######OpenITI#

#META# Origin: converted with Kraken (ocr model: 12-24-2021_ArabPersGeneralized.mlmodel, segmentation model: DEFAULT)
#META# Date: 2022-03-18

#META#Header#End#

# ..

# 2



~~اا


~~4
~~0
~~1
~~0
~~1
~~1
~~23
~~0
~~2
~~8
~~4
~~8
~~1
~~44
~~1

~~15
~~2
~~1
~~1
~~0
~~2
~~08
~~22
~~نن

~~12
~~0
~~1


~~1
~~2
~~2
~~8
~~2
~~1
~~2
~~2



~~11
~~1
~~6
~~99
~~2
~~14



~~16

















PageV00P001

~~============================================================


~~نن
~~.
# 1
~~.12:
~~1
~~ق
~~1


~~ة
~~4

~~114
~~ت
~~..
# .
~~.
# د
~~ش.:0.
# 14
~~1

PageV00P002

~~============================================================


~~.1:1
~~:
~~1


~~11
~~4
~~جه
~~6
~~ا:

PageV00P003

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P004

~~============================================================

~~14206
~~ناطدابا
~~ورو)
~~ل
~~4
~~في عايثم ارأوائل والدوايغر
~~671 واغ
~~تأليت
~~الشك حبل للين أوي الولي محمد بن محمد ابن الشحنة
~~المتو89
~~تحقشيق
~~سيد محمدمهشتى
~~تورات
~~وساى بشوت
~~عاراللحنب الطمية

PageV00P005

~~============================================================

~~جميع الحقوق محفوظة
~~حمبع حدرق اللكية الادبية والنيه محاوظة الحلو العتب
~~الهلمية بهروت - لعلاد وبمظر طبع او تسور او ترحمة
~~او إعادة للضيد الككاب كاملا او مجرا أو تسجيله على اشرطة
~~كلصيت او ادحاله على الكمبيوتر أو برميته على اسطوالات
~~ضونيه الا عوافقة الناشر خطيما:
~~0016
~~26566 5ان1 اله
~~6ا55
~~012
~~6110 68 6
~~515010106026
~~50 5 96
~~1622
~~0
~~الظبعتة الأؤلل
~~1417ه- 1997م
~~اد الحتب اللما
~~برو لبنان
~~السوان ومل الظريف شارع البحتري بناية ملكارت
~~لفون وفاك، .6.21r - rr1ra- 48 (1 971 ا.
# صدوق بريد 4411- 11 بيروت- لبنان
~~4
~~512609757
~~ل1
~~12261320
~~0

PageV00P006

~~============================================================

~~بنالله التمن الرجيو
~~مقدمة التحقيق
~~ان الحبد لله تحمدهه وتستعينه وتستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفستا ومن صيثات
~~أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له، وأشهد آن محمدا عبده ورسوله.
# (يا أيها اللين آمنوا اتقوا الله حق ثقاته ولا ثموتن إلا وأنتم مسلمون}.
# (يا أبها الناس اتقوا ريكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق متها زوجها وبث
~~مشهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذى تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم
~~رقيبا).
# (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم
~~ذتوبكم ومن يطع الله ورسوله لقد فاز فوزا عظيما)
~~اما بعد: ms001
~~فإن معرفة التاريخ من الأمرر المهمة التى تتخطى فوائدها حيز الأفراد إلى حسيز
~~المجتمعات، وذلك لما يكون نيه من الأحداث رالعبر والعظات ما يصلح للأفراد
~~والمجتممات:
~~وقد احسن العلامة ابن الأثير عندما ذكر بعضا من فوائد التاريخ فى مقدمة كتابه
~~الكامل، وانا إن شاء الله أوردها مع شىء من الاختصار لما لها من الأهمية.
# الفوائد الدنيوية:
~~1 - أن الانسان لا يخفى أنه يحب البقاء، ويؤثر أن يكون فى رمرة الأحياء، فياليت
~~شعرى أى فرق بين ما رآه أمس أو سمعه، ربين ما قرأه في الكتب المتضمنة اخبار
~~الماضين وحوادث المتقدمين

PageV00P007

~~============================================================

~~مقدمه الفق
~~2 - آن الملوك ومن إليهم الأمر والنهى اذا وقفوا على ما فيه من سيرة أهل الجور
~~والعدوان ورأوها مدونة فى الكتب يتناقلها الناس فيرويها خلف عن سلف، ونظروا إلى
~~ما أعقبت من سوء الذكر وقبيح الأحدوثة وخراب البلاد، وهلاك العباد، وذهاب
~~الأموال، وفساد الأحوال، استقبحوها وأعرضوا عنها، واطرحوها، وإذا رأو سيرة الولاة
~~الطادلين وحسنها وما يتبعهم من الذكر الجميل بعد نهابهم، ورأوا أن بلادهم وممالكهم
~~عمرت، وأموالهم درت، استحسنوا ذلك درغبوا فيه وثابروا عليه وتركوا ما ينافيه.
# 3 - ومنها ما يحصل للإنسان من التجارب والمعرفة بالحوادث وما يصير إليه عواقبها،
~~قإنه لا يحدث أمر إلأ قد تقدم هو او نظيره، فيزداد بذلك عقلا، ويصبح لأن يقتدى به
~~اهلا.
# 4 - ومنها ما يتجمل به الانسان في المجالس والمحافل من ذكر شىء من معارفها،
~~وتقل طريفة من طراتفها، فترى الأسماع مصغية إليه، والوجوة مقبلة عليه، والقلوب
~~تاملة ما يورده ويصدره.
# الفوائد الأخروية:
~~- فمنها أن العاقل اللبب إذا تفكر فيها، وراى تقلب الدنيا بأهلها وتتابع نكباتها
~~الى أعيان قاطتيها، وآنها سلبت نفوسهم، وذخاترهم ثم خرجوا متها من غير شيء،
~~وأتهم تركوا ما حاريوا من اجله وقتلوا وسفكوا الدماء فى سبيل الحصول على حطام
~~الدنيا الفانى، فإنه يعرض عنها ولا ييع آخرته الباقية ونعيمها الدائم بهذه الدنيا الفانية
~~وتعيمها الزائل.
# 2 - ومنها التخلق بالصبر والتأسى، وذلك عندما ينظر الإنسان إلى ما حدث ms002 لمن قيله
~~من تزول الشدائد به وتوالى الكربات عليه، فانه يعلم أن ذلك لا محالة نارل به ووارد
~~عليه، فانه يستعد لمثل هذا بالصبر ويشد من عزم نفسه، ويتحلى بالتأسى وأن ذلك
~~حصل لمن هم أعلى منه همة وأشد قوة، فيحصل بذلك الاجر من الله واحتساب ذلك
~~عنده. اه. ومن أجل ذلك شرع أثمة الإسلام في تأليف الكتب التى تشتمل على
~~حوادث من كان قبلهم من الملوك والأمراء، وبعض الحوادث التى حصلت والتى لابد
~~من الوقوف عليها وأحد العبرة والعظة منها.
# فمن هؤلاء: الإمام أبو جعفر الطبرى، يعد كتابه من اعظم الكتب فى التاريخ وعليه

PageV00P008

~~============================================================

~~له السنن
~~التعويل فيمن بعده.
# ومثهم الحافظ العلامة ابن الجورى فى كتابه المتظم وهو موسوعة تاريخية يقصر
~~اللسان عن وصفه.
# ومنهم العلامة ابن الأثير فى كتابه الكامل، وهو منسوج على منوال لم يسبق الى
~~مثله فى الدقة والتقصى:.
# ومنهم العلامة الحافظ ابن كثير فى كتابه البداية والنهاية وهو غاية فى الروعة
~~والضيط، وهو من أحسن الكتب التى اعتنت بتحقيق الحوادث التاريخية، فلا عجب
~~فمؤلفه هو العلامة المحقق المدقق ابن كثير.
# ومنهم الحافظ ابن حجر فى كتابه إنباء الغمر.
# ومنهم مؤلف كتابنا هذا وهو ابن الشسحتة وألف كتابه روض المناظر، وهو مع
~~اختصاره دقيق الالفاظ يحوى كثيرا من الفوائد، فهو قد راد بعد الأحداث التاريخية التى
~~لم أجدها فى كل هذه الكتب المذكورة، وفضلأ عما راده من بداية عصره وما حصل
~~فيه، فجاء الكتاب إضافة جديدة لموسوعة كتب التاريخ واضفى عليه رونقا آخر، وفواتد
~~لم تكن موجودة من قبل، وذلك لأن مؤلفه كانت له دراية كنبيرة بالتاريخ وأحدايه كما
~~شهد بذلك الكثير وشهد بذلك ونطق كتابه هذا.
# فأسال الله ان يعم به النفع، وأن يجزيه الله خير الجزاء، وأن يجعله خالصا لوجهه
~~الكريم.
# توثيق المخطوطة
~~لا شك فى نسية هذا الكتاب لابن الشحنة، فقد ذكره حاجى خليفة فى كشف
~~الظنون قسال: ومن آثاره: روض المناظر فى علم الأوائل والأواخر وذكره الحافظ ابن
~~حجر فى إنباء الغمر، ms003 وكذلك ذكره السخاوى وابن العماد والشوكانى وكل من ترجم

PageV00P009

~~============================================================

~~مقدمة التقين
~~هملى فى الكتاب
~~1 - قمت بتصوير المخطوطة، وهى موجودة فى معهد الخطوطات عن نسخة مصورة
~~من مكتبة احمد الثالث بتركيا تحت رقم 0لاه تاريخ وهى نسخة بخط قلم معتاد ظاهرة
~~واضحة، إلا بعض المواضع الموجودة على الهوامش فانها كانت دقيقة الخط، ولكن
~~بفضل الله استطعت قراءتها مع الاستعانة يالكتب الأخرى.
# 2 - قمت بنسخ المخطوطة نسخا جيدا مع ضبط الأسماء غير المتقوطسة من كتب
~~التاريخ، ولم تكن فيها أخطاء إملائية وتحوية إلا قليلة .
# 3 - قمت بتخريج الآيات القرآنية.
# 4 -قمت بتخريج الأحاديث الثبوية.
# 5 - قمت بتخريج الأحداث التاريخية الهامة على المصادر التاريخية المعتمدة.
# 6 - قمت بالتعليق على بعض المواطن فيما إذا احتاج المقام ذلك .
# وأخيرا ارجو من الله ان ينفع بهذا الكتاب وأن يجزى مؤلفه ومحققه خير الجزاء.
# وآخر دعواتا ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه.
# المحقق

PageV00P010

~~============================================================

~~2
~~41
~~3.2
~~نرض المناظر مفيهلم الاذايل والا والخة
~~له

~~المتبالكل اابام اتما لم العلا به بحبه الله برا وجها للما
~~المحموي وطدد هره ووذي عمرى اوالوليذ
~~حمنه قاني العجاه الحنفى:
~~غاد اسياطفة الحين
~~و رحه حماوهتتا
~~هو لره
~~ابارت
~~المال
~~~~والحهة
~~1
~~.23 1
~~:
~~لل
~~1

~~~~2
~~2

~~9
~~حدها اررفها
~~30
~~1
~~1611

~~1
~~51.
# 1
~~:
~~صورة غلاف المخطوط

PageV00P011

~~============================================================

~~ى بعا تلو سنا هب س ياهى و ديچل
~~به
~~.ب؛ اه1
~~قالسل سيد نا لشح الاسلام تحل اللبن الو الو ليد محمد برالبتحيو الحف ب ابر الملمين

~~جاتا با عاو همذ انركاته 1/.
# لة يت باصته ببهلى بسر بط دان لاس احسافالن
~~ا01
~~وصلما با على بلنه ناعد اشرن الريياو ادها المحلن الفاير ف ود ملى قلموجه دبمت
~~ان الماضيلم بلمنبعه لوا نال السعاداه لا قصب قره يمنا الرمان لسبط مو أنا السلطات
~~ام اللماء البل الفا الد اله بذعماد الدنر البارع النسم المابي هن محابشر السبة
~~اللنه المليب اباضل الجطيمه العفير محدين فوممين متهري ه اللبلن ms004 الݣره تلامه
~~الهه الحما وابحلاسه طبته المعالب مطباهام اللواب واعلا لورق علم ا ورافها
~~اوالجتيك بسفا الو اها ان امع له لما بالى المارخ ومهلى الالفاظر المان اببق الفحاهى
~~~~اليم لاغها اقبلم وطيفيه فلمشرع لرج هذا الداب ايتتالا لهاحث ها لصواب لارالباع
~~ل اب اع بي ال و الدما فلص
~~ما حا ويابمه ابا العاح نبيرف ا يبدا فلق السماوات والارقن ورامنها من لعبا ببد
~~اللقا بيتيال لاما الهسلع بر لخ بله مابين فه طادم علبه الهم لههنا
~~اوشي البخدن مي وبدما سل سانه ولمليعما فا رنعس سنه و ما النض اله السان
~~يا
~~بالتظا الراحذبين بيددابه ان تترجر عهنا أذكرمها مشاهية اداس على الصاء فر
~~4 اب طاتير بوالمعايت العزبه فد و الما الخآته تو الشتمله عل ماهو بالعيا ز عا نلون
~~الفايجل الرتان وبييبه روفي الينظر و علم الا بايلي الاوا خزيه الد اللائي لهو به
~~البامه بع حنن بر يبه وجواله انتظابه وما توففي الابابل علبه توكلت واليمانيب
~~اا
~~الع بال يل انط ابس بلي قوا م ايلهمته با الع بل له ال
~~البية فبا قله ببنه باهه بن ال ليم الا وو ال ة بما ر
~~لي تيل لملا وقلق السلب ترخلق الهوا له الا ره لح ثاب لعبالاحباد .
# الا قان الو و الس بابا ال ا ل ال
~~~~اوالك ايس با لا يجلي الاعوم البادايه بنعا ن ورع ل كمنق السبواته ورف تق
~~د سيدا تقل اليه تل فقستة ن ابسر و ان وا ال الا
~~صورة الصفحة الأولى من المخطوط

