######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_010755
#META# 000.BookURI	:: #0804.IbnMulaqqin.TabaqatAwliya
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن الملقن
#META# 010.AuthorNAME	:: ابن الملقن سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد المصري (المتوفى : 804هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 804
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: طبقات الأولياء
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الطبقات والوفيات :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: طبقات الأولياء
#META# 030.LibURI	:: JK_010755
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# خطبة الكتاب
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله على رفع الأعلام، لمن شاء من الأعيان الأعلام، وعلى بيان
~~الطريق، لأهل التحقيق. وأشهد أن لا اله الا الله، وحده لا شريك له، شهادة
~~نافعة على الدوام، وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله، مصباح الظلام. صلى
~~الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه الكرام.
# وبعد: فهذه جملة من طبقات الأعلام الأعيان، وأوتاد الأقطاب فى كل قطر
~~وأوان؛ جمعتهم لأهتدى بمآثرهم، وأقتفى بآثارهم، رجاء أن أنظم في سلكهم، "
~~فالمرء مع من أحب " ، وأحيا بذكرهم، ويزول عني النصب.
# وعلى الله واليه التفويض والاستناد
# حرف الألف
# إبراهيم بن أدهم
# ؟ - 161 للهجرة
# ابرهيم بن أدهم، أبو اسحاق البلخي. ولد بمكة، وطافت به أمه على الخلق،
~~وسألت الدعاء له أن يكون صالحا فأستجيب لها، وترك الامارة، وما كان فيه.
# خرج متصيدا، فأثار ثعلبا - أو أرنبا - واذ هو طلبه، هتف به هاتف من قربوس
~~سرجه: " والله! ما لهذا خلقت!، ولا بهذا أمرت! " . فنزل عن دابته، وصادف
~~راعيا أبيه، فأخذ جبته - وكانت من صوف - فلبسها، وأعطاه ثيابه وقماشه
~~وفرسه.
# ثم دخل مكة، ثم الشام، لطلب الحلال. وكان يأكل من عمل يده.
# وصحب بمكة سفيان الثورى، والفضيل بن عياض. وتوفى بالجزيرة في الغزو، وحمل
~~إلى صور - مدينة بساحل الشام، أو ببلاد الروم على ساحل البحر - فدفن بها
~~سنة إحدى وستين ومائة.
# ومناقبه جمة، أفردها ابن الحلبى بالتأليف.
# واختلف - ليلة أن مات - إلى الخلاء نيفا وعشرين مرة، في كل مرة يجدد
~~الوضوء للصلاة، فلما أحس بالموت، قال: " أوتروا لى قوسى! " فقبض عليه،
~~فقبضت روحه والقوس في يده.
# ومن كلامه البديع: " الفقر مخزون في السماء، يعدل الشهادة عند الله، لا
~~يعطيه إلا لمن أحبه " .
# ومنه: " على القلب ثلاثة أغطية: الفرح، والحزن، والسرور. فإذا فرحت
~~بالموجود فأنت حريص، والحريص محروم. وإذا حزنت على المفقود فأنت ساخط،
~~والساخط معذب. وإذا سررت بالمدح فأنت معجب، والعجب يحبط العمل. ودليل ذلك
~~قوله تعالى: )لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتيكم(.
# ومن كلامه: " قلة الحرص والطمع ms001 تورث الصدق والورع، وكثرة الحرص والطمع
~~تكثر الهم والجزع " .
# وقال: " وجدت يوما راحة، فطابت نفسي لحسن صنع الله بي، فقلت: اللهم! إن
~~كنت أعطيت أحدا من المحبين لك ما سكنت به قلوبهم قبل لقائك فأعطني كذلك!
~~فقد أضر بي القلق " . فرأيت رب العزة في المنام، فأوقفني بين يديه، وقال
~~لي: " يا إبرهيم! أما استحيت منى! تسألني أن أعطيك ما يسكن به قلبك قبل
~~لقائى؟! وهل يسكن قلب المشتاق إلى غير حبيبه؟! أم هل يستريح المحب إلى غير
~~من اشتاق إليه؟! " . قال، فقلت: " يا رب! تهت في حبك، فلو أدر ما أقول! " .
# قال ابرهيم بن بشار خادمه: " كنت ذات ليلة معه، وليس معنا شىء نفطر عليه،
~~ولا لنا حيلة، فرآنى مغموما، فقال: " يا ابن بشار! ماذا انعم الله تعالى
~~على الفقراء والمساكين، من النعم والراحة دنيا وأخرى!. لا يسألهم يوم
~~القيامة عن حج ولا زكاة، ولا صلة رحم ولا مواساة؛ وإنما يسأل ويحاسب هؤلاء
~~المساكين، أغنياء في الدنيا، فقراء في الآخرة، أعزة في الدنيا، أذلة يوم
~~القيامة. لا تغتم! فرزق الله مضمون سيأتيك!. نحن والله الملوك والأغنياء،
~~قد تعجلنا الراحة في الدنيا، لا نبالي على أي حال أصبحنا أو أمسينا إذا
~~أطعنا الله! " . ثم قام إلى الصلاة، وقمت إلى صلاتى، فما لبثنا غير ساعة،
~~واذا نحن برجل قد جاء بثمانية أغنية وتمر كثير؛ فوضعه بين أيدينا، وقال: "
~~كلوا! رحمكم الله! " فسلم ابرهيم من صلاته وقال: " كل يا مغموم! " فدخل
~~سائل وقال: " أطعمونى شيئا! " فأطعمه ثلاثة أرغفة مع تمر كثير، وأعطانى
~~ثلاثة، وأكل رغيفين، وقال: " المواساة من أخلاق المؤمنين " .
# وقال ابرهيم لشقيق: " علام اصلتم اصولكم؟ " فقال: " اذا رزقنا أكلنا،
~~واذا منعنا صبرنا " . فقال ابرهيم: " هكذا كلاب بلخ! اذا رزقت أكلت، واذا
~~منعت صبرت. أنا أصلنا أصولنا على انا اذا رزقنا آثرنا، واذا منعنا حمدنا
~~وشكرنا " . فقام شقيق، وقعد بين يديه وقال: " انت استاذنا! " . PageV01P001
~~وحصد ابرهيم في المزارع عشرين دينارا ودخل إلى أذنة، ومعه صاحب له. فأراد
~~أن يحلق ويحتجم؛ فجاء إلى حجام، ms002 فحقره الحجام وصاحبه، وقال: " ما في الدنيا
~~أحد أبغض إلى من هؤلاء! أما وجدوا غيري؟! " فقضى شغل غيرهما، وأعرض عنهما.
~~ثم قال: " أي شيء تريدان؟ " فقال ابرهيم: " أحتجم واحلق " . ففعل به، وأما
~~صاحبه فقال له: " لا أفعل ذلك! " لتهاونه بهما، ثم أعطاه ابرهيم الذي كان
~~معه، فقال له صاحبه: " كيف ذاك؟! " فقال: " اسكت؟ لئلا يحتقر فقيرا بعده "
~~.
# وروى انه كان يعمل في الحصاد وحفظ البساتين وغير ذلك، وينفق على من في
~~صحبته من الفقراء. وكان يعمل نهاره، ويجتمعون ليلا إلى موضع، وهم صيام؛
~~وكان ابرهيم يبطىء فى رجوعه من عمله. فقالوا ليلة: " هلم نسبقه حتى لا
~~يبطىء في رجوعه من عمله؟ " ففعلوا وناموا. فجاء ابرهيم، فظن انهم لم يجدوا
~~طعاما، فأصلحه لهم، فأنتبهوا وقد وضع شيبته فى النار، وينفخ بها، فقالوا له
~~في ذلك فقال: " ظننت إنكم نمتم جوعى لأجل العدم، فأصلحت لكم ذلك! " . فقال
~~بعضهم لبعض: " انظروا ما الذي عملنا، وما الذي يعاملنا به " .
# وقال سهل بن ابرهيم: " صحبته، فمرضت، فأنفق على نفقته، فاشتهيت شهوة،
~~فباع حماره وأنفق على. فلما تماثلت قلت أين الحمار؟. قال: بعناه!. فقلت:
~~ماذا أركب؟! فقال: يا أخي! على عنقي. فحملني ثلاثة منازل " .
# وقال: " أتيت ليلة بعض المساجد لأبيت فيه، وكانت ليلة باردة، فلم أمكن،
~~وجررت برجلي إلى مزبلة؛ فرأيت أتون حمام، ووقادا يوقد، فسلمت عليه، فلم يرد
~~السلام حتى فرغ من عمله؛ وكان يلتفت يمينا شمالا، فقلت: " يا هذا! لم لا
~~ترد على السلام فى وقته؟! " ، فقال: " كنت مستأجرا فخفت أن اشغل معك، فأقصر
~~في عملي، فآثم؛ والتفاتي خوف الموت، لا أدرى من أين يأتيني " . قلت: " فبكم
~~تعمل كل يوم؟ " قال: " بدرهم ودانق، فأنفق الدانق على نفسي، والدرهم على
~~أولاد أخ لي في الله، مات منذ عشرين سنة " . قلت: " فهل سألت الله تعالى
~~حاجة قط؟ " قال: " نعم! سألته في حاجة منذ عشرين سنة، وما قضيت بعد! " قلت:
~~" ما هي؟ " قال: " أن يريني ابرهيم بن أدهم، فأموت! " فقلت " والله! ما رضى
~~بي أن آتيك إلا ms003 سحبا على وجهي! أنا هو " . فعانقني، ووضع رأسه في حجري، ثم
~~قال: " إلهي! قضيت حاجتي، فاقبضني إليك! " ومات من ساعته " .
# وقال شقيق: " كنا عنده يوما، إذ مر به رجل، فقال: " أليس هذا فلانا؟ "
~~فقلنا: " نعم! " فقال الرجل: " أدركه. وقل له: لم لم تسلم؟ " فقال له: " أن
~~امرأتي وضعت، وليس عندي شيء، فخرجت شبه المجنون " فقال: " أنا لله! غفلنا
~~عن صاحبنا! " . ثم أستقرض له دينارين، وأمر أن يشترى له بدينار ما يصلح،
~~ويدفع أليه الآخر. فدفع ذلك إلى زوجته، فقالت: " اللهم! لا تنس هذا اليوم
~~لابرهيم! " ، ففرح فرحا لم يفرح مثله قط " .
# وركب مرة البحر، فقال عليهم، فلف رأسه في عباءة ونام. فقيل له: " ما ترى
~~ما نحن فيه من الشدة؟! " فقال: " ليس هذا شدة! الشدة الحاجة إلى الناس " .
~~ثم قال: " اللهم! أريتنا قدرتك، فأرنا عفوك! " . فصار البحر كأنه قدح زيت.
# وقال ابراهيم: مررت ببعض بلاد الشام، فإذا حجر مكتوب عليه:
# كل حى وان بقى ... فمن العين يستقي
# فاعمل اليوم واجتهد ... واحذر الموت يا شقي
# فقعدت زمانا أقرأه وأبكي.
# وكان كثيرا ما يتمثل بهذا البيت:
# للقمة بجريش الملح آكلها ... ألذ من تمرة تحشى بزنبور
# ومن أصحابه شقيق بن ابرهيم البلخى، أبو على، من كبار مشايخ خراسان. حدث
~~عن أبى حنيفة، وكان استاذ حاتم الأصم.
# مات شهيدا فى غزوة كولان، سنة أربع وتسعين ومائة، حكاه ابن عساكر. وجزم
~~ابن الجوزى، في " المنتظم " بأنه مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.
# وأخبر عن نفسه في تلك الغزوة أنه رأى نفسه في ذلك اليوم كيوم الزفاف،
~~ونام بين الصفين، حتى سمع غطيطه.
# قيل: كان سبب زهده أنه رأى مملوكا يلعب ويمرح فى زمن قحط، فعاتبه، فقال:
~~" لمولاى قرية يدخل له منها ما يحتاج إليه! " فانتبه شقيق، فقال: " هذا
~~مولاه مخلوق، ومولاى أغنى الأغنياء! " فترك ما في بيته، وتخلى للعبادة.
# ومن كلامه: " التوكل طمأنينة القلب لموعود الله " .
# " من شكا مصيبة نزلت به إلى غير الله لم يجد في قلبه حلاوة لطاعة الله "
~~.
# ومنه: " اذا أردت أن تكون ms004 فى راحة فكل ما أصبت، والبس ما وجدت، وارض بما
~~قضى الله عليك " . PageV01P002 وقال: " ليس شيء أحب إلى من الضيف، لأن رزقه
~~ومؤنته على الله، وأجره لي " .
# وقال: " إن أردت أن تعرف الرجل، فانظر إلى ما وعده الله، ووعده الناس،
~~بأيهما يكون قلبه أوثق! " .
# وقال: " تعرف تقوى الرجل في ثلاثة أشياء: في أخذه، ومنعه، وكلامه " .
# وسئل: " ما علامة التوبة؟ " فقال: " إدمان البكاء على ما سلف من الذنوب،
~~والخوف المقلق من الوقوع فيها، وهجران أخوان السوء، وملازمة أهل الخير " .
# وقيل له: " ما علامة المطرود؟ " فقال: " إذا رأيته منع الطاعة واستوحش
~~منها قلبه؛ وحلاله المعصية واستأنس بها؛ ورغب في الدنيا وزهد في الآخرة؛
~~وشغله بطنه وفرجه؛ ولم يبال من اين أخذ الدنيا؛ فاعلم انه عند الله مباعد،
~~لم يرضه لخدمته " .
# والتقى هو وابرهيم بن أدهم بمكة، فقال له ابرهيم: " ما بدء حالك الذي
~~بلغك هذا؟ " قال: " سرت في بعض الفلوات، فرأيت طيرا مكسور الجناحين، في
~~فلاة من الأرض، فقلت: انظر من أين يرزق هذا!. فإذا أنا بطير قد أقبل، وفى
~~فيه جرادة، فوضعها في منقاره. فاعتبرت وتركت الكسب، وأقبلت على العبادة " .
# فقال ابرهيم: " ولم لا تكون أنت الذي أطعم المكسور، حتى تكون أفضل منه؟!.
~~أما سمعت عن النبي صلى الله عليه وسلم: )اليد العليا خير من اليد السفلى(؛
~~ومن علامة المؤمن أن يطلب أعلى الدرجتين فى أموره كلها، حتى يبلغ منازل
~~الأبرار! " فأخذ شقيق يده يقبلها، وقال له. " أنت أستاذنا! " .
# إبراهيم الخواص
# ؟ - 291 للهجرة
# ابرهيم بن أحمد الخواص أبو إسحاق، أوحد المشايخ. صحب أبا عبد الله
~~المغربي، وكان من أقران الجنيد والنووى.
# مات بالرى سنة إحدى وتسعين ومائتين.
# قيل: مرض بالجامع، وكان به علة القيام، وكان إذا قام يدخل الماء، يغتسل
~~ويعود إلى المسجد، ويركع ركعتين، فدخل مرة الماء، فخرجت روحه فيه.
# وله رياضيات وسياحات وتدقيق في التوكل. وكان لا يفرقه إبرة وخيوط، وركوة
~~ومقارض، وقال: " مثل هذا لا ينقص التوكل، لأجل الإعانة على ستر العورة،
~~واذا رأيت الفقير بلا ذلك فاتهمه ms005 في صلاته " .
# ومن كلامه: " دواء القلب خمسة: قراءة القرآن بالتدبر، وخلاء البطن، وقيام
~~الليل، والتضرع عند السحر، ومجالسة الصالحين " .
# وقال: " من لم تبك الدنيا عليه لم تضحك الآخرة إليه " .
# وقال: " ليس العلم بكثرة الرواية، إنما العالم من اتبع العلم واستعمله،
~~واقتدى بالسنن، وان كان قليل العلم " .
# روى عنه أنه كان إذا دعى إلى دعوة فيها خبز بائت امسك يده، وقال: " هذا
~~قد منع حق الله فيه، إذ بات ولم يخرج من يومه " .
# وقال: " تاه بعض أصحابنا أياما كثيرة في البادية، فوقع على عمارة بعد
~~أيام، فنظر إلى جارية تغتسل فى عين ماء، فلما رأته تجللت بشعرها، وقالت له:
~~" إليك عنى يا إنسان! " ، فقال لها: " كيف أذهب عنك، والكل منى مشغول بك؟ "
~~. فقالت له: " في العين الأخرى جارية أحسن منى، فهل رأيتها؟ " . فالتفت إلى
~~خافه، فقالت له: " ما أحسن الصدق، وأقبح الكذب!. زعمت أن الكل منك مشغول
~~بنا، وأنت تلتفت إلى غيرنا! " . ثم التفت فلم ير أحدا.
# وقال: " قرأت في التوراة: ويح ابن آدم!. يذنب الذنب ويستغفرني فأغفر له؛
~~ثم يعود، ويستغفرني فأغفر له. ويحه!. لا هو يترك الذنب، ولا هو ييأس من
~~رحمتي!. أشهدكم يا ملائكتي أنى قد غفرت له " .
# وقال: " أعجب ما رأيت في البادية، أنى نمت على حجر، فإذا بشيطان قد جاء
~~وقال: قم من هنا، فقلت اذهب؛ فقال: اني أرفسك فتهلك؛ فقلت: افعل ما شئت.
~~فرفسني فوقعت رجله على كأنها خرقة. فقال: أنت ولى الله، من أنت؟!. قلت:
~~ابرهيم الخواص؛ قال: صدقت!. ثم قال: يا ابرهيم! معي حلال وحرام، فأما
~~الحلال فرمان من الجبل الفلاني، وأما الحرام فحيتان، مررت على صيادين،
~~فتخاونا، فأخذت الخيانة؛ فكل أنت الحلال ودع الحرام " .
# وقال ممشاذ الدينورى: " كنت يوما في مسجدي بين النائم واليقظان، فسمعت
~~هاتفا يهتف: أن أردت أن تلقى وليا من الأولياء فامض إلى " تل التوبة " .
~~قال: " فقمت وخرجت، فإذا أنا بثلج عظيم، فذهبت إلى تل التوبة، فإذا إنسان
~~قاعد مربع على راس التل، وحوله خال من الثلج قدر موضع ms006 خيمة، فتقدمت أليه،
~~فإذا هو ابرهيم الخواص، فسلمت عليه، وجلست إليه، فقلت: بماذا نلت هذه
~~المنزلة؟! فقال: بخدمة الفقراء " .
# ومن شعره:
# صبرت على بعض الأذى كله ... ودافعت عن نفسي لنفسي فعزت PageV01P003
~~وجرعتها المكروه حتى تدربت ... ولو جرعته جملة لاشمأزت
# ألا رب ذل ساق للنفس عزة ... ويا رب نفس بالتذليل عزت
# إذا ما مددت الكف التمس الغنى ... إلى غير من قال: " اسألوني " ،فشلت
# سأصبر جهدي إن في الصبر عزة ... وأرضى بدنيائى، وان هى قلت
# وقال جعفر بن محمد: " بت ليلة معه، فانتبهت فإذا هو يناجى إلى الصباح،
~~وينشد ويقول:
# برح الخفاء، وفى التلاقى راحة ... هل يشتفى خل بغير خليله؟
# وقال:
# عليل ليس يبريه الدواء ... طويل الصبر، يضنيه الشقاء
# سرائره بواد، ليس تبدو ... خفيات اذا برح الخفاء
# وروى أنه تأوه، فقال له بعض أصحابه: " ما هذا؟! " ، فقال: " أوه! كيف
~~يفلح من يسره ما يضره؟! " . وأنشأ يقول:
# تعودت مس الضر حتى ألفته ... وأسلمنى حب العراء إلى الصبر
# وقطعت أيامى من الناس آيسا ... لعلمي بصنع الله من حيث لا أدرى
# إبراهيم بن شيبان القرميسينى
# ؟ - 330 للهجرة
# ابرهيم بن شيبان، الحجة القرميسيني، نسبة إلى مدينة قرميسين من جبال
~~العراق.
# صحب أبا عبد الله المغربي ثلاثين سنة. ودخل عليه يوما - وهو يأكل - فقال
~~له: " أدن وكل معى " قال: فقلت: " أني صحبتك منذ ثلاثين سنة، لم تدعني إلى
~~طعامك قبل اليوم، فما بالك دعوتنى اليوم؟! " فقال: " أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: لا يأكل طعامك إلا تقي؛ ولم يظهر لي تقاك إلا اليوم " .
# مات سنة ثلاثين وثلثمائة.
# ومن عباراته: " من ترك حرمة المشايخ ابتلى بالدعاوى الكاذبة، وافتضح بها.
~~ومن تكلم فى الإخلاص، ولم يطالب نفسه بذلك، أتلاه الله بهتك ستره عند
~~أقرانه وإخوانه. والخلق محل الآفات، وأكثر منهم آفة من يأنس بهم، أو يسكن
~~إليهم " .
# وقال: " إن التوكل سر بين العبد وربه، فلا ينبغي أن يطلع على ذلك السر
~~أحدا " .
# وأوصى ابنه إسحاق، فقال: " تعلم العلم لآداب الظاهر، واستعمل الورع لآداب
~~الباطن، وإياك أن يشغلك عن ms007 الله شاغل، فقل من أعرض عنه فأقبل عليه " .
# وقال إسحاق: قلت لأبى: " بماذا أصل إلى الورع؟ " . قال: بأكل الحلال،
~~وخدمة الفقراء " . فقلت: " من الفقراء؟ " فقال: " الخلق كلهم؛ فلا تميز بين
~~من مكنك من خدمته، واعرف فضله عليك في ذلك " .
# ومن كلامه: " التواضع من تصفية الباطن تلقى بركاته على الظاهر، والتكبر
~~من كدورة الباطن تظهر ظلمه على الظاهر " .
# وقال الحسين ابن ابرهيم: " دخلت على ابرهيم بن شيبان، فقال لي: " لم
~~جئتنى؟! " فقلت: " لأخدمك! " قال: " أستأذنت والدتك؟ " قلت: " نعم! " .
~~فدخل عليه قوم من السوقة، وقوم من الفقراء، فقال لى: " قم واخدمهم " .
~~فنظرت فى البيت إلى سفرتين: جديدة، وخلقه؛ فقدمت الجديدة للفقراء، والخلقة
~~للسوقة؛ وحملت الطعام النظيف للفقراء، وغيره للسوقة. فنظر إلى واستبشر،
~~وقال: " من علمك هذا؟ " . قلت: حسن نيتي فيك " . فقال: " بارك الله عليك! "
~~. فما حلفت بعد ذلك بارا ولا حانثا، وما عققت والدي، ولا عقني أحد من
~~أولادي " .
# إبراهيم بن سعد العلوى
# ابرهيم بن سعد العلوي، الشريف الزاهد، أبو إسحاق البغدادي، ثم الشامي، ذو
~~الكرامات.
# وهو أستاذ أبى الحارث الأولاسى.
# حكى عنه أبو الحارث، قال: " كنت معه فى البحر، فبسط كساءه على الماء وصلى
~~عليه " .
# ومن أصحابه الفيض بن الخضر بن أحمد الأولاسى أبو الحارث، الجليل الزاهد.
# مات بطرطوس سنة سبع وتسعين ومائتين.
# إبراهيم الصياد البغدادي
# ابرهيم الصياد البغدادي الجليل من أقران سرى.
# من كلامه: " علامة الفقير الصادق كونه فى كل وقت بحكمه " قال الجنيد: "
~~جاء ابرهيم الصياد يوما إلى سرى. وهو متزر بقطعة حصير. فأمر السرى فجىء له
~~بجبة فامتنع من لبسها؛ فقال له سرى: " البسها!، فانه كان معى مقدار عشرة
~~دراهم من موضع حلال، فاشتريتها به " فنظر اليه شزرا، وقال: " أنت تقعد مع
~~الفقراء، ومعك عشرة دراهم؟! " . وامتنع من أخذها " .
# أبو القاسم النصر اباذى
# ؟ - 367 للهجرة
# ابرهيم بن محمد النصر اباذى نسبة إلى نصر اباذ محلة من محال نيسابور أبو
~~القاسم. شيخ نيسابور، و المحدث المؤرخ.
# صحب الشبلى، وأبا على الروذبارى، والمرتعش، وغيرهم. وهو استاذ أبى عبد
~~الرحمن السلمى. ms008
# مات بمكة - ودفن بقرب الفضيل - سنة سبع وستين وثلثمائة. PageV01P004 من
~~كلامه: " مراعاة الأوقات من علامات التيقظ " .
# وقال: " التصوف ملازمة الكتاب والسنة، وترك الأهواء والبدع، وتعظيم حرمات
~~المشايخ، والملازمة على الأوراد، وترك ارتكاب الرخص والتأويلات " .
# وقال: " المحبة مجانبة السلو على كل حال " . ثم أنشد:
# ومن كان طول الهوى ذاق سلوة ... فانى من ليلى لها غير ذائق
# وأكثر شىء نلته من وصالها ... أمانى لم تصدق كلمحة بارق
# قال أبو عبد الرحمن السلمي: " وقع قحط، فخرج الناس للاستسقاء؛ فلما ارتفع
~~النهار جاء غبار وريح وظلمة، لا يستطيع أن يرى أحد أحدا، من شدة الغبار
~~ونحن مع الأستاذ أبى القاسم، فقال: " جئنا بأبدان مظلمة، وقلوب غافلة،
~~ودعونا بلسان مثل الريح، فنحن نكيل ريحا، ويكتال علينا ريح " .
# فلما كان الغد خرج - وكان فقيرا، لكن له وجاهة عند الناس - فطلب من
~~أغنيائهم، فاشترى بقرة، وكثيرا من لحم الغنم، وأرزا، وآلات حلوى، ونادى: "
~~من أراد من ذلك فليحضر عند المصلى! " فحضروا وأكلوا وحملوا، فمطروا بعد
~~العصر مطرا كثيرا؛ وركنا إلى مسجد حتى الصباح وكان يترنم:
# خرجوا للاستسقا، فقلت لهم: ... دمعى ينوب لكم عن الأنواء!
# قالوا: صدقت! ففى دموعك مقنع ... لو لم تكن ممزوجة بدماء!
# وقال: " لما هم بالحج - سنة ست وستين وثلثمائة - صحبته. فكان كل منزلة
~~يقصد سماع الحديث، فلما دخل بغداد جاء إلى القطيعى، فرد على قارئه مرة ثم
~~أخرى. فقال له: " إن كنت تحسن القراءة فقم فاقرأ! " ، فأخذ الجزء منه، وقرأ
~~قراءة تحير منها القوم، قرأوا في مجلس واحد قدر قراءة خمسة أيام " .
# وكان لا يفارقه المحبرة والمقلمة والبياض فقيل له في ذلك فقال: " ربما
~~سمعت شيئا - من حمال أو غيره - حكمة، فأثبته " .
# ولما دخل إلى مكة نظر إلى المقبرة، فقال: " طوبى لمن كان قبره بها "
~~وأمرني بالرجوع لوالدي فمرض، واشتهى التمر فطلب تمرا، وجيء به اليه، فلم
~~يتناوله.
# إبراهيم الرقي
# ؟ - 326 للهجرة
# ابرهيم بن داود الرقى، من أقران الجنيد وابن الجلاء، والرقى نسبة إلى
~~مدينة الرقة على طرف الفرات.
# عمر وصحبه أكثر مشايخ الشام. ms009 مات سنة ست وعشرين وثلثمائة.
# من كلامه: " أضعف الخلق من ضعف عن رد شهواته؛ وأقوى الخلق من قوى على
~~ردها " .
# وقال: " علامة محبة الله ايثار طاعته ومتابعة نبيه " .
# وسئل: " هل يبدى المحب حبه؟ وهل يطيق كتمانه؟ " فأنشد:
# ظفرتم بكتمان اللسان، فمن لكم ... بكتمان عين دمعها الدهر تذرف
# حملتم جبال الحب فوقى واننى ... لأعجز عن حمل القميص وأضعف
# وقال: " حسبك من الدنيا شيئان: صحبة فقير، وحرمة ولى " .
# أحمد بن أبي الحواري
# 148 - 230 للهجرة
# احمد بن أبى الحواري عبد الله بن ميمون، أبو العباس الدمشقي. صحب
~~الداراني وغيره.
# كان الجنيد يقول فيه: " انه ريحانة أهل الشام " .
# مات سنة ثلاثين ومائتين، كما قال السلمي والقشيري وغيرهما. و الصواب سنة
~~أربعين، كما نبه عليه ابن عساكر عن اثنتين وثمانين سنة.
# وكان ولده صالحا عابدا.
# من كلامه: " من نظر إلى الدنيا نظر ارادة وحب لها أخرج الله نور اليقين
~~والزهد من قلبه " .
# وقال: " ما ابتلى الله عبدا بشىء أشد من الغفلة والقسوة " .
# وطلب العلم ثلاثين سنة، فلما بلغ الغاية غرق كتبه، وقال: لم أفعله تهاونا
~~ولا استخفافا بحقك، ولكن طلبنا الهداية فحصلت، فاستغنيت عنك به " .
# فان قلت: " هذه اضاعة مال! " . قلت: " لعله كان فيها شيء لا يرى تعديه
~~إلى الغير. وقد روى نحو هذا عن سفيان الثوري الأمام، انه أوصى بدفن كتبه،
~~وكان ندم على أشياء كتبها عن الضعفاء، وقال: " حملني عليها شهوة الحديث " .
~~فكأنه لما عسر عليه التمييز بين الصحيح وغيره، أوصى أن تدفن كلها.
# أو أن هذا من باب إلقاء أهل السفينة الموال رجاء النجاة. واين ذلك من غرق
~~النفس فى بحر الركون إلى المألوفات المنافية لصفاء الذكر، والالتجاء إلى
~~الله تعالى في فسيح أبواب الفكر، لا سيما إذا خاف فوات الأولى بالاشتغال
~~به،فيكون أتلافه لذلك من باب: )ردوها على فطفق مسحا بالسوق والأعناق(.
~~PageV01P005 وروى أنه كان بينه وبين أبى سليمان الداراني عقد بأنه لا
~~يخالفه فى شيء يأمره به، فجاء يوما والداراني يتكلم في مجلسه، فقال: " ان
~~التنور قد سجر، فبم ms010 تأمر؟ " فلم يجبه. فقال ثانيا، وثالثا، فلما ألح عليه،
~~كأنه قد ضاق قلبه، فقال له: 00 اذهب فاقعد فيه! " . ثم تغافل واستغل عنه
~~ساعة، ثم ذكره فقال: " اطلبوا أحمد، فانه فى التنور، لأنه على عقد ألا
~~يخالفنى! " فذهبوا إليه فإذا به جالس في التنور لم يحترق منه شعرة " .
# وروى عن سعيد بن عبد العزيز الحلبي، قال: " أحسن ما سمعت عنه، أنه جاءه
~~مولود، ولم يكن له شىء من الدنيا، فقال لتلميذ له: " قد جاءنا البارحة
~~مولود! خذ لنا دقيقا! " فتعجب تلميذه من ذلك. وكان بعض التجار قد وجه متاعا
~~إلى مصر، فنوى: إن سلم فلأحمد مائتا درهم؛ فسلم المتاع، فدفعها إلى غلامه،
~~وقال: " اخبر احمد بذلك " ، ففرح تلميذه لذلك. ثم جاء رجل وقال: " يا أحمد!
~~جاءني البارحة ولد! أعندك من الدنيا شيء؟ " . فرفع رأسه إلى السماء وقال: "
~~يا مولاى! هكذا بالعجل؟! " ودفع الدراهم اليه، ثم قال لتلميذه: " قم -
~~ويحك! - جئنا بالدقيق! " .
# وجاءه رجل مرة أخرى، فقال: " ولد لى الليلة غلام، وما عندنا شىء ننفقه! "
~~فقال: " أصبحت لا املك سوى هذين القميصين!. فخذ أحدهما " . فنظر أيهما أجد،
~~فقال: " السفلاني أجد، وهو يبلغ لك ثمنا جيدا " . ثم تنحى فنزعه ولبس
~~الفوقاني، ومضى الرجا. وخرج أحمد من باب جيرون، فلما صار على المدرج لقيه
~~رجل فسلم عليه، وقال له: " عمير ابن جوصاء يسلم عليك ويقول: ثلاثون دينارا،
~~انتفع بها! " . فقال احمد: " أعطيت قميصا فوجه إلى بثلاثين دينارا!. ما هذه
~~الغفلة؟! " ثم صرخ صرخة عظيمة ورمى بنفسه، ولو لم يمسك لتهشم وجهه.
# ولأحمد ولد أسمه عبد الله، وكنته أبو محمد. وكان زاهدا ورعا، عالما
~~بالحديث، حدث عن أبيه، وصار من الأعيان. مات سنة خمس وثلثمائة.
# ولأحمد أخ اسمه محمد كان أكبر منه. من قدماء المشايخ، صحب الفضيل، وروى
~~عنه أخوه.
# قال: سمعته يقول: " من أنس بغير الله فهو فى وحشة أبدا " .
# وزوجة احمد، واسمها رايعة - بمثناة من تحت - بنت إسماعيل، كانت عابدة
~~كرابعة العدوية بمصر.
# خطبت أحمد من نفسها، فكرة ذلك لما كان فيه ms011 من العبادة، وقال: " والله ما
~~لى همة في النساء، لشغلي بحالي! " فقالت: " وأني لأشغل بحالي منك، ومالي
~~شهو في الرجال. ولكنى ورثت مالا جزيلا من زوجي، فأردت أن أنفقه على أخواني،
~~وأعرف بك الصالحين، لتكون لى طريقا إلى الله " . فقال: " حتى استأذن أستاذي
~~" . قال أحمد: " فرجعت إلى أستاذي، وكان ينهاني عن التزوج، ويقول: " ما
~~تزوج أحد من أصحابنا إلا تغير " . فلما سمع كلامها، قال: " تزوج بها، فأنها
~~ولية الله، هذا كلام الصديقين " . قال: فتزوجها، وتزوج عليها ثلاث نسوة،
~~قال: " فكانت تطعمني الطيبات، وتطيبني وتقول: اذهب بنشاطك وقوتك إلى أزواجك
~~" .
# وكانت تشبه في أهل الشام برابعة العدوية في أهل مصر.
# أحمد بن خضرويه البلخي
# 145 - 240 للهجرة
# أحمد بن خضرويه البلخي أبو حامد من أكابر خراسان سمع أبا تراب، وحاتما
~~الأضم، ورحل إلى أبى يزيد.
# ومات سنة أربعين ومائتين.
# من كلامه: " لا نوم اثقل من الغفلة، ولا رق أملك من الشهوة؛ ولولا ثقل
~~الغفلة ما ظفرت بك الشهوة " .
# وقال: " من خدم الفقراء أكرم بثلاثة أشياء: بالتواضع، وحسن الأدب، وسخاوة
~~النفس " .
# وقال: " من أراد ان يكون الله معه فليلزم الصدق، فان الله مع الصادقين "
~~.
# وروى أنه اقترض من رجل مائة ألف درهم، فقال الرجل: " ألستم أنتم الزهاد
~~فى الدنيا؟!، فما تصنع بهذه الدراهم؟! " . قال: أشترى بها لقمة، وأضعها في
~~فم مؤمن، ولا أجترىء أن أسأل ثوابه من الله تعالى " ، فقال: " ولم؟! " .
~~قال: " لأن الدنيا كلها لا تزن عند الله جناح بعوضة!. فما مائة ألف فى جناح
~~بعوضة، وما قدرها؟! " .
# وقال محمد بن حامد: " كنت جالسا عند احمد بن خضرويه، وهو في النزع، فسئل
~~عن مسألة، فدمعت عيناه، وقال: " يا بنى! باب كنت أدقه منذ خمس وتسعين سنة،
~~هو ذا يفتح لى الساعة. وى ادرى أنفتح لى بالسعادة أم بالشقاوة، وأنى لى
~~بالجواب؟! " . PageV01P006 وكان قد ركبه من الدين سبعمائة دينار، وحضره
~~غرماؤه، فنظر إليهم وقال: " اللهم انك جعلت الرهون وثيقة، فأد عنى! " .
~~قال: فدق داق الباب، وقال: " أهذه دار أحمد بن خضرويه؟ " . فقالوا: ms012 " نعم!
~~" . قال: " فاين غرماؤه؟ " قال: فخرجوا، فقضى عنهم، ثم خرجت روحه.
# أبو سعيد الخراز
# ؟ - 277 للهجرة
# أبو سعيد أحمد بن عيسى الخراز البغدادي. صحب ذا النون وغيره، وكان من
~~جملة مشايخ القوم.
# مات سنة سبع وسبعين ومائتين. وقال السمعاني: " سنة ست وثمانين " .
# من كلامه: " كل باطن يخالفه ظاهر فهو باطل " .
# وقال: " مثل النفس مثل ماء واقف طاهر صاف، فان حركته ظهر ما تحته من
~~الحمأة. وكذا النفس، تظهر عند المحن والفاقة والمخالفة. ومن لم يعرف ما في
~~نفسه كيف يعرف ربه؟! " .
# وقال: " ليس من طبع المؤمن قول: لا. وذلك أنه إذا نظر ما بينه وبين ربه
~~من أحكام الكرم استحى أن يقول: لا " .
# مقال: " رأيت إبليس في النوم، وهو يمر عنى ناحية، فقلت: " تعال! " فقال:
~~" أيش أعمل بكم؟! أنتم طرحتم عن نفوسكم ما أخادع به الناس " قلت: " وما هو؟
~~" . قال: " الدنيا " .
# وقال: " ورأيته مرة أخرى، وكان بين يدي عصا، فرفعتها حتى أضربه بها، فقال
~~لى قائل: " هذا لا يفزع من العصا! " . فقلت له: " من أى شيء يفزع؟ " . قال:
~~" من نور يكون فى القلب " .
# وقال في قوله تعالى: )ولله خزائن السموات والأرض(: خزائنه في السماء
~~الغيوب، وفى الأرض القلوب " .
# وقال في معنى قوله عليه السلام: )جبلت القلوب على حب من أحسن أليها(: "
~~واعجبا ممن لم ير محسنا غير الله، كيف لا يميل بكليته إليه؟! " .
# وقال: " دخلت المسجد الحرام، فرأيت فقيرا عليه خرقتان يسأل شيئا، فقلت في
~~نفسي: " مثل هذا كل على الناس! " . فنظر إلى قال: )واعلموا أن الله يعلم ما
~~في أنفسكم فاحذروه(؛ قال: فاستغفرت في سرى، فناداني فقال: )وهو الذي يقبل
~~التوبة عن عباده(.
# وقال: " صحبت الصوفية ما صحبت، فما وقع بيني وبينهم خلاف " . قالوا: "
~~لم؟ " . قال: " لأني كنت معهم على نفسي " .
# وقال الجنيد: " لو طالبنا الله بحقيقة ما عليه أبو سعيد الخراز لهلكنا،
~~فانه أقام كذا وكذا سنة يخرز ما فاته الحق بين الخرزتين " .
# ومن أصحاب أبى سعيد أبو الحسن بن بنان، من كبار مشايخ مصر.
# ومن كلامه: علامة ms013 سكون القلب إلى الله تعالى أن يكون بما في يد الله
~~تعالى أوثق منه بما في يده " .
# وقال: " اجتنبوا دناءة الأخلاق كما تجتنبون الحرام " .
# وقال الخراز: " كنت بالبادية، فنالني جوع شديد، فغلبتني نفسي أن اسأل
~~الله صبرا، فلما هممت بذلك سمعت هاتفا يقول:
# ويزعم أنه منا قريب ... وأنا لا نضيع من أتانا
# ويسألنا الفتى جهدا وصبرا ... كأنا لا نراه ولا يرانا
# قال: " فأخذني الاستقلال من ساعتى، فقمت ومشيت " .
# وقال: " وبقيت إحدى عشرة سنة، أتردد من مكة إلى المدينة، ومن المدينة إلى
~~مكة؛ لا أرى مكة وأرى رب مكة، فما صح لى منه نفس. فلما كان بعد ذلك تراءى
~~لى بعض الجن وقال لى: " يا أبا سعيد! قد - والله - رحمتك، من كثرة تردادك!،
~~وقد حضرني شعر، فاستمع:
# أتيه، فلا أدرى من التيه من أنا ... سوى ما يقول الناس فى وفى جنسي
# أتيه على جن البلاد وانسها ... فان لم أجد خلقا أتيه على نفسي
# قال أبو سعيد؛ فقلت له: " اسمع - يا من لا يحسن يقول - ان كنت تسمع:
# أيا من يرى الأسباب أعلى وجوده ... ويفرح بالتيه الدنى وبالأنس
# فلو كنت من أهل الوجود حقيقة ... لغبت عن الأكوان والعرش والكرسي
# وكنت بلا حال مع الله واقفا ... تصان عن التذاكر للجن والأنس
# وقال: رويم بن أحمد: " حضرت وفاة ابي سعيد في آخر نفسه:
# حنين قلوب العارفين إلى الذكر ... وتذكارهم وقت المناجاة للسر
# أدريت كئوس المنايا عليهم ... فأغفوا عن الدنيا كإغفاء ذي السكر
# فأجسامهم في الأرض تحيى بحبه ... وأرواحهم في الحجب تحت العلا تسرى
# فما عرسوا إلا بقرب مليكهم ... ولا عرجوا عن مس بؤس ولا ضر
# أحمد بن عاصم الأنطاكي
# 140 - 239 للهجرة
# أبو على أحمد بن عاصم الأنطاكي، من أقران السرى وغيره. وكان الداراني
~~يسميه " جاسوس القلوب " لحدة فراسته.
# من كلامه: " إذا طلبت صلاح قلبك فاستعن بحفظ لسانك " . PageV01P007 وقال:
~~" اليقين نور يجعله الله في قلب العبد، حتى يشاهد به أمور آخر، ويخرق بقوته
~~كل حجاب بينه وبين ما في الآخرة، حتى يطالع أمور الآخرة ms014 كالمشاهد لها " .
# وقال: " يسير اليقين يخرج كل الشك من القلب. ويسير الشك يخرج اليقين كله
~~من القلب " .
# وقال: " اذا جالستم أهل الصدق فجالسوهم بالصدق، فانهم جواسيس القلوب؛
~~يدخلون في قلوبكم، ويخرجون منها من حيث لا تحسون " .
# وقال: " من كان بالله أعرف كان له أخوف " .
# أبو جعفر بن سنان
# ؟ - 311 للهجرة
# أبو جعفر أحمد بن حمدان بن على بن سنان، من كبار مشايخ نيسابور صحب أبا
~~عثمان.
# كتب وحدث وصنف " المسند " على صحيح مسلم.
# وكان أحد الخائفين الورعين، حتى كان أبو عثمان يقول: " من أحب أن ينظر
~~إلى سبيل الخائفين فلينظر إلى أبى جعفر بن سنان " .
# مات سنة احدى عشرة وثلثمائة.
# ومن كلامه: " أنت تبغض العاصي بذنب واحد تظنه، ولا تبغض نفسك مع ما
~~تتيقنه من ذنوبك " .
# وقال: " من لزم العزلة والخلوة كان أقل لفضيحته في الدنيا، إلى أن يبلغ
~~إلى فضيحة الآخرة " .
# وقال: " ذمك لأخيك بعيوبه يوقعك في ما فوقه وشر منه " .
# وقال: " علامة من انقطع إلى الله على الحقيقة إلا يرد عليه ما يشغله عنه
~~" .
# أبو علي الرذباري
# ؟ - 322 للهجرة
# أبو على أحمد بن محمد الروذبارى البغدادي ثم المصري. مات سنة اثنتين
~~وعشرين وثلثمائة، وقال السمعاني: سنة ثلاث وعشرين وثلثمائة.
# وروذبار يقال لمواضع عند الأنهار الكبار؛ وهذا الموضع عند طوس كما قال
~~السمعاني؛ وقال الطلحي: " قرية من بغداد " .
# صحب الجنيد والنوري وابن الجلاء وغيرهم. كان أظرف المشايخ وأعلمهم
~~بالطريقة، كبير الشأن.
# من كلامه: " من الاغترار أن تسيء فيحسن اليك، فتترك الإنابة والتوبة
~~توهما انك تسامح فى الهفوات، وترى أن ذلك من بسط الحق عليك " .
# وقال: " لو تكلم أهل التوحيد بلسان التجريد ما بقى محب إلا مات " .
# وأنشد:
# نعمى تسر إذا رأتك، وأختها ... تبكى بطول تباعد وفراق
# فاحفظ لواحدة أوان سرورها ... وعد التي أبكيتها بتلاقي
# وقال: " قدم علينا فقير في يوم عيد، في هيئة رثة، فقال: " هل عندك مكان
~~نظيف، يموت فيه فقير غريب؟ " . فقلت كالمتهاون به: " ادخل ومت حيث شئت؟ " .
~~فدخل فتوضأ وصلى ركعتين، ثم اضطجع ومات. فجهزته، فلما ms015 دفنته وكشفت عن وجهه
~~لأضعه في التراب، ليرحم الله غربته، فتح عينيه وقال: " يا أبا على!.
~~أتدللني بين يدي من يدللنى؟! " . فقلت: " يا سيدى! أحياة بعد الموت؟! " .
~~قال: " نعم! أنا حي، وكل محب لله حي، لأنصرنك غدا بجاهي يا روذبارى " .
# قالت فاطمة أخته: " لما قربت وفاة أخي كانت رأسه في حجري، ففتح عينيه
~~وقال: هذه أبواب السماء قد فتحت، وهذه الجنان قد زينت، وهذا قائل يقول: يا
~~أبا على! قد بلغناك الرتبة القصوى، وان لم تسالها، وأعطيناك درجة الأكابر
~~وان لم تردها " . وأنشأ يقول:
# وحقك لا نظرت إلى سواكا ... بعين مودة حتى أراكا
# أراك معذبي بفتور لحظ ... وبالخد المورد من جناكا
# ثم قال: " يا فاطمة! الأول ظاهر، والثاني أشكال " .
# وقال: " رأيت بالبادية حدثا، فلما رآني قال: " ما يكفيه أن شغفني بحبه
~~حتى أعلني! " . ثم رأيته يجود بروحه، فقلت له: " قل: لا اله إلا الله! " .
~~فأنشأ يقول:
# أيا من ليس لي منه ... وان عذبني بد
# ويا من نال من قلبي ... منالا ما له حد
# وقال: " دخلت مصر، فرأيت الناس مجتمعين، فقالوا: كنا في جنازة فتى سمع
~~قائلا يقول:
# كبرت همة عين ... طمعت في أن تراكا
# أو ما حسب عين ... ان ترى من قد رآكا
# قال: فشهق شهقة ومات " .
# ومن شعره:
# تشاغلتم عنى فكلى أفكر ... لأنكم منى بما بي أخبر
# فان شئتم وصلى فذاك أريده ... وان شئتم هجري فذلك أوثر
# فلست أرى إلا بحال يسركم ... بذلك أزهو ما حييت وأفخر
# ولني على أخت زاهدة مشهورة، وهى والدة أحمد بن عطاء الروذبارى، الآتي
~~ذكره. لها كلام حسن.
# حكى عنها أخوها فقال: PageV01P008 " تكلمت يوما في المروة، فرجعت إلى
~~أختي، فأخبرتني بذلك، وقالت: وقع في نفسي أنها - مع الله - حفظ أسراره،
~~والقيام بما يوصلك أليه. والمروءة مع الخلق الشفقة عليهم، والاحتمال عنهم،
~~ورؤية فضلهم عليك، بمشاهدة نقصانك " . فاستحسنت ذلك منها " .
# قلت: واحمد هذا هو أبو عبد الله، شيخ الشام في وقته مات بصور، سنة تسع
~~وستين وثلثمائة.
# ومن كلامه: التصوف ينفى عن صاحبه البخل، وكتب ms016 الحديث ينفى عن صاحبه
~~الجهل؛ فإذا اجتمعا في شخص فناهيك به نبلا " .
# وأنشد لنفسه:
# فما مل ساقيها وما مل شارب ... عقار لحاظ كأسه يذهب اللبا
# يدور بها طرف من السحر فاتر ... على جسم نور ضوؤه يخطف القلبا
# يقول بلفظ يخجل الصب حسنه: ... تجاوزت يا مشغوف في حالك الحبا
# فسكرك من لحظي هو الوجد كله ... وصحوك من لفظي يبيح لك الشربا
# وقال: " أقبح من كل قبيح صوفي شحيح " .
# وأنشد:
# أشرت إلى الحبيب بلحظ طرفي ... فاعرض عن إجاباتي المليح
# فقلت: أضاع مذهبه المرجى ... ومزق ذلك العهد الصحيح!
# ألم تسمع بألا قبح إلا ... وأقبح منه صوفي شحيح!
# وقال: " من خدم الملوك بلا عقل أسلمه الجهل إلى القتل " .
# وقال: " أن الخشوع في الصلاة )علامة( فلاح المصلى، قال تعالى: )قد أفلح
~~المؤمنون. الذين هم فى صلاتهم خاشعون(.
# وقال، في قوله تعالى: )أن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا(: "
~~استقاموا بالرضاء، على مر القضاء، والصبر على البلاء، والشكر في النعماء "
~~.
# روى أنه دخل يوما دار بعض أصحابه، فوجده غائبا، ورأى فيه باب بيت مقفل،
~~فقال الأستاذ: " اكسروا القفل " فكسروه؛ وأمر بجميع ما في البيت فباعوه،
~~وأصلحوا بثمنه وقتا ن وجاسوا في الدار. فدخل صاحب الدار ولم يقل شيئا،
~~ودخلت زوجته بعده إلى الدار، وعليها كساء، فدخلت بيتا ورمت بالكساء، وقالت:
~~" يا اصحابنا، هذا من جملة المتاع، فبيعوه! " ، فقال لها الزوج: " ما حملك
~~على هذا؟! " . قالت له: " مثل الشيخ يباسطنا، ويحكم علينا، ويبقى بنا شيء
~~ندخره عنه؟! " .
# وقال أبو طاهر الرقى: " سمعت أحمد بن عطاء يقول: " كلمني جمل في طريق
~~مكة. رأيت الجمال والمحامل عليها، وقد مدت أعناقها ليلا، فقلت: " سبحان من
~~يحمل عنها ما هي فيه! " . فالتفت جمل وقال: " قل: جل الله " .
# وأنشد أحمد هذا:
# إذا أنت صاحبت الرجال فكن فتى ... كأنك مملوك لكل رفيق
# وكن مثل طعم الماء عذبا وباردا ... على الكبد الحرى لكل صديق
# ومن أصحابه أبو على الحسن بن أحمد الكاتب، أحد مشايخ وقته، من كبار اهل
~~مصر. مات سنة نيف وأربعين وثلثمائة. ms017
# من كلامه: " إذا انقطع العبد إلى الله تعالى بكليته، فأول ما يفيد
~~الاستغناء به عن الناس " .
# وقال: " صحبة الفساق داء، والدواء مفارقتهم " .
# وقال: " إذا سكن الخوف في القلب لم ينطق اللسان إلا بما يعنيه " .
# وانشد:
# إذا ما أسرت انفس الناس ذكره ... تبينته فيهم ولم يتكلموا
# تطيب به أنفاسهم فتذيعه ... وهل سر مسك أودع الريح مكتم؟
# وأنشد متمثلا:
# ولست بنظار إلى جانب الغنى ... إذا كانت العلياء في جانب الفقر
# وانى لصبار على ما ينوبني ... وحسبك أن الله أثنى على الصبر
# وقال: " روائح نسيم المحبة تفوح من المحبين وان كتموها، وتغلب عليهم
~~دلائلها وان أخفوها، وتدل عليهم وان ستروها " .
# أبو العباس بن عطاء الأدمى
# ؟ - 309 للهجرة
# أبو العباس أحمد بن محمد بن سهل بن عطاء الأدمى. صحب الجنيد، وابرهيم
~~المارستاني، وغيرهما.
# وكان من أقران الجنيد وعلمائهم. وكان أبو سعيد الخراز يعظم شأنه. مات سنة
~~تسع وثلثمائة.
# من كلامه: " من الزم نفسه آداب السنة نور الله قلبه بنور المعرفة. ولا
~~أشرف من متابعة الحبيب صلى الله عليه وسلم فى أوامره، وأفعاله وأخلاقه،
~~والتأدب بآدابه " .
# وقال. " أعظم الغفلة غفلة العبد عن ربه، وعن أوامره، وعن آداب معاملته "
~~.
# وقال: " علامة الولي أربعة: صيانة سره فيما بينه وبين الله، وحفظ جوارحه
~~فيما بينه وبين أمره، واحتمال الأذى فيما بينه وبين خلقه، ومداراته للخلق
~~على تفاوت عقولهم " .
# وسئل: " ما العبودية؟ " فقال: " ترك الاختيار، وملازمة الافتقار " .
~~PageV01P009 وسئل: " ما المروءة؟ " فقال: " ألا تستكثر لله عملا " .
# وقال: " لما عصى آدم عليه السلام بكى عليه كل شيء في الجنة إلا الذهب
~~والفضة؛ فأوحى الله أليهما: " لم لا تبكيان على آدم؟! " فقالا: " ما كنا
~~لنبكى على من يعصيك! " . فقال الله: " وعزتي وجلالي! لأجعلن قيمة كل شيء
~~بكما، ولأجلعن بنى آدم خدما لكما " .
# وأنشد أبو العباس بن عطاء:
# اذا صد من أهوى صددت عن الصد ... وان حال عن عهدي أقمت على العهد
# فما الوجد إلا أن تذوب من الوجد ... وتصبح في جهد يزيد على الجهد
# أبو الحسين النورى
# ؟ - 295 للهجرة
# أبو الحسين أحمد ms018 بن محمد النوري البغدادي. لم يكن في وقته أحسن طريقة
~~منه، ولا ألطف كلاما.
# صحب السري وابن أبى الحواري. وكان من أقران الجنيد، كبير الشأن. مات قبل
~~الجنيد، في سنة خمس وتسعين ومائتين.
# والنورى نسبة إلى " نور " ، بليدة بين بخاري وسمرقند؛ ويقال: لنور كان
~~بوجهه فنسب اليه، وقيل: قيل له النوري لحسن وجهه.
# سئل عن أدب المعرفة. فقال: " لا تصل إلى أول مبدأ حواشي المعرفة حتى تخوض
~~إلى الله سبعة بحار من نيران، بحرا بعد بحر؛ فعسى بذلك يقع لك أوائل بدو
~~علم المعرفة " .
# وقال: " إذا امتزجت نار التعظيم مع نور الهيبة في السر هاجت ريح المحبة
~~من حجب العطف على النار والنور، فيظهر فيه الاشتياق، وتتلاشى البشرية،
~~فيتولد من ذلك المثابرة " .
# ومن كلامه: " التصوف ترك كل حظ للنفس " .
# وأنشد لنفسه:
# إلى الله أشكو طول شوقي وحيرتي ... ووجدي بما طالت على مطالبه
# ومن قد برى جسمى، وكدر عيشي ... ويمنعني الماء الذي أنا شاربه
# فيا ليت شعري! ما الذي فيه راحتى؟! ... وما آخر الأمر الذي أنا طالبه؟!
# وقال، في قوله تعالى: )وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم(: " أوفوا بعهدي في دار
~~محبتي، على بساط خدمتى، بحفظ حرمتي، أوف بعهدكم في دار نعمتي، على بساط
~~قربتي، بسرور رؤيتي " .
# ومكث عشرين سنة، يأخذ من بيته رغيفين. فيخرج إلى سوقه فيتصدق بهما، ويدخل
~~إلى مسجده، فلا يزال يركع حتى يحيء وقت سوقه، فيذهب أليه. فيظن أهل سوقه
~~أنه تغدى في منزله، وأهل بيته أنه اخذ معه غداءه، وهو صائم.
# ودخل الماء ليغتسل، فجاء لص فأخذ ثيابه، فخرج فلم يجدها، فرجع إلى الماء.
~~فلم يكن إلا قليلا حتى جاء بها، وقد جفت يده اليمنى، فلبسها وقال: " سيدي!
~~قد رد ثيابي فرد عليه يده! " فردت ومضى.
# ولما سعى بالصوفية إلى الخليفة، وأمر بضرب أعناقهم، تقدمهم النوري، وقد
~~بسط النطع، فقال له السياف: " لا أدرى لماذا تبادر؟! وما الذي يعجلك؟ "
~~قال: " أوتر أصحابي على بحياة ساعة! " فتحير السياف، وأنهى خبرهم إلى
~~الخليفة، فرد أمرهم إلى القاضي. فألقى القاضي يومئذ ms019 على أبى الحسين مسائل
~~فقهية. فأجاب عنها، ثم قال: " وبعد! فان لله عبادا اذا قاموا قاموا بالله،
~~واذا نطقوا نطقوا بالله! " وسرد ألفاظا حتى أبكى القاضى. فأرسل إلى
~~الخليفة، وقال: " إن كان هؤلاء زنادقة، فما على وجه الأرض موحد! " فخلى
~~سبيلهم.
# وقال: " حيل بيني وبين قلبي أربعين سنة، ما اشتهيت شيئا، ولا تمنيت شيئا،
~~ولا استحسنت شيئا منذ عرفت ربى " .
# وأنشد لنفسه:
# ذكرت ولم أذكر حقيقة ذكره ... ولكن بوادي الحق تبدو فأنطق
# اذا ما بدا ذكر لذكر ذكرته ... يغيبني عن ذكر ذكرى فأغرق
# وأغرق بالذكر الذي قد ذكرته ... عن الذكر، بالذكر الذي هو أسبق
~~PageV01P010 وروى أن زيتونة، خادمة أبي الحسين، واسمها فاطمة - وكانت تخدم
~~الجنيد وأبا حمزة - قالت: " جئت يوما إلى النوري، وكان يوما شديد البرد
~~والريح، فوجدته في المسجد وحده جالسا. فأمرني بإحضار خبز ولبن، فأحضرته.
~~وكان بين يديه قصعة فيها فحم، فقلبه بيده وهو مشتعل، ثم أخذ الخبز واللبن،
~~فجعل اللبن يسيل على يديه، وفيها سواد الفحم، فقلت: " يا رب! ما أقذر
~~أولياءك! ما فيهم أحد نظيف! " . قالت: " ثم خرجت من عنده، فتعلقت بى امرأة
~~وقالت: " سرقت رزمة ثياب! " . وجروني إلى الشرطي. فأخبر النوري بذلك، فخرج
~~وقال: " لا تتعرض لها، فأنها ولية من أولياء الله " . فقال الشرطي: " كيف
~~أصنع والمرأة تدعى ذلك؟! " . قالت: " فجاءت جارية ومعها الرزمة المطلوبة "
~~. وانطلق النوري بزيتونة، وقال لها: " تقولين - بعد هذا - يا رب! ما اقذر
~~أولياءك؟! " ، فقالت: " قد تبت " .
# واعتل النوري، فبعث الجنيد بصرة فيها دراهم وعاده، فردها النوري. ثم اعتل
~~الجنيد، فدخل عليه النوري عائدا، فقعد عند رأسه، ووضع يده على جبهته، فعوفي
~~في ساعته. فقال النورى للجنيد: " إذا زرت إخوانك فأرفقهم بهذا البر " .
# وروى أنه أصابته علة، وأصابت الجنيد علة، فالجنيد أخبر عن حاله، والنورى
~~كتم، فقيل له: " لم لم تخبر كما اخبر صاحبك؟ " فقال: ما كنا لنبتلى ببلوى
~~فنوقع عليها اسم الشكوى؛ ثم أنشد:
# أن كنت للسقم أهلا ... قد كنت للشكر أهلا
# عذب فلم يبق قلب ... يقول للسقم: مهلا
# فأعيد ms020 ذلك على الجنيد، فقال: " ما كنا شاكين، ولكنا أردنا أن نكشف عن عين
~~القدر فينا " . ثم أنشد يقول:
# أجل ما عنك يبدو ... لأنه عنك جلا
# وأنت، يا أنس قلبي ... أجل من أن يجلا
# أفنيتني عن جميعي ... فكيف أرعى المحلا
# فبلغ ذلك الشبلى، فأنشأ يقول:
# محنتي فيك أنني ... لا أبالي بمحنتي
# يا شفائي من السقام، وان كنت على ... تبت دهرا، فمذ عرفتك ضيعت توبي
# قربكم مثل بعدكم ... فمتى وقت راحتي؟!
# وروى انه اجتمع الجنيد والنورى ورويم وابن وهب وغيرهم في سماع، فمضى بعض
~~الليل وأكثره، فلم يتحرك أحد منهم، ولا أثر فيه القول. فقال النورى للجنيد:
~~" يا أبا القاسم! هذا السماع يمر مرا ن ولا أرى وجدا يظهر! " فقال الجنيد:
~~" يا أبا الحسين! )وتر الجبال الجبال يحسبها جامدة وهى تمر مر السحاب( فأنت
~~يا أبا الحسين، ما أثر عليك؟! " . فقال النورى: " ما بلغت مقامي في السماع
~~" . فقال له الجنيد: " وما مقامك فيه؟ " فقال: " الرمز بالإشارة دون
~~الإفصاح، والكناية دون الإيضاح " . ثم وثب وصفق بيديه، فقام جميع من حضر
~~بقيامه ساعة.
# وكان سبب وفاته أنه سمع هذا البيت:
# لا زلت أنزل من ودادك منزلا ... تتحير الألباب دون نزوله
# فتواجد وهام في الصحراء، فوقع في أجمة قصب قد قطع، وبقيت أصوله مثل
~~السيوف؛ وكان يمشى عليها ويعيد البيت إلى الغداة، والدم يسيل من رجليه، ثم
~~وقع مثل السكران، فورمت قدماه ومات.
# وقال الحسين بن الفضيل: " حضرت النوري، وهو في الموت؛ فقلت: " ألك حاجة؟
~~أو في نفسك شهوة؟ " . فرفع رأسه، وقد انكسر لسانه، وقال: " أي والله! أشتهى
~~شهوة كبيرة! " . قلت: " وما هي؟ " قال: " أشتهي أن أرى الله! " . ثم تنفس
~~ثلاثا عاليا، كالواجد بحاله، وفارق الدنيا " .
# وأنشد النورى:
# كم حسرة لي قد غصت مرارتها ... جعلت قلبي لها وقفا لبلواكا
# وحق ما منك يبليني ويتلفني ... لأبكيك أو أحظى بلقياكا
# قلت: وأستاذه بنان بن محمد الحمال - بالحاء المهملة - أبو الحسن. أصله من
~~واسط، ونشأ ببغداد، وسمع الحديث: ثم استوطن مصر، ومات بها في رمضان سنة ست
~~عشرة ms021 وثلثمائة. وكان كبير الشأن صاحب كرامات.
# ومن كلامه: " الحر عبد ما طمع، والحر حر ما قنع " .
# وقال: " من أساء استوحش " .
# وقال: " من كان يسره ما يضره متى يفلح؟ " .
# أبو محمد الجريرى
# ؟ - 311 للهجرة
# أحمد بن محمد الحسين الجريرى - يضم الجيم - نسبة إلى جرير بن عباد، أخي
~~الحارث بن عباد، من بنى بكر بن وائل؛ يكنى أبا محمد. من كبار أصحاب الجنيد،
~~وخلفه في مكانه؛ وصحب سهل بن عبد الله التستري.
# مات سنة أحدى عشرة وثلثمائة.
# ومن كلامه: PageV01P011 " من استولت عليه النفس صار أسيرا في حكم
~~الشهوات، محصورا في سجن الهوى، وحرم الله على قلبه الفوائد، فلا يستلذ
~~بكلام الحق ولا يستحليه، وان كثر ترداده على لسانه، لقوله تعالى: )سأصرف عن
~~آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق(. يعنى: لا يفهمونه، ولا يجدون له
~~لذة. صرف الله عن قلوبهم فهم مخاطباته، وأغلق عليهم سبيل فهم كتابه، وسلبهم
~~الانتفاع بالمواعظ، فلا يعرفون الحق، ولا يسلكون سبيله " .
# وقال: " ما مددت رجلي في الخلوة منذ عشرين سنة، فان حسن الأدب مع الله
~~أولى " .
# واعتكف مرة بمكة فلم يأكل، ولم ينم، ولم يستند إلى حائط، ولم يمد رجليه،
~~فقيل: " بماذا قدرت على اعتكافك؟ " . فقال: " علم صدق باطني فأعانني على
~~ظاهري " .
# وأنشد:
# شكرتك، لا أبى مجازيك منعما ... بشكر، ولا كيما يقال له الشكر
# وأذكر أياما لديك، وحسنها ... وآخر ما يبقى على الذاكر الذكر
# وقال مرة - وكان عنده جماعة - : " هل فيكم من إذا أراد الله أن يحدث في
~~المملكة حدثا أبى علمه إلى وليه قبل ابتدائه في كونه؟ " فقالوا: " لا! "
~~فقال: " مروا! وابكوا على قلوبكم لم تجد من الله شيئا من هذا " .
# وكان كثيرا ما ينشد:
# تعلمت ألوان الرضا خوف هجره ... وعلمه حبي له كيف يغضب
# ولى ألف وجه، مذ عرفت طريقه، ... ولكن بلا قلب إلى أين أذهب؟!
# وعزى إلى ابن عطاء الأدمى السالف، وأوله:
# ومستحسن للهجر والوصل أعذب ... أطالبه ودي فيأبى ويهرب
# إذا حدثته بالهوى أظهر الجفا ... ويعلم منى أنني لست أذنب
# وقال: " كان في جامع ms022 بغداد فقير لم يجتمع له ثوبان قط، في شتاء ولا صيف.
~~فسئل عن ذلك، فقال: " أني كنت ولعا بكثرة الثياب، فرأيت في منامي كأني في
~~الجنة، وإذا بفقراء على مائدة، فأردت أن أجلس معهم، فإذا جماعة من الملائكة
~~أخذوا بيدي، فأقاموني وقالوا: " هؤلاء أصحاب قميص واحد. وأنت لك قميص، فلا
~~تجلس معهم " . فانتبهت ونذرت ألا ألبس غير ثوب واحد إلى أن القى الله " .
