######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_007116
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: العراقي
#META# 010.AuthorNAME	:: زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي
#META# 011.AuthorBORN	:: 725 هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 806
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب الحديث النبوي الشريف وتراجم الرواة :: كتب الشروح
#META# 022.BookVOLS	:: 8×4
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد
#META# 030.LibURI	:: JK_007116
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: عبد القادر محمد علي
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1421هـ-2000م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم وهو حسبي ونعم الوكيل قال الشيخ الإمام العالم
~~زين الدين عبد الرحيم العراقي رحمه الله ونفعنا بعلمه وتأليفه وجميع
~~المسلمين الحمد لله الذي أنزل الأحكام لإمضاء علمه القديم وأجزل الإنعام
~~لشاكر فضله العميم وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له البر الرحيم
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المبعوث بالدين القويم المنعوت بالخلق العظيم
~~صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أفضل الصلاة والتسليم وبعد فقد أردت أن
~~أجمع لابني أبي زرعة مختصرا في أحاديث الأحكام يكون متصل الأسانيد بالأئمة
~~الأعلام فإنه يقبح بطالب الحديث بل بطالب العلم أن لا يحفظ بإسناده عدة من
~~الأخبار ويستغني بها عن حمل الأسفار في الأسفار وعن مراجعة الأصول عند
~~المذاكرة والاستحضار ويتخلص به من الحرج بنقل ما ليست له به رواية فإنه غير
~~سائغ بإجماع أهل الدراية ولما رأيت صعوبة حفظ الأسانيد في هذه الأعصار
~~لطولها وكان قصر أسانيد المتقدمين وسيلة لتسهيلها رأيت أن أجمع أحاديث
~~عديدة في تراجم محصورة
# وتكون تلك التراجم فيما عد من أصح الأسانيد مذكورة إما مطلقا على قول من
~~عممه أو مقيدا بصحابي تلك الترجمة ولفظ الحديث الذي أورده في هذا المختصر
~~هو لمن ذكر الإسناد إليه من الموطإ ومسند أحمد فإن كان الحديث في الصحيحين
~~لم أعزه لأحد وكان ذلك علامة كونه متفقا عليه وإن كان في أحدهما اقتصرت على
~~عزوه إليه وإن لم تكن في واحد من الصحيحين عزوته إلى من خرجه من أصحاب
~~السنن الأربعة وغيرهم ممن التزم الصحة كابن حبان والحاكم فإن كان عند من
~~عزوت الحديث إليه زيادة تدل على حكم ذكرتها وكذلك أذكر زيادات أخر من عند
~~غيره فإن كانت الزيادة من حديث ذلك الصحابي لم أذكره بل أقول ولأبي داود أو
~~غيره كذا
# وإن كانت من غير حديثه قلت ولفلان من حديث فلان كذا وإذا اجتمع حديثان
~~فأكثر في ترجمة واحدة كقولي عن نافع عن ابن عمر لم أذكرها في الثاني وما
~~بعده بل أكتفي ms001 بقولي وعنه ما لم يحصل اشتباه وحيث عزوت الحديث لمن
~~PageV01P015 خرجه فإنما أريد أصل الحديث لا ذلك اللفظ على قاعدة المستخرجات
~~فإن لم يكن الحديث إلا في الكتاب الذي رويته منه عزوته إليه بعد تخريجه وإن
~~كان قد علم أنه فيه لئلا يلبس ذلك بما في الصحيحين فما كان فيه من حديث
~~نافع عن ابن عمر ومن حديث الأعرج عن أبي هريرة ومن حديث أنس ومن حديث عبد
~~الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة فأخبرني به محمد بن أبي القاسم بن
~~إسماعيل الفارقي ومحمد بن محمد بن محمد القلانسي بقراءتي عليهما قالا
~~أخبرنا يوسف بن يعقوب المشهدي وسيدة بنت موسى المارانية
# قال يوسف أخبرنا الحسن بن محمد البكري قال أخبرنا المؤيد بن محمد الطوسي
~~ح وقالت سيدة أنبأنا المؤيد قال أخبرنا هبة الله بن سهل قال أخبرنا سعيد بن
~~محمد
# قال أخبرنا زاهر بن أحمد قال أخبرنا إبراهيم بن عبد الصمد قال حدثنا أبو
~~مصعب أحمد بن أبي بكر قال حدثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر ومالك عن
~~أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ومالك عن الزهري عن أنس ومالك عن عبد
~~الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة وما كان فيه من غير هذه التراجم الأربعة
~~فأخبرني به محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن الخباز بقراءتي عليه بدمشق في
~~الرحلة الأولى قال أخبرنا المسلم بن مكي قال أخبرنا حنبل بن عبد الله قال
~~أخبرنا هبة الله بن محمد الشيباني قال أخبرنا الحسن بن علي التميمي قال
~~أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبو
~~أحمد بن محمد بن حنبل فما كان من حديث عمر بن الخطاب فقال أحمد حدثنا عبد
~~الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر وما كان من حديث
~~سالم عن أبيه فقال أحمد حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه
~~وما كان من حديث علي بن أبي ms002 طالب فقال أحمد حدثنا يزيد هو ابن هارون قال
~~أخبرنا هشام عن محمد عن عبيدة عن علي وما كان من حديث عبد الله بن مسعود
~~فقال أحمد حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد
~~الله وما كان من حديث همام عن أبي هريرة فقال أحمد حدثنا عبد الرزاق قال
~~حدثنا معمر عن همام عن أبي هريرة وما كان من حديث سعيد عن أبي هريرة فقال
~~أحمد حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وما كان من حديث
~~أبي سلمة وحده عن أبي هريرة فقال أحمد حدثنا حسن بن موسى قال حدثنا شيبان
~~بن عبد الرحمن قال حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة وما
~~كان من حديث جابر فقال أحمد حدثنا سفيان عن عمر وعن جابر وما كان من حديث
~~بريدة فقال أحمد حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني حسين بن واقد عن عبد الله
~~بن بريدة عن أبيه وما كان من حديث عقبة بن عامر فقال أحمد حدثنا حجاج بن
~~محمد قال حدثنا ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن
~~عامر وما كان من حديث عروة عن عائشة فقال أحمد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن
~~PageV01P016 الزهري عن عروة عن عائشة وما كان من حديث عبيد الله عن القاسم
~~عن عائشة فقال أحمد حدثنا يحيى هو ابن سعيد عن عبيد الله قال سمعت القاسم
~~يحدث عن عائشة ولم أرتبه على التراجم بل على أبواب الفقه لقرب تناوله وأتيت
~~في آخره بجملة من الأدب والاستئذان وغير ذلك وسميته تقريب الأسانيد وترتيب
~~المسانيد والله أسأل أن ينفع به من حفظه أو سمعه أو نظر فيه وأن يبلغنا من
~~مزيد فضله ما نؤمله ونرتجيه
# إنه على كل شيء قدير وبالإجابة جدير ورأيت الابتداء بحديث النية مسندا
~~بسند آخر لكونه لا يشترك مع ترجمة أحاديث عمر فقد روينا عن عبد الرحمن بن
~~مهدي ms003 قال من أراد أن يصنف كتابا فليبدأ بحديث الأعمال بالنيات
# PageV01P017 كتاب الطهارة أخبرنا محمد بن محمد بن إبراهيم الميدومي
~~وأخبرنا عبد اللطيف بن عبد المنعم قال أخبرنا عبد الوهاب بن علي وعبد
~~الرحمن بن أحمد العمري والمبارك بن المعطوش قالوا أخبرنا هبة الله بن محمد
~~قال أخبرنا محمد بن محمد بن إبراهيم البزاز قال أخبرنا محمد بن عبد الله
~~الشافعي قال حدثنا عبد الله بن روح المدائني ومحمد بن ربح البزاز قالا
~~حدثنا زيد بن هارون حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم التيمي
~~أنه سمع علقمة بن وقاص يقول سمعت عمر بن الخطاب على المنبر يقول سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى
~~فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله ومن كانت
~~هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
~~PageV02P003 عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~تبل في الماء الدائم الذي لا يجري ثم تغتسل منه
# PageV02P027 وعن نافع أن عبد الله كان يقول إن الرجال والنساء كانوا
~~يتوضئون في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا رواه البخاري
# PageV02P034
# | باب الوضوء
# عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ
~~أحدكم من نومه فليغسل يده قبل أن يدخلها في وضوئه فإن أحدكم لا يدري أين
~~باتت يده وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~استيقظ أحدكم فلا يضع يده في الوضوء حتى يغسلها إنه لا يدري أحدكم أين باتت
~~يده وفي رواية لمسلم ثلاثا وقال الترمذي مرتين أو ثلاثا PageV02P038 وعنه
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أحدكم فليستنشق بمنخريه من
~~الماء ثم ليستنثر وعن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم ms004 لينثر ومن استجمر فليوتر
~~PageV02P048 وعن بريدة قال أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بلالا
~~فقال يا بلال بم سبقتني إلى الجنة ما دخلت الجنة قط إلا سمعت خشخشتك أمامي
~~إني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك فأتيت على قصر من ذهب مرتفع مشرف فقلت
~~لمن هذا القصر قالوا لرجل من العرب قلت أنا عربي لمن هذا القصر قالوا لرجل
~~من المسلمين من أمة محمد قلت فأنا محمد لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا غيرتك يا عمر لدخلت القصر فقال يا
~~رسول الله ما كنت لأغار عليك قال وقال لبلال بم سبقتني إلى الجنة قال ما
~~أحدثت إلا توضأت وصليت ركعتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا رواه
~~الترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب وابن حبان والحاكم في المستدرك وقال صحيح
~~على شرط الشيخين
# PageV02P052 @ 58
# | باب السواك وخصال الفطرة عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال
# لولا أن أشق على أمتي أو على الناس لأمرتهم بالسواك زاد البخاري مع كل
~~صلاة وقال مسلم عند كل صلاة وفي رواية للبخاري علقها مع كل وضوء وأسندها
~~ابن خزيمة في صحيحه والحاكم وصححها PageV02P058 وعن سعيد عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال سفيان مرة رواية خمس من الفطرة الختان
~~والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الإبط ولمسلم من حديث عائشة عشر
~~من الفطرة يزاد فيها السواك وإعفاء اللحية واستنشاق الماء وغسل البراجم
~~وانتقاص الماء ولم يذكر الختان ونسي مصعب العاشرة إلا أن تكون المضمضة وقد
~~صنفه النسائي
# ولأبي داود من حديث عمار بن ياسر إن من الفطرة المضمضة والاستنشاق قال
~~فذكر نحوه ولم يذكر إعفاء اللحية زاد والختان قال والانتضاح ولم يذكر
~~انتقاص الماء يعني الاستنجاء ورواه ابن ماجه بتمامه وتكلم البخاري في
~~اتصاله
# PageV02P068 @ 81
# | باب الاستجمار عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# إذا استجمر ms005 أحدكم فليوتر زاد أبو داود وابن ماجه بإسناد حسن من فعل فقد
~~أحسن ومن لا فلا حرج وأخرجه ابن حبان
# باب الغسل عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت أغتسل أنا ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من إناء واحد فيه قدر الفرق لم يقل الشيخان فيه قدر
~~الفرق زاد الشيخان تختلف أيدينا فيه من الجنابة
# PageV02P081 @ 86
# | باب التيمم عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه
# عن عائشة أنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره
~~حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش انقطع عقد لي فأقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على التماسه وأقام الناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء فأتى
~~الناس أبا بكر فقالوا ألا ترى ما صنعت عائشة أقامت برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وبالناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء فجاء أبو بكر ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وبالناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني أبو بكر
~~وقال ما شاء الله أن يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك
~~إلا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي فنام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى أصبح على غير ماء فأنزل الله آية التيمم فتيمموا فقال أسيد
~~بن الحضير وهو أحد النقباء ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر قالت عائشة
~~فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته
# PageV02P086 وعن سعيد عن أبي هريرة فيما يراه سفيان يبلغ به النبي صلى
~~الله عليه وسلم جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا رواه مسلم بزيادة في أوله فضلت
~~على الأنبياء بست أعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب وأحلت لي المغانم وجعلت
~~لي الأرض مسجدا وطهورا وأرسلت إلى الخلق كافة وختم بي النبيون وللشيخين من
~~حديث جابر أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت ms006 لي
~~الأرض مسجدا وطهورا وقال مسلم وجعلت لي الأرض طيبة طهورا ومسجدا وله من
~~حديث حذيفة فضلنا على الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة وجعلت لنا
~~الأرض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء
# وفي رواية للبيهقي وجعل ترابها لنا طهورا تفرد أبو مالك الأشجعي بذكر
~~التراب فيه ولأحمد والبيهقي من حديث علي وجعل التراب لي طهورا وإسناده حسن
# PageV02P097 وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذروني ما تركتكم فإنما هلك الذين من قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم
~~فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بالأمر فائتمروا ما استطعتم وقال
~~الشيخان فأتوا منه ما استطعتم استدل بهذا اللفظ على أن من وجد بعض ما يكفيه
~~من الماء للطهارة فيجب استعماله والله أعلم
# PageV02P106 @ 110
# | باب غسل النجاسة عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال
# إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات وزاد مسلم في رواية له
~~فليرقه وقال ابن منده تفرد علي بن مسهر وذكر الإسماعيلي وابن منده وابن عبد
~~البر أن مالكا تفرد بقوله شرب وأن غيره كلهم يقول ولغ وليس كما ذكروا فقد
~~تابعه على لفظه ورقاء ومغيرة بن عبد الرحمن
# PageV02P110 وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~طهر إناء أحدكم إذا ولغ الكلب فيه أن يغسله سبع مرات رواه مسلم وفي رواية
~~له طهور وزاد أولاهن بالتراب قال البيهقي في المعرفة ومحمد بن سيرين ينفرد
~~بذكر التراب فيه من حديث أبي هريرة وقال في السنن بعد أن رواه من رواية أبي
~~رافع عن أبي هريرة حديث غريب إن كان حفظه معاذ فهو حسن لأن التراب في هذا
~~الحديث لم يروه ثقة غير ابن سيرين قلت تابعه عليه أخوه يحيى بن سيرين فيما
~~رواه البزار وقال أولهن أو آخرهن بالتراب وللبيهقي أولاهن أو أخراهن ولأبي
~~داود السابعة بالتراب وللبزار إحداهن بالتراب وللدارقطني من حديث علي
~~إحداهن ms007 بالبطحاء ولمسلم من حديث عبد الله بن مغفل وعفروه الثامنة بالتراب
# PageV02P117 وعن سعيد عن أبي هريرة قال دخل أعرابي المسجد فصلى ركعتين ثم
~~قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا فالتفت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث أن بال في المسجد فأسرع الناس إليه
~~فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا
~~معسرين هريقوا عليه دلوا من ماء أو سجلا من ماء رواه البخاري فرقه في
~~موضعين واتفق الشيخان على قصة البول من حديث أنس
# PageV02P124 @ 133
# | كتاب الصلاة عن بريدة بن الحصيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# بيننا وبينهم ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر رواه الترمذي والنسائي وابن
~~ماجه وابن حبان بلفظ العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة وقال الترمذي حديث حسن
~~صحيح غريب ولمسلم من حديث جابر بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة
~~PageV02P133 @ 138
# | باب مواقيت الصلاة عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم وعن الأعرج عن
~~أبي هريرة مثله وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أبردوا عن الحر في الصلاة فذكره وليس في حديث أبي هريرة ذكر للظهر
~~فيدخل في عمومه الإبراد بالجمعة وللبخاري من حديث أنس كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم إذا اشتد الحر أبرد بالصلاة وإذا اشتد البرد بكر بالصلاة يعني
~~الجمعة وله من حديث أبي سعيد أبردوا بالظهر وفي علل الخلال في حديث أبي
~~سعيد من فوح جهنم قال أحمد لا أعرف أحدا قال فوح غير الأعمش وللشيخين من
~~حديث أبي ذر أذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أبرد أبرد وقال انتظر انتظر وقال شدة الحر من فيح جهنم فإذا
~~اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة حتى رأينا فيء التلول وفي طريق للبخاري أن ذلك ms008
~~كان في سفر وفيه حتى ساوى الظل التلول
# PageV02P138 وعن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~واشتكت النار إلى ربها عز وجل فقالت أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في
~~الشتاء ونفس في الصيف فأشد ما يكون من الحر من فيح جهنم
# PageV02P147 وعن أنس أنه قال كنا نصلي العصر ثم يذهب الذاهب إلى قباء
~~فيأتيهم والشمس مرتفعة
# PageV02P149 وعن عروة عن عائشة قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي العصر قبل أن تخرج الشمس من حجرتي طالعة
# PageV02P153 وعن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق
~~ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا كما حبسونا عن صلاة الوسطى حتى غابت الشمس
~~وفي طريق للبخاري وهي صلاة العصر ولمسلم شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة
~~العصر وفيه ثم صلاها بين العشاءين المغرب والعشاء
# PageV02P155 وعن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله زاد أبو مسلم الكشي وهو قاعد
~~وعن سالم عن أبيه مثل حديث نافع
# PageV02P163 وعن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا
~~يتحرى أحدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها زاد البخاري في رواية
~~فإنها تطلع بين قرني الشيطان وقال مسلم بقرن الشيطان
# PageV02P168 @ 173
# | باب الأذان عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال
# إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي
~~النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضى التثويب أقبل حتى يخطر
~~بين المرء ونفسه فيقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى
~~يظل الرجل إن يدري كم صلى وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا نودي بالصلاة الحديث وقال فإذا قضي التأذين أقبل حتى
~~إذا ثوب أدبر ولم يقل من قبل والباقي مثله سواء وفي رواية لمسلم ms009 ما يدري
~~وقال البخاري لا يدري بدل إن يدري وإن بكسر الهمزة للنفي وقال ابن عبد البر
~~الوجه حتى يضل الرجل أن يدري بفتح أن الناصبة وبالضاد المكسورة
# PageV02P173 وعن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم إن بلالا يؤذن
~~بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم وعن عبيد الله عن القاسم عن
~~عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وزاد قالت ولا أعلمه إلا كان قدر
~~ما ينزل هذا ويرقى هذا ولابن حبان من حديثها إن ابن أم مكتوم يؤذن بليل
~~فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال وللنسائي من حديث أنيسة بنت خبيب إذا أذن ابن
~~أم مكتوم فكلوا واشربوا وإذا أذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا قال ابن عبد
~~البر إن المحفوظ والصواب الأول وقال ابن خزيمة يجوز أن تكون بينهما نوب وبه
~~جزم ابن حبان في الجمع بينهما
# PageV02P180 @ 188
# | باب شروط الصلاة عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ
# PageV02P188 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت بنو إسرائيل
~~يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى سوأة بعض وكان موسى صلى الله عليه وسلم يغتسل
~~وحده فقالوا والله ما يمنع موسى يغتسل معنا إلا أنه آدر قال فذهب مرة يغتسل
~~فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه قال فجمح موسى بإثره يقول ثوبي حجر ثوبي
~~حجر حتى نظرت بنو إسرائيل إلى سوأة موسى وقالوا والله ما بموسى من بأس فقام
~~الحجر بعد حتى نظر إليه فأخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا فقال أبو هريرة والله
~~إن بالحجر ندبا ستة أو سبعة ضرب موسى بالحجر وفي رواية لمسلم كان موسى عليه
~~السلام رجلا حييا وكان لا يرى متجردا الحديث وفيه نزول يا أيها الذين آمنوا
~~لا تكونوا كالذين آذوا موسى
# PageV02P197 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما أيوب يغتسل
~~عريانا خر عليه جراد من ذهب فجعل أيوب يحتثي في ms010 ثوبه فناداه ربه عز وجل يا
~~أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى قال بلى يا رب ولكن لا غنى بي عن بركتك رواه
~~البخاري
# PageV02P205 وعن سعيد عن أبي هريرة قال قال رجل يا رسول الله أيصلي أحدنا
~~في ثوب قال ألكلكم ثوبان قال أبو هريرة أتعرف أبا هريرة يصلي في ثوب واحد
~~وثيابه على المشجب لم يذكر الشيخان قول أبي هريرة وزاد البخاري ثم سأل رجل
~~عمر فقال إذا وسع الله عليكم فأوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلى رجل في إزار
~~ورداء في إزار وقميص في إزار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في
~~سراويل وقباء في تبان وقباء في تبان وقميص قال وأحسبه قال في تبان ورداء
# PageV02P208 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال
~~والتصفيق للنساء في الصلاة لم يقل البخاري في الصلاة وزاد مسلم في رواية
~~قال ابن شهاب وقد رأيت رجالا من أهل العلم يسبحون ويشيرون ولهما من حديث
~~سهل بن سعد من نابه شيء في صلاته فليسبح فإنه إذا سبح التفت إليه وإنما
~~التصفيق للنساء
# PageV02P213 @ 221
# | باب رفع اليدين عن سالم عن أبيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
# إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه وإذا أراد أن يركع وبعد ما
~~يرفع رأسه من الركوع وقال سفيان مرة وإذا رفع رأسه وأكثر ما كان يقول وبعد
~~ما يرفع رأسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين وروى ابن خزيمة عن ابن عيينة
~~قال هذا مثل الأسطوانة وعن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال أي إسناد صحيح
~~أصح من هذا ولم يقل البخاري بين السجدتين وقال فلا يفعل ذلك في السجود وفي
~~رواية له حين يسجد ولا حين يرفع رأسه من السجود وفي رواية لمسلم ولا يفعله
~~حين يرفع رأسه من السجود وقال الدارقطني في غرائب مالك إن قول بندار بين
~~السجدتين وهم وقول ابن سنان في السجود أصح وفي رواية للبخاري وإذا قام من
~~الركعتين رفع يديه ورفع ms011 ذلك ابن عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وللطبراني كان يرفع يديه إذا كبر وإذا رفع وإذا سجد ولابن ماجه من حديث أبي
~~هريرة وحين يركع وحين يسجد ولأبي داود وإذا رفع للسجود فعل مثل ذلك وله من
~~حديث وائل وإذا رفع رأسه من السجود وللنسائي من حديث مالك بن الحويرث وإذا
~~سجد وإذا رفع رأسه من السجود ولأحمد من حديث وائل كلما كبر ورفع ووضع وبين
~~السجدتين ولابن ماجه من حديث عمير بن حبيب مع كل تكبيرة في الصلاة المكتوبة
~~وللطحاوي من حديث ابن عمر كان يرفع يديه في كل خفض ورفع وركوع وسجود وقيام
~~وقعود وبين السجدتين وذكر الطحاوي أن هذه الرواية شاذة وصححها ابن القطان
~~وللدارقطني في العلل من حديث أبي هريرة يرفع يديه في كل خفض ورفع وقال
~~الصحيح يكبر وصحح ابن حزم وابن القطان حديث الرفع في كل خفض ورفع وأعله
~~الجمهور والله أعلم
# واعلم أنه قد روي رفع اليدين من حديث خمسين من الصحابة منهم العشرة
# PageV02P221 @ 231
# | باب التأمين عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال
# إذا قال الإمام آمين وقالت الملائكة في السماء آمين فوافقت إحداهما
~~الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه PageV02P231 وعن همام عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال أحدكم آمين والملائكة في السماء
~~فتوافق إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه
# زاد مسلم إذا قال أحدكم في الصلاة وعن سعيد عن أبي هريرة يبلغ به النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن القارئ فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق
~~تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ولم يقل مسلم فإن الملائكة
~~تؤمن وله إذا قال القارئ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال من خلفه آمين
~~فوافق قوله قول أهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه وللبخاري إذا قال الإمام
~~غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين الحديث
# PageV02P233 @ 236
# | باب القراءة في ms012 الصلاة عن بريدة أن
# رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة العشاء بالشمس وضحاها
~~وأشباهها من السور رواه النسائي والترمذي وقال حديث حسن
# PageV02P236 وعنه أن معاذ بن جبل صلى بأصحابه صلاة العشاء فقرأ فيها
~~اقتربت الساعة فقام رجل من قبل أن يفرغ فصلى وذهب فقال له معاذ قولا شديدا
~~فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فاعتذر إليه فقال إني كنت أعمل في نخل وخفت
~~على الماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صل بالشمس وضحاها ونحوها من
~~السور رواه أحمد
# PageV02P239 وعن جابر قال كان معاذ يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثم يرجع فيؤمنا وقال مرة ثم يرجع فيصلي بقومه فأخر النبي صلى الله عليه
~~وسلم ليلة قال مرة الصلاة وقال مرة العشاء فصلى معاذ مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم ثم جاء يؤم قومه فقرأ البقرة فاعتزل رجل من القوم فصلى فقيل