PageV00P012

~~============================================================


~~الونبر الارق والامواع الهبلل والتفان الستواة ولحعليد باي كف دشسته ايلام
~~ليقصر ألبافبه ا نلبعا نه با لاة الارعفة وبوما لصه ا يلها وبو مالمابها اسماه بوما لعولها ب قا
~~بع مير خجالاةبا باطلقالالب والبن وزيد واا بتاولله العه
~~سالريوو للمعة وسزيه والحمعة الاحماع يكما ملا صم ل المخلق وبه وامتزب مباروسافمن بل ات خال
~~ن
~~ذمامفها مز النا فح نهو الكا بواشير فا ms005 لم ت ل بر لربعا وى الاوة الملب
~~التيم ما ل الومر ال كه ل ل ان الم لا لا
~~كنف واو ت له النا من برلة م ا ادالت الوه ها ال
~~مردرة بيضا يسابى من مافوته جمدا هاالم اميةلن دهي اجمدق البا بل من از
~~:1
~~ناقوته صفرا دانساب من بفد تلا لا با وعن التملوات الب بزادل بوارا بعل
~~اله بدر تفا عد دم مأوعا تالجب ة اتاة البااا
~~يتمد الاله ظاست نصره ت ايهم نزق مل ل تالرت دايابل نوالاا و ر
~~الاسق با سدار التلام ين الياقوبنا الاهرر بالبحالجن الاونبا للجن بحف بترات ل

~~بر نحنه الملد منالرجانا الاصر وفجامهبد جنه الغيم لم اليض الببظا وسهاديه
~~تاو الماد المعال مالابل ات ان ب واول ب 77
~~تليبشر وهي الداراللخرة وهي وحه الس الدى لاتبيد ولا ببي راما الونياي فم التوات
~~والارفي والعلت الممه وسفا فى الشلاس ار الا وليجالا لكاه وهوالا كراء العرف
~~ة الطوقان راسه الصلي وليس الداد سما الدنا الرالسا النب لاحالك والا با الها
~~سهافى نالبحد الجاج وحد بمت المتا هنيد السما فلكابورا دو الرلكين الخنيل وقالواسما
~~1
~~الثنبأ نلل العررا بن نلد عفارد وآيالته ذلكوالرهرب والوابعم فلباي
~~ولمأيه ولك النرخ ونب ه ولل المشتوى والشابيه فلك بالم خلفن الاخمي:ب
~~السبعه المشياربه واما الثواب نهىا بنم عشبيشى بروجا وهى بثعمة لليكات عيرن
~~نهما ستم البة تزل وهواحمام لابه الح تبواهد الصجح فالوا والفك الا ب قلل الوالل
~~الثاب وسكمه من الموشرق الم المغرب وشبدا لا فلاك الستيعه عل علر ولل زالغب
~~ال ا بر بل أليب ال
~~مانوره رشما
~~لالول فنبه ثالبا نبالا شر وهذا اليطل هو الذي تبو مز الحرق المابع لم والاب ال )
~~برة عو اشتك ميا شر بدر خا
~~القعد تمو المنمهق الا بقعمالم والشو راي الشين حوالخول 2 ال
~~صورة الصفحة الثانية من المخطوط