# وأنشد:
# قف بالديار فهذه آثارهم ... تبكى الأحبة حسرة وتشوقا
# كم قد وقفت بها أسائل مخبرا ... عن أهلها، أو صادقا، أو مشفقا
# فأجابني داعي الهوى في رسمها: ... فرقت من تهوى فعز الملتقى!
# وقال: " الصبر ألا تفرق بين حالتي النعمة والمحنة، وع سكون الخاطر فيها.
~~والتصبر هو السكون في البلاء مع وجدان أثقال المحنة " .
# وأنشد لبعضهم في المعنى:
# صبرت ولم أطلع هواك على صبري ... وأخفيت ما بي منك عن موضع الصدر
# مخافة أن يشكو ضميري صبابتي ... إلى دمعتي سرا، فتجري ولا أدري
# ومن أصحابه أبو عبد الله، وأبو القاسم، ابنا أحمد بن محمد المقرئ. وصحبا
~~غيره أيضا.
# مات الأول سنة ست و ستين وثلثمائة. وكان ورعا.
# ومات الثاني سنة ثمان وسبعين وثلثمائة.
# ومن كلام الأول: " الفقير الصادق الذي يملك كل شئ ولا يملكه شئ " .
# ومن كلام الثاني: " الفتوة رؤية فضل الناس ونقصانك " .
# ومن أصحابه أيضا أبو محمد عبد الله بن محمد الراسبي البغدادي. مات سنة
~~سبع وستين وثلثمائة.
# قال: " المحبة إذا ظهرت افتضح بها الحب، وإذا كتمت قتلت المحب كمدا " .
~~وأنشد:
# ولقد أفارقه بإظهار الهوى ... عمدا ليستر سره إعلانه
# فلربما كتم الهوى إظهاره ... ولربما فضح الهوى كتمانه
# وعى المحب لدى الحبيب بلاغه ... ولربما قتل البليغ لسانه
# كم قد رأينا قاهرا سلطانه ... للناس، ذل بحبه سلطانه
# أبو سعيد بن الأعرابي
# 247 - 340 للهجرة
# أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري، المعروف بابن الأعرابي. صحب
~~الجنيد والنوري وغيرهما. وكتب وصنف في التصوف وفي غيره.
# سكن مكة، ومات بها سنة أربعين وثلثمائة، عن ثلاث وستين سنة.
# من كلامه: " أخسر الخاسرين الخاسرين ms023 من أبدى للناس صالح عمله، وبارز
~~بالقبيح من هو أقرب اليه من حبل الوريد " .
# وسئل عن أخلاق الفقراء، فقال: " أخلاقهم السكون عند الفقد، والاضطراب عند
~~الوجود، والأنس بالهموم، والوحشة عند الأفراح " . PageV01P012 وقال: " خرجت
~~في بعض السنين أريد العراق من مكة، ومعي جماعة من الفقراء، فجئنا إلى بئر
~~في بعض المنازل، وليس معنا ما نستقي به. فقطعنا ما معنا من العباء، وشددناه
~~في ركوة، وسقيت أصحابي، ثم أدليته لأشرب، فانقطعت الركوة والحبل، فارتفع
~~الماء حتى شربت، فتعجب أصحابي، فقلت: " مم تتعجبون؟. هذا يسير في القدرة! "
~~.
# ودخلنا الكوفة فاجتمع إلى طرف من الصوفية، فجلسوا يسيرا ثم قاموا،
~~وقالوا: " أخوان تحابا، أحدهما عليل! " فقلت: " أنا معكم " فدخلنا على رجل
~~طريح، وآخر ينظر في وجهه. فلما دخلنا قام وجلس ناحية، فجلس أصحابي عند
~~العليل، وأقبلت أنا على الآخر، وكلما أن العليل أن هو. قال أصحابى: " قد
~~مات! " فقال الآخر: " هاه! " وخرجت نفسه، فصلينا عليهما " .
# أبو العباس الدينورى
# ؟ - 340 للهجرة
# أبو العباس أحمد بن محمد الدينورى، صحب ابن عطاء والجريرى وغيرهما؛ وكان
~~عالما فاضلا، واعظا بنيسابور.
# ومات بسمرقند، بعد الأربعين وثلثمائة.
# ومن كلامه: " أدنى الذكر أن تنسى ما دونه، ونهايته أن يغيب الذاكر - في
~~الذكر - عن الذكر " .
# وتكلم يوما، فصاحت عجوز في المجلس صيحة، فقال لها: " موتى! " فقامت، وخطت
~~خطوات، ثم التفتت أليه وقالت: " قد مت " ووقعت ميتة.
# ولما أراد أن يخرج إلى سمرقند، قيل له: " ما حملك على ذلك، مع ميل أهل
~~نيسابور اليك، ومحبتهم لك؟! " فأنشأ يقول:
# إذا عقد القضاء عليك عقدا ... فليس يحله غير القضاء
# فمالك قد أقمت بدار ذل ... ودار العز واسعة الفضاء؟!
# أبو عبد الله بن الجلاء
# ؟ - 306 للهجرة
# أحمد بن يحيى الجلاء، أبو عبد الله البغدادي، ثم الشافعي. أقام بالرملة،
~~ومات بدمشق سنة ست وثلثمائة.
# وكان عالما ورعا. صحب أباه وأبا تراب وذا النون وغيرهم، وهو أستاذ محمد
~~بن داود الدقي. وكان مذهبه في سفره التوكل والتجريد.
# ومن كلامه: " من استوى عنده المدح والذم فهو زاهد، ومن حافظ على ms024 الفرائض
~~في أول مواقيتها فهو عابد، ومن رأى الأفعال كلها من الله فهو موحد " .
# قال لأبيه وأمه: " أحب أن تهباني لله! " ففعلا. )قال(: " فغبت عنهما مدة،
~~ثم رجعت في ليلة ممطرة، فدققت الباب، فقالا: " من؟ " قلت: " ولدكما! "
~~قالا: " كان لنا ولد، فوهبناه لله، ونحن من العرب، لا نرجع فيما وهبنا " .
~~وما فتحا له.
# وكان إذا سئل عن المحبة قال: " مالي ولها!، أنا أريد أن أتعلمها " .
# وسئل عن الفقر، فسكت، ثم ذهب ورجع عن قرب، ثم قال: " كان عندي أربعة
~~دوانق، فاستحييت من الله أن أتكلم في الفقر )وهى عندي( فذهبت فأخرجتها " .
~~ثم قعد وتكلم فيه.
# وقال: " لولا شرف التواضع كان حكم الفقير إذا مشى يتبختر " .
# وقال حمدان بن بكر: " لقيت أبا عبد الله بن الجلاء في الطواف. فقال لى: "
~~من أين أحرمت؟ " قلت: " على طريق تبوك " ، قال: " على التوكل؟ " قلت: "
~~نعم! " ، قال: " أنا أعرف من حج اثنتين وخمسين حجة على التوكل، وهو يستغفر
~~الله منها! " . قلت: " يا عم! بحق هذه البنية، يعنى الكعبة، من هو؟ " قال:
~~" أنا، وأستغفر الله من ذلك! " وبكى.
# وقال: " الدنيا أوسع رقعة، وأكبر زحمة من أن يجفوك واحد فلا يرغب فيك آخر
~~" . وأنشد:
# تلقى بكل بلاد، إن حللت بها ... أهلا بأهل وجيرانا بجيران
# ومن أصحابه أبو عمرو الدمشقي، أحد مشايخ الشام، بل أوحدها علما بعلوم
~~الحقائق. مات سنة عشرين وثلثمائة.
# ومن كلامه: التصوف رؤية الكون بعين النقص، بل غض الطرف عن كل ناقص
~~بمشاهدة من تنزه عن كل نقص " .
# ومن أصحابه أيضا أبو إسحاق ابرهيم بن أحمد بن المولد. من كبار مشايخ
~~الرقة، وأحسنهم سيرة.
# وله شعر:
# لولا مدامع عشاق ولوعتهم ... لبان في الناس عز الماء والنار
# فكل نار فمن أنفاسهم قدحت ... وكل ماء فمن عين لهم جارى
# وأنشد للعباس بن الأحنف:
# خيالك ... حين أرقد نصب عيني إلى وقت انتباهي، لا يزول
# وليس يزورني صلة، ولكن ... حديث النفس عنه هو الوصول
# ووالده يحيى كان خادم بشر الحافي، ومن خيار عباد الله الصالحين، ولقى
~~معروفا الكرخى.
# مات ms025 سنة ثمان وخمسين ومائتين. PageV01P013 قال: " كنت يوما جالسا عند
~~معروف، فجاء رجل، فقال له: " رأيت أمس عجبا!. اشتهى أهلي سمكة فاشتريتها؛
~~فبينا أنا أطلب من يحملها إذا بصبي ملتف بعباءة، معه طبق، فقال: " عم! تحمل
~~عليه؟ " قلت: " نعم! " . فحملها، فمررنا بمسجد يؤذن فيه الظهر، فقال: " يا
~~عم! هل لك في الصلاة؟ " . قلت: " نعم! " فطرحها ودخل المسجد وصلى، فلما
~~أقيمت الصلاة قلت: " صبى توكل على الله في طبقه، ألا أتوكل على الله في
~~سمكة؟! " فتركتها وصليت، وخرجت فإذا هى بحالها؛ فحملها، ثم عاد إلى ما كان
~~عليه من الذكر إلى أن وصل إلى منزلى، فأخبرت أهلي خبره، فقالوا له: " كل
~~معنا! " فقال: " انى صائم " فقلت: " تفطر عندنا؟ " قال: " نعم، فأين طريق
~~المسجد؟ " فدللته عليه، فلم يزل راكعا ساجدا إلى العصر. فلما صلى العصر جعل
~~رأسه بين ركبتيه إلى الغروب، فصلى. فقلت له: 00 هل لك في الفطور؟ " قال: "
~~على العادة " . قلت: " وما هي؟ " قال: " بعد العشاء " .فلما كان بعدها
~~أخذته إلى البيت، وغلقت الباب؛ وكانت لى ابنة مقعدة في بيت الدار منذ زمان،
~~فبينا نحن في جوف الليل، وإذا بداق يدق باب البيت، فقلت: " من هذا؟ " قلت:
~~" فلانة " . فبادرناها، فاذا هى تمشى، فقلنا: " ما شأنك؟! " قالت: " لا
~~أدرى! إنى سهرت الليلة، فألقى في نفسي أن أسأل الله بحق ضيفكم، فقلت: "
~~ألهى! بحق ضيفنا إلا أطلقتني! " ؟. فكان ما ترون! " . قال: فبادرت البيت
~~أطلب الصبي، وإذا الباب مغلق، وهو قد ذهب.
# قال: فبكى معروف، وقال: " نعم! منهم كبار وصغار " .
# وقال ولده أحمد: " مات أبى، فلما وضع على المغتسل وجدناه يضحك، فلتبس على
~~الناس أمره، فجاءوا بطبيب، وغطوا وجهه، فأخذ مجسه فقال: " هذا ميت! " فكشف
~~عن وجهه الثوب، فرآه يضحك، فقال الطبيب: " ما أدرى أحي هو أم ميت! " . فكان
~~كلما جاء إنسان يغسله لبسته منه هيبة، فلا يقدر على غسله. حتى جاء رجل من
~~إخوانه فجهزه، وصلى عليه ودفن " .
# وهذا المعنى ذكره القشيري في ولده أحمد. وأما ابن الجوزي فذكره في حق
~~والده.
# ومن ms026 أصحاب أبى عبد الله حماد الأقطع.
# ومن أصحاب والده طاهر المقدسي. من جلة مشايخ الشام وقدمائهم، ورأى ذا
~~النون أيضا. وكان عالما، سماه السبلي: " حبر أهل الشام " .
# من كلامه: " لا يطيب العيش إلا لمن وطئ بساط الأنس، وعلاه على سرير
~~القدس، وغيبه الأنس بالقدس، والقدس بالأنس، ثم غاب عن مشاهدتهما بمطالعة
~~القدوس " .
# وأنشد:
# أراعى النجوم، ولا علم لي ... بعد النجوم بجنب الظلام
# وكيف ينام فتى لا ينام ... إذا نام عنه عيون الحمام؟
# أسير يسير إليه هواه ... فيضحي الأسير قتيل الغرام
# فلم يبق منه سوى أنه ... يقال له: عاشق، والسلام
# لفرط النحول، وحر الغليل ... وحزن مذيب لطول السقام
# أبو العباس الطوسي
# 214 - 299 للهجرة
# أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي. سكن بغداد، وصحب الحارث
~~المحاسبي وسريا السقطي.
# مات ببغداد سنة تسع وتسعين ومائتين. وقيل سنة ثمان.
# ومن كلامه: " تعظيم حرمات المؤمن من تعظيم حرمات الله، وبه يصل العبد إلى
~~مجمل حقيقة التقوى " .
# وقال: " كنت آوى إلى مسجد؛ وفيه سدرة يأوي أليها بلبلان، ففقد أحدهما
~~صاحبه. وبقى الآخر على غصن ثلاثة أيام، لا ينزل يرعى، ولا يلتقط من الأرض
~~شيئا. فلما كان في الثالث - آخر النهار - مر به بلبل آخر، فصاح، فذكره
~~صاحبه، فسقط ميتا " .
# ومن إنشاداته:
# وإني لأهواه، مسيئا ومحسنا ... وأقضي على قلبي له بالذي يقضى
# فحتى متى روح الرضا لا ينالني؟ ... وحتى متى أيام سخطك لا تمضى؟
# أبو بكر الزقاق الكبير
# ؟ - 291 للهجرة
# أحمد بن نصر، أبو بكر الزقاق، نسبة إلى بيع الزق وعمله. من أقران الجنيد،
~~ومن أكابر مشايخ مصر، لا تحضرني وفاته.
# وسيأتي أبو بكر الزقاق - أحد مشايخ الصوفية - محمد بن عبد الله في حرف
~~الميم. وأغفله القشيري.
# ومن كلامه: " من لم يصحبه التقى في فقره أكل الحرام المحض " .
# وقال: " تهت في تيه بنى إسرائيل مقدار خمسة عشر يوما، فلما وقفت على
~~الطريق استقبلني إنسان جندي، فسقاني شربة من ماء، فعادت قسوتها على قلبي
~~ثلاثين سنة " .
# قال الكناني: " لما مات الزقاق انقطعت حجة الفقراء في دخولهم ms027 مصر! " .
~~PageV01P014 أي: لأن سعى أهل الأقطار إليها لأجل كثرة الخير والرزق؛ أما
~~زيارة الشيخ فلا يهتمون بها، لأن محبتهم في المجيء إليها لغيره، فلما مات
~~انقطعت حجتهم في دخولهم إليها.
# أبو العباس أحمد الرفاعي
# 500 - 578 للهجرة
# أبو العباس أحمد بن أبى الحسن على، الرفاعي نسبة، ابن يحيى بن حازم بن
~~على بن ثابت بن على بن الحسن الأصغر ابن المهدى بن محمد بن الحسن، ابن يحيى
~~بن ابرهيم بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد
~~الباقر بن الإمام على زين العابدين بن الإمام الشهيد الحسين ابن الإمام على
~~بن أبى طالب كرم الله وجهه.
# وطريقه في الصحبة. صحب خاله الشيخ منصور، وهو صحب بها الشيخ عليا القارئ
~~الواسطى، وهو صحب بها الشيخ أبا الفضل بن كامخ، وهو صحب الشيخ على بن
~~تركان، وهو صحب بها الشيخ ابا على الروذباوي، وهو صحب بها الشيخ عليا
~~العجمي، وهو صحب بها الشيخ أبا بكر الشبلي،وهو صحب بها الشيخ أبا القاسم
~~الجنيد، وهو صحب بها السرى.
# وبقية السند معروف.
# أستاذ الطائفة المشهورة، كان من حقه التقديم، فإنه أوحد وقته حالا
~~وصلاحا. فقيها شافعيا.
# أصله من المغرب، وسكن البطائح، بقرية يقال لها " أم عبيدة " - بفتح العين
~~- وانضم اليه خلق عظيم من الفقراء، وأحسنوا الاعتقاد فيه.
# والرفاعي، نسبة إلى رفاعة، رجل من المغرب. والبطائح قرى مجتمعة في وسط
~~الماء، بين واسط والبصرة، مشهورة بالعراق.
# ومن كلامه: " من اشتغل بما لا يعنيه فاته ما يعنيه؛ والأنس بالخلق انقطاع
~~عن الحق؛ والدب سنة الفقراء ووراثة الأغنياء " .
# وسئل: " لماذا نحجب إجابة الدعوة؟ " فقال: " لقلة الحلال! " .
# وسئل عن الفتوة، فقال: " هي الصفح عن عثرات الإخوان. وألا ترى لنفسك فضلا
~~على غيرك " .
# وسئل عن التصوف، فقال للسائل: " تسألنا عن تصوفنا أو تصوفكم؟ " فقال: "
~~يا سيدي! كانت مسألة فصارت اثنتين؛ اشرحهما لي! " فقال: " أما تصوفكم أنتم
~~فهو أن تصفي أسرارك، وتطيب أخبارك، وتطيع جبارك، وتقوم ليلك وتصوم نهارك.
# وأما تصوف القوم، فكما قيل:
# ليس التصوف بالخرق ... من ms028 قال هذا قد مرق
# إن التصوف يا فتى ... حرق يمازجها قلق
# وكان يعظ الناس بكرة يوم الخميس، وما بين الظهر والعصر منه.
# وكان يسمع صوته البعيد منه في المجلس كالقريب. ويحضر مجلسه الأصم الذي لا
~~يسمع، فيفتح الله سمعه بكلامه حتى ينتفع بما يقول.
# وكان كثيرا ما ينشد هذا الشعر:
# والله لو علمت روحي بما نطقت ... قامت على رأسها فضلا عن القدم
# قيل إنه أقسم على أصحابه إن كان فيه عيب أن ينبهوه عليه، فقال الشيخ عمر
~~الفاروقي: " يا سيدي! أنا أعلم فيك عيبا! " ، قال: " وما هو؟ " قال: " يا
~~سيدي! عيبك أننا من أصحابك " . فبكى الشيخ والفقراء، وقال: " أي عمر! إن
~~سلم المركب حمل من فيه! " .
# وتوضأ يوما، فوقعت عليه بعوضة، فوقف لها حتى طارت.
# وقال: " أقرب الطرق، والذل والافتقار، وتعظيم أمر الله، والشفقة على خلق
~~الله، وأن يقتدى بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم " .
# ولأتباعه أحوال عجيبة: من أكل الحيات بالحياة، والنزول إلى النار
~~فيطفئونها، ويركبون الأسد، ونحوه.
# ولهم مواسم يحضرها من لا يحصى، ويقومون بكفاية الكل، ولم تكن لغيرهم
~~وإنما الولاية لهم. وأولادهم يتوارثون المشيخة والولاية على تلك الناحية
~~إلى الأن.
# وله شعر حسن. ومنه:
# إذا جن ليلى هام قلبي بذكركم ... أنوح كما ناح الحمام المطوق
# وفوقي سحاب يمطر الهم والأسى ... وتحتي بحار للهوى تتدفق
# سلوا أم عمرو كيف بات أسيرها ... تفم الأساري دونه وهو موثق
# فلا هو مقتول، ففي القتل راحة ... ولا هو ممنون عليه فيطلق
# قيل إنه رأى فقيرا يقتل قملة، فقال: " لا، وآخذك الله!. شفيت غيظك؟! " .
# وأحضر بين يديه طبق تمر، فبقى ينقى لنفسه الحشف يأكله، ويقول: " أنا أحق
~~بالدون، فأنى مثله دون " .
# وكان لا يجمع بين لبس قميصين، ويأكل بين يومين أو ثلاثة أكلة " .
# وعنه: " لفقير المتمكن، إذا سأل حاجة وقضيت له، أنقص تمكنه درجة " .
# وكان لا يقوم للرؤساء، ويقول: " النظر إلى وجوههم يقسي القلب " .
# ولما مرض مرض الوفاة، قال له بعض أصحابه: " أوصنا! " فقال: " من عمل خيرا
~~قدم عليه، ومن عمل شرا ms029 ندم عليه " . PageV01P015 وكان مرضه بالاسهال، دام
~~عليه أكثر من شهر، وكان يعاوده في اليوم والليلة أكثر من ثلاثين مرة؛ وهو
~~عقيب كل مرة يسبغ الوضوء ويصلى.
# وأخبر أن الرب تعالى وعده ألا يعبر وعليه شئ من لحم الدنيا، ففنى لحمه
~~بأجمعه قبل خروجه من الدنيا.
# ولم يزل على تلك الحال إلى أن توفي يوم الخميس، ثاني عشرى شهر جمادى
~~الأولى سنة ثمان وسبعين وخمسمائة، في عشر السبعين، بأم عبيدة.
# وقال الشطنوفي: " ناهز الثمانين " في كتابه: " مناقب سيدي عبد القادر
~~الجيلي " .
# قال: وهو القائل: " الشيخ من يمحو اسم مريده من ديوان الأشقياء! " .
# ودخل عليه شخص؛ وكان على جبهته مكتوب سطر الشقاوة، فمحى ببركته.
# وهو القائل، وقد سئل عن وصف الرجل المتمكن، فقال: " هو الذي لو نصب له
~~سنسان على أعلى شاهق في الأرض، وهبت الرياح اليمانية ما حركت منه شعرة
~~واحدة " .
# وقعد مرة على الشط، وقال: " أشتهى أن أكل سمكا مشويا! " فلم يتم كلامه
~~حتى امتلأ الشط سمكا. ورؤى ذلك اليوم منه في الشط ما لا يرى مثله، فقال: "
~~إن هذه الأسماك تسألني بحق الله أن أكل منها! " فأكل القوم، وبقى في
~~الطواجن رؤوس وأذناب وقطع. فقال له رجل: " ما صفة الرجل المتمكن؟ " . فقال:
~~" أن يعطى التصريف العام في جميع الخلائق. وعلامته أن يقول لبقايا هذه
~~الأسماك: قومي فاسعى! فتقوم فتسعى " ثم أشار الشيخ أليها، فكان كما ذكر.
# ورآه ابن أخته عبد الرحيم أبو الفرج، ورجل قد نزل عليه، فقال له: " مرحبا
~~بوتد المشرق! " . فقال له: " إن لي عشرين يوما لم آكل ولم أشرب! وأريد أن
~~آمر هذا الأوز الذى في السماء، فتنزل واحدة مشوية! " ففعل، فنزلت كذلك، ثم
~~أخذ حجرين من جانبه فصارا رغيفين، ثم مد يده إلى الهواء فأخذ كوز ماء، فأكل
~~ذلك وشرب ثم طار. فقال الشيخ لتلك العظام: " اذهبي باسم الله! " فذهبت سوية
~~وطارت.
# وقال قبل موته: " أنا شيخ من لا شيخ له، أنا شيخ المنقطعين " .
# وما تصدر في مجلس، ولا جلس على سجادة قط، وقال: " أمرت ms030 بالسكوت! " وكان
~~لا يتكلم إلا قليلا.
# وقال أبو العباس الخضر بن عبد الله الحسنى الموصلي: " كنت يوما جالسا بين
~~يدى الشيخ عبد القادر الجيلانى، فخطر في نفسي الشيخ أحمد فقال الشيخ: "
~~أتحب رؤيته؟ " . فقلت: " نعم! " فأطرق وقال: " حضر! " فقمت اليه وسلمت
~~عليه، فقال: " يا خضر! ومن يرى مثل الشيخ عبدج القادر سيد الأولياء يتمنى
~~رؤية مثلى؟! وهل أنا إلا من رعيته؟! " ثم غاب. فبعد وفاة الشيخ زرته، فقال
~~لى: " يا خضر! ألم تكفك الأولى؟! " .
# وقال الإمام أبو عبد الله محمد البطائحي: " انحدرت في أيامي سيدي عبد
~~القادر إلى أم عبيدة، فقال لى الشيخ أحمد: " اذكر لى شيئا من مناقب الشيخ
~~عبد القادر وصفاته " . فذكرت منها شيئا؛ فجاء رجل في أثناء حديثي، فقال: "
~~مه! لايذكر عندنا مناقب هذا! " . فنظر الشيخ أليه مغضبا، فرفع الرجل من بين
~~يديه ميتا. ثم قال: " ومن يستطيع وصف مناقبه؟!. ومن يبلغ مبلغه؟!. ذاك رجل
~~بحر الشريعة على يمينه، وبحر الحقيقة عن يساره، من أيهما شاء اغترف!. لا
~~ثاني له في وقتنا هذا " .
# ووصى أولاد أخيه وأكابر أصحابه، وجاء رجل يودعه لأنه مسافر إلى بغداد،
~~فقال: " إذا دخلتم بغداد فلا تقدموا على زيارة الشيخ أحدا؛ حيا أو ميتا -
~~فقد أخذ له العهد: أيما رجل من أصحاب دخل بغداد فلم يزره سلب حاله ولو قبيل
~~الموت. الشيخ عبد القادر؟ حسرة من لم يره! " .
# أبو الفتح أحمد الغزإلى
# ؟ - 520 للهجرة
# أحمد بن محمد بن محمد أبو الفتح الغزالي الطوسي، أخو الغزالي حجة الإسلام
~~أبى حامد من كبار الوعاظ السادات، صاحب إشارات وكرامات. طاف البلاد وخدم
~~الصوفية بنفسه وكان مائلا إلى الانقطاع والعزلة.
# مات بقزوين سنة عشرين وخمسمائة نقطة ومن كلامه: " من كان فى الله تلفه
~~كان على الله خلفه " .
# وقال - في قوله سبحانه في الحديث القدسي: )كذب كم ادعى محبتي فإذا جنه
~~الليل نام عنى( - : " لا تظن ان كل نوم حرام. الحرام نومك، لأنه غفلة في
~~غفلة، إذا كان نومهم عن غلبة. فهم، ما داموا أحياء، يراقبونه؛ فإذا ناموا ms031
~~راقبهم، )إن الله كان عليكم رقيبا(.
# وكان لأخيه؛ الإمام أبى حامد، كتاب قلما يفارقه، ولا يمكن أحد من
~~مطالعته؛ فأوصى عند وفاته أن يحمل إلى أخيه أحمد، ولا يذل لأحد ثم أمر
~~بغسله وعدم إرساله إليه. PageV01P016 واختصر " الإحياء " - ظفرت به، وكتبت
~~بيدي عندي منه نسخة - وله: " الذخيرة في علم البصيرة " .
# ومن إنشاداته:
# تقاطعنا وليس بنا صدود ... وقلن: توق، ما تلقى مزيد
# فظن الحاسدون بأن سلونا ... ودون سلونا الأمد البعيد
# وأخوه الإمام أبو حامد محمد الغزالي. صنف في الفقه والأصول وعلم الطريقة
~~وتزهد. ودخل إلى مصر الإسكندرية والقدس ودمشق، ودرس بها، وببغداد ووعظ بها.
# ثم عاد إلى وطنه طوس، ومات بها سنة خمس وخمسمائة.
# وقد بسطت ترجمته في " طبقات الفقهاء " .
# وكان يقول: أما الوعظ فلست أرى نفسي له أهلا، لأن الوعظ زكاة نصابه
~~الإتعاظ، ومن لا نصاب له كيف يخرج الزكاة؟!. وهل يستقيم الظل والعود أعوج؟!
~~" .
# أبو يعقوب النهر جورى
# ؟ - 330 للهجرة
# إسحاق بن محمد النهرجورى أبو يعقوب. صحب الجنيد وغيره. مات بمكة مجاورا،
~~سنة ثلاثين وثلثمائة.
# ومن كلامه: " الدنيا بحر، والآخرة ساحل؛ والمركب التقوى، والناس سفر " .
# و قال: " من كان شبعه بالطعام لم يزل فقيرا، ومن قصد بحاجته الخلق لم يزل
~~محروما، ومن استعان على أمره بغير الله لم يزل مخذولا " .
# وقال: " المتوكل - على الحقيقة - من رفع مئونته عن الخلق، وشكر من أعطاه،
~~ولم يذم من منعه، لأنه يرى المنع والعطاء من الله " .
# وقال: " رأيت رجلا فى الطواف بفرد عين، يقول: " أعوذ بك منك! " . فقلت: "
~~ما هذا الدعاء؟! " . فقال: " نظرت إلى شخص فاستحسنته، فإذا لطمة وقعت على
~~بصري، فسألت عيني، فسمعت: " لطمة بلحظة، ولو زدت لزدنا " .
# أبو عمرو بن نجيد السلمي
# 292 - 365 للهجرة
# إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف السلمي أبو عمرو، جد الشيخ أبى عبد
~~الرحمن السلمي. صحب أبا عثمان، وكان من أكابر أصحابه وآخر من مات منهم.
~~ولقي الجنيد؛ وكان من أكبر مشايخ وقته.
# مات سنة خمس - وقيل: ست - وستين وثلثمائة.
# ومن كلامه: " من لم تهذبك ms032 رؤيته فاعلم أنه غير مهذب " .
# وقال: " التصوف الصبر تحت الأمر والنهى، والتوكل أدناه حسن الظن بالله "
~~.
# وقال: " من أراد أن يعرف قدر معرفته بالله فلينظر قدر هيبته له وقت خدمته
~~" .
# وقال: " إذا أراد الله بعبد خيرا رزقه خدمة الصالحين والأخيار، ووفقه
~~لقبول ما يشيرون به عليه، وسهل عليه سبل الخير " .
# وقال: " من ضيع - في وقت من أوقاته - فريضة افترضها الله عليه في ذلك
~~لوقت حرم لذة تلك الفريضة ولو بعد حين " .
# و قال: " من قدر على إسقاط جاهه عند الخلق سهل عليه الإعراض عن الدنيا
~~وأهلها " .
# حرف الباء
# بشر الحافي
# 152 - 227 للهجرة
# بشر الحارث الحافى؛ لقب بذلك لأنه جاء إلى إسكاف يطلب منه شسعا لأحد
~~نعليه، وكان قد انقطع، فقال له الإسكاف: " وما أكثر كلفتكم على الناس! "
~~فألقى النعل من يده والأخرى من رجله، وحلف لا يلبس نعلا بعدها.
# كنيته أبو نصر، أحد رجال الطريقة، ومعدن الحقيقة، مثل الصلحاء وأعيان
~~الورعاء.
# أصله من مرو، سكن بغداد. صحب الفضيل بن عياض ورأى سريا السقطي، وغيره.
# وسبب توبته أنه أصاب فى الطريق رقعة فيها اسم الله، وقد وطئتها الأقدام،
~~فأخذها واشترى بدرهم كان معه غالية، فطيبها وجعلها في شق حائط، فرأى في
~~المنام كأن قائلا يقول: " يا بشر! طيبت أسمى، لأطيبن اسمك في الدنيا
~~والآخرة! " وروى أنه إلى النهر فغسله، وكان لا يملك إلا درهما، فاشترى به
~~مسكا وماء ورد، وجعل يتتبع اسم الله ويطيبه، ورجع إلى منزله فنام؛ فأتاه آت
~~وقال: " يا بشر! كما طيبت أسمى لأطيبن ذكرك! وكما طهرته لأطهرن قلبك! " .
# ومناقبه جمة أفردها ابن الجوزى بالتأليف.
# مات عشية الأربعاء لعشر بقين من ربيع الأول - وقيل: لعشر خلون من المحرم
~~- سنة سبع وعشرين ومائتين، وقد بلغ من العمر خمسا وسبعين سنة، وقيل: سبعا
~~وستين. وأخرجت جنازته بعد صلاة الصبح، ولم يحصل في القبر إلى الليل، وكان
~~نهارا صافيا.
# ومن كلامه: " لا تكون كاملا حتى يأمنك عدوك، وكيف يكون فيك خير وأنت لا
~~يأمنك صديقك؟! " .
# وقال: أول عقوبة يعاقب بها ms033 ابن آدم في الدنيا مفرقة الأحباب " .
# وقال: " من أراد أن يكون عزيزا فى الدنيا سليما في الآخرة فلا يحدث، ولا
~~يشهد، ولا يؤم قوما، ولا يأكل لأحد طعاما " .
# وأنشد:
# وليس من يزوق لي دينه ... يغرني، يا قوم!، تزويقه PageV01P017 من حقق
~~الإيمان في قلبه ... يوشك أن يظهر تحقيقه
# وقال الساجى: سمعت بشرا ينشد:
# أقسم بالله! لرضخ النوى ... وشرب ماء القلب المالحة
# أعز للإنسان من حرصه ... ومن سؤال الأوجه الكالحه
# فاستغن باليأس تكن ذا غنى ... مغتبطا بالصفقة الرابحه
# فاليأس عز والتقى سؤدد ... ورغبة النفس لها فاضحه
# من كانت الدنيا به برة ... فإنها يوما له ذابحه
# وقال: " غنيمة المؤممن غفلة الناس عنه، وإخفاء مكانه عنهم " .
# وقال: " التكبر على المتكبر من التواضع " .
# وقال: " من أراد عز الدنيا وشرف الآخرة فعليه بثلاث: لا يأكل طعام أحد،
~~ولا يسأل أحدا حاجة، ولا يذكر إلا بخير " .
# وقال: " يكون الرجل مرائيا في حياته، وبعد موته يحب أن يكثر الناس على
~~جنازته! " .
# وقال: " لو علمت أن أحدا يعطى لله لأخذت منه، ولكن يعطى بالليل ويحدث
~~بالنهار " .
# وقال: " يقول أحدهم: توكلت على الله! ويكذب، لأنه لو توكل على الله صادقا
~~لرضى بما يفعله به " .
# و قال: " إذا أراد الله أن يتحف العبد سلط عليه من يؤذيه " .
# و قال: " الصبر الجميل الذي لا شكوى فيه للناس " .
# وقيل له: باى شئ آكل الخبز؟ " فقال: " اذكر العافية، واجعلها إداما! " .
# وقال، يوم ماتت أخته: " إن العبد إذا قصر في الطاعة سلب من يؤنسه " .
# ولقيه سكران، فجعل يقبله ويقول: " يا سيدي! " ولا يدفعه بشر عن نفسه،
~~فلما ولى تغرغرت عينا بشر، وجعل يقول: " رجل أحب رجلا على خير توهمه! لعل
~~المحب قد نجا، والمحبوب لا يدرى ما حاله! " .
# قال أبو عبد الله المحاملي، حدثني أبى قال: كان عندنا رجل من التجار
~~صديقا لي، وكان يقع في الصوفية كثيرا، ثم رأيته بعد ذلك يصحبهم، وينفق
~~عليهم ماله. فقلت له: " أليس كنت تبغضهم؟! " فقال: " ليس الأمر على ما كنت
~~أتوهم " . فقلت له: " كيف؟ " . قال: " صليت يوما الجمعة، ms034 فرأيت بشرا مسرعا
~~خارجا من المسجد، فقلت في نفسي: لأنظرن إلى هذا الزاهد!. فاشترى خبز الماء
~~بدرهم، ثم شواء بمثله؛ فزادني غيظا. ثم ثم قالوا ذجا بدرهم؛ فتبعته فخرج
~~إلى الصحراء، وأنا أقول: " يريد الخضرة والماء! " . فما زال يمشى إلى العصر
~~وأنا خافه، فدخل مسجدا في قرية، فيه مريض، فجعل يلقمه. فقمت أنظر إلى
~~القرية وعدت، فقلت للمريض: " أين بشر؟ " . قال: " ذهب إلى بغداد " . قلت: "
~~كم بيني وبينها؟ " . قال: " أربعون فرسخا " . فقلت: " أنا لله! " فقال: "
~~اجلس حتى يرجع " . فجاء الجمعة القابلة، ومعه شئ يطعمه للمريض، فلما فرغ
~~قال له: " يا أبا نصر! هذا الرجل صحبك من بغداد، وهو عندي منذ جمعة " .قال
~~فنظر إلى كالمغضب، وقال: " لم صحبتنى؟! " قلت: " أخطأت! " قال: " قم فامش!
~~" . فمشيت إلى المغرب، فلما قربنا من بغداد قال: " اذهب إلى محلتك ولا تعد!
~~" فتبت إلى الله مما كنت أعتقده فيهم، ثم آثرت صحبتهم، وأنا على ذلك " .
# وقال بعضهم: " دخلت على بشر في يوم شديد البرد، وقد تعرى من ثيابه وهو
~~ينتفض، فقلت له: " الناس يزيدون من الثياب فى مثل هذا اليوم، وأنت قد
~~نقصت؟! " فقال: " ذكرت الفقراء، وما هم فيه، ولم يكن لي ما أواسيهم به،
~~فأردت أن أواسيهم بنفسي في مقاساة البرد " .
# وقال منصور الصياد: " مر بي بشر - وهو منصرف من صلاة العيد - فقال لى: "
~~فى هذا الوقت؟! " فقلت: " ليس في البيت دقيق ولا خبز! " فقال: " الله
~~المستعان! احمل شبكتك وتعال إلى الخندق " . وأمرني بالوضوء وصلاة ركعتين،
~~ثم قال لي: " ألقها، وقل: بسم الله! " فألقيتها، فوقعت فيها سمكة كبيرة،
~~فقال: " بعها! " فبعتها بعشرة دراهم، واشتريت منها جميع ما يحتاجونه اليه.
~~ثم أخذت رقاقتين وعليهما حلوى، وجئت بهما إلى بشر، فدققت الباب، فقال: "
~~من؟ " قلت: " منصور الصياد! " فقال: " ادفع الباب، وضع ما معك فى الدهليز،
~~وادخل أنت " فدخلت، فقال " لو الهمنا أنفسنا هذا ما خرجت السمكة! " .
# وروى أنه أتى باب المعافى بن عمران فدقه، فقيل: " من؟ " قال: " بشر
~~الحافى " فقال: بنية من داخل الدار: " لو اشتريت نعلا ms035 بدانقين ذهب عنك اسم
~~الحافى " .
# وروى أن امرأة جاءت إلى أحمد بن حنبل، فقالت: " إنى امرأة أغزل بالليل
~~والنهار، وأبيع الغزل، ولا أبين غزل النهار من الليل، فهل على فى ذلك شىء؟.
~~فقال: " يجب أن تبيني! " ثم انصرفت، فقال أحمد لأبنه: " اذهب فانظر أين
~~تدخل! " . فرجع فقال: " دخلت دار بشر " . PageV01P018 وقال محمد بن نعيم: "
~~دخلت عليه في علته، فقلت: " عظني! " . فقال: " إن في هذه الدار نملة، تجمع
~~الحب فى الصيف لتأكله في الشتاء؛ فلما كان يوما أخذت حبة في فمها، فجاء
~~عصفور فأخذها، فلا ما جمعت أكلت، ولا ما أملت نالت " .
# وروى أن رجلا سأله أن يوصيه، فقال له بشر: " عليك بلزوم بيتك، وترك
~~ملاقاة الناس " .
# فقال له الرجل: " بلغني عن الحسن أنه قال: " لو لا الليل وملاقاة الإخوان
~~ما كنت أبالي متى مت! " . فقال بشر: " رحم الله الحسن! لقد كان الظن به
~~خلاف هذا! " .
# وأنشد:
# يا من يسر برؤية الإخوان ... هلا أمنت مكايد الشيطان؟!
# خلت القلوب من المعاد وذكره ... وتشاغلت بالحرص والخسران
# صارت مجالس من ترى وحديثهم ... في هتك مستور وفتق قران
# قال حسن المسوحي: " رآني بشر يوما باردا، وأنا أرتعد من البرد، فنظر إلى
~~ثم أنشد:
# قطع الليالي مع الأيام في خلق ... والنوم تحت رواق الهم والقلق
# أحرى وأجدر بى من أن يقال غدا ... إني التمست الغنى من كف ممتلق
# قالوا: رضيت بذا؟! قلت:القنوع غنى ... ليس الغنى كثرة الأموال والورق
# رضيت بالله في عسري وفى يسرى ... فلست أسلك إلا واضح الطرق
# وقال الحسن بن عمران المروزى، سمعت بشرا ينشد:
# ذهب الرجال المقتدى بفعالهم ... والمنكرون لكل أمر منكر
# وبقيت في خلف بزين بعضهم ... بعضا ليدفع معور عن معور
# بكار بن قتيبة
# 182 - 270 للهجرة
# بكار بن قتيبة، قاضى مصر، من ذرية أبى بكرة. ولد بالبصرة سنة اثنتين
~~وثمانين ومائة. ومات سنة سبعين ومائتين.
# عوتب في توليه القضاء، وكان أحد البكائين التالين لكتاب الله. له الدعوات
~~المستجابة، مشهور بالزهد والورع.
# أعطى النجاب لذي جاءه بتقليد القضاء رغيفين، فاستحقرهما وقال: " وا ms036 خيبة
~~طريقاه! " . ففرط في أحدهما في الطريق، وأعطاه المتوكل على الرغيف الآخر
~~ألف دينار، وقال: " لو أتيتني بالآخر أعطيتك مثلها! " . وجعله في الكحل
~~والأدوية يستشفي به.
# وقد أفردت ترجمته بالتأليف.
# بندار بن الحسين الشيرازي
# ؟ - 353 للهجرة
# أبو الحسين بندار بن الحسين الشيرازي. سكن أرجان. وكان كبير الشأن، عالما
~~بالأصول. صحب الشبلي.
# مات بأرجان سنة ثلاث وخمسين وثلثمائة.
# ومن كلامه: " صحبة أهل البدع تورث الإعراض عن الحق " .
# وقال: " ليس من الأدب أن تسأل رفيقك: " إلى أين؟ " أو: " في أيش؟ " .
# وقال: " من اقبل على الدنيا، وسكن لها، أحرقته بنيرانها، وصار رماداص، لا
~~قيمة له ولا قدر. ومن أقبل على الآخرة، وسكن اليها، أحرقته بنورها، وصار
~~سبيكة من ذهب ينتفع به. ومن أقبل على الله أحرقه التوحيد، فصار جوهرا لا
~~قيمة له " .
# وقال:
# نوائب الدهر أدبتني ... وإنما يوعظ الأريب
# قد ذقت حلوا وذقت مرا ... كذاك عيش الفتى ضروب
# ما مر بؤس ولا نعيم ... إلا ولى فيهما نصيب
# بنان الحمال
# ؟ - 316 للهجرة
# بنان الحمال السالف بعض ترجمته.
# قال: " بينا أنا أسير بين مكة والمدينة، وإذا شخص قد تراءا لي، فأممت
~~نحوه، فلما قربت منه سلمت عليه، وقلت له: " أوصني! " فقال: " يا بنان! إن
~~كان الله قد أعطاك من سر سره سرا، فكن مع ما أعطاك؛ وإن كان الله لم يعطك
~~من سر سره سرا فكن مع الناس على ما هم عليه من الظاهر " .
# وقال: " دخلت البرية - على طريق تبوك - وحدي، فاستوحشت، فإذا هاتف يهتف:
~~يا بنان! نقضت العهد! لم تستوحش؟! أليس حبيبك معك؟! " .
# وتكلم يوما في المحبة بكلام عجيب، ثم أنشد:
# لحانى العاذلون، فقلت: مهلا! ... فإنى لا أرى فى الحب عارا
# فقالوا: قد خلعت! فقلت: لسنا ... بأول عاشق خلع العذارا
# وقال أبو على الروذبارى: " كان سبب دخولي مصر حكاية بنان الحمال، وذلك
~~أنه أمر ابن طولون بالمعروف، فأمر به أن يلقى بيم يدي السبع، فجعل السبع
~~يشمه ولا يضره، فلما أخرج من بين يديه قيل له: " ما كان في قلبك حين شمك؟ "
~~قال: " منت ms037 أتفكر فى اختلاف العلماء فى سؤر السباع ولعابها " . PageV01P019
~~وروى أن رجلا كان له على رجل مائة دينار بوثيقة إلى أجل، فلما جاء الأجل
~~طلب الوثيقة، فلم يجدها، فجاء إلى بنان، فسأله الدعاء، فقال له: " أنا رجل
~~قد كبرت، وأنا أحب الحلوى، اذهب فأشتر لى رطل معقود، وجئني به أدعو لك! " .
~~فذهب الرجل، فاشترى ما قال ثم جاء به، فقال له بنان: " افتح القرطاس! "
~~ففتحه فإذا هو بالوثيقة، فقال لبنان: " هذه وثيقتي! " فقال: " خذ وثيقتك،
~~وخذ المعقود، وأطعمه صبيانك " . فأخذه ومضى.
# وروى أن قاضى مصر سعى به إلى أن ضرب سبع درر، فدعا عليه بنان، فقال: "
~~حسبك الله بكل درة سنة! " . فأخذه ابن طولون وحبسه سبع سنين " .
# قال أحمد بن مسروق: أنشدني بنان الحمال في المسجد الحرام، قال: أنشدني
~~بعض أصحابنا وقد دعوته:
# من دعانا فأبينا ... فله الفضل علينا
# فإذا نحن أجبنا ... رجع الفضل إلينا
# حرف الثاء
# ثابت بن أسلم البناني
# 41 - 127 للهجرة
# ثابت بن أسلم البناني، أبو محمد البصري، التابعي، القاص الزاهد العابد،
~~أحد مفاتيح الخير.
# كان بقول: " اللهم أن كنت قد أعطيت أحدا الصلاة في قبره، فأعطني الصلاة
~~في قبرى " .
# ويقال إن هذه الدعوة أستجيبت له، وأنه رؤى بعد موته يصلى في قبره. مات
~~بعد العشرين ومائة، عن نيف وثمانين سنة.
# حرف الجيم
# أبو القاسم الجنيد
# ؟ - 297 للهجرة
# الجنيد بن محمد، الخراز القواريري أبو القاسم. شيخ وقته، ونسيج وحده.
~~أصله نهاوند، ومولده ومنشؤه ببغداد.
# صحب جماعة من المشايخ، واشتهر بصحبة خاله السري، والحارث المحاسبي. ودرس
~~الفقه علي أبي ثور، وكان يفتي في حلقته - بحضرته - وهو ابن عشرين سنة.
# قال: " كنت بين يدي سري ألعب، وأنا ابن سبع سنين، وبين يديه جماعة
~~يتكلمون في الشكر؛ فقال لي: " يا غلام! ما الشكر؟ " قلت: " الشكر ألا تعصي
~~الله بنعمه " . فقال لي: " أخشي أن يكون حظك من الله لسانك! " قال الجنيد:
~~" فلا أزال أبكي علي هذه الكلمة التي قالها لي السري " .
# وقال: " علامة لإعراض عن العبد أن يشغله بما لا يعنيه " .
# وقال: ms038 " من لم يحفظ القرآن، ولم يكتب الحديث، لا يقتدي به في هذا المر،
~~لأن علمنا مقيد بالكتاب والسنة " .
# وقال: " من طلب عزا بباطل أورثه الله ذلا بحق " .
# وقال: " من هم بذنب لم يفعله ابتلي بهم لم يعرفه " .
# وقال: " الصوفية أهل بيت واحد، لا يدخل فيهم غيرهم " .
# وقال: " الأدب أدبان: أدب السر، و أدب العلانية. فالأول طهارة القلب من
~~العيوب، والعلانية حفظ الجوارح من الذنوب " .
# وقال له رجل: " علمني شيئا يقربني إلي الله وإلي الناس " ، فقال: " أما
~~الذي يقربك إلي الله فمسألته، وأما الثاني فترك مسألتهم " .
# وقال: " لكل أمة صفوة، وصفوة هذه الأمة الصوفية " .
# وسئل: " من العرف؟ " فقال: " من نطق عن سرك وأنت ساكت " .
# ورؤى في يده يوما سبحة، فقيل له: " أنت، مع تمكنك وشرفك، تأخذ بيدك
~~سبحة؟! " فقال: " نعم! سبب وصلنا به إلي ما وصلنا لا نتركه أبدا " .
# وقال: " قال لي خالي سرى السقطى: " تكلم علي الناس! " وكان في قلبي حشمة
~~من ذلك، فاني كنت أتهم نفسي في استحقاق ذلك، فرأيت ليلة، في المنام، رسول
~~الله صلي الله عليه وسلم - وكان ليلة جمعة - فقال لي: " تكلم علي الناس! "
~~. فانتبهت، وأتيت باب سري قبل أن أصبح، فدققت الباب، فقال: " لم تصدقنا حتى
~~قيل لك! " . فقعدت في غد للناس بالجامع، وانتشر في الناس أني قعدت أتكلم،
~~فوقف علي غلام نصراني متنكر وقال: " أيها الشيخ! ما معني قوله عليه السلام:
~~)اتقوا فراسة المؤمن. فانه ينظر بنور الله( فأطرقت، ثم رفعت رأسي فقلت: "
~~أسلم! فقد حان وقت غسلامك! " فأسلم " .
# وقال الجنيد: " معاشر الفقراء! إنما عرفتم بالله، وتكرمون له؛ فإذا خلوتم
~~به فانظروا كيف تكونون معه " وقال رجل له: " علي ماذا يتأسف المحب من
~~أوقاته؟ " . قال: " علي زمان بسط أورث قبضا، أو زمان أنس أورث وحشة " . ثم
~~أنشأ يقول:
# قد كان لي مشرب يصفو برؤيتكم ... فكدرته يد الأيام حين صفا
# وقال الخلدي: " دفع إلى الجنيد درهما، وقال: " اشتر به تينا وزيريا،
~~فاشتريته، فلما أفطر أخذ واحدة، ووضعها في فيه، ثم ألقاها وبكي، وقال لي: "
~~احمله! ms039 " فقلت له في ذلك، فقال: " هتف بي هاتف في قلبي: أما تستحي؟! تركت
~~هذا من أجلي ثم تعود؟! " . ثم أنشد: PageV01P020 نون الهوان من الهوى
~~مسروقة ... فصريع كل هوى صريع هوان
# وقال أبو عمرو بن علوان: " خرجت يوما إلي سوق الرحبة في حاجة، فرأيت
~~جنازة، فتبعتها لأصلي عليها، فوقفت حتى تدفن، فوقعت عيني علي امرأة مسفرة،
~~من غير تعمد، فألححت بالنظر إليها، واسترجعت واستغفرت الله تعالى وعدت إلي
~~منزلي. فقالت عجوز لي: " يا سيدي! مالي أري وجهك أسود؟!. فأخذت المرآة
~~فنظرت، فإذا هو كما قالت، فرجعت إلي سري أنظر من أين ذهبت، فذكرت النظرة،
~~فانفردت في موضع، أستغفر الله، وأسأله الإقامة، أربعين يوما. فخطر في قلبي:
~~أن زر شيخك الجنيد!. فانحدرت إلي بغداد، فلما جئت حجرته طرقت الباب، فقال
~~لي: " ادخل يا أبا عمرو! تذنب بالرحبة ونستغفر لك ببغداد " .
# وقال علي بن ابرهيم الحداد: " حضرت مجلس ابن سريج الفقيه الشافعي، فكان
~~يتكلم في الفروع والأصول بكلام حسن عجيب. فلما رأي إعجابي قال: " أتدري من
~~أين هذا؟ " قلت: " لا! " قال: " هذا ببركة مجالسة أبي القاسم الجنيد " .
# وقال خير: " كنت يوما جالسا في بيتي، فخطر لي خاطر، أن الجنيد بالباب
~~فاخرج إليه، فنقيته عن قلبي وقلت: " وسوسة! " . فوقع لي خاطر ثان بأنه علي
~~الباب فاخرج اليه، فنقيته عن سري؛ فوقع لي ثالث، فعلمت أنه حق، ففتحته،
~~فإذا بالجنيد قائم، فسلم علي، وقال لي: " يا خير! لم لا تخرج مع الخاطر
~~الأول؟! " .
# وقال عبد الرحمن بن إسماعيل: " كنت ببغداد، ووافي الحاج من خراسان،
~~فلقيني بعض أصحابنا ممن له فضل وإفضال، فسألني أن أعرفه بجماعة ليصلهم
~~بشيء، فقلت له: " ابدأ بالجنيد! " فحمل إليه دراهم وثياب كثيرة، فلما رآه
~~أعجبه أدبه في رفقه، فقال: " اجعل بعضه لفقراء اذكرهم لك " فقال: " أنا
~~أعرف الفقراء أيها الشيخ؟! " فقال له الجنيد: " وأنا! أؤمل أن أعيش حتى آكل
~~هذا؟! " ، فقال: " إني لم أقل لك: أنفقه في الخل والبقل، والكامخ والجبن
~~والمالح!، إنما أريد أن تنفقه في الطيبات وألوان الحلاوات،فكل ما ms040 أسرع فهو
~~أحب إلي " . فتبسم الجنيد وقال: " مثلك لا يجوز أن يرد عليه! " وقبل ذلك
~~منه. فقال الخراساني: " ما أعلم أحدا ببغداد أعظم منة علي منك! " ، فقال
~~الجنيد: " ولا ينبغي لأحد أن يرتفق إلا ممن كان مثلك " .
# وقال الجنيد: " رأيت إبليس في المنام كأنه عريان، فقلت له: " أما تستحي
~~من الناس؟! " فقال: " يا لله! هؤلاء عندك من الناس؟!. لو كانوا منهم ما
~~تلاعبت بهم كما تتلاعب الصبيان بالكرة، ولكن الناس غير هؤلاء " . فقلت: "
~~ومن هم؟ " قال: " قوم في مسجد الشونيزي، قد أضنوا قلبي، وأنحلوا جسمي؛ كلما
~~هممت أشاروا بالله، فأكاد أحرق " . فانتبهت ولبست ثيابي، وأتيت مسجد
~~الشونيزي وعلى ليل، فلما دخلت المسجد إذا أنا بثلاثة أنفس - قيل: هم أبو
~~حمزة، وأبو الحسين النوري، وأبو بكر الزقاق - جلوس، ورءوسهم في مرقعاتهم؛
~~فلما أحسوا بي قد دخلت أخرج أحدهم رأسه وقال: " يا أبا القاسم! أنت كلما
~~قيل لك شيء تقبله! " .
# وبات الجنيد ليلة العيد في الموضع الذي كان يعتاده في البرية، فإذا هو
~~وقت السحر بشاب ملتف في عباءته يبكي ويقول:
# بحرمة ربتي! كم ذا الصدود؟! ... الا تعطف علي؟! ألا تجود؟!
# سرور العيد قد عم النواحي ... وحزني في ازدياد لا يبيد
# فإن كنت أفترفت خلال سوء ... فعذري في الهوى أفلا تعود؟
# وقال أبو محمد الجريري: " كنت واقفا علي رأس الجنيد وقت وفاته - وكان يوم
~~جمعة - وهو يقرأ، فقلت: " ارفق بنفسك! " فقال: " ما رأيت أحدا أحوج إليه
~~مني في هذا الوقت، هو ذا تطوي صحيقتي " .
# وقال أبو بكر العطار: حضرت الجنيد عند الموت، في جماعة من أصحابنا، فكان
~~قاعدا يصلي ويثني رجله، فثقل عليه حركتها، فمد رجليه وقد تورمتا، فرآه بعض
~~أصحابه فقال: " ما هذا يا أبا القاسم؟! " ، قال: " هذه نعم!. الله أكبر " .
~~فلما فرغ من صلاته قال له أبو محمد الجريري: " لو اضطجعت! " ، قال: " يا
~~أبا محمد! هذا وقت يؤخذ منه. الله أكبر " . فلم يزل ذلك حاله حتى مات " .
# وقال ابن عطاء: " دخلت عليه، وهو في النزع، فسلمت عليه، فلم يرد، ثم ms041 رد
~~بعد ساعة، وقال: " اعذرني! فإني كنت في وردي " ، ثم حول وجهه إلي القبلة
~~ومات " .
# وكان عند موته قد ختم القرآن، ثم ابتدأ في البقرة فقرأ سبعين آية " .
# وكانت وفاته في شوال، آخر ساعة من يوم الجمعة، سنة سبع وتسعين ومائتين
~~ببغداد. وقيل: سنة ثمان. PageV01P021 وغسله أبو محمد الجريري، صلي عليه
~~ولده، ودفن بالشونيزيه، بتربة مقبرة بغداد، عند خاله سري. وحزر الجمع الذين
~~صلوا عليه، فكانوا ستين ألفا.
# قال أبو محمد الجريري: " كان في جوار الجنيد رجل مصاب في خربة، فلما مات
~~الجنيد ودفناه، تقدمنا ذلك المصاب، وصعد موضعا رفيعا، وقال لي: " يا أبا
~~محمد! تراني أرجع إلي تلك الخربة بعد أن فقدت ذلك السيد؟! " ، ثم أنشد:
# واأسفي من فراق قوم ... هم المصابيح والحصون!
# والمدن والمزن والرواسي ... والخير والأمن والسكون
# لم تتغير لنا الليالي ... حتي توفتهم المنون
# فكل جمر لنا قلوب ... وكل ماء لنا عيون
# ثم غاب عنا فكان ذلك آخر العهد منه " .
# وسئل الجنيد عن التوحيد، فأنشد قائلا:
# وغني لي من قلبي ... وغنيت كم غني
# وكنا حيثما كانوا ... وكانوا حيثما كنا
# فقال السائل: " وأين القرآن والأخبار؟! " فقال: " الموحد يأخذ علي
~~التوحيد من أدني الخطاب " .
# وأنشد مرة:
# وإن امرءا لم يصف لله قلبه ... لفي وحشة من كل نظرة ناظر
# وإن امرءا لم يرتحل ببضاعة ... إلي داره الأخرى فليس بتاجر
# وإن امرءا باع دنيا بدينه ... لمنقلب منها بصفقة خاسر
# وسئل عن الفقر فأنشأ يقول:
# لا الفقر عار ولا الغنى شرف ... ولا شئ في طاعة سرف
# قلت: وأستاذ الجنيد محمد بن علي القصاب، أبو جعفر البغدادي. وكان الجنيد
~~يقول " الناس ينسبوني إلي سري، وإنما أستاذي هذا يعني القصاب.
# سئل القصاب: " ما بال أصحابك محرومين من الناس؟ " قال: " لثلاث خصال:
~~أحدها: أن الله لا يرضي لهم ما في أيديهم، ولو رضي لهم ما لهم لترك ما
~~لأنفسهم عليه.
# وثانيها: أن الله لا يرضي أن يجعل حسناتهم في صحائفهم، ولو رضي لهم
~~لخلطهم بهم.
# وثالثها: أنهم قوم لم يسيروا إلا إلي الله، فمنعهم كل ms042 شيء سواه وأفردهم
~~به " .
# أصحاب الجنيد
# ومن أصحاب الجنيد أبو محمد أحمد بن محمد بن الحسين الجريري، وأبن
~~الأعرابي أبو العباس احمد بن محمد بن زياد، وقد سلفا؛ وكذا اسماعيل بن
~~نجيد؛ أما الشبلي فسيأتي.
# وصحبه علي بن بندار أبو الحسن الصيرفي، من جلة مشايخ نيسابور. صحب أيضا
~~الحيري، وكتب الحديث الكثير، وكان ثقة. رزق من رؤية المشايخ وصحبتهم ما لم
~~يرزق غيره.مات سنة تسع وخمسين وثلثمائة.
# قال: " دخلت دمشق علي أبي عبد الله بن الجلاء، فقال: " متي دخلت دمشق؟ "
~~قلت: " منذ ثلاثة أيام " فقال: " ما لك لم تجئني؟! " قلت: " دخلت إلي أبي
~~ابن جوصاء، وكتبت عنه الحديث " . فقال: " شغلتك السنة عن الفريضة " .
# ومن كلامه: " فساد القلوب علي حسب فساد الزمان وأهله " .
# وقال: " زمان يذكر فيه بالصلاح زمان لا يرجى منه الصلاح " .
# وقال: " دار أسست على البلوي بلا بلوي محال " .
# وقال: " إياك والخلاف على الخلق، فمن رضي الله به عبدا فارض به أخا " .
# وكان يقول: " إياك والاشتغال بالخلق فقد عدم الربح عليهم اليوم " .
# وقال لبعض أصحابه: " إلى أين؟ " قال: " أخرج إلى النزهة " . فقال: " من
~~عدم الأنس من حاله لم تزده النزهة إلا وحشة " .
# وقال: " كنت أماشي يوما أبا عبد الله بن خفيف، فقال لي: " تقدم يا أبا
~~الحسن! " فقلت: " بأي عذر أتقدم؟! " قال: " بأنك لقيت الجنيد وما لقيته " .
# ومنهم عبد الله بن محمد الشعراني أبو محمد الرازي الأصل، النيسابوري
~~المولد والمنشأ. وصحب أيضا رويما والحيري وسمنونا وغيرهم. ومات سنة ثلاث
~~وخمسين وثلثمائة.
# ومن كلامه: من أراد أن يعرف متابعة للحق فلينظر إلي من يخالفه في مراد
~~له، كيف يجد نفسه عند ذلك، فإن لم يتغير فليعلم أن نفسه متابعة للحق " .
# سئل: " ما بال الناس يعرفون عيوبهم ولا ينتقلون عنها، ولا يرجعون إلي
~~الصواب؟! " فقال: " لأنهم اشتغلوا بالمباهاة بالعلم، ولم يشتغلوا
~~باستعماله، واشتغلوا بآداب الظواهر وتركوا آداب البواطن، فأعمي الله
~~قلوبهم، وقيد جوارحهم عن العبادات " .
# ومن أصحابه أيضا علي بن محمد المزين أبو الحسن البغدادي. وصحب أيضا سهلا.
~~ومات مجاورا بمكة ms043 سنة ثمان وعشرين وثلثمائة.
# ومن كلامه: " من استغني بالله أحوج الله الخلق إليه، ومن افتقر إلى الله،
~~وصح فقره أليه بملازمة آدابه، أغناه الله عن كل ما سواه " . PageV01P022
~~وقال: " الذنب بعد الذنب عقوبة الذنب؛ والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة " .
# وقال المزين: " لما مرض أبو يعقوب النهرجوري، قلت - وهو في النزع - : "
~~قل: لا إله إلا الله! " فتبسم إلي وقال: " إياي تعني؟! وعزة من لا يذوق
~~الموت! ما بيني وبينه إلا حجاب العزة " وانطفأ من ساعته. فكان المزين يأخذ
~~بلحيته ويقول: " حجام مثلي يلقن أولياء الله الشهادة؟! واخجلتاه منه! "
~~ويبكي إذا ذكر ذلك.
# وروي أنه رؤي يوما متفكرا، ثم أنشد:
# منازل كنت تهواها وتألفها ... أيام أنت علي الأيام منصور
# وقد كان يوما يبكي - وهو بالتنعيم يريد العمرة - وهو ينشد:
# أنافعي دمعي فأبكيك؟! ... هيهات! مالي طمع فيك
# فلم يزل كذلك حتي بلغ مكة.
# وممن لقيه أبو محمد عبد الله بن محمد المرتعش النيسابوري، أحد مشايخ
~~العراق. كان يقيم في مسجد الشونيزية ببغداد، وصحب أبا حفص وأبا عثمان، وكان
~~كبير الشأن.
# قيل: " عجائب بغداد ثلاثة: نكت المرتعش؛ وإشارات الشبلي، وحكايات جعفر
~~الخلدي " . مات ببغداد سنة ثمان وعشرين وثلثمائة.
# من كلامه: " سكون القلب إلي غير المولي تعجيل عقوبة من الله في الدنيا "
~~.
# وقيل له: " بماذا ينال العبد حب الله تعالي؟ " . قال: " ببغض ما أبغضه
~~وهي الدنيا والنفس " .
# وقيل له: " إن فلانا يمشي علي الماء! " . فقال: " عندي أن من مكنه الله
~~من مخالفة هواه فهو أعظم من المشي علي الماء " .
# وسئل عن التصوف فقال: " الأشكال والتلبيس والكتمان " . ثم أنشد يقول:
# سري وسرك لا يعلم به أحد ... إلا الجليل ولا ينطق به نطق
# وانشد أيضا علي إثره:
# إذا جئت فامنح طرف عينك غيرنا ... لكيلا يحسبوا أن الهوى حيث تنظر
# وسئل: " بماذا ينال العبد المحبة؟ " . فقال: " بمولاة أولياء الله تعالي
~~ومعاداة أعدائه " .
# ثم قال لبعض جلسائه: " أنشدني الأبيات التي كنت تنشد بالأمس " فأنشأ
~~يقول:
# وقف الهوى بي حيث أنت فلي ... س لي متأخر عنه ولا متقدم
# أجد الملامة ms044 في هواك لذيذة ... حبا لذكرك فليلمني اللوم
# أشبهت أعدائي فصرت أحبهم ... إذ صار حظي منك حظي منهم
# وأهنتني فأهنت نفسي صاغرا ... ما من يهون عليك ممن يكرم
# وقال السلمي: سمعت أحمد بن علي بن جعفر يقول: " كنت عند المرتعش قاعدا،
~~فقال رجل: " قد طال الليل وطال الهوى! " فنظر أليه المرتعش وسكت ساعة، ثم
~~قال: " لا أدري ما تقول! غير أني سمعت بعض القوالين في هذه الليالي:
# لست أدري أطال الليل أم لا ... كيف يدري بذاك من غفلا
# لو تفرغت لاستطالة ليلي ... ولرعي النجوم كنت مخلي
# ان للعاشقين عن قصر الليل وعن طوله من الوجد شغلا فبكي من حضره، واستدلوا
~~علي عمارة أوقاته " .
# وقال وقت وفاته: " سألت الله ثلاث حوائج فقضاها لي: سألته أن يكون موتي
~~في مسجد الشونيزية، فأني قد صحبت فيه أقواما، سادة كراما، وهوذا أنا أموت
~~فيها.
