
~~+ رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه والحاكم من رواية ابن عباس وقال صحيح
~~على شرط الشيخين
# 1289 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم رمل في طواف عمره كلها + متفق
~~عليه بنحوه من رواية ابن عمر PageV02P010 قال الرافعي ms170 ورمل في بعض أنواع
~~الطواف في الحج
# قلت هو كما قال دليله حديث ابن عباس المذكور قبله
# 1290 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يدعو في رمله اللهم اجعله
~~حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا + غريب لا أعرفه إلا من كلام الشافعي
~~رضي الله تعالى عنه
# 1291 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم بدأ بالصفا والمروة وقال ابدأوا
~~بما بدأ الله به + رواه النسائي والدارقطني بهذا اللفظ بإسناد صحيح كما
~~قاله ابن حزم في المحلى وغيره ومسلم بلفظ ابدأ ومالك والترمذي وابن ماجه
~~وأبو داود بلفظ نبدأ كلهم من رواية جابر رضي الله تعالى عنه قال صاحب
~~الإمام الحديث واحد والمخرج واحد وقد اجتمع مالك وسفيان ويحيى بن سعيد عن
~~جعفر على صيغة نبدأ
# 1292 اشتهر في الخبر أنه يقال في السعي رب اغفر وارحم واعف عما تعلم وأنت
~~الأعز الأكرم + رواه الطبراني في كتاب الدعاء مرفوعا من حديث ابن مسعود أن
~~PageV02P011 رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان إذا سعى بين الصفا
~~والمروة في بطن السيل قال اللهم اغفر وارحم وأنت الأعز الأكرم ورواه +
~~البيهقي موقوفا على ابن مسعود أنه لما هبط من الوادي سعى وقال اللهم اغفر
~~وارحم وأنت الأعز الأكرم + ثم قال هذا أصح الروايات في ذلك عنه وعن ابن عمر
~~أنه كان يقول بين الصفا والمروة رب اغفر وارحم وأنت الأعز الأكرم
# 1293 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم سعى بعد الطواف + صحيح مشهور
# 1294 حديث جابر أنه صلى الله تعالى عليه وسلم بدأ بالصفا فرقى عليها حتى
~~رأى البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده أنجز
~~وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال هذا ثلاث مرات ثم نزل
~~إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتى إذا صعدتا مشى حتى
~~إذا ms171 أتى المروة ففعل على المروة كما فعل على الصفا + رواه مسلم باللفظ
~~المذكور ولم يذكره الرافعي كذلك بل أشار إليه وزاد فيه أشياء لم أرها في
~~كتاب حديث فاعتمد هذا
# 1295 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم بدأ بالصفا وختم بالمروة
~~PageV02P012 + رواه مسلم من رواية جابر
# 1296 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم بعث أبا بكر أميرا على الحج في
~~السنة التاسعة من الهجرة + متفق عليه من رواية أبي هريرة رضي الله تعالى
~~عنه
# 1297 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم خطب الناس قبل يوم التروية بيوم
~~وأخبرهم بمناسكهم + رواه الحاكم والبيهقي من رواية ابن عمر قال الحاكم صحيح
~~الإسناد
# 1298 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم مكث بمنى حتى طلعت الشمس ثم ركب
~~وأمر بقبة من شعر أن تضرب له بنمرة فنزل بها + رواه مسلم من رواية حديث
~~جابر الطويل
# 1299 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم راح إلى الموقف فخطب الناس
~~الخطبة الأولى ثم أذن بلال ثم أخذ النبي صلى الله تعالى عليه وسلم في
~~الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الأذان ثم أقام بلال فصلى الظهر ثم
~~أقام فصلى العصر + رواه الشافعي والبيهقي من رواية جابر قال البيهقي تفرد
~~به هكذا إبراهيم بن أبي يحيى + قلت لم ينفرد به كما أوضحته في الأصل قال
~~وفي حديث جابر الطويل PageV02P013 يعني الثابت في صحيح مسلم ما دل على أنه
~~خطب ثم أذن بلال إلا أنه ليس فيه ذكر أخد النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~في الخطبة الثانية
# 1300 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم صلى بمكة ركعتين فلما سلم قال يا
~~أهل مكة أتموا فإنا قوم سفر + رواه أبو داود من رواية عمران بن الحصين رضي
~~الله تعالى عنه قال غزوت مع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وشهدت معه
~~الفتح فأقام بمكة ثماني عشر ليلة لا يصلي إلا ركعتين يقول يا أهل مكة صلوا
~~أربعا فإنا قوم سفر
# 1301 حديث ms172 سالم بن عبد الله أنه قال للحجاج إن كنت تريد تصيب السنة فاقصر
~~الخطبة وعجل الوقوف فقال ابن عمر صدق + رواه البخاري
# 1302 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم وقف واستقبل القبلة وجعل بطن
~~ناقته للصخرات + رواه مسلم من رواية جابر في حديثه الطويل
# 1303 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم وقف بعرفة راكبا + متفق عليه من
~~رواية أم الفضل PageV02P014
# 1304 حديث أفضل الدعاء يوم عرفة وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له + رواه مالك من رواية طلحة بن عبد الله بن
~~كريز وهذا مرسل لأن طلحة هذا تابعي كوفي قال البيهقي وقد روي عن مالك
~~بإسناد آخر موصولا ووصله ضعيف قال الرافعي وأضيف إليه له الملك وله الحمد
~~وهو على كل شيء قدير + قلت عجيب فهو في نفس الحديث كما أخرجه الترمذي من
~~رواية عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده وحسنه قال الرافعي وأضيف إليه اللهم
~~اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي
~~أمري + قلت عجيب أيضا فهو في نفس الحديث كما أخرجه البيهقي في سننه من
~~رواية علي لكن ضعفه
# 1305 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يسير حين دفع من حجة الوداع
~~العنق فإذا وجد فرجة نص + متفق عليه من رواية أسامة رضي الله تعالى عنه
# 1306 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أتى المزدلفة فجمع بها بين
~~المغرب والعشاء + متفق عليه من رواية ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وأبي
~~أيوب PageV02P015 الأنصاري وغيرهم وفي مسلم من حديث جابر الطويل
# 1307 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم لما دفع عن عرفة إلى المزدلفة مر
~~من طريق المأزمين + متفق عليه من رواية أسامة بن زيد رضي الله تعالى عنه
~~ونقله الرافعي عن الصحابة أيضا
# 1308 حديث الحج عرفة فمن أدرك عرفة فقد أدرك الحج + رواه الأربعة وابن
~~حبان والحاكم والبيهقي من رواية عبد الرحمن ms173 بن يعمر الديلي وقال الترمذي
~~قال سفيان بن عيينة هذا أجود حديث رواه سفيان الثوري وقال وكيع هو أم
~~المناسك قال الترمذي والعمل عليه عند أهل العلم من الصحابة وغيرهم وقال
~~الحاكم صحيح الإسناد
# 1309 حديث عرفة كلها موقف + رواه مسلم من رواية جابر رضي الله تعالى عنه
# 1310 حديث عرفة كلها موقف وارتفعوا عن وادي عرنة PageV02P016 + رواه ابن
~~حبان من رواية جبير بن مطعم وهو أصح طرقه قال الرافعي وموقف النبي صلى الله
~~تعالى عليه وسلم عند جبل الرحمة معروف + قلت بلا شك ففي صحيح مسلم من حديث
~~جابر الطويل ثم ركب النبي صلى الله تعالى عليه وسلم حتى أتى الموقف فجعل
~~بطن ناقته القصواء عند الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة
~~الحبل بالحاء المهملة واحد حبال حبال الرمل
# 1311 حديث عروة بن مضرس الطائي أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~قال من صلى معنا هذه الصلاة يعني الصبح يوم النحر وأتى عرفات قبل ذلك ليلا
~~أو نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه + رواه الأربعة والدارقطني وابن حبان
~~والحاكم والبيهقي قال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح عند كافة أئمة
~~الحديث وهو قاعدة من قواعد الإسلام وقال الحافظ أبو بكر المعافري هو من
~~لوازم الصحيحين
# 1312 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم وقف بعد الزوال + رواه مسلم من
~~رواية جابر
# 1313 حديث من ترك نسكا فعليه دم + تقدم في المواقيت
# 1314 حديث يوم عرفة اليوم الذي يعرف الناس فيه PageV02P017 + رواه أبو
~~داود في مراسيله من رواية عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد قال
~~البيهقي وهو مرسل جيد + قلت عبد العزيز هذا ذكره أبو موسى في الصحابة وابن
~~شاهين أيضا وهو مختلف فيه قال البيهقي وروي مرفوعا من حديث محمد بن المنكدر
~~عن عائشة مرفوعا عرفة يوم يعرف الإمام ثم قال في إسناده محمد بن إسماعيل عن
~~سفيان وهو كوفي قاضي فارس تفرد به عنه قلت وهو مرسل أيضا محمد بن المنكدر ms174
~~عن عائشة مرسل كما قاله هو في خلافياته وله طريقان آخران فيهما ضعف ذكرتهما
~~في الأصل
# 1315 حديث حجكم يوم تحجون + غريب بهذا اللفظ والذي قبله بمعناه
# 1316 حديث من ترك المبيت في مزدلفة فلا حج له + غريب جدا قال النووي ليس
~~بثابت ولا معروف
# 1317 حديث الحج عرفة فمن أدركها فقد أدرك الحج + تقدم قريبا
# 1318 حديث سودة رضي الله تعالى عنها أنها أفاضت في النصف الأخير من
~~مزدلفة بإذن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ولم يأمرها بالدم ولا
~~النفر الذين كانوا معها PageV02P018 + متفق عليه من رواية عائشة
# 1319 حديث أم سلمة أنها أفاضت في النصف الأخير من مزدلفة بإذنه أيضا فرمت
~~الجمرة قبل الفجر + رواه أبو داود من رواية عائشة قال البيهقي في معرفته
~~إسناده صحيح لا غبار عليه وقال في خلافياته رواته ثقات
# 1320 حديث ابن عباس كنت فيمن قدم رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم في
~~ضعفة أهله إلى منى + رواه الشافعي في مسنده كذلك ومتفق عليه بلفظ أنا فيمن
~~قدم النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة أهله
# 1321 حديث أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أتى منى
~~فأتى الجمرة فرماها ثم أتى منزله بمنى ونحر ثم قال للحلاق خذ وأشار إلى
~~جانبه الأيمن ثم الأيسر ثم جعل يعطيه الناس + متفق عليه
# 1322 حديث جابر أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أتى بطن محسر فحرك
~~قليلا ثم أتى الطريق التي تخرج على الجمرة الكبرى + رواه مسلم
# 1323 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم رمى جمرة العقبة راكبا
~~PageV02P019 + رواه مسلم من رواية جابر رضي الله تعالى عنه
# 1324 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قطع التلبية عند أول حصاة رماها
~~+ متفق عليه من رواية ابن عباس عن أسامة والفضل رضي الله تعالى عنهم قالا
~~لم يزل رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يلبي حتى رمى جمرة العقبة
# 1325 حديث إذا رميتم ms175 وحلقتم حل لكم كل شيء إلا النساء + رواه أبو داود
~~بلفظ إذا رمى أحدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شيء إلا النساء والدارقطني
~~بلفظ إذا رميتم وذبحتم وحلقتم الحديث بزيادة وحل لكم الثياب والطيب وفي
~~رواية له إذا رمى وحلق وذبح فقد حل له كل شيء إلا النساء + والبيهقي بلفظ
~~إذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شيء إلا النساء وفي وراية
~~وذبحتم ومداره على الحجاج عن الزهري عن عروة عن عائشة رضوان الله تعالى
~~عليها وابن أبي جهم وأبي بكر بن حزم عن عمرة عنها قال أبو داود هذا حديث
~~ضعيف والحجاج لم ير الزهري ولم يسمع منه وقال البيهقي هذا الحديث من
~~تخليطات الحجاج بن أراطاة
# 1326 حديث ليس على النساء حلق إنما عليهن التقصير + رواه أبو داود من
~~رواية ابن عباس قال ابن القطان هو ضعيف PageV02P020 ومنقطع وتساهل ابن
~~السكن فذكره في سننه الصحاح
# 1327 جابر أنه عليه السلام أمر أصحابه أن يحلقوا ويقصروا + متفق عليه من
~~حديث جابر بلفظ أحلوا من إحرامكم بطواف وبالصفا والمروة وقصروا
# 1328 حديث إن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال رحم الله المحلقين
~~قيل يا رسول الله والمقصرين قال رحم الله المحلقين قيل يا رسول الله
~~والمقصرين قال رحم الله المحلقين قيل يا رسول الله والمقصرين قال والمقصرين
~~+ متفق عليه من رواية ابن عمر وأبي هريرة رضي الله تعالى عنهما
# 1329 حديث إن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أول ما قدم منى رمى
~~جمرة العقبة ثم ذبح ثم حلق ثم طاف للإفاضة + رواه مسلم من رواية جابر إلا
~~الحلق فإنه أخرجه مسلم من حديث أنس
# 1330 حديث عبد الله بن عمرو قال وقف رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~في حجة الوداع بمنى للناس يسألونه فقال رجل يا رسول الله إني حلقت قبل أن
~~أرمي فقال إرم ولا حرج وأتاه آخر فقال إني ذبحت قبل أن أرمي فقال إرم ولا
~~حرج وأتاه آخر ms176 فقال إني أفضت إلى البيت قبل أن أرمي فقال إرم ولا حرج فما
~~سئل عن شيء PageV02P021 قدم ولا أخر إلا قال افعل ولا حرج + متفق عليه
# 1331 حديث أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أمر أم سلمة ليلة النحر
~~فرمت جمرة العقبة قبل الفجر ثم أفاضت وكان ذلك اليوم يومها من رسول الله
~~صلى الله تعالى عليه وسلم + رواه أبو داود وقد تقدم
# 1332 حديث إذا رميتم وحلقتم فقد أحل لكم الطيب واللباس وكل شيء إلا
~~النساء + تقدم قريبا
# 1333 حديث عائشة طيبت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم لإحرامه قبل أن
~~يحرم ومحله قبل أن يطوف بالبيت + تقدم في باب الإحرام
# 1334 حديث من ترك نسكا فعليه دم + تكرر كثيرا
# 1335 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم بات بمنى ليالي التشريق + صحيح
~~مشهور
# 1336 حديث خذوا عني مناسككم + تقدم في أوائل الباب PageV02P022
# 1337 حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم رخص للعباس أن
~~يبيت بمكة ليالي منى لأجل السقاية + متفق عليه
# 1338 حديث عاصم بن عدي رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم رخص لرعاة الإبل أن يتركوا المبيت بمنى ويرموا يوم النحر جمرة
~~العقبة ثم يرموا يوم النفر الأول + رواه مالك والأربعة وابن حبان والحاكم
~~قال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح الإسناد
# 1339 حديث جابر أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم رمى الجمرة يوم النحر
~~ضحى ثم لم يرم في سائر الأيام حتى زالت الشمس + رواه مسلم
# 1340 حديث عليكم بحصى الخذف + رواه مسلم من رواية الفضل بن العباس
# 1341 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم رمى بالأحجار وقال بمثل هذا
~~فارموا + رواه النسائي وابن حبان والحاكم من رواية ابن عباس قال قال لي
~~رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم غداة العقبة وهو على راحلته هات القط
~~لي حصا فلقطت له حصيات من حصى الخذف فلما وضعهن في يده PageV02P023 قال
~~بأمثال ms177 هؤلاء وإياكم والغلو في الدين فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في
~~الدين قال الحاكم صحيح على شرط الشيخين
# 1342 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم رمى الجمرات بسبع حصيات واحدة
~~واحدة + رواه البخاري من رواية ابن عمر 1342 / 2 قال وقال خذوا عني مناسككم
~~+ قلت تقدم غير مرة
# 1343 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم رتب بين الجمرات الثلاث + هو
~~حديث ابن عمر الذي قبله
# 1344 حديث الرمي أيام التشريق مستقبل القبلة + هو حديث ابن عمر ايضا
# 1344 / 2 قال الرافعي وفي يوم النحر مستدبرها + قلت وهو ظاهر حديث ابن
~~مسعود في الصحيحين PageV02P024
# 1345 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم صلى الظهر والعصر والمغرب
~~والعشاء بالبطحاء ثم هجع بها هجعة ثم دخل مكة + متفق عليه من رواية ابن عمر
~~واللفظ للبخاري
# 1346 حديث عائشة أنها قالت نزل النبي صلى الله تعالى عليه وسلم المحصب
~~وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء فليتركه + متفق عليه
# 1347 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم لما فرغ من أعمال الحج طاف
~~للوداع + رواه البخاري من رواية أنس
# 1348 حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال لا ينفرن
~~أحدكم حتى يكون آخر عهده بالبيت إلا أنه رخص للحائض + متفق عليه بنحوه
~~PageV02P025
# 1349 حديث لا ينصرفن أحدكم حتى يكون آخر عهده الطواف بالبيت + رواه مسلم
~~من رواية ابن عباس إلا أنه قال لا ينفرن بدل لا ينصرفن
# 1350 حديث أن صفية حاضت فأمرها رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أن
~~تنصرف بلا وداع + متفق عليه من رواية عائشة رضي الله تعالى عنها
# 1351 حديث ماء زمزم لما شرب له + ذكرته تبرعا وقد رواه أحمد وابن أبي
~~شيبة وابن ماجه والبيهقي من رواية أبي الزبير عن جابر قال البيهقي تفرد به
~~عبد الله بن المؤمل قلت لا بل توبع وعبد الله هذا سيء الحفظ ضعفوه قال
~~العقيلي ولا يتابع عليه + قلت بلى وقال أبو محمد المنذري ms178 هو حديث حسن وأعله
~~ابن القطان بتدليس أبي الزبير عن جابر + قلت قد صرح بالتحديث في رواية ابن
~~ماجه وذكره الحافظ شرف الدين الدمياطي من حديث جابر وليس فيه عبد الله هذا
~~وقال إنه على رسم الصحيح ورواه الحاكم والدارقطني من رواية ابن عباس وقال
~~صحيح الإسناد إن سلم من رواية الجارودي + قلت سلم منه فإنه صدوق لكن الراوي
~~عنه مجهول وروى ابن الجوزي في كتابه الأذكياء أن سفيان بن عيينة سئل عن
~~حديث ماء زمزم PageV02P026 لما شرب له فقال حديث صحيح
# 1352 حديث من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي + رواه الدارقطني من
~~رواية حاطب وفي إسناده مجهول
# 1353 حديث من زار قبري فله الجنة + رواه الدارقطني من رواية ابن عمر بلفظ
~~من زار قبري وجبت له شفاعتي سكت عنه عبد الحق وتعقبه ابن القطان لكن أخرجه
~~ابن خزيمة في صحيحه
# 1354 أثر عمر أنه كان إذا نظر إلى البيت قال اللهم أنت السلام ومنك
~~السلام فحينا ربنا بالسلام + رواه البيهقي بإسناد فيه نظر وقول الرافعي
~~إثره ويؤثر أيضا اللهم إنا كنا نحل عقدة إلى آخره لا أعرفه في خبر ولا أثر
# 1355 أثر ابن عباس أنه قال لا يدخل أحد مكة إلا محرما + رواه البيهقي
~~ورواه ابن عدي عنه مرفوعا بإسناد ضعيف
# 1356 أثر ابن عباس أنه كان يقبل الحجر الأسود ويسجد عليه بجبهته
~~PageV02P027 + رواه الحاكم والبيهقي كذلك وقال رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم فعل هكذا ففعلت قال الحاكم صحيح الإسناد
# 1357 أثر عمر فيم الرملان الآن وقد نفى الله الشرك وأهله وأعز الإسلام
~~إلا أني لا أحب أن أدع شيئا كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم + رواه البخاري وأبو داود وابن ماجه والبيهقي والحاكم بمعناه
~~وقال صحيح على شرط مسلم + قلت وكان من حق هذا أن يذكر في الأحاديث
# 1358 أثر ابن عمر أنه كان يقول على الصفا والمروة اللهم اعصمني بدينك إلى
~~آخره + رواه البيهقي بنحوه
# 1359 أثر ms179 عثمان أنه سعى من غير رقي على الصفا + رواه الشافعي والبيهقي
# 1360 أثر عمر من أدركه المساء في اليوم الثاني من أيام التشريق فليقم إلى
~~الغد حتى ينفر مع الناس + رواه مالك في الموطأ من رواية ابن عمر والبيهقي
~~عن عمر PageV02P028
# | - * باب حج الصبي
# - *
# 1361 حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم مر بامرأة
~~فقيل لها هذا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فأخذت بعضد صبي كان معها
~~فقالت ألهذا حج يا رسول الله قال نعم ولك أجر + رواه مالك والشافعي ومسلم
~~وأبو داود والنسائي وابن حبان واللفظ له
# 1362 حديث جابر حججنا مع رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ومعنا
~~النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم + رواه الترمذي وابن ماجه
~~واللفظ له قال الترمذي حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه + قلت هو مضطرب
~~وضعيف كما قاله ابن القطان
# | - * باب محرمات الإحرام
# - *
# 1363 حديث المحرم الذي وقصته ناقته + متفق عليه من رواية ابن عباس كما
~~تقدم في الجنائز
# 1364 حديث أم الحصين قالت حججت مع رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~حجة الوداع فرأيت أسامة بن زيد وبلالا أحدهما آخذ بخطام ناقته والآخر رافعا
~~ثوبه يستره من الحر حتى رمي جمرة العقبة PageV02P029 + رواه مسلم وزاد
~~النسائي ثم خطب فحمد الله وأثنى عليه وذكر قولا كثيرا
# 1365 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم احتجم وهو محرم + متفق عليه من
~~رواية ابن عباس زاد البخاري في رأسه
# 1366 حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم سئل عما يلبس
~~المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا السراويل ولا العمائم ولا
~~البرانس ولا الخفاف إلا أحد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من
~~الكعبين + متفق عليه
# 1367 حديث أصحاب رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أنهم قدموا مكة
~~متقلدين بسيوفهم عام عمرة القضاء + رواه الشافعي من رواية عبد الله بن أبي
~~بكر والبخاري من رواية ابن ms180 عمر والبراء رضي الله تعالى عنهما
# 1368 حديث المروى عن ابن عباس رخص للمحرم في الخاتم والهميان PageV02P030
~~+ رواه البيهقي وفي رواية لا بأس بالهميان والخاتم للمحرم قال الرافعي وروي
~~عن عائشة رضي الله تعالى عنها مثله + قلت رواه البيهقي عنها أنها سئلت عن
~~الهميان للمحرم فقالت ولا ما بأس ليستوثق من نفقته وفي علل الدارقطني عنها
~~أنها كانت ترخص في المنطقة للمحرم قال الدارقطني يرويه القاسم عنها وعن
~~أبيه عنها والأول أشبه بالصواب
# 1369 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال في المحرم الذي خر عن بعيره
~~ومات خمروا وجهه ولا تخمروا رأسه + رواه البيهقي من رواية ابن عباس كذلك
~~بإسناد حسن وذكر له شاهدا
# 1370 حديث لا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين + رواه البخاري من رواية
~~ابن عمر
# 1371 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم نهى النساء في إحرامهن عن النقاب
~~ولتلبس بعد ذلك ما أحبت من ألوان الثياب من معصفر أو خز أو حلي أو سراويل
~~أو قميص أو خف + رواه أبو داود والحاكم والبيهقي واللفظ له من رواية ابن
~~عمر قال الحاكم صحيح على شرط مسلم PageV02P031
# 1372 حديث من لم يجد إزارا فليلبس السراويل + متفق عليه من رواية ابن
~~عباس
# 1373 حديث ليس على المرأة إحرام إلا في وجهها + رواه الدارقطني والبيهقي
~~من رواية ابن عمر وضعفه الحاكم والصحيح وقفه عليه قاله العقيلي والبيهقي
~~والدارقطني
# 1374 حديث ابن عمر مرفوعا لا يلبس المحرم من الثباب شيئا مسه زعفران ولا
~~ورس + متفق عليه
# 1375 حديث إن نساء رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كن يخضبن بالحناء
~~وهن محرمات + ذكره البيهقي في المعرفة فقال روينا عن عكرمة أن عائشة وأزواج
~~النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كن يختضبن بالحناء وهن محرمات + ذكره ابن
~~المنذر قلت وأسنده الطبراني في أكبر معاجمه من حديث عمرو بن دينار عن ابن
~~عباس وفي سنده نظر
# 1376 حديث إن رجلا أتى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وعليه جبة وهو
~~متضمخ ms181 بالخلوق فقال إني أحرمت بالعمرة وهذه علي فقال النبي صلى الله تعالى
~~عليه وسلم ما كنت تصنع في حجك قال أنزع هذه PageV02P032 وأغسل هذا الخلوق
~~فقال صلى الله تعالى عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فاصنع في عمرتك + متفق
~~عليه من رواية يعلى بن أمية بنحوه
# 1377 حديث أبي أيوب أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان يغتسل وهو
~~محرم + متفق عليه
# 1378 حديث كعب بن عجرة أنه كان يوقد تحت قدر والهوام تنتثر من رأسه فمر
~~به رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فقال أيوذيك هوام راسك قال نعم قال
~~فاحلق رأسك وانسك بدم أو صم ثلاثة أيام أو تصدق بفرق من طعام على ستة
~~مساكين والفرق ثلاثة أصع + متفق عليه كله
# 1379 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم فاتته صلاة الصبح فلم يصلها حتى
~~خرج من الوادي + تقدم في الأذان
# 1380 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال في الفائتة فليصلها إذا
~~ذكرها + تقدم في التيمم
# 1381 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال يوم فتح مكة إن PageV02P033
~~هذا البلد حرام لا ينفر صيده + متفق عليه من رواية ابن عباس رضي الله تعالى
~~عنهما
# 1382 حديث كعب بن عجرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قضى في بيض
~~نعام أصابه المحرم بقيمته + رواه الدارقطني والبيهقي بإسناد ضعيف
# 1383 حديث يقتل المحرم السبع العادي + رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه
~~والبيهقي من رواية أبي سعيد الخدري قال الترمذي حسن + قلت إنما لم يصححه
~~لأنه من رواية يزيد بن أبي زياد وقد تكلم فيه غير واحد وأخرج له مسلم
~~متابعة ووثق أيضا وأعله ابن حزم في محلاه به وقال كذبه أسامة وقال لو حلف
~~خمسين يمينا ما صدقته
# 1384 حديث خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الغراب والحدأة والعقرب
~~والفأرة والكلب العقور + متفق عليه من رواية عائشة
# 1385 حديث خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح فذكرهن
~~PageV02P034 + متفق عليه ms182 من رواية ابن عمر قال الرافعي وفي معنى هذه
~~المذكورات الحية والذئب + قلت بل قد ورد النص فيهما أما الحية فثبت في مسلم
~~من رواية عائشة وابن مسعود قال الحاكم وهو على شرط البخاري وفي مسند أحمد
~~من رواية ابن عباس وأما الذئب فرواه أبو داود في مراسيله والدارقطني متصلا
~~من رواية ابن عمر
# 1386 حديث ابن عباس نهى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم عن قتل أربع
~~من الدواب النحلة والنملة والهدهد والصرد + رواه أبو داود وابن ماجه وصححه
~~ابن حبان وقال صاحب الإلمام رجاله رجال الصحيح قال البيهقي وهو أقوى ما ورد
~~في الباب
# 1387 حديث أبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية وهو من التابعين عن النبي
~~صلى الله تعالى عليه وسلم أنه نهى عن قتل الخطاطيف وقال لا تقتلوا هذه
~~العوذ إنها تعوذ بكم من غيركم + رواه البيهقي وقال منقطع + قلت وعبد الرحمن
~~قال مالك فيه ليس بثقة وقال ابن معين وغيره لا يحتج به قال البيهقي ورواه
~~إبراهيم بن طهمان عن عباد بن إسحاق عن PageV02P035 أبيه قال نهى رسول الله
~~صلى الله تعالى عليه وسلم عن الخطاطيف عوذ البيوت ومن هذه الطريق رواه أبو
~~داود في مراسيله قال البيهقي وهو منقطع أيضا قال وروى حمزة النصيبي فيه
~~حديثا مسندا إلا أنه كان يرمى بالوضع + قلت وصح عن عبد الله بن عمرو موقوفا
~~عليه أنه قال لا تقتلوا الضفادع فإن نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فإنه
~~لما خرب بيت المقدس قالت يا رب سلطني على البحر حتى أغرقهم قال البيهقي
~~إسناده صحيح
# 1388 حديث عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التيمي قال ذكر طبيب عند
~~رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم دواء وذكر الضفدع تجعل فيه فنهى رسول
~~الله صلى الله تعالى عليه وسلم عن قتل الضفدع + رواه أبو داود والنسائي
~~والحاكم وقال صحيح الإسناد والبيهقي وقال هو أقوى ما روي في النهي عن قتلها
# 1389 حديث لحم صيد البر لكم حلال وأنتم حرم ms183 ما لم تصيدوه أو يصاد لكم +
~~رواه الثلاثة والدارقطني وابن حبان والحاكم واللفظ له والبيهقي من رواية
~~عمرو بن أبي عمرو عن مولاه المطلب بن حنطب عن جابر قال الحاكم صحيح على شرط
~~الشيخين وقال الترمذي قال الشافعي هو أحسن شيء روي في الباب وأقيس وأعله
~~بأن قال لا نعرف للمطلب سماعا عن جابر PageV02P036 قلت إدراكه ممكن فعلى
~~مذهب مسلم يكون متصلا وعلى مذهب البخاري والأكثرين الذين يشترطون ثبوت
~~اللقاء يكون مرسل تابعي وهو حجة لأنه اعتضد بقول عثمان بن عفان رضي الله
~~تعالى عنه
# 1390 حديث أبي قتادة لما حمل على الأتان وكان حلالا من دون أصحابه فعقرها
~~فأكل منه بعضهم وأبى بعضهم فلما أتوا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~سألوه فقال هل منكم أحد أمره أن يحمل عليها أو أشار إليها قالوا لا قال
~~فكلوا ما بقي من لحمها + متفق عليه
# 1391 حديث الصعب بن جثامة أنه أهدى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم حمارا
~~وحشيا فرده عليه فلما رأى ما في وجهه قال إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم +
~~متفق عليه
# 1392 حديث رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه + تقدم في شروط
~~الصلاة
# 1393 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قضى في الضبع بكبش + رواه
~~الأربعة وابن حبان والحاكم من رواية جابر قال الترمذي حسن صحيح قال الحاكم
~~صحيح الإسناد وقال البيهقي حديث جيد يقوم PageV02P037 بمثله الحجة قال وقال
~~الترمذي سألت البخاري عنه فقال حديث صحيح
# 1394 حديث إن الله عز وجل حرم مكة لا يختلى خلاها ولا يعضد شجرها ولا
~~ينفر صيدها فقال العباس إلا الإذخر يا رسول الله فإنه لا بد لهم منه فإنه
~~للقبور والبيوت فقال إلا الإذخر + متفق عليه باللفظ من رواية ابن عباس
~~ولهما نحوه من رواية أبي هريرة
# 1395 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم استهدى ماء زمزم من سهيل بن عمرو
~~عام الحديبية + رواه البيهقي من رواية ابن عباس وجابر رضي الله تعالى ms184 عنهما
# 1396 حديث إن إبراهيم حرم مكة وإني حرمت المدينة ما بين لابتيها لا تقطع
~~عضاهها ولا يصاد صيدها + رواه مسلم من رواية جابر وفي رواية له من رواية
~~أبي سعيد ولا تخبط فيها شجرة إلا لعلف
# 1397 حديث إني أحرم ما بين لابتي المدينة أن يقطع عضاهها أو يقتل صيدها
~~PageV02P038 + رواه مسلم من رواية سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه
# 1398 حديث سعد بن أبي وقاص أنه أخذ سلب رجل قتل صيدا في المدينة وقال
~~سمعت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يقول من رأى رجلا يصطاد بالمدية
~~فليسلبه + رواه أبو داود كذلك بزيادة فلا أرد عليكم طعمة أطعمنيها رسول
~~الله صلى الله تعالى عليه وسلم ولكن إن شئتم دفعت إليكم ثمنه ورجال إسناده
~~ثقات
# 1399 حديث صيد وج محرم لله تعالى + رواه أبو داود من رواية محمد بن عبد
~~الله الطائفي عن أبيه عن عروة بن الزبير عن أبيه قال أبو حاتم الرازي محمد
~~ليس بالقوي وفي حديثه نظر وذكره البخاري في تاريخه وذكر له هذا الحديث وقال
~~لم يتابع عليه وذكر أباه وأشار إلى هذا الحديث وقال لم يصح حديثه وكذا قال
~~ابن حبان وقال العقيلي لا يتابع محمد عليه إلا من جهة تقاربها قال وليس فيه
~~شيء إلا مراسيل وإسناد آخر يقارب هذا
# 1400 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم حمى النقيع لإبل الصدقة ونعم
~~الجزية + رواه أبو داود والحاكم من رواية الصعب بن جثامة إلى قوله النقيع
~~وهو في البخاري من قول ابن شهاب بلاغا ولأحمد وابن حبان من رواية ابن عمر
~~PageV02P039 حمى النقيع للخيل خيل المسلمين والنقيع بالنون ومن قاله بالباء
~~فقد أخطأ
# 1401 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يسوق الهدي + متفق عليه من
~~رواية عائشة وعلي وغيرهما
# 1402 أثر عثمان أنه سئل عن المحرم هل يدخل البستان قال نعم ويشم الريحان
~~+ رواه البيهقي بمعناه بإسناد حسن
# 1403 أثر ابن عباس أنه دخل حمام الجحفة محرما وقال ms185 إن الله تعالى لا يعبأ
~~بأوساخكم شيئا + رواه الشافعي والبيهقي بإسناد فيه ابن أبي يحيى
# 1404 أثر عمر وعلي وأبي هريرة من جامع فقد فسد نسكه + رواه مالك بلاغا
~~والبيهقي منقطعا وأحمد الأول متصلا
# 1405 أثر ابن عباس مثله PageV02P040 + رواه مالك بإسناد صحيح
# 1406 أثر ابن عباس من فسد نسكه مضى في فاسده وقضى من قابل + رواه البيهقي
~~بإسناد جيد
# 1407 أثر ابن عمر مثله + رواه الحاكم والبيهقي وصححاه ورواه مالك عن
~~والده بلاغا
# 1408 أثر علي وأبي هريرة مثله + رواهما مالك بلاغا
# 1409 أثر ابن عباس أنه قال في المجامع امرأته في الإحرام إذا أتيا المكان
~~الذي أصابه فيه ما أصاب يفترقا + رواه البيهقي بإسناد جيد ورواه أبو داود
~~في مراسيله مرفوعا وهو ضعيف
# 1410 أثر علي أنه أوجب في القبلة شاة + رواه البيهقي وقال منقطع
# 1411 أثر ابن عباس مثله + رواه البيهقي قال وهو قول سعيد بن جبير وقتادة
~~والفقهاء
# 1412 أثر ابن عمر أنه أوجب الجزاء بقتل الجراد PageV02P041 + عزاه النووي
~~إليه ورواه البيهقي عن أبيه ورأيته عن ابن عمرو بالواو في آخره ولعل الناسخ
~~أسقطها رواه سعيد بن منصور عنه أنه حكم في الجرادة بتمرة
# 1413 أثر ابن عباس مثله + رواه الشافعي والبيهقي قال الرافعي وعن الصحابة
~~أنهم حكموا في الجراد بالقيمة ولم يقدروا + قلت قد عرفت ذلك
# 1414 أثر عمر وعلي وابن عباس ومعاوية أنهم قضوا في النعامة ببدنة + رواه
~~عنهم البيهقي
# 1415 أثر ابن عباس وأبي عبيدة وغيرهما أنهم قضوا في حمار الوحش وبقرة
~~ببقرة + رواهما البيهقي بزيادة عروة بن الزبير
# 1416 أثر عمر أنه قضى في الغزال بعنز وفي الأرنب بعناق وفي اليربوع بجفرة
~~+ رواه الشافعي عن مالك عن أبي الزبير عن جابر عنه وهذا إسناد كالشمس وروى
~~البيهقي عن ابن عباس أنه قضى في الأرنب بعناق وعن ابن مسعود مرسلا أنه قضى
~~في اليربوع بجفر أو جفرة وفي الرافعي نقل ما ذكرناه عن الصحابة ففصلته أنا
~~PageV02P042
# 1417 أثر عثمان أنه قضى في أم ms186 حبين بحلان من الغنم + رواه الشافعي
~~والبيهقي بإسناد ضعيف قال الرافعي وهي دابة على خلقة الحرباء عظيمة البطن
~~ومنه ما روي أنه عليه السلام قال لبلال وقد تدحرج بطنه أم حبين
# 1418 أثر عطاء ومجاهد أنهما حكما في الوبر بشاة + مشهوران في كتب الأصحاب
# 1419 أثر عطاء في الثعلب شاة + رواه البيهقي بغير إسناد
# 1420 أثر عمر في الضب جدي + رواه الشافعي والبيهقي بإسناد ضعيف
# 1421 أثر ابن عباس في الأيل بقرة + رواه البيهقي
# 1422 أثر عمر في الرجل الذي قتل صيدا فسأل عمر فقال احكم فيه فقال أنت
~~خير مني وأعلم يا أمير المؤمنين فقال إنما أمرتك أن تحكم فيه ولم آمرك أن
~~تزكيني فقال الرجل أرى فيه جديا قال عمر فذلك فيه + رواه الشافعي والبيهقي
~~بإسناد صحيح PageV02P043
# 1423 أثر عثمان أنه أوجب في الحمامة شاة + رواه الشافعي والبيهقي بإسناد
~~حسن
# 1424 أثر نافع بن الحارث مثله + رواه أيضا
# 1425 أثر ابن عباس وعمر مثله + روياه بإسناد صحيح أيضا
# 1426 أثر عبد الله بن عمر مثله + رواه البيهقي قال الرافعي وروي مثله عن
~~علي وعاصم بن عمر وسعيد ابن المسيب
# 1427 أثر ابن الزبير في الشجرة الكبيرة بقرة وفي الصغيرة شاة + ذكره
~~الشافعي عنه ووقع في بعض نسخ الرافعي عن الزبير نفسه ولم أره قال الرافعي
~~وروي مثله عن ابن عباس قلت لا أعرفه عنه
# 1428 أثر عائشة أنها كانت تنقل ماء زمزم + رواه الترمذي والحاكم والبيهقي
~~بزيادة وتخبر أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان يفعله قال الترمذي
~~حسن غريب وقال الحاكم صحيح الإسناد وقال البخاري لا يتابع خلاد بن يزيد
~~يعني أحد رواته عليه PageV02P044 صلى الله عليه وسلم
# | - * باب الإحصار والفوات
# - *
# 1429 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أحصر هو وأصحابه بالحديبية +
~~متفق عليه من رواية ابن عمر قال الرافعي فأنزل الله تعالى @QB@ فإن أحصرتم
~~فما استيسر من الهدي @QE@ قلت صحيح مشهور بالإتفاق كما قاله الشافعي
# 1430 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم ms187 تحلل بالإحصار عام الحديبية وكان
~~محرما بالعمرة + متفق عليه من رواية ابن عمر
# 1431 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لضباعة بنت الزبير أتريدين
~~الحج فقالت أنا شاكية فقال حجي واشترطي أن محلى حيث حبستني + متفق عليه من
~~رواية عائشة رضي الله تعالى عنها
# 1432 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أحصر عام الحديبية فذبح بها وهي
~~من الحل + متفق عليه من رواية ابن عمر رضي الله تعالى عنهما
# 1433 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أمر سعدا أن يتصدق عن
~~PageV02P045 أمه بعد موتها + رواه أبو داود والنسائي من رواية الحسن عنه
~~بزيادة فأي الصدقة أفضل قال سقي الماء وهذا مرسل الحسن لم يدرك سعدا ورواه
~~النسائي وابن ماجه أيضا من رواية سعيد بن المسيب عنه وهو منقطع سعيد لم
~~يدركه أيضا وقال الضياء المقدسي أظنه أدركه وأخرجه ابن حبان في صحيحه ومن
~~طريقة شرطه اتصال الإسناد وأخرجه الحاكم من الطريقين وقال صحيح على شرط
~~الشيخين واسم أم سعد بن عبادة عمرة بنت مسعود
# 1434 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال في امرأة لها زوج ولها مال
~~ولا يأذن لها زوجها في الحج ليس لها أن تنطلق إلا بإذن زوجها + رواه
~~الدارقطني والطبراني والبيهقي من رواية ابن عمر وفي إسناده مجهول وهو
~~العباس بن محمد بن شافع
# 1435 حديث أن رجلا استأذن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم في الجهاد
~~فقال هل لك أبوان قال نعم قال استأذنتهما قال لا قال ففيهما فجاهد + متفق
~~عليه من رواية عبد الله بن عمرو بن العاص وفي رواية لأبي داود وابن ماجه
~~وإني أتيت وهما يبكيان قال فارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما PageV02P046
# 1436 حديث الحج عرفة من لم يدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد فاته الحج +
~~رواه الدارقطني من رواية ابن عباس وابن عمر بإسناد ضعيف
# 1437 حديث إن الذين صدوا مع رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~بالحديبية كانوا ألفا وأربعمائة والذين اعتمروا ms188 معه في عام القضاء كانوا
~~نفرا يسيرا + متفق عليه من رواية جابر رضي الله تعالى عنه
# 1438 حديث كعب بن عجرة + تقدم في الباب قبله
# 1439 حديث من راح في الساعة الأولى فكأنما قدم بدنة + تقدم في الجمعة
# 1440 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أشار إلى موضع النحر من منى وقال
~~هذا منحر وكل فجاج مكة منحر + رواه مسلم وأبو داود من رواية جابر بمعناه
# 1441 أثر ابن عباس لا حصر إلا حصر العدو + رواه الشافعي والبيهقي بإسناد
~~صحيح PageV02P047
# 1442 أثر سليمان بن يسار أن أبا أيوب الأنصاري خرج حاجا حتى إذا كان
~~بالبادية من طريق مكة ضلت راحلته فقدم على عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر له
~~ذلك فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فإذا أدركت الحج قابلا
~~فاحجج واهد ما استيسر من الهدي + رواه مالك والشافعي بإسناد صحيح
# 1443 أثر عمر أنه أمر الذين فاتهم الحج بالقضاء من قابل ثم قال فمن لم
~~يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع + رواه مالك
# 1444 أثر ابن عباس أنه قال الأيام المعلومات أيام العشر والمعدودات أيام
~~التشريق + رواه البيهقي بإسناد صحيح
# | - * باب الهدي
# - *
# 1445 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أهدى مائة بدنة + متفق عليه لكن
~~للبخاري من رواية علي ولمسلم من حديث جابر رضي الله تعالى عنهما
# 1446 حديث ابن عباس أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم صلى الظهر بذي
~~الحليفة ثم دعا بناقة فأشعرها في صفحة سنامها الأيمن PageV02P048 + رواه
~~مسلم
# 1447 حديث أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أهدى مرة غنما مقلدة + متفق
~~عليه واللفظ لمسلم
# 1448 حديث أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال في الهدى إذا أعطيت لا
~~تأكل منها أنت ولا أحد من رفقتك + رواه مسلم من رواية قتادة عن سنان بن
~~سلمة عن ابن عباس أن ذؤيبا أبا قبيصة حدثه رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم ms189 يقول إن عطب منها شيء فخشيت عليها موتا
~~فانحرها ثم أغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها أنت ولا أحد
~~من رفقتك قال يحيى لم يدرك قتادة سنان بن سلمة ولا سمع منه PageV02P049
# | + * كتاب البيوع
# + *
# | - * باب ما يصح به البيع
# - *
# 1449 حديث رافع بن خديج رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم سئل عن أطيب الكسب فقال عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور + رواه الحاكم
~~والبيهقي وقال إنه خطأ وقال ابن أبي حاتم مرسل أشبه
# 1450 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب + متفق عليه من
~~رواية أبي مسعود عقبة بن عمرو ولمسلم من رواية جابر ولأبي داود والحاكم من
~~رواية أبي هريرة قال الحاكم صحيح على شرط مسلم
# 1451 حديث جابر أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال إن الله عز وجل
~~ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام + متفق عليه
# 1452 حديث أنه سئل عن الفأرة تقع في السمن فقال إن كان جامدا فألقوها وما
~~حولها وإن كان ذائبا فأريقوه + رواه أبو داود وابن حبان من رواية أبي هريرة
~~سواء إلا أنهما قالا فلا تقربوه رواه الترمذي ثم قال هذا حديث غير محفوظ
~~وقال البخاري إنه خطأ قال والصحيح حديث ابن عباس عن ميمونة PageV02P050 قلت
~~أخرجه البخاري في صحيحه قال الخطابي وورد في بعض الأخبار فأريقوه
# 1453 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لحكيم بن حزام لا تبع ما ليس
~~عندك + رواه الأربعة وقال الترمذي حسن صحيح وابن حبان والبيهقي وقال حسن
~~متصل
# 1454 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم دفع دينارا لعروة البارقي ليشتري
~~به شاة فاشترتي به شاتين وباع إحداهما بدينار وجاء بشاة ودينار فقال بارك
~~الله لك في صفقة يمينك + رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه بإسناد صحيح
~~خلافا لابن حزم وأخرجه البخاري في صحيحه مرسلا
# 1455 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن بيع الغرر + رواه مسلم ms190 من
~~رواية أبي هريرة وأحمد وابن حبان والبيهقي من رواية عبد الله بن عمر وابن
~~ماجه من رواية ابن عباس رضي الله تعالى عنه
# 1456 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن بيع الثنيا PageV02P051 +
~~رواه مسلم من رواية جابر زاد الترمذي والنسائي وابن حبان إلا أن تعلم قال
~~الترمذي حسن صحيح
# 1457 حديث من اشترى مالم يره فهو بالخيار إذا رآه + رواه الدارقطني
~~والبيهقي من رواية أبي هريرة قال الدارقطني هو باطل
# 1458 حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم نهى أن يباع
~~صوف على ظهر أو لبن في ضرع + رواه الدارقطني والبيهقي وقال تفرد به عمر بن
~~فروخ مرفوعا وليس بالقوي والمحفوظ وقفه عليه + قلت وكذلك أخرجه أبو داود في
~~مراسيله وأما ابن السكن فإنه أخرجه مرفوعا في صحاحه في سننه الصحاح
# 1459 أثر ابن مسعود لا تشتروا السمك في الماء فإنه غرر رواه البيهقي
~~موقوفا ومرفوعا وقال الصحيح وقفه عليه وكذا قال الدارقطني في علله
~~PageV02P052
# | - * باب الربا
# - *
# 1460 حديث إن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله
~~وكاتبه وشاهده + رواه مسلم من رواية جابر رضي الله تعالى عنه
# 1461
# 1461 حديث عبادة بن الصامت مرفوعا لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق
~~بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح
~~بالملح إلا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق
~~بالذهب والشعير بالبر والبر بالشعير والتمر بالملح والملح بالتمر كيف شئتم
~~فمن زاد أو استزاد فقد أربى + رواه الشافعي في المختصر والسنن المأثورة عنه
~~والبيهقي عنه في سننه والمعرفة ورواه مسلم في صحيحه بنحوه وفي آخره فإذا
~~اختلفت هذه الأجناس فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد
# 1462 حديث الراشي والمرتشي في النار + رواه الطبراني في معجم شيوخه من
~~رواية ابن عمرو وإسناده حسن وفي المرتشي حديث ذكره الحاكم في المستدرك من
~~رواية ابن عباس وفي حسنه وقفة
# 1463 حديث معمر بن ms191 عبد الله قال كنت أسمع النبي الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل PageV02P053 + رواه مسلم
# 1464 حديث الذهب بالذهب وزنا بوزن والبر بالبر كيلا بكيل + رواه البيهقي
~~من رواية عبادة
# 1465 حديث عبد الله بن عمرو أمرني رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أن
~~أشتري بعيرا ببعيرين إلى أجل + رواه أبو داود والحاكم وقال صحيح على شرط
~~مسلم وقال ابن القطان ضعيف مضطرب وقال البيهقي له شاهد صحيح فذكره
# 1466 حديث أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أمر عامل أهل خيبر أن
~~يبيع الجمع بالدراهم ثم يبتاع بها جنيبا + متفق عليه من رواية أبي سعيد
~~وأبي هريرة الجنيب والجمع نوعان من التمر الأول جيد والثاني رديء
# 1467 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن بيع الصبرة من الطعام لا
~~يعلم مكيلها بالكيل المسمى من التمر + رواه مسلم من رواية جابر رضي الله
~~تعالى عنه واستدركه الحاكم عليه وهو عجيب منه PageV02P054
# 1468 حديث فضالة بن عبيد قال أتى النبيى صلى الله تعالى عليه وسلم وهو
~~بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب تباع بالذهب فأمر النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال الذهب بالذهب وزنا بوزن +
~~رواه مسلم قال الرافعي ويروى لا يباع مثل هذا حتى يفصل ويميز قلت هي في
~~مسلم أيضا
# 1469 حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله تعالى
~~عليه وسلم سئل عن بيع الرطب بالتمر فقال أينقص الرطب إذا يبس قالوا نعم قال
~~فلا إذا + رواه مالك والشافعي وأحمد والأربعة وابن خزيمة وابن حبان والحاكم
~~والدارقطني والبيهقي قال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح الإسناد
# قلت وأعله بعضهم بما لو سكت عنه كان أولى به وقد ذكرته مع جوابه في الأصل
# 1470 حديث النهي عن بيع اللحم بالحيوان + رواه مالك عن سعيد بن المسيب
~~مرسلا كذلك والحاكم من حديث الحسن عن سمرة بلفظ نهى عن بيع الشاة ms192 باللحم
~~وقال صحيح الإسناد رواته عن آخرهم ثقات وقد احتج البخاري PageV02P055
~~بالحسن عن سمرة وصححه البيهقي أيضا
# 1471 أثر أبي بكر في بيع اللحم بالحيوان + رواه الشافعي عن ابن أبي نجيح
~~عن صالح مولى التوأمة عن ابن عباس عنه
# | - * باب البيوع المنهى عنها
# - *
# 1472 حديث حكيم بن حزام + تقدم في الباب قبله
# 1473 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن عسب الفحل + رواه البخاري
~~من رواية ابن عمر وفي رواية الشافعي وأحمد وأبي داود في بعض نسخه نهى عن
~~ثمن عسب الفحل
# 1474 حديث ابن عمر أنه صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن بيع الملاقيح
~~والمضامين + رواه البزار في مسنده من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي
~~هريرة مرفوعا به ثم قال هذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن الزهري عن سعيد عن
~~أبي هريرة إلا صالح بن أبي الأخضر ولم يكن بالحافظ ورواه PageV02P056 مالك
~~عن سعيد بن المسيب مرسلا قال الدارقطني وهو الصحيح
# 1475 حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم نهى عن بيع الملامسة والمنابذة + متفق عليه
# 1476 حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن بيع
~~الحصاة + رواه مسلم
# 1477 حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن
~~بيعتين في بيعة + رواه الثلاثة وقال الترمذي حسن صحيح والحاكم وقال صحيح
~~على شرط مسلم ورواه مالك بلاغا واللفظ وارد كما ذكر لكن لفظ أبي داود
~~والحاكم من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا
# 1478 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن بيع وشرط + رواه أبو
~~حنيفة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كما أخرجه ابن حزم من حديث عبد
~~الوارث عنه وروى الثلاثة وابن حبان والحاكم عن عبد الله ابن عمرو مرفوعا لا
~~يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح مالم يضمن ولا بيع ما ليس عندك ms193 ولم
~~يذكر ابن حبان اللفظة الأخيرة وقال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح على
~~شرط جملة من أئمة المسلمين وذكر له طريقا آخر PageV02P057
# 1479 حديث عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أمره
~~أن يجهز جيشا وأن يبتاع ظهرا إلى خروج المصدق + رواه الدارقطني والبيهقي
~~وقالا صحيح
# 1480 حديث ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل + متفق عليه من رواية
~~عائشة رضي الله تعالى عنها
# 1481 حديث إن عائشة اشترت بريرة وشرط مواليها أن تعتقها ويكون الولاء لهم
~~فلم ينكر النبي صلى الله تعالى عليه وسلم إلا شرط الولاء فقال شرط الله
~~أوثق وقضاء الله أحق إنما الولاء لمن أعتق وذكر بعده رواية أخرى
~~PageV02P058 + وكلاهما في المتفق عليه
# 1482 حديث المتبايعان بالخيار مالم يتفرقا أو يتخايرا إلا بيع الخيار +
~~متفق عليه من رواية ابن عمر
# 1483 حديث لا يحتكر إلا خاطيء + رواه مسلم من رواية معمر بن عبد الله
~~العدوى
# 1484 حديث الجالب مرزوق والمحتكر ملعون + رواه ابن ماجه من رواية عمر
~~بإسناد فيه ضعف
# 1485 حديث من احتكر الطعام أربعين ليلة فقد برىء من الله وبرىء الله منه
~~+ رواه أحمد من رواية ابن عمر قال ابن أبي حاتم منكر وذكره ابن الجوزي في
~~موضوعاته
# 1486 حديث إن السعر غلا على عهد رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~PageV02P059 وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال إن الله هو المسعر
~~القابض الباسط وإني لأرجو أن ألقى ربي وليس أحد منكم يطلبني بمظلمة بدم ولا
~~مال + رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه من رواية أنس وقال الترمذي حسن
~~صحيح
# 1487 حديث جابر مرفوعا لا يبع حاضر لباد + رواه مسلم وزاد دعوا الناس
~~يرزق الله بعضهم من بعض
# 1488 حديث أبي هريرة مثله + متفق عليه
# 1489 حديث لا تلقوا الركبان للبيع + متفق عليه من رواية ابن عباس بلفظه
~~إلا قوله للبيع ومتفق عليه أيضا من حديث ابن عمر ولفظ مسلم نهى أن يتلقى
~~السلع ms194 حتى تبلغ الأسواق والبخاري لا تلقوا السلع حتى يهبط بها إلى الأسواق
~~قال الرافعي وروي في بعض الروايات فمن تلقاها فصاحب السلعة بالخيار بعد أن
~~يقدم السوق PageV02P060 قلت رواها مسلم من رواية أبي هريرة رضي الله تعالى
~~عنه
# 1490 حديث أبي هريرة مرفوعا لا يسوم يسم الرجل على سوم أخيه + متفق عليه
# 1491 حديث ابن عمر مرفوعا مثله + رواه الدارقطني
# 1492 حديث أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم نادى على قدح وحلس لبعض
~~أصحابه فقال رجل هما علي بدرهم وقال آخر هما علي بدرهمين فقال هما لك
~~بدرهمين + رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه من رواية أنس وأخرجه النسائي
~~مختصرا قال الترمذي هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث الأخضر بن عجلان قلت
~~هو من غرائبه وقد وثقه ابن معين وضعفه الأزدي وقال أبو حاتم يكتب حديثه
# 1493 حديث ابن عمر مرفوعا لا يبع بعضكم على بيع بعض PageV02P061 + متفق
~~عليه
# 1494 حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن النجش +
~~متفق عليه
# 1495 حديث لا توله والدة بولدها + رواه البيهقي في الحضانة من رواية أبي
~~بكر بإسناد ضعيف وأبو عبيد في غريبه بإسناد ضعيف مرسل وقال ابن الطلاع في
~~أحكامه إنه ثابت قلت فلعل له طريقا غير هذين
# 1496 حديث أبي أيوب مرفوعا من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين
~~أحبته يوم القيامة + رواه أحمد والترمذي وقال حسن غريب والحاكم وقال صحيح
~~على شرط مسلم
# 1497 حديث عبادة أن رسول صلى الله تعالى عليه وسلم قال لا يفرق بين الأم
~~وولدها قيل إلى متى قال حتى يبلغ الغلام وتحيض الجارية + رواه الدارقطني
~~وضعفه والحاكم وصححه PageV02P062
# 1498 حديث علي رضي الله تعالى عنه أنه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي
~~صلى الله تعالى عليه وسلم عن ذلك ورد البيع + رواه أبو داود من رواية ميمون
~~بن شبيب عنه والحاكم وصححه وفيه نظر لأن ميمونا هذا لم يدرك عليا قاله أبو
~~داود وغيره ms195 ورواه الترمذي وحسنه ولكن وقع التفريق في روايته بين غلامين
~~وفيه مع الانقطاع المذكور الحجاج بن أرطاة وهو ضعيف ورواه الحاكم كذلك من
~~رواية الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عنه وقال صحيح على شرطهما
# 1499 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن بيع المجر + رواه البيهقي
~~من رواية ابن عمر وقال تفرد به موسى بن عبيدة وهو ضعيف وتابعه ابن إسحاق
# 1500 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن بيع العربان + رواه مالك
~~عن الثقة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ومثل هذا لا يحتج به على الأصح
~~ورواه أبو داود وابن ماجه عن مالك أنه بلغه عن عمرو وهذا منقطع ورواه ابن
~~ماجه متصلا بإسناد ضعيف قال ابن عدي يقال إن الثقة عند مالك هو ابن لهيعة +
~~قلت ورواه أبو مصعب الزهري عن مالك حدثني ربيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
~~جده وهذا إسناد جيد فاستفده PageV02P063
# 1501 حديث النهي عن بيع السنين + رواه مسلم من رواية جابر رضي الله تعالى
~~عنه
# 1502 حديث النهي عن بيع وسلف + رواه مالك بلاغا والثلاثة وابن حبان
~~والحاكم متصلا من حديث عبد الله ابن عمر وقد تقدم في النهي عن بيع وشرط
# 1503 حديث النهي عن ثمن الهرة + رواه مسلم من رواية جابر رضي الله تعالى
~~عنه
# 1504 حديث النهي عن بيع الحب حتى يفرك وعن بيع العنب حتى يسود + رواه أبو
~~داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم والبيهقي من رواية أنس واللفظ
~~للبيهقي ولفظ الباقين حتى يشتد بدل يفرك قال الترمذي حسن وقال الحاكم صحيح
~~على شرط مسلم
# 1505 حديث إنه صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى تنجو من
~~العاهة + رواه مالك من رواية عمرة مرسلا ومتفق عليه من رواية ابن عمر
~~PageV02P064 مرفوعا نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحها كما سيأتي في باب
~~بيان الألفاظ
# | - * باب تفريق الصفقة وخيار المجلس والشرط وما يتصل بهما
# - *
# 1506 حديث ms196 المصراة حيث أمر برد الشاة وبدل اللبن الهالك + متفق عليه من
~~رواية أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
# 1507 حديث ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~المتبايعان كل منهما بالخيار على صاحبه مالم يتفرقا إلا بيع الخيار + متفق
~~عليه كما تقدم في الباب قبله
# 1508 حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم لن يجزي
~~ولد والده إلا أن يجده مملوكا فيشتري به فيعتقه + رواه مسلم