PageV00P013

~~============================================================

~~1
~~الاااكم سرور ية لم بزا عديا حب ذابت ولون ه ذوبه ربد

~~اللشا ms006 ت
~~عليه السلام ح بن جا فى ضوره اهرافى الى النو صلى الب عليه وشلم وساله فرالشا
~~سلو اسعليه لوخم ما الول عفا الهلم نزابسا يل ولتن بساحد با ا بتلا
~~~~تلدرتها ودتد منا تجزاطهاد الادايله رعا الم نتطاولون البضان ببمتى
~~ترات اله الال البم الهل وغه يا ما ة
~~:1
~~ابم ثورا رسولالنه عوالبه عليع وسلم ابادبب عنده هالم الساعذ وتتول لجنده لوحل
~~بافى ابارسلم ببانة وبتر با البعباوعليع عب هايا ب عبوه ازالسعلمية
~~0
~~يجهن ميون العايا راى بمفد الملفا مثورف هلك ارننى ف النام فسالد عنهت فال
~~باماربه المس فاله ععرا لعى س تدر عل مس بسن اوغنه انشهرا ومنته ابام فقلااو موست
~~7
~~هو اساره الى قولبه بعالي ان الد عناه عليو الناعة وسزل الغيت الابه انين
~~لا يكلمها الاله بقالى وايحانه وتعالى يمع عن الامة فى كا با تعير باتهيل ولوسين ا.
# بالعي كا ابنيره وبو لاس ملا به عده الوسلم فرلا تى بزاحنر الام لانين
~~0
~~وندالليدن والافي مما حدتساه عنه بطرق الصمة ومانتت عنه ابنه صل اسعدم بحون
~~س
~~تنام الشاعة وما بيفه يها وشلق الملابكه وللفاي وعه اب الم نروفبا فىاللبروى ازالفبر
~~ووفنه من بابى البنع اوهرة من حخفر النار وللمحفنو والبحث والحمتاب والمعوللا
~~والنران والدشفاعة ولتلزعات الخان ودرهاك اليتران ولمهره الولدان فا لكه ترولر
~~183

~~دلك ما عح منا موفع العبان م ووقفنه بان المثبر عله موالصاد لجت يوللم بصيره
~~ع11
~~التى لايم لطهارتب ولاسنبهه نحلان رويه المت نفد تركا لجةوالن للان ماهوهل رتن
~~مه وسماطبن معاطي الاعضان وفمنى كليمام عمل فنتوع البات*
~~ن ربايل الووع الموخ بامعشبا سجرا وصخمة روفيه الريانيه
~~هه ربنه العدوى واليمد خرالدك يبتى بها وله روالو لبآول ي
~~1
~~دبدر
~~الوة مامر حلوحد بكم وى مسمى الادا يرجت ي تان*
~~بالو بو السه رت بقوعاله شيلاان

~~الاطا ف كونير الرح من اذاطم فمو وجه العدل والاحستان
~~و، وسربت مز نلما فصرد مشما سكران دون بفبو النهمان ms007
~~مااماا
~~اامه نسوان سرطب القبامح وطاليا فاق السمام مكان فوى عياك و4
~~النه برهاه الاكان بالمسنوع من قول البق وتحجلم العرأن
~~ش
~~م الندندرس وهال فلا ستاهم واد لح ولم خسن الده نوا لكالن تنظ
~~سل
~~صورة الصفحة الأجيرة من السخطوط

PageV00P014

~~============================================================

~~ترجمة المؤلف
~~ترجمة المؤلف
~~اسهونسيه:
~~هر محب الدين أبو الوليد محمد بن محد بن محمد بن محمود بن غارى بن
~~أيرب بن الشحنة محمود، والشحتة جده الاعلى محمود، الشهير بابن الشحنة، التركى
~~الاصل الحلبى الحنفى.
# مولده:
~~ولد ابن الشحتة سنة تسع وأربعين وسبعمائة، كما ذكر ذلك هو نفسه عندما ساله
~~تيسور لتك عن عمره ناجاب بما ذكرناء كما سياتى فى أواخر الكتاب وكان ذلك فى
~~حلب، فهو تركى الأصل حلبى المولد والنشأة والممات.
# مكانته العلمية:
~~قال ابن العماد في شذرات الذهب: حفظ القرآن العظيم وعدة متون، وتفقه وبرع
~~فى الفقه والأصول والنحو والأدب، وأفتى ودرس:
~~وقال في كشف الظنون: فقيه أصولى، مفسر، فرضى، أديب، ناظم، تحوى،
~~مؤرخ، افتى ودرس.
# وقال ابن خطيب الناصرية: شيخنا وشيخ الإسلام، كان إنسانا حسنا، عاقلا، دمث
~~الاخلاق، حلو النادرة، عالى الهمة، إماما فاضلا، ذكيا له الأدب الجيد، والنظم والتشر
~~الفائقان، واليد الطولى فى جميع العلوم.
# وقال البرهان الحلبى: من بيوت الحلبين، مهر فى الفقه والادب والفرائض مع جودة
~~الكتاب، ولطف المحاضرة، وحسن الشكالة، يتوقد ذكاء، وله تصبانيف لطاف .
# وقال ولده: وحاصل الأمر انه كان منفردا بالرناسة علما وعمتلا في بلده وعصره،
~~وغرة لى جبين دهره.
# وقال السخاوى فى الضوء اللامع: وقد وصفه شيختا - يعنى ابن حجر- فى ترجمة
~~ابيه من الدرر بالإمام العسلامة، وفى إنباء الغمر بالعلامة، بل ترجم له فيه، وقال: إنه
~~اشتغل قديما ونبغ وتميز فى الفقه والأدب والفنون، وأنه لما رجع من القاهرة إلى حلب -

PageV00P015

~~============================================================

~~ترجمة المولف
~~يعنى قبل القرن - أقام ملارما للاشتغال والتدريس ونشر العلم، لكنه مع وصفه له بكثرة
~~الاستحضار وعلو الهمة، والنظم الفائق والخط الراثق قال: إنه كثير الدعوى وفى تاريخه
~~أوهام عديدة.
# شيوخه:
~~قال السخاوى: ما علمت من ms008 شيوخه سوى السيد عبد الله فقد أثبته اليرهان الحلبى،
~~بل قال ولده: إن ابن منصور والأنفى أننا له فى الإفتاء والتدريس قيل أن يلتحى:
~~قلت: بل كان له شيوخ كثيرون فقد قال هو نفسه: اخذ عن شيوخ البلد، والقادمين
~~اليها، وارتحل فى حياة أبيه لدمشق والقاهرة فأخذ عن مشايخها.
# تلاميذه:
~~ذكر ولده كما نقل السخاوى عنه أن بمن اخذ عنه وتتلمد عليه: العز الحاضرى،
~~والبدر بن سلامة بحلب، وابن قاضى شهبة، وابن الاذرعى بالشام، وابن الهام، واين
~~التشسى، والسفطى، وابن عبيد الله بمصر. وهؤلاء علماء افاضل نجباء تتلملهم عند ابن
~~الشحنة يدل على كثرة علمه وعلو متزلته فى عصره.
# يقول حاجى خليفة: أفتى ودرس وتولى تضاء الحتفية بحلب، ثم بدمشق الى آن
~~قبض عليه الظاهر برقوق وقدم به إلى القاهرة، ثم افرج عنه ورجع الى حلب فأقام بها
~~الى ان قبض عليه الملك الناصر فرج لقيامه مع جماعة على الناصر المذكور، ثم استقر
~~فى قضاء حلب واعطى تداريس بدمشق.
# توليه القضاء:
~~قال ولده: ولى قضاء حلب ودمشق والقاهرة، ثم قضاء الشام كله.
# تصانيفه:
~~1 - روض المناظر فى علم الاوائل والأواخر، وهو كتابنا هذا، وذكروا أنه اختصره
~~من تاريخ المؤيد صاحب حماء مع التذييل عليه إلى رمنه، ولكن الظاهر أن هذا ليس
~~صحيح، فقذ ذكر هو فى أول الكتاب أنه الفه لما طلب منه نائب السلطنة ذلك، ولم
~~يذكر انه اختصره من التاريخ المذكور،
~~2 - له ميرة نبوية، ولم يذكر اسمها.

PageV00P016

# ============================================================

~~13
~~ترجمة الولف
~~3 - الرحلة القسرية بالديار المصرية.
# ) أوضح الدليل والأبحاث فيما يحل به المطلقة بالثلاث.
# 5- شرح الكشاف للزمخشرى:
~~6 - له مؤلف فى الفقه مختصر الفه لابنه.
# 7- اختصر منظومة التسفى فى آلف بيت مع ريادة مذهب أحمد.
# 8 - نظم الف بيت فى عشرة علوم.
# من شعره:
~~بجنة الخلد عمن رانها وعمر
~~اساء عشر رسول الله بشرهم
~~سيد سعد على عشمان طلحة آبر
~~بكر ابن عوف ابن الجراح الزبير عمر
~~ومنه:
~~كنت بخفض العيش فى رمعة
~~متتصب القامة ظلى ظلياى
~~تعد ms009 والاعين مثى تسيل
~~فاحدودب الظهر وها اضلعى
~~وفاته:
~~توفى- رحمه الله - يحلب، يوم ثانى عشر ربيع الأخر، سنة خمسة عشر وثمانالة
~~رحمه الله - تعالى وجعل الجنة مثواه.
# مصادر الترجمة:
~~-انياء الغمر للحافظ ابن جحر (95/7) .
# -الضوء اللامع للسخاوى (9 /245).
# -معجم المؤلفين (11 / 295).
# شذرات الذهب لابن العماه (113/7، 114).
# -البدر الطالع للشوكانى (264/2، 265) .
# كشف الظنون (157، 420،202، 921، 1646).
# -هدية العارفين (2/-18).

PageV00P017

# ============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P018

~~============================================================

~~بمالله الزالية
~~( مقدمة المؤلف)
~~وصلى الله على سيدنا أشرف الخلق محمده وعلى آله وصحبه وسلم
~~قال سيدنا شيخ الإسلام محب الدين ابو الوليد محمد بن الشحنة الحنفى نفع الله
~~المسلمين بحياته، وأعاد عليهم من بركاته:
~~الحمد لله الذى احسن كل شىء خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين، فتبارك الله
~~احسن الخالقين، وصلى الله على سيدنا محمد أشرف الرسل، واكرم الخلق، الفائق فى
~~كل جود على كل مرجود بقضيب السبق وعلى آله الكرام، وأصحابه مصابيح الظلام
~~فقد التمس منى من طاعته من اجل المناصب، ومن هو لرايات السعادة ناصب، قرة
~~عين الزمان، سيط مولانا السلطان أحسم العلماء والسلاطين، الملك المؤيد عماد الدين
~~البارع السيم، الجامع بين محاسن السيف والقلم، الطيب الأصل العظيم القدر محمد بن
~~موسى بن شهدى ناتب السلطنة الشريقة بقلعة حلب المحروسة، حمل الله بطلعته
~~المواكب ممتطيا هام الكواكب، ما غنت الورقاء على أوراقها، واستملت منها على
~~اطواقها أن أجمع له كتايا فى التاريخ وجيز الالفاظ والمبانى، أنيق الفحاوى والمعانى،
~~فأصغيت إسماعا لمقاله، ووجهت ركاب همتى تحو سؤاله، وامتلت لاشارته الشريفة،
~~التى طاعتها أعظم وظيفة، وشرعت فى جمع هذا الكتاب امتثالا لها، حيث هى
~~الصواب، لأن التاريخ باب حسن من العلم إبتداء، ذو مصراعين مفصلين، حسن
~~التدبير لمن طرقهما مخلصين، وجعلت له مفتاحا وخاتمة.
# أما المفتاح: فهو فى ابتداء خلق السموات والأرض وما فيها من العجائب من خلق
~~الله تعالى.
# وأما الصراع الأول: ففى مدة ما بين هبوط آدم - عليه السلام - الى هجرة سيدنا

PageV00P019

~~============================================================

~~مقدمة اللولف
~~محمد، وبيتهما على الأرجح ستة آلاف سنة ومانتان وستة عشر سنة، ونقصها
~~المتجمون عن ذلك ms010 ما بين صنة وتسعا وأربعين سنة.
# وأما المصراع الثانىة فمنها إلى آخره مدة يقدر الله أن نترجم عنها، نذكر فيها مشاهير
~~التاس على أصنافهم، وما اشتهر من الحوادث الغريبة فيهم.
# وأما الخاتمة: فهى المشتملة على ما هو كالعيان مما يكون فى آخر الزمان .
# "روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر"
~~والله المأمول في تحريره واتمامه، مع حسن ترتيبه وجزالة انتظامه، وما توفيقى إلا
~~بالله، عليه توكلت وإليه آنيب.

PageV00P020

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~المفتاح
~~قال رسول الله: "كان الله ولا شىء معهه(1).
# والراجح أن أول شىء خلق الله اللوح، ثم القلم، ثم الدواة - فى قول سعيد ين
~~جبير - وقيل: القلم ثم اللوح(4)، وكتب فيه ما هو كائن إلى يوم القيامة، ثم خلق الله
~~درة بيضاء صيرها ماء، وجعل عرشه على الماءه ثم خلق الله كرسيه، ثم خلق الهواء ثم
~~الأرواح.
# قال كعب الاحيار: أول ما خلق الله الأرواح، ثم حملة العرش ملاتكة اربعة،
~~احدهم إسرافيل(2)، وهو اقرب الملائكة ويمدهم يوم القيامة بأربعة اخرى، فيحمل
~~(1) اخرج البخارى (128/4)، احمد فى المسند (431/4) عن عمران بن حصين قال : قال
~~رسول الله : "اقبلوا البشرى يا بنى قميم قالوا: قد بشرتنا فأعطنا فقال: اقبلوا البشرى يا أهل
~~اليمن قالوا: قد قبلنا فأخبرنا عن أول هذا الأمر كيف كان فقال : كان الله عز وجل قبل كل
~~شيء وكان عرشه على الماء وكثب فى اللوح المحفوظ ذكر كل شىء".
# (2) قال الحافظ ابن كثير فى البداية والتهاية (7/1): اختلف هؤلاء فى ايهما خلق أو لا2 فقال
~~قاتلون: خلق القلم قبل كل هذه الأشياء كلها، وهو اختيار ابن جرير وابن الجورى وغيرهما،
~~قال ابن جرير: وبعد القلم السحاب الرقيق. واحتجوا بالحديث الذى رواه الإمام احمد وأبو داود
~~والترمذى عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه قال : قال رسول الله : "إن أول ما خلق الله
~~القلم ثم قال له: اكب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن الى يوم القيامةه . لفظ أحمد، وقال
~~الترهذى : حديث حسن صيح
~~والذى عليه ms011 الجمهور فيما تقله أبو العلاء الهمدانى وغيره: أن العرش مخلوق قبل ذلك، وهنا
~~هو الذى رواه ابن جرير من طريق الضحاك عن ابن عياس، كما دل على ذلك الحديث الذى
~~رواه مسلم فى صحيحه حيث قال: حدثتى أيو الطاهر آحمد بن عمرو بن السرح حدثثا ابن
~~وهب اخبرنى أبو هانيء الخولاتى عن ابى عبد الرحمن الجيلى عن عيد الله بن عمرو بن العاص
