######OpenITI#

#META# bkid: 120143

#META# bk: أعلام المغرب والأندلس في القرن الثامن

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: أعلام المغرب والأندلس في القرن الثامن

#META# المؤلف: إسماعيل بن يوسف بن محمد بن نصر الخزرجي الأنصاري النصري، أبو الوليد، المعروف بابن الأحمر (المتوفى: 807ه)

#META# المحقق: الدكتور محمد رضوان الداية

#META# الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت

#META# الطبعة: الأولى، 1396 ه - 1976 م

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# digitization_comments: [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

#META# inf: None

#META# auth: ابن الأحمر

#META# authinf: ابن الأحمر (000 - 807 ه = 000 - 1404 م). إسماعيل بن يوسف بن محمد بن نصر الخزرجي الأنصاري النصري، أبو الوليد، المعروف بابن الأحمر: مؤرخ أديب. غرناطي الأصل. إقامته ووفاته بفاس. من كتبه (نثر الجمان في شعر من نظمني وإياه الزمان - خ) في 11 بابا، منها الباب الثالث: في شعر بني الأحمر (من بني نصر قومي وأبنائهم) والباب السابع: (فيما بلغني من شعر وزراء قومي بني الأحمر من بني نصر ملوك الأندلس) ينقص ورقة أو ورقتين من أوله. ويكثر فيه من جملة (قال إسماعيل مؤلف هذا الكتاب) و (نثير أفراد الجمان في نظم فحول الزمان) من أهل المئة الثامنة، و (مشاهير بيوتات فاس) اختصره أبو زيد الفاسي في كتاب مطبوع، و (حديقة النسرين في أخبار بني مرين) المطبوع باسم (روضة النسرين) و (مستودع العلامة - ط) في ذكر من تولى كتابة العلامة من كتاب بعض الملوك. نقلا عن «الأعلام» للزركلي

#META# tafseernam: None

#META# islamshort: 0

#META# onum: 120143

#META# over: 1

#META# seal: E6EB5A4D

#META# oauth: 748

#META# bver: 1

#META# pdf: 1

#META# oauthver: 2

#META# vername: None

#META# cat: التراجم والطبقات

#META# lng: إسماعيل بن يوسف بن محمد بن نصر الخزرجي الأنصاري النصري، أبو الوليد، المعروف بابن الأحمر

#META# higrid: 807

#META# ad: 807

#META# aseal: 4C103A64

#META# blnk: None

#META# pdfcs: 2

#META# shrtcs: 0

#META# ScrapeDate: 2019-10-16

#META# ScrapeURL: http://shamela.ws/index.php/book/120143

#META#Header#End#

### |  [مقدمة مؤلف الكتاب]

# بسم الله الرحمن الرحيم قال الرئيس الفقيه (1) النحوي (2) الراوية المسند
~~الحافظ، فارس النظم والنثر، أبو الوليد إسماعيل بن الرئيس أبي الحجاج يوسف
~~بن السلطان أمير المسلمين القائم بإذن الله (¬3) أبي عبد الله بن علم
~~الأمراء ووالد الكبراء، الرئيس الأمير أبي سعيد فرج بن الأمير أبي الوليد
~~إسماعيل بن الأمير أبي الحجاج يوسف الشهير بالأحمر، ابن السلطان أمير
~~المؤمنين المنصور بالله أبي بكر محمد ابن أحمد بن محمد بن خميس بن نصر بن
~~محمد بن محمد (¬4) بن نصر (¬5) بن علي بن يحيى بن سعد بن قيس بن سعد بن
~~عبادة الخزرجي، رضي الله عنه بمنه وكرمه:
# [أحمد الله تعالى الذي] (¬6) جعل مورد الآداب لدى البث والاكتئاب (¬7) PageV01P019
#  يروي ذا القلب المعنى من فائق اللفظ ورائق المعنى. وأطلق من وثاق (¬1)
~~الحرمان نفس الجعد البنان (¬2) إلى طلاقة (¬3) وسماحة (3).
# وأخص بالصلاة سيدنا ومولانا محمدا سراج البيان (¬4) مصباحه، وأعم به
~~[آله] (¬5) ذوي الأخلاق الساطعة الإشراق والصباحه. وأسلم عليهم كثيرا
~~عميما، مساء الزمان وصباحه.
# وبعد: فإنه لما كان الشعر أعذب ما تطمح إليه الهمم الهمامية (¬6)، وأسنى
~~ما تعتمده أنفس أولي الفعال الاهتمامية، [لما يشتمل] (¬7) عليه من ضبط
~~القوافي والأوزان، ويحتوي عليه مسرحه من بديع الحلاوة والنغمات [المذهبة]
~~(7) للأحزان. [ولما كان] (¬8) ديوان العرب الذي خلدت به مآثرها (¬9) به
~~تتفاوت في الناس الأخطار وتتشرف النفوس وإن اختلفت بهم الأقطار. وإذ هو
~~أشرف زي وأرفع لباس، وأجلب شيء لنفع وأدفع لباس (¬10)، ولما كان في المرتبة
~~العالية في نفوس أهل العقد والحل، وبلغ عند ذوي الألباب المنزلة الرفيعة
~~وسني المحل، وصار يعتلق بها اعتلاق الحرباء بالأعواد، ويسلك منها مسلك
~~السماحة في أجساد الأجواد، وكانت العيون PageV01P020
#  أبدا إلى (¬1) المخترع منه طامحة، وإلى رؤية (1) ما نجم من محاسنه لامحة،
~~والأنفس بقبول حفظه سامحة، وكان في هذا العصر الذي أنا فيه من يأتي في (¬2)
~~نظمه بالبديع ويوفيه. من محب متغزل، ومادح للمطلوب مستنزل، سنحت لأهله
~~نصحيتي وسمعت بعمله قريحتي.
# فسألت الله التيسير في كل عسير، فزال عني الالتباس، وذهب أكثر الباس. ms001
~~فجمعت في هذا التأليف ما وجدته لهم متمحقا شعاعه، وألفته من نفائس
~~[جواهرهم] (¬3) متفرقا شعاعه لأطلع منه على بدائع جالبة للسلوان (¬4) في كل
~~أوان. معولا في ذلك على ما طاب فصله، وفرع ذرى الإجادة فرعه وأصله.
# واقتصرت فيه على من لنفسه أنشدني، ومن بنظامه البارع استرشدني [ممن رأيته
~~بالعيان من الشعراء الأعيان] (¬5) ومن بسني لحقته (¬6). وغرضي أن أكتب ما
~~أجده من الرسائل لمن ثبت اسمه، وأضمنه (¬7) أنواعا شتى من المكاتبات، وأحسن رسمه.
# إذ [هذا] (¬8) النوع الإنشائي من الطبقة العليا بالموضع الذي لا يجهل
~~علوه، ولم [يتقلد حليه] (8) من الجنس الإنساني إلا الآحاد فلا ينبغي أن
~~يهمل سموه.
# وسميت كتابي هذا: نثير الجمان في شعر من نظمني وإياه الزمان وألفته PageV01P021
#  وأنا ببر العدوة، في كنف الملك المريني والحفوة (¬1)، حين أخرجنا من
~~الأندلس بنو عمنا الملوك الأحمريون وعشيرتنا السلاطين النصريون، خوفا منا
~~على سلطانهم (¬2) بأوطانهم. [لأجل] (¬3) واش مرود (¬4) متملق بذلك [غير]
~~(¬5) ودود. يظهر لهم النصيحة حالية، ويخوفهم مما (¬6) وقع في الأيام
~~الخالية. وإن الملك عقيم. وإذ كل من هو من بيته من حوله مقيم.
# ولما كان الحلول بملوك المغرب [أمطروا] (¬7) علينا سحائب كرمهم المغرب،
~~وحسنت الأحوال، وذهبت الأهوال. وطاب المقام، ونجم الأمن واستقام.
# ومع هذه (¬8) الفضائل السامية والمفاخر النامية، فكثيرا (¬9) ما أنشد في
~~الحنين إلى الوطن:
# بلادي وإن شطت علي عزيزة ... وقومي وإن شحوا [علي كرام] (¬10)
# إذ هو من وطن آبائه، ومحل قومه وأحبائه. ومن مروءة المرء حنينه PageV01P022
#  إلى وطنه (¬1). وقد حن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة إذ هي دار
~~مولده (¬2).
# [وفد أصيل الغفاري على رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يضرب الحجاب،
~~فقالت له عائشة رضي الله عنها]: كيف تركت مكة؟ قال: تركتها وقد (اخضرت
~~جنباتها) (¬3)، وابيضت بطحاؤها، وانتشر سلمها، وأعذق إذخرها، فقال النبي
~~عليه السلام (*) [1/ب]: دع القلوب تقر.
# وحدثني بفاس في سنة أربع وسبعين وسبع مئة، شيخنا الفقيه المحدث الراوية
~~المسند الحاج الرحال الصالح المعمر أبو عبد الله محمد بن سعيد الرعيني
~~المعروف بالسراج، ms002 وشيخنا الفقيه القاضي الخطيب العالم المفتي المدرس أبو
~~عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الملك الفشتالي؛ قالا: حدثنا الفقيه الخطيب
~~الحاج الرحال المحدث الحافظ محب الدين أبو عبد الله محمد بن عمر بن رشيد
~~الفهري السبتي نزيل فاس، عن الفقيه الخطيب الصالح أبي عبد الله محمد بن
~~صالح بن أحمد بن محمد الكناني الشاطبي عن الفقيه القاضي أبي الحسن علي بن
~~عبد الله بن محمد بن PageV01P023
#  يوسف بن قطرال عن الحافظ محمد بن سعيد بن زرقون الأنصاري عن الراوية أبي
~~عبد الله أحمد بن محمد الخولاني عن أبي عمرو عثمان بن أحمد بن محمد بن يوسف
~~اللخمي القبحطيلي قال: حدثني أبو عيسى يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى قال:
~~حدثني عمي أبو مروان عبيد الله بن يحيى بن يحيى عن أبيه يحيى ابن يحيى عن
~~مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت: لما
~~قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وعك أبو بكر وبلال. قالت فدخلت
~~عليهما فقلت: يا أبت: كيف تجدك؟ ويا بلال: كيف تجدك؟ قالت فكان أبو بكر إذا
~~أخذته الحمى يقول:
# كل أمرئ مصبح في أهله ... والموت أدنى من شراك نعله
# قالت: وكان بلال إذا أقلعت عنه يرفع عقيرته ويقول (¬1):
# ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بواد وحولي إذخر وجليل
# وهل أردن يوما مياه مجنة ... وهل يبدون لي شامة وطفيل (¬2)
# [2/أ] قالت عائشة: فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال:
~~اللهم حبب لنا المدينة كحبنا مكة أو أشد، وصححها، وبارك لنا في صاعها
~~ومدها، وانقل حماها فاجعلها في الجحفة (¬3).
# وأنشدني في الحنين إلى الأوطان ذو الوزارتين الحاجب القائد الخطيب الفقيه
~~الكاتب صاحب القلم الأعلى، أبو عبد الله محمد بن الفقيه الخطيب الكاتب PageV01P024
#  أبي محمد عبد الله بن سعيد بن الخطيب السلماني الأندلسي (¬1) بفاس يتشوق
~~معاهده بالأندلس لما كان بالعدوة حين خلع عن ملكه مخدومه ابن عمنا السلطان
~~الغني بالله محمد (¬2)
# أحبك يا مغنى الحقوق ms003 بواجب ... وأقطع في أوصافك الغر أوقاتي
# تقسم منك الترب أهلي وجيرتي ... ففي الظهر أحيائي وفي البطن أمواتي
# وقلت أنا في ذلك، حين مقامي ببر العدوة في حضرة ملوك مرين لما أخرجنا عن
~~الأندلس بنو عمنا الملوك الأحمريون النصريون لما قدمناه:
# فؤادي يشتكي داء دفينا ... لبعدي عن مزار الظاعنينا (¬3)
# وأكبادي من الأشواق ذابت ... ووجدي فاق وجد العاشقينا
# ولي جسم أضر به سقام ... وقلبي بعدهم أليف الشجونا
# ورب البيت لا أنسى هواهم ... وكيف؟ وهم بقلبي ساكنونا
# لعمري [ما النوى] إلا عذاب ... وإني قد بليت به سنينا (¬4)
# يهيج زفرتي تذكار أرضي ... ويفجعني ويستهمي الجفونا
# حنيني ما حييت لها عظيم ... وما بسوى محبتها بلينا
# فما صبر وإن بعدت بباق ... كذا سنن الكرام الماجدينا
# وما بمراد نفسي كان عنها ... بعادي، لا، ورب العالمينا!
# فواجب على الحر الطاهر أن يحن إلى وطنه في السر والظاهر، ويردد بالشوق
~~العظيم ما إني أردده من قصيدة ابن عبد العظيم:

PageV01P025

# حنيني إلى تلك المعاهد أنها ... معاهد أحبابي تذكرتها حبا
# ويتأوه حزنا عليه، ويكثر من تذكار الأوبة إليه. فلولا أن هدر الملوك بنو
~~عمي بوطني دمي، لسرت إليه على راسي لا على قدمي!
# على أن مثلي لا تنهنهه الزواجر، ولا تصده عن مطلبه السيوف والخناجر؛ بل
~~يقتحم من مراده الأهوال، ويعمل بقول الشاعر في كل الأحوال:
# أزور ولو أن السيوف شواهر ... وأدنو ولو أن الجحيم مزارها
# إذ كنت من بيت الملك الرفيع السعيد، ومن أحفاد السلطان الرئيس الأمير أبي
~~سعيد. وقصدي في هذا الكتاب عند ذكر الملوك والأمراء والكبراء وغيرهم من
~~سائر الشعراء أن أغضي عما آخذه لهم من القبائح، وأذكر ما امتازوا به من
~~الفضائل والمنائح؛ لأن مثلي لا يليق به إظهار العورات، ولا يحل له تتبع
~~العثرات. غيرة على أعراض الموحدين (¬1)، [اتباعا للشرع في تحريم الغيبة،
~~وضربا عن الكريبة، وإثباتا لحظوظ النقيبة الرغيبة (¬2).
# تركت مثاليب الرجال لأنني ... أفضل أن ألقى بفضلي للناس (¬3)]
# وأرجو بذاك الستر يوم فضيحة ... إذا جل خطب في القيامة بالناس
# مع أنه ليس في كشف عورات ms004 الناس مسرة. وربما نال ما أثبت (¬4) ذلك بوسى
~~ومضرة. فما ضره لو اشتغل بذنوبه، وتأسف على ما فرط من حوبه، وستر العيوب
~~وكف الباس، وقال كما قال ابن طاهر عامل آل عباس:
# وما السر من قلبي كثاو بحفرة ... لأني أرى المدفون ينتظر الحشرا
# ولكنني أخفيه حتى كأنه ... من الدهر يوما ما أحطت به خبرا PageV01P026
#  وقد قال بعض الناس من تعرض للأعراض (¬1)، صار عرضه هدفا لسهام الأغراض.
~~وأرجو من الله بتركي لذلك، أن يقيني من المهالك.
# وكتابي هذا قد أينعت أفنان رياضه، وملئت بالآداب الرائقة أرجاء حياضه،
~~فآدابه فائقة، وصفحاته بالحسن رائقة، وقد قلت في وصفه:
# هذا الكتاب له فضل على الكتب ... كتب القريض مع التاريخ والأدب
# لأجل تركي مساوي من به، وسما ... سمو واضعه في أشرف الرتب
# لم أرض ذكر مساوي الناس عن كرم ... فإنني لست للفحشا بمنتسب
# يبدي السرور لقاريه، ويبعده ... عن التفكر والأحزان والكرب
# له فوائد مثل الروض في جيدة ... وفوق أزهاره في الحسن والنسب
# يروي الظما (ويداوي؟) كل ذي وله ... وليس جدواه عن راج بمحتجب (¬2)
# إذا اطلعت عليه زدت منفعة ... وحزت آداب أهل العلم والكتب
# علم البيان بأشعار مزخرفة ... جئنا بها مثل نظم الماء بالحبب
# تنافس الصبح فيه عند بهجته ... وعند ما تم منه منتهى أرب (¬3)
# قاريه في لذة ما تنقضي أبدا ... إلى انقضاء الأماني البيض في الطلب
# من جاء يقبس منه نور فائدة ... يلقى الهدى وهو لا يخشى من الريب
# تهديه للحق فيه كل بارقة ... تفوق بارقة الأمطار والسحب
# أبديت فيه عجيبا من محافظتي ... على العلوم ومن بحثي على العجب
# حتى ملأت عياب الطرس من طرف ... ومن علوم ومن شعر ومن نسب (¬4)
# فخذه واصلح به ما جاء من خلل ... واعذر، هديت إلى الإرشاد والقرب (¬5) PageV01P027
#  ولعلي أن أكون قد خرجت عن حد الصواب، فيما ألفته؛ وتركت من فصل الخطاب،
~~أضعاف ما عرفته. وإنما ذلك من عوائق تبلد الذهن، وموانع للنشاط توقع في
~~الفكر الصحيح الوهن. ولم لا؟ والدهر قد جار بالبعد عن الأهل والجار، وتبدد
~~شمل الألفة ms005 بالأحباب، ومنع الحياة في القرب منهم والأسباب. والخروج عن
~~الأوطان؛ والربط من عدوانه بأشطان.
# فأي صواب يوجد مع هذه المحن، وأي فصل خطاب معها بما جرت من الإحن. وايم
~~الله لولا لهجي بالأدب، وكلفي بمن جد في طلبه ودأب، لم أسارع في تأليف
~~كتاب، بل لكنت ممن عن وضعه تاب؛ لهذه المصائب التي غدا سهمها صائب (¬1).
~~فمن تصفح كتابي هذا، ووقع على خلل في تركيبه، أو عذلني في تبويبه (¬2):
# [4/أ] فعين الرضا عن كل عيب كليلة ... ولكن عين السخط تبدي المساويا
# ومع ذلك فلم أخل أن جمعت ما تستملح، وأحسن شيء في فنه العيون تستلمح
~~(¬3). وجئت ببيان السحر ولبابه. وبدائع تنسي عهد الصبا وحسن شبابه.
# بدائع جلت عن مثال لأنها ... -لعمرك- إسماعيل ألف حسنها!
# فجئت بمجموع قد أشرقت أسرة براعته الفائقة؛ وهب عطر نواسم جودته الرائقة.
~~قل ما يسمح الزمان بمثاله، أو ينسج على منواله. لم تقدر على الإتيان بمثله
~~أيدي المصنفين، ولا شنفت آذان إبداعه أنامل المشنفين!

PageV01P028

# وبوبته أحد عشر بابا (¬1):
# الباب الأول: في فضل الشعر وإباحة إنشاده بالمساجد.
# الباب الثاني: في شعر ملوك بني مرين وأبنائهم.
# الباب الثالث: في شعر ملوك-بني الأحمر من بني نصر-قومي-وأبنائهم.
# الباب الرابع: في شعر ملوك الموحدين الحفصيين وأبنائهم.
# الباب الخامس: في شعر ملوك بني زيان من بني عابد الوادي وأبنائهم.
# الباب السادس: في شعر ملوك بني العزفي وأبنائهم.
# الباب السابع: فيما بلغنا من شعر وزراء قومي بني الأحمر من بني نصر، ملوك
~~الأندلس.
# الباب الثامن: فيما بلغنا من شعر قضاة بلادنا الأندلسية، وفقهائها.
# الباب التاسع: فيما بلغنا من شعر كتاب قومي بني الأحمر ملوك الأندلس.
# الباب العاشر: فيما بلغنا من شعر كتاب بني مرين ملوك المغرب.
# الباب الحادي عشر: فيما بلغنا من شعر قضاة المغرب وفقهائها.
# الباب الثاني عشر: فيما قيل من الشعر في السيف الذي بصومعة جامع [4/ب]
~~القرويين من مدينة فاس.

PageV01P029

### |  الباب الأول في فضل الشعر وإباحة إنشاده بالمساجد

# نقول-والله المسدد-: الشعر لا يقوله إلا أهل الفضل والذكاء، ولا يرتاح
~~لسماعه إلا ms006 الكرام. وقد روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب أن
~~ينشد بين يديه قصيدة امرئ القيس (¬1):
# ألا عم صباحا أيها الطلل البالي ... وهل يعمن من كان في العصر الخالي
# فإذا وصل منشدها بين يديه إلى قوله (¬2):
# ألا زعمت بسباسة اليوم أنني ... كبرت وأن لا يحسن اللهو أمثالي
# يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أمسك» نزاهة منه صلى الله عليه وسلم
~~أن يسمع الفحش الذي بعد ذلك في القصيدة.
# وبعض المتفقهين الذين لا أدب عندهم، ولا هو في طبعهم ينكرون الشعر
~~ويذمونه، ويرون أنه قبيح، وقائله مذموم. فليت شعري لم أنكروه وهذا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم-وهو الأسوة والقدوة-كان يحب سماع قصيدة امرئ القيس
~~المذكورة، وكانت في أكثر الأوقات تنشد بين يديه. وقد أنشده كعب بن PageV01P031
#  زهير بن أبي سلمى بالمسجد قصيدته التي أولها (¬1):
# بانت سعاد فقلبي اليوم متبول ... متيم إثرها لم يفد مكبول
# فأصغى إليها صلوات الله عليه وأثابه عليها ببردته. ولو كان الشعر-مدحا أو
~~غزلا-نكرا ما سمعه عليه السلام بالمسجد ولا بسواه، ولا أصغى إليه.
# وحسب الشعر رفعة وعزة أن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حظى عليه
~~وندب أصحابه إليه، وتجند على المشركين به، فقال لحسان بن ثابت: شق القوافي
~~على الغطاريف من بني عبد مناف، فوالله لشعرك أشد عليهم من وقع السهام في
~~غبش الظلام (¬2).
# ومن فضل الشعر وشرفه أن النبي صلى الله عليه وسلم أردف الشريد بن سويد
~~يوما فاستنشده من شعر أمية بن أبي الصلت فأنشده مئة قافية؛ يقول النبي عليه
~~السلام عند كل قافية: هيه! استحسانا له (¬3).
# ومن فضل الشعر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن من الشعر لحكما
~~(¬4)؛ قاله للعلاء بن الحضرمي وقد سأله: هل تروي من الشعر شيئا؟، فأنشده
~~العلاء (¬5):

PageV01P032

# وحي ذوي الأضغان تسب قلوبهم ... تحيتك الحسنى وقد يرقع النغل
# فإن دحسوا بالكره فاعف تكرما ... وإن خنسوا عنك الحديث فلا تسل
# فإن الذي يؤذيك منه سماعه ... وإن الذي قالوا وراءك لم يقل ms007
# ومن فضل الشعر: روى عيسى بن طلحة أن النبي عليه السلام قال:
# الشعر الحسن مما يزين الله به الرجل المسلم.
# ومن فضل الشعر: لما قدم وفد تميم (¬1) على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فنادوه من وراء الحجرات (¬2)، خرج إليهم عليه السلام فقال: ما تشاؤون؟ قالوا:
# جئناك بخطيب وشاعر نفاخرك (¬3)، فقال عليه السلام: قولوا ما شئتم. فقام
~~الزبرقان بن بدر (¬4) فقال: قد علم الله أنا أكثر أهل الأرض عدة وعددا، ولو
~~شئنا أن نقول قلنا، ولكنه لا يجمل بنا فيما آتانا الله الإكثار. فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لزيد بن قيس بن شماس (¬5) الأنصاري من بني الحارث
~~بن الخزرج:
# قم فأجبهم. فقام فقال: الحمد لله الذي خلق السموات والأرض بأمره، ولم يكن
~~له شيء فيما مضى إلا بعلمه؛ بعث خير خلقه رسولا؛ أكرمهم حسبا PageV01P033
#  وأوسطهم نسبا في عترته من قريش، وذوي رحمه من الأنصار. فلم يزل يقاتل
~~الناس حق يقولوا لا إله إلا الله، فمن قالها منع منا ماله ودمه، ومن أبى
~~قتلناه، وكان قتله من الله يسيرا. ثم جلس، فقالوا للأقرع بن حابس (¬1):
# قم فأنشده، فقام فقال: [5/ب]
# نحن الملوك فلا حي يعادلنا ... منا الملوك وفينا تنصب البيع
# ونحن نطعم يوم المحل جائعكم ... من السنام إذا لم تبصر القزع (¬2)
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت: قم فأجبه، فقام فمد
~~لسانه فضرب به أرنبة أنفه، وقال قصيدته التي يقول فيها (¬3):
# إن الذوائب من فهر وإخوتهم ... قد شرعوا سنة للحق تتبع
# يرضى بها كل من كانت سجيته ... تقوى الإله ويرضى كل ما صنعوا
# أكرم بقوم رسول الله قائدهم ... إذا تفرقت الأهواء والشيع
# خذ منهم ما أتوا عفوا فإن منعوا ... فلا يكن همك الأمر الذي منعوا
# فإن في حربهم-فاحذر-عداوتهم ... سما يخاض عليه الصاب والسلع (¬4) PageV01P034
#  فقال التميميون: نشهد أن خطيبك أخطب من خطيبنا، وأن شاعرك أشعر من شاعرنا
~~وأنك امرؤ مهيأ لك الخير، وأنك لرسول الله. فأسلموا من حينهم. وكان شعر
~~حسان سبب إسلامهم. فلأي شيء يذم ms008 الشعر وهو يفعل هذا؟ (*)
# ومن فضل الشعر خرج الترمذي عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~دخل مكة في عمرة القضاء، وعبد الله بن رواحة يمشي بين يديه ويقول (¬1):
# خلوا بني الكفار عن سبيله ... اليوم نضربكم على تنزيله
# ضربا يزيل الهام عن مقيله ... ويذهل الخليل عن خليله
# قال عمر: يا ابن رواحة! بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي حرم
~~الله تقول الشعر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خل عنك يا عمر، فلهي
~~أسرع فيهم من نضح النبل.
# ومن فضل الشعر، روي عن عائشة-رضي الله عنها-أنها قالت سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم [يقول] فجاءهم حسان-يعني قريشا-فشفى واشتفى (¬2)؛ حين قال
~~(¬3) حسان (¬4): [6/أ] PageV01P035
#  هجوت محمدا فأجبت عنه ... وعند الله في ذاك الجزاء
# هجوت محمدا برا حنيفا ... رسول الله شيمته الوفاء
# فإن أبي ووالده وعرضي ... لعرض محمد منكم وقاه
# ثكلت بنيتي إن لم تروها ... تثير النقع غايتها كداء (¬1)
# (تبارين) الأعنة مصعدات ... على أكتافها الأسل الظماء
# تظل جيادنا متمطرات ... يلطمهن بالخمر النساء
# فإن أعرضتم عنا اعتمرنا ... وكان الفتح وانكشف الغطاء
# وإلا فاصبروا لجلاد يوم ... يعز الله فيها من يشاء
# وقال الله قد يسرت جندا ... هم الأنصار عرضتها اللقاء
# لنا في كل يوم من معد ... قتال أو سباب أو هجاء
# فمن يهجو رسول الله منكم ... ويمدحه وينصره سواء
# وجبريل رسول الله فينا ... وروح القدس ليس كفاء
# ومن فضل الشعر، كتب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب نضر الله وجهه إلى أبي
~~موسى الأشعري: مر من قبلك بتعلم الشعر، فإنه يدل على معالي الأخلاق، وصواب
~~الرأي ومعرفة الأنساب (¬2).
# وقال أيضا-رضوان الله عليه-الشعر جزل من كلام العرب يسكن به الغيظ، وتطفا
~~به الثائرة، ويتبلغ به القوم في ناديهم، ويعطى به السائل (¬3).

PageV01P036

# وقال أيضا-رضي الله عنه-[خير] ما تعلمته العرب الأبيات يقدمها الرجل أمام
~~حاجته فيستنزل بها اللئيم، ويستعطف بها الكريم وقال الأعشى (¬1):
# قلدتك الشعر يا سلامة ذا ... فايش والشيء حيثما جعلا
# والشعر يستنزل الكريم كما استن ... زل رعد السحابة السبلا ms009 (¬2)
# يا خير من يركب المطي ولا ... يشرب كأسا بكف من بخلا
# ومن فضل الشعر قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب-رضي الله-[6/ب] الشعر
~~ميزان القول. وروي، القوم؛ وكلاهما حسن (¬3).
# ومن فضل الشعر قال أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان-رضي الله عنهما-يجب
~~على الرجل تأديب ولده؛ والشعر أعلى مراتب الأدب (¬4).
# ومن فضل الشعر كان عبد الله بن عباس-رضي الله عنه-يقول: إذا قرأتم شيئا
~~من كتاب الله، فلم تعرفوه، فاطلبوه في أشعار العرب. وكان رضي الله عنه إذا
~~سئل عن شيء من القرآن أنشد فيه شعرا (¬5).
# ومن فضل الشعر، قيل لسعيد بن المسيب-رضي الله عنه-إن قوما من العراق لا
~~يرون إنشاد الشعر، فقال لقد نسكوا نسكا أعجميا (¬6).
# ومن فضل الشعر، قيل لابن سيرين إن قوما يرون إنشاد الشعر ينقض الوضوء
~~فأنشد (¬7):

PageV01P037

# لقد أصبحت عرس الفرزد ناشزا ... ولو رضيت رمح استه لاستقرت!
# وقام يصلي (¬1).
# ومن فضل الشعر: ذكر أن رجلا من الشعراء قال للحسن البصري: وهو في المسجد
~~[يا] أبا سعيد: هل ينقض الهجو الوضوء؛ فأنشده الحسن:
# شهد الفرزدق والقبائل كلها ... أن الفرزدق ناك أم جرير!
# ثم قام فصلى ركعتين؛ جعلها جوابه.
# ومن فضل الشعر قيل لابن السائب المخزومي-رضي الله عنه-أترى أحدا لا يشتهي
~~النسيب؟ فقال: أما ممن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا!.
# ومن فضل الشعر كان عروة بن أذينة (¬2) -رضي الله عنه-على نبذه زهرة
~~الدنيا، وترك نعيمها وورعه وزهده، رقيق القول؛ وهو القائل (¬3):
# إذا وجدت أوار الحب في كبدي ... أقبلت نحو سقاء القوم أبترد
# هبني بردت ببرد الماء ظاهره ... فمن لحر على الأحشاء يتقد؟ (¬4)
# ومن فضل الشعر عن ابن عباس-رضي الله عنه-في حديث قس بن ساعدة الإيادي
~~(¬5) -وإنما أوردنا الحديث بكماله لما تضمنه من البلاغة والحجة في إنشاد
~~[النبي صلى الله عليه وسلم الشعر] (¬6) [7/أ] وسماعه-قال: قدم على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وفد فقال أي وفد أنتم؟ قالوا وفد عبد القيس. قال:
~~أيكم يعرف قس بن ساعدة؟

PageV01P038

# قالوا: كلنا نعرفه يا رسول الله فماذا فعل؟ قال: لست أنساه بسوق ms010 عكاظ على
~~جمل أحمر وهو يقول: يا أيها الناس اجتمعوا، فإذا اجتمعتم فاسمعوا وعوا،
~~وإذا وعيتم فقولوا، فإذا قلتم فاصدقوا. إنه من عاش مات. ومن مات فات.
# وكل ما هو آت آت. إن في السماء لخبرا. وإن في الأرض لعبرا، بحار (¬1) لا
~~تغور، ونجوم لا تمور. وسقف مرفوع. ونهار موضوع. ومطر ونبات.
# وذاهب وآت. وأحياء وأموات. وعظام ورفات. وليل ونهار. وضياء وظلام. ومسيء
~~ومحسن. وغني وفقير. يا أرباب الغفلة! ليصلح كل واحد منكم عمله. تعالوا نعبد
~~إلها واحدا ليس بمولود ولا بوالد. أعاد وأباد، وغدا إليه المعاد. أقسم قس
~~بالله، وما أثم، لئن كان في الأرض رضى ليكونن سخطا.
# إن لله دينا هو أرضى من دينكم الذي أنتم عليه.
# يا أهل إياد! مالي أرى الناس يذهبون فلا يرجعون؟ أرضوا بالمقام فأقاموا،
~~أم تركوا فناموا؟
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وسمعته يتمثل بأبيات الشعر ولساني لا
~~ينطلق بها فقام إليه رجل منهم فقال: يا رسول الله أنا سمعتها منه، فهل علي
~~فيه من إثم إن أنا قلته؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قل؛ فإن الشعر
~~كلام، حسنه حسن، وقبيحه قبيح، فقال: سمعته يقول:
# في الذاهبين الأولين ... من القرون لنا بصائر
# لما رأيت مواردا ... للقوم ليس لها مصادر
# ورأيت قومي نحوها ... يمضي الأكابر والأصاغر
# لا يرجع الماضي ولا ... يبقى من الباقين غابر
# [7/ب] أيقنت أني لا مح ... الة حيث صار القوم صائر PageV01P039
#  فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يزيدنا في إيمان قس بن ساعدة؟
~~فوثب إليه رجل من القوم فقال: يا رسول الله، بينا نحن في ملاعبنا إذا أشرف
~~علينا من شرفة الجبل متجلل بشملة مرتد بأخرى وبيده هراوة، وهو واقف على عين
~~ماء وهو يقول: آلا وإله السماء «لا يشرب القوي قبل الضعيف. وليشرب الضعيف
~~قبل القوي».
# فو الذي بعثك بالحق نبيا يا رسول الله لقد رأيت القوي من الوحش يتأخر حتى
~~يشرب الضعيف. فلما تنحى ما حوله هبطت إليه من ثنية الجبل فرأيته واقفا ms011 بين
~~قبرين يصلي. فقلت: انعم صباحا ما هذه الصلاة التي لا تعرفها العرب؟ قال:
~~صليتها لإله السماء. قلت: وهل للسماء من إله (¬1) سوى اللات والعزى؟ فانتفض
~~وانتقع لونه ثم قال: إليك عني يا أخا إياد. إن للسماء إلها عظيم الشان هو
~~الذي خلقها فسواها. وبالكواكب والقمر المنير والشمس أشرقها. أظلم ليلها
~~وأضاء نهارها، يسلك بعضها في بعض. ليس له كفوية ولا إنسية ولا كيموسية.
~~فقلت ما أصبت موضعا تعبد إله (¬2) السماء إلا في هذا المكان؟ فقال:
# إني لم أصب في زمني غير صاحبي هذين القبرين، وإني لمنتظر ما أصابهما
~~وسيعمكم حق من هذا الوجه، وأشار نحو مكة. فقلت له: وما هذا الحق؟ قال: رجل
~~أبلج أحور من ولد لؤي بن غالب، يعني محمدا صلى الله عليه وسلم، يدعوكم إلى
~~كلمة الإخلاص وعيش الأبد ونعيم لا ينفد، فإن دعاكم فأجيبوه، وإن استصرخكم
~~فانصروه، وقد وصف لي علامات شتى وخلائق حسانا. قال إنه لا يأخذ على دعواه
~~أجرا. قلت فما لك لا تسير إليه؟ قال إني لا أعيش إلى مبعثه. ولو علمت أني
~~ممن يعيش إلى مبعثه لكنت أول من يسعى إليه.

PageV01P040

# فأضرب بصفقة كفي صفقة [8/أ] كفه، فأقيم بين يديه حكم الله تبارك وتعالى،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حسبك حسبك، فإن قس بن ساعدة كان أمة
~~يبعثه الله يوم القيامة وحده.
# ومن فضل الشعر (¬1): لما انتهى شعر أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم شق ذلك عليه، فدعا عبد الله بن رواحة
~~فاستنشده فأنشده، فقال: أنت شاعر كريم. ثم دعا كعب بن مالك فاستنشده فأنشده فقال:
# أنت تحسن صفة الحرب. ثم دعا بحسان بن ثابت فقال: أجب عني، فأخرج لسانه
~~فضرب به أرنبته ثم قال: والذي بعثك بالحق ما أحب أن لي مقولا من معد (¬2)،
~~ولو أن لسانا فرى الشعر لفراه (¬3). ثم سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يمس من أبي سفيان. فقال: وكيف وبيني وبينه الرحم التي قد علمت؟ ms012 فقال:
# أسلك منه كما تسل الشعرة من العجين. فقال: اذهب إلى أبي بكر الصديق، كرم
~~الله وجهه، [فذهب إليه] فذكر له معايبه، فقال حسان (¬4):
# وإن سنام المجد من آل هاشم ... بنو بنت مخزوم ووالدك العبد
# ومن ولدت أبناء زهرة منهم ... كرام، ولم يقرب عجائزك المجد
# ولست كعباس ولا كابن أمه ... ولكن لئيم لا تقوم له زند (¬5)
# وإن امرءا كانت سمية أمه ... وسمراء مغموز إذا بلغ الجهد
# وأنت زنيم نيط في آل هاشم ... كما نيط خلف الراكب القدح الفرد PageV01P041
#  قال إسماعيل مؤلف هذا الكتاب، فلما بلغ هذا الشعر أبا سفيان، قال:
# هذا كلام لم يغب عنه ابن أبي قحافة (¬1)، يعني أبا بكر الصديق نضر الله وجهه.
# -يعني ببني بنت مخزوم: عبد الله وأبا طالب والزبير بني عبد المطلب ابن
~~هاشم، أمهم فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم وأخواتهم (¬2) وأميمة
~~[8/ب] والبيضاء جدة أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضوان الله عليه، أم أمه
~~أروى بنت كريز. وقوله: ومن ولدت أبناء زهرة منهم كرام، يعني حمزة وصفية أم
~~الزبير بن العوام رضي الله عنه، أمهما هالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة (¬3).
# وقوله: ولست كعباس، ولا كابن أمه، أم العباس نتيلة (¬4) من النمر ابن
~~قاسط وأخوه ضرار بن عبد المطلب.
# وقوله «وإن امرءا كانت سمية أمه وسمراء؛ سمية أم أبي سفيان، وسمراء أم
~~أبيه، وليس هذا موضع إطناب في رفع الأنساب، تحاميا على الطول.
# والعاقل لا ينكر أن الشعر جائز إنشاده واستنشاده. وقد قدمنا من الأدلة
~~الناصعة والبراهين الواضحة على ذلك ما لا يسع رده.
# ومن الدليل أيضا على ذلك أن الخلفاء الراشدين الأربعة، وهم أبو بكر
~~الصديق، وعمر الفاروق، وعثمان ذو النورين، وعلي أبو السبطين عليهم السلام
~~قالوا الشعر، وقاله أيضا جملة من الصحابة والتابعين وغيرهم من أهل العلم
~~الصلاح.

PageV01P042

# قال أبو بكر-رضي الله عنه (¬1) -.
# أمن طيف سلمى بالبطاح الدمائث ... أرقت أو امر في العشيرة حادث
# وهي طائلة، وفيها يقول:
# ونحن أناس من ذؤابة غالب ... لنا العز منها ms013 في الفروع الأثائث
# وفيها يقول:
# فإن تشعثوا عرضي على سوء رأيكم ... فإني من أعراضكم غير شاعث
# وقال: أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه (1)
# هون عليك فإن الأمور ... بكف الإله مقاديرها
# فليس بآتيك منهيها ... ولا قاصر عنك مأمورها
# وقال أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه (¬2):
# تفنى اللذاذة ممن نال صفوتها ... من الحرام ويبقى الإثم والعار
# تبقى عواقب سوء من مغبتها ... لا خير في لذة من بعدها النار
# وقال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه [9/أ]:
# إذا عقد القضاء عليك أمرا ... فليس يحله إلا القضاء (¬3)
# فما لك قد أقمت بدار ذل ... وأرض الله واسعة فضاء
# تبلغ باليسير فكل شيء ... من الدنيا يكون له انقضاء PageV01P043
#  وقال: أمير المؤمنين الحسن بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما
~~السلام (¬1)
# ومارست هذا الأمر خمسين حجة ... وخمسا أرجي قابلا بعد قابل (¬2)
# فلا أنا في الدنيا بلغت جسيمها ... ولا في الذي أهوى علقت بطائل
# وقد أشرعت في المنايا سهامها ... وأيقنت أني رهن موت معاجل
# وقال أمير المؤمنين الحسين بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهما في بنته سكينه، وأمها امرأته الرباب بنت امرئ القيس الكلبية (¬3):
# لعمرك إنني لأحب بيتا ... تحل به سكينة والرباب
# أحبهما وأبذل جل مالي ... وليس لعاتب عندي عتاب
# ولست لهم-وإن عتبوا-مطيعا ... حياتي، أو يغيبني التراب
# وقال حمزة بن عبد المطلب-رضي الله عنه- (¬4):
# عشية ساروا حاشدين وكلنا ... مراجله من غيظ أصحابه تغلي
# فلما تراءينا أناخوا فعقلوا ... مطايا وعقلنا مدى غرض النبل
# وقلنا لهم حبل الإله نصيرنا ... وما لكم إلا الضلالة من حبل!
# فثار أبو جهل هنالك باغيا ... فخاب ورد الله كيد أبي جهل
# وما نحن إلا في ثلاثين راكبا ... وهم مئتان بعد واحدة فضل
# وقال أخوه العباس بن عبد المطلب، رضي الله تعالى عنه (¬5)
# ألا هل أتى عرسي مكري وموقفي ... بوادي حنين والأسنة تشرع PageV01P044
#  [9/ب] وقولي إذا ما النفس جاشت لها قري ... وهام تدهدى والسواعد تقطع
# وكيف رددت الخيل وهي مغيرة ... بزوراء تعطي باليدين وتمنع
# نصرنا رسول الله في الحرب ms014 تسعة ... وقد فر من قد فر عنه وأقشعوا (¬1)
# وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما (¬2):
# إذا طارقات الهم ضاجعت الفتى ... وأعمل فكر الليل والليل عاكر
# وباكرني في حاجة لم يجد لها ... سواي، ولا من نكبة الدهر ناصر
# فرجت بمالي همه من مقامة ... وزايله هم طروق مسامر
# وكان له فضل علي بظنه ... بي الخير، إني للذي ظن شاكر!
# قال إسماعيل مؤلف هذا الكتاب، وحسب من ذم (¬3)، أن من قدمنا من الصحابة
~~قد قالوه وكانوا (¬4) يتمثلون به، ولا يرون أنه مذموم. فإن احتج عاطل من
~~حلية الآداب وقال: إن النبي-صلى الله عليه وسلم-لم يقل الشعر، وأن الله
~~تعالى قال فيه وماعلمناه الشعر وماينبغي له (¬5) قلت: لو كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم شاعرا لكان متهما بالقرآن ولقيل إنه من عنده، وإنه اختلقه؛
~~فيكون ذلك نقصا في حقه، ومدخلا للطعن في نبوته. فمنعه الله عز وجل من قوله،
~~ونزهه عن ذلك. وهذه معجزة في حقه عليه السلام.
# وقد قيل للإمام القاضي عبد الوهاب إن النبي عليه السلام لم يقل الشعر
~~فقال له: ذلك في حقه معجزة، وفي حقك معجزة (¬6).

PageV01P045

# وإن احتج بقوله تعالى والشعراء يتبعهم الغاوون (¬1) الآية. قلت:
# قد قال الضحاك (¬2) إنها نزلت في رجلين أحدهما أنصاري، مع كل واحد منهما
~~غواة قومه-وهم السفهاء-وقال به ابن عباس: وعنه أنهم الرواة (¬3). وعنه أنهم
~~كفار الجن والإنس. قال أبو عبد الله هم الذين يشعرون (¬4) [ولا يتبعون سنن
~~الحق]، [10/أ] وأراد بهؤلاء شعراء الكفار عبد الله بن الزبعرى، وهبيرة ابن
~~أبي وهب ومسافع (¬5) بن عبد مناف وأبا عزة الجمحي وأمية بن أبي الصلت كانوا
~~يهجون النبي عليه السلام، ويتبعهم الكفار.
# وقال غضيف من أصحاب النبي عليه السلام، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«من أحدث هجاء في الإسلام فاقطعوا لسانه».
# وقال ابن عباس: (¬6) لما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة رن إبليس رنة
~~فاجتمعت إليه ذريته فقال: ايأسوا أن ترتد أمة (¬7) محمد على الشرك بعد
~~يومكم هذا، ولكن أفشوا فيها-يعني مكة (¬8) الشعر والنوح.

PageV01P046

# يخرج ms015 من هذا كله أن (الغاوون) هم السفهاء، أو هم الكفار من الجن والإنس
~~أو هم الرواة. فإذا كان هذا كذلك، فأي ذم يلحق شعراء الإسلام إذا لم يهجوا؟
~~لا سيما والنبي عليه السلام قال لشاعره كعب بن مالك لما سأله رأيه في الشعر
~~حين أنزل الله فيه هذه الآية: إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه، والذي نفسي
~~بيده لكأن ما ترمونهم به نضح النبل (¬1)، فإذا كان شاعر الإسلام لا يهجو
~~إلا الكفار فهذا هو المطلوب.
# وفي هذا الحديث تقرير الشعراء على قول الشعر على الوجه الجائز إذا حملنا
~~خطاب النبي عليه السلام عموما على ما يرد في بعض الأحكام الشرعية، أن يكون
~~الخطاب لشخص والحكم متوجه على الجملة (¬2).
# وأما إن كان الذم المفهوم من قوله تعالى والشعراء يتبعهم الغاوون ليس على
~~عمومه بل كما قيده أبو عبد الله بالشعراء الكفار، فلا مدخل للإسلاميين فيه؛
~~وبالله التوفيق.
# وإن احتج أيضا بقول النبي صلى الله عليه وسلم «لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا
~~حتى يريه خير له من أن يمتلىء شعرا» (¬3). قلت: الجواب ما قاله الإمام أبو
~~عبد الله المازري والقاضي عياض في ذلك الحديث، ونقلته من الإكمال PageV01P047
#  [10/ب] للقاضي أبي الفضل، وهذا نصه «قال الإمام، قال أبو عبيد قال
~~الأصمعي»:
# هو من الوري، على مثال «الرمي»، وهو أن يورى جوفه، يقال منه: رجل موري،
~~مشدد غير مهموز: هو أن يأكل القيح جوفه. قال صاحب الأفعال: وري الإنسان
~~والبعير ورى، دوى جوفه، ووراه الداء وريا: فسد جوفه. ووري الكلب: سعر أشد
~~السعار.
# قال أبو عبيد: وقوله صلى الله عليه وسلم «خير له من أن يمتلئ شعرا».
# قال بعضهم: يعني من الشعر الذي هجي به رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو
~~كان شطر بيت لكان كفرا. فكأنه إذا حمل وجه الحديث على امتلاء القلب منه،
~~فقد رخص في القليل منه. ولكن وجهه عندي أن يمتلئ قلبه حتى يغلب عليه فيشغله
~~عن القرآن وعن ذكر الله عز وجل فيكون الغالب عليه من أي الشعر كان. ms016 فإذا
~~كان القرآن والعلم الغالبين عليه فليس جوف هذا عندنا بممتلئ من الشعر.
# وقال القاضي عياض في الإكمال: ذكر مسلم استنشاد النبي صلى الله عليه وسلم
~~الشريد بن سويد شعر أمية بن أبي الصلت (¬1)، وقوله هيه إلى أن أنشده مئة
~~بيت؛ وقوله إن كاد ليسلم، فيه جواز سماع أشعار الجاهلية، وأخبارها، والتحدث
~~بها، وإنشادها. و (هيه) مكسورة الهاء، ساكنة الياء والهاء الآخرة كلمة
~~للاستزادة أي: زد. وأصلها إيه، فهي استزادة لما تعرف.
# وفيه أن الشعر بنفسه ليس بمنكر، وإنما المنكر منه المذموم: الإكثار منه،
~~أو ما يتضمنه من الهجاء للمسلمين وقذف المحصنات، والتشبيب بالحرم، وذكر
~~أوصاف الخمر وأنواع الباطل [مما يهيج] المرتكبين لذلك، ويجرئهم على
~~المعاصي. وقد جاء من ذلك أشياء في شعر حسان وكعب وغيرهما مما PageV01P048
#  مدح به النبي صلى الله عليه وسلم [11/أ] في وصف الخمر والتشبيب (¬1) بغير
~~معين (¬2)، جريا على عادة العرب فيستحب منه القليل ولم ير أصحابنا بمثل هذا
~~رد شهادة الشاهد، ولا جعلوه جرحا فيه.
# وقال أيضا: القاضي عياض فيه-في الإكمال-وإنه كالكلام فحسنه حسن، وقبيحه
~~قبيح (¬3)؛ كما روي عن الشافعي. وقد روينا هذا الكلام مرفوعا للنبي عليه
~~السلام، وقد أنشد النبي عليه السلام الشعر وتمثل به واستنشده؛ وقاله
~~أصحابه، وحضهم على قوله في هجاء المشركين.
# وقد روي عن الخلفاء، وأئمة الصحابة، وفضلاء السلف في استشهادهم به
~~وإنشاده (¬4)، وقولهم الجيد منه (¬5).
# قال إسماعيل مؤلف هذا الكتاب: ولا مرية في جواز إنشاد الشعر والتمثل به،
~~وإنما المذموم منه ما قدمنا للإمام المازري، وللقاضي عياض من هجاء المسلمين
~~وقذف المحصنات وغير ذلك مما قالا، رحمهما الله تعالى.
# وأما إن كان الشعر في مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو في هجاء
~~المشركين، أو غزل بغير معين، فذلك جائز لا مطعن فيه. وحسبك ما قدمنا على
~~فضله وجوازه من الأدلة، وقول القاضي عياض. وقد أنشد النبي عليه PageV01P049
#  السلام الشعر؛ وتمثله به صحيح أخرجه أهل الصحة. ولكنه صلى الله عليه
~~وسلم، مهما أنشد الشعر وتمثل به لا يذكره إلا ms017 غير موزون، لكونه لم يكن في
~~طبعه، وقد قدمنا سبب ذلك. فكان عليه السلام يتمثل بقول طرفة:
# ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ... ويأتيك بالأخبار من لم تزود
# ينشده غير موزون، يقول، (ويأتيك من لم تزود بالأخبار) (¬1) فيقول [11/ب]
~~أبو بكر الصديق: ليس هكذا يا رسول الله وإنما هو (ويأتيك بالأخبار من لم
~~تزود) فيقول له عليه السلام، إني لست بشاعر ولا ينبغي لي قوله، عليه
~~السلام.
# «ولا ينبغي لي» أي ما هو بحسن في حقه، لأنة لو كان يقول الشعر لكان يورث
~~الشبهة في الطعن فيما أتى به من القرآن، ولقيل إنه من عنده. وقد قال
~~المشركون فيه: شاعر، ولم يكن بشاعر. قال الله تعالى: وماعلمناه الشعر
~~وماينبغي له (¬2) فنزهه عن ذلك. انظر قولهم، وهو ليس بشاعر، فما ظنك لو كان
~~شاعرا؟.
# وقال الحسن (¬3): كان النبي صلى الله عليه وسلم يتمثل بهذا البيت «كفى
~~بالإسلام والشيب للمرء ناهيا»؛ فقال أبو بكر: يا نبي الله إنما قال الشاعر:
# *كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا (¬4) *
# فقال أبو بكر وعمر (¬5): أشهد أنك رسول الله؛ لقوله تعالى {وماعلمناه PageV01P050
#  الشعر وماينبغي له}. وقال الحكم: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتمثل
~~بقول العباس بن مرداس (¬1):
# أتجعل نهبي ونهب العبيد ... بين الأقرع وعيينة
# فقالوا يا رسول الله إنما قال: بين عيينة والأقرع، فأعادها فقال: بين
~~الأقرع وعيينة. فقام إليه أبو بكر فقبل رأسه فقال: وماعلمناه الشعر
~~وماينبغي له.
# قال إسماعيل مؤلف هذا الكتاب:
# وإذ قد فرغنا من ذكر جواز الشعر وفضله، والأدلة على ذلك، فلنشرع في بعض
~~ما يتعلق به من علم البديع؛ من تجنيس وترصيع وغير ذلك مما يندرج تحته. فمن
~~ملك زمام ذلك فهو المقدم لحمل راية الأدب، ومن كان خليا منه فباعه في
~~الإجادة (¬2) لا محالة قصير، إذ لم يمتع من ذلك بقليل ولا كثير.
# ولا بد للشاعر (2) من معرفة اللغة والعربية، فإن كان قاصرا عنهما كان
~~شعره دون من يكون بهما عالما لا محالة.
# [12/أ] والعربية أهم للشاعر من اللغة لأنه إن ms018 تكلم بشعر أو غيره لم يلحن،
~~وإن خلا منها لحسن ضرورة.
# واللحن من أقبح الأشياء. أتى عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، على قوم يرمون
~~رشقا لهم، فأساؤوا الرمي (¬3). يا أمير المؤمنين نحن قوم متعلمين!

PageV01P051

# فقال عمر رضي الله عنه لإساءتكم في لحنكم شر من إساءتكم في رميكم أو
~~رشقكم، رحم الله امرءا أصلح من لسانه. وقال أيضا: تعلموا العربية فإنها
~~تثبت العقل.
# ولا بد له من معرفة العروض، وعلم القوافي، إذ بالعروض يقيم صغا (¬1)
~~الأوزان الموجودة للعرب. ومن كان جاهلا به، والوزن في طبعه، ربما وقع في
~~غير أوزان العرب، وخرج للأوزان الطبيعية من الدوائر وغيرها مثل أوزان
~~الموشح وغيره. ولولا مخافة التطويل لذكرنا دوائره وبحوره، وأعاريضه،
~~وضروبه، وتفعيلاته في التقطيع.
# ولنذكر ما عليه يبنى علم البيان (¬2) -ولا بد أيضا للشاعر من معرفته-وهو
~~أربعة أشياء: الكناية والاستعارة، والتمثيل والإشارة.
# فالكناية على نوعين (¬3): النوع الأول أن تريد إثبات معنى فتترك اللفظ
~~الموضوع له، وتأتي بتاليه وجودا لتوميء به إليه، وتجعله شاهدا له ودليلا
~~عليه. مثاله: فلان كثير رماد القدر، وطويل النجاد. فهذه الكناية أبلغ من
~~التصريح.
# النوع الثاني: أن تأتي بالمراد منسوبا إلى أمر يشتمل على من هي له حقيقة.
~~مثاله قول زياد الأعجم (¬4):
# إن السماحة والمروءة والندى ... في قبة ضربت على ابن الحشرج

PageV01P052

### ||  والاستعارة

#  (¬1)
# وهي مأخوذة من العارية؛ لأن الشاعر يعير المعنى ألفاظا غير لفظه الموضوع
~~له، كقول بشار بن برد (¬2):
# كأن مثار النقع فوق رؤوسنا ... وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه
# وكقول بعضهم: (¬3)
# وكالسيف إن لا ينته لان متنه ... وحداه إن خاشنته خشنان

### ||  والتمثيل

#  (¬4)
# وهو إنما يكون مجازا إذا جاء على حد الاستعارة. وقد جاء به القرآن، مثاله
~~من القرآن قوله تعالى {واخفض لهما جناح الذل من الرحمة} (¬5) وقوله تعالى
~~واشتعل الرأس شيبا (¬6). وقد جاء به الحديث، وهو قول رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم (¬7) «دب إليكم داء الأمم قبلكم: الحسد والبغضاء».
# وقد جاء في كلام العرب، وهو قولهم للمتحير (¬8): «فلان يقدم رجلا PageV01P053
#  ويؤخر أخرى». وقد جاء في الشعر؛ قال ms019 عمرو بن كلثوم:
# ألا أبلغ النعمان عني رسالة ... فمجدك حولي (¬1) ولؤمك قارح
# وقال العباس بن الأحنف: (¬2)
# قد سحب الناس أذيال الحديث بنا ... وفرق الناس فينا قولهم فرقا
# فكاذب قد رمى بالظن غيركم ... وصادق ليس يدري أنه صدقا

### ||  والاشارة

#  (¬3)
# قال قدامة: هي اشتمال اللفظ القليل على المعاني الكثيرة باللمحة الدالة.
# قال زهير بن أبي سلمى (¬4):
# فإني لو لقيتك فاجتمعنا ... لكان لكل منكرة كفاء
# وقال امرؤ القيس (¬5):
# على هيكل يعطيك قبل سؤاله ... أفانين جري غير كز ولا واني

### ||  ذكر ألقاب في صناعة البديع

#  (¬6)
# وهي ستة وعشرون لقبا: التجنيس، والترصيع، والاشتقاق، والتطبيق، ولزوم ما
~~لا يلزم، والتضمين المزدوج، والالتفات، والاعتراض، PageV01P054
#  واللف والنشر، والتفسير، والتعديد، والتخييل، والمتواتر، ورد العجز على
~~الصدر، والمساواة، والعكس والتبديل، والاستدراك، والرجوع، والاستطراد،
~~والاستهلال، والتلخيص، والترديد، والتتميم، والتفويف، والتجاهل، والهزل
~~المراد به الجد، والتنبيه.

### |||  أما التجنيس

#  (¬1)
# فهو مناسبة بين لفظين فأكثر، في كل حروفهما، أو في أكثرهما، مع اختلاف
~~المعنى؛ وسواء اتفقت الصيغ أو اختلفت. من ذلك قول ابن المعتز:
# وإني للثغر المخوف لكالئ ... وللثغر يجري ظلمه لرشوف
# انظر ما أحسن هذا البيت، كيف جمع فيه بين الشجاعة والغزل.

### |||  وأما الترصيع

#  (¬2)
# فهو أن تكون الكلمات متقاربة في الأوزان، متفقة الأعجاز، مثاله قوله
~~تعالى (¬3) إن إليناإيابهم ثم إن عليناحسابهم. وقول الخنساء (¬4):
# حامي الحقيقة محمود الط ... ريقة نفاع وضرار
# [وقولها]
# جواب قاصية، جزاز ناصية ... عقاد ألوية، للخيل جرار

PageV01P055

### |||  وأما الاشتقاق

#  (¬1)
# فهو أن تأتي بألفاظ يجمعها أصل واحد، يكون معناه مشتركا، كما [تكون] (¬2)
~~حروفه [13/ب] الأصول مشتركة، ويزيد على معنى الأصل بوجه مع تغاير اللفظين.
~~مثاله: ضرب، ويضرب، واضرب، وضارب، ومضروب، وضروب، وضراب، ومضراب، ومضرب،
~~فإن ذلك كله مشتق من الضرب.
# ومنه قوله تعالى فأقم وجهك للدين القيم (¬3). ومنه قوله صلى الله عليه وسلم:
# «ذو الوجهين لا يكون عند الله وجيها». ومنه قول الشاعر (¬4):
# ألم تبتدركم يوم بدر سيوفنا ... وليلك عما ناب قومك نائم؟!
# فكأن الشاعر يقول: ينبغي أن يكون (بدر) سمي بهذا الاسم من ابتدار سيوفنا
~~فيه إليكم، وإن كان الاسم سابقا. ms020

### |||  وأما التطبيق

#  (¬5)
# فهو أن تأتي بالشيء وضده، كقوله تعالى (¬6) فليضحكوا قليلا وليبكوا
~~كثيرا. وكقول دعبل الخزاعي (¬7):
# لا تعجبي يا سلم من رجل ... ضحك المشيب برأسه فبكى!

PageV01P056

# وقول زهير بن أبي سلمى (¬1):
# ليث بعثر يصطاد الرجال إذا ... ما كذب الليث عن أقرانه صدقا
# وقول عبد الله بن الزبير الأسدي (¬2):
# فرد شعورهن السود بيضا ... ورد وجوههن البيض سودا

### |||  وأما لزوم ما لا يلزم

#  (¬3)
# فهو ما في الاصطلاح أن الناظم أو الناثر يضيق على نفسه في التزامه مؤاخاة
~~ألفاظ التسجيع. مثاله قوله تعالى فأما اليتيم فلا تقهر، وأما السائل فلا
~~تنهر (¬4). وفي قول أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضوان الله عليه «لا يكن
~~حبك كلفا ولا بغضك تلفا». ومنه قول ذي الوزارتين الأمير أبي بكر [14/أ]
~~محمد بن عمار المهري في وصف هبوب نسيم السحر على الرياض (¬5):
# بحيث اتخذنا الروض جارا تزورنا ... هداياه في أيدي الرياح النواسم
# يبلغنا أنفاسه فتردها ... بأعطر أنفاس وأذكى مناسم

### |||  وأما التضمين المزدوج

#  (¬6)
# فهو أن يقع في أثناء قرائن النثر أو النظم لفظان مسجعان مع مراعاة حدود
~~الأسجاع الأصلية التي يسميها الأكثر الفقر. مثاله قوله تعالى {وجئتك PageV01P057
#  من سبإ بنبإ} (¬1). ومنه قوله بعض الشعراء البلغاء، وهو ابن نباته.
# قال: (¬2) «أيها الناس:
# احضروا .......... بصفاء الأذهان ........ لعظات الزمان.
# فقد لخصها على قدمه ....... لمستمعيها.
# وتدبروا .......... قوارع القرآن ............. ببصائر الإيمان.
# تكتفوا بزواجر ................ نواهيها.
# وادرؤوا .......... سوابق العصيان ......... بلواحق الإحسان.
# تسلموا من دوائر ............ مهاويها.
# وعلى هذا الأسلوب أنشأ الفقيه القاضي الكاتب أبو الحسن علي بن القائد أبي
~~عبد الله محمد بن الصباغ العقيلي الأندلسي خطبة كتابه المترجم بجليس الأديب
~~وأنيس الغريب، وهي:
# الحمد لله معتمد الإنسان ....... بعميم الإحسان ............. عناية.
# لا تحد، ....... ولطفا.
# ومعلمه من البيان ............... وملهمه إلى التبيان ........... رعاية.
# لا تصد، ....... ولا تجفى.
# عجز عنه كل لسان ........... فلو اجتمع الإنس والجان ...... نهاية.
# فالرد ........... أن لم يبلغوا حرفا.
# أحمده، حمد من أقر على نفسه، أنه أولاه نعمه، إنعاما وافى فوفى وأشكره
~~شكر من أمر على طرسه، بذكر مولاه قلمه، فما قنع ولا استكفى وأشهد أن لا ms021 إله
~~إلا الله وحده لا شريك له أعدها:

PageV01P058

# شهادة تخلد في جنته لنا قرارا يؤنسنا بحلمه فنأمن خوفا
# وإفادة تجدد من منته لنا جوادا يلبسنا حليه الرائقة شنفا.
# وأشهد أن سيدنا ومولانا محمدا عبده ورسوله:
# أفضل، مخصوص، بقوله، وخطابه، والخاتم، لمصطفيه، أقر بها ألفا.
# وأجل منصوص على فضله من كتابه، بالمكارم، تصار إليه، ليست بهرجا ولا زيفا.
# وأصلي عليه، وعلى آله وصحبه، وعترته، وحزبه. صلاة تامة أجدها وقاية يوم
~~لا أملك لنفسي عدلا ولا صرفا.

### |||  وأما الالتفات

#  (¬1)
# فهو أن تعدل من الخطاب إلى الإخبار، ومن الإخبار إلى الخطاب، أو من
~~الغيبة إلى التكلم مثاله قوله تعالى (¬2): مالك يوم الدين. إياك نعبد وإياك
~~نستعين. وقوله تعالى (¬3): هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى إذاكنتم في
~~الفلك وجرين بهم. ومنه، قال إسحاق الموصلي قال لي الأصمعي:
# أتعرف التفات جرير؟ قلت: لا. فأنشدني (¬4):
# أتنسى إذا تودعنا سليمى ... بفرع بشامة، سقي البشام
# ألا تراه مقبلا على شعره، ثم التفت إلى البشام؟
# و [منه] قول جرير (¬5):

PageV01P059

# متى كان الخيام بذي طلوح ... سقيت الغيث أيتها الخيام!

### |||  والاعتراض

#  (¬1)
# هو أن يكون الشاعر آخذا في معنى، فيعدل عنه آخذا في غيره، قبل أن يتم
~~الأول. ثم يعود إليه فيتممه، فيكون ما عدل إليه مبالغة في الأول وزيادة في حسنه:
# قال النابغة: -وقيل للجعدي- (¬2)
# ألا زعمت بنو عبس بأني ... ألا كذبت كبير السن فان
# و [منه] قول كثير (¬3):
# لو ان الباخلين-وأنت منهم- ... رأوك تعلموا منك المطالا
# وقال الآخر:
# فإني إن أفتك يفتك مني ... -فلا تسبق له-علق نفيس

### |||  وأما اللف والنشر

#  (¬4)
# فهو أن تذكر شيئين، ثم ترمي بتفسيرهما جملة، ئقة بأن السامع يرد كل تفسير
~~إلى اللائق به؛ كقوله تعالى (¬5): وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو
~~نصارى ولم تقل الطائفتان ذلك؛ وإنما قالت اليهود لن يدخل الجنة إلا اليهود،
~~وقالت النصارى لن يدخل الجنة إلا النصارى.

PageV01P060

### |||  وأما التفسير

#  (¬1)
# فهو أن تذكر شيئا ثم تقصد تخصيصه فتعديه مع ذلك المخصص؛ مثاله قوله تعالى
~~(¬2): فمنهم شقي وسعيد ثم قال: فأما الذين ms022 شقوا ففي النار لهم فيهازفير
~~وشهيق وأما الذين سعدوا ففي الجنة الآية.
# وقول طريح (¬3):
# إن حاربوا وضعوا أو سالموا رفعوا ... أو واعدوا ضمنوا، أو حدثوا صدقوا

### |||  وأما التعديد

# فهو إيقاع الألفاظ المفردة على سياق واحد. مثاله قوله تعالى (¬4): لا إله
~~إلا هو الحي القيوم.

### |||  وأما التخييل

# فهو تصوير حقيقة الشيء حتى يتوهم أنه ذو صورة تشاهد أنه مما يظهر في
~~العيان. مثاله قوله تعالى (¬5): والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات
~~مطويات بيمينه.

### |||  وأما المتواتر

#  (¬6)
# فهو أن يتفق آخر الكلمتين اللتين بهما تكمل القرينتان وزنا ولفظا في
~~الحرف الأخير. مثاله قوله تعالى (¬7): فيهاسرر مرفوعة وأكواب موضوعة.

PageV01P061

### |||  وأما رد العجز على الصدر

#  (¬1)
# فهو أن يلاقي آخر الكلام أوله بوجه؛ مثاله قوله تعالى (¬2): وتخشى الناس
~~والله أحق أن تخشاه. [15/ب] وقول الشاعر:
# سكران سكر هوى وسكر مدامة ... أنى يفيق فتى به سكران؟!

### |||  وأما المساواة

#  (¬3)
# فهو أن يكون اللفظ مساويا للمعنى من غير زيادة ولا نقصان؛ مثاله قول زهير (¬4):
# ومهما تكن عند امرئ من خليفة ... وإن خالها تخفى على الناس تعلم

### |||  وأما العكس والتبديل

#  (¬5)
# فهو كل ما كان من قبيل ما يحمل على غيره لقصد المدح أو الذم فتجعل ما
~~ينبغي أن يوصف به موصوفا، وما ينبغي أن يكون موصوفا صفة؛ مع إجرائهما على
~~الأصل في ذلك الكلام. مثاله:
# وإذا الدر زان حسن وجوه ... كان للدر حسن وجهك زينا!