# 1509 حديث المتبايعان بالخيار مالم يتفرقا أو يقول أحدهما لصاحبه إختر +
~~هو حديث ابن عمر السابق واللفظ للبخاري
# 1510 حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رجلا ذكر لرسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم أنه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم إذا بايعت فقل لا خلابة PageV02P065 + متفق عليه + قال الرافعي وذكر
~~أن ذلك الرجل كان حبان بن منقذ أصابه أمة في رأسه فكان يخدع في البيوع فقال
~~له رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إذا بايعت فقل لا خلابة وجعل له
~~الخيار ثلاثا + قلت هذا أحد القولين فيه والأشهر أنه منقذ بن عمر والد حبان
~~وكذا ذكره البخاري في تاريخه مقتصرا عليه وابن ماجه والبيهقي والدارقطني في
~~سننهم وقال البيهقي في خلافياته رواته ثقات كلهم قال الرافعي ويروى وجعل له
~~الخيار ثلاثة أيام وفي رواية قل لا خلابة ولك الخيار ثلاثا قال وهذه
~~الروايات كلها في كتب الفقه ولا يلقى في مشهورات كتب الحديث سوى الرواية
~~المقتصرة على قوله قل لا خلابة + قلت وروى الأولى الدارقطني والبيهقي وقال
~~تفرد بها ابن لهيعة وهو ضعيف بإجماعهم والثانية الحميدي في مسنده والبخاري
~~في تاريخه قال الرافعي ورواية الوجيز وفي الخيار ثلاثة أيام غريبة + قلت
~~منكرة لا تعرف مثل واشترط الخيار ثلاثا وحبان بفتح الحاء وتشديد الباء
~~الموحدة إجماعا فإياك أن تصحفه
# 1511 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال في المتخايرين لا بيع بينهما
~~حتى يتفرقا + متفق عليه ms197 من حديث ابن عمر المتقدم
# 1512 حديث عائشة أن رجلا اشترى غلاما في زمن رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم وكان عنده ما شاء الله ثم رده من عيب وجده PageV02P066 + رواه
~~أبو داود بزيادة فقال الرجل يا رسول الله قد استغل غلامي فقال صلى الله
~~تعالى عليه وسلم الخراج بالضمان + ثم قال إسناده ليس بذاك وقال ابن حزم لا
~~يصح
# 1513 حديث ليس منا من غشنا + رواه أبو داود هكذا من رواية أبي هريرة +
~~وهو متفق عليه من روايته أيضا بلفظ من غشنا ليس منا وفي الحديث قصة
# 1514 حديث عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال
~~المسلم أخو المسلم لا يحل لمن باع من أخيه بيعا يعلم فيه غبنا إلا بينه له
~~+ رواه ابن ماجه والحاكم وقال صحيح على شرطهما وأخرجه البخاري بنحوه من
~~قوله تعليقا بصيغة جزم
# 1515 اثر ابن عمر أنه كان إذا باع شيئا وأراد أن يوجب البيع قام ومشى
~~قليلا PageV02P067 + متفق عليه بنحو لفظه
# | - * باب المصراة والرد بالعيب
# - *
# 1516 حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم قال لا تصروا الإبل والغنم للبيع فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير
~~النظرين من بعد أن يحلبها إن رضيها أسكنها وإن سخطها ردها وصاعا من تمر +
~~متفق عليه
# 1517 حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم قال من اشترى شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها
~~صاعا من تمر لا سمراء + رواه مسلم قال الرافعي وروي بعد أن يحلبها ثلاثا +
~~قلت غريبة وكأنها مركبة من المعنى ويجب تقديرها فهو بخير النظرين ثلاثا بعد
~~أن يحلبها
# 1518 حديث ابن عمر مرفوعا من باع محفلة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها
~~رد معها مثل أو مثلي لبنها قمحا رواه أبو داود وابن ماجه بإسناد لا يقوى
# 1519 حديث حبان بن منقذ PageV02P068 + تقدم في الباب قبله
# 1520 ms198 حديث المؤمنون عند شروطهم + رواه أبو داود من رواية أبي هريرة
~~بإسناد حسن
# 1521 حديث من أقال أخاه المسلم صفقة كرهها أقال الله عثرته يوم القيامة +
~~رواه أبو داود وابن ماجه والحاكم والبيهقي من رواية أبي هريرة ولفظهم من
~~أقال مسلما أقاله الله عثرته وزاد ابن ماجه يوم القيامة وفي رواية للبيهقي
~~من أقال نادما أقاله الله قال الحاكم صحيح على شرط مسلم وصححه ابن حبان
~~أيضا
# 1522 أثر ابن عمر أنه باع عبدا من زيد بن ثابت بثمان مئة درهم بشرط
~~البراءة فأصاب بيديه عيبا فأراد رده عليه فلم يقبله وترافعا إلى عثمان فقال
~~عثمان لابن عمر أتخلف بأنك لم تعلم بهذا العيب فقال لا فرده عليه فباعه ابن
~~عمر بألف درهم + رواه مالك في الموطأ ولم يسم في روايته المشتري وقال فباعه
~~ابن عمر بألف وخمسمائة درهم قال البيهقي هذا أصح ما روي في الباب
# 1523 أثر مخلد بن خفاف أنه ابتاع غلاما فاستغله ثم أصاب به عيبا فقضى له
~~عمر بن عبد العزيز برده وغلته فأخبره عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم قضى في مثل هذا أن الخراج بالضمان فرد عمر PageV02P069
~~قضاءه وقضى لمخلد بالخراج + رواه البيهقي بإسناده عن الشافعي قال أخبرني من
~~لا أتهم عن ابن أبي ذئب قال أخبرني مخلد فذكره
# | - * باب حكم المبيع قبل القبض وبعده وصفة القبض
# - *
# 1524 حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال من ابتاع
~~طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه + متفق عليه
# 1525 حديث ابن عباس قال أما الذي نهى عنه رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم فهو الطعام أن يباع حتى يقبض قال ابن عباس ولا أحسب كل شيء إلا مثله +
~~متفق عليه
# 1526 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن بيع مالم يقبض وربح مالم
~~يضمن + تقدم في أثناء البيوع المنهي عنها وهو في ابن ماجه أيضا عن عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن جده قال ms199 قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم لا يحل
~~بيع ما ليس عندك ولا ربح ما لم يضمن
# 1527 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم لما بعث عتاب بن أسيد
~~PageV02P070 إلى أهل مكة قال له إنههم عن بيع ما لم يقبضوا وربح ما لم
~~يضمنوا + رواه البيهقي من رواية ابن عباس وضعفه
# 1528 حديث أبي سعيد مرفوعا من أسلم في شيء فلا يصرفه إلى غيره + رواه أبو
~~داود وابن ماجه بإسناد ضعيف قال البيهقي والاعتماد على حديث النهي عن بيع
~~الطعام حتى يستوفى قبل أن يستوفى
# 1529 حديث ابن عمر كنت أبيع الإبل بالبقيع بالدنانير وآخذ مكانها الورق
~~وأبيع بالورق فآخذ مكانها الدنانير فأتيت النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~فسألته عن ذلك فقال لا بأس إذا تفرقتما وليس بينكما شيء + رواه الأربعة
~~وابن حبان والحاكم وقال إنه على شرط مسلم وقال الترمذي والبيهقي تفرد برفعه
~~سماك وأكثر الرواة وقفوه على ابن عمر + قلت هو من باب تعارض الوصل والوقف
~~والأصح تقديم الوصل البقيع بالباء وقيل بالنون وهو خطأ
# 1530 حديث النهي عن بيع الكالي بالكالي + رواه الدارقطني والبيهقي من
~~رواية ابن عمر وضعفاه والحاكم وصححه على شرط مسلم وغلطه البيهقي في ذلك وهو
~~الحق فقد ضعفه غير واحد من الحفاظ قال أحمد ليس في هذا الباب حديث صحيح
~~إنما أجمع الناس PageV02P071 على أنه لا يجوز بيع دين بدين
# 1531 حديث ابن عمر كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله
~~صلى الله تعالى عليه وسلم أن نبيعه حتى ننقله من مكانه + متفق عليه
# 1532 حديث النهي عن بيع الطعام حتى يجري فيه الصاعان صاع البائع وصاع
~~المشتري + رواه ابن ماجه والدارقطني من رواية جابر بإسناد ضعيف وروي من
~~حديث أبي هريرة موصولا ومرسلا قال البيهقي وروي موصولا من أوجه إذا ضم
~~بعضها إلى بعض قوي مع ما ثبت عن ابن عمر وابن عباس يشير إلى حديثهما السابق
~~في أول الباب
# | - * باب بيان الألفاظ التي تطلق في ms200 البيع وتتأثر بالقرائن المنضمة
~~إليها
# - *
# 1533 حديث من باع نخلة بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع
~~+ متفق عليه من رواية ابن عمر ووقع في بعض نسخ الرافعي قبل أن تؤبر وهو غلط
~~من الناسخ
# 1534 حديث أن رجلا ابتاع نخلا من آخر واختلفا فقال المبتاع PageV02P072
~~أنا أبرته بعد ما ابتعت وقال البائع أنا أبرته قبل البيع فتحاكما إلى رسول
~~الله صلى الله تعالى عليه وسلم فقضى بالثمرة لمن أبر منهما + رواه بنحوه
~~الشافعي مرسلا والأصيلي في دلائله من رواية ابن عمر
# 1535 حديث النهي عن بيع الثمار حتى ينجو من العاهة + تقدم بيانه في آخر
~~البيوع المنهي عنها
# 1536 حديث النهي عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها + متفق عليه من رواية ابن
~~عمر
# 1537 حديث أرأيت إذا منع الله الثمرة فبم يستحل أحدكم مال أخيه + متفق
~~عليه من رواية أنس واللفظ للبخاري لكنه قال يأخذ بدل يستحل
# 1538 حديث النهي عن بيع الثمار حتى تزهى قيل يا رسول الله وما تزهى قال
~~حتى تحمر أو تصفر + متفق عليه من رواية أنس وهو بعض الحديث الذي قبله لكن
~~فيهما قلنا لأنس وفيهما قيل وما تزهى بدل قيل يا رسول الله ورواه الشافعي
~~صريحا كما في الكتاب ولم يذكر وتصفر
# 1539 حديث النهي عن بيع العنب حتى يسود والحب حتى يشتد + تقدم بيانه في
~~آخر البيوع المنهي عنها
# 1540 حديث النهي عن المحاقلة والمزابنة PageV02P073 متفق عليه من رواية
~~أبي سعيد الخدري
# 1541 حديث جابر أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن المحاقلة
~~والمزابنة والمحاقلة أن يبيع الرجل الزرع بمائة فرق من الحنطة والمزابنة أن
~~يبيع التمر على رؤوس النخل بمائة فرق من التمر + رواه الشافعي والبيهقي
~~هكذا وهو متفق عليه بنحوه
# 1542 حديث جابر أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن بيع
~~المزابنة وهي بيع التمر بالتمر إلا أنه رخص في العرية + متفق عليه بنحوه
# 1543 حديث سهل بن أبي حثمة أن رسول الله ms201 صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن
~~بيع التمر بالتمر إلا أنه رخص في العرية أن يباع بخرصها تمرا يأكلها أهلها
~~رطبا + رواه الشافعي كذلك ومتفق عليه بنحوه
# 1544 حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أرخص في بيع
~~العرايا بخرصها فيما دون خمسة أوسق أو في خمسة أوسق شك داود أحد رواته +
~~متفق عليه PageV02P074
# 1545 حديث زيد بن ثابت أنه سمى رجالا محتاجين من الأنصار شكوا إلى النبي
~~صلى الله تعالى عليه وسلم أن الرطب يأتي ولا نقد بأيديهم يبتاعون به رطبا
~~يأكلونه مع الناس وعندهم فضول قوت من تمر فرخص لهم أن يبتاعوا العرايا
~~بخرصها من التمر + رواه الشافعي هكذا في الأم في اختلاف الحديث والبيهقي في
~~المعرفة بإسناد منقطع وضعفه ابن حزم وأصله بدون هذه القصة في الصحيحين كما
~~تقدم
# 1546 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أمر بوضع الجوائح + رواه مسلم من
~~رواية جابر
# 1547 حديث أن رجلا ابتاع ثمرة فأذهبتها الجائحة فسأله أن يضع عنه فأبى أن
~~لا يفعل فذكر ذلك للنبي صلى الله تعالى عليه وسلم فقال يأبى أن لا يفعل
~~خيرا فأخبر البائع بما ذكر النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فسمح له للمبتاع
~~+ رواه البيهقي عن الشافعي بإسناده في رواية عمرة ولفظه تأبى وقال قال
~~الشافعي هو مرسل قال البيهقي قد أسند لكنه ضعيف
# | - * باب معاملات العبيد واختلاف المتبايعين
# - *
# 1548 حديث من باع عبدا فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع + متفق عليه
~~من رواية ابن عمر PageV02P075
# 1549 حديث ابن مسعود مرفوعا إذا اختلف المتبايعان فالقول قول البائع
~~والمبتاع بالخيار + رواه الترمذي هكذا من رواية عون عنه وهو منقطع لأن عونا
~~لم يدرك ابن مسعود قال الترمذي والبيهقي وروي من أحد عشر طريقا آخر كلها
~~متكلم فيها قال الشافعي هو منقطع لا أعلم أحدا يصله عنه + قلت قد وصله عنه
~~علقمة كما أخرجه الطبراني في أكبر معاجمه فليستفد + قال الرافعي وفي رواية
~~إذا اختلف المتبايعان تحالفا + قلت ms202 غريبة + قال وفي رواية زيادة وترادا +
~~قلت هي غريبة أيضا قال في تذنيبه لا توجد في شيء من كتب الحديث + قال وفي
~~رواية إذا اختلف المتبايعان والسلعة قائمة ولا بينة لأحدهما تحالفا + قلت
~~رواها الدارقطني بإسناد ضعيف PageV02P076
# | + * كتاب السلم
# + *
# 1550 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قدم المدينة وهم يسلفون في
~~الثمار السنة والسنتين والثلاث فقال من أسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن
~~معلوم إلى أجل معلوم + رواه البخاري من رواية ابن عباس رضي الله تعالى عنه
# 1551 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم اشترى شيئا من يهودي إلى الميسرة
~~+ رواه الترمذي والنسائي والحاكم من رواية عائشة قال الترمذي حسن صحيح وقال
~~الحاكم صحيح على شرط البخاري
# 1552 حديث عبد الله بن عمرو قال أمرني رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم أن أشترى بعيرا ببعيرين إلى أجل تقدم بيانه في باب الربا
# 1553 أثر ابن عباس أنه قال في قوله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا
~~تداينتم بدين @QE@ الآية إنه السلم رواه البيهقي بإسناد صحيح
# 1554 أثر ابن عمر أنه اشترى راحلة بأربعة أبعرة يوفيها صاحبها بالربذة +
~~رواه مالك في الموطأ وهو في البخاري بغير إسناد والربذة موضع على ثلاث
~~مراحل من المدينة
# 1555 أثر علي كرم الله وجهه أنه باع بعيرا بعشرين بعيرا إلى أجل
~~PageV02P077 + رواه البيهقي من رواية الحسن بن محمد عنه قال النووي بينهما
~~انقطاع
# 1556 أثر أنس رضي الله تعالى عنه أنه كاتب عبدا له على مال فجاء العبد
~~بالمال فلم يقبله منه أنس فأتى العبد عمر فأخذه منه ووضعه في بيت المال +
~~رواه البيهقي بنحوه
# | - * باب القرض
# - *
# 1557 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم استقرض بكرا ورد باذلا + رواه
~~مسلم من رواية أبي رافع إلا أنه قال رباعيا بدل باذلا وقال في آخره فإن
~~خياركم أحسنكم قضاء قال الرافعي وفي رواية أنه استسلف بكرا فأمر برد مثله +
~~قلت هو بعض الحديث المذكور
# 1558 حديث كل قرض جر منفعة فهو ربا + رواه ms203 ابن أبي أسامة من رواية علي
~~بإسناد ضعيف قال بعضهم لا يصح في هذا الباب شيء وقول الرافعي نهى رسول الله
~~صلى الله تعالى عليه وسلم عن قرض جر منفعة هو معنى الحديث المذكور وذكره
~~الإمام في نهايته بهذا اللفظ وقال إنه صح عن رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم
# 1559 حديث عبد الله بن عمرو في البعير ببعيرين إلى أجل + تقدم في الربا
~~والباب قبله
# 1560 حديث النهي عن سلف وبيع + تقدم في البيوع المنهى عنها PageV02P078
# | + * كتاب الرهن
# + *
# 1561 حديث أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم رهن درعه عند يهودي
~~فمات ودرعه مرهونة عنده + متفق عليه من رواية عائشة
# 1562 حديث أنس سئل رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أنتخذ الخمر خلا
~~قال لا + رواه مسلم
# 1563 حديث أبي طلحة أنه سأل رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فقال
~~عندي خمور لأيتام قال أرقها قال ألا أخللها قال لا + رواه أبو داود
~~والترمذي بإسناد صحيح
# 1564 حديث الظهر يركب إذا كان مرهونا وعلى الذي يركب النفقة + رواه
~~البخاري من رواية أبي هريرة
# 1565 حديث الرهن مركوب ومحلوب + رواه الشافعي والدارقطني والبيهقي
~~والحاكم من رواية أبي هريرة وقال PageV02P079 صحيح على شرط الشيخين
# 1566 حديث الرهن من راهنه له غنمه وعليه غرمه + رواه الدارقطني والبيهقي
~~وابن حبان والحاكم من رواية أبي هريرة قال الدارقطني حسن وقال الحاكم صحيح
~~على شرط الشيخين PageV02P080
# | + * كتاب التفليس
# + *
# 1567 حديث كعب بن مالك أنه عليه الصلاة والسلام حجر على معاذ وباع عليه
~~ماله + رواه الدارقطني والبيهقي والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين قال
~~الرافعي روي أن الحجر على معاذ كان بالتماس منه دون طلب الغرماء
# قلت هذا غريب
# 1568 حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال إذا أفلس
~~الرجل ووجد البائع سلعته بعينها فهو أحق بها من الغرماء + متفق عليه
# 1569 حديث أبي هريرة أنه قال في مفلس أتوه به هذا الذي قضى فيه رسول الله ms204
~~صلى الله تعالى عليه وسلم أيما رجل مات أو أفلس فصاحب المتاع أحق بمتاعه
~~إذا وجده بعينه + رواه أبو داود وابن ماجه والحاكم وقال صحيح الإسناد وقال
~~الشافعي حديث موصول
# 1570 حديث أيما رجل مات أو أفلس فصاحب المتاع أحق بمتاعه إذا وجده بعينه
~~مالم يخلف وفاء PageV02P081 + رواه الدارقطني والبيهقي من رواية أبي هريرة
~~بإسناد الذي قبله
# 1571 حديث أيما رجل باع سلعة فأدرك سلعته بعينها عند رجل قد أفلس ولم يكن
~~قبض من ثمنها شيئا فهي له وإن كان قبض من ثمنها شيئا فهو أسوة الغرماء +
~~رواه أبو داود بنحوه من رواية أبي هريرة متصلا ومن رواية أبي بكر ابن عبد
~~الرحمن بن الحارث بن هشام مرسلا ثم قال هذا أصح
# 1572 حديث لي الواجد يحل عرضه وعقوبته + رواه أحمد وأبو داود والنسائي
~~وابن ماجه وابن حبان والحاكم والبيهقي من رواية عمرو بن الشريد عن أبيه قال
~~الحاكم صحيح الإسناد وذكره البخاري تعليقا
# 1573 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم حبس رجلا أعتق شقصا له من عبد في
~~قيمة الباقي + رواه البيهقي بنحوه من رواية ابن مسعود وضعفه ومن رواية أبي
~~مجلز وقال منقطع
# 1574 حديث إن رجلا ذكر للنبي صلى الله تعالى عليه وسلم أن جائحة أصابته
~~فسأله أن يعطيه من الصدقة فقال لا حتى يشهد ثلاثة PageV02P082 من ذوي الحجى
~~من قومه + رواه مسلم من رواية قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة
~~فأتيت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أسأله فيها فقال أقم حتى تأتينا
~~الصدقة فأمر لك بها ثم قال يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة رجل
~~تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة اجتاحت
~~ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش ورجل
~~أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجى من قومه لقد أصابت فلانا فاقة
~~فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من ms205 عيش فما سواهن يا
~~قبيصة سحتا يأكلها صاحبها سحتا
# 1575 + أثر الأسيفع + رواه مالك في الموطأ PageV02P083
# | + * كتاب الحجر
# + *
# 1576 خبر عبد الله بن جعفر أنه اشترى سبخة بثلاثين ألفا فبلغ ذلك عليا
~~رضي الله تعالى عنه فعزم أن يسأل عثمان الحجر عليه فجاء عبد الله إلى
~~الزبير فذكر ذلك له فقال الزبير أنا شريكك فلما سأل علي عثمان الحجر على
~~عبد الله فقال كيف أحجر على من كان شريكه الزبير + رواه الشافعي والبيهقي
~~بإسناد حسن
# 1577 حديث ابن عمر عرضت على رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم في جيش
~~وأنا ابن أربع عشرة فلم يقبلني ولم يرني بلغت وعرضت عليه من قابل وأنا ابن
~~خمس عشرة فقبلني ورآني بلغت + رواه ابن حبان بهذا اللفظ إلا قوله فلم
~~يقبلني فإن له بدله فلم يجزني وكذلك في الموضع الثاني ولم يقل فيه في جيش
~~وأصله في الصحيحين بنحوه
# 1578 حديث أنس مرفوعا إذا استكمل المولود خمس عشر سنة كتب ماله وما عليه
~~وأقيمت عليه الحدود + رواه البيهقي وقال إسناده ضعيف لا يصح
# 1579 حديث رفع القلم عن ثلاثة + تقدم في كتاب الصلاة PageV02P084
# 1580 حديث سعد بن معاذ أنه حكم على بني قريظة بقتل مقاتلهم وسبي ذراريهم
~~+ متفق عليه من رواية أبي سعيد الخدري + قال الرافعي فكان يكشف عن مؤتزر
~~المراهقين فمن أنبت منهم قتل ومن لم ينبت جعل في الذراري + قلت رواه
~~الطبراني من حديث أسلم الأنصاري وقال تفرد به الزبير ابن بكار
# 1581 حديث عطية القرظي قال عرضنا على النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يوم
~~قريظة فكان من أنبت قتل ومن لم ينبت خلى سبيله فكنت فيمن لم ينبت فخلى
~~سبيلي + رواه الأربعة وقال الترمذي حسن صحيح والحاكم وقال صحيح على شرط
~~الشيخين
# 1582 حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله
~~تعالى عليه وسلم قال لها إن المرأة إذا بلغت المحيض لا يصلح أن يرى منها
~~إلا هذا وهذا وأشار إلى الوجه والكفين ms206 + رواه أبو داود من رواية خالد بن
~~دريك عن عائشة أن أسماء الحديث ثم PageV02P085 قال هذا مرسل خالد لم يدرك
~~عائشة + قلت وفيه سعيد بن بشير أخرج له الأربعة قال البخاري يتكلمون في
~~حفظه وهو يحتمل وقال ابن القطان خالد بن دريك مجهول الحال + قلت حاشاه فقد
~~وثقه النسائي وغير واحد
# 1583 حديث لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار + تقدم في شروط الصلاة
# 1584 حديث لا يشتري الوصي من مال اليتيم + غريب
# 1585 أثر ابن عباس أنه قال في قوله تعالى @QB@ فإن آنستم منهم رشدا @QE@
~~أن معناه رأيتم منهم صلاحا في دينهم وحفظا لأموالهم + رواه البيهقي
# 1586 أثر عمر أن غلاما من الأنصار شبب بامرأة في شعر فرفع إليه فلم يجده
~~أنبت فقال لو أنبت لحددتك + رواه البيهقي أيضا PageV02P086
# | + * كتاب الصلح
# + *
# 1587 حديث أبي هريرة مرفوعا الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حراما
~~أو حرم حلالا + رواه أبو داود والدارقطني وصححه ابن حبان والحاكم وأعله ابن
~~حزم بما خلط فيه كما أوضحته في الأصل وادعى الرافعي أن وقفه على عمر أشهر
~~وفيها نظر وقد رواه موقوفا البيهقي
# 1588 حديث كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن أبيه عن جده مرفوعا
~~الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا والمسلمون على
~~شروطهم إلا شرط حرم حلالا أو حلل حراما + رواه الترمذي وقال حسن صحيح + قلت
~~في هذا نظر فكثير أجمعوا على ضعفه حتى قال الشافعي فيه إنه ركن من أركان
~~الكذب قال ابن القطان وعبد الله بن عمرو والده مجهول الحال
# 1589 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم نصب ميزابا بيده في دار العباس +
~~رواه أحمد من رواية ابن عباس والحاكم والبيهقي من رواية عمر وذكر له شاهدا
# 1590 حديث لا يمنعن أحدكم جاره أن يضع خشبه في جداره الحديث PageV02P087
~~+ متفق عليه من رواية أبي هريرة
# 1591 حديث لا يحل مال امرىء مسلم إلا بطيب نفس منه + رواه الدارقطني من
~~رواية أنس ms207 وابن عباس وأبي حرة الرقاشي عن عمه وعمرو بن يثربي ورواه البيهقي
~~في خلافياته من رواية أبي حميد الساعدي وعبد الله بن السائب عن أبيه عن جده
~~وقال إسناده هذا حسن قال وحديث أبي حرة يضم إليه حديث عكرمة وعمر بن يثربي
~~فيقوي + قلت ورواه الحاكم من حديث ابن عباس بلفظ لا يحل لامرىء من مال أخيه
~~إلا ما أعطاه عن طيب نفس + ثم قال وقد احتج البخاري بأحاديث عكرمة ومسلم
~~بأحاديث أبي أويس وسائر رواته متفق عليهم PageV02P088
# | + * كتاب الحوالة
# + *
# 1592 حديث مطل الغنى ظلم وإذا أحيل أحدكم على ملىء فليتبع + متفق عليه من
~~رواية أبي هريرة وفي رواية لأحمد فليتحمل
# 1593 حديث العارية مردودة + سيأتي في الباب الآتي لكن بنحوه
# 1594 حديث النهي عن بيع الدين بالدين + تقدم في باب حكم المبيع قبل القبض
~~وهو بيع الكاليء بالكاليء PageV02P089
# | + * كتاب الضمان
# + *
# 1595 حديث أبي أمامة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال العارية
~~مؤداة والدين مقضي والزعيم غارم + رواه الأربعة وابن حبان واللفظ للترمذي
~~وأبي داود وللباقين منه العارية مؤداة فقط قال الترمذي حسن وخالف ابن حزم
~~فوهم في توهينه ولم أر في رواية العارية مردودة بهذا اللفظ كما وقع في
~~الرافعي
# 1596 حديث أبي سعيد الخدري كنا مع رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم في
~~جنازة فلما وضعت قال هل على صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان قال صلوا على
~~صاحبكم فقال علي هما علي يا رسول الله وأنا لهما ضامن فقام رسول الله صلى
~~الله تعالى عليه وسلم فصلى عليه ثم أقبل على علي وقال جزاك الله عن الإسلام
~~خيرا وفك رهانك كما فككت رهان أخيك + رواه الشافعي في المختصر كذلك سواء
~~ورواه الدارقطني أيضا إلا أن في روايته أن الدين كان دينارين لا درهمين وهو
~~حديث ضعيف قال البيهقي يدور على عبيد الله الوصافي وهو ضعيف جدا وحديث أبي
~~قتادة أصح PageV02P090
# 1597 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أتى بجنازة ليصلي عليها فقال ms208 هل
~~على صاحبكم من دين فقالوا نعم ديناران فقال أبو قتادة هما علي يا رسول الله
~~فصلى عليه + رواه أبو داود والنسائي وابن حبان كذلك من رواية جابر والبخاري
~~من رواية سلمة بن الأكوع لكنه قال فيه قالوا عليه ثلاثة دنانير + قال
~~الرافعي وفي رواية أن عليا لما قضى عنه دينه قال الآن بردت عليه جلده + قلت
~~تبع في هذا الوهم الوسيط وصوابه قال لأبي قتادة الآن بردت عليه جلده كذا
~~رواه أحمد والدارقطني والبيهقي والحاكم من رواية جابر قال الحاكم صحيح
~~الإسناد + قال الرافعي وفي رواية أنه لما ضمن أبو قتادة الدينارين عن الميت
~~قال عليه السلام هما عليك حق الغريم وبريء الميت قال نعم + قلت هذه الرواية
~~رواها البيهقي من حديث ابن عقيل عن جابر بحذف هما عليك ثم أشار إلى تعليله
~~به
# 1598 حديث من خلف مالا أو حقا فلورثته ومن خلف كلا أو دينا فكله إلي
~~ودينه علي + متفق عليه من رواية أبي هريرة ولفظهما أنا أولى بالمؤمنين من
~~أنفسهم فمن توفي من المؤمنين فترك دينا أو كلا أو ضياعا فعلي وإلي
~~PageV02P091 ومن ترك مالا فلورثته + قال الرافعي ونقل أنه قيل يا رسول الله
~~وعلى كل إمام بعدك قال وعلى كل إمام بعدي + قلت أخرجه كذلك الطبراني في
~~أكبر معاجمه لكن في حديث آخر من رواية سلمان بإسناد واه PageV02P092
# | + * كتاب الشركة
# + *
# 1599 حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال يقول
~~الله تعالى أنا ثالث الشريكين مالم يخن أحدهما صاحبه فإذا خان خرجت من
~~بينهما + رواه أبو داود والحاكم وقال صحيح الإسناد وقال الدارقطني في علله
~~إرساله هو الصواب وأعله ابن القطان بما بان أنه ليس بعلة
# 1600 حديث السائب بن يزيد أنه كان شريك النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~قبل المبعث وافتخر بشركته بعد المبعث + رواه أبو داود وابن ماجه والحاكم
~~وقال صحيح الإسناد والنسائي في عمل اليوم والليلة لكن من رواية السائب بن
~~أبي السائب واسم أبي السائب صيفي ms209 بن عابد فتنبه له
# 1601 حديث البراء بن عازب وزيد بن أبي الأرقم أنهما كانا شريكين + رواه
~~البخاري وأحمد PageV02P093
# | + * كتاب الوكالة
# + *
# 1602 ثبت عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أنه وكل السعاة لأخذ
~~الصدقات + تقدم في الزكاة
# 1603 حديث توكيله عليه الصلاة والسلام عروة البارقي في شراء الشاة + تقدم
~~في البيع
# 1604 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم وكل عمرو بن أمية الضمري في قبول
~~نكاح أم حبيبة بنت أبي سفيان + ذكره البيهقي كذلك في خلافياته وثم فوائد
~~هنا في الأصل لا يستغنى عن الوقوف عليها
# 1605 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم وكل أبا رافع في قبول نكاح
~~ميمونة + رواه مالك في الموطأ مرسلا والترمذي والنسائي مسندا
# 1606 حديث جابر رضي الله تعالى عنه قال أردت الخروج إلى خيبر فذكرته إلى
~~رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فقال إذا لقيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر
~~وسقا فإن ابتغى منك آية فضع يدك على ترقوته + رواه أبو داود في سنده ابن
~~إسحاق وعنعنه وذكره الشيخ في الإلمام PageV02P094
# 1607 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم استناب في ذبح الهدايا + متفق
~~عليه من رواية علي
# 1608 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال في قصة ماعز اذهبوا به
~~فارجموه + متفق عليه من رواية أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
# 1609 حديث اغد يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها + متفق عليه من
~~رواية أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالى عنهما
# 1610 حديث إن أصيب زيد فجعفر + رواه البخاري من رواية ابن عمر
# 1611 حديث لا نكاح إلا بأربعة خاطب وولي وشاهدين + سيأتي في النكاح إن
~~شاء الله تعالى PageV02P095
# | + * كتاب الإقرار
# + *
# 1612 حديث قولوا الحق ولو على أنفسكم + غريب ليس في الكتب الستة وهو في
~~أحاديث عمرو بن السماك من رواية علي ولفظه قل الحق ولو على نفسك وفي إسناده
~~ضعف وفي صحيح ابن حبان من رواية أبي ذر مرفوعا قل الحق ms210 وإن كان مرا
# 1613 حديث اغد يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها + تقدم في الباب
~~قبله
# 1614 أثر علي أنه قطع عبدا بإقراره + غريب PageV02P096
# | + * كتاب العارية
# + *
# 1615 حديث العارية مضمونة والزعيم غارم + تقدم في الضمان بلفظ العارية
~~مؤداة
# 1616 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم استعار درعا من صفوان يوم حنين
~~فقال أغصب يا محمد فقال بل عارية مضمونة + رواه أبو داود والنسائي والحاكم
~~وذكر له شاهدا وصححه وخالف ابن حزم فأعله بشريك القاضي وتدليسه كعادته فقال
~~لا يصح وشريك مدلس للمنكرات وقد روى البلايا والكذب الذي لا شك فيه عن
~~الثقات وتابعه ابن القطان ووقع في إحدى روايتي البيهقي أغصبا بالألف وهو ما
~~في الرافعي
# 1617 حديث على اليد ما أخذت حتى تؤديه + رواه الأربعة والحاكم من رواية
~~الحسن عن سمرة قال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح على شرط البخاري
~~وأعله ابن حزم بأن قال الحسن لم يسمع من سمرة PageV02P097
# | + * كتاب الغصب
# + *
# 1618 حديث أبي بكرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال في خطبته
~~يوم النحر إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في
~~شهركم هذا في بلدكم هذا + متفق عليه
# 1619 حديث على اليد ما أخذت حتى تؤديه + تقدم في الباب قبله
# 1620 حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال من غصب
~~شبرا من الأرض طوقه الله من سبع أرضين يوم القيامة + رواه مسلم بلفظ لا
~~يأخذ أحد شبرا من الأرض بغير حقه إلا طوقه الله إلى سبع أرضين يوم القيامة
~~وأحمد بلفظ من اقتطع شبرا من الأرض بغير حقه طوقه الله يوم القيامة من سبع
~~أرضين ولا أعلم أنه ورد في رواية من غصب مع أني ذكرته في الأصل من طرق ليست
~~فيها
# 1621 حديث أبي طلحة أنه سأل رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فقال
~~عندي خمور لأيتام قال أرقها قال ألا أخللها قال لا + تقدم في الرهن
# 1622 حديث ليس ms211 لعرق ظالم حق PageV02P098 + ذكره البخاري في صحيحه تعليقا
~~بغير إسناد ورواه أبو داود بإسناد على شرط الصحيح من رواية سعيد بن زيد
~~ورواه الترمذي أيضا وقال حسن غريب ورواه مالك في الموطأ مرسلا وقال
~~الدارقطني في علله إنه أصح
# 1623 حديث كسر عظم الميت ككسر عظم الحي + رواه أبو داود وابن ماجه
~~والبيهقي من رواية عائشة ورواه مالك بلاغا وموقوفا قال الدارقطني والصحيح
~~رفعه وفي رواية لابن ماجه من رواية أم سلمة مرفوعا بإسناد حسن كسر عظم
~~الميت ككسر عظم الحي في الألم ووقع في الإلمام عزو هذا الحديث إلى مسلم وهو
~~سبق قلم وغلط ابن حزم فقال في محلاه في الحديث لا يسند إلا من طريق سعد بن
~~سعيد أخي يحيى بن سعيد وهو ضعيف جدا لا يحتج به بلا خلاف وأخوه يحيى إمام
~~ثقة هذا كلامه وقد أخرجه البيهقي من رواية أخيه يحيى وصححه ابن حبان فبطل
~~قوله لا يسند إلا من طريق سعد وسعد بن سعيد فيه خلف مشهور بل الأكثر على
~~توثيقه PageV02P099
# 1624 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن ذبح الحيوان إلا لمأكله +
~~رواه أبو داود عن القاسم بن عبد الرحمن التابعي قال قال رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم لا تقتل بهيمة ليس لك بها حاجة قال ابن القطان هو حديث لا
~~يصح
# 1625 حديث النهي عن عسب الفحل + تقدم في بابه
# 1626 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن مهر البغي + متفق عليه من
~~رواية أبي مسعود البدري
# 1627 حديث لا مهر لبغي + قال الرافعي في تذنيبه لا ذكر له في كتب الحديث
# 1628 أثر عمر رضي الله تعالى عنه في عين الدابة ربع قيمتها + رواه
~~البيهقي وقال منقطع من ثلاثة طرق وضعيف من رابع + قلت أشار إلى هذا الأثر
~~الإمام الرافعي ولم يصرح به فاعلمه PageV02P100
# | + * كتاب الشفعة
# + *
# 1629 حديث لا شفعة إلا في ربع أو حائط + غريب هكذا
# 1630 حديث جابر إنما جعل رسول الله صلى الله ms212 تعالى عليه وسلم الشفعة في
~~كل مالم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة + رواه البخاري
# 1631 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قضى بالشفعة في شرك لم يقسم ربعة
~~أو حائط لا يحل له أن يبيعه حتى يؤذن شريكه فإن شاء أخذ وإن شاء ترك فإن
~~باعه ولم يؤذنه فهو أحق به + رواه مسلم من رواية جابر به كله وفي رواية له
~~الشفعة في كل شرك في أرض أو ربعة أو حائط ورده ابن حزم بعنعنة أبي الزبير
~~عن جابر وثبت في بعض طرقه في مسلم التصريح بالسماع من جابر فطاح رده
# 1632 حديث الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة + رواه الشافعي
~~كذلك مرسلا ومسندا من حديث جابر
# 1633 حديث من ترك حقا فلورثته + تقدم في الضمان
# 1634 حديث الشفع كحل العقال PageV02P101 + رواه ابن ماجه والبزار من
~~رواية ابن عمر بإسناد ضعيف قال أبو زرعة حديث منكر وقال ابن حبان لا أصل له
~~وقال البيهقي ليس بثابت
# 1635 حديث الشفعة لمن واثبها + غريب ولم أر من ذكره من أهل العلم غير
~~المطرزي في المغرب مفسرا له
# 1636 حديث الشفعة كنشطة العقال إن قيدت ثبتت وإلا فاللوم على من تركها +
~~رواه ابن حزم كما نقله عبد الحق من رواية ابن عمر مرفوعا الشفعة كحل العقال
~~فإن قيدها مكانها ثبت حقه وإلا فاللوم عليه ولم أره في محلاه
# 1637 حديث السلام قبل الكلام + رواه الترمذي من رواية جابر وقال منكر
~~PageV02P102
# | + * كتاب القراض
# + *
# 1638 حديث عروة البارقي + تقدم في البيع وغيره
# 1639 أثر عمر بن الخطاب أنه أعطى مال يتيم مضاربة فكان يعمل به في العراق
~~+ ذكره الشافعي والبيهقي
# 1640 أثر عبد الله وعبيد الله ابني عمر بن الخطاب أنهما لقيا أبا موسى
~~بالبصرة عند منصرفهما من غزوة نهاوند فتسلفا منه مالا وابتاعا به متاعا
~~وقدما المدينة فباعا وربحا فيه فأراد عمر رضي الله تعالى عنه أخذ رأس المال
~~والربح كله فقال لو تلف كان مكانه علينا ms213 فكيف لا يكون ربحه لنا فقال رجل
~~لأمير المؤمنين لو جعلته قراضا فقال قد جعلته وأخذ منهما نصف الربح + رواه
~~مالك في الموطأ
# 1641 أثر العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه أن عثمان أعطاه مالا
~~مقارضة + رواه البيهقي هكذا ومالك وزاد عن جده
# 1642 أثر جابر أنه جوز المضاربة + رواه البيهقي بسند فيه ابن لهيعة
~~PageV02P103
# 1643 أثر حكيم بن حزام مثله + رواه البيهقي بسند الذي قبله
# 1644 أثر ابن مسعود مثله + قلت ذكره الشافعي في اختلاف العراقيين عنه أنه
~~أعطى زيد بن حيدرة مالا مقارضة قال الرافعي يروى علي وابن عباس مثله
~~PageV02P104
# | + * كتاب المساقاة والمزارعة والمخابرة
# + *
# 1645 حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم عامل أهل خيبر
~~بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع + متفق عليه
# 1646 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم عامل أهل خيبر بالشطر مما يخرج
~~من النخيل والشجر + رواه الدارقطني من رواية ابن عمر وقال قال ابن صاعد وهم
~~يوسف بن موسى القطان في ذكر الشجر ولم يقله غيره
# 1647 حديث ابن عمر كنا نخابر ولا نرى بذلك بأسا حتى أخبرنا رافع ابن خديج
~~أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عنها فتركناها لقول رافع بن خديج +
~~رواه مسلم
# 1648 حديث جابر أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن المخابرة +
~~متفق عليه
# 1649 حديث زيد بن ثابت مثله PageV02P105 + رواه أبو داود
# 1650 حديث ثابت بن الضحاك أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن
~~المزارعة + رواه مسلم
# 1651 حديث أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ساقى أهل خيبر على نصف
~~الثمر والزرع + رواه مسلم بهذا اللفظ من رواية ابن عمر
# 1652 حديث أنه عليه السلام خرص على أهل خيبر + تقدم في آخر زكاة المعشرات
~~PageV02P106
# | + * كتاب الإجارة
# + *
# 1653 حديث أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه + رواه ابن ماجه من رواية
~~ابن عمر بإسناد ضعيف ورواه البيهقي من رواية أبي هريرة ms214 وقال ضعيف بنحوه
# 1654 حديث من استأجر أجيرا فليعلم أجره + رواه البيهقي من حديث أبي حنيفة
~~عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن أبي هريرة وأبو داود من حديث أبي سعيد
~~الخدري بنحوه
# 1655 حديث النهي عن قفيز الطحان + رواه الدارقطني من رواية أبي سعيد
~~بإسناد فيه مجهول
# 1656 حديث جابر أنه باع رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم بعيرا في بعض
~~أسفاره على أن يكون له ظهره إلى المدينة + متفق عليه
# 1657 حديث أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال في قصة التي عرضت
~~نفسها عليه لبعض القوم أريد أن أزوجك هذه إن رضيت فقال ما رضيت لي يا رسول
~~الله فقد رضيت فقال للرجل هل عندك من شيء قال لا فقال ما تحفظ من القرآن
~~فقال سورة PageV02P107 البقرة والتي تليها فقال نعم فعلمها عشرين آية وهي
~~امرأتك + رواه أبو داود هكذا من حديث أبي هريرة بإسناد ضعيف وأصله في
~~الصحيحين ولفظهما زوجتكها بما معك من القرآن روياه من رواية سهل ابن سعد
~~رضي الله تعالى عنه
# 1658 أثر علي أنه أجر نفسه من يهودي ليسقي له كل دلو بتمرة + رواه ابن
~~ماجه والبيهقي
# 1659 أثر عمر وعلي أنهما قالا بتضمين الأجير المشترك + رواه الشافعي
~~وضعفه PageV02P108
# | + * كتاب إحياء الموات
# + *
# 1660 حديث سعيد بن زيد أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال من
~~أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم فيها حق + رواه أبو داود والترمذي
~~وقال حسن وتقدم في الغصب
# 1661 حديث عائشة مرفوعا من عمر أرضا ليست لأحد فهو أحق بها + رواه
~~البخاري
# 1662 حديث سمرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال من أحاط حائطا
~~على أرض فهي له + رواه أبو داود والبيهقي من رواية الحسن عنه وذكره ابن
~~السكن في سننه الصحاح
# 1663 حديث عادي الأرض لله ولرسوله ثم لكم مني + رواه الشافعي من رواية
~~ابن طاوس كذلك والبيهقي من رواية طاوس إلا أنه قال ثم لكم من ms215 بعد + رواه
~~كذلك موقوفا على ابن عباس
# 1664 حديث موتان الأرض لله ولرسوله ثم هي لكم مني أيها المسلمون + رواه
~~البيهقي ايضا إلى قوله ولرسوله وزاد بدل الباقي فمن أحيا PageV02P109 منها
~~شيئا فهو له من رواية طاوس عن ابن عباس ثم قال تفرد به معاوية بن هشام
~~مرفوعا موصولا + قلت هو صدوق وهو من رجال الصحيح
# 1665 حديث جابر أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال من أحيى أرضا
~~ميتة فله فيها أجر وما أكله العوافي منها فهو صدقة + رواه النسائي والبيهقي
~~وصححه ابن حبان وقال طلاب الرزق يسمون العوافي
# 1666 حديث من أحيا أرضا ميتة في غير حق مسلم فهي له + رواه أبو داود من
~~رواية أسمر بن مضرس الطائي ولفظه من سبق إلى مالم يسبقه إليه مسلم فهو له
~~وذكره ابن السكن في سننه الصحاح كذلك
# 1667 حديث عبد الله بن مغفل أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال
~~من احتفر بئرا فله أربعون ذراعا حولها لعطن ماشيته + رواه ابن ماجه بإسناد
~~ضعيف وضعفه ابن الجوزي أيضا
# 1668 حديث أبي هريرة مرفوعا حريم البئر البريء خمسة وعشرون ذراعا وحريم
~~البئر العادية خمسون ذراعا + رواه الدارقطني والحاكم والبيهقي قال
~~الدارقطني والصحيح أنه مرسل PageV02P110 ومن أسند فقد وهم + قلت وكذلك
~~أخرجه أبو داود في مراسيله
# 1669 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أقطع عبد الله بن مسعود الدور +
~~رواه الطبراني في أكبر معاجمه من رواية ابن مسعود بلفظ لما قدم رسول الله
~~صلى الله تعالى عليه وسلم المدينة أقطع الدور وأقطع ابن مسعود فيمن أقطع
# 1670 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أقطع عبد الله بن مسعود الدار +
~~رواه الشافعي من رواية يحيى بن جعدة وهو مرسل كما قاله ابن معين وأبو حاتم
~~وقد وصله الطبراني فأخرجه عنه عن هبيرة بن يريم وهو شبه المجهول كما قاله
~~أبو حاتم عن ابن مسعود وقد قدمته وفي سنن أبي داود عن عمرو بن حريث قال خط ms216
~~لي رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم دارا بالمدينة بقوس وقال أزبدك
~~أزبدك
# 1671 حديث علقمة بن وائل عن أبيه أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~أقطع أرضا بحضرموت + رواه أبو داود والترمذي وقال حسن صحيح
# 1672 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أقطع الزبير حضر فرسه
~~PageV02P111 فأجرى فرسه حتى قام ثم رمى بسوطه فقال أعطوه من حيث بلغ السوط
~~+ رواه أبو داود من رواية ابن عمر وفيه عبد الله بن عمر العمري وفيه مقال
~~روى له مسلم متابعة وقال أحمد صالح الحديث وقال ابن معين صويلح يكتب حديثه
~~وقال ابن عدي لا بأس به وقال النسائي ليس بالقوي
# 1673 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم حمى النقيع لإبل الصدقة ونعم
~~الجزية وخيل المجاهدين في سبيل الله + تقدم في آخر باب محرمات الإحرام
# 1674 حديث لا حمى إلا لله ولرسوله + رواه البخاري من رواية الصعب بن
~~جثامة
# 1675 حديث إذا قام أحدكم من مجلسه في المسجد فهو أحق به إذا عاد + رواه
~~مسلم من رواية أبي هريرة ولفظه إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق
~~به
# 1676 حديث من سبق إلى ما لم يسبقه إليه مسلم فهو له + تقدم أن أبا داود
~~رواه وهو حديث غريب
# 1677 حديث أبيض بن حمال المازني أنه استقطع رسول الله صلى الله
~~PageV02P112 تعالى عليه وسلم ملح مأرب فأقطعه فقيل له إنه كالماء العد قال
~~فلا إذا + رواه أبو داود وابن ماجه والترمذي بمعناه وقال إنه غريب وفي بعض
~~نسخه حسن غريب وأعله ابن القطان وصححه ابن حبان حمال بالحاء المهملة ومأرب
~~بلدة باليمن
# 1678 حديث الناس شركاء في ثلاثة في الماء والكلأ والنار + رواه ابن ماجه
~~من رواية أبي هريرة بإسناد جيد قاله الضياء المقدسي
# 1679 حديث عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قضى في شرب
~~النخل من السيل أن الأعلى فالأعلى يشرب قبل الأسفل ويترك الماء إلى الكعبين
~~ثم يرسل الماء ms217 إلى الأسفل الذي يليه وكذلك حتى ينقضي الحوائط ويفنى الماء +
~~رواه ابن ماجه من رواية إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة عن عبادة وهذا
~~مرسل إسحاق لم يدرك عبادة قاله أبو زرعة والبيهقي وغيرهما وضعف قال ابن عدي
~~إسحاق عامة أحاديثه غير محفوظة
# 1680 حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم قضى في السيل أن يمسك حتى يبلغ إلى الكعبين ثم يرسل الأعلى إلى الأسفل
~~+ رواه أبو داود وابن ماجه بإسناد حسن ورواه الحاكم من طريق عائشة وقال
~~صحيح على شرط الشيخين PageV02P113
# 1681 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال للزبير حين خاصمه الأنصاري
~~في شراج الحرة التي يسقون بها النخل اسق يا زبير ثم ارسل الماء إلى جارك
~~فغضب الأنصاري وقال إن كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم ثم قال للزبير اسق يا زبير واحبس حتى يبلغ إلى الجدر ثم أرسل +
~~متفق عليه
# 1682 حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال من منع
~~فضل الماء ليمنع به الكلأ منعه الله فضل رحمته يوم القيامة + رواه الشافعي
~~في الأم ومسنده كذلك ومتفق عليه بلفظ لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلأ
~~وفي رواية لمسلم لا يباع فضل الماء ليباع به الكلأ وفي رواية للبخاري لا
~~تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل الكلأ وفي رواية للبخاري لا تمنعوا فضل
~~الماء لتمنعوا به فضل الكلأ ولابن حبان لا تمنعوا فضل الماء ولا تمنعوا
~~الكلأ فيهزل المال ويجوع العيال
# 1683 حديث جابر أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن بيع فضل الماء
~~+ رواه مسلم PageV02P114
# 1684 أثر عمر رضي الله تعالى عنه أنه حمى واستعمل على الحمى مولى يقال له
~~هني وقال يا هني اضمم جناحك للمسلمين واتق دعوة المظلوم فإنها مجابة وأدخل
~~رب الصريمة والغنيمة وإياك ونعم ابن عوف وابن عفان فإنهما إن تهلك ماشيتهما
~~يرجعان إلى نخل وزرع ms218 وإن رب الغنيمة والصريمة إن تهلك ماشيتهما يأتي ببينة
~~فيقول يا أمير المؤمنين أتاركهم أنا لا أبا لك فالماء والكلأ أيسر علي من
~~الذهب والورق وأيم الله إنهم ليرون أني قد ظلمتهم إنها لبلادهم قاتلوا
~~عليها في الجاهلية وأسلموا عليها في الإسلام والذي نفسي بيده لولا المال
~~الذي أحمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا + رواه البخاري
~~بطوله
# 1685 أثر عثمان بن عفان أنه رأى خياطا في المسجد يخيط فأخرجه من المسجد +
~~رواه ابن عدي بإسناد ضعيف قال عبد الحق هو غير محفوظ PageV02P115
# | + * كتاب الوقف
# + *
# 1686 حديث عمر رضي الله تعالى عنه في وقف الأرض التي له بخيبر + متفق
~~عليه واللفظ في الأصل للشافعي رضي الله تعالى عنه
# 1687 حديث إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث ولد صالح يدعو له أو
~~علم ينتفع به أو صدقة جارية + رواه مسلم من رواية أبي هريرة
# 1688 حديث وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا فإنه قد احتبس أدراعه وأعتده في
~~سبيل الله + متفق عليه من رواية أبي هريرة
# 1689 حديث عثمان رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بئر رومة فقال من يشتري بئر رومة
~~فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين يخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب
~~مالي + رواه النسائي والترمذي وقال حسن وذكره البخاري بنحوه في موضعين من
~~كتابه تعليقا
# 1690 حديث جعلت لي الأرض مسجدا + تقدم في التيمم PageV02P116
# 1691 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال في الحسن بن علي إن ابني هذا
~~سيد + رواه البخاري من رواية أبي بكرة بزيادة ولعل الله أن يصلح به بين
~~فئتين عظيمتين من المسلمين
# 1692 اثر عمر أنه جعل أمر صدقته إلى حفصة وبعدها إلى ذوي الرأي من أهلها
~~+ رواه أبو داود
# 1693 أثر فاطمة أنها وقفت لنساء رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~ولفقراء بني هاشم وبني المطلب + رواه الشافعي في مسنده ms219 بنحوه
# 1694 أثر زيد بن أرقم أن العترة العشيرة + غريب PageV02P117
# | + * كتاب الهبات
# + *
# 1695 حديث عائشة مرفوعا تهادوا فإن الهدية تذهب بالضغائن + قال ابن طاهر
~~لا أصل له وقال ابن الجوزي لا يصح وروي من طرق أخر كلها ضعيفة
# 1696 حديث تهادوا تحابوا + رواه البيهقي من رواية أبي هريرة بإسناد ضعيف
~~وروي من طريق ابن عمر وقال ابن طاهر وهو أصح ما ورد في الباب مع الاختلاف
~~عليه
# 1697 حديث لو دعيت إلى ذراع أو كراع لأجبت ولو أهدي إلي ذراع أو كراع
~~لقبلت + رواه البخاري من رواية أبي هريرة في الهبة ولفظه في الأنكحة كما في
~~الرافعي
# 1698 حديث لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة + متفق عليه من رواية أبي
~~هريرة بزيادة يا نساء المسلمات في أوله PageV02P118
# 1699 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يحمل إليه الهدايا فيقبلها +
~~رواه الترمذي عن علي قال إن كسرى أهدى إلى رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم هدية فقبل منه وإن الملوك أهدوا إليه فقبل منهم ثم قال حسن غريب + قال
~~الرافعي واشتهر وقوع الكسوة والدواب في هدايا النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم فإنه وإن مارية أم ولده كانت منها وهو كما قال
# 1700 حديث جابر أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال أيما رجل أعمر
~~عمرى له ولعقبه فإنها للذي أعطيها لا ترجع إلى الذي أعطاها لأنه أعطى عطاء
~~وقعت فيه المواريث + رواه مسلم قال عبد الحق ولم يخرج البخاري في العمرى عن
~~جابر غير حديث قضي رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم في العمرى إنها لمن
~~وهبت له
# 1701 حديث العمرى ميراث لأهلها + متفق عليه من رواية أبي هريرة
# 1702 حديث جابر أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال لا تعمروا ولا
~~ترقبوا فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو سبيل الميراث PageV02P119 + رواه
~~الشافعي في مسنده كذلك ورواه أبو داود والنسائي إلا أنهما قالا بدل اللفظ
~~الأخير فلورثته والمعنى سواء
# 1703 حديث جابر إنما العمرى ms220 التي أجازها رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم أن يقول هي لك ولعقبك فأما إذا قال هي لك ما عشت فإنها ترجع إلى
~~صاحبها + رواه مسلم كذلك
# 1704 حديث النعمان بن بشير أن أباه أتى به رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم فقال إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم أكل ولدك نحلته مثل هذا قال لا قال فأرجعه + متفق عليه وفي رواية
~~لهما اتقوا الله واعدلوا في أولادكم وفي رواية لهما أيسرك أن يكونوا لك في
~~البر سواء قال بلى قال فلا إذا وفي رواية لهما لا تشهدني على جور وفي رواية
~~لهما أشهد على هذا غيري
# 1705 حديث سووا بين أولادكم في العطية فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت البنات
~~PageV02P120 + رواه البيهقي من رواية ابن عباس وضعفه ابن الجوزي
# 1706 حديث لا يحل لواهب أن يرجع فيما وهب إلا الوالد فإنه يرجع فيما وهب
~~لولده + رواه الأربعة من رواية عمرو بن شعيب عن طاووس عن ابن عباس وابن عمر
~~قال البيهقي في خلافياته رواه الثقات عن عمرو بن شعيب وقال الدارقطني
~~إسناده محفوظ + قال الرافعي ويروى لا يحل لرجل أن يعطي عطية أو يهب هبة
~~فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها
~~كمثل الكلب يأكل فإذا شبع قاء ثم عاد في قيئه + قلت رواها أبو داود والحاكم
~~من الطريق الأولى وقال صحيح الإسناد
# 1707 حديث إن أعرابيا وهب للنبي صلى الله تعالى عليه وسلم ناقة فأثابه
~~عليها وقال أرضيت قال لا فزاده وقال أرضيت قال نعم فقال النبي صلى الله
~~تعالى عليه وسلم لقد هممت أن لا أتهب إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي + رواه
~~أحمد وابن حبان من رواية ابن عباس وبنحوه الثلاثة والحاكم من رواية أبي
~~هريرة وقال الترمذي حسن وقال الحاكم صحيح على شرط PageV02P121 مسلم وخالف
~~عبد الحق فأعله بما ليس بعلة
# 1708 أثر عائشة رضي الله تعالى ms221 عنها قالت نحلني أبو بكر رضي الله تعالى
~~عنه جاد عشرين وسقا من مال الغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما
~~من الناس أحد أحب إلي غنى منك بعدي ولا أعز علي فقدا بعدي منك وإني كنت
~~نحلتك جاد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واخترتيه لكان لك وإنما هو اليوم مال
~~الوارث وإنما هما أخواك وأختاك فاقتسموه على كتاب الله قالت فقلت يا أبه لو
~~كان لي كذا وكذا لتركته إنما هي أسماء فمن الأخرى قال ذو بطن ابنة خارجة
~~وأظنها جارية + رواه مالك كذلك
# 1709 أثر عمر من وهب هبة لوجه الله فذلك له ومن وهب هبة يريد ثوابها فإنه
~~يرجع فيها إن لم يرض منها + رواه البيهقي وقال روي مرفوعا والمحفوظ الأول
~~PageV02P122
# | + * كتاب اللقطة
# + *
# 1710 حديث زيد بن خالد الجهني أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم سئل
~~عن لقطة الذهب أو الورق فقال أعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فإن لم تعرف
~~فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فإن جاء طالبها يوم من الدهر فأدها إليه وسأله
~~عن ضالة الإبل فقال مالك ولها دعها فإن معها حذاءها وسقاءها ترد الماء
~~وتأكل الشجر حتى يجدها ربها وسأله عن الشاة فقال خذها فإنما هي لك أو لأخيك
~~أو للذئب + متفق عليه
# 1711 حديث عياض بن حمار أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال من
~~التقط لقطة فليشهد عليها ذا عدل أو ذوي عدل ثم لا يكتم ولا يغيب فإن جاء
~~صاحبها فهو أحق بها وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء + رواه أبو داود
~~والنسائي وابن ماجه وصححه ابن حبان
# 1712 حديث من التقط لقطة يسيرة فليعرفها ثلاثة أيام + رواه أحمد
~~والطبراني والبيهقي من حديث إسرائيل عن عمر بن عبد الله ابن يعلى عن جدته
~~حكيمة عن أبيها يعلى بن مرة قال البيهقي تفرد به عمر هذا وقد ضعفه يحيى بن
~~معين ورماه جرير وغيره بشرب الخمر وقال ابن حزم لا شيء وإسرائيل ضعيف وعمر
~~مجهول ms222 وحكيمة عن أبيها أنكر PageV02P123 وأنكر ظلمات بعضها فوق بعض + قلت
~~عمر ليس بمجهول بل ضعيف كما عرفت وإسرائيل من رجال الصحيحين وأبو حكيمة
~~صحابي مشهور
# 1713 حديث عائشة ما كانت تقطع الأيدي في عهد رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم في الشيء التافه + رواه ابن أبي شيبة في مسنده كذلك
# 1714 حديث علي أنه وجد دينارا فسأل رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~فقال هذا رزقك فاشتر به دقيقا ولحما فأكل منه رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم وعلي وفاطمة ثم جاء صاحب الدينار ينشد الدينار فقال النبي صلى
~~الله تعالى عليه وسلم يا علي أد الديار + رواه أبو داود من رواية أبي سعيد
~~عنه وفي إسناده مجهول ومن رواية بلال بن يحيى العبسي عنه وفي سماعه منه نظر
~~ومن رواية سهل بن سعد عنه بإسناد جيد
# 1715 حديث من وجد طعاما فليأكله ولا يعرفه + غريب
# 1716 حديث أبي بن كعب أنه وجد صرة فيها دنانير مئة دينار PageV02P124
~~فأتى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فأخبره فقال عرفها حولا فإن جاء
~~صاحبها فعرف عددها ووكاءها فادفعها إليه وإلا فاستمتع بها + رواه مسلم
# 1717 حديث إن رجلا سأل رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم عن اللقطة في
~~السبيل العام فقال عرفها حولا فإن وجد باغيها فأدها إليه وإلا فهي لك +
~~رواه أحمد واللفظ له وأبو داود والنسائي من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن
~~جده وفي إسناد أحمد وأبي داود عنعنة ابن إسحاق
# 1718 حديث إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض لا يعضد شوكه
~~ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطه إلا من عرفها + متفق عليه من رواية ابن عباس
