######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0009233
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: علي بن الحسن بن أبي بكر بن الحسن ابن وهاس الخزرجي الزبيدي، أبو الحسن موفق الدين (المتوفى: 812هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 812
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0009233
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-9233
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/9233
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: محمد بن علي الأكوع الحوالي
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1403 هـ - 1983 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مركز الدراسات والبحوث اليمني، صنعاء، دار الآداب، بيروت - لبنان
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### | الباب الأول ذكر انتساب الملوك بني الرسول وكيف كان السبب في دخولهم اليمن واستقلالهم بالملك فيها.
# قال علي بن الحسن الخزرجي. أعرق ملوك اليمن في الملك في الجاهلية
~~والإسلام ملوك حمير وملوك غسان: ولهذا يقال حمير أرباب العرب وغسان أرباب
~~الملوك. وذلك أن سبأ الأكبر لما حضرته الوفاة طلب أبنيه حمير وكهلان وكان
~~الأكبر وأقعده عن يمينه وأقعد كهلان عن شماله ثم طلب سائر بنيه وبني عمه
~~وجوه قومه وقال لهم: اعلموا أن ولدي هذين هذا عن يميني وأشار إلى حمير وهذا
~~عن شمالي وأشار إلى كهلان فأعطوا حمير من ملكي ما يصلح لليمين وأعطوا كهلان
~~من ملكي ما يصلح للشمال. فقالوا يصلح لليمين السيف والسوط والقلم ويصلح
~~للشمال العنان والترس والقوس. وحكموا أن صاحب السيف والقلم والسوط لا يكون
~~إلا أمرا ناهيا فاتقا راتقا وإن هذه صفات الملك الأعظم وإن صاحب العنان
~~يكون مصرفا لهوادي الخيل في الذب عن المملكة وإن الترس يرد به الناس عند
~~اللقاء وإن القوس ينال بها المناوي والمغازي وإن كانا على البعد. ولا يصلح
~~ذلك إلا لحفاظ الدولة القائم بحروبها وسد ثغورها. فتقلد حمير الملك فلم يزل
~~في ولده وولد ولده PageV01P017
~~يلي ذلك منهم خالف عن سالف إلى أن قام الحارث الرائش. وتقلد كهلان وولده
~~حفظ الممالك والذب عنها وسد ثغورها. يلي ذلك منهم كابر عن كابر إلى أيام
~~عامر بن حارثة الأزدي المسمى ماء السماء وكان في عصر الحارث الرائش قائما
~~بحفظ المملكة وسد ثغورها على سنن آبائه من كهلان. وكان الحارث الرائش
~~محدثا. والمتحدث بفتح الدال المشددة هو الذي يتحدث على مستقبلات الزمان
~~ويخبر بما سيكون من الحوادث قبل كونها فيأتي الأمر بتصديق ما يقوله. وكان
~~الحارث الرائش كذلك وله في هذا الشأن عدة قصائد. منها القصيدة التي أولها:
# أنا الملك المتوج ذو العطايا ... جلبت الخيل من أوطان سام
# لأغزو أعبدا جهلوا مكاني ... سلالة يافث وقبيل حام
# بني قحطان فانتجعوا وسيروا ... وحجوا البيت في البلد الحرام
# بإذن الله حجوا فهو بيت ... توارثه ms001 الهمام عن الهمام
# وكونوا مثل ملطاط بن عمرو ... وذي إنس الغطارفة الكرام
# فنحن الأغلبون إذا بطشنا ... ونحن المتقون لكل ذام
# وإنا يوم نغضب أو نسامي ... تكاد الأرض ترجف بالأنام
# وإن نرضى تقر بمن عليها ... ويشرق وجهها بعد الظلام
# وفينا الملك والأملاك حقا ... ونحن الأكرمون بنو الكرام
# أبونا يعرب وسبا أبونا ... ونفخر من يفاخر أو يسامي
# فان أهلك فقد أثلت ملكا ... لكم يبقى إلى زمن التهامي
# ويملك بعدنا منا ملوك ... بنو عز كعالية الغمام
# ويخاف بعدهم منا ملوك ... يدينون العباد بغير ذام
# وتنتشر الأساود بعد هذا ... عقاب الله في الآثام
# ويملك بعدهم رجل عظيم ... نبي لا يرخص في الحرام
PageV01P018
# يفارق أهله وله كتاب ... يوافق خطه رجع الكلام
# يسمى أحمدا يا ليت أني ... أؤخر بعد مخرجه بعام
# ويملك بعده خلفاء بر ... ويملك بعدهم أولاد عام
# ويظهر راية المنصور فيهم ... على خاء إذا نطقوا
# ويملك بعده رجل نجيل ... على آبائه أزكى السلام
# وربما إنها أكثر من هذا. فإنه أخبر في هذه القصيدة بمن يملك اليمن من
~~حمير وبنيهم بقوله
# فإن أهلك فقد أثلت ملكا ... لكم يبقى إلى زمن التهامي
# فكان كما قال ولم تزل ملوك قحطان يتوارثون ملك اليمن إلى أن قامت دولة
~~الإسلام. ويعني بالتهامي النبي صلى الله عليه وسلم. وقوله:
# ويملك بعدنا منا ملوك ... بنو عز كعالية الغمام
# فكان كما قال يعني الملوك الذين ملكوا اليمن بعد الحارث الرائش وقبل ظهور
~~الحبشة. وقوله:
# وتنتشر الأساود بعد هذا ... عقاب الله في القوم الآثام
# فكان كما قال من انتشار الحبشة في اليمن والملك هنالك وكان ملك الحبشة في
~~اليمن على ما قيل إثنتين وسبعين سنة. تداولها منهم أربعة رجال وهم أرياط ثم
~~أبرهة ثم يكسوم بن أبرهة ثم مسروقا بن أبرهة. وقوله:
# ويملك بعدهم منا ملوك ... ضعيف أمرهم ثقل المرام
# فكان كما قال. وذلك أن الملوك الذين ملكوا اليمن بعد دولة الحبشة ليسوا
~~كمن تقدمهم من ملوك حمير في العصر الأول. وقوله:
# ويملك بعدهم رجل عظيم ... نبي لا يرخص في الحرام
# يفارق أهله ms002 وله كتاب ... يوافق خطه رجع الكلام
PageV01P019
# يسمى أحمدا يا ليت أني ... أعمر بعد مخرجه بعام
# فكان كما قال من ظهور النبي صلى الله عليه وسلم وخروجه من مكة إلى
~~المدينة مفارقا لأهله وإقامته في المدينة بين الأنصار إلى أن توفي صلى الله
~~عليه وسلم. وقوله: " وله كتاب يوافق خطه رجع الكلام " أي ينزل عليه كتاب
~~باللسان العربي ويكتب بالخط العربي يعني القرآن العزيز قال الله تعالى) إنا
~~أنزلناه قرآنا عربيا (. قال الله تعالى) لسان عربي مبين (. وقوله. ويملك
~~بعده خلفاء بر. فكان كما قال من قيام الخلفاء الراشدين بعد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقيام الخلفاء من بني أمية وبني العباس وبملكهم اليمن بعد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم أخير بظهور ملوك غسان في اليمن وتملكهم
~~عليها. فقال: ويملك بعدهم أولاد عام. يريد أولاد عامر فرخمه للضرورة يعني
~~عامر بن حارثة بن امرؤ القيس بن ثعلبة بن مأرب بن الأزد ابن الغوث. وإنما
~~أشار إليه دون غيره ممن سلف أو خلف لأنه كان معاصرا له إذ هو قائم معه من
~~ولد كهلان لحفظ الأطراف وسد الثغور وجباية الأموال. فخصه بالإشارة
~~والبشارة. ثم حقق ذلك وأوضحه بقوله:
# ويظهر راية المنصور فيهم ... على خاء إذا نطقوا ولام
# فكان كما قال من ظهور الملك المنصور واستقلاله بالملك في اليمن وتواتر
~~ذريته من بعده إلى يومنا هذا وهو عمر بن علي ابن الرسول.
# وكان استقلاله بالملك في اليمن في سنة ثلاثين وستمائة من تاريخ الهجرة.
~~وهو معنى قوله على خاء إذا نطقوا ولام. فإن الخاء على حساب الجمل ستمائة
~~واللام ثلاثون. وكان ملك الحارث الرائش قبل ظهور النبي صلى الله عليه وسلم
~~نحو ستمائة سنة على ما قيل والله أعلم قال علي بن الحسن الخزرجي تجاوز الله
~~عنه. وقد كنت شرحت هذه PageV01P020
~~القصيدة التي قالها الحارث الرائش في جزء لطيف وسميته المحصول في انتساب
~~بني الرسول. وذلك لما شهدت به من صحة انتسابهم. وقل أن يوجد دليل على صحة
~~نسب أحد ms003 من الناس كصحة هذا النسب.
### || فصل
# فلما هلك عامر بن حارثة الأزدي وكان يسمى ماء السماء لجوده وكرمه وقام
~~بالآمر بعده ولده عمرو بن عامر. وتقل ما كان يتقلد آباؤه من القيام بحفظ
~~المملكة وسد ثغورها واستخراج الإتاوات من أربابها وهو المسمى مزيقياء وفيه
~~وفي ابنه يقول بعض الأنصار
# أنا ابن مزيقيا عمرو وجدي ... أبوه عامر ماء السماء
# إنما سمي عامر بن حارثة ماء السماء لأنه مان قومه سنة وقد أخلفت السماء
~~فأجدبت الأرض جدبا شديدا فلم يزل يمون قومه حتى مطروا وأخصبوا فسموه ماء
~~السماء لذلك لكونه خلف ماء السماء ومانهم سنة كاملة. وإنما سمي عمرو بن
~~عامر مزيقياء لأنه كان يلبس كل يوم حلتين ثم يمزقها آيومه يأنف أن يعود
~~فيهما ويكره أن يلبسها غيره. وعمر عمرا طويلا يقال أنه بلغ من العمر
~~ثمانمائة سنة. والله أعلم. وفي أيامه كان خراب السد. وكان أول من أسس السد
~~سبأ الأكبر وأسمه عامر وقيل عبد شمس بن يشجب بن يعرب بن قحطان. ثم بناه
~~حمير بن سبأ بعد موت أبيه ثم أتمه بعد ذلك الحميري وهو الصعب بن أبي مرائد.
~~وكان
# السد من جبل مأرب إلى الجبل الأبلق وهما جبلان منفيان على الجبال الشامخة
~~الممتدة من يمين السد وشماله. وكان ينصب إلى السد من أعلى اليمن سبعون
~~واديا سوى ما يأتيه من الأنهر الصغار وكان ما فوق السد بستة أشهر يصل إلى
~~ذلك السد. وكان ماء السد يسقي شهرين في شهرين. وكان ما يلي مأرب من شمال
~~السد لبني كهلان وما يلي الأبلق من جنوبي السد لأولاد حمير. وكان ماؤه يقيم
~~من الحول إلى الحول
PageV01P021
# إلى سعة الأرض وعموم السقي. وكان للسد ثلاثة ثقوب وكان السد بركة عظيمة
~~فإذا احتاجوا إلى السقي فتحوا الثقب الأعلى فينصب الماء في تلك البركة
~~فيسقوا به. فإذا نزل الماء عن الثقب الأعلى فتحوا الثقب الأوسط فينصب الماء
~~منه إلى تلك البركة ثم يسقون منها. فإذا نزل الماء عن الثقب الأوسط فتحوا
~~الثقب الثلث فينصب ms004 الماء إلى البركة كما هو. وكانت بلقيس قد جعلت في البركة
~~اثنتي عشرة عينا. فكانوا يسقون جنانهم وزراعاتهم وما حاولوا من شيء على حسب
~~ما يريدون وأفضل. وكان الخادم يمشي بين الشجر والمكتل على رأسه فيمتلأ من
~~الفواكه من غير إن يتناول شيء بيده ولا يلقط شيئا من الأرض. وكانت الشمس لا
~~تصل إلى أحد يمشي في تلك الجنان من تراكب الشجر. وكانوا يتعاطوا يتعاطون
~~النيران فيما بينهم مسيرة شهرين في شهرين وقيل مسيرة ستة أشهر في مثلها)
~~آية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور
~~(. قالوا: وكان الرجل يسير من بلده الثانية فيقيل بها ويمسي في الثالثة من
~~القرى التي بارك الله فيها وهي قرى بيت الله المقدس) فقالوا ربنا باعد بين
~~أسفارنا (. فلما كفروا نعمة الله أرسل إليهم رسله. فيقال الله أرسل إليهم
~~اثنتي عشر نبيا. وقيل ثلاثة عشر نبيا. فكذبوا رسل الله وأعرضوا عن طاعة
~~الله. فأرسل الله عليهم سيل العرم والعرم المطر الشديد قاله صاحب التيجان.
~~ثم أخرب الله السد.
### || فصل ذكر خراب السد
# قال صاحب التيجان: بينما طريفة بنت لجبر الحجورية زوجة عمرو بن عامر
~~المزيقياء نائمة إلى جانب عمرو في ليلة من الليالي إذ رأت في منامها كأن
~~سحابة سوداء غشيت أرض اليمن
# فبرقت وأردعت وأصعقت فلم تمر على شيء إلا
PageV01P022
# أحرقته. ففزعت من منامها وقامت وهي مرعوبة وقد ذرعت ذعرا شديدا. فسكن
~~عمرو روعتها وسأل عن قصتها. فقالت: والنور والظلماء ليهلكن الشجر ويتلف
~~اليمن ويخرب البلاد ويتشتت العباد. قال: وكيف يكون ذلك. قالت سبع سنين شداد
~~تأتي بالزلزال والأوابد يقطع فيها الولد الوالد. قال لها عمرو: قد نصحت
~~وصدقت فما وجه الرأي قالت سر إلى السد فإذا رأيت البرق والرعد وطلع النحس
~~وغاب السعد فعند ذلك الجرذ الجرذ إذا رأيته يكثر الحفر ويقلب بيديه عظام
~~الصخر فقد أزف الأمر فعليك بالصبر ولا تجزع للدهر. قال لها: فمتى ترين ذلك
~~يكون. قالت له: لا أدري غير أنه ms005 أمر من الله نزل وحكم منه سبق في الأزل لا
~~ينصرف عن سهل ولا جبل حيثما أراد وصل فليكن منك الحذر الوجل. فانطلق عمرو
~~إلى السد فلم يزل يتعاهده حتى رأى يوما جرذا يحفر السد بيديه ورجليه فكان
~~يقلب الصخرة التي لا يقلبها إلا أربعون رجلا: وكان الجرذ أعمى فلما رأى ذلك
~~رجع إلى طريفة وقال لها رأيت تصديق مقالتك يا طريفة. فقالت له يا عمرو
~~الأسفار دارا بدار وجارا من جار عند ما ينزل الأقدار ويستأثر الليل
~~والنهار. قالت ومتى ذلك. قالت: لسبع سنين ينزل الأمر بيقين بتفريق اليدين
~~ويكثر الرين. وقال قوم أنها السبع الشداد التي رآها عزيز مصر وفسر له روياه
~~يوسف الصديق عليه السلام. ففعل عمرو ما أمرته طريفة وكتم الأمر وأجمع أن
~~يرتحل في ولده وقومه وكتم ذلك لئلا ينكره الناس عليه. ثم أنه يوما أمر بعمل
~~مائدة فنحر مائة من الإبل وذبح من الغنم شيئا كثيرا ونادى في العرب أن
~~هلموا إلى مجد مزيقياء. فتأتي له الناس من كل جانب ولم يتخلف عنه شريف ولا
~~وضيع. ثم أمر أكبر أولاده وهو ثعلبة العنقاء جد الأوس والخزرج أبو أبيهم
~~حارثة بن ثعلبة العنقاء. وقال له: إذا أمرتك بأمر فلا تأتمر. فإني سأضربك
~~بعنزتي هذه فإذا ضربتك فالطم وجهي. فقال له ثعلبة: والله يا أبت ما أستطيع
~~دفع يدي إلى وجهك ولا تطاوعني نفسي على ذلك. قال: يا بني أن لي عليك حقا
~~فلا تخالف أباك فإذا في ذلك مصلحة لي ولك. فقال له ثعلبة: سمعا وطاعة. فلما
~~طعم
PageV01P023
# الناس وفرغوا وقد اجتمعت أشراف العرب أمر الملك ابنه ثعلبة بأمر فعصاه
~~فضربه بالعنزة فوثب ثعلبة عليه فلطمه. فقال الملك: وأذلاه يلطم وجهي يوم
~~مجدي. فوثب سائر أولاده وبنو عمه على ثعلبة ليقتلوه. فقال: لا تفعلوا فإن
~~الرحمة سبقت له في قلبي قبل السخط ومع العجلة الندم ولكني سأعاقبه بما يكون
~~لي نصفة منه. أبيع مالي وعقاري ولا أدع له شيئا ينقلب إليه وأنتقل من مأرب
~~إلى ms006 غيرها. فقال أهل البلاد: اغتنموا غضبة عمرو فاشتروا منه جميع أموال.
~~فلما أحرز أثمان أمواله أنتقل في ولده وولد ولده وسائر قومه وعشيرته. ثم
~~أخرب الله السد بعد ذلك فأقلع الصخور والقصور الشجار والأنهار فرمى فيها
~~الرمل. فلما رأى من كان تحت السد خرابه وإنهم لا يقدرون على شيء منه هربوا
~~إلى قنن الجبال بالأهليين والأموال. وفاض الماء على السد لكثرة المطر. وخرج
~~الماء من الخلل التي حفرها الفأر. وقد ذكر ذلك الأعشى حيث يقول:
# وفي ذاك للمؤتسي أسوة %~% ومأرب عفى عليها العرم
# رجام بنته لهم حمير ... إذا جاء مؤازر لم يزم
# فأروى الزروع وأعنابها ... على سعة ماؤهم إذ قسم
# فصاروا أيادي ما يقدرو ... ن منه على شرب طفل فطم
# كانوا كما قال الله تعالى وتبارك) وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط
~~وأثل وشيء من سدر قليل جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا الكفور (ويروى أن
~~سيل العرم كان قبل الإسلام بأربعمائة سنة. قاله حمزة بن الحسن الأصفهاني.
~~وفي رواية غيره أكثر من ذلك وهي الرواية الصحيحة. والله أعلم.
### || فصل
# 
# ولما خرب السد وخرج عمرو بن عامر مزيقياء في ولده وولد ولد وعدة من
PageV01P024
# قبائل قومه من مأرب متوجهين إلى البلاد يرتادون أرضا تحملهم أو بلدا
~~يمنعهم فنزلوا بلاد عك مجتازين. وكان رئيس عك يومئذ شملقة بن الجباب.
~~فسألوهم أن يأذنوا لهم في المقام عنده حتى يأمروا من يرتاد لهم منزلا
~~ينزلونه. ووجه عمرو بن عامر ثلاثة من ولده وهم الحرث بن عمرو بن عامر ومالك
~~بن عمرو وحارثة بن عمرو بأرض عك قبل أن يرجع إليه أحد رواده فاستخلف ابنه
~~ثعلبه العنقاء وهو جد الأوس والخزرج ابني حارثة بن ثعلبة العنقاء بن عمرو
~~بن عامر. فتقلد ما كان يتقلده آباؤه من حفظ المملكة وسد الثغور. ولما توفي
~~عمرو بن عامر كما ذكرنا وقع الوباء في قومه بعده واشتد عليهم الأمر فأرسلوا
~~إلى عك وقالوا لهم أن هذا الموضع الذي انتم فيه لمقامنا عندكم ونحن سائرون
~~عنكم عن قريب. فكرهت ms007 عك ذلك فهاجت الحرب بينهم فاقتتلوا قتالا شديدا واستمر
~~القتل في عك وقتل شملقة ابن الجباب غيلة وكان الذي تولى حربهم وقتالهم جذع
~~بن سنان وكان شجاعا مقداما فتاكا. وكان أعور أصم كثير الكيد عظيم المكر
~~شيطانا من شياطين العرب. وكان ثعلبة العنقاء كارها لذلك من فعله فحلف أن لا
~~يقيم هنالك. فلم يزالوا سائرين حتى صاروا قريبا من مكة. وكان سكان مكة
~~يومئذ جرهم. فأرسل ثعلبة العنقاء رسلا إلى جرهم فسألهم أن يأذنوا لهم في
~~المقام عندهم فأبوا عليهم فاقتتلوا وظفرت بهم الأزد فأجلوهم عن مكة ووليت
~~خزاعة البيت دهرا طويلا نحو من ثلاثمائة سنة.
# قال ابن قتيبة: ومات ثعلبة العنقاء بمكة فاستخلف على قومه أخوه جفنة بن
~~عمرو بن عامر. فتقلد جفنة ما كان يتقلد آباؤه من حفظ المملكة والذب عنها.
~~ولم يزل في مكة مقيما هو وقومه من الأزد حتى ضاقت عليهم مكة وأرادوا الشخوص
~~عنها. وكانت فيهم كاهنة وهي طريفة زوجة عمرو بن عامر مزيقياء. فلما عزموا
~~على الخروج من مكة قالت لهم كاهنتهم من كان ذا هم بعيد وحمل جليد وبأس شديد
~~فليقصد عمان المشيد. فنزلوا عمان فسار أليه بنو نضر بن الأزد فهم أزد عمان.
~~فنزلوا عمان
PageV01P025
# والبحرين ولوا على ما هنالك فهي مساكنهم. إلى اليوم. ثم قالت: ومن كان
~~منكم ذا جرأة وعزيمة وفتك وشهامة وصبر على أزمات الدهر فليقصد الوادي من
~~مر. فنزلت هنالك خزاعة فهي مساكنهم في الجاهلية والإسلام. ثم قالت: ومن كان
~~يريد الراسخات في الوحل المطعمات في المحل فليقصد يثرب ذات النخل. فسار
~~إليها حارثة بن ثعلبة العنقاء في ولده من الأوس والخزرج فهي مساكنهم في
~~الجاهلية والإسلام. فلما عزموا على الخروج إلى يثرب قالت لهم: يا أهل
~~الوجوه المضيئة والأنفس الأبية والمناقب السنية انزلوا يثرب القصية قبل
~~نزول المنية وطول القضية لتعلموا بعد الجهالة وتبصروا صاحب الرسالة. ثم
~~قالت: ومن كان يريد الثياب الرقاق والخيول العتاق والكنوز والأرزاق فليقصد
~~مناهج العراق. فسار إليها مالك بن فهم الأزدي في ms008 قبائل من قومه فغلبوا
~~عليها وصاروا فيها ملوكا فيهم ملوك الحيرة قبل ملوك لخم. ثم قالت: ومن كان
~~يريد الخمر والديباج والحرير والملك والمسامير فليلحق ببصرى وحفير ولباب
~~دمشق الشام ليملكها أعواما بعد أعوام ويريها فتوة الكرام. فسار إليها جفنة
~~بن عمرو بن عامر في ولده وولد ولده وكان أكثرهم ولدا ويروى أنه كانت له
~~مائة امرأة منكوحة ويار معه عدة من قبائل غسان قالوا: وإنما سمي جفنة لأنه
~~ورث حفنة أبيه التي كان يطعم فيها الناس وكانت جفنة عظيمة يدور بها مائة
~~فارس يأكل منها القاعد والقائم والراكب: وكانت مفصلة فإذا أتى العيد أخرجت وركبت وقير ظهرها كما يقير السفينة فإذا انقضى
~~العيد فصلت وأعيدت إلى موضعها. قال ابن قتيبة: وسار جذع بن سنان قاتل شملقة
~~بن الجباب فيمن سار إلى الشام وكان سيدا من سادات غسان. فلما اطمأنوا أتاهم
~~عامل قيصر يطالبهم بجباية الملك. فقال له جذع بن سنان: نحن قوم غرقى وليس
~~معنا ما نسوقه إلى الملك ولكن خذ هذا السيف وهنا عندك إلى أن يوجد عندنا ما
~~نسوقه إلى الملك. فقال العامل: اجعله في كذا وكذا من أمك فضحك
PageV01P026
# الحاضرون. وكان جذع بن سنان أصم فلما رأى الجماعة ضحكوا عرف ما قال
~~العامل: فاستل السيف وضرب عنق العامل. فقال بعض الحاضرين خذ من جذع ما
~~أعطاك. فذهب مثلا فمضى كاتب العامل إلى قيصر فأخبره بما كان من غسان وقتلهم
~~العامل. فوجه قيصر إليهم جيشا كثيفا ليقاتلوهم ويطردوهم عن البلاد فهزمتهم
~~غسان واخذوا سلاحهم. ثم بعث إليهم جيشا آخر فلم تقم لهم قائمة مع غسان
~~فهزموهم وقتلوا منهم طائفة فلما رأى ذلك قيصر استنابهم على عرب الشام ورفع
~~أيدي سليح عنها. وكانت سليح ملوكا على عرب الشام قبل غسان. ولم تزل غسان
~~ملوكا هنالك إلى أن قامت دولة الإسلام. والله أعلم.
### || فصل ذكر ملوك الشام الجاهلية من غسان
# قال علي بن الحسن الخزرجي عامله الله بإحسانه: كان أول من ملك الشام من
~~غسان بعد جفنة بن عمرو ms009 بن عامر الحارث بن عمرو بن جفنة وهم الحارث الأكبر
~~وكنيته أبو شمر وكان يدعى محرقا لأنه أول من عاقب بالنا وولده يعرفون بآل
~~محرق. قال ابن خمر طاش في مقصورته:
# والشم من شمبني محرق ... من طبق الأرض جنودا كالذبا
# هذه رواية الاشعري: قال: ثم ملك بعده ابنه الحارث الأعرج بن الأكبر وأمه
~~مارية ذات القرطين التي يقال فيها. ولو بقرطي مارية. وهي مارية بنت الأرقم
~~بن ثعلبة بن عمرو بن جفنة. وقيل مارية بنت ظالم بن وهب ابن الحارث بن
~~معاوية بن ثور وهو كندة وإليها ينتسب ملوك غسان. قال حسان بن ثابت الأنصاري
~~يمدح ملوك بني جفنة:
# أولاد جفنة حول قبر أبيهم ... قبر ابن مارية الكريم المفضل
# يغشون حتى ما تهر كلابهم ... لا يسألون عن السواد المقبل
PageV01P027
# بيض الوجوه كريمة أحسابه ... شم الأنوف من الطراز الأول
# وكان خير ملوكهم وأيمنهم طيرا وأبعدهم مغارا. وشدهم مكيدة وهو الذي غزا
~~خيبر وسبأ ثم اعتقهم بعد ما قدم الشام. وسار إليه المنذر ابن ماء السماء
~~للخمي في مائة ألف من قومه وأهل بلاده ووجه إليهم الحارث الأعرج مائة رجل
~~من غسان وأظهر أنه بعث بهم للمصالحة وكان فيهم لبيد ابن يزيد الغساني
~~الشاعر. وكان يومئذ غلاما. فأحاطوا برواق المنذر بن ماء السماء وهجم عليه
~~جماعة منهم فقتلوه وقتلوا جماعة من قومه وأهل بيته ممن كان عنده وطاروا إلى
~~متون خيولهم فنجا بعضهم وقتل بعضهم. وعند ذلك حملت خيول الغسانيين على جموع
~~المنذر فهزموهم وقتلوا منهم طائفة واسروا أخرى. وكان هذا اليوم يسمى يوم
~~حليمة. وذلك أن حليمة بنت الحارث الأعرج طيبت أولئك المائة بطيب من طيب
~~الملوك ثم لبسوا أكفانهم ثم لبسوا الدروع. من فوقها ثم ساروا نحو المنذر
~~فسمي ذلك اليوم يوم حليمة لذلك ثم ملك بعده ولده الحارث الأصغر بن الحارث
~~الأعرج بن الحارث الأكبر. ثم ملك بعده أخوه النعمان بن الحارث الأعرج بن
~~الحارث الأكبر وهو الذي قال فيه النابغة الذبياني:
# هذا غلام حسن وجهه ... مستقبل الخير سريع ms010 التمام
# للحارث الأصغر والحارث الأع ... رج والأكبر خير الأنام
# ثم لهند ولهند وقد ... أسرع في الخيرات منه إمام
# خمسة آبائهم ما هم ... أكرم من يشرب صوم الغمام
# وفيه يقول النابغة أيضا
# فإن يجزع النعمان نفرح ونبتهج ... وبات معدا خيرها وربيعها
# ويرجع إلى كهلان ملك وسؤدد ... وتلك المنى لو إننا نستطيعها
# وقال ابن قتيبة: وكان للنعمان بن الحارثة ثلاثة بنين. حجر بن النعمان وبه
~~كان يكنى أبوه
PageV01P028
# وعمرو بن النعمان. والنعمان بن النعمان وكلهم كان ملكا. وفيهم يقول حسان
~~بن ثابت الأنصاري:
# من يغر بالدهر أو يأمن ... من قبيل بعد عمرو وحجر
# ملكا من جبل الثلج إلى ... جانبي أيلة من عبد وحر
# ثم ملك بعده أخوه عمرو بن الحارث الأعرج وهو الذي أشار إليه النابغة
~~الذبياني حين فارق النعمان بن المنذر. وفيه يقول:
# علي لعمرو نعمة بعد نعمة ... ووالده ليست بذلت عقارب
# قال ابن قتيبة: وكان يقال لعمرو بن الحارث أبو شمر الأصغر. وقال
~~المسعودي: لما هلك الحارث الكبر كان أول ملك بعده الحارث ابن ثعلبة بن عمرو
~~وقال. وأمه ذات القرطين. قال: ثم ملك بعده النعمان ابن الحارث بن جبلة ابن
~~الحارث بن ثعلبة بن جفنة: ثم ملك بعده عوف ابن أبي شمر. وكان ملكه حين بعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# وذكر بغض الأخبار يبين أن حسان بن ثابت وفد على الحارث بن أبي شمر
~~بالشام. وكان النعمان بن المنذر ملك الحيرة يساميه. فقال الحارث بن أبي شمر
~~لحسان بن ثابت. يا ابن الفريعة بلغني أنك تفضل النعمان علي فقال له حسان:
~~وكيف أفضله عليك أو أساميك به. فوالله لقفاك احسن من وجهك ولأمك اشرف
~~منابيه ولشمالك أجود من يمينه ولقليلك اكثر من كثيره ولثمادك أمرع من غديره
~~ولكرسيك أوسع سريره ولجداولك اغرز من بحوره وليومك أطول من شهوره وإنك لمن
~~غسان وإنه لمن لخم فكيف أفضله عليك أو أدله بك. فقال يا الفريعة أن هذا لا
~~يسمع إلا في شعر فقال:
PageV01P029
# نبئت أن أبا منذر ... يساميك للحارث الأصغر ms011
# قذا لك أحسن من وجهه ... وأمك خير من المنذر
# ويسري يديك على عسرها ... كيميني يديه على الميسر
# ومنهم الحارث بن أبي جبلة بن الحارث بن ثعلبة بن الحارث بن ثعلبة ابن
~~عمرو بن جفنة. ذكره ابن الجون. قال: وكان ملكه ثلاث سنين. قال: ومنهم
~~الأيهم بن جبلة بن الحارث بن أبي جبلة بن الحارث بن ثعلبة ابن الحارث بن
~~عمرو بن جفنة. ومنهم جبلة بن الأيهم بن جبلة بن الحارث بن ثعلبة بن عمرو بن
~~جفنة. وهو آخر ملوكهم ة الله أعلم. وكان عدد ملوكهم ثلاثين ملكا. وقيل
~~اثنين وثلاثين ملكا. وقيل ستة وثلاثين ملكا. ومدة ملكهم ستمائة سنة وست
~~عشرة سنة. وفي بعض التواريخ أن مدة ملكهم ألف سنة وستمائة سنة.
### || فصل
# 
# قال علي بن الحسن الخزرجي عامله الله بإحسانه: وأورد صاحب التيجان فصلا
~~ذكر فيه أسماء ملوك غسان. وكان يسمى قاتل الجوع. ثم ولده ثعلبة بن مازن.
~~وكان يسمى زاد السفر. ثم ولده امرؤ القيس بن ثعلبة. وكان يسمى بهلول. ثم
~~ولده حارثة بن امرؤ القيس. وكان يسمى الغطريف. ثم ولده عامر بن حارثة. وهو
~~الذي يسمى ماء السماء ويقال ماء المزن: ثم ولده عمران بن عامر وكان كاهنا:
~~ثم أخوه عمرو بن عامر وهو الذي يقال له مزيقياء: ثم ولده ثعلبه بن عمرو بن
~~عامر واسمه علبة ابن عمرو: ثم ابنه عمرو بن جفنة: ثم ابنه الحارث بن عمرو
~~بن جفنة وهو الحارث الأكبر: ثم ابنه الحارث وهو الحارث الأعرج: ثم ابنه
~~الحارث بن الحارث وهو الحارث الأصغر ثم أخوه النعمان ابن
PageV01P030
# الحارث الأعرج: ثم أولاد النعمان وهم ثلاثة عمرو بن النعمان وحجر بن
~~النعمان والنعمان بن النعمان بن الحارث: ومن ولد الحارث الأعرج أيضا المنذر
~~بن الحارث الأعرج والأيهم ابن الحارث الأعرج وولده جبلة بن الأيهم وأبو
~~جبلة بن عمرو وهو الذي قتل اليهودي بالمدينة: قال: ومنهم جبلة بن جفنة
~~وثعلبة بن عمرو وعمرو ابن عمرو والمنذر بن الحارث بن جبلة: قال: والأياهم
~~الأربعة هم: الأيهم ms012 بن الحارث بن جبلة بن الحارث بن أبي جبلة بن الحارث بن
~~ثعلبة بن عمرو بن جفنة: والأيهم بن الحارث بن لبي جبلة والأيهم بن جبلة ابن
~~الحارث بن أبي جبلة قال وذكر ذلك ابن الجون في شرح الخمر طاشية عن ابن
~~الكلبي قال وللحارث بن جبلة أولاد النعمان بن الحارث وجبلة ابن الحارث
~~والمنذر بن الحارث أيضا قال وكلهم كان هذه رواية صاحب التيجان والله أعلم.
~~قال علي بن الحسن الخزرجي عامله الله بإحسانه. وقد أثبت الفقيه أبو الحسن
~~حمزة بن الحسن الأصفهاني في كتابه المعروف بكتاب تواريخ الأمم اثنين وثلثين
~~ملكا من ملوك غسان واحدا بعد واحد وعدد ما ملك كل واحد منهم من السنين على
~~الانفراد. وذكر أن جملة تلك ستمائة سنة وسنة وقد حكيت ما حكاه في هذا الفصل
~~الثاني الذي يأتي بعد هذا الفصل. وبالله التوفيق.
### || فصل
# وقال أبو الحسن حمزة بن الحسن الأصفهاني رحمه الله كان آل جفنة عمال
~~القياصرة على عرب الشام كما كان آل نصر عمال الأكاسرة على عرب العراق. قال
~~وأصل بني جفنة من اليمن ثم من الأزد. وذلك أن الأزد لما أحست وهي بمأرب
~~بانتقاض السد وخشيت سيل العرم في مأرب فتشاءم قوم فنزلوا ماء يقال له غسان
~~بالماء الذي نزلوا عليه وهو ماء بسد مأرب. وقيل هو ماء بالمشلل قريب من
~~الجحفة. وقيل هو ماء بين زبيد ودمع وهما واديان للأشعر بين اليمن.
PageV01P031
# قال: ثم أنزلهم ثعلبة بن عمرو بن عامر وهو الذي يقال له العنقاء بادية
~~الشام. وكان ملوكها يومئذ من قبل القياصرة سليح بن حلوان بن عمران بن الجان
~~قضاعة. فلما نزلت غسان في جوالر سليح ضربوا عليهم الاتاوة. وكان الذي يتولى
~~جبايتها سبيط بن ثعلبة بن عمرو بن عوف بن ضجهم بن حماطة فقصد سبيط ثعلبة بن
~~عمرو وطاب من الأتاوة فاستنظره ثعلبة فقال سبيط لتعجلن الأتاوة أو لآخذن
~~أهلك. وكان ثعلبة حليما. فقال لسبيط هل لك في من يربح عليك بهذه الأتاوة.
~~قال نعم: قال ms013 عليك بجذع بن سنان. وكان جذع بن سنان فاتكا كما ذكرنا فأتاه
~~سبيط فخاطبه بما خاطب به ثعلبه بن عمرو. فخرج إليه جذع ومعه سيف مذهب. فقال
~~له هل لك أن تأخذ هذا السيف عوضا عن حقك إلى أن أجمع لك الأتاوة. قال: نعم
~~قال. خذه. فتناول سبيط جفن السيف وكان قائمه في جذع. فاستله جذع وضرب به
~~سبيطا حتى برد. فقيل له: خذ من جذع ما أعطاك. فذهب مثلا: ووقعت الحرب بين
~~سليح وغسان فأخرجت غسان سليحا من الشام وصاروا بها ملوكا فكان أول ملك من
~~غسان في أرض الشام جفنة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة
~~الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعابة البهلول بن مازن زاد السفر ويقال
~~قاتل الجوع بن الأزد بن الغوث. قال ويزعم الأزد أن عمرو بن عامر إنما سمي
~~مزيقياء لأنه كان يمزق في كل يوم من أيام مملكته حلتين يكره أن يعود فيهما
~~ويأنف أن يلبسهما غيره فلذلك سمي مزيقياء وقيل لأن الأزد تمزقت في أيامه
~~وافترقت عند هربهم من سيل العرم. فاتخذت العرب افتراق الأزد من مأرب بسيل
~~العرم مثلا فقالوا ذهب بنو فلان أيدي سبأ. ويقال أيادي سبأ. والله أعلم.
~~وكان الذي ملك جفنة على الشام ملك من ملوك الروم يقال له نسطورس فلما ملك
~~جفنة بن عمرو الشام بعد الملوك السليحيين من قضاعة دانت له قضاعة وغيرها من
~~أهل الشام وغيرهم. وبنى جلق والقرية وعدة مصانع. ثم هلك وكان ملكه خمسا
~~وأربعين سنة وثلاثة اشهر. ثم ملك بعده ابنه عمرو بن جفنة خمس سنين وبنى
PageV01P032
# الأديار دير حالي ودير أيوب ودير هنادة. ثم ملك بعده ابنه ثعلبة بن عمرو
~~بن جفنة وهو الذي بنى صرح الغدير في أطراف حوران مما يلي البلقاء وكان عمرة
~~ملكه سبع عشرة سنة ثم ملك بعده ابنه الحارث بن ثعلبة بن عمرو بن جفنة ولم
~~يبن شيئا وكان ملكه عشرين سنة. ثم ملك بعده ابنه جبلة بن الحارث بن ثعلبة
~~بن ms014 عمرو بن جفنة ثم ملك بعده ولده الحارث بن جبلة بن الحارث بن ثعابة بن
~~عمرو بن جفنة وأمه مارية ذات القرطين بنت الأرقم بن عمرو بن جفنة وكان
~~مسكنه بالبلقاء فبنى بها الحفير ومصنعة بئر عجاف وقصر أبيرق وكان ملكه عشر
~~سنين. ثم ملك بعده المنذر ولده الأكبر بن الحارث بن ماربة وبنى جأثاء
~~وزرقاء قريبا من القرنين وكان ملكه ثلاث سنين. ثم ملك بعده أخوه النعمان بن
~~الحارث بن مارية وكان ملكه خمس عشرة سنة وستة اشهر ثم ملك بعده أخوه المنذر
~~الأصغر وهو أبو شمر بن الحارث بن مارية وكان ملكه ثلاث عشرة سنة. ثم ملك
~~بعده أخوه جبلة بن الحارث بن مارية وكان منزله بخارب فبنى قصر خارب ومخاربا
~~وممنعة وكان ملكه أربعا وثلاثين سنة. ثم ملك بعده أخوه الأيهم بن الحارث بن
~~مارية وبنى الأديار دير ضخم ودير النبوة وكان ملكه ثلاث سنين. ثم ملك بعده
~~أخوه عمرو بن الحارث بن مارية ونزل السدير وبنى قصر العفار وقصر منار وكان
~~ملكه ستا وعشرين سنة. ثم ملك بعده ابن أخيه جفنة الأكبر بن النعمان الأكبر
~~بن الحارث بن مارية وهو المعروف بمحرق وهو الذي احرق الحيرة وبه سموا آل
~~محرق وفيه يقول عدي بن زيد مخاطبا النعمان بن المنذر حيث يقول:
# سما صقر فأشعل جانبيها ... وألهاك المروح والغريب
# فبتن لدى الثوية ملجمات ... فصبحن العباد وهن شيب
PageV01P033
# وكان سيارة جوابه: ثم هلك وكان ملك ثلاث سنين: ثم ملك بعده النعمان بن
~~المنذر الأصغر بن المنذر الأكبر بن الحارث بن مارية وكان ملكه سنة واحدة
~~ولم يبن شيئا: ثم ملك بعده ابن أخيه النعمان بن عمرو ابن المنذر الأصغر بن
~~المنذر الأكبر بن الحارث بن مارية فبنى قصر السويداء وقصر خارب. ولم يملك
~~أبوه عمرو ولكنه كان يغزو بالجيوش وهو الذي امتدحه النابغة بقوله حيث يقول:
# علي لعمر ونعمة بعد نعمة ... ووالده ليست بذات عقارب
# قال علي بن الحسن الخزرجي عامله الله بإحسانه: والذي يظهر لي أن النابغة ms015
~~لم يدرك عصر هذا المذكور فإن المصنف رحمه الله ذكر النابغة في آخر الفصل.
~~وذكر أنه مدح الأيهم بن جبلة. وبين الأيهم بن جبلة وعمرو ابن المنذر الأصغر
~~على ما أثبته هو في التاريخ ما يزيد على ثلاثمائة سنة. ومعلوم أن النابغة
~~كان قريبا من دولة الإسلام. لان حسان بن ثابت عاصره ووفدا معا على النعمان
~~بن المنذر اللخمي. قال حمزة بن الحسن الأصفهاني: وكان ملك النعمان بن عمرو
~~سبعا وعشرين سنة: ثم ملك بعده ولده جبلة بن النعمان بن عمرو بن المنذر
~~الأصغر وكان منزله بصفين وهو عين أباغ وقاتل النعمان بن ماء السماء وكان
~~ملكه ست عشرة سنة: ثم ملك بعده النعمان بن الأيهم بن الحارث بن مارية ولم
~~يحدث شيئا وكان ملكه إحدى وعشرين سنة وخمسة أشهر ثم ملك بعده النعمان بن
~~الحارث بن الأيهم فأصلح صهاريج الرصافة وكان بعض ملوك لخم آخر بها. وكان
~~ملكه ثماني عشرة سنة: ثم ملك بعده أخوه المنذر بن النعمان بن الحارث بن
~~الأيهم فلم يحدث شيئا وكان ملكه تسع عشرة سنة ثم ملك بعده أخوه عمرو بن
~~النعمان فلم يحدث شيئا وكان ملكه ثلاثا وثلاثين سنة وأربعة أشهر: ثم ملك
~~بعده أخوه حجر بن النعمان بن الحارث بن الأيهم بن الحارث بن
PageV01P034
# مارية وكان ملكه ستا وعشرين سنة: ثم ملك بعده ابنه الحارث بن حجر بن
~~النعمان بن الحارث وكان ملكه اثنتي عشرة سنة: ثم ملك بعده ابنه جبلة بن
~~الحارث بن حجر بن النعمان وكان ملكه تسع عشرة سنة وشهرا: ثم ملك بعده ابنه
~~الحارث بن جبلة ابن الحارث بن حجر قال: ويسمى الحارث بن أبي شمر. وهو الذي
~~أوقع ببني كنانة وكان يسكن الجابية وكان ملكه إحدى وعشرين سنة وخمسة أشهر:
~~ثم ملك بعده ابنه النعمان بن الحارث بن جبلة بن الحارث بن حجر وكنيته أبو
~~مرز فبنى ما اشرف على الغور الأيسر وبكاه النابغة بقوله:
# بكى الحارث الجولان ... وحوران منه خاشع متضائل
# وكان ملكه سبعا وثلاثين سنة ms016 وثلاثة أشهر: ثم ملك بعده الأيهم ابن جبلة بن
~~الحارث بن أبي شمر وهو صاحب تدمر وقصر ترعة وهو الذي أوقع ببني العنبر بن
~~حشر وعامله وفيه يقول النابغة:
# شلت حلومهم عنهم وغرهم ... سن المعيدي في رعي وتعزيب
# ثم ملك بعده أخوه المنذر بن جبلة بن الحارث بن أبي شمر وكان ملكه سنة: ثم
~~ملك بعده أخوه عمرو بن جبلة بن الحارث بن أبي شمر وكان ملكه عشر سنين
~~وشهرين: ثم ملك بعده ابن أخيه جبلة بن الحارث بن جبلة بن الحارث بن أبي شمر
~~وكان ملكه أربع سنين: ثم ملك بعده جبلة بن الأيهم بن جبلة بن الأيهم بن
~~الحارث بن مارية ذات القرطين وهو الحارث بن جبلة بن الحارث بن ثعلبة بن
~~عمرو بن جفنة: واسم جفنة ثعلبة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن
~~حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة البهلول بن مازن زاد السفر
~~ويقال قاتل الجوع ابن الأزد بن الغوث وكان ملك جبلة بن الأيهم ثلاث سنين
~~وهو آخر ملوك غسان في أرض الشام: والله اعلم: هذا آخر ما حكاه حمزة بن
~~الحسن الأصفهاني في كتابه المعروف بتواريخ الأمم والله اعلم.
# واتفق المؤرخون جميعا أن جبلة بن الأيهم كان آخر ملوك غسان في الجاهلية
PageV01P035
# وكان طوله عشر شبرا وكان إذا ركب مسحت قدمه الأرض وأدرك الإسلام فأسلم في
~~أيام عمر رضي الله عنه ثم انتصر ولحق بالروم. وكان سبب تنصره أن رجلا وطئ
~~على طرف ردائه وهو يطوف البيت. فالتفت إلى ذلك الرجل فلطمه لطمة هشمت انفه
~~وكسرت سنه وخضرت عينه فاستعدى ذلك الرجل على عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~فقال له عمر أرضه أو أقيده. فقال إني ملك وهو سوقة: فقال له عمر أن الإسلام
~~قد سوى بينكما. فقال: أمهلني إلى غد. فأمهله. فلما جن الليل خرج في حشمه
~~وعبيده ومن أطاعه من قومه فلحق بالروم وتنصر. ثم ندم على ما كان منه. وهو
~~الذي يقول:
# تنصرت الأملاك من أجل ms017 لطمة ... وما كان فيها لو صبرت لها ضرر
# تكنفني فيها لجاج ونخوة ... فكنت كمن باع الصحيحة بالعور
# فيا ليت أمي لم تلدني وليتني ... رجعت إلى القول الذي قاله عمر
# ويا ليتني أرعى المخاض بقفره ... وكنت غريبا في ربيعة أو مضر
# ويا ليت لي بالشام أدنى معيشة ... أجاور قومي ذاهب السمح والبصر
# أدين بما دانوا به من شريعة ... وقد يصبر العود الضجور على الدير
# قال علي بن الحسن الخزرجي. ومن ولد جبلة بن الأيهم بنو رسول ملوك اليمن
~~في الإسلام وسأذكرهم في الفصل
# الذي سأذكره بعد هذا أن شاء الله تعالى وبالله التوفيق.
### || فصل ذكر بني رسول ملوك اليمن في الإسلام
# قال علي بن الحسن الخزرجي عامله الله بإحسانه: كان اسم رسول محمد بن
~~هارون بن أبي الفتح بن يوحي بن رستم وهو من ذرية جبلة بن الأيهم بن الحارث
~~بن جبلة بن الحارث بن ثعلبة بن عمرو بن جفنة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء
~~السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ
PageV01P036
# القيس البطريق بن ثعلبة البهلول ابن مازن زاد السفر ويسمى قاتل الجوع
~~أيضا بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن
~~يعرب بن قحطان.
# وكان من قضاء الله وقدره السابق في عمله أنه لما تنصر جبلة بن الأيهم كما
~~ذكرنا أولا ولحق بالروم يومئذ أقام هنالك إلى أن هلك. قيل على شركه وقيل
~~على الإسلام لان أبياته المذكورة التي يقول في أولها.
# تنصرت الأشراف من أجل لطمة. تشهد برغبته في الإسلام وندمه على مفارقته.
~~والله اعلم بسريرته.
# فلما هلك هنالك أقام ولده بعده ما شاء الله في بلاد الروم. ثم انتقل ولده
~~ومن انضم إليهم من قومهم إلى بلاد التركمان فسكنوا هنالك مع قبيلة من قبائل
~~التركمان يقال لها مجك هي اشرف قبائل التركمان. فأقاموا بينهم وتكلموا
~~بلغتهم وبعدوا عن العرب فانقطعت أخبارهم عن كثير من الناس. فكان كثير من
~~الناس يظن أنهم من التركمان وهم مقيمون على أنسابهم. فلما ms018 خرج أهل هذا
~~البيت إلى العراق نسبهم من يعرفهم إلى غسان ونسبهم من لا يعرفهم إلى
~~التركمان. وكانوا بيت شجاعة ورئاسة. وكان محمد بن هارون جليل القدر فيهم
~~فأدناه الخليفة العباسي وأنس به واختصه برسالته إلى الشام والى مصر ورفع
~~الحجاب فيما بينه وبينه فانطلق عليه اسم رسول وشهر به وترك اسمه الحقيقي
~~حتى جهل. فلا عرفه إلا القليل من الناس. ثم انتقل من العراق إلى الشام ومن
~~الشام إلى مصر فيمن معه من أولاده.
# قال صاحب السيرة المظفرية: فلما استوثق الملك لبني أيوب في مصر لم يزل
~~معهم عصبة من بني رسول لعلمهم بتقدم منصبهم في الملك وعلق هممهم وشدة
~~بسالتهم وثبوت آرائهم. فاجتمع رأي بني أيوب على أن يسلموا إليهم اليمن.
~~فقال ذوو رأيهم إذا يستقون بها عليكم وينازعونكم في الشام. فأجمع رأيهم على
~~تسييرهم إلى اليمن صحبة الملك المعظم تورانشاه بن أيوب. فخرجوا صحبته بعد
~~أن استحلفهم له أخوه الملك الناصر يوسف بن أيوب وأوصاهم بحسن صحبته
PageV01P037
# والنصح في مسايرته وخدمته. وكان لهم في الديار المصرية جلالة ووجاهة وحظ
~~ونباهة. وكانوا خمسة رجال يركبون من بيت واحد: 1 شمس الدين علي بن رسول: 2
~~بدر الدين الحسن بن علي بن رسول: 3 نور الدين عمر بن علي بن رسول: 4 فخر
~~الدين أبو بكر بن علي بن رسول: 5 شرف الدين موسى بن علي بن رسول. وكانوا
~~غاية في الشجاعة والأقدام وحسن التدبير في الحرب. لاسيما أبوهم شمس الدين.
# وكان ولده الأمير بدر الدين الحسن بن علي بن رسول لا قوم له في الحرب عدد
~~وإن كثر. وكان نور الدين له عقل ثاقب ورأي صائب. وكان فخر الدين جوادا
~~كريما. وكان شرف الدين فارسا شاعرا فصيحا وهو القائل في ذلك:
# نكون حماتها ونذب عنها ... ويأكل فضلها القوم اللئام
# معاذ الله حتى ننتضيها ... عقائق في العجاج لها ابتسام
# فسمعه بعض المصريين فقال: خرجت اليمن من أيدي بني أيوب. وكان دخول الملك
~~المعظم اليمن في سنة تسع وستين وخمسمائة ms019 فأمام في اليمن السنة سبعين ثم رجع
~~إلى مصر في سنة إحدى وسبعين. وترك في اليمن نوابا له يحملون خراجها إليه في
~~كل سنة إلى أن توفي في سنة ست وسبعين وخمسمائة. فلما علم نوابه بموته
~~اختلفوا فيما بينهم وتغلب كل واحد منهم على ما تحت يده. فلما علم الملك
~~الناصر باختلافهم وتغلبهم على البلاد أرسل أخاه الملك العزيز طفتكين بن
~~أيوب في قطعة من العساكر وكان دخوله اليمن في يوم السبت الثالث عسر من شوال
~~سنة تسع وسبعين وخمسمائة: فأقام في اليمن إلى أن توفي في السادس والعشرين
~~من شوال سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة. فتولى الملك بعده ولده المعز إسماعيل بن
~~طفتكين بن أيوب فلم يزل بها إلى أن توفي مقتولا بيد الأكراد يوم الأحد
~~الثامن عشر من شهر رجب سنة ثمان وتسعين وخمسمائة. فتولى الملك بعده أخوه
~~الناصر أيوب ابن طفتكين بن أيوب فلم يزل بها إلى أن توفي مسموما ليلة
~~الجمعة الثاني عشر من المحرم سنة عشر وستمائة. وقال الجندي: أول سنة إحدى
~~عشرة وستمائة. وعندي أنه هو
PageV01P038
# الصحيح.
# وكان الملك الناصر صاحب مصر قد توفي وتولى الملك في الديار المصرية أخوه
~~الملك العادل أبو بكر بن أيوب. فلما بلغه علم ما جرى في اليمن من قتل المعز
~~وسم أخيه الناصر. وهما معا ابنا أخيه العزيز. جهز ابن ابنه الملك المسعود
~~صلاح الدين يوسف بن الملك الكامل محمد بن الملك العادل أبي بكر بن أيوب في
~~جيش كثيف إلى اليمن وموال كثيرة وحالة كبيرة. وكان يومئذ في سن البلوغ.
~~وكتب إلى الأمير شمس الدين علي بن رسول والى سائر الأمراء المصريين باليمن
~~يأمرهم بحسن صحبته والقيام بما يجب من خدمته. وكان دخول الملك المسعود
~~زبيدا يوم السبت الثاني من المحرم سنة اثنتي عشرة وستمائة. وكان قد قدم
~~قبله سليمان بن تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن أيوب المعروف بالصوفي ومعه
~~جماعة في زي الصوفية وكان قدومه بعد وفاة الناصر أيوب بن طفتكين. فاستدعته
~~أم الناصر المذكور لما ms020 علمت به وكانت يومئذ في حصن تعز فقالت له: إنا نخشى
~~أن يطمع فينا العرب ونحن نساء لا حيلة لنا وقد ساقك الله إلينا فقم بملك
~~ابن عملك. فأجاب إلى ذلك فأطلعوه الحصن وأجلسوه على سرير الملك وحلف الجند.
~~وكان ضعيفا لا درية له بالملك. فاشتغل بالشراب واللعب حتى تصعصع الملك
~~واستولى الإمام المنصور عبد الله بن حمزة على صنعاء وذمار وفسد الأطراف.
~~فلما وصل الملك المسعود إلى زبيد في التاريخ المذكور واستقر في الدار
~~السلطانية بزبيد وقد ضعف عسكره وكلت دوابه أرسل إلى سليمان بن تقي الدين
~~وكان يومئذ في حصن تعز من يخاطبه بالصلح على أن يكون الجبال لسليمان
~~والتهائم للمسعود. فلما سمع بذلك الأمير بدر الدين الحسن بن علي بن رسول
~~نزل إلى الملك المسعود وحثه على الطلوع إلى تعز. فطلع وحط على حصن تعز
~~ولقيه عساكر اليمن بأسرها. فقال له الأمير بدر الدين. أرى أن تكتب إلى
~~الجند الذين هم في حصن تعز كتابا تقول فيه: أقسم بالله تعالى لئن لم تمسكوا
PageV01P039
# سليمان بن تقي الدين لا أصبتم مني عافية. ففعل. فلما وصل كتابه إلى الجند
~~نهضوا بأجمعهم إلى سليمان بن تقي الدين فأغلقوا باب المجلس وأمروا إلى
~~الملك المسعود رسولا يعلمه بذلك. فلما علم بذلك أرسل نائبه فطلع فأمسك
~~سليمان وقيده. ثم طلع الملك المسعود حصن تعز وكان طلوعه يوم الأحد عاشر صفر
~~من سنة اثنتي عشرة وستمائة. واستولى على اليمن بأسره من التاريخ المذكور.
~~وأرسل سليمان بن تقي الدين إلى مصر مقيدا. ولم يزل الأمير شمس الدين علي بن
~~رسول وأولاده مقيمين في اليمن مع بني أيوب على أحسن سيرة. وكان الأمير شمس
~~الدين عاقلا كاملا صالحا تقيا له رأي ورئاسة ونظر وسياسة. وكان له عند سيف
~~الإسلام المحل الأعلى والقدح المعلى حتى أن نساء سيف الإسلام لم يكن يحتجبن
~~منه لصلاحه وحسن سيرته والتماس بركته.
# ولما كتب الظاهر بيبرس صاحب الديار المصرية إلى الملك المظفر رحمه الله
~~كتابا يهدده فيه ويتوعده أجابه الملك ms021 المظفر رحمة الله عليه بما معناه نحن
~~محفوظون ببركة جدنا ولا نخاف ضرا بحمد الله وبركة جدنا رحمه الله. وكان
~~الأمير شمس الدين رحمه الله يسكن في ناحية جبلة ومن مآثره قصر عومان هنالك.
~~وكثير من ذريته يسكنون هنالك إلى يومنا هذا. وكان يحب العلماء والصالحين
~~ويحبونه لحسن سيرته وصلاح سريرته وكان كثيرا ما يتولى في الجهات الخيسية
~~وصحب الفقيه الصالح حسن بن أبي بكر الشيباني. وكان الفقيه حسن الشيباني من
~~الصالحين الكبار وكان يرشده لأفعال الخير والرفق بالرعية. فلا يخالفه. وكان
~~الشيباني مدعوا له كثيرا. وربما بشره بمصير الملك إلى ذريته: وكانت وفاته
~~رحمه الله في شهر صفر سنة أربع عشرة وستمائة. وقد رأس أولاده وانتشر ذكرهم
~~وبعد صيتهم وظهر من شجاعتهم وبراعتهم ما لم يكن في ظن أحد من الناس
~~واشتهروا في البلاد وعرفهم الحاضر والبادي.
# وكان أتابك الملك المسعود في أيام دخوله اليمن جمال الدين فليتا. فجهزه
~~إلى صنعاء لحرب الإمام المنصور عبد الله بن حمزة في شهر جمادى الأولى من
~~سنة اثنتي
PageV01P040
# عشرة وستمائة. فلم يزل الحرب بينهما إلى أن توفي الإمام عبد الله بن
~~حمزة. وكانت وفائه يوم الخميس الثاني عشر من شهر المحرم سنة أربع عشرة
~~وستمائة. ثم توفي الأتابك بعده. وكانت وفاته يوم الخميس سلخ شهر ربيع الأول
~~من السنة المذكورة عند بئر الخولاني وقبر في صنعاء يوم الجمعة عشرة شهر بيع
~~الآخر. فلما علم الملك المسعود بوفاة الأتابك فليت خرج إلى صنعاء فدخلها
~~يوم السبت الثامن من شهر جمادى الأولى: وتسلم حصن كوكبان يوم الخميس في
~~الخامس من شهر جمادى الآخرة وفي هذا التاريخ اصطلح السلطان الملك المسعود
~~والإشراف. وعاد الملك المسعود من صنعاء إلى اليمن في شهر رجب من السنة
~~المذكورة وهو مقيم ببني رسول وقد وثق بهم وأنس إليهم وولاهم الولايات
~~الجليلة وأعجبه من حسن طاعتهم وشدة بسالتهم. فولى الأمير بدر الدين صنعاء
~~وجعلها إقطاعا له. وولى الأمير نور الدين الحصون الوصابية. فأقام فيها مدة.
~~ثم ولاه مكة المشرفة فأقام ms022 فيها مدة. وفي مدة ولايته فيها ظهر ابنه الملك
~~المظفر يوسف بن عمر فيها وكان يسمى المكي. وكان ظهوره في سنة تسع عشرة
~~وستمائة. ولما فصله من ولاية مكة جعله أتابكه ومتولي أمر عساكره وأموره
~~كلها فلما تقررت الأحوال وهدأت الحروب والفتن تجهز الملك المسعود إلى مصر.
~~وكان خروجه من زبيد يوم النصف من شهر رمضان من سنة عشرين وستمائة. وترك في
~~اليمن نور الدين عمر بن علي بن رسول نائبا نيابة عامة. وترك أخاه بدر الدين
~~في صنعاء خاصة. وحلف لهما الجند المقيمون. وتقدم في التاريخ المذكور. فقام
~~يزعم الصوفي في الحقل وبلاد زبيد. وجبل بني مسلم المسمى سحمر. بفتح السين
~~وأحاء المهملتين وتشديد الميم المفتوحة وآخره راء. فدعا الناس إلى نفسه
~~وأخبرهم أنه داع لإمام حق. فإنصاف إليه من غوغاء الناس وطغامهم جم غفير.
~~فسار إليه نور الدين ومعه راشد بن مظفر بن الهرش. فقال يرعم الصوفي لمن
~~معه. أن قانونا في غد هزمناهم وقتلنا راشد بن مظفر. فوقع القتال فكان كما
~~قال اتفاقا. فازداد الناس له محبة وصدقا. وكانت وقعة يزعم الصوفي في سنة
~~اثنتين وعشرين وستمائة. ثم تلاشت أموره وظهر الناس كثير من
PageV01P041
# كذبه وفساد مذهبه. فخرج هاربا من بلد إلى بلد ثم كانت وقعة عصر بين
~~الأمير بدر الدين حسن بت علي بن رسول وبين الشريف عز الدين محمد الإمام
~~المنصور عبد الله بن حمزة فجمع الشريف عز الدين جموعه من الخيل والرجل.
~~فكانت خيلة سبعمائة فارس وكان رجله ألفي راجل. فقصد بهم صنعاء بعد خروج
~~الأمير بدر الدين منها إلى ذروان ممدا لأخيه نور الدين بعد الهزيمة. وكان
~~خروج الأمير بدر الدين من صنعاء إلى ذروان يوم الأحد السادس عشر من رجب سنة
~~ثلاث وعشرين وستمائة. فوصل ذروان يوم الاثنين أسابع عشر من الشهر المذكور.
~~فلما بلغه العلم بخروج الشيف عز الدين إلى صنعاء ورجع معه أخوه نور الدين
~~على الفور فوصلوا وقد وصل الأمير سالم بن علي بن حاتم والأمير علوان بن بشر ms023
~~بن حاتم إلى صنعاء في خيل ورجل من ذمرمر والعروس وحفظوا المدينة. وقد حط
~~الأمير عز الدين في عصر وتجهز للقتال. ونزل قاصدا صنعاء فخرجت الرتبة ومن
~~معها من همذان. ووقع بينهم الطراد بكرة يوم الأربعاء السادس والعشرين من
~~رجب المذكور فاقتتلوا إلى وقت الغداة. وبيناهم في القتال إذ وصل الأمير بدر
~~الدين وأخوه نور الدين ومن معهما. والناس متلازمون في القتال. وقد وقع
~~القتل في الفريقين وكل حافظ لأصحابه. فدخل الأميران القصر وتغذى الناس على
~~السماط. ثم قال الأمير بدر الدين. نستريح أولا ثم ندخل الحمام أن شاء الله
~~ثم نخرج. فوفقوا في القصر قليلا ثم دخلوا الحمام فلما خرجوا منه حرك الرياح
~~واجتمع العسكر الذين وصلوا معهما وهم مائة فارس يزيدون قليلا أو ينقصون
~~قليلا. فلما خرجوا من الباب وقف نور الدين في بعض الخيل ذكرا وفئة يرجع
~~الناس إليه أن انهزموا. وتقدم الأمير بدر الدين في الباقين والناس متلازمون
~~في القتال. فرتب أصحابه وحرضهم على صدق القتال والتفت فيهم يمنيا وشمالا
~~وقال: هي هي. فقالواك هي هي. وكان هذا شعاره في عسكره
# وحمل في القوم وصمم فيهم. وحمل سائر أصحابه وصمموا معه. ومنحهم الله
~~النصر والظفر فانهزم جيش الأشراف ولم يقم منهم أحد وولوا
PageV01P042
# مدبرين. وقتل فيهم قتلا ذريعا حتى قيل أنه كسر ثلاثة أرماح وانقطع السيف
~~الذي كان في يده وإطار خيارة الدبوس ولم يرجع من المعركة إلا في يده عرقة
~~الركاب بركابها. ويرى أنه قتل يومئذ فارسا بفارس صرع أحدهما بالآخر. ولم
~~يزل القتل والأسر فيهم إلى أن دخل الليل وغشيهم الظلام. وقتل الشيخ مخلص
~~الدين جابر بن مقبل بعد أن أبلى بلاء حسنا. وقتل من وجوه العرب جماعة. ووقع
~~في الشريف عز الدين نشاب في عينه بعد أن قاتل هو ومن حضر من اخوته وباتوا
~~ليلتهم سائرين قاصدين ثلي ولم ينزلوا عن ظهور خيلهم حتى وصلوا ثلى وقد تفرق
~~جمعهم ولم يبق معهم غير أربعين فارسا وهم الأشراف وعبيدهم. وفي هذه الواقعة
~~يقول العمادي ms024 السيزري وكان شاعر الملك المسعود رحمه الله
# ألا هكذا للملك تعلو المراتب ... وتسمو على رغم العداة المناقب
# فتوح سرت في الأرض حتى تضوعت ... مشارقها من ظيبها والمغارب
# بسيف الجواد ابن الرسول توطدت ... قواعد ملك ربه عنه غائب
# فولوا ومن طعن القنا في ظهورهم ... عيون ومن ضرب السيوف حواجب
# وكتب السلطان علوان بن بشر بن حاتم النامي إلى الشريف عز الدين محمد بن
~~الأمام المنصور عبد الله بن حمزة بن سليمان بن حمزة
# أسادات الورى من كل حي ... وأسمى في المعالي من يسامي
# وأربطها لدى الهيجاء بأسا ... وأحمامها إذا عدم المحامي
# أهنئكم قدوم العيد فرضا ... علي فعدتم في كل عام
# وأهدي نحوكم أزكى سلامي ... إلى المأموم منكم والإمام
# وأسمعكم أحقا ما سمعنا ... فما يشفي سوى صدق الكلام
# بأن جموعكم طارت شعاعا ... ولما تخش عاقبة الملام
# وولت غير كاسبة ثناء ... فرارا لم تكر ولم تحامي
# سوى عشر فحيا الله عشرا ... تحامت من بني حام وسام
# ولم يحضر من الأمراء إلآ ... شهاب الدين محمود المقام
PageV01P043
# ونور الدين والبدر المرجى ... ليوث الحرب في يوم الصدام
# وخيلهم إلى مائة وعشر ... وهم ما بين رماح ورامي
# فماذا تصنعون إذا المت ... جنود الملك في يمن وشام
# ولاحت راية المسعود فيها ... كلائحة على أرحام طام
# هنالك تندمون ولا محيص ... إذا حم القضاء لدى الحمام
# فإن تقبل نصيحة ذي واداد ... فإن النصح من شيم الكرام
# أتيتم طائعين إلى مليك ... شريف النفس ذي منن جسام
# فتى هزت بنو أيوب منه ... حسام مصى يفل شبا الحسام
# وقلدت الأمور إليه لما ... غدا لا بالددان ولا الكهام
# وقالت عند ذلك قول فذ ... أديب شاعر حسن النظام
# فأعظ القوس باريها ودعها ... فقد أودعتها في كف رام
# فذب برأيه والسيف عنهم ... وقام بملكهم أوفى قيام
# فأجابه عز الدين محمد بن الإمام المنصور عبد الله بن حمزة بن سليمان أبن
~~حمزة يقول
# أمن برق تألق بابتسام ... أرقت ولم تذق طعم المنام
# لذكر الوصل أو لفراق غيد ... تضيء وجوهها جنح الظلام
# رعى الله الديار وساكنيها ... وروى ربعها ms025 صوب الغمام
# فلا تعجب لتذكاري فإني ... ذكرت منازل الحي الكرام
# واعجب من تذكر وصل هند ... كتاب جاءنا من ملك نام
# سليلهم المتوج أرضعوه ... لبان المجد من قبل الفطام
# وأودعه السلام فلا عدمنا ... أنامل نممت أزكى سلامي
# ويخبر عن طراد الخيل قولا ... أحقا ما يقال من الكلام
# بأن جموعنا طارت شعاعا ... وولت لم تكر ولم تحامي
PageV01P044
# سوى عشر أغارت غير نكر ... فعادت جنحا مثل السهام
# ولو كان الأمير الندب فيها ... عماد الدين محمود المقام
# لزارت بينتنا عصب عصاب ... بكل مهند عضب حسام
# ولكن تعد هذا القول عنا ... فلم يحضر ويوم الروع حام
# وكيف تعد هذا القول نصحا ... وقد صدعت له صم السلام
# فوا عجبا تدافع عن حمانا ... وتنسبنا إلى فعل اللئام
# وإن كانوا لعمر أبيك أسدا ... بني لدى الوقائع بالصرام
# وقال السلطان مدرك بن حاتم بن بشر بن حاتم على لسان الأمير بدر الدين حسن
~~بن علي بن رسول ونور الدين عمر بن علي بن رسول وأرسلا بها إلى الديار
~~المصرية
# سلا ذات سمط الدروالمارن الأقنى ... لدى عصر من أصدق الضرب والطعنا
# ومن شهدت صنعاء لولا بلاؤه ... لما فارقت رعبا ولا وافقت أمنا
# وقد كانت البيض الخارئد خيفة السبا من أعادنا أساء بنا الظنا
# فلما تدانا الفيلقان عشية ... عدى الهام فيها منهم والظبا منا
# ورحنا إلى قصر القليس نصافح الكوؤس يغنينا النديم الذي غنا
# وخيل غشنا بالأسنة بعد ما ... تكدس من هنا علينا ومن هنا
# ضربن الينا بالسياط جهالة ... فلما تعارفنا ضربن بها عنا
# وشيمتنا وصل السيوف بخطونا ... إذا قصرت حتى تبيد العدى طحنا
# ونحن متى شئنا دسرنا عدونا ... ولا نحتقد حقدا دفينا ولا ضغنا
PageV01P045
# فلا زالت الأخبار منكم تسرنا ... كما سركم في مصر مخبركم عنا
# فلما اتصل علم هذه الواقعة بالملك المسعود وبني أيوب إلى الديار المصرية
~~رجع الملك المسعود سريعا إلى اليمن ولم يستقر له قرار هنالك فكان دخوله حصن
~~تعز يوم الاثنين السابع عشر من شهر صفر من سنة أربع وعشرين وستمائة. فأقام
~~فيها بقية صفر وشهر ربيع ms026 الأول والثاني وجمادى الأولى والأخرى وأياما من
~~رجب. ثم تقدم إلى الجند. فلما كان اليوم الخامس عشر من شهر رجب وثب الملك
~~المسعود على بني رسول فقبض بدر الدين حسن أبن علي وفخر الدين بن علي وشرف
~~الدين موسى أبن علي فقيدهم وأودعهم السجن.
# قال صاحب العقد: واشتد خوف بني أيوب على ملك اليمن من بني رسول ولم
~~يخافوا أحدا من العرب ولا من الغز كخوفهم منهم. وذلك لما شاهدوه فيهم من
~~الشجاعة والإقدام وعلة الهمة وبعد الصيت وحسن السياسة وتمام المكارم
~~الأخلاق واجتياز السيادة وأبتناء المجد. واكتساب الحمد. ولأجل ذلك ثم عليهم
~~منهم ما كان الكسر فيه مجبورا والخصم فيه مقهورا. وكان أمرا مقدورا. ويقال
~~أنه قبض نور الدين أيضا. فلما صاروا جميعا تحت الاعتقال أطلقه من يومه
~~واستخلصه وكان تأنس به كثيرا ولذلك استنابه في سفرته الأولى وفي الثانية
~~وجعله أتابك عسكره وبعث بإخوته مقيدين إلى عدن قم أرسب بهم في البحر إلى
~~الديار المصرية تحت الحفظ والاعتقال. وكان نور الدين في غاية من العقل
~~والدهاء والجود والكرم وشرف النفس وحسن السياسة وكمال الرياسة. فقلده
~~المسعود أموره كلها. وطلع إلى حقل يحصب فأخذ بلد بني سيف وذلك في ذي الحجة
~~من سنة أربع وعشرين فأقام في الحقل حوا من ثلاثة أشهر: ثم عاد إلى حصن تعز
~~فأقام فيه مدة. ثم عزم إلى العود إلى الديار المصرية. فتجهز لذلك ونزل إلى
~~محوسة زبيد ثم خرج منها متوجها إلى الشام في شهر ربيع الأول من سنة ست
~~وعشرين وستمائة قالع الحاتمي: وقال الجندي في سنة خمس وعشرين وستمائة انتهى
PageV01P046
# وكان سبب عودته إلى الديار المصرة أن عمه الملك المعظم عيسى ابن الملك
~~العادل أبي بكر بن أيوب إلى رحمة الله تعالى وكان يومئذ صاحب دمشق. فكتب
~~إليه ولده الملك الكامل السلطان يستدعيه إليه ليعطيه دمشق. ففرح فرحا شديدا
~~حتى أنه سافر وقد أبتدأ به المرض. فطلب أتابكه نور الدين عمر بن علي بن
~~رسول وقال له: قد عزمت على السفر ms027 وقد جعلتك نائبي في اليمن فإن مت فأنت
~~أولى بملك اليمن من اخوتي لأنك خدمتني وعرفت منك النصيحة والاجتهاد وإن عشت
~~فأنت على حالك وإياك تترك أحدا يدخل اليمن من أهلي ولو جاءك الملك الكامل
~~ولدي مطويا في كتاب. فإذا ألح عليك أعلمتني حتى أجتمع أنا وعمي الأشرف عليه
~~ونحاربه ونشغله. فقال له نور الدين: أخشى أن اخوتي يعارضوني. فقال له الملك
~~سعود: أنا أكفيك أمرهم. فقيدهم حينئذ. وقيل أنه لم يقيدهم حتى أمر العسكر
~~بالركوب. وخشي حدوث شيء منهم لميل أكثر العسكر إليهم.
# وذكر أبو المظفر سبط بن الجوزي في كتابه مرآة الزمان أن الملك المسعود
~~تجهز بجهاز عظيم لم يسبقه إليه ملك. من جملته ألف خصي وخمسمائة صندوق من
~~فاخر الأقمشة والملبوس وثلاثمائة بهار من العود الرطب ومن العنبر الفاخر
~~وأربعمائة سرية. ومن الجواهر واللآلئ والأحجار النفيسة ما لا ينحصر وسبعون
~~ألف ثوب صيني معلم بالذهب ومن الصنائع ما لا ينحصر عدده. حتى قيل أن
~~المراكب التي أقلت هذا سبعون مركبا. وذلك أنه صاح في البنادر. من أراد
~~السفر إلى الديار المصرية فليسافر مع الملك المسعود قبل سفره بمدة. فأقبلت
~~التجار من كل ناحية بأنواع التجارات والبضائع فاجتمع بهم في ثغر عدن. وقال
~~لهم بيعوني هذه البضائع التي عندكم لتسلموا من العشور. فباعوا عليه فأخذها
~~منهم وكتب لهم بأثمانها إلى اليمن وأحال لهم بجوالات إلى كل ناحية. فصاحوا
~~بالويل والثبور. فلم يلتفت إليهم ولم يحصل لأكثرهم شيء. وعدد الجوزي
~~الأصناف التي سافر بها وعظمها حتى أن السامع لا يكاد يصدق بها ولهذا تركت
~~ذكرها. قال: وكان ظالما شديد
PageV01P047
# الظلم سيئ السيرة في رعيته سفاكا للدماء حتى قيل أنه قتل في اليمن
~~ثمانمائة سيف من أولاد الحسنين: هكذا ذكر في مرآة الزمان والعهدة عليه.
# قال علي بن الحسن الخزرجي: هذا شيء لا يقبله العقل ولا يصدقه النقل: ولا
~~يوجد في اليمن كله من أعيان الأشراف الحسنين مائة رجل ولا ذكر هذا ولا ما
~~يشابهه أحد من علماء التاريخ باليمن: ms028 والله اعلم ولما سافر الملك المسعود
~~من اليمن كما ذكرنا وصل إلى مكة المشرفة وقد اشتد به الألم: فأقام في مكة
~~أياما إلى أن توفي بها في يوم الاثنين الرابع عشر من شهر جمادى الأولى من
~~سنة ست وعشرين " وستمائة ": وقال الجندي توفي في مكة مسموما في رجب وقيل في
~~شعبان سنة 635: وقال ابن عبد المجيد: توفي الملك المسعود في شهر ربيع الأول
~~من سنة 626 وكذا قال الشريف إدريس. قال الحاتمي: وأوصي أن لا يهلب عليه
~~الخيل ولا تقلب السروج وإن يقبر بين الغرباء بمكة قال: ويروى أنه استوهب
~~ثوبين برسم الكفن من بعض الناس: وكان عمره يوم توفي سبعا وعشرين سنة. والله
~~أعلم.
# وكان قد حمل معه جميع خراج ملك اليمن من البيضاء والصفراء والجواهر
~~الغالية والطرف والغلمان والجواري فتقدم مملوكه الأمير حسام الدين لؤلؤ
~~بأولاد سيده وحاشيته وأمواله وحشمه وآلته كلها من مصر: وكان قد جعل في
~~صنعاء الأمير نجم الدين أحمد بن أبي زكري واستناب الأمير نور الدين عمر بن
~~علي بن رسول على اليمن كله سهله ووعره بره وبحره وكان ذلك ما أراده الله
~~تعالى وقدره من إظهار كلمة الملك الرسولي وتمكين بسطته ونشر جناح عدله على
~~الخلق ونفاذ صولته وتقليص ظل الملك الأيوبي وزوال دولته.
# وفي هذه السنة المذكورة سنة ست وعشرين وستمائة توفي القاضي سري الدين
~~إبراهيم بن أبي بكر بن علي بن معاذ بن مبارك بن تبع بن يوسف فضل الفرساني
PageV01P048
# يجتمع مع الحافظ في تبع بن يوسف وكان فقيها فاضلا أصوليا وله مصنفات في
~~الأصول على مذهب الإمام أبي الحسن الأشعري وكان قاضيا بصنعاء. وفي أيامه بن
~~الأمير ورد سار المنارتين بجامع صنعاء وأصلحه وبنى الجبانة أيضا. وهو الذي
~~بنى المطاهير والبركة في جامع صنعاء ولم يكونا قبل ذلك. وكان أول عمارته
~~لذلك في شعبان من سنة ست وستمائة. وكان أحد القضاة الأخيار. ذكر ألو
~~المعرفة بأيامه أن سيرته كانت محمودة.
# ويروى أنه اشترى أرضا فيها شجر كرم ثم حضر عنده ms029 خصمان في حكومة بينهما
~~فاتجه الحكم على أحدهما فحكم عليه الحاكم ثم أن المحكوم عليه وصل إلى بيت
~~القاضي ليلا وناداه فأجابه. فقال يا سيدنا أنا فلان ومعي شريم من صفته كذا
~~وكذا وهاأنا متقدم إلى حضرتك لأقطعها بهذا الشريم مكافأة لحكمك علي
~~فاستوقفه القاضي ثم خرج إليه ولاطفه وربما غرم له ما حكم به عليه. فلما
~~أصبح سعى في ربيع الأرض التي له وقال لا يصلح لحاكم مزرعة. وكانت وفاته على
~~القضاء في سنة ست وعشرين " وستمائة " المذكورة. رحمه الله تعالى.
PageV01P049
### | الباب الثاني ذكر قيام الدولة المنصورية وأسبابها
# قال علي بن الحسن الخزرجي وقد ذكرنا في السابق ما كان من قضاء الله وقدره
~~في اختيار الملك سعود لمولانا الملك المنصور عمر بن علي بن رسول نائبا على
~~اليمن كله سهله ووعره بره وبحره وانفراده بالأمر دون سائر الأمراء المصرية
~~وخلو اليمن من بقية بنى أمية وما جبله اله عليه من حسن السيرة وصلاح
~~السريرة ومحبة الناس له وانقيادهم لأمره طوعا وكرها. وكان مع هذا حازما
~~عازما سريع النهضة حسن السيرة ثاقب الرأي عاقلا وديعا. وكان من ولائه
~~السلطنة في اليمن على بشارات وإشارات. فمن ذلك ما يروى عنه أنه قال: أمسيت
~~ليلة من الليالي مهموما لعارض لي. فلما مضجعي ومضى نحو من شطر الليل سمعت
~~دويا في الهواء فرفعت رأسي وإذا عفريت يهرب من الشواظ حتى حط نفسه عندي وهو
~~يلهث وكأنه معصرة من عظمه. فقمت من مضجعي فأخذت إداوة الماء فسكبتها في
~~فيه. فلما اطمأن وزال عنه روعه قال أسفر وأبشر يا أبا الخطاب. بالملك من
~~عدن إلى عيذاب ثم ذهب عني.
# ويروى أن ثلاثة أقوام من الصالحين وصلوا إليه. فقال الأول: السلام عليك
~~يا أتابك. فقال له: هو أخي وعليكم السلام ورحمة الله. فقال الثاني: أنت
~~الأتابك وغير ذلك فقال: وما غير ذلك. فقال الثالث: سلطان لليمن وملكها من
~~ذريتك إلى آخر الزمان.
# وقال صاحب السيرة المظفرية: أخبرني الشيخ الصالح سليمان بن منصور بن
PageV01P051
# جريبة قال: لما ms030 وصل الملك المسعود من الديار المصرية وعبر طريق خبت
~~القحرية كان على قارعة الطريق شيخان من المشائخ الصالحين أحدهما المغيث
~~والآخر الهدس فقال أحدهما: هل ترى ما أرى. فقال له صاحبه: وما ترى قال: أرى
~~شخصا أن سار العسكر جميعه وإن وقف المعسكر جميعه فقال له صاحبه: لعل ذلك
~~المسعود فقال له: لا بل هو الملك المسعود عمر بن عي بن رسول والملك في عقبه
~~إلى آخر الدهر قال صاحب السيرة: وسمعت الحكاية بعينها من جدي رحمه الله.
# ويروى أن رجلا كان على جبل الموسم وهو جبل صغير منفرد في خبت العسلقية من
~~نواحي سهام. وكان الرجل يحرش شجرا من العطب له هنالك بالليل. وقد أقبل
~~الملك المسعود في عسكره وطبلخانته. فسمع الرجل نحب الطبلخانة والعسكر. فقعد
~~متعجبا. فسمع قائلا يقول وهو قريب من اجبل:
# أقبل مثل السهم يزجيه الوتر ... ليس له من ملكه سوى السفر
# هيهات في الأيام طيات أخر قال: فقصدت موضع الصوت فلم أر شيئا ولا وجدت
~~أحدا فعلمت أنه من الجن وعلمت أن ملك الملك المسعود لسواه ويحكى أن الشيخ
~~الصالح محمد بن أبي بكر الحكمي صاحب عواجة رأى راية الملك المسعود يوم
~~وصوله من مصر فقال: هذه آخر راية تصل من مصر إلى اليمن.
### || فصل
# ولما توفي الملك المسعود في التاريخ المذكور ووصل علم موته إلى اليمن قام
~~السلطان نور الدين قياما كليا واضمر الاستقلال بالملك وأظهر أنه نائب
~~للمسعود: ولم يغير سكة ولا خطبة: وجعل يولي في الحصون والمدن من يرتضيه
~~ووثق به ويعزل من يخشى منه خلافا: ومن ظهر منه عصيان أو خلاف عمل في قتله
~~وأسره.
# وكان السلطان نور الدين من أهل العزم والحزم جوادا كريما سريع النهضة
PageV01P052
# وكان محرابا لا يسأم الحرب. وكان صاحب حلم ودهاء وكان يومئذ مقيما بزبيد
~~يتولى على البلاد التهامية. وقرر قواعده وسار من محروسة زبيد قاصدا تعز في
~~شوال من سنة ست وعشرين وستمائة. فحط على حصن تعز وحصره حصرا شديدا وضيق على
~~أهله حتى أجهدهم ms031 حتى قيل أنهم ابتاعوا من الحنكة فقط بثلاثين ألف دينار
~~ملكية. وفي سنة 627 تسلم حصن التعكر وحصن خدد وتسلم صنعاء وأعمالها.
~~وأقطعها أبن أخيه أسد الدين محمد بن الأمير بدر الدين الحسن بن علي بن
~~رسول. فطلع الأمير نجم الدين أحمد بن أبي زكري حصن براش خائفا من الملك
~~المنصور.
# وفي سنة 628 تسلم حصن حب وبيت عز وحط على حصن تعز مرة ثانية فأخذه صلحا
~~على يد القاضي المكين. وتزوج بنت جودة. وكان زمامها الطواشي نظام الدين
~~مختص وكان لبيبا عاقلا كاملا في خدمة الملك.
# ثم طلع إلى صنعاء فحطا على براش وفيه الأمير نجم الدين أحمد بن أبي زكري
~~وذلك في شهر رمضان من السنة المذكورة. وفي خلال ذلك وصل إليه الأشراف على
~~حصن ذمرمر وهم الأمير عماد الدين يحيى بن حمزة وأولاده والأمير شمس الدين
~~أحمد بن الإمام وجميع اخوته ووهاس بن أبي قاسم فتحالفوا وتعاضدوا وعقدوا
~~بينهم صلحا عاما وقالوا له: يا مولانا نور الدين تسلطن في اليمن ونحن نخدمك
~~ونبايعك على أن بني أيوب لا يدخلون اليمن فتبايعوا على ذلك وأشاروا على
~~السلطان بعمارة البرك وأشار نور الدين على الأشراف بعمارة حصن مدع وثم
~~الصلح بينهم على أحسن الوجوه ولم يجر بينهم قتال إلى أيام الإمام أحمد بن
~~الحسين في سنة 646 إلا مرة واحدة وسأذكر سبب ذلك في موضعه من الكتاب. فلما
~~انتظم عقد الصلح وصلهم السلطان نور الدين بمال جزيل وخلع سنيه وأقرهم على
~~بلادهم فلما افترقوا على الصلح والسداد اضطرب حال الأمير نجم الدين أحمد بن
~~أبي زكري وعلم حينئذ أن أسبابه انقطعت فراسل السلطان نور الدين في معنى
~~الصلح. ونزل الأمير نجم الدين من الحصن إلى لقاء السلطان فترجل بين يديه
~~وحمل الغاشية. فخلع عليه السلطان خلعا سنية وأنعم عليه أنعاما تاما وعقد له
~~بكريمته ونزل صحبته إلى اليمن
PageV01P053
# ونزل أيضا الأمير أسد الدين محمد بن الحسن بن علي بن رسول في صحبته أيضا
~~فلما أستقر السلطان في دار ملكه ms032 رجع الأمير أسد الدين إلى صنعاء.
# وفي هذه السنة توفي الأمام العلامة ابو العتيق ابو بكر بن الشيخ يحيى ابن
~~اسحق بن علي بن اسحق العياني ثم السكسكي نسبة إلى عيانة بضم العين المهملة
~~وفتح المثناة من تحتها وبعد الألف نون مفتوحة وآخر الاسم هاء تأنيث وهي
~~قرية معروفة. وكان والده الشيخ يحيى من أعيان أهل اليمن في الصلاح والجود
~~والثروة وفعل الخير وكثرة الحج.
# ولما علم به صاحب بغداد وتحقق حسن سيرته كتب له مسامحة في أرضه وإن تبقى
~~على ذريته ما بقي منهم إنسان. قال الجندي وهي بأيدي ذريته إلى الآن يجزن
~~عليها وذريته اكمل أهل وقتنا في فعل المعروف وإطعام الطعام. وكان كثير
~~الزيارة لفقهاء ذي اشرف فلما سمعهم يثنون على الفقيه إبراهيم حديث بجودة
~~الفقه والدين سأله أن ينتقل معه إلى جبا ليقرئ ابنه أبا بكر المذكور فأجاب
~~إلى ذلك وسار معه فثقفه به أبو بكر المذكور. وأخذ عن الإمام سيف السنة عدة
~~من كتب الحديث وكان ممن حضر السماع لصحيح مسلم عليه في مدينة الجند.
# وحجم مكة سنة ثمانين وخمسمائة فلما رجع إلى مدينة زبيد أخذ بها عن الفقيه
~~عباس بن محمد الآتي ذكره أن شاء لله تعالى. وكان فقيها محققا مدققا ذا صلاح
~~مشهور وعلم مذكور فقصده الطلبة من أنحاء اليمن رغبة في علمه وإنسانيته. ومن
~~أخذ عنه ولده يحيى وأخوه محمد ومن المشرق أحمد بن محمد ابن منصور الجنيد
~~وعثمان بن اسعد الشعبي وطائفة من فقهاء الجبال ومن فقهاء تهامة إبراهيم بن
~~علي بن عجيل وعلي بن قاسم الحكمي وعلي بن مسعود الكتبي من أهل المحالفة
~~وغيرهم. وهم أكثر فقهاء الجبال أصحابا. قال الجندي واخبرني الثقة أنه حج
~~سنة ولم يستطع الزيارة إلى المدينة فقلق لذلك قلقا شديدا فرأى النبي صلى
~~الله عليه وسلم في المنام يقول له يا أبا بكر لما لم تزرنا زرناك فقال
~~بكرمك يا رسول الله فعلت ذلك لي فادع لي
PageV01P054
# فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم. ms033
# وفي سنة تسع وعشرين " وستمائة " طلع السلطان نور الدين إلى صنعاء مرة
~~ثانية وتسلم حصن بكر وكوكبان وحصن براش. وبعث إلى مكة المشرفة أميرا يقال
~~له ابن عيدان مع الشريف راجح بن قتادة وبعث معهما خزانة كبيرة. وهو أول جيش
~~جهزه إلى الحجاز. فنزلوا الأبطح وحاصروا الأمير الذي فيها من قبل الملك
~~الكامل وكان يسمى طغتكين وكان معه مائتا فارس. فأنفق الطغتكين في أهل مكة
~~نفقة جيدة وحلفهم وتوثق منهم. فراسلهم الشريف راجح بن قتادة وذكرهم إحسان
~~السلطان نور الدين أيام كان أميرا على مكة من قبل الملك سعود. وكانت ولاية
~~السلطان نور الدين في مكة سنة 617 وفي السنة المذكورة كانت ولادة السلطان
~~الملك المظفر في مكة المشرفة.
# فلما راسلهم الشريف كما ذكرنا مال رؤساؤهم إلى جيش المنصور فأحس بذلك
~~الطغتكين فخاف على نفسه فخرج هاربا في من معه إلى ينبع. وكان في ينبع رتبة
~~الملك الكامل وزردخانة وغلة. فأقاموا هنالك وأرسلوا إلى الملك الكامل رسولا
~~إلى مصر وأخبروه بوصول عسكر صاحب اليمن وما كان من أهل مكة. فجهز الملك
~~الكامل عسكرا كثيفا وقدم عليهم الأمير فخر الدين بن شيخ الشيوخ. فأرسل إلى
~~الشريف سنجة أمير المدينة وإلى الشريف أبي سعد أن يكونا معه. وكانا في خدمة
~~الملك الكامل فوصلوا إلى مكة وحاصروا أبن عيدان والشريف راجحا وقاتلوهم
~~فقتل ابن عيدان وانكسر اهل مكة وقتل منهم مقتلة عظيمة. وأظهر الطغتكين حقده
~~عليهم ونهب مكة ثلاثة أيام وأخاف أهلها خوفا شديداز فلما علم الملك الكامل
~~بما فعل غضب عليه وعزله واستدعاه إلى مصر وأرسل إلى مكة أميرا غيره يقال
~~ابن محلي. فوصل إلى مكة في سنة ثلاثين وستمائة.
PageV01P055
# وفي هذه السنة توفي الفقيه يحيى بن الفقيه فضل ابن اسعد بن حمير ابن جني
~~أبي سالم المليكي. وكان مولده سنة ستين وخمسمائة. وتفقه بعبد الله بن سالم
~~الأصبحي وتزوج ابنته منيرة وله منها أولاد معروفون تفقه منهم جماعة ومسكنهم
~~قرية الملحمة ولهم فيها مسجد ينسب إليهم وهو شرقيها يعرف بالمسجد الأعلى ms034 "
~~وكانت " قراءته البيان على سليمان بن فتح. وكانت وفاته في القرية المذكورة
~~ليلة الخميس ثالث عشر شهر ربيع الأول من السنة المذكورة والله اعلم.
# وفي سنة ثلاثين وستمائة أمر السلطان نور الدين بصرب السكة على اسمه وأمر
~~الخطباء أن يخطبوا له في سائر أقطار اليمن. وإلى هذا أشار الحارث الرائش
~~بقوله الذي تقدم ذكره حيث يقول:
# ويظهر راية المنصور فيهم ... على خاء مخففة ولام
# وقد ذكرنا ذلك في الباب الأول وبالله التوفيق.
# وفي هذه السنة توفي الإمام العلامة أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن
~~ابن علي بن أبي علي القلعي بفتح القاف وسكون اللام نسبة إلى قلعة حلب
~~بالشام وقيل نسبة إلى قلعة بلدة بالمغرب هذا قول الجندي. وقال الأسنوي في
~~طبقاته أنه منسوب إلى قلعة بينها وبين زبيد نحو يوم ولم يذكر الأسنوي اسم
~~هذه القلعة التي نسبه اليها ولا في أي ناحية هي من زبيد وهذا غلط من
~~الأسنوي والله اعلم. وكان القلعي المذكور فقهيا عالما كبيرا عاملا له
~~مصنفات كثيرة مشهورة انتفع الناس بها. منها قواعد المهذب ومنها مستعذب
~~ومنها إيضاح الغوامض في علم الفرائض مجلدان جيدان جمع فيه بين مذهب الشافعي
~~وغيره وأورد فيه طرفا من الجبر والمقابلة والوصايا. وله احتراز المهذب. وله
~~لطائف الأنوار في فضل الصحابة الأبرار. وله كنز الحفاظ في غرائب الألفاظ
~~يعني ألفاظ المهذب. وله تهذيب الرياسة في ترتيب السياسة. وله كتاب أحكام
~~القضاة. وله غير ذلك. وأكثر ما توجد مصنفاته في ظفار وحضرموت ونواحيها وعنه
~~انتشر الفقه في تلك الناحية ولم ينتشر العلم عن أحد في تلك الناحية كما
~~انتشر عنه. وأعيان فقهائها أصحابه وأصحاب أصحابه.
PageV01P056
# وحج من مرباط فاخذ عنه بمكة وزبيد وغيرهما من البلاد التي مر بها خلق
~~كثير. وكانت وفاته بمرباط في السنة المذكورة وقبره هناك والله أعلم. وفيها
~~توفي الفقيه سلم بن محمد بن سالم بن عبد اله بن خلف بن زبد أبن أحمد بن
~~محمد العامري وكان فقيها محدثا غلب عليه الحديث. وكان زاهدا ms035 روعا تأتيه
~~الناس من البعد للزيارة وقراءة العلم وانتفع بصحبته خلق كثير منهم الشيخ
~~أحمد بن الجعد وأبو شعبة وغيرهما. وكان من كرام الفقهاء شريف النفس عالي
~~الهمة. ولم يزل على الطريق المرضية إلى أن توفي في السنة المذكورة. وكان
~~مولده في سنة سبعين وخمسمائة والله اعلم. وفيها توفي الفقيه الصالح عبد
~~الله بن علي بن أبي عبد الله بن أبي القسم بن أسلم المرادي وكان فقيها
~~عارفا ورعا مشهورا. وكان أخوه ناجي بن علي فقيها غلبت عليه العبادة. وشهر
~~بالصلاح وله كرامات كثيرة وكان كبير القدر شهير الذكر وروي أنه خرج لزيارة
~~الشيخ عمران المتسن صاحب ذبحان فخرج بخروجه جماعة من أهل بلده على عزم
~~السفر لزيارة الشيخ المذكور. فقال الفقيه ناجي ينبغي أن تجعلوا لكم رأسا
~~تمتثلون قوله وتقبلون أمره ولا تخالفونه فإنه سنة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. فقالوا له يا فقيه أنت أولى من يلي فقال قد رضيتم قالوا نعم فتوثق
~~منهم. وساروا من قريتهم المعروفة بسند من نواحي دلال فوصلوا الجند وصلوا في
~~الجامع بها ثم خرجوا يريدون زيارة مسجد صرب المشهور هنالك وهو خارج عن
~~المدينة فلقيهم فقير فطلب منهم شيئا فقال الفقيه للذي يحمل زادهم أعط هذا
~~درهما فأعطاه فرضي بذلك بعضهم ولم يرض آخرون ففهم الفقيه ذلك منهم فلما
~~رجعوا إلى المسجد وصلوا فيه العصر جاءهم فقير عليه مدرعة صوف وصافحهم ثم
~~صافح الفقيه وقبل يده ونزل فيها عشرة دراهم فالتفت الفقيه إلى أصحابه وقال
~~هذه حسنتكم قد عجت لكم لما تغيرت نياتكم. ثم سلم الفقيه الدراهم إلى
PageV01P057
# صاحب الزاد فعلموا أن الفقيه قد اطلع على ضمائرهم فاستغفروا الله تعالى
~~عن ذلك وسألوا الفقيه التجاوز عنهم. ومن غريب ما جرى له أنه قرب يوما طعاما
~~لأصحاب له ليأكلوا فجاءهم هر فجعل يتدعك بأرجل الجماعة فضربه بسواك كان
~~عنده فوثب الهر عنهم وقال أنا أبو الربيع فتبسم الفقيه وقال ولا تنفذ علي
~~فما عرفت أن اسمك سليمان. توفي بين المدينتين في قاع ms036 البزواء ليس له تاريخ
~~محقق. وفيها توفي الفقيه العالم أبو العباس أحمد بن الفقيه مقبل بن عثمان
~~بن مقبل بن عثمان بن أسعد العلبي بضم العين وفتح اللام نسبة إلى جد له اسمه
~~علبة. وكان ميلاده بذي اشرق سنة ست وخمسين وخمسمائة ثم انتقل إلى موضع يسمى
~~عرج بفتح العين والراء المهملتين وبعدهما جيم. وهو أول من سكن قريته وكان
~~تفقه بالإمام سيف السنة وبالفقيه زيد بن عبد الله الزبراني وغيرهما. وكان
~~حافظا محققا فقهيا مدققا صنف كتابا يسمى الجامع يدل على جودة علمه وكتابا
~~في أصول الفقه سماه الإيضاح وله شرح المشكل في غريب اللمع. وهو أحد الفقهاء
~~الذين كثرت ذراريهم وانتفع الناس بهم وعنه أخذ عمر بن الحداد والسكيل
~~وابناه محمد وأبو بكر وامتحن بقضاء عدن وعاد
# إلى بلده فتوفي بها في شعبان من السنة المذكورة والله اعلم.
# وفي سنة 631 جهز السلطان نور الدين خزانة عظيمة إلى الشريف راجح بن قتادة
~~وعسكرا جرارا. فنهض الشريف راجح في العسكر المنصوري واخرجوا العسكر المصري
~~من مكة. وفيها أرسل السلطان نور الدين هدية عظيمة إلى الخليفة ببغداد. وكان
~~الخليفة يومئذ المستنصر بن الظاهر العباسي وهو والد المستعصم بالله. وطلب
~~تشريفة السلطنة. وكان التقليد بالنيابة كما جرت عوائد الملوك. فعاد الجواب
~~بأن التشريفة تصلك إلى عرفة. فخرج من اليمن يريد الحج. فحج على النجب حجة
~~هنيئة. وهرب منه الشريف راجح بن قتادة ولم يحج معه. فضاق صدره. فلما قضى
~~نسكه ورجع إلى اليمن رجع الشريف إلى مكة.
PageV01P058
# وكان الخليفة قد أرسل بالتشريفة والتقليد إليه صحبة الحاج من العراق فبلغ
~~حاج العراق إلى نصف الطريق فقطعت العرب عليهم الطريق ودفنوا المناهل:
~~فإعتاق الحاج في الطريق إلى أن فاتهم الحج فرجعوا إلى بغداد: ولم يصل منهم
~~في ذلك العام أحد.
# وفي سنة 632 وصلت كسوة الكعبة من بغداد: ومعها رسول من الخليفة المستنصر
~~إلى السلطان نور الدين: فعلق الكسوة ودخل اليمن إلى السلطان نور الدين:
~~واعلمه أن التشريفة والتقليد يصلانه في البحر على ms037 طريق البصرة: فوصلت
~~التشريفة ووصل التقليد بالنيابة في السنة المذكورة: وكان رسول الخليفة إلى
~~السلطان نور الدين بالتشريفة والتقليد رجل يسمى معالي وكان السلطان نور
~~الدين يومئذ في الجند: فارتقى الرسول على المنبر وقال: يا نور الدين أن
~~العزيز يقرئك السلام ويقول: قد تصدقت عليك باليمن ووليتك إياه. والبسه
~~الخلعة الشريفة الخليفية على المنبر.
# وفي هذه السنة " 632 " أرسل السلطان نور الدين إلى مكة المشرفة بقناديل
~~من ذهب وفضة للكعبة المعظمة. وأرسل بخزانة كبيرة على يد ابن البصري إلى
~~الشريف راجح بن قتادة وأمر باستخدام الخيل والرجل واعلم أن عسكرا واصلا من
~~مصر إلى مكة. فلما وصل ابن البصري مكة وعلق القناديل وصل العسكر المصري إلى
~~مكة قبل أن يستخدم الشريف أحدا فخرج الشريف راجح وابن البصري إلى اليمن.
~~وكان العسكر البصري خمسمائة فارس فيه إمارة. يقال لأحدهم وحد السبع.
~~والثاني البندقي. والثالث ابن أبي زكري. والرابع ابن برطاس. والخامس المقدم
~~الكبير وهو أمير يقال له جبرائيل. فدخلوا مكة وأقاموا بها. وفي سنة 633 جهز
~~السلطان نور الدين عسكرا من اليمن وقدم عليهم الأمير شهاب الدين بن عيدان.
~~وبعث بخزانة إلى الشريف راجح بن قتادة وأمره أن يستخدم العسكر ففعل. فلما
~~صاروا قريبا من مكة خرج إليهم العسكر المصري فالتقوا في موضع يقال له
~~الخريفين بين مكة والسرين فانهزمت العرب واسر الأمير شهاب الدين
PageV01P059
# بن عيدان فقيده الأمير جبرائيل وأرسل به إلى مصر.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه أحمد بن الفقيه إبراهيم بن أبي عمران وكان
~~ميلاده يوم الخميس السابع عشر من شهر شعبان من سنة سبع وخمسين وخمسمائة
~~وكان ثقته بالإمام سيف السنة.
# ويروى أنه لزم مجلسه إحدى عشرة سنة. وأنه أقام في جامع اب لم يخرج منه
~~إلا في قبران صاحب يعز عليه. وبعد ذلك كان يختلف إلى بلده في قليل من
~~الأوقات. فاخذ عن سيف السنة الفقه. والنحو. واللغة. والحديث. والأصول.
~~وحاكاه في أموره كلها حتى في الخط ومات وهو ابن تسع وعشرين سنة. فقال في
~~ذلك ms038 شعرا.
# ولما مضت تسع وعشرون حجة ... من العمر غرتني وغرت إلى الصبا
# وأنذرني شيبي بحتفي معجلا ... فقلت له أهلا وسهلا ومرحبا
# وسمعا لداعي الحق منك وطاعة ... وإن كنت بطالا وإن كنت مذنبا
# وهي أطول مما ذكرت ونسخ بيده كتبا كثيرة. وكتب على كل منها أبياتا من
~~قوله يقول فيها
# وقف خرام وحبس دائم الأبد ... بتأرجاء ثواب الواحد الصمد
# على الحنابلة المشهور مذهبهم ... من آل بيت أبي عمران ذي الرشد
# لاحظ فيه لبدعي يخالفني ... أو كان معتقدا صدا لمعتقد
# وكان السلطان نور الدين يحبه ويعتقده. ولما بنا مدرسته التي بدرجة
~~المعزية المعروفة بالوزيرية لم يزل يتلطف به ويرسل إليه حتى نزل من بلده
~~وقعد في المدرسة ودرس بها. ثم قال له السلطان نور الدين رحمة الله عليه أني
~~احب أن اقرأ عليك وترد لي في كل يوم إلى المدرسة يشق علي وعليك وعلى الناس.
~~فإن رأيت أن يأتيك الركبدار في يوم ببغلة تركبها وتطلع إلينا الحصن فاقرأ
~~عليك في خلوة
PageV01P060
# فافعل. فاستعفاه من ركوب البغلة. وقال أنا اطلع كل يوم بدرسي من أصحابي
~~يؤنسني. فكان يطلع الحصن كل يوم ويطلع معه درسي من أصحابه. فإذا وصل إلى
~~باب السادة وقف الدرسي ويدخل الفقيه من غير إذن. فيقرأ عليه السلطان ما شاء
~~الله. ثم يخرج الفقيه. فكان هذا دأبه. وكان السلطان رحمه الله إذا أراد أن
~~ينزل من الحصن يأمر من يسبقه إلى الفقيه يسال منه أن يقف له على باب
~~المدرسة. فإذا قابل السلطان ذلك الموضع طرح السلام. ثم رفع يده يشير إلى
~~الفقيه أن يدعو فيفهم الفقيه الإشارة فيدعو والسلطان واقف رافع يده. فإذا
~~مسح الفقيه وجهه مسح السلطان وجهه. ثم يتقدم السلطان حيث يريد. ولما دنت
~~وفاته انتقل إلى بلده فتوفي بها عند طلوع الفجر من يوم الجمعة لليلة أو
~~ليلتين من المحرم أول السنة المذكورة. وكان آخر ما فهم من كلامه لا اله إلا
~~الله ولله الحمد وكان يقول من زمن متقدم. يوم الجمعة وليلتها علي تعتليان.
~~ولعل ms039 موتي فيهما. وممن أخذ عنه القاضي محمد بن علي وسيأتي ذكره أن شاء الله
~~تعالى. قال الجندي ومن أحسن ما رأيته معلقا بخطه ما كتبه عقيب سماع البخاري
~~إذ كتبه لقوم أجازهم
# فيا سامعا ليس السماع بنافع ... إذا أنت لم تعمل بما أنت سامع
# إذا كنت في الدنيا عن الخير زاهدا ... فما أنت في يوم القيمة صانع
# وفيها توفي الفقيه الصالح عثمان بن محمد بن الفقيه فضل بن أسعد بن حمير
~~بن جعفر المليكي الحميري وكان فقيها فاضلا صالحا عالما متأدبا له محفوظات
~~جيدة. وبديهة حسنة وكان حاضر الجواب. يحسن الإيراد نظما ونثرا. توفي يوم
~~الأحد لثلاث بقين من رمضان من السنة المذكورة. وكان ميلاده آخر نهار الجمعة
~~سلخ شهر المحرم من سنة إحدى وخمسين وخمسمائة والله اعلم.
# وفيها توفي القاضي أبو الحسن. علي بن عمر بن محمد بن علي بن أبي القسم
~~الحميري. وكان ميلاده سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة. وأمتحن بقضاء إب فكان ذا
~~سيرة مرضية. وكان زاهدا ورعا ولو لم يكن من ورعه إلا امتناعه من قبض الرزق
PageV01P061
# على القضاء في مدينة إب لكفى. ولما حضرته الوفاة أوصى ابنه الأكبر أن لا
~~يتولى القضاء. وأوصى أهله ومن حضره بتقوى الله ولم يزل على القضاء المرضي
~~إلى أن توفي ليلة السبت لست خلون من جمادى الأولى من السنة المذكورة والله
~~اعلم.
# وفي سنة 634 تسلم السلطان نور الدين حصون حجة والمخلافة ومخلافيهما وكان
~~السبب أن الأمير تاج الدين محمد بن الأمير عماد الدين يحيى بن حمزة بن
~~سليمان بن حمزة بن علي بن حمزة نزل إلى السلطان نور الدين فأكرمه وانصفه
~~وأقطعه المحلاف فطلع إلى بلاده مسرورا فسولت له نفسه أخذ حصن كوكبان فعامل
~~فيه ودخله أصحابه ولم يبق من أخذه شيء وكان في الحصن رتبة جيدة من الخيل
~~والرجل وكان من عادتهم في كوكبان أن تركوا عشرا من الخيل لابسة وخمسين
~~راجلا بسلاحهم استمرارا على الأبد. فلما طلع أصحاب الشريف خرجت عليهم
~~الرتبة من الخيل ومن معها من ms040 الرجل فقتلوا منهم جماعة وطرح أكثرهم نفسه إلى
~~الحيد ترديا.
# وكان الأمير يحيى بن حمرة قد عمر حصن منابر. وهو في بلاد السلطان مما يلي
~~تهامة يطل على المحالب والمهجم. فلما علم السلطان بما فعل الشريف وولده
~~محمد بن يحيى غضب من ذلك غضبا شديدا. وكان مع السلطان يومئذ الأمير محمد بن
~~حاتم العباسي صاحب حصن عزان المصانع. وكان عزيزا كريما عند السلطان. فلما
~~رأى اهتمام السلطان بأخذ حصن منابر. قال للسلطان. أنا أعطيك حصن عزان وأنا
~~أعلم أن الشريف يحيى بن حمزة يرغب إليه. وسلم حصن منابر. فقال السلطان وأنا
~~أزيده عشرة آلاف دينار. فأرسل السلطان وزيره وهو الشيخ ناجي بن أسعد إلى
~~الشريف يحيى بن حمزة وعرض عليه ذلك فلم يقبل وقال قد صرت شريكا لكم في
~~المهجم.
# فعاد الوزير بغير شيء. فاشتد غضب السلطان لذلك وكتب إلى الأمير شمس الدين
~~أحمد بن الإمام المنصور عبد الله بن حمزة متمثلا بقول الأول
PageV01P062
# إذا لم يكن إلا الأسنة مركبا ... فلا رأي للمضطر إلا ركوبها
# وكان الأمير شمس الدين أحمد بن الإمام متغير الخاطر من عمه الأمير عماد
~~الدين يحيى بن حمزة في نقضه الذمم والصلح الذي جرى في ذمرمر ولم يمكنه
~~التخلي من عمه. فخرج السلطان من محروسه زبيد وقدم تجاهه الأمير نجم الدين
~~أحمد بن أبي زكري ولقيه المشائخ بنو بطين وغيرهم واستخدم السلطان العساكر
~~وأنفق الخزائن وأتلف الأموال. فكانت الأكياس تصب بين يديه صبا كما يصب
~~أعدال الطعام: وسار نحو حجة والمخلافة في ستين ألف راجل فاستولى على حجة
~~والمخلافة ومخلافيهما في يوم واحد اتفاقا لم يتفق لأحد قبله ولا بعده.
~~وأنتجت هذه الفعلات على يحيى بن حمزة أخذ السلطان نور الدين جميع ما قد كان
~~صالحهم عليه من البلاد العليا. وهي البون والإسناد والحسب والحارد ومطرة.
~~ولما رجع السلطان من سفره المذكور مؤيدا منصورا وصل إليه الأمير جعفر بن
~~أبي هاشم والشيخ حسام الدين حاتم بن علي الجندي من جهة الأشراف فأصلحوه على
~~البلاد التي قد ms041 استفتحها لا معارض له فيها. وعاد إلى تهامة. وكان السلطان
~~نور الدين عند مسيرته إلى حجة ومخلافة قد أمر الأمير أسد الدين محمد بن
~~الحسن بالخروج لمنع الأمير شمس الدين أحمد بن عبد الله بن حمزة أن أراد
~~نصرة عمه. فخرج الأمير أسد الدين فحط بالجناب. وكان الأمير شمس الدين
~~بالطرف وكان يوم قارن وهو من مشاهير الأيام العظام.
# ولما رجع السلطان نور الدين من غزوته إلى المخلافة قال الأديب جمال الدين
~~محمد بن حمير:
# هنئت بالنصر لما جئت في لجب ... مظللا بالردينيات والقصب
# ومرحبا يا رسولي الملوك وإن ... غاب السما كان والجوزاء لم تغب
PageV01P063
# غزوت مبين إذ هاجت شقاشقها ... وفي الرتيني ألفاف من العرب
# فاليوم قلحاح لا يرغوا بها جمل ... والذئب لو نطحته الشاة لم يثب
# وهي قصيدة طويلة ثم أن الأمير عماد الدين يحيى بن حمزة وأولاده اعترفوا
~~بالخطأ واعتذروا إلى مولانا السلطان نور الدين فأعاد عليهم حجة والمخلافة
~~وحصونهما. وهكذا شيم الملوك يأخذون قهرا ويعيدون عفوا: وفي سنة 635 خرج
~~السلطان نفسه قاصدا مكة المشرفة في ألف فارس وأطلق لكل جندي يصل إليه من
~~أهل مصر المقيمين في مكة ألف دينار وحصانا وكسوة. ومال إليه كثير من الجند.
~~ثم أمر الشريف راجح بن قتادة فواجهه في أثناء الطريق. فحمل إليه النقارات
~~والكوسات. واستخدم من أصحابه ثلاثمائة فارس. وكان يسايره على الساحل. ثم
~~تقدم إلى مكة: لما تحقق الأمير جبرائيل وصول الملك المنصور بنفسه وأته
~~عيونه بصحة ذلك وقاربه الشريف راجح أحرق ما كان معه من الحوائج خانة
~~والفرشخانة والأثقال وتقدم نحو الديار المصرية. وكان السلطان يومئذ في
~~السرين. فلم يشعر حتى جاءه نجاب من الشريفق: فقال البشارة يا من لا يهزمه
~~الأمير جبرائيل وأصحابه: فقال له السلطان: من أين جئت فقال: من مكة. قال:
~~ومتى خرجت قال: أمس العصر. فاستبعد السلطان ذلك فقال: ما أمارة ذلك. فقال
~~هذا الكتاب من الشريف راجح. فعجب السلطان أشد العجب من مسيره وأمر المراء
~~المماليك أن يرموا ما عليهم على البشير. ms042 فألقوا عليه من ذلك ما أثقله. وسار
~~السلطان من فوره إلى مكة ودخلها معتمرا في سنة رجب 635.
# قال صاحب العقد. اخبرني من أثق به أن مولانا أسلطان نور الدين دخل مكة
~~معتمرا ثمان سنين. وكل ذلك في غير أيام الحج.
# ولما صل الأمير جبرئي إلى المدينة مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم لقيه
~~الخبر بوفاة السلطان الملك الكامل محمد بن أبي بكر بن أيوب صاحب الديار
PageV01P064
# المصرية. فندم كل من مكان معه من العسكر لما لم يميلوا إلى الملك المنصور
~~وكان الأمير جبرائيل أشجع أمراء مصر. ولما دخل السلطان نور الدين مكة أنفق
~~على عساكره وتصدق بأموال جزيلة. وجعل رتبة في مكة مائة وخمسين فارسا. وجعل
~~عليهم ابن الوليدي وابن التعزي. فأقاموا في مكة. وفي هذه الوقعة يقول
~~الأديب جملا الدين محمد بن عمير رحمة الله عليه:
# ما ضر جيران نجد حيثما بعدوا ... لو أنهم وجدوا لي مثل ما أجد
# ومن أباح لأهل الدمنتين دمي ... ما فيه لا دية منهم ولا قود
# وفيها يقول
# قل للعصائد حثي واذملي وخذي ... مثل النجائب في القفر الذي أخد
# قصي الحديث عن المنصور ما فعلت ... جنوده وعن القوم الذي حسدوا
# لقيهم بجنود لا عديد لها ... وهم كذاك جنود مالها عدد
# فزلزل الرعب أيديهم وأرجاءهم ... حتى السماء رأوها غير ما عهدوا
# ولوا وكان الذي يلقى بهم أسدا ... فعاد ثعلب قفر ذلك الأسد
# ومن يلوم أميرا فر من ملك ... لا ذا كذاك ولا كالخنصر العضد
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الصالح محمد عمر بن موسى بن عبد الله الجبرتي
~~بلدا القرشي نسبا. وكان فقيها كبير القدر شهير الذكر عالما عاملا. أخذ عن
~~جماعة في مواضع شتى. وكان أخذه بعدن عن الفقيه إبراهيم العريطي ثم لما طلع
~~الجبال أخذ عن جماعة. منهم عبد الله بن عبد الرحمن الرهي وغيره وكان صاحب
~~كرامات ومكاشفات. درس في مسجد السنة مدة طويلة. فتفقه به جماعة من الأكابر
~~ومن الأصاغر. ومن جملة من أخذ عنه من المشاهير عمر بن سعيد العقيبي ms043 وغيره.
~~ولا يعرف له شيخ غيره في الفقه خاصة.
# وحكى بعض تلامذته. قال كنت أتولى خدمة الفقيه محمد بن عمر فخرجنا معه
~~يوما إلى الغيل لا غسل له ثيابه بحضرة. فبينا أنا وهو كذلك إذ اقبل فقيه من
~~أهل
PageV01P065
# المشرق يقال له الخضر وهو يمشي حافيا ونعله في يده. فلما رآه الفقيه
~~تبسم. وقال لي يا فقيه هذا فلان قد جاء يريد السلام علي. قلت فما حمله على
~~المشي حافيا. قال كراهة أن يطأ على ما بناه فخر الدين بن رسول. وعن قريب
~~يبني بنو رسول محلة ويقعد فيها مدرسا. ثم وصل الفقيه الخضر المذكور إلى عند
~~الفقيه محمد بن عمر المذكور. وتسالما مسالمة مرضية. ثم تباحثا ساعة في بعض
~~مسائل الفقه. ثم توادعا وعاد الخضر في طريقه التي جاء منها. ثم لم تظل
~~المدة حتى بنا بنو رسول المدارس وطلبوا الفقيه الخضر ورتبوه مدرسا في
~~المدرسة الرائية. ثم أن الفقيه محمد ابن عمر انتقل من جبلة إلى قرية من
~~مسشار الجند. يقال لها الحمراء. فأقام فيها مدة ثم انتقل إلى وادي عميدة
~~فسكن في قرية يقال لها الطفر. وكان كثير الاجتماع بابن ناصر والفقيه حسين
~~العدبني. والإقامة معهما بقرية الذنبتين. فتوفي بها في السنة المذكورة.
~~وحضر الفقيه عمر بن سعيد دفنه في جماعة من أصحابه رحمة الله تعالى.
# وفي سنة 636 رجع السلطان نور الدين من مكة إلى اليمن وأقام ابن الوليدي
~~وابن التعزي في مكة كما ذكرنا حتى انقضت السنة المذكورة والله اعلم: وفي
~~سنة 637 وصل الأمير سنجه صاحب المدينة إلى مكة المشرفة في ألف فارس. وخرج
~~عسكر السلطان نور الدين من مكة وأخلوها له. وفي هذه السنة تسلم السلطان نور
~~الدين حصن الكميم وطلع صنعاء مرة ثانية. فأتاه خبر قتل الأمير نجم الدين
~~أحمد بن أبي زكري. وأتاه الخبر بهزيمة العسكر من مكة.
# قال صاحب العقد الثمين. حدثني من أثق به ممن شاهد الحال قال ما رأيت اربط
~~جأشا ولا أطلق وجها من السلطان نور الدين ms044 وقد اقبل إليه العسكران مغلوبين
~~مهزومين فلم يتلعثم ولم يتوقف في خبر كسرهم وإصلاح أمورهم بالخيل والعدد
~~والملابس والنفقات حتى عادوا احسن حالا واجمل قشرة مما كانوا عليه.
# ثم أن السلطان نور الدين رحمة الله عليه جهز ابن البصري والشريف راجح إلى
~~مكة في عسكر جرار. فلما سمع بهم الشريف سنجة وأصحابه خرجوا من مكة هاربين.
~~فتقدم سنجة إلى مصر. وكان سلطانها يومئذ الملك الصالح نجم الدين
PageV01P066
# أيوب بن الملك الكامل. فجهز مع عسكرا فيهم علم الدين الكبير وعلم الدين
~~الصغير.
# وفي سنة 638 وصلت العساكر المصرية إلى مكة المشرفة فأخذوها وحجوا بالناس.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الصالح أبو محمد بن راشد بن سالم ابن راشد بن
~~حسن. وكان فقيها كبيرا وإماما جليلا. تفقه بمحمد بن أحمد بن حديل بسهفنة.
~~ودرس بالمصنعة مدة. فتفقه به خلق كثير منهم القاضي بهاء الدين محمد بن سعيد
~~واخوته وابن عمهم قاضي القضاة محمد بن أبي بكر. وعنه أخذ الخطيب علي بن عمر
~~العبيدي وأبو بكر بن ناصر. وكان وفاته في سلخ جمادى الأولى من السنة
~~المذكورة. وتوفي الفقيه الصالح الفاضل عبد الله بن أحمد بن أبي القسم بن
~~أحمد بن اسعد الخطابي. وكان فقيها ماهرا معاصرا لعلي بن الحسن الأصابي.
~~وتفقه بمحمد بن مضمون ومحمد ابن أحمد بن حديل. وامتحن بقضاء السحول
~~والمسترق ووحاضة. وكان يسكن قرية الجعامي التي كان يسكنها الإمام زيد
~~الغايشي. لأنه تزوج في ذريته ثم صار إلى هدافة. وتزوج في ذرية الهيثم أهل
~~الجحفة واصله من عرب يقال لهم بنو خطاب بحاء معجمة يسكنون حارة القحمة.
~~وكان وفاته بهدافة في القرية المذكورة. وتوفي الفقيه الصالح أبو عبد الله
~~محمد بن عبد الله بن محمد ابن عبد الله بن محمد بن إسماعيل المازني. وكان
~~رجلا مباركا فقهيا ذاكرا للفقه له مروءة. وأصل بلده ذي أشرق. وتفقه بالقاضي
~~مسعود. وتزوج بابنته في حياته فكان أولاده منها. وقيل للقاضي مسعود كيف
~~تزوج المازني وهو رجل فقير. فقال أرجو ببركة العلم أن ms045 يكون كافيا لي
~~ولأولادي فكان كما قال. وكان يصدع بالحق ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.
~~وكان مدرسا بالمسجد الذي بناه الأمير بدر الدين الحسن بن علي بن رسول. على
~~تربة والده الأمير شمس الدين بقرية عكار.
PageV01P067
# ويرى أنه صلى يوم الجمعة بذي جبلة. ثم خرج من الجامع يريد بيته. وكان
~~يسكن بذي بجدان مواضع من موقف المسجد المذكور. فلما صار في الطريق لقيه رجل
~~راكب على بغلة حسنة ومعه عدة غلمان. فظنه وزيرا أو قاضيا أو بعض الكبراء من
~~غلمان الدولة. وكان السلطان نور الدين يومئذ في قصر عومان. فسأل الفقيه عن
~~صاحب البغلة حين قابله فقيل له هذا طبيب يهودي يخدم السلطان في هذه
~~الوظيفة. فانقض عليه الفقيه واجتذبه من البغلة التي هو عليها وألقاه على
~~الأرض وخلع نعله وضربه به ضربا موجعا شديدا وجعل يقول. يا عدو الله وعدو
~~رسوله لقد تعديت طورك وخرجت عن واجب الشرع فينبغي إهانتك. ثم تركه وقد بلغ
~~منه مبلغا. فقام اليهودي ورجع إلى باب السلطان وهو يستغيث وقد قلت عمامته.
~~فقيل له من خصمك. فقال الفقيه محمد الماربي. فأرسل مولانا السلطان نور
~~الدين رحمة الله عليه رسولا يسأله عن القصة. فلما جاء الرسول قال له الفقيه
~~سلم على مولانا السلطان وعرفه أنه لا يحل له أن يترك اليهود يركبون البغال
~~بالسروج ولا يحل لهم أن يترأسوا على المسلمين ومتى فعلوا هذا فقد خرجوا عن
~~ذمة الإسلام عليهم. فرجع الرسول بالجواب إلى السلطان عن الفقيه والسبب.
~~فلما سمع السلطان ذلك قال لليهودي. تقدم مع الرسول إلى الفقيه ليعرفك ما
~~يجب عليك من الشرع فتفعله. ثم قال للرسول. قل للفقيه يسلم عليك السلطان
~~ويجب أن تعرف هذا اليهودي ما يجب عليه في الشرع ومتى جاوزه فقد برئ من
~~الذمة. فقال له الفقيه يجب عليك كذا وكذا ولا تفعل إلا ما هو كذا وكذا ومتى
~~تعديت وجب عليك النكال وحل دمك. فانصرف اليهودي ورجع الرسول إلى السلطان
~~فأخبره بما كان من الأمر. فقال له: إياك ms046 أن تتعدى ما أمرك به الفقيه فتقتل
~~ولا ينفعك أحد فإن هذا حكم الله وشرع رسوله صلى الله عليه وسلم. فانصرف
~~اليهودي إلى منزله. ولم يزل الفقيه على التدريس في المسجد المذكور إلى أن
~~توفي في سنة 638.
# وفي سنة 639 استولى السلطان نور الدين على حصنت يمين والشواهد
PageV01P068
# وقتل عمار بن الشيباني. وكان عمار مطيعا ممتنعا على حصونه. فوفد إليه
~~الأديب محمد بن حمير الشاعر المشهور. فأقام على باب داره ساعة من نهار فلم
~~يأذن له فكتب إليه رقعة يقول فيها:
# يا الباب أصلحك الله أمر لسن ... أمضه السير والإدلاج والسهر
# وافى إلى أرض خولان فصادفها ... مثل القتادة لا ظل ولا ثمر
# فلما وقف على رقعته وقع على ظهره كتابا يقول:
# بل كالغمامة فيها الظل والثمر
# ثم أذن له فأكرمه وأنصفه وأقام عنده أياما ثم انصرف عنه فلقيه جماعة من
~~عبيد عمار فنبهوه وأخذوا ما معه. فاتهم عمارا ووقع في خاطره أنه الذي أمرهم
~~بذلك. ثم قدم على السلطان نور الدين فانشده في مجلس الشراب.
# ما شاق قلبي أمراج وأكواد ... ولا شجتني أعلام وآثار
# ولا أسائل أهل النجد أن نجدوا ... ولا أسائل أهل الغور أن غادروا
# قد يزأر الذئب إذ لا حوله أسد ... ويصهل العير أن لم يلق خطار
# سررت باليمن الخضراء حين صفت ... لابن الرسول فما من تلك أكدار
# وكان فيها عطاريد زعانفة ... فما بقي من بني البظراء ديار
# لكن بقي فرد ثؤلول تعاب به ... والنار تسهل مركوبا ولا العار
# أن قلت لم يبق سلطان سوى عمر ... قالوا بلى وبقي السلطان عمار
# أو قلت لا قصر إلا قصر دملؤه ... قالوا براش يمين القصر والدار
# أو قلت ما أحسن المعشار من جؤة ... قالوا وليس إلى ذبحان معشار
# فخذ يمنيا ولا تقبل معاذره ... فالكلب حيث خلا بالعظم جبار
# لم يتفق قط سلطانان في بلد ... هل يدخل الغمد بتار وبتار
PageV01P069
# ما غبت إلا رمي بالعين دملؤة ... وظل ينشد والأقداح دوار
# وابن المحلي يميثه بملحمة ... كلاهما اتفقا طبل ومزمار
# مولاي لا تحتقره فابن ms047 ملجم قد ... عدى بحيدر والدار غدار
# بئس الخبيئة تحت الفرش قملة ... والسد شر كمين تحته الفار
# وفي هذه السنة جهز السلطان نور الدين جيشا كثيفا إلى مكة المشرفة مع
~~الشريف علي بن قتادة. فلما علم العسكر الذي في مكة من المصريين كتبوا إلى
~~صاحب مصر طلبوا منه مادة. فأرسل إليهم بالأمير مبارز الدين علي بن الحسين
~~بن برطاس وابن التركماني ومعهم مائة وخمسون فارسا. فلما علم الشريف علي بن
~~قتادة بوصولهم أقام بالسرين وأرسل إلى السلطان نور الدين يعرفه صورة الحال
~~فتجهز السلطان نور الدين بنفسه إلى مكة في عسكر جرار وخزانة جيدة وعزم شديد
~~فلما علم أهل مصر بقدومه ولوا هاربين وأخرجوا دار المملكة بمكة على ما فيها
~~من عدة وسلاح. فدخل السلطان نور الدين مكة وصام بها شهر رمضان من السنة 639
~~المذكورة. ووصل الأمير مبارز الدين علي بن الحسين في عدة من بني عمه
~~وأصحابه راغبين في خدمة السلطان. فأنعم السلطان نور الدين عليهم وكساهم
~~جمعا. وأرسل السلطان نور الدين إلى الشريف صاحب ينبع. فلما أتاه أكرمه
~~وأنعم عليه واستخدمه واشترى قلعة ينبع وأمر بخرابها حتى لا يبقى قرار
~~للمصريين. وأبطل السلطان نور الدين عن مكة سائر المكوسات والجبايات
~~والمظالم وكتب بذلك مربعة وجعلت قبالة الحجر الأسود ورتب في مكة الأمير فخر
~~الدين السلاخ وابن فيروز وجعل الشريف أبا سعد بالوادي.
# وفي سنة 640 توجه السلطان نور الدين من مكة إلى اليمن. وفيها مات الخليفة
~~المستنصر وتولى الخلافة بعده ولده المستعصم بالله أمير المؤمنين أبو أحمد.
~~وهو الذي يدعى له سائر المنابر إلى وقتنا هذا من سنة ثمان وتسعين وسبعمائة.
~~وفيها وصل حجاج العراق إلى مكة وكان قد انقطع حاج العراق عن مكة سبع سنين
~~فلما يحجج
PageV01P070
# فيها أحد من العراق من سنة اثنين وثلاثين إلى سنة أربعين. فلما وصل أمير
~~الحاج العراقي إلى مكة كسى البيت وجعل الذهب والفضة على البيت وتصدق بصدقة
~~كبيرة في مكة.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه العلامة الإمام أبو الحسن علي ms048 بن قاسم بن
~~العليف بن هيس بن سليمان بن عمرو بن نافع الحلمي الشراحيلي. وكان إماما
~~كبيرا عالما محققا مدققا. وبه تفقه غالب فقهاء عصره من غالب نواحي اليمن.
~~وله مصنفات مفيدة منها كتاب الدرر في الفرائض. وله مختصر سماه الدرر. بين
~~فيه بعض مشكلات التنبيه سيرها إلى بغداد صحبة الإمام رضي الدين الصغاني.
~~وأجاب عنها جماعة من علماء بغداد. وأجاب عنه أيضا محمد بن يوسف الشويري.
~~وأجاب عنها هو أيضا. فكان جوابه أرضى الأجوبة كلها. واصله من حكماء حرض
~~وقدم زبيد بعد أن تفقه على الفقيه إبراهيم بن زكريا. ثم لما قدم زبيد أخذ
~~عن الفقيه عباس ابن محمد. ثم طلع الجبال فقصد ذي أشرق. فأدرك القاضي مسعودا
~~وأخذ عنه. ومن أعيان أصحابه بزبيد محمد بن الخطاب وعمر بن عاصم وإبراهيم
~~ابن القلقل وعبد الرحمن بن المبارك السجيلي وعمر بن مسعود الابنان وحسن
~~الشرعبي وعبد بن أحمد من السهولة. قال الجندي: ولقد أخبرني الثقة أنه خرج
~~في درسه ستون مدرسا. وكان يحفظ التنبيه ولا يزال حاملا له. ومقبلا عليه.
~~فقيل له أنت تحفظه فلم تحمله. فقال احتج به على أهل المراء. وكان راتبه في
~~كل يوم سبعا من القرآن أخذ ذلك عن شيخه إبراهيم بن زكريا. وكان ذا ورع
~~شديد. لوزم على قضاء زبيد. ولزوم على التدريس فامتنع. ورسم عليه أياما فلم
~~يجب إلى ذلك. وكان فقيرا يعدم ما يقتاته وفضله أكثر من أن يحصى. وكانت
~~وفاته يوم الخامس من شهر رمضان من السنة المذكورة بزبيد. وقبره في
PageV01P071
# الناحية الشرقية من مقبرة باب سهام. معروف مشهور وبتبرك عنده. ولما توفي
~~في التاريخ المذكور خلفه ابنه أحمد. وكان فقيها مبرزا فرأس ودرس إلى أن
~~توفي يوم الجمعة تاسع ربيع الآخر من سنة أربع وستين وستمائة. ومن تلامذته
~~إبراهيم بن علي القلقل بقافين مكسورتين بينهما لام ساكنة. وكان فقيها محققا
~~جليل القدر وله فتاوى تدل على فقهه وسعة عمله. لوزم على تدريس المنصورية
~~بزبيد. فامتنع فرسم عليه. فأقام في ارسم أياما. ms049 وكان من اجل الفقهاء قدرا.
~~واليه تنسب القرية المعروفة بجمل القلقل غربي مدينة زبيد قاله الجندي والله
~~أعلم. وتوفي الفقيه العالم أبو محمد عبد الله بن زيد مهدي العريقي من
~~العروق أيامه وهي قرية قريبة من حصن السدف؟ وهي بضم الهمزة وفتح الياء
~~المثناة من تحت ثم ألف ثم ميم مفتوحة وآخره هاء كان فقيها دقيق النظر ثاقب
~~الفطنة اتضح له في بعض المسائل ما لم يتضح لغيره. فلم يقلد فيها أمامه.
~~فأنكر عليه علماء وقته إذ لم يطيقوا الإنكار على غيره ممن يقول بقوله كأحمد
~~وداود وكانوا يعظمونه ويثنون عليه. وكان مشهورا بالعلم والصلاح والأصول
~~وكان جيد الفقه. توفي في السنة المذكورة في جامع الصردف متعكفا. وكان كثير
~~الاعكتاف به بعد خلو الصردف من الساكن. وفيها توفي الفقيه أبو سعيد محمد
~~ابن أحمد بن مقيل الذي كان فقيها فاضلا تفقه بابيه وهو أحد مدرسي المدرسة
~~المنصورية بالجند. وتفقه به جماعة من أهلها وأعاد إلى بلده فتوفي بها في
~~السنة المذكورة وقبر إلى جنب فبر أبيه والله أعلم. وفي سنة إحدى وأربعين
~~تسلمك السلطان نور الدين جبل خفاش وهو من معاقل اليمن المشهورة في الجهلية
~~والإسلام. وفيها توفي الفقيه الفاضل عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم بن عبد
~~الله بن محمد بن زكريا في بداية الأمر ثم تلميذه وابن عمه محمد بن يوسف بن
~~عبد الله بن يوسف بن زكريا. فلما توفي محمد بن يوسف خلفه في التدريس هو
~~وأخوه عبد الله بن محمد بن إبراهيم. وكانت وفاة الفقيه عبد الرحمن في السنة
PageV01P072
# المذكورة. وتوفي ابن عمه محمد بن يوسف سنة خمس وعشرين وستمائة والله
~~أعلم. وأما جده إبراهيم بن عبد الله بن محمد ابن زكريا. فكان فقيها عالما
~~محققا مدققا ورعا زاهدا. تفقه بابيه عبد الله ابن محمد ثم بالظوري. وتفقه
~~به جمع كثير من التهائم والجبال وهو أكثر الفقهاء المتأخرين أصحابا حتى نقل
~~الثقة عن الفقه إسماعيل بن محمد الحضرمي أنه قال لبني زكريا على غالب فقهاء
~~اليمن ms050 منة او كما قال فإن غالب طرقهم في الكتب المسموعة عليهم. وانتشر عنه
~~الفقه في اليمن انتشارا متسعا فمن أعيان تلامذة الفقه إبراهيم بن عبد الله
~~المذكور موسى بن علي بن عجبل وعبد الله بن عجمان وعلي ابن قاسم الحلمي وعلي
~~بن أبي قاسم
# ومحمد بن يوسف بن عبد الله بن يوسف بن زكريا وغيرهم. وكان ورده في كل يوم
~~سبعا من القرآن واقتدى به في ذلك جمع كثير من أصحابه وكانت وفاته في سنة
~~سبع وستمائة والله أعلم.
# وفي سنة 642 تسلم السلطان نور الدين حصن سماة في بلاد خولان. وفي ذلك
~~يقول التاج بن العطار المصري وكان شاعر الملك المنصور رحمة الله عليه
# ما سماء الدنيا على ابن علي ... ببعيد فكيف أرض سماؤه
# ملك يومه لفتح مبين ... في الأعادي وليله للتلاوه
# واستولى على بلاد علوان الجخدري وطرده إلى بلاد الخولان الشامية. واستولى
~~على جميع اليمن الأعلى والأسفل ما خلا ذمرمر وبيت ردم وثلا وتلمص وظفار
~~وكهلان بن تاج الدين والطويلة.
# وفي هذه السنة توفي الفقه الصالح عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن زكريا
~~وكان فقيها ماهرا في التدريس وهو المشار إليه في العلم والفضل والزهد ولما
~~توفي في التاريخ المذكور خلفه ابن عمه محمد بن عمر بن يحيى بن زكريا. وكان
~~فقيها فاضلا وخطيبا كاملا ولي خطابة زبيد سنتين وتوفي فيها السنة المذكورة
~~والله أعلم. وفي سنة ثلاث وربعين توفي الفقيه المقرئ أبو بكر بن اسعد بن
~~حسين. وكان فقيها صالحا مقربا حسن الصوت بقراءة القرآن فبلغ السلطان نور
~~الدين خبره فاستدعاه في شهر رمضان ليشفع به فشفع به ليلتين أو ثلاث ليال.
~~ثم مرض فلما اشتد به المرض عاد إلى بلده فتوفي بها في السنة المذكورة والله
~~أعلم. ثم مرض أربع وأربعين توفي الفقيه العالم الإمام الفاضل القاضي أبو
~~الخطاب عمر بن أبي بكر بن عبد الله ابن قيس بن أبي القاسم بن أبي الأعز
~~النحوي اليافعي المعروف بالهزاز. وكان فقيها
PageV01P073
# صالحا وهو أحد القضاة المتورعين ms051 تفقه باه له اسمه عبد الله غاب عني
~~تاريخه. ولما امتحن القاضي المذكور بقضاء تعز سار فيه السيرة المرضية. فكان
~~إذا مات أحد وله أولاد صغار أمر من يجهزه ويقضي دينه فإذا فضل شيء من تركته
~~أمر المؤذن أن يصيح على سطح جامع المعزية المشرف على السوق إلا أن فلان بن
~~فلان توفي إلى رحمة الله تعالى. وخلف من المال كذا وكذا ومن العيال كذا
~~وكذا ومن الدين كذا وكذا فقضي الدين وبقي العيال كذا وكذا فقدر لهم الحاكم
~~في كل شهر كذا وكذا. ثم إذا انفق عليهم في كل شهر أمر المنادي ينادي إلا أن
~~اليتيم فلان بن فلان قد صرف من ماله كذا وكذا. وكان الناس يعرفون أموال
~~الأيتام ومع من هي وما تصرف منها في كل شهر وما بقي لكل يتيم. وهذا أمر لم
~~يسبقه إليه أحد من القضاة ولا لحقه فيه أحد وأصابه في آخر عمره الفالج.
~~فلذلك قيل له الهزاز ولم يزل على القضاء المرضي إلى أن توفي في تعز ليلة
~~الخميس لثمان بقين من شهر ربيع الآخر من السنة المذكورة. وكان ميلاده لبضع
~~وستين وخمسمائة. واصل بلده العقيرة. ولما توفي في التاريخ المذكور قبر عند
~~حول مجير الدين عند مرتاع البقر في سوق مدينة تعز. وكان له أخ يسمى يوسف
~~كان فقيها أيضا توفي قبله بثمانية أيام. وأما مجير الدين فكان اسمه كافور
~~التقي. وهو أحد خدام سيف الإسلام الملك العزيز طغتكين بن أيوب وكان يتعانى
~~القراءة ومحبة أهلها وكان يحب العلماء ويحسن الظن بهم. وله اشتغال بطلب
~~العلم الشريف وكان شيخا في الحديث. وقد روي عنه جماعة من الفقهاء. وهو الذي
~~ابتنى المدرسة المعروفة بالمجيرية في مدينة تعز هنالك تزار ويتبرك بالدعاء
~~عنده. ولم اقف على تاريخ وفاته رحمه الله تعالى.
PageV01P074
# وفي سنة 645 استولى السلطان نور الدين على بلد العوادر وحصونهم. وبلغه عن
~~الأمير أسد الدين بن أخيه أمور مستحسنة. فاستدعاه إلى جوة فاتاه. فلما صار
~~أسد الدين في الجوة تخوف من ms052 عمه خوفا شديدا فرجع هاربا. فلما بلغ السحول
~~وجد الأمر قد شيع إلى الأمير ناجي صاحب السحول أن يمنع أسد الدين من طلوع
~~النقيل فاشرف عليه ناجي من طاقة بيته وقال له: ارجع إلى عمك فلا سبيل لك
~~إلى النقيل. وكان ناجي المذكور من نصحاء الدولة المنصورية فتحير الأمير أسد
~~الدين وضاق ذرعا وخشي من غائلة عمه. وكان الأمير أسد الدين يصحب الورد بن
~~ناجي فطلبه وأعمله بما هو فيه من الأمر وأنه خائف من عمه فسلك به الورد بن
~~ناجي طريق القفر ووصل به إلى ذمار من طريق وصاب. وكان دخوله ذمار في أول
~~سنة ست وأربعين وستمائة.
# وفي هذه السنة أعني سنة خمس وأربعين. توفي الفقيه الصالح يحيى بن فضل بن
~~سعيد بن حمير بن جعفر بن أبي سالم المليكي. وكان مولده ليلة الاثنين
~~لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة سنة خمس وثمانين وخمسمائة. وكان يتفقه بابيه
~~وغيره وفتح له في العلم فارتقى فيه إلى درجة عالية وحاز منه نصيبا وافرا
~~حتى قال الفقيه عمر بن سعيد العقيبي من العلماء المبرزين توفي ليلة الاثنين
~~التاسع من شهر ربيع الأول من السنة المذكورة. وتوفي الفقيه الإمام العالم
~~أبو محمد علي بن عبد الله بن الفقيه بأخيه أحمد وبالفقيه إسماعيل الحضرمي.
~~وأخذ عن ابن عمه يحيى بن عمر بن عثمان بن الفقيه محمد ابن حميد. وعن علي بن
~~أبي بكر بن الفقيه محمد بن حميد وتفقه بن جماعة من أهل تعز وولي قضاء تعز.
~~فكان ذا سيرة مرضية إلى أن توفي يوم الجمعة عيد الفطر من السنة المذكورة
~~والله أعلم.
PageV01P075
# وفي سنة 646 قام الإمام أحمد بن الحسين القاسمي فأقامه الزيدية. وكان
~~قيامه في ثلا في نصف شهر صفر من السنة المذكورة. وبث الدعوة في جميع
~~الأقطار. فأجابه خلق كثير من ناحية اليمن. وأمر بالمحطة على حصون المخلافة.
~~وكان واليها يومئذ القاضي شهاب الدين عمارة بن علي الأصبهاني من قبل
~~السلطان نور الدين. وكانت حصون المخلافة يومئذ بأيدي الشرفاء أولاد يحيى ms053 بن
~~حمزة فلما قام الإمام أحمد بن الحسين راسله الأمير أسد الدين على نصرته
~~والقيام معه. فأجابه إلى ذلك وأقام الفتنة على عمه. فاقتضى الحال طلوع
~~السلطان نور الدين لحربهما وقتالهما. وكان لا يمل الحرب فتجهز وطلع إلى
~~صنعاء. فلقيه ابن أخيه الأمير أسد الدين إلى ذمار. فاستعطمه واعتذر إليه
~~فرضى عنه وسار بين يديه إلى صنعاء فدخلها يوم الحادي والعشرين من شهر ربيع
~~الآخر من السنة المذكورة. فأقام بها إلى يوم الأحد من شهر جمادى الأولى
~~وخرج من صنعاء وحط تحت حصن كوكبان في موضع بقال له الهدادى. ثم طلع الضلع
~~وحط في الرحام إلى خوشان. ويقسم المادة والتنفيس على حصون الخلافة. فحال
~~دون ذلك السواد الأعظم من أهل المعازب. فعاد من الرحام إلى خوشان. وكان
~~الإمام في ثلا فكان القتال في العقاب تحت حصن ثلا. وفي بعض الأيام يكون
~~القتال تحت حصن من حصون المصانع. فوقعت بينهم حروب عظيمة. منها اليوم
~~المعروف بيوم العقاب. قتل فيه من عسكر الإمام تسعون رجلا بالنشاب. وكان
~~أمير القتال يومئذ مبارز الدين علي بن الحسين بن برطاس. تولى القتال بعد
~~ذلك الأمير أسد الدين. والسلطان في محطته بخوشان. ثم جهز عسكر إلى بلد بني
~~شهاب. وكان مقدم العسكر الأمير عبد الله بن الحسن بن حمزة. فحط في حدة
~~وسباع وخالف معه بنو شهاب وبنو الراعي وأهل حضور فنهض السلطان نور الدين
~~إلى بلد بني الراعي. وكانوا قد عمروا موضعا يقال له حجر الجواد في جبل حضور
~~فأخبره ورتب في جبل حضور عسكرا من الرجل. ومال إليه جماعة من بني الراعي.
~~وذلك في شعبان من السنة 646 المذكورة. ثم سار إلى جهة بني شهاب فأتلف
~~زروعهم. ووقع هنالك
PageV01P076
# حروب كثيرة ورجع السلطان إلى صنعاء فدخلها يوم الجمعة الثاني من شهر
~~رمضان من السنة 646 المذكورة.
# ثم جهز السلطان ابن أخيه أسد الدين إلى بلاد هذاذ في السابع والعشرين من
~~شهر رمضان. فاستولى علي مصنعة بني خوال فقتلهم في شوال وقتل أهل علانة في ms054
~~ذي القعدة واخرب ستارة في آخر ذي القعدة. وخرج العسكر المصوري من صنعاء إلى
~~عتمان فقتلوا جماعة من أهل عتمان في ذي القعدة أيضا. ورجع الأمير أسد الدين
~~إلى صنعاء فأقام بها أياما. وخرج السلطان نور الدين من صنعاء إلى بلد بني
~~شهاب في اليوم التاسع والعشرين من ذي الحجة. فحط في الحقل غربي صنعاء وأمر
~~العسكر فأخربوا زروع حدة وسباع ووقع هنالك.
# وفي هذه السنة 646 المذكورة عزل السلطان نور الدين الأمير فخر الدين
~~السلاخ عن مكة وأعمالها وأمر المسبب عوضه بعد أن ألزم نفسه مالا يؤديه من
~~الحجاز بعد كفاية الجند وقود مائة فرس في كل سنة. فتقدم إلى مكة بمرسوم
~~السلطان فدخلها وخرج عنها الأمير فخر الدين السلاخ فأقام ابن المسبب أميرا
~~بمكة ست وأربعين والتي بعدها فغير في هذه المدة جميع الخير الذي وضعه
~~السلطان نور الدين وأعاد الجبايات والمكوس بمكة وقلع المربعة التي كانت
~~للسلطان كتبها وجعلها على زمزم واستولى على الصدقة التي كانت تصل من اليمن
~~وأخذ من المجد بن أبي القاسم المال الذي كان تحت يده لمولانا السلطان الملك
~~المظفر وبني حصنا بنخلة يسمى العطشان واستحلف هذيلا لنفسه ومنع الجند
~~النفقة فتفرقوا عنه ومكر مكرا فمكر الله به.
# ولما تحقق الشريف أبو سعد منه الخلاف على السلطان وثب عليه وأخذ ما كان
~~معه من خيل ومماليك وقيده وأحضر أعيان أهل الحرم وقال: ما لزمته إلا لتحققي
~~خلافه على مولانا السلطان فعلمت أنه أراد أن يهرب بالمال الذي معه إلى
~~العراق وأنا غلام مولانا السلطان والمال عندي محفوظ والخيل والعدد إلى أن
~~يصل إلي
PageV01P077
# مرسوم السلطان فيه. فوردت الأخبار بعد أيام يسيرة بوفاة السلطان.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاصل أبو العقيق أبو بكر بن محمد بن ناصر بن
~~الحسين الحميري نسبا وكان فقيها زاهدا ورعا متقللا عن الدنيا لا يلبس إلا
~~ما يغزله حريمه من العطب الذي يجلب من تهامة ويكره عطب اليمن. ويقول بلغني
~~أنه قد اغتصبها الملوك. ثم متى كل أعطاه ms055 نساجا تحقق دينه وأمانته لئلا
~~يخلطه بغيره. وكان له حول لا يأكل إلا منه لأنه ورثه من أهله. وكان لا يقصر
~~ثيابه بل ما تقدم منها جعله عمامة. وما كان جديدا جعله رداءا. وكان إذا
~~اقبل المسجد بالذنبتين أنار المسجد. حتى أن الذي يطالع في الكتاب يجد النور
~~على كتابه فيرفع رأسه ليرى سبب ذلك فما يرى إلا الفقيه قد دخل المسجد
~~ومناقبه كثيرة. وكان تفقه بالحسن بن راشد المقدم ذكره. وأخذ عن أبي الحديد
~~وابن خديل ومحمد ابن اسعد بن ظاهر بن يحيى وغيرهم. وتفقه به جماعة منهم
~~منصور بن محمد الأصبحي عم الفقيه محمد الأصبحي وعبيد بن أحمد الهشامي. وعنه
~~أخذ محمد ابن أحمد بن خديل ولد شيخه. وكان فقيها محققا. وله شعر مستحسن ومن
~~شعره قوله
# الوطء في دبر الحلال محرم ... ومخالف في خمسة أحكام
# إذن وتعبين وحل مطلق ... والفيء والإحصان في الإسلام
# وكان في عصره رجل من الصوفية متعاني الرقص اسمه عطية يسكن قرية الباقر
~~يقول أن النبي صلى الله عيه وسلم كان يرقص سمع الفقيه ذلك عنه شق علي فقال
~~قصيدة في ذلك المعني منها قوله
# نبئت أن بهاقرا ظهرت به ... لعب الولايد معلما بزفير
# حاشى لأحمدان يرى متلاعبا ... وعطية في ذاك غير خبير
# ويروى أنه أصبح يوما في حلقة تدريسه فجاءه بعض أصحابه فقال له رأيت في
~~المنام كان فوق رأسك حمامات كثيرة متجمعات. وبينهن طائر له عليهن تمييز
PageV01P078
# بالخلقة والصورة. فبينا أن أتعجب منه ومنهن إذ به قد غاب عنهن وظني أنه
~~نزل في الأرض فحين فقدته الحمام أخذت في التفرق. فقال الفقيه أنا الطائر
~~والحمام أصحابي.؟ ثم قال استعدوا للموت وأوصى ولم تطل مدته بعد لك فتوفي
~~بعد أيام قلائل. وكانت وفاته يوم الخميس عاشر شهر ربيع الأول من السنة
~~المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة 647 نهض السلطان نور الدين من محطته بالحقل إلى مخلاف صداء.
~~فأخرب زرعه وتقدم إلى بيت نعامة وفيه الشرفاء وعسكرهم وبنو شهاب وبنو
~~الراعي وأهل حضور ms056 إلى قرية داعر. فحاربهم السلطان هنالك وقتل جماعة منهم
~~وأخرب القرية. وذلك في المحرم من السنة المذكورة. ولما كان يوم السابع عشر
~~من المحرم المذكور طلع عسكر الإمام أحمد بن الحسين حصن كوكبان على حين غفلة
~~من أهله. فلما استقلوا في رأسه خرج عليهم المرتبون فقتلوهم أبرح القتل.
~~وكان الإمام قد أغار بكرة ذلك اليوم إلى كوكبان ووقف تحت الحصن فلما قتل
~~عسكره عاد إلى حصن ثلا من فوره وعاد مولانا السلطان نور الدين إلى صنعاء
~~فأقام بها إلى يوم الثاني عشر من شهر صفر. ووصل إليه الأمير أحمد بن يحيى
~~بن حمزة فخرج إلى لقائه فأكرمه ودخل به صنعاء وأنعم عليه بحصن تكريم.
# تم تقدم السلطان إلى جهة اليمن فحط في قرة العين يوم الثلاثاء الثالث من
~~شهر ربيع الأول وجعل طريقة على ينعم لقتال من فيها. وكان فيها الأمير عز
~~الدين محمد بن الأمير شمس الدين أحمد بن الإمام عبد الله بن حمزة والأمير
~~أبو هاشم بن صفي الدين. فحاربهم العسكر المنصور وقتل من عسكرهم جماعة. ثم
~~تقدم السلطان إلى جهران ومعه الأمير أسد الدين محمد ابن الحسن بن علي بن
~~رسول مشيعا له. فاجتمع أهل بكيل وأهل غابين وأهل الصبح وأهل تلك النواحي
~~وعسكر الإمام. ومقدمهم الشريف الضياء وكانوا نحو عشرة آلاف راجل ومائة
~~وخمسين فارسا وأرادوا أن يمنعوا السلطان من التوجه إلى ناحية بكيل وركزوا
~~في نجد النونة.
PageV01P079
# فهزمهم العسكر المنصوري وقتل منهم كثيرا وأخرب غابين والصبح وكان ذلك في
~~شهر ربيع الآخر سنة 647.
# وفي سنة 647 وصل الأميران موسى وداود ابنا عبد الله بن حمزة إلى ظهر في
~~خيل ورجل. وكان في صنعاء أستاذ دار الأمير أسد الدين وهو عز الدين المهندس
~~رتبة. فحارب الشريفين وطردهما من ظهر. وعاد الأمير أسد الدين إلى صنعاء من
~~زمار بعد نزول السلطان نور الدين إلى اليمن فلزم أهل البلاد وعسكر الإمام
~~نقيل الغائرة ومنعوه من الطلوع إلى الكميم في لقاء الخزائن فاجتمعت شخيان
~~البلاد كافة وعسكر الإمام وهموا ms057 بأخذ الخزائن وكانوا نحوا من أربعة آلاف
~~راجل ومائة وخمسين فارسا فقاتلهم وهزمهم جميعا. ثم خالفت عليه البلاد وأترق
~~عسكره من غزو العرب وهربوا إلى الإمام ولم يبق إلا مماليكه. فما اكترث بشيء
~~من ذلك ولا خطر له على بال. وكانت الحرب بينه وين الشرفاء سجالا على قلة
~~عسكره وإقبال الناس على الإمام. ثم كانت وقعة قارن بين الإمام أحمد بن
~~الحسين وبين بني حمزة. فقتل من بني حمزة طائفة واسر طائفة وكان يوما
~~مشهورا. وهو يوم الأربعاء 14 من شهر شوال من السنة المذكورة.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الصلح عبد الله المازني وكان فقيها مشهورا
~~صالحا ورعا نفقه بعمر بن سعيد العقبي وكان صالحا تقيا ولما توفي في التاريخ
~~المذكور ودفن وقف شيخه على قبره ساعة وهو مصغ إلى القبر ثم قال بشرني والله
~~يا تاج بشرني يا تاج فسأله بعض أصحابه عن موجب ذلك فقال لم أر من سبق
~~الملكين قبل أن سألاه غير هذا. وكان الفقيه يلقبه بالتاج وكانت وفاته في
~~رجب من السنة المذكورة. وفيها توفي الشيخ أبو موسى عمران الصوفي وكان من
~~أعيان مشايخ الصوفية صحب الشيخ عليا الحداد بحق صحبته للشيخ عبد القادر
~~الجيلاني. كان لزوما للسنة نفورا عن البدعة متعلقا بأذيال العلم وله كرامات
~~كثيرة. ويروي أنه اشتغل يوم جمعة بصلاة
PageV01P080
# فلم يزل في قيام حتى فاتته الجمعة وانقضت فلزم الخلوة واعتكف فلم يزل في
~~قيام وصيام حتى وافقته الجمعة الأخرى. وكانت وفاته في السنة المذكورة.
# وفي هذه السنة استشهد السلطان نور الدين رحمة الله عليه في قصر الجند
~~ليلة السبت التاسع من ذي القعدة. وثب عليه جماعة من ممالكيه فقتلوه. وكان
~~استكثر من المماليك حتى بلغت ممالكيه البحرية ألف فارس. وقيل ثمانمائة.
~~وكانوا يحسنون من الفروسية والرمي ما لا يحسنه مماليك مصر وكان معه من
~~المماليك الصغار قريب منهم في العدد خارجا عن حلقته وعساكر أمرائه. ويقال
~~أن الذي شجعهم على ذلك وآنسهم ووعدهم بما اطمأنت إليه نفوسهم ابن أخيه أسد ms058
~~الدين محمد بن الحسن بن علي بن رسول. وذلك أنه كان مقطعا صنعاء من قبل عمه
~~المنصور ثم أراد أن ينزعه منها ويجعلها لولد شمس الدين يوسف المظفر. فعز
~~ذلك كثيرا على أسد الدين فعامل المماليك على قتل عمه فقتلوه في التاريخ
~~المذكور فلم ير أسد الدين بعد قتل عمه يوم سعد أبدا. تجري التقادير على
~~خلاف التقادير.
# ويروى أنه لما رجع السلطان نور الدين رحمة الله عليه من حرب الإمام ودخل
~~مدينة الجند وصل إليه رسول من ملك الهند قبل وفائه بيومين أو ثلاثة أيام.
~~فحضر في مجلس السلطان وأدى رسالة مرسله. فأكرمه السلطان وأنعم عليه. فلما
~~خرج قال لترجمانه. قد قرب أمده إلا أنه أبو ملك وجد ملك ومن ذريته ملوك. ثم
~~قال قولا بالعجمي فوجده. يأخذها ذو شامة من بعده ويلتقيها مسعد من بعده لا
~~تنقضي من نسله وولده.
# وكان السلطان نور الدين ملكا كريما حاذقا حليما حسن السياسة سريع النهضة
~~عند الحادثة وكان شريف النفس عالي الهمة فارسا شجاعا مقاما محرابا لا يمل
~~الحرب. ومن الدلائل على ذلك طرده العساكر المصرية عن مكة المشرفة مرة بعد
PageV01P081
# أخرى. ولم يقنعه استقلاله باليمن بعد أن كان نائبا لهم فيها بل قاتلهم عن
~~مكة وطردهم عنها وعن الحجاز. واستمال عدة من عساكرهم. وممن استماله من
~~الأمراء الأمير مبارز الدين علي بن الحسين ابن برطاس والأمير فيروز الذي
~~ذريته الأمراء بنو فيروز أصحاب أب قال الجندي: ويقال أن الأمراء بنو فروز
~~تديروا أبا من زمن قديم يعني من قبل أيام الملك المنصور. والله أعلم.
# ولما قتل السلطان نور الدين في مدينة الجند ولم يكن يومئذ أحد من أولاده
~~حاضرا بل كان الملك المظفر في المهجم واخوته ووالدتهم في حصن تعز بسبب جهاز
~~الست عازبة ابنة السلطان الملك المنصور عروسا على شريف من أهل مكة فانتقلت
~~بهم إلى الدملؤة فاجتمع بنو فيروز وحملوا السلطان في محل وقصدوا به تعز
~~فدفنوه في المدرسة الأتابكية بذي هزيم لكونه كان مزوجا على بنت الأتابك ms059 سفر
~~المعروفة ببنت حوزة. وكان مولانا السلطان الملك المظفر رحمة الله عليه يعرف
~~ذلك لهم ويشكرهم على ما فعلوا ولذلك اقطعهم لإقطاعات الجليلة وحمل لشمس
~~الدين طبل خانة ولأخيه فخر الدين أخرى وكانت له عندهم حظوة عظيمة.
# وكان السلطان نور الدين رحمه الله قد أثر آثارا حسنة فما أثره المدرسة
~~التي بمكة المشرفة بحيث يغبطه عليها سائر الملوك. وابنتي في مدينة تعز
~~مدرستين تعرف إحداهما بالوزيرية نسبة إلى مدرسها الوزيري والثانية الغرابية
~~نسبة إلى مؤذنها وكان رجلا صالحا اسمه غراب كان مؤذنا فيها. وابتني مدرسة
~~في عدن. وابتني في زبيد ثلاث مدارس يعرفن بالمنصوريات مدرسة الشافعية
~~ومدرسة الحنفية ومدرسة الحديث النبوي. وابتني مدرسة في حد المنسكية من وادي
~~سهام. ورتب في كل مدرسة مدرسا ومعيدا ودرسه إماما ومؤذنا ومعلما وأيتاما
~~يتعلمون القرآن. ووقف على الجميع أوقافا بعيدة تحملهم وتقوم بكفايتهم
~~جميعا. قال الجندي: وابتني في كل قرية من التهائم مسجدا ووقف عليها أوقافا
~~جيدة. وكان النوري مفازة عظيمة فيما بين حس وزبيد هلك الهارون فيها فأبتني
~~فيها مسجدا وجعل فيه إمامين واشترط
PageV01P082
# لمن يسكن معهما مسامحة فيها يزرعه فسكن الناس معهما حتى صارت هنالك قرية
~~جيدة وانتفع الناس بها نفعا عظيما. قال علي ابن الحسن الخزرجي. وأظنها إنما
~~سميت النوري نسبة إليه لكونه الذي أحيي ذلك الموضع وكان يلقب نور الدين كما
~~ذكرنا. والله أعلم. وابتني بين المدينتين حصونا كثيرة ومصانع ورتب فيها
~~الرجال. وآثارها هنالك إلى عصرنا هذا وأمر بعمارة البرك وهو جبل متصل
~~بالبحر فيما بين مكة واليمن ورتب فيه العساكر الجيدة لمحاربة بني أيوب.
~~وأرسل الشيخ معيبد بن عبد الله الأشعري صاحب رفح إلى الشيخ موسى بن علي
~~الكتاني صاحب حلي ابن يعقوب بأن يتصدى لمحاربة بني أيوب. وكان موسى بن علي
~~الكتابي ممن يضرب به المثل في الجود والكرم. فلما وصل إليه الشيخ معيبد
~~برسالة السلطان نور الدين سمع وأطاع. وقال: أي شيء تحملني من ضيافة هذا
~~الرجل يعني معيبدا. فقاد إليه خمسين فارسا فقادها معيبد ms060 بأسرها إلى السلطان
~~نور الدين. فأثنى عليه عنده وقال صاحب هذه النفس يصلح لمن يجري عليه اسم
~~الأمير فأجرى عليه اسم الإمارة من ذلك الوقت.
# وكان للسلطان نور الدين من الولد ثلاثة رجال وهم المظفر والمفضل والفائز.
~~وكان المظفر أكبرهم. وظهر في أيام أميرية أبيه في مكة المشرفة سنة تسعة عشر
~~وستمائة وقيل سنة عشرين وستمائة وهو الذي تولى الملك بعد أبيه وكان أبوه قد
~~أقصاه وقدم أخويه عليه موافقة لأمهما بنت حوزة وكانت قد غلبت عليه حتى أنه
~~استحلف العسكر لابنه المفضل وهو أصغر من المظفر.
# وكان شاعره التاج بن العطار. وهو أحد فضلاء أهل مصر والأديب محمد بن حمير
~~أحد فضلاء أهل اليمن فاجتمعا يوما في مجلس الشراب. فقال له أبن العطار يا
~~مولاي إني شاعرك من الديار المصرية وأراك تفضل أبن حمير علي وتنعم عليه
~~أكثر مني. فقال له السلطان أنه حاضر القريحة سريع البديهة وأنتم يا أهل مصر
~~وإن كنتم أهل فضل وأدب فإنكم تبطئون. ثم التفت إلى أبن حمير وقال له. ما
~~تقول:
PageV01P083
# فالتفت ابن حمير إلى أبن العطار وقال ارتجالا:
# متشعر بعمامة معقودة ... لو بعثرت ملت الفضاء خميرا
# وأبوك عطار فما بال ابنه ... يهدي الصنان إلى الرجال بخورا
# قال وكان به شيء من ذلك. فضحك السلطان نور الدين وقال: أجبه فأفحم. وحضر
~~في مجلس الشراب يوما عند السلطان نور الدن وكان عنده يومئذ ابن أخيه الأمير
~~أسد الدين. وكان للأمير أسد الدين شاعر من أهل المشرق يقال له علي بن أحمد
~~فجعل أسد الدين يثني على شاعره المذكور. فقال السلطان نور الدين لابن حمير
~~ما تقول. فقال ارتجالا.
# أنا البحر فياضا بكل غريبة ... أحلى بها المنصور درا وجوهرا
# وما أن أبالي عن علي بن أحمد ... وعن شعره ذقن ابن أحمد في المسك
# فقال له السلطان نور الدين: وما منعك من قافية الراء. قال خوف ابن أخيك
~~هذا: وكان ابن حمير شاعرا فصيحا جيد القريحة حسن البديهة وهو القائل في مدح
~~مولانا السلطان نور الدين ms061 حيث يقول:
# قد قيل جاور لتغني البحر أو ملكا ... أنت المليك وأنت البحر يا عمر
# ما حاز ما حزت لا عرب ولا عجم ... ما شاد ما شدت لا جن ولا بشر
# إذا الجدود بهم أبناؤهم شرفوا ... أو فاخروا فبك الأجداد تفتخر
# والكل أنت وفيك السر أجمعه ... فلا يغرنك أن غابوا وإن حضروا
# عزوا بعزك أولاهم وآخرهم ... كما بأحمد عزت كلها مضر
# وقال أيضا يمدحه من قصيدة أخرى
# قل للقوافي قفي على عمر ... إياك أن تخدعي فتنخدعي
PageV01P084
# حولي المكان الرفيع توتفعي ... ولا تحولي الوضيع تتضعي
# من خمدت ناره أن أبا ... أحمد نيرانه على السفع
# وكان السلطان نور الدين حنفي المذهب ثم انتقل منه إلى مذهب الشافعي. قال
~~الجندي في تاريخه: أخبرني شيخي أحمد بن علي الحرازي بإسناده عن الإمام أبي
~~عبد الله محمد بن إبراهيم العسلي المحدث بزبيد وكان أحد شيوخ المنصور.
~~أخبرني السلطان نور الدين المنصور من لفظه أنه كان حنفي المذهب فرأى النبي
~~صلى الله عليه وسلم في منامه وهو يقول له يا عمر صرت إلى مذهب الشافعي. أو
~~كما قال: فأصبح ينظر في كتب الشافعي ويعتمد مذهبه. وكان يصحب الشيخ والفقيه
~~صاحبي عواجة وهما ممن يشده بالملك. وصحب الفقيه محمد بن إبراهيم العسلي.
~~وقرأ عليه وكان يحب العلماء والصالحين. وآثاره وأفعاله حميدة رحمه الله
~~تعالى.
PageV01P085
### | الباب الثالث أخبار الدولة المظفرية وفتوحها
# قال علي ابن الحسن الخزرجي: لما توفي مولانا السلطان الملك المنصور نور
~~الدين عمر بن علي بن رسول في التاريخ المذكور سار المماليك بأجمعهم إلى
~~محروسة زبيد ثم ساروا منها إلى فشال: وكان فيها الأمير فخر الدين أبو بكر
~~بن علي بن رسول مقطعا بها من عمه السلطان الشهير نور الدين عمر بن علي بن
~~رسول فلقبوه الملك المعظم وحلفوا له وقصدوا مدينة زبيد. وكان فيها يومئذ
~~ذات الستر الرفيع الدار الشمسي كريمة مولانا السلطان الملك المظفر ووالدته
~~والطواشي تاج الدين بدر الملقب بالصغير. وكان مسجونا في سجن زبيد حبسته بنت
~~حوزة لكونه كان محب الملك المظفر ms062 فأخرجته الدار الشمسي من السجن وأعطته
~~مالا جزيلا. فاستخدم الرجال وأمرته بإغلاق أبواب المدينة وحفظها وحراسة
~~أسوارها. فرتب المقاتلين على الدرب وحارب المماليك والأمير فخر الدين على
~~كره من أمير المدينة وناظرها. وكان الأمير يومئذ مملوك اسمه قانمان والناظر
~~غريب يعرف بالشرف. وكان السلطان الملك المظفر يومئذ غائبا في إقطاعه
~~بالمهجم وكان غير طيب النفس من والده لما قدم عليه أخوته المفضل والفائز.
~~وكانت أمهما بنت حوزة قد استمالته وغصبت عليه وأقصت ولده السلطان الملك
~~المظفر وكريمته الدار الشمسي عن أبيهما حتى أنه حلف العسكر لولده المفضل.
~~فهم السلطان الملك المظفر تلك السنة بالخروج عن اليمن والمسير إلى الخليفة
~~المستعصم بالعراق. فلما بلغه الخبر بوفاة والده شق عليه وانثنى عزمه عن
~~الخروج من اليمن وتحير في أنه ضاق ذرعا لما عرض
PageV01P087
# له من الحوادث العظيمة والخطوب الجسيمة من فقد والده وانحياز المماليك
~~بأسرهم إلى ابن عمه فخر الدين وحصارهم لزبيد وأسد الدين على صنعاء وأعمالها
~~وقيام الإمام أحمد بن الحسين في البلاد العليا وانتشار صيته واستيلائه على
~~معظم البلاد العليا وحصونها واستيلاء أخويه المفضل والفائز على الحصون
~~والمدائن والخزائن ولم يكن في يده إلا قائم سيفه إلا أن القلوب مملوءة
~~بمحبته.
# قام مشمرا وجمع من معه من العسكر واستخدم من العرب خيلا ورجلا. وخرج من
~~المهجم بإشارة الشيخ أبي الغيث بن جميل وسار إلى وبيد بجد وجد وتوفيق وسعد.
~~وكان من دلائل سعادته أنه لما عزم على المسير أمر بتحميل آلته وخزانته فلما
~~شرعوا في التحميل أخرجوا صندوقا مملوءا ذهبا ووضعوه ورجعوا للآخر. فمر
~~رجلان من العرب فاحتملا الصندوق الأول. فلما خرج الخزانون بالصندوق الآخر
~~فقدوا الأول فلم يجدوه فوقفوا متحيرين فانتهى العلم بذلك إلى السلطان فطلب
~~مشائخ العرب وأمرهم باقتفاء الأثر: فخرجوا من فورهم يطلبون الأثر فما برحوا
~~يقصون الأثر حتى وقفوا على اثر مبرك الجمل الذي حمل عليه الصندوق فوقفوا
~~ينظرون يمينا وشمالا فرأوا موضعا هنالك على غير هيئة غيره: فنبشوه فوجدوا
~~الصندوق ما فض له خاتم فحملوه ms063 ورحبوا به فكان هذا من أعظم دلائل الفتح
~~والسعادة.
# وكان خروج السلطان من المهجم في عساكره المنصورة في 28 من ذي القعدة سنة
~~647 ولم يزل المحطة والحصار على زبيد إلى أن علموا أن السلطان قد صار في
~~الطريق قاصدا زبيدا فارتفعوا حينئذ ولما خرج السلطان الملك المظفر من
~~المهجم إلى زبيد كان كلما مر بقبيلة من العرب استخدم خيلها ورجلها وسار في
~~خدمته من رؤساء العرب علي بن عمران القرابلي والشيخ محمد بن ذكري الحدقي
~~والشيخ أحمد بن أبي القاسم وكان شيخ مشائخ سرود وحضر الفقيه يحيى بن العمك
~~وكان مقدم الرماة: وخرج الشيخ ذكري بن القرابلي على هجين راكبا: فقال له
~~الشيخ علي بن
PageV01P088
# أبي بكر السودي وكان يلقب مخلص الدين وهو وزير مولانا السلطان. يا شيخ
~~ذكري تكون من اكبر الجند وتركب على هجين وحق رأس مولانا السلطان لأركبن
~~بغلة فخر الدين أن انعم الله بها على مولانا السلطان. قال له: قد انعم الله
~~بها عليه. قال: فسوف نرى وكان جملة عسكر مولانا السلطان مائة وخمسين فارسا
~~وألفي راجل وكان فخر الدين في ستمائة من المماليك وألف راجل ولما صار
~~السلطان في أثناء الطريق لقيه بزوال من قال له هذا فخر الدين في الجم
~~الغفير على عدوة الوادي قال فنهنه العسكر فركب السلطان حصانا شديدا أشقر
~~وأخذ قناة في يده. وكان فارسا حسنا فعطف رأس حصانه وقال يا عرب أين تفرون
~~عنا. أما ترضون أنفسنا بأنفسكم ثم جعل يقول أنا يوسف. قال: فوا الله لقد
~~رأيتكم في عسكر يتزايد إلى الإقدام كما يتزايد البحر.
# ولما علم الأمير فخر الدين ومن معه من المماليك بمسير السلطان الملك
~~المظفر نحوهم اضطربوا اضطرابا شديدا وعزم فخر الدين على طلوع الجبل واللحاق
~~بأخيه إلى صنعاء فاجتمع رؤساء المماليك وأعيانهم الذين لا ذنب لهم وهم
~~الأكثر وكتبوا إلى مولانا السلطان كتابا يطلبون فيه الذمة فأذم لهم السلطان
~~على أن يلزموا الأمير فخر الدين والجماعة الذين قتلوا فأجابوا على ذلك
~~ولزموا الأمير فخر ms064 الدين وهو في خيمته وقطعوا طنبا من إطنابه وكتفوه به
~~وساروا بأجمعهم إلى السلطان بعد أن لزموا الجماعة الذين قتلوا السلطان هذه
~~رواية الجندي وقال صاحب العقد الثمين كان السبب في لزمه أن فخر الدين لما
~~علم بمسير مولانا السلطان نحوه كاتبه وراسله وبذل له الطاعة وتسليم
~~المماليك وهو يقول: لا تجمعوا علينا بين قتل أبينا وإخراج الملك من أيدينا
~~فامتثلوا أمره واستمعوا قوله وقيدوا فخر الدين وساروا به إليه.
PageV01P089
# وحكى صاحب العقد الثمين أيضا قال. وسمعت من مولانا السلطان يقول: كان
~~السبب في لزم المماليك للأمير فخر الدين انهم خرجوا من المحطة يتطلعون
~~الأخبار فوافاهم بريد الأمير فخر الدين ومعه كتب منه إلينا بما يسؤهم.
~~فعادوا إلى المحطة ولزموه ووصلوا به تحت الحفظ.
# وكان الأمير شمس الدين علي بن يحيى العنسي ظاهره مع السلطان وباطنه مع
~~الأمير أسد الدين وأخيه. وكان شاعرا فصيحا كريما واصله من عنس قبيلة من
~~مذحج فكتب إليه الأمير أسد الدين يحثه فيه على القيام ويحرضه على فكاك أخيه
~~فخر الدين وفيه يقول:
# لو كنت تعلم يا محمد ما جرى ... لشتتنها شعث النواصي ضمرا
# ترمي بها دربي تعز على الوحي ... لتنال مجدا أو تشيد مفخرا
# لابد أن تنجي أخاك حقيقة ... منها وأما أن تموت فتعذرا
# أن ابن برطاس تمكن فرصة ... آه على موت يباع ويشترى
# صح يال حمزة تأت واخصص احمدا ... لتخص من بين النجوم الأزهرا
# يعني الإمام أحمد بن الحسين والغالب عندي أنه غنما يعني الأمير شمس الدين
~~أحمد بن الإمام المنصور عبد الله بن حمزة فإنه كان يومئذ رئيس بني حمزة.
~~والله أعلم.
# لما وصل المماليك بالأمير فخر الدين إلى السلطان الملك المظفر أذم عليهم
~~وآنسهم من نفسه كثيرا. وسار يريد محروسة زبيد فكان دخوله زبيدا في 10 ذي
~~الحجة سنة 647 في موكب عظيم وعليه جلالة الملك وأبهة السلطنة فلما قعد على
~~السماط واستقر في دار الملك قامت الشعراء بالمدائح يهنئونه بالملك فانشد
~~الشعراء شيئا كثيرا وقام الفقيه سراج أبو بكر بن ms065 وعاس من جملة الحاضرين
~~يهنئ السلطان بما فتح الله عليه فقال:
PageV01P090
# أن غاب أفق الملك عن أفق العلا ... فانظر ضياء الشمس قد ملأ الملأ
# أو كان جفن الملك أمسى ارمدا ... فاليوم أصبح بالمظفر اكحلا
# لا تجزع الدنيا لفقد مليكها ... رزئت برضوي واستعاضت يذبلا
# ما كان رزء الملك إلا غيهبا ... غم الورى واتاه صبح فأنجلا
# بالملك عاد الكسر جبرا وانثني ... جيد العلا حال وكان معطلا
# هي دولة غرا وهذا مالك ... أضحى الزمان به أغر محجلا
# لم يرض غيرك يا أبا عمر لها ... فاستجلها أن العرائس تجتلى
# مازلت معترفا بنعمة ربها ... متضرعا لقدومها متبتلا
# أو ما تراها في زبيد تزدهي ... وتميس في حلل المفاخر والحلا
# أمهرتها وافي الصداق فما لها ... كفوء سواك ولا تريد تبدلا
# جاءتك طائعة ولم تهزز لها ... رمحا ولم تشهر عليها منصلا
# فل للذي رام التملك جاهلا ... وسعى فضل عن الطريق وضللا
# ما أنت والملك الذي لا سره ... باد عليك ولست فيه مؤهلا
# ارجع إلى كاس الطلا ودع الغلا ... للمغمد الأسياف في هام الطلا
# ولصاحب الجيش الذي سد الفضا ... وفلا بحد السيف ناصية الفلا
# وأعاد ريحك حين هبت أزيبا ... نكبا بريح منه هبت شمالا
# أولى الورى بالملك والده الذي ... ما انفك في نسب المفاخر أولا
# هي دولتي وأنا الذي أملتها ... والله يعطي عبده ما أملا
# ولما قبض السلطان الملك المظفر على الأمير فخر الدين ودخل المدينة زبد
~~كما ذكرنا واستقر ملكه فاجتمع له عسكر أبيه واحتملت حواصل التهائم وانشرح
~~صدره وطابت نفسه استأذنه مشايخ العرب في الرجوع إلى بلادهم فقعد لوداعهم في
~~قاعة سيف الإسلام ودخلوا عليه للوداع فوهب للشيخ ذكرى بن القرابلي بغلا من
~~دواب الأمير فخر الدين يسمى الدراج ووهب للشيخ علي بن عمران القرابلي
~~بالمقصرية
PageV01P091
# وكتب للشيخ محمد بن أبي ذكرى بلعسان وكساهم وانعم عليهم واحسن جوائزهم
~~فعادوا إلى أوطانهم فرحين مسرورين.
# وفي سنة 648 استولى السلطان الملك المظفر على تهامة بأسرها وأطاعه أهلها
~~وحملت إليه حواصلها وخرج من مدينة زبيد إلى عدن فسار طريق الساحل ms066 فاستولى
~~عليها وعلى الحج وأبين في صفر من السنة 648 وتسلم حصن يمين ومنيف وحصون
~~بلاد المعافر جميعها في صفر من السنة وكان أول بلد دخله من البلاد جباء
~~فلقيه القاضي محمد بن أسعد الملقب بالبهاء واختطب له بها فهي أول بلد اختطب
~~له فيها من الجبال.
# ثم حط على حصن تعز في شهر ربيع الأول من السنة 648 وكانت محطته في الموضع
~~بدار السعيدة وهو بالجبل فيما بين الجاهدية وعسق وكتب إلى الشيخ علوان بن
~~سعيد الجحدري يطلب منه رجالا من مذحج فوصله بجيش جرار فأقام محاصرا للحصن
~~إلى أن تسلمه في شهر جمادى الأولى من السنة 648 بخديعة منه وذلك أنه قبض في
~~يوم من الأيام بريدا جاء من المفضل ووالدته من الدملؤة إلى أمير الحصن
~~وزمانه وكان أمير الحصن يومئذ علم الدين الشعبي والزمام أستاذ يقال له عنبر
~~فلما قبض البريد أخذ ما معه من الكتب وفضها وأمر من زور على الخط حتى القنه
~~ثم كتب إلى الأمير علم الدين الشعبي على لسان المفضل ووالدته أن يقبض
~~الزمام ويسجنه وكتب إلى الزمام بمثل ذلك وجعلت أوراقه بين أوراق البريد
~~ووهب للبريد ما أرضاه ووعده بالخير وتقدم البريد بالكتب إلى الحصن فلما قبض
~~الأمير والزمام على ما كتب به إليه هم كل واحد منهما بصاحبه وكانا متصافيين
~~ثم انهما اجتمعا واطلع كل واحد مهما على ما عنده فاتفقا على أن يكتبا معا
~~إلى المظفر ويتوثقا لأنفسهما منه ففعلا وسلما إليه الحصن في جمادى الأولى
~~من السنة 648 فجعل الخادم زماما لبنت أسد الدين وكان خادما فيه خير ونال
~~الشعبي عنده حظوة عظيمة ثم أنه أقطعه صنعاء فلم يزل بها إلى أن توفي وقيل
~~أقام السلطان محاصرا للحصن نحو ستة اشهر
PageV01P092
# فلما طال مقامه كتب إلى خالته بنت حوزة يسألها أن تسلم إليه حصن تعز
~~ويكون ولده الأشرف معها وأخوه وأمهما رهائن عندها وأرسل بهم إليها فكتبت
~~إلى الأمير بتسليم الحصن إليه فتسلمه منه ثم تسلم حصن حب في ms067 رجب من السنة
~~648 وفي ذلك يقول الأديب جمال الدين محمد بن حمير حيث يقول
# وان ملك ولي فذي دولة ابنه ... وفي يوسف نعم الخليفة عن عمر
# أغاربها من بكن ملحاء غافق ... محجلة الأرساغ واضحة الغرر
# ونادت زبيد يا مظفر مرحبا ... أضاء بك النادي وقربك المقر
# وسار إلى حب وحب يحبه ... وما حب يعصيه ولو شاء ما قدر
# حصون أتته وهي بالشرع إرثه ... وبالسيف ليس السيف إلا لمن قهر
# وفي أثناء هذه المدة المذكورة اتفق الإمام أحمد بن الحسين والأمير شمس
~~الدين أحمد بن الإمام عبد الله بن حمزة وقصدا الأمير أسد الدين محمد ابن
~~الحسن إلى صنعاء فخرج منها وطلع حصن براش وكان خروجه من صنعاء يوم الثاني
~~من جمادى الأولى من السنة 648 ودخل الإمام صنعاء يوم السابع من الشهر
~~المذكور ودخل معه كافة الإشراف وأجابته القبائل واستولى على صنعاء وأعمالها
~~ثم على ذمار وجهاتها وكان الأمراء الحميريون وهو غير واثق بهم وهم كذلك.
# قال صاحب العقد الثمين وأقام الأمام في صنعاء نحوا من سنة والأمير أسد
~~الدين في براش يغاديهم بالقتال ويراوحهم وقد اجتمعت عليه العرب مع الإمام
~~فلما طال عليه الأمد واشتد عله الأمر راسل الأمير شمس الدين أحمد ابن
~~الإمام على أن يصلح بينه وبين الإمام فأشار عليه الأمير شمس الدين بالرجوع
~~إلى مولانا السلطان وملازمته والارتسام تحت أمره ثم التقى الأمير أسد الدين
~~والأمير شمس الدين إلى الجبوب واتفقوا على أن الأمير شمس الدين يسعى في
~~الصلح بين الأمير أسد الدين
PageV01P093
# وبين الإمام وإن الإمام يجهز الأمير أسد الدين إلى اليمن لحرب ابن عمه
~~السلطان الملك المظفر فإذا صار قريبا من السلطان سعى من سعى في الصلح بينه
~~وبين السلطان فاتفق الأمر على ذلك وسعى من سعى في الصلح بينه وبين الإمام
~~فاصطلحوا على ذلك واتفقوا وانتزم الأمر وتجهز الأمير أسد الدين وسار في
~~صحبة الأمير أحمد بن علوان وغيره من بني حاتم وجهز الإمام معه أيضا الأمير
~~عبد الله بن سليمان بن موسى ms068 في مائة فارس وخرج الأمير أسد الدين في عسكر
~~عظيم ولم يزل سائرا حتى حط في الشوافي فلما علم به السلطان الملك المظفر
~~خرج في عسكره حتى حط مقابلا له فسعي بينهم في الصلح بنو حاتم وغيرهم حتى
~~انتظم وغيرهم حتى انتظم أمر الصلح وكان اللقاء في الموسعة وركب السلطان
~~فرسه المشمر واقبل في جلال ملكه واحتفال جنده وكثرة عسكره واقبل الأمير أسد
~~الدين يمشي راجلا فلما قرب ترجل له السلطان وتسالما وهما راجلان ثم ركب
~~السلطان وسار الأمير أسد الدين قدامه راجلا وحمل الغاشية بين يديه حتى دخل
~~على السماط فلما بلغوا المرتبة الشريفة قال السلطان للأمير أسد الدين بسم
~~الله يا أمير فقال: حاشاك يا مولانا هذا موضعك وموضع أبيك وهذا موضعي وموضع
~~أبي. ثم انتزم الأمر على ما شرعوه من الصلح وخرج له من الأنعام العميم ما
~~هاله حتى قال ليت شعري هل أبقى مولانا السلطان في خزائنه شيئا.
# ثم أن السلطان رحمه الله عليه جهز مادة مائة فارس إلى صنعاء وجعل مقدمهم
~~الناسف اليحيي ثم ورد أمره على الأمير أسد الدين بالعود إلى صنعاء فسار
~~مبادرا في عسكره وأصحابه ولما بلغ الإمام العلم بذلك جهز عسكره إلى نقيل
~~الغائرة وظن أنهم يمنعون عسكر السلطان من طلوع النقيل فلم يقم عسكره في وجه
~~العسكر المظفري ساعة واحدة فلما علم الإمام بوصول أسد الدين في العساكر
~~المظفرية خرج من صنعاء إلى سباع بعد أن أخرب قصر الأمير أسد الدين وقصر
~~أخيه الأمير فخر الدين وترك السيد الحسن بن الوهاس الحمزي وأخاه وغيرهما من
~~الأشراف والعرب رتبة في صفوة فقصدهم الأمير أسد الدين في العساكر السلطانية
~~فأخذهم برقابهم وأطلعهم
PageV01P094
# حصن براش ثم طلع السلطان صنعاء في ذي الحجة من سنة 648 وفي سنة 649 رجع
~~السلطان من صنعاء إلى اليمن وفيها تسلم حصن التعكر في أول المحرم سنة 649.
# وفي آخر الشهر المذكور وصل العلم بقدوم الأمير بدر الدين الحسن بن علي بن
~~رسول من مصر وقدوم أخيه فخر الدين ms069 أبي بكر بن علي بن رسول فأوجب ذلك الصلح
~~بين السلطان وبين الإمام فاصطلحا.