~~نافقت يا فلان قال ما نافقت فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن معاذا
~~يصلي معك ثم يرجع فيؤمنا يا رسول الله وإنما نحن أصحاب نواضح نعمل بأيدينا
~~وإنه جاء يؤمنا فقرأ سورة البقرة فقال يا معاذ أفتان أنت أفتان أنت اقرأ
~~بكذا وكذا قال أبو الزبير بسبح اسم ربك الأعلى والليل إذا يغشى فذكرنا
~~لعمرو فقال أراه فذكره
# وقال مسلم فانحرف رجل فسلم ثم صلى وحده وانصرف وزاد في قول أبي الزبير
~~والشمس وضحاها والضحى وفيه قال عمرو نحو هذا ولم يذكر البخاري قول أبي
~~الزبير وقال في رواية وأمره بسورتين من أوسط المفصل قال عمرو ولا أحفظهما
~~وله من غير رواية عمرو فلولا صليت بسبح اسم ربك الأعلى والشمس والليل إذا
~~يغشى وفي رواية له اقرأ فذكرها وفي رواية لمسلم واقرأ باسم ربك وله ثم يرجع
~~إلى قومه فيصلي بهم تلك الصلاة ولم يقل البخاري تلك وله في نسخة الصلاة
~~المكتوبة وفي رواية للشافعي والبيهقي فيصليها لهم هي له تطوع ولهم مكتوبة
~~العشاء
# قال الشافعي هذه الزيادة صحيحة ms013 وصححها البيهقي والجمع بين حديث بريدة
~~وجابر في قصة معاذ أنهما واقعتان
# PageV02P243 @ 249
# | باب التطبيق في الركوع ونسخه عن علقمة والأسود عن
# عبد الله قال إذا ركع أحدكم فليفرش ذراعيه فخذيه وليجنأ ثم طبق بين كفيه
~~فلكأني أنظر إلى اختلاف أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم طبق بين
~~كفيه رواه مسلم وزاد في أوله قالا أتينا عبد الله بن مسعود في داره فقال
~~أصلى هؤلاء خلفكم فقلنا لا قال قوموا فصلوا فلم يأمرنا بأذان ولا إقامة قال
~~وذهبنا لنقوم خلفه فأخذ بأيدينا فجعل أحدنا عن يمينه والآخر عن شماله قال
~~فلما ركعنا وضعنا أيدينا على ركبنا قال فضرب أيدينا وطبق بين كفيه ثم
~~أدخلها بين فخذيه فلما صلى قال إنه سيكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن
~~ميقاتها ويخنقونها إلى شرق الموتى فإذا رأيتموهم قد فعلوا ذلك فصلوا الصلاة
~~لميقاتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة وإذا كنتم ثلاثة فصلوا صفا وإذا كنتم
~~أكثر من ذلك فليؤمكم أحدكم الحديث
# والتطبيق منسوخ بما في الصحيحين من رواية مصعب بن سعد قال صليت إلى جنب
~~أبي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني أبي قال كنا نفعله فنهينا
~~عنه وأمرنا أن نضع أيدينا على الركب
# وللبخاري من حديث أبي حميد في أصحابه أمكن النبي صلى الله عليه وسلم يديه
~~من ركبتيه وللترمذي وقال حسن صحيح والنسائي عن عمر قال إن الركب سنت لكم
~~فخذوا بالركب
# وقول ابن مسعود إذا كنتم ثلاثة فصلوا صفا رفعه أبو داود وفيه ضعف وتأوله
~~البيهقي أنه منسوخ بحديث أنس في الصحيحين صليت أنا ويتيم في بيتنا خلف
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأمي خلفنا وقال النووي المختار لو ثبت أن يحمل
~~على فعله مرة لبيان الجواز
# PageV02P249 @ 254
# | باب القنوت عن سعيد عن أبي هريرة
# لما رفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه من الركعة الأخيرة من صلاة الصبح
~~قال اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة
~~والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطأتك على ms014 مضر واجعلها سنين كسني يوسف وفي
~~رواية لهما قنت بعد الركوع في صلاته شهرا يدعو لفلان وفلان ثم ترك الدعاء
~~لهم ولهما من حديث أنس قنت شهرا بعد الركوع يدعو على أحياء من أحياء العرب
~~ثم تركه زاد الدارقطني والحاكم والبيهقي وصححوه فأما في الصبح فلم يزل يقنت
~~حتى فارق الدنيا
# PageV02P254 @ 261
# | باب صلاة الجماعة والمشي إليها عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال
# صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة وللبخاري من حديث أبي
~~سعد بخمس وعشرين درجة زاد أبو داود فإذا صلاها في فلاة فأتم ركوعها وسجودها
~~بلغت خمسين صلاة ورواها ابن حبان والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين ولهما
~~من حديث أبي هريرة بخمسة وعشرين جزءا وفي رواية لهما خمسا وعشرين درجة
~~ولهما صلاة الرجل في جماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه
# قال البخاري خمسا وعشرين ضعفا وقال مسلم بضعا وعشرين درجة وذلك أنه إذا
~~توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا
~~رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيئة الحديث وفي رواية للبخاري أو حط
# قال الترمذي وعامة من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما قالوا خمسة
~~وعشرين إلا ابن عمر فإنه قال بسبع وعشرين قلت بل في مسند أحمد من حديث أبي
~~هريرة بسبع وعشرين
# PageV02P261 وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع الشمس قال تعدل بين اثنين صدقة
~~وتعين الرجل في دابته تحمله عليها أو ترفع له متاعه عليها صدقة وقال الكلمة
~~الطيبة صدقة وقال كل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة وتميط الأذى عن الطريق
~~صدقة
# PageV02P266 وعن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر
~~وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم ms015 كيف تركتم
~~عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون وعن همام عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الملائكة يتعاقبون فيكم ملائكة
~~بالليل فذكره ولم يقل بهم وقال فقالوا موضع فيقولون
# PageV02P269 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد
~~بيده لقد هممت أن آمر فتياني أن يستعدوا لي بحزم من حطب ثم آمر رجلا يصلي
~~بالناس ثم نحرق بيوتا على من فيها وعن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر
~~بالصلاة فينادى بها ثم آمر رجلا يؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم
~~بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عظما سمينا أو مرماتين
~~حسنتين لشهد العشاء زاد مسلم في رواية له في أول الحديث أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقد ناسا في بعض الصلوات فقال وفي رواية للبيهقي فأحرق على
~~قوم بيوتهم لا يشهدون الجمعة قال كذا قال الجمعة قال والذي يدل عليه سائر
~~الروايات أنه عبر بالجمعة عن الجماعة ولأبي داود في هذا الحديث قلت ليزيد
~~بن الأصم يا أبا عوف الجمعة عني أو غيرها فقال صمتا أذناي إن لم أكن سمعت
~~أبا هريرة يذكره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ذكر جمعة ولا غيرها
~~قلت والظاهر أنهما واقعتان ففي الصحيحين في أول هذا الحديث إن أثقل صلاة
~~على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو
~~حبوا ولقد هممت فذكره وهذا يدل على أن المراد الجماعة
# ولمسلم من حديث ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون
~~عن الجمعة لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن
~~الجمعة
# PageV02P272 وعن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا استأذنت
~~أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها وفي رواية لهما إذا استأذنكم نساؤكم
~~بالليل إلى ms016 المسجد فأذنوا لهن ولمسلم لا تمنعوا إماء الله المساجد وليخرجن
~~تفلات ولأبي داود فيه بإسناد صحيح وبيوتهن خير لهن ولمسلم أيما امرأة أصابت
~~بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة وله من حديث زينب الثقفية إذا شهدت
~~إحداكن العشاء فلا تطيب تلك الليلة
# PageV02P279 وعن نافع أن ابن عمر أذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال
~~ألا صلوا في الرحال ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر
~~المؤذن إذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول ألا صلوا في الرحال وفي رواية
~~لمسلم أو ذات مطر في السفر وقال البخاري في الليلة الباردة أو المطيرة في
~~السفر وفي رواية لهما أن أذان ابن عمر كان بضجنان ولهما أن ابن عباس قال
~~لمؤذنه في يوم مطير إذا قلت أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول
~~الله فلا تقل حي على الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكأن الناس استنكروا ذلك
~~فقال أتعجبون من ذا قد فعل ذلك من هو خير مني وفي رواية لهما أنه كان يوم
~~جمعة وفيه فعله من هو خير مني يعني النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV02P283 @ 288
# | باب الإمامة عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# أقيموا الصف في الصلاة فإن إقامة الصف من حسن الصلاة ولمسلم من حديث أنس
~~فإن تسوية الصف من تمام الصلاة وقال البخاري من إقامة الصلاة وفي رواية له
~~فكان أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه PageV02P288 وعن همام عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الإمام ليؤتم به فلا
~~تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فأركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده
~~فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا
~~أجمعون زاد مسلم في رواية وإذا صلى قائما فصلوا قياما وفي رواية لا تبادروا
~~الإمام وفيها وإذا قال ولا الضالين فقولوا آمين وفي رواية له فلا ترفعوا
~~قبله PageV02P292 وعن ms017 أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع
~~عنه فجحش شقه الأيمن فصلى صلاة من الصلوات قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما
~~انصرف قال إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا صلى قائما فصلوا قياما وإذا ركع
~~فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك
~~الحمد وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون لم يقل مسلم وإذا ركع فاركعوا وفي
~~بعض طرق البخاري فصلى بهم جالسا وهم قيام وفي رواية له ساقه الأيمن وذكر أن
~~ذلك كان في الأيام التي آلى فيها من نسائه وعلى هذا فأمر المأمومين بالجلوس
~~بجلوس الإمام منسوخ بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في مرض موته
~~وأبو بكر والناس وراءه قيام وهو في الصحيحين من حديث عائشة PageV02P305 وعن
~~الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى أحدكم
~~للناس فليخفف فإن فيهم السقيم والضعيف والكبير وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول
~~ما شاء وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ما
~~قام أحدكم للناس فليخفف فإن فيهم الكبير وفيهم الضعيف وفيهم السقيم وإذا
~~قام وحده فليطل صلاته ما شاء وفي رواية لمسلم والصغير وفي رواية له وذا
~~الحاجة PageV02P308 @ 315
# | باب المسبوق يقضي ما فاته عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# إذا نودي بالصلاة فأتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا
~~وما فاتكم فاقضوا كذا في المسند من هذا الوجه فاقضوا ولم يسق مسلم لفظه
~~وساقه أبو نعيم في المستخرج فقال فأتموا وعن سعيد عن أبي هريرة قيل له عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون
~~وأتوها وعليكم السكينة فذكره لم يقل الشيخان فاقضوا وإنما قالا فأتموا زاد
~~مسلم فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة وفي رواية له صل ما
~~أدركت واقض ما سبقك قال مسلم في التمييز ms018 لا أعلم روى هذه اللفظة عن الزهري
~~غير ابن عيينة واقضوا ما فاتكم قال مسلم وأخطأ ابن عيينة فيها وقال يونس
~~والزبيدي وابن أبي ذئب وإبراهيم بن سعد ومعمر وشعيب بن أبي حمزة عن الزهري
~~فأتموا وقال ابن عيينة وحده فاقضوا وقال محمد بن عمر وعن أبي سلمة عن أبي
~~هريرة وجعفر بن ربيعة عن الأعرج عن أبي هريرة فأتموا وابن مسعود وأبو قتادة
~~وأنس كلهم فأتموا وقال أبو سلمة وابن سيرين وأبو رافع عن أبي هريرة فاقضوا
~~وأبو ذر روي عنه فأتموا واقضوا قال البيهقي والذين قالوا فأتموا أكثر وأحفظ
~~وألزم لأبي هريرة فهو أولى وحديث أبي قتادة فأتموا متفق عليه
# PageV02P315 @ 325
# | باب الجلوس في المصلى وانتظار الصلاة عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال
# الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث اللهم
~~اغفر له اللهم ارحمه وعن همام عن أبي هريرة مثله وزاد مسلم اللهم تب عليه
~~ما لم يؤذ فيه ما لم يحدث فيه وفي رواية له حتى ينصرف أو يحدث قال أبو رافع
~~لأبي هريرة ما يحدث قال يفسو أو يضرط وقال البخاري ما لم يؤذ يحدث فيه وفي
~~رواية له ما لم يقم من صلاته أو يحدث وفي رواية له اللهم صل عليه وفي رواية
~~له ما دام في المسجد ينتظر الصلاة PageV02P325 وعن الأعرج عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة
~~تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة وعن همام عن أبي هريرة مثله
~~وقال لا يمنعه إلا انتظارها
# PageV02P330 @ 332
# | باب الخشوع والأدب وترك ما يلهي عن الصلاة عن الأعرج عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
# هل ترون قبلتي ههنا والله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم إني لأراكم من
~~وراء ظهري لم يقل مسلم خشوعكم وقال ولا سجودكم
# PageV02P332 وعن عروة عن عائشة ms019 قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~خميصة ذات علم فلما قضى صلاته قال اذهبوا بهذه الخميصة إلى أبي جهم وأتوني
~~بأنبجانية فإنها ألهتني آنفا عن صلاتي وقال البخاري فنظر إلى أعلامها نظرة
~~وفي رواية له علقها كنت أنظر إلى علمها وأنا في الصلاة فأخاف أن يفتنني وفي
~~رواية لمسلم شغلتني أعلام هذه PageV02P337 وعن همام عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم للصلاة فلا يبصق أمامه فإنه
~~مناج لله عز وجل ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فإن عن يمينه ملكا ولكن
~~ليبصق عن شماله أو تحت رجليه فيدفنه رواه البخاري
# وعن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى بصاقا في جدار
~~القبلة فحكه ثم أقبل على الناس فقال إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه
~~فإن الله قبل وجهه إذا صلى وفي رواية للبخاري فتغيظ على أهل المسجد
~~PageV02P340 @ 346
# | باب صلاة الرجل والمرأة بين يديه عن عروة عن عائشة قالت
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل وأنا معترضة بينه وبين
~~القبلة كاعتراض الجنازة وفي رواية للبخاري على الفراش الذي ينامان عليه
~~PageV02P346 وعن عبيد الله عن عائشة قالت بئس ما عدلتمونا بالكلب والحمار
~~قد رأيت رسول الله يصلي وأنا معترضة بين يديه فإذا أراد أن يسجد غمز تعني
~~رجلي فضممتها إلي وفي رواية لهما كنت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ورجلاي في قبلته فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي وإذا قام بسطتهما قالت والبيوت
~~يومئذ ليس فيها مصابيح PageV02P349 @ 3
# | باب السهو في الصلاة عن أبي سلمة
# عن أبي هريرة قال بينما أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة
~~الظهر سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم من ركعتين فقام رجل من بني سليم
~~فقال يا رسول الله أقصرت الصلاة أم نسيت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لم تقصر الصلاة ولم أنسه قال يا ms020 رسول الله إنما صليت ركعتين فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أحق ما يقول ذو اليدين قالوا نعم فصلي بهم ركعتين
~~أخريين قال يحيى يعني ابن أبي كثير حدثني ضمضم بن جوس أنه سمع أبا هريرة
~~يقول ثم سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدتين وفي رواية لهما إحدى
~~صلاتي العشي قال مسلم إما الظهر وإما العصر وقال البخاري قال محمد وأكثر
~~ظني العصر ركعتين ثم سلم ثم قام إلى خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها
~~وقال مسلم ثم أتى جذعا في قبلة المسجد فاستند إليها مغضبا الحديث وفيه فصلى
~~ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر فسجد ثم كبر فرفع وفي رواية
~~له العصر من غير شك وفيها فأتم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس
~~بعد التسليم ولأبي داود بإسناد صحيح فقال أصدق ذو اليدين فأومئوا أي نعم
# ولمسلم من حديث عمران بن حصين صلى العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله
~~فقام إليه رجل يقال له الخرباق الحديث وفيه فصلى ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين
~~ثم سلم
# ولأبي داود والنسائي والحاكم من حديث معاوية بن خديج فسلم وقد بقيت من
~~الصلاة ركعة فأدركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فخرج فدخل المسجد وأمر
~~بلالا فأقام الصلاة فصلى بالناس ركعة وذكر أن الرجل طلحة بن عبيد الله
~~والجمع بين هذا الاختلاف أن لأبي هريرة قصتين ولعمران قصة أخرى ولمعاوية بن
~~خديج قصة أخرى قاله المحققون وعن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سجد سجدتي السهو بعد الكلام رواه مسلم وقال بعد السلام والكلام وللترمذي
~~بعد السلام وللنسائي سلم ثم تكلم ثم سجد سجدتي السهو وللبخاري صلى الظهر
~~خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم PageV03P003 @ 26
# | باب صلاة التطوع عن نافع عن ابن عمر
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها
~~ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد صلاة العشاء ms021 ركعتين وكان لا يصلي
~~بعد صلاة الجمعة حتى ينصرف فيصلي في بيته ركعتين قال وأخبرتني حفصة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سكت المؤذن من الأذان بصلاة الصبح وبدا له
~~الصبح صلى ركعتين خفيفتين قبل أن تقام الصلاة ولمسلم صليت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبل الظهر سجدتين الحديث وفيه فأما المغرب والعشاء والجمعة
~~فصليت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بيته PageV03P026 وعن عروة عن عائشة
~~قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة فإذا فجر
~~الفجر صلى ركعتين خفيفتين ثم اتكأ على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن يؤذنه
~~للصلاة وفي رواية لمسلم تقديم الاضطجاع على ركعتي الفجر
# PageV03P043 صلاة الضحى عن عروة عن عائشة قالت ما سبح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سبحة الضحى قط قال وقالت عائشة لقد كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يترك العمل وإنه ليحب أن يعمله مخافة أن يستن به الناس فيفرض عليهم
~~قالت وكان يحب ما خف على الناس لم يقل الشيخان فيه قالت وكان يحب ولمسلم
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء الله وله
~~عن عبد الله بن شقيق قلت لعائشة هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي
~~الضحى قالت لا إلا أن يجيء من مغيبه
# PageV03P053 وعن بريدة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في
~~الإنسان ستون وثلثمائة مفصل فعليه أن يتصدق عن كل مفصل منها صدقة قالوا فمن
~~الذي يطيق ذلك يا رسول الله قال النخاعة في المسجد تدفنها أو الشيء تنحيه
~~عن الطريق فإن لم تقدر فركعتي الضحى تجزئ عنك رواه أبو داود وابن حبان وقال
~~هذه سنة تفرد بها أهل مرو والبصرة وأراد بحديث أهل مرو حديث بريدة هذا
~~وبحديث أهل البصرة حديث أبي ذر عند مسلم يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة
~~فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة ms022 وأمر
~~بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى
# PageV03P060 صلاة الوتر وقيام الليل عن سالم عن أبيه قال سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم سئل كيف نصلي بالليل قال ليصل أحدكم مثنى مثنى فإذا خشي
~~الصبح فليوتر بواحدة وعن نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رجلا سأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما
~~قد صلى ولأصحاب السنن الأربعة بإسناد صحيح صلاة الليل والنهار مثنى مثنى
~~صححه البخاري وابن حبان وقال النسائي هذا عندي خطأ PageV03P065 وعن الأعرج
~~عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان على قافية
~~رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد ويضرب مكان كل عقدة عليك ليلا طويلا فارقد
~~فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقدة
~~فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان PageV03P073 وعن همام عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل
~~فاستعجم القرآن على لسانه قلم يدر ما يقول فليضطجع رواه مسلم وللبخاري من
~~حديث أنس إذا نعس أحدكم في الصلاة فلينم حتى يعلم ما يقرأ ولهما من حديث
~~عائشة إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإن أحدكم إذا
~~صلى وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه PageV03P080 @ 85
# | باب قيام رمضان عن عروة عن عائشة قالت
# صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة في المسجد في شهر رمضان ومعه ناس
~~ثم صلى الثانية فاجتمع تلك الليلة أكثر من الأولى فلما كانت الثالثة أو
~~الرابعة امتلأ المسجد حتى اغتص بأهله فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فجعل الناس ينادونه الصلاة فلم يخرج فلما أصبح قال له عمر بن
~~الخطاب ما زال الناس ينتظرونك البارحة قال ms023 أما إنه لم يخف علي أمرهم ولكني
~~خشيت أن تكتب عليهم زاد البخاري في رواية فتوفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والأمر على ذلك
# PageV03P085 @ 91
# | باب تعاهد القرآن وحسن القراءة عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال
# إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها وإن
~~أطلقها ذهبت زاد مسلم في رواية وإذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار
~~ذكره وإذا لم يقم به نسيه PageV03P091 وعن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم سمع صوت أبي موسى الأشعري وهو يقرأ فقال لقد أوتي أبو موسى من
~~مزامير آل داود رواه النسائي ولمسلم من حديث بريدة إن الأشعري أعطي مزمارا
~~من مزامير آل داود
# ولهما من حديث أبي موسى لقد أوتيت مزمارا الحديث زاد مسلم في أوله لو
~~رأيتني وأنا أسمع قراءتك البارحة
# PageV03P095 @ 97
# | باب الدعاء عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهؤلاء الكلمات اللهم إني أعوذ بك
~~من عذاب النار ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح
~~الدجال ولهما من حديث عائشة كان يدعو في الصلاة فذكرا نحوه وزادا اللهم إني
~~أعوذ بك من المأثم والمغرم
# PageV03P097 وعن جابر لما نزلت قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من
~~فوقكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعوذ بوجهك فلما نزلت أو من تحت
~~أرجلكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعوذ بوجهك فلما نزلت أو يلبسكم
~~شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض قال هذه أهون أو أيسر رواه البخاري
# PageV03P102 وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا يقل أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت أو ارحمني إن شئت أو ارزقني إن شئت
~~ليعزم مسألته إنه يفعل ما يشاء لا مكره له وعن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقولن أحدكم اللهم ms024 اغفر لي إن شئت اللهم
~~ارحمني إن شئت ليعزم المسألة فإنه لا مكره له زاد البخاري إنه يفعل ما يشاء
~~وقال مسلم فإن الله صانع ما شاء وفي رواية له ولكن ليعزم وليعظم الرغبة فإن
~~الله عز وجل لا يتعاظمه شيء أعطاه
# PageV03P106 وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة يدعو
~~بها فأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي في الآخرة وعن همام عن أبي هريرة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة تستجاب له فأريد إن شاء
~~الله أن أدخر دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة وفي رواية لمسلم دعا بها في
~~أمته زاد في رواية فهي نائلة إن شاء الله من مات من أمتي لا يشرك بالله
~~شيئا
# PageV03P108 @ 112
# | باب الجمع في السفر عن سالم عن أبيه قال
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين المغرب والعشاء إذا جد به
~~السير وعن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عجل
~~به السير جمع بين المغرب والعشاء وللشيخين من حديث أنس كان إذا عجل به
~~السير يؤخر الظهر إلى وقت العصر فيجمع بينهما
# ولمسلم من حديث معاذ جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين
~~الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء
# PageV03P112 @ 120
# | باب صلاة الخوف عن نافع
# أن عبد الله بن عمر كان إذا سئل عن صلاة الخوف قال يتقدم الإمام وطائفة
~~من الناس فيصلي لهم الإمام ركعة وتكون طائفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا
~~فإذا صلى الذين معه ركعة استأخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم
~~الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الإمام وقد صلى ركعتين فيقوم كل
~~واحدة من الطائفتين وقد صلوا ركعتين كذا في أصل سماعنا والصواب من
~~الطائفتين فيصلون لأنفسهم ركعة بعد أن ينصرف الإمام فيكون كل واحد من
~~الطائفتين قد صلى ركعتين هكذا في النسخ الصحيحة فإن كان الخوف هو أشد من
~~ذلك صلوا ms025 رجالا قياما على أقدامهم أو ركبانا مستقبلي القبلة أو غير
~~مستقبليها قال نافع لا أرى عبد الله بن عمر ذكر ذلك إلا عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رواه البخاري على الصواب وقال في الصلاة وزاد ابن عمر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وإن كانوا أكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا لم