~~قال الرافعي ويروى لا تحل لقطته إلا لمنشد + قلت فرواها البخاري الحديث
~~المذكور
# 1719 حديث فإن جاء باغيها فعرف عفاصها ووكاءها فادفعها إليه + رواه أبو
~~داود بهذا اللفظ من حديث زيد بن خالد الجهني ثم قال وهذه الزيادة التي
~~زادها حماد بن سلمة غير ms223 محفوظة قال البيهقي قد رويناه عن PageV02P125
~~الثوري عن سلمة بن كهيل ثم قال والأشبه ما قاله أبو داود
# 1720 أثر عمر أنه كانت له حظيرة تحفظ فيها الضوال + رواه مالك في الموطأ
# 1721 أثر عائشة لا بأس بما دون الدرهم أن يستنفع به + غريب PageV02P126
# | + * كتاب اللقيط
# + *
# 1722 أثر سنين أبي جميلة رجل من بني سليم أنه وجد منبوذا في زمان عمر بن
~~الخطاب قال فجئت به إلى عمر بن الخطاب فقال ما حملك على أخذ هذه النسمة
~~فقال وجدتها ضائعة فأخذتها فقال له عريفه يا أمير المؤمنين إنه رجل صالح
~~فقال عمر أكذلك قال نعم فقال عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه اذهب فهو
~~حر ولك ولاؤه وعلينا نفقته + رواه مالك في الموطأ كذلك والشافعي مختصرا
# 1723 أثر علي أنه دعاه النبي صلى الله تعالى عليه وسلم إلى الإسلام قبل
~~بلوغه فأجابه + ذكره البيهقي
# 1724 أثر عمر أنه استشار الصحابة في نفقة اللقيط فقالوا في بيت المال +
~~غريب
# 1725 أثره أيضا أنه قال لغلام الحقه القائف بالمتنازعين معا انتسب إلى من
~~شئت منهما + رواه الشافعي والبيهقي PageV02P127
# | + * كتاب الفرائض
# + *
# 1726 حديث ابن مسعود أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال تعلموا
~~الفرائض وعلموه الناس فإني امرؤ مقبوض وإن العلم سيقبض وتظهر الفتن حتى
~~يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما + رواه الحاكم واللفظ له
~~وأحمد والترمذي والنسائي والبيهقي قال الحاكم صحيح الإسناد وقال الدارقطني
~~مرسلا أصح يعني بإسقاط أبي الأحوص ابن سليمان بن جابر وابن مسعود
# 1727 حديث أبي هريرة مرفوعا تعلموا الفرائض وعلموه فإنه نصف العلم وهو
~~ينسى وهو أول شيء ينزع من أمتي + رواه ابن ماجه والحاكم والبيهقي وقال تفرد
~~به حفص بن عمر وليس بالقوي + قلت بل واه فقد رماه يحيى النيسابوري بالكذب
~~وقال البخاري منكر الحديث ورواه الترمذي أيضا بلفظ تعلموا القرآن والفرائض
~~وعلموا الناس فإني امرؤ مقبوض وقال فيه اضطراب
# 1728 حديث أفرضكم زيد + رواه الحاكم من رواية ابن عمر وأنس ms224 بلفظ أفرض
~~أمتي زيد بن ثابت PageV02P128 + وقال في حديث أنس صحيح على شرط الشيخين
~~والترمذي والنسائي وابن ماجه والحاكم من رواية أنس أيضا بلفظ أعلم أمتي
~~بالفرائض زيد بن ثابت قال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح على شرط
~~الشيخين وخالف ابن حزم فقال في محلاه لا يصح ثم غوش
# 1729 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم ورث بنت حمزة من مولى لها + رواه
~~النسائي وابن ماجه قال النسائي ومرسلا أولى بالصواب وقال الدارقطني إنه
~~الأصح + قلت وكذلك أخرجه أبو داود في مراسيله وروى الدارقطني أن المولى كان
~~لحمزة قال البيهقي هو غلط
# 1730 حديث أنا وارث من لا وارث له أعقل عنه وأرثه + رواه أبو داود
~~والنسائي وابن ماجه من رواية المقدام بن معدي كرب وصححه ابن حبان والحاكم
~~وأنه على شرط الشيخين وابن القطان وقال البيهقي إنه ليس بالقوي وإنه مختلف
~~فيه وأن يحيى بن معين كان يبطله ويقول ليس فيه حديث قوي PageV02P129
# 1731 حديث سألت الله عز وجل عن ميراث العمة والخالة فسارني جبريل أن لا
~~ميراث لهما + رواه الدارقطني من رواية أبي هريرة ثم قال لم يسنده غير مسعدة
~~بن اليسع الباهلي عن محمد بن عمرو وهو ضعيف والصواب مرسل + قلت وكذلك رواه
~~أبو داود في مراسيله عن عطاء بن يسار ووصله الحاكم بزيادة أبي سعيد بإسناد
~~ضعيف لكن رواه الطبراني كذلك بدونه + قلت ويعضد المرسل المتقدم ما في صحيح
~~الحاكم عن ابن عمر قال أقبل رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم على حمار
~~فلقيه رجل فقال يا رسول الله رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما فرفع
~~رأسه إلى السماء فقال اللهم رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما ثم قال
~~أين السائل قال ها أنا ذا قال لا ميراث لهما قال الحاكم صحيح الإسناد وله
~~شواهد فذكرها
# 1732 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم ركب إلى قباء يستخير الله في
~~العمة والخالة ثم قال أنزل علي أن لا ميراث ms225 لهما + رواه أبو داود
~~والدارقطني من رواية عطاء مرسلا والحاكم والطبراني موصولا كما تقدم قبله
# 1733 حديث ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر PageV02P130
~~+ متفق عليه من رواية ابن عباس + قال الرافعي وفي رواية فلأولى عصبة ذكر +
~~قلت وهي غريبة وإن ادعى الرافعي شهرتها قال ابن الصلاح فيها نظر وبعد عن
~~الصحة من حيث الرواية واللغة وقال ابن الجوزي لا يحفظ
# 1734 حديث الإثنان فما فوقهما جماعة + رواه ابن ماجه والحاكم والبيهقي
~~والعقيلي من رواية أبي موسى الأشعري والبيهقي من رواية أنس والدارقطني من
~~رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وابن عدي من رواية الحكيم بن عمير وكلها
~~ضعيفة وذكر ابن السكن في صحاحه رواية أبي موسى
# 1735 حديث قبيصة بن ذؤيب جاءت الجدة إلى أبي بكر تسأله ميراثها فقال لها
~~ما لك في كتاب الله شيء وما علمت لك في سنة رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم شيئا فارجعي حتى أسأل الناس فسأل الناس فقال المغيرة بن شعبة شهدت
~~النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد
~~بن مسلمة الأنصاري فقال مثل ما قال المغيرة فأنفذ لها أبو بكر ثم جاءت
~~الجدة الأخرى إلى عمر تسأله PageV02P131 ميراثها فقال لها ما لك في كتاب
~~الله شيء وما كان القضاء الذي قضي به إلا لغيرك وما أنا بزائد في الفرائض
~~شيئا ولكن هو ذاك السدس فإن اجتمعتما فهو بينكما وأيكما خلت فهو لها + رواه
~~مالك وابن حبان والأربعة والحاكم وقال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح
~~على شرط الشيخين وقال ابن حزم في محلاه لا يصح لأنه منقطع لأن قبيصة لم
~~يدرك أبا بكر ولا سمعه من المغيرة ولا محمد وتبعه عبد الحق وابن القطان
# 1736 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم جعل للجدة السدس إذا لم يكن
~~دونها أم + رواه أبو داود والنسائي من رواية بريدة وفي إسناده عبيد الله
~~العتكي قال صاحب الإلمام وثق وقال أبو حاتم ms226 صالح وأنكر على البخاري إدخاله
~~في كتاب الضعفاء وقال يحول وأغرب ابن حزم فقال في محلاه لا يصح عبيد الله
~~هذا مجهول فأخطأ فقد روى عن خلق وروى عنه خلق وقد عرفت حاله كما تقدم
# 1737 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أعطى السدس ثلاث جدات جدتين من
~~قبل الأب وواحدة من قبل الأم + رواه أبو داود والبيهقي من رواية إبراهيم
~~النخعي مرسلا والدارقطني من PageV02P132 رواية عبد الرحمن بن يزيد مرسلا
~~والبيهقي من رواية الحسن مرسلا وقال فيه تأكيد للمرسل الأول وهو المروي عن
~~جماعة من الصحابة
# 1738 حديث أن امرأة من الأنصار أتت النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ومعها
~~بنتان فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل أبوهما معك يوم
~~أحد وأخذ عمهما ماله ووالله لا ينكحان ولا مال لهما فقال النبي صلى الله
~~تعالى عليه وسلم يقضي الله في ذلك فنزل قوله تعالى @QB@ فإن كن نساء فوق
~~اثنتين فلهن ثلثا ما ترك @QE@ فدعى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم المرأة
~~وصاحبها فقال إعط البنتين الثلثين والمرأة الثمن وخذ الباقي + رواه أبو
~~داود والترمذي وابن ماجه والحاكم من رواية عبد الله بن محمد بن عقيل بن
~~جابر قال جاءت امرأة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد إلى آخره قال الترمذي
~~حسن لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن عقيل وقال عبد الحق قال الترمذي حسن
~~صحيح وقال الحاكم صحيح الإسناد
# 1739 حديث هذيل بن شرحبيل قال سئل أبو موسى الأشعري عن بنت وبنت ابن وأخت
~~فقال للبنت النصف وللأخت النصف وائت ابن مسعود فسيتابعني فسئل ابن مسعود
~~وأخبر بقول أبي موسى فقال لقد ضللت إذن وما أنا من المهتدين لأقضين فيها
~~بما قضى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الان
~~السدس وما بقي فللأخت فأتينا PageV02P133 أبا موسى وأخبرناه بقول ابن مسعود
~~فقال لا تسألوني ما دام هذا الحبر فيكم + رواه البخاري
# 1740 حديث علي كرم الله وجهه مرفوعا أعيان ms227 بني الأم يتوارثون دون بني
~~العلات الرجل يرث أخاه لأبيه وأمه دون أخيه لأبيه + رواه ابن ماجه والترمذي
~~من رواية الحارث ثم قال لا نعرفه إلا من حديث أبي إسحاق عنه وقد تكلم فيه
~~بعض أهل العلم في الحديث والعمل عليه عند عامة أهل العلم ورواه الحاكم وقال
~~رواه الناس عن أبي إسحاق والحارث ولأجلهما لم يخرجه الشيخان قال وقد صح
~~الفتوى به عن زيد بن ثابت
# 1741 حديث إن رجلا أتى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم برجل فقال إني
~~اشتريته وأعتقته فما أمر ميراثه فقال إن ترك عصبة فالعصبة أحق وإلا فالولاء
~~+ رواه البيهقي عن رواية أشعث بن سوار عن الحسن بلفظ إن مات ولم يدع وارثا
~~فلك ماله ثم قال هذا مرسل + قلت وأشعث هذا ضعفه أحمد ويحيى في رواية
~~والنسائي وغيرهم وقال أبو زرعة لين وأخرج له مسلم متابعة
# 1742 حديث إنما الولاء لمن أعتق PageV02P134 + متفق عليه من رواية عائشة
~~في قصة بريرة
# 1743 حديث أسامة بن زيد رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم + متفق عليه
~~والأربعة أيضا وغلط ابن الأثير في دعواه أن النسائي لم يروه والمجد ابن
~~تيمية في دعواه أن مسلما لم يروه
# 1744 حديث لا يتوارث أهل ملتين شتى + رواه النسائي من حديث أسامة بن زيد
~~بإسناد صحيح ووهم عبد الحق فعزاه إلى مسلم ورواه أيضا أبو داود والنسائي
~~وابن ماجه والدارقطني من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وإسناد أبي
~~داود والدارقطني إسناد صحيح والآخرين ضعيف ورواه الترمذي من رواية جابر
~~بإسناد ضعيف + قال الرافعي وروي لا يتوارث أهل ملتين لا يرث المسلم الكافر
~~+ قلت رواها البيهقي من الطريق الأول بإسناد ضعيف
# 1745 حديث عمر مرفوعا ليس للقاتل ميرات + رواه النسائي من رواية عمرو بن
~~شعيب عنه وقال خطأ PageV02P135 قلت ومنقطع فإن عمرو بن شعيب لم يسمع عمر
~~ومن رواية عمرو بن شعيب عن ابن ms228 أخي المقتول أنه سمع النبي صلى الله تعالى
~~عليه وسلم يقول ليس للقاتل ميراث والترمذي من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه
~~عن جده مرفوعا ليس للقاتل شيء والدارقطني من رواية سعيد بن المسيب عن عمر
~~وقد تكلم في سماع سعيد منه وأغرب ابن عبد البر فصحح في كتاب الفرائض حديث
~~إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد وابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
~~مرفوعا ليس للقاتل من الميراث شيء وغلا فزاد نقل الاتفاق على ذلك وهذا
~~الحديث من رواية إسماعيل عن غير الشاميين مع الكلام فيه وفي ترجمة عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن جده
# 1746 حديث ابن عباس مرفوعا لا يرث القاتل شيئا + رواه الدارقطني بإسناد
~~ضعيف + قال الرافعي وفي رواية من قتل قتيلا فإنه لا يرثه وإن لم يكن له
~~وارث غيره + قلت رواها البيهقي من رواية عبد الرزاق عن معمر عن رجل قال عبد
~~الرزاق وهو عمرو بن برق عن عكرمة عنه
# 1747 حديث أبي هريرة مرفوعا القاتل لا يرث PageV02P136 + رواه ابن ماجه
~~والترمذي وقال لا يصح والبيهقي وقال في إسناده من لا يحتج به إلا أن له
~~شواهد تقويه
# 1748 أثر عمر إذا تحدثتم فتحدثوا في الفرائض وإذا لهوتم فالهوا بالرمي +
~~رواه الحاكم والبيهقي قال الحاكم هذا وإن كان موقوفا فهو صحيح الإسناد قال
~~وله شاهد على شرط الشيخين فذكره
# 1749 أثر ابن عباس أنه دخل على عثمان بن عفان فقال له محتجا عليه كيف ترد
~~الأم إلى السدس بالأخوين وليسا بأخوة فقال عثمان لا أستطيع رد شيء كان قبلي
~~ومضى في البلدان وتوارث الناس به + رواه البيهقي والحاكم وقال صحيح الإسناد
# 1750 أثر القاسم بن محمد قال أتت الجدتان إلى أبي بكر الصديق رضي الله
~~تعالى عنه فأراد أن يجعل السدس للتي من قبل الأم فقال له رجل من الأنصار
~~أما أنك تترك التي لو ماتت وهو حي كان إياها يرث فجعل أبو بكر السدس بينهما
~~+ رواه مالك في موطأه ms229 كذلك والبيهقي كذلك إلا أنه قال فقال له عبد الرحمن
~~بن سهل أخو بني حارثة قد أعطيت التي لو أنها ماتت لم يرثها والباقي مثله
~~وكلاهما منقطع القاسم لم يدرك جده باتفاق وما أورده الرافعي ملفق من مجموع
~~هاتين الروايتين PageV02P137
# 1751 أثر علي في المبعض يحجب بقدر ما فيه من الرق + غريب بل في البيهقي
~~أنه كالعدم
# 1752 أثر ابن عباس في زوج وأبوين أن لهما الثلث كاملا + رواه البيهقي
# 1753 أثر ابن مسعود أنه قرأ فإن كان له أخ أو أخت من أم + رواه البيهقي
~~لكن عن سعد أظنه ابن أبي وقاص
# 1754 اختلاف الرواية عن زيد في المشركة + رواه البيهقي وقال الصحيح عنه
~~التشريك
# 1755 أثر ابن عباس أن الأخوة يسقطون بالجد + رواه البيهقي كما ذكرته في
~~الأصل
# 1756 تشبيه علي الجد بالبحر وزيد بن ثابت بساق الشجرة إلى آخرها + رواه
~~البيهقي كما ذكرته في الأصل قال الرافعي فأجمع الصحابة على أن الأخ لا يسقط
~~الجد + قلت لا إجماع في المسألة فقد حكى ابن حزم قولا أن الأخوة يقدم على
~~الجد ثم حكى أقوالا أخر فيه PageV02P138
# 1757 قول زيد في الجد إذا كان ثلث ما يبقى بعد الفرض خيرا له من المقاسمة
~~أخذه + رواه البيهقي + وذكر الإمام الرافعي في هذا الباب مسائل كثيرة ملقبة
~~كثر فيها اختلاف الصحابة كالمشتركة وهي الحمارية والخرقاء والأكدرية
~~والمنيرية وغيرها وقد أوضحت ذلك كله في الأصل مع الكلام على العول فانظره
~~منه PageV02P139
# | + * كتاب الوصايا
# + *
# 1758 حديث أبي قتادة أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قدم المدينة فسأل
~~عن البراء بن معرور فقيل له هلك وأوصى لك بثلث ماله فقبله ثم رده على ورثته
~~+ رواه الحاكم والبيهقي قال الحاكم صحيح
# 1759 حديث سعد بن أبي وقاص كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله إني قد بلغ بي من
~~الوجع ما ترى وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة لي أفأتصدق ms230 بثلثي مالي قال لا
~~قلت بالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير أو كبير
~~إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس + متفق عليه
~~وفي رواية للبخاري فأوصي بثلثي مالي قال لا
# 1760 حديث إن الله أعطاكم ثلث أموالكم آخر أعماركم زيادة في أعمالكم +
~~رواه ابن ماجه والبيهقي من رواية أبي هريرة والدارقطني من رواية معاذ ابن
~~جبل وأحمد من رواية أبي الدرداء وابن قانع من رواية خالد بن عبد الله
~~السلمي والعقيلي من رواية أبي بكر وأسانيده كلها ضعيفة وقال البيهقي في
~~المعرفة حديث أبي هريرة فيه طلحة بن عمرو وهو غير قوي إلا أنه قد روي
~~بإسناد شامي عن معاذ بن جبل كذلك مرفوعا PageV02P140
# 1761 حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال ما حق
~~امرىء مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده + متفق
~~عليه واللفظ للبخاري ولفظ مسلم ما حق امرىء مسلم له شيء يريد أن يوصي فيه
~~الحديث وفي رواية للبيهقي ما حق امرىء مسلم له مال يريد أن يوصي الحديث
# 1762 حديث أفضل الصدقة أن تصدق وأنت صحيح شحيح تأمل الغنى وتخشى الفقر
~~ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان +
~~متفق عليه من رواية أبي هريرة
# 1763 حديث في كل كبد حري أجر + رواه الطبراني بهذا اللفظ من رواية سراقة
~~بن مالك وابن ماجه من رواية سراقة بن جعشم وهو هو نسبة إلى جده وأخرجه ابن
~~حبان كذلك وصححه لا جرم أخرجه أحمد من حديث سراقة بن مالك بن جشعم ولفظ ابن
~~حبان يا رسول الله الضالة ترد على حوضي فهل لي فيها أجر إن سقيتها قال
~~اسقها فإن في كل ذات كبد حري أجرا ولفظ أحمد وابن ماجه نحوه وفي الصحيحين
~~من رواية أبي هريرة في كل كبد رطبة PageV02P141 أجر وفيه قصة
# 1764 حديث ليس للقاتل وصية + رواه الدارقطني والبيهقي ms231 من رواية علي كرم
~~الله وجهه بإسناد ضعيف بمرة قال البيهقي تفرد به بشر بن عبيد الحمصي وهو
~~منسوب إلى وضع الحديث وإنما ذكرته ليعرف راويه
# 1765 حديث لا وصية لوارث + رواه الشافعي عن ابن عيينة بن سليمان الأحول
~~عن مجاهد فذكره ثم قال روى بعض الشاميين حديثا ليس مما يثبته أهل الحديث
~~فإن بعض رجاله مجهولون فرويناه عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم منقطعا
~~واعتمدنا على حديث المغازي عامة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال
~~عام الفتح لا وصية لوارث وإجماع العلماء على القول به
# 1766 حديث إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث + رواه أبو داود
~~والترمذي وابن ماجه من رواية أبي أمامة قال الترمذي حسن + قلت فيه إسماعيل
~~بن عياش وهو مختلف في الاحتجاج به وقال أحمد والبخاري وغيرهما ما رواه عن
~~أهل الشام صحيح قال البيهقي وهذا الحديث إنما رواه إسماعيل عن شامي + قلت
~~لأنه رواه عن شرحبيل من مسلم وهو حمصي من أهل الشام ثقة كما PageV02P142
~~قاله أحمد وغيره لا كما زعمه ابن حزم من جهالته في حديث آخر ورواه أيضا
~~الترمذي والنسائي وابن ماجه من رواية عمرو بن خارجة قال الترمذي حسن صحيح
~~ورواه البيهقي من وجهين عنه صحيح وضعيف ومن رواية أنس بن مالك ثم قال روي
~~من أوجه أخر كلها غير قوية والاعتماد على ما ذكره الشافعي عن أهل المغازي
~~مع إجماع العامة على القول به
# 1767 حديث ابن عباس مرفوعا لا يجوز الوصية لوارث إلا أن يشاء الورثة +
~~رواه الدارقطني والبيهقي من رواية عطاء عنه قال البيهقي عطاء هذا هو
~~الخراساني وهو غير قوي ولم يدرك ابن عباس ولم يره قاله أبو داود وغيره قال
~~الرافعي وفي رواية لا وصية لوارث إلا أن يجيزها الورثة + قلت رواها أبو
~~داود في مراسيله والدارقطني بالإسناد المذكور
# 1768 حديث إن رجلا أعتق ستة مملوكين له لم يكن له مال غيرهم فدعاهم رسول
~~الله صلى الله تعالى ms232 عليه وسلم وجزأهم أثلاثا ثم أقرع بينهم فأعتق اثنين
~~وأرق أربعة + رواه مسلم من رواية عمران بن حصين وزاد وقال له قولا شديدا
~~وفي رواية لأحمد لو علمنا إن شاء الله تعالى ما صلينا عليه وفي رواية
~~للنسائي لقد هممت أن لا أصلي عليه وفي رواية لأبي داود لو شهدته قبل أن
~~يدفن لم PageV02P143 يقبر في مقابر المسلمين
# 1769 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال في أربعين شاة شاة + تقدم في
~~بابه
# 1770 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال من أعتق رقبة مسلمة أعتق
~~الله بكل عضو منها عضوا منه من النار + متفق عليه من رواية أبي هريرة
~~بزيادة حتى فرجه بفرجه
# 1771 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم سئل عن أفضل الرقاب فقال أكثرها
~~ثمنا وأنفسها عند أهلها + متفق عليه من رواية أبي ذر رضي الله تعالى عنه
# 1772 حديث حق الجوار أربعون دارا هكذا وهكذا وهكذا وهكذا وأشار قداما
~~وخلفا ويمينا وشمالا + رواه أبو داود في مراسيله عن يونس عن ابن شهاب
~~مرفوعا أربعون دارا جار قال قلت لابن شهاب وكيف أربعون دارا قال أربعون عن
~~يمينه وعن يساره وخلفه وبين يديه قال البيهقي هذا هو المعروف قال وروي من
~~وجهين عن عائشة فذكرهما وأحدهما بلفظ الكتاب ثم قال وكلا الإسنادين ضعيف
~~PageV02P144 + قلت ورواه ابن حبان في تاريخ الضعفاء من رواية أبي هريرة
~~بلفظ الكتاب وضعفه الطبراني في أكبر معاجمه من رواية عبد الرحمن بن كعب بن
~~مالك بلفظ ألا إن أربعين دارا جار
# 1773 حديث من حفظ على أمتي أربعين حديثا كتب فقيها + يروى من نحو عشرين
~~طريقا وكلها ضعيفة قال الدارقطني كل طرقه ضعاف لا يثبت منها شيء وقال
~~البيهقي أسانيده ضعيفة
# 1774 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال سعد خالي فليرني أمرؤ خاله +
~~رواه الترمذي والحاكم من رواية جابر قال الترمذي حسن غريب لا نعرفه إلا من
~~حديث مجالد وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين
# 1775 حديث ولد ms233 الرجل من كسبه + يأتي في النفقات إن شاء الله تعالى
# 1776 حديث إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث + تقدم في الوقف
# 1777 حديث إن رجلا قال للنبي صلى الله تعالى عليه وسلم إن أبي مات ولم
~~يوص فهل يكفي عنه أن أتصدق عنه قال نعم + رواه مسلم من رواية أبي هريرة زاد
~~النسائي بعد مات وترك مالا PageV02P145
# 1778 حديث حنش بن الحارث قال كان علي بن أبي طالب يضحي بكبشين عن رسول
~~الله صلى الله تعالى عليه وسلم وبكبش عن نفسه فقلنا له يا أمير المؤمنين
~~تضحي عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فقال إن رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم أمرني أن أضحي عنه أبدا فأنا أضحي عنه أبدا + رواه أبو
~~داود والترمذي وقال غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك والحاكم وقال صحيح
~~الإسناد والبيهقي وقال تفرد شريك بن عبد الله بإسناده وقال عبد الحق حنش لا
~~يحتج بحديثه + قلت ومع هذا كله ففي إسناده مجهول
# 1779 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لهند خذي ما يكفيك وولدك
~~بالمعروف + متفق عليه من رواية عائشة رضي الله تعالى عنها
# 1780 حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أمر على غزوة
~~مؤتة زيد بن حارثة وقال إن قتل زيد فجعفر وإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة
~~+ رواه البخاري وسلف بعضه في الوكالة
# 1781 أثر الغلام من غسان الذي حضرته الوفاة وله عشر سنين فأوصى لبنت عم
~~له وله وارث فرفعت القصة إلى عمر رضي الله تعالى عنه PageV02P146 فأجاز
~~وصيته + رواه البيهقي من حديث مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أن عمرو
~~ابن سليم الزرقي أخبره أنه قال لعمر بن الخطاب إن ههنا غلاما إلى آخره قال
~~البيهقي وهو منقطع عمرو بن سليم لم يدرك عمر إلا أنه ذكر في الخبر انتسابه
~~إلى صاحب القصة
# 1782 أثر عثمان أنه أجاز وصية غلام ابن إحدى عشرة ms234 سنة + غريب
# 1783 أثر صفية أنها أوصت لأخيها بثلاثين ألفا وكان يهوديا + رواه البيهقي
~~من طرق ولم يبين القدر الموصى به
# 1784 أثر علي أنه قال لأن أوصي بالربع أحب إلي من أن أوصي بالثلث + رواه
~~البيهقي من رواية الحارث عنه
# 1785 أثر علي أنه قضى بالدين قبل التركة + رواه البيهقي كذلك والترمذي
~~وابن ماجه مرفوعا أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قضى بالدين قبل الوصية
~~وأنتم تقرون الوصية قبل الدين قال الشافعي لا يثبت أهل الحديث مثله قال
~~البيهقي في سننه تفرد الحارث الأعور به عن علي والحارث لا يحتج بخبره لطعن
~~الحفاظ فيه PageV02P147
# 1786 أثر عائشة مع أبي بكر في القبض + تقدم في الهبة
# 1787 أثر معاوية أنه قال في مرض موته زوجوني حتى لا ألقى الله عزبا +
~~رواه الشافعي بلاغا لكن عن معاذ وكذلك وقع في نسخة من الرافعي صحيحة
# 1788 أثر ابن عمر أنه قال يبدأ في الوصايا بالعتق + رواه البيهقي
# 1789 أثر سعيد بن المسيب أنه قال مضت السنة أن نبدأ بالعتاقة في الوصية +
~~رواه البيهقي أيضا
# 1790 أثر ابن عمر أنه حكم في الرجل يوصي بالعتق وغيره بالتحاص + غريب عنه
~~نعم رواه البيهقي عن والده بسند فيه ليث بن أبي سليم
# 1791 أثر أمامة بنت أبي العاص أنها أصمتت فقيل لها لفلان كذا فأشارت أن
~~نعم فجعل ذلك وصية + غريب PageV02P148
# 1792 أثر عمر وعلي أنهما قالا إتمام الحج والعمرة أن تحرم بهما دويرة
~~أهلك + تقدم في كتاب الحج
# 1793 أثر عمر أنه أضعف الصدقة على نصارى بني تغلب + سيأتي في الجزية وهنا
~~أثر عن علي وغيره فانظره في الأصل
# 1794 أثر عمر يغير الرجل من وصيته ما يشاء + رواه البيهقي فقال يروى عن
~~عمر إلى آخره وأسند الدارمي عنه يحدث الرجل في وصيته ما يشاء وملاك الوصية
~~آخرها
# 1795 أثر عائشة مثله + رواه البيهقي بإسناد صحيح
# 1796 أثر عبد الله بن مسعود أنه أوصى فكتب وصيتي إلى الله تعالى وإلى
~~الزبير وابنه عبد ms235 الله بن الزبير + رواه البيهقي بإسناد حسن
# 1797 أثر عمر أنه أوصى إلى حفصة رضي الله تعالى عنها + رواه أبو داود
# 1798 أثر فاطمة أنها أوصت إلى علي فإن حدث به حادث فإلى ابنيها + غريب
~~PageV02P149
# | + * كتاب الوديعة
# + *
# 1799 حديث أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك + رواه أبو داود
~~والترمذي والحاكم من رواية أبي هريرة قال الترمذي حسن غريب وقال الحاكم على
~~شرط مسلم وله شاهد فذكره وأعله ابن حزم وابن القطان والبيهقي وقال أبو حاتم
~~منكر وقال الشافعي إنه ليس بثابت عند أهله وقال أحمد هذا حديث باطل لا
~~أعرفه عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم من وجه صحيح + فقلت له طرق ستة
~~كلها ضعاف كما أوضحتها في الأصل
# 1800 حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا ليس على المستودع غير
~~المغل ضمان + رواه الدارقطني وضعفه وقال إنما يروى هذا عن شريح القاضي غير
~~مرفوع
# 1801 حديث من أودع وديعة فلا ضمان عليه + رواه ابن ماجه والبيهقي من
~~رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده بإسناد ضعيف
# 1802 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان عنده ودائع فلما أراد الهجرة
~~سلمها إلى أم أيمن وأمر عليا بردها + رواه البيهقي بنحوه PageV02P150
# 1803 حديث إن المسافر وماله لعلى قلت إلا ما وقى الله + غريب جدا قال
~~النووي إنما هو من كلام بعض السلف
# 1804 حديث على اليد ما اخذت حتى تؤديه + تقدم في العارية
# 18051805805 805 أثر أبي بكر وعلي وابن مسعود الوديعة أمانة + رواه
~~البيهقي عنهم والأول إسناده واه قال الرافعي وروي مثله عن جابر + قلت غريب
~~PageV02P151
# | + * كتاب قسم الفيء والغنيمة
# + *
# 1806 حديث إن قول الله تعالى @QB@ ما أفاء الله على رسوله @QE@ نزلت في
~~بني النضير وصالحهم رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم على أن يتركوا
~~الدور والأراضي ويحملوا كل صفراء وبيضاء وما تحمله الركاب + رواه أبو داود
~~والبيهقي بنحوه
# 1807 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان ينفق من سهمه ms236 على نفسه وأهله
~~وفي مصالحه وما فضل جعله في السلاح عنده في سبيل الله عز وجل وفي سائر
~~المصالح + متفق عليه من رواية ابن عمر
# 1808 حديث لا نورث ما تركنا صدقة + متفق عليه من رواية عمر وعائشة
# 1809 حديث جبير بن مطعم بطوله وفي آخره إنما بنو المطلب وبنو هاشم شيء
~~واحد + رواه أبو داود والنسائي والبرقاني كذلك وبنحوه البخاري
# 1810 حديث لا يتم بعد احتلام + رواه أبو داود من رواية علي وضعفه ابن
~~القطان وأبو محمد المنذري PageV02P152 وخالف النووي فحسنه وفيه نظر كبير
~~قال المنذري وروي من رواية جابر وأنس بن مالك وليس فيهما شيء يثبت
# 1811 حديث نصرت بالرعب مسيرة شهر وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي +
~~متفق عليه من رواية أبي هريرة وفي الأصل هنا غائلة لا بد من الوقوف عليها
# 1812 حديث ابن عمر أنه صلى الله تعالى عليه وسلم عرف عام خيبر على كل
~~عشرة عريفا في سبي هوازن + غريب كذلك نعم هو في البخاري من رواية عروة بن
~~الزبير عن مسور ابن مخرمة ومروان بن الحكم من غير ذكر عدد العرفاء
# 1813 حديث قدموا قريشا تقدم في صلاة الجماعة
# 1814 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان في حلف الفضول والمطيبين +
~~رواه البيهقي من حديث أبي هريرة وعبد الرحمن بن عوف في حلف المطيبين وصحح
~~الحاكم هذا من حديث طلحة بن عبد الله بن عوف في الآخر وعبارة الرافعي بعد
~~أن ذكر حلف الفضول وكذلك في الحلف الأول وكان مع المطيبين ولا أعرف غير
~~الأولين وقد يكون مراده بالأول حلف الفضول إن عرف سبقه على الآخر بل قيل
~~إنه عليه السلام لم يدرك حلف PageV02P153 المطيبين وأنه غلط وأن صوابه حلف
~~الفضول
# 1815 حديث عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم نفل في
~~البداءة الربع في الرجعة الثلث + رواه ابن ماجه والترمذي وقال حسن
# 1816 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال يوم بدر من أخذ شيئا فهو ms237 له
~~+ غريب كذلك ورواه البيهقي بنحوه من رواية مكحول عن أبي أمامة عن عبادة بن
~~الصامت رضي الله تعالى عنه قال الرافعي تكلموا في ثبوته قلت قاله تبعا
~~للإمام الشافعي فإنه أشار إلى ذلك قال أبو حاتم مكحول لم ير أبا أمامة وفي
~~سنن أبي داود ومستدرك الحاكم نحوه من رواية ابن عباس بإسناد صحيح على شرط
~~البخاري وصححه الحاكم
# 1817 حديث ابن عباس أنه سئل عن النساء هل كن يشهدن الحرب مع رسول الله
~~صلى الله تعالى عليه وسلم وهل كان يضرب لهن بسهم فقال كن يشهدن الحرب فأما
~~أن يضرب لهن بسهم فلا + رواه مسلم
# 1818 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أعطى سلب مرحب يوم خيبر من قتله
~~PageV02P154
# رواه البيهقي قال واختلفوا في قاتله فقيل علي بن أبي طالب وقيل محمد ابن
~~مسلمة الانصاري + قلت والأول هو الصحيح قاله ابن عبد البر وغيره
# 1819 حديث أبي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~يوم حنين فرأيت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتى أتيته
~~من ورائه فضربته على حبل عاتقه ضربة فأقبل علي فضمني ضمة وجدت فيها ريح
~~الموت فأرسلني فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم من قتل قتيلا له
~~عليه بينة فله سلبه فقمت فقصصت عليه القصة فقال رجل صدق يا رسول الله وسلب
~~ذلك القتيل عندي فأرضه من حقه فقال أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه لاها
~~الله إذا لا نعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه
~~فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم صدق فأعطه إياه قال فأعطاني فبعت
~~الدرع وابتعت به مخرفا في بني سلمة فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام + متفق
~~عليه
# 1820 حديث أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم لم يعط ابن مسعود سلب أبي
~~جهل لأنه كان قد أثخنه فتيان من الأنصار وهما ابنا عفراء + متفق عليه من
~~رواية عبد الرحمن بن عوف ms238 وابنا عفراء هما معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن
~~عفراء كذا ثبت فيهما وقال ابن الأثير في جامعه هما معاذ ومعوذ ابنا الحارث
~~بن رفاعة كما ذكره الرافعي وقال النووي في التهذيب هما عوذ ومعوذ وقال في
~~موضع آخر منه إن المشارك في قتل أبي PageV02P155 جهل معاذ بن الحارث أخو
~~عوذ ومعوذ
# 1821 حديث عوف بن مالك وخالد بن الوليد رضي الله تعالى عنهما أن النبي
~~صلى الله تعالى عليه وسلم قضى بالسلب للقاتل ولم يخمس السلب + رواه أبو
~~داود وفي إسناده إسماعيل بن عياش لكنه من روايته من الشاميين وأخرجه ابن
~~حبان في صحيحه بدونه عن عوف أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم لم يخمس
~~السلب
# 1822 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قسم غنائم بدر بشعب من شعاب
~~الضفراء قريب من بدر وقسم غنائم بني المصطلق على مياههم إلى آخره + رواه
~~البيهقي
# 1823 حديث إن السرايا كانت تخرج من المدينة على عهد رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم فتغنم ولا يشاركهم المقيمون بها + مشهور لا يحتاج إلى عزوه
# 1824 حديث إن جيش المسلمين تفرقوا فغنم بعضهم بأوطاس وبعضهم بخيبر شركوهم
~~+ ذكره الشافعي
# 1825 حديث ابن عمر أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ضرب للفرس بسهمين
~~وللرجل سهما PageV02P156 + متفق عليه
# 1826 حديث الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة + متفق عليه من
~~رواية عروة البارقي وغيره
# 1827 حديث أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم لم يعط الزبير إلا لفرس
~~واحد وقد حضر يوم خيبر بأفراس + رواه الشافعي والبيهقي ووقع في الرافعي يوم
~~حنين بدل خيبر وهو وهم من الناسخ
# 1828 حديث الأوزاعي أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان يسهم
~~للخيل ولا يسهم للرجل فوق فرسين وإن كان معه عدة أفراس + رواه سعيد بن
~~منصور في سننه وهو مرسل كما ترى في سنده إسماعيل بن عياش لكنه من روايته عن
~~الشاميين
# 1829 أثر ابن عباس أنه كان يأخذ من سهم ms239 ذوي القربى وكان غنيا + ذكره
~~الشافعي عن أبيه
# 1830 أثر ابن الزبير أنه كان يأخذ لأمه + ذكره الماوردي من الزبير نفسه
# 1831 أثر ابن عباس أنه قال إن أهل الفيء كانوا في زمن رسول الله
~~PageV02P157 صلى الله تعالى عليه وسلم بمعزل عن الصدقة وأهل الصدقة كانوا
~~بمعزل عن الفيء + ذكره الشافعي في المختصر
# 1832 أثر سعيد بن المسيب أنه قال كان الناس يعطون النفل من الخمس + رواه
~~الشافعي كما عزاه إليه الرافعي
# 1833 أثر جابر قال لما ولي عمر بن الخطاب الخلافة فرض الفرائض ودون
~~الدواوين وعرف العرفاء وعرفني على أصحابي + رواه البيهقي + قال الرافعي
~~وكان أبو بكر وعلي يسوي بين الناس في القسمة وعمر يفضل + قلت رواه البيهقي
~~قال وقدم عمر رضي الله تعالى عنه بني جمح وسوى بين بني سهم وبني عدي قلت
~~ذكره الشافعي
# 1834 أثر أبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما أنهما قالا الغنيمة لمن شهد
~~الوقعة + ذكرهما الشافعي رضي الله تعالى عنه والثاني أسنده عن الثقة ولفظه
~~فيهما إنما الغنيمة لمن شهد الوقعة قال الرافعي وروي عنهما مرفوعا
~~PageV02P158 + قلت غريب نعم قال الشافعي اثرهما وبهذا نقول قال وقد روي عن
~~النبي صلى الله تعالى عليه وسلم شيء يثبت في معنى ما روي عن أبي بكر وعمر
~~ولا يحضرني حفظه قال البيهقي أراد والله أعلم حديث أبي هريرة في قصة أبان
~~بن سعيد بن العاص حين قدم مع أصحابه على رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم بخيبر بعد أن فتحها فلم يقسم لهم PageV02P159
# | + * كتاب قسم الصدقات
# + *
# 1835 حديث إن رجلين أتيا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يسألانه
~~الصدقة فقال إن شئتما أعطيتكما ولاحظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب + رواه أحمد
~~وأبو داود والنسائي والدارقطني من رواية عبيد الله بن عدي ابن الخيار أن
~~رجلين أخبراه أنهما أتيا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم الحديث قال
~~أحمد هذا إسناد جيد + قال الرافعي ويروى ولا لذي مرة سوي + قلت غريبة نعم
~~روى النسائي ms240 والدارقطني وابن حبان والحاكم عن أبي هريرة مرفوعا لا تحل
~~الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي قال الحاكم صحيح على شرط الشيخين
# 1836 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أعطى من سأل الصدقة وهو غير زمن
~~+ قلت في مسلم من حديث أنس كنت أمشي مع رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~وعليه رداء نجراني غليظ الحاشية فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة
~~نظرت إلى صفحة عنق رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قد أثرت بها حاشية
~~الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت
~~إليه رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم PageV02P160 فضحك ثم أمر له بعطاء
# 1837 حديث لا تحل الصدقة إلا لثلاثة + تقدم في التفليس
# 1838 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم استعاذ من الفقر + رواه أبو داود
~~والنسائي من رواية أبي هريرة كذلك وإسناده على شرط مسلم كما قال الحاكم
~~ومتفق عليه أيضا من رواية عائشة لكن من فتنة الفقر
# 1839 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال اللهم أحيني مسكينا + رواه
~~الترمذي من رواية أنس وقال غريب وابن ماجه من رواية أبي سعيد الخدري بإسناد
~~ضعيف والحاكم به بدونه وقال صحيح الإسناد والبيهقي من رواية عبادة بن
~~الصامت ولا أعلم له عليه
# 1840 حديث الفقر فخري + غريب وقال بعض الحفاظ المتأخرين كذب لا نعرفه في
~~شيء من كتب المسلمين المعروفة
# 1841 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم والخلفاء بعده بعثوا السعاة
~~PageV02P161 لأخذ الصدقات + تقدم في الزكاة
# 1842 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أعطى للمؤلفة قلوبهم + صحيح ففي
~~مسلم أنه أعطى صفوان
# 1843 حديث معاذ إنك ستأتي قوما أهل كتاب الحديث + متفق عليه
# 1844 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أعطى عيينة بن حصن والأقرع بن
~~حابس وأبا سفيان بن حرب وصفوان بن أمية + رواه مسلم من رواية رافع بن خديج
~~ولنا مع الرافعي مناقشة في صفوان أوضحتها في الأصل ms241 يتعين الوقوف عليها
# 1845 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أعطى عدي بن حاتم والزبرقان بن
~~زيد + غريب
# 1846 حديث لا تحل الصدقة إلا لخمسة لغاز في سبيل الله أو لعامل عليها أو
~~لغارم أو لرجل اشتراها بماله أو لرجل كان له جار مسكين فتصدق على المسكين
~~فأهدى المسكين للغني + رواه أبو داود من رواية عطاء بن يسار مرسلا ومن
~~رواية عطاء عن أبي PageV02P162 سعيد الخدري متصلا ورواه كذلك ابن ماجه
~~والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين وقال ابن عبد البر وصله جماعة من رواية
~~زيد بن أسلم وقال ابن الجوزي رجال إسناده ثقات
# 1847 حديث إن هذه الصدقات إنما هي أوساخ الناس وإنها لا تحل لمحمد ولا
~~لآل محمد + رواه مسلم من رواية عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بطوله + قال
~~الرافعي ويروى أليس في خمس الخمس ما يغنيكم عن أوساخ الناس + قلت رواها
~~الطبراني في معجمه الكبير وأبو نعيم في معرفة الصحابة من حديث حنش عن عكرمة
~~عن ابن عباس أن نوفلا قال لابنيه انطلقا إلى النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم لعله يستعملكما على الصدقات فقال لهما رسول الله النبي صلى الله تعالى
~~عليه وسلم إن لكم من خمس الخمس ما يكفيكم أو يغنيكم وإسناده صحيح إلى حنش
~~وهو إما الصنعاني ولا يحتج به أو الرحبي وقد ضعفوه
# 1848 حديث نحن وبنو عبد المطلب شيء واحد وشبك بين أصابعه + رواه البخاري
~~من رواية جبير بن مطعم إلى قوله واحد PageV02P163
# 1849 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم بعث غلاما عاملا فقال لأبي رافع
~~مولى رسول النبي الله صلى الله تعالى عليه وسلم أصحبني كيما تصيب من الصدقة
~~فسأل أبو رافع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فقال إن الصدقة لا تحل لنا
~~وإن موالي القوم من أنفسهم + رواه الثلاثة وابن حبان من رواية أبي رافع قال
~~الترمذي حسن صحيح المبعوث هو الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي القرشي قاله
~~الخطيب وغيره
# 1850 حديث أنس غدوت إلى النبي ms242 صلى الله تعالى عليه وسلم بعبد الله ابن
~~أبي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم إبل الصدقة + متفق عليه
# 1851 حديث النهي عن الوسم في الوجه + رواه مسلم من رواية جابر وابن عباس
# 1852 أثر عمر أنه شرب لبنا فأعجبه فأخبر أنه من نعم الصدقة فأدخل أصبعه
~~واستقاء + رواه البيهقي بإسناد صحيح
# 1853 أثر أبي بكر أنه أعطى عدي بن حاتم + رواه البيهقي أيضا بإسناد صحيح
~~PageV02P164
# 1854 أثر عمر أنه جاءه مشرك يلتمس مالا فلم يعطه شيئا وقال فمن شاء
~~فليؤمن ومن شاء فليكفر + عزاه النووي إلى البيهقي والذي في سننه أن عمر قال
~~لعيينة بن حصن والأقرع بن حابس اذهبا فاجهدا جهدكما لا أرعى الله عليكما إن
~~رعيتما
# 1855 أثر معاذ أنه قضى أيما رجل انتقل من مخلاف عشيرته إلى غير مخلاف
~~عشيرته فعشره وصدقته في مخلاف عشيرته + رواه الشافعي والبيهقي بإسناد ضعيف
~~ومرسل
# 1856 أثر معاذ أنه قال باليمن إيتوني بكل خميس أو لبيس آخذه منكم مكان
~~الصدقة فإنه أهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة + ذكره البخاري فقال وقال
~~طاووس قال معاذ إيتوني بعرض ثياب خميص أو لبيس في الصدقة مكان الشعير
~~والذرة أهون عليكم وخير لأصحاب رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~بالمدينة وذكره أبو عبيد بغير إسناد بلفظ إيتوني بخميس أو لبيس والباقي
~~نحوه ورواه البيهقي في خلافياته أيضا وأوضحت ذلك كله في الأصل وهنا غائلة
~~فانظرها فيه فإنها مهمة PageV02P165
# | - * باب صدقة التطوع
# - *
# 1857 حديث ليتصدق الرجل من ديناره وليتصدق من درهمه وليتصدق من صاع بره +
~~رواه مسلم من رواية جرير بن عبد الله بلفظ يتصدق الرجل من ديناره من درهمه
~~من ثوبه من صاع بره من صاع تمره
# 1858 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم يمتنع من قبول الصدقة + متفق
~~عليه من رواية أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
# 1859 حديث إنا أهل البيت لا تحل لنا الصدقة + متفق عليه من رواية أبي
~~هريرة بحذف أهل البيت
# 1860 حديث صدقة السر تطفىء غضب ms243 الرب + رواه الحاكم من رواية عبد الله بن
~~جعفر بن أبي طالب وإسناده منكر جدا
# 1861 حديث عائشة قلت يا رسول الله إن لي جارين فإلى أيهما أهدي فقال رسول
~~الله صلى الله تعالى عليه وسلم إلى أقربهما منك بابا + رواه البخاري
~~PageV02P166
# 1862 حديث الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة + رواه
~~الترمذي والنسائي وابن ماجه وابن حبان والحاكم والبيهقي والطبراني من رواية
~~سلمان بن عامر الضبي قال الترمذي حسن وقال الحاكم صحيح قال ابن طاهر وإنما
~~لم يخرجاه لاختلاف في إسناده
# 1863 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان أجود ما يكون في رمضان +
~~تقدم في الصيام
# 1864 حديث أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه أنه تصدق بجميع ماله وقبله
~~النبي صلى الله تعالى عليه وسلم منه + رواه أبو داود والترمذي والحاكم من
~~رواية عمر قال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم وخالف ابن
~~حزم فقال لا يصح لأجل هشام بن سعيد وهو في البخاري بغير إسناد
# 1865 حديث إن رجلا جاء إلى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بصدقة بمثل
~~البيضة من الذهب وقال خذها فهي فإنها صدقة وما أملك غيرها فأعرض عنه رسول
~~الله صلى الله تعالى عليه وسلم إلى أن أعاد القول عليه ثلاث مرات ثم أخذها
~~ورماه بها رمية لو أصابته لأوجعته ثم قال يأتي أحدكم بما يملك فيقول هذه
~~صدقة ثم يقعد يتكفف وجه الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى PageV02P167 +
~~رواه أبو داود من رواية جابر وصححه ابن حبان والحاكم وأنه على شرط مسلم
# 1866 أثر جعفر بن محمد عن أبيه أنه كان يشرب من سقايات بئر مكة والمدينة
~~فقيل له أتشرب من الصدقة فقال إنما حرم علينا الصدقة المفروضة + رواه
~~البيهقي PageV02P168
# | + * كتاب النكاح
# + *
# | - * باب ما جاء في فضله
# - *
# 1867 حديث تناكحوا تكثروا + رواه الشافعي بلاغا كما عزاه عزي إليه في
~~المعرفة ورواه ابن ماجه من رواية أبي هريرة بلفظ أنكحوا فإني مكاثر بكم ms244
~~والبيهقي من رواية أبي أمامة بلفظ تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم ولا تكونوا
~~كرهبانية النصارى وأبو داود والنسائي من رواية معقل بن يسار تزوجوا الولود
~~الودود فإني مكاثر بكم الأمم وقال الحاكم صحيح الإسناد وهذا عاضد للأول
# 1868 حديث النكاح سنتي فمن رغب عن سنتي فليس مني + رواه ابن ماجه كذلك من
~~رواية عائشة وهذا لفظه النكاح من سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني وهو في
~~الصحيحين من حديث أنس رضي الله تعالى عنه بلفظ لكني أصوم وأفطر وأصلي وأنام
~~وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني + وفي الأصل هنا عشرة أحاديث في
~~هذا المعنى
# | - * باب في خصائص رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
# - *
# 1869 حديث كتبت علي ركعتا الضحى وهما لغيري لكم سنة PageV02P169 + تقدم
~~في صلاة التطوع + قال الرافعي وروي ثلاث كتبن علي ولم تكتب عليكم السواك
~~والوتر والأضحية وهو عين الحديث الذي قبله لكن لفظة السواك فيه غريبة نعم
~~هو في حديث عائشة الآتي
# 1870 حديث عائشة مرفوعا ثلاث هن علي فريضة وهن لكم سنة الوتر والسواك
~~وقيام الليل + رواه البيهقي وضعفه وقال لم يثبت في هذا إسناد
# 1871 حديث إن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم خير نساءه + متفق عليه
~~من رواية عائشة
# 1872 حديث عمر في دخوله على رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم حين آلى
~~من نسائه وبكائه حين رأى الحصير أثر في جنبه وقول النبي صلى الله تعالى
~~عليه وسلم إذ ذاك أما ترضى أن يكون لهم الدنيا ولنا الآخرة يعني لكسرى
~~وقيصر + متفق عليه ولم يذكره الرافعي كذا بل أشار إليه
# 1873 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يجب عليه إذا رأى منكرا أن
~~ينكر عليه ويغيره + متفق عليه من رواية عائشة بلفظ وما انتقم رسول الله صلى
~~الله تعالى PageV02P170 عليه وسلم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة لله فينتقم لها
# 1874 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يجب عليه مصابرة العدو +
~~مشهور في كتب ms245 أصحابنا
# 1875 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يجب عليه قضاء دين من مات من
~~المسلمين معسرا + متفق عليه من رواية أبي هريرة بلفظ أنا أولى بالمؤمنين من
~~أنفسهم فمن توفي من المؤمنين فترك دينا فعلي قضاؤه
# 1876 حديث كان صلى الله عليه وسلم إذا رأى شيئا يعجبه يحب ان يقول لبيك
~~إن العيش عيش الآخرة + قال البيهقي بعد أن بوب كان إذا رأى شيئا يعجبه قال
~~لبيك إن العيش عيش الآخرة هذه كلمة صدرت من رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم في أنعم حاله يوم حجه بعرفة كما رواه الشافعي ثم ساقه بإسناده قال
~~البيهقي وصدرت هذه الكلمة أيضا منه في أشد أحواله وهو يوم الخندق كما رواه
~~البخاري في صحيحه
# 1877 حديث عائشة ما مات رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم حتى أحل له
~~النساء يعني اللآتي حظرن عليه + رواه الترمذي والنسائي وابن حبان والحاكم
~~والبيهقي وقال الترمذي PageV02P171 حسن صحيح وقال الحاكم صحيح على شرط
~~الشيخين
# 1878 حديث أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم لما نزلت آية التخيير بدأ
~~بعائشة وقال إني ذاكر لك أمرا فلا تبادريني بالجواب حتى تستأمري أبويك +
~~متفق عليه عنها
# 1879 حديث من أكل ثوما أو بصلا فليترك مسجدنا وليقعد في بيته وأتي بقدر
~~فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسأل فأخبر بما فيها من البقول فقال
~~قربوها إلى بعض أصحابه فلما رآه كره أكلها فقال كل فإني أناجي من لا تناجي
~~+ متفق عليه من رواية جابر وفي رواية للطبراني في أصغر معاجمه من رواية
~~جابر من أكل من هذه الخضراوات الثوم والبصل والكراث والفجل الحديث وهذه
~~الزيادة وهي الفجل عزيزة نفيسة
# 1880 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان لا يأكل متكئا + رواه
~~البخاري من رواية أبي جحيفة بلفظ أنا لا آكل وأنا متكىء
# 1881 حديث أنا آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد PageV02P172 +
~~رواه البيهقي في شعب الإيمان من رواية يحيى بن أبي كثير ms246 مرسلا
# 1882 حديث لا ينبغي لنبي إذا أخذ لأمة الحرب وأذن في الناس بالخروج إلى
~~العدو أن يرجع حتى يقاتل + رواه البيهقي من رواية ابن عباس وقال إسناده حسن
~~وذكره البخاري في صحيحه بمعناه بغير إسناده
# 1883 حديث ما ينبغي لنبي أن يكون له خائنة الأعين + رواه أبو داود
~~والنسائي والحاكم والبيهقي من رواية سعد بن أبي وقاص قال الحاكم صحيح على
~~شرط مسلم
# 1884 حديث كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إذا أراد غزوة يغزوها
~~وري بغيرها + متفق عليه من رواية كعب بن مالك
# 1885 حديث المستعيذة من سيدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم + رواه
~~البخاري وغيره من رواية عائشة واللفظ المذكور في الرافعي هو لفظ الحاكم لكن
~~بإسناد ضعيف بمرة + واسمها أميمة أو أسماء أو عمرة أو فاطمة أو مليكة أو
~~سناء أو العالية سبعة PageV02P173 أقوال موضحة في الأصل
# 1886 حديث زوجاتي في الدنيا زوجاتي في الآخرة + رواه الحاكم من رواية ابن
~~أبي أوفى بلفظ سألت ربي أن لا أزوج أحدا من أمتي ولا أتزوج إلا ما كان معي
~~في الجنة فأعطاني وقال صحيح الإسناد
# 1887 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها +
~~متفق عليه من رواية أنس
# 1888 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم اصطفى سيفه ذا الفقار + رواه
~~الترمذي وابن ماجه والحاكم من رواية ابن عباس قال الترمذي حسن غريب وقال
~~الحاكم صحيح الإسناد وفي روايتهم أنه تنفله يوم بدر قال الحاكم وفي الأخبار
~~الواهية أنه من خيبر قال الرافعي وكان له الاستبداد بخمس الخمس + قلت نطق
~~به القرآن العزيز وكذلك كان له أربعة أخماس الفيء
# 1889 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان له دخول مكة بغير إحرام +
~~صحيح ففي مسلم أنه دخل يوم الفتح بغير إحرام وفي الصحيحين PageV02P174 عن
~~انس أنه دخل وعلى رأسه المغفر
# 1890 حديث لا نورث ماتركنا صدقة + تقدم في قسم الفيء والغنيمة
# 1891 حديث أنه صلى الله تعالى عليه ms247 وسلم كان يقضي بعلمه + متفق عليه من
~~حديث هند امرأة أبي سفيان
# 1892 حديث كان لا ينتقض وضوءه بنومه + صحيح ففي الصحيحين من حديث أبي
~~سلمة عن عائشة أن عيني تنامان ولا ينام قلبي
# 1893 حديث كان له دخول المسجد جنبا + رواه الترمذي من رواية أبي سعيد
~~الخدري وقال حسن غريب + قلت بل هو ضعيف
# 1894 حديث اللهم إني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فإنما أنا بشر فأي
~~المؤمنين آذيته أو شتمته أو لعنته فاجعلها له زكاة وصلاة وقربة يقربه إليك
~~يوم القيامة + متفق عليه من رواية أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
# 1895 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم مات عن تسع نسوة PageV02P175 +
~~مشهور وهم عائشة وحفصة وأم سلمة وأم حبيبة وميمونة وجويرية وسودة وصفية
~~وزينب رضي الله تعالى عنهن
# 1896 قصة النبي صلى الله تعالى عليه وسلم مع زيد بن ثابت حين طلق امرأته
~~وتزوجها النبي صلى الله تعالى عليه وسلم + مشهورة رواها البخاري من رواية
~~أنس والترمذي من رواية عائشة والحاكم من رواية عمر بن عثمان لكنها لا تدل
~~على المدعى بل فيها ما يدل على عكسه فانظره في الأصل تجده كذلك
# 1897 حديث لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل + رواه ابن حبان من رواية عائشة
~~وقال لا يصح ذكر الشاهدين إلا في هذا الحديث + قلت هو كما قال وله طرق أخرى
~~فيها ضعف لا حاجة إليها معه
# 1898 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم متفق عليه
~~من رواية ابن عباس
# 1899 حديث أنه كان يطاف به عليه الصلاة والسلام في المرض على نسائه +
~~رواه ابن الجوزي في كتاب الوفاء من حديث جعفر بن محمد عن أبيه PageV02P176
~~وهذا ليس بمتصل
# 1900 حديث اللهم هذا قسمتي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك +
~~رواه الأربعة وابن حبان والحاكم من رواية عائشة قال الحاكم صحيح على شرط
~~مسلم قال الترمذي وروي مرسلا وهو أصح وقال الدارقطني إنه أقرب إلى الصواب
# 1901 حديث ms248 أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أعتق صفية الحديث + تقدم في
~~الباب
# 1902 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم تزوج امرأة فرأى بكشحها بياضا
~~فقال الحقي بأهلك + رواه الحاكم قال وهي أسماء بنت النعمان الغفارية
# 1903 حديث الأشعث بن قيس أنه نكح المستعيذة في زمان عمر بن الخطاب فأمر
~~برجمهما فأخبر أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فارقها قبل أن يمسها
~~فخلاهما + غريب
# 1904 حديث كل سبب ونسب ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي PageV02P177 +
~~رواه البزار والحاكم والبيهقي من رواية عمر قال الحاكم صحيح الإسناد
# 1905 حديث تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي + متفق عليه من رواية جابر وأبي
~~هريرة
# | - * باب ما جاء في استحباب النكاح للقادر على مؤنه وصفة المنكوحة
~~وأحكام النظر
# - *
# 1906 حديث يا معاشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر
~~وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء + متفق عليه من رواية
~~ابن مسعود رضي الله تعالى عنه
# 1907 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لجابر هلا تزوجت بكرا
~~تلاعبها وتلاعبك + متفق عليه من روايته
# 1908 حديث تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة + رواه
~~أبو داود والنسائي وابن حبان والحاكم من رواية معقل بن يسار إلى
~~PageV02P178 قوله الأمم قال الحاكم صحيح الإسناد وقد سلف أيضا ولابن حبان
~~مثله من رواية أنس فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة
# 1909 حديث إياكم وخضراء الدمن قالوا يا رسول الله وما خضراء الدمن قال
~~المرأة الحسناء في المنبت السوء + رواه الواقدي من رواية أبي سعيد الخدري
~~وهو معدود من أفراده وقد علم ضعفه
# 1910 حديث لا تنكحوا القرابة القريبة فإن الولد يخلق ضاويا + غريب قال
~~ابن الصلاح لم أجد له أصلا
# 1911 حديث تنكح المرأة لأربع لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات
~~الدين تربت يداك + متفق عليه من رواية أبي هريرة
# 1912 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال للمغيرة وقد خطب امرأة انظر
~~إليها فإنه أحرى أن يؤدم ms249 بينكما + رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه وابن
~~حبان والحاكم قال الترمذي حسن وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين
~~PageV02P179
# 1913 حديث جابر أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال إذا خطب أحدكم
~~المرأة فإن استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل قال فخطبت
~~جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها فتزوجتها + رواه
~~أبو داود والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم
# 1914 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم بعث أم سليم إلى امرأة وقال
~~انظري إلى عرقوبها وشمي معاطفها + رواه الحاكم من رواية أنس بن مالك باللفظ
~~الأول إلا أنه قال وشمي عوارضها عوضا عن الثاني قال صحيح على شرط مسلم
~~ورواه أبو داود مرسلا
# 1915 حديث أنس أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أتى فاطمة رضي الله تعالى
~~عنها بعبد وقد وهبه لها وعلى فاطمة ثوب إذا قنعت به رأسها لم يبلغ رجلها
~~وإذا غطت به رجلها لم يبلغ رأسها فلما رأى رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم ما تلقى قال إنه ليس عليك بأس وإنما هو أبوك وغلامك + رواه أبو داود
~~وقال الضياء المقدسي لا أعلم بإسناده بأسا
# 1916 حديث الوفد الذين قدموا على رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~PageV02P180 وسلم وفيهم غلام حسن الوجه فأجلسه من ورائه وقال أما أخشى ما
~~أصاب أخي داود + رواه أبو حفص بن شاهين بإسناد مجهول وضعيف ومرسل
# 1917 حديث أم سلمة أنها قالت كنت مع ميمونة عند رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم إذ أقبل ابن أم مكتوم فقال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~احتجبا منه فقلت يا رسول الله أليس هو أعمى لا يبصرنا قال أفعمياوان أنتما
~~ألستما تبصرانه + رواه الثلاثة وابن حبان وقال الترمذي حسن صحيح
# 1918 حديث النظر إلى الفرج يورث العمى رواه ابن عدي وابن حبان في تاريخه
~~والبيهقي من رواية ابن عباس قال ابن الصلاح وإسناده جيد وخالف ابن الجوزي
~~فذكره في موضوعاته وتبعه صاحب الإمام ms250
# 1919 حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم قال إذا زوج أحدكم عبده جاريته أو أجيره فلا ينظر إلى ما بين السرة
~~والركبة + رواه أبو داود والدارقطني واللفظ له والبيهقي وقال اختلف في متنه
~~فلا ينبغي أن يعتمد عليه في عورة الأمة وإن كان يصلح للاستدلال به
# 1920 حديث لا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد ولا PageV02P181 تفضي
~~المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد + رواه مسلم من رواية أبي سعيد الخدري
~~رضي الله تعالى عنه
# 1921 حديث مروا أولادكم بالصلاة أبناء سبع واضربوهم عليها أبناء عشر
~~وفرقوا بينهم في المضاجع + تقدم في مواقيت الصلاة
# 1922 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم سئل عن الرجل يلقى أخاه أو صديقه
~~اينحني له قال لا قيل أفيلتزمه ويقبله قال لا قيل أفيأخذ بيده ويصافحه قال
~~نعم + رواه ابن ماجه والترمذي من رواية أنس وقال حسن والبيهقي وقال تفرد به
~~حنظلة بن عبد الله البصري وكان قد اختلط تركه يحيى بن القطان لاختلاطه قال
~~عبد الحق وهذا الحديث مما أنكر عليه
# 1923 أثر عمر أنه قال يستحب للمرأة أن تنظر إلى الرجل فإنه يعجبها منه ما
~~يعجبه منها + غريب PageV02P182
# | - * باب النهي عن الخطبة على خطبة أخيه وإذا استنصح الرجل أخاه نصحه
# - *
# 1924 حديث لا يخطب الرجل على خطبة أخيه إلا بإذنه + متفق عليه من رواية
~~ابن عمر واللفظ لمسلم
# 1925 حديث فاطمة بنت قيس أن زوجها طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها
~~وكيله بشعير الحديث وفيه أنها اعتدت عند أم شريك وبعده عند ابن أم مكتوم
~~وفيه أن معاوية وأبا جهم خطباها وأنها نكحت أسامة بن زيد + رواه بطوله مسلم
~~وذكرت في الأصل من فوائده أربع عشرة فائدة
# 1926 حديث إذا استنصح أحدكم أخاه فلينصحه + ذكره البخاري تعليقا بصيغة
~~جزم من غير بيان رواية فقال وقال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم إذا
~~استنصح أحدكم أخاه فلينصح له ورواه أحمد من رواية جرير ms251 عن عطاء بن السائب
~~عن حكيم بن أبي يزيد عمن سمع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يقول دعوا
~~الناس فليصب بعضهم من بعض وإذا استنصح رجل أخاه فلينصح له ورواه الحاكم أبو
~~أحمد في كتابه إلا أنه قال عن أبيه قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~فذكره وهو حديث ضعيف لأن جرير بن عبد الحميد هذا روى عن عطاء بعد اختلاطه
~~وصح في حديث جرير ما يؤيده وهو بايعت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~على النصح لكل مسلم ومن حديث آخر مثله ذكرته في كتاب السير كما سيأتي
~~PageV02P183
# 1927 حديث خطبة النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بنفسه بكسر الخاء + رواه
~~البخاري من رواية عروة في حق عائشة والدارقطني في حق أم سلمة وفي مسلم أنه
~~خطبها على لسان حاطب بن أبي بلتعة وفي مسلم تعريض النبي صلى الله تعالى
~~عليه وسلم لفاطمة بنت قيس بالخطبة وهذا الحديث أشار إليه الرافعي ولم يذكره
~~كذلك
# | - * باب استحباب الخطبة للنكاح وما يدعى به للمتزوج
# - *
# 1928 حديث كل كلام لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أجذم + رواه أبو داود وابن
~~ماجه والنسائي في عمل اليوم والليلة والدارقطني والبيهقي من رواية أبي
~~هريرة بألفاظ مختلفة وصححه ابن حبان وأبو عوانة PageV02P184
# 1929 حديث ابن مسعود مرفوعا في خطبة النكاح + رواه الأربعة والحاكم قال
~~الترمذي حسن + قال الرافعي وروي موقوفا عليه + قلت رواه كذلك أبو داود
~~والنسائي بإسناد منقطع
# 1930 حديث أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان يقول للإنسان إذا
~~تزوج بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما بخير في خير + رواه الأربعة وابن
~~حبان والحاكم من رواية أبي هريرة قال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح
~~على شرط مسلم
# 1931 حديث جابر قال لي رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم تزوجت قلت نعم
~~قال بارك الله لك + رواه مسلم
# | - * باب أركان النكاح
# - *
# 1932 حديث الأعرابي الذي خطب الواهبة نفسها لرسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم ms252 فقال له زوجنيها فقال زوجتكها بما معك من القرآن PageV02P185 +
~~متفق عليه من رواية سهل بن سعد الساعدي اسم الواهبة أم شريك أو خولة بنت
~~حكيم أو غزبة بنت جابر أو ميمونة أو زينب بنت خزيمة الأنصاري خمسة أقوال
~~موضحة في الأصل
# 1933 حديث النهي عن نكاح الشغار + متفق عليه من رواية ابن عمر وفي رواية
~~لمسلم من حديث أبي هريرة والشغار أن يقول الرجل للرجل زوجني ابنتك وأزوجك
~~ابنتي وزوجني أختك أزوجك أختي
# 1934 حديث علي في النهي عن نكاح المتعة + متفق عليه أيضا
# 1935 حديث عمران بن حصين مرفوعا لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل + رواه أحمد
~~عنه والدارقطني عنه عن ابن مسعود مرفوعا به بإسناد لا يقوى ويغني عنه حديث
~~عائشة المذكور في الباب قبله
# 1936 حديث أبي موسى الأشعري مرفوعا لا نكاح إلا بولي PageV02P186 + رواه
~~أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وقال صحيح وصححه أيضا
~~البخاري والترمذي + قال الرافعي وروي مثله عن ابن عباس + قلت رواه
~~الدارقطني والعمدة على الذي قبله
# 1937 حديث عائشة رضي الله تعالى عنها أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~قال أيما امرأة نكحت نفسها بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل
~~فنكاحها باطل فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها وإن اشتجروا
~~فالسلطان ولي من لا ولي له + رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان
~~والحاكم وقال الترمذي حسن وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين وقال ابن
~~الجوزي رجاله رجال الصحيح وقال ابن معين إنه أصح حديث في الباب
# 1938 حديث لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها فإن الزانية هي
~~التي تزوج نفسها + رواه ابن ماجه من رواية أبي هريرة كذلك بسند ضعيف
~~والدارقطني بإسناد على شرط مسلم لكن لفظه بعد نفسها وكنا نقول إن التي تزوج
~~نفسها هي الزانية PageV02P187
# 1939 أثر ابن عباس أنه كان يجوز نكاح المتعة ثم رجع عنه + رواه الترمذي
~~وقال الحازمي إسناده صحيح لولا موسى بن عبيدة الربذي
# 1940 ms253 أثر عكرمة بن خالد قال جمعت الطريق ركبا فجعلت امرأة منهن ثيب أمرها
~~بيد رجل غير ولي فأنكحها فبلغ ذلك عمر فجلد الناكح والمنكح ورد نكاحهما +
~~رواه الدارقطني والبيهقي
# | - * باب في الأولياء وأحكامهم
# - *
# 1941 حديث الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر يزوجها أبوها + رواه
~~الدارقطني من رواية ابن عباس كذلك ومسلم إلى قوله من وليها وزيادة والبكر
~~تستأمر وإذنها سكوتها وفي رواية له يستأذنها أبوها في نفسها
# 1942 حديث ليس للولي مع الثيب أمر + رواه أبو داود والنسائي من رواية ابن
~~عباس رضي الله تعالى عنهما قال البيهقي في خلافياته رواته ثقات
# 1943 حديث ثلاث لا تؤخر الأيم إذا وجدت لها الكفؤا + تقدم في الصلاة
~~PageV02P188
# 1944 حديث لا تنكحوا اليتامى حتى تستأمروهن + رواه الثلاثة وابن حبان
~~والحاكم من رواية أبي هريرة بلفظ اليتيمة تستأمر في نفسها فإن صمتت فهو
~~إذنها وإن أبت فلا جواز عليها + قال الترمذي حسن وقال الحاكم صحيح على شرط
~~مسلم
# 1945 حديث الولاء لحمة كلحمة النسب + رواه ابن حبان والحاكم من رواية ابن
~~عمر وصححاه كما سيأتي في بابه
# 1946 حديث السلطان ولي من لا ولي له + تقدم في الباب قبله
# 1947 المروي عن شعيب عليه السلام أنه كان ضريرا + رواه الحاكم وقال صحيح
~~على شرط مسلم
# 1948 حديث ابن عباس أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال لا نكاح إلا
~~بولي مرشد وشاهدي عدل + رواه الشافعي في سننه كذلك والبيهقي بلفظ لا نكاح
~~إلا بإذن ولي مرشد أو سلطان قال الطبراني تفرد به القواريري قال البيهقي هو
~~ثقة متفق على عدالته إلا أن المشهور وقفه على ابن عباس لا نكاح إلا بشاهدي
~~عدل وولي مرشد PageV02P189
# 1949 حديث لا ينكح المحرم ولا ينكح + رواه مسلم من رواية عثمان + قال أبو
~~داود وفي رواية ولا يشهد + قلت غريبة وصرح بعض الفقهاء الكبار بعدم ثبوتها
# 1950 حديث لا نكاح إلا بأربعة خاطب وولي وشاهدين + رواه البيهقي من رواية
~~أبي هريرة وقال في إسناده المغيرة بن موسى البصري ms254 قال البخاري منكر الحديث
~~وقال ابن عدي ثقة ورواه الدارقطني من رواية عائشة وقال في إسناده مجهول قال
~~الرافعي وروي موقوفا + قلت أخرجه كذلك البيهقي في خلافياته عن ابن عباس ثم
~~قال وله شاهد بإسناد صحيح فذكره
# 1951 حديث لا يؤخر أربع البكر إذا وجدت لها كفؤا + تقدم في الصلاة ولفظ
~~البكر غريبة فيه وكذا الأربع
# 1952 حديث نحن وبنوا المطلب شيء واحد + تقدم في قسم الصدقات
# 1953 حديث إن الله عز وجل اصطفى كنانة من بني إسماعيل واصطفى من كنانة
~~قريشا واصطفى من قريش بني هاشم PageV02P190 + رواه مسلم من رواية واثلة بن
~~الأسقع
# 1954 حديث العرب بعضهم أكفاء لبعض قبيلة لقبيلة وحي لحي ورجل لرجل إلا
~~حائك أو حجام + رواه ابن أبي حاتم في علله من رواية ابن عمر وقال سألت أبي
~~عنه فقال منكر وقال مرة كذب لا أصل له وقال ابن عبد البر منكر موضوع
# 1955 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم اختار الفقر على الغنى + تقدم في
~~قسم الصدقات ولكن فيه المسكنة بدل الفقر
# 1956 حديث العلماء ورثة الأنبياء + رواه أبو داود والترمذي من رواية أبي
~~الدرداء وصححه ابن حبان
# 1957 حديث سمرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم قال إذا أنكح الوليان فالأول أحق + رواه الحاكم بلفظ إذا أنكح
~~المجيزان فالأول أحق وفي لفظة له إذا أنكح الوليان فهي للأول قال وهو صحيح
~~على شرط البخاري + قال الرافعي ويروى أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول
~~منهما + قلت رواه الثلاثة من رواية سمرة أيضا قال الترمذي حسن وقال الحاكم
~~صحيح على شرط البخاري والأمر كما قاله
# 1958 حديث أيما مملوك تزوج بغير إذن مولاه فهو عاهر PageV02P191 + رواه
~~أبو داود والترمذي والحاكم من رواية جابر قال الترمذي حسن وقال الحاكم صحيح
~~الإسناد + قال الرافعي وفي رواية فنكاحه باطل + قلت رواه أبو داود من رواية
~~ابن عمر وقال ضعيف وهو موقوف قال ورفعه بعضهم ولا يصح وقال أحمد حديث منكر
# 1959 ms255 حديث فاطمة بنت قيس + تقدم في باب النهي عن الخطبة على الخطبة
# 1960 أثر بلال أنه نكح هالة بنت عوف أخت عبد الرحمن بن عوف + رواه
~~الدارقطني
# 1961 أثر عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه أنه لما دون الدواوين فقال
~~بمن ترون أبدأ فقيل له ابدأ بالأقرب فالأقرب برسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم + رواه الشافعي في مسنده عن سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر
~~بن محمد بن علي أن عمر فذكره وهذا لم يذكره الرافعي كذلك بل أشار إليه
~~PageV02P192
# | - * باب ما يحرم من النكاح
# - *
# 1962 حديث يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة + متفق عليه من رواية
~~عائشة + قال الرافعي ويروى ما يحرم من النسب + قلت متفق عليه من رواية ابن
~~عباس
# 1963 حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا من نكح امرأة ثم طلقها قبل أن يدخل
~~بها حرمت عليه أمهاتها ولم تحرم عليه بنتها + رواه الترمذي بمعناه وقال لا
~~يصح من قبل إسناده
# 1964 حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجمعن ماءه في رحم أختين +
~~غريب
# 1965 حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال لا تنكح
~~المرأة على عمتها ولا العمة على بنت أخيها ولا المرأة على خالتها ولا
~~الخالة على بنت أختها لا الكبرى على الصغرى ولا الصغرى على الكبرى + رواه
~~أبو داود والترمذي وابن حبان والطبراني كذلك قال الترمذي حسن صحيح والنسائي
~~إلى قوله بنت أختها ونحوه في الصحيحين وفي رواية لابن عدي من حديث ابن عباس
~~إنكم إذا فعلتم ذلك قطعتم PageV02P193 أرحامكم فيها رجل فيه مقال
# 1966 حديث أن غيلان أسلم وتحته عشر نسوة فقال النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم اختر أربعا وفارق سائرهن + رواه الشافعي والترمذي وابن ماجه وابن حبان
~~والحاكم من رواية الزهري عن سالم عن أبيه وأبو داود من رواية الزهري مرسلا
~~قال أبو حاتم وهو أصح قال الترمذي قال البخاري والأول غير محفوظ وصححه
~~الحاكم وقال الوصل زيادة وهي ms256 من الثقة مقبولة وصححه البيهقي وابن القطان
~~أيضا
# 1967 حديث نوفل بن معاوية أنه أسلم وتحته خمس نسوة فقال النبي صلى الله
~~تعالى عليه وسلم أمسك أربعا وفارق سائرهن الأخرى + رواه الشافعي والبيهقي
~~عنه بإسناد غير قوي
# 1968 حديث عائشة جاءت امرأة رفاعة القرظي إلى رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم فقالت إني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده بعبد
~~الرحمن بن الزبير وإنما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم وقال أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق
~~عسيلتك PageV02P194 + متفق عليه وامرأة رفاعة اسمها سهيمة أو عائشة أو
~~تميمة أو أميمة أو نعيمة أو أمية أو الرمضاء أو الغميصاء ثمانية أقوال
~~موضحة في الأصل والزبير بفتح الذاء قطعا
# 1969 حديث لعن الله المحلل والمحلل له + رواه الترمذي والنسائي من رواية
~~ابن مسعود وقال حسن صحيح
# 1970 حديث الحسن أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم نهى أن تنكح
~~الأمة على الحرة + رواه البيهقي وقال مرسل إلا أنه في معنى الكتاب وتبعه
~~قول جماعة من الصحابة + قال الرافعي وروي مثل ذلك عن علي وجابر موقوفا +
~~قلت رواهما البيهقي وصحح إسناد الثاني
# 1971 حديث سنوا بهم سنة أهل الكتاب + رواه الشافعي من رواية عبد الرحمن
~~بن عوف بإسناد منقطع وهو في الموطأ + قال الرافعي وروي غير ناكحي نسائهم
~~وآكلي ذبائحهم PageV02P195 قلت رواها البيهقي من رواية الحسن بن محمد عن
~~علي قال كتب رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إلى مجوس هجر يعرض عليهم
~~الإسلام فمن أسلم قبل ومن أبى ضربت عليهم الجزية على ان لا يؤكل لهم ذبيحة
~~ولا ينكح لهم امرأة قال عبد الحق وهذا مرسل + قلت ومعلول بقيس بن الربيع
~~لكن قال البيهقي إجماع أكثر المسلمين عليه يؤكده يعني المرسل
# 1972 حديث من بدل دينه فاقتلوه + رواه البخاري من رواية ابن عباس
# 1973 أثر الحكم بن عتيبة قال أجمع أصحاب رسول الله صلى الله تعالى عليه ms257
~~وسلم على أن لاينكح العبد أكثر من اثنتين + رواه البيهقي من رواية ليث عنه
# 1974 أثر علي أنه قال من وطيء إحدى الأختين فلا يطأ الأخرى حتى تخرج
~~الموطوءة عن ملكه + رواه البيهقي من رواية موسى بن عقبة عن عمه عنه
# 1975 أثر ابن عباس أنه قال في قوله تعالى @QB@ ومن لم يستطع منكم طولا
~~@QE@ أن المراد بالطول الفضل والسعة + رواه البيهقي من رواية علي بن أبي
~~طلحة عنه PageV02P196
# 1976 أثر الصحابة رضي الله تعالى عنهم أنهم تزوجوا الكتابيات + صحيح عنهم
~~فقد تزوج عثمان ابنة الفرافصة الكلبية وهي نصرانية ثم أسلمت بعد ذلك وتزوج
~~طلحة بن عبيد الله امرأة من كليب نصرانية ويدوى يهودية وتزوج حذيفة بن
~~اليمان يهودية وقيل مجوسية والمحفوظ الأول رواه البيهقي كله عنهم
# 1977 أثر علي أنه كان للمجوس كتاب فبدلوا فأصبحوا وقد أسري به + رواه
~~الشافعي ثم قال وهو متصل وبه نأخذ + قلت في إسناده ضعف
# 1978 أثر الصحابة أنهم أخذوا الجزية من نصارى العرب وهم تنوخ وبهراء وبنو
~~تغلب + ذكره الشافعي عنهم
# | - * باب نكاح المشركات
# - *
# 1979 حديث صفوان بن أمية وعكرمة بن أبي جهل أنهما هربا كافرين إلى الساحل
~~حين فتحت مكة وأسلمت امرأتاهما بمكة وأخذتا الأمان لزوجيهما فقدما وأسلما
~~فرد النبي صلى الله تعالى عليه وسلم امرأتيهما + رواه مالك في الموطأ عن
~~ابن شهاب أنه بلغه فذكره
# 1980 حديث أبي سفيان وحكيم بن حزام أنهما أسلما بمر الظهران وهو
~~PageV02P197 معسكر المسلمين وامرأتاهما بمكة وهي يومئذ دار حرب ثم أسلما من
~~بعد وأقر النكاح + رواه الشافعي عن جماعة من أهل العلم من قريش وأهل
~~المغازي وغيرهم
# 1981 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لفيروز الديملي وقد أسلم عن
~~أختين اختر أيتهما شئت + رواه الترمذي وابن ماجه واللفظ لهما وأبو داود
~~وابن حبان بلفظ طلق أيتهما شئت كلهم من رواية الضحاك بن فيروز عن أبيه قال
~~الترمذي حسن غريب وقال البيهقي إسناده صحيح وقال البخاري في إسناده نظر
~~وأشار إلى تضعيفه العقيلي وصرح ms258 ابن القطان
# 1982 حديث ولدت من نكاح لا من سفاح رواه البيهقي من رواية ابن عباس بلفظ
~~خرجت
# 1983 حديث غيلان + تقدم في الباب قبله
# 1984 حديث نوفل بن معاوية + تقدم أيضا في الباب قبله وبقي هنا غائلة
~~ذكرتها في الأصل PageV02P198
# | - * باب مثبتات الخيار
# - *
# 1985 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم تزوج امرأة فرأى بكشحها بياضا
~~الحديث + تقدم في الخصائص
# 1986 حديث بريرة أنها أعتقت فخيرها رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~بين المقام مع زوجها وبين أن تفارقه + رواه مسلم من رواية عائشة + قال
~~الرافعي وكان زوجها عبدا على ما روته عائشة + قلت رواه مسلم + قال وابن عمر
~~+ قلت رواه البيهقي + قال وابن عباس + قلت رواه البخاري وقال هو أصح من
~~رواية من روى كان حرا قلت واسم زوجها مغيث وقيل برير وقيل مقسم حكاه أبو
~~موسى الأصبهاني ووقع في الرافعي أن زوج بريرة طلب من رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم أن يشفع إليها فلم تقبل وفارقته وهو في سنن أبي داود من
~~حديث ابن عباس والذي في البخاري وغيره أنه عليه السلام قال لها لو راجعتيه
~~فقط من غير تعرض لسؤال زوجها PageV02P199
# 1987 حديث أنه عليه الصلاة والسلام قال لبريرة إن قربك فلا خيار لك +
~~رواه أبو داود من رواية عائشة بإسناد فيه عنعنة ابن إسحاق قال الرافعي +
~~وروي عن حفصة مثله + قلت رواه الشافعي
# 1988 أثر عمر رضي الله تعالى عنه أيما رجل تزوج امرأة وبها جنون أو جذام
~~أو برص ومسها فلها صداقها كاملا وذلك لزوجها غرم على وليها + رواه مالك في
~~الموطأ
# 1989 أثر عمر أيضا أنه أجل العنين سنة + رواه البيهقي وفي اتصاله والذي
~~قبله نظر لأنهما من رواية سعيد بن المسيب عنه قال ابن حزم في محلاه لم يسمع
~~من عمر شيئا إلا نعيه النعمان ابن مقرن المزني فقط
# | - * باب فيما يملك الزوج من الاستمتاعات
# - *
# 1990 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم سئل عن الوطء في الدبر فقال ms259 في
~~أي الخربتين أمن دبرها في قبلها فنعم أم من قبلها في دبرها فلا إن الله لا
~~يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن + رواه الشافعي والبيهقي من
~~رواية خزيمة بن ثابت بإسناد صحيح وصححه PageV02P200 الشافعي ورواه بنحوه
~~أحمد والنسائي وابن ماجه وصححه ابن حبان
# 1991 حديث أبي هريرة مرفوعا ملعون من أتى امرأة في دبرها + رواه أحمد
~~والأربعة قال الترمذي لا نعرفه إلا من حديث حكيم الأثرم عن أبي تميمة عن
~~أبي هريرة + قلت حكيم لا يعرف له غيره إلا اليسير قاله أبو أحمد قال
~~البخاري ولا يتابع عليه قال ولا يعرف لأبي تيمه سماع من أبي هريرة وسئل ابن
~~المديني عن حكيم فقال أعيانا هذا + قلت وفي هذا الباب عن عمر وعلي وابن
~~مسعود وجابر وعلي بن طلق وطلق بن علي وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس
~~والبراء بن عازب وعقبة ابن عامر وأبي ذر وقد ذكرتهم في الأصل
# 1992 حديث فاطمة بنت قيس + تقدم في النهي عن الخطبة على الخطبة
# 1993 حديث العزل الوأد الخفي + رواه مسلم من رواية جذامة بنت وهب
# 1994 حديث جابر كنا نعزل في عهد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~فبلغه ذلك فلم ينهنا + رواه مسلم كذلك ومتفق عليه بزيادة والقرآن ينزل
~~PageV02P201
# 1995 حديث ملعون من نكح يده + غريب جدا ولا أعلم في الباب غير حديث أبي
~~هريرة مرفوعا أهلك الله أمة كانوا يعبثون بذكورهم
# 1996 حديث أنس مرفوعا سبعة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يجمعهم مع
~~العالمين يدخلهم النار أول الداخلين إلا أن يتوبوا ثلاثا الناكح يده + ولا
~~يساويان ذكرهما
# 1997 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسل واحد
~~وهن تسع + متفق عليه من رواية أنس رضي الله تعالى عنه
# 1998 أثر ابن عباس تستأذن الحرة في العزل + رواه البيهقي + قال الرافعي
~~وروي عن ابن مسعود أيضا وهو غريب + قلت وروي عن أبي هريرة مرفوعا بإسناد
~~ضعيف بمرة PageV02P202
# | - * باب في ms260 وطء الأب جارية ابنه ووجوب إعفافه
# - *
# 1999 حديث أنت ومالك لأبيك + رواه أبو حاتم بن حبان في صحيحه من رواية
~~عائشة وصححه عبد الحق أيضا ورواه ابن ماجه من رواية جابر قال البزار صحيح
~~وقال أبو محمد المنذري إسناده ثقات وله سبعة طرق موضحة في الأصل وأصحها ما
~~اقتصرنا عليه
# 2000 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم خير بريرة + تقدم في باب مثبتات
~~الخيار PageV02P203
# | + * كتاب الصداق
# + *
# 2001 حديث أنس رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم رأى
~~عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع زعفران فقال مهيم قال تزوجت امرأة من الأنصار
~~فقال ما أصدقتها قال وزن نواة من ذهب فقال بارك الله لك أولم ولو بشاة +
~~متفق عليه والأربعة أيضا
# 2002 حديث فإن مسها فلها المهر بما استحل من فرجها + تقدم في أركان
~~النكاح
# 2003 حديث أدوا العلائق قيل وما العلائق يا رسول الله قال ما تراضى به
~~الأهلون + رواه الدارقطني من رواية ابن عباس بإسناد ضعيف ضعفه البيهقي وقال
~~ابن السكن في سننه الصحاح روي عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أدوا
~~العلائق قيل وما العلائق يا رسول الله قال ما تراضيتم عليه
# 2004 حديث من استحل بدرهمين فقد استحل + رواه البيهقي من رواية عبد
~~الرحمن بن أبي لبيبة عن أبيه عن جده لكنه قال بدرهم وذكره كذلك ابن السكن
~~في سننه الصحاح من غير راو وبصيغة روي PageV02P204
# 2005 حديث أبي سلمة سألت عائشة رضي الله تعالى عنها ما كان صداق رسول
~~الله صلى الله تعالى عليه وسلم قالت كان صداقه لأزواجه اثنتي عشرة أوقية
~~ونشا أتدري ما النش قلت لا قالت نصف أوقية + رواه مسلم
# 2006 حديث كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل + متفق عليه من رواية عائشة
~~في حديث بريرة
# 2007 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قضى في بروع بنت واشق وقد نكحت
~~بغير مهر فمات زوجها بمهر نسائها والميراث + رواه الأربعة وابن حبان
~~والحاكم من ms261 رواية معقل بن سنان الأشجعي قال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم
~~صحيح على شرط مسلم وقال ابن حزم لا مغمز فيه لصحة إسناده وقال البيهقي
~~رواته ثقات ومعقل بن سنان صحابي مشهور والاختلاف فيه لا يوهنه وقال الشافعي
~~إن صح قلت به وقال أبو عبد الله الحافظ شيخ الحاكم لو حضرت الشافعي لقمت
~~على رؤوس أصحابه وقلت فقد صح الحديث فقل به قال الحاكم هو كما قال شيخنا
~~وهو صحيح على شرط الشيخين وخالف الحفاظ كلهم أبو بكر بن أبي خيثمة فقال هذا
~~حديث مختلف فيه قال أبو سعيد الدارمي ما خلق الله معقل بن سنان قط ولا كانت
~~بروع بنت واشق قط
# فائدة بروع بكسر الباء الموحدة قاله أصحاب الحديث قال الجوهري الصواب
~~فتحها وقال القلعي تروع PageV02P205
# 2008 حديث الواهبة نفسها لرسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم + متفق
~~عليه من رواية سهل بن سعد الساعدي
# 2009 أثر عمر رضي الله تعالى عنه فلها عقر نسائها + غريب
# 2010 أثر ابن مسعود وابن عباس أنهما قالا فيمن خلا بامرأة ولم يحصل وطء
~~لها نصف الصداق + رواهما البيهقي
# 2011 أثر عمر وعلي أنهما قالا إذا أغلق بابا وأرخى سترا فلها الصداق
~~كاملا وعليها العدة + رواه البيهقي أيضا وقال منقطع
# 2012 أثر ابن عباس أن المراد بقوله تعالى @QB@ أو يعفو الذي بيده عقدة
~~النكاح @QE@ أنه الولي + رواه البيهقي + قال الرافعي وروى علي أنه الزوج +
~~قلت رواه الدارقطني والبيهقي PageV02P206
# 2013 أثر ابن عمر أنه قال لكل مطلقة متعة إلا التي فرض لها ولم يدخل بها
~~فحسبها نصف المهر + رواه البيهقي بسند كالشمس
# 2014 أثر ابن عمر أنه قال في المتعة هي ثلاثون درهما + رواه البيهقي +
~~قال الرافعي وروي عن ابن عباس مثله + قلت غريب عنه كذلك بل عنه إن كان
~~موسرا فخادم أو نحو ذلك وإن كان معسرا فثلاثة أثواب
# | - * باب الوليمة والنثر
# - *
# 2015 حديث أنه علية الصلاة والسلام أولم على صفية بسويق وتمر + رواه
~~الأربعة من رواية أنس وقال الترمذي حسن غريب ms262 وفي الصحيحين عنه أيضا أنه جعل
~~وليمتها التمر والسمن والأقط
# 2016 حديث أنه عليه السلام قال لعبد الرحمن بن عوف وقد تزوج أولم ولو
~~بشاة PageV02P207 + تقدم في الباب قبله
# 2017 حديث إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها + متفق عليه من رواية ابن
~~عمر
# 2018 حديث ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله + رواه مسلم من رواية
~~أبي هريرة مسندا والبخاري من قول أبي هريرة
# 2019 حديث شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك الفقراء + هو
~~أول الحديث الذي قبله
# 2020 حديث الوليمة في اليوم الأول حق وفي اليوم الثاني معروف وفي الثالث
~~رياء وسمعة + رواه أبو داود والنسائي من رواية زهير بن عثمان قال البغوي لا
~~أعلم له غيره وقال البخاري لا يصح إسناده ولا يعلم له صحة وقال ابن عبد
~~البر في إسناده نظر وقال المنذري ذكر البخاري هذا الحديث فيمن له صحبة
~~ورواه ابن ماجه من رواية أبي هريرة بإسناد ضعيف والترمذي من رواية ابن
~~مسعود وضعفه
# 2021 حديث إذا اجتمع داعيان فأجب أقربهما إليك بابا فإن أقربهما إليك
~~بابا أقربهما إليك جوارا وإن سبق أحدهما فأجب الذي سبق PageV02P208 + رواه
~~أبو داود من رواية حميد بن عبد الرحمن الحميري عن رجل من أصحاب رسول الله
~~صلى الله تعالى عليه وسلم عنه بإسناد فيه مقال
# 2022 حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعدن على مائدة يدار
~~عليها الخمر + رواه الترمذي والحاكم من رواية جابر قال الترمذي حسن غريب
~~وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم
# 2023 حديث عائشة أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قدم من سفر وقد سترت
~~على صفية لها سترا في الخيل ذوات الأجنحة فأمر بنزعها + متفق عليه بنحوه +
~~قال الرافعي وفي رواية قطعنا منه وسادة أو وسادتين وكان النبي صلى الله
~~تعالى عليه وسلم يرتفق بهما + قلت رواه مسلم عنها
# 2024 حديث أبي هريرة أن جبريل عليه السلام جاء إلى النبي صلى الله تعالى
~~عليه وسلم فعرف صوته وهو خارج فقال ms263 ادخل فقال إن في البيت سترا فيه تماثيل
~~فاقطعوا رؤوسها واجعلوه بسطا أو وسائد + رواه الثلاثة والبيهقي واللفظ له
~~من رواية أبي هريرة وقال الترمذي حسن صحيح وأصله في مسلم بلفظ لا تدخل
~~الملائكة بيتا فيه تصاوير أو تماثيل PageV02P209
# 2025 حديث ابن عباس أنه لما روي أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال
~~من صور صورة عذب وكلف أن ينفخ الروح فيها وليس بنافخ أتاه رجل مصور فقال ما
~~أعرف صنعة غيرها قال ابن عباس إن لم يكن لك يد فصور الأشجار وما لا نفس له
~~+ متفق عليه
# 2026 حديث لعن المصورين + رواه البخاري من رواية أبي جحيفة
# 2027 حديث إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب فإن كان مفطرا فليطعم وإن كان
~~صائما فليصل + رواه مسلم من رواية أبي هريرة يصلي أي يدعو وقيل الصلاة
~~الشرعية ويرده رواية ابن السني فإن كان صائما دعى له بالبركة
# 2028 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم حضر دار بعضهم فلما قدم الطعام
~~أمسك بعض القوم قال إني صائم فقال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يتكلف لك
~~أخوك المسلم وتقول إني صائم أفطر ثم اقض يوما مكانه + رواه الدارقطني
~~والبيهقي من رواية إبراهيم بن عبيد قال صنع أبو سعيد الخدري طعاما ودعى
~~النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وأصحابه فقال رجل PageV02P210 الحديث زاد
~~البيهقي في رواية إن أصبت يعني القضاء قال الدارقطني مرسل + قلت وضعيف لا
~~جرم قال البيهقي في خلافياته بإسناد مظلم
# 2029 حديث إذا دعي أحدكم فليجب فإن شاء طعم وإن شاء ترك + رواه مسلم من
~~رواية جابر
# 2030 حديث أنس أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم جاء سعد ابن عبادة
~~فجاء بخبز وزيت فأكل ثم قال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أكل طعامكم
~~الأبرار وصلت عليكم الملائكة وأفطر عندكم الصائمون + رواه أبو داود بإسناد
~~صحيح ورواه ابن ماجه من قصة سعد بن معاذ
# 2031 حديث النهي عن الشرب قائما رواه مسلم من رواية أنس وأبي ms264 هريرة
# 2032 حديث جابر أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم حضر في أملاك فأتي
~~بأطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت فقبضنا أيدينا فقال ما لكم لا تأخذون
~~فقالوا لأنك نهيت عن النهبى فقال إنما نهيتكم عن PageV02P211 العساكر خذوا
~~على اسم الله فجاذبنا وجاذبناه + غريب من حديث جابر ومعروف من حديث معاذ
~~وأنس وإسنادهما ضعيف قال البيهقي لا يثبت في الباب شيء PageV02P212
# | + * كتاب القسم والنشوز
# + *
# 2033 حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال إذا كانت
~~عند الرجل امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه مائل أو ساقط +
~~رواه الأربعة وابن حبان والحاكم واللفظ له قال الحاكم صحيح على شرط الشيخين
~~وقال الترمذي لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث همام + قلت هو ثقة احتج به
~~الشيخان وباقي الكتب الستة فلا يضره ذلك
# 2034 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يقسم بين نسائه ويقول اللهم
~~هذا قسمي فيما أملك الحديث + تقدم في الخصائص
# 2035 حديث انه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يمضي إلى نسائه لأجل القسم +
~~معروف لا يحتاج إلى العزو
# 2036 حديث عائشة كان النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يطوف علينا جميعا
~~فيقبل ويلمس فإذا جاء وقت التي هو في نوبتها أقام عندها + رواه أحمد وأبو
~~داود والحاكم وقال صحيح الإسناد PageV02P213
# 2037 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان لا يزيد في القسم على ليلة +
~~صحيح ويؤيده حديث عائشة مع سودة الآتي
# 2038 حديث لا تنكح الأمة على الحرة وللحرة ثلثان من القسم + تقدم أوله في
~~باب ما يحرم من النكاح والباقي رواه البيهقي عن سليمان ابن يسار أنه قال من
~~السنة أن الحرة إن أقامت على ضرار فلها يومان وللأمة يوم وهذا مرسل تابعي
~~لاجرم قال الرافعي وروي مثل ذلك عن علي فاعتضد به وهذا رواه البيهقي عنه
# 2039 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لأم سلمة إن شئت سبعت عندك
~~وسبعت عندهن وإن شئت ثلثت عندك ms265 ودرت + رواه مالك كذلك من رواية أبي بكر بن
~~عبد الرحمن عنها ومسلم بلفظ إن شئت سبعت عندك وإن شئت ثلثت ثم درت قالت ثلث
~~+ قال الرافعي ويروى إن شئت أقمت عندك ثلاثا خالصة لك وإن شئت سبعت لك
~~وسبعت لنسائي + قلت رواه الدارقطني كذلك بزيادة قالت تقيم معي ثلاثا خالصة
# 2040 حديث أنس من السنة إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعا وقسم
~~وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثا ثم قسم PageV02P214 + متفق عليه وفي
~~رواية لابن حبان في صحيحه عن أنس قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~سبع للبكر وثلث للثيب ورواه كذلك الدارقطني والبيهقي وهو مؤيد للرواية
~~المتقدمة
# 2041 حديث سودة رضي الله تعالى عنها أنها لما كبرت جعلت نوبتها لعائشة
~~فكان النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يقسم لها يومها ويوم سودة + متفق عليه
~~من حديث عائشة + قال الرافعي وفعلت ذلك حين هم النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم بطلاقها + قلت في أبي داود أنها فرقت من ذلك وفي البيهقي خشيت
# 2042 حديث عائشة أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كان إذا أراد سفرا
~~أقرع بين نسائه فأيتهن خرج سهمها خرج بها + رواه البخاري
# 2043 حديث النهي عن ضرب الزوجات + رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه
~~والحاكم من رواية إياس بن عبد الله بن أبي ذباب قال الحاكم صحيح الإسناد
~~وقال البيهقي بلغنا عن البخاري أنه قال لا نعرف لإياس صحبة PageV02P215 +
~~قلت أثبتها له جمع كما أوضحته في الأصل
# 2044 حديث الإذن في ضربهن + رواه مسلم من حديث جابر الطويل
# 2045 أثر علي في بعثه الحكمين + رواه النسائي والدارقطني والبيهقي
~~PageV02P216
# | + * كتاب الخلع
# + *
# 2046 حديث ابن عباس أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم وقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما أعيب عليه في خلق ولا دين ولكني
~~أكره الكفر في الإسلام فقال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أتردين عليه
~~حديقته قالت نعم قال اقبل الحديقة وطلقها ms266 تطليقة + رواه البخاري واسم
~~امرأته حبيبة بنت سهل بن ثعلبة الأنصاري وقيل جميلة بنت أبي أخت عبد الله
~~وقيل ابنته وهو وهم قال الرافعي ويحكى أن ثابتا ضربها فلذلك افتدت قلت هو
~~ثابت في النسائي بزيادة أنه كسر يدها
# 2047 حديث الخلع طلاق + ذكره البيهقي وقال لم يثبت إسناده قال وليس في
~~الباب أصح من حديث طاووس عن ابن عباس أن الخلع ليس بطلاق وذكر الرافعي بدله
~~آثارا واختلاف الصحابة في أنه فسخ أو طلاق PageV02P217
# | + * كتاب الطلاق
# + *
# 2048 حديث أبغض المباح إلى الله الطلاق + رواه أبو داود وابن ماجه من
~~رواية ابن عمر لكن بلفظ الحلال وإسناد أبي داود صحيح لا جرم صححه الحاكم
~~وقال أبو حاتم إنما هو مرسل قال الدارقطني وهو أشبه وقال المنذري إنه
~~المشهور
# 2049 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قرأ / < فطلقوهن لقبل عدتهن > /
~~+ رواه مسلم من رواية ابن عمر
# 2050 حديث إن ابن عمر طلق زوجته وهي حائض الحديث + متفق عليه وفي رواية
~~لمسلم مره فليراجعها فإذا طهرت فليطلقها لطهرها وفي رواية للبخاري ثم إن
~~شاء طلق قبل أن يمس وهي لمسلم بلفظ قبل أن يجامعها
# 2051 حديث ثابت بن قيس بن شماس في خلع زوجته + تقدم في الباب قبله
# 2052 حديث عويمر العجلاني أنه لما لاعن عند رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم قال كذبت عليها إن أمسكتها هي طالق ثلاثا + متفق عليه من رواية
~~سهل بن سعد كما سيأتي PageV02P218
# 2053 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم سئل عن قوله تعالى @QB@ الطلاق
~~مرتان @QE@ قيل وأين الثالثة يا رسول الله قال @QB@ أو تسريح بإحسان @QE@ +
~~رواه أبو داود في مراسيله من رواية أبي رزين الأسدي ورواه الدارقطني من
~~رواية قتادة عن أنس قال ابن القطان هو حديث صحيح من طريقه وقال البيهقي هذا
~~ليس بشيء + قلت الصواب الأول
# 2054 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أتى منزل حفصة فلم يجدها وكانت
~~قد خرجت إلى بيت أبيها فدعى مارية إليه وأتت حفصة ms267 فعرفت الحال فقالت يا
~~رسول الله في بيتي وفي يومي وعلى فراشي فقال النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم يسترضيها إني أسر إليك سرا فاكتميه هي علي حرام فأنزل الله تعالى @QB@
~~يا أيها النبي لم تحرم @QE@ الآية + رواه النسائي والدارقطني والبيهقي
~~بنحوه
# 2055 حديث ابن عباس أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم حرم مارية على
~~نفسه فنزل قوله تعالى @QB@ يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك @QE@
~~الآية فأمر النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كل من حرم على نفسه ما كان
~~حلالا أن يعتق رقبة أو يطعم عشرة مساكين أويكسوهم + رواه البيهقي بإسناد
~~حسن بنحوه
# 2056 حديث تخيير النبي صلى الله تعالى عليه وسلم نساءه PageV02P219 +
~~تقدم في الخصائص
# 2057 حديث رفع القلم عن ثلاثة + تقدم في مواقيت الصلاة
# 2058 حديث ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح والرجعة + رواه أبو
~~داود والترمذي وابن ماجه والحاكم من رواية أبي هريرة قال الترمذي حسن غريب
~~وقال الحاكم صحيح الإسناد وخالف ابن القطان فضعفه وتبعه ابن الجوزي بما هو
~~غلط كما أوضحته في الأصل ووقع في الرافعي بدل الرجعة العتاق وهي غريبة
~~وأفاد أبو بكر المعافري ورودها وأنها لم تصح
# 2059 حديث رفع عن أمتي الخطأ والنسيان + تقدم في شروط الصلاة
# 2060 حديث لا طلاق في إغلاق + رواه أبو داود وابن ماجه من رواية عائشة
~~وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم وله متابع فذكره
# 2061 حديث من أعتق شقصا من عبد عتق كله + رواه أبو داود من رواية أبي
~~المليح ومرة بزيادة أبيه أن رجلا أعتق شقصا من غلام فذكر ذلك لرسول الله
~~صلى الله تعالى عليه وسلم فقال ليس لله شريك ثم قال زاد ابن كثير في حديثه
~~فأجاز رسول الله صلى الله تعالى PageV02P220 عليه وسلم عتقه + رواه أحمد
~~والبيهقي من رواية أبي المليح أن رجلا من قومه أعتق ثلث غلامه فرفع ذلك إلى
~~رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فقال هو حر كله ليس لله شريك إسناده ms268
~~على شرط الصحيح
# 2062 حديث لا طلاق إلا بعد نكاح ولا عتق إلا بعد ملك + رواه الأربعة
~~والحاكم من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وليس لابن ماجه القطعة
~~الثانية قال الترمذي حسن صحيح قال وهو أحسن شيء روي في الباب وقال البخاري
~~هو أصح شيء ورد في الطلاق قبل النكاح وقال الحاكم صحيح الإسناد وقال
~~الخطابي حسن ورواه الحاكم من طرق منها عن جابر مدوفوعا لا طلاق لمن لا يملك
~~ولا عتاق لمن لا يملك ثم قال صحيح على شرط الشيخين
# 2063 حديث عبد الرحمن بن عوف قال دعتني أمي إلى قريب لها فراودني في
~~المهر فقلت إن نكحتها فهي طالق ثلاثا ثم سألت رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم فقال أنكحها فإنه لا طلاق قبل نكاح + غريب
# 2064 حديث الطلاق للرجال والعدة للنساء + سئل عنه الدارقطني من رواية ابن
~~مسعود فأجاب في علله بأنه يرويه أشعث بن سوار واختلف عليه أيضا + قلت وحال
~~أشعث معروف ورواه البيهقي موقوفا عليه وعلى ابن عباس أيضا وقال ابن الجوزي
~~الصواب أنه من كلام ابن عباس PageV02P221
# 2065 حديث ابن عمر مرفوعا وموقوفا العبد يطلق تطليقتين + ذكره الماوردي
~~في حاويه من حديث عطية عنه مرفوعا ثم أخرج من حديث عائشة رضي الله تعالى
~~عنها مرفوعا طلاق الأمة طلقتان ثم قال حديث ابن عمر أثبت لأن في حديث عائشة
~~مظاهر بن أسلم وفيه التواء + قلت والذي رأيته أنا وقفه على ابن عمر رواه
~~مالك في الموطأ باللفظ الذي ذكره المصنف والدارقطني أيضا وقال البيهقي أنه
~~الصحيح وإن حديث طلاق الأمة اثنتان وعدتها حيضتان ضعيف وقال الدارقطني منكر
~~غير ثابت
# 2066 حديث ركانة بن عبد يزيد أنه أتى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~فقال إني طلقت امرأتي سهيمة البتة ووالله ما أردت إلا واحدة فردها رسول
~~الله صلى الله تعالى عليه وسلم + رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن
~~حبان والحاكم وقال صحيح وكذا قال أبو داود وقال الترمذي قال ms269 البخاري مضطرب
~~وقال أحمد ليس بشيء وفي رواية عنه طرقه ضعيفة وقال العقيلي لا يتابع عليه
~~وقال أبو موسى إسناده مختلف فيه
# 2067 حديث من طلق أو أعتق واستثنى فله ثنياه + رواه أبو موسى كذلك في
~~معرفة الصحابة من رواية معدي كرب وابن عدي والبيهقي نحوه من رواية ابن عباس
~~قال ابن عدي إسناده منكر PageV02P222 وقال البيهقي ضعيف لا يجوز الاحتجاج
~~بمثله
# 2068 حديث إنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يكرر اللفظ الواحد + صحيح
~~كحديث كان إذا سلم سلم ثلاثا وإذا تكلم تكلم ثلاثا وقال والله لأغزون قريشا
~~ثلاثا وغير ذلك
# 2069 حديث جعفر بن أبي طالب أنه أعطي جناحين يطير بهما + رواه البخاري من
~~رواية ابن عمر أنه كان إذا سلم على ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي
~~الجناحين وفي غيره أنه قطعت يداه يوم غزوة مؤته فجعل الله له جناحين يطير
~~بهما
# 2070 حديث المؤمنون عند شروطهم + تقدم في البيوع
# 2071 حديث صوموا لرؤيته + تقدم في الصوم
# 2072 صح في الأخبار تعذيب بعض المسلمين على جرائمهم + وهو كما قال بل
~~يقرب ذلك من التواتر
# 2073 أثر عمر رضي الله تعالى عنه أنه قال لرجل قال لامرأته حبلك على
~~غاربك أنشدك الله رب هذا البيت هل أردت بقولك حبلك على غاربك الطلاق فقال
~~الرجل أردت الفراق فقال هو ما أردت + رواه الشافعي عن مالك بلا غاية
~~PageV02P223
# 2074 أثر ابن عباس أنه قال لرجل إني جعلت امرأتي علي حراما كذبت ليست
~~عليك بحرام ثم تلى @QB@ يا أيها النبي لم تحرم @QE@ الآية + رواه النسائي
~~بزيادة عليك أغلظ الكفارة عتق رقبة
# 2075 أثر عائشة الحرام يمين وكفارته كفارة يمين + رواه البيهقي
# 2076 أثر قدامة بن إبراهيم أن رجلا على عهد عمر بن الخطاب تدلى يشتار
~~عسلا فأقبلت امرأته فجلست على الحبل فقالت لتطلقها ثلاثا وإلا قطعت الحبل
~~فذكرها الله والإسلام فأبت فطلقها ثلاثا ثم خرج إلى عمر فذكر له ذلك فقال
~~ارجع إلى أهلك فليس بطلاق + رواه البيهقي وقال ms270 هو المشهور عن عمر رضي الله
~~تعالى عنه قال وروي أن عمر أبانها منه قال والرواية الأولى أشبه
# 2077 أثر عمر رضي الله تعالى عنه أن سئل عمن طلق امرأته طلقتين فانقضت
~~عدتها فتزوجها غيره وفارقها ثم تزوجها الأول فقال هي عنده على ما بقي له من
~~الطلاق + رواه البيهقي
# 2078 أثر نفيع أنه سأل عثمان وزيدا وقال طلقت امرأة لي حرة طلقتين فقالا
~~حرمت عليك + رواه مالك PageV02P224
# 2079 أثر عبد الرحمن بن عوف أنه طلق امرأته الكلبية في مرض موته + رواه
~~مالك وقال الشافعي هو مقطوع وذكر البيهقي ما يؤكدها وقال هذا إسناد متصل
# 2080 أثر ابن عباس أنه سئل عن رجل قال لامرأته أنت طالق إلى سنة فقال هي
~~امرأته سنة + مشهور عنه وذكر الرافعي في الباب اختلاف الصحابة في لفظ
~~الحرام وأوضحته في الأصل وذكر فيه أيضا
# 2081 أثر زيد بن ثابت أنه لا يقع الطلاق في المسألة الشريحية ولا يحضرني
~~PageV02P225
# | + * كتاب الرجعة
# + *
# 2082 حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنه مره فليراجعها + متفق عليه
# 2083 حديث ركانة + تقدم في الطلاق + قال الرافعي وروي فيه فارتجعها + قلت
~~رواه أحمد من رواية ابن عباس قال ابن الجوزي لا يصح
# 2084 حديث إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعون يوما ثم يكون علقة مثل
~~ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات
~~يكتب رزقه وأجله وشقي أو سعيد + متفق عليه من رواية ابن مسعود رضي الله
~~تعالى عنه وسلف في الجنائز
# 2085 أثر عمران بن الحصين أنه سئل عن رجل طلق امرأته ولم يشهد وراجع ولم
~~يشهد قال عمران طلق في غير عدة وراجع في غير سنة فليشهد الآن + رواه أبو
~~داود وابن ماجه والبيهقي واللفظ له بإسناد حسن
# 2086 أثر عثمان أنه أتي بامرأة قد ولدت في ستة أشهر فأمر بها أن ترجم
~~فقال له علي بن أبي طالب ليس ذلك عليها إن الله تبارك PageV02P226 وتعالى
~~يقول في كتابة العزيز ms271 @QB@ وحمله وفصاله ثلاثون شهرا @QE@ وقال @QB@
~~والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة @QE@ فالحمل
~~يكون ستة أشهر فلا رجم عليها فبعث عثمان في أثرها فوجدها قد رجمت + رواه
~~مالك في الموطأ كذلك PageV02P227
# | + * كتاب الإيلاء
# + *
# 2087 حديث من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير
~~وليكفر عن يمينه + متفق عليه من رواية عبد الرحمن بن سمرة ولمسلم من رواية
~~عدي ابن حاتم وأبي هريرة
# 2088 حديث الطلاق لمن أخذ بالساق + رواه ابن ماجه من رواية ابن عباس وفيه
~~ابن لهيعة والدارقطني من رواية عصمة بن مالك قال البيهقي ضعيف
# 2089 أثر عمر أنه خرج من الليل فسمع امرأة تقول % تطاول هذا الليل واسود
~~جانبه % وأرقني ألا حبيب ألاعبه % % فوالله لولا الله إني أراقبه % لحرك من
~~هذا السرير جوانبه % فقال عمر لبنته حفصة كم أكثر ما تصبر المرأة عن زوجها
~~فقالت ستة أو أربعة أشهر فقال عمر لا أحبس الجيش أكثر من هذا + رواه
~~البيهقي كذلك فاعتمده PageV02P228
# | + * كتاب الظهار
# + *
# 2090 حديث أوس بن الصامت أنه ظاهر من زوجته خويلة بنت ثعلبة على اختلاف
~~في اسمها ونسبها فأتت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم مشتكية منه فأنزل
~~الله تعالى فيها @QB@ قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها @QE@ الآيات +
~~رواه أبو داود وابن ماجه وابن حبان والحاكم وقال صحيح الإسناد وقال في موضع
~~آخر صحيح على شرط مسلم
# 2091 حديث سلمة بن صخر رضي الله تعالى عنه أنه جعل امرأته على نفسه كظهر
~~أمه إن غشيها حتى يمضي رمضان ثم غشيها حين تنصف رمضان فذكر ذلك للنبي صلى
~~الله تعالى عليه وسلم فقال أعتق رقبة + رواه البيهقي كذلك بإسناد صحيح ثم
~~ذكره الرافعي بعد ذلك بلفظ أن سلمة بن صخر ظاهر من امرأته حتى ينسلخ رمضان
~~ثم وطئها في المدة فأمره النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بتحرير رقبة وهذا
~~رواه أبو داود وابن ماجه والحاكم من رواية سليمان بن يسار عنه قال الترمذي
~~قال البخاري ms272 سليمان هذا لم يسمع من سلمة بن صخر عندي وفي رواية عنه لم
~~يدركه فهو مرسل لا جرم أن عبد الحق قال هو منقطع لكن قال الحاكم هو صحيح
~~على شرط مسلم وله شاهد من حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
~~وهذا إسناد على شرط الشيخين + قلت ومن هذا الطريق أخرجه الترمذي وقال حديث
~~حسن
# 2092 حديث انه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لرجل ظاهر من امرأته وواقعها
~~لا تقربها حتى تكفر ويروى اعتزلها حتى تكفر + رواه الأربعة والحاكم من
~~رواية ابن عباس قال الترمذي حسن صحيح غريب وقال النسائي وأبو حاتم مرسلا
~~أصوب واستشهد له الحاكم وقال أبو محمد المنذري رجال إسناده ثقات متصل وخالف
~~أبو بكر المعافري فقال ليس في الظهار حديث صحيح يعول عليه PageV02P229
# 2093 أثر عمر أنه قال إذا ظاهر الرجل من أربع نسوة بكلمة واحدة ثم أمسكهن
~~فعليه كفارة واحدة + رواه البيهقي وقال صحيح عنه PageV02P230
# | + * كتاب الكفارات
# + *
# 2094 حديث إنما الأعمال بالنيات + تقدم في أول الوضوء
# 2095 حديث أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ومعه جارية
~~أجنبية أو خرساء فقال يا رسول الله علي عتق رقبة فهل تجزىء هذه عني فقال
~~النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أين الله فأشارت إلى السماء ثم قال لها من
~~أنا فأشارت إلى انه رسول الله فقال أعتقها فإنها مؤمنة + رواه مالك في
~~الموطأ من رواية عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود لكنه قال بجارية
~~سوداء قال البيهقي هذا مرسل وقد روي موصولا ببعض معناه فذكره
# 2096 حديث الذي وقع على أهله في رمضان + تقدم في بابه PageV02P231
# | + * كتاب اللعان
# + *
# 2097 حديث ابن عباس أن هلال بن امية قذف امرأته عند رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم بشريك بن سحماء الحديث بطوله + رواه البخاري كما ذكرته في
~~الأصل + قال الرافعي وقد سئل شريك فأنكر فلم يحلفه رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم + قلت رواه البيهقي ms273 من تفسير مقاتل وفيه أنه حلف من غير
~~تحليف
# 2098 حديث سهل بن سعد الساعدي أن عويمر العجلاني قال يا رسول الله أرأيت
~~رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فيقتلونه أم كيف يفعل فقال رسول الله صلى
~~الله تعالى عليه وسلم قد أنزل الله تعالى فيك وفي صاحبتك فاذهب فائت بها
~~قال سهل فتلاعنا في المسجد وأنا مع الناس عند رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم + متفق عليه
# 2099 حديث العينان تزنيان واليدان تزنيان + متفق عليه من رواية ابن عباس
~~بلفظ زنا العينين النظر زاد مسلم واليد زناها البطش PageV02P232
# 2100 حديث أن رجلا أتى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فقال يا رسول الله
~~إن امرأتي لا ترد يد لامس قال طلقها قال إني أحبها فقال أمسكها + رواه أبو
~~داود والنسائي من رواية ابن عباس بلفظ غربها قال أخاف أن تتبعها نفسي قال
~~فاستمتع بها هذا لفظ أبي داود ولفظ النسائي إن عندي امرأة أحب الناس إلي
~~وهي لا تمنع يد لامس قال طلقها قال لا أصبر عنها قال استمتع بها قال أبو
~~محمد المنذري رجاله محتج بهم في الصحيحين على الاتفاق والانفراد + قلت أي
~~رواية أبي داود أما رواية النسائي ففيها ضعف لا جرم قال النسائي هذا حديث
~~ليس بثابت ومرسلا أولى بالصواب وقال أحمد ليس له أصل وعلى الإمام الرافعي
~~في إيراده هذا الحديث هنا مناقشة من وجهين مهمين فراجعهما من الأصل وغلط
~~ابن معن الدمشقي فعزاه إلى البخاري
# 2101 حديث أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء
~~ولن يدخلها جنته وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله عنه يوم
~~القيامة وفضحه على رؤوس الخلائق يوم القيامة + رواه أبو داود والنسائي وابن
~~ماجه وابن حبان والحاكم من رواية أبي هريرة قال الحاكم صحيح على شرط مسلم
# 2102 حديث أبي هريرة أن رجلا قال للنبي صلى الله تعالى عليه وسلم ان
~~امرأتي ولدت غلاما أسود قال هل لك من إبل ms274 قال PageV02P233 نعم قال ما
~~ألوانها قال حمر قال هل فيها من أورق قال نعم قال أنى أتاها ذلك قلت عسى أن
~~يكون نزعة عرق قال فلعل هذا نزعة عرق + متفق عليه واسم الرجل ضمضم بن قتادة
~~قاله الحافظ عبد الغني
# 2103 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لهلال بن أمية احلف بالله
~~الذي لا إله إلا هو أنك لصادق + رواه الحاكم والبيهقي من رواية ابن عباس
~~وقال الحاكم صحيح على شرط البخاري
# 2104 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم لما أتت المرأة بالولد على النعت
~~المكروه قال لولا الأيمان لكان لي ولها شأن + رواه أبو داود وكذلك البخاري
~~بلفظ لولا ما مضى من كتاب الله كلاهما من رواية ابن عباس
# 2105 حديث المتلاعنان لا يجتمعان أبدا + رواه البيهقي من رواية ابن عمر
~~كذلك
# 2106 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم فرق بن المتلاعنين وقضى بأن لا
~~ترمى ولا ولدها فمن رماها أو رمى ولدها فعليه الحد + رواه أبو داود من
~~رواية ابن عباس PageV02P234
# 2107 حديث أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا جاء أعرابي إلى رسول الله
~~صلى الله تعالى عليه وسلم وهو جالس فقال يا رسول الله أنشدك الله إلا قضيت
~~لي بكتاب الله فقال الخصم الآخر وهو أفقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله
~~وائذن لي فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قل فقال إن ابني كان
~~عسيفا على هذا فزنا بامرأته الحديث بطوله + متفق عليه كما سقناه ووقع في
~~الرافعي بعض تخالف في روايته
# 2108 حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال ثلاثة لا
~~يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم رجل حلف يمينا على مال مسلم
~~فاقتطعه ورجل حلف على يمين بعد صلاة العصر لقد أعطي بسلعته أكثر مما أعطى
~~ورجل منع فضل الماء + متفق عليه بنحوه
# 2109 حديث في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي يسأل الله شيئا
~~إلا أعطاه + متفق ms275 عليه ووقع للرافعي هنا نكتة فانظرها في الأصل
# 2110 حديث إن اللعان حضره على عهد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~ابن عباس وسهل بن سعد + تقدما في أول الباب + قال الرافعي وحضره ابن عمر
~~أيضا PageV02P235 + قلت هو في الصحيحين
# 2111 حديث اليمين الفاجرة تدع الديار بلا قع + رواه البيهقي من رواية أبي
~~هريرة قال وهو مشهور بالإرسال ويروى عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال ابن
~~طاهر وإسناده متصل ورجاله لم يقدح فيهم وهو أقرب إلى الصواب
# 2112 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما على الله
~~أحدكما كاذب فهل منكما من تائب + رواه الشافعي في مسنده كذلك ومتفق عليه
~~بنحوه كلهم من رواية ابن عمر رضي الله تعالى عنه
# 2113 حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال من حلف
~~عند منبري على يمين آثمة ولو بسواك وجبت له النار + رواه ابن ماجه والحاكم