# ثم أن مولانا السلطان كتب إلى كافة النواب بالتهائم بإكرام عميه وألقيتم
~~بحالهما وكتب إلى عمته المعروفة بالنجمية وهي يومئذ بالتعكر يقول لها أن
~~رأيت أن تلقى اخوتك فافعلي ففرحت بوصولهما فرحا شديدا لأنها كانت تبر أهلها
~~خاصة والناس عامة وكان محمد بن خضر قد صار من خلف السلطان وأمه زهراء بنت
~~الأمير بدر الدين وكانت من أعيان النساء حازمة لبيبة وهي التي ابتنت
~~المدرسة المنسوبة إلى بني خضر بقرية الحبال وفيها قبرها وقبورهم وكان محمد
~~بن خضر قد أساء إلى السلطان وخالف عليه خلافا ظاهرا ثم عاد عن ذلك فقال له
~~السلطان يا محمد انزل مع جدتك والق جديك فنزل مع الدار النجمي وجهزها
~~السلطان أتم جهاز ولما نزلوا نزل السلطان بعهم فلقي عميه في حيس فخرجا في
~~لقائه قلما توجهوا ترجل بعضهم لبعض وتسالموا ثم ركبوا خيولهم ودخلوا إلى
~~مدينة حيس فلما استقر بهم القرار أمر السلطان بالقبض على عميه المذكورين
~~بدر الدين وفخر الدين وعلي محمد خضر وقيدهم وطلع بهم مقيدين ثم تمثل بقول
~~الأول
# أقول كما يقول حمار سوء ... وقد ساموه حملا لا يطيق
# سأصبر والأمور لها اتساع ... كما أن الأمور لها مضيق
# فأما أن أموت أو المكاوي ... وأما ينقضي عني الطريق
PageV01P095
# فلما دخلوا دار الأدب المذكور وجدوا فيه الأمير فخر الدين الصغير أبا بكر
~~بن الحسن بن علي بن رسول وكان أول من سجن منهم فكتب الأمير شمس الدين علي
~~بن يحيى إلى الأمير شمس الدين يحقق له ما كان من الأمر وفي أثناء ذلك يقول:
# ودادي ذلك الود القديم ... وعهدي ذلك العهد القديم
# وبين جوانحي مما أراه ... جحيم منه تحترق الجحيم
# وقلت قدوم بدر الدين فيه ... لنا فرح فما نفع القدوم
# فبلغ خبره إلى مولانا السلطان فأغضى عنه وكان يكرمه ويقطعه الإقطاعات
~~النفيسة ولا يظهر له شيئا مما يبلغه. وفي هذه السنة 649 تقدم المجد بن أبي
~~القاسم برسالة الشريفة ms070 المظفرية إلى المواقف المطهرة العباسية ببغداد وقيل
~~كان الرسول إلى بغداد الأمير عز الدين جعفر بن أبي القاسم فسار على طريق
~~براقش إلى العراق واتخذ الأدلة من البادية وسلك طريق الرمل على الرواحل
~~البحرية فحكى ابن أخيه ساروا من براقش إلى العراق أربعة عشر يوما فلما حضر
~~مقام الخليفة ببغداد عرض الكتاب وقرأه الخليفة المستعصم ودعا لمولانا
~~السلطان الملك المظفر فأمر الخليفة أن يكتب له منشور وولاه العهد.
# ثم قال الخليفة انظروا كم جائزة صاحب اليمن فقالوا عشرة آلاف دينار فقال
~~عز الدين بن أبي القاسم وكم جائزة صاحب مصر فقالوا أربعين ألفا فقال لا
~~أقبل لمخدومي دونها فقال له الوزير أن إقليم مصر أكبر من إقليم اليمن فقال
~~عز الدين ما كان في اليمن من نقص فإن أوصاف مخدومي يجبره فقال الخليفة لقد
~~سررنا بمقالتك ثم التفت إلى الوزير وقال اخبروه بجائزة صاحب مصر.
# ثم كتب الخليفة إلى السلطان كتابا يأمره فيه باستئصال الإمام أحمد ابن
~~الحسين وأكد الوصية على الأمير عز الدين في ذلك ثم سار ابن أبي القاسم وسار
~~معه رسول
PageV01P096
# الخليفة فلما وصل إلى السلطان البسه الخلعة وقرأ له المنشور وولاه العهد
~~بوكالة المستعصم له في ذلك وسلم له الإجازة وأقام في دار الضيافة فحمل له
~~السلطان ما يستغرق الجائزة وغيرها.
# ولما قتل الإمام أحمد بن الحسين كما سيأتي ذكره أن شاء الله تعالى كتب
~~مولانا السلطان إلى الخليفة يعلمه بذلك فلما بلغ الرسول براقش لقيه الخبر
~~بقتل الخليفة ودخول التتر ببغداد.
# وفي هذه السنة اصطلح السلطان الملك المظفر وأخواه المفضل والفائز
~~وأقطعهما لحجا وأبين.
# وفي آخر السنة كان وصول رسول الخليفة إلى مكة المشرفة بكسوة الكعبة
~~وتشريفه المظفر الذي تقدم ذكرها وبالنيابة المذكورة فكسى البيت وتقدم إلى
~~اليمن فوصل إلى السلطان بالتشريفة والنيابة.
# وفي سنة 650 اصطلح الإمام والأمير أسد الدين محمد بن الحسن بن علي بن
~~رسول. ودخل الأمير أسد الدين في طاعة الإمام وباع عليه حصن براش بمائتي ألف
~~درهم وانتفض ما بين ms071 الإمام والسلطان من الصلح وذلك في رجب من سنة 650.
~~وسيره في عسكر جرار إلى ذمار وجهز معه عسكرا من قبله وجعل عليهم الشريف عز
~~الدين هبة بن الفضل العلوي. فلما اتصل العلم بمولانا السلطان جرد لهم
~~الطواشي تاج الدين بدرا والأمير شمس الدين علي بن يحيى. فوقع بين الأمير
~~شمس الدين علي بن يحيى وبين الطواشي تاج الدين مشاجرة فرجع الأمير شمس
~~الدين علي بن يحيى إلى الأبواب الكريمة الشريفة وسار الطواشي تاج الدين
~~وحده في العساكر المظفرية. فلما رأى الأمير أسد الدين والشريف عز الدين هبة
~~بن الفضل ما هالهم من العساكر المظفرية هربوا إلى السواد ولزموا الجبل
~~وأرسلوا إلى الإمام يطلبون منه المدد فأمدهم الأمير شمس الدين أحمد بن
~~الإمام وجميع العرب من بني شهاب وسنحان وأهل حضور وغيرهم فحصل بينهم
~~العساكر المظفرية. فلما رأى الأمير أسد الدين والشريف عز الدين هبة بن
~~الفضل ما هالهم من العساكر المظفرية هربوا إلى السواد ولزموا الجبل وأرسلوا
~~إلى الإمام يطلبون منه المدد فأمدهم الأمير شمس الدين أحمد بن الإمام وجميع
~~العرب من بني شهاب وسنحان وأهل حضور وغيرهم فحصل بينهم وبين العساكر
~~المظفرية عدة وقائع
PageV01P097
# ظهرت فيها بسالة المماليك. ثم أن الإمام تابع الإمداد إليهم ولم يترك
~~أحدا من القبائل الأجهزة إليهم. فلما رأى الأمير أسد الدين تكاثف عسكر
~~الإمام وتواتر الإمداد إليه أدركته الحمية العربية وعطفته الأواصر اليعربية
~~فانذره الطواشي تاج الدين وصوب له العودة وقال له: انك إذا رجعت بهذا
~~المعسكر سالما وافرا طلع به مولانا السلطان فلا يقوم في وجهه واحد. فعاد
~~الطواشي إلى ذمار ثم سار إلى اليمن.
# وفي هذه السنة استولى السلطان على حصن الدملؤة. وكان سبب ذلك أنه أرسل
~~بولده الأشرف وأخيه وأمهما وبالطواشي ياقوت إلى خالته بنت حوزة وجعلهم
~~عندها رهائن. فسلموا الأمر وعاملوا الرتبة وقيل: بل طلعت الدار الشمسي
~~كريمة مولانا السلطان مغاضبة لأبيها وشاكية منه إلى أخويها وخالتها بنت
~~حوزة وأظهرت الشكوى من أبيه االمظفر. وكان معها الطواشي ياقوت وأقامت عندهم ms072
~~أياما وهي تستميل الخدام وتصلح أحوالهم وتستخدم الرتبة إلى أن أحكمت الأمر.
~~ثم قيل لبنت حوزة أن البقرة الفلانية في الجوة ولدت عجلا برأسين. فأرادت
~~النزول إلى الجوة لتنظر البقرة وعزمت على الدار الشمسي أن تنزل معهم.
~~فاشتكت مرضا فلم تنزل فنزلت بنت حوزة وأولادها. فلما نزلوا أوقد الطواشي
~~ياقوت النار في رأس الحصن. وكانت الإمارة بينه وبين السلطان الملك المظفر
~~أن يوقد نارا في أعلى الحصن. فلما رآها السلطان نزل من فورة وكان السلطان
~~يومئذ في حصن حب. وقيل في تعكر. فركب في مائة نفر وسار فقطع أكثرهم في
~~الطريق. وثبت معه جماعة منهم النقيب منصور. فلما صار السلطان قريبا من باب
~~الحصن نزل والنقيب منصور قائم بين يديه. فقال من هذا: فقال عبدك منصور.
~~فتفاءل به حينئذ وانعم عليه وكساه ورفع مرتبته وولاه بعد ذلك بعض الجهات.
# قال المصنف رحمه الله. وكان النقيب منصور رئيسا كاملا هماما عاقلا ولم
PageV01P098
# تزل الرياسة في ولده وولد ولده إلى يومنا هذا. وكان منهم الأمير شجاع
~~الدين عمر بن يوسف بن منصور. انتهت به الرياسة إلى أن صار نائب السلطان
~~الملك المجاهد في المملكة اليمنية بأسرها. ومنهم الأمير عز الدين هبة بن
~~محمد بن أبي بكر بن يوسف بن منصور. وكان أميرا بزبيد وكذلك ابن عمه الأمير
~~نجم الدين محمد بن إبراهيم أيضا تولى مدينة زبيد مدة طويلة. وسنذكر من لابد
~~من ذكره. ولما وصل السلطان إلى باب الحصن بالدملؤة وجد أخاه الفائز قائما
~~على باب الحصن ولم يفتح له. فقال له: هذا وسبعون الحصون لا معنا ولا معكم.
~~وساق عنه ففتحوا له الباب فدخل ودخل معه من وصل حينئذ من غلمانه وخدمه.
~~وكان ذلك يوم التاسع عشر من القعدة. وقيل يوم الخامس والعشرين منه في السنة
~~المذكورة.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الإمام العالم العامل أبو الحسن علي بن مسعود
~~ابن علي بن عبد الله بن المحرم بن أحمد الساعي ثم الكتبي. وكان إماما كبيرا
~~ذا فنون كثيرة. واشتغل في أول ms073 عمره بالقراءات السبع حتى أتقنها. ةتفقه في
~~قراءته بحراز ثم عاد إلى بلده وقصد الفقيه أبا عبد الله محمد بن عبد الله
~~بن يربل إلى جبل تيس فقرأ عليه المهذب ثم ارتحل إلى جبا فاخذ البيان عن
~~الفقيه أبي بكر بن يحيى وأخذ عن أبي بكر الحجوزي. ثم عاد إلى المخلافة فرأس
~~بها ودرس فلما ظهر الإمام عبد الله بن حمزة وغلب أمره في تلك الناحية خرج
~~الفقيه المذكور في جمع من الطلبة نحو من ستين طالبا وقصد تهامة فأقام بها
~~مدة. فلما توفي الإمام عبد الله بن حمزة وهدأت الفتن عاد الفقيه إلى بلده
~~المخلافة أيضا فلبث بها مدة. وقدم الشيخ الصالح أبو الغيث بن جميل إلى بلد
~~الفقيه وابتني هنالك رباطا وأقاما متعاضدين فلما ظهر الإمام أحمد بن الحسين
~~واشتدت شوكة الزيدية انتقلا عن المخلافة وعاد إلى تهامة. فنزل الشيخ أبو
~~الغيث مع الفقيه عطاء وهو الذي تنسب إليه القرية الفقيه عمرو ولم يزل هنالك
~~إلى أن توفي في السنة المذكورة. وكان إماما جليل القدر تفقه به خلق كثير.
~~وانتشر
PageV01P099
# عنه الفقه في جهة حجة وغيرها انتشارا عظيما. ولما تولي كما ذكرنا وصل
~~الشيخ أبو الغيث معربا به إلى تلميذه الفقيه عمرو ومن حضر من أهله وكان
~~زاهدا ورعا يرى أنه ما قبض دينارا ولا درهما أو كمال قال. ويرى أن حلقته
~~كانت تجمع ثمانين متفقها أكثرهم ذو فقر وحاجة وإيثار. ويحكى أنه حصلت عليهم
~~أزمة فتضرروا بها ضررا عظيما. فعلم بذلك بعض أهل القرية ولم يكن في قدرته
~~ما يقع موقعا من كفايتهم فبعث بقرص من الطعام لشخص منهم فاثر ذلك الشخص به
~~صاحبا له ثم اثر ذلك الشخص به آخر ثم اثر الآخر آخر حتى عتاد القرص إلى
~~الذي حصل له ابتداء فأخذه ووصل به إلى الفقيه واخبره بالأمير فأعجبه ذلك
~~وقال الحمد لله الذي جعل في أصحابي صفة من صفات أصحاب الصفة وأنصار نبيه
~~صلى الله عليه وسلم حيث قال تعالى ويؤثرون على أنفسهم ولو ms074 كان بهم خصائصة
~~ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون. ثم جمع الدرسة وقسم القرص على عدد
~~رؤوسهم لقمة لقمة.
# وفي سنة إحدى وخمسين رجع الأمير أسد الدين بمن معه من لعسكر إلى البلاد
~~العليا وفسد ما بينه وبين الإمام. وذلك أنه لم يحصل له من قيمة براش إلا
~~الشيء اليسير ولم يف له الإمام بما عاهدوه عليه من أمر البلاد. فسار نحو
~~البهيمة في طريق المشرق. وكان في صحبته الأمير عليب بن وهاس في جماعة من
~~خيله حتى بلغ عمقين وجرذان وهي أودية بالمشرق. فضاقت عليهم المسالك هو
~~والأمير علي بن وهاس واشتدت بهم الحال وقصدتهم العساكر المظفرية ولم يروا
~~بدا من قصد الشيخ علوان بن عبد الله الجخدري على ما بين الأمير أسد الدين
~~والشيخ علوان بن عبد الله الجخدري من العداوة والبغضاء في أيام الدولة
~~المنصورية. فلما نزلوا عليه لقيهم بالرحب والسعة وأنزلهم في العروسين وحمل
~~إليهم الضيافات وأجارهم. فقصدهم السلطان وحط في بلاد الشيخ علوان واخرب
~~منها مواضع
PageV01P100
# كثيرة واحرق مواضع أخرى. ولم يزل الشيخ علوان يلاطف السلطان ويراجعه
~~ويسأله الذمة للأمير أسد الدين حتى أذم له على يده. فقال الشيخ علوان في
~~ذلك وكان من فصحاء العرب:
# سلام على الدار التي في عراصها ... معاهد قوم لا يذم لهم عهد
# أناخوا علينا نازلين وفيهم ... طوال القنا والمشرفية والجرد
# ليوث شرى خاضوا الرمال فذل ... لوا مقاولها فارتاع من خوفهم نجد
# رموا موضع الشمس احتسابا بالأن ... فس أمانتها موت، على العزأ وحمد
# إلى أن سرى البرق اليماني لامعا ... بدملؤه العز التي ما لها ند
# فراموا له بزل الركاب على الوجى ... وقادوا إليه الخيل من فوقها الأسد
# يقودهم الملك الذي في يمينه ... عوارف منهن المنية والرفد
# تحف به القوم الذين سيوفهم ... عقائق حمر لا يلائمها غمد
# رأوا موردا عذبا فلما دنوا له ... وقد اشرعوا قلن المقادير لا ورد
# قضى أسد الدين القضاء برمحه ... إلى علم زهر المجوم له عقد
# فجاش عليهم للمظفر عارض ... له البيض برق والطبول به رعد ms075
# همام أبي أن يسلم الملك فانبرى ... وحوليه أرباب الزعامة والجند
# يسوقهم سوق السحاب يحثها ... نسيم الصبا حتى ألم بنا الوفد
# أكارم كانوا لي عدوا فاصبحوا ... ينادون يا علوان هل ذهب الحقد
# فقلت لهم في فرع تيماء فانزلوا ... ألا مرحبا هذا السمؤل والفرد
# مددت لهم ظل العروسين دائما ... بسطت لهم أيدي الرخاء الذي مدوا
# فشكرا لمن أدنى ركاب محمد ... إلي وأهداه لي الفلك والسعد
# فاصبح أرباب الزعامة حولنا ... وما رابني منها الوعيد ولا الوعد
# ملوك دنا بعض لبعض فأصبحت ... كتائب عزمي وهي بينهم سد
# وأسد إلى أسد تدانت فصدها ... على حنق ما بينها الأسد الورد
# فمن الفخار العرب مثلي ومن لها ... كمثل مقامي في المكاره أن عدوا
PageV01P101
# فحسبي إني الحر من آل يعرب ... وإني لمن آوى إلى كينفي عبد
# ولما أذم السلطان الملك المظفر للأمير أسد الدين كما ذكرنا نزل الأمير
~~أسد الدين فيمن معه من أصحابه إلى السلطان فلقيه بالموسعة فأكرمه وأنصفه
~~وسار الأمير أسد الدين ماشيا بين يدي السلطان بسيفه على عاتقه. فلما دخلوا
~~على السماط وقف وخدم. ثم أن السلطان حمل إليه أموالا جليلة وأمده بعسكر
~~كثيف. وأمره بالمسير إلى صنعاء. فسار أسد الدين في العسكر إلى صنعاء فعلم
~~به الإمام فخرج من صنعاء ودخلها أسد الدين. ثم طلع السلطان إلى صنعاء في
~~رجب من السنة المذكورة وطلع صحبته الأمير علم الدين علي بن وهاس فحط في درب
~~عبد الله.
# وكان الإمام يومئذ في تسارع فخرج من تسارع فاخرب السلطان تسارع وبساتينها
~~وعاد إلى اليمن فتسلم حصن دروان من الشيخ الورد بن محمد ابن ناجي. وفي هذه
~~السنة قتل الشريف أبو سعد بمكة وكان مدة ولايته عليها أربع سنين إلا شهرا.
~~فدخل بنو عمه إلى داره فقتلوه في وسط الدار وكان الذي قتله حماد بن حسن وحج
~~بالناس في ذلك العام وأقام بمكة. وفي هذه السنة اختلف الإمام والأمير شمس
~~الدين أحمد ابن الإمام عبد اله بن حمزة وبنو عمه من بني حمزة واستنصروا
~~بالسلطان فأمد السلطان على ms076 الأمير أسد الدين يوم الخامس من ذي الحجة وقد
~~وصلت الخزائن السعيدة إليه فالتقى الأمير شمس الدين في براقش بعد أن رجع
~~الأمير شمس الدين من مأرب ثم ساروا جميعا فحطوا على الزهراء فأخذوه.
~~وأخرجوه.
# وفي هذه السنة توفي الشيخ الصالح المشهور أبو الغيث بن جميل الملقب بشمس
~~الشموس. قال بعض العلماء وهذا لقب على ملقب باستحقاق وكان في بدايته قاطع
~~الطريق وكان سبب توبته أنه صعد شجرة يريد أن ينظر السفر إذا أقبلوا فبينما
~~هو على الشجرة يتأمل الطرق إذ سمع قائلا يقول يا صاحب العين عليك العين
~~فوقر ذلك في قلبه فنزل عن الشجرة مستكن القلب ونفسه تنازعه في الإنابة. فلم
PageV01P102
# يجد لذلك غير الشيخ أبي الحسن علي بن عبد الملك بن أفلح بزبيد فوصل إليه
~~وعرض عليه أمره وسأله أن يأخذ عليه اليد فاخذ عليه اليد وألزمه الخدمة
~~للزاوية فأقام يخدمها بالحطب والماء وفي بيت الخلاء دهرا ثم تقدم المراوعة
~~بعد ذلك إلى الشيخ علي الأهذل فأقام عنده أياما هذبه فيها تهذيبا مرضيا
~~فكان يقول خرجت من أبن أفلح لؤلؤة عجماء فثقبني الأهذل. ثم طلع الجبال
~~الشامية بعد ذلك فظهر له فيها أحوال خارقة فمال إليه عالم عظيم من العامة
~~والرؤساء وصحبه جماعة من الفقهاء. فلما ظهر الإمام عبد الله بن حمزة وقوي
~~أمر الزيدية بالجبال الشامية نزل الشيخ إلى تهامة ونزل بنزوله الإمام
~~العلامة الفقيه علي بن مسعود المذكور أولا فسكن الشيخ أبو الغيث رحمه الله
~~مع الفيه عطا على كره من أهله. ثم قام الأمام أحمد بن الحسين وبلغه أن
~~الشيخ مقبول الإشارة مسموع القول كتب إليه طمعا في ميله وميل أهل تهامة
~~كتابا صدره) قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم إلا نعبد
~~إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن
~~تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون (. ثم قال القصد يا شيخ الاجتماع على
~~الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والسلام.
# فلما وصل الكتاب مع بعض ms077 الشيعة قال الشيخ لرجل من أصحابه اقرأ كتاب
~~الشريف. فلما قرأه وفرغ من قراءته قال له الشيخ اكتب) أن ينصركم الله فلا
~~غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل
~~المؤمنون (. الحمد لله فالق الإصباح. ومرسل نسيم الرياح. إلى فسحة مبدأ
~~عالم الأشباح والصلاة والسلام على سيد الأنام ومصباح الظلام وعلى آله وصحبه
~~السادة الكرام.) أما بعد (فقد وصلنا كتاب السيد الشريف يدعونا لإجابته
~~ولعمري إنها طريق سلكها الأولون واقبل عليها الأكثرون. غير أنا نقر منذ
~~سمعنا قوله تعالى) له دعوة الحق (لم يبق فيها متسع لإجابة الخلق. فليس لأحد
~~منا أن يشهر سيفه على غير نفسه ولا أن يفرط في يومه بعد أمسه. فليعلم السيد
~~قلة فراغنا لما رتم وليبسط العذر والسلام " فذكروا أن رسول الشريف وقف مع
~~الشيخ وبعث بالكتاب رسولا. ويروى أنه كتب إليه الشيخ أحمد بن علوان الذي
~~يأتي
PageV01P103
# ذكره فيما بعد أن شاء الله تعالى كتابا يقول فيه. أما بعد فإني أخبرك:
# جزت الصفوف إلى الحروف إلى الهجا ... حتى عرفت مراتب الإبداع
# لا باسم ليلى استعين على السرى ... كلا ولا ليلى تقل شراعي
# فأجابه الشيخ أبو الغيث بن جميل: من الفقير إلى الله تعالى أبي الغيث أبن
~~جمي أغذي نعمة الله في محل الحضرة إما بعد فإني أخبرك
# حلى في الاسم القديم باسمه ... واشتقت الأسماء من أسمائي
# وحباني الملك المهيمن وارتضى ... فالأرض ارضي والسماء سمائي
# يا ابن علوان أبت المراهم الشافية أن تقع على جرحك الخبيث حتى تعدم بمرر
~~العقاقير. وكان الشيخ رحمه الله كير القدر شهير الذكر صاحب ترقية ومجاهدة
~~قل أن يوجد له نظير. وفضائله أكثر من أن تحصى واشهر من أن تذكر. ومن كلامه
~~قوله شكوتك إلى ما في يديك دليل على قلة ثقتك بالله ورجوعك في حال الشدة
~~إلى المخلوقين دليل على انك لا تعرف الله وفرحك بشيء تناله من الجنيا دليل
~~على بعدك من الله. وقد قيل أن هذا من كلام أبي يزيد البسطامي أو ms078 أحد نظرائه
~~والله أعلم.
# وسئل الشيخ رحمه الله عن المستحق لاسم الصوفي فقال هو من صفا سره من
~~الكدر وامتلأ قلبه من العبر وانقطع إلى الله عن البشر واستوى عنده الذهب
~~والمدر.
# وسئل مرة أخرى عن ذلك فقال الصوفي من كان بعهد الله موف. ومن دعائه اللهم
~~إني أسألك يا روح روح الروح ويا لب لب اللب ويا قلب قلب القلب هب لي قلبا
~~أعيش به معك فد خلقت كلما هو دونك لأجلك فاجعلني ممن شئت من هذه الجملة.
# وروي عن الفقيه الإمام الصالح إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الحضرمي أنه
~~قال جري بيني وبين بعض أصحاب الشيخ أبي الغيث بن جميل كلام من اجله فقلت
PageV01P104
# له قد كان الشيخ يخطئ في بعض كلامه في المجالس فقال لا وأنكر علي إنكارا
~~شديدا فلما كان الليل رأيت الشيخ بعد العشاء تمثلت لي صورته فقال لي أخطأنا
~~كثيرا ووقعنا كثيرا ولكن قلت منا العزائم وصفحت عنا الجرائم وسامبني البدع
~~الموصوفون بضرهم إلا من كان فيه أربع خصال أن يكون لله لا له للناس لا
~~لنفسه سالكا طريقة وهي طريقة واحدة تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام. ثم
~~قال لي أحذر بنات الطريق فإنهن يلتمسن اللمحة والنظرة. فسئل الفقيه عن بنات
~~الطريق فقال هي الكرامات التي تعرض للسالك في طريقه الذي لاحظها حجب عن
~~مقصوده. وكانت وفاة الشيخ على الحال المرضي عازفا عن السماع منذ مدة نهار
~~الأربعاء لخمس بقين من جمادى الأولى من السنة المذكورة. وتربته مشهورة في
~~بيت عطا وهي قرية من أعمال سردد وجعل عليه التاجر بن الخطبا قبة عظيمة
~~والله أعلم.
# وخلف الشيخ فيروز وكان فيروز كبير القدر وهو من أصحاب الشيخ محمد بن أبي
~~بكر الحكمي صاحب عواجه. وكانت وفاته في سنة اثنتين وتسعين وستمائة. وفي هذه
~~السنة المذكورة أيضا توفي الأديب جمال الدين محمد بن حمير الشاعر المشهور.
~~وكان أوحد شعراء عصره وهو من شعراء الدولة المنصورية وكان يصحب الشيخ
~~والفقيه صاحبي عواجه وله فيهما عدة قصائد ms079 وشعره فيهما وفي غيرهما كثير
~~مشهور متداول وله ديوان شعر جيد وهو عزيز الوجود. ورأيت بخط الفقيه الإمام
~~العلامة أبي العباس أحمد بن عثمان بن بصيص النحوي بيتين من الشعر وهما
# أما قصائد قاسم بن هتيمل ... فمذاقها أحلى من الصهباء
# هو شاعر في عصره فطن ول ... كن ابن حمير اشعر الشعراء
# ويقال أن هذين البيتين لابن سحبان قالهما وقد سئل أي الشاعرين المذكورين
~~افصح. وكانت وفاة ابن حمير في مدينة زبيد ودفن في مقبرة باب سهام شرقي قبر
~~الشيخ الصالح مرزوق ابن حسن الصوفي بينهما الطريق هنالك إلى قرية المخريف
PageV01P105
# وغيرها من وادي رمع والله أعلم.
# وفي سنة اثنتين وخمسين سار الأمير أسد الدين محمد بن الحسن ابن علي بن
~~رسول. والأمير شمس الدين أحمد بن الإمام المنصور عبد الله ابن حمزة
~~والعساكر المظفرية إلى مدينة صعده. وكان الإمام أحمد بن الحسين يومئذ في
~~صعدة فلم يكن بأسرع من دخول الأميرين المذكورين في العساكر المظفرية إلى
~~مخلاف صعده فهرب الإمام إلى غلاف. وجعل السيد الشريف الحسن بن وهاس ذمة في
~~صعدة في نصف العسكر وسار في النصف الثاني إلى علاف فأقامت المحطة على صعدة
~~نحوا من شهر. والشريف شمس الدين والأمير أسد الدين يغاديانهم ويراوحانهم
~~القتال حتى انقطعت عنهم المادة. وفي أثناء هذه المدة فقئت عين الشريف جمال
~~الدين علي بن عبد الله بن الحسن بن حمزة. ثم فتحت صعدة وأسر الشريف السيد
~~الحسن بن وهاس. وكانت المدينة محشوة بأهلها فنهبت منها أموال جمة وأخذت
~~منها غنائم عظيمة وأخذوا سبعين رأسا من الخيل واجار الأمير أسد الدين أجزل
~~الناس وستر النساء. وشحن براش صعدة شحنة عظيمة. ورتبا في صعدة الأمير عز
~~الدين محمد بن الأمير شمس الدين أحمد بن الإمام وهبة ابن الفضل ورجع
~~الأميران إلى صنعاء. وفي ذلك يقول الأمير عز الدين عزان بن سعيد بن نسر بن
~~حاتم على لسان الأمير شمس الدين أحمد بن الإمام ممتدحا السلطان الملك
~~المظفر بقصيدة من القصائد الطنانة وهي
# سلام مشوق وده ms080 ما تصرما ... يزورك من نجد وإن كنت متهما
# سلام كنشر الروض باكره الحيا ... فأضحى أنيقا مشرقا متبسما
# يخصط من قرب وإن كنت نائيا ... ويهدي تحياتي فرادى وتوأما
# فيا أيها الملك المظفر والذي ... حمى قصاب الملك أن تتهدما
# ويا دافع الجلي إذا الخطب مبهم ... وقد جن ليل الحادثات واظلما
# ويا مخجل الأنواء والبرق خلب ... إذا جاد برق من نوال واسحما
PageV01P106
# ملكت فلم تفخر ونلت فلم تظل ... وجدت فلم تترك على الأرض معدما
# وصلت فلم تترك عليها معاندا ... ولو أنه يرقى إلى الجو سلما
# إليك أبا المنصور أهديت أحرفا ... أبثك أخبارا وإن كنت أعلما
# وإني لما أوليتني من صنائع ... لاستنجد الأخبار كي اشفي الظما
# واستنهض العزم السعيد وطالما ... حللت به عقدا من الهم مبرما
# لأنعم نارا أو لا كبت حاسدا ... وأفضي لبانات النفوس وانعما
# فشمر لشيد المجد إذ أنت أهله ... وتمم على اسم الله تدع متمما
# فلم يبق في الأقوام إلا حثالة ... تهب بها ريح الصبا أن تبسما
# نهضنا بجيش منك يطموا عبابه ... يضيق به رحب الفضا حيث يمما
# يجول بقاع الأرض شرقا ومغربا ... ويطوي رباها محرما ثم محرما
# ويغشى لظى الحرب العوان كانه ... طنين ذباب عنده أن ترنما
# نزلنا بوادي الحوف نرعى جميله ... ونذكر عهدا كان فيه تقدما
# فلما قضينا نحوه كل حاجة ... وجئنا المراسي وهو كان محرما
# صعدت بنا أعمال صعدة شبحا ... تبارى كأمثال الشموس تهتما
# ولاحت على الأقطار أعلام يوسف ... كان شعاع الشمس منها تسنما
# وصاحت طيور السعد في كل وجهة ... تبادر بالترحاب إذ كن وجما
# فلا ملك إلا وأرخى قياده ... ولا قائم إلا تولى وأحجما
# ولا حي إلا استيقظوا بعد هجعة ... وكانوا سكارى قبل وذاك ونوما
# ولله در الأريحي محمد ... شقيقك محمود الثنا مانع الحما
# فوا الله ما جشمته لملمة ... على مثل حد الشيف إلا تجشما
# ولا قلت مهلا يا خليلي وقد بدا ... به الشر؟ إلا كف ثم تبسما
# فيا ابن الملوك الغر من آل جفنه ... غدا مجدهم فوق السماك مخيما
# لأنت صفي الود إذ أنت أهله ... ولا ms081 ارتضي الاك ركبا ومغنما
PageV01P107
# ولا يقطعن بيني وبينك قاطع ... إلى أن نزور جنة الخاد فأعلما
# خلفت برب الناس حلفة صادق ... مؤكدة لم أخش في ذاك مأثما
# وبالمصطفى جدي وبالمرتضى أبي ... ومن طاف بالبيت العتيق واحرما
# لو أني رأيت الدين لله خالصا ... وأعطيت ملكا يملأ الأرض والسما
# لما سمحت نفسي بدين محمد ... ولو لم أدق من بارد الماء مطعما
# فلما رأيت الحق ملقى زمامه ... وليس سوى الدنيا مرادا ومشتما
# تنكست عن تلك السبيل ولم أعج ... عليها ولا في رفضها متندما
# وعدت أرعى سوامه ... ولم أذكر نجدا ولا أبرق الحما
# ويممت محمود الطرائق يوسفا ... فلله ملكا ما أعز واكرما
# لقد فخرت غسان منه بماجد ... حماها وأعلاها سماكا ومرزما
# مجيبا إلى داعي التكرم والندى ... وان هو لم يدع ابتدا وتكرما
# فصام قرير العين في خقض عيشه ... ولا زال مأوى للوفود ومنتما
# ولما عاد الأميران شمس الدين وأسد الدين إلى صنعاء بمن معهما من الإسراء
~~كان دخولهم صنعاء يوم الجمعة الثاني عشر من شهر ربيع الأول من السنة
~~المذكورة. ولما دخل شهر شعبان من السنة المذكورة وصلت الخزائن السعيدة
~~والأوامر الشريفة المظفرية بخروج الأمير أسد الدين صحبة الأمير شمس الدين
~~إلى الطاهر فتجهز الأميران وخرجا بالعساكر المصورة المظفرية وقصدوا بلاد
~~حاشد وهو مخلاف ابن وهاس فخرجوا فيها مواضع ثم نهضوا إلى مصنعة بني القديم
~~فأخذوها ونهضوا إلى النواب ثم إلى الطاهر فأخذوا موضعا يسمى الأبرق. ثم
~~قصدوا الإمام أحمد بن الحسين إلى موضع من بلاد حمير يسمى الهجر وكان قد جمع
~~جموعا كثيرة إلى نقيل الخضاب وأمرهم بحفظ ذلك الموضع. ففرق الأميران
~~عساكرهما في جوانب النقيل فقطعوا الطريق على عساكر وهزموهم هزمة شنيعة
~~وقتلوا منه مقتلة عظيمة.
# وكان في جملة من قتل الفقيه حميد بن أحمد المحلي الزيدية
PageV01P108
# وفضلائها وله من التصانيف الجامعة والرسائل المفردة إلى الملوك والعلماء
~~ما ليس لأحد وقتل معه من الفقهاء والشيعة كثير واسر شمس الدين أحمد بن يحيى
~~بن حمزة وكان خلفاء الإمام علي بن حمزة وهرب الإمام بعد ms082 أن اشرف على الهلاك
~~ثم تحصن في حصن طلب المصانع. ثم رجع الأميران إلى الطاهر وأرادا التقدم إلى
~~حوب فاختلف عليهما العسكر فقفلوا إلى صنعاء في شهر رمضان من السنة
~~المذكورة.
# وفي هذه السنة أخرج الشريف حماد بن حسن من مكة أخرجه الشريف راجح وأبو
~~نمي وإدريس فأقام بها راجح ثلاثة أشهر ثم أخرجه ولده غانم وأقام بها إلى
~~شوال فأخرجه منها أبو نمى إدريس فأقاما بها شهر شوال.
# وفي شوال جهز السلطان الأمير مبارز الدين الحسين بن علي بن رطاش إلى مكة
~~المشرفة في مائة فارس فلقيه الأشراف على باب مكة فكسرهم وقاتل منهم جماعة
~~ودخل مكة وحج بالناس. وفي شوال أيضا تجهز الأمير شمس الدين أحمد بن الإمام
~~عبد الله بن حمزة إلى الأبواب الشريفة السلطانية هو وأخوه داود بن الإمام
~~وجماعة من بني حمزة وكان السلطان يومئذ في محروسة زبيد. فلما وصلوا خرج
~~السلطان في لقائهم وأكرمهم وانصفهم وكان له من المقابلة والإتحاف ما لم
~~يسمع بمثله وضربت لهم الخيام والمطامح على باب الشبارق من زبيد مدة أفادتهم
~~فاجتمعوا بالسلطان ثلاثة أيام وكانت أقامتهم شهرا وأظل عيد الأضحى وهم
~~بالباب الشريف وقال الأمير شمس الدين يمدح السلطان الملك المظفر رحمهما
~~الله
# لعل الليالي الماضيات تعود ... وتبدو نجوم الدهر وهي سعود
# على منزل ما بين نعمان واللوى ... وجرت عليه الرامسات برود
# وكانت به العين الغواني أوانسا ... فأضحت به العين الوحوش ترود
# تجر أنابيب الرماح ومبتنى ... قباب طباء ريقهن برود
# فيا دارنا بين العنينة والحمى ... هل الروض روض والزرود زرود
# فكيف بمن أضحى ظفار محله ... ومن بات قد حالت عليه زبيد
PageV01P109
# هواي بنجد والمنى بتهامة ... متى نلتقي بالمتهمين نجود
# وان فتى دامت مواثيق عهده ... على مثل ما لاقيته لجليد
# ولما سرى البرق الشآمي هاج لي ... جوى واشتياقا ليس فيه مزيد
# فهل لجنوب الريح أن تلثم الثرى ... بنشر تحيات لهن صعود
# على أربع بين الصعيد وصعدة ... وبين براش لي بهن عهود
# مشاعر حج الطالبين فلا الأذى ... قريب ولا نجح الرجاء ms083 بعيد
# كرمن فلا يخشى النوائب عندها ... منيب ولا يخشى الهوان طريد
# ملاعب أمهار الجياد وملتقى ... مجامع لا يشقى بهن وفود
# وأبراج أشباه المها في كناسها ... عليهن من نسج العفاف برود
# نعمنا أيام لا البغي نافث ... بنار ولا بين الرجال حقود
# ظلالي فيها للورى غير قالص ... وبري حوض لست عنها أذود
# وقومي قوم الروع جن وفي الندى ... بحور وحلما كالجبال ركود
# فنحن نطول الناس عزا وتنتهي ... إلى الأفق أيدينا ونحن قعود
# إلى أن دعى داع إلى البغي للورى ... وأعلن منهم كاشح وحسود
# ودل علي الحلم قومي وأسست ... ممالك لم تنظم لهن عقود
# وأنكر إحساني الذين خلودهم ... عليهم إذا استشهدتن شهود
# فكم مات من قوم فحيوا بحلمنا ... وكم أخلفت سحب ونحن نجود
# بسطنا على العرب المكارم بسطة ... لنا أبطوتهم والطلول جحود
# ولما صبرنا ظنت الناس أننا ... ذللنا وإنا سادرون سمود
# فما سن فينا الناس إلا ظلامة ... كما سن في قتل الحسين يزيد
# لقد أنكرتنا الناس كل فضيلة ... كأنا نصارى ملة ويهود
# لما قصدت الملك ذا التاج يوسفا ... علمت بان الهم ليس يعود
# دعوت فلباني فتى لا مزبد ... ملول ولا واهي اليدين بليد
PageV01P110
# ومالي لا أرخي الركاب إلى ذرى ... به الشهب شهب والصعيد صعيد
# وألقيت كفي في أنامل لم تخن ... عهودا ولم تخلف لهن وعود
# وما ابن أبي عفص بجون الذي له ... الحميري الملك وهو فريد
# مكارم سنتها الملوك ويوسف ... لآثار ما سن الملوك يشيد
# فسوحك مقصود وكفك قاهر ... وجدك منصور وأنت حميد
# صبرت على حمل العظائم فانتهت ... إليك العلي أن الصبور سعيد
# وفي كل يوم أنت تبدو على العدى ... بخطب وتبدي في الندى وتعيد
# سبيل فتى لا الموت يطرق همه ... ولا الموت فيما يتقي فيحيد
# ويعلم أن الدهر ليس بدائم ... وإن خلود المكرمات مفيد
# أنخنا بك الآمال وهي ركائب ... لإرسائها لطف الإله يعود
# وقد كنت عربت الرواحل برهة ... وأطرقت حتى لا يقال مريد
# وداويت لابن العم داء وجدته ... على الصبر ينمو خطبه ويزيد
# فأدنيت من أمواج بحرك غمرة ... أصول بها فيمن بغى ms084 فيبيد
# وخف بسرجي الترك والعرب فاغتدى ... بعونك ركني اليوم وهو شديد
# كذا يستعيد الحر بالحر واثقا ... برب له كل الملوك عبيد
# بمن نصر المظلوم في كلماته ... بنصر له أهل السماء جنود
# فدم في ظلال الملك ما هبت الصبا ... وما جن في جنح الظلام وعود
# ولما عزم الأمير شمس الدين على الرجوع إلى بلاده حمل إليه السلطان من
~~الأموال والخيول والكساوي والطرف مالا يعلمه إلا الله. واقطعه مدينة القحمة
~~وجهز معه مائة فرس من المماليك والحلقة فتقدم الأمير شمس الدين إلى الجوف
~~واستباحه. وكانت له وقعات عظيمة وفي هذه السنة توفي الفقيه أبو عبد الله
~~محمد بن
PageV01P111
# يحيى بن إسحاق بن علي إسحاق العياني ثم السكسكي. وكان فقيها فاضلا تفقه
~~بأخيه أبي بكر بن يحيى بن اسحق المقدم ذكره وأخذ عن الإمام سيف السنة. وكان
~~جدا صالحا يغلب عليه الاشتغال بكتب الحديث. وكان بوفاته لثلاث بقين من
~~شعبان من السنة المذكورة. وفيها توفي الفقيه أبو السعود بن الحسن بن مسلم
~~بن علي بن عمر المفضلي الهمداني. وكان فقيها ماهرا تفقه بابن مضمون وأبي
~~عبد الله العمرانيين وأخذ عن علي بن أبي بكر التباعي. وارتحل إلى عدن
~~وأخذها عن القاضي إبراهيم بن أحمد القرنطي. وكان زميله في القراءة حسين
~~العديني وسفين الأبيني وولده أبو بكر والسبتي الشحري وغيرهم. وهو والد
~~الفقيه حسين صاحب الفراوي واحد شيوخ القاضي عبد الله العرشاني. ودرس بعكار
~~بعض المبادئ إلى أن توفي في ذي القعدة من السنة المذكورة وفيها توفي الشيخ
~~الإمام أبو الربيع سليمان بن موسى بن سليمان بن علي بن الجون الأشعري
~~الفقيه الحنفي. وكان فقيها فاضلا عارفا بالفقه والنحو واللغة وعلم الأدب.
~~وله صفات حسان منها شرح الخمر طاشية وهو شرح جيد سماه الرياض الأدبية يروى
~~أنه صنفه وهو ابن ثماني عشرة سنة. وكان آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر.
~~ولما ظهرت السبوت في زبيد وعمل فيها المنكر هاجر إلى الحبشة فأقام بها إلى
~~أن توفي في السنة المذكورة في قرية يقال لها رون بضم ms085 الراء الأولى. ولما
~~توفي في التاريخ المذكور كتب الفقيه أبو بكر بن دعاس إلى الفقيه أبي بكر بن
~~حنكاش يعزيه عنه بأبيات يقول فيها
# غير أنا نقول ما دام فينا ... نجل عيسى لم نرزفي في نجل موسى
# ولعمري يوسى عليه ولكن ... ببقاء الإمام ذا الجرح يوسى
# وفي سنة ثلاث وخمسين جمع إشراف مكة جمعا عظيما وقصدوا الأمير مبارز الدين
~~الحسين بن علي بن رطاس وحاصروه في مكة حصارا شديدا ودخلوا عليه مكة من رؤوس
~~الجبال وقاتلهم في وسط مكة فكسره وقتلوا جماعة من أصحابه ولزموه فاشترى
~~نفسه منهم وعاد إلى اليمن هو والجد الذين كانوا معه.
PageV01P112
# وفي سنة أربع وخمسين توفي الطواشي تاج الدين بدر بن عبد الله المظفري.
~~وكان ذا همة عالية ونفس أبية وكان خادما للحرة بنت حوزة إلا أنه كان
~~متظاهرا في أيام السلطان نور الدين بحب الظفر فأمرت به سيدته فحبس في جبس
~~زبيد فلم يزل إلى أن وصل العلم بقتل السلطان نور الدين فلما علم بذلك خرج
~~من السجن قهرا على السجان وصار إلى والدة السلطان الملك المظفر وكريمته.
~~وكانوا عليهم يومئذ في زبيد فحرض والدة السلطان وأخته على القيام بحفظ
~~زبيد. واستخدم الرجال وحفظ الأبواب وقبض مفاتيح أبواب المدينة وشاجر الوالي
~~يومئذ. وكان الوالي الذي في زبيد اسمه قائماز وشمر تشميرا تاما. وقاتل
~~المماليك عن منها فلما دخلها الملك المظفر احسن إليه وحمل له طيلخاته
~~واقطعه إقطاعات جيدة. وكان شجاعا فارسا عاملا رئيسا حسن السيرة له آثار
~~محمودة. ومن مآثره الحسنة المدرسة التي بزبيد المعروفة بالتاجية وهي التي
~~تسمى في وقتنا هذا بمدرسة المبردعين وإنما سميت بذلك لان المبردعين كانوا
~~يعملون البرادع عندها وهي مختصة بالفقه. وله أيضا المدرسة المعروفة بمدرسة
~~القراء بزبيد وقفها على قراء القرآن السبعة. وفيها مدرسة للحديث النبوي.
~~وفي كل مدرسة من هذه المدارس الثلاث مدرس وطلبة وأمام ومؤذن في أوقات
~~الصلاة الخمسة وأوقف عليهن وقفا جيدا يقوم بكفاية الجميع منهم. وله أيضا
~~دار مضيف لإطعام الطعام فيه شيخ ونقيب ms086 وقيم لإطعام الواردين وأمام ومؤذن
~~للقيام بالصلوات الخمس في أوقاتها. وله وقف أيضا يقوم بكفاية الجميع وجميع
~~ذلك بزبيد. وله في الجبل مدرسة في قرية الوجيز.
# وكانت وفاته في مدينة تعز في شهر ربيع الأول من السنة المذكورة تحقيقا
~~وقيل تقريبا. ويقال أنه مات مسموما والله أعلم.
# وفيها توفي الفقيه الصالح عبد الرحمن بن علي بن إسماعيل بن إبراهيم بن
PageV01P113
# حديث وكانت ولادته سنة تسعين وخمسمائة. وكان فقيها نبيها عارفا محققا
~~قائلا بالحق عاملا به.
# ويروى أن السلطان نور الدين عمر بن علي بن رسول وجبت عليه كفارة جماع في
~~شهر رمضان بالنهار. وكان يومئذ في الجند فأمر الوالي أن يجمع له الفقهاء من
~~الجند وأعمالها فاستدعاهم الوالي فحضروا وحضر هذا الفقيه من جملتهم فقعد
~~لهم السلطان قعودا خاصا وادخلوا عليه جميعا فلما اطمأن بهم المجلس سئلوا عن
~~المسألة فأجابوا بما يجاب عليه سائر الناس. ولم يتكلم الفقيه عبد الرحمن
~~معهم بشيء في ذلك فقيل له لم لا تتحدث كما تتحدث الجماعة فقال اشتهي اعرف
~~صاحب المسألة فقيل له هو مولانا السلطان فقال لا يجزيه إلا صوم شهرين وإما
~~الإطعام والإعتاق فلا يجزيه. فنازعه الفقهاء الحاضرون في ذلك فقال الغرض
~~بالكفارة حسم مادة معاودة الذنب ولا تنحسم مادة معاودة الذنب في هذا الفعل
~~من مولانا السلطان إلا بذلك فاعجب به السلطان. والله أعلم.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أحمد بن محمد الشكيل بن سليمان بن أبي السعود
~~الطوسي. وكان مولده سنة ثمان وخمسين وخمسمائة وفي سنة ولادته توفي صاحب
~~البيان. وكان المذكور فقيها عارفا صالحا ذا دعوة مستجابة تفقه بأحمد بن
~~مقيل. ثم بالحسن بن راشد من العماقي. ثم بأحمد الصواري ونسخ بيده عدة كتب
~~واشترى كذلك ووقفها على طلبة العلم ببلده من ذريته وغيرهم. وتزوج امرأة من
~~بني ايمن من أهل العماقي وهي أم ولديه مسعود وعبد الله. وكانت وفاته في صفر
~~من السنة المذكورة. وقبره مشهور مقصود للزيارة وطلب الحوائج يسمع ليلة
~~الجمعة فيه من يقرا القرآن في كثير ms087 من الأوقات. وكان ولده مسعود بن أحمد من
~~عباد الله الصالحين عارفا بالفقه ورعا زاهدا عابدا لم يعرف له صبوة.
# ويروى أن جماعة من أترابه تذاكروا النساء وهو حاضر معهم فقال أما تستحون
~~من الله عن نظرهن فوا الله ما أكاد أحقق لون أمي. ولم يزل على أحسن
PageV01P114
# حال. واكمل سيرة إلى أن توفي قبل أبيه يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة بقيت من
~~ذي الحجة من سنة اثنين وأربعين وستمائة والله أعلم.
# وفي سنة خمس وخمسين وقع قحط عظيم فارتفع سعر الطعام ارتفاعا كليا في
~~صنعاء وصعدة والطاهر ومات كثير من الناس جوعا. وأقام ستة اشهر فأكل كل
~~الناس الكلاب والسباع.
# وفي هذه السنة اجتمع علماء الزيدية وفيهم الشيخ محمد بن أحمد بن الرصاص
~~فعابوا على الإمام أحمد بن الحسين أشياء من سيرته وطعنوا عليه وأنكروا
~~أفعاله إنكارا عظيما فأمر بإخافتهم فلحقوا بالمعازب. وقيل خرجوا من جوب على
~~وجه الغضب إلى بلاد صفي الدين فأرسل الإمام إليهم الحسن بن وهاس ليسمع ما
~~عابوا عليه فقال له خواصه لا ترسله إليهم فانهم يستميلونه فخالفهم وإرساله.
~~فلما وصل إليهم ناظروه فاستمالوه وصار واحدا منهم فاجتمعت كلمتهم وصار
~~رأسهم فكاتبهم الأمير شمس الدين أحمد بن الإمام يطلب منهم الاتفاق على حرب
~~الإمام فأجابوه إلى ذلك فسر سرورا عظيما وخرج من صنعاء وطلعوا إليه من
~~المعازب فاجتمعوا بالبون وصارت كلمتهم واحدة واجمعوا على قتاله بعد أن
~~سألوه المناظرة فيما عابوه من سيرته. فكتب الأمير شمس الدين إلى مولانا
~~السلطان يعلمه بميل الشيعة عن الإمام واستمده بمال فأرسل إليه بمائة ألف
~~درهم مع الشريف علم الدين حمزة بن الحسن فوافاهم بالمال قبل الوقعة بساعة
~~فكانت الكاشات مطروحة بين الخيام حتى كان ما كان.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الإمام البارع عبد الله بن محمد بن قاسم ابن
~~محمد بن أحمد بن حسان الخزرجي الأنصاري وكان فقيها صالحا تفقه بمحمد بن
~~حسين الأصابي وأخذ عنه شرح اللمع لموسى بن أحمد بن يوسف الأصابي كما أخذه
~~عن ms088 مصنفه. وأخذ عن الشيخ نطال بن أحمد بن علي السرددي ودرس بذي هريم في
PageV01P115
# المدرسة التي أحدثها الطواشي نظام الدين مختص. وكانت وفاته ليلة الجمعة
~~ثامن عشر رمضان من السنة المذكورة.
# وفيها توفي الصالح أبو عبد الله محمد بن علي بن منصور المعروف بحزب بكسر
~~الحاء المهملة وسكون الزاي وآخره باء موحدة. وكان فقيها صوفيا ناسكا سعيدا
~~صلى الصبح بوضوء العشاء ثلاثين سنة وتوفي على الطريق المرضي صبح يوم الجمعة
~~الخامس عشر من جمادى الآخرة من السنة المذكورة والله أعلم.
# وفي سنة ست وخمسين اجتمع الأشراف والشيعة على قتال الإمام أحمد ابن
~~الحسين وكان اجتماعهم لسواد فخرج الإمام في عسكره ومضى من حصن مدع نحوهم.
~~وكان ظاهر الأمر من الفريقين اللقاء للمناظرة لا للحرب. فحط الإمام في موضع
~~قريب منهم يقال له المنظر فوق سوان فاعترضه طلائع الأشراف دونها ووقع
~~الطراد وتذامرت عليه الأشراف من كل جانب وفشل عسكره ولم يثبتوا وكانوا
~~ثلاثمائة فارس ونحوا من ألفي راجل وكان بنو حمزة يومئذ ثمانين فارسا
~~وأربعمائة راجل. فلما رأى الإمام انهزام عسكره عدل إلى موضع قريب منه
~~فاستقام فيه وظن الناس يقاتلون عنه فهربوا عنه وأسلموه فريدا فعقرب فرسه
~~حينئذ وتولى قتاله رجالة رأسه وجاءوا به إلى الأمير شمس الدين والى ابن
~~الرصاص وسائر فقهاء الشيعة. ثم حمل بعد ذلك إلى ظفار وطيف به الحصون
~~والأسواق ثم إلى أن الأمير علي بن موسى بن عبد الله أمر بتكفينه ودفنه في
~~المشهد فصده عن ذلك أهل المشهد فقبر تحت حصن القاهرة في موضع الكنف
~~والأزبال حتى أمر الأمير شمس الدين بإنزاله إلى سواية وقبره مع جبلة فقبر
~~في موضع يسمى المشرعة من غيل سوايه فأقام في ذلك الموضع ثلاث سنين. ثن نقل
~~إلى دسين فهو هنالك إلى يومنا هذا وقبره معروف يزار ويتبرك به.
PageV01P116
# قال الجندي واخبر الثقة أن موضع قبره الأول بسواية يوجد عنده رائحة
~~المسك. وكان قتله يوم الأربعاء سلخ شهر صفر من السنة المذكورة ويقال أنه
~~قتل في اليوم ms089 الذي قتل فيه الخليفة المستعصم في بغداد. قاله الجندي. وكان
~~الخليفة المستعصم قد كتب إلى السلطان الملك المظفر يأمره بأحمد بن الحسين
~~حين بلغه ظهوره وإقبال الناس عليه ووعده على ذلك إقطاع مصر. وكان الإمام
~~أحمد بن الحسين رحمه الله امثل أئمة الزيدية المتأخرين علما وجودا وكرما.
~~وللعشم بن هتميل فيه غرر المدائح الحسان موجودة في ديوانه.
# ولما قتل الإمام أحمد بن الحسين كما ذكرنا في تاريخه المذكور كتب الأمير
~~شمس الدين أحمد بن الإمام عبد الله بن حمزة إلى السلطان الملك المظفر كتابا
~~يخبره فيه بذلك وأرسل بالكتاب رسولا على الفور معجلا وكانت نسخة الكتاب:
~~بسم الله الرحمن الرحيم يحدد الخدمة ويشكر النعمة لله تعالى ثم للمقام
~~السلطاني خلد الله ملكه. وينهى صدورها من المصف بسواية ورأس أحمد بن الحسين
~~بين يديه " شعر "
# وأبيض ذي تاج أشاطت رماحنا ... بمعترك بين الفوارس أقتما
# هوى بين أيدي الخيل إذ فتكت به ... صدور العاولي تنضح المسك والدما
# ولما كان يوم الجمعة ثالث قتل الإمام دعا الشريف أبو محمد الحسن وهاس إلى
~~نفسه الإمامة فبايعه الشيعة والأشراف وبعض عامة الزيدية. وتأخر الباقون.
~~فلما بايعه ممن ذكرنا سار إلى صعدة وسار أيضا الأمير شمس الدين على اثر
~~الوقعة إلى الجوف ثم إلى جهة صعدة في كافة أصحابه واقتسم هو والشريف حسن بن
~~وهاس الحصون والبلاد نصفين.
# ولما علم السلطان ببيعة الحسن بن وهاس خرج في عساكره المنصورة إلى
~~الموسعة. ثم أسل الأمير أحمد بن علوان إلى الأمير شمس الدين أحمد بن الإمام
~~إلى صعدة وقد ظن به الظنون فرجع الأمير أحمد بن علوان بما أرضاه من العلم
~~فرجع إلى تعز المحروس.
PageV01P117
# وفي هذه السنة جهز السلطان عساكره المنصورة صحبة الأمير مبارز الدين
~~الحسن بن علي بن رطاس إلى مخالف حجة. فاستولى على بعض حصونها.
# وفي هذه السنة اشتد القحط والغلاء بعد قتل الإمام أحمد بن الحسين ومات
~~كثير من الناس ولا سيما فقهاء الزيدية والحمزيين. وكان أول من مات منهم
~~الأمير شمس الدين أحمد ms090 بن الإمام عبد الله بن حمزة. وكان سيد الجمزيين في
~~زمانه لا يساميه أحد منهم في رئاسته ولا سيادته.
# توفي في شهر ربيع الآخر من السنة المذكورة. وقيل في الثالث عشر من جمادى
~~الأولى. وكانت وفاته بصعدة فتولى رئاسة الحمزيين بعده أخوه الأمير نجم
~~الدين موسى بن الإمام عبد الله بن حمزة فلم يلبث أن هلك بعد أخيه شمس
~~الدين. ثم مات أخوهما الحسن بن الإمام عبد الله بن حمزة ومات طائفة من
~~أولاد وهاس سليمان وعبد الله والمؤيد إبراهيم. فقام برئاسة الحمزيين الأمير
~~صارم الدين داود بن الإمام واتفق هو والإمام الحسن بن وهاس مدة وحالف
~~عليهما محمد سليمان بن موسى بن داود بن علي بن حمزة وسليمان ابن حمزة. فمال
~~إلى خدمة مولانا السلطان. ولما رجع الأمير مبارز الدين ابن رطاس من مخرج
~~حجة إلى أبواب السلطانية جهز السلطان إلى حجة أيضا الأمير شمس الدين بن علي
~~بن يحيى في جيش كثيف. وكان فيها الأمير أبو الحسن أحمد بن قاسم بن عم
~~الإمام أحمد بن الحسين. فلما وصل الأمير شمس الدين علي بن يحيى إلى مفرق
~~وهو واد بين المحلافة وحجة كتب الأمير شمس الدين علي بن يحيى إلى الأمير
~~أبي الحسن أحمد بن قاسم بيتا واحدا وهو:
# أبا حسن ما جئت مفرق طالبا ... لمفرق لكن غير مفرق اطلب
# فأجابه الفقيه نظام الدين قاسم بن أحمد الشاكري على لسان الأمير أبي
~~الحسن أحمد بن قاسم ببيت واحد وهو:
# أبا حسن قد يجلب اليوم ما ترى ... وقد ربما احتكت بالأفعاء عقرب
PageV01P118
# ولم يلبث الأمير شمس الدين علي بن يحيى أن يرجع إلى الأبواب الشريفة
~~السلطانية وتسلم السلطان حصن اسبح في ذي الحجة من السنة المذكورة ثم أمر
~~السلطان بالمحطة على حصن الكميم. فحط عليه الأمير أسد الدين محمد بن سليمان
~~بن موسى والأمير شمس الدين علي بن يحيى في العساكر السلطانية.
# وفي سنة تسع وخمسين تسلم السلطان حجة وحصونها وحسن الريعة وتسلم هداد
~~وفيها تسلم حصن الكميم. وكان الأمير ms091 أسد الدين محمد بن سليمان بن موسى قد
~~مال إلى خدمة السلطان كما ذكرنا. وبنى في وضع يسمى الروق في بلاد بني ضرار
~~فضاق الأمير محمد بن الحسن بن علي بن رسول منه. فأخذه مملوكه الأمير جمال
~~الدين أقوس الألفي فحط على الورق حتى كاد يأخذه ثم طلع مولانا السلطان إلى
~~مخلاف ذمار فأخذ باش قهرا بالسبق فأخربه واستأسر ولد الأمير أسد الدين في
~~جماعة كثيرة. ثم أخذ أروق وأخربه أيضا. ولما خالف الأمير أسد الدين محمد بن
~~سليمان بن موسى على الإمام الحسن بن وهاس استولى على الحوف. فسار إليه
~~الأمير صارم الدين داود بن الإمام في عسكره والأمير علم الديم علي بن وهاس
~~في عسكر أخيه. وكان محمد بن سليمان في سوق دعام. فلما وصله العسكر قاتلهم
~~فكسروه ودخلوا عليه الدرب قهرا فالتجأ إلى دار فيه فدخلها فدخل عليه السحن
~~بن محمد الحجافي فقتله وثؤر بأبيه محمد بن حجاف. وكان سليمان ابن موسى قد
~~اسر محمد بن حجاف في جماعة من أصحابه ثم ضرب أعناقهم صبرا. فظفر ابنه في
~~هذا اليوم بمحمد بن سليمان فقتله بأبيه. وكانت جملة القتلى في هذه الوقعة
~~نحوا من مائة رجل. ولم يبث الأمير صارم الدين داود بن الأمام. والإمام
~~الحسن بن وهاس أن اقترفا وصار بينهما تباعد اشد التباعد.
# وفي هذه السنة وقعت الزلزلة في صنعاء يوم الرابع من ذي الحجة ولم تخرب
~~شيئا. ثم وقعت زلزلة أخرى بالمغرب أخرجت جبالا وهدمت مواضع كثيرة.
PageV01P119
# وكانت في الثاني والعشرين من ذي الحجة أيضا.
# وفي هذه السنة تولى السلطان أمر الحرم الشريف وعمارته. وأقام منارة وخدمة
~~وجوامك خدامة.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الصالح أبو الحسن علي بن الحسين الأصابي وكان
~~فقيها أصوليا نحويا لغويا كامل الفضل عارفا بالحديث والتفسير. ولد سنة سبع
~~وسبعين وخمسمائة. وتفقه بمحمد بن جديل من أهل سهعنة ويحيى بن فضل وغيرهما.
~~ولما ابتنى السلطان الملك مدرسته التي في معزية تعز رتب فيها مدرسا فهو أول
~~مدرس ترتب فيها. ثم ms092 لم يقف بها غير اشهر قلائل وتوجع فرجع إلى السحول. وكان
~~يسكن قرية يقال لها المعيرير بعين مهملة ورائين مهملتين بينهما ياء ساكنة
~~على وزن مفيعيل وهو ناحية من نواحي المخادر. وتوفي بها في السنة المذكورة
~~وحمل على أعناق الرجال إلى المحفد ودفن قبلي المدرسة. وقبره اشهر من أن
~~يزار. ويجد الزائر عند قبره رائحة المسك خصوصا ليلة الجمعة.
# قال الجندي وهو أول من سن الأذان لمن يسد اللحد على الميت وقد اعتمد ذلك
~~كثير من الناس. قال وسألت شيخنا أبا الحسن الصبحي عن معناه فقال هو معناه
~~عن الفقيه أبي الحسن علي بن الحسن الأصابي وكان فقيها عالما ولعله أخذ من
~~الأذان في إذن المولود ويقول أول خروجه من الدنيا وهذا أول خروجه إلى
~~الآخرة. وتفقه به خلق كثير منهم عمر السهوي وأبو بكر بن عبادي وغيرهما وله
~~مصنفات في الأصول منها كتاب ضمنه الرد على الزيدية وكتاب ضمنه الرد على من
~~يكفر بأول الصلاة.
# قال الجندي رحمه الله قرأته على محمد بن أبي الرجا بروايته عن مصنفه
~~المذكور. ويروى عنه أنه قال حججت سنة فبلغني أن الشيخ أبا الغيث قد تكلم
~~بتفسير القرآن على المشكل منه فانتخبت من وسيط الواحدي عشرة مسائل واستثبت
~~حقائقها. فلما رجعت من الحج مررت ببيت عطا فدخلت على الشيخ فوجدت
PageV01P120
# الناس يتغدون والشيخ قاعد على سرير في طرف الرباط فامرني النقيب بالقعود
~~والغداء ففعلت. ثم لما فرغ الناس وتفرقوا قلت أريد أن اسأل الشيخ ففتشت أول
~~مسألة فلم أجد ثم الثانية ثم الثالثة حتى أتيت على العشرة فكأني لم أحط
~~بشيء منها علما والشيخ مطرق فحين لم أجد شيئا رفع الشيخ رأسه إلي ثم قال
~~ليتأدب بعض الناس. فغلب على ظني أنه عناني فقمت إليه فقبلت كفه واستأذنته
~~في السفر فأذن لي فسافرت.
# وفي سنة ثمان وخمسين طلع السلطان بن علي بن رسول في ذمرمر المذكورة. وكان
~~الأمير أسد الدين محمد بن الحسن بن علي بن رسول في ذمرمر فطلب من مولانا
~~السلطان ms093 أن يجهزه إلى حضرموت فساعده إلى ذلك وزوده فخرج إلى الخوف فلقيه
~~حصن بن محمد بن حجاف وعبد الله بن منصور بم ضيغم فطلبوا منه النصرة على آل
~~راشد بن منيف فأجابهم فكانوا خلف مولانا السلطان فوقعت الحرب بينهم فقتل
~~طوق بن حمدان في جماعة من آل راشد. فلما اتصل العلم بمولانا السلطان ضاق
~~صدره على الأمير أسد الدين وتعذر على الأمير أسد الدين المسير إلى حضرموت
~~فتوجه نحو ظفار الأشراف فأقام فيه أياما ثم خرج الأمير صارم الدين داود بن
~~الإمام في عساكره والأمير أسد الدين محمد لن الحسن فيمن بقي من مماليكه وقد
~~كان لحق أكبرهم بالسلطان وتأهبوا لحرب الإمام الحسن بن وهاس فالتقوا بعصافر
~~فانهزم أصحاب الإمام وثبت هو ثباتا حسنا وقاتل قتالا شديدا. وكان فارسا
~~شجاعا من الشجعان المشهورين فانهزم عنه أصحابه ولم ينهزم. وكان لا ينهزم
~~أبدا وكذلك أسر ثلاث مرات هذه المرة الثالثة وفي كلها يأسره الأمير أسد
~~الدين محمد بن الحسن وهذا من عجائب الاتفاق.
# فلما أسر الإمام كما ذكرنا سجنه الأمير صارم الدين داود بن الإمام فأقام
~~عنده في الأسر عشر سنين. ثم أخرجه بعد عشر على ما سنذكره أن شاء الله وأقام
~~السلطان في صنعاء ونواحيها إلى شهر ربيع الآخر من السنة المذكورة. ثم بعده
~~إلى اليمن وترك
PageV01P121
# الأمير شمس الدين علي بن يحيى في صنعاء مقطعا بها وبأعمالها فلم يقم إلا
~~قليلا حتى وصل الأمير أسد الدين محمد بن الحسن فحط في المدورة فوق الحمراء
~~وكان يغير إلى صنعاء فأغارت خية عشية إلى صنعاء فخرج العسكر لقتالهم فقتل
~~مملوكه الأمير جمال الدين أفوس الألفي أصيب بسهم. وكان الذي رماه الأشقر
~~أحد مماليك أسد الدين أيضا ولكنه قد صار من جملة العسكر السلطاني. وكان
~~الألفي أحد الشجعان المشهورين بالشجاعة والكرم.
# ولما علم السلطان بما كان من أسد الدين جهز الأمير علم الدين سنجر الشعبي
~~معبرا إلى صنعاء فارتحل أسد الدين من محطته ولحق ببلاد الأشراف ولم تقم له
~~راية بعد لذلك. ms094 وأعاد الأمير علم الدين المحاط على براش ولقي الأمير أسد
~~الدين يتردد من ظفار إلى طفر ثم لحقته مضرة شديدة حتى أنه باع ثيابه ثم كتب
~~إلى السلطان كتابا يقوله فيه:
# فان كنت مأكولا فكن أنت آكلي ... وإلا فأدركني ولما أمزق
# فأمر السلطان علي بن يحيى والأمير عبد الله بن العباس إلى الأمير أسد
~~الدين فما زالا به حتى نزل معهما إلى السلطان وإنما أرسل إليه السلطان
~~الأمير شمس الدين علي بن يحيى لما يعلم بينهما من المحبة والصداقة فلما وصل
~~الأمير شمس الدين إلى الأمير أسد الدين بكى عنده وتألم من القبض على أبيه
~~وأخيه فقال له لعلك في القرب انفع لهم من البعد. ولعلنا ننتظر فرصة من
~~الدهر فنكون كذا وكذا فنقل ذلك إلى السلطان. وكان السلطان يومئذ في محروسة
~~زبيد. فلما وصلوا زبيد أمر السلطان بالقبض عليه وعلى علي بن يحيى فقيدهما
~~وأرسلهما إلى حصن تعز فقال في ذلك القاضي سراج الدين أبو بكر بن دعاس.
# ما دان في فلك الأيام ذا أبدا ... كلا ولا دار للأقوام في خلد
# أن الكسوف جميعا والخسوف معا ... في ساعة في نزول الشمس في الأسد
PageV01P122
# فلما دخل الأمير أسد الدين على أبيه وعمه وأخيه وابن عمه وابن أخته محمد
~~بن حصر جعلوا يعاتبونه ويخاصمونه فقال لهم يا قوم لا نكون مثل أهل جهنم
~~كلما دخلت أمي لعنت أختها. فلم يزالوا في اسجن حتى توفوا إلى رحمة الله
~~تعالى. ولما قبض الأمير شمس الدين علي بن يحيى كما ذكرنا. وكان مقطعا في
~~صنعاء طلع الطواشي نظام الدين مختص عقيب ذلك فأقام في صنعاء ورجعت المحاط
~~على مدة وتراش وطفر.
# ثم طلع بعد ذلك فيروز فأقام أياما قلائل. ثم طلع الأمير هبة بن الفضل
~~مستخلصا للأموال فاستخلصها على أثم ما يكون. ثم تسلم الحصن حصن حيرة في شهر
~~رجب. وكان بناه بنو وهاس فاخرب بعد التسليم ثن تسلم حصن مدة في ذي الحجة من
~~السنة المذكورة.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الصالح أبو ms095 الخطاب عمر بن مسعود ابن محمد بن
~~سالم الحميري نسبا إلا يبني بلدا. وكان فقيها صالحا متورعا متعففا ملازما
~~للسنة تفقه بمحمد بن إسماعيل الحضرمي وعلي بن قاسم الحكمي وبطال بن أحمد
~~الركبي وعلي بن عمر الحضرمي وإبراهيم بن علي بن عجيل وغيرهم. وعرف بصحبته
~~الحضر كثيرا. وكان مدرسا بذي هريم بالمدرسة النظامية وتفقه به جمع كثير.
~~ويقال أنه خرج من أصحابه أربعون مدرسا منهم محمد بن سالم اليابه وإبراهيم
~~بن عيسى الجندي ومحمد بن محمود السفالي وسعد بن انعم بن مصنعة وغيرهم. ولم
~~يزل على الطريق المرضي إلى أن توفي رحمة الله عليه في الثامن من شوال من
~~السنة المذكورة وقبر في مقبرة صينية في ناحية من نواحي مدينة تعز ولما توفي
~~في التاريخ المذكور خلفه تلميذه سعيد بن منصور بن محمد بن أحمد الجيشي بجيم
~~وياء مثناة من تحتها ساكنة ثم شين معجمة. وكان واده يلقب بأنعم واصل بلده
~~مصنعة سير. وكان فقيها محققا درس بعد شيخه في المدرسة المذكورة إلى أن توفي
~~سنة أربع وسبعين وستمائة وقبر إلى جنب قبر شيخه ثم خلفه ابن شيخه عبد الله
~~بن الفقيه عمر بن مسعود فلم تطل
PageV01P123
# مدته فتوفي في سنة خمس وسبعين والله أعلم.
# وفي سنة تسع وخمسين تسلم السلطان رحمه الله حصن عصدان في المحرم من السنة
~~المذكورة. ثم تسلم حصن براش في رجب من الشريف أحمد بن محمد العلوي وعوضه
~~عنه المصنعة وعزان من بلاد حمير ومالا أعطاه إياه. وفي شهر رمضان من السنة
~~المذكورة طلع الأمير علم الدين سنجر الشعبي إلى صنعاء مقطعا لها ولأعمالها
~~وقد تأهب الركاب العالي إلى مكة المشرفة لأداء فريضة الحج فخرج في حصن تعز
~~في شوال من أسنة المذكورة. وكان له من الصدقات أتى مكة في البحر والبر ما
~~لا يعمله إلا الله وكان رحمه الله يسير في البر والمراكب تسايره في أبحر
~~بالعلوفات والأطعمة فلما قارب مكة حرسها اله تعالى خرج الشريفان عنها إدريس
~~ابن قتادة وأبو نمي بن أبي ms096 سعد بن علي بن قتادة خوفا منه ثم دخل مكة في
~~عساكره وجنوده داعيا ملبيا خاشعا متضرعا عاري الرأس والجسد حتى قضى حق
~~الطواف. ثم تقدمت العساكر والجنود فحطت في الحجون ولم تزل إلى أن قضى ما
~~يجب عليه من الوقوف بعرفة فوقف في ناحية الصخرات وطلعت أعلامه الشريفة
~~وأعلام صاحب مصر فقال له الأمير عز الدين محمد بن أحمد بن الإمام هلا اطلعت
~~أعلامك يا مولانا السلطان قبل إعلام المصريين فقال له أتراني أؤخر أعلام
~~ملك كسر التتر بالأمس أقدم أعلامي لأجل حضوري ثم مضى في حجه حتى أتمه ثم
~~قصد البيت الشريف وحل له ما حرم عليه. ولم يزل مدة إقامته بمكة يصلي المغرب
~~على قبة زمزم ثم يطوف واردا وصادرا وخدم البيت الشريف وأخذ المكسحة وتأبط
~~القربة وغسله ثم ضخمه بالغوالي الفاخرة
# مقام يحق لذي الكبريا ... ء أن يبدله بالخضوع
# رأينا به الملك رب الفخار ... أبا عمر ذا النوال الهموع
PageV01P124
# خشوعا مروعا لتقوى الإله ... وما كان من قبله بالمروع
# ثم أقام في مكة عشرة أيام بعد الحج يفرق الصدقات المبرورة حتى وصلت
~~صدقاته إلى كل منزل بمكة وعمت جميع الحجاج على اختلاف أنواعهم وجهز حاج مصر
~~بالأنعام العام والأزواد والمراكب وكسى البيت المعظم وأنعم على رؤساء الحرم
~~بالتشريفات ونثر على البيت الذهب والفضة.
# ولما أزمع الرحيل تقدمت الاستاق المباركة إلى البير المعروفة بالبيضاء ثم
~~ودع البيت باكيا مستعبرا وعاد سعيدا مقبولا ولم يزل يوالي البر وينشر العرف
~~في كل محطة حتى وصل بلاده.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه العالم أبو عبد الله محمد بن أحمد بن مصباح بن
~~عبد الرحيم الأحولي العنسي. وكان مولده سنة سبع وخمسمائة أخذ عن إسماعيل بن
~~سيف السنة وعن محمد بن مضمون وأبي حديد وغيرهم. ثم لما سمع بمعمر ارتحل
~~إليه فوجده قد توفي قبل قدومه بقليل. فدخل بلد يزد فاخذ عن الفقيه محمد بن
~~إبراهيم اليزدي ثم عاد إلى جبلة فأقام بها ببيع العطر وهو يشتغل بقراءة
~~الكتب. فلما ابتنى الدار ms097 النجمي المسجد الذي تنسب إليهم في جبلة جعلوه
~~مدروسا فيه حتى توفي. وعند أخذ جمع كبير وقصد من الأماكن البعيدة لعلو سنده
~~وغرر روايته. وكان رجلا صالحا لما أهل له من التدريس. وممن أخذ عنه الفقه
~~عمر بن سعد العقيني. ولم تزل ذريته يتوارثون تدريس المسجد بعده لا يعسر ذلك
~~عليهم وكانت وفاته لأربع بقين من ذي القعدة من السنة المذكورة.
# وأما معمر المذكور الذي كان في الهند وقصد الفقيه زيارته كما ذكرنا فكان
~~أسمه براء مفتوحة وتاء مثناة من فوقها وآخره نون على وزن وثن مفتوح أوله
~~وثانيه. قيل أنه توفي سنة إحدى عشرة وستمائة في جزيرة بالهند تسمى فروزا
~~اخبرني من أثق به أنه وجد هكذا مكتوبا بخط الفقيه الإمام القطب أحمد بن
~~موسى بن
PageV01P125
# عجيل. قال حكى لي من حضر موته في التاريخ المذكور قلت وأما الحفاظ فلا
~~يثبتونه
# وقال الحافظ الذهبي لا حقيقة له في الوجود. وإن صح وجوده فإنه شيطان يبدو
~~للناس ليفتنهم. لان مثل هذا لتواتر الدواعي إلى نقله ولتواتر الأخبار عنه.
~~هذا لفظه بعينه ذكره في كتابه المغني والله أعلم وفي هذه السنة توفي الفقيه
~~أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن الحواري. وكان مولاده في مدينة زبيد وبها
~~تفقه ثم صار إلى عدن وصحب الفقيه إبراهيم السرددي وآخاه ثم لما توفي أنزله
~~قبره بعد أن اضطجع فيه قبله وكأنه فعل ذلك تأسيسا بما فعله النبي صلى الله
~~عليه وسلم بام علي بن أبي طالب حين أراد دفنها. وهو ممن أخذ عن الصنعاني
~~وكانت وفاته في السنة المذكورة. وقيل في سنة ثمان وخمسين والله أعلم.
# وفي سنة ستين وستمائة رجع السلطان من حجته المبرورة فدخل مدينة زبيد في
~~أحسن زي واكمل آلة ذلك في شهر صفر من السنة المذكورة. وكان الشريف يحيى بن
~~محمد السراجي قد دعا إلى نفسه في ناحية حصور وما والاها في آخر سنة تسع
~~وخمسين وستمائة فأجابه اجزل أهل تلك الناحية. فخرج إليه الأمير علم الدين
~~سنجر الشعبي مواثبا ms098 له فانهزم العسكر إلى المغرب وعاد الأمير إلى صنعاء
~~فسار الشريف يحيى إلى بلد بني فاهم فامسكوه وسلموه إلى الأمير علم الدين
~~فكحله في ذي الحجة من السنة المذكورة سنة ستين وستمائة.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه علي بن عمر بن مسعود وكان فقيها جيدا صالحا
~~ولي قضاء صنعاء برهة من الزمن وكان الفقيه عمر بن سعيد أخاه لأمه فاستعفى
~~السلطان نور الدين فأعفاه وحج في آخر عمره. فلما رجع من الحج إلى مدينة
~~زبيد. توفي بها في صفر من السنة المذكورة. وفيها توفي الفقيه الصالح
PageV01P126
# سعيد بن الفقيه منصور بن علي بن عبد الله بن إسماعيل ابن أبي الخير بن
~~مسكين. وكان في نهاية من الزهد والورع والعبادة مع الاشتغال بالقراءة.
# قال الجندي أخبرني الفقيه الخبير بأحوال الناس من أهل جيله خاصة قال كان
~~هذا سعيد بن منصور مصاحبا لابن مصباح واتفقا على أن من كان له في شيء من
~~الكتب سماع أسمه صاحبه وانتزم ذلك بينهما. وكان بين ألفيه سعيد وبين الفقيه
~~عمر بن سعيد صحبة ومؤاخاة ومعاقدة أن من مات منهما قبل صاحبه حضره الآخر
~~وتولى غسله والصلاة عليه. فلما مات الفقيه سعيد في بلده دلال. وكان قد أوصى
~~أن يرسل إلى الفقيه رسولا يعلمه بموته عند أن يموت. فلما توفي بادر الوصي
~~أرسل رسولا إلى الفقيه عمر بن سعيد يعلمه بموته. فلما بلغ الرسول الطريق
~~لقي الفقيه عمر بن سعيد مقبلا. فلما واجه الرسول قال له مات الفقيه قال
~~نعم.
# ومن كراماته ما يروى أن زريعا الحداد. وكان زريع من الصالحين المتورعين
~~دخل على الفقيه سعيد بن منصور يوما عقيب عي عرفه فقال يا سيدي رأيت ما أحلى
~~الحج هذه السنة فنظره القيه نظرة بزورار ففهم زريع كراهة الفقيه لذلك فسكت
~~مستحييا ثم جعل الفقيه يغالط الحاضرين بكلام آخر ففهم الحاضرون المعنى فوقف
~~حتى انصرف الحاضرون جميعا عن مجل الفقيه. ثم قال يا سيدي سبحان الله نحن
~~نحبكم وصحبنا كم ويحصل لكم هذا النصيب الوافر ولا ms099 تشركوننا فيه ولا في
~~بعضه. فأراد الفقيه مدافعته بالكلام وإنكار ما أراد فلم يقبل من الفقيه ذلك
~~الكلام وكان يأنس بالفقيه كثيرا ثم قال له سألتك بالله يا سيدي إلا ما
~~أخبرتني كيف تفعلون هل هو طيران أم خطو أم ما ذلك. فقال الفقيه هو شيء لا
~~يستطيع تكييفه وإنما هو قدرة من قدرة الله تعالى يختص برحمته من يشاء من
~~عباده وبالله التوفيق.
# وفي هذه السنة توفي الشيخ الرئيس الماجد علوان بن عبد الله بن سعيد
~~الجحدري ثم المذحجي المعروف بالكردي لقبا وكان قيلا من أقيال اليمن وأوحد
~~أعيان مشايخ الزمن. وكان كريما شجاعا مقداما مطعاما مطعانا عفيف الأزرار
~~مجتهدا
PageV01P127
# فيطلب الأجر والثناء وملك ناحية عظيمة من شرق اليمن وهي حجر ونواحيها
~~وتغلب على حصون كثيرة منها العروسين ووعل والبورة ونعمان شرقي الجند وحارب
~~ملوك الغز ولم يظفروا منه بطائل. وكان السلطان نور الدين في مدته قد حط
~~عليه عدة محاط بالمقطعين من أمرائه وطلخاناتهم إذا جاء وقت ما يضربون
~~النوبة ترتج الأرض وترتعب النفوس فيقول علوان لقومه يا مدجح لا تفزعوا
~~فإنما هي جلود بقز وله قصيدة في التأليب على حرب السلطان نور الدين يقول
~~فيها:
# من تاب عن حرب نور الدين من جزع ... فإنني عنه ما عمرت لم أتب
# وكاتب السلطان الملك الكامل إلى الديار المصرية وسأل منه الإعانة في حرب
~~نور الدين فأعانه بأموال جمة. ولم يزل السلطان نور الدين يتطلف به ويبذل
~~فيه الرغائب حتى أتي به إليه أسيرا فحسبه في حصن جب فلما صار في السجن أكثر
~~التضرع إلى الله تعالى والدعاء بالخلاص فيقال أنه رأى في النوم قائلا يقول
~~له ادع الله بهذه الكلمات: اللهم إني أسألك بما ألهمت به عيسى من معرفتك
~~وما علمته من أسمائك التي صعد بها إلى سماواتك وبما علمته من ربوبيتك
~~ووحدانيتك إلا فككت أسري برحمتك وكرر ذلك حتى حفظه فلم يزل يدعو بهذا
~~الدعاء أياما حتى أطلقه الله وأعاد إليه حصونه.
# ومن محاسن أفعاله أنه كان متى ms100 بلغه أن يتميمه قد بلغت الزواج ولم تتزوج
~~ولم يرغب خطبها هو واحضر لها مالا له قدر فإذا خلا بها طلقها وربما يطلقها
~~قبل أن يخلو بها فترغب من بعده إما للمال أو شحا على زوجاته لها بعده وكان
~~هذا دأبه. ولما توفي السلطان نور الدين في تاريخه المذكور وطلع ولده
~~السلطان الملك المظفر من تهامة استعان به على أحد تعز فأقبل إليه بنحو من
~~عشرين ألف رجل من مذحج. وكان شاعرا فصيحا حسن الشعر ومن شعره قوله:
# والله لا استوطنت أرضا تربها ... مسك إذا حظي بها مقسوم
PageV01P128
# وعلام أوطنها وعرضي وافر ... والرزق من أفق السما مقسوم
# لا آمن الأيام وهي معارة ... فوق التراب فحسبي القيوم
# ومن شعره قوله أيضا
# إذا كان قول الحق والحق قوله ... بمحكمة والملك في آية الملك
# معز لمن شا والمذل لمن يشا ... فكيف اعتراضي قوله الصدق بالشك
# ونفسك فاتركها عن الهم والأذى ... فراحتك العظمى لك الله في الترك
# فما الأمر إلا للذي صير الورى ... وتسييرهم في لجنة البحر بالفلك
# وموجدهم من غير وجدان سابق ... ومفنيهم بعد التكاثر بالهلك
# ولا تشك ما لاقيت من غير منصف ... إلى مثله لكن إلى منصف تشكي
# ولما تاب وحسنت توبته قال يعاقب نفسه:
# وقد كان ظني الغي واللهو إنما ... يكونان في عصر الشباب العرانق
# فلما أتاني الشيب وانقرض الصبي ... نظرت وذاك الغي غير مفارق
# فقال بلى لكن رأيتك ربما ... تكون بإحدى الحالتين موافقي
# فقلت له لا مرحبا بك بعدها ... وانك مني طالق وابن طالق
# فقال سمعنا ما حلفت به لنا ... وكم مثله قد قلته غير صادق
# فقلت أمن بعد الطلاق فقال لي ... وأي طلاق للنساء الطوالق
# فقلت له لي منك جار يجيرني ... فقال ومن هو قلت ذو الطول خالقي
# فولى له مني ضجيج فقلت لا ... تضج وبادر نحو كل منافق
# وشعره كثير وديوانه مجلد ضخم والغالب عليه الجزالة وهو عزيز الوجود وكانت
~~وفاته في السنة المذكورة على اصح ما قيل وقبر في موضع من بلده يعرف
~~بالمرجانة والله أعلم.
PageV01P129
# وفيها ms101 توفي الفقيه الصالح أبو العتيق أبو بكر عبد الله بن محمد بن عمر بن
~~محمد بن أبي عمران الملقب بالصوفي. وكان فقيها زاهدا صالحا ورعا متفننا
~~متقنا درس ببلده ثم درس ببلد صهبان ولم يزل بها حتى دنت وفاته فعاد إلى
~~بلده فتوفي بها في السنة المذكورة والله أعلم.
# وفي سنة إحدى وستين تسلم السلطان حصن الجاهلي اشتراه من الشريف أحمد بن
~~قاسم القاسمي في شهر بيع الأول. ثم تسلم حصن السوا في شهر رجب من السنة
~~المذكورة. ثم تبارت العساكر المنصورة في شوال إلى حصن دمرمر فكانت محطة في
~~الحصن الأبيض ومحطة في الحصن الأحمر ومحطة في أكمة ابن سنية ومحطة في
~~الهامة. ووصل الأمير عز الدين محمد ابن أحمد بن الإمام والأمير عز الدين
~~هبة بن الفضل وبذلوا لأهل دمرمر مائة ألف دينار وحصن بريس وحصن فده ووادي
~~طهر وغير ذلك من الكسى والأنعامات فلم يقبلوا فأصابهم مرض لم يسمعوا بمثله
~~كان إذا أصاب أحدا سقطت أضراسه كلها فيقيم بعد ذلك نحوا من خمسة عشر يوما
~~ثم يموت. فهلك منهم طائفة في مدة يسيرة.
# وفي هذه السنة أرسل السلطان بكسوة البيت وكسوة الحجرة الشريفة على صاحبها
~~افضل الصلاة والسلام. وفيها توفي الفقيه الإمام أبو عبد الله محمد بن
~~إبراهيم بن علي بن عبد العزيز بن عبد الرحمن الفشلي. وكان فقيها كبيرا
~~محدثا مولده في الرابع عشر من شعبان سنة خمس وثمانين وخمسمائة وأخذ عن
~~جماعة الأكابر كالشريف أبي حديد وابن حروبه الموصلي وغيرهما وارتحل إلى مكة
~~والمدينة وأخذ عن أعيان المشايخ هنالك كابن أبي الضيف وعمر بن عبد المجيد
~~القرشي وغيرهما. وأخذ عنه كثير من أهل اليمن وغلب عليه علم الحديث فكان
~~إماما فيه وهو أحد مشايخ أبي الخير بن منصور وممن أخذ عنه أحمد بن علي
~~السرددي وغيره. وكانت له مكانة عند الملك المنصور نور الدين ثم عند ولده
~~السلطان الملك المظفر. وسمع عليه عدة من كتب الحديث. وكانت وفاته يوم
~~الأربعاء عاشر شهر رمضان
PageV01P130
# من السنة ms102 المذكورة. ركب دابته يوما في مدينة زبيد يريد بعض حوائجه فمرت
~~الدابة عند كلب فنبحها فجفلت منه فوقع الفقيه من ظهرها على الأرض ميتا في
~~التاريخ المذكور.
# أما والده إبراهيم القشلي فكان رجلا صالحا ذا عادات وكرامات وهو شيخ
~~الشيخ أحمد الصياد والذي كان يدله على الطريق إلى الله تعالى بحيث حكى صاحب
~~سيرته عنه أنه قال لما فتح الله علي بما فتح لم يسلم لي الفقهاء والمشايخ
~~غير هذا الشيخ إبراهيم الفشلي فإنه أخي وقسيمي في الدنيا والآخرة وكان يثني
~~عليه ثناء حسنا هكذا ذكر مؤلف سيرة الشيخ أحمد أبي الخير الصياد نفع الله
~~بهم أجمعين.
# وفيها توفي الفقيه أبو العباس أحمد بن محمد بن الفقيه إبراهيم بن أحمد
~~الوزيري. وكانت وفاته سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة ونشأ نشوء البدو ولم
~~يشتغل بشيء من العلم حتى بلغ عمره أربعين سنة. وكان إذا بلغ إلى ابن عمه
~~أحمد بن عبد الله بن أسعد بن إبراهيم لم يكد يصافحه ولا يتركه يدنو منه
~~ويطوي عنه حصر الطهارة حتى جاءه يوما فبالغ ابن عمه في التحرز منه واظهر له
~~ذلك فقال له لم تفعل هذا معي فقال له يغلب على ظني إنك لا تتحرى من نجاسة
~~وإنك جاهل لا تعرف ما ينبغي لك اجتنابه. فلما سمع مقالة ابن عمه هذه دخله
~~غيظ عظيم وخرج فلحق بعبد الله بن محمد الحساني الخزرجي المقدم ذكره أولا
~~فتفقه به ثم عاد إلى ابن عمه فأكمل عليه قراءة كتب الفقه. فلما عزم ابن عمه
~~على الحج إلى بيت الله الحرام استنابه على التدريس فدرس بالوزيرية وعنه أخذ
~~جماعة كثيرون منهم ابن النحوي وابن التائه من أهل تعز وحسن بن علي من أهل
~~أب وغيرهم وكانت وفاته في سلخ ذي القعدة من السنة المذكورة. حكى تاريخ
~~وفاته صاحب العطايا السنية. ولم يذكر الجندي له تأريخا والله أعلم.
# وفيها توفي الأديب سعيد وكان رجلا صالحا عابدا له بعض اشتغال بالكتب
PageV01P131
# والقراءة ولم يزل على احسن سيرة إلى أن توفي ms103 في سلخ شهر ربيع الأول من
~~السنة المذكورة فحضر دفنه خلق كثير لا يكادون يحصرون منهم الفقيه عمر بن
~~سعيد العقيبي والشيخ علي صاحب المقداحة. وكان دفن الأديب سعيد في آخر
~~النهار في قرية يقال لها الفراوي بفتح الفاء فبات أكثر الناس في القرية.
~~وكان أهل بيته فقراء لا يملكون شيئا فاتاهم من الجيران توزة فيها لوح وقدرة
~~فيها زوم. وكان الفقيه عمر بن سعيد والشيخ علي صاحب المقداحة ممن أمسى
~~هنالك تلك الليلة فتقلد أحدهما بكفاية الناس من ذلك اللحوح وتكفل الآخر
~~بكفايتهم من ذلك الزوم. فقام أحدهما على إناء اللحوح والآخر على إناء الزوم
~~ولم يزالا يطعمان الناس حتى صدروا كلهم عن كفايتهم والله أعلم.
# وفي هذه السنة توفي القاضي أبو عبد الله محمد بن اسعد بن عبد الله ابن
~~سعيد المقري المذحجي العسني بنون بعد العين والسين. وكان فقيها عارفا
~~بالفروع والأصول وله في كل منهما تصنيف مفيد. وولي قضاء عدن برهة من الدهر.
~~وكان موصوفا بالورع وجودة الفقه غواصا على دقائقه عاملا به.
# قال الجندي سمعت شيخي أبا العباس أحمد بن علي الحراذي يذكر هذا الرجل
~~ويثني عليه ثناء بليغا. وكان ممن أدركه وقرأ عليه وأخبرني أنه كان يعجبه
~~الاختلاط بالفقهاء والمواصلة لهم. وكان مدرس عدن والمعيد بها والطلبة يصلون
~~بكرة كل يوم إلى بابه ويحضرون مجلسه فيلقاهم بالبشر والإكرام. فإذا اطمأن
~~بهم المجلس جعل يلقي عليهم المسائل من الكتب التي يتعانون قراءتها فمن وجده
~~ذاكرا شكره ووعده بالخير وحثه على الاجتهاد. وكان ذا مكارم أخلاق وكرم طباع
~~قل ما قصده أحد إلا أنحفه بما يليق بحاله. وكان كثير الصدقة متنزها عما
~~يتهم به كثير من الحكام وكان كثير الصدقة على الفقراء والمساكين في كل يوم
~~بدينار خبز. وكانت وفاته في عدن يوم الثلاثاء لاثني عشرة ليلة بقيت من صفر
~~من السنة المذكورة وقبره في القطيع رحمه الله.
PageV01P132
# وفي سنة اثنين وستين تسلم السلطان الحصون الحميرية. وتسلم مدع من بني
~~وهيب وعوضهم حصن بنت أنعم ومالا ms104 اشترطوه. فطلع الأمير علم الدين إلى مدع
~~بعد أن دخلته العساكر المظفرية. وفيها من المقدمين الحسن بن بهرام ومحمد بن
~~ربيع وغيرهما. وقد كان الأمير صارم الدين داود بن الإمام أقام الشريف
~~الحسين بن محمد العطاري واستمد به رجاء منه أن يتنفس على أهل ذمرمر وعلى
~~أهل مدع فلم يتفق له ذلك ولم يكن للإمام عوده الله من النصر والظفر فلما
~~قبض الأمير علم الدين حصن مدع وقبض الوهبيون حصنهم والمال الذي اشترطوه.
~~وهو ستون ألفا سقط في أيدي الأشراف ورأوا انهم قد ضلوا. ثم وردت الأوامر
~~الشريفة على الأمير علم الدين الشعبي بالتقدم إلى ابن أقس والزاهر وأخذهما
~~وكان تسليمهما في ذي القعدة من السنة المذكورة. ووصل العسكر المنصور صعدة
~~في ذي الحجة منها.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الصالح القاضي أحمد بن ثمامة. وكان من أهل
~~العبادة والصلاح وامتحن بقضاء الضحى ومرض مرضا شديدا وكان يخرج أوقات
~~الصلاة بين اثنين يستعين بهما في الخروج ليصلي مع الجماعة فصلى يوما الظهر
~~واضطجع بعد الصلاة فغلبته عينه فنام حتى دخل وقت العصر فأيقظوه للصلاة
~~فوجدوه قد مات. وكان يوم وفاته في السنة المذكورة.
# وفيها أيضا توفي الإمام العلامة أبو العباس أحمد بن عبد الله بن اسعد بن
~~إبراهيم الوزيري بلدا الأنصاري نسبا وكان فقيها ماهرا تفقه بابيه عبد الله
~~ابن اسعد ودرس بالوزيرية بعد أبن مضمون وبه سميت الوزيرية لطول إقامته في
~~تدريسها وإقامة ابن عمه أيضا. ثم أراد الحج فسافر إلى مكة المشرفة في أيام
~~السلطان نور الدين بعد أن استخلف ابن عمه أحمد ابن محمد ابن إبراهيم
~~الوزيري المذكور أولا. فلما قضى الحج وعاد احب سكنى زبيد فسأل من السلطان
~~نور الدين أن يأذن له في سكناها فأذن له في ذلك فاستوطنها وجعله مدرسا في
~~المنصورية العليا بزبيد فاخذ عنه عدة من أهل زبيد منهم عمر بن عاصم وغيره.
~~وممن أخذ عنه يحيى بن زكريا ولم
PageV01P133
# يزل مقيما في مدينة زبيد إلى أن توفي في السنة المذكورة ودفن ms105 في مقبرة
~~باب القريب فكان له أربعة أولاد أفقههم سليمان سكن مخلاف شرعب. وكان فقيها
~~صالحا زاهدا ورعا تفقه في بدايته بابيه ثم بالفقيه إسماعيل بن محمد الحضرمي
~~وأخذ عن أبي الخير بن منصور وعن السلطان علا السمكري وكان يقول شعرا حسنا
~~ومن شعره ما قاله في الزهد وهو قوله:
# سبيلك في الدنيا سبيل مسافر ... ولابد من زاد لكل مسافر
# ولابد في الأسفار من حمل عدة ... ولاسيما أن خفت سطوة قاهر
# وفي هذه السنة توفي الأمير بدر الدين الحسن بن علي بن رسول في السجن ودفن
~~عند أبيه بعكار بوصية منه وكان فارسا شجاعا مقداما لا يوجد له نظير في عصره
~~وشهرته تغني عن وصفه وهو الذي بنى المسجد بعكار عند تربة أبيه شمس الدين
~~علي بن رسول ووقف عليه وقفا جيدا ورتب فيه إماما ومؤذنا ودرسة وقيما. وكان
~~وقفه يقوم بكفاية الجميع منهم وإطعام من وفد إلى المسجد وهو باق إلى الآن
~~والله أعلم.
# وفي سنة ثلاث وستين قبض محمد بن الوشاح الشهابي. وفي شهر شعبان منها تسلم
~~السلطان حصن ذمرمر سلمه أهله لما أصابهم من الجهد والمشقة فطلبوا الرفاقة
~~والذمة ونزلوا إلى الأبواب السلطانية فأعطاهم السلطان ستة وعشرين ألفا
~~وتصدق عليهم بحصن قدة. وفي شهر رمضان تسلم السلطان الفص الكبير ثم تسلم
~~براش الباقر بن محمد بن مفضل الوهبي في شهر ذي الحجة وفي هذه السنة توفي
~~الفقيه العالم أبو يحيى عثمان بن الفقيه يحيى بن الفقيه فضل وكان فقيها
~~متأدبا بارعا له محفوظات كثيرة وبديهة حسنة وكان حاضر الجواب نظما ونثرا
~~وكان شاعرا فصيحا محسنا ومن شعره قوله
# طوبى لمن عاش بعض يوم ... ونفسه فيه مطمئنة
PageV01P134
# ولا له في الملا عدو ... ولا لخلق عليه منة
# وحضر يوما جماعة من الفقهاء على طعام صنعه لهم الأمير شمس الدين علي بن
~~يحيى العسني وكان بين ذلك الطعام صفحة مملوءة لحوحا وزوما فتاقت نفس الفقيه
~~إليه أكثر من غيره فكان يمد يده إلى الصفحة وكانت الصفحة على بعد منه فقال ms106
~~الأمير:
# بعد اللحوح عن الفقيه الأوحد ... عثمان بل خير البرية عن يد
# فأجابه الفقيه مرتجلا:
# ترد المراسم أن أردت بنقله ... ويطول منك الباع أن قصرت بدي
# فقام الأمير مسرعا من مكانه واحتمل الصحفة بما فيها ووضعها بين يدي
~~الفقيه ثم لما انقضى الطعام قال الأمير شمس الدين للفقيه يا سيدي إني رأيتك
~~تحب اللحوح وقد وهبت لك الحربة الفلانية تكون باسم اللحوح فاقبلها مني
~~فقبلها وكانت تسوى ألف دينار. فرحم الله علي بن يحيى ما كان الطف شمائله
~~واجزل نائله وأكثر فضله وفضائله. وكانت وفاة الفقيه عثمان المذكور يوم
~~الأحد لثلاث بقين من رمضان من السنة المذكورة. ولما توفي الفقيه عثمان في
~~التاريخ المذكور خلفه ابنه يحيى بن عثمان بن يحيى بن فضل وكان مولده يوم
~~الجمعة لخمس خلون من صفر سنة سبع عشرة وستمائة. وكان فقيها ورعا دئبا نقالا
~~للفروع عارفا بها نزل إلى ذي جبلة فدرس في المدرسة الشرفية. وكان يطلع بلده
~~في كل سنة يقف فيها شهرين أيام انتقال الغلة ثم يرجع إلى جبلة وقد اجتمعت
~~عليه وقف المدرسة المذكورة فيصرف له الناظر نفقته في السنة فيرد منها نفقة
~~شهرين لأجل غيبته عن المدرسة فقيل له يوما أن المدرسين قبلك كانوا يغيبون
~~أكثر مما تغيب أنت ويأخذون نفقة السنة كلها فقال لا تسألون عما أجرمنا ولا
~~نسأل عما تعملون. وكان يصرف ما يقتضيه من النفقة على المحتجين من الطلبة
~~وفيما يطلبه منه أهل الديوان في خراج أرضه وتوفي رحمه الله في
PageV01P135
# النصف من صفر سنة ثمان وسبعين وستمائة.
# وفي هذه السنة توفي الشيخ الصالح علي بن أحمد الرميمة وكان شيخا مباركا
~~يصحب الشيخ مدافع ولزم طريقة العزلة في جبل صبر. قال القاضي محمد ابن علي
~~اخبرني الشيخ علي بن الرميمة أن أكله في السنة اثنا عشر زبديا يكلفه أهله
~~على ذلك. وكان الزبدي التعزي يومئذ ثمانية أرطال قال وهذا القدر يأكله
~~الواحد المنفرد في شهر واحد. وكان صاحب مكاشفات وكرامات ظاهرة.
# حكى القاضي محمد بن علي رحمه ms107 الله قال كان الشيخ عبد الله بن عباس قد
~~بعثه الملك المظفر رسولا وبعث معه الأمير المعروف بابن الداية فلما صار وصل
~~العلم أن عبد الله بن عباس توفي إلى رحمة الله تعالى وكان يصحبني فمررت
~~ببابه فسمعت في بيته البكاء فطلعت إلى الشيخ علي بن أحمد الرميمة وأخبرته
~~بوفاة ابن عباس ففي علق ساعة ثم رفع رأسه إلي وقال لم يمت إلا ابن الداية
~~وأما الشيخ ابن عباس ففي عافية فانزل واخبر بذلك أهله فنزلت مسرعا وأخبرتهم
~~ثم بعد أيام وصل الخبر بموت ابن الداية ولم يزل هذا الشيخ على الطريق
~~المرضي إلى أن يوم الجمعة بعد صلاة الضحى وهو الخامس والعشرون من رمضان من
~~السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الصالح المشهور أبو الخطاب عمر بن سعيد ابن
~~أبي السعود بن أحمد الهمذاني العقيبي. وكان مولدة سنة عشر وستمائة. وكان
~~عالما عاملا ورعا فاضلا عابدا زاهدا جامعا لطريقي العلم والعمل وفقا في
~~كبره وصغره. روي عنه أنه قال خرجت يوما أريد المعلاية وأنا صغير يتيم ومعي
~~كسرة خبز فلما صرت في الطريق من ذي عقيب وجبلة أكلت شيئا من الكسرة التي
~~معي فلقيني شخص حسن الهيئة فقال لي أنت فقيه وتأكل بالنهار فاستحييت من
~~كلامه فكان غالب أيامه صائما وكان غالب أصحابه يرون سبب مواظبته على الصيام
~~من أجل ذلك وتفقه بمحمد بن عمر الخبيري المذكور أولا وأخذ عن غيره كمحمد بن
PageV01P136
# مصباح وارتحل إلى وصاب فاخذ بها شرح اللمع لموسى الأصابي عن الفقيه أبي
~~بكر الحناجي أخذه له عن المصنف وأخذ عنه شيئا من كتب الحديث وكان يحفظ جامع
~~البخاري من الصحيح عن ظهر غيب وقرأ البيان على الفقيه عبد الله بدار يزيد
~~في أيام القاضي أسعد وحج سنة فمر في طريقه بالشيخ أبي الغيث ابن جميل فسلم
~~عليه وسأله أن يسمح له على صدره ولما ودعه سأله أن يبصق في فيه فبصق له ثم
~~سافر فقيل للشيخ كيف أنت والجبلى فقال رجلا ms108 كاملا.
# قال الجندي ولقد سمعت جماعة من العلماء وغيرهم مجمعين على زهده وورعه
~~وكمال عبادته وحسن فقهه وصيانة عرضه وكان كثير الصيام لا يفطر غير الأيام
~~المكروهة ثم لا يأكل من الأطعمة إلا ما يعرف حله. وكان شديدا في الطهارة
~~مبالغا فيها وكان إذا أراد الاغتسال نزل في قميصه في جارة عظيمة فينغمس
~~فيها مرتين أو ثلاثا ثم يخرج إلى صفا هنالك فلا يبرح يصلي عليه حتى تجف
~~ثيابه وأمره في الطهارة شديد. قال ولقد رأيت الصفا الذي كان يصلي عليه
~~فرأيت في موضع سجوده أثرا ظاهرا قال وأخبرني أبو بكر بن أحمد المازني عن
~~الفقيه عبيد بن صالح عن الفقيه عمر بن محمد بن مصباح أنه رأى والده محمدا
~~وقد توفي في طريق الحج بمدينة حلي بن يعقوب فقال له ما فعل الله بك فقال
~~غفر لي وأدخلني الجنة ويل للمتقشفين فقلت له كيف هو قال بخير ويل للمتقشفين
~~ويل للمتقشفين فسألته عن الفقيه عمر بن سعيد المذكور وكان قد توفي فجعل
~~يعظم ويصف ما أعطاه الله ويقول فقال نعم لكنه قشف ظاهره وباطنه لكنه قشف
~~ظاهره وباطنه وجعل يكرر ذلك مرارا. ويروى أن رجلا وصل إلى الفقيه أحمد بن
~~جديل وقال له يا سيدي الفقيه رأيت قبلي التعكر نورا من الأرض صاعدا حتى خرق
~~السماء فما ذلك يا سيدي فقال له ذلك القطب ويوم يموت ترتج الأرض لموته.
PageV01P137
# قال الجندي وأخبرني جماعة من أصحابه أنهم كانوا يتذاكرون ذلك ويقول بعضهم
~~بحضرة الفقيه ربما أنه أتى فيتبسم الفقيه ويقول وربما فاخبرني جماعة لا
~~أتهم منهم أحدا في ذلك أن الرجفة كانت وقت الظهر من يوم الجمعة والناس
~~يتأهبون للصلاة. وكانت وفاة الفقيه ليلة السبت بين المغرب والعشاء لليلتين
~~بقيتا من ذي الحجة آخر شهور السنة المذكورة. وقبره على مرمى بيته ومسجده
~~وتربته أكثر الترب قصدا في الزيارة قل أن ينقطع الزائرون عنها ليلا ونهارا.
# ومما يحكى أن بعض الظلمة من المتصرفين كان كثير التردد إلى الفقيه
~~والصحبة له وربما ms109 كان سبب موته شرق بشيء من الشراب فوصل من نعاه إلى الفقيه
~~فأخبره بحاله الذي مات عليه فقال لأصحابه بسم الله سيروا بنا إلى هذا
~~الصاحب فوافقوه بظواهرهم دون بواطنهم فلما صاروا في أثناء الطريق التفتت
~~الفقيه إليهم وقال للذي يتحقق أنه أكثرهم كراهة لذلك يا فلان يا فلان إنما
~~يقام على الساقط وأما غيره فينجو برجلية. وكراماته كثيرة مشهورة رحمه الله
~~تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الكبير زريع بن محمد بن عبد الواحد بن مسعود بن عبد
~~الله الباجي الهمداني. وكان فقيها كبيرا فاضلا وأهله من أبين وكان أبوه
~~محدثا تفقه زريع بمحمد بن إسماعيل الحضرمي وبعلي بن قاسم الحكمي. وكان صاحب
~~روايات وأخبار مستحسنات. وكانت له كرامات ظاهرة وأسانيد عالية وعنه أخذ ابن
~~الرسول في بدايته. وكانت وفاته في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه أبو العباس أحمد بن علي وكان فقيها بارعا تفقه بتهامة
~~على الفقيه إسماعيل بن محمد الحضرمي وبه سمى ولده وذكران ببركة دعائه حصل
~~لابنه إسماعيل ما حصل وذلك أنه لما اخبره بولادته وأنه سماه إسماعيل لذكائه
~~فقال له الفقيه إسماعيل بارك الله فيه. وكانت وفاة الفقيه المذكور في مصنعة
~~بني قيس في السنة المذكورة.
PageV01P138
# وفي سنة أربع وستين تقدم الأمير فخر الدين بكتمر القلاب في العساكر
~~المنصورة فحط على المصنعة وعزان فاستنجد الأمير فخر الدين بن عبد الله بن
~~يحيى بن حمزة. والأمير شجاع الدين أحمد بن محمد بن حاتم بالشريف مطهر
~~واستنجد به أيضا أهل بيت أردم لما لزم محمد بن الوشاح فطلع الشريف مطهر إلى
~~حصن الطويلة. وخرج الأمير علم الدين الشعبي فحط في الرجام وجهز العساكر إلى
~~المغرب وجبل نيس فاستفتحها وعمر موضعا فوق الطويلة يسمى غراب وأكن وأقامت
~~على الطويلة نحوا من سبعة أشهر. وفي شهر جمادى الأولى تسلم السلطان حصن
~~المصنعة وحصن عزان. وأنعم على الأمير فخر الدين عبد الله بن يحيى بن حمزة،
~~وشجاع الدين أحمد بن محمد بن حاتم ثلاثين ألفا فسلما الحصنين وأي حصنين ms110 هما
~~منكبي الشوامج اليمنية. وروقى المصانع الحميرية لم يقمع أحدهما قامع ولا
~~طمع فيهما من الملوك طامع. وقد كان الأمير جمال الدين فليت حط عليهما في
~~عساكر مصر واليمن ثم لم يكد ينجو بنفسه إلا بعد أن نهبت المحطة وما فيها من
~~النجنيقات والزردخانة والخروج والحوايج خانة بعد أن انفق عليهما مائتي ألف
~~مثقال ذهبا. وكان تسليمها وتسليم دمان أيضا في جمادى الأولى من السنة
~~المذكورة ثم تسلم السلطان بعدهما الفص الصغير في شهر رمضان. ثم تسلم حصن
~~بيت أردم أيضا في ذي القعدة. ثم تسلم القفل وشمسان من بني شهاب. ثم اللحام
~~في القعدة اشتراه من أولاده الشريف سليمان بن موسى.
# وفي هذه السنة توفي الأمير الكبير شجاع الدين عباس بن عبد الجليل ابن عبد
~~الرحمن التغلبي. وكان أميرا كبيرا واصل بلده جبل ذخر بفتح الذال المعجمة
~~أيضا وآخره راء. وكان ذا مال جزيل وجاه عريض وكان أكثر ماله من التجارة
~~وكان أميرا في مدينة زبيد وتأمر في عدن وله آثار حسنة. وكان أكثر الناس
~~صدقة ومعروفا وكان
PageV01P139
# إذا اقبل الحجاج من الحج وهو في بلد ومروا عليه كساهم ويعطيهم ما وصلهم
~~إلى بلدهم وإن كانوا من البلد التي هو فيها أعطاهم ما يزيلون به وعناء
~~السفر. وقد يتشبه ناس بالحجاج في زيهم ويأتون إليه فيعطيهم ما يليق بحالهم.
~~وله من الآثار الدينية مدرسة زبيد عمرها ابنه محمد بعد موت أبيه وهي الدار
~~التي كانوا أبوه يسكنها. وله أيضا في قرية السلامة مسجد يعرف بمسجد عباس
~~وهو غربي تربة الشيخ الصالح علي بن الغريب وله مسجد في قرية أبيات حسين
~~ومدرسة في بلدة ذخر في موضع يعرف بالحبيل بضم الحاء المهملة وفتح الباء
~~الموحدة. وله في كل موضع من هذه المواضع وقف جيد يقوم بكفاية المرتبين فيه
~~وكانت وفاته بزبيد في السنة المذكورة.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو الربيع سليمان الملقب بالجنيد بن محمد بن
~~أسعد بن همدان بن يغفر بن أبي النهى. وكانت ولادته سنة اثنتين وستمائة وكان ms111
~~والده فقيها فاضلا تفقه بمحمد بن الحافظ علي بن أبي بكر العرشاني واصل
~~بلدهم ريمة المناحي. وعنه أخذ ابنه سليمان وكانت وفاة الوالد بقرية العدن
~~من بلد صهبان في سنة خمس وعشرين وستمائة. وأما ابنه سليمان فكان فقيها
~~جليلا سيدا نبيلا امتحن بقضاء مدينتي اليمن زبيد وعدن ثم غوفي من الجميع
~~وعاد إلى بلده ثم انتقل إلى ذي اشرف وكان عابدا زاهدا مقصودا مشهورا
~~باستجابة الدعاء وكان الفقيه عمر بن سعيد العقبي كثيرا ما يزوره ويأمر
~~أصحابه بزيارته وكانت له كرامات يحل قدرها عن الحصر وببركته وإشارته عمل
~~الطواشي نظام الدين مختص المظفري من مظاهر الجامع بذي اشرف. وكانت وفاته
~~رحمة الله عليه على الحال المرضي ظهر يوم الأربعاء النصف من شهر صفر من
~~السنة المذكورة رحمه الله وقبر بالعدينة حيث قبر بنو الإمام وهي بفتح العين
~~وكسر الدال المهملتين وسكون الياء المثناة من تحت وفتح النون وآخرها تاء
~~تأنيت وهي مقبرة كبيرة قديمة شرقي القرية ذي اشرف قبر فيها جمع كثير من
~~الأفاضل الأخيار رحمه الله تعالى.
PageV01P140
# وفيها مات الفقيه الصالح المشهور أبو بكر بن محمد بن رشد بضم الراء وفتح
~~الشين وكان هو وأخوه فقيهين صالحين وغلب عليهما الزهد والعبادة ويقال أن
~~قدومهما إلى زبيد كان قبل قدوم الحضارم ورغبا في صحبة الشيخ الصالح علي بن
~~مرتضى خليفة الشيخ الصالح محمد بن أبي الباطل الصوفي نفع الله الجميع.
~~وتوفي أخوه عمر بن محمد بن رشد بعده بسنة وذلك في سنة خمس وستين وستمائة
~~وهو جد الفقيه المشهور محمد عبد الله الحضرمي أبو أمه.
# وفيها توفي الفقيه الإمام البارع أبو العتيق أبو بكر بن عيسى بن عثمان
~~الأشعري المعروف بابن حنكاش العلامة الحنفي المشهور وكان فقيها عاملا عالما
~~إماما في المذهبين وكان من صدور الفقهاء تفقه بالشريف عثمان بن عتيق
~~الحسيني وغيره وكان لوحد أهل عصره اجتهادا في طلب العلم ونشر المذهب حتى
~~قيل لو لم يوجد لمات مذهب أبي حنيفة في اليمن. ويروى أنه أتى على كتاب
~~الخلاصة ms112 ثلاثمائة شرف وانتهت إليه رئاسة أصحابه مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه
~~الله. وكان يقرئ أهل المذهبين واجتمع على صلاحه المؤالف والمخالف. فمن احسن
~~ما ذكر من سيرته أنه منذ درس ما رؤي نائما قط في رمضان ليلا ولا نهارا واصل
~~بلده العنبرة قرية من قرى الوادي زبيد قريبة من البحر وهي التي تخرج مها
~~علي بن مهدي ولما ابتنى السلطان نور الدين المدرسة التي في زبيد التي خص
~~بها أصحاب الإمام الشافعي رضي الله عنه وقف له هذا الفقيه في بعض الطرق
~~وقال له يا عمر ما فعل بك أبو حنيفة إذ لم تبن لأصحابه مدرسة كما بنيت
~~لغيرهم فأمر ببناء المدرسة الثانية وجعل فيها موضعا لأصحاب الإمام أبي
~~حنيفة وموضعا لأصحاب الحديث النبوي وكان خطيبا مصقعا وشاعرا مفلقا. ومن
~~شعره في سن الحداثة ما أنشده سبطه عمر بن علي العلوي حيث يقول:
# زبيد ودع شرق البلاد وغربها ... ولا تتحدث عن عراق ولا مصر
# أجل نظرا فيها تعاين خريدة ... مليحة ما بين التراب والنحر
PageV01P141
# بلاد بها فاح النسيم معنبرا ... وأعقب مسك الليل كافورة الفجر
# وتفقه به جماعة كمحمد بن علي الصديقي وابن أبي سوادة وعلي ابن عمر وعمر
~~بن علي العلوي وهو ابن بنته ومحمد بن عمر الأبح. ولما كان يوم الاثنين
~~السابع عشر من شهر ربيع الآخر من السنة المذكورة احتضر بعد أن مرض أياما
~~فحضره من أصحابه جمع كثير وذلك بعد طلوع الشمس فسألهم عن اليوم ما هو فدعى
~~بطعام فأكله ثم قال لصهره علي بن عمر العلوي ارفع صوتك أنت والجماعة بلا
~~اله إلا الله فقالوا يا فقيه إذا لم نذكرك ذكرتنا قال نعم فهللوا وجعل
~~خواتيم سورة يس من قوله) أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق
~~مثلهم الآية (وجعل يكرر ذلك ثلاث مرات رافعا بها صوته ثم تشهد عقيب ذلك
~~وفاضت نفسه وصلي عليه ظهر ذلك اليوم وحضر دفنه جمع عظيم حتى قيل لم يكد
~~يتأخر عن حضور دفنه أحد من أهل زبيد. ms113
# ويروى أن بعض أهل زبيد رأى شخصا من أهله كان قد توفي قبل ذلك بسنين. فلما
~~توفي الفقيه أبو بكر بن حنكاش ودفن كما ذكرنا رأى الرجل الذي من أهل زبيد
~~قريبه في النوم فقال له ما فعل الله بك فقال حبست منذ مت مع جماعة فلما
~~توفي الفقيه أبو بكر بن حنكاش شفع فينا فأطلقنا وغفر لجميع من في المقابر
~~ببركة قدومه رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه أبو عبد الله محمد بن عمر العلوي وكان مولده سنة ثمان
~~عشرة وتفقه بابن حنكاش المذكور كما ذكرنا وكان فقيها فاضلا له تفضل ومكارم
~~أخلاق. توفي بعد شيخه بأربعة أشهر. في تاسع شهر شعبان من السنة المذكورة.
~~وهو جد ابن الأبح وعقبه كثير في زبيد والله أعلم.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو الحسن علي بن سير بن إسماعيل بن الحسن
~~الواسطي. وكان فقيها فاضلا قدم نعم أولا وأخذ عنه جماعة شتى من كتب الحديث
~~منها قريب العهد المروي عم أمعمر بالهند ثم سافر إلى الجند لغرض الرجية بها
PageV01P142
# فأخذته بطنه وتوجع فلما أحس بثقل المرض طلب جملا وحمل عليه فلما وصل
~~الجمل على باب الجند برك فضربوه فلم يقم فقال بخ بخ لكم يا أهل الجند هذا
~~علامة. موتي وقد وعدني ربي أن يغفر لي ولمن قبر حولي. ثم أعيد إلى الموضع
~~الذي نزل فيه أولا وهو المدرسة الشعيرية فتوفي مبطونا غريبا لبضع وعشرين
~~ليلة مضت من رجب من السنة المذكورة وقبره تحت جبل صرب مشهور مزار رحمه
~~الله.
# وفي سنة خمس وستمائة قتل الأمير فخر الدين بكتمر الغلاب وكان السلطان
~~الملك المظفر قد أمره بعمارة الزاهر وجرد معه مائة فارس وخمسمائة راجل
~~فقصده الأشراف بنو حمزة فقتلوه وقتلوا معه جماعة من أصحابه الذين كانوا معه
~~وكان ذلك في شعبان. ولما قتل في التاريخ المذكور انحاز أصحابه الباقون إلى
~~براقش فبرز أمر مولانا السلطان على الأمير علم الدين الشعبي بالتقدم إلى
~~جهة الطاهر في عساكره وطلعت عساكره المنصورة إلى جهة حجة ms114 ووقعت هنالك حروب
~~عظيمة وتفاقم الأمر فاقتضى الأمر الرشيد والرأي السديد طلوع الملك الأشرف
~~عمر بن يوسف إلى جهة حجة لإطفاء نار هذه الفتنة فخرج في عساكره المنصورة
~~حتى حط في الدبايب في محطة جده الملك المنصور ثم وجه المقدمين من العساكر
~~إلى حجة فحصروا حصن مبين وكان فيه الشريف مطهر. فلما اشتد عليه الحصار خرج
~~مرفقا واستولى العسكر المنصور على الحصن فأمر الملك الأشرف حينئذ بخرابه
~~فخرب خرابا كليا ثم صرف همته بعد فتح مبين إلى حصن الخلافة في ذي الحجة
~~منها وهي الموقر وقراضة والعكاد وكحلان والعرانيق الثلاثة وكان فتحا عظيما
~~له في حجة والمخلافة لم يكن لأحد قبله من الملوك إلا الجده المنصور رحمة
~~الله عليهما. وكان فتح حجة في شهر رمضان من السنة المذكورة وفتح المخلافة
~~في ذي الحجة منها.
# وفي هذه السنة المذكورة تقدم السلطان إلى بلد الجحافل دنينه وما والاها
~~وكانوا قد أفسدوا فقتل منهم جماعة وأذعن الباقون ونزلوا عن الخيل ورهبوا
~~وظهر حسن طاعتهم ورجع السلطان من بلادهم مظفرا منصورا.
PageV01P143
# فقال القاسم هتيمل يمدح السلطان الملك المظفر يوسف بن عمرو يهنئه بالظفر:
# قل يا نسيم لأهل الضال والسمر ... ما صد سامركم عن ذلك السمر
# واشرح حديث الغضا والنازلين به ... وان تجلت بشرح الكل فاختصر
# وهات من عطرات الحي ما حملت ... من مسكهن حواشي ذلك العطر
# نشدتك اله لا وريت عن خبر ... مما علمت ولا موهت في خبر
# فتحت رمزك سر ما نممت به ... إلا وأنت من الواشي على حذر
# ما كان من شرحة الوادي أهل عصرت ... أعطانها لتعاطي ذلك الثمر
# وهل نشجن قلوب إليهم غلتها ... من ظلها الطلق أو من مائها الخصر
# يا صفقة الغبن غرتني جويرية ... فبعت قلبي منها بيعة الغرر
# باتت تروعني بالبين طالبة ... فتلي فلم تبق في قلبي ولم تذر
# خوطية القد لا طول ولا قصر ... في قدها فهي بين الطول والقصر
# جنية في مغيب الشمس يحجبها ... عن أمها وأبيها قوة الخفر
# حورية شهدت آيات بهجتها ... ونورها أنها ليست من ms115 البشر
# كأنما هي في تركيبها خرطت ... من صورة الشمس أو من صورة القمر
# جسم ارق من الخمر الشمول على ... قلب قساوته أقسى من الحجر
# إذا رمى طرفها عن قوس حاجبها ... أصمتك بالرمي عن قوس بلا وتر
# ما أطيب العيش لولا علة حكمت ... فيها بموت الضنى من ميتة السعر
# فجانب الناس وانظر في تفاضلهم ... إلى الطباع ولا تنظر إلى الصور
# فان طعمت برزق من يدي ملك ... فاطلب من الله واطلب من يدي عمر
# مولى الملوك الذي لو انهم وزنوا ... بظفره نقصوا وزنا عن الظفر
# أغر بالشرف العلوي زينته ... كزينة الخيل بالأوضاح والغرر
# مظفر ما أتت من وقعة يده ... إلا مسومة الأظفار بالظفر
# ترى المصانع والغيطان منه بشمسي ... العدواة ليلى السرى نهر
PageV01P144
# لا يستريح ولا يفضي به سفر ... ما سار آل رسول الله في اليسير
# وعزمة كل حد من صرامتها ... أمضى من الموت أو أمضى من القدر
# لو أن هيبته أو بعض هيبته ... تلقى على الفلك الدوار لم يدر
# أحيي التتابع والأدواء فاشتملت ... بالعدل دولة قحطان على مضر
# وجال في الأرض حتى قال ساكنها ... هذا خليفة ذي القرنين والخضر
# إن الخلافة قد آمت وقد فنيت ... عنها ملوك بني العباس والتتر
# وان طلبت مطارا للتي عضلت ... فقد وجدت جناحا طائرا فطر
# هذا قميصك إما قد من قبل ... كابن النبي وأما قد من دبر
# فانهض لعذرتها وأعلم بأنك أن ... أهملتها كانت الاحدى من الكبر
# وما أظن قناة الدهر أن عجمت ... بطاعن لي بها تخلو عن الخور
# يهني دقينة أن الله عوضها ... من الدآدي ببيض البيض والغرر
# غر الجحافل حصناها وما علموا ... أن الزجاجة لا تقوى على الحجر
# أرسلت صاعقة في غيم بارقة ... تردي وتبرق في رعد بلا مطر
# فسلموا الخيل واعتاضوا بها حمرا ... فاعجب على حمر منهم على حمر
# أعميتهم فتمنوا انهم خلصوا ... عور العين ومن للعمي بالعور
# جاءوك يا شمس إرسالا وقد بذلوا ... لك الحكومة في الأنثى وفي الذكر
# اسمع بقيت مصانا عن منافسة ... الأغيار في الملك محروسا من الغير
# أني امرؤ في ms116 فمي ماء وفي كبدي ... جراحه من أمير غير مؤتمر
# قد ذقت من غصص الدنيا وفجعهتا ... ما كان منه جميل الصبر كالصبر
# أن جرجر العود فانظر ما بغاربه ... فانه أن رغا يرغوا من الدبر
# وانظر إلي بعين منك راحمة ... لا تقصدن غير وجه الله في النظر
# والبس من الحبر الموشى مذهبة ... ينسيك مذهبها موشية الحبر
# وفي هذه السنة المذكورة توفي الشيخ الصالح العارف بالله أبو الحسن أحمد
~~ابن
PageV01P145
# علوان الصوفي صاحب يفرس قرية من نواحي جبا. وكان مولده في قرية عقاقه بضم
~~العين المهملة وألف بين قافين وآخر الاسم هاء وهي قرية من قرى جبل صبر
~~معروفة ونشأ في قرية تعرف بذي الجنان من جبل ذخر ولم يزل على ترفة ورعونة
~~على ما جرت عليه عادة أولاد الكتاب لان والده كان كاتبا للملك المسعود بن
~~الملك الكامل. ثم شب شبابا حسنا فكان قارئا كاتبا عارفا بالنحو فاضلا في
~~اللغة والكتابة وشعره وكلامه في التصوف دليل على ذلك. وذكر بعض نقلة أحباره
~~أنه دعته نفسه وهو شاب إلى قصد باب السلطان والتعرض للخدمة وخرج من قرية ذي
~~الجنان وسار نحو باب السلطان فبينما هو سائر في أثناء الطريق إذ بطائر اخضر
~~قد وقع على كتفه ومد منقاره إلى فيه ففتح فصب فيه الطائر شيئا فابتلعه
~~الشيخ ثم عاد من قوره إلى بلده فلزم الخلوة أربعين يوما فلما كان يوم
~~الحادي والأربعين خرج من المعبد وقعد على صخرة يتعبد فانقلبت الصخرة عن كف
~~فقيل له صافح الكف فقال ومن أنت فقال أبو بكر فصافحه فقال له قد نصبتك شيخا
~~والى ذلك أشار في شيء من كلامه الذي يخاطب به أصحابه حيث يقول وسيحكم أبو
~~بكر الصديق ثم التقى له الحب في قلوب الناس والوجامة وظهرت لم كرامات كثيرة
~~وتحكم له جمع كثير ثم ارتحل إلى الشيخ أبي الغيث بن جميل فاخذ عنه اليد
~~أيضا والبسه الخرقة الشريفة وكان آمرا بالمعروف وناهيا عن المنكر ولا يخاف
~~في الله لومة لائم. وكان يقول شعرا حسنا ms117 ومن شعره من قصيدة طويلة يحث فيها
~~السلطان على العدل وحسن السيرة هذا:
# يا ثالث العمرين افعل كفعلهما ... وليتفق فيه منك السر والعلن
# واستبد عدلا يقول الناظرون له ... نعم المليك ونعم البلدة اليمن
# عار عليك قصورات مشيدة ... وللرعية دور كلها دمن
# وصنف كتابا في الوعظ نحى فينه منحنى ابن الجوزي فلذلك يقال له جوزي اليمن
~~وله في التصوف فصول كثيرة يتكلم فيها على لغات شتى وقيل لبعض العارفين من
~~أين كان الشيخ يعرف تلك اللغات وهو عربي ولم يعرف له خروج عن
PageV01P146
# بلده فقال كانت روح الشيخ أحمد مهبطا لأولياء الله ولهم لغات كثرة
~~يتكلمون بها على لسان الشيخ فينطق بها ما يقولون. وكان الشيخ أشوق إلى
~~كلامه من سامعيه. وكان متى علم أن في السامعين لكلامه من لا يفهمه قال
~~معرضا به يا واقفا في الماء وهو عطشان. وفي آخر الأمر تأهل بامرأة من أهل
~~يفرس فسكن معها وترك قريته ذا الجنان ولم يزل بها حتى توفي ليلة العشرين من
~~شهر رجب من السنة المذكورة ودفن على باب المسجد وهو القبر الملتصق بالمسجد
~~على يسار الداخل إليه وكان له ولد يسكن ذا الجنان وكان على طريق مرضي إلى
~~أن توفي عشرة شهر شوال من سنة خمس وسبعمائة رحمه الله تعالى.
# وفي هذه أسنة أيضا توفي افقه الإمام العالم البارع أبو عبد الله بن أبي
~~بكر بن الحسين بن عبد الله الزوقري الركبي المعروف بابن الحطاب لان أباه
~~كان يسكن قرية النويدرة التي هي على باب سهام من مدينة زبيد وكان يبيع
~~الحطب فيها. وكان ميلاد الفقيه في آخر المائة السادسة وتفقه بالفقيه علي بن
~~قاسم الحكمي واطلع على علوم شتى وكان فقيها بارا أصوليا فرعيا فرضيا
~~حسبانيا مفسرا مقرئا يقرأ القراءات السبع وكان يقول أنا ابن عشرين ليس لي
~~مناظر في شيء منها.
# ويرى أن بعض الأكابر من أهل زبيد عمل وليمة وطلب أكابر الفقهاء فحضروا
~~وحضر من جملتهم الفقيه علي ابن قاسم وتأخر ابن الحطاب المذكور وطال بطؤه ms118 عن
~~حضور الجماعة ثم وصل بعد ذلك والناس جميعهم في انتظاره فأقبل ييمس عليه
~~ثياب مرتفعة فقصد المجلس غير محتفل بأحد فقال شيخه علي بن قاسم ما هذا
~~العجب مع هذا الصبي فنقل إليه المجلس ما قاله الفقيه. فقال متمثلا يقول أبي
~~الطيب:
# أن اكن معجبا فعجب عجيب ... لم يجد فوق نفسه من مزيد
# ثم قال وكيف لا اعجب وأنا ابن عشرين لا أجد من يناظرني في شيء منها فنقل
~~الكلام إلى الفقيه علي بن قاسم فقال شغله الله فكان من أمره ما كان. ولما
~~تفقه ابن الحطاب وبرع على أهل عصره انتقل من قرية النويدرة إلى مدينة زبيد
PageV01P147
# وتزوج بنت شيخه علي بن قاسم الحكمي وحاز مسجد الأشاعر على أصحاب الإمام
~~أبي حنيفة رضي الله عنه وأقام يدرس فيه وإذا دخل وقت الصلاة يأمر المؤذن
~~بالأذان ثم يبادر إلى أداء الصلاة في أول وقتها فتعب من ذلك أصحاب الإمام
~~أبي حنيفة وكان لا يكاد يوجد لا مدرسا لعلم أو مقبلا على صلاة وكان غالب
~~تدريسه في مسجد الأشاعر وتارة في المسجد الذي عند بيته وهو المسجد المعروف
~~بمسجد الأمير فخر الدين في حافة الخبازين شرقي الموضع المعروف بالمدرك ولم
~~يزل هذا دابه برهة من الزمان فلما كان ذات يوم من الأيام استدعى بأخيه أبي
~~الخير بن أبي بكر الحطاب الذي هو جد بني الحطاب الموجودين في قرية النويدرة
~~فقال له يا أخي أني رأيت البارحة ربي تعالى فقال لي يا محمد أنا أحبك فقلت
~~يا رب من أحببته ابتليته فقال لي استعد للبلاء وأنت يا أخي فكن على أهبة من
~~أمري. ثم أنه خرج في يومه ذلك إلى مسجد إلا شاعر بزيد فصلى فيه العصر مع
~~الجماعة ثم رجع إلى بيته مسرعا فلما صار في أثناء الطريق غشي عليه فمر به
~~الفقيه إسماعيل بن محمد الحضرمي وهو في تلك الحال فأكب عليه وقبله بين
~~عينيه وقال أهلا بك يا محبوب ثم حمل إلى بيته وكان ذلك وهو ابن خمس ms119 وعشرين
~~سنة وكانت زوجته بنت شيخة الفقيه علي بن قاسم الحكمي ففسخ عليه نكاحها
~~واشترى له من ماله جارية وخطبت زوجته فقالت لا أريد به بدلا حيا ولا ميتا
~~فكانت الجارية تخدمه وتقوم بحاله وتحفظه في ساعة غفلاته ووطئها فولدت له
~~ابنتين عاشت إحداهما إلى سنة إحدى وعشرين وسبعمائة. وكان من أكثر الناس
~~حفظا للآثار والأخبار والأشعار وكان الطلبة من أهل عصره وأصحابه يقرؤون
~~عليه في الأوقات التي يكون فيها معافا وكان يقول شعرا حسنا.
# قال الجندي اخبرني والدي يوسف بن يعقوب قال كنت أحب هذا الفقه على ما
~~أسمع عنه واكره أن أراه وهو على ما بلغني عنه من الحال فجاءني بعض الأصحاب
~~يوما وقال لي أريد أن تذهب معي إلى الفقيه محمد بن الحطاب لأسلم عليه وكان
~~الرجل يصحبه أيضا فرافقته وسرت معه إليه فلما دخلنا عليه سلمنا فرد علينا
~~السلام
PageV01P148
# ردا حسنا ثم قال للرجل يا محمد هل جئتنا بشيء فقال ما جئت إلا بنفسي فقال
~~مرتجلا:
# أتانا أخ من غيبة كان غلبها ... وكان إذا ما غاب تنشده الركبا
# فقلنا له هل جئتنا بهدية ... فقال بنفسي قلت نطعمها الكلبا
# قال الجندي ونحو ذلك ما اخبرنا الشيخ أبو الحسن علي ابن الشيخ الفاضل
~~منصور بن حسن عن أبيه قال دخلت أنا والمقري محمد بن علي بن الفقيه محمد بن
~~أبي بكر الحطاب فسأله المقري عن مسألة في الحيض مشكلة فأبانها له ثم انشده:
# لو علمنا مجيئكم لبذلنا ... مهج النفس او سواد العيون
# وفرشنا على الطريق خدودا ... ليكون المرور فوق الجفون
# وأوصافه الحسنة جمة كثيرة لا يمكن استيعابها. وكانت وفاته بزبيد وقبر في
~~مقبرة باب سهام وقبره معروف مشهور مزار وتبرك به وعند قبره قبر رجل من
~~التابعين وقيل من الصحابة والله أعلم.
# وفي هذه السنة توفي الفقه الصالح ابن إبراهيم بن صالح بن علي بن أحمد
~~العبري وكان فقيها صالحا وعاصر الخضري المعروف بالبرهان وولي قضاء تهامة
~~اجمع فكان قضاؤه مرضيا وكان على يد عمارة الجامع المظفري بالمهجم ms120 في أيام
~~الملك المظفر وكان من أهل الدين والدنيا وممن يأخذها ومن وجها ويضعها في
~~مستحقها كثير البر والمعروف وله مكارم أخلاق وكان يضرب به المثل في الكرم
~~وكان في حلقة تدريسه أكثر من مائة طالب وكانت له مروءة وشفقة على الأيتام.
# ويروى أنه كان يعمل في النصف من شعبان من الحلوى شيئا كثيرا يفرقه على
~~الأيتام وعلى الضعفاء وعلى الخواص من أصحابه ولا يدع فقيها في البلد إلا
~~واساه بشيء من ذلك ومكارمه أكثر من أن تحصى. ولم يزل على الحال المرضي إلى
~~أن توفي في شهر جمادى الأولى من السنة المذكورة رحمه الله تعالى ولما توفي
~~رحمه الله في التاريخ المذكور صار القضاء الأكبر بعده إلى الفقيه إسماعيل
~~بن محمد الحضرمي وخلفه في رئاسة البيت ابن أخيه علي بن محمد ابن إبراهيم بن
~~صالح والله أعلم.
PageV01P149
# وفيها توفي الفقيه العالم أبو محمد عمرو بن علي بن عمرو بن محمد بن عمرو
~~بن اسعد بن أبي جعفر بن عباس التباعي. وكان يلقب بمظفر الدين وولد في بلد
~~بني شاور سنة ثمان وثمانين وخمسمائة. وصحب الفقيه علي بن مسعود المقدم ذكره
~~وتفقه بن ثم طلع الجبال وقصد جبا فأدرك الشيخ أبا بكر بن يحيى فاخذ عنه
~~عربي الهروي ثم قصد مصنعة سير فقرأ فيها على الحسن بن راشد مسند الإمام
~~أحمد بن حنبل وهو ممن أخذ عن ابن أبي الصيف وابن أبي حديد وغيرهما من
~~الكبار ثم قصد مصنعة سير مرة أخرى في سنة ثمان وخمسين وستمائة فاخذ القضاء
~~عنه بها شيئا من مسند الإمام أحمد بن حنبل. ولما انتهى في الفقه انقطع عن
~~شيخه علي بن مسعود وهو إذ ذاك ببيت حليفة عند الشيخ عمران بن قبيع القرابلي
~~فاشترى موضعا عند أبيات حسين وابتنى فيه مسكنا وأزدرع ما زاد على موضع
~~البناء وكان قد تزوج بابنة أخي شيخه علي بن مسعود وبروك له في الذرية منه
~~بركة ظاهرة. وكان تزويجه بها سنة ثمان وعشرين وستمائة.
# ويروى أن الفقيه المصري ms121 خرج من بلده وقد صار فقيها فقصد زبيد وناظر فيها
~~فقهاءها فلم يجد عندهم مقنعا فتمتل بقول الأول:
# لما دخلت اليمنا ... رأيت وجهي حسنا
# أف لها من بلدة ... افقه من فيها أنا
# ثم عاد من فوره وكلما مر بفقيه قصده وناظره حتى أتى بيت حسين فأراد
~~الاجتماع بالفقيه علي بن مسعود فقصد مدرسته وهو إذ ذاك مقيم مع تليمذه هذا
~~عمرو بن علي الساعي. وكان أول من لقبه عمرو بن علي فظن أنه الفقيه علي بن
~~مسعود ففاتحه السؤال فلم يزل عمرو يجيبه ويستزيده حتى تم سؤاله ثم ألقى
~~عليه عمرو سؤالات أجاب عن بعضها وتأخر عن بعض. فقال له الفقيه عمرو كيف ترى
~~وجهك الآن إشارة إلى البيت الذي بلغه أنه تمثل به إذ كان قد بلغهم تمثله
~~به. فقال يا سيدي المعذرة إلى الله ثم إليك يا أبا الحسن فعلم الفقيه عمرو
~~أنه لم يعرفه وإن في ظنه أنه الفقيه علي بن مسعود. فقال إنما أنا بعض
~~تلاميذة الفقيه علي. وأما الفقيه
PageV01P150
# علي فهو ذاك في محراب المسجد فأقدم إليه فقدم إليه وقد علم أنه لا طاقة
~~له به. وقال في نفسه إذا كان هذا درسي من درسه فكيف يكون المدرس ثم دخل على
~~الفقيه وسلم عليه. وسأل منه الدعاء. وكان عمرو كبير القدر معظما عند أهل
~~العصر. وكان شيخه علي بن مسعود يثني عليه ثناء حسنا ويقول هو أكثر أصحابي
~~أخذا عني وهو الذي لقبه بمظفر الدين وأعطاه كتبه في آخر الأمر واستخلفه على
~~تدريس أصحابه فدرس واشتغل بالفقه والعبادة. وتفقه به جمع كثير من أهل تهامة
~~والجبال. وممن تفقه به ابنه محمد بن عمرو وعلي بن إبراهيم وأحمد إلى أن
~~توفي عصر يوم الأربعاء لاثنتي عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى من السنة
~~المذكورة رحمه اله تعالى. وفيها توفي الشيخ الصالح أبو محمد عيسى بن حجاج
~~العامري الغيثي نسبة إلى الشيخ أبي الغيث أولا وهو أحد أصحابه واصله من عرب
~~يقال لهم أبو عامر يسكنون جبلا ms122 تحت حصن الشرف المذكور في بلد وصاب وهو قرب
~~من سوق المجمع وبلادهم تعرف ببلاد أسل وكان الشيخ عيسى صاحب كرامات وصاحب
~~حال ومقال وصاحب تربية وعلم من علوم الصوفية وكانت وفاته في شهر جمادى
~~الأولى من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة ست وستين تسلم السلطان حصون علوان الجحدري وهي العرائس. وفي شهر
~~جمادى الأخرى من السنة المذكورة وردت الأوامر الشريفة على الأمير علم الدين
~~سيجر الشعبي بالتقدم إلى صعدة فخرج إليها في خمسمائة فارس وثلاثة آلاف راجل
~~فحط في الجوف ثم تقدم نحو صعدة وجمع أمير صارم الدين داود بن الإمام كافة
~~بني حمزة وعسكرا عظيما فيهم عسكر بن سجر وفيهم م الرحل واحدة فحفظوا تلك
~~الطريق بالخيل والرحل فلما وصل الأمير علم الدين إلى النقيل المذكور حط في
~~أسفله ضحوة نهار تغدى وغدى الناس جميعا ثم وقف إلى الظهيرة ورتب الأمير ابن
~~نور في مائتي فارس وألف راجل في المحط ثم لبست الخيل وطلعت النقيل
PageV01P151
# فلم يجد أحد فيه مسلكا لضيقه ووعارته وكثرة العسا كرفيه فلما رأى الأمير
~~علم الدين سجر الشعبي ذلك تقدم في كتبية عظيمة من فرسان الخيل وأجواد الرجل
~~وطلع في موضع آخر شعروا حتى صار معهم مستديرا لهم فلقيه الأمير عم الدين
~~حمزة بن الحسن بن حمزة. وكان يومئذ فارس بني حمزة غير مدافع فكان أول من
~~صرع منهم ثم انكسر عسكر الأشراف وقيل عسكر ابن مسحر. وكان فارسا شجاعا
~~فولوا مدبرين وأخذت طبلخاناتهم وسار العسكر المنصور في أثرهم فمال الأمير
~~داود بن الإمام إلى براش صعدة ودخل الأمير علم الدين صعدة وقدامه رأس
~~الشريف حمزة بن الحسن بن حمزة ورأس عسكر بن مسحر وأخرب في صعدة عدة مواضع
~~وخرج إلى مخاليفها فأخربها أيضا ونهب الناس كل من وجدوه في مخلاف صعدة ثم
~~عاد إلى صعدة فأقام فيها أياما ثم قفل إلى صنعاء ظافرا منصورا.
# وفي هذه السنة أمر السلطان بتحلية باب الكعبة بالذهب والفضة على يد ابن
~~البعري. ووصل رسول صاحب ms123 مصر إلى اليمن بالمكتابات والهدايا فتوفي الرسول
~~باليمن في آخر السنة المذكورة.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه صالح بن علي بن إسماعيل الحضرمي، وكان فقيها
~~صالحا عابدا زاهدا ورعا تفقه به أحمد بن سليمان الحكمي ومحمد ابن إبراهيم
~~الشكر وغيرهما. وكانت وفاته رحمة الله تعالى عليه في سلخ شهر شعبان من
~~السنة المذكورة. وفيها توفي الطواشي نظام الدين مختص المظفري. وكان مولى
~~الغازي بن جبريل ثم خدم مع السلطان نور الدين فجعله لآلة ولده المظفر فرباه
~~أحسن تربية وأدبه أحسن أدب. ولما صار أمر السلطنة إلى السلطان الملك المظفر
~~حمل له طبلخانة وأقطعه إقطاعا حاملا، فكان كفؤا لما ندب إليه. وكان شجاعا
~~مقداما عالي الهمة. وكان راغبا في طلب الأجر وبقاء الذكر كثير الصدقة.
~~وابتنى عدة مدارس وآثاره باقية إلى عصرنا هذا. ومن مآثره المدرسية النظامية
~~في زبيد ثم المسجد المعروف بمسجد السابق النظامي نسبة إلى عبد له. ثم مدرسة
~~بذي هزيم ناحية من نواحي تعز. وله مدرسة في ذي جبلة. وأخرى في موضع تعرف
~~بالوحص بفتح الواو
PageV01P152
# وسكون الحاء المهملة وآخره مهملة أيضا وهو موضع قريب م نحصن بحرانه والله
~~أعلم.
# وفي سنة سبع وستين تسلم السلطان حصن براش صعدة من الأمير عز الدين محمد
~~بن الأمير شمس الدين أحمد بن الإمام بعد أن رهن الأمير عز الدين ابنه
~~وابنته. ثم ورد الأمر على الأمير علم الدين سنجر الشعبي بالمحطة على ثلا
~~فحط عليه محاط كبيرة وذلك في شهر ربيع الأول من السنة المذكورة وأخذ
~~البعيرة قهرا بالسيف ورتب فيها من يحفظها.
# وفي هذه السنة سار الأمير موسى بن الرسول والأمير مغلطاي أحد المماليك
~~البحرية في عسكر من الباب الشريف مع الأمير عز الدين محمد بن أحمد بن
~~الإمام للمحطة على تلمص. فلما اشتد الحصار على ثلا وتلمس اجتمع الأشراف
~~والعلماء من الزيدية على الأمير صارم الدين داود بن الإمام وسألوه أن يخرج
~~الحسن بن وهاس للنصرة به على رفع هاتين المحطتين. فأخرجه على كره منه خرج
~~به الشريف ms124 علي بن عبد الله بن طيار إلى حصنه المنقاع فلما اجتمعت عساكرهم
~~قصدوا صعدة فثبتوا التي على تلمص فانهزم مغلطاي بالمماليك إلى فللة.
~~فأجارهم جولان وساروا بهم طريق تهامة. وأما موسى بن الرسول فتخفر بقوم من
~~العرب يريدون نجران فعلم به الأشراف فتبعوه حتى أدركوه معهم فقتلوه دعمة
~~تحت حصن تلمص في نصف شهر جمادى ورجع الأشراف من صعدة فجمعوا جموعا عظيمة
~~وقصدوا علم الدين الشعبي إلى ثلا فنزل من المحطة وكان سبب نزوله أن المكان
~~وعر والخيل لا تقع فيه فخاف على الرتب فنزل وأنزلهم فدخل الأمير جمال الدين
~~على عبد الله ثلا في رجل كثير وانحاز الأمير علم الدين إلى سام وسار منها
~~إلى صنعاء فدخلها في شهر رمضان من السنة المذكورة. ثم خرج الأمير علم الدين
~~إلى الطاهر الأعلى والأسفل فأخر بهما خرابا كليا وعاد إلى صنعاء.
# وفي هذه السنة حج صاحب مصر وهو السلطان الملك الظاهر ركن الدين بيبرس
~~البندقداري من الديار المصرية إلى مكة المشرفة رحمه الله تعالى. وفيها توفي
PageV01P153
# الأمير نجم الدين عمر بن يوسف الرين وهو أخو الملك المظفر لامه. وكان
~~أميرا كبيرا ذا همة عالية وسيرة حسنة.
# ومن أثاره المدرسة المعروفة بالعمرية في مدينة تعز نسبة إليه وكانت وفاته
~~في صفر من السنة المذكورة. والله أعلم. وفيها توفي الفقيه الإمام أبو محمد
~~الحسن بن القاضي أبي الحسن علي بن عمر بن محمد بن علي بن قاسم الحميري.
~~وكان شديد الاجتهاد في طلب العلم ومطالعة كتبه حتى ذكر الفقيه أنه أقام سنة
~~يصلي الصبح بوضوء العشاء ولم يكن يسأل عن طعام ولا شراب حتى يؤتى به ولا
~~يشتغل بأهل ولا ولد.
# قال الجندي أخبرني الثقة أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم قد جاءه في
~~جماعة منهم الإمام الشافعي فاستحيى وقال يا رسول الله بم استحققت هذه
~~الزيارة فقال باجتهادك في طلب العلم وتتبعك الأسانيد العالية. وكان فقيها
~~مباركا رحال في طلب العلم روى شرح ابن يونس للتنبيه عن محمد ابن عبد الله ms125
~~بن الحسن الأنصاري الخزرجي عن المصنف. وبلغه أن الفقيه محمد الهرمل له
~~رواية سندها قريب من رسول الله صلى الله عليه وسلم فارتحل إليه فلما وصل
~~إليه أخذ الرواية عنه فقال له ابن الهرمل نحب أن نسمع عليك البيان فأجابه
~~إلى ذلك فكان وقت أن يسمع يقعد هذا الفقيه على الهرمل على السرير ويقعد هذا
~~الفقيه دونه وقت قراءة البيان قد يرفع الفقيه محمد رأسه إلى السقف فيرى
~~حنشا مخرجا رأسه من السقف وهو مثل المستمع ولا يزال هذا دأبه حتى تنقضي
~~القراءة فاخبر الفقيه به الجماعة فقال ابن الهرمل هذا رجل من فقهاء قرأ علي
~~التنبيه والمهذب وهو الذي سألني أن أسألك إسماعنا البيان ولما قدم الشيخ
~~علي بن بشير الواسطي مدينة الجند وصار إلى تعز أخذ عنه هذا الفقيه.
# قال الجندي وذيل طبقات ابن سمرة ومن تعليقه أخذت تاريخ جماعة من الفقهاء
~~فكانت وفاته في شهر ربيع الأول من السنة المذكورة.
PageV01P154
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن أسعد
~~كرامات وآثار مشهورات. وكان رصينا في دينه وعقله لا يأخذ العلم إلا عمن
~~خبره وتفقه بابن ناصر ويعمر بن الحداد.
# ويروى أنه قدم عليه البلد رجل غريب متظاهر بالعلم ومعرفته وعرض للفقيه
~~وأصحابه أن يقرئهم فقال له الفقيه أنا لا أخذ العلم إلا عن من تحققنا دينه
~~وأمانته وأنت غريب علينا ربما أوقعتنا في محظور من حيث لا نشعر. ولم يأخذوا
~~عنه شيئا. وكان شديد الورع عظيم الزهد قليل الكلام إلا في مذاكرة العلم
~~وذكر الله تعالى وبه تفقه جماعة منهم محمد ابن أسعد الجعيم وأبو بكر بن
~~أحمد التباعي وغيرهما.
# ولما تحقق السلطان الملك المظفر صلاحه زاره إلى منزله بسفنهد ودخل مدينته
~~وسأل أن يطعمه شيئا فدخل الفقيه موضعا من بيته واخرج له وللقاضي إليها خبزا
~~من برولم يكن يعهد معه شيء فأكل السلطان والقاضي ما أكلا ثم أخذا شيئا
~~ليتبركا به يعهده. وكان إذا مشى اطرق إلى الأرض ولا يلتفت يمينا ولا ms126 شمالا.
~~توفي ليلة الجمعة أول وقت العشاء في شهر شعبان من السنة المذكورة.
# وفيها توفي الفقيه سراج الدين أبو بكر بن عمر بن إبراهيم بن دعاس الفارسي
~~نسبا وكان أديبا فاضلا فقيها في مذهب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه. ونال
~~حظوة من السلطان الملك المظفر وابتنى مدرسة في مدينة زبيد خص بها أهل مذهبه
~~لم تكد تخلو من مدرس وهي التي تعرف بالدعاسية فيما بين سوق المنحارة والسوق
~~الكبير وكان شاعرا فصيحا وله شعر رائق توفي في مدينة زبيد مهجورا من
~~السلطان لإدلال حدث منه على السلطان في حقه وحق وزيره البهاء فطرد من تعز
~~إلى مدينة زبيد فأقام بها إلى أن توفي في جمادى الآخرة من السنة المذكورة
~~والله أعلم.
# وفي سنة ثمان وستين تجهيز الأمير علم الدين الشعبي إلى صعدة فدخلها يوم
PageV01P155
# الثالث من صفر من السنة المذكورة. وفي شعبان منها وقع الصلح بين السلطان
~~والأشراف بني حمزة.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو زكريا يحيى بن زكريا بن محمد بن أسعد ابن
~~عبد الله بن الكلالي ثم الحميري وكان فقها فاضلا تفقه في بدايته بأهل
~~الملحمة ثم تفقه بالحسن بن علي وأخذ البيان عن عبد الله الهمداني وأخذ عن
~~اسحق الطبري ومحمد بن مختار الرداري ودرس في المدرسة المعروفة بالغرابية في
~~مدينة تعز إنشاء السلطان نور الدين وكان فقيها عارفا بالفقيه نقالا توفي
~~يوم الأحد لإحدى عشر ليلة بقيت من شهر رمضان من السنة المذكورة.
# وفيها توفي الفقيه العامة عبد الله بن يحيى بن أحمد بن عبد الله بن أحمد
~~ابن لهيب الهمداني نسبا وكان مولده سنة تسعين وخمسمائة تقريبا قاله الجندي
~~وأدرك أحمد بن إبراهيم الأكشيبي أحد أصحاب الشيخ الإمام يحيى ابن أبي الخير
~~وسمع عليه البيان فانتشر عنه سماع البيان بالسند العالي فاستدعه السلطان
~~الملك المظفر فأخذ عنه بحضرة القاضي بهاء الدين وبعض أهله. وسأله يوما فقال
~~له يا فقيه لكم سمعت البيان فقال لخمس وعشرين سنة فقال وعلى ابن كم فقال
~~على ابن خمس ms127 وثمانين سنة وكان عمره حين سأله تسعين سنة تقريبا. فقال له بعض
~~الفقهاء ومتى كانت قراءتك فقال سنة ستة عشرة وستمائة. ولما ابتنى الشيخ علي
~~بن محمد بن عبد علي الحميري مدرسة في قرية الحجر بضم الحاء المهمة وسكون
~~الجيم جعل هذا الفقيه مدرسا بها فكان الناس يأتون إليها ويأخذون عنه فيها.
# ويروى عنه أنه قال مرة كنت أيام طلبي العلم كثيرا ما أرى النبي صلى الله
~~عليه وسلم ولقد اعرف مرة إني كنت سائرا إلى الشيخ الذي أنا أقرا عليه
~~فاشتقت إلى رؤية النبي صلى الله عليه وسلم فملت عن الطريق ونمت فرأيته صلى
~~الله عليه وسلم ثم أنا الآن لم أجد ذلك وكان يتأسف على ذلك. وكانت وفاته في
~~قرية مسورة بفتح الميم وسكون السيم المهملة وهي تحت حصن بيت عز رحمه الله
~~تعالى. وقيل عاش إلى نيف وثمانين والله أعلم.
PageV01P156
# وفيها توفي الشيخ الصالح أبو الحسن علي بن عبد الله المعروف بصاحب
~~المقداحة وكان من أعيان العباد ومشاهير الزهاد.
# قال الجندي أخبرني الفقيه العارف بكثير من أحوال الناس أن هذا الشيخ كان
~~في بدايته راعيا لغنم له في بعض نواحي المشرق. وكانت له زوجة فبينا هما
~~ليلة على سقف بيتهما إذ أقبل فقير إليهما فقالت المرأة لزوجها قم إلى هذا
~~الفقير واعتذر إليه فإنا قد تعيشنا وليس معنا شيء نطعمه منه فقام الشيخ
~~مبادرا فأمسكت رجلاه فدخل في نفسه أن ذلك حال من الفقير فغير نيته وعزم على
~~تلقيه وإدخاله المنزل ثم قال لامرأته قومي اطبخي لنا شيئا نأكله فكرهت فأخذ
~~عودا لها ليضربها فقامت فصنعت لهم شيئا وأتت لهما به فأكل الشيخ والفقير
~~وهما يتحادثان فلما فرغا مسح على رأس الشيخ وصدره ثم ودعه وسار ثم أن الشيخ
~~عزم على الحج فأعطى زوجته بعض الغنم الذي معه وباع الباقي فتزود بثمنه وسار
~~إلى مكة. فلما قضى الحج عاد إلى بلده عازما على خدمة الفقراء في بعض الربط
~~فقدم الجند وبها عدة من المشايخ أصحاب الأحوال والكرامات ms128 فقصد شيخا منهم
~~يعرف بعبد الله بن الرميش بضم الراء وفتح الميم وسكون المثناة من تحت وآخره
~~شين معجمة ونسب بني الرميش في بني مسكين. قاله الجندي فالتزم خدمة الرباط
~~فذكروا أنه امتحنه ولم يحكمه وأراد اختباره كما جرت العادة من المشايخ فظهر
~~له منه أمور كثيرة وأحوال خارقة فأراد أن يحكمه فقيل له أنه ليس من أصحابك
~~إنما هو من أصحاب الشيخ أبي الغيث فقال له يوما يا علي تقدم إلى الشيخ أبي
~~الغيث فاصحبه فهو شيخك فبادر ونزل تهامة. فذكروا أن الشيخ أبا الغيت كان
~~يقول لأصحابه يقدم عليكم رجل كبير من هذه الجهة في هذه المدة ويشير إلى
~~الطريق فجاء منها فكان الفقراء يخرجون كل يوم إلى تلك الجهة يلتقونه فلما
~~كان اليوم الذي وصل فيه خرجوا يلتقونه فوقفوا حتى أحرقتهم الشمس فلما دخلوا
~~البيت قد الشيخ علي فدخل الرباط فلما رآه الشيخ رحب به وحكمه من ساعته وقد
~~كان على معلوم حصله في نظر الشيخ الرميش له بالجند فازداد بنظر الشيخ أبي
~~الغيث حسنا حتى كان من أعيان الطريق يقولون
PageV01P157
# نساجة صاحب المقداحة الرميش وقصارة الشيخ أبي الغيث. ثم عاد إلى الجيل
~~بعد مدة وقصد مسجدا خرابا في موضع يعرف بالمقداحة فاعتكف فيه ولم يكن يومئذ
~~فيه ساكن إنما يأتيه الرعاء أحيانا. فلما علم به الناس أتوه وسكنوا عنده
~~وبنوا له المسجد. ثم بنوا له رباطا وتحكموا على يده فرباهم احسن تربية
~~بإلزام الصيام والقيام والزهد والورع واقبل الناس على الشيخ من كل ناحية
~~بالفتوحات الكثيرة فكان يقبلها ولا يبيت عنده شيء منها. واجتمع عنده جمع
~~كثير ولازموا الجمعة والجماعة وساروا في طريق القوم والشريعة ولم يتجاوز
~~الشريعة منهم أحد. فظهر في أصحابه جماعة أخيار وكان لا يميز نفسه على
~~أصحابه فإذا وصل فتح وصل إلى الصغير منهم كما يصل إلى الكبير ومناقبه أكثر
~~من أن تحصى. ولم يزل على الطريق المرضي إلى أن توفي ليلة الثلاثاء لست بقين
~~من جمادى الأخرى من السنة المذكورة والله ms129 أعلم رحمه الله تعالى.
# وفي هذه السنة توفي الإمام الصالح أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن علي
~~الهرمل وكان من أعيان الفقهاء وفضلائهم يسكن العطفة قرية بين كدرا سهام
~~والعجمة وهي بكسر العين المهملة وكان من كرام الفقهاء وذوي الإحسان فيهم
~~يقوم بالمنقطع من الطلبة. ويروى أنه لما توفي بكي عليه في أربعين بيتا
~~فسئلوا عن سبب ذلك فقالوا كان يقوم بكفايتنا ولا يعلم بنا أحد. وكان ورعا
~~شديد الورع.
# يروى أن الفقيه إسماعيل بن محمد الحضرمي قدم عليه في بعض الأيام فنزل
~~عنده في جماعة من أصحابه فسأله عن صابون ليغسل به ثيابه. فقال له منذ سمعت
~~أن الغز يطرحون الجلجلان على الناس كرهت الصابون والغسل به فلا اغسل ثيابي
~~إلا بالحطم. فقال الفقيه إسماعيل لأصحابه لقد فاق علينا هذا الرجل بورعه.
~~وله مصنف في الفقه سماه التحفة ضمنه زيادات الوسيط على المهذب يدخل في
~~مجلدين يوجد مع أهل شحينه. وهو الذي قرا البيان على الفقيه حسن بن علي
~~الحميري. وكان بعض فقهاء الجن يسمع لقراءته وقد تقدم ذكر ذلك. وكان مشهورا
~~مذكورا وامتحن بالعمى في آخر عمره وأعاد الله عليه نور بصره. وكانت وفاته
~~ليلة الاثنين
PageV01P158
# لثمان خلون من رجب من السنة المذكورة في قريته المذكورة بعد أن تفقه به
~~جماعة منهم علي الصربدح وعلي بن أحمد الحجنفي وعلي بن عبد الله العامري
~~وإسماعيل بن علي الرقاني وجماعة كثيرون والله أعلم.
# وفي سنة تسع وستين قتل الشريف إدريس صاحب مكة وترتب بعده فيها أبو يمى بن
~~أبي سعد بن علي بن قتادة واليا فأقام بها إلى أن توفي في شهر ربيع الآخر من
~~سنة سبعمائة.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الصالح أبو عبد الله الحسين بن أبي السعود ابن
~~الحسن بن مسلم بن علي الهمداني. وكان ميلاده سنة خمس وعشرين وستمائة فسلك
~~طريق العبادة حتى توفي على ذلك. وكان وفاته لليلتين مضتا من شعبان من السنة
~~المذكورة. وحضر دفنه خلق كثير أحصى القراء فيهم فكانوا سبعمائة ms130 رجل. وكان
~~له من الولد ثلاثة أكبرهم محمد مولده لليلتين خلتا من ذي الحجة آخر سنة
~~اثنتين وخمسين وستمائة. وكان صاحب قراءات ومسموعات وغلبت عليه العبادة.
~~وكان من أكثر الناس تلاوة للقرآن مع الزهد والورع إلى أن توفي على ذلك ليلة
~~الاثنين لخمس بقين من شهر ربيع الأول أحد شهور سنة تسعين وستمائة. والثاني
~~أحمد مولده يوم الأحد تاسع ذي الحجة من سنة إحدى وستين وستمائة. وكان فقيها
~~مجتهدا محصلا ورعا زاهدا تفقه بمحمد بن أبي بكر الصبحي وكان كثير التردد
~~إلى الفقيه أبي الحسن علي بن أحمد الأصبحي ويراجعه فيما يشكل عليه من
~~المسائل. وكانت وفاته ليلة الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة بقيت من ذي القعدة من
~~سنة سبع وتسعين وستمائة. والثالث أبو القاسم مولده في رجب سنة ثلاث وستين
~~صحب الفقيه ومال إلى طريقة التصوف وصحب الشيخ عمر القدسي وتحكم على يده
~~ونصبه شيخا. وكان على حال مرضي من سعة الأخلاق وإيناس الوارد والاشتغال
~~بمطالعة الكتب والبحث عن فوائدها إلى أن توفي في شهر رمضان سنة ثلاث عشرة
~~وسبعمائة رحمة الله عليهم أجمعين.
# وفي هذه السنة أيضا توفي الفقيه الفاضل عثمان بن محمد بن سوادة الحضرمي
PageV01P159
# الحنفي وكان فقيها فاضلا وهو من أتراب الفقيه أبي بكر بن حنكاش ومعيدا
~~معه وبه تفقه الفقيه يحيى بن عطية وغيره وكانت وفاته يوم الاثنين الحادي
~~عشر من رجب من السنة المذكورة. وفي سنة سبعين وستمائة ورد الأمر العالي
~~بإعادة المحاط على ثلا مرة ثانية فكانت المحطة على الجناب فحصروا أهل ثلا
~~وضيقوا عليهم وأجهدوهم حتى أيقنوا بالهلاك. وتسلم السلطان حصون المصانع
~~باعه عبد من عبيدهم يسمى محمد بن نفيل.
# وفي هذه السنة قام الإمام إبراهيم بن أحمد بن تاج الدين الهدوي وكان
~~قيامه في ذي الحجة منها ودعا إلى نفسه فأجابه أهل حصور وبنو الراعي وبنو
~~شهاب وغيرهم من بلاد عنس وزبيد. ونهض الشرفاء والإمام إلى جبل يسمى طما.
~~وكان الأمير علم الدين في الجماب فنهض لمحطته وحط تحت حصن كوكبان ونهض ms131
~~الشرفاء من محطتهم إلى حارة بني شهاب.
# وفيها توفي الفقيه أبو عبد الله محمد بن عمر القاضي عمر الهزاز المقدم
~~ذكره. وكان مولده يوم الخميس ثامن عشر شوال من سنة إحدى وستين وستمائة.
~~وكان موسوما بالفقه والدين والعبادة والزهد والورع ولوزم على أن يتولى
~~القضاء بعد أبيه فامتنع. وكان السلطان الملك المظفر يجله ويعتقد صلاحه
~~وربما زاره إلى بيته سرا وكان يستدعي دعاءه كثيرا. وله مصنفات رحمه الله في
~~الفقه وتوفي بعد صلاة الظهر من يوم الاثنين لأربع بقين من شوال من السنة
~~المذكورة رحمه الله. ولما علم السلطان الملك المظفر بوفاته كتب إلى أولاده
~~يسألهم أن يدفنوه في التربة التي هي قبلي جامع بمدينة تعز ففعلوا ولم يكن
~~يدفن فيها الأحواض بني رسول من القرابة والسراري والأولاد الصغار وخلف عدة
~~من الأولاد النجباء انتهت إليهم الرئاسة في الدولة المؤيدية وسوف يأتي
~~ذكرهم أن شاء الله.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل يحيى بن سالم بن سليمان بن الفضل بن محمد ابن
~~عبد الله الشهابي ثم الكندي انتقل به أبوه من بلد بني شهاب إلى ذي جبلة
~~فاستوطنها
PageV01P160
# وتفقه بها ابنه يحيى المذكور وأخذ عن محمد بن عبد الله المازني وكان أول
~~من بدر مدرسا في المدرسة العربانية وكان فقيها فاضلا له مروءة وكرم نفس
~~وكان يصحب الرشيد شاد الدواوين في صدر الدولة المظفرية. فلما توفي الرشيد
~~نقل إلى السلطان أن مع هذا الفقيه مال الرشيد فطولب باثني عشر ألف دينار
~~وصودر فلم تطل مدته بل وتوفي غيظا في المدرسة المذكورة عشي الثلاثاء
~~لليلتين بقيتا من شهر ربيع الآخر من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الإمام البارع أبو علي يحيى بن إبراهيم بن العمك. وكان
~~من أعيان العلماء وكان في أول أمره رئيسا على قومه يركب الخيل ولا يشتغل
~~بشيء من طلب العلم. وكان سبب اشتغاله بطلب العلم أنه خطب امرأة من بني خطاب
~~هي ابنة الفقيه أبي بكر بن خطاب فامتنع الفقيه أبو بكر من تزويجه إياها
~~وقال ms132 له لست كفئا لها فانك رجل جاهل فانف من قوله فاشتغل بطلب العلم حتى
~~صار إماما واشتغل بفن الأدب وبرع في النحو واللغة والنسيب والعروض وغير
~~ذلك. وكان ممن يضرب به المثل في حسن الجوار والوفاء بالذمم وله في ذلك
~~أخبار يطول شرحها. وكان شجاعا مقداما كريما جوادا شاعرا فصيحا حسن الشعر له
~~في السلطان الملك المظفر عدة مدائح وصنف كتبا في النحو وغيره. ومن مصنفاته
~~في الأدب كتاب الكامل في العروض والوافي وهو كتاب جليل والكافي أيضا. وكتبه
~~أحسن ما صنف أهل اليمن تحقيقا وتدقيقا.
# ومن شعره أيضا ما قاله في مدح السواد وهو هذا:
# اعد لي حديثك يوم الكثيب ... وسلي به عن فؤادي الكئيب
# عشية سوداء قد أقبلت ... تسارقني لحظها من قريب
# وقد أمنت رصدة الكاشحين ... وسمع الوشاة وعين الرقيب
# تبدت لنا من خلال البيوت ... تجرر فضل الرداء القشيب
# أرتنا النقا والقنا مائلا ... قوام القضيب وردف الكثيب
# مولدة من بنات الموال ... كمثل الغزال الغريب الربيب
PageV01P161
# فان لامني الناس في حبها ... فما لائمي أبدا بالمصيب
# يقولون سودا ولو أنصفوا ... وما ذاك لو أنصفوا بالمعيب
# فلولا السواد وما خصه ... به الله من حسن سر عجيب
# لما كان يسكن وسط العيون ... ولا كان يسكن وسط القلوب
# ولا زين الخال خد الفتى ... ولا حسن النقش طرس الأديب
# أما حجر الركن خير الحجار ... أما المسك أطيب من كل طيب
# أما شغف الناس في دهرهم ... بحمد الشباب وذم المشيب
# ولا تحسن العين مرهى الجفون ... ولا الكف ما لم يكن بالخضيب
# ولا كل عين كعين المحب ... ولا كل قلب كقلب الحبيب
# وكان جامعا بين رئاستي الدين والدنيا معظما عند الملوك. يروى أنه كان في
~~قريته رجل غريب مستجير به منتسب إليه فهم الرجل بسفر إلى بعض الأماكن
~~فاكترى دابة من بعض قرابة الشيخ إلى موضع غرضه وسافرا معا فلما صارا في
~~أثناء الطريق قتله الرجل الذي أكرى عليه الدابة وأخذ ما معه وعاد إلى
~~القرية كأنه لم يفعل شيئا فبلغ خبره إلى الفقيه يحيى فبغت ms133 من ذلك وأقام
~~أياما فلما كان يوم الوعد والناس جميعا في السوق أمر بلزم القاتل فلزم وجيء
~~به مربوطا فأمر بقتله فقتل في السوق على رؤوس الإشهاد ولما اشتغل الفقيه
~~يحيى بطلب العلم وظهرت ثمرة اجتهاده خطب ابنة الفقيه أبي بكر بن خطاب
~~وراجعه في زواجها فزوجه إياها فولدت له عدة أولاد ولم تزل عنده إلى أن فرق
~~بينهما الموت. وكانت وفاة الفقيه رحمه الله في السنة المذكورة وقيل في التي
~~بعدها والله أعلم.
# وفي سنة إحدى وسبعين أرسل الإمام إبراهيم بن أحمد بن تاج الدين الشريف
~~جمال الدين محمد بن عبد الله إلى حصور وبلد بني شهاب وبلاد بني الراعي
~~فتلقوه بالطاعة. وكان وصوله إليهم في سبعة نفر فصلى بالناس أول جمعة في
~~سبعة آلاف. وفيها خالف الأشراف إلى سليمان بن موسى مع الإمام وهم في أهل
~~جهران وكان السلطان رحمه الله قد أقطعهم نواحي ذمار ثم تسلم منهم اللجام
~~وقامت معهم علماء
PageV01P162
# الزيدية في تلك الناحية فساروا في جموع عظيمة إلى ذمار فدخلوها قهرا
~~وقتلوا جماعة من الرتبة الذين كانوا فيها وخفروا الباقين وأخربوها خرابا
~~كليا. وكان ذلك في شهر جمادى الأولى من السنة المذكورة. وسار الإمام
~~إبراهيم والأمير صارم الدين داود بن الإمام والأمير عز الدين محمد بن شمس
~~الدين وسائر الأشراف يريدون جدة وساعا فمروا على الحبة ولم يكن في صنعا إلا
~~ابن نجاح في مائة فارس من عسكر السلطان وكان الشعبي وعسكره في محطته
~~بالجناب خوفا على رتب ثلا فانصرف الأشراف من صنعا قلما كان آخر الليل دخلها
~~الأسدية وكانوا تسعين فارسا نقاوة عسكر صنعاء وفرسانهم فطلع الشعبي في بقية
~~عسكره قمر على المحاط التي على ثلا فقواها وسار إلى شبام ومن شبام إلى
~~صنعاء وحصل بينه وبين الأشراف قتال عظيم وجمع الأشراف جمعا عظيما وساربهم
~~علي بن عبد الله فارتفع عن ثلا. وسار بعسكره قاصدا الدروة وفيها الورد بن
~~ناجي ولم يكمل عمارتها فهجم عليهم آخر الليل فأخربها وعاد إلى أصحابه
~~بسباع. فاقتضى الحال ms134 طلوع الركاب العالي إلى ناحية ذمار فلما وصلها اقبل
~~إليه تلك الناحية رغبة ورهبة في شعبان من السنة المذكورة. فأقام في ذمار
~~أياما وأمر بعمارة دربها. ثم سار يريد صنعاء فحط في درب عبد الله وانحاز
~~الأشراف إلى بيت خبيص فطلع عليهم الأمر علم الدين الشعبي فكانت وقعة بين
~~الناهم قتل الأشراف بنو صفي الدين وجماعة من عسكر الأشراف. وكان ذلك في ذي
~~القعدة من السنة المذكورة. ثم تقدم السلطان إلى صنعاء في الميدان في ذي
~~الحجة.
# وفي هذه السنة بعث السلطان بكسوة البيت المعظم على يد قاسم بن محفوظ.
~~وفيها توفي الفاضل أبو الحسن علي بن الحسين النحلي وكان فقيها محققا غواصا
~~على دقائق الفقه عارفا به كثير الاشتغال به تفقه به جماعة من أهل عصره.
~~وكان كريما جوادا شريف النفس عالي الهمة وكان كثير السعي في حوائج الأصحاب
~~والقاصدين
PageV01P163
# من الطلاب وربما قدم على أخيه الفقيه محمد بن حسين إذا عوتب في ذلك يقول
# تلك بنات المخاض راتعة ... والعود في كوره وفي قتبه
# لا يستفق من مضاض رحلته ... من راحة العالمين في تعبه
# وكف بصره في آخر عمره. وكانت وفاته في ذي الحجة من السنة المذكورة رحمه
~~الله تعالى.
# وفيها توفي الشيخ الصالح فيروز صاحب الشيخ أبي الغيث بن جميل. وكان كبير
~~القدر شهير الذكر. وكانت يده للشيخ محمد لن أبي بكر الحكمي صاحب عواجه.
~~وبعد وفاة شيخه صحب الشيخ أبا الغيث صحبة مخصصة وكان من أكابر الصوفية وأهل
~~الكرامات فيهم. ولما حضرت الشيخ أبا الغيث الوفاة استخلف الشيخ فيروز في
~~رباطه وعلى أصحابه فقام بذلك قياما مرضيا إلى أن توفي في السنة المذكورة.
# وفي سنة اثنتين وسبعين دخل السلطان الملك المظفر صنعاء وكان دخوله يوم
~~الثامن عشر من المحرم فأقام بها ونهض الأشراف إلى حصور واجلب معهم أهل حصور
~~كافة وحطوا على عزان واجهدوا من فيه ووقع الخطاب على تسليم عزان وسلامة من
~~فيه من العسكر فنزل العسكر وقبض الأشراف الحصن. ووصل عقيب ذلك أحمد بن جابر ms135
~~وشرع صلحا بين الأشراف وبين السلطان خاصة ثم الإمام وكافة الناس عموما.
~~فتقدم السلطان إلى اليمن في شهر ربيع الأول من السنة المذكورة ثم جرد
~~عساكره المنصورة لقصد بيت خيض فأخذه قهرا ووجد العسكر فيه خمرا كثيرا
~~فكسروا أوعيته وأراقوه فقال غازي بن المعمار
# وعند أمير المؤمنين عصابة ... يقولون بالبيض الحسان وبالسمر
# فان تكن الأشراف تشرب خفية ... وتظهر للناس التنسك في الجهر
# وتأخذ من خلع العذار نصيبها ... فأني أمير المؤمنين ولا أدري
PageV01P164
# وكان فتح بيت خيض يوم الجمعة سلخ شهر ربيع الأول من السنة المذكورة ولما
~~دخل العسكر السلطاني بيت خيض كما ذكرنا انهزمت الأشراف من خدة وسباع
~~فأخرجهما السلطان خرابا شنيعا وقطع أشجارهما وكانت فيهما أشجار قديمة لها
~~مقدار مائتي سنة فما ترك فيهما شيئا. ويقال أن شجرة لوز عقرت فوجد فيها لوح
~~من رخام مكتوب فيه غرست سنة أربعين من الهجرة. وأمر السلطان بعمارة الجبل
~~المسمى قرن عنيز وسماه طفارا وشحنه من أصناف الشجر ونهض بمحطته إلى الصافية
~~قافلا إلى اليمن في شهر جمادى الأخرى من السنة المذكورة وسار الأمير علم
~~الدين الشعبي صحبة ركابه العالي إلى ذمار فوقف الأمير علم الدين في ذمار
~~وتقدم الركاب العالي إلى اليمن.
# وفي هذه السنة خال الأمير الحسام بن البدلي في براقش وتغلب عليها وكان
~~واليا فجرد له السلطان الأمير علم الدين الشعبي وأمر الأمير اردم بالوقوف
~~في صنعاء وتقدم علي بن حاتم صحبة الأمير علم الدين إلى براقش فراسل الحسام
~~بن البدلي وقبح عليه فعله ووعده بعطف مولانا السلطان عليه وما زال به حتى
~~أخذ له شيئا من الصدقات السلطانية براقش وعاد إلى صنعاء ثم اصطلح السلطان
~~والإمام وسائر الأشراف وكان الصلح عن السلطان للأمير محمد بن حاتم بن عمرو
~~بن علي الهمذاني. واتفق للأشراف مخرج إلى نجران عقيب الصلح فقتل فيه الأمير
~~علم الدين علي بن وهاس قتلته يام.
# وفي هذه السنة توفي الشيخ عبد الوهاب بن يوسف بن عزان العرنقي وكان شيخا
~~رئيسا من أعيان الرؤساء شجاعا مقداما ms136 كريما يحمل جوادا مهيبا عند الأعداء.
~~وكان يتولى بلد العوادر بمال معلوم يحمل إلى السلطان. وكان يفعل الخير
~~كثيرا ابتنى مدرسة في حصن الطفر ووقف عليها وقفا جيدا ورتب فيها مدرسا
~~ودرسة وكان ممتحنا بشرب المسكر فقدم مرة زائرا من بلده للفقيه عمر بن سعيد
~~العقيبي فلما دخل عليه
PageV01P165
# المسجد ربط منديله في رقبته ثم إلى رجل الفقيه وقال لا افتحه حتى تعطيني
~~عهدا على التوبة وذمة من الشراب فراوده الفقيه على الترك فلم يفعل فأجابه
~~إلى ذلك وعاهده على التوبة. وكان ذلك في شهر رمضان فكان ذلك سبب توبته.
# ويروى أنه لما كان يوم العيد هم بشراب شيء من الخمر كان قد أدخره لذلك
~~اليوم فأمر بإحضار شيء منه فلما صار الكأس في يده وأهوى به إلى فمه أحس في
~~ظهره بضرب السياط كلنها النار فرمى بالكأس من يده وركض الإناء الذي فيه خمر
~~برجله فكسره وأمر من حينئذ صائحا يصيح في بلده بتحريم الخمر وشدد في شرها
~~تشديدا عظيما ولم يشرب بعدها مسكرا. وحج في هذه السنة المذكورة سنة اثنتين
~~وسبعين وستمائة. فلما انقضى حجه خرج يريد زيارة قبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى المدينة على ساكنها السلام. فلما دخل المدينة ووقف موقف
~~الزائرين من التربة الشريفة سمعه جماعة يقول يا رسول الله أنا جارك من
~~العود إلى الظلم اللهم لا تعدني إليه. فتوفي عائدا من الزيارة على رجليه من
~~المدينة فحمله أصحابه ورجعوا به المدينة وقبروه في البقيع بين أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الشيخ إبراهيم بن محمد بن حجر وكان مشتغلا بشيء من القراءة ثم
~~غلبت عليه العبادة والتنسك فسكن مكة وأقام بها إلى أن توفي في شوال من
~~السنة المذكورة. ويروى أنه اعتمر في السنة التي توفي فيها في رجب وشعبان
~~ستين عمرة وفي رمضان خاصة ستين عمرة حكى ذلك الجندي في تاريخه.
# وفي سنة ثلاث وسبعين حصل قحط عظيم في البلاد ومات ms137 من الناس عالم لا يحصى
~~وأكل الناس الميتة. وفي شهر ربيه الآخر أخذ حصن كوكبان جماعة من الخواليين
~~واستولوا عليه فارتفع رأس كل مفسد وهاج الناس للخلاف.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه أبو الحسن أحمد بن يحيى بن الفقيه محمد بن
~~مضمون وكان مشاركا في العلم ولكن اشتغاله بأمور الدنيا اكثر. وكان مشهورا
~~بالكرم وكثرة إطعام الطعام حتى أفنى من ماله جملة مستكثرة فبلغ علمه إلى
~~الأمير
PageV01P166
# شمس الدين علي بن يحيى العسني فأدركته عليه شفقة. وكان بصحبة فدخل عليه
~~يوما زائرا له مع جماعة من الفقهاء وكان قد أعلم بحاله فلما أراد الناس
~~الخروج من مجلس الأمير استوقفه الأمير فلما خلى المكان قال له يا فقيه
~~بلغنا عنك انك كثير التفريط لما في يديك وأنت فقيه ودخلك قليل من وجه حلال
~~وما خرج عنك لا يكاد يقع لك عوضه إلا بمشقة وأظنك تريد الاقتداء بنا ولا
~~ينبغي لك ذلك لانا نحن محصولنا كثير من غير كلفة يسهل علينا خروجه كما يسهل
~~علينا دخوله ثم وبخه على فعله وحذره من مرارة الفقر والفقيه ساكت مطرق ثم
~~قال له أحب أن تعاهدني انك لا عدت إلى شيء من هذا فقال له الفقيه استخير
~~الله الليلة وآتيك غدا أن شاء الله بما قويت عليه عزيمتي. أربعين فلما كان
~~تلك الليلة صلى صلاة العشاء ثم صلى صلاة الاستخارة ونام فرأى قائلا يقول له
~~يا فقيه أحمد انفق فانك ممن وقي شح نفسه فلما أصبح غدا إلى الأمير فأخبره
~~بمنامه وما قيل له وأنه باق على ذلك الأمر فبكى الأمير وقال في أي صورة ما
~~شاء ركبك ولم يزل على حاله إلى أن توفي في السنة المذكورة تقريبا كما قال
~~الجندي.