~~يشك في رفعه وفي رواية لهما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف
~~بإحدى الطائفتين ركعة والطائفة مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا الأخرى في
~~مقام أصحابهم مقبلين على العدو وجاء أولئك ثم صلى بهم النبي صلى الله عليه
~~وسلم ركعة ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم ثم قضى هؤلاء ركعة وهؤلاء ركعة
~~لفظ مسلم وفي رواية للبخاري غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل نجد
~~فوازينا العدو فصافنا لهم PageV03P120 @ 138
# | باب صلاة الجمعة عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال
# نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا
~~وأوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله
~~له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصارى بعد غد وعن همام عن أبي هريرة
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم مثله إلا أنه قال فهذا يومهم وقال
~~فهم لنا فيه تبع فاليهود غدا زاد مسلم في رواية ونحن أول من يدخل الجنة وفي
~~رواية له بيد أن كل أمة أوتيت وزاد فيها ثم هذا اليوم الذي كتبه الله علينا
~~PageV03P138 وعن عمر بينا هو قائم يخطب يوم الجمعة فدخل رجل من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم فناداه عمر أية ساعة هذه فقال إني شغلت اليوم فلم أنقلب
~~إلى أهلي حتى سمعت النداء فلم أزد على أن توضأت فقال عمر الوضوء أيضا وقد
~~علمتم وفي موضع آخر وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر
~~بالغسل وفي رواية لمسلم أن الداخل عثمان بن عفان وفيها ألم ms026 تسمعوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل وفي لفظ
~~البخاري إذا راح
# PageV03P144 وعن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم من جاء منكم
~~الجمعة فليغتسل وعن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل ولمسلم إذا أراد أحدكم أن يأتي الجمعة
~~فليغتسل وللبيهقي بإسناد صحيح من أتى الجمعة من الرجال والنساء
# فليغتسل ومن لم يأتها فليس عليه غسل من الرجال والنساء PageV03P151 وعن
~~سعيد عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة
~~كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول فالأول فإذا خرج
~~الإمام طويت الصحف وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم المهجر إلى الجمعة
~~كالمهدي بدنة والذي يليه كالمهدي بقرة والذي يليه كالمهدي كبشا حتى ذكر
~~الدجاجة والبيضة وللشيخين ومن راح في الساعة الثانية فذكر خمس ساعات وفي
~~رواية للنسائي بإسناد صحيح قال في الساعة الخامسة كالذي يهدي عصفورا وفي
~~السادسة بيضة وفي رواية له بإسناد صحيح قال في الرابعة كالمهدي بطة ثم
~~كالمهدي دجاجة ثم كالمهدي بيضة
# PageV03P155 وعن جابر قال دخل رجل يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم
~~يخطب فقال له صليت قال لا قال صل ركعتين وفي رواية لمسلم الركعتين وزاد في
~~رواية وتجوز فيهما ثم قال إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع
~~ركعتين وليتجوز فيهما وله جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قاعد على المنبر يخطب ولابن ماجه بإسناد صحيح أصليت ركعتين
~~قبل أن تجيء
# PageV03P165 وعن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال إذا قلت لصاحبك أنصت فقد لغوت يريد والإمام يخطب زاد فيه الشيخان يوم
~~الجمعة والإمام يخطب وفي رواية لمسلم فقد لغيت قال أبو الزناد هي لغة أبي
~~هريرة وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قلت
~~للناس ms027 أنصتوا وهم يتكلمون فقد ألغيت على نفسك
# PageV03P174 وعن بريدة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا فجاء
~~الحسن والحسين عليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله
~~إنما أموالكم وأولادكم فتنة نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم أصبر
~~حتى قطعت حديثي فرفعتهما رواه أصحاب السنن وابن حبان وقال الترمذي حسن
# PageV03P185 وعن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله شيئا
~~إلا أعطاه إياه وأشار بيده يقللها وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو يسأل الله عز وجل
~~شيئا إلا آتاه إياه وفي رواية للشيخين قال يصلي ولمسلم يسأل الله فيها خيرا
~~إلا أعطاه قال وهي ساعة خفيفة
# PageV03P188 @ 199
# | باب النهي عن الصلاة في الحرير عن عقبة بن عامر أنه قال
# أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلى فيه ثم
~~نزعه نزعا عنيفا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين PageV03P199
~~وعن نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء عند باب المسجد فقال
~~يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد إذا قدموا عليك فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة ثم
~~جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل فأعطى عمر بن الخطاب منها حلة
~~فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إني لم أكسكها لتلبسها
# فكساها عمر أخا له مشركا بمكة وفي رواية لمسلم حلة من إستبرق
# PageV03P203 وعن علي قال نهي عن مياثر الأرجوان ولبس القسي وخاتم الذهب
# قال محمد فذكرت لأخي يحيى بن سيرين فقال ms028 أو لم تسمع هذا نعم وكفاف
~~الديباج رواه أبو داود ولمسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس
~~القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعلق البخاري عن أبي بردة قال قلت لعلي ما
~~القسية قال ثياب أتتنا من الشام أو من مصر مضلعة فيها حرير وفيها أمثال
~~الأترنج والميثرة كانت النساء تصنعه لبعولتهن مثل القطائف ولهما من حديث
~~البراء بن عازب نهانا عن لبس الحرير والديباج والقسي والإستبرق والمياثر
~~الحمر
# PageV03P209 @ 216
# | كتاب الجنائز
# ثواب المرض والمصيبة عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما من مرض أو وجع يصيب المؤمن إلا كان كفارة لذنبه حتى الشوكة يشاكها
~~أو النكبة ينكبها
# PageV03P216 وعن سعيد عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم لا
~~يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار إلا تحلة القسم زاد مسلم في رواية لم
~~يبلغوا الحنث وعلقها البخاري
# PageV03P221 @ 232
# | باب النهي عن تمني الموت عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# لا يتمنين أحدكم الموت ولا يدع به من قبل أن يأتيه إنه إذا مات أحدكم
~~انقطع عمله وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا رواه مسلم
# ولهما من حديث أنس لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به فإن كان لا بد
~~متمنيا فليقل اللهم أحيني ما دامت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة
~~خيرا لي
# PageV03P232 @ 238
# | باب تمنيه لمصيبة الدين عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال
# لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت
~~مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين إلا البلاء
# PageV03P238 @ 241
# | باب ليس من التمني محبة لقاء الله تعالى عن الأعرج عن أبي هريرة
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالى إذا أحب
~~العبد لقائي أحببت لقاءه وإذا كره عبدي لقائي كرهت لقاءه وعن همام عن أبي
~~هريرة قال قال ms029 رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب لقاء الله أحب الله
~~لقاءه ومن لم يحب لقاء الله لم يحب الله لقاءه وأخرجاه من حديث عائشة وزادت
~~فقلت يا نبي الله أكراهية الموت فكلنا نكره الموت قال ليس كذلك ولكن المؤمن
~~إذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته أحب لقاء الله فأحب الله لقاءه وإن
~~الكافر إذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه ولمسلم من
~~قول عائشة ولكن إذا شخص البصر وحشرج الصدر واقشعر الجلد وتشنجت الأصابع
~~فعند ذلك من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله
~~لقاءه PageV03P241 @ 245 $ باب ليس خوف العبد من ذنبه كراهية للقاء الله
~~تعالى
# عن الأعرج عن أبي هريرة $ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رجل
~~لم يعمل خيرا قط لأهله إذا مات فأحرقوه ثم أذروا نصفه في البر ونصفه في
~~البحر فوالله لئن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين
~~قال فلما مات فعلوا ما أمرهم فأمر الله البحر فجمع ما فيه والبر فجمع ما
~~فيه ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وأنت أعلم قال فغفر له ولأحمد
~~لم يعمل خيرا قط إلا التوحيد
# PageV03P245 باب الكفن وحمل الجنازة والصلاة عليها عن عروة عن عائشة قالت
~~كفن النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب سحولية بيض وزاد الشيخان من
~~كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة ولأبي داود وابن ماجه بإسناد ضعيف من حديث
~~ابن عباس كفن في ثلاثة أثواب نجرانية الحلة وقميصه الذي مات فيه
# PageV03P250 وعن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى عبد الله بن أبي
~~بعد ما أدخل في حفرته فوضعه على ركبته و ألبسه قميصه ونفث عليه من ريقه زاد
~~الشيخان فالله أعلم زاد البخاري وكان كسا عباسا قميصا قال سفيان قال أبو
~~هريرة وكان على رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصان فقال له ابنه عبد الله
~~يا رسول الله ألبس ms030 أبي قميصك الذي يلي جلدك
# قال سفيان فيرون أن النبي صلى الله عليه وسلم ألبس عبد الله قميصه مكافأة
~~لما صنع كذا في أصل سماعنا أبو هريرة وفي أكثر النسخ أبو هارون وللنسائي في
~~حديث جابر وكان العباس بالمدينة فطلبت الأنصار ثوبا يكسونه فلم يجدوا قميصا
~~يصلح عليه إلا قميص عبد الله بن أبي فكسوه إياه وللشيخين من حديث ابن عمر
~~أن عبد الله بن أبي لما توفي جاء ابنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~يا رسول الله أعطني قميصك أكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فأعطاه النبي صلى
~~الله عليه وسلم قميصه الحديث
# PageV03P256 وعن سالم عن أبيه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا
~~بكر وعمر يمشون أمام الجنازة رواه أصحاب السنن زاد النسائي وعثمان وصحح ابن
~~المبارك والنسائي أنه من رواية الزهري مرسلا واختار البيهقي ترجيح الموصول
# PageV03P260 وعن سعيد عن أبي هريرة رواية أسرعوا بجنائزكم فإن كان صالحا
~~قدمتموه إليه وإن كان سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم وقال مرة أخرى يبلغ به
~~النبي صلى الله عليه وسلم أسرعوا بالجنازة فإن يكون صالحا فخير تقدمونها
~~إليه PageV03P266 وعن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج
~~يوما فصلى على أهل أحد كصلاته على الميت ثم انصرف إلى المنبر فقال إني فرط
~~لكم وأنا شهيد عليكم وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن وإنى قد أعطيت مفاتيح
~~الأرض وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ولكني أخاف أن تنافسوا فيها
~~PageV03P272 @ 276
# | باب الدفن في الأرض المقدسة عن همام عن أبي هريرة قال
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء ملك الموت إلى موسى صلى الله عليه
~~وسلم فقال له أجب ربك قال فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها قال فرجع الملك
~~إلى الله عز وجل فقال إنك أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت وقد فقأ عيني قال
~~فرد الله عز وجل إليه عينه وقال ارجع إلى عبدي فقل الحياة تريد فإن كنت ms031
~~تريد الحياة فضع يدك على متن ثور فما توارت بيدك من شعرة فأنك تعيش بها سنة
~~قال ثم مه قال تموت قال فالآن من قريب قال رب ادنني من الأرض المقدسة رمية
~~بحجر وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لو أني عنده لأريتكم
~~قبره إلى جنب الطريق عند الكثيب الأحمر جمع الشيخان الحديثين في متن واحد
# PageV03P276 @ 281
# | باب عرض مقعد الميت عليه بالغداة والعشي عن نافع عن ابن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال
# إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن
~~أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار يقال له هذا مقعدك حتى يبعثك
~~الله إليه يوم القيامة
# PageV03P281 باب بلاء الميت إلا عجب الذنب عن الأعرج عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل ابن آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب
~~منه خلق وفيه يركب وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن في الإنسان عظما لا تأكله الأرض أبدا فيه يركب يوم القيامة قالوا
~~أي عظم هو قال عجب الذنب PageV03P284 @ 3
# | كتاب الزكاة عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# إذا ما رب النعم لم يعط حقها تسلط عليه يوم القيامة تخبط وجهه بأخفافها
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا
~~أقرع قال يفر منه صاحبه ويطلبه ويقول أنا كنزك قال والله لن يزال يطلبه حتى
~~يبسط يده فيلقمها فاه
# رواه البخاري ولمسلم ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقه إلا إذا
~~كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها
~~جنبه وجبينه وظهره كلما بردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى
~~يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار
# قيل يا رسول ms032 الله فالإبل قال ولا صاحب إبل لا يؤدي منها حقها ومن حقها
~~حلبها يوم وردها إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر أوفر ما كانت
~~لا يفقد منها فصيلا واحدا تطؤه بأخفافها وتعضه بأفواهها كلما مر عليه
~~أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين
~~العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار
# قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يؤدي منها
~~حقها إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيئا ليس
~~فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها كلما مر عليه
~~أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين
~~العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار قيل يا رسول الله فالخيل
~~قال الخيل ثلاثة هي لرجل وزر وهي لرجل ستر وهي لرجل أجر
# فأما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء على أهل الإسلام فهي له
~~وزر وأما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في
~~ظهورها ولا رقابها فهي له ستر وأما التي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله
~~لأهل الإسلام في مرج وروضة فما أكلت من ذلك المرج أو الروضة من شيء إلا كتب
~~له عدد ما أكلت حسنات وكتب له عدد أرواثها وأبوالها حسنات ولا يقطع طولها
~~فاستنت شرفا أو شرفين إلا كتب الله له عدد آثارها وأرواثها حسنات ولا مر
~~بها صاحبها على نهر فشربت منه ولا يريد أن يسقيها إلا كتب الله له عدد ما
~~شربت حسنات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما أنزل علي في الحمر شيء إلا هذه
~~الآية الفاذة الجامعة من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال
~~PageV04P003 ذرة شرا يره
# وأخرج البخاري منه ذكر الخيل والحمر وأخرج ذكر الإبل والغنم مختصرا من
~~وجه آخر وأخرجا ذكر ms033 الإبل والبقر والغنم من حديث أبي ذر
# PageV04P004 وعن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال العجماء جرحها جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس وعن همام عن
~~أبي هريرة مثله ولم يقل جرحها وفي رواية لمسلم والبئر جرحها جبار
# والمعدن جرحها جبار ولأبي داود والنسائي وابن ماجه النار جبار ولأبي داود
~~الرجل جبار
# PageV04P015 @ 24
# | باب إذا لم يجد من يقبل صدقته فلا حرج عليه عن همام عن أبي هريرة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يتقبل منه
~~صدقة ماله
# قال يقبض العلم ويقترب الزمن وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا الهرج أيم هو
~~يا رسول الله قال القتل القتل
# PageV04P024 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد
~~بيده لو أن أحدا عندي ذهبا لأحببت ألا يأتي علي ثلاث وعندي منه دينار أجد
~~من يقبله مني ليس شيئا أرصده في دين علي لم يقل مسلم أجد من يقبله
# PageV04P028 @ 31
# | باب بيان المسكين عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال
# ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان
~~والتمرة والتمرتان قالوا فمن المسكين قال الذي لا يجد غنى يغنيه ولا يفطن
~~له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسأل الناس وعن همام عن أبي هريرة مثله ولم يقل
~~قالوا فمن المسكين قال إنما المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه ويستحيي أن يسأل
~~الناس ولا يفطن له فيتصدق عليه وفي رواية لمسلم إن المسكين المتعفف اقرءوا
~~إن شئتم لا يسألون الناس إلحافا
# PageV04P031 @ 34
# | باب لا تحل الصدقة للنبي صلى الله عليه وسلم عن همام عن أبي هريرة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# والله إني لأنقلب إلى أهلي فأجد التمرة ساقطة إلى فراشي أو في بيتي
~~فأرفعها لآكلها ثم أخشى أن تكون صدقة فألقيها رواه مسلم
# PageV04P034 وعن بريدة قال جاء سلمان ms034 إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين قدم المدينة بمائدة عليها رطب فوضعها بين يدي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا يا سلمان قال صدقة عليك
~~وعلى أصحابك قال ارفعها فإنا لا نأكل الصدقة فرفعها وجاء من الغد بمثله
~~فوضعه بين يديه فقال ما هذا يا سلمان قال صدقة عليك وعلى أصحابك قال ارفعها
~~فإنا لا نأكل الصدقة فجاء من الغد بمثله فوضعه بين يديه يحمله فقال ما هذا
~~يا سلمان فقال هدية لك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انشطوا قال فنظر
~~إلى الخاتم الذي على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فآمن به وكان لليهود
~~فاشتراه رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا وكذا درهما وعلى أن يغرس نخلا
~~فيعمل سلمان فيها حتى تطعم قال فغرس رسول الله صلى الله عليه وسلم النخل
~~إلا نخلة واحدة غرسها عمر فحملت النخل من عامها ولم تحمل النخلة فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما شأن هذه قال عمر أنا غرستها يا رسول الله قال
~~فنزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم غرسها فحملت من عامها رواه الترمذي
~~في الشمائل
# PageV04P036 @ 43
# | باب زكاة الفطر عن نافع عن ابن عمر
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعا
~~من تمر أو صاعا من شعير على كل حر وعبد ذكر وأنثى من المسلمين وزاد الشيخان
~~في رواية صغيرا وكبيرا ولهما في رواية قال ابن عمر فجعل الناس عدله مدين من
~~حنطة
# وفي رواية للبخاري وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة وفي رواية
~~له وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين وفي رواية للحاكم وصححها صاعا من
~~تمر أو صاعا من بر
# ولأبي داود كان الناس يخرجون صدقة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صاعا من شعير أو تمر أو سلت أو زبيب قال عبد الله فلما ms035 كان عمر وكانت
~~الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الأشياء ورواه الحاكم دون فعل
~~عمر وصححه وله من حديث أبي هريرة وصححه أو صاعا من قمح وله من حديث علي
~~وزيد بن ثابت صاع من بر وإسنادهما ضعيف ولأبي داود والنسائي من حديث ابن
~~عباس صاعا من تمر أو شعير أو نصف صاع قمح ثم رواه النسائي موقوفا صدقة
~~الفطر صاع من طعام وقال هذا أثبت وفي الصحيحين من حديث أبي سعيد كنا نعطيها
~~في زمان النبي صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام أو صاعا من تمر أو صاعا من
~~شعير أو صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال أرى مدا من هذا
~~يعدل مدين وفي رواية لهما أو صاعا من أقط ولأبي داود أو صاعا من دقيق وقال
~~هذه وهم من ابن عيينة
# قال حامد بن يحيى فأنكروا عليه فتركه سفيان وقال الترمذي زاد مالك من
~~المسلمين وروى أيوب السختياني وعبيد الله بن عمرو وغير واحد من الأئمة هذا
~~الحديث عن نافع عن ابن عمر ولم يذكروا فيه من المسلمين وقد روى بعضهم عن
~~نافع مثل رواية مالك ممن لا يعتمد على حفظه قلت لم ينفرد بها مالك بل تابعه
~~عليها عمرو بن نافع عند البخاري والضحاك بن عثمان عند مسلم ويونس بن زيد
~~والمعلى بن إسماعيل وعبد الله بن عمر وكثير بن فرقد واختلف في زيادتهما على
~~عبيد الله بن عمر وأيوب والله أعلم
# PageV04P043 @ 63
# | باب فضل الصدقة والتعفف عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# إن الله قال لي أنفق أنفق عليك وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن يمين الله ملأى لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق
~~منذ خلق السموات والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه قال وعرشه على الماء وبيده
~~الأخرى الفيض يرفع ويخفض
# PageV04P063 وعن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه ms036 وسلم لا
~~حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل والنهار
~~ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه في الحق آناء الليل والنهار
# PageV04P068 وعن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~وهو على المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف عن المسألة اليد العليا خير من
~~اليد السفلى واليد العليا المنفقة والسفلى السائلة
# PageV04P071 وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس
# PageV04P077 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشيخ على حبه
~~اثنتين طول الحياة وكثرة المال كذا في رواية أحمد وقال الشيخان قلب الشيخ
~~شاب الحديث وهو الصواب
# PageV04P079 وعن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال والذي نفسي بيده لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من أن
~~يأتي رجلا أعطاه الله من فضله فيسأله أعطاه أو منعه
# PageV04P081 وعن نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب حمل على فرس في سبيل
~~الله فوجده يباع فأراد أن يبتاعه فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك
~~فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك ولهما من حديث عمر نحوه وفيه لا تبتعه وإن
~~أعطاكه بدرهم واحد فإن العائد في صدقته كالكلب يعود في قيئه
# PageV04P084 كتاب الصيام عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال الصيام جنة فإذا كان أحدكم صائما فلا يجهل ولا يرفث فإن امرؤ
~~قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم إني صائم وعن همام عن أبي هريرة مثله وقال
~~أحدكم يوما وقال أو شتمه
# PageV04P089 وعن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك إنما يذر
~~شهوته وطعامه وشرابه من أجلي فالصيام لي وأنا أجزي به كل حسنة بعشرة
~~أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلا الصيام فإنه لي وأنا ms037 أجزي به وعن همام عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده إن خلوف
~~فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك يذر شهوته وطعامه وشرابه من جرائي
~~فالصيام لي وأنا أجزي به
# PageV04P093 وعن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر
~~رمضان فقال لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم
~~فاقدروا له وفي رواية لمسلم فأقدروا ثلاثين وللبخاري فأكملوا العدة ثلاثين
~~وله من حديث أبي هريرة فأكملوا عدة شعبان ثلاثين ولمسلم فصوموا ثلاثين يوما
# PageV04P103 وعن عروة عن عائشة قالت فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت بدأ بي فقلت يا رسول الله إنك أقسمت ألا
~~تدخل علينا شهرا وإنك قد دخلت عن تسع وعشرين أعدهن فقال إن الشهر تسع
~~وعشرين رواه مسلم
# PageV04P114 وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا نودي للصلاة صلاة الصبح وأحدكم جنب فلا يصم يومئذ ذكره البخاري تعليقا
~~ووصله ابن ماجه وفي الصحيحين أن أبا هريرة سمعه من الفضل
# زاد مسلم ولم أسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم وهذا إما منسوخ كما رجحه
~~الخطابي أو مرجوح كما قاله الشافعي رحمه الله والبخاري بما في الصحيحين من
~~حديث عائشة وأم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو
~~جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم ولمسلم من حديث عائشة التصريح بأنه ليس من
~~خصائصه وعنده أن أبا هريرة رجع عن ذلك حين بلغه حديث عائشة وأم سلمة
# PageV04P118 وعن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~الوصال قالوا فإنك تواصل يا رسول الله قال إني لست كهيئتكم إني أطعم وأسقى
~~وفي رواية للبخاري إني أظل أطعم وأسقى وعن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال إياكم والوصال إياكم والوصال إياكم والوصال
~~قالوا إنك ms038 تواصل يا رسول الله قال إني لست كهيئتكم إني أبيت يطعمني ربي
~~ويسقيني وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إياكم
~~والوصال إياكم والوصال قالوا فإنك تواصل يا رسول الله قال إني لست في ذلك
~~مثلكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني فاكلفوا من العمل ما لكم به طاقة زاد
~~الشيخان في رواية فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم
~~رأوا الهلال فقال لو تأخر لزدتكم كالمنكل لهم حين أبوا أن ينتهوا