~~قال: سمعت رسول الله يقول: وكتب الله مقادير الخلاثق قبل ان يخلق السموات والأرض
~~بخسين الف منة قال: وعرشه على المامه. قالوا: وهذا التقدير هو كتابته بالقلم المقادير، وقد
~~دل هذا الحديث ان ذلك بعد خلق العرش. اه.
# انظر المشتظم (120/1- 121)، تاريخ الطيرى (32/1)، مرآة الزمان (47/1) .
# (3) روى ابن عباس عن النبى انه قال: "إن ملكا من ملاتكة الله تعالى يقال له إسرافيل يحمل
~~راوية من روايا العرش على كاهله، وقدماه فى الأرض السفلى، قد رنق راسه فى السماء

PageV00P021

~~============================================================

~~روض المناظر لى علم الأواثل والأواخر
~~عرش ريك يوميذ ثمانية، وتتابع خلق الملائكة وما شاء الله مما لا يعلمه إلا هو ثم لما
~~أراد الله سبحانه وتسعالى خلق السموات والأرض خلق جوهرة بيضاء، ونظر إليها نظر
~~هينة فذابت وغلت، وصعد لها دخان، فسخلق الله من الزبد الأرض، والأمواج،
~~والجبال، والدخان، والسموات وجعل مدة خلق ذلك في سته ايام ليصير التأنى فيهما
~~طبعا، يوما لمادة الأرض، ويوما لصورتها، ويوما لمادة السماء ويوما لصورتها، ويومين
~~لكمالاتهما، ثم خلق الكواكب والنفوس وغير ذلك، وكان ابتداء ذلك يوم الأحد إلى
~~يوم الجمعة، وسمى يوم الجمعة لاجتماع تكامل اصول الخلق فيه.
# واقرب ما رويناه من ترتيب ذلك ان رسول الله قال: "خلق الله الأرض يوم
~~الأحد والإثنين، والجبال وما فيها من المنافع يوم الثلاثاء، والشجر والنبات يوم الأريعاء
~~وخلق السماء يوم الخميس والشمس والقمر والنجوم والملائكة يوم الجمعة، ثم فتق الله
~~الساء سبعا طباقا بعضها قوق بعضه(1).
# ولكن فى اصحيح مسلم": خلق الله التربة يوم السبت، والجبال يوم الأحد،
~~والشجر يوم الإثنين، والماء يوم ms012 الثلاثاء، والنور يوم الأربعاء وبث الدواب يوم الخميس،
~~وآدم يوم الجمعة(2).
# وقد آعل بآن ابا هريرة رواء عن كعب، وأنه من الإسرائيليات.
# وأقرب ما بلغنا أن سماء الدنيا من رمردة خضراء، والثانية من فضة بيضاء، والثالثة
~~من درة بيضاء، والرابعة من ياقوته حمراء، والخامسة من ذهب أحمر، والسادسة من
~~السايعة" . رواه ابو تعيم في الحلية (16/6) . قال أير تعيم: تفرد به إسماعيل بن عياش عن
~~اللأحوص عن شهر بن حوشب عن ابن عباس، ورواه عبد الجليل ين عطية عن شهر عن عبد الله
~~اين سلام.
# (1) رواء الطبرى فى التاريخ (21/1) عن هناد بن السرى قال: حدثتا ابو يكر بن عياش عن ابى
~~سعيد البقال عن عكرمة هن اين عباس.
# ورواه الحاكم (543/2) وفيه حماد بن السرى ثثا أبو بكر بن عياش عن أبى سعيد البقال عن
~~عكرمة عن ابن عياس- مرفوغا. وأبو سعيد البقال هو صعيد ين المرربان العبسى البقال الكوفى
~~الأعور مولى حديفة فلعل فى تاريخ الطبرى تصحيف فى اسمه. قال فيه الحافظ فى التقريب:
~~ضعيف مدلس. التقريب (304/1).
# (2) رواء احمد (327/2)، مسلم (2149)، الحاكم (2/ 450)، البيهق (3/4)، الطبرى فى
~~التاريخ (23/9، 45).

PageV00P022

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوالل والاواخر
~~ياقوته صفراء، والسابعة من نور يتلالا، وفي هذه السموات السبع من الخلاتق ما لا
~~يعلمه إلا الله، فوقها بحار الثور سبعة، وبحار الحجب سبعة، متضاعفة إلى ما لا تهاية
~~لها، والكل مشحون بالملائكة على اصناقهم ومراتبهم.
# وفوق ذلك الجنان، واختلف فى عددها، فقيل إتها ثمانية: اولها: دار الجلال من
~~اللؤلؤ الابيض، وثانيها: دار السلام من الياقوت الأحمر، وثالثها: جنة المأوى من
~~الزبرجد الاخضرء ورابعها: جنة الخلد من المرجان الأصفر، وخامسها: جنة النعيم من
~~الفضة البيضاء، وسادسها: جنة الفردوس من الذهب الأحمر، وسابعها: دار القرار من
~~المسك الأذفر، وثامنها جنة عدن من الدر، مشرفة على سائر الجنان، وسقفها عرش
~~الرحمن، قد أعد الله فيها لعباده الصالحين ما لا عين رأت، ولا اذن سمعت ولا خطر
~~على قلب بشر(1)، وهى الدار الآخرة، وهى وجه الله الذى ms013 لا يبيد ولا يفتى:
~~وأما الدنيا فهى السموات والأرض، والبيت المعمور منها فى السادسة أو الأولى حيال
~~الكعبة، وهو الذى بتاء آدم، ورفع فى الطوفان، واسمه الضراح، وليس المراد بسماء
~~الدنيا إلا السماء القريبة، لا سماء الدار الدنيا، فالإضافة فيها لهى فى المسجد الجامع،
~~وقد سمت الحكماء هيكل السماء فلكا، ورادوا فلكين آخرين وقالوا: سماء الدتيا قلك
~~القمر، والثانية فلك عطارد والثالثة فلك الزهرة، والرابعة فلك الشمس، والخامسة فلك
~~المريخ، والسادسة فلك المشترى، والسابعة قلك رحل.
# وهذه الانجم هى السبعة السيارة، وأما الثوابت فهى اثنى عشر تسمى بروجا، وهى
~~منقسمة على ثمانية وعشرين تجيا، تسمى المنارل، وهى اجرام لا ارواح فيها على
~~الصيح.
# قالوا: والفلك الثامن فلك هذه الكواكب الثابتة، ومسيره من المشرق إلى المغرب،
~~وسير الافلاك السبعة على عكس ذلك من المغرب الى المشرق:
~~قالوا: والفلك التاسع فلك الأفلاك، ويسمى قلك الأطلس، والفلك الاعظم، لأته
~~لا كوكب فيه، قال اين الاثير: وهذا الفلك هو الذى يسير من المشرق إلى المغرب،
~~والباقية بالعكس، ولله در القائل:
~~(1) هذا ما فى حديث ابى هريرة عند البخارى فى التوحيد باب 25، بده الخلق 8، مسلم فى
~~الايمان 312، احمد (313/2، 320، 4.7، 416، 438) .

PageV00P023

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~اتحوكم ويرد وجهى القهقرى عنكم فسيرى مثل سير الكواكب
~~القصد نحو المشرق الاتصى لكم والسير رأى العين نحو المغرب
~~وأجرام السموات شفافة من شدة صفائها، فلذلك ترى الكواكب السبعة كلها فى
~~سماء الدنيا، والقمر نوره من تور الشمس ويسبب ذلك يزيد نوره وينقص بكون
~~الخسوف والكسوف.
# قال وهب(1): خلق الله الشمس من نور عرشه، والقمر من نور حجايه.
# وقال كعب: يؤتى بهما يوم القيامة فيقذفان فى النار.
# وانكر ابن عياس - رضى الله عنهما - ذلك وقال فى قوله تعالى: (اذا الشمس
~~كورت (التكوير: يكور الله الشمس والقمر يوم القيامة فى البحر، ويبعث ريحا ريورا
~~فتضرمهما تارا:
~~وقال على: والمجرة باب فى السماء، منه تنزل الملائكة، ومثه نزل الماء فى الطوفان،
~~والدنيا كلها سمواتها وأراضيها، وكل ما فى ذلك كرة واحدة، ms014 مثل حبة خردلة فى
~~جوف الكرسى، ونسبة الكرمى إلى العرش كذلك، فسطح هذه الكرة من كل جوانبها
~~هو فوق ما فوقه، فهو أعلى علين من اى جهة فرضية لهذه الكرة، واعلاها هو الفلك
~~الاعظم، وأسفل منه هو الفلك الذى يليه، وهلم جرا إلى سماء الدنيا المحيطة بكرة
~~الأرض من كل جوانبها غير متصلة بشىء منها، بل هى واقعة فى الهواء بإذن ربها.
# واختلفت الحكماء فى السبب المقتضى لذلك، فقال بعضهم، جذب الفلك لها من
~~كل جهة على السواء، وقال بعضهم بل جذب مركزها لذلك، وقال بعضهم: بل
~~تساوى الدفع منها، والحق أنه باذن الله تعالى مخصوصية الموضع الأبق بها، ويطرد ذلك
~~فى كل ذلك.
# وكرة الأرض بجبالها ويحارها طباق سبعة بعضها جوف بعض على سطح العلياء
~~منهن بثو آدم، وملائكة الأرض، وما شابه ذلك الآبق من الحيوان والتبات، وخفيف
~~الجان.
# وفى الأرض الذى أسفل منها ، وهلم جرا ألى السابعة من خلق الله ما لا يعلمه
~~(1) هو وهب بن منبه بن كامل اليمانى أبو عبد الله الابتاوى. ثقة من الثالثة، مات سنة بضع عشرة.
# التقريب (339/2).

PageV00P024

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوالل والاواخر
~~الا الله برا وبحرا، فالأسفل جوف الأرض السابعة، كما أن الأعلى فوق السماء السابعة،
~~وأسفل من جوف الأرض السابعة بحار الظلمة سبعة مضاعفة إلى ما لا يعلمه إلا الله
~~تعالى، وأسفل من ذلك جهنم طباق سبعة، هى أسفل السافلين.
# وكرة الأرض غائصة فى بحارها الحيطة بها كالبيضة فى الماء، قليلها بارر، وعلى
~~ذلك القليل آنهار عذبة، وجبال ونبات وحيوان لا يعلمه إلا الله تعالى، على اختلاف
~~أجانسه وأتواعه، وهذه البقعة السابعة من الأرض كانت تتحرك فأمسكها الله بجبل
~~قاف محيطا بها، والجبال كلها عروقه.
# وأول ما ظهر من الجبال أبو قييس(1)، ومن الأرض مكة ولذلك سميت ام القرى.
# روى أتها كانت سفينة على وجه الماء يعصبد الله عليها ملكان قبل خلق الأرض بألفى
~~عام(6)، بوهله الكرة هى كالبيضة محمولة بإذن الله تعالى على ملك عظيم، قدماه على
~~صخرة من ms015 ياقوته خضراه يحملها ثور عظيم اسمه كيرثان، قوائمه على حوت عظيم
~~وت
~~قال ابن عباس - رضى الله عنهما-: ودون الحوت البحر، ودون البحر جهنم.
# وخص هذا الجانب من الكرة المشبهة بالبيضة بهذا الحمل لشرفه على سائر النواحى
~~بكثى بثى آدم فى الربع المعمور منه، قال الله تعالى : ( ولقد كرمتا بنى آدم وحملتاهم
~~فى البر والبحر) (الاسراء: 70) .
# وهذا الربع المعمور قسمه الذين طافوا به، كافريدون النبطى، وتبع الحميرى،
~~وسليمان بن داود - عليهما السلام - والإسكندر ذو القرنين، وأرد شير ين بابل
~~الفارسى اقاليما سبعة، طولها من المشرق الى المغرب، وعرضها من الشمال مدار
~~الجدى، إلى الجنوب مدار سهيل، وأطولها الإقليم الأول، وهو عشرة آلاف ميل، ومانتا
~~ميل، مقسومة على مائة وثمانين جزهه سموا كل چزه دوجة، وهذا هو تصف دور
~~(1) أبو قبيس هو الجبل المشرف على الصفاء سمى برجل من ملجح كان يكنى ابا قبيس، لاته أول
~~من بثى فيه، وكان يسمى فى الجاهلية الأمين، لأن الركن كان مستودعا فيه عام الطوفان وهو
~~احد الاخشبين. المتظم (138/1)، معجم ما استعجم (1.40)، الصحاح (457/2).
# (2) قال ابن الجورى فى المتظم (128/1): وروينا أن الكعبة خلقت قبل الأرض. روى عكرمة عن
~~اين عباس قال: وضع البيت على الماء على أريعة أركان قبل أن يخلق الله الدنيا يألفى عام، ثم
~~دحيث الأرض من تحت البيت.

PageV00P025

# ============================================================

~~روض المناظر فى حلم الأوايل والأواخر
~~الأرض من أقصى بلاد الصين بالمشرق إلى طنجة اقصى بلاد المغرب، أرجل هؤلاء
~~مقابلة لأرجل اولئك.
# وايتداؤه عرضا من ناحية الجنوب، تحت معدل التهار، حيث يكون الليل والنهار
~~متساويين أبدا إلى الإقليم الثانى الملاصق له من جهة الشمال، وكذلك إلى آخر الإقليم
~~فى جهة الشمال، طوله أربعة آلاف وثماتون ميلا.
# قالوا: وجميع مسافة العرض الفان ومائة وأربعون ميلا، وما خلف الإقليم من جهة
~~الجثوب من عمارة قليلة متفرقة من بلاد السودان، لا يعيش فيها حيوان من شدة الحر،
~~ومن جهة الشمال من بلاد الصقالبة، ويأجوج ومأجوج، كذلك لشدة البرد.
# وطول كل مدينة بعدها من أقصى ms016 المغرب، وعرضها بعدها عن خط الاستواء، قالتى
~~فى أقصى المغرب لا طول والتى تحت خط الاستواء لا عرض لها، والتى فى الوسط
~~عرضها تسعون درجة، وهى وسط الارض، قالوا: هو وادى سرنديب، حيث هبط آدم
~~عليه السلام
~~وما روى عن رسول الله "أن وسط الأرض هو الكعبةه . فبالنسبة الى المعمور
~~مثها، وما روى أته بيت المقدس فلأنه المحشر، والمراد بالوسط حيثذ الاعدل، لقول
~~تعالى: كذلك جعلناكم أمة وسطا (البقرة: 134] .
# وهذه الاقاليم السبعة الإقليم الرابع منها هو أعدلها، وهو إقليم الأنيياء والحكماء،
~~والمستولى عليه الشمس، ولأهله من البروج: الجوراء، ومن الكواكب: عطارد، وعرضه
~~ثلاثمائة ميل، ومن مدينة خراسان العراق والرى وأصبهان، وديار بكر، والشام، وبيت
~~المقدس، ويليه فى الاعتدال الإقليمان الثالث والخامس، فالمستولى على الثالث: المريخ،
~~ولأهله من البروج: العقرب، ومن الكواكب: الزهرة، وعرضه ثلاثماية وخمسون
~~ميلا، ومن مدينة مصر، والحجار إلى بلاد القيروان وطنجة، والمستولى على الإقليم
~~الخامس الزهرة، وله من البروج: السرطان، ومن الكواكب: المريخ، وعرضه مائتان
~~وخمسة وخمون ميلأ، ومن مدينه خواررم وأرمينية، والقسطنطينية الكبرى، الى بلاد
~~الاتدلس.
# والاقاليم الباقية أهلها ناقصون عن طبيعة الأفضل كالزنج والحبشة فى الأولين،
~~وياجوج وماجوج والصقالية فى الآخرين.