# وفيها توفي القاضي الأجل الصالح عيسى بن الفقيه علي بن الفقيه محمد ابن
~~أبي بكر بن مفلت بضم الميم وفتح الفاء واللام المشددة وآخره تاء مثناة من
~~فوقها. وكان فقيها ورعا دينا عفيفا وهو أحد من تعده الفقهاء من حفظة المهذب
~~وولاة القاضي ms138 أبو بكر بن أحمد قضاء الجند فأقام بها قاضيا خمسا وأربعين سنة
~~لم يذكر عنه ما يذكر عن غيره من نقص الحكام. ولما أراد السلطان الملك
~~المظفر زواج الحرة مريم ابنة الشيخ العفيف استدعاه فلم يعقد له حتى استكمل
~~شرائط العقد ولم يتساهل في شيء من ذلك. فاعجب السلطان بذلك وقال لو كان
~~متساهلا في شيء من حكمه لتساهل معنا. فكان عنده معظما وكانت جامكيته من
~~جزية اليهود في الجند وهي خمسة عشر دينارا. وكان كثيرا ما يدان ولا يدان من
~~أهل الجند تورعا وكان له أرض قريبة من الجند وارض ببلده ثابتة منها ما يقوم
~~بكفايته وكان الغالب على حاله المسكنة والضعف. وتوفي مديونا نحوا من ستمائة
~~دينار وكان عمره أكثر من مائة سنة لم يتغير
PageV01P167
# له عقل ولا اختل له فهم وكان يحضر المجالس الفقهية والمواكب الملكية
~~يستضاء برأيه وينتفع بعلمه إلى أن توفي ليلة الأربعاء الحادي عشر من شهر
~~جمادى الأولى من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة أربع وسبعين خرج الأمير علم الدين الشعبي إلى مخلاف ذمار لقبض
~~الواجبات السلطانية وترك المماليك الأسدية جميعهم رتبة في صنعاء مع ابن
~~العلاب وسار مع الأمير علم الدين منهم رجل واحد فوقع بين ذلك الرجل وبين
~~الداوي أحد مماليك الأمير علم الدين خصمة على شراب فقتله الداوي في مسير
~~الأمير علم الدين إلى ذمار وهرب القاتل فلما علم المماليك الأسدية بقتل
~~صاحبهم قاموا وقعدوا وكانوا قد أعجبتهم نفوسهم فخالفوا على السلطان
~~واستولوا على صنعاء وقبضوا على موجود الشعبي وذلك في الرابع والعشرين من
~~شهر ربيع الآخر من السنة المذكورة. وكاتبوا الإمام والأشراف بالوصول إليهم
~~فوصلهم الشريف علي بن عبد الله يوم السابع والعشرين من الشهر في سبعة آلاف
~~راجل وكان في جبل حصور ثم جاء الإمام والأمير صارم الدين داود بن الإمام
~~والإمام عز الدين محمد بن الأمير شمس الدين وسائر الأشراف فدخلوا صنعاء يوم
~~الخامس من شهر جمادى الأولى وأقاموا في صنعاء وركب الإمام يوم الجمعة إلى ms139
~~جامع صنعاء ورقي منبره وأذن المؤذن في منارته حي على خير العمل وخالطهم من
~~الجذل والعجب أمر عظيم
# ولو علموا عقبى الأمور لقابلوا ... أوائلها بالحزم واطرحوا العجبا
# ولكنه المقدور يلوي بذي الحجى ... فيسلبه أن حم آراءه سلبا
# وكانوا جميعا على عزم الخروج من صنعاء إلى ذمار وربما طمعوا فيما خلف
~~ذمار أن الأمير علي بن عبد الله ركب في بعض الأيام إلى الأمير صارم الدين
~~داود بن الإمام فتراجعوا في أمورهم فقال الأمير داود أني رأيتكم يا هؤلاء
~~الشرفاء مذ دخلتم صنعاء ملتم إلى الراحة والدعة وأنفسكم تحدثكم بالخروج من
~~صنعاء إلى دمار ثم إلى اليمن ومناصبة السلطان. وهذا رأي فاسد. فلو نظرتم في
~~أموركم أولا ثم نظرتم بعد ذلك إلى الخروج من صنعاء إلى دمار كان أصوب فلا
~~تغتروا بحديث هؤلاء الغز
PageV01P168
# الذين قد صاروا في جيشكم فوالله لو قد شموا ريح الملك المظفر وشاموا برقه
~~لقد بانت لكم دخيلة أمرهم ثم إني أستفهمكم هل رأيتم أحدا وصلنا من همدان
~~وهم الجزء الوافر وهل أحد يردهم عن صنعاء بعد إخلائنا عنها ألم يأمر إليهم
~~أن يواكبوا إلينا فقالوا نحن لا نوكب حتى يجوزوا بلادنا فجزناها وما أتانا
~~أحد منهم وكذلك سيحان هل هذا إلا تربص وترقب واستطلاع لما يأتي من ناحية
~~اليمن والملك المظفر لا يترك بلاده ولا مدينته وما الذي شغله عن المبادرة
~~والطلوع فانظروا في أموركم. فقال له الأمير علي بن عبد الله النظر في
~~أمورنا كلها إليك ونحن بين يديك فقال والله إنكم لترمون عن قوس واحد الإمام
~~منكم والمأموم والعربي والعزي فقال ما الرأي الذي تأمرنا به وما هو الأصوب
~~فقال الصواب أن قبلتموه أحد وجهين. أما الأول فنقف في صنعاء ونحن بثلاثمائة
~~فارس نصبح كل يوم قرية من قرى همدان وسيحان حتى يدخلوا في طاعتنا أذلة وهم
~~صاغرون. وأما الوجه الثاني فنخرج إلى حافد ونخلي صنعاء ونخربها فنحن
~~ثلاثمائة فارس وخمسة آلاف راجل أي قبيلة ملنا عليها أخذناها ونحن نعود إلى
~~معقل وحرز حريز. ms140 ومع ذلك لا يقدم علينا أحد ولا يدخل حد إلى صنعاء ونحن على
~~هذه الصفة. ثم قاما وخرجا إلى الإمام فلم يكن غقيب ذلك إلا الخروج إلى
~~ناحية جهران وتبطيل آراء الأمير صارم الدين فبرز الإمام إلى الميدان ثم نهض
~~الجميع منهم إلى بئر الخولاني ثم نهضوا إلى العمري تحت الكميم فلما خيموا
~~بالمعري أمر الإمام على الأمير علي ابن راشد ابن خالد بن عطوة أن يتقدم إلى
~~حدار ويستنهض خاله الشيخ الحسام بن الفضل في كافة أصحابه من سيحان فتقدم
~~حينئذ إلى الشيخ المذكور فلما وصل إليه وأخبروه برسالة الإمام فقال مالنا
~~تأخر عن الوصول إلى الإمام فأمسى عنده فلما كان بعد مضي شطر من الليل وصل
~~رسول من السلطان الملك المظفر بكتاب إلى الشيخ الحسام بن الفضل وإذا فيه
~~صدورها من الحقل ونحن على المسير إلى صنعاء أن شاء الله تعالى ونحن نشعركم
~~الوصول إلينا ونحذركم الاغترار بهؤلاء الشرفاء فسقط في يد الشيخ الحسام بن
~~الفضل ودخل على علي بن راشد فأيقظه من منامه وأوقفه على كتاب السلطان وقال
~~له قم وتقدم إلى الإمام
PageV01P169
# وأخبره بهذا فما بقي لنا إليه وصول. فلما وصل علي بن راشد إلى الإمام
~~اخبره الخبر فطلب الإمام كافة الشرفاء واخبرهم الخبر فاضطربوا وقالوا
~~للأمير صارم الدين ماذا ترى فقال قد أشرت عليكم في صنعاء فلم تقبلوا وأنا
~~اليوم لا آمركم بالإقدام ولا آمركم بالإحجام أن أقدمتهم لم تأمنوا الكسرة
~~وإن احجبتهم فهي كسرة الأحجام ولكن ارحلوا هذه الساعة قبل تشييع الخبر
~~بطلوع السلطان فنهض الجميع منهم من العمري وانحدروا في نفيل الغارة وشاع
~~الخبر بوصول السلطان فاضطربوا وتحيروا فعادت المماليك إلى صنعاء ثم تقدم
~~الشرفاء فحطوا في معير ونهضوا إلى أفق بكرة يوم الخميس وكان غرضهم النهوض
~~بكرة يوم الجمعة إلى الجبجب فخرج الأمير عز الدين في ستين فارسا تستطلع
~~الخبر فجاءوا وقد حط الركاب العالي في دمار فأغارت خيلهم على أطراف المحطة
~~فأمر السلطان أن لا يخرج إليهم أحد وحرم على الناس ms141 الركوب. فعاد الأشراف
~~إلى محطتهم بأفق وقالوا وصلنا إلى السلطان فما خرج إلينا أحد والغالب أن
~~المحطة ضعيفة فأمسوا في محطتهم مسرورين فلما كان صبح يوم الجمعة لم يشعروا
~~حتى أطل عليهم فارس من الخيل فركب الأشراف وما شكوا إنها غارة لأجل غارتهم
~~بالأمس فركب الأمير صارم الدين في نحو من أربعين فارسا وأمر الناس بالوقوف
~~حتى يعود فما كان أسرع من عودته فاجتمعوا إليه وقالوا له ما الخبر فقال هذا
~~الملك المظفر في عساكره وكتايبه بعدي فقلوا فما ترى قال ما أرى إلا الصبر
~~والحرب فإنه يوم عصيب. ثم
# طلب أهل أفق وقال لهم اخبروني أين عورة بلدكم وأمر الإمام أن يقف في
~~الحصن فإن وقع كسرة كان بعيدا عن القتال. وأما ما كان من أمر السلطان فإنه
~~لما حط في ذمار وصل إليه الأمير علم الدين الشعبي وقال له يا مولانا
~~السلطان اليوم يوم الجمعة وهؤلاء العرب لا يستخيرون الصلاة إلا بعد الإمام.
~~فإن تأخر عنهم مولانا السلطان إلى بعد الجمعة اجتمع معهم من العسكر ما لا
~~تنحصر وكانت حربهم أشد. فقال له السلطان دعهم فلانا لا نريد سفك الدماء يوم
~~الجمعة وأي أي حالة
PageV01P170
# كانوا فإنهم مهزومون فلم يقبل منه الشعبي ما قال بل قام من عنده وجمع
~~عسكره وأخذوا عدتهم وجعلوا طريقهم على باب خيمة السلطان. فأرسل السلطان
~~إليه أن يقف فلم يفعل بل سار في عسكره نحوهم. فنهض حينئذ السلطان وأمر
~~العسكر بالركوب وسار نحو أفق فأقبل علم الدين الشعبي فقصد الأكمة التي فيها
~~الأمير داود بن الإمام ثم أبلت العساكر يتلو بعضها بعضا ثم أطل السلطان على
~~الجبل الأسود في شرذمة من عساكره وجنوده فكأنما اشتمل الجبل بثوب ابيض غطى
~~جوانبه كلها. ولما قصد الأمير علم الدين الأضكمة بعسكره انهزمت الأشراف
~~وحصلت العساكر على الغنيمة العظيمة ونجا الأمير صارم الدين داود بن الإمام
~~وكافة الحمزيين بعد مشقة شديدة ثم أحاطت العساكر المنصورة بالإمام في الحصن
~~فأسروه وقتلوا طائفة ممن كان معه منهم الأمير أحمد ms142 بن محمد بن حاتم ووزير
~~الإمام القاضي ابن أبي النجم وتمزق الشرفاء في تلك الأودية وتركوا محطتهم
~~بما فيها ونزلوا عن خيولهم وتركوها قياما تضطرب في أرسانها ووصل العسكر
~~بالإمام وسائر الأسرى إلى السلطان فلما وصل الإمام إلى السلطان وهو مكشوف
~~الرأس سلم وهنأ بالظفر فهنأه السلطان بالسلامة وأكرمه وآنسه وأمر بستر
~~رأسه. وكان قد هم به جماعة من المماليك فزجرهم السلطان وشتمهم واركبه بغلة
~~فكان يسير بينه وبين الصاحب بهاء الدين حتى دخل به حصن تعز فأودعه دار
~~الأدب. فلم يزل به معززا مكرما يحمل إليه في كل يوم عشرة دنانير ملكية
~~والطعام بكرة وعشية والكسوة له ولمن معه من حريم وخدم بقدر كفايتهم. فقال
~~لقد كان لنا في سلم السلطان غني عن حربه وكتب على باب مجلسه.
# هذي منازل سادة أجواد ... ومحل جود شامل وأياد
# قصر الخورنق والسدير مقصر ... عنه وذو الشرفات من سنداد
# ولم يزل على الإعزاز والإكرام في مجلسه إلى أن توفي في التاريخ الذي يأتي
~~ذكره أن شاء الله تعالى وفي هذه الواقعة يقول القسم بن علي بن هتيمل يمدح
~~السلطان الملك المظفر
# بوأت حزب الله دار قرار ... وأحل حزب الله دار بوار
PageV01P171
# ووضعت أوزار الذنوب بوقعة ... ما حر بها موضوعة الأوزار
# مشبوبة الطرفين تردي الجحفل ال ... جرار نحو الجحفل الجرار
# شنعاء ما حس الفوارس جمرها ... إلا رمت شررا على الأشرار
# هي كالفجار الصعب أو كحنين أو ... كالشعب أو كبغاث أو ذي قار
# راوحت بين الموكبين لراحة ... لك في سروج الخيل والأكوار
# وسريت في غسق الدجنة طاويا ... بعد المشقة كالخيال الساري
# عجلا إلى الحرب العوان فحيها ... ركضا على قدر من الأقدار
# لاقى بنو الهادي وحمزة ضعف ما ... لاقت سليم بجانب الثرثار
# أنسيتهم ما سن عمك فيهم ... بالأمس في عصر بيوم ذمار
# عميت قلوبهم ففضت سرابهم ... بعمى قلوبهم عن الأبصار
# طلبوا ذمار فرد سعدك ذالها ... دالا وأي هزيمة ودمار
# حفوا بسيدهم فلما أيقنوا ... بالموت طاروا عنه كل مطار
# صبوا السياط على قوارح خيلهم ... هربا عن المهرات ms143 والأمهار
# فكأنهم شهب البزاة تبللك ... بالغيث فانقضت إلى الأوكار
# نكصوا عن الإقبال من ملمومة ... مذ أقبلت نكصت على الأدبار
# شمسية عمرية علوية ... جفنية الإيراد والإصدار
# شهباء محكمة العفاص كأنها ... تحت السنور جنة النعار
# فنجوا وإبراهيم يأمر نفسه ... بالكر لا بالفر خوف العار
# حتى إذا حمي الوطيس وأحصرت ... عنه السوابق أيما إحصار
# حملته مرة روحه متحصنا ... في الحصن لا متخفيا في الغار
# لم يلق من يلوي عليه ولم يجد ... أحدا يقاتل من وراء الأحجار
# فأسرته مستبسلا وحفظته ... شرفا بأفضل حوطة وجوار
# جد يفض شبا الصفا بزجاجه ... قهرا ويقتل نازلا بجوار
PageV01P172
# وأخو الصبابة ما عليه غضاضة ... في الصبر أن لطمته ذات سوار
# أحييته بالعفو ثم لقيته ... ببشاشة وسكينة ووقار
# ووهبته دمه بجاه محمد ... ورضى علي وجعفر الطيار
# لو أن غيرك يا مظفر صاده ... لكساه ثوبي ذلة وصغار
# عان طمست قيامه ومقامه ... وتركته خبرا من الأخبار
# أغرته بالنقض الغواة فأهلكوا ... وثمود كان هلاكهم بغرار
# لو شاور المختار في غزواته ... رجعت عليه مشورة المختار
# يا فرحة البلد الحرام ويا ضيا ... جو العراق وفرحة الأمصار
# جاءتهم البشرى فكاد سرورهم ... يقضي على باد هناك وقار
# وكان من قص الصحيفة فيهم ... بالأسر فض لطيمة العطار
# يا يوسف الحسن بن نور الدين يا ... ملك الملوك ومالك الأحرار
# يا أفضل الحيين في خير وفي ... شر وفي نقض وفي إمرار
# عشقتك أبكار العلى فنكحتها ... طفلا وليس نكاحها بشغار
# وإذا بنوك تكنفوك تحيرت ... أبصارها في الشمس والأقمار
# صور سرى فيها الكمال فأودعت ... ما ليس في بشر من الأبشار
# فكأنها خلقت تعالى الله من ... فخر وكل الناس من فخار
# أخليتم شرقي هذاد وعزة ... من راشد ويمين من عمار
# وخلا الرياشي بن راشد خيفة ... منكم ولم يك حاذرا بحذار
# وابن المعثور لو يغيث بعوضة ... لحضارة ما بات في عقار
# وإذا أردت تلمصا وطفار لم ... يعجزك ملك تلمص وطفار
# ماذا أقول وعبد عبدك يا أبا ال ... منصور سيد يعرب ونذار
# ولما أسر الإمام إبراهيم كما ذكرنا أراد الأشراف أن يقيموا بن هاوس بعده
~~إماما ms144 فكرة فقال الحاي في ذلك قصيدة يمدح بها السلطان الملك المظفر
PageV01P173
# أقبلت في لجب تسد فضاءهم ... من خلقهم وأمامهم يتجلجل
# وإلى ابن هاوس أتوا من فورهم ... مستنهضين قيامه فاستعجلوا
# فأجابهم وإذا تكون عظيمة ... ندعى لها أين الإمام الأول
# ولما رجع السلطان من ذمار أمد علم الدين بمال جزيل فسار إلى صنعاء وكانت
~~طريق الأشراف يوم هزيمتهم المغارب ولحقتهم مضرة شديدة وساروا إلى حصن ذمار
~~المعروف بالخواليين وكان في يد الشريف علي بن عبد الله فأقاموا فيه مدة
~~والأمير صارم الدين يراسل الإمام مطهر بن يحيى ويستدعيه الإمامة. فلما وصل
~~إليه الزمه القيام بالإمامة فدعى إلى نفسه فأجابه كافة الزيدية. فأقام
~~الأشراف مدة في بلد بني شهاب على غير قاعدة ثم حصل عقيب ذلك بين السلطان
~~وبين الأمير صارم الدين مراسلات أفضت إلى الصلح فيما بينها فاخرج الأمير
~~صارم الدين الإمام مطهر والشريف علي بن عبد الله وتصوراتهم يحفظون الحصون
~~ويحاربون فيها فكان الأمير علي بن بن عبد الله يختلف بن الحصون فتارة في
~~كوكبان وتارة في ردمان وأخرى في القاهر وعران.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل أبو عبد الله محمد بن علي بن إسماعيل
~~الحضرمي. وكان كبير القدر شهير الذكر من كرام الفقهاء وخيارهم وكان جوادا
~~كريما. يروى أنه ما سأله سائل شيئا من الدنيا فرده وربما لقيه السائل
~~فأعطاه بعض ثيابه حتى أنه كان يأتي عليه وقت يعجز فيه عن الخروج من عدم
~~الثياب. ويروى أنه عاهد الله لا رد سائلا قط. حكي أنه سأله سائل يطلب شيئا
~~فدخل منزله فلم يجد إلا الطعام الذي تطبخه الخادمة فأخذه بإنائه وذهب به
~~إلى السائل فأعطاه إياه. وكان الفقيه إسماعيل يعظمه ويقول هو أزهدنا
~~وأعلمنا وأورعنا وامتحن بحصر البول فكان يقل مجالسه الناس لذلك. وكانت
~~وفاته رحمه الله في زبيد يوم رابع المحرم من السنة المذكورة.
PageV01P174
# وفيها توفي الفقيه الفاضل سعيد بن منصور بن محمد بن أحمد الجيشي بالجيم
~~والياء المثناة من تحتها والشين المعجمة وهو الذي يقال له سعيد ms145 بن أنعم
~~وكان أبوه يلقب بأنعم وكان فقيها محققا درس بعد شيخه عمر بن مسعود في مدرسة
~~ذي هريم وأصل بلده مصنعة سير وكان حسن السيرة وتوفي في السنة المذكورة
~~وقبره عند شيخه المذكور في مقبرة صينة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن موسى المعروف
~~بالحرف. تفقه بابن الرسول وكان قاضيا في ناحية من نواحي أبين وتوفي بهما في
~~هذه السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي القاضي اسعد بن مسلم. وكان من أهل الدين والمروءة شهد له
~~بالخير أعيان زمانه. ويروى أنه اجتمع برجلي زمانه عمر بن سعد العقيبي
~~وسليمان الجندر رحمهم الله تعالى في بيته فباتا في صلاة وقيام وركوع وسجود.
~~وبات القاضي نائما قال الفقيه عبيد السهولي وكنت معهم ليلتئذ فتحيرت هل
~~أوافقهما في الصلاة والقيام أو أوافق القاضي في النوم وبقيت مترددا فأوجز
~~الفقيه صلاته ثم سلم وقال لي يا فلان أن صاحبك هذا من الذين لا خوف عليهم
~~ولا هم يحزنون فلا تعلمه بذلك وتزوج بابنة القاضي مسعود بن علي فاتت له
~~بابنتين وابن تزوج إحداهما القاضي بهاء الدين والأخرى أخوه حسان ولم يزل
~~القاضي اسعد على أحسن سيرة إلى أن توفي يوم الأربعاء العشرين من شهر صفر من
~~السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة خمس وسبعين وستمائة تسلم السلطان حصن الريشة في ذي الحجة من
~~السنة المذكورة. وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل عبد الله ابن الفقيه عمر
~~بن مسعود بن محمد بن سالم الحميري وكان فقيها عالما عاملا كاملا مبرزا في
~~جميع أنواع العلوم درس بعد أبيه بمدرسة ذي هزيم إلى أن توفي رحمة الله عليه
~~في السنة المذكورة.
# وفي سنة سبع وسبعين حط الأمير علم الدين الشعبي على الحصون الحصورية وهي
~~القاهر وعزان فاستمد الشريف علي بن عبد الله بالأشراف فلم يمده أحد منهم
~~إلا الإمام مظهر بن يحيى فإنه جمع جمعا عظيما وقصد الشعبي إلى محطته وكان
PageV01P175
# بالرعلا. فوصلت عساكره ms146 القاهر. وعجزوا عن قصد علم الدين إلى المحطة. فلما
~~رأوا أمورهم إلى نقصان طلب الأمير جمال الدين علي بن عبد الله لقاء الأمير
~~شمس الدين علي بن حاتم وتحدث معه في أمر الصلح. فقال الأمير جمال الدين
~~خذول لي من مولانا السلطان مائة ألف دينار وأعطوني في رهينة منكم في تسليم
~~المال.
# ولم يزل إلى أن اتفقوا على تسليم ألفي دينار ويخرجون من الحصون ويسلمونها
~~فانعقد الأمر على ذلك. وصاحت الصوائح لهم بالذمة. وسلموا كافة الحصون
~~الحضورية وفي شهر رمضان تسلم السلطان حصن ردمان. وخرج من فيه من الأشراف
~~وعاد الشريف علي بن عبد الله على الظاهر والإمام إلى المعازب.
# وفي هذه السنة توفي الشيخ والفقيه الإمام العارف بالله أبو الفدا إسماعيل
~~بن الفقيه الصالح محمد بن إسماعيل بن علي بن عبد الله بن إسماعيل ابن أحمد
~~بن ميمون الحميري اليزني نسبة إلى ذي يزن الملك المشهور. وكانت ولادة
~~الفقيه إسماعيل يوم التاسع من ذي الحجة من سنة إحدى وستمائة ويروى أنه لما
~~تزوج أمه قيل له يا محمد يأتيك ابنان محدث ومحدث الأول بفتح الدال. والثاني
~~بكسرها. وكان تفقه بابيه وعمه علي بن إسماعيل. ثم أخذ عن جماعة من الكبار.
~~كيونس بن يحيى والبربان الحصري وغيرهما. وكان نقالا لفروع الفقه غواصا على
~~دقائقه. وله مصنفات مفيدة. منها شرح المهذب وغيره. ثم ارتحل إلى زبيد لغرض
~~الزيارة في طلب العلم. فتزوج بابنة الفقيه أبي بكر بن حنكاش المقدم ذكره
~~وبابنة الفقيه أبي الخير الذي سيأتي ذكره فيما بعد أن شاء الله تعالى وغلب
~~عليه حب استيطان زبيد. واجتمع به السلطان الملك المظفر غير مرة وسمع عليه
~~البخاري. وولي القضاء الأكبر في تهامة فأقام فيه نحو سنة فاستخلف في القضاء
~~من وثق بدينه وورعه واشترط على كل قاض إلا يحكم إلا بمحضر من الفقهاء.
~~فيقال أنه خوطب يا إسماعيل رضيت بالنزول عن التسمي بالفقه إلى التسمي
~~بالقضاء أو كما قيل. وقيل بل كان كثير التردد إلى تربة الشيخ الصالح أحمد
~~بن ms147 أبي الخير الصياد. وكان قد يجد عندها دليلا على صلاح حاله فنوجي هنالك
~~بذلك فعزل نفسه من القضاء. ومما يروى عنه
PageV01P176
# أنه دخل بيت قاضي زبيد. وكان من خواص أصحابه وزوج أخته. فوجد في بيته
~~ثيابا من الخز. وكان لا يعرف معه شيئا من ذلك. فقال له من أين لك هذه
~~الثياب فقال من تركتك يا أبا الذبيح فقال ذبحني اله أن لم أعزلك ثم عزله
~~نفسه بعده. وكان مبارك التدريس انتفع به خلق كثير من فقهاء اليمن. ومن عجيب
~~ذلك ما روي عن الفقيه الصالح محمد بن معطن. وكان من الفقهاء الزهاد قال كنت
~~في بلدي فعرض لي أن اقرأ النحو فرأيت في المنام قائلا يقول لي اذهب إلى
~~الفقيه إسماعيل الحضرمي واقرأ عليه النحو فعجبت من ذلك لأنه لم يشتهر
~~بمعرفة تامة في النحو. ثم قلت قد حصلت الإشارة فعزمت على السفر من بلدي وهي
~~قرية الرقبة من قرى وادي رمع. فسافرت حتى دخلت الضحى. فوجدت الفقيه في حلقة
~~التدريس من أصحابه. فلما رآني سلمت عليه فرد علي ورحب بي وقعدت بين أصحابه.
~~فقال لي يا فقيه قد أجزتك في جميع كتب النحو فأخذت ذلك بقبول وعدت بلدي فما
~~طالعت شيئا من كتب النحو إلا وعرفت مضمونه ببركة الفقيه رحمه الله تعالى
~~ونفع به.
# قال الجندي. واخبرني الثقة عن الفقيه حسن الشرعبي أنه سمعه يقول رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم في منامي ليلة من الليالي فقلت يا رسول الله من
~~أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. فقال هم الدرسة فلما كان
~~الليلة المقبلة رأيته صلى الله عليه وسلم. فقلت يا رسول الله أي الدرسة هم
~~قال هم درسة الفقيه التنبيه والمهذب. فقلت يا رسول الله فدرسة القرآن قال
~~أولئك أصفياء الله. وكانت وفاة الفقيه نفع الله به يوم التاسع من ذي الحجة
~~من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الإمام البارع أبو عبد الله محمد بن الحسن الصمعي وكان
~~فقيها فاضلا عارفا ms148 متفننا وغلب عليه فن النحو. وله فيه مصنفات كثيرة مفيدة.
~~وله مصنف في العروض وتفقه به جماعة. وهو الذي درس قبل السراج في المدرسة
~~المنصورية بزبيد. وله عبارات مرضية توفي في السنة المذكورة رحمه الله
~~تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن حزابة بضم
~~الحاء
PageV01P177
# المهملة وفتح الزاي والباء الموحدة. وكان تفقهه بأبي شعبة المذكور آنفا
~~وأخذ شيئا من الأصول عن السلعاني. وكان سبب تفقهه أنه اشترى وعاءين من
~~الأرز من الفقيه أبي بكر بن حجر فأكل أحدهما. ثم لما فتح الوعاء الآخر وجده
~~أبو بكر بن حجر احسن من الأول. فاسترجع وقال بعتك ما لم أره فلا يصح البيع.
~~فحملته الأنفة على قراءة الفقه فقرا على أبي شعبة. ثم أن أبا بكر بن حجر
~~حدث معه حادث سرور استدعى شيئا من الزعفران. وكان الزعفران يومئذ معدوما لا
~~يوجد إلا عند ابن حزابه المذكور. وكان عطارا فوصل الفقيه أبو بكر بن حجر
~~إليه وعول عليه في شيء منه فأجابه قال يا فقيه بعتك معلومة من غير نظر
~~الزعفران. ثم استدعى بوعائه فلما فتحه قال يا فقيه بعتك ما لم أره فالبيع
~~فاسد. فتوقف أبو بكر بن حجر. وناوله الفقيه دراهمه فأخذها وهم بالرجوع بغير
~~قضاء حاجة. فذكره ابن حزابة بما فعل معه يوم أرز ثم باعه مراده من الزعفران
~~ولم يرده خائبا. وكانت وفاة ابن حزابة قبل وفاة شيخه أبي شعبة بأيام قلائل
~~في السنة المذكورة والله أعلم.
# وفيها توفي الفقيه البارع أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن محمد بن أبي
~~بكر بن حسن بن علي الفارسي بلدا التمي نسبا. وكان أصل بلده من بلاد فارس
~~دار جرذ بكسر الجيم وسكون الراء وآخره ذال معجمة. كانت فيما تقدم دار ملك
~~فارس. وكان أهل هذا الرجل بيت وزارة ملوك فارس قاله الجندي. قال ونستهم
~~ترجع إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه وارتحل والد هذا الفقيه المذكور من
~~بلد فارس إلى مكة المشرفة ms149 فجاور فيها ست عشرة سنة. ثم قدم عدن فتديرها وظهر
~~له فيها الولد المذكور. فلما أراد الولد الاشتغال قرأ على السلعاني الفقه
~~والمنطق والأصول وأخذ عن الصغاني اللغة. وأخذ عن الشريف الطب والمنطق
~~والموسيقى وعلم الفلك وبه اشتهر. وله فيه مصنفات عديدة وله في الموسيقى
~~كتاب دائرة الطرب ورسالة فيها. وكتاب في وضع الألحان. وكتان التبصرة في علم
~~البيطرة ولايات الأناق. في خواص الأوفاق. وكتاب في معرفة السموم. وكانت
~~وفاته في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
PageV01P178
# وفي سنة سبع وسبعين توفي الأمير الأجل الكبير أسد الدين محمد بن الأمير
~~الكبير بدر الدين الحسن بن الأمير الأجل الكبير شمس الدين بن علي ابن رسول
~~الغساني وكان من أكمل بني رسول في الدين والشجاعة واكرم وعلو الهمة وكان
~~أسدا قويا شديدا وبقوته يضرب المثل. وكان يقبض على الركاب الحديد فيضم بعضه
~~إلى بعض. وهو الذي رمى الهلال الذي على منارة صنعاء بدبوس من حديد فأسقطه
~~عن مستقره. وكان كريما جوادا. قل ما قصده إنسان إلا وأناله مقصوده. وأجل
~~عطاءه ورفده وله من الآثار الدينية مدرسته التي في مدينه اب. ومدرسته التي
~~بالحبالى وفيها قبره وقبور جماعة من ذريته. وبنى سدا في قرية قرنة. ووقف
~~على الجميع أوقافا جيدة تقوم بكفاية الجميع. ولما سجنه ابن عمه السلطان
~~الملك المظفر اشتغل بالقراءة فكان يستدعي الفقهاء إلى موضعه فيقرأ لهم
~~ويحسن إليهم لاسيما الفقيه أحمد ابن علي السرددي. أنه كان رأس المحدثين
~~يومئذ في مدينة تعز. فقرأ عليه عدة من مسموعات الحديث. ونسخ عدة من الكتب
~~والمصاحف والمقدمات ووقفها ف عدة من الأماكن ولم يزل على أحسن حال إلى أن
~~توفي يوم الثالث عشر من ذي الحجة من السنة المذكورة رحمه الله تعالى. وله
~~عقب كثير. وأولاد من خيرة أولاد الأمراء. وكان افضل أولاده أبو بكر. كان
~~كاملا عاقلا متأديا يقول الشعر حسنا:
# إذا لم أقاسمك المسرة والأسى ... ولم أجد الوجد الذي أنت واجد
# ولم اسهر الليل الطويل كآبة ... فما أنا مولود ولا أنت والد ms150
# وهذا البيتان من قصيدة له كبيرة كتب بها إلى أبيه وهو في السجن رحمة الله
~~عليهما. وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو بكر بن يوسف المكني الحنفي وكان
~~فقيها جليل القدر مشهورا ورعا راضيا من الدنيا بالكفاف وكان عالي الهمة
~~شريف النفس عالما عاملا مشهورا نحويا متأديا مترسلا عارفا بالطب شيخه في
~~ذلك أبو سواده. وكان يقري أهل المذهبين كما كان شيخه.
# قال الجندي اخبرني الثقة من أصحابه أنه قال له يوما عل قرب من وفاته رأيت
PageV01P179
# كأن القيامة قد قامت وأحضرت الأئمة بين يدي الله تعالى. وهم أبو حنيفة.
~~ومالك والشافعي وأحمد بن حنبل. فقال الباري جل جلاله. إني أرسلت إليكم
~~رسولا واحدا بشريعة واحدة فجعلتموها أربعا ردوها عليهم ثلث مرات فلم يجبه
~~أحد. فقال له أحمد بن حنبل يا رب أنت قلت وقولك الحق لا يتكلمون إلا من أذن
~~له الرحمن وقال صوابا. فقال له تكلم فقال يا رب من شهودك علينا قال
~~الملائكة قال يا رب لنا فيهم القدح. وذلك انك قلت وقولك الحق.) وإذ قال ربك
~~للملائكة إني جاعل في الأرض حليفة. قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك
~~الدماء (فشهدوا علينا قبل وجودنا. فقال الباري جلودكم تشهد عليكم. فقال يا
~~رب كانت جلودنا لا تنطق في الدنيا وهي تنطق اليوم مغصوبة. وشهادة المغصوب
~~لا تصح فقال الباري جل جلاله أنا أشهد عليكم. فقال يا رب حاكم وشاهد فقال
~~الله تعالى اذهبوا فقد غفرت لكم. ثم لما كان في السابع عشر من شهر ربيع
~~الآخر من السنة المذكورة. رأى بعض أحبار أهل زبيد أن منارة مسجد الأشاعر قد
~~سارت من مكانها حتى خرجت من المقابر وتغيبت فيها فتوفي الفقيه بعد ذلك وخرج
~~الناس لدفنه فرأى الرائي أن للفقيه قبرا في الموضع الذي غابت فيه المنارة
~~فعلم إنها عبارة عن الفقيه رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو عبد الله محمد بن سالم علي العنسي بنون بين
~~العين والسين المهملتين. وكان يعرف بابن التائه تفقه بعمر بن ms151 مسعود الأبيني
~~وبالوزيري وأخذ عن المقدسي. واتهم في دينه ولم يزل مهاجرا للفقهاء منافرا
~~لهم حتى أمكنه الدخول على البهاء وهو يومئذ متولي الوزارة والقضاء فحلف له
~~أنه ما تغير عن معتقده وأوقفه على كتاب صنفه في معتقد السلف قبل منه بعض
~~قبول. وكانت وفاته ليلة الفطر من السنة المذكورة. وقيل يوم عبد الفطر قبل
~~الصلاة من السنة المذكورة والله أعلم.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو عبد الله محمد بن مسعود بن إبراهيم بن سالم
~~بن أبي الخير بن محمد الصحاوي وكان مولده في النصف من شعبان سنة ثماني عشرة
PageV01P180
# وستمائة وتفقه في بداءته بابن يعيش وبعبد الله بن عبد الرحمن وأخذ درجة
~~الفتوى بعدهما وارتحل إلى عدة من الأماكن في طلب العلم. وكان رجلا صالحا
~~فاضلا مبارك التدريس خرج من أصحابه ثلاثة نفر تفقه بهم خلق كثير وأجمع
~~الناس على صلاحهم وعملهم وحسن فقههم وربما قدمهم الناس عليه وهم صالح بن
~~عمرو وعبد الله الحساني وأبو بكر بن العزاف فكان يفتخر بهم ويقول ليس لأحد
~~من أهل العصر مثل هؤلاء الثلاثة. أما ابن العزاف فمتقن للفقه وأما صالح
~~فمتقن للفرائض وأما الحساني فهو الفاضل بعدهما. وكانت وفاته بذي السعال في
~~السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة ثمان وسبعين كان فتح مدينة ظفار الحبوضي وقتل صاحبها سالم بن
~~إدريس وقتل معه يومئذ نحو من ثلاثمائة رجل وأسر خلق كثير. وكن السبب في ذك
~~حدوث مجاعة عظيمة وقحط شام وقع في بلد حضرموت. فما قبل صاحبها إلى سالم بن
~~إدريس وطالبوا منه ما يدفعون به كل تلك السنة عنهم وسلموا إليه مصانع
~~حضرموت وحسنوا له ذلك ورغبوا له في فأجابهم إلى ما طلبوا وخرج معهم إلى
~~حضرموت لثمام ما قد شرعوا فيه وهو أمر لم يسبقه إليه أحد من آبائه ولم يعلم
~~دهاهم ولا مكرهم. فلما أخذوا منه جميع ما طلبوا سلموا إليه المصانع فقبضها
~~وعاد إلى ظفار. ورأى أنه قد أفلح وأنجح. وإن حضرموت قد صارت تحت يده وفي ms152
~~قبضته. فلما رجع إلى ظفار مال أهل حضرموت ميلة واحدة إلى مصانعهم فأخذوها
~~طوعا وكرها ولم يكن دونها حائل يحول بينهم وبينها فأصبح لأمال ولا بلد وكاد
~~يهلك أسفا على تضييع أمواله في غير مواضعها فاتفق من القضاء المبرم أن
~~مولانا السلطان الملك المظفر رحمه الله عليه ندب سفيرا إلى ملوك فارس بهدية
~~جيدة وصحبته جماعة من التجار فصرفتهم الريح ورمت بهم إلى ساحل ظفار فقبضهم
~~سالم بن إدريس وقبض ما معهم من الهدية والأموال والبضائع وسولت له نفسه أن
~~هذا جبران ما فات عليه في حضرموت فراسله السلطان بذلك وكاتبه وقال له لم
~~يجر بذلك عادة من اهلك ونحن نحاشيك من قطع السبيل وأنت تعلم ما بيننا وبين
~~والدك وما بيننا
PageV01P181
# وبينك والمكانة يننا وغير أنا نتأدب بآداب القرآن الكريم قال الله تعالى)
~~وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا (فازداد غلظة وجهلا ورجع الجواب يقول فيه
~~هذا الرسول وأين العذاب وغير ذلك من الجهل ثم لم يكن بعد ذلك إلا أنه أفسد
~~صاحب الشحر راشد بن شجيعة وحمله على العصيان فمال إليه هربا من الخراج الذي
~~عليه لصاحب اليمن وكان عليه خراج معلوم يحمله في كل سنة إلى الخزانة
~~المعمورة فكان حتفه في سوء رأيه:
# والأمر لله رب مجتهد ... ما خاب إلا لأنه جاهد
# ومتق والسهام مرسلة ... يجيص عن حائص إلى صارد
# فخرج الأمر غقيب ذلك إلى والي عدن وهو الأمير شهاب الدين غازي بن المعمار
~~بالتقدم إلى ساحل ظفار بالسواقي والرجال فوصل ظفار ولم تكن حرب طائلة ثم
~~عاد إلى عدن المحروسة. فلما رجع ابن المعامر من ظفار نهض سالم بن إدريس
~~وسولت له نفسه الغارة على ساحل عدن ولم يكره ذلك صاحب الشحر. فوصلت غارته
~~في البحر إلى الساحل ساحل عدن وكان السلطان يومئذ في الجند فاستنكر الناس
~~ذلك الأمر من سالم بن أدرس إذ لم يقدم على مثله صاحب الهند ولا الصين ولا
~~ملوك فارس فاستشاط السلطان غيظا وخرج أمره بعمرة الشواني والمراكب
~~والطراريد وأنواع مطايا ms153 البحر وتقدم ركابه العالي إلى ثغر عدن المروس
~~والمقدمين وانفق من الذهب والفضة ما يزيد على عدد الحصى وجهز الأمراء
~~والمقدمين والعساكر المنصورة من الخيل والرجل وملأ البر والبرح خيلا ورجلا
~~وأزوادا وسارت العساكر ثلاث فرق فرقة في البحر وهم معظم الرجل فيهم الشيخ
~~فارس بن أبي المعالي الجزائري والشيخ محمد بن محمد بن ناجي والشيخ الهمام
~~بن علي بن غواص المليكي وشمس الدين بن المكبوس والشيخ بدر الدين حسن بن علي
~~المذحجي وهو أكثرهم جيشا. وكان المقدم على أهل البحر الأمير سيف الدين سنقر
~~الترنجلي نقيب المماليك البحرية. وسارت الفرقة الثانية مع الشيخ بدر الدين
~~عبد الله بن عمرو بن الجنيد وهم العرب وكانوا ثلاثمائة فارس ساروا على طريق
~~حضرموت قهرا على رقاب أهلها وهي مشحونة
PageV01P182
# بقلاع بني الحبوضي وأحلافهم ولم يكن في تلك الجهة من أحلاف السلطان إلا
~~أبا شماخ والشيخ عمر بن علي بن مسعود وفيهم أيضا ميل إلى بني الحبوضي.
# قال صاحب العقد الثمين وبلغني أن الشيخ بدر الدين عبد الله بن عمرو بن
~~الجنيد وأصحابه ما فارقوا الحرب ليلة واحدة حتى عبروا حضرموت وما زال
~~أصحابه تخلفون عنه حتى وصل إلى ظفار الحبوضي في مائة فارس وثلاثة عشر رجلا
~~بعد خمسة اشهر من يوم خرجوا من صنعاء. وسارت الفرقة الثانية عن طريق الساحل
~~وهم أربعمائة فارس من المماليك البحرية وحلقة السلطان. وكان مقدم المماليك
~~الأمير حسام الدين لؤلؤ التوريزي وهو أمير العلم المنصور والمقدم على
~~الحلقة الأمير فيروز وكان المقدم على الجميع الأمير شمس الدين أردمر أستاذ
~~دار وقال له السلطان أنت تقتل سالما أن شاء الله تعالى فأني رأيت فيما يرى
~~النائم أن حية عظيمة خرجت إلي من كوة فقلت لك اقتلها يا أردمر فقتلها وعدت
~~إلى مقامك. وكانت طريق الأمير شمس الدين صعبة وعرة لأنها في شواهق الجبال
~~وجبال من كثب الرمل فكان يسير هو ومن معه أضعف السير والمواكب في البحر
~~تسير معارضة لهم فإذا بعدت بهم الطريق فيستريحوا لأنهم يتناولون من ms154 المراكب
~~ما أرادوا من الطعام والتمر وسائر الحبوب والحوائج خانات ثم أنواع السلاح
~~من القنا والسيوف والزرد والبيض والخفاتين والسقي والسهام والتراس والأوضاف
~~ومن نعال الخيل واللجم وسائر أنواع العدد على اختلاف أحوالها من المنجنقيات
~~ستة بجميع عددها وآلتها ورجالها وأحجارها. وقال بلغني أنه رست عليهم في
~~البحر ألف قطعة والقطعة عبارة عن الجوالق العظيمة من أنواع الشحن فما فقدت
~~ثم كانت الأسواق في البحر قائمة كأعظم ما يكون من أسواق المدن وفيها من
~~أصناف الطباخين والخبازين وأرباب الصناعات ولم تزل كل فرقة تسير على حسب ما
~~يمكنهم من السير حتى جمع الله بينهم في يوم واحد على بندر ريسوت. هكذا ذكر
~~صاحب العقد الثمين فأقبلت مطابا البحر من الشواني يقدمها الحواسك والسنابيق
~~كأنها العقبان. ثم أقبلت الطرابيد وهي المركب الأعظم
PageV01P183
# وقدامها السفن وكأنها بعض الملوك والسيوف مسلولة والإعلام منصوبة
~~والطبلخانات راجفة. وفي هذه الطريدة الخزانة السعيدة ومبلغها أربعمائة ألف.
~~وأما القماش من البندقي والسوسي والموصلي والزبيدي شي لا يحيط به الحصر
~~فلله دره من ملك ملأت البر والبحر كتائبه ووسعت العرب والعجم مواهبه
~~ورغائبه وبالله أنه أحق قال عمرو بن كلثوم التغلبي حيث يقول
# ملأنا البر حتى ضاق عنا ... وظهر البحر نملؤه سفينا
# ولما اجتمعت العساكر المنصورة في بندر ريسوب كانت الخيل خمسمائة فارس
~~والرجل سبعة آلاف راجل فقال بعضهم لبعض قد رأيتم ما نحن فيه من إنفاق
~~الأموال وركوب الأهوال والتواني حينئذ منا عجز وخور ولم يبق إلا الحزم
~~والعزم فساروا حتى بلغوا عوقد وهي محلة من محال ظفار فارجف عليهم بأن خيل
~~حضرموت وصلت إلى ظفار وكذلك خيل البحرين فتذامروا فيما بينهم وقالوا إنما
~~جئنا للقتال لا لغيره وأين تعز منها ولم يكن ظنهم أن سالم ابن إدريس يبرز
~~إليهم فينا هم كذلك إذ أقبلت عساكر ظفار يقدمها سالم ابن إدريس فلما رآهم
~~العسكر المنصورة تأهبوا للقائه فصف لهم على بعد من المدينة وصفوا له. فكان
~~الشيخ عبد الله بن عمر بن الجنيد وأصحابه في الميسرة وكانت ms155 الحلقة في
~~الميمنة وكان الأمير شمس الدين أردمر في القلب ولم يكن بأسرع من أن التقوا
~~واصطدموا صدمة واحدة فجالت العساكر المظفرية جولة واحدة ابتلعت منها نحوا
~~من خمسين فارسا. ثم كانت الهزيمة فما نجا من أهل ظفار إلا من استأسر فقتل
~~منهم نحوا من ثلاثمائة قتيل وأسر منهم نحوا من ثمانمائة أسير وأخذ من
~~العبيد ما شاء الله. وقتل سالم بن إدريس فيمن قتل ولم يكن له قاتل واستبق
~~الناس إلى باب ظفار.
# وكان الأمير شهاب أحمد بن أردمر قد تركه أبوه في المحطة فجاء العلم منه
~~ليلا إلى أبيه والأمراء مجتمعون على باب المدينة بان رأس سلم بن إدريس قد
~~صار عنده.
PageV01P184
# وقيل بل عرف أخوه موسى مصفحة وملوظته فقال هذا مصحف أخي وما أظن أخي إلا
~~مقتولا فطلبوه بين القتلى فوجدوه قتيلا فحمل وقبر بعد أن أخذ رأسه. وكانت
~~الوقعة يوم السابع والعشرين من رجب من السنة المذكورة.
# وطلب أهل ظفار الذمة فأذم لهم الأمير شمس الدين أردمر ودخلت الأعلام
~~السعيدة المظفرة مدينة ظفار يوم الأحد الثامن والعشرين من الشهر المذكور.
~~ووقع العفو عن الناس كلهم ولا يؤخذ لأحد منهم شيء واختطب الخطباء على منابر
~~ظفار بالألقاب الشريفة المظفرية في يوم الجمعة الثالث من شهر شعبان. وتسلم
~~العسكر السلطاني مدينة شيام في حضرموت يوم الثامن من شهر رمضان وقبض كافة
~~بني الحبوضي يوم السادس والعشرين من شهر رمضان من قصر ظفار وأرسل بهم
~~الأمير شمس الدين أردمر إلى الأبواب الشريفة فأمر السلطان بحملهم إلى زبيد
~~فلم يزالوا تحت الصدقات السلطانية حتى انقرض آخرهم ولم يبق منهم أحد في
~~وقتنا هذا.
# ولما افتتح السلطان رحمه الله مدينة ظفار في التاريخ المذكور كما ذكرنا
~~وقتل سالم بن إدريس ارتعدت الأقطار القصية هيبة للسلطان وامتلأت من خوفه
~~قلوب ملوك فارس وأصحاب الهند والصين لما رأوا من علو همته وعظيم نقمته.
~~أرسل صاحب عمان بهديته فرسين ورمحين إلى الأمير شمس الدين أردمر وهو يومئذ
~~في ظفار ووصلت هدايا صاحب الصين ووصل ms156 صاحب البحرين إلى زبيد ورتب الأمير
~~شمس الدين أردمر في ظفار نائبا وهو الأمير سيف الدين سنقر الترنجلي وجعل
~~الحسام التوريزي معه وعده من مشاريخ العرب ومقدمي الرجل وعاد إلى اليمن.
# وقال صاحب السيرة المظفرية يمدح الملك المظفر من قصيدة طويلة منها هذا
# فاسأل به الأيام فهو عقيدها ... والعلم فهو مصنف ومؤلف
# واسأل شبام وحضرموت ومن بها ... أو عبد يوسف صادق أم مخلف
# أم راضها بالسيف اغلب لم يزل ... للحق ينصف والأعادي ينسف
# إذا أصبحت ببقاع حريم خيله ... كالطير للمهج الكرائم يخطف
PageV01P185
# يرمي العدى بشواظ كل مثقف ... فيه لمعوج الطغاة مثقف
# فهناك ما بيت نعى بتهامة ... إلا بسيف أبي الممهد تقطف
# من لا يفوت عليه نيل مرامة ... لو أنه خلف الكواكب يقذف
# هو في الأعابد كالأقارب حاضر ... كالشمس من كل المطالع تشرف
# ومن الملوك الصيد تحت لوائه ... فرق وأخرى في حديد ترسف
# ليست ظفار بمعظم في ملكه ... بل في مواهبه تهون وتضعف
# كالبحر ليس يزيد في أمواجه ... نهر وليس يضره من يغرف
# أظفار بدع من مدائن حازها ... بالسيف لا تحصي ولا هي تحصف
# أم تلك بدع من حصون شواهق ... تبدو فتنكر في النجوم وتعرف
# ألقت بساحتك الرحال ملوكها ... فبظل بابك شملهم متألف
# أدنيت قاصيهم فككت أسيرهم ... ألبستهم أمنت من يتخوف
# هي عادة لك من قديم لم تزل ... للذنب تغفر والشدائد تكشف
# كم من ملوك قد أضعت دماءهم ... لما عصوك ولم تضع من خلفوا
# قال صاحب العقد الثمين وقال أخوه كندة مهنئا للسلطان الملك المظفر رحمة
~~الله عليه: بسم الله الرحمن الرحيم) فانتقمنا من الذين أجرموا وكان حقا
~~علينا نصر المؤمنين (مطالع صدق بالنصر نورها. وتباشير صدق تضاعف على
~~العالمين سرورها. وسطوات ملك دفع من البدعة بطلها. وجيوش نصر عقدت الأرض
~~لمشارق قساطلها. وهدمت من ربوع البغي منزالها. حتى حلت الخسار. ونزلت بوائق
~~البوار. بمن نهض فلم يقدر. وزاحم فلم يصبر. فالحمد لله الذي حبا لمولانا
~~المقام الأعظم السلطاني العالمي العاملي الجوادي الرحيمي الملكي المظفري
~~خلد الله ملكه في عصور الأزمان ms157 ومعاطف الملوان وهذا الفتح المبين. واخمد
~~بسيفه نار المبطلين.
# وليست ببكر لم ير الناس مثلها ... ولكن علوان كان مثل لها قبل
PageV01P186
# وحين وردت البشارة وضح الحق للمرتابين. وازدادت طمأنينة قلوب المطمئنين.
# وعاين الناس هامات مقطعة ... جاءت من البحر تسري بين أمواج
# تؤمها هامة كانت متوجة ... أودى بها الملك الصنديد ذو التاج
# ساق المظفر جيش النصر من عدن ... يأتم في البحر أفواج بأفواج
# وأفعم البر حتى ضاق واسعه ... بجحفل لجب الأصوات عجاج
# من كل معاجة تعدو وتسكنها ... وكل نهد حموم السد معاج
# كتائب لأبي المنصور ما فترت ... لفرط أين وتهجير وأدلاج
# تشق في فلوات البيد سابحه ... بحرا من الرمل إلا أنه ساج
# يا طول ذلك من جل ومرتحل ... وكثر شد والجام وأسراج
# حتى وردت ظفارا بعد ما نبذت ... ما في البطون من أفلاء وأمشاج
# وبعد أن عقدت في عوقد فتنا ... ما كان سالمها بالسالم الناج
# ما أنعلت ثم حتى منهم انتعلت ... نصالكم من دم الأجواف ثجاج
# تعسا لسالم من غاو لقد سلكت ... به الغواية نهجا شر منهاج
# فصار مورد أمر غير مصدره ... وصار ولاج حرب غير خراج
# أضحت بعوقد منه جثة طرحت ... والرأس في كل أرض فوق معراج
# رام المضاهاة جهلا فاعتدى سفها ... ولا مضاهاة بين الدر والعاج
# ولا زالت الثغور معمورة. والجيوش مؤيدة منصورة. وعقود التهاني منتظمة
~~السلوك. والجنود المظفرية قافلة بجماجم الملوك. ما همر ركام. وسجع على فروع
~~الأيك حمام.
# ولما افتتحت ظفار كما ذكرنا انقادت حضرموت فجعل السلطان أميرها محمد بن
~~محمد بن ناجي فأقام مدة ثم رجع إلى تعز فقيل له كيف عاملت أصحاب حضرموت قال
~~لما حللت بشبام زاحمني رجل يقال له يماني أعظمهم رجلا فجمع عسكرا عظيما
~~لقتالي وجمعت أيضا عسكرا لقتاله وطاولته في الحرب حتى انفق ما كان
PageV01P187
# عنده من صامت وناطق ولم يبق عنده شيء وكنت استمد من مولانا السلطان فلما
~~لم يجد شيئا ينفقه على من معه وصلني بنفسه فلما أناخ بعيره على باب داري
~~ودخل الحاجب يستأذن له فقلت له يصل. ms158 فلما دخل علي قال لي أعلم لما أردت
~~الخروج إليك أشهدت جماعة أهل بيتي إني عل ذمة ابن رسول وذمتك يا محمد قل
~~فقلت له وهما عليك ثم أكرمته وأحسنت إليه وجعلت له موضعا بكفيه وعاد إلى
~~أهله على أحسن حال فجرى على ذلك النمط أربعة أقوام أحاربهم حتى يؤدوا
~~أنفسهم إلي وبعد ذلك لم يرفع رأسه إلي أحد من أهل حضرموت.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل أبو محمد سعيد بن أسعد بن علي الحراري
~~واصل بلده قرية المراح في راس وادي نخلان وكان حافظا لكتاب الله تعالى في
~~ذي أشرق وكان حسن الصوت والخط فاستدعته الدار النجمي إلى ذي جبلة فصار
~~بينهم معلما عندهم. وكان السلطان الملك المظفر يختلف إليهم في أيام أمريته
~~فحصلت بينهم وبينه معرفة فلما صار الملك إليه سأل من عمته الدار النجمي أن
~~تؤثره به ففعلت فجعله معلما لولده الأشرف فنال نصيبا وافرا من الدنيا وكان
~~كثيرا ما يصده عن أمور غير لائقة. فلما توفي ترحم عليه الأشرف وقال لقد كان
~~يردنا عما لا يليق بنا. وهو الذي عمل الحوض الأسفل من النقيلين وجر إليه
~~الماء. وكان الغالب عليه الخير وصحبه الفقيه إسماعيل الحضرمي وأمثاله.
~~وكانت محاضرة عند الأشرف جيدة وتأهل بامرأة من أهل السمكر واستوطنها. ولم
~~يزل بها إلى أن توفي في شهر شوال من السنة المذكورة وكان له ثلاثة أولاد
~~أكبرهم عمر خدم الأشرف سنتين. ثم صحب الفقيه أبا بكر التعزي الآتي ذكره
~~وشغف به فترك الخدمة وتزهد وبعد ذلك سلك الطريق المعتادة. واشتغل بالزراعة
~~وغيرها إلى أن توفي لعشر بقين من جمادى الأولى من سنة سبع وسبعمائة. وكان
~~أخوه اسمه عل بن سعيد وكان كثير التلاوة للقرآن. واعتزل الناس حتى توفي سنة
~~ست عشرة وسبعمائة. وكان اسم ابنه الثالث محمد رحمهم الله. وفيها توفي
~~الفقيه الفاضل أبو زكريا يحيى بن عثمان بن يحيى بن فضل بن اسعد بن حمير بن
~~جعفر بن أبي سالم المليكي. وكان ميلاده آخر
PageV01P188
# نهار الجمعة الخامس ms159 من شهر صفر من سنة سبع عشرة وستمائة. وتفقه بابيه.
~~وكان فقيها خبيرا كاملا عارفا ورعا فاضلا. واليه انتهت رئاسة التدريس بعد
~~إيابه وكان ذا دين. وورع وزهد وفضل وكرم نفس درس في المدرسة الشرقية في
~~جبلة وكان يطلع بلده أيام الحصاد فيقف شهرين هنالك. ثم يقطع من نفقته في
~~المدرسة نصف الشهري بغيبته عن المدرسة. وإذا قبض ما يستحقه إنما يصرفه على
~~المحتاجين من طلبة العلم. ولم يزل على أحسن سيرة إلى أن توفي في النصف من
~~صفر من السنة المذكورة. رحمه الله تعالى.
# وفي سنة تسع وسبعين كانت الفرحة السعيدة فاستدعى السلطان رحمه الله الأمر
~~علم الدين سنجر الشعبي إلى محروسة زبيد. واستدعى كافة الأشراف الحمزيين إلى
~~أبوابه السعيدة. فلم يصل منهم إلا الأمير جمال الدين علي بن عبد الله بن
~~الحسن بن حمزة. والأمير عز الدين محمد بن الأمير شمس الدين أحمد بن الإمام
~~المنصور عبد الله بن حمزة. واعتذر الأمير صارم الدين داود بن الإمام. وسائر
~~الشرفاء. فلم يزل الأمير عز الدين والأمير جمال الدين على الأبواب الشريفة
~~بسبب الفرحة كما ذكرنا. فقبض الأمير صارم الدين داود بن الإمام عبد الله بن
~~حمزة حصينهما. وكان لعز الدين تعز صعدة. فطلع الصاحب بهاء الدين محم بن
~~اسعد العمراني محاكما للأمير صارم الدين داود فحط بالجنان بالنون وكان
~~الأمير صارم الدين بالمصنعة الجبل المطل عليها. فكانا يلتقيان على الثالث
~~والرابع. والأمير علم الدين في صنعاء فلم يتم بينهم أمر ورأى الصاحبي من
~~تعجرفهم وأدلالهم بكثرة عساكرهم وسوء فعالهم ما غاظه فكتب إلى السلطان
~~يعلمه بذلك. فرد جواب السلطان يقول أن لم يدخلوا فيما قد شرطوه فانبذ إليهم
~~وأشعرهم النقض فتوقف الصاحب عن النقض رجاء أن يعودوا ورجع إلى اليمن.
# وفي هذه السنة استعاد السلطان حصن كوكبان من الخواليين بحصن ردمان واثنين
~~وعشرين ألفا. وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو الحسن أحمد بن أسعد الأصبحي
~~الفقيه الخطيب وكان فقيها صالحا ذا دين وصلاح وورع وكان خطيب القرية
~~المعروفة
PageV01P189
# بالذمتين. وكانت ms160 وفاته ليلة الجمعة لست بقين من شهر ربيع الأول من السنة
~~المذكورة. وهو والد الفقيه الإمام أبي الحسن علي بن أحمد الأصبحي صاحب
~~المعين. وسأذكره في موضعه أن شاء الله تعالى.
# وفي سنة ثمانين وستمائة وقع النقض بين السلطان والأشراف فنزول الأمير
~~جمال الدين علي بن عبد الله والأمير عز الدين محمد بن أحمد بن الإمام إلى
~~الأبواب الشريفة. فلم يزالا هنالك حتى انفصل أمرهما على تسليم حصينهما
~~المنقاع وتعز صعدة. فقبضهما نواب السلطان في المحرم أول سنة إحدى وثمانين
~~وستمائة.
# وفي هذه السنة المذكورة اعني سنة ثمانين وستمائة. توفي الفقيه الإمام
~~الحافظ أبو الخير بن منصور بن أبي الخير الشماخي السعدي نسبا الحضرمي نزيل
~~زبيد. وكان فقيها إماما حافظا عارفا. أدرك جماعة من الأكابر وأخذ عن أصحاب
~~السلعة بمكة كابن الجميزي بجيم مضمونة وميم مشددة مفتوحة وياء مثناة من
~~تحتها وبعدها زاي ثم ياء النسب. وأخذ عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عراف
~~صاحب احور عن يحيى بن أبي نصير الطفاوي عن الإمام القلعي وتطلع على علوم
~~كثيرة منه الفقه والنحو واللغة والحديث والفرائض والتفسير. وصنف ما يدل على
~~جودة معرفته. وأخذ عن الإمام بطال بن أحمد الزكي. ولم يكن في آخر عمره نظير
~~في جوده العلم وضبط الكتب بحيث لا يوجد له في آخر عمره نظير في الضبط.
# قال الجندي أخبرني في جماعة ممن أدركه أنه كان لا يوجد إلا وعنده كتاب
~~ينظر فيه ومحبرة وأقلام يصلح بها ما وجد في الكتاب من غلط أو سقط أو تصحيف
~~وكانت وفاته بزبيد في سنة ثمانين وستمائة وعمره يومئذ سبعون سنة وجمعت
~~خزانته من الكتب ما لم يجمعه أحد من نظرائه. ويقال أنه كان فيها مائة أم
~~سوى المختصرات والله أعلم.
# وفيها توفي الفقيه الكبير يحيى بن عبد الله بن الفقيه الكبير محمد بن
~~يحيى. وكان فقيها محققا ذا كرامات ومكاشفات وبه تفقه جمة كثير وقصده الطلبة
~~من نواح شتى وقصده فقهاء تعز. وكان رأسهم يومئذ أبو بكر ms161 بن آدم الجبرتي
~~الذي تقدم ذكره فأخذوا عنه البيان. قال الجندي وكانت وفاته على طريق البيت
~~سنة ثمانين
PageV01P190
# وستمائة. أخبرني بذلك فقيه جبار وحاكمها والله أعلم.
# وفيها توفي الفقيه أبو الحسن علي بن محمد بن منصور الجنيد وكان فقيها
~~تقيا خيرا تفقه بحسن بن راشد وبعمر بن يحيى وغيرهما ثم امتحن بقضاء ذي اشرق
~~واليه انتهى تدريسها فذكروا أنه كان يوما جالسا في مجلس التدريس فقال
~~لأصحابه اليوم نحن فقهاء وغدا نكون صوفية. فلما كان من الغد قدم عليه رجل
~~من أهل بعدان صوفي من أصحاب الشيخ عمر بن المسن يقال له جبريل فقال له يا
~~علي كن معنا ومد يده إليه فحكمه ثم نصبه شيخا وأذن له في التحكيم. وكان
~~الفقيه أبو بكر التعزي يومئذ في أول ظهوره وتعرضه للشهرة. وتظاهر بصحبة
~~الصوفية ومحبتهم. وكان يومئذ شابا فوصل إلى هذا الفقيه وتتلمذ له وكان من
~~اظرف الناس في اجتلاب القلوب إليه فاحبه الفقيه علي لأنه يتواضع له ويعظمه
~~ثم اجلبه إلى تعز وتلطف له بتدريس المدرسة الأسدية في معزية تعز. فأجابه
~~إلى ذلك. فنزل ودرس بها مدة ولم يزل إلى أن توفي في مستهل ذي الحجة من
~~السنة المذكورة والله أعلم.
# وفيها توفي الفقيه أبو بكر بن عبد الله الريمي وكان فقيها كبيرا تفقه
~~بعلي بن قاسم الحكمي. وتفقه به جماعة كثيرون كأحمد بن سليمان الحلمي وعمه
~~عيسى وغيرهما فكانت وفاته في السنة المذكورة تقريبا. قاله الجندي قال وخلف
~~ولدين فقيهين هما عبد الله ومحمد. فكان عبد الله معيدا فيها مدة ثم حصل
~~عليه بن أيمن وجعل مكانه الفقيه محمد بن أبي بكر الناشري ليستعين به في
~~نيابة الحكم إذا خرج إلى بلده والله أعلم.
# وفيها توفى السلطان أبو السمو العلاء بن محمد بن العلاء الوليدي الحميري
~~قال الجندي واصل بلده عفينة بفتح العين المهملة وكسر الفاء وسكون الياء
~~المثناة من تحتها وبعدها نون وآخر الاسم هاء وهي من معشار تعز سكنها جماعة
~~من قومه يعرفون بالأحاصر أهل رياسة ms162 مباثلة وانتقل إلى السمكر وكان يختلف
~~إلى الجند وزيران وجبلة والى تعز ونواحيها وجبا. فأخذ في أجند عن ابن
~~المبردع وغيره وأخذ بزيزان عن ابن رفيد وبتعز عن علي السردي وغيره وبنواحي
~~جبا عن أحمد بن علوان
PageV01P191
# وبجبلة عن محمد بن مصباح وكان رجلا صالحا بورك له في دينه ودنياه وكان
~~الشيخ أحمد بن علوان يثني عليه وبوده وأجازه في جميع مقروءاته ومسموعاته
~~ومنظوماته ومنثوراته.
# ومن عظيم ما كان بينه وبين الشيخ أحمد بن علوان من الألفة والمحبة أنه
~~متى انقطع عن الوصول إليه والزيارة له وصله الشيخ إلى السمكر وأقام عنده
~~أياما. قال الجندي توفي على رأس ثمانين وستمائة وهي السنة المذكورة.
# وفي هذه السنة أيضا توفي الفقيه الفاضل أبو عبد الله الحسين بن علي بن
~~عمر ابن محمد علي بن أبي القسم وكان مولده لخمس بقين من جمادى الأولى من
~~سنة ثمان وستمائة تفقه ثم غلبت عليه العبادة.
# ويروى أنه في أيام قراءته ترتب في مدرسة عومان مع الفقيه يحيى بن سالم
~~فذكروا أنه باع شيئا من كليته بدراهم ثم ربطها في طرف ثوبه ثم احتاج أن
~~يأخذ شيئا منها لبعض الأمر فلما فتح عنها وجدها عقارب فلفظها من ثوبه ولم
~~يعد بعد ذلك إلى أخذ طعام المدرسة. وكان يكثر زيارة القبور ومتى صار في
~~طرفها خلع نعليه وحملهما في يده ولم يزل على أحسن صورة إلى أن توفي يوم
~~الخميس ثامن عشر المحرم من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح يعقوب بن محمد التربي نسبة إلى قرية من قرى
~~وادي زبيد يقال لها التربة بضم التاء المثناة من فوق وسكون الراء وفتح
~~الباء الموحدة وآخر الاسم هاء. ثم انتقل إلى موزع فتفقه بها على الفقيه بكر
~~بن علي بن يحيى وكان على طريق الورع الكامل يزار للتبرك وينتفع به. وكان
~~يدخل على نساء العرسانيين للشهادة في النكاح وغيره ولما اقطع السلطان
~~المظفر ولده الملك الواثق موزع وكان قد نزل إليها فأقام بها مدة بلغه ms163 علم
~~صلاح هذا الرجل فزاره إلى بيته نهارا فلم يشعر الفقيه حتى قيل له هذا الملك
~~الواثق صاحب البلد على الباب يستأذن عليك في الزيارة فأذن له فلما وصل سلم
~~عليه فرد عليه الفقيه السلام ورحب به فسأله الدعاء فدعا له ثم خرج فتعب
~~الفقيه من ذلك اشد التعب. ثم سأل الله
PageV01P192
# تعالى ان ينقله فلم تطل أيامه بعد ذلك فتوفي. وكانت وفاته في السنة
~~المذكورة تقريبا كما قال الجندي والله أعلم.
# وفيها توفي الشيخ الفاضل عمر بن الشيخ الصالح مدافع بن أحمد بن محمد
~~المعيني وكان محبوبا عند أبيه ونال منه حظا وافرا. وكان لا يقصده أحد بسوء
~~إلا وبلي بلاء ظاهرا. وكان من المترفين يلبس الثياب الفاخرة. ولم يزل مجللا
~~محترما عند السلطان إلى أن توفي وكانت وفاته في السنة المذكورة رحمه الله
~~تعالى. وكان والده الشيخ مدافع بن أحمد ممن فتح اله عليه بالدين وأخذ يد
~~التصوف عن الشيخ ابن الحداد نحو أخذه عن الشيخ الجليل عبد القادر الجيلاني.
~~وكان مدافع بن أحمد ممن اجتمع الناس على صلاحه وكماله. ولما فقد الشيخ أبو
~~العيث بن جميل شيئا من أحواله وصل إلى الشيخ مدافع وأقام عنده في قرية
~~الوجيز في مسجد قريب من بيته فأعاد الله عليه ما فقده وصحبه جماعة من أعيان
~~الصوفية كعثمان بن سادح وعلي المرميمة وعمران الصوفي من عبلة وغيرهم. وكان
~~الملك المسعود ابن الملك الكامل يومئذ صاحب اليمن من قبل أبيه وكان كثيرا
~~ما ينزل من الحصن فيقف في الميدان أو في المطعم يطعم الجوارح الصيدية فرأى
~~العسكر يروحون طريق الوجيز فسأل عن ذلك فقيل له انهم يروحون لزيارة رجل من
~~الصوفية كبير الحال فبحث عنه فقيل له أنهم يروحون لزيارة رجل من الصوفية
~~كبير الحال فبحث عنه فأخبر أن له قبولا عظيما عند سائر الناس فأحب أن يطلع
~~على أمره واظهر أن غرضه زيارته ووصل إلى بابه. وكان من عادة الشيخ مدافع
~~أنه لا يجتمع به أحد من الناس من أذان الصبح ms164 إلى قريب من الزوال فوصل الملك
~~المسعود إلى بيت الشيخ والشيخ مقبل على صلاة الضحى فوقف على الباب ينتظر
~~الأذن والشيخ في صلاته لم يعلم بوصوله فلما طال وقوفه على باب الشيخ وكلما
~~خرج أحد من الفقراء قال الشيخ مشغول والساعة يخرج. اغتاظ من ذلك ورجع قبل
~~أن يعلم به الشيخ وتوهم أنه ربما حدث منه ما حدث من رغم الصوفي فأمر بقبض
~~الشيخ مدافع فقبض وكان قبضه في عشرة رمضان من سنة سبع عشرة وستمائة فأقام
~~محبوسا في حصت تعو إلى سلخ شهر ربيع الأول من سنة ثماني عشرة وستمائة ثم
~~سفر به إلى الهند فدخل بلد الدنيول فأقام بها
PageV01P193
# شهرين وثلاثة أيام ثم خرج منها لثلاث خلون من شهر رمضان سنة ثماني عشرة
~~وستمائة ثم دخل ظفار فأقام بها ثمانية عشر يوما وتوفي هناك رحمه الله
~~تعالى.
# وفي سنة إحدى وثمانين طلع الأمير جمال الدين علي بن عبد الله وخرج الأمير
~~علم الدين الشعبي في عسكر وساروا جميعا إلى الظاهر فحط الأمير على الدين
~~الشعبي على الكولة وشرع في عمارتها ومعه الأمير عز الدين وحط الأمير جمال
~~الدين علي بن عبد الله على حصن كحل وأشيح الظاهر الأعلى فأخذهما في اقرب
~~مدة وعاد الأمير علم الدين إلى محطته وقد رتب في الدخصة والحبسيين والذروة
~~بعض النقاء في عساكر جيدة. ثم رتب الشريف علي بن عبد الله بالكولة مائة
~~فارس وألف رجال وأضاف إليه سائر الرتب ونزل هو والأمير علم الدين نحو سوانة
~~ولم ينقل الأمير علم الدين محطته من الكولة إلا بعد سنة حتى استقامت أمور
~~الرتب على ظفار من الناحية العليا ثم نهض إلى الناحية السفلى في سوانة هو
~~والأمير عز الدين فعمر درب سوانة وشحنه ورتب فيه الأمير عز الدين في
~~الناحية السفلى.
# وفي هذه السنة توفي الأمير الكبير شمس الدين علي بن يحيى العنسي نسبة إلى
~~عنس من مذحج بنون وهي من قبيلة كبيرة من قبائل مذحج. وكان له من السلطان
~~نور الدين مكانة عظيمة ms165 وحمل طبلخانة وقطعه إقطاعا جيدا وكان السلطان نور
~~الدين ابن عمته وقيل ابن أخته ولم يزل معززا مكرما إلى أن توفي المنصور
~~واشتغل الملك المظفر بالملك فمال إلى أولاد عمه أسد الدين وأخيه فخر الدين
~~فلما لزم فخر الدين وحبسه المظفر كما ذكرنا أولا كتب إلى أسد الدين يحثه
~~على القيام واستنقاذ أخيه من السجن ويقول
# لو كنت تعلم يا محمد ما جرى ... لشننتها شعث النواصي ضمرا
# جردا تراها في الأعنة شربا ... تفري السباسب والنبات المقفرا
# ترمي بها دربي تعز على الوجى ... لتقيم عذرا أو تشيد مفخرا
# فأجابه ابن دعاس بأبيات احسن منها لا اذكر منها إلا بيتا واحدا قوله
# انظر إلى عدن أطاعت أمره ... والى تعز ومكة أم القرى
PageV01P194
# ولما بلغ شعر علي بن يحيى إلى السلطان الملك المظفر تغافل عنه وأبقاه على
~~حاله إلى أن مات المنصور وهو عليها وفي نفسه شيء عظيم فلما كانت سنة ثمان
~~وخمسين تعب أسد الدين من كثرة الخلاف على ابن عمه وخشي من العرب القتل أو
~~الأسر فأرسل إلى السلطان يريد الصلح فطلب السلطان يومئذ الأمير شمس الدين
~~علي بن يحيى وأرسله إلى أسد الدين ليسعى في الصلح بينه وبين السلطان فطلع
~~إليه رسولا بسبب الصلح فنزلا معا. وكان السلطان يومئذ في زبيد فلما وصلا
~~إلى زبيد أخلى لهما موضعا من الدار فنزلا فيه ثم أمر بالقبض عليهما في آخر
~~يومهما ذلك فقبضا. وأرسل بهما إلى حصن تعز ولم يزالا في السجن إلى أن توفيا
~~رحمة الله عليهما.
# وكان علي بن يحيى رجلا كريما شاعرا فصيحا وكان يحب الفقهاء والصالحين
~~ويحسن إليهم كثيرا وكان مع صحبته لهم يتواضع لهم ويتأدب معهم ويقبل شفاءتهم
~~وكان مهما أمره به الفقيه ائتمر. وكان الفقيه يدعو له ويذكره بالخير فقل
~~للفقيه إذا هذا رجل ظالم فقال أن دخل علي بن يحيى النار فإنها صحبة حمار بن
~~والله لا مات إلا طاهرا مطهرا فقيل له وما تطهيره قال القيد والحبس فتما
~~عليه ومات مسجونا وعلم صدق ألفيه. ms166 وكانت وفاته يوم الاثنين سلخ شهر صفر من
~~السنة المذكورة رحمه الله تعالى. وكان قد ابتنى مدرسة في بلده ووقف عليها
~~وقفا جيدا حاملا لكل أولاده فلما افتقروا عادوا إليه واستأثروا به والله
~~أعلم.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل عبد الله بن أبي بكر بن مقبل لدين وكان مولده
~~سنة ثمان وثمانمائة وتفقه بجده أحمد وكان زميله في الدرس والقراءة عمر بن
~~الحداد وعرض عليه بنو عمران ولاية القضاء بعدن وقد كان جده بها فامتنع وكره
~~ذلك وكانت وفاته في قريتهم التي تسمى عرج في شهر رمضان من السنة المذكورة
~~رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه النبيه جمال الدين محمد بن حسين بن علي بن المحترم
PageV01P195
# الحضرمي وكان فقيها فاضلا أديبا لبيبا غلب عليه فن الأدب وكان خطاطا
~~مجيدا فسأل المظفر عن رجل يصلح لتعليم ولده المؤيد فأرسل إليه فاستدعى به
~~وأمره بالتعليم فعلم وأجاد وكان المؤيد ببركة تعليمه من أعيان الملوك عقلا
~~ونبلا. وكانت وفاته ليلة الاثنين مستهل الحجة من السنة المذكورة.
# وفيها توفي الفقيه الصالح عبد الله بن محمد بن علي بن إسماعيل بن علي
~~الحضرمي وكان فقيها صالحا مباركا ذا كرامات مشهورة. ومن غريبها ما ذكر أنه
~~مر على باب السلطان بزبيد نوبة خليل تضرب ومن العادة أنه لا يستطيع أحد أم
~~يمر هنالك لا راكبا ولا ماشيا ما دامت تضرب فمر الفقيه راكبا ولم يقل له
~~أحد شيئا فعجب الحاضرون من ذلك. وكان مبارك التدريس درس بالمدرسة الشمسية
~~بذي عدينة من تعز وكانت وفاته في العشرين من شهر ربيع الآخر من السنة
~~المذكورة.
# وفيها توفي الإمام الكبير محمد بن نجتح وكان من أمراء الدولة المظفربة
~~وله طبلخانة وإقطاع جيد وهو الذي ابتنى المدرسة المعروفة بالنجاحية
~~بالناحية الشرقية من المغربة في مدينة تعز وأوقف بتعز وأخرى بالجند وكان
~~كثير فعل الخير والمعروف وامتحن في آخر عمره بالعمى وأقام كذلك مدة ثم توفي
~~يوم الاثنين ثامن القعدة من السنة المذكورة وخلف ابنا اسمه " كذا في الأصل
~~عاش بعده سنة ms167 وستة أشهر " ثم توفي في جمادى الأولى من سنة ثلاث وثمانين
~~وستمائة ولم يعقب وله ذرية من قبل النساء يعرفون ببني السلاح.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد بن مصباح
~~بن عبد الرحيم الأحولي. وكان فقيها فاضلا زاهدا ورعا شريف النفس عالي الهمة
~~حسن المقابلة. وكانت وفاته في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة اثنتين وثمانين انهدم القصر بصنعاء على الأمير علم الدين سنجر
~~الشعبي فمات هو وجماعة ممن كان معه تحت الهدم.
# وحكى صاحب العقد في كتابه قال كنت ممن حضر يومئذ في المجلس مع الأمير
PageV01P196
# علم الدين دخلت إليه يومئذ ومجلسه يغص بالناس فحضر غداؤه فتغدى الناس معه
~~وانقضت حوائجهم وخرجوا ولم يبق في المجلس إلا الأمير علم الدين وصهره محمد
~~بن يزيد ومملوكان للأمير صغيران وأبو بكر بن عمار وكاتب الأمير وقاضي الشرع
~~عمر بن سعيد وأنا وأخي علي بن حاتم. فوقفنا إلى أن أذن المؤذن للعصر فقام
~~الأمير فصلى وعاد إلينا ثم قال لمملوكه احمل الماء للجماعة يصلون فطهرنا
~~وصلينا ثم عدنا إلى ما كنا فيه من الحديث فلم نشعر إلا ودخل علينا غبار من
~~أقرب الشبابيك إلى الأمير فقام وسأل مملوكه ما سبب ذلك الغبار فانتثر علينا
~~غبار وتراب من السقف فهممنا بالخروج فانحطم السقف الأسفل من تحتنا قبل
~~الأعلى وذلك آخر عهد بعضنا ببعض وكان الهدم في أول وقت الظهر فوقفنا تحت
~~الهدم إلى المغرب وكنت اقرأ ما احفظ من القرآن وأدعو بما تيسر من الدعاء
~~وأتضرع إلى الله ولم يبق في خاطري إلا الموت فما شعرت إلا بالمساحي فوق
~~رأسي فكان حسها يقرب قليلا حتى فتشوا عن رأسي ووجهي فذكرت الله تعالى
~~فاستخبروني عن نفسي فقلت أنا بخير أن شاء الله تعالى فسألوني عن الأمير
~~فقلت هو قريب فأخرجوني وحفروا عن الأمير فوجدوه ميتا قد وقعن على رأسه خشبة
~~عظيمة واستمر الحفر عن الجماعة فاخرجوا القاضي عمر بن سعيد سالما وهلك
~~الباقون ولم يصلوا إلى آخرهم ms168 إلا آخر الليل. وفي هذا التاريخ كانت وفاة
~~الأمير علم الدين سنجر الشعبي. وكان أميرا شجاعا فارسا مقداما له همة عالية
~~ومواقعه مشهورة مذكورة في اليمن الأعلى. وكان متدينا متنسكا محافظا على
~~الصلوات في أوقاتها سفرا وحضرا مع شدة البرد في الجبال حتى أنه يكون يقال
~~ما يصلي أحد في المحطة إلا الأمير. وكانت تكة شراويله أو سراويله إذا وضعت
~~على المعسر تضع ولدها للفور. وهو من مماليك الملك المسعود يوسف بن الملك
~~الكامل الأيوبي وإنما سمي الشعبي لأنه كان في بيت المماليك وهو صغير ولم
~~يكن يعرف من فسقهم ولا من شيطنتهم شيئا فكانوا يسمونه شعيبا أي أنه عري لا
~~يشينه شيء من أفعال المماليك.
# ولما وقع هذا الحادث العظيم اضطراب الناس في صنعاء وأعمالها وبلغ العلم
PageV01P197
# إلى الأمير صارم الدين داود بن الإمام فجمع عسكره والمماليك الأسدية
~~وتوسموا قصد الأمير جمال الدين علي بن عبد الله ورفع المحاط عن ظفار فخرج
~~الأمير عز الدين بلبان دويدار الأمير علم الدين الشعبي من صنعاء في مائة
~~فارس وخمسمائة راجل إلى البون وجاءت عيون الأمير صارم الدين إليه بالعلم
~~فخرج بعسكره إلى الظاهر الأسفل وعرد عن الظاهر الأعلى ثم سار إلى حوب. ولما
~~وصل العسكر المجرد من صنعاء إلى الأمير جمال الدين أغار على الأمير صارم
~~الدين إلى حوب ثم عاد إلى ظفار ثم طلع محطة الأمير فخر الدين بن فيروز في
~~عسكر اليمن إلى صنعاء فاستقرت المحطة على ظفار بعد ذلك نحوا من سنة.
# وفي هذه السنة توفي القاضي أبو عبد الله محمد بن علي بن عمر بن محمد ابن
~~علي بن أبي القاسم الرياحي وكان قاضيا مرضيا في غاية من الزهج والورع
~~والاقتصاد في مطعمه وملبسه. وكان مولده في سنة تسع وتسعين وخمسمائة وأصل
~~بلده إب وكان والده قاضيا بها فلما دنت وفاته حذر ولده محمدا من القضاء
~~فلما توفي والده لم يتعرض له امتثالا لأوامر أبيه له فحدثت عليهم مظالم
~~ومشاق كثيرة فقالت له والدته يا ولدي اذهب ms169 إلى سير واعلم قاضي الأقضية
~~بوفاة أبيك وما جرى عليك وعلى اخوتك من العنف والظلم فلعله يجعلك مكان
~~والدك فتستتر عن الظلم فحينئذ تقدم إلى قاضي الأقضية وأعلمه بوفاة أبيه
~~فعاد إلى البلد فأقام بها قاضيا سالكا للطريق المرضية. وكان تفقه بمحمد بن
~~مضمون فلما توفي قاضي تعز ابن أبي الأعز بعث إليه وولاه القضاء في مدينة
~~إب. وكان القاضي محمد بن علي عالما عاملا ناسكا ورعا كثير السعي في قضاء
~~حوائج الناس غير متكبر ولا متجبر.
# قال الجندي أخبرني الثقة عن الثقة أنه رأى القاضي محمد بن علي يمشي حافيا
~~في هاجرة النهار ونعله في يده قاصدا من المعزية إلى ناحية المحاريب في
~~مدينة تعز قال فقلت له يا سيدي لم فعلت هذا قال بلغني عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال) من مشى في حاجة أخيه المسلم حافيا كان له أجر عظيم (أو
~~نحو مما قال
PageV01P198
# ويروى عنه أنه خرج يوما حافيا مقرعا فلقيه بعض من يعرفه فصافحه وسار
~~بسيره لينظر أين يقصد فإذا هو قد قصد بيت أمير بدار الملك المظفر فلما وقف
~~على الباب بادر الخادم إلى الأمير فاعلمه بوصوله فخرج الأمير مسرعا وقبل
~~يديه ثم قال له يا سيدي لم وصلت وهلا أرسلت إلي كنت أصلك فقال القاضي أنا
~~أحق بالأجر فإن ساعدتني كنت شريكي فيه فقال له الأمير وما الذي تريد يا
~~سيدي فقال وصلني أولاد فلان وذكروا انك حبست والدهم بالسوية وهم فقراء
~~محتاجون وبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مشي في حاجة أخيه
~~المسلم حافيا حاسرا أتاه الله أجرا عظيما فلذلك جئت فقال يا سيدي إنما حبس
~~بأمر السلطان ولا يمكن إخراجه إلا بعد مراجعة ثم استدعى الأمير بدواة
~~وقرطاس وكتب إلى السلطان يعلمه بوصول القاضي إليه حافيا حاسرا وأنه يشفع في
~~فلان وأرسل بالكتاب رسولا فعاد الجواب من السلطان بإطلاق الرجل ولم يخرج
~~القاضي من بيت الأمير إلا بالرجل معه وكان معه عند المظفر محل عظيم وجاه ms170
~~جسيم من طريق الورع والصلاح.
# قال الجندي وأخبرني الفقيه عثمان الشرعبي وهو الذي علقت عنه أخبار هذا
~~القاضي وغيره من فقهاء تعز المتقدمين. قال كتب أهل بلد غير بلده يشكون
~~قاضيهم إلى السلطان الملك المظفر فكتب السلطان إلى القاضي بهاء الدين انظر
~~في أمرهم فالقضاة كلهم في النار إلا محمد بن علي وذلك لما تحقق من ورعه بعد
~~البحث الشافي عنه على يد من يثقه. ومن بعض ما يروى عنه أن بعض التجار حضرته
~~الوفاة فاستدعى القاضي محمد بن علي إلى بيته أتاه القاضي إلى بيته خلا به
~~وقال له إني بنيت هذا الموضع على يدي بمال جزيل لا أكاد أحصر مبلغه وأولادي
~~كما ترى صغار وقد نزل بي ما ترى ولا أستطيع إعلام أحد منهم وقد أعلمتك به
~~لتكون وديعة عندك فقال له القاضي لا بأس بذلك. ثم أمره أن يوصي إلى رجل
~~خبير بأموره الظاهرة ففعل ثم توفي الرجل وكبر أولاده فأتلفوا ما ظهر لهم من
~~التركة وأرادوا أن يبيعوا البيت من شدة حاجتهم فمنعهم القاضي فأقاموا مدة
~~في ذلك الحال ثم بلغه صلاحهم فصبر مدة ثم أمر من يختبرهم فوجدوهم قد رشدوا
~~فأخبر القاضي بذلك وأتاهم
PageV01P199
# القاضي إلى بيتهم ففرحوا به وأدخلوه البيت ليتبركوا به فقال للأرشد منهم
~~افتح هذا الموضع ففتحه فخرج ذلك المال فقال له القاضي هذا أمانة عندي من
~~والدك إليك لتتصرف به على نفسك وعلى اخوتك بالمعروف فسأله الولد أن يأخذ
~~منه شيئا ويحتسب به الولد من نصيبه فلم يفعل.
# ويروى عن الأمير غازي بن يونس التعزي قال كنت أيام شبابي قاعدا في البيت
~~إذ بطالب يطلبني إلى القاضي فداخلني منه فزع عظيم ثم زال ذلك عني لما أعلم
~~من عدل القاضي وحسن سيرته فسرت إليه فحين رآني تبسم فلما دنوت منه سلمت
~~عليه فرد علي بوجه مسفر. ثم قال هل لأبيك من ولد غيرك فقلت لا فقام ودخل
~~بيته وأمرني بالدخول خلفه فدخلت ولم يكن في البيت أحد. فسار أمامي حتى جاء ms171
~~المطبخ فلما توسط أشار إلى موضع وقال لي افتح هاهنا ففتحت فظهر لي أنالا
~~فأخرجته فأمرني بفتحه فوجدته مملوءا ذهبا فقال لي خذ هذا المال واحتفظ
~~بنفسك فهو عندي وديعة لأبيك ولم أسلمه آلتيك إلا بعد سؤالي عنك. وأعلمت انك
~~عاقل رشيد ولا ولد لأبيك غيرك. والحمد لله الذي من علي ببراءة ذمتي قبل
~~الموت. وأخباره كبيرة مشهورة. وكان كثير العبادة مصاحبا للعباد. وكان يصحب
~~على الرميمة أحد عباد جبل صبر. ويكثر زيارته ويخبر عنه بأشياء كثيرة. وكان
~~يقول ما على قلبي هم إلا أن أكون في بعض المساجد أو الربط حتى أستفرغ بقية
~~عمري في عبادة الله تعالى.
# ولم يزل على القضاء المرضي ممتحنا به إلى أن توفي يوم السبت الحادي عشر
~~من شوال من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه أبو عبد الله محمد بن سفيان بن الفقيه أبي القبائل عبد
~~الرحمن بن منصور بن أبي القبائل. وكان مولده لثمان خلون من جمادى الأخرى
~~سنة سبع وستمائة. تفقه بعمر الجرادي وبالصوفي من أهل الملحمة وبابن مصباح
~~وغيرهم. وكانت أمه بنت الشيخ علي بن عجل. وكانت امرأة صالحة قارئة لكتاب
~~الله تعالى ذات مروءة قدم الفقيه سفين إلا بيني إلى جبلة لغرض الزيارة
~~فعزمت عليه فأدخلته
PageV01P200
# البيت. وكان نزوله في مسجد السنة. ويقال أنها ولدت ابنها هذا سفين تلك
~~المدة فلذلك لقبه به ويقال أنه خطبها فقال لا أتزوج بعد أبي القبايل أحدا.
~~ولا أغير صحبته بغيره وكان شديدا في ذات الله قائلا بالحق آمرا بالمعروف
~~ناهيا عن المنكر ثم كان بينه وبين الفقيه عمر بن سعيد العقيبي مودة حتى
~~توفي على الحال المرضي في السنة المذكورة وقبر بمحيطان ودفن إلى جنب قبر
~~أبيه. وكانت وفاة الفقيه أبي القبائل في سنة تسع وستمائة رحمهما الله
~~تعالى.
# وفيها مات الفقيه الصالح عثمان بن محمد بن علي بن أحمد الحساني ثم
~~الحميري. وكان يعرف بابن جعام بفتح الجيم والعين المهملة وتشديدها وبعد
~~الألف ميم وأصل بلده جبلة. وكان فقيها ms172 صالحا ورعا صادق الحديث. وكان يقارض
~~أهل جبلة بأموال جزيلة إلى عدن وكان من خبره منهم لا يسمح به أن يقارض غيره
~~محبة فيه ووثوقا بدينه وأمانته وبركاته وكان يجمع ما يتحصل له من ذلك. فلما
~~اجتمع له ما اجتمع اشترى أرضا فسكنها وبورك له في ذلك رغبة في الحل. ويروى
~~أنه كان إماما في المدرسة النجمية فظهر له في بعض بدنه جرح استنصر ولم يكد
~~يبرأ بل لم يزل يسيل منه ماء أو ما يشبه الماء فكره الصلاة بالناس لذلك
~~تورعا فقيل له استنب لك نائبا ببعض نفقتك. فقال لا حاجة لي بذلك ثم عرض
~~عليه الطين والقرية فاشتراهما وكانت القرية غير مسكونة وإنما كان فيها رجل
~~يخدم صاحب الأرض ويحرث له فلما صارت ملك الفقيه انتقل إليها من جبلة وليتني
~~بيتا وانتقل بأولاده وزوجته ابنة عمران الصوفي. وكان قد تفقه على فقهاء
~~جبلة ولازم الفقيه أبا بكر بن العزاف أن يطلع معه إلى قريته ويسكن معه في
~~المنزل فقال له يا فقيه تقف معي ويكون لك نصف هذه الأرض فلم يوافقه إلى
~~ذلك. وفارقه وصار إلى تعز. وأقام الفقيه مقبلا على القراءة والعلم والعبادة
~~منفردا في تلك القرية إلى أن توفي في سلخ شوال من السنة المذكورة رحمه الله
~~تعالى.
# وفي سنة ثلاث وثمانين طلع الملك الواثق إلى صنعاء مقطعا لها فدخلها يوم
~~الثاني والعشرين من شهر ربيع الأول من السنة المذكورة. وتسلم حصن براش
PageV01P201
# صنعاء وقبض على الأمير سيف الدين بلبان العلمي دويدار. وكان قد ظهر منه
~~ما يوجب ذلك. ولما تضايقت الأحوال بالأمير صارم الدين داود بن الإمام عن
~~علي الإمام الحسن بن وهاس القيام معه فأبى عليه فعرض عليه الإمام مظهر بن
~~يحيى فأبى عليه أيضا لما يعلمون من قبح سيرته مع الأئمة ومخالفته لهم فعمد
~~إلى ابن أخيه وهو إبراهيم بن الإمام. وكان قد قرأ شيئا يسيرا في العلم وليس
~~بكامل الإمامة ولا الغيرة. فأقامه إماما وأخرجه إلى تلا ولبس به على العامة
~~واجتمع ms173 معه عسكر كثير ثم خرج بهم إلى الظاهر فانحاز منهم الشريف علي بن عبد
~~الله إلى جبل المنقاع إذ لم يكن معه من العسكر ما يقاتلهم به فقاتلوا على
~~الكولة والحبسين فلم يظفروا منهما بشيء فقصدوا المثقل والمنارة فأخذوهما
~~قهرا ثم ساروا نحو صعدة فطلب الأمير علي بن عبد الله المادة والعسكر فجهز
~~إليه الملك الواثق الفهد بن حاتم في سبعين فارسا من همدان والأمير شمس
~~الدين أحمد بن ازدمر في ثلاثين فارسا وخمسمائة راجل. فلما وصلوا الكولة إلى
~~الأمير جمال الدين في العسكر المنصور نحو صعدة وكان العسكر يومئذ نحو
~~أربعمائة فارس وألف راجل فساروا حتى دخلو صعدة. وكانت محطة الأشراف تحت
~~تلمص فتراكزوا نحوا من شهرين ووقعت حروب شديدة وعقرت خيول كثيرة من
~~الفريقين. فكان الأمير جمال الدين يعدم الخيل ويطعم الطعام ويتولى الأمور
~~بنفسه ويباشر المحطة ليلا ونهارا. وكان السلطان رحمه الله يجهز إليه
~~الخزائن ونفقات العساكر قبل استحقاقها. فعجز الأمير صارم الدين عن مقاومته
~~فخرج هاربا على جبل بني عويمر على سواد عدان ثم على شطب حتى دخل بلاد
~~الشريف علي بن عبد الله معارضا له حتى حط في الجنات.
# وفي هذه السنة توفي الإمام الفاضل إبراهيم بن أحمد بن تاج الدين الهدوبي
~~في حصن تعز أسيرا. وكان من الشجعان المشهورين والفرسان المذكورين. وكان
~~يقول شعرا حسنا ومن شعره قصيدة يصف فيها أسره ويعتذر فيها
# خطب ألم فأنساني الخطوب معا ... وصير القلب في أحشائه قطعا
PageV01P202
# حتى إذا جاء من خلفي ومن قبلي ... عساكر حملوا الأنصاف والقطعا
# وامسكوا السيف من خلفي مغادرة ... والرمح قد امسكوه والجواد معا
# وكنت في موضع مستصعب حرج ... لم ألق فيه لسعي الطرف متسعا
# ثم انتهيت إلى سوح به ملك ... يحل بيتا من العلياء مرتفعا
# فجاد بالعفو والإحسان شميته ... ولم يزل للعلى والجود مصطنعا
# وهي أطول مما ذكرت وإنما اثبت منها ما يستدل به على ما فيها. وكانت وفاته
~~في شهر ربيع الآخر من السنة المذكورة. وقبره في مقبرة تعز معروف يزار
~~ويتبرك ms174 به وتطلب عنده الحوائج رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الإمام أيضا أبو محمد الحسن بن وهاس الجمزي وكانت وفاته في
~~شهر ذي الحجة من السنة المذكورة وتوفي الفقيه الفاضل أبو الحسن علي بن عبد
~~الله بن محمد بن أحمد ابن الفقيه اسعد بن الهيثم. وكان مولده يوم الخميس
~~عشرة صفر من سنة تسع عشرة وستمائة. وتفقه بالفقيه أبي بكر بن ناصر وولي
~~قضاء بلده. وكان يتردد بين بلده والجند وتعز. وكان وفاته لسبع بقين من رجب
~~من السنة المذكورة رحمه الله تعالى. وكان له ولدان هما يوسف وأبو بكر. فأما
~~يوسف فكان ميلاده عشرة شهر ربيع الأول من سنة خمسين وستمائة. وتفقه أولا
~~بأبيه ثم بمحمد بن أبي بكر الأصبحي. وكان حاكم بلده كما كان أبوه وكان ينوب
~~القاضي عمر بن سعيد على قضاء صنعاء. وكان وفاته لتسع من شوال سنة تسع
~~وستمائة. وسنذكر أخاه في موضعه من الكتاب أن شاء الله تعالى.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الصالح أبو عفان عبد الله بن أحمد بن أبي
~~القسم بن أحمد بن اسعد الخطابي نسبة إلى عرب يقال لهم بنو خطاب يسكنون حارة
~~دوال صاحب هدافه بضم الهاء وفتح المهملة وبعد الألف فاء ثم هاء وكان مولده
~~سنة ثماني عشرة وستمائة. وتفقه بعلي بن أبي السعود وبعثمان الوزيري ثم غلب
~~عليه التصوف والعبادة ويقال أنه أوتي اسم الله الأعظم. وكان له مكرمات
~~عظيمة وكان
PageV01P203
# صبورا على إطعام الطعام.
# قال الجندي حصلت في يدي نسخة التنبيه الذي له فوجدت فيها بخطه مكتوبا في
~~بعض ورقات الكتاب ما مثاله. حدثني الفقيه السيد الأجل الفاضل الكامل الموفق
~~يحيى بن أحمد بن زيد بن محمد بن دهير بن خلف الهمذاني وفقه الله تعالى أنه
~~رأى في المنام في منتصف جمادى الآخرة في نصف الليل الآخر سنة ست وستمائة
~~أنه كان في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد القبة التي على قبره
~~وقبر صاحبيه رضي الله عنهما منكشفة من غير تخريب وقد بقي منها ms175 ما يغطي
~~القاعدة ومن القائم إلى مقعد الإزار فدنا منها فوجد النبي صلى الله عليه
~~وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما قاعدين متوجهين إلى القبلة قال فاستقبلتهم من
~~وراء الجدار الباقي وجعلت القبلة إلى ظهري ثم أعطيت نورا في قلبي وطلاقة في
~~لسامي وقلت يا رسول الله القرآن كلام الله غير مخلوق قال نعم بحرف وصوت
~~يسمع ومعنى يفهم قال نعم قال فقلت فمن قال أن القرآن مخلوق كافر نعن قلت
~~وإن صلى وصام وآتى الزكاة وحج البيت هل ترجى له الشفاعة قال لا قلت يا رسول
~~الله طلاق اليتامى باطل أو صحيح فقال صلى الله عليه وسلم. باطل باطل وأنا
~~اشك في الثالثة. وغالب ظني أنه قالها. ثم قلت يا رسول الله تارك الصلاة
~~كافر قال نعم قلت يا رسول الله فهؤلاء يرعون البقر والغنم ويحيعلون وهم
~~يشهدون أن لا اله إلا الله وإن محمدا رسول الله ويؤتون الزكاة متى وجدوا
~~ويحجون البيت إذا استطاعوا ويصومون شهر رمضان ويحبون الصلاة ولكن يقولون
~~هذه الدواب تنجسنا وإذا أتجعلنا أيضا تنجسنا أهم كفار أم مسلمون. فسكت
~~النبي صلى الله عليه وسلم وانقطعت عن الكلام. فقال أبو بكر وعمر نكتب لك
~~بهذا كتابا لا ينسى فسكت ولم أدر ما شغلني عن القول لهما يكتبان لي ذلك.
~~وكانت وفاة هذا الفقيه عثمان على الطريق الكامل من الزهد والعبادة وإطعام
~~الطعام في السنة المذكورة بعد أن امتحن بالجذام حتى سقطت رجله اليمنى من
~~الكعب ويبس من يده اليمنى إصبعان. وكان عظيم الحال له كرامات كثيرة يطول
~~تعدادها رحمه الله تعالى.
PageV01P204
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو الحسن علي بن أبي بكر بن محمد بن حسين
~~البجلي وكان تفقه بعمه إسماعيل وولي القضاء في بلده وكان فقيها فاضلا ورعا
~~وكانت وفاته في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة أربع وثمانين جهز مولانا الملك الواثق عسكرا إلى المنقب وخشي أن
~~يخرج الأمير صارم الدين من ثلا إلى البلاد الشهابية فحصروه في ثلا فتداركه
~~الشيخ بدر الدين عبد ms176 الله بن عمر بن الجنيد وسعى في الصلح بينه وبين
~~السلطان وارتفعت المحاط وعاد الكل إلى صنعاء. وكان الصلح على خلاص رهينة
~~الأمير صارم الدين داود وهو ولده محمد بن داود وكان في حصن الدملؤة وعلى
~~تعديل حصن القفل بظفار وانعقد الصلح على ذلك واستمرت الذمة والصلح برهة من
~~الزمان.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه العلامة أبو الخطاب عمر بن عاصم بن عيسى
~~اليعلي بياء مثناه من تحت. وعين ساكنة مهملة وآخره لام وبعدها ياء النسب
~~وهو بطن من كنانة. وكان فقيها كبيرا فاضلا متفننا عارفا بالفقه والنحو
~~واللغة والحديث. وكان يقول شعرا حسنا تفقه بعلي بن قاسم الحكمي وبه تفقه
~~كثير من الناس. وممن تفقه به أبو الحسن الأصبحي صاحب المعين. والفقيه يوسف
~~بن يعقوب الجندي ووالد البها صاحب التاريخ وغيرهما. واليه انتهت رئاسة
~~الفتوى والفقه بزبيد وأظن المدرسة العاصمية إنما تنسب إليه. وحصل بينه وبين
~~قاضي الأقضية عليه وكان والنائب يعانده في مدرسته ويقابله بما لا يليق
~~وكانت له عند المظفر مكانة حسنة فكتب إلى السلطان يشكو من النائب في قصيدة
~~من شعره يقول في أولها
# خربت مدارسكم معا يا يوسف ... وفتى وحيش لو علمت لمتلف
# فلما وقف السلطان على كتابه وكان قاضي القضاة حينئذ عند السلطان فقال له
~~السلطان يا قاضي بهاء الدين من الناظر على مدارس زبيد فقال ابن وحيش يا
~~مولانا فقال لا يكون له على مدرسة الفقيه ابن عاصم نظر فقال سمعا وطاعة. ثم
~~كتب إليه السلطان قد صرفناه عن النظر في مدرستك فاجعل عليها ناظرا من شئت.
~~وهو
PageV01P205
# القائل في ذم المدارس
# بيع المدارس لو علمت بدارس ... يغلو وأخسر صفقة للمشتري
# دعها ولازم للمساجد دائما ... أن شئت تظفر بالثواب الأوفر
# ومن تصنيفه زوائد البيان على المهذب في كتاب. ويقال أن ذلك سبب الوحشة
~~بينه وبين قاضي القضاة بهاء الدين أحد قرابة صاحب البيان فإنه نقل إليه أنه
~~قصد بذلك حط البيان وإن لا يتلفت إليه مع وجود المهذب مع أن كتابه لم يكد ms177
~~يشتهر ولا يتداول بين الناس. وكانت وفاته عند طلوع الشمس من يوم الخميس
~~لخمس بقين من شهر ربيع من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو عبد الله محمد بن علي وكان فقيها ورعا
~~زاهدا عالما بالفقه تفقه على مذهب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه. وكان لا
~~يتعلق بشي من الدنيا ولا يتعلق بأهلها وعلقه دين عظيم هرب بسببه إلى الجبال
~~وبلغه أن قضاة سير يفعلون المعروف فقصدهم وأقام عندهم فسأله بعضهم عن
~~المعتقد فأجابه بما أنكر عليه السائل فأفضى ذلك إلى شقاق وتكفير فخرج
~~الفقيه هاربا وبلغ القضاة ذلك فلم يعجبهم وأمروا برده إليهم فلم يوجد فشق
~~عليهم فشكوا إلى أخيهم القاضي بهاء الدين الوزير يخبرونه بقصته ويسألونه أن
~~يبحث عنه بتعز ففعل فلما جاءه بجله وأكرمه واعتذر إليه من فعل ذلك المجادل
~~ثم سأله عن سبب قدومه فأخبره بدينه فسعى له في قضاء دونه وزيادة. وتوفي في
~~مدينة زبيد في المحرم أول السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي القاضي الفقيه أحمد بن حمزة بن علي بن حسن الهرامي ثم السكسكي
~~وكان فقيها فاضلا متأدبا وكان يقول الشعر ودرس في مدينة حصن الظفر وهي التي
~~أحدثها الشيخ عبد الوهاب بن رشيد. ثم توفي في بلدة العماني وكانت وفاته في
~~صفر من السنة المذكورة.
# وفيها توفي القاضي أبو حفص عمر بن سعيد بن محمد بن علي الربيعي وكان
~~فقيها محدثا أخذ عن أخيه لأبيه علي بن عمر وعن غيره وتولى قضاء صنعاء حين
PageV01P206
# عزل عنه. وكان من افصح الناس وأحسنهم. وأية للحديث والتفسير. وكان إذا
~~حضر مجلسا لم يكن لأحد فيه ذكر دونه. ويروى أن محفوظه خمسة آلاف حديث. وكان
~~السلطان الملك المظفر يعظمه ويبجله ورزقه على القضاء جزية اليهود في جهته.
~~وكانت دنياه متسعة اتساعا عظيما.
# ومن عجيب ما جرى له أنه كان قاعدا مع الأمير الشعبي في دار السلطان في
~~صنعاء إذ خر عليهم السقف وهم جماعة منهم محمد بن حاتم الهمداني وأخوه ms178 ومحمد
~~بن زيد صهر الشعبي فمات الجميع تحت الهدم وسلم القاضي المذكور ومحمد بن
~~حاتم. وكان القاضي يحكي أنه لما تهور الدار رأى رجلا كبير السن التقى عنه
~~خشبة وسحقا وسقفهما عليه فلم يصله الهدم. وكان هذا القاضي عظيم القدر شهير
~~الذكر معظما عند كبراء العصر. انتشرت فضائله شرقا وغربا وبعدا وقربا ولا
~~أعلم أحدا من أهل عصره اشتهر كاشتهاره حتى رأيت مجلدا لطيفا في مناقبه
~~تصنيف الفقيه علي بن أبي بكر الفراء الصنعائي وجاء تقليده من بغداد متوجا
~~بالعلامة الشريفة العباسية المستعصمية وفيه من التعظيم لجلاله والتنويه
~~بقدره ما يليق به. وكانت ولايته من مدينة إب إلى نفسه ومضت أحكامه في هذه
~~البلاد كلها ونفذت. وأخذ عنه جماعة من أهل صنعاء وغيرهم. وكان له عدة أولاد
~~لم يقم أحد منهم مقامه وكان من زواحا في صنعاء وكانت وفاته في السنة
~~المذكورة وقيل في سنة خمس وثمانين والله أعلم.
# وفي سنة خمس وثمانين وستمائة ضرب الدرهم السعيد المظفري في مدينة صعدة في
~~شهر جمادى الأخرى. ونزل الأمير جمال الدين علي بن عبد الله إلى الأبواب
~~السلطانية فتلقاه الملك لمسعود والقاضي بهاء الدين الصاحب إلى الحوبان وحضر
~~المقام السلطاني للفور وأقام أياما ثم حملت له طبلخانة خمسة أحمال وخمسة
~~أعلام وزاده مع البوابين الخشب والجارود ومطرت وحصن دهان فانشأ قصيدة يمدح
~~بها السلطان ويقول
# وأعلمت بالأعلام يوسف إنني ... صفي وإني عبد حادثة ذخر
PageV01P207
# وحركت بالكوشات ما كان ساكنا ... ولكن به عن سمع تحريكها وقر
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل أبو الحسن علي بن محمد بن حجر ابن أحمد
~~بن علي بن حجر الأزدي نسبا والهجري بلدا. وضبط حجر بضم الحاء المهملة وسكون
~~الجيم وآخره راء. وكان يعرف بابي حجر وسكن عدن وكان مولده سنة ثماني وتسعين
~~وخمسمائة تقريبا وكان فقيها محدثا له مسموعات وإجازات. وكان دنياه واسعة
~~وكان متورعا أن يخلط ماله بشيء من الشبه وكان لا يعامل من يتهمه بذلك وكان
~~لا يحتكر في بيعه.
# قال الجندي وأخبرني والدي ms179 يوسف بن يعقوب رحمه الله قال كان رجل في مدينة
~~الجند عطارا وكان أصله من مدينة إب وكان لا يتجاوز في الدرهم إنما يأخذ
~~الواحد من العشرة فاتفق له سفر إلى عدن ليشتري عطرا فوصل إلى هذا الفقيه
~~وسأله عما يريده من الحوائج فقال له كلها موجودة فناوله صرة دراهم فقال
~~الفقيه لبعض عبيده خذها وأنقدها فقال الأبي لا تحتاج أنقاده فليس في بلدي
~~من يحتكر الدرهم مثلي فقال له الفقيه وأنت تحتكر الدرهم قال نعم قال أعد له
~~دراهمه فما تدخل بين دراهمي فأعادها عليه وانصرف خائبا وكان كل من قدم عدن
~~من أهل الفضل إنما ينزل في الغالب على هذا الفقيه فينزله في بيت من بيوته
~~على قرب منه. ويكون الناس يجتمعون إليه للقراءة في مسجد السماع. ويسمى مسجد
~~السماع لكثرة ما يسمع فيه من الكتب على وأرديه. وكان جملة من قدم عليه
~~الفقيه أبو الخير بن منصور بن أبي الخير وربما قيل أنه أخذ عنه. وقد أخذ عن
~~أبي حجر جماعة من أهل عدن وغيرها منهم الفقيه أحمد الحراري وأحمد القزويني
~~ومحمد بن حسين الحضرمي وغيرهم. وبلغ الفرض الزكوي من ماله أربعين ألفا وقيل
~~ستين ألفا يتصدق بذلك في غالب أيامه حتى كادت تنقطع صدقته. ولم يزل ذلك إلى
~~أن توفي ليلة الأربعاء الخامس من صفر من السنة المذكورة وهو ابن ثمان
~~وثمانين سنة. وخلف ولدين هما محمد وعبد الله فأما محمد فتفقه وزوجه والده
~~على بنت بعض التجار يقال له إدريس السراج. وكان فيه سخاء مفرط لا يليق شيئا
~~ولا يخيب له قاصد أبدا
PageV01P208
# فتضعضع حاله وركبه دين كثير بعد وفاة أبيه فوصله بعض مستحقي الدين وطالبه
~~واغلظ له في القول وسمعه كلاما فاحشا. وكان قاعدا على باب داره فدخل من
~~فوره الدار وعمد إلى حبل فشنق به نفسه وذلك يوم الجمعة لأيام مضين من ذي
~~القعدة من السنة المذكورة. فرأى بعض الأخيار من أهل عدن تلك الأيام أنه
~~قائم على باب المسجد الذي يقال له ms180 مسجد إياب إذا بجماعة قد اقبلوا من باب
~~عدن قاصدين المدينة وعليهم هيئة سنية ولهم وجوه مضيئة فسأل الرجل عنهم فقيل
~~له هذا رسول الله عليه وسلم وجماعة من الصحابة يريدون الصلاة على رجل من
~~أهل المدينة يموت غدا. فلما أصبح الرجل وجرى لهذا محمد بن أبي حجر ما جرى
~~ولم يمت في ذلك اليوم أحد غيره وصل الرجل إلى الموضع الذي يصلي فيه على
~~الموتى وقعد فيه ينتظر وصول الميت المذكور ليصلي عليه من جملة الجماعة قال
~~فأخذت ونمت مجنبا وقد فكرت وقلت ما يتصور لمثل هذا أن يصلي عليه النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقد شنق نفسه فسمعت قائلا يقول لي لا تفتك هذه الجنازة فهو
~~هذا الرجل بعينه فاستيقظت وجددت الوضوء وتقدمت إلى باب بيت الميت فشيعت
~~جنازته وحضرت الصلاة عليه ودفنه.
# قال الجندي وأخبرني شيخي أحمد بن علي الجزائري أنه كان للفقيه أبي حجر
~~عدة بنات صالحات في الغالب فذكرت إحداهن أنها رأت أباها بعد موت أخيها بمدة
~~فقالت له يا أبت ماء بك فقال منذ وصلنا أخوك نحن في ملازمة الله تعالى أن
~~يغفر له جنايته على نفسه فلم يفعل ذلك إلا بعد مشقة شديدة وأشراف على اليأس
~~من ذلك.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو بكر بن معط وكان فقيها صالحا أصله من حارة
~~وادي زبيد من قرية تعرف بمحل مبارك. ومن أصحابه المتقدمين المقارنين له في
~~السن والرتبة محمد بن علي الصريفي. وكان فقيها مشهورا من أصحاب أبي حنيفة
~~الإمام رضي الله عنه. وله تصنيف حسن يسمى الإيضاح تفقه بجماعة منهم الملكي
~~وغيره وله ذرية يعرفون به. توفي في مدينة زبيد في أثناء السنة المذكورة
~~رحمه الله.
PageV01P209
# وفي سنة ست وثمانين احتال الأمير صارم الدين داود بن الإمام في فكاك حصنه
~~القفل وحشي عليه القوات فتقدم إلى جهة صعدة وأصلح أموره فيما بينه وبين
~~أخيه نجم الدين موسى بن أحمد بن الإمام فاستنجدوا بالإمام مطهر. وحملوه على
~~الخروج إلى ناحية صعدة فخرج من دروان ms181 إلى حجر وجمع جموعا عظيمة وسار نحو
~~صعدة وجاءته خولان فقاتل على الدرب فأخذه قهرا. وقتل الرتبة الذين كانوا
~~فيه وهم نحو من ثمانين راجلا وأسروا الوالي غلاب وقتل من عسكر الإمام خمسة
~~النشاب ثم سار الإمام ومعه الأمير نجم الدين موسى بن أحمد إلى الجوف فأخذوا
~~الفجرة وسواقة وطلعوا الظاهر. وحرقوا الكولة والدحضة وحطوا على الزاهر ووثب
~~الأمير صارم الدين بن الإمام على حصنه القفل فحط عليه وأرسل إلى مولانا
~~السلطان الملك الواثق بالنقض فجهز الملك الواثق مائتي فارس من الغز والعرب.
~~ومقدمهم الشريف جمال الدين علي بن عبد الله وأمرهم بطلوع الظاهر فلم يهيأ
~~لهم الطلوع ثم جهز السلطان الملك المظفر أستاذ داره الأمير شمس الدين علي
~~بن الهمام في خيل من اليمن وأمره بالغارة على الزاهر. فلما وصل إلى صنعاء
~~خرج الملك الواثق بشحنة إلى دروة وجهز الأمير علي بن محمد بن عبد الله
~~والأمير شمس الدين أستاذ داره لرفع المحطة عن الزاهر. فلما علم بهم الأشراف
~~ارتفعوا عن الزاهر. وطلع الإمام إلى الظاهر واشتدت محطة الأمير صارم الدين
~~على القفل. وعاد الملك الواثق إلى صنعاء. فكثرت الأراجيف والعوار في البلاد
~~واضطربت البلاد اضطرابا شديدا وتفاقم الأمر واشتد وخالف أهل المشرق وأهل
~~المغرب. وفسدت البلاد من نقيل إلى صعدة. فلما حدثت هذه الحوادث أرسل
~~السلطان ولده الملك الأشرف إلى صنعاء مقطعا بها. واستدعى ابنه الواثق فدخل
~~الملك الأشرف صنعاء يوم الثامن من جمادى من السنة المذكورة. ثم خرج منها
~~إلى محطة ذيفان ثم سار نحو الظاهر وطأة شديدة وأخرب اجزل الظاهر الأعلى
~~وأجزل الظاهر الأسفل ووصلت عساكره المنصورة عنان وخيوان ولم يمتنع شيء منه
~~في الظاهر ولا بلغ أحد حيث بلغ وقاتل عن العنة مرارا وأمر بعمارة الكولة.
~~ورتب الشريف علي بن عبد الله واطل عيد
PageV01P210
# رمضان الكريم وهو محتم في الكولة. وكان احسن عيد وأبهجه. ولما أخرب
~~الظاهر كما ذكرنا وحضر الأمير صارم الدين في العنة وقوى الرتب على ظفار
~~وعمرها ورتب الأمير إلى بلد الأمير ms182 عبد الله بن علي بن وهاس فأخرجها وقطع
~~أشجارها وكرمها. وأخرب فيها دروبا من زمان الجاهلية. ثم نقل من بلاد بن
~~وهاس إلى صنعاء فخرجت العساكر من صنعاء في لقائه وحشدت الجنود فلم ير يوما
~~اعجب ولا أبهج ولا أكثر جموعا من ذلك اليوم فدخل من باب النصر. فلما حاذى
~~القصر السعيد فرش لجفائه ثياب الحرير المعلمة بالذهب. ونثر على الناس من
~~البيضاء والصفراء ما لا يحصر فأقام في صنعاء والأمور منتظمة والثغور منسدة
~~والحرب على العنة والحصار على ظفار. والإمام مطهر في ينعم في جبل ينعم لا
~~يميل أحد إليه من العرب والأمير صارم الدين محصور في العنة.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل علي بن أسعد بن محمد بن إبراهيم بن تبع
~~بن علي بن منصور المنصوري نسبة إلى جده المذكور في انتهاء النسب كان علي بن
~~أسعد بن منصور فقيها فاضلا مشهورا تفقه بأحمد بن عبد الله الوزيري. وكانت
~~وفاته في شهر ربيع الأول سنة ست وثمانين المذكورة في قريته المعروفة
~~بالقدمة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة سبع وثمانين جرى حديث الصلح فاصلح الأمير صارم الدين بعد
~~استيلائه على القفل. وصاحت الصوائح بذلك في محروسة صنعاء يوم السبت الثاني
~~عشر من شهر جمادى الأولى من السنة المذكورة ثم وقع الصلح بين الإمام وبين
~~الملك الأشرف وصاحت الصوائح بذلك يوم العاشر من جمادى الأخرى من السنة
~~المذكورة. ولم يصلحه على شي من البلاد ولا من الرعايا إلا على بعض القبائل
~~الأخيار كبني حي وبني سحام والأعروش وبني مطعم. ثم قفل إلى اليمن فكان
~~خروجه من صنعاء يوم الجمعة عشرة شهر رجب من السنة المذكورة ثم طلع الملك
PageV01P211
# المؤيد صنعاء وصله جميع الناس من العرب ووصل الأمير جمال الدين علي بن
~~عبد الله. ووصل رسل الأشراف كافة بالخيل ضيفة فأقام مدة في صنعاء ثم خرج
~~إلى جهات ذمار وتغير الصلح بينه وبين الإمام مطهر بن يحيى.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل محمد بن علي بن عمر الشرعبي المعروف ms183
~~بابن المسود الحلي. وكان فقيها متفننا أخذ الفرائض عن ابن معاوية والفقه عن
~~ابن عاصم والريمي. وهو الذي أصم في مدرسته التي أنشأها الأمير سيف الدين
~~سنقر وهي التي تعرف في مدينة زبيد بالعاصمية وكانت وفاته في أثناء السنة
~~المذكورة رحمه الله.
# وفيها توفي الفقيه النبيه أبو الحسن أحمد بن محمد بن عيسى الحواري وكان
~~فقيها في علم الكلام وله فيه مصنفات على مذهب الإمام أبي الحسن علي بن
~~إسماعيل الأشعري. وكان تفقه فيه على البيلقاني بعدن. وكان يغلب عليه طريقة
~~التصوف وأخذها عن البيلقاني أيضا وأخذ عنه جماعة من أهل تعز وزبيد وكانت
~~وفاته في السنة المذكورة رحمه الله. وقيل في سنة تسع وثمانين والله أعلم.
# وفيها توفي الطواشي افتخار الدين ياقوت بن عبد الله المظفري. وكان خادما
~~حازما ذكيا لبيبا وهو الذي أرسله الملك المظفر صحبة ولده الأشرف إلى
~~الدملؤة ليكون الأشرف رهينة عند عميه المفضل ويستميل قلوب المرتبين بالقول
~~والفعل حتى أحكم الأمر. ثم عرض عارض أوجب نزول الفائز والمفضل ووالدتهما
~~بنت حوزة إلى المنصورة أو قيل إلى الجوة فلما صاروا خارج الحصن ثار الطواشي
~~ياقوت بمن معه في الحصن وملكه لسيده المظفر ولم يزل ياقوت نائبا لسيده في
~~الحصن إلى أن توفي في سلخ القعدة من السنة المذكورة. وكان صاحب عسف وحروب
~~وكان مع ذلك كثير الصدقة مجلا للعلماء والصالحين وابتنى مدرسة في منصورة
~~الدملؤة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة ثمان وثمانين رغم المرتبون بحصن براش في شهر رجب فسار إليهم
PageV01P212
# الملك المؤيد فقتل منهم طائفة وأخذه منهم قهرا.
# وفي هذه السنة وثب جماعة من حصهم على حصن بنت انعم وكان الإمام مصلحا
~~عليه. وكان في شرط الصلح أنه رأى قبيلة بعدت من أحد الحصنين وامتنعت بحصن
~~أو جبل فانهم غرماء للسلطان والإمام وإن الإمام والسلطان يتفقان على من
~~أحدث حدثا ويعتضدان عليه فلما حدث من هؤلاء ما حدث أمر السلطان بالمحطة على
~~حصن بنت انهم وطلب من الإمام خروج من يخرج من جهته للمحطة عليهم ms184 فلم يفعل
~~الإمام ولا ساعد على شي من ذلك.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه النبيه أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن زكريا وكان فقيها فاضلا مولده سنة
~~تسع عشرة وستمائة وتفقه بابن عمه محمد بن عمر بن يحيى بن زكريا وأخذ عن
~~صالح بن علي بن الحضرمي وولي قضاء الكدراء من قبل بني عمران وقدم فاخذ عنه
~~أبو بكر بن محمد بن عمر كتاب الوجيز. وكانت وفاته في السنة المذكورة. وخلفه
~~في القضاء ولده أبو بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن وكان أحد أجواد زمانه
~~شريف النفس عالي الهمة. وامتحن في آخر عمره بفقر مدقع وعزله عن القضاء بنو
~~محمد بن عمر بغير وجه يوجب العزل والله أعلم.
# وفيها توفي الشيخ الفاضل أبو الخطاب عمر بن عبد الرحمن بن حسان القدسي
~~وكان والده من أهل دمشق وأمه من عسقلان فاجتمعا بالقدس وأقاما هنالك
~~فتزوجها فولدت له هذا الولد سنة أربع وقيل سنة ست وستمائة ولحق بأم عبيدة
~~وهو ابن اثنتي عشرة سنة فأدرك الشيخ نجم الدين المعروف بالأخضر وهو من ذرية
~~أخي الشيخ الصالح أحمد الرفاعي فاخذ عليه العهد وتربى بين يديه. فلما رأى
~~كماله أمره أن يدخل مكة ويحج ثم يدخل اليمن لينشر فيه الخرقة الرفاعية
~~واخبره أنه يجتمع فيه برجل ينتفع به في دينه ودنياه. ففعل ذلك ولما دخل
~~اليمن اجتمع بالفقيه عمر بن سعيد العقيبي فأقام عنده بذي عقيب أياما وذلك
~~في سنة تسع وأربعين وستمائة فشهره عمر وبجله ثم اسكنه موضعا على قرب منه
~~يعرف بالمعر ثم انتقل منه إلى أماكن كثيرة
PageV01P213
# بنى له فيها ربط كثيرة حتى كان آخر رباط سكنه الدهوب تحت مدينة إب فلم
~~يزل حتى توفي بعد أن انتشرت عنه الخرقة الرفاعية لاسيما في جهة المخلاف.
~~وكانت وفاته ليلة الجمعة لثمان بقين من شهر ربيع من السنة المذكورة رحمه
~~الله.
# وفيها توفي الفقيه الصالح عبد الرحمن بن الفقيه يحيى بن ms185 سالم الشهابي
~~وكان فقيها خيرا سليم الصدر انتهت إليه رئاسة الفقه والفتيا بذي جبلة وكانت
~~أمور الفقهاء إنما تنتظم برأيه. ولما بنيت المدرسة الشرفية بذي جبلة
~~ونسبتها إلى الأمير شرف الدين موسى بن علي بن رسول المتوفى في مصر رحمه
~~الله تعالى. كان الفقيه عبد الرحمن المذكور أول من درس بها وكان يومئذ اكبر
~~الفقهاء وكان الفقهاء بذي جبلة لا يطلعون من مصلى العيد يوم العيد إلا إلى
~~بيته يدخلون إلى سماط يعمله لهم فلما توفي والده بالعومانية انتقل إليها عن
~~ولم يزل بها مدرسا إلى أن توفي في جمادى الأولى من السنة المذكورة رحمه
~~الله.
# وفي هذه السنة توفي القاضي الأمثل الأوحد الأكمل أبو بكر بن محمد ابن
~~الفقيه أحمد الجنيد. وكان فقيها صالحا دينا حبرا تفقه في بدايته بعمه عبيد
~~بن أحمد ثم مسعود ثم صحب الفقيه الصالح عمر بن سعيد العقيبي وأخذ عنه ثم
~~امتحن بقضاء جبلة فسار سيرة مرضية ثم امتحن بقضاء عدن فكان الزاهد المعروف
~~والعادل الموصوف واجمع أهل عدن على عدالته ونزاهته وصيانة عرضه وأخذ بعدن
~~الوسيط للغزالي عن الفقيه عبد الرحمن الأبيني واستفاض ورعه عند الأمراء في
~~اليمن وغيرها. ولما دخل الملك المظفر عدن أثنى التجار على القاضي ثناء حسنا
~~بعد سؤال السلطان عنه. ثم حدثت قضية أوجبت حضور القاضي إلى مقام السلطان
~~فأمر السلطان بطلبه فوصل الرسول وعليه ثياب البذلة وثيابه مع الغسال فرجع
~~الرسول وأعلم السلطان بذلك فازداد عند السلطان مكانة وقال قد " مضى " لهذا
~~الحاكم مدة في هذه البلاد وهو لا يملك إلا بذلة واحدة أن هذا لأمر عظيم. ثم
~~حضر القاضي إليها فقال له السلطان يا قاضي بهاء الدين بلغنا أن القاضي فقير
~~ويجب أن تزيد في رزقه فكم ترى نزيده فقال
PageV01P214
# عشر دنانير وكانت ثلاثين دينارا فعتب التجار على القاضي بهاء الدين حيث
~~لم يجعل الزيادة أكثر من ذلك وحملوه كان ذا سيرة محمودة.
# قال الجندي أخبرني الخبير بحاله قال كانت سيرته أنه إذا صلى الصبح ذكر
~~الله ms186 تعالى ساعة ثم يقوم إلى زيارة ترب الصالحين فيبدأ بتربة الشيخ جوهر ثم
~~ابن قيدر ثم بتربة ابن أبي الباطل ثم يقوم منها إلى مسجد أبان فيصلي فيه
~~الضحى ثم يأتي إلى مجلس الحكم فيعقد فيه ما شاء الله يقضي بين الناس ثم
~~يدخل منزله فيقيل فيه ساعة ثم هذا دأبه إلى أن توفي ليلة الخميس السادس من
~~شهر رجب من السنة المذكورة وقبر في القطيع إلى جنب قبر القاضي محمد بن أسعج
~~العيسي رحمه الله عليهما.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو الحسن علي بن محمد بن عثمان بن أبي الفوارس
~~القيني نسبة إلى قين من عك تفقه في الجبل على الإمام بطال بن أحمد بن
~~الركبي وأخذ عن علي بن مسعود وأبي حديد وغيرهما. وكان الفقيه إسماعيل كثير
~~التكرر لزيارته. توفي في السنة المذكورة تقريبا قاله الجندي والله أعلم.
# وفيها ولد الفقيه الفاضل أبو عمرو عثمان بن يوسف بن شعيب بن إسماعيل.
~~وكان فقيها نبيها تفقه بالفقية صالح بن عمرو البرهي. وارتحل إلى حبأ فأخذ
~~عن عبد الله بن عمر ثم ارتحل إلى تهامة فأخذ بها عن إبراهيم ابن علي البجلي
~~صاحب شجينة. وأخذ عن إسماعيل الحلي ثم عاد إلى بلده وولي القضاء بها. وكان
~~ميلاده لخمس مضين من صفر من السنة المذكورة ولم أتحقق تاريخ وفاته والله
~~أعلم.
# وفي سنة تسع وثمانين توفي الأمير صارم الدين داود بن الإمام المنصور عبد
~~الله بن سليمان بن حمزة بن علي بن حمزة وكانت وفاته في من صفر وكان من وجوه
~~الأشراف وصدورهم. وكان شاعرا صبيحا ومن شعره قصيدة يمدح بها الملك المظفر
~~ويسأله خلاص ولده محمد وكان رهنه في قلعة الدملؤة وهي التي يقول فيها
PageV01P215
# أعاتبه في الهجر أم لا أعاتبه ... واصبر حتى يرعوي أم أجانبه
# فمن مبلغ عني إلى الملك يوسف ... أبي عمر معطي الجزيل وواهبه
# فشفع أبانا في بنيه فانه ... شفيعك في الذنب الذي أنت كاسبه
# فيقال أن الخليفة رحمه الله لما قرأ هذا البيت بكى. وقال أخلصه ms187 كرامة
~~لجده صلى الله عليه وسلم. ويقال أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم فمسح على
~~وجهه وقال لأجازينك يوم القيامة بها.
# وفي هذه السنة نزل السلطان إلى زبيد بسبب الفرحة التي أنشأها لتطهير
~~أولاد أولاده ونزل بسببها الملك المؤيد من صنعاء ونزل الشريف جمال الدين
~~علي بن عبد الله والأمير نجم الدين موسى بن أحمد بن الإمام فكان ذلك سببا
~~لقوة إمارة الأمير همام الدين سليمان بن القسم ابن عمه الأمير صارم المتوفى
~~إلى رحمة الله تعالى فملك الأمير همام الدين حصون ظفار. وسار إلى تلمص
~~بصعدة. فقبضه فلما رجع مولانا الملك المؤيد إلى صنعاء وقد انتقض الصلح بين
~~الأمير والسلطان كما ذكرنا تظاهر الإمام بنقض الذمة. ولما نقض الإمام الذمة
~~جاءت كتب أهل المشرق بالطاعة لمولانا السلطان فطلع مولانا الملك بجيوشه
~~وعساكره فلم يبق أحد من قبائل المشرق إلا وصل ودخل في طاعته رغبا ورهبا.
~~ومنهم من امتنع فقاتل الملك المؤيد الممتنعين وأخرب ديارهم فدخلوا في طاعته
~~قسرا واستولى الملك المؤيد على كافة المشرق جميعه فأخرجه.
# وفي هذه السنة توفي الأمير الكبير محمد بن عباس بن عبد الجليل وكان قد
~~نال مرتبة مع السلطان الملك المظفر وحمل له طلبخانة وجعله من جملة حرفائه.
~~وكان أميرا كبيرا شهما فارسا شجاعا مقداما لكن غلب عليه العجب فكثر عليه "
~~التشكي " إلى السلطان. ونقل عنه إلى السلطان أمور لا يحتمل الملوك بعضها
~~فلزمه وأمر بكحله وكان ذلك في زبيد بسنة ثلاث وتسعين وستمائة. فانتقل إلى
~~بيت الفقيه ابن عجيل وسكن هنالك. ولم يزل يتردد بين زبيد وبيت الفقيه إلى
~~أن توفي
PageV01P216
# في شهر رمضان من السنة المذكورة.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أحمد بن أبي بكر بن أحمد القايشي. وكان مدرسا
~~في الجند تفقه بيحيى بن محمد بن ملح وبغيره وأخذ عن عثمان بن رقيد من أهل
~~زيران وكانت وفاته في السنة المذكورة.
# وفيها توفي الفقيه النبيه أبو العتيق أبو بكر بن محمد بن سعيد بن علي
~~الحفصي ثم الأزدي فالحفصي نسبة إلى ms188 العشاري أبي عمرو حفص المعروف بالدوري
~~أحد من قرأ على الإمام أبي عمرو بن العلاء البصري والأزدي نسبة إلى الأزد
~~وهي قبيلة مشهورة من قبائل اليمن وهو المعروف بابن العراف. وكان فقيها
~~حافظا بالفقه عارفا به وكان مولده ومنشأه في قرية ذي السفال. وكان تفقه على
~~محمد بن مسعود ودرس في أول أمره بذي جبلة في المدرسة الرابية ثم انتقل إلى
~~تعز بسؤال من القضاة بني عمران فدرس بالوزيرية وأشفق عليه بنو عمران وسألوه
~~أن يكون مدرسا لأبناء حسان ونائبا لهم في الحكم. فأقام على ذلك أياما. ثم
~~اعتذر عن الحكم فعذر عن الحكم بابن النحوي وتفقه به جماعة منهم ابن النحوي
~~وابن دريق وابن الصفي وعبد الله الريمي وغيرهم. وكانت وفاته يوم عرفة بعد
~~صلاة الصبح من السنة المذكورة. وعمره يومئذ ثمان وأربعون سنة رحمه الله
~~تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو بكر بن علي بن اسعد. وكان اصله من الصفة
~~بني عزلة من جبل عنة والصفة بكسر الصاد المهملة وعنة بفتح العين المهملة
~~والنون المشددة. وهو اسم جبل من جبال اليمن التسعة. ظهر فيها جماعة من
~~الفقهاء والعباد. وكان مولد الفقيه أبي بكر هذا في العاشر من شوال سنة تسع
~~وثلاثين وستمائة. وتفقه بأبي بكر بن العراف وابن التائه وأخذ النحو عن
~~المقدسي المقدم ذكرهما. وكانت وفاته ليلة الجمعة الرابع من ذي الحجة من
~~السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح موسى بن عمر بن المبارك بن مسعود بن سالم ابن
~~سعيد بن عمرو بن علي بن أحمد بن مسيرة الجعفي. وكان فقيها صوفيا عارفا
PageV01P217
# سالكا. اشتغل بالفقه مدة بسهفنة على ثم ارتحل إلى تهامة فتفقه بها على
~~الفقيه إسماعيل الحضرمي. ثم صحب الشيخ محمد بن الفصيح أحد أكابر أصحاب
~~الشيخ أبي الغيث فرباه تربية الصوفية حتى صار كاملا وأمره بالعود إلى بلده.
~~فكان فقيها صوفيا وظهرت له كرامات كثيرة كان يبعد من الطعام السنين إنما
~~يشرب بعد العشاء لبنا بعد أن يخلط فيه خبر مسحوق ms189 وكان هذا دأبه غالب دهره.
~~ويروى أنه مرض له ولد فأرادت أمه أن تعمل له فروجا فقال أن تعملي لكل واحد
~~من أولاد الفقراء فروجا فروجا وإلا فلا تفعلي. وكان يقال له جنيد اليمن
~~وعلى الجملة فمناقبه كثيرة ثم كان من تأخر عن الجماعة من أصحابه ضرب ومن
~~طلع عليه الفجر وهو نائم ضرب ولم على يزل الطريق من المجاهدة بظاهره وباطنه
~~إلى أن توفي في المحرم أول شهور السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح عثمان بن علي بن سعيد بن سارج وكان فقيها صوفيا
~~تفقه ثم تصوف وصحب الشيخ مدافع والشيخ علي الرميمة واشتهرت له كرامات كثيرة
~~مأثورة وحكايات معروفة مشهورة توف على الطريقة المرضية يوم الاثنين مستهل
~~ذي الحجة من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة تسعين وستمائة سار الملك المؤيد من صنعاء في عساكره إلى جبل
~~اللوز فقابل الإمام مظهر بن يحيى هنالك وكان الإمام مظهر بن يحيى قد رتب
~~ابن عمه الشريف اسعد بتنعم وفيه حرمه وأولاده فقاتله الملك المؤيد أياما
~~على الجبل ثم طلعه عليه قهرا في خامس المحرم أول سنة وتسعين وستمائة.
# وفي هذه السنة المذكورة اعني سنة تسعين وستمائة توفي الفقيه الإمام
~~العلامة قطب اليمن وعلامة الشام واليمن أبو العباس أحمد بن موسى بن علي بن
~~عمر ابن عجيل. وكان مولده في شهر رمضان المعظم أحد شهور سنة ثمان وستمائة
~~وكان إماما من أئمة المسلمين عالما عاملا صالحا ورعا زاهدا لم يكن في
~~الفقهاء المتأخرين من هو أدق منه نظرا في الفقه ولا أعرف به منه غواصا على
~~دقائق الفئة موضحا لغوامضة معدودا تاج العلماء وختام أهل الحقائق اجمع على
~~تفضيله المخالف والمؤالف ولم يتردد
PageV01P218
# في صلاحه وفقهه جاهل ولا عارف تفقه بعمه إبراهيم بن علي وبه تفقه جمع
~~كثير من نواح شتى. وكان مبارك التدريس دقيق النظر فيه والى ذلك أشار الإمام
~~أبو الحسن علي بن أحمد الصبحي صاحب المعين حين سئل عن شيء من معاني كلامه
~~على ms190 بعض مشكلات المهذب فأجاب عن ذلك وبينه ثم أثنى على الفقيه وقال ما
~~مثلنا ومثل هذا الإمام إلا كما قال أبو حامد الأسفرائني في حق ابن شريح نحن
~~نجري مع أبي العباس في ظواهر الفقه دون دقائقه. وكان صاحب كرامات مشهورة
~~ومآثر مذكورة يظهر منها ما يظهر عن كره منه.
# قال الجندي اخبرني والدي عن بعض ثقات أصحاب الفقيه أنه قال حضرنا يوما
~~وجماعة عند الفقيه فتذكرنا كرامات الصالحين وربما عنيناه على وضربنا له
~~مثالا بأهل عواجه وبالفقيه إسماعيل الحضرمي ومن ماثلهم فقال لكل ولي كرمة
~~أما فلان وما ظهر من كراماته فهو نقص من الإناء واحب أن ألقى الله تعالى
~~بإناء ملآن. وكانت الملوك تصله وتزوره وتعظم قدره وتقبل شفاعته ويريدون
~~مسامحته بما يجب عليه من الخراج السلطاني فلا يقبل ذلك ويقول أحب أن أكون
~~من جملة الرعية الدفاعة. وكان كثير الحج إلى مكة المشرفة وإذا حج معه خلق
~~كثير من أهل اليمن تبركا به وإنسا فلا يكاد يتعرض لهم أحد من العرب بسوء
~~وإن تعرض أحد له لم يفلح فكانت القافلة التي تسير إلى مكة في البر في عصره
~~وبعد عصره بدهر طويل إنما يقال لها قافلة ابن عجيل سواء سار معها أو سار
~~معها غيره من الفقهاء وهذا من اعجب الأشياء وما أشبه هذا يقول الأول
# قد مات قوم وما ماتت مكارمهم ... وعاش قوم وهم في الناس أموات
# وكان متى دخل مكة اشتغل الناس بالسلام عليه عن كل شيء ومتى صار في المطاف
~~أو في الحرم ترك الناس أشغالهم واقبلوا على مصافحته وتقبيل يده تبركا فيقول
~~انتم في بيت الله ومحل بركته ورحمته وإنما أنا واحد منكم مخلوق مثلكم فلا
~~يزدادون بذلك إلا إقبالا عليه.
# قال الجندي وحكى بعض الثقات أنه سمع رجلا من أهل مكة من أهل الدين
PageV01P219
# والعلم والصلاح يقول لي كذا وكذا سنة فذكر مدة طويلة قل من يعيشها. وفي
~~كل سنة يدخل مكة من العلماء جمع كثير ففيهم من يجاور ويقيم وفيهم من ms191 يذهب
~~إلى بلده فما رأيت أحدا فيهم إلا ونور الكعبة وعظمتها يزيد عليه إلا ما كان
~~من ابن عجيل فإنه متى دخل الحرم زاد نوره وعظمته على نور الكعبة بحيث لا
~~يبقى للناس تعلق بغيره. ثم كان متى قدم المدينة فعل الناس معه كذلك فيقول
~~لهم اتقوا الله هذا نبيكم وهؤلاء صحابته وإنما أنا رجل منكم فلا يزداد
~~الناس إلا إقبالا عليه. وكان إذا ضجر من الناس بمكة والمدينة يغيب عنهم
~~لقضاء مأربه من قراءة أذكر أو صلاة وهذا غالب شغله. وكان إماما في الفقه
~~والأصولين والنحو واللغة والحديث والفرائض وهو أحسن من ضبط الفنون وقرت
~~بمذاكرته العيون.
# قال الجندي وأخبرني الثقة من فقهاء عصره أنه قال ارتحلت من بلدي إلى
~~الفقيه أزوره وكنت قد أعددت مسائل فقهية وأصولية وكلامية. فلما وصلت إلى
~~الفقيه وسلمت عليه واطمأن بي المجلس أقبلت اسأله عن الفقهية وهو يجيبني ثم
~~عن الأصولية وهو أيضا يجيبني ثم عن الكلامية فقال أمهلني فأضمرت في نفسي
~~قصوره عن ذلك. ثم لما انفض المجلس وكان حافلا دخل الفقيه منزله ثم استدعى
~~بي إليه وقال أن العقول لا تكاد تحتمل جواب ما سألت عنه وربما حصل بيننا
~~مراجعة واعتراضات تشويش على بعض السامعين لكن هات السؤال الأول فأوردته
~~فجاوب عليه جوابا شافيا ثم أوردت بقية الأسئلة فجاوب عليها كذلك فحمدت الله
~~تعالى على ذلك وعظم عندي وله مسائل كثيرة سأله عنها عدة من الفقهاء الإجلاء
~~فأجابهم بأحسن جواب وأبينه. ولم يكد أحد من فقهاء عصره إلا افتقر إلى فقهه
~~ومعرفته ولم يسمع أنه افتقر إلى معرفة أحد منهم في جواب ولا سؤال. ولم يزل
~~على ما ذكرنا من التدريس ومجاهدة النفس إلى أن توفي يوم الثلاثاء بين صلاتي
~~الظهر والعصر لخمس بقين من شهر ربيع الأول من السنة المذكورة.
# وكان الملك الواثق إبراهيم بن الملك المظفر يومئذ في مدينته فشال وكانت
~~يومئذ إقطاعه من أبيه وهو على نصف مرحلة من بيت الفقيه تقريبا فلما علم
~~بوفاة
PageV01P220
# الفقيه ركب في ms192 خاصته وحضر غسل الفقيه وكان من جملة الغاسلين ثم لما حمل
~~إلى تربته كان من الحاملين وتولى إنزاله في قبره مع من تولى ذلك فغبطه على
~~ذلك كثير من أعيان زمانه. وكان للفقيه عدة أولاد منهم إسماعيل كان فقيها
~~فرضيا توفي في سنة سبع عشرة وسبعمائة. وموسى كان فقيها حبرا دينا تفقه
~~بأبيه وتوفي في سادس شعبان سنة عشرين وسبعمائة. وإبراهيم كان فقيها دينا
~~ورعا يحب الاعتزال قل من يجتمع به من الواصلين إليه تفقه بأبيه وأخذ النحو
~~عن الفقيه عمر بن الشيخ من أهل شريح المهجم توفي سنة سبع وعشرين وسبعمائة
~~رحمة الله عليهم أجمعين.
# وفيها توفي الفقيه أبو إسحاق إبراهيم بن عيسى بن علي بن محمد بن مغلب
~~وكان فقيها بارعا عارفا بالفروع والأصول تفقه بأبيه ثم بفقهاء المصنعة ثم
~~بالفقيه عمر بن مسعود الأبيني بذي هريم. ثم بأحد الوزيرين وربما قيل بهما.
~~وكان فقيها كبيرا وهو آخر من يعد فقيها من بني مغلب. قاله الجندي وكانت
~~الجند مورد العلماء ومستقر الملوك وهي مسكنه فكان يأخذ عن كل من ورد إليه
~~من العلماء فاكتسب علوما جمة. وكان معظما عند أهل الدولة والبلد وكرهه بنو
~~عمران لأنه لم يكن يخضع لهم ولا يلتفت إليهم فكانوا يذكرون للسلطان عنه
~~أمورا قبيحة منزه عنها وإنما كان غرضهم بذلك إسقاطه عند السلطان فوقر
~~كلامهم في أذن السلطان الملك المظفر. وكان قد استفاض ين الناس صلاحه وعمله
~~فقعد السلطان يوما في مجلس حافل بأعيان دولته ولم يكن الوزير فيهم فتذاكروا
~~الجند ومن فيها من العلماء فذكروا هذا إبراهيم بن عيسى فقال السلطان أنه
~~يذكر لنا عنه أشياء لا تليق فذكر بعض الحاضرين للسلطان وحقق له أنه ليس في
~~الجند أحد افقه منه ولا أصلح وإنما له أعداء يكرهونه ويحسدونه ويكذبون عليه
~~كراهة له أن يتصل بكم. فوقع ذلك في قلب السلطان ثم أمره ولده الأشرف أن
~~يستدعيه ويقرأ عليه ففعل ذلك فلما حضر وجده فقيها كاملا ورجلا مباركا
~~فلازمه على أن يكون له ms193 وزيرا فلم يفعل فجعل له انتقادا جيدا في كل سنة.
~~وتفقه به جماعة منهم أبو بكر بن مليح وأبو بكر بن المغربي ويوسف ابن يعقوب
~~الجندي والد المؤرخ. وأخذ عنه أبو الحسن علي بن
PageV01P221
# أحمد الأصبحي وجمع كثير. وكان لبسه القطن وتوفي في الجند في عشرة شهر
~~ربيع الأول من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي أبو عبد الله محمد بن الحسين بن أبي السعود بن الحسن بن مسلم
~~بن علي الهمداني. وكان مولده لليلتين من ذي الحجة من سنة اثنتين وخمسين
~~وستمائة. وكان صاحب قراءات ومسموعات وغلبت عليه العبادة وكان من أكثر الناس
~~تلاوة للقرآن مع الزهد والورع إلى أن توفي على ذلك ليلة الاثنين لخمس يقين
~~من شهر ربيع الأول من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح عبد الرحمن بن سعد بن علي بن إبراهيم بن أسعد
~~بن أحمد بجمعة والفقية عمر بن سعيد العقيبي أسعد بن أحمد. وكان مولده سنة
~~ست وثلاثين وستمائة بعمه عمر بن سعيد ولزم مجلسه بعده وعكف عليه أصحابه.
~~وكان كثير الحج والزيارة وهو أول من ادخل العزيز شرح الوجيز إلى الخيال
~~ومنه أخذ الشيخ أبو الحسن الأصبحي عن أبيه وصحح به معينه. وتفقه به جماعة
~~من أهل عصره. وكانت وفاته يوم الأحد لإحدى عشر ليلة خلت من المحرم أول شهور
~~السنة المذكورة. وعمره يومئذ ثلاث وخمسون سنة قاله الجندي. والله أعلم.
# وفيها توفي الفقيه البارع أبو العباس أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن
~~يوسف بن أبي الخل. وكان مولده ليلة الأربعاء السادس عشر من شوال سنة ثمان
~~وأربعين وستمائة. وتفقه بعمه صالح وتزوج ابنته وغالب تفقهه بالإمام إسماعيل
~~بن محمد الحضرمي. وكان فقيه عصره فقيها محجاجا غواصا على دقائق الفقه عارفا
~~بأخبار المتقدمين صاحب فنون متسعة. ولما تحقق الملك المظفر كماله ونبله
~~وفضله وعمله وأنه يصلح لقضاء الأقضية استدعاه إلى تعز فلما وصل تعز استدعاه
~~السلطان إلى مقامه واستحضره فرأى رجلا كاملا فسأله أن يلي قضاء ms194 الأقضية
~~بتهامة فاعتذر وسأل من السلطان الأذن في العود أي بلاده فأذن له فسافر من
~~فوره. وكان قد اعترضه ألم فلم يصل حيس إلا وقد أشفى فتوفي بها وقبر في
~~مقبرة حيس الشرقية على
PageV01P222
# يمين الخارج من حيس إلى قرية السلامة. وكانت وفاته يوم الأربعاء السادس
~~من شوال من السنة المذكورة رحمه الله تعالى ويقال أنه مات مسموما والله
~~أعلم.
# وفيها توفي الشيخ أبو الحسن علي بن عمر المعروف بالأهدل. وكان كبير القدر
~~شهير الذكر يقال أن جده محمد قدم من العراق إلى اليمن على قدم التصوف وهو
~~شريف حسيني فسكن أجواف السوداء من وادي السهام وأولد هنالك. وكان ابن عمه
~~هذا علي بن عمر محمد على طريقة مرضية وأختلف فيمن أخذ عنه اليد فقيل أنه
~~مجذوب. وقيل بل صحب رجلا سائحا من أصحاب الشيخ عبد القادر الجيلاني يقال له
~~محمد بن سنان الأحوزي وقيل بل رأى أبا بكر الصديق فصافحه وأخذ عنه يد
~~التصوف. وقيل صحب الخضر عليه السلام.
# قال الجندي وسمعت بعض أصحابه وذريته يقولون كان الشيخ يميل إلى تبجيل
~~الاحوزي. ولما توفي على قدم السياحة إذ لم يزل ذلك دأبه خرج الشيخ علي بن
~~عمر إلى أصحابه فنعاه إليهم وأمرهم بالاجتماع للصلاة عليه فاجتمعوا وصلوا
~~عليه. وكان الشيخ صاحب تربية وكرامات وأحواله أكثر من أن تحصر. وكانت وفاته
~~في أثناء المذكورة تقريبا والله أعلم.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو القبائل عبد الرحمن بن الحسن بن علي بن عمر
~~بن محمد بن علي بن أبي القسم الحميري. وكان من الرجال المعدودين وكان تفقه
~~بأبيه ثم بالفقيه إسماعيل الحضرمي والقاضي عباس صاحب في المظفرية ثم الفصل
~~إلى مدرسة ذي هريم ثم إلى الناجية. ثم لزم بيته بمعزية تعز وحصل عليه في
~~آخر عمره مرض شديد وتطاولت عليه أيام المرض فأراد الطلوع إلى صنعاء لاعتدال
~~هوائها فاكترى من رجل غريب وسافر معه فلما انفرد به في الطريق قتله وأخذ ما
~~معه. وكان قتله في السنة المذكورة تقريبا والله أعلم.
# وفي ms195 سنة إحدى وتسعين أخذ الملك المؤيد جبال اللوز فطلعها في خامس المحرم
~~كما ذكرنا. وقتل طائفة من عسكر الإمام وخرج الإمام هاربا في طريق متوعرة
PageV01P223
# وشعوب لم تسلك قبل ذلك فخرج على بلاد بني وهاس ثم على الظاهر إلى أن سار
~~إلى ذروان. وعلا الملك المؤيد جبال اللوز إلى صنعاء ظافرا مسرورا فأقام
~~فيها بقية عامه ذلك.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الإمام الفاضل أبو عبد الله محمد بن أبي بكر
~~ابن محمد بن منصور الأصبحي. وكان فقيها كبيرا عالما عارفا محققا مدققا
~~موفقا في الجواب مبارك التدريس تفقه به جمع كثير من نواح شتى وله عدة
~~مصنفات منها المصباح مختصر في الفقه. والفتوح في غرائب الشروح والإيضاح في
~~مذاكرة التنبيه. والوسائل. والترجيح. وفضائل الأعمال. والإسراف في تصحيح
~~الخلاف. وكان الناس قد عكفوا عليه حتى ظهر كتاب المعين تصنف تلميذه أبي
~~الحسن علي ابن أحمد الأصبحي. فاشتغل الطلبة وغيرهم بالنظر فيه عن غيره.
~~وكان هذا الفقيه رجلا عابدا زاهدا متورعا كثير التلاوة للقرآن. وكان راتبه
~~كل يوم من الأسبوع سبعا من القرآن. وفي شهر رمضان ستين ختمة يقرأ في كل يوم
~~ختمة وفي كل ليلة ختمة فلما جاء شهر رمضان الذي توفي عقبيه ختم خمسا وسبعين
~~ختمة وكان شديد الورع من صغره لا يأكل إلا ما تحقق حله. ولقد أقام في مصنعة
~~سير فوق عشرين سنة لا يأكل لهم طعاما إنما يأكل من كيلته من وقف وقفه
~~القاضي أبو بكر بن أحمد على من يدرس في جامع المصنعة وكان كثير العبادة
~~وزيارة الصالحين والمساجد المباركة. وممن تفقه به الإمام أبو الحسن علي بن
~~أحمد الأصبحي والفقيه عبد الوهاب بن الفقيه أبي بكر بن ناصر وعبد الله بن
~~سلم وأبو بكر بن الليث ومحمد بن أبي بكر ومحمد بن عبد الله بن أسعد
~~العمرانيان وغيرهم. وكانت حلقته تجمع أكثر من مائة فقيه في غالب الأوقات
~~وربما بلغوا أكثر من مائتين في كثير من الأوقات ثم ضاقت به المصنعة فانتقل
~~عنها إلى ms196 مدينة إب فتلقاه أهلها بالإجلال والإكرام واحتملوا من جاء معه من
~~الطلبة وقاموا بكفاية الجميع ما داموا منقطعين. وتوفي على أحسن حال يوم
~~الجمعة السادس من شوال من السنة المذكورة رحمه الله. وعمره يومئذ تسع
~~وخمسون سنة. وقبر إلى جنب قبر الإمام سيف السنة ورآه بعض الفقهاء
PageV01P224
# بعد موته في المنام فقال له ما فعل الله بك. فقال أخذ بيدي وأدخلني
~~الجنة.
# وفيها توفي الفقيه الصالح محمد بن ينال بياء مثاة من تحتها مفتوحة ونون
~~بعدها ألف ولام. وكان أبوه بليغا سكن بذي جبلة ثم تأهل بها فظهر له هذا
~~المذكور فنشأ نشوءا حسنا وتفقه بأهل جبلة. وكان جيدا حسن الألفة كثير
~~المحفوظات فقيها فرضيا درس بالشرفية إلى أن توفي أول السنة المذكورة رحمه
~~الله تعالى.
# وفي سنة اثنين وتسعين حصلت الوحشة بين الشريف جمال الدين على ابن عبد
~~الله وبين الملك المؤيد فتخوف الشريف جمال الدين من الملك المؤيد فترك
~~الوصول إليه وأخرج حريمه من صنعاء ليلا فنمي ذلك إلى الخليفة فكتب إلى
~~الشريف علي بن عبد الله يسأله عن سبب تخلفه عن الوصول فكتب إليه الشريف
~~جوابا يقول فيه أن ابنك ملك شاب قادر وأخاف منه بارة وأكثر ما تقول أخطأ
~~داود. فعاد جوابه معاذ الله أن يفعل ذلك وإن يفعل أبوه فلم تطب نفس الشريف
~~وبقي على الامتناع ثم تأكدت الوحشة وتظاهر الأمير جمال الدين بالخلاف
~~ومراسلة الإمام. وكان الإمام في حصنه بحجة والأمير في حصنه براش في المعازب
~~فأجابه الإمام وطلع إليه بعسكر عظيم وحشر الأمير جمال الدين ومن معه من أهل
~~شظب وأهل الظاهر والتقى بالإمام وقصد الجميع منهم الكولة وحطوا عليها أياما
~~فلم يتصلوا بشيء منها. وبعد ذلك اتفق كافة الأشراف واختلفوا وهدموا ما
~~بينهم من الذحول والقتل واجتمعوا على حرب السلطان فكتب بعض الأشراف إلى
~~الملك المؤيد كتابا يقول فيه
# تنح عن الدست الذي أنت صدره ... وعد عن الملك الذي حزته غصبا
# رويدك أن الله قد شاء حربكم ... وصيرني الرحمن في ملكه حربا ms197
# سأجلبها شعثا إليك سواريا ... مضمرة جردا مطهمة قبا
# عليها ليوت من لؤي بن غالب ... بها ليل بسامون قد مارسوا الحربا
# فما في جبال اللوز عار لسد ... غدت وأكفاف السحب من دونه دربا
# فأجابه الملك المؤيد بكتاب وأبيات يقول فيها:
PageV01P225
# رويدك لا تعجل فما أنت بعلها ... سيأتيك فتاك يعلمك الضربا
# فان تك ذا عزم فلا تك هاربا ... كعادة من قد صرت من بعده عقبا
# وسائل جبال اللوز عنا وعنكم ... فأفضلكم ولى وخلفكم نهبا
# فعاملتكم بالصفح إذ هو شميتي ... وما انتم تعفون عن واقع ذنبا
# ولما اتفقت كلمة الأشراف واجتمعوا على حرب السلطان جرد عساكره المنصورة.
~~وطلعت خزانته المعمورة من اليمن فكانت الخيل نحوا من ألف فارس والرجل نحوا
~~من عشرة آلاف راجل وخرج الملك المؤيد في عساكره من صنعاء وعساكر أبيه التي
~~طلعت من اليمن فطلع الظاهر وحط في الماجلين فحصل بينه وبين الأمير جمال
~~الدين علي بن عبد الله بن علي بن وهاس خطاب ومراسلات. ثم التقوا واصطلحوا.
~~وقد عاد إلى الملك المؤيد بعد أن حلف له على الوفاء فأقام الملك المؤيد
~~هنالك شهرا. ثم طلع الظاهر وأقام في الظاهر الأعلى أياما ثم نهض إلى الظاهر
~~الأسفل ثم قصدهم إلى ما جل الصعدي فوقع هنالك قتال عظيم وولت الخيسل والرجل
~~من عساكر الأشراف حتى صاروا بالأكمة الحمراء فخالف بنو شهاب وأهل حضور
~~وانحازوا من عسكر السلطان إلى عسكر الاشراف وردوا ردة صادقة فقتل خمسة
~~أنفار وعاد الملك المؤيد إلى محطته ثم نهض إلى الكولة ولم يقف غير ليلة
~~واحدة ونهض إلى البون وطلب منه الأمير عبد الله بن علي بن وهاس عسكرا يقف
~~معه فأعطاه خيلا ورجلا ورجع إلى صنعاء.
# وفي هذه السنة اقطع السلطان الملك المظفر ولده الملك الواثق إبراهيم ابن
~~يوسف ظفار الحبوضي فسافر إليها في البحر من عدن في شهر رمضان ولم يزل إلى
~~أن توفي في التاريخ الآتي ذكره أن شاء الله تعالى.
# وفيها توفي القاضي الأجل أبو محمد عبد الرحمن بن القاضي محمد بن أسعد ms198 ابن
~~محمد بن عبد الله بن سعيد المقري العبسي المذحجي. وكان مولده في الثامن عشر
~~من جمادى الأخرى من سنة سبع وأربعين وستمائة. وكان ذا عبادة وزهادة واجتهاد
~~في العلم. وولي قضاء عدن مدة فكادره رجل من التجار يقال له بن مكاس بان كذب
PageV01P226
# عليه إلى السلطان فحمل السلطان كلامه على الصدق وأمر بعزل القاضي فعزل عن
~~قضاء عدن ولم يفلح التاجر بعد ذلك بل أخرجه الله من عدن واسكنه بين الكفار
~~في الهند وصار غلاما لملك منهم إلى أن توفي على حالة غير مرضية. ولما انفصل
~~القاضي من عدن كما ذكرنا ورجع إلى بلاده من ذي اشرف حسده بعض أهل الوقف
~~فكاده إلى القضاة أهل سير فكرهوه وظهر له منهم ذلك فلاذ بالملك الأشرف
~~توقيا لشرهم فجعله واليا وأحسن إليه. فلم يزل معه مجللا إلى أن توفي في آخر
~~يوم من رمضان من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الصالح أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن نجاح
~~المعروف بابن ثمامة بثاء مثلثة مضمومة وميمين مفتوحتين بينهما ألف وآخر
~~الاسم هاء تأنيث. وكان مولده سنة سبع وعشرين وستمائة وتفقه بألفيه إسماعيل
~~بن محمد الحضرمي وتزوج بابنته فولدت له ولدين هما إسماعيل ابن علي ومحمد بن
~~علي واستخلف الفقيه إسماعيل على قضاء القحمة فذكر عنه حسن السيرة وكمال
~~القضاء ولم يزل حتى جاء خصمان أدعى أحدهما على الآخر شيئا. وكان المدعى
~~عليه قد تقدمت له هدية إلى القاضي وصحبه قبل القضاء " كذا في الأم ". وكان
~~مبارك التدريس أثنى عليه الفقيه جمال الدين محمد بن عبد الله الحضرمي. قال
~~وكان من ابرك المدرسين تدريسا. وكان عظيم الخشية سريع العبرة عند ذكر الله
~~تعالى وكان يسمى البكاء لذلك. وكان ممن يزار ويتبرك به. وكانت وفاته يوم
~~الخميس سابع عشر ذي الحجة من السنة المذكورة رحمه الله تعالى. وخلف ابنه
~~إسماعيل فكان فقيها كريم الأخلاق. وتوفي في جمادى الأولى من سنة تسع
~~وسبعمائة.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو ms199 الخطاب عمر بن محمد بن أحمد بن مصباح
~~العنسي بالنون وكان فقيها حسن السيرة كثير الحج يقال أنه حج ستا وثلاثين
~~حجة. وكانت وفاته في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة ثلاث وتسعين تجهز الملك المؤيد للحرب والطلوع إلى ناحية حضور
~~والبلاد الشهابية. فخرج من صنعاء وحط في القبة فوقع بينه وبين الأمير جمال
~~الدين
PageV01P227
# علي بن عبد الله مراسلة وخطاب في معنى الصلح على أن الملك المؤيد يرجع
~~إلى صنعاء وإن إتمام الصلح يكون في ظفار ولم يرد الأمير جمال الدين بذلك
~~إلا الخديعة لأنه كان غير أهبة للحرب فرجع الملك المؤيد إلى صنعاء وتجهز
~~الأمير جمال الدين للمسير إلى ظفار واستصحب معه مشايخ البلاد وأكابرها.
~~وجهز الملك المؤيد وزيره الفقيه شرف لدين أحمد ابن علي بن الجنيد في خمسين
~~فارسا من المماليك البحرية ومائتي رجال وما يحتاج إليه من الخام والمطابخ
~~والآلة وجماعة من الجاندارية والبردارية فخرج من صنعاء وحط تحت ظفار في
~~ورود ثم طلع إلى ظفار في جماعة من الجند وجماعة من الرجال وتحدثوا في أمر
~~الصلح وأوجدوا الوزيران أن الأشياء تامة وما مرادهم إلا إصلاح أمرهم
~~واستلحاق من تأخر عنهم من أصحابهم مثل الأمير موسى بن أحمد بن الإمام
~~والأمير جمال الدين عبد الله بن علي بن وهاس فكاتبوهما واستمالوهما فخالفا
~~على السلطان أيضا ودخلا ظفار موكبين فاتفقوا جميعا وحلف الكل منهم للأمير
~~همام الدين سليمان بن القسم. فلما اتفقت كلمتهم اجتمعوا بالفقيه شرف الدين
~~وقد كتبوا كتابا بسبب الصلح. وتشرطوا فيه أشياء لم تجر بها عادة وقالوا نحن
~~لا نصالح إلا على ما قد ضمناه هذا الكتاب فأرسل به إلى مخدومك. فصدره
~~الوزير إلى الملك المؤيد فلما وقف على مضمونه أرسله إلى والده الخليفة فلما
~~قرأه الخليفة استنكره ولم يكن له جواب إلا خروج الأمر العالي إلى ولده
~~الملك المؤيد يأمره بالخروج في عساكره إلى البلاد الشهابية والحضورية وتجهز
~~الأمير بدر الدين حسن ابن بهرام والفهد بن حاتم إلى ناحية صعدة فخرج الملك ms200
~~المؤيد إلى البلاد الشهابية فأخرب منها عدة مواضع ثم نهض إلى ناحية حضور
~~فأخرب فيها مواضع أيضا في حارة الجبل ووصل الأمير تاج الدين محمد بن أحمد
~~بن يحيى ابن حمزة بعسكر جرار نحو من ألفي راجل مادة للأمير جمال الدين علي
~~بن عبد الله وخرج الأمير همام الدين سليمان بن القسم من ظفار فحط في موضع
~~يسمى قسط من بلاد ابن وهاس قريب من الرحبة. فكان الملك المؤيد يحاربهما
~~تارة في رهقه وتارة في حبل حضور. وصبح بيت شعيب فأخذه قهرا بالسيف وقتل
~~أهله ثم عاد إلى بلد ابن وهاس فأخذ قرية بني
PageV01P228
# القديم واخرب البلاد وعاد إلى صنعاء في شعبان من السنة المذكورة. فوقع
~~عقد ذمة في باب السلطان بالصلح بينه وبين الأشراف. وأما جريدة صعدة فكان
~~مقابلتهم الأمير نجم الدين موسى بن أحمد بن الإمام في نحو من ثلاثمائة فارس
~~ما خلا الرجل فوقعت بينهم حروب حصل القتل في الفريقين ثم حصلت ذمة ثلاثة
~~اشهر ثم نزل الملك المؤيد إلى الأبواب السلطانية ونزلت رسل الأشراف لتمام
~~الصلح وخرج الأمير علي بن عبد الله إلى ناحية المشرق فابتنى مصنعة تنعم
~~وأجابه أهل المشرق قاطبة واتصل بالأمير سليمان بن محمد سليمان بن موسى وكان
~~في ناحية ذمار وركن اليأس إليهم ووقع الفساد في البلاد فورد أمر السلطان
~~بطلوع الملك الأشرف إلى البلاد العليا بسبب الصلح فتقدم إلى صنعاء فكان
~~دخوله صنعاء يوم الاثنين العاشر من ذي القعدة من السنة المذكورة. فوصل إليه
~~أهل المشرق قاطبة وكافة أهل حضور والأمراء الشهابيون وجاء بنو الراعي
~~إرسالا ثم خرج الأمير علي بن عبد الله من ظفار إلى ردمان فخرج أمر مولانا
~~السلطان الملك الأشرف على الأمير بدر الدين محمد بن حاتم بالمضي إلى ردمان
~~والمسير مع علي بن عبد الله إلى صنعاء. وقد كان الأمير تاج الدين محمد بن
~~أحمد بن يحيى بن حمزة وصل إلى الشريف علي ابن عبد الله وأقام عنده في ردمان
~~فنزلا معا صحبة الأمير بدر الدين محمد ms201 ابن حاتم إلى الملك الأشرف بصنعاء.
~~فلما وصلوا القلعة لقيهم الأمير صلاح الدين أبو بكر بن الملك الأشرف مؤنسا
~~لهم ومشرفا. فلما صاروا قريبا من المدينة لقيهم الملك الأشرف بنفسه في
~~عساكره وجنوده فسلموا عليه ودخل الجميع منهم تحت ركابه حتى وصلوا القصر
~~السعيد فأكرمهم وقابلهم بالقبول ولم يبق أحد ممن شهر نفسه بالخلاف إلا وصل
~~إليه رغبة ورهبة. وقال في ذلك أخو كندة يمدح الأشرف في قصيدة أولها.
# هو في انتقاد البيض طب صيرف ... فتنح عنه فربما لا يعرف
# يرتاح من كل الملاح إلى التي ... في ثغرها برد يرف وقرقف
# واسأله عما شئت من ألم الهوى ... يخبرك فهو المستهام المدنف
# ما فارق العلمين حتى علما ... أجفانه كيف المدامع تذرف
PageV01P229
# أبدا ولا عنت بعسفان المها ... إلا وعن له هوى متعسف
# ولطالما سارت غرائب نظمه ... وسمت فكان له النقاع المشرف
# مدح إذا رويت أشاد بذكرها ... عمر وشرفها المليك الأشرف
# عقل به وسمت ومن تنكيرها ... أضحت بطيب ثنائه تتعرف
# وبضاعة حليت فشتى ريحها ... فيما لديه مخطب ومعرف
# ملك بيمن قدومه باب الرجا ... فتح وسحب الجود جود وكف
# فرم تشذر فالوغا مشبوبة ... والخيل تعدو والركائب توجف
# ومعود للنصر مشهور به ... راياته بدم الفورس ترعف
# وأفا ولي العهد جاد عهادنا ... وأماننا من كل ما يتخوف
# برد تقمصه الممهد خصه ... بلباسه الملك المظفر يوسف
# قل للأولى زعموا بان عنادهم ... ما كان حتى كلفوا ما كلفوا
# ليعد إلى المحبوب كل مكلف ... فلديه ملك بالرضا متعطف
# أو فليثق أن لج في طغيانه ... بعقاب يوم ليس فيه منصف
# هذا ملاذ الخائفين وهذه ... عين الحياة فمن احب فيعرف
# هذا ابن سيد يعرب ومليكها ... هذا الجواد السيد المتغطرف
# حرام الخلافة ما عداه فخائف ... من حوله يتخطف المتخطف
# شن الو قبله ... في الصيت إلا آخر متخلف
# وتألفت فيه تكن ... إلا بسيرة عدله تتألف
# ودعا مناديه الأنام فلم يكن ... للخلق عند ندائه متوقف
# يغشون باب متوج ما أن لهم ... عنه وعن غشيانه متصرف
# ويروعهم خلف الحجاب مملك ... يمضي وينجز ما يقول ويسعف ms202
# سهل لمن والاه عدل منصف ... وعر لمن عاداه حتف متلف
# عمت مراحمه وعم عقابه ... فهو النسيم يهب فيه الحرجف
# قال صاحب العقد ثم اقبل الملك الأشرف على حديث الصلح فيما بينه وبين
PageV01P230
# الأشراف كافة على يد الأمير جمال الدين علي بن عبد الله وتمت الأمور
~~وصاحت الصوائح واطل عيد النحر والخلق كلهم على بابه من الشرق والغرب والغز
~~فخرج إلى الميدان في عساكره المحشودة. ثم انقلب إلى المصلى إلى أفخم حال
~~وأعلى شأن ووقف في صنعاء في الحجة والمحرم.
# وفي سنة أربع وتسعين تجهز الملك الأشرف للنزول إلى اليمن فكان خروجه من
~~صنعاء يوم الجمعة الثاني عشر من صفر من السنة المذكورة. فلما وصل إلى تعز
~~واستقر بها اختصه والده بالملك العقيم ومكنه أزمة الأمر القويم وخرج
~~التقليد الكريم. بمشهد من الملوك العظماء والجحاجح الكرماء. ناطقا بفصل
~~الخطاب. وإنارة التحقيق وأصواب. بما يربي على الروض غب السحاب. ويزري بفريد
~~الدر في عنق الكعاب. قائلا بعد الحمد
PageV01P231
# قال المصنف رحمه الله وكان للمظفر رحمه الله من الآثار الحسنة ما هو
~~مشاهد
PageV01P232
# إلى الآن. فمن ذلك المدرسة التي أنشأها في معزية تعز المعروفة بالمظفرية
~~جعل فيها مدرسا ومعيدا وعشرة من الطلبة ورتب فيها إماما ومؤذنا ومعلما
~~وعشرة أيتام يتعلمون القرآن وقيما ووقف عليها ما يقوم بكفاية الجميع منهم.
~~وابتنى مسجدا في معزية تعز يعرف في وقتنا هذا بالمسجد الجديد ورتب فيه
~~إماما وخطيبا ومؤذنين وقيمين ووقف عليه ما يقوم بكفايتهم الجميع.؟ وله دار
~~الضيف بذي عدينة أيضا. وابتنى الخانقة التي في مدينة حيس ورتب فيها إماما
~~ومؤذنا وقيما ومعلما وأيتاما يتعلمون القرآن. وجعل طعاما للواردين في كل
~~يوم مد من الحب بمد أهل اليمن يزيد على حمل الجمل الضخم الشديد خارجا عن
~~اللحم والتمر. ووقف ويقال أن وقف الخانقة المذكورة التي في مدينة حيس في كل
~~سنة من الطعام. ومن مآثره الجامع المظفري الذي في مدينة المهجم رتب فيه
~~مدرسا ودرسه وإماما وخطيبا ومؤذنا وقيما ومعلما وأيتاما ووقف عليهم وقفا
~~جيدا يقوم ms203 بكفايتهم. ومن مآثره أيضا الجامع في واسط المحالب ورتب فيه إماما
~~وخطيبا ومؤذنا ومعلما وأيتاما ووقف عليهم ما يقوم بكفايتهم. وابتنى مدرسة
~~في ظفار الحبوضي وأوقف عليها ما يقوم بكفاية المرتبين فيها. وابتنى خادمه
~~بدر المظفري في مدينة زبيد مدرسة للفقه على مذهب الإمام الشافعي رضي الله
~~عنه ومدرسة لأصحاب الحديث ومدرسة لقراء القرآن الكريم بالقراءات السبع ودار
~~مضيف ورتب في مدرسة الفقه ومدرسة القراء ودار المضيف في كل موضع إماما
~~ومؤذنا وقيما ووقف على الجميع ما يقوم بكفايتهم.
# وكانت دولة الخليفة رحمه الله تعالى أقرب إلى العدل والرأفة وكان يجالس
~~العلماء والصاحين. وكان رحمه الله مشتغلا بالعلم أخذ من كل فن بنصيب قرأ
~~الفقه على الفقيه محمد بن إسماعيل الحضرمي وغيره والحديث على الفقيه محمد
~~بن إبراهيم الفشلي وعلى الفقيه محب الدين أحمد بن عبد الله الطبري وقرأ
~~النحو واللغة على الشيخ بن يحيى إبراهيم الحمك وقرأ المنطق على الفقيه أحمد
~~بن عبد الحميد السرددي وجمع أربعين حديثا من أحاديث رسول الله صلى عليه
~~وسلم عشرين في الترغيب
PageV01P233
# وعشرين في الترهيب. وحدثني الفقيه جمال الدين محمد بن عبد الله الريمي
~~وسمعته غير مرة يقول طالعت أمهات كتب الحديث من كتب مولانا الخليفة المرحوم
~~فوجدتها كلها مضبوطة بخط يده حتى أن من رآها يقول لم يكن له شغل طول عمره
~~مع كثرة اشتغاله بالعلم في فنون شتى واشتغاله بأمور المملكة. وقال معلمه
~~الفقيه محمد بن الحضرمي كان مولانا الملك المظفر يكتب كل آية من كتاب الله
~~تعالى وتفسيرها فيحفظها ويحفظ تفيرها على ظهر قلبه غيبا. وكان له في علم
~~الطب يد طولي. ولما افتتح مدينة ظفار الحبوضي ذكر في كتابه إلى الملك
~~الظاهر بيبرس صاحب مصر أنه يحتاج إلى طبيب لمدينة ظفار لأنها وبيئة. وقال
~~ولا يظن المقام العالي أنا نريد الطبيب لأنفسنا فإنا نعرف بحمد الله من
~~الطب ما لا يعرفه غيرنا وقد اشتغلنا فيه من أيام الشبيبة اشتغالا كثيرا
~~وولدنا عمر الأشرف منت العلماء بالطب وله كتاب الجامع ms204 ليس لأحد مثله. وكان
~~المظفر رحمه الله متضلعا من العلوم. ويؤيد ذلك ما رأيت بخطه في جزء من
~~تفسير فخر الدين الرازي ما نصه: نقول طالعت هذا التفسير من أوله إلى آخره
~~مطالعة محققة ورأيت فيه نقصانا كثيرا وجاءني من الديار المصرية أربع نسخ من
~~قاضي القضاة تاج الدين بن بنت الأعز فرأيت فيها النقصان على حاله فلم اقنع
~~بذلك بل اعتقدت أنه من الناسخ فأرسلت رسولا قاصدا إلى خاسان إلى مدينة هراة
~~فجاءني بنسخة المصنف وقد قرئت عليه فرأيت فيها النقصان على حاله وتبيضا
~~كثيرا فانظر إلى هذه الهمة العالية في تحقيق العلوم والاجتهاد فيها ومطالعة
~~هذا التفسير الجامع للعلوم. وكان محبا للرعية ومحسنا إليهم لا يكلفهم فوق
~~ما يطيقونه. وإذا شكا أهل جهة من عامل من العمال أو كاتب من الكتاب عزله
~~عنهم ولا يعيده إلى تلك الجهة أبدا خوفا من عائلته عليهم. وكان إذا زادت
~~جهة في الخراج على المعتاد أو نقصت عن الخراج المعتاد سأل عن سبب الزيادة
~~والنقصان فإن كانت الزيادة من بدعة أبدعها العامل أو النقصان لخراب في
~~الجهة أدب العامل أدبا بليغا وصادره وترك استعماله البتة. وكان يأمر الولاة
~~والمقطعين بالعدل في الرعية وتبجيل العلماء.
PageV01P234
# ويروى أنه كان له خمسمائة فارس في مصر يجاهد الإفرنج ويحمل حواتكها من
~~اليمن مع ما كان يحمله إليهم من أصناف الهدايا والتحف.
# ويروى أن ملك الصين حرم على المسلمين في بلده الختان فتعبوا من ذلك
~~وضاقوا فكتب إليه السلطان الملك المظفر رحمه الله كتابا يشفع إليه في الإذن
~~لهم وأرسل إليه بهدية سنية توافق مراده فقبل شفاعته وأذن لهم في ذلك. وظهر
~~له من الولد سبعة عشر ذكرا مات أكثرهم في سن الطفولة وعاش منهم بعد وفاته
~~خمسة رجال وهم: عمر الأشرف. وداود المؤيد. وإبراهيم الواثق. وحسن المسعود.
~~وأبو المنصور. وكلهم ولي ملكا وخطب له على المنابر وضربت السكة على اسمه
~~إلا المسعود فإنه لم يتصل بشيء من ذلك. وكان وزيره القاضي بهاء الدين محمد
~~بن أسعد ms205 العمراني. ومدحه عدة من الشعراء الفصحاء المشهورين منهم الشاعر
~~المشهور محمد بن حمير وكان أوحد عصره أدرك صدرا من دولته وله فيه غرر
~~المدائح في أيام إمارته وأيام خلافته. وهو القائل يهنئه في أيام إمارته وقد
~~أقطعه والده رمع وظهر له يومئذ ولده الملك الأشرف فقال يهنئه
# هنيت بالولد الميمون والبلد ... ولا برحت سعيدا مدة الأبد
# في غرة البدر في عمر الشوامخ في ... سعادة المشتري في جبهة الأسد
# أعيذه بعد أسماء الإله بقل ... وقل وقل وبحمد الواحد الصمد
# من العيون ومن ريب المنون ومن ... دقس المنون ومن نفاثة العقد
# ومنهم القاسم بن هتيمل شاعر المخلاف السليماني رحمه الله. وكان فصيحا حسن
~~الشعر مداحا وله في السلطان الملك المظفر رحمة الله عليه عدة قصائد من
~~المشهورات من ذلك قوله:
# اعدلي أحاديث الفريق وكرر ... وهات لنا عن حاجر ومحجر
# وكيف الله أرتاضه ... ترف برقراق النضارة أخضر
# تطل طله ... بأبيض في أحوى النبات وأصفر
PageV01P235
# كان دهاق أرب يمم فوقه ... سبائب مر أو درانك عبقر
# إذا ما النسيم الرطب صافح تربه ... تعطر من حوذانه المتعطر
# وهل من نسيم الريح والرند نفحة ... ممسكة في طي نشر معبر
# ويا لائمي في نفحة حنيت بها ... ضلوعي على جمر الغضا المتسعر
# أرحني فما صدري بهضب عمانه ... فاسلو ولا قلبي صفاة المسيفر
# ومن لي ويوم الدجن ليس بمشمس ... مضيء وليل الحظ ليس بمقمر
# بساقيه تسعى إلي بأزهر ... رذوم بذي لونين أحمر أحمر
# إذا باشرته بالبنان تعصفرت ... أناملها من صبغة المتعصفر
# تدل بخصر في النطاق مؤنث ... لطيف وصدر في العناق مذكر
# ترى الليل فوق الشمس في خيزرانة ... مرنحجة في حقنها المتمرمر
# تذلل فإن يشمخ عليك بأنفه ... عزيز فلازم عزة المتكبر
# ولا تكترث واجزع من الضيم آنفا ... ولن لم يكن بد من الصبر فاصبر
# فقد قدم المقدار غير مقدم ... وقد أخر المقدار غير مؤخر
# ودالت على الإسلام للشرك دولة ... حنين وأحد فيض بدر وخيبر
# ولا وأبي لا ذقت راحة عيشة ... إذا أنا لم أظفر بعفو المظفر
# فتى ورث الإذواء غير مدافع ms206 ... وأحرز فضل الأسدين ومنذر
# أعم سماحا من سماحة حاتم ... وأعظم بأسا من بسالة عنتر
# تحاط ثغور الملك منه بقادر ... على كون ما لم يقض أو لم يقدر
# أعز رسولي يزر قميصه ... على القمر التم الخضم المظفر
# سماح كفيض اليم في هضب يذبل ... ووجه كبدر
# هو الملك الموفى على ملك تبع ... على علاعن ملك كسرى وقيصر
# قل الحق واعجب من مليك مملك ... رقاب الرعايا لا أمير مؤمر
PageV01P236
# فوا الله ما تدنو أكاسر فارس ... إليه ولا تسمو تبابع حمير
# ولو وزن الأملاك منه بخنصر ... لما وزنوا منه قلامة خنصر
# أحامل أعباء الخلافة إذ وهت ... دعائم عباس وأركان حيدر
# أقلني فلم اعثر وهبني لأفرخ ... كزغب القطابين الأفاحص قعر
# ولا تقف بي عمرو بن هند وطرفة ... ورأي أنوشروان في برز جمهر
# وهب لي ذنبا قد أتيتك تائبا ... من الذنب واستغفرتك الذنب فاغفر
# فلو إنني في الأبلق الفرد نازل ... لأدركتني أوم في قلال ذمرمر
# وماذا يضر البدر أن طن تحته ... بعوضة حس أو ذبابة مجزر
# وما أنا قدر لا حبيب لطيء ... فأبقى ولا كنت الوليد لبحتر
# ولست وإن خولت ما لست أهله ... بأفصح من أهل الزمان وأشعر
# ليهن سراج الدين أن قد أنلته ... مكانة فتح من خلالة جعفر
# لك الخير فعل الخير في غير أهله ... لعمرك فعل غرسه غير مثمر
# فهل لك من رام يفوق ما رمت ... يداه وما يرمي بأفوق أزعر
# أخافطنة أن يمنع النصف يحتسب ... غناء وإن يعط النفاية يشكر
# وانك إن أهملتني وتناسخت ... علي الليالي من سنين وأشهر
# أتاك وإن كنت الغني عن الذي ... يحيك بتفويف الصباغ المحبر
# من اللاء ما غنى الوليد بل بلبل ... بهن ولم يخلع على ابن المدير
# خوالد يفنى عمر لقمان عمرها ... ولقمان أفنى عمر سبعة أنسر
# وحاشاك أن علي قصيدتي ... براقش أو تضحى كلمة جحدر
# ومدائحه فيه كثيرة مشهورة. ومهم الفقيه سراج الدين أبو بكر ابن دعاس وكان
~~شاعرا ماهرا فقيها نبيها نحويا لغويا. وكان أحد جلساء الخليفة وخصيصا به.
~~وكان الخليفة رحمه الله يثني عليه ويفضله ms207 على ابن حمير ويقول إنما ابن حمير
~~ويقول إنما ابن حمير صاحب خلاعة. وكان ابن دعاس المذكور متوسعا في العلم.
~~وكان من أهل زبيد
PageV01P237
# ينسبونه إلى سرقة الشعر ويقولون إذا حوسب الشعراء يوم القيامة يؤتى بابن
~~دعاس للحساب فيقول هذا البيت لفلان وهذا الصدر لفلان وهذا العجز لفلان
~~فيخرج بريئا ويروى أنه لما حج السلكان الملك المظفر ورجع إلى اليمن استأذنه
~~بن دعاس من المهجم للتقدم قبل ركابه إلى زبيد. فقال له أتريد أن تتقدم
~~لتجمع شعرا من الدواوين وتلقانا به. ثم أذن له في التقدم فلما دخل الخليفة
~~زبيد انشده ابن دعاس يوم قدومه قصيدة باهرة وأول بيت منها لابن الحجاج
~~البغدادي وهو:
# ليس في قدرة ولا إمكان ... نيل ما نلت يا مليك الزمان
# وفيها يقول
# هاك شعرا منظما لم أغز ... فيه لا مصحف ولا ديوان
# فقال له الخليفة نهيناك عن الدواوين فتعديت إلى المصحف. ولما قدم العماد
~~الأعمش بكتاب الدرج من مصر قال فيهم ابن دعاس المذكور
# أهدى العماد نحونا ... من مصر كتابا غرز
# سفيروا بقائرا ... لكنها على غرر
# ولم يكن كما قال وإنما كانوا أهل فضل وفواضل. ويرى أنه لما قدم أبو
~~الظاهر البيلقاني الأنصاري إلى عدن وكان عالما متفننا أعلم الخليفة به فأمر
~~بتجهيزه إلى حضرته فلما حضر المقام السامي أمر السلطان من باحثه فوجده
~~كاملا فأراد الخليفة رحمه الله أم يقرأ عليه شيئا في المنطق فاستشار ابن
~~دعاس فقال له أما علمت يا مولانا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " البلاء
~~موكل بالمنطق " فتطير الخليفة من قوله وقال لقد حلت بيننا وبين الانتفاع
~~به. ومنهم المسحي أحد شعراء الشام وهو القائل في السلطان الملك المظفر رحمه
~~الله تعالى
# لكم كيمياء الملك صحت وغيركم ... يعالج في تحصيلها الماء والملحا
# وتصبح أقلام الوقائع في الوغى ... سراعا على أعدائكم تكتب الفتحا
PageV01P238
### | الباب الرابع ذكر قيام الدولة الأشرفية الصغرى
# قال المصنف رحمه الله لما توفي السلطان الملك المظفر رحمه تعالى كما
~~ذكرنا في تاريخه المذكور قام بأمر الملك ms208 بعده ولده الملك الأشرف ممهد الدين
~~عمر بن يوسف بن عمر بن علي بن رسول فاستولى على الحصون والمدن وسائر
~~المخاليف والبلاد كلها. وكان ملكا سعيدا عاقلا فاضلا أديبا لبيبا حسن
~~السيرة وادعا. وكان قد اشتغل بطلب العلم في أيام إمارته حتى برع في عدة من
~~الفنون وشارك فيما سواها وصنف مصنفات كثيرة وكان محبوبا عند الناس على
~~اختلاف حالاتهم وتباين طبقاتهم. ولما علم أخوه الملك المؤيد بموت والده
~~وكان في الشحر يومئذ كما ذكرنا خرج من الشحر يريد اليمن لطلبا للملك. قال
~~ابن عبد المجيد فلما قرب من اليمن وصل إليه كتاب من أخيه الملك المنصور
~~يحذره وعرض عليه حصن السمدان وكان يومئذ في يده فشكر له هذا الصنيع وكان
~~مترددا بين الأقدام والأحجام فبينا هو كذلك إذ وصله كتاب القاضي موفق الدين
~~علي بن اليحيوي يقول فيه قد شاع الخبر انك واصل إلى اليمن وسمعت من محقق أن
~~أخاك السلطان الملك الأشرف قد أرسل نفرين من الفداوية إليك فالحزم الحزم
~~واحترز في نفسك. فلما جاءه كتاب القاضي موفق الدين بما ذكرناه اشتد عليه
~~الأمر وسار مجدا. فلما وصل أبين وكان فيها عسكر من جهة الملك الأشرف هرب
~~المقدم إلى اليمن في طائفة من العسكر ومالت طائفة أخرى إلى الملك المؤيد
~~فجهز أثقاله وحريمه إلى حصن السهدان وجهز معهم عسكرا فوصلوا على السلامة
~~وعزم على حصار عدن وأخذها لينظر أين يبلغ معه أخوه فتوجه إلى عدن وتأملها
~~فرأى في بعض نواحيها دربا ضعيفا متشعثا فطلب صيادا من الصيادين الذين
~~يصطادون حول الجبل وسأله عن الجبل وعن طرقه وهل
PageV01P239
# هو سهل أو ممتنع وهل فيه طريق يفضي إلى باب عدن أم لا. ففكر الصياد أن
~~فيه طريقا يصل الإنسان منها إلى باب البلد فقال له تقدر أن تأخذ معك عسكرا
~~وتسير بهم إلى الموضع الذي ذكرت قال نعم. فكتم السلطان أمره واستوقفه عنده.