# ولمسلم من حديث أنس لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم
~~وللبخاري من حديث أبي سعيد لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل إلى
~~السحر ولهما من حديث عائشة نهاهم عن الوصال رحمة لهم
# PageV04P123 وعن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يقبل أو يقبلني وهو صائم وأيكم كان أملك لإربه من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم زاد الشيخان في رواية ويباشر وكان أملككم لإربه
~~ولمسلم في رمضان وله من حديث أم سلمة التصريح بأنه ليس من خصائصه
# PageV04P129 وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه
# ولا تأذن في بيته وهو شاهد إلا بإذنه وما أنفقت من كسبه من غير أمره فإن
~~نصف أجره له لم يقل البخاري في الإذن وهو شاهد وقال لا يحل للمرأة الحديث
~~وفي رواية له إذا أطعمت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها أجرها وله
~~مثله وللخازن مثل ذلك
# PageV04P134 @ 141
# | باب ليلة القدر عن سالم عن أبيه
# رأى رجل أن ليلة القدر ليلة سبع وعشرين أو كذا وكذا فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أرى رؤياكم قد تواطأت فالتمسوها في العشر البواقي في الوتر
~~منها وعن نافع عن ابن عمر أن رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رأوا ليلة القدر في المنام في ms039 السبع الأواخر فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إني أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر فمن كان متحريها فليتحرها
~~في السبع الأواخر
# PageV04P141 وعن أبي سلمة أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام
~~ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وقال البخاري من صام
~~رمضان وزاد أحمد في ذكر الصيام وما تأخر وإسناده حسن
# PageV04P153 @ 158
# | باب الاعتكاف والمجاورة عن عروة عن عائشة
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى
~~قبضه الله تعالى
# زاد الشيخان ثم اعتكف أزواجه من بعده
# PageV04P158 وعنها أنها كانت ترجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~معتكف يناولها رأسه وهي في حجرتها والنبي صلى الله عليه وسلم في المسجد وفي
~~رواية لهما وهو مجاور
# PageV04P165 وعنها قالت أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ثم
~~حبب إليه الخلاء فكان يأتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد
~~ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها حتى جاءه الحق وهو في غار
~~حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ما
~~أنا بقارئ قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما
~~أنا بقارئ فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما
~~أنا بقارئ فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ باسم ربك
~~الذي خلق خلق الإنسان من علق حتى بلغ ما لم يعلم قال فرجع بها ترجف بوادره
~~حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال يا
~~خديجة مالي فأخبرها الخبر قال وقد خشيت علي فقالت كلا أبشر فوالله لا يخزيك
~~الله أبدا إنك لتصل الرحم وتصدق ms040 الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على
~~نوائب الحق ثم انطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد
~~العزى بن قصي وهو ابن عم خديجة أخي أبيها وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان
~~يكتب الكتاب العربي فكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان
~~شيخا كبيرا قد عمي فقالت خديجة أي ابن عم اسمع من ابن أخيك فقال ورقة ابن
~~أخي ما ترى فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأى فقال ورقة هذا
~~الناموس الذي أنزل على موسى يا ليتني فيها جذعا أكون حيا حين يخرجك قومك
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو مخرجي هم فقال ورقة بن نوفل نعم لم
~~يأت رجل قط بما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ولهما من
~~حديث جابر حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جاورت بحراء شهرا فلما
~~قضيت جواري نزلت وذكر الحديث ولابن إسحاق من رواية عبيد بن عمير مرسلا كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يخلو في حراء من كل سنة شهرا
# PageV04P170 @ 3
# | كتاب الحج مواقيت الإحرام عن سالم عن أبيه
# أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت وقال مرة مهل أهل المدينة من ذي الحليفة
~~وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن قال وذكر لي ولم أسمعه ومهل أهل
~~اليمن من يلملم وعن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~مهل أهل المدينة فذكره وقال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~ومهل أهل اليمن من يلملم ووصل الشيخان من حديث ابن عباس ولأهل اليمن يلملم
~~هن لهم ولمن أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن
~~حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة ولمسلم من حديث جابر أحسبه رفعه إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم ويهل أهل العراق من ذات عرق ويهل أهل اليمن من يلملم وصرح
~~ابن ms041 ماجه برفعه بلفظ ومهل أهل المشرق من ذات عرق وفيه إبراهيم بن يزيد
~~الخوزي متروك ولأبي داود والنسائي بإسناد جيد من حديث عائشة وقت لأهل
~~العراق ذات عرق وزاد النسائي فيه ولأهل الشام ومصر الجحفة ولأهل اليمن
~~يلملم ولأبي داود من حديث الحارث بن عمر السهمي وقت ذات عرق لأهل العراق
~~ولأبي داود والترمذي وحسنه من حديث ابن عباس وقت لأهل المشرق العقيق
~~وللبخاري أن أهل العراق حد لهم عمر ذات عرق وللطبراني من حديث أنس وقت لأهل
~~المدائن العقيق ولأهل البصرة ذات عرق PageV05P003 @ 15
# | باب إفراد الحج والتمتع والقران عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن
~~عائشة
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرد الحج لفظ مسلم وفي رواية لهما أهل
~~بالحج وللبخاري من حديث جابر وابن عباس قدم النبي صلى الله عليه وسلم صبح
~~رابعة من ذي الحجة مهلين بالحج لا يخلطه شيء فلما قدمنا أمرنا فجعلناها
~~عمرة وقال مسلم في حديث جابر أقبلنا مهلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بحج مفرد وقال ابن ماجه بإسناد الصحيح أفرد الحج ولمسلم من حديث ابن عمر
~~أهل بالحج مفردا وفي الصحيحين من حديث ابن عمر تمتع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج ولهما من حديث ابن عباس هذه عمرة
~~استمتعنا بها ولمسلم من حديث علي وعمران بن حصين تمتعنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وفي رواية له في حديث عمران تمتع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فتمتعنا معه وفي رواية له جمع بين حج وعمرة وفي رواية للدارقطني قرن
~~ولمسلم من جمع بينهما بين الحج والعمرة ولأبي داود والنسائي من حديث البراء
~~إني سقت الهدي وقرنت وللنسائي من حديث علي مثله ولأحمد من حديث سراقة قرن
~~في حجة الوداع وله من حديث أبي طلحة جمع بين الحج والعمرة وللدارقطني من
~~حديث أبي سعيد وأبي قتادة مثله وللبراء من حديث ابن أبي أوفى مثله
~~PageV05P015 وعن عروة عن عائشة ms042 قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عام حجة الوداع فأهللت بعمرة ولم أكن سقت الهدي فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من كان معه الهدي فليهل بالحج مع عمرته ثم لا يحل حتى يحل منهما
~~جميعها قالت فحضت فلما دخلت ليلة عرفة قلت يا رسول الله أنى كنت أهللت
~~بعمرة فكيف أصنع بحجتي قال انقضي رأسك وامتشطي وامسكي عن العمرة وأهلي
~~بالحج فلما قضيت حجتي أمر عبد الرحمن بن أبي بكر فأعمرني من التنعيم مكان
~~عمرتي التي سكت عنها لفظ مسلم إلا أنه قال أمسكت عنها وزاد الشيخان في
~~رواية قال فطاف الذين كانوا أهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم
~~حلوا ثم طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من منى وأما الذين كانوا جمعوا الحج
~~والعمرة فإنما طافوا طوافا واحدا PageV05P025 وعن نافع عن ابن عمر عن حفصة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~شأن الناس حلوا ولم تحل أنت من عمرتك فقال إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا
~~أحل حتى أنحر وفي رواية لمسلم عن ابن عمر أن حفصة قالت فجعله من حديث ابن
~~عمر PageV05P031 @ 35
# | باب ما يحرم على المحرم ويباح له عن سالم عن أبيه قال
# سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب وقال
~~سفيان مرة ما يترك المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا البرنس ولا
~~السراويل ولا العمامة ولا ثوبا مسه الورس ولا الزعفران والخفين إلا لمن لا
~~يجد نعلين فمن لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتى يكونا أسفل من
~~الكعبين لم يقل الشيخان ما يترك وعن نافع عن ابن عمر أن رجلا سأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا يلبس القميص ولا العمامة ولا السراويلات ولا البرنس ولا الخفاف إلا
~~أحد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين ms043 ولا تلبسوا من
~~الثياب شيئا مسه زعفران ولا ورس زاد البخاري ولا تنتقب المرأة ولا تلبس
~~القفازين PageV05P035 وعن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح الغراب والحدأة والعقرب
~~والفأرة والكلب العقور
# وعن سالم عن أبيه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عما يقتل المحرم من
~~الدواب فقال خمس لا جناح في قتلهن على من قتلهن في الحرم والمحرم العقرب
~~والفأرة والغراب والحدأة والكلب العقور
# وفي رواية لهما عن ابن عمر عن حفصة وفي رواية لهما حدثتني إحدى نسوة
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# وزاد مسلم فيها والحية وقال وفي الصلاة أيضا ولم يقل في أوله خمس
# وعن عروة عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل خمس فواسق
~~في الحل والحرم الحدأة والغراب والفأرة والعقرب والكلب العقور
# وفي رواية لمسلم الحية بدل العقرب وقال فيها والغراب الأبقع
# وللبيهقي من حديث ابن مسعود بقتل المحرم الحية وفي الصحيحين من حديثه
~~الأمر بقتل الحية في غار المرسلات
# وفي النسائي أن ذلك كان ليلة عرفة ولأبي داود والترمذي وحسنه وابن ماجه
~~من حديث أبي سعيد يقتل المحرم السبع العادي قال أبو داود ويرمي الغراب ولا
~~يقتله وللشيخين من حديث عائشة قال للوزغ فويسق ولم أسمعه أمر بقتله ولهما
~~من حديث أم شريك أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها بقتل الأوزاغ
# ولمسلم من حديث سعد بن أبي وقاص أمر بقتل الوزغ وسماه فويسقا PageV05P048
~~وعن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أنها قالت كنت أطيب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لإحرامه قبل أن يحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت
# وقال البخاري حين أحرم
# وكذا لمسلم في رواية وللنسائي حين أراد أن يحرم
# وللشيخين حين أحل قبل أن يطوف
# وللنسائي عند إحلاله قبل أن يحل وله ولحله بعد ما رمى جمرة العقبة قبل أن
~~يطوف بالبيت ولهما بذريرة
# للبخاري بأطيب ما أجد
# وقال مسلم ms044 ما وجدت وله بأطيب الطيب وله بطيب فيه مسك وللبخاري في رأسه
~~ولحيته
# PageV05P062 @ 70
# | باب دخول مكة بغير إحرام عن أنس بن مالك
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه المغفر
~~فلما نزعه جاءه رجل فقال يا رسول الله ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوه
# قال مالك قال ابن شهاب ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ محرما
~~ولمسلم من حديث جابر وعليه عمامة سوداء بغير إحرام PageV05P070 @ 75
# | باب التلبية عن نافع عن ابن عمر
# أن تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك
~~لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال نافع فكان عبد الله بن عمر
~~يزيد فيها لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء إليك والعمل
~~لم يذكر البخاري زيادة ابن عمر وفي رواية لمسلم أن ابن عمر حكى هذه الزيادة
~~عن عمر أنه كان يقولها بعد التلبية
# وللنسائي وابن ماجه والحاكم وصححه من حديث أبي هريرة قال كان من تلبية
~~النبي صلى الله عليه وسلم لبيك إله الحق لبيك وللحاكم وصححه من حديث ابن
~~عباس بعد التلبية قال إنما الخير خير الآخرة وفي العلل للدارقطني من حديث
~~أنس لبيك حجا حقا تعبدا ورقا PageV05P075 @ 82
# | باب طواف المتكئ على غيره عن نافع عن ابن عمر
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيتني الليلة عند الكعبة فرأيت
~~رجلا آدم كأحسن ما أنت راء من أدم الرجال له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم
~~قد رجلها فهي تقطر ماء متكئا على رجلين أو على عواتق رجلين يطوف بالبيت
~~فسألت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعور
~~العين اليمنى كأنها عنبة طافية فسألت من هذا فقيل المسيح الدجال
~~PageV05P082 @ 87
# | باب السعي بين الصفا والمروة عن عروة عن عائشة
# أن الصفا والمروة من شعائر الله قالت كان ms045 رجال من الأنصار ممن كان يهل
~~لمناة في الجاهلية ومناة صنم بين مكة والمدينة قالوا يا نبي الله إنا كنا
~~نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة فهل علينا من حرج أن نطوف بهما فأنزل
~~الله عز وجل إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا
~~جناح عليه أن يطوف بهما ذكر المزي في الأطراف أن البخاري ذكره تعليقا ولم
~~أره فيه
# وقد اتفق الشيخان عليه من وجه آخر عن عروة سألت عائشة فقلت لها أرأيت قول
~~الله تعالى إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح
~~عليه أن يطوف بهما فوالله ما على أحد جناح ألا يطوف بالصفا والمروة قالت
~~بئس ما قلت يا ابن أختي إن هذه الآية لو كانت كما أولتها عليه كانت لا جناح
~~عليه ألا يطوف بهما ولكنها أنزلت في الأنصار كانوا قبل أن يسلموا يهلون
~~لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من أهل يتحرج أن يطوف
~~بين الصفا والمروة فأنزل الله تعالى إن الصفا والمروة من شعائر الله قالت
~~عائشة وقد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لأحد أن
~~يترك الطواف بينهما لفظ البخاري PageV05P087 @ 94
# | باب الحلق والتقصير عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال
# اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم
~~المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين وفي رواية لمسلم
~~تكرار الترحم للمحلقين ثلاثا فلما كانت الرابعة قال والمقصرين وله من حديث
~~أم الحصين في حجة الوداع ولابن ماجه من حديث ابن عباس بإسناد جيد قيل يا
~~رسول الله لم ظاهرت للمحلقين ثلاثا وللمقصرين واحدة قال إنهم لم يشكوا زاد
~~ابن إسحاق أن ذلك كان في الحديبية PageV05P094 @ 101
# | باب طواف الحائض عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن
# عائشة أنها قالت قدمت مكة وأنا حائض لم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة
~~فشكوت ذلك إلى رسول ms046 الله صلى الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج غير
~~ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري وفي رواية لمسلم حتى تغتسلي وفي رواية يحيى بن
~~يحيى عن مالك غير ألا تطوفي بالبيت ولا بين الصفا والمروة ولم يقله رواة
~~الموطإ ولا غيرهم إلا يحيى قاله ابن عبد البر PageV05P101 وعنها أن صفية
~~بنت حيي زوج النبي صلى الله عليه وسلم حاضت فذكر ذلك لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال أحابستنا هي فقيل له إنها قد أفاضت قال فلا إذا وفي رواية
~~لمسلم فلتنفر وللبخاري فلا بأس انفري ولمسلم أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أراد من صفية بعض ما يريد الرجل من أهله فقالوا إنها حائض الحديث وعن
~~عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم حين أراد أن ينفر أخبر أن صفية
~~حائض فقال أحابستنا هي فأخبر أنها قد أفاضت فأمرها بالخروج
# PageV05P106 @ 111
# | باب دخول الكعبة والصلاة فيها عن نافع عن ابن عمر
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة هو وأسامة بن زيد وعثمان بن
~~طلحة وبلال بن رباح فأغلقاها عليه ومكث فيها
# قال عبد الله بن عمر فسألت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة أعمدة وراءه
~~وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة ثم صلى وفي رواية ابن القاسم عن مالك وجعل
~~بينه وبين الجدار نحوا من ثلاثة أذرع وفي رواية للبخاري عمودا عن يمينه
~~وعمودا عن يساره وفي رواية لمسلم عمودا عن يمينه وعمودين عن يساره وله في
~~رواية بين العمودين اليمانيين ولهما ونسيت أن أسأله كم صلى وللبخاري صلى
~~ركعتين بين الساريتين اللتين عن يساره إذا دخلت وله وعند المكان الذي صلى
~~فيه مرمرة حمراء وللدارقطني استقبل الجزعة وللشيخين من حديث ابن عباس فدعا
~~فيه ولم يصل وابن عباس لم يشهد القصة وإنما حدثه بذلك أسامة بن زيد كما
~~رواه مسلم PageV05P111 @ 122
# | باب الهدي عن همام عن أبي ms047 هريرة قال
# بينما رجل يسوق بدنة مقلدة قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلك
~~اركبها
# قال بدنة يا رسول الله قال ويلك اركبها ويلك اركبها وعن الأعرج عن أبي
~~هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة فقال له اركبها
~~فقال يا رسول الله إنها بدنة فقال اركبها ويلك في الثانية أو الثالثة
~~وللنسائي من حديث أنس رأى رجلا يسوق بدنة وقد جهده المشي ولمسلم من حديث
~~جابر اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا PageV05P122 وعن عروة
~~عن عائشة قالت إن كنت لأفتل قلائد هدي النبي صلى الله عليه وسلم ثم يبعث
~~بها فما يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم وفي رواية لهما قلائد الغنم وللترمذي
~~وصححه كلها غنما ولمسلم قلائد بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم وللبخاري
~~فتلت لهديه تعني القلائد قبل أن يحرم ولهما فتلت قلائدها من عهن كان عندي
~~ولهما ثم بعث بها مع أبي
# وللنسائي وابن ماجه من حديث جابر كانوا إذا كانوا حاضرين مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالمدينة بعث بالهدي فمن شاء أحرم ومن شاء ترك
~~PageV05P128 @ 134
# | باب الإحصار عن نافع
# أن عبد الله بن عمر خرج إلى مكة في الفتنة يريد الحج فقال إن صددت عن
~~البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل بعمرة من أجل
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بعمرة عام الحديبية ثم إن عبد الله بن
~~عمر نظر في أمره فقال ما أمرهما إلا واحد أشهدكم أني قد أوجبت الحج مع
~~العمرة ثم نفذ حتى جاء البيت فطاف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة سبعا
~~وأهدى ورأى أن ذلك مجزئ عنه وفي رواية لمسلم رأى أن قضاء طواف الحج والعمرة
~~بطوافه الأول وقال ابن عمر كذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV05P134 وعن عروة عن عائشة قالت دخل النبي صلى الله عليه وسلم على
~~ضباعة ابنة الزبير بن عبد المطلب فقالت إني أريد ms048 الحج وأنا شاكية فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني قال النسائي لا
~~أعلم أحدا أسنده عن الزهري غير معمر وقال الأصيلي لا يثبت في الاشتراط
~~إسناد صحيح وهذا غلط فاحش من الأصيلي وقال الشافعي بعد أن رواه مرسلا لو
~~ثبت لم أعده إلى غيره وقد ثبت ولله الحمد فالشافعي قائل به وزاد مسلم في
~~رواية من حديث ابن عباس فأدركت وزاد النسائي فإن لك على ربك ما استثنيت
~~ولابن خزيمة والبيهقي من حديث ضباعة قلت يا رسول الله إني أريد الحج فكيف
~~أهل بالحج قال قولي اللهم إني أهل بالحج إن أذنت لي به وأعنتني عليه ويسرته
~~لي وإن حبستني فعمرة وإن حبستني عنهما جميعا فمحلي حيث حبستني للترمذي
~~وصححه والنسائي
# عن ابن عمر أنه كان ينكر الاشتراط في الحج ويقول أليس حسبكم سنة نبيكم
~~زاد النسائي أنه لم يشترط ولم يذكر البخاري أوله وقال أليس حسبكم سنة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن حبس أحدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة
~~ثم حل من كل شيء حتى يحج عاما قابلا فيهدي أو يصوم إن لم يجد هديا
# PageV05P142 @ 150
# | باب نزول المحصب وبطحاء وذي الحليفة وما يقول إذا قفل عن عروة
# عن عائشة أنها لم تكن تفعل ذلك وقالت إنما نزله رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لأنه كان منزلا أسمح لخروجه وزاد مسلم في أوله نزول الأبطح ليس بسنة
~~ولأبي داود إنما نزل المحصب ليكون أسمح لخروجه وليس بسنة وللشيخين عن ابن
~~عباس ليس التحصيب بشيء إنما هو منزل نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولمسلم من حديث أبي رافع لم يأمرني أن أنزل الأبطح حين خرج من منى الحديث
# وله أن ابن عمر كان يرى التحصيب سنة وكان يصلي الظهر يوم النفر بالحصبة
~~وقال قد حصب رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء بعده وللبخاري كان يصلي
~~بها يعني المحصب الظهر والعصر أحسبه قال والمغرب
# قال خالد لا أشك في ms049 العشاء ويهجع هجعة ويذكر ذلك عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# PageV05P150 وعن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أناخ
~~بالبطحاء التي بذي الحليفة وصلى بها قال نافع وكان عبد الله بن عمر يفعل
~~ذلك ولهما عن ابن عمر كان إذا صدر عن الحج أو العمرة أناخ بالبطحاء التي
~~بذي الحليفة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم ينيخ بها زاد مسلم وهو أسفل
~~من المسجد الذي ببطن الوادي بينه وبين القبلة وسط من ذلك PageV05P155 وعنه
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة يكبر
~~على كل شرف من الأرض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير آيبون تائبون عابدون ساجدون لربنا
~~حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده
# PageV05P158 @ 162
# | باب الأضحية عن عقبة بن عامر
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه غنما فقسمها على أصحابه ضحايا
~~فبقي عتود منها فذكره لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ضح به وفي رواية
~~للبخاري فصارت لعقبة جذعة وفي رواية لمسلم فأصابني جذع وزاد البيهقي في
~~رواية ولا رخصة لأحد فيها بعدك ولأبي داود من حديث زيد بن خالد فأعطاني
~~عتودا جذعا فرجعت به إليه فقلت إنه جذع قال ضح به فضحيت به وللشيخين من
~~حديث البراء في قصة ذبح خاله أبي بردة بن نيار قبل الصلاة وعندي جذعة خير
~~من مسنة وقال البخاري في رواية من مسنين قال اذبحها ولن تجزئ عن أحد بعدك
~~وفي رواية لهما إن عندي جذعة من المعز وقال البخاري داجنا جذعة من المعز
~~قال اذبحها ولم تصلح لغيرك وله من حديث أنس فقام رجل فقال إن هذا يوم يشتهى
~~فيه اللحم وذكر جيرانه وعندي جذعة خير من شاتي لحم فرخص له في ذلك فلا أدري
~~أبلغت الرخصة من سواه أم لا
# PageV05P162 وعن سالم عن أبيه عن ms050 النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يأكل
~~من لحم أضحيته فوق ثلاث وفي رواية لمسلم ثلاثة أيام وفي الصحيحين من حديث
~~علي أيضا النهي عن ذلك وهو منسوخ بحديث سلمة بن الأكوع وعائشة وبريدة وجابر
~~وأبي سعيد فإن فيها كلها بعد النهي بيان النسخ ففي الصحيحين من حديث سلمة
~~من ضحى منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شيء فلما كان العام المقبل
~~قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا من العام الماضي قال كلوا وأطعموا
~~وادخروا فإن ذلك العام كان بالناس جهد فأردت أن تعينوا فيها وقال مسلم أن
~~تفشو فيهم
# ولهما من حديث عائشة ادخروا ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي الحديث وفيه فقال
~~إنما نهيتكم من أجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا لفظ مسلم ولمسلم
~~من حديث بريدة كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فأمسكوا ما بدا لكم
~~ولهما من حديث جابر كنا لا نأكل من لحوم بدننا فوق ثلاث منى فرخص لنا النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال كلوا وادخروا ولمسلم من حديث أبي سعيد يا أهل
~~المدينة لا تأكلوا لحم الأضاحي فوق ثلاثة أيام
# فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لهم عيالا وحشما وخدما فقال
~~كلوا وأطعموا واحتسبوا وادخروا
# PageV05P168 @ 174
# | باب العقيقة وغيرها عن بريدة
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين رواه النسائي وزاد
~~من حديث ابن عباس بكبشين كبشين وقال أبو داود كبشا كبشا وزاد الحاكم من
~~حديث عبد الله بن عمر عن كل واحد منهما كبشين اثنين مثلين متكافئين وزاد من
~~حديث عائشة يوم السابع وسماهما وأمر أن يماط عن رءوسهما الأذى وصححه وزاد
~~من حديث علي في حق الحسين وقال يا فاطمة احلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره
~~ولأصحاب السنن من حديث أم كرز الكعبية عن الغلام شاتان متكافئتان وعن
~~الجارية شاة وزادوا سوى ابن ماجه لا يضركم أذكرانا كن أم إناثا وصححه
~~الترمذي وابن حبان والحاكم ورواه النسائي والحاكم وصححه من ms051 حديث عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن جده وابن ماجه من حديث عائشة وزاد فيه الحاكم وصححه ولا
~~يكسر لها عظم ولأصحاب السنن من حديث سمرة يذبح عنه يوم السابع ويحلق ويسمى
~~وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم وفي رواية لأبي داود ويدمى بدل يسمى قال
~~أبو داود وهذا وهم من همام PageV05P174 وعن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا فرع ولا عتيرة زاد الشيخان عقبه و الفرع أول
~~نتاج كان ينتج لهم يذبحونه وفصله أبو داود فجعله من قول سعيد وقال البخاري