PageV00P026

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~روى كعب الأحبار - رضى الله عنه : ان الأرض سكنها الجن سبعمائة الف سنة،
~~فلما عصوا وسفكوا الدماء أملكهم الله، وأسكنها الملائكة الفى سنة(1)، ثم خلق الله
~~(1) وقال بعض العلماء: همروا الأرض الفى سنة، وقال بعضهم : أريمين سنة . المسظم (169/1) .

PageV00P027

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والأواخر
~~المصراع الأول
~~آدم - عليه السلام - (1):
~~أول هلا النوع الإنسانى، سمى آدم، لأته خلق من أديم الأرض (2)، خلقه الله يوم
~~الجمعة بعد العصر(2)، آخر خلق خلقه الله فى الأرض من قبضة قبضها من جميعها،
~~ومكث فيها ما شاء الله، ثم نقله الى السماء، ونفخ فيه من روحه، وأسجد له الملايكة،
~~وأسكنه الجنة ضحوة، ثم نام، فخلق الله من ضلعه الأيسر حواء، سميت حواء؛ لاتها
~~خلقت من شيء حى وأخرجه منها بين الصلاتين، فكانت مدة ms017 اقامته فيها نصف يوم،
~~خمسماقة عام في عدد اهل الدنياء ثم تاب عليه يوم عاشوراء، وأعبط الى الأرض هو
~~وحواء وابليس والحية هبوطا واحدا.
# قال كعب الأحبار: هبطوا جميعا، ونزلوا فى بلاد متفرقة: آدم بالهند، وقيل:
~~بسرنديب وحواء بجدة، وايليس يموضع من البصرة، والحية بنصيبين(4)، وقيل:
~~(1) انظر المتتظم (198/1)، تاريخ الطبرى (89/1)، تهليب تاريخ ابن عساكر، (241/2)، البداية
~~والنهاية (28/1)، الكامل (26/1) .
# (2) قال الحافظ ابن الجورى (198.1): وقد روى سعيد بن جبير عن ابن عياس قال: بعث رب
~~العزة إيليس فاخذ من أديم الأرض ومن عذبها ومن ملحها فخلق آدم، فمن ثم سمى آنم، لأته
~~خلق من أديم الأرض، ومن ثم قال إيليس ( ااسجد لمن خلقت طينا)
~~(3) جاء هذا في الخبر الذى رواء أحمد (3/.43)، ابن ابى شيبة (149/2)، ابن خزيمة
~~(172/1)، الحاكم (277/1)، الطبرى فى تاريخه (113/1) عن عمرو بن شرحبيل بن سعد
~~ابن عبادة عن ابيه عن جده سعد بن عبادة أن رجلا من الأنصار اتى النبى فقال : اخبرنا عن
~~يوم الجمعة مانا فيه من الخير، قال: دفيه خمس خلال: فيه خلق آدم، وفيه اهبط، وفيه توفى،
~~وفيه ساعة لا يسال عبد فيها شتا إلا آتاء الله مالم يسال مائما أو قطيعة رحم، وليه تقوم
~~الساعة، وما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا جبال ولا بحر إلا وهو يشفق من يوم
~~الجمعةه . والاسناد واللفظ لأحمد.
# (4) اتظر تاريخ الطبرى (121/1)، المعظم (8/1-2)، البداية والتهاية (81/1)، مرآة الزمان
~~.(20011)
~~قال ابن الجورى: روى ابو صالح عن ابن عباس قال: أمبط - اى آدم - على جيل پالهند يقال له
~~تود. وقال ابن إسحاق: أهل التوراة يقولون: اهبط بالهند على جبل يقال له واسم عند واد

PageV00P028

~~============================================================

~~روض المناظر فى هلم الأواثل والاواخر
~~بأصبهان، فلما حج آدم - عليه السلام - الى موضع البيت ماشيا كما أمره الله تعالى،
~~اجتمع بحواء على جبل عرفات، ولذلك سمى عرفات، قولد لهما قابيل وهابيل، ثم
~~ولد له شيث بعد مضى ماتتين وثلاثين سنة من عمره، وهو وصى آدم، ms018 ومعتى شيث:
~~هبة الله، واليه تنتهى آتساب بنى آدم كلهم.
# وتوفى آدم وعمره تسعمائة وثلاثون سنة(1)، وكان نبيا رسولا إلى بنيه، وبنى بنيه،
~~وكانت عدتهم عند موته أربعين الفا، منهم عمود التسب شيث، وابنه أنوش، واين
~~أنوش قينان، وابن قينان مهلائيل، ثم ولد لمهلاييل بعد موت آدم يزد، وولد ليزد حنوخ
~~وهو ادريس- عليه السلام -.
# ثم مات شيث وعمره تسعمائة سنة واثنتا عشرة سنة، ثم ولد ختوخ متوشلج، ثم
~~توفى أنوش وعمره تسعماكة سنة وخمسون سنة، ثم ولد لمتوشلج لامخ، وقيل: لامك،
~~ولمك.
# ورفع ادريس وعمره ثلائماكة سنة وخسة وستون ستة، وكان نبيا انكشفت له
~~الأسرار السماوية، ونزلت عليه الصحف، متها: "لا تروموا أن تحيطوا بالله خبرة قإنه
~~أعظم وأعلى من أن يدركه اللمخلوقون إلا من آثره" .
# ثم توفى قينان وعمره تسعماثة وعشرون سنة، ثم ولد للامخ نوح (2) - عليه السلام -
~~بعد مضى الف سنة وستمائة واثنين وأربعين سنة من هبوط آدم.
# ونوح - عليه السلام - عاشر أب إلى آدم - عليه السلام -، وهو أول أولى العزم على
~~الصحيح، وأرسله الله إلى قومه، وكانوا عبدة أوثان -
~~يقال له بهيل بين الدهنج والمندل بلدين بأرض الهند. وقال قوم: يل أبط بسرنديب على
~~جيل يقال له نوذ وأهبطت حواء يجلة من أرض مكة، وايليس بيان، والحية بأصفهان. وقال
~~آخرون: أهيطت الحية بالبرية وابليس بالساحل من بحر الأبلة. اه .
# (1) ذكر الحافظ ابن الجورى فى المنتظم (226/1): ان آنم توفى وعمره الف سنة سوى أريعين وهبها
~~لابته داود.
# (2) قال ابن الجورى : هو نوح بن لك بن متوشلخ بن إتريس، وقال الزبير بن يكار: نوح بن ملكان
~~ابن مثوب بن ادريس:
~~اتظر تاريخ الطبرى (179/1)، البداية والنهاية (1/.10)، مرآة الزمنان (236/1)، المنتظم
~~.(439/1)

PageV00P029

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوايل والأواخرء
~~وحين بلغ عمر نوح خمسمائة سنه ولد له سام، وحام ويانث، وحين بلغ عمره
~~ستمائة سنة توفى متوشلج عن تسعمائة وسبعين سنة، ولما طاف على طغيان قومه،
~~واستطالوا فى أذاه وآيس من ايمانهم قال: رب لا تذر على الأرض من ms019 الكافرين
~~ديار [نوح: 26] فاستجاب الله له.
# وابتدا الطوفان، فعمل السفينة، وأمره الله أن يحمل فيها سام وحام، ويافث،
~~ونساءهم قيل: وستة انقس، وقيل: وثمانين رجلا، منهم جرهم، كلهم من ولد شيث،
~~وأدخل معهم من آمره الله تعالى من الحيوان، وتخلف عنه ابنه يام، وكان كافرا.
# وعلا الماء على رؤوس الجبال خمسة عشر ذراعا ستة اشهر، وعشر ليال، أولها حين
~~صاروا فى السفينة، عاشر رجب القرى، وهو عاشر آب أيضا، وآخرها عاشوراء من
~~المحرم، واستوت على الجودى من أرض الموصل
~~وقد انكر الطوفان جماعة من كبار المجوس والهند والفرس والصين، وسائر الأمم
~~الشرقية، وبعض المجوس يقول: إنه لم يكن عاما، ولم يتجاور عقية حلوان.
# فجميع الناس من ولد نوح، لقوله تعالى: وجعلنا ذريته هم الباقين) [الصافات: 66)
~~فسام أبو العرب وفارس والروم، وحام أبو السودان، ويافث أيو الترك، ويأجوج
~~وماجوج والفرنج والقبط من ولد قوط بن حام، وكذلك كنعان، فإنه كنعان بن ماريع
~~ابن حام، وقيل: كنعان من ولد سام.
# وكان بنو كثعان بالشام إلى أن غزتهم بنو إسرائيل، وعمليق، الذى هو ابو العماليق،
~~وفارس آخوهه هما ولدا أردا بن سام، وارم ولد سام آيضا، وولد لإرم فابر، ولغابر
~~ثمود، وولد أيضتا لإرم عوص، ولعوص عاد، وكان كلام ولد إرم العربية، وسكنت بنو
~~عاد الرمل إلى حضرموت، وسكنت بنو ثمود الحجر بين الحجار والشام.
# وولد لسام من عمود النسب أرفخشد بعد الطوفان بستين سنة، وولد لأرفخشد
~~قينان، ولقيتان شالخ
~~وبعد الطوفان بثلاثمائة وخمسين توفى ترح - عليه السلام -، وعمره تسعماتة
~~وخمسين سنة، فى قول قتادة وغيره، منها ثلاثمائة قبل الدعوة، وثلاثماثة فى الدعوة،
~~وثلاثمائة وخمسون بعد الطوفان .
# وقال ابن عباس رغيره: بعث وهو اين ماتى سنة وخمسين، ولبث آلف سنة إلا

PageV00P030

~~============================================================

~~روض المناظر لى علم الأواثل والأواخر
~~خسين عاما، وعاش بعد الطوفان ماشين، وقيل غير ذلك.
# ثم ولد لشالخ عابر، ولعابر فالغ، ولفالغ رغو، وعند تولد رغو تبليلت الألسن،
~~وقسمت الأرض، وتفرق بنو نرح، ثم ولد لرغو ساروغ، واسمه فى التوراة سرور، ثم ms020
~~ولد لساروغ ناخور، ولتاخور تارخ، ولتارخ ابراهيم الخليل - عليه السلام - وذلك لمضى
~~الف واحدى وثمانين سنة من. الطوفان .
# اما عمر سام فستمائة سنق وارفخشد اربعماية وخمس وستون سنة، وغابر آربعمائة
~~وثلاثون سنة، وشالخ أريعمائة وستون سنة، وعابر اربعماية وأربعة وستين سثة، وشالغ
~~ثلاثمائة وتسعة وثلاثين سنة، ورغو كذلك، وساروغ ثلاثمائة وثلاثون سنة، وتارخ
~~ماتتين وخمسين سنه.
# وسبب تبلبل الالسن ان بنى نرح اجتمعوا على بناء حصن خوفا من مجئ الطوفان
~~ثانيا ييلغ رأسه السماء، وكانوا اثتين وسبعين شعبا، فجعلوا فيه بعدد الشعوب على
~~ابرجة، كل برج كبير شعب، فانتقم الله منهم وفرق الستهم إلى لغات شتى، ولم يكن
~~غابر وافقهم على ذلك، فبقاه الله على اللغة العبرانية، فتفرقت بنر نوح، فصار ولد
~~مسام إلى العراق وفارس وما يلى ذلك إلى الهند، وصار ولد حام الى الجنوب ومصر وما
~~يلى ذلك مغرباء وصار ولد يافث إلى الصين وما يلى ذلك مشرفا.
# وأرسل فيما بين نوح وابراهيم - عليهما السلام - هود وصالح.
# أما هود أرسله الله إلى عاد، وقيل: هو غابر الذى لم يوافق على بناء الحصن، قيل:
~~كان من قومه شخص اسمه لقمان، غير لقمان الحكيم الذى كان على عهد داود- عليه
~~السلام - كان قد توجه إلى مكة المشرفة قبل هلاك قومه يستسقى لهم من جدب حصل
~~لهم، فسلم فقال له الله: اختر، ولا سبيل الى الخلود، فقال: رب أعطنى عمر سبعة
~~أتسر، وكان يأخذ الفرخ حين يخرج من البيضة، حتى اذا مات أخذ غيره، وكان يعيش
~~كل نسر ثمانين سنة، وكان اسم النسر الذى مات معه ليد.
# وأما صالح فأرسله الله إلى ثمود، وصالح بن عبيد بن آسف بن ماسخ بن عبيد بن
~~حاذر بن ثمود(1)، وهود اعتزل مع من نجا من قومه إلى حصن يعبد الله فيها حتى
~~(1) انظر تاريخ الطبرى (226/1)، المنتظم (255/1)، راد المسير (223/3)، البداية والنهاية
~~(1/ -13)، وذكر ابن الجورى: ان اسمه صالح بن عبيد بن جافر بن جابر بن ثمود.

PageV00P031

# ============================================================

~~روض المتاظر فى علم الأواثل والاواخر
~~مات، وهدة ms021 عمره تقدم ذكرها، على آنه غاير، وصالح سار بعدها الى قومه، الى
~~فلسطين، ثم انتقل الى الحجار، وعيد الله حتى مات، وعمره ثمانية وخمسون سثة(1).
# لم كانت قصة ابراهيم الخليل (4) - عليه السلام - على ما جاء به التنزيل، ولد
~~بالأهوار، وقيل: ببابل وهى العراق، وكان غرود عاملا على سواد العراق، وقيل: ملكا
~~مستقلا، ولما خرج ايراهيم - عليه السلام - سالما من النار، سمار هو وروجته سارة ابثة
~~عمه هاران، وأبوه آرر هو تارخ، وجماعة من قومه الى حران، ثم سار هو وسارة إلى
~~مصر، وطلت سارة فرعون مصر مناد بن علوان، وقيل: طوليس، فحماها الله من
~~الفاجر، وأخدمها هاجر كما جاء فى الحديث الصحيح،
~~قال ابن هشام: جعل الله القصر كالزجاج، فرأى ايراهيم - عليه السلام - ما اتفق
~~للفاجر، ورده خاستا ريادة فى تطيب خاطر ابراهيم - عليه السلام - فساروا إلى الشام،
~~واقاموا بين ايليا والرملة، وكانت سارة لا تلد، فوهبت هاجر من ابراهيم، فجاءت
~~باسماعيل، ومعنثاه مطيع الله، وكانت ولادة اسماعيل لمضى ستة وثمانين سنة من عمر
~~ابراهيم، فحزنت سارة لذلك، فوهيها الله إسحاق، وعمرها تسعون سنق، وعمر
~~ابراهيم مائة سنة.
# وغارت من هاجر وابنها فسار بهما ابراهيم الى الحجار وتركهما بمكة، ونشا
~~اسماعيل بكة، وماتت هاجر بعد أن كان من قصتها وبثر رمزم ما جاء فى الصحيح.
# وتزرج إسماعيل من جسرهم، وقدم إليه أبوه وينيا الكعبة، ثم امر الله إبراهيم ان
~~يذبح ولده، فمن قال: إته إسحاق(3) يقول: كان الذيح على ميلين من ايليا، وهو بيت
~~المقدمن، ومن قال: إسماعيل، يقول: كان بمكة .
# ثم فى حياة ابراهيم توفيت روجته سارة، وتزوج امرأة من الكنعاتين، وأولدها ستة
~~أولاد، فجملة أولاده ثماتية.
# (1) ورافقه ابن الجورى على ذلك وأورد قولا أنه عاش مانتى سنة وسبعين. المشظم (256/1) .
# (2) اتظر تاريخ الطبرى (232/1)، المختظم (258/1)، البداية والنهاية (139/1)، الكامل
~~(72/1)، راد المسير (3/ 70)، وذكر ابن الجورى ان اسمه ايراهيم ين تارخ بن ناحور بن
~~ساروغ بن ارغو بن فالغ ين فاير بن شالخ بن قينان بن ارفخشد بن ms022 سام بن توح