~~فلما كان بعد صلاة المغرب أرسل معه من أجواد الرجال ثلاثمائة رجال وأوصاهم
~~أن لا يظهروا حتى ms209 يروا السلطان بالقرب منهم فساروا صحبة الصياد. ولما أصبح
~~الملك المؤيد جمة عسكره وتوجه نحو الباب. وكان الوالي قد جمع عسكرا من داخل
~~البلد لحفظ الباب. فلما قرب منهم الملك المؤيد وتأهبوا لقتاله ثار عليهم
~~أولئك الرجال وصاحوا من رأس الجبل ونزلوا إلى الباب فملكوه وهرب الوالي
~~وعسكره إلى داخل المدينة وصاحوا الأمان الأمان فأذم عليهم السلطان
~~واستدعاهم إلى عنده فخرج إليه الوالي والنظار وأعيان البلد وصدور التجار
~~رغبة ورهبة فاستولى على عدن ولم ينلها من أرباب الطمع أحد ورجع إلى الأجنة
~~وهو في أشد ما يكون من الفرحج وجعل يتمثل بقول الشاعر
# إذا لم يكن إلا الأسنة مركبا ... فلا رأي للمضطر إلا ركوبها
# ثم تقدم السلطان إلى لحج وأبين فاستولى عليهما وامتلأ اليمن هيبة منه
~~وقلوب الناس محبة له. فلما سمع السلطان الملك الأشرف ما كانه مه في عدن
~~ولحج وأبين وإن الناس مالوا إليه كما يميل الحديد إلى المغناطيس جهز ولده
~~الناصر في ثلاثمائة فارس فساروا إلى الراحة ووقف فيها. ووصل الشريف جمال
~~الدين علي بن عبد الله من البلاد العليا فجهزه السلطان الملك الأشرف في خيل
~~والحقه بولده الناصر. ثم طلب الجيوش من صنعاء وغرها وجهز ولدي الأمير شمس
~~الدين أردمر نجم الدين وبدر الدين. فكثرت الجموع وتألبت الخيل من ناجية.
~~ولم يكن يومئذ مع الملك المؤيد إلا عسكره الذي وصل به من الشحر وجماعة من
~~الجحافل مقدمهم عمر بن سهيل.
PageV01P240
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل أبو محمد عبد الله بن عبيد بن أبي بكر
~~بن عبد الله البلعاني وكان فقيها فاضلا ولد في شهر ربيع الأول من سنة إحدى
~~وستمائة. وتفقه بعلي بن قاسم الحكمي صاحب زبيد وعمر بن مفلح فقيه أبين
~~وبأحد الوزيرين ودرس في معزية تعز في النجاحية. وعنه أخذ جماعة من أهل تعز
~~وغيرها. وإثنى عليه الفقيه عفيف الدين عثمان الشرعبي في تعليقته. وكانت
~~وفاته نهار الخميس الرابع عشر من شعبان من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح عبيد ms210 بن أحمد بن مسعود بن عبد الله بن مسعود بن
~~عليان الزحمي وكان فقيها عارفا. ولد يوم الثاني من ربيع الآخر من سنة اثنتي
~~عشرة وستمائة وتفقه بالفقيه. وبعلي بن الحسين الأصابي وبمحمد بن يحيى بن
~~إسحاق وابن أخيه يحيى بن أبي بكر بن إسحاق وغيرهم.
# ويروى عنه رحمه الله أنه قال رأيت ليلة إني سائر في طريق فوردت على ثلاث
~~طرق يمناهن متسعة ويسراهن ضيقة والتي بينهما بين بين فتحيرت أيهن أسلك ثم
~~قوي عزمي على سلوك الوسطى فلما صرت فيها لقيني رجل فقال أتدري ما الطريق
~~قلت لا. قال أم الكبيرة فطريق ابن حنبل والوسطى طريق الشافعي والثالثة طريق
~~مالك. ثم ارتحل إلى زبيد فاخذ بها الفرائض عن سعد بن معاوية والتنبيه عن
~~الفقيه علي بن قاسم فقيه زبيد وسمع البيان عن عبد الله بن يحيى. ولما حج
~~أخذ في مكة عن ابن النعمان التبريزي وتفقه به جماعة من بلده. وكانت وفاته
~~فجأة ليلة الاثنين لثمان بقين من صفر من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح سبأ بن عمر الدمني. وكان فقيها صالحا حبرا قرأ
~~القرآن للسبعة القراء حتى أتقن. وكانت قراءته على رجل من صهبان وأخذ كتب
~~الحديث عن عبد الله بن أسعد الحديقي وتفقه. ثم قدم عدن فترتب في مسجد السوق
~~صاحب المنارة. وكان يقرأ فيه القرآن والحديث وعنه أخذ أبو العباس أحمد بن
~~علي بن أحمد الحارزي كتاب البخاري ومسلم وامتحن في آخر عمره بكفاف بصره.
~~وكانت وفاته في شهر رمضان من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
PageV01P241
# وفي هذه السنة توفي المقري الفاضل أبو محمد عبد الرحمن بن القاضي عبد
~~الله بن أسعد بن الفقيه محمد بن موسى العمراني. وكان مقرئا مجيدا فاضلا
~~عارفا بالقراءات مشهورا بها محققا لها. وله في اللغة معرفة حسنة. توفي في
~~سلخ شهر رمضان من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح الفاضل أبو حامد محمد بن أبي بكر بن أحمد ابن
~~دروب صاحب ريمة ms211 إلا وكان فقيها بارعا صوفيا تفقه بالجحيفي وكانت وفاته في
~~السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو عبد الله محمد بن أسعد بن علي بن فضل
~~الصعبي المعروف بالجعميم بكسر الجيم وسكون العين المهملة وبعدها ميم مكسورة
~~وياء وميم. وكان فقيها صالحا تقيا مبارك التدريس موفقا في الفتوى تفقه بابي
~~العباس أحمد بن عبيد بن يحيى مقدم الذكر ودرس بعده وسأله جماعة من فقهاء
~~سهقنة أن يسمعهم تفسير النقاش فتهيأ لذلك فقال له بعض أولاد القاضي أسعد بن
~~مسلم أحب يا فقيه أن تجعل ذلك عندي في داري يريد أن تقوم بكفاية الجميع من
~~الجماعة فأجابه إلى ذلك. وسار من سهفنة إلى دار يزيد فاجتمع إليه خلق كثير.
~~قال الفقيه صاح وكنت القارئ الغالب الكتاب والجماعة يسمعون. قال وكان
~~الفقيه قد تنعس في اثناء القراءة فتغلب على الظن أنه لا يسمع فأردت أن
~~أكاسر عن القراءة إذا بي أرى النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا مع الفقيه وهو
~~يقول لي اقرأ يا صالح فقرأت ولم اسكت بعد ذلك. ثم رأيت الفقيه قد فتح عينيه
~~عقيب ذلك وتبسم إلي خاصة. فلم ادر ما تحت تبسمه من معنى. وكانت وفاته في
~~شهر ذي الحجة من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة خمس وتسعين وستمائة سارت العساكر الأشرفية من الراحة إلى الجوة
~~إلى كثيب القشيب. وسار إليهم المؤيد بين ولديه الظافر والمظفر كما قال
~~الشاعر
# تراه من نفسه ... في جحفل لجب
# فلما اصطدم الناس هزمهم حتى أعقلهم بالكثيب فنزل الشريف علي ابن
PageV01P242
# الصغرى
# عبد الله ووجوه العسكر فملكوا بعض العرصة. واصطدموا صدمة أخرى فاهتزمت
~~الجحافل وولوا الأدبار وهم معظم عسكره فرجع إلى الدرب على حامية وقد نهبت
~~خزانته وآلته وأحاطت العساكر بالدرب من كل ناحية فدخل عليه ابن أخيه محمد
~~الناصر ووقف معه مليا ثم خرجوا جميعا إلى خيمة قد ضربت فلم يزالوا به حتى
~~تقيد هو ووالداه وأقاموا بقية يومهم هنالك. واصبحوا سائرين إلى الجوة. وكان
~~السلطان الملك ms212 الأشرف واقفا بها منتظرا لما يحدث من إخبارهم فلما أتاه
~~العلم بتقييدهم بكى بكاء شديدا وأمر بإكرامهم وأرسل بهم إلى حصن تعز فوصلوا
~~يوم الأحد التاسع عشر من المحرم من السنة المذكورة فاسكنوا دار الأدب. وأمر
~~السلطان الملك الأشرف لهم بترتيب الأطعمة والأشربة وجعل عليهم خادما اسمه
~~كافور البتولي. وكان إذ ذاك مقدما على المماليك فكان فيما يقال عنه يكسر
~~الخبز إذا دخل عليهم وربما يفتش الربادي. ولما صار في السجن كما ذكرنا كتب
~~إليه الفقيه أبو بكري بن محمد بن عمر اليحيوي كتابا يقول فيه:) بسم الله
~~الرحمن الرحيم. والضحى والليل إذا سجى (. ما ودعك ربك ضعيفا.
PageV01P243
# وأخبرني الفقيه محمد بن إبراهيم الصنعاني قال اخبرنا شيخنا الفقيه
~~العلامة نفيس الدين سليمان بن إبراهيم العلوي قال حدثني جدي القاضي شرف
~~الدين أبو القاسم بن عبد الرحمن الأشرفي أنه قال وجد ورقة مكتوبة بخط
~~القاضي بهاء الدين فاستضعف خطه جدا. ثم أرسل بها إلى السلطان الملك المجاهد
~~رحمه الله يعجبه من ذلك فأجاب رحمه الله نعم سيد الوزراء لسيد الملوك هذا
~~لفظه بعينه. وكان أيضا خطيبا مصقعا لبيبا ذا دهاء وسياسة ولم حسن نظر في
~~تدبير المملكة. وكان يحترم الفقهاء ويجلهم وهو أول من جمع له الوزارة
~~والقضاء باليمن في الدولة المظفرية. وبعده القاضي موفق الدين علي بن محمد
~~اليحيوي في الدولة المؤيدية. ثم القاضي موفق الدين عبد الله بن علي بن محمد
~~اليحيوي في الدولة المجاهدية ثم القاضي وجيه الدين عبد الرحمن بن علي بن
~~عباس في الدولة الأشرفية. وهؤلاء جملة من جمع له القضاء والوزارة إلى هذا
~~التاريخ وهو سنة اثنين وثمانمائة. ولم يزل القاضي بهاء الدين في وظيفتي
~~الوزارة وقضاء الأقضية كما ذكرنا إلى أثناء سنة أربع وتسعين وستمائة. فلما
~~كان في شهر جمادى الأخرى من السنة المذكورة. وأقام السلطان المظفر رحمه
~~الله ولده الملك الأشرف في الملك والمملكة وقلده أمور البلاد والعباد. أشار
~~القاضي بها الدين على السلطان الملك المظفر أن يكون أخوه القاضي حسام الدين
~~حسان ms213 وزيرا للأشراف. فأمر الخليفة بذلك وبقي القاضي بهاء الدين على قضاء
~~الأقضية وأخوه حسان يراجعه بما يرد عليه من أمر التهائم إلى أن توفي القاضي
~~بهاء الدين في النصف من شهر ربيع الأول من السنة المذكورة سنة خمس وتسعين
~~وستمائة رحمه الله.
# وفي هذه السنة توفيت الدار الشمسي وهي ابنة السلطان الملك المنصور نور
~~الدين عمر بن علي بن رسول. وكانت امرأة عاقلة عفيفة حازمة لبيبة. وكانت تحب
~~أخاها المظفر حبا شديدا ويحسن سياستها وتدبيرها حتى اتصل بالملك إذ كانت
PageV01P245
# يومئذ بزبيد حين توفي والدهما. فشمرت وبذلت الأموال للرجال حفظت المدينة
~~حتى وصل أخوها من المهجم إلى زبيد ملكها فهي أول مدينة ظهر فيها ملكه. ثم
~~كانت هي السبب في أخذ الدملؤه وقد تقدم ذكر ذلك. ولذلك كان يبرها ولا يخالف
~~لها رأيا. وكانت ذات صدقة ومعروف ومآثرها كثيرة منها المدرسة المعروفة
~~بالشمسية بذي مدينة من مدينة تعز لها وقف جيد على إمام ومؤذن وقيم ومدرس
~~وطلبة ومعلم وأيتام يتعلمون القرآن وابتنت مدرسة في زبيد معروفة بالشمسية
~~أيضا في جنوبي سوق المعاصر وأوقفت عليها أيضا وقفا جيدا يقوم بكفاية
~~المرتبين فيها. وهي التي تولت كفاية المؤيد ابن أخيها. وكانت تحبه حبا
~~شديدا. وسافرت معه إلى الشحر فتوفي أخوها السلطان الملك المظفر وهي هنالك
~~فرجعت هي والمؤيد فلما اعتقل المؤيد كما ذكرنا صارت إلى تعز فنزلت في مدرسة
~~أخيها المظفر وأقامت فيها أياما فمرضت فاشتد بها المرض فانتقلت إلى دار
~~المؤيد ابن أخيها فلم نزل به حتى توفيت في شهر رجب من السنة المذكورة رحمها
~~الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل يوسف بن أحمد بن الفقيه حسين العديني وكان
~~فقيها فاضلا عارفا بالفقه والفرائض وهو ممن ارتحل إلى تهامة فقرأ فيها
~~الخلاصة على الفقيه عمر بن عاصم بزبيد. وزار الإمام العلامة أحمد بن موسى
~~بن عجيل. وكانت وفاته في قرية للذنيتين لأربعه بقين من شهر ربيع الآخر من
~~السنة المذكورة رحمه الله.
# وفيها توفي الفقيه أبو العباس أحمد بن علي السرددي. ms214 وكان فقيها مجودا
~~وغلب عليه فن الحديث. وأدرك الشيوخ الأكابر من تهامة والجبال والواردين
~~إليهما من غيرهما. من تهامة محمد بن إبراهيم القشلي وإسماعيل ابن محمد
~~الحضرمي وعمر السباعي. ومن الجبال محمد بن مصباح وغيره.
# وأما القادمون فجماعة منهم العماد الإسكندري والقطب العسقلاني وابن
PageV01P246
# حشيش وإسحاق الطبري. وعنه أخذ غالب فقهاء تعز كتب المسموعات كالبخاري
~~ومسلم. وغالب كتب الحديث. وكانت كتبه محققة مضبوطة عند الفقهاء المحققين.
~~وكانت وفاته في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح الإمام أبو محمد عبد الله بن عمر بن سالم
~~الفائشي. وكان مولده سنة تسع وخمسين وستمائة تقريبا. قاله الجندي وكان
~~فقيها فاضلا مقرئا نحويا له معرفة جيدة في الفقه والقراءات والنحو وله مصنف
~~جيد نحا فيه نحو البابشاذية سماه اللوامع. وله يد في الأصول واللغة
~~والحديث. وسافر إلى أبين فاخذ بها عن محمد بن إبراهيم وعن ابن الرسول. ثم
~~سافر إلى تهامة فأخذ بها عن الفقيه أحمد بن موسى بن عجيل.
# قال الجندي ثم قدم علينا الجند فاخذ عنه أربعين الإمام بطال بروايتها لها
~~عن التهامي بن بطال مصنفها. قال وكان أوجه أهل البلد دينا وعلما. فلما مرض
~~واشتد به المرض دخل عليه جماعة من الفقهاء يزورونه فدعوا له فجعل يوصيهم
~~بتقوى الله وكلما دعوا له بالعافية أعرض عن ذلك. فقالوا له أنا نجدك في
~~عافية وكلامك كلام من قدآيس من العافية وأيقن بالموت فقال إني رأيت الباحة
~~أن سقف بيتي هذا كشف حتى رأيت السماء ونودت مها اقدم يا فقيه من باب
~~الترحيب ونوديت باسمي واسم أبي أقدم مرحبا بك فعلمت أن أجلي قد دنا. فتوفي
~~وهو على تدريس النجمية يوم الأربعاء لإحدى عشر ليلة خلت من شعبان من السنة
~~المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو عبد الله بن عمران الخولاني. وكان فقيها
~~مقرئا محدثا. ولد سنة إحدى وستمائة. وقرأ القرآن بجيا والفقه والحديث على
~~عشرين شيخا. أكثرهم أخذا عنه حسن بن راشد وأبو بكر بن ناصر. وكان ms215 الغالب
~~عليه المسموعات والإجازات. وحج ثلاث سنين ودرس في مصنعة شير وفي الجند.
~~وكان مسكنه في الجهة عزلة يعرف بريد براء مكسورة وياء مثناة من تحتها وآخر
~~الاسم دال مهملة. وكان فقيها شخيا عالي الهمة. وتوفي في العزلة المذكورة
~~ليلة الاثنين
PageV01P247
# لسبع خلون من شهر رمضان من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سعيد بن علي ابن
~~إبراهيم بن أسعد الهمداني يجتمع مع الفقيه عمر بن سعيد العقيبي في أسعد بن
~~أحمد. وكانت له قراءات وسماعات وإجازات واشتغل عن العبادة وكان مشتغلا
~~بالفقه والدين من الصلاة والصيام والزكاة والحج. وارتحل إلى تهامة فاخذ بها
~~عن الفقيه إسماعيل بن محمد الحضرمي.
# قال الجندي وعليه قرأت الأربعين سريع الدمعة. ومتى سئل الدعاء مد كيفه
~~ودعا وهو يبكى واستولى رأسه لموضع بعد ابن عمه عبد الرحمن المذكور أولا.
~~ولم يزل على حال مرضي إلى أن توفي يوم الجمعة الثالث عشر من شهر ربيع الآخر
~~من السنة المذكورة رحمه الله. ولما بلغ خبر وفاته إلى الفقيه الإمام أبي
~~الحسن علي بن أحمد الأصبحي طلع الذي عقيب وحضر دفنه وأقام هنالك يوما أو
~~يومين بسبب القراءة على تربته ثلاثة أيام. فبلغه خبر وفاة القاضي بهاء
~~الدين الوزير محمد بن أسعد العمراني المذكور أولا فسافر من هنالك إلى
~~المصنعة يعزي. وقرأ بعض أيام القراءة ثم عاد إلى بلده رجمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أسعد محمد بن
~~موسى العمراني. وكان فقيها فاضلا درس مدة في جامع المصنعة قال الجندي وعنه
~~أخذت بعض كافي الصردفي والمهذب وبعض مصنعة في الرقائق وهو كتاب سماه: جامع
~~أسباب الخيرات. ومثير عزم أهل الكسل والفترات. وهو من احسن كتب المتعبدين.
~~وله مختصر سماه البضاعة. في فضل صلاة الجماعة. قال وهو من المختصرات
~~البديعة في ذلك. والتبصرة في علم الكلام. وشرح التنبيه شرحا شافيا لائقا
~~اجمع الفقهاء على سماعه بعد فراغه من جميع فقهاء ms216 الجبال. وكان فيهم عدة من
~~أكابر العصر قال وسمعت عليه بعضه وقرأت عليه جميع مصنفه الذي سماه البضاعة
~~وإيضاح الأصبحي. وكانت وفاته في شهر شوال من السنة المذكورة رحمه الله
~~تعالى.
PageV01P248
# وفي سنة ست وتسعين توفي السلطان الملك الأشرف محمد الدين عمر بن يوسف ابن
~~عمر بن علي بن رسول. وكانت وفاته ليلة الثلاثاء لسبع بقين من المحرم أول
~~شهور السنة المذكورة. وكان ولده الناصر يومئذ في القحمة والعادل في صنعاء
~~لأمر أراده الله تعالى فاتفقت آراء الخدم الخاصة والعامة والستور الكريمة
~~على إبراز بدر الجود. وإصباح شمس الوجود. وإن يزأر الليث في غابه. وإن
~~يستقر الحق في نصابه. وان يسوس الدولة نعمانها. وإن يتسلم الحكمة لقمانها.
~~فلما كان السحر من تلك الليلة تقدمت الأكابر من الخدام إلى مولانا السلطان
~~الملك المؤيد وهو في مجلسه فأخبره بانتقال أخيه الملك الأشرف إلى رحمة الله
~~تعالى فناله من الأسف ما ناله لفقد أخيه وداخل المسلمين من السرور ما كاد
~~يذهب بنفوسهم. ومن فرح النفس ما يقتل. ولما خرج من سجنه طلب من والي الحصن
~~سيفا يكون في يده فأتى بثلاثة سيوف له ولولديه وسار حتى وقف على رأس أخيه
~~وبكى بكاء شديدا وتأسف عليه تأسفا عظيما ثم خرج من عنده وقد أمر بتجهيزه
~~فقعد في تخت الملك إلى أن طلع الفجر فلما لاح ضوء الفجر أمر نوابة الحصن أن
~~يصيحوا بالترحم على الملك الأشرف وبالصباح السعيد على الملك المؤيد فسبحان
~~من لا يزول ملكه. ولا يبيد سلطانه.
# وكان الملك الأشرف ملكا سعيدا صالحا برا باخوته وقرابته محبا لهم. وكان
~~رؤوفا للرعية عطوفا عليهم وحصل في مدته في اليمن جراد عظيم استولى على
~~الزرع والثمار فاشتكت الرعية إليه فأمر بمسامحتهم فتوقف الوزير عليهم وهو
~~القاضي حسام الدين بن حسان بن أسعد العمراني ولم يمض المسامحة لهم كما أمر
~~السلطان فاشتكوه إلى السلطان ثانية فكتب إليه يا فلان اقتصر عنهم ولا
~~تفرقهم علينا فإنه يصعب علينا جمعهم.
# ومن مناقبه رحمه الله تعالى أن رعية ms217 النخل بوادي زبيد كانوا قد تلفوا من
~~الجور الشديد وإفلات الملوك عليهم فبلغ بهم الأمر أن من كان له نخل لا
~~يزوجه أحد وأي امرأة كان لها نخل لا يتزوجها أحد إلا مغرور. وكان الرجل
~~الذي ليس له نخل إذا تزوج امرأة لا نخل لها يقال عند عقد النكاح بينهما ومن
~~سعادتهما أنه لا نخل لأحد
PageV01P249
# منهما. لما ولي الملك الأشرف أمر من افتقد النخل فأزال عن أهله ما نزل
~~بهم من الظلم. فهو أول من سن العديد بالفقهاء العدول وتبعه على ذلك بعده
~~رحمهم الله أجمعين. وكان له من الولد محمد الناصر وأبو بكر العادل. ووزيره
~~القاضي بهاء الدين وزير والده فلما توفي القاضي بهاء الدين استوزر أخاه
~~القاضي حسام الدين واستعفى القاضي بهاء الدين عن الوزارة وبقي على قضاء
~~الأقضية وإنما كان أخوه حسان يستشيره فيما يتعاظمه من الأمر والله أعلم.
PageV01P250
### | الباب الخامس ذكر أخبار الدولة المؤيدية وما كان فيها
# قال علماء السير والأخبار لما توفي السلطان الملك الأشرف ممهد الدين عمر
~~بن يوسف بن عمر بن علي بن رسول رحمة الله عليه وأعلن الصائح بالترحم عليه
~~والصباح السعيد على السلطان الملك المؤيد كما ذكرنا ارتجت المدينة وانزعج
~~الناس وماج بعضهم في بعض فأمر السلطان بفتح أبواب الحصن فكان أول من طلع
~~إليه من الناس الوزير القاضي حسام الدين حسان بن أسعد ين محمد بن موسى
~~العمراني وزير أخيه المرحوم فاجتمع به وحلف له الإيمان والمغلظة واستحلف له
~~الجند والأمراء واعيان الدولة فيختلف عليه منهم اثنان ولم يمتنع عليه سهل
~~ولا جبل ولا بلد ولا حضر. جرت أموره كلها على السداد والوفاق.
# وكتب تاج الدين الموصلي في ذلك اليوم مكاتيب إلى بلاد التهائم بأجمعه
~~والى الجبال بأجمعها والى جهة صنعاء والأشراف فدخل الناس في الطاعة أفواجا
~~وأمر بتجهيز أخيه وتنفيذ وصيته فخرجوا به من الحصن في صبيحة الليلة التي
~~توفي فيها وإمامه الظافر والمظفر يمشيان واعيان الدولة جميعا حتى دخلوا به
~~مدرسته التي أنشأها في معزية تعز فدفن ms218 بها وأقام القراء عليه سبعة أيام كما
~~جرت عادة الملوك.
# وهنأه جماعة من الشعراء منهم الأديب شائق الدين يوسف بن محمد العنسي
~~بقصيدة بديعة استهلال بارزة في قالب الكمال وهي:
# القوس مرترة في كف باريها ... فليعلم الناس قاصيها ودانيها
# وليلبس الكل منهم درع مسكنة ... كي يصبحوا في أمان من مراميها
PageV01P251
# وكل نعمة من ندا ملك ... أبغي سالبها والذل كاسيها
# يهنئ المؤيد بل تهنئ خلافته ... أني أهنيه منها ما أهنيها
# خليفة الله من بعد الخليفة يا ... ملك الملوك جميعا لا أحاشيها
# أن الخلافة ما قرت ولا هدأت ... حتى رمت نفسها كف حاميها
# أضحت محجلة الأيام مذ وقعت ... في كف داوودها غرا لياليها
# وفيها يقول:
# أن الرعية في أمن وفي دعة ... وفي بلهنية إذ أنت راعيها
# وكم يد لهزبر الدين قد حملت ... لغير طالبها منها وراجيها
# بلاد غسان ما انفكت دعائمها ... لما أنت من معاليه معاليها
# ترى لملك آس لوالده ... سقاه قبل أياديه وهاميها
# وهنأه العفيف عبد الله بن جعفر بقصيدة أولها:
# أملك داود أم ملك ابن داود ... ما أن أقيس بكنعان ونمرود
# أفي الرواق هزبر تحت غابته ... أم الهزبر هزبر البأس والجود
# بين السماء وبين الأرض مزدحم ... ومن القنا والظبا والشرب والقود
# ومن ذوائب رايات إذا رفعت ... حسبتها طاردات بعد مطرود
# تدافع الريح أن يجتاز ساحتها ... طورا وتكمل طورا في الأماليد
# كان أمواج بحر الهند من زرد ... تفيض ما بين موضون ومسرود
# لله من طود ملك في السماء سما ... وظل أمن على الآفاق ممدود
# ورثت دولة غسان كما ورثت ... آباؤك الغلب من أجدادك الصيد
# نامت جفون البرايا في حماك وفي ... أجفان سيفك أي تسهيد
# فالأرض مشرقة والسحب مغدقة ... والنبت ما بين مخضود ومنضود
# ولي مواعد من نعماك صادقة ... ومنك نعرف إنجاز المواعيد
# كم انعم لك أيام الخليفة لي ... قد كان أول مسقي بها عودي
# ولما علم الملك الناصر جلال الدين محمد بن الملك الأشرف بوفاة أبيه
~~واستيلاء
PageV01P252
# عمه على الملك والسلطنة وكان في أقطاعه القحمة بادر إلى باب عمه متمثلا
~~أمره ms219 فلما وصل إلى عمه اقبل عليه واحله من العز محلة عظيمة. ثم وصل أخوه
~~فعامله معاملة ترضيه من الكرامة والإنصاف وعرض عليهما الاستمرار على
~~أقطاعهما فاستعفيا عن الآمرية وقالا لا نحب خدمة بعد الوالد. وكان الواسطة
~~بينهما وين السلطان الفقيه أبو بكر بن محمد بن عمر اليحيوي وأخذ لهما من
~~السلطان عهدا وثيقا أنه لا يغير عليهما ولا على أحدهما وأخذ عيهما أن لا
~~ينازعاه ولا ينازعه أحد منهما. وكنا بين السلطان الملك المؤيد وبين الفقيه
~~أبي بكر اليحيوي المذكور صبحة أكيدة ومحبة شديدة. وكان السلطان رحمه الله
~~يعتمد رأي الفقيه أبي بكر في جميع ما يشير به عليه. وكنا الفقيه أبو بكر
~~أوحد أهل عصره وعلماء زمانه. فلما حصل ما ذكرنا من قصة الدعنس وسجن السلطان
~~الملك المؤيد في حصن تعز اغتم الفقيه أبو بكر على ما ناله غما شديدا. واتصل
~~العلم بالملك الأشرف أن الفقيه أبا بكر قصد المخالفة وإثارة الفتنة فاستوحش
~~منه الملك الأشرف. وعلم الفقيه بالمكيدة فكتب إلى السلطان قصيدة يقول فيها:
# تبغون قتلي ومالي فيكم غرض ... غير النجاة على مجموع أحوالي
# وتزعمون بان الجن طوع يدي ... هل يقهر الجن إلا بالملأ العالي
# مهلا فهذا عصا موسى وحربته ... وتاج منزر معها تاج عطكال
# وذي الهياكل والأجراس أجمعها ... وذي البثور وذا المزراق يا عال
# وذي الحراب أولى الأملاك كلهم ... ما ينثني حدها عن هتك أجيال
# ظننت أني دعوت الله ذا غضب ... عليك بالهلك يا حاشا لأمثالي
# ما كنت أدعو على شيء بلا أدب ... وقد تمسكت من طه بأذيال
# وخاتم الرسل لم يدعو على نفر ... آذوه جهلا فلم يعبأ بجهال
# وفارق الدار والأهلين مرتحلا ... إلى المدينة حسب الأمر لا قال
# وقام من بعده الصديق محتسبا ... حتى قضى نحبه في سم مغتال
PageV01P253
# أبو حسين قضى وابناه نحبهما ... سما وقتلا بأسياف لضلال
# كذا ابن ادهم لم يدعو وقد عبثوا ... وصب بالرأس منه بول بوال
# وشبهوا لحية منه وقد كرمت ... على المهيمن علجا غير ذي بال
# فلم أحول ولا حالوا ولا ms220 عجلوا ... ما ثم أمر بدا يقضى بإعجال
# من ذاك منهم ترى لم يدر كيف أتى ... بعرش بلقيس داعي الله في حال
# وكلما ترتضوا مني وتنتقموا ... ما القول قولي ولا الأفعال أفعالي
# فاحكم بما شئت أن صبرا وإن عجلا ... فالأمر اقرب من فعل على بال
# هل يحرق السجن من ملاه أدبه ... إلا أخو الجهل بالآتي وبالحال
# فليس شهران مما يقتضي عجلا ... إن كنت تسمع فانظر صدق أقوالي
# عشرون شهرا توالى لا تجاوزها ... وليس آخرها يقضي بإكمال
# ويدخل الدار من لا يرتضيه لها ... فصائح منكم يدعوا بأعوال
# لم تنكروا النص والتنزيل ويحكم ... ووعد ربي ما هذا بإجمال
# فاسمع لما قلته وارقبه مصطبرا ... ولا تعرج على قيل ولا قال
# وخذه بالجد لا هزلا ولا كذبا ... فليس ذا القول من أقوال هزال
# وهذه الأبيات من وقف عليها علم بمكان الشيخ العارف من علم المعارف وفي
~~ذلك كفاية لمن تأمل والله أعلم.
# ثم توجه الفقيه بعد إنشاء هذه القصية إلى ناحية وصار هاربا من الملك
~~الأشرف فأقام هنالك إلى أن توفي الملك الأشرف في التاريخ المذكور فلما
~~استولى السلطان الملك المؤيد على الملك والمملكة رجع الفقيه إلى مدينته
~~واجتمع بالسلطان وفرح به فرحا شديدا. واستوزر أخاه الصاحب موفق الدين علي
~~بن محمد بن عمر بن اليحيوي المعروف بالصاحب وكانت وزارته في شهر جمادى
~~الأولى من السنة المذكورة وصنع له ما يصنع للوزراء من رفع الدواة وعقد
~~الطيلسان وفوض إليه قضاء الأقضية وكان ثابتا في أموره كلها لم يكن معه من
~~الطيش والعجلة شيء ونفذ أمره في البلاد وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر
~~وعاضده السلطان على ذلك وتقدم عند
PageV01P254
# السلطان تقدما كليا لم يسمع بمثله وانطلق عليه اسم الصاحب انطلاقا كليا
~~في أقطار اليمن حتى صار علما في حقه كالصاحب بن عباد في العراق فجمع أولاده
~~واخوته لا يكادون يعرفون حتى يتعرفون به إما بنبوة أو أخوة.
# ولما استوزره السلطان كما ذكرنا في تاريخه المذكور برز أمر السلطان على
~~القاضي حسام الدين بن أسعد العمراني أن ms221 يكن هو وأخوته سهفتة على الأعزاز
~~والإكرام ولم يغير عليهم حال من الأحوال. ثم بلغ السلطان من الناصر ابن
~~أخيه على جهة النصح لعمه أن عبدا للقاضي حسان طلع إلى جهة عومان ووجد معتقة
~~من الأشرفية كانت تحت القاضي بهاء الدين محمد بن أسعد فتحدث العبد معها
~~بحديث أسره إليها أن معه قارورة السم من عند سيده القاضي حسان بن أسعد أمره
~~أن يتلطف إلى من يتصل بالملك المؤيد ويسقيه منها وإن غرض القاضي وبني أبيه
~~أهلاك بني رسول قاطبة. فلما اتصل العلم إلى السلطان بهذا غضب غضبا شديدا
~~وطلبهم بحسبة أموال الأيتام وغلل الموقوفات في مدة نظرهم عليها فما أجابوه
~~إلى شيء من ذلك أبدا فقبض عليهم وبنى لهم سجنا على باب دار الولاية استكفاء
~~لشرهم.
# ومن صحب لدنيا طويلا تقلبت ... على عينه حتى يرى صدقها كذبا
# وقد كان في قلب السلطان من ولدي أزدمر نجم الدين وبدر الدين ومن ابن
~~الهكاري استياء من يوم الدعيس فأمر بالحوطة عليهم فقبضوا فأرسلهم إلى حصن
~~الدملؤة ثم قبض بعدهم أمير جاندار فجعل معهم في دار الأدب بالدملؤة. وفي
~~خلال ذلك قدمت بعدهم رسل الأشراف على السلطان بالتهنئة بالملك ولعقد الصلح
~~وقد كانوا عقيب موت الأشرف رحمة الله عليه استولوا على الكولة وأحرقوها
~~واخذوا حصني اللجام ونعمان وعلى مدينة صعدة وأصلحوا على ذلك وكان الإمام
~~مطهر بن يحيى حاطا على كحلان الشرف فطلبه الأشرف للدخول معهم في الصلح ورفع
~~المحطة فأمرهم بالصلح وطيبهم ولم يزل حاطا على الحسن حتى أخذه.
# وفي هذه السنة نزل السلطان الملك المؤيد زبيد وكان نزوله في شهر جمادى
PageV01P255
# الآخرة بعد أن أقطع ولده المظفر صنعاء والظافر الفخرية والحربين فتوجه
~~الملك المظفر إلى صنعاء في رجب من السنة المذكورة فاستعاد حصن ود من بني
~~الحرث في آخر شعبان بهد أن زماه بالمنجتيق. ورجع السلطان إلى تعز في شعبان
~~وصام في مدينة تعز. ونزل الملك المظفر من صنعاء في أول النصف الثاني من
~~رمضان وكان نزوله بسبب العيد فعيد ms222 في تعز ثم عاد إلى إقطاعه. واستعاد
~~السلطان حصون حجة في ذي الحجة وأخذ المخلافة من الصارم إبراهيم بن يوسف بن
~~منصور. وكانت في يده من سنة إحدى وتسعين وستمائة. واشترط الصارم شروطا منها
~~إقطاع موزع ونصف حيس والذمة الشاملة والعفو عما جناه.
# وفي هذه السنة اظهر الملك المسعود خلافا على أخيه السلطان وكان مقطعا
~~بالأعمال السرددية ومقيما بها فأوقع وسار إلى حرض فاستولى عليها وكان قد
~~وصل ولد أسد الإسلام محمد بن الحسن إلى عمه السلطان المؤيد وهو في مدينة
~~تعز فأكرمه وانصفه وأبقى أباه على إقطاعه فلما خالف الملك المسعود على أخيه
~~وسار إلى حرض جمع العساكر وجاءه الأشراف السليمانيون وسقط إليه من الجبال
~~والجوف خيل كثيرة فاجتمع معه عسكر عظيم. فجهز السلطان لحربه أخاه الملك
~~المنصور أيوب بن يوسف ووزيره القاضي موفق الدين الصاحب وولده الظافر عيسى
~~بن الملك المؤيد وأرسل معهم ثلاثة أفيال فساروا إليه في عسكر جيد من عسكر
~~الباب.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل أبو الحسن علي بن عمر بن إسماعيل ابن
~~زيد يحيى العزيزي لقبا والشعبي نسبا. وكان فقيها عارفا بالصوليين والفروع
~~والنحو واللغة. وهو من قوم من الشعوب يقال لهم بنو الشاعر من بطن يقال لهم
~~بنو أحمد يسكن بعضهم في سامع وبعضهم في إكنيت بكسر الهمزة ويكون الكاف وكسر
~~النون وسكون الياء المثناة من تحتها وآخره تاء مثناة من فوقها. تفقه
~~بالفقيه منصور والشعبي. وكان شريف النفس عالي الهمة مجللا عند أهل بلده
~~وغيرهم. وكان شجاعا في الحرب فتاكا عداء يذكر من عدوه أنه كان إذا عدا خلف
~~ظبي في البيداء
PageV01P256
# لزمه مجاورة. وكان يقول شعرا رائقا. وكان له أعداء يغزونه في جمع كثير
~~يريدون قتله ونهب بيته فيخرج إليهم ويقاتلهم ويهزمهم وحده وربما قتل أو جرح
~~فيهم. وكان يكرم واصليه ويحسن إليهم. وكانت وفاته رحمه الله تعالى في جمادى
~~الأولى من السنة المذكورة. وكان له من الولد محمد بن علي ومنصور بن علي
~~تفقه بشيخه منصور الشعبي. فأما منصور ms223 بن علي فعكف على الفقه والحديث وتقنه
~~والنحو واللغة والفرائض والأصول والحساب. وكان مع ذلك شجاعا وله بصيرة في
~~الصناعات كالتجارة والخياطة وغيرهما. وكان يقول الشعر أيضا وامتحن بقضاء
~~الدملؤة من قبل ابن الأديب فأقام فيه مدة يسيرة ثم توفي أول سنة ثماني عشرة
~~وسبعمائة.
# وأما أخوه محمد بن علي فإنه خدم في الدولة المؤيدية كاتب الإنشاء وكان ذا
~~دراية ثابتة وكان يقول شعرا مستحسنا. وكان كريم النفس وله مروءة طائلة.
~~ويحب أبناء جنسه من الفقهاء والطلبة ويعتني بحوائجهم. وكانت وفاته في غرة
~~رجب من سنة ثماني عشرة وسبعمائة رحمهم الله تعالى.
# وفي هذه السنة المذكورة توفي الفقيه الصالح أبو محمد عبد الله بن محمد
~~عرف بمكرم بن مسعود بن أحمد بن سالم العدوي نسبا والمكرم لقبا. وكان فقيها
~~صالحا زاهدا ورعا متمسكا بالأثر. وكان عارفا بالنحو والفقه واللغة والحديث.
~~وكان ذا سيرة مرضية مواسيا للأصحاب كثير الذكر. ولما مرض دخل عليه أصحابه
~~يعودونه فجعل يستحل منهم واحدا واحدا فقيل له لا تجزع فأنت في خير وعافية.
~~فقال لم يبق من عمري سوى خمسة أيام. فقيل له بم عرفت هذا. فقال رأيت الحق
~~نهار أمس فهممت أن أتعلق به فقيل لي بعد ست فوقع في قلبي إنها ستة أيام وقد
~~مضى لي يوم فكان كما قال. فلما حضرته الوفاة أغمي عليه فلما أفاق قال لمن
~~حوله أين الثوب الذي أعطاني ربي. ولازم على ذلك ملازمة شديدة فأعطوه ثوبا
~~من ثيابهم فرده. فقال أن ثوب ربي لا يشبه ثياب الآدميين وما كان ربي ليرجع
~~في هبته. ثم عاد في غشيته وكان آخر كلام سمع منه إلا إله إلا الله. وكانت
~~وفاته في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
PageV01P257
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أحمد بن البناء واصله من ظفار الأشراف. تفقه في
~~بدايته في مذهب الزيدية ثم غرز عمله فصار مجتهدا لا يقلد إماما ولا غيره.
~~وكان كثير العزلة عظيم الورع إلى أن توفي في السنة المذكورة وقيل كانت
~~وفاته في سنة خمس ms224 وسبعين وستمائة.
# وفي هذه السنة توفي السيد الأجل الفاضل يحيى بن محمد بن أحمد بن علي بن
~~سراج بن الحسن السراجي نسبة إلى جده سراج أحد الأشراف الحسينيين وكان إماما
~~كبيرا في مذهب الزيدية وعليه عكفوا مدة حتى أدعى الإمامة ونزل مع قوم يقال
~~لهم بنو فاهم في حصن لهم وأطبق على أجابته خلق كثير من الناس وحسده الأشراف
~~الحسينيون على الرئاسة. وكانت قراءته للعلم في تهامة على الإمام أبي العباس
~~أحمد بن موسى بن عجيل. ولما ادعي الإمامة كما ذكرنا كان الأمير في صنعاء
~~يومئذ الأمير علم الدين الشعبي فحبسه أياما ثم كحله فأرسل الله على الذين
~~لزموه الجذام حتى أن الرجل إذا أصابه هذا الداء يعتزل في كهف من الكهوف
~~لئلا يتعدى الداء منه إلى غيره ولا يدري حتى قد انبعث الداء بالباقين من
~~أهله. ثم تغيرت روائحهم بحيث لا يستطيع أحد أن يقربهم من نتن الرائحة فهلك
~~كثير منهم في مدة يسيرة وألقى الله بينهم العداوة والبغضاء فما برح بعضهم
~~يقتل بعضا حتى قل عددهم ولم يبق منهم إلا اليسير. وأقام السيد في صنعاء
~~مكحولا يؤخذ عنه العلم ويأتيه النذور من المسلمين إلى أن توفي في صفر من
~~السنة المذكورة في مدينة صنعاء وقبر في مسجد الأجذم وقبره من اجل المزارات
~~الصنعائية يتبرك بالدعاء عنده وتستنتج عنده الحوائج فتقضى. قال ابن عبد
~~الحميد زرته مرارا ورأيت منه آثارا حميدة. ويوجد عنده رائحة المسك ليلة
~~الاثنين وليلة الجمعة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة سبع وتسعين ركب الملك المسعود فيمن معه من العساكر التي جمعها من
~~المخلاف الأسفل ومن انضم إليه من أهل الجوف وغيرهم يريد المحالب فواجهه
~~العسكر السلطاني المؤيدي صحبة الملك الظافر عيسى ابن الملك المؤيد. والصاحب
~~علي بن محمد التحيوي فيما بين المحالب وحرض فلما تراءى الجمعان وتهيأ
PageV01P258
# للحرب الفريقان رأى الملك المسعود أنه مغلوب لا محالة فأذعن إلى الصلح
~~قبل اصطدام الخيل فقبض العسكر السلطاني عليه وعلى ولده أسد الإسلام. وكان
~~ذلك في المحرم من ms225 السنة المذكورة فساروا بهما إلى الحرم الشريف السلطاني
~~فحنا عليهما واسكنهما دار الأدب من حصن تعز فأقاما فيه أياما ثم أطلقهما
~~وأمرهما بسكنى حيس. وقدر لهما جامكية جيدة حاملة لهما ولمن معهما من
~~حاشيتهما وخدمهما
# مكارم تسع الجاني بنائلها ... وتورث الضد عزا بعد إذلال
# وفي شهر صفر من السنة المذكورة نزل الملك المظفر متبرئا من صنعاء ولم يكن
~~دخلها إنما كان واقعا في ذمار. وفي شهر ربيع الأول قتل الشيف سليمان بن
~~محمد بن سليمان بن موسى قتله عبيدة بالوادي الحار. وفي شهر ربيع الآخر طلع
~~الأمير سيف الدين طغريد للمحطة على حصن شخب فوثب عليه. ولزم جماعة من مشائخ
~~مذحج. ونزل في آخر ليلة من جمادى الآخرة. وهي ليلة السبت وقع مطر عظيم في
~~قطر اليمن فعم اليمن كله. وكان حدوثه على مضي النصف من الليلة المذكورة.
~~وكان فيه رعد عظيم وريح شديدة. وكان معزم المطر في تهامة حتى قيل إنها
~~أخرجت سفنا من ساحل الشرجة والأهواب بما فيها. وطرحتها على الساحل. وهدمت
~~حصونا شامخة في جبال تهامة وأقلعت أشجارا عظيمة بأصولها.
# قال المصنف رحمه الله وأظنها المطرة التي تسمى مطرة السبت فإنها مشهورة
~~مذكورة. وكانت في آخر المائة السابعة وقل من يعرفها في عصرنا هذا سنة ست
~~وتسعين وستمائة. وأدركت جماعة ممن يعرفها وقد انقرضوا الآن لتقادم العهد.
~~وفي شهر شعبان طلع الأمير جمال الدين علي بن بهرام إلى مأرب فعمر الحرمة
~~وأعاد أمورها كما كانت على أحسن قاعدة ملوكية.
# وفي هذه السنة توفي الإمام مظهر بن يحيى وكانت وفاته يوم الاثنين الثاني
~~عشر من شهر رمضان المعظم من السنة المذكورة. وكانت بذروان حجة. وفي النصف
~~الثاني من شهر رمضان المذكور طلع الملك المظفر إلى صنعاء. وقد كان
PageV01P259
# السلطان جهز عسكره إلى حجة. منهم أستاذ دائرة الأمير الكبير بدر الدين
~~محمد بن عمر بن ميكائيل. والفقيه شرف الدين أحمد بن علي الجنيد للمحطة على
~~ابن الصليحي بيمين وعلى عمر بن يوسف بالطفر. فسلما الحصنين ونزلا على
~~الذمة. ثم ms226 توجه الركاب العالي إلى البلاد العليا. وذلك عند امتناع الأشراف
~~من الصلح فكان دخوله صنعاء لخمسة أيام بقين من ذي القعدة من السنة المذكورة
~~ثم طلع الظاهر يوم الرابع عشر من ذي الحجة. وكان طلوعه في اليوم المسفر
~~صاحه عن ليلة الكسوف القمري ويقال
# مع السعادة ما للنجم من اثر ... فلا يضرك مريخ ولا زحل
# ولما استقر السلطان بالمعسكر يوم الأحد سار يوم الاثنين نحو المنقاع
~~بعساكره فقاتل عليه ثم عاد إلى محطته. وقد كان الأمير بن وهاس والشيخ قاسم
~~بن منصور صاحب ثلا خالفا على أصحابهما الأشراف. ووصلا إلى السلطان قبل
~~طلوعه الظاهر. فصدر مع أولاد الشيخ قاسم ابن منصور الأمير علم الدين قاسم
~~بن حمزة والأمير الصارم إبراهيم بن يوسف بن منصور في عسكره إلى بلاد حمير
~~والطرف لحرب الأمير تاج الدين وأقام على العسكر ثمانية عشر يوما في أثنائها
~~دخلت عساكره صعدة مع الأمير جمال الدين علي بن بهرام. والأمير أسد الدين
~~محمد بن أحمد بن عز الدين فذاكر لهم الأمير نجم الدين موسى بن أحمد والأمير
~~أحمد بن علي والشريف محمد الهادي. ولما افترقت عساكرهم نزل الأمير موسى إلى
~~حصنه عزان فخرب العسكر داره وبستانه.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الصالح عبد الله بن أبي بكر بن عمر بن سعيد
~~السعدي نسبا إلا بيني بلدا المعروف بابن الخطيب. وكان أبوه خطيبا في قرية
~~من قرى أبين تعرف بالطرية. وكان مولده بها يوم الجمعة السادس من شهر رمضان
~~من سنة أربع وعشرين وستمائة. فلما شب وقرأ القرآن خرج من بلده طالبا للعلم
~~فوصل
PageV01P260
# قرية الضحى من نواحي سردد فأدرك الفقيه محمد بن إسماعيل الحضرمي فأخذ عنه
~~بعض شيء ووجده مشغولا بالعبادة قليل الفراغ لإقراء العلم فعزم على الانتقال
~~إلى بعض الفقهاء وخرج عن القرية لذلك. فعلم بن الفقيه محمد بن إسماعيل
~~فتبعه وأعاده وجاء به إلى ولده إسماعيل وقد تفقه وهو معتكف في المسجد يطالع
~~الكتب. فقال له يا ولدي قد ألزمتك إقراء هذا الفقيه وتعليمه فقال ms227 حبا
~~وكرامة. فكان أول من لزم مجلس الفقيه إسماعيل وتفقه به ولم يزل عنده حتى
~~كمل تفقهه. ثم حصلت له عناية من الفقيه إسماعيل فاستغرق في العبادة وظهرت
~~له كرامات وكان كثيرا ما يرى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن أمور مشكلة
~~فبينها له. ولما كمل تفقهه وصار ممليا من سر الله عاد إلى بلده الطرية فلم
~~يطب له فدخل مدينة عدن وسكن مسجدا يعرف الآن به بناحية حرام الشوك. فتسامع
~~به أهل بلده وقصدوه إلى المسجد وترددوا إليه حتى شغلوه عن العبادة فتعب
~~لذلك اشد التعب. وشكا إلى بعض خواصه ذلك فقال يا فقيه سلهم قرض شيء من
~~أموالهم فعمل ذلك مع أحدهم فاعتذر وخرج وصار كلما لقي أحدا من أصحابه خبره
~~أن الفقيه سأله قرض شيء من ماله فاعتذر منه فعرفوا أنهم متى وصلوا الشيخ
~~سألهم كما سأل الأول فلم يعد أحد بعد ذلك يأتي الفقيه وانقطع الناس عن
~~الوصول إليه فاستراح لذلك أشد راحة. وكان في عدن رجل مغربي له بنات وفيه
~~خير ومحبة للعلماء والصالحين وعنده دنيا واسعة فوصل إلى الفقيه وصحبه
~~وائتلف به ائتلافا شديدا وزوجه واحدة من بناته فولدت له عدة أولاد وصحب
~~الفقيه جماعة من أهل عدن وانتفعوا به نفعا عظيما وتهذبوا وصاروا أهل عبادة
~~وزهادة. وأقام الفقيه في عدن مدة ثم خرج منها قاصدا تهامة فلما وصل موزع
~~وقد علم بوصوله فقيها وحاكمها يومئذ الفقيه حسن الشرعي. خرج في لقائه فلما
~~التقاه أكرمه وانصفه وأنزله في بيته وبجله وعظم حرمته. فلما رآه الناس
~~تأسوا به ثم أن الفقيه أعجبته موزع فتديرها وظهرت له فيها كرامات تخرج عن
~~الحصر حتى أن كل من جنى ذنبا وهرب على ناحية الفقيه لا يقدر عليه أحد أبدا
~~ولا يقصده أحد بشر ما دام في جوار الفقيه. ولما مرض الفقيه مرض
PageV01P261
# موته الذي مات فيه دخل عليه جماعة يعودونه في يوم سبت فقال يكون يوم
~~الثلاثاء جلبة عظيمة يالها من جلبة. فكانت وفاته في يوم الثلاثاء ms228 لثمان
~~بقين من شهر ربيع الأول من السنة المذكورة. وقبره في المقبرة التي قبر فيها
~~الفقيه يعقوب وغيره من فقهاء موزع والى جنبه قبر الكاشغري في وسطها
~~والشرعبي في شرقها ويعقوب في غربها رحمة الله عليهم أجمعين.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو العباس أحمد بن الحسين بن أبي السعود ابن
~~الحسن بن مسلم بن علي الهمداني. وكان مولده يوم الأحد تاسع الحجة من سنة
~~وتسعين وستمائة. وكان فقيها مجتهدا محصلا ورعا زاهدا تفقه بمحمد بن وكان
~~كثير التردد إلى أبي حسن الأصبحي ويراجعه فيما يشكل عليه من المسائل ومن
~~ورعه أنه كان في قرية العراوي شي يعتاده وهو قدر جيد من الطعام وهو من
~~أملاك وقفها أهل الدار الشمسي وبرا فتورع هذا عنه ولم يقبله. وانقطع ذلك عن
~~القائم بالقرية إلى عصرنا. وكانت وفاته ليلة الثلاثاء لثلاث عشرة بقين من
~~ذي القعدة من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو حفص عمر بن عبد الله المعروف بابن عقبة
~~نسبة إلى بني عقبة القضاة الذين ذكرهم ابن سمرة في قضاء جبلة. وكان تفقه
~~بالفقيه عبد الرحمن بن سعيد العقيبي وغيره من فقهاء جبلة ودرس في مدرسة
~~الجبالي. وتوفي في صفر من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة ثمان وتسعين نهض السلطان الملك المؤيد أول يوم من المحرم من
~~محطته إلى أطراف الظاهر فوقف هناك ثمانية أيام ثم نهض إلى جهران فوقف فيها
~~ثمانية أيام أيضا. ثم نهض فحط بالظاهر الأسفل. وكان قد أخرب دار الأمير
~~همام الدين وبستانا له. ثم سار نحو جبل ظفار فتأهب الأشراف لقتاله فأحرقت
~~ما حوله من الأعشاب. ووصله الأمير محمد بن داود بن الإمام فوقف عنده أياما
~~ومات في المحطة.
# وفي هذا التاريخ وصل شريف السيد محمد بن الهادي المعروف بالقطابري
PageV01P262
# إلى الأشراف فأرادوا أن يقدموه إماما وكان كاملا فامتنع من ذلك. فلما كان
~~يوم الاثنين الثالث من صفر نهض السلطان من محطته مبات بالكولة وأقام يوم
~~الثلاثاء ثم سار يوم الأربعاء ms229 فحط في القصر عند أشيح فأقام هنالك يوم
~~الخميس وسار يوم الجمعة السابع من صفر فحط على البقاع بعساكره وجنوده.
~~فملأت جيوشه تلك الأماكن كلها وانتشرت في تلك الجهات.
# إذا حل في ارض بناها مدائنا ... وان سار عن أرض توت
# فلما اصبح يوم السبت الثامن من الشهر المذكور نصب المنجنيق على الحصن
~~المذكور وحاصره حصارا شديدا وهو يومئذ للأمير جمال الدين علي بن عبد الله
~~ولم يكن يومئذ فيه وإنما كان فيه ابنه الشريف إدريس ابن علي فزحفت العساكر
~~المنصورة على الحصن ثلاثة أيام متوالية فكتب الأمير جمال الدين علي بن عبد
~~الله إلى سائر الأشراف كتبا متتابعة يطلب منهم النصرة وهم يغالطونه
~~ويعتذرون بالعجز. فلما اشتد عليهم الأمر كاتب في معنى الصلح وحصل خطاب
~~ومراجعات. واستقر الحال على أن الأمير جمال الدين يواجه الصاحب موفق الدين
~~فوصل إليه. واتفق حضور الملك المنصور والملك المظفر فاجتمعوا جميعا وساروا
~~بأجمعهم إلى المقام الشريف السلطاني. فلما علم السلطان رحمة الله عليه
~~بوصول الأمير جمال الدين علي بن عبد الله ركب من مخيمه للقائه وقد صاروا
~~بالقرب منه. فأكرمه وانصفه وانعقد الصلح بينهم وأخذ للأشراف ذمة سبعة اشهر
~~وسلم لأجلها حصن ذيفان لان السلطان امتنع من الذمة عليهم. فلما استقر
~~بالمحطة طلب من السلطان دخول الإعلام الشريفة الحصن اظهرا لطاعة والتسليم
~~فنصبت في أعلى الحصن وكذلك العظيمة خفقت ذوائبها في أعالي الحصنين ولقد
~~أحسن الحسن بن هاني حيث يقول
# من كان بالسمر العوالي خاطبا ... جلبن له بيض الحصون عرائسا
PageV01P263
# ولما انتظم الصلح وتسلم السلطان الحصنين المذكورين العظيمة والميقاع قال
~~العفيف عبد الله بن جعفر يمدح السلطان الملك المؤيد ويذكر أخذه للحصنين
~~المذكورين فقال
# إرث الخلافة في يديك مشاع ... وغرار سيفك شاهد قطاع
# شمس رأت غلب الملوك شعاعها ... فقلوبها منها تطير شعاع
# تبع التتابع في عناصر حمير ... والى المناقب هم له أتباع
# عمرو وعمرو ذو الجناح ومنذر ... والأيمان وفايش وكلاع
# ماء السماء سقى منابت اصله ... ريا فأورق عرقه النزاع
# فلقد أعاض بيوسف يقطان لا ms230 ... نكل ولا وكل ولا مجزاع
# أرى إلى الشرق القصي بشرب ... خطواتها نحو المغار سراع
# والشمس من لمع الحديد كليلة ... والجو من سمر اليراع يراع
# وفيالق سالت هوادئ خيلها ... سيل الأتى تداولته تلاع
# تسري فمن زرق الأسنة فوقها ... نار ومن أسل الوشيح شعاع
# غسلت مياه سيوفها ماء الدجي ... فتشابه الإصباح والأهزاع
# ينحو بها مبدأ النجوم طوالعا ... ملك مطيع للإله مطاع
# ليس العظيمة بالعظيمة عند من ... لسيوفه ميقاعها ميقاع
# لم يشق وافدهم إليه وهل ترى ... يشقى أمره وجليسه القعقاع
# فغنمت أدعية بأفواه لهم ... فيهن من ثدي البتول رضاع
# وحفظت حقا للنبي محمد ... فيهم ولست بما حفظت تضاع
# أمؤيد الإسلام داود الذي ... للعالمين بفضله إجماع
# ما يلتقي شرق البلاد وغربها ... إلا إذا ما امتد منك الباع
# أهويت بالسيف العداة كما هوى ... ود بسيف محمد وسواع
# الله أعطاك السعادة كلها ... ماذا يضر وربك النفاع
# وهي أطول مما ذكرت وهذه عيونها ثم اقبل السلطان رحمه اله تعالى على
PageV01P264
# الأمير جمال الدين علي بن عبد الله إقبالا عظيما وأزال عنه ما في خاطره
~~وجدد له حمل الطبلخانة وحمل له من الأموال والكساوي شيئا كثيرا. ووصل ذلك
~~كله إلى الميقاع. فخرج لإنشاء الرضاء مزفوفا بالطبلخانة تحت خوافق الأعلام
~~الهزبرية. وأعاد له بلاده التي كانت له. وفي أول يوم من شهر ربيع الأول
~~ارتفع السلطان من المحطة إلى صنعاء.
# أمام الكتيبة تزهى به ... مكان السنان من العامل
# قال الشريف إدريس وسرت في خدمته مع والدي وعدت من هناك وقد كنت خرجت إليه
~~في محطة الميقاع فانصفني وأكرمني وأمر لي بمال جيد وكسوة نفيسة وحصان جواد
~~ولما استقر السلطان في صنعاء وصله أمراء الأشراف ومشايخ العربان. ووصل في
~~جملتهم الأمير نجم الدين أحمد بن علي بن موسى بن الإمام لتمام صلح الأشراف
~~فتم على تسليم اللحام ونعمان وصعدة وقسمة بلاد مدع كما كانت أيام الخليفة.
~~وسارت البشائر بما استولى عليه من الممالك.
# ثم توجه السلطان طالبا قبة العز من مدينة تعز وفي صحبته الأمير جمال
~~الدين علي بن عبد ms231 الله والأمير نجم الدين أحمد بن علي بن موسى بن الإمام
~~والأمير جمال الدين عبد الله بن علي بن وهاس وأمراء العرب. وقد دانت له
~~البلاد والعباد فأقام في تعز أربعة اشهر.
# وفي هذه المدة ظهر للسلطان ولده الملك السعيد من الجهة الكريمة ابنة
~~الأمير أسد الدين محمد بن الحسن بن علي بن رسول. وكانت له فرحة عظيمة ولم
~~تطل مدته بل توفي بعد أيام قلائل فكان كما قال التهامي حيث يقول:
# يا كوكبا ما كان اقصر عمره ... وكذاك عمر كواكب الأسحار
# وهلال أيام مضى لم يستدر ... بدرا ولم يمهل لوقت سرار
# ثم توجه السلطان إلى زبيد في شهر جمادى الأخرى من السنة المذكورة وصحبته
~~أمراء الأشراف ومشايخ العرب ودخل بجيشه مدينة زبيد فأقام فيها
PageV01P265
# شهر شعبان الكريم فصام رمضان في مدينة تعز وعيد عيد الفطر بها. واستودعه
~~الأمير جمال الدين علي بن عبد الله يوم العيد وهما على السماط وتوجه إلى
~~بلاده في شوال.
# وحكى الشريف إدريس في كتابه قال تذاكرنا عند والدي رحمه الله إنصاف
~~السلطان له وما أعطاه من يوم خروجه من الميقاع في سلخ صفر إلى أن فارقه في
~~مستهل شوال فحسبناه جملا لا تدقيقا فكان اكثر من سبعين ألف دينار ملكية
~~خارجا عن الكسوات والخيول والعروض والآلات. وما أشبهها بقول القائل
# تلك المكارم لا قعبان من لبن ... شيبا بماء فعادا بعد أبوالا
# وفي شهر ذي القعدة قدم الملك المظفر حسن بن داود إلى إقطاعه بصنعاء. وكان
~~قد نزل مع أبيه يوم نزوله. فكان دخوله صنعاء يوم الاثنين ثالث عشر ذي
~~القعدة من السنة المذكورة. فأقام بها إلى سلخ ذي الحجة من السنة المذكورة.
# وتقدم الركاب العالي إلى عدن. وكان تقدمه في آخر شوال من السنة المذكورة
~~فأقام هنالك إلى سلخ ذي الحجة وعيد عيد النحر بها وكان السماط في حقات تحت
~~المنظر السلطاني على شاطئ البحر وقام الشعراء على السماط بأنواع الممادح.
~~وبعد عبد الله بن جعفر فأرسل بقصيدته صحبة الشيخ محمد بن خطاب فانشدها ms232 وهي
~~قصيدة طنانة من مختارات شعره
# أعلمت من قاد الجبال خيولا ... وأفاض من لمع السيوف سيولا
# وأماج بحرا من دلاص ذاخر ... جرت أسود الغاب منه ذيولا
# ومن القسي أهله ما ينقضي ... منها الخصاب من النصول نصولا
# وتزاحمت سمر القنا فتعانقت ... قربا كما يلقى الخليل خليلا
# فالغيث لا يلقى الطريق إلى الثرى ... والريح منه لا تطيق دخولا
# سحب سرت فيها السيوف بوارقا ... وتجاوبت فيها الرعود صهيلا
# طلعت أسنتها نجوما في السما ... فتبادرت عنها النجوم أفولا
PageV01P266
# تركت ديار الملحدين طلولا ... مما يبيح بها دما مطلولا
# والأرض ترجف تحتها من أفكل ... والجو يحسب شلوه مأكولا
# حطمت حجافلها الجحافل حطمة ... تدع الحمام مع القتيل قتيلا
# طلبوا الفرار فمد شيطان القنا ... فأعاد معقلهم به معقولا
# عرفوا الذي جهلوا فكل غضنفر ... في الناس عاد نعامة أجفيلا
# أين الفرار ولا فرار وبعدهم ... من ليس يترك للفرار سبيلا
# ملك إذا هاجت هوائج بأسه ... ترك العزيز من الملوك ذليلا
# يقفو المظفر والشهيد مآثرا ... وعلى وفخرا في الملوك أثيلا
# وافى إلى عدن كمقدم جده ... سيف بن ذي يزن الكرين أصولا
# بحر إلى بحر يسر بمثله ... عيذاب ينذر دجلة والنيلا
# وتقبلت عدن جبينك والتقت ... في ملتقاه سعادة وقبولا
# فالشمس تحسد تاجك المعقود وال ... كليل يحسد ذلك إلا كليلا
# لو يستطيع الثغر كان مقبلا ... بالثغر منه ركابكم تقبيلا
# أن جاوزت هذي الشمائل بحره ... جعلت مذاق الماء منه شمولا
# أنت الذي الدنيا ميسرة به ... والناس ينتظرون جيلا جيلا
# فاليوم قد وهب الإله لخلقه ... ظلا على الأقطار منه ظليلا
# وأتى لهم بدر السماء بذمة ... مكتوبة لا يظلمون فتيلا
# الهزبر غسان بن قحطان الذي ... يدعوه في النسب القبيل قبيلا
# في كل يوم لا برحت مقابلا ... فتحا من الملك الجليل جليلا
# في حيث ما رفعت بنودك نزلت ... آيات نصرك فوقها تنزيلا
# لولا العوائق والعلائق لم أغب ... عن ظل بابك بكرة وأصيلا
# ومن التكرم والتفضل لم يزل ... عذري إلى صدقاتكم مقبولا
# لا زال توفيق الإله مقارنا ... لك حيث كبت إقامة ورحيلا
PageV01P267
# وقدم التجار المقيمون بالثغر النقاديم النفيسة ms233 على عوائد الملوك فردها
~~السلطان وأمر بإفاضة الخلع عليهم والتشاريف والمراكب من البغال المختارة
~~بالعدد الكاملة والسروج المذهبة والزنانير المنوعة. وأجرى نواخيذ الهند على
~~جاري عادتهم. وأمر بإكرام النواخيذ والتجار المترددة إلى الثغر المحروس
~~وأمر بأبطال ضمان بيت الخل. وأقام بفضله موسم العدل. وشاهد موسم الخيل من
~~باب الطويلة. وسارت النواخيذ والتجار الكارمية ناشرين لواء عدله في
~~أمصارهم. وابتسم الثغر عن مقابلته وعاد قافلا إلى مدينة تعز.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الصالح عبد الله بن أحمد بن محمد الشكيل وكان
~~مولده سنة سبع عشرة وستمائة أخذ في بدايته عن أبيه ثم عن ابن ناصر
~~بالذبيتين ثم عن عبد الله بن عمران الخولاني المتقدم ذكره. وكان جميل الخلق
~~حسن القامة ذا لحية حسنة. ولقد سمع منه كثير يقول ما ذقت مسكرا قط مع كونه
~~في بلادهم كثيرا ولا فاتتني صلاة لوقتها منذ بلغت ولا أتيت كبيرة.
# ويروي عن الفقيه صالح بن عمر الرهي أنه رأى في منامه قائلا يقول إذا أردت
~~أن تنظر شيبة أبي بكر الصديق فاخرج ضحى ليلتك هذه إلى صلب ذي السقال تلق
~~الرجل. قال فصليت الضحى وقتها ثم خرجت نحو الصلب الذي أشار إليه المخبر في
~~النوم فلم الق ذا شيبة إلا عبد الله بن شكيل ماشيا ومعه صاحب له يحمل مشعله
~~فلم اشك أنه المعني فسلمت عليه وتبركت به. وكانت وفاته ليلة الجمعة بعد
~~صلاة المغرب غرة ذي الحجة من السنة المذكورة رحمه الله.
# وفيها توفي الفقيه الصالح إبراهيم بن الفقيه محمد بن إبراهيم المارني.
~~وكان مولده سنة خمس عشرة ستمائة وتفقه بعمر بن سعيد وهو اكثر من تروى
~~كراماته ودرس بعد الفقيه أبي السعود في حياة شيخه.
# ومن غريب ما يروى عمر من الكرامات أنه قال حصلت علي حمى حتى انقطعت
~~بسببها أياما في البيت فسأل الفقيه عني فاخبره اخوته بذلك فاتاني يزورني
~~إلى ذي محدان. وقال لي يا إبراهيم أتحب أن اكتب لك عزيمة تعلقها عليك وبشرط
PageV01P268
# أن لا تفتحها ولا تنظر ما ms234 فيها فقلت نعم فاستدعى بدواة وقرطاس. وكتب سطرا
~~لم ادر ما هو ثم طوى الورقة وناولنيها وامرني بتعليقها على عضدي بخيط
~~ففعلت. فلم أكد أتمم تعليقها حتى انقطعت عني الحمى فعجبت من ذلك فقلت في
~~هذه الورقة اسم عظيم وأظن الفقيه حسدني عليه. ثم فتحتها. فوجدت فيها مكتوبا
~~بسم الله الرحمن الرحيم لا غير فعجبت من ذلك وداخلني بعض ما يدخل العارف من
~~المعروف إذ بالحمى قد عودتني بحالة أشد من الأولى فرحت إلى الفقيه وأخبرته
~~فقال لعلك فتحت العزيمة فقلت نعم فقال اكتب لك غيرها بشرط أن لا تنظر فيها
~~فقلت سمعا وطاعة. فكتب مثل ذلك. وأمر من عمل لها خيطا وعلقها علي فلم تأتني
~~فلبثت أياما ثم فتحتها فوجدت فيها ما وجدت أولا. فداخلني شيء ما هو دون ما
~~داخلني أولا فلم أقم حتى عادت الحمى فرحت إلى الفقيه وسلمت عليه فقال هل
~~نظرت في العزيمة فقلت نعم فقال ألم أنهك اقتصر عن ذلك وأنا أكتب لك غيرها.
~~فأجبت بالطاعة وكتب لي غيرها فلما علقها انقطعت الحمى فحمدت الله تعالى ولم
~~أفتش العزيمة إلا بعد سنتين عديدة فلم أجد غير ما وجدت في الأولى والثانية
~~فقبلت ذلك ووضعته على رأسي فلم تعد لي الحمى بعد ذلك ولما صار القضاء إلى
~~بني محمد بن عمر جعلوا هذا إبراهيم قاضيا في جبلة فأقام مدة يسيرة. وتوفي
~~وكانت وفاته في شهر رمضان من السنة المذكورة.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو محمد عبد الرحمن بن أسعد بن محمد بن يوسف
~~الحجاجي ثم الركبي وكان مسكنه بقرية تعرف بأروس بهمزة مفتوحة وراء ساكنة.
~~وواو مفتوحة وآخره سين مهملة. وهي من ناحية الدملؤة تفقه بعبد الله بن عبيد
~~السجعي. ثم ارتحل إلى عدن فاخذ بها عن الفقيه أبي بكر المقري وأخذ عن
~~السلفاني وكان فقيها عارفا درس في بلدة وأخذ عنه بها جماعة وانتفعوا به.
~~وكان مبارك التدريس فمن تفقه به محمد ابن أبي بكر مسبح. وعبد الله بن عبد
~~الرحمن حاكم الدملؤة. وعلي ms235 بن محمد السحيلي. ومحمد بن عمر الخطيب وعبد الله
~~بن أبي بكر الخطيب قاضي الجوة وأبو بكر بن محمد الأشعري.
PageV01P269
# قال الجندي. ولما منحت بحسبة عدن جعلت ابحث عن أحوال حكامها وفقهائها
~~القاطنين والواردين فسمعت أهل عدن يذكرون عن هذا أنه كان ذا قضاء مرضي وإنه
~~لم يصل أيام بني محمد بن عمر قاض مرضي السيرة في الظاهر والباطن غير هذا
~~الفقيه. وكانت وفاته في السنة المذكورة في ناحية المفاليس رحمة الله.
# وفيها توفي الفقيه الصالح ابن عمر يوسف بن عمران بن النعمان بن زيد
~~الحرازي وكان فقيها صالحا حبرا عالما ورعا زاهدا وولي قضاء الجند. وكان
~~متحربا ولم تطل مدته وتوفي على النهج المرضي في أول السنة المذكورة.
# وفي سنة تسع وتسعين أخذ الملك المظفر حصن غراس بالسيف قهرا وأخذ قبله حصن
~~أرياب وهما للإسماعيلية. وأقيمت لذلك في صنعاء فرحة عظيمة وكسى جامعها
~~بأنواع الملابس. وأمر أمير البلد أن يلبس الدكاكين والأسواق واظهروا سب
~~الإسماعيلية.
# وفي هذه السنة توفي الأمير الكبير جمال الدين علي بن عبد الله بن الحسن
~~بن حمزة بن سليمان بن حمزة في حصنه الميقاع. وكان من رؤوس الأشراف ووجوههم
~~وأعيانهم وصدورهم. وكانت وفاته يوم الثامن من جمادى الآخرة من السنة
~~المذكورة. وعمه يومئذ نيف وسبعون سنة ولما توفي في تاريخه المذكور تمثل
~~بقول زياد الأعجم حيث يقول
# مات المغيرة بعد طول تعرض ... للقتل بين أسنة وصفاح
# ولما مات الشريف جمال الدين اجمع أهله على تقديم ولده الأمير عماد الدين
~~إدريس. وكان الريف إدريس من أعيان الرجال جامعا لخصال الكمال فارسا هماما
~~شجاعا مقداما أدبيا أريبا عاقا لبيبا جوادا كريما عفيفا حليما جامعا لأشتات
~~العلوم من المنثور والمنظوم وهو مصنف كتاب كنز الأخبار في التواريخ
~~والأخبار. وله غيره من التصانيف المفيدة لاسيما في التاريخ. ولما توفي
~~والده كما ذكرنا كتب إلى السلطان الملك المؤيد يعرف خاطره الكريم أنه ثمرة
~~شجرة غرسها إنعامه وغصن
PageV01P270
# دوحة إكرامه وتقدم شكر بن علي القاسمي إلى الباب الشريف فقرر له عند ms236
~~السلطان. وكتب إليه بان يصل إلى الأبواب الشريفة وأرسل له بذمة سلطانية
~~فلما وصلته الذمة السلطانية تقدم إلى الباب الشريف وكان وصوله آخر ذي
~~القعدة من السنة المذكورة. وكان السلطان يومئذ في تعباب فأحضر للسلام إلى
~~دار السلام فتلقاه السلطان بالترحيب التام والإجلال والإكرام واتفق حضور
~~عيد النحر من السنة المذكورة. فبرز الأمر الشريف إلى أتابك العساكر
~~المنصورة لأنه لا يستفتح الميدان أحد غيره مقدما على كافة الأمراء ووجوه
~~الدولة فكان كذلك ولما كان بعد العيد جرى الكلام على تسليم ما تحت يديه من
~~الحصون وكان تحت يده العظيمة والميقاع فرأى أن تسليمها عنوان السلامة لأنه
~~عنده عدالة فخشي أن يؤخذ عليه فيهم إلى المساعدة.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل الإمام أبو العباس عباس المساميري ثم
~~الرافعي وكان مسكنه قرية القرشية من وادي رمع. وكان فقيها فاضلا كبير القدر
~~شهير الذكر من أقران الفقيه أبي الخير بن منصور المحدث بزبيد وكان كثيرا ما
~~يقول أبو الخير أكثر كتبا مني وأنا أكثر علما منه. وكان يغلب عليه فن الأدب
~~ويقول شعرا جيدا
# لا يطلب أعلم إلا الحر ذو الكرم ... أو من له حسب الآباء والشيم
# أو لوذعي أبي سيد فطن ... مقبل يقظ مستقبل الفهم
# إما ذوو الصد ممن قد ذكرتهم ... بالفلس عندهم من اشرف الهمم
# أف لهم ولدنياهم وما جمعوا ... وحبذا الجهبذ النقاد للكلم
# كل امرئ راسب في العلم عنصره ... فانه في اقتباس العلم ذو قدم
# وفيها توفي الفقيه الحسن علي ابن محمد الحكمي كان فقيها فاضلا عارفا تفقه
~~بعلي بن إبراهيم النخلي. ودرس في حياته مدة وانتفع به جماعة وتزوج بابنة
~~أخيه الفقيه عمر بن إبراهيم وظهر له منها أولاد. ولم يزل على التدريس إلى
~~أن توفي في صفر من السنة المذكورة رحمه الله. وكان له ولد سلك مسلكا غير
~~لائق وتوفي هنالك والله الموفق.
PageV01P271
# وفي سنة سبعمائة تسلم السلطان الحصون التي كانت تحت يد الشريف إدريس بن
~~علي في سادس عشر المحرم. وأمر السلطان أن يجري على عادة ms237 أبيه فحملت له
~~الطبلخانة والإعلام وأمر له بسبعة آلاف دينار وتحف وملابس وخيل ومماليك.
~~وركب الأمراء والأجناد إلى الخدمة الشريفة تحت خوافق الإعلام السلطانية
~~واردا وصادرا وانثنى إلى داره فيمن معه من العسكر المنصور. ودخلوا إلى سماط
~~جليل الشأن مختلف الطعم والألوان. وقبض المنشور بإقطاع مدينة القحمة. وقال
~~في ذلك قصيدة يمدح فيها السلطان يقول فيها
# عوجا على الربع من سلمى بذي قار ... واستوقفا العيس لي في ساحة الدار
# وسائلاها عسى تنبئكما خبرا ... يشفي فؤداي ويقضي بعض أوطاري
# وقال في أثنائها
# يا راكبا بلغن عني بني حسن ... وخص حمزة منهم عصمة الدار
# أن المؤيد أسماني وقربني ... واختارني وهو حقا خير مختار
# أعطى وأمطى وأسدى كل عارفة ... يقصر الشكر عنها أي إقصار
# واختصني بولاء منه فزت به ... فاصبح الزند مه أيما وارى
# فلست أخشى لريب الدهر من حدث ولا أبالي بأهوال وأخطار
# وكيف خوفي لدهري بعدما علقت ... كفي بملك شديد البطش جبار
# الأروع الأغلب الغلاب والأسد الليث الهصور الهزبر الضيغم الضاري
# بمن إذا خفقت راياته خضعت ... له الملوك وخافت حكمة الجاري
# وقابلته بمن تهواه باذلة ... ما يرتضي من أقاليم وأمصار
# ثم تقدم الركاب العالي إلى تهامة فكان مسيره من تعز يوم السبت الثالث من
~~صفر. فلما دخل زبيد أقام بها إلى أيام في شهر ربيع الأول. ثم نهض يريد
~~الأعمال السرددية فدخل المهجم في ألف فارس من عسكره. وهنأه عدة من شعراء
~~دولته. منهم الفقيه العفيف عبد الله بن علي بن جعفر الشاعر المشهور فقال:
# لو كان يقدر أن يكون الزائرا ... لك سردد لمشى إليك مبادرا
PageV01P272
# منع الجماد جموده أن يعتري ... عتبات بابك واردا أو صادرا
# وتمرغت ارض على الأرض التي فيها مقامك أوجها ومحاجرا
# شرفت مهجم سردد فتشرفت ... ورفعتها فوق النجوم مفاخرا
# أوردتها رجراجة جفنية ... خضراء طامية لقبض عساكرا
# بحر إذا ما الريح سارت فوقه ... جعلت لمسلكها البنود قناطرا
# شرعت صدر الخيل في حافاته ... حتى حبست الفلك فيه مواخرا
# أذكرته مفدى أبيك لمكة ... وإنابة منه فاصبح ذاكرا
# وكفاه فخرا أن ms238 يمس قساطلا ... لركابكم ومناسما وحوافرا
# حظ يكون به تراب بلاده ... مسكا ويرمعه يعود جواهرا
# عجبا لحلمك في الخلائق عادلا ... ولحكم كفك في الخزائن خاطرا
# ولحد سيفك أين غاية حده ... إذ ليس يبرح في الرقاب مسافرا
# نار يقبضة راحة فياضة ... كالبرق يصطحب الغمام الماطرا
# ولقد تعدى في الطلا أفعاله ... ضربا وكن لها الفتوح مصادرا
# ثبتت أصول الملك بين بيوتكم ... فسقيتموها سؤددا ومآثرا
# فحكت أواخركم بذاك أوائلا ... وحكت أوائلكم بذاك أواخرا
# أنجبت من جرثومة ملكية ... حسن المظفر ثم عيسى الظافرا
# أعجزت ألسنة الخلائق كلها ... مدحا فكيف أكون وحدي قادرا
# فبقيت يا ركن الخلافة دائما ... أبدا وكان لك المهيمن ناصرا
# فأقام السلطان في المهجم أياما ثم نقل إلى زبيد. فتقدمت العساكر المنصورة
~~إلى بلاد المعازبة لفساد ظهر فقتل منهم جمعا كثيرا ونهب أموالهم نهبا شديدا
~~وسلموا الرهائن فتركت رهائنهم في زبيد. وتقدم السلطان إلى النخل في أوائل
~~شهر رجب فقام هنالك أياما. ولما عزم على الطلوع على تعز تقدم ولده الملك
~~الظافر إلى صنعاء مقطعا بها فلقيه القبائل إلى نقيل صيد. فلزم أهل صعدة
~~خاصة وأخذ خيلهم لموجب فعلوه. وسار إلى رداع ثم إلى ذمار. ثم دخل صنعاء في
~~العشر الأواخر
PageV01P273
# من رمضان. وسار السلطان من زبيد يريد تعز في النصف من رجب. وفي أواخر هذه
~~السنة وقع بين السلطان والأشراف مكاتبات بسبب حوادث بين الأمير محمد بن
~~أحمد بن موسى بن أحمد والأمير تاج الدين محمد بن أحمد بن يحيى فتحرك
~~السلطان إلى الجند وطلب المناخات السعيدة من التهائم. وتقدم الأمير سيف
~~الدين طفريل الخازندار إلى ذمار وعزم السلطان على طلوع البلاد العليا فوصل
~~القاضي الذماري بما يرضي السلطان من رهائن الأشراف وتمام الصلح.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل عثمان بن أبي بكر بن منصور الشعبي وكان
~~من الفقهاء الناسكين مشهورا بكثرة الصيام والقيام وقل ما يفطر من الأيام
~~إلا قليلا. وتفقه أولا بفقهاء المصنعة وبأهل سهفنة ثم ارتحل إلى تهامة
~~فتفقه بها أيضا على الإمامين إسماعيل بن محمد الحضرمي وأحمد ms239 بن موسى بن
~~عجيل وكان كثير الحج والزيارة إلى أن توفي في السنة المذكورة تقريبا. فكانت
~~وفاته في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ودفن في البقيع مع الصحابة
~~رضي الله عنهم.
# وفي هذه السنة توفي الشيخ أبو بكر بن الشيخ علي الأهدل. وكان فقيها شيخا
~~فاضلا. ويروى أن الشيخ أبا الغيث بن جميل مر بهم في بعض أسفاره فأقام عندهم
~~أياما في رباطهم واجتمع عنده يوما جماعة من الفقهاء وسألوه عن عبارة الشيخ
~~أبي بكر وأجاب السائل. فقال الشيخ أبو الغيث خذوا جوابكم منكم. وكان رجلا
~~مباركا فاضلا. وغلب عليه التصوف وطال عمره حتى قيل أنه بلغ عمره مائة سنة
~~وخمس عشرة سنة توفي في السنة المذكورة.
# وفي هذه السنة توفي الشيخ الفاضل منصور بن حسن بن منصور بن إبراهيم بن
~~علي بن إبراهيم بن علي بن محمد الفرسي نسبا بالفاء المضمومة والراء الساكنة
~~والسين المهملة قبل ياء النسب. ولد في شهر رمضان من سنة سبع عشرة وستمائة.
~~وكان أحد أعيان الكتاب في الدولة المظفرية وصدر المؤيدية ولم يكن فيهم نظير
~~في كتب الأدب ولا في كثرة المحفوظات نظما ونثرا ومهما أشكل من ذلك في وقته
~~إنما يرجع إليه في الغالب. وأخذ عن الإمام الصنعاني المقامات وغيرها. وأخذ
~~عن غيره
PageV01P274
# كزكريا بن يحيى الإسكندري عدة من كتب الحديث وغيرها. ويقال كان محفوظه من
~~الشعر يزيد على عشرة آلاف بيت. وكان غالب أوقاته ناظرا إما في عدن وإما في
~~جبلة وهما من أعظم محطات اليمن وما عرف يغلط في الحساب ولا خيانه لخدوم ولا
~~بظلم الرعية. وتوفي وهو ناظر في جبلة في اليوم العاشر من المحرم من السنة
~~المذكورة والله أعلم.
# وفي سنة إحدى وسبعمائة سار السلطان من الجند إلى الدملؤة فأقام فيها
~~عشرين يوما. وعاد إلى تعز وعزم على طلوع البلاد العليا فاستدعي الشريف عماد
~~الدين إدريس بن علي من القحمة. فلما وصل تعز اتصل العلم أن الأشراف بني علي
~~أصحاب المخلاف السليماني قتلوا المقدم خطبا وأخذوا من ms240 رتبته أربعين فارسا
~~وكان مقيما بالراحة في مائة فارس فبرز مرسوم السلطان إلى الشريف إدريس
~~بالتقدم نحوهم. وأضاف إليه عسكرا من الحلقة المنصورة ومشد زبيد أحمد بن
~~الحربتري والأمير المتولي بحرض. فسار العسكر المنصور إلى الراحة ودخلوها
~~قهرا آخر شعبان من السنة المذكورة. وخرجوا هاربين فتبعهم العسكر إلى نحو
~~اللؤلؤة. وحرق العسكر قرى المفسدين ثم انهم طلبوا الذمة والصلح وإعادة
~~الخيل التي أخذوها من الراحة. وتسلم نائب السلطان الراحة وهو الشريف علي بن
~~سليمان بن علي وانثنى العسكر المنصور قائلا إلى الحرم الشريف السلطاني.
# الأخرى من هذه السنة أوقع الأمير سيف طغريل بالجحافل والعجالم. وكان
~~يومئذ مقطع لحج فقتل منهم نحوا من أربعين رجلا. ثم أوقع بهم وقعة ثانية في
~~ناحية الدعنس فقتل منهم نحوا من سبعين رجلا. وفي آخر شعبان من السنة
~~المذكورة طلع السلطان إلى البلاد العليا فأقام بالجند أياما وبالموسعة
~~أياما وبصنعاء أياما ثم خرج منها إلى الظاهر من بقيل عجيب. وكان السبب الذي
~~أوجب طلوعه ما فعله الأميران موسى وتاج الدين في الصلح من حراب تعز والقنة.
~~ثم دعوة ابن مظهر إلى نفسه بالإمامة واجتماعه بالأشراف في حوت وتقدمه إلى
~~الطرف. ونزل الأمير تاج الدين إلى حجة المخلافة وقد خالف إليه بنو شاور
PageV01P275
# وغيرهم من قبائل العرب فاحرق العارضية وعاد.
# فلما طلع السلطان من بقيل عجيب لقيه الأمير موسى بن أحمد إلى هنالك
~~والأمير عبد الله بن وهاس وطلع السلطان جبل ظفار من جبل صبح. واستولى على
~~القنة يوم الثلاثاء آخر يوم من رمضان فحط فيها بجميع عساكره. وسار بكرة يوم
~~الأربعاء. واشرف ظفره على ظفار من الجهة التي تلي القاهر من غربيها ونزل
~~جماعة من العسكر يقاتلون في الساقية وقتل نقيب الملك المنصور وعاد السلطان
~~إلى القنة فأقام بها ثمانية أيام وشرع في عمارتها فلحق العسكر فيها مضرة
~~شديدة من عدم الماس والزاد فبلغت القربة عشرة دراهم والزبدي الدقيق كذلك.
# ولما تحقق السلطان مضرة العسكر أمر بان تنتقل المحطة إلى ورور ورتب في
~~القنة الأمير ms241 نجم الدين موسى بن أحمد ورتب في تعز الحسام بن مسعود ابن طاهر
~~وهو الحصن القديم الذي أخربه سليمان بن قاسم. وأمر بعمارة الموضعين ونصب في
~~تعز منجنيق فاضر بهم المنجنيق غاية الضرر واستمر الرمي والحصار وقد يقع
~~قتال بعد قتال في بعض الأوقات تحت باب النصر بين أهل المحطة وأهل ظفار. ثم
~~أصاب المحطة آفة فمات كثير من الجمال خاصة. وكان السعر تارة يرخص فيبلغ
~~الزبدي أربعة دراهم وقد يعلو فيبلغ سبعة دراهم. واشعر على العسكر بالزحفة
~~والقتال فدقت الكوسات الهزبرية وخفقت السناجق السلطانية فأشبهت البروق
~~اللوامع. فرأى الأمير علم الدين سليمان بن قاسم أنه إذا دام هذا الأمر أدى
~~إلى خراب بلاده فأعمل الحيلة في ذلك فأخرج بني أخيه وجماعة من الأشراف إلى
~~خارج درب ظفار عند باب جبير. وكان وزيره علي بن دحروج فصاح بأعلى صوته أن
~~الأمير والأشراف يسألون من السلطان أن يشرف عليهم فخدموا له بأجمعهم وقالوا
~~نحن غلمان السلطان. فطلب ابن دحروج ذمة يصل بها إلى المخيم فأجيب إلى ذلك
~~فنزل ومثل بالمقام السلطاني. واستقر الأمر على أن الشريف سليمان بن قاسم
~~يبيع على السلطان تلمص بخمسين ألف دينار ويرهن بذلك أحد ولدي أخيه محمدا
~~وداود ووزيره علي بن محمد بن دحروج وإن يخرب السلطان تعز المعمور على ظفار
PageV01P276
# والقنه وعلى أن الأمير تاج الدين يسلم حصن الحدة والحقوب. فقال من حول
~~السلطان هذه مصلحة عظيمة فإن السلطان يملك صعدة بغير شك. وهذه الرهائن
~~وثيقة لمن صدق. فأجاب السلطان إلى ذلك وقبض الرهائن بعد أن صاح لهم بالطيب
~~واطلع لهم المال المشروط. وجهز السلطان الفقيه شرف الدين أحمد بن علي
~~الجنيد في عسكر لقبض تلمص. وأرسل الشريف سليمان بن قاسم رسولا معهم من أحد
~~ثقاته وتقدموا جميعا إلى صعدة. وعيد السلطان عيد النحر في ورور. وتخلف
~~الشعراء لبعد الشقة فلم يحضر منهم إلا الأديب شائق الدين يوسف العنسي فقام
~~يوم العيد بقصيدة بديعة. وهي:
# الملك يوم ينام منه عيون ... حتى يسيل من الدماء عيون ms242
# لولا ادالتك المصون من العدى ... ما بات وجه الدهر وهو مصون
# ضمنت لك الملك السيوف وكل ما ... ضمن السيوف فإنه مضمون
# وافيته بكتائب أعلامها ... النصر والتأييد والتمكين
# من كل أرعن مكفهر أصبحت ... منه سهول الأرض وهي حزون
# لو شئت تورد بعضه جيحون ما ... أرواه جيحون ولا سيحون
# كم نقع ليل قد دجا من ركضه ... فجلاه سرد دلاصه الموضون
# ضاقت لكثرته البسيطة كلها ... فمقامها في الشرق أين يكون
# فدع الحصون بلاقعا من أهلها ... فلقد أصلتهم عليك حصون
# ملوا السكون بها وظني انهم ... قد ملهم أيضا هناك سكون
# فأطحنهم طحن الردى بكتائب ... هي للطغاة جميعهم طاحون
# فارض إرثك كلها من تبع ... فاعقل حديثي فالحديث شجون
# غمدان قصركم القديم وقصركم ... صرواح كان وقصركم بينون
# أظهرت بالجيش العرمرم كلما ... أخفت ظهور منكم وبطون
# خرب ظفار ولا تدع كحلان تا ... ج الدين فهو لملكهم قانون
PageV01P277
# واقبض ظفار ولا تدعه معجلا ... يابن الملوك ففوقه لك دون
# أنت المؤيد بالإله فلا تخف ... ممن يكيدك جاهدا ويخون
# هذى الخلافة سعدها بك طالع ... في حيث كنت ووجهها ميمون
# لولاك للإسلام يا ملك الورى ... لتنكر المفروض والمسنون
# فبقيت للإسلام ما سطع الضحى ... كهفا يلوذ بظلك المسجون
# وأرسل الفقيه عفيف الدين عبد الله بن جعفر بقصيدته إلى المحطة بورور وهي
~~التي يقول فيها
# فعلت بمهجته النوى أفعالها ... ما حدت تلك الحداة جمالها
# متحملا ثقل الهوى لما رأى ... عيس الأحبة حملت أثقالها
# وفيها يقول
# يا منصبي البكرات في طلب الغنى ... ما أن تراقب أينها وكلالها
# أن لم تشد رحالها يوما إلى ... سرح الحرير فلا تشد رحالها
# ساد الملوك فلا تكون مثاله ... أبد الزمان ولا يكون مثالها
# ودعت بداود الهداية حيث ما ... عثرت فقال لها لما وأقالها
# وحوى الخلافة لم تكن إلا له ... طول الزمان ولم يكن الإلها
# ملك إذا شن الجياد لغارة ... جعل الخدود من الملوك نعالها
# وتذكروا بالمنجنيق عليهم ... يوم القيامة إذ رأوا أهوالها
# فرموا إليها بالحصون مخافة ... من رميها ومن القسي تنالها
# لو لم يطعك ظفارها وتعزها ... وسما فسها سمت ms243 أحبالها
# وغللت منها في الشمال يمينها ... وغللت منها باليمين شمالها
# يا ابن المظفر يا هزبر الدين يا ... داود منتخب الورى مفضالها
# لا زلت تقسم المرجى فضله ... من راحتيك وللعدى آجالها
# ولما كان يوم الجمعة الخامس عشر من الشهر المذكور نهض السلطان من محطة
PageV01P278
# ورور وسار نحو خربان فزحف عليه يوم الثامن عشر من الشهر المذكور فقاتل
~~العسكر قتالا شديدا وبلغ الشفاليت باب الحصن. ووقع عنده هنالك الطعن والضرب
~~ونزل السفاليت المكسورة. فاخرب أهل الحصن المحمولة. ورجع الشفاليت للقتال
~~فوجدها قد أخربت. وإلا فما كان دون فتحه شيء. وقتل من العسكر جماعة رميا
~~بالنشاب فمنهم الأمير محمد ابن الشعبي فأمر السلطان عليهم بالمحطة ونصب
~~المنجنيق. فأقام ثمانية أيام. ثم سار إلى صنعاء وترك في المحطة على خربان
~~الأمير شمس الدين عباس بن محمد بن عبد الجليل.
# وفي هذه السنة توفي الأمير الكبير الشريف أبو تمي محمد بن أبي سعد بن علي
~~بن قتادة الحسني صاحب مكة حرسها الله تعالى. وكان أميرا كبيرا له حظ وافر
~~في الأمرية راغبا في الأدب وسماعه. وله الإجازات للشعراء الوافدين عليه من
~~إطلاق الخيال وإجازات القصائد.
# قد كان لما اتصل السلطان الملك المؤيد بالملك جهز تلك السنة علمه المنصور
~~ومحمل الحج السعيد صحبة القائد بن زاكي فتلقاه الشريف أبو تمي بالإجلال
~~والإكرام. وخفقت ذوائب العلم المنصور على جبل التعريف بعرفة. وأعلن مؤذنه
~~على قبة زمزم بمناقب السلطان على رؤوس الإشهاد فسمع تلك الأوصاف من ضمه ذلك
~~المقام الشريف. وحلف السلطان الملك المؤيد الإيمان المغلظة ولبب على قميصه
~~على مقتضى ما جرت به العادة ووصل إلى الشريف المذكور ما اقتضته المواهب
~~السلطانية مما كان قرره الخليفة من العين والغلة والكساوي والطيب والمسك
~~والعود والصندل والعنبر والثياب الملونة والخلع النفيسة. وكان مبلغ العين
~~ثمانين ألف درهم ومبلغ الغلة أربعمائة مد. واستمرت أمريته على مكة ونواحيها
~~اكثر من خمسين سنة. وكان له من الولد اكثر من عشرين ولدا. فافترقت أولاده
~~بعده. وافترقت الأشراف والقواد مع أولاده. فكان طائفة منهم ms244 مع وميثة وحميضة
~~وطائفة أخرى مع أبي الغيث وعطيفة فاستقوى رميثة وحميضة على أبي الغيث
~~وعطيفة فلزماهما فأقاما في محبسهما مدة ثم احتالا فخرجا وتجورا في بعض بيوت
~~القواد والأشراف فأجاروهما.
PageV01P279
# ولما وصل الحاج المصري تلقاهم أبو الغيث فمالوا إليه فلما انفصل الموسم
~~قبض أمير الحاج المصري على الشريف بن رميثة وحميضة. وكان أمير الحاج يومئذ
~~الأمير الكبير ركن الدين بيبرس فسار بهما إلى مصر مقيدين وأمر في مكة محمد
~~بن إدريس وأبا الغيث وحلفهما لصاحب مصر فأقاما أياما ثم أن الشريف أبا
~~الغيث اخرج محمد بن إدريس واشتد الأمر وجرت بينهما حروب كثيرة قتل فيها
~~جماعة من الأشراف.
# ثم إن الشريف أبا الغيث كتب إلى السلطان الملك المؤيد ببذل الطاعة
~~والخدمة والنصيحة وأرسل برهينة فقبل منه السلطان ذلك.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل محمد بن علي بن عيسى العكاري نسبة إلى
~~قوم يقال لهم الاعكور. وهم بيت من السكاسك قاله الجندي وكان فقيها حبرا
~~تفقه بالفقيه علي بن أحمد الأصبحي صاحب المعين وحج معه في هذه السنة فدخل
~~مكة محرما بعمرة فلما حل من عمرته قصد مدينة سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم للزيارة فزار الضريح النبوي وأقام أياما هناك. ثم قفل نحو مكة حرسها
~~الله تعالى فتوفي في وادي مر عائدا من الزيارة في شهر ذي القعدة من السنة
~~المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو بكر بن مسعود. وكان فقيها فاضلا يسكن قرية
~~العراهد. وكان مستجاب الجعوة تفقه بالفقيه أبي القسم الزيلعي وبغيره. وكانت
~~وفاته في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو حفص عمر بن محمد بن عبد الله بن سلمة
~~الحبيشي الوصابي. وكان ذا علم وعمل وزهد وله الشهرة في التعبد والصلاح وكان
~~قد تفقه بالفقيه إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل المازني
~~وعلى غيره من العلماء. وتولى القضاء في ناحية وصاب. ولم يزل على الطريقة
~~المثلى إلى أن توفي يوم الاثنين الخامس عشر ms245 من جمادى الأخرى من السنة
~~المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه البارع أبو عبد الله محمد بن علي بن جبير. وكان فقيها
~~عارفا
PageV01P280
# محققا ولد في شهر ربيع الآخر من سنة ثلاث وستين وستمائة وتفقه في بدايته
~~بخاله الفقيه أبي عبد الله محمد بن أبي بكر الأصبحي ثم الإمام محمد بن علي
~~ابن أحمد الأصبحي ثم الفقيه صالح بن عمر ثم بفقهاء تعز كابن صفي وابن
~~النحوي ثم ارتحل إلى عدن فأخذ بها عن أبي العباس القزويني وعن أبي العباس
~~بن الحواري. وأخذ صحيح مسلم عن التاجر المعروف بالشهاب صقر البكربتي لعلو
~~سنده فيه. ثم رجع إلى بلده ودرس في المدرسة الجديدة بالحميراء في مدينة
~~تعز. وكانت وفاته في شهر محرم من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة اثنتين وسبعمائة جهز السلطان الملك المؤيد رحمه الله الشريف
~~إدريس بن علي فاخرب الجاهلية ورجانة وجهز الأمير شمس الدين عباس بن محمد
~~إلى جبل جشم فأخرب زورعهم. وكان السلطان رحمه الله قد قض رهائن الأشراف حين
~~أراد النهوض من محطة ورور وهم الأميران محمد بن أحمد بن القاسم وأخوه
~~الأمير داود بن أحمد بن القسم والشيخ علي بن دحروج وولده وولد القاضي أحمد
~~الذماري. وجهز الفقيه شرف الدين أحمد بن علي الجنيد لقبض تلمص. وصدر معه
~~الأشراف رسولا منهم كما ذكرنا. فامتنع أيهل الحصن من تسليمه وسلموه إلى
~~الشريف أبي سلطان فسار الشريف شكر إلى الأشراف بظفار لتمام ما قد قيدوه من
~~تسليم حصن تلمص فأقام عندهم أياما. ثم وصل كتابه بطلب وصول الأمير محمد بن
~~حاتم فسيره السلطان إليهم. وفي خلال ذلك وصل الأمير سيف الدين طغريل من
~~أقطاعه بلحج فاقطعه السلطان صنعاء وذلك في النصف الثاني من صفر. وأقام
~~الأمير شكر والأمير محمد بن حاتم أياما بظفار. ثم عاد إلى السلطان بذمة ستة
~~أشهر على رهائن أخر بذلها الأشراف. وطال الحديث في ذلك فغضب السلطان غضبا
~~شديدا وجهر الأمير سيف الدين طغريل والأمير بن وهاس فحطوا في ورور ms246 ومعهم
~~الشيخ محمد بن علي دحروج في الترسيم وقد اظهر الخدمة والنصيحة وتكفل
~~للسلطان بأخذ ظفار في ثمانية أيام. فلما صاروا في ورور صدروا جيشا فلزموا
~~القنة وشرعوا في عمارتها وأقامت المحطة بورور. ووقع في البلاد قحط شديد
~~فبلغ الزيدي
PageV01P281
# في المحطة أربعة دنانير واكثر من ذلك. وخلا كثير من البلاد من أهلها
~~وماتوا جوعا وابتيعت الأطيان بأرخص الأثمان. وعم القحط اليمن جميعه سهلا
~~ووعرا واستمر الشريف أبو سلطان في تلمص وخالف الأمراء إلى عز الدين وعاودوا
~~أهل صعدة من فللة. وجهز السلطان الأمير نجم الدين موسى بن أحمد إلى صعدة
~~لصلاح أمرها. وجهز الأمير عباس بن محمد في عسكر إلى بلاد الأمير تاج الدين
~~لحربه. ولزم الأشراف القاضي محمد الذماري وأخذوا ما وجدوا في بيته.
# وفي شهر رجب وقع في مخلاف صنعاء أمطار عظيمة والسع على حاله ودخل ظفار من
~~هذا المطر ما ملأ مواطنه. ولم تزل المحطة على تلمص وظفار وازداد الغلاء حتى
~~بلغ الزيدي من الدقيق في المحطة ثلاثين درهما. وفي بواقي آثام من رجب تداعى
~~الناس إلى الصلح على رد المال المسلم في تلمص فسلموا منه ستة عشر ألفا
~~وحريرا وحليا باثني عشر ألفا وامتهلوا في الباقي إلى عشرة أيام في شوال
~~ورهنوا فيه ولدي الأمير أحمد بن قاسم. وحصن المدارة على يد الأمير وهاس.
~~واخرج بنود حروج حريمهم من ظفار وسكنوا صنعاء.
# وسلم الأمير تاج الدين الحدود ورهن ولده مه رهينه الأمير سليمان بن قاسم
~~وانعقد الصلح بين السلطان وأصحاب ظفار وتاج الدين على أن السلطان يحارب
~~تلمص ويفعل فيه ما شاء ولا عيب.
# وفي هذه السنة اقطع السلطان رحمه الله الشريف عماد الدين إدريس ابن علي
~~لحجا حين انفصل منها طغريل وذلك في شهر ربيع الأول من السنة المذكورة فسار
~~إليها فوصلها يوم الرابع من شهر ربيع الآخر. وكانت الجحافل قد جمعت جموعا.
~~وحطت بالصعيد فلما وصل الشريف عماد الدين إلى الدعبس ارتفعوا من محطتهم.
~~فأغار عليهم العسكر فأدركوا جماعة منهم يوسف بن مدقة ms247 فقتلوه واحترزوا رأسه
~~وأقامت الجحافل بعد ذلك بصهيب مدة وهم يعدون إلى الساحل وغيره ثم قصدهم
~~الشريف عماد الدين ولقبه الأمير بدر الدين محمد بن الحسن بن نور. وكان مقطع
~~أمين يومئذ فدخلوا عليهم موضعا يسمى الشعبة. وبلغوا مواضع من بلادهم لم
~~يبلغها أحد من العساكر السلطانية قبل ذلك. ولما رجع الأمير عماد الدين من
~~غزوته
PageV01P282
# جهز عسكرا فظفروا بإبراهيم بن سعد بن عبد العزيز وكان فارس الجافل يومئذ
~~فقتلوه واحترزوا رأسه فظفرت خيل الصعيد بخمسة من العجالم فقتلوهم.
# وفي شهر شعبان من هذه السنة توجه السلطان إلى اليمن فدخل حصن تعز المحروس
~~آخر يوم من شعبان وقيل أول يوم من رمضان.
# في هذه السنة توفي الملك العادل صلاح الدين أبو بكر بن الملك الأشرف
~~وكانت وفاته رحمه الله في قرية ضراس وفي آخر شهر رمضان طلع الشريف عماد
~~الدين إدريس بن علي إلى تعز المحروس بسبب العيد. وحضر جماعة من الشعراء
~~وقام الفقيه عفيف الدين عبد الله بن جعفر بقصيدة طنانة من عيون شعره فأنشدت
~~يوم العيد وهي
# أثمار هذا القضيب الرطب ألوان ... كرم وطلع وتفاح ورمان
# أهكذا الفضة البيضاء قد نبتت ... غصن وزهر بها في الخد عقيان
# ظبي مباسمه در وريقنه ... خمر وأنفاسه روح وريحان
# وأضرم الحسن في أمواج وجنته ... نارا لها مهج الأكباد قربان
# عجبت إذ نبت المرجان في فمه ... وقبلها لم يكن في العذب مرجان
# تصوير شخصك في عيني ممتنع ... أن يلتقي لي فوق النوم أجفان
# هذى دموعي بوجدي فيك شاهدة ... ينبيك بالشان ما يجري به الشان
# ما اختص ناظرك الساجي لأنفسنا ... بفتنة كل شيء منك فتان
# لا تمش بالصب في طرق الهوى مرحا ... واقصد كما قال في فحواه لقمان
# أتستبيح جهارا قتل أنفسنا ... والأرض فيها هزبر الدين سلطان
# سيف من الله لولا حده عبدت ... مع المهيمن أصنام وأوثان
# ملك مكارمه غيث ونجدته ... غوث وأيامه أمن وإيمان
# في سلمه لشديد الناس مدراة ... يرضى الإله وحد السيف غضبان
PageV01P283
# مستحسنات صفات الناس قد جمعت ... فيه فدعهم فأهل الأرض ms248 إنسان
# لم لا ويوسف شمس الدين منبته ... ومنبت الأصل قابوس ونعمان
# وتبع الأكبر السامي وذو يزن ... عم وبيتك صرواح وغمدان
# إذ كان في فرع صنعاء بناؤهم ... قد تستضيء سمرقند وحلوان
# تلك المعاهد من قحطان أن عدموا ... فللمؤيد عادوا مثل ما كانوا
# كأنما الشهب من ظلمائه قنص ... تخطفته من الرايات عقبان
# كأن رؤوس رماح فوقها رفعت ... منها على الجو أحواض وغدران
# فيها القنا شهب والحلو ملتهب ... والسيف محتطب والقوس مرنان
# كأن حصن ظفار تحت لجتها ... من الهلاك ابن نوح وهي طوفان
# حتى تظنوا بأن الأرض قد طويت ... وان موضعها خيل وفرسان
# يمدها من دواهي الأرض ماثلة ... تمخضت بحجاز وهي عيدان
# مطاعة كلما نادت برفع يد ... تبادرت نحوها دور وحيطان
# حتى إذا طحنتهم تحت كلكلها ... شهباء منها يطيش الإنس والجان
# تشفعوا بكتاب الله وارتفعت ... أمامه صحف فيهن قرآن
# فرد عنهم حياء من كرامتها ... زاكي الأصول كريم الخيم يقظان
# ومن داود في الأسرى فأطلقهم ... دودا وإن هزبر الدين منان
# وواثق القنة الشماء مشرقة ... على ظفار بها جيش وبنيان
# كمثل جنة نون الأرض تحرسه ... من أن يميل له بالأرض أركان
# ما ضر داود مال ظل ينفقه ... داود بحر به المرجان مجان
# ما صاع من ضيعوه في رفاقتهم ... لقد وقفت لهم في حيث ما كانوا
# واستحسنوا الغصب في أمواله فأبى ... بكفك تحمى وهي جيران
# أنت المليك الذي في عصره أمنت ... من عصرهن عناقيد وقنوان
# وطهر الله أرضا أنت مالكها ... من أن يكون لها كفر وعصيان
PageV01P284
# جددت في مشترى عنقي لكم شرفا ... وللعبيد من المعروف إثمان
# سقيت غرسي بأنعام تجدده ... ومن سجاياك للإحسان إحسان
# هنئت يا مالك الدنيا ابن مالكها ... ثلاثة هن للأفواج صيوان
# نصر وجيش قدوم جاء بعدهما ... عيد بوجهك من داود مزدان
# وفي الليالي فنون من سعادتكم ... أن الليالي لما تهواه خزان
# فلا برحت على مر الزمان كذا ... ولا خلت منك أوقات وأحيان
# وفي هذه السنة المذكورة أمر السلطان رحمه الله ببناء مدرسته المعروفة
~~بالمويدية في ممزية تعز ورتب فيها إماما ومؤذنا وقيما ومعلما ms249 وأيتاما
~~يتعلمون القرآن الكريم ومدرسا على مذهب الإمام الشافعي معيدا وطلبة للعلم
~~الشريف ومقرئا يقرئ القرآن بالسبعة الأحرف ووقف عليها من الأراضي والكروم
~~ما يقوم بكفاية الكل منهم ووقف عليها عدة من الكتب النفيسة.
# وفي هذه السنة توفي الأمير الكبير نجم الدين موسى بن الأمير الكبير شمس
~~الدين أحمد بن الإمام عبد الله بن حمزة وكانت وفاته يوم السادس والعشرين من
~~ذي الحجة من السنة المذكورة في نواحي سعدة ورحمه الله تعالى.
# وفيها توفي القاضي عمران بن القاضي عبد الله بن أسعد بن محمد بن موسى
~~العمراني وكان فقيها فاضلا وأخذ أيضا حسنا واستوزره إبراهيم بن الملك
~~المظفر فلما اقطعه والده إقليم ظفار امتنع أهله العمرانيون عليه من السفر
~~مع مخدومه فلم يسافر معه وأقام مع أعمامه بتعز وتولى القضاء بها ثم صودر
~~أهله كان من اشد الناس عداء يوم أنزل هو وعمه محمد بن حسان ابن أسعد إلى
~~زبيد على صفة الرهائن فأقام في زبيد تحت الاعتقال إلى أن توفي في السنة
~~المذكورة وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل أبو القاسم بن علي بن موسى
~~الروائي الحربي لقبا والزيلعي بلدا. وكان فقيها عارفا فاضلا تفقه بتهامة
~~على فقهها الفقيه إسماعيل بن محمد الحضرمي وأحمد بن موسى بن عجيل فأخذ على
~~محمد بن علي بن عمر الإمام ثم طلع الجبال فورد مدينة إب فرتب مدرسا في
~~مدرسة لبني سنقر.
PageV01P285
# فانتفع به الناس انتفاعا عظيما لا سيما أهل إب وما قرب منها وكان يعرف
~~المهذب معرفة شافية ولم يزل بأب إلى أن توفي بها في هذه السنة المذكورة وله
~~يومئذ نيف وتسعون سنة وقبر في حناط الإمام سيف السنة إلى قبر الفقيه محمد
~~الأصبحي ورحمة الله عليهم أجمعين.
# وفيها توفي الفقيه البارع أبو حفص عمر بن عيسى محمد بن سليمان المسلمي ثم
~~العامري. وكان منزله العفلة بضم العين المهملة وسكون الهاء وفتح اللام وبعد
~~اللام هاء تأنيث. وكان فقيها متأدبا راويا للشعر ويقول شعرا حسنا وكان عارف
~~أدبيا أربيا مقبول الكلمة ms250 في بلده توفي في أثناء السنة المذكورة رحمه الله
~~تعالى.
# فيها توفي الفقيه البارع أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن عبد الحميد
~~المسابي نسبة إلى قوم يعرفون ببني المساب وشهر بابن الحميدي نسبة إلى جده
~~عبد الحميد. وكان في بدايته إسماعيليا. ثم انتقل إلى مذهب الشافعي. وتفقه
~~بابن جبر وبالقاضي عمر بن سعد في الفقه والحديث وأخذ الأصول على رجل غريب
~~يعرف بالأريلي وأخذ النحو عن الوشاح وأيه انتهت رئاسة الفتوى في مدينة
~~صنعاء ونواحيها على مذهب الإمام الشافعي وتوفي في شوال من السنة المذكورة
~~وله نيف وتسعون سنة والله أعلم رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح محمد بن عمرو بن محمد بن عمرو الساعي وكان
~~فقيها ورعا وصالحا فاضلا عارفا بالفقه والحديث تفقه بابيه عمرو بن علي
~~وبسليمان بن الزين وأخذ عن أبي الخير بن منصور الشماخي. وكان له صهر يصحب
~~عباس بن عبد الجليل. فلما توفي الأمير عباس بن عبد الجليل وشا بعض الوشاة
~~إلى الملك الأشرف بصهر الفقيه. وذكر أن تحت يده مالا لأمير عباس فلزم
~~الأشرف وأراد مصادرته فتقم الفقيه إلى باب الأشرف وكان يومئذ في المهجم إذ
~~هي أقطاعه من أبيه المظفر فلما علم الأشرف بوصول الفقيه إلى بابه استدعاه
~~فلما دخل عليه رحب به وأكرمه واجله فلما كلمه في صهره قال له قد شفعتك فيه
~~بشرط انك تقف تدرس في
PageV01P286
# المسجد الذي بناه الوالد في أواسط المحالب فأجاب بالقبول والطاعة. ثم
~~تقدم ودرس في المسجد المذكور مدة وهو قلق غير راض وكان مهما حصل له من
~~الطعام أنفقه على الطلبة المنقطعين أو في بعض وجوه البر ولم يزل على ذلك
~~حتى دخل عليه يوما فقير فسلم عليه وسأله أن يكتب له شفاعة إلى صاحب الحادث
~~بان يركبه في بعض الجلاب إلى جده فكتب له الفقيه فلما فرغ قال له لفقير يا
~~فقيه أجدك في فكر وفي نفسك شيء وقد أحببت أن أسمعك أبياتا توافق المعنى وهي
# كن عن همومك معرضا ... وكل ms251 الأمور إلى القضا
# وابشر بعاجل فرحة ... تنسى بها ما قد مضى
# فلربما اتسع المضيق ... وربما ضاق الفضا
# ولرب أمر مسخط ... لك في عواقبه رضا
# الله يفعل ما يشا ... فلا تكن متعرضا
# فوقع في نفس الفقيه الترك للمسجد والزهد في جميع العلائق ثم جعل يفكر في
~~الأبيات ثم أفاق فمل يجد الفقر. فطلبه وأمر من تبعه الطريق فلم يوجد له خبر
~~فخرج الفقيه من فوره عن المسجد سائرا قاصدا يريد بلده فمر بالجبرية وهي
~~قرية من قرى تلك الناحية. وكان فيها تلميذ لأبيه فلقيه هنالك فاستوقفه يريد
~~إكرامه فوافقه ودخل لمسجد بينما يهيئ رأسه شاخصا ببصره إلى السماء حتى
~~انقضى النهار وبقي مطروحا لا يجيب ولا يتكلم. فحمل عن المسجد إلى بلده
~~فادخل يته فأقام سنة لا يفهم منه أمرا ولا أكل شيئا من الطعام غير شربة لبن
~~ثم فتح عليه عقيب ذلك بمكاشفات وكرامات وبكلام في الحقيقة.
# فمن قوله لذعات الغفلة في قلب المراقب أعظم من لدغات الحيات والعقارب.
# ثم أقام سنة أخرى لا يأكل شيئا وفي السنة التي مات فيها أقام تسعة أشهر
~~لم يذق طعاما. ثم أكرمه أهله قبل موته تسعة أيام على طعام وكانت وفاته يوم
~~الاثنين
PageV01P287
# ثاني عشر صفر من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي هذه السنة أيضا توفي الفقيه الفاضل أبو محمد الحسن الشرعبي نسبة إلى
~~شرعب بن سهل بن زيد الجمهور بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم العطمي بن عبد
~~شمس الملك بن وايل بن الغوث بن حمدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن
~~الهميسع بن حمير بن سبأ أو إلى الناحية التي تسمى شرعب. وهي ناحية مشهورة
~~قبلي مدينة تعز سميت باسم شرعب بن سهل المذكور.
# وكان المذكور فقيها فاضلا بارعا في الفقه مشهورا خرج من بلده نقدم زبيد.
~~وكان فقيها يومئذ علي بن قاسم الحكمي ثم خرج من زيد فقدم موزع فأقام بها
~~مدة ثم انتقل عنها إلى البرقة فأقام بها أيضا فلم تطب له فطلع ms252 إلى تعز وقصد
~~القاضي بهاء الدين وهو يومئذ قاضي القضاة ووزير فشكى عليه حاله فولاه قضا
~~موزع والزمه الدخول فيه الزما. فنزل إلى موزع قاضيا فسار في القضا سيرة
~~مرضية ووقفت عليه امرأة من الرسابيين أرضا وبنت مسجدا وسألت من الفقيه أن
~~يكون مدرسا في ذلك المسجد وله غلة الأرض الموقوفة فأجابها إلى ذلك. وتفقه
~~به جمع كثير من موزع ونواحيها.
# وفي تلك المدة ابتنت الحرة مريم بنت الشيخ العفيف زوجة السلطان الملك
~~المظفر مدرسة في زبيد وهي المدرسة المعروفة في زبيد بمدرسة مريم. وتعرف
~~بالسابقية أيضا. ثم سألت من الفقيه أن يكون هو الذي يدرس فيها إذ كان أكبر
~~فقهاء الوقت العاملين وذلك لما بلغهم من فضله فاستدعاه السلطان إلى تعز
~~وسأله أن ينتقل إلى زبيد بسبب التدريس في المدرسة المذكورة فاشترط إبقاء.
~~ولده في قضاء موزع نائبا. فأجيب إلى ذلك ثم انتقل إلى زبيد فدرس في المدينة
~~المذكورة.
# قال الجندي وأدركته فيها فقرأت عليه بعض المهذب تبركا لما ذكر أنه من
~~أكابر أصحاب الفقيه علي بن قاسم. وقد تفقه به جماعة وقصده الطلبة من نواح
~~كثيرة. وأقام في زبيد عدة سنوات حتى كبر وهرم وضعف عقله وبصره. ثم عاد إلى
~~موزع وجعل مكانه في تدريس المدرسة المذكورة محمد بن عبد الله الحضرمي. وكان
~~إذ ذاك
PageV01P288
# معيده في هذه السنة المذكورة وهي سنة المجاعة الشديدة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل محمد بن يوسف بن شعيب بن إبراهيم. وكان فقيها
~~فاضلا عارفا تفقه بابن النحوي وابن البويم. وكانت وفاته في المحرم من السنة
~~المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة ثلاث وسبعمائة وصل الأمير بدر الدين مكتوب المرقبي سفيرا من
~~الديار المصرية إلى اليمن يخبر بانتصار المسلمين على عسكر التتر بمرج الصفر
~~وكانت عدة قتلى في الوقعة المذكورة يومئذ مائة ألف قتيل فاحتفل السلطان
~~بالرسول الوارد إليه بكتاب النصر ودقت الطبلخانة وأعلن السرور والبشائر
~~وخرج أعيان الدولة بأسرهم من الوزراء والأمراء والمقدمين يتلقون السفير.
~~وقال الشريف إدريس بن علي ms253 في ذلك
# لم تأتك الرسل من مصر وساكنها ... إلا مؤدية حقا لكم يجب
# وحين لاحت قصور الحصن لاح لهم ... من نور وجهك ما لا تستر الحجب
# واستقبل العسكر المنصور فانصدعت ... قلوبهم فهي في أجوافهم تجب
# كتائب مثل ضوء الشمس قسطلها ... غيم فساروا بليل والقنا شهب
# خفت بهم فرأوا أسدا ضراغمة ... عاداتهم في الورى أن غولبوا غلبوا
# وكيف لا والأمين الروح يقدمهم ... في كل روع وحيزوم به يثب
# وعاينوا منك وجها طال ما سجدت ... له الملوك وقامت باسمه الخطب
# وأمر السلطان رحمه الله تعالى بإكرام السفير المذكور وإنزاله مكانا يناب
~~حاله. وأفيض عليه الأنعام التام. وكتب له جواب في معنى ما جاء به وعاد إلى
~~مخدومه قافلا إلى مصر.
# ثم وصلت الأخبار بوصول عسكر جرار من الديار المصرية إلى مكة المشرفة
~~حرسها الله تعالى فاخذ السلطان بالحرم. وتوجه من تعز إلى زبيد في آخر ذي
~~القعدة وأمر بعمارة البرك. وبعث بمقدم في قطعة من العسكر المنصور إلى هناك.
~~ولما انقضى الحج وصل العلم بان الأمير سيف الدين سلار نائب السلطنة في
~~الديار المصرية حج
PageV01P289
# في جيش عظيم. وإنه تصدق على أهل الحرمين بصدقة عظيمة.
# قال ابن عبد المجيد في كتابه بهجة اليمن ان صدقته تنيف على ستمائة ألف
~~درهم. ومن الغلة الجيدة المحمولة في البحر من جهة القصير إلى جدة عشرة آلاف
~~أردب وإنه لم يترك بالحجاز في تلك السنة من عليه دين. قال بلغني أنه أدخل
~~أقطاعه وضماناته مستأجراته وأجرة عقاره بمصر والشام في يوم مائة ألف درهم
~~خاصة لحراسه خارجا عن كلفته المختصة بحاشيته انتهى.
# وفي هذه السنة وصل رجل من التجار من بلاد الخطأ عن طريق الصين يقال له
~~عبد العزيز بن منصور الحلبي بمال يعظم شأنه وكان معه من الحرير ثلاثمائة
~~بهار البهار الواحد ثلاثمائة رطل بالبغدادي ومن المسك المفرغ في أواني
~~الرصاص أربعمائة رطل وخمسون رطلا ومن الفخار الصيني جملة مستكثرة ومن
~~الأواني الشم المطعمة بالذهب من الصحون الكبار جملة جيدة. ومن الثياب
~~المختلفة الألوان مثل ms254 ذلك. ومن المماليك والجواري شيء كثير. ومن الفضة
~~الماس خمسة أرطال زعم إنها صدقة للمحرمين على يديه من تجار تلك الناحية
~~فتقرر عشور ما وصل به إلى ثغر عدن المحروس ثلاثمائة ألف درهم.
# فلما استقر بعدن توجه إلى الباب الشريف فتلقاه الكريم الهزبري بالأنعام
~~العام فقم بين يدي نجواه هدايا عينا وتحفا استحسنها فبرز المرسوم بقبولها.
~~وأفاض السلطان عليه خلعا نفيسة وأعطاه المراكب السنية. وكتب عوضا عما قدمه
~~بأضعاف ذلك. وتقدم المرسوم الشريف إلى نواب الثغر المحروس بإجلاله
~~واحترامه. وخير بين السفر والإقامة فاختار الرحلة إلى صور مصر ونواحيها
~~ليحدد عهدا بأهله.
# وفي هذه السنة المذكورة أوقع الشريف إدريس بن علي بالجحافل وقعة أبان
~~فيها عن همة علوية وشهامة حسنية. وكان جملة من اجتمع فيها من الجحافل
~~أربعين فارسا وألفا ومائتي راجل. وكان الشريف في مائتي راجل وأربعين فارسا
~~فقتل من الجحافل مقتلة عظمة وقتل من العسكر نفر يسير منهم الشريف علي بن
~~محمد الأبرص وهو ابن عم الشريف إدريس وفي هذه الوقعة يقول الشريف عماد
PageV01P290
# الدين إدريس بن علي رحمه الله حيث يقول
# ولو لم تخني عند صنوى كبوه ... من الأحمر الحناس ما فات مطلب
# ولكن خرصان الرماح تشاجرت ... هنالك حتى كاد يؤدي ويعطب
# فلو كان فيمن أدركته رماحنا ... صريع لنا وثأر يعد ويحسب
# فقد صرعتت حوليه سبعون أغلبا ... تهاد أهم في القفر ذئب وثعلب
# وفي هذه السنة توفي الأمير أبو سلطان المستولي على تلمص وكان قد اتفق هو
~~والأمير جمال الدين علي بن بهرام على تسليم الحصن للسلطان وتراهنا على ذلك
~~فغلب المرتبون بعد موته على تمام الأمر وباعوه بعد موته على الأمير علي بن
~~موسى بن أحمد بن الإمام فسار نحوه بشحنة من الطعام آخر الليل. فلما علم بن
~~بهرام خرج من صعدة نحوهم. فوقع بينهم قتال شديد وتلازم الأميران علي بن
~~موسى علي بن بهرام وقتل فارسان من الفريقين. وكان السلطان قد أرسل الأمير
~~علي بن موسى لصلاح صعدة. وأرسل الأمير عباس بن محمد بن عبد ms255 الجليل إلى بلا
~~تاج الدين لمحاربته. فكان من علي بن موسى ما كان.
# ولما طلعت الشحنة إلى تلمص وصل الأمير المؤيد بن أحمد الهدوي. وكان من
~~علماء الزيدية وفضلائها وذوي السن والرئاسة فأقام في محطة الأشراف أياما.
~~وكانت محطتهم تحت حصون الأمير موسى.
# وفي خلال ذلك وصل الأمير محمد بن مظهر بن طليمة قاصدا صعدة فلقبه الأمير
~~المؤيد بن أحمد إلى بلدي عوير ثم لقبهم الأشراف بجمع جيد من الخيل وساروا
~~جميعا يريدون تلمصا فركب الغز من صعدة وعارضوهم فحصل بين العسكرين قتال
~~عظيم. فانهزمت ميمنة عسكر السلطان وميسرته وثبت القلب ثباتا حسنا فلما
~~انهزم أصحابهم لم يتمكنوا الاستقرار بعد انهزام الجيش فساروا بعدهم. وقتل
~~يومئذ أيبك الحجازي الأشرفي وكان من الشجعان المعدودين وقتل معه ثلاثة
~~فرسان وأربعة من الرجل وأخذ من أخيل سبعة رؤوس وسار الأشراف من فورهم إلى
~~مدينة صعدة. وذلك في النصف الثاني من شعبان من السنة المذكورة. فأقتم
PageV01P291
# الأشراف في صعدة أياما ثم كاتبوا في الصلح فانعقدت الذمة إلى سلخ الحجة
~~على إخلاء صعدة من الفيقين. ونزل الشريف شكر إلى الأبواب الشريفة السلطانية
~~لتمام الصلح وسار معه الشريف داود بن عز الدين فلم ينصف فعاد غاضبا إلى
~~أصحابه فعلموا على تمام الذمة. وجهز السلطان جيشا للأمير شمس الدين عساس بن
~~محمد في مائتي فارس ومقدمين من مذحج في آخر القعدة وتراسلوا في الصلح على
~~تمام الذمة الأولى.
# وفي هذه السنة توفي الملك الظافر قطب الدين عيسى بن الملك المؤيد. وكانت
~~وفاته في حصن تعز يوم الرابع والعشرين من المحرم. وحضر دفنه أخوه الملك
~~المظفر وعمه الملك المنصور. وكافة أعيان الدولة وقبر في مدرسة والده التي
~~أنشأها في ناحية المعزية من مدينة تعز ورثاه العفيف عيد الله بن جعفر
~~بقصيدة بديعة الاستهلال فأولها
# يحق لكل قلب أن يذوبا ... من الحزن الذي صدع القلويا
# على قطب رسولي جواد ... أصيب به الورى لما أصيبا
# وكان ملكا ذا همة بارعة. وعزمة لإبكار المعالي فارعة. وأمر والده السلطان
~~يومئذ بذبح خيله ms256 الخواص حين حملوه على الرقاب. وما كان أحقه بقول الأول
# فتى كالسحاب الجون يخشى ويرتجى ... ترجى الحيا منه وتخشى الصواعقا
# وفيها توفي الفقيه الإمام العلامة أبو الحسن علي بن أحمد بن أسعد بن أبي
~~بكر بن محمد بن عمر بن أبي الفتوح بن علي بن أبي الفتوح بن علي بن صبح
~~الأصبحي. وكان مولده لخمس بقين من ذي الحجة سنة أربع وأربعين وستمائة.
~~وتفقه بالفقيه عبد الوهاب بن الفقيه أبي بكر بن ناصر. ثم بابن خاله محمد بن
~~أبي بكر وعليه أتقن الفقه وحققه فكان غالب قراءته عليه بالمصنعة يختلف إليه
~~من الذيتين كل يوم اثنين وكل خميس وقد يقف في المصنعة الأيام ذوات العدد.
~~ثم لما أكمل الفقه أخذ عنه كتب الحديث أيضا وكان من المحققين للفقه
~~العارفين به لم يكن له نظير في عصره وتصنيفه الموجودة تشهد بذلك. ومن
~~تصانيفه المعين وغرائب الشرحين وأسرار المهذب وكفى بالمعين شاهدا. وله فتاو
~~كثيرة مشهورة. وكان
PageV01P292
# فقهاء عصره جميعا يرجعون إلى قوله ويسألونه ويعتمدون جوابه وكان جميل
~~الخلق دائم البشر حسن الألفة محب الأصحاب ويتألفهم ويعجبه اجتماعهم. وله
~~كرامات كثيرة ومكاشفات. واجمع أهل عصره على ورعه وزهده ونزاهة عرضه وانه
~~يقول الحق ولو على نفسه. وتفقه به عدة من أهل عصره من نواح شتى منهم سعيد
~~بن أبي بكر وسعيد بن العودري وعمر الحبيشي ومحمد بن جبير وإسماعيل ابن أحمد
~~الحلي ومحمد بن علي وعمه حسن وهما من العماكر. وعبد الله بن عمر ابن ايمن
~~وأبو بكر بن المقري من أهل تعز. وأبو بكر بن حاتم السلماني وأبو بكر
~~المغربي من الجند ويوسف بن النعمان. هؤلاء شهروا وقد أخذ عنه جمع كثير من
~~غيرهم. ودرس في المدرسة المظفرية أياما قلائل ثم امتنع من التدريس بها.
# ومن غريب ما يروى عنه أنه خرج يباشر أرضا له للزراعة وفيها إنسان يحرث
~~على ثورين له فنظرها مليا ثم سأل الغلام الذي يحرث له هل عنده شيء من الماء
~~ليشرب منه. فأشار الحارث له إلى ms257 موضع فقصد الفقيه ذلك الموضع فوجد هنالك
~~حنشا عظيما فقتله الفقيه. وإذا بالفقيه يجد نفسه في ارض لا يعرفها بين
~~أقوام لا يعرفهم لهم خلق غريب. وفيهم من يقول للفقيه قتلت أخي. وبعضهم يقول
~~قتلت أبي. وبعضهم يقول قتلت ابني. ففزع الفقيه منهم فزعا شديدا. فدنا منه
~~شخص وقال له قل أنا بالله وبالشرع فقال أنا بالله وبالشرع فمضى هو وهم حتى
~~أتوا دارا فخرج إليهم منها شيخ على هيئة الرخمة البيضاء فقعد على شيء مرتفع
~~فادعى عليه بعض أولئك فدنا منه صاحبه الأول وقال له قل ما قتلت إلا حنشا
~~فقال ما قتلت إلا حنشا. قال قاضيهم سمعت بإذني هاتين من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو يقول من تشبه من الهوام فلا قود عليه ولا دية. قال فسقط في
~~أيدي القوم وتأخروا عنه وتركوه وإذا بالفقيه في موضعه عند الماء الذي يريد
~~أن يشرب منه. قال فلما رجع إلى الغلام الذي يحرث قال له إني رأيتك واقفا
~~عند الماء ثم لم أرك بعد ذلك. ثم ما عتمت حتى رأيتك الساعة في موضعك فأين
~~كنت. قال ما كان شيء
PageV01P293
# مما ذكرت وما كان إلا خيرا إن شاء الله تعالى. وكان الفقيه مسدد الجواب
~~موفقا للصواب. وانتفع الناس بكتبه التي صنعها نفعا عظيما وطارت في البلاد
~~وارتحل بها إلى الأماكن البعيدة. وكان الملوك يجلونه كثيرا. وسامحه السلطان
~~الملك المظفر في أرضه. ثم سامحه الملك الأشرف بأكثر مما سامحه أبوه. وكان
~~وجيها عند الخاص والعام وإليه انتهت الرئاسة في اليمن أجمع. وكانت وفاته في
~~ليلة الأربعاء الرابع عشر من المحرم من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو الخطاب عمر بن أبي بكر عمر بن الشيخ الحافظ
~~علي بن أبي بكر الغرشاني كان فقيها نبيها كريما سخي النفس يطعم الطعام
~~ويكرم من قصده. وكان صاحب إجازات وسماعات ولم يزل على ذلك إلى أن توفي يوم
~~السابع عشر من شعبان من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي ms258 الفقيه البارع أبو العباس أحمد بن سليمان الحكمي. وكان مولده
~~سنة خمس وأربعين وستمائة. وتفقه بصالح بن علي الحضرمي والريمي. وكان مشهورا
~~بالذكاء والفقه التام. وإليه انتهت رئاسة الفتوى في مدينة زبيد وأعمالها
~~وبه تفقه جمع كثير. وكان مدرس المنصورية بزبيد ثم عزل عنها في أول سنة سبع
~~وتسعين وستمائة. وذلك في أول الدولة المؤيدية فلزم بيته واقبل على نشر
~~العلم تارة في بيته وتارة في الجامع إلى أن توفي سخر ليلة الاثنين الثامن
~~من شهر شعبان من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو الخطاب عمر بن علي اللحي الزيادي. وكان
~~فقيها فاضلا تفقه بالريمي واستمر مدرسا في الهكارية بزبيد وأعاد بالنظامية.
~~وكان مذكورا بالخير إلى أن توفي ليلة الجمعة الثالث من شهر رمضان من السنة
~~المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل عثمان بن عبد الله بن أبي بكر بن علي الوهبي ثم
PageV01P294
# الكندي. وكان فقيها فاضلا تفقه بالفقيه إسماعيل بن محمد الحضرمي وابن عمه
~~محمد وكان معاصرا لأحمد بن عبد الله الوزيري توفي في مدينة زبيد لأربع خلون
~~من صفر من السنة المذكورة رحمه الله. وخلفه ابن له اسمه محمد توفي بعد أبيه
~~في رجب من السنة المذكورة بعد أن بلغ عمره سبعا وخمسين سنة والله أعلم.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو العتيق أبو بكر بن عيسى بن عمر وكان يعرف
~~بالسراج. وكان فقيها كبيرا مشهورا من أصحاب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه.
~~ولد سنة ثلاث وثلاثين وستمائة. وكان صالحا سليم الصدر تغلب عليه البداوة
~~لكونه من أهل البادية من قرية من وادي زبيد تعرف بالهرمة. وكان قائلا بالحق
~~آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر لا يحاشم في ذلك صغيرا ولا كبيرا. وكان
~~مدرسا في المنصورية الحنفية بزبيد بعد الصمعي. وكانت وفاته في زبيد يوم
~~السابع من شهر جمادى الآخرة من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه البارع أبو الخطاب عمر بن علي العلوي الحنفي وكان
~~فقيها ماهرا ورعا كريما جوادا. ms259 ولد سنة أربع وستين وستمائة وتفقه بجده لامه
~~ألفيه الإمام أبي بكر بن عمر بن حنكاش وابتنى مدرسة في مدينة زبيد خص بها
~~أهل مذهبه من أصحاب أبي حنيفة رحمه الله. وله تصنيف حسن جيد يدخل في سبعة
~~مجلدات يسمى منتخب الفنون. وكان شاعرا فصيحا مفوها. وقد أودع المذكور كثيرا
~~من شعره وهو كتاب نفيس حسن ممتنع يدل على إطلاع كثير وعلم غزير وكان له
~~خزانة كتب ليس لأحد مثلها يقال أنه كان فيها خمسمائة ديوان من الشعر. وكان
~~له عدة أولاد وهم محمد وأبو بكر وعلي وعثمان وإبراهيم وإسماعيل ويوسف وداود
~~وغيرهم. وقد انتهت رئاسة العلم إلى ولده إبراهيم وانتهت رئاسة الدنيا إلى
~~ولده يوسف وهما أكثر أولاده ذرية وامتحن الفقيه عمر المذكور في آخر عمره
~~بخدمة الملوك فصادره السلطان الملك المؤيد مصادرة شاقة توفي عقيبها. وكانت
~~وفته يوم السابع من رجب من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو بكر عبد الله بن محمد بن سليمان وكان يعرف
PageV01P295
# بابن زريق واصله من جبلة. وكان فقيها حبرا له مروءة تفقه بابن العزاف
~~وابن الصفي وابن عباس. وكان مآلفا للأصحاب واستمر مدرسا في الوزيرية. وكان
~~القضاة بنو محمد بن عمر يشفقون عليه إلى أن توفي على ذلك غرة جمادى الآخرة
~~من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو القاسم بن علي بن عامر بن حسين بن علي ابن
~~أحمد الهمداني. وكان فقيها فاضلا تفقه بحجة. وكان قد قدمها في جملة عسكر
~~علي بن عبد الشغدري. ثم ولي قضاء عدن من قبل بني محمد بن عمر فأقام في
~~القضاء هنالك سنين إلى ان توفي على ذلك ليلة الخميس الثاني عشر من القعدة
~~من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه المشهور أبو بكر بن قيصر. وكان فقيها ماهرا تفقه بابي
~~الحسن الأصبحي وغيره. توفي في شهر ربيع الأول من السنة المذكورة رحمه الله
~~تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح عثمان بن الفقيه هاشم الحجري. وكان ms260 فقيها ماهرا
~~تفقه بالفقيه عمر بن علي الساعي ثم صحب الشيخ عيسى بن حجاج الغيثي والشيخ
~~علي السنيني. ففتح الله عليه في الحكمة فكان يقول أقوالا كثيرة. وفسر أقوال
~~المحققين تفسيرا نافعا. وكان يتكلم بحضرة الشيخين فيقبلان منه ولا ينكران
~~عليه. توفي في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل محمد بن عيسى بن عمر بن عثمان الهرمي الملقب
~~بالصفي وهو أخو الفقيه أبي بكر بن عيسى المعروف بالسراج الحنفي المذكور
~~أولا. وكان الصفي فقيها ويغلب عليه الأدب وله شعر رائق ويتعانى الزراعة
~~توفي في السنة المذكورة. وكان له ولد اسمه يوسف كان من أعيان الرعية خيرا
~~جيدا له مروءة قل أن تلد النساء مثله. توفي سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة رحمه
~~الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو الخير أحمد بن إبراهيم بن سالم بن مقبل كان
~~فقيها خيرا محبا لأبناء الجنس توفي في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
PageV01P296
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو محمد الحسن بن محمد بن علي بن شبيل تصغير
~~شبل. قال الجندي نسبه همدان وكان يسكن ريمة الأسابط. وكان فقيها صالحا
~~عارفا بالفقه توفي في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو الحسن محمد بن علي بن أبي بكر بن علي بن
~~محمد الحكمي. وكان فقيها صالحا عالما درس بالعاصمية في زبيد إلى أن توفي في
~~المحرم أول شهور السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو الحسن علي بن صالح الحسيني نسبة إلى جد له
~~أسمه حسين. وكان فقيها فاضلا تفقه بتهامة على عمرو بن علي الساعي وعلى عبد
~~الله بن محمد الدياني. وكان فقيها نقالا لفروع المذهب. وكان الفقيه أحمد بن
~~موسى بن عجيل يراجعه ويثني عليه. وله أجوبة فقهية تدل على تجويده. وكانت
~~وفاته في السنة المذكورة تقريبا والله أعلم.
# وفي سنة أربع وسبعمائة توجه الأمير جمال الدين نور بن حسن من حرض إلى
~~صعدة مددا لعباس بن محمد بن عباس وعلي بن بهرام. فأخرب الأمير ms261 عباس بن محمد
~~زرع الأشراف بصعدة ومخاليفها. ودخل علائق ومحريم نيف وثلاثين فارسا في ثغر
~~صعدة وثلاثمائة رجال ونزل الجوف. ثم وصل صنعاء ثم توجه نحو اليمن. فلما خلت
~~صعدة من العسكر جمع آل شمس الدين عسكرهم ونزلوا الجوف فأقاموا بسوق آل دعام
~~ثلاثة أيام وقد جمعت المخاليف السلطانية في الراهز وكانت لهم عمولة في
~~نعمان.
# وفي صفر لزم السلطان الأمير أسد الدين محمد بن أحمد بن عز الدين وولده
~~والشريف شكر بن علي القاسمي وأمر بلزم أولاده حيث كانوا. وذلك لما وقع في
~~خاطر السلطان من فعلهم في صعدة وتلمص فأدبهم بآداب مثلهم.
# وفي هذا التاريخ برز الأمر العالي بتجهيز الأمير أسد الدين محمد ابن نور
~~سفيرا إلى الديار المصرية فاتصل العلم أن الأمراء بمصر عبثوا بالسلطان وإن
~~البلاد على غير وضع فأخر السلطان ذلك العزم وحمل لابن نور أربعة أحمال
~~طبلخانة وأربعة
PageV01P297
# أعلام وعاد إلى أقطاعه.
# وفي جمادا الأولي من السنة المذكورة زالت الشدة وارتفع الغلاء ورخصت
~~الأسعار في جميع نواحي اليمن ورجع المقدم الذي تقدم لعمارة البرك وهو موسى
~~بن أبي بكر بن علاء الدين وكان الشريف طاهر ابن أبي يمي قد وصله إلى البرك
~~من مكة حرسها الله تعالى قاصدا للباب الشريف السلطاني فسارا معا فلما بلغا
~~قريبا من اللؤلؤة لقيتهم جهينة فانهزم العسكر وتأخر الشريف طاهر على الناس
~~فقتل وأخذت أثقالهم ودوابهم.
# وفي شهر رجب من السنة المذكورة تقدم الركاب العالي من زبيد إلى محروسة
~~تعز فأقام شعبان وحصل عليه توعك عقيب طلوعه فأرجف الناس بذلك وامتلأ اليمن
~~خوفا فمن الله تعالى بعافيته في النصف الأخير من شعبان ولم يزل في ثعبات
~~إلى يوم العاشر من شهر رمضان ثم طلع الحصن وكان يوم طلوعه يوما مشهودا.
# وفي شهر شوال أقطع السلطان ابن بهرام مدينة أبين وأعمالها. وتجهز ابن نور
~~نحو الديار المصرية في أول شوال وقد أقطعه السلطان القحمة فسار في أوائل
~~الشهر المذكور بأنواع التحف السنية من الفضيات على اختلاف أنواعها كالطشوف
~~والأباريق والصلاحيات ms262 والمجامر والأكر والقرابات وسواري العود والصندل
~~والقطع الكبار من العنبر ونوافج المسك وما عظم شأنه من فخار الصيني واليشم
~~من الصحون والزبادي ما لم يكن شرحه من الحسن. ومن الخدام الحبش والقنا
~~الهندي والمراقد الصينية ومن المراتب المذهبة والشاشات الرفاع والسلقانيات.
~~ومن الثياب المذهبة الصينية ما عظم شأنها. ومن الأواني والأطباق والصناديق
~~مملوءة بالمسك المفرغ والشاه صيني والكافزر التيار جملة أخرى. وما يتعلق
~~بالحوائج خاناة كالفلفل والقرنفل والزنجبيل واللك والبقم أبهره. ومن الوحوش
~~كالفيل وحمار الوحش والزرافة كلها مكسوة بالحرير والأطلس الملمع بالذهب ومن
~~الخيل المسومة العربية الأصائل اللائقة بحال المرسل إليه. نقل ذلك مركبان
~~عظيمان. ومثل هذه الهدية لا
PageV01P298
# تكاد تتأخر بين عامين أو ثلاثة طلبا للمودة والمحبة واستمرار على ما يعهد
~~من الصحبة.
# وفي هذه السنة توجه الأمير سيف الدين طغريل نحو الباب الشريف متبرئا من
~~صنعاء بسبب معارضة حصلت بينه وبين الطواشي ياقوت متولي الأملاك السلطانية
~~فأبرأه السلطان منها وأقطعها ولده المظفر وسار نائبه لقبضها في ثاني عشر ذي
~~القعدة.
# ثم أن الأمير شمس الدين عاد إلى عمان مرة أخرى وجاءهم الإمام محمد ابن
~~المطهر إلى هنالك فجهز السلطان لحربهم الأمير سيف الدين طغريل فقصدهم إلى
~~عمان فنزلوا الجوف فقصدهم إليه فطلعوا صعدة فسار بعدهم وأغار إلى فللة
~~وأخرب ما قدر عليه من مخلافهم. ووقعت ذمة إلى آخر القعدة. وعاد إلى صنعاء
~~فدخلها خامس خروجه من صعدة.
# وفي شهر ذي الحجة كانت الوقفة بالجمعة وحج خلق كثير من مصر وكان الأمير
~~الحاج الكبير ركن الدين بيبرس الحاسكي وحج معه عدة من الأمراء المصريين.
~~ووصل معهم الشريفان رميثة وحميصة ولدي أبي نمي. وكانا بمصر معتقلين كما
~~ذكرنا أولا. فلما انقضى الحج أحضر الأمير ركن الدين بيبرس الشريفين أخويهما
~~أبا الغيث وعطيفة وعلمهما أن صاحب مصر قد ولى أخويهما رميثة وحميصة فلم
~~يقابلا بالسمع والطاعة. فحصلت بينهما منافرة. وكان في مكة والمدينة غلاء
~~عظيم حتى بلغ المد الحنطة عشرين درهما والذرة ستة درهما. واستمر رمثية
~~وحميصة في البلد وأظهرا ms263 حسن السيرة وأبلا شيئا من المكوس.
# وفي هذه السنة وصل عبد الباقي بن عبد الحميد من ثغر عذر إلى الأبواب
~~الشريفة السلطانية يريد أن يكون كاتب الإنشاء فحصلت معارضات أوقعت عدم
~~الاستمرار وكان عمره يومئذ ثلاثا وعشرين سنة. فلما لم يتفق له ذلك توجه نحو
~~الديار المصرية وهو ينشد قول الشاعر
# أيا ماء العذيب وأنت عذب ... تعرض دونك الماء الوخيم
PageV01P299
# وفي هذه السنة توفيت الحجة المصونة بنت الأمير الأجل الكبير أسد الدين
~~محمد بن الحسن بن علي بن رسول زوج مولانا السلطان الملك المؤيد وكانت عنده
~~عزيزة كريمة لأنها بنت عمه ابن عم أبيه. وكانت كثيرة المروءة حسنة الشفاعة.
~~فعز عليه فقدها وأمر بالقراءة عليها في سائر جوامع مملكته. وحملت من رأس
~~حصن تعز تحت الشخانات الحرير وإمامها ملوك بني رسول. ودفنت في مدرسته التي
~~أنشأها. وكان دفنها يوما مشهودا رحمة الله عليها.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الصالح أبو إسحاق إبراهيم بن عثمان بن آدم
~~المعوف بالجبرتي نسبة إلى ناحية من بلاد الحبش يقال لها جبرت وكان فقيها
~~ورعا زاهدا صاحب مسموعات وإجازات أخذها عن الإمام أبي الخير بن منصور
~~الشماخي وغيره. وهو الذي يعرف به مسجد الجبرتي الذي في مدينة زبيد عند
~~الخان الجديد المجاهدي.. وكان غالب دهره لا يفارق المسجد إلى أن توفي على
~~ذلك ليلة الأحد الثالث من شعبان من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو بكر بن أبي القسم الشعبي وأصله من أشعوب
~~دنجان. وكان رجلا صالحا كثير العباد له قدر عظيم عند الناس. توفي في السنة
~~المذكورة وخلفه ولده أبو الخطاب عمر بن أبي بكر. وكان من خيار أولاد
~~الفقهاء شريف النفس عالي الهمة له دين رصين. وكان صبورا على إطعام للخاص
~~والعام فلذلك لحقه دين كثير. وتوفي على الحال المرضي سلخ صفر من سنة تسع
~~عشر وسبعمائة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو الحسن علي بن أحمد العسيل. وكان مولده
~~لأربع عشرة ليلة بقيت من رمضان سنة ms264 وأربعين وستمائة وأهله يعرفون ببني عسيل
~~من فقهاء قائمة بني حبيش وخطبائها. قدم هذا إلى جبلة طالبا للعلم ثم تقدم
~~إلى رباط المقداحة على حياة الشيخ علي بن عبد الله فجعله إماما له
~~وللجماعة.
# ويروى أنه رآه يوما وفي يده خاتم فضة فأبعدها منه ثم لما عاد إلى جبلة
~~أقبل على قراءة الفقه. فلما كان في بعض الأعياد التي يتحارب فيها أهل جبلة
~~وأهل
PageV01P300
# البادية دخل الفقيه سفين الجامع فلم يجد فيه أحدا إلا هذا الفقيه مكبا
~~على مطالعة البيان فأعجبه ذلك منه وعزمه على القعود معه ثم زوجه بابنته.
~~ولما توفي استخلفه على مسجده فلم يزل به مدة. ثم ارتحل إلى مصنعة سير فتفقه
~~بها. ومن شيوخه الذين تفقه بهم أبو بكر العراف وعباس البريهي وصهره سفين.
~~ولما ولى بنو محمد بن عمر بامرأته وولدين له. وكانا قد تفقها فلما وصلوا
~~حازان توفيت الزوجة رحمها الله في منتصف شعبان من السنة المذكورة ثم لما
~~صاروا في مكة توفي ولده الأصغر وكان اسمه أحمد وكان جيدا تقيا شريف النفس
~~عالي الهمة. ثم حج الفقيه وابنه الآخر فلما انقضى الحج عزما على الرجوع إلى
~~اليمن فتوفي الفقيه في جدة سلخ ذي الحجة من السنة المذكورة رحمهم الله
~~تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أحمد بن عمر الزيلعي الحبرتي وهو الذي يعرف
~~بصاحب المحمول نسبة إلى مسجد على ساحل المحالب. وكان فقيها كبير القدر
~~مشهور الذكر معروفا بالعلم والعمل صاحب كرامات ومكاشفات.
# قال الجندي أخبرني الفقيه أبو بكر بن عبد الله بن محمد الحلي وكان قدم
~~علينا الجند قال قدمت عليه زائرا فبينا أنا عنده إذ قدم عليه جماعة يزورونه
~~ومعهم دراهم قد جاءوا بها فوضعوها بين يديه فعجل يقلبها بمسواك في يده
~~درهما درهما فاخرج منها ثلاثة دراهم فردها على شخص وستة عشر درهما ردها على
~~شخص ثم أمر الخادم بقبض الباقي فداخلني من ذلك تعجب كثير. فحلوت ببعضهم
~~فسألت عن سبب رد الفقيه الدراهم التي ردها. فقال أن الذي جئت بالثلاثة ms265
~~الدراهم وليست مني بل أعطتنيها عجوز تحت يدها أيتام ولم يمنعها من الوصول
~~إلا خشية أن يعرفها الفقيه فيردها عليها وقد جعلتها بين دراهم مني فانتقاها
~~الفقيه فأخرجها كأنه قد عرفها وإما الستة عشر درهما فاسأل عنها صاحبها فهو
~~ذاك الرجل. فأتيت الرجل الذي أشار إليه وسألته عن قصة رد الدراهم فقال هي
~~من شيخ الصميين كان مرض له فرس فنذرها للفقيه أن شفي فرسه. فلما شفي وعلم
~~إني
PageV01P301
# واصل إلى الفقيه أمر بها معي لعلمه أن الفقيه لا يأخذها منه لو وصل بها
~~ولا يقبلها منه. فلما اجتمعت جماعة معهم دراهم فتح ناولهم إياها فجعلوها
~~بين دراهمهم فأخرجه الفقيه بأعيانها وأعادها إلي كما رأيت.
# قال الجندي وسألت هذا الذي اخبرني عنه بقصة الدراهم عن سيرته فقال أنه
~~كان لا يكتسب بحراثة ولا زراعة ولا دروزة ومتى علم بأحد من أصحابه أنه
~~بدروزة طرده وكرهه. وتوفي في قرية اللحية تصغير لحية الرجل وكان وفاته في
~~السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح حسين بن أبي بكر بن حسين السودي بفتح السين
~~المهملة نسبة إلى بني سود. وكان فقيها صالحا فاضلا مشهورا بالفقه والصلاح
~~وشهرت له كرامات كثيرة وكان معظما عند الناس. تفقه على سليمان بن الزبير ثم
~~غلبت عليه العبادة والورع وسلوك طريق فقهاء الناحية لكن بلغ الملوك عنه أنه
~~يتصل بإمام الزيدية في عصره وهو محمد بن مطهر فكرهوه وهموا بأذيته فكان لا
~~يستقر في موضع ينالونه فيه. وكان ينكر على القراء الرقص والسماع فلذلك أجمع
~~الفقراء والفقهاء عليه ولم يزل حذرا من السلطان حتى توفي في السنة المذكورة
~~بعد الفقيه أحد الزيلعي بشهرين أعني المذكور قبله.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو سعيد محمد بن الفقيه عبيد بن أحمد بن
~~مسعود. وكان فقيها ماهرا ولد في شوال من سنة إحدى وخمسين وستمائة تفقه
~~بأبيه. وكان ذا دين وورع وصلاح توفي في السنة المذكورة والله أعلم.
# وفي سنة خمس وسبعمائة أقطع السلطان الأمير سيف الدين طغريل أبين فنزل ms266
~~إليها في النصف الأخير من المحرم وانفصل عنها ابن بهرام. فلما وصل الأبواب
~~الشريفة منفصلا من أبين أمر السلطان أربعة أحمال طبلخانة وأربعة أعلام
~~وأقطع الأعمال الرحبانية. وكانت الأشراف آل شمس قد غزوا حرض قبل وصول ابن
~~بهرام إليها وافسدوا في نواحيها. وكان فيها مقدم ورتبة من عسكر السلطان
~~فخرجوا لقتال الأشراف وقاتلوهم عند المدينة فانهزموا إلى الدرب ودخل
~~الأشراف
PageV01P302
# المدينة فنهبوا ما أمكنهم ورجعوا من فورهم. وخالف الأشراف بنو حمزة وانضم
~~إليهم ابن وهاس فجهز السلطان حينئذ الأمير بدر الدين محمد بن عم بن ميكائيل
~~إستاد داره في جيش أجش إلى جهة صنعاء فوقف هنالك إلى آخر شهر رمضان. ونزل
~~بعد تمام الصلح بين السلطان وبين الأشراف على أن للسلطان ثلث مخلاف تلمص
~~وقبضت رهائنهم على ذلك. ورجع أهل مدينة صعدة إلى صعدة فسكنوها.
# وفي آخر شهر شعبان من السنة المذكورة تبرأ الملك المظفر من صنعاء وتوجه
~~إلى حرم أبيه فاقطعها السلطان الأمير سيف الدين طغريل فسار حصنا فلما وصل
~~ذمار أقام بها إلى شهر ذي القعدة. وقبض في مدة وقوفه حصنا من حصون بني
~~عبيدة. وفي الرابع والعشرين من رمضان اقطع السلطان الأمير عماد الدين إدريس
~~بن علي أبين وما ينضاف إليها. وفي النصف من شوال أمر السلطان بإعادة
~~الجحافل على جوامكهم قد قطعها منهم منذ سنتين على سبيل الأدب.
# وفي هذه السنة المذكورة رجع الأمير أسد الدين نور من الديار المصرية بعد
~~أن عومل بما يجب من الإكرام. ووصل معه سفير من هنالك يقال له مبارز الدين
~~الطوري فأقام في تعز أياما. وحضر المقام السلطاني فقوبل بالإكرام والأنعام.
~~ثم سار إلى زبيد أقام إلى أن تهيأ له السفر إلى مخدومه فسافر.
# وفي هذه السنة المذكورة حج من مصر والمغرب وبلاد العراق والعجم ومن اليمن
~~خلق كثير لا يحصيهم إلا الله تعالى. واجتمع في عرفة ثلاثة ألوية لصاحب
~~اليمن ولصاحب مصر ولصاحب العراق حذابذة وهو الشجاع باللغة التركية. وحصل
~~الحرب بمنى بين المصريين والحجازيين. وكان أمير الركب المصري ms267 الأمير سيف
~~الدين أنغه وكان فظا غليظا سفاكا مقدما على الجرائم. فقتل جماعة من السرو
~~وشظهم ولم تدخله شفقته عليهم ولا رحمة.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه العالم أبو عبد الله محمد بن محمد بن علي
~~الكاشغري نسبة إلى بلد في أقصى بلاد الترك. وكان حنفي المذهب. وقدم مكة
PageV01P303
# حاجا فأقام فيها أربع عشرة سنة صنف أيها كتابا سماه مجمع الغرائب ومنبع
~~العجائب يدخل في أربعة مجلدات. ثم انتقل إلى مذهب الشافعي هنالك فسئل عن
~~ذلك فقال رأيت القيمة قد قامت والناس يدخلون زمرة بعد زمرة فسرت مع زمرة
~~منهم أيريد الدخول فحدثني شخص وقال الشافعية يدخلون قبل أصحاب أبي حنيفة
~~فلا جل هذا أردت أن أكون مع المتقدمين وتظاهر بمذهب الصوفية. وابتنى ربطا
~~كثيرة في أماكن متفرقة. وحكم جماعة أيضا ولما دخل اليمن ورأى أن الغالب في
~~اليمن مذهب الشافعي تظاهر به وقرأ كتبه فقرأ المهذب في إب على الفقيه يحيى
~~بن إبراهيم وإما النحو وغالب مصنفات ابن الجوزي ورتبه القاضي بهاء الدين في
~~المدرسة المظفرية بتعز. وكان انثنى رباطا في ساحل موزع وغرس هنالك نخلا
~~كثيرا وكان يختلف إليه في أيام ثمرته ويعود إلى مدينة تعز عند فراغه فلما
~~كان في سنة خمس وسبعمائة نزل إلى موزع في أيام ثمرة النخل فأدركته الوفاة
~~هنالك. فلما توفي قبر عند قبر الشيخ الصالح الخطيب المقدم ذكره رحمة الله
~~عليهما.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل عيسى بن أبي بكر الحكمي. وكان فقيها حبرا دينا
~~تفقه بالفقيه أبي بكر عبد الله الريمي. وامتحن في آخر عمره بكفاف البصر إلى
~~أن توفي في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح محمد بن أبي بكر بن رشيد بضم الراء وفتح الشين.
~~وكان فقيها صالحا ورعا زاهدا درس في المنصورية بزبيد بعد الفقيه أحمد بن
~~سليمان الحكمي لما عزل عنها. ولم يزل على التدريس إلى أن توفي وقت الأذان
~~بالظهر من يوم الأربعاء ثاني عشر شوال من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي ms268 الفقيه الفاضل أبو الطيب ظاهر بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن
~~عيسى المهدي اصله من قرية الملكحي ولي قضاء بغدان مدة وكان تفقه بجبلة بعبد
~~الله بن علي العرشاني ولم يزل حاكما حتى توفي في شهر رمضان من السنة
~~المذكورة رحمه الله تعالى.
PageV01P304
# وفي سنة ست وسبعمائة ملك السلطان حصن الفرائع وهو مصاقب الطويلة بحيث
~~يختلف بينهما النشاب والحجر. فحط الريف تاج الدين علي بالفرائع ولزم حصن
~~سريت. فخرج الأمير سيف الدين من صنعاء في شهر ربيع الآخر والأمير عباس بن
~~محمد فكسروه وشحن الأمير سيف الدين الحصنين بأنواع الشحن بعد أن عمرها ورجع
~~ظافرا منصورا. وكان رجوعه في شهر شعبان.
# وفي يوم الثالث عشر من شهر جمادى الأخرى وكان ميلاد السلطان الملك
~~المجاهد في مدينة زبيد. وقيل كان ميلاده في العاشر من شهر رمضان من السنة
~~المذكورة في مجلس في دار المعروفة بدار السلطنة زبيد ويعرف المجلس بمجلس
~~الولادة لكونه ولد فيه والله أعلم.
# وفي النصف الأخير من جمادى الأخرى المذكور أخذ ابن أصهب حصن النشابة
~~بوصاب وهو حصن عظيم يناطح النجوم وبلتبس بالغيوم من أحرز الحصون وأمنعها
~~وأضرها وانفعها وهو من آخر معاقل اليمن والذي يحط عليه لا يراه لأنه في رأس
~~جبل عال وليس له إلا طريق واحدة فأهم السلطان وأخذه فجهز الوزير موفق الدين
~~إلى جبلة فجمع منها الرحل وسار السلطان إلى زبيد مبادرا كما قال الشاعر أبو
~~الطيب المتنبي حيث يقول
# أشد من الرياح الهوج بطشا ... وأسرع في الندى منها هبوبا
# ثم خرج السلطان فحط على النشابة أياما فأذعن ابن أصهب بالطاعة ووقف على
~~قدم الاستطاعة ونزل على الذمة الشريفة وتسلم السلطان الحصن المذكور وتسلم
~~حصونا أخرى وانثنى راجعا. فلما استقر في مدينة زبيد عملت الأفراح وضربت
~~البشائر وهنأه بذلك شعراء دولته. وهنأه الفقيه عفيف الدين عبد الله بن جعفر
~~فقال:
# ترك الجبال أشم قاعا صفصفا ... من وعده ووعيده ما اخلفا
# متقاضيا ميراثه مستشهدا ... سمر العوالي والصفيح المرهفا
# تغفو عيون الصابرين نفوسهم ... عن ms269 نيل ما طلبوا وكلا ما غفا
PageV01P305
# جمع الجيوش إلى المغار ولو أتى ... للحرب قبل جيوشه فردا كفى
# لا يستقر الدارعون نفوسهم ... حسب الرماد يعاصف أن ينسفا
# دأب المؤيد أن يسل على العدى ... سيفا ودأب رقابها أن تقطفا
# يرضى ملوك الأرض ايسر حقها ... منه وتفرح من وفاه باللفا
# لا تقدر الآثام ترفو خرقه ... أبدا ولا الأيام تخرق ما رفا
# العاقد الرايات لم يك زاجرا ... طيرا بمسرحها ولا متعيفا
# بخبائس للحرب ليس خنائس ... تمسي وتصبح في المراكز عكفا
# قامت عقاب المنجنيق وراءها ... فأشار مولانا بان تتخلفا
# جمعت جناحيها ومدت عنقها ... للسير في أثر الخميس وتزحفا
# نوء يجلجل من زبيد رعده الساري فصاب وصاب غيثا وكفا
# حتى إذا ما السيف بالغ خطوة ... فيها وحثحثه السباق فأوجفا
# وجرت سيول من دم لو أنها ... ماء لكان ربيعهم والصيفا
# ورأوا من النيران حول قلاعهم ... عدد الكواكب في السماء ونيفا
# فتوجسوا أن الطبول زلازل ... كادت بهم وبطودهم أن تخسفا
# طرحوا نفوسهم على أبوابه ... فعفى ومثل أبي المظفر من عفا
# هربوا إليه منه فاعتصموا به ... ولكم أجار الهارب المتخوفا
# مستشفعين بآل بيت محمد ... أهل الشفاعة للمسيء إذا هفا
# فأقال عثرتهم وعاد بهم إلى ... ما أورثته بنو الرسول من الوفا
# واتت عقائل في الححال فجاوبت ... منه الكريم الطاهر المتعففا
# من لم يمد إلى الخنا طرفا ولم ... يسحب إلى طرق الفواحش مطرفا
# يدعون يا سلطان عفوا بالرضا ... فأجابهم وأثابهم وتعطفا
# نظر البوارق من بلاد ربيعة ... وفدت وخاف بلمعها أن تخطفا
# وهي قصيدة طويلة هذا عنوانها وفي شهر شوال من السنة المذكورة نقض الجحافل
~~الصلح وأغاروا على لحج
PageV01P306
# فقتل بينهم عباس بن أبي سقرة وكان من وجوههم وفرسانهم. وكان في ثامن
~~الشهر أغاروا على الأجنة فقتل أيضا أحمد بن سقرة وكان أعظم من أخيه محلا
~~فيهم. وفي يوم العشرين من القعدة تجمعوا جموعا كثيرة وقصدوا الأجنة أيضا
~~ولم يستقروا عندها فرجعوا طريق الرحاح فتبعهم العسكر وأدركوهم بعد العصر
~~وقد أصابهم سموم وتفرقوا فقتل العسكر منهم نحوا من أربعين رجلا فانكف شرهم ms270
~~وفسادهم.
# وفي سنة سبع وسبعمائة جاءت النجوع إلى ناحية حوض فجرد السلطان لهم إلى
~~تلك الناحية نحوا من ثلاثمائة فرس من حلقته المنصورة فأغاروا عليهم وشتتوا
~~شملهم.
# وفي هذه السنة المذكورة هرب الشريف محمد بن خالد من زبيد وكان السلطان
~~يومئذ بها وترك رهينة أمه وأخته.
# وفي جمادى الأولى خالف والي سبعان على الأمير تاج الدين وباع الحصن على
~~السلطان فصده الأمير تاج الدين وقتل من أصحابه مقتلة عظيمة فجرد السلطان
~~لحرب الأمير تاج الدين سيف الدين طغريل وسار معه بالمنجنيق لرمي عزان فلما
~~صار بالضلع التقى بالأمير تاج الدين وأخيه الأمير علم الدين حمزة أو كان
~~ملتقاهم اسفل عقبة بكر فاتفقوا على الصلح وعلى خدمة السلطان وحلفهما على
~~ذلك وخلع عليهما ورجع إلى محطته ومعه الأمير علم الدين حمزة فلما أصبحوا من
~~النهار الثاني طلعت الأعلام السعيدة المنصورة السلطانية حصن بكر وخفقت
~~ذوائبها هنالك طاعة السلطان. ثم نزل الأمير تاج الدين إلى المحطة فانصفه
~~الأمير سيف الدين وخلع عليه وأعطاه جندا وكسا غلمانه وأصحابه. وانعقد الصلح
~~بينهم وبين السلطان خمس سنين وتوجه الأمير سيف الدين إلى الباب الشريف
~~وصبحته الأمير علم الدين حمزة ابن أحمد صهر الأمير تاج الدين محمد بن أحمد
~~ولم يكن وصل أبواب السلطان قبل ذلك. وكان معه ابن أخيه عبد الله بن تاج
~~الدين وجماعة من العرب.
# وفي هذه السنة عزم الأمير سيف الدين سلار نائب السلطنة في الديار المصرية
PageV01P307
# على أن يجهز الأمير بيبرس في جيش كثيف إلى اليمن. وأمر على الأمير عز
~~الدين الأشقر شاد الدواوين أن يتقدم إلى جهة قوص لعمارة المراكب فعمر نفيفا
~~وخمسين مركبا. وقدر الله موته وموت أولاده وعائلته وجميع أهل داره في أيام
~~قلائل ولم يبق منهم أحد. فرجع الأمير سيف الدين سلار عن ذلك الرأي وأشار
~~بأن يحضر الفقهاء والقضاة ومشائخ الخوانق وأصحاب الزوايا وأرباب الخير
~~والصلاح إلى مقام السلطان الملك الناصر ليعلموه أن هذا الأمر لا يحل
~~الأقدام عليه لان اليمن بلاد الإيمان وهي بلاد العلم ms271 والعلماء والفقهاء
~~والصلحاء وأرباب الخير وملكها ثابت الولاية مستمر الحكم قد انعقد الإجماع
~~عليه فلا يجوز البغي عليه. فرجع السلطان عن ذلك الرأي وجعل هذا لتأخير
~~المشير.
# ولما علم السلطان الملك المؤيد بذلك منع الكارم تلك السنة حتى الرسول
~~بالعلم بذلك واستقرت الأمور على تسفير رسول من الديار المصرية إلى اليمن
~~ومتعمم فكان الرسول رجلا يسمى السعدي من مماليك الملك الظاهر. والمتعمم
~~القاضي شمس الدين محمد بن عدلان أحد القضاة. وكان مضمون الرسالة تقرير
~~الحال وإن السلطان قد رجع عما قدم عزم عليه. وفي خلال ذلك الرغبة إلى الصلح
~~والموادعة. ثم توجه الرسولان إلى بلاد اليمن فحضرا مقام السلطان وكان
~~السلطان يومئذ مريضا لا يستطيع الكلام واتفق أن حدث بالأمير الواصل مرض
~~أفضى به إلى الموت فتوفي في الثالث والعشرين من جمادى الأولى من سنة ثمان
~~وسبعمائة. وكانت وفاته بزبيد في ظاهر المدينة. ورجع القاضي شمس الدين إلى
~~الديار المصرية وصحبته جواب ما جاء بسببه.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل محمد بن عيسى بن علي بن محمد ابن أبي
~~بكر بفتح اللام. وكان فقيها حافظا لكتاب الله تعالى ومن احسن الناس لجهة به
~~من سمعه يقرأ استغرب قراءته وطرب له. رتبه بنو عمران إماما في الجامع بعد
~~أبيه ولم يكن لديه فقه شاف. فلما انفصل بنو عمران أقام إماما بعدهم نحو سنة
~~ثم فصله بنو محمد بن عمر فأقام منفصلا عدة سنين إلى أن توفي في الجنيد.
~~وكانت وفاته في السنة
PageV01P308
# المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أحمد بن عبد الله الجبرتي واصلح من جبرت وهي
~~ناحية من نواحي بلاد السواد. وكان فقيها فاضلا قدم طالبا للعلم فأقام
~~بالمصنعة أياما فقرأ على الفقيه محمد بن أبي بكر الأصبحي فتفقه به ثم
~~بتلميذه الإمام أبي الحسن علي بن أحمد الأصبحي صاحب المعين ثم رتبه القاضي
~~إماما في قبة هنالك جعلوها مسجدا. ثم لما خرجوا عن سير خرج هذا الفقيه إلى
~~الذبيتين فأقام بها إلى أن توفي في السنة ms272 المذكورة. وقبره قريب من تربة
~~شيخه الإمام أبي الحسن علي بن أحمد المذكور رحمة الله تعالى عليهما.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو العباس أحمد بن عبد علي المعروف ووالده
~~بالصفي الميموني. وكان فقيها فاضلا جيدا في بدايته بفقهاء تعز كان البابة
~~وابن العراف وغيرهما. وارتحل إلى تهامة فأخذ عن الفقيه إسماعيل ابن محمد
~~الحضرمي وغيره. ثم لما عاد إلى الجبل درس بذي جبلة. ثم انتقل إلى تعز فدرس
~~بالرشيدية. ثم لما ابتنى الملك الأشرف مدرسته بالمغربة جعله مدرسا بها. فلم
~~يزل بها إلى أن توفي الملك الأشرف في تاريخه المذكور أولا وكان وقف الملك
~~على مدرسته وإنما كان يتفقد الفقيه في سائر أوقاته فلما توفي الملك الأشرف
~~كما ذكرنا أولا قيل للفقيه هل لا انتقلت إلى بعض هذه المدارس فإن وقف هذه
~~المدرسة لا يحملك. فقال لا أغير صحبة الأشرف حيا ولا ميتا. وكان أخذه لكتب
~~الحديث عن الفقيه أبي العباس أحمد بن علي السرددي وعن إسحاق الطبري وعن
~~إبراهيم بن عجلان. واليه انتهت رئاسة الفتوى في مدينة تعز ونال من الأشرف
~~مكانة جيدة. وكان موته فجأة ليلة الخميس بقين بن صفر من السنة المذكورة
~~رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو الحسن علي بن عثمان الأشبهي وكان فقيها
~~عارفا قدم اليمن غريبا من ناحية الحجاز فلما وصل تعز أقام في السفينة أياما
~~فأخذ عنه جماعة من الفقهاء فبلغ العلم به إلى قاضي القضاة يومئذ وهو الصاحب
~~موفق الدين فرتبه مدرسا في المدرسة المظفرية. وكان يدرس كتاب الحاوي الصغير
~~ولم يكن يعرف
PageV01P309
# كتب الشيخ أبي إسحاق الشيرازي ولا كتب الشيخ أبي حامد الغزالي فاخذ الناس
~~عنه الحاوي الصغير وغيره. ويقال أنه كان مدرسا ببغداد ومعيدا ولما وقف على
~~كتاب المعين تصنيف الفقيه علي بن أحمد الأصبحي اعجب به واستنسخه وقال ما
~~كنت أظن أن مثل هذا يوجد في زماننا ثم لم تطب له الإقامة في اليمن فاستأذن
~~في السفر إلى عدن وسافر إلى عدن هذه السنة المذكورة سنة سبع ms273 وسبعمائة
~~فذكروا أن المركب الذي سافر فيه غرق والله أعلم.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل الخضر بن عبد محمد بن مسعود الحبي نسبة إلى
~~قبيلة من خلان يعرفون ببني حبي وكان فقيها مرضيا تفقه بأحمد بن سليمان
~~الحكمي وأخذ عن محمد بن عمر بن علي الساعي وكانت وفاته في السنة المذكورة
~~رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح صالح بن أحمد بن محمد بن يوسف بن أبي الخل وكان
~~فقيها كبيرا عالما وعاملا ورعا كثير الصيام والقيام وكان يقو لدرسته لا
~~تأتون إلا في وقت كراهة الصلاة لأنه كان لا يمل الصلاة ليلا ولا نهارا تفقه
~~بعمر بن علي الساعي. وكان غالب أيامه صائما لا يفطر غير الأيام المكروهة
~~للصوم وكان راتبه في كل يوم وليلة ألف ركعة. وامتحن في آخر عمره بالعمى
~~فكان يعرف الرجل الداخل عليه قبل أن يتكلم. وكانت وفاته في السنة المذكورة
~~بعد أن جاوز عمره سبعين سنة رحمه الله تعالى.
# وفي السنة المذكورة توفي الفقيه البارع أبو عبد الله محمد عمر بن علي بن
~~محمد الخزرجي الأنصاري الساعدي نسبة إلى ساعدة بن كعب بن الخزرجي. وكان
~~مولده سنة تسع وثلاثين وستمائة. وتفقه بعلي بن ابن إبراهيم النحلي. وكان
~~أول من لزم مجلسة. وكان الفقيه عمر بن إبراهيم زميله في القراءة وهو من
~~أتراب محمد بن حسين من أهل عواجه. ودرس هذا محمد بن عمر في جامع المنكسة.
~~وهو جامع أحدثه السلطان الملك المظفر يوسف بن عمرو جعل فيد مدرسا ودرسة.
~~ولم يزل هذا محمد بن عمر على التدريس به إلى أن توفي إلى رحمة اله تعالى
~~يوم التاسع
PageV01P310
# من المحرم وقيل يوم العاشر منه من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة ثمان وسبعمائة اتفق عمارة القصر السلطاني المسمى بالمعقلي في
~~ثعبات. وكان فراغه في النصف من صفر من السنة المذكورة. وهو قصر قصرت
~~المحاسن في نواحيه. وأطلعت الإجادة في أفق معاليه.
# أجمع أرباب اختراق الآفاق أنه لا مثل له في شام ولا عراق. وأنهم لم ms274
~~يشاهدوا مثله أبدا وهو مجلس طوله خمسة وعشرون ذراعا في عرض عشرين ذراعا
~~بسقفين بغير أعمدة له أربع مناظر بأربعة وراشن ليس فيه إلا رخام وذهب
~~وإمامه بركة طولها مائة ذراع في عرض خمسين ذراعا على حافاتها صفة طيور
~~ووحوش من صفر أصفر ترمي الماء من أفوافها. وفي وسط البركة فواره ترمي الماء
~~إلى السماء فيبلغ مدا بعيدا. وقباله شاذر وإن بعيد المدا يصب ماؤه إلى
~~البركة المذكورة كان لوح من بلور لا يمكن التعبير عنه بغير هذا وفي المجلس
~~شبابيك تفضي إلى بستان عجيب المنظر حسن المختبر والمخبر.
# وكان الصناع في عمله مدة سبع سنين قال المصنف أيده الله وسمعت من حكى ممن
~~أدرك أيام عمار أنه كان يطلع في كل يوم نحو من سبعين بغلة من الصناع
~~الغرباء ما بين نجار ودهان ونحاس وصانع ومكندج ومرخم ومزخرف. ومصور خارجا
~~عمن يركب الحمير ومن لا يركب من اتباعهم. وهذا ما عدا صناع البلاد وهم
~~أضعاف أضعافهم. ولما فرغت عمارته على الصفة المذكورة أمر السلطان رحمه اله
~~تعالى بعمل فرحة عظيمة جامعة حضرها أعيان الناس. بل عامتهم على اختلاف
~~حالاتهم وتنوع طبقاتهم.؟ وكان السلطان رحمة الله عليه ينظر إليهم من الطبقة
~~الثانية وأمر بإضافة الخلع على أعيان الناس وأجرى للمجمع من كرمه نوالا
~~وبلغهم من جوده آملا. وهنأه الشعراء بذلك. وفي هذا عبد الله بن جعفر يقول
# هنئت قصرا على كل القصور سما ... يا حبذا برج سعد فيه بدر سما
# بنيته مستجدا تستجد به ... نصرا من الله قد أجرى به القلما
PageV01P311
# ويلتقي الأمن واليمن المقيم به ... والخلد والعز والأفراح والنعما
# ففي الخلافة آيات تشاهدها ... وقوف سقف ولا شيء به دعما
# أنصر التبر مبذولا لطالبه ... فنال من دونه ذوبا به رقما
# بين الحدائق والأعناب قد نشرت ... منها ثياب تلف الوهد والاكما
# كأنما عاد غمدان كمبدئه ... واظهر الله من أستاره إرما
# كأن أربعة الجوزا رواشنه ... والجركتان كأن الفرقدين هما
# بين الشبيهين شاذروان قبلته ... هما الجناحان وهو القصر بينهما
# تظل منه صفوف الماء ms275 ساجدة ... مؤبات لسلطان الورى خدما
# إلى سواقي رخام فوق فسقية ... فاعجب لجامد ماء فيه ذائب ما
# ولخورنق حين المعقلي بدا ... كمثل ضد إذا قابلته انهزما
# لم يستطع لوقوف في مناظرة ... أمامه فتولى عنه محتشما
# كأنه رب جيش قد طلعت له ... ففر عنك بروح منه مغتنما
# فحله في سعود في علويد ... في رفعة في بقاء ليس منصرما
# في حقن كل دم أو كشف كل غما ... أوري طل ظما أو منع كل حما
# أصحييت من يوسف السامي مآثرة ... فمذ وجدت بحمد الله ما عدما
# وقال عبد الباقي بن عبد المجيد في ذلك ويمدح السلطان الملك المؤيد رحمه
~~الله تعالى
# دع رامة الوادي ودع سمراتها ... واترك بيوت الشعر في ابياتها
# والحظ منازل آل جفنة في العلى ... من ارض صهلتها إلى ثعباتها
# تجد القصور الشامخات على السها ... شرفا تريك العز في شرفاتها
# تلك الجنان أما ترى أنهارها ... قد أعربت بالطيب عن ثمراتها
# تجلى زواهرها ويشرق زهرها ... فكأنها الأقمار في هالاتها
# مثل المجرة في انتظام قصورها ... أين المجرة من نما زهراتها
# برزت بها الأغصان شبه عرائس ... نظمت عقود الدر في آيها
PageV01P312
# في كل عود من سواجع طيرها ... عود يريك اللحن من نغماتها
# فخرت بها ثعبات أمصار الورى ... بجميل منظرها وجل صفاتها
# وسمت بعينيها وحسن نباتها ... وتسلسل الأنهار في بحراتها
# فلذا بها الطاووس فرق ريشه ... فشياته في العين مثل شياتها
# ما سعت بوار وغوطة ... يوما بأزهى من بها غوطاتها
# بنيانها من عسجد ومياهها ... من فضة تجري على حافاتها
# وبها مشيد المعقلي فكم به ... من صنعة فخرت بحسن ثباتها
# قصر يقصر عن لحاق كماله ... باهي النجوم إذا سمت بسماتها
# هذي المنازل لا منازل غيرها ... في حسنها الباهي وفي حسناتها
# فلك به الملك المؤيد طالع ... كالشمس كاشفة دجى ظلماتها
# فلك به الأفلاك جامدة على ... مجرى بما يختار من حركاتها
# متعود بذل النوال لقاصد ... والنفس جارية على عاداتها
# أيامه للقاصدين مواسم ... وبواسم عن فضلها وهباتها
# ملك له في العلم أو في غاية ... أربت على الأملاك في غاياتها
# بذ الملوك ms276 أبو المظفر في العلى ... لما علت هماته هماتها
# حازت مناقبه شتات فضائل ... فلذاك أضحى جامعا لشتاتها
# يلقى أعاديه كتائب جيشه ... والنصر معقود على راياتها
# لم تلق أن شاهدت ضوء جبينه ... خططا من الأيام في نكباتها
# أيامه مخلوقة لهباته ... مقصورة أبدا على لذاتها
# وهذه قصيدة طويلة هذا عنوانها ولما فرغ بناء المعقلي في التاريخ المذكور
~~أمر السلطان ببناء قصر ثان في بستان صالة وتوجه إلى محروسة زبيد يوم الرابع
~~من جمادى الأولى فأقام بها نصف شهر وتوجه نحو مدينة المهجم فأقام بها إلى
~~يوم الثلاثاء التاسع عشر من شهر رجب وسار إلى حجة في جيش أجش
PageV01P313
# يخف أعزلا قود عليه ... ولادية تساق ولا اعتذار
# تريق سيوفه مهج الأعادي ... فكل دم أراقته جبار
# وذلك حين طال الحصار على الطهرين ولم يتصل المقدمون إلى غرض فوصل السلطان
~~إلى الجاهلي يوم الثالث والعشرين من رجب وتسلم الطهرين يوم الرابع والعشرين
~~من رجب. ونقل المحطة والمنجنيق إلى شمسان وتواتر القتال عليه ورماه
~~بالمنجنيق فعمل فيه المنجنيق عملا عظيما.
# وكان الملك المظفر والصاحب موفق الدين ينزلان لحضور الزحفة عليه وتطاول
~~عليه القتال إلى النصف من شعبان. ثم سلمه صاحبه وبعد تسليمه وصل الأمير تاج
~~الدين إلى المحطة. وقد كان وصل قبله الأمير ابن وهاس وصاحب ثلا وعساكر
~~اليمن الأعلى حتى امتلأت حجة بالعساكر. وتوسط ابن وهاس في الصلح لصاحب
~~جراف. فعاد إلى الخدم السلطانية ورهن ولده وتوسط أيضا في صلح الإمام محمد
~~بن مطهر على تسليم عزان وبراش ثم رجع السلطان من حجة. وكان انفصاله عنها
~~يوم السبت التاسع عشر من شعبان. فدخل المهجم يوم الثالث والعشرين منه. وخرج
~~من المهجم يوم الخامس والعشرين منه متوجها إلى زبيد. فأقام بها وصام شهر
~~رمضان وعيد العيد بها.
# وفي اليوم السادس عش من شوال وصل الأمير تاج الدين محمد بن أحمد بن يحيى
~~بن حمزة إلى الأبواب السلطانية بزبيد بعد الامتناع الشديد والمرام البعيد.
~~فأكرمه وأتحفه وانصفه. ولك يكن قبل ذلك وصل إلى السلطان. وكان من أعيان
~~الشرفاء ms277 ورؤسائها. وهو صاحب الحصون الغربية كحلان والطويلة. وعدة حصون
~~كثيرة من الحصون الصغار. فعامله السلطان بأنعامه. وأفاض عليه صيب إكرامه.
~~وتوجه الركاب العالي إلى بحر الأهواب على ساحل زبيد. فركب الفيل عند دخوله
~~الغارة. وأردف الأمير تاج الدين خلفه. فارتاع قلب الشريف من ركوب الفيل.
# وفي ركوب الفيل يقول عبد الباقي بن عبد المجيد
PageV01P314
# الله أولاك يا داود مكرمة ... ومعجزا ما أتاها قط سلطان
# ركبت فيلا فظل الفي في رهج ... مستبشرا وهو بالسلطان فرحان
# لك الإله أذل الوحش اجمعه ... هل أنت داود فيها أم سليمان
# وأقام السلطان في البحر أياما. ثم عاد إلى زبيد فأقام فيها أياما ثم توجه
~~إلى تعز فدخلها يوم السابع والعشرين من ذي القعدة وأحضر الأمير تاج الدين
~~للنزهة والفرجة في قصور ثعبات وقراصة وصهلة وصالة فرأى ملكا كبيرا وجنة
~~وحريرا. ولما وصل السلطان إلى ثعبات كما ذكرنا هنا الأمير عماد الدين إدريس
~~بن علي بقدومه إليها في أول العشر من ذي الحجة فقال
# تهنى بك العشر الكريمة والشهر ... وتزهو بك الأيام والملك والدهر
# وباليمن والإقبال حلت ركابكم ... بحيث استقر الملك والنهي والأمر
# سمت ثعبات فوق كيوان رتبة ... وطالت على الآفاق وابتهج القصر
# وأشرق نور المعقلي كأنما ... تبدى لنا من بين أركانه الفجر
# وقد كان ظن الهجر لما رحلتم ... ورام اصطبارا وهو ليس له صبر
# فلما أتت منكم بشائر حجة ... وما فعلت فيها صوارمك البتر
# تسلى عن البعد الملم وسره ... لك العز والإقبال والفتح والنصر
# وحين بدا فيه جبينك مشرقا ... ولاح صياء منه يحسده البدر
# زها حين ما جل ابن جفنة صدره ... ولا غزوان يزهو بك الدست والصدر
# لعمري لقد آنستموا غرضا به ... وما رضيت بعدا تهامة والبحر
# ولا يئست منكم أباطح مكة ... وما زال مشتاقا لك البيت والحجر
# وفي كل ارض من سطاك مخافة ... وفي كل قلب من مخافتكم ذعر
# وفوق محل الشمس قدرا ورفعة ... ضربتم رواق المجد فاتضح الفخر
# وقلدتم كل الأنام صنائعا ... فما أحد من رق إحسانكم حر
# فلا زلت للدنيا وللدين بهجة ms278 ... لياليكم زهو وأيامكم غر
# تجدد في الأيام كل مسرة ... تدوم وتبقى ما لآخرها حصر
PageV01P315
# وفي شهر شوال من هذه السنة أخذ محمد بن عامش وولده من مشائخ حجة حصن ما
~~دون وقتلا صاحبه علي بن صفصفة وأخاه إسحاق.
# وفي شهر ذي القعدة وصل العلم من مكة المشرفة أن أهل مصر سلطنوا ركن الدين
~~بيبرس الخاسكي وتسمى بالملك المظفر وكان السبب في ذلك أن بيبرس وسلار
~~استوليا على الملك وتصرفا على الأموال والخزائن ولم يكن للسلطان منهما إلا
~~اسم السلطنة فراجعهم في الحج وجهز أولاده في الركب المصري وسار هو نحو دمشق
~~ليسير مع الركب الشامي. فلما خرج من مصر وملك نفسه صار نحو الكرك وصدر
~~مماليكه بعد أولاده فاستعادوهم ولزم نفسه عن مصر وأهلها فسلطنوا بيبرس كما
~~ذكرنا.