### |||  وأما الاستدراك والرجوع

#  (¬6)
# فهو أن يعود المتكلم على ما سبق من كلامه بالنقض والإبطال. مثاله:
# أليس قليلا نظرة إن نظرتها ... إليك وكلا ليس منك قليل

PageV01P062

### |||  وأما الاستطراد

#  (¬1)
# فهو كل كلام خرجت منه، وأخذت في غيره مما يناسبه ويلابسه، مع أنه دخيل
~~فيما عقد له التصدير. ومنه: قال البحتري أنشدني أبو تمام يهجو عثمان بن
~~إدريس الشامي (¬2)
# وسابح هطل التعداء هتان ... على الجراء أمين غير خوان
# أظمى الفصوص ولم تظمأ قوائمه ... فخل عينيك في ظمآن ريان
# فلو تراه مشيحا والحصى فلق ... تحت السنابك من مثنى ووحدان
# حلفت إن لم تثبت أن حافره ... من صخر تدمر أو ms023 من وجه عثمان!
# ثم قال: ما هذا الشعر؟ قلت: لا أدري؛ فقال هذا هو الاستطراد.
# فقلت: فما معنى ذلك؟ [16/أ] قال: يريك وصف الفرس، وهو يريد هجاء عثمان.
~~فأخذها البحتري فقال: (¬3)
# يهوي كما تهوي العقاب وقد رأت ... صيدا وينصب انصاب الأجدل
# ما إن يعاف قذى ولو أوردته ... يوما خلائق حمدويه الأحول!
# وقال بشار بن برد (¬4)
# خليلي من كعب أعينا أخاكما ... على دهره إن الكريم معين
# ولا تبخلا بخل ابن قزعة إنه ... مخافة أن يرجى نداه حزين (¬5)
# إذا جئته في حاجة سد بابه ... فلا تلقه إلا وأنت كمين!

PageV01P063

### |||  وأما الاستهلال

#  (¬1)
# فهو أن تبتدئ بما يدل على الغرض. مثاله قول الخنساء (¬2)
# وما بلغت كف امرئ متناولا ... من المجد إلا والذي نلت أطول
# وما بلغ المهدون للناس مدحة ... وإن أطنبوا إلا الذي فيك أفضل

### |||  وأما التخليص

#  (¬3)
# فهو أن تخرج من التغزل إلى ذكر الممدوح مع امتزاج بين النوعين بحيث
~~يتلاءمان تلاؤم أجزاء النوع الواحد. مثاله قول محمد بن وهيب: (¬4)
# ما زال يلثمني مراشفه ... ويعلني الإبريق والقدح
# حتى استرد الليل خلعته ... وبدا خلال سواده وضح
# وبدا الصباح كأن غرته ... وجه الخليفة حين يمتدح!

### |||  وأما الترديد

#  (¬5)
# فهو أن تعلق لفظة بمعنى ثم تردها بعينها، وتعلقها بمعنى آخر. وأكثر ما
~~يستعمله المحدثون. ومنه قول أبي حية النميري (¬6)، وهو المقدم في ذلك، إذ
~~أجمعوا أنه [16/ب] سبق إلى الإحسان جميع من تقدمه أو تأخر عنه (¬7):

PageV01P064

# ألا حي من أجل الحبيب المغانيا ... لبسن البلى مما لبسن اللياليا
# إذا ما تقاضى المرء يوم وليلة ... تقاضاه شيء لا يمل التقاضيا
# كلانا غني عن أخيه حياته ... ونحن إذا متنا أشد تغانيا
# وقال الخليع الباهلي:
# لقد ملئت عيني بحسن محاسن ... ملأن فؤادي لوعة وهموما

### |||  وأما التتميم

#  (¬1)
# فهو أن تأخذ في بيان معنى، فلا تترك شيئا يتم به ذلك التبيين ويتكامل
~~الإحسان معه فيه إلا أتيت به. مثاله قول ابن الرومي (¬2):
# آراؤكم ووجوهكم وسيوفكم ... في الحادثات إذا دجون نجوم
# منها معالم للهدى ومصابح ... تجلو الدجى والأخريات رجوم
# وقول طرفة (¬3):
# فسقى بلادك غير مفسدها ms024 ... صوب الربيع وديمة تهمي

### |||  وأما التفويف

#  (¬4)
# فهو أن تصف المذكور بما يدل على مدحه من صفات المكارم مثلا، ثم يدل على
~~ذمه؛ لكن تقرن بذلك الذم ما يرشد بأنه مديح، مثاله قول جرير (¬5):
# هم الأخيار منسكة وهديا ... وفي الهيجا كأنهم صقور
# بهم حدب الكرام على الموالي ... وفيهم عن مساءتهم فتور
# خلائق بعضهم فيها كبعض ... يؤم كبيرهم فيها الصغير
# عن النكراء كلهم غبي ... وبالمعروف كلهم بصير

PageV01P065

### |||  وأما التجاهل

#  (¬1)
# فهو أن تسأل عن شيء تعرفه، موهما أنك لا تعرفه، وأنه مما داخلك فيه الشك،
~~وخالجك لقوة شبه حصل بين المذكورين. مثاله (¬2):
# أيا ظبية الوعساء بين جلاجل ... وبين النقا آأنت أم أم سالم

### |||  وأما الهزل الذي يراد به الجد

#  (¬3)
# فهو أن تعلم لمن أتاك يفاخرك عيبا، فتعرض له إذا فاخرك بذلك العيب.
~~مثاله: (¬4)
# إذا ما تميمي أتاك مفاخرا ... فقل عد عن ذا، كيف أكلك للضب؟!

### |||  وأما التنبيه

# فهو أن تطلق كلاما للانتقاد فيه متسع، ثم تنيطه بما [يدفع] ذلك ويدل على
~~استقامته، مثاله:
# هو الذيب، أو للذيب أوفى أمانة ... وما منهما إلا أزل خؤون
# وقال الآخر:
# إذا ما ظمئت إلى ريقها ... جعلت المدامة منه بديلا

PageV01P066

### |  الباب الثاني فيما بلغنا من شعر كتاب بني مرين ملوك المغرب
### $  أمير المسلمين أبو الحسن علي بن أمير المسلمين عثمان بن أمير المسلمين يعقوب بن عبد الحق

#  (¬1).

PageV01P067

#~:section:  حاله-رحمه الله-
#  (هو) (¬1) محرز قصب سبق الكمال، المستولي على أمد الإجمال. له المناقب
~~الجليلة، والآثار الجميلة من العدل في الرعية، وبذل الغيرة المرعية، واتباع
~~الأحكام الشرعية. وحسبك من فضائله الجسيمة، ومحامده الجمة الوسيمة، أنه ما
~~تناول من الخمر كاسا؛ ولا اتخذ منه خماسا. ولا حل مآزره على حرام، بل تبرأ
~~من الفحش والآثام.
# فمن قوله يفتخر-رحمه الله- (¬2):
# أرضي الله في سري وجهري ... وأحمي العرض من دنس ارتياب
# وأعطي الوفر من مالي اختيارا ... وأضرب بالسيوف طلى الرقاب

PageV01P068

### $  ابنه أمير المؤمنين المتوكل على الله فارس رحمه الله

#  (*)

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا عنان. ورأيته، وكنت في حضرته بفاس تحت إيالته، وسيب إنعامه مدة
~~حياته. وأعطى ms025 عني صداق ابنة عمي حين تزوجتها، محبة منه إلي-رحمه الله
~~تعالى-.
# وكان كمثل أبيه سمتا وهديا، و (؟) ضخامة الملك واتساع البلاد. ملك من
~~السوس إلى إطرابلس وبلاد إفريقية مدة. وحين ارتحل إلى أرض إفريقية من فاس
~~ليملكها في عام ثمانية وخمسين وسبع مئة سرت معه، فأتاحني من العطايا ما قرت
~~به عيني، ولم أزل معه تحت بره، حتى فرق الدهر بيننا بموته، رحمه الله.

#~:section:  حاله-رحمه الله-

# :
# هو الملك العالم بالمفروض والمندوب. الهمام الذي لم يزل لأذيال الشهامة
~~سحوب. من أشرقت ببهائه، وظهر بظهور روائه، غياهب الظلم. ونجم بتدقيق ذكائه،
~~وتحقيق آلائه، مأثور العلم والكرم. فلا جهة من جهات البر إلا عم علمه
~~لديها، ولا ناحية من نواحي الفقر إلا غطى كرمه عليها. وكانت الملوك تبجله،
~~ومقصده تعجله ولا تؤجله؛ لما كان أسدهم الهصور، وفارسهم المنصور.

PageV01P069

# ومن قوله في الحكمة:
# وإذا تعرض للرياسة خامل ... جرت الأمور على الطريق الأعوج!
# [18/أ] وكنت يوما جالسا معه بمقعد ملكه من المدينة البيضاء من فاس [فدخل]
~~(¬1) عليه رجل من المنخرطين في سلك المتصلحين، فلما نظر إلى المتصلح قال بديهة:
# تراهم في ظواهرهم كراما ... ويخفون المكيدة والخداعا!
# وأخبرني الفقيه الإمام المفتي المدرس قاضي الجماعة بفاس، وقاضي الحضرة
~~المرينية المدينة البيضاء أبو عبد الله محمد القرشي المعروف بالمقري (¬2)،
~~بفتح الميم، كنت يوما عند أمير المؤمنين المتوكل على الله أبي عنان، فقال
~~لي يا أبا عبد الله، كنت يوما بقصري، وكان في يدي تفاحة، فحضرت علي جارية
~~من جواري، كنت أحبها حبا مبرحا فأرميتها (¬3) بالتفاحة، وقلت على البديهة:
# خذها إليك هدية ... من كف ملك مالك
# يبدي العطايا دائبا ... ويبيد شمل الفاتك (¬4)

PageV01P070


### $ أخوه لأبيه أمير المسلمين عبد العزيز-رحمه الله (*) -

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا فارس. ورأيته. وكنت بحضرته وتحت إيالته، وكاد أن يكون كأبيه
~~المنصور بالله وكأخيه-أبا عنان-المتوكل على الله في هديهما وضخامة ملكيهما،
~~لو لم تخترمه المنية.

#~:section:  حاله-رحمه الله-

# هو الملك المتحلي بالتقوى، المستمسك في ذلك بالحبل الأقوى. ظهر له في
~~الدين ما بهر به العقول، وخرج عن الحد ms026 والمعقول. وسار بسيرة المنصور أبيه،
~~ولم يقصر في ذلك عن مدى المتوكل أخيه. وجد في نجوم الحق وعدل؛ وعن سنن
~~الطاعة ما عدل.
# فمن قوله-رحمه الله-؛ زادها [على قول] أبيه؛ قال والده رحمه الله [18/ب]
# أرضي الله في سري وجهري ... وأحمي العرض من دنس ارتياب (¬1)
# وأعطي الوفر من مالي اختيارا ... وأضرب بالسيوف طلى الرقاب PageV01P071
#  فقال هو-رحمه الله-
# وأرغب خالقي في العفو عني ... وأطلب حلمه يوم الحساب
# وأرجو عونه في عز نصر ... على الأعداء محروس الجناب
# وعبدك واقف بالباب فارحم ... عبيدا خائفا ألم العقاب

### $  ابن عمه الأمير منصور

#  (*)
# ابن أمير المسلمين أبي علي عمر بن أمير المسلمين السعيد بفضل الله أبي
~~سعيد عثمان ابن أمير المسلمين المنصور بالله يعقوب بن عبد الحق.

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى: أبا علي، ورأيته. وكان قد بعثه ابن عمه أبو عنان إلى الأندلس مع
~~إخوانه الأمير المؤيد بالله عبد الحليم، والأمير عبد المؤمن، والأمير
~~الناصر.
# فلم يزل بغرناطة تحت إيالة بني عمنا الملوك بني الأحمر إلى أن بعثه ابن
~~عمنا السلطان أمير المسلمين الغالب بالله، المتوكل على الله أبو عبد الله
~~محمد بن أخي أبينا الرئيس الأمير أبي الوليد إسماعيل بن جدنا أبي عبد الله
~~محمد بن جدنا أبي سعيد فرج، مع أخيه السلطان المؤيد بالله عبد الحليم، حين
~~قدم ابن عمنا عبد الحليم المؤيد بالله أميرا، وجوزه البحر لطلب ملك آبائه
~~بني مرين بالعدوة.
# فلما استقر الأمير منصور بغساسة قبض عليه، وسيق لابن عمه أمير المؤمنين PageV01P072
#  المتوكل على الله أبي (¬1) [زيان] محمد (¬2) بفاس، فقتله بالسيف.

#~:section:  حاله-رحمه الله-

# كان يوصف بالكرم الفائق، والنبل الرائق. مع الفصاحة في اللسان، والبلاغة
~~في البيان. ومشاركة في العلوم، ومعرفة بالمجهول والمعلوم [19/أ] وسمت ووقار
~~وكلام ألذ من كاسات العقار. لا تراه إلا جائدا بالجدا (¬3). . . عن البخل
~~في كل منتدى. أخبرني صاحبنا الفقيه الكاتب أبو الحسن علي بن محمد ابن معاود
~~البلوي، قال خرجت يوما مع الأمير أبي علي منصور لمتنزه بخارج بلدنا غرناطة
~~(فلقينا) (¬4) وسيما، فقال فيه بديهة:
# لو اطلعت على قلبي ms027 رأيت به ... من لحظ عينيك أو من ثغرك الأثرا

### $  الشيخ أبو الحسن علي بن بدر الدين
# ابن موسى بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الأمير عبد الحق المريني،

# كان ببلادنا الأندلسية، وقدمه على جيوشه الغزاة شيخا ابن عمنا أمير
~~المسلمين الغني بالله، أبو عبد الله محمد بن أمير المؤمنين أبي الحجاج
~~يوسف، بن أمير المسلمين أبي الوليد إسماعيل أخي جدنا، بن جدنا الرئيس أبي
~~سعيد فرج، ابن جدنا الأمير إسماعيل بن جدنا الأمير يوسف الشهير بالأحمر، بن
~~جدنا أمير المؤمنين المنصور بالله أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد بن خميس بن
~~نصر الخزرجي.

PageV01P073

# وهو من بيت الملك المريني. وبالأندلس ولد هو ووالده. وجده موسى ابن عبد
~~الرحمن هو الداخل إلى الأندلس فر من بر العدوة أمام ابن عمه أمير المسلمين،
~~الناصر لدين الله يوسف المكنى بأبي يعقوب بن عبد الحق إلى الأندلس خوفا من
~~الملك. فقدمه شيخا على الغزاة جدنا أمير المسلمين أبو عبد الله محمد الفقيه
~~ابن جدنا أمير المسلمين الغالب بالله أبي عبد الله محمد صاحب الدبوس، ابن
~~جدنا الأمير يوسف الشهير بالأحمر ابن جدنا أمير المؤمنين المنصور بالله
~~محمد بن خميس ابن نصر الخزرجي.

#~:section:  حاله-رحمه الله-

# (كان) (¬1) بالشجاعة موصوفا، وبالبراعة معروفا. وله في الأدب باع مديد
~~[19/ب] ورأيه مستعمل سديد. وفعاله وسيمه، وصنائعه جسيمه. وكان عارفا
~~بالتعديل، لم يكن له عديل. وخط بيده من التقاويم الحسنة ما يخبر بتحويل كل سنة.
# أنشدني لنفسه-رحمه الله-ملغزا في مملوك له وسيم من أبناء الروم يسمى فارحا:
# اسم فلان هين ... يصبي النهى تقريبه
# حروفها ثلاثة ... ثلثها مقلوبه (¬2)
# وأنشدني أيضا لنفسه ملغزا، يقرأ أول كل بيت فيخرج: اشتقول لمن يحبك؟
# أرقت وقد نام الخلي المسلم ... وبي من أليم الشوق ما ليس أكتم
# شهودي نجوم راكدت كأنما ... عدت عن طريق القصد والليل مظلم (¬3) PageV01P074
#  تذكرني من قد بليت بحبه ... وفي القلب والأحشاء نار تضرم
# قضيب من الريحان غصن منعم ... ولكنه بالوصل لي ليس ينعم
# وضعت له خدي وقلت لعبرتي ... همي فوق خدي ms028 عله لي يرحم
# لزمت البكا والشوق بعد فراقه ... وقلت لذي بث ودمعي يسجم
# له مقلة ترمي إذا اللحظ نالها ... وثغر كمثل الدر حين ينظم
# مريض عليل الطرف من غير علة ... فما أحد من سحر عينيه يسلم!
# نهيت فؤادي عنه فازداد لوعة ... وهل يستطيع الصبر صب متيم؟
# يسرك يا مولاي إن مت بالهوى ... وحسبك ما ألقاه والله أعلم
# حكمت على قلبي فعذبت مهجتي ... وللحب سلطان على الصب يحكم
# بعينيك ما ألقاه فيك من الأسى ... وإني في حبي إليك مصمم
# كتبت فخذ من كل بيتي أولا ... ودبره أحيانا لعلك تفهم!

PageV01P075

### |  الباب الثالث في شعر ملوك بني الأحمر من بني نصر قومي وأبنائهم (*)
### $  أمير المسلمين الغالب بالله المتوكل على الله محمد

#  (**) PageV01P077
#  ابن عمنا الرئيس الأمير الذي بويع بالطشاتين (¬1) أبي الوليد إسماعيل،
~~ابن جدنا السلطان أمير المسلمين القائم بإذن الله أبي عبد الله محمد، ابن
~~جدنا الرئيس الأمير أبي سعيد فرج ابن جدنا الأمير أبي الوليد إسماعيل، ابن
~~جدنا الأمير أبي الحجاج يوسف الشهير بالأحمر؛ ابن جدنا السلطان أمير
~~المؤمنين المنصور بالله أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد بن خميس بن نصر
~~الخزرجي.

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا عبد الله، وأدركته. وهو ملك الأندلس وهو ابن أخي أبي -رحمه الله-.

#~:section:  حاله-رحمه [الله]-

# وصفته في كتابنا (فريد العصر من شعر بني نصر) ما نصه:
# «هو الملك الذي قدح زند الفضائل فأورى. وأعاد على الملة المحمدية عهد
~~الشباب وقد أصبح ماؤه غورا؛ والبهمة الذي تحدث الركبان بشجاعته نجدا وغورا؛
~~الأريحي الذي جاد بجراه (¬2) رياض الآمال فراق نضرة ونورا. المتألق عطر
~~ذكره تألق الصبح، والذي كان له في تجارة الجهاد أوفر ربح. فإن ذكر الكرم
~~فهو ابن بجدته، وإن وصف الإقدام فهو عين نجدته:

PageV01P078

# حدث به عن حاتم يوم الندى ... واسمع بزيد الخيل يوم المغنم
# ولا مرية في أنه بحر الجود المتلاطم الأمواج. ومنتهى الآمال حين تضيق
~~بالمعتفين المسالك والفجاج. جادت من سماء جوده على العلماء كل هاطلة ثره؛
~~وجرت أنهار عطائه لهم لأنهر المجره. أنسى-حقا-ما يؤثر ms029 عن الطائي، ووسع
~~-صدقا-بإشاره القريب والنائي. فعادت أخباره أحلى من الأناشيد، وأملك للقلوب
~~[20/ب] من الأغاريد، ومنادمته الفراقيد (¬1)، وأعذب من ماء العناقيد.
# وحين خطبته الخلافة ليكون لها بعلا، لما تخيرته كفؤا وأهلا، زهد في زهرة
~~الدنيا وخاف النار؛ وتسربل حلل السكينة والوقار. وأمر بإراقة الخمور، وقطع
~~الملاهي؛ فكان وجه الإمارة يشرق به ويباهي. لما أظهر من الحلم والعفاف،
~~وغمر المعتفين في إمارته من الإسعاد والإسعاف. مخالفا لشهوات قلبه؛ في
~~مرضاة ربه. لا يثني العنان لريبة، ولا يأسف-في غير الدين-على مصيبة. عفيف
~~الفرج والبطن عما يشينها من الحرام، متبرئا من كل موبقة تجلب له الآثام.
~~مضى في إحياء الشريعة على سبيل الخلفاء الراشدين، وأربى في الشجاعة على من
~~عاصره أو تقدمه من المتقدمين؛ فكانت النصارى تفرق من خوفه، وترى أن الحتف
~~ملك لكفه.
# فحليت تأليفي هذا بما انتهى إلي من مآثره المألوفة، ومكارمه الجمة
~~الجميلة الموصوفة؛ لكونه زهد حين أقبلت عليه دنياه، ولم يستفزه هواه. وكان
~~يقتدي بالسلف الصلح في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولبس ثياب الصوف.
~~ولولا قصدي الإيجاز والاختصار لألفت في آثاره ومآثره أسفار (¬2).
# فتى جمعت فيه الفضائل كلها ... ولا بد من نقص فكان من العمر!

PageV01P079

# فمن قوله-وكتب به مجاوبا-.
# قل للتي نبأتك هذا ... قد صح هذا ب «صح هذا» (¬1)
# فلا تبالي صدود قوم ... يروم في صدك التذاذا (¬2)
# وسلم الأمر والمقاضي ... لخير قاض قضى بهذا
# وعلى هذا الأبيات حكاية. وذلك أن كاتبه الفقيه أبا القاسم (¬3) محمد ابن
~~قطبة [21/أ] الدوسي طلب منه أن يقلده رياسة كتابه، وخطة العلامة.
# وكانت علامة كتبه، وكتب آبائه الملوك بني الأحمر من بني نصر: (صح هذا)
~~تكتب بقلم غليظ القطة. فكتب له ابن قطبة هذا، في ذلك، بقوله (¬4):
# تقول ليلى-وقد رأتني ... كسيف بال-: فديت، ماذا؟
# فقلت مهلا، فعن قريب ... يصح هذا ب «صح هذا»!
# فجاوبه ابن عمنا السلطان الغالب بالله، المتوكل على الله، أبو عبد الله
~~المذكور بأبياته المتقدمة.

PageV01P080

### $  الرئيس إسماعيل بن الأمير أبي سعيد فرج

#  (¬1)
# ابن أمير المسلمين أبي الوليد إسماعيل، عم ms030 أبينا بن جدنا الرئيس أبي سعيد
~~فرج، ابن جدنا الأمير أبي الوليد، ابن جدنا الأمير أبي الحجاج يوسف الشهير
~~بالأحمر، ابن جدنا أمير المؤمنين المنصور بالله أبي بكر محمد بن أحمد بن
~~محمد بن خميس بن نصر، رحمه الله.

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا الوليد. ورأيته، وصحبته، وبيني وبينه وداد عظيم.

#~:section:  حاله-رحمه الله-

# وصفته في كتابنا «فريد العصر من شعر بني نصر» بما نصه: طلع في مماء
~~البراعة نجما. وبرز في ميدان البلاغة ضيغما شهما. وحاز من الفصاحة مالم
~~يحزه سواه، ومن الذكاء ما هو ألذ من الشهد في الأفواه. ومن الهمة ما يسمو
~~أدناها فوق الشاهد، ومن الفكاهات ما يلتذ بسماعها الغائب والشاهد. ومع ذلك
~~فهو بالأدب عارف، وعلى محبته عاكف. وربما نظم القصائد فتأتي كالقلائد في
~~أجياد الخرائد. وتشبيهاته في الأدب ملوكية، تلوح عليها مخايل العروبية. ومن
~~علو همته وجلالة رتبته أن نفسه شغفت بحب الإماره؛ ولا يتكلم في غيرها ليله
~~ونهاره. قد تمكن من قلبه هواها، ولا يميل في دنياه لشيء سواها. فانظر
~~[21/ب] همة هذا الندب ما أسماها، ونفسه النفيسة ما أسماها.
# وهو فتى الجلالة ومحلي جيدها، ومبدئ أسرار الفضائل لموعودها (¬2).

PageV01P081

# أنشدني لنفسه-رحمه الله-
# أردد في ليلى فرائد فكرتي ... فيحسبني صحبي بليلى مولعا
# ولو علموا ما يقتضي بعد همتي ... لخروا أمامي كلما لحت ركعا
# ولعت بحمراء البلاد ولم يكن ... فؤادي بحمراء الخدود ليولعا!
# أراد بحمراء البلاد دار الملك بغرناطة.
# وأنشدني لنفسه أيضا-رحمه الله-وكان قد بلغه عن أحد بني عمه -وهو الرئيس
~~أبو عبد الله محمد الأبكم-كلام قبيح في جنابه فقال يفتخر:
# يقولون إني بالبطالة مولع ... ولست، ورب البيت، أعرفها بتا
# ولكنهم لما رأوني سدتهم ... وكان جوابي في مجالسهم صمتا
# تقول كل في جنابي ضلة ... وما عرفوا وصفا لذاتي ولا نعتا
# وأنشدني أيضا لنفسه:
# يتوق لمن يهواه قلبي صبابة ... فيمنعني عما أحب حياء
# وأرسل طرفي محاسن وجهه ... فيمنعني عن قصده الرقباء
# فلاحول لي قد ضاق ذرعي والهوى ... إذ البعد عني واللقاء سواء
# وأنشدني أيضا لنفسه، يداعب شاعره الفقيه الكاتب ms031 أبا العباس أحمد بن محمد
~~الأنصاري الخزرجي المعروف بالدباغ عند زواجه، وكان قد تزوج امرأة مسنة:
# أما العجوز فقد شغلت بكلها ... عن مدحنا والسين دون اللام
# فاقصر وقصر ما استطعت فإنها ... باب السقام ومنتهى الآلام
# (لا تكثرن من النكاح فإنه ... ماء الحياة يراق في الأرحام)

PageV01P082

### $  أخونا الرئيس محمد ابن والدنا

#  (¬1).

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا عبد الله، وهو أكبر مني سنا، يفوتني بعشرين سنة.

#~:section:  حاله-أكرمه الله-

# وصفته في كتابنا «فريد من شعر بني نصر» بما نصه:
# هو أحد أبناء الملوك الموصوفين بالبراعة الفائقة، والفصاحة الرائعة
~~المعجبة الرائقة. ممن يشار إلية في فك معميات الأدب، ويلجأ إلى معين فطنته
~~في كشف مغيبات الطلب. متحل من الدين بشعاره المعجب، مترنم بالقرآن ترنما
~~مستحسنا مطرب. إن خط مهرقا (¬2) فأين منه ابن مقلة في التنميق؛ وإن شعر فما
~~المرقش في التزويق. وإن خطب أنساك بلاغة سحبان؛ أو أنشأ فما العماد وبديع
~~الزمان. وإن شدا مغنيا شغف القلوب وأذهلها، وإن تكلم منشدا خدع العصم في
~~المعاقل وأنزلها. فلو سمعه الموصلي لسلم إليه على ياس، وكذلك ابن شكله
~~إبراهيم بن المهدي صيت (¬3) آل عباس.
# ومع ما حباه الله به من هذه الخصال البديعة؛ التي لا تجتمع إلا في كل ذي
~~نفس ذكية رفيعة، لا تراه إلا مطرقا من الحياء، ولا متكلما إلا في هبات
~~الجزيل من العطاء.
# لا يرفع الطرف إلا عند مكرمة ... من الحياء ولا يغضي على عار
# إن عقد حبوة خلته رضوى الوقار؛ وإن نطق فكأنما سقي كؤوس العقار: سمت همته
~~الشريفة إلى حب الطاعة، فلم يلف من أبناء الأمراء الزهاد PageV01P083
#  مصادما. وسرت جنود ورعه إلى ميدان الفضائل، فلم تلق له مقاوما.
# أيقابل السيل بالوشل، أم يعارض الجد بالفشل؟ ومكارمه قرت بها كل [22/ب]
~~عين. وانتظم في لبه الدهر واسطة زين.
# أنشدني لنفسه:
# يا نازحا ولعهد الحب قد نقضا ... لا تستحل حراما رمته غرضا
# ناشدتك الله هل في العيش منتفع ... يوما إذا ما جفا المحبوب أو رفضا؟
# ولقي يوما ببعض الأزقة من فاس امرأة بارعة ms032 الجمال، وقد لبست ثياب حزن
~~زرق، وهي سافرة عن وجه كالقمر، وهي تلطمه بيديها، ومن حواليها من النساء
~~يرمن أن يبرقعنه فتمنعهن بيديها، فقال بديهة:
# ألبسوها ليحجب الحسن فيها ... ثوب حزن فزاد حسنا ومعنى
# عجبا للسحاب تستر شمسا ... فتقت غيمه شمالا ويمنى!
# قال إسماعيل مؤلف هذا الكتاب:
# ولما نظمني معهم سلك الآداب، وسلك بي مسلكم شرف الانتساب، ولم أكن ممن
~~قصر عن ذلك المرام، ولا ممن تبدد من ذلك النظام؛ رأيت أن ترك اسمي وعدم
~~إثبات نظمي، ثلة في جمع، ووترا من شفع، وفلا في حسام، وحظا من أسقام. بل
~~كنت في ذلك، من فريق هنالك؛ قاده طبعه إلى تولج هذا الباب، وحداه عقله إلى
~~مطالعة نوع من الآداب.
# فمن قولي-لطف الله بي-وكان قد بلغني عن بعض بني عمي بعض القول مما يقبح:
# رماني بنو عمي بزور مزور ... وما زلت أوفاهم وأحسنهم سمتا
# رموني حقدا بالذي لست أهله ... وإني عن هجر لأكثرهم صمتا
# وإن جدودي كالجبال رزانة ... وما إن ترى فيها اعوجاجا ولا أمتا PageV01P084
#  [23/أ] وقلت أيضا-خار الله لي-:
# يوم بان الظاعنونا ... لا تسل ماذا لقينا
# أي شوق أي وجد ... فضح السر المصونا
# وأشد من تشكى ... من بهم جن جنونا
# فرح الحاسد مما ... آلم القلب الحزينا
# يا فراق الخل ماذا ... من ولوع لك فينا؟!
# كلما رمنا بعادا ... منك أدنينا الشجونا
# جئت في فعلك هذا ... بخلاف المغرمينا!
# وقلت أيضأ في مدح ابن عمنا أمير المسلمين الغني بالله محمد المخلوع: (¬1)
# أبى الله إلا أن يملكك الدنيا ... ويحمي بك الإسلام إذ حطته رعيا
# حميت جناب الله فضلا ولم تزل ... تراقب فيه أمر ربك والنهيا PageV01P085
#  وأعززت دين الله لما نصرته ... فقد نسخت معنى السماع به الرؤيا (¬1)
# وسرت لعمري سيرة عمرية ... بها قرعين الدين واعتزت العليا
# وقد خضعت صيد الملوك لأمركم ... وليس لها إلا اتباعكم رأيا
# ومن حاد منهم عن مراميك كلها ... يلاقي الردى من بعد أن يوسع الخزيا
# سقيت بغيث الجود ما كان ما حلا ... حنانا وإحسانا فيا حبذا السقيا
# ألا يا عفاة الأرض ms033 طرا تبادروا ... إلى جود ملك فضله غمر الدنيا
# هو الفذ في الأملاك طرا لأنه ... أجلهم قدرا وأحسنهم هديا
# همام إذا ما الروع عب عبابه ... وأبدى عليه النقع من نسجه زيا
# [23/ب]
# ولاحت بروق الهند وامتلأ الفضا ... بصلصال رعد الطبل أعظم به شيا (¬2)
# وطأطأت الأرماح تدمى أنوفها ... وأحكم طير النبل مرسله الرميا
# أراك محيا تاليا سورة الضحى ... وقلبا على الأعداء قد ركب البغيا
# على فضله قد أصفق الناس مثلما ... على ملكه حتما تطابقه الفتيا
# بنى حرما للمكرمات تحجه ... عفاة الورى أكرم بمورده ريا
# وأذهب بالتقوى القبائح كلها ... وبدد بالرشد السفاهة والغيا
# وأدرك بالعزم الذي أعجز الورى ... وجاء بما أعيى سواه وإن أعيى (¬3)
# تعزز منه الدين لما أقامه ... ولم يشك منه الملك وهنا ولا وهيا
# كفيل بتيسير الأماني وضامن ... عن الدهر ألا يمنع السائل الرعيا PageV01P086
#  غدا المدح صعبا في سواه وإنه ... غدا فيه سهلا إذ لداثره أحيى
# أفاض على العافين طرا مواهبا ... بأفضاله وعدا لهم منه مأتيا
# حلفت يمينا برة ليس في الدنيا ... مليك سواه للمعالي سعى سعيا
# أبناء نصر حزتم بمليككم ... فخارا بما يلفى مدى الدهر مخفيا
# أشاد لكم ملكا وعزا مؤبدا ... فلا زال مأثورا-مدى الدهر-مرويا
# لنا الله كم حزنا به من مفاخر ... تنافى بها عنا العنا في الورى نفيا
# تسامت به العلياء منه بقربنا ... إليه وأضحى فعلنا منه مرضيا
# فيا فخر أملاك الدنى والذي حوى ... لعمر المعالي الحزم والعزم والرأيا
# نموت بتشييد المفاخر مثلما ... شأوت ملوك الأرض طرا بلا ثنيا
# منعت به الباغين بالعدل رحمة ... فليس يخيف الذيب في قفره الظبيا
# [24/أ]
# وقتلت أهل الشرك في عقر دارهم ... وأبت ولم تترك بأحيائهم حيا PageV01P087
#  وملك النصارى ذل قسرا لعزكم ... يعاود في سلم له النشر والطيا
# ولولا ظباك القاهرات لملكه ... لما كان نحو الحق مستمعا وعيا
# فلا زلت يا أسمى الملوك مؤيدا ... ولذت لك البقيا وطاب لك المحيا
# وقلت أيضا:
# سهرت فيمن جفنه نائم ... وذبت فيمن جسمه ناعم
# ظبي ظبا عينيه فعالة ... بالقلب ما لا يفعل الصارم
# يستل من مقلته صارما ... للصبر ms034 مني أبدا صارم (¬1)
# ينشأ عن عينيه سكر الهوى ... فكلنا من ثمل هائم
# يهزأ بي كأنه جاهل ... بما ألاقي وهو العالم
# شكوته (¬2) ما بي من حبه ... من وله لعله راحم
# فظل والجسم غدا ناحلا ... ودمع عيني أبدا ساجم
# يضحك في الحب وأبكي أنا ... الله فيما بيننا حاكم!
# وقلت أيضا فيه (¬3):
# هاجت لبعدك لوعة وغليل ... والقلب بعدك واله مخبول
# يا نازحا نزح الكرى لفراقه ... رفقا فعقد تصبري محلول
# وابعث ولو بالطيف في سنة الكرى ... ليزورني في النوم عنك رسول PageV01P088
#  فاسأل نجوم الليل تخبر قصتي ... فالنجم عن سهري (¬1) بك المسؤول
# فإلى متى قلبي مروع بالنوى ... فلقد رثى لي حاسد وعذول
# قد هام قلبي في هواك (وإنني) ... دنف على جمر الغضا مجعول
# [24/ب]
# يا ملبسي ثوب السقام، تعطفا ... يوما بصب من نواك عليل
# فلقد قضى أهل الغرام ديونهم ... وغريم حسنك في الهوى ممطول!
# أدركت من سر الغرام حقيقة ... ما نالها قيس الهوى وجميل
# إن الذين جمالهم بجمالهم ... سارت إلى نحو الأراك تميل
# وغدت تجد السير لما شاقها ... من نحو رامة إذخر وجليل (¬2)
# أقوت معاهد حيهم منهم كما ... ملحوب أقوى ربعه المأهول (¬3)
# لا عيش بعدهم يلذ وإنهم ... روح الحياة لهائم والسول
# عللت قلبي باقترابهم فلم ... ينفع مشوقا بالنوى التعليل
# يفنى الزمان وما قضيت لبانتي ... يا ليت شعري هل لديك سبيل؟
# هملت نجيعا أدمعي (¬4) يوم النوى ... وقد استقلت للوداع حمول PageV01P089
#  وسرت ركائب لوعتي منثالة ... والوجد هاد والغرام دليل
# يا راحلين عن المشوق لشد ما ... خلفتموه وقلبه متبول
# يهوى على مر الزمان حديثكم ... وكثيره فيكم لديه قليل
# أما الحبيب فلا يمل حديثه ... وحديث من أبغضته مملول!
# لكنني آوي (¬1) إلى حرم الذي ... ما إن له في المالكين عديل
# من شيد العلياء بعد عفائها ... وأنال ما قد كل عنه منيل
# من لم يزل يرعى الإله وعقله ... عند المشورة شامه وطفيل (¬2)
# ملك إذا ركب المطهم طالبا ... لعداته فعدوه مغلول (¬3)
# ملك إذا ما صال يوما صولة ... كادت لها شم الجبال تزول
# سائل (¬4) عن وثباته وثباته ... يوم الكريهة والذوابل غيل
# [25/أ]
# تخبر ms035 بما أعيى الفوارس كلها ... وحديثه في الصالحات يطول
# أجرى مياه العدل في أحكامه ... وأقاد صعب الدهر فهو ذلول
# قد روض الإمحال جودا مثلما ... قد شيد العلياء وهي طلول
# ملك القلوب محبة ومهابة ... ولسيفه في الدارعين صليل
# ساد الملوك بنسبة سعدية (¬5) ... ففخارها أبدا له التفضيل
# وسما بها فوق السماك وإنه ... لا يعتريه في الهياج ذهول
# بعلى المعلى جده سعد الرضا ... مولي الندى، قد أفصح التنزيل PageV01P090
#  حامي الرسول وسيد الأنصار من ... صحب الرسول وسيفه مسلول
# أعطى أمير المسلمين وقد سطا ... بالمعتدين ووعده مفعول
# وطلب مني الفقيه الشريف محمد بن أحمد الحسني (¬1) المدني رسالة ذي
~~الوزارتين الفقيه الكاتب أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن الخطيب
~~الأندلسي، التي كتب بها عن ابن عمنا السلطان أمير المسلمين الغني بالله أبي
~~عبد الله محمد المخلوع، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ معرفا بجهاده
~~الروم ونصره عليهم وأخذ بلادهم. فبعثت بها إليه، وكنت قد صححتها بيدي، وطغى
~~القلم في لفظة وهي الأغوار بالواو فجعلت مكان الواو دالا مهملا جاء منه
~~«الأغدار».
# فلما وقف على ذلك كتب عليه طرة ينبهني على نسياني ويعتذر، فجاوبته بقولي:
# حبوت جنابي يا سليل محمد ... بعذراء ما أسنى سناها وأعجبا (¬2)
# بدت شمسها في هالة السعد مثلها ... تضوع رياها من المسك أطيبا
# فلا زلت تسديها على الخلق نعمة ... ولا زلت تسمو في الفضائل منصيبا
# [25/ب] وصلت-أعزك الله-عقيلتك السالبة للعقول، الخارجة بنظمها البديع،
~~المسكت للبديع عن الحد والمعقول. وهي من الأصل الوسيم والفضل الجسيم، ترفل
~~في حلل؛ وتنتمي بنسبها العلي، وحسبها النبوي في أشرف الحلل.
# إلى السادة الأخيار أبناء هاشم ... بني الحجر والبيت العتيق الممجد
# هم آل خير الخلق أحمد والألى ... بهم عز دين الله في كل مشهد
# فقبلتها ألفا، ولم أرض-دهري-غيرها إلفا. وقلت لها مرحبا بذات PageV01P091
#  الجزالة، وأخت غزالة (¬1) والغزالة. والبارعة الجمال والفارعة ذرى
~~الإجمال.
# ومصرح الناظر ومسرح المناظر. وبنت سليل الرسول، ومنتهى الأمل بالسول:
~~الرافعة من شأني، والخافضة في طلق الفصاحة، وميدان الصباحة، من جاراني
~~وماشاني. التي أذهبت عني الأتراح ms036 وتسربلت لها ثياب الأفراح.
# وأزاحت الكرب، وامتلأ بها دلو السرور إلى عقد الكرب. وزدت بها أنسا.
# وكلفت بحسنها الذي لا أنسى. نفرت عن جلي عذرك فقبلته. وتأملت على سطرها
~~مرور يدك فقبلته. وقلت إن سيدي صدر المجالس، والتحفة التي ألقاها الدهر إلى
~~المجالس. ما صدرت منه تلك الطرة لتعريض، ولا لأن يظهر علمه الطويل العريض؛
~~بل ليصلح ما طغى به لسان اليراعة، وذلك مما وهبه الله من فائق الحكمة ورائق
~~البراعة. فما الظبية الوعساء، ولا العزة القعساء عندي بأبدع (¬2) من تنبيه
~~معظمي العذب الشمائل، المزدهي عرف عرفانه بزهر الخمائل، تهديه الصبا
~~والشمائل. فلا زال في صعود سيدي علم البلاد، والنحرير الذي أسلم وجهه
~~لبلاغته وسلم لفصاحته الصاحب [26/أ] بن عباد. ما عطرت رياض الحزن غب سواكب
~~المزن الرياح النواسم، وأومضت في حندس الليل بروق الثغور البواسم، والسلام.
# وقلت أيضا، معزيا لابن عمنا الرئيس أبي الوليد إسماعيل بن الأمير أبي
~~سعيد فرج:
# لا تجز عن أبا الصدق الأمير على ... يحيى سليلك؛ في الباقي لك الخلف
# كان الذي قد مضى نجما فغاب ومن ... بقي بدور-لعمري-ما بها كلف PageV01P092
#  مثلك-أعزك الله-لا يذكر عند المصيبة، إذ سهام صبرك مسددة مصيبة.
# وايم الله لقد فجعت لرزئك في نجلك، وعظم فقده عندي من أجلك. ومهما أمر
~~بناديه، أتفجع فأناديه:
# (إذا ما دعونا الصبر بعدك والبكا ... أجاب البكا طوعا ولم يجب الصبر
# فإن ينقطع منك الرجاء فإنه ... سيبقى عليك الحزن ما بقي الدهر)
# والله يجزل بمصابه أجرك؛ ويرفع-بالصبر عليه-في الدارين ذكرك.
# والسلام.
# وقلت أيضا:
# -وبعثت بها إلى ابن عمنا أبي الوليد هذا رحمه الله تعالى-وكل ما في
~~رسالتي هذه من الأبيات هي نظمي-:
# أكاتبكم يا أهل ودي وبيننا ... كما حكم البين المشت فراسخ
# فأما منامي فهو عني مشرد ... وأما الذي بالقلب منكم فراسخ (¬1)
# الأخ الوفي الذي لا ارتياب في صحة إخائه، وابن العم الصفي الذي لم يشب
~~الكدر صفو صفائه، والولي الحفي الذي يشهد خالس محبته بحسن ولائه.
# الذي صحح وداده الاختيار، وصرف عنان المحبة إليه الاختيار. المبرز ms037 في
~~إحراز غاية الإعجاب والإعجاز، الواحد الذي به فخار صدور القوافي والأعجاز،
~~المنزهة حقائق عزائمه الصادقة عن شوائب المجاز. الذي كان له [26/ب] سعد بن
~~عبادة أبا، واكتسب من المعالي ما امتنع عن غيره وأبى.
# واعترف له بالفضل من أهل عصره أعلامه؛ وأطاعته في الحرب سيوفه، وفي الكتب
~~أقلامه. إنسان عين الكمال، وفلذة كبد المجد الباهر الإجمال.

PageV01P093

# سلام عليكم من مشوق متيم ... أخي حرق رق الجماد لما يلقى
# يكفكف دمع العين مهما ذكرتم ... وقد كاد أن يفنى لرؤيتكم شوقا
# براه الهوى واستأصل السقم جسمه ... وغيره نأي الحبيب فما أبقى
# ينادي إذا ما الليل أرخى سدوله ... يسركم يا أهل ودي أن أشقى؟
# لئن سركم هذا فراحة مهجتي ... إذا قيل إني مت من أجلكم عشقا!
# خذوا مهجتي بالرفق أهل مودتي ... وليس من الإنصاف أن أسأل الرفقا
# أنا المغرم المضننى بحب جمالكم ... فرقوا لملهوف غدا لكم رقا
# كتبته-أعزك الله-والدموع سواجم. والقلب مما اعتراه واجم؛ لما أجد من
~~التوق إلى حسن مزاحكم، ومن الألم من طول انتزاحكم.
# وبعد فإني أصرف إليك عنان المعاتبة، لعدم المراسلة والمكاتبة. وقد أضر بي
~~الأسى والتبريح، حتى صرت أبعث السلام مع الريح. فلا أدري:
# أملل صدك عن جوابي أم أردت أن يقضي علي جوى بي (¬1). فارفق بملهوف تضطرم
~~أحشاؤه لوارد الأغراض، ويرضى بكلام المحبوب وإن لم يكن عن تراض. فلو أن ما
~~به بالصخرة الصماء لذابت، أو بالليلة الظلماء لا نجابت. قسما بمحبتك التي
~~تيمتني، وفضائلك العميمة التي ملكتني. لولا أمنيات نفس بالوصال نعللها،
~~واستئناس (¬2) بلقياك نؤملها؛ لعدم ما بقي PageV01P094
#  من خيال الجسد، ولذاب الفؤاد من جمرة الكمد (¬1) وإلى كم نار شوق جوانحي
~~أوريتها، ودموعا سواجما على الخدين أسلتها (¬2). فهذه حالي [27/أ] يرق لها
~~الجلمود، ويذوب لها الجمود. فأحي مهجتي من إماتة الشوق بألفاظ أسكن إليها،
~~ورسائل اعتمد عند تأجج نار الشوق عليها. وأنا-وان تباعدت المساكن والأشباح،
~~فقد تقاربت منا القلوب والأرواح. والصبر عليك قد ارتحل، والجفن بالسهاد لا
~~بالإثمد اكتحل. فلو رأيت حالي من ذلك، لعلمت أني في ms038 أشد المهالك».

PageV01P095

### |  الباب الرابع في شعر ملوك الموحدين الحفصيين وأنبائهم (*)
### $  أمير المؤمنين المستنصر بالله المنصور بفضل الله محمد بن أبي بكر ابن
# إسحاق بن إبراهيم بن موسى بن إبراهيم بن أبي حفص

#  (**)

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى: أبا عبد الله، وهو ملك تونس؛ ورأيت بفاس ابنيه الأميرين أبا حفص
~~عمر، وأبا محمد عبد الواحد. ونحن جميعا في حضرة الملوك من بني مرين.

#~:section:  حاله-رحمه الله-

# كان عفا كاملا، وعالما عاملا. له شعر يصبي النفوس، ويلتذ بسماعه

PageV01P097


# الرئيس والمرؤوس. وخطه تستلب العقول براعته، كما أذهلت الفوارس شجاعته.
~~أنشدني له الشيخ القائد المعدل أبو محمد عبد الحق بن أبي بكر الموحد، قال
~~أنشدني لنفسه أمير المؤمنين المستنصر أبو عبد الله:
# (جزى الله الحوادث كل خير) ... وإن كانت تغصصني بريقي
# وما شكري لها إلا لأني ... (عرفت بها عدوي من صديقي)

### $ أمير المؤمنين المتوكل على الله المؤيد بنصر الله أبو بكر (*) ابن الأمير
# المنتخب (¬1) لدين الله يحيى [27/ب] ابن الأمير إبراهيم
# بن الأمير يحيى بن عبد الواحد ابن أبي حفص.

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا يحيى. وأدركته وهو ملك إفريقية. ورأيت بفاس، في حضرة الملوك من
~~بني مرين جملة من أحفاده، وابنه الأمير أبا عبد الله محمد، صاحبنا.

#~:section:  حاله-رحمه الله-

# هو الملك الذي تليت في المحافل سور ذكره، وجليت في النوادي صور فخره. إذ
~~لم يبق للمعالي غاية إلا جازها، ولا للمحامد راية إلا حازها.
# كما فاق بهمته الهمامية، وساد بشيمته الاهتمامية. وبرز في ميدان الشجاعة
~~ليثا، وكان للبائس غوثا وغيثا. وله معرفة بقرض القريض. وصوته ينسي ابن
~~عائشة والغريض (¬2). ولا مرية في أنه أسد الكتائب، ومن أتى في الحروب
~~بالعجائب.
# فمن قوله-رحمه الله:
# بذيالك الوادي وذيالك الحمى ... سلبت فؤادي واغتديت متيما PageV01P098
#  سكرت ولم أعلم أمن خمرة الهوى ... عراني هذا السكر أم خمرة اللما
# علقت كحيل المقلتين مهفهفا ... رخيما يلين الصخر مهما تكلما
# تعلم سحر الجفن من أرض بابل ... وليس لغيري في الأنام تعلما!
# رماني بسهم من مذانب لحظه ... شديد فلم يخطئ فؤادي إذ رمى (¬1)
# وصاد بأشراك الفواتر ms039 مهجتي ... فواعجبا من شادن صاد ضيغما
# له وجنتا شمس وبدر إذا بدا ... وأقبل من خلف الستور مسلما
# تراه ضحى في القصر شمسا منيرة ... وعند الدجا تلقاه بدرا متمما
# ألائمتي لومي إذا شئت أو دعي ... فمن يهو هذا الحسن لم يخش لوما
# وحاسدة قالت لأخرى تعيبه ... لقد تاه حتى قال من قال أجرما
# وظنت بأنا نحسب التيه زلة ... ولم تدر أنا نجتنيه تنعما
# [28/أ] فلولا التجني والتدلل في الهوى ... لما كان برد العشق بالعشق
~~معلما PageV01P099
#  ولا هاج مشتاقا إلى جيرة اللوى ... ومنزل من يهوى حمام ترنما
# وألطف شيء في الهوى أنس خمسة ... «متى؟ أو عسى! أو هل؟ وكيف؟ وربما!»
# إذا لم يكن منها شعور لعاشق ... فليس له نحو المحبين منتمى
# إليك حديثي بالتي لم أسمها ... وعنك حديثي حيثما قلت حيثما
# ومنك هيامي والضنى لي شاهد ... وفيك هيامي بعد كتمي له نما
# ولم يعلم الواشون إلا تسهدي ... ولم يدركوا الأسباب إلا توهما
# ملكت الدنى شرقا وغربا بأسرها ... ولكنني أمسيت فيها متيما
# يغالبني ظبي، وأغلب كل من ... تملك فيها، وارتدى، وتعمما
# كتمت هواها عن فؤادي ومهجتي ... وعن سهد جفني ما استطعت تكتما
# ولكن لي نفسا تذوب صبابة ... وتصبر عند الحادثات تكرما
# وتألم من طول الصدود ولا ترى ... لدى الحرب من مس الحديد تألما
# وتهجر في نيل المعالي منامها ... وتتخذ المكروه للفخر سلما PageV01P100
#  فتدرك ما تبغي من الحظ سالما ... ولو كان خلف البحر والبحر قد طما
# وما هي إلا رفعة عمرية ... إلى ذروة العليا بها المجد قد سما
# فإن صعد الأملاك بالإرث منبرا ... فمنبرنا أعلى وأكرم منتمى
# وآباؤنا في الملك والبأس والندى ... تداولها الوراخ عربا وأعجما (¬1)
# ولا فخر والأعداء تشهد أنني ... أجيء وغاها مسفرا متجهما
# وأقدم والأبطال يبصر وجهها ... هناك عبوسا منكرا متغيما
# فكم قائل لي في الرياس (¬2) وغيره ... وصدر القنا في القوم أوردته دما
# [28/ب] وللنصر سيف من يميني مؤيد ... فيقطف أرواحا ويحطم أعظما
# وكم واديا بددت فيه سراتهم ... وخلفت ذاك الماء ماء محرما
# فإن تجهل الحرب الزبون سكينتي ... فتعرفني (¬3) مهما حططت التلثما ms040 PageV01P101
#  جواد الوغا والفخر والذكر حقه ... لمثلي من دون الورى أن يفخما
# وإني أمير المؤمنين متوجا ... من الملك تاجا بالأمانة كرما
# جعلت بمجدي ثم لفظي وصارمي ... فخاري بجيد الدهر درا منظما
# يراه ولا يرقى إليه معاند ... ويبصره كالنجم في كبد السما
# بنينا بناء الملك والعز والعلا ... سماء على بنيان قوم تهدما!

### $  ابنه أمير المؤمنين أحمد

#  (*):

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا العباس، وأدركته. وكان أبوه أمير المؤمنين المتوكل على الله أبو
~~يحيى اقتطعه (¬1) مدينة توزر (¬2)، وولاه عهده، وصحبت بفاس في حضرة الملوك
~~من بني مرين ابنه الأمير أبا عبد الله محمد، وابنه الآخر الأمير أبا البقاء خالدا.

#~:section:  حاله-رحمه الله

# :
# برز في الجمال الرائع، وحاز من الفصاحة ما تستغربه المسامع. وكان من PageV01P102
#  مجيدي الشعراء، ومن أولي الشجاعة في الأمراء، مع ما حوى من مكارم الأخلاق
~~المرضية، ومن الشيم التي لم تزل من القبائح بريه (¬1)
# أنشدني له ابنه صاحبنا الأمير محمد في أخذه توزر:
# بالمشرفيات يحمى المجد والشرف ... ومن صدور المعالي تقتنى الطرف
# وللفتوح رياضات مزخرفة ... لكنها برقاق البيض تقتطف
# [29/أ]
# وفي حياة أمير المؤمنين أبي ... يحيى أبينا سعود مالها طرف
# حزنا الخلافة إرثا عن أوائلنا ... فالملك متلد فينا ومطرف
# لا يبلغ الوصف في عليائنا أحد ... إلا وسؤددنا فوق الذي يصف
# ناهيك من حسب ما مثله حسب ... وكيف لا وأبو حفص لنا سلف؟
# تخالف الناس إلا في مفاخرنا ... وفي المعالي ما شكوا وما اختلفوا
# حمى الشريعة منا سعي مجتهد ... فليس بالدين لا حيف ولا جنف
# فينا التواضع والإغضاء شيمتنا ... والعفو والصفح من أبنائنا عرفوا
# ورأفة في جناب الله صالحة ... فلا ترانا لغير الحق ننتصف
# تواضعا عظمت في الناس هيبته ... إن التواضع في أنف العلى أنف
# نهوى الحروف التي مجموعها نعم ... وليس في لفظنا لام ولا ألف (¬2)
# ما إن بنا سرف إلا مواهبنا ... إن المواهب فيها يحمد السرف
# لبأسنا يرعد الصمصام من رهب ... يوم الوغى ووشيج الرمح ينعطف PageV01P103
#  سيوفنا من تمادي سلها نحلت ... حتى كأن بها من عشقها دنف
# وما ارتضينا عديد الجيش يكنفنا ... بل ms041 الجيوش بنا في الحرب تكتنف
# جيش تضيق به الغبراء متسع ... فالأرض ترجف والأطواد تنتسف
# من الفوارس طعانين إن وقفوا ... يوم الكريهة ضرابون إن وقفوا
# بكل هندية رق الغرار بها ... وكل خطية قد زانها هيف
# يقودها النصر خفاق ذوائبه ... إذ ليس إلا بريح العدل ينعطف
# حتى أطل (¬1) على سكان توزر لا ... يمحيهم منه سور لا ولا كنف
# ظنوا الحفير (¬2) حفيرا مانعا لهم ... حتى رأوا سمعها عزما وهم هدف
# [29/ب]
# تواقعوا فيه أمثال الفراش ردى ... كأنهم بأكف الجن قد خطفوا
# لكن عفونا أدناه اعترافهم ... والعفو أطيب ما يجنيه معترف (¬3)
# نعفو ونصفح عن عز ومقدرة ... فإن خير السجايا الحلم واللطف
# أطاعت العرب لما أوردت حللا ... وإن أرواحها بالذعر تختطف
# لاذوا بخدمتنا في ظل حرمتنا ... قسرا (¬4) وعند التلافي يؤمن التلف PageV01P104
#  يا سعد متبع آثار دولتنا ... وسوء عقبي شقي عنه ينحرف
# ويا طلاقة فتح في أسرته ... رذاذ نور به الآفاق تختلف
# فتوزر اليوم ما للسعد منفرج ... عنها ولا لعديد النصر منصرف
# ونعمة عمت الأقطار سابغة ... وجددت لذوي الآمال ما ألفوا
# دامت إيا لتنا العلياء في سعة ... فالسعد والشمل بالأحباب مؤتلف
# ولا برحنا طويل العمر في دعة ... وللخلافة (¬1) من أبنائنا الخلف

### $  أخوه لأبيه أمير المؤمنين الناصر
# لدين الله المنصور بفضل عمر

#  (*)

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا حفص. وأدركته وهو ملك تونس. وصحبت بفاس ابنه الأمير محمدا.

#~:section:  حاله رحمه الله تعالى

# :
# هو الملك المنصور، والأسد المسلط الهصور. والكمي المنجد، والبهمة الأريحي
~~الممجد. ممهد الإمارة العمرية، ومشيد منار المملكة الحفصية. صمصام الدولة،
~~المرهوب البأس والصولة.
# أنشدني له ابنه صاحبنا أبو عبد الله محمد-أعزه الله-[30/أ] وقال إنه
~~قالها بديها بين يدي أبيه أمير المؤمنين المتوكل على الله أبي يحيى، يخاطب PageV01P105
#  أباه المتوكل لما سيق له رأس المعز بن مظاعن العربي، وكان الذي ساقه أخوه
~~أمير المؤمنين أحمد بن المتوكل أبي يحيى:
# ليهنك أن الله فوقك مالك ... ودونك كل المالكين عبيد
# وأنك سر الله فينا وأننا ... فروعك ينمي فضلها ويزيد
# وكان بيني وبين ابنه الأمير أبي عبد الله محمد وداد ms042 عظيم بفاس في حضرة
~~الملوك من بني مرين. وكان المطر قد حال بين لقائنا أربعة أيام فكتب لي بقوله:
# وحياة حبك إنني ... مذ غبت لا أدري المنام
# لي ما رأيتك مدة ... فكأنما هي ألف عام
# لا بدع إن حجبتك ه ... ذي السحب يا بدر التمام (¬1)
# والدهر من عاداته ... أن يحجب البدر الغمام
# فجاوبته بقولي:
# يا أيها الخل الذي ... أرعاه ما بين الأنام
# وصلت إلينا قطعة ... تنبي بقطعك للمنام
# فظفرت منك بتحفة ... قد جددت فرط الغرام
# فكأنها إذ أقبلت (¬2) ... تفتر عن زهر الكمام
# فطمحت نحو جوابكم ... رعيا لودك والذمام
# فوجدت شعري قاصرا ... عن شكر ودك والسلام
# فالنظم لا يسطيع أن ... يحصي أياديك الجسام
# لا زلت في عز وفي ... عيش هني مستدام PageV01P106
#  [30/ب]

### $  أمير المؤمنين المستنصر بالله محمد بن الأمير أبي زكريا يحيى بن
# أمير المؤمنين المتوكل على الله أبي يحيى

#  (*):

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا عبد الله. وأدركته ورأيته وهو ملك بجاية. وصحبته بفاس في حضرة
~~الملوك من بني مرين حين خلعه أمير المؤمنين المتوكل على الله أبو عنان ملك
~~المغرب عن ملكه ببجاية. وكان يظهر لي من الوداد ما جل عن الوصف.

#~:section:  حاله-رحمه الله تعالى-

# طلع في سماء الإمارة بدرا. وسما بنسبه العربي قدرا. وفاق ببارع جماله كما
~~ساد بحظه وإجماله. وظهر له من العطاء ما أنسى به الطائي، ومن الشهامة ما
~~أذهلت القريب والنائي، ومن الفصاحة ما أسكتت الغائب والرائي.
# عزم على ظهور ملكه فخانه جده، ولم ينفعه حزمه وجده. بل سطا الدهر به سطوة
~~حاقد، ونبه له جفنه الراقد. ففتك به ابن عمه، واحتز رأسه عن جسمه.
# أنشدني لنفسه في العتاب:
# لما وقفت على حقيقة أمركم ... وعلمت أن الود فيك مضيع
# وجعلت جل وسائلي حبي لكم ... ورأيت أن وسائلي لا تنفع
# أنشدت فيك معزيا بل ساليا ... وجميل صبري للشدائد يرفع:
# «إني وهبتك للذين تحبهم ... هبة الكرام فإنها لا ترجع!»

PageV01P107

### $  صاحبنا الأمير زكريا بن أمير المؤمنين أبي محمد عبد الواحد

# ابن أمير المؤمنين، القائم بأمر الله المنصور بفضل الله أبي ms043 يحيى زكريا
~~بن أحمد بن الأمير أبي محمد عبد الواحد بن الشيخ أبي حفص الموحد.

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى: أبا يحيى، ورأيته [31/أ] وصحبته بفاس في حضرة الملوك من بني مرين.

#~:section:  حاله-أعزه الله-

# حاز من العلوم أوفر نصيب. وسهم تفننه فيها مسدد مصيب. وجنى بحفظها ثمر
~~غرسها. وأشرق له وجه انقيادها وبهاء شمسها. فلو أبصره إياس لبات من ذكائه
~~على ياس. ولو أدركه القعقاع بن شور، وابن مامه (¬1)، لسلما له في الجود،
~~وحفظ ذمامه. وفي إن وعد، وصادق إن عهد غير متكبر على صاحبه، ولا متأب له عن
~~توفية مأربه.
# أنشدني لنفسه:
# تقض؟ ظلوعي كلما حنت الحشا ... عليك وأنفاسي إليك تميل
# وبالقلب مني حرقة وصبابة ... يفكر منها عروة وجميل! (¬2)

PageV01P108

### |  الباب الخامس في شعر ملوك بني زيان من بني عابد الوادي وأبنائهم  (*)
PageV01P109
### $  أمير المسلمين المتوكل على الله موسى بن يوسف

# ابن عبد الرحمن بن الأمير يحيى بن أمير المسلمين يغمر اسن بن زيان.

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى: أبا حمو، وأدركته، وهو الآن ملك تلمسان (*).

#~:section:  حاله-أكرمه الله-

# هو الملك الذي ابتهجت بدولته الإمارة، والهمام الذي لم تزل فيه لحفظ
~~المجد الأمارة. تمسك بالعلم فسما في سماء المعالي، وتحلى بالحلم فعلا على
~~المعالي. وبرع في نظم القريض، وجمع نور روضه الأريض. وجاز من الشرف بذلك،
~~ما أنسى به شرف كل مالك. وعقله عقل به جماح الأمور، وبهاؤه بذكره الركبان
~~[تدور؟] (¬1).
# فمن قوله-وهي من النظم الحسن-[31/ب] وجدت مكتوبة في حائط قصره، حين خرج
~~(¬2) فارا من تلمسان أمام أمير المسلمين أبي فارس عبد العزيز بن أمير
~~المسلمين علي بن أمير المسلمين أبي سعيد عثمان بن أمير المسلمين أبي يوسف
~~يعقوب بن عبد الحق (¬3):

PageV01P110

# سكناها ليالي آمنينا ... وأياما تسر الناظرينا
# بناها جدنا الملك المعلى ... وكنا نحن بعض الوارثينا
# فلما أن جلانا الدهر عنها ... تركناها لقوم آخرينا!

### $  صاحبنا الأمير الحاج يوسف بن عمر بن يعقوب
# ابن الأمير عامر بن أمير المسلمين يغمراسن بن زيان.

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى: أبا يعقوب. ورأيته، وصحبته بفاس، في حضرة ملوك بني مرين. وارتحل
~~إلى ms044 المشرق فحج وقفل إلى المغرب. وقد تبرع (¬1) في العلوم حتى جاء نسيج
~~وحده. فلما بلغ إلى جهة بسكرة (¬2) من بلاد الزاب بايعه من هنالك من
~~الأعراب، وقدموا به ملكا إلى بسكره، فوقع بينه PageV01P111
#  الحرب وبين أميرها أبي يعقوب يوسف بن مزني (¬1). ثم قبض عليه وسيق لابن
~~مزني، فعفا عنه، وخلى سبيله. ثم خرج بجهة المدية (¬2) على ابن عمه أمير
~~المسلمين المتوكل على الله أبي حمو ملك تلمسان (¬3)، وبويع هناك. ثم تخلى
~~عن الأمر من غير منازع، وقصد إلى ابن عمه أبي حمو المتوكل على الله فخيره
~~(¬4) أن يقيم معه بتلمسان، أو يعبر البحر إلى الأندلس، فاختار الأندلس.
~~فعبر البحر إليها، واستقر بغرناطة؛ فأحسن نزوله ابن عمنا أمير المسلمين
~~الغني بالله أبو عبد الله محمد المخلوع. ثم عبر البحر إلى العدوة فاستقر
~~بحضرة ملوك بني مرين من فاس، فأكرم مثواه أميرها أمير المسلمين أبو فارس
~~عبد العزيز. ثم ارتحل عنها وقصد إلى جهة سجلماسة، فبويع هناك، وأقام أشهرا
~~ملكا، وقتل رحمه الله.

#~:section:  [32/ أ] حاله-رحمه الله تعالى-

# :
# هو علم الأملاك، وواسطة الأسلاك، وإنسان عين المفاخر، المتلفع من الدين
~~بردائه الفاخر. قرأ العلوم ودرسها، وشيد الفضائل وأسسها. وحصل من علم
~~الحدثان على طائل. وحاز من الفصاحة ما أسكت به الأواخر والأوائل.
# وتحلى في منصة الجمال وحيدا، وترفع في مراقي الكمال صنديدا.
# أنشدني لنفسه-رحمه الله-:
# رعى الله أياما تقضت وحياها ... بأنس حبيب كان أنس محياها
# ورد ليالينا التي سلفت لنا ... وحيى فؤادا لا يمل لذكراها PageV01P112
#  وحيى الربوع الدارسات بفقد من ... تملك قلبي والحشاشة أفناها!
# وكانت ليالينا ينافرها الكرى ... فعاد الكرى من بعد ذا يتلافاها
# 5 ليال قطعنا الوصل عذبا بقربها ... فواحسرتا ما كان ألطف معناها
# تملك قلبي قلب هيفاء إذ هفا ... بتذكارها يوما، دعته فلباها
# فلولا محياها لما صرت مغرما ... ولا صار قلبي-للصبابة-يهواها
# ولا سكبت عيناي مني دموعها ... ولا ذقت فرط الحب والوجد لولاها
# فقد صار قلبي مستهاما بحبها ... وعاد فؤادي والها يتمناها
# 10 ولما أتى حادي رحال نياقها ... سباني لما أن حدا بمطاياها ms045
# سرت حين سرت عن فؤادي همومه ... وأودى بقلبي شوقها عند مسراها
# وصرت حزينا ذا غرام وذا ضنى ... أسائل عنها رندها (¬1) وخزاماها PageV01P113
#  فيا سائلي عن شرح حالي أما ترى ... نحولي وسقمي والدموع ومجراها
# لقد خطت الآماق من فوق وجنتي ... سطورا فمن شاء الحقيقة يقراها
# فلا تكثروا فيها الملام فإن لي ... فؤادا على طول النوى ليس ينساها!

### $  صاحبنا الأخلص محمد بن الأمير أبي سرحان مسعود

# :
# ابن أمير المؤمنين العادل بالله أبي تاشفين عبد الرحمن بن أمير المسلمين
~~أبي حمو موسى ابن أمير المسلمين عثمان بن أمير المسلمين يغمراسن بن زيان (*).

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى: أبا زيان. ورأيته، وصحبته بفاس، في حضرة الملوك من بني مرين.