~~(3) بل الصواب أنه إسماعيل

PageV00P032

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوالل والأواخر
~~ولما بلغ إسماعيل ثلاث عشرة سنة تطهر هو وابوه، وعاش ابراهيم مائة وخمسا
~~وسبعين سنة(1)، وأنزل عليه الصحف.
# روى أبو ذر- رضى الله عنه - أن النبى قال: لاهى امثال، فمتها: ايها السلط
~~المغرور لم أبعثك لتجمع الدنيا، ولكن لترد عنى دعوة المظلوم، فانى لا أردها ولو كانت
~~من كافر، وعلى العاقل ان يكون بصيرا بزمانه، مقبلا على شأنه، حافظا للسانه، ومن
~~عد كلامه من عمله قل كلامه إلا نيما يعنيه .
# وابراهيم - عليه السلام - أول من اختتن(2)، وأضاف الضيف، ولبس السراويل (4،
~~وفى حياته أرسل الله لوطا ابن اخيه هاران إلى سدوم، بعد ان هاجر مع ابراهيم إلى
~~مصر، وعاد إلى الشام، وكاتت سدوم كفارا يأتون الفاحشة، وقوم ابراهيم يعبدون
~~الأصنام.
# وأرسل الله بعد ذلك إسماعيل - عليه السلام - إلى قبائل اليمن، والعماليق، ثم
~~مات بمكة وعمره مائة وسبعة وثلاثون سنة، ودفن عند آمه هاجر وبعد ونساة آبيه بثمان
~~وأربعين سنة، وكان له اثنى عشر ولدا .
# وأما إسحاق فتزوج ابنة عمه، قولدت له العيص، ويعقوب، وهو إسرائيل، وتوفى
~~بالشام وعمره مائة وثمانون، ودفن عند أبيه ابراهيم.
# وأما يعقوب فتزوج ليا بنت لايان بن شوميل بن ناحور أخى ابراهيم، فولدت له
~~روبيل، وشمعون، ولاوى وبهودا، ثم تزوج عليها آختها راحيل، فولدت: بوسف،
~~وبنيامين، وولد له من سريتين ستة اولاد اخر: بساحر، وديلون قبل يوسف وآخيه،
~~وبعدهما وان، وتقبالى، وكاد، وآسار، وهؤلاء الاثنا عشرهم آباء الأسباط:
~~ذكر ايوب - عليه السلام -(4):
~~ونبىء فى آيام يمقوب بن موص بن رارح بن العيص، كانت له أموال عظيمة،
~~(1) ذكر الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (163/1) أنه مات عن مائة وخمس وسبعين، قوافق ما
~~قاله ابن الشحنة.
# (2) انظر تحقيق هنا وجمع طرق الحديث الذى يدل على ذلك في البداية والنهاية (163/1 - 164) .
# (3) روى هنا عن سعيد بن المسيب موقوفا عليه، البناية والنهاية (164/1) .
# (4) انظر المتبظم (1/ 320)، تاريخ الطبرى (322/1)، البداية والنهاية (1/ 220)، راد المسير
~~(375/5- 380) وذكر ان اسمه أيوب بن موص ms023 بن رارح بن عيص بن اسحاق بن ابراهيم.

PageV00P033

# ============================================================

~~ووض المناظر لى علم الأوالل والأواخر
~~فذهبت، وتجذم، ودود، ويقى مرميا على مزيلة، لا يمكن أن يشم رائحته أحده وكانت
~~روجته رحمة تخدمه، فتراءى لها ابليس وقال: اسجدى لى وآنا ارد عليكم أموالكم،
~~وأراها إياها، فاستاذتت أيرب، فغضب عليها، وحلف ليضربتها مائة، فعاف الله
~~ايوب، ورد عليه ما ذهب من ماله، وحن امراته وأفتاه الله تعالى فى يمينه بقوله
~~تعالى: وخذ بيدك ضغيا فاضرب به ولا تحنث) (ص:44) الآية. وولدت له ستة
~~وعشرين ذكرا، توفى وعمره ثلاثة وتسعون سنة، وبعث الله ولده بشرا، وسماه ذا
~~الكفل وكان مقامه بالشام.
# ذكر يوسف - عليه السلام -(1):
~~ولما كان ليعقوب من العمر أحد وتسعون سنة ولد له يوسف، ولما بلغ ثمانى عشرة
~~سنة كان فراقه ليعقوب، وكان من آمره ما قضى الله تعالى فى كتابه العزيز، وكانت مدة
~~القراق أحد وعشرين متق، ثم اجتمعا بمصر مدة ستة عشرة سنة، وكان يوسف بصر
~~موضع العزيز على خزائن مصر، وكان القضاء إليه، ودعا فرعون مسصر الريان إلى
~~الايمان، نأمن، ومات، ولم يؤمن المتولى عليه بعده قابوس بن مصعب من العمالقة،
~~جد آخر فرعون، الذى أغرق.
# وتوفى يمقرب وعمره مائة وسبعة وأربعون سنة(2)، وأرصى الى يوسف آن يدفته مع
~~اييه اسحاق، فسار به الى الشام، ودفته عند أبيه، ثم عاد إلى مصر، وتوفى بها فى
~~ملكه، ودفن فيها إلى آن تبشه موسى، وحمله معه حين سار ببنى اسرائيل الى التيهه
~~ولما مات موسى حمله يوشع الى الشام مع بنى اسرائيل، ودفنه عند الخليل، وقيل:
~~بالقرب من تابلس.
# ثم بعث الله شعيبا إلى اصحاب الايكة وأهل مدين، قيل: هو من نسل ابراهيم،
~~وقيل: من ولد بعض الذين آمنوا بابراهيم.
# ذكر موسى- عليه السلام -(3.
# ثم ارسل الله موسى بن عمران بن ماهان بن لارى بن يعقوب بعد أن خرج من
~~(1) انظر المشظم (310/1)، تاريخ الطبرى (1/ -33)، راد المسير (4/ 180 - 198)، مرآة الزمان
~~.(339/1)
~~(2) انظر المتطم (319/1).
# (3) انظر تاريخ الطبرى (385/1)، المنتظم (331/1)، راد المسير ms024 (237/3- 269)، البداية
~~والنهاية (237/1)، وذكر اين الجورى ان اسمه : موسى بن صمران بن قاهث بن لاوى بن

PageV00P034

~~============================================================

~~روض المناطر فى هلم الأواتل والاواخر
~~مصر، هاريا، وتزوج ابثة شعيب صفورة، ورعى غتمه عشر سنين، ونبيء فى ايايه الى
~~مصر حين تاه فى الطريق، وولدت امراته ليلا فى الشتاء ولم يجد ضوءا، وقال: انى
~~آتست نارا، كما أخبر الله عنه. وقدم مصر ليلا، واجتمع مع آخيه هارون، وأخبره آن
~~الله تعالى أرسلها إلى فرعون مصر الوليد، وأراه آيته في عصاه التى كانت بيده، حين
~~ألقاها فصارت حية ذكرا أشعث فاغرا فاه، بين لحييه ثمانون نراعا، وضيع لحيه الأسفل
~~على الارض، ولحيه الأعلى على سور قصر فرعون، وكان له مع فرعون القصر آيات
~~اخر، وعجاتب لا تحصى، وكانت قصته مع السحرة وغرق فرعون من معجزاته، ومتها
~~قصته مع قارون ابن عمه، الذى كاتت تحمل مقاتيحه أربعون بغلا.
# ثم أوحى الله إلى موسى آنى متوفى هارون، فأت به إلى جبل كذا، فانطلقا فإذا هما
~~بسرير، فناما عليه، وأخذ هارون الموت؛ ورفع الى السماء، وكان اكبر من موسى
~~بثلاث سنين توفى وعمره مائة واثنان وعشرون سنه، وشهر واحد، واتهم بنر إسرائيل
~~موسى بقتل اخيه هارون حين رجع اليهم وحده، وأنزل الله السرير وعليه هارون،
~~وقال: إنى مت ولم يقتلنى أخى.
# ثم توفى موسى بعده بأحد عشر شهرا، وعمره ماية وعشرون سنة، ثلثها الاخير فى
~~التيه، وكسانت وفاته في التيه سابع آذار، فى آيام الملك منوجهر، لمضى آلف وستماية
~~وست وعشرون ستة من الطوفان.
# واختلف فى كيفيه موته، قسيل: كان هو ريوشع يمشيان فظهرت غمامة سوداه،
~~فاعتنق يوشع موسى من خوفه، فانل موسى من قماشه، ورجع يرشع بالقماش الى
~~بنى اسرائيل، فاتهموه بقتل موسى، ووكلوا به جماعة، فراى كل منهم فى منامه أن
~~بوشع لم يقتل موسى، بل رفعناه إلينا، فتركوه.
# وقيل: بل نبا الله يوشع وأوحى اليه، فساله موسى عن ذلك وأخفى عنه، فعظم
~~عليه، فسأل الله أن يتوفاه، وقيل غير ذلك.
# واما بنو إسرائيل فكانوا ms025 تحت حكم فراعنة مصر، على بقايا من شريعة يعقوب
~~ويوسف - عليهما السلام - الى آن خرج بهم موسى من مصر، بعد أن اقاموا بها ماثتى
~~-يعقوب، كذلك قال ابن هشام، وقال ابن اسحاق: موسى بن عمران بن يصهر بن قاهث ين
~~لادى:

PageV00P035

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الاوائل والأواغر
~~سنة وخمسة عشر سنة، ولما مات موسى قام يتدبير بنى اسرائيل يوشع بن نون ابن عشرة
~~إلى يوسف، أقام يهم فى التيه ثلاثة ايام، ثم سار بهم الى نهر الشريعة، وانكشفت
~~الأرض حتى عبرواء ثم عاد الماء، وذلك حين أمر يوشع حاملى صندوق الشهادة
~~والالواح ان يقفوا بها على حافة الشريعة لما لم يجدوا سبيلا.
# وتزل بهم يوشع على أريحا قرية الجبارين، وصوت حولها بالقرون، فانهدمت
~~اسوارها، وأخذها بالسيف، ثم سار الى تابلس، إلى الموضع الذى فيه يوسف، ودقن
~~عظامه هناك، ثم توفى يوشع بعد تدبيره بنى اسرائيل ثمانيا وعشرين سنة، ودفن فى
~~كفر حارس وعمره مائة وعشرون سنة(1).
# ولم يتول على بنى إسرائيل ملك بعد موت موسى، ولكن حكام يدبرونهم كالقضياة
~~مدة اربعمائة وثمانين سنة، فملك يوشع الشام، وفرق بين عماله وبين بنى اسرائيل نحو
~~ثمان وعشرين سنة، ثم ترفى وله من العمر مائة وعشر سنين، ودفن فى كفر حارس:
~~وفى تاريخ أبى سعيد المقرئ أنه مدفون فى المغمس، ولم يزالوا به كذلك إلى
~~شمريل التبى، قدبرهم أحد عشر سنة، ثم سالوا بنو إسرائيل ان يقيم فيهم ملكا، فأقام
~~شاؤل، وهو طالوت، قيل كان راعيا، وقسيل سقا، وقيل: دباغا، وكان آخر حكام بنى
~~اسرائيل، فقاتل جالوت من جبابرة الكنعانيين، وكان من الشدة وطول القامة لا يمكن
~~أحدا أن يبارره، فذكر شمويل علامة الرجل الذى يقتله، فوجدت فى داود، فبرر
~~لجالوت وقتله، وكان عمره ثلاثين سنة، ومات شمويل وعمره اثتان وخمسون سنة .
# وأحب الناس داود(1)، فحسده طالوت وأراد قتله، ثم ندم وقصد الغلسطينيين،
~~وقاتلهم الى آن استشهد هو واولاده في أواخر سنة خمس وتسعين وأربعماية لوفاة
~~موسى، فملك على أحد عشر سبطا ايش ms026 يوشت بن طالوت، وعلى سبط يهودا فقط
~~داود - عليه السلام -، وبينه وبين يهودا عشرة آباء.
# ثم استوثق له الملك، ودخلت جميع الأسباط تحت طاعته، وانتقل الى القدس،
~~(1) ذكر ابن الجررى انه دفن فى جبل افرايم. المتظم (379/1) .
# (1) هو داود بن ايشار بن عويد بن عابر بن صلمون بن نحشون بن عويناذب بن ارم بن حصرون بن
~~نارض بن يهوذا بن يعقوب بن إمحاق بن ابراهيم الخليل - عليه السلام =
~~البداية والنهاية (9/2) . ولا نصدق هذا الكلام الذى قساله المصنف فى طالوت فسإنه كان نبى،
~~وهلا لا يجور على الانبياء، قلعله من كلام بنى اسرائيل وافتراء اتهم.

PageV00P036

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والأواخر
~~وفتح أرض فلسطين وعمان وباب وحلب، وتصيبين، وبلاد الارمن، وملك أربعين
~~سنة، وتوفى وعمره سبعون سنة، وأوصى بالملك لولله سليمان وعمره اثتا عشر ستة،
~~وبين سليمان وايراهيم آربعة عشر آبا، وقد كان داود يشاور سليمان ابنه فى آموره مع
~~صغر سته، لوفور عقله وعلمه، واتاه الله من الملك ما لم يؤته أحذا.
# قال محمد بن كعب القرظى: پلغتا أن عسكر سليمان (1) كان مائة فرسخ، خمسة
~~وعشرون للناس، ومثلها للجن، ومثلها للطير، ومثلها للوحش(2).
# وقال أهل التاريخ: كان عمر سليمان ثلايا وخمسين سنةه وملك وهو ابن ثلاث
~~عشرة سنة، وابتدا فى تحمديد عماره بيت المقدس حسبما أوصاء والده في السنة الرابعة
~~من ملكه، وهى سنة تسع وثلاثين وخمسماتة لوفاة موسى:
~~وأقام مبع سنين يعمر، وكان ارتفاع البيت الذى عمره ثلاثون فراعا، وطوله ستون،
~~فى عرض عشرين، وعمل خارج البيت سورا محيطا به، امتداده خممالة ذراع فى
~~خسمائة، ثم شرع فى پناء دار مملكه بالقدس وكان قد بناه قبله بعقوب - عليه السلام
~~وبه يجاب عن قوله: "كم نبنيها؟ قال: أربعونه .
# وشيدها فى ثلاثة عشر سنة، ثم جاءت بلقي ملكة اليمن، وأطاعته جميع ملوك
~~الأرض، وحملوا إليه نفائس أموالهم، واستمر ملكه إلى آن توفى وعمره اثثان وخمسون
~~وملك بعده ولده رخيعم، وكان ردىء الشكل شنيع المنظر، نشدد على بثى إسرائيل
~~وقال: إن ms027 خنصرى أغلظ من ظهر ابى، فلم ييق منه غير سبطى يهودا وينيامين وملك
~~على العشرة الأسباط الباقية عبد من عبيد سليمان اسمه برنعمه وكان كافرا، وتفرق
~~الملك، وصارت أولاد سليمان بمنزلة الخلفاء للمسلمين، وملوك الاسباط مثل ملوك
~~الأطراف، ودخلت الأسباط الشام، واستقرت ولد سليمان بالقدس واصتقر الحال على
~~(1) قال الحافظ اين عساكر: هو سليمان ين داود بن ايشار بن حويد من عاير بن صلمون بن تحشون
~~ابن عمينا داب بن ارم بن حصرون بن قارض بن پهوفا بن يعقوب بن اسحاق بن ايراهيم. وهلا
~~يغابر ما ذكره الحانظ ابن كثير فى نسب داود نقسه - عليهما السلام -. البداية والنهاية (17/2) .
# (2) رواء الطبرى فى تاريخه (218/1) قال: حدثنا القاسم بن الحن قال: حدثى الحسين قال:
~~حدثنى حجاج هن ابى معشر عن محذ بمن كمب القرظى- فدكره، وايو معشر ضعيف
~~ومدلس

PageV00P037

~~============================================================

~~روض المناظر لى علم الأوائل والاواخر
~~ذلك ماتتى واحدى وستين منة، الى ان اجتمع لولد سليمان الملك على جميع الأسباط