# وفي هذه السنة المذكورة ظهر من الشريفين رميثة وحميصة في مكة المشرفة من
~~الجور والعنف والطمع في أموال الناس ما لم يعهد منهما قبل ذلك.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن بكر بن زاكي
~~اليعلوي نسبة إلى عرب يعرفون ببني يعلي وكان رجلا مباركا صالحا. وكان من
~~أعرف الناس بفن القرآن وانتفع الناس به وقصدوه من نواح شتى. وأخذوا عنه
~~مصنفات في علم القرآن. وشهر عنه أنه كان يقرئ الجن أيضا ومسكنه قرية أسخن
~~بهمزة وسين مهملة وخاء معجمة ونون على وزن أحمد. وكانت وفاته في السنة
~~المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة تسع وسبعمائة توجه الشريف عماد الدين لافتتاح الشرفين وصحبته
~~العساكر المنصورة واتفق أن ولد علي بن صعصعة تمت له عمولة في حصن مادون
~~فدخلته العساكر السلطانية وتمكنوا منه ولزموا ابن عامس وولده وتسلم نواب
~~السلطان الحصن. وكذلك حصن الحربوش في بلد الحبر أيضا تسلمه العسكر أيضا.
~~ووصل أمر السلطان بتسليم ابن عامس وولده إلى ولد علي بن صعصعة وابن عمه
~~وولد إسحاق بن صعصعة فقتلاهما بأبويهما عند باب الجاهلي وتقدم الشريف
~~بالعساكر من الظهيرة نحو الشرف الأعلى فاستولى على بلد سعد ببلد الحبر ms279 وحصن
PageV01P316
# القاهرة ببلد المحاسنة وأخذ رهائن أهل الشريفين وتوجه نحو الشرف الاسفل
~~يوم الحادي عشر من شهر ربيع الأول فحط بلقحاح وتسلم في يومه ذلك حصن القفل
~~وكان في يد ابن مقرعة مولى الشريف إبراهيم بن قاسم واجتمعت عساكر الشرفين
~~مع العساكر السلطانية فكان الجميع خمسة آلاف فقصد بهم الأمير عماد الدين
~~جبل الساهل وهو من أحرز الجبال وامنعها. وكان عند الشريف يحيى بن أحمد
~~القاسمي يقاتل منه فجعل الشريف عماد الدين بني عمه في عسكر العرب أول
~~الناس. وسار في العسكر السلطاني آخر الناس فلم يلقهم دون حصن أصاب أحد من
~~الناس فحط عليه وأخذه واستولى على حصن الناصرة وسار نحو جبل المسهلة فدخل
~~الشريف يحيى بن أحمد القاسمي رعب عظيم. وطلب الصلح على تسليم حصن العروس
~~وهو مستقر الشريف حيث أمواله وطعامه وحصن شمسان وحصن السمول ولم يبق في يده
~~إلا المنصورة فانتقل إليها وسلم ولده رهينة في نزوله إلى الباب الشريف
~~السلطاني. فلما صفا الشرف الأسفل ولم يبق فيه إلا حصن المسولة للأشراف أهل
~~جبل الحرام. ومنهم بالباب محمد بن علي وأخوه يطلبان بيعها على السلطان. فحط
~~عليه الأمير عماد الدين في العسكر المنصور ثلاثة أيام فسلمه أصحابه بألفي
~~دينار وطلوع الشريفين من الباب. وجاءت البشارة إلى السلطان وقد اشتراه
~~الصاحب من الشريفين بخمسة آلاف وإفراس وكساوي فسر السلطان بأخذه وأبطل ما
~~شرع فيه الصاحب. وسار الشريف عماد الدين إلى الشرف الأعلى.
# وفي يوم الاثنين السادس عشر قتل الأمير سيفد الدين طغريل قتله الأكراد في
~~ذمار وكان على باب المدينة في قصر السلطان. وكان قد طلب جريدة من الباب
~~فطلعت إليه جريدة جيدة بسبب تسليم القطع التي في البلاد فتوهموا أنه يريد
~~القبض عليهم فقصدوه لغر الليل فاتاه النذير في تلك الليلة مرارا فضيع
~~الحزم. وكان أمر الله قدرا مقدورا. فلما عزموا على قتله اجمعوا وخرجوا من
~~المدينة فقصدوا محطة عسكر صنعاء فعقروا خيلهم وساروا نحو القصر فأخذوا
~~الإسطبل فجاءهم عسكر السلطان من المماليك البحرية وغيرهم فكسروهم ms280 وطردوهم
~~عن القصر إلى
PageV01P317
# باب المدينة. ورجعت المماليك إلى الأمير سيف الدين وهو في القصر وسألوه
~~الخروج إليهم فامتنع ولم يحفل بهم فتفرق العسكر عنه ثم قصده الأكراد
~~فحاصروه إلى بعد طلوع الشمس فخرج إليهم على ذمة فقتلوه معه صهره وهو أستاذ
~~داره وكاتبه ووالي ذمار وأربعة من مماليكه. فكان جملة من قتل معه ثمانية
~~نفر وهو تاسعهم ونهبوا المحطة وما فيها من جمل وعدد وهرب من هرب سالما.
~~ولما وصل العسكر إلى السلطان وقد أخذت خيولهم وعددهم وأثاثهم عوضهم السلطان
~~عما فات.
# وجهز العسكر مع الأمير شجاع الدين عمر بن القاضي العماد وهو يومئذ أمير
~~جاندار وسير الأمير عباس بن محمد نحو صنعاء على طريق تهامة وحجة ومعه مال
~~جيد استخدم به عسكرا فتأني ابن العماد في مسيره حتى خرج عباس من صنعاء وفيه
~~الأمير علم الدين حمزة بن أحمد والأمير بن وهاس وصاحب ثلا وهمدان وعيال
~~شريح وغيرهم فكان دخولهم هم وابن العماد ذمار في يوم الأحد وقد انحازت
~~الأكراد إلى الوادي الحار واستولوا على حصن هزان وشحنوه ورتبوا فيه جماعة
~~فقصدتهم العساكر إلى الوادي فقاتلوهم ثلاثة أيام فقتل في يوم منها ثلاثة من
~~الأكراد وأخذت خيلهم. ثم تفرقت الأكراد في كل ناحية وخرب العسكر المنصور
~~أموال الفضل بن منصور وعاد العسكر إلى ذمار فتوجه الأشراف نحو بلادهم وأقام
~~الأميران بذمار. وحصلت المكاتبة والمراسلة بين الأكراد والإمام بن مظهر
~~فأجابهم وسار إلى بلدي شهاب وطلب الأكراد إلى هنالك فأجابوه وسار عباس
~~بعسكر صنعاء إلى صنعاء وسار الأكراد والإمام وغيرهم إلى قرن عنتر فأخذوه
~~قهرا وقاتل من كان فيه وكان فيه نحو من مائة رجل. وأخذت العرب بيت برام
~~وبيت ردم. وقاهر حضور وردمان بني خوال وزحف الإمام على صنعاء آخر شهر
~~رمضان. وكان الأمير عباس قائما بعض العسكر بن بستان السلطان ورجعوا ورجع
~~الإمام إلى حدة وسباع فأقام بها هنالك وكان معه من الأكراد وغيرهم نحو من
~~مائة فارس وتابعت الإمداد نحو صنعاء ثم طلع السلطان بنفسه النفيسة ms281 فلما وصل
~~ذمار جعل رحيله من ذمار صبحا فأمسى على باب
PageV01P318
# صنعاء فلم يطمع الإمام في معاودة القتال عليها.
# وفي شهر شوال خالف الشرفاء إلى شمس الدين في صعدة واخرجوا إليها الكردي
~~وسيروه على طريق حوض فغضب السلطان وجهز ولده الملك المظفر إلى قاع بيت
~~الناهم. فحط هنالك يوم السادس من ذي القعدة ولوقته سار إلى بيت حبيض
~~فاستولى وظهرت عساكره على الإمام ابن مطهر بجدة فانهزم هو ومن معه من
~~الأكراد طريق الحارة إلى حافد ثم طلعوا إلى سبا وكان الميعاد بين السلطان
~~وولده الملك المظفر إلى يوم الثلاثاء بان يركب العسكر السلطاني من صنعاء
~~إلى حدة فاستعجل الملك المظفر آخر نهار الاثنين فكانت عجلته سببا لسلامة
~~ابن مطهر والأكراد ولكل اجل كتاب.
# وفي أول ذي القعدة نقض الأمير تمام الدين الصلح الذي بينه وبين السلطان
~~وكاتب آل شمس الدين باللقاء والاتفاق وأقام الإمام محمد بن مطهر بجبل رهقة
~~والأكراد في الروبة والملك المظفر في محطته في قاع بيت الباهم مدة نصف شهر
~~وعامل محمد بن الذئب الشهابي في الإمام والأكراد فطلع العسكر الجبل فانهزم
~~الإمام والأكراد ثم نزلوا طريق مفحق وافترقوا من هنالك فسار الإمام نحو
~~ذروان. ثم سار نحو ظليمة فعيد بها عيد الأضحى وسار الأكراد نحو طوران ثم
~~وصل الأمير علي بن موسى إلى الإمام محمد بن مظهر ووصل معه آل الإمام فقصدوا
~~الشريف لما بلغهم من تأخر الفقيه على العسكر وافتراقهم من أجل ذلك. فطلعوا
~~من طريق كحلان فركز لهم الأمير عماد الدين فعادوا خائبين نحو الظاهر وقصدوا
~~القنة وليهم الأمير همام الدين إلى هنالك فحطوا عليها ثلاثة أيام ثم
~~افترقوا ورجع الأمير همام الدين ظفار وسار الإمام محمد بن مطهر والشريف علي
~~بن موسى إلى صعدة.
# وفي غرة ذي الحجة أمر السلطان بالقبض على الشريف جمال الدين عبد الله بن
~~علي بن وهاس وولديه داود والمؤيد بصنعاء. واحتج عليه بأمور أوجبت ذلك وسير
~~العساكر مع عباس بن محمد للمحطة على حصنه عزان وسير معه ms282 المنجنيق وعيد
~~السلطان عيد الأضحى في صنعاء.
PageV01P319
# وفي هذه السنة توفي الأمير تاج الدين محمد بن أحمد بن يحيى بن حمزة بن
~~سليمان بن حمزة بن علي بن حمزة وكانت وفاته يوم العشرين من جمادى الآخرة من
~~السنة المذكورة وكان مع السلطان من يوم نزل إليه إلى زبيد في شوال من السنة
~~الماضية إلى يوم وفاته رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الإمام الفاضل رضي الدين أبو بكر بن محمد بن عمر
~~اليحيوي وكانت وفاته في مدينة زبيد وكان مولده في شهر رجب من سنة ست
~~وأربعين وستمائة وكان تفقه بأبيه وبغيره كابن النابه. وربما أخذ عن المقدسي
~~ثم تصوف وصحب الأكابر من الصوفية كابي السرور وغيره وحج مكة فلقي فيها جمعا
~~من الأكابر وانتسخ كتبا من كلام ابن العربي الصوفي فعكف عليها واعتقد ما
~~فيها ثم لما عاد إلى اليمن أقبل عليه أعيان الأمراء والملوك والخواتيم وصار
~~لهم معتقد عظيم. ومثل أصحابه عنه أمورا تدل على صلاحه وجلالة قدره. وحصل
~~بينه وبين الملك المؤيد ائتلاف وصحبة قبل مصير الملك إليه واعتقد صلاحه
~~اعتقادا جاوز الحد وكان مظهرا لإقامة المعروف والنهي عن المنكر وإبطال
~~الخمر وما شابهه. ولم يكن السلطان مغيرا ما فعله اعتقادا أن ما فعله هو
~~الصواب. وله أشعار معجبة ويقال إن بإشارته انتقلت الأوقاف من حكام الشرع
~~إلى أرباب الدواوين. ولم تكن قبل إلا إلى حكام الشرع الشريف. وكان نزوله
~~إلى زبيد في سنة ثمان وسبعمائة فأقام بها إلى إن توفي في لسلة الخميس لعشر
~~بقيم من شهر ربيع الآخر من سنة تسع المذكورة.
# وحضر دفنه أخوه القاضي موفق الدين علي بن محمد بن عمر الصاحب نزل مزعجا
~~عليه من تعز فأدركه منزولا به وقبر إلى جنب قبر الشيخ الصالح علي بن أفلح
~~في مقابر باب سهام رحمه الله تعالى.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه القيه الصالح عثمان بن الفقيه يحيى بن الفقيه
~~وكان فقيها حيرا وله قريحة في الشعر ومن قوله بيتان يجمع فيهما أولو العزم ms283
~~وهما.
# أولو الحزم فاحفظهم لعلك ترشد ... فنوح وإبراهيم هود محمد
# قال المصنف أيده الله إنما هذا بيت واحد ولكنه مقفى إلا أن يكون سقط
~~البيت
PageV01P320
# الثاني من الأصل فيمكن ذلك ولأنه لم يستوعب أهل العزم في البيت المذكور.
~~فدل على سقوط بيت آخر والله أعلم. وهو الذي خمس مديح ابن حمير الذي أوله
# يا من لعين قد أضر بها السهر ... وأضالع جدب كوين على الشرر
# فقال
# قلبي المعنى حار حلفا للفكر ... وكذاك سمعي خانني ثم البصر
# ودموع عيني في المحاجر كالمطر ... يا من لعين قد اضربها السهر
# وأضالع جدب طوين على الشرر
# وكانت وفاته مبروقا يوم الحادي عشر من ذي الحجة من السنة المذكورة والله
~~أعلم.
# وتوفي الفقيه الفاضل أبو الخطاب عمر بن محمد بن عبد الله بن عمران
~~المتوجي بضم الميم وفتح التاء والواو ومع التشديد وجيم قبل ياء النسب. وكان
~~مولده سنة ست وأربعين وستمائة بمخلاف شيبة. ثم سار إلى تعز فدرس فيها في
~~المدرسة العمرية. وكان يغلب عليه العزلة والانفراد والعبادة وكلفه دين
~~عظيم. فارتحل إلى عدن بسبب قضاء دينه. فأدركته منيته هنالك فتوفي بها يوم
~~الخميس الحادي والعشرين من ذي الحجة من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الشيخ الرئيس محمد بن بطال بن محمد بن بطال بن أحمد بن محمد
~~بن سليمان بن بطال الركبي نسبة إلى قبيلة كبيرة يقال لهم الركب من ولد أنعم
~~بن الأشعر يسكنون مواضع كثيرة في عدة نواح من اليمن كان جده محمد بن بطال
~~يخدم السلطنة. وتولى ناحية المفاليس مدة فلما هلك تولى بعده ولده بطال بن
~~محمد فأقام مدة في ولايته ثم قتله بعض بني عمه وكان ولده هذا محمد بن بطال
~~رهينة في الدملؤة عند خادم يقال له ياقوت فأقامه مقام أبيه وولاه الجهة
~~فقوي أمره به واكتسب أموالا وصحب أعيان الدولة فقوي بذلك أمره واستمر على
~~ذلك دهرا طويلا فهرب منه الذين قتلوا أباه وكان يحب الرئاسة ويتقرب إلى
~~الرؤساء من أهل الدين والجنيا إلى ms284 أن توفي وكانت وفاته في السنة المذكورة
~~رحمه الله تعالى.
PageV01P321
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل أبو الحسن علي بن مفلح الكوفي وكان
~~فاضلا أخذ عن ابن الحرازي القراءات والفقه وكان خيرا من أكثر الناس إحسانا
~~إلى ابن الحرازي وكان أبوه مفلح صاحب دنيا واسعة وكان ولده هذا علي يتحمل
~~الغالب من مؤنة ابن الحرازي من طعام وكسوة له ولعياله. فكان ابن الحرازي
~~يجتهد في اقترابه فوق ما يجب ويبالغ في إكرامه. ويؤثره على سائر الطلبة
~~لذلك فكان يحسن إلى سائر الطلبة أيضا ويواسيهم. ثم حج في آخر عمره. وامتحن
~~بالفقر. وكانت وفاته في ذي الحجة من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل إسماعيل بن علي بن محمد بن أحمد بن نجاح
~~المعروف بابن ثمامة. وأمه بنت الفقيه إسماعيل بن محمد الحضرمي. وكان فقيها
~~عارفا حسن الأخلاق وكريم النفس توفي إلى رحمة الله تعالى في جمادى الأولى
~~من السنة المذكورة.
# وفيها توفي الفقيه المقري أبو عبد الله محمد بن عمر بن وكان ميلاده في
~~شهر محرم أول سنة أربعين وستمائة وقرأ القرآن وصحب الأستاذ أبا وسبب صحبته
~~اتصل بالملك الواثق وسافر معه إلى ظفار وغلب على أمره ولم يزل وزيرا له إلى
~~أن توفي هنالك وكانت وفاته في شهر رمضان من السنة المذكورة رحمه الله
~~تعالى.
# وفي سنة عشر وسبعمائة تسلم الأمير شمس الدين عباس بن محمد ابن عباس حصن
~~ظفار ونقل محطته نحو ظفار وحط بالطفة عند حصن تعز ونصب المنجنيق عليه فرغب
~~الأشراف في الصلح وأذعنوا للخدمة الشريفة على يد الشيخ نجم الدين محمد بن
~~عبد الله بن عمر بن الجند بصعدة ورهن الأشراف على تمامه. وسار معدا نحو
~~السلطان إلى صنعاء فأتم السلطان ما فعله وصاح الصائح بالصلح ليلا على كره
~~من الأمير عباس مقدم الحرب يومئذ. وكان ذلك خديعة من الشيخ ابن الجند لما
~~علم مضرة أهل ظفار أن أقام عليهم الحصار فاستغاثوا به فبادر مسرعا لرفع
~~المحطة عنهم فعدها السلطان له من ms285 جملة الذنوب وأتم السلطان ما تقرر من
~~الصلح.
PageV01P322
# وتوجه السلطان من صنعاء إلى محروسة تعز يوم الخامس والعشرين من صفر وترك
~~في البلاد الصنعائية الأمير أسد الدين محمد بن حسن بن نور مقطعا بها.
# وفي هذه السنة المذكورة تسلم الأمير عماد الدين إدريس بن علي حصن المفتاح
~~مضافا إلى ما تسلم من حصون الشرفين وسلم الجميع إلى نائب السلطان. وهو حسن
~~بن الطماح بن ناجي وقد ولاه السلطان جهات الشرق.
# وفي السابع عشر من جمادى الآخرة تقدم الركاب العالي من محروسة تعز إلى
~~محروسة زبيد.
# وفي هذا التاريخ اصلح الأكراد ودخلوا في الطاعة بعد أن ضاقت عليهم الأرض
~~بما رحبت وبذلوا الطاعة من أنفسهم ولجئوا إلى الحرم الشريف متفيئين ظلاله
~~مستمطرين نواله فعادت الشنشنة الرسولية عليهم بالإقبال واستقر الحال على
~~بقاء هزان بأيديهم واستخدم من أراد الخدمة منهم وتسلم خمس رهائن.
# وفي هذه السنة أقطع السلطان الأمير جمال الدين نور حسن بن نور الأعمال
~~الصعدية والجوفية والجثة بتهامة وعوض الأمير عماد الدين عن الجثة بالقحمة.
# وفي جمادى الآخرة سار الإمام محمد بن مطهر يريد لقاء الأكراد وقد طلبوه
~~فوصل برأس الناقر وأقام ينتظرهم فبدأ لهم في الصلح فاصلحوا السلطان على
~~أنفسهم فرجع الإمام إلى ورور وطلع السلطان من زبيد إلى تعز في آخر ذي
~~القعدة من السنة المذكورة.
# وفي هذه السنة حج من مصر عدة من الأمراء في عسكر كثيف وكان قصدهم لزم
~~الشريفين رميثة وحميضة. فلما علما بذلك نفرا من مكة ولم يحصل العسكر على
~~قبضهما. فلما انقضى الحج ورجعت العساكر المصرية إلى مصر عادا إلى مكة.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل أبو الخطاب عمر بن عثمان بن يحيى ابن
~~إسحاق وكان مولده سنة ثمان وعشرين وستمائة. وكان فقيها مجودا غلب عليه
~~الاشتغال بالحديث. وكانت وفاته في صفر من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
PageV01P323
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الصالح عبد الرزاق بن محمد الجبرتي الزيلعي
~~ويقال أنه شريف النسب. وكان فقيها فاضلا من أهل المروءة والدين محبا ms286 في
~~السعي في قضاء حوائج الأصحاب راغبا في ذلك. ودرس بالناجية في مدينة تعز
~~وتفقه بمحمد بن عباس وعلي بن أحمد الجنيد. وكانت وفاته في صفر من السنة
~~المذكورة. ويروى أنه لما حمل نعشه وساروا به نحو المقبرة جاء طائر من
~~الهواء فدخل في أكفانه ولم ير بعد ذلك والله أعلم.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل أبو عبد الله محمد بن الفقيه عبد
~~الرحمن بن الفقيه يحيى بن سالم وكان فقيها عارفا بالفقه والأصول ذكيا درس
~~بعد أبيه وصحب الفقيه أبا بكر بن محمد بن عمر بن اليحيوي مدة طويلة فنال
~~مالا جيدا وبسببه جعل أمر المدرسة إليه والى أهله وأبعثه الملك المؤيد
~~سفيرا إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقوم حماز علي أبي نمى صاحب
~~مكة لأمر كان بينهما فلزم أبو نمى وصادره هو وصاحبه بمال فاقترضوا من حجاج
~~اليمن وعادوا. قال الجندي وأظن ذلك كان في سنة ثمان وتسعين وستمائة. وكانت
~~وفاته في سنة عشر وسبعمائة بعد أن اتسعت دنياه اتساعا كبيرا والله أعلم.
# وفيها توفي الفقيه أبو الحسن علي بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن
~~أحمد ابن أبي القاسم بن أحمد بن أسعد نسبة إلى عرب يسكنون جارة يقال لهم
~~بنو خطاب. وكان مولده سنة ست عشرة وستمائة وتفقه بابن ناصر المذكور أولا.
~~وكان فقيها محققا مدققا سكن قرية من مخلاف جعفر يقال لها منزل جديد بفتح
~~الجيم وكسر الدال المهملة. وامتحن في آخر عمره بالعمى وتوفي على ذلك في
~~السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الله ولد صاحب
~~المقداحة. وكان خرج في حياة أبيه قاصدا السياحة والتعبد فبلغ مدينة ظفار
PageV01P324
# الحبوضي وأقام هنالك مدة. فلما توفي والده وخلا الموضع من قائم يقوم فيه
~~أرسلوا له رسولا قاصدا وسألوه الوصول إليهم فوصل وابتنى رباطا على صفة رباط
~~ظفار وقام بالموضع قياما مرضيا إلى أن توفي في سلخ جمادى الأولى من ms287 السنة
~~المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو عبد محمد بن أحمد الخلي نسبة إلى قرية بحجر
~~يقال له الخلة بفتح الخاء. وكان فقيها عارفا صالحا ورعا عابدا زاهدا تفقه
~~بأحمد بن جزيل بسهفنة والفقيه إسماعيل الحضرمي وعاد إلى بلده فاخذ عنه ابن
~~أخيه إسماعيل ابن أحمد بن علي ثم عرض لهذا الفقيه أن سلك طريقة الزهد
~~والعبادة فابتنى رباطا وأنفق ماله على الواردين والقاصدين ولم يزل به حتى
~~توفي في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة إحدى عشرة وسبعمائة حصل من الإمام محمد بن مطهر عزم عظيم وتوجه
~~إلى الشرق في جمع من العساكر. وكان قد أيصاب قبائل الشرق من ولاة السلطان
~~بعض ما يكرهونه فسار بهم الإمام نحو جبل الساهل فلم يظفر منه بشيء. وطلع
~~بلد المحانشة فقاتل على القاهرة واستولى عليها وأخذ حصن هبيب وجبل سعد
~~والشجعة والمفتاح وأجابه أهل الشرف الأعلى كافة فنزل السلطان إلى تهامة
~~وجرد الجرائد إلى تلك الجهة وأمر الشريف عماد الدين إدريس بالتوجه إليها
~~على عادته فسار إلى جبل أقناب وجمع العساكر وكاتب القبائل فما أجابوا وسار
~~إلى عكاش في اليوم السابع من شعبان فقاتلهم ثمانية أيام وكان عسكرهم يومئذ
~~ألفا وخمسمائة وكان كل يوم ينقص من عسكره جماعة واستمد الإمام بقبائل حجة
~~وشطب والأهيوم وقبائل الشام فاقبلوا إليه فقصدوا المحطة يوم الخامس عشر من
~~شعبان في ستة آلاف راجل
PageV01P325
# فانهزم العسكر السلطاني قبل وصول الإمام ولم يبق إلا الشريف عماد الدين
~~في أربعة أفراس فأسر الشريف عماد الدين وقتل ابن عمه قاسم بن الإبريس وأسر
~~خاله وسلم الرابع بعد أن عقر حصانه وقتل في الوقعة الأمير جمال الدين غازي
~~بن أبي بكر بن خضر. وكان يومئذ والي الموقر والمخلافة والسرددية وقتل سبعة
~~من الرجل. وأقام الشريف عماد الدين مأسورا نحوا من نصف شهر. ثم افلت فلحق
~~بحصن عزان الذي لابني شرحبيل فجمع الإمام جموعه وزحف عليه فلم يظفر بشيء.
~~وتسلم الأمير حصن المفتاح يوم الخامس عشر من شهر ms288 رمضان بعد أن أفرغ ابن
~~الطماح جميع ما فيه من شحنة وصبر وهو ومن معه على أهون القوت. وانتقل
~~الشريف عماد الدين إلى الظفر حصن الإماء بني صفي الدين في نصف شهر رمضان.
~~وقد كان السلطان جهز ولده الملك المظفر والصاحب موفق الدين إلى الشرف قبل
~~الواقعة فلقيهما الخبر وهما بالمهجم فسارا وحظا في قلحاح. ثم ساروا إلى
~~موضع محطة الشريف عماد الدين فهزموا عسكر الإمام وقتل السيخ الرياحي صاحب
~~جبل تيس. ثم انتقل الشريف من الحصن المذكور إلى محطة الملك المظفر بقلحاح
~~فأقام عنده على أحسن حال إلى الرابع عشر من شوال وأمره بالإقامة في جبل
~~الساهل وترك عنده من العسكر ألف راجل. ونزل المظفر والصاحب موفق الدين إلى
~~تهامة. وتجهز الأمير شمس الدين عباس بن محمد بن عباس إلى حجة لحرب إبراهيم
~~بن مطهر بذروان فقط عباس في سهل شمسان. ولما تطاولت الفتنة بين السلطان
~~والإمام استقر الحال على ذمة من السلطان مدة سنة كاملة يستريح الناس من
~~الفتنة وتضع الحرب أوزارها ورجع الملك المظفر والصاحب والأمير شمس الدين
~~إلى الأبواب السلطانية بزبيد.
# وفي هذه السنة توفي السلطان الملك الواثق إبراهيم بن السلطان الملك
~~المظفر شمي الدين يوسف بن عمر بن علي بن رسول في ظفار الحبوضي وكان فريدا
~~في محاسنه وله معرفة في الأدب ومشاركة في فنون العلم وكان يقول الشعر ويحسر
~~عليه الجوائز السنية.
PageV01P326
# ومن يك ذا ود بن يوسف صنوه ... فليس غريبا أن يرى بكريم
# ويروى آن ولد أحمد الرفاعي وصل إلى ظفار يريد الحج فتلقاه السلطان
~~بالإجلال والإكرام فأقام عنده ثلاثة أيام في الضيافات النفيسة وكان يرسل له
~~كل يوم في مدة الضيافة بألف دينار ملكية وتشريف فتلك شنشنة مظفرية وأخوة
~~هزبرية. فلما وصل العلم بوفاته أمر السلطان بالقراءة عليه سبعة أيام وحضر
~~القراءة ملوك بني رسول وأعيان الدولة ووجوه الناس في كل يوم ينصرفون بعد
~~القراءة إلى سماط نفيس حتى انقضت السبعة الأيام رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي القاضي منتخب الدين إسماعيل بن ms289 عبد الله بن علي الحلبي بلدا
~~المعروف بالنقاش الملقب بالمنتخب وكان رجلا فاضلا كاملا له جاه عريض وثناء
~~مستفيض سافر من بلده إلى مكة المشرفة فأقام بها مدة ثم ارتحل إلى اليمن وقد
~~تكرر ذكره فيها. فلما قدم زبيد وواليها يومئذ نجم الدين ابن الخرتبرتي كتب
~~إلى الملك يعلمه بوصوله فأمر السلطان أن يبجل ويعظم ويعزز ويكرم. وكان
~~متورعا متزهدا له يد في الفقه والأصول وصحب الفقيه عمر بن عاصم مقدم الذكر
~~ثم بعد ذلك حصل مجلس ذكروا فيه الصحابة رضي الله عنهم والمفاضلة بينهم فسمع
~~منه تقديم علي عليه السلام على غيره من الصحابة فاتهموه بالرفض وأشاعوا ذلك
~~عنه فلزم بيته وهجرهم وتعانا الزراعة وكان محترما فيها لأجل ما كان المظفر
~~يجله ويحترمه ويوصي به الولاة ثم تزوج السلطان الملك المؤيد ابنته فولدت له
~~المجاهد رحمه الله عليهم أجمعين وكانت وفاة المنتخب المذكور في مدينة زبيد
~~في السنة المذكورة وأمر السلطان بالقراءة عليه في جامع المغربة ثلاثة أيام
~~رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو محمد عبد الله ابن محمد بن جابر بن أسعد
~~ابن أبي الخير العودري ثم السكسكي وكان يعرف بالرباعي لأنه كان له أربع
~~أصابع وكان تفقه بفقهاء الجند كإبراهيم بن عيسى وغيره. وأخذ النحو عن أحمد
~~ابن أبي بكر وغيره وجمع كتب الحديث على عبد الله بن عمران الخولاني وحصل
~~بينه وبين أهل قريته وحشة فنفر بسببها إلى البلد العليا فعلم للشريف علي بن
~~عبد الله ولديه
PageV01P327
# داود وإدريس وحصلت له شفقة كلية من الشريف وأقام معه مدة سنين فانتفع
~~أولاده به وقرأ القرآن واستخلص الشريف له خراج أرضه من السلطان فلم تزل
~~مسموحة إلى أن توفي. وجمع كتبا كثيرة في الأدب وغيره. وكانت وفاته في النصف
~~من شهر صفر من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن مياس
~~الوافدي. وكان فقيها جيدا تفقه بأهل عدن وكان ينوب ابن الجنيد على القضاء
~~بعدن ms290 فلما توفي ابن الجنيد جعل مكانه فسار سيرة الغالب عليها الخير وكان
~~يتعانى التجارة مع المسافرين في البحر والزراعة في بلدة لحج وكان مسكنه
~~مسكن أخواله القريطين. فما أنه العليا على قضاء عدن سنين حتى ولي القضاء
~~الأكبر بنو محمد بن عمر فعزلوه من عدن وجعلوه حاكما في بلده واستمر بعده في
~~القضاء الحجافي واستمر هو على القضاء في بلده إلى أن توفي وكانت وفاته في
~~شهر رجب من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو بن الحسين بن محمد بن أحمد بن مصباح. وكان
~~مولده سنة اثنتين وستين وستمائة. وكان فقيها عالما بارعا عارفا بالفقه توفي
~~في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة اثنتي عشرة وسبعمائة طلع السلطان الملك المؤيد من زبيد إلى تعز
~~وكان خروجه من زبيد أول يوم من المحرم من السنة المذكورة. وفي اليوم الرابع
~~عشر من شهر ربيع الأول قتل الشريف عماد الدين يحيى ابن تاج الدين. وكان سبب
~~قتله أن بعض القبائل من أهل ملحان جزوه على آخرين غيرهم وعذلوا فيه وفي
~~عسكره فلما أراد الخروج رد حصون أهل العدالة قبل انفصاله من الجبل فدعموا
~~فيه فقتل وقتل معه نيف وأربعون رجلا من أصحابه.
# وفي هذا التاريخ وصلت رسل الإمام إلى الشريف عماد الدين إدريس ابن علي
~~للسعي في الصلح بينه وبين السلطان قبل انقضاء الذمة فسيرهم الشريف إلى
~~الباب
PageV01P328
# الشريف فتلقاهم الشيخ محمد بن عبد الله بن عمر بن الجند وكان الصاحب موفق
~~الدين يومئذ مريضا. فاستقر الأمر على صلح عشر سنين أولها جمادى الآخرة من
~~السنة المذكورة. على أن الشرف الأعلى وحصونه والحبر بحجة وصاحب بيت ردم
~~وشركاءه وأموال آل الوشاح حيث كانت وظفر به وهاس وسائر ما هو معروف للإمام
~~بحجة وظليمة وغيرهما إليه وثلاثة آلاف دينار في كل سنة. وصاح الصائح في تعز
~~بالصلح عشر سنين فلما تم صلح الإمام وانفصل عنه الأكراد جرد السلطان من
~~عسكر الباب مائتي فارس ورجل مدجج للحظة على هزان. وأمر ms291 الأمير أسد الدين
~~محمد بن نوران يسير بعسكره من صنعاء فتوجه الشيخ إلى الجند حينئذ وعقد صلحا
~~للأكراد على ترك دخول ذمار ورداع وترك الإقطاع وإن تستمر رهائنهم بالعروس.
~~وأمر السلطان الأمير أسد الدين بسكنى ذمار واستيطانها فامتثل الأمر.
# وفي الثالث من جمادى الآخرة سار السلطان إلى الجند بسبب الصيد فأقام
~~هنالك إلى الحادي عشر منه وعاد إلى تعز ثم سار إلى زبيد يوم الرابع
~~والعشرين منه فدخل زبيد يوم الرابع من رجب. وفي ليلة الجمعة السابع عشر من
~~شهر رجب احترقت دار المرتبة بتعز لأسباب اختلف الناس فيها فتلف فيها شيء
~~كثير من الأثاث والفروش والكتب النفيسة وغير ذلك مما لا ينحصر. وكان في
~~حملة ما احترق بشخانتان كبيرتان كاملتان من الزركش إحداهما صفراء والأخرى
~~حمراء وكان السلطان يومئذ في زبيد وفي يوم السبت الثامن والعشرين من رجب
~~خرج السلطان إلى فشال بسبب الصيد فأقام هنالك إلى آخر الشهر المذكور ورجع
~~إلى زبيد.
# وفي هذه السنة أمر السلطان بإنشاء قصر بزبيد على ظاهر باب الشبارق في
~~البستان الذي أمر بإنشائه المعروف بحائط لبيق. وكان صورة بناء القصر يومئذ
~~إيوان طوله خمسة وأربعون ذراعا وفي صدره مقعدة ستة اذرع وله دهليز متسع
~~وفوق الدهليز قصر بأربعة أواوين يشرف على البستان المذكور من جميع نواحيه.
# وفي هذه السنة حج الملك الناصر صاحب مصر في مائة فارس من مماليكه وستة
~~آلاف مملوك على الهجن وسلاحهم القسي فوصل مكة المشرفة في اثنين وعشرين يوما
PageV01P329
# من يوم خروجه من دمشق محرما مقرعا فطاف بمرأى من الناس وكان أعرج قبيح
~~العرجة فقضى مناسكه كلها فلما حل حلق رأسه وأحسن إلى الناس وتصدق وعاد ومعه
~~الشريف أبو الغيث ابن أبي نمى. وقد هرب رميثة وحميضة لما أحسا بوصوله خشيا
~~أن يقبض عليهما فخرجا من مكة ونهبا التجار الواصلين إلى مكة نهبا شديدا ولم
~~يتركا لأحد شيئا وفعلا من الأفعال القبيحة ما لا يفعله أحد. وأقاما غائبين
~~عن مكة حتى فرغت أيام الحج وعادا إلى مكة.
# وفي ms292 شهر شعبان من هذه السنة حصل على الملك المظفر حسن بن السلطان المؤيد
~~توعك في جسمه وذلك بعد وصوله من الشرف. وكان من قبل طلوعه غير طيب وكانت
~~الحمى لا تفارقه مع سعال. فلما اشتد عليه الأمر أمره والده بالطلوع فطلع
~~فاشتد به الأمر في رمضان فهم السلطان بالطلوع ثم توقف. فلما كان يوم العيد
~~أتاه خبر أزعجه فأمر الصاحب موفق الدين بالطلوع لفوره فطلع يوم العيد وقت
~~الظهر وهو يوم الاثنين فوصل تعز يوم الثلاثاء عند طلوع الشمس وخرج السلطان
~~من زبيد ظهر يوم الثلاثاء فدخل تعز يوم الخميس وأرسل لابنه إلى ثعبات وأرسل
~~الأطباء لمعالجته فلم يزدد إلا ضعفا ونحفا. ولم يزل كذلك إلى أن توفي في
~~يوم الأحد السادس من ذي القعدة بعد أن أوصى وتثبت في وصيته.
# وفي جملة وصيته أن لا يصاح عليه ولا يشق عليه ثوب ولا يغطى نعشه إلا بثوب
~~قطن وإن لا يعقر على قبره شيء من خيله وإن يدفن في مقابر المسلمين. فنفذ
~~والده وصيته في جميع ما أوصى به إلا في الدفن فإنه أمر أن يدفن عند أخيه
~~الظافر في المدرسة المؤيدية في معزية تعز. وكان من اجل الملوك قدرا وأوصى
~~في جملة وصيته لن يبتنى له مدرسة في قرية المحارب وإن يجرى لها الماء وإن
~~يجري الماء منها إلى حوض تحتها. ففعل والده جميع ذلك. وكان يوم دفنه يوما
~~مشهودا. وحضر دفنه ملوك بني رسول بأجمعهم وشهدوا القراءة سبعة أيام وأمر
~~والده بالقراءة عليه في سائر مملكته. وكتب العفيف ابن جعفر إلى السلطان
~~يعزيه بهذه الأبيات:
# أمولى الملوك وسلطانها ... ويا من له طاعة تفترض
PageV01P330
# فلا ملك ناقض عقده ... ولا ملك عاقد ما نقض
# ولا عوض منك في ذا الورى ... وكل الورى أنت منهم عوض
# وفي يوم العاشر من ذي القعدة توفي القاضي جمال الدين محمد بن احمد ابن
~~محمد بن عمر اليحيوي وهو الذي كان ينوب عن القاضي موفق الدين الصاحب في
~~قضاء الأقضية فكان يباشر الأحكام ويفصل القضايا ms293 ولا يعارضه أحد وكان الغالب
~~عليه سلوك طريق الزهد بحيث أن أكثر أهله وأصحابه يقولون عنه أنه لم يكتسب
~~شيئا من الدنيا. وكان عمه أبو بكر هو الذي يربيه ولم يصر إليهم أمر القضاء
~~والوزارة إلا بعد أن تفقه وتعبد وحج وجاور في مكة والمدينة وعرف الناس يمنا
~~وشاما وحجازا ولم يكتسب شيئا من الدنيا كما اكتسب أهله أجمعون ولا تزوج
~~امرأة قط وكانت إشارته من إشارة عميه أبي بكر وعلي ولم يخالفاه وفي أصحاب
~~عمه أبي بكر جماعة يعترفون له بالصلاح وربما يفضلونه على عمه أبى بكر. وقال
~~الجندي كانت وفاته يوم الخميس تسع عشر ذي القعدة من السنة المذكورة والله
~~أعلم.
# وفيها توفي القاضي موفق الدين الصاحب علي بن محمد بن عمر اليحيوي المعروف
~~بالصاحب. وكان رجلا كاملا رئيسا فاضلا فقيها نبيها فصيحا شهما ولي الوزارة
~~والقضاء في الدولة المؤيدية إلى يوم وفاته. وكانت وفاته يوم الثالث من ذي
~~الحجة من السنة المذكورة رحمه الله.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد السبتي.
~~وكان فقيها فاضلا محققا حسن الأخلاق مرضي الفتوى وردت منه أسئلة إلى الفقيه
~~الإمام أبى الحسن الأصبحي صاحب المعين تدل على تحقيقه وتدقيقه. وكان ممن
~~يذكر بالكرم وعلو الهمة وشرف النفس وحسن القيام بمن قصده من أبناء الجنس
~~وغيرهم. نقل ذلك عنه جميع المسافرين ولا يمكن تواطؤهم على كذب. وكان خطيبا
~~فصيحا مصقعا. توفي على الطريق المرضي في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة ثلاث عشرة وسبعمائة توجه السلطان من تعز إلى الجند فأقام فيها
~~مدة. وفي شهر ربيع الآخر برز مرسوم السلطان إلى الأمير أسد الدين محمد بن
~~حسن
PageV01P331
# بن نوربان يخرج من ذمار ويحط على حصن هزان وينصب عليه المنجنيق ففعل ما
~~أمر به ونصب المنجنيق عليه ووصل الأمير شمس الدين عباس بن وهاس معزولا من
~~حرض.
# وفي شهر ربيع الآخر قتلت الأكراد حسن بن إياس والي صنعاء في ستة نفر من
~~الغز منهم بن الغلاب والتاج ms294 بن العز وابن منقار وجماعة من الرحالة فجرد
~~السلطان عباس بن محمد في خمسين فارسا غير عسكره فخرجوا من تعز يوم الخامس
~~من جمادى الأولى فأقاموا مع ابن نور في محطته ولم يزل المنجنيق يصك هزان
~~حتى أتلفه إتلافا كليا لم يعلم قط إن كسفا عمل في حصن ما عمل المنجنيق في
~~هزان. فلما ضاق الأمر على الأكراد واشتد عليهم ورأوا الموت عيانا لجئوا إلى
~~السلطان فكاتب لهم الشيخ محمد بن عبد الله بن عمرو بن الجند واستعطف خاطر
~~السلطان عليهم وراجع في ذمة وبرز أمر السلطان بالذمة عليهم للأمير إبراهيم
~~بن شكر والجلال بن الأسد فحضروا مقام السلطان بالجند ودخلا تحت الطاعة
~~واستعطفا خاطره الشريف فرجع إلى شنشنته الكريمة وعفى عنهم بشرط أن لا يبدو
~~منهم ما يوجب الغبار عليهم وسلموا هزان وعادوا إلى ذمار على عادتهم في
~~الخدمة. وأمر السلطان برفع المحاط عنهم فارتفعت عنهم في مستهل رجب من السنة
~~المذكورة. وتوجه الأمير أسد الدين محمد بن حسن بن نور إلى صنعاء والأمير
~~عباس بن محمد إلى بلاد همذان لخراب زروعهم وبلادهم والمحطة على بيت أنعم
~~لأنهم بدا مهم ما لا يحسن. فأمر السلطان بخراب زروعهم في مقابلة ما فعلوه.
# وفي هذا التاريخ تقدم الركاب العالي إلى زبيد فدخلها يوم الثاني عشر من
~~رجب المذكور ووصل إلى السلطان وهو مقيم بزبيد الأمير الكبير الهادي ابن
~~عماد الدين وداود بن موسى مخاطبين في الأمير أسد الدين محمد بن أحمد ابن عز
~~الدين فلم يجابا إلى خروجه من السجن. وبرز أمر السلطان بتوجه الأمير عماد
~~الدين إدريس بن علي إلى صوب صهيب في جمع كثير من الخيل والرجل فأقام في
~~بلاد الأشاودة حتى رهنوا رهائن أكيدة ثم سار إلى مقمح فاخرب العسكر بلدهم
~~وأتلفوا عليهم طعاما
PageV01P332
# كثيرا واتلف الشريف للجحافل زرعا كثيرا وغيره.
# وفي أول يوم من ذي الحجة اخرج السلطان الأمير جمال الدين عبد الله بن علي
~~بن وهاس من سجن تعز. وكان السلطان يومئذ في زبيد فنزل الأمير ms295 جمال الدين
~~وصحبته والي تعز إلى الباب الشريف مخاطبا في رجوعه إلى الخدم الشريفة.
~~ويسلم حصن ظفر فأجيب إلى ذلك. وكانت إقامته في السجن أربع سنين لا تزيد
~~يوما ولا تنقص يوما فأقام في زبيد أياما وقد نزل إليه جماعة من أصحابه وبني
~~عمه فاعلموه بامتناع ولده على الحصن المذكور. فسأل من السلطان أن يقبل
~~أولاده وبني عمه رهينة مع أربع حلل من حريمه قد صرن في صنعاء ويترك يطلع
~~على حسب حاله ليتوصل إلى دخول الحصن ويسلمه إلى نواب مولانا السلطان فأذن
~~له في ذلك فسار أي ولده. ولما طلع الحصن وتمكن منه أخرج ولده وأمره بالمسير
~~إلى الباب السلطاني. ويسلم الحصن إلى نواب السلطان.
# وفي هذه السنة وصل الشريف أبو الغيث بن أبى نمى من مص في عسكر جرار إلى
~~مكة فيهم من المماليك الأتراك ثلاثمائة وعشرون فارسا وخمسمائة فارس من
~~أشراف المدينة خارجا عما يلحقهم من المتخطفة والحرامية فلما علم بهم رميثة
~~وحميضة هربا إلى صوب حلي بن يعقوب واستولى الشريف أبو الغيث على مكة وكان
~~المقدم الأمير سيف الدين طقصنا. فلما وصل المحمل السعيد والعلم المنصور
~~المؤيدي برز الأمير سيف الدين طقصنا والشريف أبو الغيث للقائه وطلعا به
~~جبال عرفات على عادته.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل عثمان بن عبد الله بن الفقيه محمد بن
~~يحيى بن إسحاق بن علي بن إسحاق الغاني ثم السكسكي. وكان فقيها صالحا عارفا
~~محققا تفقه بتهامة على الفقيه عبد الله بن علي بن إبراهيم بن عجيل وأخذ عنه
~~أخيه يحيى. وكان كثير العزلة في بيته ويدرس فيه وقل أن يخرج عنه إلا يوم
~~الجمعة. وكان زاهدا ورعا متعبدا لزوما للسنة.
# قال الجندي اخبرني ابن أخيه الفقيه علي بن أبى بكر. وكان أحد فقهائهم أنه
~~أسر إليه أنه قال: " رأيت رؤيا إن عشت لا أخبرت بها أحدا وإن مت فأنت
~~الخيرة
PageV01P333
# رأيت لثمان بقين من رجب جماعة فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فدنا
~~وقبل بين عيني اجعلها عندك ms296 وديعة وذخرا فاغفر لي يا خير الغافرين " وما
~~أظنني أعيش بعدها. فقلت ولم ذلك قال إن ابن نباتة الخطيب رأى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقبله فلم يعش بعد ذلك إلا أثنى عشر يوما. ثم أنه لم يعش
~~بعد ذلك إلا عشرين يوما بل توفي يوم السبت الخامس من شعبان من السنة
~~المذكورة وهو ابن ثلاث وستين سنة رحمه الله تعالى.
# وفي هذه السنة توفيت الحرة المصونة مريم ابنة الشيخ الشمس بن العفيف زوج
~~السلطان الملك المظفر. وكانت من عقائل النساء طاهرة عاقلة لبيبة لها عدة
~~مآثر جيدة منها المدرسة التي في زبيد وهي التي تسمى السابقية وكثير من
~~الناس يقولون مدرسة مريم وهي من احسن المدارس وضعا رتبت فيها إماما ومؤذنا
~~وقيما ومعلما وأيتاما يتعلمون القرآن ومدرسا للفقه على مذهب الإمام الشافعي
~~رضي الله عنه ومعيدا وطلبة وأوقفت على الجميع وقفا جيدا يقوم بكفايتهم
~~وابتنت في تعز مدرسة في المعزية في الناحية التي تسمى الحميرا ووقفت عليها
~~وقفا جيدا ولها مدرسة في ذي عقيب وهي التي دفنت فيها. ودار مضيف. وكانت
~~وفاتها بجبلة في جمادى الأولى من السنة المذكورة رحمها الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل عمر بن محمد بن مسعود بن يحيى بن محمد بن
~~المبارك. وكان فقيها عارفا مجتهدا تفقه بالإمام أبى الحسن علي بن أحمد
~~الأصبحي وقبله بشيخه محمد بن أبى بكر الأصبحي وبابن الرنبول وأصل بلاده
~~قائمة بني حبيش. وكان مدرسا في مدرسة شنين في بلد السحول. وكان يختلف بين
~~بلده والسحول إلى أن توفي مقتولا من بعض قطاع الطريق وكان قتله في أثناء
~~السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# ثم إن شيخ البلاد بحث عن قاتله حتى عرفه فأخذه برقبته وأتى به إلى قبر
~~الفقيه يوم ثالث القراءة عليه واستدعى الشيخ بولد الفقيه وكان له ولد صغير
~~فأعطاه الشيخ فأسا وقال اضربه به فهو قاتل أبيك فقربه حتى قتله بعد ساعة
~~لصغره.
PageV01P334
# وفي هذه السنة توفي الأديب الفاضل أبو محمد عبد الله بن علي بن ms297 جعفر أديب
~~اليمنيين وشاعر الدولتين وكان شاعرا فصيحا بارعا فاضلا ظريفا بليغا وقد
~~أوردنا في كتابنا هذا من شعره ما فيه دليل على فضله. وكان ذا دين رصين لم
~~يحك عنه شيء يشين دينه ولا عرضه. وكان وصولا لرحمه قائما ناصحا باذلا لهم
~~جاهه وقد خالطته ولم أحك عنه ما حكيته إلا عن نظر لا عن خبر. وكان كثير
~~العبادة محافظا على الصلوات المفروضة والمسنونة نظيف الأدب صائن العرض
~~واستمر كاتب إنشاء في الدولة المؤيدية. وكان مداحا للملوك والأمراء في عصره
~~وله مدائح كثيرة في رسول الله صلى الله عليه وسلم وله مدائح ربانية. وكان
~~أهله الذين يقوم بهم نحوا من أربعين بيتا. وتوفي في النصف من جمادى الأولى
~~من السنة المذكورة وقيل في السابع منه والله أعلم رحمه الله تعالى.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الصالح أبو القاسم بن الحسين بن أبى السعود
~~الهمداني نسبا الفراوي بلدا. وكان ميلاده في شهر رجب من سنة ثلاث وستين
~~وستمائة. وكان المشار إليه في الفقه والزهد والورع والدين والقيام بأمن
~~الموضع ومال إلى الطريقة الصوفية وصحب الشيخ عمر المقدسي وتحكم على يده
~~فنصبه شيخا. وكان على حال مرضي من سعة الأخلاق وإيناس الواردين إليه
~~والقيام بحالهم. والاشتغال بمطالعة الكتب. وحج مرارا وكانت وفاته في شهر
~~رمضان من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة أربع عشرة وسبعمائة سار الشريف أبو الغيث بن أبى نمى والأمير سيف
~~الدين طقصنا إلى صوب حلي بن يعقوب يريدان رميثة وحميضة فلم يجدا لهما خبرا
~~وكانا قد لحقا ببلاد السراة. فلما وصل الأمير سيفد الدين طقصنا إلى حلي لم
~~يدخلها بل قال هذه أوائل بلاد صاحب اليمن ولا ندخلها إلا بمرسوم من السلطان
~~الملك الناصر وعاد على عقبه.
# وفي صفر من السنة المذكورة سلم الأمير عبد الله بن علي بن وهاس حصن ظفر
~~عدالة إلى الأمير سليمان بن محمد صاحب العروس. وسلم إليه حصن اللخام فانتقل
PageV01P335
# إليه ونقل ما كان معه في ظفر من أهل وخبرات وسلم ms298 ظفر وخرج منه. وأخرجت
~~رهائنه من صنعاء ووصلت كتب الأمير سليمان بقبضة ليلة الخميس الرابع من شعر
~~ربيع الأول فضربت البشائر وكسى المبشرون وجهز السلطان أصحابه وأولاده
~~الرهائن وسيرهم إليه. ونزل الأمير عبد الله إلى الباب الشريف السلطاني
~~فرفعت له الطبلخانة والأعلام وأقطع مدينة القحمة.
# وفي ليلة العشرين من شهر ربيع الآخر توفي الشريف عماد الدين إدريس بن علي
~~بن عبد الله بن الحسن بن حمزة بن سليمان بن حمزة بن علي ابن حمزة وكان
~~شريفا ظريفا شجاعا كريما جوادا متلافا. وكان عالما لبيبا عاقلا أريبا متصفا
~~بصفات الإمامة. وكان شاعرا فصيحا بليغا. وقد تدم من شعره ما شهد بفضله. وهو
~~مصنف كتاب كنز الأحبار في معرفة السير والأخبار. وهو كتاب حسن ممتع. وله
~~عدة تصانيف في فنون كثيرة. ومدحه عدة من الشعراء فكان يميزهم الجوائز
~~السنية. وكان رحمه الله تعالى غاية في الجود والكرم والشجاعة رحمه الله
~~تعالى.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل أبو الحسن علي بن عبد الله الزيلعي
~~الفرضي شهر بذلك لإحكامه علم الفرائض والحساب مع أنه كان مشاركا في العلوم
~~الدينية. مشاركة مرضية لاسيما الفقه والحديث والتفسير والنحو. وكان تفقهه
~~بالفقيه أبي العباس احمد بن موسى بن عجيل. وأخذ الحديث على الإمام أبى
~~الخير بن منصور وانتفع به جمع كثير من زبيد وغيرها. وكان من خيار الفقهاء
~~واستمر مدرسا في المدرسة الناجية بزبيد من قبل بني محمد ابن عمر وتوفي على
~~ذلك. وكانت وفاته في أثناء السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل الكبير أبو بكر بن احمد بن عبد الرحمن المعروف
~~بابن الصائغ وكان مولده سنة ثلاث وثلاثين وستمائة. وكان فقيها عارفا محققا
~~متفننا تفقه بابن حنكاش. وتأدب بابن دعاس. وكان فاضلا في النحو والفقه
~~والأدب. توفي في مدينة زبيد في أثناء السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل مفضل بن أبى بكر بن يحيى الخياري الهمداني
PageV01P336
# والخياري منسوب إلى خيار وهم قوم من همدان يسكنون جبل عنة تفقه بفقهاء ms299
~~تعز كمحمد بن عباس الشعبي وغيره. واستمر مدرسا في المدرسة المنصورية
~~بالجند. فقرأ عليه جماعة من أهل الجند كابن الصارم وغيره.
# قال الجندي وعنه أخذت الوجيز والمستعذب ومنسك مكي وغيرها. ثم استمر قاضيا
~~في الجند مع التدريس إلى أن توفي في صفر من السنة المذكورة رحمه الله
~~تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو العتيق أبو بكر بن عمر بن سعد المعروف بابن
~~النحوي. وكان ميلاده في شهر ربيع الآخر من سنة ست وأربعين وستمائة. وكان
~~فقيها عارفا محققا تفقه بابن آدم وابن العراف والوزيري المتأخر وبعبد الله
~~بن محمد الحضرمي. وكان مبارك التدريس قل ما قرأ عليه أحد إلا انتفع. وكان
~~يذكر بشرف النفس وعلو الهمة استنابه بنو عمران في القضاء فأقام كذلك إلى أن
~~انقرضوا فعزله بنو محمد بن عمر في أول قيامهم وبقى على تدريس المدرسة
~~العرابية إلى أن توفي بعد أن تفقه به جماعة منهم عمر بن أبى بكر العراف
~~وغيره. وكانت وفاته في منتصف شوال من السنة المذكورة رحمه الله.
# وفيها توفي الفقيه البارع أبو بكر بن احمد بن عمر بن مسلم بن موسى الشعبي
~~المعروف بابن المقري. وكان مولده ليلة الخميس في رجب من سنة خمس وسبعين
~~وستمائة وكان فقيها بارعا متفننا بجماعة من أهل تعز أولا ثم ارتحل إلى
~~الدبيتين فاكمل تفقهه على الإمام أبى الحسن علي بن احمد الأصبحي ثم عاد
~~بلده. وكان فاضلا في الفقه والنحو والفرائض والعروض والحساب. ودرس في
~~المدرسة الاشرفية في مدينة تعز بعد ابن الصفي. وتوفي على ذلك ليلة الثلاثاء
~~العاشر من شهر ربيع الآخر من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الإمام البارع ابن محمد صالح بن عمر بن أبى بكر بن
~~إسماعيل البريهي. وكان مولدة سنة خمس وثلاثين وستمائة. وكان فقيها بارعا
~~فاضلا عالما محققا مدققا متقنا تفقه بمحمد بن مسعود المذكور أولا واليه
~~انتهت
PageV01P337
# رئاسة الفنون بعده في ذي السفال وارتحل هو والإمام أبو الحسن علي بن أحمد
~~الأصبحي إلى أبين فأخذ عن ms300 ابن الرنبول. وكان هذا صالحا فقيها فرضيا حسابيا
~~نحويا لغويا عارفا بالحساب والجبر والمقابلة. وله تصنيف جيج في الفرائض قصد
~~به شرح الكافي الذي للصردفي. وعنه أخذ الإمام أبو الحسن الأصبحي نظام
~~الغريب في الفقه وغيره. وبه تفقه جماعة منهم محمد بن احمد بن سالم وأبو بكر
~~بن علي وابن أخيه واحمد الشوافي وجماعة كثيرون. وممن أخذ عنه ابن أخيه محمد
~~بن عبد الرحمن وإبراهيم الأصبحي وحسن العماكري. وكان يقول لأصحابه كما كان
~~يقول الصعبي إن بلغت ثمانين سنة عملت لكم سكراته فتوفي قبل ذلك اليوم.
~~وكانت وفاته ليلة الجمعة الثالث عشر من شوال من السنة المذكورة رحمه الله
~~تعالى.
# قال الجندي وفي كل ليلة ترى على قبره نورا صاعدا إلى السماء حتى يظن
~~الجاهل أن ثم نارا توقد أخبر بذلك من شاهده مرارا.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل أبو بكر بن محمد بن علي بن محمد ابن
~~سعيد الرعيني المعروف بابن المقري. وكان مولده سنة اثنتين وأربعين وستمائة
~~وكان تربا لابن الحرازي وزميلا له قل ما قرأ كتابا إلا وسمعه معه. وكان
~~محققا في علم الفرائض والحساب والجبر والمقابلة. ولما صار تدريس المدرسة
~~بعدن إلى ابن الحرازي جعل هذا معيدا فأقام مدة طويلة في الإعادة.
# قال الجندي وأخبرني بعض من قرأ عليه الفرائض قال كنت أغلط في ضرب المسألة
~~وأستمر ثم أستدرك فأريد تغيير ما قد صورته على البحث فيقول لا تطمس إلا من
~~موضع كذا فاعمل بما قال فأجده صوابا. قال وكان ذا حمية على الأصحاب وصولا
~~لرحمه. وكانت دنياه متسعة بخلاف ابن الحرازي فإنه كان الغالب عليه الفقر.
~~وكانت وفاته في شهر رمضان من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح صالح بن جبارة بن سليمان الطرابلسي المغربي
~~وكان رجلا مباركا فقيها محدثا صالحا خشوعا. أخذ في بلده عن محمد بن إبراهيم
PageV01P338
# الأنصاري التلمساني وانتفع به جماعة من أهل عدن وغيرها واخذوا عنه. وكان
~~كثير الخشوع.
# قال الجندي اخبرني عبد الله بن أبي حجر ms301 أنه أقام سبع سنين يصلي خلف هذا
~~الفقيه قال فكان يصلي الصبح بطوال سور المفصل وقد يصلي بالزخرف والأحقاف.
~~وكان خاشعا تتحدر دموعه على خديه. وأدركته الوفاة وهو بعدن في السنة
~~المذكورة وقبر إلى جنب قبر أبى شعبة رحمة الله تعالى عليهما.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو إسحاق إبراهيم بن احمد بن سالم بن عمران
~~الشهابي المنبهي. وكان ميلاده سنة ثلاث وسبعين وستمائة تفقه بأخيه وأبيه
~~وكان أحد أعيان زمانه في الزهد والورع والعلم أخذ بطرفي الأمرين واشتهر
~~بفضل الذكرين.
# ويروى أنه نسخ المهذب وهو يدرس القرآن بدرس على كل جزء منه عشر ختمات مع
~~نسخة فدرس أربعين ختمة على أربعة مجلدات وهذا أمر غريب لان الناسخ لا
~~يستطيع عمل شيء آخر مع النساخة وهذا دليل على الكرامة الواضحة توفي في
~~أثناء السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة خمس عشرة وسبعمائة وصل الأمير علاء الدين كشدغدي ومعه جماعة من
~~المطلوبين من الديار المصرية والشامية. وكان الأمير علاء الدين المذكور
~~أستاذ دار الملك المظفر صاحب حماة. وكان فاضلا في أبناء جنسه جمع بين شهامة
~~السنان وفصاحة اللسان. وكان على ذهنه جملة من أشعار الجاهلية والمخضرمين
~~وغيرهم من المحدثين والمولدين وكان يعرف شيئا من أنواع البزدرة. ويقال أنه
~~كان يعرف شيئا من ضرب الملاهي وتقدم عند السلطان تقدما كليا لم يعهد مثله
~~فقابله السلطان رحمة الله عليه بالإقطاع المتسع ورفع له الطبلخانة وعقد له
~~الألوية وجعله من جملة ندمائه.
# وفي هذه السنة رجع الشريف حميضة أبي ابن نمى إلى مكة وقتل أخاه أبا الغيث
~~واستولى على مكة فغضب من ذلك السلطان الملك الناصر وجهز جيشا كثيفا صحبة
~~الشريف سيف الدين عطيفة. فلما علم حميضة بوصولهم هرب من مكة فاستولى
PageV01P339
# عطيفة على مكة ولحق حمضة بالشرق.
# وفي هذه السنة تولى القاضي جمال الدين محمد بن الفقيه رضي الدين أبي بكر
~~بن محمد بن عمر اليحيوي قضاء الأقضية. وكان السلطان يعظمه إكراما لأبيه.
~~وكان عمره يومئذ عشرين سنة.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه ms302 الإمام العلامة أبو الحسن علي بن الفقيه
~~إبراهيم ابن محمد بن حسين البجلي. وكان مولده سنة ثلاث وقيل سنة أربع
~~وثلاثين وستمائة. وكان رجلا مباركا مشهورا بجودة الفقه وكرم النفس وحسن
~~الأخلاق. تفقه في بدايته بعمه إسماعيل ثم ارتحل إلى بيت حسين فأكمل تفقهه
~~بالفقيه عمر بن علي التباعي فأخذ عنه المهذب أخذا مرضيا والزمه أن يتغيبه
~~فتغيبه تغيبا ميز فيه بين الفاء والواو وأخذ عنه البيان وغيره وتهذب به
~~تهذبا معجبا ثم سار إلى الفقيه احمد بن موسى بن عجيل فاخذ عنه أيضا ثم عاد
~~إلى بلده فسكن قرية شحينة ولزم طريق الورع لزوما تاما. وأقام يدرس فاتاه
~~الناس من القرب والبعد واشتهر بالعلم والصلاح. وكان من أشرف أهل عصره نفسا
~~وأدراهم بالعلم حسا وأكثرهم للكتاب والسنة درسا.
# قال الجندي واخبرني عبد الله بن محمد الأحمر أحد المدرسين بزبيد قال صبحت
~~الفقيه علي بن إبراهيم ولزمت مجلسه عشرين سنة ما عملت سائلا سأله فاعتذر بل
~~يعطيه ما سأل. وكان مستعملا لجميع الطاعات الواجبة والمستحبة استعمال
~~مداومة. وكان من ابرك الفقهاء تدريسا. قال واخبرني محمد بن عبد الله
~~الحضرمي فقيه زبيد ومفتيها في عصره قال لما جئت إلى الفقيه علي بن إبراهيم
~~أريد أن اقرأ عليه وأنا على حال متبلبل أريد أن أجمع قلبي على تحصيل العلم
~~فأول درس قرأته عليه قمت وأنا بخلاف ما أنا عليه من الرغبة. فكان في نفسي
~~عدة مسائل قد اشتبهت علي فحين بدأت وقرأت عليه أول يوم عرضت أنا على خاطري
~~جميع المسائل فما عرضت مسألة في خاطري إلا زال إشكالها وتبين لي خطؤها من
~~صوابها. وما زلت أجد الزيادة إلى وقتي هذا وما أشك أن ذلك من بركته. قال
~~وكان لديه دنيا واسعة
PageV01P340
# إن وقف في بيته أطعم الواردين والزائرين والطلبة المنقطعين. وكان كثيرا
~~ما يحج فيصرف في الطريق وفي مكة وما يجاوز الحد. وأحصوا حجاته فكانت نيفا
~~وثلاثين حجة. وكان من أكثر الناس تعقلا للفقه وأحسنهم تغيبا للمهذب خرج من
~~بين يديه ms303 نحو من مائة مدرس ولم يكن في مدرسي تهامة ولا الجبال المتأخرين
~~أكثر أصحابا منه. وكانت وفاته يوم الثاني عشر من المحرم من السنة المذكورة
~~رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو عبد الله محمد بن احمد بن يحيى بن مضمون
~~وكان فقيها عارفا نحويا بارعا ولي قضاء صنعاء من قبل بني محمد بن عمر وكان
~~شديد الأحكام مبالغا في إقامة الحق وإقامة مذهب السنة وإماتة البدعة. وكان
~~يحلف الإسماعيلية بإيمان تشق عليهم. ثم بلغه أن بعضهم لما مات ودفن دفن معه
~~مصحف فأمر من ينبش القبر عنه وأخرج المصحف فشق ذلك عليهم وكادوه وبذلوا في
~~عزله الأموال الجزيلة فعزل بغير وجه يوجب العزل فعاد إلى بلاده وأقام مدة
~~ثم رتبه بعض أولاد أسد الدين مدرسا في مدرسة جده بأب فلم يزل بها حتى توفي
~~وكانت وفاته في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه أبو حفص عمر بن أبى الربيع سليمان الملقب بالجنيد بن
~~محمد بن اسعد بن أبى النهى. وكان إماما فاضلا صالحا له كرامات كثيرة تفقه
~~بسعد الغولي. وتوفي يوم الثامن من المحرم أول شهور السنة المذكورة رحمه
~~الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الأجل الفاضل أبو العباس احمد بن أبى بكر بن اسعد بن
~~زريع بن أسعد تفقه بالفقيه صالح بن عمر البريهي تفقها جيدا. وكان عارفا
~~مجتهدا ذا صيانة وعفة وعبادة ودرس بسهفنة على حياة شيخه وتوفي لسبع بقين من
~~ربيع الآخر من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة ست عشرة حصل على السلطان مرض شديد حتى خيف عليه منه التلف واشرف
~~منه على الهلاك وارجف بموته. فيروى إن القاضي جمال الدين محمد بن أبى بكر
~~بن محمد اليحيوي راسل الملك الناصر جلال الدين محمد ابن الملك
PageV01P341
# الأشراف بالأمور الباطنة وأمر أن ينشر دعوة إنابته من عمه وكتب الكتب إلى
~~المدائن. فلما انتشر ذلك العلم خرج السلطان الملك المؤيد مسارعا من تعز إلى
~~الجند وهو في أثر الوعك فخشي ابن أخيه من ذلك ms304 فالتجأ إلى جبل سورق وهو جبل
~~حصين مطل على مدينة الجند فجهز السلطان له العساكر وكان مقدمها الأمير جمال
~~الدين نور بن حسن بن نور فحط عليه وأحاط بالجبل من كل ناحية فطلب الملك
~~الناصر الذمة من السلطان فأذم عليه فنزل إليه على الذمة وحصل بينهما اتفاق
~~وصلح. ويقال أنه عرف السلطان سبب ذلك وإن الذي حمله على ذلك الفعل إنما هو
~~القاضي جمال الدين محمد بن أبى بكر اليحيوي فلما تحقق السلطان الأمر عزل
~~القاضي جمال الدين عن القضاء واعتقله في حصن تعز وفوض أمر القضاء إلى
~~القاضي رضي الدين أبي بكر بن أحمد بن عمر الأديب أحد الفقهاء الشافعية.
~~وكان ذلك بمحضر من السلطان وجماعة كثيرة من فقهاء الجبال والتهائم فحصل
~~الإجماع عليه. وكان فقيها فاضلا له سلطة في العلم يعرف جانبا كبيرا من
~~المعقولات والمنقولات مع حنكة وتجربة قد حلب الدهر أشطره.
# وفي هذه السنة المذكورة توفق الفقيه الفاضل أبو حفص عمر بن علي الضفار من
~~أهل عدن. وكان يصحبه بن الخطيب المقدم ذكره ولكن غلبت عليه الزهادة
~~والعبادة وخلف شيخه في مسجده المعروف به في عدن فلا يكاد المسجد يخلو من
~~درسة ومتعبدين. وكانت وفاته ليلة الجمعة الثاني والعشرين من جمادى الأولى
~~من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح علي بن أسعد بن علي الحراري. وكان فقيها زاهدا
~~عابدا معتزلا عن الناس كثير التلاوة ولم يزل على ما ذكرناه من حسن السيرة
~~إلى أن توفي رحمه الله تعالى وكانت وفاته في السنة المذكورة.
# وفي سنة سبع عشرة وصل القاضي أبو المحاسن عبد الباقي بن عبد المجيد من
~~دمشق على طريق مكة بطلب من السلطان الملك المؤيد فناله من إحسانه ما صغر
~~عنده إحسان من مضى من الأجواد الكرماء. وولي كتابة الإنشاء في المملكة
~~اليمنية.
PageV01P342
# وكان أوحد عصره وفريد دهره فصاحة وفضلا وسؤددا ونبلا. ومن شعره قوله يمدح
~~السلطان الملك المؤيد رحمة الله عليه وهو يومئذ في الإيوان بقصر الحائط
~~المعروف بحائط لبيق
# يا ms305 ناظم الشعر في نعم ونعمان ... وذاكر العهد في لبنا ولبنان
# ومعمل الفكر في ليلى وليلتها ... بالسفح من عقدات الضال والبان
# قصر فبالواد من وادي زبيد علا ... عالي النار عظيم القدر والشان
# به التغزل أحلى ما يرى لهجا ... فدع حديث لييلات بعسفان
# هذا الخورنق بل هذا السدير أتى ... في قصر داود لا في قصر غمدان
# قصر بناه هزبر الدين مفتخرا ... فشاد ذلك بان أيما بان
# فقف بساحته تنظر بها عجبا ... كم راحة هطلت فيها بإحسان
# أنسى بإيوانه كسرى فلا خبر ... من بعد ذلك من كسرى بإيوان
# سامي النجوم علا فهي راجعة ... عن السمة " لإيوان " ابن غسان
# تود فيه الثريا لو بدت سرجا ... مثل الثريا به في بعض أركان
# تحفه دوح دهر كله عجب ... كم فيه من فنن زاه بأفنان
# من أبيض يقق حال بأحمره ... يميس في حلتي در ومرجان
# تجمعت فيه ألوان محيرة ... للعقل في سرها الزاهي بإعلان
# إذا حللت به أبصرت معجزة ... الشام اصبح في واد بسيلان
# فالسنبل الغض والورد الطري معا ... من أخضر ناصع أو أحمر قان
# صنوان حصن به من كل فاكهة ... وكم رأى مختليه غير صنوان
# ظل ظليل وماء سلسل غدق ... تخاله من صفاء بطن ثعبان
# هذا وكم فيه من ورقاء صادحة ... يغنيك عود لها عن ضرب عيدان
# كأنهن قيان والقصور لها ... في ذلك الدست أوراق لأغصان
# تهوى الغزالة لو أضحت مقبلة ... منه مراشف أنهار لنيسان
# وكيف يمكنها والدوح منعقد ... فحالة الشمس عنه حال ظمآن
PageV01P343
# فأرضه كسماء منه مشرقة ... وهاهما في بديع الوصف شبهان
# توافق الناس في أوصافه فلذا ... لم يختلف قط في أوصافه اثنان
# كان بنيان داود وبهجته ... صرح القوارير من آرا سليمان
# أخفت مآثره البادي نضارتها ... ما شاده تبع في رأس غمدان
# كم شاد من قصره العالي مراتبه ... في الفخر فاجتمعا في الجو فخران
# لله موكبه الزاهي برونقه ... لما استقل بفرسان وشجعان
# مثل البحور ولكن في اكفهم ... قواضب تتلالا مثل نيران
# على المهمة ألقت التي ... قيد الأوابد من آل وسرحان
# من كل أشهب صافي الجسم ms306 تنظره ... في الحرب نجما هوى في إثر شيطان
# بكل احمر زاه في ملابسه ... يختال من لونها في نسج عقيان
# وكل ادهم مثل الليل قد طلعت ... كالصبح غرته الغرا بإتقان
# أما الكميت اشربه ... سميه فبدا في حال نشوان
# إذا مشوا في صباح عاد من رهج ... ليلا كواكبه أطراف خرصان
# على الأكف شواهين لمالكهم ... وهما صيد نسر فوق كيوان
# كالصبح في أخريات الليل هبتها ... والنرجس الغض منها وسط أجفان
# مشفوعة بفهود جل منظرها ... سليطة لا ترى إلا لسلطان
# قد ألبست حدق الغزلان فانبعثت ... مثل الجديدين في إفناء غزلان
# ما سار مالك هذا الجمع مقتنصا ... إلا انثنى ظافرا في ثوب جذلان
# وهذه القصيدة طويلة اقتصرنا منها على هذا الذي ذكرناه وفي هذه السنة
~~المذكورة دخل العسكر المنصور فلله وملكوها وضربت البشائر في سائر البلاد.
PageV01P344
# وفيها وصل رسول صاحب هرموز بالهدايا والتحف فقابله السلطان بما يجب
~~وأكرمه وأنصفه.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الصالح المقري عبد الكريم بن إسماعيل وكان
~~يسكن قرية الوجي بفتح الواو وكسر الجيم كسرا مشبعا وهي على قربة من مدينة
~~جبار كان هذا عبد الكريم عارفا بالقراءات السبع أخذ عن الحداء وكان من
~~صالحي زمانهم وأخيارهم ما قرأ عليه أحد إلا انتفع ولا حقق عليه أحد شيئا
~~فنسيه. وكان في أول الأمر نساجا ينسج الثياب. وكان القارئ يقرأ عليه وهو
~~يشتغل فلا يفوته من غلطه شيء. ثم ترك النساجة في آخر عمره واشتغل بالخياطة
~~ولم يزل كذلك إلى أن توفي. وكان قوته من صنعته وربما جاءه ضعيف فلم يرده
~~خائبا. وكانت وفاته في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح النجيب إسماعيل بن الفقيه الصالح أبى العباس
~~أحمد بن الفقيه الصالح المشهور موسى بن الفقيه علي بن عمر بن عجيل. وكان
~~فقيها محققا عارفا فرضيا ماهرا. وكانت وفاته في السنة المذكورة رحمه الله
~~تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو عبد الله محمد بن الفقيه الإمام أبى الحسن
~~علي بن الفقيه أحمد بن أسعد الأصبحي. وكان مولده يوم السابع ms307 عشر من رجب سنة
~~خمس وسبعين وستمائة. وكان تفقهه بابيه وكان رحمه الله عارفا وهو الذي خلف
~~والده في التدريس وعكف عليه أصحابه وحج بعد أبيه. ثم لما عاد من الحج أقام
~~مدة. وكان للوزراء في بني محمد صيت في القرية فجعل علماؤهم يشوشون عليه
~~ويؤذونه وربما دخل بعض علمائهم بيته وأخذ منه شيئا فاشتكى بهم فلم ينصف
~~منهم فخرج من القرية مهاجرا إلى ناحية حجر فأقام في قرية الظاهر هنالك عند
~~الفقيه عبد الرحمن فاقبل أهل تلك الناحية على الفقيه إقبالا حسنا فأقام
~~هنالك عدة سنين إلى أن توفي القاضي موفق الدين الوزير وابنا أخيه علي بن
~~محمد ومحمد بن احمد. واستمر ابن الأديب في القضاء الأكبر كما ذكرنا فأمره
~~في المدرسة المنصورية بتعز وهي التي تعرف بالغرابية. فأقام فيها مدة ثم
~~فصله فعاد إلى بلاده فتوفي بها في شهر جمادى
PageV01P345
# الآخرة من السنة المذكورة.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الصالح العابد أبو عبد الله الحسين بن محمد بن
~~أسيد بضم الهمزة وفتح السين وسكون الياء وآخره دال مهملة بن أسحم بفتح
~~الهمزة ويكون السين وفتح الحاء المهملة وآخره ميم. كان فقيها عابدا صالحا
~~حبرا توفي في السنة المذكورة رحمه الله.
# وفيها توفي الفقيه البارع احمد بن أبي بكر المعروف بابن الأحنف. وكان
~~ميلاده سنة إحدى وأربعين وستمائة سمي أبوه بذلك لحنف كان به تفقه بعباس بن
~~منصور وغيره من فقهاء جبلة وله مصنفات مفيدة في التفسير واللغة والحديث.
~~وكان عارفا حافظا نقالا للمذهب درس في المدرسة الشرقية ثم انتقل إلى
~~المؤيدية بتعز فدرس بها وانتفع به جماعة ثم عاد إلى بلده جبلة فتوفي بها
~~لعشر بقين من جمادى الآخر سنة سبع عشرة من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل إبراهيم بن عمر بن إبراهيم المذحجي
~~الجبيري نسبة إلى جدله اسمه جبير تصغير جبر بالجيم والباء الموحدة. وكان
~~فقيها فاضلا تفقه في ابتدائه ببعض فقهاء حبر ثم بعثمان بن عبد الله وابن
~~عمه عبد ms308 الله بن عمر الإسحاقيين. وكان يسكن معشار حصن ثمين في قرية يقال
~~لها نابه. وتوفي في قريته المذكورة في شهر ربيع الأول من السنة المذكورة
~~رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه البارع أبو بكر محمد بن الفرسي الملقب بالفخر. وكان
~~مولده في المحرم سنة ست وخمسين وستمائة. وكان فقيها فاضلا متفننا لطن يعلم
~~الحساب كأبيه وأخذ هذا العلم عنه. وكان رجلا عاقلا لبيبا قلما قصده قاصد
~~أمر إلا وأعانه بما يليق من الأمور. وحصل بينه وبين الوزراء في الدولة
~~المؤيدية ألفة ومحبة فاجتلبوه إلى خدمة السلطان الملك المؤيد والوقوف على
~~بابه. فلم يزل كذلك إلى سنة ست عشرة وسبعمائة ثم حصل على القاضي جمال الدين
~~محمد بن أبي بكر ما ذكرنا من العزل والاعتقال وتعدى الأمر إلى أصحابه
~~وأصحاب أهله. وكان هذا المذكور في عدن فاستدعاه السلطان إلى تعز وأحضر من
~~تكلم عليه بأنه تكلم في
PageV01P346
# الدولة. ووافق ذلك كراهة من السلطان له فبعث إلى نائب لحج وأمره بمصادرته
~~فصادره مصادرة شاقة وعذبه عذابا شديدا. ثم حصل من استعطف له قلب السلطان
~~فأمر باطلاعه إلى تعز. فطلع وهو الميم من شدة الضرب فتوفي بالهشمة في شهر
~~رمضان من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه شرف الدين احمد بن الفقيه علي الجنيد بن
~~الفقيه أحمد بن الفقيه محمد بن منصور بن الجنيد وكان مولده في صفر من سنة
~~تسع وخمسين وستمائة. وكان فقيها حافظا حاذقا عارفا تولى إعادة الأسدية في
~~مدينة تعز بعد أن كان أبوه فقيها. وكان الفقيه أبو بكر بن محمد بن عمر
~~اليحيوي يحسن النظر في حاله وحال اخوته مراعاة لصحبة أبيهم ثم إن السلطان
~~الملك المؤيد دعته نفسه إلى القراءة في أيام أبيه الملك المظفر فسأل عن
~~فقيه صالح فارشد إلى الفقيه محمد بن عباس الشعبي. فسأله أن يقرئه فاعتذر
~~وأشار إلى هذا ابن الجنيد. فاستدعاه المؤيد وعرفه بغرضه فقال له أشتور
~~والدي يعني الفقيه أبا بكر بن محمد بن عمر اليحيوي فقال ms309 له ألم تذكر لنا إن
~~والدك قد توفي فاخبره بمن يعني فاستشار الفقيه. فأشار عليه فقرا عليه
~~المؤيد فحصل بينهما من الألفة والمحبة والأنس ما حصل بحيث صار يركب بركوب
~~السلطان. وطلع معه إلى صنعاء على بغلة بزنار كما يركب الوزراء وكان الناس
~~في صنعاء يقبلون بابه ويصيحون عليه. ولم يزل معه حتى سافر إلى الشحر بسنة
~~أربع وتسعين وستمائة. فلما توفي المظفر وحصل من الأشراف المؤيد ما حصل من
~~النزاع واسر الملك المؤيد تفرق أصحابه فلحق هذا بشيخه فأقام عند الفقهاء
~~بني النخلي. فلما صار الملك إلى الملك المؤيد وصل إليه الفقيه ورجع على
~~حالته الأولى. ولم يزل على شفقة المؤيد وكان فقيها أصوليا نحويا لغويا. وله
~~في الشعر يد حسنة وله في التصوف كلام مرضي ولأهل السمكر فيه اعتقاد حسن.
~~وتوفي يوم الأربعاء ثاني عشر جمادى الأولى من السنة المذكورة رحمه الله
~~تعالى.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل أبو عيسى محمد بن خليفة وكان فقيها
~~كبيرا متورعا ما قرأ عليه أحد إلا انتفع وربما بلغ طريقة الاجتهاد أو قريبا
~~منها وكان يلبس
PageV01P347
# الملابس الفقهية قاصدا بذلك تعظيم العلم وكانت وفاته في السنة المذكورة
~~رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل هارون بن عثمان بن محمد علي الحسائي ثم الحميري
~~وكان فقيها ورعا زاهدا له مسموعات ومقروءات وكان ذا دين وأمانة وورع وزهد
~~وكان كثير الحج وكان فيه من المعروف ومحبة العلم وكان حريصا على اكتساب
~~الحل فبورك له في ذلك. وتوفي على الطريق المرضي وهو عائد من الحج في قرية
~~تعرف بقنونا في أول المحرم أول السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة ثماني عشرة وسبعمائة وصل القاضي صفي الدين عبد الله بن عبد
~~الرزاق الواسطي يطلب حب من السلطان وصرف السلطان عليه إلى حال وصوله من
~~الذهب العين نحوا من ألفي مثقال. فلما وصل كما ذكرنا صرف السلطان إليه شد
~~الاستيفاء وحظي عند السلطان حظوة عظيمة وانبسطت يده في الدواوين وكان زوجا
~~لابنه الأمير علاء الدين ms310 كشدغدي وهو الذي عينه السلطان فسار بالناس سيرو
~~عفيفة ثم توجه إلى عدن فحمل منها إلى السيد الخزانة المعمورة بثلاثمائة ألف
~~دينار ملكية. فلما وصل بها لقي السلطان في الجند فأكرمه وأنصفه وعظم قدره.
# وفي هذه السنة توجهت الرسل إلى مصر وهم الأمير بدر الدين حسن ابن الأسد
~~ومن جرت العادة بمسيره في خدمته فقابلهم السلطان الملك الناصر أحسن مقابلة.
# وفي هذه السنة رتب الأمير علاء الدين كشدغدي عساكر السلطان المنصورة على
~~ترتيب العساكر المصرية. وجعل لها جناحا للميمنة وجناحا للميسرة. وجعل خلف
~~السلطان عصائب كثيرة. وركب المماليك بالنفخ وجعل منهم طائفة طبردارية وركب
~~السلطان بهذا الزي.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل أبو محمد الحسن بن علي بن الفقيه يحيى
~~بن ألفيه فضل وكان يسكن قرية المنظاري ويدرس في مدرسة بنتها امرأة ووقفت
~~عليها وقفا جيدا. وكان صاحب دنيا واسعة فلما خشي من الظلمة على نفسه وعلى
PageV01P348
# المدرسة لاذ بالفقيه أبى بكر بن محمد بن عمر اليحيوي. وتزوج ابنة أخيه
~~عمر. وكان مستقيم الحال بذلك حتى هلك الوزير واخوته وانحطت حالهم. فحصل
~~عليه بعض تعسف فلما جعل والد الفقيه أبى بكر قاضي القضاة. وأقام ما أقام في
~~القضاء ثم فصل بابن الأديب صودر هذا الفقيه وحبس وعزر وجرى عليه شيء كثير.
~~فلم تظل مدته بعد ذلك بل توفي وكانت وفاته في السنة المذكورة رحمه الله
~~تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن أسعد الأصبحي أخو
~~الإمام علي بن أحمد الأصبحي صاحب كتاب المعين. وكان مولده في شهر ربيع
~~الأول من سنة إحدى وتسعين وستمائة تفقه في بدايته بأخيه. ثم ارتحل إلى أبين
~~فقرأ على الفقيه أبى بكر بن الأديب وتفقه في أبين وعدن ولحج وكان يتردد من
~~هذه القرى للقراءة عليه. وانتفع بالقراءة عليه انتفاعا كليا. أخذ عنه
~~المهذب والتنبيه والوسيط واللمع ثم عاد بلده وأقام في المسجد بالذنبتين
~~فقرأ مدة ثم اشتد به الفقر فعاد إلى تعز فدرس بها في عدة من مدارسها. وفي ms311
~~آخر الأمر درس في مدرسة الحميرا. وكان متنسكا تقيا له دين متين ولم تعرف له
~~صبوة. وكان من أهل المروءات. وتوفي يوم السابع عشر من شهر رمضان من السنة
~~المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي هذه السنة توفي القاضي يعقوب بن أحمد بن الفاضل تفقه بابن الصريدح ثم
~~بعبد الله بن إبراهيم بن علي بن عجيل وأخذ الفرائض عن الفقيه علي بن أحمد
~~الحميري. ثم ولاه القاضي علي بن محمد بن عمر قضاء المحالب وهو شاب فكان
~~يحكى عنه سيرة المعجبين. ولما صار القضاء إلى محمد ابن أبي بكر عزله وصادره
~~مصادرة شديدة فأقام مريضا في القحمة عقيب المصادرة إلى أن توفي وكانت وفاته
~~في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه البارع المحقق منصور بن علي بن عمر بن إسماعيل بن زيد
~~بن يحيى العزيزي لقبا الشعبي نسبا. وكان فقيها عارفا مجودا شجاعا له بصيرة
~~في الصناعات كالخياطة والنجارة وغيرهما. وكان يقول الشعر أيضا وله قصيدة
~~حسنة
PageV01P349
# في المعتقد يتبرأ فيها من كل معتقد يخالف الكتاب والسنة وعرضها على
~~الفقيه صالح بن عمر البريهي فارتضاها وأخذها عنه بان ترك بعض أصحابه يقرؤها
~~بحضرته وحضرة جماعة من أصحابه حينئذ واستخاروها منه. وكان قد أتقن النحو
~~واللغة والفرائض والأصول والحساب. وامتحن في آخر عمره بقضاء الدملؤة من قبل
~~ابن الأديب وأقام عليه مدة مقتربة ثم توفي في مستهل المحرم أول السنة
~~المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي أخوه محمد بن علي بن عمر وكان ممن يخدم الدولة المؤيدية كاتب
~~إنشاء وكانت له درية ثاقبة ويقول شعرا حسنا. وكان محب أبناء جنسه من
~~الفقهاء والطلبة ويعتني بحوائجهم توفي في مستهل رجب من السنة المذكورة رحمه
~~الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو عفان عثمان بن محمد المعروف بالشرعبي وكان
~~فقيها ظريفا تفقه بمحمد بن علي القاضي وبابن عباس الشعبي. قال الجندي وعنه
~~أخذت غالب فقهاء تعز. وكان قد ألف في ذلك كتابا مختصرا قلما أخبرته بما
~~جمعت أعجبه ذلك وأعطاني ما قد ms312 جمعه فوجدته قد ذكر منهم جمعا كثيرا لكنه لم
~~يذكر ميلادا ولا وفاة. وكان من خيار الفقهاء وأعيانهم وممن يرجى بركة
~~دعائه. وكان جميل الخلق كثير البشاشة درس في المدرسة الأسدية التي في تعز
~~مدة طويلة. وكانت وفاته ليلة الأحد السابع من صفر من السنة المذكورة رحمه
~~الله تعالى.
# وفيها توفيت الجهة الكريمة جهة دار الدملؤة ابنة مولانا السلطان الملك
~~المظفر شمس الدين يوسف بن عمر بن علي بن رسول وهي التي تسمى نبيلة. وكانت
~~امرأة صالحة تقية بارة بأهلها محسنة إلى من لاذ بها وابتنت مدرسة في مدينة
~~تعز ومسجدا في جبل صبر وابتنت مدرسة في مدينة زبيد وهي التي تسمى الأشرفية
~~في جنوبي مسجد الميلين ووقفت على الجميع أوقافا تقوم بكفاية الكل. وكانت
~~مقيمة في حصن تعز حتى حصل بين المؤيد أخيها وبين ابن أخيه الناصر بن الأشرف
~~ما حصل فاستوحش السلطان منها فأمرها بسكنى المدينة فنزلت من الحصن وسكنت في
PageV01P350
# ناحية المعزية من مدينة تعز إلى أن توفيت وكانت وفاتها في منتصف المحرم
~~من السنة المذكورة رحمها الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل يوسف بن محمد بن مضمون. وكان قد ولي قضاء عدن
~~من قبل بني محمد بن عمر فأقام على ذلك سنين ثم فصلوه وأقاموا عوضه الفقيه
~~أبا بكر بن الأديب بن مضمون على حساب مال المستودع ومعرفة ما قبض منه وما
~~صرف فقال له القاضي محمد بن علي بن مياس هذا أمر ليس إليك وهذا يروح إلى من
~~ولاه يفتصل معه فخرج من عدن على كره منه فأقام مدة ثم أمره قاضي الأقضية
~~قاضيا في صنعاء فلم يزل بها إلى أن ولي ابن الأديب القضاء الأكبر فعزله عن
~~صنعاء فرجع إلى بلاده متوليا بعض جهاتها فأقام بها إلى أن توفي في مستهل
~~جمادى الأولى من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو عبد الله يحيى بن محمد بن يحيى بن الرخا
~~ابن الحنان بن أبى القسم الحميري. وكان مولده سنة أربع وستين ms313 وستمائة. وكان
~~فقيها عارفا تفقه بأبيه غالبا ودرس في أماكن كثيرة منها مصنعة سير ثم درس
~~في مدرسة الحرة جلل بنجلان ثم انتقل إلى مدرسة أضراس فلم يزل بها إلى أن
~~توفي غريقا في البحر قاصدا للحج في شهر رمضان من السنة المذكورة رحمه الله
~~تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن
~~يوسف بن أبى الخل. وكان فقيها عارفا بالتفسير والحديث وعلم الحقيقة طلع إلى
~~تعز مع جماعة من أهله يشكون من بعض عمال المهجم إلى السلطان الملك المؤيد
~~فأشكاهم بعض الأشكاء ثم رجعوا قاصدين بلدهم فمرض في الطريق فوصلوا به حبيش
~~وقد توفي في ثناء الطريق فقبر عند ابن عمه احمد بن الحسن وكانت وفاته في
~~السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه البارع أبو الخطاب عمر بن أحمد بن عبد الله بن جعمان.
~~وكان فقيها بارعا وغلب عليه علم الفرائض وكان فيه محمودا توفي عائدا من
~~الحج في مدينة حلى ابن يعقوب. وكانت وفاته في السنة المذكورة رحمه الله
~~تعالى.
PageV01P351
# وفيها توفي الفقيه الإمام أبو العباس أحمد بن الفقيه علي بن أحمد الحرازي
~~وكان مولده سنة ثلاث وأربعين وستمائة تفقه بالفقيه عبد الرحمن الأيني وبأبي
~~شعبة وأخذ عن أبي حجر وغيره. ولما قدم المقري عبد الله البكراوي أخذ علم
~~القراءات وقرأ عليه الحروف السبعة وكان بها عارفا وأخذ أيضا عن المقري
~~شيئا. وكان عارفا بالفقه واللغة والنحو والحديث وبظاهر الأصول. وكان من
~~ابرك الناس تدريسا قل ما قرأ عليه أحد إلا انتفع به لبركته وحسن تدريسه
~~وانتفع به خلق كثير من عدن وغيرها. وامتحن بالقضاء لما ولي ابن الأديب
~~القضاء الأكبر وكان من خيار أهل زمانه. ومن غريب ما يذكر عنه أنه لم يعلم
~~له صبوة وحج. وكانت وفاته سحر ليلة الثلاثاء لسبع بقين من رجب من السنة
~~المذكورة رحمه الله.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الصالح محمد بن إبراهيم بن سالم بن مقبل وكان
~~فقيها فاضلا مباركا تفقه ms314 بالفقيه إسماعيل الحلي. وكان من أهل المروءات
~~والحميات على أبناء الجنس والدين قدم سهفنة فأخذ عن فقيهها وأخذ عن أبى
~~الخير بن منصور وسيط الواجدي وعن صالح بن علي الحضرمي. وكان يروي عنه وإليه
~~هاجر ولد الإمام أبي الحسن علي بن أحمد الأصبحي فآنسه وبش له وتوسع له
~~ولأهله عدة سنين حتى رجع ولد الفقيه إلى بلده ولم يزل الفقيه على السيرة
~~المرضية إلى أن توفي بذي حيران ودفن مع أهلها. وكانت وفاته في السنة
~~المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة تسع عشرة وسبعمائة توجه السلطان الملك المؤيد إلى الأعمال
~~الشهانية فوقف في الكدراء وعزل بعض النواب وأمر آخرين. وكان القاضي صفي
~~الدين مستمر الحكم في الدواوين. وفيها فوض السلطان الملك المؤيد إلى الأمير
~~علاء الدين كشدغدي نيابة السلطنة والأتابكية على العساكر المنصورة وتقدم في
~~هذه الوظيفة تقدما لم يسمع بمثله وحصل بينه وبين القاضي صفي الدين صهره
~~منافسة في الظاهر والباطن.
# وفي هذه السنة أيضا حصل من السلطان تغير على الأمير شجاع الدين عمر ابن
~~علاء الدين الشهابي فعزله عن وظيفته وقبض عليه وأودعه السجن ونسب إليه
PageV01P352
# حديث من جهة الملك الناصر فأقام أسبوعا في السجن ثم تحقق للسلطان براءته
~~فأطلقه وحصل بين الأمير شجاع الدين وبين القاضي جمال الدين منازعات طويلة
~~وأحضر القاضي جمال الدين إلى مقام السلطان جماعة يشهدون على الأمير شجاع
~~الدين بكلام كثير متعلق بالملك الناصر. وحضر الملك الناصر يومئذ مقام
~~السلطان ونفى عن الأمير شجاع الدين جميع ما ذكر عنه وحقق للسلطان ما كان من
~~القاضي جمال الدين فغضب السلطان غضبا شديدا على القاضي جمال الدين وسلمه
~~إلى القاضي صفي الدين ليستخلص منه مالا كثيرا فصادره مصادرة قبيحة.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الصالح محمد بن أبي الحسن بن احمد بن محمد بن
~~عبد الله بن يوسف بن إبراهيم بن حسين بن حماد بن أبي الخل. وكان أبوه احمد
~~بن محمد أول من درس منهم فلما هلك خلفه ابنه هذا محمد المذكور. وكان فقيها ms315
~~فرضيا زاهدا متورعا. وكان تربا لابن عمه احمد بن الحسن المذكور أولا وبلغ
~~عمره ثمانين سنة. ولم يتزوج. وكان وفاته في السنة المذكورة رحمه الله
~~تعالى.
# وفيها توفي ابن عمه وهو الفقيه الفاضل أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد
~~الله بن محمد بن يوسف وكان فقيها فرضيا نحويا تفقه بابيه وتوفي في السنة
~~المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل محمد بن عبد الله بن أبي السرور وكان فقيها
~~صالحا تقيا خيرا وكانت وفاته رحمه الله تعالى في السنة المذكورة.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو الخطاب أحمد بن عمر الحميري وكان فقيها
~~فاضلا زاهدا ورعا ذا عبادة وامتحن في آخر عمره بالعمى. وكان تفقه على أبيه
~~وتوفي رحمه الله تعالى في السنة المذكورة.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو محمد عبد الله بن الحسن بن عطية بن علي بن
~~عطية الشعدري وكان ميلاده سنة إحدى وخمسين وستمائة تفقه بعم أبيه أحمد بن
~~علي بن عطية. وولي قضاء المهجم وانفصل عنه وكان قد ولي الخلافة قبل المهجم.
~~ولما فصل من المهجم ولي قضاء بلده إلى أن توفي في رجب من شهور سنة تسع عشرة
PageV01P353
# وسبعمائة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة عشرين وسبعمائة مرض الأمير علاء الدين كشدغدي مرضا شديدا أفضى به
~~إلى الموت وحصلت مرافعات كثيرة على القاضي صفي الدين عبد الله بن عبد
~~الرزاق. وحقق كتاب الدواوين في المقام السلطاني أنه أخذ جملة من المال
~~فعزله السلطان عن يد الاستيفاء وفوض الأمر في ذلك إلى الأمير جمال الدين
~~يوسف بن يعقوب بن الجواد. وكان أميرا كبيرا عالي الهمة حسن التأني وسأل من
~~السلطان رحمه الله تعالى أن لا يجعل عقوبة أحد على يديه. وإن مهما تعين من
~~المال للدواوين أمر السلطان أمير جاندار باستخراجه وهذا أكبر دليل على
~~خيره.
# وفي هذه السنة المذكورة وصل القاضي الأجل محي الدين يحيى بن عبد اللطيف
~~التكريتي من الديار المصرية على طريق مكة المشرفة وأحضر إلى مقام السلطان
~~جوهر كثيرا من الزمرد ms316 واللآلئ. وتقدم عند السلطان تقدما حسنا. وأحل محل
~~الوزارة. وسلم إليه السلطان من خالص ماله مائة ألف دينار من المال الخالص
~~على حكم التجارة. وكتب له إلى عدن بخمسين ألفا فلما نزل إلى عدن تصرف فيها
~~تصرف المالك وكان قابضا على الوزارة.
# وفي هذه السنة أيضا وصل الأمير بدر الدين حسن بن أحمد بن المختار الإمام
~~الفاضل العارف بعلوم الأوائل من الهيئة والهندسة وعلم المخطى. وكان مشاركا
~~فيكل فن وضاربا في كل علم بنصيب. ولم يكن في البلاد المصرية ولا البلاد
~~الشامية من يناسبه في معرفته مع اتساعها وفرح السلطان بوصوله فرحا شديدا.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الصالح أبو إسحاق إبراهيم بن أبي بكر بن عمر
~~الأحنف وكان فقيها ورعا وكان إماما في المدرسة الأشرفية بذي جبلة توفي لخمس
~~بقين في شهر رجب من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل أبو عبد الله محمد بن الحسن ابن أبي
~~الرجا الجناب بن أبي القاسم الحميري. وكان مولده سنة سبع وثلاثين وستمائة
~~وتفقه في بدايته بالفقيه علي بن الحسن الآصابي وبابن النابه. وهو أول من
~~رتب في المدرسة
PageV01P354
# المظفرية طالبا مع الفقيه علي بن الحسن وولاه بنو عمران قضاء الناحية
~~وتدريس مدرسة الرخة. فلما صار القضاء إلى بني محمد بن عمر عزلوه. وكانت
~~طريقته مرضية إلى أن توفي في سلخ المحرم من السنة المذكورة رحمه الله
~~تعالى.
# وفيها توفي الإمام العلامة عبد المؤمن بن عبد الله بن راشد البارقي ثم
~~التميمي هكذا قال الجندي وذكر أنه منسوب إلى عرب يسكنون ناحية من بلد بني
~~شهاب. ويعرفون ببني بارق نسبة إلى عمرو بن براقة. وكان أحد رؤساء العرب
~~الذين قتلوا مع الحسين بن علي رضي الله عنهما. وكان عبد المؤمن المذكور ممن
~~رسخ في السمعلة. وأقام فيها مدة طويلة إلى أن ثار ابن خمسين سنة. ثم تشكك
~~في كونه على الحق أم على الباطل فجعل يزور المشاهد المشهورة. والترب
~~المباركة. ويسأل الله تعالى أن يريه الحق حقا ms317 ويرزقه اتباعه. فمالت نفسه
~~إلى الانتقال إلى مذهب الإمام الشافعي فحين علم الإسماعيلية بذلك شق عليهم.
~~وهموا بقته فتقدم إلى القاضي وهو يومئذ عمر بن سعيد وأخبره بقصته وإنه يريد
~~الدخول في مذهب الشافعي لكنه يخشى من الإسماعيلية. فقدم به القاضي عمر بن
~~سعيد إلى الأمير علم الدين ينجر الشعيبي وأخبراه بالقصة فقال الأمير علم
~~الدين من سكب عليك كوز ماء سكبت عليه كوز دم فتاب على يد القاضي بحضرة
~~الأمير وأخذ منهما العهود والمواثيق على حمايته وتوثق منهما وخرج من فوره
~~وتظاهر بترك السمعلة والدخول في مذهب أهل السنة. وجعل يسب الإسماعيلية
~~ومذهبهم. ويذكر قبائح أفعالهم فحين سمعوا منه ذلك سعوا في قتله أشد السعي
~~لكن الدولة قهرتهم. وكان عبد المؤمن رجلا مباركا زاهدا ورعا لازما طريق
~~القناعة غالب أوقاته في مسجد الجامع بصنعاء حتى قيل أنه لازم الاعتكاف
~~أربعين سنة. وكان كثير التلاوة لكتاب الله في المصحف. وكان يقرأ كتب الحديث
~~وقرأ بعض كتب اللغة وبداية الهداية. ولم يزل على الطريق المرضي إلى أن توفي
~~في سلخ صفر من سنة عشرين وسبعمائة. وهي السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح إبراهيم بن الفقيه علي بن إبراهيم النحلي وكان
PageV01P355
# ميلاده سنة ثلاث وستين وستمائة تفقه بأبيه وكان من أعيان الفقهاء الفضلاء
~~الآخذين عن أبيه. وكان أبوه يحبه حبا شديدا ويفضله. فسئل عن ذلك فقال كنت
~~عند والدته حين وضع في الخيمة التي وضعته أمه فيها فحين سقط إلى الأرض
~~أضاءت الخيمة وأنارت حتى أني عددت جوانح الخيمة.
# قال الجندي وأخبرني الخبير بحاله أنه كان من أخير أولاد الفقهاء دينا
~~وكرما ومعرفة للفقه وعبادة غالب أيامه الصيام ولياليه القيام. وكان كثير
~~الإطعام قل ما تلد الأخيار مثله. توفي على أكمل طريق مرضي ليلة الجمعة سابع
~~عشر من ذي الحجة من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح موسى بن الفقيه الإمام العلامة أبي العباس أحمد
~~بن موسى بن علي بن عجيل. وكان فقيها صالحا فاضلا دينا ms318 خيرا تفقه بأبيه وكان
~~مشهور الفضل والصلاح توفي يوم السادس من شعبان من السنة المذكورة رحمه الله
~~تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح محمد بن عمر بن حشيبر بضم الحاء المهملة وفتح
~~الشين المعجمة وسكون المثناة من تحتها وكسر الباء الموحدة وآخره راء. وكان
~~فقيها زاهدا ورعا صاحب كرامات له في الحكمة كلام عجيب. توفي في غرة ذي
~~الحجة من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة إحدى وعشرين وسبعمائة وصل القاضي محي الدين من عدن وحصل بينه
~~وبين القاضي صفي الدين مرافعات كثيرة. واتفق لمحي الدين اتفاقات ليست بحسنة
~~فنقص ذلك القبول من جهة السلطان. وكان في ذلك يطلب الوزارة ويجتهد ويسعى في
~~تحصيلها فلما ألح وأكثر قال السلطان كلا لا وزر ثم أراد السلطان أن يجبر
~~خاطره فأركبه يوم العيد عيد الفطر في موضع الوزارة وركب بالطرحة على عادة
~~الوزراء المصريين.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل عبد الرحمن بن أبي بكر بن شبا الشعبي
~~وكان فقيها فاضلا تفقه بمحمد بن أبي بكر الأصبحي وتزوج ابنته وهو وصيه.
~~وكان منصوبه على أولاده وولي قضاء بلده من قبل بني محمد بن عمر مدة ثم
~~انفصل
PageV01P356
# عنه وكانت وفاته في شعبان من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو محمد عبد الله بن اسعد الحديفي نسبة إلى
~~قوم يقال لهم الاحدوف. وكان فقيها فاضلا تفقه بالعماري وسكن قرية الخصابتين
~~وكان صبورا على إطعام الطعام وإكرام الأنام. عظيم العبادة إلى أن توفي.
~~وكانت وفاته في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الإمام العلامة أبو العباس أحمد بن علي بن عبد الله
~~العامري الملقب جمال الدين وكان يعرف بالمدرس لطول إقامته على التدريس
~~بالمهجم وشهرته فيه. وكان مولده سنة أربعين وستمائة وهي السنة التي توفي
~~فيها الإمام أبو الحسن علي بن قاسم الحكمي. وكان تفقه الإمام جمال الدين
~~بخاله الفقيه إسماعيل بن محمد الحضرمي. وأخذ عن الإمام أحمد بن موسى بن
~~عجيل وهو من أبرك فقهاء تهامة تدريسا. ms319 وأكثرهم نشرا للعلم أخذ عنه جمع كبير
~~وصنف عدة مصنفات منها شرح التنبيه شرحا مفيدا أثنى عليه غالب الفقهاء وله
~~شرح الوسيط أيضا. وذكروا أنه أقام على التدريس في المهجم نحوا من خمسين
~~سنة. ولذلك كثر أصحابه وانتشر عنه الفقه وامتحن بقضاء المهجم من قبل بني
~~محمد بن عمر. ثم لما صار القضاء الأكبر إلى ولد الفقيه أبي بكر بن محمد بن
~~عمر اليحيوي استدعاه فعزل نفسه حين وصله الطلب. وكان سهل الأخلاق لين
~~الجانب سليم الصدر مشهورا بالبركة وكانت وفاته في مستهل صفر من السنة
~~المذكورة رحمه الله تعالى.
# قال الجندي أخبرني الثقة إن بعض الفقهاء من الحضارم رأى النبي صلى الله
~~عليه وسلم ليلة موت الفقيه ورأى مع النبي صلى الله عليه وسلم صاحبيه أبا
~~بكر وعمر والفقيه محمد بن إسماعيل الحضرمي وابنه إسماعيل فقال لجده محمد يا
~~جد من هؤلاء معك يعني النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه فقال هذا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وصاحباه أبو بكر وعمر جئنا جميعا في طلب الفقيه جمال
~~الدين فاستيقظ الرائي من نومه وأذبه يسمع قائلا يقول مات الفقيه جمال الدين
~~رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو عبد الله محمد بن حسين وكان فقيها فاضلا
~~كريم
PageV01P357
# النفس حسن الأخلاق وكان محفوظه من كتب الفقه الوجيز ولم يدرس في جامع
~~القرية. وانتفع به جماعة وكانت وفاته يوم الجمعة التاسع من شهر ربيع الآخر
~~من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي هذه السنة توفي السلطان الملك المؤيد رحمة الله عليه وكان قد عزم على
~~النزول إلى زبيد كجاري عادته في كل سنة فبرز إلى قصر الشجرة فأقام فيه نحوا
~~من عشرة أيام بسبب مرض أصابه فلما اشتد به المرض وهو في قصر دار الشجرة أمر
~~ولده السلطان الملك المجاهد بطلوع الحصن ولم يكن له يومئذ ولد غيره فطلع
~~الحصن آخر نهار الاثنين سلخ ذي القعدة من السنة المذكورة. وتوفي والده
~~السلطان المؤيد بعد نصف الليل من ليلة الثلاثاء أول ms320 ليلة من ذي الحجة. وقد
~~ترك الأمير جمال الدين يوسف بن يعقوب بن الجواد. وكان يومئذ نائب السلطنة
~~وأتابك العسكر وأستاذ دار السلطان ونزل بنزوله جماعة من العسكر وأعيان
~~الأمراء. فثبت ثباتا حسنا وحفظ نظام السلطنة وضرب إركا على الشجرة إلى آخر
~~الليل بالسلطان المرحوم إلى الحصن فحطوه في دار العدل وكان رحمه الله قد
~~أوصى أن يغسله جماعة من الفقهاء منهم الفقيه الطفاري والبها الجاندار. وإن
~~تكون آلة الغسل كلها مدر يشترى من السوق وإن يشترى كفنه من السوق فاشترى له
~~ذلك كما ذكر. فكان أول شيء استنكره الناس من ولده المجاهد وحمل من دار
~~العدل إلى مدرسته إلى أنشأها في معزية تعز فدفن بها وكان يوم دفنه يوما
~~مشهودا فيالها من مصيبة تركت العامة حيارى والخاصة سكارى.
# خرجوا به ولكل باك خلفه ... صعقات موسى يوم دك الطور
# حتى أتوا جدثا كأن ضريحه ... في قلب كل موحد محفور
# والشمس في كبد السماء مريضة ... والأرض راجفة تكاد تمور
# وكان له من المآثر التي أنشأها في معزية تعز المعروفة بالمؤيدية وجعل
~~فيها مدرسا ودرسة ومعيدا وإماما ومؤذنا ومعلما وأيتاما يتعلمون القرآن
~~ومقرئا يقرئ القرآن بالسبعة لا حرف ووقف عليها من الأراضي والكروم ما يقوم
~~بكفايتهم ووقف
PageV01P358
# فيها خزانة من الكتب النفيسة وابتنى في أيامه عدة من المآثر. فابتنت
~~كريمته التي تسمى جهة دار الدملؤة مدرسة في مدينة زبيد ومسجدا فيتعز ومدرسة
~~في ظفار الحبوضي أيضا وجددت مسجدا في مدينة زبيد. وابتنى الخاندار مسجدا في
~~مدينة تعز وهو الذي بين المعزية وعدينة وعنده الأحواض وبه تعرف إلى الآن
~~فيقال مسجد الخاندار. وابتنى الأمير محمد بن ميكائيل الذي كان أستاذ داره
~~مدرسة في زبيد وهي التي قبالة باب الشبارق تمر المجرى تحتها وهي الآن خراب.
# وكان السلطان المؤيد ملكا جبارا شجاعا مقداما شهما جوادا. كريما متلافا.
~~له في الشجاعة والجود فعلات مشهورة يعرفها الخاص والعام. وكان رحمه الله
~~مشاركا في كثير من العلوم قد أخذ في كل فن وشارك في كل علم وكان ms321 يحفظ مقدمة
~~طاهر بن بابشاذ وكفاية المتحفظ في اللغة وأجمل للزجاجي قراءة وأخذ التنبيه
~~أيضا لأبي إسحاق الشيرازي قراءة محققة وطالع الكتب المبسوطة في كل فن وسمع
~~الحديث النبوي من الشيوخ الموثوق بهم ممن علا سنده. وأجازه الشيخ الإمام
~~المبجل أبو العباس أحمد بن محمد الطبري شيخ السنة بالحرم الشريف في البخاري
~~والترمذي وناوله صحيح مسلم وأجازه في باقي الأمهات على حكم روايته من الكتب
~~التي سمعها واستجازها وما صنفه في كل فن وما وجد له. واختصر كتاب الجمهرة
~~في التبرزة وبين في مختصره ما لم يبينه صاحب الكتاب من عمل التدنيق ووصل
~~الجناح وشرح طردته إلى أبي فراس شرحا شافيا وهي التي أولها
# ما العمر ما طالت به الدهور ... العمر ما ثم به السرور
# ونقل جانبا من أشعار الجاهلية والمخضرمين والمولدين. وجمع من مصنفات
~~العلم على اختلاف أنواعها من علم قراءاتها وقرائها وحديثها وفقهها وأصولها
~~وفروعها وحقيقتها وأدبها ومعرفة أيام عربها من تاريخها ونسبها وأشعارها على
~~اختلاف طبقاتها شيئا كثيرا والله أعلم
PageV01P359
PageV02P011
### | الباب السادس ذكر أخبار الدولة المجاهدية
# قال الأشراف أبو العباس إسماعيل بن العباس تولاه الله بحسن ولايته.
# كان مولانا السلطان الملك المؤيد رحمه الله ملكا شهما شجاعا مقداما جوادا
~~هماما عالي الهمة شريف النفس كريم الأخلاق حميما وضيئا حسن الشمائل.
# للشمس فيه وللرياح وللسحا ... ب وللبحار وللأسود شمائل
# ولديه ملعفان والأدب المفا ... د وملحباء وملمات مناهل
# وكان كامل الأوصاف لين العريكة حسن السياسة صادق الفراسة شديد الحركة
~~شديد المملكة.
# قال ابن عبد المجيد لما استقرت قاعدة السلطان الملك المجاهد في الملك عزل
~~الأمير جمال الدين يوسف بن يعقوب وفوض نيابة السلطنة إلي الأمير شجاع الدين
~~عمر بن يوسف بن منصور وجعله اتابك العسكر. وكان قبل ذلك شاد الدواوين في
~~الدولة المؤيدية وكتب له بذلك منشورين لهما وقرئا بمحضرهما. وحصل بين
~~السلطان وبين ابن عمه الملك الناصر جلال الدين محمد بن الملك الأشرف مراسلة
~~تقتضي أمانا وعهودا. فأرسل إليه من جهته الفقيه شهاب الدين عبد الرحمن
~~الظفاوي وهو ms322 معلم السلطان والطواشي شهاب الدين صلاح ليحفاه للسلطان فحلف
~~كما يجب الأيمان ثم أرسل
PageV02P013
# الملك الناصر وكيله وهو الفقيه جمال الدين محمد بن الوشاح ليحلف للسلطان
~~فحلف له كما يجب الأيمان.
# ولما تمكن الأمير الشجاع عمر بن يوسف بن منصور من السلطان وعظمت منزلته
~~عنده سعى في خلاص المعتقلين في معقل الدملؤة وكان فيه ممن اعتقله السلطان
~~المؤيد الأمير نجم الدين أحمد بن ازدمر المظفري وأخوه الأمير بدر الدين
~~محمد بن ازدمر والأمير نجم الدين أحمد بن أزمر الخازندار الفارس المظفري
~~والأمير شمس الدين اطينا أمير خازندار الخليفة. والشريفان داود وأخوه ابنا
~~الشريف قاسم بن حمزة وقد كانت لهم يد طويلة. وطرد الأمير جمال الدين بن
~~يوسف بن يعقوب بن الجواد عن الباب وتكلم عليه عند السلطان بأنه مشؤوم وغلب
~~عمر بن يوسف إلى الباب وحملت له الطبلخانة وضبط الباب ضبطا عظيما. وكان من
~~أذكياء الرجال ودها متم واعرفهم بتدبير المملكة.
# وفي سنة اثنتين وعشرين نزل السلطان من الحصن وكان نزوله يوم الثالث من
~~المحرم فسار آلي دار الشجرة فأقام بها.
# ويروى انه لما أراد النزول من الحصن آلي دار الشجرة أرسل رسولا آلي بعض
~~المتصدرين يومئذ في علم الفلك يأمره أن يختار له وقتا جيدا في ذلك اليوم.
~~فنزل السلطان من الحصن في ذلك الوقت الذي قد اختير له ففزع الرجل لما علم
~~بنزول السلطان في ذلك الوقت فسال باقي أهل فنه عمن اختار للسلطان ذلك الوقت
~~الذي نزل به فقالوا له كلهم ما اختاره له أحد سواك.
# فقال والله ما عملت أن مراده النزول وهذا الوقت الذي نزل فيه من الحصن
~~وقت مكروه وربما انه لا يرجع إليه إلا في حالة معكوسة. ثم أن الأمير شجاع
~~الدين عمر بن يوسف بن منصور أوقع في قلب السلطان من الملك الناصر شيئا
~~فأمره بقبضه. فأرسل الأمير شجاع الدين جماعة لقبضه فلما علم الناصر بذلك
~~لجأ إلى تربية الفقيه عمر بن سعيد بذي عقيب فتبعه الجماعة إلى التربة
~~المذكورة وقبضوه من ms323 التربة ولم يراعوا حق الجوار. ثم رجعوا به إلى تعز.
~~وكان ذلك في العشر الوسطى من صفر من السنة المذكورة. فلما وصلوا به إلى تعز
~~أمر السلطان
PageV02P014
# بسجنه فسجن في حصن تعز فأقام محبوسا في الحصن إلى سلخ جمادى الأولى. ثم
~~أمر السلطان به إلى سجن عدن وأرسل مائة فارس تسير به إلى هنالك. وكان
~~السلطان رحمه الله قد تقدم إلى الجند في غرة شهر ربيع الأول فأقام فيها
~~أياما وفي خلال ذلك نصب الفقيه عبد الرحمن الظفاري قاضي قضاة بمحضر جماعة
~~من فقهاء تعز. وأقام بعد ذلك أياما ثم توجه إلى الدملؤة في أثناء شهر ربيع
~~الأول فأقام فيها أياما. وافتقد خزانته ونزل ولم ينعم على أحد بشيء كما جرت
~~العادة. فلما نزل من الدملؤة وتقدم إلى نعمات فأقام فيها إلى يوم الأربعاء
~~الثامن من شهر جمادى الآخرة. وقال ابن عبد المجيد إلى النصف منه ضج أمراؤهم
~~وقلوب العسكر نافرة منه. وقد سعى إبراهيم في فساد دولته وقرروا قاعدة عند
~~الملك المنصور أيوب بن السلطان الملك المظفر يوسف بن عمر. فلما كمل سعيهم
~~الذي أرادوا اجتمعت الأمراء والمماليك الكبار وقصدوا دار الشجاع عمر بن
~~يوسف بن منصور وكان يسكن في ناحية المجاذيب من مدينة تعز فقتلوه وقتلوا معه
~~صهره الأمير بدر الدين محمد بن علي الهمام. وكان معهم الفقيه عبد الرحمن
~~الظفاوي قاضي القضاة والشيخ محمد بن عثمان العيسى من عيس حكم فقتلوه أيضا
~~وخرجوا من فورهم أيضا إلى ثعبات فلزموا السلطان هنالك ونهب في تلك الليلة
~~عدة بيوت في المغربة والمجاذيب ممن ينتمي إلى مولانا السلطان ورجعوا إلى
~~الملك المجاهد أسيرا فأقام عنده تحت الحفظ ثلاثة أيام وهو يستخلف العسكر
~~فحلفوا له الأيمان المغلظة. فلما كان اليوم الرابع طلع الملك المنصور الحصن
~~في ناموس المملكة وزي السلطان وطلع بالسلطان الملك المجاهد معه تحت الحفظ
~~فجعله في دار الأمارة على الإعزاز والإكرام يؤتي إليه كل يوم بما يحتاجه
~~ويشتهيه من طعام وشراب وحريم ولما استقر الملك المنصور في الحصن ms324 أرسل لأبن
~~أخيه الملك الناصر فلما وصل إلى الجند تلقاه بالطبلخانة وأقطعه المهجم إلى
~~عدن وعقد للأمير بدر الدين حسن بن الأسد الأولويه. ورفع له الطبلخانه
~~واقطعه حرض ثم عقد لولديه الملك الكامل بأمور الدين والملك الواثق شمس
~~الدين ورفع لهما الطبلخانه. وجعل لكل واحد منهما إقطاعا جيدا وأرسل ولده
~~الملك الظاهر أسد الدين إلى الدملؤة وفي خدمته
PageV02P015
# ياقوت التعزي وفوض نيابة السلطنة إلى الأمير شجاع الدين عمر بن علاء
~~الدين الشهابي. فأقام أياما فحصلت بينه وبين الأمراء البحرية مخافره فصرفه
~~السلطان عن نيابته وجعل مكانه الأمير جمال الدين يوسف بن يعقوب بن الجواد
~~المعروف بالخصي وفوض إليه أمر الباب كله وأقام السلطان الملك المنصور في
~~سلطنته إلى ليلة السبت السادس من شهر رمضان وذلك على رواية ابن عبد المجيد
~~ثمانون يوما. وعلى الجندي نحو من تسعين يوما انصرف فيها من المال نحو من
~~سبعمائة ألف دينار خارجا عن المركوب والملبوس.
# ثم كان من قضاء الله وقدره أن تقدم بعض غلمان الملك المجاهد رحمة الله
~~عليه إلى بلاد العربيين واتفق هو وجماعة منهم كان مقدمهم بشر الذهابي
~~وعاملوا رجلا يقال له بن الفوارس على طلوع الحصن من قفاه باتفاق جماعة من
~~عبيد السربخاناه فأدلوا لهم الحبال وأطلعوهم رجلا رجلا. وكانوا أربعين.
~~فلما صاروا كلهم في الحصن أرادوا أن يثوروا فمنعهم عبيد الشربخانات وقالوا
~~لهم لا تحدثوا حادثة حتى نقول لكم فامسكوا عندهم إلى أن أصبح الصباح ونزل
~~الخادم بمفاتيح أبواب الحصن. فلما علم عبيد الشريخانات والمعسكر الذي معهم
~~بنزول الخادم والمفتاح خرجوا عليه فضربوه بأسيافهم. وقبضوا المفاتيح ولم
~~يشعر الملك المنصور حتى دخلوا عليه بمجلسه الذي أمسى فيه فقبضوه منه وخرجوا
~~يريدون الملك المجاهد وكان والي الحصن والرتبة يبيتون في دار المضيف. فلما
~~أشرف عليهم أهل الحصن ونادوا بشعار المجاهد قاتل أمير الحصن قتالا شديدا
~~حتى قتل. وارتجت المدينة فركب الملك الناصر وركب معه كثير من العسكر.
~~ووصلوا اسفل الحصن فلم يتهيأ لهم فيه عمل وأبوابه مغلقة. وركب سائر الأمراء ms325
~~البحرية إلى الملك الناصر وقالوا له أن كان الملك المنصور مات أو قتل أو
~~قبض فأنت أولى بالملك. فاجتمعت كلمتهم على ذلك وابعث المدينة خيلا ورجلا
~~يريدون طريقا إلى الحصن فما وجدوا فلما رآهم السلطان الملك المجاهد كذلك
~~وعلم ما أجمعوا عليه عجب من فعلهم. وقال سبحان الله ما في هؤلاء من يذكر
~~لوالدي حسنة عليه ولا جميلا إليه ثم
PageV02P016
# أمر صائحا يصيح من أعلى الحصن بأعلى صوته يقول يا أهل تعز بيوت المنصورية
~~لكم حلال فرجعت الأمراء والملوك إلى بيوتهم خوفا من النهب وغشيهم السواد
~~الأعظم. وكان يوما عظيما فلم يمض نصف النهار إلا وقد كتبت إليه والدته جهة
~~صلاح تقول له أعلمك يا ولدي أن بنات عمك وسائر نساء الملوك هتكوا ونهبوا
~~ولم يبق لهم باقية. وقد صاروا في حصر المساجد والمدارس فأقاموا صائحا صيح
~~في الناس من أخذ شيئا من بيوت الملوك فليرده. وأمر بقبض أولاد الملوك فقبض
~~الملك الناصر وولده زين الإسلام. وقبض الملك الكامل بأمور الدين بن الملك
~~المنصور فكان كل واحد من الملوك مسجونا وحده.
# واستولى السلطان الملك المجاهد رحمه الله مرة ثانية وحصل بينه وبين
~~المماليك عهود وذمم وكتب لهم ذراعة بالأمان والوفاء. ونادى لهم بذلك في
~~الأسواق وفي مجامع الناس وبعد أيام قلائل أمر بإطلاق الملك الناصر ونومار
~~الدين بن الملك المنصور. واستناب في سلطنته الثانية الأمير جمال الدين نور
~~بن حسن. وطلب من عمه الملك المنصور أن يكتب له كتابا إلى ولده الظاهر
~~بتسليم الدملؤة فكتب له بذلك فلم يمتثل وامتنع من تسليمها فجهز السلطان له
~~عسكرا مقدمه من الأمير شجاع الدين عمر بن علاء الدين. والشيخ أحمد بن عمران
~~العبابي والشيخ عمر بن أبي بكر العنسي. وخامر جماعة على الملك الظاهر من
~~الأشعوب فساروا بعسكر السلطان طريقا يفضي إلى الدملؤة نحوا من شهرين فكثر
~~القتل في الفريقين وطالت مدة الحرب. وكان معظم ذلك في ناحية حبا من أرض
~~المعافر فلما طال الأمر خادعهم الظاهر بأن أعطى ابن العنسي مالا فارتفع ms326 عن
~~المحطة وتلاحق به كثير من الناس فانهزمت المحطة وارتفع أهلها وتركوا كثيرا
~~من أموالهم وثقلهم وفي هذه السنة توفي الفقيه أبو الخطاب عمر بن محمد بن
~~مسعود الحجري وكان فقيها فاضلا تفقه في بدايته بالفقيه إسماعيل الخلي ثم
~~لما كان في السمكر بسؤال من أهلها درس على الفقيه صالح جعل يختلف إليه في
~~السمكر حتى اكمل قراءته.
PageV02P017
# ولما ولي ابن الأديب القضاء جعله قاضيا في القرية فأقام على ذلك نحو سنة
~~ثم انصل وبقي على التدريس والخطابة إلى أن توفي في النصف من شعبان من السنة
~~المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه إبراهيم بن يحيى بن سالم بن سليمان بن الفضل بن محمد
~~بن عبد الله الشهابي الكندي وكان فقيها حبرا غلبت عليه العبادة واستمر
~~مدرسا بعد ابن محمد بن عبد الرحمن في العومانية وبعد ذلك على التدريس وهو
~~أجود أولاد الفقيه يحيى وكان عالي الهمة سخي النفس إلى أن توفي في شهر
~~رمضان من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل عثمان بن أبي بكر بن سعيد بن أحمد المرادي وكان
~~فقيها فاضلا مشهورا بشرف النفس وعلو الهمة وإطعام الطعام. تفقه أبي عبد
~~الله الدلالي وتفقها بذي أشرق. وكانت وفاته على الطريق المرضي في سلخ
~~المحرم من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل عبد الرحمن بن الفقيه عبيد بن أحمد بن مسعود بن
~~عليان بن هاشم الرحمي. وكان مولده سنة ثلاثة وستين وستمائة تفقه بأبيه
~~وغيره وولي القضاء في مدينة.
# زبيد من قبل بني محمد بن عمر فأقام هنالك عدة سنين. قال الجندي وكان يسير
~~على أغراضهم وانفصل سنة تسعة وسبعمائة بأبي شكيل الشحري. ولم يزل متدبرا في
~~زبيد مستوطنا بها مدة. ثم استمر مدرسا في المدرسة التاجية بزبيد وهي التي
~~تعرف بمدرسة المبردعين إلى أن توفي في مستهل جمادى الأولى من السنة
~~المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح عبد الصمد بن سعد بن علي بن إبراهيم. وكان
~~مولده ثاني ms327 صفر من سنة ست وخمسين وستمائة. وسلك طريقه عمه عمر بن سعد من
~~القيام والصيام والعبادة مع الاشتغال بالعلم ومحبته له. وتفقه بإبراهيم
~~المازني أحد أصحاب عمه وكان يسكن قرية الثمد وهي غربي قرية عمه بثاء مثلثة
~~مفتوحة وآخر الاسم دال مهملة. وكان مشهورا بالدين والصلاح وبه يضرب المثل.
PageV02P018
# وكانت قريته مأمنا للخائفين وملاذا للمتحوزين وبيته مقصدا للزائرين توفي
~~في النصف من شوال من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو العباس أحمد بن الأمام أبي الذبيح إسماعيل
~~ابن محمد الحضرمي تفقه بأبيه وكان فقيها فاضلا عارفا بفروع الفقه مشهور
~~البركة في التدريس والفتوى وهو من جملة الفقهاء الذين حضروا مقام السلطان
~~الملك المؤيد للنظر في قضية أبي شكيل وأبي بكر بن علي المشير وكان ذلك في
~~قصر الجند سنة ست عشر وسبعمائة. وأشار إليه السلطان بالنظر فيها فلم يفعل
~~وأشار إلى غيره فلم يقبل. ويقال انهم ما دخلوا مقام السلطان حتى أنفقوا على
~~ما كان منهم وهو الإشارة بقضاء ابن الأديب فكان الأمر كما ذكر. ورجع
~~الفقهاء إلى بلادهم بعد أن أعطى السلطان للفقيه أحمد المذكور مالا جزيلا
~~لقضاء دين عليه كتب له به إلى عامل المهجم. وكانت وفاته في قرية الضجى
~~لأيام يقين من صفر من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وتوفي بعده ابن أخيه الفقيه الفاضل أبو العباس أحمد بن يحيى بن إسماعيل
~~بن محمد الحضرمي. وكان فقيها محفقا تفقه بعلي بن محمد الحلي وولده محمد بن
~~علي الحلي وكانت وفاته في شهر ربيع الأول من السنة المذكورة رحمه الله
~~تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو اسحق إبراهيم بن الفقيه أحمد بن الفقيه
~~إسماعيل بن الحضرمي. وكان فقيها محققا تفقه بعلي بن محمد الحلي وولده محمد
~~بن علي. وكانت وفاته شهر ربيع الأول من السنة المذكورة رحمه الله تعالى
~~وفيها توفي الفقيه الصالح أبو اسحق بن الفقيه أحمد بن الفقيه إسماعيل بن
~~محمد الحضرمي. وكان فقيها صالحا كثير الملازمة للمسجد وأقام معتكفا نحوا من ms328
~~عشرين سنة. وكانت وفاته في صفر من السنة المذكورة قبل أبيه بنحو ثمانية
~~أيام رحمهما الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو الخطاب عمر بن إبراهيم بن محمد بن حسين
PageV02P019
# النحلي. وكان ميلاده سنة سبع وعشرين وستمائة وأقام مدة طويلة لم يتعلق
~~بشيء من قراءة العلم فلما رأس أخوه علي بن إبراهيم وارتفع ذكره. وكان اصغر
~~من عمر نشط حينئذ فقرأ على أخيه وتفقه به وكان صاحب دنيا متسعة يحج كثيرا
~~وكان يطعم جماعة من الطلبة ويقربهم. وابتنى مسجدا في قريته بالآجر والنورة
~~وأقام فيه مدة يدرس فيه ويقصده الضيف والزائر وامتحن بالعمى في آخر عمره.
~~وكانت وفاته في شهر ربيع الأول من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو عبد الله محمد بن عمر العربقي بضم العين
~~المهملة وفتح الراء نسبة إلى قرية من أعمال حسيس يقال لها العريق بضم العين
~~المهملة وفتح الراء تصغير عرق. ثم سكن قرية من نواحي موزع يقال لها جاعمة
~~بجيم وألف وعين مهملة مكسورة على وزن فاعلة. وكان رجلا مباركا ورعا زاهدا
~~كاملا في سلوك الطريق مشهورا بالخير والصلاح
# والكرامات الظاهرة. وكان يزردع مواضع في الوادي فما تحصل منها صرفه في
~~مصالحه وفي طعم الواردين إليه. وكان شريف النفس عالي الهمة له رغبة في طلب
~~العلم يعجز الوقت عن نظيره في جميع أحواله وتوفي في عشر ذي الحجة من السنة
~~المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي المقري الفاضل إقبال. وكان عبدا صالحا هنديا لخادم يقال له
~~إقبال أيضا ويعرف سيده بالدوري. وكان عارفا بفن القراءات تفقه على ابن
~~الجزاري صاحب عدن. ولما سافر سيده من عدن خرج إقبال هذا من عدن أيضا وسكن
~~مدينة المهجم فحصل عليه عسف من بعض ولاتها فأرتحل منها إلى تعز فتوفي بها.
~~وكانت وفاته في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الشيخ الصالح أحمد بن موسى بن عمر بن المبارك بن مسعود بن
~~سالم بن سعد بن عمر بن علي. وكان شيخا صوفيا فقيها ms329 عارفا توفي في سلخ شعبان
~~من السنة المذكورة رحمه الله. ودفن عنده والده وابن عمه صوفي بن يحيى في
~~رباط أثعب بهمزة ومثلثة وموحدة بينهما عين مهملة والله اعلم.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن أبي الرجا وكان
PageV02P020
# ميلاده سنة ثمان وسبعين وستمائة. وكان فقيها عارفا عالما واستمر مدرسا في
~~مدرسة البرحة وتوفي على الطريق المرضي في النصف من شوال من السنة المذكورة
~~رحمه الله تعالى.
# وفي سنة ثلاث وعشرين كتب الملك الظاهر إلى الأمير بدر الدين حسن بن الأسد
~~يستدعيه إلى خدمته فأجابه إلى ذلك ووصله في جمع كثيف فجهزه نحو الجند حتى
~~أخذها يوم الأحد الثالث والعشرين من ربيع الأول. وكان فيها من قبل المجاهد
~~يومئذ ابن أخيه قطب الدين أبو بكر بن الملك المظفر حسن بن داود وإبراهيم بن
~~شكر وجماعة من المماليك البحرية فخامرت المماليك ومالوا إلى ابن الأسد
~~وحلفهم للملك الظاهر فحلفوا له فخاف قطب الدين على نفسه فسرى من الجند
~~فأصبح في تعز على موادعة بينه وبين ابن الأسد وأقام ابن الأسد في الجند
~~أياما قلائل ثم توجه نحو تعز في عسكر جرار من الأكراد والمماليك وغيرهم
~~وواجهه الغياث بن الشيباني من ناحية الدمينة. وكان الغياث بن الشيباني قد
~~وصل إلى الملك الظاهر في خلال ذلك فأكرمه ولأعظمه وحباه بمال جزيل وأمره
~~بالتقدم إلى تعز فحطوا جميعا على حصن تعز فأقامت المحطة سبعة أيام. فلما
~~كان اليوم السابع ارتفع ابن الأسد منهزما بعد أن قتل من أصحابهما أكثر من
~~مائة نفر. وكان جملة من قتل من أهل تعز نحو من اثني عشر رجلا.
# ولما ارتفعت محطة بن الأسد عن حصن تعز كما ذكرنا توجه نحو الجند وتقدم
~~معه من المماليك نحو من خمسين فارسا وساروا من الجند إلى الظاهر وهو
~~بالدملؤة فأحسن إليهم وطيب نفوسهم. فلما علم السلطان بذلك انقبض عنهم ولم
~~يطلق لأحد منهم جامكية فتبعوا وطال عليهم الأمر حتى باع كثير منهم عدته
~~وبعض ثيابه فجاهروا السلطان ms330 بالقبيح وتكرر منهم القبيح والأذى. فلما كان
~~يوم الخميس الرابع من شهر جمادى الآخرة صاح الصائح من الحصن بأمر السلطان
~~رحمه الله بإباحة المماليك قتلا وأسرا ونهبا وأمر السلطان على الزعيم أن
~~يخرج في عسكر تهامة ويحفظوا طريق الجند وطريق الشجرة وأمر إبراهيم بن شكر
~~أيضا أن يخرج في عسكر تهامة
PageV02P021
# ويحفظوا طريق تهامة وذي هزيم ففعلوا وخرجت على خيولهم فقتل منهم خمسة نفر
~~في الميدان وواحد عند حمام الحاي ولزم منهم جماعة فأطلعوا الحصن إلى
~~السلطان فجلد منهم نفرين الأساوي وآخر وشنق خمسة. فلما كان يوم السابع من
~~الشهر المذكور شنق منهم أيضا اثنين. وفي يوم الاثنين الرابع عشر شنق منهم
~~اثنين فجميع من قتل وشنق منهم وجلد كلهم ستة عشر رجلا. ولما خرجت المماليك
~~من تعز ساروا إلى قرية الخوخية فأقاموا فيها أياما ثم توجهوا نحو زبيدة
~~وكان واليها يومئذ محمد بن طرنطاي وهو أحد أعيانهم فأدخلوا زبيدة بمساعدة
~~بعض أهلها ذلك في غرة شهر رجب من السنة المذكورة فملوكها للظاهر واستولوا
~~عليها. وكان الأمير نجم الدين أحمد بن ازدمر يومئذ في قرية السلامة فطلع
~~إلى السلطان وتقلد له بأن يستعيد له زبيد فحمل له السلطان أربعة أحمال
~~طبلخانة وجهز معه نحوا من خمسمائة فارس وستمائة راجل ونزل معهم الزعيم
~~والمشد ابن العماد فنزلوا بأجمهم وحطوا في بستان المنصورة فيما بين القرتب
~~وزبيد. فخرجت المماليك من زبيد وقصدوهم إلى المنصورة على حين غفلة وقد
~~افترق جمعهم فأنهزم العسكر. ومن جملة من انهزم الزعيم وكان أحمد بن ازدمر
~~غائبا لم يباشر الوقعة وثبت ابن العماد في جماعة من العسكر قتل معظمهم وسلم
~~الباقون واقبل الأمير نجم الدين أحمد بن ازدمر وكان غائبا عن الوقعة فأخذ
~~أسيرا فدخلوا به زبيد وكانت الواقعة يوم الاثنين الثامن رجب وأقام الأمير
~~نجم الدين أسيرا في زبيد إلى أن توفي آخر شعبان من السنة المذكورة.
# وفي شهر شعبان المذكور من السنة المذكورة خالف عمر بن الدويدار في لحج
~~وأبين وسار إلى عدن فحاصرها نحوا ms331 من عشرين يوما حتى أخذها بمساعدة بعض
~~المرتبين من يافع وخطب فيها للظاهر. وكان دخوله عدن لأيام بقين من السنة
~~المذكورة. وكان أمير عدن يومئذ الأمير بدر الدين حسن بن علي الحلبي فقبض
~~عليه ابن الدويدار وبعث به إلى الظاهر وعث به الظاهر إلى السمدان فحبس
~~هنالك. ونزل جعفر بن الأنف من الدملؤة إلى ابن الدويدار فأقام معه في عدن
~~إلى العشرين
PageV02P022
# من شوال ثم طلع إلى الدملؤة بخزانة جيدة وبر كثير.
# وفي شهر ذي القعدة جهز الظاهر إلى الجند عسكرا مقدمه الأمير بدر الدين
~~محمد بن عمر بن علاء الدين الشهابي ومعه جماعة من البحرية كالقصري وطعشر
~~وغيرهما. وكان وصولهم الجند يوم السابع من ذي القعدة فحاربهم أهل الجند
~~حربا شديدا فعادوا خائبين إلى قرية العربة فأقاموا بها. وكان في الجند وال
~~كثير الغدر والمكر يقال له ابن حسين كان يأخذ جامكية من المجاهد وجامكية من
~~الظاهر ولعب بهما معا. وكان من أسواء الولاة حالا وتصرفا وأكثرهم خيانة لله
~~وللمسلمين. فلما ارتفعت المحطة عن الجند كما ذكرنا فرق الوالي المذكور ابن
~~حسين على أهل الجند ونواديها إذنا عظيما فأضر بالناس فعزله السلطان بابن
~~الحجازي وولاه حصن تعز فتشاءم الناس به. وكان معه شفاليت يتغلبون على بيوت
~~الناس وينهبون فكانوا سبب كل قبيح.
# وفي هذه السنة توفي السلطان الملك المنصور أيوب بن مولانا السلطان الملك
~~المظفر يوسف بن عمر بن علي بن رسول وكانت وفاته يوم الأربعاء ثاني شهر صفر
~~من السنة المذكورة في دار الأمارة في حصن تعز معتقلا ودفن في مدرسة والده
~~في مدينة تعز المعروفة بالمظفرية رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي مولانا الملك المسعود تاج الخلافة الحسن بن مولانا السلطان
~~الملك المظفر شمس الدين يوسف بن عمر بن علي بن رسول وكانت وفاته في مدينة
~~حيس يوم الثالث والعشرين من شهر المحرم أول شهور سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة
~~وهي السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل يوسف بن أبي بكر بن عبد الله بن محمد ms332 بن يحيى
~~وكان فقيها فاضلا معروفا بأمانة والصبر وكان غالب ودائع أهل تلك الناحية
~~إنما تكون عنده عارفا في فن الفرائض مجودا ولد سنة سبع وثمانين وستمائة
~~وتوفي في هذه السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن علي الجدائي نسبة إلى
~~صقع
PageV02P023
# من الحبشة يقال له جداية بكسر الجيم ودال مهملة وألف بعدها ياء مثناة من
~~تحت مفتوحة وآخرها هاء. وكان يعرف بالزيلعي اخذ عن ابن زاك بحراز ثم عن
~~الغيثي بوصاب وأخذ عن المقري عدا المذكور أولا. وكان مجودا في علم القراءات
~~والنحو وعنه اخذ جماعة. وكانت وفاته في صفر من السنة المذكورة رحمه الله
~~تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفضل أبو الحسن علي بن محمد الأصبحي تفقه بالإمام علي
~~بن أحمد الأصبحي تفقها جيدا ثم سار إلى زبيد فتفقه ببعض فقهائها. وكان على
~~ذاك يسكن في مدينة زبيد إلى أن توفي بها في السنة المذكورة وقيل بعدها
~~والله اعلم.
# وفيها توفي الفقيه البارع أبو عبد الله محمد بن علي بن جبير. وكان ميلاده
~~في شهر ربيع الأول من سنة ثلاث وستين وستمائة. وكان فقيها مجتهدا في بدايته
~~بخاله الفقيه محمد بن أبي بكر الأصبحي ثم بالأمام أبي الحسن علي بن أحمد
~~الأصبحي ثم بصالح بن عمر البريهي ثم بفقهاء تعز كأبن الصفي وابن النحوي
~~وغيرهما. ثم ارتحل إلى عدن فأدرك بها ابا العباس أحمد ابن علي الحرازي وابا
~~العباس القزويني فأخذ عنهما وأخذ عن التاجر المعروف بالشهاب صقر الكريني ثم
~~عاد إلى بلده. وكانت وفاته في المحرم من السنة المذكورة. وقيل في الحجة من
~~السنة التي قبلها رحمه الله تعالى والله اعلم.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه البارع عبد الحميد بن عبد الرحمن بن عبد
~~الحميد الحيلوتي نسبة إلى كورة حيلو وهو جبل ببلاد فارس. وكان ميلاده سنة
~~ثمان وأربعين وستمائة في بلد فارسي. وكان فقيها عارفا يعرف كتاب الحاوي
~~معرفة تامة لم يقد اليمن من هو اعرف منه به ms333 وصنف على منواله كتابا اكبر منه
~~سماه بحر الفتاوى. وقدم إلى تعز من طريق الحجاز في سنة سبع عشرة وسبعمائة
~~ولم يكن غرضه الوقوف في اليمن فأجتمع به القاضي يومئذ عمر بن أبي بكر
~~العراف في ذي عدينة فأكرمه وانصفه ولازمه على الوقوف فوقف في المدرسة
~~المؤيدية مدرسا في دار الضيف وصار يتردد للتدريس إلى المؤيدية ثم ضعف
~~فاستناب أبا بكر بن جبريل. ثم حصل بينه وبين ابن الأديب وحشة فعزله عن
~~أسبابه كلها ونسبه إلى صحبة أعدائه. وكان كلما
PageV02P024
# استخرج خطا من السلطان بإعادته على أسبابه دافعه ابن الأديب بالكلام.
~~ولما طال انقطاعه استخرج من السلطان الملك المجاهد خطا بالعود على أسبابه
~~فلم يساعده ابن الأديب فسار إلى عدن في شهر ربيع الآخر من السنة المذكورة
~~فتوفي في الطريق رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه أبو حفص عمر بن عبد الله بن سليمان الكندي نسبا
~~والعتمي بلدا. وكان مولده سنة سبعين وستمائة تقريبا. وكان تفقه بأبي القسم
~~والأصبحي محمد بن أبي بكر وبصالح بن عمر البريهي. وكان إمام مدرسة حسن بن
~~فيرقذ إلى أن توفي في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن محمد بن
~~إسماعيل بن مسيح. وكان ميلاده لأربع بقين من رمضان سنة اثنين وتسعمائة.
~~كيوسف بن عبد الملك. وكان معروفا بجودة الفقه ودرس مع بني بطال مدة ونظر في
~~كتبهم وانتفع بها انتفاعا جيدا. وكانت وفاته على الطريق المرضي في مستهل
~~القعدة من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أحمد بن أحمد بن يوسف بن أحمد بن الفقيه عمر بن
~~الهيثم المشهور. وكان ذا فضل ودين ومعرفة بالفقه. وامتحن بالعمى في آخر
~~عمره. وقتله أهل الفساد في شهر شعبان من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسين بن أبى
~~السعود الهمداني. وكان ميلاده ليلة الأحد الثالث عشر من شهر جمادى الآخرة
~~من سنة ثمان ms334 وستمائة تفقه بالفقيه صالح بن عمر ورزق بصيرة في العلم وزهدا
~~في الدنيا وتوفيقا في الدين واليه أشار أهل بلده بل آهل عصره في الدين
~~والصلاح ويذكرون له كرمات لا تحصى تدل على خيره وفضله وغالب اشتغاله بالفقه
~~مع كمال العبادة. وكان يزوره العلماء والفقهاء وأرباب الدولة في زمانه
~~ويتبركون به. وكان كثير الورع وإطعام الطعام آلي أن توفي على الطريقة
~~المرضية يوم الخميس من شهر شوال من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
PageV02P025
# وفيها توفي الطوشي الأجل أبو السعود شهاب الدين صلاح بن عبد الله
~~المؤيدي. وكان خادما حازما يقضا ذا رئاسة وكرم نفس. وكان زمام الملك المؤيد
~~ثم جعله زماما لام ولده الملك المجاهد فشهرت به فما تعرف إلا بجهة صلاح.
~~وكانت وفاته يوم الثاني والعشرين من رمضان من السنة المذكورة رحمه الله
~~تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو عمران موسى بن الحسين الحميري. وكان فقيها
~~فاضلا ذا عبادة عالية وورع كامل. وكانت وفاته في السنة المذكورة رحمه الله
~~تعالى.
# وفيها توفي القاضي شرف الدين أبو القاسم حسان بن الفقيه اسعد بن الفقيه
~~محمد بن موسى العمراني وزير الملك الأشراف عمر بن يوسف بن علي بن رسول.
~~وكان أحد أعيان زمانه فضلا ورئاسة ونبلا. ونكب هو وأهله في الدولة المويدية
~~وجرى عليهم من المصادرة والهتك ما قد شهر وذكر. ولم يزل في خمول آلي أن
~~توفي السلطان الملك المؤيد رحمة الله عليه وعليهم أجمعين. فلما تولى
~~السلطنة ولده السلطان الملك المجاهد عطف عليهم وأعادهم آلي مما كنهم وأجرى
~~عليهم جريات سنية إلى أن توفي القاضي المذكور. وكانت وفاته يوم الحادي عشر
~~من شهر صفر من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة أربع وعشرين اقتتل أجناد الحصن والشفاليت الذين هم مع ابن حسين
~~الأمير في الحصن وكانوا اكثر من الأجناد أضعافا مضاعفة فاستعاذت الأجناد
~~بأهل المغربة واستعاذ أهل المعربة بأهل صبر أيضا. فكان الشفاليت ومن في
~~الحصن يدا واحدة وكان أهل المعربة وأهل صبر يدا واحدة وتطاولت الحرب بينهم ms335
~~فكتب بعض أهل تعز إلى المماليك الذين في زبيد يخبرهم بأن الحرب بين العسكر
~~وأهل المدينة فخرجت المماليك من زبيد إلى تعز فوصلوا تعز يوم الثالث من شهر
~~ربيع الأول من السنة المذكورة فحطوا ما بين الأجناد والسائلة ولم يحصل منهم
~~على أحد غيار.
# وفي هذا التاريخ نزل الملك المفضل وأخوه الملك الفائز أبناء الملك المظفر
PageV02P026
# حسن بن داود بن يوسف بن عمر وتوجهوا نحو تهامة فيمن معهما مغاضبين لعمهما
~~السلطان الملك المجاهد لما انقطعا من الإقطاع والجا مكية فأقاموا في قرية
~~السلام ثم انتقلوا إلى بيت الفقيه ابن عجيل فلما كان يوم الأحد الحادي
~~والعشرين من ربيع الأول قدم عمر بن تاليال العلي الدويدار آلي تعز بعد أن
~~نهب الجند نهبا شديدا فحط على الجبل في موضع المدرستين المجاهدين
~~والأفضلية. وكان قد أرسل إلى عدن من يطلع المنجنيق فاطلعوا بعض أخشابه في
~~البحر إلى موزع وبعضها في البر رقاب فلما وصلوا به ركبوه ورموا به عدة
~~أحجار فلم يؤثر شيئا فأرسلوا إلى من يأتيهم بمنجنيق آخر فأرسل لهم الظاهر
~~به صحبة الافتخار ياقوت.
# وفي هذا التاريخ ظهر لمولانا السلطان من ابن حسين ما كان يستره من المكر
~~والنفاق فأخرجه من الحصن إخراجا جميلا. وكان الغياث بن نور مع السلطان في
~~الحصن وكان بمكانة عنده فخادع السلطان وخرج من الحصن أيضا وتقدم إلى الظاهر
~~في الدملوة فحلف له أنه ناصح مجتهد فصدره الظاهر صحبة المنجنيق فكان له من
~~الاجتهاد ما يدل على خبث أصله لأنه قابل السلطان بالقبيح البليغ الذي لا
~~سبب له ولا سابقة توجبه. فكان يرمي إلى الحصن في كل يوم بأربعين رجلا.
# قال علي بن حسن الخز رجي وحدثني حسين بن عبد الله بن منصور قال حدثني حسن
~~بن موسى بن بعلان عن جارية يقال لها نخبة بنون مضمومة وخاء معجمه ساكنة
~~وباء موحدة بعدها التاء تأنيث من جوالي موالينا جهة صلاح والدة السلطان
~~الملك المجاهد. وكانت ممن في الحصن أيام الحصار قالت لقد اشتد علينا الحصار ms336
~~يومئذ وكان مولانا السلطان الملك المجاهد رحمه الله ينتقل في يومه وليلته
~~إلى عدة مواضيع. ولقد اذكر عشية من العشايا وقد قربنا لمولانا السلطان
~~ظهوره فتوضأ وفرغ ونحن عنده في موضع من الحصن ووالدته بالقرب منه واقفه في
~~موضع وإذا بجدار من جدار الحصن قد انشق فخرج منه غلام تام الخلقة وله دبوقة
~~إلى آخر ظهره فأكب على مولانا السلطان فاعتنقه وحمله بسرعة من ذلك الموضع
~~الذي كان قاعدا فيه
PageV02P027
# إلى موضع آخر ففزعنا جميعنا جميعا وطارت عقولنا مما رأينا فلما وضعه في
~~الموضع الذي وضعه فيه وقع حجر من حجارة المنجنيق في الموضع الذي كان فيه
~~قاعدا لم يمل عنه يمينا ولا شمالا فلما وقع الحجر في ذلك الموضع وأتلفه قال
~~مولانا السلطان لذلك الرجل من أنت يا أخي الذي من الله بك علي. فقال أنا
~~والله أخوك حقيقة وأبى والله وأبوك داود المؤيد وأمي الجارية فلانة ولكني
~~أخذت من بطن أمي فربيت مع الجن حتى صرت كما ترى. ولما رأيت أن هذا الحجر
~~قاتلك لا محالة حملتك عن ذلك الموضع محبة لك وشفقة عليك واعلم يا أخي أنى
~~قد أنفقت أنا وصاحب الحصن بصيبص أن نقاتل معك في اليوم الفلاني فاجمع من
~~معك لذلك اليوم فأنا سنبلغ ما نريد من نصرك واستودعك الله ومضى. فدخل في
~~الموضوع الذي خرج منه ثم أقبلت والدته موالينا جهة صلاح رحمة الله عليها
~~وهي طائرة العقل على ابنها فلما وصلت إليه جلست عنده تستخره عن ذلك الرجل
~~وما كان منه فاخبرها بما قال ثم سألها عن الجارية فقالت صدق والله ولقد
~~كانت حاملا لأبيك حتى أشرفت على الولادة فأصبحت يوما من الأيام وقد مسح
~~ولدها من بطنها وكأنها لم تكن حاملا ولم يظهر لحملها اثر بعد ذلك وعاشت بعد
~~ذلك مدة وهلكت. ولما كان اليوم الذي وعده فيه بنصرته جمع السلطان أصحابه
~~وخرجوا للقتال فأثروا فيهم أثرا ظاهرا على قلتهم وكثرة العدو. وما هو ألا
~~بقتال قوم آخرين والله اعلم.
# ولما كان ms337 يوم العاشر من شوال هم المماليك برفع المحطة ونزول البهائم فتعب
~~من ذلك ابن الدويدار فاجتمع بهم وفتح عليهم الرأي فقالوا نحن بلا جامكية
~~فأعطاهم ألف دينار فاقتسموا الألف وأقاموا.
# وفي هذا التاريخ قصدت المعازبة القحمة وأخربوها وكانت إقطاع الشريف داود
~~بن قاسم بن حمزة فلما بلغه الخبر بخرابها نزل ونزل معه جماعة من المماليك
~~مغيرين فقتلوا من المعازبة طائفة وتراجعت القحمة وابتنى الناس بيوتهم فيها
~~فأصلحوا مساكنهم.
# وفي هذا التاريخ اقبل الزعيم في العساكر من أصحاب صعدة والأكراد
PageV02P028
# أصحاب ذمار من بني السوغ وبني الأسد وبني علاء الدين واشرف المخلاف
~~السليماني فعيدوا عيد الأضحى في المحالب. وكان ابن طرنطاي قد نزل إلى حيس
~~واستناب السنبلي على المحطة. فلما علم المماليك بوصول الزعيم والعساكر التي
~~معه اجتمعوا في الكد راء واقام الأشراف في المهجم أياما قلائل ثم توجهوا
~~نحو الكد راء فلقيتهم المماليك في الوادي المسمى جاحف.
# فكان يوم جاحف المشهور كانت الأشراف ومن نحوا من ألف وثلاثمائة فارس
~~ونحوا من ألف راجل فاقتتلوا قتالا شديدا وكان يوما من الأيام المشهورة فقتل
~~فيه من كل طائفة طائفة وانهزم المماليك هزيمة شنيعة بعد أن قاتلوا قتالا
~~شديدا وتضعضع صف الأشراف لولا ثبات علي بن موسى وقوله للأشراف إلى أين
~~المهرب. وكانت الواقعة في النصف الأخير من ذي الحجة من السنة المذكورة.
~~فقتل من الأعيان المماليك أيلبه والسراجي وأزبك الصارمي ولظينا المحمودي
~~ويقال أنه كان أشجع من المماليك كلهم وأسر من أعيانهم الأقصري والصارم بن
~~ميكائيل وابن الريا حي. وكان القصري من شجعانهم أيضا فوقف به فرسه يومئذ
~~وأسروهم الأشراف بقتله فمنع عنه الشريف علي بن موسى وقال مثل هذا لا يقتل
~~ولو كان في أصحابه عشرون رجلا مثله ما قمنا في وجوههم ساعة واحدة. وأما
~~المحمودي فإنه قاتل قتالا شديدا فأصيب في يده اليمنى بضربة فبطلت عن الحركة
~~فلما وقعت الهزيمة خرج على وجهه فوقع في بلد المعازبة وكان قد قتل في كل
~~قبيلة من الغزب فلما عرفوه قتلوه.
# ولما رجع ms338 المماليك إلى زبيد بعد الهزيمة أطلق الإشراف القصري بولد ابن
~~علاء الدين وكان المماليك قد حبسوه في زبيد. ولما بلغ الخبر إلى تعز بهزيمة
~~المماليك في جاحف. وكان منهم طائفة في محطة الدور يدار فلم يستقر لهم قرار
~~ارتفعوا من المحطة وتركوا ابن الدويدار فلم يستقر له قرار له بعدهم. وكان
~~مستأنسا بالمماليك فارتفع في آخر ليلته وكان ارتعاعهم جميعا ليلة العشرين
~~من ذي الحجة من السنة المذكورة.
# فلما ارتفعت المحطة عن تعز رجع جماعة إلى السلطان منهم الغياث بن نور
~~فقابله السلطان بالقبول وسار بن الدويدار ومن معه إلى لحج فأقام بها أياما
~~يجمع
PageV02P029
# العساكر بعدن يريدها لنفسه على كره من الظاهر وغيره وفي هذه السنة توفيت
~~الجهة الكريمة ماء السماء ابنة السلطان الملك المظفر شمس الدين يوسف بن علي
~~بن رسول وأمها بنت أسد الدين محمد بن الحسن بن علي بن رسول. وكانت من أخير
~~الواتين كثيرة الشفقة والإحسان إلى ألا هلها وغيرهم وكان لها من الآثار
~~المثبتة للذكر المدرسة التي في مدينة زبيد المعروفة بالواثقة لبيت أخيها
~~الملك الواثق جعلت فيها إماما ومؤذنا وقيما ومعلما وأيتاما يتعلمون القرآن
~~ومدرسا وطلبة يقرؤون العلم ووقفت عليهم من أملاكها ما يقوم بكفايتهم. وكانت
~~وفاتها في قرية التربية قرية من قرى وادي زبيد معروفة يوم السادس من شعبان
~~من السنة المذكورة ودفنت عند الشيخ الصالح عيسى الهمار رحمه الله عليهم
~~أجمعين. وفيها توفي الفقيه الفاضل عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن محمد أبا
~~حسان الحضري الشامي. وكان قدم زبيد وهو ابن أربعين سنة. وتفقه في أبيات
~~حسين ثم سافر إلى مكة المشرفة فأدرك ابن السبعين واخذ عن أصحابه. وكانت له
~~يد في التصوف وفي النحو والحديث وصنف فيها وكان ورعا زاهدا عابدا صحب
~~الفقيه إسماعيل الحضرمي وجماعة من أصحاب أبى الغيث بن جميل وابن عجيل.
~~وتوفي على ذلك وكانت وفاته في السنة المذكورة رحمة الله عليه بعد جاوز عمره
~~مائة سنة لم يتغير له سمع ولا بصر ولا ذهن وتوفي عن ms339 عدة بنات وولد ذكر
~~فتوفي الولد بعد أبيه بمدة يسيرة. وكان وفاته في سنة سبع وعشرين وسبعمائة
~~ولم يكن له من الذكور ألا هذا بعده كما ذكرنا رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل إسماعيل بن أحمد بن علي بن محمد بن سليمان
~~المسلى نسبا الخلي بلدا نسبة إلى قرية بحجر تعرف بخلة بفتح الخاء المعجمة
~~وتشديد اللام قبل هاء التأنيث وكان فقيها مبارك متفننا أولا بعمه ثم بمحمد
~~بن أبي بكر أبى ألا صبحي ثم بالإمام علي بن أحمد ألا صبحي ثم بابن الرسول
~~وأخذ عن صالح بن عمر وغيره وليس في تلك الجبال التي في شرقي الجند فقيه
~~معروف بالفقه والتحقيق
PageV02P030
# غيره وكانت وفاته يوم الاثنين لعشر بقين من شعبان من السنة المذكورة رحمه
~~الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الأمام أبو العباس أحمد بن بكر بن إبراهيم الرسول
~~المخزمي بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الزاي وكسر الميم وآخره ياء
~~نسب نسبة إلى قوم يقال لهم المخازمة وهم بطن من كنده وكان مولده في سنة ست
~~وثلاثين وستمائة وتفقه في بدايته بزريبع ثم ارتحل إلى الضحى فأخذ عن الأمام
~~إسماعيل بن محمد الحضرمي وعليه أكمل التفقه وهو أصحابه معرفة للفقه وغزارة
~~في النقل وقد قيل أنه أخذ عن الفقيه أحمد بن موسى بن عجيل وكان عارفا
~~بالفقه والحديث والتفسير زاهدا مبارك التدريس أخذ عنه جمع الكثير من نواح
~~شتى منهم الإمام علي بن أحمد ألا صبحي وصالح بن عمر البر يهي وعبد الله بن
~~سلم وسلمان بن محمد الصوفي وإسماعيل بن أحمد الحلي ومحمد الحرف ومحمد بن
~~أحمد أبا مسلمة وولده ومحمد بن علي ألا حوري ومات طالبا سنة تسع وتسعين
~~وستمائة. ومحمد بن أحمد السبتي الشجري. ومحمد بن يعقوب من لحج من بني
~~الحميدي وغرتهم وما من هؤلاء ألا من رأس ودرس وامتحن بالعمى في آخر عمره
~~وكان يقرئ في بيته وله كرمات ظاهرة وكان وفاته يوم الثاني والعشرين من
~~السنة المذكورة رحمه الله تعالى وعنه اخذ ms340 ولداه محمد وأبو بكر وتفقها وتوفي
~~محمد في سنة تسع وسبعمائة وتوفي أبو بكر بعد أبيه في سنة خمس وعشرين
~~وسبعمائة الأتي ذكرها أن شاء الله تعالى.
# وفي هذه السنة المذكورة توفي الفقيه الفاضل أبو علي الحسين بن عمر ابن
~~علي بن الفقيه عثمان بن حسين وكان فقيها عارفا متورعا فطنا ذكيا توفي في
~~شهر رمضان من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة خمس وعشرين وسبعمائة سار ابن الدور يدار من لحج إلى عدن وكان
~~خروجه أليها في صفر من السنة المذكورة فحاصر أهلها حصارا شديدا. فخودع
~~بالصلح وكان ذلك بإشارة من الملم المجاهد إلى والى عدن وهو ابن الصليحي سرا
~~وكان يظهر له انه طاهري وجماعة من الغر بني خليل والجمال الحصى وغيرهم
~~فأصغى ابن ألد ويدار إلى الصلح ومراده أيضا الغدر بهم.
PageV02P031
# فلما اصطلحوا وتم الصلح خارج الباب قال للوالي أنى أريد الدخول إلى
~~الدينة فقال له لا يا مولانا البلد بلدك. ولكن المصلحة أن تدخل في جماعة من
~~العقلاء ممن تشويش على الناس فدخل في جماعة من أصحابه فأمسى وأمسي بشرب في
~~خواصه. فلما دخل الحمام فقعد في مخلعة فقال له بعض أصحابه يا مولانا أخذت
~~هذه البلدة للظاهر أو للمجاهد فلم يجيبه فكرر عليه السؤال فهز رأسه وكان
~~عنده حينئذ جاندار يقال له المياح قد فهم مراده فقال هذا الظاهر وهذا
~~المجاهد وهو يشير إليه فتبسم فنقل ذلك الكلام إلى الوالي فجمع الوالي جماعة
~~من أصحابه وهجم عليه فامسكه وقيده ثم قتله. وكان قتله يوم السابع من شهر
~~ربيع الأول وكان أخوه في المحطة في بقية العسكر خارج البلد فصاح الصائح إلى
~~أهل المحطة يخبرهم بقتله فخرج أهلها منها هاربين ولحق أخوه بالحصن الذي قد
~~بناه المعروف بمنيف فأقام فيه أياما قلائل فآخذته بطنه فهلك ولما قتل ابن
~~الدويدار كما ذكرنا جهز ابن الصليحي عسكرا إلى لحج فقبضها ثم أن أخا ابن
~~الدويدار كتب إلى الطاهر يستمده فأمده بابن وهيب والركن ابن الفخر وجماعة
~~من ms341 الخيل والرجل فوصل بهم إلى الزعازع فخرج ربيع بن الصليحي وابن عمه جعفر
~~وغيرهما ومن المعسكر فخذلهم الجحافل وباعوهم فقاتلوا حتى قتلوا ولمل نزلت
~~المماليك ومن معهم من المحطة كما ذكرنا أقاموا في قرية السلامة أياما ثم
~~توجهوا إلى زبيد فلما دخلوا المدينة قصدوا بيت القصري وهجموا عليه بيته
~~فارتاب منهم ورجب وقال ما ترسمون يا حاسكية فقالوا تخرج عن زبيد فأنت صاحب
~~إقطاع وقد رسم مولانا السلطان الملك الظاهر أن الشهابي يكون والي البلد
~~وطريطبة الهمداني مشدها وبهادر الصقري مشد المشدين. وكان الصقري يومئذ في
~~زبيد فحين علم بوصولهم ركب إليهم إلى بيت القصري فلما وصل إليهم رحب بهم
~~خصوصا وعموما وقال للقصري ما قالوا لك لاحقا فقال السمع والطاعة واوجدهم
~~التجهز والخروج فلما افترق جميعهم ذلك استدعى القصري بأعيان العوار ين من
~~أهل زبيد ووعدهم بتسليم أربعة آلاف دينار على انهم يلزموا له الصقري
~~والشهابي والهمداني والشريف
PageV02P032
# داود بن قاسم بن حمزة فقصدوهم إلى بيوتهم فامتنعوا على أنفسهم وتركوا
~~خيلهم وخرجوا ونهب العوار ين بيوت المماليك يوم الخميس وليلة الجمعة نهبا
~~شنيعا. فلما كان يوم الجمعة اجتمع العوار ين كلهم وقصدوا بيت القصري وطلبوا
~~منه المال الذي وعدهم به أربعة آلاف دينار.
# وكان عنده حينئذ الشريف داود بن قاسم بن حمزة والسنبلي فقالوا ما يكفي
~~هؤلاء ما قد نهبوه من بيوتنا وبيوت أصحابنا وسائر العسكر فطردهم القصري
~~وهددهم ووبخهم فلما سمعوا ذلك منه صاحوا عليه صيحة واحدة. وداروا حول بيته
~~وأمطروا عليه وعلى من معه الحجارة من كل ناحية فاغلق باب بيته دونهم
~~وقاتلهم غلمانه ساعة من النهار. ثم ركبوا عليه البيت من قفاه فلما أحس بهم
~~ركب حصانه وركب معه أصحابه وغلمانه وأخذوا سلاحهم وخرجوا قاصدين لباب
~~الشبارق بعد أن قاتلوا قتالا شديدا فنهب العوار ين بيت القصري وكان فيه مال
~~جزيل.
# قال علي بن الحسن الخز رجي وحدثني والدي رحمه الله قال بينما الناس يوم
~~الجمعة في مسجد الجامع بزبيد إذا قبل جماعة من العوار ين ms342 والخطيب على
~~المنبر وكان فيهم شخص يقال له القعموص وكان من شياطينهم وشجعانهم. فقال
~~للخطيب يا فقيه اخطب للملك المجاهد. فقال له الخطيب ما أمرنا بهذا أحد قال
~~وانظر إلى هذه الحربة في يدي والله لئن قال أحد غير هذا القول لأجعلن هذه
~~الحربة فيه ووقف هو وأصحابه عند المنبر يسمعون الخطيب حتى خطب باسم السلطان
~~الملك المجاهد. وكان ذلك يوم الجمعة الرابع عشر من شهر ربيع الأول من السنة
~~المذكورة فلم يخطب بعد ذلك للظاهر على منبر من منابر تهامة.
# وفي هذا التاريخ وصل شمس الدين الملك المفضل وأخوه الفائز قطب الدين من
~~بيت الفقيه بن عجيل فدخلا زبيد لما صارت لعمهما الملك المجاهد فأقاموا ولما
~~خرجت المماليك من زبيد على صفة ما ذكرنا اجتمعوا في حيس وتقدم أعيانهم إلى
PageV02P033
# الملك الناصر محمد بن الملك الأشراف وكان يومئذ في قرية السلامة فلما
~~اجتمعوا به لازموه على القيام بالملك. ووعدهم من أنفسهم بالطاعة على ما يجب
~~فسار معهم إلى زبيد يوم الأحد السابع عشر من شهر ربيع الأول فحطوا في
~~البستان الشرقي على باب الشبارق ومعهم نحو من سبعين فارسا فجرى بينه وبين
~~أهل زبيد قتال شديد ساعة من نهار ثم انتقل الناصر إلى قرية التربية فأقام
~~فيها نحوا من شهر يجبي أموالها ووصل إليه ابن علاء الدين وابن الأسد
~~وغيرهما من الأمراء فحلفوا له على الطاعة فجمع عسكر وقصده زبيد فخرج إليه
~~شمس الدين المفضل وجماعة من العسكر إلى فشال فاقتتلوا هنالك فانهزم شمس
~~الدين المفضل وقتل جماعة من أصحابه ثم سار الناصر إلى زبيد فحط في قرية
~~التربية ثم زحف إلى زبيد فخرج إليه العوار ين فقاتلوه قتالا شديدا
~~فاستأجرهم العسكر ساعة ثم عطفوا عليهم فقتلوا منهم نحوا من عشرين رجلا ورجع
~~الناصر ومن معه إلى فشال فكتب آهل زبيد إلى السلطان الملك المجاهد وسألوه
~~أن يرسل إليهم وليا يحفظ المدينة وعسكرا فأرسل حسين بن علي بن حسين واليا
~~وأرسل من العسكر ناسا بعد ناس فيهم الغياث بن ms343 نوز وعبد النبي بن السودي
~~وبيدرة. وطعشر وإبراهيم بن فيروز. فاجتمع في زبيد نحو من مائتي فارس.
# وفي هذا التاريخ كتب الصقري إلى مولانا السلطان الملك المجاهد رحمه الله
~~يطلب منه ذمة شاملة فأجيب إلى ما طلب فقدم على مولانا السلطان في آخر شهر
~~ربيع الآخر فانزل في بيت نوز وحمل له السلطان خمسة أحمال طبلخانه وخمسة
~~أعلام وأقطعه مدينة حيس.
# وفي سلخ شهر ربيع الآخر أحرقت قرابة السلامة إحراقا عظيما وهلك في الحريق
~~نحو من خمسين نفسا من الآدميين خارجا عن أصناف الدواب وذهب فيه من الأموال
~~ملا ينحصر وكان معظم أموال الناس فيها. وفي يوم العشرين من جمادى الأول قدم
~~ابن السوع من بلاده ذمار إلى مدينة الجند فأقام فيها يومين أو ثلاثة ثم
~~جاءه من السلطان طلب حثيث وأرسل له بكسوة إلى الجند. وأمر أعيان العسكر
~~بلقائه ودخل على السلطان فكساه كسوة ثانية. وحمل له يوم الجمعة الخامس من
PageV02P034
# جمادى الآخر أربعة أحمال طبلخانة وأربعة أعلام. ثم خرج السلطان بعد صلاة
~~من يوم الجمعة المذكورة يريد الجوة وجمع من الخيل والرجال فدخل الجوة يوم
~~السبت سادس الشهر المذكور والغب في ميدانها وفي رجوع السلطان من الجوة نهب
~~العسكر أم قريش قرية بني مسلمة. وكان قد بلغ السلطان انهم محبون للظاهر.
~~وكان دخول السلطان تعز يوم الأحد السابع من الشهر المذكور. وفي هذا التاريخ
~~وصل جماعة من أهل زبيد إلى السلطان الملك المجاهد فدخلوا عليه وقبلوا قدميه
~~وسألوه أن ينزل إليهم إلى مدينة زبيد وعرفوه انه أن نزل زبيد فلا يقابله
~~أحد إلا بالسمع والطاعة وان لم ينزل فلا بلاد له ولا للظاهر فعزم على
~~النزول تهامة. فكان تقدمه إلى زبيد يوم الأربعاء العاشر من الشهر المذكور
~~وكانت طريقة على بلاد المغلسي في وادي نخله فدخل السلامة صبح يوم الخميس
~~حادي عشر الشهر المذكور فأمر من فوره من صاح بالأمان لكافة الناس فوصله
~~غالب من فيها من الجند كعباس بن عبد الجليل ونوز بن حسين بن نوز وغيرهما ms344
~~فانم على الجميع وتقدم تحت ركابه السعيد إلى زبيد ولم يتأخر عنه ألا
~~السنبلي والشهابي فانهما سألاه أن يفسح لهما ليحجا إلى مكة المشرفة ففسح
~~لهما عن طيبة ثم سار إلى زبيد فكان دخوله إلى زبيد يوم الجمعة الثاني عشر
~~من الشهر المذكور فحط في البستان الشرقي المشهور بحائط لبيق وحصلت المكاتبة
~~والمراسلة بينه وبين أعيان العسكر. وكان الملك الناصر والعسكر جميعا في محل
~~زريق وهم جمع كثير وجم غفير وفي ظنهم أن السلطان لا ينزل من الحصن أبدا
~~فلما كان يوم الاثنين الخامس عشر من السنة المذكورة قصدهم السلطان فخرج من
~~زبيد آخر النهار فأمسى رحمه الله في محل القلقل واصبح يوم الثلاثاء سائرا
~~إلى النخل فأرسل الملك الناصر رسلا يحققون له الخبر فوقفوا له في أثناء
~~الطريق لينظروه من بين الأشجار فلما عرفوه وتحققوه عادوا إلى محطتهم
~~وأخبروا الناصر وأصحابه بذلك فانحلت عزائمهم وافترقت كلمتهم وارتفعت محطتهم
~~فتقدم الناصر والأشراف بين الواثق وابن طرنطاي وعدة منم المماليك إلى قرية
~~السلامة. ولما وصل السلطان إلى النخل أقام في الدار إلى صلاة الظهر.
PageV02P035
# ووصل الأمير عز الدين قتادة يسأل ذمة لولد بن علاء الدين ولبقية العسكر
~~فأذم عليهم السلطان وسألهم عن الناصر وابن طرنطاي فقالوا لا نعلم أين
~~توجهوا. فركب السلطان لفوره ورجع إلى زبيد فوصله الفقيه علي بن أبي بكر
~~الزيلعي صاحب قرية السلامة ووصل معه الفقيه علي بن نوح واجتمعا بالسلطان.
~~وشاع الخبر أن الناصر في قرية السلامة فجهز السلطان ولد أخيه المفضل في
~~قطعة من العسكر وجماعة من العوارين فقصدوا السلامة صبح يوم الخميس الثامن
~~عشر فأحاطوا بيت الفقيه ودخل المفضل بيت الفقيه في جماعة فقبض الناصر بن
~~الأشرف والأشرف بن الواثق وابن طرنطاي وخرج بهم يوم الخميس المذكور إلى حيس
~~فلما صاروا قريبا من حيس عطف بهم نحو تعز. وسار فيمن معه من العسكر فدخل
~~بهم تعز صبح يوم السبت العشرين من الشهر المذكور. وقد قيدوا من الحبيل
~~وتلقاهم أهل تعز فكان أوباشهم يسبونهم ويؤذونهم ولولا ms345 مدافعة المفضل عنهم
~~لأتوا على ابن طرنطاي. فلما أتوا بهم تعز جعل الناصر وأبن عمه في برج
~~الرماد وجعل ابن طرنطاي في سجن العامة. فأقام الملك الناصر في السجن إلى أن
~~توفي ليلة الخميس عشرة شهر رجب من السنة المذكورة وقبر يوم الخميس مع والده
~~في المدرسة الأشرفية في معزية تعز. وفي نزول السلطان من تعز إلى زبيد
~~وتقدمه إلى النخل ولزم المذكورين يقول الفقيه جمال الدين محمد بن منصور
~~العامري رحمه الله تعالى
# وعرض يحدو به راعد ... يحن في الجو حنين اللقاح
# يسوقه البرق بأسواطه ... إذا ونى مال عليه وصاح
# وفيها يقول
# لما تلاقينا وقد أثمرت ... بالموت أطراف غصون الرماح
# وللمنايا سحب ماؤها ... يجري على حد متون الصفاح
# سالت نفوس بين حد الظبا ... كالماء يجري بين خضر البطاح
# ومضمرات الخيل كراتها ... كرات صب مبتلى بالملاح
# فأقبلت خضرا يمانية ... عجاجها بالمسك والند فاح
PageV02P036
# سبقته تحمل أثقالها ... تمشي رويدا مثل مشي الرداح
# بلا ولي أنكحت نفسها ... لا ينكح الهيجاء إلا سفاح
# ملاحها لا يشتهي وصلهم ... ورب وصل فيه حتف متاح
# وهي قصيدة طويلة لم اظفر منها إلا بهذا القدر قال الجندي وفي هذا التاريخ
~~وصل المبشرون إلى السلطان بوصول الغارة إليه من الديار المصرية فوقف
~~السلطان رحمه اله لهم في مدينة زبيد حتى قدموا عليه. وكان وصولهم زبيد يوم
~~الأحد السابع عشر من شهر رجب من السنة المذكورة. وكانوا ألفي فارس وألف
~~راحلة فيهم أربعة أمراء والمعول على أميرين منهم وهما الأمير سيف الدين
~~بيبرس والأمير جمال الدين طيلان وكان معهم اثنان وعشرون ألف جمل يحمل عددهم
~~وأزوادهم فلما أشرفوا على المدينة خرج السلطان في لقائهم إلى الفوز الكبير
~~في عسكره وخاصته. فلما دنا منهم ودنوا منه ترجلوا له وقبلوا الأرض بين يديه
~~وساروا في خدمته ساعة وقد أمروا القراشين أن يضربوا خمة هنالك فمالوا إليها
~~وسألوه المصير إليها معهم فساروا إلى الخيمة فدخلوها ودخل السلطان معهم
~~فأخرجوا صندوقا فيه عمامة بعدبتين وخلعة فاخرة فألبسوه الخلعة والعمامة ثم
~~ركبوا بأجمعهم وركب ms346 السلطان وساروا جميعا في خدمته حتى حطوا على باب
~~الشبارق خلف المدينة من الناحية الشرقية. فأقاموا أياما قلائل ثم تقدم
~~السلطان إلى تعز في معظم عسكره وبعض العسكر المصري إذ لا يسعهم الطريق إذا
~~ساروا دفعة واحدة. فكان دخول السلطان تعز يوم الخامس والعشرين.
# من الشهر المذكور. وخرج في العسكر المصري من زبيد متوجهين إلى تعز فلما
~~وصلوا تعز عاثوا فيها وفي نواحيها وانتشروا إلى الجند ونواحيها من الجهة
~~الشرقية وبلغوا من الجهة اليمنية حدير ومن ناحية القبلة سهفنة وكانوا لا
~~يجدون طعاما إلا أخذوه ببخس الثمن وانتهبوا بيوتا كثيرة في هذه النواحي حتى
~~عدم فيها الطعام وصار لا يجلب إلا من البعد. وارتفع السعر وضاقت البلاد على
~~أهلها ضيقا شديدا وضربوا كثيرا من الناس حتى قتلوهم تحت الضرب الشديد.
~~ونهبوا قرية عقافة وسبوا حريمها وباعوهم كما يباع الرقيق.
PageV02P037
# وقطعوا جميع الزرع في مدينة تعز ونواحيها. وفي مدة إقامتهم في تعز أرسلوا
~~جماعة منهم إلى الظاهر صاحب الدملؤة فأقاموا عنده نحوا من ثمانية أيام
~~فيقال انه اخرج لهم مناشير قد كتبت له انه اصلح من المجاهد وأعطاهم ذهبا
~~كثيرا وحرضهم على قبض الملك المجاهد فأجابوه إلى ذلك ووعدهم من نفسه بمال
~~عظيم. فلما رجعوا إلى تعز عزموا على ما أمرهم به فوصلوا الشجرة بأجمعهم
~~ووقفوا بأجمعهم على باب السلطان واستأذنوا عليه فاعتذر عن مواجهتهم بأنه في
~~الحمام وخرج من باب السر وطلع الحصن من فوره. وكتب إلى مقدميهم أن قد بلغ
~~شكركما وهذا خطنا بأيديكم يشهد بوصولكما وانقضاء الحاجة بكما ثم لم يكادوا
~~يلبثوا بل قصدوا صبر من ناحية عيدان فقاتلهم أهلها وقتلوا منهم نحوا من
~~أربعين رجلا ورجعوا مكسورين فقبضوا الصقري ووسطوه وسحبوه ثم علقوه على أثلة
~~في سوق الرعد. ثم قبضوا الغياث بن نور وأقاموا إلى ثلاثة أيام في شعبان
~~وتجهزوا للسفر وساروا بالغياث بن النور تحت حفظهم فراجعهم السلطان فيه وبذل
~~لهم مالا جزيلا لغرض له فيه فلم يفعلوا ورجعوا في طريقهم الذي جاءوا فيها
~~فنهبوا تهامة ms347 نهبا شنيعا. ولما وصلوا زبيد حيل بينهم وبين دخولها فحطوا
~~خارجها وكان أميرها يومئذ شجاع نجم الدين محمد الحريري وكان السلطان قد
~~ولاه لما تحقق خيانة بن حسين فأمر بلزمه وإيداعه السجن. ولما صار العسكر
~~المصري في حرض وسطوا الغياث بن نور وكانوا قد ساروا به مقيدا في عنقه وكان
~~السلطان رحمه الله قد الزم الزعيم أن يسعى في فكاك الغياث بن النور من أيدي
~~المصريين ولو بنصف خراج اليمن فتبعهم الزعيم وكاتبهم فيه فيقال أنه كان
~~السبب في هلاكه وأنه أغراهم به حتى وسطوه وذلك لئلا يزاحمه في المرتبة
~~والقرب من السلطان ثم سار العسكر المصري متوجهين إلى الشام ولما فصل العسكر
~~المصري من تعز أول شعبان كما ذكرنا خرج السلطان بعد مسيرهم يريد الجند فحط
~~في الحوبان ثم تقدم من الحوبان فحط في قاعها ثم سار فبات في الرجامية ولم
~~يزل سائرا حتى اصبح في لحج فوصل إليه بن ناصر الدين بمائتي
PageV02P038
# فارس ثم تقدم الزعازع فأتاه علي بن الدويدار بمائتي فارس ومائة راجل فخلع
~~عليه السلطان وعلى بن المعز وعلى جماعة من الجحافل وكان ذلك ليلة النصف من
~~شعبان. فلما اجتمع الناس للصلاة حضر معهم السلطان وصلى مع الناس في الجامع
~~ثم ركب آخر ليلته يريد عدن وخرج معه سائر العسكر فحط في مسجد المياه يومين
~~ثم أمر العسكر بالزحف على أهل عدن فزحفوا وقاتلوا فخرج من عدن عسكر لم يكن
~~بالذي فقتل ثلاثة من الشفاليت فتشوش السلطان من العسكر الواصل لكونهم لم
~~ينصحوا وربما أنهم هموا فيه بسوء فأمر بلزم بن الدويدار وابنه وابن أخيه
~~وأستاذ داره الملقب بالمعز وآخر يعرف بابن بلتوت وأمر بتقييدهم والاحتفاظ
~~بهم ثم قبض السلطان حصن ابن الدويدار المسمى عزاف واستولى على ما فيه وهو
~~قريب من الشحر وأقام السلطان في المحطة على باب. عدن سبعة أيام ثم انتقل
~~إلى الأحبة فحط في البستان فأقام فيها ثمانية أيام ثم حصل في المحطة اضطرب
~~فأرتحل السلطان يريد زبيد على طريق الساحل فلما ms348 بلغ السلطان الغرة أمر
~~بتغريق ابن تركوث فغرق هنالك. وكان دخول السلطان زبيد في أثناء شهر رمضان
~~فاستقر في زبيد. وطلع الطواشي حصير من زبيد إلى تعز فأنزل آلة العيد
~~الطبلخانة وغيرها. وطلع في صحبته بخزانة جيدة وطلع بمرسوم من السلطان فشنق
~~ابن طرنطاي يوم الأربعاء السابع عشر من شهر رمضان المذكور في موضع محطته
~~يوم كان محاصرا للسلطان فم يزل مشنوقا هنالك إلى يوم الاثنين والعشرين منه
~~ثم أنزل وقبر بعد أن أكلت منه الكلاب. ولما عيد السلطان عيد الفطر في زبيد
~~خرج من زبيد يريد بلد المعازبة في شوال
# فخربها وأحرقها واستولى عليها ونهب العسكر بلادهم نهبا شديدا وقتل منهم
~~جماعة ومات علي ابن الدويدار في فشال ومات المعز أستاذ داره في نخل المدني
~~والسلطان يومئذ حاط هناك وقد أمر بقطع النخل لما كثر فسادهم.
# وفي هذا التاريخ وصل الزعيم من الجهات الشامية فواجهه في فشال راجعا من
~~بلاد المعازبة فسار في خدمته إلى زبيد ولما دخل السلطان راجعا من بلاد
~~المعازبة قبض
PageV02P039
# أبا بكر بن إسرائيل في شهر ذي القعدة من السنة المذكورة. ولما استقر
~~السلطان في زبيد اقطع بن شكر حيس واقطع الملك المفضل المهجم فتقدم إليها
~~فلما مر بالكدراء وهو سائر إلى المهجم لقي ابن حسين وكان واليها فقبضه قبضة
~~شنيعة بأمر السلطان وضربه ضربا مبرحا. ثم تقدم إلى المهجم صحبته فلم يزل
~~يعذبه بأنواع. العذاب كما كان يفعل بالناس. ثم بعد ذلك أمر به فوسط وقطع
~~رأسه وطيف به قال الجندي فما رأيت ولا سمعت في عصرنا بأخبث منه سيرة في
~~دينه ودنياه. ولما كان يوم الخامس عشر من ذي القعدة تقدم القاضي جمال الدين
~~محمد بن مؤمن إلى الديار المصرية بهدية سنية وكان مسيرها في البحر من ساحل
~~زبيد. وسار ابن مؤمن بنفسه في البر إلى ساحل الحادث فركب من هنالك وساروا.
~~ولما وصل الزعيم إلى السلطان كما ذكرنا كان هو الغالب على أمر السلطان ولا
~~سيما في الجهات الشامية قال الجندي وحدثني ms349 الثقة إنه أحدث فيها عدة من
~~الحوادث الرديئة وتصرف فيها تصرف المالك وأبطل صدقات الملوك من مسامحات
~~الفقهاء وأرباب المناصب كبني الحضرمي وبني أبي الخل وغير على كثير من الناس
~~فغير الله عليه. ومن أعظم الذنوب الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف. وإذا
~~أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال.
# وفي هذه توفي الفقيه الفاضل أبو محمد الحسن بن بن عمر العماكري وكان
~~مولده في جمادى الآخرة من سنة سبعة وسبعين وسبعمائة. وكان فقيها حسن السيرة
~~أمثل من يشار إليه في معرفة الفقه في نواحي الجند تفقه في بدايته في الأمام
~~أبي الحسن علي بن أحمد الأصبحي فلما توفي الأمام انتقل إلى ذي اشرق
~~باستدعاء أهلها. وكانت وفاته ضحوة يوم الثلاثاء الحادي عشر من شهر ربيع
~~الأول من السنة
PageV02P040
# المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو محمد عبد الله بن محمد بن سبأ الريمي
~~العياشي الياء المثناة. والشين المعجمة نسبة إلى جد له اسمه عياش وأصله من
~~ريمة الأشابط تفقه أولا في مدينة إب على الفقيه يحيى بن إبراهيم ثم ارتحل
~~إلى تعز فتفقه بابن العراف وأبن الصفي وغيرهما من فقهاء تعز ثم جعل معيدا
~~في المدرسة المظفرية في ناحية المحاريب بتعز. ثم انتقل عنها إلى مدرسة ابن
~~نجاح ثم عزل منها. وكان من أخير الفقهاء ولم تزل أحواله تنتقل إلى أن توفي
~~في الثالث والعشرين من رجب من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو بكر ابن الفقيه أحمد المازني. وكان مولده
~~يوم الجمعة الثالث من صفر سنة سبع وستين وستمائة. وكان فقيها فاضلا فرضيا
~~عارفا تفقه بفقهاء جبلة واخذ الفرائض عن المزيحفي المشهور في بادية زبيد.