#~:section:  حاله

# :
# هو صاحبنا الصفي، وخليلنا الوفي، المظهر لنا من الوداد أطيبه، والواهب من
~~الاعتقاد أعذبه. الخالص صفاؤه من الأكدار، الموفي حقوق الصحبة بالابتدار.
~~والذي نجم في المعالي فساد، ولم يدنسه درن الفساد.
# كنت قد بعثت له بأبيات من قولي، طالبا منه أن يبعث لي بشعر أثبته في
~~كتابنا: المنتخب من درر السلوك في شعر الخلفاء الأربعة والملوك، وهي:
# قرت (¬1) بفضلك ألسن الأعداء ... يا ابن الملوك ذوي التقى الفضلاء PageV01P114
#  انت الذي حزت الشجاعة والندى ... وعلاك أربى فوق كل علاء
# أبشر فقد لاحت طلائع ملككم ... واهنأ بملك شامخ، وبقاء
# إن الإمارة لا تفوتك، إنها ... تأتيك دون توقف وتناء
# أنت المراد بها لما قد حزت من ... فضل وإحسان وحسن ثناء
# ندب نمته من الخلائف عصبة ... أكرم بها من عصبة غراء
# شهم إذا ما الحرب شب ضرامها ... يمشي إليها مشية الخيلاء
# يحكي إذا ما لاح نور جبينه ... شمس الضحى والبدر في الظلماء
# راقت محاسنه وطاب ثناؤه ... وهو المعظم في بني العظماء
# [33/أ]
# كم حاز في يوم الوغى من مفخر ... وفضيلة جلت عن الإحصاء PageV01P115
#  يا ابن الأمير القرم مسعود الرضا ... وأخا السماح وفارس الهيجاء (¬1)
# ابعث إلي قريضك الحلو الذي ... حاكى رياض الحزن غب سماء (¬2)
# واعلم بأني فيك ذو وجد لما ... بيني وبينك من لزوم إخاء
# أنت الحبيب المخلص الفذ الذي ... يرعى المودة ms046 في بني الأمراء
# فرياض ودي مخصب جنباته ... وجميل عهدي مشرق الأرجاء
# خذها أبا زيان مني قطعة ... غراء ذات طلاوة وبهاء
# وعليك مني ما حييت مجددا ... أزكى التحية خصصت بنماء
# فجاوبني بقوله:
# لله ما بلغت في الإطراء ... وبثثت من ود وطيب ثناء (¬3)
# فاتحتنا بالمدح نظما حاز من ... حسن حواه كواكب الجوزاء
# مالي يدان بشكر تلك أياديا ... يا مسدي النعمى لغير جزاء PageV01P116
#  أنت الحبيب المحض أنت أخو الندى ... أنت الأمير ووارث الأمراء
# أنت الذي ما تحت خضراء السما ... ملك سواك أحق بالحمراء! (¬1)
# فلتسم إسماعيل ذروة نيقها ... ولتقطعن أزاهر العلياء (¬2)
# ولتقعدن على مراتب ملكها ... تبعا إلى الأجداد والآباء
# أبا الوليد نداء مشغوف بكم ... كلفا بذكراكم مدى الآناء
# ماذا بعثت لنا؟ أزهر يانع ... أم زهر أفق لحن في الظلماء
# أم لؤلؤ رطب تناسق نظمه ... في جيد باهرة السنا غيداء
# أم ذلكم حر الكلام وعذبه ... وبليغه (¬3) المزري على البلغاء
# من ذا يجاريكم لدى ميدانه ... ولكم به حوز السباق النائي؟
# [33/ب]
# أيصح عند ذوي البصائر والنهى ... أن تقرن الأنعام بالشعراء؟
# عذرا فمثلك من تسامح مغضيا ... يا ذا المحيا السمح والإغضاء
# وإذا تحققت المودة من أخ ... سقط التكلف، شرعة الفضلاء
# فانظر بعين رضاك عيب نظامه ... واخفض جناح مذلة الرحماء
# واكتبه، بل فاكتمه خيفة حاسد ... لي أن أرى في جملة الشعراء!
# ...

PageV01P117

### |  الباب السادس في شعر ملوك بني العز في وأبنائهم  (*)
PageV01P119
### $  الأمير محمد بن الأمير يحيى

# :
# ابن الأمير أبي طالب عبد الله بن الأمير أبي القاسم محمد بن الفقيه
~~القاضي الإمام المجتهد أبي العباس أحمد بن القاضي الخطيب محمد اللخمي
~~العزفي (*).

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى: أبا القاسم؛ وأدركته، ورأيته بفاس في حضرة الملوك من بني مرين وهو
~~ملك مدينة سبتة، وابن ملوكها.

#~:section:  حاله-رحمه الله-

# :
# نال إمارة قومه بسبته، أشهرا ستة. وقام عليه أحد بني عمه، فخلعه عن ملكه
~~وحكمه، فاستقر ببلادنا الأندلسية، في كنف دولتنا الأحمرية النصرية. فنال
~~بها جاها مكينا عند أمير المسلمين إسماعيل (¬1) عم أبينا. ثم قوض عن
~~الأندلس الرحال. واستقر بالعدوة، ولم يكن له عنها انتقال إلى ms047 أن أتته بها
~~المنية فألقت عليه رداها، وانصرمت أيامه وسقته رداها.
# وكان في الآداب يما لا يسبح؛ بنظم القصائد التي هي أصبح من الخرائد
~~وأملح. [34/أ] مع قوة نفس في استخراج معميات الأدب، ومعرفة بالتاريخ،
~~ومشاركة في فنون شتى من الطلب.
# أنشدني لنفسه، طالبا من بعض الأعلام الرب بالراء المهملة:
# قل لأبي يحيى لنا حاجة ... بالرب من صنعة أربابه
# فابعثه لي صرفا بلا نقطة ... تكن أتيت الفضل من بابه
# ودعه إن كانت به نقطة ... فأنت للحاجة أولى به PageV01P120
#  وأنشدني أيضا لنفسه يخاطب. . . (¬1):
# يا ماجدا ما جئته في حاجة ... إلا وكان له الكريم المفضلا
# ومؤملا مهما شكوت بواقع ... داوى ولو ألفاه داء معضلا
# وأنشدني أيضا لنفسه، يداعب:
# بالله خبرني وكن صادقا ... هل نلت شيئا ليلة البارحه
# أو كنت أيضا عاجزا قاصرا ... ولم تقم منك لها جارحه
# وحالة المرء بلا حيلة ... ليست لعمري حالة صالحه!

### $  ابنه صاحبنا محمد-سلمه الله-

# :

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى: أبا يحيى، ورأيته، وصحبته بفاس، في حضرة ملوك بني مرين (*).
# حاله: ظهر بمفخره الإماري على الظهراء، وسما بمحتده العربي على النظراء،
~~وساد بشرفه العلمي في بني الأمراء، وله همة عالية، ونفس عن محبة الفخر غير آبية.
# أنشدني لنفسه يمدح أمير المسلمين أبا فارس عبد العزيز بن أمير المسلمين
~~أبي الحسن علي بن أمير المسلمين أبي سعيد عثمان بن أمير المسلمين أبي يوسف
~~يعقوب بن عبد الحق بمدينة [34/ب] تلمسان، حين دخلها أمير المسلمين أبو فارس
~~عبد العزيز مالكا لها، وفر أمامه منها أمير المسلمين المتوكل على PageV01P121
#  الله أبو حمو موسى بن يوسف بن عبد الرحمن بن الأمير يحيى بن أمير
~~المسلمين يغمراسن بن زيان إلى الصحراء (¬1):
# حن المشوق إلى ديار أحبته ... فسقى الثرى شوقا لذاك بدمعته
# واهتاجه وجدا هبوب نسيمها ... لما سرى يهديه طيب تحيته (¬2)
# وشجاه تذكار العقيق وبانه ... وعهود تأنيس بظل أثيلته (¬3)
# لله منا طيب عيش قد مضى ... يا ليت لو سمح الزمان بعودته
# فلكم بلغت من السرور به منى ... ولكم نعمت بطيبه وبلذته
# مع جيرة بانوا وما تركوا سوى ms048 ... قلب لفرط الشوق هام بسكرته
# لم يودعوا يوم الوداع سوى البكا ... فيه وصلت نهاره مع ليلته
# أترى الزمان يجود لي بوصال من ... أهوى فأحسبه له من نعمته
# أو من سبيل للورود بزمزم ... كي ينقع الصادي لواعج غلته
# أو من سبيل للحلول بطيبة ... يقضي بها المشتاق أقصى منيته
# حيث النبي الهاشمي محمد ... أسنى عباد الله خير بريته
# اختاره الله العظيم وخصه ... في الأنبياء بعزه وبحظوته PageV01P122
#  وحباه بالقرآن أعظم آية ... رفع الشكوك يقينه عن ملته
# والبدر شق إليه لما أن بدا ... والأيك جاءت في المقام لدعوته
# والجذع حن إليه شوقا بعد أن ... قد ناله ما ناله من فرقته
# وكذاك سكن روع ظبي عندما ... وافى إليه مفصحا بشكيته
# وأباد ملك الفرس صادق وعده ... فأذل كسرى وهو فوق أسرته
# [35/أ]
# والنار أخمدها الإله لبعثه ... فأزاح من زيغ الضلال وشبهته
# هذا هو الفضل العظيم فمن يلذ ... بجنابه نال المفاز بجنته
# يا رب عفوك عن عبيد مذنب ... يرجوك تغفر ما قضى من زلته
# فارحم لديك خضوعه وأنله ما ... يرجوه من سر (¬1) المزار ودعوته
# بمقام خير الخلق هاديهم إلى ... طرق الرشاد بفرضه وبسنته
# فبجاهه نرجو المفاز غدا إذا ... أضحى المسيء هناك رهن خطيته
# صلى عليه الله ما هبت صبا ... أو ما تغنى ساجع في أيكته
# وأمد بالنصر العزيز إمامنا ... عبد العزيز المرتضى من أمته
# ملك حمى دين الهدى سلطانه ... وأذل دين الكفر قاهر عزته PageV01P123
#  فهو الكريم الماجد الشهم الذي ... تعنو الملوك له مخافة سطوته
# قد حاز أمر الملك عن آبائه ... وهو الكفيل له برعي أذمته
# ما شئت من خلق كأزهار الربا ... إذ جادها صوب الغمام بديمته
# تبدو عليه من أبيه شمائل ... في بذل نعماه، وعالي همته
# . . . (¬1) للعطاء لرفده ... لله منك، مؤيد في دولته
# حكمت سعودك بالذي أمنت من ... تمهيد هذا القطر أو من هدنته
# والأعور الأشقى إليك يساق كي ... يسقى بكأس حمامه ومنيته (¬2)
# إن كان للصحراء وجه وجهه ... لا بارك الله له في وجهته
# الأمر أمرك لا يخالف حكمه ... والقطر قطرك قد دعاك لنصرته
# مولاي يا عبد ms049 العزيز ومن غدا ... بذل الندى بين الورى من شيمته
# [25/ب] وافاك ميلاد النبي محمد ... بزيارة أكرم به وبزورته
# فاخلد ودم ما أصبحت أمداحه ... يسري لها حادي الركاب [] (¬3)
# ما رنمت فوق الغصون حمامة ... أو حن مشتاق. . لذكرته (¬4)

PageV01P124
### |  الباب السابع فيما بلغنا من شعر كتاب قومي بني الأحمر ملوك الأندلس
### $ ذو الوزارتين (*) الفقيه الكاتب صاحب القلم الأعلى (¬1)
# علي بن محمد بن سليمان بن الجياب الانصاري:

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى: أبا الحسن، وأدركته، وهو من أهل غرناطة من صدور أعيانها PageV01P125
#  وكتب في الحضرة النصرية لستة من ملوكنا، وقلده الوزارة السلطان أبو
~~الحجاج يوسف ابن عم أبينا مضافة إلى رياسة الكتاب.

#~:section:  حاله-رحمه الله-

# :
# كان قد امتطى من ديوان الإنشاء جوادا تقدم به مجليا، وغدا كل منتم لهذه
~~الطريقة له مصليا. وطلع في سماء الإحسان غيثا، وبرز في ميدان العلوم ليثا.
~~وفي تصريف الأفعال ينسيك سيبويه، وفي علم اللغة يعفي أثر ابن درستويه، وفي
~~الصنعة البديعية والبيانية يزري بابن سماك، وينسي مآثر ابن سكاك. وشعره
~~وسط، وفهمه مرتبط، وهو عارف بأيام العرب ووقائعها، محصل لمآثرها وبدائعها.
# فمن قوله-رحمه الله-يمدح أمير المسلمين الغالب بالله، الناصر لدين الله
~~أبا عبد الله محمد المخلوع (¬1) ابن جدنا أمير المسلمين أبي عبد الله محمد
~~الفقيه ابن جدنا أمير المسلمين الغالب بالله أبي عبد الله محمد صاحب الدبوس
~~ابن جدنا الأمير أبي الحجاج يوسف الشهير بالأحمر ابن جدنا أمير المؤمنين
~~المنصور بالله أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد بن خميس بن نصر الخزرجي (¬2):
# زارت تجرر نخوة أذيالها ... هيهات تخلط بالنفار دلالها (¬3)
# والشمس من حسد لها مصفرة ... إذ قصرت عن أن تكون مثالها (¬4) PageV01P126
#  وافتك تمزج لينها بقساوة ... قد أدرجت طي العتاب نوالها
# كم رمت كتم مزارها لكنه ... صحت دلائل لم تطق إعلالها
# تركت على الأرجاء عند مسيرها ... أرجا كأن المسك فت خلالها
# ما واصلتك محبة وتفضلا ... لو كان ذاك لواصلت إفضالها
# لكن توقعت السلو فجددت ... لك لوعة لا تتقي ترحالها
# فوحبها قسما يحق بروره ... لتجشمنك في الهوى أهوالها!
# حسنت نظم الشعر في ms050 أوصافها ... إذ فتحت لك في الهوى أقفالها (¬1)
# يا حسن ليلة وصلها ما ضرها ... لو أتبعت من بعدها أمثالها
# لما سكرت بريقها وجفونها ... أهملت كاسك لم ترد إعمالها
# هذا الربيع أتاك ينشر حسنه ... فافسح لنفسك في مداه مجالها
# واخلع عذارك في البطالة جامحا ... واقرن بأسحار المنى آصالها
# في جنة تجلو محاسنها كما ... تجلو العروس لدى الزفاف جمالها
# شكرت أيادي للحيا شكر الورى ... شرف الملوك همامها مفضالها
# وصميمها أصلا وفرعا، خيرها ... ذاتا وخلقا، سمحها، بذالها
# الطاهر الأعلى الأمين المرتضى ... بحر المكارم غيثها سلسالها
# حاز المعالي كابرا عن كابر ... وجرى لغايات الكرام فنالها
# [36/ب]
# إن تلقه في يوم بذل هباته ... تلق الغمائم (¬2) أرسلت هطالها PageV01P127
#  (¬1) أو تلقه في يوم حرب عداته ... تلق الضراغم فارقت أشبالها
# ملك إذا ما صال يوما صولة ... خلت البسيطة زلزلت زلزالها
# فبسيبه وبسيفه نيل المنى ... واستعجلت أعداؤه آجالها
# الواهب الآلاف قبل سؤالها ... فكفى العفاة سؤالها ومطالها
# إن قلت: بحر كفه، قصرت إذ ... شبهت بالملح الأجاج نوالها
# ملأ البسيطة عدله وأمانه ... فالوحش لا تعدو على من غالها!
# وسقى البرية فيض كفيه فقد ... عم البلاد سهولها وجبالها
# جمع العلوم عناية بفنونها (¬2) ... آدابها، وحسابها، وجدالها
# منقولها، معقولها، وأصولها ... وفروعها، تفصيلها، إجمالها
# فإذا عفاتك عاينوك تهللوا ... لما رأوا من كفك استهلالها
# وإذا عداتك أبصروك تيقنوا ... أن المنية سلطت رئبالها
# بددت شملهم ببيض صوارم ... رويت من علق الكماة نصالها
# وابحت أرضهم فأصبح أهلها ... جزرا (¬3) تغادر نهبة أموالها
# فتحت إمارتك السعيدة للورى ... أبواب بشرى واصلت إقبالها
# وبنت مصانع رائقات ذكرت ... دار النعيم جنانها وظلالها
# وأجلها قدرا وأرفعها مدى ... هذا الذي سامى النجوم فطالها PageV01P128
#  هو جنة فيها الأمير مخلد ... بلغت إمارته به آمالها
# ولأرض أندلس مفاخر أنتم ... أربابها أضفيتم سربالها
# فحميتم أرجاءها وكفيتم ... أعداءها، وهديتم ضلالها
# فبآل نصر فاخرت لا غيرهم ... لم تعتمد من قبلهم أقيالها
# بمحمد ومحمد ومحمد ... قصرت على الخصم الألد نصالها
# فهم الألى فتحوا لكل عظيمة ... جردا كسبين من النجيع جلالها
# وهم الألى فتحوا لكل ملمة ... بابا أزاح بفتحه إشكالها
# (¬1) متقلدون من السيوف عضابها ms051 ... متأبطون من الرماح طوالها *

PageV01P129

# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P130

### |  الباب الثامن فيما بلغنا من شعر وزراء قومي بني الأحمر من بني نصر ملوك الأندلس
### $  الفقيه الكاتب صاحب القلم الأعلى
# أحمد بن إبراهيم بن صفوان

#  (*):

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى: أبا جعفر، ويعرف بابن صفوان، وهو من أهل مالقة؛ وأدركته، وكتب في
~~الحضرة السلطانية لجدنا أمير المسلمين أبي عبد الله محمد الفقيه ابن جدنا
~~أمير المسلمين الغالب بالله أبي عبد الله [محمد] صاحب الدبوس، ابن PageV01P131
#  جدنا الأمير أبي الحجاج يوسف الشهير بالأحمر، ابن جدنا أمير المؤمنين
~~المنصور بالله أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد بن خميس بن نصر الخزرجي.
# وكتب أيضا لعم أبينا أمير المسلمين أبي الوليد إسماعيل، ابن جدنا [38/ب]
~~الرئيس الأمير أبي سعيد فرج، ابن جدنا الأمير أبي الوليد إسماعيل، ابن جدنا
~~الأمير أبي الحجاج يوسف (الشهير) بالأحمر، ابن جدنا أمير المؤمنين المنصور
~~بالله أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد بن خميس بن نصر الخزرجي.
# وقلده علامته، ورياسة كتابه حين بويع بمالقة، وبعض أشهر بغرناطة.

#~:section:  حاله-رحمه الله تعالى-

# :
# له في التصوف قدم راسخة (¬1)، وفي أحكام النجوم آية ناسخة. وبرع في
~~الحساب وإحكامه، وأصاب في الفقه وأحكامه. ولا مرية في أنه أبرع من أصاب في
~~التعاليم وعلمها، وخط في ألواح الإجادة قلمها. والأدب نقطة من بحره الزاخر،
~~وزهرة من أزهار روضه الناضر.
# فمن قوله يعارض قصيدة الإمام الصوفي أبي القاسم عمر بن الفارض (¬2)
~~الفائية (¬3):

PageV01P132

# ببهاء عزك عند ذلة موقفي ... عطفا على مسترحم مستعطف
# أخفاه إخفاء الغرام فشخصه ... وغرامه سيان مخف أو خفي
# ما إن لغمض جفونه من زورة ... أو عطفة إن أنت لم تتعطف
# أيزور جفني غمضه من بعد ما ... شط المزار من الحبيب المسعف
# والنوم في حكم الهوى ما انفك مذ ... عرف الهوى أثر الأحبة يقتفي
# يشفي المحبين الخيال إذا سرى ... وشفاء حبي بالخيال المنتفي
# ويروعهم عذالهم وبذكر من ... في ذكره أربي، عذولي متحفي
# فأعد حديثك عاذلي واقرع به ... سمعي وصرح باسم حبي واهتف
# فسماع ذكر أحبتي لي مبهج ... وبه من الشوق المبرح أشتفي ms052
# [39/أ]
# (معنى) (¬1) الحبيب بسر ذاتي قائم ... والعذل يبدي ما بسري قد خفي
# لو كان يعلم عاذلي قدر الهوى ... وبمن كلفت لقال لي: اعشق واكلف!
# كل المحاسن لائح في وجه من ... أضحى به شغفي، وكل العشق في!
# لهواي أرباب الهوى قد سلموا ... ولحسنه تعنو البدور وتختفي
# فاشرح غريب جماله ومحبتي ... وانشر حلى ذاك الغريب وصنف PageV01P133
#  15 وقف الهوى بالعاشقين مواقفا ... غاياتها قد قصرت عن موقفي
# أدركت من سر الهوى مالم يرم ... إدراكه وعرفت ما لم يعرف
# فأنا المحب حقيقة والحب لي ... طبع، يعاف تطبع المتكلف
# يا ملبسي خلع الضنا أهلا بما ... أضفيت منها، لست بالمستنكف
# بتجردي عما سواك رفلت في ... حلل العناية والنعيم الأشرف
# 20 وبمحو ما خطته أقلام المنى ... في الوهم صحت لي قراءة أحرفي
# واها لأوقات التداني، حق يا ... عيني لفقد رطيبها أن تذرفي (¬1)
# أمسيت من ليل القطيعة في دجى ... ظلمائه خلف الحجاب الأكثف
# في وحشة الإعراض حال تصبري ... وبحسرة الإبعاد طال تأسفي
# وحنين نفسي للرسوم أعلني ... وتلمحي الأغيار شتت مألفي
# 25 فمتى إلى الإقبال يجنح معرض ... عني ويسمح بالقبول معنفي
# واحسرتا ولى سدى عمري وما ... يجدي علي تحسري وتلهفي
# طفئت لأرباب الهوى نار الهوى ... وتجل نار هواي عن أن تنطفي!
# وشفى التنعم بالوصال ضناهم ... وضناي من داء القطيعة ما شفي
# وعلى ضناي فلا سلبت شحوب ما ... بي من ضنى، لبسي حلاه مشرفي
# [39/ب]
# 30 لا أبتغي بشعاره بدلا ولا ... بأقل من ولهي (¬2) به أنا مكتف
# وليت قلبي شطر من أحببته ... وأبى الوفاء تقلبي وتحرفي
# فإليه قصدي حيث كنت وقبلتي ... وتوجهي، ما عنه لي من مصرف PageV01P134
#  كيف انصرافي عن هوى من لو بدا ... للشمس قيل لها: اضمحلي واختفي!
# ملكته نفسي وروحي والمنى ... والسر والنجوى، ولست بمسرف
# 35 وإذا المحب صفت موارد حبه ... فوجوده وقف على من يصطفي
# أأهيل ودي والذين بأنني ... لهم عبيد نسبتي وتعرفي
# أنتم أحبائي وغاية مقصدي ... وإلى رضاكم ما حييت تشوفي
# وعلى محبتكم فطرت وإنني ... لأرى بها ختم الصحيفة مزلفي
# ووحقكم قسما أؤكده وما ... قسم لدي ms053 بقدر حقكم يفي
# 40 لرضاكم أشهى إلي وإن نأى ... عني، من العذب الزلال حلا بفي
# ولعطفكم من كل ما ظفرت به ... أيدي المنى أسنى وإن لم يسعف
# ولقد أجلت الفكر فيما أرتجي ... من قربكم بوسائل العهد الوفي
# وتحرقي بلهيب نار جوانحي ... وتجرعي غصص الدموع الذرف
# وحنو أضلاعي على قلب شج ... لسهام روعات الأسى مستهدف
# 45 فعلمت أني حال إقدامي على ... طلب الرضا أو هيبتي وتوقفي
# مالي سوى فقري لكم وغناكم ... عني وسيلة سائل متلطف
# يرجوك حال الخوف تقنطه فيا ... رحمى لراج قانط متخوف!
# فلئن عطفتم فالتعطف شيمة ... معلومة للمنعم البر الحفي
# ولئن طردتم من أبيتم قربه ... فرجاؤه عن بابكم لم يصرف
# [40/أ]
# 50 أرضى لنفسي ما رضيتم لي به ... ومن الذي استكفى الثقات فما كفي؟

PageV01P135

# إني لجودكم علي لواثق ... وجميل ظني فيه ليس بمخلف
# ولئن سموت لما رجوت من المنى ... مستنزلا غيث الرضا بتلطف
# فأحق من رمت استمالة عطفه ... بخضوع مضطر وذلة معتف
# ذو قدرة مترفع بكماله ... وجلاله عن قدرك المستضعف
# 55 ولئن غدا حتما على العشاق في ... شرع الهوى تلف العميد المدنف
# فلقد تلفت وعفت قول مسوف ... «نفسي تحدثني بأنك متلفي»!
# وله أيضا في التورية (¬1):
# كففت عن الوصال طويل شوقي ... إليك وأنت للروح الخليل
# و «كفك» للطويل فدتك نفسي ... قبيح ليس يرضاه «الخليل»!
# وله أيضا في التورية بالعروض:
# يا كاملا شوقي إليه وافر ... وبسيط خدي في هواه عزيز
# عاملت أسبابي لديك «بقطعها» ... والقطع في «الأسباب» ليس يجوز
# وله أيضا في العذار:
# ولما ثناني عن هوى من أحبه ... عذار بدا في الخد أسود فاحم
# لحاني على هجرانه بعد وصله ... ومن سحر عينيه لما شدت هاجم (¬2) PageV01P136
#  وقلت له والحق أبلج واضح ... إلى ضوئه الملتاح يعشو المخاصم
# أيا عبد شمس من محياك أشرقت ... ثناني سواد من عذارك فاحم
# ومن قبل ما أخفى ظهور السواد من ... إلى عبد شمس ينتمي وهو راغم!

### $  الفقيه الخطيب القاضي الكاتب صاحب القلم الأعلى:
# عبد الحق بن محمد بن عطية المحاربي

#  (*):

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى: أبا محمد، وأدركته؛ ومسقط ms054 رأسه مدينة وادي آش. وهو من كبار صدور
~~أعيان الأندلس، وبيته بيت القضاة والعلماء والخطباء.
# وهو من ولد الإمام العالم المجتهد ابن عطية المفسر لكتاب الله! عز وجل؛
~~وكفاه شرفا هذا الجد (¬1).
# وولي ببلده وادي آش (¬2) الخطابة والقضاء، ثم قدم على الحضرة PageV01P137
#  السلطانية النصرية الأحمرية بغرناطة، فكتب بها ورأس كتابها مع ذي
~~الوزارتين الفقيه الحاجب القائد الكاتب صاحب القلم الأعلى أبي عبد الله
~~محمد بن عبد الله الخطيب السلماني، في دولة أمير المسلمين الغني بالله أبي
~~عبد الله محمد بن أمير المسلمين أبي الحجاج يوسف ابن أمير المسلمين أبي
~~الوليد إسماعيل، عم أبينا ابن جدنا الرئيس الأمير أبي سعيد فرج.
# فلما ولي الملك ابن عمنا أمير المسلمين الغالب بالله المتوكل على الله
~~أبو عبد الله محمد بن أخي أبينا الرئيس أبي الوليد إسماعيل ابن جدنا أمير
~~المسلمين القائم بإذن الله أبي عبد الله محمد ابن جدنا الرئيس أبي سعيد فرج
~~بن جدنا الأمير أبي الوليد إسماعيل، ابن جدنا الأمير أبي الحجاج يوسف
~~الشهير بالأحمر، ابن جدنا أمير المؤمنين المنصور بالله أبي بكر محمد بن
~~أحمد بن محمد بن خميس بن نصر الخزرجي، قلده العلامة ورياسة الكتاب؛ ونال
~~لديه جاها مكينا.

#~:section:  حاله-سلمه الله-

# :
# هو في المحاسن قد تثنى عليه الخناصر، وقرم لا تحصي مفاخره الألسن ولا
~~يحصرها الحاصر. وبيته زاحم النجوم بكاهله، وورد نسبه من الشرف أعذب مناهله.
~~ملأ الأبصار جلالة وسمتا، وحاز هديا لا عوج [41/أ] فيه ولا أمتا. وبلاغة
~~ينبوعها مسترسل، وفصاحة فرس إجادتها مستنسل.
# وخط تميز به، وعلم تشرف بسببه.
# فمن قوله يمدح ابن عمنا أمير المسلمين الغني بالله أبا عبد الله:
# يا قاطع البيد يطوي السهل والجبلا ... ومنضيا في الفيافي الخيل والإبلا
# يجوب آفاق أرض لا يؤنسه ... إلا تذكر عهد للحبيب خلا PageV01P138
#  أو ظبية أذكرت عهد التواصل إذ ... تحكي اللحاظ التي عاهدت والمقلا
# أستغفر الله في تلك اللحاظ فقد ... أربى (¬1) بها الحسن عن ضرب المها مثلا!
# 5 أو هادل فوق غصن البان تحسبه ... صبا لفقد حبيب كان ms055 قد ثكلا
# أو لامع البرق إذ يحكي إنارته ... كفا خضيبا مشيرا بالذي عدلا
# ماذا عسى أن تقضي من زمانك في ... قطع الفيافي ترجو أن تنال علا
# فكم معالم أرض أو مجاهلها ... قطعتها لا تمل الريث والعجلا
# إن كنت تأمل عزا لا نظير له ... وتبتغي السؤل فيما شئت والأملا
# 10 فالعز حرف بعيد لا ينال سوى ... بعزم من شد عزم البين وارتحلا
# والدر في صدف قلت نفاسته ... ولم يبن فخره إلا إذا انتقلا
# فاربأ بنفسك عن أهل وعن وطن ... عهود أنس به قلب المحب سلا
# وعد عن ذكر محبوب شغفت به ... ولا تلم به مدحا ولا غزلا PageV01P139
#  واقصد إلى الحضرة العليا وحط بها ... رحلا ولا تبغ عن أرجائها حولا
# 15 غرناطة (¬1) لا عفا رسم بها أبدا ... ولا سلا قلب من يبغي بها بدلا
# فهي التي شرف الله الأنام بمن ... في مقعد الملك من حمرائها (¬2) نزلا
# [41/ب]
# خليفة الله مولانا وموئلنا ... وخير من أمن الأرجاء والسبلا
# محمد بن أبي الحجاج أفضل من ... قد قام فينا بحق الله إذ عدلا
# من آل نصر أولي الملك الذي بهرت ... علاه كالشمس لما حلت الحملا
# 20 هو الذي شرف الله البلاد ومن ... فيها بدولته إذ فاقت الدولا
# أقام عدلا ورفقا في رعيته ... وكان أرحم من آوى ومن كفلا
# فهو المجار به من لا مجير له ... لم يخش أخرى الليالي فادحا جللا PageV01P140
#  إن المدائح طرا لا تفي أبدا ... ببعض ما قد تحلى من نفيس علا
# فالحزم والعزم والإقدام شيمته ... والجود مما على أوصافه اشتملا
# 25 إن قال أجمل في قول وأبدعه ... والفعل أجمل منه كلما فعلا
# يولي الجميل ويعطي عز نائله ... من قد رجاه ولا استجدى ولا سألا
# من سائلي عن بني نصر فلا أحد ... منهم بأبلغ مني كلما سئلا
# هم الذين إذا ما أمنحوا ابتهجوا ... أسنى العطاء وأبدوا إثره الخجلا
# هم الألى مهدوا أرجاء أندلس ... إذ حكموا في الأعادي (¬1) البيض والأسلا
# 30 فإن تسل عنهم يوم الرهان فلم ... تعدل بأحدثهم في سنه بطلا
# من ذا يجاريهم ms056 في كل مكرمة ... أيشبه البحر في تمثيله الوشلا (¬2)؟

PageV01P141

# مولاي يا خير من للنصر قد رفعت ... راياته ولواء الفخر قد حملا
# لله عيني لما أبصرتك وقد ... أعددت بين يديك الخيل والخولا (¬1)
# وأنت في قبة يسمو بها عمد ... أقام منآد أمر الدين فاعتدلا
# 35 الجيش يعشي عيون الخلق منظره ... لما اكتسى منك نور الحق مكتملا
# لا غرو أن شعاع الشمس يشمل ما ... أضحى عليه إذا ما لاح منسدلا
# [42/أ]
# وراية النصر والتأييد خافقة ... قد أسبل الله منها النصر فانسدلا
# والخيل قد كسيت أثواب (. . .) (¬2) ... (فمن براقعها) (¬3) قد ألبست حللا؟
# ترى الحماة عليها يوم عرضهم ... يمشون من فرط زهو مشية الخيلا
# 40 فمن رماة قسي العرب عدتها ... تحكي الأهلة منها، نورها اكتملا PageV01P142
#  ومن كماة شداد البأس شأنهم ... أن يعملوا البيض والخطية الذبلا
# بسعدك انتظمت تلك الجيوش لأن ... أشبهت في نظمها أسلافك الأولا
# لا زلت تزدادها نعمى مضاعفة ... (لها. . (¬1)) الأرض منها السهل والجبلا
# 44 وخلد الله ملكا أنت ناصره ... ما عاقبت بكر من دهرنا الأصلا

PageV01P143

### |  الباب التاسع فيما بلغنا من شعر قضاة بلادنا الأندلسية وفقهائها
### $  الفقيه الكاتب القاضي الخطيب:
# محمد بن أحمد الحسني

# (*)

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا القاسم، وأدركته، ورأيته.
# ونسبه: هو محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم بن عبد PageV01P145
#  الله بن محمد بن محمد بن محمد بن علي بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن ناصر
~~بن جنون بن القاسم بن الحسن بن الحسن بن إدريس بن الحسن بن محمد بن علي ابن
~~أبي طالب، كرم الله وجوههم.
# وهو من أهل سبته (¬1)، وارتحل عنها إلى غرناطة، فاستكتبه في الحضرة
~~السلطانية أمير المسلمين أبو الوليد إسماعيل عم أبينا بن جدنا الرئيس
~~الأمير أبي سعيد، وجعله من كتاب الإنشاء، ثم قلده القضاء والخطابة بغرناطة.
# وولي أيضا بمالقة (¬2) القضاء ثم ولي أيضا القضاء بغرناطة ثانية في دولة
~~ابن عمنا أمير المسلمين الغني بالله أبي عبد الله محمد (المخلوع).

#~:section:  حاله-رحمه الله-

# :
# احتوى على جمل من الآداب رائقة، وطرائق في الإنشاء فائقة.
# وشعره يشبه ms057 بالنجوم لو نظمت سلكا، ويجري مع النفوس فيملكها ملكا. وحصل من
~~علم البيان مفيده وعجيبه، ومعرفة باللغات الغريبه.
# وقوة نفس في استخراج المعمى، ولو أنفذ (¬3) فيه الملغز مرمى. وتفنن في
~~جميع العلوم، والمعرفة منها بالمجهول والمعلوم، وثقوب ذهن في الآداب
~~والفهوم (¬4).

PageV01P146

# فمن قوله يتغزل (¬1):
# دعيني من مقال العاذلين ... وخلي بين تهيامي وبيني
# ومن يك سائلا (¬2) فلدي حب ... سلو القلب منه غير هين
# علقت، فمقلتي للنوم حرب ... بأعزل، وهو شالي (¬3) المقلتين!
# مليح الدل شاقت كل قلب ... شمائله، وراقت كل عين
# جنى وحمى فلم أطلب بثأري ... محاجره ولم أتقاض ديني
# أهيم بخده وبمبسميه ... فأنسب بالحمى والأبرقين (¬4)
# عقدت مع الغرام فبعت فيه ... وقاري والتصبر صفقتين
# وهمت بناعم العطفين فيه ... عذاب الصب، عذب المرشفين
# تدير علي عيناه كؤوسا ... كأن سلافها من رأس عين (¬5)
# 10 فأحلف بالمحصب والمصلى ... وأعلام الصفا والمأزمين (¬6)
# لأنتصرن بالأجفان حتى ... تكون دموعها في الحب عوني PageV01P147
#  وحين تعرفوا كلفي وقلبي ... يصون السر عنهم كل صون
# كففت المقلتين ليشهدا لي ... فجرحت الدموع الشاهدين!
# [43/أ]
# فلو أبصرت ناظري المعنى ... وماء الدمع فوق الوجنتين
# 15 بصرت بوردتين يسح منها ... سكيب القطر فوق بهارتين (¬1)
# إذا أعرضت أعرض كل صبر ... وآذن نوم أحداقي ببين
# ولم تبأ (¬2) الرياض بحسن زي ... ولم تزه الربا بكمال زين
# كأن نسيمها مما أقاسي ... تهب عليلة بالأبردين (¬3)
# كأن الزهر غب سما بكته ... لما أبدى حمام الشاطئين (¬4)
# 20 أهيج لها الهوى وتهيجه لي ... فنلفى في الهوى متطار حين
# وقد هاج الحمام الوجد قبلي ... لتوبة عند بطن الواديين (¬5) PageV01P148
#  بعيشك هل ترى ثاني وحيد ... يرى بك ثالثا في النيرين؟
# وهل يدنو من الآمال صب ... بعيد بين هدب الناظرين؟
# فإن يكن الجمال حباك ملكا ... وأيد ناظريك بحاجبين
# 25 فما أرضى لملكك أن كسرى ... وقيصر في مقام الحاجببين (¬1)
# وإن أقل حظ يبتغى من ... رضاك يفي بملك الحارثين (¬2)
# تخبرني وفي عطفيك لين ... فعالك أن قلبك غير لين! (¬3)
# وأعرف في لحاظك ما رأت في ... ظبى الثقفي قاتلة الحسين (¬4)
# وألقي في الهوى بيدي ومالي ... على فتكات لحظك من يدين
# 30 علام ms058 الغب عني؟ لا أغبت ... بك الخيرات هامية اليدين!
# ولا جرت الرياح عليك إلا ... صبا وسقى محلك كل جون (¬5)

PageV01P149

### $  الفقيه الخطيب علي بن أحمد الحسني

#  (*):
# [43/ ب]

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى: أبا الحسن، وأدركته بسني، ويعرف بالأحيمر، وهو من أهل مالقة.

#~:section:  حاله-رضي الله عنه-

# :
# هو صدر الصدور، وواسطة الشذور، ورضيع ثدي الدين، ومعدن الورع المتين. راح
~~في ميدان الصلاح وغدا، وتوشح بفضل عن الفلاح وارتدى. وطلع في سماء الأدب
~~شهابا، وبرز في ميدان الفصاحة ليثامهابا.
# وهو في العلوم مشارك، وآخذ في حفظها غير تارك.
# فمن قوله يمدح (**):
# الآن تطلب ودها ووصالها ... من بعد ما شغلت بهجرك بالها (¬1) PageV01P150
#  وأتيتها متلبسا بروائع ... نكر بفودك أصبحت (¬1) عذالها
# بيض تخيل للنفوس نصولها ... سمرا تحول للنحور نصالها
# مثل الأفاعي الرقط تنفث في الحشا ... وأرى بفودك جثما (¬2) أصلالها
# 5 نار تضرم في الفؤاد حريقها ... لكن تنير (¬3) بمفرقيك ذبالها
# جزعت لهذا الشيب نفسي وهي ما ... زالت تهون كل صعب نالها
# ولكم صدعت بنافذ من عزمتي ... يهماء (¬4) لا يهدى العليم ضلالها
# صادمت من كرب الدنى أشتاتها ... ما خفت غربتها ولا إقلالها (¬5)
# ولئن تقلص عسرتي فيء الغنى ... عني، فلي نفس تمد ظلالها PageV01P151
#  10 ما مزقت ديباجتي عين امرئ ... عرضت عليه النفس قط سؤالها!
# ألقى الليالي غير هيب (¬1) صرفها ... والأسد غير مجنب أغيالها
# أمشي الهوينى والعداة تمر بي ... مرا (¬2) يطير عن الجياد نسالها
# علمت لي الخلق الجميل محققا ... وتسيء في على عمى أقوالها
# [44/أ]
# تبغي انثنائي، هل سمعت بنسمة ... مرت على نجد تهز جبالها!
# 15 ولربما عرضت لعيني نظرة ... يرضى الحكيم غرامها وخبالها
# من غادة سرق الصباح بهاءها ... والبدر في ليل التمام كمالها
# تهوى المجرة أن تكون نجومها ... من حليها، وهلالها خلخالها
# عرضت كما مرت بعينك مطفل ... ترعى بناظرها الكحيل غزالها
# ما نهنهت نفسي وإن ضمنت (¬3) لها ... عبراتها يوم الوداع وصالها PageV01P152
#  20 من كان يأمل أن يقوم بمجلس ... حطت به شهب السما أثقالها
# يحيى (¬1) أحاديث السراة أولى النهى ... نصلي ويضرب في العلا أمثالها
# ألقى هواه جانبا وهوت (¬2) به ... وجناء تدمن في الدجى إعمالها ms059
# منها في المدح:
# ألبست دين الله حلة آمن ... أضفت على أسرابه (زلزالها) (¬3)
# أنتم بني نصر نصرتم ملة ال ... إسلام حين شكت لكم خذالها
# 25 كنتم لنا أهلا ورحبتم بنا ... في العدوتين (ومنهم انزالها) (¬4)
# نزلت على سعد (¬5) ليسعد جدها ... وأوت إلى نصر لينصر آلها
# أحرزتم يوم السقيفة (¬6) قودها ... دون الأنام وقيدها وشكالها (¬7) PageV01P153
#  لكن حبوتم من أجرتم منة ... بخلافة الله التي يعشى لها (¬1)
# إذ تؤثرون سواكم قالت بذا ... آي الكتاب (¬2)، فمن يرد مقالها؟
# 30 حتى إذا عثرت ولم ينهض بها ... إلاكم بادرتم إنشالها
# آويتم خير البرية كلها ... ومغيثها ونجاتها وثمالها
# من ألبس الشرف الرفيع وضيعها ... وكسا معصفرة الحجا جهالها
# [44/ب]
# ومنها:
# لما تحققت النبوة أنها ... قد زلزلت منها الورى زلزالها
# وتقاعست عن منعها أعمامها ... أمت أئمة نصرها أخوالها (¬3)
# 35 فوثبتم مثل الليوث لنصرها ... والحرب تخطف خلفها أمثالها
# فأدرتم منها زبونا أصبحت ... ترمي رؤوس الملحدين ثفالها
# ومنها:
# «بدر» وما بدر وردم قليبها ... بجنادل الطاغوت تملأ جالها (¬4)
# ولكم «بأوطاس» (¬5) وقد حمي الو ... طيس على العدى يوم أطاح محالها
# فنزعتم أرواحها، وسبيتم ... أولادها، وسلبتم أموالها PageV01P154
#  40 وذهبتم بالمصطفى لدياركم ... وحبا سواكم شاءها وجمالها (¬1)
# فزتم به فوز المعلى منحة ... أحرزتم دون الأنام منالها
# يا أيها الملك الذي من ملكه ... جنت الملوك جمالها وجلالها
# ما زال حزبك في الورى يعلو على ... مر الدهور ويعتلي أجبالها
# حتى حللت من المجادة ذروة ... ما حل غيرك في المجادة حالها
# 45 تحمي الهدى، تهمي الندى، تولي الجدا ... وتقي الردى، وتري العدا
~~أوجالها (¬2)
# خذها كما دارت بكاس سلافها ... حوراء تمزج باللمى جريالها (¬3)
# تثني على السحر الحلال وشاحها ... وتدير من خمر الفتون حلالها!

PageV01P155

### $  الفقيه القاضي الخطيب محمد بن محمد السلمي

#  (*):

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى: أبا البركات، ويعرف بالبلفيقي، وبابن الحاج. وأدركته ورأيته. وأصل
~~سلفه [45/أ] من بلفيق (¬1)، من بيت العلماء والمحدثين والحفاظ. وكان أبوه
~~محمد بن إبراهيم محدثا حافظا متفننا في العلوم.
# وإبراهيم: والد محمد كان فقيها إماما عالما محدثا حافظا؛ رأيته.

# و

#~:section:  نسبه

# :
# هو محمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن ms060 إبراهيم بن محمد بن خلف ابن محمد
~~بن سليمان بن سوار بن أحمد بن حزب الله بن عامر بن سعد الخير ابن أبي عيشون
~~عياش بن محمود بن عنبسة بن حارثة بن العباس بن مرداس السلمي صاحب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.

PageV01P156

# والداخل من أجداده إلى الأندلس من المشرق هو محمود بن عنبسة؛ دخلها مع
~~موسى بن نصير.
# وولاه القضاء (¬1) في سنة سبع عشرة وسبع مئة بشبالش، أمير المسلمين أبو
~~الوليد إسماعيل عم أبينا بن جدنا الرئيس الأمير أبي سعيد فرج. ثم لم يزالوا
~~يوالونه (¬2) القضاء والخطابة بغرناطة وغيرها من البلاد، أبناء عمنا الملوك
~~من بني الأحمر آل نصر.
# فلما ولي الملك ابن عمنا أمير المؤمنين الغالب بالله المتوكل على الله
~~أبو عبد الله محمد قدمه على قضاء الجماعة بغرناطة بطول دولته. وبعثه رسولا
~~لملك العدوة؛ وهو أمير المسلمين المستعين بالله أبو سالم إبراهيم. فلقيته
~~بفاس، وأنا إذ ذاك بها في حضرة الملك من بني مرين حين أخرجنا بنو عمنا
~~الملوك من بني الأحمر آل نصر، فطلبت منه أن ينشدني من شعره فأنشدني ما
~~نذكره إن شاء الله تعالى.

#~:section:  حاله

# :
# هو علم أعلام القضاة، وصاحب الخلال المرتضاة. ورجل الحديث وأسد رجاله.
~~وعلامة العلم وفارس مجاله. وعالم الرواية، والمحصل للدراية.
# ورب البلاغة والفصاحة، ومبرز ميدان الذكاء والسماحة. وباعه في القراءات
~~مديد، ورأيه في الأحكام سديد. وبيته بيت علم سحب من الصون ذيلا، وتضوعت من
~~عرف عرفانه نواسم الجلال نهارا وليلا.

PageV01P157

# أنشدني لنفسه (¬1):
# يفنى الهوى وغرام عزة باق ... والشوق يذهب ما عدا أشواقي
# حلف الهوى ألا يفارق مهجتي ... طول الزمان إلى بلوغ تراقي
# فالوجد ما طويت عليه جوانحي ... والدمع ما جادت (¬2) به آماقي
# أنا فارس العشاق ما منهم فتى ... يهتز بين يدي يوم سباق
# 5 وإذا هم يعدون خلفي سرعا ... لم يظفروا يوم الهوى بلحاق
# فأنا الذي عرف الرجال مقامه ... من بينهم في مصرع العشاق
# قالوا لعاذ لنا وعاذرنا وما ... بي من غرام منهم ووفاق (¬3)
# قد صمت اذني عن حديثكم ms061 كما ... عميت إذا شاهدتكم أحداقي!
# إن شئت تعلم هل شعرت بأمركم ... أم لا، فهاك انظر إلى استغراقي
# 10 الحال أغلب والدليل مؤخر ... والحكم في ذا الباب للأذواق
# دعني وعزة والغرام فإنه ... تثليث توحيد بغير نفاق!
# داء الهوى ما إن أدين ببرئه ... ما للطبيب ولي، وما للراقي؟!

PageV01P158

# هي علة أو سكرة لا ترتجي ... صحوا، وكيف وما عدمت الساقي؟
# لله ساق في حلاوة كأسه ... للمدنف الهيمان مر مذاق
# 15 وأمر من محن الهوى أن لم أبل ... بعظيم ما في جنب ذاك ألاقي
# يا قلب كم أسعى ومالي مخلص ... نحو التفلت من شديد وثاقي
# لله ما يلقاه أرباب الهوى ... من كل ما يفري عرى الأعناق
# لا غرو أن يشقى المحب ببعده ... إن لم يدن محبوبه بتلاق
# الموت كل الموت أني مبتلى ... بفراق من يشكو أليم فراقي!
# [46/أ]
# 20 يا من فؤادي في وصال جمالهم ... ما زال في طمع وفي إشفاق
# إن كان دهر قد قضى بفراقنا ... فعساكم لا تنقضوا (¬1) ميثاقي!

PageV01P159

# وأنشدني أيضا لنفسه، يخاطب بعض الطلبة معتذرا له وقد [غفل عنه] في بعض
~~حلق العلم (¬1):
# إن كنت أبصرتك لا أبصرت ... بصيرتي في الحق برهانها
# لا غرو أني لم أشاهدكم ... فالعين لا تبصر إنسانها!
# وأنشدني أيضا لنفسه في البعاد (¬2):
# قالوا تغربت عن أهل وعن وطن ... فقلت لم يبق لي أهل ولا وطن
# مضى الأحبة والأهلون كلهم ... وليس لي بعدهم سكنى ولا سكن
# أفرغت دمعي وحزني بعدهم فإذا (¬3) ... من بعد ذلك لا دمع ولا حزن!
# وأنشدني أيضا لنفسه:
# قد كنت أحسب قدوة في سادة ... عدوا بغير رضاي من أكفائي
# فاجتاحهم ريب المنون فأصبحوا ... رهن الثرى نبأ من الأنباء
# وأقام بعدهم الزمان صغارهم ... رغما أمامي، والكبار ورائي!

PageV01P160

# لم أرض بالطرف العتيق مسابقا ... فبليت بالجريان خلف الشاء!
# وأنشدني أيضا لنفسه في المجبنة (¬1):
# ومصفرة الخدين مطوية الحشا ... على الجبن والمصفر يؤذن بالخوف
# لها هيئة كالشمس عند طلوعها ... ولكنها في الحين تغرب في الجوف!

### $  الفقيه الكاتب القاضي محمد بن عمر بن علي بن عتيق القرشي

#  (*):
# [46/ ب]

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى: ms062 أبا بكر. وأدركته، ورأيته. وكتب في الحضرة السلطانية لأبناء عمنا
~~الملوك من بني نصر. وصلى بالسلطان منا بمسجد قصره في تراويح شهر رمضان. ثم
~~صلى بالناس بالمسجد الأعظم من الحضرة بعد ذلك. ثم ولي قضاء الجبل من
~~غرناطة، ثم عزل عن ذلك الموضع وولي قضاء بسطة (¬2).

PageV01P161

#~:section:  حاله-رحمه الله تعالى-

# كاتب الإمارة وقاضيها، ومنفذ أحكام الشريعة وممضيها، وخطيب الحفل، وإمام
~~الفرض والنفل. وفريد البلاغة التي لا يشح ينبوعها، ووحيد الفصاحة التي لا
~~تقفر من البراعة ربوعها. وروضة العلم التي تفتحت فيها للفنون أزاهر، ورافع
~~راية الأدب التي عجز عن حملها كل ماهر.
# فمن قوله يهنئ أمير المسلمين أبا الحجاج يوسف بن أمير المسلمين أبي
~~الوليد إسماعيل عم أبينا بن جدنا الرئيس الأمير أبي سعيد فرج، بإبلال من مرض.
# عادت ببرئك بهجة الأيام ... واستقبلتك بثغرها البسام
# وغدت عليك وفود راحتك التي ... نهبت جيوش السقم والآلام
# فانزاح عنك الضير غير معاود ... وأتيح بالآمال كل مرام
# فاستأنف العمر الطويل فهذه ... بشرى السعادة آذنت بدوام
# ومنها:
# 5 فلأنت حائز خصل (¬1) كل فضيلة ... في الدين يوم تراهن الأقوام PageV01P162
#  ولأنت أزهاهم وأطولهم يدا ... في الحالتين: النقض والإبرام
# برزت فوق النجم في طلب العلا ... والغير كع (¬1) ومال للإحجام
# أفعال أسرتك الذين تسنموا ... مرقى العلا فعلوا على بهرام (¬2)
# وتميزوا بين الأنام بمجدهم ... كتميز الأعياد في الأيام
# [47/أ]
# 10 قوم إذا افتخر الكرام فإنهم ... غوث الصريخ وقاتلو الإعدام
# فضحوا البحار وكل طود راسخ ... بنداهم ورجاحة الأحلام
# وكفى بهم شرفا على من غيرهم ... حب النبي ونصرة الإسلام
# أما بنو نصر فأرواح، بها ... حيي الورى، والناس كالأجسام
# والقوم جسم، يوسف هو روحه ... وصلت له الأعوام بالأعوام
# 15 قطب إذا داروا، وواسطة إذا ... نظموا، وشمس ضحى وبدر تمام PageV01P163
#  هو واحد الدنيا الذي إن يرتجى ... كالغيث أو يخشى فكالضرغام
# طلق الجبين محبب فكأنه ... جذب القلوب لنفسه بزمام
# يا أيها الملك الذي إنعامه ... أبدا يسح، ولا انسكاب غمام!
# غفل الأنام فأهملوا شكر الذي ... وهبوه منك، فأنت خير إمام
# 20 وتنبهوا لما اعتراك تألم ... بالحال أنك ms063 غاية الإنعام
# فلقد تشكى من شكاتك من نأت ... أسبابه فضلا على الخدام
# والآن صح لك الشفاء وكلهم ... قاموا بفرض الشكر أي قيام
# وتكفلت لهم السعود بما ابتغوا ... فالخير أجمع في البسيطة نام
# فاستشهدوا البشرى لذلك بينهم ... وأصاخ سمعا معرق وشآمي
# 25 نسأ (¬1) الإله لنا حياتك إنها ... ذخر الأنام وبهجة الأيام

PageV01P164

### $  الفقيه الكاتب القاضي الخطيب أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد
# ابن عبد الله بن جزي الكلبي

#  (*):

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى: أبا بكر، وأدركته؛ وهو من أهل غرناطة من أعلامها، من بيت العلماء
~~والقضاة والخطباء (¬1).

### $  وأبوه، أبو القاسم محمد كان خطيب الجامع الأعظم بغرناطة

#  (**) PageV01P165
#  وكان [47/ب] فقيها إماما عالما بجميع العلوم، محصلا، قارب درجة الاجتهاد،
~~ودون وصنف في كل فن. وكان أحد أهل الفتيا بغرناطة، وقتل شهيدا بطريف في سنة
~~إحدى وأربعين وسبع مئة.
# ولجده السلطان الأمير أبي بكر بن جزي الظهور بمدينة جيان (¬1). بويع بها
~~في شهر رمضان سنة تسع وثلاثين وخمس مئة.

PageV01P166

### $  والقاضي أبو بكر

#  (¬1)
# هذا استكتبه بالحضرة السلطانية ابن عم أبينا أمير المسلمين أبو الحجاج
~~يوسف، ثم بعد ذلك ولي القضاء ببرجة، ثم بأندرش، ثم بوادي آش (¬2). وولي
~~أيضا قضاء الجماعة بغرناطة بمسجدها الأعظم في دولة ابن عمنا أمير المسلمين
~~أبي الوليد إسماعيل.

#~:section:  حاله-أكرمه الله-

# قدم للقضاء فعدل، وما عن النهج القويم عدل. ولا وجد له جور ولا ذوى للحق
~~بعدله نور. فطابت بجميل ذكره الخواطر، وتضوع من حسن سيرته المسك العاطر.
~~وقلد الكتابة فأجال قداحها، وأبان بالإجادة مساءها وصباحها. وسلك من الفضل
~~الجسيم، الواضح الوسيم؛ على السنن المأثور، وركض في ميدان الآداب جياد
~~المنظوم والمنثور. إلى ما شئت من سكينة وعفاف، وتخلق بالمحامد وإنصاف. ونسب
~~قصر عن وصفه الحافظ المجيد، وشرف تحلى به للفخر النحر والجيد.
# فمن قوله يهنئ بها ابن عم أبينا، أمير المسلمين أبا الحجاج (¬3) ببعض
~~المغازي (¬4):

PageV01P167

# سعود بها الإسلام نال أمانيه ... أشادت ببشراه وشادت مبانيه
# هنيئا لهذا الملك نصر مؤزر ... وحق علينا أن نديم تهانيه
# ضمان على الأيام أنك غالب ... وأنك لا تبقي من ms064 الشرك باقيه
# لقد نصر الإسلام منك مؤيد ... معالمه أحيى، وأعلى مراقيه
# [48/أ]
# 5 فيا غزوة ما كان أسعد يومها ... ويا نعمة للدين والملك ضافيه
# ويا بطشة ما كان أعظم صولها ... ويا عزمة كانت على الروم قاضيه
# ومنها:
# لقد عز دين كنت أنت حسامه ... وناصره إن ناب خطب وحاميه
# هو الملك زانته مكارم جمة ... لديك وصانته عزائم ماضيه
# فأوليته الإعزاز لما وليته ... وأخصبت مرعاه وأعشبت واديه
# 10 وسددت مرماه وأعليت أمره ... وشيدت مبناه وشرفت ناديه
# وحليت بالإسلام والجود جيده ... وجليت بالتوفيق والرشد داجيه
# ألا في سبيل الله ما أنت صانع ... ولله والإسلام ما كنت آتيه
# قضى لك بالتفضيل كل مجرب ... عليم بأخبار الأوائل راويه PageV01P168
#  وله أيضا في العذار، وهو أحسن ما قيل فيه. وسبب ذلك أن كتاب الحضرة
~~السلطانية اليوسفية تذاكروا معنى مخترعا في العذار لم تسبق إليه الشعراء
~~فأتى كل بما في قدرته فقال هو-على البديهة:
# أتى أولو الكتب والحرب الألى عزموا ... من بعد سلمي على حربي وإسلامي
# واستطر دوني لتشبيه العذار لهم ... وجادلوني فيه دون أحلام
# فقال ذو الكتب لا أرضى الكتائب في ... تشبيهه لا وأنقاسي (¬1) وأقلامي
# وقال ذو الحرب ما المحراب مشتبها ... عندي به لا وأسيافي وأعلامي
# فقلت أجمع بين الحالتين إذا ... باللام، فاستحسنوا التشبيه باللام!
# وقال أيضا موريا بالكتب:
# (أمالي) الشوق تملأ لي الدفاتر ... أقول هي (الصحاح) هي (النوادر)
# ومن حبي (خلاصة) كل حب ... ومن صبري (معونة) كل صابر
# [48/ب]
# ومن قلبي (المخلص) (¬2) و (الموطا) ... ومن دمعي (المفصل) و (الجواهر)

PageV01P169

### $  الفقيه الكاتب القاضي الخطيب علي بن عبد الله بن الحسن
# الجذامي

#  (*):

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا الحسن، وأدركته، ورأيته، ويعرف بابن الحسن، وبالبني.
# وهو من أهل مالقة، من بيت رفيع المجادة؛ من أولي علم وقضاء وخطابه.
# وقدمه قاضيا بغرناطة ابن عمنا أمير المسلمين الغني بالله أبو عبد الله
~~محمد المخلوع واختطب به، واستكتبه، ثم قدمه على قضاء الجماعة ثانية.
# ولجده الفقيه القاضي ابن الحسن المالقي أخبار شهيرة مع الحاجب المنصور
~~بالله، أبي عامر محمد بن أبي عامر المعافري، ms065 حاجب هشام المؤيد بالله أمير PageV01P170
#  المؤمنين الأموي، خليفة الأندلس، أثبت هنا منها حكاية طريفة. ولم أثبتها
~~إلا ليعلم منها أصالتها (¬1)، وعلو منصبه. وهي ما قال (¬2) محمد به موسى بن
~~عزرون عن أبيه موسى. قال: اجتمعنا يوما في متنزه لنا بجهة الناعورة بقرطبة
~~مع المنصور بن أبي عامر (¬3) في حداثة سنه، وأوان طلبه، وهو مرجئ (¬4)
~~مؤمل. ومعنا ابن عمه عمرو بن عبد الله بن عسقلاجه (¬5)، والكاتب ابن
~~المرعزي، والفقيه ابن الحسن المالقي (¬6) وكانت معنا سفرة فيها طعام. فقال
~~ابن أبي عامر من ذلك الكلام الذي يتكلم به: لا بد أن أملك الأندلس! وأملك
~~الرجال! وأقود الجيوش! وينفذ حكمي في جميع الأندلس! ونحن نضحك من قوله (¬7)
~~ونتعجب من حديثه. فقال (¬8):
# يتمنى كل واحد منكم ما شاء، فتمنى كل واحد منهم، فقال عمرو بن عبد الله،
~~نتمنى (¬9) أن توليني المدينة لضرب الظهور والجناة (¬10)، ونفتحها مثل هذه
~~الشاردة (¬11). وقال ابن المرعزي: أنا أشتهي هذه الإسفنج، توليني أحكام
~~السوق حتى نشتفي منها! وقال ابن الحسن، أحب هذا التين نتمنى PageV01P171
#  توليني القضاء برية (¬1) حتى أتشفى من ذلك.
# [49/أ] قال موسى بن عزرون: فقال لي تمن أنت! قال فشققت لحيته، وضرطت به
~~وقلت قولا قبيحا من أقوال السفال. قال فلما صار المنصور إلى ما صار من ملك
~~الأندلس ولى ابن عمه المدينة، وولى ابن المرعزي أحكام السوق، وولى ابن
~~الحسن المالقي قضاء رية، وبلغ كل واحد منهم ما تمنى، وأغرمني أنا مالا
~~عظيما أجحف بي وأفقرني لقبح ما جئت به! (¬2).

#~:section:  حاله

# :
# ملك من الطريقة الأدبية الصدور والأعجاز، وضرب القداح في منثورها
~~ومنظومها بمعلاهما وفاز. واهتز قضيب براعته في المسائل الفقهية أي اهتزاز.
# ذو إصابة في الأحكام الشرعية، ووقوف عند حدودها السنية. إلى سمت ووقار،
~~وكلام ألذ من كاسات العقار.
# فمن قوله ما كتب به للشريف الفقيه القاضي أبي القاسم محمد بن الفقيه
~~القاضي أبي علي حسن الحسيني السبتي المعروف بالتلمساني:
# يا عمادي الذي له القدر العالي، والفضل المستوالي؛ والمكارم التي صحت
~~منها الأسانيد وحسنت الأمالي. خصكم ms066 الله بدوام السعادة، وحباكم من عوارفه
~~بالحسنى والزيادة. وصلت العقيلة الجليلة التي قادت الجذل، وسحرت بجمالها
~~المثل. وهبت أسرار معانيها هبوب الرياح، وسرت ألطافها الشريفة مسرى الحياة
~~في الأرواح. أكرم بها من زهرة سعيدة، وزهرة لشرخ الشباب معيدة. لم تكدر صفو
~~شهدها (¬3) إبر النحل. ولا شكت دوحة مجدها PageV01P172
#  ألم المحل. يمينا لقد أنست صباحتها محاسن أدباء بغداد، وأزرت فصاحتها
~~بخطباء إياد. فمن سطور تحاكها الشذور، وتغص بمرآها البدور، ومن طرف أغراض
~~تذهب بعلل القلوب المراض، ويقصر عن طيب شذاها أنفاس [49/ب] الرياض. ومن
~~معان تطلق من ربقة الجهل كل عان.
# فنزهت فيها الناظر والخاطر، ونافحت بها الروض الماطر، والمسك العاطر.
~~وناديت بأعلى صوتي: بمثل هذه الخريدة، الفذة الفريدة؛ يكاثر من يكاثر؛
~~ويفاخر من يفاخر. ثم إني أقبلت أناجيها بالضمير، وأقول في مراجعتها بلسان
~~التقصير:
# يا تحفة القلم الذي زان الزمن ... من ذا يقوم بشكر من أهداك من؟
# إن خط مهرقه فقد سحر النهى ... وأراك فيه وشي صنعاء اليمن
# وكلامه نظما ونثرا لؤلؤ ... لكنه يربي على غالي الثمن
# أبدى وأظهر من صفاة كماله ... ما كان لي في القلب منه قد كمن
# لا زال يبلغ في الزمان مراده ... ويبيت من طرق الليالي في أمن
# وعذرا يا سيدي في الاختصار والاقتصار من الكلام على هذا المقدار. فلا
~~خفاء عليكم بما لدي من القصور في المنظوم والمنثور. على أني لو كنت أشعر من
~~حبيب، وأخطب من شبيب، وأحكم من أكثم، أو عمرو بن الأهتم؛ وأطرف وأطبع من
~~الملقب في عدوان بذي الإصبع، وأصبحت PageV01P173
#  بعلوم البيان أعلم من الشيخ أبي عبد الرحمن، أو (. . .) (¬1) عمرو بن أبي
~~عثمان (¬2) أو الأخفش علي بن سليمان لاستقصرت كل لسان، ولرأيت الواجب لكم
~~فوق ذلكم الإحسان.
# بيد أن المعظم يعاتب مثابة الجمال والإجمال معاتبة الإدلال، والجمع بين
~~المفاكهة والإجلال، والإحماض والإخلال. فنقول: العقيلة المعبر عنها أصاب
~~كمالها سهم النقص، إذ دفعت إلى الشخص الذي هو دون قدرها بالقياس والنص!
~~فليس لمثلي على القيام بحقها من يدين، ولو أني علوت الفرقدين، ms067 واستنزلت
~~النيرن الأكبرين، وسقت لها النعائم والشعريين، والزباني مع البطين. وأما
~~قرطا مارية فما إن رضيت بهما لها من قرطين، ولو كلللا بالغفر والشرطين
~~[50/أ] ولم لا وهي بنت فكر إمام المغربين، وجمال المشرقين، وقدوه العدوتين.
~~فكيف جرى هذا الواقع، ومتى حل السبب القاطع، حتى ظهر على الشمس المنيرة
~~النسر الواقع. هنا يجمل تعصب الفقيه، ويحمد تكلمه بملء فيه، وإظهار ما
~~يرويه ويدعيه؛ من سند وثيق، ونكت تحقيق، ونصوص توثيق. فهو محل القبول
~~والرد، والحل والعقد، والاستدراك والنقد.
# إيه، أيها المنعم بالتحفة المعطارة، قد آن للمعظم أن يكف من هذه الغزارة
~~(¬3). ويراجع نفسه، فبئست الجارة، والعصية الأمارة، والمكرهة المختارة.
~~فأقول-وبالحق أصول-صنيعة العماد إنما هي درر وشذور.
# ثبت عدم قارون عندها وإن العديم لمعذور. وغير نكير على البحر الكبير PageV01P174
#  أن يجود على فقير أو حقير بمذخور. فسيدي أولى من تطول بالهيبة السمحة
~~والنعمة السحة، من غير من ولا أذى، ولا تعلل بفتح باب «حتى» و «إذا». فهو
~~رب الأيادي، وملاذ الحاضر والبادي. أبقاه الله شرفا للأيام، وفخر الدولة
~~السامية المقام. وهذا ما حضر من الكلام، والسلام.

### $  الفقيه الكاتب أحمد بن علي بن محمد بن علي ابن محمد بن محمد بن خاتمة الأنصاري

#  (*)

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا جعفر، وأدركته.

PageV01P175

# وهو من المرية (¬1)، وكان يكتب على أهلها إلى السلطان ويقرئ، العربية
~~وسائر العلوم بها.

#~:section:  حاله-سلمه الله-

# أسد ميدان الطلب، ورب الفصاحة والأدب. وفارس البيان واليراعة، ورب
~~الكتابة والبراعة. إلى خط يستوقف من حسنه الأبصار، وقريض يقرض شعراء
~~الأعصار. وإنشاء نشأت منه الإجادة في الأمصار. وشعراء الأندلس يقدمونه على
~~أنفسهم، ومع ذلك يلتزم التواضع لأدناهم وأنفسهم.
# [50/ب]
# فمن قوله يتغزل (¬2):
# أكل شاك بداء الحب مضناك ... ماذا جنته على العشاق عيناك
# قد كان لي عن سبيل الحب منصرف ... حتى دعوت له قلبي فلباك PageV01P176
#  أيقظته لأساة (¬1) ثم نمت وما ... باليت، إياك شكوى الصب إياك!
# أحيي ذماي وما أتلفت من رمق ... إن قلت عطفاك قالا بل دلالاك
# 5 كأنني لست أدري من أراق دمي ... والله ما بفؤادي ms068 غير مرماك
# أستغفر الله لا أبغيك مظلمة ... فأنت مني في حل ومن ذاك
# كل علي له جند مجندة ... يكفيك يا هند أني بعض قتلاك!
# كيف الخلاص لمثلي من هواك وقد ... رمى بي الوجد في أشراك أسراك
# أعدت جفونك قلبي حيرة وضنى ... فهل دليل لقلب حائر شاك؟
# 10 قد كنت أطمع أن تصحو صبابته ... لو قد صحت من حميا التيه عطفاك
# زجرت فيك رسول الطرف عن نظر ... فهل على القلب عتب إن تمناك؟!
# يا طلعة الحسن تزهو في ملابسه ... رحماك في أنفس العشاق! رحماك!