~~بعد قترة فى ابتائهم، خرجت فيها امرأة اصلها من جوار صليمان، اسمها عثلياهو،
~~وتتبعت بنى سليان وأفتتهم، وسلم منها طفل اخفوه عنها، وكان اسمه يواش، واستمر
~~كمها سبع سنين ثم عدمت، وملك يواش وهو اين سبع سنين، فملك اربعين سنة،
~~ثم ابنه بعده، ولم يزل الملك إلى آن ظهر يوشم على اينه، فقيل: ظهر فى آيام يوشم
~~يونس التبى وهو يونس ابن متى (1) ، ومتى آمه لم يشتهر أجد من الاتبياء باسم امه
~~الا هو وعيسى ابن مريم - عليهما السلام-. وقيل: ان متى اسم آبيه، وقيل: انه من
~~سبط بنيامين أرسله الله إلى أهل نينونى، تجاه الموصل، يفصل بينهما دجلة، كانوا عبدة
~~اصنام فلم يتوبوا فأوعدهم بنزول العذاب فى يوم كذا، فلما أظلهم العذاب آمثوا،
~~فكشف الله عنهم، وجاء يوتس فلم ير العذاب حل بهم، فذهب مفاضبا، ودخل فى
~~سقينه، فوقفت بأهلها، فقال رائسها: من فيكم له ذنب؟ فتساهموا فوقعت القرعة على
~~يونس فرموه، قالتقمه الحوت، وكان من أمره ما قضى الله قى كتابه ms028 العزيز.
# قيل : وملك بعد يوشم ابنه اخر، فظهر فى أيام ولده الأخر اشعيا النبى- عليه
~~السلام - وبعده ملك حرقيا ولده وبه انقضت دولة الخوارح ملوك الأسباط، وكان رجلا
~~صالحا مظفرا، فانضم اليه من سلم من الأسباط، وكان قد فرغ عمره قبل موته بخمس
~~عشرة سنة، فزاده الله خمس عشرة سنة، وأمره آن يتزوج، آخبره بذلك نبى كان فى
~~رماته، وتوفى بعد أن هادته الملوك، وانقادت له فى أواخر سنة ستين وثمان مائة لوفاة
~~وسى- عليه السلام
~~واستمر الملك فى ولده إلى آن ولى بختنصر على بابل فى سنة اثنتين وخحمسين
~~وتسعماية لوفاة موسى - عليه السلام -، وفى السنة الأولى من ولايته سار إلى نينوى
~~فقتحها وقتل آهلها، وفى السنة الرابعة سار إلى الشام وغزا بنى إسرائيل فلم يحاربوه
~~وصالحوه وأطاعوه، واستقر صلقيا آخر ملوك بتى اسرائيل تحت حكم بختنصر بالقدس،
~~وكان أرميا التبى- عليه السلام - يخوف بنى اسرائيل ويحذرهم من مجيى يختنصر
~~(1) وذكر الحافظ ابن الجورى أن متى أبوه .

PageV00P038

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~وفتحها يالسيف وأسر صدقيا، وخرب القدس وحرقه، وأباد بنى إسرانيل قتلا، وكان
~~بيت المقدس عامرا أربعماية وثلاث وخمسون سنة، وأقامت خخرابا بعد ذلك سبعين
~~وهرب جماعة من بنى اسراقيل من بختنصر الى مصر، فطلبهم من فرعون مصر
~~فمتعه، فقصده بختنصر والتقى هر وفرعون الأعرج، وانتصر بختنصر عليه وقتله
~~وصلبه، وخرب مصر، ويقيت خرابا أربعين سنة، وسار الى الغرب وخرب البلاد
~~وسبى العباد، وحصل معه دانيال التبى - عليه السلام - وحزقال، وجماعة من أولاد
~~الانبياء، وفسر دانيال لبختتصر منامه المشهور، قسجد له وأتعم عليه، وكانت مدة ملكه
~~سيعا وخمسين سمنه وشهرا، وثمانية آيام. وتفسير بختتصر بالعبرية: عطارد ميتطلق.
# وفى مدة خراب بيت المقدس أوحى الله الى أرميا أنى عامر بيت المقدس فاخرج
~~اليها، فخرج اليها، ولما جاءها قال: أنى يحى هذه الله بعد موتها، فأماته الله مائة عام
~~ثم بعثه، وقيل: ان صاحب هله المقالة عزير، والأصح آنه أرميا.
# وعمر بيت المقدس بعد خرابه سبعين منة بهمن أحد ملوك الفرس، وهو ms029 كيرش،
~~فتراجعت إليه بنو اسرائيل، ومن جملتهم عزير، ولبث عزير فيهم يدبرهم آربعين سنة،
~~وتوفى لسنة ثلاثين وماتة لولاية بختنصر، وهو من ولد فيحاش بن العرر بن هارون -
~~عليه السلام-
~~واستمر فى بنى اسرائيل حكام منهم تحت حكم الفرس الى آن ظهر الإسكندر فى
~~سنة خمس وثلاثين وأريعماية لرلاية بختتصر: وغلبت اليونان على الفرس، ونقلت
~~التوراة من اللغة العيراتية إلى اللغة اليونانية، وهى أصح نسخ التوراة؛ لاته اتفق عليها
~~اثتان وسبعون عالا منهم.
# ذكر عيسى عليه السلام - ويحى - عليه السلام :
~~ثم بعد مضى ثلشماثة سنة وثلاث سنين للاسكندر ولد المسيح عيسى ابن مريم
~~بنت حنة، وأبوها عمران بن ماثان(1) بن سليمان بن داود - عليهما السلام -، وكان
~~(1) في المنتظم (16/2) صمران بن ماثان بن اليعارار بن اليور بن أحين بن صادوق بن عارور بن
~~الياقيم بن ابيون بن رريابل بن شليتل بن يوحتا بن يوشيا ين اموذ بن منشا بن حزقيا بن آجار بن
~~يوئام ين عوزيا بن يورام بن يوشا قاظ بن ابيا بن رحبعم بن سليمان بن داود - عليها السلام -

PageV00P039

~~============================================================

~~روض المناظرفى علم الأوائل والأواخر
~~ركسريا - عليه السلام - تروج ايساع اخحت حنة وأبوها عمران بن مائان، فأرسل الله
~~جيريل بيشر ركريا بيحى مصدقا بكلمة من الله (1) يعنى عيسى، وولد يحيى قبل عيسى
~~بسته اشهر.
# ولما ولد عيسى اتهمت اليهود وكريا بمريم فطليوه، فاختفى فى شجرة، فقلعوا
~~الشجرة وقطعوا ركريا، وكان عمره نحو مائة صنة، واما يحبى - عليه السلام - فإته نبيء
~~صغيراء ودعا الناس الى عبادة الله، وليس الشعر، واجتهد فى العبادة حتى نحل
~~جسه وكان عيى- عليه السلام - قد حرم تكاح بنت الاخ، وكان لهردوس وهو اسم
~~لكل من حكم على بنى اسرائيل من قيل اليونان بنت اخ، فاراد آن يتزوجها كما هو
~~حلال فى دين اليهود، فنهاه يحى عن ذلك، فطلبت آم البنت من هردوس آن يققل
~~بحي قلم يجيها، وعاودته وسالته البنت ايضا وألحا عليه، فاجابها وأمر بيحيى فذبح
~~لديهما، وكان قتل يحيى قبل رقع عيسى بمدة يسيرة:
~~وولد ms030 عيسى فى سنة أريع وثلالماثة لغلية الاسكتدر فى بيت لحم، من قرى القدس،
~~وجرى لأمه ما قصته الله، ثم سارت به الى مصر، ولما بلغ اثتتى عشرة سنة عادت به
~~إلى الشام ونزلا يالناصرة، وبها سميت النصارى، وأقام بها عيسى حتى بلغ ثلاثين
~~سنة، قأوحى الله اليه، وارسله إلى الناس، وسار به يحى الى الاردن، وهو نهر الغور
~~المسى بالشريعة، واعمده قيه لستة ايام خلت من كانون الثانى:.
# واظهر عيسى المعجزات، وانزل عليه الإتجيل، واحيا مييا، يقال له عارر بعد ثلاثة
~~أيام من موته، وجعل من الطين طائرا، قيل هو الخفاش، وكان يمشى على الماءه وكان
~~الحواريون الذين له اثنى عشر رجلا وهم: شمعون الصفا، وشمعون العنانى، ويعقوب
~~ابن رندى، ويعتوب بن حلقبا، وقولوش، ومارقوش، وأندراوس، ويمونلا، ويوحنا،
~~ولوقا، ويوما، ومتى، وهم الذين صالوه المائدة، فأنزلها الله عليه، وهى سفرة حمراء
~~مغطاة يمنديل، فيها سكة مشوية، حولها البقول خلا الكرات، وعند راسها ملح،
~~وعند ذنبها خل، ومعها خمسة أرغفة، على بعضها ريتون، وعلى باقيها رمان وثمر،
~~فاكل منها خلق كثير ولم تتقص، ولم ياكل منها ذو عاهة إلا برىء، وكانت تنزل يوما
~~(1) وهو قوله عز وجل: (فتادته الملائكة وهو قائم يصلى فى الحراب أن الله ييشرك بيحبى مصبدة
~~بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين) (آل عمران :39] ..

PageV00P040

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواتل والأواخر
~~وتغيب يوما أربعين ليلة(1).
# وبعد ثلاث سنين من وسالته طلبه فبلاطوس ليقتله فتوفاه الله ورقعه إليه، وألقى
~~شبهه على شخص، فسك ذلك الشخص وصلب ست ساعات، وهو الذى دلهم عليه
~~راتش على ذلك بثلاثين درهما، ثم استوهبه يوسف النجار ودفته فى قبر كان اعده
~~لنفسه
~~وأنزل الله المسيح عيسى ابن مريم إلى أمه، واخبرها أن الله رفعه إليه ولم يصبه إلا
~~خير، فزال حزنها ويكاؤها، وجمعت له الحوارين فبشهم فى الأرض رسلا، وكانت
~~قصة النجار بأنطاكية، ثم رفع وكان وتت رنعه عمره ثلاثة وثلاثون سنة، وثلاثة
~~اشهر(4)، وعاشت أم عيسى بعده ست سنين، ثم توفيت وعمرها ms031 نحو ثلاثة وخمسين
~~ويعد رفع المسيح بأربعين صنة غزا طيطوس بيث المقدس وخرنه، وقتل اليهود
~~وأسرهم، ولم ييق لهم بعد ذلك دولة ولا ديانة، وكان بيت المقدس عامرا منذ عمره
~~اردشير بهمن سبعمائة وإحدى وعشرين منة، ثم بعد تخريبه الثانى تراجع الى العمارة
~~قليلا قليلا، واستمر عامرا العمارة الثالثة إلى أن خربته آم قسطتطين واسمها هلانة،
~~وبتت كنيسة قامة على القبر الذى يزعم النصارى آن عيى ابن مريم دفن فيه.
# وصار موضع الصخرة مزيلة الى أن قدم عمر بن الخطاب - وضى الله عنه - وفتح
~~القدس، واستدل على موضع هيكل بيت المقدس فتظفه من الزيائل وعمره، وبنى به
~~مسجده إلى أن ولى الوليد بن عبد اللك الأموى قهدمه، وأعاده على الأساس القديم،
~~وهو المسجد الأقصى والصخرة، وبنى قيابا هتاك وسمى بعضها قبة الميزان، وقبة
~~المعراج، وقية السلسلة، والأمر على ذلك إلى يومنا، أيقاء الله كذلك وحماه من المفتون
~~تمرلنك:.
# وكانت الفترة من رفع عيسى الى مولد النبى العربى محمد بن عبد الله
~~(1) لم يذكر ابن الجورى أنها كانت تثزل يوما وتغيب يوما اربعين ليلة. وذكر الحافظ ابن كثير اتها
~~كانت تنزل كل يوم مرة، فياكل الناس منهاء ياكل آخرهم كما ياكل اولهم حتى قيل: انها كان
~~ياكل منها تحو سبعة آلاف، البداية والنهاية (2/ -8).
# (2) ورجح الحافظ ابن كشير آنه مات وعمره ثلاث وثلاثون صنة، وذكر الأخبار التى عارضت ذلك
~~وبين عورها فراجعه هناك . البداية والنهاية (88/2 - 89).

PageV00P041

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوالل والأواخر
~~حمسماية وخمسا وأربعين سنة، وبدولة النبى انقضت سائر الدول، وانتسخت الملل
~~وظهر دين الإسلام على الدين كله.
# روى عن رسول الله ق "إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك فيصر فلا
~~تيصر بعدهه(1).
# قلنذكر الملوك السالفة، والأمم، وبتمام ذلك يتم المصراع الأول من كتابنا، وبالله
~~التوفيق فتقول:
~~ان أضخم الملوك دولة وأعظمهم سيرة وأسبقهم ملوك الفرس:
~~وهم أربع طبقات:
~~الفيشاذية: وهم تسعة، يقال كل واحد منهم فيشذاذ، ومعتى ذلك سيرة العدل،
~~أولهم اسمه أوشهبخ، أول ملكه بعد الطوفان بماتى ms032 سنة، وهو أول من رتب الملك
~~ووضع الخراج، وأول من لبس التاج، وجلس على السرير
~~ثم لم يشتهر بعده إلا طهيورت بعد آباء عدة سلك سيرة جده، وهو أول من كتب
~~بالفارسية.
# ثم جم شيد، وجم: القمر، وشيد: الشعاع، ملك الأقاليم السبعة، وأحدث
~~النيرور
~~ثم الضحاك، يعرف بسور أسيد اى عشر آفات، ملك الأرض كلها، ووضع
~~المكوس، واتخذ الملاهى والمغتيين، وكان الشمروذ من عماله.
# ئم أفريدون، قيل: هو ذو القرنين المذكور فى القرآن، ملك جميع الأرض.
# ثم پنوجهر، ثم قرا مياب.
# وفى ايام بنوجهر كان فرعون موسى الوليد بن الريان عاملا له، ثم كر ساسف.
# الطبقة الثانية: الكيابية، اوله كيقباذ، ثم كيكاوس، وكان له ولد فى غاية الجمال
~~اسمه سياوس، ثم كيخسروا ولد مياوس الذكور، ثم كهراسف وكان بختنصر من
~~عماله، ثم كيشا رسف وهو الذى يزعمون آنه باق فى جلنكدور، فى آيامه ظهر
~~(1) رواء احد (49/5)، البخارى (4/4 1 - 246)، مسلم فى القتن بآب 75ا، الترمذى
~~(22/6)، الطبرى (35/1)، الطبرانى فى الأوسط (335/2)، البيهقى (4/ 181)، من حديث
~~اير بن همرة رضى الله عنه -.

PageV00P042

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والاواخر
~~ررادشت مصنف كتاب المجوس، ثم اردشير بهمن الذى عمر القدس بعد تغريب
~~بختنصر، وملك الاقاليم السبعة، ومعنى بهمن: حسن النية.
# ثم دارا، ثم دارا بن دارا، ثم كانت غلبة الإسكندر عليه، وكان أيوه فيلبس أول من
~~اشتهر من ملوك اليونان، وهى الثالثة، فضعفت الفرس، وغلبت اليونان، وصارت لهم
~~القوة والرئاسة، وكان الإسكتدر(1) حين اجتمعت له مملكة الغرب بنى الأسكندرية،
~~ورأس على سائر اليونان وأبادهم وكان اشقر أررق، انصرف بعد غلبته على دارا يريد
~~الاسكندرية فتوفى بأرض السواد، وقيل: يشهر رور بالسم، وقيل: بالجوانيق، وكان
~~عمره ستا وثلائين سنة.
# قيل: إن هذا هو باتى سد يأجوج ومأجوج، وقيل: بل هو أفريدون، وقيل: هو
~~الصعب بن الراتس الحميرى، وسيأتى ذكره فى ملوك العرب، ويرجح ذلك قول ابن
~~عباس - رضى الله عنهما - حين سثل عن ذى القرتين، فقال: هو من حمير، ولفظة ذو