~~بلفظ لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا أمة على يمين آثمة ولو على سواك رطب
~~إلا وجبت له النار قال الحاكم صحيح على شرط الشيخين
# 2114 حديث جابر أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال من حلف على منبري
~~هذا بيمين آثمة تبوأ مقعده من النار + رواه مالك وابن حبان بهذا اللفظ وأبو
~~داود والنسائي وابن ماجه والحاكم PageV02P236 بنحو ذلك قال صحيح الإسناد
# 2115 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم لاعن بين العجلاني وامرأته على
~~المنبر + رواه البيهقي وضعفه
# 2116 حديث ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة + متفق عليه من رواية
~~أبي هريرة
# 2117 حديث ابن عباس أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أمر رجلا حين أمر
~~المتلاعنين أن يتلاعنا أن يضع يده عند الخامسة على فيه ويقول إنها موجبة +
~~رواه أبو داود والنسائي بإسناد حسن وسياق ما ذكره الرافعي يفهم أنه وقع ذلك
~~في جانب المرأة أيضا ولم أره
# 2118 حديث الوعيد في نفي من هو منه + متفق عليه ms276 من رواية سعد بن أبي وقاص
~~وأبي بكرة
# 2119 حديث الوعيد في استلحاق من ليس منه PageV02P237 + هو حديث أبي هريرة
~~المتقدم الذي أوله أيما رجل الحديث
# 2120 أثر عمر أنه قال لزان قدم ليقام له الحد وادعى أنه أول ما ابتلى به
~~إن الله كريم لا يهتك الستر أول مرة + رواه البيهقي بإسناد جيد لكن فيها
~~بسارق بدل زان
# 2121 أثر أبي بكرة الثقفي حيث كرر قذف المغيرة ولم يكرر عليه الحد +
~~سيأتي في الزنا إن شاء الله تعالى
# 2122 أثر عمر أنه قال إذا أقر الرجل بولده طرفة عين لم يكن له نفيه +
~~رواه البيهقي PageV02P238
# | + * كتاب العدد
# + *
# 2123 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لفاطمة بنت أبي حبيش دعي
~~الصلاة أيام اقراءك + تقدم في الحيض واضحا
# 2124 حديث ابن عمر لما طلق امرأته + تقدم في الطلاق
# 2125 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قرأ / < فطلقوهن لقبل عدتهن > /
~~+ تقدم فيه أيضا
# 2126 حديث ابن عمر مرفوعا وموقوفا يطلق العبد تطليقتين وتعتد الأمة
~~بقرأين + تقدم فيه أيضا + قال الرافعي وروي عن عمر موقوفا عليه + قلت رواه
~~الشافعي والبيهقي بإسناد صحيح
# 2127 حديث لا تسق بمائك زرع غيرك + رواه الحاكم من رواية ابن عباس وقال
~~صحيح الإسناد ورواه أبو داود والترمذي وابن حبان من رواية رويفع بن ثابت
~~بلفظ لا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي ماءه زرع غيره قال
~~الترمذي حسن PageV02P239
# 2128 حديث سبيعة الأسلمية أنها ولدت بعد وفاة زوجها فقال لها النبي صلى
~~الله تعالى عليه وسلم أنكحي من شئت + متفق عليه ففي مسلم أن الولادة كانت
~~بعد عشر ليال من وفاته وفي البخاري بأربعين ليال وفيه بليال وفي الموطأ
~~بنصف شهر وهو ما في الرافعي واسم زوجها سعد بن خولة
# 2129 حديث المغيرة بن شعبة مرفوعا امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها
~~البيان + رواه الدارقطني والبيهقي بإسناد ضعيف بمرة قال أبو حاتم حديث منكر
~~وقال البيهقي لا يحتج به
# 2130 أثر عائشة وزيد بن ثابت ms277 أنهما قالا إذا طلقت المطلقة في الدم من
~~الحيضة الثالثة فقد برئت منه + رواه مالك في الموطأ
# 2131 أثر ابن عمر أنه قال إذا طعنت في الحيضة الثالثة فلا رجعة له + رواه
~~البيهقي قال الرافعي وروي عن عثمان أيضا
# 2132 أثر حبان بن منقذ أنه طلق امرأته طلقة واحدة وكان لها منه بنية
~~صغيرة ترضعها فتباعد حيضها ومرض حبان فقيل له إنك إن مت PageV02P240 ورثتك
~~فمضى إلى عثمان وعنده علي وزيد فسأله عن ذلك فقال لعلي وزيد ما تريان فقالا
~~نرى أنها إن ماتت ورثها وإن مات ورثته لأنها ليست من القواعد اللاتي يئسن
~~من المحيض ولا من اللواتي لم يحضن ففزع حبان إلى أهله فانتزع البنت منها
~~فعاد إليها الحيض فحاضت حيضتين ومات حبان قبل انقضاء الثالثة فورثها عثمان
~~+ رواه مالك في الموطأ والبيهقي وهو قريب منه
# 2133 أثر علقمة أنه طلق امرأته طلقة أو طلقتين فحاضت حيضة أو حيضتين ثم
~~ارتفع حيضها سبعة عشر شهرا أو ثمانية عشر شهرا وماتت فجاء إلى ابن مسعود
~~فسأله فقال حبس الله عليك ميراثها فورثه منها + رواه البيهقي
# 2134 أثر عمر أنه قال أيما امرأة طلقت فحاضت حيضة أو حيضتين ثم رفعتها
~~حيضة فإنها تنتظر تسعة أشهر فإن بان بها حمل فذاك وإلا اعتدت بعد التسعة
~~بثلاثة أشهر ثم حلت + رواه البيهقي
# 2135 أثر عمر أنه قال في بيع أمهات الأولاد كيف نبيعهن وقد خالطت لحومنا
~~لحومهن ودماؤنا دماءهن + غريب نعم في الموطأ عنه انه قال أيما وليدة ولدت
~~من سيدها فإنه لا يبيعها ولا يهبها ولا يورثها وليستمتع بها ما عاش فإذا
~~مات فهي حرة PageV02P241
# 2136 أثر عمر وعلي أنهما قالا إذا كانت على المرأة عدتان من شخصين إنهما
~~لا يتداخلان روى الأول مالك والثاني البيهقي
# 2137 أثر عمر أنه قال في امرأة المفقود تتربص أربع سنين ثم تعتد بعد ذلك
~~أربعة أشهر ثم تحل + رواه مالك
# 2138 أثر عثمان مثله + رواه البيهقي
# 2139 أثر ابن عباس وابن عمر مثله + ذكرهما ms278 البيهقي بغير إسناد
# 2140 أثر ابن عمر أنه سئل عن المرأة يتوفى عنها زوجها وهي حامل فقال إذا
~~وضعت فقد حلت فأخبره رجل كان عنده أن عمر قال لو ولدت وزوجها على السرير لم
~~يدفن حلت + رواه مالك
# 2141 أثر عائشة لو استقبلنا من أمرنا ما استدبرنا ما غسل رسول الله صلى
~~الله تعالى عليه وسلم إلا نساؤه + رواه أبو داود وابن ماجه والحاكم وقال
~~صحيح على شرط مسلم
# 2142 أثر أسماء أنها غسلت زوجها أبا بكر وكان قد أوصى بذلك PageV02P242 +
~~رواه البيهقي بإسناده واه
# 2143 أثر علي أنه قال في امرأة المفقود هي امرأة أبتليت فلتصبر + رواه
~~الشافعي بزيادة لا تنكح حتى يأتيها يعني موته
# 2144 أثر عمر أنه لما عاد المفقود مكنه من أخذ زوجته + رواه البيهقي +
~~قال الرافعي وروي عنه أنه قضى بالخيار بين أن ينزعها من الثاني وبين أن
~~يتركها ويأخذ منها المثل منه + قلت رواه البيهقي أيضا
# 2145 أثر علي كرم الله وجهه أن عدة المطلق الغائب والميت من وقت وصول
~~الخبر لا منها + رواه البيهقي وقال إنه المشهور عنه أشار إلى هذا الرافعي
~~رحمه الله تعالى ولم يذكره
# | - * باب الإحداد
# - *
# 2146 حديث أم عطية رضي الله تعالى عنها أن النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم قال لا تحد المرأة فوق ثلاث إلا على زوج فإنها تحد أربعة أشهر وعشرا
~~ولا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا إلا إذا طهرت
~~نبذة من قسط أو أظفار PageV02P243 + متفق عليه قال الرافعي وروي من قسط
~~وأظفار + قلت رواها البخاري بسند غير متصل به
# 2147 حديث أم سلمة رضي الله تعالى عنها أن النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم قال المتوفى عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا
~~الحلي ولا تختضب ولا تكتحل + رواه أبو داود والنسائي بإسناد حسن وأخطأ ابن
~~حزم حيث قال لا يصح لأجل إبراهيم بن طهمان فإنه ضعيف وإبراهيم هذا احتج به
~~الشيخان وزكاه المزكون ولا عبرة ms279 بانفراد ابن عمار الموصلي بتضعيفه وقد
~~تابعه معمر عليه كما أخرجه الطبراني في أكبر معاجمه
# 2148 حديث عائشة وحفصة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال لا يحل
~~لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على الميت فوق ثلاث إلا على زوج
~~أربعة أشهر وعشرا + رواه مسلم من الروايتين
# 2149 حديث أم عطية كنا ننهى أن نحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة
~~أشهر وعشرا وأن نكتحل وأن نتطيب وأن نلبس ثوبا مصبوغا + متفق عليه ووقع في
~~الرافعي بدل مصبوغا معصفرا
# 2150 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم دخل على أم سلمة وهي حادة على
~~أبي سلمة وقد جعلت في عنقها صبرا فقال ما هذا يا أم PageV02P244 سلمة فقالت
~~هو صبر لا طيب فيه قال اجعليه في الليل وامحيه بالنهار + رواه أبو داود
~~واللفظ له والنسائي من رواية أم حكيم بنت أسيد عن أمها عن مولاة لها عن أم
~~سلمة قال عبد الحق هذا إسناد لا يعرف وقال البيهقي إسناده موصول ورواه مالك
~~بلاغا
# | - * باب السكنى للمعتدة
# - *
# 2151 حديث الفريعة بنت مالك أخت أبي سعيد الخدري أن زوجها قتل فسألت رسول
~~الله صلى الله تعالى عليه وسلم أن ترجع إلى أهلها وقالت إن زوجي لم يتركني
~~في منزل يملكه فأذن لها في الرجوع قالت فانصرفت حتى إذا كنت في الحجرة أو
~~في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله قالت فاعتددت فيه
~~أربعة أشهر وعشرا + رواه مالك والأربعة وابن حبان والحاكم قال الترمذي حسن
~~صحيح وقال الحاكم صحيح الإسناد وقال محمد بن يحيى الذهلي صحيح محفوظ وقال
~~البيهقي وابن عبد البر مشهور زاد ابن عبد البر معروف عند علماء الحجاز
~~والعراق وخالف ابن حزم فضعفه وهو جهل منه كما أوضحته في الأصل
# 2152 حديث فاطمة بنت قيس أن زوجها بت طلاقها فأمرها رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم أن تعتد في بيت ابن أم مكتوم + تقدم في باب النهي عن
~~الخطبة ms280 على الخطبة ووقع في الرافعي فاطمة PageV02P245 بنت أبي حبيش وهو غلط
~~قال الرافعي قال سعيد بن المسيب كان في لسانها ذرابة فاستطالت على أحمائها
~~+ قلت رواه الشافعي في مسنده وقيل غير ذلك كما أوضحته في الأصل
# 2153 حديث مجاهد أن رجالا استشهدوا بأحد فقال نساؤهم يا رسول الله إنا
~~نستوحش في بيوتنا فنبيت عند إحدانا فأذن لهن رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم أن تتحدين عند إحداهن فإذا كان وقت النوم تأوي كل امرأة إلى بيتها +
~~رواه الشافعي والبيهقي وقال عبد الحق مرسل + قلت بلا شك لكن له شواهد يعتضد
~~بها كما أوضحته في الأصل
# 2154 حديث جابر قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فنهاها رجل فأتت
~~رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اخرجي فجدي نخلك
~~لعلك أن تصدقي منه أو تفعلي خيرا + رواه مسلم وأبو داود واللفظ له واستدركه
~~الحاكم على مسلم وهو غلط منه
# 2155 حديث الغامدية أنها لما أتت النبي صلى الله تعالى عليه وسلم واعترفت
~~بالزنا رجمها بعد وضع الحمل PageV02P246 + رواه مسلم من رواية بريدة رضي
~~الله تعالى عنه
# 2156 حديث اغد يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها + متفق عليه من
~~رواية أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني وقد تقدم في اللعان
# 2157 حديث لا يخلون رجل بأمرأه لا تحل له فإن الشيطان ثالثهما + رواه
~~أحمد من رواية عامر بن سعد بزيادة في آخره وهي بلا محرم ورواه بدونها ابن
~~حبان في صحيحه وفي الصحيحين عن ابن عباس مرفوعا لا يخلون رجل بامرأة إلا مع
~~ذي محرم
# 2158 أثر علي أنه نقل ابنته أم كلثوم بعد ما استشهد عمر بسبع ليال + رواه
~~البيهقي بإسناد صحيح قال ورواه سفيان الثوري وقال لأنها كانت في دار
~~الإمارة
# 2159 أثر ابن عمر أنه قال لا يصلح للمرأة أن تبيت ليلة واحدة إذا كانت في
~~عدة طلاق أو وفاة إلا في بيتها + رواه البيهقي PageV02P247
# 2160 أثر ابن عباس وغيره أنه ms281 فسر الفاحشة في قوله تعالى @QB@ إلا أن
~~يأتين بفاحشة مبينة @QE@ أنها البذاءة على الأحماء + رواه البيهقي عن ابن
~~عباس بإسناد صحيح
# | - * باب الاستبراء
# - *
# 2161 حديث ألا توطأ حامل حتى تضع ولا حائل حتى تحيض + تقدم في الحيض
# 2162 حديث لا تسق ماءك زرع غيرك + تقدم قريبا في العدد
# 2163 حديث سعد بن أبي وقاص وعبد بن زمعة في تنازعهما عام الفتح في ولد
~~وليدة زمعة فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة
~~الولد للفراش وللعاهر الحجر + متفق عليه من رواية عائشة
# 2164 أثر ابن عمر أنه قال وقعت في نصيبي جارية من سبي جلولاء فنظرت إليها
~~فإذا عنقها مثل إبريق الفضة فلم أتمالك أن وثبت عليها فقبلتها والناس
~~ينظرون + ذكره ابن المنذر بنحوه بغير إسناد فقال في الأشراف وقد روينا عن
~~ابن عمر أنه قبل جارية وقعت في سهمة يوم جلولاء وأسنده في الأوسط كما
~~PageV02P248 ذكره الرافعي وقال في سهمي بدل في نصيبي
# 2165 أثره أيضا أنه قال عدة أم الولد إذا هلك سيدها حيضة واستبراؤها بقرء
~~واحد + رواه مالك والبيهقي بنحوه
# 2166 أثر عمر أنه قال لا تأتيني أم ولد يعترف سيدها أنه قد ألم بها إلا
~~ألحقت بها ولدها فأرسلوهن بعد أو أمسكوهن + رواه مالك والشافعي
# 2167 أثر عمر وابن عباس وزيد بن ثابت أنهم نفوا أولاد جوارهم + رواه
~~الشافعي عنهم وأجاب عنهم PageV02P249
# | + * كتاب الرضاع
# + *
# 2168 حديث عائشة رضي الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب + متفق عليه كما سبق في باب ما
~~يحرم من النكاح
# 2169 حديث لا رضاع إلا ما كان في الحولين + رواه الدارقطني والبيهقي من
~~رواية ابن عباس قال الدارقطني والبيهقي لم يسنده عن ابن عيينة غير الهيثم
~~بن جميل وهو ثقة حافظ وقال البيهقي وقفه على ابن عباس هو الصحيح
# 2170 حديث لا رضاع إلا ما أنبت اللحم وأنشر العظم + رواه أبو داود
~~والبيهقي ms282 من رواية ابن مسعود بعد أن أخرجاه موقوفا عليه وأحالا ولفظ
~~الموقوف شد بدل أنشر ثم قالا في الثاني معناه وقال أنشر العظم وفيه مجهول
# 2171 حديث عائشة كان فيما أنزل الله تعالى في القرآن عشر رضعات معلومات
~~يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وهن
~~فيما يقرأ من القرآن + رواه مسلم
# 2172 حديث لا تحرم المصة ولا المصتان ولا الرضعة ولا الرضعتان
~~PageV02P250 + رواه مسلم من رواية أم الفضل
# 2173 حديث عائشة رضي الله تعالى عنها أن أفلح أخا أبي القعيس جاء يستأذن
~~عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ما نزل الحجاب فأبيت أن آذن له فلما جاء
~~رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أخبرته بالذي صنعت فقال إنه عمك فأذني
~~له فقلت يا رسول الله إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل فقال إنه عمك
~~خليلج عليك + متفق عليه
# 2174 حديث أنا سيد ولد آدم ويروى أنا أفصح العرب بيد أني من قريش ونشأت
~~في بني سعد وارتضعت في بني زهرة + غريب كله نعم بعضه يروى كما أوضحته في
~~الأصل
# 2175 حديث عقبة بن الحارث أنه نكح بنتا لأبي إهاب بن عزيز فأتته امرأة
~~فقالت قد أرضعت عقبة والتي نكحها فقال لها عقبة لا أعلم أنك أرضعتني ولا
~~أخبرتيني فركب إلى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بالمدينة فسأله عن ذلك
~~فقال كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره + رواه البخاري وفي رواية له أن
~~الزوجة هي أم يحيى بنت أبي إهاب قال عبد الغني واسمها غنية وعزى ابن معن
~~هذا الحديث إلى مسلم وغلط
# 2176 أثر ابن عباس أنه سئل عن رجل كانت له امرأتان فأرضعت PageV02P251
~~إحداهما غلاما وأرضعت الأخرى جارية فقيل أيتزوج الغلام الجارية فقال لا
~~اللقاح واحد + رواه مالك كذلك والترمذي إلا أنه قال جاريتين بدل امرأتين
# 1277 أثر عبد الله بن الزبير أن لبن الفحل لا يحرم + رواه الشافعي في
~~مسنده بإسناد على شرط مسلم وهذا أشار إليه الرافعي ms283 ولم يصرح به PageV02P252
# | + * كتاب النفقات
# + *
# 2178 حديث امرأة أبي سفيان مرفوعا خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف + متفق
~~عليه
# 2179 حديث إن الله أعطاكم ثلث أموالكم في آخر أعماركم + تقدم في الوصايا
# 2180 حديث حق الزوجة على الزوج أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت +
~~رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه والحاكم من رواية حكيم بن معاوية عن أبيه
~~بن حيدة قال الحاكم صحيح الإسناد وألزم الدارقطني الشيخين تخريج هذه
~~الترجمة
# 2181 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لفاطمة بنت قيس لا نفقة لك
~~عليه + رواه مسلم
# 2182 حديث ألا لا توطأ الحامل حتى تضع + تقدم غير مرة في الحيض
~~والاستبراء
# 2183 حديث أبي بن كعب أنه علم رجلا القرآن أو شيئا منه PageV02P253 فأهدى
~~له قوسا فقال له النبي صلى الله تعالى عليه وسلم إن أخذتها أخذت قوسا من
~~النار + رواه ابن ماجه بزيادة فرددتها وبقوله القرآن من غير شك بإسناد ضعيف
~~قال ابن القطان يروى من طرق ليس فيها شيء يلتفت إليه وسبقه بذلك ابن حزم
~~فإنه قال في محلاه حديث أبي بن كعب في أحد طرقه الأسود بن ثعلبة وهو مجهول
~~لا ندري من هو قاله علي بن المديني وغيره وفي الثاني أبو زيد عبد الله بن
~~العلاء وهو مجهول لا ندري من هو وقال في موضع آخر ليس بمشهور وضعفه يحيى
~~وغيره وهذا غلط منه فقد احتج به الشيخان ووثقه الناس بل يحيى الذي نقله عنه
~~تضعيفه نقل الترمذي عنه أنه وثقه ولم أر لأحد فيه كلاما قال وفي الثالث
~~بقية وهو ضعيف فسقطت كلها + قلت وطريق ابن ماجه ليس فيه شيء من هذا فليحرر
~~ما قاله
# 2184 حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال في الرجل
~~لا يجد ما ينفق على امرأته يفرق بينهما + رواه البيهقي في خلافياته وفي
~~وروده كذلك وقفة لنكتة ذكرتها في الأصل وقال أبو حاتم إن إسحاق بن راهويه
~~وهم في اختصاره إنما الحديث ابدأ بمن ms284 تعول تقول امرأتك أنفق علي أو طلقني
~~قال الرافعي ويروى من أعسر بنفقة امرأته فرق بينهما + قلت هو بمعنى المتقدم
# 2185 حديث سعيد بن المسيب أنه سئل عن رجل لا يجد ما ينفق على PageV02P254
~~أهله قال يفرق بينهما فقيل له سنة قال نعم سنة قال الشافعي الذي يشبه قول
~~ابن المسيب أنه سنة النبي صلى الله تعالى عليه وسلم + رواه الشافعي
~~والبيهقي بإسناد صحيح
# 2186 حديث طعام الواحد يكفي الاثنين + رواه مسلم من رواية جابر
# 2187 حديث إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه فكلوا من أموالهم
~~+ رواه أحمد والأربعة وابن حبان والبيهقي من رواية عائشة قال الترمذي حسن
~~وقال أبو حاتم الرازي صحيح والحاكم ذكره بلفظين أحدهما هذا بدون قوله فكلوا
~~من أموالهم الثاني ولد الرجل من كسبه فكلوا من أموالهم ثم قال هذا حديث
~~صحيح على شرط الشيخين هذا ما ذكره في البيع وقال في مستدركه في آخر سورة
~~البقرة اتفق الشيخان على إخراج حديث عائشة أطيب ما أكل الرجل من كسبه وهذا
~~عجيب
# 2188 حديث أبي هريرة مرفوعا خير الصدقة ما كان منها عن ظهر غنى واليد
~~العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول فقيل يا رسول الله من أعول قال
~~امرأتك ممن تعول تقول أطعمني وإلا PageV02P255 فارقني جاريتك تقول أطعمني
~~واستعملني وولدك يقول إلى من تتركني + رواه أحمد في مسنده والدارقطني في
~~سننه بإسناد صحيح ومتفق عليه من طريق آخر لكن يجعل الزيادة المعتبرة من قول
~~أبي هريرة ولم يذكرها مسلم رأسا وأشار إليه الرافعي ولم يذكره كذا
# 2189 حديث أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فقال يا رسول
~~الله معي دينار فقال أنفقه على نفسك فقال معي آخر فقال أنفقه على ولدك فقال
~~معي آخر فقال أنفقه على أهلك + رواه الشافعي وأبو داود كذلك صححه ابن حبان
~~والحاكم على شرط مسلم من رواية أبي هريرة ورواه أحمد والنسائي والبيهقي من
~~رواية أبي هريرة أيضا لكن بتقديم الزوجة ms285 على الولد وصححه ابن حبان أيضا
~~وقال البيهقي رواته ثقات ولنا مع إمام الحرمين فيه مناقشة فانظرها في الأصل
# 2190 حديث من أبر قال أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من
~~قال أباك + رواه الترمذي والحاكم واللفظ لهما وأبو داود بنحوه من رواية بهز
~~بن حكيم عن أبيه عن جده قال الترمذي حسن وقال الحاكم صحيح على شرطهما
~~PageV02P256 + قلت ومتفق عليه بمعناه من رواية أبي هريرة
# 2191 أثر عمر بن الخطاب أنه كتب إلى أمراء الأجناد في رجال غابوا عن
~~نسائهم يأمرهم أن يأمروهم إما أن ينفقوا أو أن يطلقوا فإن طلقوا بعثوا
~~بنفقة ما حبسوا + رواه الشافعي في مسنده بإسناد صحيح على شرطه
# 2192 قول زيد بن أسلم في قوله عز وجل @QB@ ذلك أدنى ألا تعولوا @QE@ قال
~~ذلك أدنى أن لا يكثر من تعولونه + أخرجه الدارقطني والبيهقي وليس من شرطي
# | - * باب الحضانة
# - *
# 2193 حديث عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله إن ابني هذا كان
~~بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه
~~مني فقال أنت أحق به ما لم تنكحي + رواه أحمد وأبو داود والبيهقي والحاكم
~~وقال صحيح الإسناد
# 2194 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم خير غلاما بين أبيه المسلم وأمه
~~المشركة فمال إلى الأم فقال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم اللهم اهده
~~فرجع إلى الأب + رواه أحمد والنسائي من رواية عبد الحميد بن جعفر الأنصاري
~~عن جده و أحمد وأبو داود والحاكم عن عبد الحميد المذكور عن أبيه عن جده لكن
~~PageV02P257 في هذه أنها كانت جارية قال الحاكم صحيح الإسناد وقال عبد الحق
~~اختلف في إسناده وبينه ابن القطان
# 2195 حديث الأيم أحق بولدها ما لم تتزوج + رواه الدارقطني من حديث أبي
~~العوام عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن امرأة خاصمت
~~زوجها في ولدها فقال النبي صلى الله تعالى عليه ms286 وسلم المرأة أحق بولدها ما
~~لم تتزوج والمثنى ضعيف وأبو العوام هو عمران بن داود مختلف فيه
# 2196 حديث علي وجعفر وزيد بن حارثة في تنازعهم حضانة بنت حمزة فسلمها
~~رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إلى جعفر وقال الخالة بمنزلة الأم +
~~رواه البخاري وفي أبي داود إنما الخالة أم ووهم ابن حزم فأعله
# 2197 حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم خير غلاما
~~بين أبيه وأمه + رواه أحمد وابن ماجه والترمذي وقال حسن ويقال إنه صحيح
~~PageV02P258
# 2198 حديث أبي هريرة أنه اختصم رجل وامرأته في ولده منها إلى رسول الله
~~صلى الله تعالى عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن ابني هذا قد نفعني وسقاني
~~من بئر أبي عنبة وأن أبا يريد أن يأخذه مني فقال الأب أأحد يحاقني في ابني
~~فقال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يا غلام هذه أمك وهذا أبوك فاتبع
~~أيهما شئت فاتبع أمه + رواه أبو داود والترمذي والحاكم بمعناه وقال صحيح
~~الإسناد وصححه ابن القطان أيضا وأما ابن حزم فرده بجهالة من عرفه النسائي
~~والعجلي
# 2199 أثر عمر أنه خير غلاما بين أبويه + رواه الشافعي والبيهقي
# 2200 أثر عمارة الجرمي قال خيرني علي كرم الله وجهه وأنا ابن سبع سنين أو
~~ثمان سنين بين أمي وعمي + روياه أيضا
# | - * باب نفقة الرقيق والرفق بهم ونفقة البهائم
# - *
# 2201 حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم قال للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل ما لا يطيق + رواه
~~مسلم واللفظ الذي في الرافعي هو لفظ الشافعي PageV02P259
# 2202 حديث هم إخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده
~~فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس + متفق عليه من رواية أبي ذر
# 2203 حديث إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه فإن لم يجلسه معه فليناوله لقمة أو
~~لقمتين أو أكلة أو أكلتين فإنه ولي حره وعلاجه + متفق عليه من رواية أبي
~~هريرة واللفظ للبخاري ms287 ولفظ مسلم إذا صنع لأحدكم خادمه طعاما ثم جاء به وقد
~~ولي حره ودخانه فليقعده معه وليأكل فإن كان الطعام مشفوها قليلا فليضع منه
~~في يده أكلة أو أكلتين قال يعني لقمة أو لقمتين والرواية الثانية في
~~الرافعي رواها الشافعي في مسنده
# 2204 حديث عذبت امرأة في هرة أمسكتها حتى ماتت من الجوع فلم تكن تطعمها
~~ولا ترسلها فتأكل من خشائش الأرض + متفق عليه من رواية ابن عمر وأبي هريرة
# 2205 أثر عثمان لا تكلفوا الصغير الكسب فيسرق ولا الأمة غير ذات الصنعة
~~فتكتسب بفرجها + رواه البيهقي وروي مرفوعا عن عثمان وهو ضعيف PageV02P260
# | + * كتاب الجراح
# + *
# 2206 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم سئل أي الذنب أعظم عند الله قال
~~أن تجعل لله ندا وهو خلقك قيل ثم أي قال أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك +
~~متفق عليه من رواية ابن مسعود
# 2207 حديث عثمان رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~قال لا يحل قتل امرىء مسلم إلا بإحدى ثلاث كفر بعد إيمان وزنا بعد إحصان
~~وقتل نفس بغير حق + رواه الشافعي والترمذي والنسائي وابن ماجه والحاكم وقال
~~صحيح على شرط الشيخين + قلت وهو في الصحيحين من حديث ابن مسعود
# 2208 حديث لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا وما فيها + رواه
~~النسائي من رواية بريدة بإسناد صحيح وابن ماجه من رواية البراء والترمذي من
~~رواية عبد الله بن عمرو وقال موقوفا أصح وتبعه البيهقي
# 2209 حديث من أعان على قتل مسلم ولو بشطر كلمة لقي الله PageV02P261 وهو
~~مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله + رواه ابن ماجه والبيهقي من رواية أبي
~~هريرة بإسناد ضعيف حتى ذكره ابن الجوزي في الموضوعات
# 2210 حديث الربيع بنت نضر عمة أنس بن مالك أنها كسرت ثنية جارية فأمر
~~النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بالقصاص فقال أخوها أنس بن النضر تكسر ثنية
~~الربيع لا الله فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كتاب الله القصاص ms288
~~+ متفق عليه من رواية أنس عنه والسياق للبخاري
# 2211 حديث قتيل السوط والعصا فيه مئة من الإبل + رواه أبو داود والنسائي
~~وابن ماجه من رواية عبد الله بن عمرو وصححه ابن حبان وعبد الحق
# 2212 حديث اليهودي الذي رض رأس الجارية بين حجرين فقتلها فأمر النبي صلى
~~الله تعالى عليه وسلم برض رأسه بين حجرين + متفق عليه من رواية أنس وتكرر
~~في الباب
# 2213 حديث يقتل القاتل ويصبر الصابر + رواه البيهقي من رواية ابن عمر
~~وقال غير محفوظ والصواب إرساله PageV02P262 وقال عبد الحق تبعا للدارقطني
~~إن الإرسال أكثر وصحح ابن القطان وصله
# 2214 حديث كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الأرض فيجاء بالمنشار
~~فيوضع على رأسه فيشق باثنتين وما يصده عن دينه ويمشط بأمشاط الحديد ما دون
~~لحمه من عظم وعصب وما يصده ذلك عن دينه + رواه البخاري من رواية خباب بن
~~الأرت
# 2215 حديث لا يقتل مؤمن بكافر + رواه البخاري من رواية أبي جحيفة عن علي
~~ولفظه مسلم بدل مؤمن وهما سواء ولفظ أبي داود والنسائي كما في الرافعي
# 2216 حديث ابن عباس مرفوعا لا يقتل حر بعبد + رواه الدارقطني والبيهقي
~~بإسناد ضعيف قال البيهقي في إسناده ضعف وقال عبد الحق مقطوع أيضا
# 2217 حديث لا يقاد الوالد بالولد + رواه الترمذي من رواية عمر بن الخطاب
~~بإسناد ضعيف ومن رواية سراقة وقال ليس إسناده بصحيح قال ورواه عمرو بن شعيب
~~مرسل وفيه اضطراب ثم رواه من رواية ابن عباس وضعفه قال عبد الحق
~~PageV02P263 هذه الأحاديث معلولة لا يصح منها شيء قال البيهقي وروي موصولا
~~عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال في المعرفة وإسناده صحيح
# 2218 حديث عمرو بن حزم أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كتب في كتابه
~~إلى أهل اليمن أن الذكر يقتل بالأنثى + رواه النسائي وصححه ابن حبان
~~والحاكم
# 2219 حديث في كل إصبع عشر من الإبل + رواه مالك والشافعي وأبو داود
~~والنسائي من رواية عمرو بن حزم وصححه ابن حبان ms289 والحاكم
# 2220 حديث إذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة + رواه
~~مسلم من رواية أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله تعالى عنه ووقع في الرافعي
~~الذبح بدل الذبحة وهو لفظ أبي داود والنسائي وابن ماجه ولفظ الترمذي كمسلم
# 2221 حديث الغامدية PageV02P264 + رواه مسلم بطوله
# 2222 حديث من حرق حرقناه ومن غرق غرقناه + رواه البيهقي من رواية عمران
~~بن يزيد بن البراء عن أبيه عن جده وقال في المعرفة في إسناده بعض من يجهل
~~وقال ابن الجوزي لا يثبت عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إنما قاله
~~زياد في خطبته
# 2223 حديث لا قود إلا بالسيف + رواه ابن ماجه من رواية النعمان بن بشير
~~وأبي بكرة بإسناد واه وقال أبو حاتم منكر وقال البيهقي ليس بالقوي وقال عبد
~~الحق الناس يرسلون عن الحسن
# 2224 حديث العمد قود + رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه من رواية ابن
~~عباس بإسناد صحيح
# 2225 حديث أبي شريح الكعبي مرفوعا ألا إنكم معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل
~~من هذيل إلى آخره + رواه الدارقطني واللفظ له ومسلم وأبو داود والترمذي
~~وقال حسن صحيح وفي الصحيحين نحوه من حديث أبي هريرة PageV02P265
# 2226 أثر علي كرم الله وجهه أن رجلين شهدا عنده على رجل بسرقة فقطعه ثم
~~رجعا عن شهادتهما فقال لو أعلم أنكما تعمدتما لقطعت أيديكما + رواه الشافعي
~~والبيهقي والبخاري في ترجمة باب
# 2227 أثر عمر أنه أوصى وهو مجروح لا يعيش مثله + رواه البخاري وقد ذكرته
~~بطوله في الأصل
# 2228 أثر علي وغيره أنه قال إذا قتل الرجل المرأة يخير وليها بين أن يأخذ
~~ديتها وبين أن يقتله + غريب
# 2229 أثر عمر أنه قتل خمسة أو سبعة برجل قتلوه غيلة وقال لو تمالأ عليه
~~أهل صنعاء لقتلتهم جميعا + رواه مالك والشافعي والبيهقي وهو في البخاري
~~تعليقا بصيغة جزم
# 2230 أثر عمر في الذي قتل آخر في عهد عمر فطالب أولياؤه بالقود ثم قالت
~~أخت القتيل وكانت زوجة القاتل قد عفوت عن حقي فقال ms290 عمر عتق الرجل + غريب
# 2231 أثر علي لا قصاص في اللطمة + غريب أيضا بل في البخاري أنه أقاد منها
~~ذكره بغير إسناد PageV02P266
# 2232 أثر عمر وعلي أنهما قالا من مات من حد أو قصاص فلا دية له الحق قتله
~~+ ذكره ابن المنذر عنهما إلى قوله فلا دية له ورواه البيهقي من رواية عبيد
~~بن عمير عن عمر وعلي قالا في الذي يموت في القصاص لا دية له ثم رواه من
~~رواية الحجاج بن أرطاة عن أبي يحيى قال من مات في حد أو قصاص فإنما قتله
~~الحد فلا عقل له مات في حد من حدود الله تعالى
# 2233 أثر عمر وابن مسعود أنهما قالا إذا عفى بعض المستحقين القصاص أن
~~القصاص يسقط وإن لم يرض الآخرون + رواهما البيهقي PageV02P267
# | + * كتاب الديات
# + *
# 2234 حديث عمرو بن حزم أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال في
~~النفس المؤمنة مئة من الإبل + رواه النسائي وصححه ابن حبان والحاكم
# 2235 حديث ابن مسعود أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قضى في دية
~~الخطأ بمائة من الإبل عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت
~~لبون وعشرون بني لبون ذكر + رواه أحمد والأربعة إلا أنهم قالوا عشرون بني
~~مخاض بدل وعشرون بني لبون قال الدارقطني والبيهقي والموصلي والخطابي في
~~إسناده مجهول وقال الترمذي والبزار لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه وقال
~~عبد الحق إسناده ضعيف وقال الدارقطني حديث ضعيف غير ثابت عند أهل المعرفة
~~بالحديث من وجوه عدة ذكرها نقلتها في الأصل بطولها قال الإمام الرافعي وروي
~~موقوفا على عبد الله بن مسعود + قلت وهو الصحيح عندهم كما صرح به الدارقطني
~~والبيهقي وخالف ابن الجوزي فمال إلى تصحيح الرفع + قال الرافعي وروي سليمان
~~بن يسار وهو تابعي أنهم كانوا يقولون دية الخطأ مائة من الإبل وفصلها كما
~~تقدم + قلت رواه البيهقي PageV02P268
# 2236 حديث ابن عمرو مرفوعا ألا إن في قتل الخطأ قتيل السوط والعصى مئة من
~~الإبل مغلظة منها أربعون ms291 خلفة في بطونها أولادها + رواه الشافعي والنسائي
~~وابن ماجه إلا أنهم لم يقولوا مغلظة وإسناده ضعيف منقطع قال ابن الجوزي
~~ومضطرب وقال أبو حاتم وروايته مرسلا أشبه
# 2237 حديث إن أعتى الناس على الله ثلاثة رجل قتل في الحرم ورجل قتل غير
~~قاتله ورجل قتل بذحل الجاهلية + رواه أحمد من رواية ابن عمر وكذلك إلا أنه
~~قال أعدى والحاكم من رواية أبي شريح الخزاعي بنحوه وقال صحيح الإسناد
# 2238 حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا من قتل متعمدا دفع إلى أولياء المقتول
~~فإن شاؤوا قتلوا وإن شاؤوا أخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة
~~وأربعون خلفة + رواه الترمذي وقال حسن غريب
# 2239 حديث إن امرأتين اقتتلتا فضربت إحداهما الأخرى بعمود فسطاط فماتت
~~فقضى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم بالدية على عاقلتها + متفق عليه
~~من رواية أبي هريرة ولمسلم فرفع ذلك إلى النبي صلى الله تعالى PageV02P269
~~عليه وسلم فقضى فيه بغرة وجعله على اولياء المرأة ولفظ البيهقي على عاقلة
~~المرأة
# 2240 حديث عبادة بن الصامت مرفوعا ألا إن في الدية العظمى مئة من الإبل
~~منها أربعون خلفا في بطونها أولادها + رواه البيهقي من رواية إسحاق بن يحيى
~~بن الوليد عنه وقال منقطع إسحاق لم يدرك عبادة
# 2241 حديث عطاء ومكحول قالا أدركنا الناس على أن دية الحر على عهد رسول
~~الله صلى الله تعالى عليه وسلم مئة من الإبل يقومها عمر بألف دينار أو اثني
~~عشر ألف درهم + رواه الشافعي والبيهقي
# 2242 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قضى في الدية بألف دينار صحيح +
~~رواه عمرو بن حزم بلفظ وعلى أهل الذهب ألف دينار
# 2243 حديث ابن عباس أن رجلا قتل على عهد رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم فجعل ديته اثنا عشر ألفا + رواه الأربعة قال النسائي وأبو حاتم وعبد
~~الحق مرسلا أصح ومال ابن الجوزي إلى تصحيح رواية الرفع وأعل ابن حزم طريقة
~~الوصل بمحمد بن سلمة الطائفي وقال إنه ساقط لا يحتج بحديثه وقد ms292 أخرج له
~~مسلم PageV02P270 واستشهد به البخاري ووثق وقال في طريق الإرسال إنه
~~المشهور وقال إن المرسل ليس بحجة
# 2244 حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم كان يقوم الإبل على أهل القرى فإذا غلت رفع في قيمتها وإذا هانت نقص
~~في قيمتها + رواه الشافعي وأبو داود والنسائي وابن ماجه والبيهقي بإسناد
~~فيه مقال
# 2245 حديث عمرو بن حزم مرفوعا دية المرأة نصف دية الرجل + غريب نعم رواه
~~البيهقي من رواية معاذ قال وروي من وجه آخر عن عبادة بن نسي وفيه ضعف
# 2246 حديث عقل المرأة كعقل الرجل إلى ثلث الدية + رواه النسائي من رواية
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده بإسناد ضعيف
# 2247 حديث عبادة بن الصامت مرفوعا دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف +
~~غريب نعم رواه الشافعي والبيهقي من قول ابن المسيب عن عمر رضي PageV02P271
~~الله تعالى عنه وفي سماعه منه مقال
# 2248 حديث أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله الحديث +
~~متفق عليه من رواية ابن عمر
# 2249 حديث عمرو بن حزم مرفوعا في الموضحة خمس من الإبل + رواه من روى في
~~كل إصبع عشر من الإبل وكذلك كلما سيأتي مما أقول فيه تقدم فاحفظ ذلك
# 2250 حديث عمر مرفوعا في الموضحة خمس من الإبل + رواه البزار ورواه
~~الأربعة من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال الترمذي حسن
# 2251 حديث عمرو بن حزم في المنقلة خمس عشرة من الإبل + تقدم خلا مالكا
~~فإنه لم يروه
# 2252 حديث زيد بن ثابت أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أوجب في
~~الهاشمة عشرا من الإبل + غريب مرفوعا نعم رواه البيهقي وقبله الدارقطني
~~موقوفا عليه PageV02P272
# 2253 حديث عمرو بن حزم مرفوعا في المأمومة ثلث الدية + غريب نعم هو من
~~رواية عبد الله بن عمرو كما رواه أبو داود
# 2254 حديث مكحول مرسلا أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم جعل في الموضحة
~~خمسا من ms293 الإبل ولم يوجب فيما دون ذلك شيئا + رواه البيهقي بنحوه وهذا لفظه
~~عن مكحول قال قضى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم في الجراحات في
~~الموضحة فصاعدا بخمس من الإبل الحديث نعم خرجه صريحا عبد الرزاق من رواية
~~الحسن مرسلا قال مالك وهو مجمع عليه
# 2255 حديث عمرو بن حزم مرفوعا في الجائفة ثلث الدية + تقدم خلا أبا داود
~~فإنه لم يروه
# 2256 حديث عمرو بن حزم مرفوعا مثله + رواه البزار في مسنده
# 2257 حديث عمرو بن حزم مرفوعا في الأذن خمسون من الإبل + رواه الدارقطني
~~والبيهقي
# 2258 حديث عمرو بن حزم مرفوعا في العين خمسون من الإبل + رواه مالك وفي
~~رواية في العينين الدية رواه النسائي وابن حبان والحاكم
# 2259 حديث عمرو بن حزم مرفوعا وفي الأنف إذا أوعي جدعا الدية PageV02P273
~~+ رواه من تقدم
# 2260 حديث طاووس أنه قال عندنا في كتاب رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم وفي الأنف إذا قطع مارنه مئة من الإبل + رواه الشافعي والبيهقي + قال
~~الرافعي ويروى في الأنف إذا استؤصل المارن الدية الكاملة + قلت رواه
~~البيهقي من رواية عمرو بن حزم
# 2261 حديث عمرو بن حزم مرفوعا وفي الشفتين الدية + رواه النسائي وابن
~~حبان والحاكم
# 2262 حديث عمرو بن حزم مرفوعا في اللسان الدية + رواه من روى الذي قبله
~~وزيادة أبي داود
# 2263 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم سئل عن الجمال فقال هو اللسان +
~~رواه الحاكم من رواية أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن العباس
~~بإسناد حسن مرسل
# 2264 حديث عمرو بن حزم مرفوعا وفي السن خمس من الإبل + رواه من تقدم
~~PageV02P274
# 2265 حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا في كل سن خمس من الإبل + رواه أبو
~~داود
# 2266 حديث ابن عباس جعل رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أصابع اليد
~~والرجل سواء وقال الأسنان سواء الثنية والضرس سواء هذه وهذه سواء + رواه
~~أبو داود بإسناد صحيح
# 2267 حديث معاذ مرفوعا في اليدين الدية ms294 وفي الرجلين الدية وفي إحداهما
~~نصفها + غريب نعم هو في حديث عمرو بن حزم وعمرو بن شعيب مع الإجماع
# 2268 حديث عمرو بن حزم مرفوعا في اليدين مئة من الإبل وفي اليد خمسون وفي
~~كل إصبع من أصابع اليد والرجل عشر من الإبل + رواه الشافعي ومالك وأبو داود
~~بلفظ في اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل إصبع مما هنالك عشر من الإبل
~~والنسائي بلفظ في اليد الواحدة نصف الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي
~~PageV02P275 كل إصبع من أصابع اليد والرجل عشرة من الإبل وابن حبان والحاكم
~~إلا أنهما لم يذكرا اليد
# 2269 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قطع السارق من الكوع + رواه
~~الدارقطني من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وغيره بلفظ أمر بقطع
~~السارق من المفصل
# 2270 حديث عمرو بن حزم مرفوعا في الذكر وفي الأنثيين ويروى البيضتين
~~الدية + رواه أبو داود والنسائي وابن حبان والحاكم
# 2271 حديث عمرو بن حزم مرفوعا في الرجلين الدية وفي الواحدة نصفها + تقدم
~~قريبا
# 2272 حديث عمرو بن حزم في العقل الدية + غريب كذلك نعم رواه البيهقي من
~~رواية معاذ بإسناد ضعيف وعضده حكم عمر وزيد بن ثابت وقال زيد مضت السنة
~~بذلك
# 2273 حديث معاذ مرفوعا في البصر الدية + غريب
# 2274 حديث معاذ مرفوعا في السمع الدية + رواه البيهقي بإسناد ضعيف وعضده
~~PageV02P276
# 2275 حديث عمرو بن حزم مرفوعا في الشم الدية + غريب
# 2276 حديث عمرو بن حزم مرفوعا في الصلب الدية + رواه ا لنسائي وابن حبان
~~والحاكم
# 2277 حديث البئر جيار + متفق عليه من رواية أبي هريرة
# 2278 حديث عمر رضي الله تعالى عنه أنه مر تحت ميزاب العباس فقطر عليه
~~قطرات فأمر بنزعه فخرج العباس فقال أتقلع ميزابا نصبه رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم بيده الحديث + تقدم في الصلح
# 2279 حديث إن ناسا باليمن حفروا زبية للأسد فوقع الأسد فيها فازدحم الناس
~~عليها فتردى فيها واحد فتعلق بواحد فجذبه وجذب الثاني ثالثا والثالث ms295 رابعا
~~فرفع ذلك إلى علي كرم الله وجهه فقال للأول ربع الدية وللثاني الثلث
~~وللثالث النصف وللرابع الجميع فرفع ذلك إلى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~فأمضى قضاءه + رواه أحمد والبزار والبيهقي من رواية حنش بن المعتمر الكناني
~~عن علي قال البيهقي لا يحتج بحنش + قلت ضعفه الكل إلا أبا داود فإنه وثقه
~~PageV02P277
# 2280 حديث المرأتين اللتين اقتتلتا + تقدم في أول الباب
# 2281 حديث أبي هريرة أن امرأتين من هذيل اقتتلتا فقتلت إحداهما الأخرى
~~ولكل واحدة منهما زوج وولد فقضى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم بدية
~~المقتولة على عاقلة القاتلة وبرأ الزوج والولد ثم ماتت القاتلة فجعل النبي
~~صلى الله تعالى عليه وسلم ميراثها لبنيها والعقل على عصبتها + رواه أبو
~~داود وابن ماجه كذلك ومتفق عليه بنحوه
# 2282 حديث إن رجلا أتى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ومعه ابنه فقال من
~~هذا فقال ابني فقال أما أنه لا يجني عليك ولا تجني عليه + رواه أحمد وأبو
~~داود والنسائي والحاكم من رواية أبي رمثة قال الحاكم صحيح الإسناد وله طرق
~~أخر مذكورة في الأصل
# 2283 حديث عائشة ما كانت تقطع اليد على عهد رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم في الشيء التافه + تقدم في اللقطة
# 2284 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم جعل الدية على العاقلة + صحيح
~~وارد في غير ما حديث PageV02P278
# 2285 حديث لا تحمل العاقلة عمدا ولا اعترافا + رواه الدارقطني من رواية
~~عبادة بلفظ لا تجعلوا على العاقلة من دية المعترف شيئا وإسناده واه + قلت
~~والمعروف أنه من قول عمر كذلك رواه الدارقطني والبيهقي من رواية عامر عنه
~~العمد والعبد والصلح والاعتراف لا تعقله العاقلة قال البيهقي وهو منقطع +
~~قلت وضعيف المحفوظ عن عامر الشعبي من قوله لا تحمل العاقلة عمدا ولا عبدا
~~ولا صلحا ولا اعترافا
# 2286 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قضى بالغرة على العاقلة + رواه
~~مسلم والثلاثة من رواية المغيرة بن شعبة
# 2287 حديث أنه صلى الله تعالى ms296 عليه وسلم قضى بالدية على العاقلة في ثلاث
~~سنين + ذكره الشافعي وقال الرافعي تكلم أصحابنا في وروده فمنهم من قال نعم
~~ونسبه إلى رواية علي ومنهم من قال لا وإنما أخذه الشافعي من إجماع الصحابة
~~+ قلت المقالة الثانية هي الصواب فقد أنكره أحمد وابن المنذر ولم يذكره
~~البيهقي مع اطلاعه إلا من قضاء عمر وعلي رضي الله تعالى عنهما وقول يحيى بن
~~سعيد أنه من السنة PageV02P279
# 2288 حديث لا تحمل العاقلة عمدا ولاعبدا ولا اعترافا + غريب مرفوعا نعم
~~هو من قول عامر كما تقدم قريبا
# 2289 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قضى بالدية على عاقلة الجاني +
~~متفق عليه من رواية أبي هريرة ولمسلم من رواية المغيرة
# 2290 حديث أبي هريرة أن امرأتين من هذيل + تكرر غير مرة
# 2291 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قضى في الجنين بالغرة + صحيح
~~رواه مسلم من رواية المغيرة وغيره
# 2292 حديث الغرة على العاقلة + تقدم في أوائل الباب وقريبا أيضا
# 2293 أثر عمر أنه قضى فيمن قتل في الحرم أو في الأشهر الحرم أو محرما
~~بدية وثلث + رواه البيهقي من رواية ليث عن مجاهد عنه قال في المعرفة وهو
~~منقطع
# 2294 أثر عثمان أنه قضى في امرأة وطئت بالأقدام بمكة بدية وثلث ثمانية
~~آلاف درهم PageV02P280 + رواه الشافعي كذلك والبيهقي بمعناه
# 2295 أثر ابن عباس إذا قتل محرم في الحرم يجب عليه عشرون ألفا + رواه
~~البيهقي بلفظ يزاد في دية المقتول في أشهر الحرم أربعة آلاف وفي دية
~~المقتول في الحرم
# 2296 أثر عمر أنه جعل دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف والمجوسي
~~ثمانمائة + رواه الشافعي والترمذي والدارقطني بإسناد صحيح
# 2297 أثر ابن مسعود أنه كان يقول في دية المجوسي أنها ثمانمائة درهم +
~~رواه البيهقي وفي إسناده ابن لهيعة ورواه مرفوعا من حديث عقبة بن عامر وقال
~~تفرد به أبو صالح كاتب الليث والأول أشبه أن يكون محفوظا
# 2298 أثر عثمان أنه قال دية المجوسي ثمانمائة درهم + غريب
# 2299 أثر عمر وعثمان وعلي ms297 دية المرأة على النصف من دية الرجل PageV02P281
~~+ رواه البيهقي قال الرافعي وبه قال العبادلة ابن مسعود وابن عمر وابن عباس
~~+ قلت لا أعلم للإمام الرافعي متابعا على تسمية العبادلة بهؤلاء وصوابه
~~إسقاط ابن مسعود والإتيان بعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمرو بن العاص
~~وقد نص إمام هذا الفن أحمد بن حنبل على أن ابن مسعود ليس منهم وقد أوضحت
~~ذلك في الأصل
# 2300 أثر أبي بكر رضي الله تعالى عنه أنه قضى في الجائفة بثلثي الدية +
~~رواه البيهقي من حديث سعيد بن المسيب عنه وهذا مرسل
# 2301 أثر عمر وعلي أنهما قالا في الأذنين الدية + رواه البيهقي
# 2302 أثر عمر أنه قضى في الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل + رواه مالك
~~والشافعي بإسناد صحيح
# 2303 أثر عمر وزيد بن ثابت أنهما قالا في ذهاب العقل الدية + رواهما
~~البيهقي كما تقدم
# 2304 قول زيد بن أسلم مضت السنة في اللسان الدية وفي الصوت إذا انقطع
~~الدية PageV02P282 + رواه البيهقي كذلك وفي الرافعي الكلام بدل الصوت
# 2305 أثر أبي بكر وعمر وعلي حيث قالوا إذا جنى إنسان على صلب إنسان فذهب
~~جماعه أن الدية تلزمه + غريب عنهم
# 2306 أثر زيد بن ثابت في الإفضاء الدية + غريب
# 2307 أثر عمر وعلي خراج العبد من ثمنه كخراج الحر من ديته + غريب قال
~~الرافعي وعن سعيد بن المسيب مثله + قلت ذكره الشافعي كذلك في مختصر المزني
~~ورواه البيهقي بلفظ عقل العبد في ثمنه وفي لفظ له عقل العبد في ثمنه مثل
~~عقل الحر في ديته
# 2308 أثر الحسن أنه قال لعمر في جناية جناها عمر عزمت لما قسمت الدية على
~~بني أبيك قال فقسمها على قريش + رواه البيهقي كذلك وفي الرافعي فيه قصة
~~وذكر الشافعي نحوها بلاغا والبيهقي قريبا منها منقطعا
# 2309 أثر البصير الذي كان يقود أعمى فوقع البصير في بئر فوقع الأعمى فوقه
~~فقتله فقضى عمر رضي الله تعالى عنه بعقل البصير على الأعمى فذكر أن الأعمى
~~كان ينشد في الموسم % يا أيها ms298 الناس لقيت منكرا % هل يعقل الأعمى الصحيح
~~المبصرا % % خرا معا كلاهما تكسرا % PageV02P283 + رواه الدارقطني والبيهقي
~~من رواية علي بن رباح اللخمي قال إن أعمى كان ينشد فذكراه
# 2310 أثر عمر أنه أول من دون الدواوين وعرف العرفاء + رواه البيهقي من
~~رواية جابر قال الشافعي قضى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم على
~~العاقلة ولا ديوان حتى كان الديوان حين كثر المال في عهد عمر
# 2311 أثر عمر أنه قضى على علي كرم الله وجهه بأن يعقل من موالي صفية بنت
~~عبد المطلب وقضى بالميراث لابنها الزبير بن العوام + رواه الشافعي والبيهقي
# 2312 أثر عمر أنه قال دية المرأة تضرب في سنتين يؤخذ في آخر السنة الأولى
~~ثلث دية الرجل والباقي في آخر السنة الثانية + رواه البيهقي لكن لفظه عن
~~عامر الشعبي قال جعل عمر بن الخطاب الدية في ثلاث سنين وثلثي الدية في
~~سنتين ونصف الدية في سنتين وثلث الدية في سنة قال في المعرفة وإسناده مرسل
# 2313 أثر ابن عباس أنه قال العبد لا يغرم سيده فوق نفسه شيئا PageV02P284
~~+ رواه البيهقي بإسناد حسن
# 2314 أثر عمر أنه قوم الغرة بخمس من الإبل + رواه البيهقي لكن قال بخمسين
~~دينارا وقال منقطع قال الرافعي وروي مثله عن زيد بن ثابت وفي رواية عنه أن
~~ذلك عند عدم الغرة + قلت غريب PageV02P285
# | + * كتاب كفارة القتل
# + *
# 2315 حديث واثلة بن الأسقع قال أتينا النبي صلى الله تعالى عليه وسلم في
~~صاحب لنا قد استوجب النار بالقتل فقال أعتقوا عنه رقبة يعتق الله بكل عضو
~~منها عضوا منه من النار + رواه أبو داود والنسائي والحاكم وقال صحيح على
~~شرط الشيخين
# 2316 حديث القتل كفارة + رواه أبو نعيم في معرفة الصحابة كذلك من رواية
~~خزيمة بن ثابت وفيه ابن لهيعة ويعضده حديث مسلم عن عبادة بن ا لصامت مرفوعا
~~من أتى منكم حدا أقيم عليه فهو كفارته ومن ستره الله عليه فأمره إلى الله
~~إن شاء عذبه وإن شاء غفر له
# 2317 أثر عمر أنه ms299 صاح بامرأة فأسقطت جنينا فأعتق عمر غرة + رواه البيهقي
~~وقال منقطع قلت وضعيف PageV02P286
# | + * كتاب دعوى الدم والقسامة والسحر
# + *
# 2318 حديث سهل بن أبي حثمة أن عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا إلى
~~خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله الحديث بطوله + متفق عليه
# 2319 حديث البينة على من ادعى واليمين على من أنكر إلا في القسامة رواه
~~الدارقطني والبيهقي من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده بإسناد مقارب
# 2320 حديث أبي سعيد الخدري أن قتيلا وجد بين حيين فأمر النبي صلى الله
~~تعالى عليه وسلم أن يقاس إلى أيهما أقرب فوجد أقرب إلى أحد الحيين بشبر قال
~~أبو سعيد كأني أنظر إلى شبر النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فألقى ديته
~~عليهم + رواه البيهقي كذلك وقال بعد أن ترجمه عليه باب ما روي في القتيل
~~يوجد بين قريتين ولا يصح تفرد به أبو اسرائيل عن عطية العوفي وكلاهما لا
~~يحتج بروايتهما
# 2321 أثر عمر بن الخطاب أنه كتب في قتيل وجد بين خيوانة ووداعة أن يقاس
~~ما بين القريتين فإلى أيهما كان أقرب أخرج إليه خمسين رجلا إلى آخره
~~PageV02P287 + رواه البيهقي كذلك وهو الأثر والحديث قبله لم يصرح بهما
~~الرافعي بل أشار إليهما ونقل عن صاحب التتمة أن الشافعي لم يثبت إسناده ولم
~~أر أنا كلام الشافعي على الحديث نعم كلامه على الأثر رواه البيهقي عنه قال
~~ليس بثابت لضعفه كما أوضحته في الأصل فراجعه
# 2322 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم سحر حتى كان يخيل إليه أنه يفعل
~~الشيء ولم يفعله + متفق عليه من رواية عائشة قال الرافعي وفي ذلك نزلت
~~المعوذتان
# 2323 حديث ليس منا من سحر أو سحر له أو كهن أو تكهن له + رواه الطبراني
~~في أكبر معاجمه من حديث الحسن عن عمران قال قال رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم ليس منا من تطير ولا من تطير له أو تكهن أو تكهن له أظنه قال أو
~~تسحر أو تسحر له ms300 وفي إسناده أبو حمزة العطار ضعفه الفلاس وابن عدي وقال أبو
~~حاتم يكتب حديثه + قلت ومع ذلك فسماع الحسن من عمران فيه اختلاف لكن قال
~~الحاكم الأكثر على السماع
# 2324 أثر عائشة أن مدبرة لها سحرتها استعجالا لعتقها فباعتها عائشة ولم
~~يقتلها PageV02P288 + رواه الشافعي والحاكم والبيهقي من رواية عمرة عنها
~~قال الحاكم صحيح على شرط الشيخين PageV02P289
# | + * كتاب الإمامة وقتل البغاة
# + *
# 2325 حديث إن الأنصار وقع بينهم قتال فنزل قوله تعالى @QB@ وإن طائفتان
~~من المؤمنين اقتتلوا @QE@ الآية فقرأها عليهم رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم فأقلعوا + متفق عليه من رواية أنس
# 2326 حديث عبادة بن الصامت بايعنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~على السمع والطاعة في اليسر والعسر والمنشط والمكره وأن لا ننازع الأمر
~~أهله + متفق عليه
# 2327 حديث من فارق الجماعة قدر شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه + رواه
~~أبو داود واللفظ له والحاكم من رواية أبي ذر ولفظه قيد بدل قدر قال الحاكم
~~ورواه ابن عمر بإسناد صحيح على شرط الشيخين
# 2328 حديث من حمل علينا السلاح فليس منا + متفق عليه من رواية ابن عمر
~~وأبي موسى
# 2329 حديث من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة الجاهلية
~~PageV02P290 + رواه مسلم من رواية أبي هريرة
# 2330 حديث الأئمة من قريش + رواه النسائي من رواية أنس والبيهقي من رواية
~~علي قال الرافعي واحتج بهذا الحديث أبو بكر على الأنصار يوم السقيفة فتركوا
~~ما توهموه + قلت روى القصة البخاري بطولها وليس فيه ذلك أعني مرفوعا نعم
~~نحو ذلك في البيهقي عن محمد بن يسار
# 2331 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أمر في غزوة مؤتة زيد ابن حارثة
~~وقال إن قتل زيد فجعفر فإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة + رواه البخاري من
~~رواية ابن عمر وقد سبق في الوكالة
# 2332 حديث اسمعوا وأطيعوا وإن أمر عليكم عبد حبشي مجدع الأطراف + رواه
~~مسلم من رواية أم الحصين الأخمسية بلفظ إن أمر عليكم عبد أسود يقودكم بكتاب ms301
~~الله فاسمعوا وأطيعوا وفي رواية له عبدا حبشيا مجدعا وفي رواية من حديث أبي
~~ذر أوصاني خليلي صلى الله تعالى عليه وسلم أن أسمع وأطيع ولو لعبد مجدع
~~الأطراف
# 2333 حديث من نزع يده من طاعة إمامه فإنه يأتى يوم القيامة PageV02P291
~~لا حجة له + رواه مسلم من رواية ابن عمر بلفظ من خلع يدا من طاعة لقي الله
~~يوم القيامة لا حجة له
# 2334 حديث من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي
~~من معصية الله ولا ينزعن يده من طاعة + رواه مسلم من رواية عوف بن مالك
# 2335 حديث إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما + رواه مسلم من رواية
~~أبي سعيد الخدري
# 2336 حديث عمار تقتلك الفئة الباغية + رواه مسلم من رواية أبي قتادة وأم
~~سلمة
# 2337 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لابن مسعود يا ابن أم عبد ما
~~حكم من بغى من أمتي قال الله ورسوله أعلم قال النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم لا يتبع مدبرهم ولا يجهز على جريحهم ولا يقتل أسيرهم + رواه الحاكم
~~والبيهقي من رواية ابن عمر قال البيهقي تفرد به كوثر بن حكيم وهو ضعيف +
~~قلت بل متروك PageV02P292
# 2338 أثر أبي بكر أنه قاتل مانعي الزكاة + تقدم في بابه
# 2339 خبر علي أنه قاتل أصحاب الجمل وأهل الشام والنهروان + مشهور لا حاجة
~~إلى الخوض فيه
# 2340 خبر الصحابة أنهم بايعوا أبا بكر فأول من بايعه عمر ثم وافقه
~~الصحابة + صحيح مشهور
# 2341 أثر عمر انه جعل الأمر شورى بين ستة فاتفقوا على عثمان رواه البخاري
# 2342 أثر أبي بكر أنه قال أقيلوني من الخلافة + غريب
# 2343 أثر علي أنه سمع رجلا من الخوارج يقول لا حكم إلا لله ولرسوله وتعرض
~~بتخطئته في التحكيم فقال علي كلمة حق أريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا
~~نمنعكم مساجدكم أن تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفيء ما دامت أيديكم
~~معنا ولا نبدأ بقتالكم PageV02P293 + رواه الشافعي بلاغا والبيهقي ms302 موصولا
~~ومسلم بغضه
# 2344 خبر ابن ملجم أنه كان يعشق امرأة من الخوارج فأصدقها قتل علي وثلاثة
~~آلاف درهم إلى آخره + رواه بنحوه الحاكم + قال الرافعي وقتله متأولا + قلت
~~قاله الأمة بأسرهم كما قاله ابن حزم لكنه أخطأ في تأويله
# 2345 أثر أبي بكر أنه قال للذين قاتلهم بعد ما تابوا ترون قتلانا ولا نرى
~~قتلاكم + رواه البيهقي بنحوه