# وألا يكون لي أمر الدنيا شيء وقت خروجي منها، وليس لي غير الخرقه التي
~~تحتي؛ فإذا مت فأخرجوها من تحتي واشتروا بها شيئا للفقراء، فإنهم لا
~~يدفنونني بغير كفن.
# وسألته ألا يحضرني في وقت وفاتي رجل أبغضه، وأنا أحبكم كلكم وليس فيكم من
~~أبغضه " . ثم مات.
# ومن أصحابه أيضا محمد بن علي بن جعفر الكتاني - نسبة إلي الكتان، بفتح
~~الكاف، وعمله - أبو بكر، ويقال: أبو بكر عبد الله، البغدادي، ثم المكي.
# هاجر ال مكة وبها مات مجاورا سنة اثنتين وعشرين وثلثمائة. وصحب أيضا
~~النوري والخراز.
# ومن كلامه: " التصوف خلق، فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في التصوف " .
# وقال: " العاجز من عجز عن سياسة نفسه " .
# وقال: " إذا صح الافتقار إلي الله صح الغني به، لأنهما حالان لا يصح
~~أحدهما إلا بصاحبه " .
# وقال: " رأيت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم، فقلت: " يا رسول الله!
~~ادع الله ألا يميت قلبي " . قال: " قل - كل يوم أربعين مرة - : " يا حي! يا
~~قيوم! لا إله إلا أنت! " فإنه لا يموت فلبك، ويكون قلبك حيا " .
# وقال: " من حكم المريد أن يكون فيه ثلاثة أشياء: نومه غلبة، ms045 وأكله فاقة،
~~وكلامه ضرورة " .
# وقال: " النقباء ثلثمائة، والنجباء سبعون، والأبدال أربعون، والأخيار
~~سبعة، والعمداء أربعة، والغوث واحد " . PageV01P023 فمسكن النقباء المغرب،
~~والنجباء مصر، والأبدال الشام، والأخيار سياحون في الأرض، والعمداء زوايا
~~الأرض، والغوث بمكة.
# فإن عرضت الحاجة من أمر العامة ابتهل النقباء، ثم النجباء، ثم الأبدال،
~~ثم الأخيار، ثم العمداء؛ فإن أجيبوا وإلا ابتهل الغوث، فلا يتم مسألته حتى
~~تجاب دعوته " .
# وقال: " صحبني رجل، وكان ثقيلا علي قلبي، فوهبت له شيئا ليزول ما في
~~قلبي، فلم يزل، فحملته إلي بيتي، وقلت: " ضع رجلك علي خدي " فأبي، فقلت: "
~~لا بد تفعل! " واعتقدت أنه لا يرفع رجله علي خدي حتى يرفع الله من قلبي
~~الذي كنت أجده. فلما زال عن قلبي ما كنت أجده قلت له: " ارفع رجلك الآن! "
~~.
# وسئل عن الفائدة في مذاكرة الحكايات، فقال: " الحكايات جند من جنود الله،
~~تقوي بها أبدان المريدين " . فقيل له: " هل لهذا شاهد؟ " . قال: " نعم! قال
~~الله تعإلي: )وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك(.
# وروي عنه انه قال: " كنت وأبو سعيد الخراز، وعباس بن المهتدي، وآخر لم
~~يذكره، نسير بالشام علي ساحل البحر وإذا شاب يمشي ومعه محبرة، فظننا أنه من
~~أصحاب الحديث، فتثاقلنا به، فقال أبو سعيد: " يا فتي! علي أي طريق تسير؟ "
~~فقال: " ليس أعرف إلا طريقتين: طريق الخاصة و طريق العامة؛ أما طريق العامة
~~فهذا الذي أنتم عليه، وأما طريق الخاصة فباسم الله! " وتقدم إلي البحر ومشي
~~حيالنا علي الماء، فلم نزل نراه حتي غاب عنا " .
# ونظر الكتاني إلي شيخ أبيض الرأس واللحية يسأل، فقال: " هذا رجل أضاع حق
~~الله في صغره فضيعه الله في كبره " .
# وكان كثيرا ما ينشد:
# الشوق والوجد في مكاني ... قد منعاني من القرار
# هما في لا يفارقاني ... فذا شعاري وذا دثاري
# وخيم في الطواف اثنتي عشرة ألف ختمة.
# وقال: " لو لا أن ذكره فرض علي ما ذكرته إجلالا له، مثلي يذكره ولم يغسل
~~فاه بألف توبة متقبلة عن ذكره؟! " .
# وأنشد:
# ما إن ذكرتك إلا ms046 هم يغلبني ... قلبي وسري وروحي عند ذكراكا
# حتي كأن رقيبا منك يهتف بي: ... إياك! ويحك والتذكار! إياكا!
# ومن أصحابه أيضا محمد بن موسى الواسطي - نسبة إلي واسط العراق بلدة
~~مشهورة - أبو بكر الخراساني، من فرغانة. وصحب أيضا النوري وكان عالما كبير
~~القدر.
# مات بمرو بعد العشرين وثلثمائة.
# ومن كلامه: " الخوف والرجاء زمامان يمنعان من سوء الأدب " .
# وانقطع شسع نعله في غدوة إلي الجمعة، فأصلح له، فقال: " إنما انقطع لأني
~~لم أغتسل للجمعة! " . واغتسل بعد ذلك.
# ومن أصحابه أبو الحسين علي بن هند القرشي الفارسي، من كبار مشايخ الفرس
~~وعلمائهم.
# وصحب أيضا جعفر الحذاء، وعمرا المكي. له الأحوال العالية، والمقامات
~~الزكية.
# ومن كلامه: " اجتهد ألا تفارق باب سيدك بحال، فإنه ملجأ الكل، فمن فارقه
~~لا يري لقدمه قرارا ولا مقاما " .
# وانشد:
# كنت من كربتي أفر إليهم ... فهم كربتي! فأين المفر؟!
# ومن أصحابه أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي سعدان البغدادي، وصحب النوري
~~أيضا. شافعي المذهب، إمام في المعارف.
# ومن كلامه: الصابر علي رجائه لا يقنط من فضله " .
# ومن أستاذيه محمد بن ابرهيم البغدادي البزاز أبو حمزة، من أولاد عيسى بن
~~أبان. وجالس بشر بن الحارث، وسافر مع أبي تراب، وصحب سريا. وكان عالما
~~بالقراءات، فقيها زاهدا واعظا.
# وهو أول من تكلم ببغداد في المحبة والشوق، والقرب والأنس، على رءوس
~~الناس. وهو أستاذ جميع البغاددة؛ وكان الإمام أحمد يقول له في المسائل: "
~~ما تقول فيها يا صوفي؟! " .
# مات سنة تسع وثمانين ومائتين.
# وكان يتكلم في مجلسه يوم الجمعة، فتغير عليه الحال، وسقط عن كرسيه، ومات
~~في الجمعة الثانية، ودفن بباب الكوفة.
# ومن كلامه: من رزق ثلاثة أشياء مع ثلاثة أشياء فقد نجا من الآفات: بطن
~~خال مع قلب قانع، وفقر دائم مع زهد حاضر؛ وصبر كامل مع ذكر دائم " .
# وقال: " علامة الصوفي الصادق أن يفتقر بعد الغني ويذل بعد العزة، وينحط
~~بعد الشهرة. وعلامة الصوفي الكاذب أن يستغني بعد الفقر، ويعز بعد الذل،
~~ويشتهر بعد الخفاء " . PageV01P024 وروى أنه ولد له مولود ms047 في ليلة ممطرة،
~~وما كان في منزله شئ، وأشتد المطر، وكانت داره علي الطريق، وأخذ السيل يدخل
~~داره، وكان في الدار صبي يخدمه، فقام هو والصبي، وأخذ جرتين، فكانوا ينقلون
~~الماء إلي الطريق حتى أصبحوا. فلما أصبحوا تحيلت المرأة في دراهم، وقالت
~~له: " أشتر لنا بها شيئا " ، فخرج فإذا بجارية صغيرة تبكي، فقال: " ما
~~بكاؤك؟ " قالت: " لي مولي شرير، وقد دفع إلي قارورة اشتري له فيها زيتا،
~~فوقعت وهلك الزيت، وأخاف أن يضربني! " ، فأشتري لها بما معه ذلك، ومشي معها
~~إلي مولاها، وشفع فيها ألا يضربها بتأخيرها عنه، ثم رجع إلي المسجد، فقال
~~له الصبي: " ما العمل؟! " فقال: " اسكت! " فقعد إلى العصر، ثم قال الصبي: "
~~قم بنا نعود إلى المنزل! " فجاءوا والزقاق كله حمالون، معهم ما يحتاج أليه
~~لمثل هذا، وخمسمائة درهم، ورجل معه رقعة فيها مكتوب: " أخبرنا انك البارحة
~~ولد لك مولود فتفضل بقبول ذلك " فقال الصبي: " إذا عاملت فعامل من هذه
~~معاملته! " .
# وروى أنه كان له مهرا قد رباه، وكان يحب الغزو، فيخرج عليه متوكلا، فقيل
~~له: " ما تعمل في أمر الدابة؟ " ، قال: " كان إذا رحل العسكر تبقي تلك
~~الفضلات من الدواب ومن الناس، يدور فيأكل " .
# وقيل له: " هل يفرغ المحب الى شئ سوى محبوبه؟ " فقال: " لا! لأنه بلاء
~~دائم وسرور منقطع، وأوجاع متصلة؛ لا يعرفها إلا من باشرها " . وأنشد:
# يقاسي المقاسي شجوه دون غيره ... وكل بلاء عند لاقيه أوجع
# وقال الجنيد: " وافي أبو حمزة من مكة، وعليه وعناء السفر، فسلمت عليه
~~وشهيته، فقال: " سكباج وعصيدة تخليني بهما " ؛ فيأتيهما له، وأدخلته الدار،
~~وأسبلت الستر، فدخل واكله أجمع؛ فلما فرغ قال: " يا أبا القاسم! لا تعجب!
~~فهذا - من مكة - الأكلة الثالثة " .
# وأما حكاية وقوعه في البئر، وإخراج السبع له فمشهورة. وهتف به هاتف: " يا
~~أبا حمزة! نجيناك من التلف بالتلف! " فقال:
# أهابك أن أبدي إليك الذي أخفي ... وسري يبدي ما بقول له طرفي
# نهاني حيائي منك أن أكتم الهوى ... فأغنيتني بالفهم منك عن الكشف
# تلطفت في أمري وأبديت شاهدي ms048 ... إلى غائبي واللطف يدرك باللطف
# تراءيت لي بالغيب حتي كأنما ... تبشرني بالغيب إنك في الكف
# أراك وبي من هيبتي لك حشمة ... فتؤنسني باللطف منك وبالعطف
# وتحيي محبا أنت في الحب حتفه ... وذا عجب كون الحياة مع الحتف
# وقال الخطيب - فيما ذكر أبو نعيم - : " إنه أبو حمزة هذا " وقال غيره: "
~~إنه أبو حمزة الخراساني " .
# وأبو حمزة الخراساني أحد المشايخ، أصله من نيسابور، صحب مشايخ بغداد، وهو
~~من أقران الجنيد صحبه أيضا وغيره، وكان ورعا دينا.
# ومن كلامه: " من استشعر ذكر الموت حبب إليه كل باق وبغض إليه كل فان " .
# وسئل عن الإخلاص، فقال: " الخالص من الأعمال ما لا يجب أن يجده عليه إلا
~~الله تعالى " .
# وقال له رجل: " أوصي! " . فقال: " هيء زادك للسفر الذي بين يديك، فكأني
~~بك وأنت في جملة الراحلين عن منزلك؛ وهيء لنفسك منزلا إذا نزل أهل الصفة
~~منازلهم، لئلا تبقى متحسرا " .
# وخرج مرة يشيع بعض الغزاة، فسمع قائلا يقول:
# نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ... ما الحب إلا للحبيب الأول
# فسقط مغشيا عليه.
# ومات سنة تسعين ومائتين.
# ومن أصحابه محمد بن ابرهيم الزجاجي، أبو عمرو النيسابوري. صحب أيضا
~~النوري وأبا عثمان، ورويما، والخواص.
# وأقام بمكة، وصار شيخها، والمشار أليه فيها. حج قريبا من ستين حجة. قيل:
~~إنه لم يبل ولم يتغوط في الحرم أربعين سنة، وهو بها مقيم.
# مات سنة ست وأربعين وثلثمائة.
# وروي أنه كان يجتمع بمكة الكتاني والنهرجوري والمرتعش وغيرهم. فكانوا
~~يعقدون حلقة وصدرها للزجاجي، وإذا تكلموا في شيء رجع جميعهم إلى قوله.
# وكان أول ما دخل مكة يطوف كل يوم سبعين مرة، ويعتمر عمرتين.
# ومن كلامه: " المحبة ترك الشكوى من البلوى، بل استلذاذ البلوى، إذا الكل
~~منه، فمن أسخطه وارد من محبوبه تبين عليه نقصان محبته " .
# وقيل له: " كيف الطريق إلي الله؟ " فقال للسائل: " أبشر! أزعجك لطلب دليل
~~يدلك عليه " .
# وسئل عن حديث: )تفكر ساعة خير من عبادة سبعين سنة( فقال: " ذاك التفكير
~~هو نسيان النفس " . PageV01P025 ومن أقران الجنيد علي بن سهل الأصبهاني أبو ms049
~~الحسن. لقي أبا تراب وطبقته، وقصده عمرو بن عثمان المكي في دين كان عليه
~~بمكة، ومبلغه ثلاثون ألف درهم، فكتب بديونه سفانج إلى مكة، ولم يعلمه بذلك.
# ومن كلامه: " المبادرة إلى الطاعات من علامة التوفيق، والتقاعد عن
~~المخالفات من علامة حسن الرعاية، ومراعاة الأسرار من علامة التيقظ، وإظهار
~~الدعاوى من رعونات البشرية، ومن لم تصح مبادئ إرادته لا يسلم في منتهى
~~عواقبه " .
# وقال: " من فقه قلبه أورثه ذلك الإعراض عن الدنيا وأبنائها، فان من جهل
~~القلب متابعة سرور لا يدوم " .
# وأنشد لنفسه:
# ليتني مت فاسترحت، فإني ... كلما قلت: قدقربت! بعدت
# وسئل عن حقيقة التوحيد، فقال: " قريب من الظنون، بعيد من الحقائق " .
~~وأنشد لبعضهم:
# فقلت لأصحابي:هي الشمس ضوؤها ... قريب، ولكن في تناولها بعد
# أما أبو الحسن علي بن سهل الصائغ الدينوري، أحد السادات، فأقام بمصر،
~~ومات سنة ثلاثين وثلثمائة.
# قيل له: " بماذا يبتلي المحب؟ وبماذا يروح فؤاده عند هيجانه؟ " فأنشأ
~~يقول:
# لو شربت السلو ما سليت ... ما بي غني عنك وإن غنيت
# وأما خاله وأستاذه سري، فهو أبو الحسن سري بن المغلس السقطي، أحد
~~الأوتاد. كان أوحد زمانه في الورع وعلوم التوحيد، ملازما بيته لا يخرج منه
~~ولا يراه إلا من يقصده. وكان تلميذ معروف الكرخي.
# قيل: كان يوما في دكانه، فجاء معروف ومعه صبي يتيم، فقال لي: " اكسه! " .
~~قال سري: فكسوته، ففرح به معروف، فقال: بغض الله إليك الدنيا، وأراحك مما
~~أنت فيه! " . قال: " فقمت من الدكان وليس شئ أبغض إلي من الدنيا وما فيها،
~~وكل ما أنا فيه من بركاته " .
# مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين، علي الأصح. ودفن بالشونيزية.
# ومن كلامه: " ثلاث من كن فيه استكمل الإمان: من إذا غضب لم يخرجه غضبه من
~~الحق، وإذا رضي لم يخرجه رضاه إلي الباطل؛ وإذا قدر لم يتناول ما ليس له "
~~.
# وقال: " الشكر ثلاثة أوجه: للسان، وللبدن، وللقلب. فالثالث أن يعلم أن
~~النعم كلها من الله، والثاني ألا يستعمل جوارحه إلا في طاعته بعد أن عافاه
~~الله، والأول دوام الحمد عليه ms050 " .
# قال الجنيد: " أرسلني خاليي، فأبطأت عليه، فقال لي: " إذا أرسلك من
~~يتكلمون في موارد القلوب في حاجة فلا تبطئ عليهم، فإن قلوبهم لا يتحمل
~~الانتظار " .
# ومكث سري عشرين سنة، يطوف بالساحل، يطلب صادقا، فدخل يوما إلى مغارة،
~~فإذا زمني قعود وعميان ومجذمين، قال: فقلت: " ما تصنعون ها هنا؟! " قالوا:
~~" ننتظر شخصا يخرج علينا فنعافى! " . فقلت: " إن كان صادقا فاليوم! " .
~~فقعدت فخرج كهل معليه مدرعة من شعر، فسلم وجلس، ثم أمر يده علي عمي هذا
~~فأبصر، وأمر يده علي زمانة هذا فصح، وأمر يده علي جذام هذا فبرئ. ثم قام
~~موليا، فضربت بيدي اليه، فقال لي: سري؟!. خل عني، فانه غيور. لا يطلع علي
~~سرك فيراك وقد سكنت إلي غيره، فتسقط من عينه " .
# وقال الجنيد: " ما رأيت أعبد من خالي!. أني عليه ثمان وسبعون سنة ما رؤى
~~مضطجعا إلا في علة الموت " .
# قال: وسمعته يقول: " أشتهي أن أموت ببلد غير بغداد! " فقيل له: " ولم؟! "
~~. قال: " أخاف ألا يقبلني قبري فأفتضح " .
# قال: وسمعته يقول: " من أراد أن يسلم دينه، ويستريح قلبه وبدنه، ويقل
~~غمه، فليعتزل الناس، لأن هذا زمان عزلة ووحدة " .
# قال: وكان يقول: " لولا الجمعة والجماعة لسددت علي نفسي الباب ولم أخرج "
~~.
# قلت: " كيف في زمننا هذا - في القرن الثامن - وما أهله إلا كما قيل:
# لم يبق في الناس موثوق بصحبته ... ولا أمر لك مرضي إذا اختبرا
# ولا أخ لك تدعوه لنائبة ... ولا لسر إذا استودعته سرا
# ما إن تري غير ذي الوجهين قد طويت ... منه الضلوع علي غير الذي ظهرا
# يلقاك يظهر ودا زائدا فإذا ... ما غبت عاد عدوا مبغضا اشرا
# له لسانان في فيه يديرهما ... يهدي لمن يشاء شهدا منه أو صبرا
# مواصل لك ما دامت تواصله ... منك الأيادي وإن أمسكتها هجرا
# وإن بدت منك يوما زلة خطأ ... عن غير عمد تراه حية ذكرا
# يسعي إلى كل من يلقاه عنك بما ... يراه، مفتريا ما لا يكون يري
# فكن علي حذر من مثلهم أبدا ... فالمرء من كان من أمثالهم حذرا ms051
~~PageV01P026 وقال الجنيد: دفع السري إلي رقعة، وقال: " هذا خير لك من
~~سبعمائة فضة! " . فإذا فيها:
# ولما ادعيت الحب، قالت: كذبتني ... ألست أرى الأعضاء منك كواسيا؟!
# فما الحب حتى يلصق القلب بالحشا ... وتذبل حتي لا تجيب المناديا
# وتنحل حتى لا يبق لك الهوى ... سوي مقلة تبكي بها وتناجيا
# وروي أنه أنشد يوما:
# لا في النهار ولا في الليل لي فرح ... فلا أبالي أطال الليل أو قصرا
# لأني طول ليلي هائم دنف ... وبالنهار أقاسي الهم والفكرا
# وقال الجنيد، قال لي خالي: " اعتللت بطرطوس علة القيام، فعادني ناس من
~~القراء، فأطالوا الجلوس، فقلت: " ابسطوا أيديكم حتى ندعو! " فقلت: " اللهم
~~علمنا كيف نعود المرضى! " قال: فعلموا أنهم قد أطالوا فقاموا " .
# وقال علي بن عبد الحميد الغضائري: " دققت علي سري بابه فسمعته يقول: "
~~اللهم من شغلني عنك فاشغله بك عني! " فكان من بركة دعائه أني حججت من حلب
~~ماشيا أربعين حجة " .
# وقال الجنيد: " دخلت عليه، وهو في النزع، فجلست عند رأسه، ووضعت خدي علي
~~خده، فدمعت عيناي، فوقع دمعي علي خده، ففتح عينيه، وقال لي: " من أنت؟ "
~~قلت: " خادمك الجنيد! " فقال: " مرحبا " . فقلت: " أوصني بوصية أنتفع بها
~~بعدك! " قال: " إياك ومصاحبة الأشرار، وأن تنقطع عن الله بصحبة الأخيار " .
# ولما حضرته الوفاة، قلت له: " يا سيدي! لا يرون بعدك مثلك! " قال: " ولا
~~أخلف عليهم - بعدي - مثلك " .
# قال أبو عبيد بن حربوية: " حضرت جنازته، فلما كان في بعض الليالي رأيته
~~في النوم، قلت: " ما فعل الله بك؟ " قال: " غفر لي ولمن حضر جنازتي وصلي
~~علي! " . فقلت: " فأني ممن حضر جنازتك وصلي عليك! " قال: " فاخرج درجا فنظر
~~فيه، فلم ير لي اسما، فقلت: بلي! حضرت، فنظر فاذا اسمي في الحاشية " .
# وولد سري، ابرهيم أبو اسحاق، زاهد تقي، وله أحوال في المعاملات سنية،
~~قريب في السيرة من أبيه.
# حكي عن أبيه. روي عنه أبو العباس السراج، قال: سمعته يقول، سمعت أبي
~~يقول: " عجيب لمن غدا وراح، في طلب الأرباح، وهو مثل نفسه لا يربح أبدا " .
# ومن أصحاب سري، إبرهيم ms052 النصراباذي، وأحمد النوري، وقد سلفا. وكذا أحمد بن
~~مسروق.
# ومن أصحابه سمنون - بضم السين علي المشهور - ابن حمزة أبو الحسن. أصله من
~~البصرة، سكن بغداد.
# وصحب - مع السري - أبا أحمد القلانسي وغيرهما. ومات قبل الجنيد، فيما
~~قيل. وقال ابن الجوزي: " بعده سنة ثمان وتسعين ومائتين " . وهذا غلط، فان
~~وفاة الجنيد في هذه السنة، أو سنة تسع، كما سلف.
# ومن كلامه: إذا بسط الجليل غدا بساط المجد دخل ذنوب الأولين والآخرين في
~~حاشية من حواشي كرمه. وإذا أبدي عينا من عيون الجود ألحق المسئ بالمحسن " .
# وقال: " لا يعبر عن شئ إلا بما هو أدق منه، ولا شئ أدق من المحبة، فبم
~~يعبر عنها؟! " .
# وأنشد:
# أنت الحبيب الذي لا شك في خلدي ... منه، فان فقدتك النفس لم تعش
# يا معطشي بوصال كنت واهبه ... هل فيك لي راحة إن صحت:واعطشي
# وجاءه رجل فقال: " لي أربعون شاة، كم أخرج عنها؟ " قال: " علي مذهبي:
~~الكل؛ وعلي مذهب القوم: واحدة " .
# وكان ورده كل يوم وليلة خمسمائة ركعة.
# قيل أنه أنشد:
# وليس لي في سواك حظ ... فكيفما شئت فاختبرني
# إن كان يرجو سواك قلبي ... لا نلت سؤلي، ولا التمني!
# فأخذه الأسر من ساعته، فكان يدور علي المكاتب، ويقول للصبيان: " ادعوا
~~لعمكم الكذاب! " .
# وقيل: إنه شاع عنه الدعاء بذلك، ولم يكن وقع منه، فعلم أن القصد منه
~~إظهار الجزع، تأدبا بالعبودية، وسترا لحاله، فأخذ يفعل ذلك.
# وروي أنه لما أخذه السر، احتبس بوله أربعة عشر يوما، فكان يلتوي كما
~~تلتوي الحية علي الرمل، يمينا يتقلب وشمالا؛ أطلق بوله قال: " يا رب! قد
~~تبت إليك! " .
# وأنشد:
# أنا راض بطول صدك عني ... ليس إلا لأن ذاك هواكا
# فامتحن بالجفاء ضميري ... علي الود، ودعني معلقا برجاكا
# وقيل إنه كان جالسا علي شاطئ دجلة، وبيده قضيب يضرب به فخذه، ويقول:
# كان لي قلب أعيش به ... ضاع مني في قلبه
# رب! فاردده علي فقد ... عيا صبري في تطلبه
# وأغث، ما دام في رمق ... يا غياث المستغيث به! PageV01P027 وقال: " كنت
~~ببيت المقدس، وكان البرد ms053 شديدا، وعلي جبة كساء، وأنا أجد البرد، والثلج
~~يسقط، وإذا بشاب مار في الصحن، وعليه خلقان، فقلت: " يا حبيبي! لو استترت
~~ببعض هذه الأردية، فتكنك من البرد! " فقال: " يا أخي سمنون:
# وحسن ظني فيه أنني في فنائه ... وهل أحد في كنه يجد القرا؟!
# ولكن من أعري من الحب قلبه ... وأفرد من أحبابه تجد الحرا
# وسئل عن الفقير الصادق، فقال: " الذي يأنس بالعدم كما يأنس بالغني،
~~ويستوحش من الغني كما يستوحش الجاهل من الفقر " .
# وانشد:
# وكان فؤادي خاليا قبل حبكم ... وكان بذكر الخلق يلهو ويمرح
# فلما دعا قلبي هواك أجابه ... فلست أراه عن فنائك يبرح
# رميت بببن منك إن كنت كاذبا ... وإن كنت في الدنيا بغيرك أفرح
# وإن كان شئ في البلاد بأسرها ... إذا غبت عن عيني، لعيني يملح
# فإن شئت واصلني وإن شئت لا تصل ... فلست أري قلبي لغيرك يصلح
# وسئل عن قوله تعالى: )ومكروا مكرا ومكرنا مكرا(: " هل ينسب المكر إلي
~~الله؟ " فأنشد:
# وقبح من سوك الفعل عندي ... وتفعله فيحسن منك ذاكا
# فمهما كان من خير وجود ... فما يرجي له أحد سواكا
# وله أيضا:
# يعاتبني فينبسط انقباضي ... وتسكن روعتي عند العتاب
# جري في الهوى مذ كنت طفلا ... فمإلي قد كبرت عن التصابي
# وله أيضا: أحن بأطراف النهار صبابة ... وفي الليل يدعوني الهوى فأجيب
# وأيامنا تفني، وشوقي زائد ... كأن زمان الشوق ليس يغيب
# وله أيضا:
# بكيت ودمع الشوق للنفس راحة ... ولكن دمع العين يبكي به القلب
# وذكري بما ألقاه ليس بنافع ... ولكنه شئ يهيج به الكرب
# ولو قيل لي: ما أنت؟ قلت: معذب ... بنار مواجيد يضرمها الغيب
# بليت بمن لا أطيق عذابه ... ويعتبني حتى يقال له الذنب
# ومن أصحابه أيضا أبو محمد، جعفر بن محمد بن نصير الخلدي البغدادي؛ وصحب
~~النوري، ورويما، وسمنون وغيرهم. وحج قريبا من ستشن حجة.
# مات سنة ثمان وأربعين وثلثمائة، ودفن عند قبر سري والجنيد. سمي الخلدي
~~لأنه كان يوما عند الجنيد، فسئل الجنيد عن مسألة، فقال له: " أجبهم! "
~~فأجابهم، فقال: " يا خلدي! من أين لك ms054 هذه الأجوبة؟! " فبقي عليه هذا الاسم.
# والمسألة التي أجاب فيها، هي أنهم قالوا: " أنطلب الرزق. " فقال الخلدي:
~~" إن علمتم في أي موضع هو فاطلبوه! " فقالوا: " نسأل الله ذلك! " ، فقال: "
~~إن علمتم أنه نسيكم فذكروه! " فقالوا: " ندخل البيت، ونتوكل علي الله؟ " .
~~فقال: " تجربون الله في التوكل؟! فهذا شك! " قالوا: " فكيف الحيلة؟! " قال:
~~" ترك الحيلة " .
# ومن كلامه: " لا يجد العبد لذة المعاملة مع لذة النفس؛ لأن أهل الحقائق
~~قطعوا العلائق، التي تقطعهم عن الحق، قبل أن تقطعهم العلائق " .
# وقال: " إنما بين العبد وبين الوجود أن تسكن التقوى قلبه، فهذا سكن نزلت
~~عليه بركات العلم، وزال عنه رغبة الدنيا " .
# وقال: " إني أخاف أن يوقفني المشايخ بين يدي الله، ويقولون: لم أخرجت
~~أسرارنا إلى الناس " .
# وروي أنه مر بمقبرة الشونيزية، وامرأة علي قبر تندب؛ وتبكي بكاء بحرقة،
~~فقال لها: " ما لك؟! " فقالت: " ثكلي بولدي! " فأنشأ يقول:
# يقولون: ثكلي! ومن لك يذق ... فراق الأحبة لم يثكل
# لقد جرعتني ليإلي الفرا ... ق شرابا أمر من الحنظل
# كما جرعتني ليالي الوصا ... ل شرابا ألذ من السلسل
# وقال: " المحب يجتهد في كتمان محبته، وتأبي المحبة إلا اشتهارا، وكل شئ
~~ينم علي المحب حتى يظهره " .
# وأنشد:
# زائر نم عليه حسنه ... كيف يخفي الليل بدرا طلعا؟!
# راقب الغفلة حتى أمكنت ... ورعي الحارس حتى هجعا
# ركب الأهوال في رؤيته ... ثم ما سلم حتى ودا
# وروي أنه كان له فص، فوقع منه يوما في دجلة، وكان عنده دعاء مجرب للضالة،
~~إذا دعا به عادت. فدعا به، فوجد الفص في وسط أوراق كان يتصفحها.
# وصورة الدعاء أن يقول: " يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه! اجمع علي ضالتي!
~~" . وقد روي أنه يقرأ قبله " سورة الضحى ثلاثا. وهذا الدعاء والنص لهما سبب
~~ذكره الخطيب في " تاريخه " . PageV01P028 قال: " ودعت في بعض حجاتي المزين
~~الكبير الصوفي، فقلت: " زودني شيئا " فقال: " إن ضاع منك شئ، أو أردت أن
~~يجمع الله بينك وبين إنسان، فقل: " يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه، إن الله
~~لا يخلف الميعاد، اجمع ms055 بيني وبين كذا وكذا. فان الله يجمعه " .
# قال: " فجئت إلي الكتاني الكبير، فودعته، فقلت: " زودني شيئا " فأعطاني
~~فصا عليه نقش كأنه طلسم، وقال: " إن اغتممت فانظر إلي هذا، فانه يزول غمك "
~~قال: " فانصرفت، فما دعوت الله بتلك الدعوة إلا استجيب لي، ولا رأيت الفص،
~~وقد اغتممت إلا زال غمي " ، وهو هذا الفص الذي ذهب منه ثم وجده.
# وروي عنه أنه قال: " خرجت سنة من السنين إلي البادية، فبقيت أربعا وعشرين
~~يوما لم أطعم بطعام، فلما كان بعد ذلك رأيت كوخا فيه غلام، فقصدت الكوخ،
~~فرأيت الغلام قائما يصلي، فقلت في نفسي: " بالعشي يجئ إلي هذا طعام فآكل
~~معه! " فبقيت تلك الليلة، والغد وبعد غد، ثلاثة أيام لم يجءه أحد بطعام، ول
~~رأيت أحدا، فقلت: " هذا شيطان! ليس هذا من الناس! " فتركته وانصرفت. فلما
~~كان بعد عدة أشهر، وأنا جالس في منزلي، لاذا بداق يدق الباب، فقلت: " من؟
~~ادخل! " فدخل علي ذلك الغلام، وقال: " يا جعفر! أنت كما سميت! " جاع فر " .
# ومن أصحاب الخلدي أبو الحسن محمد بن علي العلوي، وسيأتي في حرف الميم إن
~~شاء الله تعالى.
# حرف الحاء
# الحارث بن أسد المحاسبي
# ؟ - 243 للهجرة
# الحارث بن أسد المحاسبي البصري أبو عبد الله. أحد الآوتاد والجامع بين
~~الظاهر والباطن. سمي المحاسبي لأنه كان يحاسب نفسه.
# مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
# من كلامه: " من أراد أن يذوق لذة طعم معاشرة أهل الجنة فليحصب الفقراء
~~الصادقين " .
# وقال: " المحبة ميلك إلي المحبوب بكليتك، ثم أيثار له علي نفسك وزوجك
~~ومالك، ثم موافقتك له سرا وجهرا، ثم علمك بتقصيرك في حبه " : وروي أنه ورث
~~عن أبيه سبعين ألف درهم، فلم يأخذ منها شيئا، أي لأن أباه كان قدريا، فتركه
~~ورعا، لاختلاف العلماء في تفكيرهم، وقال: " صحت الرواية أنه لا يتوارث أهل
~~ملتين شيئا " . ومات وهو محتاج إلى درهم.
# وروي أن الله تعالى عن ذلك أنه كان إذا مد يده إلي الطعام فيه شبهة تحرك
~~إصبعه عرق، فكان يمتنع منه.
# وقال الجنيد: " مربي يوما، فرأيت ms056 فيه أثر الجوع، فقلت: " يا عم، ندخل
~~الدار وتتناول شيئا؟ " ، فقال: " نعم " فدخلت الدار، وحملت إليه طعاما، من
~~عرس قوم؛ فأخذ لقمة وأدارها في فيه مرارا، ثم قام وألقاها في الدهليز وفر،
~~فلما رأيته بعد أيام، قلن له في ذلك، فقال: " أني كنت جائعا أن أسرك بأكلي
~~وأحفظ قلبك، ولكن بينيوبين الله علامة: ألا يسوغني طعاما فيه شبهة، فلم
~~يمكنني ابتلاعه، فمن أين كان ذلك الطعام؟ " . فقالت: " أنه حمل من دار قريب
~~لي من العرس " ثم قلت له: " تدخل اليوم؟ " فقال: " نعم " فقدمت اليه كسرا
~~كانت لنا فأكل، وقال: " إذا قدمت إلي فقير شيئا فقدم مثل هذا " .
# وقيل: أنشد قوال بين يديه هذه الأبيات:
# أنا في الغربة أبكي ... ما بكت عين غريب
# لم أكن يومي خروجي ... من بلادي بمصيب
# عجبا لي ولتركي ... وطنا فيه حبيبي
# أنا أن مت غراما ... فأجعلوا حبي طبيبي
# فقام وتواجد وبكي حتى رحمه كل من حضره " .
# حاتم الأصم
# ؟ - 227 للهجرة
# حاتم الأصم، أبو عبد الرحمن، من مشايخ خراسان. صحب شفيق أبن ابرهيم
~~البلخي؛ وكان أستاذ أحمد بن خضرويه.
# مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.
# ولم يكن أصم، وإنما جاءته أمرأة تسأله مسألة، فأتفق أن خرج منها ريح،
~~فخجلت؛ فقال حاتم: " أرفعي صوتك! " وأري من نفسه أنه أصم، فسرت بذلك،
~~وقالت: " أنه لم يسمع الصوت! " . فغلب عليه ذلك، حكاه أبو علي الدقاق من
~~كلامه: " الزم خدمة مولاك، تأتك الدنيا راغمة، والأخري راغبة " .
# وقال: " نعهد نفسك في ثلاثة مواضع: إذا عملت فأذكر نظر الله إليك، وإذا
~~تكلمت فأذكر سمع الله إليك، وإذا سكت فأذكر علم الله فيك " .
# وقال: " من ادعي ثلاثا بغير ثلاث فهو كذاب: من أدعي حب الله من غير ورع
~~من محارمه؛ ومن ادعي حب الجنة غير أنفاق ماله؛ ومن ادعي محبة الرسول من غير
~~محبة الفقراء " . PageV01P029 وقال له رجل: " ماتشتهي؟ " ، فقال: " أشتهي
~~عافية يوم إلي الليل! " فقيل له: " أليست الأيام كلها عافية؟! " ، فقال: "
~~أن عافية يومي أل أعصي الله فيه! " .
# وسئل: " علام بنيت أمرك هذا في ms057 التوكل علي الله؟ " ، قال: " علي خصال
~~أربع: علمت أن رزقي لا يأكله غيري، فاطمأنت به نفسي، وعلمت أن عملي لا
~~يعمله غيري، فأنا مشغول به، وعلمت أن الموت يأتيني بغتة، فأنا أبادره،
~~وعلمت أني لا أخلو من عين الله حيث كنت، فأنا مستح منه " .
# وقال: " ما من صباح إلا والشيطان يقول لي: " ماتأكل، وماتلبس؟ وأين تسكن؟
~~" . فأقول: " أكل الموت، وألبس الكفن، وأسكن القبر " .
# وقيل له: " من أين تأكل؟ " ، فقال: " ولله خزائن السموات والأرض ولكن
~~المنافقين لا يعلمون(.
# وقال: " لقينا الترك، وكان بيننا جولة، فرماني تركي، فقلبني وقعد علي
~~صدري، وأخذ بلحيتي، وأخرج من خفه سكينا ليذبحني، فوحق سيدي ما كان قلبي
~~عنده، ولا عند سكينه، إنما كان قلبي عند سيدي، لأنظر ماذا ينزل منه بي،
~~فقلت: قضيت سيدي ذلك؟! فعلي الرأس والعين! إنما أنا ملكك! فبينا أنا أخاطب
~~سيدي، وهو قاعد علي صدري، آخذ بلحيتي ليذبحني، إذا رماه المسلمين بسهم، فما
~~اخطأ حلقه، فسقط عني، فقمت أنا أليه، وأخذتها من يده، وذبحته بها. غما هو
~~ألا أن تكون قلوبكم عند السيد، حتى تروا من عجائب لطفه ما لم تروا من
~~الآباء والأمهات " .
# وذكر أبن عساكر في " تاريخه " حكاية في معني هذه - وهي غريبة - عن علي بن
~~حرب، قال " خرجنا من " الموصل " في سفينة، نريد " سري من رأي " . فإذا
~~بسمكة قد وثبت من الماء إلي السفينة، فقال أحداث كانوا معنا: اعدلوا بنا
~~إلي الشط، نطلب حطبا نشويها فجئنا إلي خربة فدخلناها، فوجدنا رجلا مذبوحا،
~~ورجلا مكتوفا قائما. فسألنا الرجل عن القصة، فقال: هذا المكارى عدا من
~~القافلة في الليل، فشدني وثاقا - كما ترون - وعزم علي قتلي، فناشدته الله،
~~وقلت: يا هذا! خذ جميع ما معي، ولا تقتلني!. فأني ألا قتلي، فأنتزع سكينا
~~معه، فعسرت عليه، فأجتذبها، فمرت علي أوداجه فذبحته. قال: فأطلقنا يديه،
~~فوثبت السمكة في الماء وذهبت " .
# حبيب العجمي
# ؟ - 119 للهجرة
# حبيب بن عيسى بن محمد العجمي، أبو محمد - وقيل - أبو مسلم الفارسي أصلا،
~~ثم البصري سكنا. كان عابدا زاهدا ms058 مجاب الدعوة.
# لقى الحسن وابن سيرين، وروى عنهما.
# مات سنة تسع عشرة ومائة، كما أفاده ابن الجوزي في " المنتظم " .
# من كلامه: أن الشيطان ليلعب بالقراء كما يلعب الصبيان بالجوز. ولو أن
~~الله تعإلى دعاني - يوم القيامة - فقال: " ياحبيب! " فقلت: " لبيل! " فقال:
~~" جئني بصلاة يوم، أوركعة، أو سجدة، أو نسبيحة، أبقيت عليها من أبليس، أل
~~يكون طعن فيها طعنة فأفسدها. ما أستطعت أن أقول: نعم! أي ور! " .
# وكان يخلو في البيت، فيقول: " من لم تقر عينه بك فلا قرت!. ومن لم يأنس
~~بك فلا أنس! " .
# وكان - أولا - تاجرا، فمر بصبيان، فقالوا: قد جاء آكل الربا! فنكس رأسه
~~وقال: يا رب، أفشيت سري للصبيان!، فرجع فلبس مدرعة من شعر، وغل يده، ووضع
~~ماله بين يديه، وجعل يقول: يا رب! أني أشتري نفسي منك بهذا المال،
~~فأعتقني!. فلما اصبح تصدق به، وأخذ في العبادة، فلم ير ألا صائما، أو
~~قائما، أو ذاكرا. فمر ذات يوم بأولئك الصبيان، فقالوا: اسكتوا! قد جاء حبيب
~~العابد! فبكى وقال: يا رب! أنت تذم مرة، وتحمد مرة، فكل من عندك!.
# وقال عبد الواحد بن زيد: " كنا عند مالك أبن دينار، ومعنا محمد بن واسع
~~وحبيب. فجاء رجل فكلم مالكا فأغلظ عليه قسمة قسمها، وقال: " وضعتها في غير
~~حقها! وتتبعت بها أهل مجلسك، ومن يغشاك، لتكبر غاشيتك، وتصرف وجوه الناس
~~إليك " .
# فبكى مالك، وقال: " والله ما أردت هذا! " قال: " بلى! والله لقد أردته! "
~~. فجعل مالك يبكي، والرجل يغلظ عليه، فلما كبر ذلك عليهم، رفع حبيب يده إلى
~~السماء ثم قال: " اللهم أن هذا قد شغلنا عن ذكرك، فأرجهنا منه كيف شئت! " .
~~قال: فسقط - والله - الرجل على وجهه ميثا، فحمل إلى أهله على السرير " .
~~PageV01P030 وعن أبي إسحاق، قال: سمعت مسلما يقول: " أتي رجل حبيبا، فقال:
~~أن لي عليك ثلثمائة درهم " ، قال حبيب: " أذهب إلى غد " فلما كان من الليل
~~توضأ وصلى وقال: " اللهم! أن كان صادقا فأد أليه، وأن كان كاذبا فأبتله في
~~بدنه! " قال: فجيء بالرجل من غد، قد ms059 حمل وضرب شقة الفالج، فقال: مالك؟!.
~~قال: أنا الذي جئتك بالأمس، لم يكن لي عليك شئ، وإنما قلت: تستحي من الناس
~~فتعطيني!. فقال له: تعود؟!. قال: لا! قال: الهم! أن كان صادقا، فألبسه
~~العافية! فقام الرجل على الأرض كأن لم يكن به شئ.
# وقيا لحبيب: " ما بالك لا تضحك، وتجالس الناس، ولا تراك أبدا ألا
~~محزونا؟! " ، فقال: " أحزنني شيئان: وقت أوضع في لحدي وينصرف الناس عني،
~~فأبقى تحت الثرى، مرتهنا بعملي؛ ويوم القيامة، إذا أنصرف الناس عن حوضه،
~~عليه السلام، فأنه بلغني أنه يلقى الرجل الرجل، في عرضة القيامة، فيقول له:
~~أشربت من الحوض؟ فسيقول: لا!، فيقول: واحسرتاه!. فأي حسرة أشد من هذا؟!.
# وقيل له في مرض الموت: " ما هذا الجزع الذي ما كنا نعرفه منك؟! " فقال: "
~~سفري بعيد، بلا زاد!. وينزل بي في حفرة من الارض موحشة بلا مؤنس!. وأقدم
~~على ملك جبار، قد قدم إلى العذر " .
# ويروى أنه جزع جزعا شديدا عند الموت، فجعل يقول: " أريد سفرا ما سافرته
~~قط!. أريد أن أسلك طريقا مت سلكته قط! أريد أن أزور سيدا ومولى ما رأيته
~~قط!. أريد أشرف على أهوال ما شاهدت مثلها قط!. أريد أن أدخل تحت التراب،
~~وأبقى تحتهإلى يوم القيامة، ثم أقف بين يدي الله تعالى، وأخاف أن يقول لي:
~~يا حبيب، هات تسبيحة واحدة، سبحتي في ستين سنة، لم يظفر الشيطان منها بشيء؟
~~فماذا أقول؟!. وليس لي حيلة؟!. أقول: يا رب!. هو ذا قد أتيتك مقبوض اليدين
~~إلى عنقي! " . فهذا رجل عبد الله ستين سنة، ولم يشتغل من الدنيا بشيء قط.
~~فكيف حالنا؟!
# الحلاج
# ؟ - 305ه
# الحسين بن منصور الحلاج، أبو مغيث البيضاوي ثم الواسطي. صحب الجنيد
~~والنوري وغيرهما.
# واختلف فيه المشايخ، فرده أكثرهم. وابن خفيف والنصر ابادي وغيرهم.
# قتل بسيف الشرع ببغداد سنة تسع وثلثمائة.
# ومن كلامه: " حجبهم بالاسم فعاشوا، ولو أبرز لهم علوم القدرة لطاشوا، كشف
~~لهم عن الحقيقة لماتوا " .
# وقد افرد ابن الجوزي ترجمته بالتأليف، وردة.
# ومن شعره:
# لم يبقى بيني وبين الحق ms060 تبيان ... ولا دلائل آيات وبرهان
# كل الدليل له، منه، إليه، به ... حق، وجدناه في علم وفرقان
# هذا وجودي وتصريحي ومعتقدي ... هذا توحد توحيديوإيماني
# هذا تجلي طلوع الشمس نائرة ... قد أزهرت في تلاليها بسلطان
# لا يستدل على الباري بصنعته ... وأنتم حدث يفنى لإرمان
# هذا وجود الواجدين له ... بين التجانس، أصحابي وخلاني
# الحسين بن محمد الأزدري
# ؟ - 348ه
# الحسين بن محمد بن موسىالأزدري،والد أبي عبد الرحمن السلمي الأتي، أبو
~~الحسن.
# صحب عبد الله بن منازل وغيره، ولقى الشبلي وغيره، يرجع إلى حسن الخلق،
~~ودوام اجتهاد، ولسان حق في علوم المعاملة.
# باع جميع أملاكه وضياعه، حين ولد ابنه أبو عبد الرحمن.
# قيل له: " قد ولد لك مولود، فلم تبيع ملكك؟! " فقال: " لا يخلو حاله من
~~أحد أمرين: إما ان يكون صالحا، فالله يكفيه؛ وإما أن يكون مفسدا فلا أكون
~~عونا على فساده " مات سنة ثمان واربعين وثلثماءة.
# أبو الخير الأقطع
# 223 - 343 للهجرة
# حماد بن عبد الله، الاقطع التيناتي أبو الخير. أحد مشايخ الصوفية2(، صحب
~~كثيرا من جلة مشايخ الصوفية.
# أصله من المغرب، وسكن التينات، قرية على أميال من المصيصة. وكان من
~~العباد المشهورين، والزهاد المذكورين.
# صحب أبا علد الله بن الجلاء، وسكن جبل لبنان، من نواحى دمشق.وكان ينسج
~~الخوص بيديه، لا يدرى كيف ينسجه. وحكاية قطع يده طويلة مشهورة. وكانت
~~السباع تأوى اليه، وتأنس به. ولم تزل ثغور الشام محفوظة أيام حياته، إلى ان
~~مضى لسبيله.
# مات سنة نيف وأربعين وثلثمائة، عن مائة وعشرين سنة.
# ومن كلامه: " القلوب ظروف: فقلب مملوء ايمانا، فعلامته الشفقة على جميع
~~المسلمين، والاهتمام بهم، ومعاونتهم على ما يعود صلاحه اليهم؛ وقلب مملوء
~~نفاقا، فعلامته الحقد والغل، والغش والحسد " . PageV01P031 وقال: " من أحب
~~أن يطلع الناس على عمله فهو مراء، ومن أحب أن يطلع الناس على حاله فهو مدع
~~كذاب " .
# وقال: " دخلت مدينة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأنا بفاقة، فأقمت
~~خمسة أيام ما ذقت ذواقا، فتقدمت إلى القبر، فسلمت على رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، وعلى خليفته؛ ms061 وقلت: أنا ضيفك الليلة، يا رسول الله!. وتنحيت
~~ونمت خلف المنبر. فرأيت رسول الله في المنام، والصديق عن يمينه، والفاروق
~~عن شماله، وعلى بين يديه. فحركنى على، وقال لى: قم! قد جاء رسول الله!.
~~فقمت اليه، وقبلت بين عينيه؛ فدفع إلى رغيفا، فأكلت نصفه، فأنتبهت فاذا في
~~يدى نصفه " .
# وقيل له: " أي شئ أعجب ما رأيت؟ " . قال: " رأيت عبدا أسود، في جامع
~~طرسوس، أدخل رأسه في مرقعته، وخطر في قلبه الحرم، فأخرج رأسه وهو في الحرم
~~" .
# وقال أبو الحسين القرافي: " زرت أبا الخير، فلما ودعته خرج معي من باب
~~المسجد، وقال: " أنا أعلم أنك لا تحمل معك معلوما، ولكن احمل معم هاتين
~~التفاحتين! " . فأخذتهما فوضعتهما في جيبي وسرت فلم بفتح لى بشيء ثلاثة
~~أيام، فأخرجت واحدة منها فأكلتها؛ ثم أردت أن اخرج الثانية فإذا هما في
~~جيبي، فكنت آكل منهما ويعودان، إلى ان وصلت باب الموصل فقلت في نفسي: أنهما
~~يفسدان على توكلي إذا صارتا معلوما لي. فأخرجتهما من جيبى ثمرة؛ فاذا فقير
~~ملفوف بعباءة يقول: أشتهى تفاحة!. فناولتهما اليه. فلما عبرت وقع لي أن
~~الشيخ بعثهما أليه وكنت في رفقة في الطريق فانصرفت، فلما كان الغد رجعت
~~أليه فلم أجده " .
# وقال أبو الحسن القرافي: " كنت ماضيا لأبى الخير أزوره، فلقيت أنسانا
~~بغداديا، فقال لي: " إلى أين؟ " ، قلت: " أزور الشيخ! " ، قال: " أنا ندخل
~~أليه، فيقدم لنا الخبز واللبن، وأنا صفراوى! " . فدخلنا عليه، وقدم لى خبزا
~~ولبنا، ولرفيقى رمانا حلوا وحامضا، وقال: " كل هذا! " .
# ثم قال لي: " من أين صحبت هذا، فانه يدعى؟! " . وما كنت سمعت منه شيئا،
~~فلما أن كان بعد عشر سنين رأيته بتنيس - وهو تاجر - وإذا به معتزلي محض " .
# وروى عن ابرهيم الرقى قال: " قصدته مسلما، فصلى المغرب، ولم يقرأ الفاتحة
~~مستويا، فقلت في نفسي: " ضاعت سفرتي! " . فلما سلمت خرجت للطهارة، فقصدني
~~السبع، فعدت أليه، وقلت: " أن الأسد قصدني! " فخرج وصاح على الأسد، وقال: "
~~ألم أقل لك: لا تتعرض لأضيافي؟!: فتنحي وتطهرت. فلما رجعت قال: " اشتغلتم
~~بتقويم الظواهر ms062 فخفتم الأسد، واشتغلنا بتقويم القلب فخافنا الأسد! " .
# وروى أنه كان أسود، وفي لسانه عجمة الحبش، وقصده بعض البغداديين - من أهل
~~السان - ليمتحنه، ومعه تلامذة له، وأعلمهم أنه لا يحسن شيئا، فدخل عليه،
~~وحوله أصحابه، فسلم عليه وقال: " أيها الشيخ! مسألة؟! " . فقال: " ليس هذا
~~موضع مسألتك، ولكن أجلس حتى يخلو الموضع " . فلما خلا أخذ بيد البغدادي،
~~وأدخله إلى مسجد يأوي أليه للخلوة، في وسط الأجمة، فأجلسه في المسجد، وقام
~~هو يركع، فإذا هو بصياح الأسد من كل جانب، فارتعد البغدادي واصفر لونه،
~~فسلم أبو الخير وقال: " هات مسألتك! " فغشى عليه، فحمله أبو الخير على
~~ظهره، ورده إلى أصحابه، وقال: " خذوا شيخكم! " ، فلما أفاق هرب من عنده
~~خفية " .
# ومن إنشاداته:
# أنحل الحب قلبه والحنين ... ومحاه الهوى فما يستبين
# ما تراه الظنون إلا ظنونا ... وهو أخفي من أن تراه العيون
# ولأبي الخير ولد اسمه عيسى، كان صالحا أيضا. طلب من والده الخبز، وكان
~~صبيا فقال: أيما أحب إليك: أعطيك الخبز، وتكون عند السبع؟ أو تكون عندي بلا
~~خبز؟ " قال، فقلت في نفسي: " هو والد، ولا تطيب نفسه أن يتركني مع السبع! "
~~فقلت: " أعطني الخبز، واحبسني حيث شئت! " فأعطاني الخبز، فلما أكلت، قال
~~لي: " قم! " ، قلت: " ترى يحملني إلى السبع؟! " فقمت معه، فدخل الغابة،
~~وأنا خلفه؛ وإذا بسبعين، فلما أبصرا به قاما، فقال لى: " اجلس! " ، فجلست،
~~ومضى هو، وريض السبعان، فكنت أرجف من الخوف، ثم سكنت وقلت: " لو أراد بى
~~أمرا لكانا قد فعلا " ثم خطر لي أنه ولهما بحفظي، فبقيت إلى قريب المغرب
~~هناك، فلما جاء قرب العشاء جاء والدى، فلما بصرا به قاما؛ فأخذ بيدي
~~وأخرجني، وخرج كل واحد منهما إلى جانب " .
# خير النساج
# 202 - 222 للهجرة PageV01P032 خير بن عبد الله النساج، أبو الحسن. من "
~~سر من رأى " ، ونزل بغداد، وصحب أبا حمزة البغدادى، ولقى سريا السقطي. وكان
~~من أقران النوري. وعمر طويلا، وصحب الجنيد، وابن عطاء. وتاب في مجلسه
~~ابرهيم الخواص والشبلي، وكان أستاذ الجماعة.
# مات سنة اثنتين وعشرين مثلثمائة، عن ms063 مائة وعشرين سنة.
# من كلامه: الخوف سوط الله، يقوم به أنفسا قد تعلمت سوء الأدب؛ فمتى أساءت
~~الجوارح الأدب فهو من غفلة القلب وظلمة السر " .
# قال جعفر الخلدي: سألت خيرا النساج: " أكان النسج حرفتك؟ " قال: " لا! "
~~قلت: " فمن اين سميت به؟! " قال: " عاهدت الله ألا آكل الرطب أبدا، فغلبتني
~~نفسي يوما، فأخذت نصف رطل، فلما أكلت واحدة، إذا رجل نظر إلى وقال: " يا
~~خير! يا آبق! هربت منى؟! " . وكان له غلام اسمه خير، قد هرب منه، فوقع على
~~شبهه. فاجتمع الناس فقالوا: " والله! هذا غلامك خير! " . فبقيت متحيرا،
~~وعلمت بما أخذت، وعرفت جنايتي. فحملني إلى حانوته، الذي كان ينسج فيه
~~غلمانه، فقالوا: " يا عبد السوء! تهرب من مولاك!. ادخل واعمل عملك الذي كنت
~~تعمل " . وأمرني بنسج الكرباس. فدليت رجلي على أن أعمل، فكأني كنت أعمل من
~~سنين. فبقيت معه أربعة أشهر أنسج له، فقمت ليلة فتوضأت وقمت إلى صلاة
~~الغداة، فسجدت وقلت في سجودي: " إلهي! لا أعود إلى ما فعلت! " . فأصبحت
~~فإذا الشبه قد ذهب عنى، وعدت إلى صورتي التي كنت عليها، فأطلقت، فثبت على
~~هذا الاسم " .
# وكان يقول: " لا أغير اسما سماني به رجل مسلم " .
# وقال عيسى بن محمد؛ سمعت أبا الحسن خيرا النساج يقول: " تقدم إلى شاب من
~~البغاددة، وقد انطبقت يده، فقلت له: " مالك؟! " فقال: " جلست اليك، فحللت
~~عقدة من طرف إزارك، فأخذت منه درهما، فجفت يدي " . فقلت: " كيف فعلت به؟ "
~~، قال خير: - وكنت قد بعت به لأهلى غزلا - فمسحت يده بيدي، فردها الله
~~عليه، وناولته الدرهم، قلت: " اشتر به شيئا ولا تعد " .
# وقال أبو الحسين المالكي: " كنت أصحب خيرا النساج عدة سنين، فقال لي، قبل
~~موته بثمانية أيام: " أنا أموت يوم الخميس، وقت المغرب، وأدفن يوم الجمعة،
~~قبل الصلاة، وستنسى هذا، فلا تنسى! " ، قال أبو الحسين: فأنسيته إلى يوم
~~الجمعة، فلقيني من أخبرني بموته، فخرجت لأحضر الجنازة قبل الصلاة كما قال "
~~.
# وحكى غيره أنه غشى عليه عند المغرب، ثم أفاق ونظر إلى ناحية من باب
~~البيت، ms064 فقال: " قف! عافاك الله! فإنما أنت عبد مأمور وأنا عبد مأمور، وما
~~أمرت به لا يفوتك، وما أمرت به يفوتنى، فدعنى أمضى لما أمرت به " . ودعا
~~بماء فتوضأ للصلاة وصلى، ثم تمدد وغمض عينيه، وتشهد ومات " .
# رضى الله عنه، ورحمة الله عليه.
# حرف الدال
# داود الطائي
# ؟ - 165 للهجرة
# داود بن نصير الطائي أبو سليمان. كان كبير الشأن، سمع الحديث، واشتغل
~~بالفقه مدة، ثم اختار العبادة والزهد، فبلغ منهما الغاية.
# ورث عن ابيه عشرين دينارا، فأكلها في عشرين سنة، كل سنة دينارا، منه يصل،
~~ومنه يتصدق.
# وكان بدء توبته أنه دخل المقبرة، فسمع امرأة عند قبر تقول:
# مقيم إلى أن يبعث الله خلقه ... لقاؤك لا يرجى وأنت قريب
# نريد تلاقى كل يوم وليلة ... وتبلى كما تبلى وأنت حبيب
# وقيل: سبب زهده أنه سمع نائحة تندب وتقول:
# بأي خديك تبدى البلى ... وأي عينيك إذا سالا؟
# مات بالكوفة سنة خمس - وقيل: ست - وستين ومائة، فى خلافة المهدى.
# من كلامه: " ما أخرج الله عبدا من ذل المعاصي إلى عز التقوى إلا أغناه
~~بلا مال، وأعزه بلا عشيرة، وانسه بلا بشر " .
# ودخل عليه رجل، فقال له: " ما حاجتك؟ " ، قال: " زيارتك " فقال: " أما
~~أنت فقد فعلت خيرا حين زرت، ولكن انظر ما ينزل بي أنا، إذا قال لي: من أنت
~~لتزار؟. من الزهاد؟ والله. أنت من العباد؟ لا والله. أنت من الصالحين؟. لا
~~والله " . ثم أقبل يوبخ نفسه " كنت في الشبيبة فاسقا، ولما شبت صرت مرائيا
~~" .
# وقال عبد الله بن ادريس، قلت لداود: " أوصني " فقال: " أقلل من معرفة
~~الناس " . قلت: " زدني " ، قال: " ارض باليسير من الدنيا، عن سلامة الدين،
~~كما رضى أهل الدنيا بالدنيا، مع فساد الدين " . قلت: " زدني " ، قال: "
~~اجعل الدنيا كيوم صمته، ثم أفطر على الموت " .
# وأحتجم داود، فأعطى الحجام دينارا، فقيل له: " هذا أسراف " ، فقال: " لا
~~عباد لمن لا مروءة له " . PageV01P033 ودخل عليه بعض أصحابه، فرأى جرة ماء،
~~قد انبسطت عليها الشمس، فقال له: " ألا تحملها إلى الظل؟ " فقال: " حين
~~وضعتها لم يكن ms065 شمس، وأنا أستحي من الله أن يراني أمشى لما فيه حظ نفسي " .
# وقيل له: " قد رضيت من الدنيا باليسير " ، فقال: " ألا أدلك على من رضى
~~بأقل نم ذلك؟. من رضى بالدنيا كلها عوضا عن الآخرة " .
# ويروى أنه خرج يوما إلى السوق، فرأى الرطب، فاشتهته نفسه، فجاء إلى
~~البائع فقال: " أعطني بدرهم إلى الغد " . فقال له: " اذهب إلى عملك " فرآه
~~بعض من يعرفه، فأخرج له صرة فيها مائة درهم، وقال له: " اذهب فان أخذ منك
~~بدرهم رطبا فالمائة لك " . فلحقه البائع، وقال له: " ارجع خذ حاجتك " فقال:
~~لا حاجة لي فيه. أنا جربت هذه النفس، فلم أرها تسوى فى هذه الدنيا درهما،
~~وهى تريد الجنة غدا " .
# ودخل عليه رجل، فوجده يأكل ملحا جريشا بخبز يابس، فقال له: " كيف يشتهى
~~هذا؟ " قال: " ادعه حتى أشتهيه " .
# واشتكى داود أياما، وكان سبب علته أنه مر بآية فيها ذكر النار، فكررها
~~مرارا في ليلته، فأصبح مريضا، ووجدوه قد مات، ورأسه على لبنه.
# ورآه بعض الصالحين في المنام، فقال له: " الساعة خلصت من السجن " فاستيقظ
~~الرجل، وإذا الصياح: " قد مات داود " .
# أبو بكر الشبلى
# 247 - 334 للهجرة
# دلف بن جحدر، وقيل: ابن جعفر، الشبلى، نسبة إلى قرية من قرى اسروشنة،
~~بلدة عظيمة وراء سمرقند، من بلا د ما وراء النهر.
# كنيته أبو بكر، الخراساني الأصل، والبغدادي المولد والمنشأ. جليل القدر،
~~مالكي المذهب عظيم الشأن.
# صحب الجنيد وطبقته. ومجاهداته، في أول أمره، متواترة؛ يقال: أنه اكتحل
~~بكذا وكذا من الملح ليعتاد السهر ولا يأخذه النوم.
# وكان يبالغ في تعظيم الشرع المكرم، وإذا دخل رمضان جد فيه الطاعات،
~~ويقول: " هذا شهر عظمه ربى، فأنا أولى بتعظيمه " .
# مات في ذي الحجة، سنة أربع وثلاثين وثلثمائة، عن سبع وثمانين سنة.
# ومن كلامه: وقد سئل عن حديث )خير كسب المرء عمل يمينه(: " إذا كان الليل
~~فخذ ماء، وتهيا للصلاة، وصلي ما شئت، ومد يدك، وسل الله، فذلك كسب يمينك "
~~.
# وسئل عن قوله تعالى: )لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا(، قال: " لو ms066 اطلعت
~~على الكل لوليت منهم فرارا ألينا " .
# قال، في معنى قوله تعالى: )قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم(، قال: " أبصار
~~الرءوس عن المحارم، وأبصار القلوب عما سوى الله عز وجل " .
# ولما حج عن التجريد، ورأى مكة، وقع مغشيا عليه، فلما افاق أنشد:
# هذه دراهم وأنت محب ... ما بقاء الدموع في الآماق
# وقديما هدت أفنية الدار ... وفيها مصارع العشاق
# وقال القوال بين يديه ليلة شيئا، فصاح، فقيل له: " ما لك، من بين
~~الجماعة، تتواجد، فقال:
# لي سكرتان، وللندمان واحدة ... شئ خصصت به، من بينهم، وحدي
# ووقع ذلك مرة أخرى، فأنشأ:
# لو يسمعون، كما سمعت، حديثها ... خروا لعزة ركعا وسجودا
# وكان الشبلى يوما حاضرا، فوقف عليه شخص ودعا، والشبلى ينظر إليه، فأنشأ:
# أم الخيام فأنها كخيامهم ... وأرى نساء الحي غير نسائها
# وحضر مرة فاجتمع الناس إليه، فسكت فسكتوا، ثم أنشأ:
# كفى حزنا بالواله الصب أن يرى ... منازل من يهوى معطلة صفرا
# وكان يقول: " ليت شعري ما اسما عندهم يا علام الغيوب؟. وما أنت صانع في
~~ذنوبي يا غفار الذنوب؟. وبم يختم عملي يا مقلب القلوب؟ " .
# وسئل عن حديث: )إذا رأيتم أهل البلاء فاسألوا الله العافية(: من هم أهل
~~البلاء؟. قال: " أهل الغفلة عن الله " .
# وقال له رجل: " ادع الله لي " ، فانشأ:
# مضى زمن والناس يستشفعون بي ... فهل لي إلى الليل الغداة شفيع؟
# وقيل له: " أراك جسيما بدينا، والمحبة تضنى؟ " ، فأنشأ:
# احب قلبي، وما درى بدني ... ولو درى ما أقام في السمن
# وكان كثيرا ما ينشد:
# ولي فيك ... ياحسرتي حسرت تقظي حياتي وما تنقضي. PageV01P034 ويروي انه
~~قال: " كنت يوما جالسا، فجرى بخاطري أني بخيل، فقلت: أنا بخيل؟! فقاومني
~~خاطري، وقال: بلا!، انك بخيل!. فقلت: مهما فتح على اليوم، لأدفعنه إلى أول
~~فقير يلقاني!. قال: بينا أنا أتفكر، إذ دخل على صاحب لمؤنس الخادم، ومعه
~~خمسون دينارا، فقال: اجعل هذه في مصالحك " ، فأخذتها وخرجت. وإذا بفقير
~~مكفوف، بين يدي مزين، يحلق رأسه، فتقدمت إليه، وناولته الصرة، فقال لي:
~~أعطها للمزين " . فقلت: " أنها دنانير! " ، فقال: " أو ms067 ليس قد قلنا انك
~~بخيل؟! " ، فناولتها للمزين: " من عاداتنا أن الفقير إذا جلس بين أيدينا لا
~~نأخذ منه أجرا " . قال: فرميتها في دجلة فقلت: " ما أعزك أحد إلا أذله
~~الله! " .