PageV01P177

# تيهي على الشمس واسبي البدر مطلعه ... فإنما روضة الدنيا محياك
# أقول والروض يجلى في زخارفه ... من علم الروض يحكي حسن مغناك؟
# 15 في فيك راح وفي عطفيك هزتها ... فهل تثنيك سكرا من ثناياك؟
# أليس من أعظم الأشياء موجدة ... أن تضحكي بي وطرفي دائم (¬1) باك
# وأقطع العمر مالي في سواك هوى ... وليس لي منك يوما حظ مسواك!
# أومي بفي لتقبيل الصبا ولها ... أقول شوقا عساها قبلت فاك!
# وأملأ الصدر من أنفاسها كلفا ... بما أشم بها من طيب رياك
# [51/أ]
# 20 هل بالأثيل وبان الجزع تسلية ... وما الأثيل وبان الجزع لولاك؟
# إني لأهواه والثاوي بحلته ... ولست أهوى على التحقيق إلاك!
# أحب نجدا إلى جراء ساكنه ... وما محبته إلا بجراك PageV01P178
#  يا من نأت وبأحناء الضلوع ثوت ... تراك تنسين صبا ليس ينساك؟
# أما وسر جمال أنت رونقه ... لو صور الحسن شخصا ما تعداك!
# 25 حيي على البعد تحيي نفس ذي كمد ... ما إن تهب صبا إلا وحياك!
# وكتب إليه صاحبنا الفقيه العالم الكاتب أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم
~~محمد بن جزي الكلبي (¬1) الأندلسي قصيدة حذف منها الراء المهملة للثغ يعتري
~~لسانه؛ يجعل مكان الراء غينا معجمة وهي:
# وعد الوفاء وليته ما نجزا (¬2) ... طيف ألم بمقلتي مستوفزا
# ماذا يفيد الطيف إذ ينتابني ... والنوم قد أعيى الجفون وأعجزا
# يا قاتل الله الزمان فإنه ... ما زال في عنوانه متجوزا
# وإذا تغافل عنك حينا خطبه ... فمكيدة حتى يصادف منهزا!
# لله أيام خوال لم ms069 أكن ... فيهن إلا للهوى متحيزا PageV01P179
#  5 أتتبع اللذات حيث وجدتها ... وأميل نحو الأنس حيث تحوزا (¬1)
# وأظل حيث اللهو يبسط ظله ... حتى عزاني للبطالة من عزا
# والعيش غض والحبيب مساعد ... بالوصل عفوا قبل أن يستنجزا
# إن الشباب، إذا سموت للذة ... وجعلته مفتاحه لن تعجزا!
# 10 ومعلل قلبي بخلب لفظه ... وعد الجميل ووعده لن ينجزا
# قد كنت أحمل صده وجفاءه ... حتى أعينا بالبعاد وعززا
# [51/ب]
# ها إنني من بعده لا ميت ... أبكى، ولا حي، فهلا أجهزا؟
# يا عيشة ألوى بجدتها النوى ... كانت كما أنشأت لفظا موجزا
# ومحا محاسنها البعاد فقد سلا ... عنها فؤادي بالتعلل واجتزا
# 15 خدع الزمان بها وكنت أظنني ... خادعته فأبان عما ألغزا PageV01P180
#  من مبلغ عني ابن خاتمة الذي ... ختمت به البلغاء فذا معجزا
# إن البلاغة قد ملكت زمامها ... وفتحت مقفلها الذي قد أعوزا
# جليت في ميدانها وفضحت من ... كان انتمى قدما إليها واعتزى
# ولك البيان سحبت من أذياله ... في حالتيه مطنبا أو موجزا
# 20 قاد القوافي طائعات فهو لا ... يخشى عقائل نظمها أن تنشزا
# خذها أبا العباس من ذي خلة (¬1) ... لك قد غدا بخلوصها متميزا
# حسناء كالذهب المصفى خلصت ... لتخط في صحف القلوب وتكنزا
# حاشيت أخت الزاي منها عامدا ... حتى لكدت إخال ذلك معوزا
# وافتك مبلغة سلامي بعد ما ... طال البعاد فأولها حسن الجزا!

PageV01P181

# فجاوبه بقصيدة هجر فيها الراء المهملة، وبرسالة مثلها زائية، معجمة، وهي (¬1):
# مزج البلاغة بالجزالة موجزا ... وأتى به في الحسن بدعا معجزا
# ينساب بين حلاوة وطلاوة ... جمع البديع به البديع فأوجزا
# وافى يجاذبني الحديث وإنما ... وافى يجشم بذل نيل معوزا
# هلا وملعب خيلي الآداب إذ ... أسمو لها من قبل أن تتنجزا
# 5 تهفو بعطفي نحوها خلق الصبا ... ميلا لحيز حسنها وتحيزا
# [52/أ]
# أما وقد جذبت عنان عنايتي ... أيدي الحقائق فانتبذت تجوزا
# همي تلقي علم او إلقاؤه ... مما يؤمل نفعه يوم الجزا
# وعقائل الآداب ما لم تصطنع ... بعد التثني أو شكت أن تنشزا
# وعزيزة الأبيات أودع نظمها ... من واضح الآيات ما قد أعجزا PageV01P182
#  10لو واصل بن عطاء ms070 * أعطي وصلها ... لم يعتزل عن حسنها، ولها اعتزى!
# ولأصبحت فيما أتاه أسوة ... يعتادها من جد قولا أو هزا (¬1)
# حيى بها (كالابن) (¬2) بل أحيى بها ... ماضي البديهة مسهبا أو موجزا
# قسما بما خطت غوالي نقسه (¬3) ... في وجه صفحتها الذي لا يوتزى (¬4)
# ما جنة بالحزن دبج وشيها ... وكاف (¬5) مزن لم يبت مستوفزا
# 15 قد عمها وجه الزمان محاسنا ... تستوقف الأحداق أن تتجوزا (¬6)
# لغناء ساجعها افتتان مساجل ... يثني عليها مفصحا أو ملغزا PageV01P183
#  سحب النسيم بها فضول ذيوله ... فتضوعت طيبا ولانت مغمزا
# بأتم أنفاسا وأعذب نغمة ... منه، لدى سمع، وآنق حيزا
# إيه مهيجة الجوى بجوانحي ... شوقا لمن بحلى علاه تميزا
# 20 بحياة ودي في امتداد حياته ... ووفاء عهد صنته أن يغمزا (¬1)
# قولي وزيدي وابسطي لي حاله ... لا توجزي، ما حقه أن يوجزا
# وصفي ففي أوصافه ما يجتلى ... صدعا بها فبوحيها لا يجتزا (¬2)
# لمحمد بن جزي آية سودد (¬3) ... قد ظل في العليا بها متميزا
# ندب إذا ما المجد نيل بمهنة (¬4) ... لم يأل أن يحظى به متعززا
# 25 أضحى ذكاء بني جزي (غدوا) (¬5) ... شهب العلاء بكل أفق حيزا PageV01P184
#  [52/أ]
# وعد الزمان به اعتدال محاسن ... والآن آن لوعده أن ينجزا
# وإليكها مني تعلة معوز ... فلقد سموت إليه سهلا معوزا
# جانبت ما جانبت فيه تشيعا ... فمن انتبذت فنبذه عندي الجزا (¬1)
# يا أخي، الذي سما وده أن يجازى، وسيدي، الذي علا مجده من أن يوازى. وصل
~~الله تعالى لك أسباب الاعتلاء والاعتزاز. و «كاف» مالك من الاختصاص
~~بالفضائل والامتياز. أما إنه لو وسع التخلف عن جواب أخ أعز، ولم يجب التكلف
~~على توسد العجز، لغطيت عجزي عن عين تعجيزك؛ ولما تعاطيت المثول في زي
~~مناهزك أو مجيزك. لكنه في حكم الود المكنون المكنوز؛ مما لا يحل ولا يجوز.
~~فلكم الفضل في الإغضاء عن عاجز، دعاه حكم التكلف إلى القيام مقام مناجز.
~~وإن لم يكن ذلك عند الإنصاف، وحميد الأوصاف من الطائع الجائز. فعن جهد ما
~~بلغ وليك إلى هذه الأجواز، ولم يحصل من الحقيقة إلا على المجاز. أما ما ms071
~~ذهبتم (¬2) إليه من تخميسي القصيدة التي PageV01P185
#  أعجزت، وبلغت من البلاغة الغاية التي عزت مناهضتها، وأعوزت، فلم أكن
~~لأستهدف ثانيا لمضاضة الإعجاز، وأسجل على نفسي بالإفلاس والإعواز!

### $  شيخنا الفقيه الخطيب فرج بن قاسم
# ابن أحمد بن لب التغلبي

#  (*).

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا سعيد، وأدركته، وبعث لي بالإجازة العامة من غرناطة إلى فاس،
~~وأنا قاطن بها في حضرة الملوك من مرين، حين أخرجنا عن الأندلس بنو عمنا
~~الملوك من بني نصر. وهو من أهل غرناطة. وولاه الخطابة بجامعها الأعظم أمير
~~المسلمين يوسف ابن عم أبينا. وهو الآن يخطب به على حاله-أعانه الله تعالى-.

PageV01P186

# [53/أ]

#~:section:  حاله-نسأ الله في أجله-

# هو معيد البلاغة ومبديها، وعالم الأندلس ومفتيها، ومظهر مشكلات العلوم
~~ومجليها. وشيخها وفتاها، وحامل لواها، وفارس البراعة والمتلفع برداها. قد
~~تحلى بالسكينة والتقوى، والتزم الطاعة في السر والنجوى. إن حضر مع الفقهاء
~~مجلسا، واحتل للأدباء مكنسا؛ فله يتبعون، وعلى قوله يعولون. وهو المصيب في
~~كلامه ونظمه، بثقوب ذهنه واتساع علمه. مع باع مديد في النحو واللغة
~~الغريبة، وحفظ للآداب والتواريخ العجيبة، ومعرفة شديدة، بالأصول والفروع
~~والحديث، مصيبة. ونبل فائق في العروض والمنطق والبيان، وعلم الكلام
~~والقراءات وتفسير القرآن. وهو (يرى)؟ (¬1) في كل لهذه (¬2) العلوم قاريا،
~~ولتدريسها ملازما، وعلى نهج تبيانها جاريا. وينظم القصائد النفائس، فتأتي
~~كالقلائد في أجياد العرائس.
# ولعمري ما تكلم مع أحد من الناس، في توجيه مسألة فقهية أو قياس؛ إلا كان
~~له عليه الظهور، شهد له بذلك الخاصة والجمهور.
# أنشدني لنفسه يمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إذا البرق ثار أثار ادكارا ... لقلبي فأذكى عليه أوارا (¬3)
# تروم جفوني لنار الهوى ... خمودا فتهمي دموعي غزارا
# فماء جفوني يسح انهمالا ... ونار فؤادي تهيج استعارا PageV01P187
#  أطيل العويل صباح (¬1) مساء ... كئيبا ولست أطيق اصطبارا
# 5 رقيت مراقي للحب شتى ... فأفنى مرارا وأحيى مرارا
# أحن اشتياقا لريح مرت ... وأبدي هياما لبرق آنارا
# [53/ب]
# حنينا وشوقا إلى معلم ... حوى شرفا خالدا لا يجارى
# به أسكن الله أسمى الورى ... نبيا كريما، وصحبا خيارا
# هو المصطفى المنتقى المجتبى ms072 ... أرى معجزات وآيا كبارا
# 10 يحق علينا ركوب البحار ... وجوب القفار إليه ابتدارا
# وأم ذراه فمن يعطه ... كفاه اعتلاء، أجل، وافتخارا
# فيا فوز من فاز في طيبة ... بلثم المغاني جدارا جدارا
# وألصق خدا على تربها ... وأكمل حجا بها واعتمارا
# وأهدى السلام لخير الأنام ... على حين وافى عليه فزارا
# 15 لأنت الوسيلة والمرتجى ... ليوم يرى الناس فيه سكارى
# وما هم سكارى ولكنهم ... دهتهم دواه فهاموا حيارى
# ترى المرء للهول من أمه ... ومن أقربيه يطيل الفرارا
# وكل يخاف على نفسه ... فيكسوه خوف الإله انكسارا
# فصلى الإله-رسول الهدى- ... عليك، وأبقى هداك منارا PageV01P188
#  20 وقدس ربي ثرى روضة ... يعم الجهات سناها انتشارا
# أعير شذى المسك منها الثرى ... بل المسك منها شذاه استعارا
# هنيئا لمن بهداك اهتدى ... ومغناك وافى وإياك زارا
# قال إسماعيل بن الأحمر، مؤلف هذا الكتاب: أخبرني شيخنا أبو سعيد هذا، أنه
~~عارض بقصيدته (¬1) هذه قصيدة الفقيه الإمام القاضي الرئيس شهاب الدين أبي
~~الثناء محمود بن سليمان بن فهد الحلبي (*) صاحب «ديوان الإنشاء بالشام»
~~التي هي:
# وصلنا السرى وهجرنا الديارا ... وجئناك نطوي إليك القفارا
# وهذه القصيدة نظمها الرئيس أبو الثناء بالحجاز الشريف في طريق PageV01P189
#  المدينة شرفها الله-وعلى ساكنها السلام. وقد شرحتها، وشرحي لها أذكره هنا معها.
# وحدثني بالقصيدة شيخاي الفقيهان الإمامان العالمان المحصلان المفتيان
~~القاضيان الخطيبان: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الملك الفشتالي قاضي
~~الجماعة بفاس (¬1)، والشريف أبو الحسن محمد بن عبد الرحمن الحسني المعروف
~~بالمومناني الفاسي عن الفقيه الإمام المحدث الرواية المسند الحافظ الحاج
~~الرحال محب الدين أبي عبد الله محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن محمد بن رشيد
~~الفهري السبتي (¬2)، نزيل فاس. قال أنشدني لنفسه الفقيه الإمام العام
~~العلامة الرئيس القاضي شهاب الدين أبو الثناء محمود ابن سليمان بن فهد
~~الحلبي في سنة تسع وثمانين وست مئة بطريق المدينة:
# وصلنا السرى وهجرنا الديارا ... وجئناك نطوي إليك القفارا
# أتيناك نحدو البكا والركاب ... ونبعث إثر القطار القطارا PageV01P190
#  إذا أخذت هذه في الربا ... صعودا أبى ذاك إلا انحدارا
# وإن فاض ms073 ماء لفرط الحنين ... ورجع حادي السرى عاد نارا
# كأني به وهو يجري دما ... وقوفا على الخيف نرمي الجمارا
# قال إسماعيل بن الأحمر مؤلف هذا الكتاب-لطف الله به-:
# قوله «أتيناك نحدو» إلى آخره. الحادي هو السائق من خلف العيس منشدا لتقوى
~~على السير. والهادي: السائق من أمام. والبكا يمد ويقصر بمعنى. وقيل البكاء
~~(ممدود)، [54/ب] هو العويل والصياح.
# [والبكا] (مقصور) البكاء بالدمع من غير عويل. والركاب: الإبل تحمل القوم،
~~ويقال لراكبيها وراكبي سائر الدواب: الركب، على وزن الضرب، والأركوب، بضم
~~الهمزة، والركبان. ويقال في جمع راكب السفينة ركاب بضم الراء، وإضعاف
~~الكاف. والقطار الأول جمع قطر (مفتوح القاف، ساكن الطاء المهملة): الاسم
~~لما يقطر من الماء. يقال قطر الماء (بالفتح) قطرا -بسكون الطاء-وقطرانا.
~~والاسم القطر، والجمع القطار. والقطار الثاني تقطير الإبل على نسق حتى تكون
~~كالسطر.
# وقوله: «إذا أخذت هذه في الربا» إلى آخره. جمع ربوة، بضم الراء وهي
~~الأكمة. والأجمة التل. ويقال: الرابية، والربوة، بكسر الراء.
# والرباوة على وزن الهراوة. و «الصعود» بضم الصاد والعين المهملتين
~~الارتقاء يقال: صعد، بكسر العين صعودا. أو أصعد-أيضا-على وزن أكرم، إذا
~~ارتقى مشرفا، أي موضعا يشرف عليه. والصعود-بفتح الصاد- PageV01P191
#  الطريق إليه. والجمع أصعدة. وقيل، يقال: صعد في الجبل، وأصعد في الأرض لا
~~غير. والانحدار: الهبوط من علو إلى سفل.
# يقول: إذا طلعت بهذه الإبل ربوة بعد ربوة زادت الدموع جريانا وهبوطا. يصف
~~بذلك وبالبيتين بعده: الدمع.
# أتيناك سعيا ننادي البدارا ... إلى سيد المرسلين البدارا
# إلى أشرف الخلق في محتد ... وحام (¬1) جوارا، وأعلى نجارا
# إلى من به الله أسرى إليه ... وما زاغ ناظره حين زارا
# ولما نزعنا شعار (¬2) الرقاد ... لبسنا الدجى وادرعنا النهارا
# نميل من الشوق فوق الرحال ... كأنا سكارى ولسنا سكارى!
# نجافي عن الطيف أجفاننا ... فلا نطعم النوم إلا غرارا (¬3)
# ونسري مع الشوق أنى سرى ... ونتبع حادي السرى حيث سارا
# ونسأل والدار تدنو بنا ... عن القرب في كل يوم مزارا
# وما ذاك أنا سمعنا السرى ... ولكن دنونا فزدنا انتظارا
# إذا البرق عارضنا موهنا ... حسبنا سنى ms074 طيبة قد أنارا
# فنفري بأذرع تلك النياق ... أديم الفلا غدوة وابتكارا
# ونرمي بهن صدور الفجاج ... كأنا نشن عليها مغارا
# قوله «موهنا» يريد ساعة مضت من الليل. يقال لذاك الوقت وهن؛ PageV01P192
#  بسكون الهاء، وموهن؛ و «نفري»: نقطع. و «أذرع» جمع ذراع.
# و «النياق» جمع ناقة. و «أديم الفلا»: وجهها، أراد ظاهرها.
# و «الغدوة»: بضم الغين المعجمة، معروفة. وبفتحها المرة الواحدة من الفعل
~~في ذلك الوقت. و «الابتكار» المضي بكرة، وكذلك البكور.
# و «الإبكار» على وزن الإكرام اسم للبكرة. والفجاج: الطرق الواسعة في
~~أقبال (¬1) الجبال واحدها فج، بفتح الفاء وإضعاف الجيم. والأقبال: جمع قبل،
~~وقبلك، على ما لم يسم فاعله، أي استقبل وجهك. «نشن» أي نبث خيلا. يقال شن
~~وأشن. والمغار: اسم المصدر من أغار؛ هذا بفتح الميم، والاسم الغارة؛ وهو
~~إتيان القوم للقتال.
# إذا رقصت في الفلاة المطي ... جعلنا الدموع عليها نثارا (¬2)
# تساند أرجلها في السرى ... لديها وتشكو اليمين اليسارا
# ونجمع بين السرى والمسير ... ونجفو الكرى ونعاف القرارا
# وكيف القرار إلى أن نراك ... وتدني المطي إليك المزارا
# ومن كان يأمل منك الدنو ... أيملك دون اللقاء اصطبارا؟!
# ترى تنظر العين هذا البشير ... يريني على البعد تلك الديارا PageV01P193
#  [55/ب]
# لأعطيه روحي سرورا بها ... وأوطيه طرفي وخدي اعتذارا
# وأمسح عن أرجل اليعملات ... بأجفان عيني ذاك الغبارا
# وأهدي-على القرب-مني السلام ... حسبي بها رتبة وافتخارا
# وأكتب شوقي بماء الدموع ... بسيطا إذا اللفظ كان اختصارا
# وأفدي بما طال من مدتي ... بطيبة تلك الليالي القصارا
# ترى هل أناجي هناك الرسول ... جهارا كما أرتجي أو سرارا؟
# وأعلم أني على بابه ... وقفت وقبلت ذاك الجدارا
# وماذا أقول وكل الورى ... نشاوى هنالك مثلي حيارى
# وأنشد يا شافع المذنبين ... أجر من بباب حماك استجارا
# أجرني فقد جئت أشكو الذنوب ... إليك وأنت تقيل العثارا
# فكن شافعي يوم لا شافع ... سواك يفك العناة الأسارى PageV01P194
#  فمالي سوى حق هذا الجوار ... لديك ومثلك يرعى الجوارا
# وإني قطعت إليك القفار ... فقيرا أقل (¬1) ذنوبا كبارا
# وفي قطعها لك فضل علي ... ولو خضت دون اللقاء البحارا
# ولو أستطيع قطعت ms075 الزمان ... -وأنت المنى-حجة واعتمارا
# وما كنت أظعن إلا إليك ... إذا ما ملكت لروحي اختيارا
# قوله: «اليعملات» هي الإبل التي تعمل حملا وركوبا وغير ذلك.
# و «العناة» جمع عان، وهو الأسير. و «الظاعن»: الشاخص. يقال ظعن يظعن
~~ظعنا، بفتح العين فيها، وظعونا على وزن خروج، إذا شخص. وشخص هنا صار من
~~مكان إلى مكان، شخوصا.
# حمى حل فيه نبي الهدى ... فأضحى به أشرف الأرض دارا
# [56/أ]
# فيا فوز من كل عام أتاه ... ويا فوت من غاب عنه خسارا
# شممنا الشذى من مبادي الحجاز ... فخلنا العبير أعار العرارا (¬2) PageV01P195
#  فواها (¬1) لها نفحة أذكرت ... هواي وأذكت بقلبي الشرارا
# إذا خطرت في الربا سحرة ... وجرت ذيولا على الغار غارا
# «الغار» هنا نبت طيب الريح. وغار: الماضي من «الغيرة». تقول غار الرجل
~~يغار غيرة وغارا فهو غيران. وامرأة غيور وغيرى، والجمع الغير على مثال
~~السرر، والغيارى على مثال الحيارى.
# يمانية زانها أنها ... بطيبة مرت وجرت إزارا
# على من سرت من حماه السلام ... وحيى الحيا ذلك الربع دارا

### $  الفقيه الحاج محمد بن محمد بن الشديد

#  (*):

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى: أبا عبد الله. وأدركته، وهو من أهل مالقة؛ وارتحل عنها ويعرف
~~بالشديد.

#~:section:  حاله-رحمه الله تعالى-

# :
# شاعر طلق اللسان، وأديب أحسن في القريض كل الإحسان. وسابق ركض في ميدان
~~الفصاحة فجلى، وأريب طلع في سماء البراعة فتجلى.

PageV01P196

# فإن مدح أصاب، وإن تغزل أهل المصاب (¬1). ولم تزل روضات إجادته ذات
~~أزهار، وبدائع قصائده في سمو واشتهار. فمن شعره الذي يخبر بإجادته، ويدل
~~على براعة أدبه ومجادته، قوله يمدح ابن عم أبينا أمير المسلمين أبا الحجاج:
# لنا في كل مكرمة مقام ... ومن فوق النجوم لنا مقام
# روينا من مياه المجد لما ... وردناه (¬2) وقد كثر الزحام
# فنحن هم وقل لي من سوانا ... لنا التقديم قدما والكلام
# [56/ب]
# لنا الأيدي الطوال بكل ضرب (¬3) ... يهز به لدى الروع الحسام
# 5 ونحن اللابسون لكل درع ... يصيب السمر منهن انشلام
# بأندلس لنا أيام حرب ... مواقعهن في الدنيا عظام
# ثوى منها قلوب (¬4) الروم خوف ... يخوف منه في المهد ms076 الغلام
# حمينا جانب الدين احتسابا ... فها هو لا يهان ولا يضام PageV01P197
#  وتحت الراية الحمراء منا ... كتائب لا تطاق ولا ترام
# 10 بنو نصر وما أدراك ما هم ... أسود الحرب والقوم الكرام
# لهم في حربهم فتكات عمرو ... فللأعمار عندهم انصرام
# يقول عداتهم مهما ألموا: ... أتونا! ما من الموت اعتصام
# إذا شرعوا الأسنة يوم حرب ... فحقق أن ذاك هو الحمام!
# كأن رماحنا فيها نجوم ... إذا ما أشبه الليل القتام
# 15 أناس تخلف الأيام ميتا ... بحي منهم، فلهم دوام
# رأينا من أبي الحجاج شخصا ... على تلك الصفات له قيام
# موفى العرض، محمود السجايا ... كريم الكف، مقدام همام
# يجول بذهنه في كل شيء ... فيدركه وإن عز المرام
# قويم الرأي في نوب الليالي ... إذا ما الرأي فارقه القوام
# 20 له في كل معضلة مضاء ... مضاء الكف ساعدها الحسام
# رؤوف قادر يغضي ويعفو ... وإن عظم اجتناء واجترام
# تطوف ببيت سؤدده القوافي ... كما قد طاف بالبيت الأنام!
# وتسجد في مقام علاه شكرا ... ونعم الركن ذلك (¬1) والمقام (¬2)
# [57/أ]
# أفارسها إذا ما الحرب أخنت ... على أبطالها ودنا الحمام PageV01P198
#  25 وممطرها إذا ما السحب كفت ... -وكف أخي الندى أبدا غمام! -
# لك الذكر الجميل بكل قطر ... لك الشرف الأصيل المستدام
# لقد جبنا (¬1) البلاد فحيث سرنا ... رأينا أن ملكك لا يرام
# فضلت ملوكها شرقا وغربا ... وبت لملكها يقظا، وناموا!
# فأنت لكل معلوة مدار ... وأنت لكل مكرمة إمام
# 30 جعلت بلاد أندلس إذا ما ... ذكرت تغار مصر والشآم!
# مكان أنت فيه مكان عز ... وأوطان حللت بها كرام
# وهبتك من بنات الفكر بكرا ... لها من حسن لقياك ابتسام
# فنزه طرف مجدك في حلاها ... فللمجد الأصيل بها اهتمام

PageV01P199

### $  الفقيه الضرير:
# محمد بن أحمد بن علي بن جابر الهواري

#  (*):

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى: أبا عبد الله، ويعرف بابن جابر، وهو من أهل المرية. وارتحل عن
~~الأندلس إلى المشرق، فحج، واستوطن مدينة حلب من الشام؛ ودرس بها العلوم،
~~وكان (¬1) أهل الفتيا فيها.

#~:section:  حاله-رحمه الله-

# :
# تحلى بعلوم بارعة، ومحاسن لأشتات الفوائد جامعة، وهو سراج الأدب المتوقد
~~الضياء، والمستولي على ms077 أمد المكارم والحياء. وشعره مهما فري يستلم، أرق
~~وأجزل من شعر الرضي بذي سلم (1). مع النثر البديع، الذي فاق به البديع،
~~الذي نجم في الأندلس فسما بأدبه، وطلب العلوم فحازها بطلبه. وارتحل عن
~~الأندلس للطلب، فاحتل من الشام بحلب. فدرس العلوم بها، [57/ب] ونجح مطلوبه
~~بسببها.
# فمن قوله يمدح ابن عم أبينا أمير المسلمين أبا الحجاج:
# علي لكل مكرمة ذمام ... ولي بمدارك المجد اهتمام
# وأحسن ما لدي لقاء حر ... وصحبة معشر بالمجد هاموا PageV01P200
#  وإني حين أنسب من أناس ... على قنن النجوم لهم مقام
# يميل بهم إلى المجد ارتياح ... كما مالت بشاربها المدام
# 5 هم لبسوا أديم الليل بردا ... ليسفر عن مرادهم الظلام
# هم جعلوا متون العيس أرضا ... فمذ عزموا الرحيل فقد أقاموا
# فمن كل البلاد لنا ارتحال ... وفي كل البلاد لنا مقام
# وحول موارد العلياء منها ... لنا مع كل ذي شرف زحام
# تصيب سهامنا غرض المعالي ... إذا ضلت عن الغرض السهام
# 10 وليس لنا من المجد اقتناع ... ولو أن النجوم لنا خيام
# أنزه (¬1) عرضنا عن كل لؤم ... فليس يشين سؤددنا ملام
# ونبذل، لا نقول: العام ماذا (¬2) ... سواء كل خصب أو حطام
# وإن حضر الكلام ففي يدينا ... ملاك أمورهم ولنا الكلام
# وفينا المستشار بكل علم ... ومنا الليث والبطل الهمام
# 15 فميدان الكلام لنا مداه (¬3) ... وميدان الحروب بنا يقام
# كلا الأمرين ليس له بقوم ... سوانا [عند] (¬4) نازلة تمام
# نريق دم المداد بكل طرس ... وليس سوى اليراع لنا سهام PageV01P201
#  ونكتب في المثقفة العوالي ... بحيث الطرس لبات وهام!
# [58/أ]
# إذا عبست وجوه الدهر منا (¬1) ... إليها فانثنت ولها ابتسام
# 20 ومهما اعوجت الأيام كنا ... لها في كل معضلة قوام
# وجر لباسها لأمات حرب ... لهن بمحكم السرد اتسام
# نجردها وحد السيف كاس ... ونلبسها إذا عري الحسام
# ونبسم والوجوه لها انقباض ... وننهض والسيوف لها انثلام
# ولولا صبرنا في كل حرب ... لكان لجانب الدين اهتضام
# 25 نحارب دونه الأعداء حتى ... تذل لعزه النوب العظام
# لقد علمت ملوك الروم أنا ... أناس ليس يعوزنا مرام
# وليس يضرنا أنا قليل ... لعمر ms078 أبيك ما كثر الكرام!
# إذا ما الراية الحمراء هزت ... فثم هناك للحرب ازدحام
# وما احمرت سدى بل من دماء ... لهن على جوانبها انسجام
# 30 نظلل من بني نصر ملوكا ... حلال النوم عندهم حرام
# فكم قطعوا الدجا في وصل مجد ... وكم سهروا إذا ما الناس ناموا PageV01P202
#  إذا بان العجاج بيوم حرب ... فما يدرى الوراء ولا الأمام
# هدتهم نحو قصدهم وجوه ... لها من رائق البشر ابتسام
# كتائب لا يفل لها اعتزام ... وليس يعيب مقدمها انهزام
# 35 إذا ركبوا متون الخيل قالت ... عداتهم: على العمر السلام!
# رأوا أن العلا سيف وسيب ... فما لهم بغيرهما اهتمام
# يعدون السيوف فنون زهر ... ومن أغمادهن لها كمام!
# فما غير الدماء لهم مدام ... ولا غير الرماح لهم مرام
# [58/ب]
# وليس نجومهم إلا العوالي ... وليس سماؤهم إلا القتام
# 40 وآكد ما عليهم بذل نعمى ... ومنهم تعرف النعم الجسام
# وما افتتحوا بغير النصل أمرا ... ولا بسواه عندهم اختتام
# فما لجميل شكرهم انتهاء ... ولا لجزيل جودهم انصرام
# بنوا في المجد ما لم يبن قدما ... فما لمشيد مجدهم انهدام
# يعوض منهم ماض بآت ... له بحياة مجدهم اهتمام
# 45 أقام لهم أبو الحجاج ذكرا ... كأنهم من الأجداث قاموا
# تأمل كل مكرمة لديه ... ففيه لنا نظام والتئام
# فتى فضل الملوك بكل وجه ... ووافق خلقه خلق كرام
# فبين الخلق والأخلاق منه ... جمال الروض باكره الغمام
# تراه-مع الشباب-أعف شخص ... على كشحيه قد عقد الحزام PageV01P203
#  نقي (¬1) عرضه عن كل شين ... سليم فعله عما يذام (¬2)
# لقد نهضت جياد علاه حتى ... غدا ولها على الأفق الزحام
# فموردها المجرة لا بصدى (¬3) ... ومرعاها الكواكب لا الإكام (¬4)
# ومن بين البروج لها مجال ... وفي أيدي الرياح لها زمام
# بحقك هل تقصر من مراد ... جياد قادها ذاك اللجام؟
# 55 وما تركت مدى في المجد إلا ... عليه لها استباق واقتحام
# فمن نسج النجيع لها جلال (¬5) ... ومن حبك السماء لها حزام (¬6)
# هو البحر الذي لولا نداه ... لكان لكل ذي أمل أوام (¬7)
# فما لي ليس أنفق فيه شعري ... ولولاه لما نفق الكلام!

PageV01P204

# تحوم على محاسنه المعاني ... نعم ms079 وعلى محاسنه يحام
# 60 وتزدحم القوافي في حماه ... وحول العذب قد كثر الزحام
# فمن (¬1) لا يعد المال إلا ... لحمد يقتنى وعلا يسام
# جعلنا الحمد مبدأ كل مجد ... لعلمك أن ذاك له تمام

### $  الفقيه الحاج
# إبراهيم بن محمد الأنصاري الأوسي

#  (*)

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى: أبا إسحاق ويعرف بالساحلي وبالطويجن؛ بضم الطاء المهملة، وفتح
~~الواو، وسكون الياء باثنتين من أسفلها وفتح الجيم. وأدركته وهو من أهل
~~بلدنا غرناطة من بيت ثروة (¬2) وصلاح وأمانة.

PageV01P205

# كان أبوه أمين العطارين بغرناطة. وكان مع أمانته من أهل العلم، فقيها
~~متفننا. وله الباع المديد في الفرائض.
# وأبو إسحاق هذا كان في صغره موثقا بسماط شهود غرناطة.
# وارتحل عن الأندلس إلى المشرق. فحج ثم سار إلى بلاد السودان (¬1)
~~فاستوطنها، ونال جاها مكينا من سلطانها. وبها توفي، رحمه الله تعالى.

#~:section:  حاله-رحمه الله-

# :
# طلع في سماء الأدب كوكبا وقادا. وقام في روض البراعة غصنا ميادا. وزها في
~~النحو على سيبويه، وفي اللغة على نفطويه. وفي الإنشاء على ابن العميد، كما
~~أربى في البلاغة على عبد الحميد. وله مشاركة في المسائل الفقهية، وأبرع ما
~~كان في الطريقة الأدبية.
# وكان صاحب همة سنية. ومن علو همته، وجلالة رتبته أن أمير المسلمين أبا
~~الحسن ملك المغرب الحسن، طلب منه أن يكتب في حضرته، ويكون من جملة خدام
~~دولته، [59/ب] فتأبى منه وانحرف عنه، وأنف من ذلك، ولم يرض أن يكون أحد له
~~مالك! وقال له: أيد الله مولانا الخليفة، وأدام أيامه المنيفة! أقلني من
~~هذا، وكن منه ملاذا. فقال الملك ولم، وقد عمتك النعمى؟ قال: لا أرضى أن
~~يرأسني عبد المهيمن (¬2) الحضرمي! فتعجب منه السلطان، وأجزل عليه بذلك
~~الإحسان! فانظر همة هذا الفقيه ما أعلاها، ونفسه النفيسة ما أزكاها!

PageV01P206

# فمن قوله-رحمه الله-ما كتب به من أرض الحبشة للأندلس، إلى صديقه الفقيه
~~الكاتب القاضي أبي القاسم بن أبي العافية.
# لمن الركائب خضن رمل زرود (¬1) ... وسرين بين تهائم ونجود
# وجرين في بحر السراب سفائنا ... ألبسن قارا لليالي السود
# ورأين وطء الأرض منقصة الهوى ... فوطئن فوق محاجر ms080 وخدود!
# هن المطايا عوضت من طائها ... يوم النوى نونا لكل عميد
# 5 وهفت بهيف عاقروا تحت الدجا ... خمرين من أين (¬2) ومن تسهيد
# تركوك تستقري المنازل بعدهم ... وسروا بشلو فؤادك المفؤود (¬3)
# فبكل واد أنت رائد مربع ... وبكل ناد أنت ناشد غيد
# سيرا فدون مناك قطع مهامه ... قطع النياط بها نياط القود (¬4) PageV01P207
#  طربي إذا جن الظلام لأنه ... في ظهر عود (¬1) لا لرنة عود!
# 10 كم من طلاح (¬2) فوقها أمثالها ... لم تكتحل أجفانهم بهجود
# كالسمر هزت في أكف فوارس ... والبيض سلت من بطون غمود
# أنضاهم طول السرى فتخالهم ... أوهام فكر في صدور البيد!
# [60/أ]
# ساجلتهم تحت الدجى بشملة (¬3) ... فطرت على التأويب والتسهيد (¬4)
# أهدت إلى سلع تحية حاجر (¬5) ... وحثث على نجد تراب زرود
# 15 وكأنما آثارها فوق الثرى ... وطآت منشعب (¬6) الجراح طريد PageV01P208
#  ولكم قصي الحوض منهد الجبا (¬1) ... لا يهتدي فيه القطا لورود
# إن ضل وارده هداه صوبه ... رمم الضراغم دونه والسيد (¬2)
# 5 وكأنما ريش النواهض (¬3) حوله ... مسنونة (¬4) بريت قصار العود (¬5)
# وافيته والذيب يوجس خيفة ... فيه، ويرعد رعدة المرؤود (¬6)
# فرويت منه-ولم أكد-حتى ارتوى ... مسراي من نيي (¬7)، وني قعودي
# ولكم رحيب الصدر ملموم (¬8) القرى (¬9) ... كلح النواجذ مشرئب الجيد
# مهما أحس ببنأة (¬10) أصغى لها ... أذني سميع والتفات رصيد PageV01P209
#  10 كفاه كفته (¬1) ليوم قنيصه ... وذراعه حبل لكل مصيد
# ما بات منه قضاقض (¬2) إلا على ... أشلاء لحم أو دم معقود
# آوي إلي أجماته مستسلما ... وأهاب مأوى شامت وحسود!
# أخشى المقيل بظله مستوفزا (¬3) ... وأظل بين أساود (¬4) وأسود
# يا راكبا إما أنخت مقيلا ... في ظل ضال (¬5) بالعقيق (¬6) نضيد
# 15 ورتعت من روض الجلال بباسق ... غض الأزاهر يانع الأملود (¬7)
# قل للذي عاطيته ممحوضة ... من خالصي ودي وحسن عهودي
# أعلى الغنى أوجفت لا كان الغنى ... سبق القضاء برزقي الموعود PageV01P210
#  بل طرت ملء قوادمي نحو العلا ... طير القطاة تخاف فوت ورود!
# فطلعت من أثناء كل ثنية ... وتركت مطلع أفقي المعهود
# [60/ب]
# 20 هذا، وما نجدية قد عارضت ... ضال العقيق وطلحه المخضود (¬1)
# ولهاء تعترض الصبا كلفا بما ... جرت عليه من ملا وبرود
# إن مسها وخز ms081 الهجير تذكرت ... ماء الحجاز وظله الممدود
# أو عارضت شوقي ودمعي ساءلت ... عن برقه وسحابه المورود
# بأشد من شوقي لنبع ركية (¬2) ... علت سراة بني أبي وجدودي
# 25 قوم تناوبت النوائب شملهم ... فنثرن سلك نظامه المعقود
# صدعت لفقدهم الخطوب زجاجتي ... ولحت (¬3) لبعدهم الليالي عودي PageV01P211
#  وأضل صبري طرقه، وهدى الأسى ... دمعي لمسلك خدي المخدود
# قد كنت أرتع من نداهم في حمى ... روض وأكرع في حياض برود
# فإذا وردت وردت غير مزاحم ... وإذا صدرت صدرت غير مذود
# 30 ولرب سافرة النقاب تبسمت ... عن لؤلؤ من ثغرها منضود
# نظمت من السحر الحلال مكللا ... فضح القلائد في نحور الغيد
# وتبسمت عن روضة قد أقطفت ... بيض الأماني من سطور سود!
# وأرتك من أنقاسها وحروفها ... شهبا تجلت في بروج سعود
# وأتت محاسنها بكل غريبة ... أغنت مقلدها عن التقليد
# 35 وقف ابن حجر دونها وتخبطت ... في نسج حلتها أكف لبيد (¬1)
# يا بنت من حلت سوابق فضله ... وشأت بهم همم العلا والجود PageV01P212
#  أما حديثك فهو در كلل ال ... أسماع حلي جواهر وعقود
# أندى على الأكباد من وقع الندى ... وألذ من نغمات صوت العود!
# أذكرتني-وأبيك-عصر شبيبة ... ذهب الزمان بعيشه المحمود
# [61/أ]
# 40 وقصصت غير مطيلة أنباءه ... عودي لبدء حديثه، أو عيدي (¬1)
# كان الشباب دجى فمزق ليله ... عن ضوء لا حسن ولا محمود
# وإذا الجديدان (¬2) استجدا (¬3) صحبة ... ذهبا بثوب للبيان مديد
# جلت بديهتك التي قد أعجلت ... عن موقف التهذيب والتجويد
# ورمت مساجلك الجهالة في مدى ... شأو (¬4) قصي الجانبين بعيد PageV01P213
#  فمتى دعوت لها القوافي أجفلت ... فعل الظليم (¬1) وآذنت بشرود
# فلو استطعت لغضت در بكيتي (¬2) ... وسترت بهرج قولي المنقود
# ولويت ثنيا من عناني ناكصا ... عن مرقب أعيى إليه صعودي
# لكنها نفثات ملتهب الجوى ... وكلام مكلوم الحشا منجود! (¬3)
# 50 غطى هواه عقله فاقتاده ... لمواقف التهذيب والتجريد
# فجاوبه صديقه القاضي أبو القاسم بن أبي العافية، المذكور، بقوله:
# أملي على كبري وطول عهودي ... رجع الشبيبة والهوى المعهود PageV01P214
#  ودنو منتزح الديار رمت به ... كالسهم مبريا قسي القود (¬1)
# فسرى كبدر الأفق يعترض الدجا ... ويميط سجف (¬2) رواقها الممدود
# ترد القطا ms082 من سؤره (¬3) حيث انتهت ... أسرابها بحفيفها المجهود
# وتظله كالسحب ريش قوادم ... من كل فتخاء الجناح صيود (¬4)
# والوحش تأكل فضل ما يغتال من ... صيد بديموم (¬5) الفلاة وسيد
# فقرى سباع الطير شلو غريضة ... وقرى سباع الوحش شلو قديد (¬6)
# وله من الجنسين (¬7) تحت وفوق ما ... يغنيه عن جيش وخفق بنود PageV01P215
#  [61/ب]
# خاض البحار وجازها ثم ارتمى ... يفلي الفلا بنجية صيهود (¬1)
# 10 تفري (¬2) الفري ولا تخاف خفافها ... من وحل ميثاء (¬3)، ولا جلمود
# الشمس فوق قتودها حلت فما ... غرب وشرق عندها ببعيد
# يا ليتها حنت إلى أعطانها (¬4) ... من جو كاظمة ودو زرود (¬5)
# ولها علينا أن نعوضها إذا ... رجعت مواطئ أعين وخدود!
# تلك النوى أجنت علي وكدرت ... شربي ونغبة عيشي المثمود (¬6) PageV01P216
#  15 هبني مقيما بعد أن رحل الهوى ... فالميت يوجد وهو كالمفقود!
# قسما بأيام الشباب وطيبها ... وبنظم شمل أحبتي وعهودي
# وبما حدا الحادي بهم يوم النوى ... من منتقى رجز وحر قصيد
# وبمستمر جمالهم بجمالهم ... ما بين شهب قنا وغلب أسود
# لأشد ما يلقى امروء من دهره ... شيئا وشيك نوى وطول صدود
# 20 إلا مشيب العارضين فإنه ... يدني الفتى من يومه الموعود
# يا طائرا في الجو ملء جناحه ... لا سائرا في الدو فوق قعود (¬1)
# أسرع لعلك بعد دهر بالغ ... ما ليس يبلغه مطى بوخيد (¬2)
# وانشد فؤادي في المهامه إنه ... رهن المطايا والسرى والبيد PageV01P217
#  وإذا اعترفت القلب بلغ سمع من ... هو في يديه ألوكة المفؤود (¬1)
# 25 يا نازحا لعب المطي بكوره (¬2) ... لعب الرياح الهوج بالأملود
# ورمت به للطية القصوى التي ... ما وردها لسواه بالمورود
# هلا حننت إلى معاهدنا التي ... كنت الحلي لنحرها والجيد!
# ورياض أنس بالمشايح طارحت ... فيها الحمائم سجع صوت العود
# ومبيتنا فيها؛ وصفو مدامنا ... صرف المودة، لا ابنة العنقود
# [62/أ]
# 30 والعيش أخضر والهوى يدني جنى ... زهرات ثغر أو ثمار نهود
# والقضب رافلة يعانق بعضها ... بعضا، إذا اعتنقت غصون قدود
# لهفي على ذاك الزمان وطيبه ... وعلى مناه وعيشه المحمود PageV01P218
#  تلك الليالي لا ليالي بعدها ... عطلن إلا من جوى وسهود
# كانت قصارا ثم طلن فها أنا ... آسى ms083 على المقصور والممدود!
# 35 وتحولت حلل التئام الوصل في ... سلك انتظام الشمل للتبديد
# ومضى الشباب كديمة قد أقلعت ... من بعد سقي تهائم ونجود
# وأتى المشيب بمحله فأعاد ما ... أحيى الشباب النضر عصف حصيد
# لو يفتدى عهد الصبا لفديته ... بتحلمي وبطارفي وتليدي!
# لكنها الأيام أبخل شيمة ... من أن تعيد شبيبة لمعيد (¬1)
# 40 آها أبا إسحاق من بعد المدى ... آها يزيد أسى على الترديد
# طارحت في تردادها من شاقها ... دعوى نزيع كالهديل فقيد (¬2)
# صنو الحمامة في الخضاب وطوقها ... وغنائها المترنم الغريد PageV01P219
#  تأبى الصيانة أن أصرح باسمها ... واللحن يفهم معترى المقصود (¬1)
# وجبت مبرتها عليك وكيف لا ... والشرع ليس بشاهد مردود
# 45 هذا الجناح وطر إليها قبل فو ... ت الأمر، ما ذي الدار دار خلود
# لو كنت مطلعا، وقد طالعتها ... بخطابك المستعذب المورود
# لأسيت ضعف أساك عند فراقها ... وحللت حبوة حلمك المعقود
# هذا العتاب وبعده العتبى التي ... تأسيسها يغني عن التوكيد *
# لله درك من رئيس بلاغة ... حسن المآخذ بارع التوليد
# [62/ب]
# 50 حل العبارة في حلاوة زفة (¬2) ... كالخمر محبتها مراشف غيد!
# كالرمح لان وبأسه في شدة ... والسيف يدعو (¬3) في يد الصنديد PageV01P220
#  أو كالغمامة أرعدت وتبسمت ... فأرت مخايل موعد ووعيد!
# أو كالتي زأرت وغنت ورقها ... فارتعت، ثم أنست بالتغريد
# روض من الآداب أينع قبل أن ... تفتر زهرته لطيب العود
# 55 بكر أتت تمشي على استحيائها ... تزهى بحلية مبسم وعقود
# حوراء مقلتها سواد مدادها ... والسحر في مقل العيون السود!
# سحبت على سحبان (¬1) فضل ردائها ... وعبيد (¬2) استغشى ثياب عبيد
# ولبيد (¬3) انقلبت عليه حروفه ... فغدا بليدا! -وهو غير بليد-
# نظمت من السحر الحلال قوافيا ... أغنت مقلدها عن التقليد
# 60 لكنها عثرت بضالة طلحها ... فلعا (¬4) لعثرة طلحها المخضود (¬5) PageV01P221
#  وبهمزة الولهاء مدت باعها ... فعجبت من مقصورها (¬1) الممدود!
# لكنها رقت وراقت وانتمت ... للعلم راغبة عن التقليد
# فجعلت يوم قدومها عيدا، ومن ... (يحلى) (¬2) مسرته ليوم العيد

PageV01P222

### |  الباب العاشر فيما بلغنا من شعر كتاب بني مرين
### $  الفقيه الكاتب صاحب القلم الأعلى
# عبد المهيمن بن محمد بن عبد المهيمن الحضرمي

#  (*)

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا محمد. ms084 وأدركته، ورأيته.

PageV01P223

# وهو من أهل سبته، وأصل سلفه من الأندلس، من بيت القضاة، والعلماء، [63/أ]
~~والإمارة. ولجده الأمير كريب بالأندلس ثورة.
# وكان أبوه قاضي الجماعة بسبته. (¬1) قدمه الأمير أبو طالب عبد الله بن
~~الأمير أبي القاسم العز في اللخمي.
# وكتب عبد المهيمن هذا للأمير يحيى بن الأمير أبي طالب العزفي بسبتة.
# وكتب قبل ذلك بالأندلس لخال جدنا أمير المسلمين الغالب بالله الناصر لدين
~~الله أبي عبد الله محمد المخلوع بن جدنا أمير المسلمين الغالب بالله أبي
~~عبد الله محمد صاحب الدبوس، ابن جدنا الأمير أبي الحجاج يوسف الشهير
~~بالأحمر، ابن جدنا أمير المؤمنين المنصور بالله أبي بكر محمد بن خميس بن
~~نصر الخزرجي.
# وكتب بالعدوة أيضا لأمير المسلمين السعيد بفضل الله أبي سعيد عثمان ابن
~~أمير المسلمين المنصور بالله أبي يوسف يعقوب بن عبد الحق، العلامة. ثم
~~كتبها لابنه أمير المسلمين المنصور بالله أبي الحسن علي-رحمه الله-ولم يزل
~~عليها إلى أن ارتحل السلطان أبو الحسن إلى تونس؛ فلما استقر بها أخره عن
~~العلامة، فمات بتونس سنة خمسين وسبعمئة.

#~:section:  حاله-رحمه الله تعالى-

# :
# هو فخر الكتاب والعلماء، وصدر الصدور الكرماء. ذو همة سمت PageV01P224
#  فوق الكواكب، وذو بلاغة وذهن ثاقب. وقدره في العلماء معروف، وبيته بالنسب
~~الصريح موصوف. صاحب رواية وحديث، وذاكر رجال في قديم من الزمان وحديث إلى
~~تحصيل العلوم، ومعرفة بالمجهول منها والمعلوم. وأما كتاب سيبويه فكان
~~بمسائله عارفا، وعلى قراءته بطول عمره مداوما وعاكفا. لم يكن له بالمعرفة
~~به قرين، ولقد تصدر لإقرائه وهو ابن عشرين. وقد دون الكثير من العلوم وصنف،
~~وقرط مسامع الفهوم وشنف.
# [63/ب] فمن قوله رحمه الله تعالى:
# نفسي الفداء لعهد كنت أعهده ... وطيب عيش تقضى كله كرم
# وجيرة كان لي أنس بوصلهم ... والأنس أفضل ما في الوصل يغتنم
# كانوا نعيم فؤادي والحياة له ... فالآن كل وجودي بعدهم عدم
# بانوا فعاد نهاري كله ظلما ... وكان قربهم يمحى به الظلم
# 5 والعين مني لا ترقا محاجرها (¬1) ... كأنها سحب تهمي وتنسجم
# تبكي عهود وصال منهم سلفت ... كأنما هي ms085 في إنسانها حلم PageV01P225
#  لئن ضحكت سرورا بالوصال لقد ... بكيت للبعد حزنا والدموع دم
# «هم علموني البكا ما كنت أعرفه ... يا ليتهم علموني كيف أبتسم!»

### $  الفقيه الرئيس الحاجب الكاتب صاحب القلم الأعلى محمد بن محمد بن أحمد بن علي بن أبي عمرو التميمي

#  (*):

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا عبد الله وأدركته ورأيته.
# وهو من أهل تلمسان. وأصل سلفه من الأندلس. من بيت أصالة وتعيين (¬1).
~~ومحمد والده كان من أهل العلم التام. درس العلوم بتلمسان وأفتى بها PageV01P226
#  وكان من عباد الله الصالحين، ومن الأولياء المخلصين. وحسبه من ورعه أنه
~~ولي القضاء بتلمسان سنين طائلة، فلما توفي لم يوجد له غير قطيفة، ووسادة
~~صوف، نفع الله به.
# ومن سعة علمه أنه رتب التبصرة للإمام أبي الحسن اللخمي وأتى بها نسقا على
~~أبواب التهذيب؛ ومسائله اعتنى بها فقهاء الأمصار وعرفوا بها قدره في
~~العلوم.
# وقدمه على قضاء الجماعة بتلمسان أمير المسلمين المنصور بالله أبو الحسن
~~علي المريني، فأظهر من التصميم في الحق وإقامة منار الشريعة ما يكل اللسان
~~عن وصفه. وأحمد والد محمد كان أيضا [64/أ] من أهل العلم البارع، ودرس
~~العلوم، وأفتى، وولي قضاء الجماعة في بعض بلاد إفريقية. وكان علي والد أحمد
~~إماما عالما مدرسا مفتيا محدثا حافظا، وولي قضاء الجماعة بتونس لأمير
~~المؤمنين المستنصر بالله، المنصور بفضل الله أبي عبد الله محمد بن الأمير
~~أبي زكريا يحيى بن عبد الواحد بن أبي حفص الموحد؛ وقدمه المستنصر بالله هذا
~~على حجابته، وقلده خطة علامته.
# ونسبه في تميم، ويقال إنه من بني الأغلب التميميين، ملوك إفريقية.
# والحاجب أبو عبد الله هذا كان ملازما لأمير المؤمنين المتوكل على الله
~~أبي عنان المريني في الصحبة بتلمسان (¬1)، في إمارته حين قدمه PageV01P227
#  أبوه أمير المسلمين المنصور بالله أبو الحسن عاملا عليها، فلما بويع بها
~~المتوكل على الله أبو عنان، وسار منها إلى فاس مقعد الملك المريني، قدمه
~~حاجبا له وصاحب علامته، وبلغ لديه جاها عظيما لم يبلغه غيره. وكان أحد
~~الأجواد لا يقاس إلا بمن تقدم من البرامكة ms086 وأمثالهم. وكان قد أعطاه مخدومه
~~السلطان أبو عنان بعد أن حجبه عشرة من الطبول وعشرة من البنود، وقدمه أميرا
~~ببجاية (¬1) وقسنطينة (¬2) فظهر له هنالك من الآثار الجميلة ما أنسى بها من
~~تقدمه من الحجاب والأمراء. وببجاية توفي في سنة ست وخمسين وسبعمائة، وسيق
~~منها فدفن بتلمسان. فوجد لفقده السلطان أبو عنان حزنا عظيما أداه ذلك لأن
~~بعث أعز بنيه عنده-وهو الأمير أبو زيان محمد-لبحضر جنازته بتلمسان، وأخرجه
~~حزنه أيضا عليه لأن رثاه بقوله:
# ألما بأجداث العلى والمناصب ... تحيي ثراها واكفات السحائب
# وعوجا بأكناف الضريح الذي حوى ... من الجود والإفضال أسنى المراتب
# ألا بكيا غيث المواهب والجدا ... وليث الشرى نجل السراة الأطايب PageV01P228
#  [64/ب]
# وجودا بوبل الدمع تهمي شؤونه ... كما هتنت مزن الغيوث السواكب
# 5 وبوحا بأن المجد أقوت ربوعه ... وزلزل منه مشمخر الأهاضب
# فيا رجل الدنيا وواحدها الذي ... تحث لمغناه مطي الركائب
# لقد كنت لي أنسا وخلا وصاحبا ... فبنت ولم تثن العنان لصاحب
# وقد أنشبت فيك المنية ظفرها ... وما غادرت يوما منيع الجوانب
# سقتك صروف الدهر كاسات حتفها ... وجرعت منها مفظعات المشارب
# 10 ولاقيت مكروه الحمام وقد سرى ... عبير ثناك في الربا والسباسب
# رزئت أبا عبد الإله بفقدكم ... فها أنا ذا أشكو بريب النوائب
# مسعرة نار الجوى في جوانحي ... تذكرني عهد النصيح المراقب
# لقد رزئت فيك السماحة والندى ... وضعضع منها جانب أي جانب PageV01P229
#  وما كنت إلا الطود والبحر والسنى ... تضيء ضياء الزاهرات الثواقب
# 15 وما كنت إلا حائزا كل شيمة ... من الفضل سباقا لبذل الرغائب
# فما اختصت الأملاك مثل محمد ... ولا خصت الأملاك منه بحاجب
# ولا نالت الأشراف ما نلت من علا ... وما هي ند في النهى والمناصب
# وإن خص منهم ماجد بمزية ... فقد حزت في العليا جميع المناقب
# نمتك إلى المجد الأثيل خصائص ... يقصر عنها نجل زيد وحاجب (¬1)
# 20 ظعنت من الدنيا حميدا مقربا ... وسرت بريئا من ذميم المثالب
# وتالله ما دمع براق (¬2) وإنما ... أكفكف منه كالعهاد الصوائب (¬3)
# تغمدك الرحمن منه برحمة ... وبلغك الزلفى وأقصى المآرب PageV01P230
#  وبواك من أعلى الجنان ms087 قصوره ... تحييك فيها مسبلات الذوائب
# [65/أ]
# عليك سلام الله ما لاح بارق ... وما سجعت ورق الحمام النوادب

#~:section:  حاله-رحمه الله تعالى-

# :
# هو القرم الذي حاز الجلالة، والجواد الذي لم تزل مواهبه منثاله.
# قدم للحجابة ففخرت به الدولة، وقلد الرئاسة فكانت له الصولة. من عظيم
~~أياديه وسمو ناديه، وكريم أواخر فضله ومباديه. ولا مرية في أنه ساد بجوده،
~~كما فخر الزمان بوجوده. وزها بنسبه الطاهر من الأكدار، وسما بأفعاله
~~الخالصة من الأغيار. ونجم في الدولة الفارسية (¬1) نجوم البدر في السماء،
~~وتلاعب بسياستها تلاعب الأفعال بالأسماء!.
# وحين غيبته الصفائح، وعدم جداه الفائح؛ رثاه العافون، وتوجع لفقده
~~المبتلون والمعافون!
# فمن رثاه الفقيه الكاتب أبو عبد الله محمد بن محمد بن جزي الكلبي (*) بقوله:
# لعمر المعالي ما وفى بحقوقها ... من الناس من لم يرث لابن أبي عمرو PageV01P231
#  فتى جمعت فيه المحاسن كلها ... ولا بد من نقص فكان من العمر!
# وفي رثانه أنشدني صاحبنا الفقيه الكاتب أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد
~~بن عبد المنان الأنصاري الخزرجي لنفسه (*)
# من كان يبكي ماجدا فليجد ... بالمدمع السكب على الحاجب
# يمم وجه المجد فاغتاله ... صرف الردى لم يخش من حاجب
# عين أصابته ويا قربها ... في الوجه بين العين والحاجب!
# وإذ قد فرغنا مما رثي به فلنذكر شعره، وهو ما كتب به لمخدومه أمير
~~المؤمنين المتوكل على الله أبي عنان:
# أنا حاجب لفظا، ومعنى ... ليس لي منها نصيب
# فمتى دعيت بحاجب ... فالحق ألا أستجيب
# بالعجز عن ضرر العدو ... وعن موالاة الحبيب
# فأنا البعيد حقيقة ... وعلى المجاز أنا القريب PageV01P232
#  فجاوبه أمير المؤمنين المتوكل على الله أبو عنان بقوله:
# لئن استقمت كما أمر ... ت وترعوي فلك النصيب
# ومتى دعيت بحاجب ... فعليك حقا أن تجيب
# فلقد جمعت خصالها ... بفعائل الفطن اللبيب
# ونصحت مالكك الذي ... ما مثله لك من طبيب
# فاشكر لما أولاكه ... شكرا به أبدا تصيب

### $  الفقيه القاضي الخطيب الكاتب صاحب القلم الأعلى عبد الله
# ابن يوسف بن رضوان بن يوسف بن رضوان بن يوسف بن رضوان
# ابن يوسف بن رضوان النجاري ms088 الخزرجي

#  (*):

PageV01P233

# يكنى أبا القاسم. وأدركته، ورأيته.
# وهو من أهل مالقة، وأصل سلفه من قرطبة، من بيت أصالة وتعين، وعم جده
~~القريب رضوان، وهو أبو عبد الله محمد بن رضوان، كان لجدي الرئيس الأمير أبي
~~سعيد فرج بن جدنا الأمير أبي الوليد إسماعيل بن جدنا الأمير أبي الحجاج
~~يوسف الشهير بالأحمر بن جدنا السلطان أمير المؤمنين المنصور بالله أبي بكر
~~محمد بن أحمد بن محمد بن خميس بن نصر الخزرجي، وزيرا ورئيس كتابه وذلك حين
~~كان جدنا الرئيس الأمير أبو سعيد فرج (¬1) المذكور أمير مالقة (¬2)
~~والجزيرة الخضراء (¬3) وسبتة من بر العدوة.

PageV01P234

# والفقيه أبو القاسم هذا [66/آ]. كان قد استنابه في القضاء الفقيه القاضي
~~أبو إسحاق ابراهيم بن أبي يحيى التسولي قاضي حضرة السلطان أبي الحسن
~~المريني.
# وبابن رضوان يعرف، ونشأ ببلده مالقة على أحسن حال، كان شاهدا عدلا بسماط
~~شهودها. وارتحل عنها إلى بر العدوة فاستنابه القاضي إبراهيم ابن أبي يحيى
~~المذكور. ثم استكتبه بالحضرة المرينية أمير المسلمين أبو الحسن، ثم اختطب
~~به بتونس حين ملكها من يدي الموحدين آل أبي حفص، ثم استكتبه ابنه أمير
~~المؤمنين المتوكل على الله أبو عنان في حضرته. ثم قلده خطة العلامة ولم يزل
~~عليها حتى الآن في حضرة الملوك من بني مرين.

#~:section:  حاله-نسأ الله في أجله-

# :
# هو سديد الرأي شديد الفهم، بارع الإنشاء رقيق النظم. متلفع ثوب الفصاحة،
~~ورافع راية البهاء والصباحة. قد امتطى صهوة طرف النهى، وتقلد نجاد سيف حسن
~~الرواء. وباعه في المشاركة في العلوم مديد، وله معرفة بطارفها والتليد. وهو
~~الآن في الدولة المستنصرية (¬1)، والإمارة المرينية، كاتب سرها ورئيس
~~كتابها، والمعظم في وزرائها وحجابها. تحت بر وإكرام، وسيب إنعام.
# وما ذاك إلا للذي حاز من علا ... ومن مكرمات ما لها في الورى محص PageV01P235
#  فمن قوله يمدح ملك المغرب أمير المسلمين أبا فارس عبد العزيز المريني (¬1):
# وهي مولدية (¬2) ورفعها له في عام ثلاثة وسبعين وسبعمائة:
# قف بالديار فهذه أعلامها ... يهدى إليك مع النسيم سلامها
# وإذا وقفت بها فحي ربوعها ... وذر المدامع يستهل ms089 غمامها
# لنجود هاتيك النجود وننتحي ... تلك التهائم بالدموع سجامها (¬3) PageV01P236
#  [66/ب]
# فتعود روضا دبجته يد الحيا ... ويميل ريا أثلها وبشامها (¬1)
# 5 يا نظرة أرسلتها في عبرة ... بين الطلول فشاقني آرامها
# وأطلت بين كناسها وعرينها ... لهفي فطال بأينقي إرزامها (¬2)
# ذكرى حبيب ما ذكرت عهوده ... إلا وصال على الضلوع هيامها
# عهدي بها الحي الجميع ودونه ... أسد الشرى ومن القنا آجامها
# لم ترن عين الشمس هالة بدرها ... إلا وضلل بالقتام خيامها
# 10 فمن المزاور والأسنة والظبا ... متوقد حول القباب ضرامها
# ومن المؤمل غير طيف خيالها ... لو كان يحظى بالجفون منامها!
# فاليوم بعد نوى الأنيس مقوضا ... أقوت معالمها وصخ وسامها؟ (¬3) PageV01P237
#  واستوحشت أرجاؤها، وتجاوبت ... أصداؤها، ودعا الهديل حمامها
# أقوى (¬1) ملاعبها التي جد الهوى ... لما تضوع رندها وخزامها
# وجدي على تلك الظباء وقد نأى ... منها المزار فما استعيد لمامها (¬2)
# إني ليحرقني أوار صبابتي ... ويهيجني للآبجات غرامها (¬3)
# فلكل لمحة شارق أو بارق ... أهفو فتغلب مهجتي آلامها
# يا صاحبي عن الركائب حدثا ... فزمامها ما تعلمان ذمامها
# ودعا حديث اللوم عني إنه ... يذكي لهيب العاشقين ملامها
# لما بصرت بطالعات الشيب في ... شعرات رأسي واستنار ظلامها
# وذكرت ما أسلفته فيما مضى ... من موبقات راعني إجرامها PageV01P238
#  أقبلت أطلب المتاب وإنه ... صعب على هذي النفوس فطامها!
# أين الرجال وصدقها في زعمها ... هيهات يضمن صدقها تزعامها
# لولا النبي الهاشمي محمد ... خير الأنام شفيعها وإمامها
# [67/آ]
# لقضى على النفس الظلوم إياسها ... ولحم من خوف الجحيم حمامها
# لولا النبي الأبطحي محمد (¬1) ... لم تعرف الكفار ما إسلامها!
# كم أمة ممحوة آثارها ... كم شرعة منسوخة أحكامها
# كم عصبة مغلوبة أنصارها ... كم ملة مكسورة أصنامها
# أيقظتها بهداك يا صبح الهدى ... من رقدة لعبت بها أحلامها
# في فترة أخفى الشرائع ليلها ... وسطا على إشراقها إظلامها PageV01P239
#  والجاهلية تعتدي كي تعتلي ... سفها ويخضع للصليب طغامها
# عميت بها الأبصار عن إدراكها ... سبل الرشاد وظللت أحلامها
# وأتيت يا علم النبوة صادعا ... بالحق تأبى أن يزيغ قوامها
# وأتيت يا نور الإله مبصرا ... أهل العماية فاهتدت أفهامها
# وحملت في ذات الإله شدائدا ... راعت سواك وما زهتك ms090 جسامها
# ناجزتهم بالمعجزات شواهدا ... يفري حجاج المبطلين حسامها
# أعجب بناطقة الجمادات التي ... ما كان يفصح ناطقا إعجامها
# أعجب بتكثير القليل براحة ... يكفي الألوف شرابها وطعامها
# أعظم بإنزال الكتاب كرامة ... أربى على الرتب العلى إكرامها
# فالعرب خاضعة الزمام لعزه ... إذ عزها بمثاله إلمامها PageV01P240
#  والبدر شق وعادت الشمس التي ... غابت فأشرق نورها وقسامها (¬1)
# وبليلة الإسراء أكبر آية ... جلت مكانتها وعز مرامها
# شاهدت والتقريب يشهد أنه ... بعلو قدرك مؤذن إعلامها
# بك شرف الله النبوة فاعتلت ... وسما على سمك السماك مقامها
# فالأفق ملتمع الضياء بنورها ... والأرض طاب وهادها وإكامها
# [67/ب]
# إن تسر في الأنصار سارية لها ... حذرا ليوم تروعها آثامها
# فإليك أكرم شافع إنجادها ... وإليك أكبر مرسل إتهامها
# لم تقض حق المجد إلا عصبة ... أمت معاهدك الكرام كرامها
# يا مصطفى الرحمن كم من آية ... بهرت بصدقك واستبان تمامها
# أوصاف مجدك لا يحيط بمدحها ... ذكر ولا حصر به إتمامها PageV01P241
#  ماذا يقول المادحون ودرها ... في الوحي أنزل فذها وتؤامها (¬1)
# لله مولدك الكريم وفادة ... وإفادة يروي الظماء جمامها (¬2)
# هو أكبر الأعياد بشرى آذنت ... أن [لا يودع؟] شهرها أوعامها (¬3)
# وافى ربيع الخير منه بليلة ... عن وجه ذاك البدر حط لثامها
# طفئت بها نيران فارس بعدما ... لم [تطف] (¬4) ألفا عددت أعوامها
# والنهر غاض وكان بحرا زاخرا ... وتداعت الشرفات يسجد هامها
# هي ليلة فاق الليالي فضلها ... وتشرفت بزمانها أيامها
# أبدى الكريم إمامنا تعظيمها ... وله يحق بواجب إعظامها (¬5)
# فهو المليك الصالح العلم الرضا ... محيي الشريعة؛ عزها ونظامها PageV01P242
#  وهو الخليقة وارث الملك الذي ... منع الخلافة أن ينال مضامها (¬1)
# حامي الحقيقة فاعلا أو قائلا ... فخر الملوك إمامها وهمامها
# هو للغواة شتاتها، هو للعفا ... ة حياتها، هو للعداة سهامها
# عز انتصارا للذين بعزه ... لاذوا وألصق بالغواة رغامها
# في الليث من وثباته وثباته ... شبه يقر بفضله ضرغامها
# في الغيث من جدوى يديه مشابه ... لو لم يشق سحب الحيا إنجامها
# [68/آ]
# تندى غضارة بشره فكأنما ... حامت على ورد النعيم حيامها
# وتريك أفواف الرياض يمينه ... مهما جرت في رقها أقلامها
# لم يثنه الملك العظيم عن التي ... ضمن ms091 الثواب بخطه إحكامها
# هذا وللخطي منها هولة ... في الحرب تهزأ بالدروع سطامها (¬2) PageV01P243
#  يا ابن الملوك وإنهم لملائك ... في الصالحات علت بها أقدامها
# لله فيك سرائر شهدت بها ... آثار عدلك صادقا إفهامها
# تلك الخلافة من مرين أصبحت ... والدين والدنيا لديك قوامها
# فلعز نصرك دائما إسراجها ... وعلو أمرك دائما إلجامها
# إن الليالي أنتم قوامها ... إن الهواجر أنتم صوامها
# إن المعارف منكم استهداؤها ... إن العوارف منكم استتمامها
# فرغت ثنايا المأثرات حسانها ... فرعت مراعي المكرمات سوامها
# لك صدق وعد الله في إظهاره ... للدين أنت لها، وأنت عصامها! (¬1)
# لك في الجهاد سريرة أخلصتها ... لله فلينشر عليك علامها
# لك راحة في الجود راحتها وكم ... كف بمنع نوالها إفعامها!