~~ولما توفي عمه إبراهيم جعل قاضيا مكانه في مدينة جبلة فأقام هنالك عدة
~~سنين. فلما تولى القاضي محمد بن أبي بكر سنة أربع عشرة عزله وهم بمصادرته
~~فخرج هاربا من تعز ولحق بذي عقيب مستجيرا بها وتولى كفايته وأعانته محمد بن
~~الحسين ms350 بن علي بن رسول ولم يزل على ذلك إلى أن توفي ليلة الأربعاء الخامس
~~من شهر ربيع من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو بكر فريد بن سعيد وهو ابن أخي الفقيهين عبد
~~الرحمن وعبد الصمد. وكن مولده لخمس مضين من شوال سنة سبع وسبعين وستمائة.
~~وكان فقيها عارفا عفيفا ورعا قنوعا تفقه بعمران بن عقبة من أهل جبلة وبعمه
~~عبد الصمد ومحمد بن إبراهيم. وارتحل إلى وصاب فأخذ بها عن الغيثي وكان في
~~وقته فقيه أهل بلده وامتحن بمرض طويل. وكانت وفاته يوم الثامن عشر من شهر
~~جمادى الأولى من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الأديب البارع منصور بن عيسى بن سحبان. وكان شاعرا فصيحا
~~بليغا مداحا هجاء حسن السبك جيد المعاني من افصح الشعراء المجودين
PageV02P041
# توفي مقتولا بيد الأشراف الحرانيين. وكان قد هجا الأشراف وعدة من رؤساء
~~العرب وهجا الملوك. وله في مدحهم القصائد المختارة. وكان قتله في ذي القعدة
~~أو في ذي الحجة من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو بكر بن يوسف بن عمر بن إبراهيم النخلي.
~~وكان فقيها عارفا فاضلا محققا تفقه في بدايته بجده إبراهيم ابن علي ابن
~~إبراهيم وبعبد الله بن محمد الأحمر الخزرجي. وكانت وفاته في السنة المذكورة
~~رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه المشهور أبو العتيق القاضي رضي أبو بكر بن أحمد بن عمر
~~الأديب. وكان مولده سنة إحدى وستين وستمائة. وكان فقيها بارعا عارفا بالفقه
~~والحديث والأصول والمنطق تفقه بعمر بن أبي الغيث وبمشقر ثم انتقل إلى تهامة
~~فأخذ عن بعض بني عجيل ثم عاد بلده فأقام مدة طويلة على طريق النسك ثم سافر
~~إلى مكة وصحب ابن زريق أحد فقهاء تعز فلما عاد من الحج علم به بنو محمد بن
~~عمر فطلبوه وولوه قضاء عدن مستمرا على القضاء بها فلم يتركه بنو محمد بن
~~عمر يسير على مراده بل ألزموه أن يسير على سيرة وضعوها له وألزموه ذلك فضاق ms351
~~فعزل نفسه عن عدن وأقام على قضاء أبين واستمر عوضه في عدن القاضي يوسف بن
~~مضمون فلم يحسن سيرته ففصل وأعيد ابن الأديب في سنة ست وسبعمائة. ولم يزل
~~إلى سنة ست عشرة وسبعمائة على قضاء عدن. ثم استمر قاضي قضاة فاستمر على
~~قضاء زبيد أبو شكل وأقام هو على القضاء الأكبر إلى أن توفي السلطان الملك.
~~لمؤيد واستمر مولانا السلطان الملك المجاهد ففصله وأمر في القضاء الأكبر
~~الفقيه عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن الظفاري فارتحل ابن الأديب في سلخ
~~صفر من سنة اثنين وعشرين وسبعمائة ولزم منزله في الزعازع فلما لزم السلطان
~~الملك المجاهد واستمر عمه الملك المنصور في السلطنة وقتل القاضي عبد الرحمن
~~الظفاري استدعى الملك المنصور بابن
PageV02P042
# الأديب المذكور. فطلع في شهر شعبان من سنة اثنين وعشرين فأمره في القضاء
~~الأكبر فأقام بقية أيام الملك المنصور. فلما عاد الملك المجاهد في السلطنة
~~استأذنه القاضي أبو بكر بن الأديب في الرجوع إلى بلاده فأذن له فسار إلى
~~بلاده فأقام فيها إلى أن توفي وكانت وفاته في الحادي والعشرين من جمادى
~~الأولى من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة ست وعشرين تقدم السلطان إلى تعز في شهر المحرم فكان دخوله تعز
~~يوم الثاني والعشرين من الشهر المذكور في عسكر جيد. وطلع معه الزعيم عشية
~~فحط السلطان في بستان الشجرة ونزل أهله إليه في دار الشجرة نحوا من تسعة
~~أيام فخرج الزعيم عشية من العشايا يسير فبينما هو يلعب على فرسه إذا اصطدم
~~هو وفارس آخر فسقط الزعيم عن ظهر حصانه سقطة شنيعة غاب حسه فيها ساعة من
~~نهار. فلما أفاق حمل إلى داره على بغلة ومعه من يشده عليها فركب السلطان في
~~النهار الثاني إلى قريب من دار الزعيم يريد زيارته ورجع ولم بزره. ويقال
~~انه زاره في وقت آخر والله اعلم. ثم تقدم السلطان إلى الجند وكان تقدمه
~~إليها يوم الأحد الرابع عشر من صفر فأقام فيها يوما أو يومين. ثم أمر ابن
~~شكر أن ms352 يتقدم إلى تهامة ويقف فيها فتقدم من الجند إلى تهامة وتقدم السلطان
~~إلى عدن فكان خروجه من الجند يوم الجمعة التاسع عشر من الشهر المذكور فحط
~~في الرجامية. ثم سار منها إلى عدن فوصل الأحبة يوم الثالث والعشرين من صفر
~~فلبث إلى صبح الخميس الخامس والعشرين من الشهر المذكور ثم غزا المياه يوم
~~الخميس وكان في المياه عسكر من قبل الظاهر فحصل بين العسكرين حرب عظيم
~~فانهزم العسكر الظاهري هزيمة شنيعة. وقتل منهم مقتلة عظيمة نحو من سبعين
~~رجلا فيهم عمر بن السواق هذا ولم ينصح غالب العسكر ولما انهزم العسكري
~~الظاهري منعهم الظاهر من دخول عدن فوقفوا في المياه. وقتل من العسكر
~~المجاهدي أربعة نفر أحدهم شاوش البغلة يقال له أبو بكر بن حمزة ثم أقام
~~السلطان في الأحبة ستة أيام. ثم حصل آخر فقتل من عسكر السلطان فارسان ولزم
~~ابن أخي ابن السوع وانهزم عسكر مولانا السلطان إلى جبل حديد.
PageV02P043
# ولما علم السلطان ملزم ابن أخي ابن السوع غلب على ظنه أن الأكراد غير
~~ناصحين وكان الناس قد تحدثوا بذلك. ثم عاد السلطان إلى الأحبة فأقام بها
~~نحوا من نصف شهر ثم غزا إلى جبل حديد فخرج عسكر عدن وحصل يومئذ حرب شديدة
~~وقاتلت الشفاليت قتالا عظيما وظهر نصحهم ونصح معهم الملك المفضل وداود بن
~~عمر بن سهيل والأسد بن صالح وجماعة نصحهم ونصح معهم الزعيم وصاح أهل عدن
~~للشفاليت بالطيب وشتموا الغز شتما قبيحا وعاد السلطان إلى الأحبة فلما كان
~~يوم الثامن من شهر ربيع الآخر قبض مكتب لابن الأسد بريد عدن وقبضت كتبه منه
~~وإذا بها أنه واصل هو والإمام محمد بن مطهر في ألف فارس واثني عشر ألف راجل
~~فاضطربت المحطة لا سيما محطة الأكراد. وهم معظم العسكر فتأيد السلطان وتأمل
~~العسكر وظهر له أنهم غير ناصحين لا سيما الأكراد فخشي السلطان البيعة. فركب
~~وتقدم تعز فوصل الجند صبح يوم الخميس لنيف وعشرين من شهر ربيع الآخر ثم
~~تقدم تعز فوصل الجند صبح يوم الخميس ms353 لنيف وعشرين من شهر ربيع الآخرة ثم
~~تقدم تعز يوم الثلاثاء الخامس من جمادى الأولى فحط في الشجرة وأقام بها
~~أياما ثم تقدم إلى بلاد العوادر يوم الأربعاء الثامن عشر من الشهر وقتل
~~منهم جماعة ثم عاد إلى تعز وقدم الملك الفائز وابن شكر من تهامة في جمادى
~~الأولى فمرا على بلد بني أستاني فأخرباها خرابا شنيعا. ثم دخلا تعز في آخر
~~الشهر المذكور فأقاما أياما ثم عاد ابن شكر إلى إقطاعه حيس وموزع.
# وفي شهر جمادى الآخرة خرج الظاهر من عدن إلى لحج وخرج جميع من كان معه من
~~أصحابه فسار هو طريق الخبت وسار الباقون طريق هبيب فطلع الظاهر السمدان
~~وأقام فيه. وفي شهر شعبان تقدم السلطان إلى زبيد فأوقع بالعوارين وقبض
~~شيخهم محمد الدعيسي وجماعة كثيرة منهم فشنق منهم طائفة وقتل آخرين بالسيف
~~وكان ذلك يوم الثلاثاء ثامن وعشرين شعبان المذكور. وكان قد اقطع قطب الدين
~~أخاه مدينة حرض فبلغه عنه انه قد خرج عن الطاعة فسار إليه من زبيد وكان
~~مسيره إليه يوم السبت العشرين من شوال ولم يزل يتلطف به حتى انتزعه من حرض.
~~ولما خرج السلطان من زبيد
PageV02P044
# وكان شيخهم يومئذ أحمد الأسد شوال وكان الوالي بها يومئذ عبد الرحمن بن
~~الفخر المعروف بالركن بن العفاء فهرب من زبيدا إلى حلة المجانية. وظن أن
~~أهل المدينة كلهم راضون بذلك. فاجتمع أهل المدينة في ليلتهم وساروا بأجمعهم
~~في طلب راضون بذلك. فاجتمع أهل المدينة في ليلتهم وساروا بأجمعهم في طلب
~~المفسدين فأمسكوا جماعة منهم وشنقوهم حتى رجع الأمير فتولى أمرهم فشنق
~~طائفة منهم وكحل طائفة أخرى ورجع السلطان إلى زبيد.
# وفي هذا التاريخ قدم القاضي جمال الدين محمد بن مؤمن من الديار المصرية
~~ومعه نحو من ثلاثين فارسا من المماليك وكان قدومه يوم الاثنين التاسع
~~والعشرين من ذي القعدة وعيد السلطان عيد الأضحى في مدينة زبيد وحصل عليه
~~بعض وعك فطلع تعز ثم من الله تعالى بالعافية.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل أبو العباس ms354 أحمد بن أبي بكر المعروف
~~باليماني من أهل حرار وكان فصيحا عارفا أديبا له ذكر مشهور وكرم مذكور.
~~وكان صبورا على إطعام الوافدين وأكرم الواردين والسعي في قضاء حوائج الناس
~~إلى الأماكن الغريبة والبعيدة يقول القول عند كل أحد وكانت وفاته في السنة
~~المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة سبع وعشرين طلع السلطان حصن العسكر وكان طلوعه يوم الأحد الخامس
~~من المحرم فأقام فيه أياما وفي أثنائها تقدم الزعيم إلى تهامة. وفي يوم
~~السبت الثاني عشر من جمادى الأولى أخذت منصورة الدملؤة بمساعدة مرتبيها
~~وجعل فيها عسكر من جهة السلطان وطلع القاضي جمال الدين محمد بن مؤمن إلى
~~جبلة ليعمل في فتح الجبل المعروف ببعدان وطلع بعسكر جيد خيل ورجل وذلك بعد
~~أن وصل ابن السوع إلى تعز ومعه ابن شكر فقابلهم السلطان مقابلة جيدة وخلع
~~عليهم وأحسن إليهم ووصل معهم جماعة من مشائخ مذحج وأعيانهم فطلبوا من
~~السلطان مالا يبذل لهم على فتح الجبل فبذل لهم السلطان مالا جيدا وطلعوا
~~يوم السابع من جمادى
PageV02P045
# الآخرة إلى جبلة فحط القاضي جمال الدين محمد بن مؤمن في جبلة وحط ابن
~~السوع معه في أب. وحط الزعيم في وادي ضبا وطلعت مذحج جبل بعدان وفتحوا فيه
~~الحرب فلم يتم لهم فيه ما يريدون فقيل كان سببه عدم الوفاء بما بذل لهم
~~وقيل غير ذلك. وطلع أهل الشوافي إلى أهل بعدان بمكاتبة من ولد الفقيه أبي
~~بكر محمد بن عمر اليحيوي. وكتب أيضا كتبا إلى الملك الظاهر وقد كان من
~~السلطان على وجه خير واقترب أمان.
# ولما لم يتفق فتح الجبل كما ذكرنا نزل القاضي جمال الدين محمد ابن مؤمن
~~من جبلة وابن السوع من أبو الزعيم من محطته بوادي ضبا بطلب ممن السلطان
~~وأقام السلطان في تعز إلى شهر رمضان ثم خرج متوجها إلى عدن يوم الجمعة
~~السادس والعشرين من شهر رمضان حتى حط بالأحبة ونزل معه الزعيم وهو يومئذ
~~أتابك العسكر. وكان مشكور التدبير حسن الثناء يعمل كل يوم سماطين بكرة ms355
~~وعشية لذوي الحاجة من العسكر وذلك في وقت قد عز فيه الطعام وقل وجوده. ولم
~~يزل السلطان يغزو عدن وتخرج إليه عسكر وخيل ورجال وكانت الحرب بيتهم سجالا
~~وظهر من الحمراني وجماعة من المماليك وأولاد تعز سوء أدب وسفه باللسان.
~~وأقام القاضي جمال الدين محمد بن مؤمن في المحطة إلى أن دخل شهر الحجة. ثم
~~تقدم تهامة وصحبه ابن مفضل لجباية الأموال بها فتقدم المذكور في طائفة من
~~العسكر فعيدوا الأضحى في الغارة ثم توجهوا إلى زبيد.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه البارع إسحاق إبراهيم بن الفقيه أحمد ابن موسى
~~بن عجيل وكان فقيها دينيا ورعا يحب الاعتزال قلما يجتمع به أحد من الناس
~~الواصلين إليه وأخذ الفقه عن أبيه والنحو عن الفقيه رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الخطيب أبو عبد الله محمد بن أحمد بن جامع المباركي
~~المعروف ابن العجمي. والمباركي نسبة إلى شيخ لوالده احمد. وكان من أهل
~~شيراز ما زار مريضا قط ودعا له إلا عوفي من مرضه فسمى مباركا لذلك ونسب
~~إليه أصحابه
PageV02P046
# وكان ولده هذا محمد رجلا فاضلا فقيها محدثا صوفيا أخذ عن جماعة من أعيان
~~المدرسين كالفقيه أحمد بن أبي الخير وأمثاله وكان فيه مروءة وحسن خلق وكرم
~~نفس. وكان بيته موئلا للمنقطعين من الفقهاء والمتصوفين وصنف كتابا في
~~الرقائق واستمر خطيبا في مدينة زبيد مدة طويلة إلى أن توفي يوم الرابع عشر
~~من شهر ربيع الأول من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه أبو الحسن أحمد بن الفقيه علي الجنيد بن الفقيه أحمد
~~ابن منصور الجنيد وكان مولده في صفر من سنة سبع وخمسين وستمائة ولما توفي
~~والده في التاريخ المذكور استمر هذا معيدا في المدرسة الأسدية بتعز وجدب
~~الفقيه أبو بكر بن محمد بن عمر اليحيوي عليه وعلى اخوته مراعاة لصحبة أبيهم
~~وأسد الملك المؤيد في أيام آمريته وقرأ عليه وارتفعت منزلته عنده. وكان
~~فقيها أصوليا نحويا شاعرا فصيحا وله في التصوف كلام مرضى وشعر رائق وتوفى
~~يوم الأحد ms356 الثاني عشر من جمادى الأولى من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه البارع أبو عبد الله محمد بن بكر بن محمد بن عمر
~~اليحيوي وكان مولده في السابع عشر من ذي الحجة من سنة أربع وسبعين وستمائة
~~وبوقفه وولي قضاء الأقضية في سنة أربع عشرة وسبعمائة فقام كقيام أبيه في
~~الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وكان عالي الهمة شريف النفس يقوم
~~بالمنقطعين من أهل العلم وغيرهم وعمل في أيامه مآثر جيدة لم يعملها أحد من
~~أهله ولا من غيرهم واجلب الماء إلى المدرسة الشمسية بذي عدينة بعد أن انقطع
~~مدة وتوفي مقتولا صبرا على يد السناني في شهر صفر من السنة المذكورة رحمه
~~الله تعالى.
# وفيها توفى الفقيه الفاضل أبو محمد بن أحمد الحضرمي وكان يسكن قرية في
~~جبل يافع يقال لها رخمة باسم الطائر المعروف وكان مذكورا بالدين والورع
~~والصلاح والزهد والعبادة وتولى حكم بلده سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة وتوفي
~~في سنة سبع وعشرين المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفى الفقيه الصالح أبو مسلمة محمد بن الحضرمي وكان مولده قرية
PageV02P047
# الطرية بأبين وكان تفقه بأبين على ابن الرسول وعلى علي بن إبراهيم
~~التهامي وإبراهيم الحرف ثم قدم لحج وتديرها بأنس من ابن مناس وامتحن بالعمى
~~وحصر البول إلى أن توفي في شهر السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة وعشرين تقدم القاضي جمال الدين محمد بن مفضل نحو الجهات الشامية
~~وأقام ابن مؤمن في مدينة زبيد إلى أن رجع إليه ابن مفضل بأموال الجهات
~~الشامية فساق منها مالا جزيلا ولم يزل السلطان رحمه الله في محطته بالأحبة
~~والزعيم في سائر العسكر في المحطة على عدن وهو صاحب الباب وكان على أحسن
~~طريق من وضع الأشياء في مواضعها وفعل ما يذكر عنه. وفي أوائل صفر من السنة
~~المذكورة باع رتبة الدملؤة الحصن على يد من هو في المنصورة فبادر الأمير عز
~~الدين وموالينا الأدر الكرام جهة صلاح بإرسال الطواشي صفي الدين جوهر
~~الرضواني ليقبضها فخرج مسرعا من تعز ms357 بمال نقد وخلع فلما طلع حصن الدملؤة
~~لاطف وبذل حتى استمكن وكان مبذوله فيها ستة آلاف دينار ملكية غير الخلع
~~والكساوي وكان في الحصن يومئذ نور الدين وولد له ووالدة الظاهر وبنت فأرسل
~~لهم السلطان عز الدين طلحة بن أخت الزعيم فلما وصل المنصورة انزلوا إليه
~~فسار بهم تحت الحفظ إلى حصن تعز فجعلوا في دار الإمارة من الحصن المذكور
~~وقيد الرجال منهم هذا والسلطان يومئذ في محطته على باب عدن. ولما كان آخر
~~شهر صفر كلاما وأخذ جمعا من الشفاليت وطلع بهم من جهة التعكر ليلا فلما كان
~~يوم الخميس الثالث والعشرين من صفر المذكور زحف السلطان على عدن فخرج أهلها
~~لحربه على عادتهم فخرج عليهم العسكر المجاهدي من ورائهم وصاحوا باسم
~~السلطان ففشل أهل عدن وفتح باب المدينة فدخل الزعيم والملك المفضل بعد
~~الظهر. ووصل السلطان بعد العشاء من ليلة الجمعة فبات في التعكر فلما اصبح
~~صبح يوم الجمعة الرابع والعشرين من الشهر المذكور نزل السلطان من التعكر
~~وسار إلى الخضراء على طريق الدرب. فلما كان يوم السبت استدعى بجماعة من
~~المماليك وجماعة من الشفاليت الظاهرية وهو في الخضراء فطلعوا بهم إليه فأمر
~~بقتل جماعة من المماليك
PageV02P048
# وجماعة من الشفاليت والحمراني ومولد اسمه السغولي والهمذاني والشهابي
~~ونزلوا بالوالي والناظر محمد بن الموفق والد الفخر بن الرضى الذي قتل في
~~الشحر وكحل من الرجل جمع كثير. ولما كان اليوم الحادي عشر من شهر ربيع
~~الأول أمر بشنق ابن أيبك وابن الموفق وغرق ثمانية منهم الجرباني والزمغري.
~~وأقام السلطان إلى يوم العشرين من جمادى الأولى ثم خرج من عدن يريد الدملؤة
~~فدخلها في غرة جمادى الآخرة فأقام فيها نحو نصف شهر ثم نزل منها إلى الجوة
~~ثم سار إلى الجنيد فدخلها آخر يوم الثلاثاء الثاني والعشرين من الشهر
~~المذكور. ووصل الأمير عز الدين صالح بن ناجي يوم الخميس غرة شهر رجب في
~~عسكر جيد وأعلام وطبلخانة فأقام أياما وساعة قدموه دخل على مولانا السلطان
~~القصر وضربت له خيمة خارج البلد ms358 فخرج إليها بعد السلام. فلما كانت ليلة
~~الخميس الثامن من الشهر المذكور سرق من خيمته مال وقماش له قدر. وفي شهر
~~شعبان وصل حسن بن الأسد من ذمار وصحبته هدايا للسلطان فيها خيل جياد وفي
~~جملتها فرس لا نظير له طوله ثمانية أشبار بالتحقيق. وفي الثامن من شهر
~~شعبان.
# خالف الأمير عز الدين في حصن تعز واخرج الخدام الذين فيه وأمر بنهب بيت
~~الزعيم وبيت ابن مؤمن والرشيدية. ثم كاتب السلطان واعتذر مما صنع فتقدم
~~إليه الطواشي جوهر الرضواني وهو يومئذ زمام الباب الشريف فسأل ذمة فعاد
~~الطواشي يخبر ذلك. ووصل ولده الأسد بن صالح ووصل معه جماعة من فقهاء تعز
~~المدرسون والحاكم بها محمد بن عمر بن عبد الله ورأس الفقهاء يومئذ أبو بكر
~~بن جبريل فقصدوا باب السلطان فأذن لهم بالحضور وقابلهم السلطان احسن
~~مقابلة. ورجع السلطان الفقهاء بذمة للأمير عز الدين صالح. ووصل القاضي جمال
~~الدين محمد بن مؤمن من عدن بخزانة جيدة نقدا وعرضا. ووصل الأمير عز الدين
~~صالح إلى السلطان يوم السادس عشر من الشهر المذكور. ووصل صحبة الفقهاء
~~فدخلوا على السلطان إلى البستان وفي خلال ذلك الحضور أمر السلطان على
~~الطواشي كافور ويران أن يتقدم لقبض حصن تعز فتقدم لفوره في
PageV02P049
# جماعة من الأصباهية. وحصل من السلطان كلام حاصله عتاب وأوجده طيبة نفسه.
~~وخرج الفقهاء وصالح من عند السلطان وتقدم الفقهاء إلى تعز. وسكن صالح في
~~بيت من بيوت الجند. فلما كان يوم العشرين من شعبان المذكور خرج السلطان في
~~جماعة قليلة وأشعر على كافة العسكر بالخروج فخرجوا سراعا إلى الميدان فطلب
~~صالح وولده من جملة الناس فتقاعد ثم خرج وهو غير راض وخرج معه ولده وجماعة
~~من الشفاليت. فلما وقف صالح وابنه في طرف الميدان برز لهما الزعيم ودعاهما
~~على إنه يشاورهما ثم أبعدهما إلى وسط الميدان ومعه جماعة من أصحابه قد أشار
~~إليهما فقالوا لهما التزما وبادروهما بالطعن والضرب فما نزل صالح من بغلته
~~إلا ميتا وأما ابنه فقاتل ساعة ثم قتل ms359 فلبثا بقية يومها وليلتها ويومها
~~الثاني إلى الليل والليلة الثانية إلى نصف الليل مكبوبين على وجوهما. ثم
~~أمر بدفنهما فدفنا ولما كان يوم الثالث والعشرين تقدم السلطان إلى تعز فحط
~~في بستان الشجرة وطلع السلطان الحصن يوم السادس والعشرين من الشهر المذكور
~~وفي شهر رمضان خالف بعض أهل صبر على ابن منير فاخذ الحصن من يد قوم يعرفون
~~ببني شريف. وفي يوم الخامس والعشرين من شهر رمضان المذكور أوقع الملك
~~المفضل بالأهمول في جهة موزع وكان قد كثر فسادهم وقصدوا موزع فخرج إليهم
~~الملم المفضل فهزمهم هزيمة شنيعة وقتل منهم نحوا من مائة نفر وجز رؤوسهم
~~فذلوا بعد ذلك ذلا شديدا. وفي اليوم السادس والعشرين قبض حصن الشرف لولانا
~~السلطان. وخرج يوم الخامس من شوال من تعز يريد الشرف فدخله يوم السادس
~~وأقام فيه أياما ثم رجع إلى تعز فأقام في الحصن أياما ثم تقدم إلى تهامة
~~يوم السبت الخامس والعشرين من ذي العقدة وأقام فيها إلى آخر السنة وفي هذه
~~السنة توفي الفقيه الفاضل محمد بن عثمان بن محمد بن عمر الهزاز. وكان فريد
~~قومه على ما قيل شريف النفس فقيها مدرسا في مدرسة أم السلطان بعد والده ثم
~~ترتب في المؤيدية وأعاد المدرسة إلى ابنه فأقاما مستمرين إلى أن توفي في
~~السنة
PageV02P050
# الذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو بكر بن عمر بن مدافع. وكان من أخير أولاد
~~المشايخ له اشتغال بالعالم واستمر مدرسا في المدرسة التي في ناحية الوزير
~~وكان فيه مكارم أخلاق وفضل وأنس للأصحاب توفي السنة المذكورة رحمه الله
~~تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل محمد بن علي بن جابر الجبائي نسبة إلى البلد
~~المقدام ذكره. وكان فقيها فاضلا متقنا ولد سنة ثمان وستين وستمائة وتفقه
~~بابن أبي مسلم وبالفقيه الليث. وكان مدرس البلد ومفتيها. وحج في سنة ثماني
~~عشر وعشرين وسبعمائة فتوفي في الطريق ظنا قاله الجندي رحمه الله تعالى.
~~وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو عبد الرحمن بن الجنيد بن الفقيه عبد الرحمن ms360
~~بن محمد بن إبراهيم بن زكريا. وكان فقيها فاضلا مدرسا ولد سنة ثلاث وستين
~~وستمائة وتفقه بعلي بن إبراهيم بن محمد بن حسين صاحب شحينة ودرس مدة في
~~بلاده ثم انتقل إلى قرية أخرى. فلما مرض وأحس بالموت أمر أن ينقل إلى
~~الشويراء فتوفي بها في شهر رمضان من السنة المذكورة رحمه الله تعالى. وفيها
~~توفي الفقيه الصالح الوارع الزاهد أبو الفرج عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن
~~أبي السعود. وكان فقيها صالحا عالما وكان زميله في القراءة ابن الرسول
~~وتوفي في السنة المذكورة رحمه الله تعالى. وفي سنة تسع وعشرين وسبعمائة وصل
~~الحجاج وأخبروا بخصب الحجاز وإن الوقفة كانت الجمعة. وفي صفر حصل من بعض
~~أهل منصورة الدملؤة مخامرة وأدخلوا جماعة من الأشعوب وانتبهوا غالب بيوت
~~أهل المنصورة الذين لم يخامروا معهم ثم كاتبوا الظاهر يخبرنه بقبض المنصورة
~~له ويطالبون منه الممادة بالمال والرجال فرجع جوابه بكراهة ذلك وأنه لا مال
~~عنده ولا رجال. فأخربوا غالب بيوت المنصورة فلما بلغ العلم بذلك إلى
~~السلطان الملك المجاهد وكان يومئذ في مدينة زبيد جرد الطواشي صفي الدين
~~جوهر الظفاري في مائة رجل وثلاثين فارسا وكان مقدمهم الشامي فلما علم بهم
~~الأشعوب هربوا من المنصورة فقبضها الطواشي أمين
PageV02P051
# الدين أهيف وطلع الشامي إليها وطلع الطواشي جوهر من الجناب بالخيل
~~والرجال إلى تعز. ووصل السلطان من تهامة يوم الخامس عشر من صفر. وكان مريضا
~~قد علق به جدري فأقام في الحصن أياما وتوفي له ولد ثم ولد آخر ومن الله
~~بعافيته في شهر ربيع الآخر فأمر باستخدام الخيل والرجل وطلب الرجال من كل
~~جانب ولم يعلم أحد أين يريد. وفي أول جمادى الأول نزل السلطان من الحصن إلى
~~الشجرة ثم تقدم نحو عدن فأقام بها إلى العشرين من رجب. وفي خلال ذلك صودر
~~ابن مؤمن بمال جزيل واستمر ابن الغنمي شاد الدواوين ثم طلع السلطان من عدن
~~إلى أبين وحضر الكتيب في ليلة السابع والعشرين من رجب وتصدق بصدقة جليلة
~~فلما انقضت أيام ms361 الكتيب في ليلة السابع عاد إلى عدن وأقام بها أياما ثم طلع
~~إلى محروسة تعز في أثناء شعبان فأقام في الحصن إلى أن انقضى عيد الفطر وفي
~~أثناء أقامته اخرج ابن عمه من السجن وهو الأشرف بن الواثق وتزوج السلطان
~~على كريمته بنت الواثق في الثامن من شوال ودخل بها في آخر الشهر المذكور.
~~وفي خلال ذلك طلعت قافلة من عدن فقبضها أهل الهجر فغزاهم السلطان في رابع
~~شهر ذي العقدة وقتل منهم عدة ثم طلع الدملؤة فأقام فيها مدة ثم نزل الجوة
~~فعيد فيها عيد الأضحى. ولما انتصف شهر الحجة خرجا السلطان على الأشعوب وحصل
~~قتال شديد أياما. وانهزم عسكر السلطان يوم التاسع عشر من الشهر فقتل الحسام
~~بن ظاهر وقريب له وجماعه من العسكر خيل ورجل وفي هذه السنة توفي الإمام أبي
~~الخير منصور بن أبي الخير الشماخي وكان فقيها عالما عاملا وهو شيخ مشايخ
~~الحديث باليمن وأحد أعلام الزمن وكان موصوفا هو ووالده بجودة الضبط
~~والإتقان وعنها انتشر علم الحديث وسمع عليه السلطان الملك المؤيد سنن أبي
~~داود سنة ثلاث عشرة وسبعمائة. وكانت وفاته في يوم الثلاثاء خامس عشر ربيع
~~الأول من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل هندوه بن عمر بن سلم الخولاني وكان مولده ليلة
~~الجمعة العشرين من شهر رمضان سنة سبعين وستمائة. وكان له ثلاثة اخوة علي
PageV02P052
# وعبد الله وعبد الرحمن فاشتغل علي وعبد الرحمن بالقراءات السبع واشتغل
~~عبد الله وهنده بالفقه وكان تفقههما بجباء ولما أخرب السلطان الملك المؤيد
~~خولان هرب المذكور عن بلدهم. فلما تفقه هندوه رجع إلى بلاده وسكن أخوه عبد
~~الله في نواحي قدس إلى أن توفي هناك في سنة خمس وعشرين وسبعمائة وسكن في
~~قرية الحباجر مدة ثم انتقل إلى بلاده ورجع إليها وأما عبد الرحمن فغاب
~~وانقطع خبره. وتوفي هندوه يوم السابع من شهر رمضان السنة المذكورة رحمه
~~الله تعالى.
# وفيها توفي الشيخ الفاضل أبو محمد الحسن بن محمد بن نصر بن علي عرف
~~بمختار ms362 الدولة وكان مختار الدولة وزير أحد العبيديين ملوك مصر. وقدم أبو
~~محمد اليمن في أيام الملك المؤيد فلم يصف له معه حال. وكان من أعيان القضاة
~~الواصلين من مصر وكان عارفا بالحساب والأصول والفلك والنحو والفرائض والجبر
~~والمقابلة. فقام في تعز مدة فلم يصف لها مع المجاهد وقت فسافر عن تعز في
~~سنة أربع وعشرين وسبعمائة فقام في التهائم حتى ارتفعت المحاط ثم عاد إليها
~~فقام أياما ثم جعل كتابا للخزانة والإنشاء. ولما نزل السلطان عدن نزل صحبه
~~ركابة فتطلع عليه وعرف فضله فجعله من جملة خواصه ولم يزل على ذلك مستقيم
~~الحال إلا أن توفي في سلخ شهر رمضان من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أحمد بن سليمان بن أحمد بن صبره الحميري وكان
~~فقيها مجودا ولد سنة ثمان وخمسين وستمائة في قرية من معشار حصن أنور من
~~وادي مسرعة أخذ عند محمد الأصحبي وقرأ الفرائض على طاهر. وولى القضاء مدة
~~وكان إمام الجامع ودرس في بعض مدارس فيروز. ولم يزل على أحسن حال إلى أن
~~توفي في شهر شوال من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصحابي أبو الحسن علي بن أبي بكر بن محمد الزيلعي
~~العقيلي نسبة إلى عقيل بن أبي طالب صاحب قرية السلامة من وادي نخلة وكان
~~اصل بلدهم بطة قرية من قرى الحبشة ولذلك يقال لهم بنو الزيلعى وكان أول من
~~قدم منهم قرية السلامة جدهم محمد فتأهل بها فظهر لها أبو بكر ثم تأهل
PageV02P053
# بأمرائه من أهل العقيلية فظهر لها على المذكور وأخوه أيضا. وهم بيت صلاح
~~وعلم. وكان علي بن أبي بكر فقيها ناسكا كثيرا طعام الطعام وكان كثير الحج
~~وكذلك كان والده. وتوفي بمكة المشرفة آخر شهر الحجة من السنة المذكورة رحمه
~~الله تعالى.
# وفي سنة ثلاثين وسبعمائة أخذ السلطان حصن يمين من الغياث بن السناني قهرا
~~على يد الزعيم بعد حاصره مدة حصارا شديدا وهرب ابن السناني إلى ناحية ذخر
~~ثم حصل الصحابي بين ms363 السلطان والظاهر في الحرم ثم اخذ السلطان ذخر قهرا
~~بالسيف وخرب بلاد الغياث بن السناني خرابا شديدا بعد أن ولى في قدس واليا
~~وولى في حصن يمين واليا وهو الطواشي جوهر الظفاري وفي حصن سامع طاهر بن
~~الحسام بن طاهر الذي قتل أبوه فقتل من الأشعوب كثيرا.
# وفي هذه السنة أصلح الغياثي بن السنان على يد الزعيم وتوثق له بالأيمان
~~المغلظة وفصل إلى الباب الشريف وسلم بلاده بأسرها ثم لقدم السلطان إلى تعز
~~في اثني عشر ألفا وقيل في سبعة عشر ألفا خارجا عن الخيل من الترك والعرب
~~والأكراد والأشراف وغيرهم. وكان أستاذ داره يومئذ الشرف بن حباجر وأتابكه
~~الزعيم وأمير خان داره أقباي. فلما استقر السلطان في تعز وجد أهل تعز على
~~أخبث ما كانوا عليه من الخلاف وخرق العرض والشتم الشنيع فلما كان ليلة
~~الأحد والعشرين من الشهر المذكور طلب السلطان العسكر وسائر المقدمين ووجه
~~كل مقدم في قطعة من العسكر إلى ناحية من جبل صبر ففتحوا عليهم الحرب من عدة
~~نواحي وغشيهم العسكر من كل طريق وطلع السلطان الجبل وتسنمه فلم يصل الموادم
~~حتى قد صار عنده نحو من أربعين رأسا وسار في عسكره يريد الحصن وشنق في
~~طريقة طائفة منهم ولم يزل يتبعهم وفي كل بلاد وشنقهم في كل طريق ويجز
~~رؤوسهم حتى ذلوا ذلا شديدا وهرب شيخهم ابن منير إلى الحشا فقام فيها إلى أن
~~توفي هنالك في النصف من جمادى الآخرة وبعد خمسة عشر يوم من يوم الوقعة أمر
~~السلطان صائحا يصيح بالذمة الشاملة على صفوف أهل صبر ومن لا يحمل السلاح.
~~ولما نزل السلطان من صبر أقام في ثعبات. فلما كان اليوم الرابع من شهر ربيع
~~الآخر سار إلى الجند.
PageV02P054
# وفي هذا التاريخ حصل من الملك المفضل وسيف بن حسن بن داود إلى السلطان
~~كلام كثير وأن قصده الخروج عن الطاعة فطلبه السلطان إلى الجند فلما وصل
~~لزمه وقيده وأرسل به إلى حصن تعز فأقام مسجونا إلى سنة ثلاث وخمسين
~~وسبعمائة. وفي اليوم ms364 الثامن من شهر ربيع المذكور وصل العسكر بالقاضي
~~إبراهيم بن محمد بن عمر بن اليحيوي ومعه بعض أولاده فأودعهم السجن. وفي يوم
~~الثالث عشر من الشهر المذكور قدم الشيخ عبيد بن مهجف وكان مستوليا على حصن
~~التعكر وحافظا له فخرج غالب العسكر في لقائه ونزل مع الأمير الزعيم فلما
~~كان يوم الرابع عشر أطلق خطه إلى ابنه بأن يسلم الحصن والعهد إلى نائب
~~السلطان فطلع به الطواشي بارع فقبض الحصن ليلة الخميس الخامس عشر من الشهر
~~المذكور. ولما كان يوم الثالث من شوال تقدم في عساكره المنصورة إلى بلد
~~المعافر وفرق المحاط عليها. وكانت محطته في منصورة الدملؤة وكان القاضي
~~جمال الدين محمد بن مؤمن يومئذ صاحب الباب وكان بينه وبين الزعيم من
~~البغضاء ما قد علمه الخاص والعلم وليس لذلك سبب إلا التنافس على الرياسة
~~والتقدم عند السلطان فأوقع ابن مؤمن في قلب السلطان ما أوحشه عنه وذلك انه
~~اخبره انه اتفق هو والغياث بن السناني على الميل إلى الظاهر وأيد ذلك في
~~قوله الشرف بن حباجر وكان ابن حباجر صديقا لأبن مؤمن فوقع في قلب السلطان
~~من ذلك أمر عظيم وصدقهما.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الصالح محمد بن علي الزيلعي. ويروى عنه أنه
~~كان يقول أنه شريف حسيني وكان فقيها متقنا صالحا ورعا تفقه بإسماعيل
~~الحضرمي وبعلي بن صالح الحسيني وأخذ عن عمر السروي وغيره وكان معروفا
~~بالفقه والصلاح وإصابة الفتوى وشرح اللمع شرحا مفيدا. وكان وفاته في السنة
~~المذكورة.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو بكر بن أحمد بن موسى بن عجيل وكان فقيها
~~نبيلا ورعا جوادا عالما عاملا ناسكا. وكان تفقه بخاله علي بن أحمد الصريدح
~~وكان أجود اخوته فقها وورعا وعلما وعملا.
PageV02P055
# قال الجندي توفى على رأس الثلاثين وسبعمائة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفى الفقيه الصالح الجواد أبو العباس أحمد بن علي بن منامس
~~الوافدي صاحب لحج وكان من أعيان الزمان كرما وفضلا وجودا ونبلا ما صحب أحدا
~~قط إلا وكان له عليه الفضل وما ms365 وصله طالب إلا وأعانه.
# قال الجندي سمعت الشريف إدريس يثني عليه بالكرم وبالفقه. ويقول ما كنت
~~أظن أن في اليمن مثله ولا أظن مثله في غيرها. وتوفى لأيام مضت من شهر ربيع
~~الآخر من السنة المذكورة رحمه الله تعالى وفي سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة
~~أوقع السلطان بالزعيم لما أوقع ابن مؤمن في قلب السلطان منه فاستوحش منه
~~السلطان واسود ما بينه وبينه ولا علم للزعيم بشيء من ذلك. وكان الزعيم صاحب
~~إطعام لا سيما في المحاط فإنه لا يكاد ينقطع. فاتفق أن عمل سماطا وكان
~~السلطان قد زحف على أهل مطران ذلك اليوم فاجتمع به الزعيم وعرفه أنه عمل
~~سماطا للعسكر كافة وسأل من السلطان حضور السماط وان يمشي معهم تلك الليلة
~~فأجابه السلطان إلى ذلك فرجع إلى موضعه وسعى في لتميم السماط والزيادة فيه
~~ولما علم ابن مؤمن بذلك بادر إلى السلطان وهو ابن حباجر وعرفاه أنه ما
~~مراده إلا القبض على السلطان والقيام بالدولة الظاهرية فما شك السلطان في
~~ذلك مع تقدم ما قد أوقعا في قلبه فنهض من فوره إلى منصورة الدملؤة فدخلها
~~بعد صلاة المغرب واستدعى الزعيم من فوره فلما وصل أمر بقتله فقتل وقطع رأسه
~~ولزم جماعة من أصحابه وقيدهم ولم يسلم من خاصته إلا القاضي جمال الدين محمد
~~بن حسان وكان كاتب الزعيم يومئذ فيما دق وجل وعليه مدار أمره.
# ولما قتل الزعيم كما ذكرنا واخذ السلطان مطران وعاد إلى تعز عرض ابن مؤمن
~~يذكر الغياث بن السناني وانه ركن من أركان الفساد فأعرض السلطان عن إجابته
~~إلى ما يريد وقال هذا رجل قد توثق مني بالأيمان المؤكدة ولا أنقض ما عقدت
~~له على نفسي ولا أشك أنه قطعة فساد ولكن قد أمنته ولكن إذا ادعى عبد الرحمن
~~اليحيوي أنه قتل أخاه ظلما أحضرناه له شرعا. فأشار ابن مؤمن إلى القاضي
~~وجيه
PageV02P056
# الدين في ذلك واستحضر ابن السناني وطلب السلطان قاضي الأقضية وهو القاضي
~~عبد الأكبر وحضر أعيان الفقهاء ووجوه الدولة وادعى وجيه الدين ms366 على الغياث
~~أنه قتل أخاه ظلما وعدوانا فأنكر ابن السناني ذلك من دعواه فقال الحاكم
~~للقاضي وجيه الدين أقم البينة وإلا استحلفه الأيمان الشرعية فالتفت وجيه
~~الدين إلى السلطان وقال يا مولانا السلطان عندك شهادة أريد أداءها فقال
~~السلطان ما عندي شهادة لك ولا له ولكنه كتب إلي كتابا يخبرني فيه بقتل أخيك
~~فقال يا مولانا السلطان أريد حضور الكتاب فأمر السلطان في مقامه ذلك من
~~احضر الكتاب فلما قرئ الكتاب على الحاضرين اعترف ابن السناني أنه خطه وأنكر
~~أن يكون باشر القتل. فقال له الحاكم قد توجه الحكم عليك لأنك اعترفت أن هذا
~~الكتاب كتابك وقد أقررت في الكتاب انك قاتله فسأل القاضي وجيه الدين من
~~السلطان أن يمكن من غريمه فأمر السلطان بتسليمه إليه فسلم إليه فقبضه ورسم
~~عله من ساعته واخرج إلى الجهملية فقتل في السلف. وكان قتله بعد قتل الزعيم
~~بمدة يسيرة.
# وفي هذه السنة أمر السلطان بإنشاء المدرسة التي عمرها في ناحية الجيل من
~~مدينة تعز وجعلها مدرسة وجامعا وخانقة ورتب فيها إماما وخطيبا ومؤذنا وقيما
~~ومدرسا يقرؤون الفقه ومحدثا وطلبة يقرؤون الحديث ومعلما وأيتاما يتعلمون
~~القرآن وشيخا ونقيبا وفقراء وطعاما للواردين ووقف عليها وقفا جيدا يقوم
~~بكفاية الجميع منهم.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه البارع أبو محمد الحسن بن أحمد بن سالم بن
~~عمران المنبهي السهلي وكان مولده في شعبان سنة سبع وثمانين وستمائة وكان
~~تفقه بالفقيه صالح بن عمر وارتحل إلى جباء فأخذ عن الفقيه جمال الدين عثمان
~~الجبائي ونقل التنبيه غيبا وحصل المنهاج للنواوي نسخا ونقلا في أربعة اشهر
~~وحفظ بعض المهذب لأبي إسحاق الشيرازي غيبا وكان أوحد زمانه علما وعملا
~~وفضلا وورعا مشهورا بالصلاح. ولما بلغ درجة في الوصف عالية تناقلها الناس
~~عنه. وكان وفاته في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
PageV02P057
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بن أبي
~~السعود الهمداني الفراوي وكان فقيها جيدا فاضلا زاهدا ورعا. وكان وثمانين
~~يوم الاثنين الخامس والعشرين من ms367 شهر ربيع الآخر من سنة ثلاث مولده وستمائة.
~~وكان تفقه بأخيه. وكانت وفاته في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة جرد السلطان العساكر إلى المخلاف وفتح
~~الحرب عليهم من كل ناحية فقبض حصن حب في ذي القعدة من السنة المذكورة.
# وفيها توفي الفقيه أبو الخطاب عمر بن عثمان بن محمد بن علي بن أحمد
~~الحبائي الحميري وكان فقيها صالحا ورعا استظهر القرآن الكريم وقرأ التنبيه
~~قراءة محققة على فقهاء جبلة وسمع بعض المسموعات على غيرهم وكان بارعا توفي
~~في ذي القعدة من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل الأديب أبو الخطاب عمر بن عيسى بن محمد ابن
~~سليمان المنسكي ثم العامري وكان مسكنه الغقء بضم العين المهملة وسكون القاف
~~وكان فقهيا متأدبا ويروى من الشعر شيئا وله مشاركة جيدة في كثير من العلوم
~~مقبول الكلمة في بلده. وكان وفاته في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة ثلاث وثلاثين قبض السلطان سائر الحصون الحدقية وأذعنت القبائل
~~طوعا وكرها واتسقت المملكة ودخل المخالفون في الطاعة وأمر السلطان رحمه
~~الله بعمارة سور ثعبات ولم تكن مسورة قبل ذلك وجعل لها أبوابا ورتب على
~~الأبواب حراسا وحفظة واستقر الملك وهرب أصحاب الملك الظاهر منه لما ضاق بهم
~~الأمر ولم يجدوا ملاذا يلوذون به. فكتب الملك الظاهر إلى القاضي جمال الدين
~~محمد بن مؤمن والأمير شرف الدين بن حباجر بأن يسعى له في الصلح والصفح
~~ويطلب له ذمة شاملة عليه وعلى من معه من أهله وغلمانه فأجاب مولانا السلطان
~~إلى ذلك وأرسل القاضي جمال الدين محمد بن مؤمن والأمير شرف الدين بن حباجر
~~بالتقدم إليه ليصل في صحبتهما فتقدما إليه إلى السمدان بالذمة الشريفة فوصل
~~صحبتهما.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل أبو العتيق أبو بكر بن الفقيه يحيى بن
~~أبي
PageV02P058
# الرجا. وكان فقيها فاضلا مشهورا دينا ورعا معروفا بجودة الفتوى في جبلة
~~ونواحيها. ولد سنة سبع وستين وستمائة تفقه بأبيه وكان هو المشهور المشار
~~إليه في ms368 وقته بجودة الفقه إلى أن توفي في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة أربع وثلاثين وسبعمائة نزل الملك الظاهر من السمدان على الذمة
~~الشاملة صحبة القاضي جمال الدين محمد بن مؤمن والأمير شرف الدين فأمر
~~السلطان بتطليعه الحصن وان يودع دار الإمارة على الإعزاز والإكرام موسى بن
~~حباجر فأقام به إلى شهر ربيع الآخر من السنة المذكورة وتوفي رحمه الله
~~تعالى. فلما بلغ علم موته إلى السلطان أمر على الحاكم بمدينة تعز يومئذ
~~وسائر أعيان الفقهاء بها أن يشاهدوه وقت غسله ويتفقدوا أعضاءه فلم يجدوا
~~فيه أثرا وإنما مات حتف أنفه فغسل وكفن وصلى عليه وقبر في تربة الملوك
~~بعدينة وهي التربة التي هي ملاصقة لجامع عدينة من الناحية القبلية.
# وفي هذه السنة كملت عمارة سور ثعبات وركبت أبوابها وصارت مدينة حصينة
~~وعمر جامعها وأجري إليه الماء ورتب فيه إماما ومؤذنا وخطيبا ومعلما وأيتاما
~~يتعلمون القرآن الكريم ومحدثا يقرأ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ووقف
~~السلطان عليهم وقفا جيدا يقوم بكفاية الجميع منهم.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو حفص عمر بن الفقيه أبي بكر بن أحمد بن
~~الفقيه علي بن أبي بكر الساعي تفقه أولا في بلدة المخادن ثم ارتحل إلى زبيد
~~فتفقه بأحمد بن سليمان الحكمي وغيره ودرس في مدرسة ميكائيل التي أنشأها في
~~زبيد وكان فقيها فاضلا ذا معرفة شافية في الأصول والفروع معروفا بشرف النفس
~~وعلو الهمة. وكانت وفاته في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة خمس وثلاثين وسبعمائة أوقع السلطان بالقاضي جمال الدين محمد بن
~~مؤمن.
# قال علي بن الحسن الخزرجي واخبرني الفقيه إسماعيل بن علي بن تمامة وكان
~~من نقلة الأخبار أن القاضي جمال الدين كانت قضيته في سنة سبع وثلاثين والله
~~أعلم.
# قالوا وكان ابن مؤمن رجلا حسودا لذوي الأقدار لا يزال يغرى السلطان
PageV02P059
# بذوي المكانة من علمائه حتى يهلكهم فتلف بسعايته كثير من الناس. وكان
~~القاضي موفق الدين عبد الله بن علي بن محمد بن عمر اليحيوي المعروف والده ms369
~~بالصاحب أوحد زمانه فصاحة وصباحة ورياسة وسياسة قل أن يأتي الزمان بمثله.
~~وكان ابن مؤمن يحسده حسدا كثيرا لكماله وتأهله للرياسة فكان يحط من قدره
~~عند السلطان ويقع فيه ويغريه به مرة بعد أخرى فصودر مرارا ثم صودر مرة على
~~يد ابن مؤمن فرسم عليه ترسيما عنيفا وضيق عليه ضيقا شديدا وقصد هلاكه. وكان
~~لابن مؤمن نقيب على بابه يقال له سعيد. وكان بينه وبين القاضي موفق الدين
~~أنس شديد لم يعلم به ابن مؤمن فاطلعه النقيب على مراد ابن مؤمن فيه فسأل
~~منه إحضار دواة وقرطاس سرا إلى المستحم فأحضر له دواة في نصف جوزة وقلما
~~فكتب وهو في المستحم إلى السلطان كتابا لطيفا يقول فيه يا مولانا الغارة
~~الغارة. أن تكن روح أقل العبيد فبيدك يا مولانا السلطان ولا بيد ابن مؤمن
~~وبعدتك وإن يكن الغرض المال فأدركوني فإني على آخر دقيقة من عمري مع ابن
~~مؤمن ويضاف أقل العبيد إلى من شئتم. فلما وقف السلطان على كتابه أرسل جماعة
~~من الجاندارية فهجموا بيت ابن مؤمن ونزعوه من يده وجاءوا به إلى الباب
~~الشريف فأضافه السلطان إلى أمين جاندار. فضمن عنه بعض أهله بعشرة آلاف
~~دينار وأطلق من يومه ذلك. فكان القاضي موفق الدين من يومئذ يحرر على خط ابن
~~مؤمن. وكان بن مؤمن يخط خطا حسنا فلم يزل يحرر على خطه حتى أتقنه حرفا بحرف
~~وحاكاه في هيئته كلها. فلما أتقنه كتب بخطه إلى كافة القبائل من أصحاب
~~بعدان والشوافي وغيرهم وهو يقدح في السلطان وبسيرته ويطلب منهم أن يمكنوه
~~من الحصون ويعدهم من نفسه بكل خير وبجميع ما يحبونه عاجلا وآجلا. وأسقطت
~~الأوراق في الطرق فالتقطها الناس من السيارة وغيرهم ووقف عليها من وقف فحمل
~~إلى السلطان شيء منها فلما وقف عليها ما شك أنها خطة فوقع في نفسه منه شيء
~~عظيم. ثم أن القاضي جمال الدين لما أمكنته
PageV02P060
# الفرص انتهزها وواطأ جماعة من الحرفاء وخواص السلطان أن يكثروا ذكر ابن
~~مؤمن وأفعاله القبيحة فما يذكرونه ms370 إلا بكل ذكر قبيح حتى اشمأز منه السلطان
~~واسود ما بينه وبينه وحقق القاضي موفق السلطان للسلطان خيانة ابن مؤمن من
~~وجوه كثيرة. فلما عزم السلطان على الفتك به أقبل عليه إقبالا كليا بخلاف
~~العادة حتى لا يقطع أمرا إلا بإشارته ووعده بالوزارة شفاها. وكان قبل ذلك
~~مستمرا في قضاء الأقضية وحمل له أربعة أحمال طلبخانة وأربعة أعلام. وكان
~~قاضيا مقطعا ويتحدث في أمر الوزارة. وكان الباب كله بيده.
# فلما كان يوم الجمعة طلب إلى ثعبات طلبا حثيثا وكان يسكن المعزية مدينة
~~تعز فطلع بعد صلاة الجمعة. فلما دخل ثعبات من باب تعز قبض هنالك ورسم عليه
~~ترسيما عنيفا وحيز في باب تعز وأمر السلطان من ساعته على الطواشي صفي الدين
~~جوهر الرضواني بأن يركب ويهجم بيت ابن مؤمن ويقبض جميع ما كان فيه. فركب
~~وهجم البيت وقبض جمع الآنية وقبض دوابه وفرشه وجواريه. ثم أودع السجن
~~بثعبات فأقام فيه إماما. ثم أرسل السلطان به إلى المعسكر فقتل هنالك وقبر
~~في البقيلين وقبره هنالك معروف مشهور.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الإمام البارع أبو محمد عبد الله بن محمد بن
~~عمر بن علي الأحمر الخزرجي الساعدي الأنصاري وكان فقيها بارعا عالما متفننا
~~محققا مدققا درس مدة في مدينة زبيد واخذ عنه بها جماعة من فقهائها وكان
~~امثل من يشار إليه في العلم والتواضع والصبر على التدريس طلبه السلطان
~~الملك المجاهد في تعز للتدريس في المدرسة التي أنشأها في مدينة تعز فكان
~~أول من درس فيها ثم عزل عنها وعاد إلى زبيد ثم طلب إلى تعز أيضا للتدريس في
~~المدرسة المجاهدية فأقام فيها مدرسا إلى أن توفي هنالك في أثناء السنة
~~المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة ست وثلاثين قبض السلطان على جميع الحصون السرددية. وفي هذه السنة
~~المذكورة ظهر الدرهم الجديد الرياحي وبرز أمر السلطان أن لا يؤخذ من
PageV02P061
# الرعية والتجار في جميع أموال الخراج إلا هذا الدرهم الجديد فتضررت به
~~الرعية. وكانت العادة في الدولة المؤيدية والمظفرية والمنصورية أن ms371 يطلب من
~~الرعية ما يتوجه عليهم من الخراج في الغلة على حكم السعر في ذي الحجة
~~الماضي. وكان السعر في تلك السنة قد ارتفع في ذي الحجة ارتفاعا عظيما وانحط
~~في أيام الصراب انحطاطا كليا مع ظهور هذا الدرهم الجديد الرياحي فتضررت به
~~الرعية ضررا عظيما وانكشفت أحوالهم وهرب طائفة منهم وفيهم من صبر. فلما
~~انقضت السنة تركت الرعية في وادي زبيد الحرث وتفرقوا في أثناء البلاد ولم
~~يعمر منهم إلا قليل عجزوا عن الحرث لقلتهم.
# وفي سنة سبع وثلاثين وسبعمائة نزل السلطان من تعز إلى زبيد لما بلغه خراب
~~الوادي وافتراق الرعية وكان رحمه الله محبا للرعية ومشفقا عليهم فلما استقر
~~في محروسة وبيد صاحت الصوائح للرعية بالأمان وكشف المظالم التي يشكونها
~~فوصلوا إلى الباب الشريف فبرز أمر السلطان بحضور جماعة من كبرائهم فحضر
~~منهم أربعة نفر وحضرت الأمراء والوزراء والحجاب والكتاب وكان حضورا عظيما.
~~فقال السلطان للوزير عرف رعيتنا ما هو الذي يشكونه منا حتى نزيله عنهم.
~~فقال الوزير للرعية يا هؤلاء الرعية ما هو الذي تشكونه من مولانا السلطان
~~وما سبب هربكم وترككم عمارة بلادكم. فقالوا والله ما نشكو من مولانا
~~السلطان شيئا. وإنما نشكو من سعر ذي الحجة. فقال السلطان وما هو سعر ذي
~~الحجة. فقالوا يا مولانا السلطان صرنا نطلب بما يتوجه علينا للديوان السعيد
~~من كل مغل في وقت الصراب ووقت الطعام ورخصه ولكنهم يطلبون منا سعر السنة
~~الماضية وقت ارتفاع الأسعار وعدم الطعام فلا يتعلق المد إلا بعدة إمداد
~~كثيرة. والذي يتوجه علينا للديوان السعيد إنما هو طعام من عين ما ازدرعناه
~~أو ثمنه في وقت الطلب فهذا السبب الذي اضربنا وهربنا.
# فقال السلطان هذا والله ظلم بين ولا لوم عليكم إذا هربتم. ثم طبق الدواة
~~وكان من عادته أنه إذا طبق الدواة في مجلس الحضور انفض المجلس. فلما طبق
PageV02P062
# الدواة كما ذكرنا خرج الحاضرون بأجمعهم ولم يبق إلا الوزير والحاجب فأمر
~~السلطان على الوزير أن يأمر كتاب الدرج بكتب منشور بإجراء النواصف ms372 لجميع
~~الرعية بالتهائم. وذلك شيء لم يسبقه إليه أحد من الملوك وهو أن يأخذ في كل
~~نصف شهر أضبط سعر للديوان السعيد فيكون في كل شهر سعر أن سعر لمستهله وهو
~~من أول يوم فيه إلى آخر الخامس عشر. وسعر لسلخه وهو من يوم السادس عشر إلى
~~آخر الشهر. ولم يزالوا على ذلك إلى أن توفي قدس الله سره. فكانت هذه الفعلة
~~من حسناته المشهورة.
# قال علي بن الحسن الخرزجي. ولما توفي السلطان الملك المجاهد رحمه الله
~~سمعت الرعية تعدد له حسنات كثيرة منها ثلاث حسنات لم يسبقه إليهن أحد
~~إحداهن زيادة ميعاد في جميع الجهات في التهائم كلها على اختلاف قطائعها ولم
~~يسبقه إلى هذه الزيادة أحد من الملوك. الثانية إجراء النواصف في جهات
~~التهائم كلها ولم يسبقه إليه أحد. الثالثة إجراء مزال الربع في جميع الجهات
~~وكانت هذه الثلاثة في آخر عمره. وقد قال صلى الله عليه وسلم العمل
~~بالخواتيم فرحم الله مثواه وبل بوابل الرحمة ثراه.
# وفي سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة طلع السلطان إلى ذي جبلة وأقام في دار
~~السلام ودرد العساكر إلى ذمار صحبة الأمير زين الدين قراجا في أربعمائة
~~فارس وأحد عشر ألفا من الرجل وأصحبهم منجنيقا فحطوا على ذمار حتى أخذوها
~~قهرا. ثم حطوا على حصن هران حتى أخذوه قهرا. وكان ذلك في ذي الحجة من السنة
~~المذكورة. واستمر الأمير زين الدين قراجا واليا بها.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل عمر بن أحمد بن سالم بن عمران المنبهي
~~السهلي وكان ميلاده في مستهل رمضان من سنة ست وسبعين وستمائة. وتفقه بأهل
~~الجبال ثم إلى تهامة وتفقه بها على فقهاء زبيد. وكان غالب أخذه فيها عن
~~الفقيه الإمام أبي عبيد الله محمد بن عبد الله الحضرمي. وكان المذكور فقيها
~~فاضلا عالما عاملا عارفا متفننا ولم يزل في زبيد حتى توفي بها في أثناء
~~السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
PageV02P063
# وفي سنة تسع وثلاثين وسبعمائة انفصل الأمير زين الدين قراجا عن ولاية
~~ذمار واستمر فيها ابن ms373 الحجازي فساءت سيرته وخالف عليه الأكراد وحصروه في
~~هران أياما ثم نزل إلى باب السلطان وقد فاتت البلاد فاغتاظ عليه السلطان
~~وغضب غضبا عظيما وصادره بمائة ألف دينار وقبض دوابه أربعين رأسا من جياد
~~الخيل المشهورة وستين جملا.
# وفي هذه السنة أمر السلطان بتجديد سور زبيد وعمارة أبوابها وخنادقها وكان
~~متولي العمارة يومئذ الأمير شجاع الدين عمر بن عثمان بن مختار. وكان هو
~~يومئذ أميرها ومشدها وناظرها فاستمرت العمارة بها إلى سنة أربعين وسبعمائة.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو العباس أحمد بن سالم بن عمران بن عبد الله
~~ابن جبران بضم الجيم وسكون الباء الموحدة المنبهي نسبة إلى منبه بن خولان
~~وكان صاحب عبادة وفقه وأنس للواصل إليه. وكان كثير العبادة والتلاوة
~~والعزلة عن الناس. وكان إذا دخل شهر رمضان اعتزل عن الناس ولا يتكلم بشيء
~~من أمور الدنيا ولا يكاد يوجد في عصره شبيه له وكان ميلاده في سنة خمس
~~وخمسين وستمائة. وتوفي في سلخ ذي القعدة من السنة المذكورة رحمه الله
~~تعالى.
# وفي سنة أربعين وسبعمائة أمر السلطان بإنشاء المدرسة التي في مكة المشرفة
~~المعروفة بالمجاهدية ووقف عليها وقفا جيدا من أملاكه المباركة يقوم بكفاية
~~الجميع وجعل وقفها في ثلاثة مواضع من وادي زبيد موضع في أعلاه. وموضع في
~~أسفله. وموضع في أوسطه نظرا للمرتبين واحتياطا لهم خوفا أن يتغير موضع
~~فيكون في غيره ما يستعينون به سنتهم إلى العام المقبل فرحمة الله عليه ما
~~أحسن نظره. وأطيب خبره ومخبره.
# وفي سنة إحدى وأربعين وسبعمائة انقضت عمارة سور زبيد وجددت الأبواب
~~الثمانية وزخرفت شراريعها حتى كانت كالنجم الزاهر.
# وفي هذه السنة أفسد المعازبة بالتهائم فسادا شديدا فنزل السلطان من تعز
~~كجاري عادته فلما صار في حيث أغار إلى بلاد المعازبة ولم يدخل وحط بالعسكر
~~في
PageV02P064
# بلادهم وأمر بقطع نخل المدبي فقطع من أصوله. وقتل من المغاربة عدة
~~مستكثرة وأمسك آخرين فلعب الفيل ببعضهم وغرق الباقين في البحر ثم كان آخر
~~أمرهم أن شيخ عليهم امرأة منهم يقال لها ms374 بنت العاطف وكساها فكانت تركب دابة
~~من الحمر أو ناقة وتقود المعازبة بأسرهم بعد الفساد الشديد والطغيان
~~العظيم.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الإمام الصالح أبو العتيق أبو بكر بن جبريل
~~ابن أوسام العدلي بفتح العين والدال المهملتين. وكان فقيها صالحا حرا أديبا
~~تقيا شريف النفس وأهله في بلاد السودان أهل دين وخير وكان تفقهه بجماعة
~~منهم جمال الدين أحمد بن علي العامري شارح التنبيه وموفق الدين علي بن أحمد
~~الصريدح. والإمام أبو الحسن علي بن أحمد الأصبحي صاحب المعين. ولما توفي
~~الإمام أبو الحسن الأصبحي انتقل المذكور إلى تعز ودرس بالأتابكية ثم درس في
~~الشمسية وكان مبارك التدريس وحصل عليه دين كثير فانتقل بسببه إلى زبيد.
~~ودرس في المدرسة الصلاحية إلى أن توفي في شهر من السنة المذكورة رحمه الله
~~تعالى.
# وفي سنة اثنتين وأربعين سافر السلطان إلى مكة المشرفة يريد حج بيت الله
~~الحرام وسار في ركابه من الجيوش والعساكر ما يزيد على حد الوصف خيلا ورجلا
~~فكان تقدمه من تعز المحروسة صبح يوم الخميس السادس من شوال من السنة
~~المذكورة ودخل زبيد يوم الثلاثاء حادي عشر شوال المذكور
# في جحفل ستر العيون غباره ... فكأنما تبصرن بالآذان
# يرمي بها البلد البعيد مظفر ... كل البعيد له قريب داني
# فحط في بستان الراحة المعروف بحائط لبيق. وكان تقدمه من زبيد يوم الجمعة
~~الرابع عشر من شوال وصحبته الشريف الخطير الأمير عز الدين ابن رميثة بن أبي
~~نمى صاحب مكة يسير صحبة ركابه. وكان دخوله المهجم صبح يوم الجمعة الثامن
~~والعشرين من الشهر المذكور. فأقام فيها إلى ثالث ذي القعدة ثم ارتحل منها
~~في التاريخ المذكور فكان دخوله على بن يعقوب يوم الأحد الخامس عشر من ذي
~~القعدة فأقام فيها إلى يوم الثامن عشر ثم ارتحل منها في التاريخ المذكور
~~فكان وصوله
PageV02P065
# وادي يلملم يوم الاثنين سلخ ذي القعدة. فأمر السلطان بنصب الأحواض فنصبت
~~وملئت ماء وطرح فيها من السويق والسكر ما شاء الله تعالى وسبلها للناس فشرب
~~منها الصغير والكبير ms375 وتصدق على الناس بصدقة عظيمة من الدراهم والثياب
~~للإحرام. ووصل يومئذ الشريف رميثة بن أبي نمى وهو يومئذ صاحب مكة ووصل معه
~~سائر الأشراف وأكابر أهل مكة وحضروا عند السلطان فتصدق على الجميع منهم على
~~قدر مراتبهم. وأعطى الشريف رميثة أربعين ألف درهم من الجدد المجاهدية
~~وأعطاه من الكسوة وأنواع الطيب من المسك والعنبر والعود شيئا كثيرا وخلع
~~عليه وعلى من معه من الأشراف وأعطاه عدة من الخيل والبغال كوامل العدد
~~والآلات. ثم ارتحل السلطان فأمسى على بئر علي عليه السلام أول ليلة من ذي
~~الحجة فاصبح يومه هنالك ثم سار فكان وصوله مكة ليلة الأربعاء الثاني من ذي
~~الحجة فدخل مكة عشاء وطاف طواف القدوم وسعى ودخل البيت المعظم بعد الطواف
~~والسعي فلما خرج من البيت دخل مدرسته المجاهدية. ثم خرج إلى المخيم آخر
~~ليلته فلما اصبح صلى صلاة الصبح ثم دخل مكة فأقام بها في مدرسته نهار
~~الأربعاء الثاني من ذي الحجة المذكور وليلة الخميس ويوم الخميس وهو يشاهد
~~الكعبة المشرفة ومن يطوف بها.
# فلما كان يوم الجمعة وصل الركب المصري ومن معه من المغاربة والتكاررة
~~ولما كان بعد صلاة الجمعة طلب أمير الركب المصري فكساه كسوة سنية. ووصل
~~الركب الشامي يوم السبت الخامس من ذي الحجة صحيح أهل الشام من الصفديين
~~والحلبيين وغيرهم وتصدق السلطان على أمير الركب الشامي بكسوة حسنة وذلك في
~~يوم الاثنين السابع من الشهر المذكور وفي يوم الثلاثاء الثامن من الشهر
~~المذكور ركب السلطان في عساكره المنصورة إلى منى وأمسى بها ليلة الأربعاء
~~التاسع من ذي الحجة فلما أصبح سار إلى الموقف الشريف في عساكره
# وجنده في تواضع وخشوع ... وتأدب وخضوع
# ونفس لا تميل إلى خسيس ... وعين لا تدار على نظير
PageV02P066
# وكانت الوقفة المباركة يوم الأربعاء فلما أذن المؤذن الظهر يوم عرفة صلى
~~بصلاة الإمام وركب نحو الصخرات يتوخى موقف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلم يزل واقفا بين يدي الله سبحانه وتعالى في تقديس وتهليل وتسبيح وتبجيل
~~إلى آخر النهار. وفي ms376 آخر النهار وصل أمير الركب المصري وأمير الركب الشامي
~~وسألاه المثول بين يديه بتقبيل كفه الشريف فأذن لهما فوصلا وقبلا كفه
~~الكريمة مرارا وأكثرا من الدعاء له. فلما غربت الشمس سألاه أن يأذن لهما في
~~المسير في خدمته فأمرهما أن يسيرا في عساكرهما ومحاملهما فقبلا يده وانصرفا
~~وتوقف هو ومن معه من عساكره وخواصه فلم يزل في بكاء وخشوع ودعاء وخضوع
~~والحاضرون يبكون لبكائه ويؤمنون على دعائه فلما غشيه الليل ستر في عساكره
~~المنصورة إلى الموقف بمزدلفة. ولم يزل بها إلى أن صلى الصبح يوم النحر وأخذ
~~حاجته من الحصى لرمي الجمار ثم سار إلى منى وقد حفت به العساكر وأحاطت به
~~الفرسان
# همام إذا ما هم أمضى همومه ... بأرعن وطء الموت فيه ثقيل
# وخيل براها الركض في كل بلدة ... إذا عرست فيها فليس تقيل
# ولم يزل سائرا إلى الجمرة الكبرى فرماها هنالك وسار إلى مخيمه وسارت
~~عساكر الشام ومصر بين يديه إلى المخيم فأقام يومه ذلك وهو يوم الخميس
~~العاشر من الشهر فلما كان يوم الجمعة سار إلى مكة المشرفة وطاف بها طواف
~~الزيارة ثم رجع إلى منى فرمي الجمار الثلاث وبات ليلة السبت الثاني عشر في
~~منى فلما أصبح يوم السبت الثاني عشر هرب أمير جاندار من الخدمة وكان قد
~~تنسك وتاب إلى الله تعالى فأقر السلطان في وظيفته الأمير حسام الدين لاجين
~~في التاريخ المذكور. وأقام السلطان في منى يوم الرابع عشر ثم تقدم إلى مكة
~~المشرفة صبح يوم الاثنين وطاف بها طواف الوداع. فلما كان يوم السابع عشر
~~برز السلطان إلى خارج باب النحر وأشعر على كافة العسكر بالتأهب وسافر آخر
~~يوم الثامن عشر فاصبح على بئر آدم فأقام هنالك يوم السبت التاسع عشر ثم سار
~~في عساكره قليلا قليلا فكان دخوله حلى ابن يعقوب يوم الأحد الخامس من
~~المحرم فأقام بها إلى يوم الخميس التاسع من الشهر. وفي إقامته بها أمر
~~الأمير صارم الدين داود بن كشد غدي أستاذ دار الباب الشريف. ثم ارتحل
PageV02P067
# السلطان ms377 من حلى ابن يعقوب آخر يوم الخميس فكان وصوله إلى حرض ليلة
~~الاثنين العشرين من الشهر المذكور. فلما أصبح في حرض يوم الاثنين تصدق
~~بصدقة جليلة على سائر الناس. وأقام فيها أياما ثم ارتحل المحالب يوم الجمعة
~~الرابع والعشرين وقد عمل صاحب المحالي طلعات على باب الدار وأقام الفرحة
~~بوصول السلطان فأقام السلطان فيها أياما ثم ارتحل فدخل المهجم يوم الثلاثاء
~~الثامن والعشرين من الشهر المذكور. وقد عمل صاحب المهجم طلعات تمشى على
~~العجلات بمن فيها من المغاني وأهل الطرب وفرش من الثياب الحرير عند قدوم
~~السلطان شيئا كثيرا. وكان خروج عسكر السلطان من المهجم آخر نهار الأربعاء
~~التاسع والعشرين فصبح الكدرا يوم الخميس سلخ المحرم وكان خروجه من الكدرا
~~آخر يوم الجمعة فصبح فشال يوم السبت ثاني يوم في صفر وقد عمل صاحب فشال
~~طلعات ومداريه ومغاني. وفي ذلك اليوم وصل السلطان الملك المؤيد داود بن
~~السلطان وصحبته الوزير القاضي جمال الدين محمد بن حسان في العساكر المنصورة
~~من الخيل والرجل ما يضيق عنه الفضاء. ثم ارتحل السلطان عن فشال ليلة الأحد
~~فصبح مدينة زبيد يوم الأحد الثالث من صفر في العساكر المنصورة. والجيوش
~~المتكاثرة. وقد أحدقت الفرسان من كل مكان
# تحف أغر لا قود عليه ... ولا دية تساق ولا اعتذار
# تريق سيوفه مهج الأعادي ... فكل دم أراقته جبار
# فحط في بستان الراحة المسمى حائط لبيق. وقد عمل أمير زبيد ومشدها وناظرها
~~ومشد الأملاك بها من الطلعات المزينة بالذهب والفضة والمدارية المزخرفة
~~وفرشوا من الثياب شيئا كثيرا. وفرش الملك المؤيد بن مولانا السلطان وفرش
~~الوزير القاضي جمال الدين محمد بن حسان. وكان أمير زبيد يومئذ الأمير نجم
~~الدين محمد أحمد الخرتبرتي ومشدها وناظرها القاضي شهاب الدين أحمد بن علي
~~بن قبيب ومشد أملاكها الشهاب بن عبد الرحمن أخو الحكيم الزبيدي. وكان ذلك
~~اليوم يوما عظيما مشهودا وأقام في زبيد يوم الأحد ويوم الاثنين. وفي يوم
~~الثلاثاء
PageV02P068
# الخامس من الشهر تقدم السلطان إلى نخل الأبيض وكان ذلك الوقت استواء
~~النخل ms378 فأقام في النخل الثلاثاء والأربعاء في قصره المعروف بالفائق. وأمسى
~~ليلة الخميس السابع من الشهر في قصره بزبيد فأقام فيه إلى يوم الأحد العاشر
~~من الشهر. ثم ارتحل فاصبح يوم الأربعاء في حيس وكان فيها من الطرب والمغاني
~~والطلعات ما يعجب ويطرب فأقام إلى يوم الخميس الرابع عشر من الشهر. ثم
~~ارتحل منها فأمسى في الزراعي وصبح يوم الجمعة في الروض. فلما كان يوم السبت
~~السادس عشر انعم على كافة العسكر بشيء كثير من الذهب والفضة وأعطاهم من
~~الكساوي والخلع على قدر مراتبهم وكان دخوله تعز يوم الأحد السابع عشر من
~~الشهر في بزة حسنة وعسكر جرار من الملوك والوزراء والأشراف والأمراء.
# من كل ابيض وضاح عمامته ... كأنما اشتملت نورا على قبس
# وخرج في لقائه الملوك والفقهاء واعيان البلد وخرج عامة الناس وخاصتهم
~~فوقف لهم في الجبيل وقبلوا كفه الكريمة واكثروا من الدعاء له وهو يؤمن على
~~دعائهم ويقول كثر الله أمثالكم. فلما انقضى سلام الفقهاء وأتباعهم سار في
~~مواكبه وكتائبه ولم يزل سائرا إلى قصره وبستانه بالجهملية وقد عمل أهل تعز
~~من الطلعات التي تمشى على العجل والمدارية شيئا كثيرا فأقام في بستان
~~الجهملية إلى صبح يوم الأربعاء العشرين من الشهر المذكور.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الصالح جمال الدين محمد بن يوسف الصبري وكان
~~قاضي مدينة تعز فتوفي بعرفة يوم عرفة من السنة المذكورة فحمل إلى الأبطح
~~بمكة ودفن قريبا من تربة الفقيه على بن أبي بكر الزيلعي صاحب قربة السلامة.
~~وكان فقيها مجودا عارفا محققا اخذ الفقه عن جماعة من العلماء كالفقيه عمر
~~الشعبي وابن العزاف وكان نحويا لغويا عارفا بالقراءات السبع والفرائض
~~والجبر والمقابلة درس في المدرسة المعروفة بالغزالية في مدينة تعز ثم انتقل
~~إلى المظفرية. وامتحن بالقضاء في آخر عمره ثم سافر به السلطان إلى مكة
~~المشرفة فتوفى يوم عرفة مبطونا كما ذكرنا رحمه الله تعالى.
PageV02P069
# وفي سنة ثلاث وأربعين استقر السلطان في بلاده ولبست البيوت وعملت الفرحات
~~سبعة أيام وأنفق السلطان على العسكر المنصور ms379 نفقة أربعة اشهر. ووقع مطر
~~عظيم عام في يوم التاسع عشر من الشهر المذكور فدفع الوادي زبيد في آخر ذلك
~~اليوم دفعة عظيمة فوصل السيل قربة المسلب من وادي زبيد بعد صلاة المغرب
~~فاحتمل معظم القرية. وسال في السيل من سكانها نحو من مائة وخمسين نفسا ما
~~بين رجل وامرأة وصغير وكبير وهلك من البقر والغنم والحمير شيء كثير ولم يبق
~~من البيوت المسكونة إلا شيء يسير. وافتقر يومئذ كثير من أهلها. وانتقل أهل
~~القرية من موضعهم إلى موضعهم اليوم وهو قبلي القرية القديمة.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الصالح إبراهيم بن مهنا بن محمد بن مهنا وكان
~~فقيها ورعا ناسكا وكان مولده سنة تسع وثمانين وستمائة وهو أحد الفقهاء
~~المدرسين على مذهب الإمام أبي حنيفة. واستمر مدرسا في المدرسة الدعاسية
~~بزبيد. وكان ذا مروءة وخلق حسن توفي في أثناء السنة المذكورة وقيل أن وفاته
~~كانت في سنة سبع وأربعين والله اعلم رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو محمد عبد الله بن عبد الوهاب وكان فقيها
~~فاضلا تقه بذي السفال على الفقيه صالح بن عمرو على ابن أخيه محمد ابن عبد
~~الرحمن. وولى قضاء صعدة مدة ثم عاد إلى تعز وجعل له رزقا في جامع المهجم
~~فأقام بها إلى أن توفي في سنة ثلاث وأربعين رحمه الله تعالى.
# وفي سنة أربع وأربعين خالف الملك المؤيد على أبيه في شهر رمضان وكان
~~إقطاعه الجثة فاستولى على مدينة المهجم فجرد إليه السلطان العساكر صحبة
~~القاضي موفق الدين ثم جرد الأمير سيف الدين طغي الخراساني في عشر آخر.
# وفي هذه السنة حط السلطان في عساكره على جبل شورق وارتفع منه في النصف من
~~المحرم.
# وفيها ظهرت عجيبة من العجائب وذلك أن جارية يقال لها غناء من بيت الأمير
~~بدر الدين محمد بن الفخر وضعت ولد أربعة اشهر وجهه وجه جدي وله
PageV02P070
# قرنان وأربع عيون عينان من قدام وعينان من خلف وآذانه في راس الكتفين في
~~كل كتف أذان وأنفه أعوج وله ms380 سن وناب ولسان ابن آدم متلسن أعني مخرج وشعره
~~بين الجنبين وله أربع أرجل في كل رجل أربع أصابع وكوع حمار وله عجز مشقوق
~~وله من قدام فرج ذكر ومن خلفه فرج أنثى فسبحان الخلاق العليم الفعال لما
~~يريد. وكان ولادته يوم الأحد سلخ شهر رجب من السنة المذكورة والله أعلم.
# وفيها توفي الفقيه الصالح أبو العتيق أبو بكر بن أحمد بن عمران المنبهي
~~السهلي وكان فقيها ورعا صالحا فاضلا مولده ثامن ذي القعدة من سنة ثلاث
~~وثمانين وستمائة. وكان تفقه بالفقيه صالح بن عمر ثم ارتحل إلى جباء وتفقه
~~بالفقيه عثمان وكان يحفظ كتاب التنبيه لأبي اسحق ومنهاج النواوي غيبا وكان
~~له في الفرائض يد طولى. وكان له في الفقه معرفة تامة وصلاحه مشهور وكان
~~سليم القلب عن الأحقاد الطارئة وتوفي في السنة المذكورة.
# ويروى أنه لما توفي وقبر توفي بعده أحد أولاده فقبر إلى جنبه وقد افتتح
~~قبره فالتمسوه في القبر فلم يجدوه فيه أعاد الله علينا من بركاته في الدنيا
~~والآخرة.
# وفي سنة خمس وأربعين وسبعمائة أصلح الملك المؤيد ورجع إلى طاعة أبيه وضمن
~~له القاضي شمي الدين يوسف بن الصاحب والأمير سيف الدين طغى الخراساني الرضا
~~من أبيه فوصل إلى آخر المحرم أول الشهر من السنة المذكورة. فلما وصل مدينة
~~تعز ودخل على أبيه عاتبه على ما فعل وضربه وحبسه فمات بعد ذلك بأيام قلائل
~~رحمه الله. وكان سبب خلافه استكثارا من أبيه حين قدم عليه أخاه المظفر وكان
~~المظفر الصغير والمؤيد الكبير فانف من ذلك هذا سبب خلافه. وفي شهر رمضان من
~~السنة المذكورة أخذ السلطان كيكة من جبل السورق.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو محمد القاسم بن عبد الرحمن المؤمن بن عبد
~~الله بن راشد وكان فقيها فاضلا نحويا لغويا قرأ النحو قراءة متقنة في صنعاء
~~واقرأه فيها مدة ثم ارتحل إلى تعز ودرس النحو في المدرسة المؤيدية. وأخذ
~~المهذب قراءة عن
PageV02P071
# ابن جبريل. وكان أيضا معيدا في المؤيدية. ودرس في مدينة ذي هزيم ms381 ثم عاد
~~إلى صنعاء وأقام فيها مدة يسيرة ثم عاد إلى تعز فتوفي فيها في أثناء السنة
~~المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة ست وأربعين تسلم السلطان جبل السورق جمعيه وذلك في الثاني
~~والعشرين من ربيع الأول من السنة المذكورة.
# وفي ذي القعدة منها تقدم السلطان إلى عدن فأقام فيها أياما وتفرج موسمها.
# وفيها توفي الأمير أسد الدين محمد بن الملك الواثق إبراهيم بن يوسف ابن
~~عمر بن علي بن رسول وكان عاقلا شهما فارسا مقداما سقط عليه الدار الذي سكنه
~~في عدن رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو الحسن محمد بن أحمد بن سالم بن عمران ابن
~~أحمد بن عبد الله بن جبران المنبهي السهلي وكان فقيها ذكيا عارفا ولد سنة
~~تسع وتسعين وستمائة. وتفقه بالفقيه صالح بن عمر البريهي. وكان أحد
~~المعدودين المشار إليهم بجودة الفقه في ناحية السحول وكان حسن التدريس
~~موفقا في الفتوى وتوفي في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة سبع وأربعين رجع السلطان من عدن إلى زبيد وتفرج في زبيد على
~~السبوت ونزل النخل فأقام فيه أياما ثم سار إلى البحر كجاري عادته. فكانت
~~قصة الملك الفائز قطب الدين أبي بكر بن حسن بن داود بن يوسف ابن عمر بن علي
~~بن رسول. وذلك أن المماليك الغرباء لما تأخرت نفقاتهم اجتمعوا واتفقوا على
~~لزم السلطان في البحر لأنه هنالك فير غير حرز منيع وافق رأيهم على سلطنة
~~الملك الفائز أبي بكر بن حسن بن داود. فوصل إليه جماعة من أكابرهم ليلا
~~وعرفوه صورة الأمر فقال لا أوافقكم على شيء من هذا ولا أصحبكم في شيء منه
~~قالوا فأنا نسعى في الأمر حتى نتمه فإذا تم الأمر فما حجتك. قال ما أظن هذا
~~يتم وان تم فلا إكراه فخرجوا من عنده واتفقوا على انهم يقصدون السلطان إلى
~~البحر ويظهرون أنهم
PageV02P072
# مطالبون بالنفقة. وافترقوا على هذا الرأي فلما عزموا على الخروج تقدم
~~واحد منهم. وأخبر السلطان بالأمر وقال هؤلاء هم بعدي فركب السلطان ms382 للفور
~~وسار يريد النخل في طريق غير الطريق المعروفة. وأرسل نفرين من الجماعة أن
~~يسيروا في الطريق المعتادة لينظروا من في الطريق منهم فلما وصل قصره المشيد
~~في السوجين واجهه النفران اللذان أرسلهما. فاستخبرهما عمن وجدا في الطريق.
~~فاخبراه انهما لقيا الغرباء قاطبة على دوابهم. فأرسل السلطان حينئذ إلى
~~الأمير سيف الدين الخراساني والطواشي نظام الدين حصين وقيل بارع في عبيد
~~السلاح وغلمان البغلة وقال تقدموا إلى قطب الدين وجيئوا به طوعا وكرها
~~وانظروا هيئته فتقدموا بأجمعهم إليه. فلما وصلوا موضعه دخل عليه الطواشي
~~والأمير وقد أحاط العسكر بالموضع فوجدوا دوابه كلها مشدودة فقالا بسم الله
~~يا مولانا قم طلبك عمك إلى مقامه الشريف فلم يجد بدا من ذلك فقربا له بغلة
~~فركبها وساروا بأجمعهم إلى السوجين. فلما وصلوا به اشرف عليه السلطان
~~وعاتبه ووبخه وأمر بقيده والتقدم به إلى تعز فقيدوه للفور وخرجوا به في
~~ليلتهم فلما وصلوا به إلى تعز لم تطل مدته بل توفي عن قريب. وكان قبضه ليلة
~~الثلاثاء السابع عشر من ريع الآخر من السنة المذكورة رحمه الله تعالى. وفي
~~آخر الشهر طلع السلطان إلى تعز وأتلف جماعة من الغرباء قتلا وشنقا وتغريقا.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الإمام العلامة أبو عبد الله محمد بن عبد الله
~~الحضرمي وكان أوحد أهل زمانه فقها ونسكا وهو أكبر فقهاء زبيد في عصره لا
~~يختلف في ذلك اثنان. وكان مولده في سنة ثلاث وستين وستمائة وكان تفقه بابيه
~~ثم بعلي بن إبراهيم البجلي وبابن ثمامة. وبأحمد بن سليمان الحكمي ثم ارتحل
~~إلى ناحية المهجم فأقام في بيت ابن أبي الخل وأخذ عن أحمد بن أبي الحسين
~~وانتهت إليه رياسة الفتوى في زبيد ونواحيها وكانت وفاته ليلة الجمعة غرة
~~شهر رمضان من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الشيخ الصالح العارف بالله محمد بن عمر بن موسى النهاري
PageV02P073
# المشهور صاحب الكرامات المشهورة والمقامات المذكورة وكان أوحد أهل زمانه
~~علما وعملا واجمع الناس على صلاحه وزهده وقلما وصله زائر ms383 إلا خاطبه باسمه
~~واسم أبيه واسم بلاده وأين مسكنه منها.
# ومن كلامه رحمه الله تعالى الدنيا مدينتي وجبل قاف حصني ومحضري من الفرش
~~إلى العرش والدليل على ذلك أنى آتى الناس بأسمائهم وأسماء آبائهم وما
~~احتووه في قلوبهم وأين مساكنهم ومن صحبني وصحبته أمن من الفزع الأكبر وأنا
~~فقير لا زرع ولا بقر الماء والمحراب والرزق على الوهاب. اللهم خلصنا من
~~المدر وصفنا من الكدر وأنت عنا راض غير غضبان يا ملك يا ديان. اللهم هذه
~~الأيادي واصلة متصلة بحبلك المتين الذي لا ينقطع. وحصنك المنيع الذي لا
~~ينظلع. واجعل هذه الصحبة والاخوة في مقعد صدق عند مليك مقتدر. اللهم من
~~كادنا فكده ومن تعدى علينا فأهلكه واحمنا بحمايتك لا حامي ولا ضائر لنا
~~سواك بذرنا حبيبات وعليك النبات بيت بيت. وكان يقول وحق الحق ومن له الحق
~~ومن سمى نفسه الحق صاحب الحوض وعدني بحوض أشرب منه وأسقي من أحب ونحن بين
~~الروضة والمنبر وكان وفاته يوم الخميس سابع المحرم أول شهور السنة المذكورة
~~رحمه الله تعالى.
# وفي سنة ثمان وأربعين وسبعمائة خالف أهل الشوافي وكان أول خلافهم في شهر
~~صفر من السنة المذكورة فجمع السلطان عساكره من كل ناحية ومكان وسار إليهم
~~بنفسه في جنود لا قبل لهم بها
# ووجه البحر يعرف من بعيد ... إذا يسجو فكيف إذا يموج
# وكان خروجه إليهم في آخر شهر ضفر من السنة المذكورة واستولى على الجبل
~~وأهله يوم السادس من شهر ربيع الأول. ولما ظفر بهم قتل منهم طائفة بالسيف
~~وغرق طائفة في البحر وكحل طائفة أخرى وأذلهم ذلا شديدا ونزل السلطان إلى
~~زبيد فأقام فيها أياما وصام شهر رمضان في المدينة وعيد عيد الفطر بها. ثم
~~توجه إلى عدن في شوال أو في ذي القعدة من السنة المذكورة.
PageV02P074
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن ابن
~~عمر بن أبي بكر بن إسماعيل الريهي وكان فقيها مجتهدا عالما ورعا نقالا
~~للفقه إليه انتهت رياسة الفتوى والفقه ms384 في الجند ونواحيها تفقه بعمه صالح بن
~~عمر واخذ وسيط الغزالي عن الإمام أبي الحسن علي بن أحمد الأصبحي واخذ عنه
~~المعين ودرس بالمدرسة التي أنشأها خادم الدار النجمي سنة ثمان وعشرين
~~وستمائة. وولي التدريس في المدرسة المؤيدية ثم عاد إلى بلده واختصر شرح
~~صحيح مسلم. وله فتاوى جمعها بعض أصحابه وكان مشاركا في كثير من فنون العلم
~~وكانت وفاته في أثناء السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة تسع وأربعين وسبعمائة رجع السلطان من عدن إلى زبيد فأقام فيها
~~أياما وتفرج في النخل كجاري عادته ثم سار إلى البحر فأقام هنالك أياما ثم
~~طلع تعز.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل جمال الدين محمد بن منبر الزيلعي وكان
~~أحد فقهاء المحدثين بزبيد وكان فصيحا صبيحا له خط حسن مشهور توفي يوم
~~السادس عشر من شهر ربيع الأول من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الأمير الكبير شهاب الدين أحمد بن علي بن إسماعيل الحلبي
~~النقاش وكان ذا همة عالية ورتبة سامية وكان وجيها عند السلطان وأقطعه
~~إقطاعا حسنا يقوم بكلفته في السنة كلها وكان ناسكا له عبادة ونقشف توفي
~~ليلة الاثنين السادس من ذي القعدة من السنة المذكورة رحمه الله تعالى وقيل
~~كانت وفاته في سنة خمسين وسبعمائة.
# وفي سنة خمسين وسبعمائة قتل الشيخ عكم بن وهبان صاحب أبيات حسين وكان قد
~~كثر منه الفساد والخروج عن الطاعة وفعل أفعالا قبيحة في تجار بيت حسين
~~وغيرهم. وكان يقتل وينهب في البلاد وهو مقيم في القرية فتغافل عنه السلطان
~~مدة لا يذكره ولا يذكر عنده فلما كانت هذه السنة المذكورة نزل القاضي صفي
~~الدين أحمد بن محمد بن عمار لجباية أموال الجهات الشامية. فلما وصل المهجم
~~وقد أوصاه السلطان في حديثه تزوج امرأة من بنات عمه وأحسن إليهم إحسانا
~~كثيرا وأنسوا به
PageV02P075
# وأقام في المهجم أياما ثم سار إلى بيت حسين فأقام فيها أياما فسألوه أن
~~يستذم له من السلطان فقال لا تفعلوا فإن السلطان قد نسيه فلا تذكروه ms385 به.
~~قالوا فإنه يجب أن يدخل إليك قال إذا قد عزمنا على السفر إلى المهجم وأما
~~الساعة فلا فاظهر لهم أنه لا يريد دخوله إليه. فلما عزم على الرجوع قال لا
~~يأتيني إلا ساعة الركوب وكان عزمه بعد صلاة المغرب فرتب جماعة من الغز عنده
~~فلما استأذنوا له أذن فدخل فأخذوا سلاحه فلما تجرد عن سلاحه وقعوا به
~~فقتلوه. وقتلوا معه رجلا آخر من بني عمه. واحتزوا رؤوسهما. وركب وركب
~~العسكر معه وخرجوا بالرأسين معهم. وسار إلى المهجم. وكان قتله ليلة الأحد
~~الثالث عشر من ذي الحجة من السنة المذكورة.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل شهاب الدين أحمد بن مليح النحوي وكان فقيها
~~ظريفا نحويا لغويا وكان نادرة الزمان لطافة وظرافة لين الجانب دمث الأخلاق
~~حسن المعاشرة وامتحن في آخر عمره بالعمى وكان وفاته في النصف الأخير من ذي
~~القعدة من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة إحدى وخمسين عزم السلطان على الحج فتجهز وتوجه إلى مكة المشرفة
~~وكان تقدمة من تعز يوم الرابع والعشرين من شوال وترك الأمير شمس الدين بن
~~القاهري واليا في الحصن والطواشي أمير الدين أهيف معه في الحصن مقدما
~~وشداده. وترك القاضي موفق الدين عبد الله ابن على اليحيوي شداده في تعز.
~~وكان يومئذ وزيرا وقاضي قضاة وترك القاضي جمال الدين بارع في حصن أرباب في
~~عسكر جيد من الخيل والرجل وأعطاه مالا على حفظ تلك الناحية الشرقية وجعل في
~~حصن تعز من أولاده المظفر والصالح. ومن الأولاد الصغار يومئذ الظافر
~~والأفضل والناصر والمنصور والمسعود. وتقدم بالعادل معه إلى مكة المشرفة مع
~~جدته جهة صلاح. فلما تقدم قاصدا ما ذكرنا تقدم القاضي موفق الدين إلى جبلة
~~يوم الأحد الثاني من ذي الحجة لأمر أوجب ذلك فأقام فيها.
# ولما دخل السلطان مكة المشرفة دخل معه الشريف بقية بن رميثة وكان أخوه
~~عجلان قد طرده عن مكة فلاذ بالسلطان وسافر معه فلما صار في مكة نقل إلى
PageV02P076
# الشريف عجلان أن السلطان يريد يولي أخاه البلاد ويترك معه ms386 عسكرا من اليمن
~~وأنه يريد يلزمك ويسير بك صحبته إلى اليمن فوقع الكلام في قلبه. فدخل على
~~أمير ركب مصر وقال أن صاحب اليمن يريد أن يقف في مكة بقد تقدمكم وينزع كسوة
~~البيت ويسكوه بكسوة قد جاء بها معه من اليمن. ويريد أن يولي في مكة واليا
~~من جهته ويترك معه عسكرا ويغير أوضاعكم ولا يترك لكم في مكة أمرا ومن
~~المصلحة أن لا تفوت. وإن لم تفعلوا تقدمت معكم وتركت مكة وبرئت من العهدة.
~~فوقع هذا الكلام في قلوبهم. فاتفق رأيهم على الإقدام عليه. فلما كان يوم
~~الثاني عشر ركبوا بأجمعهم وانتهبوا المحطة على حين غفلة وأحاطوا بمخيم
~~السلطان وهو في جماعة قليلة فرأى السلطان أنه أن قاتل قتل هو ومن معه
~~لقلتهم وكثرة العدو فبرز إليهم وسألهم أن لا يعترضوا أحدا من الناس ففعلوا
~~وساروا بين يديه إلى محطتهم مرجلين وهو على بغلة على ما يجب من التبجيل
~~والتعظيم وضربوا له خاما خاصا فأنزلوه وسألوه أن يصطحب من غلمانه من شاء
~~فاختار الأمير فخر الدين زياد بن أحمد الكاملي وتوجه معهم إلى الديار
~~المصرية.
# وسارت الأدر الكرام جهة صلاح إلى مكة وسار معها الطواشي صفي الدين جوهر
~~الرضواني وسائر غلمان السلطان فلما دخلوا مكة أقاموا فيها واسترجعوا شيئا
~~كثيرا من الخيل والبغال والحمير والجمال والآلات ثم ساروا متوجهين إلى
~~اليمن فيمن معهم من المقدمين كالقاضي جمال الدين محمد بن حسان والقاضي فتح
~~الدين عمر بن الخطباء والقاضي صفي الدين أحمد بن عمار وسائر المعسكر.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه البارع أبو الحسن علي بن نوح الأبوي بضم
~~الهمزة وفتح الباء وكسر الواو نسبى إلى أبي بن كعب الأنصاري الصحابي. وكان
~~فقيها فاضلا بارعا حنفي المذهب نقالا للحديث حافظا لمعانيه. وكان ينقل
~~الهداية عن ظهر الغيب واصل بلاده بلاد السودان مما وراء البحر. وكان أول
~~وقوفه في قرية السلامة عند الفقيه أبي بكر الزيلعي المذكور أولا ثم دخل
~~زبيد فاستمر مدرسا في المنصورية الحنفية في زبيد. فأخذ عليه ms387 جمع كثير وكان
~~مشهورا بالفقه والصلاح وكان وفاته في أثناء السنة المذكورة رحمه الله
~~تعالى.
PageV02P077
# وفي سنة اثنتين وخمسين وصل الحاج عمر بن زريزر ثاني يوم من المحرم. وكان
~~ابن زريزر هذا رجلا من أهل قرية التربة بوادي زبيد. وكان يحج كل سنة ولا
~~يتقدمه أحد في الرجوع إلى اليمن بعد انقضاء الحج البتة البتة فيصل بأخبار
~~الموسم وخبر من حج في تلك السنة من الملوك والأمراء وغيرهم ووصل في صحبته
~~في هذه السنة بأوراق من مكة فضربت الطبلخانة ثلاثة أيام. ثم شاع الخبر بما
~~تضمنته الأوراق. وفي ذلك اليوم وصل القاضي موفق الدين من جبلة إلى تعز ولما
~~اتصل العلم بالطواشي جمال الدين بارع وعلم بنزول الوزير من جبلة نزل من
~~أرباب ووقع في نفسه أن السلطان لا يرجع اليمن أبدا وأنه ربما اتفق الأمر
~~على قيام واحد من أولاد السلطان فيكون هو صاحب الباب. فلما صار في الجند هو
~~وكافة العسكر الذي معه كتب إليه الطواشي أمين الدين أهيف كتابا يقول فيه
~~عرفني ما سبب نزولك من عهدتك وما مرادك بهذا العسكر الذي جمعته من كل مكان
~~فلم يجد عذرا يقيمه. فكتب جوابا يقول فيه ما وصلت إلا بأمر الوزير كتب لي
~~أن أصل بعسكر الجبل جميعه فوصلت بهم فان تأمرني بالوصول وصلت. وإن تأمرني
~~بالرجوع رجعت. ولم يكن الوزير كتب إليه في شيء من هذا فلما وقف الطواشي
~~أهيف على كتابه طلب القاضي موفق الدين إلى الحصن فطلع وطلع القاضي عفيف
~~الدين عبد الأكبر والفقيه تقي الدين عمر بن عبيد علي فقبض الطواشي أهيف على
~~الوزير ورسم عليه وحبسه عنده في الحصن. ثم قبض الأمير شمس الدين يوسف بن
~~القاهري أمير الحصن وكاتبه ونقيبه. وكان ذلك يوم السبت الحادي والعشرين من
~~اشهر المذكور. فلما علم الطواشي بارع يقبض الوزير وأمير الحصن سرى ليلا من
~~الجند فأصبح في المدرسة المجاهدية في تعز متحيرا فأمر الطواشي أهيف من لزمه
~~من المدرسة المجاهدية فلزم واطلع حصن تعز يوم الثلاثاء الرابع ms388 والعشرين من
~~الشهر. ثم قابل بينه وبين الوزير فقال الوزير للطواشي بارع أن كنت كتبت
~~إليك كما تقول فأوقفني على كتابي إليك فقال الطواشي وأين أجد كتابك الساعة
~~وقد اخذ جميع ما كان معي فأمر بهما فقيدا وباتا في الحصن وأمر في ليلته تلك
~~الأمير شمس الدين يوسف بن
PageV02P078
# القاهري وبالنقيب والكاتب فاصبحوا مطروحين في الجند يوم الخامس والعشرين
~~من الشهر.
# ولما كانت ليلة السبت الثامن والعشرين أمر الطواشي أهيف بشنق الوزير
~~والطواشي بارع فلما أصبح أمر بهما فقبرا في المقبرة بتعز. وفي يوم الأربعاء
~~الثاني من شهر صفر أمر الطواشي أمين الدين أهيف على الشيخ رضي الدين أبي
~~بكر بن حسن بن الفضل أن يكون نائب القاضي فتح الدين في الوزارة وفي يوم
~~الثالث من صفر أمر القاضي عفيف الدين عبد الأكبر في قضاء الأقضية. ولما خرج
~~عسكر السلطان من مكة كما ذكرنا وتوجهوا نحو اليمن ساروا على هيئتهم. فلما
~~وصلوا حرض وكان فيها الأمير نور الدين بن ميكائيل فأمرت موالينا الآدر
~~الكرام جهة صلاح على القاضي جمال الدين محمد بن حسان أن يقف فيها لما
~~يعلمون من سكينته وحسن تدبيره. ثم سارت في بقية العسكر حتى دخلت في مدينة
~~زبيد. فأقامت فيها أياما ثم سارت إلى تعز فيمن معها من العسكر فوصلتها ليلة
~~الأربعاء السادس عشر من شهر صفر. فوقفت في المحلية وبرز أمرهم العالي بأن
~~يضرب الطبلخانة نوبة جليل ولم تك تضرب قبل ذلك ووصل معهم القاضي فتح الدين
~~والقاضي صفي الدين أحمد بن محمد بن عمار والطواشي نظام الدين خضير. وكتبت
~~إلى الطواشي أهيف أن يرسل إليها بالملك المظفر والملك الصالح ليسلما إليها
~~فنزلوا وسلموا إليها ووقفوا عندها في المحلية. فلما صاروا عندها طلعت الحصن
~~وطلبت الطواشي أهيف فاستخلفته وتوثقت منه وأمرته أن يطلب الأولاد من
~~المحلية فطلبهم فطلعوا يوم الخميس السابع عشر من صفر.
# وفي يوم الرابع والعشرين من الشهر المذكور وصل رجل يسمى الجمري بأوراق من
~~السلطان كتبها له من المدينة فضربت الطبلخانة لأجل ms389 ذلك.
# وفي يوم السادس عشر من شهر ربيع الأول وصل الفضل بن الحرازي براس ابن
~~قمار صاحب بعدان إلى مدينة تعز فكسى كسوة وأعطى مالا يستغني به. وفي يوم
~~الخامس والعشرين من الشهر المذكور وصل القاضي جمال الدين محمد بن علي
PageV02P079
# الفارقي بابتداءات من السلطان كتبت له من مصر وضربت الطبلخانة لأجل ذلك
~~ثلاثة أيام. وفي يوم السادس عشر من شهر ربيع الآخر وصل الحاج مفتاح الشداد
~~بابتداءات من السلطان فضربت الطبلخانة لأجل ذلك سبعة أيام وفي يوم الخميس
~~الثاني والعشرين من شهر ربيع الآخر وصل العلم أن السلطان خرج من مصر متوجها
~~إلى اليمن فلما سار أياما أمر صاحب مصر برجوعه إلى مصر.
# وفي هذه السنة حصل في اليمن موت عظيم فتوفي في يوم الخميس غرة جمادى
~~الأولى سبعون إنسانا في مدينة تعز. وفي غرة جمادى الآخرة وصل الشريف سليمان
~~بن الهادي صاحب صعدة فأقام في تعز أياما ومرض فتوفي في يوم الخميس الخامس
~~والعشرين من رجب. وفي آخر شهر رمضان قبض الأشعوب حصن سامع وقتلوا من الرتبة
~~خمسة عشر رجلا. وخالف أهل بعدان وكان أول خلافهم من أب. وفي يوم الخامس من
~~شوال نهب الأشعوب جباء. وفي يوم السابع من شوال قتل عباس بن جسمر قتله بنو
~~عمه. وفي عشر من الشهر المذكور خرج العسكر المنصور لقتال الأشعوب وفيهم
~~القاضي صفي الدين أحمد بن محمد بن عمار وأحد بني زياد والأمير الحسام ابن
~~عبد الغني فأخذوهم قهرا بالسيف ورجعوا إلى تعز ظافرين. وكان رجوعهم يوم
~~السابع والعشرين من الشهر المذكور.
# وفي التاريخ المذكور وصل رجل يقال له العشيري وشيخ يقال له الجمري بأوراق
~~من الطواشي صفي الدين جوهر الرضواني من مكة وأخبروا بوصول السلطان وأنه قد
~~صار في أثناء الطريق فضربت الطبلخانة سبعة أيام وعملت فرحة عظيمة وبرز أمر
~~موالينا الآدر الكرام جهة صلاح بتجهيز العساكر للقاء السلطان. فلما كان يوم
~~الأربعاء الثالث عشر من ذي القعدة وصل من السلطان بابتداءات شريفة من سواكن
~~فضربوا لأجله الطبلخانة ثلاثة ms390 أيام. وبرز العسكر للقاء السلطان يوم الرابع
~~عشر من ذي القعدة وتقدمت الطبلخانة صحبة العسكر بأعلام جدد وخلعات جدد وبزة
~~حسنة وآلة كاملة قد هيئت لوصوله. وتقدم الأمير بهاء الدين السنبلي إلى
~~المخلاف آخر ذلك اليوم. ولما دخل العسكر زبيد أقاموا فيها
PageV02P080
# يومين أو ثلاثة ثم توجهوا نحو الجهات الشامية.
# وكان خروج السلطان من البحر إلى ساحل الحادث يوم الاثنين السادس من ذي
~~الحجة فسار إلى المهجم وعيد فيها عيد الأضحى من السنة المذكورة. وفي ليلة
~~الجمعة السادس عشر من ذي الحجة وصل رسول من مولانا السلطان إلى موالينا جهة
~~صلاح فنزلت من حصن تعز يوم الثامن عشر إلى المحلة وتقدمت حينئذ ليلة التاسع
~~عشر من الشهر المذكور. ونزل صحبتهم بقية العسكر وأولاد الملوك. فكان دخولهم
~~زبيد يوم الحادي والعشرين من الشهر المذكور. وتقدم السلطان من المهجم
~~الزبيد في عساكره المنصورة
# حتى إذا عقدت فيها القباب له ... أهل لله باديه وحاضره
# وجددت فرحا لا الغم يطرده ... ولا الصبابة في قلب تجاوره
# وكان دخوله بستان الراحة من زبيد يوم الأربعاء الثامن والعشرين من ذي
~~الحجة. وقد عملت الفرحات والطلعات وزينت المدينة وفرح الناس بوصوله فرحا
~~عظيما فأقام في محروسة زبيد أياما.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الإمام الحافظ أبو اسحق إبراهيم بن عمر ابن
~~علي بن محمد العلوي. وكان فقيها نبيها حنفي المذهب عارفا محققا واليه انتهت
~~الرياسة في علم الحديث باليمن. وكان أخذه عن كبار العلماء كابي العباس بن
~~أحمج بن أبي الخير الشماخي وإبراهيم بن محمد الطبري والحجار وغيرهم. وعنه
~~أخذ فقهاء العصر واليه كانت الرحلة من الآفاق وحضر مجلسه جلة العلماء وكان
~~جامعا بين فضيلتي العلم والعمل. وكان متواضعا سهل الأخلاق كثير البشاشة
~~مسموع القول له قبول عظيم عند الخاص والعام درس في مدرسة أم السلطان بزبيد
~~وهي المعروفة بالصلاحية. وكان ميلاده سنة ثلاث وتسعين وستمائة وتوفي وقت
~~صلاة العشاء من ليلة السبت العشرين من ذي الحجة من السنة المذكورة.
# وفيها توفي الفقيه الصالح المشهور أبو بكر بن ms391 أحمد دعسين القرشي وكان
~~فقيها بارعا متفننا زاهدا ورعا باذلا نفسه لطلبة العلم تفقه به كثير من
~~الناس من أهل الجبال
PageV02P081
# والتهائم. وكان مشهورا بالعلم والصلاح والتواضع يسعى من موضع إلى موضع في
~~ثوب واحد إذا لم يجد لحافا ولم يشتغل بكسب شيء من الدنيا. وكان وفاته في
~~السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الصبري. وكان فقيها
~~بارعا ذكيا تفقه بالفقيه عمر بن سعيد التعزي وبالفقيه عمر بن أبي بكر
~~العراف. وكان عمره عشرين سنة حفظ القرآن العزيز ونقل التنبيه والمنهاج غيبا
~~وأخذ من النحو واللغة ما أعجز أمثاله ودرس في المدرسة السابقة بالحميرا.
~~وكان ميلاده في التاسع عشر من صفر سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة رحمه الله
~~تعالى.
# وفي سنة ثلاث وخمسين أقطع السلطان ولده المظفر فشال وأقطع الصالح الكدراء
~~وأمرهما بالتقدم إلى إقطاعهما فتقدما. ولذلك في أول شهر المحرم. ثم تقدم
~~السلطان من زبيد إلى تعز فكان دخوله يوم العاشر من المحرم. فلما استقر في
~~بلاده شفعت إليه والدته جهة صلاح في إطلاق المسجونين من الملوك فأطلقهم
~~جميعا وكانوا ثلاثة نفر. شمس الدين محمد بن الملك المنصور أيوب بن يوسف بن
~~عمر وزين الإسلام أحمد بن محمد الناصر ابن الملك الأشرف عمر بن يوسف بن
~~عمر. والثالث المفضل شمس الدين يوسف بن حسن بن داود بن يوسف بن عمر. وأطلق
~~أيضا معهم الشيخ عمر بن حسين الزميلي. وكان مسجونا أيضا ثم أمرهم بسكنى
~~قرية السلامة فسكنوها إلى أن توفوا إلى رحمة الله تعالى. وأقام السلطان في
~~تعز إلى شهر جمادى الأولى. ثم نزل فأقام فيها بقية جمادى الأولى وشيئا من
~~جمادى الآخرة. ثم تقدم إلى تعز وتقدم معه والداه الصالح والمظفر. فلما
~~استقر في تعز جهز عسكرا لأهل بعدان. فكان القاضي صفي الدين أحمد ابن محمد
~~بن عمار في محطة ومعه قطعة من العسكر. وكان القاضي فتح الدين في محطة ومعه
~~قطعة من العسكر. وكان الطواشي أمين الدين أهيف في ms392 قطعة من العسكر من محطة
~~ثالثة وشرعوا في بيعة في الجبل فلم يتفق لهم ذلك فأقاموا إلى شهر شعبان
~~ونزلوا. وفي شهر شعبان الكريم أرسل السلطان بهدية جليلة وسار فيها ولده
~~الناصر أحمد وسار
PageV02P082
# معه القاضي فتح الدين عمر بن محمد بن الخطباء. والأمير شمس الدين علي بن
~~حاتم والطواشي نظام الدين حضير فتقدموا جميعا إلى الديار المصرية. فتوفي
~~الطواشي في عيذاب وقبر هنالك ولما وصل خبر وفاته بادر السلطان بإرسال
~~الطواشي صفي الدين جوهر الرضواني فتقدم مسرعا فلم يدركهم إلا وقد دخلوا
~~مصر.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الأوحد أبو الحسن علي بن الفقيه أحمد بن علي
~~بن الجنيد وكان فقيها ماهرا نحويا لغويا بارعا في علم الطب تفقه بجماعة من
~~فقهاء تعز وأخذ عن ابن الأديب وعن ابن الأحمر ودرس في المدرسة الأسدية
~~بتعز. وكان حسن الأخلاق كريم الطبع شريف النفس عالي الهمة وكان يقول شعرا
~~حسنا على طريقة الفقهاء ثم انتقل إلى مدينة زبيد فسكنها واستوطنها واستمر
~~بعيدا في مدرسة أم السلطان المعروفة بالصلاحية في زبيد. وولي القضاء الأكبر
~~إلى أن توفي في أثناء السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الماهر أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن عمر بن
~~سلمة الحبشي الوصابي وكان مولده عاشر رمضان سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة
~~فنشأ نشوءا صالحا وختم القرآن في اقرب مدة وتفقه على والده. وكان ذا فهم
~~وفطنة محبا في جميع العلوم ملازما للقراءة زاهدا عابدا كارها للدنيا رافضا
~~لها إلى أن توفي في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة أربع وخمسين وسبعمائة برزامر السلطان يقبض المشايخ بني زياد
~~ومصادرتهم على يد الأمير بهاء الدين بهادر المجاهدي وكانوا ثلاثة نفر أحدهم
~~مقطع لحج وأبين. والثاني ناظر الجهات الجملئية يحكم من المفاليس إلى
~~المعافر. والثالث كان ناظر الجباية والتغزية يحكم إلى حد بطحوات وأكثر
~~عليهم الكلام وحسدوا وأغرى السلطان بهم وكان لهم فضل ومروءة ومكارم أخلاق.
~~وكان الناس يقولون هم برامكة الوقت لفضلهم وجودهم واستيلائهم على ms393 معظم
~~مملكة اليمن. فنقل إلى السلطان عنهم ما غير باطنه وظاهره فأوقع بهم وصودروا
~~مصادرة قبيحة حتى هلكوا في المصادرة جميعا في مدينة الجوه ودفنوا فيها
~~فقبورهم هنالك والله أعلم رحمهم الله تعالى.
PageV02P083
# وفي شهر صفر من السنة المذكورة انفصل الملك المظفر من إقطاعه بفشال
~~واستمر فيها الأمير شجاع الدين عمر بن العماد فكانت ولايته سببا لخراب
~~التهائم وذلك أنه لما تولى في الجهة المذكورة كانت ولايته على يد القاضي
~~شهاب الدين أحمد بن قبيب وكان القاضي شهاب الدين أحمد بن قبيب المذكور ببعض
~~الأشاعر ويتابعهم متابعة شديدة لميلهم إلى القاضي جمال الدين محمد ابن
~~إحسان الوزير وكان القاضي شهاب الدين أيضا غساني النسب فلم تعطفه عاطفة
~~فأخذ ابن العماد أخذا شديدا لمتابعتهم ولاسيما الشيخ أحمد بن عمر بن عبد
~~الله الاشعري. فلما دخل ابن العماد فشال. وكان دخوله في جمادى الأولى طلب
~~الشيخ أحمد بن عمر وقال له أريد منك خمسة آلاف دينار. فقال بأي حجة فقال
~~مالك طريق إلا على تسليمها طوعا وكرها فخرج الشيخ من عنده. وتقدم إلى قرية
~~المخيريف ولم يأته بعدها فكتب إليه يطلبه فاعتذر عن الوصول ثم طلبه مرة
~~أخرى فاعتذر وقال لا ادخل فشال أبدا. فكتب ابن العماد إلى القاضي شهاب
~~الدين يعلمه بامتناعه عليه فكتب القاضي شهاب الدين إلى السلطان يسأله أن
~~يكون الأمير حسام الدين لاجين مقدما في فشال فأجيب إلى ذلك. فنزل الأمير
~~الحسام لاجين إلى فشال. فركب ابن العماد إلى المخيريف لجباية الأموال بها.
~~وكان خروجه إلى المخيريف يوم الثالث عشر من ذي القعدة. فلما وصل المخيريف
~~دخل في عسكر جيد من الخيل والرجل فطلب الشيخ أحمد بن عمر فوصل إليه في
~~جماعة من أهله وعبيده. فلما دخل عليه هد عليه وأسمعه من الكلام ما لا يحسن
~~فخرج الشيخ وهو في أشد ما يكون من الغيظ. فلما جن الليل عول على رجل من أهل
~~البلد أن يدخل على الأمير ويصلح بينه وبينه بما يرى فيه المصلحة فتقدم ذلك
~~الرجل ms394 إلى الأمير وحادثه ساعة ثم شرع في حديثه فلم يتفق له معه أمر بل وجده
~~على أخبث نية فيه. وكان آخر كلامه والله ما لي طريق إلا على أخذ رأسه ولا
~~أخرج من المخيريف إلا به. فخرج ذلك الرجل إلى عند الشيخ أحمد بن عمر وأخبره
~~بجميع ما سمع من الأمير فقال له الشيخ جزيت خيرا. فلما أصبح الشيخ ركب
~~حصانه وطلب ابنه علي بن أحمد وكان ابنه فارسا فتاكا فأوصاه بالأمير وخرج
~~على حصانه لبعض الأمور فطلب ابنه نفرين من بني عمه وعبدا من
PageV02P084
# عبيد أبيه ودخلوا على الأمير من غير إذن فوقعوا عليه. وكان عنده أحد
~~غلمانه فلما نظرهم الغلام أخذ شيئا من سلاحه وقصدهم فانفرد له واحد منهم
~~فتضاربا حتى وقعا على الأرض قتيلين ومضت الجماعة على الأمير فقتلوه موضعه
~~فتشعشع العسكر فقالوا لهم كلكم في الأمان والضمان فخرجوا ولم يتعرض لهم أحد
~~وكان قتله يوم الرابع عشر من القعدة من السنة المذكورة فاستمر القاضي عفيف
~~الدين عثمان بن سليمان بن طلحة الدوري فوصل وقرر أحوال الناس.
# وفي هذه السنة نزل السلطان إلى زبيد في آخر شهر ربيع الأول فأقام فيها
~~أياما.
# وتوفي القاضي صفي الدين أحمد بن محمد بن عمار المعروف بالنشو وكان وفاته
~~ليلة السبت الثالث عشر من شهر ربيع الآخر وقبر عند قبر الأمير بدر الدين
~~حسن بن علي الحلبي على جنب طريق الزيبة من باب سهام. وطلع السلطان تعز في
~~أول شهر جمادى الأولى فلما استقر في تعز أمر القاضي جلال الدين علي بن محمد
~~بن عمار وزيرا في الباب الشريف. وفي أول ليلة استمر في الوزارة حرقت
~~الركبخانة وحرق جميع ما كان فيها من ذهب وفضة وجواهر وسروج وغير ذلك مما
~~يساوي بثلاثمائة ألف دينار.
# وفي شهر رجب استخدم السلطان العساكر ونهض إلى المخلاف فحط في دار السلام
~~من جبلة. وحط الطواشي صفي الدين أبو معلق والصارم بن حباجر والمشايخ بنو
~~ناجي في مصال. وكان معهم من العسكر أربعمائة فارس وثمانية آلاف ms395 راجل. وكان
~~الأمير البهاء السنبلي والقاضي شهاب الدين أحمد بن قبيب والأمير بدر الدين
~~علي بن إسماعيل بن إياس في مدين وكان معهم من العسكر مائة فارس من الباب
~~وخمسون من الأكراد وأربعة آلاف راجل فأحاطت العساكر بالجبل وضيقوا على أهل
~~بعدان ضيقا شديدا. فلما رأى السيري ما هم فيه من الضيق وتزايد الأمراء أراد
~~الحيلة في ذلك وكان رجلا دهيا مكارا فطلب فقيرا من المدروزين ووهب له شيئا
~~ووعده بشيء آخر. وقال له أريد منك أن تنفعنا حتى ننفعك قال وبماذا أنفعكم.
PageV02P085
# قال نتقدم إلى خيمة السلطان ونقول للزمام عندي نصيحة للسلطان وأريد
~~مواجهته ولا اذكرها إلا له. فإذا دخلت على السلطان قلت له يا مولانا
~~السلطان أنا رجل فقير مدروز وبت هذه الليلة في المسجد الفلاني من بعدان.
~~فلما كان نصف الليل وصار جماعة إلى المسجد ووقفوا ساعة ثم جاء جماعة آخرون
~~فإذا هم أهل بعدان وجماعة من أهل الشعر. فاتفقوا وتحالفوا على أن أصحاب
~~الشعر ينزلون إليكم مغيرين ومستنهضين لكم في فتح الحرب على أهل بعدان. فإذا
~~افتتح الحرب وطلعتم للقتال أحاطوا بكم وأشاروا لأهل بعدان بالجملة
~~فيأخذونكم باليد وهم واصلون إليكم غدا أو بعد غد وقد والله أكلنا صدقاتكم
~~غير مرة وإحسانكم علينا وعلى غيرنا كثير. وأردت أن أطلعكم على ما قد اجمع
~~رأيهم فلا يطلعوا إلا على أهبة. فقال له السلطان بارك الله فيك ووهب له
~~نحوا من خمسين دينارا. وكان أهل الشعر يقاتلون مع السلطان قتالا عظيما.
~~وكان القاضي جمال الدين يشكرهم للسلطان ويثنى عليهم عنده وفي مكاتباته.
~~فلما أظل العيد أمرهم القاضي جمال الدين بأن ينزلوا إلى الباب الشريف لأجل
~~العيد.
# وفي ظن القاضي جمال الدين أن السلطان يكسوهم ويحسن إليهم فانهم يزدادون
~~بذلك اجتهادا في القتال ومحافظة على النصيحة. فلما علم السيري بأنهم
~~سينزلون إلى باب السلطان صنع هذه المكيدة. فلما نزلوا إلى الباب الشريف طلب
~~السلطان عبيد السلاح وجماعة من الغز ولزم منهم ثمانية عشر شيخا وقيدهم
~~للفور وأطلعهم حصن تعكر ms396 وهرب من أصحابهم من هرب. فلما اتصل العلم بأهل
~~الشعر هجموا المحطة ولزموا القاضي جمال الدين محمد بن حسان والأمير البهاء
~~السنبلي وحرقوا المنجنيق فارتفعت المحاط وهرب الأكراد إلى ذمار وارتفع
~~السلطان إلى الجند واتصل الخلاف وظهر الفساد في كل ناحية.
# وفي هذه السنة نزل القاضي جلال الدين علي بن محمد بن عمار لاستخراج أموال
~~الجهات الشامية. وكان نزوله في شهر ذي القعدة من السنة المذكورة.
# وفيها توفي الفقيه الصالح تقي الدين عمر بن أبي بكر العراف. وكان مولده
PageV02P086
# في تاسع المحرم من سنة ثمان وثمانين وستمائة. تفقه بابن النحوي وتزوج
~~ابنته. ولما احتضر ابن النحوي أوصى إليه في ضم تركته وقضاء دينه فقام بذلك
~~أتم قيام. ثم خلفه في تدريسه بالعربية فوقف فيها مدة ثم حج سنة خمس وعشرين
~~وسبعمائة وجاور بمكة سنتين ثم رجع إلى اليمن فقابله المجاهد بالإجلال
~~والإكرام. وكان له عنده منزلة عظيمة وأمره مدرسا في مدرسته التي أنشأها في
~~مدينة تعز وجعل نظر الخانقة بحيس. وكان يعد من أهل الزهد والورع وسعة
~~العلم. وكان شريف النفس بشوشا وامتحن بقضاء تعز مدة في أيام ابن الأديب ثم
~~عزل عنه. وكان وفاته يوم السابع من جمادى الآخرة من السنة المذكورة رحمه
~~الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه البارع عفيف الدين عبد الأكبر بن الفقيه أحمد الجنيد
~~وكان فقيها عاملا عابدا زاهدا ورعا حسن السيرة. ولى قضاء السحول في مدة ثم
~~تولى القضاء في مدينة تعز وأقام فيه مدة ثم تولى قضاء الأقضية في أيام
~~الملك المجاهد. وكانت سيرته مرضية وكان له فهم جيد وحسن نظر وسياسة في
~~الأحكام يعجز عنها غيره. وكانت وفاته بالسهولة في السنة المذكورة رحمه الله
~~تعالى.
# وفي سنة خمس وخمسين وسبعمائة استورد القاضي شهاب الدين أحمد ابن قبيب أمر
~~السلطان إلى صاحب فشال أن يغير بالعسكر المنصور على الأشاعر وأن يغير
~~بالقرشيين عليهم وكتب إلى القرشيين يأمرهم بالغارة على الأشاعر كما ورد
~~الأمر الشريف فخرج المقدم لاجين في السكر السلطاني من فشال وخرج أهل ms397
~~القرشية أيضا في جمعهم وسبق العسكر قبل وصول القرشيين فاقتتلوا ساعة من
~~نهار فانهزم العسكر ورجعوا خائبين.
# وأقبل أهل القريشة عند هزيمة العسكر فاقتتلوا قتالا شديدا حتى قتل من كل
~~طائفة ثم افترقوا فقال الشيخ أحمد بن عمر يا هؤلاء الناس ما لنا بقتا
~~السلطان من طاقة فارتفعوا عن البلاد فارتفعوا عنها وتفرقوا في وادي زبيد
~~وفي الجوار. فكان خروجهم من البلاد سبب خراب التهائم كلها وذلك أن المعازبة
~~اتفقوا هم وأهل القرشية على الفساد فاخرجوا وادي زبيد ووادي رمع شيئا
~~فشيئا. وكانت الأشاعر ترسا على الودايين ولجاما في رؤوس المعازبة. فلما
~~غابت
PageV02P087
# الأشاعر عن البلاد تقلبت المعازبة ووجدوا مقرا في طرف البلاد.
# ثم أن القاضي جلال الدين علي بن محمد بن عمار رجع من الجهات الشامية في
~~شهر ربيع الآخر من السنة المذكورة. وكان في صحبته عدة من غز الرتب نحو من
~~مائتي فارس فاتفق رأيهم على غزو المعازبة فقصدهم العسكر المذكور يوم الأحد
~~الخامس والعشرين من شهر ربيع الآخر من السنة المذكورة. وكانت المعازبة
~~حلالا في أطراف الوادي رمع بعد خراب المخيريف. وقد كثرت خيلهم يومئذ فلما
~~وافاهم العسكر استتروا عنهم حتى أخذ العسكر شيئا من أموالهم واجتمعت خيل
~~المعازبة بأسرها وحملوا على العسكر وقد افترق العسكر فهزموهم هزيمة شديدة
~~وقتل المقدم لاجين وقتل معه طائفة من العسكر فأخذوا من الخيل شيئا كثيرا
~~فرجع ابن سمير إلى فشال فأقام فيها إلى شهر رمضان. ووصل الشجاع ابن يعقوب
~~أميرا في رمع فأقام إلى آخر السنة.
# وفي هذه السنة جهز السلطان هدية جليلة إلى الديار المصرية وتقدم فيها
~~الطواشي صفي الدين جوهر الرضواني فالتقاهم شعب عند جبل الزقر فانصلحت
~~القطعة التي فيها الطواشي فهلك هو وجماعة من الذين معه. وكان هذا جوهر
~~الرضواني معدودا في أهل الرياسة معروفا بكرم النفس وعلو الهمة وعذوبة
~~الأخلاق خدم الجهة الكريمة جهة الطواشي شهاب الدين صلاح والدة مولانا
~~السلطان الملك المجاهد وجعلته زمام بابها وأضافت إليه أمورها كلها فارتفع
~~شأنه وكان له سيرة حسنة. ms398 ونال من السلطان ثقة تامة وعول في كثير من الأمور
~~عليه وندبه سفيرا في الهدية الأولى لما توفي الطواشي خضير. فقام في ذلك
~~أحسن قيام وعاد على أحسن حال ثم ندبه في هذه الهدية فتوفى كما ذكرنا وكانت
~~وفاته في شهر ذي الحجة من السنة المذكورة وقبر في مقبرة باب سهام رحمه الله
~~تعالى.
# وفي سنة ست وخمسين قويت شوكة العرب المفسدين في التهائم فاجتمع المعازبة
~~وأهل القريشة ورماة البسيط والقحراء ومن انضم إليهم وقصدوا قرية المخيريف
~~بأجمعهم في آخر شهر المحرم فأحاطوا بالقرية فخرج أهل القرية لقتالهم
PageV02P088
# فقتل الشيخ أحمد بن عمر بن عبد الله الأشعري وقتل معه جماعة من أهل
~~القرية وكانت الوقعة في آخر النهار فلما أصبحوا انتقلوا عن القرية وخرب
~~بخرابها طائفة من قرى رمع وهي الرقبة والمكابرة والحلة والمقترعة والمضرب
~~والبطة والكحلاني ومحل كهلان. وخرب أيضا بعض قرى الوادي زبيد ولكن تراجعوا
~~بعد أيام. وأما هذه القرى المذكورة من رمع فما رجع منعا إلا الرقبة فان
~~أهلها رجعوا وأقاموا فيها مدة ثم خرجت أيضا ثم رجعوا وأما القرى المذكورة
~~فلم يرجع منها شيء إلى وقتنا هذا.
# ثم استمر القائشي فضمن وادي زبيد ورمع والقحمة فاختبطت عليه البلاد وما
~~عرف ما يفعل فحمل من وادي رمع خمسة عشر ألفا فلما تحقق السلطان عجزه فصله
~~وأمر القاضي جمال الدين محمد بن حسان الوزير وكان استمراره في آخر السنة
~~المذكورة.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الصالح أبو يعقوب إسحاق بن الفقيه أحمد بن
~~يحيى بن زكريا وكان ميلاده لإحدى عشرة ليلة خلت من ربيع الأول من سنة
~~اثنتين وثمانين وستمائة. وكان تفقه بأخويه محمد وداود وغيرهما ودرس في
~~الأتابكة بذي هزيم ناحية من نواحي تعز ثم درس بالمؤيدية وتفقه به جماعة من
~~أهل العصر. وكان ممن يعد محققا وكان عارفا بالفقه نقالا للمذهب لا تدور
~~الفتوى في تعز إلا عليه. ثم على الفقيه أبي بكر بن جبريل. وكان عالي الهمة
~~شريف النفس توفي في أثناء السنة المذكورة بزبيد ms399 وقبر في مقبرة باب سهام
~~شرقيها وقيل كانت وفاته في سنة ستين وسبعمائة والله أعلم رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الأمير الكبير أقباي بن عبد الله الحاجب التركي وكان ذا ديانة
~~ونسك وله مقامات مشكورة قل أن يوجد نظيره في أبناء جنسه وكانت وفاته يوم
~~الأحد السابع عشر من شهر صفر من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة سبع وخمسين وسبعمائة اشتد فساد العرب في التهائم وكثرت خيول
~~العرب المفسدين وأخرجوا عدة من القرى وانقطعت الطرق وانضم القرشيون إلى
~~المعازبة فكانوا يغيرون على أطراف البلاد للقتل والنهب والحريق.
PageV02P089
# وفيها أقطع السلطان ولده الملك الصالح القحمة فسار إليها وقد عظمت شوكة
~~العرب وعظم الفساد فلم يصنع شيئا وكان فيها المحصور. ثم أن القاضي جمال
~~الدين محمد بن حسان جمع العسكر الذي معه في فشال وطلب عسكر القحمة وجمع
~~فيها جمعا كثيرا من العرب وقصد القرشية فأغارت المعازبة بخيلها ورجلها
~~فانهزم العسكر وقتل من الرجل طائفة وجماعة من الخيل وفي جملة من قتل الأمير
~~سيف الدين الشهابي أستاذ دار الملك الصالح وكان فارسا شجاعا وكانت الوقعة
~~يوم السبت الثامن والعشرين من ذي الحجة من السنة المذكورة. وحمل القاضي
~~جمال الدين محمد بن حسان نيفا وسبعين ألفا من رمع وشكر السلطان همته وفي
~~سنة ثمان وخمسين انفصل القاضي جمال الدين محمد بن حسان من رمع واستمر فيها
~~الملك الصالح واستمر الأمير شمس الدين علي بن حسن الحلبي في القحمة.
# وفي هذه السنة وصلت التجار من الجهات الشامية بعدة من الخيل يريدون بها
~~موسم عدن كما جرت عادتهم فلما دخلوا فشال رأتها الأشاعر ونظروا انتشار
~~الفساد في البلاد فاخذوا الخيل الواصلة إليهم بأسرها وكان أخذهم للخيل يوم
~~الرابع عشر وكان ذلك بموافقة الوالي كما قيل وهو الأمير بدر الدين حسن بن
~~باساك فلما ركبوا الخيل امتنع المعازبة من وادي رمع. فأمر السلطان بقبض
~~الأمير المذكور فقبض في شهر رمضان وكان الذي قبضه الأمير بهادر المجاهدي
~~وهو يومئذ أمير جاندار الباب وطلع به تحت ms400 الحفظ إلى السلطان فأمر السلطان
~~بشنقه فشنق في آخر شهر رمضان المذكور.
# ونزل الملك الصالح إلى أقطاعه فشال في شهر شوال ونزل بعده الوزير القاضي
~~جمال الدين محمد بن حسان في عسكر من الباب نحو من سبعين فارسا خارجا عن
~~عسكر الملك الصالح. ولما امتنعت المعازبة عن وادي رمع باجتماع الأشاعر في
~~فشال اجتمع المعازبة وقصدوا مدينة القحمة فحرقوها وأخرجوها ونهبوا أهلها
~~نهبا شديدا وانتقل أميرها إلى بيت الفقيه ابن عجيل بنشبه وثقله. ولما وصل
~~الملك
PageV02P090
# الصالح فشال ومعه الوزير في العسكر كما ذكرنا انتقلت الأشاعر من فشال إلى
~~قرية الغزالين وهي أعلى وادي رمع فأقاموا هنالك وتركوا سائر البلاد خوفا من
~~السلطان فكانت المعازبة تغير على وادي زبيد تمر في حدود المخيريف وهي خراب
~~لا ساكن فيها وكثر تكرارهم هنالك فتبعهم جماعة من خيل الأشاعر من الغزالين
~~فقتلوا منهم ثلاثة نفر من الفرسان وهم حسن بن بهيلة وكان كبيرا من كبرائهم
~~سنا وقدرا وكان قتله في شوال من السنة المذكورة. فأرسلت المعازبة إلى سائر
~~قبائل العرب المفسدين كالقحرا ورماة البسيط ومقاصرة الشام والعامريين
~~واجتمعت دؤال بأسرها وكافة القرشيين خيلا ورجلا وقصدوا الأشاعر إلى
~~الغزالين وتركوا كافة الخيل والرجل في ثلاثة مكامن من غربي الغزالين
~~بمسافة. وأتاهم نحو من عشرين فارسا من شرقي القرية فساقوا أموال الأشاعر
~~وساروا بها نحو تلك المكامن المذكورة فتبعهم الأشاعرة فانبعثت عليهم
~~المكامن فلم يرجع من الأشاعر في تلك الليلة إلا من لم يعرف. وكانت القضية
~~في وجه الليل فكان الحاضرون أكثرهم لا يعرفون الأشاعر ولا يعرف بعضهم بعضا.
~~وكان ذلك يوم الثلاثاء السابع والعشرين من ذي القعدة فقتل من الأشاعر يومئذ
~~وممن معهم سبعة وثلاثون نفرا منهم خمسة وعشرون فارسا واقتلعت خيلهم. وكان
~~في جملة المقتولين يومئذ الجلال ابن معيبد وعبد الله بن القلقل وابن قرين
~~وأبو بكر بن الدبر وكان أفرس أهل عصره وأشجعهم.
# وفي يوم الثامن والعشرين صبحت المعازبة فشال فخرج الملك الصالح والوزير
~~محمد بن حسان ومن معهم من العسكر وانتقلوا ms401 إلى مدينة زبيد وخرجت فشال
~~وارتفع الحكم عن وادي رمع بأسره.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل عمر بن محمد بن الجبلي بضم الجيم وفتح
~~الباء الموحدة وكان فقيها عارفا مشتغلا بالفقه كان من اعلم أهل عصره بالطب
~~في مدرسة زبيد وانتفع به كثير من الناس. وله أوصاف في الطب يعرفها كثير من
~~أهل زبيد. وكان فقيرا قانعا بما هو فيه من العيش صابرا على ذلك إلى أن توفي
~~في أثناء السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
PageV02P091
# وفيها توفي الفقيه الصالح ابو عبد الله محمد بن عثمان بن حسن بن شنيبه
~~المقري وكان عارفا بالقراءات السبع وطرقها مشاركا في الفقه والحديث والنحو
~~أخذ علم القراءة عن عدة من الأئمة منهم المقري علي بن شداد. وموسى ابن راشد
~~الحرازي ويوسف بن محمد الأصابي الجعفري. واخذ بمكة عن الإمام برهام الدين
~~إبراهيم بن مسعود بن إبراهيم المروزي. والشيخ أبي زكريا يحيى بن عبد العزيز
~~بن سالم الزواوي واخذ الحديث عن الإمام أبي اسحق إبراهيم بن عمر العلوي.
~~وانتفع به كثير من الناس في فن القراءة خاصة وعليه قرأت القراءات السبع
~~أفرادا وجمعا. واخبرني شفاها انه رأى في النوم انه يقرأ على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكان وفاته في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي تسع وخمسين وسبعمائة نزل السلطان إلى زبيد في عسكر جيد وأرسل لابن
~~ميكائيل إلى حرض. فوصل أيضا في عسكر ووصل معه طائفة من غز الرتب. فخرج
~~السلطان في جمع كثيف يريد المعازبة والقرشيين فارتفعوا عن بلادهم ولم يظفر
~~السلطان منهم بأحد فحرق بلادهم ورجع. وفي هذه الغزوة قتل ياقوت عبد ابن
~~ميكائيل وكان فارسا شجاعا إلا أنه لا يعرف البلاد. فلما انفرد عن العسكر
~~قتل. ولما رجع السلطان إلى زبيد أقام أياما ثم طلع تعز ورجع ابن ميكائيل
~~إلى بلاده حرض وتقدم السنبلي إلى إقطاعه الجثة ونزلت المعازبة وسائر
~~المفسدين إلى بلادهم فلما استقروا أقاموا أياما ثم اجتمعوا نحو الكدراء في
~~آخر شهر صفر فأخربوها وحرقوها فارتفع ms402 الحكم عن وادي سهام واتصل الخراب
~~والفساد وانقطعت السبل وصار أهل زبيد لا يتصلون بأهل المهجم وأهل المهجم لا
~~يتصلون بأهل زبيد.
# وفي اليوم السابع من شعبان من السنة المذكورة قصدت المعازبة والقرشيون
~~النخل من وادي زبيد فنهبوا أهله وانقطع الحكم فيه وخرج أهله منه لا يملك
~~أحدهم قوت يومه ثم اقتسموا النخل فكان الأبيض للقرشيين والمغارس العليا
~~لبني يعقوب من المعازبة والمغارس السفلى لبني بشير وارتفعت أيدي أهل النخل
~~عن أملاكهم وتملكه العرب.
PageV02P092
# وفي اليوم الثالث والعشرين من شوال اجتمعت طوائف الفساد من المعازبة
~~والرماة والقحرا وقصدوا الجثة وفيها يومئذ الأمير بهاء الدين السنبلي فأحاط
~~العرب بالقرية ومن فيها فخرج إليهم الأمير بها الدين السنبلي ومن معه
~~فاقتتلوا قتالا شديدا فقتل جماعة من العسكر وقتل محمد بن السنبلي وأخوه
~~مقبل وجرح أبو بكر جراحة شديدة وكان معدودا من جملة القتلى وانحاز السنبلي
~~ومنه معه من بقية العسكر إلى المهجم وأميرها يومئذ الكمال ابن التهامي.
# ثم اجتمعت العرب جميعا في شهر ذي الحجة من السنة المذكورة وأرسلوا إلى
~~أهل سردد يشتورونهم في قصد المهجم وكان رئيس بني عبيدة يومئذ حسن بن أبي
~~القاسم ورئيس الزيديين ابن حفيص فاتفقوا على قصد المهجم يوم الاثنين الثالث
~~من ذي الحجة من السنة المذكورة فوصلت المعازبو والرماة والقحراء إلى المهجم
~~في اليوم المذكور قبل طلوع الشمس وتأخر أهل سردد فوقعت الهزيمة في العرب
~~فقتل منهم اكثر من مائة رجل وأقبل ابن حفيص وأهله من الزيديين وحسن بن أبي
~~القاسم العبدي في أهله من بني عبيدة فلقيهم الهارب من العرب فرجعوا من حيث
~~جاءوا.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه البارع ابو الغيث محمد بن راشد السكوني وكان
~~فقيها فاضلا عارفا متفننا جامعا لعلوم شتى من الفقه والنحو واللغة وعلم
~~المعاني والبيان والعروض والقوافي وله مصنف لطيف يدل على جودة معرفته وصفاء
~~ذهنه وتدقيق فطنته وولي القضاء مدى في فشال. ثم انتقل إلى زبيد فدرس بها في
~~المدرسة العفيفية ثم ولي القضاء في مدينة زبيد مدة. ms403 ثم نقله السلطان الملك
~~المجاهد إلى مدرسته التي أنشأها في مدينة تعز بناحية الجبيل فأقام هنالك
~~إلى أن توفي مسموما على ما قيل في السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة ستين وسبعمائة نزل القاضي شهاب الدين أحمد بن علي ابن قبيب ونزل
~~معه من أولاد السلطان الولد المسمى أحمد الناصر في عسكر جيد من الباب فوقف
~~في زبيد شداده وكانت خيول العرب تدور حول المدينة في كل يوم لا تغيب أبدا.
PageV02P093
# ولما كان يوم النصف من شهر ربيع الآخر جاء الشيخ أبو بكر بن عراب القرشي
~~المعروف بالهبل وكان داهية الزمان ووصل معه ابن عمه علي ابن محمد بن عمر بن
~~عراب يريدان حاجة من زبيد. وكان من عادة العرب في ذلك الوقت أن من بدت له
~~حاجة إلى المدينة وصل ووقف خارج المدينة على حصانه وان من وجده من الخطابة
~~أو الحشاشين أو غيرهم أرسله إلى من يريد من معارفه يطلب منه الحاجة التي
~~جاء بسببها ويعلمه بمكانه الذي هو فيه. فلما وصل الهبل وابن عمه كما ذكرنا
~~أرسلا رسولا إلى الأمير الصارم ابن نشوان وكان يظهر لهم الصداقة هو وغيره
~~لاحتياج الناس إليهم. فلما جاء الرسول وأعلمه بمكانهما صنع لهما طعاما
~~نفيسا وكذلك كان يصنع هو وغيره. ثم انه جعل لهما في ذلك الطعام شيئا كثيرا
~~من البنج واخرج لهما ماء مطيبا وفيه ما فيه من البنج أيضا فأكلا بحسب
~~الكفاية وشربا من الماء ووفقا ينتظران الحاجة التي جاءا بسببها فأثر فيهما
~~البنج تأثيرا كليا. وكان الهبل لا يعتاد مسكرا فلما وجد من نفسه ما وجد من
~~الانحلال عرف أن الطعام مشغول. وكان ابن عمه يعتاد المسكر وقد كان في ذلك
~~اليوم استعمل شيئا منه فلما وجد من نفسه ما وجد ظن إنه عمل المسكر الذي كان
~~استعمله فلما أيقنا بالشر قاما ليركبا فرسهما فركب الهبل وعجز ابن عمه عن
~~القيام من موضعه ذلك. وقيل إنه ركب وسقط عن فرسه. فأخذ الهبل فرسه وسار
~~بالفرسين معا. وهذا ms404 الفعل من الصارم بن نشوان بإشارة ابن قبيب. وكان قد
~~أرسل جماعة من العسكر حينئذ إلى باب النخل وأقام جماعة فوق السور ينظرون ما
~~يكون من الأمر. فلما نظروا الهبل قد ركب فرسا وجنب الآخر صرخوا عليه وخرج
~~بعسكر فلزموا علي بن محمد ووجدوه مطروحا لا يعقل شيئا فاركبوه جملا ودخلوا
~~به المدينة. وأما الهبل فإنه ساق فرسه لما خرج العسكر من زبيد فلما صار في
~~أثناء الطريق سقط وقد اشتد عليه الأمر وحمى النهار ففطس وسار الفرسان
~~يطردان حتى دخلا القرشية فصرخ الصارخ في القرية وخرج أهل القرية يقصون أثر
~~الخيل حتى وجدوا الهبل ميتا قد تفطر جسمه من شدة الرمضاء فحملوه وقبروه
~~وأقام ابن عمه معتقلا في زبيد إلى أن نزل السلطان في ذي
PageV02P094
# القعدة. وفي يوم الأربعاء الخامس من شهر رمضان وقع مطر شديد في مدينة
~~زبيد ونواحيها وكان ابتداؤه وقت آذان العصر إلى ما بين المغرب والعشاء
~~فهدمت بيوت كثيرة على أصحابها. ومات تحت الهدم على ما سمعت في مدينة زبيد
~~نحو من ثمانين إنسانا ولم يبق بيت من بيوت المدينة صغيرا كان أو كبيرا إلا
~~ما تشعث بعضه ومنها ما استولى عليها الخراب وهو كثير أيضا.
# وفي شهر ذي القعدة نزل السلطان إلى زبيد في عسكر جيد يريد الخروج على
~~المفسدين من العرب وأرسل إلى الأمير نور الدين محمد بن مكائيل فلم يصل بل
~~دافعه بالكتب مرة بعد أخرى وكان قد حسن له جماعة من بطانته أن يستولي على
~~الجهات الشامية وهي سهام وسردد ومور ورحبان وبترك دؤال ورمع خرابا فإذا قد
~~استقوى بأموال الجهات المذكورة وغلب عليها قصد بعد ذلك زبيد وحينئذ تتسق له
~~التهائم بأسرها وهي أمهات الأموال فيعجز السلطان وغيره عن مقاومته فوقع هذا
~~الكلام منه موقعا ورأى إنه كائن لا محالة فامتنع عن الوصول إلى السلطان.
# وحصل من قضاء الله وقدره في الخيل من دواب السلطان وغيره داء يقال له
~~مشفرا وقيل مشيفر فهلك في مدة يسيرة من خيل السلطان والعسكر ms405 عدد كثير حتى
~~كاد يستولي عليها كلها فأخر السلطان عزم الخروج في ذلك الوقت.
# وفي هذه السنة توفي القاضي جلال الدين علي بن محمد بن أبي بكر بن عمار
~~وكان يومئذ يتولى الوزارة للسلطان وكانت له رياسة وسياسة وكان عاقلا ساكن
~~الريح حسن السيرة وتولى نظر عدن قبل أن يتولى الوزارة وكانت وفاته يوم
~~الثالث والعشرين من شعبان من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الأمير صارم الدين داود بن إبراهيم الدمرداشي وكان أميرا
~~كبيرا عالي الهمة من كبراء الأمراء ممكنا عند السلطان له سيرة حسنة وكانت
~~وفاته في سلخ صفر من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة إحدى وستين طلع السلطان من زبيد في غزة شهر صفر فلما استقر في
PageV02P095
# تعز نزل القاضي عفيف الدين عثمان بن سليمان بن طلحة الدوري في جماعة من
~~العسكر ووقف في زبيد مقدما عوضا عن القاضي شهاب الدين أحمد بن قبيب. وطلع
~~ابن قبيب إلى الباب الشريف. وقد استولى الخراب على معظم التهائم ولم يبق من
~~وادي زبيد إلا ثلاث قرى أو أربع وإلا المدنة وكانت الخيل تظل تدور حولها كل
~~يوم.
# وفي هذه السنة وصل الشريف الكبير علي بن محمد المعروف بابن الجارية إلى
~~مدينة المهجم وكان معه جماعة من بني الحمزة الشرفاء فخرج في لقائه أمير
~~البلد الشجاع بن يعقوب ومقدمها يومئذ الأمير شمس الدين علي بن حاتم وبعض
~~مشايخ العرب. فلما وقفوا في الميدان وأرادوا أن يلعبوا تنازعوا في التقدمة
~~فاقتتلوا فانحاز أهل المدينة ومن معهم من عسكر أباب إلى المدينة. ومنعوا
~~الشريف وأصحابه من دخول المدينة. فاصلح بينهم الأمير شمس الدين علي بن حاتم
~~ودخلوا المدينة وجلس الشريف فيالدار. ثم أن بعض غلمان الأشراف اخطأ على
~~واحد من أهل المدينة فلزم وأتى به إلى الشريف فأمر بقطع يده فقطعت للفور
~~فغضب الأشراف وخرجوا من المهجم راجعين إلى بلادهم. وبقى الشريف علي بن محمد
~~في جماعة من أصحابه. وكان السلطان قد أحال له على الأمير صارم الدين داود ms406
~~بن خليل صاحب المحالب بمال فانتقل إلى المحالب بسبب ذلك. فدافعه صاحب
~~المحالب ولم يعطه إلا التافه اليسير. فلما رأى الشريف انه غالب له على
~~حوالته خرج إليه في جماعة من أصحابه فدخل عليه بيته وقتله فيه وأخذ من بيته
~~ما وجده فيه من المال والقماش والدواب والسلاح وكان قتله ليلة الجمعة
~~السادس عشر من شهر جمادى الأولى من السنة المذكورة. فلما علم الأمير شمس
~~الدين علي بن حاتم بقتل داود بن خليل أرسل إلى القائد وهاس وبعث إليه بعكسر
~~المهجم وقد جعل عليهم شريا يقال له علي بن حازم وأمر على القائد أن يسير في
~~العسكر والعرب لقتال الشريف وإخراجه من بلاد السلطان. فسار القائد وهاس
~~والشريف بن حازم فيمن معهما من العسكر وعرب
PageV02P096
# البلاد إلى المحالب فخرج إليهم الشريف علي بن محمد وسأل من القائد أن
~~يمهله يومه ذلك. فإذا كان الليل خرج من بلاد السلطان. فقال القائد ما تخرج
~~إلا الساعة وإن لم تخرج راضيا خرجت غير راض فلم يجبه إلى الخروج فاقتتلوا
~~قتالا شديدا فقتل القائد وقتل معه تسعة نفر وانهزم الباقون هزيمة شديدة.
~~وكان ذلك يوم الخميس الثاني والعشرين من الشهر المذكور. فلما علم ابن حاتم
~~بذلك ارتفع من المهجم ورجع إلى السلطان وكان رجوعه في البحر من ساحل
~~الجردة. ولما قتل القائد كما ذكرنا سار الشريف علي بن محمد من المحاب يريد
~~المهجم فدخلها يوم الأحد الخامس والعشرين من الشهر المذكور وأمامه رأس
~~القائد ورؤوس أصحابه الذين قتلوا معه فلما دخل الشريف المهجم قبض الشجاع بن
~~يعقوب أميرها يومئذ وولى فيها الكمال بن التهامي ولم يزل يعذب ابن يعقوب
~~حتى هلك من شدة العذاب. وكان وفاته ليلة الجمعة السابع من شهر جمادى
~~الثانية من السنة المذكورة.
# ولما استولى على المهجم أرسل جماعة من الغزالي المحالب فوقفوا في البستان
~~فقصدهم العرب فهربوا من المحالب فنهبها العرب وحرقوها. ثم خرجت القواد في
~~كل ناحية والى كل قبيلة من قبائل العرب يستغيرون بهم فجمعوا المعازبة
~~والرماة والقحراء ms407 وعرب وسردد وقصدوا الشريف في المهجم فخرج إليهم فهزمهم
~~إلى الحرمة. ثم عاودوه في النهار الثاني فخرج إليهم فانهزموا إلى أطراف
~~المدينة ثم تفرقوا عنه وعاودوه في اليوم الثالث فأحاطوا بالمدينة فوقف
~~الشريف يمانعهم إلى آخر النهار ثم انه استذم المعازبة وخرج في ثقله بالليل
~~فلما اصبحوا دخلوا المدينة ونهبوها وحرقوها واخذوا منها أموالا لا تحصى ولا
~~تحصر وذلك في يوم الاثنين الثاني من شهر رجب من السنة المذكورة واستولى
~~الخراب على التهايم كلها ولم يبق الا زبيد وحرض.
# فلما استولى الخراب على البلاد كما ذكرنا ثار الأمير نور الدين محمد بن
~~ميكائيل واستخدم العساكر وحدثته نفسه بتصديق ما خيل له أصحابه فطلب أشراف
~~صعدة وغيرهم فلما اجتمعت العساكر عنده في حرض قدم الأمير شهاب الدين أحمد
PageV02P097
# بن علي بن سمير. وكان فارسا هماما فصيح اللسان حديد الجنان فسار بالعساكر
~~من حرض إلى قرية البرزة فأقام فيها وكانت المحالب يومئذ خرابا فأراد أن
~~يعمرها وتكون إقامة العسكر في البرزة وأرسل إلى الرعايا يطلب منهم واجبات
~~الديوان. فلما وصل كتابه إلى الضميين امتنعوا عن الوصول إليه وأرسلوا العرب
~~السرددية يطلبونهم لحربه وقتاله فأسرعوا إليهم فاجتمعت العرب من الضميين
~~ومن انضم إليهم وعرب السرددية وقصدوا ابن سمير ومنع معه إلى البرزة فخرج
~~إليهم فيمن معه من العسكر فاقتتلوا قتالا شديدا ووقعت الهزيمة في العرب
~~فقتل من العرب نحو ثلاثمائة إنسان فيهم من أهل الواسط أكثر من مائة رجل.
~~وكانت الوقعة يوم الرابع عشر من ذي الحجة من السنة المذكورة.
# ولما انقضت الوقعة سار ابن سمير ومن معه من العسكر إلى المحالب واستولوا
~~عليها ودخل العرب في طاعتهم طوعا وكرها.
# وفي هذه السنة توفي الملك المنصور عمر بن السلطان الملك المجاهد رحمه
~~الله تعالى.
# وفي هذه السنة أيضا توفي رجل غريب في جامع المرثاة من حارة وادي زبيد
~~فأقام في الجامع أياما ثم توفى له كنفا فحفروا له قبرا ولفوه في حشر الموز
~~وربطوه بشعار وأدخلوه القبر فلما استقر في اللحد وصل الشيخ ms408 يوسف ابن نجاح
~~الصوفي بثوب يريد تكفينه فيه فوجدهم قد أنزلوه في اللحد فنزل يريد أن يخرجه
~~من القبر فلم يجد في القبر إلا حشر الموز فأخرج الحشر إلى خارج القبر
~~ودفنوا القبر ترابا على غير ميت وهو معروف بقبر الغريب والله أعلم.
# وفي سنة اثنتين وستين سار العسكر من حدود المحالب إلى سردد وذلك في أول
~~شهر صفر من السنة المذكورة فاجتمعت عرب سردد جميعا في بيت حسين ثم خرجوا من
~~بيت حسين يريدون العسكر فلما اتجهوا هربت العرب من غير قتال فتبعهم العسكر
~~وقتلوا منهم شيئا كثيرا ولكنه اقل من القتلة الأولى وسلبوا سلبا كثيرا
~~ودخلوا بيت حسين فحرقوا بيت العبيد والشرجة وبيوت بني وهبان وكانت هذه
~~الوقعة عند
PageV02P098
# عدابة العروس ووقفت العسكر في بيت عطا وأطاعت العرب وسلموا الواجبات
~~السلطانية ودخلوا الطاعة ثم انتقل العسكر إلى المهجم فدخلوها يوم الرابع
~~عشر من شهر ربيع الأول واستولى العسكر على ملك الناحية بأسرها.
# وفي يوم السابع من شهر رمضان اقتتلت المعازية والقرشيون وكانوا يومئذ
~~جميعا في النخل بوادي زبيد فقتل يومئذ ابنا العظامي رجلان من المعازبة
~~قتلهما القرشيون. فسافروا يومئذ ثم اتفقوا على الهدنة حتى ينقضي أمر النخل.
~~وكان النخل يومئذ تحت أيديهم معا فكان هذا أول خلف وقع بينهم. فلما انقضى
~~أمر النخل وارتفع كل أحد منهم إلى بلاده أغارت المعازبة في آخر شهر رمضان
~~وقتلوا من القرشيين رجلا يقال له داود بن رزام. ثم أغاروا غارة أخرى في أول
~~شوال وقصدوا القرية فخرج إليهم القرشيون فاقتتلوا عند بيوت المجانبة فقتل
~~من القرشيين رجلان أحدهما يقال له العباسي والآخر الجعالي.
# ثم أن القرشيين طلبوا الذمة من السلطان والدخول في الطاعة فأذم عليهم ذمة
~~شاملة فاصلحوا وطلبوا النصرة من السلطان على المعازبة فأمر السلطان
~~بمناصرتهم وخرج العسكر إليهم فأغاروا يوم الثاني عشر من شوال فقتلوا من
~~المعازبة تسعة رجال فيهم الحيق بن الحري وحرقوا عليهم البريت والكرنبسة
~~ونهبوهم وأخرجوهم من ذلك الحد.
# فجمعت المعازبة خيلها ورجلها في آخر شهر ms409 شوال وقصدوا القرشية فخرج أهل
~~القرشسة إليهم فاقتتلوا فقتل من القرشيين نحو من أربعين رجلا فيهم عيسى من
~~الهبل وقتل من المعازبة رجل واحد يقال له مفرح بن الأسحم وأغار القرشيون
~~بعد ذلك في شهر ذي القعدة فقتلوا من المعازبة رجلا يقال له ابن العقيد
~~وابنه وثلاثة أنفار.
# ثم جمعت المعازبة جمعا عظيما من قبائل الشام وغيرها وقصدوا القرشية آخر
~~يوم من القعدة فوصلوا إلى طرف القرية العليا ووقعت الهزيمة فيهم فقتل منهم
~~ومنن معهم نحو من ثلاثمائة رجل وكانت الوقعة مشهورة وفي ذلك يقول الفقيه
~~محمد بن سرداح القرشي
PageV02P099
# ثلاث مئين قتلهم لا حقيقة ... ولكن تقريبا لعلم المسائل
# واحتز من رؤوس القتلى في هذه الوقعة اكثر من مائة رأس وطلعت الرؤس إلى
~~تعز وكان السلطان يومئذ بها وكسى الجماعة الواصلين بالرؤس وجرد السلطان
~~عسكرا جيدا صحبة القاضي شهاب الدين أحمد بن علي بن قبيب والأمير بهاء الدين
~~بهادر السنبلي وأمرهما بالتقدم إلى الجهات الشامية فسارا من تعز إلى زبيد
~~ثم خرجا من زبيد يريدان المهجم فيمن معهما من العسكر فلما توسطوا بلاد
~~الرماة اجتمعت العرب من كل ناحية عليهم وقصدوهم في جموع كثيرة فاهتزم
~~العسكر وقتل ابن قبيب وكانت الوقعة في حد سهام وقد خرجوا من عواجه فحمل ابن
~~قبيب وقبر في عواجه. واهتزم السنبلي إلى العامرية فأرادوا قتله فسار إلى
~~بني معمة أصحاب بيت المدور ثم سار من بيت المدور إلى الزيدية وكانت الوقعة
~~يوم الثلاثاء الحادي عشر من ذي الحجة من السنة المذكورة.
# ولما علم ابن سمير وكان في المهجم كما ذكرنا بان السنبلي قد صار في
~~الزيدية جمع جموعا كثيرة وأرسل لطوائف العرب وقصد السنبلي إلى الزيدية يوم
~~الثلاثاء الخامس والعشرين من ذي الحجة من السنة المذكورة فخرج السنبلي إلى
~~حصن منابر فأقام فيه أياما ثم رجع إلى السلطان في طريق الجبل ورجع سائر
~~المنهزمين إلى السلطان فكساهم وانعم عليهم وصرف لهم دواب وسلاحا.
# وفي هذه السنة المذكورة توفيت الآدر الكريمة جهة الطواشي شهاب الدين صلاح ms410
~~والدة السلطان الملك المجاهد وكان وفاتها في مدينة تعز ودفنت في مشهدها
~~المعروف هنالك. وكانت امرأة سعيدة عاقلة رشيدة حازمة حليمة سخية كريمة ذات
~~سياسة ورياسة وكرم نفس وعلو همة. ولما غاب ولدها السلطان الملك المجاهد في
~~مصر وكانت غيبته عن البلاد أربعة عشر شهرا وهي القائمة في البلاد فضبطت
~~البلاد وجمعت العساكر ولم يكن في ذلك الوقت الحسن احسن من تلك السنة خصبا
~~وأمانا وعدلا وإحسانا ولها آثار حسنة في الدين. وكانت تحب العلماء والصلحاء
~~وتكرمهم وتجلهم وتعظمهم وكانت تدور بيوت الناس تتفقدهم بالعطايا الوافرة.
~~وقل أن
PageV02P100
# يأتي الزمان بمثلها وما أحقها بقول أبي الطيب المتنبي حيث يقول
# ولو كان النساء كمن ذكرنا ... لفضلت النساء على الرجال
# وما التأنيث لاسم الشمس نقص ... ولا التذكير فخر للهلال
# ومن مآثرها الدينية المدرسة المعروفة الكبيرة المشهورة بالصلاحية في
~~مدينة زبيد ورتبت فيها إماما ومؤذنا وقيما ونازحا للماء إلى المطاهر بها
~~ومدرسا للشرع ومدرسا في الحديث النبوي. ومدرسا في النحو وطلبة في كل فن من
~~الفنون المذكورة ومعلما وأيتاما من خيار ما تملكه ما يقوم بكفاية الجميع
~~وابتنت قبالة المدرسة المذكورة خانقة رتبت فيها شيخا ونقيبا وفقراء وأوقفت
~~عليهم وقفا جيدا حسنا كافيا وابتنت في قرية المسلب من وادي زبيد وجعلت فيها
~~إماما ومؤذنا وقيما ونازحا ومعلما وأيتاما يتعلمون القرآن ومدرسا على مذهب
~~الإمام الشافعي ومدرسا على مذهب الإمام أبى حنيفة وطلبة في المذهبين وسيلا
~~لشرب الدواب وغيرهم. وابتنت مسجدا في قرية التريبة من وادي زبيد ورتبت فيه
~~إماما ومؤذنا وقيما ومعلما وأيتاما ودرسه يقرءون القرآن وسبيلا لشرب
~~الجواب. وابتنت أيضا في قرية السلامة مدرسة وهي التي على يمين السالك إلى
~~تعز ورتبت فيها إماما وخطيبا ومؤذنا وقيما ونزاحا للماء إلى المطاهر والى
~~السبيل هنالك ومعلما وأيتاما يتعلمون القرآن ومدرسا للفقه على مذهب الإمام
~~الشافعي ومدرسا للحديث النبوي وطلبة مع كل مدرس وأوقفت على الجميع أوقافا
~~جيدة نفيسة تقوم بكفايتهم وتزيد. وابتنت مسجدا في مدينة تعز في ناحية
~~المحلية أيضا وأفعالها في الخير ms411 كثيرة وكانت وفاتها يوم الثاني والعشرين من
~~شهر ربيع الآخر من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي القاضي فتح الدين عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الحميد بن
~~الخطبا القرشي المخزومي. وكان أحد الرجال المعدودين فضلا ونبلا ورياسة
~~وسياسة وكان عاقلا فطنا ذكيا مفرطا في الذكاء مشاركا لذوي الصناعات الدقيقة
~~والجليلة ويزيد على فضلائهم زيادة ظاهرة لا أعرف أحدا سبقه في جودة الصنعة.
~~وكان يخط خطا حسنا ونال حظوة عظيمة عند السلطان الملك المجاهد
PageV02P101
# وتولى الشد الكبير والخاص. ثم اىستوزره بعد ذلك وكان حسن التدبير والسيرة
~~طاهر السريرة إلى أن توفي في مدينة تعز يوم التاسع والعشرين من صفر أحد
~~شهور السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة ثلاث وستين خالف الملك الصالح والملك العادل على أبيها السلطان
~~الملك المجاهد وكان خروجهما من تعز في العاشر من صفر من السنة المذكورة
~~والله اعلم.
# وفيها قتل المقاصرة أخا ابن سمير فأغار عليهم أخوه الأمير الشهاب أحمد
~~ابن سمير فنهب بلدهم وحرقها ولم يلق منهم أحدا وكان قتله يوم الثامن عشر من
~~المحرم ولما رجع ابن سمير من الغارة على المقاصرة طلع حسن منابر فقبضه وذلك
~~يوم الرابع والعشرين من المحرم المذكور والله أعلم.
# وفي هذه السنة أدعى ابن ميكائيل السلطنة وكان ذلك في شهر صفر من السنة
~~المذكورة فخطب له الخطباء في المهجم والمحالب وحرض وما ينضاف إليها من
~~القرى في الناحية المذكورة. وضربت السكة على اسمه وتسمى في الخطبة بالشريف
~~الحسيب النسيب من أسرى بجده ليلة الاثنين إلى قاب قوسين محمد بن ميكائيل
~~الحسيني الفاطمي النبوي. وكانت مدة سلطنته أربعة وعشرين شهرا أولها صفر من
~~سنة ثلاث وستين وآخرها سلخ المحرم من سنة خمس وستين والله أعلم.
# وفي هذه السنة قتل الشيخ أحمد بن حفيص الزيدي وكان شيخ الزيديين في عصره
~~فصادره ابن سمير في المهجم إلى أن قتله ليلة الخميس من رجب من السنة
~~المذكورة والله أعلم.
# وفي يوم التاسع والعشرين من رجب المذكور أغار الأمير ms412 بهادر السنبلي على
~~المعازبة وأغار معه أهل القرشية فحرقوا الأقطعية وقتلوا ثلاثة من فرسان
~~المعازبة وهم ابن اليماني وابن العنيزي وابن خلف المكني وكانت المعازبة قد
~~اجتمعت وقصدت القرشية على حين غفلة في يوم الخميس الرابع عشر من شهر ربيع
~~الآخر. وكان خروجهم على أهل القرية السفلى فخرج أهل القرية إليهم فلما
~~توافقوا هم والمعازبة
PageV02P102
# على مصافهم أقبل أهل القرية العليا معارضين لهم فاهتزمت المعازبة هزيمة
~~شديدة وقتل منهم نحو من سبعين رجلا فيهم من الكواكرة ثلاثة وعشرون رجلا
~~وفيهم من سائر بيوت المعازبة لا يطاق وقتل من القرشيين يومئذ سبعة نفر فيهم
~~إبراهيم الزيلعي كان من فرسانهم المشاهير.
# وفي يوم الثامن والعشرين وصل السفراء من الديار المصرية وهم الطواشي صارم
~~الدين نجيب والقاضي جمال الدين محمد بن عمر الشريف والقاضي جمال الدين محمد
~~بن الفارقي والأمير شمس الدين علي بن حاتم ووصل معهم عدة من أمراء الترك
~~فقابلهم السلطان أحسن مقابلة.
# وفي هذه السنة توفي الطواشي شمس الدين صواب صبري وكان المجاهد رحمه الله
~~قد جعله زمام بابه وتولى في أيامه بعض الجهات فكانت سيرته مرضية. وكانت
~~وفاته في يوم الأربعاء غرة شهر شعبان من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة أربع وستين خالف الملك المظفر على أبيه السلطان الملك المجاهد
~~وأفسد المماليك الغرباء الواصلين صحبة السفراء وكان خروجه من تعز ليلة
~~الاثنين السادس والعشرين من المحرم بعد أن هجم اصطبل السفر الذي للسلطان
~~وأخذ ما فيه من الخيل وأخذ من المناخ ما احب ونزل نجد عدن واستخدم جماعة من
~~العقارب وأمرهم بالتقدم قبلة نحو باب عدن فلما تقدموا قبله وقدر أنهم قد
~~صاروا في الباب تبعهم في الذين معه من المماليك فواجهه في الطريق جمل يحمل
~~بطيخا كثيرا. فنزل المماليك بأجمعهم فأكلوا من ذلك البطيخ حاجتهم. ولما وصل
~~العقارب الباب من عدن وقفوا عند البوابين ينتظرون وصول المظفر ومن معه فلم
~~يظهر لهم علم. فلما طال وقوفهم تشوش منهم البوابون لطول مقامهم من غير حاجة
~~فنحوهم عن ms413 الباب فلم يقبلوا منهم فرأى البوابون كلامهم غير منتظم فطردوهم
~~عن الباب فلم ينطردوا وظهر لهم من الأمر ما أحوجهم إلى قتالهم وإغلاق الباب
~~فلما أغلقوا الباب أقبل المظفر وأصحابه وقد فات الأمر. فخرج الأمير وأهل
~~المدينة فتقاتلوا ساعة من نهار
PageV02P103
# ثم رجع المظفر إلى الحج وأبين.. وكان الوزير القاضي جمال الدين محمد بن
~~حسان يومئذ في أبين فقبضه المظفر وقبض ولده عليا وصادرهما أياما ثم
~~أطلقهما.
# ولما وصل العلم إلى السلطان بما كان من المظفر جهز له جيشا وقدم عليه
~~بهاء الدين السنسبلي وبعض الأشراف الحمزيين وسار السلطان إلى الجؤة وسار
~~السنسبلي ومن معه نحو المظفر. والتقوا في موضع يقال له الشراجي فانهزم
~~السنسبلي ومن معه وقتل منهم طائفة فنزل السلطان إلى عدن بسبب ذلك.
# وفي هذه السنة أصلحت المعازبة وأذم عليهم السلطان وطلعوا إلى تعز واجتمع
~~شيخهم الذي يسمى العطور بالسلطان وتكفل له بإصلاح التهائم وجرد السلطان
~~عسكرا إلى زبيد. وأمرهم بالتقدم إلى فشال والوقوف فيها حتى يرجع أهلها
~~إليها ويتقرروا فيها. ثم ينتقل العسكر منها إلى القحمة فيقفوا فيها حتى
~~تعمر أيضا ثم ينتقلون إلى أكلدراء. فلما اجتمع العسكر في زبيد اتفق العسكر
~~والقرشيون على قتل المعازبة فغقال العسكر للمعازبة إنا لا نخرج من المدينة
~~حتى يتقرر إلينا أن كنتم مصلحين فوصل عدة من وجوههم ودخلوا المدينة
~~واطمأنوا بها فلما عزموا على الخروج إلى فشال أوقع الغز والقرشيون
~~بالمعازبة فقتلوا منهم بضعا وعشرين رجلا وكان القتل يوم الثلاثاء العاشر من
~~شهر ربيع الأول من السنة المذكورة.
# وكان فيمن قتل يومئذ الشيخ محمد العكور وكان يومئذ شيخ المعازبة وقتل معه
~~اثنان من إخوته. وقتل يومئذ عمر بن سهيل وابن الأقدر وحسين ابن عبادة وابن
~~العجمي وسهيل بن الحاذق ومكيمن بن فلان بن الأقدر والقصد أن الذين قتلوا
~~كلهم فرسان ومشاهير وسلم منهم جماعة كانوا عند القاضي ناصح الدين أبو بكر
~~بن علي بن مبارك فامتنع عليهم وخشي أن يغلب عليهم فأرسل بهم إلى السجن
~~فأقاموا فيه يوم الثلاثاء ms414 ويوم الأربعاء ويوم الخميس فلما كان يوم الجمعة
~~هجم الغز عليهم فقتلوهم وكانوا بضعة عشر رجلا فكان جملة من قتل من المعازبة
~~نحوا من أربعين رجلا كلهم فرسان.
PageV02P104
# ولما نزل السلطان إلى عدن كما ذكرنا أقام بها وجرد العساكر لولده المظفر
~~فلم يظفر به أحد. وكان المظفر فتاكا مهيبا لا يعاقب إلا بالسيف قد استباح
~~عدة من الأنفس بغير وجه لا يأخذه على أحد شفقة ولا رحمة ولهذا احرمه الله
~~تعالى الملك انه بعباده خبير بصير.
# وتوفي السلطان الملك المجاهد في عدن في مدة إقامته فيها وكانت وفاته يوم
~~السبت الخامس والعشرين من جمادى الأولى من السنة المذكورة.
# فاتفق الحاضرون من أهل الدولة على قيام الملك الأفضل ورأوا أنه اصلح
~~للبلاد والعباد. وكان من جملة من نزل معه إلى عدن في تلك السفرة فحضرموت
~~والده.
# وكان الملك المجاهد رحمه الله تعالى ملكا سعيدا عاقلا رشيدا جوادا لبيبا
~~شجاعا مهيبا عالما ذكيا فطنا لوذعيا من جوده وسخائه ما اخبرني به الفقيه
~~الإمام العلامة جمال الدين محمد بن عبد الله الريمي وكان ممن يختص به
~~السلطان الملك المجاهد قال أعطاني السلطان الملك المجاهد في أول يوم دخلت
~~عليه أربعة شخوص من الذهب وزن كل شخص منها مائتا مثقال مكتوب على وجه كل
~~شخص منها.
# إذا جادت الدنيا عليك فجد بها ... على الناس طرا قبل أن تتفلت
# فلا الجود يفنيها إذا هي أقبلت ... ولا الشح يبقيها إذا هي ولت
# وكان مشاركا في عدة من الفنون ويقال انه اعلم بني رسول وكان شاعرا فصيحا
~~ومن شعره قوله
# نلت أنا العز بأطراف القنا ... ليس بالعجز المعالي
# تجتنا نحن بالسيف ملكنا اليمنا
# كل فخر تدعى الناس لنا ... أعرق العالم في الملك أنا
PageV02P105
# أنا شبل للملوك زين الكتب ... يوسف جدي وداود أبي
# فالشهيد الملك زاكي الحسب
# وعلي القتيل عالي المنصب ... جدنا بعد رسول جدنا
# إن تكن أضحت علاهم خبرا ... فالعلي مسني بالعين يرى
# أنا كالليث إذا ما زأرا
# أنا كالليث إذا ما زخرا ... المنايا في يميني والمنا ms415
# أبذل المال ولا أجمعه ... كل عاف نحونا منجعه
# وإذا القرن طغى أصرعه
# وإذا ولى فلا أتبعه ... وإذا لاذ بعفوي أمنا
# شيم تشبه ملك الشيما ... يمن لي من جدودي القدما
# ثم ملك الشام من ماء السما
# يعشرون الناس طرارغما ... من هنا أو من هنا أو من هنا
# وهو الذي مدن ثعبات وبني سورها واخترع فيها المخترعات الفائقة والبساتين
~~الرائقة وبني فيها المساكن العجبة. والقصور الغريبة. وله من الآثار الدينية
~~مدرسة في مكة المشرفة ملاصقة للحرم الشريف يصلي المصلي فيها وهو يشاهد
~~البيت الحرام رتب فيها إماما ومؤذنا وقيما ومعلما وأيتاما ومدرسا وطلبة.
# وابتنى مدرسة في مدينة تعز وجعلها جامعا في تلك الناحية وهي ناحية الجبيل
~~ورتب فيها إماما ومؤذنا وخطيبا وقيما ومدرسا للفقه ومحدثا وطلبة ومعلما
~~وأيتاما يتعلمون القرآن وجعل فيها خانقاه. ورتب في الخانقاه شيخا ونقيبا
~~وفقراء.
# وابتنى جامعا أيضا في ثعبات ورتب فيه إماما ومؤذنا وخطيبا وشيخا للحديث
PageV02P106
# ومعلما وأيتاما يتعلمون القرآن. وابتنى أيضا جامعا في النويدرة على باب
~~زبيد ورتب فيه إماما وخطيبا ومؤذنا وقيما ومعلما وأيتاما يتعلمون القرآن
~~ونزاحا للماء ومدرسا للفقه وطلبة. وابتنى عند بستان الراحة بزبيد مسجدا
~~ورتب فيه إماما ومؤذنا وقيما ومعلما وأيتاما يتعلمون القرآن. وابتنى
~~الزيادة الغربية في جامع مدينة تعز. وابتنى مدرسة في دار العدل بتعز وجعل
~~فيها خانقاه ورتب فيها إماما ومؤذنا وقيما وشيخا ونقيبا للفقراء ووقف على
~~الجميع أوقافا جيدة في وادي زبيد وتعز من محاسن أملاكه ورباعا وضياعا وكان
~~محبا للعلماء مشفقا على الرعية وله في العدل والرفق والرعية أوصاف حسنة
~~وأفعال مستحسنة. وهو أول من سن النواصف للرعية وأول من زادهم في القطائع
~~معادا مستمرا في كل قطيعة. وفي آخر أيامه أزال للرعية الربع من كل ما
~~ازدرعوه وكانت الرعية في أحسن حال رحمه الله تعالى.
PageV02P107
PageV02P109
### | الباب السابع ذكر قيام الدولة الأفضلية ووقائعها
# قال علي بن الحسين الخزرجي لاطفه الله تعالى في الدارين لما توفي السلطان
~~الملك المجاهد رحمه الله تعالى في التاريخ المذكور اجتمع كبراء حضرته
~~وأمراء ms416 دولته على قيام دولة السلطان الملك الأفضل العباس بن علي بن داود
~~ولم يكن في أولاد المجاهد حاضرهم وغائبهم من هو أشد منه ولا أعقل ولا أولى
~~ولا اكمل للأمر منه وان كان فيهم من هو أكبر منه سنا.
# فما الحداثة من حلم بمانعة ... قد يوجد الحلم في الشبان والشيب
# فبايعه الحاضرون من الخاصة والعامة ووجوه أهل الدولة يومئذ. ولما انتظمت
~~بيعته ونفذت كلمته أنفق على العسكر نفقه جيدة في يومه ذلك إلى الليل واصبح
~~سائرا بوالده إلى محروسة تعز وجملة العسكر يسيرون أمامه بعد أن ظلاه
~~بالممسكات وجعله في تابوت من خشب. فكان دخوله تعز آخر يوم الخميس سلخ جمادى
~~الأولى من السنة المذكورة. فاستقر في قصر ثعبات فلما اصبح يوم الجمعة غرة
~~جمادى الأخرى نزل الناس خاصتهم وعامتهم فحضروا دفن السلطان الملك المجاهد
~~وكان يوما مشهودا. واستمرت القراءة عليه سبعة أيام.
# وكان محمد بن ميكائيل قد استفحل أمره في حرض واستولى على الجهات الشامية
~~لخلاف العرب وخراب التهائم واشتغل الملك المجاهد عنه بخلاف أولاده وهم
~~الصالح وأعادل والمظفر. وكانت الأطراف مضطربة وقد انفتح في كل ناحية منها
~~باب فساد. فلما مات المجاهد رحمه الله قويت شوكة الفساد وازداد طمع ابن
~~ميكائيل في البلاد ورأى أن موت المجاهد من الأسباب الدالة على ثبات سلطنته.
~~فجع جموعه وسار من حرض إلى المهجم في عسكر جرار.
PageV02P111
# إذا رفلوا لم يعرفوا البيض منهم ... سرابيلهم من مثلها والعمائم
# ثم جرد العساكر إلى زبيد يتلو بعضها بعضا. فلما علم السلطان بذلك جمع
~~أكابر أهل دولته وفرق فيهم الأموال وأمرهم باستخدام الرجال وحمل للأمير
~~بهاء الدين حملا وعلما وأمره بالتقدم إلى زبيد. واستوزر القاضي جمال الدين
~~محمد بن حسان. وتقدم ابن سمير في عسكر ابن ميكائيل يريد زبيد فكان وصوله
~~إلى زبيد يوم الخميس الثاني عشر من شهر رجب في نحو سبعمائة فارس ورجل لا
~~ينحصر. فلما حط في العرق قبالة زبيد تقدم من أصحابه أهل عشر من الخيل
~~يطلبون الذمة ويستأذون في الخدمة. وكان ms417 القائم يومئذ في زبيد أبو بكر بن
~~علي بن مبارك الملقب ناصح الدين. وكان رجلا عاقلا وقورا شديد البأس حسن
~~السياسة كريم النفس فأذم للواصلين وكساهم للفور جميعا وأنفق عليهم نفقة
~~جيدة وأضمر بالقيام على دوابهم وأجرى لهم ما يقوم بكفايتهم بكرة وعشية.
~~ولما أصبح ابن سمير يوم الجمعة ركب في عسكره إلى باب المدينة فقاتله أهل
~~زبيد قتالا شديدا إلى أن حمى النهار وافترق الناس. فلما كان عشي يوم الجمعة
~~خرج عسكر زبيد من الباب الشرقي وهو باب الشبارق. وركب ابن سمير في عسكره
~~ومن معه من الخيل والرجل واشتد القتال إلى أن غربت الشمس فقتل من كل فريق
~~جماعة وانهزم العسكر السلطاني وثبت ناصح الدين بن مبارك ثباتا حسنا وثبتت
~~معه جماعة من العسكر حتى رجع العدو ولم يظفر بشيء وأمسى الناس في تلك
~~الليلة في حراسة شديدة وحزم عظيم وأصبحوا يوم السبت على مصافهم من غير قتال
~~فاستذم جماعة من الرجل ودخلوا المدينة. فلما كان ليلة الأحد وصل رسول جماعة
~~من الأشراف إلى القاضي ناصح الدين يطلبون الذمة فأذم عليهم وعرف رسولهم أن
~~يصلوا إلى ناحية باب القرتب ليلا فلما وصلتهم الذمة خرجوا في ليلتهم من
~~المحطة يتسللون وقصدوا باب القرتب ففتح لهم فدخلوا وكانوا نحوا من سبعين
~~فارسا فكساهم القاضي ناصح الدين وأنفق عليهم كما أنفق على أصحابهم فلما
~~اصبح يوم الأحد الخامس عشر من الشهر المذكور علم ابن سمير بما كان من
~~الأشراف فاستوحش من بقية العسكر ولم يأمن إليهم ولا وثق بأحد منهم
PageV02P112
# وخشي على نفسه التبعة. فطلب وجوه العسكر وفرق فيهم شيئا من المال ووعدهم
~~بالجامكية والأنعام عند وصول الخزينة. وانفرد بأكابرهم وقال لهم اعلموا أني
~~أدرى منكم بالبلد وأهلها والمسافة بيننا وبين المهجم ثلاثة أيام ليس فيها
~~مدينة معمورة ولا كلمة مسموعة وكل أهلها داعية فساد. والمصلحة أن نرفع
~~المحطة إلى بيت الفقيه ابن عجيل. فاستصوبوا رأيه فانتقل بمحطته إلى بيت
~~الفقيه فأقام فيها يوما أو يومين ثم انتقل إلى القحمة. فلما ms418 استقر في
~~القحمة وكانت يومئذ خرابا لا ساكن فيها أمر بعمارتها وأقام فيها هو ومن معه
~~من العسكر. وفي يوم السادس عشر من شعبان حملت الرايات السعيدية الأفضلية.
~~وفي شهر ذي القعدة أغار ابن سمير من القحمة إلى حارة وادي زبيد فحرق قرية
~~الموقر وقتل من أهلها جماعة ولزم آخرين فسار بهم إلى القحمة وصادرهم بشيء
~~من المال.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الصالح أبو محمد عبد الله بن محمد بن عمر بن
~~أبي بكر إسماعيل البريهي السكسكي بقرية ذي السفال. وكان فقيها فاضلا ورعا
~~صالحا عالما عاملا صوفيا جمع بين الطريقتين وحاز شرف المنزلتين. وكانت له
~~كرامات ومقامات وكان مشاركا في عدة من أنواع العلوم فقيها نحويا محدثا
~~مفسرا صوفيا تحكم على يد جماعة من الفضلاء وحج بيت الله الحرام عدة سنين.
~~وكان له مع العرب حكايات يطول شرحها وكان حسن الأخلاق عذب المنطق له صيت
~~عظيم على التدريس. توفي إلى رحمة الله تعالى في شهر المحرم من السنة
~~المذكورة رحمه الله ورضوانه عليه.
# وفي سنة خمس وستين وسبعمائة نزل الأمير فخر الدين زياد بن أحمد الكاملي
~~بالعساكر المنصورة الأفضلية من الأشراف والأكراد ونزل صحبته الأمير بهاء
~~الدين بهادر السنسبلي وجماعة من المماليك وكان نزولهم يوم العاشر من المحرم
~~فدخلوا زبيد يوم الثالث عشر من المحرم المذكور. ثم انتقلوا إلى فشال يوم
~~الرابع عشر فأقاموا إلى يوم الثاني والعشرين من الشهر المذكور وقصدوا ابن
~~سمير إلى القحمة فلما علم بهم ابن سمير خرج إليهم فيمن معه من العسكر
~~والأشراف والعرب. فكان يوما ما
PageV02P113
# بعده من الأيام فانهزم ابن سمير ومن معه هزيمة شديدة ولم يلتفت
# ولكنه ولي وللطعن سورة ... إذا ذكرته نفسه لمس الجنبا
# فقتل أخوه الأعور يومئذ وكان فارسا شجاعا. وقتل الأمير شمس الدين على بن
~~داود بن علاء الدين وهو ابن أخت الأمير نور الدين محمد بن ميكائيل وقتل من
~~أحابه عدة مستكثرة ودخل العسكر السلطاني القحمة فاحتووا على ما فيها من خيل
~~وبغال وجمال وسلاح وأثاث ms419 وغير ذلك. وافترق العسكر الذي كان مع ابن سمير
~~واستذم بعضهم واهتزم الباقون. فأمسى خبر الهزيمة يومئذ في المهجم فخرج ابن
~~ميكائيل منها في ليلته سائرا نحو حرض. فأقام في حرض أياما. فلما علم بوصول
~~العسكر السلطاني إلى المهجم ترك حرض وخرج منها يريد صعدة وفيه يقول الشريف
~~مطهر بن محمد بن مطهر.