# وقال: كنت في قافلة بالشام، فخرج الأعراب فأخذوها، وأميرهم جالس يعرضون
~~عليه، فخرج جراب في لوز وسكر، فأكلوا منه إلا الأمير، فأنه لم يأكل؛ فقلت
~~له: " لما تأكل؟! " ، قال: " أنا صائم! " . قلت " تقطع الطرق، وتأخذ
~~الأموال، وتقتل النفس، وأنت صائم؟! " ، قال: " يا شيخ! اجعل للصلح موضعا "
~~. فلما كان بعد حين، رأيته يطوف، وهو محرم، كالشن البالي، فقلت: " أنت ذاك
~~الرجل؟! " . فقال: " ذلك الصوم بلغ بي إلى هذا " .
# ورؤى الشبلي في جامع المدينة قد كثر الناس عليه في الرواق الوسطاني، وهو
~~يقول: " رحم الله عبدا، ورحم والديه دعا لرجل كانت له بضاعة، وقد فقدها؛
~~وهو يسأل الله ردها! " والناس صموت. فخرق الحلقة غلام حدث، وقال: " من هو
~~صاحب البضاعة؟ " ، الشبلي: " أنا! " قال: " فأيش كانت بضاعتك؟ " ، قال: "
~~الصبر، وقد فقدته! " فبكى الناس بكائا عظيما " .
# وللشبلي:
# مضت الشبيبة والحبيبة فانبرى ... دمعان في الأجفاني يستبقان
# ما أنصفتني الحادثات! ... رمينني بمودعيني، وليس لي قلبان
# وقيل ضاق صدره يوما ببغداد، فانحدر إلى البصرة، فلما ضاق صدره خرج لوقته،
~~فلما قرب من دار الخليفة، إذا جار تغني بين يدي الخليفة:
# أيا قادما من سفرة الهجر، مرحبا ... أنا ذاك، لا أنساك، ما هب الصبا
# قدمت على قلبي، كما قد تركته ... كئيبا حزينا بالصبابة متعبا
# فصاح صيحة، ووقعت الدجلة مغشيا عليه، فقال الخليفة: )ألحقوه واحملوه! "
~~فحمل أليه، فقال له: " أمجنون أنت؟! " . قال: " يا أمير المؤمنين! كان من
~~أمري كيت وكيت، فتحيرت في أمري " فبكى الخليفة لما رأى من حرقته.
# وآخر يوما العصر، ونظر الشمس وقد نزلت للغروب، فقال: " الصلاة ياسادتي! "
~~وقام فصلى، وانشأ يقول مداعبا وهو يضحك: " ما احسن من قال:
# نسيت اليوم من عشقي صلاتي ... فلا ادري عشائي من غدائي
# فذكرك ... سيدي أكلي وشربي ووجهك أن رأيت شفاء دائي
# ورؤى يوما في عيد خارجا من المسجد، وهو يقول: ms068
# إذا ما كنت لي عيدا ... فما اصنع بالعيد؟
# جرى حبك في قلبي ... كجري الماء في العود
# وقال: " ما أحوج الناس إلى سكرة، تفنيهم عن ملاحظة أنفسهم وأفعالهم
~~وأحوالهم " وأنشأ يقول:
# وتحسبني حيا وأني لميت ... وبعض من الهجر أن يبكي على بعض
# وأنشد:
# وأني وإياها لفي الحب صادق ... نموت بما نهوى جميعا، وما نبدي
# وأنشد أيضا:
# ومن أين لي أين؟ وأني كما ترى ... أعيش بلا قلب وأسعى بلا قصد
# وروى انه كان يقول في أخر أيامه:
# وكم من موضعا لو مت فيه ... لكنت نكالا في العشيرة!
# وقال خير النساج: " كنا في المسجد، فجاء الشبلي - في سكره - فنظر ألينا،
~~فلم يكلمنا وهجم على الجنيد في بيته، وهو جالس مع زوجته، وهي مكشوفة الرأس،
~~فهمت أن تغطي رأسها، فقال لها الجنيد: " لا عليك!، ليس هو هناك! " فصفق على
~~رأس الجنيد وأنشد يقول:
# عودوني الوصال، والوصل عذب ... ورموني بالصد، والصد صعب
# زعموا ... حين أيقنوا أن جرمي فرط حبي لهم، وما ذاك ذنب
# لا! وحسن الخضوع عند التلاقي! ... ما عجزا من يحب إلا يحب!
# قال: ثم ولى الشبلي خارجا، فضرب الجنيد على الأرض برجليه، قال: " هو ذاك
~~يا أبا بكر، هو ذاك! " ، وخر مغشيا عليه. PageV01P035 قال بكير الدينوري "
~~وجد الشبلى خفة - في يوم جمعة - من وجع كان به، فأمر بمضيه إلى الجامع،
~~فراح أليه متكئا، فتلقاه رجل مقبل من الرصتفة، فقال: " سيكون لي غدا مع هذا
~~الشيخ شأن! " . فصلينا ثم غدونا، فتناول شيئا من الغداء، فلما كان الليل
~~مات. فقيل لي: " في درب السقايين رجل يغسل الموتى " فدلوني عليه في السحر،
~~فأتيته فدققت الباب خفيفا فقلت: " سلام عليك " ، فقال:، مات الشبلى؟ " ،
~~قلت: " نعم! " فخرج إلى، فإذا به الشيخ، فقلت: " لا أله إلا الله! " فقال:
~~" لا اله إلا الله، تعجبا مم؟ " قال: " قال لى الشبلى أمس - لما وجدناك - :
~~" غدا يكون لي مع هذا شأن. بحق معبودك!،ة من أين لك أن الشبلى قد مات؟ " .
~~قال: " يا ابله! فمن أين للشبلى أن يكون له معي اليوم شأن؟ " .
# وقيل ms069 لبكير الديننورى خادمه: " ما الذي رأيت منه؟ " يعنى عند وفاته،
~~فقال: " قال: على درهم مظلمة، قد تصدقت عن صاحبه بألوف، فما على قلبي شغل
~~أعظم منه " ثم قال: " وضئني للصلاة! " ففعلت، فنسيت تخليل لحيته، فقد أمسك
~~على لسانه فقبض على يدى وأدخلها فى لحيته، ثم مات " . فهذا رجل لم يفته -
~~فى أخر عمره - أدب من آداب الشريعة " .
# وقيل له عند موته: " قل: لا اله إلا الله " فقال:
# قال سلطان حبه: ... أنا لا أقبل الرشا
# فسلوه فديته ... لم بقلبي تحرشا
# أصحابه، منهم الحسين بن محمد بن موسى الأزدي، والد أبى عبد الرحمن
~~السلمى، سلف قريبا.
# ومنهم على بن إبرهيم، أبو الحسن الحصري البغدادي. حكى عنه انه كان لا
~~يخرج إلا يوم الجمعة، وكان أحد الموصوفين بالعباده وشدة المجاهدة. وله كلام
~~على الأحوال، دونه عنه الأعلام، ومنه: " لا يغرنكم صفاء الأوقات، فان تحتها
~~آفات، ولا يغرنكم العطاء فان العطاء، عند أهل الصفاء، مقت " .
# وكان شيخ بغداد في وقته، منفردا بلسان التوحيد، لا يدانيه فيه أحد، وكان
~~أوحد زمانه في أحواله، وحسن المشاهدة؛ شاهده يدل على صدق حاله، وسلامة
~~صدره. ملت ببغداد سنة أحدى وسبعين وثلثمائة، وقد نيف على الثمانين، ودفن
~~بباب حرب قرب بشر.
# وكان ينشد:
# أن دهرا يلف شملي بسلمى ... لزمان يهم بالأحسان
# وقال أبو الحسين الزنجاني؛ كثيرا ما كنت أسمعه يقول: " عرضوا ولا تصرحوا
~~فان التعريض أستر " .
# وينشد:
# وأعرض ... إذا ما جئت عنا بحيلة وعرض ببعض، أن ذلك استر
# فما زلت في أعمال طرفك نحونا ... ولحظك، حتى كاد ما بك يظهر
# ومنهم محمد بن أحمد بن حمدون الفراء، من كبار مشايخ نيسابور. وصحب أيضا
~~أبا على الثقفي، وغيره. وكان أوحد وقته في طريقته.
# قيل له: " من هم الأبرار؟ " قال: " المتقون " .
# ومنهم بندار بن الحسين، سلف.
# ومنهم محمد بن سليمان الصعلوكي الحنفي، أبو سهل. كان اماما في العلوم،
~~وأوحد زمانه، وكان - مع تمام علمه وفضله - مقدم علوم هذه الطائفة، ويتكلم
~~فيه بأحسن إشارة، ويحترمهم وصحب المرتعش وغيره أيضا، وكان حسن السماع ms070 طيب
~~الوقت.
# قال: " ما عقدت على شئ قط، وما كان لى قفل ولا مفتاح، ولا صررت على دراهم
~~ولا دنانير قط " .
# وسئل عن التصوف، فقال: " الأعراض عن الأعراض " .
# وقال: " من قال لأستاذه: " لم؟ " لا يفلح أبدا " .
# وقال: " عقوق الوالدين تمحوه التوبة، وعقوق الاستاذين لا يمحوه شيء البته
~~" .
# مات سنة تسع وستين وثلاثمائة، عن ثلاث وسبعين سنة.
# ومنهم نعمان الحديثي. لقي الشبلي وغيره، وكان أحد الزهاد، صاحب كرامات.
# دخل على الشبلي ببغداد، مختفيا، فعرفه.
# حكت عنه ابنته فاطمة، فالت: قال أبي: " دخلت على الشبلي ببغداد، فقال لي:
~~" تعرف الله؟ " ، قلت: " نعم! " ، فحملني إلى بيته، وأمر بآلة الحلاوة،
~~ونصب الدست، وأوقد النار، فلما إلى ادخل يده فيها فحركه، قال: فمددت يدي
~~إلى الشعلتين التي تقدان تحته، فأختهما واكتحلت بهما، فضرب بيديه الي،
~~وقال: " نعمان؟! " ، قلت: " نعم! " .
# ومن أقرانه عبد الله بن طاهر الأبهري أبو بكر. عالم ورع، صحب يوسف بن
~~الحسين وغيره. ومات قرب الثلاثين وثلاثمائة.
# ومن كلامه: " إذا أحببت أخافني الله فأقلل من مخالطته في الدنيا " .
# وانشد:
# كل العذاب الذي في الناس مسترق ... مما الأقيه من شوق وتذكار
# وقال: " حكم الفقير أن لا تكون له رغبة، فأن كان ولا بد فلا تتجاوز رغبته
~~كفايته " . PageV01P036 ويروى انه حضر جنازة، فرأى أخوان الميت يكثرون
~~البكاء، فنظر إلى أصحابه، ثم انشد يقول:
# ويبكي على الموتى، ويترك نفسه ... ويزعم أن قد قل عنه عزاؤه
# ولو كان ذي رأي وعقل وفطنة ... لكان عليه لا عليهم بكاؤه
# وله أيضا:
# يا مدعي الود أن الود محضور ... باد على صادق لله مشهور
# مستأنس لا يرى شيئا يروعه ... ولا يحاذره في الله محذور
# حرف الذال
# ذو النون المصري
# 157 - 245 للهجرة
# ذو النون بن ابرهيم المصري الاخميني، ابو الفيض احد ارجال الحقيقة. قيل:
~~اسمه ثوبان، وقيل: الفيض، وقيل: ذو النون لقبه، واشتهر بذلك. وقد ذكره في
~~حرف الذال ابن عساكر وغيره.
# وكان احد العلماء الورعين في وقته، نحيفا، تعلوه حمرة، ليس بأبيض اللحية،
~~وكان ابوه نوبيا، فيما قيل.
# سئل عن ms071 سبب توبته، فقال: - خرجت من صمر إلى بعض القرى، فنمت في الطريق،
~~في بعض الصحاري. ففتحت عيني، فإذا انا بقنبرة عمياء، سقطت من وكرها على
~~الارض، فأنشقت الارض، فأنخرجت منها سكر جتان: واحدة ذهب والاخرى فضة، في
~~احداهما سمسم، وفي الاخرى ماء، فجعلت تأكل من هذا، وتشرب من هذا، فقلت:
~~حسبي، قد تبت. ولزمت الباب إلى ان قبلت " .
# مات يوم الاثنين، سنة خمس، وقيل: ست واربعين ومائتين، ودفن بالقرافة
~~الصخرى. وعلى قبره مشهد مبني، عليه جلالة، ومعه قبور جماعة من الاولياء.
# ومن كلامه: سقم الجسد في الاوجاع، وسقم القلوب في الذنوب. فكما لا يجد
~~الجسد لذة في الطعام عند سقمه، كذلك لا يجد القلب حلاوة العبادة مع ذنبه "
~~.
# وقال: " من لم يعرف حق النعم سلبها من حيث لا يعلم " .
# وقال: " الانس بالله من صفاء القلب مع الله " .
# وقال: " الصدق سيف الله في ارضه، ما وضع على شيء الا قطعه " .
# وسئل عن التوبه، فقال: " توبة العوام من الذنوب، وتوبة الخواص من الغفلة
~~" .
# وقال: " ثلاثة موجودة، وثلاثة مفقودة: العلم موجود، والعمل به مفقود؛
~~والعمل موجود، والاخلاص فيه مفقود؛ والحب موجود، والصدق فيه مفقود " .
# وقال: قال الله: " من كان لي مطيعا كنت له وليا، فليثق بي، وليحكم علي،
~~فوعزتي لو سألني زوال الدنيا لازلتها عنه " .
# وقال: " لم ار شيئا ابعث لطلب الاخلاص من الوحدة. لانه اذا خلا لم ير غير
~~الله، فاذا لم ير غيره لم يحركه الا حكم الله. ومن احب الخلوة فقد تعلق
~~بعمود الاخلاص، واستمسك بركن كبير من اركان الصدق " .
# وقيل له: " هل للعبد إلى اصلاح نفسه من سبيل؟: فقال:
# قد بقينا مذ بذ بين حيارى ... نطلب الصدق ما اليه سبي
# فدواعي الهوى تخف علينا ... وخلاف الهوى علينا ثقيل
# وقال: " ما اكلت طعام امرئ بخيل ولا منان الا وجدت ثقله على فؤادي اربعين
~~صباحا " .
# وحكى ان رجلا صالحا صحبه مدة، وخدمه سنين، ثم قال له: " انت تعلم صلاحي
~~وامانتي، احبك ان تعلمني اسم الله الاعظم، فأنه بلغني انك تعرفه. فسكت ms072 عنه
~~مدة، وأوهمه انه سيعلمه، ثم أخذ يوما طبقا، وجعلى فيه فأرة حية، وغطاه وشده
~~في مئزر، وقال له: " اتعرف صاحبنا الذي بالجيزة، بالمكان الفلاني؟ " . قال:
~~" نعم " ، قال: " فاوصل اليه هذه الامانة " . فأخذه ومضى، فوجده خفيفا،
~~فرفع الغطاء، فهربت الفآرة، فأزداد غيظا، فقال: " يسخر بي؟؟. يحملني فأرة
~~هدية؟؟ " . قال: فلما رآني علم ما في نفسي، فقال: " يا مسكين أئتمنتك على
~~فآرة فلم تؤديها، فكيف آتمنك على اسم الله الاعظم؟؟ز اذهب فلست تصلح له " .
# وسئل: لما صير الموقف بالحل دون الحرم؟ " . فقال: " لان الكعبة بيت الله،
~~والحرم حجابه، والمشعر الحرام بابه. فلم ان وصل الوافدون اوقفهم بالحجاب
~~الثاني، وهو مزدلفة، فلم نظر إلى تضرعهم امرهم بتقريب قربانهم؛ فلما قربوه
~~وقضوا تفثهم، وتطهروا من ذنوبهم، التي كانت لهم حجابا من دونه، امرهم
~~بالزيارة على الطهارة.
# وانما كره صيام التشريق، لان القوم زوار الله، وهم في ضيافته، ولا ينبغي
~~لضيف ان يصوم عند من اضافه الا باذنه " .
# وقال اسحاق بن ابرهيم السرخسي، سمعت ذا النون - وفي يده الغل، وفي رجليه
~~القيد - وهو يساق إلى " المطبق " ، والناس يبكون حوله، وهو يقول: " هذا من
~~مواهب الله ومن عطاياه، وكل عذب حسن طيب " . ثم انشأ يقول:
# لك من قلبي المكان المصون ... كل لوم علي فيك يهون PageV01P037 لك عزم
~~بأن اكون قتيلا ... فالصبر عنك ما لا يكون
# ولما مرض مرضه الذي مات فيه، قيل له: " مات تشتهي؟؟ " قال: " ان اعرفه
~~قبل موتي بلحظة.؟ " .
# وقيل له عند النزع " اوصنا " ، فقال: " لا تشغلوني فأني متعجب من سر لطفه
~~" .
# قال فتح بن شخرف: " دخلت عليه عند موته، فقلت له: كيف تجدك؟ فقال:
# اموت وما ماتت اليك صبابتي ... ولا قضيت من صدق حبك اوطاري
# مناي المنى، كل المنى، انت لي منى ... وانت الغني، كل الغني، عند أفقاري
# وانت مدى سؤلي، وغاية رغبتي ... وموضع امالي ومكنون إضماري
# تحمل قلبي فيك ما لا ابثه ... وان طال سقمي فيك او طال اضراري
# وبين ضلوعي منك مالك قد بدا ... ولن يبد باديه لاهل ولا جاري ms073
# وبي منك في الاحشاء داء مخامر ... وقد هد من الركن وانبت اسراري
# الست دليل الركب اذ هم تحيروا ... ومنقذ من اشفى على جرف هار؟
# انرت الهدى للمهتدين ولم يكن ... من النور في ايديهم عشر معشار
# وعلمتهم علما فباتوأ بنوره ... وبان لهم منهم معلموا اسرار
# مهامه للغيب حتى كأنها ... لما غاب عنه منه حاضرة الدار
# وابصارهم محجوبة وقلوبهم ... تراك اوهام حديدات ابصار
# ومن اصحابه احمد الخراز، واحمد الجلاء، سلفا.
# و منهم اخوه زرقان بن محمد، ولعها اخوة مؤاخاة لا نسب، كما قال السلمي.
# من اقرانه، وجلة رفقائه، صاحب سياحة. كان بجبل لبنان، من ساحل دمشق.
# حكى عنه بن يوسف بن الحسين الرازي، قال: " بينا انا في جبل لبنان ادور،
~~اذ بصرت بزرقان اخي ذو النون، جالسا على عين ماء عند العصر، وعليه زرمانقة
~~شعر، فسلمت عليه، وجلست من ورائه، فألتفت الي، وقال: " ما حاجتك؟ " . قلت:
~~" بيتين من شعر، سمعتها من اخيل ذو النون، اعرضهمنا عليك، فقال: " قل " ،
~~فقلت: " سمعت ذا النون يقول:
# قد بقينا مذبذبين حيارى ... حسبنا ربنا ونعم الوكيل
# فدواعي الهوى تخف علينا ... وخلاف الهوى علينا ثقيل
# فقال زرقان: لكني اقول:
# قد بقينا مدلهين حيارى ... حسبنا ربنا ونعم الوكيل
# حيث ما الفور كان ذلك منا واليه في كل امر نميل فعرضت اقوالهم على طاهر
~~المقدسي، فقال: " رحم الله ذا النون؟ رجع إلى نفسه فقال ما قال، ورجع زرقان
~~إلى ربه فقال ما قال " .
# ومن اقرانه سعيد بن يزيد النباجي، ابو عبد الله. احد الصلاحاء، حكى عن
~~الفضيل بن عياض، وعنه ابن ابي الحواري تلميذه. وله كلام حسن في المعرفة
~~وغيرها. ومن كلامه: " اصل العبادة في ثلاثة اشياء: لا يرد من احكامه شيئا،
~~ولا يدخر عنه شيئا، ولا يمسك تسأل غيره حاجة " .
# وقال: " ما التنعم إلا في الإخلاص، ولا قرة العين الا في التقوى، ولا
~~الراحة الا في التسليم " .
# وقال: " من خطرت الدنيا بباله لغير القيام بأمر الله حجب عن الله " .
# وقال: " إن احببتم ان تكونوا ابدالا فأحبوا ما شاء الله، ms074 ومن احب ما شاء
~~الله لم تنزل به مقادير الله وأحكامه شيئا إلا احبه " .
# وصلى بأهص طرسوس الغداة، فوقع النقير وصاحوا، فلم يخفف الصلاة، فلما
~~فرغوا قالوا: " أنت جاسوس! " قال: " وكيف ذاك؟! " فقالوا: " صاح النقير ولم
~~تخفف " . فقال: " إنما سميت صلاة لانها اتصال بالله تعإلى، وما حسبت أن
~~أحدا يكون في الصلاة، فيقع في سمعه غير ما يخاطب الله به " .
# وروى عنه انه قال: " أصابني ضيقة وشدة، فبت وأنا اتفكر في المصير إلى بعض
~~إخواني، فسمعت قائلا يقول في النوم لي: " أيجمل بالحر المريد، إذ وجد عند
~~الله ما يري، أن يميل بقلبه إلى العبيد؟! " . فأنتبهت وأنا من أغنى الناس "
~~.
# ومن أصحابه عمر بن سنان المنبجي ابو بكر، من قدماء مشايخ الشام، وصحب
~~ابرهيم الخواص ايضا.
# ومن كلامه: " من لم يتأدب بأستاذ فهو بطال " .
# وقال: " لما أقبل ذو النون منبج استقبله الناس فخرجت فيهم وأنا صبي،
~~فوقفت على القنطرة، فلما رأيته اقبل، وحوله قوم من الصوفية، وعليهم
~~المرقعات. ازدريته. فنظر إلى شزرا، وقال: " ياغلام! إن القلوب إذا بعدت عن
~~الله مقتت القائمين بأمر الله " . فأرعدت مكاني، فنظر إلى ورحمني، وقال: "
~~لن تراع ياغلام! رزقك الله علم الرواية، وألهمك علم الدراية والرعاية " .
# ومن اصحابه ايضا وليد السقاء، ابو إسحاق. PageV01P038 دخل عليه ابو عبد
~~الله الرازي، وقال: " كان في نفسي أن أسأله عن الفقر، فقال: " لا يستحق أحد
~~اسم الفقر حتى يستيقن انه لا يرد القيامة احد افقر إلى الله منه " .
# وروى عنه انهقال: " قدم إلى بعض اصحابنا لبن، قال: فقلت: " ذا يضرني! " .
~~فلما كان يوم من الايام دعوت الله عين " ، فمسعت هاتفا يهتف بي ويقول: "
~~ولا يوم اللبن؟! " .
# مات سنة عشرين وثلثمائة.
# حرف الراء
# رويم بن احمد البغدادي
# ؟ - 303 للهجرة
# رويم بن أحمد البغدادي، القاضي ابو محمد. من جلة المشايخ، مقرئ، فقيه،
~~كبير الشأن.
# مات ببغداد سنة ثلاث وثلثمائة.
# ومن كلامه: " الفقر له حرمه، وحرمته ستر " ، وإخفاؤه، والغيرة عليه،
~~والظن به. فمن كشفه وأظهره وبدله فليس هو من أهله ولا كرامة ms075 " .
# وقال: " الصبر ترك الشكوى، والرضا استلذاذ البلوى، والتوكل إسقاط رؤية
~~الوسائط " .
# وسئل عن المحبة، فقال: " الموافقة في جميع الأحوال " . وأنشد:
# ولو قيل مت! مت سمعا وطاعة ... وقلت لداعي الموت: أهلا ومرحبا
# وسئل عن مواجيد الصوفية عند السماع، فقال: " يشهدون المعاني التي تعزب عن
~~غيرهم، فتشير: إلى! إلى!، فيتنعمون بذلك الفرح، ثم يقع الحجاب، فيعود ذلك
~~الفرح بكاء؛ فمنهم من يخرق ثيابه، ومنهم من يصيح، ومنهم من يبكي، كل إنسان
~~على قدره " .
# وقال: " إذا وهبك الله مقالا وفعالا؛ فأخذ منك المقال، وابقى عليك الفعال
~~فلا تبال، فإنها نعمة. وإذا أخذ منك الفعال، وترك عليك المقال فتح، فإنها
~~مصيبة. وإن اخذ منك الفعال والمقال فأعلم انها نقمة " .
# وقال: " أجتزت ببغداد وقت الهاجرة، في بعض السكك، وانا عطشان. فأستقيت من
~~دار، ففتحت صبية الباب ومعها كوز، فلما راتني قالت: " صوفي يشرب بالنهار؟!
~~" فما افطرت بعد ذلك " .
# وقال ابو عبد الله بن خفيف: " لما دخلت بغداد قصدت رويما، وكان قد تولى
~~القضاء، فلما دخلت عليه رحب بي وادناني، وقال لي: " من اين انت؟ " قلت: "
~~من فارس " فقال: " من صحبت " قلت: " جعفر الحذاء " . فقال: " ما يقول
~~الصوفية في! " قلت: " لا شيء " قال: " بل يقولون: إنه رجع إلى الدنيا " .
~~فينما هو يحدثني إذ جاء طفل، فقعد في حجره، فقال: " لو كنت ارى فيهم - يعني
~~الصوفية - من يكفيني مئونة هذا الطفل لما تعلقت بهذا الامر، ولا بشيء من
~~اسباب الدنيا. ولكن شغل قلبي بهذا اوقعني فيما انا فيه " .
# " قف على البساط، وإياك والانبساط، واصبر على ضرب السياط، حتى تجوز
~~الصراط " . وأنشد في المعنى للشافعي:
# صبرا جميل! ما أسرع الفرجا ... من صدق الله في الامور نجا
# من خشي الله لم ينله أذى ... ومن رجا الله كان حيث رجا
# ومن اصحابه ابو محمد عبد الله بن محمد الرازي الشعراني، وصحب ايضا الجنيد
~~وغيره. وهو من جلة اصحاب ابي عثمان. حدث وكتب. ومات سنة ثلاث وخمسين
~~وثلثمائة.
# ومن كلامه: دلائل المعرفة العلم. والعمل بالعلم. والخوف على العمل " .
# وقد اسلفته ايضا ms076 في اصحاب الجنيد.
# حرف السين المهملة
# سرى السقطي
# ؟ - 253 للهجرة
# سرى القطى سلف في ترجمة الجنيد.
# سهل بن عبد الله التستري
# سهل بن عبد الله التستري، أبو محمد. صاحب كرامات، لقي ذا النون وكان له
~~اجتهاد ورياضات، وهو ورع.
# سكن البصرة زمأنا، وعبادان مدة. وكان سبب سلوكه خاله محمد بن سوار. وروى
~~انه قال: " قال لي خالي يوما: يا سهل! إلا تذكر الله الذي خلقك؟! " . قلت:
~~" فكيف أذكره؟ قال: - عند تقلبك في فراشك - ، ثلاث مرات، من غير ان تحرك به
~~لسانك: " الله معي!، الله ناظر الي!، الله شاهدي! " فقلت ذلك، ثم أعلمته
~~فقال: قلها - كل ليلة - إحدى عشرة مرة، فقلت ذلك، فوقع في قلبي حلاوة. فلما
~~كان بعد سنة قال لي خالي: " احفظ ما علمتك، ودم عليه، إلى إن تدخل القبر.
~~فإنه ينفعل في الدنيا وإلاخرة " . فلم أزل على ذلك سنسن، فوجدت له حلاوة في
~~سري.
# ثم قال لى خالي يوما: " يا سهل! من كان الله معه، وهو ناظر اليه، وشاهده،
~~يعصيه؟!. إياك والمعصية " . فكان ذلك اول أمره.
# وروى أن عمره كان إذ ذاك ثلاث سنين ما فوقها.
# مات سنة ثلاث وثمانين، وقيل: - ثلاث وسبعين - ومائتين. وأظنه توفي بتستر.
# ومن كلامه: " آية الفقير ثلاثة أشياء: حفظ سره، وأداء فرضه، وصيانة فقره
~~" . PageV01P039 وسئل عن السماع، فقال. " علم استأثر الله تعالى به، ولا
~~يعلم حقيقته إلا هو " .
# وقال له رجل " أريد إن أصحبك " فقال سهل: " فإن مات أحدنا فمن يصحب
~~الثاني؟ " . قال: " يرجع إلى الله تعالى " ، قال: " فلتفعل إلان ما نفعله
~~غدا " .
# ودخل عليه بعض أصحابه يوما، فرآه مهموما، فقال له الشيخ: " أراك مشغول
~~القلب! " ، قال: " كنت بإلامس بالجامع، فوقف على شاب فقال: " أيها الشيخ!،
~~أيعلم العبد ان الله تعالى قد قبله؟ " فقلت: " لا يعلم " . قال: " بلى!،
~~يعلم " فقلت: " لا يعلم " فقال لي ثانيا: " بلى! يعلم " ثم قال: " إذا رأيت
~~اللع قد عصمني من كل معصية ووفقني لكل طاعة علمت إن الله قد قبلني " .
# وروى انه اسلم على يد خلق، وكان له ms077 جار مجوسي، فلما احتضر سهل استدعاه،
~~وقال له: " ادخل ذلك البيت وانظر ما فيه " فدخل، فإذا جفنه موضوعة تحت حش
~~لدار المجوسي، قد أنفتح إلى دار سها، فخرج فقال: " يا شيخ! ما هذا؟! " قال
~~" اعلم انه - منذ سنة - انفتح كنيف دارك إلى داري، وأنا كل يوم أضع تحته
~~آنية كما رأيت، فتمتلئ نهارا، فإذا كان الليل اخذتها، فرميت ما فيها
~~وأعدتها، ولولا أني مفارق، ولست اطمع أن تتسع أخلاق غيري لك، ما أعلمتك " .
~~فبكى المجوسي، وقال: " والله! ما كان حسن الخلق، ورعاية الحال، في دين إلا
~~زانه. ويلي!، أنت تعاملني هذه المعاملة، وتموت وأنا على ضلالي القديم!،
~~اشهد إلا اله إلا الله، واشهد ان محمدا رسول الله؛ وداري هذه وقف على
~~الفقراء! " .
# وقال أحمد بن محمد بن احمد البصري: خدم أبي سهل بن عبد الله سنينا، فقال
~~لي: " ما رايته يتغير عند سماع شيء كان يسمعه، من القرآن والذكر وغيرهما.
~~قال: فلما كان في أخر عمره قرئ بين يديه: )فاليوم لا يؤخذ منكم فدية(
~~فرايته قد تغير وارتعد، حتى كاد يسقط، فلما أفاق سألته إن ذلك، فقال: " يا
~~حبيبي! ضعفنا! " .
# ومن أصحابه: أبو عبد الله محمد بن احمد بن سالم البصري، وهو راوية كلامه.
~~له جد واجتهاد وله بالبصرة أصحاب ينتمون أليه، وإلى ولده أبي الحسن على بن
~~سهل.
# ومن كلامه: " من صبر على مخالفة نفسه أوصله الله إلى مقام انسه "
# سعيد بن سلام المغربي
# ؟ - 373 للهجرة
# سعيد بن سلام القيرواني البغدادي ثم النيسأبوري أبو عمان. من الكبار، وله
~~أحوال وكرامات.
# صحب ابن الكاتب، وأبا عمرو الزجاجي، ولقي أبا الخير الأقطع؛ وجاور بمكة
~~سنين. وكان أوحد عصره في الورع والزهد والصبر على العزلة.
# مات بنيسأبور سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة؛ وأوصى بان يصلى عليه ابن فورك،
~~ودفن بجنب أبي عثمان الحيري.
# من كلامه: " من آثر صحبة الأغنياء على مجالسة الفقراء ابتلاه الله بموت
~~القلب " .
# وقال: " من اشتغل باحوال الناس ضيع حاله. ومن مد يده إلى طعام الأغنياء
~~بشره وسهوة لا يفلح ms078 أبدا " .
# وذكر بين يدي قول الشافعي: " العلم علمان: علم الأديان، وعلم الأبدان " .
~~فقال رحمه الله: " ما احسن ما قال!. علم الأديان علم الحقائق والمعرف، وعلم
~~الأبدان علم السياسات والرياضات والمجاهدات " .
# وروى عن على بن محمد الصغير القوال، قال: قال لي جماعة من أصحابنا: "
~~تعال! حتى ندخل على الشيخ أبي عثمان المغربي، فنسلم عليه، فقلت لهم: " انه
~~رجل منقبض، وأنا استحي منه! " . فألحوا علي، فدخلنا عليه، فلما وقع بصره
~~علي قال: " يا أبا الحسن! كان انقباضي بالحجاز، وانبساطي بخراسان.
# أبو عثمان الحيري
# ؟ - 298 للهجرة
# سعيد بن إسماعيل بن سعيد بن منصور، الحيري ابن عثمان. اصله من الري، ثم
~~أقام بنيسأبور.
# سحب شاه الكرماني، وأقام عند أبي حفص الحداد، وتخرج به، وصاهره بابنته.
~~وكان يقال: " في الدنيا ثلاثة لا رابعة لهم: أبو عثمان الحيري بنيسأبور،
~~والجنيد ببغداد، وأبو عبد الله بن جلاء بالشام " .
# ومن كلامه: " لا يكمل الرجل حتى يستوي في قلبه أربعة أشياء: المنع
~~والعطاء، والعز والذل " .
# وقال: " موافقة الأخوان خير من الشفقه عليه " .
# وقال: " منذ أربعين سنة، ما أقامني الله في حال فكرهته، ولا نقلني إلى
~~غيره فسخطته " .
# وقال: " من اضر به الرجاء - حتى قارب الأمن - فالخوف له افضل. ومن اضر به
~~الخوف - حتى قارب الأياس - فالرجاء له افضل " .
# وأنشد في المعنى:
# أسأت فلم أحسن، وجئتك هاربا ... واين لعبد من مواليه مهرب PageV01P040
~~يؤمل غفرأنا، فإن خاب سعيه ... فما أحد منه على إلارضأ خيب
# وقال: " صحبت أبا حفص وأنا شاب فطردني مرة وقال: " لا تجلس عندي! " .
~~فقمت ولم أوله ظهري، ووجه إلى وجهه، حتى خبت عنه، وجعلت في نفسي ان احفر
~~على بأبي حفرة: لا اخرج منها إلا بأمره. فلما رأى مني ذلك ادناني، وجعلني
~~من خواص أصحابه " .
# وروي أن رجلا دعا أبا عثمان إلى ضيافته؛ فلما وافي باب داره قال: " يا
~~أستاذ!، ليس لي وجه لدخولك، وقد ندمت! " فانصرف أبو عثمان. فلما أتى منزله
~~عاد أليه الرجل وقال: " احضر الساعة! " . فقام أبو عثمان ومشى معه؛ فلما
~~وافي باب داره، قال ms079 له مثلما قال له في المرة إلاولى؛ ثم فعل به كذلك ثالثا
~~ورابعا، وأبو عثمان يحضر وينصرف. فلما كان بعد ذلك اعتذر أليه، وقال: " يا
~~أستاذ!. أنا أردت اختبارك " وأخ يمدحه، ويثنى عليه، ويدعو له؛ وقال له أبو
~~عثمان: " لا تمدحني على خلق تجد مثله مع الكلاب. الكلب إذا دعي حضر، وإذا
~~زجر انزجر " .
# وقال الفرغاني: " كنت يوما امشي خلف دابة أبي عثمان، وكان يوما وحلا، فوق
~~في خاطري، وقلت: " هذا الرجل - على هذه الدابة - لا يعلم أنا نجد البرد،
~~ويشق علينا المشي في هذه الأحوال؟! " . قال: فنزل أبو عثمان - في الوقت -
~~عن دابته، وقال لي: " اركب! " فركبت، وجعل أبو عثمان يمشي خلف الدابة، وأنا
~~راكب، وفي قلبي ما فيه، فلما بلغت باب الدار ونزلت، قال لي: " يا فرغاني!.
~~أنت إذا مشيت خلف الدابة وأنا راكب، يكون في قلبي مثل الذي يكون في قلبك
~~وأنا امشي وأنت راكب، أو اشد! " .
# والفرغاني هذا خادم أبي عثمان. اسمه محمد بن احمد، وكان صاحب ركابه، وكان
~~أبو عثمان يكثر رياضته، فصار بذلك أحد الرجال السادة. ذكره السلمي.
# وروي إن أبا عثمان اجتاز يوما بسكة - في وقت الهاجرة - فألقى عليه من سطح
~~طشت رماد، فتغير أصحابه، وبسطوا ألسنتهم في الملقى؛ فقال أبو عثمان: " لا
~~تقولوا شيئا! من يستحق ان يصب عليه النار فصولح على الرماد، لم يجز له ان
~~يغضب " .
# وله ولد اسمه احمد وكنيته أبو الحسين؛ لم يكن في ذكور أولاده ازهد منه.
~~ما اشتغل بالدنيا قط، ولا اخذ الميزان بيده قط.
# كتب الحديث الكثير، وكان والده يقول عنه: " انه من الأبدال! " . مات سنة
~~ست وأربعين وخمسمائة.
# ومن أصحاب أبي عثمان أبي عبد الله محمد بن محمد بن الحسن التغبذي، من
~~مشايخ طوس، له كرامات. مات بعد الخمسين وثلثمائة. ومن كلامه: )1( " ترك
~~الدنيا للدنيا من علامات حب جمع الدنيا " .
# ومن أصحابه أبو بكر محمد بن احمد بن جعفر الشبهي من كبار مشايخ نيسأبور.
~~مات قبل الستين وثلاثمائة.
# ومن كلامه: )1( " الفتوة حسن الخلق، وبذل ms080 المعروف " .
# سمنون المحب
# ؟ - 298 للهجرة
# سمنون بن حمزة أبو الحسن سلف.
# حرف الشين المعجمة
# شقيق البلخي
# ؟ - 194 للهجرة
# شقيق البلخي، سلف.
# شاه الكرماني
# ؟ - 299 للهجرة
# شاه الكرماني يأتي في الكنى.
# حرف الصاد
# صالح بن عبد الجليل
# صالح بن عبد الجليل من قدماء مشايخ بغداد. صحب الفضيل، وكان من أقران بشر
~~الحافي.
# سئل عن السماع فقال: " ما وجدت قلبك يصلح عليه فافعله " .
# حرف الطاء
# أبو يزيد البسطامي
# ؟ - 261 للهجرة
# طيفور بن عيسى البسطامي أبو يزيد، يأتي في الكنى فأنه اشهر به.
# حرف العين
# عبد القادر الجيلاني
# 470 - 561 للهجرة
# عبد القادر بن أبي صالح الجيلي، قطب العارفين. ولد سنة سبعين وأربعمائة،
~~ومات سنة أحدى وتسعين وخمسمائة.
# وقد أفردت ترجمته في مجلدات. اعتنى بها الشيخنور الدين أبو الحسن علي بن
~~يوسف بن حريز بن معضاد، الشافعي اللخمي.
# وسنفرده بالتأليف بعد.
# أبو تراب النخشبي
# ؟ - 245 للهجرة
# عسكر بن حصين، أبو تراب النخشبي. يأتي في الكنى، فإنه أشهر به.
# أبو حفص الحداد
# ؟ - 264 للهجرة
# أبو حفص عمرو بن سلم الحداد؛ والأصح: عمرو بن سلمى، أبو حفص، أحد
~~السادات.
# صحب ابن خضرويه البلخي وغيره. وهو اول من اظهر طرية التصوف بنيسايور. مات
~~سنة أربع وستين ومائتين على الصحيح، قاله السلمي وقال السمعاني " سنة خمس
~~وستين " .
# ومن كلامه: " الكرم طرح الدنيا لمن يحتاج أليها، والإقبال على الله
~~لاحتياجك إليه " . PageV01P041 وقال: " إذا رأيت المريد يحب السماع فاعلم
~~إن فيه من البقية من البطالة " .
# وقال: " حسن أدب الظاهر عنوان حسن أدب الباطن، لأنه عليه السلام - قال: "
~~لو خشع قلبه لخشعت جوراحه " .
# وقال: " من لم يزل أقواله وأفعاله - في كل وقت - بالكتاب والسنة، ولم
~~يتهم خواطره، فلا تعده في ديوان الرجال " .
# وقال: " من هواني الدنيا أني لا ابخل بها على أحد، ولا ابخل بها على
~~نفسي، لاحتقارها واحتقار نفسي عندي " .
# ولما ورد العراق، جاء الجنيد، فراه أصحابه وقوفا على رأسه يأتمرون بأمره
~~لا يخطئ أحده بصره عنه، فقال له الجنيد: " يا سيدي! لقد أدبت أصحابك أدب
~~السلاطين! " فقال: " يا ms081 أبا القاسم!. إنما حسن آداب الظاهر عنوان حسن أداب
~~الباطن " .
# وقال الجنيد: " مكث عندي أبو حفص سنة، مع ثمانية انفس. فكنت كل يوم اقدم
~~لهم طعاما جديدا، وطيبا جديدا، وذكر أشياء من النبات وغيرها. فلما أراد ان
~~يمر كسوته، وكسوة أصحابه اجمع فلما أراد ان يفارقني قال: " لو جئت إلى
~~نيسأبور علمناك الفتوة والسخاء! " ثم قال: " هذا الذي عملت كان تكلفا!. إذا
~~جائك الفقراء فكن معهم بلا تكلف. فإذا جعت جاعوا، وإذا شبعت شبعوا، حتى
~~يكون مقامهم وخرجوهم عندك شيء واحد " .
# وقال أبو عثمان: " كنا مع أستاذنا أبي حفص خارج نيسأبور فتكلم علينا،
~~وطابت نفوسنا، فإذا بأيل قد نزل من الجبل وبرك بين يدي الشيخ فأبكاه ذلك
~~بكاء شديدا، وذهب إلايل. فلما سكن الشيخ، قلنا له: " ما الذي أزعجك؟، وأيش
~~الخبر؟ " . قال: " لما رأيت اجتماعكم حولي، وقد طابت نفوسك، وقع في نفسي:
~~لو إن لي شاة ذبحتها لكم، ودعوتكم عليها! " . فما استقر هذا الخاطر في نفسي
~~حتى جاء الأيل، وبرك بين يدي، وقال لي، بلسان الأشارة: " تحكم في بما شئت!
~~" . فخيل ألي أني مثل فرعون، الذي سائل الله أن يجري له النيل، فاجراه له
~~مع حافر فرسه؛ فقلت: " ما يؤمنني ان الله يوفقني لكل حظ في الدنيا، وابقي
~~في الآخرة فقيرا لا شيء لي!. فهذا الذي أزعجني " .
# وقال المرتعش: " دخلنا مع أبي حفص على مريض نعوده، ونحن جماعة. فقال
~~للمريض: " اتحب ان تبرأ؟ " . قال: " نعم! " . فقال لأصحابه: " تحملوا عنه!
~~" . فقام المريض، وخرج معنا؛ وأصبحنا كلنا أصحاب فرش معاد " .
# أبو الحسن البوشنجي
# ؟ - 347 للهجرة
# علي بن احمد بن سهل البوشنجي نسبة لبوشنج بلدة على فراشخ من هراة، أبو
~~الحسن. أحد الأوتاد.
# دخل إلى الشام والعراق. وصحب ابن عطاء والجيري وغيرهما واستوطن بنيسأبور،
~~وبنى بها خانقاه. ولزم المسجد وتخلف عن الخروج، واعتزل الناس إلى أن مات.
# مات سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة. وغسله أبو الحسن العلوي، وصلى عليه،
~~ودفن بجن أبي علي الغنوي.
# وانقطعت طريقة الفتوى والأخلاص من نيسأبور بموته. وكان اعلم وقته ms082 للتوحيد
~~والطريق، وأحسنهم طريقة في الفتوة والتجريد.
# ومن كلامه: " المروءة ترك استعمال ما حرم عليك مع الكرام الكاتبين " .
# وقال: " ليس في الدنيا أسمح من محب لسبب وغرض " .
# وقال: " الخير منازلة، والشر لنا صفة " .
# وقال: " من أذل نفسه رفع الله قدره؛ ومن أعز نفسه أذله الله في أعين
~~عباده " .
# وقال: " الناس على ثلاث منازل: الأولياء، وهم الذين باطنهم افضل من
~~ظاهرهم. والعلماء، وهم الذين سرهم وعلانيتهم سواء. والجهال، وهم الذين
~~علانيتهم بخلاف أسرارهم، لا ينصفون من أنفسهم، ويطلبون الأنصاف من غيرهم "
~~.
# وقال: " التصوف فراغ القلب، وخلاء اليدين، وقلة المبالاة بالأشكال: فأما
~~فراغ القلب ففي قوله تعالى: )للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم
~~وأموالهم(. وخلو اليدين لقوله تعالى: )الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار
~~سرا وعلانية(. وقلة المبإلاة قوله تعالى: )ولا يخافون لومة لائم(.
# وسئل عن المحبة، فقال: " بذل المجهود، مع معرفتك بالمحبوب؛ والمحبوب - مع
~~بذل مجهودك - يفعل ما يشاء " .
# وقال أبو سعيد الهروى خادمه: " ما أذكر قط أن الأستاذ بات ليلة وعنده
~~درهم؛ إنما كانت الديون تركبه لنفقاته على الفقراء، فإذا لاح من موضع شئ
~~دفعه إليه " .
# وسئل عن التوحيد، فقال: " قريب من الظنون، بعيد من الحقائق " .
# وأنشد لبعضهم:
# فقلت لأصحابي: هي الشمس! ضوؤها ... قريب، ولكن في تناولها بعد!
~~PageV01P042 وروى أنه كان يوما في الخلاء، فدعا تلميذا له فقال: " انزع عنى
~~هذا القميص، وادفعه إلى فلان! " . فقيل له: " هلا صبرت؟!. فقال: " لم آمن
~~على نفسي أن تتغير عما وقع لي من التخلف منه بذلك القميص " .
# وقال إلاستاذ أبو الوليد: " دخلت عليه في موضعه عائدا، فقلت له: " إلا
~~توصى بشئ؟ " . فقال: " أكفن في هذه الخريقات، وأحمل إلى مقبرة من مقابر
~~المسلمين، ويتولى الصلاة على رجل من المسلمين " .
# أبو بكر بن أبرويه إلاصبهاني
# ؟ - 346 للهجرة
# عبد الله بن ابرهيم بن واضح إلاصبهاني، المعروف بابن أبرويه، أبو بكر.
~~صحب رويما، وعلى بن سهل.
# مات سنة ست وأربعين وثلثمائة.
# من كلامه: " من طلب الفقر لثواب الفقر مات فقيرا " . قيل له: " فلأي شئ
~~يطلب؟ " ، قال: " وجوبا " .
# قال ms083 ابرهيم بن المولد: " كنت بالرقة، فدخل ابن أبرويه المسجد، وقعد فيه
~~ستة أيام، لم يبرح مكانه. قال: فتعجبت منه، حتى دخل فقير، فأكب على رأسه
~~فقبله، فقلت له: " من هذا؟ " فقال: " أبو بكر ابن ابرويه! " . فتقدمت وسلمت
~~عليه، وقلت: " لم أستحسن لك، حيث دخلت هذه البلدة، ولم تتعرف! " . فقال: "
~~وأنا لم أستحسن لك، حيث تكون أنت شيخ أهل الشام وإمامهم، ولم يكن لك من
~~الفراسة بمقدار أن تعرفني! " .
# أبو القاسم القشيرى
# 377 - 465 للهجرة
# عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك القشيرى أبو القاسم؛ صاحب " الرسالة "
~~و " التفسير " وغيرهما، الجامع بين الشريعة والحقيقة.
# صحب أبا على الدقاق، وغيره. وأصله من " أستواى " ، من العرب الذين قدموا
~~خراسان.
# توفي أبوه وهو صغير، وقرأ الأدب في صباه. حضر إلى نيسأبور ليتعلم الحساب،
~~لأجل قريته، فاتفق حضوره مجلس الدقاق، فأعجبه كلامه، ووقع في قلبه، فرجع عن
~~ذلك لعزم، وسلك طريق الإرادة، فقبله الدقاق، وأقبل عليه، وتفرس فيه فجذبه
~~أخذ الفقه فأتقنه، ثم الأصول، على ابن فورك، والأستاذ أبى إسحاق، وجمع بين
~~طريقتهما. ونظر في كتب ابن الباقلاني.
# وزوجه الدقاق ابنته مع كثرة أقاربها. وحج في رفقة فيها الجوينى، والد
~~الأمام، والبيهقى، وغيرهما، وسمع ببغداد والحجاز، وكانت له فراسة، وفروسية.
# وأما مجلس التذكير فهو إمامه.
# عقد له مجلس الوعظ ببغداد، فروى في أول مجلس منه الحديث المشهور: )السفر
~~قطعة من العذاب. الحديث(، فقام شخص وقال: " لم سمى عذابا؟ فقال: " لأنه سبب
~~فرقة الأحباب! " . فاضطرب الناس وتواجدوا، وما أمكنه أن يتم المجلس، فنزل.
# ومن إنشاداته:
# إلا حي بالدمع أطلالها ... وعرج لتعرف أحوالها
# وهل نسيتنا بحمي عهدنا ... وهل مثل ما نالني نالها
# وهل يرجى لزمان النوى ... ذهاب يقصر أذيالها
# سقى الله أيامنا بالحمى ... وأيام سعدي، وأطلالها
# وأنشد لنفسه:
# سقى الله وقتا كنت أخلو بوجهكم ... وثغر الهوى في روضة الأنس ضاحك
# أقمنا زمأنا، والعيون قريرة ... وأصبحت يوما، والجفون سوافك
# وكان كثيرا ما ينشد:
# لو كنت ساعة بيننا ما بيننا ... وشهدت حين نكرر التوديعا
# لعلمت أن من الدموع محدثا ms084 ... وعلمت أن من الحديث دموعا
# ولد سنة سبع وسبعين وثلثمائة، ومات سنة خمس وستين والأبعمائة، بنيسأبور.
~~ودفن بالمدرسة، تحت شيخه أبى على الدقاق.
# وولده أبو نصر عبد الرحيم كان أيضا إماما كبيرا، " ومن شابه أباه فما ظلم
~~" . واظب على دروس إمام الحرمين، فحصل طريقته في المذهب والخلاف، وحج وعقد
~~المجلس ببغداد، وحصل له القبول التام، وحضر الشيخ أبو إسحاق الشيرازى
~~مجلسه. وأطبق علماء بغداد على أنهم لم يروا مثله.
# ومن أنشاداته:
# ليالي الوصل قد مضين كأنها ... لآلى عقود في نحور الكواعب
# وأيام هجر أعقبتها، كأنها ... بياض مشيب في السواد الذوائب
# وكان يعظ في " النظامية " ورباط شيخ الشيوخ. ثم رجع إلى نيسأبور، فلزم
~~الدرس والوعظ، إلى أن قارب انتهاء أمره، فأصابه ضعف في أعضائه.
# ثم مات سنة أربع عشرة وخمسمائة، ودفن بمشهدهم.
# وقد ذكرت اخوته في " طبقات الفقهاء " فليراجع منها.
# شهاب الدين السهروردى
# 539 - 632 للهجرة PageV01P043 عمر بن محمد بن عمويه السهروردى - بضم
~~السين - نسبة إلى سهرورد، بليدة عند زنجان، من عراق العجم، أبو عبد الله.
~~أحد السادات، الجامع بين الحقيقة والشريعة، والورع والرياضة والتسليك.
# ولد بسهرورد، وقدم بغداد في صباه. وصحب عنه الشيخ أبا النجيب، وغيره من
~~المشايخ، وعليه تخرج. وحصل من العلم ما لا بد منه، ثم انقطع وخلا، واشتغل
~~بإدامة الصيام والقيام، والتلاوة والذكر.
# ثم وعظ عند كبر سنه، في مدرسة عمه، على شاطئ دجلة. وكان يتكلم على الناس
~~بكلام مفيد، من غير تزويق، ويحضر مجلسه خلق. وحصل له قبول تام، وقصد من
~~الأفاق، واشتهر اسمه، وتاب على يده خلق كثير، وصار له أتباع كالنجوم.
# وانشد يوما:
# لا تسقني وحدي! فما عودتني ... أنى أشح بها على جلاسي
# أنت الكريم! ولا يليق تكرما ... أن يعتر الندماء دور الكاس
# فتواجد الناس لذلك، وقطعت شعور كثيرة، ومات جمع.
# وكان كثير الحج، وربما جاور في بعضها؛ وله تواليف حسنة، منها " عوارف
~~المعارف " . وأملى في الرد على الفلاسفة. وله غرائب في خلواته.
# وكان يستفتى في الأحوال. كتب أليه بعضهم: " يا سيدي!. إن تركت ms085 العمل
~~أخلدت إلى البطالة، وإن عمات داخلني العجب، فأيهما أولى؟ " . فكتب: " اعمل
~~واستغفر الله من العجب " .
# ومن شعره:
# تصرمت وحشة الليالي ... وأقبلت دولة الوصال
# وصار بالوصل لى حسودا ... من كان في هجركم دنا لي
# وحقكم!. بعد إذ حصلتم ... بكل ما فات لا أبالي
# على ما للورى حرام ... وحبكم في الحشا حلالي
# أحييتموني، وكنت ميتا ... وما بعتمونى بعد غالي
# تقاصرت دونكم قلوب ... فيا له موردا حلالي!
# تشربت أعظمى هواكم ... فما لغير الهوى ومالي؟!
# فما على عادم أجاجا ... وعنده أعين الزلال؟!
# وكان مليح الخلق والخلق، متواضعا جامعا للمكارم. ما للمال عند قدر، لو
~~حصل منه ألوف فرقها. ومات ولم يخلف كفنا، ولا شيئا من أسباب الدنيا.
# ومن شعره:
# ربيع الحمى ... مذ حللتم معشب نضر ومن أهابه يزهو بها النظر
# لا كان وادي الغضا لا تنزلون به ... ولا الحمى سح في أرجائه مطر
# ولا الرياح، وإن رقت نسائمها ... إن لم تفد نشركم لا ضمها سحر
# ولا خلت مهجتى تشكو رسيس جوى ... حر قلبي برياحبكم عطر
# ولا رقأت عبرتي حتى تكون لمن ... ذاق الهوى وضنى،في عبرتي عبر
# أضر في آخر عمره، وأقعد، وما أخل بأوراده، وحضور الجامع في المحفة، والحج
~~كذلك، إلى أن دخل في عشر المئة، وعجز وضعف، فانقطع في منزله إلى أن مات،
~~سنة اثنتين وستمائة، ببغداد. وصلى عليه بجامع القصر، وحمل إلى الوردية،
~~فدفن في تربة هناك.
# ومن أعظم أصحابه رشيد الدين الفرغاني. قال الشيخ عنه: " كل أصحابنا في
~~قبضتنا، وهو في قبضته " .
# حرف الفاء
# فضيل بن عياض
# ؟ - 187 للهجرة
# فضيل بن عياض، أبو على، أحد الأقطاب، ولد بخراسان، بكورة أبيورد، وقدم
~~إلى الكوفة وهو كبير، فسمع بها الحديث. ثم تعبد وانتقل إلى مكة، وجاور بها،
~~إلى أن مات، سنة سبع وثمانين ومائة.
# وأفرد ابن الجوزى ترجمته بالتأليف.
# وكان شاطرا، يقطع الطريق بين أبيورد وسرخس. وسبب توبته أنه كان يعشق
~~جارية، فبينما هو ذات يوم يرتقى الجدران إليها، إذ سمع تاليا يتلو: )ألم
~~يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ms086 وما نزل من الحق( فقال: " بلى!.
~~والله يارب! قد آن " . فرجع، فآواه الليل إلى خربة، فإذا فيها رفقة، فقال
~~بعضهم: " نرتحل " . وقال بعضهم: " حتى نصبح، فان فضيلا على الطريق " .
~~فآمنهم، وبات معهم.
# من كلامه: " إذا أحب الله عبدا أكثر همه - أي: بأمر أخرته - وإذا أبغض
~~الله عبدا أوسع عليه دنياه " .
# وقال: " خمس من علامات الشقاء: القسوة في القلب، وجمود العين، وقلة
~~الحياء، والرغبة في الدنيا، وطول الأمل " .
# وقال: " من أظهر لأخيه الود والصفا بلسانه، وأضمر العداوة والبغضاء، لعنه
~~الله وأصمه، وأعمى بصيرة قلبه " .
# وقال، في قوله تعالى: )إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين(، قال: " الذين
~~يحافظون على الخمس " .
# وقال: " ما أدرك - عندنا - من أدرك بكثرة صيام ولا صلاة، ولكن بسخاء
~~النفس وسلامة الصدر، والنصح للأمة " . PageV01P044 وقال: " من عرف الناس
~~استراح " . أي في أنهم لا يضرون ولا ينفعون.
# وقال لرجل: " لأعلمنك كلمة خير من الدنيا وما فيها: والله!، إن علة الله
~~منك إخراج الأدميين من قلبك، حتى لا يكون في قلبك مكان لغيره. لم تسأله
~~شيئا إلا أعطاك! " .
# وقال: " إذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهار، فأعلم أنك محروم
~~بذنوبك " .
# وقال: " اصلح ما أكون أفقر ما أكون. وإني لأعصى الله فأعرف ذلك في خلق
~~حماري وخادمي " .
# وقال: " يأتي على الناس زمان إن تركتهم لم يتركوك، وهو زمان لك يبق فيه
~~أحد يستراح إلا القليل " .
# وروى أن الرشيد قال له يوما: " ما أزهدك! " . فقال: " أنت أزهد منى! " .
~~قال: " وكيف ذاك؟! " . قال: " لأني أزهد في الدنيا، وأنت تزهد في الآخرة؛
~~والدنيا فانية، والآخرة باقية " .
# ومن إنشاداته:
# أنا لنفرح بالأيام ننفقها ... وكل يوم مضى نقص من الأجل
# فأعمل لنفسك قبل الموت مجتهدا ... فإنما الربح والخسران في العمل
# وقال: " أنا - منذ عشرين سنة - أطلب رفيقا وإذا غضب لم يكذب على " .
# وقال: " إن فيكم خصلتين هما من الجهل: الضحك بغير عجب. والتصبح من غير
~~سهر " . أي النوم أول النهار، لأنه وقت ذكر، ثم وقت طلب للكسب.
# وقال: " أتى على وقت، لم أطعم فيه ثلاثة أيام، ms087 وإذا مجنون أقبل، وهو ينظر
~~إلى ويقول:
# محل بيان الصبر منك عزيز ... فيا ليت شعري!. هل لصبرك من أجر
# فقلت: " لولا الرجاء لم أصبر " . فقال لى: " وأين مسكن الرجاء منك؟ " .
~~فقلت: " موضع مستقر هموم العارفين " . فقال: " والله أحسنت!. إنما هو قلب
~~الهموم عمرانه، والأحزان أوطانه؛ عرفته فاستأنست به، وأحببته فارتحلت إليه
~~" . فسمعت من كلامه، ما قطعني عن جوابه. ثم وعظني وولى، وهو يقول:
# أحسنت ظنك بالأيام إذ حسنت ... ولك تخف سوء ما يأتي به القدر
# وسالمتك الليالي، فاغتررت بها ... وعند صفو الليالي يحدث الكدر
# وكانت قراءة الفضيل حزينة، شهيرة به، مترسلة، كأنه يخاطب أنسانا. وكان
~~إذا مر بآية فيها ذكر الجنة والنار تردد فيها وسأل.
# وكان يلقى له حصير بالليل في مسجده، فيصلى من أول الليل حتى تغلبه عيناه،
~~فيلقى نفسه على الحصير، فينام قليلا ثم يقوم، فإذا غلبه النوم نام ثم يقوم،
~~وكذلك حتى يصبح.
# وقال أبو على الرازي: " صحبت الفضيل ثلاثين سنة، ما رأيته ضاحكا ولا
~~مبتسما، إلا يوم مات ابنه على؛ فقلت له في ذلك، فقال: " إن الله أحب أمرا
~~فأحببت ذلك الأمر " .
# وكان ولده على شابا من كبار الصلحاء، وهو من جملة من قتلته النخبة. وهم
~~جماعة أفردهم الثعلبي في جزء.
# قال ابن عيينة: " ما رأيت أحدا أخوف من الفضيل وابنه " .
# قال الفضيل: " بكى أبني على، فقلت: " ما يبكيك؟! " . فقال: " يا أبت!.
~~أخاف إلا تجمعنا القيامة " .
# وكان يصلى حتى يزحف إلى فراشه، ويقول: " يا أبت! سبقني العابدون " .
# وكان مرض مرضه فنقه منها؛ وقدم رجل من أهل البصرة حسن القراءة، فأتى إليه
~~قبل أن يأتي إلى أبيه. فبلغ والده أنه قدم، وأنه ذهب إلى ابنه، فأرسل إليه:
~~إلا تقرأ عليه؛ فقرأ عليه قبل أن يجئ الرسول: )ولو ترى إذ وقفوا على ربهم
~~قال أليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا(. فخر على، وشهق شهقة خرجت روحه معها.
# ومن أصحاب الفضيل صالح، سلف في حرف الصاد.
# أبو سعيد بن أبي الخير
# 357 - 440 للهجرة
# فضل الله بن أحمد بن ms088 على الميهنى، الزاهد العالم، أبو سعيد بن أبى الخير،
~~صاحب الأحوال والكرامات.
# مات سنة أربعين وأربعمائة ببلده.
# أن شخصا من التجار انقطع عن رفقته، فمر بالشيخ فسأله عن خاله، فشرحه له،
~~فمر أسد، فقال: " اركب عليه " . وقال للأسد: " احمله إلى رفقائه! " . فحمله
~~السد إلى أن بصر بهم، فجعله هناك.
# ومنها أن صالحا - خادمه - جاء يوما من السوق، ويداه مشغولتان، وقد انحل
~~سرواله، فقال الشيخ لمن عنده، قبل أن يتقدم: " أدركوا صالحا، وشدوا سرواله!
~~" .
# فتح بن شخرف الكسى
# ؟ - 273 للهجرة
# فتح بن شخرف بن داود الكسى - نسبة إلى كس، مدينة بما وراء النهر، بقرب
~~نخشب - أبو نصر. أحد الورعاء الزهاد؛ لم يأكل الخبز مدة ثلاثين سنة.
# ومن كلامه: " رأيت رب العزة في المنام، فقال لى: " يا فتح!. أحذر، لا
~~آخذك على غرة! " . قال: " فتهت في الجبال سبع سنين " . PageV01P045 وكتب
~~على باب بيته: " رحم الله ميتا دخل هذا البيت، فلم يذكر الموتى عند أهله
~~إلا بخير " .
# وقال: " رأيت الأمام عليا في المنام، فقلت له: " أوصني! " . فقال: ما
~~أحسن تواضع الأغنياء للفقراء، طلبا لما عند الله؛ وأحسن من ذلك تيه الفقراء
~~على إلاغنياء، ثقة بما عند الله " .
# وقال عبد الجبار: صحبته ثلاثين سنة، فلم أره رفع رأسه إلى السماء. ثم رفع
~~رأسه، وفتح عينيه، ونظر إلى السماء، وقال: قد طال شوقى اليك، فعجل قدومي
~~عليك! " .
# قال الحربي: " ولما غسلناه، رأينا على فخذه مكتوبا: " لا إله إلا الله "
~~. فتوهمناه مكتوبا، فإذا هو عرق داخل الجلد " .
# وقال إسحاق بن ابرهيم: " لما مات فتح ببغداد، صلى عليه ثلاث وثلاثون مرة؛
~~أقل قوم كانوا يصلون عليه يعدون خمس وعشرين ألفا إلى ثلاثين ألفا " .
# وكانت وفاته في شوال سنة ثلاث وسبعين ومائة.
# فتح بن سعيد الموصلي
# ؟ - 220 للهجرة
# فتح بن سعيد الوصلي، او نصر. من اقران بشر الحافي، وسري السقطي، كبير
~~الشأن في باب الورع والمعاملات.
# وكان يحضر بغداد لزيارة بشر، فورد عليه مرة زائرا، فأكل عنده، واخذ باقي
~~الطعام، فقال بشر لمن حضر: " أتدرون لم حمل باقي ms089 الطعام؟ " . قالوا: " لا!
~~" . قال: " أراكم انه إذا صحت التوكل لا يضر الحمل " .
# قال ابرهيم بن نوح الموصلي: " رجع فتح الموصلي إلى أهله بعد العتمة، وكان
~~صائما، فقال: " عشيتموني؟ " . فقالوا: " ما عندنا شيء! " . قال: " مالكم
~~جلوس في الظلمة؟ " ، فقالوا: " ما عندنا شيء نسرج به! " . فجلس يبكي من
~~الفرح ويقول: " يا ألهي!. مثلي يترك بلا عشاء ولا سراج؟!، بأي يد كانت
~~مني؟! " . فما زال يبكي حتى الصباح.
# وقال بشر بن الحارث: " بلغني أن بنتا لفتح الموصلي عريت؛ فقيل له " إلا
~~تطلب من يكسوها؟ " . فقال: " ادعها حتى يرى الله عريها وصبري عليها " .
# قيل: " وكانت إذا كانت ليالي الشتاء جمع عياله، وقال بكسائه عليهم، ثم
~~قال: " اللهم!، أفقرتني وأفقرت عيالي، وجوعتني وجوعت عيالي، وأعريتني
~~وأعريت عيالي، بأي وسيلة أتوسل إليك؟؛ وانما تفعل هذا بأوليائك واحبابك،
~~فهل أنا منهم حتى افرح " .