PageV01P244

# ولك المواضي الفاتكات صفاحها ... ولك الأيادي المالكات جسامها
# ولك الإيالة شاهدا إقبالها ... إن السعود بها يكون دوامها
# هامت بها مصر فلو واصلتها ... لرأت شبيهة عمرها أهرامها!
# ولو أن بغدادا أردت وجلقا ... لهوى إليك عراقها وشآمها
# إن الفتوح عليك يخفق بندها ... ولديك فيما ترتضيه قيامها
# وعداك عودك الإله بأنها ... إن لم تطعك تحط بها آثامها
# [68/ب]
# تلك العطاية عبيد الواد لم ... يرفع لها علم ولا أقوامها (¬1)
# نامت لهم عين الحوادث برهة ... فاستيقظت من بعد ذاك نيامها
# لا تحسبن لها غناء في الوغى ... فوراؤها عند الهياج أمامها!
# إن الإله قضى لها مهما بدت ... تخفى، وعند وجودها إعدامها (¬2) PageV01P245
#  أنت الذي ترث البلاد وأهلها ... منها سوى ما حازه أرجامها! (¬1)
# لك من سعود «المشتري» ما شئته ... ولها نحوس ذلها بهرامها (¬2)
# إن الشقي وإن تولى مجفلا ... في النازحات كما يراع نعامها
# لتسوقه الأعراب خادمة به ... ويقود ناقته إليك زمامها!
# ويحل حيث مضى الذين، تقدموا ... طوع السيوف هوى بهم إلحامها
# مولاي يا عبد العزير ومن له ... تحدى الركائب والرجاء خطامها
# يا ابن الإمام علي الملك الذي ... دانت إليه من الملوك ضخامها
# نجل الإمام أبي سعيد ذي النهي ... والكف تطمع بالعطاء رهامها (¬3)
# نجل الرضا يعقوب ذي الملك الذي (¬4) ... ملك البسيطة فاستقام أثامها PageV01P246
#  خذها إليك مدائحا أهديتها ... كالزهر يطلع زهرها أكمامها
# حملت شذا أوصافك الغر التي ... أرجت ms092 (¬1) بعرف ثنائها أيامها
# واهنأ بميلاد الرسول مسرة ... خفقت على دين الهدى أعلامها
# واخلد ودم ما خلدت أمداحه ... كالمسك ينفح بدؤها وختامها

### $  الفقيه الكاتب القاسم بن يوسف بن رضوان رحمه الله

#  (*):

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا الفضل. وأدركته، ورأيته. ومولده بمالقة، بلده، وكتب لأمير
~~المؤمنين [69/أ] المتوكل على الله أبي عنان فارس.

#~:section:  حاله-رحمه الله-

# :
# كان بالحديث عارفا، وعلى درسه عاكفا، ولرجاله واصفا. مع معرفة بالأصول
~~والفروع، ومشاركة في النحو واللغة تروع. إلى بهاء وصباحة، وحسن رواء
~~وسماحة.

PageV01P247

# فمن إنشائه البارع، ما كتب به المخدومه أمير المؤمنين المتوكل على الله
~~أبي عنان، والتزم في كل منها بالسين. تقدست أسماء السميع. سعود سيد
~~السلاطين متساعده، وسريرته لسنن السنة السمحة مساعده، وسنا سنائه (¬1)
~~استنار الإسلام بحسن سيرته السنية، وسرى بالبسيطة سيب سحاب إحسانه وسماحته
~~السخية، وسما بسنام سفح السؤدد بحسامه الناسخ سبيل البأس والبؤس، وسبق
~~بنفسه النفيسة سطور العساكر، وعساكر الطروس، فحسبك استنباط السفن بالمراسي
~~المحروسة، وإسعاف الرسل بسوابغ الحسنات الجسيمة المغروسة. فيستفتح بأسنة
~~سمره، وسمر أسنته رسوم الأندلس الدارسة، وبه يسلك سبيل سلفه (. . .) (¬2)،
~~المستنيرة بسناهم السدف الدامسة. فشمس السرور بسماء مسرته مستنيرة، وسعد
~~السعود بتسني سؤله ساطعة مستديرة.
# ومجالس أنسه منفسحة الآساس والمسالك، وسلسبيل السول بساحة سماحته
~~يستحليها الناسك والسالك. وسائل إسعافه السابغ، القاسم سليل يوسف (¬3)
~~مسترق سلطانه ومستمنح إحسانه. ساعد سلطته السامية الإسعاد وساعفها السرور
~~المستفاد. والسلام المتسق السلك، المنتسم المسك يسري للمجلس السعيد الأسمى
~~[69/ب].

PageV01P248

### $  الفقيه الكاتب صاحب القلم الأعلى وكاتب الأشغال السلطانية
# علي بن محمد بن أحمد بن موسى بن سعود الخزاعي

#  (*).

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا الحسن، وأدركته ورأيته. ومسقط رأسه تلمسان، وأصل سلفه من
~~الأندلس من بني سعود. والقادم من الأندلس على تلمسان أبوه محمد.
# ووالد جده الفقيه موسى بن سعود ولي قضاء أدله (¬1) بالأندلس في دولة
~~أسلافنا الملوك بني نصر. ثم ولي بها القضاء بعده ابنه الفقيه أحمد؛ ثم
~~ارتحل أحمد إلى غرناطة فاستوطنها، واستخدمه جدنا أمير المسلمين أبو عبد
~~الله محمد الفقيه ابن جدنا أمير المسلمين الغالب بالله ms093 أبي عبد الله محمد
~~صاحب الدبوس ابن جدنا الأمير أبي الحجاج يوسف الشهير بالأحمر ابن جدنا أمير
~~المؤمنين المنصور بالله أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد بن خميس بن نصر
~~الخزرجي، في الأشغال السلطانية، ثم ارتحل عن الأندلس إلى بر العدوة، واستقر
~~بتلمسان هو وولده محمد، فاستوطنها إلى أن توفي بها.
# واستكتب الملوك من بني زيان بحضرتهم من تلمسان لولده محمد وقلده PageV01P249
#  وزارته السلطان أبو زيان محمد بن السلطان عثمان ابن السلطان يغمراسن بن
~~زيان. ثم قلده منهم كتابة الأشغال السلطانية أمير المؤمنين العادل بالله
~~أبو تاشفين عبد الرحمن، ثم استكتب بنو زيان بحضرتهم ابنه الفقيه أبو الحسن
~~(¬1) علي هذا وقلده منهم خطة الأشغال السلطانية أمير المسلمين المتوكل على
~~الله أبو سعيد عثمان بن عبد الرحمن بن الأمير يحيى بن أمير المسلمين
~~يغمراسن بن زيان.
# واستكتبه أيضا في الأشغال السلطانية بالحضرة المرينية أمير المؤمنين
~~المتوكل على الله أبو عنان فارس بن أمير المسلمين أبي الحسن علي بن أمير
~~المسلمين أبي سعيد عثمان بن أمير المسلمين أبي يوسف يعقوب بن عبد الحق،
~~وابنه أمير المؤمنين السعيد بالله أبو يحيى أبو بكر، وعمه أمير المسلمين
~~المستعين بالله أبو سالم إبراهيم، وهو الذي قلده خطة القلم الأعلى مضافة
~~إلى الأشغال [السلطانية] (¬2) [70/أ] بطول دولته.
# وقلده أيضا منهم الأشغال أمير المؤمنين المتوكل على الله أبو زيان محمد،
~~وعمه أمير المؤمنين أبو فارس عبد العزيز، وابنه أمير المسلمين السعيد بالله
~~أبو زيان محمد.

#~:section:  حاله-أكرمه الله-

# :
# هو فارس ميدان الحساب، وحامل راية الآداب والأنساب، ورئيس النحويين وعلم
~~اللغويين. ولديه من الأصول حظ وافر، كما وجه الفروع له سافر. وخطه ينسي ابن
~~مقلة في تنميقه، وشعره يسكت المرقش في تزويقه.
# وقدمه في الكرماء أرسخ من أبي قبيس وفضله ينسى فضل الأمير دبيس!

PageV01P250

# أنشدني لنفسه يمدح ملك المغرب أمير المؤمنين المتوكل على الله أبو عنان (¬1):
# هو الدين عز اليوم بالنصر جانبه ... وذل مناويه وهان مناصبه
# وكنا من الإشفاق في مدلهمة ... تجلت بمرآك السني غياهبه
# ورب غوي كان ms094 يخفي نفاقه ... وفي ساعة (الإيجاف) (¬2) دبت عقاربه
# أذقهم وبال البغي إن قتالهم ... جهاد ولا عهد لديهم تراقبه
# وأرسل عليهم من جيوشك عارضا ... بصائبة النشاب يمطر حاصبه
# هو الليل والزرق الطوال نجومه ... هو السيل (¬3) والبيض القصار مذانبه
# إذا أم أرضا دوختها سلاهبه ... وإن رام أمرا وصلته قواضبه
# وقد وثقت طير الفلاة بغارة ... لحوم الأعادي فهي ممن تصاحبه PageV01P251
#  وكم لك من يوم أبدت به العدا ... بألسنة الأغماد تتلى مناقبه
# 10 إذا خط رمح الخط في معرك الوغى ... أتاك ظهير الفتح والنصر كاتبه
# أقام بك الله الخلافة بعد ما ... وهت وعماد الدين إذ هد جانبه
# وناضلت عن دين الهدى غير مقصر ... فعز، ولولا أنت عز مغالبه
# [70/ب]
# فتنتجع الأملاك غيث يمينكم ... فيرجع كل مثنيات حقائبه
# وكم ملك سوغته الملك منعما ... فلما بغى قامت عليه نوادبه!
# 15 تسالم من قد أوجب الشرع سلمه ... وتقطع في نصر الهدى من يناصبه
# فيا سعد من سالمتموه فقد نجا ... ويا ويل من كانت مرين تحاربه
# فهل من قبيل لم يسده أميرهم ... وهل من بلاد لم تسدها كتائبه
# أجلتك أملاك الزمان لعلمهم ... بأنك شمس والملوك كواكبه!
# وأنفذ كل رسله لمقامكم ... ونيل رضاكم سؤله ومآربه PageV01P252
#  20 فدم لرجا راج وتأمين خائف ... ونصرة مظلوم تضيق مذاهبه
# وأيدك الرحمن فيما ترومه ... ويسر من قهر العدا ما تطالبه

### $  الفقيه الكاتب محمد بن عبد الحكيم بن تادرارت

#  (*).

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا عبد الله، وأدركته، ومسقط رأسه مالقة، وأصل نسبه من تونس. وعبر
~~البحر من الأندلس إلى العدوة يكتب في الحضرة المرينية في دولة أمير
~~المسلمين أبو الحسن.

#~:section:  حاله-رحمه الله-

# :
# كان ممن برز في الكتابة، وأصاب في النصح كل الإصابة. وارتقى من المفاخر
~~مرقى لا يطرق. وحاز من الكمال ما ليس يلحق، مع البهاء البهي، والجلاء
~~الجلي، وحسن الصحبة وكرم الخيم، وطهارة النسبة.
# فمن قوله، وكتب به من إطرابلس إلى صاحبه الفقيه الكاتب صاحب القلم الأعلى
~~أبي القاسم بن رضوان النجاري (¬1):

PageV01P253

# سل قلبك المصدوع من بعدي ... ماذا لقيت لحادث البعد
# [71/آ]
# فلديه من ذاك الحديث-متى ms095 ... تسأله-ما أخفي وما أبدي
# وإذا شرقت بملح دمعك من ... أسف علي علمت ما عندي!

### $  الفقيه الكاتب أحمد بن شعيب الجزنائي

#  (*).

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا العباس، وأدركته. وكتب في حضرة أمير المسلمين أبي الحسن علي ملك
~~المغرب.

PageV01P254

#~:section:  حاله-رحمه الله تعالى-

# :
# كان عالما بالحساب، حافظا بالأنساب، عارفا بالطب والنجوم، كما كان له في
~~الشعر النجوم!
# فمن قوله:
# يا غائبا في الضمير ما برحا ... إني محل (¬1) الهوى وإن نزحا
# لم تضمر الصبر عنك جارحة ... ولا فؤادي لسلوة جنحا
# مستعبر المزن فيك أدمعه ... يظل يبكيك كلما سنحا
# ولا أرى البرق عاد مبتسما ... بعدك بل زند شوقه قدحا
# وما تغنى الحمام من طرب ... بل يعلن النوح كلما صدحا

### $  الفقيه الكاتب محمد بن عبد الله بن أبي مدين شعيب العثماني

#  (*):

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا الحسن، وأدركته، ورأيته، وكتب للملوك من بني مرين بحضرتهم.
# وكان أبوه عبد الله (**) هو الذي نجم في بني أبي مدين في خدمة الملوك من
~~بني مرين. قلدوه الحجابة ورياسة الكتاب، وكان أحد الموصوفين PageV01P255
#  بالكرم الفائق، كانت عطاياه هنيدات (¬1).
# أخبرني بفاس غير واحد ممن رآه أن عطاياه كانت من خمسين دينارا ذهبا، إلى
~~مائة دينار مثلها، إلى أكثر من ذلك.
# ومولده بقصر كتامة (¬2)، ونشأ بمكناسة الزيتون (¬3)، وبها قرأ القرآن
~~وتفقه؛ فتعلق بخطة [71/ب]، التوثيق، وسكنها مدة. ثم ارتحل عنها إلى فاس
~~فأقام بها موثقا بسماط شهودها، وكان أصل قربه من دار السلطان أن الوزير أبا
~~علي عمر بن الوزير السعود بن خرباش الحشمي (¬4) طلب من قاضي مكناسة في حينه
~~كاتبا لنفسه يكون حسن الحظ، فعرفه بعبد الله هذا؛ فاستكتبه. وانتقل بعد
~~وفاة الوزير عمر بن السعود لقراءة الحزب بدار أمير المسلمين أبي يوسف يعقوب
~~بن عبد الحق. ثم تعلق بخدمة السلطان أبي يوسف يعقوب بن عبد الحق على يد
~~(¬5). . . من كتاب الحضرة السلطانية اليعقوبية على يد صاحب قلمها الأعلى
~~أبي عبد الله محمد الكناني. فلما توفى الكناني قدمه السلطان أبو يوسف
~~للعلامة فكان يعلم، وأبو الطيب الكناني أخو المتوفى يعلم، وأبو عبد الله ms096
~~محمد بن الربيب الكتامي يعلم، وأبو عبد الله PageV01P256
#  محمد العمراني يعلم؛ من حضر منهم علم. فمات السلطان أبو يوسف، وولي بعده
~~السلطان أبو يعقوب يوسف فبقي كاتبا كما كان، إلى أن استبد بأمور أبي يعقوب
~~كلها، وقلده الحجابة ورياسة الكتاب، ولم يزل كذلك إلى أن توفي أبو يعقوب،
~~وولي بعده حفيده ابن ابنه، أبو ثابت عامر. فبقي على ذلك إلى أن مات أبو
~~ثابت وولي أخوه لأبيه أبو الربيع سليمان، فبقي على ذلك إلى أن قتله أبو
~~الربيع في عام عشرة وسبع مئة.
# وأبو مدين شعيب والد عبد الله كان منخرطا في سلك المتصلحين، فصيح اللسان،
~~وكان يصلي في بعض الأوقات بالسلطان أبي يوسف يعقوب بن عبد الحق. وليس هو
~~أبو مدين شعيب بن الحسين (¬1) الأنصاري الاشبيلي الأندلسي PageV01P257
#  ولي الله تعالى، الذي دفن بالعباد (¬1) من مدينة تلمسان؛ وإنما اتفق
~~الاسمان.
# وهو من بني عثمان، قبيلة، يسكنون بقصر كتامه. وأبو الحسن هذا كتب في حضرة
~~أمير المسلمين أبي الحسن ملك المغرب المريني. وكتب أيضا في حضرة أمير
~~المؤمنين [72/أ] المتوكل على الله أبي عنان.

#~:section:  حاله-رحمه الله-

# :
# كان قد تابع والده في هديه، ولم يتخطه (¬2) في أمره ونهيه. وحاكاه في بذل
~~العطايا، ولم يحد عن تلك السجايا. وكان للقرآن حافظا، وعلى أوقات PageV01P258
#  قراءته محافظا. لا تراه إلا تاليا، كما كان للفواحش قاليا. وأبوه عبد
~~الله هو الذي أشاد المعالي في قومه، وأيقظ لهم جفن الفخار من نومه. وساد
~~بما أشاد من المفاخر، ونشر بعطائه رداء السيادة الفاخر. أعطى وما أبطأ،
~~وأصاب في ذلك وما أخطأ (*). وسطا في حجابته بالظلام، ورفع في رياسته من
~~وضعته الأيام. وكان مكرما بالشرفاء (¬1)، رفيقا بالضعفاء. عظيم الصدقات،
~~حليما في السكون والحركات. كثير التواضع، قليل التصانع.
# أنشدني أبو الحسن المذكور لنفسه-رحمه الله تعالى-يتشوق:
# يا سقى الله دهرنا المستقضي ... من شآبيب دمعي (¬2) المرفض
# لو بملك العراق أسعف دهري ... ما رضيت المقام في غير أرضي!
# يا رسول الهوى (¬3) تحمل سلامي ... للذي حال بين جفني وغمضي
# وإذا ما أتيته فتأدب ... فعلى ms097 الحسن حاجب غير مغض!
# بديار الحبيب قلبي مقيم ... وبدار النوى القصية بعضي
# شيمة الدهر فرقة وتلاق ... كل ما فيه مؤذن بتقض PageV01P259
#  إن مضى عهد قربنا وتولى ... فزمان البعاد لا شك يمضي!
# وأنشدني أبياتا كتب بها لأبيه الفقيه الكاتب صاحب القلم الأعلى أبو محمد
~~صالح بن حجاج (*) وهي:
# يا سيدي لم أنم البارحه ... من فكرة سانحة بارحه
# إذ باتت النفس لأوطانها ... شيقة، ونحوها جانحه
# وكان في صحبة من قد مضى ... لي أمل وهمة طامحه
# حتى إذا ولوا وأضحت بهم ... ركابهم غادية رائحه
# قنطت حتى لم أجد سلوة ... إلا بتلك الغرة الواضحه
# كذاك حالي إن نأت سلوتي ... بكم أرد سلوتي النازحه
# وإنما المقصود يا سيدي ... جوابكم فكن إذن مانحه
# بالنظم أو بالنثر إن شئتم ... تلك فعال كلها صالحه!

PageV01P260

# فأخبرني أن أباه جاوبه بقوله:
# شممت من ريحانها رائحه ... لمسك دارين غدت فاضحه
# أبيات شعر أشعرت أنها ... لذي وداد خالص مادحه
# قد نفثت سحرا ولكنها ... صادحة بالبث بل بائحه!
# وراعني خط يراع غدا ... مقلما زند الأسى قادحه
# لا أهل بالبين ولا مرحبا ... جراحه ما غادرت جارحه
# يا فارقا من فرقة غربة ... أمست لها سلوته نازحه
# هون على نفسك ما هالها ... فإن عتبى صبرها ناجحه
# ستحمد الحالة يا صالح ... عما قريب وترى صالحه
# بفضل رب قادر لم تزل ... ألطافه غادية رائحه

PageV01P261

### $  ابن عمه الفقيه الكاتب صاحب القلم الأعلى محمد بن محمد ابن
# أبي مدين

#  (*):

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا المجد، وأدركته، ورأيته. وكتب في الحضرة المرينية. ثم كتب
~~العلامة [73/أ] لأمير المسلمين أبي الحسن علي المريني في حين كان بجبل عامر
~~بن محمد الهنتاتي.

#~:section:  حاله: -رحمه الله تعالى-

# :
# كان شاعرا أريبا، وطالبا لبيبا. ذا سمت جسيم، وظرف شكل وسيم.
# أنشدني لنفسه:
# عز صبري ولم أكن بالجهول ... عندما آذنوا لشد الحمول
# ها أنا في الطلول أرسل دمعا ... ليس إلا به شفاء العليل
# لم تكن أدمعي بأول دمع ... طله العاشقون بين الطلول
# فدموعي الغزار طوفان نوح ... وضلوعي الحرار نار الخليل!

PageV01P262

# 5 لهبوب الشمال ملت ارتياحا ... فكأني شربت كأس ms098 شمول
# والتزام الربوع صير جسمي ... مشبها منهم لكل نحيل
# آه مما أضر بي من غرامي ... واشتياقي ولوعتي وغليلي
# سادتي هل إلى الوصال سبيل؟ ... إنني لم أجد له من سبيل!
# إن أمت في الهوى فغير نكير ... كم لها في ذوي الهوى من قتيل!
# 10 فارحموا من شكا لغير رحيم ... بعدكم واستنال غير منيل
# نال عزا بكم وذل لديكم ... فاعجبوا منه للعزيز الذليل!
# وبشوقي بعثت قلبي رسولا ... فارفقوا؛ لا يحل قتل الرسول
# أنا عبد لكم على كل حال ... كنتم؛ ليس لي بكم من بديل!

PageV01P263

### $  أخوه الفقيه الكاتب شعيب بن محمد ابن أبي مدين شعيب بن مخلوف العثماني

#  (*):

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا مدين، وأدركته.
# وهو ابن أخي الفقيه الوزير الحاجب الكاتب صاحب القلم الأعلى عبد الله بن
~~أبي مدين المذكور أولا. وكان أبوه محمد قد كتب [73/ب] العلامة لأمير
~~المسلمين أبي سعيد عثمان بن أمير المسلمين يعقوب بن عبد الحق.
# وشعيب هذا كتب في الحضرة المرينية، وامتحنه أمير المسلمين أبو الحسن-رحمه
~~الله-وأسكنه دار السجن سنين طائلة.

#~:section:  حاله-رحمه الله تعالى-

# :
# كان ممن أصفق الإجماع على براعة نظمه، وتوقع في الأسماع إجادة فهمه.
# كثير الارتياح إلى الآداب، شديد الكلف بمعرفة الأنساب. عظيم الثروة، عميم
~~الحظوة. وكان في الدار السلطانية رفيع الجاه، ثم إن الدهر أضاعه وألجاه.
~~والدهر لا يبقي على حال، وتصرفاته كم لها من قبيح أفعال. وقلب له المجن،
~~وأورثه بجوره المحن! وسكن السجن من قبل السلطان، لأمر أبغضه الله، وأحبه
~~الشيطان!

PageV01P264

# فمن قوله-رحمه الله تعالى-:
# كم بات طيفك بالزوراء يغريني ... وأسهم الوجد لا تخطي وتصميني
# لياليا سلفت نادمت سدفتها ... يغيب في الليل أحيانا ويبريني
# كم وقفة لي في أطلالهم سحرا ... حييت فيها نسيما كان يحييني
# ونشقة من نسيم الرند نم بها ... عرف الصبا نفحت بالخرد العين
# 5 رصدتهم في النقا والجزع من إضم ... رصد العبيد لأبواب السلاطين!
# آها لها نظرة ما إن شعرت بها ... حتى عراني حبل غير مأمون
# يا ساكن الجزع أعياني الندا فمتى ... أراك يوما من الدنيا تلبيني؟
# من لي بنظرة ms099 خلس في محاسنه ... أجني بها الورد بل كل الرياحين
# ظبي تفلت من نعمان ثم غدا ... يزري بأهل النهى والعقل والدين
# 10 لو أنني بعت دنياي وزخرفها ... بنظرة منه ما بيعي (¬1) بمغبون!

PageV01P265

# ولو بذلت له نفسي وما ملكت ... للمحة عرضت ما كان بالدون
# [74/أ] فقيس ليلى وغيلان وشيعته ... وكل ما رسموا من وجدهم دوني (¬1)!

### $  ابنه الفقيه الكاتب حمزة بن شعيب ابن محمد بن أبي مدين شعيب

#  (*):

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا يعلى، وأدركته، ورأيته، وكتب في حضرة أمير المؤمنين المتوكل على
~~الله أبي عنان فارس ملك المغرب، ونال لديه جاها مكينا. ثم امتحنه بسبب
~~الحاجب الرئيس الفقيه الكاتب صاحب القلم الأعلى أبي عبد الله محمد بن أبي
~~عمرو التميمي المحنة العظيمة التي أدخلته رمسه، واعتقله بالسجن، وبه مات
~~مقتولا في عام اثنين وخمسين وسبع مئة.

#~:section:  حاله-رحمه الله-

# :
# كان من أهل البراعة في الكتاب، ومن أولي (¬2) النظم البديع اللباب.
# صفت موارد شعره، ورق نسيم نثره. وتدفقت جداول بلاغته، واعتنقت نواسم
~~فصاحته. ولا مرية في أن بهاءه يختلب العقول اختلابا، PageV01P266
#  وسناه يجتلب النفوس اجتلابا. ومع ذلك فكان مجانبا للغو، وفي براعة الخط
~~بعيد الشأو.
# أنشدني لنفسه:
# ألي في سدرة (¬1) الوادي مقيل ... غداة شكت لبينهم الطلول
# حداة العيس رفقا بالمطايا ... فقد أودى بها السير الذميل (¬2)
# وعوجي بي على العلمين حتى ... يروي تربها الدمع الهمول
# لقد رمت التصبر يوم شطوا ... وإثرهم نأى الصبر الجميل
# 5 وقد بانوا فلم يقض اجتماع ... ولم يشف بقربهم الغليل
# وإن ذقت الهوى مرا فقلبي ... تجرع منه علقمه «جميل»!
# فلست بأول الباكين فقدا ... على الأحباب مذ قرب الرحيل PageV01P267
#  [74/ب]
# أحبهم وأعجب ما تراه ... قتول ظل يهواه القتيل
# فلا تسلني (¬1) كيف الحال صحبي ... فشرح الحال بعدهم يطول
# 10 أحبتنا احفظوا قلبا لديكم ... غدا ما بين أرجلكم يجول!
# أقمت عن الرحيل بلا اختيار ... وقصر عنكم الطرف الكليل
# ألا يا ليت شعري أي يوم ... يرى للظاعنين به قفول
# فبعدكم تشكى الصب وجدا ... وقل له المساعد والكفيل

### $  الفقيه القاضي الكاتب علي بن محمد
# ابن عبد الحق ms100 بن الصباغ العقيلي

#  (*)

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا الحسن، وأدركته، ورأيته.

PageV01P268

# وهو من أهل غرناطة؛ من بيت أصالة وخدمة لأسلافنا الملوك من بني نصر في
~~محل الوزارة.
# وكان أبوه محمد قائد المناهل بمرج غرناطة في دولة أمير المسلمين أبي
~~الوليد إسماعيل عم أبينا بن جدنا الرئيس الأمير أبي سعيد فرج بن جدنا
~~الأمير أبي الوليد إسماعيل بن جدنا الأمير أبي الحجاج يوسف الشهير بالأحمر
~~بن جدنا أمير المؤمنين المنصور بالله أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد بن خميس
~~ابن نصر الخزرجي.
# وابنه الفقيه أبو الحسن علي هذا أبرز عدلا في سماط الشهود من غرناطة
~~واستنابه بعض قضاة الأندلس فأبدى هنالك جزالة وصلابة في الحق، شهدت له
~~بالجلالة.
# أخبرني مخبر صدق أنه لم يقبل شهادة بعض عدول ذلك الموضع، فعظم ذلك عند
~~الناس، وأكبروا هذا الموقع، فقيل له في ذلك، فقال: كل يعمل على ما يتقرر
~~عنده!. ثم انتقل إلى العدوة-لأشياء حذفناها لطولها-فتلقى هنالك من ملكها
~~أمير المؤمنين المتوكل على الله أبي عنان رتبة التبجيل والقبول، واستعمله
~~في أعمال ظهرت فيها نجدته، وشكرت خدمته، وارتسم [75/أ] في ديوان كتابه، حتى
~~إن أمير المؤمنين، المتوكل على الله أبا عنان حين طلع إلى بلاد إفريقية في
~~عام ثمانية وخمسين وسبع مئة تركه بالمدينة البيضاء-دار الإمارة-مع ولده
~~الأمير أبي زيد عبد الرحمن ناظرا له في أموره. وكانت كتب أمير المؤمنين
~~المتوكل على الله أبي عنان ترد عليه من فلان إلى فلان. أطلعني على ذلك ابنه
~~(¬1) الفقيه العدل أبو عبد الله محمد صاحبنا.

PageV01P269

#~:section:  حاله-رحمه الله تعالى-

# :
# واحد الدنيا رجلة ووفاء، ومعول الأصحاب عزما ومضاء، وأطيبهم ذكرا وأضوعهم
~~ثناء، وأصدقهم لهجة وصحبة وولاء.
# كاتب ناظم، وبحر علوم موجه متلاطم. (ما شئت) (¬1) من إيضاح معقول، توقل
~~(¬2) طود له إشكال، واشتباه حقق نقطه والأشكال.
# وتأييد في الهام، لتنوير الأفهام. واسترقاق لألباب بحلال السحر اللباب.
# ولرقاب بأياد لا تعفيها تعاقب الأحقاب. شاهدت من تكلمه في تأليفه المترجم
~~ب «جليس الأديب، وأنيس الغريب» ما ينبئ عن رسوخ قدمه، وتقدمه.
# وأخبرني ms101 والدي-رحمه الله-من أصالته ما شهد به الاختيار على قدمه فإنه من
~~بيت نباهة ووزارة، وخدمة من القيادة لأسلافنا بادية الإنارة.
# وأبو الحسن هذا هو الذي (¬3). . . وبرز مع حذاق مديري قرقفه (¬4). عكف
~~ببلده على كتب الشروط إبان الشبيبة، وبرز عدلا مع أعلام تلك الكتيبة.
# واستنابه بعض قضاة وطنه، فأثار العدل من مكمنه، وقهر المتكبر في مأمنه.
# عبر البحر قاصدا حضرة السلطان أبي عنان، بعد ذكره بذلك المكان، في غرض
~~الإصابة والإحسان. فترقى لديه من الحظوة مرقاة، واستنارت ذاته من اعتنائه
~~بمشكاة. واستعمله [75/ب] في الرسالة تنبيها على ماله من PageV01P270
#  الجلالة. وتوفي في خدمته منوها، ومن لحظه مرفها. امتدحه بقصائد غر، وأثنى
~~عليه ثناء يفوق الزهر والزهر.
# فمن ذلك ما أنشدني له ابنه محمد، ونقلتها أيضا من خطه، يمدح أمير
~~المؤمنين، المتوكل على الله أبا عنان فارس عند وقيعته بسلطان بنى عبد
~~الوادي أمير المسلمين المتوكل على الله أبي سعيد عثمان (¬1)، وأنشدها إياه
~~ليلة يوم الإثنين التاسع لذي حجة ثلاث وخمسين وسبع مئة:
# بشرى لدولتك الغراء في الدول ... حيطت بها الملة البيضاء في الملل
# أنت الذي صنعت أيدي القضاء له ... ما ليس تصنع أيدي البيض والأسل
# يا خير منتصر بالله معتصم ... عليه، معتمد في الأمر متكل
# لله منك أمير المؤمنين علا ... بدت بأحسن (¬2) مرأى الشمس والحمل
# 5 وطلعة أطلعت سعد السعود لنا ... ورتبة الملك تعلو عن ذرى زحل
# مؤيد العزم والآراء محكمة ... تزينت بسداد القول والعمل PageV01P271
#  ملك تصور في شكل الورى وله ... خليقة الملأك المخصوص بالرسل!!
# فرحمة لأولي التقوى تعمهم ... ونقمة لذوي العدوان والخطل
# كم فتنة أخمدت نيرانها يده ... بما أراقت عليها من دم هطل
# 10 ونعمة سدلتها لم تدع بشرا ... حلت فلم تحص بالتفصيل للجمل
# وضيقة فرجتها عن صدورهم ... عزائم منه ما خامت (¬1) ولم تحل
# ومن مسيء وستر العفو يؤمنه ... من المخاف فلم يذعر ولم يسل
# ومن جيوش أزيلت عن مواقفها ... حتى رأته فلاذت منه بالجبل
# كم ثبت الله من جأش بموقفه ... وخلص الله من هول ومن وهل
# 15 وسل بني ms102 عابدي الوادي غداة عتوا ... وقد أتوا بعظيم المكر في الأصل
~~(¬2) PageV01P272
#  [76/أ]
# هم جادلوا الحق بغيا واعتدوا فتووا ... والسيف يذهب رسم البغي والجدل
# كانوا تصدوا لملك لم يكن لهم ... حقا وكيف وهم من جملة الخول
# راموا-وقد خاب ما راموا-فما حليت ... آمالهم بسوى قرب من الأجل
# 20 لاقتهم من أكف العز معملة ... غراري العضب لا تؤتى من الملل
# فللكماة-ولا عيب بهم-نهم ... إذ جد جدهم في الموقف الجلل
# ترميهم ببروق من أسنتها ... رمي الملائك هذا الجن بالشعل
# فالسمر تهتز في الأشلاء من قرم ... والبيض تحمر في الأعناق من خجل
# حتى ارتدوا بجلابيب الظلام وكم ... أبقوا بمعترك الأقران من ظلل
# 25 وخلفوا من يتيم أو من ارملة ... يذرون دمعا بمنهل ومنهمل
# تقطعوا أمرهم عذلا فما انتفعوا ... والسيف عند التلاقي سابق العذل PageV01P273
#  لله عين رأتهم في اللقاء وما ... أذلت الحرب منهم بالقنا الذلل
# وسهم عزمك لم يترك بهم رمقا ... بالضرب للهام في القيعان والقلل (¬1)
# فابعث لما أسأر الخطي جيش وغى ... يشربه سؤرا غدا أشهى من العسل
# 30 هم ضيعوا الحزم إذ جاؤوا مقاتلة ... عمى البصائر أدهى من عمى المقل!
# لو ساعدتهم سعود الجد لاتبعوا ... مواطئ الخيل خيل الله بالقبل
# كيما يجروا ذيول الأمن سابغة ... بحسن عفوك ما جروا من الوجل
# لكن دعتهم أماني تمين (¬2) بهم ... ليس الجبان إذا يدعى من البطل
# من كان تخدمه الأقدار مسعدة ... فهل يعارضه مستشعر الزلل
# 35 أو من يقوم لنصر الله محتسبا ... يلقاه من قام بالإفساد والخلل
# وكيف يخذل من قد جاء متكلا ... على الإله وما بالحق من حول PageV01P274
#  [76/ب]
# هذا شمائل (¬1) من طابت شمائله ... وأورث الملك من آبائه الأول
# ملك خلائقه ماء السحاب إذا ... جاء الخلائق لم يشكو من الغلل (¬2)
# بل أصبحوا في ذرى أمن وعافية ... وستر عدل وما شاؤوه من جذل
# حلم وعدل وإقدام وجود يد ... ورحمة وهدى للناس والسبل
# فهنأ الله هذا الملك فارسه ... فهو الذي شاده بالعدل يوم ولي
# ومن إنشائه البارع، مما رفع لأمير المؤمنين المتوكل على الله أبي عنان
~~فارس المذكور يطلب منه الإنعام ms103 بخط الازواج المنعم بها عليه بقرية آجلى من
~~حوز فاس مما كان لعبد الله بن يوسف بن محمد الينجاسني المريني، والتزم في
~~كل كلمة السين:
# «أسدد سهم الاستعطاف لقرطاس الإسعاف باسم القدوس.
# وأسترفع بالسلام للمستودع لسيد باس البوس. وأستوهب السلام -سبحانه-لسلطان
~~المسلمين، المستخلف، السامي، السني السني، المستمنح، المستعطف، فارس؛
~~ولسلالته سلامة الجسوم وسرور النفوس.
# أسترفعها لسابع المستخلفين في السنين السوالف، وسامع سؤال السول للإسعاد
~~بالسول بسامعي المساعد المساعف.

PageV01P275

# وأستودعها مستودع الأسرار، السالم الإسرار، مستقبلها بالاستئثار.
# ليستوصلها للمجلس المستحق للأسماء، والبساط القدسي الحسن الاسم والسيماء،
~~المستحفظ بعساكر سكان السماء. المستنير كالسبع السارية بالسنا والسناء.
~~مسترق سيبه الواسع الساكب، السادل سابغ إحسانه الجسيم سدل المستكبر الساحب.
~~المستكتب بسدة سلطنته الفارسية السعيدة، المستعبد المستملك الأندلسي.
~~ووسيلته لسؤاله قسطه بسوق [77/أ] السبت سهم سليل يوسف الونجاسني، فسيح
~~الإحسان المستعذب وواسع السيب المستدني المستقرب. فالمنتسب سليلا لموسى
~~استوفى سجالها وسرى سربالها. وليس مسرحها بشاسع لسوائم فاس. فعساه يسقى
~~لسلسبيلها بكاس. ويستفيدها لستة وتسعة سلالة وناس. ليستعين باستفادتها
~~مستملكو سلطانك، ومسترقو إحسانك.
# لسيرهم سيرة مرسلي رسائل السين. وسلوكهم لسؤال سؤلهم بالسبيل المستقيمة
~~والمسلك المستبين. لسلطنتك السوس وفارس واستفتحت بسيوفك ساحات القسطنطينية وقادس!
# والسلام يسري نسيمه المستطاب، ويستهزيء بآس البساتين سقاه السحاب. يستمده
~~تنسم المسك، ويستحسنه تناسق السلك.
# يستقر بالمجلس السعيد السلطاني الفارسي-أسعده سامك السماوات السبع، وباسط
~~البسيطة لساحة السبع. ونستوهب مسرى النسيم لسلطانك سعدا سرمدا، وسهما
~~لاستئصال فساد المفسدين مسددا!

PageV01P276

### $  الفقيه الكاتب يحيى بن إبراهيم ابن
# زكريا الأنصاري الأوسي

#  (*)

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا عمرو، وأدركته، ورأيته.
# وهو من أهل غرناطة من بيت أصالة ورفعة وعلم وقضاء وكتابه.
# وكان أبوه إبراهيم قد كتب لجدنا الرئيس الأمير أبي سعيد فرج ابن جدنا
~~الأمير أبي إسماعيل بن جدنا الأمير أبي الحجاج يوسف الشهير بالأحمر ابن
~~جدنا أمير المؤمنين المنصور بالله أبي بكر محمد بن أحمد ابن محمد بن خميس
~~بن نصر الخزرجي، في حين سار جدنا أبو سعيد من دار إمارته مالقة إلى بر
~~العدوة وملك مدينة سبتة ودخلها ms104 عنوة على أميرها أبي طالب العزفي، في دولة
~~أمير المسلمين أبي يوسف يعقوب بن عبد الحق.
# وأبو عمرو هذا كتب لبني عمنا الملوك من بني الأحمر، ثم عبر البحر إلى
~~الحضرة المرينية، فكتب [77/ب] لملوكها.

#~:section:  حاله-رحمه الله تعالى-

# :
# كان ذا وجه حسن، وذلاقة لسن. حسن الشارة، بارع الفهم والعبارة.
# موصوفا بالرجولية والمروءة الفائقة، ونزاهة النفس والهمة الرائقة. مع
~~براعة في إنشاء الرسائل، ونظم أحلى من وصل ذات الغلائل!

PageV01P277

# أنشدني لنفسه-وكتب بها لابن عمنا الرئيس أبي الوليد إسماعيل ابن جدنا
~~الأمير أبي سعيد فرج بن أمير المسلمين أبي الوليد إسماعيل عم أبينا بن جدنا
~~الرئيس الأمير أبي سعيد فرج (¬1) صدر من عمنا له، وكان السفير بينهما فيه
~~خديم لابن عمنا اسمه فارح:
# خبر الروض طي واني النسيم ... سل خبيرا عن سره المكتوم
# أبكى المزن رحمة بعيون ... من سحاب وشق جيب الغيوم؟
# فريا حينه تحلى بدر ... وتعل الشراب من تسنيم
# وثغور الأقاح ذات ابتسام ... قد غذاها الندى بماء النعيم
# 5 وقدود الغصون مالت بلين ... حملت أنجما هوت برجوم!
# واختلاف الفنون فيها بديع ... فقسيم غدا إزاء قسيم
# قطع لم تدع زخارف زين ... ما حوى حصرها عروض نديم
# فبسيط أمد بحر مديد ... وطويل وكامل ولزومي PageV01P278
#  أبدعتها الطيور تجنيس لحن ... في أساليبه حلى الترنيم
# 10 أسمعتني الطباق عن صوت طبع ... يحمل السجع في المساق السليم
# عجزت عن أدائه في المثاني ... «نعم» وهي غاية التحكيم
# فمتى غنت الحمام «برمل» ... زم رحلي فنحت في «المزموم»
# شوقتني ولم أكن بخلي ... من خليل مفارق وحميم
# [78/أ]
# أغرت الوجد فاستطال ملحا ... يطلب القلب باشتياق لريم
# 15 طارحتني أصيل يوم إلى أن ... صارف الأفق شمسه بالنجوم
# صبها الشرق وهي في الغرب تحصى ... عددا في وعائه المضموم
# نثر الليل زهرها فغدت في ... ه عيونا في أحسن التقويم!
# فقطعت الدجا بنير حزم ... منجد قد أثار شد الحزيم PageV01P279
#  أمسح الأرض لا أقر بحي (¬1) ... قد كفتني السروج ذل المقيم
# 20 إن جفاني أبو الوليد بعمد ... وقديما مكنته من شكيمي (¬2)
# وادخرت العتاد منه حساما ... ماضيا عدة ms105 لكل جسيم
# فعدمت ادخار دهر طويل ... يوم إذ صرت في زمان عديم
# يا وحيد (¬3) العلا وفذ المعالي ... لم [أكن؟] (¬4) بالبعاد جد عليم
# كنت ألقى الخطوب منك بواق ... لم أكن أحتسبه بالمعدوم
# فهتكت احترام حبي ونصحي ... وابتذلت المصون وجه الكريم (¬5)
# وقطعت الدنو وهو رجاء ... فأنا مذ عدمته في جحيم!
# ثم لما أعدته يوم بين ... نال مني النوى فأدمى كلومي PageV01P280
#  ومتى ما أعيد شر حديث ... والذي نلت من عذاب أليم
# ثار وجدي وأحوجتني أمور ... ضقت منها بفادح من هموم (¬1)
# 30 ما لصبري على ابتلاء وفاء ... إذ أتى فارح (¬2) وضاع قديمي
# موقف جرع العداة فظيعا ... هو عندي أجل خطب عظيم
# فأثار الأسى وعز التأسي ... إذ رماني بمقعد ومقيم!
# ثم لما خصصتني بسلام ... -وهو أسنى هدية التتميم-
# برح الوجد بي وذبت اشتياقا ... عندما عاد عهدكم للصميم
# [78/ب]
# 35 قلت والله شاهد سر سري ... عالم حق قولي المحتوم
# ألزم القلب بعدها شرط طوع ... أن يرى الذل فيك غير ذميم!
# فاحتكم في الأنام إنك ملك ... ولك الحمد يا أمن رحيم PageV01P281
#  ويحييك بالسلام فؤادي ... ولساني تحية التكريم
# وعليك الثناء يترى جديدا ... فجديدا مواصل التنعيم!
# ومن إنشانه-رحمه الله-هذه الرسالة الزانية والتزم في كل كلمة منها حرف
~~الزاء المعجمة، وبعث بها من سبتة حين شيع منها بنيه لوطنهم الأندلسي، لمزعج
~~دعاه لفراقهم اضطرارا لا اختيارا، لأمير المسلمين أبي فارس عبد العزيز
~~المريني طالبا منه أن يرده لكتابته بالحضرة حين أخره عنها لسعاية بعض
~~الحساد:
# بعزة العزيز منزل الرزق ومجزله، واللازم الزاكي (¬1) للمزمل الحجازي
~~الزمزمي، الممتاز من زمرة زهرة. بمزية التنزيل والمعجزات، ولحزبه الفائزين
~~بجزيل الجزاء يزول مزعج جزعي بهز عزمات هزبر مأزق الزبون.
# محرز المزية، مزيح الأزمات، مزيل الزائغين بحز حجزهم، الفائز بزلفى
~~الغزو، وميزاب مزن الرزق، كنز الزائرين، ز هو زناتة، وطرازها الزاهر عبد
~~العزيز. لا زال زمانه في ازدياد زينة ليلزم رزقي زمام مزمعيه المزدحمين.
# لاعزب اعتزائي لزرافاتهم (¬2) زهوه، في زهو ينزه زائيتي، كزين الزمان
~~بعبد العزيز، وفزت برزق مزيد جزيل وحرز حريز وعز عزيز.
# زففتها بزينتها الزخرفية ms106 الزبرجدية. فأزمعت في زي انحفاز، زاهية كالزهر،
~~مزدرية بالزهر، زعيمة بجزيل الجزاء، والفوز بإنجاز الإعزاز

PageV01P282

# للمعزى لزكريا، مزجي ملتزمها الزائي، أجزل من الجزيئية منزعا، وأعز مغزى،
~~وأحزم عزم جزم من منزل كالجزيرة يوازي الجزيرة في زمان النيروز وزفير
~~الزمهرير!

### $ الفقيه الكاتب محمد (*) بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله
# ابن يحيى بن الأمير أبي بكر عبد الرحمن الثائر بجيان (¬1) بن يوسف
# ابن سعيد بن جزي الكلبي الأغرناطي، المتوفى بفاس في عام
# ثمانية وخمسين وسبع مئة.

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا عبد الله، وأدركته، ورأيته.
# وهو من أهل بلدنا غرناطة. وكان أبوه أبو القاسم محمد أحد المفتين بها،
~~علم الأندلس الصائرة فتياه منها إلى إطرابلس؛ وقتل شهيدا في المعترك PageV01P283
#  في الوقيعة التي كانت للنصارى-دمرهم الله-بطريف على المسلمين في سنة إحدى
~~وأربعين وسبع مئة، بعد أن أبلى بلاء حسنا.
# وأبو عبد الله محمد هذا كتب بالأندلس في حضرة ابن عم أبينا أمير المسلمين
~~أبو الحجاج (¬1) يوسف وله فيه أمداح عجيبة، ولم يزل كاتبا في الحضرة
~~الأحمرية النصرية إلى أن امتحنة أمير المسلمين أبو الحجاج ابن عم أبينا،
~~فقوض الرحال عن الأندلس واستقر بالعدوة، فكتب بالحضرة المرينية لأمير
~~المؤمنين المتوكل على الله أبي عنان إلى أن توفي بها؛ رحمه الله تعالى.

#~:section:  حاله-رحمه الله-

# :
# طلع في سماء العلوم بدرا مشرقا، وسارت براعته غربا ومشرقا. وسمى بشعره
~~فوق الفرقدين كما أربى بنثره على الشعرى والبطين، له باع مديد في التاريخ
~~والحساب، واللغة والنحو والبيان والآداب. بصير بالأصول والفروع والحديث،
~~عارف بالماضي من الشعر والحديث. إن نظم أنساك أبا ذؤيب برقته، ونصيب (¬2)
~~بمنصبه ونخوته. وإن كتب أربى على ابن مقلة بخطه، وإن أنشأ رسالة أنساك
~~العماد بحسن مساقها وضبطه. وهو رب هذا الشأن، وفارس هذا الميدان. ومع تفننه
~~في العلوم فهو في الشعر قد نبغ، وما بلغ أحد من شعراء عصره البحر الذي منه
~~قد بلغ بل سلموا التقدم فيه إليه، وألقوا زمام الاعتراف بذلك في يديه،
~~ودخلوا تحت راية الأدب الذي حمل، إذ ظهر ms107 ساطع [79/ب] براعته ظهور الشمس
~~بالحمل.
# أنشدني لنفسه: يمدح أمير المسلمين أبا الحجاج يوسف بن أمير المسلمين أبي
~~الوليد إسماعيل عم أبينا بن جدنا الرئيس الأمير أبي سعيد فرج ابن جدنا أبي
~~الوليد إسماعيل PageV01P284
#  ابن الأمير أبي الحجاج يوسف الشهير بالأحمر ابن جدنا أمير المؤمنين
~~المنصور بالله أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد بن خميس بن نصر الخزرجي، هذه
~~القصيدة البارعة، وحذف منها الراء المهملة (¬1):
# قسما بوضاح السنا وهاج ... من تحت مسدول الذوائب داج
# وبأبلج بالمسك خطت نونه ... من فوق وسنان اللواحظ ساج
# وبحسن خد دبجت صفحاته ... فغدت تحاكي مذهب الديباج
# وبمبسم كالعقد نظم سلكه ... ولمى حكى الصهباء دون مزاج
# 5 وبمنطق تصبو القلوب لحسنه ... أنسى المسامع نغمة الأهزاج
# وبمائس الأعطاف تثنيه الصبا ... فيميس كالخطي يوم هياج
# ومنعم مثل الكثيب يقله (¬2) ... مستضعف يشكو من الإدماج!
# وبموعد للوصل أنجز فجأة ... من بعد طول تمنع ولجاج PageV01P285
#  وبأكؤس أطلعن في جنح الدجى ... شمس السلافة في سماء زجاج!
# 10 وحدائق سحب السحاب ذيوله ... فيها وبات لها النسيم يناجي
# وجداول سلت سيوفا عندما ... فجئت بجيش للصبا عجاج
# وبأقحوان قد تضاحك إذ بكت ... عين الغمام بمدمع ثجاج
# وقدود أغصان يملن كأنها ... تخفي حديثا بينها وتناجي
# وحمائم يهتفن شجوا بالضحى ... فهد يلهن لذي الصبابة شاج
# 15 إن المعالي والعوالي والندى ... والبأس طوع يدي أبي الحجاج
# ملك تتوج بالمهابة عند ما ... لم يستجز في الدين لبس التاج
# [80/أ]
# وأفاض حكم العدل في أيامه ... فالحق أبلج واضح المنهاج (¬1) PageV01P286
#  هو منقذ العاني ومغني المعتفي ... ومذلل العاتي وغوث اللاجي
# ماضي العزيمة والسيوف كليلة ... طلق المحيا والخطوب دواج
# 20 علم الهدى والناس في عمياء قد ... ظلوا لوقع الحادث المهتاج
# غيث الندى والسحب تبخل بالحيا ... والمحل يبدي فاقة المحتاج
# ليث الوغى والخيل تزجى بالقنا ... والبيض تنهل في دم الأوداج
# يتقشع الإظلام إذ يبدو له ... وجه كمثل الكوكب الوهاج
# من آل قيلة من ذؤابة سعدها ... أعلى بني قحطان دون خلاج (¬1)
# 25 حيث العلا ممدودة الأطناب لم ... تخلق معالمها يد الإنهاج
# والأعوجيات السوابق تمتطى ms108 ... فتظلل الآفاق سحب عجاج PageV01P287
#  والبيض والأسل العوامل تقتضي ... مهج الكماة بأبلغ الإزعاج!
# مجد ليوسف جمعت أشتاته ... أعيى سواه بعد طول علاج
# مولاي هاك عقيلة تزهو على ... أخواتها كالغادة المغناج
# إنشاء عبد خالص لك حبه ... -ومن العبيد مداهن ومداج-
# آوى إلى أكناف نعماك التي ... ليست إليه صلاتها بخداج (¬1)
# سباق ميدان البلاغة والوغى ... لشعاب كل منهما ولاج
# جانبت أخت الزاي (¬2) منها عامدا ... فأتت من الإحسان في أفواج
# فافتح لها باب القبول وأول من ... أهداكها ما يبتغي من حاج!

PageV01P288

# وأنشدني أيضا لنفسه يمدح أمير المؤمنين المتوكل على الله أبا عنان فارس
~~ملك المغرب (¬1): [80/ب]
# إن قلبي لعهدة الصبر ناكث ... عن غزال في عقدة السحر نافث
# أضرم النار في فؤادي وولى ... قائلا: لا تخف، فإني عابث!
# ورماني من مقلتيه بسهم ... ثم قال: اصطبر لثان وثالث!
# كم عذول أتى يناظر فيه ... كان تعذاله على الحب باعث
# 5 ويمين آليتها بالتسلي ... فقضى حسنه بأني حانث
# جبر الله صدع قلب عميد ... صدعت شمله صروف الحوادث
# فهو يهفو إلى البروق ويروي ... عن نسيم الصبا ضعيف الأحادث!
# سلبته الأشجان إلا بقايا ... من أمان حبالهن رثائث
# وبكاء على عهود مواض ... ملأت صدره هموما حدائث
# 10 لست وحدي أشكو بلية (¬2) وجدي ... إن داء الغرام ليس بحادث
# يا مضيع العهود-والله يعفو ... عنك-أنى ارتضيت خطة ناكث؟
# غرني منك والجمال غرور ... وظبا اللحظ في القلوب عوابث
# مقل يقتسمن أعشار قلبي ... بالرضى مني اقتسام الموارث!

PageV01P289

# كيف غيرت بانتزاحك حالي ... وتغيرت لي ولست بحارث (¬1)
# 15 فرط حبي وفرط بخلك إلا ... أن عينيك بالفتون نوافث
# وندى فارس وحسبك ردا ... قول من قال سد باب البواعث
# ملك البأس والندى فهو بالسيف ... وبالسيب عائث أو غائث!
# محرز المجد والثناء فهذا ... سائر في الورى وذلك لابث
# أوطأ الشهب رجله وترقى ... صاعدا في سموه غير ماكث
# فدرار تسري وما لحقته ... ونجوم خلف القصور لوابث
# وله المقربات لا بل هي العقبان ... من فوقها الليوث الدلاهث (¬2)
# [81/أ]
# مطلعات من كل نعل هلالا ... فلهذا تجلو دجا كل حادث
# إن ترافقن فالجبال الرواسي ... أو تسابقن فالغيوث ms109 الحثائث (¬3)
# والمواضي كأنها قد أعيرت ... حدة الذهن منه عند المباحث
# 25 هي نار محرقات الأعادي ... وهي ماء مطهرات الخبائث
# فيردن الوغى ذكورا عطاشا ... ثم يصدرن ناهلات طوامث (¬4)
# من معاليه (¬5) قد رأينا عيانا ... كل فضل ينصه من يحادث PageV01P290
#  خلق كالنسيم مر سحيرا ... بالأزاهير في البطاح الدمائث
# في سبيل الإله يقصي ويدني ... ويوالي في ذاته ويناكث
# 30 شرف الملك منه سام وحام ... ففدته سام وحام ويافث!
# هاكها من بنات فكري بكرا ... ليس يسمو لها من الناس طامث
# ذات لفظ لا يعتريه اختلال ... ومعان لا ينتحيها المباحث (¬1)
# زعماء القريض أبقوا بقايا ... كنت دون الورى لهن الوارث
# من أراد انتقادها فهي (هذي (¬2)) ... عرضة البحث فليكن جد باحث
# وأنشدني-أيضا لنفسه-يمدحه:
# لعلك لي عن حسن عهد مكافئ ... فيسرع نحوي ودك المتباطئ
# فديتك لا يذهب بك البعد للتي ... يسر بها منا حسود وشانئ
# كما وسع الإحسان من كان محسنا ... أما يسع الغفران من كان خاطئ (¬3)
# وما ضر لو رب (¬4) الصنيعة منعما ... وتمم بالإفضال من هو بادئ
# على أنني لم يصرف اليأس ساحتي ... وإن راعني خطب من الهجر فاجئ
# فكم طالب أمرا تسنت عواقب ... له بعد ما أعيت عليه مبادئ
# لئن ريع بالأشجان روعي لطالما ... تحامت حماي النائبات الطوارئ PageV01P291
#  وإن أمس قد شابت ذوائب لمتي ... فطعن الهوى في حجر قلبي ناشئ
# [81/ب]
# وليلاء ملء الأفق روعا وظلمة (¬1) ... فلا نظر هاد ولا قلب هادئ
# ظللت يعاطيني بها (¬2) أكؤس السرى ... حبيب على ما شئت منه ممالئ
# ولا صبح إلا وجهه متطلع ... ولا برق إلا ثغره متلألئ
# إذا غار منها نجمها وهلالها ... بدت غرر من خيلنا ومواطئ
# وبيداء لم تفر السراة أديمها ... ولم تخترقها اليعملات النواجئ
# كأن السراب الجون في جنباتها ... حياض ملاء أو سحاب نواشئ
# بعثت لها عزمي وخضت عبابها ... كما خضت بحرا لا يرى منه شاطئ
# وأجريت ذكر الجود من كف فارس ... بها فارتوى في الركب من هو ظامئ
# وإن امرأ يروي الصدا ذكر جوده ... لتحسد جدواه الغمام النواشئ
# هو البدر لكن السعود مطالع ... هو البحر لكن العلوم لآلئ ms110
# لعلياء تم الفخر بالعلم والندى ... إذا اقتسم العلياء قان وقارى PageV01P292
#  لئن كان معنى الجود منه مبينا ... فلفظ الورى في شكره متواطئ
# لك الخير كم هيجاء جليت غمها ... وقد عجز الداري وكع المدارئ (¬1)
# تطاول فيها المرهفات إلى العلا ... فتعنو لها من هيبة فتطاطئ
# تركت بها الأبطال صرعى كأنهم ... ندامى عقار سكرهم متكافئ
# فأطعمت ذؤبان الفلا وهي جوع ... ورويت بيض الهند وهي ظوامئ
# حسامك مهما نظم الرمح ناثر ... ورمحك مهما مزق السيف رافئ
# رفعت لواء العدل والدهر جائر ... وأغريته بالجد إذ هو هازئ
# فنام الرعايا تحت ظل كلأته ... وعزمك يقظان وحزمك كالئ
# وأمن مذعور وأعتب مذنب ... وأغني معتر وقرب لاجئ
# [82/أ]
# مساع من العلياء وفيت حقها ... وربك عن تلك المساعي مكافئ PageV01P293
#  ومن إنشانه البارع موريا بالكتب ودفعها لأمير المؤمنين المتوكل على الله
~~أبي عنان فارس بن أمير المسلمين المنصور بالله أبي الحسن علي بن أمير
~~المسلمين السعيد بفضل الله أبي سعيد عثمان بن أمير المسلمين المنصور بالله
~~أبي يوسف يعقوب بن عبد الحق يهنئه بابلال ولده وولي عهده الأمير أبي زيان
~~محمد من مرض:
# ماذا عسى أدب الكتاب يوضح من ... خصال مجدك وهو الزاهر الزاهي؟
# وما الفصيح بكليات موعبها ... كاف فيأتي بأنباء وإنباه
# أبقى الله تعالى مولانا الخليفة ولسعادة (¬1). . . القدح المعلى، ولزاهر
~~كماله التاج المحلى. تجلى من حلاه نزهة الخاطر، ويسير بعلاه المثل السائر.
~~ويتسق من ثنائه العقد المنظم، ويتضح بهداه القصد الأمم، ولا زالت مقدمات
~~النصر له مبسوطة، ومعونة السعد بإشارته منوطة. وهدايته متكلفة بإحياء علوم
~~الدين، وإيضاح منهاج العابدين. وإرشاده يتولى تنبيه الغافلين، ويأتي من
~~شفاء الصدور بالنور المبين. وميقات الخدمة ببابه مطمح الأنفس، وملخص الجود
~~من كفه بغية الملتمس. قد حكم أدب الدين والدنيا بأنك سراج الملوك، لما أتت
~~عوارفك بالمشروع السلسل ومعارفك بنظم السلوك. ووضحت معالم مجدك وضوح أنوار
~~الفجر، وزهت بعدلك المسالك والممالك زهو خريدة القصر. فلك في جمهرة الشرف
~~النسب الوسيط، ومن جمل PageV01P294
#  المآثر الخلاصة والبسيط. وسبل الخيرات لها برعايتك تيسير، ومحاسن الشريعة
~~لها بتحصيلك تحبير. ms111 وأنت حجة العلماء الذي تقصر عن تقصي مآثره فطن
~~الأذكياء، إن انبهم [82/ب] التفسير ففي يديك ملاك التأويل، أو اعتاص تفريع
~~الفقه فعندك فصل البيان له والتحصيل. وإن تشعب التاريخ فلديك استيعابه، أو
~~تطاول الأدب ففي إيجاز بيانك اقتضابه. وإن ذكر الكلام ففي انتقائك من
~~برهانه المحصول، أو المنطق ففي موجز أماليك لبابه المنخول. وليس أساس
~~البلاغة إلا ما تأتي به من فصل المقال، ولا جامع الخير إلا ما حزته من
~~تهذيب الكمال. ولذلك صارت حرمتك غاية المطلوب، وحبك قوت القلوب. ولا غرو أن
~~كنت من العلياء درتها المكنونة، فأسلافك الكرام هم جواهرها الثمينة.
# بحماستهم أصيبت مقاتل الفرسان، وبجود جودهم تسنى ري الظمآن، وبتسهيل
~~عدلهم وضحت شعب الإيمان. وأنت المنتقى من سمط جمانهم، والواسطة في قلائد
~~عقيانهم. عنك تؤثر سيرة الاكتفاء، وعن فروعك السعداء تروى أخبار نجباء
~~الأبناء. فهم لمملكتك العلية بهجة مجالسها، وأنس مجالسها؛ وقطب سرورها،
~~ومطالع نورها. وولي عهدك درتهم الخطيرة، وذخيرتهم الأثيرة.
# لا زال كامل سعادته بطول مقامك محكما، وحرز أمانته بالجمع بين الصحيحين:
~~حبك ورضاك معلما! وقد وجبت التهنئة بما كان في حلية (¬1) برئه من التيسير،
~~وتهيأ في استقامة قانون صحته من نجح التدبير.
# ولم يكن إلا أن بعدت به عنك المسالك. وأعوز نور طرفه PageV01P295
#  تقريب المدارك. وتذكر ما عهده من الإيناس الموطأ جنابه عند أفضل مالك.
~~فورى من زنده سقط الزند، والتهب في جوانحه قبس الوجد. فامدد له من دعائك
~~الصالح بحلية الأولياء. فظفر لما شارف مشارق الأنوار من حضرتك بالشفاء. وقد
~~حاز إكمال الأجر بذلك العارض الوجيز، وكان له كتشبيه الإبريز. وها هو قادم
~~بالطالع السعيد، آيب بالمقصد الأسنى [83/أ] من الفتح والتمهيد.
# يطلع بين يديك طلوع الشهاب، ويبسم عن مفصل الثناء في الهناء بذلك زهر
~~الآداب. فأعد له تحفة القادم من إحسانك الكامل.
# واخصصه بالتكلمة من إيناسك الشامل. فهو الكوكب الدري المستمد من أنوارك
~~السنية، وفي تهذيب شمائله إيضاح للخلق (¬1) الكريمة الفارسية (¬2). لا زالت
~~تزدان بصحاح مآثرك عيون الأخبار، وتتعطر بنفحة الزهر من ms112 ثنائك روضة
~~الأزهار. وتتلى من محامدك الآيات البينات، وتتوالى عليك الألطاف الإلهيات؛
~~بمن الله وفضله.
# والسلام الكريم يعتمد المقام العلي؛ ورحمة الله وبركاته

PageV01P296

### $  الفقيه الكاتب صاحب القلم الأعلى عبد الرحمن بن محمد بن
# خلدون الحضرمي

#  (*):
# صاحب علامة أمير المؤمنين المستنصر بالله بفضل الله إبراهيم بن أمير
~~المؤمنين المتوكل على الله المؤيد بنصر الله أبي يحيى أبي بكر الحفصي
~~الموحد، بحكم الاستنابة؛ وهو إذ ذاك شاب صغير. واستقر بالمغرب فاستكتبه
~~بالحضرة السلطانية المرينية أمير المؤمنين المتوكل على الله أبو عنان فارس
~~وقلده كتابة سره؛ فحسده بعض بطانة السلطان وأغروا به إليه، فقبض عليه،
~~وامتحنه، واعتقله بسجن دار الإمارة PageV01P297
#  المدينة البيضاء، ثم سرحه من السجن السعيد بالله أبو يحيى أبو بكر بعد
~~وفاة أبيه أمير المؤمنين المتوكل على الله أبي عنان، واستكتبه في حضرته. ثم
~~ارتحل إلى بلاده الإفريقية؛ فقدمه حاجبا أمير المؤمنين المستنصر بالله أبو
~~عبد الله محمد بن الأمير أبي زكريا يحيى بن أمير المؤمنين المتوكل على الله
~~المؤيد بنصر الله أبي يحيى أبي بكر الحفصي الموحد ببجاية. وهو الآن
~~بالأندلس في حضرة ابن عمنا أمير المسلمين الغني بالله أبي عبد الله محمد
~~المخلوع. وحين كان في سجن أمير [83/ب] المؤمنين المتوكل على الله أبي عنان
~~بعث من السجن (¬1) لأبي عنان المتوكل في العشر الأول من شعبان عام تسعة
~~وخمسين وسبع مئة قصيدة رائقة من نظمه يستعطفه بها، وكان له في السجن ثمانية
~~عشر شهرا.