# لجهلك لم تخش الذي بأسه يخشى ... ولم ترهب الأفعى ولا الحية الرقشا
# وأرداك من مناك في الملك مثلما ... تردى ضحى من ظهر ناقته الأعشى
# ولجت طموم البحر وهو غطمطم ... ومن ولج التيار لاقى به القرشا
# أغرك إرخاء المجاهد ستره ... عليك ولم ينهاك منه لذي يخشا
# عفى عنك صفحا في الظلام إذا انجلى ... بفضل وإحسان وفي الليل إذ يغشى
# فلما ثوى وابتز في العزة ابنه ... وربك يعطي الملك من خلقه من شا
# ففاجاك العباس منه بصولة ... فغشاك منه يا محمد ما غشا
# وليت فلم تؤمن سريا ولم تخف ... غويا ولم تنه الفحوش عن الفحشا
# فلما استوى العباس في الملك وانجلت ... دياجير للنظار في جنحها أعشا
# دعانا فلبينا نداه بعصبة ... ترش الثرى من ضربها بالدما رشا
# بهاليل من أبناء فاطمة التي ... قضى فضلها في الخلق من خلق العرشا
# أتوك ببيض ضربها يقطف الكلى ... ويختطف الأشلا ويخترق الأحشا
# فلما استقرت في فشال فشلتم ... كما فشلت للأسد في رعيهن الشا
# ثمان ليال ظلمت جندك القنا ... كما جعلت بيض المواضي لها فرشا
PageV02P114
# ألم تر أن الملك يؤتيه من يشا ... إله السما الجبار مبتدع الإنشا
# تأن وقف في حيث أوقفك القضا ... فمن فاته إيوانه سكن الحشا
# ولما دخل العسكر السلطاني في القحمة أقام فيها يومه ذلك يوم الثلاثاء. ثم
~~توجهوا نحو الكدراء ثم ساروا منها إلى المهجم. فكان دخولهم المهجم يوم
~~الجمعة السادس والعشرين من المحرم فأقام العسكر فيها أياما. ثم توجه الأمير
~~فخر الدين زياد الكاملي إلى حرض فدخلها في صفر من السنة المذكورة فجعل فيها
~~الأمير سيف الدين الرومي أميرا وجعل معه طائفة من المماليك الأجواد.
~~واستوسقت البلاد كلها في أسرع ms420 مدة وعمرت القرى والمدائن. واتصل الناس بعضهم
~~ببعض. واستمر القاضي ناصح الدين أميرا في المهجم وتفردت الأحوال وزال الليث
~~في غابة واستحق الحق في نصابه.
# وفي شهر ربيع الآخر كان ختان أولاد السلطان الملك الأفضل وكان ذلك يوم
~~الأحد الثالث عشر منه. وأسست المدرسة الأفضلية في ناحية الجبيل من تعز
~~المحروسة يوم الجمعة الرابع عشر من شهر رجب من السنة المذكورة. ولما أن في
~~زبيد وقت السبوت ندب السلطان رحمه الله الأمير شمس الدين علي بن الحسام
~~وجماعة من بني حمزة فيهم الشريف قاسم بن أحمد صاحب الموقر فأقاموا في النخل
~~أياما كما جرت العادة. فكان فساد القرشيين في كل يوم يزداد. فلما كان ليلة
~~الثامن عشر من شوال اجتمعوا وهجموا النخل. وكان مشدة يومئذ القاضي برهان
~~الدين إبراهيم بن يوسف الجلاد. فنهبوا طائفة من النخل فخرج العسكر في طلبهم
~~وكانوا قد جعلوا عدة مكامن. فلما توسط العسكريين المكامن انبعث العدو من كل
~~ناحية فقتل من العسكر جماعة الخيل فيهم الشريف قاسم بن أحمد صاحب الموقر
~~وقتل من الرجل طائفة وغشيهم الليل. ووصل في تلك الليلة الأمير بهاء الدين
~~السنبلي من القحمة فاتاه الخبر عشاء فركب من فوره يريد النخل فدخله آخر
~~الليل واجتمع بالمقدمين فأقاموا في النخل محوا من خمسة عشر يوما حتى انقضى
~~أمر النخل وارتفع رسمه. فلما ارتفع رسم النخل وصل الطواشي صفي الدين أبو
~~ملعق في أول
PageV02P115
# شهر ذي القعدة بخزانة جيدة وعسكر جيد فيهم الشريف جمال الدين محمد بن تاج
~~الدين الحمزي صاحب الطويلة والأمير شجاع الدين حسين ابن حسن بن الأسد
~~الكردي فأنفق الطواشي صفي الدين على العساكر جميعا وقصدوا القريشية يوم
~~السابع من القعدة فقتل من وجوه الفريشيين وشجعانهم نحوا من مائة رجل من
~~أجوادهم وفرسانهم وشجعانهم ومشاهير رجالهم. وفي جملة من قتل منهم يومئذ عبد
~~الله بن محمد بن عمر بن غراب وكان أحد الفرسان المشهورين في زمانه فراسة
~~وشجاعة ونهبت القرية نهبا شديدا ورجع العسكر من فوره إلى زبيد ظافرا
~~منصورا. ms421 فأقام العسكر في زبيد أياما. ثم خرج الأمير بهاء الدين بهادر
~~السنبلي فحط في القريشية وكان أهلها قد انتقلوا منها إلى العرمة فلما صاروا
~~هنالك طلبوا الذمة وسلموا نصف الخيل التي معهم ورهنوا عدة من أولادهم فأذم
~~عليهم السلطان ورجعوا إلى قريتهم.
# وفي سنة ست وستين وسبعمائة كان رجوع أهل القرية إلى بلادهم وفيها استمر
~~الأمير سيف الدين الخراساني مقطعا في حرض وانفصل عنها الأمير سيف الدين
~~الرومي وأقطعه السلطان القحمة. وفي هذه السنة أوقع الأمير فخر الدين زياد
~~بن أحمد الكاملي بالمعازبة فقتل منهم مقتلة عظيمة. وسار العسكر المنصور إلى
~~المدبي فقطعوا شيئا كثيرا من نخلة وذلك في شهر شعبان من السنة المذكورة وفي
~~شهر رمضان نزل محمد بن ميكائيل من صعدة إلى المنيعة من أعمال حرض في عسكر
~~كثيف من الخيل والرجل فواجهه عسكر السلطان هنالك. فانهزم ابن ميكائيل هزيمة
~~شديدة وقتل من أصحابه جمع كثير فيهم أربعة من الفرسان ومن الرجل نحو من
~~مائة وسبعين. ونزل السلطان زبيد في شوال فأقام فيها أياما ثم تفرج في النخل
~~وكذلك في البحر ثم توجه نحو الجهات الشامية لقبض خيول العرب فقبضها بأسرها
~~في مدة يسيرة ثم عاد إلى زبيد.
# وفي سنة سبع وستين طلع السلطان إلى تعز بعدة من خيول العرب نحو من مائتي
~~رأس ووصل ابن سمير إلى السلطان على الذمة الشريفة وكان وصوله يوم
PageV02P116
# الخميس الرابع من شهر صفر من السنة المذكورة.
# ووصل الملك المظفر إلى حوض في عسكر جرار من أصحاب الإمام فنهض إليهم صاحب
~~حرض فانهزموا ورجعوا من غير قتال. ووصل رسول صاحب ظفار الحبوضي وهو الفقيه
~~أبو محمود بهدية وتحف وطلب لصاحب بلاده نيابة من السلطان فكتب له بذلك وذلك
~~في شهر جمادى الأخرى.
# وفيها تقدم القاضي جمال الدين سفيرا إلى الديار المصرية وصحبته من
~~الهدايا والتحف ما يليق بحال المهدى والمهدى إليه. وكان تقدمه في اليوم
~~العاشر من شهر ربيع الأول من مدينة تعز.
# ووصل محمد بن الفهد صاحب ثلا إلى الأبواب السلطانية ms422 مستوفدا فأكرمه
~~السلطان وأنصفه ووصل جماعة من الأشراف المعدودين إلى الأبواب المكرمة صحبة
~~الأمير عماد الدين يحيى بن أحمد الحمزي فقابلهم السلطان بالإكرام والإنعام
~~العام. وفي شهر رمضان من هذه السنة المذكورة وقع في تعز مطر عظيم اخرب
~~بستان المحلية وعدة من قصورها ومنازل كثيرة هلك فيها كثير من الناس سحبهم
~~السيل من البيوت وكانت مطرة لم يعهد مثلها.
# وفي هذه السنة توفي الأمير سيفد الدين الرومي وكان أميرا كبيرا جليلا
~~عاقلا حسن السيرة مقداما مهذبا. وكان وفاته في مدينة القحمة وهو مقطع بها
~~رحمه الله تعالى.
# وفي سنة ثمان وستين وسبعمائة وصل القاضي جمال الدين محمد بن علي الفارقي
~~من الديار المصرية بالهدايا من صاحب مصر والمماليك. وكان وصوله يوم الثامن
~~من شهر صفر. وفي شهر ربيع الأول أمر السلطان بحمل أربعة أحمال طبلخانة
~~وأربعة أعلام للأمير سيف الدين طغى الأفضلي.
# وفيها قصد الملك المظفر وابن اليماني فخرج إليهم صاحبها في عسكره لقتالهم
~~فانهزموا ورجعوا خائبين وذلك في شهر جمادى الأولى من السنة المذكورة.
# ووصل رسول صاحب كنباية ورسول ملك السند بالتحف والهدايا إلى
PageV02P117
# الأبواب السلطانية ووصلوا بغراسات شجر الفلفل الأحمر والأصفر والأزرق
~~واستمر الأمير صارم الدين داود بن موسى بن حبابر أميرا في الشجر. وكان سفره
~~من عدن يوم السادس والعشرين من شوال.
# وفيها استمر الأمير بهاء الدين الظفاري مقطعا في حرض والقاضي جمال الدين
~~محمد بن إبراهيم الجلاد مقطعا في فشال.
# وفي هذه السنة توفي الأمير الكبير بهادر السنبلي وكان أميرا كبيرا شجاعا
~~مقداما فارسا مشهورا وكان من أعيان الأمراء في الدولة المجاهدية. ونال من
~~الملك المجاهد شفقة تامة وهو الذي أنشأه وحمل له أربعة أحمال من الطبلخانة
~~وأربعة أعلام وأقطعه مواضع عديدة من جهات المملكة اليمنية وكان مشهورا
~~بالشجاعة والفراسة وكانت وفاته يوم الثلاثاء الحادي والعشرين من شهر ربيع
~~الأول من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الإمام البارع أبو الفضل بن أحمد بن عثمان ابن
~~أبي بكر بن بصيص النحوي الحنفي ms423 الزبيدي بفتح الزاي وضمها. وكان إمام الحفاظ
~~وشرف النحاة وختام الأدباء انتهت إليه رياسة الأدب. وكانت الرحلة إليه وكان
~~بارعا في فهمه وله تصانيف مفيدة وأشعار جيدة شرح مقدمة ابن بابشاذ واخترمته
~~المنية قبل تمامه وهو شرح جيد مفيد انتحل فيه الأسئلة الدقيقة وأجاب عنها
~~بالأجوبة الحقيقة وهذب منهاجها ونشر مقاصدها. وله المنظومة المشهورة في
~~العروض. ولم يزل على حسن طريقه باذلا جهده إلى أن توفي في يوم الأحد الحادي
~~عشر من شهر شعبان من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح تقي الدين عمر بن عبد الله المكي الفقيه الحنفي
~~المحدث. وكان فقيها محدثا عارفا مشاركا في عدة من فنون العلم تفقه في زبيد
~~على الفقيه برهام الدين إبراهيم بن عمر العلوي والفقيه موفق الدين علي بن
~~نوح والقيه صارم الدين إبراهيم بن مهنا وطلب تدريس الحديث في المدرسة
~~المجاهدية لتعز سنة سبع وأربعين. وكان حسن التدريس فاستمر في المدرسة
~~المذكورة إلى أن توفي في
PageV02P118
# شهر رمضان. وكان مولده على ما قيل سنة ثلاث عشرة وسبعمائة في مدينة زبيد
~~رحمه الله تعالى.
# وفي سنة تسع وستين استمر الأمير بهاء الدين بهادر المجاهدي أميرا في
~~مدينة زبيد فحدث فيها ما حدث من الفساد. فأمر السلطان الأمير علاء الدين
~~شنجل واليا وعزل البهاء المجاهدي.
# وفي هذه السنة حصل في المعازبة قتل كثير واحتز منهم اكثر من خمسين رأسا.
~~وفيها قبض حصن خدد ومعشاره بالشوافي وانفصل الأمير بهاء الدين الظفاري من
~~حرض. واستمر فيها الأمير سيف الدين طغى الا فضلى وكان حاد المزاج قريب
~~النفس كثير الغيظ قليل الاحتمال ضعيف السياسة. وكان أشراف حرض غير محتكمين
~~فلما رأى ما هم عليه من الخلوج والخروج عن الطاعة ظاهرا وباطنا لم يجرهم
~~على ما يعتادونه من المقطعين فتنافرت القلوب بينهم وبينه. فلما رأى ذلك
~~منهم قبض على جماعة منهم وحبسهم عنده فطالبوه بإخراجهم مطالبة حثيثة فقتلهم
~~فنزع الباقون أيديهم عن الطاعة. فلما علم السلطان بما كان منهم ومنه نزعه
~~عن البلاد خوفا ms424 وحسما لمادة الفساد وأعاد الأمير بهاء الدين الظفاري وقد
~~كانوا يعرفونه فلم ينفق له استصلاح قلوبهم فأصروا على الخلاف والمنافرة
~~قولا وفعلا.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الفاضل أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أسعد
~~بن علي بن منصور المعروف بالنظاري رحمه الله نسبة إلى قرية في بعدان تسمى
~~النظار ونسبه في ذي رعين. وكان فقيها فاضلا حسن السيرة صالح السريرة اخذ عن
~~جماعة من كبار العلماء كالفقيه إبراهيم العلوي والفقيه إبراهيم الوزيري.
~~توفي مبطونا في غرة ذي الحجة من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل أبو بكر بن أحمد بن دروب وكان فقيها فاضلا تفقه
~~بعمر بن المقرئ من بلده وأخذ الحديث عن عثمان الدناني من أهل وصاب. وكان
~~وفاة الفقيه المذكور في شهر ذي الحجة من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه البارع أحمد بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سلمة
PageV02P119
# الحبشي الوصابي. وكان مولده سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة. وكان فقيها
~~فاضلا له شهرة طائلة وشيمة فاضلة مشار كافي كثير من العلوم وله عدة تصانيف
~~مفيدة منها كتاب الإرشاد إلى معرفة ساعات الإعداد وهو تصنيف عجيب وله ديوان
~~شعر كله حسن جيد ليس له في زمانه نظير. تفقه بابيه واحمد عن أبي جبريل
~~المقدم وعن قاضي عبد الأكبر. وانتفع به جماعة كثيرة. وكان وفاته في سلخ
~~المحرم من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه البارع أبو بكر بن علي بن موسى الهاملي الملقب سراج
~~الدين وكان فقيها فاضلا جليل القدر عارفا بالفقه على مذهب الإمام أحمد رحمه
~~الله تعالى. وكان فروعيا أصوليا نحويا لغويا منطقيا شاعرا فصيحا بليغا نظم
~~بداية المهتدى نظما جيدا ودرس في المدرسة المنصورية بزبيد. وكانت وفاته في
~~السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة سبعين وسبعمائة قبض السلطان حصن القاهر وقبض من مشايخ العنسيين
~~نحوا من ثمانية عشر شيخا وقتلهم جميعا.
# وفي شهر جمادى الأولى تقدم السلطان إلى محروسة الدملؤة وصحبته خزانة عدن ms425
~~وتهامة وجملة من هدايا تجار الكارم ووضعها في الخزائن المعهودة ووصل
~~السفراء من الحبشة بالهدايا والتحف في شهر شوال من السنة المذكورة.
# وفيها وصلت هدية صاحب كاليقوط ووصل شيء كثير من غرائب الأشجار والأطيار
~~فأمر مولانا السلطان بالأشجار فغرست في بستان دار الديباج وفيه فل أبيض وفل
~~أصفر وورد وغير ذلك.
# وفي شوال لزم الأمير سيف الدين طغى أمراء الأشراف بحرض كما ذكرنا وقتلهم
~~في الشهر المذكور. ونزل السلطان إلى محروسة زبيد فعزل الامير علاء الدين
~~شنجل وأمر الأمير شهاب الدين أحمد بن سمير واليا في زبيد. وأقام السلطان في
~~زبيد أياما ثم توجه نحو المهجم فبسط ابن سمير يده في البلاد وصادر الناس
~~مصادرات عنيفة لا أصل لها. ولزم أناسا وحبسهم من غير سابقة واتلف بعضهم
~~وطلب من
PageV02P120
# بعضهم مطلبا عنيفا فافتدوا أنفسهم منه بما طلب. ولم يزل على هذا الأمر
~~إلى أن رجع السلطان من المهجم فلما استقر ركابه العالي في مدينة زبيد أمر
~~بالقبض عليه واستمر عوضه الأمير علاء الدين شنجل وصودر مصادرة قبيحة على يد
~~القاضي رشيد الدين عمر بن أحمد الشتيري.
# وفي هذه السنة المذكورة تصدق السلطان رحمه الله تعالى على كافة الرعايا
~~في سائر جهات المملكة اليمنية بان يمسح بالذراع المظفري فسماء الناس
~~الأفضلي لكونه الذي أجراه لهم صدقة تامة وعامة لا يختص بها أحد. دون أحد
~~وهي من إحدى فعلاته المشهورات. وأجرى لبعضهم مزال خمس فيما تدور عليه
~~الحبال ولبعضهم مزال الربع صدقة مؤبدة يتصل بها القوى والضعيف رحمه الله
~~تعالى رحمة واسعة.
# وفيما استمر القاضي سراج الدين عبد اللطيف بن محمد بن سالم مشدا في وادي
~~زبيد المبارك.
# وفيها توفي القاضي وجيه الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن عمر
~~اليحيوي. وكان غلمان الدولة المجاهدية ولي إمارة الجند في آثام المجاهد
~~ونال من المجاهد شفقة تامة وكان محبا للصوفية وينسب إليهم. وولى نظر
~~الأوقاف في الدولة الأفضلية. وكانت وفاته ليلة الثلاثاء السابع من شهر ربيع
~~الآخر من السنة المذكورة رحمه ms426 الله تعالى.
# وفي سنة إحدى وسبعين خرج الأشراف بحرض على الأمير بهاد الدين الظفاري
~~ورفعوا أيديهم عن الطاعة ووصلهم السيد إبراهيم بن يحيى الهدوي والأمير نور
~~الدين محمد بن ميكائيل في عسكر كثيف وجماعة من بني حمزة فحصروا الأمير بهاء
~~الدين في دار حرض أياما كان يقاتلهم بكرة وعشية فخانه جماعة من أصحابه
~~وأسلموه. فلما رأى ما نزل به استأمن من الشريف شمس الدين علي بن محمد
~~المسمى مسلة وخرج متوجها إلى اليمن. وكان السلطان رحمه الله تعالى قد ندب
~~القاضي جمال الدين محمد بن عمر الشريف والقاضي تقي الدين عمر بن محمد بن
~~محيا في جماعة من العسكر لجباية الأموال في الجهات الشامية. فلما صاروا في
~~المهجم نزل
PageV02P121
# الأشراف على حرض كما ذكرنا وحاصروا الأمير بهاء الدين فكتب القاضي جمال
~~الدين محمد بن الشريف إلى مقام السلطان يحقق له حقيقة ذلك الأمر ويستمده
~~بالعسكر فأمده بالأمير شمس الدين على بن إسماعيل بن إياس والأمير سيف الدين
~~طغى. فلما استولى الأشراف على حرض أقاموا فيها أياما ثم توجهوا نحو المهجم
~~فارتفع الشريف ومن معه إلى الكدراء ووصله الأمير شمس الدين علي بن إياس
~~والأمير سيف الدين طغى. فلما وصل الأشراف المهجم أقاموا فيها اياما ثم
~~توجهوا نحو الكدراء فارتفع ابن الشريف وسائر عسكر السلطان إلى القحمة. وكان
~~في القحمة يومئذ فخر الدين زياد ابن أحمد الكاملي فاجتمع العسكر عنده
~~واستعدوا لقتال فقصدتهم الأشراف إلى القحمة يوم الأربعاء ثالث عشر شهر
~~جمادى الأولى. وكان السلطان قد أرسل بخزانة جيدة صحبة الأمير شمس الدين بن
~~إياس خارجا عن خراج الجهات الشامية التي تحت يد ابن الشريف فاقترفت كلمة
~~المقدمين وأمسك كل منهم ما عنده من المال ولم ينفقوا على العسر شيئا فقصدهم
~~العدو وهم على غير اتفاق فتخاذلوا وانهزموا وقتل ابن الشريف والقاضي تقي
~~الدين عمر ابن محيا والأمير سيف الدين طغى وقتل جماعة من الغز والعرب وأسر
~~الأمير فخر الدين زياد بن أحمد الكاملي وانهزم ابن إياس في بقية العسكر إلى ms427
~~زبيد فلما دخلوا زبيد على هذه الحالة أجتمع أرباب الفساد من كل ناحية
~~واختلف العوارين بالليل على قتل ابن إياس. فلما أصبح يوم الخميس الرابع عشر
~~من الشهر المذكور ركب ابن إياس إلى دار السلطان وركب بركوبه أمير المدينة
~~وهو الأمير فخر الدين أبو بكر بن نور ومشد الوادي يومئذ وهو القاضي سراج
~~الدين عبد اللطيف بن محمد بن سالم وناظر البلاد وهو الأمير جمال الدين محمد
~~بن على العرس وصاحب فشال وهو القاضي جمال الدين محمد بن إبراهيم الجلاد.
~~واتفقوا جميعا على أن يعدوا العسكر فاجتمع العوارين من أهل زبيد ومن انضم
~~إليهم من غيرها وتقدموا إلى الأمير شمس الدين ابن إياس وطالبوا بالنفقة
~~عليهم كسائر العسكر فشتمهم الأمير شمس الدين وزجرهم بالكلام ووبخهم وأمر
~~العسكر بلزمهم وكانوا نحوا من عشر رجال وهم أعيانهم ولم يعلم
PageV02P122
# أن على باب الدار منهم جما غفيرا. فلما أمر بلزمهم بطش بهم العسكر
~~فامتنعوا بسلاحهم وصفر الصافر وكان أمر الله قدرا مقدورا فانقلبت المدينة
~~بمن فيها من عوارين البلد وعوارين الشام وسائر العرب العرباء على العسكر
~~فنبهوهم في ساعة واحدة. وكانت المدينة قد امتلأت بالعربان والعسر من الشام
~~وكان في ظن الأمير أن كافة العربان الواصلين من الشام يقولون بقوله ولم
~~يعلم أن الجميع داعية فساد وطمع. فلما رأى ما رأى من السواد الأعظم قام
~~هاربا وهرب سائر المقدمين المذكورين وافترق العسكر فدخل الأمير موضعا من
~~الدار فتبعه جماعة من العوارين فقتلوه وصت صلاة المغرب من ليلة الجمعة
~~الخامس عشر من الشهر المذكور. فلما أصبح صبح يوم الجمعة حمل من موضعه ذلك
~~وغسل وكفن ودفن في داخل المدينة قبالة باب الشبارق عند المسجد المعروف
~~بمسجد السدرة.
# ولما طلعت الشمس يوم الجمعة الخامس عشر من الشهر المذكور وصل الأشراف
~~بأجمعهم إلى مدينة زبيد وحطوا في البستان الشرقي ودخل الشريف يحيى بن حمزة
~~الهدوي في جماعة من أصحابه من السور برأي بعض العوارين فوقفوا في المدينة
~~ساعة يدورون على بيوت غلمان السلطان ويتأملونها وأمر صائحا ms428 يصيح بذمة الله
~~وذمة الإمام على كافة الناس ثم قال لمن معه من العوارين افتحوا الباب
~~للعسكر يدخلوا المدينة له رجل من مشايخ العوارين يقال له ابن العدني
~~المصلحة يا شريف أن ترجع إلى أصحابك وتمهلونا هذه الليلة حتى نجتمع بأكابر
~~أهل البلد. فقال له وهل في البلد من هو أكبر منكم قال نعم معنا فقهاء وتجار
~~ورعية ومن لا نتعدى أمرهم فان رضوا بكم فتحنا لكم الباب ومرحبا بكم وإن لم
~~يرضوا بكم فيا حجر يا حجر ويا سيف يا سيف ويعطى الله النصر من يشاء. فقال
~~الشريف وما في الكلام إلا هذا قال له نعم. فرجع الشريف هو وأصحابه الذين
~~معه وكانوا نحوا من سبعة أو ثمانية نفر فانزلوا من الدرب ورجعوا إلى
~~أصحابهم واشتد القتال ساعة من نهار. وكان هذا قبل زوال الشمس من يوم الجمعة
~~الخامس عشر من الشهر المذكور. فلما زالت الشمس وحضر وقت الصلاة لم يحضر
~~الجامع من
PageV02P123
# الناس إلا وأقل من نصفهم بل من ثلثهم وتأخر كثير من الناس ولم يحضر
~~القاضي ولا الخطيب وغاب كثير من الأعيان فتأهب الناس لصلاة الظهر فقام
~~الفقيه أبو بكر الوصابي المعروف بالمكي فصعد المنبر وخطب خطبة مختصرة ولم
~~يذكر السلطان فيها فبكي كثير من الناس بكاء شديدا حتى كانوا كأن بين أيديهم
~~ميتا. ثم نزل وصلى بالناس فلما انقضت الصلاة خرج الناس بأجمعهم إلى موضع
~~شرقي الجامع يقال له المبرك وأرسلوا للعوارين فوصل جماعة منهم فقال لهم
~~الحاضرون يا مشايخ ما هذه الأفعال التي فعلتموها في البلاد قتلتم نائب
~~السلطان ونهبتم غلمانه ونهبتم المدينة ما عرفنا ما مرادكم أن كان غرضكم أن
~~تسلطنوا واحدا منكم فقولوا لنا وإن كان عزمكم على دخول الأشراف فانصحونا
~~وان كانت البلاد بلاد السلطان عرفتم الناس بما أنتم فاعلوه فمن أحب الوقوف
~~في البلاد وقف ومن أحب الخروج عنها خرج فعرفونا عزمكم الذي قد عزمتم عليه
~~فقالوا والله يا فقهاء ما نحن إلا عبيد السلطان وغلمانه لو يقصنا بالمقص ما
~~رضينا ms429 بأحد غيره فقال لهم الحاضرون إنا نخشى أن يأتي غيركم من أصحابكم
~~ويقول غير هذا القول قالوا والله يا فقهاء ما أحد يقدر أن يقول غير هذا
~~القول أبدا ولو كنا نريد الأشراف كنا قد فتحنا لهم الأبواب ولكن والله يا
~~فقهاء ما نقدن إلا من قدمتم ولا نؤخر إلا من أخرتم وما أشرتم به علينا
~~قبلناه. قالوا فتقدموا إلى عند الأمير سيف الدين الخراساني فانه عبد
~~السلطان وأولى من حفظ بلاده ولا تتهمه في شيء فتقدموا بأجمعهم إليه ودخلوا
~~عليه وقالوا من حفظ بلاده ولا نتهمه في شيء فتقدموا بأجمعهم إليه ودخلوا
~~عليه وقالوا يا مولانا أنت عبد السلطان وغلامه وهذه بلاد السلطان فاحفظها
~~ونحن نقاتل بين يديك ولا يتخلف أحد منا عن القتال. فقال الأمير سيف الدين
~~وأنا انفق عليكم وعلى كافة الناس ذهبا وفضة. فصاح الصائح بالأمان وبذمة
~~السلطان على كافة الناس فظهر حينئذ من العسكر أناس كانوا مختفين في المدينة
~~نحوا من مائة وثلاثين فارسا من عسكر السلطان واجتمع من الرجل شيء كثير.
# ولما أصبح صبح يوم السبت السادس عشر من الشهر المذكور ولم يظهر من أهل
~~المدينة على الأشراف علم ركب الأشراف بأجمعهم وداروا حول المدينة فوجدوا
PageV02P124
# الدرب من ناحية باب النخل متخلخلا ففتحوا الحرب من هنالك فقاتلهم أهل
~~المدينة قتالا شديدا فقتل من أهل المدينة نحو من أربعة عشر إنسانا بالنشاب
~~وقتل من الأشراف فارس واحد كان قد نزل عن فرسه وقاتل رجالا حتى وصل إلى
~~اسفل الدرب وأراد أن يطلع الدرب قهرا فواجهه رجل من العوارين يقال له دهيس
~~فتطاعنا مليا فأصابت الشريف طعنة كان فيها اجله وقتل جماعة من رجلهم ورجعوا
~~إلى محطتهم في البستان الشرقي ولم يكن بعد ذلك اليوم قتال ولم يزالوا في
~~محطتهم والأبواب مغلقة إلى يوم الثاني والعشين من الشهر المذكور. ثم
~~استمروا راجعين إلى الشام فكانت إقامتهم بالكدراء. ولما ارتفعت المحطة عن
~~زبيد وصل الطواشي أمين الدين أهيف في عسكر جيد من الباب السلطاني فتخوف منه
~~أعوارين ms430 وأغلقوا أبواب المدينة فوقف في البستان السلطاني خارج المدينة
~~فاشتد خوف العوارين منه وتواترت الإمداد إلى الطواشي. فكان العوارين يحرسون
~~الأبواب حراسة شديدة والطواشي يظهر لهم انه لا حاجة له في دخوله المدينة
~~وإنما وقوفه لانتظار باقي العسكر. ثم يتقدم إلى الجهات الشامية في العساكر
~~كلها ثم طلب مشايخ العوارين وحلفهم على حفظ المدينة وكساهم كسوة جيدة
~~وأوجدهم انه متوجه إلى الشام وان السلطان لم يأذن له في الدخول إلا عند
~~رجوعه من الشام فآمنوا وما آمنوا. ولم يزل الطواشي يرقب غفلات العوارين عن
~~حراسة الباب حتى اطمأنوا وملوا من طول الحراسة. فلما كان يوم الأربعاء
~~الثالث من شهر رجب أشعر الطواشي على العسكر أن يكونوا على أهبة. وجاءته
~~عيونه فأخبروه أن الباب مفتوح وليس هنالك أحد من العوارين. فأمر جماعة من
~~الخيل فساقوا إلى الباب فملكوه فأمر الطواشي أن يسقط أحد المصرعين من الباب
~~الأول وكذلك من الباب الثاني فاسقط وصرخ الصارخ في المدينة فما وصل أول
~~العوارين إلا وقد دخل العسكر فركب الطواشي حينئذ واستنهض باقي العسكر من
~~الخيل والرجل ووقف هو خارج المدينة وأمر العسكر بالدخول ولم يزل واقفا
~~موضعه حتى أتى بعدة رؤوس من القتلى. ثم دخل وأمر جماعة من العسكر يدورون
~~حول المدينة يتلقون الهارب فكان يوما عظيما ونهبت
PageV02P125
# المدينة نهبا شديدا وقتل في ذلك اليوم نحو من أربعين رجلا. ولما كان عند
~~آذان العصر أمر صائحا يصيح بأمان الناس وترك النهب ولا أمان على المفسدين.
~~ولما كان يوم الخميس الرابع من الشهر المذكور جرد الجرائد إلى القرى في طلب
~~المفسدين فكان يؤتى بهم ولا خطاب لهم إلا السيف.
# وفي هذا التاريخ قيد الأمير فخر الدين زياد بن أحمد الكاملي في المهجم
~~وصدروا به إلى صعدة في جماعة من الخيل والرجل ولما صاروا به في حد بلاد
~~القائد ففكه القائد وأطلقه وطرد العسكر الذين كانوا معه مجردين إلى صعدة
~~وقال له القائد توجه حيث شئت فطلع حصن المنابر ثم نزل منه إلى ملحان وكان
~~هنالك ms431 يومئذ العفيف عبد الله بن الهليس. ثم خرج من ملحان إلى الصباحي ثم
~~إلى قرن عامر.
# وفي آخر شهر شعبان خرج الطواشي من زبيد يريد القرشيين وكانوا قد انتقلوا
~~إلى العرمة فقصدهم إلى هنالك فقتل منهم محمدا البابلي فارسا شجاعا مشهورا
~~وقتل معه جماعة من الرجل فأرسلوا للأشراف إلى الكدراء وللعوارين إلى الجبل
~~فوصلوهم فاجتمع من الأشراف والعوارين والقرشيين جمع كثير فقصدوا زبيد. وكان
~~الطواشي مقيما في القوز وكان يأمر العسكر بالركوب والتيسر إلى الأماكن
~~النازحة. فلما كان يوم الأحد السابع عشر من رمضان ركب من العسكر نحو من
~~مائة فارس وساروا نحو وادي رمع فواجههم الجم الغفير من الأشراف والعوارين
~~والقرشيين. فأرسل المقدم من يعلم الطواشي ويستنجده وواجهه القوم فقاتلوا
~~قتالا شديدا وثبت كل حزب للآخر. فبينا هم كذلك إذ وصل العسكر وهم مشتغلون
~~في القتال فانهزم الأشراف والعوارين والقرشيون ومن معهم هزيمة شديدة وقتل
~~منهم يومئذ نحو من خمسين رجلا فيهم عدة من مشاهير العوارين وباقيهم من
~~الأشراف والقرشيين. ولما كان أواخر شهر شوال نزل الأمير فخر الدين أبو بكر
~~بن بهادر السنبلي في عسكر جيد من الباب الشريف فارتفع بعض الأشراف من
~~الكدراء إلى المهجم.
# وفي شهر ذي القعدة نزل من بني حمزة جماعة فلما دخلوا المهجم أقاموا فيها
~~أياما قلائل وخرجوا منها عاصين يريدون بلادهم. فلما صاروا في أثناء الطريق
PageV02P126
# قصدوا ملحان يريدون العفيف عبد الله بن الهليس فأكرمهم وانصفهم وأرسلهم
~~إلى الأمير فخر الدين زياد بن أحمد فوصلوه في آخر ذي القعدة وفي أول ذي
~~الحجة ارتفع السيد إبراهيم وبقية العسكر من الكدراء إلى المهجم حين سمعوا
~~بوصول عسكر السلطان والأمير فخر الدين أبي بكر بن بهادر السنبلي. فلما كان
~~يوم الجمعة العاشر من ذي الحجة ارتفعوا من المهجم إلى المحالب فأمسوا فيها
~~ليلة واحدة وأمسوا سائرين لا يلوى أحد على أحد.
# ودخل الأمير فخر الدين المهجم يوم السبت الحادي عشر من ذي الحجة ودخل
~~الأمير فخر الدين أبو بكر السنبلي يوم الأحد الثاني من ms432 ذي الحجة المذكور
~~فأقاموا في المهجم أياما وتقدموا إلى حرض فأقاموا فيها أياما قلائل ورجع
~~زياد إلى السلطان وأقام ابن السنبلي بها مقطعا.
# وفي هذه السنة توفي الأمير الكبير شهاب الدين أحمد بن سمير وكانت وفاته
~~في المصادرة ثاني يوم المحرم أول السنة المذكورة.
# وفيها توفي الفقيه شمس الدين علي بن محمد بن يوسف العلوي تحت المصادرة
~~أيضا مع القاضي سراج الدين عبد اللطيف بن محمد بن سالم وفي سنة اثنتين
~~وسبعين نزل السلطان إلى محروسة زبيد وكان دخوله المدينة يوم الخامس من
~~جمادى الأولى وكان الوالي في زبيد يومئذ الأمير فخر الدين أبو بكر بن
~~المفضل الخرازي ففصله عن ولاية زبيد وولاه مدينة فشال فقال مشايخ القرشيين
~~فاعمل الحيلة في وصولهم إليه فلم يصلوا فأمر السلطان الأمير فخر الدين أبا
~~بكر بن السنبلي في جماعة من العسكر إلى القرشية ولقيهم بن الخرازي من فشال.
~~فلما صاروا في القرشية طلبوا مشايخ القرشيين لسبب المباشرة في بلادهم فوصل
~~معظم المشايخ وتأخر آخرون فأمر ابن السنبلي بالقبض عليهم وكانوا ستة عشر
~~رجلا فقيدهم ووصل بهم يوم السبت السادس عشر من الشهر المذكور. وكان صاحب
~~القحمة قد لزم الشيخ محمد ابن حجر وأربعة من قرابته وأرسل بهم إلى السلطان
~~فأودعهم السجن. فلما لزم مشايخ القرشيين كما ذكرنا أمر السلطان بتلف الجميع
PageV02P127
# فوسط منهم خمسة نفر وسمر ثلاثة وشنق الباقون. وذلك في يوم الأحد السابع
~~عشر من جمادى الأولى من السنة المذكورة. وكان فيهم من مشايخ القرشيين
~~وأعيانهم الشيخ علي بن محمد بن عمر بن غراب وولده الذي يقال له الكندروس
~~والشيخ عمر حوالي وولده حميضه والشيخ محمد بن عمر بن عروة والشيخ محمد بن
~~علاء الدين وأباح السلطان قريتهم وأجلاهم عنها واسكنها قوما آخرين وتشتت
~~القرشيون في البلاد وصاروا من طوائف الفساد.
# وأقام السلطان في زبيد جمادى الأولى وجمادى الآخرة ورجبا وشعبان ورمضان
~~وشوالا وذا القعدة وذا الحجة. وفي ذي الحجة استمر الطواشي أمين الدين أهيف.
~~وكان استمراره يوم الحادي عشر من ذي ms433 الحجة المذكورة فاستمر في ولايته إلى
~~أن هلك في تاريخه الآتي ذكره أن شاء الله تعالى. وهي الولاية المشهورة. كان
~~يحكم وهو في زبيد على من في عدن وفي تعز ومن في حرض. وكان يحكم على ما وراء
~~البحر من أهل عوان وزيلع وغيرها من البلاد الشاسعة. ذلك أنه كان إذا اشتكى
~~إليه إنسان بغريم له غائب عن البلاد وأعمالها وكان في أي بلد من بلاد
~~السلطان كتب له محضرا وأرسل به جماعة من الجند والأعوان فإما أرضى خصمه
~~وإلا وصل وقام بحجته فان امتنع عن الوصول أو التسليم الزم الطواشي أهله
~~وأقاربه أو وكيله أو عبيده بتسليم ما توجه عليه وان لم يكن له عاقلة في
~~البلاد الزم الواصلين من أهل بلده الذي هو فيها إذ وصلوا إلى زبيد بتسليم
~~ما يتوجه عليه. وكان السلطان قد أطلق يده في البلاد فلا يعلوا أمره أمر.
# وفي سنة ثلاث وسبعين تقدم الركاب العالي إلى محروسة تعز في شهر المحرم.
~~وفي هذه السنة نزل الشريف نور الدين محمد بن إدريس بن تاج الدين الحمزي في
~~طائفة من الأشراف أصحاب المشرق ووافقهم الأمير نور الدين محمد ابن ميكائيل
~~وانضم إليهم الشريف جمال الدين محمد بن سليمان بن مدرك فقصدوا حرض وكان
~~فيها يومئذ الأمير فخر الدين زياد بن أحمد الكاملي فعاثوا في البلاد. وطلع
~~الأمير فخر الدين إلى باب السلطان مستمدا فكساه السلطان كسوة فاخرة وانعم
~~عليه وجرد
PageV02P128
# معه عسكرا من الباب وجماعة من بني حمزة وأمره أن يأخذ من الرتب ما شاء.
~~فنزل في عسكر جرار وخزانة جيدة. وكان نزوله في أول شهر ربيع الآخر فتوجه
~~نحو المهجم وقد استقر فيها ابن ميكائيل وأصحابه المذكورون وابن همائيل ومن
~~معهم. واشتد القتال بينهم ساعة من نهار ثم انهزم ابن ميكائيل وأصحابه
~~الأشراف هزيمة شديدة وقتل الشريف محمد بن إدريس في نحو من مائة إنسان.
~~وكانت الوقعة آخر النهار فلما حصلت الهزيمة في ذلك الوقت سترهم الليل
~~فاتخذوا جملا وحملت رؤوس المقاتيل إلى السلطان ms434 وهو في تعز. ثم نزل السلطان
~~إلى تهامة في النصف من جمادى الأولى وسار الأمير فخر الدين إلى حرض
~~ونواحيها فخالف عليه أهل جازان وانضم إليهم أصحاب المخلاف السليماني فقصدهم
~~الأمير فخر الدين في عساكره إلى جازان وحط عليهم حتى أذعنوا إلى الصلح بعد
~~أن قتل منهم جماعة في شوال.
# وفي هذه السنة توفي الطواشي صارم أدين نجيب زمام الباب الشريف وكان سيد
~~الزمامية في عصره حليما كريما خطاطا كريم النفس حسن الأخلاق قل أن يكون
~~مثله في أبناء جنسه وكان وفاته في مدينة الجوة وقبر هنالك رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي القاضي جمال الدين محمد بن حسان الوزير وكان رجل الزمان عاقلا
~~كاملا لبيبا مهيبا صاحب البأس الشديد والرأي السديد وكان سيد الوزراء في
~~زمانه كامل الأوصاف حسن السيرة جيد التدبير نصوحا له عزم وحزم
# قليل الكار لو كانت البيض والقنا ... كآرائه ما أعيت البيض والرعف
# يقوم مقام الجيش تقطيب وجهه ... وتستعرف الألفاظ من لفظه حرف
# رحمه الله تعالى وفيها توفي الفقيه الإمام البارع برهان الدين إبراهيم بن
~~عيسى بن مطير الساكن في أبيات حسين من نواحي سردد وكان فقيها نبيها عالما
~~عاملا صالحا ورعا زاهدا حسن المذاكرة مبارك التدريس محبوبا عند الخاص
~~والعام توفي ليلة الجمعة الرابع والعشرين من ذي القعدة من السنة المذكورة.
~~وكان ميلاده ليلة الاثنين لأربع
PageV02P129
# بقين من شهر ربيع الآخر من سنة ثلاث عشرة وسبعمائة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الفاضل المتقن المحقق جمال الدين أبو زيد محمد بن عبد
~~الرحمن بن أبى السراج بن عثمان الأشعري السدوسي الحنفي. وكان فقيها عالما
~~عاملا فطنا ذكيا ورعا له فهم ثاقب ورأي صائب تفقه بالفقيهين إبراهيم بن عمر
~~العلوي وإبراهيم بن مهنا وأخذ علم الجبر والمقابلة عن الفقيه موسى بن علي
~~النحلي المعروف بالجلاد. وله تعاليق حسنة واعتراضات جيدة واختصر شرح
~~الخوارزمي. وكان مبارك التدريس حسن الإقراء مراعيا لطريقة مشايخه رحمه الله
~~عليهم وتفقه به عدة من أهل المذهب. وكان لا تزال وصيته تحت رأسه ms435 فلما أحس
~~بالموت آثر كل من كان له عليه شيء قل أو كثر. وكانت وفاته في السنة
~~المذكورة وعمره يومئذ ثلاث وخمسون سنة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة أربع وسبعين تقدم الركاب العالي من زبيد إلى تعز وكان تقدمه في
~~أيام الخريف وكانت سنة كثيرة الأمطار فوقع على السلطان والعسكر في وادي
~~المخيشيب مطر عظيم فامتلأ الوادي ماء وسال بطائفة من الناس فضلا عن الجواب
~~وغيرها.
# وفي هذه السنة تولى الوزارة القاضي تقي الدين عمر بن أبى القاسم بن
~~معيبد. وكان أحق من قيل له سيد الوزراء لما جمع الله فيه من الخصال الحميدة
~~والأوصاف العديدة. وكان استمراره يوم الخميس الثاني عشر من شهر ربيع الأول
~~من السنة المذكورة.
# وفي هذه السنة تقدم السفراء إلى الديار المصرية مرة أخرى صحبة القاضي
~~جمال الدين محمد بن علي الفارقي والأمير ناصر الدين محمد بن علي الحلبي
~~وكان تقدمهم في شهر رمضان من السنة المذكورة.
# وفي شوال تقدم السلطان إلى زبيد فسكنها واستوطنها وعمل الخفية فيها.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الصالح المشهور أبو بكر بن محمد بن يعقوب
~~السودي بفتح السين المعروف بابن ابي حربة. وكان أحد علماء الحقيقة ومشايخ
PageV02P130
# الطريقة عالما عاملا له كرامات مشهورة وكان فصيحا يطعم الطعام ويكفل عدة
~~من الأرامل والأيتام. توفي في جمادى الأخرى من السنة المذكورة في قرية
~~الواسط من قرى مور ودفن فيها. وكان يوم وفاته ودفنه يوما مشهورا رحمه الله
~~تعالى.
# وفي سنة خمس وسبعين وسبعمائة طلع السلطان من محروسة زبيد إلى مدينة تعز
~~كعادته ونزل في شوال من السنة المذكورة فأقام فيها أياما. ثم تقدم إلى
~~النخل فتفرج فيه مدة. ثم سار إلى البحر من ساحل الأهواب فأقام هنالك إلى
~~آخر السنة المذكورة.
# وفي هذه السنة قتل الأمير الكبير سيد الأمراء فخر الدين زياد بن أحمد
~~الكاملي غيلة وخديعة في حد القحرية وكان يومئذ مقطعا في الجثة فتزوج امرأة
~~من العرب وكان يتكرر إليها ويبيت معها. فلما كثر تكرره إليها ومبيته عندها
~~رصده ms436 بعض بني عمها فدخل عليه وهو نائم فقتله رحمة الله عليه. وكان سيد
~~الأمراء في زمانه لا يقاس بغيره ولا يقارنه أحد. وكان سريع النهضة عند
~~الحادثة شجاعا رئيسا جوادا نفيسا كثير العدل والأنصاف متحببا إلى الرعية
~~محبوبا عند كافة الناس. وكان قتله في ليلة الخامس من رجب من السنة المذكورة
~~رحمه الله تعالى.
# وفي شهر ذي الحجة من السنة المذكورة قتل الشيخ أبو بكر بن معوضة السيري
~~صاحب بعدان غيلة على فراشه واحترز رأسه وحمل إلى حضرة السلطان وكان أحد
~~رجال الدهر وأفراد العصر عزما وحزما وهو الذي استولى على حصون بعدان ونزع
~~يده عن الطاعة.
# وفي سنة ست وسبعين طلع السلطان من تهامة في أول السنة المذكورة بعد قتل
~~السيري. ولما قتل الشيخ أبو بكر السيري كما ذكرنا كتب ولده محمد بن أبي بكر
~~إلى الإمام صلاح بن علي يستنجده على بلاد السلطان فانجده بنفسه في ما شاء
~~من خيل ورجل. وجمع السيري جموعه وسارا جميعا يريدان تعز فوصلا مدينة الجند
~~يوم السادس من شهر رمضان فأقاما هنالك ثلاثة أيام. واستخدم السلطان جمعا
~~كثيرا من الفارس والراجل وكتب إلى كافة القبائل تحظ الطرق التي يمر فيها
~~الإمام
PageV02P131
# واستوحش الإمام أمره. وكان يقدم الحزم في أموره كلها فاستمر راجعا في غير
~~الطريق التي جاء فيها وجد في السير حتى خرج من حدود بلاد السلطان وتعلق ابن
~~السيري ببلده وحصونه وكان مبارز الرفدي ممن نزل إلى الأمام وسار معه وكثر
~~سواده. فلما ارتفع الأمام من الجند كما ذكرنا جرد السلطان جماعة من العسكر
~~للرفدي فأخذوه وجاءوا به إلى السلطان فأمر السلطان بقتله وقتل ولم ينزل
~~السلطان تهامة في هذه السنة.
# وفيها تقدم إلى عدن في شهر شوال فجعل طريقه على الحج وأقام في عدن أياما
~~فنشر شيئا من العدل ما لا يعهد وكسى النواخذ وأبطل كثيرا مما أحدثه العمال
~~وصار التجار تذكره بالجميل ونائله الجزيل إلى كل ناحية في البر والبحر. ثم
~~تقدم أبين فأقام فيها أياما قلائل واصطاد كثيرا ms437 من حمر الوحش ثم رجع إلى
~~عدن ولم يقم فيها إلا يومين أو ثلاثة أيام ثم سار إلى محروسة تعز.
# وفي سنة سبع وسبعين وصل السفراء من الديار المصرية صحبة القاضي جمال
~~الدين محمد بن علي الفارقي ووصلوا من الهدايا والتحف بشيء كثير وكان وصولهم
~~في شهر المحرم من السنة المذكورة.
# وفي هذه السنة نزل الإمام صلاح بن علي إلى تهامة بجيوش عظيمة من الخيل
~~والرجل فرأى ولاة البلاد لا طاقة لهم به فانشمروا من البلاد إلى زبيد
~~فاجتمعوا وسار الإمام في الجهات الشامية فنهبها عسكره وأخربوها وسار في
~~عسكره وجموعه إلى مدينة زبيد فوصلها غرة شهر رجب من السنة المذكورة فأقام
~~شرقي المدينة ثلاثة أيام وهو يدور كل يوم حول المدينة فلم يجد فيها طمعا.
~~ويقال انه طلع منارة جامع النويدرة فرأي في المدينة أمما لا تحصى قد
~~احتشدوا من كل ناحية فاجتمعوا فيها فراعه ما رأى من كثرة الناس فيها. وكان
~~الطواشي أهيف في المدينة أميرا يومئذ قد طلب مشايخ القرى وأمرهم بجمع
~~رجالهم وإن يكونوا على أهبة بينما يصلهم علمه وأن لا يتأخر منهم أحد فيعاقب
~~اشد العقوبة. وكان قد عزم على أن يقصد المحطة في ليلة من الليالي بالعسكر
~~الذي في زبيد وبكافة أهل القرى فوصله العلم من بعض أهل
PageV02P132
# القرى فانشمر راجعا ولم يقف اكثر من ثلاثة أيام وسار في اليوم الرابع
~~راجعا.
# قال علي بن الحسن الخزرجي عامله الله بالحسنى كنت يومئذ في مدينة زبيد
~~فأخبرني رجل من أهل سهام لا اتهمه فيما اخبرني به. كان الإمام صلاح حاطا
~~على باب المدينة في الناحية الشرقية قبل أن دخل المدينة بليلة أو ليلتين.
~~قال رأيت الليلة كان حصل قتال بين عسكر الإمام وأهل المدينة فبينما الناس
~~يقتلون إذ خرج رجل من زبيد عظيم الخلقة طويل القامة على فرس كأعظم ما يكون
~~من الجمال لا من الخيل وعلى الفرس والفارس ثياب كلها خضر وحوله من الناس
~~جمع كثيف. فلما خرج في جمعه ذلك ورآه عسكر الإمام ms438 انهزموا بين يديه فتبعهم
~~في ذلك الجمع فتوجهوا نحو الشام ولم يلتفت منهم أحد فكان آخر العهد بهم.
~~فلما سمعت هذه الرؤيا منه مع ما أعلم من صدق حديثه في جميع الحالات وحسن
~~سيرته أيقنت بهزيمة القوم. فأصبح الإمام وجيشه متوجهين نحو الجهات الشامية
~~في صبح ليلة الرؤيا أو صبح الليلة الثانية والله أعلم.
# وفي هذه السنة استمر الأمير ركن الدين عبد الرحمن علي بن الهمام في حرض
~~والأعمال الرحبانية مقطعا بها.
# وفي شهر رمضان من السنة المذكورة جرد الأمير صارم الدين داود بن موسى بن
~~حباجر إلى ناحية ذمار في عسكر كثيف من الخيل والرجل فقبض عدة حصون هنالك
~~وأجابته العرب رعبا ورهبا واخرب قرى كثيرة. فوجه الإمام جيوشا عظيمة لقتاله
~~فلم تقم لهم قائمة ثم جمع الإمام جموعا أخر واستنجد بأهل صنعاء ونصب خيامه
~~في الحقل مقابلا لمحطة ابن حباجر وأرسل عيونه يحققون له أخبار العسكر يوما
~~فيوما وساعة فساعة حتى وصل إليه بعض عيونه مع القضاء السابق يخبره بافتراق
~~العسكر في ذلك اليوم انه ليس في المحطة إلا نحو من أربعين فارسا فانتهز
~~الفرصة وصدم المحطة بنفسه ومن معه في حال افتراق العسكر وكان في المحطة من
~~الزيدية أناس كثير قد استخدمهم الأمير. فلما اصطدم العسكر أحاطوا حول
~~الإمام فأسر الأمير وقتل ناس من العسكر وانتهبت المحطة وذلك في شهر صفر من
~~سنة ثمان وسبعين.
PageV02P133
# وفي سنة ثمان وسبعين طلع الأمير بدر الدين محمد بن إسماعيل بن إياس في
~~العسكر المنصور مغيرا إلى الحقل ومنع عساكر الإمام من حدود البلاد
~~السلطانية وأقام هنالك يشن الغوائر في كل ناحية وعلى كل قبيلة وبذل الأموال
~~وملك قلوب الرجال.
# وفي هذه السنة خالف الشريف محمد بن سليمان بن مدرك في حرض ونزع يده عن
~~الطاعة ووافقه على الخلاف جماعة من الأشراف وقالوا بقوله وأقام باقيهم على
~~طاعة السلطان. فلما كان يوم الثاني عشر من جمادى الأولى حصل المصاف بوادي
~~رحبان من أعمال حرض بين العسكر السلطاني والأشراف المخالفين فقتل الشريف ms439
~~محمد بن سليمان وقتل معه جماعة من أصحابه وأخذت رءوسهم وحملت إلى زبيد ثم
~~إلى تعز. وكان السلطان يومئذ في تعز بل في الجوة فقام برياسة الأشراف بعده
~~يوسف بن سيف الدين وأخوه أحمد المسمى عصيرة. وكان صاحب حرض يومئذ الأمير
~~ركن الدين عبد الرحمن ابن علي الهمام.
# وفي آخر جمادى الآخرة نزل السلطان من محروسة تعز إلى مدينة زبيد فدخلها
~~أول يوم من رجب فأقام أياما في قصره المعروف بالخورنق ثم سار إلى وادي رمع
~~في طلب الصيد فاصطاد هنالك شيئا كثيرا ورجع إلى قصره المعروف بالخورنق
~~فأقام فيه.
# ثم وصل ولده مولانا السلطان الملك الأشرف من محروسة تعز. وكان وصوله إلى
~~زبيد يوم الجمعة الرابع عشر من شعبان الكريم مطلوبا طلبا حثيثا ليقضى الله
~~أمرا كان مفعولا. فكانت مدة إقامته عنده ثمانية أيام من الجمعة إلى الجمعة.
# ثم توفي السلطان الملك الأفضل يوم الجمعة الحادي والعشرين من شهر شعبان
~~الكريم من السنة المذكورة رحمه الله تعالى. فاتفق رأي الجماعة من رؤساء
~~الدولة على قيام ولده مولانا السلطان الملك الأشرف إسماعيل بن العباس بن
~~علي بن داود بن يوسف بن عمر بن علي بن رسول. فاجتمع كبراء الدولة وعظماؤها
~~وصلحاء الأمة وعلماؤها وانعقدت بيعته المذكورة في التاريخ المذكور وحضر
~~أمراء العسكر وكبراء
PageV02P134
# الأشراف ومشايخ العرب وحلف الجميع منهم وانتظمت الأمور وتقررت أحوال
~~الناس ولم يمد أحد يده ولا رفع رأسه.
# ثم شرعوا في جهازه وغسله وتكفينه والمسير به إلى تربته الشريفة بمدينة
~~تعز المحروسة. وكان دفنه يوم الاثنين الرابع والعشرين من شهر شعبان الكريم.
~~وكانت القراءة عليه في سائر المملكة اليمنية سبعة أيام رحمه الله تعالى.
# وكان ملكا شهما يقظا حازما عازما أبيا ذكيا فقيها مشاركا للعلماء في عدة
~~فنون من العلم عارفا بالنحو والآداب واللغة والأنساب وسير العرب وسير
~~الملوك. وصنف عدة من الكتب منها كتاب نزهة العيوم في تاريخ طوائف القرون لم
~~يحذ على مثاله ولم ينسج على منواله وهو كتاب نافع جدا وله أيضا كتاب
~~العطايا ms440 السنية في المناقب اليمنية يحتوي على طبقات فقهاء اليمن وكبرائها
~~وملوكها ووزرائها. وله كتاب نزهة الأبصار في اختصار كنز الأخبار. واختصر
~~تاريخ ابن خلكان. وله كتاب بغية ذوي الهمم في انساب العرب والعجم وله غير
~~ذلك.
# وهو الذي جدد سور زبيد وعمر خنادقها بعد أن انهدم سورها وخرجت خنادقها
~~وأنفق في عمارة ذلك جملة مستكثرة. وأجرى للرعية في معظم جهات اليمن مزال
~~الربع مما أزدرعوه وفي بعضها الخمس. وأجري لهم الذراع الشرعي في المساحة
~~وبينه وبين الذراع الأرضي فرق. وكان كريما جوادا يضع الهبات موضع التعب
~~ووهب للشريف علي بن الهادي مائة ألف دينار ملكية زوادة له يوم تقدمه إلى
~~بلاده. وكان شجاعا جلدا شديد البأس قوي النفس قصده الإمام صلاح بن علي في
~~جموع كثيرة لا تنحصر من الخيل والرجل لمواقعة ابن السيري. وجمع ابن السيري
~~ما يجاوز حد الحصر فبلغ جمعهم الحوبان. وكان يومئذ مقيما بثعبات فما تزلزل
~~ولا تحول. وولي الملك في قطر اليمن وفي البلاد من طوائف الفساد ما يزيد على
~~ألفي فارس فضلا عن القرناء والأضداد ففرق كلمتهم واستأصل شأفتهم.
# وكان له من المآثر الدينية المدرسة التي أنشأها في مدينة تعز في ناحية
~~الجبيل
PageV02P135
# منها. أمر فيها بعمارة منارة لم يكن في البلاد مثلها وذلك إنها على ثلاث
~~طبقات الأولى مربعة الشكل صحيحة الأركان والطبقة الثانية مثلثة الأركان
~~قائمة الحروف والطبقة الثالثة مسدسة الشكل عجيبة المنظر. ورتب في المدرسة
~~المذكورة إماما ومؤذنا وقيما ومعلما وأيتاما يتعلمون القرآن ومدرسا في
~~الشراع الشريف ومعيدا وعشرة من الطلبة ومحدثا وشيخا صوفيا ونقيبا وفقراء
~~وطعاما للفقراء الوردين فأوقف عليهم أطيانا ونخلا وكروما ورباعا ما يقوم
~~بكفاية الجميع منهم.
# وابتنى مدرسة في مكة المشرفة قبالة باب الكعبة المعظمة ورتب فيها مدرسا
~~ومعيدا وعشرة من الطلبة وإماما ومؤذنا وقيما ومعلما وأيتاما يتعلمون القرآن
~~الكريم وأوقف عليها وقفا جديدا. وله كثير من الآثار الحسنة والسير
~~المستحسنة. وتوفي عن سبعة أبناء ذكور كلهم أكبرهم السلطان الملك الأشرف
~~إسماعيل. والثاني عبد الله المنصور. والثالث ms441 علي المجاهد. والرابع محمد
~~المفضل. والخامس أبو بكر المؤيد. والسادس عمر المظفر. والسابع عثمان
~~الفائز. والثامن داود مات صغيرا قبل أبيه.
# وكان وزيره القاضي جمال الدين محمد بن حسان. فلما توفي في تاريخه المذكور
~~استوزر بعده القاضي تقي الدين عمر بن القاسم بن معيبد ورثاه جماعة من
~~الفضلاء بعدة من القصائد المختارات ونال الناس عليه حزن شديد. تغمده الله
~~برحمته وأسكنه بحبوح جنته. وقد أثبت من جميع ما رثي به من الشعر قصيدة
~~نظمتها يومئذ لما عزب علي حفظ غيرها فجعلتها سدادا من عوز وهي
# بكت الخلافة والمقام الأعظم ... والملك والدين الحنيف القيم
# والشمس والقمر المنير كلاهما ... والأرض تبكي والسما والانجم
# والبيت والحرم الشريف بمكة ... والحجر والحجر اليماني الأسحم
# والبيض والبيض المهندة الظبا ... والسمهرية والقسي والأسهم
# ومدارس العلم الشريف وأهله ... والمسلمون فصيحهم والأعجم
# جزعا على الملك المتوج بالبها ... من قبل يعقد تاجه وينظم
PageV02P136
# الأفضل بن علي الذي ساد العلى ... وبنى منار المجد وهو مهدم
# وحمى ثغور المسلمين بعزمه ... والسيف يقطر من جوانبه الدم
# الأروع الطلق الفرافصة الهصو ... ر القسور الورد الهزبر الضيغم
# والعارض الهتن الأجش المرجحن ... الوابل الغدق الملث المثجم
# والصارم الذكر الجاز المشرفي ... القاطع العضب العضوض المخذم
# ومصرف الملك الجموح ولم يزل ... بالسيف ينقض ما يشاء ويبرم
# ملك له عنت الملوك وأذعنت ... قهرا ودان الأغلب المتعظم
# وأطاعه الدهر العصي وأهله ... طوعا وكرها كافر أو مسلم
# فأتاه حكم الله جل جلاله ... وهو المليك العدل فيما يحكم
# حكم على كل البرية لم يكن ... مستأخر فيهم ولا مستقدم
# فتغير القمر المنير لفقده ... والشمس كاسفة تنوح وتلطم
# والأرض راجفة تميد بأهلها ... والجو مغبر الجوانب مظلم
# وبكل أرض من تهامة حسرة ... وبكل بيت في زبيد مأتم
# نزلت ملائكة السماء لدفنه ... وملوك يعرب في العزاء تقدموا
# سبأ وحمير والعريحج وابنه ... وزهير الشامي وياسر ينعم
# والصعب ذو القرنين والهدهاد والصم ... باح ذا يبكي وذا يترحم
# وأتى أبو كرب وحسان ابنه ... وشقيقه وأبو الضجاعم ضجعم
# وملوك غسان ولخم وكندة ... وأبى الجلندي وابنه والأيهم
# وأتى الشهيد ويوسف وسليله ms442 ... عمر وداود الهزبر الضيغم
# وعلي بن داود المجاهد قائم ... يبكي ومدع العين قان عندم
# يا وحشة الدنيا ووحضة أهلها ... إذ قيل مات التبعي الأعظم
# من للمواكب والكتائب في الوغى ... والخيل في أرسلنها تتحمحم
# من للطغاة وللبغاة مدمر ... من للضلال وللفساد مهدم
# من للكتاب يفضه ويحجب عن ... مضمونه في صدره ويترجم
PageV02P137
# هيهات ولي الفضل بعدك كله ... والجود ولي والعطا والأنعم
# يا أيها الليث الهصور لدي الوغى ... يل أيها البر الرحيم الأكرم
# يا أيها الجبل الأشم المرتقى ... يا أيها البحر الخضم الخضرم
# يا أيها القمر المنير ضياؤه ... يا أيها الغيث الهتون المثجم
# غالتك غائلة الردى صرفا ولم ... يغن الحسام ولا اللسان اللهذم
# كلا ولا خول ولا حشم ولا ... خدم ولا مال به يستخدم
# فسقالك من سحب الرضا مغدودوق ... وأهلا العرى مسحنفر لا يثجم
# في كرم يوم بكرة وعشية ... ما غردت ورق ولاحت أنجم
# فلئن ذهبت فلما ذهبت حقيقة ... ولئن مضيت فما مضت لك أنعم
# ودعتنا وتركت فينا ماجدا ... يبني مآثر جفنة ويتمم
# الأشرف الملك الذي في تاجه ... قمر يلوح وفي المقامة ضيغم
# الحازم اليقظ الجواد اليعربي ... الهزبري الأفعوان الأرقم
# والقائد الخيل العتاق إلى الوغى ... سعيا تعادى بالكماة تحمحم
# بين الصواهل والعواسل والظبا ... قمر الخلافة زندها والمعصم
# وأخو الفضائل والفواضل والذي ... في كل كف منه بحر خضرم
# ملك له شم الملوك خواضع ... محك إذا التقت الجيوش غشمشم
# ليث لدى الهيجاء في عريسه ... متهلل لوفوده متبسم
# من آل جفنة من بني ماء السما ... من سر غسان الذين هم هم
# ذو سيرة مرضية ما شادها ... في عصره الراضي ولا المستعصم
# طلق الجبين أغر لا فظ ولا ... جهم ولا متكبر متعظم
# فالله يسعده ويمتعنا به ... ما دام فوق الأرض يمشي مسلم
# ويزيده ملكا إلى الملك الذي ... أولى ويكفيه الردى ويسلم
# ما جن ليل وانجلى صبح وما ... باتت حمامات الحمى تترنم
PageV02P138
PageV02P139
### | الباب الثامن ذكر قيام الدولة الأشرفية الكبرى وبعض أيامها
# قال علي بن الحسن الخزرجي عامله الله بالحسنى: لما توفي السلطان الملك
~~الأفضل رحمة الله عليه في ms443 تاريخه المذكور وحصل الإجماع على قيام ولده
~~السلطان الملك الأشرف إسماعيل بن العباس بن علي بن داود بن يوسف بن عمر ابن
~~علي بن رسول
# الخائض الغمرات غير مدافع ... والشمري المظعن الرعميسا
# ملك تصور غاية في آية ... تنفى الظنون وتفسد التقييسا
# لما سمعت به سمعت بواحد ... ورأيته فرأيت منه خميسا
# ولحظت أنمله فسال مواهبا ... ولمست منصله فسال نفوسا
# وكان انتظام بيعته بعد صلاة الجمعة من اليوم الحادي والعشرين من شعبان
~~فلما انتظم الأمر باطنا وظاهرا. وجرى القلم بالسعادة أولا وآخرا أنفق على
~~العسكر نفقة جيدة وسار بوالده إلى محروسة تعز فدفن يوم الاثنين الرابع
~~والعشرين من الشهر المذكور. واستمرت القراءة عليه سبعة أيام. ثم برزت
~~أوامره إلى سائر الجهات بتقرير الأحوال واستخدام الرجال وأقام بقية شعبان
~~وشهر رمضان وشوالا وذا القعدة وصدر ذي الحجة والكتب من كل بلد تصل إليه.
~~والعرب من كل ناحية تفد عليه. وهو يجيب عن كل كتاب بما يقتضي. ويقابل كل
~~واصل إليه بما يحب ويرتضى. حتى استوسقت البلاد دانيها وقاصيها. وأذعنت
~~البرية طائعها وعاصيها. فلما انقضت أيام العيد. عزم على المسير إلى زبيد.
~~فدخلها يوم السادس عشر
PageV02P141
# في جحفل ستر العيون غباره ... فكأنما يبصرن بالآذان
# وفوارس تحيي الحمام نفوسها ... فكأنها ليست من الحيوان
# وفي سنة تسع وسبعين وسبعمائة برز أمر السلطان بعديد النخيل من وادي زبيد
~~وكان قد تضرر منه أهله وانقرض منه شيء كثير. وكان من جملة المندوبين عبد
~~الرحمن بن الوجيه. فلما تقدم المذكور إلى التخيل من جملة الجماعة المندوبين
~~رأى رجلا يقطع نخلة مثمرة فعنفه وتوعده ووبخه وتهدده فسقطت النخلة عليه وهو
~~على دابته فقتلتهما معا فاعتبر به الباقون من أصحابه. والسعيد من وعظ
~~بغيره. فكان عديد النخيل في هذه السنة المذكورة أول حسنة من حسناته. ثم برز
~~أمره العالي على وزيره القاضي تقي الدين عمر بن أبي القاسم معيبد يأمره
~~بالتقدم إلى الأعمال الرحبانية لأمر أوجب ذلك. وكان الوزير المذكور حسن
~~السياسة. كامل الرياسة. فأقام بها مدة يقرر أحوالها. ويستخرج أموالها. ms444 ونزل
~~السلطان النخل فأقام فيه مدة. ثم تقدم إلى البحر ثم ارتفع إلى زبيد في آخر
~~شهر ربيع الآخر من السنة المذكورة.
# ولما انقضى رسم النخل بوادي زبيد تقدم السلطان إلى محروسة تعز في آخر
~~الشهر المذكور. ووصل الوزير من الجهات الشامية إلى تعز المحروسة وكان دخوله
~~تعز يوم الثامن من شهر جمادى الآخرة.
# ثم عزم السلطان على نزال تهامة فكان خروجه من تعز يوم الاثنين السادس عشر
~~من الشهر المذكور. فأقام فيها بقية جمادى ورجبا ونصف شعبان. وفي مدة إقامته
~~أمر القاضي موفق الدين علي بن محمد بن سالم مشدا في زبيد وناظرا بها.
# ولما انقضى النصف من شعبان عزم على الطلوع إلى تعز بسبب الصيام فكان
~~جخوله تعز الحادي والعشرين من شعبان المذكور. فأقام بها إلى عيد الأضحى.
~~وكان صيامه رمضان في مدينة تعز. ولما انقضت أيام عيد الأضحى تقدم السلطان
~~إلى زبيد فدخلها يوم السادس عشر من ذي الحجة.
# وفي هذه السنة توفي الشيخ الأجل فخر الدين أبو بكر بن إبراهيم اليونسي
PageV02P142
# بالياء المثناة من تحت. وكان رجلا فقد طاف المسالك. ودخل عدة من الممالك.
~~فلما وصل اليمن قطن بها وسكن وخدم السلطان الملك المجاهد مدة طويلة. ثم خدم
~~السلطان الملك الأفضل مدة إقامته في الملك وكان حسن المحاضرة. وقد يروى
~~روايات تخرج عن حد العقل عما شاهده من ممالك العجم. وكان وفاته يوم الخامس
~~عشر من شعبان في مدينة تعز دفن بالأجناد رحمه الله تعالى.
# وفي هذه السنة أيضا توفي الأمير نور الدين محمد بن ميكائيل وكان أميرا
~~جليلا نبيلا عالي الشأن حسن السيرة كريم النفس بسط البنان يحب العلماء
~~والصلحاء ويدنيهم من مجلسه ويعطيهم عطاء جزيلا ويعظم حالهم. وكان في أيام
~~إمارته وانقياده للدولة الرسولية يقال له ملك الإماء. فلما نزع يده عن
~~الطاعة وادعى السلطنة ونازع السلطان في بلاده وحاربه جهز له السلطان الملك
~~الأفضل جيشا كثيفا فاجتثه من أصله وطرده عن البلاد فلم تقم له راية أبدا.
~~فلاذ بالإمام علي بن محمد الهدري ms445 فأعطاه حصن المفتاح وما يضاف إليه يقتاته.
~~فلم يزل به إلى أن توفي. وكانت وفاته ليلة الجمعة السادس عشر من شعبان من
~~السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة ثمانين وسبعمائة أمر السلطان بعمارة القصر المسمى دار النصر في
~~ناحية القور من زبيد وفيها جرد السلطان عسكرا كثيفا إلى بلد المعازبة وكان
~~مقدم الجيش القاضي تقي الدين عمر بن أبي القاسم بن معيبد الوزير فهربوا من
~~الخبت إلى الحازة فتبعهم وضيق عليهم ضيقا شديدا وقتل منهم طائفة فتشتتوا في
~~كل ناحية.
# وفي هذه السنة تقدم السلطان إلى المهجم فأقام فيها أياما قلائل ثم رجع
~~إلى زبيد فأقام إلى سلخ شهر رمضان.
# وفي هذه السنة المذكورة صام السلطان في زبيد أول سنة صامها في زبيد. وفي
~~اليوم الثالث من شهر شوال تقدم الركاب السلطاني من زبيد إلى محروسة تعز
~~فأقام بها إلى عيد الأضحى ثم نزل تهامة. وكان نزوله في النصف الأخير من ذي
~~الحجة.
PageV02P143
# وفي هذه السنة توفي الشيخ الصالح تقي الدين طلحة بن عيسى بن إبراهيم ابن
~~أبي بكر بن عيسى الهيار. وكان أحد رجال الطريقة وأصحاب الحقيقة صواما قواما
~~عابدا زاهدا ورعا مشهورا له كرامات ظاهرة. وكانت وفاته يوم السادس عشر من
~~شهر ربيع الآخر من السنة المذكورة. توفي في مدينة زبيد وقبر في مقبرتها
~~الشرقية من ناحية باب سهام وعلى قبره قبة عالية وقبره مشهور يزار ويتبرك به
~~نفع الله به في الدنيا والآخرة.
# وفي سنة إحدى وثمانين وسبعمائة اجتمع المماليك الغرباء واختلفوا على أمر
~~لم تظهر لأحد حقيقته فنظرهم السلطان وهم يلبسون خيلهم ويأخذون سلاحهم
~~فاستغرب أمرهم فأرسل عيونا له يأتونه بأخبارهم فرفع إليه عيونه وأخبروه
~~انهم على أهبة قتال وجمع سلاح ولكنهم مفترقون في أماكنهم في القرية فأجابهم
~~لعبيد السلاح وغلمان البغلة فقصدوهم إلى أما كنهم قبل أن يجتمعوا فخرجوا
~~على وجوههم هاربين ولزم بعضهم فاتلف وفي ذلك اليوم أمر السلطان بلزم عمه
~~الملك الظافر هاشم بن علي بن داود فاعتقله أياما ثم أطلقه وأحسن ms446 إليه.
# وما العصب الطريف وإن تقوى ... بمنتصف من الكرم التلاد
# وكان ذلك من فعلهم يوم عاشوراء وفي هذه السنة وقع الحريق في مدينة زبيد
~~فحرق السوق كله ومما وازاه شرقا وشمالا. وحرق في تلك المدة عدة أماكن من
~~زبيد وغيرها وكان الحريق المذكور في شهر المحرم من السنة المذكورة.
# وفي هذه السنة أفسدت المعازبة فسادا شديدا وقصدوا طريق البحر مرة بعد
~~أخرى فجرد لهم السلطان عسكرا من الباب وأمر على صاحب القحمة وصاحب فشال
~~بمواجهة العسكر في يوم معلوم فاتاهم العسكر من كل ناحية ومكان. ولم يكن لهم
~~مهرب إلا البحر فدخلوه فغرق منهم طائفة وسلم الباقون. واستذم أناس منهم
~~وأسر آخرون. وكان مقدم العسكر الأمير سيف الدين بشتك الحاجب فأقام عليهم.
PageV02P144
# يكفكف عنهم سمو العوالي ... وقد شرقت بطعنهم الشعاب
# ومن في كفه منهم قناة ... كمن في كفه منهم خضاب
# فرفع السيف عنهم ورجع إلى السلطان بالرؤوس والأسارى فأمر السلطان بقتل
~~جماعة من الأسارى ممن يعرف بالفساد وأطلق الباقين وأضاف السلطان أمر الوادي
~~رمع إلى الأمير سيف الدين بشتك فاستناب في الجهة المذكورة الفقيه رضي الدين
~~أبا بكر بن أحمد بن عبد الواحد وكان فقيها حسن السياسة إلا أنه كان ضعيف
~~الفراسة فجعل المعازبة غرضا لسهامه. وضريبة لحسامه. فشتت جموعهم. وأخلى
~~ربوعهم. وقتل منهم عدة. في أقرب مدة. وفي العشر الأواخر من شهر ربيع الآخر
~~تقدم الركاب العالي إلى تعز المحروسة فأقام فيها أياما. ثم تقدم في عسكره
~~المنصور نحو المخلاف فأخذ مدينة أب قهرا بالسيف. ثم سار نحو أرباب فأخاط
~~بها علما ثم رجع إلى تعز فأقام فيها أياما قلائل. ثم توجه نحو تهامة فدخلها
~~غزة شعبان من السنة المذكورة وكان صيامه رمضان في مدينة زبيد.
# وفي هذه السنة أضاف السلطان أمر القحمة إلى الأمير سيفد الدين بشتك فتقدم
~~إليها فقصده المعازبة في جمع كثيف. وقد جعلوا له ثلاثة مكامن في ثلاثة
~~أماكن فخرج إليهم فاستدرجوه إلى أن توسط في المكامن فأحاطوا به وبمن معه
~~فقاتل حتى قتل. وقتل ms447 معه يومئذ الفقيه أبو بكر بن أحمد بن عبد الواحد
~~وجماعة من العسكر وكان قتلهم يوم الحادي والعشرين من شوال من السنة
~~المذكورة.
# وفي هذه السنة تقدم الأمير فخر الدين ابو بكر بن بهادر السنبلي صحبة
~~المحمل ولعلم المنصور إلى مكة المشرفة وسار بمسيره حج اليمن فحج حجا مبرورا
~~وسعي سعيا مشكورا. مصحوب السلامة في ذهابه وإيابه وفي هذه السنة تقدم
~~الركاب العالي إلى ثغر عدن المحروس فأقام فيها أياما وأبطل من المكوس
~~المحدثة شيئا كثيرا.
# وفيها توفي القاضي تقي الدين عمر بن أبي القاسم بن معيبد الوزير وكان أحق
~~من قيل له سيد الوزراء أديبا عاقلا مهيبا جوادا كريما شجاعا حليما
PageV02P145
# لم يحكه الفضل ولا جعفر ... كلا ولا يحيى ولا خالد
# كالبدر والبحر وليث الشري ... والود إلا أنه واحد
# وكان حسن السياسة. كامل الرياسة. له فكر ثاقب. ورأي صائب. فصيح اللسان.
~~كثير الفضل والإحسان. سخيا وفيا. أبيا ذكيا
# أعدى الزمان سخاوة بسخائه ... ولقد يكون به الزمان بخيلا
# ولي الوزارة في سنة أربع وسبعين وتوفي في المحرم من سنة إحدى وثمانين
~~وعمره أقل من خمسين سنة والله أعلم. وكانت وفاته في مدينة تعز وقبره
~~بالأجيناد. ولما توفي في تاريخه المذكور ولي الوزارة بعده ولده القاضي نور
~~الدين علي بن عمر بن أبي القاسم بن معيبد وكان مدة وزارة القاضي تقي الدين
~~المذكور ست سنين وعشر أشهر وثمانية أيام.
# وفي سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة رجع السلطان من عدن إلى زبيد فأقام في
~~زبيد مدة السبوت وغزا بلاد بني ثابت فقبضها وقبض حصن قوارير.
# وفي شهر صفر من السنة المذكورة وصل الأمير فخر الدين أبو بكر بن بهادر
~~السنبلي من مكة المشرفة وصحبته محمل الحج والعلم المنصور فوشي به بعض
~~الوشاة إلى السلطان وروي عنه ما كان وما لم يكن فاعتقله السلطان وسجنه
~~فأقام في السجن معتقلا إلى يوم الخامس والعشرين من شهر رمضان ثم أطلقه.
~~ولما انقضى رسم النخل بوادي زبيد تقدم السلطان إلى تعز فأقام بها وفي أواخر
~~شهر رجب ms448 تقدم السلطان إلى مدينة الجوة فأقام فيها وفي البياض إلى الخامس
~~عشر من شعبان. ثم طلع تعز فأقام فيها وصام شهر رمضان هذه السنة في تعز. وفي
~~يوم الخامس والعشرين من شهر رمضان أطلق السلطان الأمير فخر الدين أبا بكر
~~بن بهادر السنبلي من السجن لما تحقق براءته مما قيل عنه. وكان السلطان رحمه
~~الله حليما كريما متأنيا. ولو كان عجولا لكان قد اتلف طوائف من الناس. وهذه
~~من شيم الملوك قل أن يوجد في الملوك مثله
# أمتعنا الله به وزاده ... في الأرض تمكينا وعزا وعلا
PageV02P146
# ولا أرانا فيه مكروها ولا ... سوءا من الأسواء ما طير شدا
# وتقدم السلطان إلى زبيد يوم الثالث من شوال فدخلها يوم الخامس من الشهر
~~فأقام أياما ثم تقدم إلى بلد المعازبة وكانوا على حذر منه. فلما علموا
~~بمسيره إليهم زهدوا في الأموال وتعلقوا برؤوس الجبال فنهب العسكر بلادهم
~~نهبا شديدا وحرقت قراهم وكان الوقت غير مساعد فرجع السلطان إلى زبيد ثم طلع
~~إلى تعز في عشر ذي القعدة فأقام بها إلى آخر السنة.
# وفي سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة وقع الحريق في زبيد أيضا في ناحية السوق
~~وكان نحوا من الحريق الأول فقل من حرق في المرة الأولى وسلم في الثانية وقل
~~من سلم في المرة الأولى وسلم في الثانية فانضر به أناس كثيرون.
# وفي هذه السنة استمر القاضي موفق الدين علي بن محمد بن سالم بالأعمال
~~السهامية فأقام فيها بضعة وعشرين يوما شملهم فيها بالآداب وعذبهم بأنواع
~~العذاب فبلغ عمله إلى السلطان ففصله وأضافه إلى الطواشي أمين الدين أهيف
~~فصادره مصادرة شديدة هلك فيها. وكان وفاته ليلة الحادي والعشرين من شهر
~~ربيع الأول من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي هذه السنة ابطل السلطان في أيم الملك عن الرعية مصالحة العطب وكانت
~~بدعة منكرة أبدعها بعض النواب في أيام الملك الأفضل فأبطلها السلطان وهي من
~~مستحسنات فعله وأعفى أهل القرى من أهل وادي زبيد عن قبال نخل الأملاك
~~السلطانية وكانت بدعة أحدثها بعض النواب ms449 أيضا.
# وفي شهر جمادى تقدم السلطان إلى تعز فأقام بها إلى آخر شهر شعبان ثم توجه
~~إلى زبيد فدخلها في آخر شهر شعبان وصام شهر رمضان فيها. فلما انقضى شهر
~~الصيام سار إلى بلاد بني ثابت فاستولى عليها ثم قصد بلاد الركب فتسلمها ثم
~~سار إلى حصن بني علي وهو الذي يسمى حصن رأس وهو في جبل عسر عال مشمخر. وكان
~~قد كثر من أهله الفساد والعصيان والبغي والعدوان فلما قصدهم السلطان في
~~التاريخ المذكور هربوا من الحصن وتركوه خاليا. فقبضه السلطان ورتب فيه رتبة
PageV02P147
# يحفظونه ورجع ظافرا منصورا.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه شهاب الدين أحمد بن علي بن إبراهيم بن صالح
~~الحضرمي المقري. وكان فقيها فاضلا عارفا عاقلا نبيلا لبيبا أريبا حسن
~~الأخلاق لين الجانب محبوبا عند الناس. وكان مدرسا في المدرسة الواثقية
~~بزبيد وهي التي يسميها بعض الناس النورية ومعيدا في المدرسة الأشرفية إلى
~~أن توفي يوم الحادي والعشرين من ربيع الأول من السنة المذكورة رحمه الله
~~تعالى.
# وفي سنة أربع وثمانين أمر السلطان بمصادرة الأمير شمس الدين علي بن حسنم
~~السقين. وكان في أول حاله معلما للطبردارية ومقدما على أهل فنه وقربه
~~السلطان قربا كليا حتى جعله شاد الدواوين وكسب أموالا كثيرة من وجوه مختلفة
~~فساءت أخلاقه وكان شرسا فظا وتارة لينا سهلا إلا أنه يحط مقدار ذوي الأقدار
~~وينتهك حرمتهم
# ومن جهلت قدره نفسه ... رأى غيره منه مالا يرى
# فلما تحقق السلطان أمره صرفه عن التصرف وطالبه بما احتجن من الأموال فسلم
~~بعضا وبعضا. وساق نقدا وعرضا. ثم أمر السلطان بإطلاقه فهرب إلى الحجاز.
# وفي شهر جمادى الأولى استمر القاضي وجيه الدين عبد الرحمن بن محمد
~~النظاري وزيرا. وكان له عدة أعداء فقدحوا فيه عند السلطان فاسود ما بينه
~~وبين السلطان واستوحش منه السلطان فأمره بالانصراف إلى بلاده وهذه شيمة
~~الملوك التأني في الأمور. فلما أمره السلطان أن يرتفع عن بلاده ارتفع إلى
~~بلاد بني يغنم. فلما علم به الإمام راسله واستدعاه إليه فلما وصل ms450 إليه آنسه
~~من نفسه وقدر له ما يقوم بحال كفايته فأقام عنده. ثم تقدم السلطان إلى تعز
~~فأقام بها إلى آخر شهر رجب. ثم توجه إلى زبيد فدخلها غرة شهر شعبان فأقام
~~بها وصام شهر رمضان فيها في الدار المسماة دار التشفيع في القور.
# وفي هذه السنة وصل عدة من اشرف مكة ومن القواد يريدون الخدمة على
PageV02P148
# باب السلطان فقابلهم السلطان بالقبول التام وأقاموا على الإعزاز والإكرام
~~فلما انقضى شهر شوال طلبوا الفسح في إقبال الحج والموسم فزودهم السلطان
~~وتقدموا في أول شهر ذي القعدة. فلما وصلوا قريبا من المحالب انحازوا إلى
~~طوائف المفسدين وقصدوا مدينة المحالب في جمع كثيف فخرج إليهم أميرها يومئذ
~~وهو الركن بن الهمام فيمن كان معه لقتالهم فانهزم هو فقتلوه وقتلوا جماعة
~~ممن معه ونهبوا أطراف البلاد. ثم توجهوا نحو حرض فخرج إليهم أميرها يومئذ
~~بهادر الشمسي فقتل كبراءهم وشتت شمل الباقين. ولما علم بهم صاحب مكة منعهم
~~من دخولها فلم يدخل أحد منهم إلا سرا.
# وفي هذه السنة كتب السلطان رحمه الله تعالى لأصحاب الشرج العليا من وادي
~~زبيد بزيادة معاد في القطيعة وذلك في سبع جهات وهي المأوى والبقر والريان
~~ونابط ومبرج والنقض والبداني صدقة مستمرة. وتصدق على أهل ضاحي جميعا بان
~~نكون قطيعتهم دينارية في كل معاد واحد إلا ما سقى بالوادي فانه يكون في كل
~~عشرة معاود منه مد ديواني. وهذا معدود من أفعاله الحسان.
# وفي هذه السنة توفيت الآدر الكريمة جهة الطواشي جمال الدين طعن الأفضلي
~~الأشرفي والدة مولانا السلطان الملك الأشرف إسماعيل بن العباس وكانت عقيلة
~~الزمن وسيدة نساء ملوك الشام واليمن
# وإذا لم تجد من الناس كفئا ... ذات خدرا أرادت الموت بعلا
# وكان لها الآثار الحسنة. والأفعال المستحسنة. ومن مآثرها المسجد الذي
~~ابتنته على باب دارها دار الأمان في ناحية المغربة من مدينة تعز وهو مسجد
~~حسن واسع وجعلت فيه بركة ومطاهر وجرت إليه ساقية من الماء ينتفع به الناس
~~نفعا عاما ولها عدة مكارم. وكانت تفعل الخير ms451 كثيرا وعتقت عند موتها كثيرا
~~من الجواري والخدام وأوصت بصدقة مستكثرة على الفقراء والمساكين وعلى جملة
~~أناس معينين وأوصت بحجة وزيارة.
# قال علي بن الحسن الخزرجي عامله الله بإحسانه فندبني السلطان رحمه ال
PageV02P149
# له تعالى للحج عنها والزيارة فزودني أربعة آلاف درهم. ولما رجعت من الحج
~~والزيارة سامحني في خراج ارضي ونخلى يومئذ مسامحة مستمرة مؤيدة مستقرة.
~~جزاه الله عني افضل الجزاء.
# وفي هذه السنة توفي القاضي حمال الدين محمد بن إبراهيم الجلاد. وكان أوحد
~~أعلام الدهر. وأوحد أعيان العصر. وكان فقيها عارفا فاضلا جوادا كاملا له
~~فعلات في الجود مشهورة. ومقامات في الفضل مذكورة. قرأ على الفقيه علي بن
~~نوح وغيره. وكان بارعا في علم الحساب والفلك وبنى مدرسة في مدينة زبيد لأهل
~~مذهبه أصحاب أبي حنيفة رحمه الله تعالى. وكان يحب العلماء ويجلهم. ولم يزل
~~في خدمة السلطان حتى ولي السدود الأربعة وأقطعه السلطان الملك الأفضل حرض
~~ثم اقطعه فشال. وتوفي وهو ناظر في الثغر المحروس بعدن وولي النظر والولاية
~~بها مدة. ولم يتفق هذا لأحد قبلة. وكانت وفاته في جمادى الآخرة من السنة
~~المذكورة رحمه الله تعالى. ويروى أن ميلاده في سنة أربع وعشرين وسبعمائة
~~والله أعلم.
# وفي سنة خمس وثمانين وسبعمائة نزل السلطان تهامة في شهر المحرم فأقام
~~بها. وفي شهر جمادى الأخرى خرج عمران السنجى إلى بلد المعازبة ووافقهم على
~~الفساد في البلاد بعد أن كان أحد خواص السلطان فدل قبح فعله على خبث اصله.
~~فأغار هو والمعازبة في جمع كثيف فخرج سرعان الخيل من العسكر فلحقوهم وقد
~~نهبوا شيئا من المواشي فعطفت عليهم تلك الجموع فقتلوا أبا بكر بن الدمرداش
~~ودادو بن حسن بن علي الأنف ولزموا خادما من الخدام وهو الطواشي صفي الدين
~~جوهر الصيني ومملوكا وعبدا حبشيا فهرب عليهم الخادم ثم عاثوا في البلاد.
~~وأكثروا في الأرض الفساد. وكان الوقت غير مساعد بالخروج إليهم. والمحطة
~~عليهم.
# وفي هذا التاريخ استمر القاضي شرف الدين حسين بن علي الفارقي ناظرا في
~~الثغر المحروس فكان ms452 حسن المعاشرة. جيد المباشرة.
# وفي شهر شعبان تقدم الركاب العالي من تهامة إلى محروسة تعز فكان صيامه
~~شهر رمضان في مدينة تعز.
PageV02P150
# ووصل الشريف الخطير والأمير الكبير داود بن محمد بن داود بن عبد الله بن
~~يحيى بن الحسن بن حمزة بن سلمان بن حمزة صاحب صنعاء اليمن وسلطان أشراف
~~الزمن. إلى الأبواب الشريفة السلطانية فقوبل بالإجلال والإعظام. والإفضال
~~والإنعام
# ولم تزل قلة الإنصاف قاطعة ... بين الرجال ولو كانوا ذوي رحم
# وفي شهر ذي القعدة صادر الطواشي أمين الدين أهيف كاتبه عبد الطيف بن محمد
~~بن مؤمن مصادرة عنيفة فتوفي في المصادرة في غزة ذي الحجة من السنة المذكورة
~~واستصفى ما ظهر له من ماله.
# وفي هذه السنة توفي القاضي شهاب الدين أحمد بن عبد الله التهامي حاكم
~~الشرع بزبيد. وكان أحد الفقهاء المبرزين عارفا بالمذهب حسن الأحكام تقيا
~~غير متهم في شيء. وكان ميلاده سنة إحدى وسبعمائة وتولى القضاء.
# ولم يزل قاضيا إلى أن توفي في السنة المذكورة. وكان معظم أسراره في زبيد
~~وتولى قضاء المهجم نحوا من ست سنين. وكان أحد أفراد الدهر توفي في شهر
~~جمادى الأخرى من السنة المذكورة عن أربع وثمانين سنة ونيف والله أعلم.
# وفيها توفي القاضي الأجل شمس الدين محمد بن أحمد بن صقر الدمشقي الغساني
~~وكان فقيها نبيها عارفا بارعا في عدة من الفنون. وكان متولي قضاء الأقضية
~~في قطر اليمن برهة في أيام المجاهد ومدة أيام الأفضل وصدرا من أيام الملك
~~الأشرف إلى أن توفي في آخر شهر شوال من السنة المذكورة رحمه الله. واستمر
~~بعده في القضاء الأكبر القاضي وجيه الدين عبد الرحمن بن علي بن عباس المقري
~~وكان كاملا فاضلا لبيبا عاقلا.
# وفي سنة ست وثمانين وسبعمائة تقدم السلطان إلى محروسة زبيد في أول المحرم
~~فأقام فيها. ووصل القاضي وجيه الدين عبد الرحمن بن محمد بن يوسف العلوي من
~~الجهات الشامية وصحبته جماعة من العسكر فلما صاروا في حد بلاد المعازبة
~~انبعثت
PageV02P151
# عليهم خيول المعازبة وفيها يومئذ موسى بن ms453 العكور رئيس بني يعقوب. فلما
~~رآهم العسكر اخذوا هبتهم للقتال فاقتتلوا ساعة من نهار فقتل ابن العكور
~~واحتزوا رأسه
# يعضده المقدور من بين صحبه ... على ثقة من دهره وأمان
# وهل ينفع الجيش الكثير التقاؤه ... على غير منصور وغير معان
# فاخذ العسكر رأسه ودخلوا به إلى زبيد في أخر شهر المحرم من السنة
~~المذكورة.
# وفي شهر صفر وصل الأمير شمس الدين علي بن حسن السقيم من مكة المشرفة إلى
~~باب السلطان مظهرا حسن الرعاية وأكيد الرغبة فقابله السلطان بالقبول فلما
~~اطمأن به المقام نقل إلى السلطان عنه قبيح الكلام فأمر السلطان بتأديبه لا
~~بتعذيبه ثم خوطب فيه فعفا عنه وأطلقه
# وما قتل الأحرار كالعفو عنهم ... ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا
# وفي هذه السنة أمر السلطان بعمارة قرية معقل التي غربي محل القلقل وأمر
~~أن يكتب لهم منشور بتخفيف القطيعة هنالك في الضاحي والوادي ترغيبا لهم
~~ليسدوا ذلك الثغر عن تطرق المفسدين إلى طريق النخل والى الوادي فلم تساعد
~~العمال إلى ذلك مراعاة لشيء آخر.
# وفي غرة جمادى الأولى قصد المعازبو طريق النخل في جمع عظيم وكان السلطان
~~يومئذ في أنخل فأمر على العسكر بالخروج في طلبهم فخرجوا سراعا فهزموهم وقتل
~~من المعازبة عمر بن حسن بن عقد وكان أشجع فرسانهم وقتل معه جماعة منهم واسر
~~ولد عمران السجنى الذي يسمى الوشاح. فلما وصل به العسكر إلى باب الدار أمر
~~السلطان بقتله وقابله بغير المعهود من فعله
# وحلم الفتى في غير موضعه جهل
# وفي النصف من شهر جمادى الأولى استمر القاضي شهاب الدين أحمد ابن أبي بكر
~~الناشري قاضيا في مدينة زبيد المحروسة وأعمالها عوضا عن القاضي إبراهيم بن
~~أحمد التهامي.
PageV02P152
# وفي آخر شهر جمادى الأولى جرد السلطان العساكر المنصورة إلى بلد المعازبة
~~وأشعر على صاحب فشال وصاحب القحمة بمواجهة العسكر السلطاني في وقت قد عينه
~~لهم فوصل كل منهم من ناحية وجاءهم الموت من كل مكان وظنوا إنه أحيط بهم
~~فانهزموا إلى ناحية البحر فأتلف السيف منهم طائفة والبحر أخرى ms454 وغرق من
~~نسائهم وأبنائهم شيء كثير ففقد منهم عدة بيوت لم يبق من أهلها أحد.
# وفي هذا التاريخ استمر القاضي وجيه الدين عبد الرحمن بن محمد العلوي مشدا
~~في الأعمال السرددية فأقام هنالك مدة يسيرة وانفصل عنها في أول شهر رجب.
~~وفي شهر رجب استمر القاضي شهاب الدين أحمد بن عمر بن معيبد ناظرا في الثغر
~~المحروس بعدن فسار سيرة مشكورة. وتوجه السلطان من تعز إلى زبيد يوم السادس
~~عشر من شعبان.
# وفي شهر رمضان استمر القاضي وجيه الدين عبد الرحمن بن محمد العلوي في
~~الأعمال اللحجية مستخلصا للموال. فلما سار نقل عنه السلطان ما غير باطنه
~~وظاهره عليه. فأرسل بعده إلى المتولي بلحج وهو الأمير شجاع الدين عمر بن
~~سليمان الإبي أن يبقى على ولايته ومتى وصل الوجيه العلوي فيقبضه ويتقدم به
~~إلى الثغر المحروس تحت الحفظ. فلما وصل القاضي وجيه الدين إلى حدود البلاد
~~كتب إلى الأمير شجاع الدين الإبي يعلمه بوصوله إلى الجهة المذكورة فخرج
~~الأمير شجاع الدين الإبي في عسكر كثيف. فلما توافقا أوقفه على مرسوم
~~السلطان الذي وصله وتقدم به صحبته إلى عدن فلما دخلها سلمه إلى النواب
~~فقبضوه منه وأودعوه السجن هنالك. فأقام هنالك في الاعتقال سنة عشر شهرا.
~~وصام السلطان رمضان هذه السنة في دار الفوز بزبيد. وفي آخر شهر رمضان وصل
~~الطواشي جمال الدين مرجان بخيل المعازبة بني بشير وطلب لهم من السلطان ذمة
~~فأذم عليهم ذمة شاملة
# وحلفهم برد البيض عنهم ... وهامتهم لهم معه معار
# وفي شهر شوال أمر السلطان بعمارة القيسارية في قرية المملاح ليرتفق بها
PageV02P153
# العسكر المقيمون عنده وغيرهم. وتقدم الركاب العالي إلى تعز المحروس في
~~غرة ذي القعدة من السنة المذكورة.
# وفي شهر ذي القعدة هذه أمر السلطان بقتل ابن شرف الصنعاني. وكان سفيرا
~~بينه وبين الإمام قال انه خان في سفارته وأفشى من السر ما أودعه السلطان
~~فأمر السلطان بقتله لسوء فعله. ومن آداب الملوك أن يغفروا كل جريرة ويعفوا
~~عن صغيرة وكبيرة إلا ثلاثة أشياء فإنها ms455 لا تغفر عندهم إفشاء السر والطعن في
~~المملكة وإفساد الحرم.
# وفي هذه السنة أمر السلطان بالزيادة في المكيال بزبيد وأعمالها. وكان
~~عيار الزيدي السفقري الذي قرره سنقر الأتابك مائتين وأربعين درهما فأقام
~~برهة من الزمان على هذا ثم زاد فيه بعض أولي الأمر ثمانين درهما فصار عبارة
~~عن ثلاثمائة وعشرين درهما. فأقام على هذه الصفة مدة طويلة إلى آخر الدولة
~~المجاهدية. فلما كان سنة إحدى وستين وسبعمائة زاد فيه الجمال ابن العروس
~~وكان يتولى الحسبة بزبيد يومئذ والشهاب بن الخرتبرتي وكان أمير زبيد يومئذ
~~فيه أربعين درهما. وكان هذا حد الكلام فيه. ثم لعب به المحتسبون في زبيد
~~فكانوا يزيدون فيه زيادة غير محققة. فلما تفاحش الأمر فيه في الدولة
~~الأفضلية وانتهى إلى الأشرفية لاحظه السلطان رحمة الله عليه وتحقق أن هذا
~~مضر بالرعية ولا مصلحة للديوان فيه قلما ينقل على صورة الأمر أمر رحمه الله
~~أن يقرر على أربعمائة درهم وقال إذا بطلنا فحش الزيادات كلها دفعة واحدة
~~يكون في ظاهر الأمر فحش ونحن نبطلها أن نبطلها شيئا فشيئا. فلما كان ما كان
~~من هذه السنة من ارتفاع السعر وقل وجود الطعام أمر السلطان بأن يكون الزيدي
~~خمسمائة درهم نظرا منه في تنفيس السعر على الناس في ذلك الوقت. فاستمرت
~~الزيادة وانضر بها كافة الحراثين وانتفع غيرهم.
# بذا قضت الأيام ما بين أهلها ... مصائب قوم عند قوم فوائد
# وفي آخر السنة تجهز السلطان إلى تهامة فدخلها في آخر شهر ذي الحجة.
# وفي سنة سبع وثمانين جرد السلطان الأمير شمس الدين علي بن محمد
PageV02P154
# الواشعي في مائة فارس إلى القحمة معونة لصاحبها يومئذ وهو الأمير بهاء
~~الدين بهادر اللطيفي وأمرهم بالمغار على بني يعقوب فقصدوهم إلى القاهرة
~~وحرقوها ونهبوا أموالهم وشتتوا أحوالهم فطلبوا الأمان على نفوسهم وتسليم
~~الخيل إلى باب السلطان. ووصل مشايخ بني يعقوب فأذم عليهم السلطان وكساهم ثم
~~جرد السلطان الأمير فخر الدين أبا بكر بن بهادر السنبلي للمحطة على أهل
~~الخنكة وتقدم صحبته عسكر من باب السلطان ms456 وأضيف إليه الواشعي وأصحابه
~~المذكورون.
# وفي هذا التاريخ وصل سلاح الجحفلي إلى باب السلطان على الذمة الشريفة
~~وقابله السلطان بالقبول.
# ووصلت الهدية من الديار المصرية يوم الحادي عشر من شهر ربيع الآخر وتقدم
~~الركاب إلى تعز يوم الحادي والعشرين من الشهر المذكور ووصلت رؤوس الجرائح
~~إلى باب السلطان يوم الأحد ثاني شهر جمادى الأولى وأقام السلطان في تعز يوم
~~السادس من شهر جمادى الآخرة ثم توجه نحو تهامة فكان دخوله زبيد يوم العاشر
~~من الشهر المذكور. وفي ليلة الاثنين الثاني والعشرين من الشهر المذكور توفي
~~القاضي نور الدين علي بن القاضي تقي الدين عمر بن أبي القاسم بن معيبد
~~الوزير الأشرفي. وكان رجلا كاملا حازما عازما جوادا كريما ذكيا فهيما
~~مشاركا في كثير من العلوم سعيد المباشرة وجيها عند السلطان مهيبا عند أرباب
~~الدولة محبا للعلم والعلماء حسن السياسة كامل الرياسة.
# للشمس فيه وللرياح ... وللسحاب وللبحار وللأسود شمائل
# وكانت مدة وزارته ست سنين وأربعة أشهر واثنين وعشرين يوما.
# وفي ليلة الأربعاء الرابع والعشرين من الشهر المذكور استمر القاضي شرف
~~الدين حسين بن علي الفارقي في الوزارة عوضا عن القاضي نور الدين علي بن عمر
~~بن معيبد.
# وفي اليوم الثامن من رجب وصلت هدية صاحب دهلك إلى باب السلطان وفيها فيل
~~ووحوش وغير ذلك مما يستطرف وتقدم السلطان إلى البحر يوم الثامن عشر
PageV02P155
# فأقام في قرية المتينة أياما ثم رجع إلى زبيد يوم الثالث والعشرين من
~~الشهر المذكور.
# وفي أول شعبان وصل العلم إلى السلطان أن الإمام في جمع عظيم وإنه يريد
~~الخروج على بعض النواحي. ثم وصلت الكتب أن الإمام يريد الخروج إلى تعز.
~~ووصل الخبر بذلك صبح يوم الجمعة الرابع والعشرين فبرز آخر يومه ذلك. وسار
~~آخر ليلة السبت الخامس والعشرين من الشهر المذكور يريد تعز. وفي ذلك اليوم
~~قصد الإمام جبلة ونهب بعضها وكان أهلها متخاذلين. ودخل السلطان تعز يوم
~~الاثنين السابع العشرين من الشهر المذكور. ولما علم الإمام بوصول السلطان
~~رجع مدبرا وقد عث عسكره في البلاد ms457 فأقام السلطان في تعز وصام رمضان فيها.
~~وفي يوم الخامس والعشرين من الشهر المذكور استمر القاضي وجيه الدين عبد
~~الرحمن بن علي بن عباس وزيرا وكان إليه قضاء الأقضية كما ذكرنا أولا.
# وفي شهر رمضان المذكور وصل العلم بظهور تيمورلنك التركي واستيلائه على
~~مملكة الشرق وانه متوجه إلى الشام. وفي عيد الفطر من هذه السنة أمر السلطان
~~أولاده بالركوب إلى الميدان ولم يكونوا خرجوا قبل ذلك.
# وفي هذه السنة توفي الطواشي أمين الدين أهيف المجاهدي كان رجلا حازما
~~شديد البأس صعب المراس سفا كافتا كافظا غليظا حازما دهيا أبيا عظيم الهيبة
~~شديد النفس وكان شجاعا مقداما في الحرب ناصحا للسلطان خدم أربعة من الملوك
~~وهم: المؤيد والمجاهد والأفضل والأشرف. وكان يجل العلماء ويحترمهم وله
~~مكارم أخلاق وعقيدة صادقة. أقام وليا في بيد خمس عشرة سنة إلا أياما قلائل.
~~وكان قليل الطمع في أموال الناس متدنيا في نفسه لا يكون إلا على طهارة
~~كاملة لا يعرف شيئا من النفاق إلا أنه طائش السيف أتلف كثيرا من الناس بحق
~~وباطل تجاوز الله عنه.
# وفي هذه السنة ظهر جواد كثير في اليمن فاتلف معظم زرع البلاد وطائفة من
~~نخل زبيد. وفي غرة ذي القعدة توجه السلطان إلى زبيد فدخلها يوم الخميس من
~~الشهر المذكور.
PageV02P156
# واستمر الطواشي جمال الدين مرجان أميرا في زبيد يوم السادس من ذي القعدة.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الصالح جمال الدين محمد بن يوسف بن إبراهيم بن
~~عجيل وكان رئيسا في أهل بيته في وقته ذلك لا يشابهه منهم أحد وكان جوادا
~~كريما حسن السيرة متواضعا تقيا برا. وكان وفاته في العشر الأولى من ذي
~~الحجة.
# وفيها توفي الفقيه الصلح شهاب الدين أحمد بن الفقيه الصالح رضى الدين أبي
~~بكر بن عبد الله بن محمد بن علي بن إسماعيل الحضرمي. وكان فقيها صالحا تقيا
~~برا عارفا بالمذهب انتهت إليه رياسة التوى في زبيد وكان تفقه بعمه محمد بن
~~عبد الله وغيره وتفقه به كثير من الناس وكان متواضعا حسن ms458 التدريس باذلا
~~نفسه لمن قصده مختصرا في دنياه كثيرا. وكان وفاته يوم السادس من رجب من
~~السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي يوم التاسع من الحجة استمر الفقيه الأجل الدين محمد بن عبد الله
~~الريمي في القضاء الأكبر في المملكة اليمنية كان يومئذ أوحد أهل العصر علما
~~وأحسنهم فهما.
# علامة العلماء واللج الذي ... لا ينتهي ولكل بحر ساحل
# وفي يوم العشرين من الشهر المذكور تقدم السلطان من زبيد نحو الجهات
~~الشامية فأقام هنالك إلى آخر السنة.
# وفي سنة ثمان وثمانين وسبعمائة كان السلطان في الجهات الشامية فأقام إلى
~~يوم عاشوراء وعزم على الرجوع إلى زبيد. فلما وصل في القحمة يوم الثاني عشر
~~خرج صنوه ملك المنصور عبد الله بن العباس يريد التقدم إلى فشال فصادف جمعا
~~من العرب المفسدين وهو على بغلة منفردا عن حاشيته وغلمانه ولم يكن عنده
~~منهم إلا نفران فحملت عليه الخيل وكان يظنهم من جملة العسكر فلما حملوا
~~عليه وليس معه سلاح ولا مركوب إلا البغلة التي هو عليها انتزع الدبوس وساق
~~على أحدهم فاعترضه آخر وطعنه طعنة بالرمح فاضت منها نفسه رحمه الله تعالى.
~~فحمل إلى
PageV02P157
# زبيد ثم إلى تعز ودفن في تربة والده وكان دفنه يوم الخامس عشر من الشهر
~~المذكور. وكان دخول السلطان زبيد يوم الأربعاء من الشهر المذكور. فأمر
~~بالقراءة عليه في زيد سبعة أيام في الجامع.
# وفي يوم السابع عشر من الشهر المذكور جرد السلطان العساكر إلى بلاد
~~المعازبة فلم يجدوا فيها أحدا فنهبوا وحرقوا القرى ولم يظفروا بأحد ولا
~~وجدوا أحدا.
# وفي غرة شهر صفر أمر السلطان بكتب منشور لأهل وادي سهام يتضمن الصدقة
~~عليهم بزيادة معاد في القطيعة. فكانت هذه من فعلاته الحسان.
# وفي هذا التاريخ أستمر الأمير عز الدين بقية بن محمد بن الفخر واليا
~~بزبيد فسار بالناس جميعا سيرة حسنة وارتفق بولايته كل أحد من الناس على
~~اختلاف طبقاتهم. وفي النصف من صفر المذكور أوقع الأمير بهاء الدين بهادر
~~الشمسي بالمقاصرة فقتل منهم طائفة وحمل من رؤوسهم ms459 إلى باب السلطان نحوا من
~~خمسين رأسا. وفي الثامن عشر من الشهر المذكور وصل القاضي وجيه الدين عبد
~~الرحمن بن محمد العلوي مطلوبا إلى باب السلطان وكان في سجن عدن كما ذكرنا
~~أولا. فأذم عليه السلطان وآنسه بنفسه وتحقق السلطان براءته مما قيل عنه.
~~وكان أحد الرجال الكملة رأيا وعقلا ورياسة ونبلا وأفضالا وفضلا.
# وفي سلخ صفر نزلت العرب عن الخيل وسلموها إلى الأمير بهاء الدين بهادر
~~الشمسي بعد أن أجلاهم عن أوطانهم وقتل طائفة من فرسانهم.
# وفي التاسع عشر من شهر ربيع الأول وصلت هدية من الديار المصرية إلى
~~السلطان ووصل صحبة الهدية جماعة من عمال الحرير بالإسكندرية.
# وفي اليوم الثالث عشر من شهر ربيع الآخر وصل من خيول العرب أربعة وثلاثون
~~رأسا أرسل بها الشمسي ووصل هو بالباقي يوم السادس عشر ووصل بأموال الجهة
~~الشامية. وفي اليوم التاسع عشر من الشهر المذكور وقع حريق في الثغر المحروس
~~بعدن وكان حريقا شديدا فاتلف من المدينة شيئا كثيرا من البيوت والأموال
PageV02P158
# ولم يعلموا سببا حتى قل من قال أن ناره نزلت من السماء وقدرة الله أعظم
~~من ذلك.
# وكان نزول السلطان النخل يوم السبت الرابع من جمادى الأولى فأقام في
~~النخل والبحر إلى يوم العشرين من الشهر المذكور. ورجع إلى زبيد فأقام بها
~~إلى الخامس والعشرين. وتقدم إلى تعز مصحوبا بالسلامة فكان دخوله تعز يوم
~~الأحد الرابع من جمادى الآخرة.
# وفي سلخ جمادى الآخرة ثارت الفتنة بين أهل جبلة وأهل التعكر وغيرهم
~~فاقتتلوا قتالا شديدا أول يوم ثم في اليوم الثاني انهزم جبلة هزيمة شنيعة
~~ونهبت المدينة وانتقل عنها بعض أهلها إلى إب.
# وفي شهر رجب أوقع الأمير بهاء الدين الشمسي بالواعظات فقتل منهم طائفة
~~واسر طائفة وكانوا قد مدوا أيديهم في الفساد وقطع السبيل. فلما أوقع بهم
~~أقمعوا. وفي يوم العشرين من شعبان توفي الأمير الكبير الشريف الحسيب النسيب
~~شهاب الدين أبو سليمان أحمد بن عجلان بن رميثة بن أبي نمى صاحب مكة حرسها
~~الله تعالى. وكان أميرا جوادا ms460 كريما سيدا حليما حسن السيرة في البلاد
~~والعباد. وفي أيامه رغب كثير من التجار في سكنى مكة لعدله وحسن سيرته. ولما
~~توفي في التاريخ المذكور قام بعده ولده محمد بن أحمد وكان أبوه في مدة
~~حياته قد حبس جماعة من الأشراف أحدهم عنان بن مغامس بن رميثة وابن عمه بقية
~~بن رميثة ومع أحدهما ولد له. وكانوا قد غيروا على الشريف أحمد في البلاد
~~بعض غيار فنفروا عنه وخرجوا عن مكة خائفين له فتبعهم أخوه محمد بن عجلان
~~إلى الموضع الذي هم فيه ورادوهم على الرجوع فلم يطمئنوا فكفل لهم عن أخيه
~~الرضا التام وانهم لا يأتيهم منه ضرر أبدا فرجعوا إلى مكة. فلما صاروا في
~~مكة أمر الشريف أحمد بلزمهم وبحبسهم فأتاه أخوه فقال له أني كفلت لهؤلاء
~~القوم عنك فلا تخيبني معهم فإما أن ترضى عنهم وإلا فاتركهم يرجعوا إلى
~~الموضع الذي كانوا فيه ثم رأيك بعد. فلم يفعل هذا ولا هذا. فقال له أخوه
~~إذا لم تفعل شيئا من هذا فاحبسني معهم فإني الذي أتيت بهم فأمر
PageV02P159
# بحبسه معهم. فأقاموا في الحبس سنتين أو ثلاث سنين في حياة الشريف أحمد.
~~فلما توفي في التاريخ المذكور وتولي بعده ولده محمد كما ذكرنا أشار على
~~الولد من أشار بكحلهم. وكان قد هرب من الحبس عنان بن مغامس فأمر الشريف
~~محمد بن أحمد بكحل الباقين فكحلوا في محبسهم في يوم واحد من غير جرم يوجب
~~ذلك.
# وفي هذه السنة صام السلطان في مدينة تعز. وفي غرة شهر رمضان المذكور أمر
~~السلطان القاضي موفق الدين علي بن أحمد الضرغاني ناظرا في الثغر المحروس
~~والأمير بدر الدين محمد بن علي الشمسي أميرا فيها.
# وفي أثناء شوال تقدم السلطان إلى زبيد فدخلها يوم الرابع عشر من شوال.
~~فلما كان يوم الثامن من القعدة حرقت قرية المملاح الأسفل بزبيد حريقا شديدا
~~أهلك فيه جماعة من الآدميين وتلف مال كثير من الصامت والناطق. واتفق أن وقع
~~والناس غائبون عن منازلهم في صلاة الجمعة فلم يدركوا ms461 منها شيئا.
# وفي غرة ذي الحجة حمل كتاب التفقيه في شرح التنبيه تصنيف القاضي الأجل
~~جمال الدين محمد بن عبد الله الريمي على رؤوس المتفقهة من بيت المصنف إلى
~~مقام السلطان مرفوعا بالطبلخانة. وكان أربعة وعشرين جزءا فحباه السلطان
~~بثمانية ألف درهم إعظاما للعلم ورفعا لدرجته إذ هو بركة الدنيا والآخرة.
# وفي هذا التاريخ قتل الشريف جمال الدين محمد بن أحمد بن عجلان صاحب مكة
~~المشرفة. وذلك أن الشريف عنان بن مغامس لما هرب من حبس مكة بعد وفاة ابن
~~عمه أحمد بن عجلان كما ذكرنا آنفا تقدم إلى مصر وحضر في مقام السلطان وحقق
~~له ما كان من فعل الشريف محمد بن أحمد لما توفي والده الشريف أحمد بن عجلان
~~وكونه كحل الجماعة المذكورين وهم رحمه وذرية رسول اله صلى الله عليه وسلم
~~وفي بلد الله الحرام ولم يكن لهم سابقة توجب ذلك. فلما سمع السلطان مقالته
~~ولاه أمر مكة فرجع عنان إلى مكة صحبة أمير الحج. فلما صاروا قريبا من مكة
~~خرج الشريف محمد بن أحمد بن عجلان ليلتقي المحمل السلطاني جريا على العادة.
~~فلما ترجل للسلام كما جرت العادة قتل وهرب غلمانه وخدمه وعبيده ومن
PageV02P160
# معه من بني عمه. فانتهب كثير من الحج في ذلك اليوم. ودخل عنان مكة أميرا
~~وأشرك معه في الأمر ابن عمه محمد بن عجلان وقد صار مكحولا.
# وفي هذه السنة توفي الملك المسعود عبد الله بن السلطان الملك المجاهد
~~وكانت وفاته في قرية السلامة من بادية حيس يوم التاسع والعشرين من المحرم
~~أول السنة المذكورة.
# وفيها توفي الفقيه جمال الدين محمد بن علي بن ثمامة. وكان فقيها صوفيا
~~ناسكا حسن السيرة متواضعا. واستمر مدرسا في المدرسة النظامية بزبيد بعد
~~أبيه إلى أن توفي. وله مصنفات في الحقيقة واختصر المنهاج للنواوي والمعين.
~~وكان من مشايخ الصوفية توفي في آخر صفر من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه البارع تقي الدين عمر بن سعيد التعزي عن ثمان وثمانين
~~سنة. وكان فقيها عالما ms462 جيدا حسن التدريس عارفا بالشرع والفرائض حسن الخلق
~~متواضعا تفقه به طائفة من الناس وولي القضاء في مدينة تعز مدة طويلة واستمر
~~مدرسا في المدرسة المظفرية في معزبة تعز إلى أن توفي يوم الحادي عشر من شهر
~~ربيع الأول من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الشيخ الصالح حسان بن الشيخ الصالح بكر بن محمد بن حسن ابن
~~مرزوق الصوفي. وكان رجلا صالحا تقيا متواضعا حسن السيرة قانعا رحمه الله
~~تعالى. توفي يوم الخامس عشر من شهر ربيع الأول من السنة المذكورة.
# وفيها توفي القاضي رشيد الدين عمر بن أحمد الشتيري. وكان أحد غلمان
~~السلطان. وصدور الأعيان. ولي شد الاستيفاء واقطعه السلطان الملك الأشرف
~~وادي رمع وحمل له حملا وعلما. وكان عفيفا عالي الهمة حسن المباشرة إلا أنه
~~غير متعلق بشيء من العلوم توفي يوم الخامس من شهر جمادى الأولى من السنة
~~المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الأمير الكبير الشريف الأجل الخطير الحسن بن إدريس الحمزي.
~~وكان أحد الشرفاء الأجواد. والرؤساء الأمجاد. وأمر السلطان بالقراءة عليه
~~في تعز
PageV02P161
# ثلاثة أيام. وكانت وفاته في شهر رمضان من السنة المذكورة.
# وفيها توفي الأمير الكبير الأجل الخطير الشريف المعظم سلطان الأشراف داود
~~بن محمد بن إدريس بن عبد الله بن يحيى بن الحسن بن حمزة بن سليمان ابن حمزة
~~صاحب صنعاء. وكانت وفاته في قرية المملاح بزبيد فجهزه السلطان بأربعة آلاف
~~درهم ومر بدفنه في تربة قد دفن السلطان فيها بعض ولده وصلى عليه الوزير
~~وحضر دفنه السلطان فمن دونه من سائر الناس ونزل قبره الفقيه سراج الدين عبد
~~اللطيف بن أبي بكر الشرجي وأضجعه فيه السلطان وفقه الله على شفير القبر.
~~وكان شريفا جوادا عالي الهمة توفي يوم الثامن عشر من ذي القعدة رحمه الله
~~تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح عفيف الدين عبد الله بن الفقيه الصالح حسن ابن
~~إبراهيم بن أبي السرور. وكان أوحد عصره علما وعملا ورياسة ونفاسة وكان له
~~قبول عند كافة الناس على اختلاف حالاتهم. توفي ms463 في ذي الحجة من السنة
~~المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح المشهور جمال الدين محمد بن عيسى الزيلعي
~~العقيلي صاحب الحية. وكان أروع أهل العصر وأشدهم خوفا لله تعالى قل أن يأتي
~~الزمان بمثله رحمه الله تعالى.
# وفي سنة تسع وثمانين وسبعمائة تقدم الركاب العالي إلى تعز المحروس فدخلها
~~يوم الثالث من المحرم. وفي آخر الشهر المذكور وصل الأمير بهاء الدين الشمسي
~~إلى الأبواب السلطانية بما صحبه من أموال الجهة الشامية وصحبته من التحف
~~والهدايا شيء كثير فأمر السلطان على كافة العسكر أن يخرجوا في لقائه فخرجوا
~~وكان السلطان في دار الشجرة.
# وفي شهر صفر افتسح الأشراف الحمزيون من السلطان وأرادوا الرجوع إلى
~~بلادهم ففسح لهم وزودهم بستة وخمسين ألف درهم من الجدد الأشرفية.
# وفي شهر ربيع الأول اصطلح الإمام همدان وسلموا إليه القلعة وفيرة ولم يبق
~~تحت أيديهم إلا ذمرمر. وكان رئيس الإسماعيلية يومئذ الشيخ فخر الدين
PageV02P162
# المدعي في الجزيرة اليمنية عبد الله بن علي بن محمد الأنف. وفي السابع
~~والعشرين تقدم السلطان إلى تهامة. وكان دخوله زبيد يوم الثالث من شهر ربيع
~~الآخر فأقام بها إلى يوم السادس عشر من الشهر المذكور وتقدم إلى الدار
~~المسمى سرياقوس في رأس الوادي زبيد فأقام هنالك آثام ثم رجع إلى قصره في
~~دار النصر يوم التاسع عشر. وكان ابتداء السبوت يوم الثاني والعشرين منه.
~~ونزل السلطان النخل يوم السبت الثامن من شهر جمادى الأولى. ثم سار إلى
~~البحر يوم الأحد التاسع فأقام به إلى يوم الجمعة الثالث عشر ثم رجع إلى
~~النخل.
# وفي شهر جمادى الأخرى وقع حريق في زبيد في ناحية متاجر حسان يوم التاسع
~~منه.
# وفي هذا التاريخ تقدم الأمير بهاء الدين الشمسي إلى بلاده. وتقدم الأمير
~~فخر الدين السنبلي إلى الجثة مقطعا بها. وتقدم السلطان من النخل إلى زبيد
~~يوم الخامس عشر. وفي اليوم الثالث عشر وصلت خزانة جيدة من الأمير البهاء
~~الشمسي ووصل معها من رؤوس المفسدين نحو من خمسين رأسا. وفي اليوم الثاني
~~والعشرين ms464 تقدم السلطان من زبيد إلى محروسة تعز فكان دخوله تعز أول يوم من
~~رجب.
# وفي يوم الجمعة من شعبان وقع في نواحي زبيد مطر شديد واظلم الجو نصف
~~النهار قبل صلاة الجمعة وحصل برق يومئذ في ناحية صمع من وادي رمع فأصاب
~~ثلاثة تفر كانوا تحت شجرة هنالك فهلكوا لفورهم.
# وفي النصف من شهر شعبان حصل في نواحي عدن زلازل شديدة وأقامت أياما وسقط
~~بعض دور عدن وفزعوا عند ذلك إلى تلاوة القرآن وقراءة البخاري من حديث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# وفي الخامس من شهر رمضان وصل القاضي نور الدين علي بن عمر المحلي التاجر
~~الكارمي بهدية جليلة من الديار المصرية إلى السلطان فأكرمه السلطان غاية
~~الإكرام.
PageV02P163
# وفي رمضان المذكور قصد الإمام مدينة ريام فنهب منها مالا جليلا وقتل من
~~أهلها طائفة وقتل من أصحابه طائفة. ولما رجع الإمام عنها قصد عسكره أريابا
~~فأتلفوا زرعه وقاتلهم أهل أرباب وقتلوا منهم جماعة ونهبوا كثيرا من خيامهم
~~وأزوادهم وأثقالهم.
# وفي الثالث من شوال تقدم السلطان الجوة فأقام فيها أياما وأمر القاضي شرف
~~الدين حسين بن علي الفارقي ناظرا في الثغر المحروس بعدن عوضا عن القاضي
~~موفق الدين الضرعاني. واستمر القاضي شمس الدين علي بن محمد بن حسان أميرا
~~هنالك. ووصلت هدية من دهلك فيها فيل وزارفة ونعامة ووحوش مختلفة.
# وفي شهر ذي القعدة جمع الإمام عساكر المشرق وسار بهم نحو عدن فكان وصوله
~~لحج يوم الأحد الثالث عشر من ذي القعدة وزحف عسكره إلى عدن فخرج إليهم أهل
~~عدن فقاتلوهم قتالا شديدا وقتل من عسكره طائفة وطائفة من أهل عدن أيضا وكان
~~ارتفاعه عن عدن يوم الخامس والعشرين من الشهر المذكور. وقد أصيب رجل من
~~أصحابه كان فارسا شجاعا مقداما أصابه منهم على باب عدن فمات آخر يومه أو
~~آخر ليلته والله اعلم. ووقع في أصحه مرض شديد وموت ذريع فاستمر راجعا إلى
~~بلاده لا يلوى على شيء.
# وفي هذه السنة وصل الشريف علي بن عجلان من الديار المصرية بعسكر ms465 جيد وقد
~~ولي الإمارة في مكة المشرفة. وكان وصوله إليها في العشر الأول من ذي الحجة.
~~فلما علم ابن عمه عثمان بن مغامس بوصوله هرب من مكة وتركها ودخلها علي بن
~~عجلان مستمرا.
# وفي سنة تسعين وسبعمائة أمر السلطان بعمارة الجامع في المملاح. وكان
~~احتطاطه يوم الخميس الخامس عشر من المحرم. وتقد السلطان إلى سرياقوس من
~~وادي زبيد يوم الثالث والعشرين من الشهر فأقام أياما هنالك إلى يوم التاسع
~~والعشرين منه ووصلت رؤوس الواعظات. وكان قد أوقع بهم ابن العلوي. وفي
PageV02P164
# سلخ الشهر المذكور رجع السلطان إلى دار النصر.
# ووصل العلم في التاريخ المذكور بوصول الأشراف إلى حرض فجرد لهم السلطان
~~الأمير بدر الدين محمد بن علي بن الشمسي والأمير بهاء الدين بهادر الشمسي.
~~وفي النصف من شهر صفر وصل الأمير فخر الدين أبو بكر بن بهادر السنبلي من
~~الجثة برؤوس جماعة من المفسدين وبجماعة من الأسارى فأمر بهم السلطان إلى
~~السجن.
# وفي يوم الرابع والعشرين من شهر صفر فصل القاضي شهاب الدين أحمد ابن أبي
~~بكر الناشري عن القضاء بزبيد. واستمر عوضه بن عمه القاضي جمال الدين محمد
~~بن عبد الله الناشري.
# ووصل الأمير بدر الدين محمد بن علي بن إياس إلى باب السلطان من تعز فلما
~~كان غرة شهر ربيع الآخرة أمره السلطان مقطعا في وادي رمع.
# وفي اليوم الرابع عشر من الشهر المذكور وصل العلم بدخول العسكر المنصور
~~حرض وخرج المفسدين منها.
# وفي ليلة الخامس عشر من الشهر المذكور حرق طائفة من قرية المملاح بزبيد
~~حريقا شديدا وحرق في هذه السنة عدة من الأماكن.
# وفي يوم السابع عشر من الشهر المذكور أمر السلطان بإعادة القاضي شهاب
~~الدين أحمد بن أبي بكر الناشري على القضاء بزبيد وأعاد ابن عمه القاضي جمال
~~الدين إلى مكانه بالأعمال التهامية. وكان كل واحد منهما محبوبا عند أهل
~~بلده.
# وفي الحادي والعشرين من الشهر جاء وادي زبيد بسيل عظيم حتى قيل انه كان
~~نحوا من أربعة أنواع وجاء نحو النخل فاتلف كثيرا منه ms466 بعد أن أتلف جانبا من
~~محل ماتع ومحل حرين وشرذمة من الحجوف استولى على بيوتهم ودوابهم وبعض أهل
~~يهم ولم يترك من نخل المغرس إلا قليلا. وكان سيلا عظيما لا يعهد مثله.
# ووصل صاحب مشار إلى باب السلطان في عدد كثير من أصحابه فقابلهم السلطان
~~بالإنعام العام والتفضل والإكرام. وكان وصوله في اليوم الثاني والعشرين
PageV02P165
# من الشهر المذكور.
# وفي يوم الرابع عشر من شهر جمادى الأولى حصلت مشاجرة بين الأمير بزبيد
~~هبة بن الفخر وبين حاكم الشريعة المطهرة في زبيد على أرض من أراضي الوادي
~~زبيد كل منهما يريد أن يزرعها لنفسه فكان القاضي يرسل شركاءه إلى الأرض
~~والأمير يرسل غلمانه يمنعونهم من حرثها. فلما كان في التاريخ المذكور خرج
~~القاضي وشركاؤه وجماعة من أعوانه. فأرسل الأمير جماعة من غلمانه وأمرهم
~~بمنع الشركاء فلم يمتنع القاضي ولا من معه فبطش بهم غلمان الأمير وطردوهم
~~عن الموضع وضربوا القاضي وجرحوه ثلاث جراحات وكان السلطان يومئذ في النخل
~~فلما بلغه العلم على زيادة ونقصان وصل بنفسه إلى زبيد آخر يوم الخامس عشر
~~من الشهر المذكور. فلما تحقق الأمر على جليته فصل الأمير عن الولاية بزبيد
~~لإهماله الشريعة المطهرة وتفريطه في الخصوم وصادره بثلاثة آلاف دينار عن كل
~~جراحة ألف دينار تأديبا له وقياما بما يجب من حق الشرع الشريف.
# واستمر الطواشي مرجان أميرا في زبيد في التاريخ المذكور. وفي يوم السابع
~~عشر من الشهر المذكور وصل عمران السجي أبو بكر بن سبا إلى باب السلطان على
~~ذمة الأمير بهاء الدين اللطيفي فقابلهما السلطان بالقبول. وأقام السلطان في
~~زبيد إلى يوم السبت الرابع والعشرين من الشهر المذكور ثم تقدم إلى النخل
~~فأقام فيه أياما ثم سار إلى البحر وفي سلخ الشهر المذكور أعاد السلطان
~~الأمير عز الدين على ولايته في زبيد لما علم السلطان من حسن سيرته في الناس
~~ومحبتهم له. وكان رجوع السلطان من البحر. ووصلت كتب الوزير القاضي وجيه
~~الدين عبد الرحمن بن علي بن عباس تخبر بحركة عسكر من المشرق. ms467 فجرد السلطان
~~الطواشي جمال الدين ثابتا والأمير بدر الدين محمد بن علي بن إياس إلى تعز.
# وفي هذا التاريخ جرد السلطان الأمير غياث الدين عيسى بن محمد بن حسان إلى
~~الجهات الشامية لاستخراج الأموال من تلك النواحي. وكان أميرا شهما خيرا.
~~وأمر القاضي شهاب الدين أحمد بن عمر بن معيبد لاستخراج مال النخل من الجهات
PageV02P166
# الموزعية فتقدما يوم الثلاثاء الرابع من شهر جمادى الآخرة.
# وفي يوم الخامس من الشهر المذكور وقع حريق في دار السلطنة فتشعث منه
~~مواضع كثيرة.
# وفي يوم التاسع من الشهر المذكور تقدم السلطان إلى البحر وحضر مشايخ
~~الصوفية بأسرهم إلى هنالك لإقامة سماع المحيا على ساحل البحر في الليلة
~~العاشرة من الشهر المذكور. وأقام السلطان على البحر إلى يوم الأحد السادس
~~عشر وتقدم إلى زبيد.
# ووصل الأمير غياث الدين عيسى بن محمد بن حسان بأموال الجهات الشامية ووصل
~~بثلاثين رأسا من جياد الخيل. ووصل القاضي شهاب الدين أحمد بن عمر بن معيبد
~~بأموال الجهات الموزعية. وتقدم السلطان إلى تعز يوم الاثنين الخامس عشر من
~~رجب.
# وفي غرة شعبان أغار عسكر من الأشراف على بعض جهات المحالب فاستاقوا
~~أموالها فأغار عليهم الأمير بهاء الدين اللطيفي. وكان يومئذ أميرا بالمحاب
~~فاستنقذ المال ولزم منهم نفرين أحدهما ولد محمد بن سليمان بن مدرك والآخر
~~ولد يوسف بن حسن وأرسل بهما تحت الحفظ إلى باب السلطان فأودعهما السلطان
~~دار الأدب.
# وفي هذا التاريخ أغار الأمير بدر الدين حسن بن الخراساني على أهل الحنكة
~~وقد بلغه الخبر أن بعض أشراف المشرق وصل إليهم بخيل اشتروها فهجم عليهم
~~الأمير ولزم الشريف المذكور وأرسل به إلى الباب الشريف وقتل منهم جماعة.
# وفي النصف من شهر شعبان وصلت هدية الأمراء أصحاب حلي بن يعقوب على يد
~~القاضي حسام الدين عيسى بن عبد الله بن الهليس.
# وفي اليوم الرابع من رمضان استمر القاضي عفيف الدين عبد الله بن محمد
~~الجلاد ناظرا في الثغر المحروس عوضا عن القاضي شرف الدين حسين ابن علي
~~الفارقي.
# وفي اليوم ms468 السادس عشر من الشهر المذكور وصل القاضي برهان الدين
PageV02P167
# إبراهيم بن عمر المحلي المصري التاجر الكارمي بهدية جليلة المقدار فيها
~~من المأكول والمشروب والملبوس والمشموم ومن التحف شيء كثير ومن الخيل
~~والبغال وكلاب الصيد وسباع الطير ما يستحسن ويستطرف شيء كثير. وصام السلطان
~~هذه السنة في تعز المحروس.
# فلما كان يوم الرابع من شوال تقدم إلى تهامة فكان دخوله زبيد يوم العاشر
~~من الشهر المذكور فأقام بها إلى سلخ الشهر المذكور.
# وفي النصف الأخير من شوال برز مرسوم السلطان بان يجعل وعد زبيد يوم
~~الخميس وكان وعدها وسوقها يوم الجمعة وكان كثير من الناس يتعلقون بالبيع
~~والشراء عن حضور الجمعة فأمر السلطان بتغييره لذلك.
# وفي ليلة الثامن عشر من ذي القعدة وقع مطر عظيم ورياح شديدة في ناحية
~~الحجاز مما يلي حلي ابن يعقوب فغرق في تلك الليلة من سفائن الحجاج السائرين
~~في البحر إلى مكة المشرفة ثمانية عشر سفينة وقيل إحدى وعشرون فيما بين مكة
~~وحلي ابن يعقوب. وهلك فيها طائفة عظيمة من الناس وتلفت أموال جليلة.
# وفي يوم الجمعة السابع والعشرين من ذي القعدة المذكورة أقيمت صلاة الجمعة
~~في الجامع المبارك الذي أنشأه مولانا السلطان في القور وقد تقدم تاريخ
~~عمارته واختطاطه.
# وفي سلخ ذي القعدة استمر القاضي سراج الدين عبد الطيف بن محمد بن سالم
~~مشدا في وادي زبيد بعد أن كره ذلك فلم يقبل منه فامتثل الأمر. وكان أوحد
~~رجال العصر خبرة واجتهادا ونصحا ورشادا فظهر من نصحه واجتهاده ما لا يتصور
~~من أحد قبله فأضاف إليه السلطان كثيرا من الوظائف فقام بالجميع قياما
~~مرضيا.
# وفي غرة ذي الحجة استمر القاضي شرف الدين أبو القاسم بن عمر بن معيبد
~~ناظرا بالثغر المحروس عوضا عن القاضي عفيف الدين عبد الله بن محمد الجلاد.
~~وتقدم الركاب العالي من زبيد إلى تعز المحروس يوم الجمعة الخامس والعشرين
~~من
PageV02P168
# ذي الحجة فكان دخوله تعز يوم الاثنين الثامن والعشرين من الشهر المذكور.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه شهاب الدين أحمد بن ms469 محمد المتيني وكان فقيها
~~مجودا في مذهب الإمام أبي حنيفة عارفا بالنحو والفرائض والقراءات السبع.
~~وكان أديبا جيدا تقيا حسن السيرة أخذ الفقه عن الفقيه أبي يزيد وكذا
~~الفرائض أيضا عنه وكان مدرسا في مدرسة ابن الجلاد وناظرا إلى أن توفي.
~~وكانت وفاته يوم الخامس عشر من شهر ربيع الأول من السنة المذكورة رحمه الله
~~تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الصالح عفيف الدين إبراهيم الجبلي. وكان في أول أمره
~~سفلوتا يخدم من جملة العسكر ثم ترك الخدمة وحمل السلاح وأقبل على عبادة
~~الله تعالى والانقطاع إليه. وكان زاهدا وظهرت له كرامات كثيرة واستوطن في
~~آخر عمره بيت حسين وترك زبيد ولم يزل هنالك إلى أن توفي في اليوم الثاني
~~عشر من شهر رجب من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الشيخ الصالح أبو بكر بن محمد بن سلامة الساكن في موزع
~~وكانت موطنه. وكان رجلا صالحا ناسكا فقيها حسن السيرة له كرامات كثيرة.
~~وكان كثير الحج والزيارة قد زبيد في آخر شوال من السنة المذكورة فأقام بها
~~إلى السابع من ذي القعدة ثم تقدم إلى بلاده موزع بعد أن صلى الجمعة في زبيد
~~فتوفي يوم الأحد التاسع من ذي القعدة في أثناء الطريق فحمل إلى قريته موزع
~~فدفن بها يوم الاثنين العاشر من ذي القعدة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي القاضي الأجل الوزير وجيه الدين عبد الرحمن بن علي بن عباس
~~المقري. وكان خير وزير. وكان فقيها نبيها عارفا بارعا حليما ذكيا متضلعا
~~مشاركا في كثير من العلوم عارفا بالشرع والنحو والفرائض يقول شعرا حسنا.
~~وولي كتابة الإنشاء في الدولة الأفضلية ثم قضاء الأقضية في الدولة الأشرفية
~~ثم تولى الوزارة فيها. وكان مألفا للأصحاب توفي يوم الرابع والعشرين من شهر
~~ذي الحجة فكانت وزارته ثلاث سنين وثلاثة أشهر وثلاثة أيام رحمه الله تعالى.
# وفي سنة إحدى وتسعين وسبعمائة تقدم السلطان إلى بلاد صهبان وأمر بالمحاط
PageV02P169
# عليها فنهب العسكر من بلادهم شيئا كثيرا وقتلوا منهم جماعة فطلبوا الذمة
~~من ms470 السلطان فأجاباهم إلى ذلك وسلموا الرهائن فأمر برفع المحاط عنهم ورجع
~~السلطان إلى تعز فدخلها في النصف الأخير من شهر صفر وأقام أياما وتقدم نحو
~~تهامة يوم الجمعة الثاني والعشرين من صفر فدخل زبيد يوم السبت الثالث
~~والعشرين من الشهر المذكور فأقام في زبيد أياما وأرسل لنواب الجهات الشامية
~~فوصلوا يوم الأحد التاسع من شهر ربيع الأول.
# وفي هذه السنة استمر القاضي شهاب الدين أحمد بن عمر بن معيبد وزيرا. كان
~~استمراره يوم السبت الثاني من شهر صفر من السنة المذكورة.
# ووصل الأمير بدر الدين الخراساني صاحب القحمة والقاضي وجيه الدين عبد
~~الرحمن بن محمد العلوي صاحب الكدراء يومئذ والأمير بهاء الدين اللطيفي صاحب
~~القحرية. فلما خليت الجهات الشامية من العساكر نزل عسكر من أصحاب الإمام في
~~النصف من شهر ربيع الأول فأخربوا الجهات الشامية وانضم اليهم كثير من طوائف
~~الفساد فقويت شوكتهم ونزل الإمام في جيوش المشرق فارتفع صاحب حرض وصاحب
~~المحالب وصاحب المهجم ووصلوا جميعا إلى باب السلطان في يوم الثامن عشر من
~~الشهر المذكور. وكثرت الأراجيف في البلاد فأمر السلطان وهو يومئذ في زبيد
~~بعمارة الخندق الثاني وهو الذي كان دفنه الأهيق ثم عمر السوي الثاني الذي
~~على الخندق الثاني. وكان ابتداء العمارة في يوم التاسع عشر.
# فلما كان يوم الثالث والعشرين من الشهر المذكور أمر السلطان أمراء الجهات
~~بالانصراف إلى جهاتهم فتقدموا في التاريخ المذكور.
# وفي غرة شهر ربيع الآخر جهز السلطان عسكرا جيدا ومالا فلما وصل إليهم كان
~~مقر العسكر في حدود القحرية. فلما تتابعت الإمدادات ارتفع المفسدون عن
~~البلاد. وكان وقت ارتفاعهم يوم الاثنين الثامن من شهر ربيع الآخر بعد أن
~~قتل منهم في أبيات حسين نحو من خمسين رجلا.
# ورتب السلطان الفقهاء المدرسين في الجامع المبارك الأشرفي بقرية المملاح
PageV02P170
# وأمرهم بالتدريس جمع الطلبة ونشر العلم وكانوا ستة مدرسين مقري الكتاب
~~الله تعالى بالقراءات السبع. ومحدث بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~ومدرس في الشرع الشريف على مذهب الإمام أبي عبد الله محمد ms471 بن عبد الله بن
~~إدريس الشافعي. ومدرس في الفرائض. ورتب مع كل واحد منهم جماعة من الطلبة
~~ورتب فيه إماما ومؤذنين وقيمين وخطيبا ومعلما يعلم الأيتام القرآن وشيخا
~~صوفيا.
# قال علي بن الحسن الخزرجي وكنت أحد المدرسين المرتبين فيه لإقراء القرآن
~~بالقراءات السع فأعجبني ما رأيت من اجتماع العلماء في الجامع المذكر
~~واشتغال كل طائفة بما ندبت له فقلت في ذلك:
# ضحك الزمان بواضح الثغر ... مستبشرا بالعز والنصر
# في دولة زادت زبيد بها ... شرفا على بغداد بل على مصر
# بالأشراف الملك الذي ذكرت ... أيامه في سالف الدهر
# من لا شبيه ولا نظير له ... واسأل ملوك العصر في العصر
# هذا الذي تعنو الملوك له ... وتظل تحت النهي والأمر
# ملك كريم النبعتين معا ... من سر غسان ومن فهر
# لا شيرويه ولا بويه ولا ... زنكي ولا ريزي وسل تدري
# عباس الهزبر ومن في ... الناس كالعباس ذي البشر
# وعلى من كعلي لا أحد ... يشبهه في المعروف والنكر
# وكذاك داود ويوسفه ... ناهيك من بحر ومن بر
# وكذا أبو الفتح الرضي عمر ... وعليه ورسول ذو القدر
# أكرم بهم من سبعة نسقا ... كالسبعة الأفلاك إذ تسري
# غر بهاليل غطارفه ... من جفنة لغطارف غر
# أيامهم غر محجلة ... بفعالهم والحمد والشكر
# ولأنت شمسهم وبدرهم ... لا زلت مثل الشمس والبدر
PageV02P171
# يا سيد العربين دعوة ذي ... ود وذي حمد وذي شكر
# يا من تتوج بالمفاخر لا ... بالدر والياقوت والشذر
# وحمى ثغور المسلمين معا ... بالبيض والعسالة السمر
# وبعزمة جفنية صدمت ... بوميضها برقوق في مصر
# والناس في أمن وفي دعة ... والذيب يرعى الشاء في القفر
# والعلم عز وعز حامله ... فتراه بعد الطي في نشر
# وعصابة العلماء قاطبة ... يدعون في سر وفي جهر
# لما جمعتهم جميعهم ... ونظمتهم كالسلك والدر
# في جامع رحب البناء فسي ... ح السوح لا ضنك ولا وعر
# وجمعت فيه العلم أجمعه ... في المذهبين رفيعي القدر
# والسبعة القراء كلهم ... براوية المقري عن المقري
# وكذا الفرائض والحديث وعل ... م النحو والتصريف والشعر
# وسطرتهم سطرا على سنن ... أكرم بذاك السطر من سطر
# وترى أبا ms472 العباس محتبيا ... يروي حديث الطاهر الطهر
# والناشري كأنه قمر ... متبلج ومعيده القحري
# وبجنبه عبد الطيف ومن ... حوليه مثل الأنجم الزهر
# وعلى المطيب وابنه معه ... ناهيك من طود ومن بحر
# وعلي بن أحمد لا نظير له ... شيخ شيوخ الجبر والجذر
# ولمقرئ القرآن تقدمة ... ومحله في أول الذكر
# ومعلم الصبيان ليس له ... في البدو مثل لا ولا الحضر
# والدملؤي خطيبنا عمر ... ما مثله في الوعظ والزجر
# وبنو القرافي كلهم حضروا ... وإمامنا موسى أخو الخضر
# والشيخ حيدر والشريف وأص ... حاب لهم في الفضل والفقر
# فجزاك رب العرش مغفرة ... عن كل ما قدمت من وزر
# وبلغت في الدنيا نهايتها ... وكفيت صرف نوائب الدهر
PageV02P172
# يا بهجة الدنيا وساكنها ... يا زينة الميدان والقصر
# يا غيث يا بحر النوال ويا ... ليث الشرى يا طيب الذكر
# أنا عبدك القن المحب ولا ... أنسى الذي أوليت من بر
# فلأشكرنك في الحياة ومن ... بعد الممات هناك في القبر
# لا زلت في عز وعافية ... لا تنقضي ما غرد القمري
# واستقبل الملك العقيم علي ... رغم العدا في أطول العمر
# عمر مضى من خمسه سدسا ... سبع وثمن السبع من عشر
# وفي يوم الجمعة الثاني عشر من الشهر المذكور استمر القاضي شرف أدين
~~سليمان بن علي الجنيد قاضيا في زبيد عوضا عن القاضي شهاب الدين أحمد ابن
~~أبي بكر الناشري والقاضي موفق الدين علي بن عثمان المطيب قاضيا على مذهب
~~الإمام الأعظم رحمه الله تعالى.
# وفي يوم الخامس والعشرين من الشهر المذكور وصل الأمير بهاء الدين بهادر
~~الأشرفي وكان يومئذ أميرا في عدن. ووصل الأمير فخر الدين أبو بكر بن بهادر
~~الشمسي وكان في ناحية أبين في عسكر جيد من الخيل والرجل.
# وفي يوم الخامس من جمادى الأولى وصل ثلاثة عبيد من عبيد الإمام صلاح
~~الدين إلى باب السلطان ووصل معهم رجل من أعرب فقابلهم السلطان بالقبول
~~وأنعم عليهم.
# وفي يوم الاثنين السابع من الشهر المذكور أمر السلطان على أصحاب النويدرة
~~بالانتقال من قريتهم لقربهم من السور والباب فانتقلوا وابتنوا قرية فيما
~~بين باب سهام ms473 وباب الشبارق وابعدوا ببنيانهم عن السور وأقاموا هنالك إلى أن
~~أذن السلطان في رجوعهم إلى قريتهم في التاريخ الآتي ذكره أن شاء الله
~~تعالى.
# وفي النصف من شهر جمادى المذكور استمر الأمير شهاب الدين أحمد ابن علي
~~الشمسي أميرا في الثغر المحروس فتقدم إليها.
# وفي سلخ شهر جمادى الأولى استمر الطواشي جمال الدين مرجان مقطعا في
PageV02P173
# القحمة وكان قد ظهر من العرب فساد كثير فحسم مادتهم.
# وفي يوم السبت سابع جمادى الآخرة تقدم السلطان إلى تعز فدخلها يوم
~~الاثنين السابع عشر من الشهر المذكور. ووصل الخبر إلى زبيد بوصول الإمام في
~~جيش عظيم فانتقل أهل النويدرة إلى زبيد وانتقل أيضا أهل المملاح.
# وفي يوم الأربعاء الحادي والعشرين من الشهر المذكور وقع الحريق في
~~النويدرة آخر النهر المذكور فطارت الرياح بالنار إلى زبيد فحرق من باب سهام
~~إلى باب الشبارق. وكان يوما عظيما ولم تزل النار تشتعل إلى آخر الليل من
~~ليلة الخميس وتلفت فيه أموال عظيمة وطعام كثير.
# ووصل الإمام إلى زبيد يوم الخميس الثاني والعشرين من الشهر المذكور في
~~جيوش عظيمة وكانت محطته شرقي باب سهام. فلما كان يوم الثالث والعشرين ركب
~~في جيوشه وطاف على المدينة ليرى أي موضع اقرب لقضاء حاجته بعد أن رتب على
~~كل باب طائفة من عسكره فكان القتال على أربعة أبواب المدينة. وظهر له أن
~~الباب الغربي وما يليه أيسر أخذا من سائر الجهات خصوصا من المخاليل التي
~~يهرج منها الماء من الأمطار ففتح الحرب من هنالك. وكان في كثرة من العسكر
~~مع اشتغال أهل المدينة بالقتال على كل باب فزحف أصحابه وزحف بهم أصحاب
~~التراس يمينا وشمالا وقصدوا السور فحفروه بالمحافر وامتد أهل النشاب مع
~~كثافتهم فرشقوا أهل المدينة فأنزلوهم عن السور وانهزم أهل المدينة عن السور
~~لكثرة النشاب. وكان معظم العسكر السلطاني الذي في زبيد مخامرين فهربوا
~~وتركوا القتال. فارتجت المدينة وصرخ النساء في كل ناحية فخرج أهل المدينة
~~من منازلهم وطلعوا الدرب وقاتلوا قتالا شديدا وضربوا ضربا عظيما ولم يقتل ms474
~~من أهل زبيد في ذلك الوقت أحد وكان على قلة النخل جماعة من الأصباهية
~~فاعترضوا أصحاب الإمام الذين قصدوا المخاليل فصرعوا منهم جماعة فرجعوا على
~~أعقابهم خائبين وانقطع طمعهم عن المدينة وأيسوا منها فجعلوا شغلهم بالتحريق
~~في النويدرة وفي قرية المسرة وحافة الودن والمملاحين ودورات السلطان
~~الخارجة عن المدينة.
PageV02P174
# فلما كان يوم الاثنين السادس والعشرين وصلت كتب الأمير بهاء الدين الشمسي
~~إلى المقدمين في زبيد يخبرهم أنه قد صار في القرشية ويستشير المقدمين في
~~وقت يهجم فيه المحطة ليلا ويخرج أهل المدينة إليه في ذلك الوقت فرجعت إليه
~~كتبهم بالجواب.
# فلما علم الإمام بوصوله إلى القرشية ووصول كتبه إلى زبيد درد طائفة من
~~عسكره يستطلعون الخبر فلقوا جماعة من أصحاب الشمسي فناوبت بينهم سجال
~~القتال فقتل مملوك والتزم من أهل حرض فارسان فوصلوا بهما إلى الإمام
~~فاستخبرهما فأخبراه الخبر وأطلعاه على حقيقة الأمر.
# وفي يوم الثلاثاء السابع والعشرين سار راجعا إلى بلاده في الطريق التي
~~جاء فيها. ودخل الشمسي زبيد يوم الأربعاء الثامن والعشرين فأقام في زبيد هو
~~ومنه معه إلى يوم الثالث والعشرين من شهر رجب. ثم تقدم نحو الجهات الشامية
~~وتقدم مرجان إلى القحمة واللطيفي إلى ناحية سهام وسار الشمسي نحو المحالب
~~واستقرت الأحوال.
# وفي سلخ شهر رجب المذكور وقع الخلف بين أشاعر وادي زبيد وبين الفرس فقتل
~~من الأشاعر اثنان ومن الفرس واحد فخافت الفرس من الأشاعر وكانوا جميعا في
~~قرية واحدة فانتقلت الفرس عن القرية ولم يطمئنوا بها ثم سكنوا قرية قبالة
~~قرية الحجف بعد أن قادوا للأشاعر ولم يكن القتل في القرية وإنما اقتتلوا في
~~الوادي على سقى محارثهم ولم يكن بينهم قبل ذلك خلف وإنما كانوا يدا واحدة
~~على من سواهم. فلما كان ما كان من القتل والقود ورجعت الفرس إلى أماكنهم
~~وسكنوا القرية المذكورة التي هي قبالة قرية الحجف كثر الكلام بينهم وتزايد
~~مرة بعد أخرى وانبسطت السنتهم على الأشاعر بما لا يحسن من الكلام ونقل
~~الناس عنهم قبيح الكلام حتى كانت الوقعة ms475 الثانية في سنة أربع وتسعين
~~وسأذكرها في موضعها أن شاء الله تعالى.
# وفي الرابع عشر من شعبان تقدم السلطان إلى جبلة فنزل في دار السلام ووصل
PageV02P175
# أحمد بن أبي بكر السيري رسولا من أخيه محمد بن أبي بكر السيري يطلب
~~اللامان ويبذل الدخول في الطاعة وأرسل مع أخيه بولده مظفر بن محمد فقابلهما
~~السلطان بالقبول وكساهما وأنعم عليهما إنعاما تاما وجوب لمحمد أنه لابد له
~~من الوصول أن كان صادقا فيما يقول.
# وتقدم السلطان إلى مدينة إب ونزل محمد بن السيري باذلا ما يجب عليه من
~~الطاعة فقبل ركاب السلطان ومثل بين يديه وبذل تسليم ما تحت يده من الحصون
~~فظهر للسلطان نصحه فكساه وأنعم عليه إنعاما عاما وآنسه من نفسه وأضمره
~~بالعود إلى موضعه وحفظ ما تحت يده من البلاد فرجع آخر يومه وكان وصوله إلى
~~السلطان في آخر شعبان.
# وفي غرة شهر رمضان جرد السلطان العساكر إلى المحطة على حصن نعم وأمر محمد
~~بن السيري أن يجرد من أهل بعدان عسكرا آخر إلى نعم لكونهم من أهل البلاد
~~فجرد منهم عسكرا جيدا. ولكن كان اكثر أهل بعدان مخامرين فسعوا فساد المحطة
~~وباعوا العسكر وكانت البيعة ليلة الخميس الحادي عشر من الشهر المذكور.
~~فانفضت المحطة وانهزم طائفة من العسكر وثبت آخرون وأغار محمد بن السيري
~~وأهل بعدان على الصوت فانكشف الأمر وتفرق أهل البيعة وظهر أمرهم فمسكوا
~~وقتل منهم طائفة. ثم وصل الإمام بعد ذلك إلى نعم فاشتد القتال وطال الأمر
~~إلى اليوم السابع والعشرين من الشهر.
# وفي يوم السابع والعشرين رجع الإمام إلى ذمار وارتفعت المحطة عن نعم.
~~وأقام السلطان في دار السلام من جبلة. وكان صيامه رمضان هذه السنة في دار
~~السلام من جبلة.
# وفي شهر رمضان المذكور استمر الشمس السعردي ناظرا في الثغر المحروس عوضا
~~عن القاضي شرف الدين أبي القاسم بن معيبد.
# وفي أثناء الشهر المذكور قبض محمد بن طلحة الزميلي في مدينة تعز لزمه
~~الوالي يومئذ وهو الطواشي صفي الدين جوهر الصيني. وكان محمد ms476 بن طلحة
~~المذكور أحد
PageV02P176
# غلمان السلطان وللسلطان عليه وعلى أخيه عون بن طلحة شفقة تامة. وكان محمد
~~بن طلحة شرس الأخلاق سفاكا فتاكا فاشتكوه إلى السلطان فطرده السلطان وأهمله
~~وقلاه. فانضم إلى الإمام وكثر سواده وتكلم في حضرته بما أراد ونزل معه إلى
~~زبيد واطلعه على كثير من عورات البلاد ثم رجع إلى تعز مستخفيا فعلم عليه
~~فأخذ كما ذكرنا. وأرسل به الطواشي إلى السلطان في دار السلام فأمر به
~~السلطان إلى السجن في حصن تعز فاطلع إلى حصن التعكر من يومه ذلك. وأقام
~~السلطان في دار السلام إلى العاشر من شوال. ثم طلع الشوافي وأمر بالمحطة
~~على الرازجي صاحب حصن سافة من أعمال خدد. فلما اشتد القتال وضاق ضيقا شديدا
~~سأل ذمة شاملة من التسليم وبذل تسليم الحصن فأجيب إلى ذلك فنزل بأولاده
~~ونسائه وخدمه وقبض منه الحصن المذكور يوم السادس عشر من شوال. وأقام
~~السلطان هنالك أياما قلائل ثم نزل على السحول ورجع إلى دار السلام من جبلة
~~فأقام فيه إلى الرابع عشر من القعدة ثم توجه إلى تعز فدخلها يوم الخامس عشر
~~من القعدة ثم تقدم إلى زبيد يوم الجمعة السادس عشر.
# وفي هذا التاريخ قتل العبد منصور مقدم عسكر الإمام وكان قتله في حدود
~~الوادي مور. وكان سبب قتله أن الإمام لما رجع من محطة نعم في السابع
~~والعشرين من شهر رمضان كما ذكرنا أقام في ذمار إلى أن مضت أيام من شوال. ثم
~~جرد الإمام عسكرا إلى تهامة فنزلوا على حرض وكان فيه من المقدمين العبد
~~منور ويحيى بن الباقر الحمزي وقاسم بن المهدي في عدة من فرسان العرب ووجوه
~~الشرف. وكان وصولهم حرضا يوم التاسع من ذي القعدة فأقاموا فيها أياما قلائل
~~وخرجوا يريدون المحالب. وكان خروجهم يوم الثلاثاء الثالث عشر من ذي القعدة.
# وكان الأمير بهاء الدين الشمسي يومئذ في المحالب فأتاه الخبر يوم الخميس
~~الخامس عشر بخروج العبد منصور ومن معه من حرض إلى الساحل يريدون المحالب
~~وإن جمعهم دون كل مرة ms477 فجمع الأمير أصحابه وعرفهم بكل ما وصل إليه من الخبر
~~وقال لهم هذه غنيمة ساقها الله لكم فالحزم الحزم العزم العزم. وخرج آخر
PageV02P177
# ليلة الجمعة السادس عشر وفرقهم ثلاث فرق فلما أصبح الصباح أقبل العبد
~~منصور وأصحابه وفي ظنهم أن الشمسي وأصحابه قد صاروا في المهجم فلما صار
~~العبد وأصحابه في البرزة حقق لهم وقوف الشمسي فيمن معه من أصحابه من العسكر
~~فالتفت العيد منصور إلى أصحابه وقال أرى المصلحة أن نرجع إلى حرض من غير
~~قتال وننتظر ما يأتينا من المدد. وكان رأيا صائبا لو قبلوه. فقال له ابن
~~الباقر وما خوفنا منهم والله لو قد رأوا وجه فرس منا ما وقفوا وان وقفوا
~~فأنا أكفيكهم فتراجعوا بالكلام ورجع من اخبر الشمسي بوصولهم فاستنهض أصحابه
~~وعبي كل طائفة في موضع وسار هو في القلب فتواجه العسكران فحمل يحيى بن
~~الباقر وحمل معه طائفة من أصحابه وقصدوا القلب فوقع يحيى علي مملوك من
~~العسكر فقتله وأقبل أصحاب الميمنة وأصحاب الميسرة جميعا فانهزم وأصحابه
~~هزيمة شنيعة وضيقت عليهم الخيل من كل مكان فقتلوا من الخيل والرجل شيئا
~~كثيرا وقتل العبد منصور ولم يعرفه قاتلوه وقتل قاسم بن المهدي وولده ومات
~~كثير من الناس عطشا ونهبت دوابهم وسلاحهم وأزوادهم ولم يرجع منهم إلا الأقل
~~وكان ذلك يوم الجمعة السادس عشر من ذي القعدة المذكور.
# وفي ذلك النهار خرج السلطان من تعز يريد زبيد فدخلها يوم الأحد التاسع
~~عشر واجهه الخبر بهزيمتهم إلى حيس.
# وفي يوم الجمعة التاسع والعشرين من ذي القعدة تقدم القائد علي بن سعد
~~بعلم الحج المنصور الأشرفي من مدينة زبيد واتصل العلم انه دخل جدة يوم
~~الخميس السادس من ذي الحجة. فكان مسيره من زبيد إلى جدة سبعة أيام وهذا شيء
~~ما علمنا بمثله في زماننا ولا فيما قرب منه. وعيد السلطان عيد الأضحى في
~~مدينة زبيد.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الصالح المشهور محمد الصامت. وكان رجلا خيرا
~~ورعا وإنما سمي الصامت لأنه كان لا يكلم أحدا ولا ms478 يتكلم إلا بالدعاء والذكر
~~وما لا
PageV02P178
# بد منه من إذكار الصلوات وغيرها كرد السلام وغيره وعاش مدة طويلة في
~~مدينة زبيد وهو على هذه الصفة وهذا إنما هو لمن لا يعرفه وأما من يعرفه من
~~أهل بيته فيتكلم معهم بالشيء اليسير أعاد الله علينا من بركاته وقبر في
~~مقبرة باب سهام قريبا من تربة الشيخ الصالح أحمد بن أبي الخير الصياد في
~~ناحية الشرق منه. وكان وفاته ليلة الأحد الرابع من شهر جمادى الأولى من
~~السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الشيخ جمال الدين محمد بن الشيخ الصالح طلحة بن عيسى الهتار
~~توفي شابا وكان حسن السيرة كثير الحج إلى بيت الله تعالى والزيارة لنبيه
~~محمد صلى الله عليه وسلم. وقبر رحمه الله مع والده في قبته المعروفة في
~~مقبرة باب سهام وكان وفاته يوم السبت السابع من شعبان من السنة المذكورة.
# وفيها توفي الأمير الكبير فخر الدين أبو بكر بهادر الشمسي الأشرفي وكان
~~أميرا كبيرا مشهور أحد نصحاء السلطان حافظا لما يتولاه. خدم السلطان الملك
~~المجاهد ثم خدم السلطان الملك الأفضل ثم خدم السلطان الملك الأشرف. وكان
~~وفاته يوم الخامس والعشرين من السنة المذكورة في مدينة تعز وقبر في مقبرتها
~~بالأجناد رحمه الله تعالى.
# وفي سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة وصل الأمير بهاء الدين بهادر الشمسي إلى
~~باب السلطان بزبيد وكان وصوله يوم الثالث من صفر وبين يديه رأس العبد منصور
~~على رمح طويل معمم بمنديل وأمامه عدد من الشفاليت ومضلع وصنج ونفير ورمحه
~~يحمل أمامه رمحا ملوسا وحصانه المسمى بالبلح يجنب خلفه وبعده عدة من رؤوس
~~القتلى ما خلا رؤوس الأشراف فان الأشراف الذين يخدمون على باب السلطان من
~~بني حمزة سألوا من السلطان أن لا يدار برؤوس قربائهم فأجابهم السلطان إلى
~~ما سألوا. ووصل الأمير بهاء الدين بعده من الخيل القلائع فوهب له السلطان
~~منها ستة رؤوس.
# وفي يوم الثاني عشر من الشهر المذكور استمر الأمير فخر الدين أبو بكر بن
~~بهادر السنبلي مقطعا في حرض وتقدم ms479 السلطان إلى تعز يوم السادس عشر من شهر
~~صفر.
PageV02P179
# وقد أمر القاضي سراج الدين عبد اللطيف بن محمد سالم بعمارة المساجد
~~والمدارس والسبل وأضاف إليه شد الأوقاف المباركة بوادي زبيد المحروس وان
~~يعيدها كما كانت. وكان الخراب قد استولى على كثير من المساجد والمدارس حتى
~~الصقها بالأرض وبعضها أمثل من بعض.
# فأما الذي عمر بعد أن كان داثرا فالمدرسة المنصورية الحنفية وموضع الحديث
~~بها والسيفية الصغيرة والنظامية والعفيفية والميكائلية. ومسجد الأتابك
~~ومسجد نجم ومسجد الطواشي فاخر ومسجد الطيرة ومسجد السلطان عباس الظفاري
~~ومسجد أردمر ومسجد الساباط ومسجد بن الهمام ومسجد الخيزران ومسجد خليخان
~~ومدرسة التربية ومسجد الصياد بها ومسجد الرند ومسجد القرتب وسبيله والسيل
~~القاتني على باب سهام وسبيل المنظر وسبيل فشال واحدث السبيل الذي على باب
~~الجامع بزببد.
# وأما الذي معظمه خراب والأقل فيه قائم فالمنصورية العليا والاشرفية
~~والسابقية والسيفية الكبيرة والتاجية والفقهية ومسجد السابق النظامي ومسجد
~~قنديل ومسجد عصون ومسجد الحاجة سماع ومسجد الأمير عباس بن عبد الجليل
~~والخانقة الصلاحية بزبيد ومدرسة المسلب وسبيل المنصوة ومسجد الجبرتي والقبة
~~القاتنية ومسجد الحثاثة وسبيل الربد وسبيل التربية وسبيل الصلاحية بزبيد
~~وسبيل باب النخل ومسج بستان الراحة والخانقة التاجية وجامع النويدرة وسبيله
~~وسبيل الطنبغاء.
# وما الذي معظمه قائم وما فيه خراب فالمدرسة الصلاحية والفاتنية
~~والفرحانية وسبيلها ومدرسة الميلين والعاصمية والشمسية والهكارية ومدرسة
~~القراء والحديث بها ومسجد الست جهة رشيد والمسجد الجامع بزبيد وسبيل
~~الطواشي خضير.
# فهذه خمسة وستون موضعا من المآثر الدينية فقام في ذلك كله قياما كليا
~~واجتهد وأعاد معالم الوقف على حقائفها المعتادة ورسومها القديمة وأحيا
~~السبل الداثرة وقام في ذلك حق القيام حتى شكره الخاص والعام.
PageV02P180
# وفي شهر ربيع الأول كتب أهل الشوافي إلى الإمام يستدعونه إليهم فجمع
~~جموعه من الزيدية وغيرهم وسار إلى أن بلغ بلد الشوافي فأجابه بعضهم وحط على
~~حصن الدرج بمن معه من العسكر ومن أجابه من أهل الشوافي وضيقوا على الرتبة
~~ضيقا شديدا حتى أخذوه في شهر ربيع الآخر.
# وفي يوم السادس والعشرين ms480 زحف الإمام بجيوشه على حصن خدد وخرج إليه
~~المرتبون وقاتلوه قتالا شديدا فقتلوا من عسكره اثني عشر رجلا وحملوا بعض
~~رؤوسهم إلى السلطان. وكان السلطان يومئذ في دار الشريف بتعز. وكان ارتفاع
~~الإمام عن خدد يوم الثامن والعشرين من الشهر المذكور.
# وفي سلخ شهر ربيع الآخر وقع الخلاف بين الشهالبين وبني الفقيه سكان النخل
~~فقتل الشهالبون من بني الفقيه وحلفائهم رجلين وحرقوا محلتهم وكان هذا أول
~~خلف وقع بينهم فأمر السلطان بأدب الشهالبين والتغليظ عليهم فتأدبوا عشرة
~~آلاف دينار.
# وفي يوم السادس عشر من جمادى الأولى أمر السلطان علي القاضي شهاب الدين
~~أحمد بن عمر الوزير بالتقدم إلى المخلاف فتقدم في التاريخ المذكور فأقام في
~~جبلة في قطعة من العسكر.
# وفي أثناء إقامته خالف الشيخ عبد الباقي الصبهاني ونزع يده من الطاعة
~~وكان صهره محمد بن السيري يدافع عنه مدافعة ظاهرة والباطن بخلاف ذلك فجمع
~~الوزير العسكر والقبائل من التعكر وغيره وغزا بلاد الصهباني وكان قد لزم
~~جبل ثلم وأراد أن يبني فيه حصنا. وهذا سبب الخلف بينه وبين الدولة فغزاه
~~الوزير بالعساكر واخرب بلاده كلها وقصره المشهور الذي في الهادس وحملوا
~~حضيرته إلى جبلة وأرسل بها الوزير إلى السلطان وهو يومئذ في الدملؤة فشكره
~~على ذلك وأنعم عليه.
# وكان علي بن داود الحبيشي قد ظهر منه عصيان وخروج عن طاعة السلطان فذل
~~عند هذه القضية ووصلوا جميع القبائل مستذمين.
PageV02P181
# وفي يوم الأربعاء التاسع عشر من الشهر المذكور تقدم السلطان إلى الدملؤة
~~لأمر أوجب ذلك فأقام هناك إلى سلخ شهر جمادى الأولى ثم رجع إلى تعز.
# وفي هذا التاريخ استمر الأمير بهاء الدين الشمسي أميرا بأبين وتقدم إليها
~~وتوجه الركاب العالي إلى زبيد فدخلها يوم العاشر من الشهر المذكور فأقام في
~~زبيد أياما ثم تقدم إلى النخل يوم الثامن والعشرين من الشهر المذكور فأقام
~~في النخل إلى يوم العاشر من شهر رجب ثم قصد البحر فأقام به أياما قلائل ثم
~~رجع إلى زبيد. وفي غرة شهر شعبان تقدم السلطان إلى ms481 تعز فدخلها يوم الرابع
~~من شعبان.
# وفي النصف من شهر شعبان برز مرسوم السلطان باستمرار القاضي زكي الدين أبي
~~بكر بن يحيى بن أبي بكر بن أحمد بن موسى بن عجيل في القضاء الأكبر في أقطار
~~المملكة اليمنية ولقبه القاضي زكي الدين. وكان فقيها نبيها عالما فطنا
~~لوذعيا ألمعيا أديبا لبيبا كامل الأوصاف مشاركا في عدة من فنون العلم وليس
~~له نظير. وصام السلطان هذه السنة في تعز وكان جل أقامته في دار الشجرة وعيد
~~في دار الشجرة.
# وفي ليلة الاثنين التاسع من شوال انقض كوكب عظيم من ناحية الجنوب إلى
~~ناحية الشمال وقت صلاة العشاء فكان له ضوء عظيم زائد على ضوء القمر زيادة
~~كثيرة وبعد مغيبه بقلي وقعت هدة عظيمة حتى سمعت أن بعض العقلاء قام من
~~موضعه فزعا مرعوبا يظن أن منزله قد انهدم أو انهدم بعضه من شدة ما سمع.
# وفي اليوم الثاني عشر من شوال تقدم السلطان من تعز إلى مدينة زبيد فدخلها
~~يوم السادس عشر من الشهر المذكور فأقام في القور أياما ثم دخل زبيد فأقام
~~أياما وعيد عيد الأضحى.
# وفي يوم عيد الأضحى وقع حريق في ناحية المجزرة فاستولى على بيوت كثيرة
~~وعلى جانب من السوق.
# وفي ذلك اليوم قتل الشيخ علي بن محمد العجمي شيخ الأشاعر في فشال وكان
~~قتله بعد صلاة العيد في قرية فشال والذي قتله جماعة من بني الدريهم وكان
~~السبب في ذلك أن بني الدريهم أغاروا على عبيد العبادل ليأخذوا شيئا من
~~ماشيتهم وكانوا إذا
PageV02P182
# أخذوا شيئا من الماشية أتاهم العبيد قيفدونه منهم. فلما كان في هذه السنة
~~أغاروا على العبيد فوجدوهم على حذر فتقاتلوا فجرح بعض العبيد وكان من
~~مشايخهم. فلما أحس بنفسه قال لا يفوت القوم فإني مقتول وكانت العرب قتلته
~~بين العبيد لأنهم آمنون من سطوة العبيد عليهم. فوقع العبيد على رئيس الحرس
~~وهو علي بن النهاري فقتلوه وكان فارسا شجاعا مقداما. وكان أبوه شيخ بن
~~الدريهم وكبيرهم فحمل الولد مقتولا إلى محلة أهل ه ms482 ودفنوه بها فقال أبوه
~~والله لا قتلت بابني عبيدا ولا أقتل إلا أكبر العبادل وأسلم دية العبدلي
~~المقتول. وكانت العبادل أكثر عددا وبني الدريهم أكثر شرا. فما برحوا على
~~هذا الأمر حتى وجدوا غرة من الشيخ علي بن محمد العجمي في يوم عيد الأضحى
~~المذكور فقتلوه كما ذكرنا ظلما وعدوانا.
# وفي هذه السنة توفي الطواشي جمال الدين ثابت الخازندار الأشرفي. وكان
~~خادما سعيدا وحيدا في جنسه في عصره. وكان وفاته يوم الأحد سابع شهر المحرم
~~أول شهور السنة المذكورة ودفن في مقبرة باب سهام في الناحية الشرقية منها
~~قريبا من قبر الشيخ الصالح طلحة بن عيسى الهيار رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه الإمام العلامة جمال الدين محمد بن عبد الله الريمي.
~~وكان فقيها عارفا محققا مدققا نقالا للنصوص بارعا في المذهب. وهو الذي صنف
~~التفقيه في شرح التنبيه أربعة وعشرين مجلدا. وكانت له حظوة عند الملوك صحب
~~السلطان الملك المجاهد ثم صحب ولده السلطان الملك الأفضل إلى أن توفي ثم
~~صحب السلطان الملك الأشرف وولاه قضاء الأقضية في المملكة اليمنية بأسرها
~~وجمع من المال ما لا يجمعه أحد من الفقهاء البتة. ولكن من وجوه مختلفة عفا
~~الله عنه. وكان له مكارم أخلاق باذلا نفسه وماله للطلبة. وجمع من الكتب
~~شيئا كثيرا وغلى قيمة الأعماد. وكانت وفاته في اليوم الرابع والعشرين من
~~صفر وقبر على باب تربة الشيخ الصالح أحمد بن أبي الخير الصياد في مقبرة باب
~~سهام رحمه الله تعالى.
# وفي هذه السنة توفي الأمير الكبير الأجل بدر الدين محمد بن علي بن إياس
~~وكان أميرا كبيرا شهما جوادا حازما سريع النهضة عند الحادثة يتولى الأمور
~~بنفسه.
PageV02P183
# بدايته كنهاية غيره من أبناء جنسه. وكانت وفاته في العشر الأولى من صفر
~~من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفيها توفي الفقيه العالم أبو العباس أحمد بن موسى بن علي الجلاد النخلي
~~الفرضي الحنفي وكان فقيها فاضلا في مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى
~~إماما في الفرائض والجبر والمقابلة والحساب له ms483 مصنفات مفيدة اخذ عن والده
~~وعن غيره وانتفع به خلق كثير لاسيما في الفرائض والحساب والهندسة. وكانت
~~ولادته في الثامن والعشرين من ذي الحجة في آخر سنة سبعمائة. وتوفي في
~~الثامن عشر من ذي الحجة من السنة المذكورة رحمه الله تعالى.
# وفي سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة تقدم السلطان إلى فشال وأمر بالمحطة على
~~بني الدريهم الأشاعر الذين قتلوا الشيخ علي بن محمد العجمي. وكانوا قد
~~انتقلوا إلى الجبل وكثر فسادهم ونهبهم فلما حضرهم السلطان أذعنوا وطلبوا
~~الذمة وبذلوا الدخول تحت الطاعة وتسليم الأدب فأذم عليهم السلطان وأمرهم
~~برفع المحطة عنهم.
# وفي هذا التاريخ استمر الأمير سيف الدين مبارك شاد مقطعا في حرض عوضا عن
~~الأمير فخر الدين أبي بكر بن بهادر السنبلي. ورجع السلطان إلى زبيد فدخلها
~~يوم السبت الرابع والعشرين من المحرم. وتقدم السلطان إلى تعز يوم الخميس
~~التاسع والعشرين من الشهر المذكور فكان دخوله تعز يوم الأحد الثالث من صفر.
# وفي هذا التاريخ وصل الإمام إلى بعدان في جيش أجيش فحط عليهم ولم يبرح
~~يقاتلهم أياما حتى أن أهل بعدان سيبوا الماء في أجوال هنالك مزروعة قضبا
~~فأقام الماء يوما وليلة. فلما كان اليوم الثالث فتحوا الحرب واستجروا عسكر
~~الإمام حتى أبعدوا بهم وقد جعلوا كمينا. فلما أمعن أصحاب الإمام في الطلب
~~لأهل بعدان عطفوا عليهم وثار الكمين من موضعه ولزموا لهم الطرق فلم يجدوا
~~طريقا إلا في ذلك القضب الذي قد سيب فيه الماء فرسبت الخيل والرجل فقتل
~~منهم طائفة. فكان ذلك سبب هزيمتهم وارتفع الإمام وسار إلى ذمار.
PageV02P184
# وفي غرة شهر ربيع الأول تقدم السلطان إلى حصون المداد وترك على كل حصن
~~منها محطة حتى تسلم جميعها إلا الحصن الذي يسمي ريسان فان ولد علي بن محمد
~~بن مظفر أقام فيه وهرب والده علي بن محمد بن مظفر وترك البلاد بأسرها فأقام
~~السلطان فيها نوابا من غلمانه الثقات ورجع إلى تعز فدخلها صبح يوم الأحد
~~الحادي والعشرين من الشهر المذكور وكانت غيبته عن تعز عشرين يوما. ms484
# قال علي بن الحسن الخزرجي عامله الله بإحسانه وحدثني الفقيه أبو الحسن
~~علي بن محمد الناشري أن عسكر السلطان سار إلى بلد الهمول في شهر ربيع الأول
~~المذكور فكبسوا واحدة من قراها في ليلة الجمعة الخامس من شهر ربيع الأول
~~المذكور فاخبروا انهم وجدوا فيها مولودة صغيرة لها أربع أيادي وأربع أرجل
~~فسبحان الخلاق العليم القادر على ما يشاء.
# وفي العشر الأواخر من الشهر المذكور انفصل القاضي شرف الدين سليمان ابن
~~علي الجنيد عن القضاء بزبيد وأمره السلطان قاضيا في مدينة تعز.
# وتولى القاضي شهاب الدين أحمد بن أبي بكر الناشري قضاء زبيد فسار بالناس
~~سيرة صعبة أتعب فيها نفسه وغيره فكثر ساكوه هذا مع ورعه وعفته وفقهه
~~ومعرفته. ففصله السلطان وأمر أخاه القاضي موفق الدين علي بن أبي بكر
~~الناشري. فكان استمراره يوم الأحد الحادي والعشرين من شهر ربيع الأول من
~~السنة المذكورة. وكان قبل ذلك حاكما في الأعمال الحيسية فنقله منها إلى
~~زبيد في التاريخ المذكور.
# وفي يوم الحادي والعشرين من لشهر المذكور تقدم السلطان من مدينة تعز إلى
~~الثغر المحروس فدخلها يوم الاثنين السابع والعشرين منه.
# وفي يوم الثلاثاء الثامن والعشرين من الشهر المذكور ظهرت هالة على الشمس
~~لمضي ثلاث ساعات تقريبا إلى آخر الساعة السادسة. وكانت هالة كبيرة بينها
~~وبين قرص الشمس من كل ناحية نحو من عشرة اذرع في رؤية العين. وكان لونها
~~لونا عجيبا لا يمكن أحد يعبر عنه عبارة حقيقية بل هو بحكم التقريب بين
~~البياض
PageV02P185
# والصفرة والحمرة والخضرة وفي دائرها ألوان مختلفة دائرة عليها وبعد
~~الجميع شعاع أبيض كأنه الفضة البيضاء وسمعت عدة من الأكابر المعمرين يقولون
~~انهم ما رأوا مثلها أبدا ولا سمعوا من أحد ممن تقدمهم أنه رأى مثلها.
# وفي يوم الأربعاء التاسع والعشرين كسفت الشمس. وفي يوم الثالث من شهر
~~جمادى الأولى ظهرت على الشمس مثل الهالة الأولى المذكورة آنفا. وكان ظهورها
~~بعد مضي ثلاث ساعات من النهار إلى آخر الساعة التاسعة. واضمحلت عند أذان
~~العصر من النهار.
# ولما ms485 دخل السلطان عدن في التاريخ المذكور أقام فيها شهر جمادى الأولى
~~وعشرا من جمادى الأخرى ثم ارتحل إلى محروسة زبيد فكان دخوله زبيد يوم
~~الرابع والعشرين من جمادى الأخرى فأقام فيها خمسة عشر يوما. وفي مدة إقامته
~~في زبيد استمر الأمير بهاء الدين الشمسي مقطعا في حرض عوضا عن اللطيفي.
~~واستمر الأمير بهاء الدين اللطيفي في الأعمال السرددية.
# وفي هذا التاريخ سار الإمام من بلده في جموعه من طوائف الزيدية فقصدوا
~~بني شاور فبسط العسكر أيديهم وعاثوا في البلاد وقتلوا الفقيه الإمام
~~العلامة أبا العباس أحمد بن زيد الشاوري وقتل معه جماعة من أهل بلده ونهب
~~بيت الفقيه المذكور. وكانت فيه أموال جمة مودعة للناس عند الفقيه وكان
~~الفقيه في غاية من العلم والعمل. وكان قتله في يوم الأحد الحادي عشر من شهر
~~رجب رحمه الله تعالى. وكان قتله ظلما وعدوانا ولم تطل مدة الإمام بعده بل
~~عوجل في أقرب مدة
# ما كان أقصر وقتا كان بينهما ... كأنه الوقت بين الورد والقرب
# ورثاه بعض قرابته الفقهاء الشاوريين بقصيدة يقول في أولها
# ألا شلت يمينك يا صلاح ... وعجل يومك القدر المتاح
# وفي يوم التاسع من رجب تقدم السلطان إلى النخل فأقام فيه بقية شهر رجب
~~وتقدم إلى البحر غرة شهر شعبان. فأقام فيه ستة أيام ورجع إلى النخل وارتفع
~~يوم الثامن الشهر.
PageV02P186
# وفي يوم السادس من شعبان ركب الإمام صلاح لبعض ما يريد من الأمر فبينما
~~هو سائر على بغلته إذا قبل طائر من الجو فأصاب وجه البغلة فنفرت البغلة
~~نفرة شديدة ألقت الإمام عن ظهرها فتعلقت رجله في الركاب فازدادت البغلة
~~نفورا لما سحبته وبقيت رجله في الركاب فانعسفت رجله وقيل رجله ويده وكان في
~~موضع وعر فلم يتمكن الحاضرون من أخذه حتى لزموا البغلة أو قيل عقروها ثم
~~حمل من موضعه ذلك على أعناق الرجال إلى أن دخلوا به حصن ظفار. وكان سقوطه
~~يوم السادس من شعبان. فأقام هنالك أليما أياما ثم انتقل إلى صنعاء فدخلها
~~في العشر الأولى ms486 من شوال في جمع عظيم وهو يجد شيئا من الألم ولكنه يظهر
~~الجلد. فأقام في صنعاء أليما وقيل حدث به مرض آخر في النصف الأخير من شوال
~~فلم يزل كذلك إلى أن توفي يوم الثالث من ذي القعدة وقيل يوم الثاني منه من
~~السنة المذكورة والله أعلم.
# وفي الرابع عشر من شعبان وصلت كتب ابن المدادي إلى السلطان يبذل تسليم
~~حصن ريسان والدخول تحت الطاعة ويطلب ذمة شاملة فأجابه السلطان إلى ما سأل
~~وسلم الحصن المذكور.
# وتقدم السلطان إلى تعز يوم السابع عشر من الشهر المذكور. فكان دخوله تعز
~~يوم العشرين منه. وصام رمضان هذه السنة في مدينة تعز في مدينة ثعبات.
# واستمر الجمال المصري المكي محتسبا في مدينة زبيد في شهر رمضان المذكور
~~فقام بالوظيفة قياما مرضيا وأمعن النظر في مصالح المسلمين.
# وفي شهر رمضان برز أمر السلطان بعمارة الزيادة الشرقية التي في جامع
~~عدينة من مدينة تعز واستحث الناس على فراغها حتى فرغت كما هي الآن فانتفع
~~الناس بها انتفاعا عظيما بخلاف الزيادة الغربية التي عمرها السلطان الملك
~~المجاهد في أيامه. وأمر يومئذ بتسوير مدينة الجند. وكان سورها قد اندرس ولم
~~يبق له أثر فأعاده على الحالة الأولى وربما هو اليوم أحسن مما كان والله
~~أعلم.
# وفي يوم الثامن من شهر رمضان المذكور أخذ رجل من البهادرة في مدينة تعز
~~ذكروا أنه ساحرا وكان يتشبه بالمسلمين فكحل وقطعت يده.
PageV02P187
# وفي شهر رمضان من هذه السنة أصاب الناس مجاعة عظيمة في التهائم وتأخر
~~الغيث عن أيام إتيانه فارتفع السعر وهلكت البهائم وانقطعت السيول فاكتشفت
~~أحوال كثير من الناس وابتاع مدا الطعام بنيف وتسعين دينار. وابتاع السمن في
~~أيام عيد الفطر كل أربعين قفلة بدرهم. ثم حصل المطر في آخر شهر رمضان وسالت
~~الأودية ثم تنفس السعر في نصف شوال وتواترت الأمطار ووصل الطعام الجديد.
# وفي يوم الحادي والعشرين من شوال تقدم الأمير بدر الدين محمد بن بهادر
~~اللطيفي إلى الجهات الشامية لجباية الأموال منها.
# وفي يوم السابع والعشرين تقدم ms487 علم الحج المنصور من مدينة تعز إلى مكة
~~المشرفة فدخل مدينة زبيد يوم لجمعة سلخ شهر شوال. وكان تقدمه من زبيد يوم
~~الأحد ثاني عشر ذي القعدة. وفي ذلك اليوم وصل الأمير بدر الدين محمد بن
~~بهادر اللطيفي بأموال الجهات الشامية.
# وفي يوم التاسع من ذي القعدة تقدم السلطان من محروسة تعز إلى مدينة زبيد
~~فدخلها يوم الخميس الثالث عشر من الشهر المذكور فأقام في بستان الراحة
~~ثمانية أيام. ثم دخل إلى دار السلطنة بزبيد يوم الحادي والعشرين من الشهر
~~فأقام هنالك أياما ثم سار إلى سرياقوس يوم الاثنين الرابع والعشرين من
~~الشهر المذكور.
# وفي يوم الخامس والعشرين تقدم القاضي وجيه الدين عبد الرحمن بن محمد بن
~~يوسف العلوي لاستخراج أموال الجهات الشامية وهو يومئذ مشد الدواوين كلها.
~~ورجع السلطان من سرياقوس يوم الثامن والعشرين وعيد عيد الأضحى في بستان
~~الراحة وأقام هنالك إلى يوم التاسع عشر ثم تقدم إلى سرياقوس فأقام هنالك
~~ثلاثة أيام ورجع إلى زبيد وأقام إلى الثامن والعشرين.
# وفي يوم الجمعة السادس والعشرين من الشهر المذكور صلى السلطان الجمعة في
~~جامع زبيد وهي أول جمعة صلاها في جامع زبيد.
# وفي هذا التاريخ كتب أهل النويدرة كتابا إلى السلطان يسألون منه الإذن في
~~إعادتهم إلى قريتهم الأولى على باب سهام فأذن لهم.
PageV02P188
# وفي سنة أربع وتسعين انتقل أهل النويدرة إلى قريتهم الأولى وكان انتقالهم
~~إليها في أول يوم من المحرم أول شهور السنة المذكورة. وأمر السلطان على
~~القاضي شهاب الدين بالتقدم إلى فشال لاستنهاض أموال الخراج فأقام هنالك
~~أياما ووصل سريعا بالمال المتحصل من الجهة المذكورة.
# وفي آخر الشهر المذكور وصل الشريف المهدي بن عز الدين الحمزي صاحب تلمص
~~ووصل بعده الشريف شمس الدين سليمان بن يحيى المعروف بحجرية.
# وفي هذا التاريخ أمر السلطان على القاضي سراج الدين عبد اللطيف ابن محمد
~~بن سالم المشد يومئذ بزبيد أن يباشر القضاء الذي يسمى الجهمي من نخل وادي
~~زبيد وان يغرسه فابتدأ في غرسه في أول هذه السنة المذكورة ms488 فبادر ممتثلا
~~للأمر وغرسه في أيام قلائل. وكان عدته ألفا ومائة وأربعين نخلة أو قريبا من
~~ذلك وهو الذي يسمى الرياض في هذا الوقت.