# قال فتح: " رأيت غلاما بالبادية، لم يبلغ الحلم، وهو يمشي وحده، ويحرك
~~شفتيه؛ فسلمت عليه فرد علي السلام؛ فقلت: " إلى اين؟ " ، قال: " البيت ربي
~~" ؛ فقلت: " وبماذا تحرك شفتيك؟ " ، فقال: " اتلوا كلام ربي " . فقلت له: "
~~انه لم يجري عليك قلم التكليف! " ، فقال: " رأيت الموت يأخذ من هو اصغر مني
~~سنا " . فقلت: " خطوك قصير، وطريقك بعيد " ، فقال: " إنما علي نقل الخطا،
~~وعليه الإبلاغ " . قلت: " فأين الزاد والراحلة؟ " ، قال: " زاد يقيني،
~~وراحلتي رجلاي " . فقلت: " أسألك عن الخبز والماء! " ، فقال: " يا عماه!،
~~أرأيت لو دعاك مخلوق إلى منزله، أكان يجمل بك ان تحمل معك زادك إلى منزله؟!
~~" ، قلت: " لا! " ، فقال: " إن سيدي دعا عباده إلى بيته، وأذن لهم في
~~زيارته؛ فحملهم ضعف يقينهم على حمل أزوادهم واني استقبحت لك، فحفظت الأدب
~~معه، أفتراه يضيعني؟! " ، فقلت: " كلا وحاشا! " ؛ ثم غاب عن بصري، فلم اره
~~إلا بمكة. فلما رآني فقال: " انت - ايها الشيخ - بعد على ذلك الضعف من
~~اليقين؟! " .
# وقال أبو إسماعيل، وكان من أصحاب فتح: " شهد فتح العيد ذات يوم بالموصل،
~~ورجع بعدما تفرق الناس، ورجعت معه. فنظر إلى الدخان يفور من نواحي المدينة،
~~فبكى ثم قال: " قد قرب ms090 الناس قربانهم، فليت شعري! ما فعلت في قرباني عندك
~~أيها المحبوب؟! " ، ثم سقط مغشيا عليه؛ فجئت بماء، فمسحت به وجهه فأفاق. ثم
~~مضى حتى دخل بعض أزقة المدينة، فرفع رأسه إلى السماء، وقال: " علمت طول غمي
~~وحزني، وتردادي في أزقة الدنيا، فحتى متى تحبسني أيها المحبوب؟! " . ثم سقط
~~مغشيا عليه، فجاءت بماء، فمسحت به وجهه فأفاق، فما عاش بعد ذلك إلا أيام
~~حتى مات " . PageV01P046 وقال أبو إسماعيل أيضا: " دخلت عليه يوما، وقد مد
~~كفه يبكي، حتى رأيت الدموع من بين أصابعه تتحدر، فدنوت منه لا نظر أليه،
~~فإذا دموعه قد غالطها صفرة، فقلت: " بالله يافتح! بكيت الدم؟ " ، فقال: "
~~نعم!. ولولا انك حلفتني بالله ما خبرتك " . فقلت: " على ماذا بكيت الدموع
~~ثم الدم؟ " . فقال: " بكيت الدموع على تخلفي عن واجب حق الله؛ وبكيت الدم
~~بعد الدموع حزنا إلا تكون قد صحت لي توبتي1. فرأيته في المنام بعد موته،
~~فقلت: " ما صنع الله بك؟ " ، فقال: " غفر لي " ، فقلت: " فما صنع في دموع؟
~~" ، قال: " قربني ربي، وقال: يا فتح!، ادمع على ماذا؟ والدم على ماذا؟؛
~~فذكرت له ما سلف، فقال: يا فتح!، ما أردت بهذا كله؟!. وعزتي!، لقد صعد إلى
~~حافظاك - من أربعين سنة - بصحيفتك، ما فيها خطيئة واحدة " .
# مات سنة عشرين ومائتين.
# حرف القاف
# القاسم بن عثمان الجوعي
# ؟ - 248 للهجرة
# القاسم بن عثمان الجوعى، سيأتى في الكنى، في أصحاب أبى سليمان الداراني.
# حرف الميم
# معروف الكرخي
# ؟ - 200 للهجرة
# معروف بن فيروز الكرخي، أبو محفوظ. أحد السادات، مجاب الدعوة، أستاذ سرى.
~~كان أبواه نصرانيين، فأسلما إلى مؤدبهم، وهو صبى. وكان المؤدب: يقول له قل:
~~" ثالث ثلاثة " ، فيقول معروف: " بل هو الواحد الصمد! " ، فضربه على ذلك
~~ضربا مفرطا، فهرب منه. فكان أبواه يقولان: " ليته يرجع ألينا، على أي دين
~~كان، فنوافقه عليه! " ، فرجع أليهما، فدق الباب، فقيل: " من؟ " ، قال: "
~~معروف! " ، فقالا: " على أى دين؟ " ، قال: " دين الإسلام " ؛ فأسلم أبواه.
# مات ببغداد، سنة ماتين، وقبل: إحدى ومائتين. وقبره ظاهر هناك، يتبرك به.
~~وأهل بغداد يستسقون ms091 به، ويقولون: " قبره ترياق مجرب! " . قال أبو عبد
~~الرحمن الزهري: " قبره معروف لقضاء الحوائج. يقال: أنه من قرأ عنده - مائة
~~مرة - : )قل هو الله أحد(، وسأل الله ما يريد، قضى حاجته " .
# ومثل هذا يذكر عن قبر أشهب، وابن القاسم، صاحبي الأمام مالك. وهما
~~مدفونان في مشهد واحد بقرافة مصر، يقال أن زائرهما، إذا وقف بين القبرين،
~~مستقبلا القبلة، ودعا استجيب له، وقد جرب ذلك.
# وقد زرتهما وقرأت عندهما مائة مرة )قل هو الله أحد( ودعوت الله لأمر نزل
~~بي، أرجو زواله فزال.
# من كلامه: " إذا أراد الله بعبد خير فتح له باب العمل، وأغلق عليه باب
~~الفترة والكسل " .
# وكان يعاتب نفسه، ويقول: " يا مسكين!، كم تبكى وتندم؟!. أخلص تخلص " .
# وقال له رجل: " أوصني! " ، فقال: " توكل على الله، حتى يكون جليسك وأنيسك
~~وموضع شكواك؛ وأكثر ذكر الموت، حتى لا يكون لك جليسا غيره؛ وأعلم أن الشفاء
~~لما نزل بك كتمانه؛ وأن الناس لا ينفعونك ولا يضرونك، ولا يعطونك ولا
~~يمنعونك " .
# وقال السرى: " سألت معروفا عن الطائعين لله، بأي شئ قدروا على الطاعة
~~لله، قال: " بخروج الدنيا من قلوبهم، ولو كانت في قلوبهم ما صحت لهم سجدة "
~~.
# ومن إنشاداته:
# الماء يغسل ما بالثوب من درن ... وليس يغسل قلب المذنب الماء
# ونزل يوما إلى دجلة يتوضأ ووضع مصحفه وملحفة فجاءت امرأة فأخذهما،
~~فتبعها، وقال: " أنا معروف!، لا بأس عليك!، ألك ولد يقرأ القرآن؟ " ، قال:
~~" لا! " ، قال: " فزوج؟ " ، قالت: " لا! " ، قال: " فهات المصحف، وخذي
~~الملحفة! " .
# وسمعه بعضهم ينوح عند السحر ويبكى وينشد:
# أي شيء تريد مني الذنوب؟! ... شغفت بي، فليس عني تتوب
# ما يضر الذنوب لو أعتقتني ... رحمة لي، فقد علاني المشيب
# وكان قاعدا على دجلة ببغداد إذ مر به أحداث في زورق، يضربون الملاهي
~~ويشربون؛ فقال له أصحابه: ما ترى هؤلاء - في هذا الماء - يعصون! أدع الله
~~عليهم! " ، فرفع يديه إلى السماء وقال: " إلهي وسيدي!، كما فرحتهم في
~~الدنيا أسألك أن تفرحهم في الآخرة! " فقال له أصحابه: " إنما قلنا لك: أدع
~~عليهم! " ، فقال: ms092 " إذا فرحهم في الآخرة تاب عليهم في الدنيا، ولم يضركم شئ
~~" . PageV01P047 وقال محمد بن منصور الطوسى: " كنت يوما عنده، فدعاني، ثم
~~عدت أليه من الغد، فرأيت في وجهه أثر شجة، فهبت أن أسأله عنها؛ وكان عنده
~~رجل أجرأ عليه منى، فسأله عنها، فقال له: " سل عن ما يعنيك! " ، فقال: "
~~بمعبودك!، إلا عرفتني " ، فتغير معروف، وقال: " لم أعلم أنك تحلفني بالله!،
~~صليت البارحة هنا، واشتهيت أن أطوف فطفت، ثم ملت إلى زمزم لأشرب من مائها،
~~فزلقت على الباب، فأصاب وجهي ما تراه " .
# وجرى ذكره يوما، في مجلس الأمام أحمد، فقال واحد من الجماعة: " هو قصير
~~العلم " فقال أحمد: " أمسك!، عافاك الله!، هل يراد العلم إلا لما وصل إليه
~~معروف؟! " .
# وجاء رجل إليه، فقال: " جاءني البارحة مولود، وجئت لاتبرك بالنظر أليك "
~~. فقال: " اقعدت!، عافاك الله!، وقل مائة مرة: " ما شاء الله كان " ،
~~فقالها؛ قال: " قل مثلها " ، فقالها، حتى قال ذلك خمس مرات، فكان ذلك
~~خمسمائة مرة؛ فلما استوفاها دخل عليه خادم جعفر وبيده رقعة وصرة، فقال: "
~~ستنا تقرأ عليك السلام، وتقول لك: خذ هذه، وادفعها إلى قوم مساكين " ،
~~فقال: " ادفعها إلى ذلك الرجل " ، فقال: " فيها خمسمائة درهم! " ، فقال: "
~~قد قال خمسمائة مرة: ما شاء الله كان " ؛ ثم اقبل على الرجل، وقال: " يا
~~هذا! لو زدتنا لزدناك! " .
# وقال سري: " رأيت معروفا - في المنام - وكأنه تحت العرش والله تعالى يقول
~~لملائكته: " من هذا؟، فقالوا: " أنت اعلم يا رب؟ " ، فقال: " هذا معروف
~~الكرخي، سكر من حبي، لا يفيق إلا بلقائي " .
# وقيل له، في علته: " أوص؟ " فقال: " إذا مت فتصدقوا بقميصي هذا، فأن احب
~~أن اخرج من الدنيا عريانا، كما دخلتها عريانا " .
# وروى في النوم، فقيل له: " ما فعل بك ربك؟، قال: " أباحني الجنة، غير أن
~~في نفسي حسرة، أني خرجت من الدنيا ولم أتزوج " ، أو قال: " وددت لو إني
~~تزوجت! " .
# وقال أبو بكر الخياط: " رأيت - في المنام - كأني دخلت المقابر، فإذا اهل
~~القبور جلوس على قبورهم، وبين أيديهم الريحان؛ وإذا بمعروف بينهم، يذهب
~~ويجيء، فقلت: ms093 " أبا محفوظ!، ما صنع الله بك؟، او ليس قد مت؟! " ، قال: "
~~بلى! " . ثم انشد:
# موت التقي حياة لا نفاذ لها ... قد مات قوم، وهم في الناس أحياء
# من كلامه: " الدنيا أربعة أشياء: المال، والكلام، والمنام، والطعام.
~~فالمال يطغى، والكلام يلهى، والمنام ينسى، والطعام يسقى " .
# ومناقبه جمة، افردها ابن الجوزي بالتأليف.
# ومن أصحابه يحي الجلاء، وقد سلف.
# منصور بن عمار
# ؟ - 225 للهجرة
# منصور بن عمار الواعظ، أبو السري الخراساني، ثم البغدادي. مات بها سنة
~~خمس وعشرين ومائتين.
# قيل: سبب وصوله انه وجد في الطريق رقعة مكتوب عليها )بسم الله الرحمن
~~الرحيم(، فاخذها فلم يجد لها موضعا، فأكلها؛ فأرى في المنام كان قائلا يقول
~~له: " قد فتح لك باب الحكمة، بأحترامك لتلك الرقعة " . فكان، بعد ذلك،
~~يتكلم بالحكمة.
# من كلامه: " من جزع من مصائب الدنيا تحولت مصيبته في دينه " .
# قال سليم بن منصور، سمعت ابي يقول: " دخلت على المنصور - أمير المؤمنين -
~~فقال: " يا منصور! عظني وأوجز " ، فقلت: " إن من حق المنعم على المنعم عليه
~~ألا يجعل ما أنعم به عليه سببا لمعصيته " . قال: " أحسنت وأوجزت " .
# وقال سليم: " رأيت والدي في المنام، فقلت: " ما فعل بك ربك؟ " ، قال: "
~~قربني وأدناني، وقال: يا شيخ السوء!، تدري لم غفرت لك؟!، قلت: لا! يا رب!،
~~قال: إنك جلست للناس يوما مجلسا، فبكيتهم، فبكى فيهم عبد من عبادي، لم يبك
~~من خشيتي قط، فغفرت له، ووهبت أهل المجلس كلهم له، ووهبتك - فيمن وهبت - له
~~" .
# وقال أبو الحسن الشعراني: " رأيته في المنام، فقلت: ما فعل الله بك؟،
~~فقال: " قال لي: أنت منصور بن عمار؟ " ، قلت: " بلى!، يا رب! " قال: " أنت
~~الذي كنت تزهد الناس في الدنيا، وترغب فيها؟! " ، قلت: " قد كان ذلك!،
~~ولكني ما اتخذت مجلسا إلا بدأت بالثناء عليه، وثنيت بالصلاة على نبيك،
~~وثلثت بالنصيحة لعبادك " . فقال: " صدق!. ضعوا له كرسيا في سمائي يمجدني
~~بين ملائكتي، كما مجدني في أرضي بين عبادي " .
# ممشاذ الدنيوري
# ؟ - 299 للهجرة
# ممشاذ الدينوري، أحد السادات. صحب يحيى الجلاء ومن فوقه. مات سنة ms094 تسع
~~وتسعين ومائتين.
# ومن كلامه: PageV01P048 " صحبة أهل الصلاح تورث في القلب الصلاح، وصحبة
~~أهل الفساد تورث في القلب الفساد " .
# وقال: " أدب المريد في التزام حرمات المشايخ، وخدمة الأخوان، والخروج عن
~~الأسباب، وحفظ آداب الشرع على نفسه " .
# وقال: " ما دخلت قط على أحد من شيوخي إلا وأنا خال من جميع مالي، انتظر
~~بركات ما يرد علي، من رؤيته وكلامه.فإن من دخل على شيخه بحظه، انقطع عن
~~بركات رؤيته، ومجالسته، وكلامه " .
# وقال: " مذ علمت أن أحوال الفقراء جد كلها لم أمازح فقيرا. وسبب ذلك أن
~~فقيرا قدم علي، فقال لي: " أيها الشيخ!، أريد أن يتخذ لي عصيدة " ، فجرى
~~على لساني: " إرادة وعصيدة؟! " ، فتأخر الفقير ولم أشعر به، ثم أمرت باتخاذ
~~عصيدة، وطلبت الفقير فلم أجده، فتعرفت خبره، فقيل لي: إنه انصرف من فوره،
~~وكان يقول في نفسه: " إرادة وعصيدة؟! " ، وهام على وجهه، حتى دخل البادية،
~~ولم يزل يقول هذه الكلمات حتى مات " .
# محمد بن خفيف الشيرازي
# 267 - 371 للهجرة
# محمد بن خفيف الشيرازي أبو عبد الله، أحد الأوتاد. صحب رويما والجريري
~~وابن عطاء وغيرهم. وهو أعلمهم بالظاهر، شافعي المذهب.
# مات في رمضان سنة إحدى وسبعين وثلثمائة بشيراز، عن مائة وأربع سنين.
# ومن كلامه: " ليس شيء أضر بالمريد من مسامحة النفس في ركوب الرخص، وقبول
~~التأويلات " .
# وقال: " الأكل مع الفقراء قربة إلى الله " .
# وسئل عن إقبال الحق على العبد، فقال: " علامته أدبار الدنيا عن العبد " .
# وقال: " أول من لقيت من المشايخ أبو العباس أحمد بن يحيى، وعلى يده تبت.
~~وأول ما أمرني به كتبة الحديث، ثم أخذ بعد ذلك في رياضتي.
# فأولها أنه حملني إلى السوق، وجلس على باب مسجد، حتى عبر قصاب، فاشترى
~~قطعة لحم، وقال: " احملها بيدك إلى المنزل وارجع " ، فأخذتها واستحيت من
~~الناس، فدخلت مسجدا، وتركتها بين يدي، أفكر بين حملها، وأن أعطيها إلى
~~الحمال، فاستخرت الله، وقلت: " لا أخالف الشيخ " . فحملتها، والناس يقولون:
~~" أيش هذا؟! " ، وأنا أخجل وأسكت، حتى صرت بها إلى منزله. ورجعت أليه، وأنا
~~عرق مستح، فقال: ms095 " يا بني، كيف كانت نفسك في حمل هذا اللحم، بعد أن كان
~~الناس ينظرون إليك بعين التعظيم، وأنك من أولاد الملوك؟ " . فحدثته فتبسم
~~وقال: " يا بني قد حمدت فعلك، وسترى! " .
# وروى عنه أنه قال: " قدم علينا بعض أصحابنا، فاعتل - وكان به علة البطن -
~~فكنت أخدمه، وآخذ منه الطست طول الليل. فغفوت مرة، فقال لي: " نمت؟. لعنك
~~الله! " ، فقيل: " كيف وجدت نفسك عند قوله: " لعنك الله؟! " ، فقال: كقوله:
~~" رحمك الله " .
# وقال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، في المنام، وهو يقول: من عرف
~~طريقا إلى الله، فسلكه، ثم رجع عنه، عذبه الله بعذاب لم يعذب به أحدا من
~~العالمين " .
# وقال: " دخل - يوما من الأيام - علي فقير، فقال: بي وسوسة!، فقلت: عهدي
~~بالصوفية يسخرون بالشيطان، فالآن الشيطان يسخر بهم " .
# وقال أبو أحمد الصغير: " سألته يوما، فقلت: " فقير يجوع ثلاثة أيام،
~~وبعدها يخرج ويسأل مقدار كفايته، أيش يقال فيه؟ " ، فقال: " مكد! " . ثم
~~قال: " كلوا واسكتوا، فلو دخل فقير من هذا الباب لفضحكم كلكم! " .
# وقال أيضا: " كنت أخدم الشيخ، وليس معي في داري أحد، ولا يتقدم أليه أحد
~~غيري، أو من أقدمه، فأصبحت يوما،وصليت الصبح في الغلس، وجلست على الباب
~~أقرأ في المصحف وقد أخرجت رأسي من الباب، أستضيء من الغلس. قال: فجاء أبو
~~أحمد الكاغدي البيضاوي، وقال: " أيها الشيخ! أريد الخروج، فادع لي! فدعا
~~له. ومضى خطوات، فدعاه الشيخ، فرجع أليه، فناوله أرغفة حارة، وقال: كل هذا
~~في الطريق. قال أبو أحمد: فتحيرت، وعلمت أنه لا يدخل عليه إلا من أدخلته؛
~~فعدوت وراء الكاغدي، فقلت: أرني الخبز! فأراني، فإذا هو رقاق حار؛ فما
~~أدركني من الوسواس لم أصبر. فلما كان العصر، قلت: أيها الشيخ! ذلك الخبز،
~~من أين؟ قال: لا تكن صبيا أحمق! ذاك جاء به إنسان! فهممت أن أستزيده فسكت "
~~PageV01P049 وقال أحمد بن محمد: " كان بي وجع القولنج، وأعياني علاجه،
~~وإعياء الأطباء معالجته، فما رأيت فيه برءا، فرأيت الشيخ - يعني ابن خفيف -
~~في المنام بعد موته، فقال لي: مالك؟!. فقلت: هذه ms096 العلة!، وقد أعيتني -
~~والأطباء - معالجتها، فقال لي: لا عليك! فإنك غدا تبرأ، ولا يوجعك بعد.
~~قال: فلما أصبحت انحلت طبيعتي من غير دواء، وأقامنيمجالس، وسكن الوجع " .
# وقيل: كان به قديما وجع الخاصرة، فكان إذا أخذه أقعده عن الحركة. فكان
~~إذا أقيمت الصلاة يحمل على الظهر إلى المسجد ليصلي، فقيل له: " لو خففت على
~~نفسك كان لك سعة في العلم! " فقال: " إذا سمعتم: " حي على الصلاة! " ولم
~~تروني في الصف، فاطلبوني في المقابر " .
# ومات وله سبعة عشر يوما لم يأكل شيئا. وكنا نشم من فمه رائحة المسك
~~وروائح الطيب، شيئا ما شممت مثله قط، ولا بخور هناك.
# ولما قرب خروج روحه، كان له سنة وأربعة أشهر لم يتحرك. فمد رجله، وتمدد
~~هو من تلقاء نفسه، وبعد ساعات مات، فحمل على المغتسل وغسله الأولياء، وحمل
~~إلى الصلاة، وصلي عليه نحو من مائة مرة. واجتمع في جنازته اليهود والنصارى
~~والمجوس، ودفن.
# وقيل له عند وفاته: " كيف تجد العلة؟ " ، فقال: " سلوا العلة عني! " .
~~فقيل له:، قل: " لا إله إلا الله " ، فحول وجهه إلى الجدار، وأنشد:
# أفنيت كلي بكلك ... هذا جزا من يحبك!
# أبو الحسين العلوي
# ؟ - 393 للهجرة
# محمد بن علي بن الحسين، أبو الحسين الهمداني العلوي. ولد بهمدان، وهي
~~أشهر مدن الجبال، ونشأ ببغداد، وكان أحد الأشراف علما ونسبا، معمحبة
~~للفقراء، وصحبة لهم.
# كتب الحديث، ودرس الفقه على يد أبي هريرة، وسافر إلى الشام، وصحب جعفرا
~~الخلدي، وكان يكرمه.
# ودخل البادية غير مرة، وجاور مكة، وحج مرات على الوحدة.
# روي عنه أنه قال: " كنت ليلة عند جعفر الخلدي، وكنت أمرت في بيتي أن يعلق
~~طير في التنور، وكان قلبي معه، فقال لي جعفر: " أقم عندنا الليلة! " ،
~~فتعللت بشيء، ورجعت إلى منزلي، فوضع الطير بين يدي، فدخل كلب فأخذه، ووضع
~~بين يدي الجواذب، فتعلق به ذيل الجارية، فانصب.
# فلما أصبحت دخل علي جعفر، فحين وقع بصره علي، قال: من لم يحفظ قلوب
~~المشايخ، سلط عليه كلب يؤذيه! " .
# مات في المحرم، سنة ثلاث وتسعين وثلثمائة.
# أبو ms097 عبد الله الدينوري
# ؟ - ق4 للهجرة
# محمد بن عبد الخالق الدينوري، أبو عبد الله، من الجلة، مات بدينور. وبه
~~ختم ابن خميس كتابه.
# وروي عنه أنه دخل عليه رجل، فقال له: " كيف أمسيت؟ " .
# فأنشأ يقول:
# إذا الليل ألبسني ثوبه ... تقلب فيه فتى موجع
# وأنشد:
# بقلبي من نفا عني نعاسي ... وأرقني، وبات ولم يواس
# ومن حبي له ... أبدا جديد وثوب صدوده أبدا لباسي
# يسيء ولا أواخذه بذنب ... وألزم ذمه كلا يراسي
# أبو علي الثقفي
# 244 - 338 للهجرة
# محمد بن عبد الوهاب الثقفي أبو علي، الإمام في علوم الشريعة والوعظ. سمع
~~أبا حفص، وحمدون القصار، وبه ظهر التصوف بنيسأبور.
# مات سنة ثمان وعشرين وثلثمائة.
# من كلامه: " من غلبه هواه توارى عنه عقله " .
# وقال: " لا تلتمس تقويم ما لا يستقيم، ولا تأديب من لا يتأدب من لا يتأدب
~~" .
# وقال: " أربعة أشياء لا بد للعاقل من حفظهن: الأمانة، والصدق، والأخ
~~الصالح، والسريرة " .
# وقال: " لو أن رجلا جمع العلوم كلها، وصحب طوائف الناس، لا يبلغ مبلغ
~~الرجال إلا بالرياضة من مريض ناصح. ومن لم يأخذ أدبه من أستاذ، يريه عيوب
~~أعماله، ورعونات نفسه، لا يجوز الاقتداء به في تصحيح المعاملات " .
# وقال: " يأتي على هذه الأمة زمان لا تطيب فيه المعيشة لمؤمن إلا بعد
~~استناده لمنافق " .
# أي يكون عنده باطن وظاهر، ليخالط الناس الظلمة وغيرهم. فإذا غلب الفساد -
~~كهذا الزمان - واستهين بأهل الخير، فلا يطيب لهم حال، ولا يسلمون من أذى.
~~إلا إذا استندوا لمن هذه صفته.
# وقال أبو بكر الرازي: " حضرت مجلسه، فتكلم في أنواع المحبة، وأحوال
~~المحبين " .
# وأنشد في خلال ذلك:
# إلى كم يكون الصد في كل ساعة ... وكم لا تملين القطيعة والهجرا
~~PageV01P050 رويدك! إن الدهر فيه كفاية ... لتفريق ذات البين، فارتقبي
~~الدهرا!
# محمد بن الفضل البلخي
# ؟ - 319 للهجرة
# محمد بن الفضل البلخي أبو عبد الله. من أكابر مشايخ خراسان وجلتهم. صحب
~~ابن خضرويه، وغيره، وكان أبو عثمان الحيري يميل اليه كثيرا، وكان يقول في
~~حقه: " هو سمسار الرجال " .
# ورحل من بلخ إلى سمرقند، ومات ms098 بها سنة تسع عشرة وثلثمائة.
# ومن كلامه: " إذا رأيت المريد يستزيد من الدنيا فذلك من علامة إدباره " .
# وقال: " علامة الشقاوة ثلاثة أشياء: يرزق العلم ويحرم العمل، ويرزق العمل
~~ويحرم الإخلاص، ويرزق صحبة الصالحين ولا يحترم لهم " .
# وقال: " ست خصال يعرف بها الجاهل: الغضب من أي شيء، والكلام في غير نفع،
~~والعطية في غير موضعها، وإفشاء السر، والثقة بكل أحد، وألا يعرف صديقه من
~~عدوه " .
# وروى عنه أنه تكلم يوما فقال: " عجبت لمن يقطع البوادي والمفاوز، حتى يصل
~~إلى بيته وحرمه، لأن فيه آثار أنبيائه وأوليائه، كيف لا يقطع هواه ونفسه،
~~حتى يصل إلى قلبه، لأن فيه آثار مولاه! " . فمات أربعة ممن سمع كلامه.
# وأنشد في المعنى:
# ومن البلاء، وللبلاء علامة ... ألا يرى لك، عن هواك، نزوع
# العبد عبد النفس في شهواتها ... والحر يشبع تارة ويجوع
# وسمع عبد الله الرازي أبا عثمان الحيري يصف محمد بن الفضل البلخي،
~~ويمدحه. فاشتاق أليه عبد الله، فخرج إلى زيارته، فلم يقع بقلبه من محمد بن
~~الفضل ما اعتقد فيه، فرجع إلى أبي عثمان، فسأله عنه، فقال: " كيف وجدته؟ "
~~، قال: " لم أجده كما حكيت " ، فقال له أبو عثمان: " لأنك استصغرته، وما
~~استصغر أحد أحدا إلا حرم فائدته، ارجع أليه بالحرمة " . فعاد أليه فانتفع
~~به.
# أبو بكر الفرغاني
# ؟ - 331 للهجرة
# محمد بن اسماعيل، الفرغاني أبو بكر. من أصحاب الجد في العبادة، وخلو اليد
~~من المعلوم.
# وهو من أستاذي أبي بكر الدقي. حكىعن أبي الحارث الأولاسي السالف، حكى عنه
~~أبو بكر محمد بن داود الدقي.
# والفرغاني نسبة إلى فرغانة، ولاية وراء الشاش، وراء سيحون وجيحون.
~~وفرغانة قرية من قرى فارس.
# مات سنة إحدى وثلاثين وثلثمائة.
# من كلامه: " القلب إذا كثر إعراضه عن الله عاقبه بالوقيعة في أوليائه " .
# وقال الدقي: " ما رأيت في الفقر أحسن منه. وكان ممن يظهر الغنى في الفقر:
~~يلبس قميصين أبيضين، ورداء وسراويل، ونعلا نظيفا وعمامة، وفي يده مفتاح
~~كبير حسن، وليس له بيت يأوي اليه، بل ينطرح في المسجد، ويطوي الخمس
~~والستدائما. فكل ms099 من رآه يتوهم أنه تاجر قد نزل بعض الخانات، فلا يفطن له
~~إلا الخلص من الأولياء " . PageV01P051 روى أنه دخل مصر على هذا الزي، فعرف
~~بها، واجتمع اليه الصوفية، فتكلم عليهم، فعرض له السفر، فقام من مجلسه،
~~وخرج معه نحو من سبعين منهم، فمشى في يومه فراسخ، لا يعرج على أحد، فانقطع
~~من كان خلفه، وبقي منه قليل، فالتفت إليهم وقال: " كأني بكم قد جعتم
~~وعطشتم! " ، فقالوا: " نعم! " ، فعدل بهم إلى دير فيه صومعة راهب، فلما
~~دخلوا أشرف الراهب على أصحابه، وناداهم: " أطعموا رهبان المسلمين!، فإن بهم
~~قلة صبر على الجوع " . فغضب من ذلك، ورفع رأسه أليه، وقال: " أيها الراهب!،
~~هل لك إلى خصلة نتبين بها الصابر والجازع؟ " ، قال: " وما ذاك؟ " قال: "
~~تنزل من صومعتك، فتتناول من الطعام ما أحببت، ثم تدخل معي بيتا، ونغلق
~~علينا الباب، ويدلى لنا من الماء قدر ما نتطهر به، فأول من يظهر جزعه،
~~ويستغيث من جوعه، ويستفتح الباب، يدخل في دين صاحبه كائنا من كان؛ على
~~أننيمنذ ثلاث لم أذق ذواقا " . قال الراهب: " لك ذلك " . فنزل من صومعته،
~~وأكل ما أحب وشرب، ثم دخل مع أبي بكر بيتا، وغلق الباب عليهما، والصوفية
~~والرهبان يرصدونهما، لا يسمع لهما حس أربعين يوما. فلما كان في اليوم
~~الحادي والاربعين سمعوا حسحسة الباب، وقد تعلق أحد به، ففتحوا، فإذا الراهب
~~قد تلف جوعا وعطشا، وإذا هو يستغيث بهم إشارة، فأسقوه، واتخذوا له حريرة،
~~فصبوها في حلقه، والفرغاني ينظر إليهم. فلما رجعت أليه نفسه، قال: " أشهد
~~ألا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله " . ففرح الفرغاني بذلك، وجعل
~~يتكلم على من في الدير، من النصارى، حتى أسلموا عن آخرهم. وقدم بغداد ومعه
~~الراهب، ومن أسلم من أولئك النصارى " .
# وقال الفرغاني: " جاءتني مائة دينار من العراق ميراثا، فجعلت أفرقها على
~~المستورين، فقالت لي زوجتي: " تفرق هذه الدنانير، وتردنا إلى الفقر؟! " ،
~~فقلت: " ما أبيع مذهبي بمائة دينار " ، قالت: " فاجعل لابنك عشرين دينارا،
~~فإن عاش كانت له، وإلا صارت لمن هو له! ms100 " . قال: فأعطيتها ما طلبت.
# ثم قدم علي نفسان من أخواني، فاشتغل قلبي بهما، فأعطيتهما منها دينارين،
~~على أني أرد بدلهما، وكنت أخذتها سرا منها، فرأيت في المنام كأني خرجت إلى
~~دير مران فإذا بقصر، دون الجامع، عليه بوابين، فقلت: " لمن هذا القصر؟ "
~~قيل: " هو لك! " فقلت: " من أين؟ وأنا رجل فقير! " ، فقيل: " بذينك
~~الدينارين! " وانتبهت، فقلت: " إن صح منامي، فالدنانير ما نقصت، فحللتها،
~~فإذا هي كما كانت سواء " .
# وقال: " من حال به الحال كان مصروفا عن التوحيد، ومن قطع به انقطع، ومن
~~وصل به وصل. وفي الحقيقة: لا فصل ولا وصل. وفي الحقيقة: لا فصل ولا وصل،
~~ولذلك قيل: ولا عن قلى كان القطيعة بيننا ولكنه دهر يشت ويجمع
# أبو بكر الدقي
# 260 - 360 للهجرة
# محمد بن داود الدينوري، أبو بكر الدقي؛ أحد الأعيان، البغدادي ثم
~~الدمشقي. قرا القرآن على ابن مجاهد، وصحب أبى عبد الله بن الجلاء، وابا بكر
~~الزقاق؛ وكان من أقران أبى علي الروذباري؛ وعمر فوق مائة سنة. مات بدمشق
~~سنة ستين وثلاثمائة.
# من كلامه: " المعدة موضع لجميع الأطعمة. فإذا طرحت فيها الحلال صدرت
~~الأعضاء بالأعمال الصالحة؛ وإذا طرحت فيها الشبهة اشتبه عليك الطريق إلى
~~الله.وإذا طرحت فيها التبعات كان بينك وبين أمر الله حجاب " .
# وقال: " من عرف ربه لم ينقطع رجاؤه، ومن عرف نفسه لم يعجب بعمله، ومن عرف
~~الله لجا اليه، ومن نسى الله لجا إلى المخلوقين، والمؤمن لا يسهو حتى يغفل،
~~فإذا تفكر حزن واستغفر " .
# وسئل عن الفرق بين الفقر والتصوف، فقال: " الفقر حال من احوال التصوف " .
~~PageV01P052 وقال: كنت بالبادية، فوافيت قبيلة من قبائل العرب، فأضافني رجل
~~منهم، فرأيت غلاما اسود، مقيدا هناك، ورأيت جمالا ماتت بفناء البيت. فقال
~~الغلام: " أنت الليلة ضيف، وأنت على مولاي كريم، فتشفع لي!، فانه لا يردك!
~~" .فقلت لصاحب البيت: " لا آكل حتى تحل هذا العبد " ، فقال: " هذا الغلام
~~قد افقرني، واتلف مالي! " . فقلت: " ما فعل؟ " . فقال: " له صوت طيب، وكنت
~~أعيش من ظهر هذه الجمال،فحملها أحمال ثقيلة، وحدا ms101 لها،حتى قطعت مسيرة ثلاثة
~~أيام في يوم، فلما حط عنها ماتت كلها!.ولكن قد وهبته لك " . وأمر بالغلام
~~فحل عنه القيد. فلما أصبحنا أحببت ان اسمع صوته، فسألته عن ذلك،فأمر الغلام
~~أن يحدو على جمل كان على بئر هناك،يسقى عليه، فحدا، فهام الجمل على وجهه،
~~وقطع حباله. ولا أظن أني سمعت صوتا أطيب منه، ووقعت لوجهي حتى أشار عليه
~~بالسكوت " .
# وانشد في المعنى:
# إن كنت تنكر أن للأص ... وات فائدة ونفعا
# فانظر إلى الإبل اللواتي ... هن اغلظ منك طبعا
# تصغى إلى حدو الحدا ... ة فتقطع الفلوات قطعا
# وقال: " كنت أخرج كل ما فتح به على الفقراء، ولا ادخر لنفسي شيئا، ففتح
~~على بالرملة بنصف دينار، )وكان على ببيت المقدس نصف دينار دينا(، وقدم
~~جماعة من الفقراء - من الحجاز - فقصدوني، وسلموا على فجعلت أميز: هل احبه
~~للدين؟ أو اصرفه لهم على العادة؟ فقوى على شاهد العلم الأول، فبات الفقراء،
~~جياعا على حالهم، وبت معهم، فضرب على ضرس من أضراسي تلك الليلة، فلم انم،
~~فأشير على بقلعة، فاقترضت نصف درهم، وقلعته به.
# ثم خطر بقلبي إخراج النصف دينار. ثم قلت: الدين واجب، فضرب على في الليلة
~~الثانية ضرس آخر، فقلعته. ثم ذكرت النصف دينار، فقلت: لعلى عوقبت بحبسه!.
~~ثم قلت: إنما حبسته للدين. ثم ضرب على ضرس آخر، فهممت بقلعه، فأخرجته قبل
~~الليل، فهتف بي هاتف: لو لم تخرجه لقلعنا أضراسك ضرسا ضرسا! حتى لا يبقى في
~~فيك ضرس واحدا!. قال: فجئت إلى الفقراء وعرفتهم، فقالوا: ما أخرجت القرش
~~الا بعد قلع الضرس " .
# وروى انه قام ليلة إلى الصباح، يصيح ويبكى، وينشد:
# بالله! فاردد فؤاد مكتثب ... ليس له من حبيبه خلف!
# والناس حوله يبكون.
# وقال: " من ألف الاتصال، ثم ظهر له عين الانفصال نغص عليه عيشه، وانمحق
~~عليه وقته، وحار ثلاثا في محل الوجه " .
# وأنشد:
# لو أن الليالي عذبت بفراقنا ... محا دمع عين الليل ضوء الكواكب
# ولو جرع الأيام كأس فراقنا ... لأصبحت الأيام شيب الذوائب
# أبو بكر الزقاق الصغير
# ؟ - 290 للهجرة
# محمد بن ms102 عبد الله،أبو بكر الزقاق. أحد المشايخ ذوي الكرامات. مات سنة
~~تسعين ومائتين.
# ومن كلامه: " لي تسعون سنة أرب هذا الفقر. من لم يصحبه في فقره الورع أكل
~~الحرام النص " .
# وقال: " ثمن هذا الطريق روح الإنسان " .
# وقال: " كل أحد ينسب إلى نسب، الا الفقراء، فانهم ينسبون إلى الله. وكل
~~حسب ونسب ينقطع ألا حسبهم ونسبهم، فان نسبهم الصدق، وحسبهم الصبر " .
# وقال: " خرجت إلى الحج، فنزلنا الجحفة، فمطرنا، فلحقنا السيل،)فسبح
~~الناس، إلا رجلا محرما في محمل،فلحقه السيل( وحمله،فسمعته يقول: " لبيك
~~اللهم لبيك!، ان كنت ابتليت فطالما عافيت! " فمضى به السيل إلى البحر وغرق
~~" .
# أبو عبد الرحمن السلمى
# 325 - 412 للهجرة
# محمد بن الحسين بن محمد بن موسى، أبو عبد الرحمن النيسأبوري. وهو ابن أخت
~~أبى عمرو إسماعيل بن نحيد السلمي السالف.
# كان رأسا في اخبارهم، صنف لهم " سننا " و " تفسيرا " و " تاريخا " وله
~~بنيسأبور دويرة معروفه لهم. وقبره يتبرك به. PageV01P053 قال القشيري: "
~~كنت يوما عند أبى على الدقاق، فجرى ذكره، وانه يقوم في السماع موافقة
~~الفقراء. فقال أبو على: " مثله - في - حاله - لعل السكون اولى به! " . ثم
~~قال: " امض أليه، فستجده بين كتبه، وعلى وجه الكتب مجلدة حمراء صغيرة، فيها
~~شعر الحسين بن منصور، فاحملها ولا تقل له شيئا، وجئني بها " ؛ وكان وقت
~~الهاجرة. فدخلت بيته، فوجدته كما ذكر،والمجلدة على وجه الكتب.فلما قعدت اخذ
~~أبو عبد الرحمن في الحديث،وقال: )كان بعض الناس ينكر على واحد من العلماء
~~حركته في السماع، فرؤى ذلك الإنسان - يوما - جالسا في بيته، وهو يدور
~~كالمتواجد، فسئل عن حاله، فقال: " كانت مسالة مشكلة على، فتبين لي معناها،
~~فلم أتمالك من السرور، حتى قمت أدور! " . فقيل: " مثل هذا يكون حالهم " .
# قال القشيري: " فلما رايت ما امرني به أبو على ووصف لي، على الوجه الذي
~~قال؛ وجرى على لسان أبي عبد الرحمن ما كان قد ذكره به، تحيرت وقلت: " كيف
~~افعل بينهما!؟ " ثم فكرت وقلت: " لا وجه إلا الصدق! " . فقلت: " إن الأستاذ
~~أبا علي وصف لي هذه المجلدة، وقال لي: ms103 " أحضرها من غير أذن الشيخ!. وأنا
~~اخافك، وليس يمكن مخالفته، فايش تأمر!؟ " .
# فاخرج مجموعة أخرى،من كلام الحسين بن منصور، وقال: " احمل هذه أليه، وقال
~~)أني أطالع تلك المجلدة لا نقل منها أبياتا إلى مصنفاتي " . فخرجت وتركته "
~~.
# مات في سنة أثنتي عشرة وأربعمائة.
# أبو الفضل بن القيسراني المقدسي
# 448 - 507 للهجرة
# محمد بن طاهر بن محمد بن على، الحافظ المقدسي، أبو الفضل. أحد الحفاظ
~~السادات، ذو المصنفات في الحديث والطريق والرجال. أقام بهمذان، )وكان( يحج
~~في كل سنة.
# روى عنه الحافظ السلفى، والسلامى، وغيرهما. ولد سنة ثمان وأربعين
~~وأربعمائة،ببيت المقدس.
# انتصر في كتابه " صفوة التصوف " لأهل الطريق، وبوب لهم أبوابا من حيث
~~السنة انكرو عليهم الشوازك في المرقمة، فأجاب بان أسماء أخبرت انه عليه
~~السلام كانتله جبه مكفوفة الجنبين والكمين والفرجين بالديباج، وهو ليس من
~~جنس الجبة، كالشوازك.
# وكذا أنكروا عليهم قولهم - وقت حضور الطعام - : " الصلاة! " وليس هو وقت
~~صلاة . فأجاب بان عبد الله بن عمر يخبر بأنه كان مع رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، في بعض أسفاره، فنادى منادي: " الصلاة جامعة " . قال: فانتهيت
~~أليه، فسمعتة يقول:)إنه لم يكن نبي قبلي ألا كان حقا عليه أن يدل أمته على
~~ما هو خير لها( وذكر الحديث.
# وله شعر حسن. فمنه، وقد احرم في شملة سوداء:
# لبس البياض، بذات عرق،معشر ... فرحا بقرب نزولهم بالنادى
# وحرمت، من بين الورى، قربى به ... فليست بالحرمان ثوب سواد
# وعلا يلبيك الحجيج فلا يرى ... إلا ملب له للهادي
# وبقيت من خجلي اسر بقولها ... حذرا من التوبيخ والأبعاد
# )دخل بغداد سنة سبع وستين وأربعمائه(. ثم رجع من بغداد إلى بيت المقدس
~~فاحرم، ثم أتى مكة.
# ومات عند قدومه - آخر حجاته - ببغداد، في شهر ربيع الأول سنة سبع
~~وخمسمائة ودفن بالمقبرة العتيقة بالجانب الغربي.
# أبو القاسم القباري
# 587 - 662 للهجرة
# محمد بن عيسى،القبارى، الرجل الصالح الزاهد الورع. مات بالأسكندرية سنة
~~اثنتين وستين وستمائة.ومناقبة مفردة بالتأليف في جزء.
# كان يعمل في غيط له، ويتورع فيه، حتى في ثماره الساقطة، لاحتمال ms104 سقوطها
~~من طائر.
# ذكر أبن خلكان ان أثاثه كان قيمته خمسين درهما، فبيع بنحو عشرين ألف درهم
~~لأجل البركة.
# وكانت له بهيمة - في حال حياته - فوكل بعض خدمه في بيعها، فباعها بخمسين
~~درهم، ثم جاء بها إلى الشيخ، فوضعها في قادوس، فلما كان بعد أيام، جاء صاحب
~~الدابة أليه، وقال: " لها يومان ما أكلت! " . فنظر الشيخ أليه ساعة، وقال:
~~" ما صنعتك؟! " ، فقال: " رقاص في دار الوإلى " فدخل الشيخ، واخرج القادوس،
~~وفيه دراهم غير ثمن البهيمة. فإعطى الجميع له، لإجل اختلاط دراهم الرقاص
~~بها؛ فاشترى الناس من الرقاص كل درهم بثلاثة، لأجل البركة.
# وحديثه مع ملوك مصر ووزرائهم، ومنعهم من الدخول عليه، مشهور.
# يحيى بن معاذ الرازي
# ؟ - 258 للهجرة
# يحيى بن معاذ الرازي الواعظ أبو زكريا، أحد الأوتاد. وكان أوحد وقته في
~~فنه. PageV01P054 مات سنة ثمان وخمسين ومائتين. وقبره بنيسابور يستسقى به،
~~ويتبرك بزيارته. وكانوا ثلاثة اخوة: يحيى، وسماعيل، وابرهيم، وكلهم زهاد.
# ومن كلامه: " لا تكن ممن يفضحه يوم موته ميراثه، ويوم حشره ميزانه "
~~وقال: " كيف يكون زاهدا من لا ورع له؟!.تورع عما ليس لك، ثم ازهد فيما لك "
~~.
# وقال: " من لم ينظر في الدقيق من الورع لم يصل إلى الجليل من العطاء " .
# وقال: " ليكن حظ المؤمن منك ثلاث خصال: ان لم تنفعه فلا تضره، وان لم
~~تسره فلا تغمه، وان لم تمدحه فلا تذمه " .
# وقال: " الزهد ثلاثة أشياء: الخلوة، والقلة، والجوع " .
# وقال: " أولياؤه أسراء نعمه، وأصفياؤه رهائن كرمه، وأحباؤه عبيد مننه.فهم
~~أسراء نعم لا يطلقون، ورهائن كرم لا يفكون، وعبيد منن لا يطلقون " .
# وقال: " الصبر على الخلوة من علامة الأخلاص " .
# وقال: " بئس الصديق صديقا يحتاج أن يقال له: " اذكرني في دعائك!، وبئس
~~الصديق صديقا يحتاج أن يعتذر إليه، وبئس الصديق صديقا يحتاج ان يعيش معه
~~بالمداراة " .
# وقال: " من سعادة المرء أن يكون خصمه فهما، وخصمي لا فهم له " . قيل له:
~~" ومن خصمك؟ " قال: " نفسي!لا فهم لها،تبيع الجنة بما فيها من النعيم
~~المقيم، والخلود فيها، بشهوة ساعة من دار الدنيا " .
# وقال: ms105 " على قدر حبك لله يحبك الخلق؛وعلى قدر خوفك من الله يهابك الخلق؛
~~وعلى قدر شغلك بالله يشتغل في أمرك الخلق " .
# وقال: " من كان غناه في كسبه لم يزل فقيرا " ؛ ومن كان غناه في قلبه لم
~~يزل غنيا " ، ومن قصد بحوائجه المخلوقين لم يزل محروما " " .
# وقال: " جميع الدنيا - من أولها إلى أخرها - لا تساوي غم ساعة، فكيف بغم
~~عمرك فيها مع قليل نصيبك منها؟! " .
# وقال: " إذا احب القلب الخلوة أوصله حب الخلوة إلى الأنس بالله، ومن انس
~~بالله استوحش من غيره " .
# وأنشد:
# سلم على الخلق، وارحل نحو مولاكا ... واهجر على الصدق والاخلاص دنياكا
# عساك في الحشر تعطى ما تؤمله ... ويكرم الله ذو الالاء مثواكا!
# وقال: " العارف يخرج من الدنيا ولا يقضي وطره في شيئين: بكاؤه على نفسه،
~~وثناؤه على ربه " .
# وقال، في قوله تعالى:)فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى(: " الهي!
~~هذا رفقك بمن يقول: أنا إله، فكيف بمن يقول: أنت إلهه!؟ " .
# وكان يقول، في جملة دعائه: " الهي!، حبك اعطش كبدي!،وأوحشني من أهلي
~~وولدي! " وروى انه قدم شيراز، فجعل يتكلم في علم الأسرار؛ فاتته أمراءه من
~~نسائها، فقالت: " كم تريد أن تأخذ من هذه البلدة؟ " قال: " ثلاثين
~~ألفا،اصرفها في دين على بخراسان " ، فقالت: " لك ذلك، على انك تأخذها وتخرج
~~من ساعتك! " ،فرضى به، وحملت اليه، وخرج من الغد. فعوتبت تلك المرأة فيما
~~فعلت، فقالت: " لأنه كان يظهر أسرار أوليائه للسوقة والعامة، ففوت عليه ذلك
~~" .
# وقال له رجل: " انك لتحب الدنيا " ، فقال: " أين السائل عن الأخرة؟ " قال
~~)ها أنا! " ، قال )اخبرني أيها السائل عنها، أبالطاعة تنال أم بالمعصية؟ "
~~. قال: لا، بل بالطاعة " قال: " فاخبرني عن الطاعة، أبالحياة تنال، أم
~~بالممات؟ " قال: " لا، بل بالحياة " قال: " فاخبرني عن الحياة، أبالقوت
~~تنال، أم بغيره؟ " قال: " لا، بل بالقوت " قال: " فاخبرني عن القوت، أمن
~~الدنيا هو، أم من الأخرة؟ " قال: " لا، بل من الدنيا " ، قال: " فكيف لا
~~أحب دنيا قدر لي فيها قوت، اكتسب به حياة، أدرك بها طاعة، أنال بها
~~الأخرة؟! " . فقال الرجل: ms106 " اشهد ان ذلك معنى قول النبي،صلى الله عليه
~~وسلم:)أن من البيان لسحرا(.
# خرج يحيى إلى بلخ، وأقام بها مدة، ورجع إلى نيسأبور، ومات بها كما سلف.
# ومن شعره:
# أموت بدائي لا أصيب دوائيا ... ولا فرجا مما أرى من بلائيا
# إذا كان داء العبد حب مليكه ... فمن، دونه، يرجو طبيبا مداويا؟!
# ومنه:
# دعني أدارى الحب من كل جانب ... فليس لها مني سبيل ومهرب
# وحملتني مالا تطيق جوارحي ... فسرك في الأحشاء منى مغيب
# ومن كلامه أيضا: " صبر المحبين اشد من صبر الزاهدين، واعجبا!. كيف
~~يصبرون؟! " .
# وأنشد:
# الصبر يجمل في المواطن كلها ... إلا عليك فانه لا يجمل
# ومنه: " حقيقة المحبة مالا تنقص بالجفاء، ولاتزيد بالبر " .
# وأنشد:
# لم اسلم للأسقام تتلفها ... إلا لعلمي بان الوصل يحييها PageV01P055 نفس
~~المحب على الالام صابرة ... لعل سقمها يوما يداويها
# فصل في طبقات أخرى
# أبو الخير الحبشي
# ؟ - 383 للهجرة
# ثقف بن عبد الله الحبشى، خادم دويرة الرمله، أبو الخير. من جلة المشايخ.
~~سافر الكثير، واقام بالحرم. وكان حسن التعهد للفقراء، يرجع إلى أخلاق حسان،
~~وآداب جميلة.
# ومن كلامه: " الحر من يوجب على نفسه خدمة الاحرار؛ والفتى من لا يرى
~~لنفسه على أحد منة؛ ولا يرى من نفسه استغناء عن أحد " .
# وقال: " البر تجارة الأحرار، والتواضع ربحهم " .
# جعفر الحذاء
# ؟ - 341 للهجرة
# جعفر الحذاء، أبو محمد الفارسى. ذكره ابن خفيف.
# من كلامه: الولي لا يترك في سره ما يحتاج إلى حفظه، او يحفظ عليه، لان
~~الله تعالى قد تولاه " .
# وقال: " إذا رأيت الفقير فابدأه بالرغيف، وإذا رأيت القارئ فأعطه مفتاح
~~الساقيه، وأذا رأيت العارف فأنزله اشرف المنازل " .
# وقال بندار بن الحسين، قال لي الشبلي: " ابن جعفر الحذاء؟ " قلت: )جعفر؟
~~" قال: " ذاك فرعون! " . فأخبرت الحذاء بذلك، فقال: " صدق!. نظر في ارض
~~فارس، فلم يرى أحدا يشرف عليه غيري، فسماني فرعون " .
# أبو القاسم المقرىء النيسأبورى
# ؟ - 378 للهجرة
# جعفر بن محمد بن احمد المقرئ - نسبة إلى عم أبيه، فانه كان مقرئا - أبو
~~القاسم النيسابوري. صحب ابن عطاء، والجريري، والروذباري. وكان أحد مشايخ
~~وقته، حسن ms107 السمث والسيرة، حسن السمث والسيرة، كثير المجاهدة،دائم المراقبة.
~~انفق على هذه الطائفة مالا جما.
# مات سنة ثمان وسبعين وثلثمائة.
# قيل: إضافة يوما أبو الحسين الزنجاني ببغداد،مع جماعة من مشايخ
~~بغداد،فلما قعدوا على الاكل قال أبو القاسم: " أنى صائم " ،فقال بعض من حضر
~~لجعفر الخلدي: " إن أبا القاسم يقول: " أنا صائم! " ، فقال: " إن كان
~~الثواب الذي يعطيه الله له على صومه احب أليه من سرور اخوانه فاتركوه حتى
~~يصوم " . فمد أبو القاسم يده واكل.
# أبو علي الجوزجاني
# ؟ - ق 4 للهجرة
# الحسن بن علي الجوزجاني، أبو علي، من كبار مشايخ خراسان. له التصانيف في
~~الرياضيات وغيرها.
# صحب محمد بن على الترمذي، ومحمد ابن الفضل؛ وهو قريب السن منهما.
# من كلامه: " في البخل ثلاثة: الباء وهو البلاء، والخاء وهو الخسران،
~~واللام وهو اللوم. فالبخيل بلاء على نفسه، وخاسر في سعيه، وملوم في بخله "
~~.
# أبو علي الصبيحي
# ؟ - ق 4 للهجرة
# الحسن بن عبد الله بن بكر أبو على الصبيحي البصري.قيل انه لم يخرج من
~~سرداب في داره ثلاثين سنة، يجتهد فيها ويتعبد، حتى أخرجه أهل البصرة منها.
~~فخرج إلى السوس، ومات بها.وقبره ظاهر هناك. وكان عالما بعلوم القران، وصنف
~~فيها، وكان صاحب ورع ولسان.
# ومن كلامه: " الربوبية سبقت العبودية، وبالربوبية ظهرت العبودية، وتمام
~~وفاء العبودية مشاهدة الربوبية " .
# أبو بكر بن يزدانيار
# ؟ - ق 4 للهجرة
# الحسين بن علي بن يزدانيار، من أرمية، أبو بكر. له طريقة فضلة في التصوف،
~~وكان عالما. وأنكر على بعض العراقيين في إطلاق ألفاظ له.
# من كلامه: " إياك ان تطمع في حب الله، وأنت تحب الفضول؛ واياك تطمع في حب
~~الانس بالله، وأنت تحب الأنس بالناس؛ وإياك ان تطمع في المنزلة عند الله،
~~وأنت تحب المنزلة عند الناس " .
# وقال: " صوفية خراسان عمل لا قول له؛ وصوفية بغداد قول لا عمل؛ وصوفية
~~البصرة قول وعمل؛ وصوفية مصر لا قول ولا عمل " .
# أبو عبد الله خاقان البغدادي
# ؟ - 279 للهجرة
# خاقان أبو عبد الله؛ من كبار مشايخ بغداد، صاحب كرامات. مات سنة تسع
~~وسبعين ms108 ومائتين. PageV01P056 ذكر ابن فضلان الرازي، قال: " كان أبي أحد
~~الباعة ببغداد، وكنت على سرير حانوته جالسا، فمر إنسان ظننت انه من فقراء
~~بغداد، وان حين إذ لم ابلغ الحلم، فجذب قلبي، وقمت فسلمت عليه، ومعي دينار،
~~فدفعت اليه، فتناوله ومضى، ولم يقبل علي فقلت في نفسي: ضيعت الدينار؟.
~~فتبعته حتى أتى مسجد الشونيزية، فرأى في ثلاثة من الفقراء، فدفع الدينار
~~إلى احدهم، واستقبل هو القبلة يصلي، فخرج الذي اخذ الدينار - وأنا أتابعه -
~~فأشترى طعاما، فحمله، فأكله ثلاثة، والشيخ مقبل على صلاته يصلي. فلم فرغوا
~~اقبل عليهم الشيخ، فقال: " أتدرون ما حبسني عنكم؟ " قالوا: " لا. يا أستاذ!
~~" . فقال: " شاب ناولني الدينار، وكنت أسأل الله ان يعتقه من الدنيا، وقد
~~فعل " . فلم أتمالك ان قعدت بين يديه، فقلت: " صدقت يا أستاذ! " . وكان هذا
~~الشيخ خاقان " .
# أبو جعفر النجار
# ؟ - 283 للهجرة
# زيد بن بندار، النجار أبو جعفر. من جلة مشايخ أصبهان، شديد الاجتهاد.
# قيل: لم يفطر هو ولا ابنه ولا امرأته أربعين سنة.
# مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين.
# ظالم بن محمد السائح
# ؟ - ق 4 للهجرة
# ظالم بن محمد السائح، من أصحاب أبى جعفر الحداد.
# حكى عنه أنه قال: " أصل هذا الأمر ثلاثة أشياء: السكون إلى الله، وقلة
~~الغذاء، والهروب من الخلق " .
# عبد الله بن خبيق الأنطاكي
# ؟ - ق 3 للهجرة
# عبد الله بن خبيق، أبو محمد، أحد الزهاد، الكوفي ثم الأنطاكى. صحب ابن
~~أسباط.
# من كلامه: " لا تغتم إلا من شئ يضرك غدا، ولا تفرح إلا بشيء يسرك غدا " .
# وقال: " أنفع الخوف ما حجزك عن المعاصي، وأطال منك الحزن على ما فات،
~~وألزمك الفكرة في بقية عمرك. وأنفع الرجاء ما سهل عليك العمل " .
# وقال: " طول الاستماع إلى الباطل يطفئ نور حلاوة الطاعة من القلب " .
# وقال فتح بن شخرف: " حدثني أول ما لقيته، فقال: يا خراساني!، إنما هي
~~أربع لا غير: عينك، ولسانك، وقلبك، وهواك. فانظر عينك، لا تنظر بها إلا ما
~~يحل لك؛ ولسانك، لا تقل شيئا يعلم الله خلافه من قلبك؛ وقلبك، لا ms109 يكن فيه
~~غل ولا حقد على أحد من المسلمين؛ وهواك، لا تهو به شيئا من الشر.
# فإذا لم يكن فيك هذه الأربع من الخصال فاجعل الرماد على رأسك فقد شقيت "
~~.
# أبو الحسن بن الموفق
# ؟ - 265 للهجرة
# على بن الموفق، أبو الحسن. من كبار العباد، أكثر من الحج. حدث عنه منصور
~~بن عمار، وابن أبى الحواري. ومات سنة تسع وخمسين وثلثمائة.
# حج نيفا وخمسين حجة، قال: " فنظرت إلى أهل الموقف، وضجيج أصواتهم، فقلت:
~~اللهم، إن كان فى هؤلاء أحد لك تقبل حجته فقد وهبت حجتي له!. فرجعت إلى
~~مزدلفة، فبت بها، فرأيت رب العزة في المنام، فقال لى: يا على بن الموفق!
~~تتسخى على؟!. قد غفرت لأهل الموقف ولأمثالهم، وشفعت كل واحد منهم في أهل
~~بيته وعشيرته، وأنا أهل التقوى وأهل المغفرة " .
# وقال: " لما تم لي حج ستين حجة خرجت من الطواف، وجلست بحذاء الميزاب،
~~وجعلت أتفكر: لا أدرى أى شئ حإلى عند الله؛ وقد كثر ترددي إلى هذا المكان.
~~فغلبتني عينى، فكأن قائلا يقول: يا على! أتدعو إلى بيتك إلا من تحبه؟.
~~فانتبهت وقد سرى عنى ما كنت فيه " .
# وقال: " نام رجل من إخوانكم في ليلة باردة، فلما تهيأ للصلاة إذا شقاق فى
~~يديه ورجليه، فبكى فهتف به هاتف من الثنية: أيقظناك وأنمناهم، فلم تبكي
~~علينا؟! " .
# وقال: " خرجت يوما لأؤذن، فأصبت قرطاسا، فأخذته ووضعته في كمي، فأذنت
~~وأقمت وصليت، فلما فرغت قرأته، فإذا فيه مكتوب: " بسم الله الرحمن الرحيم.
~~يا على بن الموفق! تخاف الفقر وأنا ربك؟! " .
# ومضى هو وابن علان إلى دعوة وباتا عندهم، وانصرفا من الغد. فلما حصل ابن
~~علان في البيت جاءته الجارية، فقالت: " على الباب رجل يطلبك " قال ابن
~~علان: فخرجت إليه فرايته يرتعد، فقلت: " ما شأنك؟! " قال: " يا عم! مررت بي
~~أنت وذاك الشيخ الذي كان معك - يعنى ابن الموفق - فقلت في نفسي: هؤلاء
~~الصوفية يمرون إلى الدعاوى، يأكلون ويرقصون!. فلما كان الليل ظهر لى شخص،
~~أخذ بعضدي، وهزني في منامي، وقال: تستهزئ بقوم قد ms110 غفر الله لهم في هذه
~~الليلة سبع عشرة مرة؟!. فقلت: لا أعود!. ثم قال: يا عم!، اجعلني في حل!. أو
~~كما قال " . PageV01P057 وقال: " اللهم، إن كنت تعلم أنى أعبدك خوفا من
~~نارك فعذبني بها؛ وإن كنت تعلم أنى أعبدك حبا منى لجنتك، وشوقا إليها،
~~فاحرمنيها. وإن كنت تعلم أنى أعبدك حبا منى لك، وشوقا منى إلى وجهك الكريم
~~فأبحنيه مرة واصنع بي ما شئت " .
# عمرو بن عثمان المكي
# ؟ - 297 للهجرة
# عمرو بن عثمان المكي، أبو عبد الله. أحد المشايخ، سكن بغداد، ومات بها.
# صحب أبا سعيد الخراز، وغيره من القدماء. زكان عالما بالأصول؛ وله مصنفات
~~في التصوف، وكلام رائق.
# أخذ عنه جعفر الخلدي وغيره. مات قبل الثلثمائة بمكة، قاله السلمي. وصحح
~~الخطيب أنه توفى ببغداد إحدى وتسعين.
# من كلامه: " ثلاثة أشياء من صفات الأولياء: الرجوع إلى الله في كل شئ،
~~والفقر إلى الله فى كل شئ، والثقة بالله في كل شئ " .
# وقال: " المروءة التغافل عن زلل الأخوان " .
# وقيل إنه دخل أصبهان، فصحبه حدث، وكان والده يمنعه من صحبته، فمرض الصبى،
~~فدخل عليه عمرو مع قوال. فنظر الحدث إلى عمرو، وقال: " قل لع يقول شيئا! "
~~فقال:
# ما لي مرضت فلم يعدني عائد ... منكم، ويمرض عبدكم فأعود؟!
# فتمطى الحدث على فراشه وقعد، وقال للقوال: " زدنى بحبك لله! " ، فقال:
# وأشد من مرضى على صدودكم ... وصدود عبدكم على شديد
# أقسمت لاعلق الفؤاد بغيركم ... ولكم على بما أقول عهود
# فزاد به البر حتى قام، وخرج معهم " .
# عبد الله محمد بن منازل
# ؟ - 329 للهجرة
# عبد الله بن منازل - بفتح الميم - أبو محمد النيسأبوري، من جله مشايخ
~~الصوفية. صحب حمدون القصار، وأكثر عنه: وكان عالما بعلوم القوم؛ كتب الحديث
~~الكثير.
# مات بنيسأبور سنة تسع وعشرين وثلثمائة.
# من كلامه: " من اشتغل بالأوقات الماضية والآتية ذهب وقته بلا فائدة " .
# وقال: " لا تكن خصما مع نفسك على الخلق، وكن خصما مع الخلق على نفسك " .
# وقال: " اقل الناس معرفة بنفسه من ظن أنه يجئ من نفسه شئ " .
# وقال: " إذا لم تنتفع ms111 بكلامك فكيف ينتفع به غيرك " .
# وقال: " كل فقر لا يكون عن ضرورة فليس فيه فضيلة " .
# وقال: " من احتجت إلى شئ من علومه فلا تنظر إلى شئ من عيوبه؛ فان نظرك فى
~~عيوبه يحرمك بركة الانتفاع بعلمه " .
# وقال: " أفضل أوقاتك وقت تسلم فيه من هواجس نفسك، ووقت يسلم فيه الناس من
~~سوء ظنك " .
# ومن إنشاداته:
# يا من شكا شوقه من طول فرقته ... اصبر، لعلك تلقى من تحب غدا!
# أبو القاسم المخرمي
# ؟ - 364 للهجرة
# عبد السلام بن محمد البغدادى، المخرمى أبو القاسم، شيخ الحرم. سافر، ولقي
~~المشايخ، وسكن مكة وحدث بها.
# مات سنة أربع وستين وثلثمائة. ولقى الكتاني، والروذبارى. جمع بين علمي
~~والحقيقة، والفتوة وحسن الأخلاق.
# والمخرمى نسبة إلى المخرم - محلة ببغداد - لأن بعض ولد يزيد بن المخرم
~~نزلها فسميت به.
# أبو محمد الخراز
# ؟ - 308 للهجرة
# عبد الله بن محمد الخراز، أبو محمد. من أهل الرى، جاور مكة، وصحب أبا
~~حفص، وأبا عمران الكبير. وكان عالما ورعا.