#~:section:  حاله

# :
# هو ممن لا ينكر حقه في ارتياض العلوم الشريفة، واستئصال رتبها العالية
~~المنيفة. لما احتوت عليه ترجمة ذكره، وخبيئة فكره، من أساليب النظام
~~الرائقة الحلاء. ومجاري أقوال النثر البارعة في الإنشاء. ولا يسع المصنف في
~~هذا الشأن أن يتركه، لظرفه الكامل؛ ولا يدعه لعلمه الشامل. له باع واسع في
~~المنطق وعلم النجوم، وما يتعلق بالعلوم النظرية والفهوم؛ وطريقة رائقة
~~الفروع والأصول، كاد أن يصل بها إلى درجة الاجتهاد غاية الوصول. ومعرفة
~~بالتواريخ الحديثة والقديمة، وإرسال ديمة من سحائب علمه يتبعها ديمه!

PageV01P298

# وقصيدته المذكورة ms113 هي (¬1):
# على أي حال لليالي أعاتب ... وأي صروف للزمان أغالب
# كفى حزنا أني على القرب نازح ... وأني على دعوى شهودي غائب
# وأني على حكم الحوادث نازل ... تسالمني طورا وطورا تحارب (¬2)
# أحن إلى إلفي وقد حال دونهم ... مهامه فيح دونهن سباسب
# 5 وبيداء قفر غيرتها يد البلى ... وأزرت بمغناها الصبا والجنائب PageV01P299
#  بها لعزيف الجن (¬1) أي تراجع ... وبين الرياح الهوج فيها تلاعب
# يضل بها الخريت (¬2) في كل موقف ... فيصرفه بحر من الآل راسب
# سلوتهم إلا ادكار معاهد ... لها في الليالي الغابرات غرائب
# وإن نسيم الريح منهم يشوقني ... إليهم وتصبيني البروق اللواعب
# [84/أ]
# 10 ولم أنس، لا أنسى الوداع وقد جرت ... دموع وزمت للوداع ركائب
# عشية بانوا والقلوب جوامد ... وكان عقيق في النواظر ذائب
# وقفنا ولا نجوى سوى بين أعين ... وشت بالهوى منها دموع سواكب
# تخاطب رسم الدار شوقا وما لنا ... على القرب إلا من صداها مجاوب
# مضوا يزمعون السير إلا تلفتا ... كما التفتت بين الأراك الربارب (¬3) PageV01P300
#  15 وأتبعتهم طرفي وقلبي وما دروا ... بأني على آثار هذين ذاهب
# وما راعني إلا المآقي تحدرت ... بهن قلوب في الدموع ذوائب
# وقد طويت شمس الأصيل بأفقها ... كما نشرت لليل منها ذوائب
# وسرنا وترجيع الحداة يحثنا ... كما رجع الإنجيل في الصبح راهب (¬1)
# نميل على الأكوار سهدا كأننا ... نشاوى مدام أنحلتها الحقائب (¬2)
# 20 أقول لصحبي-والظعائن ترتمي ... وقد أخذت منا السرى والنجائب
# وقد ظمئت منا المطي وأظلمت ... دجى خفيت فيها علينا المذاهب-
# : ردوا ليس يروينا الغمام وهذه ... دموعي لا يظما بها بعد شارب!
# وإن يك بالشهب اهتداء فهذه ... بصدري شهب للغرام ثواقب
# رعى الله عهدا ضمه أفق تونس ... ومعهد أنس لم ترعه النوائب PageV01P301
#  25 وجادت عليه الغانيات بما حوت ... من الظلم لا ما تحتويه السحائب (¬1)
# وروض منها كل قطر بأغصن ال ... قدود اللواتي لم تثرها الأهاضب
# بلاد بها عق (¬2) الشباب تمائمي ... ولا مس فيها الترب مني الترائب
# يذكرني عهد الرضا في جنابها ... أمان تقضت لي بها ومآرب
# فأصبو ولكن أين مني مزارها؟ ... وأبكي وإن لم تغن عني السحائب!
# 30 ويقلقني ms114 شوق تضرم بالحشا ... فتحرقني لولا الدموع لواهب
# [84/ب]
# أبيت تناجيني الهموم كأنني ... صديق عفا (¬3) في الحب وهي تعاتب
# وإن قمت غنتني قيان أداهم ... لها بين أقدام الكماة ملاعب
# وقد أمتطي فكري لدى الليل مركبا ... بذكر الذي تحدى إليه الركائب PageV01P302
#  وأعشو إلى مدح الخليفة فارس ... فتنجاب عني للخطوب غياهب
# 35 إمام هدى ضاءت شموس اهتدائه ... فبانت لنا من بينهن المذاهب
# ترقرق ماء البشر في صفحاته ... وأينع منه المجد فالمحل عاشب (¬1)
# وأوسع أبناء الزمان نواله ... فليس سوى ممن ينول كاسب
# خلائق يحكيها الرياض بدائعا (¬2) ... فتعزى له إن حقق القول ناسب
# جرى الجود أنهارا-بكفيه-عذبة ... (ما تلك) (¬3) في الراحات منها مشارب
# 40 وسار على الآفاق طيب ثنائه ... فما المسك لولا عرفه المتطايب
# وأشرقت الدنيا بنور جبينه ... فما المسك لولا عرفه المتطايب
# وأشرقت الدنيا بنور جبينه ... فما الشمس إلا إن بدا منه حاجب!

PageV01P303

# مناقب تحكي الشهب ضوءا ورفعة ... فيسري بها في مهمه الخطب راكب
# ففكر إذا ما أظلم الخطب نير ... وفهم إذا ما أشكل العلم ثاقب
# وهمة من لم يجعل الإرث وحده ... طريق العلى حتى استتمت مناصب
# 45 تزاحم تيجان الملوك ببابه ... كما ازدحمت بالدارعين المواكب
# وتفخر من ملك أغر مهذب ... ثقيل المراقي عنده والمناصب
# جبرت عماد الدين بعد انصداعه ... على حين لم يجبر له الصدع شاعب (¬1)
# وملئت عن الدنيا إلى الدين راغبا ... على رغبة منها فنعم المراغب
# 50 وشيدت فخرا في ذؤابة معشر ... نمتك إلى العلياء منهم عصائب
# ومهدت ركن الملك منك بعزمة ... تذب بها عنه الحماة الضوارب
# [85/أ]
# ودوخت أرض الغرب حتى تسابقت ... لأمرك طوعا عجمه والأعارب PageV01P304
#  فأوطأتهم فوق السماكين منزلا ... فليس لهم إلا هناك مراتب
# ولما طغى بالشرق كل مكذب ... عصي تناجيه الأماني الكواذب
# 55 ويخلو على بعد الديار بنفسه ... فتعصيه (¬1) من طعن العدا ما يطالب
# بدأتهم بالقول (¬2) لو أن سعيهم ... حميد (¬3) لما ساءت لديهم عواقب
# ولكن أبوا إلا جماحا وما دروا ... بأنك حزب الله-والله غالب! -
# ولجوا على ظن بأن حصونهم ... ممنعة لو أن غيرك طالب
# فسمتهم بالرعب قبل نزالهم ... ففلت جموع ms115 منهم ومضارب
# 60 وأرسلتهم من آل أعوج غلب ... عليها من الأبطال شوس أغالب
# من القوم ما غير القنا في طريقهم ... أنيس ولا غير المهند صاحب PageV01P305
#  إذا أظلمت جنج النهار دروعهم ... أضاءت وجوه منهم ومناقب
# وإن ضل في ليل الكفاح دليلهم ... هدتهم من العزم الصميم كواكب
# بأيديهم سمر الرماح كما على ... عواتقهم بيض السيوف القواضب
# 65 فذاك أصم يبلغ الطعن للعدا ... وهذا سميع إن تناجي الكتائب!
# غمائم للعافين، تهتن، صيب ... وفي عرصات المارقين مصائب
# ففي الحرب آساد وفي السلم سادة ... ويوم الندا والمكرمات سحائب
# ندبتهم لله ثم بعثتهم ... تقام على الأعداء منهم نوادب
# وسرت فلولا أن أمرك وازع ... لسارت جبال عندها وأهاضب
# 70 وريعوا فلولا طود حلمك قد رسا ... لزعزع من ذاك الأشم جوانب
# بجيش يغص الأفق منه بمركب ... ويعجز عن حصر الكتيبة حاسب
# يباح حمى الأفلاك عند فريقهم ... وتنهب إن أومى إلى الشهب ناهب PageV01P306
#  [85/ب]
# أثرت بهم فوق الأعادي مصائبا ... من النقع جدواها السهام الصوائب
# وجست على رغم خلال ديارهم ... تعطر بالأردان منك مساحب
# 75 فلولا اعتصام كان منهم بطاعة ... لأغرقهم طوفانك المتراكب
# ولما انتضى جبار تونس عزمة ... ورام فرارا لو نجا منك هارب
# بعثت بها غربان زجر يحشها ... لتفريق شمل من أعاديك ناعب
# وملكتها شرقا وغربا كأنما ... لأمرك من جاري المقادير صاحب
# ولولا خطوب كنت حاسم دائها ... لقد علموا كيف الغريم المطالب
# 80 أمولاي طاب القول لي فأطلته ... وما طيب الأقوال إلا الأطايب!
# وما كان لي نظم القريض بضاعة ... ولكن دعاني نحو مدحك جاذب
# فجئت بها حسناء تلتمس الرضا ... وإن رغم الواشون منها وشاغبوا PageV01P307
#  فعفوا أمير المؤمنين فليس لي ... يدان بسخط منك والصبر عازب
# أساق مدى الأيام في القيد مفعم ... وجسم عليل بعد ذلك شاحب
# 85 وقد وضحت للحلم في كل طيع ... وعاص شرود عنك طرق لواحب
# وأرضعتهم ثدي الأماني وكم بغوا ... وأوردتهم صفو الأماني وحاربوا
# أبى الله إلا أن يكون لك العلا ... تنيل الورى عفوا فتعفى المعايب
# وإن أثبت الأعداء أني مذنب ... فصفحك يا مولاي للذنب سالب
# وهبهم ms116 رموني بالتي لست أهلها ... أليس انتسابي واضح متناسب؟
# 90 أبعد انتزاحي عن بلادي تحثني ... إلى بابك الأعلى مطي شوازب (¬1)
# وغراء من نسل الجديل وشدقم (¬2) ... لها في الرياح العاصفات مناسب
# يجاذب عطفيها المراح فتنثني ... كما التفتت في الروض حسناء (¬3) كاعب PageV01P308
#  وتكبر قدرا أن يميل بمثلها ... لغيرك قصدا أو تحن مطالب
# [86/أ]
# رقمت بها في صفحة البيد أسطرا ... كما زان رقما في الصحيفة كاتب
# 95 وجبت بها غور الفلاة ونجدها ... وليس سوى من ذنبها ما أصاحب!
# كأني لفظ والبلاد تجيبني ... خواطر منها للمعاني صوائب
# نظن بأن الشرق عن حمل كتمه ... نضيق فتطوي سرهن المغارب
# إلى أن حططت الرحل في سرحة العلا ... لدى بابك الأعلى كما حط آيب
# وأصدرتني عن ورد نعماك ناهلا ... وقد أثقلت ظهري لديك المواهب
# 100 فكيف أولي شطر غيرك وجهة ... أؤمل منها نجعة أو أراقب
# وما خلصت إلا لبابك هجرتي ... ولم تصف لي ممن سواك المشارب
# وإني على علم بأن لا مملك ... سواك على الدنيا ولا عنك ذاهب

PageV01P309

# ولكن عواد إن عدتني عن الرضا ... زمانا فإني اليوم منهن تائب
# سأنزع عما أنت-والله-ساخط ... فأمرك محتوم على الخلق واجب
# 105 وأسطو على الأيام منك بنوبة ... كما افترستني بينهن النوائب!
# وتوسعني رحماك أفضل نعمة ... تريش بها عظمي وتترى المكاسب
# فما في الليالي من ذميم-ولو أتى- ... إذا حميدت بعد المبادي العواقب
# ...

### $ صاحبنا الفقيه القاضي الكاتب يحيى بن أحمد (¬1) بن محمد ابن
# البغلة الأموي.

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى: أبا زكريا، ورأيته، وصحبته، ويعرف بابن البغلة.
# وهو من أهل طنجة واستنابه بعض قضاتها، وكان عدلا بسماط شهودها. وأصل سلفه
~~من الأندلس من الجزيرة الخضراء. وكتب في الحضرة المرينية لملوكها، وهو الآن
~~كاتب الإنشاء بها لأمير المسلمين المستنصر بالله أبي العباس أحمد بن أمير
~~المسلمين المستعين بالله أبي سالم إبراهيم.
# وبيني وبينه وداد عظيم ولما [76/ب] كنت بالحضرة المرينية حين أخرجنا عن
~~الأندلس بنو عمنا الملوك من بني الأحمر آل نصر كان PageV01P310
#  يسنخلص لي حوائجي من ملوك بني مرين، فعرضت لي يوما عند الوزير أبي يحيى
~~أبي بكر ms117 بن الوزير أبي مجاهد غازي بن الكاس المجدولي، المدبر لملك أمير
~~المسلمين السعيد بالله أبي زيان (¬1) محمد حاجة، وكان الفقيه أبو زكريا هذا
~~له جاه مكين عند هذا الوزير؛ فطلبت منه، وكتبت له في ذلك أبياتا من قولي، وهي:
# أيحيى ميت الأحياء يرجو ... كلامك للوزير بغير ريث
# فأنت نصير من أخنى عليه ... زمان قد أناخ بكل ليث
# ومهما أرسلت كفاك جودا ... يكف بجوده وكاف غيث!

#~:section:  حاله-أكرمه الله تعالى-

# :
# هو صدر الأعيان، وعلم أولي البلاغة والبيان. الفصيح الذي يقصر عن مرماه
~~في الفصاحة سحبان، ويعجز عن مضاهاته في الاختراعات والإنشاءات بديع الزمان.
~~سليم الصدر من البأو والمباهاة، ذو ذكاء وفكاهات!
# فمن قوله يمدح الوزير أبا علي عمر بن الوزير أبي عامر عبد الله بن علي بن
~~سعيد الياباني (¬2) مدبر الدولة المحمدية المتوكلية والعزيزية المرينية:

PageV01P311

# أعاذلتي أن أبصرت راحتي صفرا ... وأن لست ممن يقتني البيض والصفرا
# ذريني فليس الشح أولى بذي نهى ... من الجود، إن الجود مرتبة أخرى!
# وإن الفتى من صان بالمال عرضه ... وأبقى بتخليد الثناء به ذكرا
# ودان بتشفيع الصنيع تمده ... بحار جدى لا يتقي مدها جزرا
# 5 لعمر العلا والجود والعرف والندى ... لقد ألفت خلقي السماحة والبرا
# [87/أ]
# ولا سيما إذ داورت عمر الرضا ... وأهدته آمالا فأصدرها وفرا
# هو البحر لا بل دونه البحر إنه ... لعذب الحيا جم اللهى يلفظ الدرا
# يروي الظما، يشفي الضنا، ينقع الصدى ... ينيل المنى، يولي الغنى، يصرف الفقرا
# إذا أخلف الغيث استغثنا بجوده ... فيوسعنا رحمى، ويمنحنا يسرا
# 10 رعى الله عصرا جاءنا منه بالذي ... نؤمل في الأولى ونحمد في الأخرى PageV01P312
#  وزير تقى صان الخلافة فاغتدت ... بتدبيره تستخدم الفتح والنصرا
# يرى واردات الأمر قبل وقوعها ... فيبدى من التدبير ما يشرح الصدرا
# وقد بسط العدل الذي من روائه ... خلائق حلم لا نوفي لها شكرا
# إذ أنت يوم الروع لا قيته فقد ... أمنت، فما تدري المخاف ولا الزجرا
# 15 وإن أنت في يوم الهياج رأيته ... وقد أعمل البيض البواتر والسمرا
# وعوضها هام العدا من جفونها ... فأوردها بيضا ms118 وأصدرها حمرا
# يولي ويقصي (¬1) في الإله وإنه ... لمن طينة المجد التي كرمت نجرا
# نمته إلى العليا سراة أكابر ... فلله منهم ما أجل وما أسرى
# حموا حوزة الملك الذي لم يبح بهم ... حماه وشدوا من قواعده أزرا
# 20 وهاك التي أهديتها منك كفؤها ... وأبديتها شمسا ميممة بدرا!
# خريدة نظم أنتجتها قريحة ... لغيرك لم تعمر مدى دهرها فكرا!

PageV01P313

# تجرر من فرط الحياء رداءها ... وتلتمس الإغضاء لا غيره مهرا!
# على أنني لم أدع الشعر صنعة ... ولم أتعاط النظم يوما ولا النثرا
# ولكنني إذ رمت مدحك قدتها ... قوافي فانقادت محجلة غرا
# 25 ووافتك تثني بالذي أنت أهله ... من الشيم اللاتي سمت واعتلت قدرا
# ...

### $  صاحبنا الفقيه الكاتب أحمد بن يحيى بن أحمد بن عبد
# [87/ب] المنان الانصاري الخزرجي

#  (*):

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى: أبا العباس، ورأيته، وصحبته، ويعرف بابن عبد المنان، ومسقط رأسه
~~مدينة مكناسة، وأصل سلفه من الأندلس؛ من إشبيلية. وجده أحمد والد يحيى هو
~~القادم من الأندلس على بر العدوة؛ وأبوه يحيى استخدمه ملوك مرين في ولاية
~~الخراج.
# وله نظر في علم الطب مع المشاركة في الطلب، والإجادة في نظم الشعر. وأحمد
~~والد يحيى القادم من الأندلس كان قد قدمه PageV01P314
#  جدنا الرئيس الأمير أبو سعيد فرج بن جدنا الأمير أبي الوليد اسماعيل بن
~~جدنا الأمير أبي الحجاج يوسف الشهير بالأحمر بن جدنا أمير المؤمنين المنصور
~~بالله أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد بن خميس بن نصر الخزرجي أمير مالقة
~~بالجزيرة الخضراء على خراجها.
# فلما عبر البحر للعدوة قدمه ملوك مرين على خراج مكناسة وولوه قيادة
~~قصبتها، ونال لديهم جاها مكينا.
# وأبو العباس هذا استكتبه أمير المؤمنين المتوكل أبو عنان فارس في حضرته
~~السلطانية؛ وله فيه أمداح عجيبة. واستكتبه أيضا في الحضرة السلطانية
~~المرينية أمير المؤمنين السعيد بالله أبو يحيى أبو بكر، وأمير المسلمين
~~المستعين بالله أبو سالم إبراهيم، وأمير المسلمين أبو عمر تاشفين، وأمير
~~المؤمنين المتوكل على الله أبو زيان محمد، وأمير المسلمين أبو فارس عبد
~~العزيز، وأمير المسلمين السعيد بالله أبو زيان محمد، ms119 وأمير المسلمين
~~المستنصر بالله أبو العباس أحمد.

#~:section:  حاله-أكرمه الله-

# :
# ظهر له في القريض باع أي باع، وكان لمعانيه جلاء وللثنايا اطلاع. وهو
~~مجيد في فكرته، يأتي بالغرابة في رويته، وقد انقادت له ركائب الآداب
~~بأزمتها، وتجلت له شمس البديهة عن ظلمتها. إلى خلق في [88/أ] الفضائل
~~ممكنة، وأفعال حسنة بسنه.
# أنشدني لنفسه، ورفعها ليلة مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم من عام
~~سبعة PageV01P315
#  وخمسين وسبعمائة، لأمير المؤمنين المتوكل على الله أبو عنان فارس (¬1)
~~وعارض بها قصيدة الشيخ الفقيه الإمام العالم الصوفي المحقق أبي عبد الله
~~محمد بن خميس الحجري (¬2) التي أولها:
# أما المشيب فقد لاحت لوامعه ... فما لدمعك لا تهمي هوامعه PageV01P316
#  فقال-نسأ الله في أجله-:
# هل العقيق وما ضمت أجارعه ... كما عهدناه أم أقوت مرابعه
# وهل تغير بان الحي بعد نوى ... أهليه أم روضت خصبا أجارعه
# ديار سلمى سقاها من ديار هوى ... من صيب الغيث هاميه وهامعه
# قفا بها إن عهدا للطول على ... دمعي السكيب بأن تجري دوافعه
# 5 وهل وقوف محب بالطول على ... إثر الخليط الذي قد بان نافعه؟
# لله عهدك يا ربع الألى ظعنوا ... أيام روضك غض الدوح يانعه
# أيام ظبيك لم تقفر مراتعه ... منه، وبدرك لم تظلم مطالعه
# ودار سلمى بجرعاء الحمى كثب ... ومورد الوصل لم تحظر مشارعه
# لعمر سلمى لقد بانت وما تركت ... سوى جوى يسفع الأضلاع سافعه!

PageV01P317

# 10 ومنية يترجاها (¬1) على طمع (¬2) ... منه ويأبى مشوق القلب جازعه
# في ذمة الله قلب كلما ذكرت ... سلمى تغص به خفقا أضالعه
# وإن سلمى لظبي في النفار وفي ... طرق الملالة قد أعيت منازعه
# ماذا تجرعت من مر الغرام هوى ... يا قلب فيه، وماذا أنت جارعه!
# أبيت ليلي من جراه مكتحلا ... بالسهد وهو نؤوم الجفن هاجعه
# [88/ب]
# أدافع الوجد في سلمى فيغلبني ... والوجد لا شك مغلوب مدافعه!
# 15 أخادع القلب عنها وهو يخدعني ... كذلك القلب مخدوع مخادعه!
# ويح المحب لقد نمت شمائله ... بحبه فهو خافي السر ذائعة
# وأي واش به في الحب يكذبه ... سهاده أم ضناه أم مدامعه؟

PageV01P318

# أم ms120 نفثة قذف الوجد الصميم بها ... طي النسيب وقد رقت وشائعه
# 20 هل تعلمان له راق فيطمع في ... برء أم الحب داء عز دافعه؟
# أو ملجأ غير أعلى الخلق منزلة ... يوم الحساب وقد راعت روائعه
# خير البرية أولاها وآخرها ... وحائز الفضل دانيه وشاسعه
# يا ليلة أسفرت عنه ظفرت علا ... بالفخر قد ملأ الأقطار شائعه
# ضاءت لمولده الآفاق واتضحت ... سبل الرشاد بما جلت نواصعه
# 25 وأصبحت (¬1) صور الأصنام من وجل ... والكل ناكس أعلى الهام خاضعه
# وأمسك النهر خوفا عند ذلك إذ ... أحس بالجود قد فاضت ينابعه
# وأخمدت نار كسرى وهي ما علموا ... وقودها قبل وارتجت مصانعه
# وكم دليل له من قبل مبعثه ... وبعده صدع الظلماء ساطعه
# كآية الغار لما قام ناسجه ... من دونه وأوى للوكر ساجعه PageV01P319
#  30 وأعلمته ذراع الشاة مشفقة ... بسمها ليته (يفتض) (¬1) ناقعه
# والضب والذئب تصديقا له نطقا ... والطفل أفصح لم تفطم مراضعه
# والشمس والبدر هذي (¬2) رد غاربها ... بعد الأفول، وهذا شق طالعه
# والماء فاض معينا من أصابعه ... وهل بحور الندى إلا أصابعه؟
# وعاد في الروع جدل (¬3) النخل من يده ... باللمس أبيض لا تنبو مقاطعه
# 35 والغصن لما دعاه جاء مؤتمرا ... يخط في الأرض لا شيء يمانعه
# [89/أ]
# والجذع أسمع ترديد الحنين له ... لو لم يفارقه لم يسمعه سامعه
# آيات صدق جلت علياء منتخب ... لم يطلع الكون من خلق يضارعه
# مؤيد بجنود الله يكنفه ... هاد إلى الحق مهدي متابعه PageV01P320
#  مخصص بمزايا القرب طولع من ... معارف الغيب بالمختوم طابعه
# 40 وأوتي الكلم الوضاح حكمته ... ولامرئ قبل لم تجمع جوامعه
# ما وصف فضلك يا أعلى الورى شرفا ... بممكن فيطيل القول واضعه
# وكيف يدرك أوصافا وقد فرعت ... مرقى العقول وإن جلت فوارعه؟!
# يا صفوة الله والداعي برحمته ... إلى النجاة بما سنت شرائعه
# دعاء محتقب ذنبا أضيق به ... ذرعا فأما حماك الرحب مانعه
# 45 لولا تمسكه قدما بحبك ما ... إن كاد يطمع في الغفران طامعه
# حب إليك-رسول الله-أخلصه ... قلب تقلبه شوقا نوازعه
# كن شافعا لي أسعد بالمفاز غدا ... فما السعيد سوى من أنت شافعه ms121
# يا أكرم الرسل يا أعلى الأنام علا ... يا خير منتجع ترجى نواجعه
# أعلل النفس تعليلا بقربك ل ... كني أرى القرب قد سدت ذرائعه!

PageV01P321

# 50 ولي على الدهر دين لثم تربك ل ... كن التقاضي تلويه موانعه
# ما كنت آمله لولا الخليفة لا ... زالت تؤمل للحسنى صنائعه
# إمام عدل وإحسان سمت شرفا ... فروعه وزكت طيبا منابعه
# من عصبة أثلوا المجد التليد علا ... ودوخوا الكفر فاستخزت بواقعه (¬1)
# يا آل يعقوب أعلى الله ملككم ... فهو الملاذ الذي ترجى مفازعه
# 55 ما آل يعقوب إلا مرتقى شرف ... سامى النجوم ففات النجم فارعه
# بنى له المجد عبد الحق معتليا ... وجاء يعقوب للغايات تابعه
# [89/ب]
# ويوسف ثم عثمان ونجلهما ... علي معلي منار المجد رافعه
# وفارس البأس والإنعام من علمت ... به الملوك، مذل الشرك قامعه PageV01P322
#  مؤيد الأمر لم تحجم صواهله ... يوم النزال ولم تكهم قواطعه (¬1)
# 60 ليث الحروب إذا ماجت كتائبها ... غيث الجدوب وقد راعت طلائعه
# سل كل قطر بما وفى نداه به ... إذ أخلف القطر واغبرت مواقعه
# والبدو والحضر كم أحيت مواهبه ... والطير والوحش كم أردت وقائعه
# غمر النوال عطوف محسن جبلت ... على المكارم والرحمى طبائعه
# ما زاده الله من عز لعزته ... إلا وزاد له فيه تواضعه
# 65 أبا عنان لك الخيرات من ملك ... عاصيه قد خاب لما فاز طائعه
# أعليت دين الهدى لا زلت معتليا ... فعز أهلوه (¬2) واستخذى مماصعه (¬3)
# ومجتد أنت معبيه (¬4) وجابره ... ومعتد أنت مقصيه ورادعه PageV01P323
#  وجنح ليل تجلى عنك فاحمه ... وأنت قائمه برا وراكعه
# وموسم جل قدرا باعتناك به ... راقت لياليه وازدانت سوابغه
# 70 يذكر الخلد، نال الخلد منزلة ... مقيمه يبتغي الزلفى، ورافعه
# تمت بسعدك فيه كل معجبة ... وانقاد كل بديع الحسن رائعه
# وآلة للمواقيت استقل بها ... صنع تفوت النهى لطفا صنائعه
# أبياتها عد أبراج السماء ولا ... قطب ولا فلك تدرى مواضعه!
# يجري الهلال عليها جريها أبدا ... على المنازل صنع فاق بارعه
# 75 وفي البيوت جوار كل واحدة ... منهن خصت بميقات تطالعه
# حتى إذا جد إسراعا لوجهته ... وحم منه فراق حان واقعه
# وأذن الطير ms122 من أعلى مراقبه ... ببينه معربا عن ذاك قارعه
# [90/أ]
# ثارت هنالك توديعا له ودنت ... إلى الفناء على ذعر تشايعه PageV01P324
#  وفي اليمين كتاب باسم موقتها ... إلى الإمام وقد أومت تبايعه
# 80 وشامخ المرتقى آوى لأفرخه ... بالوكر وهو أمين السرب وادعه
# أتيح عمدا له مستشنع سبط ... رحب القذال صقيل الطرف لامعه
# أحوى الأديم يجاري دونما قدم ... هوج الرياح، حديد الناب قاطعه
# جم التقلب لم تؤمن غوائله ... غدرا، وتحذر من ختل خدائعه
# يسعى له الحين بعد الحين يرزؤه ... ثكلا فيصفر خوفا أو يقارعه
# 85 كذلك الليل لا ينفك مختلفا ... إليه وهو عن الأفراخ دافعه
# ومثله لأخيه ينتحيه وما ... إن منهما ليله إلا مقارعه
# كأنما الصل أمسى ممسكا فإذا ... ما ساعة ذهبت ثارت مطالعه
# وظنها آخر الساعات قد أذنت ... بفطره فسما للفرخ لاسعه PageV01P325
#  رياض حسن بدا لولا سعودك لم ... تستجل يا مالك الدنيا بدائعه
# 90 في ليلة آنست مرأى ومستمعا ... لا شت من شملها بالأنس جامعه
# نود فيها-وإن لم نعط ذلك-أن ... لو عرس الليل أو مدت هوازعه (¬1)
# قد حجب السجف عنا شهبها وبدت ... كواكب الشمع إذ صفت مشامعه
# ولم يكن يا أمير المؤمنين بها ... إلا محياك من بدر نطالعه
# بقيت للدين والدنيا تزينهما ... والملك ما صدع الإظلام صادعه
# 95 وهاكها من خبايا الدهر قافية ... تزهى على الدر قد (¬2) صفت رصائعه
# أهداكها فائق الإبداع باسمك ما ... رقت مباديه أو رقت مقاطعه
# وقد تعمد فيها وصف معجبة ... أجاد في صنعها لا شك صانعه
# لم ينعت البعض منها عن مشاهدة ... لكن بما هو في الأخبار سامعه PageV01P326
#  [90/ب]
# فإن أصاب فذاك اليمن سدده ... قدما وإن لم يصب فالحلم واسعه
# 100 يتلى بحمدك من أمداحه كلم ... يبلى الزمان ولا تبلى وشائعه
# لو مر بابن خميس وفده لدري ... بأن ثم خميسا لا يماصعه
# قضى له الدهر تأخيرا ولا عجب ... تأخر الشمس عن فجر تتابعه!
# وأنشدني أيضا لنفسه يمدحه، ويصف قتل الأسد بين يديه بقصره، والثور
~~المقاتل للأسد، والأكرة (¬1)، والمخاتل، وغير ذلك مما يلعب به مع الأسد:
# أسرى فهيج لاعج البرحاء ms123 ... برق أضاء له من الجرعاء
# أهدى-وقد نام الخلي عن الحمى- ... خبرا وطار بطارق الإغفاء
# وحكى به أن الثغور بواسم ... وضاحة والبيض ذات مضاء
# هرق الوميض وإن في كنف الحمى ... لشبيهة بالجونة الغراء PageV01P327
#  5 تجلو عن البدر اللثام وإنما ... تفتر عن بدر وعن صهباء
# عبث الصبا بقوامها عبث الصبا ... بالغصن [عل] (¬1) بواكر الأنداء
# زارت وجنح الليل معتكر ومن ... دون الزيارة ملتقى الأعداء
# والزهر كالأزهار إلا أنها ... نثرت خلال بنفسج الظلماء!
# والبدر يسبح في الغمام كأنه ... مرآة هند وسط لجة ماء
# 10 ضاءت بشهب حليها شهب الدجا ... وأتتك تمشي مشية الخيلاء
# أنى أمنت-هديت-غائلة السرى ... والواشيين: تأرج وضياء
# لم ترهبي الآساد غلبا، والظبا ... قضبا، وجبت مضلة البيداء!
# قالت: أما أحييت منك متيما؟ ... أنى أضل، ودنت بالإحياء؟
# أيرى ضلال والخليفة فارس ... في الأرض أن يلفى على الغبراء؟

PageV01P328

# 15 يممت علياء فما من منذر ... أخشى ولما أرج ماء سماء
# [91/أ]
# صراف عادية، مزيح ضلالة ... فراج داهية، عظيم غناء
# تجلو الأسرة منه بدر مكارم ... ويفيض منه الجود بحر عطاء
# وتهيج منه الحرب ليث ملاحم ... ويقر منه الحلم طود علاء
# هلا سألت به الغيوث فإنه ... مهما استهلت فاضح الأنواء
# 20 وسل الليوث تجبك صدقا؛ إنها ... أدرى بفتكة عضبه المضاء!
# لله يوم في حماه مفضض ال ... إصباح منه، مذهب الإمساء
# رتعت به الأبصار بين عجائب ... رقت فراقت كل طرف راء
# وأجش منهرت اللها نهد الطلا ... عبل الجزالة محكم الأنساء
# طاوي الحشا، رحب المقدم، عابس ... متطلع عن جذوتي ظلماء
# 25 بل كوكبين تقارنا بجبينه ... لحدوث ما نبأ من الأنباء!

PageV01P329

# وأرى الأهلة في البدور وإنما ... يعتدها للأزمة الدهماء
# يفتر لا لتبسم يعتاده ... ويعانق الأقران لا لإخاء
# قد طالما سهرت مخافة بأسه ... دون الخلال طلائع الأحياء
# قذفت به الأقدار بين مخاتل ... ومكابد ومناجز ومناء
# 30 رفعوا لموقت حتفه كرة فلم ... تبرز له إلا طويل شقاء!
# جاؤوا بها شمسا تيمم بيتها ... منه، وإن الليث (¬1) بيت ذكاء
# عجبا لها جازت إليه النور لم ... تجنح إلى السرطان والجوزاء!
# ومعدلو الشبكات بعد تردد ... حكموا عليه بشدة ms124 ورخاء
# ألقوه في التابوت ثم تعمدوا ... إرساله؛ أبقوه لا لبقاء!
# 35 لكن أرباب الصفائح صمموا ... فقضوا بداهية له دهياء
# هذا وقد طلعت بوشك حمامه ... شهب الأسنة، جمة الأضواء PageV01P330
#  [91/ب]
# يا نصبة حكمت على ليث الشرى ... قسرا بقض المتن والأحشاء
# لولا حظته عناية القمر الذي ... في البرج (¬1) أمن طارق الأرزاء
# ... (¬2) لما قضى إسلامه ... للسمر والخطية السمراء
# 40 والحارث الفتاك بالأسد الذي ... لم يبق إشفاقا على الآباء
# طلعت بمفرقه الأهلة إنها ... أبدا لها منه محل ثواء
# يا ليث [لا تأمنة] (¬3) ختلا إنه ... ليكر بعد تحيز وثناء
# لا يطمعنك إن أجد منكبا ... لما دلفت له حثيث عداء
# ما ذاك إلا لو علمت تأثما ... من قطع أرحام وسفك دماء!
# 45 وسل الجواميس البهيم أديمها ... تخبرك فهي له من الشهداء!

PageV01P331

# فلقد شهدن أخاك لما أمه ... كالسهم قاسمه مدى المثناء
# أنحى عليه بصدمة ثورية ... تركت أسامة واهي الأنحاء
# وبطعنة نجلاء أنهر فتقها ... تحت الأديم عريضة جوفاء
# شكت فريصته [فولى] (¬1) ناجيا ... يبغي النجاة ولا حين نجاء!
# 50 ثم استكان يردد الزفرات عن ... وهن وتلك شكاية الضعفاء
# حتى أتته العين عائدة وما ... إن كن قبل له من السجراء (¬2)
# رحمته-وهي عداته-ولحادث ... متفاقم ما رحمة الأعداء!
# فاحذر لمصرع تربك الماضي ولن ... يثني الحذار مقدرا بقضاء
# يا ليث سامتك (¬3) الهوان بنو الوغى ... فاصبر لما سامت بنو الهيجاء PageV01P332
#  55 تلك الأسنة والقنا أتخالها ... أزهار قضب السرحة الغيناء (¬1)
# والبيض لامعة وما هي-فاتئد- ... بجداول العريس (¬2) ذي الأفياء
# ومصارع الآساد ليست هذه ... بمصارع الإدلاج والإسراء!
# [92/أ]
# دار الخلافة يممت ساحاتها ... صيد الملوك لخيفة ورجاء
# راقت مراقي برجها بخليفة ... لم يعد هدي أئمة الخلفاء
# 60 متهلل غمر النوال مظاهر ... في بردتين: جلالة وبهاء
# ترتاده الدنيا فيرجع أهلها ... من غير سوء باليد البيضاء!
# رحب المجال مناضلا ومناظرا ... ثبت اللقاء مسدد الإلقاء
# حمل الورى رشدا وقد ضلوا على ... نهج الهدى ومحجة السمحاء
# لا تنكر الإرشاد منه إنه ... لأبو المعالي، جهيذ العلماء PageV01P333
#  65 يا فارس الهيجاء دمت لحكمة ... ومكارم وبسالة وسخاء
# دوخت أرض الروم منتقيما على ... شحط المزار ومنعة الأرجاء ms125
# وبعثتها غربان زجر لم تطر ... لهم بغير كريهة شنعاء!
# لما بدت وبنو الوغى من فوقها ... والسمر نازعة إلى الهيجاء
# قالوا الربا والأسد في آجامها ... تختاض عرض اللجة الخضراء
# 70 جاسوا خلال ديارهم فكأنها ... لم تغن بعد مزاهر وغناء
# ونواقس تهدي الضلال سميعة ... وكنائس وجآذر وظباء!
# أما بلاد الشرق نالت رشدها ... بوسيلتين: إنابة ووفاء
# ألقت بمقلدها إليك ولم تزل ... من قبل ذات تمنع وإباء
# والعرب تجهد في رضاك وإنما ... أخذوا بحظهم من العلياء
# 75 أنت الكرام، وعصر ملكك دهرهم ... والأرض-أجمع-حضرة (¬1) البيضاء!

PageV01P334

# ولك الخطاب الفصل والفضل الذي ... لم يختلف فيه ذوو الآراء
# ولك القضاء العدل سدده (¬1) الذي ... ولاك إذ أولاك كل علاء
# لا زلت تكلأ أمة جبارها ... يكلؤك في السراء والضراء (¬2)
# [92/ب]
# وبقيت للإسلام ما جر الدجا ... لملاءة الإصباح فضل رداء
# 80 واهنأ بعيد النحر حلى جيده ... سلكا فتوح واقتبال سناء
# وإليكها عذراء تزهى نخوة ... بحلى محاسنها على العذراء
# أسدية لم تدر ما يمن ولم ... تنسب مجاورة إلى الأذواء!
# أحكمتها صنعا فقال رواتها: ... عجبا أهذا الوشي من صنعاء؟!
# طالت وأحشمها القصور فأقبلت ... من خجلة تمشي على استحياء
# 85 إن لم أقلدها علاك فرائدا ... كالشهب بعد سنا وحسن رواء PageV01P335
#  وأجيل في ميدان شكرك عربها ... غرا فلست بشاكر النعماء
# فضحت يمينك كل جود وابل ... وثناي عرف الروضة الغناء
# وعلى هذه القصيدة حكاية: وهي أن صاحبنا أبا العباس لما رفعها لأمير
~~المؤمنين المتوكل على الله أبي عنان، وافق المجلس أن الشريف أبا عبد الله
~~محمد بن القاسم الحسيني العراقي رفع للمتوكل أبي عنان قصيدة مثلها في الوزن
~~والقافية. فلما قرئت قال شيخ بني مرين وهو الحاج أبو مهدي عيسى بن الحسن بن
~~علي بن يحيى بن منديل بن أبي الطلاق العسكري لأبي عنان المتوكل: يا أمير
~~المؤمنين! إن قصيدة الشريف أحسن من قصيدة ذلك الحضري! يعني صاحبنا أبا
~~العباس بن عبد المنان. فقال له أبو عنان المتوكل على الله: «ليس الأمر على
~~ما ذكرت، اسكت، فإنك غير عارف بالشعر! إن قصيدة أحمد أبدع من قصيدة ms126
~~الشريف!» وصاحبنا أبو العباس لهذا كله قائم بين يدي أبي عنان المتوكل يسمع
~~ما قال السلطان، وما قال الشيخ أبو مهدي، فحقدها للشيخ أبي مهدي. فلما قام
~~الشيخ أبو مهدي بجبل [93/أ] الفتح من الأندلس على أبي عنان (¬1)، وقبض
~~عليه، وسيق للمتوكل PageV01P336
#  أبي عنان سر صاحبنا أبو العباس بذلك، ونظم قصيدة ورفعها لأبي عنان يحرضه
~~بها على قتله؛ فقتله بالرماح وأنا حاضر لقتله.
# والقصيدة هي هذه:
# محياك أبهى لا الهلال ولا البدر ... وريقك أشهى لا الزلال ولا الخمر
# ولحظك أنكى لا البواتر تنتضى ... وعرفك أذكى لا الأزاهر تفتر
# أيا مالك القلب الذي جار في الهوى ... عليه، ترفق، ربما وهن الصبر
# ويا باخلا حتى بطيف خياله ... نشدتك: هل في الطيف تبعثه وزر؟!
# 5 أعندك أني منذ أضمرت هجرة ... هجرت الكرى سهدا سوى سنة تعرو؟
# ولم يبق مني السقم إلا صبابة ... تردد في أثنائها أنه نزر
# وهل لي إذا لم أفن فيك صبابة ... بحكم الهوى العذري عند الهوى عذر
# ألفت الهوى حتى استهنت صعابه ... وحتى تساوى عندي (¬1) الحلو والمر!

PageV01P337

# وقال وشاة الحب سحر أصابه ... فهل علموا من لحظ (¬1) من ذلك السحر؟
# 10 لك الخير هذا نعت حالي جملة ... وشرحا فهل للعطف من بعده ذكر؟
# بنفسي نشوان المعاطف عاطف ... كغصن النقا، كالظبي خامره ذعر
# تجول صدور السمر دون لقائه ... ويسحب من أذياله العسكر المجر (¬2)
# هو الظبي إلا أن دوحته القنا ... هو البدر إلا أن مطلعه الخدر
# له الود مني والخلوص وعنده ... تجن كما تهوى الملاحة، أو هجر
# 15 ألا إن إنعام الخليفة فارس ... لنا الصفو من فياضه وله الشكر
# مليك ملوك الأرض أوحدها الذي ... به علت العلياء وافتخر الفخر!
# غمام الندى الهطال والجو أغبر ... وليث العدا والبيض قانية حمر
# إذا ما تراءى البدر يوما ووجهه ... تحيرت الأبصار أيهما البدر!

PageV01P338

# [93/ب]
# تأخر عصرا في الملوك وإنه ... إذا عد أملاك الزمان هو الصدر
# 20 إمام الهدى شكرا على النعم التي ... يضيق إذا عددتها العد والحصر
# لك الجود تردي المارقين جنوده ... بأقطارهم من قبل أن تمرح ms127 الشقر (¬1)
# وغاو رمى في هوة الملك قاذفا ... يد البغي، والرأي المضلل، والغدر
# أغار على الدين الحنيف يهد من ... قواعده ما شاده القادة الغر
# ملوك الهدى والقائمين بنصره ... قديما وسل فالبر ينبىء والبحر
# 25 ورام مراما دونه النجم ساريا ... ولم يدر جهلا أنه المرتقى الوعر
# وهيهات يأبى الله ذلك والعلا ... ودين الهدى والملك والبيض والسمر
# جنى ثمر (¬2) الإيمان بالبغي واعتدى ... يؤمل جهلا أن يؤيده الكفر!

PageV01P339

# فيا عجبا بعد السعادة ناله ... شقاء وبعد الربح حم له خسر
# سعى راشدا شطرا [من الدهر] (¬1) وافرا ... فلما تناهى السعي واكتمل العمر
# 30 عصى الله في الشطر الأقل، سفاهة ... ألا إنه ذاك الذراع أو الشبر!
# ورام غنى بالصفر (¬2) أو سد خلة ... وهيهات يغني فقر ذي الخلة الصفر!
# وأمل في أعدادهم كتم نفسه ... وإضمارها منعا فأخرجها الجبر!
# لعلك-عيسى-رمت باسمك برهم ... وما كل عيسى حظه منهم البر!
# دعوتهم للغدر لما اتخذته ... سبيلا فقالوا: بدعة أمرها إمر (¬3)
# 35 فكان النصارى منك أوفى (¬4) بذمة ... وأكرم عهدا إن ذا لهو الوزر!

PageV01P340

# لئن رمت دنيا أنت قارونها الذي ... له الحرث والأنعام والخيل والتبر
# وإن كنت للأخرى جنحت ولم يكن ... أعد نظرا إن شئت، ما هكذا الأمر
# أويت إلى تلك الربا غير صالح ... فأدركك الطوفان وهو الظبا البتر
# وجرد كأمثال الروابي سوانح ... وغلب كأسد الغاب يقدمها النصر
# [94/أ]
# 40 وسعد إمام يخدم الدهر سعده ... وتجري بما يومي به الأنجم الزهر
# ألا يا أمير المؤمنين الذي اهتدى ... بنور هداه الباهر البدو والحضر
# أطعت مليك الأرض ربك فاغتدى ... يطيعك فيما رمت من أمرك الدهر
# وأنت الذي جددت بعد دروسها ... مكارم قدما كان أخلقها العصر
# مننت فأوسعت البلاد رغائبا ... ففي كل حي «حاتم» الجود أو «عمرو»
# 45 تداعت لك الآمال من كل وجهة ... لغنم وعلم، ذا جزيل وذا غمر PageV01P341
#  تصد عن الأملاك دونه رغبة (¬1) ... ولا نجم يستهدى وقد طلع الفجر
# كأني بأقطار البلاد منيبها (¬2) ... ومن لم ينب قد قاده الطوع والقسر
# وأنس أرجا تونس أمرك الذي ... هو العدل يرضي من له الخلق والأمر
# وجاشت ببطحاها الجيوش ms128 وأصبحت ... «تقول بنو العباس قد فتحث مصر!»
# 50 لعمري لقد زنت الخلافة فاغتدت ... يقصر عن أوصافها النظم والنثر
# وراقت بك الدنيا جمالا وبهجة ... فإظلامها فرع وإصباحها بشر
# وأنجمها حلي ونجوى نسيمها ... ثناء بما تولي وإيماضها ثغر
# ودونكها عذراء أجلو عروسها ... عليك ومرجو القبول له مهر
# لها نسب في السحر تعربه النهى ... وإن قالت الأسماع: والدها الشعر
# 55 وهنئت عيد النحر والفتح إنه ... لك العيد منه، والعدا لهم النحر
# بقيت لدين الله ردءا وعصمة ... فما غير علياك-الزمان-له ذخر!

PageV01P342

# وأنشدني أيضا لنفسه يمدحه ويصف قتل الأسد بين يديه (*) وكان السلطان
~~مولعا بقتل الأسود، فسيق إليه يوما أسد فقتل بين يديه بقصره من دار الإمارة
~~المدينة البيضاء، والسلطان المتوكل جالس بأعلى علية بالقصر ينظر للأسد.
~~وأنا إذ ذاك جالس في ذلك [94/ب] الموضع أتنزه في قتل الأسد، في جملة من حضر
~~ذلك الموطن مع السلطان. ووصف فيها أيضا أكرة الأسد وهي أكرة مستدارة من خشب
~~معدة، ويدخل فيها رجل يحركها ويمشي بها، فيرى الأسد الرجل فيهم به ويدور
~~بها ويضرب الأكرة بيده فلا يكسرها لشدتها. ووصف فيها أيضا شبكة صيد الأسد
~~في الفلاة، نصبت في ذلك اليوم بالقصر، واصطادوا بها الأسد بين يديه.
# ووصف فيها أيضا الثور الذي كان من عادته قتل الأسود في ذلك الموطن ووصف
~~فيها أيضا بعد فراغه من قتل الأسد الناعورة الكبيرة، والنهر والروض المسمى
~~بالمصارة، وهو بإزاء القصر.
# وهي:
# ألف الجوى مذ بان سكان اللوى ... صب يهيج غرامه نفس الصبا
# وشجاه أن قيل الألى قد ودعوا ... شط المزار بهم (¬1) وعز الملتقى PageV01P343
#  حفظ الإله عهودهم وسقاهم ... صوب العهاد ولا سقى يوم النوى
# ماذا أفادوا مصحرين بسحرة ... تظما وتضحى عيسهم رأد الضحى
# 5 ولقد كفتهم واكفات مدامعي ... لما ثووا من أضلعي بالمنحنى
# قسما لما راعوا بوشك نواهم ... روعي (¬1) وقد عبثوا بشكوى من شكا
# إلا وقد نذروا دماء حرمت ... ظلما، أراق الظلم منها واللمى
# وبمهجتي منهم محجبة حمت ... قلبي السلو ومقلتي طيب الكرى
# حسانة نجلاء باهرة السنا ... خمصانة جيداء عاطرة الشذا ms129
# 10 وقوامها كالغصن إلا أنه ... يهتز بين البدر حسنا والنقا
# قالت وقد ودعتها متجملا (¬2) ... إيه بعيشك عن فؤادك (¬3) هل سلا؟

PageV01P344

# فأجبتها وأبيك لا أسلو ولا ... حل الفؤاد هوى سوى هذا الهوى
# حتى يرى فقر بساحة بلدة ... وبها الخليفة فارس مغني الورى!
# [95/أ]
# ملك نمته إلى المكارم عصبة ... كرمت أواصرهم وعزوا منتمى
# 15 ورث المعالي عن علي المجد عن ... عثمان عن يعقوب، أعلام الهدى
# متهلل ضاهى الغمام مواهبا ... ورغائبا فونى (¬1) الغمام وماونى
# قطعا حبال رجاك ممن دونه ... ملكا «فكل الصيد في جوف الفرا»
# ألق العصا بحماه وامتط سابقا ... (امدحه غرا) (¬2) فنعم الممتطى
# وأت (¬3) معارفه الجليلة إنها ... بحر فرات لا تكدره الدلا
# 20 والشمس من أنواره والفجر من ... بتاره والطود من ذاك الحجا PageV01P345
#  والنجم في ظلم الوغى من رمحه (¬1) ... ما ضل من أثنى عليه وما غوى
# غمر جواد يستضاء بهديه ... وافى كما تهوى المكارم والتقى
# متوكل، بحر، وليس بجعفر ... أفضاله، بل زاخر جم اللهى
# تتضاءل الأملاك دون مقامه ... والشهب تخفى إن بدت شمس الضحى!
# 25 يخشى ويرجى عابسا أو باسما ... وكذاك ذو البأس المصمم والندى
# يا غيث أنت كجوده متبجسا ... لكن خصصت وعم أقطار الدنا!
# يا بدر أنت كوجهه متهللا ... لكن نقصت ودام مكتمل السنا!
# كم من جواد راجيا أولى الغنى ... عفوا ولا كأبي عنان مرتجى!
# ولكم يرى يوم الوغى من فارس ... وك «فارس» يوم الوغى ما إن يرى!
# 30 ذلت لبطشته الأسود وإنها ... لتذل لولا عز (¬2) بطشته الطلا PageV01P346
#  وضبارم رحب اللبان تقله ... صهب متين خلقها، عبل الشوا
# يفتر عن ناب كأطراف القنا ... بيضا (¬1) وينضو مخلبا حد الشبا
# فتكت به بالقصر سمر رماحه ... بأكف أسد دوخت أسد الشرى
# أمسى صريعا والدماء سلافة ... أتراه سكرا مال من تلك الطلا؟
# [95/ب]
# 35 وثنى على زأراته كشحا وقد ... كانت يرددها فرادى أو ثنى
# لكن ألسنة القواضب أظهرت ... ما أضمرت جنباه من سر الحشا
# ولقد رماه قبل مصرعه الردى ... من معضلات (مكابديه) بما رمى (¬2)
# ومخاتل في جوف دائرة طوت ... أضلاعها منه على شهم فتى
# يحكي بها ms130 رألا ببيضة سبسب (¬3) ... لم تنفرج عنه فأنفذها كوى (¬4) PageV01P347
#  40 يمشي الهوينا وسطها فتقله ... عدوا وما إن تشتكي ألم الوجى
# حسب الغضنفر مرتقاها كعبة ... فدنا يطيل بها الطواف وقد سعى
# ولربما ألقى عليها لامسا ... بأكفه وسما وقبل إذ سما
# لكنه خبثت سرائره فلم ... يحمد على الإلمام منه بها الجزا
# عجبا له ولجأش طفل لم يهب ... أسد الشرى، وقد استشاط وقرددا
# 45 هذا ولم يبصر هناك بملجأ ... واق وقد تركوه منفردا سدى
# قد كان طل دم له لما رنا ... أسد العرين له غضوبا وارتمى
# لو لم تقم بالثأر منه أساود ... كانت هنالك كامنات لا ترى!
# منهن فاغرة له أفواهها ... بأكف كركبة ومنها ما التوى
# ومدبر (¬1) الروقين أصفر فاقع ... راق النواظر نظرة لما بدا PageV01P348
#  50 ما زال يدعو للنزال أسامة ... ولقد أشار بظلفه (¬1) لما دعا
# ولقد أراه مكان مصرعه وقد ... أدمى بساح القصر ينكت في الثرى
# ولقد أطال وقوفه مستقبلا ... حذر الهزبر مبارزا حتى انبرى
# وعدا له والظن يقضي أن يرى ... وقد اعتلاه (¬2) فكان عكسا ما قضى!
# جالت عليه صدمة من حارث ... تنسيك صدمة حارث يوم الوغى
# 55 أعجب بها من صدمة قد عفرت ... لبد الهزبر وأوهنت منه القوى
# [96/أ]
# لا تلح روق الثور إن أبصرته ... عن جانب الليث الطعين وقد نبا
# ما كل دون كلاه لكن ساعة ... بقيت له ولكل عمر منتهى
# فدعته في دعة إلى أمثالها ... ولتعذرن الليث يا ملك الهدى
# أعدى فريسته عليه قولك «اب ... ق» لذا وقولك للغضنفر «لا لعا» PageV01P349
#  60 عاجلت ذا هلكا فلم يعجز وقد ... أبقيت ذا منا فجانبه المنى
# إن الإله قضى بأن يجري القضا ... طوعا كما شاء المطيع المرتضى
# وعلاكم ما حارث بمقاوم ... لأبيه لولا أن أردت به الردى
# ولقد رأت منه العيون عجيبة ... راقت وقد أبلى النواظر والنهى
# فأبحه جنات المصارة خالدا ... فيها فبالجنات يجزى ذو البلا
# 65 أحسن بها من روضة غناء قد ... غنى الحمام بها طروبا أو شدا
# حاكت لها الأنواء مطرف سندس ... أرج وشاه يد الربيع بما وشى!
# وبجانب «البيضاء» منها ms131 مرتقى ... جبارة الأرجاء سامية الذرا
# كرحى الصياقل ما سعت لتديرها ... رجل ولا نسبت لأمهاء المدى (¬1)
# أترى حسام النهر جلل متنه ... صدا فما تنفك تجلوه جلا؟

PageV01P350

# 70 ناعورة لا بل أبثك إنه ... وغدت تكنفه البروج وقد رقا
# فلك مضى في الروض ما حكمت به ... أدواره والقطب منه وما اقتضى
# فقضى برفع الماء إلا أنه ... قد خفض الأدواح عيشا والربا
# حسن بديع في حمى ملك له ... حسن الزمان، وقام في أبهى حلا
# يا أيها الملك الذي أضحى به ... دين الإله قرير عين والعلا
# 75 هيهات لا يجدي عدوك جده ... يأبى وحقك ذاك جدك والقضا
# وعلاك لو ناواك أجدل كاسر ... لتخطفت أشلاءه كدر القطا!
# [96/ب]
# إن الذي لما تزل متوكلا ... قدما عليه لكافل لك بالمنى
# الله أولاك السعادة فليفض (¬1) ... كمدا حسودكها ويأبى من أبى!
# أغرق بطوفان الكتائب عصبة ... عاذت بمعتصم الجبال من العدا PageV01P351
#  80 اشف (¬1) صدور السمر واردة دما ... تلك الصدور وسم هوانا من عتا
# انهد لأرض الروم وارم غواتهم ... بالشهب من أطراف مياد القنا
# فكأنني ببلادهم وأبحت ما ... لم يلف للإسلام منها للبلا
# وسبيت بيض ظباهم قسرا على ... حكم الظبا وتفرقت أيدي سبا (¬2)
# واستشرفتك لمرتجى إنقاذها ... أعلام ذات النهر حمص والقرى (¬3)
# 85 قسما لئن نسأ المهيمن لي مدى ... حتى تحل بأفقها بدرا بدا
# لتسوغني من مريع (¬4) جنابها ... ما بز آبائي بها فيما مضى
# وإليكها دررا فإني منتق ... ما راق منها للنظام وما غلا
# مقصورة بخيام فكري أعرضت ... عمن سواك وأممتك على حيا PageV01P352
#  حسناء يهوى كل عضو لو غدا ... أذنا وقد تليت تصيخ لمن تلا
# 90 تثني عليك علا بأطيب نكهة ... مما به أثنى الرياض على الحيا
# لا زلت والأقدار جارية بما ... تهواه ما كر الصباح على الدجى
# وبلغت ما ترجوه من أمل على ... عجل ودام لك السعادة والبقا

PageV01P353

### |  الباب الحادي عشر فيما بلغنا من شعر قضاة المغرب وفقهائها
### $  الفقيه القاضي الخطيب محمد بن علي بن عبد الرزاق الجزولي

# (*)

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا عبد الله وأدركته، ورأيته، ويعرف بابن عبد الرزاق وبابن الحاج ms132
~~[97/أ] وهو من أهل فاس. وكان أبوه علي بن عبد الرزاق فقيها متفننا محدثا
~~حافظا صالحا. وله رحلة إلى المشرق قضى فيها فريضة الحج وأخذ عن علماء
~~المشرق. وأبو عبد الله هذا ولي قضاء الجماعة بفاس في دولة أمير المسلمين
~~أبي الحسن، وقدم للخطابة بجامع القرويين في فاس-رحمه الله-.

PageV01P355

#~:section:  حاله-رحمه الله تعالى-

# :
# كان من أولي المعرفة بالحديث، بصيرا بالقديم من القريض والحديث.
# وأما الإنشاء، فكان يصوغ منه ما يشاء. وهو أمير حلبته، ورئيس طلبته!
# فمن قوله هذه الأبيات والرسالة جاوب بها بعض أصحابه من الفقهاء والأعلام:
# أما ومعان قد نظمت مقصرا ... فأطلعتها غراء في أفق الفكر
# وأودعتها من حل سحرك نفثة ... أحالت إلى التحليل غائلة السكر
# لقد نسمت من روض علمك نفحة ... تناست بها الألباب عاطرة الشحر (¬1)
# وأهديت لي بكرا تكامل حسنها ... فأكرم بها حسناء عالية القدر
# لها غزل ينسي اللبيب وقاره ... لها زجل بالحمد يغني عن الشكر
# تحيي فتحيي من هوى النفس داثرا ... يجدد لي عهدا بما ضل عن فكري PageV01P356
#  سيدي! شرح الله له بالمعارف صدرا، ووضع عنه من ملاحظة الأغيار إصرا، ورفع
~~له في مقامات العلماء العاملين ذكرا، ووهبه على مكابدة إبراز الموجب عليه
~~في ذلك أجرا. ما زلت أرتقب صبح وصاله أن يتنفس ولا يتعوص، وآمل لحظة من
~~إقباله أتميز بها مزية من اختصاصه وأتخصص. إلى أن تنفس ذلك الإصباح وتبلج،
~~وتعطر الأفق بأنفاسه الكريمة وتأرج. فأطلع سيدي من مواصلته شمسا، وأوجد
~~بملاطفته [97/ب] المشعرة بالاختصاص أنسا، وخلع من حلاه ما أوجب لمحلاه أن
~~قر عينا وطاب نفسا.
# وجهز من بنات فكره عقيلة طالما تطاولت إليها الأعناق فجدت، (¬1) لنيل
~~صلاتها الآمال فصدت. ووقفت بباب حملتها أعزة الخطاب منافسة في طلابها فردت.
~~أرسل بها لا عدمت أفضاله متوددا، وارتضى لها بحسن اختياره حبا لم يزل حول
~~حماها مترددا. أظنه أبقاه الله توسم خلوصه لها بأنوار خلوصه، وأمضى له من
~~حكم استحقاقه ما ثبت لديه لزومه بأدلة نصوصه. وغير بدع من ذي بصيرة منيرة
~~أن يتوسم، أو محب يجد ms133 الروح من تلقاء حبيبه إذا تنسم. فابتهجت بورودها
~~بشرا، وقبلت نفحة حسنها شفعا ووترا. وأخلقت بردها طيا ونشرا، ونذرت أن أصوم
~~من أيام العمر عشرا! وكيف لا؟ وقد ألفيتها قد حليت من الدرر النفيسة بمنثور
~~ومنظوم، وباحت لي من المعارف بسر عن غير أهله مكتوم. ونازعتني كأس خلوص
~~أصبحت بنشوته أقعد وأقوم. شكر الله لمهديها إحسانه، ولا زالت العفاة تجد من
~~إفضاله روحه وريحانه!

PageV01P357

### $  شيخنا الفقيه الخطيب القاضي محمد بن أحمد بن عبد الملك بن
# شعيب بن عبد الله بن موسى بن مالك الفشتالي

#  (*)

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا عبد الله وأدركته ورأيته. وهو من أهل فاس، من بيت صلاح وعلم.
# ووالده أحمد كان خطيبا بجامع قصبة فاس. واختطب أيضا بجامع مدينة سجلماسة
~~في دولة ملكها أمير المؤمنين أبي علي عمر المريني، وكان شاعرا مجيدا. وعبد
~~الملك والد أحمد ولي القضاء والخطابة بالمدينة البيضاء دار الإمارة في حضرة
~~فاس، وبمحلة أمير المسلمين أبي يعقوب يوسف المريني. وشعيب والد [98/أ] عبد
~~الملك كان فقيها ذا نعمة وثروة، ذا جاه من السلطان، من أهل الخير والدين.
~~وعبد الله والد شعيب كان فقيها مفتيا مدرسا بفاس، صالحا ورعا زاهدا مكاشفا.
~~وكان من الدين PageV01P358
#  والصلاح في المحل [الذي] لا يخفى، ومكاشفاته وعلو منزلتة أكثر من أن تحصى
~~وموسى والد عبد الله كان من أهل الصلاح الفائق والورع العظيم.
# ومالك والد موسى كان صالحا ملازما للخير.
# وفشتاله، قبيلته، هم قاطنون بحوز فاس. وذكر فيهم ابن أبي زرع (¬1) في
~~تاريخه أنهم فرع من صنهاجة من حمير، عرب الأصل.
# وأبو عبد الله شيخنا هذا هو الآن قاضي الجماعة بفاس، وخطيب بالمدرسة التي
~~بناها السلطان أبو عنان بإزاء باب المحروق (*). وهو أحد المفتين بفاس،
~~ويدرس المدونة وغيرها بالمدرسة التي بالعطارين. وحضرت حلقته غير مرة وأخذت
~~عنه وأجازني إجازة عامة.

#~:section:  حاله-سلمه الله-

# :
# له علم بالتوثيق وصناعته، وطريق إلى صياغته في حلل براعته.
# وهو مفت في المسائل الفقهية، ومتفنن في العلوم الأدبية، وله مشاركة في
~~جميع العلوم النظرية والتعالمية. وله ذهن ms134 ثاقب، ونظر في ميدان البحث لا
~~يجاريه فيه فقيه ولا طالب. واعتناء بالعلوم الشرعية، واقتناء بالمعالي
~~البيانية. إلى وقار وبها، وثقوب فطنة ونهى، وهمة سمت فوق السها.
# فمن قوله يمدح أمير المؤمنين المتوكل على الله أبا عنان (¬2)
# أيا إماما ندى كفيه قد وكفا ... حسبي اعتصامي بحبل منكم وكفى!