# 2346 أثر علي أنه نادى من وجد ماله فليأخذه قال الراوي فمر بنا رجل فعرف
~~قدرا نطبخ فيها فسألناه أن يصبر حتى نطبخ فلم يفعل + رواه البيهقي بنحوه
# 2347 أثر علي أنه قاتل أهل البصرة ولم يتتبع بعد الاستيلاء ما أخذوه من
~~الحقوق + لم أره
# 2348 أثر علي أنه أمر بحبس ملجم وقال إن قتلتموه فلا تمثلوا به
~~PageV02P294 + رواه الشافعي في الأم والمسند
# 2349 أثره أيضا أنه بعث ابن عباس إلى أهل النهروان للمحاجة والنصيحة +
~~رواه أحمد والبيهقي
# 2350 أثره أيضا أنه نادى يوم الجمل ألا لا يتبع مدبرهم ولا يذفف على
~~جريحهم + رواه البيهقي والحاكم وقال صحيح
# 2351 أثره أيضا أنه قتل ليلة الصرير ألفا وخمسمائة + وقعة مشهورة
~~PageV02P295
# | + * كتاب الردة
# + *
# 2352 حديث لا يحل دم امرىء مسلم إلا بإحدى ثلاث الحديث + تقدم في أول
~~الجراح
# 2353 حديث من بدل دينه فاقتلوه + رواه البخاري من رواية ابن عباس
# 2354 حديث من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما + متفق عليه من رواية
~~عبد الله بن عمر وأبي ذر وزاد أبو داود في الأول فإن كان كما قال وإلا رجعت
~~عليه
# 2355 حديث كان صلى الله تعالى عليه وسلم إذا أكل لحس أصابعه الثلاث +
~~رواه مسلم من رواية كعب بن مالك
# 2356 حديث ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة + تقدم في اللعان
# 2357 حديث جابر أن امرأة يقال لها أم رومان ارتدت فأمر النبي صلى الله
~~تعالى عليه وسلم بأن يعرض عليها الإسلام فإن تابت وإلا قتلت PageV02P296 +
~~رواه الدارقطني والبيهقي بإسناد ضعيف
# 2358 حديث أمرت أن أقاتل الناس حتى ms303 يقولوا لا إله إلا الله إلى آخره +
~~تقدم في الديات
# 2359 حديث أسامة هلا شققت عن قلبه + متفق عليه
# 2360 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم استتاب رجلا ارتد أربع مرات +
~~رواه البيهقي من رواية عبد الله بن عبيد بن عمير ثم قال إسناده مرسل قال
~~وظاهر الأخبار الصحيحة فيما يحقن به الدم يشهد له وهذا الرجل اسمه نبهان
~~كذا في رواية البيهقي
# 2361 أثر أبي بكر أنه استتاب امرأة من بني فزارة ارتدت + رواه البيهقي
~~وفي روايته أنها أم قرفة
# 2362 أثر عمر في الرجل الذي ورد عليه من قبل أبي موسى الأشعري رضي الله
~~تعالى عنهما فقال له عمر هل من مغربة خبر فأخبره أن رجلا كفر بعد إسلامه
~~فقال ما فعلتم به فقال قربناه وضربنا عنقه فقال هلا حبستموه ثلاثا
~~وأطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب اللهم إني لم أحضر ولم آمر
~~ولم أرض إذ بلغني PageV02P297 + رواه الشافعي في الأم والمسند والبيهقي
~~كذلك
# 2363 أثر أم محمد بن الحنفية أنها كانت مرتدة فاسترقها علي عليه السلام +
~~ذكره الواقدي في كتاب الردة من طرق واسمها خولة بنت جعفر كما أفاده ابن
~~ماكولا في إكماله
# 2364 أثر أبي بكر أنه قال لقوم أتوا تائبين كانوا من أهل الرده ترون
~~قتلانا ولا نرى قتلاكم إلى آخره + رواه البيهقي بنحوه كما تقدم في الباب
~~قبله PageV02P298
# | + * كتاب حد الزنا
# + *
# 2365 حديث أي الذنب أعظم عند الله إلى آخره + تقدم في الجراح
# 2366 حديث عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال خذوا
~~عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مئة وتغريب عام
~~والثيب بالثيب جلد مئة والرجم + رواه مسلم
# 2367 حديث عمر أنه قال في خطبته إن الله بعث محمدا نبيا وأنزل عليه كتابا
~~وكان فيما أنزل علية آية الرجم فتلوناها ووعيناها الشيخ والشيخة إذا زنيا
~~فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم الحديث + متفق عليه إلا
~~قوله الشيخ والشيخة إلى آخره ms304 فللبيهقي
# 2368 حديث أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني في قصة العسيف + تقدما في
~~اللعان
# 2369 حديث ماعز أنه اعترف بالزنا عند رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~فأمر به فرجم + رواه مسلم
# 2370 حديث بريدة أن امرأة من غامد اعترفت بالزنا فأمر PageV02P299 رسول
~~الله صلى الله تعالى عليه وسلم برجمها + رواه مسلم
# 2371 حديث عمران بن الحصين مثل الذي قبله في امرأة جهينة + رواه مسلم
# 2372 حديث علي كرم الله وجهه أنه جلد شراحة الهمدانية ثم رجمها وقال
~~جلدتها بكتاب الله عز وجل ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~+ رواه النسائي والحاكم وقال إسناده صحيح وعزاه غير واحد إلى البخاري وتوقف
~~في ذلك الضياء المقدسي وما أحسنه
# 2373 حديث جابر بن سمرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم رجم ماعزا
~~ولم يذكر جلدا + رواه أحمد
# 2374 حديث أو تزني الحرة + رواه أبو يعلى في مسنده من حديث عائشة وفي
~~إسناده نسوة لا يعرفن نعم هو مشهور PageV02P300
# 2375 حديث لا تسافر المرأة إلا مع زوج أو محرم + متفق عليه من رواية
~~جماعات منهم ابن عباس رضي الله تعالى عنهما
# 2376 حديث نفي المخنثين + رواه البخاري من رواية ابن عباس وأبو داود من
~~رواية أبي هريرة أنه عليه السلام نفاه إلى النقيع بالنون وفي سنده جهالة
~~والبيهقي من رواية موسى بن عبد الرحمن بن عباس بن أبي ربيعة واختلف فيه
~~فقيل هيت وقيل هنب وقيل أته وقيل ماتع وفي البيهقي هدم فهذه خمسة أقوال
# 2377 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم رجم يهوديين زنيا وكانا قد أحصنا
~~+ متفق عليه من رواية ابن عمر إلا قوله كانا قد أحصنا فللبيهقي من رواية
~~ابن عباس
# 2378 حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال من
~~وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به + رواه أحمد وأبو
~~داود واللفظ له والترمذي وابن ماجه والحاكم والبيهقي وقال الحاكم صحيح
~~الإسناد وذكر له شاهدا ms305 PageV02P301
# 2379 حديث إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان + رواه البيهقي من رواية أبي
~~موسى وقال في إسناده من لا أعرفه قلت قد عرفه ابن أبي حاتم ونقل عن والده
~~توهينه قال وإسناده منكر + قلت وله إسناد آخر فيه مجهول 8
# 2380 حديث ابن عباس مرفوعا من أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة + رواه
~~أحمد والأربعة والحاكم وقال صحيح الإسناد
# 2381 حديث أبي هريرة مرفوعا من وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة +
~~أشار إليه البيهقي في خلافياته
# 2382 حديث نهى عن ذبح الحيوان إلا لمأكله + تقدم في الغصب
# 2383 حديث ادرأوا الحدود بالشبهات + ذكره البيهقي في المعرفة فقال وروينا
~~عن علي مرفوعا ادرأوا الحدود بالشبهات قال في خلافياته إنه شبه لا شيء
~~ورواه الترمذي والحاكم من رواية عائشة بلفظ ادرأوا الحدود عن المسلمين ما
~~استطعتم فإن كان لكم مخرج فخلوا سبيله فإن الإمام إن يخطىء في العفو خير من
~~أن يخطىء في العقوبة قال الترمذي لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث محمد ابن
~~ربيعة عن يزيد بن زياد الدمشقي وهو ضعيف في الحديث وموقوفا أصح ووافقه
~~البيهقي على ذلك وخالف الحاكم فقال صحيح الإسناد PageV02P302
# 2384 حديث رفع عن أمتي الخطأ والنسيان إلى آخره + تقدم في شروط الصلاة
# 2385 حديث أبي هريرة أن ماعزا رده النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أربع
~~مرات بإعراضه عنه وهو في كلها يقول إني زنيت فقال له أبك جنون قال لا يا
~~رسول الله قال أحصنت قال نعم قال اذهبوا به فارجموه الحديث + متفق عليه كله
# 2386 حديث من أتى من هذه القاذورات شيئا فليستتر بستر الله فإنه من أبدى
~~لنا صفحته أقمنا عليه الحد + رواه مالك والشافعي عن زيد بن أسلم مرسلا إلا
~~أنهما قالا من أصاب ونقم عليه كتاب الله + قال الشافعي هو معروف عندنا غير
~~متصل الإسناد فيما أعرفه قال ابن عبد البر لا أعلم أسند بهذا اللفظ بوجه من
~~الوجوه PageV02P303 + قلت أسنده الحاكم والبيهقي من رواية ابن عمر بإسناد
~~صحيح على شرط البخاري ms306 ومسلم
# 2387 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال في قصة ماعز لعلك قبلت لعلك
~~لمست + رواه البخاري من رواية ابن عباس بلفظ لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت قال
~~لا قال أنكتها لا يكني فعند ذلك أمر برجمه + قال الرافعي وجاء في رواية
~~فهلا تركتموه + قلت رواها الترمذي من رواية أبي هريرة + وقال وروي في بعض
~~الروايات أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال لماعز ارجع فاستغفر
~~الله وتب إليه + قلت رواها مسلم من رواية بريدة + قال وروي أنه قال هلا
~~رددتموه إلي لعله يتوب + قلت رواها أبو داود من رواية يزيد بن نعيم بن هزال
~~بلفظ هلا تركتموه لعله أن يتوب فيتوب الله عليه قال عبد الحق إسنادها لا
~~يحتج به PageV02P304
# 2388 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أمر برجم ماعز والغامدية ولم
~~يحضر + لا يحتاج إلى إقامة دليل عليه فالأحاديث قاطبة شاهدة بذلك
# 2389 حديث أبي سعيد الخدري أنه لم يحفر لماعز + رواه مسلم وفيه عن بريدة
~~أنه حفر له
# 2390 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم حفر للغامدية + رواه مسلم من
~~رواية بريدة + قال الرافعي ويروى أنه صلى الله تعالى عليه وسلم لم يحفر
~~للجهنية قلت هو ظاهر حديثها
# 2391 حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف أن رجلا مقعدا زنا بامرأة فأمر النبي
~~صلى الله تعالى عليه وسلم أن يجلد بإثكال النخل + رواه الشافعي + قال
~~الرافعي ويروى أنه أمر أن يؤخذ مئة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة + قلت
~~رواها أبو داود والنسائي وابن ماجه والبيهقي كذلك وفي إسناده اختلاف قاله
~~عبد الحق PageV02P305
# 2392 حديث أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم + رواه أبو داود والنسائي
~~من رواية علي كرم الله وجهه وفي إسناده عبد الأعلى بن عامر الثعلبي بعين
~~مهملة قال النسائي ليس بذاك القوي وفي أفراد مسلم عن علي أنه خطب فقال يا
~~أيها الناس أقيموا الحدود على أرقائكم من أحصن ومن لم يحصن
# 2393 حديث أبي هريرة أن رسول ms307 الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال إذا زنت
~~أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب عليها ثم إن زنت فليجلدها الحد
~~ولا يثرب ثم إن زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر + متفق
~~عليه
# 2394 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أمر بالغامدية فرجمت وصلى عليها
~~ودفنت + رواه مسلم من رواية بريدة قال الرافعي وأمر رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم أصحابه أن يصلوا على الجهنية + قلت روى مسلم من رواية
~~عمران أنه صلى الله تعالى عليه وسلم صلى عليها
# 2395 أثر عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه سئل عن الأمة هل تحصن
~~PageV02P306 الحر قال نعم قيل عمن قال أدركنا أصحاب النبي صلى الله تعالى
~~عليه وسلم يقولون ذلك + رواه البيهقي
# 2396 أثر ابن عمر أن أمة زنت فجلدها وغربها إلى فدك + رواه أيضا
# 2397 أثر عمر أنه غرب إلى الشام + رواه البيهقي + قال الرافعي وغرب عثمان
~~إلى مصر + قلت غريب
# 2398 أثر علي أنه قال يرجم اللوطي + رواه البيهقي لكن من فعله
# 2399 أثر أن رجلا قال إني زنيت البارحة فسئل فقال ما علمت أن الله حرمه
~~فكتب بذلك إلى عمر فكتب عمر إن كان علم أن الله حرمه فحدوه فإن لم يعلم
~~فأعلموه فإن عاد فارجموه + رواه البيهقي بنحوه
# 2400 أثر عمر أنه قطع عبدا له سرق PageV02P307 + رواه البيهقي
# 2401 أثر عائشة أنها قطعت أمة لها سرقت + رواه مالك والشافعي لكنهما قالا
~~غلاما لبني عبد الله بن أبي بكر الصديق
# 2402 أثر حفصة أنها قتلت أمة لها سحرتها + رواه مالك في الموطأ
# 2403 أثر فاطمة أنها جلدت أمة لها زنت + رواه البيهقي PageV02P308
# | + * كتاب حد القذف
# + *
# 2404 حديث اجتنبوا السبع الموبقات قيل وما هن يا رسول الله قال الشرك
~~بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل مال اليتيم والزنا
~~والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات + متفق عليه من رواية أبي هريرة
# 2405 حديث من أقام الخمس واجتنب السبع الكبائر نودي ms308 يوم القيامة ليدخل من
~~أي أبواب الجنة شاء وذكر من السبع قذف المحصنات + رواه النسائي من رواية
~~أبي أيوب الأنصاري بلفظ من جاء يعبد الله ولا يشرك به شيئا ويقيم الصلاة
~~ويؤتي الزكاة ويجتنب الكبائر كان له الجنة فسألوه عن الكبائر فقال الإشراك
~~بالله وقتل النفس المسلمة والفرار يوم الزحف + رواه الطبراني في أكبر
~~معاجمه بنحو من لفظ الرافعي وفيه قذف المحصنات وهو المقصود لكنه ضعيف ويغني
~~عنه الأول
# 2406 خبر عبد الله بن عامر بن ربيعة قال أدركت أبا بكر وعمر وعثمان ومن
~~بعدهم من الخلفاء فلم أرهم يضربون المملوك وإذا قذف إلا أربعين سوطا + رواه
~~البيهقي
# 2407 أثر عمر أنه شهد عنده على المغيرة بن شعبة بالفاحشة أبو بكرة ونافع
~~PageV02P309 ونفيع ولم يصرح به زياد وكان رابعهم فجلد عمر الثلاثة + رواه
~~الحاكم والبيهقي بزيادة شبل بن معبد زاد الحاكم إن المرأة يقال لها أم جميل
~~ونفيع هو اسم أبي بكرة والرافعي غاير بينهما وهو عجيب PageV02P310
# | + * كتاب حد السرقة
# + *
# 2408 حديث عائشة رضي الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم قال تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا + متفق عليه + قال الرافعي ويروى
~~لا تقطع اليد إلا في ربع دينار + قلت رواها مسلم
# 2409 حديث صفوان بن أمية أنه نام في المسجد فتوسد رداءه فجاء سارق فأخذه
~~من تحت رأسه فأخذ صفوان السارق فجاء به إلى رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم فأمر بقطع يده فقال صفوان إني لم أرد هذا يا رسول الله وهو عليه صدقة
~~فقال هلا كان هذا قبل أن تأتيني به + رواه الشافعي والسياق له ومالك وأبو
~~داو والنسائي وابن ماجه والبيهقي والحاكم وقال صحيح الإسناد
# 2410 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم سئل عن الثمر المعلق فقال من سرق
~~منه شيئا بعد أن يأويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع + رواه الشافعي
~~وأبو داود والنسائي وابن ماجه من رواية عبد الله بن عمرو ابن العاص قال
~~الحاكم هذه سنة ms309 تفرد بها عمرو بن شعيب عن جده عبد الله PageV02P311 ابن
~~عمرو وقد رويت عن إمامنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنه قال إذا كان الراوي
~~عن عمرو بن شعيب ثقة فهو كأيوب عن نافع عن ابن عمر
# 2411 حديث لا قطع في ثمر ولا كثر + رواه مالك والأربعة والبيهقي من رواية
~~رافع بن خديج وصححه ابن حبان
# 2412 حديث عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا لا قطع في ثمر معلق ولا في
~~حريسة جبل فإذا آواه المراح أو الجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن + تقدم
~~قريبا وهذا اللفظ إحدى روايات النسائي
# 2413 حديث البراء بن عازب مرفوعا من نبش قطعناه + رواه البيهقي في
~~خلافياته وكذا في المعرفة وقال في إسناده بعض من يجهل
# 2414 حديث ليس على المختلس والمنتهب والخائن قطع + رواه أحمد والأربعة
~~وابن حبان من رواية جابر قال الترمذي حسن صحيح PageV02P312
# 2415 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أتي بجارية سرقت فوجدها لم تحض
~~فلم يقطعها + غريب
# 2416 حديث من أبدى لنا صفحته أقمنا عليه الحد + تقدم في الباب قبله
# 2417 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أتي بسارق فقال صلى الله تعالى
~~عليه وسلم ما إخالك سرقت فقال بلى سرقت فأمر به فقطع + رواه أبو داود
~~والنسائي وابن ماجه من رواية أبي أمية المخزومي وفي إسناده مجهول أعله به
~~الخطابي وعبد الحق والمنذري وأما ابن السكن فذكره في سننه الصحاح وأما
~~الإمام فإنه قال في نهايته إنه متفق على صحته
# 2418 حديث من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة + رواه مسلم
~~والترمذي من رواية أبي هريرة والحاكم وقال إسناده صحيح على شرط الشيخين
~~وذكر له شاهدا
# 2419 حديث ماعز لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت + تقدم في بابه
# 2420 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال للسارق PageV02P313 أسرقت
~~قال لا لا يصح
# 2421 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أتي بسارق فقطع يمينه + رواه
~~البغوي في معجمه من حديث حارث بن عبد ms310 الله بن أبي ربيعة وكذلك أبو نعيم في
~~المعرفة ثم قال وروي عنه عن أبيه عن عمر + قلت وفي كلاهما عبد الكريم بن
~~المحارب المتروك
# 2422 حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال في
~~السارق إن سرق فاقطعوا يده ثم إن سرق فاقطعوا رجله ثم إن سرق فاقطعوا يده
~~ثم إن سرق فاقطعوا رجله + رواه الدارقطني بإسناد واه
# 2423 حديث جابر أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أتي بسارق فقطع يده ثم
~~أتي به ثانيا فقطع رجله ثم ثالثا فقطع يده ثم رابعا فقطع رجله ثم أتي به
~~خامسا فقتله + رواه الدارقطني وضعفه قال عبد الحق لا أعلم في الباب حديثا
~~صحيحا يعني القتل في المرة الخامسة
# 2424 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال في سارق سرق شملة اذهبوا به
~~فاقطعوه ثم احسموه + رواه الدارقطني والحاكم والبيهقي من رواية أبي هريرة
~~قال الحاكم صحيح الإسناد على شرط مسلم وضعفه الدارقطني بالإرسال
~~PageV02P314
# 2425 حديث فضالة بن عبيد أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أتي بسارق
~~فأمر به فقطعت يده ثم علقت يده في رقبته + رواه الأربعة وقال الترمذي حسن
~~غريب لا نعرفه إلا من حديث عمر بن علي عن الحجاج بن أرطاة وقال النسائي
~~الحجاج ضعيف ولا يحتج بخبره وقال ابن القطان فيه مجهول وأما ابن السكن
~~فذكره في سننه الصحاح
# 2426 أثر عمر في الرجل الذي سرق من بيت المال وكتب بعض أعماله إليه بذلك
~~لا قطع عليه ما من أحد إلا وله فيه حق + غريب نعم رواه البيهقي من قول علي
# 2427 أثر عثمان أنه سرق في عهده ثوب من منبر رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم فقطع السارق + غريب
# 2428 أثر عمر أنه أتي بعبد لرجل سرق مرآة لزوجة الرجل قيمتها ستون درهما
~~فلم يقطعه وقال خادمكم أخذ متاعكم + رواه مالك في الموطأ
# 2429 أثر عثمان أنه قطع سارقا في أترجه قومت بثلاثة دراهم + رواه مالك
~~أيضا
# 2430 ms311 أثر عائشة أنها قالت سارق موتانا كسارق أحيانا PageV02P315 + ذكره
~~البيهقي في خلافياته
# 2431 أثر عمر لا قطع في عام المجاعة + غريب
# 2432 اثر جابر أن رجلا أنزل ضيفا في مشربة له فوجد أن متاعا له قد أخفاه
~~فأتي به أبا بكر فقال خل عنه فليس بسارق وإنما هي أمانة قد اختانها + غريب
# 2433 أثر أبي بكر أن رجلا من أهل اليمن أقطع اليد والرجل قدم عليه فشكا
~~إليه أن عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول أبو بكر وأبيك ماليلك
~~بليل سارق ثم إنهم افتقدوا حليا لأسماء بنت عميس امرأة أبي بكر فجعل الرجل
~~يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت أهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند
~~صائغ وأن الأقطع جاء به فاعترف الأقطع أو شهد عليه فأمر به أبو بكر فقطعت
~~يده اليسرى وقال أبو بكر والله لدعاؤه على نفسه أشد عندي من سرقته + رواه
~~مالك والشافعي عنه من رواية عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه محمد ابن أبي بكر
~~سواء قال الضياء المقدسي القاسم لا أراه أدرك زمان جده قلت بل ذلك قطعي لأن
~~أباه محمدا ولد في حجة الوداع وكان عمره حين توفي أبوه أبو بكر ثلاث سنين
~~بل ذكر فيه العلائي أن القاسم لم يدرك PageV02P316 أباه أيضا
# 2434 أثر أبي بكر أنه قال لسارق أسرقت قال لا + غريب نعم رواه البيهقي عن
~~أبي الدرداء وابن مسعود
# 2435 أثر عمر أنه عرض لزياد بالتوقف في الشهادة على المغيرة فقال أرى وجه
~~رجل وسيم لا يفضح رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم + رواه
~~بنحوه البيهقي
# 2436 أثر ابن مسعود أنه قرأ والسارق والسارقة فاقطعوا أيمانهما + رواه
~~البيهقي بإسناد منقطع
# 2437 أثر أبي بكر ومر أنهما قالا إذا سرق السارق فاقطعوا يده من الكوع +
~~غريب عنهما نعم روى البيهقي عن عمر أنه كان يقطع السارق من المفصل وقد تقدم
~~في الديات مرفوعا أيضا بإسناد ضعيف PageV02P317
# | + * كتاب قاطع الطريق
# + *
# 2438 حديث لا قطع إلا ms312 في ربع دينار فصاعدا + تقدم في الباب قبله
# 2439 حديث النهي عن تعذيب الحيوان + رواه البخاري من رواية أبي هريرة
~~وأبو داود والحاكم من رواية ابن مسعود وقال صحيح الإسناد
# 2440 أثر ابن عباس أنه قال في قوله تعالى @QB@ إنما جزاء الذين يحاربون
~~الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا @QE@ الآية إنها واردة في حق قطاع
~~الطريق من المسلمين إلى آخر الأثر + رواه الشافعي والبيهقي PageV02P318
# | + * كتاب حد شارب الخمر
# + *
# 2441 حديث كل مسكر خمر وكل خمر حرام + رواه مسلم من رواية ابن عمر
# 2442 حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال لعن الله
~~الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها
~~والمحمولة إليه + رواه أبو داود وكذلك بإسناد جيد وابن ماجه بنحوه وله طرق
~~أخر مذكورة في الأصل
# 2443 حديث جابر أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال ما أسكر كثيره
~~فالفرق منه حرام + رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه لكن بلفظ ما أسكر
~~كثيره فقليله حرام قال الترمذي حسن غريب
# 2444 حديث عائشة أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال ما أسكر منه
~~فالفرق فملء الكف منه حرام + رواه أحمد وأبو داود والترمذي وقال حسن قلت
~~وصحيح
# 2445 حديث عمر أنه قال في خطبته نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب
~~والتمر والعسل والحنطة والشعير PageV02P319 + متفق عليه
# 2446 حديث النهي عن شرب المنصف والخليطين + متفق عليه من رواية جابر
~~والنسائي من رواية أنس
# 2447 حديث النهي عن الانتباذ في الدباء والحنتم والمقير والنقير + رواه
~~البخاري من رواية ابن عباس ومسلم من رواية أبي هريرة وله طرق في الصحيح
# 2448 حديث كل مسكر حرام + رواه مسلم من رواية عائشة وابن عمر وبريدة رضي
~~الله عنهم
# 2449 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم سئل عن التداوي بالخمر فقال إن
~~الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم + رواه البيهقي من رواية أم سلمة وصححه
~~ابن حبان وهو في البخاري من قول ابن مسعود + قال ms313 الرافعي ويروى أنه قال
~~إنما ذلك داء وليس بشفاء + قلت رواها مسلم من رواية طارق بن سويد الجعفي
~~لكن بلفظ إنه ليس بدواء ولكنها داء ذكره مسلم وأبو داود وابن ماجه كما ذكر
~~الرافعي PageV02P320
# 2450 حديث العينان تزنيان + تقدم في اللعان
# 2451 حديث عبد الرحمن بن أزهر قال أتي رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم بشارب الحديث + رواه الشافعي كما في الأصل وأبو داود بنحوه من طريقين
~~ونحوه في الصحيحين من رواية أنس + قال الرافعي وروي أن عمر استشار فقال علي
~~أرى أن يجلد ثمانين لأنه إذا شرب سكر وإذا سكر هذى وإذا هذى افترى أو كما
~~قال فجلده عمر ثمانين + قلت رواه مالك في الموطأ من رواية ثور بن يزيد
~~الديلي والحاكم من طريقين وقال صحيح الإسناد
# 2452 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أمر حتى جلد الشارب أربعين +
~~رواه أبو داود من رواية ابن أزهر بنحوه
# 2453 حديث أنس أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أتي بشارب فأمر عشرين
~~رجلا فضربه كل واحد منهم ضربتين بالجريد والنعال + رواه البيهقي
~~PageV02P321
# 2454 حديث علي أنه قال ضرب رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم بالنعال
~~وأطراف الثياب وضرب أبو بكر أربعين سوطا وعمر ثمانين والكل سنة + رواه مسلم
~~بنحوه
# 2455 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أراد أن يجلد رجلا فأتي بسوط خلق
~~فقال فوق هذا فأتي بسوط جديد فقال بين هذين + رواه مالك من رواية زيد بن
~~أسلم مرسلا بنحوه
# 2456 حديث إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه + رواه مسلم من رواية أبي هريرة إلا
~~أنه قال فليجتنب بدل فليتق نعم في رواية له إذا قاتل أحدكم أخاه فليتق
~~الوجه
# 2457 حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال لا تقام
~~الحدود في المساجد + رواه ابن ماجه والترمذي وقال لا نعرفه إلا من حديث
~~إسماعيل بن مسلم المكي وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه + قلت قد
~~أخرجه الحاكم من ms314 طريق آخر فرواه من حديث سعيد بن بشير عن عمرو بن دينار عن
~~طاووس عن ابن عباس رفعه لا يقاد والد بولده ولا يقام الحدود في المساجد
~~وأما ابن حزم فأعله بإسماعيل وسعيد وقال هما ضعيفان PageV02P322
# 2458 أثر عمر وابن مسعود أنهما قالا للجلاد لا ترفع يدك حتى يرى بياض
~~إبطك + رواهما البيهقي + قال الرافعي وعن علي مثله + قلت غريب
# 2459 أثر علي أنه قال سوط الحد بين سوطين وضرب بين ضربين + غريب
# 2460 اثره أيضا أنه قال للجلاد أعط كل عضو حقه واتق الوجه والمذاكير +
~~رواه البيهقي
# 2461 أثر عمر أنه قال سوط الحد بين سوطين + رواه البيهقي قال الرافعي وعن
~~عمر وعلي الأمر بالسوط واستقر الأمر عليه
# 2462 أثر أبي بكر أنه قال للجلاد واضرب الرأس فإن الشيطان فيه + غريب
~~PageV02P323
# 2463 أثر علي أنه رجع عن رأيه في أن الجلد ثمانين وكان الجلد في خلافته
~~أربعين + غريب
# | - * باب التعزير
# - *
# 2464 حديث سرقة التمر إذا أواه الجرين إلى آخره + تقدم في السرقة واللفظ
~~المذكور في الرافعي هو بنحو رواية أبي داود والنسائي + قال الرافعي وروي
~~التعزير من فعل رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم + قلت في السنن الثلاثة
~~عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم حبس رجلا
~~في تهمة وقال الترمذي حسن وأخرجه الحاكم في مستدركه وقال صحيح الإسناد ثم
~~ساق من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم حبس رجلا في
~~تهمة يوما وليلة استظهارا أو احتياطا وقال ابن حزم في حديث بهز واه باطل
~~وأخطأ وقال ابن حبان في الضعفاء تفرد به معمر + قلت لا فقد رواه إسماعيل بن
~~إبراهيم عن معمر كما قاله الترمذي وقال الرافعي في باب حد الزنا وورد الخبر
~~في نفي المخنثين قال وهذا تعزير PageV02P324
# 24652465465 465 حديث أبي بردة أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال لا
~~يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله عز ms315 وجل + متفق عليه والأربعة
~~أيضا وقد وهم صاحب المنتقى فقال رواه الجماعة إلا النسائي وكذلك من أشار
~~إلى تضعيفه قال الرافعي وهذا الحديث منسوخ على ما ذكره بعضهم واحتج بعمل
~~الصحابة رضي الله تعالى عنهم بخلافة من غير إنكار وعن عمر رضي الله تعالى
~~عنه أنه كتب إلى أبي موسى الأشعري أنه لا يبلغ بنكال أكثر من عشرين سوطا
~~ويروى ثلاثين إلى الأربعين + قلت نقل هذا البيهقي باللفظ الأخير عن عمر بن
~~عبد العزيز ثم قال وقد روي عن الصحابة في مقدار ذلك آثار مختلفة وأحسن ما
~~يصار إليه في هذا ما ثبت عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فيه ثم ذكر
~~حديث أبي بردة السابق من طرق إليه
# 2466 حديث أثر أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا في الحدود + رواه أبو داود
~~والنسائي من رواية عائشة قال ابن عدي منكر الإسناد وقال أبو زرعة ضعيف قال
~~العقيلي والمنذري روي من أوجه ليس منها شيء يثبت + قلت لكن صححه ابن حبان
~~بدون الاستثناء ولفظه زلاتهم بدل عثراتهم وأما ابن السكن فأخرجه في سننه
~~الصحاح بالاستثناء PageV02P325
# 2467 حديث شراج الحرة + تقدم في إحياء الموات
# 2468 حديث الغال من الغنيمة وقال له النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أنت
~~تجيء به يوم القيامة فلن أقبله منك + رواه أبو داود والحاكم من رواية عبد
~~الله بن عمرو قال الحاكم صحيح الإسناد
# 2469 أثر عمر أنه كتب إلى أبي موسى الأشعري لا تبلغ بنكال أكثر من أربعين
~~سوطا ويروى ثلاثين إلى أربعين + غريب كما قدمته
# 2470 أثره أيضا أنه عزر من زور كتابا + غريب
# 2471 أثر علي أنه سئل عن قول الرجل للرجل يا فاسق يا خبيث فقال هن فواحش
~~فيهن تعزير وليس فيهن حد + رواه البيهقي PageV02P326
# | + * كتاب ضمان الولاة
# + *
# 2472 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال حد الشارب أربعين + تقدم
# 2473 أثر علي كرم الله وجهه أنه قال ليس أحد نقيم عليه حدا فيموت فأجد في
~~نفسي منه شيئا إن ms316 الحد قتله إلا حد الخمر فإنه شيء رأيناه بعد رسول الله
~~صلى الله تعالى عليه وسلم فمن مات منه فديته إما قال في بيت المال وإما قال
~~على عاقلة الإمام شك يعني الشافعي + رواه البيهقي عنه كذلك وفي الصحيحين
~~نحوه لكنه قال فإنه لو مات وديته
# 2474 أثر الصحابة أنهم حكموا في التي بعث إليها عمر لريبة فأجهضت ذا
~~بطنها بوجوب دية الجنين + رواه البيهقي لكن ذكر أن المشير عليه بذلك علي بن
~~أبي طالب والحسن PageV02P327
# | + * كتاب الختان
# + *
# 2475 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أمر رجلا أسلم بالاختتان + رواه
~~أحمد وأبو داود والبيهقي من رواية عثيم بن كليب عن أبيه عن جده قال عبد
~~الحق إسناده منقطع وقال ابن القطان وفيه مع ذلك مجاهيل وتبعه على ذلك صاحب
~~الإمام وخالف النووي فقال حسن لسكوت أبي داود عليه
# 2476 حديث الختان سنة في الرجال ومكرمة في النساء + رواه أحمد والبيهقي
~~من رواية أبي المليح بن أسامة عن أبيه والبيهقي من رواية أبي أيوب وابن
~~عباس و ابن أبي حاتم من رواية شداد بن أوس وأسانيده ضعيفة وفي بعضها معه
~~انقطاع قال ابن عبد البر يدور على الحجاج بن أرطاة وليس ممن يحتج به
# 2477 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لأم عطية وكانت تخفض اشتمي
~~ولا تنهكي + رواه أبو داود لكن عن أم عطية أن امرأة كانت تختن ثم قال فيه
~~مجهول + قلت لا بل معروف كذاب وضاع كما بينته في الأصل وهو حديث ضعيف
~~PageV02P328 قلت ورواه الحاكم من رواية الضحاك بن قيس كما ذكره الرافعي
~~وصححه ووقع في بعض نسخ الرافعي أن الخاتنة أم طيبة وهو وهم
# 2478 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم ختن الحسن والحسين يوم السابع من
~~ولادتهما + رواه الحاكم والبيهقي من رواية عائشة قال الحاكم صحيح الإسناد
~~PageV02P329
# | + * كتاب الصيال
# + *
# 2479 حديث انصر أخاك ظالما أو مظلوما فقال رجل يا رسول الله إذا كان
~~مظلوما أفرأيت إذا كان ظالما كيف أنصره قال ms317 تحجزه أو تمنعه عن الظلم فإن
~~ذلك نصره + رواه البخاري من رواية أنس
# 2480 حديث سعيد بن زيد أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال من قتل دون
~~أهله فهو شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد + رواه الأربعة وابن حبان إلا أن
~~ابن ماجه والترمذي وابن حبان لم يذكروا الأهل وقال الترمذي حسن صحيح
# 2481 حديث حذيفة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم في وصف الفتن كن
~~عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل + غريب قال ابن الصلاح لم أجده
~~في الكتب الخمسة وغيرها والعجب من إمام الحرمين كيف قال هذا حديث صحيح +
~~قلت لكنه يروى مروي من رواية جمع من الصحابة كما ذكرتهم في الأصل
# 2482 حديث كن خير ابني آدم يعني قابيل وهابيل + رواه أحمد وأبو داود
~~والترمذي وابن ماجه من رواية أبي موسى الأشعري PageV02P330 رضي الله تعالى
~~عنه
# 2483 حديث سعد بن عبادة أنه قال يا رسول الله أرأيت إن وجدت مع امرأتي
~~رجلا أمهله حتى آتي بأربعة شهداء فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~كفى بالسيف شا أراد أن يقول شاهدا فقطع الكلمة ثم قال حتى يأتي بأربعة
~~شهداء + رواه أبو داود من طريق ابن الأعرابي وعبد الرزاق في مصنفه كذلك إلا
~~أن شا لعبد الرزاق وهو في صحيح مسلم من رواية أبي هريرة بلفظ حتى آتي
~~بأربعة شهداء قال نعم
# 2484 حديث الأجير الذي عض يد مقاتله فأندر ثنيته فقال النبي صلى الله
~~تعالى عليه وسلم بعد أن أهدر ثنيته أيدع إصبعه في فيك تقضمها كما يقضم
~~الفحل + متفق عليه من رواية يعلى بن أمية
# 2485 حديث سهل بن سعد أن رجلا اطلع من جحر من حجرة رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم ومع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم مدري يحك بها رأسه
~~فلما رآه النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال لو أعلم أنك تنظرني لطعنت بها
~~في عينك إنما جعل الاستئذان من أجل النظر ms318 + متفق عليه
# 2486 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يخاتل الناظر يرمي عينه
~~بالمدري PageV02P331 + متفق عليه من رواية أنس رضي الله عنه
# 2487 حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال لو اطلع
~~أحد في بيتك ولم تأذن له فحذفته بحصاة ففقأت عينه ما كان عليك من جناح +
~~متفق عليه + قال الرافعي ويروى فلا قود ولا دية + قلت صحيحة رواها أحمد
~~والنسائي والبيهقي من رواية أبي هريرة وصححها ابن حبان والبيهقي
# 2488 أثر عمر في الجارية التي كانت تحتطب فراودها رجل عن نفسها فرمته
~~بفهر فقتلته فرفع ذلك إليه فقال قتيل الله والله لا يودى أبدا + رواه
~~البيهقي بإسناد حسن
# 2489 حديث عثمان أنه منع عبيدة من الدفع يوم الدار وقال من ألقى سلاحه
~~فهو حر + قال الرافعي اشتهر ذلك في الصحابة ولم ينكره أحد
# 2490 حديث حرام بن سعد بن محيصة أن ناقة البراء دخلت حائط PageV02P332
~~قوم فأفسدت فيه فقضى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أن على أهل
~~الأموال حفظها بالنهار وما أفسدته المواشي بالليل فهو ضامن على أهلها +
~~رواه مالك والشافعي وأحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه والدارقطني وابن
~~حبان والبيهقي وقال الحاكم صحيح الإسناد وسبقه إلى تصحيحه إمامنا الشافعي
~~فإنه قال أخذنا بهذا الحديث لثبوته واتصاله ومعرفة رجاله نقله البيهقي في
~~خلافياته عنه وخالف ابن حزم فقال في محلاه خبر لا يصح وقال عبد الحق في
~~إسناده اختلاف وذكر ابن القطان فيه ستة أقوال PageV02P333
# | + * كتاب السير
# + *
# 2491 حديث أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله الحديث + تقدم
~~في الديات والردة
# 2492 حديث أي الأعمال أفضل قال الصلاة لوقتها إلى آخره + متفق عليه من
~~رواية ابن مسعود
# 2493 حديث والذي نفسي بيده لغزوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما
~~فيها + رواه مسلم من رواية سهل بن سعد وبدون القسم متفق عليه من رواية أنس
# 2494 حديث لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية + متفق ms319 عليه من رواية ابن
~~عباس
# 2495 حديث ما كفر بالله نبي قط + معناه صحيح إجماعا
# 2496 حديث من جهز غازيا فقد غزى ومن خلف غازيا في ماله وأهله فقد غزى
~~PageV02P334 + متفق عليه من رواية زيد بن خالد بدون لفظ أو ماله وفي رواية
~~لابن حبان من جهز غازيا في سبيل الله أو خلفه في أهله كتب له مثل أجره غير
~~أنه لا ينقص من أجره شيء وذكر الرافعي هنا بعض غزواته صلى الله تعالى عليه
~~وسلم وأوضحتها في الأصل
# 2497 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أنكر على معاذ التطويل + تقدم في
~~بابه
# 2498 حديث ابن الزبير أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم رد يوم بدر نفرا
~~من أصحابه استصغرهم + غريب من هذا الطريق نعم في البخاري عن البراء أنه قال
~~استصغرت أنا وابن عمر يوم بدر
# 2499 حديث عائشة أنها سألت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم هل على
~~النساء جهاد قال نعم جهاد لا قتال فيه الحج والعمر + رواه ابن ماجه
~~والبيهقي بإسناد على شرط الصحيح وفي الرافعي جهاد لا شوك أي لا سلاح فيه
~~وهي غريبة في هذا الحديث وصححه من حديث الحسين بن علي قال جاء رجل إلى
~~النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فقال إني جبان وإني ضعيف قال هلم إلى جهاد
~~لا شوك فيه الحج رواه الطبراني في أكبر معاجمه كذلك
# 2500 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يبايع الأحرار على
~~PageV02P335 الإسلام والجهاد والعبيد على الإسلام دون الجهاد + غريب
# 2501 حديث عبد الله بن عمرو قال جاء رجل إلى النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم فاستأذنه في الجهاد فقال أحي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد + متفق
~~عليه + قال الرافعي ويروى أن رجلا جاء فاستأذنه في الجهاد فقال إني أريد أن
~~أجاهد معك فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ألك أبوان قال نعم قال
~~كيف تركتهما فقال تركتهما وهما يبكيان فقال ارجع إليهما وأضحكهما كما
~~أبكيتهما + قلت ms320 صحيحة رواها أبو داود والنسائي وابن ماجه من الطريق المذكور
~~وسلف في الإحصار أيضا وههنا غائلة مذكورة في الأصل
# 2502 حديث عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رجلا سأل رسول الله
~~صلى الله تعالى عليه وسلم أي الإسلام خير قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على
~~من عرفت ومن لم تعرف + متفق عليه وذكرت هنا أربعة أحاديث أخر والكل أشار
~~إليها الرافعي PageV02P336
# 2503 حديث النهي عن السلام على قاضي الحاجة + رواه ابن ماجه من رواية
~~جابر بسند جيد فيه سويد بن سعيد لكن أخرج له مسلم
# 2504 حديث الأعرابي الذي قعد عند رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~واستحسن كلامه فاستأذنه في أن يقبل وجهه فأذن له فاستأذنه أن يقبل يده فأذن
~~له ثم استأذن في أن يسجد له فلم يأذن له + رواه الحافظ أبو نعيم في دلائل
~~النبوة من رواية بريدة بنحوه وفيه أنه استأذنه في تقبيل رأسه ورجليه فأذن
~~له ثم استأذنه في السجود فمنعه وسنده واه وأخرجه الحاكم في مستدركه بهذا
~~السند الواهي وصححه وفيه أنه قبل رأسه ورجليه ولم يذكر السجود
# 2505 حديث حق المؤمن على المؤمن ست أن يسلم عليه إذا لقيه وأن يجيبه إذا
~~دعاه وأن يشمته إذا عطس وأن يعوده إذا مرض وأن يشيع جنازته إذا مات وأن لا
~~يظن فيه إلا خيرا + رواه مسلم من رواية أبي هريرة إلا أنه قال بدل اللفظ
~~الأخير وإذا استنصحك فانصح له
# 2506 حديث جعفر بن أبي طالب أنه لما قدم من الحبشة عانقه رسول الله صلى
~~الله تعالى عليه وسلم PageV02P337 + رواه أبو داود من رواية الشعبي
~~والدارقطني من رواية عائشة والحاكم من رواية ابن عمر بأسانيد لا تقوى الاول
~~مرسل وضعيف والثاني ضعيف كما قاله الدارقطني والثالث ضعيف وخالف الحاكم
~~وغلا فقال إسناده صحيح لا غبار عليه
# 2507 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم بعث سرية فأمر عليها أميرا
~~وأمرهم بطاعته + متفق عليه من رواية علي بن أبي طالب كرم الله ms321 وجهه
# 2508 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم بايع الجند على أن لا يفروا +
~~رواه مسلم من رواية معقل بن يسار
# 2509 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم بعث الطلائع + متفق عليه من
~~رواية جابر
# 2510 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم تجسس أخبار الكفار + رواه مسلم
~~من رواية أنس
# 2511 حديث اللهم بارك لأمتي في بكورها + رواه أحمد والأربعة من رواية صخر
~~بن وداعة الغامدي قال الترمذي حسن وصححه ابن حبان وخالف ابن القطان وابن
~~الجوزي فضعفاه PageV02P338 وغلط المجد بن تيمية حيث قال لم يروه النسائي
~~وقال ابن أبي حاتم في علله قال أبي لا أعلم في اللهم بارك لأمتي في بكورها
~~حديثا صحيحا
# 2512 حيث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يحب أن يخرج يوم الخميس +
~~رواه البخاري من رواية كعب بن مالك
# 2513 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم عقد الرايات + رواه البخاري من
~~رواية عروة بن الزبير وغيره
# 2514 حديث البراء بن عازب قال قال لنا رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم إنكم ستلقون العدو فليكن شعاركم حم لا تنصرون + رواه النسائي والحاكم
~~وصححه
# 2515 حديث هل ترزقون وتنصرون إلا بضعفائكم + رواه البخاري من رواية مصعب
~~بن سعد قال رأى سعد أن له فضلا على من دونه فقال رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم هل ترزقون الحديث PageV02P339
# 2516 حديث ساعتان تفتح فيهما أبواب السماء عند حضور الصلاة وعند الصف في
~~سبيل الله + رواه ابن حبان في صحيحه من رواية سهل بن سعد الساعدي رضي الله
~~تعالى عنه
# 2517 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم لما نظر إلى خيبر رفع يديه وقال
~~الله أكبر ثلاث مرات خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين
~~+ رواه البخاري من رواية أنس
# 2518 حديث إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف + متفق عليه من رواية ابن أبي
~~أوفى ومن رواية أبي موسى الأشعري
# 2519 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم ms322 استعان بيهود بني قينقاع في بعض
~~غزواته ورضح لهم + رواه الشافعي من رواية ابن عباس وقال تفرد به الحسن بن
~~عمارة وهو متروك ولم يبلغنا في الرضح لهم حديث صحيح PageV02P340
# 2520 حديث صفوان بن أمية أنه شهد مع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم حرب
~~حنين وهو مشرك + ذكره الشافعي وقال البيهقي إنه معروف فيما بين أهل المغازي
# 2521 حديث عائشة رضي الله تعالى عنها أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~خرج إلى بدر فتبعه رجل من المشركين فقال تؤمن بالله ورسوله قال لا مرتين
~~وآمن في الثالثة فقبله واستنصحه + رواه مسلم
# 2522 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يخرج إلى الغزو ومعه عبد
~~الله بن أبي بن سلول + رواه البيهقي
# 2523 حديث من جهز غازيا أو حاجا أو معتمرا فله مثل أجره + رواه الحافظ
~~بهاء الدين أبو محمد القاسم بن الحافظ أبي القاسم علي بن عساكر من حديث ابن
~~الحنفية عن أبيه مرفوعا بزيادة أو خلفهم في أهلهم كان له مثل أجورهم من غير
~~أن ينقص من أجورهم شيئا فيه الحسن بن عطية وهو واه وروى الطبراني في أصغر
~~معاجمه عن زيد بن خالد الجهني مرفوعا من جهز غازيا أو فطر صائما أو جهز
~~حاجا كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا PageV02P341
# 2524 حديث أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم منع أبا بكر يوم أحد عن قتل
~~ابنه عبد الرحمن وأبا حذيفة عن قتل أبيه يوم بدر + ذكره الشافعي في مختصره
~~في كتاب البغاة وكذا البيهقي في سننه فيه ووقع في الوسيط مصحفا فاجتنبه
# 2525 حديث أبي عبيدة بن الجراح أنه قتل أباه حين سمعه سب النبي صلى الله
~~تعالى عليه وسلم فلم ينكر عليه النبي صلى الله تعالى عليه وسلم صنيعه +
~~رواه البيهقي لكن بلفظ عن عبد الله بن شوذب قال جعل أبو أبي عبيدة بن
~~الجراح ينصب الآلهة لأبي عبيدة يوم بدر وجعل أبو عبيدة يحيد عنه فلما كثر ms323
~~الجراح قصده أبو عبيده فقتله فأنزل الله فيه هذه الآية حين قتل أباه @QB@
~~لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله @QE@
~~الآية ثم قال هذا منقطع
# 2526 حديث ابن عمر أنه صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن قتل النساء
~~والصبيان + متفق عليه
# 2527 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم مر بامرأة مقتولة في بعض غزواته
~~فقال ما بال هذه تقتل ولا تقاتل لا تقتلوا عسيفا ولا امرأة + رواه أحمد
~~وأبو داود والنسائي وابن ماجه والبيهقي وابن حبان والحاكم من رواية رباح
~~بالباء الموحدة على الأصح بين الربيع بين صيفي قال الحاكم PageV02P342 صحيح
~~على شرط الشيخين وقال ابن حبان محفوظ + وقال البيهيقي لا بأس بإسناده
# 2528 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم رأى امرأة مقتولة بالطائف فقال
~~ألم أنه عن قتل النساء من صاحب هذه المقتولة قال رجل من القوم أنا يا رسول
~~الله أردفتها فأرادت أن تصرعني فتقتلني فأمر بها رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم أن توارى + رواه أبو داود في مراسيله من رواية عكرمه كذلك
~~فاعتمده
# 2529 حديث اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم + رواه أبو داود والترمذي
~~من رواية الحسن عن سمرة قال الترمذي حسن صحيح غريب وخالف عبد الحق فضعفه
# 2530 حديث لا تقلتوا النساء ولا أصحاب الصوامع + رواه البيهقي من رواية
~~خلاد بن زيد وقال منقطع وضعيف
# 2531 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قطع نخل بني النضير + متفق عليه
~~من رواية ابن عمر PageV02P343
# 2532 حديث دريد بن الصمة أنه قتل يوم حنين وقد نيف على المائة وكانوا قد
~~استحضروه ليدبر لهم الحرب فلم ينكر النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قتله +
~~ذكره الشافعي
# 2533 حديث ابن مسعود أن رجلين أتيا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~رسولين لمسيلمة فقال لهما أتشهدان أني رسول الله فقالا نشهد أن مسيلمة رسول
~~الله فقال إني لو كنت قاتلا رسولا لضربت أعناقكما فجرت السنة بأن لا تقتل
~~الرسل + رواه ms324 أحمد والحاكم وقال صحيح الإسناد وسميا في روايتهما الرجلين
~~فقالا أحدهما ابن النواحة والثاني ابن أثال
# 2534 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم حصر أهل الطائف شهرا + رواه أبو
~~داود في مراسيله من رواية يحيى بن أبي كثير
# 2535 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم شن الغارة على بني المصطلق +
~~متفق عليه من رواية ابن عمر
# 2536 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أمر بالبيات + متفق عليه من
~~رواية الصعب بن جثامة بلفظ أنه سمع رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~يسأل عن أهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نسائهم PageV02P344
~~وذراريهم فقال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم هم منهم قال البيهقي هذا مما
~~ورد في إباحة التبييت
# 2537 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم نصب المنجنيق على أهل الطائف +
~~رواه البيهقي من رواية أبي عبيدة والترمذي من رواية ثور بن يزيد الحمصي
~~مرسلا وضعفه
# 2538 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم سئل عن المشركين يبيتون فيصاب من
~~نسائهم وذراريهم فقال هم منهم + متفق عليه كما تقدم قريبا
# 2539 حديث لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل مسلم + تقدم في أول الجراح
~~وسلف في حد القذف
# 2540 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم عد الفرار من الزحف من الكبائر +
~~متفق عليه من رواية أبي هريرة
# 2541 حديث أن رجلا قال يا رسول الله أرأيت لو انغمست في المشركين
~~فقاتلتهم حتى قتلت إلى الجنة قال نعم قال فانغمس الرجل في صف المشركين
~~فقاتل حتى قتل PageV02P345 + رواه الحاكم من رواية أنس وقال صحيح على شرط
~~مسلم
# 2542 حديث علي كرم الله وجهه أنه بارز هو وحمزة وأبو عبيدة بن الحارث يوم
~~بدر عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة بأمر النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم لما طلبوا أولئك ذلك + متفق عليه من رواية قيس بن عبادة وهو آخر حديث
~~في صحيح مسلم والسياق لأبي داود + قال الرافعي وروي أن عليا بارز يوم
~~الخندق ms325 عمرو بن عبد ود + قلت نعم ذكره الشافعي والبيهقي + قال وبارز محمد
~~بن مسلمة يوم خيبر مرحبا + قلت نعم ذكره أيضا + قال ويروى أنه بارزه علي
~~عليه السلام + قلت نعم ذكره الشافعي وابن إسحاق والبيهقي قال وروي أن عوفا
~~ومعوذا ابني عفراء خرجا يوم بدر مبارزين قلت متفق عليه كما تقدم في كتاب
~~قسم الفيء والغنيمة قال وروي أن عبد الله بن رواحة خرج يوم بدر إلى البراز
~~PageV02P346 + قلت لا يحضرني
# 2543 حديث أبي جهل أنه لما قتل حمل رأسه إلى رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم + رواه ابن ماجه من رواية عبد الله بن أبي أوفى بإسناد جيد + قال
~~الرافعي وحمل إلى عثمان رؤوس جماعة من المشركين فأنكره + قلت غريب عنه نعم
~~رواه البيهقي عن أبي بكر لما حمل إليه رأس يناق البطريق
# 2544 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قتل يوم بدر عقبة بن أبي معيط
~~والنضر بن الحارث + ذكره الشافعي ثم البيهقي
# 2545 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم من على أبي عزة الجمحي على أن لا
~~يقاتله فلم يف فقاتله يوم أحد فأسر وقتل حينئذ + ذكره أيضا
# 2546 حديث عمران بن حصين أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فادى رجلا
~~أسره أصحابه برجلين أسرتهما ثقيف من أصحابه + رواه مسلم PageV02P347 + قال
~~الرافعي وأخذ رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم المال في فداء أسرى بدر
~~منهم + قلت رواه مسلم من رواية أنس وأبو داود والنسائي والحاكم من رواية
~~ابن عباس قال الحاكم صحيح على شرط الشيخين
# 2547 حديث أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم من على أبي العاص بن
~~الربيع + رواه أبو داود من رواية عائشة والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم
# 2548 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم من عل ثمامة بن أثال الحنفي +
~~رواه مسلم من رواية أبي هريرة
# 2549 حديث أبن عباس أنه قال في قوله تعالى @QB@ ما كان لنبي أن يكون له
~~أسرى حتى يثخن في ms326 الأرض @QE@ أن ذلك يوم بدر والمسلمون يومئذ قليل فلما
~~كثروا واشتد سلطانهم أنزل الله بعد هذا في الأسارى @QB@ فإما منا بعد وإما
~~فداء @QE@ فجعل الله النبي صلى الله تعالى عليه وسلم والمؤمنين فيهم
~~بالخيار إن شاؤوا قتلوهم وإن شاؤوا استعبدوهم وإن شاؤوا فادوهم + رواه
~~البيهقي كذلك من رواية علي بن أبي طلحة عنه وهو مرسل قاله PageV02P348 ابن
~~أبي حاتم وغيره
# 2550 حديث معاذ بن جبل أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال يوم حنين
~~لو كان الاسترقاق جائزا على العرب لكان اليوم إنما هو أسار أو فداء + رواه
~~الشافعي في القديم بإسناد واه
# 2551 حديث إن القوم إذا أسلموا أحرزوا دماءهم وأموالهم + رواه أبو داود
~~من رواية صخر بن العيلة قال البيهقي إسناده ليس بقوي
# 2552 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم حاصر بني قريظة فأسلم ثعلبة
~~وأسيد ابنا سعيد فأحرز لهما إسلامهما أموالهما وأولادهما الصغار + ذكره
~~الشافعي وأسنده البيهقي
# 2553 حديث لا توطأ حامل حتى تضع ولا حائل حتى تحيض + تقدم في بابه
# 2554 حديث أبي سعيد الخدري قال أصبنا نساء يوم أوطاس فكرهوا أن يقعوا
~~عليهن من أجل أزواجهن من المشركين فأنزل الله تعالى @QB@ والمحصنات من
~~النساء إلا ما ملكت أيمانكم @QE@ فاستحللناهن + رواه مسلم بنحوه
~~PageV02P349
# 2555 حديث ابن عمر أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قطع نخل بني النضير
~~وحرق عليهم وفي ذلك نزل قوله تعالى @QB@ ما قطعتم من لينة أو تركتموها @QE@
~~الآية + متفق عليه
# 2556 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قطع على أهل الطائف كروما + رواه
~~أبو داود في مراسيله من رواية أبي إسحاق والبيهقي من رواية عروة بن الزبير
~~+ قال الرافعي وروي أن أبا بكر بعث جيشا إلى الشام فنهاهم عن قتل الشيوخ
~~وأصحاب الصوامع وقطع الأشجار المثمرة + قلت رواه مالك في الموطأ
# 2557 حديث حنظلة بن الراهب أنه عثر بأبي سفيان فرسه يوم أحد فسقط عنه
~~فجلس حنظلة على صدره ليذبحه فجاء ابن شعوب وقتل حنظلة واستنقذ أبا سفيان
~~ولم ms327 ينكر النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فعل حنظلة + ذكره الشافعي وأسنده
~~البيهقي
# 2558 حديث نهى عن ذبح الحيوان إلا لمأكله + تقدم في الغصب PageV02P350
# 2559 حديث نهى عن قتل الحيوان صبرا + رواه مسلم من رواية جابر بلفظ نهى
~~أن يقتل شيء من البهائم صبرا ومتفق عليه من رواية أنس بلفظ نهى أن تصبر
~~البهائم
# 2560 حديث ابن عمر أن جيشا غنموا طعاما وعسلا على عهد رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم فلم يؤخذ منهم الخمس يعني ما تناولوه + رواه أبو داود
~~والبيهقي وصححه ابن حبان قال البيهقي رواه نافع بإسقاط ابن عمر قال
~~الدارقطني وهو أشبه
# 2561 حديث ابن عمر كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فنأكله ولا نرفعه +
~~رواه البخاري
# 2562 حديث عبد الله بن أبي أوفى قال أصبنا مع النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم بخيبر طعاما وكان كل واحد منا يأخذ قدر كفايته + رواه أبو داود
~~والحاكم وقال صحيح على شرط البخاري + قال الرافعي في رواية عنه كنا نأخذ من
~~طعام المغنم ما نشاء + قلت غريبة
# 2563 حديث رويفع بن ثابت الأنصاري أن النبي صلى الله تعالى عليه
~~PageV02P351 وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يركب دابة من فيء
~~المسلمين حتى إذا أعجفها ردها إليه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا
~~يلبس ثوبا من فيء المسلمين حتى إذا أخلقه رده إليه + رواه أحمد وأبو داود
~~وصححه ابن حبان
# 2564 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم سئل عن ضالة الغنم فقال هي لك أو
~~لأخيك أو للذئب + تقدم في بابه
# 2565 حديث من قتل قتيلا فله سلبه + تقدم في باب قسم الفيء والغنيمة
# 2566 حديث أن رجلا غل في الغنيمة فأحرق النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~عليه رحله + رواه أبو داود والبيهقي والحاكم من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه
~~عن جده قال الحاكم غريب صحيح وضعفه البيهقي
# 2567 أثر عمر رضي الله تعالى عنه أنه قال أنا فئة لكل مسلم + رواه ms328
~~البيهقي
# 2568 اثر ابن عباس أنه قال من فر من ثلاثة لم يفر ومن فر من اثنين فقد فر
~~PageV02P352 + رواه أيضا
# 2569 أثر عثمان أنه قال لا يفرق بين الوالد وولده + رواه أيضا وذكرت في
~~الأصل ههنا ثلاثة فصول مهمة وفيها آثار فلينظر
# | - * باب الأمان
# - *
# 2570 حديث أبي سفيان في الأمان + رواه مسلم من رواية أبي هريرة بطوله
# 2571 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم استثنى يوم الفتح رجالا مخصوصين
~~فأمر بقتلهم + رواه أبو داود والنسائي من رواية سعد بن أبي وقاص أنه صلى