# مات قبل العشر وثلثمائة.
# ومن كلامه: " الجوع طعام الزاهدين، والذكر طعام العارفين " .
# قال الدقي: " دخلت عليه، ولى أربعة أيام لم آكل، فقال: يجوع أحدكم أربعة
~~أيام، ويصبح ينادى عليه الجوع!. ثم قال: أيش يكون، لو أن كل نفس منفوسة
~~تلفت فيما تؤمله من الله؛ أترى يكون ذلك كثيرا؟! " .
# أبو الحسن بن الصائغ الدينوري
# ؟ - 330 للهجرة
# أبو الحسن على بن محمد بن سهل الدينوري. أقام بمصر، ومات بها سنة ثلاثين
~~وثلثمائة. كان من الكبار، قوى الفراسة.
# قال يوما لبعض أصحابه، وقد افطر بعد أن نوى الصيام: " من آثر على الله
~~رغيفا لا يفلح أبدا " .
# وسئل عن صفة المريد، فقال: " ما قال الله تعالى: )حتى إذا ضاقت عليهم
~~الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا إلا ملجأ من الله إلا إليه(.
# غنيمة بن الفضل البغدادى
# ؟ - 592 للهجرة
# أبو القاسم بن الفضل البغدادي، أحد الأعيان. صاحب مجاهدات ورياضات،
~~وتلامذة وتسليك وظرافة.
# كان ينزل بالرباط الناصري، من الجانب الغربي ببغداد. مات سنة اثنتين
~~وتسعين وخمسمائة، ودفن بمقبرة معروف الكرخي. ms112
# غيلان السمرقندى
# ؟ - ق 4 للهجرة PageV01P058 غيلان السمرقندى الخراسانى. من كبارهم، له يد
~~فى علومهم.
# قال: " العارف يفهم عن الله بالله، والعالم يفهم عن الله بغيره، لأن
~~الأشياء كلها دليل على وحدانية الله، فإذا وجد الواحد استغنى عن دليل " .
# من اشتهر بكنيته من غير ترتيب
# أبو بكر الشبلي
# 247 - 334 للهجرة
# أبو بكر الشبلى سلف.
# أبو بكر الطمستانى
# ؟ - بعد 340 للهجرة
# أبو بكر الطمستانى، صحب ابرهيم الدباغ، وكان أوحد وقته علما وحالا. مات
~~بنيسأبور بعد سنة أربعين وثلثمائة.
# من كلامه: " النعمة العظمى الخروج من النفس، والنفس أعظم حجاب بينك وبين
~~الله " .
# وقال: " إذا هم القلب عوقب في الوقت " . أي: إذا عزم على الشر.
# فائدة: الطمستاني، لا أعلم نسبته إلى مإذا. ولعله: " الطبسى " نسبة إلى
~~طبس، قرية من قرى مازندران.
# أبو تراب النخشبي
# ؟ - 245 للهجرة
# أبو تراب عسكر بن حصين النخشبى، نسبة إلى نخشب، بلدة بما وراء النهر.
# من جلة مشايخ خراسان وأكابرهم. وصحب الأصم وغيره.
# وأستاذه على الرازي المذبوح، من قدماء المشايخ. سمى المذبوح لأنه غزا في
~~البحر، فأخذه العدو، فأرادوا ذبحه، فدعا بدعاء، ثم رمى نفسه في البحر، فجعل
~~يمشى على الماء حتى خرج.
# وقيل: ارادوا ذبحه، فكانوا كلما وضعوا الشفرة على حلقه انقلبت، فضجروا
~~وتركوه.
# وسئل عن التوكل فقال: )الله الذى خلقكم ثم رزقكم ثم يحييكم ثم يميتكم(.
# ومن كلامه أبى تراب: " الفقير قوته ما وجد، ولباسه ما ستر، ومسكنه حيث
~~نزل " .
# و قال: " الصوفي لا يكدره شئ، ويصفو به كل شئ " .
# و قال: " إذا صدق العبد في العمل وجد حلاوته قبل أن يعمله، فإذا أخلص فيه
~~وجد حلاوته وقت مباشرته " .
# وقال: " إذا تواترت على أحدكم النعم فليبك على نفسه، فقد سلك به غير طريق
~~الصالحين " .
# وقال: " إذا ألف القلب الأعراض عن الله صحبته الوقيعة في أعراض أولياء
~~الله " .
# وقال لأصحابه: " من لبس منكم مرقعة فقد سأل، ومن قعد في خانقاه أو مسجد
~~فقد سأل، ومن قرأ القرآن من مصحف كيما يسمع الناس فقد سأل " .
# ونظر يوما إلى صوفي ms113 من تلامذته، مد يده إلى قشر بطيخ، وكان قد طوى ثلاثة
~~أيام، فقال: " تفعل ذلك؟!. أنت لا يصلح لك التصوف، فالزم السوق! " .
# قال يوسف بن الحسين: " صحبت أبا تراب خمس سنين، وحججت معه على غير طريق
~~الجادة. ورأيت منه في السفر عجائب، يقصر لساني عن وصف جميع ما شاهدته، غير
~~أننا كنا مارين، فنظر إلى يوما وانا جائع، وقد تورمت قدماى؛ وأنا امشى
~~بجهد، فقال لى: " كالك؟ لعلك جعت؟ " قلت: " نعم " قال: " ولعلك أسأت الظن؟
~~" قلت: " بلى! " قال: " ارجع أليه! " قلت: " وأين هو؟ " قال: " حيث خلفته!
~~" قلت: " هو معي! " قال: " فان كنت صادقا فما هذا الهم الذي أراه عليك؟! "
~~قال: فرأيت الورم قد سكن، والجوع قد ذهب، ونشطت حتى كدت أتقدمه. فقال أبو
~~تراب: " اللهم إن عبدك قد اقر لك، فأطعمه! " ونحن بين جبال ليس فيها مخلوق،
~~ثم انتهينا إلى رابية، وإذا كوز ورغيف موضوع، فقال لى أبو تراب: " دونك!
~~دونك! " فجلست فأكلت، وقلت: " أليس تأكل منه، أنت؟ " فقال: " لا! بل من
~~اشتهاه! " .
# وروى أنه قال: " وقفت بعرفات خمسا وعشرين وقفة. فلما كان من قابل رأيت
~~الناس بعرفات، ما رأيت أكثر منهم عددا، ولا أكثر خشوعا وتضرعا ودعاء،
~~فاعجبنى ذلك، فقلت: " اللهم، من لم تقبل حجته من هذا الخلق فأجعل ثواب حجتي
~~له! " . وأفضنا من عرفات وبتنا بجمع، فرأيت في المنام هاتفا يهتف بى: "
~~تتسخى على، وأنا أسخى الأسخياء؟!. وعزتي وجلالي! ما وقف أحد هذا الموقف إلا
~~غفرت له " فانتبهت فرحا بهبة الرؤيا، فرأيت يحيى بن معاذ الرازى، فقصصت
~~عليه الرؤيا، فقال: " إن صدقت رؤياك فإنك تعيش أربعين يوما. فلما كان يوم
~~إحدى وأربعين جاءوا إلى يحيى وقالوا: إن أبا تراب مات، فغسله ودفنه.
# وقيل: مات بالبادية. نهشته السباع، في سنة خمس وأربعين ومائتين.
# ومن أصحابه حمدون بن أحمد القصار، أبو صالح النيسابورى. ملت سنة إحدى
~~وسبعين ومائتين.
# ومن كلامه: " من رأيت فيه خصلة من الخير فلا تفارقه فانه يصيبك من بركاته
~~" .
# وقال: " إذا رأيت سكران يتمايل فلا تنع عليه، ms114 فتبتلى بمثل ذلك " .
~~PageV01P059 وسئل: " متى يجوز للرجل أن يتكلم؟ " فقال: " إذا تعين عليه
~~أداء فرض من فرائض الله في علمه، أو خاف هلاك إنسان في بدعة يرجو أن ينجيه
~~الله منها " .
# وقال عبد الله بن منازل، قلت لأبى صالح: " أوصني! " فقال: " أن استطعت
~~إلا تغضب لشيء من الدنيا فافعل " .
# ومات صديق له وهو عند رأسه، فلما مات أطفأ حمدون السراج فقيل: " في مثل
~~هذا الوقت يزاد في السراج! " فقال: إلى هذا الوقت كان الدهن له، فصار
~~لورثته " .
# ومن أصحابه أيضا شاه بن شجاع الكرماني أبو الفوارس.من أولاد الملوك، وكان
~~كبير الشأن، حاد الفراسة، قل أن يخطئ. مات قبل الثلثمائة. وكرمان عدة بلاد.
~~ومن كلامه: " علامة التقوى الورع، وعلامة الورع الوقوف عند الشبهات " .
# وكان يقول لأصحابه: " اجتنبوا الكذب والخيانة والغيبة، ثم افعلوا ما بدا
~~لكم " .
# وقال: " من غض بصره عن المحارم، وأمسك نفسه عن الشهوات؛ وعمر باطنه بدوام
~~المراقبة، وظاهرة باتباع السنة، وعود نفسه أكل الحلال، لم تخطئ له فراسة "
~~.
# وروى أنه كان بينه وبين يحيى بن معاذ صداقة. فجمعهما بلد واحد، فكان شاه
~~لا يحضر مجلسه، فقيل له في ذلك، فقال: " الصواب هذا! " فما زالوا به حتى
~~حضر مجلسه، وقعد ناحية وهم لا يشعرون. فلما أخذ يحيى بالكلام ارتج عليه
~~وسكت، ثم قال: " هنا من هو أحق بالكلام منى! " ، فقال لهم شاه: " قلت لكم:
~~الصواب ألا أحضر مجلسه! " .
# وروى انه كان قد تعود السهر، فغلبه النوم مرة واحدة، فرأى الحق تعالى في
~~المنام، فكان يتكلف النوم بعد ذلك، فقيل له في ذلك، فأنشد:
# رأيت سرور قلبي في منامي ... فأحببت التنعس والمناما
# ومن أصحابه أيضا محمد بن على الترمذي أبو عبد الله، من كبار الشيوخ. وله
~~تصانيف في علوم القوم. وصحب أيضا ابن الجلاء وغيره.
# سئل عن صفة الخلق، فقال: " ضعف ظاهر ودعوى عريضة " .
# وقال: " ما صنعت حرفا عن تدبير، ولا لينسب إلى شئ منه ولكن إذا اشتد على
~~وقتي أنسلي به " .
# ومن أصحابه أيضا محمد بن حسان البسرى أبو عبيد. ms115 من قدماء المشايخ، صاحب
~~كرامات.
# قال ابن الجلاء: " لقيت ستمائة شيخ، ما رأيت مثل أربعة: ذي النون، وأبى
~~تراب، وأبى عبيد البسرى، وأبى " .
# مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
# ومن كلامه: " النعم طرد، فمن أحب النعم فقد رضى بالطرد والبلاء قربة، فمن
~~ساءه البلاء فقد أحب ترك القربة " ؛ أي التقرب إلى الله تعالى.
# ويروى عنه أنه قال: " سألت الله عز وجل ثلاث حوائج، فقضى لي اثنتين،
~~ومنعني الثالثة: سألته أن يذهب عنى شهوة الطعام، فما ابالي أكلت أم لا.
~~وسألته أن يذهب عنى شهوة النوم، فما أبالي نمت أم لا. وسألته أن يذهب عنى
~~شهوة النساء فما قبل " .
# قيل: فما معنى ذلك؟. قال: " أن الله تعالى قد قضى في مبدأ خلقه أن يكون
~~شئ قدره وقضاه، فلا راد لقضائه " .
# وروى أنه كان في أول ليلة من رمضان يدخل بيتا، ويقول لامرأته: " طيني
~~الباب، وألق إلى من الكوة رغيفا " فإذا كان يوم العيد فتحته، ودخلت امرأته
~~البيت، فإذا فيه ثلاثين رغيفا في زاوية البيت، فلا أكل ولا شرب ولا نام،
~~ولا فاتته ركعة من الصلاة.
# وجاء ولده أليه فقال: " إني أخرجت جرة فيها سمن، فوقعت فانكسرت، فذهب رأس
~~مالي! " ، فقال: " يا بنى! اجعل رأس مالك رأس مال أبيك، فوالله ما لأبيك
~~رأس مال في الدنيا والآخرة إلا الله تعالى! " .
# وقال أبو عبيد البسرى، قال لي الخضر: " يا أبا عبيد!، أنا أجئ إلى
~~العارفين في اليقظة، وأجئ إلى المريدين في المنام أودهم " . فرأيت مناما،
~~وكان فيما بيني وبينه يحضر، وكان قبل ذلك يجيئني في اليقظة، فقلت له: "
~~اعبر لي " فقال: " أنا أزور من يدخر شيئا لغد مناما " فلما استيقظت جعلت
~~أنظر وأفكر، فلم أر شيئا أعرفه، فجاءت المرأة، فرأت على اثر الندم،
~~فأخبرتها، فقالت: نعم! قد كان جاءنا أمس نصف درهم فرفعته، وقلت: " يكون لنا
~~غدا " . PageV01P060 ويروى عن نجيب بن أبى عبيد البسرى قال: " كان والدي في
~~المحرس الغربي بعكا، في ليلة النصف من شعبان، وأنا في الرواق السادس، انظر
~~إلى البحر؛ فبينا ms116 أنا أنظر إذا شخص يمشى على الماء، ثم بعد الماء مشى على
~~الهواء، وجاء إلى والدى، فدخل من طاقته التي هو فيها ينظر إلى البحر، فجلس
~~معه مليا يتحادثان، ثم قام والدى فودعه، ورجع الرجل من حيث جاء.يمشى في
~~الهواء، فقمت إلى والدي، قلت له: " يا أبت!، من هذا الذي كان عندك، يمشى
~~على الماء، ثم الهواء؟ " ، فقال: " يا بنى! رأيته؟ " ، قلت: " نعم " ، قال:
~~" الحمد لله رب العالمين، الذى سوى بك وبنظرك له، يا بنى!، هذا الخضر. نحن
~~اليوم في الدنيا سبعة، ستة يجيئون إلى أبيك، وأبوك لا يروح إلى واحد منهم "
~~.
# أبو العباس السيارى
# ؟ - 342 للهجرة
# القاسم بن القاسم السيارى أبو العباس، أصله من مرو. وصحب أبا بكر
~~الواسطي، وصار رأسا في علوم الطائفة، مع فقهه علمه، وكتابته الحديث الكثير.
# مات سنة اثنتين وأربعين وثلثمائة.
# من كلامه: " من حفظ قلبه مع الله بالصدق أجرى على لسانه الحكمة " .
# وقال: " ظلم الأطماع تمنع أنوار المشاهدات؛ وما استقام إيمان عبد حتى
~~يصبر على الذل مثلما صبر على العز " .
# وقال: " لو جاز أن يصلى ببيت شعر لجاز أن يصلى بهذا البيت:
# أتمنى على الزمان محالا ... أن ترى مقلتاي طلعة حر
# وقيل له يوما: " بماذا يروض المريد نفسه؟ وكيف يروضها؟ " . فقال: "
~~بالصبر على الأوامر، واجتناب النواهي، وصحبة الصالحين، وخدمة الرفقة ن
~~وجالسة الفقراء. والمرء حيث وضع نفسه " . ثم أنشد متمثلا:
# صبرت على اللذات حتى تولت ... وألزمت نفسي صبرها فاستمرت
# وما النفس إلا حيث يجعلها الفتى ... فإن أطعمت تاقت وإلا تسلت
# وكانت على الأيام نفس عزيزة ... فلما رأت عزمي على الذل ذلت
# وينشد:
# فلما استنار الصبح أدرج ضوءه ... بأسفار أنوار ضوء الكواكب
# يجرعهم كأسا، لو ابتلى اللظى ... بتحريقه طارت، كأسرع ذاهب
# أبو تمام التكريتي
# ؟ - 548 للهجرة
# كامل بن سالم التكريتي أبو تمام؛ قدم بغداد وصار من الأعيان صحب أبا
~~الوفاء الفيروز ابادي مدة.
# ومات سنة ثمان وأربعين وخمسمائة ببغداد.
# أبو على الرومي
# ؟ - 312 للهجرة
# لبيب بن عبد الله الرومى العابد، أبو على الزاهد الورع. يقصد ms117 للتبرك، وله
~~كلام حسن.
# مات سنة اثنتي عشرة وثلثمائة.
# ومن كلامه: الظرف هو الأنس بالأوامر، والاستحياش من الزواجر " .
# وقال: " الظريف لا يحيف، ويرضى باليسير من الدنيا " .
# وسبب سلوكه أنه كان مملوكا لجندي، فرباه وعلمه العمل بالسلاح، وأعتقه؛
~~ومات سيده، فاخذ رزقه، وتزوج زوجته صيانة لها. قال: " ثم إنه اتفق أن حية
~~دخلت جحرا، فأمسكت ذنبها، فنهشت يدى فشلت، ثم بعد مدة شلت الأخرى بغير سبب
~~أعرفه، ثم جفت رجلاي، ثم عميت ثم خرست؛ فبقيت كذلك سنة، لم يبق لى صحيح غير
~~سمعى، اسمع به ما اكره وأنا طريح على ظهري. فدخلت امرأة على زوجتي، فقالت:
~~" كيف حال زوجك؟ " فقالت: " لا حي فيرجى، ولا ميت فيبلى! " فتألمت من ذلك،
~~واستغثت بالله. فنمت وانتهت وقت السحر، وإحدى يدى على صدرى، فعجبت فحركتها
~~فتحركت، ففرحت ثم حركت رجلي، ثم الأخرى، ثم قمت، ثم رأيت، ثم انطلق لساني
~~بأن قلت: " يا قديم الإحسان!، لك المجد! " ثم صحت بزوجتي فأتتنى، فقصصت
~~شاربا كان لى على زي الجند، وقلت: " لا أخدم غير ربى! " ، وخرجت من الدار،
~~وطلقت الزوجة، ولزمت عبادة ربى " .
# محفوظ بن محمود النيسأبوري
# ؟ - 303 للهجرة
# محفوظ بن محمود، من أصحاب أبى حفص النيسأبوري. من قدماء مشايخ نيسأبور
~~وجلتهم.
# صحب أبا عثمان، وحمدونا القصار، وعليا النصر اباذى، وغيرهم. وكان من
~~الورعين.
# مات سنة ثلاث - أو أربع - وثلثمائة بنيسأبور، ودفن بجنب أبى حفص.
# ومن كلامه: " من ظن بمسلم فتنة فهو المفتون " .
# وقال: " أكثر الناس خيرا أسلمهم صدرا للمسلمين " .
# مظفر القرميسيني
# ؟ - ق4 للهجرة
# مظفر القرميسيني من مشايخ الجبل. صحب عبد الله الخراز، وغيره.
# من كلامه: " الصوم على ثلاثة اوجه:صوم الروح بقصر الأمل، وصوم العقل
~~بمخالفة الهوى، وصوم النفس بالإمساك عن الطعام والمحارم " . PageV01P061
~~وقال: " الجوع - إذا ساعدته القناعة - مزرعة الفكرة، وينبوع الحكمة،وحياة
~~الفطنة،ومصباح القلب " .
# وقال: " افضل أعمال العبيد حفظ أوقاتهم، وهو الا يقصروا في أمر، ولا
~~يتجاوزوا عن حد " .
# وقال: " من لم يأخذ الأدب عن حكيم لم يتأدب به مريد " .
# محمد وأحمد ابنا أبي الورد
# محمد:؟ - 263 للهجرة ms118
# أحمد:؟ 263 للهجرة
# محمد وأحمد ابنا أبي الورد، من كبار مشايخ العراقيين، وأقارب الجنيد
~~وجلسائه.
# صحبا سريا والحارث، وبشرا الحافي،وأبا الفتح الحمال. وورعهما قريب من ورع
~~بشر.
# قال محمد: " الولي من يوالي أولياء الله، ويعادي أعدائه " وقال احمد: "
~~إذا زاد الله في الولي ثلاثة أشياء زاد منه ثلاثة أشياء: إذا زاد جاهه زاد
~~تواضعه، وإذا زاد ماله زاد سخاؤه،وإذا زاد عمره زاد جهاده " .
# محمد بن عليان النسوي
# ؟ - ق4 للهجرة
# محمد بن عليان النسوي،من جلة أصحاب أبى عثمان الحيري، له كرامات. من
~~كلامه: " الزهادة في الدنيا مفتاح الرغبة في الآخرة " .
# أبو بكر الوراق
# ؟ - 240 للهجرة
# محمد بن عمر، أبو بكر الوراق، الترمذي ثم البلخي.صحب ابن خضرويه وغيره،
~~وصنف في الرياضيات والمعاملات.
# وذكر " ابن خميس " في كتابه أبا بكر محمد بن حماد بن إسماعيل بن خالد
~~الترمذي، من مشايخ خراسان، وقال: " لقي احمد بن خضرويه ومن دونه " . فلعله
~~هذا.
# ومن كلآمه: " من أرضى الجوارح بالشهوات غرس في قلبه شجر الندامات " .
# وقال: " الصوفي من صفا قلبه من كل دنس، ويلم صدره لكل أحد، وسخت نفسه
~~بالبذل والإيثار " .
# وقال: " لو قيل للطمع: من أبوك؟ لقال: الشك في المقدور؛ ولو قيل: ما
~~حرفتك؟، لقال:اكتساب الذل؛ ولو قيل: ما غايتك؟، لقال: الحرمان " .
# وكان يمنع أصحابه من الأسفار والسياحات، ويقول: " مفتاح كل بركة الصبر في
~~موضع أرادتك، إلى أن تصح لك الإرادة، فإذا صحة فقد ظهر عليك أوائل البركة "
~~.
# وقال: " لا تصحب من يمدحك بخلاف ما أنت عليه، أو بغير مافيك، فانه إذا
~~غضب عليك ذمك بما ليس في " .
# وقال له رجل: " علمني شيئا يقربني إلى الله، ويقربني من الناس " ، فقال:
~~" الأول مسألته، والثاني ترك مسألتهم " .
# وروى أن رجلا جاءه زائرا،فلما أراد أن يرجع، قال له: " أوصني! " فقال: "
~~وجدت خير الدنيا والآخرة في القلة والخلوة، ووجدت شرها في الكثرة والاختلاط
~~" .
# أبو المظفر الميهني
# ؟ - 491 للهجرة
# ناصر بن فضل الله بن احمد الميهنى أبو المظفر. صحب أباه، وكان شيخ
~~وقته،وسمع من القشيري وغيره.
# مات بميهنة - ناحية بين سرخس ms119 وابيورد - في رمضان، سنة إحدى وتسعين
~~وأربعمائة.
# نصر بن الحمامي
# ؟ - ق3 للهجرة
# نصر بن الحمامي، من اهل قصر ابن هبيرة، ذكره السلمي. يرجع إلى فتوة
~~وسلامة صدر.
# سئل: " لم اختار أصحابنا الفقر على غيره؟ " فقال: )لأنه أول منازل
~~التوحيد " . قال السائل:فقنعت به،وتسميت به " .
# هشام بن مطيع الدمشقي
# ؟ - ق 3 للهجرة
# هشام بن مطيع الدمشقي، أحد الأعيان؛ ذكره ابن عساكر، وأثنى عليه.
# نظر مرة إلى رجل يساوم بغلام جميل ليشتر به؛ فظل ينتظر حتى قطع)الرجل(
~~أمره مع صاحب )الغلام(، وهم أن يزن له، فجلس إلى جانبه، فقال له " يا أخي!،
~~أني ما عرفتك ولا عرفتني، ولا كلمتك ولا كلمتني. وقد رأيتك على أمر، لم
~~يسعني فيه إلا تسديدك، وبذل النصيحة فرض علي المسلم لأخيه إذا رآه على حالة
~~لا يرضاها، وقد رايتك تنظر إلى هذا الغلام نظرا لا ينظره إلى مثله إلا من
~~اشتغل عقله به عن طاعة ربه، ثم رايتك تريد ان تزن فيه مالا، لا ادري ما
~~أقول فيه: إحلال هو أم حرام؛ فلان كان حراما فحقيق على مثلك إلا يجمع على
~~نفسه أمرين محرمين، وان كان حلالا فينبغي ان تضعه نسبة الحلال.
# واعلم انه لن يصاب المؤمن بمصيبة ولا ابتلاء، اعظم من بلية تسكن في قلبه،
~~فينقطع بها عن طاعة ربه " .
# أبو طاهر الخباز الصوفي
# ؟ - 600 للهجرة
# . . . ابن الفضل الخباز، أبو طاهر الصوفي. فلج في آخر عمره. سمع من ابي
~~القاسم بن الحصين مسند الأمام احمد، وحدث به مرات، وكان شيخا صالحا.
# روى بسنده عن الاصمعي، قال، سمعت أعرابيا يقول: " من الغرة بالله ان يصر
~~العبد على المصيبة، ويتمنى على الله المغفرة " .
# مات سنة ستمائة، ودفن بباب حرب. PageV01P062 يوسف بن الحسين الرازي
# ؟ - 304 للهجرة
# يوسف بن الحسين الرازي، أبو يعقوب. شيخ الرى، في وقته، والجبال. )كان(
~~عالما أديبا. صحب ذا النون وأبا تراب، ورافق أبا سعيد الخراز في بعض
~~أسفاره.
# توفي سنة اربع وثلثمائة.
# ومن كلامه: " الصوفية خيار الناس، وشرارهم خيار شرار الناس؛ فهم الأخيار
~~على كل الأحوال ms120 " .
# وقال: " إذا أردت ان تعلم العاقل من الأحمق فحدثه بالمحال،فان قبل فاعلم
~~انه أحمق " .
# وقال: " إذا رأيت المريد يشتغل بالرخص فاعلم انه لا يجيء منه شيء " .
# وقال: " لان ألقى الله بجميع المعاصي احب ألي من أن ألقاه بذرة من التصنع
~~" .
# وكتب إلى الجنيد: " لا أذاقك الله طعم نفسكفانك أن ذقتها فانك لا تذوق
~~بعدها خيرا أبدا " وكان يقول: " اللهم!،انك تعلم أني نصحت الناس قولا، وخنت
~~نفسي فعلا، فهب خيانتي لنفسي، لنصيحتي للناس " .
# وقيل له: " هل لكم - يا أبا يعقوب - هم غد؟ " ، قال: " يا سيدي!، من كثرة
~~همنا اليوم لا نتفرغ إلى هم غد " .
# قال أبو الحسن الدراج: " قصدت زيارة يوسف بن الحسين الرازي، من بغداد،
~~فلما دخلت الري سالت عن منزله،فكل من أساله عنه يقول: " ايش تعمل بذلك
~~الزنديق؟؟ " ، فضيقوا صدري، حتى عزمت على الانصراف. فبت تلك الليلة في
~~مسجد، ثم قلت في نفسي:جئت هذا البلد، فلا اقل من زيارته. فلم أزل أسال عنه،
~~حتى دفعت إلى مسجد، فوجدته جالسا في المحراب، وبين يديه مصحف يقرا فيه،
~~وإذا هو شيخ بهي،حسن الوجه واللحية. فدنوت منه، وسلمت عليه، فرد على
~~السلام، وقال: من انت؟ قلت من بغداد، قال: لاي شي جئت؟، قلت: زائرا لك،
~~قال: أرايت لو إن أنسانا - في بعض البلدان التي جزت بها - قال لك: أقم
~~عندي، وسأشتري لك دارا أو جارية، أكان ذلك يمنعك من زيارتي؟، قلت: ياسيدي،
~~ما أمتحنني الله بشي من ذلك " .ولو كان، فلا ادري كيف كنت أكون؛ فقال:
~~أتحسن تقول شيئا؟، قلت: نعم. وانشدت:
# رايتك تبنى دائبا في قطيعتي ... ولو كنت ذا رحم لهدمت ما تبنى
# كأني بكم، والليت افضل قولكم: ... الا ليتنا كنا إذ الليت لا تغنى
# فأطبق المصحف، ولم يزل يبكي، حتى بل لحيته وثوبه، ورحمته من كثرة بكائه.
~~ثم التفت إلى، وقال:يا بني، أتلوم أهل الري على قولهم: يوسف ابن الحسين
~~زنديق، وهو ذا من وقت صلاة الصبح أتلو القرآن، لم تقطر من عيني قطرة، وقد
~~قامت على القيامة بهذا البيت؟؟؟؟؟؟! ms121 " .
# وقيل، كان آخر كلامه: " ألهى؟ دعوت الخلق إليك بجهدي، وقصرت في الواجب
~~لك، على معرفتي بك، وعلمي فيك؛ فهبني لمن شئت من خلقك؟ " . ثم مات، فرؤى في
~~المنام، فقيل له: " ما فعل الله بك؟ " ، فقال: " أوقفني بين يديه وقال: يا
~~عبد السوء! فعلت وصنعت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ " ، قلت: " سيدي لم أبلغ عنك هذا، بلغت
~~انك كريم، والكريم إذا قدر عفا " ، فقال: " تملقت بى بقولك: هبني لمن شئت
~~من خلقك. اذهب ؟فقد وهبتك لك " .
# وقال: " عاهدت ربي - اكثر من مائة مرة - إلا أصحاب حدثا، وفسخها على حسن
~~الخدود، وقوام القدود، وغنج العيون، وما يسألني الله معهم، عن معصية " .
~~وانشد لصريع الغواني:
# أن ورد الخدود والحدق النجل ... وما الثغور من أفحوان
# واعوجاج في ظاهر الخد ... وما في الصدور من رمان تر
# تركتني بين الغواني صريعا ... فلهذا ادعى صريع الغواني
# وكان يتأوه ويقول في تأوهه:
# كيف السبيل إلى مرضاه من غضبا ... من غير جرم، ولم اعرف له سببا
# وينشد:
# يا موقد النار في قلبي بقدرته ... لو شئت أطفأت عن قلبي بك النارا
# لا عار ان مت من شوقي ومن حزني ... على فعالك بي، لا عار، لا عارا
# وينشد:
# وأذكركم في السر والجهر دائبا ... وإن كان قلبي في الوثاق أسير
# لتعرف نفسي قدرة الخالق الذي ... يدبر امر الخلق وهو شكور
# وقيل له: " ما بال المحبين يتلذذون بالذل في المحبة؟؟ " فأنشد.
# ذل الفتى في الحب مكرمة ... وخضوعه لحبيبه شرف
# وروى انه اعتل، فدخل عليه بعض إخوانه، فقال له: " مالك أيها الشيخ؟؟ "
~~وما الذي تجد؟ إلا ندعو لك بعض الاطباء؟ " فأنشد:
# بقلبي سقام ما يداوي مريضه ... خفي عن العواد، باق على الدهر
# هوى باطن، فوق الهوى، لج داؤه ... وأصبى فؤادي منه في السر والجهر
~~PageV01P063 تلفت بجار يجل عن المنى ... على رأسه تاج من التيه والكبر
# قدير على ما سأمنى، متسلط ... جريء على ظلمى، امير على أمرى
# أبو الحسين بن بنان
# ؟ - 316 للهجرة
# أبو الحسين بن بنان،من كبار مشايخ مصر ومقدميهم صحب الخراز،واليه ينتمي.
# مات في التيه،لما خرجه هائما على ms122 وجهه.من كلامه: )1( " لا يعظم أقدار
~~الأولياء إلا من كان عظيم القدر عند الله " .
# أبو الحسين الوراق
# ؟ - 319 للهجرة
# أبو الحسين، محمد بن سعد، الوراق النيسأبوري، من كبار المشايخ، وقدماء
~~أصحاب أبي عثمان. مات قبل العشرين وثلثمائه.
# قال: " من اسكن نفسه محبة شيء من الدنيا، فقد قتلها بشيف الطمع؛ ومن طمع
~~في شيء ذل وبذله هلك، وقديما قيل:
# أتطمع في ليلى؟،وتعلم إنما ... تقطع أعناق الرجال المطامع؟!
# أبو سليمان الداراني
# ؟ - 211 للهجرة
# أبو سليمان الداراني، عبد الرحمن بن احمد بن عطية العنسي، أحد الأوتاد
~~والأقطاب.
# مات سنة خمس عشرة ومائتين.
# من كلامه: " من أحسن في نهاره كفى في ليله، ومن احسن في ليله كفى في
~~نهاره.ومن صدق في ترك شهوة ذهب الله بها من قلبه. والله اكرم من أن يعذب
~~قلبا بشهوة تركت له " وقال: " لكل شي علم، وعلم الخذلان ترك البكاء " .
# وقال: " لكل شي صدا، وصدأ نور القلب شبع البطن " .
# وقال: " كل ما شغلك عن الله - من اهل أو مال أو ولد - فهو عليك مشؤم " .
# وسئل عن السماع، فقال: " كل قلب يريد الصوت الحسن فهو ضعيف، يدارى كما
~~يدارى الصبي إذا إريد أن ينوم " . ثم قال: " الصوت)الحسن( لا يدخل في القلب
~~شيئا،إنما يحرك من القلب ما فيه " .
# وقال: " افضل ما يتقرب به العبد إلى الله ان يطلع على قلبك وانت لاتريد
~~من الدنيا والآخرة غيره " وروى عنه. انه قال: " اختلفت إلى منزل قاص،فاثر
~~كلامه في قلبي، فلما لم يبق في قلبي شيء، فعمت ثانيا فسمعت كلامه، فبقي في
~~قلبي حتى رجعت إلى منزلي، فكسرت آلات المخالفات، ولزمت الطريق " .
# فحكيت هذه الحكاية ليحيى بن معاذ، فقال: " عصفورا اصطاد كركيا! " ،إراد
~~بالعصفور ذلك القاص، وبالكركى الداراني " .
# وقال ابن أبي الحوارى، قلت لأبي سليمان: " أيجوز للرجل أن يخبر عن نفسه
~~بالشيء يكون منه؟ " ، فقال: " إذا كان في موضع الأدب ليقتدي به،جاز له ذلك
~~" .
# وقال أيضا: " دخلت عليه يوما وهو يبكي، فقلت له: " ما يبكيك؟! " ، فقال:
~~" يا احمد!، ولم لا أبكى؟!، إذا جن الليل، ونامت ms123 العيون، وخلا كل حبيب
~~بحبيبه،افترش أهل المحبة أقدامهم، وجرت دموعهم على خدودهم، وقطرت على
~~محاريبهم، اشرف الجليل سبحانه فنادى: يا جبريل! بعيني من تلذذ
~~بكلامي،واستراح إلى ذكرى،وأنى لمطلع عليهم في خلواتهم،اسمع أنينهم وارى
~~بكائهم، فلم لا تنادي فيهم، يا جبريل: ما هذا البكاء؟!،هل رأيتم حبيبا يعذب
~~أحباءه؟ام كيف يجمل بي أن أعذب قوما إذا جنهم الليل تعلقوا)بي(؟! فبي
~~حلفت!، إذا وردوا علي القيامة لا كشفن عن وجهي الكريم،حتى ينظروا إلى،وانظر
~~أليهم! " وقال أيضا:شكوت )أليه( الوسواس،فقال: " إذا أردت ان ينقطع عنك،فأي
~~وقت أحسست به فافرح، فانك إذا فرحت انقطع عنك،لأنه ليس شي ابغض للشيطان من
~~سرور المؤمن، وان اغتنمت به زادك " .
# وقال، ذاكرته يوما في الصبر، فقال: " والله، ما نصبر على ما نحب، فكيف
~~نصبر على ما نكره؟! " .
# وقال، قال لي أبو سليمان: " يا احمد!، أيكون شيء اعظم ثوأبا مكن الصبر؟ "
~~قلت: " نعم!، الرضى عن الله! " ، قال: " ويحك!، إذا كان الله يوفي الصابرين
~~أجرهم بغير حساب، فأنظر ماذا يفعل بالمرضى عنهم! " .
# وقال، قال ل ييوما: " إذا أردت أبدا حاجة من حاجات الدنيا فلا تأكل شيئا
~~حتى تقضيها، فان الأكل يغير العقل " .
# وقال ذو النون: " تسمعوا يوما على أبي سليمان، فسمعوه يقول: يا رب!، أن
~~طالبتني بسريرتي طالبت بتوحيدك!، وان طالبت بذنوبي طالبت بكرمك!، وان
~~جعلتني من اهل النار أخبرت أهل النار بحبي إياك " .
# وقال: " يعرف الأبرار بكتمان المصائب، وصيانة الكرامات " .
# وروى عنه انه قال: " نمت ليلة عن وردي، فإذا حورية تقول لي: أتنام وأنا
~~أربى لك في الخدود منذ خمسمائة عام؟! " . PageV01P064 وقال: " كنت ليلة
~~باردة في المحراب، فاتلفني البرد، فخبأت إحدى يدي من البرد، وبقيت الأخرى
~~ممدودة، فغلبت عيناي فنمت، فهتف بي هاتف: يا أبا سليمان!، قد وضعنا في هذه
~~ما أصابها، ولو كانت الأخرى لوضعنا فيها. فآليت على نفسي أن لا ادعوا إلا
~~ويداي خارجتان، حرا أو بردا " .
# وقال: " بينما أنا مار في طريق بيت المقدس، إذ رأيت امرأة عليها جبة مسح،
~~وعلى رأسها خمار صوف، وهي جالسة، ورأسها بين ms124 ركبتيها، وهي تبكي؛ فقلت لها:
~~ما أبكاك، يا جارية؟. فقالت: يا أبا سليمان؛ وكيف لا ابكي وأنا احب
~~لقائه؟!. فقلت لها ما تحبين؟، فقالت: وهل يحب المحب غير لقاء المحبوب؟!.
~~فقلت لها: ومن محبوبك؟ فقالت: علام الغيوب!، قلت: كيف تحبينه؟، فقالت: إذا
~~صفيت نفسك من العيوب، وجالت روحك في الملكوت، عند ذلك تصل إلى محبة المحبوب
~~" . فقلت: " فكيف يكونون في محبتهم له؟ " ، فقالت: " أبدانهم نحيلة،
~~وألوانهم متغيرة، وعيونهم هاطلة، وقلوبهم واجفة، وأرواحهم ذائبة، وألسنتهم
~~بذكر محبوبهم لهجة " ، قلت: " من أين لك هذه الحكمة، التي تنطقين بها؟! " ،
~~فقالت: " يا أبا سليمان!، لا تجيئ بطول العمر! " . فقلت: " بماذا تجئ؟ " ،
~~قالت: " بصفاء الود، وحسن المعاملة؟ " ، ثم أنشأت تقول:
# قد كتمت الهوى فباح بسره ... عبرات من الجفون تسيل
# ثم قالت: أواه! أواه!. وأنشأت تقول:
# كتب الدمع، فوق خدي، سطورا ... كل وجد بمن هويت قليل
# اعذروني، إذا بليت من الوجد، ... فمالي إلى العزاء سبيل
# ان دمعي لشاهد على الحب، ... دليل بأن حزني طويل
# ثم قامت ودخلت في واد بين الجبال، وأنا انظر أليها " .
# قلت: وابنه سليمان بن أبي سليمان من الجلة، له لسان في علومهم. لقيه ابن
~~أبي الحوارى.
# وحكى عنه، قول والده: " كنت بالعراق اعمل، وأنا بالشام اعرف " قال ابنه:
~~" إنما معرفة أبي لله تعإلى للشام لطاعته بالعراق، ولو ازداد بالعراق طاعة
~~لازداد بالله معرفة " .
# وحكى بعض أصحابه، قال: " كنا ببيت المقدس، ولا نتكلم إلا في أوقات، وكان
~~له عمود في المسجد يجلس أليه؛ فجأت يوما إلى العمود فما رأيته، كذا ثانية.
~~فلما كان يوما ثالث كنت بجانب العمود وما رأيته، فحدثني وقال: " اجلس! "
~~فنظرت فإذا هو قائم في العمود، فجلست وأنا مرعوب، وجاء اخر فقعد، وجاء اخر،
~~فقال أبو سليمان: " من الناس من يطلبني اليوم واليومين والثلاثة، فإذا اردت
~~استترت، وإذا اردتم انكشفت، وحدثته فقعد " .
# ولأبي سليمان أخ اسمه داود، زاهد وورع، كلام ككلام أخي في الرياض
~~والمعاملة، حكى عنه ابن أبي الحواري.
# قال: قلت له: " ما تقول في القلب، يسمع الصوت الحسن، ms125 فيؤثر فيه؟ " . قال:
~~" كل قلب يؤثر فيه الصوت الحسن فهو ضعيف، يدأوي كما تداوى النفس كما تداوى
~~النفس المريضة " .
# ومن أصحابه القاسم بن عثمان الجوعي، أبو عبد الملك، من الأعلام. من أقران
~~السري والحارث؛ وكان أبو تراب يصحبه. مات سنة ثمان وأربعين ومائتين.
# من كلامه: " من اصلح فيما بقى من عمره غفر له ما مضى وما بقى. ومن افسد
~~فيما بقى من عمره أو خذ بما مضى وما بقى " .
# وقال: " السلامة كلها في اعتزال الناس، والفرح كله في الخلوة بالله " .
# وقال: " التوبة رد المضالم، وترك المعاصي، وطلب الحلال، وأداء الفرائض "
~~.
# وقال لأصحابه: " أوصيكم بخمس: إن ظلمتم فلا تظلموا، وان مدحتم فلا
~~تفرحوا،وان ذممتم فلا تجزعوا،وان كذبتم فلا تغضبوا، وان خانوكم فلا تخونوا
~~" وقال: " أن لله عبادا قصدوا الله بهممهم، وافردوه بطاعتهم، واكتفوا به في
~~توكلهم، ورضوا به عوضا عن كل ما خطر على قلوبهم من أمر الدنيا. فليس لهم
~~حبيب غيره،ولا قرة عين الا فيما قرب أليه " .
# قال أبو جعفر الحداد: " دخلت دمشق، فوقفت عليه وهو يتكلم في الإيثار،
~~فدخل عليه رجل من خارج الحلقة، حتى جاء إلى القاسم، وفي رأسه عمامة، فأخذها
~~وجعل يلقيها على رأسه، وقاسم يديرها له حتى أخذها، ولم يكلم أحدا من
~~أصحابه،ولا قطع كلامه " : وقال له شخص: " ادع لي! فان السلطان يطلبني وأنا
~~مظلوم! " فقال: " ما أخدعك!، أنا ما أدعو لنفسي، أنا اعرف أيش تحت ثيابي؟!
~~" . PageV01P065 وروى عنه انه قال: )رأيت في الطواف حول البيت رجلا، فقربت
~~منه، فإذا هو لا يزيد على قوله: )اللهم قضيت حاجة المحتاجين، وحاجتي لم
~~تقض! " ، فقلت له: )مالك لا تزيد على هذا الكلام؟! " . فقال: " أحدثك!.كنا
~~سبعة رفقاء، من بلدان شتى غزونا ارض العدو، فأسرنا كلنا؛ فاعتزل بنا لتضرب
~~أعناقنا، فنضرت إلى السماء، فإذا سبعة أبواب مفتحة، عليها سبع من الحور
~~العين، على كل باب جارية، فقدم منا رجل، فضربت عنقه، فرأيت جارية في يدها
~~منديل، قد هبطت إلى الأرض، )وهكذا( حتى ضربت أعناق ستة، وبقيت أنا وبقي باب
~~وجارية، ms126 فاستوهبت، فسمعتها تقول: " اي شي فانك يا محروم! " . وأغلقت
~~الأبواب!، وأنا يااخي، متحسر على ما فاتني " .
# قال قاسم بن عثمان: " أراه أفضلهم، لنه رأى ما لم يرو، وترك يعمل على
~~الشوق " قال ابن عساكر الحافظ: " وجدت بخط بعضهم له:
# اصبر على كسرة وملح ... فالصبر مفتاح كل زين
# واقنع فان القنوع عز ... لا خير في شهوة بدين
# وأما قاسم الجوعي الكبير فاخر. كان من العيان، حكى عنه ابن أبي الحواري
~~قال، سمعته يقول: " قليل العمل مع المعرفة خير من كثير العمل بلا معرفة "
~~ثم قال لي: " اعرف!، وضع رأسك ونم، فما عبد الله الخلق بشيء افضل من
~~المعرفة " .
# قال، وسمعته يقول: شبع الأولياء بالمحبة عن الجوع، ففقدوا لذة الطعام
~~والشراب والشهوات ولذإذات الدنيا، لأنهم تلذذوا بلذة ليس فوقها لذة، فقطعهم
~~عن كل اللذات " .
# وقال: " إنما سميت " الجوعى " لان الله قواني عليه، فكنت أبقى شهرا، ولا
~~أكل ولا اشرب، ولو تركوني لزدت. وكنت أقول: اللهم أنت فعلت ذلك، فأتمه على
~~بمنك! " .
# أبو عثمان سعيد بن سلام المغربي
# ؟ - 373 للهجرة
# أبو عثمان المغربي سلف.
# أبو يزيد البسطامي
# 188 - 261 للهجرة
# أبو يزيد طيفور بن عيسى البسطامي، من الأعلام كان جده مجوسيا وأسلم. وهم
~~ثلاثة إخوة، وطيفور، وعلى. وكلهم زهاد عباد، وأبو يزيد أجلهم حالا.
# مات سنة إحدى وستين، وقيل: سنة اربع وستين ومائتين، عن ثلاث وسبعين سنة.
# من كلامه: ما زالت أسوق نفسي إلى الله وهي تبكي، حتى سقها هي تضحك " .
# وسئل: " أي شيء وجدت هذه المعرفة؟ " ، فقال: " ببطن جائع، وبدن عار " .
# قيل له: " ما اشد ما لقيت في سبيل الله؟ " ، فقال: " ما لا يمكن وصفه! "
~~فقيل له: " فما أهون ما لقيته نفسك منك؟ " فقال: " أما هذا فنعم، دعوتها
~~إلى شيء من الطاعات، فلم تجبني، فمنعتها الماء سنة! " .
# وقال أبو تراب: " سألته عن الفقير، هل له وصف؟ " فقال: " نعم!، لا يملك
~~شيئا، ولا يملكه شيء " .
# وقال: " الناس كلهم يهربون من الحساب، ويتجافون عنه، وأنا أسأل الله ان
~~يحاسبني! " ، فقيل: " لم " ، قال: " لعله يقول ms127 لي، فيما بين ذلك؛ يا عبدي!،
~~فأقول: لبيك!. فقوله لي: يا عبدي!. أحب إلى من الدنيا وما فيها؛ ثم يفعل بي
~~ما يشاء " .
# وقال له رجل: " دلني على عمل أتقرب به إلى ربي! " ، فقال: " أحبب أولياء
~~الله ليحبوك، فأن الله تعالى ينظر إلى قلوب أوليائه، فلعله أن ينظر إلى
~~اسمك في قلب وليه، فيغفر لك " .
# قال عيسى بن آدم، ابن أخي أبي يزيد: " كان أبو يزيد يعظ بثلاثة أيام،
~~وأكثره بعشرة ايام، وانت - يا نفس - قاعدة منذ عشرين وثلاثين سنة، بعد ما
~~طهرت؟!، متى تطهرين؟!. إن وقوفك بين يدي طاهر، فينبغي ان تكوني طاهرة " .
# وروى انه أذن مرة، ثم أراد ان يقيم، فنظر في الصف، فرأى رجلا عليه اثر
~~سفر، فتقدم أليه فكلمه بشيء، فقام الرجل وخرج من المسجد، فسأله بعض من
~~حضره، فقال الرجل: " كنت في السفر، فلم اجد الماء، فتيممت ونسيت ودخلت
~~المسجد، فقال لي أبو يزيد: لا يجوز التيمم في الحضر!، فذكرت ذلك وخرجت.
# وروى انه قال لبعض أصحابه: " قم بنا إلى فلان " ، لرجل قد شهر نفسه
~~بالزهد في ناحية، فقصداه، فرآه أبو يزيد قد خرج من بيته، ودخل المسجد وتفل
~~في قبلة المسجد، فقال أبو يزيد لصاحبه: " هذا الرجل ليس بمأمون على أدب من
~~أداب السنة، كيف يكون مأمونا على ما يدعيه من مقامات الأولياء؟! "
~~PageV01P066 وروى ان شقيقا البلخي وأبا تراب قدما عليه فقدمت السفرة، وشاب
~~يخدم أبا يزيد فقالا له: " كل معنا يا فتى! " فقال: " أنا صائم " ، فقال له
~~أبو تراب: " كل ولك اجر صوم شهر " فأبى، فقال له شقيق: " كل، ولك اجر صوم
~~سنه " فأبى فقال أبو يزيد: دعوا من سقط من عين الله! " فاخذ ذلك الشاب في
~~سرقه - بعد سنة - فقطعت يده " .
# وقال احمد بن خضريه: " رأيت ربك العزة في المنام، فقال: يا أحمد؟ كل
~~الناس يطلبون مني، إلا أبا يزيد فانه يطلبني " .
# ومن شعره:
# غرست الحب غرسا في فؤادي ... فلا أسلو إلى يوم التنادي
# جربت القلب مني بالاتصال ... فشوقي زائد، والحب بادي ms128
# سقاني شربا أحيا فؤادي ... في كاس الحب، في بحر الوداد
# فلولا الله يحفظ عارفيه ... لهام العارفون بكل وادي
# وروي أن يحيى بن معاذ الرازي كتب إلى يزيد: " أني سكرت من كثرة ما شربت
~~من كأس محبته " . فكتب اليه أبو يزيد: " غيرك شرب بحور السموات والأرض وما
~~روي بعد، ولسانه خارج، وهو يقول: هل من مزيد؟! " .
# وأنشد:
# عجبت لمن يقول: ذكرت ربي ... وهل أنسى فأذكر من نسيت؟!
# شربت الحب، كأسا بعد كأس ... فما نفذ الشراب، وما رويت
# أبو عبد الله المغربي
# 179 - 299 للهجرة
# أبو عبد الله المغربي، محمد بن إسماعيل، أستاذ إبراهيم بن شيبان، كان
~~يأكل المباحات وأصول العشب. ومكث سنين كثيرة لا يأكل ما وصلت أليه أيدي بنى
~~آدم.
# مات سنة تسع وتسعين ومائتين، عن مائة وعشرين سنة. وقبره على جبل طور
~~سناء.
# من كلامه: " أفضل الأعمال عمارة الأوقات بالموافقات " .
# وقال " صوفي بلا صدق . . . " .
# وقال: " أعظم الناس ذلا فقير داهن غنيا أو تواضع له، وأعظم الخلق عزا غنى
~~تذلل للفقير وحفظ حرمته " .
# وأشد لنفسه:
# يا من يعد الوصال ذنبا ... كيف اعتذاري من الذنوب؟
# إن كان ذنبي إليك حبي ... فإنني منه لا أتوب
# أبو عبد الله البناء
# ؟ - 286 للهجرة
# أبو عبد الله محمد بن يوسف البناء الاصبهاني، كتب عن ستمائة شيخ، ثم غلب
~~عليه الانفراد والخلوة، إلى أن خرج إلى مكة بشرط التصوف، وقطع البادية على
~~التجريد.
# وكان في ابتداء أمره يكسب كل يوم ثلاثة دراهم وثلثا، فيأخذ من ذلك لنفسه
~~دانقا ويتصدق بالباقي.
# وكان يختم مع العمل، كل يوم ختمه؛ فإذا صلى العتمة في مسجده خرج إلى
~~الجبل، إلى قرب الصبح، ثم يرجع إلى العمل.
# وكان يقول في الجبل: " يارب!،،إما أن تهب لي معرفتك، أو تأمر الجبل ان
~~ينطبق علي، فأني لا أريد الحياة بلا معرفتك! " .
# وقال " كنت في مكة أدعو الله: يا رب!، أما ان تدخل معرفتك في قلبي، أو
~~تقبض روحي، فلا حاجة لي في الحياة بلا معرفتك!، من الناس، ثم ادخل قبة
~~زمزم، وسل الحاجة!. ففعلت، ms129 وختمت كل يوم ختمة، فلما انقضى الشهر على ذلك،
~~دخلت قبة زمزم، ورفعت يدي، ودعوت الله وسألت الحاجة، فسمعت من القبة يقول:
~~يا ابن يوسف!، اختر من الأمرين واحدا، أيما احب إليك: العلم مع الغني
~~والدنيا، ام المعرفة مع القلة والفقر!. فقلت: المعرفة أولى، فسمعت من
~~القبة: قد أعطيت!، قد أعطيت! " .
# وقال محمد بن يوسف البناء: " دخلت مكة، فرأيت المشايخ جلوسا بباب
~~ابراهيم، فقعدت قريبا منه، فقرأ رجل البسملة، فوقع على قلبي، فصحت، فقال
~~المشايخ للقارئ: امسك!، ثم قالوا: يا شاب!، مالك صحت؟!، وهو - بعد - لم
~~يقرأ آية؟!، فقلت: باسمة قامت السموات والأرض، وباسمة قامت الأشياء، وكفى
~~باسم الله سماعا!. فقام المشايخ كلهم وأجلسوني وسطهم، وأكرموني " .
# وكان في عصر الجنيد، وكان الجنيد يقول بفضله. وكتب في رسالته على بن سهل:
~~" سل شيخك أبا عبد الله محمد بن يوسف البناء؛ ما الغالب عليك؟ " . فسأله،
~~فقال " اكتب أليه: )والله غالب على أمره(.
# أبو السعود بن أبي العشائر
# 577 - 644 للهجرة
# أبو السعود - صاحب الطائفة - أبي العشائر بن شعبان بن الطيب ابن إبراهيم
~~بن موسى بن إسحاق بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد الله ابن عبد الكريم بن
~~عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي يزيد عقيل بن عبد مناف ابن عبد المطلب
~~بن هاشم، العقيلي القرشي الباذ بيني نسبة إلى باذ بين بين بلدة بقرب واسط
~~العراق. ذكره كذلك المنذري الحافظ في " معجمه " . PageV01P067 وقال: سمعت
~~الشيخ الأجل، أبا السعود المذكور، يقول: " ينبغي للسالك، الصادق في سلوكه،
~~أن يجعل كتابه قلبه " .
# قال: ومات بالقاهرة في يوم الاحد، تاسع شوال سنة اربع ةاربعين وستمائة،
~~ودفن من يومه بسفح المقطم. ومولده بباذبين السالفة في أول ليلة من شهر صفر،
~~سنة سبع وسبعين وخمسمائة.
# السيدة نفيسة
# 145 - 208 للهجرة
# السيدة نفيسة ابنة الحسن الانور الانور بن أبي محمد زيد بن الحسن بن علي
~~ابن أبي طالب.
# دخلت مصر مع زوجها اسحاق بن جعفر الصادق. وكانت من الصالحات التقيات.
~~ويروى عن الشافعي انه لما ms130 دخل مصر حضر اليها، وسمع منها الحديث. ولما توفي
~~ادخل اليها، فصلت عليه في دارها، وهو. وضع مشهدها اليوم، ولم تزل به إلى ان
~~توفيت في رمضان سنة ثمان ومائتين.
# ولها فضائل جمة، وكان من حقها التقديم، لكن الختام مسك. وقبرها معروف
~~بالاجابة.
# رابعة العدوية
# ؟ - 135 للهجرة
# رابعة العدوية، ام الخير، بنت إسماعيل البصرية، مولاة ال عتيك، الصالحة
~~المستورة، من أعيان عصرها، فضلها مشهور.
# ماتت سنة خمس وثلاثين ومائة. ودفنت بظاهرة القدس من شرقية، على رأس جبل،
~~يسمى جبل الطور.
# ذيل آخر منه
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله مانح العطاء، وكاشف الغطاء؛ مبدئ الآلاء، دافع اللأواء، ولي
~~الأولياء. واشهد أن لا اله إلا الله، وحده لا شريك له، اله الأرض والسماء،
~~وان محمد عبده ورسوله، مبلغ الأنباء، وخاتم الرسل والانبياء؛ صلى الله
~~عليه، وعلى الغر النجباء.
# وبعد: فلما يسر الله تعالى وله الحمد، بذكر هؤلاء القوم، الذين تنزل
~~الرحمة بكرهم وينزل اللوم؛ بقي علينا بعدهم جماعات ذكرهم ترياق، وسماع
~~مآثرهم يجذب السباق؛ ختمت بهم الكتاب، فالختام مسك ذوي الالباب، واتحفت بهم
~~الطلاب طلبا للرحمة في المحيا والممات.
# وكنت بدأت أولا بإبراهيم، وبه استفتح أيضا.
# إبراهيم بن معضاد الجعبري
# 597 - 687 للهجرة
# ابراهيم بن معضاد بن شداد بن ماجد بن مالك الجعبري الزاهد المذكور. ذو
~~الأحوال الغريبة، والمكاشفات العجيبة. مجلس، وعظه يطرب السامعين ويستجلب
~~العاصين.
# اخبر بموته عند قرب وفاته، ونظر إلى قبره وقال: " ياقبر، جاك دبير " .
# ولد سنة سبع وتسعين وخمسمائة. وحدث عن السخأوي، وعنه البرزلي، وجماعة
~~وكان قولا بالحق، أمارا بالمعروف، كثير التعظيم لأصحابه. وله نظم وسجع،
~~وتصوف، وشطح.
# مات في المحرم سنة سبع وثلاثين وستمائة. ودفن خارج باب النصر بزاويته.
# وولده ناصر الدين أبو عبد الله محمد، عالم ربائي، تذكر له الكرامات. مات
~~في رابع عشرين من المحرم، سنة سبع وثلاثين وسبعمائة ودفن بالزاوية
~~المذكورة،بقلمه " جعبر " تقريبا سنة خمسين وستمائة وسمع صحيح مسلم من ابن
~~المصري وحفيده ركن الدين عمر.له شطحات ودعاوى. مات أخر سنة سبع وأربعين ms131
~~وسبعمائة.
# ابراهيم بن حسن الفأوي
# ؟ - 696 للهجرة
# إبراهيم بن الفاوي المولود،الدندري المحتد، خادم الشيخ أبى الحجاج
~~الأقصري. ظهرت عليه بركاته، واشتهر بالمكاشفات والكرامات. مات بفاو، ثامن
~~الشهر ربيع الأول، سنة ست وتسعين وستمائة.
# أما أبو زكريا يحيى بن رزق الله بن مخير بن مجير الفأوي، فصالح فاضل حافظ
~~القرآن، ويقرؤه أحتسابا.
# أم بجامع مصر العتيق. روى عنه الحافظان المنذري، وأبو الحسين العطار. قال
~~الرشيد العطار: ولد بفاو سنة ثلاث - أو أربع - وأربعين وخمسمائة، مات سنة
~~سبع وعشرين وستمائة. ودفن بسفح المقطم.
# ابراهيم بن علي الاندلسي
# ؟ - 656 للهجرة
# إبراهيم بنعلي بن عبد الغفار بن أبي القاسم محمد بن فضل بن أبي الدنيا
~~الأندلسي، ثم القنأوي. كان من المشهورين بالكرامات.
# وذكر ان الشيخ عبد الرحيم القناوي كان يذكره، ويقول " يأتي بعدي رجل من
~~المغرب، يكون له شان! " .
# فقدم وزار الجبانة، ثم نزل إلى مكان، فوقف وغرز عكازه، وقال: " ها هنا
~~سمعت الأذان والإقامة " .
# ثم توجه إلى الحجاز ورجع، فوجد أهل البلد بنوا هناك رباطا، فأقام به
~~وتزوج.
# وله ولد صالح، ويسمى محمد.
# توفى الشيخ بقناء، مستهل صفر، سنة ست وخمسين وستمائة. وتوفى ولده محمد
~~بشهور.
# أحمد بن سليمان البطائحي
# ؟ - 691 للهجرة PageV01P068 احمد بن سليمان البطائحي، صاحب الرواق تحت
~~القلعة، كان ينتمي إلى سيدي احمد بن الرفاعي، وكان ذا صمت، ساكن النفس.
# قال شيخنا: " احسن من رأيته وضوءا وصلاة، ولا يكترث بأرباب الدنيا، ولذد
~~كان الحسام طرنطاي، وبدر الدين بيدر، وكبراء أمراء الدولة المنصورية لا
~~يقوم إليهم، ولا يكترث بهم، بل يعبرون عليه، وهو ممدود الرجل ولا يجمعها.
~~وكان معظما عند الخاصة والعامة " .
# قال: " ومن اغرب ما رأيته منه، انه قدم ابنه محمد من البطائح، من " أم
~~عبيدة " ، وكان غائبا عنه مدة اربع سنين، فجاء وقبل يده وسله، فرد عليه
~~السلام فقط، ولم يسأله عن حاله " .
# ومات ولده الشيخ صالح في الثاني والعشرين من جمادي الأول، سنة ثمان وستين
~~وسبعمائة. وعزل عن مشيخة الرزواق سنة خمس وخمسين.
# أبو العباس المرسي
# 616 - 686 للهجرة ms132
# أبو العباس، احمد بن عمر بم محمد الأندلسي المرسي الأنصاري، الشيخ العارف
~~الكبير. نزيل الأسكندرية صحب الشاذلي، وصحبه تاج الدين بن عطاء الله،
~~والشيخ ياقوت. مات سنة ست وثمانين وستمائة،وقبرهبالأسكندرية يزار وكان كثير
~~ا ما انشد: من كلامه: " ان كان المحاسبىفي أصبعه عرق، إذا أمد يده إلىطعام
~~فيه شبهة تحرك عليه،فأنا في يدي سبعون عرقا تتحرك على إذا كان مثل ذلك " .
# وكان ينشد لبعض العارفين:
# قالوا:غد العيد! ماذا أنت لابسه؟ ... فقلت خلعة سلق،حبه جرعا
# فقر وصبر، هما ثوبان يلبسها ... فلن ترى الفه الاعياد والجمعا
# العيد لي مأتم ... إن غبت يا أملي! والعيد ما كنت لي مراى ومستمعا
# أحرى الملابس ان تلقي الحبيب به ... يوم التزاور،بالثوب الذي خلعا
# أبو العباس الملثم
# ؟ - 672 للهجرة
# أبو العباس، احمد بن محمد، الملثم، يقال انه من المشرق، كان مقيما
~~بالصعيد، ودفن بقوص، وله رباط بها.
# يحكى عنه عجائب وغرائب. ذكر الشيخ عبد الغفار كراماته.
# منها انه عاش سنين كثيرة، وانه شريف حسيني، وانه صلى خلف الشافعي، ثم رجع
~~وقال: " في النوم " : وكان جامع مصر سوق الدواب والقاهرة اخصاصا.
# وادعى انه أعطى التبدل. وكان إذا طلب حضر، ويخبر الشخص باسم أبيه وجده،
~~وان كانوا من بلاد بعيدة غير معروفين.
# مات في رجب سنة اثنين وسبعين وستمائة.
# ابن عطاء الله الاسكندري
# ؟ - 709 للهجرة
# تاج الدين احمد بن محمد بن عطاء الله الاسكندراني، الزاهد المذكور تلميذ
~~الشيخ أبي العباس المرسي.
# كان ينتفع الناس بإشاراته. وله موقع في النفس وجلالة، ومشاركة في
~~الفضائل.
# مات كهلا، سنة تسع وسبعمائة. وكانت جنازته مشهودة. اجتمعت بأخيه العلامة
~~شرف الدين بالاسكندرية، وسمعت منه، ولبست منه الطاقية كما ستعلمه.
# الشيخ احمد البدوي
# 516 - 675 للهجرة
# الشيخ احمد البدوي، المعروف بالسطوحي، اصله من بني برى، قبيلة من عرب
~~الشام. تسلك بالشيخ برى، أحد تلامذة الشيخ أبي نعيم أحد مشايخ العراق، وأحد
~~سيدي احمد بن الرفاعي.
# اسماعيل بن ابراهيم المنفلوطي
# ؟ - 652 للهجرة
# إسماعيل بن إبراهيم بن جعفر المفلوطي، ثم القنأوي. ذو الكرامات علم
~~الدين، الفقيه الصالح. ms133 من أصحاب سيدي الشيخ أبي الحسن بن الصباغ، كان مالكي
~~الذهب.
# وكان يغيب في أوقات كثيرة، وربما استمرت غيبته اليوم واليومين والثلاثة
~~وتنحل عمامته. كذا ذكره الشيخ عبد الغفار بن نوح، وذكره غيره.
# وصنف ابن نوح كتابا، ذكر فيه من كلام شيخه أبي الحسن، ومن كلام شيخه عبد
~~الرحيم، ومن أحوالهما، وغير ذلك وفيه أحاديث واستدلالات تدل على علم. وفيه
~~مسائل فقهيه، ومقالات صوفية. مات بقنا، ودفن بالجبابة بقرب شيخه؛ في صفر
~~سنة اثنتين وخمسين وستمائة.
# إسماعيل بن محمد المراخي
# ؟ - 696 للهجرة
# إسماعيل، بن محمد بن عبد المحسن، المراخي المحتد والمولد، القناوي المنشأ
~~والدار والمدفن، أبو الطاهر.
# صحب الشيخ أبا يحيى بن شافع صغيرا، ونسبت أليه مكاشفات، وحدث بكرامات عن
~~شيخه وغيره.
# طلب من ابن شعبان، كفنه قبل موته بخمسة عشر يوما أو نحوها. ومات سنة ثلاث
~~- أو أربع - وتسعين وستمائة، أو نحوها.
# جاكير الكردي الزاهد
# ؟ - 679 للهجرة PageV01P069 جاكير الزاهد، من كبار مشايخ العراق، صاحب
~~احوال وزهد وتعبد. صحب الشيخ علي ابن الهيتي وغيره.
# وجاكير لقبه، واسمه محمد بن دسم الكردي الجيلي. لم يتزوج، تذكر عنه
~~كرامات.
# كان تاج العارفين أبو الوفى يعظمه كثيرا، وبعث أليه طاقية الشيخ علي بن
~~ألهيتي، ولم يكلفه الحضور أليه، وقال: " سألت الله ان يكون جاكير من مريدي،
~~فوهبه لي.