~~يذبحونه لطواغيتهم قال والعتيرة في رجب وللنسائي نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن الفرع والعتيرة
# ولأبي داود والنسائي وابن ماجه من حديث نبيشة نادى رجل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تأمرنا قال اذبحوا
~~لله في أي شهر كان وبروا الله عز وجل وأطعموا
# قال إنا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تأمرنا قال في كل سائمة فرع تغذوه
~~ماشيتك حتى إذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه على ابن السبيل فإن ذلك خير
~~ورواه الحاكم مختصرا في العتيرة وصححه زاد أبو داود قلت لأبي قلابة كم
~~السائمة قال مائة
# وللنسائي والحاكم وصححه من حديث الحارث بن عمرو من شاء عتر ومن شاء لم
~~يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع
# ولأصحاب السنن من حديث مخنف بن سليم إن على كل أهل بيت في كل عام أضحية
~~وعتيرة وهل تدرون ما العتيرة هي التي يسمونها الرجبية قال الترمذي حديث حسن
~~غريب وللنسائي مرسلا من رواية شعيب بن محمد بن عبد الله وزيد بن أسلم قالوا
~~يا رسول الله الفرع قال حق فإن تركته حتى يكون بكرا فتحمل عليه في سبيل
~~الله أو تعطيه أرملة خير من أن تذبحه فيلصق لحمه بوبره وتكفئ إناءك وتوله
~~ناقتك قالوا يا رسول الله فالعتيرة قال العتيرة حق ووصله الحاكم من رواية
~~شعيب عن جده عبد الله بن ms052 عمرو في الفرع وصححه ومن حديث أبي هريرة أيضا
~~وصححه وذكر الحازمي أن حديث النهي ناسخ للإذن فيهما
# PageV05P186 @ 3
# | كتاب الأطعمة عن نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر
# أن رجلا نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ترى في الضب فقال لست
~~بآكله ولا محرمه ولمسلم في رواية ورسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر
# PageV06P003 وعن جابر بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلثمائة راكب
~~أميرنا أبو عبيدة بن الجراح فأقمنا على الساحل حتى فني زادنا حتى أكلنا
~~الخبط ثم إن البحر ألقى دابة يقال لها العنبر فأكلنا منه نصف شهر حتى صلحت
~~أجسامنا فأخذ أبو عبيدة ضلعا من أضلاعه فنصبه ونظر إلى أطول بعير فجاز تحته
~~وكان رجل يجزر ثلاثة ثم ثلاثة جزر فنهاه أبو عبيدة زاد الشيخان فسمي ذلك
~~الجيش جيش الخبط وزاد أيضا في رواية ثم ثلاث جزائر وفي رواية لهما فأكل
~~منها القوم ثماني عشرة ليلة وفي رواية لمسلم فأقمنا عليه شهرا وله بعث سرية
~~أنا فيهم إلى سيف البحر وله بعث بعثا إلى أرض جهينة والرجل المبهم في
~~الحديث هو قيس بن سعد بن عبادة كما رواه البخاري ولهما في رواية فلما قدمنا
~~المدينة أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق
~~أخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شيء فتطعمونا قال فأرسلنا إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم منه فأكل
# وللنسائي ونحن ثلثمائة وبضعة عشر
# PageV06P007 وعن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الأربعة ولمسلم من حديث
~~جابر طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الأربعة وطعام الأربعة
~~يكفي الثمانية
# PageV06P014 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل المسلم في
~~معى واحد والكافر في سبعة أمعاء وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معى واحد ms053
~~لفظ البخاري وقال مسلم يشرب وزاد في أوله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ضافه ضيف وهو كافر فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فشرب حلابها
~~ثم أخرى فشربه ثم أخرى فشربه حتى شرب حلاب سبع شياه ثم إنه أصبح فأسلم فأمر
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فشرب حلابها ثم أخرى فلم يستتمها
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك ورواه الطبراني من حديث جهجاه
~~الغفاري بزيادة فيه وأنه هو صاحب القصة الذي شرب حلاب سبع شياه أولا وقال
~~فيه يأكل وفيه موسى بن عبيدة ضعيف
# PageV06P015 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءكم الصانع
~~بطعامكم قد أغنى عنكم حره ودخانه فادعوه فليأكل معكم وإلا فألقموه في يده
~~لم يقل الشيخان الصانع وقالا خادمه قال البخاري فإن لم يجلسه معه فليناوله
~~لقمة أو لقمتين أو أكلة أو أكلتين
# وقال مسلم فإن كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه أكلة أو أكلتين
# PageV06P019 وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بلبن قد شيب بماء
~~وعن يمينه أعرابي وعن يساره أبو بكر فشرب ثم أعطى الأعرابي وقال الأيمن
~~فالأيمن وزاد مسلم في رواية قال أنس فهي سنة فهي سنة فهي سنة
# PageV06P021 @ 24
# | كتاب الصيد عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
# من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان وعن نافع
~~عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا إلا كلب
~~ماشية أو ضاري نقص من عمله كل يوم قيراطان وفي رواية لمسلم من اتخذ كلبا
~~إلا كلب زرع أو غنم أو صيد نقص من أجره كل يوم قيراطان وفي رواية له قال
~~عبد الله وقال أبو هريرة أو كلب حرث
# PageV06P024 وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب زاد
~~مسلم إلا كلب صيد أو كلب غنم أو ماشية ms054 فقيل لابن عمر إن أبا هريرة يقول أو
~~كلب زرع فقال ابن عمر إن لأبي هريرة زرعا وله من حديث جابر أمرنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب وفيه ثم نهى عن قتلها وقال عليكم بالأسود
~~البهيم ذي الطفيتين فإنه شيطان وله من حديث عبد الله بن مغفل أمر بقتل
~~الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم زاد في
~~رواية والزرع
# PageV06P029 وعن بريدة قال احتبس جبريل عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~له ما حبسك قال إنا لا ندخل بيتا فيه كلب انفرد به أحمد ولمسلم من حديث
~~ميمونة أن هذا هو السبب في الأمر بقتل الكلاب فزاد في آخره فأصبح رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأمر بقتل الكلاب
# PageV06P031 @ 33
# | باب النذر عن همام عن أبي هريرة قال
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأتي ابن آدم النذر بشيء لم أكن
~~قدرته له ولكن يلفيه النذر قد قدرته له يستخرج به من البخيل يؤتيني عليه ما
~~لم يكن آتاني من قبل وفي رواية لمسلم لا تنذروا فإن النذر لا يغني من القدر
~~شيئا وإنما يستخرج به من البخيل
# PageV06P033 وعن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تشد
~~الرحال إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي والمسجد الأقصى قال سفيان ولا
~~تشد إلا إلى ثلاثة مساجد سواء ولأحمد من حديث أبي سعيد لا ينبغي للمطي أن
~~تشد رحاله إلى مسجد ينبغي فيه الصلاة غير المسجد الحرام والمسجد الأقصى
~~ومسجدي هذا وفيه شهر بن حوشب وثقه أحمد وابن معين وتكلم فيه غيرهما
~~PageV06P038 وعن سعيد عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة
~~في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام زاد الشيخان مسجدي
~~هذا وزاد ابن ماجه من حديث جابر وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف
~~صلاة فيما سواه وزاد أحمد وابن حبان من حديث عبد الله بن ms055 الزبير وصلاة في
~~ذلك أفضل من مائة صلاة في هذا
# وعن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي
~~أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام زاد الشيخان مسجدي هذا وزاد
~~ابن ماجه من حديث جابر وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما
~~سواه وزاد أحمد وابن حبان من حديث عبد الله بن الزبير وصلاة في ذلك أفضل من
~~مائة ألف صلاة في هذا PageV06P043 وعن بريدة أن أمة سوداء أتت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ورجع من بعض مغازيه فقالت إني كنت نذرت إن ردك الله
~~صالحا أن أضرب عندك بالدف قال إن كنت فعلت فافعلي وإن كنت لم تفعلي فلا
~~تفعلي فضربت فدخل أبو بكر وهي تضرب ودخل غيره وهي تضرب ودخل عمر فجعلت دفها
~~خلفها وهي مقنعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان ليفرق منك
~~يا عمر أنا جالس ههنا ودخل هؤلاء فلما أن دخلت فعلت ما فعلت رواه الترمذي
~~وقال أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنى فقال لها إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا
~~وزاد فيه ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب وقال حديث حسن صحيح
~~غريب
# وعن بريدة أن أمة سوداء أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجع من بعض
~~مغازيه فقالت إني كنت نذرت إن ردك الله صالحا أن أضرب عندك بالدف قال إن
~~كنت فعلت فافعلي وإن كنت لم تفعلي فلا تفعلي فضربت فدخل أبو بكر وهي تضرب
~~ودخل غيره وهي تضرب ودخل عمر فجعلت دفها خلفها وهي مقنعة فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن الشيطان ليفرق منك يا عمر أنا جالس ههنا ودخل هؤلاء
~~فلما أن دخلت فعلت ما فعلت رواه الترمذي وقال أن أضرب بين يديك بالدف
~~وأتغنى فقال لها إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا وزاد فيه ثم دخل علي وهي تضرب
~~ثم دخل عثمان وهي تضرب وقال حديث ms056 حسن صحيح غريب
# PageV06P050 @ 53
# | كتاب البيوع عن نافع ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# نهى عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يبتاعه أهل الجاهلية كان الرجل يبتاع
~~الجزور إلى أن تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها ولم يقل مسلم ثم تنتج
~~وإنما قال ثم تحمل التي نتجت
# PageV06P053 وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النجش
# PageV06P056 وعن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لا تلقوا الركبان للبيع ولا يبع بعضكم على بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع
~~حاضر لباد ولا تصروا الإبل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين
~~بعد أن يحلبها إن رضيها أمسكها وإن سخطها ردها وصاعا من تمر وللبيهقي في
~~المعرفة من طريق الشافعي لا تصروا الإبل والغنم للبيع
# وعن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تلقوا
~~الركبان للبيع ولا يبع بعضكم على بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد
~~ولا تصروا الإبل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد أن
~~يحلبها إن رضيها أمسكها وإن سخطها ردها وصاعا من تمر وللبيهقي في المعرفة
~~من طريق الشافعي لا تصروا الإبل والغنم للبيع
# PageV06P058 وعن سعيد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن
~~يبيع حاضر لباد أو تناجشوا أو يخطب الرجل على خطبة أخيه أو يبيع على بيع
~~أخيه ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ ما في صحفتها أو إنائها ولتنكح
~~فإنما رزقها على الله عز وجل
# وعن سعيد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبيع حاضر
~~لباد أو تناجشوا أو يخطب الرجل على خطبة أخيه أو يبيع على بيع أخيه ولا
~~تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ ما في صحفتها أو إنائها ولتنكح فإنما رزقها
~~على الله عز وجل
# PageV06P079 وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا ما اشترى أحدكم لقحة ms057 مصراة أو شاة مصراة فهو بخير النظرين بعد أن
~~يحلبها إما رضي وإلا فليردها وصاع تمر زاد مسلم في رواية لا سمراء وله من
~~اشترى شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها صاعا من طعام لا
~~سمراء قال البخاري والتمر أكثر وللنسائي وابن ماجه من ابتاع محفلة ومصراة
~~فهو بالخيار ثلاثة أيام ولم يقل ابن ماجه محفلة ولأبي داود وابن ماجه من
~~حديث ابن عمر من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها مثل
~~أو مثلي لبنها قمحا قال الخطابي ليس إسناده بذاك
# وقال البيهقي تفرد به جميع بن عمير
# قال البخاري فيه نظر وكذبه ابن نمير وابن حبان PageV06P085 وعن الأعرج عن
~~أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبستين وعن بيعتين عن
~~الملامسة والمنابذة وعن أن يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس على فرجه منه شيء
~~وعن أن يشتمل الرجل بالثوب الواحد على أحد شقيه وعن همام عن أبي هريرة قال
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين ولبستين أن يحتبي أحدكم في
~~الثوب الواحد ليس على فرجه منه شيء وأن يشتمل في إزاره إذا ما صلى إلا أن
~~يخالف بين طرفيه على عاتقه ونهى عن اللمس والنجش زاد البخاري في رواية وعن
~~صيامين وعن صلاتين وزاد مسلم أما الملامسة فأن يلمس كل واحد منهما ثوب
~~صاحبه بغير تأمل والمنابذة أن ينبذ كل واحد منهما ثوبه إلى الآخر ولم ينظر
~~واحد منهما إلى ثوب صاحبه ولم يذكر البخاري التفسير إلا من حديث أبي سعيد
~~الخدري
# PageV06P087 وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا يبيع أحدكم على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه زاد مسلم في رواية ولا
~~يسم الرجل على سوم أخيه وقال البيهقي
# إنها شاذة ولمسلم من حديث عقبة بن عامر لا يحل لمؤمن أن يبتاع على بيع
~~أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه حتى يذر زاد البيهقي في ms058 البيع أيضا حتى يذر
~~وعن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبيع بعضكم
~~على بيع بعض زاد الدارقطني إلا الغنائم والمواريث ولأصحاب السنن من حديث
~~أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم باع حلسا وقدحا فيمن يزيد وحسنه
~~الترمذي
# PageV06P093 وعن نافع عن ابن عمر أنه قال كنا في زمان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يأمرنا بانتقاله من المكان الذي
~~ابتعناه فيه إلى مكان سواه قبل أن نبيعه لفظ مسلم وفي رواية لهما قد رأيت
~~الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ابتاعوا الطعام جزافا
~~يضربون أن يبيعوه في مكانهم ذلك حتى يؤووه إلى رحالهم ولأبي داود والنسائي
~~نهى أن يبيع أحدنا طعاما اشتراه بكيل حتى يستوفيه وعنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيه وفي رواية لمسلم
~~حتى يقبضه وفي رواية له حتى يستوفيه ويقبضه وله من حديث أبي هريرة وابن
~~عباس حتى يكتاله قال ابن عباس وأحسب كل شيء بمنزلة الطعام وقال البخاري عنه
~~ولا أحسب كل شيء إلا مثله وللحاكم من حديث ابن عمر عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه نهى أن تباع السلع حيث تشترى حتى يحوزها الذي اشتراها إلى
~~رحله وقال صحيح على شرط مسلم قلت يمنعه ابن إسحاق واختلف عليه في إسناده
~~وهو عند أبي داود والحاكم من الوجه الآخر من رواية ابن عمر عن زيد بن ثابت
~~وفي أوله قصة
# PageV06P096 @ 102
# | باب بيع الأصول والثمار والرخصة في العرايا عن نافع عن ابن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال
# من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع وعن سالم عن
~~أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن
~~يشترط المبتاع ومن باع نخلا مؤبرا فالثمرة للبائع إلا أن يشترط المبتاع قال
~~البيهقي هكذا رواه ms059 سالم وخالفه نافع فروى قصة النخل عن ابن عمر عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم وقصة العبد عن ابن عمر عن عمر قال مسلم والنسائي
~~والدارقطني القول ما قال نافع وإن كان سالم أحفظ منه وذكر الترمذي عن
~~البخاري أن حديث سالم أصح وذكر في العلل أنه سأل البخاري عنه قال فكأنه رأى
~~الحديثين صحيحين وأنه يحتمل عنهما جميعا ورواه النسائي من رواية نافع ورفع
~~القصتين ورواه أيضا من رواية نافع وسالم عن ابن عمر عن عمر مرفوعا بالقصتين
# PageV06P102 وعن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~بيع الثمار حتى يبدو صلاحها نهى البائع والمشتري زاد مسلم وتذهب عنها
~~العاهة وقال يبدو صلاحه حمرته وصفرته وللبيهقي نهى عن بيع الثمار حتى تؤمن
~~عليها العاهة قيل ومتى ذلك يا أبا عبد الرحمن قال إذا طلعت الثريا وإسناده
~~صحيح PageV06P108 وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة
~~والمزابنة بيع الثمر بالثمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا وزاد مسلم وبيع
~~الزرع بالحنطة كيلا وقال البخاري وإن كان زرعا أن يبيعه بكيل طعام
# وعن سالم عن أبيه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمر بالتمر
~~قال سفيان كذا حفظناه الثمر بالتمر وأخبرهم زيد أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رخص في العرايا وعن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رخص لصاحب العرية أن يبيعها بخرصها من التمر وفي رواية
~~للبخاري ورخص في بيع العرية بالرطب أو بالتمر ولم يرخص في غيره ولأبي داود
~~بالتمر والرطب وللشيخين من حديث أبي هريرة رخص في بيع العرايا بخرصها في
~~خمسة أوسق أو دون خمسة أوسق ولمسلم من حديث سهل بن أبي حثمة ورخص في بيع
~~العرية النخلة والنخلتين يأخذها أهل البيت بخرصها تمرا يأكلونها رطبا
# PageV06P113 @ 122
# | باب بيع العقار وما يدخل فيه
# عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms060 اشترى رجل من
~~رجل عقارا فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له
~~الذي اشترى العقار خذ ذهبك مني إنما اشتريت منك الأرض ولم أبتع منك الذهب
~~وقال الذي باع الأرض إنما بعتك الأرض وما فيها قال فتحاكما إلى رجل فقال
~~الذي تحاكما إليه ألكما ولد قال أحدهما لي غلام وقال الآخر لي جارية قال
~~أنكح الغلام الجارية وأنفقوا على أنفسهما منه وتصدقا
# PageV06P122 @ 126
# | باب الخيار في البيع عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال
# المتبايعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار
~~وفي رواية لهما إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا
~~وكانا جميعا أو يخير أحدهما الآخر فإن خير أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك
~~فقد وجب البيع وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب
~~البيع ولهما كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار وللبخاري
~~البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يقول أحدهما لصاحبه اختر وربما قال أو
~~يكون بيع خيار وله كان ابن عمر إذا اشترى شيئا يعجبه فارق صاحبه وقال مسلم
~~كان إذا بايع رجلا فأراد ألا يقيله قام فمشى هنية ثم رجع إليه ولأبي داود
~~والترمذي وحسنه والنسائي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص المتبايعان
~~بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن تكون صفقة خيار ولا يحل له أن يفارق صاحبه
~~خشية أن يستقيله وللبيهقي حتى يتفرقا من مكانهما ولأبي داود من حديث حكيم
~~بن حزام البيعان بالخيار حتى يتفرقا أو يختار ثلاث مرار وهو عند البخاري
~~دون قوله أو وللنسائي من حديث سمرة البيعان بالخيار حتى يتفرقا ويأخذ كل
~~واحد منهما من البيع ما هوي ويتخايران ثلاث مرار
# PageV06P126 @ 138
# | باب الحوالة
# عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مطل الغني
~~ظلم وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع وعن همام عن أبي هريرة ms061 قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن من الظلم فذكره وفي رواية للبيهقي وإذا أحيل
~~أحدكم على مليء فليحتل
# PageV06P138 @ 144
# | باب الغصب
# عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحلبن أحدكم
~~ماشية أخيه إلا بإذنه أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه
~~فإنما تخزن لهم ضروع مواشيهم أطعمتهم فلا يحلبن أحد ماشية أحد إلا بإذنه
~~كذا قال مالك والليث فينتقل وقال أيوب وعبد الله بن عمر وإسماعيل بن أمية
~~وموسى بن عقبة فينتثل بالمثلثة وهي عند مسلم
# PageV06P144 @ 150
# | باب الإجارة
# عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خفف على داود
~~صلى الله عليه وسلم القراءة فكان يأمر بدابته تسرج فكان يقرأ القرآن من قبل
~~أن تسرج دابته وكان لا يأكل إلا من عمل يده رواه البخاري
# PageV06P150 @ 153
# | باب إحياء الموات
# عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع فضل
~~الماء ليمنع به الكلأ وفي رواية لمسلم لا يباع فضل الماء ليباع به الكلأ
~~ولابن حبان لا تمنعوا الماء ولا تمنعوا الكلأ فينزل المال وتجوع العيال
~~ولابن ماجه بإسناد صحيح ثلاث لا يمنعن الماء والكلأ والنار وله من حديث ابن
~~عباس المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلأ والنار وثمنه حرام قال أبو
~~سعيد يعني الماء الجاري وله من حديث عائشة أنها قالت يا رسول الله ما الشيء
~~الذي لا يحل منعه قال الماء والملح والنار وإسنادهما ضعيف
# PageV06P153 @ 160
# | باب الوصية عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
# ما حق امرئ له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده وفي
~~رواية لمسلم له شيء يريد أن يوصي فيه وفي رواية له ثلاث ليال
# وفي رواية للبيهقي له مال يريد أن يوصي فيه يبيت ليلة أو ليلتين ليست
~~وصيته مكتوبة عنده
# وفي رواية ذكرها ابن عبد البر لا يحل لامرئ ms062 مسلم له مال يوصي فيه الحديث
# قال ولم يتابع على هذه اللفظة يعني عبد الله بن عون
# PageV06P160
# | كتاب العتق والتدبير وصحبة المماليك
# عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له
~~في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فأعطى شركاءه حصصهم
~~وأعتق عليه العبد وإلا عتق منه ما عتق وفي رواية لهما فعليه عتقه كله إن
~~كان له مال يبلغ ثمنه وفي رواية للبخاري وجب عليه أن يعتقه كله إن كان له
~~مال قدر ثمنه وفي رواية له فهو عتيق وفي رواية له فإن كان موسرا قوم عليه
~~ثم يعتق وقال مسلم ثم عتق ولهما عن أيوب قال لا أدري قوله عتق منه ما عتق
~~قولا من نافع أو في الحديث وكذا لمسلم عن يحيى بن سعيد زاد النسائي عن أيوب
~~وأكثر ظني أنه شيء يقوله نافع من قبله
# وقال الشافعي إن مالكا أحفظ لحديث نافع من أيوب ولو استويا في الحفظ فشك
~~أحدهما لا يغلط به الذي لم يشك
# قال وقد وافق مالكا في زيادة ذلك غيره وزاد بعضهم ورق منه ما رق
# ا ه
# والذي تابع مالكا على زيادتها من غير شك عبيد الله بن عمر وجرير بن حازم
~~كما في الصحيحين وكذلك إسماعيل بن أمية ويحيى بن سعيد وزاد الدارقطني
~~والبيهقي من روايتهما ورواية عبيد الله بن عمر رق منه ما بقي وإسنادهما جيد
~~وقول ابن حزم إنها موضوعة مكذوبة لا نعلم أحدا رواها لا ثقة ولا ضعيفا
~~فمردود عليه وكذا كلام الطحاوي في راويها إسماعيل بن مرزوق بقوله ليس ممن
~~يقطع بروايته فقد ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه غير واحد ولم أر أحدا
~~ضعفه وباقي إسنادها ثقات
# وللبيهقي إذا كان لرجل شريك في غلامه ثم أعتق نصيبه وهو حي أقيم عليه
~~قيمة عدل في ماله ثم أعتق وفي رواية له تقوم عليه القيمة يوم العتق وليس
~~ذلك عند الموت وللنسائي من ms063 حديث ابن عمر وجابر من أعتق عبدا وله فيه شركاء
~~وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركائه بقيمته لما أساء من مشاركتهم وليس على
~~العبد شيء قال ابن عدي لا يروى قوله ليس على العبد شيء غير أبي معيد عن
~~سليمان بن موسى
# ا ه
# وأبو معبد حفص بن غيلان وسليمان الأشدق وثقهما الجمهور وللشيخين من حديث
~~أبي هريرة من أعتق شقيصا له في عبد فخلاصه في ماله إن كان له مال فإن لم
~~يكن له مال استسعى العبد غير مشقوق عليه لفظ مسلم وفي رواية له فإن لم يكن
~~له مال قوم عليه العبد قيمة عدل ثم يستسعى في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق
~~عليه
# وللنسائي واستسعى في قيمته لصاحبه
# وللبيهقي استسعى العبد في ثمن رقبته ولم يذكر مسلم في رواية الاستسعاء بل
~~قال PageV06P166 يضمن وقال البخاري فخلاصه عليه في ماله إن كان له مال وإلا
~~قوم عليه فاستسعى به غير مشقوق عليه وفي رواية له من أعتق شقيصا له في عبد
~~أعتق كله إن كان له مال وفي رواية له من أعتق شقيصا من مملوكه فعليه خلاصه
~~في ماله فإن لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل فاستسعى غير مشقوق عليه
~~وفي رواية للدارقطني والخطابي والبيهقي وفصل السعاية من الحديث وجعلها من
~~قول قتادة وقد ذهب إلى أنها مدرجة في الحديث النسائي وابن المنذر وابن
~~خزيمة وأبو علي النيسابوري والدارقطني والخطابي والبيهقي والله أعلم
#
# | كتاب العتق والتدبير وصحبة المماليك
# عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له
~~في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فأعطى شركاءه حصصهم
~~وأعتق عليه العبد وإلا عتق منه ما عتق وفي رواية لهما فعليه عتقه كله إن
~~كان له مال يبلغ ثمنه وفي رواية للبخاري وجب عليه أن يعتقه كله إن كان له
~~مال قدر ثمنه وفي رواية له فهو عتيق وفي رواية له فإن كان موسرا ms064 قوم عليه
~~ثم يعتق وقال مسلم ثم عتق ولهما عن أيوب قال لا أدري قوله عتق منه ما عتق
~~قولا من نافع أو في الحديث وكذا لمسلم عن يحيى بن سعيد زاد النسائي عن أيوب
~~وأكثر ظني أنه شيء يقوله نافع من قبله
# وقال الشافعي إن مالكا أحفظ لحديث نافع من أيوب ولو استويا في الحفظ فشك
~~أحدهما لا يغلط به الذي لم يشك
# قال وقد وافق مالكا في زيادة ذلك غيره وزاد بعضهم ورق منه ما رق
# ا ه
# والذي تابع مالكا على زيادتها من غير شك عبيد الله بن عمر وجرير بن حازم
~~كما في الصحيحين وكذلك إسماعيل بن أمية ويحيى بن سعيد وزاد الدارقطني
~~والبيهقي من روايتهما ورواية عبيد الله بن عمر رق منه ما بقي وإسنادهما جيد
~~وقول ابن حزم إنها موضوعة مكذوبة لا نعلم أحدا رواها لا ثقة ولا ضعيفا
~~فمردود عليه وكذا كلام الطحاوي في راويها إسماعيل بن مرزوق بقوله ليس ممن