~~الله تعالى عليه وسلم أمن الناس يوم فتح مكة إلا أربعة وامرأتين عكرمة بن
~~أبي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن ضبابة وعبد الله بن سعد بن أبي سرح زاد
~~البيهقي أن المرأتين كانتا قينتين لمقيس
# 2572 حديث أن رجلا أجار رجلا من المشركين فقال عمرو بن العاص وخالد بن
~~الوليد لا نجيز ذلك إلى آخره + رواه أحمد في مسنده من رواية القاسم وفيه مع
~~القاسم الحجاج بن أرطاة PageV02P353
# 2573 حديث علي كرم الله وجهه ما عندي إلا كتاب الله وهذه الصحيفة عن رسول
~~الله صلى الله تعالى عليه وسلم إن ذمة المسلمين واحدة فمن أخفر مسلما فعليه
~~لعنة الله والملائكة والناس أجمعين + متفق عليه بزيادة لا يقبل منه عدل ولا
~~صرف
# 2574 حديث المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم + رواه أبو داود
~~والنسائي والحاكم من رواية قيس بن عباد عن علي قال الحاكم صحيح على شرط
~~الشيخين وله شاهد فذكره
# 2575 حديث أم هانىء رضي الله تعالى عنها قالت أجرت رجلين من أحماي فقال
~~رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أمنا من أمنت + رواه الترمذي كذلك
~~ومتفق عليه بلفظ يا رسول الله زعم ابن أمي علي ابن أبي طالب أنه قاتل رجلا
~~أجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قد أجرنا من
~~أجرت يا أم هانىء
# 2576 حديث أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين ms329 + رواه أبو داود
~~والترمذي من رواية جرير بن عبد الله قالا ورواه جماعة بدون جرير وهو أصح
~~وقال البخاري وأبو حاتم الرازي والدارقطني إنه صحيح + قلت ورواه النسائي
~~كذلك بلفظ أنا بريء من كل مسلم مع مشرك وهو ما في الرافعي وقال الشيخ في
~~الإلمام الذي أسنده ثقة عندهم PageV02P354
# 2577 حديث عدي بن حاتم قال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم مثلت لي
~~الحيرة كأنياب الكلاب وإنكم ستفتحونها فقام رجل فقال يا رسول الله هب لي
~~ابنة بقيلة فقال هي لك فأعطوه إياها لما فتحت فجاء أبوها فقال أتبيعها فقال
~~نعم قال بكم احكم بما شئت قال ألف درهم قال قد أخذتها قالو له لو قلت له
~~ثلاثين ألفا لأخذتها قال وهل عدد أكثر من ألف + رواه البيهقي وأشار إلى
~~تضعيفه وقال أبو حاتم حديث باطل قال البيهقي والمشهور أن هذا الحديث عن
~~خريم بن أوس وهو الذي جعل له رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم هذه
~~المرأة + قلت وأخرجه كذلك ابن قانع في معجم الصحابة
# 2578 حديث بني قريظة أنهم نزلوا على حكم سعد بن معاذ + متفق عليه من
~~رواية أبي سعيد الخدري وزاد من حديث عائشة فحكم بقتل مقاتلهم وسبي ذراريهم
~~وأن يقسم أموالهم
# 2579 حديث بريدة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال له وإن حاصرت
~~أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله تعالى فلا تنزلهم على حكم الله
~~ولكن أنزلهم على حكمك فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا + رواه مسلم
~~PageV02P355
# 2580 حديث سعد بن معاذ أنه لما حكم بقتل الرجال استوهب ثابت ابن قيس
~~الزبير بن باطا من رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فوهبه له + رواه ابن
~~إسحاق والبيهقي بنحوه
# 2581 حديث أن رجلا أسرته الصحابة فنادى رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم وهو يمر به إني مسلم فقال صلى الله تعالى عليه وسلم لو أسلمت وأنت
~~تملك أمرك أفلحت كل الفلاح ثم فداه برجلين من ms330 المسلمين أسرتهما ثقيف + رواه
~~مسلم من رواية عمران بن الحصين رضي الله تعالى عنه
# 2582 حديث عمران بن الحصين أن المشركين أغاروا على سرح المدينة وذهبوا
~~بالعضباء وأسروا امرأة فانقلبت ذات ليلة فأتت بالعضباء فقعدت في عجزها
~~ونذرت إن نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة ذكروا ذلك لرسول
~~الله صلى الله تعالى عليه وسلم فقال بئسما جزيتها لا وفاء لنذر في معصية
~~الله ولا فيما لا يملك ابن آدم وأخذ ناقته + رواه مسلم وهو بعض من الذي
~~قبله
# 2583 حديث من أسلم على شيء فهو له + رواه البيهقي من رواية أبي هريرة
~~وقال في إسناده ياسين بن معاذ الزيات وهو ضعيف جرحه يحيى والبخاري وغيرهما
~~وإنما يروى مرسلا وقد أخرجه سعيد بن منصور عن عروة بن الزبير وإسناده صحيح
~~لكنه مرسل وقال أبو حاتم الرازي لا أصل له PageV02P356
# 2584 خبر الدعاء والبلاء يعتلجان أي يتدافعان + رواه البزار في مسنده من
~~حديث عائشة رفعته وإن الدعاء ليلقى البلاء فيتعالجان إلى يوم القيامة ثم
~~قال لا يروى إلا من هذا الوجه + قلت وفيه زكريا بن منظور وقد ضعفوه وخالف
~~الحاكم فأخرجه في المستدرك من طريقه وقال صحيح الإسناد
# 2585 أثر عمر في الهرمزان لما حمله أبو موسى الأشعري إليه فقال له عمر
~~تكلم لا بأس عليك ثم أراد قتله فقال أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه ليس لك
~~إلى قتله سبيل قلت له تكلم لا بأس عليك + رواه الشافعي والبيهقي
# 2586 أثر عبد الله بن مسعود أنه قال الله يعلم كل لسان فمن أتى منكم
~~أعجميا فقال مترس فقد أمنه + غريب نعم رواه البيهقي عن عمر بمعناه
# 2587 أثر فضيل الرقاشي قال جهز عمر رضي الله تعالى عنه جيشا كنت فيهم
~~فحصرنا قرية رامهرمز فكتب عبد أمانا في صحيفة شدها مع سهم رمي به إلى
~~اليهود فخرجوا بأمانه فكتب إلى عمر فقال العبد المسلم رجل من المسلمين ذمته
~~ذمتهم + رواه البيهقي PageV02P357
# 2588 أثر عمر رضي الله تعالى عنه أنه قال ms331 والذي نفسي بيده لو أن أحدكم
~~أشار بإصبعه إلى مشرك فنزل على ذلك ثم قتله لقتلته + غريب
# 2589 أثر ثابت بن قيس بن شماس أنه أمن الزبير بن باطا يوم قريظة فلم
~~يقتله فقتله + ذكره ابن إسحاق كذلك
# 2590 أثر أبي موسى الأشعري أنه حاصر مدينة السوس إلى آخره + غريب
~~PageV02P358
# | + * كتاب الجزية
# + *
# 2591 حديث بريدة رضي الله تعالى عنه كان رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم إذا أمر أميرا على جيش أو سرية أوصاه وقال إذا لقيت عدوك فادعهم إلى
~~الإسلام فإن أجابوك فاقبل منهم فإن أبوا فسلهم الجزية فإن أبو فاستعن بالله
~~وقاتلهم + رواه مسلم
# 2592 حديث معاذ أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم لما بعثه إلى
~~اليمن قال له إنك سترد على قوم أكثرهم أهل كتاب فاعرض عليهم الإسلام فإن
~~امتنعوا فاضرب عليهم الجزية وخذ من كل حالم دينار فإن امتنعوا فقاتلهم +
~~غريب كذلك قال ابن الصلاح لا يعرف على هذه الصورة نعم روى الثلاثة
~~والدارقطني وابن حبان والحاكم والبيهقي عن معاذ أن رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم لما وجهه إلى اليمن أمره أن يأخذ من كل حالم دينارا أو
~~عدله من المعافر ثياب يكون باليمن قال الترمذي حسن ومرسلا أصح وقال الحاكم
~~صحيح على شرط الشيخين
# 2593 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم بعث خالد بن الوليد إلى أكيدر
~~فأخذوه وأتوا به فحقن دمه وصالحه على الجزية + رواه أبو داود من رواية أنس
~~بن مالك وغيره بإسناد حسن
# 2594 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال ليهود خيبر يوم افتتح
~~PageV02P359 خيبر أقركم على ما أقركم الله على أن الثمر بيننا وبينكم +
~~رواه مالك كذلك مرسلا وهو في أفراد البخاري متصلا من حديث ابن عمر عن عمر
~~أنه عليه السلام كان عامل يهود خيبر على اموالهم وقال نقركم ما أقركم الله
# 2595 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لمعاذ خذ من كل حالم دينارا
~~+ تقدم قريبا + قال الرافعي وكتب ms332 عمر إلى أمراء الأجناد أن لا يأخذوا
~~الجزية من النساء والصبيان + قلت رواه البيهقي بإسناد صحيح
# 2596 حديث عمر مرفوعا وموقوفا عليه لا جزية على العبد + غريب من طريقه
~~نعم ورد في عدة أحاديث أنها تجب عليه لكن في أسانيدها مقال
# 2597 حديث عمر رضي الله تعالى عنه أنه كان لا يأخذ الجزية من المجوس حتى
~~شهد عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أخذها من مجوس
~~هجر + رواه البخاري وهنا غائلة فانظرها في الأصل PageV02P360
# 2598 حديث لا يجتمع دينان في جزيرة العرب + رواه مالك كذلك مرسلا وأحمد
~~من رواية عائشة بلفظ آخر ما عهد إلي رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أن
~~قال لا يترك بجزيرة العرب دينان
# 2599 حديث لئن عشت إلى قابل لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب +
~~رواه مسلم من رواية عمر بدون لئن عشت والبيهقي بها
# 2600 حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال أخرجوا
~~اليهود والنصارى من جزيرة العرب + متفق عليه لكن بلفظ أخرجوا المشركين من
~~جزيرة العرب
# 2601 حديث جابر عن عمر أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال لأخرجن
~~اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع فيها إلا مسلما + رواه مسلم وقد
~~تقدم قريبا
# 2602 حديث أبي عبيدة بن الجراح رضي الله تعالى عنه آخر ما تكلم به رسول
~~الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال أخرجوا يهود الحجاز وأهل نجران من جزيرة
~~العرب + رواه أحمد والبيهقي PageV02P361
# 2603 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم صالح أهل نجران على ان لا يأكلوا
~~الربا فنقضوا العهد وأكلوه + رواه أبو داود من رواية ابن عباس بإسناد فيه
~~مقال
# 2604 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أخذ من مجوس هجر ثلاثمائة دينار
~~وكانوا ثلاثمائة نفر + غريب
# 2605 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم صالح أهل أيلة على ثلاثمائة
~~دينار وكانوا ثلاثمائة رجل وعلى ضيافة من يمر بهم من المسلمين + رواه
~~البيهقي ms333 من رواية أبي الحويد وقال منقطع
# 2606 حديث الضيافة ثلاثة أيام + متفق عليه من رواية أبي شريح الخزاعي
# 2607 حديث الإسلام يعلو ولا يعلى عليه + رواه الدارقطني في سننه من رواية
~~عائذ بن عمرو المزني بإسناد واه ولفظه الإسلام يعلو ولا يعلى والطبراني في
~~أصغر معاجمه وأبو نعيم والبيهقي في كتابيهما دلائل النبوة من رواية عمر بن
~~الخطاب ولفظه الحمد لله الذي هدانا لهذا الدين الذي يعلو ولا يعلى قاله
~~الأعرابي في حديث طويل وفي سنده محمد بن علي بن الوليد السلمي البصري قال
~~البيهقي الحمل فيه على السلمي قال الذهبي صدق والله البيهقي فإنه حديث باطل
~~PageV02P362 + قلت لكن ذكره البخاري في صحيحه في الجنائز تعليقا موقوفا
~~فقال قال ابن عباس الإسلام يعلو ولا يعلى
# 2608 حديث لا تبدأوا اليهود والنصارى بالسلام وإذا لقيتم أحدهم في طريق
~~فاضطروه إلى أضيقه + رواه مسلم من رواية أبي هريرة
# 2609 حديث أيما امرأة خلعت ثوبها في غير بيت زوجها فهي ملعونة + رواه أبو
~~داود والترمذي وابن ماجه والحاكم من رواية عائشة بلفظ ما من امرأة تخلع
~~ثيابها في غير بيتها إلا هتكت ما بينها وبين الله تعالى قال الترمذي حسن
~~وقال أبو داود منقطع
# 2610 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قتل القينتين وابن خطل + تقدم في
~~الباب قبله
# 2611 حديث إن رجلا انطلق إلى طائفة من العرب وأخبرهم أنه رسول الله إليهم
~~أكرموه ثم ظهر الحال فأمرهم رسول الله صلى الله PageV02P363 تعالى عليه
~~وسلم بقتله + رواه البغوي في معجمه من حديث بريدة ومسدد في مسنده من حديث
~~عبد الله بن محمد بن الحنفية قال انطلقت مع أبي إلى صهر لنا من أسلم فقال
~~بعث رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم رجلا الحديث قال الذهبي في ميزانه
~~تفرد به حجاج بن الشاعر عن زكريا بن عدي عن علي بن مسهر + قلت قد أخرجه
~~البغوي عن يحيى الحماني عن علي بن مسهر كما ذكره هو بعد قال ورواه صاحب
~~الصارم المسلول وصححه ms334 ولم يصح بوجه + قلت له طرق غير هذه مذكرورة في الأصل
# 2612 أثر الصحابة أنهم أخذو الجزية من نصارى العرب + ذكره البيهقي عن
~~الشافعي بلفظ أخذ رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم الجزية من نصارى
~~العرب وأقرهم عمر وعثمان وعلي
# 2613 أثر عمر أنه أجلى اليهود من الحجاز وأذن لمن قدم منهم تاجرا أن يقيم
~~ثلاثا + رواه مالك وسبق في صلاة المسافر
# 2614 أثره أيضا أنه قال دينار الجزية اثنا عشر درهما + قال ابن الصلاح هو
~~ثابت عنه
# 2615 أثره أيضا أنه ضرب في الجزية على الغني ثمانية وأربعين درهما وعلى
~~المتوسط أربعة وعشرين وعلى الفقير المكتسب اثني عشر PageV02P364 + رواه
~~البيهقي وقال مرسل
# 2616 أثره أيضا أنه وضع على أهل الذهب أربعة دنانير وعلى أهل الورق
~~ثمانية وأربعين درهما وضيافة ثلاثة أيام لكل من يمر بهم من المسلمين + رواه
~~مالك والبيهقي لكن فيهما أنه وضع على أهل الورق أربعين درهما
# 2617 أثره أيضا أن جماعة أتوه فقالوا إن المسلمين إذا مروا بنا كلفونا
~~ذبح الغنم والدجاج فقال أطعموهم مما تأكلون ولا تزيدون عليه + غريب عنه نعم
~~عن ابن عباس نحوه ذكره ابن أبي حاتم وأعله
# 2618 أثره أيضا أنه طلب الجزية من نصارى العرب وهم تنوخ وبهرا وبنو تغلب
~~فقالوا نحن عرب لا نؤدي ما يؤدي العجم فخذ منا ما يأخذ بعضكم من بعض يعنون
~~الزكاة فقال عمر هذا فرض الله على المسلمين فقالوا زد ما شئت بهذا الاسم لا
~~باسم الجزية فراضاهم على أن يضعف عليهم الصدقة + ذكره الشافعي وقال قد حفظه
~~أهل المغازي وساقوه أحسن سياق
# 2619 أثره أيضا أنه أذن للحربي في دخول دار الإسلام بشرط أخذ عشر ما معه
~~من أموال التجارة + رواه البيهقي + قال الرافعي وفي رواية عنه أنه شرط في
~~الميرة نصف العشر مع شرط PageV02P365 العشر في سائر التجارات + قلت رواه
~~الشافعي عن مالك + قال وفي رواية عنه أنه شرط على أهل الذمة مع الجزية إن
~~اتجروا نصف العشر من تجارتهم + قلت هو ms335 ظاهر الرواية المذكورة قبلها
# 2620 أثر عمر وابن عباس أنهما قالا لا يمكن أهل الذمة من إحداث بيعة في
~~بلاد المسلمين + رواهما البيهقي
# 2621 أثر عمر انه شرط على أهل الذمة من أهل الشام أن يركبوا عرضا على
~~الأكف + رواه أبو عبيد في كتابه الأموال ولم يقل فيه من أهل الشام
# 2622 أثره أيضا أنه كتب إلى أمراء الأجناد أن يختموا رقاب أهل الذمة
~~بخاتم من الرصاص وأن يجزوا نواصيهم وأن يشدوا المناطق + رواه البيهقي
# 2623 أثر أبي عبيدة بن الجراح أن نصرانيا استكره مسلمة على الزنا فرفع
~~إليه فقال ما على هذا صالحناكم وضرب عنقه + رواه البيهقي بنحوه PageV02P366
# | + * كتاب المهادنة
# + *
# 2624242 4 2 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم صالح سهيل بن عمرو
~~بالحديبية على وضع القتال عشر سنين + رواه أبو داود كذلك والبخاري بدون ذكر
~~المدة كلاهما من رواية عروة ابن الزبير عن المسور ومروان
# 2625 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم لما بلغه تآلب العرب واجتماع
~~الأحزاب قال للأنصار إن العرب قد كالبتكم ورمتكم عن قوس واحدة إلى آخره +
~~رواه ابن اسحاق في السيرة بنحوه
# 2626 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم هادن صفوان بن أمية أربعة أشهر
~~فأسلم قبل مضي المدة + ذكره الشافعي كذلك
# 2627 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم هادن قريشا ثم أبطل العهد قبل
~~تمام الهدنة إلى آخر ما في الرافعي + رواه البيهقي
# 2628 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم وادع يهود خيبر وقال أقركم ما
~~أقركم الله PageV02P367 + تقدم في الباب قبله
# 2629 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم وادع بني قريظة + رواه أبو داود
~~وقال الرافعي فلما قصد الأحزاب المدينة آواهم سيد بني قريظة وأعانهم
~~بالسلاح ولم ينكر الآخرون فجعله النبي صلى الله تعالى عليه وسلم نقضا للعهد
~~من الكل وقتلهم وسبى ذراريهم إلا ابني سعية فإنهما فارقاهما وأسلما قلت
~~رواه بنحوه ذلك البيهقي
# 2630 حديث كان في مهادنة النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قريشا ms336 عام
~~الحديبية وقد جاءه سهيل بن عمرو رسولا منهم من جاءنا منكم مسلما رددناه ومن
~~جاءكم منا فسحقا سحقا + رواه مسلم من رواية أنس بلفظ أن قريشا صالحوا النبي
~~صلى الله تعالى عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو فذكره إلى أن قال فاشترطوا في
~~ذلك أن من جاءنا منكم لم نرده ومن جاء منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول
~~الله أنكتب هذا فقال نعم إنه من ذهب منا إليهم فأبعده الله ومن جاءنا منهم
~~سيجعل الله له فرجا ومخرجا
# 2631 حديث أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط أنها جاءت مسلمة في مدة الهدنة
~~وجاء أخوها في طلبها فأنزل الله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم
~~المؤمنات مهاجرات @QE@ إلى قوله @QB@ فلا ترجعوهن إلى الكفار @QE@ كان صلى
~~الله تعالى عليه وسلم لا يرد النساء ويغرم مهورهن + رواه البخاري من حديث
~~المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم في الحديث الطويل PageV02P368 ولفظه جاءت
~~المؤمنات مهاجرات وكانت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ممن خرج إلى رسول
~~الله صلى الله تعالى عليه وسلم يومئذ وهي عاتق فجاء أهلها يسألون رسول الله
~~صلى الله تعالى عليه وسلم أن يرجعها إليهم حتى أنزل الله في المؤمنات ما
~~أنزل وفي البيهقي من حديث ابن إسحاق حدثني الزهري وعبد الله بن أبي بكر أن
~~الوليد وفلان ابني عقبة جاءا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فأبى أن
~~يردها إليهما
# 2632 حديث أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم رد أبا جندل وهو يرسف
~~في قيوده على أبيه سهيل بن عمرو وأبا بصير وقد جاء في طلبه رجلان فرده
~~إليهما فقتل أحدهما في الطريق وأفلت الآخر + رواه البخاري أيضا وهو بعض من
~~الحديث الذي قبله + قال الرافعي ويروى أن عمر قال لأبي جندل حين رد إلى
~~أبيه إن دم الكافر عند الله تعالى كدم الكلب يعرض له بقتل أبيه + قلت رواه
~~أحمد في مسنده في الحديث المتقدم الطويل PageV02P369
# | + * كتاب الصيد والذبائح
# + *
# 2633 حديث عدي بن ms337 حاتم إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله تعالى عليه
~~فكل + متفق عليه من طرق
# 2634 حديث ما أبين من حي فهو ميت + تقدم في باب النجاسات
# 2635 حديث أبي ثعلبة الخشني قلت يا رسول الله إن لي كلابا مكلبة فأفتني
~~في صيدها فقال كل ما أمسكن عليك قلت ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي + رواه
~~أبو داود كذلك والنسائي بمعناه بإسناد صحيح خلافا لابن حزم فإنه قال لا يصح
# 2636 حديث أن بعيرا ند فرماه رجل بسهم فحبسه الله تعالى فقال النبي صلى
~~الله تعالى عليه وسلم إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش فما غلبكم منها
~~فاصنعوا به هكذا + متفق عليه من رواية رافع بن خديج PageV02P370
# 2637 حديث أبي العشراء الدارمي عن أبيه أنه قال يا رسول الله أما تكون
~~الذكاة إلا في الحلق واللبة فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وأبيك
~~لو طعنت في فخذها لأجزأتك + رواه الأربعة والبيهقي بدون القسم قال الترمذي
~~غريب لا نعرفه إلا من حديث حماد وقال البخاري في حديث أبي العشراء واسمه
~~وسماعه من أبيه نظر قال الترمذي ولا يعرف لأبي العشراء عن أبيه غير هذا
~~الحديث + قلت له عن أبيه أربعة عشر حديثا أخر ذكرتها في تخريج أحاديث
~~الوسيط وهي من المهمات وقال الميموني سألت أحمد عنه يعني عن هذا الحديث
~~فقال غلط ولا يعجبني ولا أذهب إليه إلا في موضع ضرورة وأما ابن السكن
~~فأخرجه في سننه الصحاح المأثورة + قال الرافعي ويروى أنه سأله عن بعير ناد
~~+ قلت غريبة وقال ابن الصلاح باطلة لا تعرف + قال الرافعي ويروى أنه تردى
~~له بعير في بئر فقال صلى الله تعالى عليه وسلم لو طعنت في خاصرته لحل لك +
~~قلت قال ابن الصلاح إنها غلط يعني ذكر الخاصرة + قلت لا بل مروية كما أوضحت
~~ذلك في الأصل
# 2638 حديث جابر مرفوعا كل إنسية توحشت فذكاتها ذكاة الوحشية + رواه ابن
~~عدي كذلك والبيهقي بمعناه بإسناد فيه مجهول وضعيف وهو PageV02P371 حرام بن
~~عثمان ms338 المدني وهو عند أهل الحديث كما قال إمامنا الشافعي فيه الرواية عن
~~حرام حرام
# 2639 حديث عدي بن حاتم قلت يا رسول الله أرأيت أن أحدنا صاد صيدا وليس
~~معه سكين أيذبح بالمروة فقال امر الدم بما شئت واذكر اسم الله + رواه أبو
~~داود والنسائي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم وخالف
~~ابن حزم فقال في محلاه خبر ساقط لأنه عن سماك بن حرب وهو يقبل التلقين عن
~~مري بن قطري وهو مجهول
# 2640 حديث رافع بن خديج قلت يا رسول الله إنا لاقوا العدو غدا وليس معنا
~~مدي أفنذبح بالقصب فقال ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن
~~والظفر وسأحدثكم عن ذلك أما السن فعظم وأما الظفر فمدي الحبشة + متفق عليه
# 2641 حديث عدي بن حاتم قال سألت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم عن
~~صيد المعراض فقال إن قتل بحده فكل وإن قتل بثقله فلا تأكل + متفق عليه بدون
~~اللفظ الأخيرة فإنها غريبة قال الرافعي ويروى إذا أصبت بحده فكل وإذا أصبت
~~بعرضه فلا PageV02P372 تأكله فإنه وقيذ + قلت متفق عليها
# 2642 حديث عدي بن أبي حاتم أيضا أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~قال ما علمت من كلبك أو باز ثم أرسلت وذكرت اسم الله تعالى فكل ما أمسك
~~عليك + رواه أبو داود والبيهقي من رواية مجالد عن الشعبي عنه ومجالد ضعيف
~~قال البيهقي ذكر البازي في هذه الرواية لم يأت به الحفاظ عن الشعبي وإنما
~~أتى به مجالد
# 2643 حديث أبي ثعلبة الخشني قلت يا رسول الله إني أصيد بكلبي المعلم
~~وبكلبي الذي ليس بمعلم فقال ما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله عليه وكل
~~وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فأدركت ذكاته فكل + متفق عليه
# 2644 حديث إذا أكل فلا تأكل فإنما أمسكه على نفسه + متفق عليه من رواية
~~عدي بن حاتم
# 2645 حديث أبي ثعلبة الخشني رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله تعالى ms339
~~عليه وسلم قال إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل قال وإن قتل قال
~~وإن قتل قال وإن أكل قال وإن أكل PageV02P373 + رواه أبو داود من طريقين
~~عنه بمعناه وأعلهما ابن حزم وهو الحديث الثالث من الباب
# 2646 حديث عدي بن حاتم أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال إذا أرسلت
~~كلبك وسميت وأمسك وقتل فكل وإذا أكل فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه + متفق
~~عليه
# 2647 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لأبي ثعلبة كل ما ردت إليك
~~قوسك + رواه أبو داود من رواية أبي ثعلبة الخشني وليس فيه إلا بقية وقد صرح
~~بالتحديث
# 2648 حديث أبي ثعلبة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم أنه قال إذا رميت بسهمك فغاب عنك فأدركته فكل ما لم ينتن + رواه مسلم
~~وقال ابن حزم في محلاه لا يصح لأجل معاوية بن صالح
# 2649 حديث عدي بن حاتم عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بمعنى حديث أبي
~~ثعلبة الذي قبله وقال كله إلا أن تجده وقع في ماء + متفق عليه PageV02P374
# 2650202 0 2 حديث عدي بن حاتم قلت يا رسول الله إنا أهل صيد وإن أحدنا
~~يرمي الصيد فيغيب عنه الليلتين والثلاث فيجده ميتا فقال النبي صلى الله
~~تعالى عليه وسلم إذا وجدت فيه أثر سهمك ولم يكن فيه أثر سبع وعلمت أن سهمك
~~قتله فكل + رواه أبو داود والترمذي بنحوه
# 2651 حديث عائشة رضي الله تعالى عنها أن قوما قالوا يا رسول الله إن
~~قومنا حديث عهد بجاهلية يأتوننا بلحمان لا ندري أذكروا اسم الله عليها أم
~~لم يذكروا أنأكل منها أم لا فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~اذكروا اسم الله وكلوا + رواه البخاري
# 2652 حديث البراء بن عازب مرفوعا المسلم يذبح على اسم الله سمى أو لم يسم
~~+ غريب نعم هو من رواية ثور بن يزيد عن الصلت مرفوعا بلفظ ذبيحة المسلم
~~حلال ذكر اسم الله أو لم ms340 يذكر رواه أبو داود في مراسيله وأسنده الدارقطني
~~من حديث ابن عباس وأبي هريرة والكل ضعيف وأغرب الغزالي في الإحياء فقال
~~حديث البراء صحيح PageV02P375
# 2653 حديث أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وأصحابه مروا على ظبي حاقف
~~فهم أصحابه بأخذه فقال صلى الله تعالى عليه وسلم دعوه حتى يجيء صاحبه +
~~رواه مالك والنسائي وابن حبان والحاكم من رواية البهزي زيد بن كعب
# 2654 أثر ابن عباس كل ما أصميت ودع ما أنميت + رواه البيهقي وقال هو
~~المشهور عنه قال وروي عنه مرفوعا وهو ضعيف قال الشافعي ما أصميت ما قتلته
~~الكلاب وأنت تراه وما أنميت ما غاب عنك مقتله PageV02P376
# | + * كتاب الضحايا
# + *
# 2655 حديث أنس رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كان
~~يضحي بكبشين أملحين أقرنين + متفق عليه بزيادة ذبحهما بيده وسمى وكبر ووضع
~~رجله على صفاحهما
# 2656 حديث عائشة رضي الله تعالى عنها أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~أمر بكبش أقرن يطأ بسواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فأتي به ليضحي به
~~فقال لها يا عائشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم أخذها وأخذ
~~الكبش فأضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمة
~~محمد ثم ضحى + رواه مسلم بطوله
# 2657 حديث عظموا ضحاياكم فإنها على الطريق مطاياكم + غريب قال ابن الصلاح
~~غير معروف ولا ثابت فيما علمناه + قلت وأسنده صاحب مسند الفردوس بلفظ
~~استفرهوا بدل عظموا أي ضحوا بالفتية القوية السمينة
# 2658 حديث ثلاث هن علي فرائض ولكم تطوع النحر والوتر وركعتي الضحى + تقدم
~~في صلاة التطوع PageV02P377
# 2659 حديث إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئا
~~+ رواه مسلم من رواية أم سلمة
# 2660 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال في العقيقة لا يضركم ذكرانا
~~كن أو إناثا + رواه الثلاثة من رواية أم كرز الكعبية الصحابية رضي الله
~~تعالى عنها أنها سألت النبي صلى الله ms341 تعالى عليه وسلم عن العقيقة فقال عن
~~الغلام شاتان وعن الجارية شاة ولا يضركم إلى آخره قال الترمذي واللفظ له
~~حديث صحيح + قلت وصححه ابن حبان وقال الحاكم صحيح الإسناد
# 2661 حديث ضحوا بالجذع من الضأن + رواه أحمد من رواية محمد بن أبي يحيى
~~عن أمه عن أم بلام بنت هلال الأسلمية عن أبيها بلفظ المصنف وزيادة فإنه
~~جائز ورواه ابن ماجه بلفظ يجوز الجذع من الضأن أضحية وقال ابن حزم حديث
~~ساقط لجهالة أم محمد بن أبي يحيى وأم بلال مجهولة لا ندري ألها صحبة أم لا
~~+ قلت أصاب في الأول وأخطأ في الثاني فقد ذكرها في الصحابة ابن منده وأبو
~~نعيم وابن عبد البر
# 2662 حديث نعمت الأضحية الجذع من الضأن PageV02P378 + رواه الترمذي من
~~رواية أبي هريرة وقال غريب وفي بعض نسخه حسن وقال ابن حزم أسقطها كلها
~~وفضحه الدهر لأنه عن عثمان بن واقد وهو مجهول عن كرام بن عبد الرحمن ولا
~~يدرى من هو عن أبي كناس وما أدراك ما أبي كناس + قلت عثمان روى عنه خلق
~~وضعف ووثق
# 2663 حديث البراء بن عازب أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال لأبي
~~بردة بن نيار في العناق لن تجزىء عن أحد بعدك + متفق عليه
# 2664 حديث عقبة بن عامر قال قسم رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~ضحايا وأعطاني عناقا جذعا فقلت عناق فقال ضح به + متفق عليه
# 2665 حديث البراء بن عازب أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم سئل عماذا
~~يتقى من الضحايا فقال صلى الله تعالى عليه وسلم العرجاء البين ظلعها ويروى
~~عرجها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي +
~~رواه مالك والأربعة وابن حبان والحاكم والبيهقي قال أحمد ما أحسنه من حديث
~~وقال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم حديث صحيح PageV02P379 وذكر له شواهد
# 2666 حديث النهي عن التضحية بالثولاء + غريب قال ابن الصلاح لم أجده
~~ثابتا
# 2667 حديث علي كرم الله وجهه أمرنا رسول الله صلى الله ms342 تعالى عليه وسلم
~~أن نستشرف العين والأذن وأن لا نضحي بمقابلة ومدابرة ولا شرقاء + رواه
~~الأربعة والبيهقي قال الترمذي حسن صحيح والحاكم وقال صحيح الإسناد
# 2668 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم نهى أن يضحي بالمصفرة + رواه أبو
~~داود والبيهقي والحاكم من رواية عتبة بن عبد السلمي قال الحاكم إسناده صحيح
~~وأما ابن حزم فقال لا يصح ثم صحف رجاله
# 2669 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم ضحى بكبشين موجوءين + رواه أحمد
~~وابن ماجه والحاكم والبيهقي من رواية جابر بإسناد لا بأس به PageV02P380
# 2670 حديث خير الضحية الكبش الأقرن + رواه أبو داود وابن ماجه والحاكم
~~والبيهقي من رواية عبادة قال الحاكم صحيح الإسناد والترمذي وابن ماجه
~~والبيهقي من رواية أبي أمامة وضعفه الترمذي
# 2671 حديث النهي عن الضحية بالهتماء + غريب
# 2672 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أتي بكبش أقرن فأضجعه وقال باسم
~~الله اللهم تقبل من محمد وآل محمد وضحى به + رواه مسلم من رواية عائشة وقد
~~تقدم
# 2673 حديث جابر قال نحرنا مع رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة + رواه مسلم والأربعة
# 2674 حديث أمرنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أن نشترك كل سبعة في
~~بدنة ونحن متمتعون + رواه مسلم من رواية جابر بمعناه PageV02P381
# 2675 حديث لا تذبحوا إلا الثنية إلا أن يعسر عليكم فاذبحوا الجذع من
~~الضأن + رواه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه من رواية جابر لكن بلفظ لا
~~تذبحوا إلا مسنة بدل الثنية وهي هي
# 2676 حديث من راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة إلى آخره + متفق عليه
~~من رواية أبي هريرة مرفوعا كما سبق في الجمعة
# 2677 حديث دم عفراء أحب إلى الله تعالى من دم سوداوين + رواه أحمد
~~والحاكم والبيهقي من رواية أبي هريرة مرفوعا والبيهقي موقوفا على أبي هريرة
~~قال البخاري لا يصح رفعه
# 2678 حديث أنس رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله تعالى ms343 عليه
~~وسلم من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه
~~وأصاب سنة المسلمين + رواه البخاري كذلك ومسلم بنحوه
# 2679 حديث من صلى صلاتنا هذه وذبح بعدها فقد أصاب النسك PageV02P382 +
~~متفق عليه من رواية البراء بن عازب بلفظ إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا
~~نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا ومن ذبح قبل فإنما هو لحمه
~~قدمه لأهله ليس من النسك في شيء ورواه أبو داود والنسائي بلفظ من صلى
~~صلاتنا ونسك نسكنا فقد أصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم
# 2680 حديث كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم لا يطول الصلاة + رواه
~~مسلم من رواية أنس بلفظ أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كان من أخف
~~الناس صلاة في تمام + قال الرافعي وكان يقرأ في العيد في الأولى ق وفي
~~الثانية اقتربت + قلت صحيح كما تقدم في الجمعة + قال ويخطب خطبة متوسطة +
~~قلت هو صحيح كما تقدم في الجمعة
# 2681 حديث عرفة كلها موقف وأيام منى كلها منحر + رواه البيهقي من رواية
~~جبير بن مطعم وصححه ابن حبان كما سبق في الحج
# 2682 حديث النهي عن الذبح بالليل + رواه الطبراني في أكبر معاجمه من
~~رواية ابن عباس أن النبي صلى الله تعالى PageV02P383 عليه وسلم نهى أن يضحى
~~ليلا وإسناده ضعيف بسبب سليمان الخبائري المتروك الكذاب وجهالة آخر معه
~~ويروى بلفظ المصنف من رواية عطاء ابن يسار مرسلا بسند واه
# 2683 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أهدى مائة بدنة فنحر منها بيده
~~ثلاثا وستين وأمر عليا فنحر الباقي + رواه مسلم من رواية جابر ووقع في
~~الأصل في هذا الموضع على غير وجهه فاعتمد ما ذكرته لك
# 2684 حديث ابن عمر أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كان يذبح أضحيته
~~بالمصلى + رواه أبو داود والنسائي كذلك والبخاري بلفظ كان رسول الله صلى
~~الله تعالى عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلى
# 2685 حديث عائشة ms344 أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كان يأمر نساءه أن
~~يلين ذبح هديهن + غريب
# 2686 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لفاطمة قومي إلى أضحيتك
~~فاشهديها فإنه بأول قطرة من دمها يغفر لك ما سلف من ذنوبك رواه الحاكم من
~~رواية عمران بن حصين وقال صحيح الإسناد وذكر له شاهدا من حديث أبي سعيد
~~الخدري PageV02P384
# 2687 حديث شداد بن أوس رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم قال إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا
~~ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته + رواه مسلم ووقع في
~~الرافعي هنا كتب الإحسان في كل شيء وهو في مسلم مع أبي داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجه على كل شيء وقد ذكره كذلك الرافعي في باب ما يجب فيه
~~القصاص
# 2688 حديث جابر رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~ضحى بكبشين أملحين فلما وجههما قرأ @QB@ وجهت وجهي للذي فطر السماوات
~~والأرض @QE@ الآيتين + رواه أبو داود وابن ماجه بإسناد حسن
# 2689 حديث انه صلى الله تعالى عليه وسلم قال عند ذبح أضحيته بذلك الكبش
~~اللهم تقبل من محمد وآل محمد + رواه مسلم من رواية عائشة رضي الله تعالى
~~عنها كما سبق في أول الباب وغيره
# 2690 حديث انه صلى الله تعالى عليه وسلم أهدى + تقدم في الحج PageV02P385
# 2691 حديث عائشة كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~ثم يقلدها هو بيده ثم يبعث بها فلا يحرم عليه شيء أحله الله تعالى له حتى
~~ينحر الهدي + متفق عليه
# 2692 حديث إن الله تعالى يعتق بكل عضو من الضحية عضوا من المضحي + غريب
~~قال ابن الصلاح حديث غير معروف ولم أجد له سندا يثبت به + قلت وفي الطبراني
~~الكبير من حديث أبي دواد النخعي الكذاب الوضاع عن عبد الله بن حسن بن حسن
~~عن أبيه عن جده مرفوعا من ضحى طيبة بها نفسه محتسبا لأضحيته ms345 كانت له حجابا
~~من النار
# 2693 حديث عمر انه قال قلت يا رسول الله إني اوجبت على نفسي بدنة وهي
~~تطلب مني بفوق فقال انحرها ولا تبعها ولو طلبت بمائة بعير + رواه أبو داود
~~بنحوه في إسناده مجهول وفي اتصاله وقفه
# 2694 حديث أبي سعيد الخدري أنه قال اشتريت كبشا لأضحي PageV02P386 به
~~فعدا الذئب وأخذ منه الإليه فسألت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فقال
~~ضح به + رواه ابن ماجه وابن حبان في ثقاته وأعله ابن القطان بالجهالة وقال
~~ابن حزم أثر روي فيه جابر الجعفي وهو كذاب
# 2695 حديث جابر رضي الله تعالى عنه أن عليا كرم الله وجهه قدم ببدن من
~~اليمن وساق النبي صلى الله تعالى عليه وسلم مائة بدنة فنحر منها ثلاثا
~~وستين بيده ونحر علي ما بقي ثم أمر النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أن يؤخذ
~~بضعة من كل بدنة فيجعل في قدر فأكلا من لحمها وحسيا من مرقها + رواه مسلم
~~وقد تقدم أيضا
# 2696 حديث علي كرم الله وجهه قال أمرني رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم أن أقوم على بدنه وأقسم جلودها وجلالها وأن لا أعطي الجازر منها شيئا
~~وقال نحن نعطيه من عندنا + متفق عليه
# 2697 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يأكل من كبد أضحيته + رواه
~~البيهقي في سننه من رواية بريدة ولفظه وكان إذا رجع يعني من العيد أكل من
~~كبد أضحيته PageV02P387
# 2698 حديث عائشة رضي الله تعالى عنها قالت دف ناس من أهل البادية حضرة
~~الأضحية زمن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فقال النبي صلى الله تعالى
~~عليه وسلم اخروا ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي إلى آخره وفيه أنه أذن لهم بعد
~~ذلك في الادخار + رواه مسلم كذلك وللبخاري النهي وحده + قال الرافعي وجاء
~~في رواية كلوا وادخروا واتجروا قلت رواها أبو داود بإسناد حسن من رواية
~~نبيشة الهذلي
# 2699 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن ذبائح الجن + رواه ms346 ابن
~~حبان في تاريخ الضعفاء من رواية أبي هريرة وضعفه وهو كما قال وضعفه ظاهر لا
~~جرم أن ابن الجوزي ذكره في موضوعاته
# 2700 أثر أبي بكر وعمر أنهما كانا لا يضحيان مخافة أن يعتقد الناس وجوبها
~~+ ذكره الشافعي بلاغا والبيهقي مسندا من رواية الشعبي عن أبي شريحة الغفاري
~~عنهما
# 2701 أثر علي من عين أضحيته فلا يستبدل بها + غريب
# 2702 أثر عائشة رضي الله تعالى عنها أنها أهدت هديين فأضلتهما
~~PageV02P388 فبعث ابن الزبير إليها هديين فنحرتهما ثم عاد الضالان فنحرتهما
~~وقالت هذه سنة الهدي + رواه الدارقطني والبيهقي بإسناد صحيح
# 2703 أثر علي أنه قال في خطبته بالبصرة إن أميركم هذا قد رضي من دنياكم
~~بطمرية وأنه لا يأكل اللحم في السنة إلا الفلذة من كبد أضحية + غريب
# 2704 أثره أيضا أنه رأى رجلا يسوق بدنة معها ولدها فقال لا تشرب من لبنها
~~إلا ما فضل عن ولدها + رواه البيهقي وقال أبو زرعة صحيح PageV02P389
# | + * كتاب العقيقة
# + *
# 2705 حديث عائشة رضي الله تعالى عنها أمرنا رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم أن نعق عن الغلام بشاتين وعن الجارية بشاة + رواه ابن ماجه
~~واللفظ له والترمذي وابن حبان والبيهقي قال الترمذي حسن صحيح
# 2706 حديث سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~الغلام مرتهن بعقيقته يذبح عنه في اليوم السابع ويحلق رأسه ويسمى + رواه
~~الأربعة والحاكم والبيهقي من رواية الحسن عنه واللفظ للترمذي وقال حسن صحيح
~~وقال الحاكم صحيح الإسناد
# 2707 حديث أم كرز مرفوعا عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة + رواه الأربعة
~~وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم كما تقدم في الباب قبله
# 2708 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم عق عن نفسه بعد النبوة + رواه
~~البيهقي من رواية أنس وقال منكر
# 2709 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم عق عن الحسن والحسين PageV02P390
~~رواه ابن حبان والحاكم والبيهقي من رواية عائشة قال الحاكم صحيح الإسناد
# 2710 حديث بريدة كنا في الجاهلية إذا ولد لأحدنا ms347 غلام ذبح شاة ولطخ رأسه
~~بدمها فلما جاء الله بالإسلام كنا نذبح شاة ونحلق رأسه ونلطخه بزعفران +
~~رواه أبو داود والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين
# 2711 حديث سموا السقط + غريب كذلك نعم روى السلفي من حديث أبي هريرة
~~بإسناد واه وأنه يسمى إن استهل صارخا وإلا فلا وفي عمل يوم وليلة لابن
~~السني أنه عليه السلام سمى السقط لكن بسند ضعيف أيضا
# 2712 حديث فاطمة أنها وزنت شعر الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم فتصدقت
~~بوزنه فضة + رواه مالك وأبو داود والبيهقي بإسناد مرسل وله طرق ذكرتها في
~~الأصل
# 2713 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أذن في أذن الحسين حين ولدته
~~فاطمة + رواه أبو داود والترمذي والحاكم والبيهقي من رواية أبي رافع واللفظ
~~للحاكم PageV02P391 والباقون الحسن مكبرا قال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم
~~صحيح الإسناد وجمعهما أبو نعيم في روايته من الطريق المذكورة وهذا لفظه عن
~~أبي رافع أنه عليه السلام أذن في أذن الحسن والحسين
# 2714 حديث فاطمة في إعطاء رجل العقيقة للقابلة + رواه أبو داود في
~~مراسيله والحاكم من رواية علي موصولا وقال صحيح الإسناد
# 2715 حديث لا فرع ولا عتيرة + متفق عليه من رواية أبي هريرة
# 2716 خبر عمر بن عبد العزيز أنه كان إذا ولد له ولد أذن في أذنه اليمنى
~~وأقام في اليسرى + غريب عنه نعم روى ابن السني عن الحسين بن علي قال قال
~~رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم من ولد له مولود فأذن في أذنه اليمنى
~~وأقام في اليسرى لم يضره أم الصبيان PageV02P392
# | + * كتاب الأطعمة
# + *
# 2717 حديث أي لحم نبت من حرام فالنار أولى به + رواه الترمذي من رواية
~~كعب بن عجرة بلفظ يا كعب بن عجرة إنه لا يربو لحم نبت من سحت إلا كانت
~~النار أولى به ثم قال حسن غريب وسألت البخاري عنه فاستغر به جدا + قلت
~~أخرجه ابن حبان من رواية جابر مرفوعا يا كعب بن عجرة إنه لا يدخل الجنة لحم
~~نبت من سحت ms348
# 2718 حديث علي كرم الله وجهه أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عام
~~خيبر عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية + متفق عليه + قال الرافعي
~~وروي مثله من حديث جابر + قلت متفق عليه أيضا + قال الرافعي وعن غيره من
~~الصحابة + قلت هو متفق عليه من حديث ابن عباس وأبي ثعلبة الخشني وأنس بن
~~مالك والبراء وعبد الأسلمي وسلمة بن الأكوع PageV02P393
# 2719 حديث أبي قتادة أنه رأى حمارا وحشيا في طريق مكة إلى آخره + تقدم في
~~باب محرمات الإحرام
# 2720 حديث جابر ذبحنا يوم خيبر الخيل والبغال والحمير فنهانا رسول الله
~~صلى الله تعالى عليه وسلم عن البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل + رواه أبو
~~داود كذلك بإسناد على شرط مسلم ومتفق عليه بلفظ نهى رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم عن لحوم الحمر الأهلية وأذن في لحوم الخيل قال الرافعي وفي
~~رواية جابر أطعمنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا
~~عن لحوم الحمير + قلت رواها كذلك الترمذي وقال حسن صحيح
# 2721 حديث أسماء بنت أبي بكر قالت نحرنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم فأكلناه ونحن بالمدينة + متفق عليه زاد أحمد نحن وأهل بيته
# 2722 حديث علي رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير + رواه عبد الله بن أحمد
~~في مسند أبيه بإسناد فيه انقطاع خفي
# 2723 حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله
~~PageV02P394 تعالى عليه وسلم قال كل ذي ناب من السباع فأكله حرام + رواه
~~مسلم
# 2724 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أمر خالد بن الوليد عام خيبر حتى
~~نادى ألا لا يحل لكم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السباع + غريب كذلك
~~نعم روى أبو داود والنسائي وابن ماجه عن خالد بن الوليد أن رسول الله صلى
~~الله تعالى عليه وسلم نهى ms349 يوم خيبر عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمير وكل
~~ذي ناب من السباع قال أحمد منكر وقال أبو داود منسوخ وقال النسائي فيه نظر
~~وقال البيهقي مضطرب ومخالف لرواية الثقات + قلت وفي صحيح مسلم أن الذي نادى
~~بتحريم لحوم الحمر الأهلية أبو طلحة رضي الله تعالى عنه
# 2725 حديث ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم عن كل ذي
~~ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير + رواه مسلم
# 2726 حديث ابن عمر سأل رجل رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم عن أكل
~~الضب فقال لا آكله ولا أحرمه PageV02P395 + متفق عليه
# 2727 حديث ابن عباس دخلت أنا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم بيت ميمونة فأتي بضب محنوذ فرفع رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم يده فقلت أحرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بأرض قومي
~~فأجدني أعافه قال خالد فاجتررته فأكلته والنبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~ينظر + متفق عليه
# 2728 حديث جابر رضي الله تعالى عنه أنه سئل عن الضبع أصيد هو قال نعم قيل
~~أيؤكل قال نعم قيل أسمعته من رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال نعم +
~~رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه قال الترمذي حسن صحيح
# 2729 حديث أنس رضي الله تعالى عنه قال أنفجنا أربنا بمر الظهران فسعى
~~القوم فلغبوا وأدركتها فأتيت بها أبا طلحة فذبحها وبعث إلى رسول الله صلى
~~الله تعالى عليه وسلم بوركها وفخذها فقبله + متفق عليه معنى أنجنا أثرنا
~~ونفرنا ولغبوا بفتح الغين المعجمة أفصح من كسرها أعيو + قال الرافعي وفي
~~رواية فأكل منه + قلت رواها البخاري PageV02P396
# 2730 حديث بعض الصحابة أنه اصطاد أرنبتين فذبحهما بمروة وسأل النبي صلى
~~الله تعالى عليه وسلم فأمره بأكلهما + رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه
~~وابن حبان والحاكم من رواية محمد بن صفوان قال الحاكم صحيح الإسناد
~~والترمذي وابن حبان والبيهقي من رواية جابر والنسائي وابن حبان من رواية
~~زيد ms350 بن ثابت
# 2731 حديث الهرة سبع + تقدم في باب النجاسات
# 2732 حديث البراء بن عازب أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كان يكره
~~لحم ما يأكل الميتة + غريب ويغني عنه الحديث الآتي في النهي عن الجلالة
# 2733 حديث عائشة رضي الله تعالى عنها أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والفأرة والغراب الأبقع والكلب
~~العقور والحدأة + تقدم في باب محرمات الاحرام + قال الرافعي وفي رواية أبي
~~هريرة بدل الغراب العقرب + قلت رواها أبو داود بإسناد فيه مقال ولا حاجة
~~إليها فهي في حديث عائشة كما رواه الشيخان + قال الرافعي وفي رواية وكل سبع
~~عاد + قلت تقدمت في باب محرمات الإحرام PageV02P397
# 2734 حديث ابن عباس أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن أكل الرخمة
~~+ رواه البيهقي وقبله ابن عدي وضعفه
# 2735 حديث النهي عن قتل الخطاف + تقدم في باب محرمات الإحرام وكذلك النهي
~~عن قتل النملة والنحلة والصرد تقدموا في الموضع المذكور
# 2736 حديث كل ما دف ودع ما صف + غريب
# 2737 حديث ما من إنسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حقها إلا سأله الله عز
~~وجل عنها قيل وما حقها قال يذبحا ويأكلها ولا يقطع رأسها ويطرحها + رواه
~~الشافعي والنسائي والحاكم من رواية عبد الله بن عمرو بن العاص قال الحاكم
~~صحيح الإسناد
# 2738 حديث أبي موسى الأشعري قال رأيت النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~يأكل الدجاج + متفق عليه PageV02P398
# 2739 حديث سفينة رضي الله تعالى عنه قال أكلت مع رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم لحم حباري + رواه أبو داود والترمذي وقال غريب لا نعرفه
~~إلا من هذا الوجه وقال البخاري إسناده مجهول وقال العقيلي غير محفوظ
# 2740 حديث هو الطهور ماؤه والحل ميتته + تقدم في أول الكتا
# 2741 حديث أحلت لنا ميتتان ودمان + تقدم في باب النجاسات
# 2742 حديث إن طائفة من أصحاب رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أصابتهم
~~المجاعة في غزاة فلفظ البحر ms351 حيوانا عظيما يسمى العنبر فأكلوا منه ثم أخبروا
~~رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم لما قدموا فلم ينكر عليهم وقال هلا
~~حملتتم لي منه + متفق عليه من رواية جابر بطرق
# 2743 حديث النهي عن قتل الضفدع + تقدم في باب محرمات الإحرام
# 2744 حديث النهي عن قتل الوزغ PageV02P399 كذا وقع في الرافعي وهو سبق
~~قلم وصوابه الامر بقتلها كما هو متفق عليه من رواية أم شريك رضي الله تعالى
~~عنها
# 2745 حديث عيسى ين تميلة عن أبيه قال كنت عند ابن عمر وسئل عن القنفذ
~~فتلا قوله تعالى @QB@ قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما @QE@ الآية فقال شيخ
~~عنده سمعت أبا هريرة يقول ذكر القنفذ عند رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم فقال خبيث من الخبائث فقال ابن عمر إن كان النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم قاله فهو كما قال + رواه أبو داود والبيهقي وقال لا يروى إلا بهذا
~~الإسناد وهو إسناد فيه ضعف ورواية شيخ مجهول
# 2746 حديث ابن عمر أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن أكل الجلالة
~~وشرب ألبانها حتى يحبس + رواه الدارقطني والحاكم والبيهقي بلفظ حتى تعلف
~~أربعين ليلة قال الحاكم صحيح الإسناد وقال البيهقي ليس بالقوي
# 2747 حديث أبي سعيد الخدري قلنا يا رسول الله إننا ننحر الإبل ونذبح
~~البقر والشاة فنجد في باطنها الجنين أفنلقيه أم نأكله فقال كلوه إن شئتم
~~فإن ذكاته ذكاة أمه + رواه أبو داود كذلك والترمذي وابن ماجه وهو أيضا
~~مختصر ذكاة الجنين ذكاة أمة قال الترمذي حسن PageV02P400 قلت وفيه بعض ضعف
~~لكن رواه ابن حبان في صحيحه بدونه فاستفده
# 2748 حديث أبي طيبة أنه حجم رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فأمر له
~~بصاع من تمر وأمر أهله أن يخففوا من خراجه + رواه مالك وأبو داود كذلك
~~ومتفق عليه بمعناه من رواية أنس رضي الله تعالى عنه
# 2749 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم سئل عن كسب الحجام فنهى عنه وقال
~~أطعمه رقيقك ms352 وأعلفه ناضحك + رواه مالك عن أبي محيصة وأبو داود والترمذي
~~وابن ماجه من رواية ابن محيصة عن أبيه قال الترمذي حسن وصححه ابن حبان وقال
~~العقيلي إسناده صالح
# 2750 حديث من الذنوب مالا يكفره صوم ولا صلاة ويكفره عرق الجبين في
~~الحرفة + رواه الخطيب البغدادي في تلخيص المتشابه بنحوه من حديث يحيى بن
~~بكير عن مالك بن أنس عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة
~~مرفوعا إن من الذنوب ذنبا لا يكفره الصلاة ولا الصوم ولا الحج ولا العمرة
~~فما يكفرها يا رسول الله قال يكفرها الهموم في طلب المعيشة PageV02P401
# 2751 حديث كسر عظام الميت ككسره حيا + تقدم في الغصب
# 2752 حديث أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أمر الرهط العرنيين أن
~~يشربوا من أبوال الإبل وألبانها + متفق عليه من رواية أنس رضي الله تعالى
~~عنه
# 2753 حديث إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم + تقدم في حد شارب
~~الخمر
# 2754 حديث أبي شريح الخزاعي في الضيافة + تقدم في الجزية
# 2755 حديث النهي عن أكل الطين + ورد من حديث عائشة وعلي وأبي هريرة وأنس
~~وغيرهم وكلها باطلة لا أصل لها قال العقيلي ليس لها أصل ولا يحفظ من وجه
~~يثبت وقال أحمد ما أعلم في الباب شيئا يصح وقال مرة ليس فيه شيء يثبت إلا
~~أنه يضر بالبدن وأطبق الحفاظ على ذلك حتى ذكرها ابن الجوزي في موضوعاته وما
~~أقصر في ذلك PageV02P402
# 2756 أثر أبي بكر رضي الله تعالى عنه أنه قال ما في البحر شيء إلا قد
~~ذكاه الله لكم + رواه البيهقي
# 2757 قول مجاهد أن الصحابة كانوا يكرهون ما يأكل الجيف + لم أره والله
~~أعلم PageV02P403
# | + * كتاب السبق والرمي
# + *
# 2758 حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم سابق بين الخيل التي قد ضمرت من الحفياء إلى ثنية الوداع وسابق بين
~~الخيل التي لم تضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق + متفق عليه
# 2759 حديث ms353 العضباء ناقة رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أنها كانت
~~لاسبق فجاء أعرابي على قعود له فسبقها فاشتد ذلك على المسلمين فقال رسول
~~الله صلى الله تعالى عليه وسلم إن حقا على الله أن لايرفع شيئا من هذه
~~الدنيا إلا وضعه + رواه البخاري من رواية أنس
# 2760 حديث سلمة بن الأكوع قال خرج رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~على قوم من أسلم يتناضلون بالسيوف فقال ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان
~~راميا + رواه البخاري
# 2761 حديث عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~يقول ألا إن القوة الرمي + رواه مسلم
# 2762 حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله تعالى عليه PageV02P404
~~وسلم لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل + رواه الشافعي والأربعة قال الترمذي
~~حسن وصححه ابن حبان
# 2763 حديث رهان الخيل طلق أي حلال + رواه أبو نعيم في معرفة الصحابة من
~~حديث رفاعة بن رافع باللفظ المذكور وفي سنده مقال
# 2764 حديث عثمان أنه قيل له أكنتم تراهنون على عهد رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم قال نعم + غريب من حديث عثمان نعم رواه البيهقي من رواية
~~أنس وابن عمر
# 2765 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم تسابق هو وعائشة رضي الله تعالى
~~عنها + رواه الشافعي وأبو داود والنسائي وابن ماجه والبيهقي وصححه ابن حبان
# 2766 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم صارع ركانة على شاة + رواه أبو
~~داود والترمذي من رواية أبي جعفر بن محمد بن ركانة عن أبيه قال الترمذي
~~غريب وليس إسناده بالقائم ورواه البيهقي وقبله أبو داود PageV02P405 في
~~المراسيل من رواية سعيد بن جبير قال البيهقي وهو مرسل جيد قال وروي بإسناد
~~آخر موصولا إلا أنه ضعيف أشار إلى ما تقدم
# 2767 حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال من أدخل
~~فرسا بين فرسين وقد أمن أن يسبقهما فهو قمار وإن لم يؤمن أن يسبقهما فليس ms354
~~بقمار + رواه أبو داود وابن ماجه والطبراني والبيهقي والحاكم وقال صحيح
~~الإسناد وصححه ابن حزم أيضا وأعله جماعات بالوقف
# 2768 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم سابق بين الخيل وجعل بينها سبقا
~~+ رواه ابن حبان في صحيحه من رواية ابن عمر
# 2769 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم مر بحزبين من الأنصار يتناضلون
~~وقد سبق أحدهما الآخر فأقرهما على ذلك + غريب
# 2770 خبر بعض أصحاب النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أنه قيل له كيف كنتم
~~تقاتلون العدو فقال إذا كانوا على مئتين وخمسين ذراعا PageV02P406 قاتلناهم
~~بالنبال إلى آخره + رواه الطبراني في أكبر معاجمه من رواية محمد بن الحجاج
~~بن حسين بن السائب بن أبي لبابة عن أبيه عن جده بنحوه كما ذكرته في الأصل
~~وكذا أبو نعيم في معرفة الصحابة والمراد ببعض الصحابة هو عاصم بن ثابت بن
~~أبي الأقلح بالقاف كما ورد في روايتهما فاستفده
# 2771 حديث ما بين الهدفين روضة من رياض الجنة + غريب
# 2772 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم مر بحزبين من الأنصار يتناضلون
~~فقال أنا مع الحزب الذي فيه ابن الادرع + رواه ابن حبان والحاكم من رواية
~~أبي هريرة وقال صحيح على شرط مسلم والحاكم وابن حبان والبيهقي من رواية
~~سلمة بن الأكوع قال الحاكم صحيح الإسناد وكلاهما ليس فيه مر بحزبين من
~~الأنصار وإنما في الأول خرج وقوم من أسلم يرمون وفي الثاني مر على ناس من
~~أسلم