PageV01P359

# وكيف أصرف وجه القصد عن ملك (¬1) ... ما صد عني سنا بشر ولا صرفا
# ما إن شكوت بما أضنى تطلبه ... إلا وجدت لديه من ضناي شفا
# [98/ب]
# ولا وقفت عليه منتهى أملي ... إلا قضى وطرا منه وما وقفا
# في كل يوم له تجديد عارفة ... مهما انقضت هذه لهذه ائتنفا
# وليس ممن يرى أن لا يتيح يدا ... حتى يقام له بالشكر ما سلفا
# وكان قد بعث إليه ذو الوزارتين الحاجب القائد الرئيس الفقيه الخطيب
~~الكاتب صاحب القلم الأعلى أبو عبد الله محمد بن عبد الله ابن سعيد بن
~~الخطيب السلماني، وزير أمير المسلمين أبي الحجاج يوسف بن عم أبينا ووزير
~~ابنه أمير المسلمين الغني بالله محمد المخلوع رسالة، وصدرها بأبيات، كل ذلك
~~من قوله، وهما (¬2):

PageV01P360

# من ذا يعد فضائل الفشتالي؟ ... والدهر كاتب آيها والتالي
# علم إذا التمسوا الفنون فعلمه ... مرعى المسيم ونجعة المكتال
# نال التي لا فوقها من رفعة ... ما أملتها حيلة المحتال
# وقضى قياس تراثه عن جده ... أن المقدم فيه غير التالي
# قاضي القضاة! بماذا أثني على خلالك المرتضاة (¬1)؟ أبقديمك الموجب
~~لتقديمك، أم بحديثك الداعي لتحمل حديثك؟ وكلاهما غاية بعد مرماها، وحام
~~التصور حماها، والضالع (¬2) لا يسام سبقا، والمنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا
~~أبقى؟ وما الظن بأصالة تعترف بها الآثار وتشهد، وأبوة صالحة كانت في غير
~~ذات الله (¬3) تزهد.
# وفي نيل الاتصال به تجهد، ومعارف تقرر قواعد الحقائق وتمهد، وتهزم الشبه
~~(¬4) إذا تنهد. وقد علم الله أن جوارك لم يبق للدهر جورا، ولاحت من غصني
~~ورقا ولا نورا. هذا وقد زأر علي أسدا وحمل (¬5) ثورا، فقد أصبحت في ظل
~~الدولة التي وقف على سيدي اختيارها، وأظهر خلوص إبريزه معيارها. تحت كنف،
~~وعز ms135 مؤتنف، [99/أ] وجوار أبي دلف، وعلى ثقة من الله بخير خلف (¬6). وما منع
~~[من انتسابي لما لديه] (¬7) من الفضائل رحلة لم يبرك بعد جملها، PageV01P361
#  ولا فرغ عملها، وأوحال حال بيني وبين مسور البلد القديم مهملها (¬1)
~~ولولا ذلك لاغتبط الرائد، واقتنيت الفوائد.
# والله يطيل بقاءه حتى تتأكد القربة، التي تنسى بها الغربة.
# وتعظم الوسيلة، التي لا تذكر معها الفضيلة. وأما ما أشار به من تقييد
~~القصيدة التي نفق سوقها استحسانه، وأنس باستطرافها إحسانه؛ فقد أعمل وما
~~أهمل، والقصور باد إذا تؤمل، والإغضاء أولى ما أمل.
# فإنما هي فكرة أخمدت نارها الأيام، وغيرت آثارها اللئام. وكان الحق إجلال
~~مطالعة سيدي عن خللها، وتنزيه رجله (*) عن تقييد مرتجلها. لكن أمره ممتثل،
~~و «أتى من المجد أمر لا مرد له» مثل! (¬2)
# فجاوبه بقوله:
# وافت يجر الزهو فضلة بردها ... حسناء قد أضحت نسيجة وحدها
# لله أي قصيدة أهديت لو ... يهدى المعارض نحو غاية قصدها (¬3)
# لابن الخطيب بها محاسن قارعت ... عنه الخطوب ففللت من حدها (¬4) PageV01P362
#  سر البلاغة منه أودع حافلا ... قد صانه حتى فشا من عندها
# في غير ما عقد نفثت بسحرها (¬1) ... فلذا أتى سلسا منظم عقدها
# لم أدر ما فيها رقمت معنونا ... من طرسها أو معلما من بردها (¬2)
# حتى دفعت بها لأبعد غاية ... باعي تقاصر في البلوغ لحدها
# حران من نظم ونثر آب من ... يلقاهما منها بذلة عبدها
# أولى يدا بيضاء موليها فما ... لي من يد في أن أقوم بحمدها
# فبذلت شعري رافعا من برها ... وهززت عطفي رافلا في بردها
# ورفضت تكذيب المنى متشيعا ... لعلي مرآها بصادق وعدها!
# [99/ب]
# خذها أعز الله جنابك، وأذل للأنس على الوحشة اغترابك.
# كنغبة الطائر المتحفز، ونهبة السائر المستوفز (¬3) ومقة اللحظ، قلقة PageV01P363
#  اللفظ (¬1) قد جمعت من ترامها وانقحامها (*) بين بطمة فند، وصلود زند،
~~ونوعت فعلي إقدامها وإحجامها إلى قاصر ومتعد (¬2)، وليتني إذ جادت سحابة
~~ذلك الخاطر الماطر الودق، وانجابت المعاني عن مزنة فكرتي (¬3) بتقاضي
~~الجواب انجياب الطرق، أيقنت أني قد سد علي باب القول وأرتج، وقلت هذه
~~السالبة الكلية (¬4) لا ms136 تنتج! فنبذت طاعة الداعية من تلكم الإمرة، ولم أفه
~~إذ أعوزت الخلوة بالمرة (¬5)، لكني قلت وجد المكثر كجهد المقل، والواجب قد
~~يقع الامتثال فيه بالأقل. فبعثت بها على علاتها، وأبلغتها عذرها في أن كنيت
~~عن شوقها بلغاتها. وهي لم تعدم من سيدي إغضاء كريم، وإرضاء مليم (¬6).
# والله سبحانه يصل بالتأنيس الحبل، ويرد الألفة ويجمع الشمل.
# والسلام (¬7).
# وكتب إليه أيضا ذو الوزارتين محمد بن الخطيب المذكور إثر نكبة أنكبه أمير
~~المسلمين المستعين بالله أبو سالم إبراهيم المريني، من غير ذنب فعله، أغرى
~~به السلطان حسدا له:
# تعرفت أمرا ساءني ثم سرني ... وفي صحة الأيام لا بد من مرض
# تغمدك المحبوب بالذات بعد ما ... جرى ضده والله يكفيه بالعرض PageV01P364
#  في مثلها-أبقى الله سيدي-يجمل الاختصار، وتقرر الأنصار وتطرق الأبصار. إذ
~~لم يتعين ظالم، ولم يتبين يقظ ولا حالم. وإنما هي هدية أجر، وحقيقة وصل
~~عقبت مجاز هجر. وجرح جبار، وأمر ليس به اعتبار، ووقيعة لم يكن فيها إلا
~~غبار! وعثرة القدم لا تنكر، والله يحمد في كل ويشكر. وإذا كان اعتقاد
~~الخلافة لم يشبه شائب، وحسن الولاية لم يعبه عائب، والرعي دائب، والجاني
~~[100/أ] تائب، فما هو إلا الدهر الحسود لمن يسود، خمش بيد ثم سترها (؟)،
~~ورمى عن قوس ما أصلحها-والحمد لله-ولا أوترها.
# إنما باء بشينه، وجنى من مزيد النعمة سخنة عينه. ولا اعتراض على قدر أعقب
~~بحظ مبتدر، وورد نغص بكدر، ثم أنس بأكرم صدر. وحسبنا أن نحمد الدفاع من
~~الله والذب، ولا نقول-مع الكظم- إلا ما يرضي الرب. وإذا تسابق أولياء سيدي
~~في مضمار، وحماية ذمار، واستباق إلى بر وابتدار، بجهد اقتدار، فأنا-ولا
~~فخر-متناول القصبة، وصاحب الدين من بين العصبة، لما بلوت من بر أوجبه
~~الحسب، والفضل الموروث والمكتسب، ونصح وضح منه المذهب، وتنفيق راق منه
~~الرداء المذهب. هذا مجمل (¬1) وبيانه عن وقت الحاجة مؤخر، ونبذة سره (؟)
~~لتحقيقها يراع مسخر. والله أعلم بما انطوى عليه لسيدي من إيجاب الحق،
~~والسير من إجلاله على أوضح الطرق، والسلام.
# فجاوبه بقوله:
# وأيم الله إبرارا لأيم ms137 (¬2) ... لقد جلى كتابك كل غم
# وساهم في الحوادث من رمته ... ففاز من الوفاء بخير سهم PageV01P365
#  يا سيدي. أمد الله في أنوار تلكم الطريقة المثلى، وبارك.
# وجزاها جزاء من ساهم على الحقيقة في الجلى، وشارك. وصل كتابكم الصادق
~~الصفاء؛ الصادر عمن لم يرض من الوفاء باللقاء.
# فثأى (¬1) من صدع الأيام ورأب. ونأى في دفع الأوهام وقرب.
# وهو الدهر-أبقاكم الله-لا تثنى فلتاته. ولا يبني على عقد صفائه يوم لوى
~~ولائه إلا كدره بالنقض مفتاته. هذا ولو حاسب الإنسان نفسه لاستحقر ما
~~استعظم. وعلم أن «ما لا يرى مما وقى الله أعظم». فآه آه! ومن جني عليه
~~فليستغفر الله. فغفرا اللهم غفرا. وحمدا على السراء والضراء، وشكرا.
# وسيدي-أعزه الله-المشكورة أياديه، المبرورة غاياته الجميلة [100/ب]
~~ومباديه. والله-سبحانه-يعين على واجبكم، ويشكر في حسن الإخاء جميل مواهبكم.
~~والسلام.

### $  شيخنا الفقيه القاضي الحسن بن عثمان بن عطية بن موسى بن
# يوسف بن عبد العالي التجاني المعروف بالوانشريسي

#  (*)

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا علي، وأدركته، ورأيته.
# وهو من أهل مكناسة الزيتون. ومولده بتاوريرت (¬2) من حوز PageV01P366
#  مكناسة. وهو من قبيلة تجين. وآباؤه كلهم فرسان أولو شجاعة.
# وجده عطيه هو الذي ارتحل منهم عن بلاد التجانية، واستقر ببلاد مرين ملوك
~~المغرب في دولة السلطان أبي يعقوب يوسف، وكان فارسا شجاعا، فاستخدمه ملوك
~~مرين ثم تخلى عن الخدمة السلطانية وأقبل على طلب الآخرة؛ وسكن بحوز مكناسة.
~~وكان له أولاد نجباء فقهاء وهم: عثمان-وهو أكبرهم-وهو والد شيخنا القاضي
~~أبي علي هذا. وعبد الله-وهو الذي يليه-والحسن. وهؤلاء الثلاثة أشقاء. ويونس
~~وإبراهيم. وكلهم فقهاء.
# وأما الحسن منهم فهو فقيه متفنن حافظ بمسائل الفقه بصير (¬1) بالفروع
~~واللغة والحديث والتاريخ؛ وهو أحد المفتين بفاس.
# وأما (¬2) كتاب الإمام العالم المفتي المدرس الصالح أبي إسحاق إبراهيم
~~ابن عبد الله بن عبد الرحيم اليزناسني وغيره من فاس يسمونه ابن رشد لحفظه
~~لمسائل الكتاب المذكور (2). وهو-مع معرفته بالعلم- (¬3) متورع، متواضع، حسن
~~الأخلاق، صادق اللهجة، شديد في الحق. وولي القضاء ببادس (¬4) في دولة
~~السلطان أبي الحسن المريني. وهو الآن في هذا الوقت الذي ms138 ألفت فيه كتابي هذا
~~بفاس يقرئ بجامعها الأعظم المسمى بالقرويين: المدونة والجلاب والرسالة وكل
~~ذلك لم أغب عن حلقته لاقتباس [101/أ] علمه وبركته، وذلك حين PageV01P367
#  مقامي بفاس لما أخرجنا عن بلادنا الأندلسية بنو عمنا الملوك بنو (¬1)
~~الأحمر من بني نصر.
# نرجع إلى ذكر شيخنا القاضي أبي علي الحسن المذكور. كان قد برز عدلا-في
~~صغره-في سماط شهود مكناسة. ثم ارتحل إلى فاس، فاستنابه في القضاء شيخنا
~~القاضي الخطيب الإمام المفتي المدرس أبو عبد الله الفشتالي (¬2). ثم قدمه
~~السلطان أبو فارس عبد العزيز المريني على قضاء بلده مكناسة. ثم أنقله (¬3)
~~منها، وولاه القضاء بسلا. ثم تخلى عن القضاء. وهو الآن في سماط شهود فاس
~~عدل. ويقرئ في هذا الوقت بجامع القرويين كتاب ابن الحاجب الفرعي. وهو أحد
~~شيوخ حضرت حلقته في كتاب ابن الحاجب.
# وأجازني إجازة عامة.

#~:section:  حاله-سلمه الله تعالى-

# :
# له باع في الفرائض والفروع جسيم، وسماوة همة وذكاء وسيم.
# وشعره فيه حلاوة، وكلامه فيه عذوبة وعليه طلاوة. كان قاضي الجماعة
~~الفشتالي بفاس قد استنابه، فأظهر في الحق صلابه. ثم استقضاه السلطان
~~بمكناسة وسلا؛ فجد في إقامة الشرع ولا الحق سلا. ولم ير له ما يستقبح في
~~أحكامه، بطلول أيامه.

PageV01P368

# كنت قد تفكرت يوما في ذنوبي-وأنا بفاس-حين مقامي بها -في حضرة الملوك من
~~بني مرين-فرأيتها جمة أعظم من أن أحصيها، فأحزنني ذلك، وساءني، فبعثت له بقولي:
# يا أوحد الفقهاء والكبراء ... وأخي التقى والفضل والعلياء
# قل لي وقاك الله كل مساءة ... وحباك كل مسرة وبهاء! -
# كيف الخلاص من الهوى وأنا له ... تبع مدى الإصباح والإمساء؟
# فجاوبني بقوله:
# يا ابن الملوك الأكرمين ذوي العلى ... أهل الوفاء وملجأ الضعفاء
# هذا قريضك قد أتاني منبئا ... عن بعض ما أودعت من علياء
# [101/ب]
# وطلبت ما ينفي متابعة الهوى ... وينيل كل مسرة وبهاء
# فاعلم فدتك النفس أني أشتكي ... فوق الذي تشكو من البرحاء
# ولعل مولانا ينيل جميعنا ... عز التقى في زمرة السعداء
# أمسكت رقعتك التي وجهتها ... من كونها خصت بحسن ثناء
# وعليك مني ألف ألف تحية ... في ضعفها ms139 تترى بكل ثناء
# ***

PageV01P369

### $  شيخنا الفقيه القاضي الخطيب الحاج عبد الرحمن بن محمد بن عبد
# الرحمن بن عبد الله بن الفقيه الامام القاضي أبي الوليد محمد الحفيد بن الفقيه
# القاضي أبي القاسم أحمد بن الفقيه الامام القاضي أبي الوليد محمد بن أحمد بن
# رشد الأموي

#  (*).

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا القاسم، وأدركته ورأيته. وأجازني في القصيدة الموسومة بالبردة
~~التي أولها:
# *أمن تذكر جيران بدي سلم*
# نظم الفقيه أبي عبد الله محمد شرف الدين البوصيري.
# ومولده بسجلماسة (¬1) «وأصل سلفه من الأندلس. وهو من ولد الحفيد ابن رشد،
~~وبابن الحفيد يعرف. واستوطن مدينة فاس في بعض الأحيان. واستقضاه بأصيلا
~~(¬2) السلطان أبو فارس عبد العزيز المريني. واختطب في بعض بلاد النصارى
~~بالرجل (¬3).

PageV01P370

#~:section:  حاله-أكرمه الله-

# :
# هو آخذ من اللغة بأزكى نصيب، وسهمه من النحو مسدد مصيب.
# ينظم من الشعر الأبيات الحسنة، ويتكلم في الفقه بمسائل في البراعة ممكنة.
# وباعه في الحديث مديد، كما هو بصير بالطارف من التاريخ والتليد.
# وأما الفصاحة فهو ابن بجدتها، وأما البلاغة فهو عين نجدتها.
# أنشدني لنفسه [102/أ]:
# وذي شنب متى أنظر بطرفي ... إليه استل من لحظ ذبابا (¬1)
# تبسم عن عقيق فوق در ... فخلت الخمر قد حملت حبابا
# أذوب إذا بدا شوقا إليه ... ولو زارته أنفاسي لذابا
# فإن أزرى به شيطان واش ... أحلت عليه من حرقي شهابا
# وأنشدني أيضا لنفسه مواطئا (¬2) على البيت الثالث:
# تحام بلاد الغرب ما عشت إنها ... ظلام وحزن دائم وحروب!
# وخيم بلاد الشرق تلق بها المنى ... فللخير أنواع بها وضروب
# «ففي الشرق من أجل الشروق مسرة ... وفي الغرب من أجل الغروب كروب!»

PageV01P371

### $  صاحبنا الأستاذ النحوي المقرىء عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي

#  (*):

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا زيد، وهو من أهل فاس، وبها رأيته، وصحبته.
# حاله: هو شاعر مجيد، ومبدىء في البلاغة ومعيد. قد فاق في النحو، وسلم
~~نظمه من الحشو. مقرىء للعلوم الأدبية، بنفس مطاوعة غير أبيه.
# وكنت قد سألته شيئا من نظمه، لأنشر رداء معرفته وفهمه.
# فأبطأ علي بالجواب دهرا، حتى جمع من شعره نزرا. وكتب ms140 ذلك في أوراق، وذيل
~~بكلامه الذي راق. وذكر في أول كلامه اسمي، وطرزه برسمي. لما توالى تكرار
~~السؤال عليه، ودؤب الطلب مما من النظم لديه. وبعث بذلك إلي، وألقى زمامه في
~~يدي. واخترت منه ما يعلمه (¬1) باتساع باعه، وانطباع طباعه.
# وهذا ما كتب في صدر كلامه، وما ذيل به عند ذكر نظامه:

PageV01P372

# «يقول عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي-لطف الله به- سألني صاحبنا
~~الشهير بالنبل والذكاء، وسروة الهمة والبهاء. الضابط لفنون الآداب، العالم
~~بعيون التاريخ والأنساب. رافع راية القريض، وناشر لوائه الطويل العريض. علم
~~الرؤساء [102/ب] ودرة أبناء الأمراء أبو الوليد إسماعيل بن الرئيس أبي
~~الحجاج يوسف بن الأحمر الخزرجي أن أقيد له شيئا من شعري فلم أسعفه بمطلوبه،
~~ولا عجلت له بمرغوبه؛ استحقارا لشعري، واستضعافا لما صدر من نظمي ونثري.
# وهجرا للأدب وطريقته، وقلى لمجازه وحقيقته. طريقة كثر قائلها وقل نائلها!
~~فلو أمكن أن يجتمع في زماننا هذا أبو تمام باغترافه من بحره، وأبو الطيب
~~باقتطافه من زهره، وأبو العلاء بنحته من صخره، على استخراج درهم واحد من
~~أهل زماننا لما حظوا منهم بنائل، ولا وقفوا في أمورهم على طائل! دهر وقى
~~الله من حوادثه سيان ذو الجهل فيه والعالم.
# ولما كان السائل المذكور ممن لا يسعني خلافه، ولا يمكنني إلا إسعاده
~~وإسعامه؛ قيدت له شيئا من شعري، مع نبذ من نثري.
# وليتخير من ذلك ما يستجيده، وينتخب ما يريده. والله يعصمنا من الزلل،
~~ويهدينا إلى صالح القول والعمل».
# قال إسماعيل مؤلف هذا الكتاب: فمما اخترت من كلامه الرائق ونظامه العذب
~~الفائق؛ قوله يمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي القصيدة (¬1) PageV01P373
#  التي ضربت في البلاغة بسهم، وحازت من الفصاحة أوفر سهم:
# أرقني بارق نجد إذ سرى ... يومض ما بين فرادى وثنى
# أهبتي إذ هب منه موهنا ... ما سد ما بين الثريا والثرى
# شممت من أرجائه إذ شمته ... ريح صبا أطوع من ريح الكبا
# فيا له من بارق ذكرني ... من الهوى ما كنت عنه في غنى!
# 5 أثار شوقا ms141 كان مني كامنا ... بين ضلوع طالما فيها ثوى
# [103/أ]
# فكان قلبي المجتوى إذ هاجه ... كالزند إذ أوراه مور فورى
# وسح سحب مقلتي فما بقي ... نوع من الدمع بها إلا همى
# ما كنت أدري قبل أن أنفده ... أن البكا يمنعني من البكا!
# وليلة سبحت في ظلمائها ... إذ سحبت فضول أذيال الدجا
# 10 ألفت فيها كل ما ألفيته ... يوهي القوى إلا التسلي والكرى
# طالت وما أطل بازي صبحها ... إلا باغيا (¬1) ما لديها من جوى
# قد وقفت نجومها في أفقها ... وقفة حيران طويل المشتكى
# جبت بها وحدي قفرا سبسبا ... ليس به إلا النعام والمها
# نائي الزيازي (¬2) والفلا، داني الصفا ... خالي الفيافي والذرى، خافي
~~الصوى (¬3) PageV01P374
#  15 قطعتها ببازل ذي مرة ... ينوع السير بأنواع المشى
# فتارة يعمل فيها الهيدبى ... وتارة يعدو عليها الخيزلى
# كأن رحلي إذ علوت ظهره ... فوق متين المتن وجري القوى
# من وحش مهمه بعيد غوره ... ذي أكرع أصلب من صم الصفا
# يقذف بي من فدفد لفدفد ... وينتهي بي من فلا إلى فلا
# 20 حتى إذا انتضى الصباح نصله ... وقد جلباب الدياجي فانفرى
# كأنه كتائب قد نشرت ... راياتها على الإكام والربى
# أحست الشهب بها فأجفلت ... وأمت الغرب وجدت في السرى
# إذا أنا ببقعة غيطانها ... جرى بها سلسال نهر وانحنى
# كأنه معصم خود غادة ... على رداء قد وشاه من وشى
# 25 وظل روض راضه صوب الحيا ... فاعتم من نور حلاه واكتسى
# باكره وسميه فانفتحت ... كمامه عن زهر طيب الشذا
# وهز أيدي الريح منه قضبا ... غنى بها الطير الأغن وشدا
# [103/ب]
# أحسن به روضا نميما عرفه ... معطرا داني القطوف والجنى PageV01P375
#  قد نثرت شمس الغداة أيدعا (¬1) ... فيه وقد بلله قطر الندى
# 30 وقفت طرفي بإزاء دوحه ... أسرح طرفي في مبانيه العلا
# وأشتكي دهرا دهاني صرفه ... لما قضى بالبين فيما قد قضى
# منازل كانت بنا أواهلا ... نلنا بها حينا أساليب المنى
# كم بت في أفنائها أجري إلى ... غاياتها بطرف جد ما كبا
# وكم سحبت إذ صحبت غيدها ... بروضها ذيل السرور والهنا
# 35 وكم مددت من سرادق على ms142 ... ضفة نهر أرج رحب الذرى
# وكم سعدت إذ صعدت صهوة ... لمنزه منزه عن الخنا
# وكم هصرت فيه من غضن نقا ... من قد ظبي أهيف طاوي الحشا
# وكم لثمت زهر ثغر أشنب ... من شادن عذب الثنايا واللمى
# وكم رشفت من رضاب سلسل ... يفعل بالألباب أفعال الطلا
# 40 أيام أزهار المنى مونقة ... والدهر ذو وجه منير المجتلى
# تزفني من الأماني دائبا ... عرائس ذوات حلي وحلى PageV01P376
#  أنى أرجي لفؤادي سلوة ... من بعد بعد المونقات المجتنى؟
# يا ليت شعري والأماني خدع ... هل يرجع الدهر لنا ما قد مضى؟
# وهل لنا من عودة لمعهد ... صبوت فيه جل أيام الصبا؟
# 45 إذ لا مشيب فوق فودي يرعوى ... من شينه، ولا رقيب يختشى!
# أيام أنس أسرعت في خطوها ... كذا اللذاذات سريعات الخطا
# يا قلب لا تجزع فأنت قلب ... وأنت عندي ذو دهاء وحجا
# فلا يهولنك صرف الدهر في ... ما قد جنى عليك من خطب النوى
# [104/أ]
# فكل وصل ينتهي لفرقة ... تفرى العرى منه وإن طال المدى
# 50 والدهر في صروفه ذو عجب ... يدني بها كل جديد للبلى
# يبكي إذا أضحك يوما أهله ... ويعقب الكرب إذا العيش صفا
# كم ملك ذي نجدة في ملكه ... يضيق عن جنوده رحب الفضا PageV01P377
#  قد ملك الأرض وراض صعبها ... وشيد القصور فيها والبنى
# أخنى عليه دهره وعاقه ... عن كل ما شيده وما بنى
# 55 أين الألى شادوا وساسوا ملكهم ... كمثل ساسان وعاد وسبا
# دارت على أدؤرهم (¬1) دوائر ... وجرعوا كاس المنايا والردى!
# وأين باني إرم وجيشه؟ ... صاروا رميما تحت أطباق الثرى!
# وملك كسرى حين تم أيده ... أوهته أحداث الليالي فوهى
# ولم تقصر عن ملوك قيصر ... حتى أبادتهم وطاحوا في التوى (¬2)
# 60 ولم تدع من ملك غسان فتى ... سامى المعالي في ذراها وسما
# وكم ملوك قهروا بملكهم ... أسد الشرى صاروا حديثا في الدنى
# هذي هي الدنيا فلا يغررك ما ... تراه فيها من سرور وهنا!
# فانفض يديك من عراها وارمها ... وابرأ بها (¬3) إن كنت من أهل النهى!

PageV01P378

# وظن بالإخوان شرا واخشهم ... وصير الأحباب منهم كالعدا
# 65 ms143 وإن أردت خبرهم فاخبر فما ... خبر قوما أحد إلا قلا!
# وسرك اكتمه عن الخلق ولا ... تطلع عليه أحدا من الورى
# واقنع-على عز-بما يكفي ولا ... تحرص فإن الحرص ذل للفتى
# وساير الناس على أخلاقهم ... وساعد المسعد واحمل من جفا
# وصافهم وإن أساؤوا نية ... فإنما لكل شخص ما نوى
# [104/ب]
# 71 كم من صديق مظهر لوده ... لكن له قلب على الحقد انطوى
# يشكر في وجهك إن لاقيته ... وإن تغب يغتبك في كل ملا
# يذيع ما يراه من قبح وإن ... رأى جميلا منك أخفى ما رأى
# فاترك إخا من هذه سيرته ... واهجره في الله ودعه والعمى
# ولا تهابن ذوي الجهل وإن ... راقك منهم منتدى ومنتمى
# 75 كم من أناس كالأناسي منظرا ... فهم إذا أشبه شيء بالدمى
# وكم رجال في الدنى ليس لهم ... من العلا إلا الأسامي والكنى
# يرون أن المجد والعلياء في ... ما ينتقى من أبهات وكسا
# ليس العلا والمجد إلا لامرىء ... رقا إلى أفق المعالي وارتقى PageV01P379
#  وصمم العزم على ترك الهوى ... وجد في طلاب ما يجدي الثنا
# 80 وانتعل الشهب الدراري رفعة ... وامتهد البدر المنير واعتلى
# وما المعالي غير علم رائق ... يصير المرء على أعلى السها
# طوبى لمن برز في ميدانه ... وابتدر السبق لديه وجرى
# وجد فيه وحماه جده ... حتى ارتقى منه بأسنى مرتقى
# ودان بالدين القويم والعلا ... وازدان بالخلق الجميل والتقى
# 85 لله قوم قارعوا أنفسهم ... عن الهوى إذ قرعوا باب الرضا
# عابوا نفيس الدر والعقيان إذ ... باعوا نفوسهم بأنفاس علا
# وأنت يا نفس شغلت بالهوى ... حتى هويت منه في قعر هوى!
# فرطت إذ أفرطت في اكتساب ما ... يردي ولم أسلك سبيل من نجا
# كم خضت في بحر المعاصي جامحا ... لا أرعوي نصحا للحي من لحا
# [105/أ]
# 90 وكم تعبت إذا تبعت أملا ... قد انقضت لذته وما انقضى!
# واحسرتا قد مر عمري ضائعا ... بين خزعبلات لهو وهوى
# هلكت في الهلاك لولا أنني ... ذخرت ذخرا (¬1) أرتجي به الهدى PageV01P380
#  وليس ذخري غير مدح أحمد ... سيد أهل الأرض طرا، وكفى
# محمد أسمى النبيين علا ms144 ... ومن كأحمد النبي المصطفى
# 95 أكرم مبعوث لخير أمة ... فضلها الله به على الورى
# توراة موسى قد أتت ببعثه ... وصدق الإنجيل ما فيها أتى
# قد أكثرت في كتبها الأحبار من ... ما أخبرت (¬1) من فضله فيما مضى
# وأشرقت بنوره الآفاق في ... مولده، وشرقت منه اللها
# فالملك كسرى قد تداعى صرحه ... وانقضت الأرجاء منه وهوى
# 100 وفارس قد خمدت نيرانها ... وألف عام سعرت فيها خلا
# وغار نهر ساوة (¬2) فساءها ... ما لقيت من ظمأ ومن صدى
# وخرت الأوثان يوم بعثه ... وظهر الذل عليها وبدا
# وانبعثت ثواقب الشهب ترى ... محرقة للجن في جو السما
# وكم له من آية بينه ... ومعجزات مثل إشراق الضحا
# 105 منهن نطق الذيب في تصديقه ... والعير أيضا والذراع والرشا PageV01P381
#  ومن عظيم المعجزات أنه ... قد سبحت في كفه صم الحصا
# والجذع إذ فارقه حن كما ... تحن ثكلى هاجها حر الجوى (¬1)
# والسرح بالشام لها أعجوبة ... إذ عفرت أغصانها على الثرى
# والأيك إذ أمرتها فأقبلت ... وما بقي عرق بها إلا انفرى (¬2)
# 110 وقلت عودي فكأن أصلها ... ما زال عن موضعه ولا نأى
# [105/ب]
# والشاة إذ مسحتها عادت به ... بعد الهزال ذات نحض يشتهى (¬3)
# فروت الركب بشكر (¬4) ضرعها ... إذ سح منها الضرع ذرا وانهمى
# وفي انشقاق البدر أي آية ... بانت وما كانت حديثا يفترى
# وكم مشت من فوقه غمامة ... تقيه حر الشمس حيثما مشى PageV01P382
#  115 وآية الغار مع الصديق إذ ... تواريا في جوفه عن العدا
# قال له الصديق كيف نختفي ... ونحن فيه عرض لمن يرى؟
# فقال: لا تحزن، فإن الله قد ... حجبنا عن كل ضر وأذى
# فحاك فيه العنكبوت سادلا ... ببابه في الحين سجفا قد ضفا
# وسترت وجه النبي سرحة ... جاءت إلى الغار بأغصان علا
# 120 وحام في الحين الحمام حاميا ... كأنه مذ أزمن فيه ثوى
# وليلة المعراج أجلى آية ... إذ سار من مكة ليلا وسرى
# فاخترق السبع الطباق صاعدا ... حتى انتهى منها لأعلى منتهى
# وائتم سكان السماوات به ... من ملك ومن نبي مجتبى
# سايره جبريل حتى أشرفا ... معا على بحار نور وسنا
# 125 ms145 فقال جبريل تقدم راشدا ... هذا مقامي في السماوات العلى PageV01P383
#  فاخترق الأنوار يمشي وحده ... والحجب تنجاب له حيث انتمى
# وقامت الأملاك إجلالا له ... أمامه يسعون حيثما سعى
# ناداه في ذاك المقام ربه ... يا صفوة الخلق ادن مني، فدنا
# فكان منه قاب قوسين فما ... كذب إذ ذاك الفؤاد ما رأى
# 130 خلا به حتى حباه آية ... ما زاغ فيها بصر ولا طغى
# وكان هذا كله في ليلة ... لم يستلبها الصبح أثواب الدجا
# [106/ب]
# وفي نزول الغيث عام المحل ما ... سر نفوس الخلق طرا وجلا
# إذ أمسك القطر عن الأرض ولم ... ينل بها غيث ولا هبت صبا!
# حتى دعا الله ليسقي أرضه ... فسحت السحب بهطال الحيا
# 135 وبقيت سبعا تريق ريقا ... راق به نور البطاح والربا
# فأفرط الوبل على الخلق، فلم ... يقلع ولا انجاب الحيا حتى دعا
# والصاع اتسعت به ألفا كما (¬1) ... أرويت نصف الألف والألف معا PageV01P384
#  وعاد بعد شبع القوم كأن ... لم (ينتقص) (¬1) منه طعام بل نما
# وقصة الزوراء فيها عجب ... إذ روي الجيش جميعا من إنا
# 140 وضع فيه كفه فانهل من ... أنملها ماء نمير وجرى
# وكان جيشا من ثلاث مئة ... فكلهم غرف منه وارتوى
# وفي نزول الوحي أمر هال إذ ... أعجز أرباب البيان والحجا
# أنزل في عصر البيان فتلي ... على الجميع في البوادي والقرى
# طلبتهم في سورة من مثله ... فكلهم إذ ذاك للعجز انتمى
# 145 فقام منهم كاذب معارض (¬2) ... هذى بعي غيه وما هدى
# جاء بقول هلهل مقبح (¬3) ... وفاه فيه بفرى لا ترتضى
# تمجه الآذان (¬4) عند سمعه ... نظم ركيك النسج، إفك مفترى
# كأنه منطق ورها (¬5) مسها ... خبل من الجن ففاهت بالهرا PageV01P385
#  ورده عين قتادة كما ... كانت فعادت ذات حسن وبها
# 150 وكم أنالت كفه من نعم ... وكم أزالت من وبال وعنا
# وكم له من غزوة ذلت له ... فيها رقاب المشركين والعدا
# قاد بها من صحبه عساكرا ... عز بهم دين الإله وسما
# [106/ب]
# من كل شهم مكم (¬1) بحزمه ... وممتط للعزم أسنى ممتطى
# يسقي كؤوس الحتف في يوم الوغى ... كل عدو ضل ms146 فيها وغوى
# 155 بكل رمح نافذ بادي السنا ... وكل نصل باتر ماضي الشبا
# أسد لدى الهيجاء لكن مالهم ... غاب سوى ظل القتام والقنا
# كم زاولوا الأوراد في ظلمائهم ... وقاتلوا الأبطال يوم الملتقى
# فهم إذا جن الظلام سجد ... وبالنهار مضرمو نار الوغى
# ريع بهم فؤاد كل مشرك ... من كل شاك عاث كفرا وعثا (¬2)
# 160 كم صدموا أقيال كل جحفل ... وكم أداروا بينهم كاس الردى
# ومن يكن نصيره محمد ... خير الورى تجم له أسد الشرى PageV01P386
#  سل عنهم بدرا وسل أبطالها ... ما فعلوا إذ بلغ السيل الزبى
# جاءت جيوش الشرك في عساكر ... بسبق تعدو بهن الجمزى (¬1)
# قادوا خميسا غصت الأرض به ... من كل ضرغام وليث قد سطا
# 165 فجاء جبريل بأملاك لهم ... خيل من الكدن سريعات الخطا
# بعدد ذي كثرة وعدد ... ما حاك خلق نسجها ولا حكى
# جند حمى الله به نبيه ... أكرم بمحمي به ومن حمى
# وكان من آيات بدر أنه ... رمى جيوشهم بكف من حصى
# أصبت منهم أعينا فعميت ... وامتلأت حين رميت بالقذى
# 170 وما رميت إذ رميت أعينا ... منهم به، ولكن الله رمى
# فكلهم عقل عن حراكه ... وجاش مما قد دهاه وجثا
# موضع حتف حان فيه حينهم ... ورويت أقطاره من الدما
# فكم قتيل خر مبتور المعا ... وكم طريد فر مذعور الحشا
# [107/أ]
# وكم أسير مثخن في قده ... إما إلى المن وإما للفدا
# 175 وغزوة الخندق فيها عجب ... إذ ابتلى الله بها من ابتلى PageV01P387
#  أقبل مشركو قريش كلهم ... وجيشوا الأحزاب من كل ملا
# حرضهم بنو النضير إذ بغوا ... وغيرهم من اليهود والعدا
# وصارخوا من غطفان عسكرا (¬1) ... عرمرما من [كل] جبار عصى (¬2)
# راموا بجيش المسلمين نقمة ... إذ جيشوا برومة؟، ونقما
# 180 أكثر من عشرة آلاف لهم ... في معضلات الحرب مكر ودها
# من قيس عيلان ومن نجد ومن ... تهامة وغيرهم ممن طغا
# هنالك ابتلي كل مؤمن ... وزلزلوا لما دهاهم ما دها
# فأرسل الله على عدوهم ... ريحا أراحت منهم كل عنا
# وأنزلت عليهم ملائك ... من السماء بجنود لا ترى
# 185 لما رأوا أن البلاء ms147 عمهم ... وفرقوا، تفرقوا أيدي سبا
# جلاهم دون قتال ربنا ... إذ كف عنه المؤمنين وكفى
# وانقرضت قريظة بالقتل إذ ... خانوا وخالوا أنهم ذو ونهى!
# ما بين سبعمئة ونيف ... قد ضربت بالسيف منهم الطلى
# لم يقهم من المنايا والردى ... ما شيدوه من حصون وبنى
# 190 فما حيي حيي بن أخطب ... بما جنى عمدا ولا كعب نجا!
# راحت غداة غودروا رهن التوى ... أرواحهم من الدنى إلى لظى!

PageV01P388

# وقد فشت أخبار أرض خيبر ... إذ خربت بما أتاها من توى
# حل بهم جيش النبي غدوة ... وعمهم من جأشه خطب دهى
# فاستفتحوا حصونهم، واستأصلوا ... أعيانهم بالمرهفات والقنا
# [107/ب]
# 195 وفي علي إذ أراد بعثه ... [لخيبر] معجزة لمن يرى (¬1)
# كان بعينيه أذى من رمد ... فتفل النبي فيها فبرا
# وسار في الحين إليهم ناشرا ... رايته يجوب بالجيش الفلا
# قلع باب خيبر فما عصى ... راحته كأنه فيها عصا
# أقامه عن ترسه فلم يزل ... بيده حتى جرى ما قد رجا
# 200 فاستفتح الحصن الحصين واعتلى ... به على الأديان دين المجتبى
# وحين تم المصطفى افتتاحه ... لخيبر سار إلى وادي القرى
# حاصرهم لياليا وآب من ... غزوته تلك بعلق مقتنى
# وفي افتتاح مكة عز غدا ... مذل كل كافر فيها عدا
# إذ جاءها يزحف في عساكر ... ضاق بها رحب الأراضي والفلا
# 205 كتائب كأنها كواكب ... وهو بها كأنه (¬2) بدر الدجى
# ملأتها خيلا ورجلا منهم ... بين جبال وبطاح وربى
# جبت بهم ظلماء نقع ما لها ... ثواقب إلا أسنة القنا
# عشرة آلاف كرام ألفت ... قلوبهم طرا على سبل الهدى PageV01P389
#  قبائل علت على قبائل ... من كل شهم في الحروب متقى
# 210 وكل ضرغام بصير بالوغى ... قد سل نصل العزم فيها وانتضى
# أقبلت في كتيبة خضراء قد ... حف بها التأييد من رب العلا
# عنت بها ركائب كأنها ... مراكب في لج قمقام طما
# وأنت يا خير الورى تقدمها ... كأنما أنت بها شمس الضحا
# أتيت في جند الإله رافلا ... في ثوب تأييد ونصر قد صفا
# 215 والخيل من خلفك تختال بها ... والعيس تنثال ثناء وثنى
# [108/أ]
# قد انطويت من تواضع ms148 على ... رحلك لما أن وصلت ذا طوى (¬1)
# خشعت من تحت لواء العز إذ ... علا بك الدين كمالا وسما
# فاهتزت الأرض به من فرح ... وزهو إذ حل بها عيش حلا
# عز نبي عقد الله له ... لواءه (¬2) فوق السماوات العلا
# 220 وحين حط رحله ببكة ... كبا بها كل عدو وبكى
# لم يبق إذ ذاك بها من مشرك ... إلا اختفى خوفا بها، أو انجلى PageV01P390
#  فما أفادت «ابن حرب» حربه ... حتى أتاه صاغرا فيمن أتى
# ولا حمى فيها «حماسا» حزمه ... حتى نجا منهزما فيمن نجا
# فكان من فضل النبي المجتبى ... يومئذ أن كف عنهم وعفا
# 225 وطاف بالبيت العتيق شاكرا ... لله ما أعطاه فضلا وحبا
# ومر بالأصنام إذ طاف به ... يشير نحوها فخرت للثرى
# فبعضها خر على الوجه لما ... أصابه، وبعضها على القفا!
# فأصبح الدين القويم قيما ... سما على الأديان طرا وعلا
# وعاد برق الشرك برقا خلبا ... -من بعد ما أومض حينا-وخبا
# 230 وفي حنين حان حين حارث ... وملك مالك بن عوف قد عفا!
# دارت عليهم إذ أتوا دوائر ... وأسلموا «دريدهم» إلى الردى
# لما أتاهم ما حبا الله به ... نبيه من الفتوح والغنى
# غاظهم فجمعوا من حينهم ... عساكرا ممن تولى وغوى
# وجمعت «هوازن» قبائلا ... ممن زها عقلا بها حتى هوى
# 235 جاؤوا بأطفال وأموال لهم ... من ذي بكاء ويعار (¬1) ورغا!

PageV01P391

# فخرج النبي في عساكر ... من كل صنديد كريم المنتمى
# [108/ب]
# عساكر تتبعها عساكر ... كل له عزم إذا الخطب عرا
# لما تراءى العسكران أقبلت ... جيوش أهل الشرك تعدو الخيزلى
# ففر جيش المسلمين هاربا ... فما ثنى عنانه منهم فتى!
# 240 فأنزل الله على نبيه ... سكينة شام بها برق المنى
# فقام في الجيش لهم مناديا ... أنا محمد النبي المصطفى
# ثم دعا العباس جهرا فانثنى ... إليه أنصار النبي إذ دعا
# فاجتمعت عليه نحو مئة ... ممن به في المعضلات يهتدى
# وأيدوا بعسكر عرمرم ... أنزله الله من املاك السما
# 245 فانهزمت جيوش أهل الشرك إذ ... حمى جيوش المسلمين من حمى
# فخذلوا طعنا وضربا إذ جثوا ... بين عوامل الرماح والظبا
# نصر ms149 إلهي قضى الله به ... من قبل خلق الخلق فيما قد مضى
# نبي صدق صادق في زهده ... ما فوقه لمعتل من معتلى
# عنت له شم الجبال ذهبا ... طوع يديه من دنا ومن قصى
# 250 وراودته برهة عن نفسه ... فما اشرأب نحوها ولا رنا
# كم وقف الليل الطويل قانتا ... لم يغتمض بسنة ولا كرى PageV01P392
#  حتى اشتكت رجلاه ما قد نالها ... وشفها من ورم ومن (مأى) (¬1)؟
# فأنزلت (طه) له تكرمة ... وزال عنه ما اعتراه من شقا؟
# وكم طوى إنابة لربه ... على الحجار كشحه من الطوى
# 255 لولاه ما كانت سماوات ولا ... أضاء نجم من دراريها العلا
# هو الحبيب الآمر الناهي الذي ... ليس يضاهيه نبي مجتبى
# هو الشفيع في المعاد للورى ... منقذنا في الحشر من نار لظى
# [109/أ]
# هو المرجى (¬2) للخطوب كاشفا ... ومن سواه للخطوب يرتجى؟
# هو الذي من أمه مستشفعا ... مستمسكا بحبله فقد نجا
# 260 هو الذي فاق النبيين معا ... في خلقه وخلقه منذ بدا
# فكلهم مسلم لفضله ... والعلم والحلم جميعا والندى
# وكلهم من بحره مغترف ... معترف بأنه خير الورى
# وكلهم دون علاه واقف ... في حده ملتمس منه الرضا
# وكل ما جاؤوا به من آية ... فأصله من النبي المصطفى
# 265 فانسب له ما شئته من شرف ... واثن بما شئت عليه من ثنا
# فلا ترى تبلغ منه غاية ... وكيف يحصي أحد عد الحصا!؟
# وما عسى تثني عليه مادحا ... وحامدا لفعله وما عسى؟
# وربه في محكم القرآن قد ... أثنى عليه وحباه بالهدى PageV01P393
#  يا أيها المبعوث فينا رحمة ... أنقذنا الله بها من الردى
# 270 خدمتكم بمدحتي هذي وإن ... كنت من الإحسان نائي المنتأى (¬1)
# أقصرت إذ كنت بها مقصرا ... أو لم أجئ فيها بمعنى منتقى
# لكنني طرزتها من مدحكم ... بحلل ذات بهاء وحلا
# مقصورة، لكنها مقصورة ... على امتداح المصطفى خير الورى
# ما شبتها بمدح خلق غيره ... لرتبة أحظى بها ولا جزا
# 275 فاقت (¬2) علاء كل ذي مقصورة ... وإن هم نالوا الأيادي واللها
# فحازم قد عد غير حازم (¬3) ... وابن دريد (¬4) لم يفده ما درى
# فإن أكن ملقى الغنى ms150 من غيره (¬5) ... فلن يفوت مملقا منه الغنى
# وإنما قصدي أن أحظى بما ... يبقى من الذكر الجميل والتقى PageV01P394
#  [109/ب]
# وأستجير من ذنوب أثقلت ... ظهري وأوهى ثقلها منه القوى
# 280 وأقعدتني مقعدا قد غضني ... كأنني منه على جمر الغضا
# يا أكرم الخلق علاه وندا ... يا سيد الرسل الكريم المنتمى
# يا صاحب الحوض الذي من أمه ... يظفر بورد لم تكدره الدلا
# باع المعالي (¬1) واشترى غي الهوى ... يا نعم ما باع وبئس ما اشترى!
# فكم أضاع في الدنا سبل الهدى ... وكم أطاع في الهوى غي الصبا
# 285 فكن شفيعي يوم لا يغني امرءا ... ما ضم من مال الدنا وما حوى
# يا رب بالمختار من أرومة ... قصر عنها كل أصل قد زكا
# ومن له كل فخار انتمى ... ومن به كل نبي اقتدى
# خذ بيدي وامنن بلطف منك في ... ديني ودنياي وجد لي بالرضا
# واغفر بعفو منك ما اجترمته ... واصفح عن الزلات يا رب العلا
# 290 واجل صدا قلبي وهب لي توبة ... أمحو بها آثام قلب قد قسا PageV01P395
#  فلست ألفى لسواك راجيا ... ومن سواك يا إلهي يرتجى؟
# وارحم محمدا وآل بيته ... وصحبه الغر الكرام المنتمى
# صل صلاة منك تترى أبدا ... عليه ما هبت على الروض الصبا

### $  صاحبنا الفقيه الأستاذ النحوي المقرىء
# عبد الله بن محمد البكري.

#~:section:  

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى: أبا محمد، وهو من أهل فاس. وبها رأيته وصحبته، وأصل سلفه من
~~الأندلس. وبالأندلسي يعرف.

#~:section:  حاله

# :
# له معرفة بالعربية، وثقوب ذهن في الطريقة الأدبية. قد أخذ من المنطق
~~بأوفى سهم، وضرب في الفصاحة بسهم. وحوى الجود والعفاف [110/أ] وقنع في
~~دنياه بالكفاف!
# أنشدني لنفسه:
# رعيا لبدر قد ثوى بالحشا ... رباه (¬1) مستنشقه ان مشى (؟)
# قد غالني واستل من لحظه ... نبلا فصاد القلب هذا الرشا
# اللحظ منه فاتر باتر ... والحسن من نشأته قد نشا

### $  صاحبنا الفقيه الأستاذ النحوي المقرىء محمد بن عمر بن توقرت الموحد التينملي

# :

#~:section:  

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى: أبا عبد الله وهو من أهل فاس. وبها رأيته وصحبته.

PageV01P396

# ويعرف بالمصمودي وكان والده عمر يكتب للوزير ms151 أبي زيان فارس ابن ميمون بن
~~ودرار الحشمي ولحقته ورأيته. وأبو عبد الله هذا توفي في إبان الشبوبية، وله
~~اثنتان وعشرون سنة.

#~:section:  حاله رحمه الله

# :
# هو بحر الآداب، ورئيس النحو والحساب، وأما القراءات فبز فيها أهل عصره،
~~كما كان في النبلاء وحيد مصره، عف الإزار، جم الحيا والوقار. كنت قد أنشدته
~~بيتين أنشدنيهما لنفسه شيخنا الفقيه القاضي الفرضي أبو علي الحسن بن عثمان
~~بن عطية الوانشريسي. وسبب نظمه للبيتين أنه بلغه عن بعض الطلبة أن أحدهم
~~نظم أبياتا في غاية اللحن والكسر فاستهزؤوا به وسخروا منه، فخاطبهم
~~بالبيتين ليكفوا عن ذلك، وهما:
# كفوا عن اللهو والمزاح ... وامضوا على الجد والصلاح
# فالجد أهل لكل خير ... يقود للنجح والفلاح
# فلما سمعهما مني استحسنهما، ونظم أبياتا وبعثها مع نثر له إلى شيخنا
~~القاضي أبي علي المذكور، وهي:
# دعوت للخير والفلاح ... إذ قلت كفوا عن المزاح
# وذاك أقصى مدى المعالي ... ورتبة الرشد والنجاح
# [110/ب]
# وبعض أهل اليراع يلهو ... وليس [في] ذاك من صلاح
# فعش هنيئا قرير عين ... ما اعتقب الليل مع صباح
# ولما وقفت على البيتين ورأيتهما في البراعة توأمين، حملتني دعابة PageV01P397
#  الأدب، واستهواني عند سماعهما الطرب، على أن قلت ما جمعت فيه بين
~~(الحسنتين فلم ينتج كالشذرتين) (¬1) على أني لو كنت أشعر من العرجي وأحفظ
~~من الأصمعي، وأبلغ من عبد الحميد وأجمع للحكم من لبيد، لقصرت عن ذلك
~~المنهج، ولقيل لي «ليس هذا عشك فادرج»! لكن الإغضاء من شيم الأصدقاء.
# فلا غرو أن يغضي الكريم إذا رأى ... مساوىء خل فالكريم الذي يغضي!
# والسلام.

### $  صاحبنا الفقيه الكاتب أبو العباس أحمد بن الشيخ الصوفي الصالح أبي عبد الله محمد الأنصاري الخزرجي الشهير بالدباغ

#  (*)
# هو من أهل فاس. ونسبه في الخزرج؛ ينتمي لقيس بن سعد بن عبادة الأنصاري
~~الخزرجي. ورأيته بفاس، وصحبته، وكان يكتب الخراج بفاس. وامتدح ابن عمنا
~~الرئيس إسماعيل بن الأمير فرج بن أمير المسلمين إسماعيل عم أبينا بن جدنا
~~الرئيس أبي سعيد فرج بن جدنا الأمير إسماعيل بن جدنا الأمير يوسف الشهير ms152
~~بالأحمر بن جدنا السلطان المنصور محمد بن أحمد بن محمد بن خميس بن نصر
~~الخزرجي بقصائد بديعة عارض بها قصائد أبي القاسم ابن هانئ الأندلسي، وانقطع
~~بها إلى ابن عمنا المذكور.

PageV01P398

#~:section:  حاله-سلمه الله تعالى-

# :
# هو فارس هذا الميدان، وإنسان عين الزمان. له نظم رائق جمع فيه بين
~~الجزالة والحلاوة، ونثر فائق عليه رداء الطلاوة. وباع عظيم في نقد الأدب،
~~ومشاركة [في] (¬1) فنون شتى من الطلب. وغزله ألذ من الماء القراح، ومدحه
~~أمضى من السيف [111/أ] في الكفاح. قد أقر له بالتقدم [في] القريض، كل من
~~نشر لواءه العريض، لو رآه العماد، والصاحب بن عباد لسلما إليه في فصاحة
~~لسانه وبلاغة بيانه، ولشغفا به وكانا من جملة أخدانه. وماذا عسى أن يحدث
~~لساني، أو يكتبه (¬2) بناني من وصف حاله، وكريم خلاله. وذاك بحر، ليس له
~~قعر! وأثبت هنا من نظمه ما يدلك على حسن فهمه.
# كنت قد طلبت منه شيئا من شعره الذي امتدح به ابن عمنا الرئيس إسماعيل
~~فبعث به إلي، وجاوبني بقوله:
# «الجلال الذي يقصر عنه الواصف ولو أطال، والجمال الذي يأوي إليه المعتفي
~~والخائف فيبلغان الآمال. جلال مولانا الرئيس أبي الوليد إسماعيل ابن مولانا
~~الرئيس أبي الحجاج يوسف بن مولانا السلطان أمير المسلمين القائم بإذن الله
~~أبي عبد الله محمد بن مولانا علم الأمراء ووالد الملوك الكبراء الرئيس
~~الأمير أبي سعيد فرج بن مولانا الأمير أبي الوليد إسماعيل بن مولانا الأمير
~~أبي الحجاج يوسف الشهير بالأحمر بن مولانا السلطان أمير المؤمنين المنصور
~~بالله أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد بن خميس بن نصر الخزرجي الذي ملك عنان
~~الفضائل المأثورة، ورفع لواء المخايل المشكورة. واحتوى على غرر الشمائل
~~المبرورة، قطب الرئاسة الذي عليه PageV01P399
#  مدار أفلاكها، ودرة المجد الذي بها فخار أسلاكها. لا بل حدقة المعاني
~~وإنسانها، وحديقة السيادة وبستانها. من إذا ذكر رائق الآداب فنسيج وحده،
~~وإذا ردد فائق الأحساب فأبيه وجده. المنتمي من العصبة القحطانية إلى أكرمها
~~نجارا، وأعزها جوارا. وأعلاها مآثر وأغمرها إيثارا. الآخذ من طرفي ms153 الرياسة
~~من سيف وقلم، والمستولي على كلتا السجيتين من حلم وكرم. بيد أنه من بيت
~~الملوك الرحب الفنا، الجلي السناء والسنا. الذي شمخت ذروته، ورسخت بنيته.
~~وقامت على تقوى الله دعائمه، وعظمت في ذاته [سجاياه (¬1) [111/ب] و. . .].
# ملك قطعت دابر الشرك تدابيره الصائبة. وذبت عن الملة الحنفية ذباباته
~~القاضبة (¬2).
# ملك خبت نار النفاق مهابة ... لجلاله لما بدت أعلامه
# ألبسته بنو نصر آل الأحمر حمر المطارف. وأمدته بسوابغ الخيرات من تالد
~~وطارف. فشامته جلة الملوك برقا يخيل.
# وأعدته لكافة شؤونها أسنى معول وأوفى متكل. ومن هذا البيت الكريم بيت
~~أسلافه، فلا يتعدى بالمدح لخلافه، ولا يعدل به عن أوصافه.
# بل يستعمل فيه الفكر، على كل من نظم أو نثر. على أنه لو مدحه شاعر كنده،
~~وبذل نظامه جهده؛ وعمد تلقاء ذلك ابن العميد، وقدامة وعبد الحميد؛ لما
~~حصلوا منه على غاية، ولا تواصلوا إلى نهاية. لكنه بفضله يقبل ما يسنح،
~~ويغضي فيستملح.

PageV01P400

# وقد بلغني-أبقى الله جنابه منيع الحمى، رفيع المنتمى-أنه شرع في تأليف
~~كتاب ترجمه ب «أسنى الوسائل في مختار الشعر والرسائل» يحتوي على غرر ما
~~تخير ونقد، وأورده على ثاقب ذهنه فورد. كل ذلك مما أحدثه أهل العصر، من
~~بديع نظم وبليغ نثر.
# وأنه عند تصفحه أشعار الناس، وعرضها على ذكائه الذي عجزت عن لحاقه فطرة
~~إياس؛ ووقفت دونه وقوف الطامع بين الرجاء والياس. وكان من بعض ما اقتضته
~~حقيقة تأويله، وعقدت بصحته جملة تفصيله؛ أن يجعل أشعاري من أحظى الأشعار
~~لديه، وأرفعها وأعزها عليه. وليس ذلك لغرابة في ألفاظها ومعانيها، لكن
~~لقرابة لا يمكنه إلا صلة رحمها وتدانيها. وذلك أنه لما نظر بعين فطنته،
~~وميز بذكائه وسالم فطرته؛ تبين أنها من الفائق الذي لا يلحق، والشاهق الذي
~~لا يطرق. ولعمري إنها لذلك، وإن قصرت عن شأو الشعراء نظاما، وضعفت عن ذلك
~~[112/أ] المسلك حلولا وإلماها، فقد أحرزت بممدوحها جلالا وإعظاما؛ ومالت به
~~في دوحة البلاغة غصنا ناعما، وطلعت في سماء البراعة بدرا تماما. ولا غرو أن
~~المنازل تشرف بسكانها، ms154 وتغلو وترخص بجيرانها. وعلى هذا الدأب دأب، وإلى هذا
~~المذهب ذهب وبه تمذهب.
# والله تعالى يبقي بركته ويديم عافيته. ويتمم ما جنحت إليه طباعه، وسارع
~~إلى تهذيبه من التواليف الشريفة والتصانيف المنيفة يراعه.
# والسلام الأتم يعتمد كماله، ورحمه الله وبركاته. من معظم قدره أحمد ابن
~~محمد الدباغ.

PageV01P401

# أنشدني لنفسه-نسأ الله في أجله-يمدح ابن عمنا الرئيس أبا الوليد إسماعيل
~~ابن الأمير أبي سعيد فرج بن أمير المسلمين أبي الوليد إسماعيل عم أبينا ابن
~~جدنا الرئيس الأمير أبي سعيد فرج بن جدنا الأمير يوسف الشهير بالأحمر ابن
~~جدنا أمير المؤمنين المنصور بالله أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد بن خميس بن
~~نصر الخزرجي:
# عجبا أيتخذ السلو خليلا ... من ليس يأمل أن يبين نحولا
# جهل العواذل ما به فتجاذبوا ... طرف الحديث عليه والتأويلا
# هيهات لو صحت بصائرهم لما ... قالوا تسلى حين صار عليلا!
# دع ما ادعوه وخذ حقيقة أمره ... ومن الدليل تفهم المدلولا
# 5 لو كان يركن للسلو لما بكى ... شوقا وحن صبابة وغليلا
# واستطرف السقم المبرح مطرفا ... واستعذب التعذيب والتنكيلا!
# والسقم أفضح فاضح لذوي الهوى ... وكفى بذلك شاهدا مقبولا
# يا أيها المعذور في شأن الهوى ... هنئت، إني لم أزل معذولا!

PageV01P402

# أنا من عهدت، أخو الهوى وخدينه ... ما زلت معروفا به مسئولا
# [112/ب]
# 10 لم أمنح السلوان بعض وفاي (¬1) لا ... وأبيك ما خنت الغرام فتيلا
# ولربما أصبحت مشغوفا بمن ... يمسي ويصبح بالجفا مشغولا
# وسنان بت به سمير كواكب ... يطوي السماء بها الدجى ترحيلا
# وكأنه تاج لمفرق بدرها ... وكأنها نظمت له إكليلا
# في ليلة قصرت على أبراجها ... أنسا، وحلت عقد صبري طولا
# 15 رق السها فيها لما لاقيته ... وجدا فأخفاه ضنى وذبولا
# [لا يبعد] (¬2) الله التي تركت دمي ... أسفا على أطلالها مطلولا
# وتحملت وهي العليمة أن لي ... قلبا فويق حمولها محمولا PageV01P403
#  أتبعتها يوم استقلت عيسها ... دمعا يسح ولا عجا مشغولا
# فمتى ظمت رويتها، أو أظلمت ... أججت دون مطيها قنديلا!
# 20 يا هذه إن كنت ظاعنة فلا ... تستثقلي جسدا غدا مهزولا
# أو ليس أضحى ms155 في قبابك قلبه ... ملقى، وأمسى عقله معقولا؟!
# ولئن بخلت فما عليك ملامة ... حق لمثلك أن يكون بخيلا!
# ما لي وللدعج المراض تنوشني ... وأبيت ولهانا بها مخبولا؟!
# وأخاف آراما برامة رتعا ... وأخال منها كل شعب غيلا!
# 25 حتى كأني نجل إسماعيل قد ... رميت جزيرته بإسماعيلا
# ملك ألان الدهر بعد قساوة ... وأعاده بعد الجماح ذلولا (¬1)
# ملك براه الله يكفل خلقه ... وكفى به كهفا لهم وكفيلا
# ملك إذا ما حل أرضا ظنه ... -لجلاله-سكانها جبريلا!

PageV01P404

# حتى إذا فاضت (¬1) أنامله ندى ... قالوا أتاح الله ميكائيلا!
# 30 وإذا امتطى منه المطهم قال من ... شهد الوغى عاينت عزرائيلا!
# [113/أ]
# راقبه يوم الروع إذ تنبو الظبا ... وترى الأسنة عطلت تعطيلا
# والجو قد ضرب الظلام عليه من ... نسج القتام سرادقا وسدولا
# وعلى متون الجرد كل سميدع ... قد عاد من بعد المضاء كليلا
# لترى المهابة والجلالة والعلا ... والبأس والإنعام والتفصيلا (¬2)
# 35 هذا ابن وحي الله تأخذ هديها ... معه الملائك بكرة وأصيلا
# ذو (¬3) النور توليه النبوة والعلى ... شكرا كنائله الجزيل جزيلا
# لا مثل يوم فيه يوم أدلة ... يهدي إلى المتفقهين عقولا
# في موسم البحر الشنيع يروقني ... وأغض طرفا عن سناه كليلا PageV01P405
#  والجو يعثر في الأسنة والظبا ... والأرض راجفة تميل مميلا
# 40 والخافقات على الوشيج كأنما ... يطلبن عند المعصرات ذحولا
# والأسد فاغرة تمطى بينها ... والدهر يندب شلوه المأكولا
# والشمس حاسرة القناع وودها ... لو تستطيع القرب والتنقيلا
# وعلى أمير المؤمنين غمامة ... نشأت تظلل تاجه تظليلا
# نهضت بثقل الدر ضاعف نسجها ... وجرت عليه عسجدا محلولا
# ذعرت مواكبه الجبال فأعلنت ... هضباتها التكبير والتهليلا
# أمديرها من حيث دار لطالما ... زاحمت تحت ركابه جبريلا!
# قد ضم قطريها العجاج فما ترى ... بين السنان وكعبه تحليلا
# رفعت له فيها قباب لم تكن ... ظعنا بأجراع الحمى وحمولا
# وتباشر الفلك المدار كأنما ... يبغي بهن إلى السماء رحيلا PageV01P406
#  50 يدني إليها البخت كل عذافر ... يهوي إذا سار المطي ذميلا (¬1)
# تتعرف الهضب المواثل حوله ... نسبا، وينكر «شدقما» * و «جديلا»
# [113/ب]
# وتجن منه كل وفرة لبدة ... ليثا، ويحمل كل عضو فيلا!
# وتظنه متخبطا من ms156 كبرة ... وتخاله متنمرا ليصولا
# وكأنما الجرد الجنائب خرد ... سفرت تشوق متيما متبولا
# 55 يبدو عليها للمعز تواضع ... فيكون أكثر مشيها تعجيلا (¬2)
# ويحل عنها قدره حتى إذا ... راقته كانت نائلا مبذولا
# من كل يعبوب يجيد فلا ترى ... إلا قذالا ساميا وتليلا
# وكأن بين عنانه ولبانه ... رشأ، يريغ إلى الكناس، خذولا PageV01P407
#  لو تشرئب له عقيلة ربرب ... ظنته جؤذر رملها (¬1) المكحولا
# 60 جذلان أقبل ماشيا متنصيا ... عدوان أدبر خاضبا إجفيلا (¬2)
# تتبين اللحظات فيه مواقعا ... فتظن فيه للغرام محيلا
# تستنزل الأروى (¬3) على صهواته ... ويبيت في وكر العقاب نزيلا!
# يهوي بأم الخشف (¬4) بين فروجه ... ويقيد الأدمانة العطبولا
# صلتان (¬5) يعنق في البروق لوامعا ... ولقد يكون لأمهن سليلا
# يستقرب الشأو البعيد مسابقا ... ويجىء سابق حلبة مشكولا
# هذا الذي ملأ القلوب مهابة ... هذا الذي ترك العزيز ذليلا!
# فإذا نظرت نظرت غير مشبه ... إلا التفاتك راية ورعيلا PageV01P408
#  إن تلتفت فكرادسا ومغانيا ... أو تستمع فتغمغما وصهيلا
# يوم تجلى الله في ملكوته ... فرآه في المرأى الجليل جليلا
# 70 وتحلت الدنيا بسمطي درها ... فرأيتها شخصا لديك جميلا
# حليت فيه بمقلة فمنحته ... نظرا بيوم غيره مشغولا
# ورقيت منبرك المعلى واجفا ... من تحت عقد الرايتين مهولا
# [114/أ]
# مسدول ستر جلالة أنطقته ... فرفعت عن حكم البيان سدولا
# وقضيت حق العام مؤنفا وقد ... ودعت عاما للجهاد محيلا
# 75 وشفعت في وفد الحجيج كأنما ... نفلتهم إخلاصك المقبولا
# وصدرت تحبو الناكثين مواهبا ... هزت قؤولا للسماح فعولا
# وهي الجرائم والرغائب ما التقت ... إلا لتصبح قادرا ومنيلا PageV01P409
#  قد جدت حتى أملتك أمية ... لو أن وترا لم يضع تأميلا!
# عجبا لمنصلك المقلد كيف لم ... تسل النفوس عليك منه مسيلا
# 80 لم يخل جبار الملوك بذكره ... إلا تشحط في الدماء قتيلا
# وكأن أرواح العدا شاكلنه ... فإذا دعا لبى الكمي عجولا!
# وإذا استضاء شهابه بطل رأى ... صور الوقائع حوله تخييلا
# فإذا رأيناه رأينا علة ... للنيرات، ونيرا معلولا
# بك حسنه متقلدا، وبهاؤه ... متنكبا، رمضاؤه مسلولا
# 85 فإذا غضبت علته دونك ربدة ... يغدو لها طرف النهار عجيلا
# وإذا انطويت على الرضا أهدى إلى ... شمس الظهيرة ms157 عارضا مصقولا
# سماه جدك ذو الفقار وإنما ... سماه من عاديت عزرائيلا!
# كتب الفرند عليه بعض صفاتكم ... فعرفت فيه التاج والإكليلا PageV01P410
#  قد كان ينذر بالوعيد لطول ما ... أصغى إليك، ويعلم التأويلا
# 90 وكأن به لم يبق وترا صائلا (¬1) ... في كربلاء ولا دما مطلولا
# أو ما سمعتم عن وقائعه التي ... لم تبق إشراكا ولا تبديلا
# سارت به شنع (¬2) القصائد شردا ... فكأنما كانت صبا وقبولا
# حتى قطعن إلى العراق الشام عن ... عرض وجزن الى الفرات النيلا
# [114/ب]
# طلعت على الطلقاء بالسير التي ... سيرتها غررا لكم وحجولا
# 95 أجلين من فكري إذا لم يسمعوا ... لسيوفهن المرهفات صليلا
# ولقد هممت بأن أفك قيودها ... لما رأيت المحسنين قليلا
# حتى رأيت قلائدي منحولة ... والقول في أم الكتاب مقولا
# ولئن سلمت لأجلين لعزها ... ميدان يشفي مقصرا ومطيلا PageV01P411
#  حتى كأني ملهم وكأنها ... سور أرتل آيها ترتيلا
# 100 ولقد ذعرت لما رأيت فغودرت ... تلك المهندة الرقاق فلولا
# ولقد رأيتك لا بلحظ عاكف (¬1) ... فرأيت من شيم النبي شكولا
# ولقد سمعتك لا بسمعي هيبة ... لكن وجدتك جوهرا معقولا
# أبني النبوة هل تغادر آية ... ويقال فيكم غير ما قد قيلا
# إن الخبير بكم أبان بفضلكم ... غيبا وأنزل فيكم التنزيلا
# 105 وأتاكم القدس الذي لم يؤته ... بشرا وأنفذ فيكم التفصيلا
# إنا استلمنا ركنكم ودنوتم ... حتى استلمتم عرشه المحمولا
# فوصلتم ما بينه وأمدكم ... برهانه [بفنائه] (¬2) موصولا
# ما عذركم ألا تطيب فروعكم ... ولقد رسختم في السماء أصولا
# أعطتكم شم الأنوف مقادة ... وركبتم ظهر الزمان ذلولا
# 110 خلدتم في العبشمية لعنة ... خلقت-وما خلقوا لها-تعجيلا!
# راعتهم بكم البروق كأنما ... جردتموها في السماء نصولا
# فيمن تظنون الأئمة منهم ... إن حصلت لعناؤهم تحصيلا
# من أهل بيت لم ينالوا (بغية؟) ... من فاضل عدلوا به مفضولا
# لا تعجلوا إني رأيت أناتكم ... وطأ على كتد (¬3) الزمان ثقيلا
# [115/أ]
# 115 أمتوج الخلفاء حاكمهم وإن ... كان القضاء بما تشاء كفيلا PageV01P412
#  والكتب لولا أنما لك شهد ... ما فصلت آياتها تفصيلا
# الله يجزيك الذي لم يجزه ... -فيما هديت-الجاهل الضليلا
# ولقد براك فكنت موثقه الذي ... أخذ الكتاب وعهده ms158 المسؤولا
# حتى إذا استرعاك أمر عباده ... أدنى إليك أباك إسماعيلا
# 120 من بين حجب النور حيث تبوأت ... آباؤه ظل الجنان ظليلا
# وورثته البرهان والتبيان ... والقرآن والفرقان والإنجيلا
# وعلمت من مكنون علم الله ما ... لم يؤت جبريلا وميكائيلا
# لو كنت آونة (¬1) مبشر أمة ... نشرت لمبعثك القرون الأولى!
# أو كنت نوحا منذرا في قومه ... ما زادهم بدعائه تضليلا
# 125 لله فيك خفية لو أعلنت ... أحيا بذكرك قاتل مقتولا!
# لو كان آتى الخلق ما أوتيته ... لم يخلق التشبيه والتمثيلا!
# لولا حجاب دون علمك حاجز ... وجدوا إلى علم الغيوب سبيلا!
# لو لم تكن (¬2) سبب النجاة لأهلها ... لم يغن إيمان العباد فتيلا
# لولاك لم يكن التفكر واعظا ... والعقل رشدا والقياس دليلا
# 130 لو لم تعرفنا بذات نفوسنا ... كانت لدينا عالما مجهولا PageV01P413
#  لو لم يفض لك في البرية ما حل ... كانت مفوفة الرياض محولا
# لو لم يكن فيك اعتبار للورى ... خلوا فلم يكن الدليل دليلا!
# نبه لنا قدرا نغيظ به العدا ... فلقد تجهمنا الزمان خمولا
# لو كنت قبل نكون جامع شملنا ... ما نيل من حرماتنا ما نيلا!
# [115/ب]

### $  شيخنا الفقيه عبد الغفار بن موسى البوخلفي

#  (¬1):

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى: أبا محمد. وهو من أهل فاس. وبها رأيته، وأجازني في التاريخ
~~والآداب.