~~يقطع بروايته فقد ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه غير واحد ولم أر أحدا
~~ضعفه وباقي إسنادها ثقات
# وللبيهقي إذا كان لرجل شريك في غلامه ثم أعتق نصيبه وهو حي أقيم عليه
~~قيمة عدل في ماله ثم أعتق وفي رواية له تقوم عليه القيمة يوم العتق وليس
~~ذلك عند الموت وللنسائي من حديث ابن عمر وجابر من أعتق عبدا وله فيه شركاء
~~وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركائه بقيمته لما أساء من مشاركتهم وليس على
~~العبد شيء قال ابن عدي لا يروى قوله ليس على العبد شيء غير أبي معيد عن
~~سليمان بن موسى
# ا ه
# وأبو معبد حفص بن غيلان وسليمان الأشدق وثقهما الجمهور وللشيخين من حديث
~~أبي هريرة من أعتق شقيصا له في عبد فخلاصه في ماله إن كان له مال فإن لم
~~يكن له مال استسعى العبد غير مشقوق عليه لفظ مسلم وفي رواية له فإن لم يكن
~~له مال قوم عليه العبد قيمة عدل ثم يستسعى ms065 في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق
~~عليه
# وللنسائي واستسعى في قيمته لصاحبه
# وللبيهقي استسعى العبد في ثمن رقبته ولم يذكر مسلم في رواية الاستسعاء بل
~~قال PageV06P167 يضمن وقال البخاري فخلاصه عليه في ماله إن كان له مال وإلا
~~قوم عليه فاستسعى به غير مشقوق عليه وفي رواية له من أعتق شقيصا له في عبد
~~أعتق كله إن كان له مال وفي رواية له من أعتق شقيصا من مملوكه فعليه خلاصه
~~في ماله فإن لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل فاستسعى غير مشقوق عليه
~~وفي رواية للدارقطني والخطابي والبيهقي وفصل السعاية من الحديث وجعلها من
~~قول قتادة وقد ذهب إلى أنها مدرجة في الحديث النسائي وابن المنذر وابن
~~خزيمة وأبو علي النيسابوري والدارقطني والخطابي والبيهقي والله أعلم
# PageV06P167 وعن جابر قال باع النبي صلى الله عليه وسلم عبدا مدبرا
~~فاشتراه ابن النحام عبدا قبطيا مات عام الأول في إمرة ابن الزبير دبره رجل
~~من الأنصار ولم يكن له مال غيره وللبخاري فاشتراه نعيم بن نحام بثمانمائة
~~درهم
# وقال مسلم فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانمائة درهم فدفعها إليه
# وفي رواية لأبي داود فبيع بسبعمائة أو بتسعمائة وفي رواية له أنت أحق
~~بثمنه والله أغنى عنه
# ولمسلم أن رجلا من الأنصار يقال له أبو مذكور أعتق غلاما له عن دبر يقال
~~له يعقوب الحديث
# ولمسلم أعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر الحديث
# وزاد ثم قال ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك فإن فضل عن أهلك
~~شيء فلذي قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن
~~يمينك وعن شمالك
# وللنسائي في رواية وكان محتاجا وكان عليه دين وفيه فأعطاه قال اقض دينك
# وللترمذي وصححه أن النبي صلى الله عليه وسلم باعه بعد موته
# PageV06P179 وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا يقل أحدكم اسق ربك أطعم ربك وضئ ربك ولا يقل أحدكم ربي وليقل سيدي ms066
~~ومولاي ولا يقل أحدكم عبدي أمتي وليقل فتاي فتاتي غلامي زاد مسلم في رواية
~~بعد قوله غلامي وجاريتي وفي رواية له ولا يقل العبد لسيده مولاي فإن مولاكم
~~الله عز وجل PageV06P187 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ما
~~للمملوك أن يتوفى يحسن عبادة الله وصحابة سيده نعم ما له قال البخاري وينصح
~~لسيده وعن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن العبد
~~إذا نصح لسيده وأحسن عبادة الله فله أجره مرتين
# PageV06P191 @ 194
# | كتاب الفرائض عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# أنا أولى الناس بالمؤمنين في كتاب الله عز وجل فأيكم ما ترك دينا أو ضيعة
~~فادعوني فأنا وليه وأيكم ما ترك مالا فليورث عصبته من كان وفي رواية لمسلم
~~وأيكم ترك مالا فإلى العصبة من كان وللبخاري فمن مات وترك مالا فماله
~~لموالي العصبة وفي رواية لهما ومن ترك مالا فلورثته
# PageV06P194 وعن نافع عن ابن عمر أن عائشة أم المؤمنين أرادت أن تشتري
~~جارية تعتقها فقال أهلها نبيعها على أن ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق كذا هو عند
~~البخاري من طرق وقال مسلم عن ابن عمر عن عائشة فجعله من حديثها
# PageV06P199 وعن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لا تقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة
~~وفي رواية لمسلم لا نورث ما تركنا صدقة
# PageV06P204 وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة قالوا يا رسول الله كيف
~~قال الأنبياء إخوة من علات وأمهاتهم شتى ودينهم واحد وليس بيننا نبي
~~PageV06P208 كتاب النكاح عن علقمة قال كنت أمشي مع عبد الله بمنى فلقيه
~~عثمان فقام معه يحدثه فقال له عثمان يا أبا عبد الرحمن ألا نزوجك جارية ms067
~~شابة لعلها أن تذكرك ما مضى من زمانك فقال عبد الله أما لئن قلت ذلك لقد
~~قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم
~~الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه
~~له وجاء
# PageV07P003 وعن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل نكحت قلت
~~نعم قال أبكرا أم ثيبا قلت ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك قلت يا رسول
~~الله قتل أبي يوم أحد وترك تسع بنات فكرهت أن أجمع إليهن خرقاء مثلهن ولكن
~~امرأة تمشطهن وتقوم عليهن قال أصبت زاد الشيخان في رواية وتضاحكها وتضاحكك
~~وفي آخره قال فبارك الله لك أو قال خيرا وفي رواية لهما فأين أنت عن
~~العذارى ولعابها
# نكاح البكر وعن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل نكحت قلت
~~نعم قال أبكرا أم ثيبا قلت ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك قلت يا رسول
~~الله قتل أبي يوم أحد وترك تسع بنات فكرهت أن أجمع إليهن خرقاء مثلهن ولكن
~~امرأة تمشطهن وتقوم عليهن قال أصبت زاد الشيخان في رواية وتضاحكها وتضاحكك
~~وفي آخره قال فبارك الله لك أو قال خيرا وفي رواية لهما فأين أنت عن
~~العذارى ولعابها
# PageV07P010 وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على
~~زوج في ذات يده وفي رواية لمسلم على يتيم وزاد في رواية يقول أبو هريرة على
~~أثر ذلك ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط
# PageV07P013 وعن عمر قال تأيمت حفصة ابنة عمر من خنيس بن حذافة أو حذيفة
~~شك عبد الرزاق وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا فتوفي
~~بالمدينة قال فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة قلت إن شئت أنكحتك حفصة
~~قال سأنظر في ذلك فلبثت ليالي فلقيني فقال ما أريد أن أتزوج يومي هذا
# قال ms068 عمر فلقيت أبا بكر فقلت إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر فلم يرجع إلي
~~شيئا فكنت عليه أوجد مني على عثمان فلبثت ليالي فخطبها إلي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأنكحتها إياه فلقيني أبو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت
~~علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا قال قلت نعم قال فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك
~~شيئا حين عرضتها علي إلا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها ولم
~~أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها نكحتها رواه البخاري
~~وفي رواية له ولو تركها لقبلتها
# PageV07P016 وعن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه وعن نافع عن ابن عمر مثله زاد البخاري
~~حتى يترك الخاطب قبله أو يأذن له الخاطب وزاد في حديث أبي هريرة حتى ينكح
~~أو يترك
# وقال مسلم في حديث ابن عمر إلا أن يأذن له وله من حديث عقبة حتى يذر وعن
~~بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحساب أهل الدنيا الذين
~~يذهبون إليه هذا المال رواه النسائي
# وعن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحساب أهل الدنيا
~~الذين يذهبون إليه هذا المال رواه النسائي PageV07P019 @ 22
# | باب ما يحرم من النكاح عن نافع عن ابن عمر
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار والشغار أن يزوج الرجل
~~ابنته الرجل على أن يزوجه الآخر ابنته وليس بينهما صداق
# PageV07P022 وعن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها وعن أبي سلمة أنه
~~سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنكح المرأة
~~وخالتها ولا المرأة وعمتها زاد مسلم وعمة أبيها بتلك المنزلة
# PageV07P029 وعن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها ms069 ولتنكح فإنما لها ما قدر لها
~~وفي رواية البيهقي لا ينبغي لامرأة أن تشترط طلاق أختها
# PageV07P034 @ 38
# | باب ما يحرم من الأجنبية وتحرم المؤمنة على الكافر
# عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إياكم والدخول على
~~النساء فقال رجل من الأنصار يا رسول الله أفرأيت الحمو قال الحمو الموت
# PageV07P038 وعن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يبايع النساء بالكلام بهذه الآية على ألا يشركن بالله شيئا قالت وما مست يد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط إلا امرأة يملكها وعنها قالت ما
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم يمتحن المؤمنات إلا بالآية التي قال الله عز
~~وجل إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على ألا يشركن ولا ولا
# PageV07P042 وعن الزهري أو غيره عن عائشة قالت جاءت فاطمة ابنة عقبة بن
~~ربيعة تبايع النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ عليها ألا يشركن بالله شيئا ولا
~~يزنين الآية قالت فوضعت يدها على رأسها حياء فأعجب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما رأى منها فقالت عائشة أقري أيتها المرأة فوالله ما بايعنا إلا على
~~هذا قالت فنعم إذا فبايعها بالآية
# انفرد أحمد بهذا الطريق
# PageV07P045 @ 47
# | باب عشرة النساء والعدل بينهن
# عن عروة عن عائشة قالت اجتمعن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فأرسلن إلى
~~فاطمة ابنة النبي صلى الله عليه وسلم فقلن لها قولي له إن نساءك ينشدنك
~~العدل في ابنة أبي قحافة قالت فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو مع
~~عائشة في مرطها فقالت له إن نساءك أرسلني إليك وهن ينشدنك العدل في ابنة
~~أبي قحافة فقال النبي صلى الله عليه وسلم أتحبينني قالت نعم قال فأحبيها
~~فرجعت إليهن فأخبرتهن ما قال لها فقلن إنك لم تصنعي شيئا فارجعي إليه فقالت
~~والله لا أرجع إليه فيها أبدا
# قال الزهري وكانت ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا فأرسلن زينب
~~ابنة جحش قالت عائشة وهي التي كانت تساميني ms070 من أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم قالت إن أزواجك أرسلنني إليك وهن ينشدنك العدل في ابنة أبي قحافة قال
~~كذا ثم أقبلت علي تشتمني فجعلت أرقب النبي صلى الله عليه وسلم وأنظر طرفه
~~هل يأذن لي أن أنتصر منها فلم يتكلم قال كذا فشتمتني حتى ظننت أنه لا يكره
~~أن أنتصر منها فاستقبلتها فلم ألبث أن أفحمتها قالت فقال لها النبي صلى
~~الله عليه وسلم إنها ابنة أبي بكر قالت عائشة ولم أر امرأة خيرا منها وأكثر
~~صدقة وأوصل للرحم وأبذل لنفسها في كل شيء يتقرب به إلى الله عز وجل من زينب
~~ما عدا سورة غرب حد كان فيها يوشك منها الفيئة رواه النسائي من هذا الوجه
~~وقال هذا خطأ والصواب الذي قبله يريد ما في الصحيحين من رواية الزهري عن
~~محمد بن عبد الرحمن بن الحارث عن عائشة وكذا قال محمد بن يحيى الذهلي
~~والدارقطني إنه الصواب
# PageV07P047 وعنها قالت
# والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي والحبشة
~~يلعبون بالحراب ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لأنظر إلى
~~لعبهم بين أذنه وعاتقه ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف فاقدروا
~~قدر الجارية الحديثة السن الحريصة للهوى كذا في سماعنا من المسند للهوى
~~وقال الشيخان على اللهو وفي رواية للبخاري تسمع اللهو
# PageV07P053 وعنها قالت كنت ألعب بالبنات فيأتيني صواحبي فإذا دخل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فررن منه فيأخذهن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيردهن إلي PageV07P056 وعن جابر قال كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم والقرآن ينزل زاد مسلم في رواية فبلغ ذلك نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم فلم ينهنا PageV07P057 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دخلت الجنة فرأيت قصرا أو دارا فسمعت فيها صوتا فقلت لمن هذا فقيل لعمر
~~فأردت أن أدخلها فذكرت غيرتك يا أبا حفص فبكى عمر وقال مرة فأخبر بها عمر
~~فقال يا رسول الله ms071 وعليك يغار قال سفيان سمعته من ابن المنكدر وعمر وسمعا
~~جابرا يزيد أحدهما على الآخر PageV07P061 وعن همام عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم ولولا حواء
~~لم تخن أنثى زوجها الدهر
# PageV07P063 @ 65
# | باب الإحسان إلى البنات
# عن عروة أن عائشة قالت جاءت امرأة ومعها ابنتان لها فلم تجد عندي شيئا
~~غير تمرة واحدة فأعطيتها إياها فأخذتها فشقتها بين ابنتيها ثم قامت فخرجت
~~هي وابنتاها ودخل النبي صلى الله عليه وسلم على تفئة ذلك فحدثته حديثها
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن
~~إليهن كن له سترا من النار قال عبد الرزاق فكان يذكره عن عبد الله بن أبي
~~بكر وكذا كان في كتابه يعني الزهري عن عبد الله بن أبي بكر عن عروة رواه
~~الترمذي مقتصرا على المرفوع وقال حديث حسن وهو في الصحيحين بزيادة عبد الله
~~بن أبي بكر بين الزهري وعروة
# PageV07P065 @ 69
# | باب الوليمة
# عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا دعي أحدكم
~~إلى الوليمة فليأتها وفي رواية لمسلم إلى وليمة عرس فليجب وفي رواية له إذا
~~دعا أحدكم أخاه فليجب عرسا كان أو نحوه وفي أخرى من دعي إلى عرس أو نحوه
~~فليجب وزاد في أخرى فإن كان صائما فليدع لهم وزاد الشيخان في رواية قال
~~وكان عبد الله يأتي الدعوة في العرس وغير العرس وهو صائم
# ولمسلم من حديث جابر إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب فإن شاء طعم وإن شاء
~~ترك ولابن ماجه في هذا الحديث من دعي إلى طعام وهو صائم الحديث PageV07P069
~~@ 80
# | كتاب الطلاق والتخيير
# عن نافع عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض في عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم ms072 تحيض
~~ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر
~~الله تعالى أن يطلق لها الناس زاد مسلم في رواية تطليقة واحدة وفي رواية له
~~مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا وفي رواية له قال ابن عمر
~~فراجعتها وحسبت لها التطليقة التي طلقتها وقال البخاري حسبت علي بتطليقة
# PageV07P080 وعن عروة عن عائشة أن رفاعة القرظي طلق امرأته فبت طلاقها
~~فتزوجها بعده عبد الرحمن بن الزبير فجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالت يا نبي الله إنها كانت عند رفاعة فطلقها آخر ثلاث تطليقات فتزوجت
~~بعده عبد الرحمن بن الزبير وإنه والله ما معه يا رسول الله إلا مثل هذه
~~الهدبة فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال لعلك تريدين أن ترجعي
~~إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وأبو بكر جالس عند النبي
~~صلى الله عليه وسلم وخالد بن سعيد جالس بباب الحجرة لم يؤذن له فطفق خالد
~~ينادي أبا بكر يقول يا أبا بكر ألا تزجر هذه عما تجهر به عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV07P091 وعنها فقالت لما نزلت وإن كنتن تردن الله ورسوله دخل علي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ بي فقال يا عائشة إني ذاكر لك أمرا فلا
~~عليك أن لا تعجلي فيه حتى تستأمري أبويك قالت قد علم أبوي والله إن أبوي لم
~~يكونا ليأمراني بفراقه قالت فقرأ علي يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن
~~تردن الحياة الدنيا فقلت إلى هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار
~~الآخرة ذكره البخاري تعليقا ورواه هكذا ابن ماجه والنسائي وقال هذا خطأ لا
~~نعلم أحدا من الثقة تابع معمرا على هذه الرواية يريد أن الصواب رواية
~~الزهري عن أبي سلمة عن عائشة كما أخرجه الشيخان ولهما من رواية مرزوق عنها
~~خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أفكان طلاقا وللبخاري فاخترنا الله
~~ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيئا ولمسلم ms073 نحوه وله في رواية فلم يعد طلاقا
# PageV07P097 @ 103
# | باب اللعان
# عن نافع عن ابن عمر أن رجلا لاعن امرأته في زمان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وانتفى من ولدها ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وألحق
~~الولد بالمرأة وفي رواية لهما أنه من الأنصار وفي رواية لهما فرق بين أخوي
~~بني عجلان وقال الله يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما تائب زاد البخاري فأبيا
~~فقال الله يعلم فذكرها ثلاثا وفي رواية لهما لا سبيل لك عليها قال مالي قال
~~لا مال لك إن كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وإن كذبت عليها فذاك
~~أبعد لك ولهما من حديث سهل بن سعد تسميته بعويمر العجلاني
# PageV07P103 وعن سعيد عن أبي هريرة جاء رجل من بني فزارة إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال إن امرأتي ولدت غلاما أسود
# قال هل لك من إبل قال نعم
# قال فما ألوانها قال حمر قال فيها أورق قال إن فيها لورقا قال أنى أتاه
~~ذلك قال عسى أن يكون نزعه عرق قال وهذا عسى أن يكون نزعه عرق زاد مسلم في
~~رواية وهو حينئذ يعرض بأن ينفيه قال وزاد في آخر الحديث قال ولم يرخص له في
~~الانتفاء منه PageV07P112 @ 115
# | باب لحاق النسب عن عروة عن عائشة
# أن عتبة بن أبي وقاص قال لأخيه سعد تعلم أن ابن جارية زمعة ابني قالت
~~عائشة فلما كان يوم الفتح رأى سعد الغلام فعرفه بالشبه فاحتضنه إليه وقال
~~ابن أخي ورب الكعبة فجاء عبد بن زمعة فقال بل هو أخي ولد على فراش أبي من
~~جاريته فانطلقا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله
~~هذا ابن أخي انظر إلى شبهه بعتبة قالت عائشة فرأى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شبها لم ير الناس شبها أبين منه بعتبة فقال عبد الله بن زمعة يا رسول
~~الله هو أخي ولد على فراش أبي من جاريته فقال رسول الله صلى الله ms074 عليه وسلم
~~الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة قالت عائشة فوالله ما رآها حتى ماتت زاد
~~الشيخان في رواية وللعاهر الحجر وزاد النسائي من حديث عبد الله بن الزبير
~~بعد قوله واحتجبي منه يا سودة فليس لك بأخ PageV07P115 وعن سعيد عن أبي
~~هريرة أو عن أبي سلمة عن أحدهما أو كلاهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~الولد للفراش وللعاهر الحجر وفي رواية للبخاري لصاحب الفراش
# PageV07P116 @ 123 $ باب الرضاع
# عن عروة عن عائشة قالت $ جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقالت إن سالما كان يدعى لأبي حذيفة وإن الله عز وجل قد أنزل في كتابه
~~ادعوهم لآبائهم وكان يدخل علي وأنا فضل ونحن في منزل ضيق فقال أرضعي سالما
~~تحرمي عليه ورواه مسلم وفي رواية له قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير وكان قد
~~شهد بدرا وفي رواية له فقالت إنه ذو لحية فقال أرضعيه يذهب ما في وجه أبي
~~حذيفة وله أن أم سلمة كانت تقول أبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن يدخلن عليهن أحدا بتلك الرضاعة وقلن لعائشة والله ما نرى هذه إلا رخصة
~~أرخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم خاصة وللترمذي وصححه من حديث أم
~~سلمة لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء من الثدي وكان قبل الفطام
~~وللدارقطني بإسناد جيد من حديث ابن عباس لا رضاع إلا ما كان في الحولين
# PageV07P123 @ 131 $ كتاب الأيمان
# عن عمر بن الخطاب قال $ سمعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أحلف
~~بأبي فقال إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم قال عمر فوالله ما حلفت بعد
~~ذاكرا ولا آثرا وعن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع عمر
~~وهو يقول وأبي وأبي فقال إن الله عز وجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فذكره
~~وعن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك عمر بن الخطاب
~~وهو يسير في ركب وهو يحلف بأبيه ms075 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله
~~ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت وفي رواية
~~لمسلم من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله
# PageV07P131 وعن همام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
~~لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة إنه وتر يحب
~~الوتر
# PageV07P138 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد
~~بيده لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا رواه البخاري
# PageV07P146 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد
~~بيده ليأتين على أحدكم يوم لأن يراني ثم لأن يراني أحب إليه من أهله وماله
~~معهم رواه مسلم
# PageV07P147 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد
~~بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة ولا يهودي ولا نصراني ومات ولم يؤمن
~~بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار رواه مسلم PageV07P149 وعنه قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما أوتيكم من شيء ولا أمنعكموه إن أنا
~~إلا خازن أصنع حيث أمرت رواه البخاري
# PageV07P150 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لأن يلج
~~أحدكم بيمينه في أهله آثم له عند الله من أن يعطي كفارته التي فرض الله عز
~~وجل وعنه قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إذا استلج أحدكم باليمين
~~في أهله فإنه آثم له عند الله من الكفارة التي أمر بها
# PageV07P153 وعن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف أنه
~~بريء من الإسلام فإن كان كاذبا فهو كما قال وإن كان صادقا فلن يرجع إلى
~~الإسلام سالما رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه والحاكم وقال صحيح على شرط
~~الشيخين
# PageV07P156 @ 159 $ باب النفقات
# عن عروة عن عائشة قالت $ جاءت هند إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا
~~رسول الله ما كان على ظهر الأرض خباء أحب إلي من أن يذلهم ms076 الله من أهل
~~خبائك وما على ظهر الأرض اليوم أهل خباء أحب إلي أن يعزهم الله من أهل
~~خبائك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأيضا والذي نفسي بيده ثم قالت يا
~~رسول الله إن أبا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج أن أنفق على عياله من ماله
~~بغير إذنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حرج عليك أن تنفقي عليهم
~~بالمعروف وفي رواية لمسلم رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي
~~بني إلا ما آخذه من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك
# PageV07P159 وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول زاد البخاري تقول المرأة
~~إما أن تطعمني وإما أن تطلقني ويقول العبد أطعمني واستعملني ويقول الابن
~~أطعمني إلى من تدعني فقال يا أبا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لا هذا من كيس أبي هريرة
# PageV07P165 @ 168
# | كتاب الجنايات والقصاص والديات عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا
~~الله فقد عصموا مني أموالهم وأنفسهم إلا بحقها وحسابهم على الله ولفظ
~~الشيخين أمرت أن أقاتل الناس وزاد مسلم بعد قوله لا إله إلا الله ويؤمنوا
~~بي وبما جئت به
# PageV07P168 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمشين أحدكم
~~إلى أخيه بالسلاح فإنه لا يدري أحدكم لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة
~~من نار
# PageV07P173 وعن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا جهم
~~بن حذيفة مصدقا فلاجه رجل في صدقته فضربه أبو جهم فشجه فأتوا النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه ms077 وسلم
~~لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا
~~فرضوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم إني خاطب على الناس ومخبرهم برضاكم
~~قالوا نعم فخطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن هؤلاء الليثيين أتوني
~~يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا أفرضيتم قالوا لا فهم المهاجرون
~~بهم فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يكفوا فكفوا ثم دعاهم فزادهم وقال
~~أرضيتم قالوا نعم قال فإني خاطب على الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال أرضيتم قالوا نعم رواه أبو داود والنسائي
~~وابن ماجه
# PageV07P175 @ 179 $ باب اشتباه الجاني بغيره
# عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم $ نزل نبي من
~~الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة فأمر بجهازه فأخرج من تحتها وأمر بها فأحرقت
~~في النار قال فأوحى الله إليه فهلا نملة واحدة وفي رواية لهما فأوحى الله
~~إليه في أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح وقال البخاري أحرقت
# PageV07P179
# | كتاب الجهاد
# عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثل المجاهد
~~في سبيل الله كمثل الصائم القائم الدائم الذي لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى
~~يرجع زاد مسلم في أوله قيل للنبي صلى الله عليه وسلم ما يعدل الجهاد في
~~سبيل الله قال لا تستطيعونه قال فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثا كل ذلك يقول
~~لا تستطيعونه
# PageV07P182 وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن
~~جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته إلا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته أن يدخله
~~الجنة أو يرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة
# PageV07P184 وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده
~~لوددت أني أقاتل في سبيل الله فأقتل ثم أحيا فأقتل ثم أحيا فأقتل فكان أبو
~~هريرة يقول ثلاثا أشهد الله تعالى
# PageV07P187 وعنه أن رسول الله ms078 صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده
~~لا يكلم أحد في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم
~~القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون دم والريح ريح مسك وعن همام عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله ثم
~~تكون يوم القيامة كهيئتها إذا طعنت تفجر دما اللون لون دم والعرف عرف المسك
~~قال قال أبي يعني العرف الريح
# PageV07P188 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد
~~بيده لولا أن أشق على المؤمنين ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله ولكن لا
~~أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم أن يقعدوا بعدي
# PageV07P192 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك الله إلى
~~رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة قالوا كيف يا رسول الله قال
~~يقتل هذا فيلج الجنة ثم يتوب الله على الآخر فيهديه إلى الإسلام ثم يجاهد
~~في سبيل الله فيستشهد وعن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال يضحك الله لرجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا
~~في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيقاتل فيستشهد
# PageV07P193 وعن جابر قال رجل يوم أحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~قتلت فأين أنا قال في الجنة فألقى تمرات كن في يده فقاتل حتى قتل وقال غير
~~عمرو تخلى من طعام الدنيا
# PageV07P195 وعنه قال كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة فقال لنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنتم اليوم خير أهل الأرض
# PageV07P197 وعن عروة عن عائشة ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده
~~خادما له قط ولا ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده شيئا قط إلا أن
~~يجاهد في سبيل الله عز وجل ولا خير بين أمرين قط إلا كان أحبهما إليه
~~أيسرهما حتى يكون إثما فإذا كان إثما كان أبعد ms079 الناس من الإثم ولا انتقم
~~لنفسه من شيء يؤتى إليه حتى تنتهك حرمات الله فيكون هو ينتقم لله عز وجل
# PageV07P199 وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اشتد غضب الله عز وجل على قوم فعلوا برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~حينئذ يشير إلى رباعيته وقال اشتد غضب الله عز وجل على رجل يقتله رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في سبيل الله
# PageV07P202 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرت بالرعب
~~وأوتيت جوامع الكلم زاد مسلم بعد قوله بالرعب على العدو
# وعن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة
# PageV07P204 وعن نافع عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو زاد مسلم من رواية الليث وغيره مخافة أن
~~يناله العدو
# PageV07P207 عن بريدة قال حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بكر فانصرف ولم
~~يفتح له ثم أخذها من الغد عمر فخرج فرجع ولم يفتح له وأصاب الناس يومئذ شدة
~~وجهد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني دافع اللواء غدا إلى رجل يحبه
~~الله ورسوله ويحب الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح له وبتنا طيبة أنفسنا أن
~~الفتح غدا فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الغداة ثم قام قائما
~~فدعا باللواء والناس على مصافهم فدعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه ودفع
~~إليه اللواء وفتح له قال بريدة وأنا فيمن تطاول لها رواه النسائي
~~PageV07P210 عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوز وكرمان قوما من الأعاجم حمر الوجوه فطس الأنوف
~~كأن وجوههم المجان المطرقة رواه البخاري وعنه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وعن سعيد عن أبي
~~هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما
~~كأن وجوههم المجان المطرقة ms080 وفي رواية لهما حتى تقاتلوا الترك صغار الأعين
~~حمر الوجوه ذلف الأنوف لفظ البخاري
# PageV07P213 عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الإبل من
~~بهيمة جمعاء هل تحس من جدعاء قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت وهو صغير
~~قال الله أعلم بما كانوا عاملين وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما من مولود يولد إلا على هذه الفطرة فذكره إلا أنه قال
~~كما تنتجون الإبل فهل تجدون فيها جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قالوا يا
~~رسول الله فذكر الحديث وفي رواية لمسلم على الملة وزاد في رواية له فإن
~~كانا مسلمين فمسلم
# PageV07P216 @ 224 $ باب اتخاذ الخيل
# عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال $ الخيل في
~~نواصيها الخير إلى يوم القيامة وزاد الشيخان في آخره من حديث عروة البارقي
~~الأجر والمغنم ولهما من حديث أنس البركة في نواصي الخيل
# عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل في
~~نواصيها الخير إلى يوم القيامة وزاد الشيخان في آخره من حديث عروة البارقي
~~الأجر والمغنم ولهما من حديث أنس البركة في نواصي الخيل
# باب اتخاذ الخيل
# PageV07P224 @ 226
# | باب ذم اتخاذها للفخر والخيلاء عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال
# رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل الفدادين أهل
~~الوبر والسكينة في أهل الغنم
# PageV07P226 @ 228
# | باب المسابقة بالخيل عن نافع عن ابن عمر
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد أضمرت من
~~الحفياء إلى ثنية الوداع وكان أمدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم
~~تضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق وكان عبد الله بن عمر فيمن سابق بها
# PageV07P228 @ 233
# | باب ركوب اثنين على الدابة عن بريدة قال
# بينا رسول الله صلى الله عليه ms081 وسلم يمشي إذ جاء رجل معه حمار فقال يا
~~رسول الله اركب فتأخر الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أنت أحق
~~بصدر دابتك مني إلا أن تجعله لي قال فإني قد جعلته لك
# قال فركب رواه أبو داود والترمذي وقال حسن غريب
# PageV07P233 @ 235
# | باب الغنيمة والنفل عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# لم تحل الغنائم لمن قبلنا ذلك بأن الله عز وجل رأى ضعفنا وعجزنا فطيبها
~~لنا وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا نبي من الأنبياء فقال
~~لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبني بها ولما يبن ولا
~~آخر قد بنى بنيانا ولما يرفع سقفها ولا آخر قد اشترى غنما أو خلفات وهو
~~ينتظر أولادها فغزا فدنا من القرية حين صلى العصر أو قريبا من ذلك فقال
~~للشمس أنت مأمورة وأنا مأمور اللهم احتبسها علي شيئا فحبست عليه حتى فتح
~~الله عليه فجمعوا ما غنموا فأقبلت النار لتأكله فأبت أن تطعمه فقال فيكم
~~غلول فليبايعني من كل قبيلة رجل فبايعوه فلصقت يد رجل بيده فقال فيكم
~~الغلول فلتبايعني قبيلتك فبايعته قبيلته
# قال فلصق يد رجلين أو ثلاثة بيده فقال منكم الغلول أنتم غللتم
# فأخرجوا له مثل رأس بقرة من ذهب قال فوضعوه في المال وهو بالصعيد فأقبلت
~~النار فأكلته فلم تحل الغنائم لأحد من قبلنا ذلك بأن الله رأى عجزنا وضعفنا
~~فطيبها لنا PageV07P235 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما
~~قرية أتيتموها فأقمتم فيها فسهمكم فيها وأيما قرية عصت الله ورسوله فإن
~~خمسها لله ورسوله ثم هي لكم رواه مسلم
# PageV07P240 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا هلك كسرى فلا
~~يكون كسرى بعده وقيصر ليهلكن فلا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل
~~الله وعن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا هلك كسرى فلا
~~كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا ms082 قيصر بعده والذي نفس محمد بيده لتنفقن كنوزهما
~~في سبيل الله
# PageV07P242 وعن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث
~~سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا إبلا كثيرة فكانت سهمانهم اثنا
~~عشر بعيرا أو أحد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا
# PageV07P245 @ 249
# | باب تحريم الغلول عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# لا يسرق سارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يزني زان وهو حين يزني مؤمن ولا يشرب
~~الشارب حين يشرب وهو مؤمن يعني الخمر والذي نفس محمد بيده لا ينتهب أحدكم
~~نهبة ذات شرف يرفع إليه المؤمنون أعينهم فيها وهو حين ينتهبها مؤمن ولا يغل
~~أحدكم حين يغل وهو مؤمن فإياكم إياكم لم يذكر البخاري فيه الغلول وزاد في
~~رواية والتوبة معروضة بعد وقال أبو بكر البزار في مسنده ينزع الإيمان من
~~قلبه فإن تاب تاب الله عليه
# PageV07P249 @ 255
# | باب كسر الصليب وقتل الخنزير ووضع الجزية عن سعيد عن أبي هريرة يبلغ به
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# يوشك أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع
~~الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد PageV07P255 @ 258
# | باب الهجرة عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ولو يندفع الناس في شعبة أو في واد
~~والأنصار في شعبة لاندفعت مع الأنصار في شعبتهم رواه البخاري
# PageV07P258 وعن عروة أن عائشة قالت لم أعقل أبواي قط إلا وهما يدينان
~~الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفي
~~النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج أبو بكر مهاجرا قبل أرض الحبشة
~~حتى إذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال ابن الدغنة
~~أين تريد يا أبا بكر فقال أبو بكر أخرجني قومي فذكر الحديث وقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم للمسلمين قد رأيت دار هجرتكم أريت سبخة ms083 ذات نخل بين
~~لابتين وهما حرتان فخرج من كان مهاجرا قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ورجع إلى المدينة بعض من كان هاجر إلى أرض الحبشة من
~~المسلمين وتجهز أبو بكر مهاجرا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~رسلك فإني أرجو أن يؤذن لي فقال أبو بكر أترجو ذلك بأبي أنت وأمي قال نعم
~~فحبس أبو بكر نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم لصحبته وعلف راحلتين
~~كانتا عنده من ورق السمر أربعة أشهر قال الزهري قال عروة قالت عائشة فبينا
~~نحن يوما جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة قال قائل لأبي بكر هذا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن يأتينا فيها فقال أبو بكر
~~فدى له أبي وأمي إن جاء به في هذه الساعة لأمر فجاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فاستأذن فأذن له فدخل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل
~~لأبي بكر أخرج من عندك فقال أبو بكر إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم فإنه قد أذن لي في الخروج فقال أبو بكر
~~فالصحابة بأبي أنت يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم
~~فقال أبو بكر فخذ بأبي أنت يا رسول الله إحدى راحلتي هاتين فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالثمن قالت فجهزناهما أحث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في
~~جراب فقطعت أسماء بنت أبي بكر من نطاقها فأوكأت الجراب فلذلك كانت تسمى ذات
~~النطاق ثم لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بغار في جبل يقال له
~~ثور فمكثا فيه ثلاث ليال رواه البخاري
# PageV07P260 @ 267
# | باب قتال البغاة والخوارج عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة
~~ودعواهما واحدة
# PageV07P267 وعن عبيدة قال قال علي لأهل النهروان فيهم ms084 رجل مثدون اليد أو
~~مودن اليد أو مخدج اليد لولا أن تبطروا لأنبأتكم ما قضى الله على لسان نبيه
~~لمن قتلهم قال عبيدة فقلت لعلي أنت سمعته قال نعم ورب الكعبة يحلف عليها
~~ثلاثا رواه مسلم وقال أنت سمعته من محمد صلى الله عليه وسلم الحديث واتفقا
~~عليه من رواية سويد بن غفلة عن علي بلفظ آخر وفيه فأينما لقيتموهم فاقتلوهم
~~فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة
# PageV07P269 @ 3 $ كتاب الحدود
# باب رجم المحصن
# عن نافع عن ابن عمر أنه قال $ إن اليهود جاءوا إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فذكروا أن رجلا منهم وامرأة زنيا فقال لهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شأن الرجم قالوا نفضحهم ويجلدن قال عبد
~~الله بن سلام إن فيها لآية الرجم فأتوا التوراة فنشروها فوضع أحدهم يده على
~~آية الرجم فقرأ ما بعدها وما قبلها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع
~~يده فإذا فيها آية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها آية الرجم فأمر بهما رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن عمر فرأيته رجلا يجنأ على
~~المرأة يقيها الحجارة
# PageV08P003 @ 11
# | باب إقامة الحد بالبينة وهي كاذبة في نفس الأمر عن همام عن أبي هريرة
~~قال
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إني أتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه
~~إنما أنا بشر فأي المؤمنين أذيته أو شتمته أو جلدته أو لعنته فاجعلها له
~~صلاة وزكاة وقربة تقربه بها يوم القيامة لم يقل مسلم أو في الجميع واقتصر
~~البخاري منه على قوله اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم
~~القيامة
# ولمسلم من حديث أنس فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن
~~تجعلها له طهورا الحديث PageV08P011 @ 15 $ باب اتقاء الوجه في الحدود
~~والتعزيرات
# عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم $ إذا قاتل
~~أحدكم أخاه فليجتنب ms085 الوجه وقال مسلم إذا ضرب وللنسائي من حديث عمران بن
~~حصين في الجهنية وهي حبلى من الزنا ارموا واتقوا وجهها ولأبي داود من حديث
~~أبي بكر ارموا واتقوا الوجه
# PageV08P015 @ 18
# | باب لا حد في النظر والمنطق حتى يصدقه الفرج عن همام عن أبي هريرة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# كتب على ابن آدم نصيب من الزنى أدرك لا محالة فالعين زنيتها النظر
~~ويصدقها الأعراض واللسان زنيته المنطق والقلب التمني والفرج يصدق ما ثم
~~ويكذب رواه مسلم وزاد الأذنان زناهما الاستماع واليد زناها البطش والرجل
~~زناها الخطا ولابن حبان من حديث ابن عباس واليد زناها اللمس ولأبي داود
~~والفم يزني وزناه القبل
# PageV08P018 @ 22
# | باب حد السرقة عن نافع عن ابن عمر
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم وفي رواية
~~علقها البخاري ووصلها مسلم قيمته
# PageV08P022 وعن عروة عن عائشة قالت كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع
~~وتجحده فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها فأتى أهلها أسامة بن زيد
~~فكلموه فكلم أسامة النبي صلى الله عليه وسلم فيها فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم يا أسامة لا أراك تكلمني في حد من حدود الله ثم قام النبي صلى
~~الله عليه وسلم خطيبا فقال إنما هلك من كان قبلكم بأنه إذا سرق فيهم الشريف
~~تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة ابنة محمد
~~لقطعت يدها فقطع يد المخزومية لفظ مسلم إلى قوله فيها ثم أحال بقيته على
~~طريق الليث وقد اتفق الشيخان عليها بلفظ إن قريشا أهمهم شأن المخزومية التي
~~سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية مسلم أن
~~قريشا أهمهم أمر المرأة التي سرقت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~غزوة الفتح ولم يذكر البخاري في هذه الرواية عائشة إلا في رفع حاجتها إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم ولمسلم من حديث جابر أن المخزومية التي سرقت ms086 عاذت
~~بأم سلمة
# PageV08P027 @ 34
# | باب حد الخمر بوجود الرائحة مع القرينة عن عبد الله بن مسعود
# أنه قرأ سورة يوسف بحمص فقال رجل ما هكذا أنزلت فدنا منه عبد الله فوجد
~~منه رائحة الخمر فقال أتكذب بالحق وتشرب الرجس لا أدعك حتى أجلدك حدا فضربه
~~الحد وقال والله لهكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV08P034 @ 36
# | باب تحريم الخمر والنبيذ عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال
# من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة وفي رواية لمسلم
~~فمات وهو يدمنها ثم لم يتب
# PageV08P036 وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس في بعض
~~مغازيه قال عبد الله بن عمر فأقبلت نحوه فأنصرف قبل أن أبلغه فسألت ماذا
~~قال قالوا نهى أن ينبذ في الدباء والمزفت رواه مسلم ورواه من طرق كثيرة ليس
~~فيها ذكر واسطة بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم ففي بعضها نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن الحنتم وهي الجرة وعن الدباء وهي القرعة وعن
~~المزفت وهو المقير وعن النقير وهي النخلة تنسح نسحا وتنقر نقرا وأمر أن
~~ينتبذ في الأسقية والنهي عن الانتباذ في الأوعية منسوخ بما رواه مسلم من
~~حديث بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن الأشربة
~~إلا في الظروف الأدم فاشربوا في كل وعاء غير أن لا تشربوا مسكرا
# PageV08P040 باب حد القذف عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعلقمة بن
~~وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عائشة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم حين قال لها أهل الإفك ما قالوا فبرأها الله وكل حدثني
~~بطائفة من حديثها وبعضهم كان أوعى لحديثها من بعض وأثبت اقتصاصا وقد وعيت
~~عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني وبعض حديثهم يصدق بعضا ذكروا أن عائشة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ms087 إذا
~~أراد أن يخرج سفرا أقرع بين نسائه فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم معه قالت عائشة فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي
~~فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك بعد ما أنزل الحجاب فأنا أحمل
~~في هودجي وأنزل فيه فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~غزوه وقفل ودنونا من المدينة آذن ليلة بالرحيل حين آذنوا بالرحيل فمشيت حتى
~~جاوزت الجيش فلما قضيت شأني أقبلت إلى الرحل فلمست صدري فإذا عقد من جزع
~~ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاؤه وأقبل الرهط الذين كانوا
~~يرحلون بي فحملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب وهم يحسبون أني فيه
~~قالت وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم
# إنما يأكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم نقل الهودج حين رحلوه
~~ورفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر
~~الجيش فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت
~~أن القوم سيفقدونني فيرجعوا إلي فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني عيناي
~~فنمت وكان صفوان بن معطل السلمي ثم الذكواني قد عرس من وراء الجيش فادلج
~~فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان فأتاني فعرفني حين رآني وقد كان يراني قبل
~~أن يضرب علي الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله
~~ما يكلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتى أناخ راحلته فوطئ على
~~يدها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتى أتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين
~~في نحر الظهيرة فهلك من هلك في شأني وكان الذي تولى كبره عبد الله بن أبي
~~ابن سلول فقدمت المدينة فاشتكيت حين قدمنا شهرا والناس يفيضون في قول أهل
~~الإفك ولا أشعر بشيء من ذلك وهو يريبني في وجعي أني لا أعرف من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كنت أراه منه حين أشتكي إنما يدخل ms088 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم فذلك يريبني ولا أشعر بالشر حتى
~~خرجت بعد ما نقهت PageV08P044 وخرجت معي أم مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا
~~ولا نخرج إلا ليلا إلى ليل وذلك قبل أن نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وأمرنا
~~أمر العرب الأول في التبرز وكنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا فانطلقت
~~أنا وأم مسطح وهي ابنة أبي رهم بن المطلب بن عبد مناف وأمها ابنة صخر بن
~~عامر خالة أبي بكر الصديق وابنها مسطح بن أثاثة ابن عباد بن المطلب فأقبلت
~~أنا وابنة أبي رهم قبل بيتي حين فرغنا من شأننا فعثرت أم مسطح في مرطها
~~فقالت تعس مسطح فقلت لها بئس ما قلت تسبين رجلا شهد بدرا قالت أي هنتاه ألم
~~تسمعي ما قال قلت وماذا قال فأخبرتني
# بقول أهل الإفك فازددت مرضا إلى مرضي فلما رجعت إلى بيتي فدخل علي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم قلت أتأذن لي أن آتي أبوي
~~قالت وأنا حينئذ أريد أن أتيقن الخبر من قبلهما فأذن لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فجئت أبوي فقلت لأمي يا هنتاه ما يتحدث الناس فقالت أي بنية هوني
~~عليك فوالله لقل ما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا كثرن
~~عليها قالت سبحان الله أو قد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتى
~~أصبحت لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم ثم أصبحت أبكي ودعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما
~~في فراق أهله قالت فأما أسامة بن زيد فأشار على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالذي يعلم من براءة أهله وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود فقال يا
~~رسول الله هم أهلك ولا نعلم إلا خيرا وأما علي بن أبي طالب فقال لم يضيق
~~الله عليك والنساء سواها كثير وإن تسأل الجارية تصدقك قالت فدعا ms089 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بريرة فقال أي بريرة هل رأيت من شيء يريبك من عائشة
~~قالت له بريرة والذي بعثك بالحق إن رأيت عليها أمرا قط أغمصه عليها أكثر من
~~أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي الداجن فتأكله فقام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فاستعذر من عبد الله بن أبي ابن سلول قالت فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني
~~من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا ولقد
~~ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما كان يدخل على أهلي إلا معي فقام سعد
~~بن معاذ الأنصاري فقال أعذرك منه يا رسول الله إن كان من الأوس ضربنا عنقه
~~وإن كان من إخواننا الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو
~~سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن اجتهلته الحمية فقال لسعد بن معاذ لعمر
~~الله لا تقتله ولا تقدر على قتله فقام أسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ
~~فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فإنك منافق تجادل عن المنافقين
~~فثار الحيان الأوس والخزرج حتى هموا أن يقتتلوا ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على المنبر فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى سكتوا
~~وسكت قالت وبكيت يومي لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم ثم بكيت ليلتي المقبلة
~~لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم وأبواي يظنان أن البكاء فالق كبدي قالت
~~فبينا هما جالسان عندي وأنا أبكي استأذنت PageV08P045 علي امرأة من الأنصار
~~فأذنت لها فجلست تبكي معي فبينا نحن على ذلك دخل علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل وقد لبث شهرا
~~لا يوحى إليه في شأني شيء قالت فتشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جلس
~~ثم قال أما بعد يا عائشة فإنه ms090 بلغني عنك كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيبرئك
~~الله وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله ثم توبي إليه فإن العبد إذا اعترف
~~بذنب ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مقالته قلص دمعي حتى ما أحس منه قطرة فقلت لأبي أجب عني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فيما قال فقال والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقلت لأمي أجيبي عني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت والله ما
~~أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فقلت وأنا جارية حديثة