# 2773 حديث لا جلب ولا جنب في الرهان + رواه أبو داود هكذا من حديث الحسن
~~عن عمران وقال ابن القطان لا يصح نعم هو للثلاثة بدون في الرهان بسند صحيح
~~كما تقدم في باب أداء الزكاة PageV02P407
# 2774 حديث من أجلب على الخيل يوم الرهان فليس منا + رواه الطبراني في
~~أكبر معاجمه من رواية ابن عباس بإسناد ضعيف
# 2775 أثر عمر علموا أولادكم الرمي والمشي بين الغرضين + غريب كذلك نعم
~~روى البيهقي عنه أنه كتب إلى أبي عبيدة علموا غلمانكم العوم ومقاتلتكم
~~الرمي ms355 قال وكانوا يختلفون بين الأغراض فجاء سهم غرب فأصاب غلاما فقتله +
~~قال الرافعي ويروى الرمي بين الغرضين عن عقبة + قلت أخرجه مسلم في أفراده +
~~قال وابن عمر + قلت أخرجه الطبراني في أكبر معاجمه + قال الرافعي وكذلك انس
~~+ قلت لا يحضرني PageV02P408
# | + * كتاب الأيمان
# + *
# 2776 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال والله لأغزون قريشا ثلاث
~~مرات ثم قال في الثالثة إن شاء الله تعالى + رواه أبو داود وابن حبان من
~~رواية عكرمة قالا وقد أسنده غير واحد عن عكرمة عن ابن عباس قال أبو حاتم
~~الأول أشبه وقال عبد الحق إنه الصحيح وهذا الحديث كرره الرافعي
# 2777 حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أكثر ما كان رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم يحلف لا ومقلب القلوب + رواه البخاري
# 2778 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان إذا اجتهد في اليمين قال لا
~~والذي نفسي أبي القاسم بيده + رواه أبو داود من رواية أبي سعيد الخدري
~~بإسناد حسن
# 2779 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال الكبائر الإشراك بالله وعقوق
~~الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس + رواه البخاري من رواية عبد الله بن
~~عمرو بن العاص PageV02P409
# 2780 حديث اليمين على من أنكر + رواه البيهقي من رواية ابن عباس كذلك
~~ومتفق عليه بلفظ أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قضى باليمين على
~~المدعى عليه
# 2781 حديث عائشة مرفوعا وموقوفا لغو اليمين لا والله وبلى والله + رواه
~~أبو داود والبيهقي مرفوعا وصححه ابن حبان والبخاري موقوفا قال الدارقطني
~~وهو الصحيح
# 2782 حديث البراء بن عازب ان النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أمر بسبع
~~ونهى عن سبع أمر بعيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس ورد السلام
~~وإجابة الداعي وإبرار القسم ونصر المظلوم + متفق عليه
# 2783 حديث من حلف على يمين فقال إن شاء الله لم يحنث + رواه الترمذي
~~واللفظ له والنسائي وابن ماجه من رواية أبي هريرة قال الترمذي قال البخاري
~~خطأ ورواه الشافعي والأربعة من رواية ابن ms356 عمر قال الترمذي حسن والحاكم وقال
~~صحيح الإسناد PageV02P410 صلى الله عليه وسلم
# 2784 حديث لا تحلفوا بآبائكم ولا أمهاتكم ولا تحلفوا إلا بالله + رواه
~~النسائي من رواية أبي هريرة وصححه ابن حبان وعزاه غير واحد إلى أبي داود
~~ولم أره فيه
# 2785 حديث إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فلا يحلف إلا
~~بالله أو ليسكت + متفق عليه من رواية ابن عمر رضي الله تعالى عنه
# 2786 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال للأعرابي الذي قال لا أزيد
~~على هذا ولا أنقص أفلح وأبيه إن صدق + متفق عليه من رواية طلحة بن عبيد
~~الله كما تقدم في الصيام
# 2787 حديث من حلف بغير الله فقد كفر + رواه الحاكم من رواية ابن عمر وقال
~~صحيح على شرط الشيخين وليس له علة وله شاهد على شرط مسلم فذكره + قال
~~الرافعي ويروى فقد أشرك + قلت رواه كذلك أحمد وابن حبان والحاكم من رواية
~~ابن عمر وقال صحيح على شرط الشيخين والترمذي بلفظ فقد كفر أو أشرك على الشك
~~وقال حسن PageV02P411
# 2788 حديث ركانة وتحليفه + تقدم في الطلاق
# 2789 حديث ابن مسعود في قتله أبا جهل وقول رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم له آلله قتلته بالنصب + رواه الطبراني في أكبر معاجمه من رواية عمرو
~~بن ميمون عنه
# 2790 حديث أبي هريرة مرفوعا إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحد من
~~أحصاها دخل الجنة + رواه البخاري وسردها الترمذي والحاكم وابن حبان كما
~~أوضحته في الأصل بزيادة فوائد وفي البخاري ومسلم وابن ماجه من حفظها بدل
~~أحصاها وهي مبينة لها
# 2791 حديث ابن عمر بعث رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم بعثا وأمر
~~عليهم أسامة بن زيد فطعن الناس في إمارته فقال رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وأيم
~~الله إن كان لخليقا بالإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا من أحب
~~الناس ms357 إلي بعده + متفق عليه PageV02P412
# 2792 حديث عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال كفارة
~~النذر كفارة يمين + رواه مسلم
# 2793 قول الإمام الرافعي المبايعة كانت في زمان رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم بالمصافحة + هو ظاهر حديث عائشة رضي الله تعالى عنها في الصحيحين
~~قالت ولا والله مامست يد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يد امرأة قط
~~غير أنه يبايعهن بالكلام وكذلك حديث مسلم للمجذوم ارجع فقد بايعناك وفي
~~معرفة الصحابة لأبي نعيم من حديث قريرة فأقررنا وبسطنا أيدينا بالمبايعة
~~فقال إني لا أمس يد النساء فاستغفر لنا وذلك كانت بيعتنا
# 2794 حديث عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أتتك عن مسألة وكلت إليها وإن
~~أتتك عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها
~~فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك + متفق عليه وفي رواية لأبي داود والنسائي
~~ثم ائت الذي هو خير PageV02P413
# 2795 حديث من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير
~~وليكفر عن يمينه + رواه مسلم من رواية أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
# 2796 حديث أبي موسى الأشعري رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم قال لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي
~~هو خير وتحللت عن يميني + متفق عليه
# 2797 حديث ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله إلى آخره + متفق
~~عليه من رواية النعمان بن بشير
# 2798 حديث أحلت لنا ميتتان ودمان + تقدم في باب النجاسات
# 2799 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان لا يأكل الصدقة ويقبل الهدية
~~+ صحيح مشهور كما تقدم في الهبة وقسم الصدقات وفي الطبراني الكبير عن عبد
~~الله بن بسر كان النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يقبل الهدية ولا يقبل
~~الصدقة وسنده ضعيف PageV02P414
# 2800 ms358 حديث المكاتب عبد ما بقي عليه درهم + صحيح كما سيأتي في بابه
# 2801 حديث لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث + متفق عليه من رواية أنس
~~وأبي أيوب
# 2802 حديث جبريل عليه السلام أنه علم آدم هذه الكلمات الحمد لله حمدا
~~يوافي نعمه ويكافىء مزيده وقال علمتك مجامع الحمد + غريب قال ابن الصلاح
~~وهو ضعيف الإسناد وغير متصل
# 2803 حديث إمامة جبريل + تقدم في الصلاة
# 2804 حديث رفع عن أمتي الخطأ والنسيان + تقدم في شروط الصلاة
# 2805 حديث ليس على مقهور يمين + رواه الدارقطني من رواية واثلة بن الأسقع
~~وأبي أمامة بإسناد ضعيف بمرة
# 2806 أثر عائشة رضي الله تعالى عنها أنها سئلت عن من جعل ماله في رتاج
~~الكعبة إن كلم ذا قرابة له فقالت يكفره ما يكفر اليمين PageV02P415 + رواه
~~البيهقي
# 2807 أثر عمر رضي الله تعالى عنه أنه قيل له لو لينت طعامك وشرابك فقال
~~سمعت الله يقول لأقوام @QB@ أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا @QE@ + غريب
~~كذلك وفي الحاكم نحوه بإسناد قال فيه إنه على شرط البخاري ومسلم
# 2808 أثر عمران بن الحصين أنه سئل هل تجزىء القلنسوة في الكفارة فقال إذا
~~قدم قوم على الأمير فأعطاهم قلنسوة قلنسوة قيل قد كساهم + رواه البيهقي
~~بإسناد ضعيف PageV02P416
# | + * كتاب النذر
# + *
# 2809 حديث من نذر أن يطع الله فليطعه ومن نذر أن يعص الله فلا يعصه +
~~رواه البخاري من رواية عائشة
# 2810 حديث لا نذر في معصية الله وفيما لا يملكه ابن آدم + رواه مسلم من
~~رواية عمران بن الحصين
# 2811 حديث عمر بن الخطاب أنه قال لرسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~أني نذرت اعتكاف ليلة في الجاهلية فقال أوف بنذرك + متفق عليه
# 2812 حديث إنما النذر ما يبتغى به وجه الله + رواه أبو داود من رواية عبد
~~الله بن عمرو بن العاص بلفظ لا نذر إلا فيما يبتغى به وجه الله تعالى رواه
~~أحمد باللفظ الأول
# 2813 حديث لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين + رواه أحمد ms359 والنسائي
~~والحاكم والبيهقي من رواية عمران بن الحصين والأربعة من رواية أبي سلمة عن
~~عائشة وفي إسناده مقال للحفاظ أوضحته في الأصل PageV02P417
# 2814 حديث إن الله تصدق عليكم فاقبلوا صدقته + رواه مسلم من رواية يعلى
~~كما تقدم في الوضوء
# 2815 حديث الترغيب في عيادة المرضى + رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه
~~من رواية علي وقال حسن ومسلم من رواية ثوبان والترمذي وابن ماجه من رواية
~~أبي هريرة وأحمد من رواية جابر وكلها مذكورة بألفاظها في الأصل
# 2816 حديث الترغيب في إفشاء السلام + تقدم في السير
# 2817 حديث الترغيب في الزيارة + رواه مسلم من رواية أبي هريرة
# 2818 حديث ابن عباس قال بينما رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يخطب
~~إذا هو برجل قائم في الشمس فسأل عنه فقالوا أبو اسرائيل نذر أن يقوم ولا
~~يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال صلى الله تعالى عليه وسلم مروه
~~فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه + رواه البخاري PageV02P418
# 2819 حديث إن المشركين استاقوا سرح المدينة وفيه العضباء ناقة رسول الله
~~صلى الله تعالى عليه وسلم وأسروا امرأة من الأنصار فلما ناموا قامت وركبت
~~العضباء ونذرت إن أنجاها الله تعالى عليها لتنحرنها فلما أتت المدينة أخبر
~~النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بذلك فأخذ الناقة وقال لا نذر فيما لا
~~يملكه ابن آدم + رواه مسلم من رواية عمران بن الحصين كما تقدم في الأمان
# 2820 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم حج راكبا + رواه البخاري من
~~رواية أنس
# 2821 ورود الأمر في إمساك بعض النهار + هذا متفق عليه في صوم يوم عاشوراء
~~من حديث سلمة بن الأكوع قال بعث رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم رجلا
~~من أسلم يوم عاشوراء فأمره أن يؤذن في الناس من كان لم يصم فليصم ومن كان
~~أكل فليتم صيامه إلى الليل وفي رواية للبخاري من كان أكل فليصم بقية يومه
~~ولهما مثله من رواية الربيع بنت معوذ بن عفراء + وقال الرافعي بعد هذا كما
~~في حق ms360 من أصبح مفطرا يوم الشك ثم بان أنه من رمضان يمسك ليس إلا + فلم أره
~~في حديث نعم البيهقي استدل لهذا الحكم بحديث عاشوراء المتقدم PageV02P419
# 2822 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لعائشة أجرك على قدر نصبك +
~~متفق عليه
# 2823 حديث أخت عقبة أنها نذرت أن تحج ماشية فسئل النبي صلى الله تعالى
~~عليه وسلم وقيل إنها لا تطيق ذلك فقال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~لتركب ولتهد هديا وفي رواية بدنة + متفق عليه بلفظ فلتمش ولتركب ودون ذكر
~~الهدي ورواه به أبو داود والبيهقي وله طرق ذكرتها في الأصل مع فوائد + قال
~~الرافعي وروي أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أمرها وقد نذرت أن تمشي
~~إلى بيت الله أن تمشي بحج أو عمرة قلت غريبة
# 2824 حديث لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا
~~والمسجد الأقصى + متفق عليه من رواية أبي هريرة وأبي سعيد الخدري رضي الله
~~تعالى عنهما وسلف في الاعتكاف
# 2825 حديث جابر أن رجلا قال لرسول الله صلى الله تعالى عليه PageV02P420
~~وسلم إني ذرت إن فتح الله عليك مكة أن أصلي في بيت المقدس ركعيتن فقال صل
~~ههنا فأعاد عليه فقال صل ههنا ثلاثا + رواه أبو داود والبيهقي واللفظ له
~~والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم
# 2826 حديث النهي عن طروق المساجد إلا لحاجة + رواه ابن ماجه من رواية ابن
~~عمر بإسناد ضعيف
# 2827 حديث صلاة في مسجدي هذا تعدل ألف صلاة في ما سواه من المساجد إلا
~~المسجد الحرام + متفق عليه من رواية أبي هريرة وسلف في الاعتكاف
# 2828 حديث صلاة في مسجد إيليا تعدل ألف صلاة في غيره + رواه ابن ماجه من
~~رواية ميمونة بإسناد حسن وفيها أيضا عن أنس مرفوعا أنها تعدل خمسين ألف
~~صلاة وفي إسناده مجهول
# 2829 حديث صلاة في المسجد الحرام تعدل مئة ألف صلاة في غيره + رواه أحمد
~~والبيهقي كذلك من رواية عبد الله بن الزبير وصححه ابن حبان PageV02P421
# 2830 حديث ms361 صلاة في الكعبة تعدل مئة ألف صلاة في المسجد الحرام + غريب جدا
~~قال إمام الحرمين قال شيخي لم يصححه الأثبات والعلم عند الله
# 2831 حديث أن رجلا نذر أن ينحر إبلا ببوانة فقال صلى الله تعالى عليه
~~وسلم هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية تعبد قالوا لا قال فهل كان فيها
~~عيد من أعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أوف
~~بنذرك + رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح على شرط الشيخين من رواية ثابت
~~بن الضحاك وابن ماجه من رواية ابن عباس وغيره بإسناد حسن
# 2832 حديث من راح في الساعة الأولى إلى آخره + تكرر غير مرة وقد تقدم
~~واضحا في بابه PageV02P422
# | + * كتاب القضاء
# + *
# 2833 حديث إذا اجتهد الحاكم فأخطأ فله أجر فإن أصاب فله أجران + متفق
~~عليه من رواية عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما وفي رواية
~~الدارقطني والحاكم إذا اجتهد الحاكم فأخطأ فله أجر وإن أصاب فله عشرة أجور
~~قال الحاكم صحيح الإسناد
# 2834 حديث السابقون إلى ظل الله يوم القيامة الذين إذا أعطوا الحق قبلوه
~~وإذا سئلوا بذلوه وإذا حكموا بين الناس حكموا بحكمهم لأنفسهم + رواه أبو
~~نعيم في الحلية من رواية عائشة وقال غريب تفرد به ابن لهعية حدث به أحمد بن
~~حنبل عن يحيى بن إسحاق السيلحيني عنه
# 2835 حديث إذا جلس أحدكم للحكم بعث الله له ملكين يسددانه ويوفقانه فإن
~~عدل أقاماه وإن جار عرجا وتركاه + رواه البيهقي من رواية ابن عباس وقال ابن
~~الجوزي لا يصح
# 2836 حديث علي كرم الله وجهه أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بعثه إلى
~~اليمن قاضيا فقال يا رسول الله بعثتني أقضي بينهم وانا شاب لا أدري ما
~~القضاء قال علي فضرب رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم في PageV02P423
~~صدري وقال اللهم اهده وثبت لسانه فوالذي فلق الحبة ما شككت في قضاء بين
~~اثنين + رواه أبو داود والحاكم من رواية حنش عنه وقال صحيح الإسناد وأما ms362
~~ابن حزم فقال خبر ساقط فيه شريك وهو مدلس وسماك بن حرب وهو يقبل التلقين
~~وحنش وهو ساقط مطرح ورواه ابن ماجه والحاكم من رواية أبي البختري عنه وقال
~~صحيح على شرط الشيخين + قلت بل منقطع أبو البختري لم يدرك عليا ولم يره
# 2837 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم لما أراد أن يبعث معاذا إلى
~~اليمن قال كيف تقضي إذا عرض عليك قضاء قال أقضي بكتاب الله قال فإن لم تجد
~~في كتاب الله تعالى قال فبسنة رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال فإن
~~لم تجد قال أجتهد رأي ولا آلو فضرب صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول الله
~~لما يرضاه رسول الله + رواه أبو داود والترمذي بإسناد ضعيف قال الترمذي لا
~~نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده عندي بمتصل وقال البخاري مرسل وقال ابن
~~حزم لا يصح وقال عبد الحق لا يسند ولا يوجد من وجه صحيح PageV02P424
# 2838 حديث إن الله لا يقدس أمة ليس فيه من يأخذ للضعيف حقه + رواه ابن
~~ماجه من رواية جابر بإسناد على شرط مسلم لا جرم وصححه ابن حبان ورواه
~~الحاكم والبيهقي أيضا من رواية أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب والبيهقي
~~من رواية بريدة
# 2839 حديث من جعل قاضيا بين الناس فقذ ذبح بغير سكين + رواه الأربعة
~~والحاكم والبيهقي من رواية أبي هريرة قال الترمذي حسن غريب وقال الحاكم
~~صحيح الإسناد وفي رواية للنسائي من استعمل على القضاء فكأنما ذبح بالسكين
~~ثم قال عثمان بن محمد الأخنس ليس بذاك القوي
# 2840 حديث ليجاء بالقاضي العدل يوم القيامة فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى
~~أنه لم يقض بين اثنين في عمره قط + رواه أحمد والعقيلي والبيهقي من رواية
~~عمران بن حطان عن عائشة قال العقيلي لا يتابع عليه ولا يتبين لي سماعه من
~~عائشة وقال ابن الجوزي لا يصح PageV02P425
# 2841 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن سمرة لا تسأل
~~الإمارة لأنك ms363 إذا أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا أعطيتها عن مسألة
~~وكلت إليها + متفق عليه وسلف في الأيمان
# 2842 حديث إنا لا نكره أحدا على القضاء + غريب
# 2843 حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امراة + رواه البخاري من رواية أبي
~~بكرة
# 2844 حديث القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فأما الذي في
~~الجنة فرجل عرف الحق فقضى به واللذان في النار رجل عرف الحق فجار في الحكم
~~ورجل قضى للناس عن جهل + رواه الأربعة والحاكم والبيهقي من رواية بريدة قال
~~الحاكم صحيح على شرط مسلم فذكره
# 2845 حديث من سئل فأفتى بغير علم فقد ضل وأضل + متفق عليه من رواية عبد
~~الله بن عمرو بن العاص بلفظ إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس
~~ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤساء جهالا
~~فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا PageV02P426
# 2846 حديث من حكم بين اثنين تراضيا به فلم يعدل فعليه لعنة الله + غريب
# 2847 أثر عمر وأبي بن كعب أنهما تحاكما إلى زيد بن ثابت + رواهما البيهقي
# 2848 أثر عثمان وطلحة أنهما تحاكما إلى جبير بن مطعم + رواه البيهقي أيضا
~~في البيع
# 2849 أثر عبد الله بن عمر أنه امتنع من القضاء لما استقضاه عثمان + رواه
~~الترمذي وضعفه وابن حبان وصححه
# 2850 أثر ابن عباس في رجوعه عن أن القاتل لا توبة له + مشهور
# | - * باب أداب القضاء
# - *
# 2851 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كتب كتابا لعمرو بن حزم لما وجهه
~~إلى اليمن PageV02P427 صحيح مشهور وهو حديث الديات
# 2852 حديث أبي بكر أنه كتب كتابا لأنس بن مالك لما بعثه إلى البحرين +
~~صحيح تقدم بعضه في الزكاة وذكرت ههنا في الأصل عدد كتابه صلى الله تعالى
~~عليه وسلم
# 2853 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم دخل دار الهجرة يوم الاثنين +
~~رواه البخاري من حديث عائشة في حديث الهجرة الطويل
# 2854 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم دخل مكة يوم ms364 الفتح وعليه عمامة
~~سوداء + رواه مسلم من رواية جابر
# 2855 حديث أيما عامل استعملناه وفرضنا له رزقا فما أصاب بعد رزقه فهو
~~غلول + رواه أبو داود من رواية بريدة وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين
# 2856 حديث جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم
~~ورفع أصواتكم وإقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا على أبوابها المطاهر
~~وجمروها في الجمع PageV02P428 + رواه ابن ماجه من رواية مكحول عن واثلة
~~بإسناد ضعيف قال ابن الجوزي لا يصح
# 2857 حديث من ولي من أمور الناس شيئا فاحتجب حجبه الله يوم القيامة +
~~رواه أبو داود والحاكم من رواية أبي مريم الأزدي بنحوه قال الحاكم صحيح
~~الإسناد وذكر له شاهدا
# 2858 حديث لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان + رواه ابن ماجه من رواية
~~أبي بكرة ومتفق عليه بلفظ لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان
# 2859 حديث لا يقضي القاضي إلا وهو شبعان ريان + رواه الدارقطني والبيهقي
~~من رواية أبي سعيد الخدري بإسناد ضعيف بمرة وضعفه البيهقي وابن القطان
# 2860 حديث أنه عليه الصلاة والسلام ومن بعده من الأئمة كانوا يحكمون ولا
~~يكتبون المحاضر والسجلات + قلت أي في الغالب ففي صحيح البخاري عن أنس دعى
~~رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم الأنصار ليكتب لهم بالبحرين وفي
~~البيهقي عنه أنه أقطع الأنصار البحرين وأراد أن يكتب لهم كتابا ترجم عليه
~~البيهقي باب PageV02P429 يحكم بشيء فيكتب للمحكوم له بمسألته كتابا
# 2861 حديث الزبير والأنصاري اللذين اختصما في شراج الحرة + تقدم في إجباء
~~الموات
# 2862 حديث لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم + رواه أحمد والترمذي وابن
~~حبان والحاكم من رواية أبي هريرة قال الترمذي حسن ثم رواه من حديث عبد الله
~~بن عمرو وقال إنه أحسن شيء في الباب وأصح + قلت وصححه الأئمة وأغرب ابن حزم
~~فقال خبر لعنة الراشي والمرتشي إنما رواه الحارث بن عبد الرحمن وليس بالقوي
~~والحارث هذا خاص بطريق عبد الله بن عمرو وقد وثقه النسائي وابن حبان وله
~~طرق أخرى غيره كما بينها الترمذي ms365
# 2863 حديث هدايا العمال غلول + رواه أحمد والبيهقي من رواية أبي حميد
~~الساعدي بإسناد حسن
# 2864 حديث هدايا العمال سحت PageV02P430 + رواه الخطيب البغدادي في
~~تلخيصه من رواية أنس إلا أنه قال السلطان بدل العمال
# 2865 حديث عدلت شهادة الزور الإشراك بالله وتلا قوله تعالى @QB@ فاجتنبوا
~~الرجس من الأوثان @QE@ الآية + رواه أبو داود وابن ماجه من رواية خريم بن
~~فاتك الأسدي بإسناد ضعيف والترمذي من طريق آخر فيه مقال
# 2866 حديث اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر + رواه الترمذي وابن ماجه
~~من رواية حذيفة قال الترمذي حسن وصححه الحاكم وقال له شاهد بإسناد صحيح عن
~~ابن مسعود فذكره وأما ابن حزم فوهاه
# 2867 حديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي + رواه أبو داود
~~والترمذي من رواية العرباض بن سارية السلمي قال الترمذي حسن صحيح وقال
~~الحاكم صحيح على شرطهما ولا أعلم له علة
# 2868 حديث أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم + رواه عبد بن حميد من
~~رواية ابن عمر وغيره من رواية عمر وأبي هريرة وأسانيدها كلها ضعيفة قال
~~البزار لا يصح هذا الكلام عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وقال ابن
~~حزم خبر مكذوب موضوع PageV02P431 باطل لم يصح قط
# 2869 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم سئل عن الفأرة تقع في السمن فقال
~~إن كان جامدا ألقوها وما حولها إلى آخره + تقدم في البيوع وذكر الرافعي هنا
~~أحاديث على سبيل التمثيل مذكورة في مواطنها
# 2870 حديث إنما أنا بشر وأنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته
~~من بعض فأقضي على نحو ما أسمع فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذه إنما
~~أقطع له قطعة من نار + متفق عليه من رواية أم سلمة رضي الله تعالى عنها
# 2871 حديث إنما نحكم بالظاهر والله يتولى السرائر + غريب قال الحافظ جمال
~~الدين المزي لا نعرفه
# 2872 حديث لو كنت راجما أحدا من غير بينة لرجمتها + رواه مسلم من رواية
~~ابن عباس
# 2873 حديث أبي هريرة ms366 أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قضى
~~PageV02P432 بالشاهد واليمين + رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه قال
~~الترمذي حسن غريب وقال ابن معين والحاكم محفوظ وقال أبو حاتم وأبو زرعة
~~صحيح وقال أحمد ليس في الباب أصح منه
# 2874 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قضى أن يجلس الخصمان بين يدي
~~القاضي + رواه أبو داود والبيهقي والحاكم من رواية عبد الله بن الزبير قال
~~الحاكم صحيح الإسناد وفيه وقفة
# 2875 حديث علي كرم الله وجهه أنه جلس بجنب شريح في خصومة له مع يهودي
~~وقال لو كان خصمي مسلما جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجالس + رواه بنحوه الحاكم وأبو أحمد
~~في كناه وقال حديث منكر
# 2876 حديث علي أيضا مرفوعا لا يضيف أحدكم أحد الخصمين إلا أن يكون خصمه
~~معه + رواه البيهقي وضعفه قال وله متابع فذكره
# 2877 حديث الأعرابي الذي شهد عند رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~برؤية الهلال فسأله عن إسلامه وقبل شهادته PageV02P433 + تقدم في الصيام
# 2878 حديث دانيال عليه السلام أن أول من فرق الشهود فشهد عنده شهود
~~بالزنا على امرأة ففرقهم وسألهم فقال أحدهم زنت بشاب تحت شجرة كمثرى وقال
~~الآخر تحت شجرة تفاح فعرف كذبهم + رواه البيهقي
# 2879 أثر عمر رضي الله تعالى عنه أنه لما بعث ابن مسعود قاضيا على الكوفة
~~كتب له كتابا وأبي بكر رضي الله تعالى عنه أنه كان ياخذ من بيت المال كل
~~يوم درهمين وعمر أنه كان يرزق شريحا كل شهر مائة درهم + غريب كذلك نعم في
~~البخاري كان شريح يأخذ على القضاء أجرا وأكل أبو بكر وعمر رضي الله تعالى
~~عنهما
# 2880 أثر الحسن البصري أنه قال في قوله تعالى @QB@ وشاورهم في الأمر @QE@
~~قال كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم غنيا عن مشاورتهم وإنما أراد
~~بذلك أن يستن الحكام بعده + رواه البيهقي
# 2881 أثر شريح أنه قال اشترط علي عمر ms367 حين ولاني القضاء أن لا أبيع ولا
~~أبتاع ولا أقضي وأنا غضبان + غريب PageV02P434
# 2882 أثر ابن عباس أن امرأة أتته فقالت إني نذرت أن أنحر ابني قال ابن
~~عباس لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك فقال شيخ عنده جالس كيف يكون هذه كفارة
~~فقال ابن عباس إن الله تعالى يقول @QB@ والذين يظاهرون من نسائهم @QE@ ثم
~~جعل فيه من الكفارة ما قد رأيت + رواه البيهقي
# 2883 أثر أبي بكر أنه قال في الكلالة أقول فيها برأيي فإن كان صوابا فمن
~~الله وإن كان خطأ فمني وأستغفر الله + مشهور عنه + قال الرافعي وروي مثله
~~في وقائع مختلفة عن عمر وعلي وابن مسعود وخالفت الصحابة أبا بكر في الجد
~~وعمر في المشركة
# 2884 أثر عمر أنه كان يفاضل بين الأصابع في الديات لتفاوت منافعها حتى
~~روي له في الخبر التسوية بينها فنقض حكمه مشهور رواه الشافعي كله خلا
~~الرجوع فذكره الخطابي
# 2885 أثره أيضا أنه كتب إلى أبي موسى الأشعري لا يمنعك قضاء قضيته ثم
~~راجعت فيه نفسك فهديت لرشده أن تنقضه فإن الحق قديم لا ينقضه شيء والرجوع
~~إلى الحق خير من التمادي في الباطل + رواه الدارقطني والبيهقي PageV02P435
# 2886 أثر علي أنه نقض قضاء شريح بأن شهادة المولى تقبل بالقياس الجلي وهو
~~أن ابن العم لا يقبل شهادته مع أنه أقرب من المولى + لا أعلمه
# 2887 أثر عمر أنه حكم بحرمان الأخ من الأبوين في المشركة ثم شرك بعد ذلك
~~وقال ذلك على ما قضينا وهذا على ما نقضي ولم ينقض قضاءه الأول + رواه
~~الدارقطني والبيهقي
# 2888 أثره أيضا أنه كانت له درة يؤدب بها + مشهور عنه
# 2889 أثره أيضا أنه اشترى دارا بأربعة آلاف وجعلها سجنا + رواه البيهقي
# 2890 أثر أبي بكر رضي الله تعالى عنه لو رأيت رجلا على حد من حدود الله
~~تعالى ما أخذته ولا دعوت له أحدا حتى يكون معي غيري + رواه أحمد كذلك
# 2891 أثر عمر رضي الله تعالى عنه أنه شاهدين شهدا عنده فقال لهما ms368 إني لا
~~أعرفكما ولا يضركما أن لا أعرفكما أئتيا بمن يعرفكما فأتيا برجل فقال عمر
~~كيف تعرفهما قال بالصلاح والإنابة قال هل كنت جارا PageV02P436 لهما تعرف
~~صباحهما ومساءهما ومدخلهما ومخرجهما قال لا قال فهل صحبتهما في السفر الذي
~~يسفر عن أخلاق الرجال قال لا قال فأنت لا تعرفهما ائتيا بمن يعرفكما + رواه
~~العقيلي في تاريخه والخطيب في كفايته والبيهيقي في سننه أن رجلا شهد فذكره
~~بمثله وزيادة وضعفه العقيلي وقال ما في الكتاب حديث في إسناده مجهول أحسن
~~منه وذكره ابن السكن في سننه الصحاح
# | - * باب القضاء على الغائب
# - *
# 2892 حديث هند مع زوجها أبي سفيان + تقدم في النفقات
# 2893 حديث اغد يا أنيس + تقدم في اللعان
# 2894 أثر عمر مع أسيفع جهينة + تقدم في المفلس
# | - * باب القسمة
# - *
# 2895 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يقسم الغنائم بين المسلمين +
~~متفق عليه من رواية جابر ومستفيض عنه
# 2896 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم جزأ العبيد الستة الذين
~~PageV02P437 أعتقهم الأنصاري في مرض موته ثلاثة أجزاء + رواه مسلم من رواية
~~عمران بن الحصين كما تقدم في الوصايا
# 2897 حديث لا ضرر ولا ضرار + أشار إليه الرافعي وقد رواه مالك عن عمرو بن
~~يحيى المازني مرسلا وابن ماجه مسندا من رواية ابن عباس وعبادة بن الصامت
~~والطبراني من رواية ثعلبة بن أبي مالك والحاكم من رواية أبي سعيد الخدري +
~~وقال صحيح على شرط مسلم وقال ابن الصلاح حسن قال أبو داود وهو أحد الأحاديث
~~التي يدور عليها الفقه وصححه إمامنا في حرملة وقال البيهقي تفرد به عثمان
~~بن محمد عن الدراوردي قلت لا بل تابعه عليه عبد الملك بن معاذ النصيبي
~~فرواه عن الدراوردي كما أفاده ابن عبد البر في مرشده تمهيده واستذكاره وأما
~~ابن حزم فخالف في محلاه فقال هذا خبر لا يصح قط PageV02P438
# | + * كتاب الشهادات
# + *
# 2898 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم سئل عن الشهادة فقال للسائل ترى
~~الشمس قال نعم قال على مثلها فاشهد أو فدع ms369 + رواه الحاكم والبيهقي من رواية
~~ابن عباس بنحوه قال الحاكم صحيح الإسناد وضعفه البيهقي
# 2899 حديث أكرموا الشهود + رواه العقيلي وغيره من رواية ابن عباس وضعفه
# 2900 حديث ليس لك إلا شاهداك أو يمينه + متفق عليه من رواية الأشعث بن
~~قيس
# 2901 حديث لا تقبل شهادة أهل دين على غير أهل دين أهلهم إلا المسلمون
~~فإنهم عدول على أنفسهم وعلى غيرهم + رواه البيهقي من رواية أبي هريرة بنحوه
~~وضعفه
# 2902 حديث لا تقبل شهادة خائن ولا خائنة ولا زان ولا زانية PageV02P439
~~رواه أبو داود من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده بلفظ لا يجوز وإسناده
~~ضعيف قال البيهقي لا يصح في الباب شيء
# 2903 حديث ما أحد من ولد آدم إلا أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحيى بن زكريا +
~~رواه الحاكم وأبو يعلى في مسنده واللفظ له من رواية ابن عباس وليس فيه إلا
~~ابن جدعان وهو مختلف فيه وذكره ابن السكن في سننه الصحاح المأثورة
# 2904 حديث من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله + رواه مالك وأحمد وأبو
~~داود وابن ماجه وابن حبان والحاكم والبيهقي من رواية أبي موسى الأشعري قال
~~الحاكم صحيح على شرط الشيخين
# 2905 حديث من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه + رواه
~~مسلم من رواية بريدة بلفظ غمس
# 2906 حديث الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل + رواه
~~البيهقي من رواية ابن مسعود بإسناد ضعيف قال ابن طاهر PageV02P440 وغيره
~~وأصح الأسانيد في ذلك وقفه على ابن مسعود
# 2907 حديث عائشة رضي الله تعالى عنها قالت دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان
~~من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث وليستا بمغنيتين
~~فقال أبو بكر أمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~وذلك في يوم عيد فقالا يا أبا بكر لكل قوم عيد وهذا عيدنا + متفق عليه
# 2908 حديث أبي مسعود الأنصاري مرفوعا إن مما أدرك من كلام النبوة الأولى
~~إذا لم تستحي ms370 فاصنع ما شئت + رواه البخاري كذلك
# 2909 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لعبد الله بن رواحة حرك
~~بالقوم فاندفع يرتجز + رواه النسائي في عمل يوم وليلة والمناقب من رواية
~~قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن رواحة قال ابن عساكر في أطرافه قيس لم يدرك
~~ابن رواحة ثم رواه النسائي من حديث قيس قال قال عمر قال رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم لابن رواحة قال ابن عساكر وهو أشبه PageV02P441
# 2910 حديث زينوا القرآن بأصواتكم + ذكره البخاري في ترجمة باب ورواه أبو
~~داود والنسائي وابن ماجه والحاكم من رواية البراء بن عازب وصححه ابن حبان
# 2911 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم سمع عبد الله بن قيس يقرأ فقال
~~لقد أوتي هذا مزمارا من مزامير آل داود + متفق عليه من رواية أبي موسى
~~الأشعري
# 2912 حديث ليس منا من لم يتغن بالقرآن + رواه البخاري من رواية أبي هريرة
# 2913 حديث داود عليه الصلاة والسلام كان يضرب باليراع في غنمه + غريب
# 2914 حديث أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالغربال أي الدف + رواه ابن ماجه
~~واللفظ له والترمذي من رواية عائشة بإسناد ضعيف
# 2915 حديث ان امرأة أتت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فقالت يا
~~رسول الله إني نذرت أن أضرب بالدف بين يديك إن رجعت من سفرك سالما فقال صلى
~~الله تعالى عليه وسلم أوفي بنذرك + رواه الترمذي وابن حبان من رواية بريدة
~~قال الترمذي حسن صحيح PageV02P442
# 2916 حديث إن الله حرم على أمتي الخمر والميسر والكوبة + رواه البيهقي من
~~رواية قيس بن سعد بن عبادة وأبو داود من رواية عبد الله بن عمرو وابن عباس
~~وفي الأول والثاني مقال والثالث على شرط الصحيح لا أعلم له علة
# 2917 حديث أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وقف لعائشة يسترها حتى تنظر
~~إلى الحبشة وهم يلعبون ويزفنون + متفق عليه من روايتها
# 2918 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان له شعراء يصغي إليهم ms371 منهم
~~حسان بن ثابت + رواه مسلم من رواية عائشة + قال الرافعي وعبد الله بن رواحة
~~+ قلت رواه مسلم من رواية أبي هريرة + قال واستنشد الشريد شعر أمية بن أبي
~~الصلت واستمع إليه + قلت رواه مسلم أيضا
# 2919 حديث أما معاوية فصعلوك لا مال له PageV02P443 + رواه مسلم من رواية
~~فاطمة بنت قيس كما سبق في النكاح
# 2920 حديث ابن عمر مرفوعا لا تقبل شهادة ظنين ولا خصم + غريب عنه نعم
~~رواه مالك بلاغا من قول والده ورواه البيهقي مرسلا من حديث الأعرج كما
~~أخرجه أبو داود في مراسيله وفي كامل ابن عدي عن جابر مرفوعا لا تجوز شهادة
~~متهم ولا ظنين وإسناده واه
# 2921 حديث لا تجوز شهادة الولد للوالد ولا الوالد للولد + غريب وصل بحديث
~~عائشة قال الساجي أهل النقل لا يثبتون هذه الزيادة
# 2922 حديث لا تقبل شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر على أخيه ولا ظنين في
~~قرابة + رواه الترمذي والبيهقي من رواية عائشة وضعفاه
# 2923 حديث يجيء بقوم يشهدون ولا يستشهدون + متفق عليه من رواية عمران بن
~~الحصين PageV02P444
# 2924 حديث ألا أخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها +
~~روا مسلم من رواية زيد بن خالد الجهني
# 2925 حديث توبة القاذف إكذابه نفسه + غريب
# 2926 حديث سعد بن عبادة أنه قال يا رسول الله أرأيت لو وجدت مع امرأتي
~~رجلا إلى آخره + تقدم في الصيال ووقع في الرافعي أن قائل ذلك سعد بن أبي
~~وقاص ولا نعرفه فكتبته أنا على الصواب
# 2927 حديث زنا العينين النظر + تقدم في اللعان
# 2928 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أمر عامل خيبر ببيع الجمع
~~بالدراهم وشراء الجنيب + تقدم في الربا
# 2929 حديث ابن عباس أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قضى بشاهد ويمين +
~~رواه مسلم قال الشافعي ثابت وقال ابن عبد البر لا مطعن لأحد في إسناده ولا
~~خلاف عند أهل المعرفة بصحته قال الحفاظ وهو أصح حديث في الباب قال عمرو
~~الراوي عن ابن عباس ms372 وذلك في الأموال PageV02P445 ذكره الشافعي عقيب روايته
~~للحديث
# 2930 حديث جابر رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
~~قضى بالشاهد الواحد مع يمين الطالب + رواه أحمد والترمذي وابن ماجه
~~والبيهقي قال الترمذي مرسلا أصح + قلت وكذا قاله أبو زرعة وأبو حاتم
~~الرازيان وصحح الدارقطني رواية الوصل وقال زادها ثقات وهي منهم مقبولة
# 2931 حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم قضى بالشاهد واليمين + تقدم في أدب القضاء + قال الرافعي وفي رواية
~~عنه استشرت جبريل في القضاء باليمين والشاهد فأشار علي الأموال لا تعدو ذلك
~~+ قلت غريبة
# 2932 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قضى بشهادة واحد ويمين طالب الحق
~~+ رواه البيهقي من رواية علي وابن ماجه من رواية سرق رضي الله تعالى عنه
~~PageV02P446 + قلت وفي الباب أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قضى بشاهد ويمين
~~عن عشرين صحابيا كما ذكرتهم في الأصل
# 2933 أثر علي رضي الله تعالى عنه أنه مر بقوم يلعبون بالشطرنج فقال ما
~~هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون + رواه البيهقي
# 2934 أثر سعيد بن جبير أنه كان يلعب بالشطرنج استدبارا + رواه البيهقي
~~أيضا
# 2935 أثر أبي هريرة وابن الزبير أنهما كانا يلعبان بالشطرنج + غريب عنهما
# 2936 اثر ابن مسعود أنه قال في قوله تعالى @QB@ ومن الناس من يشتري لهو
~~الحديث @QE@ إنه هو والله الغناء + رواه البيهقي والحاكم وقال صحيح الإسناد
~~+ قال الرافعي وقال ابن عباس إنه الملاهي + قلت رواه البيهقي بإسناد حسن
# 2937 أثر عمر رضي الله تعالى عنه أنه كان إذا خلا في بيته ترنم
~~PageV02P447 بالبيت والبيتين + غريب
# 2938 أثر عثمان رضي الله تعالى عنه أنه كانت له جارية تغني فلما جاء وقت
~~السحر قال أمسكي فهذا وقت الاستغفار + غريب عنه ومشهور في كتب الفقه
# 2939 أثر عمر رضي الله تعالى عنه أنه كان إذا سمع صوت الدف بعث فإن كان
~~في النكاح والختان سكت وإن كان غيرهما عمل بالدرة + رواه ابن أبي ms373 شيبة
~~بنحوه
# 2940 أثره أيضا أنه قال في القصة المشهورة لأبي بكرة تب تقبل شهادتك +
~~رواه البيهقي
# 2941 أثر الزهري مضت السنة من رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
~~والخليفتين بعده أن لا تقبل شهادة النساء في الحدود + رواه أبو يوسف القاضي
~~في كتاب الخراج فقال حدثنا الحجاج عن الزهري فذكره بلفظه إلا أنه قال أن لا
~~يجوز بدل أن لا يقبل وهو هو
# 2942 أثره أيضا مضت السنة بأن تجوز شهادة النساء في كل شيء لا يليه غيرهن
~~+ رواه ابن أبي شيبة وهنا غائلة فانظرها من الأصل PageV02P448
# | + * كتاب الدعوى والبينات
# + *
# 2943 حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم قال البينة على المدعي واليمين على المدعي عليه + رواه البيهقي كذلك
~~بإسناد حسن ومتفق عليه بلفظ قضى باليمين على المدعى عليه
# 2944 حديث لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء رجال وأموالهم ولكن
~~اليمين على المدعى عليه + رواه مسلم من رواية ابن عباس
# 2945 حديث أن رجلا من حضرموت وآخر رجل من كنده أتيا رسول الله صلى الله
~~تعالى عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله إن هذا قد غلبني على أرض كانت
~~لأبي فقال الكندي هي أرضي في يدي أزرعها فليس له فيها حق فقال النبي صلى
~~الله تعالى عليه وسلم للحضرمي ألك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول
~~الله إن الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه وليس يتورع من شيء فقال ليس
~~لك منه إلا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم لما
~~أدبر الرجل أما لئن حلف على ماله ليأكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض +
~~رواه مسلم من رواية وائل بن حجر وأعله ابن حزم بسماك بن حرب وقال هو ضعيف
~~يقبل التلقين PageV02P449
# 2946 حديث هند مع أبي سفيان + تقدم في النفقات
# 2947 حديث ركانة + تقدم في الطلاق
# 2948 حديث ابن عباس أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أمر ms374 رجلا بعدما
~~حلف بالخروج عن حق صاحبه + رواه أبو داود والنسائي والحاكم وقال صحيح
~~الإسناد وخالف ابن الجوزي فأعله ثم بان بأنه ليس بعلة وكذا ابن حزم حيث قال
~~إنه خبر ساقط
# 2949 حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله تعالى عليه
~~وسلم رد اليمين على طالب الحق + رواه الدارقطني وقال ابن الجوزي في إسناده
~~مجاهيل ولم يبينهم وبينهم ابن القطان وخالف الحاكم فأخرجه وقال صحيح
~~الإسناد
# 2950 حديث أبي موسى الأشعري رضي الله تعالى عنه أن رجلين اختصما إلى
~~النبي صلى الله تعالى عليه وسلم في بعير فأقام كل واحد منهما بينة أنه
~~PageV02P450 له فجعله النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بينهما + رواه أبو
~~داود والنسائي وابن ماجه والحاكم والبيهقي وقال الحاكم صحيح على شرط
~~الشيخين وأعله البيهقي
# 2951 حديث أن رجلين تداعيا دابة وأقام كل واحد منهما بينة أنها دابته
~~أنتجها فقضى بها رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم للتي هي في يده + رواه
~~الشافعي والدارقطني والبيهقي من رواية جابر بإسناد ضعيف
# 2952 حديث أن خصمين أتيا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وأتى كل
~~واحد منهما بشهود فأسهم بينهما وقضى لمن خرج له السهم + رواه أبو داود في
~~مراسيله من رواية سعيد بن المسيب وقال البيهقي إنه مرسل جيد وله شاهد فذكره
# 2953 أثر عمر رضي الله تعالى عنه في تحويل اليمين إلى المدعي + ذكره
~~الشافعي في المختصر
# 2954 أثر عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه أنه رأى قوما يحلفون بين
~~المقام والبيت فقال أعلى دم قالوا لا قال فعلى عظيم من المال قالوا لا قال
~~خشيت أن يبهى الناس بهذا المقام + رواه الشافعي والبيهقي قال وقوله يبهى
~~الناس يعني يأنسوا به فتذهب هيبته من قلوبهم PageV02P451
# | + * كتاب القافة
# + *
# 2955 حديث عائشة رضي الله تعالى عنهما قالت إن رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق أسارير وجهه فقال ألم ترى مجززا المدلجى نظر
~~إلى زيد بن ms375 حارثة وأسامة بن زيد قد غطيا رؤوسهما بقطيفة وبدت أقدامهما فقال
~~إن هذه الأقدام بعضها من بعض + متفق عليه + قال الرافعي وكان أسامة أسود +
~~قلت صحيح + قال وزيد بين السواد والبياض + قلت لا فقال أبو داود ابيض وقال
~~ابن سعد أبيض أحمر أشقر ونقل عبد الحق عن أبي داود أنه كان شديد البياض قال
~~الرافعي وقصد بعض المنافقين بالطعن مغايظة رسول الله صلى الله تعالى عليه
~~وسلم لأنهما كانا حبيبيه + قلت صحيح ذلك فهو في مسلم من رواية ابن عمر
# 2956 أثر عمر رضي الله تعالى عنه أنه ادعى قائفا في رجلين ادعيا مولودا +
~~روا مالك في الموطأ PageV02P452
# 2957 أثر أنس رضي الله تعالى عنه أنه شك في ولد له فادعى بالقائف + رواه
~~الشافعي والبيهقي وههنا غائلة في الأصل فانظرها فيه PageV02P453
# | + * كتاب العتق
# + *
# 2958 حديث من أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار حتى
~~فرجه بفرجه + متفق عليه من رواية أبي هريرة رضي الله تعالى عنه وقد ذكره
~~الرافعي في الوصايا أيضا
# 2959 حديث من أعتق رقبة مؤمنة كانت فداءه من النار + رواه أبو داود من
~~رواية عمرو بن عبسة السلمي والنسائي بنحوه من رواية أبي موسى الأشعري
~~والترمذي مثله من رواية أبي أمامة وقال حسن صحيح
# 2960 حديث من أعتق شركا له في عبد وله مال قوم عليه الباقي + متفق عليه
~~من رواية ابن عمر + قال الرافعي من أعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ
~~ثمن العبد قوم عليه العبد قيمة عدل فأعطى شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد
~~وإلا فقد عتق عليه ما عتق + قلت متفق عليها من روايته PageV02P454 + قال
~~وفي رواية من أعتق شركا له في عبد عتق ما بقي في ماله إذا كان له مال يبلغ
~~ثمن العبد + قلت رواها مسلم فيه + قال وفي رواية إذا كان العبد بين اثنين
~~فأعتق أحدهما نصيبه وكان له مال فقد عتق كله + قلت رواها عنه بنحوها + قال
~~وفي رواية فهو حر كله + قلت رواهاأحمد ms376 والبيهقي من رواية أبي المليح + قال
~~وفي رواية من أعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ قيمة العبد فهو عتيق +
~~قلت رواها البخاري من رواية ابن عمر
# 2961 حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم قال لا يجزي ولد والده إلا أن يراه مملوكا فيشتريه فيعتقه + رواه
~~مسلم كما تقدم في خيار المجلس + والأربعة عن الحسن عن سمرة مرفوعا من ملك
~~ذا رحم محرم فهو حر وصححه الحاكم PageV02P455
# 2962 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أقرع في قسمة بعض الغنائم مرة
~~بالبعر ومرة بالنوى + غريب قال ابن الصلاح لا أعرف له صحة وحكى الواحدي
~~الأول لما صالح ابن أبي الحقيق والثاني في غنائم بني قريظة
# 2963 حديث عمران بن الحصين أنه أعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له
~~مال غيرهم فدعاهم رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فجزأهم أثلاثا ثم
~~أقرع بينهم وأعتق اثنين وأرق أربعة وقال له قولا شديدا + رواه مسلم وقد
~~تقدم في الوصايا والقسمة + قال الرافعي وكانت قيمتهم متساوية + قلت هو
~~الظاهر وهنا غائلة في الأصل لا بد لك أن تنظرها
# | - * باب الولاء
# - *
# 2964 حديث إنما الولاء لمن أعتق + متفق عليه من رواية عائشة في قصة بريرة
# 2965 حديث الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب + رواه ابن حبان
~~وابن خزيمة والحاكم والبيهقي من رواية ابن عمر قال الحاكم صحيح الإسناد
~~وخالف البيهقي فأعله وقال أوجهه كلها ضعيفة + قلت إلا حديث عبد الله بن أبي
~~أوفى فإن إسناده كل رجاله ثقات لم يعثر عليه البيهقي ولا أحد من مصنفي
~~الأحكام أخرجه ابن جرير الطبري في التهذيب وغيره فراجعه في الأصل تجده
~~بزيادة فوائد ومباحث PageV02P456
# 2966 حديث النهي عن بيع الولاء وعن هبته + متفق عليه والأربعة من رواية
~~ابن عمر رضي الله تعالى عنهما
# 2967 حديث لن يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكا إلى آخره + تقدم في
~~الباب قبله
# 2968 حديث مولى ms377 القوم منهم + رواه الثلاثة وابن حبان من رواية أبي رافع
~~قال الترمذي حسن صحيح وسبق في قسم الصدقات ووقع في الرافعي موالي بالألف
~~ولم أره
# 2969 حديث كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل قضاء الله أحق وشرطه أوثق
~~وإنما الولاء لمن أعتق + متفق عليه من رواية عائشة في قصة بريرة رضي الله
~~تعالى عنهما
# 2970 حديث إن بنتا لحمزة أعتقت جارية لها فماتت الجارية عن بنت وعن
~~المعتقة فجعل النبي صلى الله تعالى عليه وسلم نصف ميراثها للبنت والنصف
~~للمعتقة + رواه النسائي وابن ماجه كذلك إلا إنهما قالا مولى بدل جارية وقد
~~تقدم في الفرائض واضحا PageV02P457
# 2971 حديث ثلاث جدهن جد وهزلهن جد + تقدم في الطلاق
# 2972 أثر عمر رضي الله تعالى عنه أنه قال إذا كانت الحرة تحت المملوك
~~فولدت له ولدا فإنه يعتق أمه وولاؤه لموالي أمه فإذا أعتق الأب جر الولاء
~~إلى موالي أبيه + رواه البيهقي وقال منقطع قال وقد روي موصولا فذكره
# 2973 أثر هشام بن عروة عن أبيه أن الزبير ورافع بن خديج اختصما إلى عثمان
~~بن عفان في مولاة كانت لرافع بن خديج كانت تحت عبد فولدت منه أولادا فاشترى
~~الزبير العبد فأعتقه فقضى عثمان رضي الله تعالى عنه بالولاء للزبير + رواه
~~البيهقي وقال هذا هو المشهور عنه
# 2974 أثر علي كرم الله وجهه أنه قضى في عبد كان تحته حرة فولدت أولادا
~~فعتقوا بعتاقة أمهم ثم عتق أبوهم بعد أن ولاءهم لعصبة أبيهم + رواه البيهقي
~~وفي إسناده ابن لهيعة + قال الرافعي وروي مثل مقالة هؤلاء عن ابن مسعود +
~~قلت رواه البيهقي + قال وزيد بن ثابت PageV02P458 + قلت غريب
# 2975 أثر عمر وعثمان أن الولاء للكبر + قاله أبو داود وأسنده البيهقي
~~PageV02P459
# | + * كتاب التدبير
# + *
# 2976 حديث جابر أن رجلا دبر غلاما ليس له مال غيره فقال النبي صلى الله
~~تعالى عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام + متفق عليه + قال
~~الرافعي وفي رواية أن رجلا من الأنصار أعتق عبدا له عن دبر ms378 منه لا مال له
~~غيره وعليه دين فبلغ ذلك النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فباعه وقضى الدين
~~منه ودفع الفضل إليه + قلت غريب كذلك والذي في الصحيحين وغيرهما ثم دفع
~~ثمنه إليه بل في النسائي اقض دينك وأنفق على عيالك وذكرت هنا فوائد مهمة لا
~~يسع لأحد إهمالها
# 2977 حديث ابن عمر مرفوعا وموقوفا المدبر من الثلث + رواه الشافعي
~~والدارقطني وابن ماجه وأطبق الحفاظ على تصحيح رواية الوقف وقال ابن ماجه
~~حديث لا أصل له أي لرفعه
# 2978 أثر عمر أنه أجاز وصية غلام له عشر سنين + تقدم في الوصايا
# 2979 حديث عائشة أنها باعت مدبرة لها سحرتها PageV02P460 + تقدم في دعوى
~~الدم والقسامة
# 2980 أثر ابن عمر أنه دبر جاريتين وكان يطأهما + رواه مالك والشافعي رضي
~~الله تعالى عنهما PageV02P461
# | + * كتاب الكتابة
# + *
# 2981 حديث من أعان غارما أو غازيا أو مكاتبا في مكاتبته أظله الله في ظله
~~يوم لا ظل إلا ظله + رواه الحاكم والبيهقي من رواية سهل بن حنيف رضي الله
~~تعالى عنه قال الحاكم صحيح الإسناد
# 2982 حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم المكاتب عبد ما بقي عليه درهم + رواه أبو داود واللفظ له وباقي
~~الأربعة وابن حبان والحاكم بنحوه قال الترمذي غريب وقال الحاكم صحيح
~~الإسناد وأشار إلى ضعفه الشافعي وناقشه البيهقي وأخطأ المجد ابن تيمية في
~~الأحكام حيث قال رواه الخمسة إلا النسائي وهو فيه من طرق كثيرة في هذا
~~الباب ووقع في بعض نسخ الرافعي قن بدل عبد ولا أعرفها
# 2983 حديث بريرة + متفق عليه من طرق كثيرة عن عائشة رضي الله تعالى عنها
# 2984 أثر عثمان وابن عمر رضي الله تعالى عنهم الكتابة على نجمين + رواه
~~البيهقي من فعلهما ونقله الرافعي عن الصحابة
# 2985 أثر عثمان أنه غضب على عبد له فقال لأعاقبنك ولأكاتبنك على نجمين
~~PageV02P462 + رواه البيهقي + قال الرافعي وعن علي أن الكتابة على نجمين
~~قلت لا أعرفه
# 2986 أثر علي كرم ms379 الله وجهه يحط عن المكاتب قدر ربع كتابته + رواه
~~النسائي والحاكم والبيهقي ثم رووه مرفوعا قال النسائي خطأ وقال البيهقي
~~الصحيح رواية الوقف وقال عبد الحق إنها الصواب وخالف الحاكم فقال رواية
~~الرفع صحيح الإسناد
# 2987 أثر ابن عمر أنه كاتب عبدا له على خمسة وثلاثين ألف درهم وحط عنه
~~سبعها خمسة آلاف + رواه مالك في الموطأ
# 2988 أثر أبي سعيد المقبري قال اشترتني امراة من بني ليث بسوق ذي المجاز
~~بسبع مئة درهم ثم قدمت المدينة فكاتبتني على أربعين ألف درهم فأديت إليها
~~عامة ذلك قال ثم حملت ما بقي إليها فقلت هذا مالك فاقبضيه قالت لا وحق الله
~~حتى آخذه منك شهرا بشهر وسنة بسنة فخرجت إلى عمر بن الخطاب فذكرت له ذلك
~~فقال عمر رضي الله تعالى عنه ادفعه إلى بيت المال ثم بعث إليها فقال هذا
~~مالك في بيت المال وعتق أبو سعيد فإن شئت فخذي شهرا بشهر وسنة بسنة فأرسلت
~~فأخذته + رواه البيهقي كذلك PageV02P463
# | + * كتاب أمهات الأولاد
# + *
# 2989 حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم قال أيما أمة ولدت من سيدها فهي حرة عن دبر منه + رواه ابن ماجه
~~واللفظ له والدارقطني والحاكم والبيهقي قال الحاكم صحيح الإسناد وفيه نظر
~~قوي سيما رواية الدارقطني لكن قال له متابع لعله جابر لما في الأولى من
~~الضعف ثم سبرته فوجدته يزيده وهنا
# 2990 حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وسلم قال إذا أولد الرجل أمته ومات عنها فهي حرة + رواه الدارقطني
~~والبيهقي عنه أنه عليه الصلاة والسلام نهى عن بيع أمهات الاولاد وقال لا
~~يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع منها سيدها ما دام حيا فإذا مات فهي حرة
~~ثم صححا وقفه ووافقهما الخطيب البغدادي وعبد الحق وأخرجه مالك كذلك في
~~موطأه وخالف ابن القطان فصحح رفعه أو حسنه وقال رواته كلهم ثقات قال وعندي
~~أن الذي أسنده ثقة خير من ms380 الذي أوقفه ولا مزيد على تحقيقه
# 2991 حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال في مارية أعتقها ولدها +
~~رواه ابن ماجه والحاكم من رواية ابن عباس بإسناد ضعيف وابن حزم بإسناد صحيح
~~وصححه
# 2992 حديث ابن عمر مرفوعا أم الولد لا تباع ولا توهب وتعتق PageV02P464
~~بهلك بموت سيدها + رواه الدارقطني والبيهقي وقد تقدم قريبا
# 2993 حديث جابر رضي الله تعالى عنه قال كنا نبيع أمهات الأولاد على عهد
~~رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم لا نرى بذلك بأسا + رواه النسائي وابن
~~ماجه وأشار العقيلي إلى جودة إسناده وصححه الحاكم من حديث أبي سعيد الخدري
~~ولا يصح
# 2994 أثر ابن الزبير في جواز بيع أمهات الأولاد + رواه البيهقي بسند جيد
# 2995 أثر عمر وعلي رضي الله تعالى عنهما في المنع من ذلك + رواه البيهقي
~~أيضا وإسناده جيد أيضا
# قال شيخنا شيخ المذهب مؤلفه أثابه الله وجزاه خيرا هذا آخر ما وقع عليه
~~الاختصار من كتابنا المسمى بالبدر المنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير وهو
~~الكتاب الذي لا يستغنى عنه وهو كالمدخل له جعله الله خالصا لوجهه الكريم
~~موجبا للفوز لديه قال وكان الابتداء في اختصاره يوم الجمعة تاسع عشر من
~~شعبان المكرم والفراغ منه في يوم الجمعة رابع شوال كلاهما في سنة تسع
~~وأربعين وسبعمائة أحسن الله نقضيها وما بعدها في خير وعافية وكشف عن
~~المسلمين ما نزل بهم جريا على عادته اللطيفة إنه على كل شيء قدير وذلك كله
~~بجامع الخطيري بشاطىء النيل المبارك من القاهرة المعزية حماها الله وصانها
~~وسائر بلاد الإسلام PageV02P465 وأهله اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل
~~محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
~~اللهم بارك على سيدنا محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل
~~إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد انتهى كلام المؤلف رحمه الله تعالى
~~والحمد لله رب العالمين اللهم صل على سيدنا محمد وآل محمد وصحبه وسلم
# في الأصل ما يلي نجر ms381 كاتبه في تاسع شهر رجب الفرد من إحدى وسبعين
~~وثمانمائة على يد الفقير إلى الله تعالى إبراهيم بن أحمد الدرعي عفى الله
~~عنه وعن والديه وعن جميع المسلمين أجمعين والحمد له وحده وصل الله على
~~سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين وحسبنا ونعم
~~الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم PageV02P466 ms382