# وكان، المشايخ بالعراق يقولوا: " انسلخ الشيخ جاكير من نفسه، كما انسلخت
~~الحية من جلدها " .
# وهو الذي يقول: " ما أخذت العهد على أحد حتى رأيت اسمه مرقوما في اللوح
~~المحفوظ من جملة مريدي " .
# وقال أيضا: " أوتيت سيفا ماضي الحد، احد طرفيه بالمشرق والأخر بالمغرب،
~~لو أشرت إلى الجبال الشوامخ هوت " .
# وقال، في قوله تعالى: )أن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا(: " أي على
~~المشاهدة، لان من عرف الله لا يعرف غيره، ومن احب شيئا لا يطالع سواه(.
# وكان، يتمثل بهذين البيتين:
# الشوق والوجد في مكاني ... قد منعاني من القرار
# هما معي لا يفارقاني ... فذا شعاري وذا دثاري
# وكانت، نفقته من الغيب، واغبر بمغيبات كثيرة. مرت به ms134 بقرات مع راعيها،
~~واخبر بحمل واحدة، وصفتهم، ورقت ولادته، وانه يدركه. وأخرى كذلك، ويذبها
~~فلان، ويأكلها فلان وفلا، وكلب احمر. فوقع كذلك.
# واتاه وارد، فقال: " أطعمني لحم ظبي " فأطرق، فإذا ظبي قد جاء، فذبحه.
~~وحكايته في نجاة التاجر في البحر مشهورة.
# وقال: " لم يظهر في الوجود - بعد سيدي تاج العارفين - مثل سيدي عبد
~~القادر. ومنه انتقلت القطبية إلى الشيخ علي بن الهيتي " .
# ولو زاوية كبيرة بقرب وادان، على بريد من سامرا. مات في شعبان، سنة تسعة
~~وسبعين وستمائة بدمشق. وللناس فيه اعتقاد كبير.
# وجلس في المشيخة بعده، أخوه احمد وبعد احمد ولده الغرس، وبعد الغرس ابنه
~~محمد.
# الجنيد بن مقلد السمهودي
# ؟ - 672 للهجرة
# الجنيد، من المشهورين بالصلاح والكرامات والكرم. وله رباط بسمهود وأصحاب.
# ذكر عنه عبد الغفار بن نوح كرامات.
# مات ببلده سنة اثنتين وسبعين في ما ذكر ابن ابنه.
# الحسين بن علي بن هود
# ؟ - 699 للهجرة
# حسين، بن إلامير علي، أخي ملك إلاندلس مع ابن إلاحمر، ابني يوسف بن هود
~~المرسي الصوفي الزاهد الكبير، بدر الدين. ينسب إلى إلاتحاد شارك في فنون.
# مات في شعبان، سنة تسع وتسعين وستمائة بدمشق. وكان يستولي عليه الفكر،
~~ويغيب عن نفسه، ويسافر على التجريد.
# سافر مرة ومعه جماعة، فتاهوا عن الطريق، فقال: " من معه شيء من هذا
~~الحطام فليرمه! " . وكان مع شخص صر الذهب، ورماها، فلاحت الطريق.
# وكان يصحبه يهودي ويخدمه، فجاء يوم السبت، فالقى الشيخ بطعام لبنيه،
~~فدعاه فقال: " يا سيدي! يهودي، ويوم سبت، ويأكل الجدي بلبن أمه؟! " . قال
~~الشيخ بحده وغيض: " أتظن انك في الجنة وابن هود في النار؟! " فاسلم.
# وقعد يوم في الطهارة، فطال مجلسه، فجاء شخص فسمعه يقول:
# مبعد عن الوطن ... مشرد عن الوسن
# يبكي الطلول والدمن ... يهوى، ولا يدري لمن
# وحظر عند بعض المدرسين، أول يوم، للتجمل به. فقعد بدرفاسه على سجادة
~~المدرس، وتكلم بكلام اذهل الحاضرين. وفي مثله قال القائل: خذوا عن قريب
~~الدار كل غريبة
# حياة بن قيس الحراني
# 501 - 581 للهجرة
# حياة بن قيس بن ms135 رحار بن سلطان، إلانصاري الحراني، الشيخ القدور. ذو أحوال
~~وكرامات وتأله واخلاص، وتعفف وانقباض.
# وكانت الملوك تزوره ويتبركون بلقائه.
# قيل أن السلطان نور الدين زاره، فقوى عزمه على جهاد الفرنج، ودعا له، وان
~~السلطان صلاح الدين زاره، وطلب منه الدعاء، وأشار عليه بترك قصد الموصل،
~~فلم يقبل، وسار أليها، فلم يظفر بها.
# صحب الشيخ حسين التواري، تلميذ مجلى بن ياسين، وكان ملازما لزاويته
~~بحران، مدة خمسين سنة، لم تفته جماعة إلا من عذر شرعي. وكان شيخا جوادا. له
~~سيرة في مجلد عند ذريته.
# مات بحران سنة أحدى وثمانين وخمسمائة، عن ثمانين سنة.
# خضر بن أبي بكر المهراني
# ؟ - 675 للهجرة PageV01P070 خضر بن أبي بكر محمد بن موسى المهراني
~~العدوي، شيخ الملك الظاهر. صاحب حال وتصرف، وكشف وهمة ومدد بحيث انه اعلم
~~الظاهر انه يملك، فلما تسلطن ارتبط عليه، وكان ينزل في زيارته في الشهر
~~مرات ويحادثه بأسراره، ويستصحبه في اسفاره.
# وسأله: " متى افتح أرسوف؟ " فعين اليوم. وكذا في صفد.
# وقال مرة له: " لا ترح الكرك " فخالفه، فوقع وانكسرت رجله.
# وقال في حصن إلاكراد: " يفتحوا له في أربعين يوما " فوافق ذلك.
# وكان كبير الشأن، بذإلا للمال.
# نقم عليه السلطان ونسب إلى أمور فصاح: " أنا اجلي قريب من اجله؟ " . فوجم
~~له السلطان وحبسه، وكان يتحفه بإلاطعمة. فبقي في الحبس أربع سنين.
# واخبرهم بنوبة البلستين، وهو محبوس، أن السلطان يضفر ويعود، ويموت بعده
~~بأيام.
# مات في المحرم سنة خمس وسبعين وستمائة كهلا.
# رفاعة بن أحمد الجذامي
# ؟ - ق7 للهجرة
# رفاعة، بن احمد بن رفاعة، القناوي الجذامي، من اصحاب الشيخ أبي الحسن ابن
~~الصباغ، ذو الكرامات.
# حكى الشيخ عبد الغفار بن نوح، قال: حكى الشيخ أبو الطاهر إسماعيل ان
~~الشيخ أبا الحسن ابن الصباغ تحدث مع والي قوص ان يعزل والي قدا، فأمتنع،
~~وكان رفاعة حاضرا، فقال رفاعة: " يا سيدي ؟أقول؟ " ، فقال له الشيخ: " لا "
~~، ثم خرج الشيخ وربما كان الشيخ توجه إلى الوالي بهذا السبب.
# قال: " فلما اجتمع الفقراء، بعد خروج الشيخ، قالوا لرفاعة: " ما ms136 لذي كنت
~~تريد أن تقول؟ " فقال: " أن الوالي لما رد على الشيخ عزل في ساعته " .
~~فأرخوا ذلك الوقت، فجاء المتولي مكانه والمرسوم في ذلك التاريخ.
# قال: وحكى أبو الطاهر، عن رفاعة، انه أتاهم ذات يوم طعام أمير أو وال،
~~فقال الشيخ أبو الحسن: " من أراد أن يأكل يأكل، ومن لا، فلا " . فامتنعوا
~~إلا رفاعة، فأنه بقي يأكل ويقول: " والله ما أكل إلا ثورا " .
# مات بقنا، وقبره بجانبها يزار.
# زهير بن هرماس إلادفوي
# ؟ - ق6 للهجرة
# زهير بن هرماس إلادفوي. كان فاضلا عارفا بالعلوم القديمة.
# حكى عنه بعض شيوخنا انهم كانوا في مكان في مقابل مقابل جزيرة بأدفو، به
~~مغنية تغني في عرس. فقال بعض الجماعة: " نشتهي لو كانت عندنا؟ " فانعزل
~~عنهم لحظة، وإذا بالمغنية قد حضرت عندهم، وهم يشاهدونها وفي يدها الدف، وهي
~~تغني مارة على البحر.
# وكان في الماء السادسة.
# أبو النجا الفوي المغربي
# ؟ - 532 للهجرة
# أبو النجا سالم الفوي المغربي. مات بعد الخمسمائة. قال الشيخ عتيق، وكان
~~أخص الصحابة: " صحبته من بلده، ولم أفارقه إلى أن مات بفوه، في شهر رمضان
~~سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة.
# قال الشيخ عتبق: " كنا في صحبته أربعين وليا، فكان كل بلد يستوعب ما فيه
~~من الرجال إلى ان وصلنا الموصل، خرج بري الرجل وإذا بقضيب البان المشهور،
~~دخل باطماره وشعثه. قال: " ابن الشيخ؟ " ، قلنا: " خرج! " ، قال: " خرج
~~شيطانك! " . فأظهر العيظ، ورمى اطماره عنه، وهو قائم على جنب البركة
~~عريانا، يسكب الماء بيده على جسده ثم لبس أطماره وخرج. فبعد ساعة والشيخ قد
~~جاء، فلما دخل كأنه أدرك شيئا، قال لنا: " من جاءكم؟ " ، فأخبرناه بمن جاء
~~فقال: " صدق!. كنت في تلك الساعة جالسا مع أمام الموصل، ينافقني وأنافقه "
~~.
# قم اقبل قضيب البان، فقال: " اخبرني بكل رجل رأيته، من بلادك إلى هنا "
~~فذكر له رجالا، وقضيب البان يقول في كل منهم: " وزنه ربع رجل ونصف رجل " ،
~~إلى ان ذكر له رجلين، فقال له عن كل منهما، " هذا وازن وهذا كامل " ثم ذكر
~~شيخا كان مشهورا في ms137 بلاد المشرق والمغرب، قال له: " من الرجال من يرفع صيته
~~ما بين المشرق والمغرب، ولا يسري عند الله جناح بعوضة! " ثم ودعه، وكان من
~~أكابر المحدثين في زمنه، وما في وقته مثله.
# وقال: " كنت في بدايتي، ما سمعت عن أحد من الرجال انه عمل عملا إلا
~~عملته؛ حتى ذكرت الملائكة، وان غداءهم التسبيح، فأقمت مدة أتغذى بالذكر،
~~واشبع منه، كما اشبع بالطعام " .
# وكنت مرة على جبل الربوة - بدمشق - فقلت: " يا رب! " . الذي تطيره في
~~الهواء، كيف يفعل؟! " ، فما فرغ من الكلام إلا وأخذني و رفعني في الهواء،
~~صوب السماء، إلى ان صارت دمشق تحتي كدور الدرهم؛ قلت " اشهد انك على كل شيء
~~قديرا. ردني إلى موضعي! " . وكرامته جمة.
# أبو مدين التلمساني
# 514 - 593 للهجرة PageV01P071 شعيب بن حسين الأندلسي الزاهد أبو مدين.
~~شيخ أهل المغرب توفى سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة بتلمسان.
# جال وساح، واستوطن بجاية مدة، ثم تلمسان. ذكره ابن الآبار، وأثنى عليه،
~~قال: " مات في نحو التسعين وخمسمائة بتلمسان، وكان من أخره كلامه: " الله
~~الحي!، ثم فاضت نفسه " .
# وقال محي الدين بن العربي: كان سلطان الوارثين أخاه عبد الحق، وكان إذا
~~دخل عليه وجد حالة حسنة سنية، فيقول: " وهذا وارث على الحقيقة! ومن علامات
~~صدق المريد - في بدايته - لقطاعه عن الخلق، أو فراره؛ ومن علامات صدق فراره
~~عنهم وجوده للحق؛ ومن علامات صدق وجوده للحق رجوعه للخلق " .
# فأما قول أبي سليمان الداراني: " لو وصلوا ما رجعوا! " . فليس بمناقض
~~لهذا. فإن أبا مدين على رجوعهم إلى إرشاد الخلق.
# ضو الزرنيخي
# ؟ - 700 للهجرة
# ضو الزرنيخي، وزرنيخ.. قرية من قرى أسنا، بالبر الشرقي. ذكرت له كرامات.
~~حتى من قيل: انه لم يجد المعدية، فألقى البران. توفى في حدود السبعمائة.
# عبد الله بن أبي جمرة إلاندلسي
# ؟ - 675 للهجرة
# عبد الله بن سعد بن احمد بن أبي جمرة الأندلسي المرسى، القدوة الرباني.
~~من بيت كبير، لهم تقدم ورياسة، قدم مصر، وله زاوية بالمقسى، ذو تمسك
~~بإلاثر، واعتناء بالعلم وآله، وجمعية على السيادة، وشهرة كبيرة بالإخلاص، ms138
~~واستعداد للموت، وفرار من الناس، وانجماع عنهم، إلا من الجمع. وتذكر له
~~كرامات.
# واختصر قطعة من صحيح البخاري، وشرحها بشرح بديع، وفي أخرها تلك المرائي
~~البديعة. وقصته مع أبي الجاني مشهورة.
# مات في تاسع عشر ذي القعدة، سنة خمس وسبعين وستمائة؛ وقد شاخ. ودفن
~~بالقرافة، وقبره معروف، يتبرك به.
# قلت لهم: " ابن أبي الجمرة " أخر، اقدم منه، اسمه: محمد بن احمد ابن عبد
~~الملك بن موسى بن أبي جمرة الأموي الأندلسي المرسي.
# سمع وأسمع، عرض المدونة على أبيه. مات بمرسية سنة تسع وتسعين وخمسمائة.
# أبو محمد عبد الله بن محمد التونسي
# 637 - 699 للهجرة
# عبد الله بن محمد القرشي التونسي، الأمام القدوة، الواعظ المفسر ذو
~~الفنون، أبو محمد، أحد الأعلام، المرجاني. كان عارفا بمذهب مالك، رأسا في
~~التفسير، عالما بالحديث، صوفيا عامدا.
# قدم مصر، وذكر بها، واشتهر في البلاد. مات بتونس، في ربيع الثاني، سنة
~~تسع وتسعين وستمائة، عن اثنتين وستين سنة وله عقب.
# عبد الحق بن سبعين
# 612 - 667 للهجرة
# عبد الحق بن ابرهيم بن سبعين المرسي، قطب الدين، المتزهد الفيلسوف
~~المجاور. نسب إلى أمور، والله اعلم بها.
# مات بمكة في شوال سنة سبع وستين وستمائة، عن خمس وخمسين سنة.
# عبد الرحيم القناوي
# 475 - 592 للهجرة
# عبد الرحيم بن احمد بن حجون بن احمد بن محمد بن حمزة ابن جعفر بن إسماعيل
~~بن جعفر بن محمد بن المأمون بن علي بن الحسين ابن علي بن جعفر الصادق بن
~~محمد الباقر بن علي زين العابدين الحسين بن علي ابن أبي طالب، النزعي
~~المولد، السبتي المحتد، ونزغ من اعمال سبته، وقبل: الغماري، الحسيني، أبو
~~محمد الأمام، شيخ الأسلام، ذو كرامات، أواب.
# وصل من المغرب، فأقام بمكة سبع سنين، ثم قدم قنا، وأقام بها إلى حين
~~وفاته، وتزوج بها، وله أولاد.
# وهو من أصحاب الشيخ أبي معزى. ومن أصحابه الأمام أبو الحسن علي بن احمد
~~الصباغ. ذكره المنذري في " وفياته " معضن له، معترفا ببركاته. وكان مالكيا.
# ومن كراماته ان الشيخ كمال الدين ms139 بن عبد الظاهر، ثزيل اخمين، زار قبره،
~~قال: " وإذا يد خرجت من قبره وصافحتني، وقال: يا بني " !، لا تعصي الله
~~طرفة عين! فأني في " عليين " ، وانا أقول يا حسرتاه على ما فرطت في جنب
~~الله.
# وأهل بلاده متفقون على تجربة الدعاء عند قبره يوم الأربعاء. يمشي الإنسان
~~مكشوف الرأس حافيا، وقت الظهر، ويدعوا بدعاء معروف عندهم؛ وما حصل للإنسان
~~ضائقة وفعل ذلك، إلا فرج الله عنه.
# وكان ببعض الحكماء حمى الربع وقلق منها، فزاره وفعل ما ذكر، فأقلعت عنه.
# مات في صفر تاسعه، سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، وكذا هو مكتوب على قبره،
~~عن سبع وسبعين سنة.
# وقال عبد العظيم: " في أحد الربيعين بقنا. وفي كتاب الشطوفي:: سنة "
~~اثنتين وتسعين وخمسمائة " بدل: وخمسين " . PageV01P072 وازحم الناس على
~~الدفن عنده، حتى أن القاضي الرضى بن أبي المنى أعطى جملة على ذلك، قيل: ألف
~~دينار.
# وأنشد القوال مرة بين يديه
# سروري أن أراك، وأن تراني ... وأن يدنو مكانك من مكاني
# لان واصلتني، وأردت قربي ... وحقك!، لا أبالي من جفاني
# فداخله من ذلك أمر عظيم.
# وولده الحسن، صوفي فاضل فقيه، صاحب كرامات، مالكي المذهب. شديد الفاقة،
~~عديم السؤال، كتب " الأحياء " بخطه، وكان جيدا.
# وكتب إلى الشيخ أبي الحسن بن الصباغ، لما أراد بعضهم ان يوحث بينهما:
# طهرتم، فطهرنا بفاضل طهركم ... وطبتم، فمن أنفاس طيبكم طبنا
# ورثنا من الأباء حسن ولائكم ... ونحن إذا متنا نورثه الأبناء
# كانت سنته لما مات والده، أربع عشرة، أو خمس عشرة، ومات بقنا في جمادي
~~الأولى، سنة خمس وخمسين وستمائة.
# ومن شعره:
# لما رأيت قطب وجهه ... وقد كان صلقا، قلت للنفس شمري
# لعلى أرى دارا أقيم بربعها ... على حفظ عيشي، لا أرى وجه مكر
# وما القصد إلا حفظ دين وخاطر ... يكنفه التشويش من كل مجتري
# عليكم سلام الله بدءا وعودة ... مع الشكر ولإحسان في كل محضر
# وحفيده محمد بن الحسن، الجامع بين العلم والسيادة، والورع والزهد،
~~المالكي، الشافعي لاقرانه مذهبه، النحوي، الفرضي، الحاسب تنقل عنه كرامات
~~ومكاشفات. وكان ساقط الدعوى، كثير ms140 الخلوة، صائم الدهر، قائم الليل.
# قال عن نفسه: " كنت أمر بالحشائش فتخبرني عن منافعها " . مات بقنا، في
~~ربيع الأخر، سنة اثنتين وتسعين وستمائة.
# عبد العزيز الديريني
# 612 - 697 للهجرة
# عبد العزيز بن احمد بن سعيد، الديريني، الزاهد القدوة، ذو إلاحوال
~~المذكورة والكرامات المشهورة، والمصنفات الكثيرة، والنظم الشائع.
# وكان مقامه الريف، والناس يقصدونه للتبرك مات سنة سبع وتسعين وستمائة،
~~وقد أوضحت ترجمته في " طبقات الفقهاء " .
# ابن نوح
# ؟ - 708 للهجرة
# عبد الغفار بن احمد بن عبد المجيد بن عبد الحميد بن حاتم، الدروى المحتد،
~~الأقصرى المولد، القوصي الدار، الشيخ ابن نوح.
# سحب الشيخ أبا العباس احمد الملثم، وعبد العزيز المنوفي، وتجرد زمانا
~~وتعبد: وسمع الدمياطي، والمحب الطبري. صف " التجريد في علم التوحيد " .
# وله شعر حسن، وقدرة على الكلام، وحال في السباع. وينسب أصحابه أليه
~~كرامات. وله رباط معروف بقوص.
# وكان النصارى بقوص أحضروه مرسوما ان تفتح الكنائس، فقام شخص في البحر،
~~بجامعها. وقرأ: )إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم(، وقال: " يا
~~أصحابنا!. الصلاة في هدم الكنائس! " ، فلم يأت وقت الظهر إلا وقد هدم ثلاث
~~عشرة كنيسة، ونسب ذلبك إلى انه من جهة الشيخ عبد الغفار.
# ثم حضر بعد أيام عز الدين الرشيدي. فتكلم - في قصة النصارى - النشو،
~~فأجتمع العوام، ورجموا، ووصل الرجم إلى حرافة الرشيدي، فأنهم الشيخ أيضا في
~~ذلك. ثم بعد أيام حضر أمير إلى قوص، وضرب جماعة من الفقراء، وتوجه الشيخ
~~إلى مصر، ورسم ان يقيم بها. ثم هلك الرشيدي والنشو.
# ومات الشيخ بمصر، ثامن ذي القعدة، ومن سنة ثمان وسبعمائة. وأوصى ان يجرد
~~من كفنه في قبره، ويبقى بالشدادة، ليلقى الله مجردا، ففعل به. واشترى كفنه
~~بخمسين مثقالا.
# الشيخ عتيق
# ؟ - ق6 للهجرة
# الشيخ عيتق، صاحب أبي النجا سالم القوي، تقدم.
# علي بن أبي الحسن الحريري
# ؟ - 645 للهجرة
# الشيخ على بن أبي الحسن بن منصور الحريري. مات سنة خمس وأربعين وستمائة.
# صحب الشيخ أبا على المغربل، خادم الشيخ رسلان، نسب إلى أمور نسأل الله
~~العافية منها)5(. وأما أبو شامة المقدسي ms141 فعظمه.
# وقال عن نفسه:
# فقير، ولكن من صلاح ... وضيخ، ولكن للفسوق إمام
# ومن أصحابه الشيخ محمد بن عيسى، وكان على قدم، صالحا. اقتنى بستانا
~~بدمياط، يعيش من ثمره. صحبه شيخنا الارى.
# أبو الحسن الهكارى
# 409 - 486 للهجرة
# علي ابن احمد بن يوسف من عرفة الهكاري، الملقب شيخ الإسلام.
# كان كثير الخير والعبادة. طاف البلاد، واجتمع بالعلماء والمشايخ، وأخذ
~~عنهم الحديث. PageV01P073 وأقبل الناس عليه واعتقدوه، وخرج من أولاده
~~وحفدته جماعة تقدموا عند الملوك، وعلت مراتبهم فيها وأمروا.
# ولد سنة تسع وأربعمائة. )ومات سنة ست وثلاثين وأربعمائة(. ونسبتهم إلى
~~طائفة )من( الأكراد، لهم معاقل وحصون وقرى من بلاد الموصل، من جهتها
~~الشرقية، ويقال لهم البكارى.
# أبو الحسن ابن الصباغ القوصي
# ؟ - 613 للهجرة
# علي بن حميد بن إسماعيل بن يوسف، الشيخ أبو الحسن ابن الضباغ، القوصي، ذو
~~الكرامات والأحوال ومن سره ظهر سر الشيخ عبد الرحيم والشيخ أبي يحيى بن
~~شافع، وغيرهما من الأعيان.
# ذكره المنذري، فقال: " اجتمعت به في قنا، سنة ست وستمائة، فظهرت بركاته
~~على الذين صحبوه، وهدى الله به خلقا. وكان حسن التربية للمريدين، ينظر في
~~مصالحهم الدينية، وانتفع به جماعة " وذكره العالم المنفلوطي في " رسالته "
~~وذكر شيئا من أقواله وأفعاله.
# وقال: " دخلت عليه في مرضه، فسألته عن حاله، فسمعته يقول: " سألت: من
~~الذي بي؟ " قيل لي: " ابتليناك بالفقر فلم تشك وأفضنا عليك النعم فلم تشغلك
~~عنا، وما بقي إلا مقام الابتلاء لتكون حجة على أهل البلاء.
# قال، وسمعت زوجته عائشة ابن الشيخ عبد الرحيم،: سمعته يردد هاتين
~~الكلمتين وحده مرارا في مرضه ولما كان في وفاته كرر الشهادتين ثم قبض.
# قال:، وسمعت فقيرا من أصحابنا يقول: " حضر قوال ودف وشبابه، وعملوا سماعا
~~والشيخ في ناحية فأنشد القوال " .
# أغضبت إذ زعم الخيال بأنه ... إذ زار، صادف جفني عين مغمضا؟
# لا تغضبي، انزار طيفك في الكرى ... ما كان إلا مثل شخصك معرضا
# وافي ... كلمح البرق صادف نوره غسق الدجنة، ثم للحال انقضى
# فكأنه ما جاء إلا زائرا ... للقلب، يذكر من وصالك ms142 ما مضى
# وحياة حبك! لم انم عن سلوة ... بل كان ذلك للخيال تعرضا!
# يا ضرة القمرين من كنف الحمى ... وربيبة العلمين من وادي الغضا
# قال: فلما انشد البيت الثالث: " وافى كلمح البرق... " قام الأمام في
~~السماع، وقام القراه لقيامه، وخلع على الفوال رداء كان عليه، ثم خلع
~~الجماعة أثوابهم " .
# وكان يتمثل بهذه الأبيات:
# تسرمد وقتي فيك فهو مسرمد ... وأفنيتني عني، فعدت مجردا
# وكلي ... بكل الكل وصل محقق حقائق حق، في دواما تخلدا
# تفرد أمري، فانفردت بغربتي ... فصرت قريبا، في البرية أوحدا
# وكان ينشد هذه الأبيات:
# بقائي فناء في بقائي مع الهوى ... فياويح قلب في فناء بقاؤه
# وجودي فناء في فنائي، فإني ... مع الأنس، يأتيني هنيا بلاؤه
# فيا من دعا المحبوب سرا فسره ... أتاك المنى يوما أتاك فناؤه
# وصحب جماعة من العلماء: كالمجد القشيري، والشيخ أبي القاسم المراغي.
# ومنن ظهرت عليه بركاته: الشيخ أبو يحيى، والعلم المنفلوطي، والشيخ
~~المغاور، والشيخ أبو إسحاق بن عديس، ورفاعة، وخلق يطول تعدادهم.
# مات منتصف شعبان، سنة ثلاث عشرة وستمائة، قاله المنذري، زاد العلم
~~البرزالي: " عند طلوع الفجر " . ودفن بقنا، تحت رجلي شيخه عبد الرحيم
~~القنائي.
# ومن شعره:
# تجردت من دنياي والسيف لم يكن ... ليبلغ نجح السعي حتى يجردا
# وكان إذا جائه أحد يريد الانقطاع أليه اطرق مليا فأن رآه في اللوح
~~المحفور قبله، وإلا تركه.
# واجتمع به الشيخ يوسف المغاور القرطبي، الذي قال له الغزالي: " ما أنت
~~لي!، أنت لرجل تلقاه في أخر عمرك بمصر! " .
# كان لا يتأثر بشيء، أقام في أسوان، في أخذت اخذها، اربعين يوما؛ ملفوفا
~~في كساء، لم يتحرك من عضوا وأحدا، فسئل عن ذل، فقال: " كنت فيها بين
~~المحمدية والموسوية، يعني المحبة والمكالمة " .
# قال ابن الصباغ في حقه: " اطلعه الله على علمه " .
# وأما أبو القاسم بن سليمان بن قاسم بن الصباغ الأدفوي فاخر كان عليه سمة
~~الصالحين. وله نظم، ويقترح فيه لغة. انشد الشيخ تقي الدين القشيري قصيدة
~~فقال له: " هذه اللغة جمعتها من الكوم " .
# وكان يدعى انه يحصر دخان المعصرة، ms143 كم يجئ منه قنطار قند، والأردب السمسم
~~كم حبة، وأنه بال في النيل فزاده، وانه طلع على برباة وكسر التتار.
# ومات سنة أربع وتسعين وستمائة. PageV01P074 ومن مسائله: " أيجوز بيع
~~الجياد من الخيل الأعوجية بلحوم الأبل المهرية؟. لا حرج على من يقوله، أحله
~~الله ورسوله " .
# الجياد جمع جيد، وهو: العنق؛ والخيل إلاعوجية منسوبة إلى " اعوج " فحل
~~كريم كان بني هلال بن عامر؛ و " المهرية " من نتائج إبل " مهرة " قبيلة من
~~قضاعة.
# أبو الحسن الشاذلي
# 591 - 656 للهجرة
# على بن عبد الله بن عبد الجبار بن يوسف أبو الحسن الهذلي الشاذلي، بالشين
~~والذال المعجمتين وبينهما ألف، وفي أخرها لام نسبة إلى شاذلة قرية
~~بأفريقيا، الضرير الزاهد، نزيل الأسكندرية، وشيخ الطائفة الشاذلية.
# وقد انتسب - في بعض مصنفاته - إلى الحسن بن علي بن أبي طالب فقال - بعد
~~يوسف المذكور - ابن يوشع بن برد بن بطال بن احمد بن محمد ابن عيسى بن محمد
~~بن الحسن بن علي بن أبي طالب وتوقف فيه كان كبير المقدار، عالي المقام، له
~~نظم ونثر ومتشابهات وعبارات فيها رموز. صحب الشيخ نجم الدين بن الأصفهاني
~~نزيل الحرم ومن أصحابه الشيخ أبو العباس المرسي.
# حج مرات. ومات بصحراء عيذاب، فدفن هناك، في أول ذي القعدة سنة ست وخمسين
~~وستمائة.
# وتكلم فيه القباري، وقد أنتصب بعض الحنابلة إلى حربه، فرد عليه، وما هو
~~من حزبه.
# أبو الحسن الدمياطي
# 576 - 647 للهجرة
# علي بن أبي القاسم بن غزى بن عبد الله أبو الحسن الدمياطي المعروف بابن
~~قفل. ذكره المنذري في معجم شيوخه، وقال: )شيخ جليل صالح(.
# )وقال( سمعته يقول: " كان لبعض بن خيار بقرة، فذبحوها وباعوها، بدمياط،
~~يعني في الحصار، فجاءت بثمانمائة دينا " .
# وسألته عن سنه، في ذي القعدة سنة ست وعشرين وستمائة، فقال: )أنا في
~~الخمسين تقديرا(.
# قال: وتوفي برباطة بقرافة مصر، في يوم إلاربعاء، رابع عشر ذي الحجة، سنة
~~سبع واربعين وستمائة. ودفن من الغد في بالرباط المذكور.
# كمال الدين بن عبد الظاهر
# 638 - 701 للهجرة
# علي بن محمد بن ms144 جعفر، الهاشمي الجعفري، الشيخ كمال الدين ابن عبد الظاهر،
~~القوصي نزيل أخمين، ذو الكرامات والإشارات، العالم العامل.
# سمع ابن سلامة وغيره، وتفقه على المجد القشيري، وأجازه بالتدريس على
~~المذهب الشافعي. ثم صحب الشيخ عليا الكردي، والشيخ إبراهيم الجمبري، وانتفع
~~به. ثم سكن اخمين وبنا بها رباطا، وذريته إلى إلان بها وقد ذكرته ايضا2 في
~~" طبقات الفقهاء " لأجل ما ذكرته.
# مات يوم الأربعاء الحادي عشرى رجب، سنة إحدى وسبعمائة، ودفن رباطه
~~بأخمين، وقبره يزار.
# أبو الحسن البكاء
# 570 - 670 للهجرة
# علي البكاء، أبو الحسن الزاهد العابد ولي الله، أقام مدة ببلد الخليل.
~~وكان مقصودا بالزيارة، والتبرك به.
# مات في رجب سنة سبعين وستمائة، وقد قارب المائة، وقبره ظاهر يزار.
# وكان المنصور قلاوون يثنى عليه، ويذكر انه اجتمع به، وكاشفه في امور.
# صحب أبو الحسن رجلا له أحوال وحضوة، وقال له: " أموت في وقت كذا " فحضره،
~~فاستدار إلى الشرق، ثم أداره: فاستدار إلى الشرق ثانية؛ فقال أبو الحسن: "
~~لا تتعبوا!، فأنه لا يموت إلا كذلك " . وجعل يتكلم بكلام الرهبان حتى مات،
~~فحملوه إلى دير هناك فوجدوا عندهم حزنا، فقالوا: " مات عندنا شيخ كبير
~~مسلم، من مائة سنة " ، فأخذناه، وأعطينا هذا لهم.
# عمر بن أحمد الحطاب
# ؟ - 678 للهجرة
# عمر بن احمد الحطاب - لاحتطابه - السيوطي ثم القناوي. صحب الشيخ ابا يحيى
~~بن شافع وهو امرد، وحضر معه إلى قنا، وتزوج بنته. وكان من الصلاحاء
~~المشهورين بالكرامات.
# حكى ابنه الشيخ محمد عنه، ان بنته وقعت من دارهم وهي عالية، فقالت: " ما
~~يصيبها شيء!، وتكبر وتتزوج وتستقر في زواجها " فكان كذلك.
# عمر بن أبي الفتوح الدماميني
# 647 - 714 للهجرة
# عمر بن أبي الفتوح الدماميني، تنقل عنه كرامات ومكاشفات. مات بالقاهرة في
~~ذي القعدة سنة أربع عشرة وسبعمائة. ومولده سنة سبع وأربعين وستمائة.
# عمر بن الفارض
# 576 - 632 للهجرة
# عمر بن الفارض أبي الحسن على بن المرشد بن علي، شرف الدين الحموي الأصل،
~~المصري المولد والدار والوفاة. العارف المحب، المنعوت بالشرف صاحب الديوان
~~المعروف الفائق، والشعر الرائق، ms145 منه قصيدته في السلوك:
# قلبي يحدثني بأنك متلفي ... نفسي فداك عرفت أم لم تعرف PageV01P075 وغير
~~ذلك مما هو في ديوانه.
# ونسب إلى الاتحاد، وأولز عاين مقامه في منازل العارفين فاستبشر، ونسب إلى
~~الصلاح والخير والتجريد. وجاور بمكة وبمنى.
# مات في جمادى الأولى سنة اثنتين وثلاثين وستمائة، ودفن في المقطم تحت
~~العارض. وولد في ذي القعدة سنة ست وسبعين وخمسمائة.
# والفارض الذي يكتب الفروض.
# مجلي بن خليفة ألاسنائي
# ؟ - قريبا من 690 للهجرة
# مجلى بن خليفة ألاسنائي، المقيم بزرنيخ، من ضواحي أسنا. كان من المتطوعة
~~الصلحاء، المسقطن للدعوى. وله مكاشفات، منها حكاية الطعام، وجرح خطيب أدفو
~~فبصق عليها، فبرئ من ساعته.
# متأخر، أدركنا من أدركه، وهو من أصحاب الشيخ مسلم.
# محمد بن إبراهيم الفارسي
# 518 - 622 للهجرة
# محمد بن إبراهيم بن احمد، الفخر الفارسي الصوفي. ذو الرياضات والمعاملات.
~~ألف وسمع السلفي وغيره. وعنه المذري وغيره. كان فيه دعاية وبداعة.
# مات بزاويته بالقرافة، سنة اثنتين وعشرين وستمائة.
# وكان معظما عند الملوك والأعيان. وآخر من خدم من الشيوخ روز نهار.
# حضرة مرة مجمعا فيه الفصيح القوال، فهرب، فقال ابن الورذور: 0دوبيت(:
# كررت في المذهب في العشق زمان ... حتى ظهرت أدلة الحق وبان
# ما زلت أوحد الذي أعشقه ... حتى ارتحل الشرك عن القلب وبان
# فطاب الوقت، واستغنوا عن الفصيح المليح.
# صدر الدين القونوي
# ؟ - 672 للهجرة
# محمد بن اسحق بن محمد القونوي الصوفي، صاحب ابن العربي، صاحب " الفتوحات
~~الملكية " له تفسير الفاتحة في مجلد. عاش نيفا وستين سنة، مات سنة اثنتين
~~وسبعين وستمائة بقونية. وأوصى بأن ينقل تأبوته، ويدفن عند شيخه ابن العربي.
# محي الدين بن العربي
# 560 - 638 للهجرة
# محمد بن علي بن محمد احمد، الطائي الحاتمي المرسي، محي الدين أبو بكر،
~~ابن العربي نزيل دمشق.
# ذكر انه سمع من اين بشكوال وغيره، وسكن الروم مدة، وكان ذكيا كثير العلم.
~~كتب الإنشاء لبعض الأمراء بالمغرب. ثم تزهد وتعبد، وتفرد وتوحد، وسافر
~~وتجرد، واتهم وانجد، وعمل الخلوات، وعلق شيئا كثيرا في تصوف أهل الوحدة،
~~ومن أفحشها ms146 " الفصوص " ، ومن تكلف فيه فهو من المتكلفين. وقد حط عليه ابن
~~عبد السلام.
# مات سنة ثمان وثلاثين وستمائة.
# ابن الحاج العبدري
# ؟ - 737 للهجرة
# محمد بن محمد بم محمد العبدري، الفاسي ثم المصري، المالكي، الأيتام
~~القدوة، المعروف بابن الحاج. من أصحاب الشيخ عبد الله بن أبي حمزة.
# حدث بالموطأ عن التقى عبيد إلاسعردي، وألف كتابا في البدع والحوادث. وكان
~~متزهدا متعبدا، عمر، عاش بضعا وثمانين سنة. ومات في جمادي إلاول سنة سبع
~~وثلاثين وسبعمائة.
# نجم الدين الخبوشاني
# 510 - 587 للهجرة
# محمد بن موفق بن سعيد الخبوشاني الزاهد، مات سنة سبع وثمانين وخمسمائة.
~~ودفن بالقرب من الشافعي، خلف الشباك الذي تحت رجله.
# ترجمته في " طبقات الشافعية " .
# مفرج الدماميني
# ؟ - 648 للهجرة
# مفرج بن موفق بن عبد الله الدماميني كان وليا عظيم الشأن، وكان عبدا
~~حبشيا، اصطفاه الله.
# ولما اشترى مكث ستة اشهر لا يأكل ولا يشرب، فضربه سيده، فلم يتأثر، فحسبه
~~مجنونا، فاستندب من ضربه، وقال للجنية: " اخرجي! " ، فيقول: " خرجت! " يعني
~~نفسه، فقيد.
# فلما تكاثرت كراماته أحضرت عنده فراريج مشوية، فقال لها: " طيري! " فطارت
~~أحياء بإذن الله.وكان يكتب اسمه في الحروز تبركا.
# ذكره الصفي بن أبي المنصور، وذكر عنه انه كان أولا مجذوبا ثم صحب الشيخ
~~ابا الحسن بن الصباغ. وذكر الشيخ عبد الكريم انه صحب أبا الحجاج الاقصري.
~~وذكره الرشيد العطار، وقال: " كان من مشاهير الصالحين، ومن ترجى بركته،
~~وذكرت عنه كرامات وتعبد، وكان قد عمر، وبلغ نحوا من تسعين سنة وكف بصره آخر
~~عمره.
# وقال: سمعته يقول: " التقوى مجانية ما حرم الله " .
# وسمعته يقول: " من تكلم في شيء لا يصل إلى علمه كان كلامه فتنة لسامعه "
~~.
# مات يوم الجمعة لثماني عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى سنة ثمان وأربعين
~~وستمائة. PageV01P076 ولما قبض الصالح نجم الدين أيوب على أخيه العادل، قبض
~~على بني الفقيه نصر، بسبب العادل، لأنه ابن الكامل من شمسه، وكانت أولا
~~جارية لأولاد لابن الفقيه نصر، وكانوا جماعة بقوص، ولم إحسان إلى الفقراء
~~والفقهاء وغيرهم.
# فتوجه الشيخ نجم الدين ms147 والد الشيخ تقي الدين القشيري والشيخ مفرج بسببهم
~~إلى القاهرة، فلما وصلا إليها أرسل السلطان إليه يقول: " لولا العوام جئت
~~إليك! " . وطلب منه الحضور، فطلع ودخل عليه. وكان عادته - أول ما يرى شخصا
~~- يثول له: " وقال رسول الله صلى الله عليه وسلك: " لا تقاطعوا ولا
~~تباغضوا...( ويسوق الحديث. فلما رأى السلطان، قال له: " أنت السلطان؟ "
~~قال: " نعم! " فروى الحديث، فوجم السلطان خشية ان يتشفع في العادل، فلما
~~ذكر أولاد الفقيه نصر سري عنه، ورسم إطلاق بني نصر ورفع الحوطة عنهم، وأخرج
~~الحريم إلى الشيخ حتى لمس رؤوسهن ودعا لهن.
# وكان يقول له في الطريق: " يا سيدي!. إذا دخلت إلى السلطان، ما تقوله له؟
~~" . فقال: يا أولادي! كل طعام معبأ فهو مفسود! " .
# وقد ذكره - مع جماعة - في قصيدة النجم احمد القوصي القاضي، التي أولها:
# لقد كان في الدنيا شيوخ صوالح ... إذا دهم الناس الدواهي توسلوا
# مفرج منهم في البلاد، وشيخنا ... أبونا أبو الحجاج، ذاك المبجل
# وشيخ شيوخ الأرض كان بأرضنا ... أبو الحسن بن الصباغ ذاك المدلل
# والشيخ مجد الدين كان انتسابنا ... فذاك الذي ينحل صوتا وينحل
# فإن كانت الدنيا من الكل أقفرت ... ولم يبق فيها للحلائق موئل
# فجاه رسول الله باق مؤبد ... وجاه رسول الله يكفى ويفضل
# وقال بعض أصحاب أبي السعود عن أبي السعود: " إن مقام مفرج فوق مقام داود
~~التنهني، غير أنه لما اجتمع بالسلطان سبقه داود " .
# موسى بن بهرام السمهوري
# 602 - 671 للهجرة
# موسى بن بهرام، الهمام السمهوري، كان من المتعبدين الصالحين. ولد بسمهود
~~سنة اثنتين وستمائة. ومات بها سنة إحدى وسبعين وستمائة.
# ناصر بن عرفات القوصي
# ؟ 0 565 للهجرة
# ناصر بن عرفات بن عيسى بن علي، أبو الفتوح القوصي الزاهد. سمع بعض أصحاب
~~السلفي، وكان من الإبدال.
# ذكره شيخنا قطب الدين عبد الكريم الجلبي، وقال: " توفى سنة خمس وستين
~~وخمسمائة، ودفن بوعلة، داخل باب البحر، وقبره يزار " .
# وذكره الحافظ على بن الفضل المقدسي في " وفياته " ، وقال: سمع معنا، وكان
~~من الصالحين. وهو من ولد أبي بكر الصديق. ms148
# نصر بن سليمان المنبجي
# 638 - 719 للهجرة
# الشيخ نصر بن سليمان بن عمر، المنبجي المقرئ، أبو الفتوح. ذكرته في
~~)طبقات الفقهاء( أيضا.
# ولد بعد الثلاثين وستمائة ومات في السادس والعشرين من جمادي إلاخرة، سنة
~~تسع عشرة وسبعمائة، بزاويته بالحسينية.
# سمع وأسمع، وكان له حظوة عند السلطان بيبرس. وهو خال شيخنا قطب الدين عبد
~~الكريم الحلبي.
# يس بن عبد الله المغربي
# 607 - 687 للهجرة
# الشيخ يس بن عبد الله المغربي الحجام، شيخ النووي ذو الأحوال والكرامات.
~~حج عشرين حجة.
# ياقوت بن عبد الله الحبشي
# 602 - 732 للهجرة
# الشيخ ياقوت بن عبد الله الحبشي الشاذلي، تلميذ الشيخ أبي العباس المرسي.
~~مات سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة.
# انتفع به خلق كثير منهم الشيخ شمس الدين محمد بن اللبان. قارب الثمانين
~~وكان أبو العباس يقو في حقه: " هذا هو الياقوت البهرمان " .
# أعتقته امرأة تعرف بزوجة الشريفي، وأستأذن ابا الحسن الشاذلي في الافتداء
~~به، ففكر وقال: " وجدت اسمك في أصحاب أصحابي، أبي العباس المرسي، فيالطبقة
~~الثانية " . فلما حج وقدم صحبه.
# قال المكين السمر: " رأيت نور الولاية عليه " .
# يحيى بن رزق الله الفاوي
# ؟ - 627 للهجرة
# يحيى بن رزق الله بن مخير بن مجير الفاوي. سلف.
# يحيى بن موسى بن علي القناوي
# ؟ - 625 للهجرة
# يحيى بن موسى بن علي القناوي الفقيه، زاهد عالم صالح، روي عنه الحافظ
~~العطار.
# روي عن شيخه عبد الرحيم القناوي انه قال، في حديث: )من طلب العلم تكفل
~~الله برزقه(، معناه - والله اعلم - : يخصه بالحلال من الرزق، لمكان طلب
~~العلم.
# مات بقنا سنة خمس وعشرين وستمائة.
# أبو الحجاج الأقصري
# ؟ - 624 للهجرة PageV01P077 يوسف بن عبد الرحيم بن غزي، المغربي الزاهد
~~العارف، أبو الحجاج الأقصري، ذو الكرامات والمعارف.
# تخرج به الشيخ علي الافواني وعلي بن بدران وإبراهيم الفاوي ومفرج
~~ونظرائهم حكى الشيخ عبد الغفار بن نوح في كتابه انه كان مشارف الديوان ثم
~~تجرد وصحب الشيخ عبد الرزاق تلميذ الشيخ أبي مدين فحصل له من الخير ما حصل
~~يقال: " إن الجن المؤمنين يجتمعون به " وكان في ms149 سماعه يصيح: " يا حبيب! يا
~~حبيب! " افرد ترجمته بالتاليف وغلا أصحابه، فادعوا انه اعرج به في ليلة
~~النصف من شعبان إلى السماء واتخذوه عادة ودينا قال عبد الغفار: " وكان
~~مشهورا بالعلم والرواية وله كلام يشهد بالمعرفة والدراية " مات في رجب سنة
~~اثنين وأربعين وستمائة وقبره مشهور بالأقصر يزار وعليه مهابة وجلالة وولده
~~نجم الدين احمد مذكور بكرامات وهو الذي بنى الضريح على أبيه مات ببلده بعد
~~الثمانيين وستمائة وحفيده جمال الدين محمد خلف والده في المشيخة يذكر عنه
~~مكاشفات منها: ناه اخبر بفتح عكا يوم وقوعه وغير ذلك.
# مات في الأقصر في الرابع والعشرين من شعبان سنة ستة وتسعين وستمائة.
# أبو الحجاج المغاور
# 489 - 619 للهجرة
# يوسف بن محمد بن علي بن احمد بن سليمان الهاشمي أبو الحجاج المغاور قدم
~~من المغرب واقام بقنى إلى ان توفي بها. وصحب الشيخ أبا الحسن بن الصباغ
~~وكان من المشهورين بالولاية وممن لهم من الله العناية. يحكى انه كان يأخذ
~~إبريقه وعكازه ويخرج إلى البرية ويقيم شهرين أو اكثر ويعود.
# ويحكى عن الشيخ أبي الحسن انه قال: كل من صحبني كان محتاجا إلى المغاور
~~فانه صحبني غير محتاج إلي " .
# وذكر الشيخ عبد الغفار عنه أنواعا من الكرامات. مات في صفر سنة تسع وعشرة
~~وستمائة ويقال انه عاش مائة وثلاثين سنة.
# أبو يحيى بن شافع القناوي
# ؟ - 647 للهجرة
# أبو بكر وأبو يحيى بن شافع القناوي العارف شيخ عصره من أصحاب ابن الصباغ.
~~حكى الشيخ عبد الغفار بن نوح أن الشيخ أبا يحيى كان شابا في حانوت بالسوق
~~وان الشيخ أبا الحسن بن الصباغ. مر به فوقف ساعة ينظر أليه ثم قال لخادمه "
~~هذا الشاب يجيء منه سلطانا ويتزوج بنت الخليفة " وان أبا يحيى قام من
~~الحانوت وصحب أبا الحسن بن الصباغ وتزوج ابنته وكان الخليفة بعده " .
# قال " ولقد حدثوني أن الشيخ أبا الحسن كان يأخذه في ليالي الشتاء وينزل
~~في بركة هناك ويقف بها لشدة الوارد الذي يرد أليه وحرارته " .
# قال ورأيت طاقة كان ms150 ينزل بها في طريق الجبانة وقالوا كنا نسمع بها كدوي
~~الرعد من الوارد الذي يرد عليه وحرارته.
# وقال " ولما مات شيخه أبا الحسن قام الفقراء واخذوا ابنه زين الدين
~~وقالوا له " تجلسي مكان الشيخ! " قال " اكذب على الله " ثم أخذة بيد الشيخ
~~أبي يحيى فأجلسه وصحبه " قال " وكان سماطا كسماط الملوك على عادة شيخه "
~~وقال أيضا حكى الشيخ أبو الطاهر إسماعيل بن عبد المحسن المراغي أحد أصحابه
~~انه كان يزن بعد العشاء لكل فقير رطل من الحلاوة.
# ونظر مرة إلى الشيخ تقي الدين والشيخ جلال الدين وجماعة وقال " هؤلاء
~~نجوم ظهروا " ثم التففت إلى الشيخ تقي الدين وقال " ونجم " هذا اظهر.
# وله كرامات وأحوال غريبة وتخرج به جماعات تنسب أليهم كرامات كأبي عبد
~~الله الأسواني 7 وأبي الطاهر إسماعيل المراغي والبهاء الأخميني والتاج بن
~~شعبان والشيخ زين الدين ولد شيخه وخلائق.
# مات يوم الجمعة تاسع شوال سنة سبع وأربعين وستمائة.
# أبو بكر بن عرام الربعي
# 620 - 691 للهجرة
# أبو بكر وأبو القضل - ويقال أبو الفضائل - بن عرام بن إبراهيم بن يس، زكي
~~الدين الربعي، الأسواني الأسكندراني الدار والوفاة الفقيه الشافعي.
# صحب أبا الحسن الشاذلي وشهد له بالولاية وتزوج ابنته مات سنة إحدى وتسعين
~~وستمائة
# أبو محمد البلتاجي
# ؟ - ق7 للهجرة
# الشيخ أبو محمد البلتاجي ولي الله العارف من اكبر أصحاب أبي الفتحة
~~الواسطي
# أبو بكر بن قوام البالسي
# 584 - 658 للهجرة
# أبو بكر بن قوام بن علي بن قوام البالسي الزاهد القدوة بركة الشام العابد
~~القانت صاحب أحوال ومكاشفات. PageV01P078 ولد بمشهد صفين سنة أربعة
~~وثمانيين وخمسمائة ونشأ ببالس وبعث أليه الكامل بخمسة عشر ألف درهم فلم
~~يقبلها )وقال ينفقها في الجند.
# مات سنة ثمان وخمسين وستمائة( وقال لابنه " اجعلني في تابوت فلا بد أن
~~انقل! " ثم نقل سنة سبعين )وستمائة( إلى زاوية أبيه.
# أبو العباس القسطلاني
# 559 - 636 للهجرة
# أبو العباس احمد بن علي بن محمد بن القسطلاني.
# أخص أصحاب الشيخ القرشي وخادمه. انفق ماله عليه وفي بيته كانت أقامته مات ms151
~~بمكة سنة ثلاث وثلاثين وستمائة ودفن بالمعلاة ومولده سنة تسع وخمسين
~~وخمسمائة.
# وروى عنه المنذري في مجمعه، وخلق.
# أبو عبد الله بن النعمان
# 607 - 683 للهجرة
# الشيخ أبو عبد الله بن النعمان بالاسكندرية العالم المحدث الرباني. مشهور
~~بالعلم والصلاح وتنسب أليه طائفة تسمى النعمانية.
# أبو الفتح الواسطي
# ؟ - 580 للهجرة
# أبو الفتح الواسطي إلامام العارف اذن له سيدي احمد ابن الرفاعي بالتوجه
~~إلى ديار مصر فامتثل واستقر بالثغر فظهر حاله وكثرت اولياؤه.
# أبو العباس الشاطر
# ؟ - ق 690 للهجرة
# أبو العباسى شبيب الشاطر. مات ما بين التسعين وستمائة
# يونس بن يوسف الشيباني
# 529 - 619 للهجرة
# يونس بن يوسف بن مساعد الشيباني ثم البخاري شيخ الطائفة اليونسية كان
~~صالحا، وقيل كان مجذوبا لا شيخ له.
# وأصحابه يذكرون له كرامات منها: منها انه سافر بقوم فلما مر مروا على "
~~عين ثورا " - والوقت مخيف - لم ينم أحد ونام هو فسئل عن نومه فقال " ما نمت
~~حتى أتى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام وتدرك الفعل مني " . واصبحوا
~~صالحين0 وحكى عنه أنه قال لشخص 0 " إذا دخلت المدينة فاشتر " لأم مساعد "
~~كفنا! " ، يعني زوجته، وكانت في عافيه، فقيل له: " وما بها؟! " ، فقال: "
~~ما يضر! " ، فلما حضر وجدها ماتت0 وله شعر مواليا 0 مات سنة تسع عشره
~~وستمائة 0 في قرية هي القنية، من أعمال داريا، وقبره يزار بها مات وقد ناهز
~~التسعين وكان من حقه التقديم.
# يوسف بن عبد الله العجمي
# ؟ - 768 للهجرة
# الشيخ يوسف بن عبد الله بن عمر بن علي بن خضر، العجمي الكوراني، جمال
~~الوقت. كان ذا طريقة في الانقطاع والتسليك.
# وله التلامذة الكثيرة، وعدة زوايا. مات في زاويته بالقرافة الصغرى، في
~~يوم الأحد، نصف جمادى الأولى، سنة ثمان وستين وسبعمائة. وصلى عليه الخلق.
# أخذ العهد عن الشيخ الصالح نجم الدين محمود الأصفهاني؛ وعن الشيخ بدر
~~الدين حسن الشمشيري، وهو أخذ من نجم الدين المذكور، ومن الشيخ بدر الدين
~~محمود الطوسي، كلاهما عن الشيخ نور الدين عبد الصمد النطيزي؛ عن الشيخ نجيب
~~الدين على ms152 بن برعوس الشيرازي؛ عن شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي؛ عن عمه
~~الشيخ ضياد الدين النجيب؛ عن عمه القاضي وجيه الدين عمر، عن أبيه محمد
~~الشهير بعموريه؛ عن الشيخ احمد الأسود الدينوي؛ عن ممشاذ.
# وممشاذ ورويم أخذا عن الجنيد، عن سرى السقطي، عن المعروف ابن فيروز
~~الكرخي، عن داود الطائي، عن حبيب العجمي، عن الحسن البصري عن علي، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# ومعروف أخذ أيضا عن على الرضا، عن أبيه موسى الكاظم، عن أبيه جعفر
~~الصادق، عن أبيه محمد الباقر. عن أبيه على زين العابدين، عن أبيه الحسين بن
~~علي، عن جده رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ولبس الشيخ الخرقة من شيخيه الأولين بالطريق المذكور إلى جنيد، عن جعفر
~~الحذاء، عن أبي عمر الأصطخري، عن شقيق البلخي، عن إبراهيم بن أدهم، عن موسى
~~بن يزيد الراعي، عن أويس القرني، عن عمر وعلي، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# وتلقن الذكر، وهو: " لا إله إلا الله " عن شيخيه، بالطريق المذكور.
# سلاسل خرقة بن الملقن
# قال كاتبه المؤلف: وقد لبست الخرقة من جماعات بطرق متنوعات جليلات منهم:
~~PageV01P079 ولي الله زين الدين أبو بكر بن قاسم الرحي الحنبلي؛ عن شيخه ذي
~~الكرامات تقي الدين أبي إسحاق إبراهيم بن علي بن احمد بن فضل الله الواسطي؛
~~عن الشيخ موفق الدين بن قدامة الحنبلي، عن ولي الله محي الدين أبي محمد بن
~~أبي صالح الجبلي عن أبي سعيد المبارك بن علي المخرمي عن الشيخ أبي الحسن بن
~~محمد ابن يوسف ابن عبد الله القرشي عن أبي الفرج عبد الرحمن ابن عبد الله
~~الطرسوسي عن أبي الفضل عبد الواحد بن عبد العزيز التميمي عن والده، عن
~~الشبلي عن الجنيد عن سرى كما سلف قال شيخنا: " ولبستها أيضا عن الشيخ عز
~~الدين الفاروثي عن الشيخ أبي الحفص عمر بن محمد السهروردي. عن عمه الضياء
~~عن الإسود عن ممشاذ؛ عن الجنيد به.
# قال الشيخ أخي فرج: ولبستها من أبي العباس النهاوندي عن ابن ms153 خفيف كما سلف
~~قال شيخنا أيضا: وألبسينها أيضا الأمام أبو إسحاق إبراهيم الرقي صاحب
~~الكرامات، عن عبد الصمد بن احمد الخطيب عن أبي محمد عبد العزيز بن احمد
~~الناقد عن أبي الفضل محمد بن عمر بن يوسف إلارسوى عن أبي الحسن بن ياسين بن
~~حمويه عن أبي حفص محمد بن إبراهيم الكناني عن أبي القاسم عبد الله بن محمد
~~البغوي عن أبي عبد الله احمد بن محمد المروزي الشيباني، عن إسماعيل بن
~~إبراهيم عن الوليد بن أبي هشام عن أبي بكر محمد بن عمرو بن حزم بن عائشة
~~رضي الله عنها.
# قال شيخنا ولبستها أيضا عن الشيخ سعد الدين أبي عبد الله محمد بن المؤيد
~~أبي بكر بن الجويني، عن أبي الحسن محمد بن شيخ الشيوخ عمر ابن علي بن حمويه
~~الجويني عن أبيه عن جده محمد عن الفارمذي عن الطوسي بحرجان عن سعيد بن سلام
~~المغربي عن محمد بن إبراهيم الزجاجي عن الجنيد عن السرى عن معروف به.
# قال: ولبستها أيضا من الشيخ شرف الدين أبي العباس إسحاق إبراهيم بن
~~السباع الفزاري والشيخ أبي عبد الله محمد بن الحسن ابن أبي يوسف الارموي
~~كلاهما عن الشيخ تقي بن الصلاح عن أبي الحسن المؤيد بن علي الطوسي، عن أبي
~~الأسد هبة الله بن أبي سعيد عبد الواحد ابن أبي القاسم القشيري عن جده أبي
~~القاسم القشيري وحكى به قال شيخنا: ولبستها أيضا من المشايخ الثلاثة شرف
~~الدين أبي محمد يعقوب الحلبي وأبي الفداء إسماعيل بن إبراهيم بن سالم
~~الأنصاري وسلامة بن سالم بن سلامة الجعبري.
# كلهم عن الحافظ جمال الدين أبي حامد محمد بن علي بن الصايوني عن الشيخ
~~شهاب الدين عمر ابن محمد بن عبد الله السهروردي عن عمر كما سلف.
# قال ابن الصابوني: ولما دخلت مصر صحبة والدي قصدت معه زيارة الأمام فخر
~~الدين أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن احمد الجبري الفارسي والتبرك به
~~فقربني وأكرمني فسألني في بعض الأيام: " ممن لبست الخرقة؟ " وكان بحضور
~~والدي، ms154 فذكر له والدي أني لبستها من الشيخين المذكورين، وهما السهروردي
~~وصدر الدين بن حمويه، فقال له: )نسبة خرقتي أعلى وثمنها أغلى! وإذا لبستها
~~مني تكون كأنك قد لقيت حده ولبست منه فأنني أنا وهو في درجة وأحدة! "
~~فالتمست منه ذلك تبركا وقال: )البسني شيخي ووالدي الأمام إسحاق إبراهيم
~~بناحمد الفارسي، عن شيخ الشيوخ نصر بن خليفة البيضاوي، عن أبي إسحاق بن
~~إبراهيم ابن شهريار الكازروني عن الشيخ أبي محمد الحسين بن إلاكار عن ابن
~~خفيف عن جعفر الحداء عن أبي عمر الأصطخري عن أبي تراب النخشبي عن شقيق عن
~~إبراهيم بن ادهم عن أبي عمران موسى بن يزيد الراعي عن اويس القرني عن عمر
~~وعلي عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال شيخنا: وقد لبستها أيضا عن الأبرقوهي عن الشيخ شهاب الدين السهروردي
~~عن عمه عن عمه كما سلف.
# قال: " وألبسنيها أيضا الحافظ شرف الدين أبو محمد عبد المؤمن ابن خلف
~~الدمياطي عن البهاء أبي الحسن علي بن هبة الله بن سلامة وعلم الدين أبي
~~الحسن علي بن محمود بن احمد الصابوني كلاهما عن الحافظ أبي طاهر اللفي عن
~~الشريف المعمر عن والده عن ابن أخيه عن الجنيد به.
# قال الدمياطي: وألبسنيها العلامة نجم الدين أبو النعمان يسيرابن أبي بكر
~~بن حامد الأعرابي بمكة عن أبي المحاسن فضل الله بنسرهنك ابن علي الريحاني
~~عن أبي المحاسن بن علي الفارمذي عن شيخه وجده أبي القاسم عبد الله الكراني
~~عن أبي عمرو محمد بن إبراهيم الزجاجي عن الشبلي عن الجنيد به PageV01P080
~~قال شيخنا: وألبسنيها أيضا الشريف تاج الدين أبو الهدى احمد بن محمد بن
~~كمال الدين علي بن شجاع بن سالم العباسي عن الشيخ نجم الدين أبي الفضل عبد
~~الله بن أبي الوفاء البارائي عن شيخه شهاب الدين أبي حفص عمر بن محمد بن
~~عبد الله السهروردي.به كما سلف.
# ولبسها نجم الدين الدمياطي هذا.
# هذه طرق شيخنا نفعنا الله به ولقد اخبرني مرة انه خفير الديار المصرية
~~وان ذلك سبب عدم خروجه ms155 منها سقى الله ثراه ولستها ان أيضا من شيخنا المسند
~~المعمر جمال الدين أبي المحاسن يوسف بن محمد بن نصر الله المعدي الحنبلي
~~بظاهر القاهرة بكوم الريش وكان مولده سنة تسع واربعين وستمائة. ومات ستة
~~خمس واربعين وسبعمائة. قال ألبسنيها شيخ الإسلام قاضي القضاة شمس الدين أبو
~~عبد الله محمد ابن الشيخ الإمام عماد الدين أبي إسحاق إبراهيم ابن عبد
~~الواحد المقدسي عن العلامة موفق الدين بن قدامة عن قطب الأقطاب محي الدين
~~عبد القادر ابن ابقي صالح بن عبد الله الجيلي عن الشيخ أبي سعد المبارك بن
~~علي المخرمي عن الشيخ أبي الحسن بن علي بن محمد بن يوسف القرشي الهكاري عن
~~الشيخ أبي الفتح الطرسوس عن الشيخ أبي الفضل عبد الواحد التميمي عن والده
~~الشيخ عز الدين عنة الشبلي به.
# والبسنيها بثغر الاسكندرية في رحلتي الأولى أليها؛ في يوم الأربعاء في
~~الحادي والعشرين مكن شعبان سنة خمس وخمسين وسبعمائة المام العلامة مفتي
~~الإسلام شرف الدين أبو البركات محمد ابن الإمام فخر الدين أبي بكر محمد بن
~~العلامة أبي محمد عبد الكريم بن عطاء الله بن عبد الرحمن بن القاسم الجذامي
~~المالكي أخو الشيخ تاج الدين بن عطاء الله ومولده ثالث وعشرين من صفر سنة
~~ثلاث وسبعين وستمائة قال: ألبسني الشيخ الأمام القدوة شمس الدين أبو عبد
~~الله محمد بن موسى بن النعمان على وجه الصحبة والتببرك خاصة لا على وجه
~~الافتداء إذ أنا الشاذلي خاصة قال وكنت أترددمع أخي الشيخ تاج الدين في
~~صغري علي سيدي الشيخ أبي العباس المرسي قال وشاهدت جنازته في سنة ست
~~وثمانيين وستمائة بالاسكندرية ولم يكن الشيخ أبي العباس المرسي الشيخ سوى
~~الشيخ أبي الحسن الشاذلي خاصة واقتدى الشيخ أبو عبد الله محمد بن موسى بن
~~النعمان بالشيخ القدوة ضياء الدين أبي الحسن علي بن أبي القاسم بن
~~غزيالمعروف بابن قفل وصحبه ولبس منه الخرقة ولم يقتد بغيره.
# ولبسها ابن النعمان أيضا لباسا مجردا أيضا لباسا عن الاقتداء من يد
~~الشيخين الإمامين مفتي ms156 الإسلام بهاء الدين أبي الحسن علي ابن أبي الفضائل
~~هبة الله ابن سلامة وعلم الدين أبي الحسن الصابوني السالف.
# فأما ابن قفل فلبس من شيخه الأستاذ مروان بن عبد الملك بن قفل عن الأستاذ
~~أبي عبد الله محمد بن عثمان بن بنجير المعروف بالسسميرمي، عن جمال إلاسلام،
~~إسماعيل بن الحسن، عن محمد بن ماتكيل. وصحب إسماعيل هذا الشيخ أبا محمد عبد
~~الكريم بن دسمبريار تلمذ له؛ وهما لبسا من داود ابن محمد المعروف بخادم
~~الفقراء لبس وهو من الشيخ أبي العباس بن الريس عن الشيخ أبي عبد الله ابن
~~عثمان عن أبي يعقوب النهرجوري وصحبهو أبا يعقوب السوسي وصحب هو عبد الواحد
~~بن زيد وصحب هو على ابن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وأما شيخاه الاخران وهما بهاء الدين وابن الصابوني فلبسا من الحافظ أبي
~~طاهر السلفي وصحب هو من المشايخ الصوفية اثني عشر شيخا وهم: عم أبيه، الشيخ
~~أبو القاسم الفضل بن محمد بن إبراهيم السلفي وجاوز المائة كالسلفي الحافظ
~~والشيخ أبو بكر عبد الكريم السالف، وأبو الفرج احمد بن محمد بن إبراهيم بن
~~سعيد بن وردة النهاوندي وأبو الفضل احمد الخريبي والشيخ أبو بكرمحمد بن
~~احمد النجار والحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي ومحمود بن عبد الله بن
~~احمد البسري وأبو سعيد محمد بن احمد النيسابوري والشريفان: أبو المنصور
~~معمر بن احمد بن محمد العبدي الأصبهاني وحمزة بن علي بن عباس بن برطلة وأبو
~~بكر احمد بن علي الطريثي ولبس السلفي من هذا والشريفين.