#~:section:  حاله-رحمه الله تعالى-

# :
# هو فقيه نبيه، ومعظم عند الناس ووجيه. حافظ للتواريخ القديمة والحديثة،
~~يستعذب المجالس له نظمه وحديثه. قد انقادت له أزمة مطايا الإنشاء، فيصوغ
~~(¬2) منها ما يحب وما يشاء. وميدان الفصاحة عنه غير ممنع، إذ لا يتكلم أكثر
~~أوقاته إلا بكلام مسجع. وكان قد رأى PageV01P414
#  غزالا ذكره أيام غزله، وأنهضه الى عصر التصابي بدوله، فأنشد مرتجلا، وفي
~~ذلك الغزال متغزلا!
# وشادن مثل وجه البدر غرته ... سبى فؤادي فما أبقى ولا تركا
# جسمي له دارة والقلب مركزه ... فحيثما دار كانت مهجتي فلكا
# له لحاظ تصيد العاشقين ولم ... تخف عقابا بما صادت ولا دركا
# وثغره كوميض البرق تبصره ... يلوح من شفتيه كلما ضحكا!
# فاعجب لظبي غدا للأسد مقتنصا ... مستعملا من ظبا ألحاظه شركا
# أهوى رضاه وأهوى ms159 أن يعذبني ... فمسلكي في هواه حيثما سلكا!
# وأتى يوما لدار بعض أصحابه ليستدعيه، إلى أدب يرويه، أو خبر طيب يعيه،
~~فخرج إليه وقد اشتد نار ولوعه، وهو يؤججها بفض دموعه! فتعجب مما دهاه من
~~الداهية الدهماء، ومن النار المتأججة بالماء، فسأله عن لوعته، فأخبره بعظيم
~~فجعته، لما أصيب بولده محمد الملقب بأبي نور؛ الذي يحسده الغصن في تمايله
~~ويظل البدر منه غيور (¬1)، PageV01P415
#  فاسترجع ثم قال ليسليه، من الكرب الذي انغمس فيه، ويؤدي من حق التعزية ما
~~يجب للمؤمن من حق أخيه:
# [116/أ]
# ما المرء في هذه الدنيا بمسرور ... فيا أخا الحزم صبرا عن أبي نور
# واعلم بأن سهام الموت صائبة ... تقضي على آمر منا ومأمور
# وقل كقول رسول الله محتسبا (¬1) ... نعم، وما إن بقول الرسل من زور:
# إن الفؤاد لمحزون وليس لنا ... إلا رضى الله لا نرضى بمحذور

### $  شيخنا الفقيه الأستاذ النحوي المقرىء محمد بن محمد بن محمد ابن داود الصنهاجي

#  (*):

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى: أبا عبد الله، ويدعى بأبي المكارم منديل؛ ويعرف بابن آجروم. وهو من
~~فاس، وبها رأيته، وأخذت عنه العربية. وأجازني إجازة عامة.

PageV01P416

# وأبوه أبو عبد الله محمد كان فقيها متفننا، أستاذا، نحويا، لغويا، مقرنا،
~~شاعرا، بصيرا بالقراءات. ولم يكن في أهل فاس في وقته أعرف منه بالنحو (*).
# ومن قوله في (من) حلق رأسه:
# ما شانه شينا حلاقة رأسه ... بل زاد أضعافا بذاك جماله
# فالبدر أضوأ ما يكون إذا نأت ... عنه السحاب ويستبين كماله
# والشمع أنور ما يكون ضياؤه ... للناظرين إذا يقط ذباله
# ومحمد (¬1) والد محمد كان فقيها، فرضيا، صالحا، ورعا.
# وشيخنا محمد بن محمد بن محمد-المدعو بمنديل هذا-كنت أحضر حلقته حين كان
~~يقرىء مقامات الحريري بجامع القرويين من فاس أنا وابن عمي الرئيس إسماعيل.
~~وكان يحضر في جملتنا شاب وسيم من أبناء مرين وهو عمر بن عبد المؤمن بن عمر
~~الينجناسني. وكان شيخنا منديل هذا يميل إليه (¬2) ويظهر أنه خلي. . . فكتبت
~~له بقولي:
# من مبلغ الأستاذ عنا أنه ... شغل الخواطر، والنواظر سهدا
# جئنا لنقتبس الهدى من نوره ms160 ... لما أضاء بقطرنا وتوقدا PageV01P417
#  فإذا به-والله يجزل أجره! - ... يجلو فتون السحر في بيت الهدى
# [116/ب]
# ومن العجائب أنه ذو فطنة ... وأراه عن فهم الفتون تبلدا
# وبزعمه لم يهو إلا روضة ... أدبية قد راد منها موردا
# وأنا أقول بضد ما قد قاله ... والحق ليس بممكن أن يجحدا!
# وبعث له ابن عمنا الرئيس-سميي-معرضا بذلك الوسيم بقوله:
# أبا المكارم ذا الأحاجي والحجا ... وابن الجهابذ جلة النفاذ
# لا أعتبن على الصبابة بعد أن ... فتكت ظبا الألحاظ في أفلاذ (¬1)
# ولقيت من عمر الذي لا قيته ... ولطالما أكثرت منه عياذي!
# أومى إلي بمقلة ريمية ... قد عزني وزري لها وملاذي
# فرجعت عن دين الملام لأجلها ... وعجبت كيف تصبر الأستاذ!

#~:section:  حاله-رحمه الله-

# :
# كان حسن المشاركة في العربية، حافظا للطريقتين التاريخية والأدبية.

PageV01P418

# حسن المخايل، لطيف الشمايل. مع ذكاء لا يوجد في سواه، وكلام أحلى من
~~الشهد في الأفواه. ونظم كالقلائد، في أجياد الخرائد: ونثر بارع مستعذب، أرق
~~من مر النسيم وأطيب، بل هو أحلى من الشهد وأعجب!.
# أنشدني لنفسه في الفخر والتعريض لبعض أهل العصر:
# من المشيب على فوديه يشتعل ... فكيف باللهو في دنياه يشتغل؟!
# وكيف يحرص في طول المقام بها ... من كان يعلم أن لا بد يرتحل
# صح الذي خرج الشيخان من نبأ ... عن النبي وما في قوله خطل
# إن الفتى إن يشب مسود مفرقه ... تشب منه اثنتان: الحرص والأمل
# [117/أ]
# 5 إني لأعجب ممن ساءه عمر ... وسره أن أمر النفس ممتثل
# لكن أعجب منه مبتغي رتب ... ولا لديه بها علم ولا عمل!
# شتان ما بين من رقاه محتده ... وخامل كسل أودى به الكسل
# قل للمناوي بإفك المين من حسد ... أيستوي الكحل في العينين والكحل؟!

PageV01P419

# نحن الألى فرعوا للمجد ذروته ... وفي ظلال تلاع العز قد نزلوا
# 10 إن كان ذو نهل للعلم أو علل ... فعن أبي كان ذاك النهل والعلل
# لم نتكل في ارتفاع الصيت قط على ... إشادة الصوت من زيد-كما اتكلوا-
# ولم نبع أجر تعليم القرآن (¬1) بما ... يفنى من السوم في الدنيا-كما فعلوا-
# يقر بالفضل إنصافا لصاحبه ... ويسبق السيف ms161 في أعدائنا العذل
# وليس ظهري لباغي الضيم محتملا ... كما سوانا إليه-الدهر-يحتمل
# 15 لا نبتغي غير هذا في الدنى صفة ... قفوا لشنشنة دانت بها الأول
# ما طلب أصل له فالفرع يتبعه ... وليس عن طبعها الأشياء تنتقل
# لو أسقيت بمجاج النحل حنظلة ... لم يعذب الطعم منها ذلك العسل
# بسيبويه نسينا كل فائدة ... في صنعة النحو لا «الكراس» و «الجمل»
# وفي مسائل «إيضاح» لنا وضحت ... من التصرف شمس بيتها الحمل PageV01P420
#  20 وعندي «حرز الأماني» شاهد فطن ... إذ أحرزت بحمانا تلكم السبل
# وكم لنا في «عروض الشعر» من نكت ... يدري بذلك عنا «الزحف» و «العلل»
# «بالشعر» نفعل إن نشرع أسنته ... ما ليس تفعله الخطية الذبل
# إن كنت تجهل هذا فلتعد نظرا ... ما العالمون كمن للشيء قد جهلوا!
# وطلب منه صاحبنا الفقيه أبو العلى إدريس بن أبي زيد التونسي [117/ب] (¬1)
~~أن يصنع (غداء) لكسكسو (¬2) PageV01P421
#  (فصنعه) له، وأحضره بين يديه في منزله و (طلب؟) منه أن يحضر معهم صاحبنا
~~الفقيه أبو عبد الله الماجري المغيلي. فبعث شيخنا منديل إليه [ببطاقة دعوة
~~فيها] (¬1):
# . . .
# فإن عندي أبا العلى وله ... إرادة أن يراك في الوقت
# قد جعلت القرى لمقدمه ... الكسكسو بالقديد واللفت
# (لو جئت) مستعجلا لتجمع من ... حضورنا مطلبين في سمت
# سمعك للحين من قصائدنا ... والأكل أكل (الحضور؟) للسحت!
# فأتى أبو عبد الله الماجري-أكرمه الله تعالى-وقد نظم أبياتا للجواب أسرع
~~من طرفة العين، والتزم فيها التجنيس بين كل قافيتين، فقال:
# يا من بآدابه البديعة قد ... أخمل ذكر البديع والبستي (¬2) PageV01P422
#  وسيدا (¬1) من يشم شمائله ... يقل فرى (؟) ذا الجمال والبست
# لبيك يا من دعا أحبته ... ل «كسكسو» بالقديد واللفت
# قد كنت عقلي (¬2) ب «كسكسو» وأنا ... ألفت من نهمتي أخو لفت 3
# وقد قلى ذكر (¬3) القديد فإن ... حم لقاه فغاية البخت
# وكدت لما سمعت ذا فرحا ... (أطير؟) (¬4) يا سيدي من البخت
# فليهننا عندكم تألفنا ... مؤمنا من غوائل الشت
# نقطف من دوحة المنى ثمرا ... أحلى وأغلى من الحلى الست!
# قوله «قد كست عقلي» أي رفعته، من قولهم «كاس الفرس» إذا رفع إحدى قوائمه. ms162
~~. . (¬5). وقوله: «أخو لفت» من قولهم لفث فلانا ألفته إذا (لويته وصرفته)
~~(¬6).

PageV01P423

# وأنشدني (¬1) لنفسه (في؟) منديل بن زنبق:
# . . . فاعمل على. . . فإنك ميت ... حين ابتليت بخطة «العقار»
# وكان العقار المذكور قدم صاحب الصلاة، فعاجلته قبل تمام الشهر الوفاة.
~~وقدم ابن زمور بعده، ثم عزل قبل أن يأخذ للأمر عدة.
# ولما عزل ابن زمور، ورجع بعده منديل بن زنبق قال فيه صاحبنا الفقيه أبو
~~العلى إدريس ابن أبي زيد التونسي:
# إن ابن زنبق جار في أحكامه ... وسطا (على) الفقراء والضعفاء
# فالله ينزع عنه ستر مصانه ... نزع الدنانر من يد السفهاء
# (فرميت) سهمي في صميم فؤاده ... والحتف يصحب أسهم الشعراء
# فعزل بعد أيام قلائل.
# وطلبت من شيخنا منديل هذا أن يبعث لي بشعر أبي بحر صفوان بن إدريس (¬2)
~~في رثاء الحسين بن علي-رضي الله عنهما- وأرسلت له في ذلك أبياتا من قولي،
~~وهي:

PageV01P424

# أيها الأستاذ يا من ... هو قوت للقلوب
# والسري الندب ذو ال ... مجد وذو الفضل الرحيب
# ابعثن لي بقريض ... لأبي بحر الأديب
# في رثا المولى حسين ... ذي العلى الأزكى الحسيب
# دمت (في كل) جديد ... آمنا (ضر) الكروب
# فجاوبني بقوله (. . .) (¬1):
# شعر صفوان بن إدري ... س أخي (الفهم؟) العجيب
# يندب المولى حسينا ... بنحيب ووجيب
# سلم الله عليه ... في شروق وغروب
# (فجزى) الرحمن خيرا ... من رثاه من أديب!
# وأنشدني لنفسه يعزي الفقيه القاضي الخطيب الرئيس الكاتب صاحب القلم
~~الأعلى أبا القاسم محمد بن الفقيه الصالح أبي زكريا يحيى الغساني البرجي
~~الأندلسي (¬2) في بنت توفيت:
# تأس أبا القاسم في الذي ... أصبت به من ممات البنات
# بقول النبي عليه السلام ... دفن البنات من المكرمات PageV01P425
#  فذيل عليها صاحبنا الفقيه الكاتب أبو عبد الله محمد بن حزب الله الطائي
~~الوادي آشي بيتا لأجل التجنيس، وكان كثيرا ما يعني به، فقال:
# وقد كنت تخشى بها المكر من ... غوائل صهر، فها المكر مات!
# وهذا المعنى نظير قول أبي القاسم السجزي من شعراء اليتيمة (¬1).
# يا ماكرا بي وبخلانيه ... مهلا فما المكر من المكر مات
# عليك بالصحة فهي التي ... تحيا فتحييك إذا المكر مات! ms163
# وأنشدني لنفسه يمدح أمير المؤمنين (المتوكل على الله) أبا عنان المريني
~~ملك المغرب-رحمه الله تعالى- (. . .) (¬2) ومنها:
# *ألا لله هاتيك الليالي* (¬3)
# كأن الشمع سهم من نضار ... يقد الدجن أو عصب يمان
# كأن ذبالها لسن الأفاعي ... إذا نضنضن أو قلب الجبان
# كأن القطر منها دمع ثكلى ... تواتر، أو نثار من جمان. . .
# [119/أ]
# كأن الزهر زهر غب قطر ... تبسم ثغره بالأقحوان. . .
# كأن الشمس مشرقة محيا ... أمير المؤمنين أبي عنان!

PageV01P426

# وأخبرني أنه اجتمع مع بعض أصحابه ليلة إعراس عند بعض إخوانه، فاستبطأهم
~~الطعام فقال:
# يا معرسا عرس الجمال بخده ... روضا بهار (رائع) وشقيق
# بادر-فديتك-للذين دعوتهم ... بالمرجفين: الطست والإبريق!

### $  صاحبنا الأستاذ النحوي المقرىء (اللغوي) علي بن محمد بن
# عمر الصنهاجي

# :

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى: أبا الحسن، وهو من أهل فاس. وبها رأيته وصحبته، ويعرف بالقصار.

#~:section:  حاله

# :
# هو واسطة عقد النحويين، وصدر أولي المعرفة من اللغويين.
# وفصيح الأذكياء، ووحيد النبلاء. وهو فرد في (رفع؟) النادرة، وصاحب فكاهة
~~متبادرة.
# وكان قد قلب-وهو واقف في صلاة التراويح-بجامع الأندلس من فاس. وكان قد
~~وقع بينه وبين شيخنا الأستاذ النحوي منديل بن آجروم (وحشة) في شعبان أربع
~~وأربعين وسبع مئة. فلما بلغ لابن آجروم شيخنا عنه (أنه قلب) أدركته عليه
~~[119/ب] فرقة الصحبة والمودة وكتب إليه متفجعا لما اتفق عليه، بأبيات وهي:
# أبا حسن إني وحقك في كرب ... لما قد دهاك الدهر من حادث القلب
# وقد ساءني-والله-منذ سمعته ... فلا أذني سرت بذاك ولا قلبي PageV01P427
#  ففي كبدي للحزن نار تأججت ... ومن مقلتي للدمع سكب على سكب
# لو ان الأسى يجدي على كل فادح ... لكنا لزمناه على ذلك الخطب
# ولكن أمر الله في الخلق نافذ ... ولا وزر عن كل ما خط في الكتب
# وخير الأمور الصبر عند ملمة ... عليك به، تعطى الثواب من الرب
# وكن حذرا (¬1) مما يضرك قربه ... وبعدك عنه فاجعلن عوض القرب
# فكم ذي قلى غرتك منه صداقة ... يقد أديم العرض بالهجر والعتب
# ورب خليل خلتموه أخا قلى ... ينيلكم محض الوداد بلا خب
# أبا حسن هذي وصية ناصح ... محب فخذها بالقبول ms164 وبالحب
# وعد للذي قد كان قبل من الصفا ... فروض ودادي فيك ما زال ذا خصب!
# فجاوبه بقوله:
# خليلي يا منديل من دون ما ريب ... أتتني قواف عن ودادكم تنبي PageV01P428
#  وهذا هو المعتاد منكم، جزيتم ... على رعي ودي ما تشاؤون من ربي
# أخو المرء من يرعى المودة نائيا ... وليس عجيبا أن تراعى مع القرب
# مؤاخاتنا لا يعتريها تقاطع ... وفرض اعتقاد لا يصير إلى الندب
# 5 فتبا لمن كان انقطاع إخائنا ... على يده لا زال في الويح والتب
# أقول لصحبي ما قضى الله كائن ... رضيت بفعل الله من سهل او صعب
# قضى الله لما أن تجاور نوننا ... لباء الأعادي أن يسكن بالقلب!
# فروعني من بعد ما كنت آمنا ... ولولا بقاء العمر حان بها نحبي!
# [120/أ]
# فقمت سريعا مستغيثا بسبه ... وما نلت في ذاك المقام سوى السب
# 10 إذا كان ذا بالمسجد الجامع الذي ... يصلى به ماذا يكون لذى الدرب؟!
# فيا ليت شعري ما دعاه لفعله ... وهل لمنوني جاء أم سلب الثوب؟!

PageV01P429

# ويا ليت شعري هل فعلت له أذى ... فعاملني من أجل ذلك بالضرب
# وهل كان ذاك الفعل منه تعمدا ... فآخذ حذري بالسنان وبالعضب
# حمدت إله العرش إذ خاب سعيه ... وإذا لم يضرني ما دهاه من الخطب
# 15 وما أسفي إلا الذي قد جهلته ... وجهلي به-والله-قد زاد في كربي
# وتالله إني ما ظننت بخاطري ... عدوا يرى من بعض ما يشتهي رعبي!
# فإني لم أعرف أخا الضغن والقلى ... ولا مال طبعي بالإخاء لذي خب
# وما ذاك إلا من ذنوب تقدمت ... وسطرها الأملاك في الصحف والكتب!
# فيا رب إني آيب لك تائب ... فحط بها الأوزار يا قابل التوب
# 20 عليك سلام الله-منديل-ما بدت ... لنا منك أبيات تدل على الحب!

PageV01P430

### $  الشيخ الفقيه الصوفي محمد بن أحمد بن شاطر الجمحي

#  (*)

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا عبد الله، وأدركته، ورأيته، وصحبته بفاس. وهو من أهل مراكش،
~~وأصل سلفه من الأندلس واستوطن مدينة فاس. وبها توفي-رحمه الله تعالى-.

#~:section:  حاله-رحمه الله تعالى-

# :
# هو الذي زهرت في روضات العرفان أزهار علومه، وبهرت ms165 في دوحات الإحسان آثار
~~فهومه. وهو رئيس المتصوفين، وصدر أعلام المحققين.
# وبحر الجلالة الذي لا يكرع في عبابه، وهزبر الذكاء الذي لا يقرع ببابه.
# لا تلقاه إلا ذاكرا، ولا تراه إلا شاكرا. سريع الدمعة، مجانب للسمعة، ذو
~~بلاغة وفصاحة، وصاحب حكم وفصاحة. مليح الشيبة، حسن الحضور والغيبة.
# أنشدني لنفسه يتغزل [120/ب] وقالها في صباه في (من) اسمه سعد:
# يا سعد صل دنفا بوصلك مغرما ... أعيى الأواسي طبه بل أعجما
# ما ضر لو رحم الحبيب فربما ... أحيا العليل بوصله يا نعم ما
# يا ريم عز طلابه قسما بما ... لو نبتغي نفقا له أو سلما
# قطب المحاسن فرقد قمر السما ... الشمس أنت ففقت رقت الأنجما!

PageV01P431

### $  صاحبنا الفقيه العدل محمد بن أحمد بن ابراهيم بن موسى الكومي

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا عبد الله. وهو من أهل تازا (¬1). ورأيته بفاس، وبها توفي.
# وأخبرني أنه من ولد أمير المؤمنين عبد المؤمن بن علي الموحد؛ ويعرف
~~بالنيار. وبرز عدلا بسماط شهود مدينة فاس.

#~:section:  حاله

# :
# هو خازن العلم وواعيه، الذي توفرت لديه دواعيه. ورئيس العدالة ومبداها،
~~ومعدن المروءة ومنتهاها. الباسط جناح الود للإخوان، ورافع جناح العتب عمن
~~أساء إليه بما سول له الشيطان. ظهر له في الآداب باع أي باع، وكان لمحاسنه
~~جلاء ولثناياه طلاع. وقاد أعنته وأزمته، وتقلد حسامه وامتطى صهوته.
# أنشدني لنفسه يداعب. .
# الآن آنت توبة للتائب ... من بعد ما اخضر النبات بشارب
# كلا وقد خلع العذار خلائعا ... ما العذر فيه براجع أو آيب
# يا معرضا عنا ومالك أن ترى ... أبد الزمان القلب فيك براغب
# ومعرضا بمنابه ومتابه ... ما هذه حال المنيب التائب
# لو كان ذا قبل العذار فربما ... أخفيت تزوير المقال الكاذب
# فمتاب من ظهر النبات بخده ... كمغرغر أبدى المتاب بحاجب PageV01P432
#  [121/أ] وأخبرني-رحمه الله تعالى-أنه اجتمع ببلده تازا مع الفقيه ابن
~~الملون وعبد الحق الزيات في بستان لنزهة فتذاكروا أمر رجل من أهل تازا
~~يتشبه بالفقيه الأستاذ المقرىء أبي العباس أحمد بن محمد بن علي الزواوي
~~(¬1) في قراءته وملبسه وعمته. فأنشد أحد الرجلين ms166 على لسان المتشبه:
# أنا الزواوي وهذا مكتبي ... لحرفة التعليم والتأدب
# لا أمنع التعليم من يرغبه ... وأجدر العلم الذي لم يرغب!
# عندي-فديت-لحية طويلة ... سوداء تحكي ليلة المكتئب
# وشارب يجري لعابي تحته ... كالماء يبدو من خلال الطحلب
# وحاجبان أكحلان اقترنا ... خلتهما بعض حواشي الحجب!
# وعمة كبيرة هائلة ... كهالة قد أحدقت بكوكب
# يقول بعض الناس فيها أصطب (¬2) ... والله ما في عمتي من أصطب
# وطيلسان حسن خلفه ... من بعده بعض قضاة المغرب
# ودرة كذنب السرحان في ... طول، وفي عرض، وفي تقلب
# تلحق سوطي من غدا مقتربا ... وتلحق الكرة من لم يقرب
# لا غضب يميل بي ولا رضى ... إني لممزوج الرضى بالغضب!
# وزاد عليها صاحبنا أبو عبد الله هذا-وما أحسن زيادته-:
# وفي الرقا عندي كلام عجب ... نقلت ذاك من صحيح الكتب PageV01P433
#  كم بيضة للفطم قد كتبتها ... وكم رقيت من نفاس صعب
# فسهلت عسر النفاس رقوتي ... وبيضتي قد فطمت كل صبي!
# وكان عند شهود فاس في وقته اصطلاح، يسمون الدرهم بالغزي- بسكون اللام،
~~وضم الغين المعجمة وكسر الزاء المعجمة-على جهة المداعبة فإذا [121/ب] لقي
~~أحدهم صاحبه يقول له: هل جاءك اليوم الغزي، أو: رأيته؟ وأنشدني في ذلك-
~~لنفسه-:
# أعرض الغزي عني ... هكذا ما كان ظني!
# ما على الغزي لوم ... وكذا بلغه عني
# كل من تلقى معنى ... فإلى الغزي يعني
# يقرب الغزي طورا ... وبه طورا يغني
# منشدا في كل وقت: ... «يا حبيب القلب: صلني!»
# وكان الفقيه العدل الخطيب أبو يحيى بن عبد الله بن عبد الواحد بن محمد بن
~~أبي الصبر الجاناتي يساق له كل يوم غداؤه لحانوته بسماط شهود فاس: إما
~~كنثاء (¬1) وإما حريرة (¬2)، فقال له في ذلك:
# اسقني شربة لذيذة طعم ... ليس فيها كروية وخميره
# ولتكن بالفتات والبيض حسوا ... إن طعم الفتات أحسن سيره PageV01P434
#  لا حساء ولا حريرة قمح ... إن طبعي يمج شرب الحريره!
# وقعدت أنا معه في حانوته بسماط شهود فاس لعلم أقتنيه، فتكلمت معه بحثا في
~~مسألتين: فقهية وأدبية، فرزقني الله عز وجل حسن الفهم فيهما، واستحن ذلك
~~مني-رحمه الله-فقال لي جليسه الفقيه العدل أبو ms167 زيد عبد الرحمن بن محمد بن
~~بلال الأشعري بعد أن قبل رأسي: بارك الله في عمرك يا سيدي الرئيس على براعة فهمك.
# أنا أمدحك الساعة بأبيات. فقلت له: افعل. فما كان إلا يسيرا وقد نطق بهذا
~~الكلام، الذي حسبه نظام! وهو خارج على الوزن والمعنى في غاية اللحن
~~والفساد، ودفعه إلي، وهو في ذاك في غاية العجب به وهو:
# هنيئا لكم يا بني خزرج ... أنتم السادة الخميرا
# فإن منكم السلطان المؤيد ... الرئيس ابن الأحمرا
# فإن من أوصافه له ... وجه حسن ولحية معتدلة للقصرا
# [112/أ]
# إذا شئت أن تراه وغاب عنك ... وجهه فانظر إلى القمرا
# لكن في ليلة في الشهر ... خصت ليلة أربعة عشرا
# فواجب علي أن أذكر من ... بعض أوصافه لولا ما كنت أخضرا
# ولكن أقول قدر جهدي وأتمناه ... في بر الأندلس سلطانا مؤمرا!!
# ويستحق والله ذلك ويستأه ... له فهو الملك المعنبرا!

PageV01P435

# فحين قرأتها ضحكت من لحنها وفسادها الخارج عن الحد، ومن استحسانه لها.
~~ونظمت على البديهة بيتين معرضا له بفسادها، ولعله أن يرجع عن تعجبه بها فلم
~~يفهمها، لجهله بل تمادى على حاله، وهما:
# بشعرك يا أيها الأشعري ... تفوق ابن أوس مع البحتري
# فحياك رب العلا من فتى ... من اللحن في شعره قد بري!
# ولما قرأ أبياته صاحبنا الفقيه أبو عبد الله هذا نسخها وقال على البديهة
~~يخاطبه ويصف فسادها:
# فبيت طوله سبعون شبرا ... تخيله-رشاء حول بير
# وبيت لا يجاوز ربع شبر ... كهدب الثوب أو عرف الحمير!
# وذاعت أبياته-بزعمه-بسماط شهود فاس. واستنسخها أكثرهم فلما بلغت إلى
~~صاحبنا الفقيه العدل القارىء أبي زيد عبد الرحمن بن محمد المليلي بعث إليه
~~ببيتين له وهما:
# ألا قل لشاعرنا الأشعري ... شعرت وليتك لم تشعر!
# تخيلت نظمك إذ جاءني ... خراء بحانوتكم قد خري
# وزاد عليهما الفقيه أبو محمد عبد الغفار البوخلفي:
# أو الريح لما سرت دائما ... على الخلق من فمك الأبخر!
# ...

### $  الفقيه الصوفي محمد بن [122/ب] أحمد المكودي رحمه الله

# :

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا عبد الله. وهو من أهل فاس، وبها رأيته. وكان من ms168 أولي الثروة
~~بها. وكان أبوه أحمد يستخدمه الملوك من بني مرين في شهادة الولاية
~~المخزنية، وأبو عبد الله هذا توفي بفاس في سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة.

PageV01P436

#~:section:  حاله-رحمه الله-

# :
# هو رافع راية الأدب في عصره، ومن بز بالثروة أعلام مصره.
# وله معرفة بالطريقة الصوفية، وسلوك في معانيها الجليلة. وكان وجيها عند
~~الملوك، ومعظما عند المالك والمملوك.
# أنشدني لنفسه:
# سرت والدجى لم يبق إلا يسيرها ... نسيم صبا يحيي القلوب مسيرها
# ومرت بنا من نحو رامة نفحة ... أعادت مرير العيش حلوا مرورها
# تنشقتها مستمنحا عرف عرفها ... فعبر عن طيب الحبيب عبيرها
# أسرت بقلبي من سريرة حبه ... حديثا سرى منه لنفسي سرورها
# 5 فلله ما أندى على القلب سيرها ... وأطيب ما أدى إليه سفيرها
# ولم ندر إذ ملنا نشاوى بروحها ... أريح شمال أم شمول نديرها!
# سقى سفح ذياك الحمى بسوافح ... من الدمع آثار الدموع منيرها
# عهدنا ظباء الإنس فيه سوانحا ... وأصيدها للصائدين نفورها PageV01P437
#  وحيا الحيا بالخيف دارا منيفة ... زهت بقصور الشهب عنها قصورها
# 10 فكم ليث غيل غاله سرب غيلها ... ومن ذي غرار قد سباه غريرها!
# وكم في ذراها من دم طل ثاره ... لذي فتن سحر العيون مثيرها
# وكانت لأرباب الصبابة والصبا ... عراصا تفدى بالنفوس عصورها!
# وكانت ليالينا بها كلآلئ ... تروق النهى آصالها وبكورها
# فمسرحنا عند الرواح مرادها ... وموردنا عند الغدو غديرها
# [123/أ]
# 15 وبين ظلال الضال منها مقيلنا ... إذا ما حكى نيران هجر هجيرها
# وبين جني النور من سمراتها ... جنى الأنس من نجوى نوار سميرها
# فآها عليها من معاهد لم تدع ... سوى حرق، بالذكر يذكى زفيرها
# وما راعني إلا دعاة ببينهم ... يشبه عندي بالنعي بشيرها
# سروا بقلوب العاشقين وخلفوا ... جسوما كأطلال الربوع صدورها PageV01P438
#  20 كأن قلوبا في حماهم حوائما ... خوافق طير فارقتها وكورها
# كأن المطايا وسط لجة آلها ... سفائن تبدو كالشراع خدورها
# وفي الكلة الحمراء حوراء لو بدت ... لثكلى لولى ثكلها وثبورها
# ممنعة ليست لها من سوى القنا ... خيام ومن بين الصفاح ستورها
# فما بسوى صدق الغرام أرومها ... ولا بسوى زور الخيال أزورها! ms169
# وأنشدني-أيضا-لنفسه:
# وجدي بكم ليس يبقى، لا ولا يذر ... والصبر عنكم على حكم النوى صبر
# يا غائبين ومالي غيرهم وطر ... أهكذا تنقضي الأيام والعمر
# ولا-للقياكم عين ولا أثر
# سقيا لعهد ليالينا التي انصرمت ... كانت لآلئ في سلك المنى التأمت
# حلت عراها يد الأيام فانفصمت ... كنا فرائد في عقد قد انتظمت
# فأصبح العقد منا وهو منتثر PageV01P439
#  أسراركم في صميم القلب مودعة ... مصونة وعن الواشي ممنعة
# ومذ بعدتم فما في العيش منفعة ... يا ليت شعري والآمال مطمعة
# هل يستعيد ليالي وصلنا القدر
# يا ليت شعري هل للملتقى سبب ... بهائم ماله في غيركم أرب؟ (¬1)
# [123/أ]
# . . . المنسدل الأطناب. ومعدن الندى الأصلي المنسكب السحاب. القاضي
~~الفقيه الأوحد، الذي فضائله لا تجحد، الحافل. الكامل، الصدر، العدل النزيه،
~~السليم الصدر. علم الأعلام، حجة الإسلام أبي محمد الأوربي (*) خصهم الله من
~~المسرات بأضفاها جلبابا، وفتح بهم إلى السعود بالصعود أبوابا:
# ومن مثل قاضيهم ندى وتكرما ... وهل هو إلا النيل نائله غمر
# فشتان ما بين البحار وبينه ... فمورده عذب وموردها مر!

PageV01P440

# جعل الله تعالى في عمره البركة، وقرن له بالسعد كل سكون وحركة. فلقد أحسن
~~إلينا وجاد، وأنعم علينا فأجاد. فانتظم شملنا بإحسانهم الغمر واتسق.
~~وانعطفت علينا مواهبهم الجزيلة عطف بيان ونسق. فأصبح -بحمد الله-ما رسمه خط
~~الفيض في صفحات نفوسنا ممحوا براحة البسط والعافية، وأمست رسوم الاحتياج
~~دارسة عافية. ولنرجع مع أخينا في الله -عز وجل-إلى الكلام الأول الذي هو
~~المقصود وعليه العمل والمعول.
# فنشهد الله لقد فاق نظم الحريري في رصفه ووصفه دركي؛ لاشتماله من جواهر
~~العلوم على أعظمها خطرا، وانطوائه من رقوم الأدوات على أشرفها نظرا.
# فلله دركم لقد بلغتم من الشعر الرائق اللائق بالمحل ما كان له أهلا! فلكم
~~من الغارات على الأشعار ومبانيها، والفصول المستوحاة ومعانيها المحل
~~الأعلى.
# فمثلكم من برز في ميدان المسابقة بالرسائل، وهز خطية الخط لالتئام
~~المؤاخاة وسائل. ودل سائله على كنز الندى ومعدن الجدا فنجح دال وسائل.
~~فالدال على الخير كفاعله. فلا خاب ببركة الله قصد لمنيله ونائله.
# لأنت أجل أخ ms170 يعتقد ... وأذكى أديب بهذا البلد
# فرد مورد العين فيمن ورد ... ودع كل من قام أو من قعد
# ولا تلتفت غير من بابه (؟) ... به العز يبلغه من قصد (¬1)
# وكن حازما واختلس وافترس ... فما الافتراس يخاف الأسد
# ويعلم تعالى لمبادرتنا بالجواب على مكاتبكم آكد في النفس من اجتذاب النفس
~~الذي به حياتها وقيامها، ومنه غذاؤها وقوامها. ولقد شرعنا فيه ساعة إراءته
~~كراهية التكاسل عن التراسل، والتراخي عن القيام بحق التواخي فاقتضبناه في
~~غاية الاستعجال، واختصرناه كراهية التطوال. وانتقينا درره من اللغة الفصيحة
~~استثقال الأجنبية. ونزهناه عن المعاني الغامضة واللغات الوحشية، اقتفاء
~~لآثار الفصحاء من الأوائل والأواخر. واقتداء بما أشار إليه الشاعر:

PageV01P441

# تخير لنظمك سهل الكلام ... وجنبه حوشيه والسلام
# فخير الكلام الجلي الذي ... إذا قيل لم يفتقر للكلام!
# فلكم الفضل في الإغضاء لعجالة هذه المكاتبة، فهي على وجه المباسطة
~~والمداعبة. فمداعبتكم عندنا أحلى من مجاج النحل، وأشهى من بواكر النخل وكيف
~~لا؟ وقد جمعنا الله-سبحانه-على مراضيه (¬1) وأسعدنا بما قضاه. ونرجو أن
~~يسعدنا بما هو قاضيه، فتثلج صدور لانتظام سلكنا وانتظام إخائنا الصريح،
~~وتلهج قلوب لخلوص ودادنا الذي حديثه من الحسن الصحيح. وبنعمة يبلى الجديدان
~~ولها جدة. وتنضب الموارد، وهي من فيض فضل الله تعالى مستمدة. وهذا آخر
~~الكلام، وعليكم معادا منا السلام.

### $  صاحبنا الفقيه محمد بن يوسف بن أحمد بن محمد بن يوسف

#  (*):

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا عبد الله، ويعرف بالشبوكي، ورأيته، وصحبته:
# ونسبه-حسبما نقلته من خطه على متن كتاب، وأخبرني به هو، وسمعته أيضا بفاس
~~من بعض الناس-هو: محمد بن يوسف بن أحمد بن محمد بن يوسف ابن عمران بن عبد
~~الرحيم بن نوح بن شعيب بن تملي بن أبي محمد بن حيان بن فضل بن طاهر بن مطهر
~~بن حمود بن زياد بن محمد بن الحسن بن علي بن أبي طالب. ويعرف بالشبوكي.
~~«وشبوكة» قرية بينها وبين مدينة فاس PageV01P442
#  ثلاثة أيام (¬1). وأخبرني أن جده عبد الرحيم أتى من المشرق إلى المغرب
~~واستوطن بشبوكة، وهو شريف، ويوسف أبوه كان-رحمه الله-جميل الوجه جدا، ms171 شاعرا
~~مجيدا، فقيها، وبرز عدلا بسماط شهود فاس. واستخدمه أمير المؤمنين المتوكل
~~على الله أبو عنان المريني شاهدا في دار صناعته. وأحمد والد يوسف كان فقيها
~~صوفيا. ومحمد والد أحمد كان فقيها صالحا. ويوسف والد محمد كان فقيها عالما
~~صالحا مكاشفا، مجاب الدعوة من أهل الطبقة العليا في الصلاح.
# وأبو عبد الله-هذا-كتب الوثيقة بشهود فاس.

#~:section:  حاله-أكرمه الله-

# :
# هو فارس القريض، وحامل لوائه الطويل العريض. وله وجه وسيم، وحياء جسيم
~~وسمو همة لا يبلغها إنسان، ولا سمع بمثلها في سالف الأزمان! ويؤثر مغالبة
~~نفسه على هواه. ويختار مهيع السمو على ما سواه.
# أنشدني لنفسه (*) يمدح أمير المسلمين أبا فارس عبد العزيز المريني بعد
~~قتله لوزيره المتغلب على أمره عمر بن عبد الله علي الياباني (¬2)، ويحرضه
~~على قتل الشيخ أبي PageV01P443
#  ثابت عامر بن محمد بن علي الهنتاتي (¬1) صاحب جبل هنتاتة من حوز مراكش؛
~~حين خرج عليه به السلطان المعتمد على الله أبو الفضل محمد بن أخي السلطان
~~عبد العزيز هذا:
# أبان في حبه ما قال عاذله ... دمع جرى فوق صفح الخد هامله
# فبات من وطأة التفريق ذا وجل ... يستنجد الصبر عونا وهو خاذله
# صب إذا ما بدا بالرقمتين له ... وميض برق الحما هاجت بلابله
# [125/أ]
# يبكي لمنزل أنس بان آهله ... وظاعن عنه قد شطت منازله
# 5 يا حسن عصر بهم قضيته زمنا ... رقت حواشيه إذ راقت (¬2) أصائله
# كأن صوب دموعي بعد بعدكم (¬3) ... سيب المليك إذا وافاه سائله
# عبد العزيز الذي عزت بدولته ... صنائع الحق والتاحت دلائله
# وأصبح الملك في أمن وفي دعة ... من بعد ما كان غالته غوائله
# عادت بعيد عنا (¬4) منه نضارته ... فعاد يافعه واشتد كاهله
# كالروض باكره طل على ظمأ ... وجاده بعد ذاك الطل وابله
# هو الإمام الذي من أم ساحته ... جادت عليه بجدواها أنامله
# ومن تخلف جهلا عن إجابته ... سارت إليه على علم صواهله
# قل للذي عنه أقصته جرائمه ... وعقلته عن العليا معاقله PageV01P444
#  زر حضرة الملك الميمون طالعه ... تحظ بما أنت في دنياك آمله
# 15 فطبعه الصفح والمعروف شيمته ms172 ... والحلم والصون والتقوى شمائله
# وابلغ جميع العدى أن سوف يشملهم ... من الظبا كل ماضي الحد قاصله
# هذا المليك أتاهم في كتائبه ... لنسخ آجالهم تنضى رواحله
# بكل خرق طويل الباع متئد ... مقصر عمر من تلقى مناصله
# وجحفل فيه سمر الخط مشرعة ... قد حجبت أنجم الشعرى قساطله
# 20 سيعلم الغمر عقبى ما جناه إذا ... كلت مواضيه وانفضت كلاكله
# وحاط بالجبل البحر المحيط ولا. . . ... حت فوق أرؤسهم منه جداوله
# فانهض إليهم أمير المؤمنين فقد ... أعطيت كل المنى فيما تحاوله
# من ذا ينازل جيشا أنت قائده ... يوم الكريهة أو من ذا يناضله
# ألا ترى المائق الرعديد حين عتا ... وأضمر المكر صادته حبائله
# [125/ب]
# 25 ظن الظنين بأن يسمو ويعلو في ... دنيا سمت وعلت فيها بواطله
# فغادرته الصعاد الزرق منجدلا ... فوق الصعيد تناجيه جنادله
# دنياه تضحك من أحواله عجبا ... به وفي الحي تبكيه أرامله
# فليهن دين الهدى من بعد مدته ... أن صرت يا ذا المحيا الطلق كافله (¬1)
# لم ينتصب قط في الدنيا لواء علا ... إلا ومن آل «عبد الحق» حامله
# 30 مولاي! مولاي! دم ما عشت مصطحبا ... علا وفخرا وعزا لا تزايله
# إن سار جيشك فالتأييد يقدمه ... والنصر عاجله يعفوه آجله

PageV01P445

### $  صاحبنا الفقيه العدل إبراهيم بن علي العباسي

# :

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا إسحاق. وأدركته، ورأيته بفاس، وصحبته.
# ومسقط رأسه مدينة فاس، ووالده وسلفه من الاندلس.
# ونسبه هو إبراهيم بن علي بن عبد الله بن سعيد بن عبد الله بن علي بن
~~العباس ابن محمد بن القاسم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن علي بن
~~القاسم بن علي بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب.
# وأبوه علي هو القادم من غرناطة على فاس. وكان يكتب في الحضرة السلطانية
~~الأحمرية النصرية بالأندلس لأمير المسلمين أبي عبد الله محمد بن أمير
~~المسلمين أبي الوليد إسماعيل عم أبينا بن جدنا الرئيس الأمير أبي سعيد فرج
~~بن جدنا الأمير أبي الوليد إسماعيل بن جدنا أبي الحجاج يوسف الشهير بالأحمر
~~بن جدنا أمير المؤمنين ms173 المنصور بالله أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد بن خميس
~~بن نصر الخزرجي. وكان فقيها، متفننا، فاضلا، من أهل الخير والدين. وعبد
~~الله والده كان فقيها. وسعيد والد عبد الله كان فقيها خطيبا.
# وصاحبنا إبراهيم-هذا-هو الآن عدل بسماط شهود فاس.

#~:section:  حاله-سلمه الله-

# :
# له منظر وسيم، وذكاء جسيم. وهب نسيم براعته فرق وراق. وتفتقت أزاهر نبله
~~ساطعة الإشراق. مع مالديه من المعرفة بالأدب، وإصابته في فنون شتى من
~~الطلب.

PageV01P446

# كتبت له-لوداد بيني وبينه-بقولي:
# يا ابن عم النبي أحمد إني ... فيك ذو لوعة وحق علي!
# وودادي إليك من أجل ما قد ... حزته من قرابة للنبي
# فجاوبني بقوله:
# يا سليل الملوك من آل نصر ... وبني كل سؤدد خزرجي
# إن تكن رقت ناظري وسمعي ... بقريض مبرز أحمري
# فلقد رعت يا أبا الصدق مني ... مقولا فاعترته خجلة عي
# فلئن عاقني قصور فعذري ... -إن تأملت-أي عذر جلي
# وأنشدني-لنفسه-على لسان محبرة:
# نزلت من الإنسان منزل عقله ... ومنزل عقل المرء منه جنانه
# أترجم عنه باليراعة مثلما ... يترجم عما في الضمير لسانه
# ويبقى على مر الزمان محبرا ... بياني عنه وهو يفنى بيانه
# وأنشدني-أيضا، لنفسه-في إنجاز الوعد:
# طولت مطلي يا أسنى الكرام وفي ... إنجاز وعدك لي سؤل ومرغوب
# وأعلم بان كثير المطل يصحبه ... بغض وأن وفاء العهد محبوب!
# وأنشدني-أيضا، لنفسه-مداعبا بعض أصحابه، كان يكثر في شعره من اسم
~~«الدست»:
# أيا ماجدا لولاه ما عرف الندى ... ولا الجود والجدوى ولا شرف الدست PageV01P447
#  فقد طالما جربت دهري وأهله ... وخالطت أخلاط الأنام ومارست
# فما ظفرت كفاي منهم بطائل ... خلا أنني استيأست منهم وأيأست
# [126/ب]
# ويممت علياك التي هي ملجأ ... وغاليت في الأمداح فيك ونافست
# فقلدت أجياد القصائد من حلا ... ثنائك تقليدا جميلا وألبست

### $  صاحبنا سعيد بن إبراهيم السدراتي رحمه الله تعالى

# :

#~:section:  [كنيته:]

# يكنى أبا عثمان، وأدركته، وصحبته، وامتدحني، وأفدته في الطريقة الأدبية.
~~وهو من فاس، ويعرف ب «شهبون الأديب»، وكان شعره وسطا وأبرع ما كان نظمه في
~~الزجل؛ ظهر له فيه-بفاس-باع مديد. وقد وافقني على قولي هذا الفقيهان
~~الأديبان المحدثان: شيخنا ms174 الأستاذ النحوي منديل بن محمد بن آجروم، وصاحبنا
~~أحمد بن محمد الدباغ، وشهدا له بالإجادة في الزجل. ومن شهد له هؤلاء: (¬1)
~~البليغان العالمان فهو مقدم!

#~:section:  حاله-رحمه الله-

# :
# هو رئيس الأدباء، ونخبة الألباء، إلى إجادة في نظم الزجل أذهبت عنه في
~~الشعر الخجل! وأورثت مضاهيه فيه الوجل. ونجم في التوشيحه، ولم تكن قريحته
~~في نظمها بشحيحه! ونظمه في القريض وسط، وفهمه فيه مرتبط.

PageV01P448

# أنشدني-لنفسه-في الجد:
# أناديك جهرا كي (. . . .) (¬1) عندي: ... وليس مرادي عنك يخفى ولا قصدي
# وإن أموري لم تغب عنك ساعة: ... علمت الذي أخفي، فكيف الذي أبدي؟!
# • • •
# ... وكان صاحبنا الأخلص الحسيب أبو محمد عبد الله بن محمد بن خنوست قد
~~مرض، فسرت إلى منزله أعوده صبيحة يوم الأحد العاشر لشهر رمضان سنة ست وستين
~~وسبع مئة؛ فأتى سعيد هذا إلى منزلي بفاس، فسأل عني، فقيل له قد مشى يعود
~~صاحبه عبد الله. فقصد إلى باب صاحبنا أبي محمد عبد الله، المريض، وجلس
~~بإزائه ينتظرني، فلما خرجت سلم علي، ودفع إلي ببيتين ارتجلهما من حينه في
~~مدحي، وقال لي: يا مولاي! (تصفحهما) (¬2) ولك الفضل في قبولهما والصفح عن
~~نقدهما:
# يا ابن أسمى الملوك صيتا وقدرا ... وأخا الفضل والرفيع المقام
# إن أتيت العليل يوما تراه ... عاد في صحة من الأسقام!
# وامتدحني-أيضا-بقوله:
# نشرت فيكم-بني نصر- ... لأبي الصدق راية النصر
# أي شهم وأي صنديد
# حاز إرث السماح والجود
# شيد المجد أي تشييد PageV01P449
#  لم تحد عنه ألسن الشكر ... فهو في الدهر طيب الذكر
# ثاقب الذهن وافر العقل
# عالم بالعلوم والنقل
# جعل النصر منه في النصل
# ضيق الحزم واسع الصدر ... بارع الحسن باسم الثغر
# أي بدر بطالع السعد
# صعدت منه رتبة المجد
# لم تحد راحتاه عن رفد
# صادق الوعد سابق الفجر ... جالب النفع دافع الضر!
# رافع الحق باسط العدل
# قاهر الظلم قاتل المحل
# مانع البغي مانح البذل
# مذهب الضيم عاجل البر ... ناجح الفعل ذاهب العسر
# يا أبا الصدق أنت مولانا
# كم نوال بذلت أغنانا
# رقت حسنا وفقت إحسانا
# لك جود كوابل القطر ... ومقام أربى على النسر
# ***

PageV01P450

### |  الباب الثاني ms175 عشر فيما قيل من الشعر في السيف الذي بصومعة جامع القرويين من مدينة فاس
# وها أنا أثبت-هنا-جملة من مقطعات لشعراء مدينة فاس في السيف الذي بمنار
~~جامع القرويين، مع جملة من كلامي في تاريخ السيف المذكور؛ فنقول:
# اجتمع في شهر ربيع الآخر من عام أربعة وستين وسبع مئة بجامع القرويين من
~~مدينة فاس جماعة من طلبتها الأذكياء، وأدبائها النبلاء وكنت في جملتهم؛
~~أسمع كلامهم. فتكلموا في السيف الذي بأعلى الصومعة، ولم [127/ب] جعل هنالك.
~~فقال قائل: جعل طلسما على البلد، لما كان عليه الناس حينئذ من الافتئات على
~~الأمراء، وقلة الانقياد. ولأجل ذلك لا يبيت إنسان بها إلا مغموما! وقال
~~الآخرون غير ذلك (¬1). وأنا أذكر إن شاء الله حقيقة الأمر فيه. ثم آتي بعد
~~ذلك بجملة ما قالوه في ذلك من الشعر مرتبا حسب ما وقع لا على مراتب القوم
~~ومنازلهم.
# اعلم-وفقك الله-أن أصحاب التاريخ قالوا إنه لما تم العمل في بناء الصومعة
~~على PageV01P451
#  يد الأمير أحمد بن أبي بكر بن أحمد بن أبي بكر بن أبي سعيد الزناتي-وكان
~~عاملا (¬1) لأمير المؤمنين الناصر لدين الله، القائم بأمر الله عبد الرحمن
~~بن محمد الأموي المرواني الخليفة الأندلسي-على مدينة فاس، وكان من أهل
~~الفضل والدين، وذلك في شهر ربيع الأول من خمس وأربعين وثلاث مئة؛ جعل في
~~أعلى الصومعة قبة صغرى، ووضع في ذروتها تفافيح مموهة بالذهب في زج من حديد.
~~وركب في الزج سيف أمير المؤمنين إدريس بن أمير المؤمنين إدريس بن عبد الله
~~بن حسن بن أمير المؤمنين الحسن بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب-كرم الله
~~وجوههم-الذي أسس المدينة.
# وسبب جعله هنالك أن الأمير أحمد بن أبي بكر لما فرغ من بناء الصومعة
~~اختصم إليه بعض حفدة أمير المؤمنين إدريس في السيف، وطلب كل واحد أن يمتاز
~~به ويحوزه لنفسه، وطال النزاع فيه. فقال لهم الأمير أحمد: هل لكم أن تسلموه
~~لي وتتركوا النزاع فيه؟ فقالوا له: ما تصنع به؟ قال لهم:
# أجعله في أعلى هذه الصومعة تبركا به، ms176 وليكون لكم ذكر بسببه. فقالوا له:
# قد وهبناه لك طيبة به نفوسنا؛ فجعله في ذروتها.
# ولنرجع الآن لسرد أقوالهم المنظومة فيه. فكان أول من فتح فيه باب القول
~~للشعراء شاعر هذا الأوان، وحائز خصل السبق بهذا الميدان صاحبنا

### $  الفقيه الكاتب أبو العباس أحمد بن يحيى بن عبد المنان الخزرجي PageV01P452
#  [128/أ] وكان نظمه قد تقدم التاريخ بمدة، فقال:
# أنكر السيف بالمنار بفاس ... قائل إن ذاك داعي اغتمام
# لا يرعك الحسام سل عليها ... جنة الخلد تحت ظل الحسام

### $  [الفقيه المتفنن النحوي أبو عبد الله محمد بن موسى بن ابراهيم الماجري]

# ثم تلاه صاحبنا الفقيه المتفنن النحوي أبو عبد الله محمد بن موسى بن
~~ابراهيم الماجري فقال:
# يقولون زجرا إن فاسا قضى لها ... بذلتها سيف المنار المشيد
# لقد أخطؤوا في زجرهم ضل سعيهم! ... هل العز إلا تحت ظل المهند؟!

### $  [أبو المكارم منديل بن محمد بن محمد بن داود بن آجروم الصنهاجي]

# ثم تلاه شيخنا الفقيه الأستاذ النحوي المقرىء المصنف أبو المكارم منديل
~~بن محمد بن محمد بن داود بن آجروم الصنهاجي، فقال:
# شاموا بفاس سيف إدريسهم ... فوق منار لا لأمر مخوف
# بل أشعروا بقول خير الورى: ... جنتكم تحت ظلال السيوف
# عين شيخنا منديل في هذين البيتين صاحب السيف، ونفى قول من قال إنه طلسم.
~~وأتى بالحديث على ما هو عليه لم يغير فيه إلا يسيرا، وهو «جنتكم». وإنما
~~لفظ الحديث «الجنة تحت ظلال السيوف» (¬1). وذكر فيه خير الورى: صلى الله
~~عليه وسلم. ولم يسقه غير سياق أنه حديث، ومع ذلك فغير كثيرا وهو أول من ذكر
~~اسم (إدريسنا) (¬2).

PageV01P453

### $  [الفقيه أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن المعروف بالربيب:]

# وقال صاحبنا الفقيه أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن المعروف
~~بالربيب:
# وسيف منار بفاس غدت ... محاسنها دانيات القطوف
# فيا زاجر الغم: عفو الإله ... وجنته تحت ظل السيوف
# وقال أيضا فيه:
# وما خص إدريس المنار بسيفه ... لغم ولكن كي يعم نداؤه
# مشيرا: أجيبوا داعي الله تأمنوا ... ومن لم يجب داعيه: هذا ms177 جزاؤه!
# وقال أيضا فيه:
# سر فاس لفارس (¬1) قد بدا في ... وضع إدريس بالمنار حسامه
# فهم العز للنداء فأورى ... ناره معلما وشال علامه!
# هذه الزيادة التي زاد في هذه المقطوعة الثالثة-وهي ذكر العلام والفنار-
~~اللذين أمر بهما أمير المؤمنين المتوكل على الله أبو عنان فارس المريني سنة
~~تسع وخمسين وسبع مئة هو أول من نبه عليها من أصحابنا؛ إلا ما رأيته بخط

### $  [الفقيه الكاتب التاريخي أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن الخزرجي المعروف بالتاوري]

# شيخنا الفقيه الكاتب التاريخي أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن الخزرجي
~~المعروف بالتاوري من بيتين في ذلك المعنى غير منسوبين:
# نور به علم الإيمان مرتفع ... للمهتدين به للحق إرشاد
# يأتون من كل أوب نحوه فلهم ... لديه للرشد إصدار وإيراد

### $  [الفقيه العدل القارىء أبو زيد عبد الرحمن بن محمد الصنهاجي المليلي]

# وأنشدني فيه صاحبنا الفقيه العدل القارىء أبو زيد عبد الرحمن بن محمد
~~الصنهاجي المليلي لنفسه:

PageV01P454

# ألمم بفاس ولا تسمع لقائلهم ... «سيف المنار كساها ثوب مكتئب»
# أما ترى الشمس راقت تحت كاتبها ... و «السيف أصدق أنباء من الكتب»؟
# يقول: كما أن الشمس لا يضرها كونها تحت الكاتب، كذلك فاس لا يضرها كونها
~~تحت السيف بل هي أحق بذلك لكون السيف أشرف من قلم الكاتب بدليل قول حبيب:
# «السيف أصدق أنباء من الكتب»

### $  [أحمد بن محمد الأنصاري الخزرجي المعروف بالدباغ]

# وأنشدني فيه صاحبنا الفقيه الكاتب أبو العباس أحمد بن محمد الأنصاري
~~الخزرجي المعروف بالدباغ لنفسه-شاعر ابن عمنا الرئيس أبي الوليد إسماعيل-
~~رحمه الله تعالى-:
# سيف إدريس بالمنار بفاس ... ليس للغم لا ولا للمخافه
# إنما كان وضعه السيف فيها ... معلما أنها مقر الخلافه!
# [129/أ]
# وهذا معنى حسن، إلا أن نسبة وضع السيف لإدريس ليس كذلك، (إنما وضعه) (¬1)
~~الأمير أحمد بن أبي بكر بن أحمد بن أبي سعيد الزناتي المذكور (¬2).

### $  [أبو الوليد إسماعيل بن الأمير أبي سعيد فرج الشهير بالأحمر]

# وأنشدني فيه ابن عمنا الرئيس أبو الوليد إسماعيل بن الأمير أبي سعيد فرج
~~بن أمير المسلمين أبي الوليد إسماعيل بن جدنا ms178 الرئيس الأمير أبي سعيد فرج
~~بن جدنا الأمير أبي الوليد إسماعيل بن جدنا الامير أبي الحجاج يوسف PageV01P455
#  الشهير بالأحمر بن جدنا أمير المؤمنين المنصور بالله أبي بكر محمد بن
~~أحمد ابن خميس بن نصر الخزرجي، لنفسه:
# وما السيف في رأس المنار لذلة ... بفاس ولكن أمره أيما أمر!
# رآها ابن إدريس مقر خلافة ... فجرده عزما لأملاكها الغر
# وهذا المعنى الذي ذكر ابن عمنا (¬1) أبو الوليد الرئيس هو نفس ما قاله
~~شاعره أبو العباس الدباغ المذكور. ولقد أحسن ابن عمنا في مخالفته له في
~~الوزن والقافية، وذلك مما يحسن الأخذ!

### $  [أبو الفضل محمد بن باشر التسولي]

# وأنشدني أيضا فيه صاحبنا أبو الفضل محمد بن باشر التسولي لنفسه -رحمه
~~الله تعالى-:
# قل لمن أنكر الحسام بفاس ... وادعى الغم قول ذي تجريح
# سيف إدريس في المنار شهير ... شهرة الدين بالأذان الفصيح
# وقول أبي الفضل «قل لمن أنكر الحسام. . . البيت» اهتدمه من قول شيخنا
~~لأستاذ النحوي منديل بن آجروم، في قصيدته الفتوحية:
# قل لمهيار (¬2) إن شممت شذاها ... قول مستخبر أخي تجريح
# أين هذا الشذى من القيصو ... م والرند والغضا والشيح
# وقصيدة [129/ب] شيخنا (هذه في ذكر) (¬3) متنزهات باب الفتوح من مدينة
~~فاس، وهي:
# أيها العارفون قدر الصبوح ... جددوا أنسنا بباب الفتوح
# جددوا ثم أنسنا ثم جدوا ... نسرح الطرف في مجال فسيح PageV01P456
#  حيث شابت مفارق اللوز نورا ... وتساقطن كاللجين الصريح
# وبدا منه كل ما احمر يحكي ... شفقا مزقته أيدي الريح
# وكأن الذي تساقط منه ... نقط لحن من دم مسفوح
# وإذا ما وصلتم للمصلى ... فلتجلوا مواضع التسبيح
# وبطيفورها فطوفوا لكي ما ... تبصروا من ذراه كل السطوح
# ولتقيموا هناك لمحة طرف ... لتردوا بها ذماء الروح
# ثم حطوا رحالكم فوق نهر ... كل في وصفه لسان المديح
# فوق حافاته حدائق خضر ... ليس عنها لعاشق من نزوح
# وكأن الطيور فيها قيان ... هتفت بين أعجم وفصيح
# وهي تدعوكم إلى قبة الجو. . ... ز هلموا الى مكان مليح!
# فيه ما تشتهون من كل نور ... مغلق في الكمام أو مفتوح
# وغصون تهيج رقصا متى ما ms179 ... سمعت صوت كل طير صدوح
# فأجيبوا دعاءها أيها الشر. . . ... ب وخلوا مقال كل نصيح
# واجنحوا للمجون فهو جدير ... وخليق من مثلكم بالجنوح
# واخلعوا ثم للتصابي عذارا ... إن خلع العذار غير قبيح!!
# وإذا شئتم مكانا سواه ... هو أجلى من ذلكم في الوضوح
# أجمعوا أمركم لنحو خليج ... جاء كالصل من قفار فيح!
# عطرت جانبيه كف الغوادي ... بشذا عرف زهرها الممنوح
# [130/أ]
# قل لمهيار إن شممت شذاها ... -قول مستخبر أخي تجريح-:
# أين هذا الشذا الذكي من القي ... صوم والرند والغضا والشيح؟!

PageV01P457

# حبذا ذلك المهاد مهادا ... بين دان من الربا ونزوح
# ثم من ذلك المهاد أفيضوا ... نحو هضب من الهموم مريح
# فيه للحسن دوحة وزوايا ... وانشراح لذي فؤاد قريح
# وحجار تدعى حجار طبول ... غير أن التطبيل غير صحيح!
# تنشر الشمس ثم كل غدو ... زعفرانا مبللا بنضوح
# و «سبو» (¬1) من هناك يسبي عقولا ... ويجلي لحاظ طرف طموح
# وعيون بها تقر عيون ... وكلاها يأسو كلوم الجريح
# فرشت فوقها طنافس زهر ... ليس كالعهن نسجها والمسوح
# كلما مر فوقهن طليح ... عاد من حسنهن غير طليح
# فانهضوا أيها المحبون مثلي ... لنرى ذات حسنها الملموح
# هكذا يربح الزمان وإلا ... كل عيش سواه غير ربيح!

### $  [ابن باشر]

# وأنشدني أيضا ابن باشر، فيه، لنفسه:
# قل للذي أنكر السيف الذي اشتهرا ... على المنار فما أبدعت تنكيتا
# من خالف الصلوات الخمس يعل به ... «إن الصلاة كتاب كان موقوتا»
# وقوله في هذه القطعة «إن الصلاة كتاب كان موقوتا» هذا المصراع كله لأبي
~~العلاء المعري، وهو قوله:

PageV01P458

# أعد من صلواتي حفظ عهدكم ... إن الصلاة كتاب كان موقوتا
# وهذا-عند أهل البلاغة-يسمى التضمين. وهو عندهم نوعان: نوع ينبه فيه على
~~البيت المضمن أو المصراع أنه للغير، ونوع يؤتي به من غير تنبيه [130/ب]
~~هكذا وهو أحسن النوعين (¬1). وفرق بين أن يكون البيت شهيرا (فلا يحتاج) إلى
~~تنبيه، أو غير شهير فيحتاج إلى التنبيه.
# وأنشدني أيضا لنفسه على لسان السيف:
# وليس ارتفاعي في المنار لكربة ... ولكنه كي يعلم الحق جاهله
# أحض على الخمس التي فاز أهلها ... ومن حاد عن ms180 أوقاتها أنا قاتله!
# وقوله (¬2): «ومن حاد عن أوقاتها أنا قاتله» ليس كذلك، لأن مؤخر الصلاة
~~عن أوقاتها لا يقتل، وإنما يقتل جاحدها.

### $  [شيخنا الفقيه الكاتب مسعود بن أبي القاسم بن أبي طلاق]

# وأنشدني فيه شيخنا الفقيه الكاتب مسعود بن أبي القاسم بن أبي طلاق لنفسه،
~~مخالفا لما أصلوه، ومثبتا لما أنكروه:
# قالوا بجامع فاس سيف إدريسا ... وكلهم قائل زورا وتلبيسا
# ما جعله غير طلسم لساكنها ... لكي ينال بها الأحزان والبوسا!

### $  [الأستاذ النحوي أبو زيد عبد الرحمن بن علي
# ابن صالح المكودي]

# وأنشدني فيه صاحبنا الأستاذ النحوي أبو زيد عبد الرحمن بن علي ابن صالح
~~المكودي، لنفسه ردا على شيخنا ابن أبي طلاق، وموافقا للجمهور في المساق:

PageV01P459

# قال قوم سيف المنار بفاس ... هو طلسم ذلة وهوان
# أخطؤوا ليس ذاك إلا لعز ... بهرت منه سائر البلدان!

### $  [أبو العلى إدريس بن يحيى ابن محمد بن عمر بن رشيد الفهري]

# وأنشدني (¬1) فيه صاحبنا الفقيه العدل أبو العلى إدريس بن يحيى ابن محمد
~~بن عمر بن رشيد الفهري لنفسه:
# سل إدريس بالمنار حساما ... منبئا، ذاك، عن شديد العقاب
# داعيا للصلاة إن لم تجيبوا ... فحقيق الجزاء ضرب الرقاب!
# وانظر قوله: «إن لم تجيبوا» فيه تحريز حسن، وهو الذي أشرنا إليه من جحدها
~~بخلاف قول القائل: «ومن حاد عن أوقاتها أنا قاتله». وهو نفس ما قاله صاحبنا
~~الفقيه [131/أ] محمد بن محمد بن عبد الرحمن المذكور (¬2).
# إلا أن في هذه المقطوعة ترجمة القول في لزوم ما لا يلزم، وهو من البراعة (؟).

### $  [الفقيه المتفنن أبو محمد عبد الغفار البوخلفي:]

# وأنشدني فيه شيخنا الفقيه المتفنن أبو محمد عبد الغفار البوخلفي:
# ذكرت ولم أكن للذكر ناسي ... عجائب سيف إدريس بفاس
# فلم يك بالمنار سدى، ولكن ... ليدفع عن حماها كل باس

### $  [أبو محمد بن علي الفخار، شهر بالحياك:]

# وأنشدني فيه أبو محمد بن علي الفخار، شهر بالحياك (¬3):
# شهرة المشرفي فوق المنار ... عزة للورى ودين النبي
# سيف إدريس محمد للأعادي ... وانتصار الملوك بالمشرفي PageV01P460
#  إلا أن قوله: «فوق المنار» فيه عيب من جهة ms181 النقد يسمى التجميع (لأن
~~سامعه) (¬1) أولا يقدر أن قافية البيت مثل قافية المصراع، فيجدها على خلافه.

### $  [الأديب أبو عثمان سعيد بن إبراهيم السدراتي شهر بشهبون:]

# وأنشدني فيه لنفسه الأديب أبو عثمان سعيد بن إبراهيم السدراتي شهر
~~بشهبون:
# لإدريس سيف أظهر الدين والهدى ... بأفق منار للأذان تشيدا
# فمن ظن أن الذل أورثنا به ... فهل ذل إلا ظالم ضل واعتدى؟!
# ولقد أحسن في قوله: «ذل .. وضل» حيث أتى بهذا التجنيس المسمى عندهم
~~بالتجنيس المضارع.
### | 
# قال إسماعيل، مؤلف هذا الكتاب:
# «انتهى نثير الجمان في شعر من نظمني وإياه الزمان. وإذ قد فرغت من تأليف
~~كتابي هذا، وكان وبلي فيه رذاذا، إذ لذت بجانب مغناه لواذا، جعلت العذر عن
~~القصور فيه عياذا. ورغبت ممن تصفحه أن يسقط العتاب، ويعود إلى الإعتاب،
~~فإني لست برب هذا (الشأن؛ ولا من فرسان) (¬2) [هذا الميدان] (¬3).

PageV01P461 ms182