~~السن لا أقرأ كثيرا من القرآن والله لقد عرفت أنكم قد سمعتم بهذا حتى استقر
~~في أنفسكم وصدقتم به فإن قلت لكم أني بريئة والله يعلم أني بريئة لا
~~تصدقوني بذلك ولئن اعترفت لكم بأمر والله يعلم أني بريئة تصدقوني وإني
~~والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا كما قال أبو يوسف فصبر جميل والله المستعان
~~على ما تصفون قالت ثم تحولت فاضطجعت على فراشي قالت وأنا والله حينئذ أعلم
~~أني بريئة والله مبرئي ببراءتي ولكن والله ما كنت أظن أن ينزل في شأني وحي
~~يتلى ولشأني كان أحقر في نفسي من أن يتكلم الله عز وجل في بأمر يتلى ولكن
~~كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله
~~بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج من أهل
~~البيت أحد حتى أنزل الله عز وجل على نبيه فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء
~~عند الوحي حتى إنه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل
~~القول الذي أنزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~يضحك فكان أول كلمة تكلم بها أن قال أبشري يا عائشة أما الله عز وجل فقد
~~برأك فقالت لي أمي قومي إليه فقلت والله لا أقوم إليه ms091 ولا أحمد إلا الله هو
~~الذي أنزل براءتي فأنزل الله عز وجل إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم عشر
~~آيات فأنزل الله عز وجل هذه الآيات براءتي قالت فقال أبو بكر وكان ينفق على
~~مسطح لقرابته منه وفقره والله لا أنفق عليه شيئا أبدا بعد الذي قال لعائشة
~~فأنزل الله عز وجل ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة إلى ألا تحبون أن يغفر
~~الله لكم فقال أبو بكر والله إني لأحب أن يغفر الله لي فرجع إلى مسطح
~~النفقة التي كان ينفق عليه وقال لا أنزعها منه أبدا قالت عائشة وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سأل زينب ابنة جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~عن أمري ما علمت أو ما رأيت قالت يا رسول الله أحمي سمعي وبصري والله ما
~~علمت إلا خيرا قالت عائشة وهي التي كانت تساميني من أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم فعصمها الله بالورع وطفقت أختها حمنة بنت جحش تحارب لها فهلكت
~~فيمن هلك قال ابن شهاب فهذا ما انتهى إلينا من أمر هؤلاء الرهط وفي رواية
~~علقها البخاري ووصلها مسلم وكان الذين تكلموا به مسطح وحمنة PageV08P046
~~وحسان وأما المنافق عبد الله بن أبي فهو الذي كان يستوشيه ويجمعه وهو الذي
~~تولى كبره وحمنة ولأصحاب السنن لما نزل عذري قام النبي صلى الله عليه وسلم
~~على المنبر فذكر ذلك وتلا يعني القرآن فلما نزل من المنبر أمر بالرجلين
~~والمرأة فضربوا حدهم وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن
~~إسحاق قلت في رواية البيهقي تصريح ابن إسحاق بالتحديث
# PageV08P047 @ 64
# | باب الإمامة والإمارة عن
# عمر بن الخطاب حين قال له ابنه عبد الله بن عمر إني سمعت الناس يقولون
~~مقالة فآليت أن أقولها لك زعموا أنك غير مستخلف فوضع رأسه ساعة ثم رفعه
~~فقال إن الله عز وجل يحفظ دينه وإني لا أستخلف فإن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لم يستخلف وإن أستخلف فإن أبا بكر قد استخلف قال ms092 فوالله ما هو إلا أن
~~ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر رحمه الله فعلمت أنه لم يكن
~~يعدل برسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا وأنه غير مستخلف زاد مسلم بعد
~~قوله زعموا أنك غير مستخلف وأنه لو كان لك راعي إبل أو راعي غنم ثم إنه
~~جاءك وتركها رأيت أن قد ضيع فرعاية الناس أشد قال فوافقه قولي ولهما في
~~رواية وددت أني نجوت منها كفافا لا لي ولا علي لا أتحملها حيا وميتا
# PageV08P064 وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بينا أنا نائم رأيت أني أنزع على حوض أسقي الناس فأتاني أبو بكر فأخذ الدلو
~~من يدي ليروحني فنزع ذنوبين وفي نزعه ضعف قال فأتاني ابن الخطاب والله يغفر
~~له فأخذها فلم ينزع له رجل حتى تولى الناس والحوض يتفجر
# PageV08P067 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس تبع لقريش
~~في هذا الشأن مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم
# PageV08P070 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد
~~أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص
~~الأمير فقد عصاني
# PageV08P073
# | تاب القضاء والدعاوى
#
# | باب تسجيل الحاكم على نفسه
# عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قضى الله
~~الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبي
# PageV08P075 @ 78
# | باب من قال لا يقضي بعلمه عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق فقال له عيسى سرقت قال كلا والذي لا إله إلا
~~هو قال عيسى آمنت بالله وكذبت بصري PageV08P078 @ 80
# | باب الاستهام على اليمين عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# إذا أكره الاثنان على اليمين واستحباها فليستهما عليها لفظ أبي داود
# ورواه البخاري بلفظ إن النبي صلى الله عليه وسلم عرض على ms093 قوم اليمين
~~فأسرعوا فأمرهم أن يستهموا بينهم أيهم يحلف
# PageV08P080 @ 82
# | كتاب الشهادات عن عبد الله بن مسعود قال
# لما نزلت هذه الآية الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم شق ذلك على
~~الناس وقالوا يا رسول الله فأينا الذي لا يظلم نفسه قال إنه ليس الذي تعنون
~~ألم تسمعوا ما قال العبد الصالح يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم
~~إنما هو الشرك
# PageV08P082 وعن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال من شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه
# PageV08P084 وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إياكم والظن فإن
~~الظن أكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا
~~تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا وعن همام عن أبي هريرة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إياكم فذكره دون قوله ولا تحسسوا ولا
~~تجسسوا وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا
~~تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا ولا يحل لمسلم أن
~~يهجر أخاه فوق ثلاث
# PageV08P086
# | باب السلام والاستئذان
# عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسلم الصغير
~~على الكبير والمار على القاعد والقليل على الكثير لم يقل مسلم الصغير على
~~الكبير والمار وإنما قال الماشي ولهما في رواية يسلم الراكب على الماشي
# PageV08P093 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق الله عز وجل
~~آدم صلى الله عليه وسلم على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال له اذهب
~~فسلم على أولئك النفر وهم نفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها
~~تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة
~~الله قال فزادوه ورحمة الله قال وكل من يدخل الجنة على صورة آدم وطوله ستون
~~ذراعا فلم يزل ينقص الخلق بعد حتى الآن
# PageV08P098 وعن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم ms094 قال لها هذا
~~جبريل عليه السلام وهو يقرأ عليك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله
~~وبركاته ترى ما لا نرى الصواب رواية الزهري عن أبي سلمة عن عائشة كما هو في
~~الصحيحين وأما رواية عروة فرواها النسائي وقال هذا خطأ
# PageV08P101 وعن عروة عن عائشة قالت دخل رهط من اليهود
# على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عائشة
~~ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة
# قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلا يا عائشة إن الله يحب الرفق
~~في الأمر كله قالت قلت يا رسول الله ألم تسمع ما قالوا فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد قلت عليكم
# PageV08P103 وعنها قالت كان رجل يدخل على نساء النبي صلى الله عليه وسلم
~~مخنث فكانوا يعدونه من غير أولي الإربة فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~عند بعض نسائه وهو ينعت امرأة فقال إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع وإذا أدبرت
~~أدبرت بثمان فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا أرى هذا يعلم ما ههنا لا
~~يدخلن عليكن هذا رواه مسلم وزاد قالت فحجبوه وقد اتفق عليه الشيخان من حديث
~~أم سلمة ووصف المرأة التي نعتها أنها ابنة غيلان
# PageV08P107 أبواب الأدب عن سالم عن أبيه رواية وقال مرة يبلغ به النبي
~~صلى الله عليه وسلم لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون
# PageV08P111 وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشوم في ثلاث الفرس
~~والمرأة والدار قال سفيان إنما نحفظه عن سالم يعني الشوم وفي رواية لهما إن
~~كان الشوم في شيء ففي وزاد في رواية في أوله لا عدوى ولا طيرة وفي رواية
~~لمسلم من حديث جابر والخادم بدل المرأة وفي رواية مرسلة للنسائي في سننه
~~الكبرى والسيف فجعلها أربعا ولابن ماجه أن أم سلمة كانت تزيد معهن السيف
~~وله من حديث مخمر بن معاوية لا شوم وقد يكون اليمن في ثلاثة الحديث ورواه
~~الترمذي إلا أنه قال حكيم بن معاوية
# PageV08P113 وعن سالم عن أبيه قال قال ms095 رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اقتلوا الحيات وذا الطفيتين والأبتر فإنهما يلتمسان البصر ويستسقطان الحبل
~~فكان ابن عمر يقتل كل حية وجدها فرآه أبو لبابة أو زيد بن الخطاب وهو يطارد
~~حية فقال إنه قد نهي عن ذوات البيوت
# PageV08P119 وعن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين وإذا نزع فليبدأ بالشمال فلتكن اليمنى
~~أولهما ينتعل وآخرهما ينزع PageV08P126 وعنه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا يمشي أحدكم في نعل واحدة لينعلهما جميعا أو ليخلعهما جميعا
~~وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انقطع شسع
~~نعل أحدكم أو شراكه فلا يمشي في إحداهما بنعل والأخرى حافية ليحفهما جميعا
~~أو لينعلهما جميعا رواه مسلم
# PageV08P128 وعن جابر قال مر رجل في المسجد معه سهام فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم أمسك بنصالها
# PageV08P133 وعن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون واحد
# PageV08P135 وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه
~~ممن فضل عليه PageV08P139 وعن سالم عن أبيه قال سمع النبي صلى الله عليه
~~وسلم رجلا يعظ أخاه في الحياء فقال الحياء من الإيمان
# PageV08P140 الأسماء عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أغيظ رجل على الله يوم القيامة وأخبثه وأغيظه عليه رجل كان تسمى
~~ملك الأملاك لا ملك إلا الله وقال البخاري أخنأ الأسماء وفي رواية له أخنع
~~الأسماء
# PageV08P142 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسم خضر إلا
~~أنه جلس على فروة بيضاء فإذا هي تهتز خضراء الفروة الحشيش الأبيض وما أشبهه
# قال عبد الله بن أحمد أظن هذا تفسيرا من عبد الرزاق رواه البخاري
# PageV08P146 حفظ المنطق عن الأعرج عن أبي ms096 هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر وعن همام عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقل ابن آدم وا خيبة
~~الدهر إني أنا الدهر أرسل الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما
# وعن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذيني ابن
~~آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار
# PageV08P148 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل له مرة رفعه
~~قال نعم وقال مرة يبلغ به يقولون الكرم إنما الكرم قلب المؤمن وعن همام عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقل أحدكم للعنب الكرم
~~فإنما الكرم الرجل المسلم ولمسلم من حديث وائل بن حجر ولكن قولوا العنب
~~والحبلة
# PageV08P151 وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول الله عز وجل كذبني عبدي ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك تكذيبه
~~إياي أن يقول فليعدنا كما بدأنا وأما شتمه إياي يقول اتخذ الله ولدا وأنا
~~الصمد الذي لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفؤا أحد رواه البخاري
# PageV08P154 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزالون
~~يستفتون حتى يقول أحدهم هذا الله خلق فمن خلق الله زاد الشيخان فإذا بلغه
~~فليستعذ بالله ولينته وفي رواية لمسلم فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت
~~بالله زاد في رواية ورسله PageV08P156 وعنه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قيل لبني إسرائيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم
~~فبدلوا فدخلوا الباب يزحفون على أستاههم وقالوا حبة في شعرة PageV08P159
~~العجب والكبر والتواضع عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بينا رجل يتبختر في بردين وقد أعجبته نفسه خسف به الأرض فهو
~~يتجلجل فيها حتى يوم القيامة وفي رواية لمسلم إن رجلا ممن كان قبلكم ms097
~~PageV08P161 وعن نافع وعبد الله بن دينار وعن زيد بن أسلم كلهم يخبره عن
~~عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينظر الله يوم
~~القيامة إلى من جر ثوبه خيلاء زاد البخاري في رواية قال أبو بكر يا رسول
~~الله إن أحد شقي إزاري تسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم لست ممن يصنعه خيلاء وزاد الترمذي فقالت أم سلمة فكيف تصنع
~~النساء بذيولهن قال يرخين شبرا فقالت إذا تنكشف أقدامهن قال فيرخينه ذراعا
~~لا يزدن عليه وقال حسن صحيح وعن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا وعن همام عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل لا ينظر
~~إلى المسبل يوم القيامة لم يخرج واحد من الشيخين هذا اللفظ الأخير ومعناه
~~يؤديه المتن الذي قبله ولمسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر
~~إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف
~~الكاذب
# PageV08P163 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحاجت الجنة
~~والنار فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا
~~يدخلني إلا ضعفاء الناس وسفلهم وغويهم فقال الله عز وجل للجنة إنما أنت
~~رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي وقال للنار إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء
~~من عبادي ولكل واحدة منكما ملؤها وذكر بقية الحديث PageV08P169 وعن عروة
~~قال سأل رجل عائشة هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته قالت
~~نعم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته
~~كما يعمل أحدكم في بيته رواه البخاري مختصرا من رواية الأسود قلت لعائشة ما
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع إذا دخل بيته قالت كان يكون في مهنة
~~أهله وللترمذي في الشمائل كان بشرا من ms098 البشر يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم
~~نفسه
# PageV08P173 الطب والرقى عن بريدة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول عليكم بهذه الحبة السوداء وهي الشونيز فإن فيها شفاء رواه أحمد واتفق
~~عليه الشيخان من حديث أبي هريرة وزاد من كل داء إلا السام
# PageV08P175 وعن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء زاد البخاري من حديث ابن عباس أو قال
~~بماء زمزم شك همام
# PageV08P178 وعن عروة أو عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في مرضه الذي مات فيه صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي
~~أستريح فأعهد إلى الناس قالت عائشة فأجلسناه في مخضب لحفصة من نحاس وسكبنا
~~عليه الماء حتى طفق يشير إلينا أن قد فعلتن ثم خرج رواه البخاري من رواية
~~عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة وهو عند النسائي في الكبرى من
~~رواية عروة من غير شك وكذا رواه الدارمي فقال صبوا علي سبع قرب من سبع آبار
~~شتى
# PageV08P182 وعن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ينفث على نفسه في المرض الذي توفي فيه بالمعوذات
# PageV08P185 وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~العين حق ونهى عن الوشم ولمسلم من حديث ابن عباس العين حق ولو كان شيء سابق
~~القدر لسبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا PageV08P188 الرؤيا عن همام عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤيا الرجل الصالح جزء من
~~ستة وأربعين جزءا من النبوة وعن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مثله ولم يسق مالك لفظه وفي رواية لمسلم رؤيا المسلم يراها أو
~~ترى له وله من حديث ابن عمر الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة
~~والمتن الأول أكثر طرقا فقد اتفق عليه من حديث عبادة بن الصامت ومن حديث
~~أنس ورواه البخاري من ms099 حديث أبي سعيد PageV08P196 وعن همام عن أبي هريرة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا أنا نائم أتيت بخزائن الأرض فوضع في
~~يدي سواران فكبرا علي وأهماني فأوحي إلي أن أنفخهما فنفختهما فذهبا
~~فأولتهما الكذابين اللذين أنا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة
# PageV08P206 الأمثال عن همام عن أبي هريرة قال قال أبو القاسم صلى الله
~~عليه وسلم مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل ابتنى بيوتا فأحسنها
~~وأكملها وأجملها إلا موضع لبنة من زاوية من زواياها فجعل الناس يطوفون بها
~~ويعجبهم البنيان فيقولون ألا وضعت ههنا لبنة فيتم بنيانك فقال محمد صلى
~~الله عليه وسلم فكنت أنا اللبنة
# وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا
~~فلما أضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن في النار يقعن فيها
~~وجعل يحجزهن ويغلبنه يتقحمن قال فذلكم مثلي ومثلكم أنا آخذ بحجزكم عن النار
~~هلم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني تقحمون فيها
# PageV08P210 حق الضيف عن عقبة بن عامر قال قلنا لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إنك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا فما ترى في ذلك فقال لنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا وإن
~~لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم
# PageV08P212 الرجاء والخوف عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا
~~أكتبها له حسنة ما لم يفعل فإذا عملها فأنا أكتبها له بعشر أمثالها فإذا
~~تحدث بأن يعمل سيئة فأنا أغفرها ما لم يفعلها فإذا عملها فأنا أكتبها له
~~بمثلها وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحسن أحدكم إسلامه
~~فكل حسنة يعملها تكتب بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب
~~له بمثلها حتى يلقى الله عز وجل وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه ms100 وسلم
~~قالت الملائكة رب ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة وهو أبصر به فقال ارقبوه فإن
~~عملها فاكتبوها بمثلها وللبخاري فإن تركها من أجلي فاكتبوها له حسنة
~~PageV08P215 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل
~~أنا عند ظن عبدي بي
# PageV08P220 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل
~~قال إذا تلقاني عبدي بشبر تلقيته بذراع وإذا تلقاني بذراع تلقيته بباع وإذا
~~تلقاني بباع أتيته بأسرع لم يذكر البخاري وإذا تلقاني الثالثة وذكر في موضع
~~وإن أتاني يمشي أتيته هرولة
# PageV08P222 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيفرح أحدكم
~~براحلته إذا ضلت منه ثم وجدها قالوا نعم يا رسول الله قال والذي نفس محمد
~~بيده لله أشد فرحا بتوبة عبده إذا تاب من أحدكم براحلته إذا وجدها رواه
~~مسلم واتفقا عليه من حديث ابن مسعود وأنس وزاد مسلم في حديث أنس ثم قال من
~~شدة الفرح اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح
# PageV08P224 وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليس أحد منكم بمنجيه عمله ولكن سددوا وقاربوا قالوا ولا أنت يا رسول الله
~~قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة وفضل
# PageV08P228 وعنه قال قال رسول الله دخلت امرأة النار من جراء هرة لها أو
~~هر ربطتها فلا هي أطعمتها ولا هي أرسلتها ترمم من خشاش الأرض حتى ماتت هزلا
~~رواه مسلم
# قال الزهري ذلك لأن لا يتكل رجل ولا ييأس رجل
# PageV08P230 القدر عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال تحاج آدم وموسى فحج آدم موسى فقال موسى أنت آدم الذي أغويت الناس
~~وأخرجتهم من الجنة فقال آدم أنت موسى الذي أعطاك الله علم كل شيء واصطفاك
~~على الناس برسالته قال نعم قال فتلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق وعن
~~همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه ms101 وسلم تحاج آدم وموسى
~~صلى الله عليهما وسلم فقال له موسى أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم من
~~الجنة إلى الأرض وقال له آدم أنت موسى الذي أعطاك الله علم كل شيء واصطفاك
~~على الناس برسالته قال نعم قال أتلومني على أمر كان قد كتب علي أن أفعل من
~~قبل أن أخلق قال فحاج آدم موسى وفي رواية للشيخين قبل أن أخلق بأربعين سنة
~~وفي رواية لمسلم احتج آدم وموسى عند ربهما
# PageV08P233 أشراط الساعة عن بريدة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول خمس لا يعلمهن إلا الله إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث
~~ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت
~~إن الله عليم خبير رواه أحمد واتفق عليه الشيخان من حديث أبي هريرة في سؤال
~~جبريل وقال فيه في خمس إلي آخرها
# PageV08P241 وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول
~~الله
# وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تطلع
~~الشمس من مغربها فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا أجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا
~~إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا
# PageV08P244 البعث وذكر الجنة والنار عن عبد الله بن مسعود قال جاء رجل
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب فقال يا أبا القاسم أبلغك أن
~~الله عز وجل يحمل الخلائق على إصبع والسموات على إصبع والأرضين على إصبع
~~والشجر على إصبع والثرى على إصبع قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى بدت نواجذه قال فأنزل الله عز وجل وما قدروا الله حق قدره الآية
# PageV08P248 وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن أدنى مقعد أحدكم من الجنة أن يقول له تمن فيتمنى ويتمنى فيقال له هل
~~تمنيت فيقول ms102 نعم فيقول فإن لك ما تمنيت ومثله معه رواه مسلم ولهما في
~~الحديث الطويل في آخر أهل الجنة دخولا الجنة حتى إذا انقطعت به الأماني قال
~~الله عز وجل ذلك لك ومثله معه قال أبو سعيد وعشر أمثاله معه يا أبا هريرة
~~أشهد أني حفظته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولهما من حديث ابن مسعود
~~في آخر من يدخل الجنة فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها أو إن لك عشرة أمثال
~~الدنيا وفي رواية لمسلم فيقال له تمن فيتمنى فيقال له لك الذي تمنيت وعشرة
~~أضعاف الدنيا
# PageV08P252 وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أول زمرة تلج الجنة صورهم على صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا
~~يمتخطون فيها ولا يتغوطون فيها آنيتهم وأمشاطهم الذهب والفضة ومجامرهم من
~~ألوة ورشحهم المسك وبكل واحد منهم زوجتان يرى مخ ساقهما من وراء اللحم من
~~الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم على قلب واحد ويسبحون الله بكرة
~~وعشية
# PageV08P255
# وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيد سوط أحدكم من الجنة خير
~~مما بين السماء والأرض رواه البخاري
# PageV08P260 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل
~~قال أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
# PageV08P262 وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ناركم هذه ما
~~يوقد بنو آدم جزء واحد من سبعين جزءا من حر جهنم قالوا والله إن كانت
~~لكافية يا رسول الله قال فإنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها
~~وعن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نار بني آدم
~~التي يوقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم فقالوا يا رسول الله إن كانت
~~لكافية فقال إنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا
# PageV08P264 وعن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خلقت الملائكة من ms103 نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق آدم مما وصف لكم رواه
~~مسلم
# PageV08P266 وعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم يخرج الله من النار
~~قوما فيدخلهم الجنة وفي لفظ له قوم يخرجون من النار فيدخلون الجنة وزاد
~~البخاري كأنهم الثعارير قلت وما الثعارير قال الضغابيس وفي رواية لمسلم
~~يحترقون فيها إلا دارات وجوههم
# PageV08P267 قال مؤلفه وقد انتهى الغرض بنا فيما جمعناه على هذا المنوال
~~المنيع والمثال البديع أدام الله النفع به للخاص والعام على ممر الشهور
~~والأعوام والحمد لله عودا على بدء والصلاة والسلام على سيدنا محمد في كل
~~حركة وهدء إنه بالإجابة كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل
# PageV08P268 ms104