# ووصل الوزير من الأعمال الرمعية بحواصلها يوم الاثنين السادس من صفر وبعد
~~أيام قلائل وصل الشيخ شهاب الدين أحمد بن حسن بن ناجي صاحب السحول في أهله
~~وقرابته إلى باب السلطان فقابله السلطان بالقبول والإحسان فأقام ثمانية
~~أيام في تعز. ثم تقدم لقبض الحصن المعروف بذي الحرسة فقبضه.
# وفي ليلة الثلاثاء العشرين من صفر من السنة المذكورة رأى السلطان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. قال علي بن الحسن الحزرجي أخبرني الشيخ الصالح
~~شهاب الدين أحمد بن أبي بكر الرداد. قال كتب إلي مولانا السلطان الملك
~~الأشرف كتابا وأوقفني على كتابه إليه. قال وأخبرني بعد الكتاب مشافهة أنه
~~رأى في التاريخ المذكور وكان يومئذ مقيما في دار العدل في مدينة تعز. قال
~~رأيت كأني في مرج يشبه الماء الحار الذي هو فيما بين تعز وعدن وكأني بين
~~نخل وسدر وموضع يشبه ساحل الغارة إلا أنه لا يجر هنالك وكان في طرف المكان
~~مجلس بعيد من الموضع الذي نحن فيه. وكان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر
~~وعمر وعلي رضي الله عنهم أجمعين
PageV02P189
# هنالك والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد على قعادة بلا حصير حبالها عتق
~~كأنها حبال قعادة الرعاء عليها اثر الغنم والبقر وإذا بي أقبلت أنا وعلي
~~وإذا بالنبي صلى الله عليه وسلم قال مد يدك نبايعك وكأني لم أفهم إلا وأنا
~~معظم الشأن كأني مثل الذين وصل إليهم بقبائل أريد أن انصرهم وهم مثل
~~الفرجين بي. فمددت يدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبايعني فقمت من ساعتي
~~بعد المبايعة وأنا أقول لهم ما يخرج ولا يبرق في بعض الطرقات من هؤلاء
~~الفعلة الصنعة. فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم قم فنهضت أنا وعلي رضي
~~الله عنه وركبنا على فرسين وسرنا وإذا بنا في عدن عن يميننا بحر وعن يسارنا
~~جزائر من ms489 جبل أحمر وأنا أقول له إشارة بإصبعي من هنا كان يريد الفاعل
~~الصانع يدخل عدن يعني الإمام. وإذا بنا رجعنا إلى الجماعة وقد صار النبي
~~صلى الله عليه وسلم واقفا على قعادة لي صغيرة أرجلها من صندل أحمر والبساط
~~الذي اقعد عليه وهو بساط من حرير وعلى النبي صلى الله عليه وسلم دراعة شيخ
~~ثم اندرس. فلما كان الليلة الثانية وإذا بي أرى جماعة وهم أبو بكر وعمر
~~وعلي ونحن على تلك الحال التي فارقتهم فيها الليلة الأولى ولم أر النبي صلى
~~الله عليه وسلم وكأني أروم معاصرة عمر فانتبهت فزعا. فلما كان الليلة
~~الثالثة وإذا بي أرى الجن وأنا مثل المتفرس عليهم وعليهم شرافوشات الصناعة
~~وصورهم مثل صور الآدميين لا فرق إلا أني أفهم أنهم من الجن فتعجبت من هذه
~~النكتة العجيبة.
# قال علي بن الحسن الخزرجي هذا منام عجيب يدل على بشارات وإشارات حسنة ولا
~~يصلح أن يكون إلا لمثله أصلحه اله صلاحا حسنا وفقهه للعمل بما يرضيه أنه
~~على ذلك قدير.
# وفي يوم الخامس من شهر ربيع الأول توفي الشريف صاحب بكر. وكانت وفاته
~~بمدينة تعز.
# وفي يوم العاشر من الشهر توفي القاضي صدر الدين عبد الحق بن الفقيه موفق
~~الدين علي بن عباس المقري وكان طلع هو والشريف المذكور من زبيد في محمل
~~مترافقين في الطريق فسقط بهما المحمل فتكسرت أعضائهما فحملا إلى تعز أليمين
PageV02P190
# فماتا في تاريخهما.
# وفي اليوم الثاني عشر من الشهر المذكور وصل الشيخ شمس الدين علي بن
~~الرياحي السرحي شيخ مشايخ العرب طائعا مختارا. ووصل معه أهله وقرابته
~~فقابلهم السلطان بالقبول فاصرف له وللواصلين معه ثلاثمائة وخمسين قطعة من
~~الملابس الفاخرة واركبه بغلة بزيارة وحمل له خمسة آلاف دينار.
# وفي هذا التاريخ حصل حريق في زبيد وكان ابتداؤه من ناحية المجزرة فأخذ
~~شرقا وشمالا فحرقت فيه بيوت كثيرة وتلفت فيه أموال جمة.
# وفي هذا التاريخ حصل في مدينة تعز ونواحيها منه شيء يسير وتوفي في تلك
~~الليلة الأيام الطواشي معتب الأشرفي زمام ms490 الجهة الكريمة والدة مولانا الملك
~~الناصر واخوته أولاد مولانا السلطان الملك الأشرف تولاه الله بحسن ولايته.
# وتوفي الأمير شمس الدين علي بن أحمد الواشي وكان فارسا شجاعا مقداما في
~~الحرب حسن الشمائل لطيف الخلق والخلق.
# وتوفي الفقيه الفاضل شهاب الدين أحمد بن بدير النساخ الأشرفي. وكان حسن
~~الحظ تقيا توفي شابا رحمه الله تعالى.
# وفي الخامس والعشرين من الشهر المذكور وصل علم الحج المنصور من مكة
~~المشرفة ووصل عدة من الحجاج واخبروا انه وصلت كتب إلى مكة المشرفة وألقيت
~~في المقامات الأربعة نسخها متقنة في المعنى مختلفة في بعض الألفاظ وقعت لي
~~نسخة منها فأثبتها وهي: بسم الله الرحمن الرحيم. ومن عبد الله المهدي
~~المنتظر خليفة سيد البشر أمير المؤمنين محمد بن عبد الله بن بنت رسول الله.
~~هذه بشارة وبشرى. وتذكرة إلى أم القرى. يدعو إلى رب العالمين بما ورد في
~~الكتاب المستبلين. وأسند إلى الصحيح من سيد المرسلين. وأصحابه المطهرين.
~~صلى الله عليه وسلم وعليهم أجمعين. أجيبوا إمامكم. تجدوا الحق أمامكم.
~~بدواع سليمة. لموارد سليمة. فما دعوت لهذا الشأن. حتى دعاني الملك الديان.
~~فأجبته داعيا فائتمروا بما أمرت. والتزموا بما التزمت وكونوا كالبنان. أو
~~كالبنيان. كالعترة الواحدة في
PageV02P191
# الأديان. هذه سجية الأعوان والأكوان. أسرعوا وسارعوا أيما إسراع. وأقبلوا
~~إلى الله في صحة الإقلاع) إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم
~~في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض. ولتكن منكم أمة
~~يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون (.
~~وبعد السلام عيكم ورحمة الله وبركاته والدعاء وصيتكم وصلى الله على سيدنا
~~محمد وآله ورضى الله على الصحابة أجمعين واتباعه الطاهرين وجعلنا نتبع
~~أمرهم ونقفو أثرهم ونفع بهم آمين آمين آمين انتهى.
# وفي يوم الاثنين سلخ شهر ربيع الآخر أمر السلطان بحمل أربعة أحمال
~~طبلخانة وأربعة ألوية للأمير شهاب الدين أحمد بن علي بن الشمس واستمر عوضه
~~في عدن الأمير عز الدين هبة ابن الأمر سيف الدين سندمر. وبرز مرسوم السلطان
~~ومنشور كريم إلى ms491 الأمير شهاب الدين بالتقدم إلى الجهات المخلافية.
# وفي هذا التاريخ المذكور اقتتل الأشاعر الفرس بوادي زبيد فقتل من الفرس
~~خمسة رجال أجواد ونهبت محلتهم وحرق بعضها. كان مشايخ الأشاعر يومئذ في زبيد
~~فلزمهم المشد وهو القاضي سراج الدين عبد اللطيف ابن محمد بن سالم وهم
~~النهاري الأحمر وولده أبو القاسم المهرس فأدبوا في قتل الخمسة المذكورين
~~خمسة عشر ألف دينار.
# وفي غرة شهر جمادى الأولى وصل مرسوم السلطان منشور كريم إلى زبيد يتضمن
~~الصدقة على كافة الرعية بزيادة معاد في كل قطيعة في كافة جهات المملكة
~~اليمنية صدقة مستمرة وان يعفوا عن مصالحة العطب في وادي زبيد يوم الرابع من
~~شهر جمادى الأولى. كانت هذه من فعلانة الحسان. وقرى المنشور في الجامع
~~بإفشال يوم الجمعة الحادي عشر بمثل ذلك وكذلك في سائر الجهات وكثر الدعاء
~~للسلطان وانتشرت صدقته في كافة الجهات اليمنية.
# وفي يوم السابع من الشهر المذكور تقدم الأمير شهاب الدين أحمد بن علي بن
PageV02P192
# الشمسي إلى ناحية المخلاف فقبض حصن نعم ورتب فيه الأمير بدر الدين محمد
~~ابن علي بن عمر بن ناجي وتوجه إلى ناحية أرياب.
# وفي يوم الأحد الثالث عشر من شهر جمادى الأولى ظهرت هالة على الشمس مثل
~~الهالة التي ظهرت في السنة الماضية.
# وفي يوم الخامس عشر وصل شيخ الجحادر في جمع كثيف من قرابته وأهله إلى باب
~~السلطان باذلا من نفسه الطاعة فقابله السلطان بالقبول وكساه وأكرمه.
# وفي يوم السادس عشر وصل الشريف الجليل الكبير النبيل أبو الفضائل الهدوي
~~إلى باب السلطان فأنصفه السلطان وأكرمه وتواترت القبائل من كل ناحية.
# وفي اليوم الحادي والعشرين من الشهر المذكور كان ظهور أولاد السلطان
~~الملك الأشرف وهم الصغار.
# وفي هذا التاريخ هرب أحمد بن السيرى من غير سبب يوجب ذلك.
# وفي أول شهر جمادى الآخرة نزل السلطان إلى زبيد فدخلها يوم السابع من
~~الشهر المذكور.
# وفي هذا التاريخ توفي القاضي برهان الدين إبراهيم بن أحمد التهامي وهو
~~آخر من ولي القضاء من أهل بيته.
# وفي هذا ms492 التاريخ أمر السلطان بعديد النخل من وادي زبيد على يد القاضي
~~سراج الدين عبد اللطيف بن محمد بن سالم وندب القاضي شرف الدين حسين بن علي
~~الفارقي بعديد نخيل الجهات اليمنية فتقدم إليها في الخامس عشر من جمادى
~~الأخرى. وتقدم السلطان إلى نخل الأبيض يوم العشرين من الشهر المذكور.
# وفي هذا التاريخ انهدم من حصن تعز من نواحي السنبلة على جماعة مات منهم
~~اثنان وسلم الباقون.
# وفي يوم الخامس والعشرين وصل الأمير بهاء الدين بهادر الشمسي من الجهات
~~الشامية ووصل صحبته تسعون رأسا من جياد الخيل. وجرده السلطان إلى المداد
~~فكان تقدمه إلى هنالك يوم العاشر من رجب.
PageV02P193
# وفي هذا التاريخ استمر القاضي جمال الين محمد عمر بن شكيل بالأعمال
~~التهامية عوضا عن القاضي شجاع الدين بن علي العلوي. واستمر القاضي شجاع
~~الدين عمر بن علي العلوي المذكور مشدا في المحالب. وانفصل الأمير سيف الدين
~~مبارك شاه عن الجهة المذكورة وأضيفت إلى ابن السنبلي واستمر القاضي عفيف
~~الدين عبد الله بن محمد الجلاد مشدا في رمح. وتقدم السلطان إلى النخل يوم
~~السادس عشر من رجب فأقام في النخل إلى السادس عشر من شعبان.
# وفي غرة شعبان توفي الطواشي الدين ظريف الأشرفي زمام الباب السعيد وكان
~~خادما خداما قائما بما يتوله. وطلع السلطان من النخل يوم السابع عشر من
~~شعبان المذكور. وتقدم إلى تعز يوم الثامن عشر. وكان دخوله يوم الثالث
~~والعشرين من الشهر المذكور. وصام السلطان رمضان هذه السنة في تعز فكانت
~~إقامته في دار الوعد.
# وفي يوم العاشر من رمضان المذكور وصل ولد الحبيشي من الشوافي أرسل به
~~اخوته ومعه عدة من عسكر البلاد. وفي ذلك اليوم وصل القاضي شرف الدين
~~الفارقي بخرج نخل الجهات الموزعية.
# وفي يوم الثامن عشر من الشهر المذكور وصلت خيول أهل الخنكة أرسل بها
~~الأمير بهاء الدين الشمسي. وكانت نحوا من أربعين رأسا.
# وفي آخر شهر رمضان وصل إلى باب السلطان الأمير قيسون وكان السلطان قد
~~طرده يوم قضية المماليك في القور وقد تقدم ms493 ذكرها. فلما رجع إلى السلطان
~~كساه وانعم عليه وأعاده إلى حالته الأولى. وعيد السلطان عيد الفطر في دار
~~الشجرة.
# وفي أيام عيد الفطر هرب الشريف بن أبي الفضائل من تعز وكان قد تزوج امرأة
~~من سناء الملوك. فلما رأى ما عليها من الحلي جزل في عينيه فسعى في أخذه
~~وهرب به بلاد حتى أن الناس سموه أبا الفضائل.
# وما انقضى شهر رمضان عزم السلطان على تطهير أولاده فشرع في تحصيل ما لابد
~~منه مما تدعوا الحاجة إليه من الجزائر على اختلاف أنواعها من الطير وذوات
~~الأربع
PageV02P194
# ومن الحنطة والسمون والعسلان والأرزاز ومن الرمان والعدس والقرطم والحمر
~~والزبيب واللوز والسكر والزعفران والنشا والفلفل وسائر التوابل والمصطكى
~~والقرفة والسنبل والجوز بوا والسوسن. وما لابد منه من البقول على اختلاف
~~أجناسها وأنواعها. ومن أنواع التمر والليمون وسائر الفواكه ومن الحطب
~~والسبيط والشمع والبيض. وآنية الصيني واليشم والقاشاني والفخار من الصحون
~~والزبادي والجرر والأدواج والكيزان البيض والطباشير والقراريب والمطاهر.
~~ومن أنواع الرياحين كالفل والورد والنرجس والياسمين والمنثور والكاذي
~~والاترج والبلح وأشباه ذلك. ومن أنواع الطيب كالمسك والعود والصندل البنفسج
~~والشند والند والعنبر وماء والورد والغوالي وما لا يدخل تحت العد والحصر شي
~~كثير. ووصل الأمراء والمقدمون من سائر الجهات فوصل القاضي سراج الدين عبد
~~اللطيف بن محمد بن سالم مشد وادي زبيد. وكان وصوله يوم الحادي والعشرين من
~~شهر شوال. ثم وصل الأمر عز الدين هبة بن محمد الفخر وهو صاحب زبيد يؤمئذ
~~وكان وصوله يوم الرابع والعشرين من الشهر المذكور.
# وتقدم علم الحج المنصور يوم السادس والعشرين من محروسة تعز إلى مكة
~~المشرفة واستعمل من قصور الشمع الملونة والشموع المزهرة شي كثير.
# ولما انقضى شهر شوال المذكور طلب صناع الحلواء فاشتغلوا منها شيئا كثيرا.
~~وأخرج لهم من الصحون الصيني خمسمائة صحن مما لم يستعمل قط خارجا عما قد
~~استعمل قبل ذلك. ومن الفخار الزبيدي شي كثير للمضروب خاصة. ومن سائر
~~الأنواع كالمشبك والقرعية القاهرية والشيزرية والخشخاشية والفانيذ ومن
~~البطاطيخ واشباه الطير وغيرها وما ms494 يتنوع من ذلك واحتفل أهل الدار بل سائر
~~الناس لذلك احتفالا عظيما فاستحضروا من المحصنات نحوا من ثمانين امرأة.
~~واستحضروا من النساء الأمراء والمقدمين والقضاة والمتصرفين وأكابر أهل
~~البلد فلم يتخلف منهن امرأة. وحمل الأمراء والمقدمون وكبار أهل الدول
~~التقاديم النفيسة إلى باب الدار. فحمل في اليوم الثالث من ذي القعدة من بيت
~~الأمير بدر الدين بن علي
PageV02P195
# الشمسي نحو من ستين حمالا يحملون الشمع والمزهر والمقصور الملونة والمشام
~~المشبوكة وشيئا يجل عن الوصف ويزيد عن الحصر. وكذلك الطواشي صفي الدين جوهر
~~بن عبد الله الصيني أمير الحصن يومئذ بتعز. وحمل القاضي شرف الدين حسين بن
~~علي الفارقي والقاضي رضي الدين أبو بكر بن عمر الصائغ والأمير بهاء الدين
~~بهادر بن عبد الله الشمسي والأمير بدر الدين حسن الخراساني والشيخ شرف
~~الدين السفساف وأرسل الأمي فخر الدين أبو بكر الغزالي صاحب حصن صبر بعدة
~~مستكثرة من الحمالين يحملون أنواعا من أشجار بلاده من الكاذي وقصب السكر
~~وقضبان الآس والثوم والأخضر والفول الأخضر وألوانا كثيرة من الأعناب
~~وغيرها.
# وصار كل من حمل حملا ممن ذكرناهم وغيرهم يجعل قبل محموله رأسين من البقر
~~كبيرين على أتم ما يكون من الحسن وعليهما ثوبان من الحرير الملون وتصل معه
~~عدة من المغاني والزناجين والبواقين يزفون كل حمل إلى باب الدار المعروف
~~بدار النصر من ثعبات المعمورة. فإذا وصلوا الباب المذكور قام مقدم الجزارين
~~فينزع الثياب الحرير ويذبح ما وصل من الجزائر فإذا ذبح ما أتى به إلى هنالك
~~أخذه من حضر من الغلمان كالسواس والحمالة والبواقين وغلمان البساتين وأهل
~~الإسطبل والفيالين وغيرهم من ينخرط في سلكهم.
# وفي يوم السادس من الشهر المذكور أمر السلطان بركوب العساكر المنصورة إلى
~~الميدان السعيد بثعبات المعمورة بكرة وعشية فلم يتخلف أحد من الوزراء
~~الأمراء والمقطعين والمشدين والمقدمين وسائر الجند من الخيل والرجل ثلاثة
~~أيام والطلبخانات تخدم في مواضعها ثلاثة أيام ليلا ونهارا.
# وكان الطهور المبارك يوم الخميس والتاسع من الشهر المذكور فحضر الناس على
~~اختلاف طبقاتهم من الوزراء ms495 والأمراء والمقطعين والمشدين وكتاب الدواوين
~~والقضاة والفقهاء وكبار أهل الوقت. ودخل الجميع من الناس إلى سماط قد أتقنه
~~طهاته. وتناصفت في الجنس جهاته. لم ير الراءون أعظم منه بعد أن أفضت الخلع
~~الملوكية
PageV02P196
# والشاشات المذهبية على كبراء الدولة وكسي الحاضرون على اختلاف حالاتهم من
~~غلمان السلطان خاصة. ثم خرجوا من مجلس السماط إلى مجلس الحلواء فأخذوا منه
~~بحسب ما أرادوا. ثم قاموا إلى سماط فيه من الجوز واللوز والزبيب والعنب
~~والسوبيا والفقاع والفستق والبندق وما يشبه ذلك شيء كثير. ثم قاموا إلى
~~مجلس الطيب فاستعملوا منه شيئا كثيرا من البخور والنسك والماء ورد والشند
~~والغالية. وكان يوما مشهدوا لم يكن في الدهر مثله.
# قال علي بن الحسين الخزرجي عامله الله بإحسانه وكنت ممن حضر ذلك وشاهده
~~شيئا فشيئا. وحضر عدة من فصحاء الشعراء بالقصائد الفاخرة وأجيزوا الجوائز
~~السنية وهم الفقيه موفق الدين علي بن محمد الناشري والفقيه سراج الدين عبد
~~اللطيف بن أبي بكر الشرجي والفقيه رضي الدين أبو بكر بن فارس والفقيه عفيف
~~الدين عثمان بن أبي الأصبحي وألفيه نور الدين علي بن إياس الحموي والفقيه
~~برهان الدين إبراهيم بن أبي بكر العزيزي والفقيه شهاب الدين أحمد بن أبي
~~بكر الصبري والفقيه برهان الدين الحجافي والفقيه موفق الدين علي الطيني
~~والفقيه بدر الدين حسين علي الحجازي. ولم يمكني إثبات قصيدة أحد دون أحد
~~وفي جمعهم تطويل وملل. ورأيت أن لا أخلي هذا السرور العظيم عن قصيدة كنت
~~ممن قال في ذلك الفرح والسرور ما يعد به من جملة المحبين فاثبت قصيدتي التي
~~قلتها يومئذ وأنا أعلم إنها دون كل ما قيل ولكن ألجأت الضرورة إليها وهي:
# هب النسيم معنبر النفحات ... وشد الحمام بأطيب النغمات
# وتضوع اليمن الخصيب بأسره ... بالطيب من عدن إلى عرفات
# وتألق البرق الكليل فأشرقت ... أنواره في حندس الظلمات
# فرحا بتطهير الملوك الأكرمي ... ن الأعزمين الجلة السادات
# أسد الحروب إذا الرماح تشاجرت ... يوم الوغى وأهلة الجلسات
# أولاد مولانا ومالك عصرنا ... قمر الخلافة صادق العزمات
# الأشرف بن الأفضل ms496 بن علي بن دا ... ود بن يوسف قسور الغابات
PageV02P197
# أشباهه في الخلق والخلق الرضى ... والحزم والحركات والسكنات
# والجود يوم السلم والأفضال وال ... إقدام يوم الروع والفتكات
# فالدوح ترقص في غلائل سندس ... والجو ينثر لؤلؤ القطرات
# والروض معتم النبات بنرجس ... وشقائق تزري بكل نبات
# والناس في فرح وفي مرح وفي ... لعب وفي طرب وفي لذات
# والطير ذا شاد وهذا زامر ... فوق الغصون بأفصح الأصوات
# والكل يدعو باختلاف لغاتهم ... في كل ما وقت من الأوقات
# يا رب مهد للممهد ملكه ... وانصره واحرسه من الآفات
# وافتح له فتحا مبينا واكفه ... صرف الردى وتغير الحالات
# حتى تدين له البلاد بأسرها ... بالسيف من مصر إلى قلهات
# الأشرف الملك الذي عم الورى ... بالفضل والإحسان والحسنات
# وأخو الفضائل والفواضل والنهي ... والمكرمات الغر والجفنات
# ملك له تعنوا القبائل طاعة ... وله يدين الكسروي العاتي
# وأماجد المتعطف المتفضل ال ... متطول المتهلل القسمات
# في وجهه نور الهدى متشعشع ... متكشف عن واضح الآيات
# يغزو فيغزو الطير فوق جيوشه ... والوحش معه يسير في الجنباب
# ذو فطنة ينبيك بعد غد بما ... سيكون بعد غد بما هو آت
# وسماحة وفصاحة وصباحة ... وشجاعة ورجاجة وأبات
# وموارد مشهورة ومشاهد ... مذكورة ومكارم وصلات
# وأبانة ورصانة وشجاعة ... وبراعة وفراسة وثبات
# وسعادة أغنته يوم نزاله ... عن سل صمصام وهز قنات
# يا سيد الخلفاء دعوة خادم ... يدعو الإله بصالح الدعوات
# في كل يوم بكرة وعشية ... قبل الصلاة وبعد كل صلاة
# بالعز والإقبال ما طير شدا ... والسعد والتوفيق في الحركات
PageV02P198
# وفي يوم الجمعة العاشر من ذي القعدة أجاز السلطان جماعة من الشعراء
~~وغيرهم ذهبا وفضة وانتشر جوده وغمر كثيرا من الناس بره.
# وفي يوم الاثنين الثالث عشر من الشهر المذكور برز مرسوم السلطان بان يحمل
~~للشريف فخر الدين عبد الله بن إدريس بن محمد بن إدريس بن علي ابن عبد الله
~~بن حسن بن حمزة حمل وعلم وجرده إلى بلاده العليا. وحمل له من المال نحوا من
~~سبعين ألفا خارجا عن الكساوي والخيل والآلات.
# وكان تقدمه إلى تلك الجهات المذكورة يوم الثالث ms497 والعشرين من الشهر
~~المذكور.
# وفي هذا التاريخ وصل عبد الإمام المسمى ويحان إلى باب السلطان راغبا في
~~الخدمة فكساه السلطان وقبله ووكل أمره إلى الله تعالى.
# وفي غرة ذي الحجة تقدم السلطان إلى زبيد فدخلها يوم الثالث من الشهر
~~المذكور فأقام في بستان الراحة وعيد عيد النحر فيه.
# وفي التاسع من ذي الحجة الحرام وصل أولاد القائد إلى باب السلطان يطلبون
~~الخدمة والوقوف في الباب السعيد تحت الصدقات السلطانية فقابلهم السلطان
~~بالقبول وانعم عليهم.
# وفي يوم الثاني عشر استمر القاضي عفيف الدين عبد الله بن محمد عبد الله
~~الناشزي قاضيا في تعز المحروس وتقدم الأمير بهاء الدين الشمسي إلى الجهات
~~الشامية كما كان فيها وكان تقدمه في محرم الثالث عشر من الشهر المذكور.
# وفي يوم الثامن عشر من الشهر المذكور نزل القاضي وجيه الدين عبد الرحمن
~~بن
PageV02P199
# محمد النظاري من حصن منائر أي مدينة المهجم على الذمة الشريفة السلطانية
~~فأقام في المهجم إلى آخر الشهر المذكور.
# وفي هذه السنة المذكورة توفي الطواشي كمال الدين فاتن والى ثعبات وكان
~~خادما عظيما رؤية وسماعا وكان جبارا مهيبا فتاكا سفاكا وله من المآثر
~~الدينية المسجد الذي أنشأه في معزية تعز فزق حافة الملح تجاوز الله تعالى
~~عنه.
# وفي سنة خمس وتسعين وسبعمائة وصل القاضي وجيه الدين عبد الرحمن بن محمد
~~النظاري إلى الأبواب الكريمة مشتملا بالذمة الشريفة.
# وكان دخوله زبيد يوم السبت الحادي والعشرين من المحرم من السنة المذكورة.
~~فلما وصل إلى الباب السعيد اقبل عليه السلطان وكساه كسوة فاخرة وقدم له
~~بغلة بزيار وأمر له بإقامة سماط في بيته للواصلين معه من العسكر وطلبه بعد
~~ثلاثة أيام إلى المقام الشريف فلما حضر عاتبه معاتبة لطيفة وآنسه من نفسه
~~أنسا تاما.
# وفي يوم الخامس والعشرين من الشهر المذكور اسلم يهودي في مدينة زبيد
~~فاركب بغلة وزف بالموكب وكسى كسوة فاخرة.
# ولما من الله تعالى بعافية أولاد مولانا السلطان من ألم الختان أمر
~~السلطان بعمل فرحة في زبيد ودخل أولاد السلطان الحمام الصلاحي فلما ms498 خرجوا
~~منه زفوا إلى الدار الكبير السلطاني في جملة العسكر وكان عسكر زبيد ومشدها
~~وناظرها أمام الناس كلهم وقبلهم عبيد السلاح وغلمان البغلة بأسرهم وبعدهم
~~الغزو الجمدارية والخدام ونقباء العسكر والجاروشية وبعدهم الوزراء وكتاب
~~الدواوين وأستاذ الدار وبعدهم الخدام الكبار والمماليك والملوك بعد الناس
~~كلهم على خيولهم في أحسن زي واجمل هيئة وكان سائر الناس يمشون على اختلاف
~~طبقاتهم من أحراث إلى الوزير وأمامهم الطبول والمغاني. وكانت الطبلخانة
~~تخدم على باب الدار الكبير وحضر من الخلق ما لا يحصنهم إلا الله تعالى.
~~ولبست الطلعات ثياب الحرير فكان هنالك يومئذ طلعتان إحداهما تسير على أربع
~~عجل تارة إلى ناحية الشام وتارة إلى ناحية اليمن والأخرى تدور كما تدور
~~المعصرة. وفي كل واحدة من المغاني. والرقاصات ما يدهش الناظرين وحضر يومئذ
~~كافة الجند وأصحاب الرتب والشفاليت على السماط الكبير ولم يتخلف أحد منهم.
~~وحضر كبراء الدولة والقضاة والفقهاء وسائر الأمراء السماط وكان سماطا حسنا
~~فيه من أنواع الطبائخ والألوان والأطعمة ما لا يعرف أكثره. وانتقل منه
~~الحاضرون إلى سماط من الحلوى فيه من جميع أنواع الحلوى وكان يوما تام
~~السرور حسنا أوله وآخره وذلك يوم الاثنين الثامن من شهر صفر من السنة
~~المذكورة. ووصلت خزانة جيدة من سهام أرسل بها القاضي جمال
PageV02P200
# الدين محمد بن عمر الشكيل. ووصل أيضا خزانة أخرى من عدن صحبة الأمير بدر
~~الدين محمد بن بهادر اللطيفي ووصلت أيضا خزانة من الجهات الشامية وأرسل بها
~~الأمير بهاء الدين بهادر الشمسي.
# واستمر الأمير غياث الدين عيسى بن محمد بن حسان أستاذ دار السلطان. وكان
~~استمراره هذا يوم الثاني والعشرين من الشهر المذكور.
# وفي هذا التاريخ استمر الأمير يوسف الدين قيسون أمير علم الباب السعيد.
~~وفي ليلة الثالث والعشرين أمر السلطان بتأسيس دار النصر في القور الأعلى
~~ووضعت عتبته يوم الثلاثاء غرة شهر ربيع الأول.
# وفي هذا التاريخ تقدم السلطان إلى حيس ثم سار إلى الأوشج فيطلب اصطياد
~~حمير الوحش فأقام هنالك أياما قلائل ثم رجع إلى زبيد فدخلها يوم ms499 الجمعة
~~الحادي عشر من الشهر المذكور.
# وفي غرة الشهر المذكور تقدم الطواشي جمال الدين مرجان إلى القحمة مقطعا
~~هنالك. وكان قد ظهر من المعازبة ما ظهر من الفساد فصادف من أعيانهم محمد بن
~~علي بن خشير ورجلا آخر معه فقتلهما صبرا.
# فلما كان يوم الثاني عشر من الشهر المذكور ركب الطواشي مرجان فيمن معه من
~~العساكر وقصد المعازبة فقتل منهم رجلين وافترق العسكر في طلب النهب في عدة
~~نواح فاجتمع العرب ورجعوا على الطواشي ومن معه فهزموهم وقتل عدة من الرجال
~~الذي معه وخادم يقال له دينار ومملوك آخر. فلما وصل العلم بذلك إلى السلطان
~~جرد إليه العساكر. فارتفعت المعازبة إلى الجبل ثم وصل شيخ بني بشير صحبة
~~الفقيه الصالح إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن موسى ابن أحمد بن موسى بن
~~عجيل يطلب ذمة السلطان له ولقرابته ويبذل الطاعة فأذم عليه السلطان.
# وفي اليوم الرابع والعشرين وصل الأشراف أصحاب جهران إلى باب السلطان ووصل
~~بعدهم ابن الأنف. وكان وصوله في يوم السادس والعشرين فكساه السلطان وأنعم
~~عليه وحمل إليه ألف دينار برسم الضيافة.
PageV02P201
# وفي هذا التاريخ برز مرسوم السلطان إلى المشد يومئذ بزبيد وهو القاضي
~~سراج الدين عبد اللطيف بن محمد بن سالم بأن يعمر النخل المشتري من ورثة
~~العز الآمدي ويغرسه فبادر المشد إلى ذلك فغرس في النخل المذكور نحوا من
~~خمسة آلاف نخلة في مدة يسيرة وهو الذي يسمى الربوة.
# وفي يوم الثاني عشر من شهر ربيع الآخر استمر الأمير فخر الدين أبو بكر بن
~~بهادر السنبلي مقطعا في القحرية والمقصرية.
# وتقدم السلطان إلى محروسة تعز يوم الخامس عشر من شهر ربيع الآخر. فلما
~~دخل حيس رفع إليه إن أميرها الأمير جمال الدين محمد بن عمران الفايشي مد
~~يده إلى شيء من مال الخراجي بها فأمر السلطان على مشد الدواوين وهو القاضي
~~وجيه الدين عبد الرحمن بن محمد بن يوسف العلوي أن يلزم العامل المذكور
~~بتسليم ما أخذ. فأنكر أن يكون أخذ شيئا. وكان حسن المعاملة فيما ms500 بينه وبين
~~الناس فصادره المشد كما ورد الأمر الشريف فتوفي في المصادرة يوم الأربعاء
~~الحادي والعشرين من الشهر المذكور.
# وفي يوم الرابع والعشرين من جمادى الأولى وصل علم الحج المنصور من مكة
~~المشرفة. وفي ليلة الأربعاء السابع والعشرين من جمادى الأولى دفع الوادي
~~زبيد بماء عظيم. قيل إنه أعظم من سنة سيلة المسلب. وضرر هذا السيل ضرر عظيم
~~في الوادي اخرب جانبا من محل مانع وشيئا من محل طرقوه وشيئا من محل حريرة
~~وأتلف في النخل جملة مستكثرة من النخيل وبيوتا كثيرة.
# وفي يوم الرابع من جمادى الآخرة توفي الشيخ أبو بكر القرافي المؤذن عن سن
~~عالية واصله من قرافة مصر صم سافر إلى مكة وأقام بها مجاورا. ثم دخل اليمن
~~صحبة السلطان الملك المجاهد في سنة حجته الأولى وهي سنة اثنتين وأربعين
~~وسبعمائة. وكان رجوعه إلى اليمن في سنة ثلاث وأربعين فأقام مؤذنا معه على
~~بابه السعيد إلى أن توفي المجاهد في التاريخ المذكور أولا. ثم استمر على
~~الوظيفة مع
PageV02P202
# السلطان الملك الأفضل إلى أن توفي في التاريخ المذكور. ثم استمر على
~~الوظيفة مع السلطان الملك الأشرف إلى هذا التاريخ المذكور. وكان للسلطان
~~عليه شفقة تامة فاستمر ولده من بعده على وظيفته إلى أن توفي رحمه الله
~~تعالى.
# وفي يوم التاسع من جمادى الآخرة تقدم السلطان من محروسة تعز إلى زبيد
~~فدخلها يوم الخميس الثاني عشر من الشهر المذكور. ووصل إلى باب السلطان
~~خزانة جيدة من المحالب صحبة الأمر سيف الدين فطلبه ووصل بعدة رؤوس من
~~الخيل. وحصل في عشاء يوم الجمعة العشرين من الشهر المذكور مطر عظيم جدا وهو
~~الثاني من أيار. وكانت الأمطار قبله متوالية من أول نيسان.
# وفي يوم الثامن والعشرين من الشهر المذكور قتل الشيخ محمد بن عبد الله
~~ابن فخر النخلي. وكان الذي قتله رجل يقال له مكمين أحد بني الرجوي المناسكة
~~ضربه بمهرية في رأسه ضربتين أو ثلاثا ثم هرب إلى بلدة المعازبة.
# وفي سلخ الشهر المذكور أمر السلطان بعديد المساجد والمدارس التي ms501 في زبيد
~~فكان عددها مائتين وبعضا وثلاثين موضعا وعدت المعاصر في زبيد فكانت نحوا من
~~سبعة أو ستة وعشرين عودا.
# وفي اليوم الثاني والعشرين من رجب تقدم السلطان من زبيد إلى النخل فأقام
~~فيه إلى الثامن عشر من شعبان ثم أقام في البحر فأقام فيه أربعة أيام ثم رجع
~~إلى النخل يوم الخميس الثاني والعشرين فأقام إلى يوم الأحد الخامس والعشرين
~~من الشهر المذكور. ثم انتقل إلى زبيد فأقام في بستان الراحة وفي هذه السنة
~~صام السلطان شهر رمضان في بستان الراحة.
# وفي شهر شعبان الكريم أرسل الأمير بهاء الدين بهادر الشمسي بالشريف الذي
~~يقال له أبو هدبا تحت الاعتقال.
# وفي يوم الأربعاء السادس من رمضان وقع في زبيد حريق عظيم. وكان ابتداؤه
~~من قبلي الجامع فبلغ إلى الخان ثم إلى سوق المعاصر. وفي هذا الحريق المذكور
~~حرقت اللجنة التي تعرف بلنجة الرهائن وكان يوما عظيما.
# وفي شهر رمضان المذكور وصل كتاب من كالقوط إلى السلطان مترجما عن
PageV02P203
# القاضي بهاء وعن التجار المقيمين فيها ببذل طاعتهم للسلطان ويستأذنونه في
~~إقامة الخطبة له بها ولم يك يخطب فيها لأحد من ملوك اليمن ولا ملوك مصر ولا
~~من غيرهم. وكان صاحب دلى قد غلب عليهم في أول الدهر. وكذلك أيضا صاحب هرموز
~~فكانوا يخطبون لهما معا. فلما جاءت كتبهم إلى السلطان بما ذكرناه قبل ما
~~بذلوه من الطاعة وانعم عليهم إنعاما تاما وأذن لهم في ذلك وكساه القاضي
~~كسوة سنية.
# وكانت نسخة الكتاب الواصل منهم ما هذا مثاله وبالله التوفيق: بسم الله
~~الرحمن الرحيم. رب سلم وبلغ. وفي حاشية الكتاب المملوك الأصغر والمحب
~~الأكبر قاضي بلدة كاليقوط وجماعة رؤسائها. وفي صدر الكتاب بعد البسملة
~~وأسأل من دور الفلك الدوار. وسير النجم السيار. أن يطول عمر مولانا المعظم.
~~ومالكنا الموقر المكرم. ملك الوزراء في العالم شهاب الدين فلك المملكة قطب
~~سماء السلطنة. ذي المناقب العلية. والمناصب الجلية. ملاذ الكبراء. وملجأ
~~العظماء. عميدا لمصر. عماد العصر. الذي تزجى الركائب في حرمه. وتزكى الرغاب
~~من ms502 كرمه. جامع فضيلتي العلم والكرم. حائز وسيلتي الفضل والنعم. قاضي نور
~~الملة والحق والدين. مغيث الإسلام والمسلمين. راحة الخلائق أجمعين. أدام
~~الله جلاله. ومد في الخافقين ظلاله ولا زالت دولته صافية المشارع. ضافية
~~المدارع. ونعمه مترعة الحياض. ممرعة الرياض. ولا برح أحباؤه في صعود.
~~وأعداؤه في بدود.
# وينهى إلى عمله الشريف. ورأيه المنيف بعد تقبيل تراب الحضرة العالية
~~والدعاء لامتداد دولته القاصية. إن جماعة بلدة كاليقوط منهم التجار الكرام.
~~والبدور العظام. لما التمس من الداعي أن يشرف المنبر بذكر ألقاب مولانا
~~السلطان الأعظم. الخليفة المعظم. محرر ممالك العرب والعجم. سيد سلاطين
~~الشام واليمن. السلطان السيد الأجل الملك الأشرف خلد الله ملكه. وبالغوا كل
~~منهم بالذكر لمناقب مولانا السلطان خلد الله ملكه والخلفاء المتقدمين.
~~والأئمة الماضين.
PageV02P204
# مثل ما يتشرفون الخطباء الأحد عشر في أحد عشر بلدا منها بلدة نلنبور تشرف
~~منبرها بذكر ألقاب مولانا السلطان خلد الله ملكه هذه السنة الجديدة ورغب
~~منهم بذلك. ثم لنحيط علم مولانا دام عزه. وكان قبل هذا التاريخ جماعة من
~~أطراف البلاد مثل السجالة والهرموز والسمطرة وغير ذلك يلتمسون شرف المنبر
~~بذكر ألقاب سلاطين بلادهم ما قدروا على ذلك وصرفوا من الأموال ما لا حصر
~~فيه ولا عدد. والآن قد أجاب الداعي بإجابة ما التمسوه الجماعة المذكورون.
~~وتشرف المنبر بذكر ألقاب مولانا السلطان الأعظم الخليفة المعظم سيد سلاطين
~~العرب والعجم السلطان السيد الملك الأشرف خلد الله ملكه. وأبقى عدله وزاد
~~كل يوم دولته بمحمد وآله.
# والسؤال من صدقات مولانا أدام الله عزه خروج الأمر العالي إلى النواب
~~والمتصرفين في الديوان المحروس ليرقموا اسمه في صحائف الخطباء المعدودين
~~المتقدمين ويرسموه مع رسوم المعدودين محصلا بذلك الأجر الجزيل والذكر
~~الجميل. والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. فأما سبب كتابي إلى جنابكم لا
~~زال عاليا فهو بإشارة جماعة بلدة كاليقوط منهم جمال الدين يوسف الغساني
~~ونور الدين علي القوي وزين علي الرومي ونور الدين شيخ علي الأردبيلي وسعد
~~الدين مسعود وشهاب الدين أحمد الحوري وغيرهم من التجار المعدودين ms503 كلهم قد
~~اتفقوا بذلك ليحصل التفاخر والتسامي فان من تمسك بذيله واعتصم بحبله نال في
~~الدنيا مناه. وفي الآخرة مبتغاه. وقال الدال على الخير كفاعله وفاعله في
~~الجنة. ولا يحتاج المولى إلى المبالغة ومولانا أهل العفو والكرم. ولا يحرمه
~~من جزيل شفقاته. وجميل تعطفاته. وإن يعده من جملة الخدماء المواظبين
~~بالعبودية. ثم الرأي أولى والأمر أعلى وسلام على سيد المرسلين والحمد لله
~~رب العالمين أسأل الله تعالى أن يصون ساحته الكريمة من نكبات الزمان.
~~ويحرسها من طوارق الحدثان. إنه كريم منان. رؤف رحيم ثم سلام على المجلس
~~جلالة ورحمة الله وبركاته وعلى من يخصهم من المواظبين بالعبودية بأجزل
~~التحية والسلام.
# هذا آخر الكتاب وفي الحاشية أيضا ما مثاله تحريرا في الثاني من شهر ربيع
PageV02P205
# الثاني لحجة خمس وتسعين وسبعمائة.
# هذا جملة ما في كتابهم وبالله التوفيق ونعود إلى سياقه الدولة السعيدة
~~الأشرفية أتم الله سعودها ودمر عدوها وحسودها.
# وفي العشر الأواخر من رمضان جاءت كتب أهل الشحر يخبرون بهزيمة الخائن ابن
~~نور وإنه خرج منها هاربا وقبضها بعده غلام السلطان الشماسي.
# وفي غرة شوال استمر الأمير شمس الدين علي بن محمد بن حسان واليا في الثغر
~~المحروس. وكان خروجه من زبيد متقدما إلى عدن في اليوم الثاني من شوال.
# وفي الخامس من شوال استمر القاضي عفيف الدين عبد الله بن محمد الجلاد في
~~شد الاستيفاء. واستمر القاضي وجيه الدين عبد الرحمن بن محمد العلوي أميرا
~~في المحالب وحمل له السلطان حملا وعلما وأقطعه حرض وجعل إليه النظر في
~~الأعمال السرددية فتقدم إلى الجهات المذكورة آخر يوم الأحد الثامن من شهر
~~شوال. وجرد السلطان معه عسكرا جيدا يستعين به على طوائف المفسدين من عرب
~~الجهات وغيرهم.
# وفي هذا الشهر المذكور توفي القاضي وجيه الدين عبد الرحمن ابن محمد
~~النظاري رحمة الله عليه يوم السابع من الشهر ودفن في مقبرة باب سهام غربي
~~قرية النويدرة وجنوبي قبر الشيخ الصالح أحمد بن الخير الصياد نفع الله به
~~وحضر دفنه كافة أهل المدينة ووجوه ms504 غلمان السلطان الوزير وممن دونه. وكان
~~رحمه الله رجلا كاملا لبيبا عاقلا شهما جوادا مشاركا في فنون العلم رحمه
~~الله تعالى.
# وفي يوم الثامن من شوال تقدم السلطان إلى محروسة تعز وقد استمر الأمير
~~سيف الدين قيسون أميرا في الجند عوضا عن الأمير فخر الدين ابن السنبلي.
~~وكان دخول السلطان تعز يوم الأحد الخامس عشر من شوال.
# وفي يوم الاثنين السادس عشر من شوال توفي الفقيه محمد بن شافع. وكان من
~~أصحاب الشيخ الصالح إسماعيل بن إبراهيم الجبرتي. وكان قد حضر يومئذ
PageV02P206
# سماعا للفقراء. فلما غنى المغني في السماع دخله شيء من الوجد فقام من
~~موضعه وقعد عن المغنى ساعة ثم رمى بنفسه على المغنى واعتنقه ساعة ثم فترث
~~قواه مغشيا عليه فتركوه ساعة ثم كشفوا عن وجهه فوجدوه ميتا. وكان رجلا خيرا
~~كثير السعي في قضاء حوائج الناس ويحب إدخال السرور عليهم. وكان بيته مأوى
~~لمن أراد من الفقراء وغيرهم من الأصحاب ولم يكن له ولد ولا زوجة. وكان في
~~بيته نحو من ثلاثين سنورا ما بين ذكر وأنثى وهو يشتري لهم ما يأكلونه
~~ويطعمهم ويهتم بهم رحمة الله تعالى. وكان دفنه يوم الثلاثاء السابع عشر من
~~شوال وقبر عند قبر القاضي وجيه الدين النظاري رحمة الله عليهما.
# وفي يوم الحادي والعشرين من شوال المذكور توفي أبو بكر السلاسلي وهو رجل
~~من أهل زبيد. وكان قد تنسك وصحب الصوفية وجاهد نفسه وهام حتى ألقى الثياب
~~التي عليه. وكان يسير في المدينة عريانا لا شيء عليه وهو يدور في الشوارع
~~والسكك على تلك الحالة وأن ألبسه أحد ثوبا أو قميصا فلا يبقى عليه أكثر من
~~يوم واحد ويطرحه ولم يزل كذلك إلى التاريخ المذكور. فلما كان ليلة السبت
~~الحادي والعشرين من الشهر المذكور وصل إلى بيت أخت له في المدينة ودق عليهم
~~الباب ففتحوا له الباب فوجدوه وقد ألقى نفسه على الأرض فحملوه ودخلوا به
~~البيت فأشار لهم بيده إلى السرير فوضعوه عليه فأمسى عندهم ملقى على ذلك
~~السرير فأصبح ms505 ميتا وقيل مات في أول يومه ذلك فدفن آخر يوم السبت في مقبرة
~~باب القرتب قريبا من الباب وحضر دفنه جمع كثير من أهل زبيد وحضر والي زبيد
~~ورؤساؤها ولم يكن مرض قبل تلك الليلة والله اعلم رحمه الله تعالى.
# وفي يوم الأحد تاسع ذي القعدة وصل الأمير شهاب الدين أحمد بن علي بن
~~الشمسي من المخلاف إلى تعز.
# وفي الخامس عشر من ذي القعدة تقدم علم الحج المنصور إلى مكة المشرفة
~~واستمر الأمير بهاء الدين الشمسي في القحرية والمقصرية في يوم الجمعة سادس
~~عشر ذي القعدة وسافر إلى جهاته المذكورة من زبيد يوم الخميس الثاني من ذي
~~الحجة
PageV02P207
# فأوقع بالمقاصرة فقتل مهم نحوا من عشرين وأسر جماعة آخرين ونهب من
~~أموالهم شيئا كثيرا.
# وفي الرابع من شهر ذي الحجة أسلم يهودي في مدينة زبيد وكان إسلامه في
~~المدرسة الأشرفية في حضرة القاضي موفق الدين علي بن أبي بكر الناشري الحاكم
~~يومئذ بزبيد فكساه القاضي ثم كساه الأمير عز الدين هبة ابن محمد الفخري
~~وكان يومئذ أميرا في زبيد.
# وفي العشر الوسطى من ذي الحجة غلا البر في مدينة زبيد خبزا وحبا ودقيقا
~~فأقام نحوا من ثمانية أيام ثم جلب بعد ذلك ورخص رخصا تاما بحمد الله.
# وفي الرابع والعشرين من ذي الحجة توفي القاضي زكي الدين أبو بكر ابن يحيى
~~بن أبي بكر بن أحمد بن موسى بن عجيل بمدينة تعز وقبر في مقبرتها صبح يوم
~~الرابع والعشرين من الشهر المذكور. وكان أوحد زمانه فطنة وذكاء لا يوجد له
~~نظير. قرأ كثيرا من فنون العلم وبرع في كل فن وأسند إليه السلطان القضاء
~~الأكبر في أقطار المملكة اليمنية. فكانت مدته في القضاء ثلاث سنين وأربعة
~~أشهر وثمانية أيام رحمه الله تعالى.
# وفي هذه السنة توفي الفقيه الماجد رضي الدين أبو بكر بن عبد الغفار ابن
~~الفقيه أحمد بن أبي المخير الشماخي. وكان رجل الزمان وسيد أهل بيته كلهم
~~وأكثرهم مروءة وأرجحهم عقلا وأكملهم فضلا. وكان فيه نفع كثير لسائر ms506 الناس
~~ومروءة طائلة رحمة الله. عليه وحضر يوم دفنه خلق كثير الوزير فمن دونه.
~~وكان دفنه يوم الخميس التاسع عشر من شهر صفر رحمه الله تعالى.
# وفي سنة ست وتسعين أغارت المعازبة يوم الخميس من المحرم إلى نحو الأوشج
~~وكان رجوعهم في اليوم السابع من الشهر فترصد لهم أهل وادي زبد في الطرق
~~التي يعتادون المرور فيها فوقعوا في حد أهل الهرمة وكانوا ثلاثة عشر فارسا.
~~فقتلوا منهم فارسا يقال له موسى بن العلس. وكان كبيرا من كبرائهم ورئيسا من
~~رؤسائهم وأخذوا فرسه وفرسا آخر ودخلوا يوم الثامن بالرأس والفرسين إلى
~~مدينة
PageV02P208
# زبيد فكساهم المشد ووهب لهم دراهم كثيرة.
# وفي هذا التاريخ تقدم السلطان من تعز إلى محروسة زبيد فدخلها يوم الأحد
~~الحادي عشر من الشهر المذكور فأقام في قصر بستان الراحة أياما ثم انتقل إلى
~~قصر دار النصر بالقوز الأعلى.
# وفي آخر الشهر قتل الأمير شهاب الدين مثقال. وكان واليا في ناحية قرعد
~~فقتله أهل بلده خديعة. وكان أميرا جوادا شهما حسن السيرة رحمه اله تعالى.
# وفي سلخ الشهر المذكور قتل إسحق بن محمد بن إسحق الكاتب. وكان قتله في
~~مدينة حرض قتله جماعة من العسكر وبنو سبأ. وكان رجلا شريرا بذيء اللسان عفا
~~الله عنه.
# وفي هذا التاريخ تقدم القاضي شهاب الدين الوزير إلى الكدراء لاستخراج
~~الأموال بها.
# وفي يوم الثامن عشر من صفر توفيت الجهة الكريمة جهة الطواشي الأجل جمال
~~الدين معتب بن عبد الله الأشرفي أم أولاد مولانا السلطان الملك الأشرف طول
~~الله عمره. وكانت وفاتها في القصر من دار النصر ودفنت ضحى يوم الأربعاء
~~التاسع عشر من الشهر المذكور في التربة المعروفة بها هنالك شرقي تربة الشيخ
~~الصالح زين الدين طلحة بن عيسى الهتار. وفي يوم وفاتها وصل الصاحب من
~~الكدراء وحصل في ليلة وفاتها ويوم دفنها مطر عظيم عام في البلاد. واستمرت
~~القراءة عليها سبعة أيام. فلما انقضت السبع رتب السلطان على قبرها مائة
~~قارئ يقرءون ليلا ونهارا فأقاموا شهرا وكساهم جميعا وأجازهم ورتب ms507 عشرين
~~قارئا منهم مؤبدين وبنى لهم عشرين بيتا هنالك يسكنونها ولحقه عليها حرز
~~عظيم وأسف شديد وعقر على قبرها يوم وفاتها عدة رؤوس من الإبل والبقر وأتلف
~~كثيرا من البهائم. وكانت امرأة كثيرة الخير تفعل المعروف كثيرا على يد
~~غيرها خارجا عما تتظاهر بفعله من أفعال البر وهي أم أربعة من أولاده الذكور
~~وهم عبد الرحمن الفائز وأحمد الناصر والعباس الأفضل وعلي المجاهد. ولها من
~~المآثر الدينية المدرسة المعتبية في الواسطة من مدينة تعز فيها
PageV02P209
# إمام ومؤذن وقيم ومدرس وطلبة ومعلم وأيتام يتعلمون القرآن. ولها عدة سبل
~~في مقاطع الطرق يردها السارح والرائح. كانت تأمر بإصلاح الطرق والمدرجات
~~والعقبات ومما يتضرر به المارون من الشجر وغيره.
# ورثاها جماعة من الشعراء منهم الفقيه موفق الدين علي بن محمد الناشري
~~والفقيه جمال الدين محمد بن علي الراعي والفقيه رضي الدين ابو بكر بن عبد
~~الله الهبيري والفقيه شرف الدين إسماعيل بن أبي بكر المقرئ وغيرهم من
~~الأفاضل البلغاء ولم يك على ذهني الساعة شيء من قصائدهم. وقد اثبت قصيدة
~~كنت قلتها يومئذ وجعلتها من عوز وهي:
# تعز ولا تجزع لنائبه الدهر ... وقابل عظيم الرزء بالحمد والصبر
# ولا تكترث إن بان خطب فقد قضى ... بما قد قضى في الخلق ذو الخلق والأمر
# لمل امرئ كأس من الموت مترع ... ولكننا نسري إلى أجل يسري
# فحمدا على حلو القضاء ومرة ... وصبرا فان الصبر من شيمة الحر
# على ذا مضى الناس اجتماع وفرقة ... وكل بذا يدري وان كان لا يدري
# فكم من قرون قد مضوا لسبيلهم ... فهم بين أطباق المهامة والقفر
# وكم أمة خلت بعد أمة ... كما قد خلى في الشهر أمس من الشهر
# وكم من ملوك قد مضوا وتتابعوا ... كمنتثر السلك العظيم من الدر
# فعوضك الرحمن صبرا وعصمة ... وأجرا على عظم الرزية في القدر
# ولا زال عفو الله يسقى ضريحها ... يهنون بالبشرى من الله والبشر
# وكم من مليك حافيا من أمامها ... ومن خلفها يمشي وأدمعه تجري
# لقد أوحشت منها قصور منيعة ... وكانت إذا ما أسفرت ms508 زينة القصر
# بكتها السما والأرض يوم وفاتها ... وأمسى سحاب الأفق أدمعه تسري
# فيا ليلة ما كان أوحش بتها ... وقد كنت ذا بأس شديد وذا صبر
PageV02P210
# فحسبي من يوم تقضي وليلة ... وحسبي من صد صددت ومن هجر
# وسقيا لأيام تقضت عهودها ... ورعيا لعصر قد تقضى من العصر
# فيا أم عباس ويا أم أحمد ... ويا أم عبد الله يادرة النحر
# لقد طال ليلى بعد ليلتك التي ... تمنيت فيها إنها ليلة الحشر
# فإن كنت قد غيبت عني فلم يغب ... خيالك عن عيني وذكرك في فكري
# وما أنت إلا الشطر مني حقيقة ... وما شطر شيء بالغنى عن الشطر
# وما راقني من بعد وجهك رائق ... ولا شافني ما في العيون من السحر
# ولم يلهني قرب الحبيب الذي دنا ... ولم يشفني طيف الخيال الذي يسري
# على وجهك الميمون حيا وميتا ... سلام يزيد العطر عطرا إلى العطر
# وما غردت وزق وما حن راعد ... وما لاح برق يستطير ويستشري
# يهون جدي فيك إنك في الورى ... من الذاكرين الله في ساعة الذكر
# وما فيك من نسك وما فيك من تقى ... وما فيك من سر وما فيك من بر
# وعلمي بان الموت لابد واقع ... وأنى أجزى بالتجلد والصبر
# ولاشك عندي ثم لا شك إنما ... تنقلت من قصر منيف إلى قصر
# فلو جاز ان تفدى لما غلى الفدى ... ولو كان بالأعمار شطرا إلى شطر
# ولو جازان تحمى حميت من الردى ... بهندية بيض وأرماحنا السمر
# ومقربة قب عتاق شوازب ... وأسد غطاريف حجاحجة غر
# بها ليل من غسان من آل جفنة ... فروعهم فرعي ونجرهم نجري
# ولكن أمر الله للناس غالب ... وكلهم تحت الإرادة والقهر
# قال علي بن الحسن الخزرجي عامله الله ولما كان بعد أسبوع من وفاة الجهة
~~الكريمة توفيت الدار السعيد جهة حافظ بنت مولانا السلطان الملك المجاهد قدس
~~الله سره في الجنة. وأقام السلطان الملك الأشرف بعد وفاة جهته المذكورة
~~شهرا كاملا في قصره دار النصر لا يدخل ولا يخرج إلا في جوف الليل إلى
~~التربة المرحومة يقرأ ما تيسر
PageV02P211
# من ms509 القرآن ويرجع. فلما كان يوم الأربعاء ثامن عشر ربيع الأول انتقل
~~السلطان من دار النصر إلى الدار الكبير السلطاني بزبيد.
# وفي هذا التاريخ تزوج السلطان بالجهة الكريمة جهة الطواشي جمال الدين
~~مرجان الأشرفي. وأقام السلطان في مدينة زبيد شهرا كاملا. وفي آخر الشهر
~~المذكور وصل علم الحج المبارك من مكة المشرفة إلى مدينة زبيد ثم بعد أيام
~~انتقل السلطان إلى الدار الصلاحي فأقام فيه أياما ثم رجع إلى الدار الكبير
~~لمضي ثمان من شهر ربيع الآخر.
# فلما كان ليلة السادس عشر من الشهر المذكور أغار السلطان في العسكر
~~المنصور إلى بلد المعازبة. وكانت جواسيسهم لا تبرح في المدينة. فلما عزم
~~السلطان على غزوهم جاءتهم جواسيسهم بالخبر فارتفعوا هاربين فلم يدرك منهم
~~إلا من لا يؤبه له فقتل بعضهم وسلم الباقون فنهب العسكر قراهم ومحالهم ولم
~~يكونوا خرجوا إلا بالمواشي فقط فأقام السلطان والعسكر في بلادهم يوما واحدا
~~ثم رجع إلى المدينة فدخلها يوم السابع عشر من الشهر المذكور عازما على
~~العود إليهم والمحطة عليهم فأقام في زبيد بقية يوم السابع عشر والثامن عشر
~~والتاسع عشر في إصلاح عدد الحرب وتفقد آلاتها وخرج يوم العشرين في جيش
~~أجيش.
# جياد تعجز الارسان عنها ... وفرسان تضيق بها الديار
# بخف أغر لا قود عليه ... ولا دية تساق ولا اعتذار
# فحط في القرية المعروفة ببيت الفقيه ابن عجيل وأرسل الخازندار إلى زبيد
~~وأمره بحمل مائة ألف دينار من المال وما أمكنه من الدروع والكازغندات إلى
~~زبيد والخوذ. فتقدم الخازندار إلى زبيد مبادرا وحمل جميع ما طلب منه. فلما
~~وصله الخازندار سار من بيت الفقيه بن عجيل في جملة عساكره المنصورة. وكانت
~~الخيل يومئذ ستمائة لابس والرجل ألف وثمانمائة قوس خارجا عن أصحاب التراس
~~من الجلادة فحط على عبيد الخنكة. وكانت محطته في القرية المعروفة ببيت
~~العقار فهرب العبيد عن بلادهم فنبههم العسكر نهبا شديدا.
PageV02P212
# فلما كان يوم الثالث من يوم وصوله إليهم ركب في العسكر المنصور وسار معه
~~بحملين من الطبلخانة والمزمار وراية أمير المؤمنين ms510 علي بن أبي طالب ورايته
~~المنصورة فدخل بلاد العبيد وقد كانوا أرسلوا عيونا لهم فلما سمعوا بركوب
~~السلطان والعسكر ارتحلوا بنسائهم وأولادهم ودوابهم ولم يصبح في الهيجة منهم
~~أحد. فنهب العسكر محلتهم ورجع السلطان أى محطة المنصورة.
# وفي مدة وقوف السلطان في المحطة المذكورة وصل مشايخ الرماة إلى باب
~~السلطان وأحضروا ما عندهم من الخيل. وكانت خيلهم يومئذ ثلاثة عشر ووصل
~~مشايخ الزيديين بالخيل التي معهم فعوضهم السلطان غيرها وأمر بأن يكتب لهم
~~منشور كريم بتخفيف قطيعة الضاحي ورجعوا إلى محلتهم مسرورين فلما طال وقوف
~~السلطان في المحطة أرسل العبيد بالخيل التي معهم جميعها وجملتها إحدى
~~وعشرون رأسا. وكان جملة وقوف السلطان في بيت العقار اثني عشر يوما.
# وفي آخر الشهر المذكور أوقع الأمير بهاء الدين الشمسي بالمقاصرة فقتل
~~منهم نحوا من ثلاثين نفرا واخذ رؤوسهم وأرسل بها إلى السلطان فجاءته وهو في
~~المحطة المذكورة.
# وفي غرة شهر جمادى الأولى انتقل السلطان من المحطة المذكورة إلى مدينة
~~الكدراء. ثم تقدم إلى المهج فلقيه الأمير بهاء الدين الشمسي وعجلان بن
~~الهليس وأخوه عيسى ونور الدين الصنعاني. وكانت الذبائح والفرش الحرير من
~~العرج عرج حنيش إلى المهجم فأقام السلطان في المهجم نحوا من عشرة أيام
~~وانفق على العسكر نحوا من خمسين ألف دينار.
# وأحضر الشمسي خيل عرب السرددية وبنى حفيص وبني عبيدة وأهل الدويرة وبني
~~زيد نحوا من أربعين رأسا وودي أهل الغنيمة ستة رؤوس.
# ثم انتقل السلطان إلى المحالب فلقيه القاضي وجيه الدين عبد الرحمن ابن
~~محمد العلوي والأمير سيفد الدين قيسون ودخل السلطان إلى المحالب في جيش
~~عظيم. وحمل القاضي وجيه الدين عبد الرحمن بن محمد العلوي من الضيافة
PageV02P213
# ما حمله. وحمل مع الضيافة ثلاثة عشر ألف دينار وقاد من جياد الخيل حينئذ
~~اثنين وعشرين رأسا ومن الثياب الفاخرة بألفي دينار.
# ووصل عسكر حرض وصحبتهم من الخيل الجياد عشرون رأسا وأمر السلطان على
~~الوزير بالركوب إلى بلد القائد وإحضاره فركب إلى المنصورة ووصل بالقائد أبي
~~بكر بن أحمد بن علي ms511 ووصل معه أخوه وعمه فدخلوا على السلطان فأذم عليهم
~~وآنسهم من نفسه الشريفة وخلع عليهم وتقررت أحوالهم ورجعوا إلى بلادهم على
~~ذمة السلطان فأرسل القائد أبو بكر بثلاثين رأسا من الخيل. ثم إن السلطان
~~ركب يوما إلى بلد القائد في عساكره فارتاع القائد لذلك فأمر أصحابه بالشد
~~فشدوا وركبوا. فعلم السلطان بجمعهم فقصدهم فواجهه القائد فقبض عليه. ودخل
~~السلطان المنصورة وصاحت صوائحه بالأمان فلم يمد أحد يده إلى شيء أبدا فوقف
~~السلطان في المنصورة إلى آخر النهار. ورجع إلى المحالب بالقائد معه تحت
~~الاعتقال وطلب منه الخيل فاحضر من الخيل مائة واثني عشر رأسا وأحصر ستة
~~وعشرين درعا وأطلقه السلطان وقدم التزم ببقية ما عنده من الخيل.
# وبرز أمر السلطان بطلب خيول عرب الجهة فأحضر الصميون تسعة وعشرين رأسا.
~~وأتى شيخ الواعظات بستة عشر رأسا. وأرسل صاحب جازان بستة رؤوس من الخيل.
# وفي مدة إقامة السلطان في المحالب استمر القاضي جمال الدين محمد بن عمر
~~بن شكيل مشدا.
# وفي يوم الخامس عشر من جمادى الأولى توفي الأمير عز الدين هبة بن أبي بكر
~~الفخر بن يوسف بن منصور. وكان يومئذ اميرا في زبيد ودفن يوم السادس عشر من
~~الشهر المذكور.
# ولما علم السلطان بوفاته أمر ابن عمه نجم الدين محمد بن إبراهيم بن محمد
~~الشرف بن يوسف بن منصور فسار سيرة ابن عمه.
# وفي آخر يوم السادس والعشرين من الشهر المذكور أغار القرشيون من وادي
PageV02P214
# رمع على المعازبة بني بشير إلى نخل المدني. وقد كان الخبر أتى إلى
~~القرشيين بأن المعازبة هربوا ولم يكن ذلك صحيحا بل كانوا في أتم ما يكون من
~~الجمع. فلما أتاهم العلم بغارة القرشيين إليهم خرجوا فاهتزم القرشيون آخر
~~النهار فقتل منهم نحو من اثني عشر رجلا واقتلعوا منهم أربعة أفراس وعقروا
~~فرسين وأخذوا أربع رواحل.
# وفي سلخ جمادى الأولى أغار المعازبة على فشال في جمع عظيم فسكرهم أهل
~~فشال وطردهم وأخذوا لهم بحريين وجرحوا منهم جماعة.
# وفي يوم الجمعة غرة جمادى الآخرة قتل الشيخ ms512 النهاري بن عيسى الأشعري شيخ
~~بني الدريهم قتله أولاد علي بن العجمي بأبيهم وقتل معه الشيخ علي بن جهيض
~~الأشعري أيضا قتله جماعة من المالكيين في رجل قتل منهم قتله جماعة من عبيد
~~الأشاعر.
# وفي مدة إقامة السلطان في المحالب برز أمره العالي بكتب منشور بتنفيس
~~القطيعة لأهل الضاحي ورغب للناس. وركب يوما في عسكره المنصور إلى حدود حصن
~~منائر فنهب العسكر أهل تلك الناحية نهبا شديدا وحرقوا بعض القرى. ورجع
~~السلطان آخر يومه ذلك إلى المحالب. وكان مدة إقامته في المحالب شهرا وثلاثة
~~أيام.
# ثم رجع السلطان من المحالب إلى الأعمال السرددية. وكان دخوله بيت حسين
~~يوم الجمعة الثاني والعشرين من جمادى الآخرة فأمسى بها ليلة واحدة وسار إلى
~~المهجم فدخلها يوم الثالث والعشرين من الشهر المذكور فأقام فيها ثلاثة أيام
~~وكتب للرعية منشورا بتخفيف القطيعة وأضاف الجهة إلى الأمير بهاء الدين
~~الشمسي ثم سار يريد زبيد فدخلها يوم الخميس الثامن والعشرين من الشهر في
~~عسكر ضخم نحو من خمسمائة لابس ومن الرجل نحو من ثلاثة آلاف راجل وأمامه
~~الخيل التي قبضها من العرب المفسدين وهي مائتان وستة وتسعون رأسا وكان قد
~~هلك منها شيء في الطريق فدخل مدينة زبيد في التاريخ المذكور دخولا حسنا
~~وكان يوما مشهودا.
PageV02P215
# وفي غرة شهر رجب وهو يوم السبت كان أول سبوت النخل فأقام السلطان في دار
~~السرور يوم السبت ويوم الأحد ويوم الاثنين ثم انتقل إلى دار النصر فأقام
~~فيه الثلاثاء والأربعاء ودخل زبيد يوم الخميس وصلى الجمعة في جامع زبيد يوم
~~السابع من الشهر المذكور. وكان السبت الثاني كذلك وصل الجمعة يوم الرابع
~~عشر في جامع زبيد.
# ووصل يوم العشرين من رجب كتاب من مكة المشرفة يخبر عن تمرلنك الملك
~~التركي بما وصل إليهم من الأخبار فذكروا إن تمرلنك جاءت أوائل عسكره إلى
~~بغداد في يوم السابع عشر من شوال سنة خمس وتسعين فلما وصلت أوائل عسكره كما
~~ذكرنا انشمر صاحب بغداد ابن أويس وحمل جميع ما يقدر على حمله ممات ms513 قد ادخره
~~وخرج في ألفي فارس إلى مصر. فلما كان يوم العشرين من شوال المذكور وصل
~~الملك تمرلنك في عساكره وجيوشه إلى بغداد فنهبها وقتل أهلها قتلا ذريعا
~~وأقام فيها أربعة أشهر من عشرين من شوال إلى بعد النصف من صفر سنة ست
~~وتسعين وخرج من بغداد في أواخر صفر بعد أن ترك فيها أميرا وترك معه خمسة
~~آلاف فارس. وكان عسكره عسكرا عظيما يسير الراجل في محطته اثني عشر يوما
~~وغالبهم كفار وذكروا ان فيهم ثلاثين ألفا يأكلون الناس وإنهم إذا أقبل
~~الليل يجعلون في حظيرة ويبيت عليهم من يحرسهم لئلا يخرجوا إلى أحد من الناس
~~فيؤذونهم. ولما رجع الملك تمرلنك من بغداد كما ذكرنا سار نحو الشام. فيقال
~~إنه قصد هادرين والسوس واستباح أهلها والله أعلم.
# وأما ما كان من أبن أويس لما قصد مصر خرج إليه برقوق وتلقاه وأكرمه
~~وأنصفه. وكان وصوله في شهر ربيع الآخر وخرج برقوق من مصر في عساكر عظيمة لا
~~تحصى. وذلك إنه لم يترك في مصر أميرا ولا جنديا ولا فقيها ولا متنسكا إلا
~~سار معه. وسار معه جميع عرب الشام بني مهنا وغيرهم وسار معه بالحرافيش وسار
~~معه ابن أويس وساروا جميعا إلى الشام وأرسلوا إلى صاحب الروم ان يواجههم
~~ويرجوا أن الله ينصرهم.
PageV02P216
# وذكر صاحب الكتاب الواصل من مكة المشرفة إنه وصلهم كتاب من المدينة
~~الشريفة من بعض المجاورين بها إلى بعض المجاورين بمكة فذكر فيه إن نائب حلب
~~بلغه إن الملك تمرلنك أرسل مقدمة من عسكره ثلاثين ألفا إلى الشام. سمع بهم
~~نائب حلب فجهز عسكره ومن قدر عليه من عرب الشام بني مهنا وغيرهم ثم ساروا
~~جميعا إليهم فلما التقوا انهزم أصحاب تمرلنك وقتل منهم مقتلة عظيمة ورجعوا
~~إليه مكسورين وأرسل الله عليهم الفناء فهلك كثير منهم.
# وفي هذا التاريخ وهو آخر سنة ست وتسعين وسبعمائة لم يصل إلينا علم برقوق
~~ومن انضم إليه من جموع الشام والروم والعراق وغيرهم وسيأتي خبرهم إن شاء
~~الله تعالى.
# وفي يوم ms514 السبت الثاني والعشرين من رجب من هذه السنة توفي مولانا الملك
~~الفائز ابن مولانا السلطان الملك الأشرف وهو أكبر أولاده وكان عاقلا ذا
~~أناة وسكينة رحمه الله تعالى ودفن عند والدته في التربة المذكورة وحضر دفنه
~~كافة أهل زبيد على اختلاف حالاتهم وسائر العسكر وعقر على قبره عدة من ذوات
~~الأربع. وكانت القراءة عليه سبعة أيام آخرها سلخ شهر رجب المذكور.
# وفي يوم الاثنين غرة شعبان نزل السلطان النخل فأقام فيه كجاري عادته وفي
~~يوم الخميس الحادي عشر من شعبان استمر القاضي وجيه الدين عبد الرحمن ابن
~~محمد العلوي في شد الاستيفاء وشد الحلال ووقف شد الخاص مع القاضي عفيف
~~الدين عبد الله بن محمد الجلاد.
# وتقدم السلطان إلى البحر يوم السادس عشر. وتقدم القاضي شهاب الدين الوزير
~~إلى زبيد يوم الأربعاء السابع عشر من الشهر المذكور فأقام فيها ثلاثة أيام
~~ثم سافر آخر نهار الجمعة التاسع عشر إلى الجهات الشامية فكانت إقامته في
~~المحالب فعمر الدار الذي هنالك وعمرت به الجهة بأسرها.
# وفي يوم العشرين طلع السلطان من البحر إلى النخل ثم طلع إلى زبيد يوم
~~الحادي والعشرين وتقدم إلى تعز يوم الأربعاء الرابع والعشرين. وكان دخوله
~~يوم
PageV02P217
# الأحد الثامن والعشرين من شهر شعبان المذكور وتهيأ للصيام وأخلى محلة دار
~~النصر لحضور الفقهاء والقضاة والأمراء والوزراء ومن يعتاد حضور مجلسه
~~للتشفية في شهر رمضان كما جرت العادة حفظه الله. وكان الحاضرون مجلسه
~~الشريف في شهر رمضان يتنازعون في تفضيل الرطب والعنب أيهما أفضل من صاحبه
~~فحصل الإجماع بتفضيل الرطب على العنب. وكان القائل بتفضيل الرطب على العنب
~~فقهاء تهامة وأمراؤها. وكان القائلون بتفضيل العنب على الرطب فقهاء الجبال
~~وأمراؤها وقد أسند أهل الجبال أمرهم إلى الفقيه صفي الدين أحمد بن موسى
~~التعزي الشافعي وكان فقيها عارفا مدققا بحاثا محجاجا. وأسند أهل تهامة
~~أمرهم إلى الفقيه شرف الدين إسماعيل بن أبي بكر عبد الله المقري الحسيني.
~~وكان يتوقد ذكاء وكان حاضر هذه الواقعة حاكم الشرع الشريف القاضي عفيف
~~الدين عبد ms515 الله بن محمد بن عبد الله الناشري وكان أكمل أهل زمانه لا يوجد
~~له نظير في أبناء جنسه أحق الناس بقول أبي الطيب المتنبي حيث يقول
# قاض إذا التبس الأمران عن له ... أمر يفرق بين الماء واللبن
# القائل الصدق فيه ما يضر به ... والواحد الحالتين السر والعلن
# وفي يوم الأربعاء التاسع من شهر رمضان أسلمت امرأة من اليهود ودانت بدين
~~الحق وتبرأت من كل دين خالف دين الإسلام. وكان زوجها من الإسرائيليين
~~فالزمه حاكم الشريعة المطهرة بتسليم صداقها الذي تستحقه عليه فسلمه في مجلس
~~الحكم وفرق الحاكم بينهما فرقة لا اجتماع بعدها إلا أن يسلم هو والله على
~~ما يشاء قدير.
# وفي هذا التاريخ تقدم الأمير بدر الدين محمد بن بهادر السنبلي أميرا في
~~أبين وانفصل عنها الأمير بهاء الدين بهادر اللطيفي.
# وفي اليوم الرابع والعشرين وصل الفقيه الإمام العلامة القاضي الأجل مجد
~~الدين محمد بن يعقوب الشيرازي من الثغر المحروس مطلوبا إلى الأبواب
~~الكريمة. فلما وصل إلى الباب الكريم أكرمه السلطان وأنصفه وأنزله منزلة
~~تليق بحاله وحمل
PageV02P218
# إليه للفور أربعة آلاف درهم جدد برسم الضيافة. وكان قد أرسل له إلى عدن
~~بمصروف أربعة آلاف درهم يتزودها ويتجهز بها للوصول إليه ولم يزل مقيما عنده
~~على الإعزاز والإكرام. وانتفع به الناس انتفاعا عاما وكان في عصره شيخ
~~الحديث والنحو واللغة والتاريخ والفقه ومشاركا فيما سوى ذلك مشاركة جيدة.
~~وله مصنفات مفيدة وشرح الجامع الصحيح للبخاري شرحا ممتعا. وكان صيام
~~السلطان رمضان هذه السنة في محروسة ثعبات المعمورة. ووصل الأمير بهاء الدين
~~بهادر اللطيفي من مدينة أبين إلى باب السلطان. وكان وصوله يوم السادس
~~والعشرين من الشهر المذكور.
# وفي يوم السابع والعشرين وصل الشريف شمس الدين علي بن القاسم صاحب جهران
~~في نحو من ثلاثين فارسا يريدون الخدمة على الباب السلطاني فأكرمهم السلطان
~~وأنصفهم كما جرت عادته رحمه الله تعالى.
# وعيد السلطان عيد الفطر في ثعبات المعمورة. وركب ولده الملك الناصر في
~~جملة العسكر المنصور نائبا عن والده فصلى في مصلى ms516 العيد بعد أن عبر العسكر
~~في الميدان السعيد على جاري عادتهم وكان يوما مشهودا.
# وفي شهر رمضان المذكور أمر السلطان رحمه الله تعالى أن يندب جماعة من
~~القراء يشفعون في التربة المباركة تربة موالينا جهة معتب تغمدهم الله
~~برحمته وأمر أن يعمل في كل ليلة من الشهر سماط نفيس يحضر عليه القراء
~~والمرتبون على التربة المذكورة وعلى تربة مولانا الملك الفائز وكانوا أربعة
~~وعشرين قارئا وكسا الجميع منهم لكل نفر منهم نصف مقطع بياض وثوب خام وأمر
~~لكل نفر منهم أربعين درهما وربع مد طعام وربع مد من التمر وترك ثلاثين رأسا
~~من البقر يكون ما تحصل من لبنها للمذكورين ومن ينخرط في سلكهم من المأذنة
~~والسرادالية وغيرهم.
# وفي يوم التاسع عشر من شهر شوال حصل في مدينة تعز ونواحيها مطر ورعد وبرق
~~فاصاب البرق جماعة مات منهم أربعة نف في ساعة واحدة حتى قيل أن أحدهم كان
~~في تلك الساعة يؤذن فأصابه البرق وهو في أثناء الأذان فلم يتم كلمته التي
~~هو فيها.
PageV02P219
# وفي يوم التاسع والعشرين تقدم علم الحج إلى مكة المشرفة من مدينة زبيد
~~وفي هذا التاريخ استمر الأمير بهاء الدين بهادر اللطيفي مقطعا في حرض وكان
~~تقدمه إليها في غرة ذي القعدة.
# وفي يوم العشرين من ذي القعدة ركب القاضي شهاب الدين أحمد بن عمر بن
~~معيبد من مدينة المحالب يطلب من القائد القطعة التي عليه فامتنع عن تسليم
~~ما يتوجه عليه وخرج في عسكره مواجها للوزير فأمر الوزير العسكر بقتاله
~~فانهزم هزيمة شنيعة ودخلت بلاده التي هو فيها التي تسمى المنصورة ونهبها
~~العسكر نهبا شديدا وما ترك للقائد ولا لغيره شيء وأخذت بقية دوابه التي في
~~إصطبله وأصابته جراحه مؤلمة وهرب عن البلاد وتركها فأمر الوزير في بلاده
~~بعض اخوته وقرر أحوال الناس فأقام فيها أياما. ووصل كتاب القائد بتسليم ما
~~يجب عليه وطلب ذمة عليه وعلى كافة أهل بلده فأجيب إلى ذلك ورجع إلى بلاده
~~فأقام فيها.
# وفي يوم الرابع والعشرين من ذي القعدة ms517 أغار القرشيون والأشاعر بوادي رمع
~~على المعازبة وقتلوا منهم نحوا من ثلاثين رجلا كما أخبرني رجل منهم. وكان
~~جملة من احتز من المعازبة في هذه الغزوة ستة عشر رأسا وطلعوا بها إلى
~~السلطان فكساهم وأنعم عليهم.
# وفي يوم الحادي عشر من ذي الحجة أغارت المعازبة على أموال أهل الوادي
~~زبيد في ناحية الحازة فنهبوا منها شيئا كثيرا من البقر وسائر المواشي وكان
~~الناس مشغولين فأغارت الأشاعر والعسكر المنصور من فشال على المعازبة عقيب
~~غارتهم على وادي زبيد فنهبوا لهم مالا جزيلا وخرجت المعازبة في طلبهم
~~فعجزوا عن استنقاذ المال.
# وفي العشر الأواخر من ذي الحجة برز مرسوم السلطان بطلب الوزير من المحالب
~~طلبا حثيثا. فكان تقدمه من المحالب يوم السابع والعشرين من ذي الحجة وترك
~~أخوته في المحالب وهو الشرف أبو القاسم بن عمر معيبد وترك الآخر في المهجم
~~وهو إسماعيل بن عمر معيبد. وكان وصوله إلى زبيد يوم الاثنين آخر يوم من ذي
~~الحجة.
PageV02P220
# وفي هذه السنة المذكورة حصل في قرية موزع ونواحيها رجفات متتابعة نحوا من
~~أربعين رجفة في يوم واحد وذلك في جمادى الأولى أو الأخرى. أخبرني بذلك
~~الفقيه أبو بكر بن سليمان الأصابي عن مشاهدة لا عن رواية غيره والله أعلم.
# وفي سنة سبع وتسعين وسبعمائة تقدم الوزير من محروسة زبيد إلى باب السلطان
~~مصحوب السلامة فقابله السلطان بالقبول فأمر السلطان على كافة العسكر أن
~~يخرجوا في لقائه وخرج في لقائه أيضا مولانا الملك الناصر إكراما له
~~وإعظاما. فلما وصل إلى الباب الشريف قابله السلطان مقابلة جيدة وكساه كسوة
~~سنية وقاد له بغلة بزنار وأعطاه خمسة آلاف دينار. وعزم السلطان على النزول
~~إلى تهامة فكان خروجه من تعز يوم العاشر من المحرم ودخوله زبيد يوم الاثنين
~~الرابع عشر منه.
# فلما استقر السلطان في زبيد أمر الوزير بالتقدم لجباية الأموال بالجهات
~~الشامية فبينما هو يتجهز لذلك إذ وصل العلم بقتل الأمير بهاء الدين اللطيفي
~~وكان الذي قتله أهل الجثا في حدود حرض. وكان قتله ليلة الأربعاء السادس ms518 عشر
~~من المحرم ووصل علم قتله إلى زبيد يوم السبت التاسع عشر فتقدم الوزير يوم
~~الأحد العشرين من الشهر المذكور. واستر عوضه الأمير فخر الدين أبو بكر بن
~~بهارد النسبلي واستمر الأمير علم الدين سنجر في القحمة عوضا عن ابن
~~السنبلي. وأقام الوزير في الكدراء أياما يقرر أحوال الرعية هنالك. ثم أرسل
~~في يوم من الأيام جماعة من الديوان إلى بعض جهات الرماة فامتنعوا عن الوصول
~~وبطشوا بالديوان فرجع الديوان واخبروا بامتناعهم فامر الوزير جماعة من
~~العسكر بالغارة عليهم فخرجوا نحوهم وكان مقدمهم الأمير سيف الدين قيسون
~~وتبعه الأمير فخر الدين أبو بكر السنبلي فأوقعوا بالعرب فقتلوا منهم بعضا
~~وثلاثين رجلا من مشاهيرهم ونبهوهم نهبا شديدا لأن العسكر بغتتهم وهم على
~~غير أهبة واحتز من القتلى نحو من سبعة عشر أو ثمانية عشر رأسا وأسر مهم
~~أربعة أنفار من أكابرهم. ثم وصلت رسلهم إلى الوزير يطلبون الذمة ويتحرجون
~~عما يجب عليهم من الواجبات السلطانية فأجاب الوزير إلى ذلك وأطلق الأسارى
~~وكساهم وحلفهم على حسن
PageV02P221
# الطاعة وترك العصيان.
# فلما كان السبت الرابع من صفر أمر السلطان على العسكر أن يتهيئوا للغزو
~~إلى بلد المعازبة وأرسل إلى الوزير يأمره بان يلقاه بمن معه من العسكر صبح
~~الأحد الخامس من الشهر المذكور فخرج السلطان من زبيد آخر يوم السبت ولم
~~يعلم بخروجه أحد من العرب. وخرج الوزير بمن معه من العسكر. وكانت المعازبة
~~قد انتقلت من مواضعهم خوفا من السلطان ودخلوا في بلاد الحجنبة وبنى عباس في
~~موضع آخر يسمى الردم بفتح الدال المهملتين فوصلهم الوزير أولا فقاتلوه
~~قتالا شديدا وهربوا بأموالهم إلى الناحية التي أتاهم فيها السلطان وفي ظنهم
~~أن السلطان لا يغير إلى ذلك الموضع لبعده عنه فما عملوا حتى أشرقت عيلهم
~~العساكر فنبهوا أموالهم بأسرها واشتد القتال ساعة جيدة فقتل من العرب ساعة
~~القتال طائفة وكثر فيهم النشاب فانهزموا بعد ما كثر فيهم القتال. وفشت
~~الجراح فيهم فيقال إن الذين قتلوا في ذلك اليوم أكثر من مائة بشيء كثير
~~وقتل ms519 بعض أولادهم وبعض نسائهم من النشاب وانتهبوا نهبا شديدا وكانت الواقعة
~~يوم الأحد الخامس من شهر صفر من السنة المذكورة ورجع السلطان إلى زبيد يوم
~~الاثنين السادس من الشهر. ورجع الوزير في خدمة الركاب العالي إلى زبيد. ثم
~~رجع الوزير نحو الجهات الشامية. كان تقدمه ليلة الأربعاء الثامن من صفر
~~فأقام في الكدراء أياما ثم خرج مسيرا إلى وادي سهام فاخبر عن المقاصرة إن
~~منهم جمعا كبيرا منتشرين في الوادي سهام فقصدهم الوزير فلزم منهم جماعة
~~ودخل بهم الكدراء فأمر بقتل من عرف بالفساد منهم فكانوا ستة عشر رجلا وأرسل
~~برؤوسهم وبقية الملزمين إلى باب السلطان بزبيد وأرسل صحبتهم بخزانة جيدة
~~وكان ذلك كله في العشر الأواخر من صفر من السنة المذكورة.
# وفي شهر صفر المذكور استمر الأمير فخر الدين أبو بكر بن بهادر العدني
~~أميرا في الثغر المحروس عوضا عن الأمير شمس الدين علي بن محمد بن حسان،
~~واستمر ابن حسان المذكور ناظرا به عوضا عن الجمال الشتيري وتقدم الجمال
~~الشتيري إلى
PageV02P222
# الشحر ناظرا هنالك.
# وفي آخر يوم الأربعاء سلخ صفر المذكور خرج السلطان غازيا من زبيد إلى بلد
~~المعازبة فقتل مهم أربعة رجلا فنهب العسكر أموالهم نهبا شديدا. وأقام
~~السلطان والعسكر في بلادهم يوم الخميس غرة ربيع الأول ويوم الجمعة. ورجع
~~إلى زبيد يوم السبت الثالث من شهر ربيع المذكور مؤيدا منصورا. ووصل معه
~~الأمير بهاء الدين الشمسي وكان دخوله زبيد في عسكر جيد من الخيل والرجل.
# وفي غرة شهر ربيع الآخر توفي الفقيه شهاب الدين أحمد بن الفقيه وجيه
~~الدين عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن الخير بن منصور الشماخي. كان
~~فقيها عارفا متفننا وحضر دفنه والقراءة عليه جمع كثير من أهل زبيد وغيرهم
~~وكان يوم وفاته يوما مشهودا.
# وفي ليلة الأربعاء السابع من شهر ربيع الآخر توفي الشيخ معروف ابن الشيخ
~~الجليل إسماعيل بن إبراهيم الجبرتي وقبر في تربة باب سهام الغربية مما يلي
~~المدينة.
# وفي ذلك اليوم تقدم الركاب العالي إلى سرياقوس وتبعه ms520 كافة العسكر. وفي
~~ذلك اليوم بنيت القنطرة الشرقية التي هي قبلي بستان الراحة لطريق الزربية
~~والمرشدية ولم يك قبل ذلك هنالك قنطرة. وكان الذي أمر ببنائها القاضي سراج
~~الدين عبد اللطيف بن محمد بن سالم وكان مشدا بوادي زبيد يومئذ. وكان رجوع
~~السلطان من سرياقوس يوم الأحد الحادي عشر من الشهر المذكور لصيد حمير الوحش
~~فاصطاد منها في يوم الاثنين السادس والعشرين ستة رؤوس وقيل سبعة وأقام
~~هنالك يوم الثلاثاء ودخل زبيد يوم الأربعاء الثامن والعشرين.
# وفي يوم السبت غرة شهر ربيع الآخر أغار سنجر على المعازبة فقتل منهم
~~جماعة فيهم رجل يقال له إبراهيم بن مذكور وكان من شياطينهم واحتز من القتلى
~~رؤوس وأرسل بهم إلى زبيد.
# وأغار الأمير بدر الدين محمد بن علي بن الشمس على المعازبة يوم الثلاثاء
~~الرابع من الشهر المذكور فنهب العسكر أموالهم واستمروا راجعين بما قد
~~نهبوه.
PageV02P223
# واجتمعت خيول العرب وخرجوا في آثارهم وقد افترق العسكر فأدركوا الأمير
~~بدر الدين في جماعة من الخيل والرجل فغشيهم العدو من كل جانب فقاتل الأمير
~~ومن معه قتالا شديدا حتى كلت الخيل ولم يعطف عليه أحد من العسكر فوقف به
~~فرسه فقتل وقتل معه حمزة بن الأنف وعلي بن محمد بن الأنف ومملوك من العسكر
~~وأحد عشر رجلا من الرجل في التاريخ المذكور فجرد السلطان حينئذ الأمير بدر
~~الدين محمد بن بهادر اللطيفي في عسكر من الباب فأقاموا في فشال. واستمر
~~الأمير بدر الدين محمد بن علي الريمي في فشال في التاريخ المذكور.
# وفي يوم الخميس الخامس من شهر جمادى الأولى وصل القاضي وجيه الدين عبد
~~الرحمن بن محمد العلوي بخزانة جيدة من لحج وأبين. وكان السلطان قد ندبه
~~لجباية الأموال في تلك الناحية.
# وفي ليلة الثلاثاء العاشر من جمادى الأولى كانت ولادة الملك الصالح حسن
~~بن مولانا السلطان الملك الأشرف ووصل القاضي شهاب الدين الوزير من الجهات
~~الشامية يوم السادس عشر. ووصل صحبته بخزانة جيدة ووصل بنيف وأربعين رأسا من
~~الخيل.
# وفي هذا التاريخ أغار الأمير ms521 بدر الدين محمد بن بهادر اللطيفي من فشال
~~إلى بلد المعازبة فقتل منهم جماعة احتز منهم تسعة. ووصل بالرؤوس إلى باب
~~السلطان في التاريخ المذكور.
# وفي يوم العشرين من الشهر المذكور تقدم السلطان إلى سرياقوس فاصطاد ستة
~~من حمير الوحش أيضا ورجع يوم الحادي والعشرين إلى زبيد فأقام إلى يوم
~~الخميس الثالث من جمادى الآخرة ثم تقدم إلى النخل ثم إلى البحر وأقام هنالك
~~إلى يوم الأحد السادس من الشهر. ثم ارتفع عن البحر فكان دخوله زبيد يوم
~~الاثنين السابع من الشهر المذكور فأقام في زبيد الاثنين والثلاثاء
~~والأربعاء والخميس والجمعة والسبت وتقدم يوم الأحد لمباشرة أملاكه السعيدة
~~في جهات الوادي زبيد في شريج المنقار وأبي
PageV02P224
# الروم وغيرهما وأمسى في النخل ثم دخل زبيد يوم الاثنين الرابع عشر من
~~الشهر المذكور.
# وفي يوم الخامس عشر من الشهر المذكور أمر الشيخ إسماعيل ابن إبراهيم
~~الجبرتي برجل من فقرائه فضرب بالسياط وأخرج عن مدينة زبيد بسبب أوجب ذلك.
# وفي يوم السادس عشر من الشهر المذكور أمر الشيخ إسماعيل بن إبراهيم
~~الجبرتي بضرب الشيخ صالح المكي فضرب بالسياط ضربا مبرحا. ثم إن الشيخ
~~إسماعيل استأذن السلطان في إخراجه من اليمن فأجابه إلى ذلك وصرف أمره إلى
~~أمير البلد فأرسل به الوالي إلى البحر وأمر نوابه أن يسافروا به إلى بر
~~العجم. فلما صاروا به في البحر وكان يوما شديد الرياح صرفتهم الرياح عن
~~مقصدهم وألقتهم في ساحل الحديدة: ساحل من سواحل الوادي سهام. فأقام هنالك
~~متسترا.
# وفي يوم العشرين من الشهر المذكور أمر السلطان بعمارة الدار المسمى دار
~~الذهب بزبيد وهو الركن اليماني من الدار السلطاني. واهتم به السلطان
~~اهتماما شديدا ففرغ في أقرب مدة.
# وفي شهر رجب أصلحت المعازبة جميعا وردوا ما عندهم من الخيل ووصل بهم
~~الأمير سيف الدين سنجر صاحب القحمة في يوم السبت الثالث من رجب ووصل في
~~عسكر جيد من الخيل والرجل ووصل صحبته تسعة عشر رأسا من الخيل. وكان ذلك
~~اليوم أول سبت من السبوت المعتادة.
# وفي ms522 يوم السبت الرابع والعشرين من رجب وصل الأمير الكبير الشريف صلاح بن
~~علي بن مظهر بن محمد بن مطهر بن يحيى إلى الأبواب السلطانية وسلم لمولانا
~~السلطان حصن ذروان فكساه السلطان وأنعم عليه وأعطاه أربعين ألف درهم.
# ونزل السلطان النخل يوم الثاني من شعبان. وقد عمرت الدورات والعراريش
~~والإصطبلات وجعل السلطان لحوية باب الدار أربعة أبواب شرقي
PageV02P225
# وغربي وشمالي وجنوبي فاحتوت الحوية على آلات السلطان كلها من الخيل
~~والبغال والحمير والأفيال وسائر البيوتات كالخزانة والفرشخانة والطشتخانة
~~والشربخانة والركبخانة والطبلخانة فازدان بها الموضع وحسن حسنا تاما.
# وفي يوم السبت التاسع من شعبان توفي الفقيه الإمام وجيه الدين عبد الرحمن
~~بن عبد الله بن أحمد بن أبي الخير الشماخي. وكان دفنه يوم الأحد العاشر من
~~الشهر المذكور وحضر دفنه عالم كبير. وكان شيخ الحديث في مدينة زبيد رحمه
~~الله تعالى.
# وفي يوم الأحد العاشر من الشهر المذكور تقدم السلطان إلى البحر فأقام
~~هنالك في نزهته وفرجته إلى آخر يوم الثلاثاء التاسع عشر من الشهر المذكور
~~ثم ارتفع إلى النخل فأقام فيه إلى يوم الأربعاء. وكان دخوله زبيد يوم
~~الخميس الحادي والعشرين فأقام في الدار الجديد يوم الخميس ويوم الجمعة ويوم
~~السبت وتقدم إلى محروسة تعز يوم الأحد الرابع والعشرين فدخلها يوم الخميس
~~الثامن والعشرين من الشهر المذكور. وصام السلطان رمضان هذه السنة المذكورة
~~في تعز المحروس. وكانت إقامته في دار الوعد.
# وفي يوم الجمعة السادس من شهر رمضان توفي القاضي جمال الدين محمد ابن علي
~~الجنيد. وكان فقيها فاضلا حسن السيرة ولاه السلطان القضاء في مدينة تعز.
~~فكان مشكور الثناء حسن السيرة محبوبا عند سائر الناس. ثم فصله السلطان
~~فأقام أياما ثم ولاه السلطان القضاء في مدينة عدن فأقام هنالك مدة ثم انفصل
~~وأراد السلطان أن يوليه القضاء الأكبر فاخترمته المنية قبل ذلك التاريخ
~~المذكور رحمه الله تعالى.
# وفي اليوم الحادي عشر من الشهر المذكور وصل الأمير عماد الدين يحيى بن
~~أحمد الشريف الحميري إلى باب السلطان فقابله السلطان بالقبول وصام الناس ms523
~~رمضان هذه السنة تسعة وعشرين يوما وعيد السلطان عيد الفطر في دار الوعد.
~~فلما انقضت أيام العيد هذه تقدم الأمير بدر الدين محمد بن زياد الكاملي إلى
~~الثغر المحروس وسار صحبته بخيل الموسم. وكان تقدمه من تعز يوم الخميس
~~الرابع من شهر شوال.
PageV02P226
# وفي ليلة الرابع أو الخامس جرد الوزير عسكرا من المحالب لحصن منابر
~~وأمرهم أن تكون محطتهم في قلعة حسن. فلما اصبح تبعهم في عسكر جيد من الخيل
~~والرجل فأحاط بالحصن من سائر جهاته وحصره العسكر حصرا شديدا.
# فلما كان يوم الثلاثاء أذعن أصحاب الحصن وبذلوا تسليمه وسألوا ذمة شاملة
~~من الوزير فأذم عليهم. فلما وصلوا إليه كساهم وأحسن إليهم فنزلوا بأولادهم
~~ونسائهم وأثاثهم. وكان في الحصن طعام مشحون أرادوا أن ينزلوا به فاشتراه
~~الوزير منهم وقبض الحصن ورتب فيه عسكرا يحفظونه.
# وفي يوم الخميس الحادي عشر من شوال تقدم السلطان إلى الجوة فأقام هنالك
~~إلى يوم الخميس الثامن عشر من شوال. ثم طلع الدملؤة يوم الجمعة التاسع عشر
~~منه.
# وفي أثناء إقامته في الجوة وصل العلم بان الجحافل أغاروا هنالك فخرج
~~إليهم الأمير بدر الدين محمد بن زياد في العسكر السلطاني الذي نزل معه فقتل
~~منهم جماعة حزمن رؤوسهم أربعة وأسر أربعة واستقلع خمس رؤوس من الخيل. وأقام
~~السلطان في حدود الدملؤة إلى آخر الشهر.
# وفي آخر الشهر المذكور قتل علي بن القائد وأسر أخوه عبد الله. وكان السبب
~~في ذلك لما تقدم الوزير إلى المحالب لاستخراج الأموال بالجهات الشامية هرب
~~جماعة من الصميين إلى بلد القائد بما عليهم من الواجبات السلطانية فكتب
~~الوزير إلى أبي بكر القائد وأخيه علي ابن القائد أن يمنعوا من أتاهم من
~~رعية السلطان ولا يؤووهم. فلما وصل كتاب الوزير إليهم طرد أبو بكر من كان
~~معه من الرعية المذكورين فآواهم على أخوه فكتب إليه الوزير يتوعده فأرسل
~~إلى أخيه أبي بكر يعلمه إنه واصل إليه خائف من الوزير. ثم انتقل إلى ناحية
~~أخيه فما أعلم أخوه أبو بكر حتى قد صار ms524 علي معه في القرية على حين غفلة
~~فأحاط هو وعسكره بدار أخيه أبي بكر وحالوا بينه وبين عسكره ثم هجم على أخيه
~~فأخذه برقبته واستولى على بلاده وبلاد أخيه وكتب إلى الوزير يعلمه إنه قد
~~أخذ البلاد وأن أخاه قد صار معه تحت الاعتقال فأمر الوزير أن
PageV02P227
# يرسل به إليه فعزم على ذلك فدخل عليه بعض أهله وأكابر بلده وفندوا رأيه
~~وقبحوا فعله وقالوا له لا يحسن منك أن تسلم أخاك ولكن اسجنه عندك فأنت أحق
~~به فقيد أخاه بكر حينئذ وأرسل به إلى موضع آخر من بلاده سجنه فيه. فلما علم
~~الوزير بفعله سار إليه في العسكر المنصور.
# فلما صار قريبا منه أرسل إليه يقول له إما أن ترسل بأخيك إلي وأما أن
~~تطلقه فلما علم بخروج الوزير خرج في عسكره متنحيا عن القرية فتبعه العسكر
~~فعطف بعض عسكره على رجل من العسكر فطعنه طعنة قتلته فحمل عسكر السلطان على
~~عسكره فقتلوا من أصحابه شريفا يقال له مطرف كان فارسا مشهورا. فلما علم
~~القائد بقتل الشريف مطرف حمل هو وعسكره وكانوا نحوا من مائتي فارس على
~~العسكر السلطاني فثبت لهم العسكر ثباتا حسنا ورد عليهم عسكر ردة صادقة فقتل
~~علي ابن القائد وقتل معه جماعة وأسر عبد الله ابن القائد ودخل العسكر
~~المنصورة ونهبها نهبا شديدا واستولى على ما هنالك من دواب وسلاح وقماش وغير
~~ذلك. وفي يوم الرابع عشر من ذي القعدة وقع في تعز ونواحيها وسائر المخلاف
~~مطر شديد قيل إنه من بعد صلاة الجمعة إلى أن مضي جزء من الليل فأتلف في تعز
~~بيوتا كثيرة وتهدمت عدة دكاكين على ما فيها ونزل في تلك الليلة في وادي
~~زبيد مياه عظيمة أتلفت مواضع كثيرة في أعلى الوادي وفي أسفله وتتابعت
~~السيول ولم تنقطع وتكرر الماء في المحارث مرة بعد مرة وسقى في وادي زبيد
~~مواضع كثيرة لا عهد لها بالسقي وسقيت الضواحي بماء الوادي. وفي يوم الأحد
~~السادس من القعدة رجع السلطان من الجوة إلى محروسة تعز. ms525 وفي يوم الأربعاء
~~التاسع من القعدة تقدم علم الحج المنصور إلى مكة المشرفة. فكان دخوله زبيد
~~يوم الأحد الثالث عشر. وتقدم من زبيد يوم الاثنين الرابع عشر من الشهر
~~المذكور صحبة القائد علي ابن سعيد. وفي يوم الاثنين الرابع عشر من الشهر
~~المذكور وقع في التهائم مطر عظيم عام وهاجت رياح شديدة. وغرق في ذلك خمس
~~سفائن من سفن الحجاج على ساحل المخلاف السليماني. وفي اليوم الثاني
~~والعشرين من ذي القعدة وصل العلم إلى زبيد بقتل الشريف علي بن عجلان صاحب
~~مكة المشرفة. وكان الذي قتله بنو عمه. ويقال
PageV02P228
# إن قاتله قتل يومئذ قتله عبيد المقتول علي بن عجلان. وكان قتله في ناحية
~~الوادي من يوم السابع من شوال. والله أعلم. وفي يوم السبت السادس والعشرين
~~من ذي القعدة المذكورة تقدم القاضي شهاب الدين الوزير من قرية المحالب يريد
~~الباب الشريف السلطاني بما صحبته من أموال الخراج وغيرها وبما جمعه من
~~التحف والهدايا. فكان دخوله زبيد يوم الخميس عشرة ذي الحجة وكان خروجه من
~~زبيد بعد صلاة الجمعة من يوم الجمعة الثاني من الشهر المذكور. ودخل تعز يوم
~~الاثنين الرابع من ذي الحجة. ووصل صحبته من الخيل والهدايا والتحف شيء كثير
~~وكان عدة الخيل ثمانية وعشرين رأسا فأمر السلطان ولده مولانا الملك الناصر
~~أن يتلقاه في كافة العساكر فخرج في لقائه وخرج معه من الأمراء الأمير بهاء
~~الدين الشمسي، والأمير بدر الدين محمد بن بهادر اللطيفي، والأمير بدر الدين
~~محمد بن زياد. ووصل إلى الباب الشريف في كافة العسكر فقبله السلطان مقابلة
~~رضية وكساه صيفية ملوكية. وصرف له بغلة بزنار ووهب له ألفي دينار.
# وفي يوم السادس من ذي الحجة استمر القاضي الأجل مجد الدين محمد ابن يعقوب
~~الشيرازي في القضاء الأكبر وكتب له منشور بذلك في أقطار المملكة اليمنية.
~~وكان من الحفاظ المشهورين والعلماء المذكورين وهو احق الناس بقول أبي الطيب
~~المتنبي حيث يقول
# أديب رست للعلم في أرض صدره ... جبال جبال الأرض في جنبها قف
# وفي هذا التاريخ ms526 وصل العماد يحيى بن علي السقيم وهو يومئذ أمير مدينة حيس
~~بطير من الجوارح أمسكه المخابنة من ساحل حيس وفي رجله شكال من حرير فيه لوح
~~من ذهب مكتوب فيه اسم صاحبه يقال إنه من طيور صاحب مصر أو لبعض أمرائها
~~الكبار ففرح به السلطان وكسا الذي وصل به كسوة سنية. ولما انقضى عيد النحر
~~عزم السلطان على الطلوع إلى المخلاف فأنفق على العسكر نفقة شهرين في آخر ذي
~~الحجة وفي شهر محرم من سنة ثمان وتسعين.
# وفي سنة ثمان وتسعين وسبعمائة وصل ولد السيري إلى الباب السلطاني فكساه
~~السلطان وأنعم عليه وصرف له حصانا اخضر وبغله وانصرف راجعا إلى أبيه.
PageV02P229
# وفي هذا التاريخ برز أمر السلطان بالسفر وأمر الفراشين يحملوا ثمانين
~~حملا من الخام وخرجت الزردخانة وكان خروج الطبلخانة يوم الثالث من المحرم
~~وهو يوم الثلاثاء وتقدم آخر يومه ذلك في كافة العسكر المنصور.
# جيش كأنك في أرض تطاوله ... فالجيش لا أمم والأرض لا أمم
# إذا مضى علم منه بدا علم ... وإن مضى علم منه بدا علم
# فأقام في قرية المقادمة أياما وأرسل إلى ابن السيري من يجس مخاضته فوجده
~~على أقبح سيرة وأخبث سريرة فارتحل السلطان عن المقادمة فكان دخوله دار
~~السلام من جبلة يوم الجمعة الثالث عشر من المحرم فأقام في دار السلام ووصلت
~~إليه القبائل من كل ناحية. واستخدم الرجال وبث الأموال. وأرسل ابن السيري
~~صاحب بعد أن يطلب منه عسكرا بالجامكية فكره وامتنع عن تصدير عسكره إلى
~~السلطان فتحقق السلطان فساده وإفساده ومكره وعناده. وكان جملة من تخلف عن
~~الوصول إلى السلطان من القبائل يومئذ ابن السيري صاحب بعدان وعبد الباقي
~~الصهباني. وعلي ابن داود الحبيشي صاحب الخضراء من حبل الشوافي. ثم إن
~~السلطان تولاه الله يسير يوما إلى ناحية اب. وكان ابن السيري قد رتب فيها
~~نحوا من ألفي راجل. فلما قرب السلطان من المدينة أغلقوا باب المدينة وظهر
~~منهم ما لم يكن في ظن أحد من الناس من السفه وقلة الأدب فرجع السلطان ms527 عنهم
~~ولم يكن يومئذ قصده قتالهم فأقام في دار السلام أياما ثم قصدهم يوم السبت
~~الحادي والعشرين من المحرم فأغلقوا الأبواب وقاتلوا ساعة من نهار قتالا
~~شديدا فانهزم العسكر السلطاني هزيمة شديدة. وثبت السلطان وولده أحمد الناصر
~~ثباتا حسنا. وتراجع الأمراء الكرام ثم حمل السلطان والعسكر حملة صادقة.
~~وكانوا قد أرسلوا إلى ابن السيري يطلبون منه زيادة في العسكر فتأخرت عنهم
~~العادة فكسبهم السلطان ودخل عليهم العسكر المدينة قهرا وأخربها العسكر
~~خرابا كليا ونهبوا ما وجدوه فيها وقتلوا من أهلها جماعة ورجع السلطان إلى
~~دار السلام ظافرا منصورا.
# وفي آخر الشهر المذكور أمر السلطان الطواشي جميل في قطعة من العسكر
PageV02P230
# المنصور إلى ناحية من بعدان فقاتلوا أهلها قتالا شديدا وأخربوا عليهم خمس
~~قرى. ونهبوا من أموالهم شيئا كثيرا ورجع العسكر المنصور إلى السلطان سالمين
~~غانمين ووصل الشيخ عبد الباقي بن عبد الملك الصهباني إلى باب السلطان في
~~عسكر جيد فقابله السلطان مقابلة جيدة وكساه. ثم إن السلطان أمر بالمحطة على
~~الشيخ علي بن داود الحبيشي. وعلى حصنه المعروف بالخضراء من بلد الشوافي
~~فسار إليه السلطان والعسكر وحط عليه العسكر وضيقوا عليه ضيقا شديدا. وكان
~~طلوع السلطاني إلى الشوافي والمحطة هنالك يوم الاثنين الثاني من صفر. فأقام
~~السلطان في محطته المنصورة يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء وفتح
~~الحرب عليهم يوم الخميس من كل ناحية. وكان علي بن داود الحبيشي قد جمع جمعا
~~عظيما من أهله وغيرهم. فلما وجد الضيق الشديد جمع جمعه الذي معه وخرجوا
~~يقاتلون العسكر فانهزمت الناحية التي هو فيها فقتل وقتل معه جماعة من
~~قرابته وآخرون من غيرهم وقتل معه ولد من أولاد وهو الذي يسمى الأسد وقتل
~~عماد الحفاء وكان عظيما من عظمائهم واسر ولده إدريس بن علي وأبو القاسم بن
~~داود الحبيشي. وأخرب دار علي بن داود وبساتينه ونهبت أمواله ونهبت البلاد
~~نهبا شديدا. وحرقت المنازل والقرى وكان ذلك يوم الخميس الخامس من صفر
~~واحتزت رؤوس القتلى وحملت إلى بين يدي السلطان. ولم تزل المحطة ms528 على الخضراء
~~حتى أثر فيها الخراب من المنجنيق والعرادات فضاق أهلها من شدة الحصار
~~وطلبوا الذمة وبذلوا تسليم الحصن فأجابهم السلطان إلى ذلك. فنزل الشيخ محمد
~~بن داود الحبيشي إلى باب السلطان. فكساه السلطان وأنعم عليه وأسلم الحصن
~~وطلع نائب السلطان فقبض الحصن يوم الخميس الثاني عشر من صفر. وارتفعت
~~المحطة وقد دانت القبائل وسلموا الرهائن من أولادهم واخوتهم. وكان جملة
~~الرهائن ثمانية وعشرين رهينة. ورجع السلطان إلى دار السلام يوم السبت
~~الرابع عشر من صفر. فأقام في دار السلام أياما ورجع إلى تعز ظافرا منصورا.
~~فدخلها يوم الأحد الثاني والعشرين من صفر. فكانت غيبته عن تعز في غزوته هذه
~~ستة وأربعين يوما. ولما دخل تعز في التاريخ المذكور أقام فيها إلى
PageV02P231
# يوم الخميس السادس والعشرين. ثم تقدم إلى مدينة زبيد. فكان دخوله زبيد
~~يوم الاثنين آخر يوم من صفر من السنة المذكورة في عسكر جرار. ورؤوس القتلى
~~أمام العسكر المنصور. ولسان الحال ينشد
# بلغنا ما نشاء من المرد ... وحزنا ما نريد من البلاد
# وفلقنا رؤوسا عاصيات ... بأسياف مهندة حداد
# وصلنا صولة يوم الشوافي ... فدانت عند صولتنا الأعادي
# أتيناهم بكل اقب نهد ... شديد أسره سلس القياد
# وفرسان كأسد الغاب بأسا ... ورجل مثل منتشر الجراد
# فزلزلنا الجبال وساكنيها ... وكادت أن تطير من البلاد
# وقد ظلت سراة القوم صرعى ... يشق القواضب والصفاد
# وكل مقوم لم يعص أمرا ... يشق إذا انبرى قلب الفؤاد
# طغوا وسعوا فسادا فانتقمنا ... بحزب الله من حزب الفساد
# فأضحت دورهم منهم خلاء ... بلاقع لا مجيب ولا منادي
# أبحناها اغتصابا ثم جدنا ... عليهم بالطريف وبالتلاد
# وعدنا ظافرين إلى تعز ... على القب المطهمة الجياد
# فقل لمحمد السيري عني ... إذا واجهته يوما وناد
# أفق من قبل أن يغشاك بأس ... وإن يلحق ثمود بقوم عاد
# فإني يا محمد عن قريب ... إليك بعاديات الخيل غاد
# وبالسمر المثقفة العوالي ... وبيض المشرفيات الحداد
# وأبطال يرون الموت غنما ... جلاد سيما يوم الجلاد
# وشم من ذري عثان غر ... على غر محجلة جياد
# وبالجيش الأجش وكل قرم ... طويل الباع ms529 مسترخي النجاد
# وما زال الإله لنا معينا ... وهادينا إلى سبل الرشاد
# أنا الملك الممهد ذو المعالي ... سليل الأفضل الملك الجواد
PageV02P232
# أما الملك الرسولي اليماني ... هزبر الملك وكاف الأيادي
# كريم الفرع زاكي الأصل لا من ... قالاوون ولا من آل شاد
# أجود بكل ما ملكت يميني ... ولا يغني طريفي عن تلادي
# وتعنوا لي القبائل في ذراها ... ولو كانت على السبع الشداد
# وتخدمني ملوك الأرض طرا ... وسل من شئت من قار وباد
# ولما دخل السلطان زبيد في التاريخ المذكور سكنها واستوطنها واخترع فيها
~~القصور العجيبة. والمنازل الرحيبة. وفي يوم الأحد السابع والعشرين من صفر
~~المذكور توفي الفقيه الإمام العلامة موفق الدين علي بن عبد الله الشاوري
~~الفقيه الشافعي. وكان أحد من تدور عليه الفتيا في زبيد تفقه بالفقيه إسحاق
~~ابن أحمد بن زكريا وبالفقيه جمال الدين الريمي وتفقه به عدة من أهل زبيد
~~وكان باذلا نفسه للطلبة رحمه الله.
# وفي يوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول تقدم السلطان إلى النخيل وباشر
~~الأرض التي اشتراها من ورثة الفقيه جمال الدين الريمي وغيرهم في ناحية
~~التحيتاء وهي التي تسمى سرياقوس الأسفل ورجع آخر يومه إلى مدينة زبيد. وفي
~~يوم الثالث والعشرين من شهر ربيع المذكور كان ابتداء عمارة المتجر بزبيد
~~المحروس على يد القاضي سراج الدين عبد اللطيف بن محمد بن سالم وفي شهر ربيع
~~الآخر تقدم السلطان إلى سرياقوس الأعلى واصطاد من هنالك ورجع إلى محروسة
~~زبيد. وفي اليوم الخامس من جمادى الأولى أرسل السلطان بهدية سنية إلى
~~الديار المصرية صحبة القاضي برهان الدين إبراهيم بن عمر المحلى وذلك في
~~مقابلة ما وصل من هدية السلطان الملك الظاهر سيف الدين برقوق.
# وفي هذا التاريخ توفي الفقيه شرف الدين أبو القاسم بن الحضرمي. وكان
~~يومئذ ملتزم الوادي زبيد. وكانت له مكانة عند السلطان فسار بالناس سيرة
~~صعبة. وغير على الرعية كثيرا مما يعتادونه ونفع آخرين. وكان سبب موته انه
~~خرج يباشر في شريج أبيرة ومعه جماعة من المساح والذراع وغيرهم. فلما انقضى
~~النهار
PageV02P233
# رجع ms530 الجميع إلى المدينة فركب حصانا معه وسار يريد المدينة فلما صار في
~~حلة الوادي زبيد شب به الحصان. وكان رحمه الله ضعيف الفراسة فلما شب به
~~الحصان جذب عنانه إليه جذبا شديدا. فألقاه الحصان عن ظهره ثم وقع الحصان
~~عليه فوقع السرج على قلبه بقوة الحصان فغاب ذهنه ساعة من نهار. ثم أفاق
~~فحمل إلى بيته على ظهر دابة فأمسى ليلته أليما وظل كذلك إلى نصف النهار ثم
~~توفي رحمه الله تعالى.
# وفي يوم التاسع من شهر رجب استمر الأمير شجاع الدين عمر بن سليمان الابي
~~أميرا في زبيد عوضا عن الأمير نجم الدين محمد بن إبراهيم الشرف.
# وفي هذه السنة ظهر جراد عظيم فاتلف شيئا من الزراعة. واخبرني من يحكى عن
~~الفقيه شهاب الدين أحمد الحرضي نفع الله به والفقيه صارم الدين إبراهيم بن
~~وهاس وجماعة من الثقات إن رجلا من أهل البادية بينما هو يحرث في ذهب له إذ
~~انبعث من السحب والعود جراد عظيم صغار يهول من رآه. وآخر إنه رأى جرادة
~~تبيض في الأرض فنزعها فانقطع بطنها فخرج منه بيض كثير جدا. ويروى إن رجلا
~~أراد أن ينفر الجراد عن أرضه فوقع عليه الجراد حتى غشيه فخاف أن يأكله
~~الجراد فتركها وهرب وكان ذلك في شهر رجب من السنة المذكورة.
# وفي يوم الثامن من شعبان تقدم السلطان إلى النخل في عساكره وآلته وفي هذه
~~السنة جعل القاضي سراج الدين عبد اللطيف بن محمد بن سالم على حوية باب دار
~~الشوخين وجعل فيه أربعة أبواب فكانت الجمال والخيل والطبلخانة والخزانة
~~وسائر البيوتات كلها من داخل الدرب وكان نزول السلطان النخل لاستخراج
~~الأموال يوم الثاني عشر من شعبان وصام السلطان رمضان هذه السنة في النخل
~~وكان صياما حسنا ولم يذكر إن سلطانا قبله صام رمضان في النخل أبدا والله
~~اعلم.
# وفي أول يوم من شهر رمضان هذه السنة قتل الأمير بدر الدين محمد ابن سيف
~~الدين قتله الأهمول وكان يومئذ أميرا لجهات الموزعية وكان سبب قتله انه لزم ms531
~~رجلا منهم فحبسه فمات في الحبس من غير ضرب ولا تعذيب.
# وفي أثناء شهر رمضان المذكور وصل إلى باب السلطان ولد سلطان دلي
PageV02P234
# فأكرمه السلطان إكراما حسنا وكساه كسوة سنية وقاد له رأسا من جياد الخيل
~~كامل العدة والآلة. ووهب له أربعة آلاف درهم وآنسه من نفسه أنسا تاما. وكان
~~يحضر مجلس التشفيع في كل ليلة من شهر رمضان أسوة الجماعة المندوبين لذلك.
~~وكان اسمه كوجر شاه بن طغرخان بن فيروزشاه سلطان الهند. وكان لفيروزشاه
~~المذكور عدة أولاد. فلما توفي ولي الملك منهم طغرخان والد هذا الولد
~~المذكور فأقام طغرخان في الملك أياما ثم نازعه أحد اخوته وقتله وقتل عدة من
~~أولاده واستولى على الملك. وكان هذا الولد يومئذ صغيرا ولم يعلم به عمه
~~فلما شب خشي على نفسه فخرج من الهند وأعمالها إلى اليمن.
# وفي أثناء شهر رمضان المذكور وصل الملك الفائز ابن السلطان الملك المظفر.
~~صاحب ظفار الحبوضي مستوفدا للصدقات السلطانية.
# وفي يوم الثاني والعشرين انفصل شهاب الدين أحمد بن علي بن الشمسي من
~~الجثة. ووصل الوزير من الجهات الشامية بنحو من ستين رأسا من خيول العرب في
~~جملتها حصان اصفر كان صاحبه يسميه بريم الجهة.
# وفي يوم الثاني والعشرين من شهر رمضان خرج جماعة في طريق النخل فنهبوا
~~المتخلفين في الطريق من زبيد إلى النخل. فلما اصبح الصبح قصوا أثرهم فسار
~~بهم الأثر إلى قرية الحجوف. فألزم أهل القرية إحضار الخصوم فما زال أهل
~~القرية يبحثون حتى دخلوا موضعا وجوا فيه جماعة من الرجال يظهرون انهم من
~~الفقراء يظلون يطلبون الناس فإذا جن الليل انتشروا في المواضع وفيهم من
~~يقصد السرقة وفيهم من يقصد الطرق للنهب ففتشوا مساكنهم فوجدوا فيها عدة من
~~الثياب الفاخرة. ووجدوا معهم طعاما مصنوعا مهيئا للأكل فظهر للناس أنهم لا
~~يصومون وانهم يتزيون بزي الفقراء أهل الفاقة وأفعالهم كلها غير مستحسنة
~~فأخذوا أمر السلطان بتلفهم.
# وفي شهر رمضان من هذه السنة سمع السلطان صحيح البخاري من حديث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ms532 على القاضي مجد الدين يومئذ وكان ذا سند عال من
PageV02P235
# طرق شتى. وعيد السلطان عيد الفطر في النخل. فكان عيدا لم يكن مثله في
~~كثرة الناس وحسن الهيئة واجتماع العسكر.
# وفي يوم الثالث من شوال نزل السلطان البحر فأقام هنالك إلى يوم الثالث
~~عشر من الشهر المذكور ثم ارتفع إلى النخل. ثم دخل زبيد يوم الرابع عشر
~~فأقام فيها إلى يوم العشرين. ثم تقدم إلى تعز آخر ليلة الحادي والعشرين.
~~فكان دخوله تعز يوم الخميس الثاني والعشرين من الشهر المذكور.
# وفي يوم الحادي عشر من ذي القعدة توفي الأمير هيصم الدين إبراهيم ابن
~~الأمير أسد الدين محمد ابن الملك الواثق بن يوسف بن عمر بن علي بن رسول
~~وكان وفاته في زبيد ودفن في مقبرة باب سهام عند القرية المعروفة
~~بالمرزوقية. وفي عشية الجمعة الرابع من ذي الحجة قتل الشيخ عمر بن حنان في
~~قرية الهرمة بوادي زبيد وقتل معه جماعة من قرابته وقتل أولاده وقرابته
~~جماعة من أعدائهم بني نمر.
# وحصل في هذه السنة المذكورة وهي سنة ثمان وتسعين وسبعمائة برق في قرية من
~~قرى مور. يقال لها المدلة " بضم الدال المهملة وتشديد الميم امفتوحة وبعد
~~اللام هاء تأنيث " فأحرق كل دابة فيها. وماتت دوابها من البقر والغنم
~~والحمير والجمال. ولم يحرق من القرية شيء لا من بيوتها ولا من أهلها ولا
~~أصاب إحداهن ساكنها ضرر في جسمه أبدا إلا اثنين كانا خارج القرية منفردين
~~عن القرية فحرقا. اخبرني بذلك الفقيه علي بن محمد الناشري. قال وكان البرق
~~في شعبان من السنة المذكورة.
# وفي شهر المحرم أول سنة تسع وتسعين وسبعمائة نزل السلطان تهامة فكان
~~دخوله زبيد يوم الخميس الثالث والعشرين من المحرم المذكور.
# وفي يوم الأربعاء التاسع والعشرين انفصل الأمير شجاع الدين عمر بن سليمان
~~الأبي عن ولاية زبيد. ورجع الأمير نجم الدين محمد بن إبراهيم بن الشرف على
~~ولايته وكان الأمير نجم الدين المذكور محبوبا حسن السيرة وكانت مدة ولاية
~~الشجاع الأبي ستة أشهر وثمانية عشر يوما. ms533
PageV02P236
# ولما فصل من الولاية صودر مصدرة شديدة وقبضت دوابه وصودر نقباء بابه وضرب
~~ضربا شديدا أفضى به إلى الموت. وفي يوم الثاني عشر من صفر تقدم السلطان إلى
~~رأس وادي زبيد بسبب الصيد فأقام هنالك عشرة أيام.
# وفي أثناء إقامته وصل صاحب ظفار. وكان رجوع السلطان إلى زبيد يوم الجمعة
~~الثاني والعشرين من صفر المذكور.
# وتوفي الأمير شجاع الدين عمر بن سليمان الابي ليلة الأحد الرابع والعشرين
~~من الشهر المذكور. وفي شهر ربيع الأول توفي القاضي صفي الدين أحمد بن محمد
~~بن عمر بن أبي بكر العراف الحاكم بمدينة حيس. فاستمر عوضه في القضاء هنالك
~~الفقيه جمال الدين محمد بن إسماعيل بن علوان.
# وفي التاريخ المذكور استمر القاضي بن علي بن محمد بن إبراهيم الجلاد مشدا
~~لأعمال الحيسية عوضا عن العماد المستقيم. واستضاف الجهة القاضي سراج الدين
~~عبد اللطيف بن محمد بن سالم.
# وفي غرة شهر ربيع الآخر تقدم السلطان إلى النخل بوادي زبيد فأقام هنالك
~~ثلاثة أيام ثم رجع إلى زبيد فكان رجوعه ليلة التاسع من الشهر المذكور.
# وفي شهر جمادى الأولى تقدم السلطان إلى الجهات الشامية. وكان تقدمه من
~~زبيد يوم الرابع منه.
# وفي هذا التاريخ المذكور نهبت قافلة عدن نهبها الأحيوق يقال إن عدتها
~~ثمانون جملا عليها من الذهب والفضة اكثر من عشرة لكوك.
# وفي اليوم الثامن من جمادى الأولى دخل السلطان مدينة المهجم فأقام فيها
~~إلى يوم الثامن عشر من الشهر المذكور. ثم انتقل إلى المحالب بعد أن أطلق
~~مشايخ الصميين المعتلقين ورهنوا رهائنهم وأغار العسكر على بلاد العتابد
~~فنهبها نهبا شديدا.
# وفي يوم الخميس الثامن من جمادى الآخرة حرقت قرية الحمى من وادي زبيد
~~بأسرها ولم يبق فيها شيء من المساكن.
PageV02P237
# وفي يوم العاشر من الشهر المذكور وصلت هدية من ولد الإمام صلاح ابن علي
~~صاحب صنعاء. وهي خمسة أحمال مما يستطرف وخمس رؤوس من جياد الخيل. وتقدمت
~~الهدية من زبيد إلى السلطان يوم الثاني عشر من الشهر المذكور.
# وفي هذا التاريخ أمر السلطان بقبض ms534 العمادين فقبض من موزع ووصل به إلى
~~زبيد جماعة من الخيل والرجل فأقام معتقلا عند القاضي سراج الدين إلى أن وصل
~~السلطان من الجهات الشامية.
# وكان رجوع السلطان من المحالب إلى المهجم يوم الثلاثاء العشرين من جمادى
~~الآخرة. فأقام في المهجم يوم الأربعاء والخميس والجمعة ثم سار إلى زبيد
~~فدخلها يوم التاسع والعشرين منه فأقام فيها إلى يوم الرابع من رجب ثم تقدم
~~إلى النخيل ورجع آخر يومه ذلك. ووصل خزانة من عدن فيها أموال ووحوش وتحف.
# وفي يوم الثاني عشر من الشهر المذكور وقع حريق في ناحية المرباع من زبيد
~~أخذ من سوق المرباع إلى مسجد نوفلة وانضر أهل تلك الناحية ضررا شديدا. وفي
~~يوم الجمعة الخامس عشر ركب السلطان إلى الجامع بزبيد وصلى الجمعة وكان أول
~~السبوت يوم الثاني والعشرين من الشهر المذكور.
# وفي اليوم الثالث والعشرين من شهر رجب المذكور برز مرسوم السلطان إلى
~~القاضي مجد الدين قاضي الأقضية يومئذ بأن يندب لمسجد الأشاعر بزبيد إماما
~~شافعيا. وكان المسجد المذكور لأصحاب الإمام أبي حنيفة رحمه الله من قديم
~~زمانه فيما رأيناه وسمعنا به. فعين القاضي مجد الدين جماعة اختار منهم
~~السلطان الفقيه موفق الدين علي بن محمد بن فخر فاستمر في إمامة المسجد
~~المذكور من التاريخ المذكور.
# وفي ليلة الأربعاء السابع والعشرين من الشهر المذكور. وضع السلطان ولد
~~وهو يومئذ في مدينة زبيد وكان ميلاده عند طلوع الفجر من الليلة المذكورة
~~وهو المسمى حسين.
# وكان نزول الصندوق لاستخراج مال النخل يوم الثالث والعشرين من
PageV02P238
# شعبان. ونزل الس لطان النخل يوم الرابع والعشرين. وصام في النخيل وكان
~~صياما حسنا. وكانت التخمة ليلة الثالث والعشرين من الشهر كجاري عادته.
~~وأثاب الحاضرين بسبب التشفيع من الفقهاء والأمراء وغيرهم.
# وفي أول يوم من شوال حرقت مدينة فشال حريقا شديدا. وحرق في ذلك اليوم
~~أولاد القاضي عفيف الدين عبد الله بن محمد بن موسى الدوالي وجاريته وكان
~~يومئذ حاكم الشرع في مدينة فشال.
# وفي يوم الخامس أو السادس من شوال لزم خمسة ms535 من مقاصرة الشام فأمر السلطان
~~بشنقهم فشنقوا.
# وفي يوم الأربعاء السادس عشر من شوال تقدم السلطان إلى البحر فأقام هنالك
~~خمسة أيام ثم رجع إلى النخل فأقام فيه إلى آخر الشهر.
# وفي أول يوم من القعدة تقدم السلطان إلى البحر.
# وفي هذا التاريخ قتلت امرأة في قرية النويدرة التي علي باب سهام بزبيد
~~قتلها رجلان من أهل المملاح ورمياها في بئر بين القبور. فظهر ريحها بعد
~~ثلاثة أيام. فأخرجت من البئر وغسلت وكفنت ودفنت. وبحث الأمير نجم الدين
~~محمد ابن إبراهيم الشرف عن الخصوم. ورسم على أهل المملاح وضيق عليهم في
~~إحضار الخصوم فبحثوا عنها اشد البحث. فلقة أحدهما في النخل فأخذ وأرسل به
~~إلى زبيد. ثم لقي الآخر في قرية القرشية. فأخذ وأرسل به إلى زبيد أيضا.
~~فكتب الأمير إلى السلطان وهو على البحر يخبره بحديث المرأة التي قتلت
~~وخصومها فأمره السلطان بتلفهما فأخرجهما الأمير من السجن وسمرهما وأركبهما
~~جملين ودار بهما فشوارع زبيد. ثم أخرجهما إلى قبر المرأة التي قتلت وأمر
~~بتوسيطهما هنالك وعلقهما على أربع خشبات حول القبر وأقاما معقلين هنالك إلى
~~آخر يومهما.
# وفي يوم الرابع من العقدة وقع مطر عظيم في الجبال وقد صارت جمال القافلة
~~تحت عقبة نخل فنزل سل عظيم زائدا على ما يعتاده الناس فسحب السيل الجمال
PageV02P239
# وما عليها من الحمل والركبان. فحقق الذين هلكوا من الآدميين فكانوا تسعة
~~عشر نفسا ما بين صغير وكبير ورجل وامرأة. ومن جملة من سال به السيل سليمان
~~الخنبوق أحد الجمالة المتكررين في تلك الطريق. وكان ثقة حسن السيرة رحمه
~~الله تعالى. وقيل أن الذين هلكوا نحو من خمسة وعشرين نفسا والله أعلم.
# قال علي بن الحسن الخزرجي وأخبرني الأمير نجم الدين محمد بن إبراهيم
~~الشرف عمن أخبره ممن حضر القضية إنه كان وصول السيل وانقطاعه عنا في سويعة
~~يسيرة. ثم انقطع السيل وكأنه لم يكن وقد هلك من هلك وسلم من سلم قال وكان
~~الأمر فيما بين صلاتي الظهر والعصر والله أعلم.
# وفي يوم الخميس ms536 الخامس عشر من الشهر المذكور ارتفع السلطان من البحر إلى
~~النخل ثم ارتفع يوم الجمعة. وكان دخوله زبيد يوم السبت السابع عشر من الشهر
~~المذكور.
# وفي ذلك اليوم دخل الصندوق زبيد وارتفع رسم النخل فأقام السلطان في زبيد
~~إلى يوم العشرين من الشهر المذكور.
# ثم جرد عسكرا لأهل الحنكة خيلا ورجلا فأوقعوا بأهل الحنكة وقتلوا منهم
~~جماعة ونهبوا القرية وظن أهل القرية إن السلطان داهمهم فولوا هاربين. فلما
~~ظهر لهم إنها جريدة من العسكر عطفوا على العسكر. ولزموا الطرق فقتل من الغز
~~جماعة. ومن الرجل آخرين. فعزم على غزوهم والمحطة عليهم فلم يساعده الوقت
~~لكثرة الأمطار والرياح الشديدة فتقدم إلى تعز صبح يوم الاثنين السادس
~~والعشرين من الشهر المذكور فأقام في حيس أياما ثم تقدم إلى تعز فدخلها يوم
~~الثلاثاء الرابع من ذي الحجة.
# قال علي بن الحسن الخزرجي ومما ظهر في هذه السنة من العجائب إن راعيا من
~~رعاة الغنم خرج يرعى غنمه في ناحية صنعاء في جبل يقال له مدبج. فبينما
~~الغنم ترعى إذ نفرت منهن شاة فنزلت في حيد هنالك وهي تتبع الحشيش من مكان
~~إلى مكان ذلك الحيد حتى بعدت عن الغنم على نحو من أربعين قامة فنزل بعدها
PageV02P240
# الراعي قليلا قليلا حتى انتهى في ذلك الحيد إلى كهف فرأى فيه رجلا ميتا.
~~فلما رآه فزع وهاله ما رأى فطلع قليلا قليلا كما نزل. وأعلم أهل تلك
~~الناحية بما رأى في ذلك الموضع فقصد الموضع جماعة منهم وفي جملة من وصل ذلك
~~الموضع منهم رجل يقال له غازي بن محمد الربيدي هو الذي وصل كتابه إلى بعض
~~معاريفه من أهل تعز. يذكر في كتابه أنه وجد في الكهف المذكور رجلا ميتا
~~عليه سبعة أكفان. وتحته نحو من أربعين ثوبا. وعليه عمامة طويلة طولها خمسة
~~وثلاثون ذراعا في عرض ذراع قال وفتشت على جسمه فرأيته كأنه مات قبل ذلك
~~اليوم بيوم واحد. ووجهه أبيض، وأنفه مستقيم. كأنه راقد مستقبل القبلة.
~~وساعده الأيمن تحت خده. ويده اليسرى على ms537 صدره. وشعر رأسه كأنه حلق منذ
~~ثلاثة أيام. ورأسه مثل الطاسة. وهو قصير الظهر عريض الحقو غاية طول ساعده
~~ذراع حديد. وطول أصابع يديه كل واحدة نحو من شبر. وطول ساقه ذراع ونصف.
~~وطول أصابع رجليه كل واحدة نحو من كف. قال وفتشت وجهه فوجدت في جبهته ضربة
~~خفيفة أسفل من مقص الشعر. وفي صدغه الأيمن ضربة جيدة قد كسرت جفنه. ومن
~~ورائه كذلك. وفي ساعده الشمال طعنة تطير بين المزمارين. يعني العظمين
~~الممتدين في الذراع.
# قال وأجمع أهل تلك الناحية على إنه علي بن أبي طالب رضي الله عنه. قال
~~ورأيت من فضله إن رجلا وصل إليه وهو أعمى وزاره وأنا حاضر فخرج من عنده في
~~عافية. وقال أشهد بذلك.
# قال علي بن الحسن الخزرجي أما قولهم إنه علي بن أبي طالب فغير صحيح لأن
~~عليا رضي الله عنه قتل في الكوفة وقبر فيها بلا خلاف ولكنهم أخفوا قبره
~~والغالب إن هذا أحد العلماء المتقدمين أو أحد ملوك حمير والله سبحانه أعلم.
# وفي يوم الخميس الرابع من المحرم أول سنة ثمانمائة قطعت يد ابن الرياحي
~~نقاش السكة في تعز لسبب أوجب ذلك فيما رآه السلطان.
# وفي يوم السابع منه وصلت هدية الشيخ علي بن أبي بكر بن زيد صاحب
PageV02P241
# أبيات حسين ووصل ببغلين ونعامة وزرافتين وأسد صغير وحمار وحش وعشر رؤوس
~~من الإبل الصهب وعشر جوار حسان. وعشرة عبيد يحملون السلاح فوهب له السلطان
~~ثلاثة آلاف دينار وكساه كسوة فاخرة وشيخه في بلاده وسمح له في خراجها عمن
~~تقدمها وشفعه في عدة مشايخ العرب كانوا معتقلين فأطلقوا.
# وفي شهر صفر وصلت الهدية من الديار المصرية إلى ساحل الحردة فلما وصل
~~العلم بذلك إلى السلطان نزل إلى زبيد فكان دخوله زبيد يوم الاثنين الرابع
~~عشر من شهر صفر. فلما استقر في زبيد ارسل الطواشي جمال الدين جميلا
~~بثلاثمائة رجل إلى ساحل الحردة وجرد معه السلطان قطعة من العسكر يسيرون
~~صحبة الهدية المذكورة.
# فكان وصول الهدية إلى زبيد يوم الخميس الرابع ms538 والعشرين من شهر صفر
~~المذكور وكانت هدية جليلة فيها من المماليك نحو من ثلاثين تركيا ومن جياد
~~الخيل اثنا عشر رأسا بسروج مغرقة وآلة حسنة وعدة جوار من الروميات
~~والأرمنيات وطبيب ماهر من يهود مصر. ومن الملبوس والمشموم والمطعوم شيء
~~كثير لا يدخل تحت الحصر ووصل في الهدية ولد القاضي شهاب الدين أحمد بن
~~إبراهيم المحلي. وكان يوم وصول الهدية يوما مشهودا.
# وفي يوم الأربعاء سلخ شهر صفر أرسل الأمير سيف الدين سنجر صاحب القحمة
~~جماعة من المعازبة فيهم إبراهيم بن كليب وكان من أعيان المعازبة فراسة
~~ورياسة وآخر يقال له الكران فأمر السلطان بقتلهم فضربت أعناقهم صبرا. وقتل
~~معهم رجل من الأهمول يقال له ناخس يقال انه الذي قتل الأمير محمد بن سيف
~~الدين صاحب موزع وقد تقدم تاريخ يوم قتله.
# وفي شهر ربيع الأول تقدم السلطان إلى سرياقوس فاصطاد من هنالك ورجع آخر
~~يومه ذلك وهو العاشر من الشهر المذكور.
# وفي اليوم الثاني عشر منه نفق الحصان المسمى صعودا فأسف عليه السلطان
~~وأمر بتكنيفه وحفر له في ناحية المناخ من زبيد وقبر هنالك.
PageV02P242
# وفي يوم العشرين توفي الطبيب اليهودي الذي وصل من مصر بصحبة الهدية.
# وفي يوم الحادي والعشرين توفي القيه تقي الدين عمر بن عبد الرحمن الدملوي
~~الخطيب بجامع زبيد. وكان أوحد أهل زمانه في الخطابة لم يكن في عصره مثله في
~~ناحية من أقطار اليمن أقام خطيبا في جامع زبيد نحوا من خمسين سنة والله
~~أعلم.
# وفي يوم الأحد ثاني شهر ربيع الآخر تقدم السلطان إلى الجهات الشامية
~~فأقام في الكدراء إلى يوم الخامس عشر.
# وفي يوم الخامس عشر غزا بلاد العرب المفسدين فحرق الزبير والمصفاة وقرية
~~الشجرة.
# وفي يوم الأحد السادس عشر حرق القنبور وأخربها.
# وفي يوم الثاني والعشرين حط على البجليين حتى استذموا ودخلوا تحت الطاعة
~~ثم تقدم السلطان إلى المهجم فأقام هنالك.
# وفي ليلة السبت السادس من جمادى الأولى توفي الفقيه رضي الدين أبو بكر بن
~~الحداد في مدينة زبيد. وكان فقيها عارفا ms539 كبيرا متفننا ورعا صالحا. وكان
~~يومئذ أكبر أصحاب أبي حنيفة رحمه الله تعالى. وله مصنفات حسنة وبه تفقه
~~طائفة من أهل زبيد وانتفع به الطلبة نفعا عظيما.
# وفي ليلة الاثنين الرابع والعشرين من جمادى الأولى قتل في زبيد رجل غريب
~~من الديار المصرية يقال له الحاج علي الموازيني. والدي قتله غريب أيضا من
~~مصر يقال له الشرايطي. فأخذ القاتل وأودع السجن إلى أن وصل السلطان من
~~الجهات الشامية.
# فلما علم الشرايطي المذكور انه مطلوب بالقصاص طلب حكم الشرع وأنكر أن
~~يكون هو القاتل ولم تقم عليه بينة بالقتل المطلق.
# وكان وصول السلطان إلى زبيد من الجهات الشامية يوم السبت السابع والعشرين
~~من جمادى الأولى ووصل بنحو من مائتي رأس من خيول العرب،
PageV02P243
# فلما كان أول يوم من رجب صرف منها السلطان مائة رأس للقرشيين والأشاعر.
# وفي يوم السابع عشر من رجب وصل الشريف صاحب النجيمية إلى الأبواب الشريفة
~~السلطانية فقابله السلطان بالقبول وكان أول السبوت يوم الخامس والعشرين من
~~رجب.
# وفي اليوم الخامس عشر من شعبان افرغ القاضي مجد الدين محمد بن يعقوب
~~الشيرازي كتابه المسمى بالأصعاد وحمل إلى باب السلطان مرفوعا بالطبول
~~والمغاني وحضر سائر الفقهاء والقضاة والطلبة وساروا أمام الكتاب إلى باب
~~السلطان وهو ثلاثة مجلدات يحمله ثلاثة رجال على رؤوسهم فلما دخل على
~~السلطان وتصفحه أجاز مصنفه المذكور بثلاثة آلاف دينار.
# وفي السادس عشر وصلت هدية من صاحب سيلان إلى باب السلطان ومن جملتها
~~أربعة أفيال وتحف كثيرة وشجرة من العنباء ووصل منه كتاب إلى السلطان يتضمن
~~ما صدر في ورقة من الذهب الخاص فقابل السلطان رسوله بالقبول وأدخله الإصطبل
~~فانتقى منه خمسة رؤوس من جياد الخيل وكساه كسوة فاخرة.
# وفي يوم الثاني والعشرين تقدم الأمير بهاء الدين بهادر الشمسي إلى بلاده
~~حرض.
# ونزل السلطان النخل يوم الخامس والعشرين من شعبان وصام رمضان هذه السنة
~~في النخل وحضر مقام التشفيع عدة من وجوه أهل دولته وحضر السفراء من سائر
~~الجهات. سفير صاحب مصر وسفير صاحب الهند وسفير ms540 صاحب مكة وهو أخو محمد بن
~~عجلان والشرفاء من أصحاب المشرق أحدهم الشريف فخر الدين عبد الله بن إدريس
~~بن محمد بن إدريس بن علي بن عبد الله ابن الحسن بن حمزة بن سليمان بن حمزة
~~وصاحب دمرمر وهو الذي يقال له عبد المطلب أحد بني الأنف وكان وصوله إلى باب
~~السلطان يوم الرابع عشر من رمضان وغيرهم فكانوا يحضرون السماط في كل ليلة.
PageV02P244
# وفي الثامن والعشرين وصل الشريف صاحب تلمص في نحو من مائة نفر ما بين
~~فارس وراجل وحصل في ليلة الحادي والعشرين من رمضان ريح شديدة من مضى الثلث
~~الأول إلى مضى الثلث الثاني تقريبا وكانت الريح اشد ما تكون حرارة كأنها
~~تحمل لهب النار لشدة حرارتها وكانت الختمة ليلة الثالث والعشرين من الشهر
~~وعمل السلطان سماطا من الحلوى فيه شيء كثير ومن الشموم وسائر أنواع الطيب.
# وفي يوم السادس والعشرين زف محمل الحج في مدينة زبيد وساروا به إلى النخل
~~يوم السابع والعشرين فدخل النخل في جمع عظيم من الفقهاء وغيرهم وصام الناس
~~رمضان هذه السنة تسعة وعشرين يوما وأفطروا نظرا لا خبرا.
# وفي يوم العيد ركب مولانا الملك الناصر إلى المصلى نائبا عن أبيه في كافة
~~العسكر.
# وتقدم السلطان إلى البحر يوم الثامن من شوال فأقام فيه اثني عشر يوما ثم
~~ارتفع إلى النخل ومن النخل إلى زبيد فأقام في دار السرور وجهز محمل الحج
~~إلى مكة المشرفة بما لابد مه من المال والكسوة والعسكر والأزواد ووهب
~~للشريف محمد بن عجلان مائة رأس من كرام الإبل خارجا عما يعتاده من العادة
~~القديمة وسار المحمل صحبته.
# وكان تقدم المحمل إلى مكة المشرفة من زبيد يوم الخميس السادس والعشرين من
~~شوال وسار صحبته من الحاج قافلة عظيمة ودخل السلطان زبيد يوم الأحد التاسع
~~والعشرين من شوال فأقام في دار السلطنة بزبيد إلى اليوم السابع من القعدة
~~ثم تقدم إلى مدينة تعز يوم الثلاثاء الثامن من الشهر المذكور. وفي يوم
~~الخميس السابع عشر من القعدة توفي القاضي سراج ms541 الدين عبد اللطيف بن محمد بن
~~سالم في مدينة زبيد ودفن يوم الجمعة الثامن عشر عند تربة الشيخ أحمد الصباد
~~من قبليها. وحضر دفنه من الناس عالم لا يحصون كثرة وكان من أفراد الزمن
~~حازما عازما عاقلا كاملا حسن السيرة طاهر السريرة رحمه الله تعالى واستمر
~~عوضه في جميع وظائفه القاضي عماد الدين أبو الغيث ابن أبي بكر بن علي الميت
~~وكان استمراره يوم العشرين من
PageV02P245
# الشهر المذكور وكان أكمل الموجودين بعد المتوفى إلى رحمة الله تعالى. وفي
~~هلال ذي الحجة وقع على حجاج اليمن سموم عظيم في ناحية يلملم فهلك منهم
~~طائفة عظيمة في يوم واحد يقال إن الذين هلكوا في ذلك اليوم أكثر من ألف
~~وخمسمائة إنسان والله أعلم. وفي هذا الشهر المذكور أمر السلطان بعمارة
~~الزيادة في الدار السلطاني بزبيد وهو القصر اليماني الذي هو قبالة مدرسة
~~الميلين إلى ما يوازيها من الغرب. وفي يوم الثامن والعشرين من ذي الحجة
~~حرقت قرية القرشية حريقا عظيما ولم يسلم منها إلا القليل من القرية السفلى.
~~وفي سلخ الشهر المذكور وصلت هدية من الديار المصرية صحبة الحاج أحمد
~~الخفاني.
# وفي أول سنة إحدى وثمانمائة أغار المعازبة على قرية فشال فقتل منهم حشيبر
~~بن علي بن حشيبر وأخذ فرسه وكان الذي قتله ولد الشريف داود بن مطهر. وفي
~~يوم الخامس من الشهر المذكور أغار الشريف والقرشيون على بلد المعازبة
~~فقتلوا منهم ثلاثة أنفار وأخذت رؤوسهم وحملت إلى زبيد ثم أغار المعازبة على
~~أهل المخيريف بعد ذلك فقتل منهم جماعة اجتز منهم ثمانية نفر ودخلوا برؤوسهم
~~إلى زبيد ثم جمعوا جمعا آخر وأغاروا على المخيريف أيضا يوم العاشر من صفر
~~فقتل من المعازبة نحو من ثلاثين رجلا. وفي يوم الثالث عشر من شهر صفر خرج
~~السلطان من تعز إلى زبيد وكان خروجه يوم الخميس عند طلوع الشمس فدخل
~~المدينة حيس بين المغرب والعشاء من ليلة الجمعة ثم سرى فدخل زبيد عند طلوع
~~الفجر من يوم الجمعة الرابع عشر من صفر المذكور. وفي ms542 يوم الاثنين السابع
~~عشر من صفر المذكور وصل نحمل الحج وقافلة الحجاج وهدية من الديار المصرية.
~~وركب السلطان في طلب الصيد نحو النخل يوم الرابع والعشرين من الشهر المذكور
~~ورجع آخر يومه ثم تقدم إلى سرياقوس يوم الخميس السابع والعشرين من الشهر
~~المذكور. فأقام هنالك يوم الخميس ويوم الجمعة ورجع إلى زبيد يوم السبت
~~التاسع والعشرين. وفي ذلك النهار كسفت الشمس واتصل العلم إن صاحب أبين قتل
~~جماعة من بني إبراهيم نحوا من عشرين شيخا وقبض بيوتهم وخيولهم ولذلك ثارت
~~فتنة شديدة بسبب قتلهم وكان الساعي في قتلهم الأمير شجاع الدين عمر بن
~~قراجا.
PageV02P246
# وفي شهر ربيع الأول ضرب الأرز من أملاك السلطان بوادي زبيد فوصلت الزفة
~~الأولى يوم النصف منه مائتان وثمانون حملا.
# ووصلت الزفة الثانية يوم الحادي والعشرين وهي نحو من الأولى ووصلت الزفة
~~الثالثة يوم السادس والعشرين وهي دون التي قبلها بكثير.
# وفي يوم الخامس والعشرين من الشهر المذكور تقدم الأمير فخر الدين أبو بكر
~~بهادر السنبلي إلى أبين.
# وفي شهر ربيع الآخر أوقع الأمير بدر الدين محمد بن بهادر السنبلي بالعرب
~~المفسدين في الجهات السرددية فقتل منهم جماعة ووصلت رؤوسهم إلى زبيد يوم
~~السادس عشر من الشهر المذكور خمسة وعشرون رأسا ومن خيلهم سبعة عشر رأسا.
# وفي هذا التاريخ توفيت امرأة في زبيد كانت قد حجت وجاورت في الحرمين نحوا
~~من سبع سنين.
# ووصلت في هذه السنة إلى زبيد مع قافلة الحجاج فأقامت أياما وتوفيت هي
~~وجاريتها في يوم واحد فلما كان يوم الجمعة ثاني شهر جمادى الأولى أصبحت
~~الدعامة التي بنيت على قبر المرأة تهتز اهتزازا شديدا من غير محرك يحركها
~~فخرج معظم الناس لمشاهدة ذلك وشاع خبرها في المدينة فخرج النساء والرجال
~~ينظرون ذلك وكثر ازدحام الناس عندها فركب الأمير صاحب زبيد وأمر بهدم
~~الدعامة فهدمت في يومها ذلك ومنع الناس من الخروج والوصول إليهما ثم أشار
~~بعض الناس ببنائه صندوقا وبنى عليه عريش فلما كان يوم الجمعة أصبح القبر
~~يهتز كما كان في ms543 الجمعة الأولى يميل يمينا وشمالا فخرج أهل المدينة ولم يبق
~~أحد من الأمراء وأكابر الناس إلا خرج لمشاهدته فاتصل علم ذلك إلى السلطان
~~فلما كان وقت صلاة الجمعة ركب السلطان إلى الجامع في حاشيته وخدمه من
~~المماليك والأمراء وسائر الرجال حتى وقف على قبرها ورآه وهو يميل يمينا
~~وشمالا فوقف عنده ساعة ثم رجع إلى الدار وكنت ممن حضر التربة المذكورة ورأى
~~ما هنالك عيانا لا تقليدا.
PageV02P247
# وفي يوم السابع من جمادى الأولى ظهر ولد السلطان وهو المسمى الظاهر وقيل
~~المظفر.
# وفي يوم الخميس الثامن من الشهر المذكور وصل الأمير فخر الدين أبو بكر
~~ابن بهادر السنبلي والطواشي جمال الدين جميل من عدن ووصل صحبتهم ولد صاحب
~~ظفار وهو المسمى بالملك المجاهد فخرج في لقائه مولانا الملك الناصر أحمد بن
~~إسماعيل الملك الأشرف وخرج معه قطعة من العسكر فلما دخل زبيد أكرمه السلطان
~~وأنصفه وأخلى له مسكنا يليق به ولم يزل على الإكرام والإفضال إلى آخر
~~السنة.
# ثم جهزه السلطان وزوده وجرد معه عسكرا إلى بلاده فملكها واستولى عليها.
# وفي يوم الاثنين الثاني عشر قتل عمر بن علي بن سهيل بن الأقدر وكان سيد
~~المعازبة في عصره قتله أهل التربية فأغار المعازبة يوم الثامن عشر إلى وادي
~~زبيد فقتلوا من أهل بيدخة نحوا من عشرين رجلا.
# وفي سلخ الشهر المذكور وصل الشريف يحيى بن أحمد بن الهادي بن الدين
~~الحمزي إلى باب السلطان فأكرمه وأنصفه.
# وفي ليلة الاثنين الثالث من جمادى الآخرة كان عرس الأمير بدر الدين محمد
~~بن زياد الكاملي على ابنة الأمير سيف الدين سنجر صاحب القحمة فقام به
~~السلطان قياما تاما واحتفل احتفالا عظيما وسكنه في بيت الطواشي جمال الدين
~~ثابت وهو بيت عجيب وحمل له إلى البيت المذكور فرشا على اثنين وعشرين جملا
~~أنواعا مختلفة وما يحتاج إليه من النحاس والصيني والأطباق والملابس شيئا
~~كثيرا وكساه كسوة فاخرة وقاد له حصانين مكملين وكانت الحضرة إلى باب الدار
~~فحضر الوزير وسائر الناس والمقطعين والأمراء ووجوه الغز والسلطان ms544 مشرف
~~عليهم وخرج مرفوعا من باب الدار إلى البيت الذي هيء له وكانت المماليك
~~الخاصكية تحمل الشمع المزهر أمامه وسائر المذكورين يمشون إلى أن وصل البيت
~~المذكور وكانت ليلة مشهودة مذكورة.
# وفي يوم الأحد التاسع من الشهر المذكور تقدم السلطان إلى الجهات الحيسية
PageV02P248
# بسبب اصطياد حمر الوحش فاصطاد في يوم الاثنين العاشر من الشهر المذكور
~~هنالك عشرة رؤوس ثم رجع إلى محروسة زبيد فدخلها يوم الثلاثاء الحادي عشر من
~~الشهر المذكور.
# وفي يوم الخامس عشر من الشهر المذكور تقدم الأمير بدر الدين محمد بن زياد
~~الكاملي إلى ناحية ريسان من ناحية المداد.
# وفي يوم الخميس العشرين من الشهر المذكور اختصم رجلان إلى باب الوالي
~~بزبيد فطلب أحدهما حكم الشريعة المطهرة فمنعه الوالي من ذلك فاستغاث بحاكم
~~الشريعة فعجز القاضي عن استنقاذه فكتب القاضي إلى السلطان يشكو من الوالي
~~وتعديه على حكم الشريعة المطهرة فأمر السلطان حينئذ من تقدم إلى الوالي
~~وأخرجه من بيته إلى بيت حاكم الشريعة المطهرة إنصافا للقاضي وإجلالا له
~~وللشرع الشريف فنهاه القاضي مشافهة عن معارضة الشرع وقصره عن ذلك وأخذ عليه
~~أخذا كليا ثم قال تقدموا به إلى باب الدار فلما وصلوا به إلى باب الدار
~~أشرف السلطان وشتمه ووبخه توبيخا شديدا ولولا إن السلطان كان يجله لحسن
~~سيرته في الناس ما سلم.
# وفي أول يوم من رجب اجتمع الفقهاء بزبيد وقصدوا القاضي مجد الدين محمد بن
~~يعقوب الشيارزي قاضي القضاة يومئذ وسألوا منه أن يسمعهم صحيح البخاري
~~فأجابهم إلى ذلك وكانت القراءة في منزله يومئذ في البستان الذي له عند باب
~~النخل فاجتمع لذلك خلق كثير من الفقهاء والأعيان واستمرت قراءة الكتاب إلى
~~أن ختم في تاريخه الذي يأتي ذكره إن شاء الله تعالى.
# وفي يوم الخامس من رجب المذكور تصدق السلطان بصدقة جليلة على فقراء أهل
~~البلد وذلك على ما حقق ألفا مثقال من الذهب وأطلق في ذلك اليوم عدة من
~~أصحاب السجن.
# وفي يوم الثاني عشر من رجب المذكور وأمر السلطان بعديد النخل ms545 في الوادي
~~زبيد فابتدئ بالعديد يوم السبت الرابع عشر من الشهر المذكور.
# وفي يوم الثامن عشر وصل ولد القاضي نور الدين علي بن يحيى بن جميع
PageV02P249
# ووصل صحبته بخوانة جيدة وكان ختم قراءة البخاري يوم الثالث من شعبان وحضر
~~من الناس عالك كثير نحو من ثمانمائة إنسان وحضر الختم عدة من الأعيان ووجوه
~~الدولة كمشد الاستيفاء وأستاذ الدار وصاحب زبيد وعدة من أمثالهم وأجاز
~~القاضي مجد الدين يومئذ لكل من سأله الإجازة.
# قال علي بن الحسن الخزرجي تجاوز الله عنه وكنت ممن حضر الختم وسألته
~~الإجازة فأجازني في جميع مقروءاته ومسموعاته ومستجازته ومصنفاته وكتب خطه
~~بذلك لي ولأولادي وبعض أولادهم وهو الموجودون يومئذ جزاه الله خير الجزاء.
# وفي يوم العاشر من شعبان تقدم ولد القاضي نور الدين علي بن يحيى من جميع
~~إلى عدن. وفي هذا التاريخ طلع القاضي شهاب الدين أحمد بن عمر ابن معيبد
~~الوزير بأمر السلطان وطلع معه صاحب شكع ليمكنه من الحصن. وكان أول السبوت
~~يوم الثاني عشر من شعبان. وفي ليلة الخامس عشر من شعبان توفي القاضي شرف
~~الدين حسين بن علي الفارقي الوزير الأشرفي وكان حسن السيرة له آثار حسنة
~~رحمه الله تعالى.
# وفي يوم التاسع عشر من شعبان المذكور وصل صاحب حيس برجل يقال له عثمان بن
~~مطير كان يسرق بالليل وينهب بالنهار ويأخذ كل سفينة غصبا. وكان قد كثر
~~فساده في ناحية الحيسية فظفر به والي الجهة وأمسكه ووصل به إلى باب السلطان
~~فأمر السلطان بقطع يده ورجله من خلاف فأقام أياما بعد القطع وهلك.
# وصام السلطان هذه السنة رمضان في مدينة زبيد وكانت الختمة في دار السرور
~~الذي هو خارج باب النخل وعيد السلطان في زبيد.
# وفي آخر يوم من رمضان وصل الأمير بدر الدين محمد بن زياد من ناحية
~~المداد.
# وفي ثالث يوم من شوال نزل السلطان النخل ونزل الصندوق أيضا لاستخراج
~~أموال النخل وبعد أيام قلائل تقدم الأمير بدر الدين محمد بن زياد الكاملي
~~إلى تعز في قطعة من ms546 العسكر ليكونوا شداده هنالك. ووصل الوزير من الجبل إلى
~~باب
PageV02P250
# السلطان يوم السادس من ذي القعدة. وكان السلطان على البحر فكساه السلطان
~~كسوة حسنة وأعطاه ألف دينار.
# وفي يوم الثامن والعشرين من ذي القعدة ارتفع السلطان من النخل إلى زبيد
~~وارتفع رسم النخل ودخل الصندوق زبيد وارتفع المشد والكتاب وانقطعت أحكام
~~النخل.
# وفي يوم الاثنين غرة ذي الحجة أقطع السلطان الأمير بدر الدين محمد بن
~~بهادر اللطيفي القحمة وحمل له حملا وعلما وانفصل عنها سنجر. وفي يوم الثامن
~~من ذي الحجة استمر الجمال محمد بن عمر بن شكيل في الأعمال الموزعية وعيد
~~السلطان عيد النحر في زبيد وركب ولده الملك الناصر يوم العيد في كافة
~~العسكر بحكم النيابة وكان عيدا حسنا.
# وفي هذه السنة المذكورة ارتفعت الأسعار في زبيد فبلغ سعر الذرة والدخن كل
~~زبدي بدرهم. وعبرة الزبدي خمسون أوقية حبا. الأوقية عشر قفال بالختم
~~المصري. وبلغ زبدي السمن بعشرة دنانير وعبرة زبدي السمن اثنا عشر رطلا كل
~~رطل عشرون أوقية وبلغ سعر البركل زبدي بدرهم ونصف وكان الوزف كل زبديين
~~بدرهم وقل الدر في الدواب.
# ودخلت سنة اثنتين وثمانمائة والحال على ما ذكرنا. وفي أولها وصل الخبر
~~بموت السلطان الملك الظاهر برقوق صاحب الديار المصرية وصلى عليه يوم الجمعة
~~الثالث من محرم أول سنة اثنتين وثمانمائة في جامع زبيد. وكانت وفاته في
~~شوال من سنة إحدى وثمانمائة وأمر السلطان بالقراءة عليه سبعة أيام في مدينة
~~تعز وزبيد وعدن.
# وفي يوم الثامن والعشرين من المحرم المذكور خالف الأمير بدر الدين محمد
~~ابن زياد بن أحمد الكاملي وكان السلطان قد تركه في مدينة تعز وأضاف إليه
~~قطعة من العسكر خيلا ورجلا رتبة هنالك ثم كتب إليه السلطان أن يتلقى خزانة
~~عدن ويصل بها إلى زبيد.
# فلما خرجت الخزانة من عدن ولقيها الأمير بدر الدين فيمن معه من العسكر
~~وكانت خزانة عظيمة فيها أموال جليلة من الذهب والفضة لكوك ومن الملبوس
PageV02P251
# والمشموم شيء كثير وسار معها جماعة من التجار بأموالهم فعظم ذلك ms547 في عين
~~الأمير وجزل عنده وربما حسن له ذلك بعض بطانته فاستولى على الخزانة بأسرها
~~وعلى من سار معها وسار بها نحو جبل سورق يريد طلوعه فلم يتفق له ذلك فقصد
~~حصن سناج ووقف فيما بين بلد زبيد والعربيين وكان قد أضاف إليه السلطان
~~طائفة من الحصون ورتب فيها ثقاته ونوابه فلما وصل علمه إلى السلطان بما كان
~~منه أرسل السلطان الطواشي جمال الدين مرجان لقبض حصن ريسان أحد حصون المداد
~~وهو أحد الحصون المنيعة وكان فيه نائب لابن زياد فلما وصل الطواشي إلى
~~الحصن المذكور طلب نائب ابن زياد فلما وصل إليه أوقفه على أمر السلطان بقبض
~~الحصن فأطاع وسلم الحصن إلى الطواشي فقبضه الطواشي من نائب ابن زياد فطلعه
~~ورتب فيه ثقاته.
# فلما استقر فيه الطواشي وصلت كتب بن زياد إلى نائبه يأمره بحفظ الحصن وأن
~~لا يمكنه أحدا فندم النائب على تفريطه في الحصن وكتب إلى ابن زياد يعلمه
~~بذلك إنه لم يصل كتابه إلا وقد وصل الطواشي مرجان بأمر شريف انه يقبض الحصن
~~فقبض الحصن ونزلت منه ولو سبق كتابك ما مكنته ولا كنت أمكن أحدا غيرك
~~والسلام. ثم إن الطواشي مرجان شحن الحصن بالطعام والماء والحطب وأمر علي
~~النقيب الذي كان فيه بالتقدم إلى باب السلطان فتقدم إلى السلطان ووقف
~~الطواشي في الحصن يعمره ويشحنه.
# وفي يوم الاثنين الخامس من صفر وصلت هدية من الديار المصرية أرسلها
~~السلطان الملك الظاهر برقوق قبل وفاته وكان وصولها في التاريخ المذكور ووصل
~~الأمير بدر الدين محمد بن بهادر السنبلي بخزانة من الجهات الشامية وكان
~~وصوله يوم الجمعة التاسع من صفر المذكور.
# وفي يوم الاثنين الثاني عشر من شهر صفر وصل الطواشي جمال الدين ظريف
~~الدويدار من الجهات التعزية ووصل صحبته عسكر من صاحب بعدان وتقدم السلطان
~~إلى تعز يوم الاثنين التاسع عشر من صفر وكان دخوله تعز يوم الأحد الخامس
~~والعشرين من الشهر المذكور ووصل إلى الأمير بدر الدين محمد بن بهادر
~~اللطيفي.
PageV02P252
# ووصل الأمير بهاء الدين الشمسي ms548 الجميع إلى باب السلطان فلما توافرت
~~العساكر أنقق السلطان على كافة العسكر نفقة جيدة فجردهم وحطوا على حصن سناج
~~وأقاموا نحوا من نصف شهر في قتال ليلا ونهارا.
# فلما رأى الأمير بدر الدين كثرة العساكر علم أنه لا طاقة له بمناصبة
~~السلطان وتحقق إن ما كان معه من المال نفد وان العرب تأكله وربما باعوه
~~فأرسل إلى السلطان من يطلب له ذمة شاملة فأذم عليه السلطان على يد جماعة من
~~الفقهاء والمشايخ والصوفية وتوثقوا له من السلطان ثم رجعوا إليه بالذمة
~~الشريفة فسرى من الحصن الذي هو فيه ليلا بغير علم من أهل الحصن الذي هو فيه
~~ومن أهل المحطة فأصبح على باب السلطان يوم الأربعاء الرابع من شهر ربيع
~~الآخر فكان جملة خلافه أربعة وستين يوما.
# ولما وصل إلى باب السلطان كما ذكرنا قابله السلطان أحسن مقابلة وصفح عنه
~~وكساه وأعاده إلى احسن من حالته الأولى.
# وفي شهر ربيع الأول من هذه السنة وقع في مكة حرسها الله تعالى مطر شديد
~~وسالت أوديتها بمياه كثيرة فامتلأ الحرم ماء ودخل الماء إلى باطن الكعبة من
~~بابها وكان الماء فوق عتبة الباب السفلي نحوا من شبر وحمل الماء منبر
~~الخطيب عن موضعه إلى موضع آخر ومات في الحرم جماعة أدركهم الماء وعجزوا عن
~~الخروج وخربت بيوت كثيرة ومات تحت الردم طائفة منهم والله أعلم.
# وفي آخر شهر ربيع الأول توفي الأمير بهاء الدين بهادر الأشرفي أمير
~~جاندار السلطان وكانت وفاته في مدينة تعز في التاريخ المذكور وفي يوم
~~الثامن من شهر ربيع الآخر ظهر ولد السلطان الملك الأشرف المسمى علي وتوفي
~~ولد السلطان المسمى حسين بعده بقليل.
# وفي آخر الشهر المذكور وصل الشريف شمس الدين جحرية من صعدة في نحو من
~~سبعين فارسا وخمسمائة قواس وفي أول شهر جمادى الأولى حرقت محل مبارك قرية
~~من قرى وادي زبيد بأسرها.
PageV02P253
# وفي يوم الأربعاء الخامس والعشرين منه وصل السلطان إلى محروسة زبيد فأقام
~~فيها أياما ثم جرد العسكر المنصور إلى بلد المعازبة فوجدوا ms549 في نخل المدبي
~~جماعة منهم فقتلوا منهم اثنين وعشرين رجلا فيهم مرزوق بن الشجيج.
# وفي يوم السبت الخامس والعشرين من جمادى الأخرى وقعت رجفة عظيمة نصف
~~النهار وانقض كوكب يحكى من رآه انه كان على هيئة القمر فانهدمت حينئذ مواضع
~~كثيرة في الجبال.
# وفي ليلة الثاني من رجب جرد السلطان عسكرا إلى بلد المعازبة فيهم ولده
~~الملك الناصر فقصدوا الردم فلم يجدوا فيه إلا الماشية فنهبوا ما وجدوا
~~وقتلوا رجلين أو ثلاثة ورجعوا.
# وفي ليلة العاشر من رجب المذكور جرد السلطان عسكرا إلى فشال وعسكرا إلى
~~المدبى وأمر بضرب المدبى وأمر على أهل وادي زبيد بالخروج فخرجوا صحبة
~~العسكر المنصور.
# وفي ليلة الاثنين التاسع عشر منه أمر السلطان بخروج محمل الحج مزفوفا في
~~جماعة الفقهاء والقضاة وكذلك في يوم الخميس الثاني والعشرين وكذلك يوم
~~الاثنين السادس والعشرين.
# وفي ليلة الخميس التاسع والعشرين توفي الفقيه عيسى بن موسى الزيلعي في
~~مدينة زبيد عن نيف وتسعين سنة وحضر دفنه كافة أعيان الدولة.
# وفي يوم الخميس السادس من شعبان توفي الشريف إدريس بن عبد الله صاحب
~~ظفار.
# وفي يوم الجمعة السابع منه وصلت هدية جليلة من صاحب الهند ووصل سفير
~~السلطان وهو الذي يسمى مفلح التركي.
# وفي آخر ذلك اليوم توفي الشريف فخر الدين عبد الله بن إدريس بن محمد بن
~~إدريس بن علي بن عبد الله بن الحسن بن حمزة في مدينة زبيد وقبر في حياط
~~التربة المعتبية بأمر السلطان.
PageV02P254
# وفي يوم الاثنين العاشر حصلت رجفة شديدة. واخبرني الفقيه تقي الدين عمر
~~بن أحمد بن عبد الواحد قال بينما أنا وجماعة من الرعية في رأس الوادي زبيد
~~وقت الضحى الأول إذ حصلت رجفة شديدة وكان أحد عمالة النخل حينئذ علي نخلة
~~عندنا هنالك فكادت النخلة تسقط بالعامل.
# وكان قد انقض نجم قبل ذلك بساعة من ناحية المغرب إلى المشرق فوقع بين
~~جبلين هنالك فاشتعلت النار حينئذ موضعه ثم حصلت الرجفة بعده بقليل.
# وفي يوم الجمعة الثامن والعشرين من شعبان المذكور توفي ولد ms550 السلطان
~~المسمى علي في مدينة زبيد وقبر في التربة المعتبية.
# وفي يوم العاشر من رمضان وصل الأمير بدر الدين محمد بن بهادر السنبلي من
~~الجبل في عسكر جيد من الخيل والرجل.
# وفي هذه السنة صام أهل زبيد شهر رمضان بالاثنين وصامه أهل المهجم بالأحد
~~عن رؤية حكوها في كتبهم الواصلة إلى زبيد.
# وفي الخامس عشر من رمضان أمر السلطان ان تمنع النساء من اتباع الجنائز
~~والنياحة على من مات وان لا يفرش على أحد من النساء ولا من البنات البتة.
# وفي اليوم التاسع عشر من رمضان استمر القاضي موفق الدين علي بن أبي بكر
~~الناشري نائبا في القضاء الأكبر بأمر السلطان.
# وكان القاضي مجد الدين قد سفر قاصدا للحج في غرة شهر رمضان إلى مكة
~~المشرفة وصام أهل زبيد هذه السنة تسعة وعشرين وأفطروا عن رؤية.
# وفي يوم الخميس ثالث شهر شوال سخط السلطان على الأمير بدر الدين محمد بن
~~زياد الكاملي فقبض دوابه وغلمانه وأودعه حبس زبيد.
# وفي يوم الخميس ثالث الشهر المذكور نزل السلطان النخل وتقدم الأمير بهاء
~~الدين الشمسي يوم العاشر من شوال إلى بلاده حرض وتقدم السلطان إلى البحر في
~~التاريخ المذكور فأقام أياما ورجع إلى النخل يوم الثالث عشر فكانت إقامته
~~في النخل المسمى بالهاروني.
PageV02P255
# وفي يوم الحادي والعشرين توفي الفقيه أحمد بن القاضي علي بن سالم عن سن
~~عالية وكان من الأخيار رحمه الله تعالى.
# وفي يوم الثالث والعشرين من شوال احترق الحرم بمكة شرفها الله تعالى وكان
~~سببه إن رجلا من المجاورين يسكن في رباط العجم عند باب عزورة أطفأ مصباحه
~~عندما أراد أن ينام ففلت من الذبالة شيء من النار ووقع على شيء فاحترق ذلك
~~الشيء فاحترق الموضع فلحقت النار سقف الرباط فاحترق ثم لحقت النار سقف
~~الحرم فاحترق السقف والأساطين وكان حريقا عظيما لم يعهد مثله وأقامت النار
~~في الحرم نحو من عشرين يوما والناس في كل يوم يطفونها ولا تكاد تنطفي.
# وفي أول ذي القعدة استمر الأمير بدر الدين محمد ms551 بن بهادر السنبلي في
~~القحمة ومقدما في فشال وانفصل ابن اللطيفي عن القحمة.
# وفي يوم السادس من ذي القعدة خرج رجل من باب النخل في محارة وكان محيرا
~~بأمر الأمير فلما صار في الباب أراد البوابون أن يختبروا ما في المحارة
~~فضربوا عليها بالحديد فتوجع الرجل وأن فلزموا الجمل وأبركوه واخرجوا الرجل
~~من المحارة وتقدموا به إلى الأمير فحبسه وحبس الجمال الذي ساق به الجمل
~~ولما أصبح في اليوم الثاني كحلهما معا. وفي السابع من الشهر المذكور توفي
~~الفقيه برهان الدين إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم بن أحمد بن أبي الخير
~~وهو آخر من كان في بني أبي الخير من الفقهاء في ذلك العصر.
# وفي الخامس عشر من الشهر المذكور تقدم الأمير بدر الدين محمد بن بهادر
~~السنبلي إلى قرية فشال وأصلحت المعازية على يده والتزموا بأداء الخيل وأمنت
~~الطرق وسار الناس فيها آمنين.
# وأمر السلطان بطلوع ابن زياد إلى حصن تعز فسجن فيه هو وأصحابه. وفي ليلة
~~الجمعة الرابع والعشرين من الشهر المذكور وقع مطر في مدينة زبيد ونواحيها
~~من بعد طلوع الشمس إلى أذان العصر وتشعثت في المدينة بيوت كثيرة من
PageV02P256
# بيوت الناس وتتابع سيل الوادي زبيد ليلا ونهارا وسائر الأودية وربنا بلغ
~~بعضها البحر وأتلف ثمرة النخل إتلافا شديدا وصلى الناس الجمعة في ذلك
~~النهار بالاجتهاد وبعضهم صلى الظهر مجتهدا أيضا وعد الحاضرون يومئذ في جامع
~~زبيد بضعا وثلاثين فلذلك صلى الظهر جماعة منهم ثم بعد ساعة جاوزوا الأربعين
~~فصلوا الجمعة من غير دلالة على بقاء الوقت الحقيقي ووافق ذلك اليوم من
~~السنة الرومية سادس عشر تموز والله أعلم.
# وطلع السلطان من النخل إلى زبيد يوم الثامن من ذي الحجة وطلع الصندوق
~~وارتفع رسم النخل يوم التاسع وتوارت الأمطار والسيول في قطر اليمن واتصلت
~~الأودية بالبحر بعد أن استغنى الناس عنها وكانت سنة خصيبة كثيرة الخيرات
~~بحمد الله تعالى.
# وفي النصف الأخير من ذي الحجة المذكورة ظهر ولد لمولانا الملك الناصر
~~أحمد ابن مولانا السلطان الملك ms552 الأشرف وهو المسمى يوسف.
# وفي ليلة الخميس الحادي والعشرين من الشهر المذكور دفع الوادي زبيد دفعة
~~عظيمة حتى قال طائفة من الناس لم يعهد مثلها أبدا وأخرب العقم الكبير
~~المجاهدي وأخذ طائفة من محل طرقؤة وطائفة من محل حريرة وخف الماء في آخر
~~ليلته تلك بحمد الله تعالى.
# وفي يوم السبت سلخ شهر ذي الحجة توفي الفقيه سراج الدين عبد اللطيف بن
~~أبي بكر الشرجي الفقيه الحنفي النحوي وكان شيخ نحاة اليمن في عصره رحمه
~~الله تعالى.
# وفي هذه السنة المذكورة ظهر جواد عظيم في زبيد ونواحيها وأتلف كثيرا من
~~الزروع والثمار والأشجار.
# قال علي بن الحسن الخزرجي اخبرني الأمير نجم الدين محمد بن إبراهيم الشرف
~~المتولي زبيد يومئذ قال اخبرني الفقيه تقي الدين عمر بن أحمد بن عبد
~~الواحد.
# قال اخبرني بعض الرعية الثقات من أهل حارة وادي زبيد انه رأى حنشا
PageV02P257
# كبيرا وقد خرج من جحره فأكل من الجراد شيئا كثيرا حتى إنه عجز عن المسير
~~إلى جحره فوقف في موضعه ذلك فوقع عليه الجراد حتى غشيه من كل ناحية ثم أكله
~~الجراد ولم يترك منه شيئا قال وأخبرني بعض الثقات من أهل الحاجزية وهي بحاء
~~مفتوحة وألف وجيم مكسورة بعدها زاي إنه رأى ديكا وقد انتشر الجراد في موضعه
~~ذلك فالتقط ذلك الديك من الجراد شيئا كثيرا وأكله حتى انتهى ثم وقع عليه
~~الجراد فأكله جميعه ولم يترك منه إلا الريش وكان ظهور الجراد في آخر شوال
~~من السنة المذكورة وأقام إلى آخرها.
# وأخبرني الفقيه علي بن محمد الناشري قال أخبرني بعض المسافرين في البحر
~~إنه وقع في بلاد السودان زلزلة عظيمة أقامت أياما متوالية دون العشر انهدمت
~~فيها عدة مواضع وجبال كثيرة ثم حصل في ناحية منها نار عظيمة لها دخان عظيم
~~وهربت الناس من ذلك الموضع وأقامت النار أياما والدخان متراكم ثم تجسم ذلك
~~الدخان وصار خيالا في ذلك الموضع ولم يعهد قبل ذلك هنالك شيء من الخيال
~~وكان هذا كله في أثناء النصف الأخير ms553 من السنة المذكورة والله أعلم.
# وفي أول سنة ثلاث وثمانمائة استمر القاضي رضي الدين أبو بكر بن القاضي
~~شهاب الدين أحمد بن عمر بن معيبد ناظرا في الثغر المحروس بعدن عوضا عن
~~القاضي جمال الدين محمد بن عمر الشتيري واستمر الأمير سيف الدين قيسون
~~أميرا بها عوضا عن الأمير فخر الدين أبي بكر بن بهادر العدني.
# وفي عاشر المحرم توفي الفقيه نور الدين إسماعيل بن عبد الرحمن بن عبد
~~الله بن أحمد بن أبي الخير وكان شابا حديث السن محببا قد ظهرت عليه إمارات
~~الفلاح وكان ذكيا مجتهدا في طلب العلم رحمه الله تعالى.
# وفي سلخ المحرم وصل الجمال محمد بن عمر بن شكيل من الجهات الشامية إلى
~~باب السلطان بزبيد وحصل على السلطان وعك شديد في التاريخ المذكور وقلق
~~الناس من أجله قلقا شديدا ثم من الله عليه بعافيته وركب من الدار السلطاني
~~بزبيد إلى دار السرور يوم الجمعة ثاني عشر صفر فأقام فيه أياما.
PageV02P258
# وفي مدة إقامته وصلت خوانة من عدن وكان وصولها يوم الخامس عشر من صفر
~~المذكور.
# وفي اليوم الثامن والعشرين من صفر توفي الفقيه الصالح تقي الدين عمر بن
~~مظفر وكان وفاته في مدينة زبيد وقبر في مقبرة باب القريب عند قبر الفقيه
~~أبي بكر الحداد وكان رجلا عالما صالحا باذلا نفسه لطلبة العلم في سبيل الله
~~عرض عليه التدريس في عدة مواضع فكره الأسباب كلها ولم يعلق بشيء منها رحمة
~~الله وأعاد علينا من بركاته.
# وفي تاريخ وفاته تماما حصل على السلطان ألم شديد أشد من الأول فأقام
~~أياما ينتقل من موضع إلى موضع فلم يجد راحة فعزم على الطلوع إلى تعز فتقدم
~~يوم الخميس الثاني من ربيع الأول فأقام في حيس أياما بسبب الألم الذي يجسده
~~ثم سار إلى تعز فكان دخوله تعز ليلة الأربعاء الثامن من ربيع الأول المذكور
~~فأقام في دار الوعد عشرة أيام مريضا ثم توفي إلى رحمة ربه في ليلة السبت
~~الثامن عشر من الشهر المذكور رحمه الله تعالى. ms554 قال علي ابن الحسن الخزرجي
~~أخبرني القاضي موفق الدين علي بن أبي بكر الناشري قال توليت غسله بوصية منه
~~وأعانني على ذلك الفقيه جمال الدين محمد بن صالح الدمتي وبعده الفقيه موفق
~~الدين علي بن محمد فخر وشاهدت عليه من جلال والبهجة والنور ما ينشرح له
~~الصدر وبالغت في تنظيفه وتطهيره وهو نظيف طاهر حتى بلغت به أكمل الفرض
~~والسنة وكفنته بالثياب البياض وطيبته بالمسك والكافور ونزلت به إلى مدفنه
~~وحليت عنه الرباط والصقت خده بالتراب ووجهته إلى القبلة الشريفة وودعته
~~وعوت له رحمه الله تعالى.
# وكان تشييعه إلى تربته والصلاة عليه يوم السبت المذكور فيما بين صلاة
~~الظهر والعصر ودفن رحمه الله تعالى في مدرسة الأشرفية التي أنشأها في ناحية
~~عدينة واستمرت القراءة عليه سبعة أيام وصلى عليه في سائر مدن اليمن وقرئ
~~عليه في كل مدينة سبعة أيام وأصاب كافة الناس عليه أسف شديد.
# وكان رحمه الله خير ملك وسيرته سيرة جوادا كريما هماما حليما رحيما
PageV02P259
# ورؤفا مشفقا عطوفا ولم يكن في ملوك العصر مثله.
# ومن مآثره الدينية التي أنشأها في مدينة تعز وخارجها مدرسة حسنة الشكل
~~لها بابان شرقي وغربي وباب يماني ومقدم فسيح وشمسه رحيبة وتكوين عجيب
~~وابتنى فيها مطهرا نفسيا ورتب فيها إماما ومؤذنا وقيما ومعلما وأيتاما
~~يتعلمون القرآن ومدرسا على مذهب الإمام الشافعي ومعيدا وعدة من الطلبة
~~ومدرسا يتحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم ومدرسا في النحو والأدب وجماعة
~~من الطلبة أيضا ووقف فيها عدة من الكتب النفائس في كل فن وأوقف على المدرسة
~~المذكورة وعلى المرتبين فيها وقفا جيدا يقوم بكفايتهم وهو الذي زاد الزيادة
~~الشرقية التي في جامع عدنية بمدينة تعز من الناحية الشرقية وهي زيادة حسنة
~~نفيسة انتفع بها جماعة الجامع المذكور نفعا عظيما وابتنى جامع قرية مملامح
~~بزبيد وأنشأ فيما بين قرية السلامة وحيس ثلاثة سبل وهو الذي أحدث بستان
~~سريا قوس الأعلى من وادي زبيد وغرس فيه غرائب أنواع الشجر وأول من زرع
~~الأرز بوادي زبيد وكان رحمه ms555 الله غاية في الظرف واللطف ومكارم الأخلاق
~~وجمال الصورة وحسن السيرة والتودد إلى الخلق ومحبة العلماء والعلم.
# ورثاه جماعة من الشعراء منهم الفقيه النبيه شرف الدين إسماعيل بن أبي بكر
~~المقري وغيره واثبت قصيدته لموافقة المعنى المقصود وهي هذه وبها ختم الكتاب
# هو الدهر كرت بالخطوب كتائبه ... وعضت بأنياب حداد نوائبه
# فإن كان هذا الدهر مالا صروفه ... على دكها الطود المنيع جوانبه
# فما جدعت إلا لمارن أنفه ... ولا جب إلا ظهره وغواربه
# لقد كورت في ذلك اليوم شمسه ... وأمست تهادى في الدياجي كواكبه
# فوا أسفا للمجد طاف به الردى ... وقامت على رغم المعالي نوادبه
# وأمسى أبو العباس من بعد ملكه ... معفرة تحت التراب ترائبه
# وحيدا ببطن الأرض من فوقه الثرى ... تمر به أخدائه وحبائبه
PageV02P260
# وقد ملأت عرض الفيافي جنوده ... وطبقت الدنيا خيولا مواكبه
# فلو كان يغني في الدرى دفع دافع ... لردت وجوه الحطب عنه كتائبه
# ولكنها الأقدار تنفذ في الورى ... بأمر إله أمره لا نغالبه
# فيا لهف نفسي كيف أطفئ نوره ... وكيف خبا بعد الإضاءة ثاقبه
# وكيف أصابته المنايا بسهمها ... ولم يغن عنه جيشه ومقانبه
# فيا أيها الباكون حول ضريحه ... على مثله فليسكب الدمع ساكبه
# فجعتم بملك كلاب البر مشفق ... بوادره مأمونة وعواقبه
# فقدتم به ما تعلمون من الوفا ... ومن كرم ما خاب في الناس طالبه
# إذا أوعد الجاني تغشاه عفوه ... وإن وعد العافي غشته مواهبه
# وما عذر عين لم يفض فيه ماؤها ... وما غدر صبر لم تداع جوانبه
# عليكم له حق فوفه حقه ... وكيف يوفى بالمدامع واجبه
# فوالله لو تبكى الدماء عيوننا ... لما قاربت من حقه ما يقاربه
# لقد كان منا يحسن الموت بعده ... لو أن أمرا قد مات إذ مات صاحبه
# ولولا الذي نرجو ونعلم إنه ... ممهدة أعلى الجنان مراتبه
# وإن له في حضرة القدس منزلا ... يشاهد منه ربه ويخاطبه
# لما انفك دمع العين حزنا وحسرة ... عليه من الباكين تجري شعائبه
# فلا يخدعن الدهر من بعده أمرا ... فما الدهر الا ضيغم أنت راكبه
# يصافى الفتى حتى يرى فيه ms556 فرصة ... فينشب فيه نابه ومخالبه
# أبا أحمد أسلمت أمة أحمد ... إلى أحمد فاستسلم الحق صاحبه
# وقام بأمر الله من بعد ما عفت ... معالمه فينا وغارت كواكبه
# وشمر عن ساق امرئ همه العلى ... يجاذب من أطرافها وتجاذبه
# وأمن من خوف وقرب من نوى ... وساس البرايا وهو ماطر شاربه
# ودانت له الدنيا وأذعن أهلها ... وأرضت صعاب الحادثات تجاربه
# كريم أهان المال بذلا ومن يهن ... لسائله أمواله عز جانبه
PageV02P261
# أنارت به الآفاق والشمس أشرقت ... بطلعته والليل تجلي غياهبه
# فيا ناصر الإسلام صبرا فإنه ... متى مر طعم الصبر سرت عواقبه
# لقد كنت نعم الجبر للكسر بعده ... فيالك صدعا لم فلقيه شاعبه
# سقى قبره الفياض بالجود والندى ... سحاب ملث ليس يقلع راتبه PageV02P262 ms557