# فأما معمر العبدي فلبسها من الشيخ أبي الحسن احمد بن محمد الأصفهاني
~~والده عن أبي احمد عبد الله بن حنة المعبر عن الجنيد. PageV01P081 قال
~~السلفي: وكان لباسي من معمر هذا بأصبهان بحضرة والدي وأما ابن برطلة فلبسها
~~من الشيخ أبي هاشم العلوي وصحبه عن أبي الحسن احمد بن محمد ابن عمر
~~اللسلاني عن ابن حن عن الجنيد.
# وأما الطريثي فلسها من الشيخ عبي علي بن شاذان عن ابن خفيف ms157 عن الجنيد.
# لأبي هاشم العلوي - شيخ ابن برطلة - طريق أخر كله الصحبة. فانه صحب الشيخ
~~معمر أبان السالف ولبس منه وصحبه وهو لبسها من أبو القاسم سليمان بن احمد
~~بن أيوب الطبراني وصحبه وهو صحب أباه احمد ابن أيوب الطبراني وأبوه صحب
~~الجنيد قال الجنيد: صحبت خالي سري ولبست منه، وقال صحبت معروفا وليست منه
~~قال: البسني داود الطائي وصحبته عن حبيب العجمي كذلك عن الحسن البصري كذلك
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك.
# ولبستها أيضا من الشيخ المعتقدالمعمر رضي الدين أبي محمد الحسين بن عبد
~~المؤمن علي الطبري سبط الأمام محب الدين الطبري، سادس عشر جمادى الأولى من
~~سنة خمس وخمسين وسبعمائة بزاويته ببولاق، قال ألبسني الأمام، مفتي القرن
~~جمال الدين محمد بن سليمان بن الحسن بن حسين، عرف بابن النقيب سنة ثمان
~~وتسعين وستمائة قال الشيخ ألبسني شهاب الدين السهروردي عن عمه النجيب كما
~~سلف.
# ولبستها أيضا من شيخنا قاضي القضاة عز الدين أبي عمر عبد العزيز بن قاضي
~~القضاة بدر الدين أبي عبد الله محمد بن شيخ الإسلام برهان الدين أبي إسحاق
~~إبراهيم ابن سعد ابن جماعة الكتاني الشافعي، عن والده عن عمه الشيخ نصر
~~الله بن جماعة عن الشيخ عبد الله بن الفرات، عن الشيخ أبي البيان بنان بن
~~محمد بن محفوظ القرشي الدمشقي ذي الكرامات قال قاضي القضاة عز الدين:
~~ولبسها والدي من الشيخ زين الدين أبي عبد الله محمد ابن إسماعيل السمرماني
~~الأصبهاني المعروف بالحلواني عن الشيخ أبا حفص السهروردي السالف كما سلف.
# قال والبسنها والدي أيضا عن العلامة قاضي القضاة تقي الدين أبي عبد الله
~~محمد بن الحسين بن رزين الحموي الشافعي، عن سعد الدين أبي المحاسن محمد ابن
~~المؤيد ابن أبي بكر بن أبي الحسن علاي بن أبي عبد الله محمد ابن حمويه
~~الجويني قال ألبسنيها ابن عم والدي الشيخ الإسلام صدر الدين أبو الحسن
~~محمد؛قال: ألبسنيها والدي الشيخ الشيوخ عماد الدين أبو الفتح عمر، عن جده
~~الشيخ الإسلام معين ms158 الدين أبي عبد الله محمد عن الأمام أبي الفضل بن محمد
~~الفارمذي عن قطب وقته أبي القاسم عبد الله بن عليا بن عبد الله الطوسي
~~بحرجانعن أبي عثمان سعيد بن سلام المغربي،قال صحبت أبا عمرو محمد ابن
~~إبراهيم بن محمد الزجاجي النيسابوري عن الجنيد به.
# قال قاضي القضاة: ولبسها والدي من الشيخ صفي الدين أبي العباس احمد
~~الكاهوردي الصوفي، يوم عيد الضحى، سنة ست وستين وستمائة، بخانقاء سيد
~~السعداء ومات سنة ثلاث وسبعين عن الشيخ الصالح، شمس الدين محمد بن إبراهيم
~~بن أبي الفرج ألارغاني عن والده عن جده، عن شيخ الشيوخ أبي الفتح نصر خليفة
~~البيضاوي عن الشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن شهريار الكازروني، عن الشيخ أبي
~~محمد الحسين إلاكار عن شيخ الوقت أبي عبد الله محمد بن الخفيف عن جعفر
~~الحذاء به.
# قال قاضي القضاة: وألبسنيها الشيخ صدر الدين أبي المجامع إبراهيم، عن
~~والده شيخ الطائفة سعد الدين أبي المحسن محمد بن المؤيد ابن حمويه كما سلف.
# وأجاز لي الشيخ العلامة الأستاذ أبو الحيان الأندلسي جميع ما يسوغ له
~~روايته وحضرت عنده وسمعت عليه وهو لبس من شيخه قطب الدين بن القسطلاني
~~وكمال الدين ابن النقيب المفسر كلاهما الشهاب السهروردي، صاحب " عوارف
~~المعراف " عن عمه كما سلف.
# وسمع المؤلف بالأسكندرية الشيخ ابا عبد الله بن النعمان وزار بدسوق الشيخ
~~إبراهيم الدسوقي، وفي القرافة بلال البطائحي، سكنة اللؤلؤةمن القرافة وكانا
~~صحبا الشيخ إبراهيم الأعزب وهو صحب الشيخ احمد بن سليمان البطائحي صاحب
~~الرواق ومات ولده الشيخ صالح شيخ الرواق ايضا سنة ثمان وستتين وستمائة كما
~~سلف وسمع علي الشيخ أبي عبد الله أبي عيسى بن عبد العزيز الحجي عام حج سنة
~~أربع وثلاثين وسبعمائة وصحبه، وهو صحب الشيخ أبا عبد الله محمد بن أبي
~~البركات بن أبي الخير الحمداني البطائحي، وصحب الشيخ احمد بن الرفاعي ولبس
~~منه، وأذن له في الألباس. PageV01P082 ولبستها بالطريق المذكور من صاحبنا
~~الشيخ الصالح، برهان الدين إبراهيم بن احمد بن محمد التبوري اللخمي
~~الأندلسي، عن ms159 شيخنا أبي حيان.
# ولبسها الشيخ قطب الدين بن الزاهد أبا طالب بن أبا العبيد الخفيف
~~الأبرهي، عن الحافظ أبي موسى المديني، عن السيد الزاهد أبا محمد الحمزة بن
~~العباس الحسيني، عن فخر السادة أبي هشام غانم ابن الحسين، عن محمد ابن
~~ناصر، الملقب بماجة، عن أبا مسلم عبد الرحمن ابن حفص السقا، عن ابا بكر ابن
~~أبوريه، عن محمد بن يوسف البناء، عن عبد الله بن عمران الزاهد، الفضيل بن
~~عياض، عن منصور بن المعتمر، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن مسعود، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# قال الشيخ قطب الدين: ولبستها - بمكة - من أبي احمد ناصر عبد الله
~~العطار، وكان حج ستين حجة أو اكثر عن شيخه بمكة أبي عبد الله محمد بن محمد
~~السميري، عن إسماعيل بن الحسن وعبد الكريم ابن سميرياروشيخ الشيوخ محمد بن
~~مايكتال عن داود إدريس عن أبي القاسم بن رمضان عن أبي يعقوب الطبري عن أبي
~~عبد الله بن عثمان عن أبي يعقوب النهرجوري عن أبي يعقوب السوسي عن عبد
~~الواحد بن زيد عن كميل بن زياد عن علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال الشيخ قطب الدين: ولبستها من العلامة نجم الدين أبي نعمان بشير بن
~~أبي بكر حامد الجعبري التبريزي، عن أبي المحاسن فضل الله ابن سرهنك
~~الزنجاني عن أبي المحاسن بن أبي علي الفارمذي عن جده لامه الأمام أبي
~~القاسم عبد الله بن علي الجرجاني عن الأمام عمرو محمد ابن إبراهيم الزجاجي،
~~عن الشبلي.
# وفي ليلة يسفر صباحها عن يوم الجمعة، خامس عشر شهر ربيع الأول من سنة ستة
~~وسبعين وسبعمائة، ألبسني الشيخ الصالح، أمين الدولة أبو عبد الله محمد ابن
~~الشيخ الصالح الخاشع الناسك أبي العباس احمد بن الشيخ الصالح سراج الدين
~~عمرو بن عبد القادر الغزي العسقلاني والده، نفع الله به بفناء سكنة تجاه
~~الجامع المعمور المعروف ألان بتجديد الصاحب شمس الدين المقصي أيده الله
~~قال: ألبسني الشيخ شهاب الدين السيزباني عن عكاشة عن الشيخ ms160 شهاب الدين
~~السهروردي، بسنده السالف.
# قال وألبسني والدي، عن الشيخ تقي الدين بن الحسن بن علي ابن احمد
~~الرفاعي، عن الشيخ عبد العزيز الدريني، عن أبي الفتح الواسطي، عن سيدي احمد
~~بن الرفاعي.
# وفي أوائل سنة ثمان وسبعين ألبسنيها الشيخ الصالح الحبر المعمر،جمال
~~الدين أبو محمد عبد الله بن الشيخ الصالح زين الدين عبد الرحمن بن عبد الله
~~ابن الحسن القرشي الطلحي البطائحي بالقرافة عن شمس الدين احمد عن والده تاج
~~الدين محمد، عن والده شمس الدين المستعجل، عن والده عبد الرحيم، عن خاله
~~سيدي احمد الرفاعي،عن خاله الشيخ منصور، عن الشيخ علي بن الغازي الواسطي،
~~عن أبي الفضل بن كامخ، عن الشيخ الي البارنباري، عن الشيخ محلى العجمي، عن
~~الشبلي.
# أخر الذيل يتلوه من أدركته من السادة والله اعلم
# فصل في طبقة أخرى تلي هؤلاء
# ماتوا في القرن الثامن
# إبراهيم الرقي
# ؟ - ق 8 للهجرة
# إبراهيم الرقي، شيخ من شيوخنا، والرقي نسبة إلىالرقة. ولد بها، وقدم
~~دمشق.
# وكان عالما عاملا، صنف في الفنون، ولع الخطب.
# ودفن بسفح المقطم.
# شرف الدين اليونيني
# 621 - ؟ للهجرة
# اليونيني شرف الدين اخو قطب الدين شيخ شيوخنا عارف رباني ولد سنة إحدى
~~وعشرين وستمائة.
# سمع واسمع، وتفقه، ضربه إنسان بعصى في رأسه ببيت الكتب، فكانت سبب موته
~~في رمضان ببعلبك ويونيين من قرى بعلبك.
# وجدهم عبد الله، يلقب أسد الشام، زاهد عابد، أحد من حج في الهواء كحبيب
~~العجمي، مات وهو يسبح.
# بهاء الدين بن عرام
# ؟ - ق 8 للهجرة
# البهاء بن عرام احمد بن أبي بكر صحب المرسي وأبو الحسن الشاذلي جده لامه.
# كان يسمع إلاذان من العرش، وكان إذا زار المرسي كلمه من ضريحه.
# قرأ وحصل، وأصل ومن شعره:
# وحقك يا أمي! الذي تعرفينه ... من الوجد والبريح، عندي باقي
# فبالله! لا تخشى رقيبا وواصلي ... وجودي، ومني، وانعمي بتلاقي
# تقي الدين بن تمام
# ؟ - ق 8 للهجرة
# التقى عبد الله بن احمد بن تمام بن حسان الصالحي. سمع فقه وتأله ومن
~~شعره، من قصيدة طويلة: PageV01P083 يا نازحين! ms161 متى يدنو النوى بكم ... حالت
~~لبعدكم حالى وأيامي
# كم اسال الطرف عن طيف يعاودني ... وما لجفني من عهد بأحلام
# استودع الله قلبا في رحالكم ... عهدي به منذ أزمان وأعوام
# وما قضا بكم في حبكم أربا ... ولو قضى فهو من وجد بكم ضامي
# من ذا يلوم أخا وجد يحبكم ... فابعد الله عذالي ولوامي!
# في ذمة الله قوم ما ذكرتهم ... إلا ونم بوجدي دمعي النامي
# قوم أذاب فؤادي فرط حبهم ... وقد ألم بقلبي أي إالمام!
# ولا اتخذ سواهم عنهم بدلا ... ولا نقضت لعهد بعد أبرام
# ولا عرفت سوى حبي لهم، أبدا ... حبا يعبر عنه جفني الدامي
# أبو محمد الكتاني
# ؟ ق 8 للهجرة
# الكتاني العارف الزاهد الضرير، أبو محمد عبد الله، خادم أبي القاسم
~~القباري لم يشرب في إلاسكندرية إلا من ماء البئر التي لا يصل أليها ماء
~~النيل، لما من غضب المسلمين بحفر الخليج ومما ينفق بسببه.
# وكان يقتات من ونسجه، وكان إذا انقطع منه الخيط علم موضعه بالحمرة ليراه
~~المشتري.
# وكان لا يقطع الرمي، قاعة، وكان يقول: " تقوم الساعة على قاعتي هذه
~~والجامع الغربي " وكان يصيب على بعد مرماه جاءهم قطاع من الإفرنج فخرج
~~فرمى، فأصاب بسهم واحد سبعة انفس، فهربوا.
# برهان الدين الشاذلي
# ؟ - ق 8 للهجرة
# البرهان الأعرج الشاذلي صحب المجد القشيري كان يختم كل يوم وليلة ختمة،
~~وكان يكت الغزل وينفق منه.
# كان لزوجته مرجونة، تضع فيها الخبز وغيره فيدخل يده فيخرج منها وان كان
~~الحاضرون يعلمون انه لا شئ فيها.
# أبو عبد الله الفاسي
# ؟ - ق 8 للهجرة
# الفاسي أبو عبد الله محمد، العابد الأواه صحب أصحاب سيدي الشيخ أبي مدين.
~~اغلظ لبيربس وكريم الدين، ولغيرهما.
# رآه ابن الحاج طائرا في طريق الحاج، وقال له: " ثم! ما يصيبم إلا خيرا! "
~~ولما قدم من دياره إلى بلاد مصر، وجد في جانب البحر المالح كوما كبيرا
~~ذهبا، والناس ينضرون اليه، فعرف ان ذلك امتحان واعرض عنه.
# داود بن عمر الكهاري
# ؟ - ق 8 للهجرة
# الشيخ داود بن عمر بن ما خل الكهاري ms162 الأسكندري المالكي،صحب تاج الدين بن
~~عطاء الله وشرح " حزب البحر " فكان يتمثل بقوله:
# لقد ظهرت، فلا تخفى على أحد ... إلا على أكمه لا يعرف القمرا
# ثم استترت عن الأبصار يا صمد ... وكيف يظهر من بالعزة استترا؟!
# محمد بن نبهان الحلبي
# ؟ ق 8 للهجرة
# الشيخ محمد بن نبهان شيخ حلب له كل يوم ختمة.
# عمر الزاهد
# ؟ ق 8 للهجرة
# الشيخ عمر الزاهد المتقشف، من أصحاب سيدي عبد الهادي. كان يصلي بالختمة
~~من المغرب والعشاء بالجامع المغربي.
# واستسقى بعد الظهر فسقوا، فصلى ركعتين بختمة إلى العصر.
# فصل
# القصيدة اللامية للديريني
# وقد ذكر الشيخ عبد العزيز الديريني، قصيدة له لامية، فبدا بها بحمد الله
~~سبحانه وتعالى ثم بالسلام والصلاة على النبي، صلى الله عليه وسلم، والصحابة
~~- وخص منهم الأربعة - ثم قال:
# والتبعين وشيخنا البصري قدوتنا ... الأمام الفاضل الحسن الولي
# وحبيب العجمي، هو ابن محمد ... من بعده في الصدق صافي المنهل
# من بعده داوود الطائي له ... من ورده صافي الشراب السلسل
# من بعده معروف الكرخي لم ... يجنح لنيل العاجل المستوبل
# وسرى السقطي ذو زهد ... وأحوال وصدق توكل
# خال الجنيد وشيخه كانا إلى ... الخيرات سبقا كالسرى الجدول
# ثم الفتى الشبلي في أحواله ... الصادق الساري كمثل المعقل
# من بعده مملى هو العجمي ذو ... قلب من التحقيق والتقوى ملي
# من بعده الشيخ الزكي المرتضي ... أستاذنا ذو الهمة العليا " علي "
# من بعده فاذكر ابا الفضل الذي ... في جده عن عزمه لا يأتلي
# من بعده ايضا على الواسطي ... العلم العاري بقلب مقبل
# من بعده المنصور، والمنصور ذو عزم ... وجد دون حظ مشغل
# والشيخ احمد سيدي ذو الهمة ... العلياه والتحقيق والفضل الجلي
~~PageV01P084 ابن الرفاعي، الذي رفعت له ... أعلام صدق من بزاة الموصل
# قد كان يسمو همة ومعارفا ... أنفاسه فوق السماك الأعزل
# شيخي أبو الفتح الولي الواسطي ... منه إلى أهل الرواق توصلي
# تلميذ احمد، سيدي أنفاسه ... عنه شفاها دون حجب فيصل
# بايعته عمرا على شرط الوفا ... عقدا على التحقيق غير مبدل
# وقطعت في أيامه زمن الصبا ... حتى قضى على موثقه ولى ms163
# فانا الفقير الأصغر الراجي الذي ... ما زالت ذا فقد حليف تطفل
# والسادة البرار من أصحابه ... في حبهم قد صح عقد توسلي
# والشيخ عبد الله في بلتاج كالعذب ... الروي لقلب كل مؤمل
# قد كان أوحد عصره، فتراه ما ... بين الأنام وسره في معزل
# وبها أبو الحسن الولي، رفيقه ... وأنيسه في تربه والمنزل
# ثم القليبي القلب المرتضي ... عبد السلام كوابل مسترسل
# ذو همة عمرية، ومحافل ... في الخير، كم به من محقل
# والشيخ ضرغام المسيري الذي ... قد كان كالضرغام بين الجحفل
# والشيخ بهرام الأمام الخير، لم ... يركن إلى حفظ دني مشغل
# واذكر سراج الدين عبد الله في ... أخلاقه وعلومه كالمهل
# شيخاي أستاذاي، و لا أنساهما ... أبدا، ولا اسلوا وان لام الخلى
# إن الرفاعيين أصحاب الوفا ... والجود للعافي الملم المرمل
# كم فيهم من عارف ذي همة ... أو صادق عن عزمه لم يفشل
# لا انتهى، لاأنثنى عن حبههم ... كرر ملامي ياعذولي،واعذل
# أنا أحمدي، أنا أحمدي من أوجه ... في ذكر احمد كل معنى أجتلى
# أعلى المعالي لنبي المصطفى ... الهاشمي، الشافع المتقبل
# خير البرايا، الصادق المختا ... ر والمبعوث والمنعوت بالمزمل
# صلى عليه الله ما أحيا المحيا ... كوروده ساحات روض ممحل
# يا عالم التفصيل! لطفا شاملا ... أنت الخير بسر لفظ مجمل
# مالي )سوى( حسن الرجاء عقيدتي ... ظن جميل بالكريم المجمل
# الأرجوزة الوجيزة للديريني
# وله قصيدة أخرى ذكر فيها اكثر من هذه وها هي:
# الله أرجو و ليس غير الله ... الله حسب الطالب إلاواه
# ثم الصلاة والسلام ... على النبي سيد النام
# محمد خاتم رسل المولى ... فأنه بالمؤمنيين اولى
# وآله وصحبه وعترته ... وكل من تابعه من أمته
# وهذه أرجوزة وجيزة ... ضمنتها المقاصد العزيزة
# بذكر من بالعلم والصلاح ... بدا عليه عالم ولاح
# ممن صحبت لرجاء النفع ... ولاجتماع الشمل يوم الجمع
# مشايخ أئمة أبرار ... وأخوة أحبة أخيار
# منهم سراج الدين عبد الله ... كنا بفضل علمه نباهي
# صحبته سبع سنين أولا ... وكنت في خدمته مفضلا
# عني من الله على فضلا ... ما كنت في القدر لذاك أهلا
# وكان بحرا في علوم النظر ... والفقه والتحرير ms164 ذا تحرى
# والشيخ تاج الدين بن بهرام البدل ... كان إمامي في العلوم والعمل
# أوصافه في فضله مأثورة ... وكم له من كرامة مشهورة
# صحبته خمسا وعشرين سنة ... حتى قطعت من زماني أحسنه
# والشيخ زين الدين بالمحلة ... أعنى أبا بكر، فما أجله
# وعلمه وزهده معروف ... وشكره بين الورى موصوف
# قد نلت منه دعوة مجابة ... وصحبه لي معها قرابة
# والشيخ مجد الدين ذو الفنون ... هو ابن عبد الصمد إلامين
# محمد المنتسب الأنصاري ... كالبحر في معرفة الأثار
# رويت عنه كل ما يرويه ... من سائر العلوم أو يليه
# وشيخنا عبد الوهاب بن خلف ... كان شبيها في السلوك بالسلف
# له علوم جمة وزهد ... وخشية وورع وقصد
# وقد صحبت الشرف بن تغلب ... ونلت منة جدواه أي مطلب
# أفادني في مدة قليلة ... فوائد عظيمة جليلة
# والشيخ عز الدين تاج العلما ... بدر الزمان إذا قام العلما
# لاحت لنا من نحوه المسرة ... طوبى لعين نظرته مره PageV01P085 والعالم
~~الصالح إبراهيم ... بن وليد، فضله عميم
# عاش سليما في جميع الرزق ... مستغنيا بالله، لا بالخلق
# ذو الخلق المستحسن الرضى ... والمنظر المستعظم البهي
# عمر في نزاهة وطاعه ... وعفه تتبعها قناعة
# وحج عامين ثم زار المصطفى ... ثم الخليل، ذو العهود والوفا
# فمات عندما أتى الخليلا ... فحاز ثم مغنما جليلا
# والشيخ إسماعيل من قطور ... راوي شفاء غلة الصدور
# وقد صحبت العالم الصفراوي ... ثم الذكي العالم النشاوي
# كذا البرهان بالمحلة ... وبعد داود رقي محلة
# كذا الأمام طاهر المحلى ... خطيب مصر الظاهر المجلى
# وصهره المجد، هو الأخميني ... المرتضى، ذو المنهج القويم
# وشيخه جبريل من أخيم ... لقيته بمصر للتسليم
# فهؤلاء كلهم أبرار ... أئمة لديننا أخيار
# أعطاهم العلم فهم في ستر ... فالنجم لا يظهر وقت الظهر
# لأن نور علمهم كالشمس ... وزدهدهم مستتر في طمس
# وفضلهم يغني الورى عن شاهد ... وليس يخفيه سوى معاند
# وإنما يحتاج للكرامة ... من لم يكن لفضله علامة
# وها أنا ذا أذكر أهل المعرفة ... ذي الصدق والدلائل المشرفة
# لأنهم عاشوا بأنس الرب ... سرا، وذاقوا من شراب الحب
# فهم جلوس في نعيم الحضرة ... وجوههم في نضرة من نظرة ms165
# وكل من والاه رب العزة ... فهو الذي يعز من أعزه
# وقد تعلقت بقطب العصر ... منهم فنحن في سناه نسرى
# شيخ الأنام احمد الرفاعي ... حين أتانا من حماه داعي
# فنحن بين احمد وأحمدي ... وشيخنا القطب الشريف احمد
# وشيخه وخاله منصور ... ثم على الواسطي المذكور
# بعد ان فضل، له فضل جلى ... بعد أن بازى، بالتقوى ملى
# بعد الذكي العجمي مملى ... بعد أبو بكر المسمى الشبلي
# بعد الجنيد العارف المشهور ... بعد سرى السقطي المشهور
# وقبله معروف الكرخي ... وقبله دارد الطائي
# بعد حبيب العجمي الولى ... بعد الأمام الحسن البصري
# بعد الأمام المرتضى على ... بعد النبي المصطفى الأمى
# صلى عليه الله ما دار فلك ... ولازم التسبيح والذكر ملك
# فهذه نسبتنا الشريفة ... أكرم بها من نسبة شريفة
# وشيخنا الشيخ أبو الفتح الأسد ... لنا به إلى الرفاعي السند
# له كرامات وفضل بادي ... كثرتها جلت عن التعداد
# صحبته نحو ثلاث عشرا ... من السنين إذا وجدت السرا
# وقد صحبت السادة الكبارا ... أصحابه المشايخ الأخيارا
# الشيخ تاج الدين، والسراجا ... اثنان أيضا مقامهم بلتاجا
# الشيخ عبد الله ذو الأحوال ... والصدق حقا والمقام العالي
# وكان في رؤيته ولحظه ... ما يملأ القلوب قبل لفظه
# فإن بدت ألفاظه الخفية ... فيالها من حالة سنية
# وإن يدا بالنطق في الحقائق ... دقق حتى تعجم الدقائق
# وإن سمعت لفظه في العلم ... جاء بفتح فاق أهل الفهم
# صحبته نحو الثلاثين سنة ... كأنها من طيبها كانت سنه
# ثم أخاه في السلوك والسكن ... ذا الهمة العليا الرضى أبا الحسن
# ثم القليبي أبا المعالي ... عبد السلام الصادق الأحوال
# ذا النفس الطاهر والمحافل ... في الخير كم أحيا بها من غافل
# ثم أخاه البر إبراهيما ... كان محبا صادقا كريما
# له مقام راسخ في الصدق ... في كل حال صادع بالحق
# والشيخ ضرغام المسيري الرضى ... قد كان ضرغاما وسيفا منتضى
# ثم أبا بكر، وقد تقدما ... ولم يزل في فضله مقدما
# والعارف الدقاق ذو الوفاء ... والخلق المرضي والحياء
# فهؤلاء أنجم دراري ... أنوارهم مضيئة للسارى
# لم يبق في الستين والستمائة ... في الناس من أصحابه إلا فئة
# قليلة قد ms166 غلبت كثيرة ... وأظهرت بين الأنام نوره
# وإنني، لفعلتي، أقلهم ... وقد تقضى منهم أجلهم PageV01P086 وقد صحبت حسن
~~الأنباري ... ذو الصدق والأحوال والأنوار
# والزهد والعبارة الفصيحة ... والكشف والفراسة الصريحة
# والنطق في الحكم والبيان ... نطق المراد العالم الرباني
# قد نلت من صحبته مراما ... في الخير نحو أربعين عاما
# كذا ابن عمه أبو علي ... ذو همه ومقصد جلى
# عبيد في ديصة ذو الفتوه ... والزهد والحياء والمروه
# وقد صحبت شيخنا الدكالي ... يعقوب في عمر البقي الحالي
# عشرين عاما كان لي في رؤيته ... معنى لفيا البحر عند صدمته
# قبض ووجد بعده طراح ... وكان بلتاج الارتياح
# والشيخ قاسم، الذي اجتهاده ... مشهور، وقد بدا لنا اجتهاده
# تلميذ يعقوب العظيم القدر ... قد كان في عمري لجبر الكسر
# وقد صحبت العارف الصديقا ... عبد الرحيم، مشفقا صديقا
# وكان ذا زهد وعلم وعمل ... صحيته عشرين عاما في مهل
# والشيخ يحيى الصالح السنيا ... والشيخ مرزوق الفتى البراسيا
# والشيخ مرزوق الرضى السكيا ... ثم الصقلي قاسم الرضيا
# ثم كبيرا وأبا ماضي معا ... خادم الرمل الذي ينتفعا
# ثم المليجي على الصادق ... ونجله التاج واثق
# والعارف المحقق الدققا ... تسبيحه على الرجال فاقا
# هو الولي المرتضى أبو الحسن ... أخلاقه تجلو عن القلب الحزين
# قد صحبت الصادق الغرباوي ... فكان فوق ما يقول الراوي
# وقد صحبت الأفطع المجاهدا ... محمدا وقد كان فردا واحدا
# صحبته بالحرم الشريف ... ووصفه يجل عن تصنيفي
# والشيخ نصر جاءنا بالقاهرة ... وقد بدأنا بكشوف ظاهرة
# وبعدها رايته على الصفا ... حتى إذا أضمرت لقياه اختفى
# وواحدا رايته بعرفة ... سوا إليها نظرة مختطفة
# ونلت ما يفوق ظني ... ثم اختفى بلا حجاب عني
# وثانية رايته في وقت ... مختلس الذكر بحسن صمت
# حتى إذا أخبرتهم عنه احتجب ... فاعجب لأمر خارق و لا عجب
# وكل شيخ نلت منه علما ... أو أدبا، فهو إمامي حتما
# وكل شيخ زرته للبركة ... فقد وجدت ريح تلك الحركة
# وكل شيخ زرته للبركة ... فقد وجدت ريح تلك الحركة
# وقد عدت منهم جماعه ... اشتهروا بالفضل والبراعة
# وما سلكت عن سواهم صدا ... ولم أصق حصر جميع عدا
# فأسأل الله لهم ms167 رضاه ... فإنه من ارتضى أرتضاه
# وأن يحقق الذي قصدته ... بذكرهم في نيل ما أملته
# وأن يميني على الأيمان ... فذاك رأس المال والأملن
# وآن أن أذكر قوما درجوا ... ومن مضيق شحهم قد خرجوا
# قد كان لي بأنسهم سلوان ... وما نسيت ذكرهم إذ بانوا
# وقد بقيت بعدهم فريدا ... مخلفا عن رفقتي وحيدا
# أقطع الأوقات بالرجاء ... لتحضر الوفاة بالوفاء
# وفي الزمان منهم بقية ... قليلة صالحة مرضية
# فقل لهم إذا أقاموا بعدنا ... يدعو لنا، فقد دعونا جهدنا
# والحمد لله العظيم القادر ... المنعم البر الرحيم الغافر
# ثم الصلاة والسلام السرمدي ... على النبي المصطفى محمد
# ونسأل الله قبول المعذرة ... والعفو عنا وجميع المغفرة
# فصل آخر في الكنى
# أبو جعفر بن الطباع
# ؟ - ق 8 للهجرة
# الشيخ الخطيب أبو جعفر بن الطباع. كان عاكفا على كتاب الله لم يذكر
~~الدنيا ولا أهلها.
# قال الأبرى: " ولى القضاء فعزل نفسه " . وذكرته فيما مضى.
# عبد الحق القجاطي
# ؟ - ق 8 للهجرة
# عبد الحق القجاطي، عابد متأله متجهد، صحبه شيخنا الأبرى نحو ست عشرة سنة.
~~وهو كان صحب لشيخ أبا تمام غالب بن حسن بن سند بونه الخزاعي، وهو الشيخ أبا
~~أحمد جعفر بن عبد الله بن محمد ابن سند بونه الخزاعي.
# أبو عمران الغرناطي
# ؟ - ق 8 للهجرة
# الشيخ أبو عمران موسى، كان من عباد الله الصالحين، غزير الدمعة، كثير
~~الذكر لله. يقصده الناس للزيارة والتبرك.
# أبو عبد الله الغرناطي
# ؟ - ق 8 للهجرة PageV01P087 أبو عبد الله محمد بن فضيل. كان يخدم
~~بالمسحاة في الكروم بالأجرة، تاليا للقرآن، لا يقبل من أحد شيئا.
# وقصد السلطان ان يزوره، فحكى عنه انه قال: " أن زارني سافرت! " . ومن
~~غريب حاله انه لما أسن، وعجز عن خدمة الكروم، ماتت ابنته وورث منها شيئا
~~كفاه إلى حين موته.
# وكان من رآه كأنه رأى السلف الصالح من هذه الأمة. قال الأبري: " رأيته -
~~والذي قبله - بغرناطة، وصحبتهما " .
# أبو على المريد المالقي
# ؟ - ق 8 للهجرة
# الشيخ أبو على المريد. قال إلابري: " زرته بمالقة، وكانت عبادته الصلاة
~~على رسول الله صلى الله عليه ms168 وسلم، أيضا " .
# أبو الحسن الرندي
# ؟ - ق 8 للهجرة
# الشيخ أبو الحسن الرندي، قال إلابرى1: " زرته بيجاية ودعا لي " . وكان
~~أهل بجاية يزورونه ويتمنون بركته.
# أبو يعقوب الشاطي
# ؟ - ق 8 للهجرة
# أبو يعقوب على بن عقاب الشاطبي، قال: " زرته بتونس، وسمعت عليه الحديث "
~~.
# أبو التقى صالح بن سوش
# ؟ - ق 8 للهجرة
# الشيخ التقى صالح بن سوش. كان من عباد الله الصالحين.
# قال: وزرت بالمحلة الشيخ عليا المرادى، وبدمياط الشيخ فاتحا التكرورى،
~~والشيخ كلملا، والشيخ محمدا الحطاب مربى الأيتام، يحتطب ويشفع عند ذوى
~~الأمر بدمياط فلا تكاد ترد شفاعته. والشيخ سعيدا الألواحي، وكل من زار
~~الشيخ فاتحا فلا بد له من زيارته، وفيه إيثار.
# وبقارسكور الشيخ يوسف الرفاعي. وبسنهور الشيخ خليفة المعراوى، والشيخ ابن
~~هارون السعودى، وبدسوق إبراهيم الدسوقى. وبالقرافة الشيخ بلال البطائحى
~~وسكنه باللؤلؤة منها، وكان صحب الشيخ إبراهيم الأعزب، وهو صحب سيدي أحمد بن
~~أبى الحسن بن الرفاعى؛ وبمكة أبو اليمن بن عساكر، وكان فيه إيثار، وسمعت
~~عليه الحديث. والشيخ أبا الحسن الشريف البهنسى المجاور الصالج، والشيخ أبا
~~عبد الله عيسى بن عبد العزيز الحجى. وهو سمع وصحب الشيخ أبا عبد الله محمد
~~بن أبى البركات بن أبى الخير الهندانى البطائحى، عن أبن الرفاعى، فلبس منه
~~وأذن له في الإلباس.
# صفى الدين بن أبى المنصور
# ؟ - ق 8 للهجرة
# صفى الدين أبى المنصور، صاحب " الرسالة " ، تلميذ الشيخ أبى العباس. كان
~~لشيخه بنت تطلع أليها جماعة، فقال الشيخ: " لا يخطر هذا ببال أحدكم، فأنها
~~ساعة أن ولدت أطلعني الله على زوجها! " . وجرت له حكاية في تزويجه لها،
~~ورزق منها عدة أولاد فقراء. وعاش في بركتها.
# ذيل آخر منه يتلوه
# بسم الله الرحمن الرحيم
# " ربنا هب لنا من أزواجنا وذريتنا قرة أتعين واجعلنا للمتقين إماما " وإذ
~~قد فرغنا من هذه الخاتمة التي عقدها ثمين، فلنذل عليها بسادات ادركتهم.
~~حشرنا الله في سلكهم، ولا أخرجنا من عقدهم.
# إبراهيم البرسلي
# ؟ - 769 للهجرة
# الشيخ إبراهيم البرلسي، الصالح المكاشف القدوة، برهان الدين أبو اسحق.
~~إحد السادات، رأى ms169 الشيخ فخر الدين الطوخي و وإبراهيم الجمبري وغيرهما من
~~الأكابر.
# حج وجاور بالمدينة مدة وعمر تربة - خارج باب النصر - بالقرب من تربة
~~الصوفية، وشاركه بعمارتها الجي بغا، ووقف عليها وقفا جيدا وجعل للشيخ في كل
~~شهر فيها جملة ثم توقف بعد مدة في اخذ المعلوم، إلا ان تكون التربة له،
~~فخرج عنها ثم أعيدت له أيام السلطان حسن ثم اخرج منها وشهد عليه بعض القضاة
~~بعزل نفسه، فعزله القاضي. ولم يزل الشيخ يلهج إلى ضعفه وأمات الله كل من
~~كان السبب في عزله وشاهد في بعضهم العبر وصاروا عبرة لمن اعتبر.
# وكانت منزلته عظيمة، وحالته جسيمة شاهدت منه أحوالا عجيبة، وأوقاتا منيفة
~~وأمورا غريبة.
# ولقد زرته مرة وقد كان معي فقير من أهل الطريق، فقال لي - قبل ذهابي
~~أليه: 00 لا تمض أليه! " وحط عليه، فلما دخل ذكر له ما قال فبهت ثم أقاله.
# وأراد أن يعاهدني فقلت " على شرط أن من كان منا من أهل الجنة. لا يدخلها
~~إلا برفيقه.والله حري بتحقيقه! " فبكى وقال: " وصلنا إلى هذا المقام! " ثم
~~اخذ العهد على ذلك وجرت أمور والسلام.
# ولقد جئته يوما فخاطبني بلفظ استعظم ذكره، فقلت " يا سيدي ما هذا! "
~~فقال: " خرج والله سنناله! " PageV01P088 وعمر دهرا فيقال انه جاوز المائة
~~وكان موته يوم الثلاثاء سلخ؟ سنة تسع وستين وسبعمائة واخبرني من شاهد موته،
~~انه صلى ليلة موته - المغرب والعشاء الآخرة. ولما جاء نصف الليل دعا بوضوء
~~فتوضأ ثم صلى ركعتين ثم سلم ثم خفقت رأسه وفاضت نفسه.
# وكان ارسل الله على يدي فتوحا فجئت به أليه واخبرني بشدة حاجته أليه.
~~وكان نفقته وحاله بعد وصوله أليه.
# وكان لي منه حظ وافر واقبال أي اقبال وهو احد من ازوره كل جمعة مع والدي
~~ومشايخي واحبائي.
# إبراهيم الطراوي
# ؟ - ق 8 للهجرة
# إبراهيم الطراوي الشيخ الصالح المتكلم بالإشارات كان كثيرا ما ينزل البحر
~~بطرا ورايته بجزيرة النيل.
# وشاهدته يتكلم كلاما بديعا، من قلب صاف.
# إبراهيم بن عبد الله الرفاعي
# ؟ - 778 للهجرة
# إبراهيم بن عبد ms170 الله بن احمد بن محمد بن عبد الرحيم بن عثمان، الرفاعي
~~محي الدين. قدم مصر من الحجاز إلى رواق السليماني، يوم الأحد من سنة ثمان
~~وسبعين وسبعمائة ودفن تحت قلعة الجبل.
# أبو العباس الصقيلي
# ؟ - 778 للهجرة
# إبراهيم الصقيلي أبو العباس الشيخ الصالح العالم الأوحد الشافعي خطيب
~~الروضة وأمامها. اصله من صقيل قرية من قرى الجزيرة. اشتغل بالعلم ثم لزم
~~الانفراد والخلوة والانقطاع. وكان يتكسب من نسج يده، إلى أن أغناه الله عنه
~~ويسر له.
# وهو الذي أشار علي بتركي نيابة القضاء بعث ألي بذلك قي رمضان، مع بعض
~~السادة الصلحاء الأعيان فاجتمعت به في شوال مع بعض السادة الصلحاء، والقادة
~~الأمراء لألحقني إشارته، فامرني بالجلوس إلى جانبه فتركته لهذا الأمير
~~فأقامه بعد أن قعد وقال " هذا ليس مكانك! " فبكى الأمير فقال " ما يبكيك! "
~~فقال: " أبكاني اجتماع أهل الخير، وانفرادي وحدي! " فقال له الشيخ: " هذا
~~مكانك وهذا مكان العلماء! " ثم ذكر فضلهم ومآثرهم. وذكرت له إشارته، فقال:
~~" نعم! لان منزلة العلماء اشرف! " فقلت له: " فما ترى؟ " قال: " اعزل نفسك
~~" فنظرت إلى الأمير - وكنت احبه - فإذا وجهه قد تغير، فقال: " يا سيدي!
~~تخاف من شئ يحدث له؟ " فقال: " والله ما يصيبه شيء " ثم سكت ساعة وقال: "
~~نحن نسعى لك في ذلك " . ثم انصرفنا من عنده وبسر الله الانصراف منه على
~~حالة حسنة وحقني فيها من جملة الألطاف وصنفت هذه إذ ذاك الطبقات فكانت
~~ديراقا خوطب الشيخ شهاب الدين في النيابة في خطابة " طيبة " وأماتها فأجاب
~~فرحا وناب وامتنع من القضاء واجتمع بالمقام الأشرف السلطاني ودعا له وأقام
~~هناك سنة واخبرني انه لم يخرج من بيته إلا للإمامة وما زار البقيع إلا
~~منصرفا من صلاة العيد.
# وجاء إلى مصر ضعيفا فمات صبيحة يوم الأثنين ثامن ربيع الآخر من سنة ثمان
~~وسبعين وسبعمائة ودفن خارج باب القرافة، بتربة اقبغا اصر، ولم يخلف بعده
~~على طريقته.
# أيوب السعودي
# 624 - 724 للهجرة
# الشيخ أيوب السعودي. مات مستهل صفر سنة أربع وعشرين وسبعمائة، بزاوية
~~سيدي الشيخ أبي ms171 السعود بباب القنطرة، خارج باب البحر بالقاهرة.وقد قاربة
~~المائة او جاوزها. كان يذكر انه رآه.
# حسن بن مسلم
# ؟ - 764 للهجرة
# الشيخ حسن بن مسلم، شيخ المسلمية. كان سيدا كبيرا صالحا. مات سنة أربع
~~وستين وسبعمائة، بجامع القبلة بالرصد، ثالث صفر ودفن بالقرافة الكبرى.
# حسن الصبان
# ؟ - 781 للهجرة
# الشيخ حسن الصبان المغربي، الحبر العابد، مات ليلة الجمعة . . . من شهر .
~~. . سنة إحدى وثمانين وسبعمائة وصلى عليه بالجامع الحاكي، ودفن خارج باب
~~النصر، وكان ابتلى بالفالج أخر عمره، ومات به.
# حسين الجاكي
# ؟ - 739 للهجرة
# الشيخ حسين بن إبراهيم بن حسين الجاكي، أمام جامع الجاكي والخطيب به
~~بالحكر. كان خيرا صالحا، يذكر الناس، وانتفعوا به. مات في العشرين من شوال،
~~سنة تسع وثلاثين وسبعمائة، ودفن خارج باب النصر عند شيخه أيوب. وكان جنازته
~~مشهودة حافلة.
# خليفة بن عطيه الأسكندري
# ؟ - 735 للهجرة
# الشيخ خليفة بن عطية بن خليفة المالكي الأسكندري، الزاهد العابد، صحب
~~جماعة، منهم أبو العباس المرسي.
# مات بالأسكندرية في ليلة الرابع عشر ذي الحجة، سنة خمس وثلاثين وسبعمائة.
~~PageV01P089 وكان الشيخ أبو العباس يقول: " يا خليفة! أنت الخليفة! " ،
~~وكان الشيخ تاج الدين بن عطاء الله يقبل يده تقربا.
# وزاره قبل موته، فخرج أليه من فوره وتلقاه، وقال: " والله! لقد سررت
~~بقدومك علي، وما أرى إلا أنت، وأنت أنا " . وأخبر بوفاة نور الدين البكري
~~فوافق.
# صالح بن نجم بن صالح القليوبي
# ؟ - 780 للهجرة
# صالح بن نجم بن صالح اصله من قليوب، ونشأ هو ووالده بظاهر " منية السيرج
~~" خارج القاهرة.
# كان عبدا صالحا خيرا، قائما بخدمة العباد على اختلاف طبقاته، ويطعم
~~الطعام لكل وارد. واتفق انه اشيع موته اول يوم من شهر رمضان - وكان طيبا -
~~فقيل له: في ذلك، فحن اخر النهار، ثم قوى ضعفه، ومات يوم الأربعاء نصف
~~رمضان، سنة ثمانين وسبعمائة، ودفن بزاويته التي وسعها. وكان جنازته مشهودة،
~~حضرها القضاة والعلماء، والوزراء والأمراء، والفقراء. وكان لي منه حظ وافر.
# صالح الجزيري
# ؟ - 781 للهجرة
# صالح الجزيري، أنشئ مكانا بالجزيرة الوسطى، في بحر النيل، - قبالة الروضة ms172
~~- وأقام بها. وكان عبدا صالحا منور القلب، وكان لي منه حظ وافر.
# مات بها يوم السبت، ثالث عشر ربيع الثاني، من سنة إحدى وثمانين وسبعمائة،
~~ودفن بزاويته.
# عبد الله المنوفي
# 686 - 748 للهجرة
# الشيخ عبد الله المنوفي المالكي. الصالح العابد الزاهد الأوحد، ذو
~~الكرامات والتلامذة الأئمة.
# مات يوم السبت، سابع رمضان المعظم من شهور سنة ثمان وأربعين وسبعمائة،
~~ودفن بغرب الجبل خارج الروضة. وكان في ذلك اليوم خرج الناس للدعاء في
~~الصحراء بسبب كثرة الفناء، فحضر أكثرهم جنازته، وكان الجمع متوفرا، حزر
~~بثلاثين ألفا.
# وقد افرد ترجمته بالتأليف تلميذه الشيخ خليل.
# عبد الله بن اسعد اليافعي
# ؟ - 768 للهجرة
# الشيخ عبد الله بن اسعد اليافعي، ثم المكي، عفيف الدين ويافع قبيلة من
~~اليمن من قبائل حمير.
# كان إماما مفتيا عاملا، ممن تنزل الرحمة عند ذكره.
# ولد قبل سبعمائة وشيخه في الطريق شيخ علي، المعروف بالطواشي، صنف بأنواع
~~العلوم، واسمع، وله شعر حسن.
# ومات بمكة، ليلة الأحد، عشرى جمادى الآخرة، من سنة ثمان وسبعمائة. ودفن
~~بالمعلاة بجاور الفضيل بن عياض. وتبرك الناس بآثاره فنشروها بأثمان غالية.
# عبد الله بن محمد العثماني الشافعي
# 694 - 707 للهجرة
# عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن خليل بن إبراهيم بن يحيى بن أبي عبد الله
~~ابن فارس بن أبي عبد الله بن يحيى بن إبراهيم بن سعيد بن طلحة بن موسى بن
~~إسحاق بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان المكي
~~العثماني الشافعي، العلامة ذو الفنون، قطب وقته بهاء الدين.
# وولد بمكة سنة أربع وتسعين وستمائة، وقدم مصر سنة إحدى وعشرين وسبعمائة.
~~واشتغل على الشيخ تقي الدين السبكي، وعلاء الدين القونوي، وأبي حيان،
~~والشمس الأصفهاني.
# ثم عاد إلى مكة بعد سبع سنين وأقام بها سنتين. ثم قدم إلى مصر، ورحل إلى
~~دمشق وحلب والأسكندرية وغيرها.
# وسمع من برهان ابن سباع الفزاري، وشمس الدين محمد بن أبي بكر ابن احمد بن
~~عبد الدايم، وخلق.
# أعاد بتدريس القلعة والمنصورية في ms173 الحديث وغيرهما، وتمشيخ بالخانقاه
~~الكريمية بالقرافة.
# ومات يوم إلاحد، ثالث جمادي الأولى، سنة سبع وسبعين وسبعمائة.
# أبو الخميس البطائحي
# ؟ - ق 8 للهجرة
# عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الخميسي، القرشي البطائحي الشيخ
~~الصالح الحبر العابد. ولد بالبطائح وكان عبدا صالحا خيرا متزهدا متقللا من
~~الدنيا، لا تعرف شيئا من أحوال أهلها، تولى رواق السليمانية ومكث به نحو
~~سنتين ولم يتناول من المعلوم شيئا. كان لى منه حظ وافر، ولبست منه الطاقية
~~كما مضى.
# عبد الله درويش
# ؟ - 773 للهجرة
# الشيخ عبد الله درويش، ذو المكاشفات. PageV01P090 من عجيب ما اتفق لي معه
~~اي لما كنت احضر المجلس بالجامع الطولوني للحكم، كان بعض الجماعة يحب ان
~~يحضر هذا الشيخ عندي ليدعوا لي، فدعاه غير مرة فلم يجب، فبينما انا في بعض
~~الأحيان اذ هو جاء من تلقاء نفسه فيجاذبني، وتكلم بكلام لم افهم منه غير
~~قوله: " نحن ما خطبناها هي خطبتنا " ثم مد يده ودعا وانصرف، فمن تلك المرة
~~لم يتفق لي طاوع المجلس، ويطلب الجماعة إلى حضروه فأعين لهم وقتا في
~~البطالة فيحصل عارض إلى ان جاء الله ببركته.
# مات في أواخر رجب من شهور سنة ثلاثة وسبعين وسبعمائة.
# ومما وقع لي مع هؤلاء السادة واقعتان غريبتان.
# الأولى: أني لما حججت سنة إحدى وسبعين وسبعمائة ورحت إلى مسجد إبراهيم
~~يوم عرفة مع بعض السادة الأمراء فتظللت بالحائط وقعدت اقرأ القرآن، فاشتهت
~~النفس " محببا " فاستبعدت وقوع ذلك إذ ذاك لأنه يوم عن ذلك بمعزل؛ فما ستتم
~~الخاطر إلا ان بسط لي شيخ بجانبي خرقة مرقعة، واخرج كشكولا احمر ملآن من
~~ذلك كما في النفس وزيادة، فأكلت منه أكلا كثيرا، ولم أرى ذلك الفقير من أين
~~جاء ولا من أين ذهب.
# الواقعة الثانية: أني لما سافرت إلى القدس الشريف، ثم عزمن إلى الشام
~~ووصلت قرب عقبة قيق، لحقني شيخ من الرقب هيئته صوفي، فسلم علي وقال: " كأنك
~~فقيه؟ " فقلت: " ان شاء الله " وبعد ان سأل عن اسمي، قال لي: " كنت تدخل ms174
~~دمشق وتعرض عليك ثياب القضاء، فلا تسمع! " . فلما وصلت دمشق اتفق مثلما قال
~~فامتنعت، ثم تذكرت كلام هذا الرجل، ولم أره غير تلك المرة، ويجوز أن يكون
~~هو الذي رايته بعرفات.
# ثم في سنة نيف وثمانين اجتمع بن الشيخ الصالح عمر بن طريف لما قدم مصر
~~وقال لي: " أخوك الذي رآك في عقبة قيق، وقال لك كيت كيت - الحكاية السابقة
~~- يسلم عليك! " فقلت ذاهلا: " وعليه السلام ورحمة الله وبركاته! " وتعجبت
~~من ذلك فقلت: " ومن هو ذا يا أخي!؟ " فقال: " الخضر عليه السلام " فقلت: "
~~وأين مقامه؟ " فقال: " القدس " وذكر عنه دعاء وشيئا أخر.
# عبد الله بن مؤمن الجبرتي
# ؟ - 784 للهجرة
# عبد الله بن مؤمن بن علي الجبرتي الشافعي أبو محمد. العالم الصالح الزاهد
~~العابد الرباني.
# كان عبدا عالما صالحا خيرا طاهر اللسان. تفقه ببلده على الشيخ الأمام
~~الصالح فقيه الدين، والعلامة سعيد. ثم اقبل على العبادة بجد واجتهاد؛ أذاب
~~نفسه فيها صوم وصلاة، وقراءة ومطالعة. كثير التلاوة إلى ان لقي ربه حميدا،
~~وحصل له الشهادة من اوجه: كونه غريبا، وكونه مبطونا، وكونه من كبار اهل
~~العلم، وكونه في رمضان.
# وكان بي شقيقا حفيا، جزاه الله عني خيرا، وآواه الجنان.
# توفي في ليلة يصفر صباحها عن يوم إلاربعاء، ثاني عشر رمضان سنة أربع
~~وثمانين وسبعمائة. وكانت جنازته مشهودة بأهل الخير، ودفن بالقرب من تربة
~~ألجي بغا، بجوار صاحبة الشيخ العالم الحبر شهاب الدين أبي العباس احمد ابن
~~حسن الحرازي، بإشارته إلى ذلك.
# عبد الرحمن بن موسى بن خلف الجذامي
# ؟ - 727 للهجرة
# عبد الرحمن بن موسى بن خلف، الجذامي، الشيخ الصالح الحبر ذو الكرامات.
~~مات بروضة مصر، في منتصف رجب، سنة سبع وعشرين وسبعمائة. اخذ عنه شيخنا علي
~~الديميري وغيره وكان مقصودا بالزيارة والتبرك. عرف بالروضي لسكناه بها.
# عثمان الصياد
# ؟ - 777 للهجرة
# الشيخ عثمان الصياد، المقيم قبالة دمياط؛ شيخ صالح خير. اجتمعت به،
~~ورأيته على خير. كان يأكل من صيده، ويطعم الفقراء. دعا لي، وأقبل على،
~~وأجلسني في المحراب.
# مات يوم الأثنين، سادس ms175 عشر جمادى الأولى، سنة سبع وسبعين وسبعمائة، ودفن
~~بزاويته. وكان مقصودا.
# علي الدميري
# ؟ - 778 للهجرة
# الشيخ على الدميري، العالم الصالح، الخير العابد، الورع الزاهد، ذو
~~الطريقة الغريبة والأسلوب العجيب والفنون البديعة. لازم أقرأ الأيتام،
~~والأحسان إليهم إلى إن لقى الله. وكان أمة في التعبير.
# ولي منه حظ وافر. أشار على بالإفراء بجامع الأزهر، فكان مبدأ الخير.
# مات في ليلة الأثنين، حادي عشر المحرم، سنة ثمان وسبعين وسبعمائه، ودفن
~~من الغد بمقابر الصوفية، بعد أن صلى عليه بجامع الأزهر، وكنت معه ليلة
~~موته، وأكلت أنا وأياه.
# على التكروري
# ؟ - 771 للهجرة PageV01P091 الشيخ على التكروري. عبد صالح، أمام بالقرافة
~~الكبرى، اجتمعت به غير مره.
# مات سنة أحدا وسبعين وسبعمائة بالقرافة الكبرى ودفن بها.
# علي الحوائري
# ؟ - 737 للهجرة
# الشيخ على بن حسن الحوائرى، شيخ دويرة سعيد السعداء، مات في صفر سنة سبع
~~وثلاثين وسبعمائة، ودفن بالقرب من مقابر الصوفية، وكان محبا للخلوة صالحا.
# علي السدار البطائحي
# ؟ - 778 للهجرة
# الشيخ علي السدار البطائحي. مات ليلة الخميس، ثامن عشري رجب، من سنة ثمان
~~وسبعين وسبعمائة. وصلى عليه ليلة الخميس بجامع الأزهر، ودفن بزاويته التي
~~أنشأها بحارة الروم.
# كان أولا يبيع السدر في رأس هذه الحارة، ثم انقطع في بيته، وبنى هذه
~~الزاوية في أخر عمره سلكه الشيح عبد الله البطائحي، أحد مشايخ " الخليل "
~~عليه السلام.
# علي المكشوف
# ؟ - 783 للهجرة
# الشيخ علي المكشوف، يعرف بالحفي، كبير الشأن. اخبرني بعض القضاة الثقات
~~عنه عجائب وأحوالا ومكاشفات وجرى لي معه أحوال.
# كان إذا رآني طالبني، فأعطيه ما حصل معي، فطلب مني شيئا، ففتح الكيس،
~~فقال: " جميعه! " فأعطيته له، فاتفق أخر النهار أني اصطلحت مع شخص كبير،
~~كان حصل بيني وبينه أمر.
# مات يوم الثلاثاء، رابع صفر، سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة، ودفن خارج باب
~~النصر. كان في أول أمره حمالا، ثم تسلك بعمر المغربي، شيخ زاوية الحجازيين
~~بمصر، وراح إلى دمشق، ثم بارحها إلى القاهرة.
# عمر بن محمد بن إبراهيم الجعبري
# ؟ - 747 للهجرة
# عمر بن محمد بن إبراهيم بن معضاد ms176 الجعبري. سلفت ترجمته مع والده.
# عمر بن علي بن الفاكهاني
# 654 - 734 للهجرة
# عمر بن أبي اليمن على بن أبي النجا سالم بن صدقة، اللخمي المالكي
~~الأسكندري، أبو حفص تاج الدين، عرف بابن الفاكهاني. ولد بالأسكندرية سنة
~~أربع وخمسين وستمائة.ومات بها في جمادى الأولى سنة أربع وثلاثين وسبعمائة.
# شرح العمدة والأربعين، والرسالة، وله مقدمة في المربية، وشرحها.
# محمد بن إبراهيم بن معذاد الجعبري
# ؟ - 737 للهجرة
# محمد بن إبراهيم بن معضاد الجعبري. سلفت ترجمته مع والده.
# الشريف بن ضياء الدين
# ؟ - 728 للهجرة
# محمد بن ضياء جعفر بن محمد بن عبد الرحيم الحسيني الصعيدي الشافعي. مات
~~بمنشأة المهراني على شاطئ النيل، بمنتصف جمادى الأولى، سنة ثمان وعشرين
~~وسبعمائة.
# وتفقه على والده، وسمع وحدث ودرس. وكان شيخا فقيها فاضلا، زاهدا صالحا،
~~كثير الانقطاع، من بيت علم وصلاح.
# ولي الدين العثماني
# ؟ - 774 للهجرة
# محمد بن أقضى القضاة شهاب الدين بن احمد بن عثمان، الديباجي العثماني.
~~ولي الدين، قطب وقته، وقد ترجمته في " الطبقات " .
# مات في ربيع الأول، سنة أربع وسبعين وسبعمائة.
# محمد بن عبد الله المرشدي
# ؟ 737 للهجرة
# محمد بن عبد الله بن أبي المجد إبراهيم المرشدي. الشيخ الكبير الصالح،
~~صاحب الأحوال، وكثرة الطعام، ولا يعلم أحد من أين يؤتى له به، ويحكى عنه
~~عجائب، منها: أقام بقرية " منية مرشد " ، بقرب فوة، وكان يحفظ القرآن،
~~وتلاه على الصائغ، وكان يخدم الواردين بنفسه، ولا يكاد أن قبل من أحد شيئا.
~~وحج في هيئة وتلامذة وانفق في ليلة ما قيمته ألفان وخمسمائة درهم. وقيل انه
~~انفق في ثلاثة أيام يساوي ألف دينار.
# ويحكى انه بات في عافية، فأرسل إلى القرى التي حوله ليحضروا إليه، فقد
~~عرض له أمر مهم، فأتوا فدخل خلوة زاويته وأبطأ، فطلبوه فوجدوه ميتا. وكان
~~قليل الدعوى، عديم الشطح، حسن المعتقد.
# مات ثامن من رمضان، سنة سبع وثلاثين وسبعمائة، لعله قارب الستين ورحل
~~إليه الناس من الأفطار، ووددت الاجتماع به فلم يتيسر.
# ابن اللبان الدمشقي
# ؟ - 749 للهجرة
# محمد بن احمد الدمشقي ثم المصري ms177 المعروف بابن اللبان، ذو المؤلفات ومجالس
~~التذكير.
# مات سنة تسع وأربعين وسبعمائة. وقد ترجمته في " الطبقات " " والتاريخ " .
# محمد بن الحاج العبدري
# ؟ - 737 للهجرة
# محمد بن محمد بن محمد العبدري المعروف بأبن الحاج، سلف فيما قبله.
# مسعود الضرير
# ؟ - 747 للهجرة PageV01P092 مسعود الشيخ الصالح، الحبر المذكر الضرير.
~~اجتمع بخادم سيدي عبد الله بن أبي جمرة. ومن جملة اجتماعاتي به في العقبة
~~سنة سبع وأربعين وسبعمائة. وسمعته ينشد:
# وغنى لي مني قلبي ... وغننيت كما غنى
# وكنا حيثما كانوا ... وكانوا حيثما كنا
# مسعود النوبي
# ؟ - 777 للهجرة
# مسعود الشيخ الصالح، كأنه نوبي. زرته بمدرسة الشافعي وبغيرها مرارا. ومات
~~في رمضان سنة سبع وسبعين وسبعمائة.
# الشيخ نهار المغربي
# ؟ - 780 للهجرة
# الشيخ نهار، عبد الله بن محمد بن سهل بن فارس بن احمد، المرسي. مات يوم
~~الأثنين - بعد العصر - خامس عشر جماد الأولى، من سنة ثمانين وسبعمائة، ودفن
~~بالأسكندرية، وكان مسلوبا.
# اجتمعت به في رحلتي الثالثة اليها، ودعا لي.
# يحيى الصنافيري
# ؟ - 722 للهجرة
# الشيخ يحيى الصنافيري، مكاشفاته جمة. اجتمعت به غير ما مرة، ودعا لي.
# مات يوم السبت، سادس عشري شعبان، من شهور سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة.
# ودفن يوم الأحد بتربة الشيخ أبي العباس الضرير بالقرافة. وكانت جنازته
~~مشهودة بالأعيان والفقراء.
# صلى عليه قبالة مصلى خولان، ثم دفن بالزاوية المذكورة.
# يوسف العجمي
# ؟ - 768 للهجرة
# الشيخ يوسف العجمي، سلفت ترجمته.
# أبو بكر الدهروطي
# 655 - 755 للهجرة
# أبو بكر الدهروطي السيلماني الشيخ الصالح. مات في أواخر شوال، سنة خمس
~~وسبعين وسبعمائة. ودفن بزاويته التي أنشأها بقرب الأشرفية.
# كان يحفظ جملة من " الشامل " لابن الصباغ، وأختصر منه قطعا؛ ومن "
~~إلاقضية " لابن الطلاع.
# وكان يخبر ان عمره مائة وعشرون سنة، وكان من أهل الخير والصلاح والدين،
~~سليم الباطن.
# أنشدني للشيخ تقي الدين القشيري فيما ذكر:
# يا راحلين إلى المختار من مضر ... سرتم جسوما، وسرنا نحن أرواحا
# أنا تركنا عن عجز وعن قدر ... ومن أقام على عذر كمن راحا
# ثم رأيت بعد ذلك ان هذا الشعر - بزيادة عليه - للشيخ أبي العباس احمد ms178 بن
~~محمد بن موسى بن عطاء الله الصنهاجي، المعروف بابن العريف، ذكره ابن خلكان
~~في ترجمته، وقال: " كان من كبار الأولياء الصالحين المتورعين، وله المناقب
~~المشهورة و " المجالس " وغيره من الكتب المتعلقة بطريق القوم، وله نظم حسن
~~في طريقهم ايضا، ومن شعره:
# شدوا المطى، وقد نالوا المنى بمنى ... وكلهم بأليم الشوق قد باحا
# سارت ركائبهم تبدو روايحها ... طيبا، وقد قربوا للوفد أشباحا
# نسيم قبر النبي المصطفى أمهم ... روح، إذا شربوا من ذكره راحا
# ياواصلين إلى المختار من مضر ... زرتم جسوما وزرنا نحن أرواحا
# أنا أقمنا على عذر، وعن قدر ... ومن أقام على عذر كمن راحا
# وبينه وبين القاضي عياض مكاتبات حسنة، وحكى بعض المشايخ الفضلاء، انه رأى
~~بخطه فصلا في جزء عن ابن حزم الظاهري، وقال فيه: " كان لسانه الحجاج
~~شقيقين! " .
# مات سنة ست وثلاثين وخمسمائة بمراكش.
# محمد بن كريم إلاميري
# ؟ - 785 للهجرة
# الشيخ محمد بن كريم الأميري، من الأميرية من ضواحي القاهرة، قرب بهتيت،
~~فقير منقطع ظريف، اجتمعت به غير مرة، وأخبرني انه كان خوايا بالناحية
~~المذكورة.
# مات بها ليلة إلاربعاء، تساع عشر ذي القعدة الحرام، منشهور سنة خمس
~~وثمانين وسبعمائة، ودفن بزاويته.
# أبو عبد الله التبريزي
# صائم الدهر
# ؟ - 787 للهجرة
# الشيخ الأوحد، القدوة، أبو عبد الله بن الشيخ صدر الدين الشافعي
~~التبريزي؛ قدم مصر ونزل بخانقاه سعيد السعداء، وأقام بها مشتغلا بالعلم،
~~وتحصيل الكتب، ووقف بعضها. وكان متقللا من امر الدنيا، يلبس ثوبا أزرق،
~~ويتعصم بمئرز صوف. ويأكل عند إفطاره بقلس حمصا مسلوقا، وله رغيف في اليوم.
# وقف دوره علة وجود البر من فراء وأيتام. ومات عن نقد جيد، وأثات وكتب
~~وبعض أملاك، في ليلة يسفر صباحها عن يوم إلاثنين مستهل شهر شوال سنة سبع
~~وثمانين وسبعمائة، ودفن بمقابر الصوفية خارج باب النصر. أستنسخ شرحى
~~للبخاري ووقفه.
# شهاب الدين القونوي
# ؟ - ب 787 للهجرة PageV01P093 الشهاب القونوي، العالم الصالح المنقطع،
~~شيخ الثغر، مرضى إلاقراء وإلاستفتاء، ألف. اجتمعت به غير مرة بالمدرسة
~~الحافظية، وحضر عنده الوالد فير مرة ودعا له. وهو ms179 إلان باق، حفظه الله
~~وايمانا بألطافه آمين . . . آمين وافق الفراغ منه ليلة يوم إلاربعاء، ثالث
~~جمادي إلاولى سنة سبع وثمانين وسبعمائة. PageV01P094 ms180