~~تؤيد ذلك ms033 أيضا.
# وكان الإسكندر بن فيلبس المذكور لما قتل دارا فضله قبل جميع ملوك الفرس، وأشار
~~عليه أستاذه اسطاطالي وتلميذه ارسطو آن يبتى من الفرس نوابا عنه، ليقع بينهم
~~التشاجر، فلا يجتمعون على واحد منهم يتملك، فقبل ذلك منهما، وملك منهم
~~عشرين ملكا على الفرس، وهم المسمون بملوك الطوائف، وبلغوا ما يزيد على السبعين
~~ملكا في نحو خمسمائة واثتى عشرة سنة.
# واشتهر منهم طبقة وهم الأشغانية، وعدتهم احد عشر: أشغا بن اشغان، ثم سابور
~~ابن اشغان، وكان مولد المسيح فى أيامه، ثم جورا بن اشغان، ثم بيزن، ثم جودرر، ثم
~~برشى، ثم هرمز، ثم اردوان، ثم خسرو، ثم بلاش، ثم أزدوان الأصغر.
# ثم كانت الطبقة الرابعة منهم: وهم الاكاسرة، اولهم آردشير بن بابل وهو من ولد
~~ساسان بن آردشير بهمن، وكان ساسان قد خرج راهذا فى آيام ابته بهمن، ورعى
~~الغتم، ونزل عن الملك لأخيه دارا، وبهذا ازدشير بن بابل انقضت ملوك الطوائف
~~(1) هو الاسكندر بن قيلبوس بن مطريوس ويقال: ابن مصريم بن هرمس بن هردس بن مسطون بن
~~رومى بن يلظى بن هونان بن يافث بن توية بن سرحون بن رومية بن يرئط بن توفيل بن روفى بن
~~الأصفر بن اليفز بن العيص ين إسحاق بن ابراهيم الخليل - عليه السلام -. المتظم (425/1) .

PageV00P043

# ============================================================

~~روض المناظر لى علم الأوالل والأواخر
~~وغلب عليهم اردشير بن بابك، وقتل الاردوانيين، واجتمع له ملك جميع الطواف.
# واعتدلت بهذا أردشير قوة الدولتين، أعنى الفرس واليونان، ثم ملك بعده ابش
~~سابور، وظهر فى آيامه مانى الزتديق، وادعى التبوة، وتبعه خلق كثير، وهم المسمون
~~بالمانوية، وصانعته ملوك اليونان غير دقيانوس، وكتب القلسفة ونقلها بالفارسية،
~~واستخرج الملهاة المسماة بالعود.
# ثم ملك هرمز ابنه، وكان بطلا عظيمتا، ثم ابته بهرام بن هرمز، ثم ابته بهرام بن
~~بهرام، ثم ابته بهرام بن بهرام، ثم ابته يرشى، كم ابنه هرمز، فمات وامراته حامل،
~~ولم يكن له ولده فعقدوا التاج على ما فى جوفها، فولدت سابور، فتجب وغزا فى
~~العرب لكونهم طمعوا فى بلاده ms034 أيام صغره، ووصل الى الحساء والقطيف وقتل منهم،
~~وسفك من دماتهم ما لا يحصى، وسار إلى اليمامة، وقتل بها، وجعل لا يمر على ماء
~~للعرب إلا طمه، ولما كان ينزع اكتاف العرب سمى سابور ذو الاكتاف:
~~وهادنه قسطنطين ملك الروم، ووقع الصلح بين فارس والروم، ثم ملك آخوه
~~اردشير، ثم سايور بن سابور ذو الاكتاف، ثم آخوه بهرام بن سابور، وسمى كرمان شاه
~~يزدجرد بن بهرام، ثم سايور، ثم بهرام جور، ثم ابنه يزدجرد، ثم ايته هرمز، ثم آخوه
~~فيرور، وظهر فى أيامه غلاء عظيم وغارت الأعين، ويبس النبات تسع منين، ثم اعاد
~~الله الخير احسن ما كان، ثم ملك ابنه بلاش، ثم اخوه قيادو، وفى آيامه ظهر مزدك
~~الزنديق وادعى النبوة، وأمر التاس بالتساوى فى الأموال والاشتراك فى النساء وأطاعه
~~قياد، وعظم ذلك على الناس فخلعوا قياد وولوا اخاء حاماسف.
# ثم اتتصر قياد بالهياطلة، وعاده ثم مات، وملك بعده ابنه آتوشروان، وعدل وقتل
~~مزدك وكل من تبعه وضخمت دولته وفتح الرها مدينة هرقل، وأذعن له، فنصر
~~بالطاعة، وقتل الهياطلة، وعاد ملك آباء سيف بن ذى يزن عليه، وقتل ملك الحيشة
~~مسروق بن أبرهة الأشرم.
# وولد النبى فى السنة الثانية والأربعين من ملك أنوشروان، سنة ثمان وثمانين
~~وثماياثة من غلبة الاسكندر، وعليه كانت خاتمة عظمة الفرس، فإنه ملك بعده ابنه
~~هرمز وخلع وسملت عيناه، واععقل مدةه ثم ختق، ثم ابته ابرويز، وهو الذى فعل
~~ذلك مع أبيه، ثم حالف عليه بهرام حوس، وأراد ان يشقم منه لابيه، فهرب ابرويز إلى

PageV00P044

~~============================================================

~~روض المتاظر لى هلم الاواثل والاواخر
~~ملك الروم واستنجد به، وعاد إلى ملكه، وجمع أموالا عظيمة، وتزوج شيرين المغثية،
~~وبنى قصر شيرين المغنية المشهور بين حلوان وخاتقين، وفى ايامه كانت المعجزة الشريفة
~~المحمدية، وعتا وتحمبر فلبث فى داره، وخرجت عليه الوعية، واقاموا ولله شيرويه
~~فأحضر أباه ابرويز وقال: لا تعجب إن انا قتلتك، فإتنى آقتدى بك فى قتلك اباك، ثم
~~امر به فقتل، وقتل جميع إخوته، وكانوا سبعة عشر، ثم ms035 مات.
# وملك بعده ابته اردشير، فخرج عليه شهريار مقدم الفرس، وكان أتطعه الفرس
~~الشام، فقتله وجلس على السرير، فقامت عليه عظماء الفرس، وأنزلوه عن السرير لأنه
~~لم يكن من بيت الملك، وريطوا فى رجله حبلا وجروه إقبالا وادبارا، وطلبوا آن يملكوا
~~غيره، ولم يجدوا إلا بنت أبرويز، اسمها بوران، فملكوها عليهم فهلكت من قريب،
~~فولوا خششبتده من بنى عم آبرويز، فلم يهتد للملك، فأقام اقل من شهر.
# ثم ولوا بنت أبرريز الأخرى اررودخت، وكانت من الجمال في غاية، نخطبها فرخ
~~شاه، فأيت، ثم آجابته إلى الاجتماع به ليلا، فلما جاء إليها قتلته، فجمع ولده رستم
~~عسكره وكان نائبا على خراسان فقصدها، فقتلها، وكانت مدتها ستة اشهر.
# ثم طلبوا ولم يجدوا إلا رجلا من عقب اردشير بابل، اسمه كسرى بن مهر چستس،
~~فملكوه عليهم، فلم يليق به الملك فقتلوه بعد أيام، ثم طلبوا قلم يجدوا إلا رجلا اسمه
~~فيرور يزعم أنه من نسل أنوشروان، فرفعوا التاج على رأسه فلم يسع رأمه، فقال: ما
~~أطيق هذا، فتطيروا من كلامه فقتلوه، ثم ملك فرخ ذادجروا من أولاد أنوشروان ستة
~~اشهر، ثم قتلوه.
# ثم طلبوا فوجدوا واحدا من أولاد شهريار بن آبرويز اسمه اردجرد، كان مختفيا
~~باصطخر حين قتل اخوه إخوته، وكان ملك يزدجرد المذكور كالجبال، وكانت الورراء
~~تدبره، وضعفت مملكة الفرس جدا، وعرف المسلمون بلادهم وقتل يزدجرد المذكور بمرر
~~ف خلافة عثمان - رضى الله عنه -، وانتسخ ملك الفرس بالاسلام الى الابد إن شاء
~~الله تعالى، فكان أول الاكاسرة أردشير بن بايل، وآخرهم يزدجرد بن شهريار
~~وأما ملوك اليونان:
~~فانهم كانرا ملوك طوائف، ولم يشتهر منهم إلا فيلبس، ثم ولده الإسكندر، ولما
~~مات الإسكدر بقى ملك اليونان فى البطالسة، وهم ثلاثة غشر ملكا، وكانت مدة

PageV00P045

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والأواخر
~~ملكهم ماتتان وخمس وسبعين سنة، أولهم يطليموس شسوس بن لاعوس، وكل واحد
~~بى بطليوس ومعناه: آسد الحرب، ملك بعده عشرين ستق، ثم بعده
~~فيلودقوس، ومعناه: محب اخيه ثمانيا وثلاثين سنة، وهو السذى نقلت ms036 له التوراة من
~~العبرانية إلى اليونانية.
# ثم اوراخيطش خسا وعشرين سنة، ثم فيلوبطول ومعناه: محب آبيه سبع عشرة
~~سنة، ثم اقنقيوس أربعا وعشرين سنة، ثم فيلومطون، ومعناه محب أمه خمسا وثلاثين
~~سنة، ثم سيديرنطيس تسع سنين، ثم اسكندروس ثلاث سنين، ثم فيلودفوس ثمان
~~سنين، ثم بطليموس الثانى تسعا وعشرين ستة .
# ثم فلوبطرا - وهى امرأة- اثتين وعشرين سنة، ثم غلبت الروم على الملك وقتلت
~~فلويطرا نفسها، وانقرض عليها ملك اليونان.
# وأول من اشتهر من ملوك الروم:
~~غاليوس، ثم يولوس، ثم اغسطس، وهو الذى غلب على فلوبطرا، وايتدا بسداد
~~الملك فى الروم، قلقب قيصر، وصار بعده لقبا لملوك الروم وهم ينو الأصفر، وكان
~~ذلك لمضى مائتين وثمانين سنة لغلبة الإسكندر.
# وملك أغسطس ديار مصر والشام، ودخلت بنو اسرائيل تحت طاعته، وفى آيامه ولد
~~المسيح - عليه السلام - ثم ملك بعده طيباريوس وهو ثانى طرته، ثم عاينوس، وفى
~~ايامه رفع المسيح، ثم قلودلوس، ثم نارون، ثم ساسيانوس ثم طيطوس الذى خرب
~~القدس الخراب الثانى، ثم منطنيوس، ثم ناروس، ثم طرايانوس، ثم ادريانوس وكان
~~آيامه بطليموس صاحب المحنبطى، ثم آنطونيتوس، ثم مرقوس، ثم قوذمووس،
~~وفى آيامه كان جالتيوس، ثم فوطنحوس، ثم سيباروس، ثم انطنيسنوس الثانى، ثم
~~الاسكندروس، ثم مكسمينوس، ثم عروديانوس، ثم دنياتوس ومنه هربت الفتية الى
~~الكهف.
# ثم غالينوس، ثم آريانوس، ثم فلودفوس، ثم آدرفليتوس، ومات بصاعقة، ثم
~~فروقوس، ثم فاروس، ثم دقلطيانوس، وهو آخر عبدة الأوثان من ملوك الروم.
# ثم قسطنطين المظفر، انتقل من الرومية إلى البزنطية، فعمر سورها وسماها
~~قسطنطينة، وجمع الأساقفة، ووضعوا شرائع التصرانية، وسارت أم مهيلانى،

PageV00P046

~~============================================================

~~روض المناطر فى علم الاواثل والاواخر
~~وأخرجت من بيت المقدس جثة الصليب، وأقامت عيذا سموه عيد الصليب، وبنت عدة
~~كنائس منها قمامة كنيسة الرها.
# ثم ملكت أولاده الثلاثة بعده، ثم كلياتوس، ثم يونيانوس وهو الذى اصطلح معها،
~~ثم اليطيانوس، ثم انوتيانوس، ثم خرطيانوس، ثم تاودويسوس الكبير، ثم
~~ارفيارموس، ثم آومويروس، ثم باودويسوس فى آيامه انتبه اصحاب الكهف.
# ثم مرقياتوس، ثم واليطيس، ثم لاون، ثم رينون، ms037 ثم أسطبنيوس وهو الذى عمر
~~أسوار مدينة حماة، ثم تسبطينوس الثانى، ثم تسطينوس، ثم طبرموس الأول، ثم
~~طبرموس الثانى، ثم ماريقوس، ثم مرقوس، ثم فوقاس، ثم هرقل، واسمه بالرومى:
~~اوقليس، وكانت الهجرة في السنة الثانية عشر من ملكه، وانتهت به دولة الروم، ومزقوا
~~كل مزق، كما اخبر به سيدنا رسول الله.
# وأما ملوك مصر:
~~فاول من ملك مصر بعد الطوفان بنص بن حام بن نوح، ثم ولده مصر، ويه
~~سميت، ثم ولده قفط، ثم آخوه آتريب، ثم آخوه صاتهم تدارس، ثم ابنه ماليق، ثم
~~ابنه حرابا، ثم ابنه كليكلى، وهو أول من جمد الزئبق وصنع الزجاج، ثم حرما بن
~~ماليق، ثم طوليس، وهو فرعون إيراهيم- عليه السلام- ثم اخيه جورياق، ثم رلفا
~~بنت ماتون، فغرتها العماليق من الشام.
# وأخذ مصر منها الوليد بن دومع العملاتى، قيل: هو أول من سمى بفرعون، فصار
~~بعده لقبا لكل من ملك مصر، وعبد البقر، ثم مات، وملك بعده الريان، وهو فرعون
~~يوسف، ثم اينه دارم، ثم كاسم بن معدان العملقى، وقصد آن يهدم الهرمين فاخبرته
~~الحكماء ان خراج مصر لا يفى بذلك وأنهما قبر آشيت وهرمس، فأمسك عنهما، ثم
~~ملك بعده الوليد بن مصعب فرعون موسى، قيل: هو من العمالقة، وقيل: هو من
~~القبط، وهو الذى ادعى الريويية، وكان هامان وريره، وملك ثمانين سنة .
# ثم ملكت بعده العجور دلوكة من بنات ملوك القبط، وانتهى اليها علم السحر،
~~وطال عمرها، ثم ملك بعدها صبى اسمه دركون ين ملطوش، ثم قودش، ثم لقاش،
~~ثم تزيبا، ثم استماوس، ثم ملطوش بن مناكل، ثم مالوس بن مناكل، ثم بولة واسمه
~~شيشاف، ثم لم يستقر بعده إلا فرعون الاعرج، الذى صلبه بختتصر، وبقيت مصر

PageV00P047

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوايل والأواخر
~~بعده خرابا آربعين ستة.
# ثم صار بمصر عمالا من جهة بختنصر، ثم ولاة من جهة الفرس، فكان منتهم
~~كسرخوس، ثم طخارست الطويل، وفى أيامه كان بقراط الحكيم، وتوالت عليها تواب
~~الفرس إلى ظهور الإسكتدر، ثم نواب الروم إلى ظهور الإسلام.
# وأما ms038 ملوك العرب:
~~فإنه لما تبلبلت الالسن، وتفرقت أولاد توح نزل اليمن قحطان ين عابر بن شالخ،
~~فملك اليمن، وهو أول من لبس التاج، ثم ملك بعده يعرب ولده، وهو أول من نطق
~~بالعربية، ثم ابثه يسحب، ثم ابته عبد شم، فاكثر الغزو فى أقطار البلاد، فسمى
~~سبا، وهى مدينة سميت باسمه، ثم ملك بعله حمير بن سبأ، ثم واقل بن حمير، ثم
~~السكسك بن وائل، ثم يعفر بن السكسك، ثم وثب على اليمن دورناس عامر بن وايان
~~ابن عوف بن حمير، ثم تهض من بنى وائل التعمان بن يعفر بن السكسك فاجتمعت
~~عليه الناس، وعظمت دولته، ولقب بالغافر لقوله:
~~اذا أتت عاقرت الأمور بقوة بلغت معانى الأقدمين المنارل
~~يم ملك بعده ابته أسمح، ثم شداد بن عاد بن الماطاط بن سبأ، واتسع ملكه وبلغ
~~اقصى العرب، وهى المدائن العظيمة، والآثار، ثم أخوه لقمان بن عاد، ثم أخوه ذو
~~سدد، ثم ابته الحرب، ولقب بالرائش، ثم ابته ذو القرنين المصعب بن الرائش، ثم ابنه
~~نو المتار أبرهة، ثم ابنه افريقش، ثم أخوه ذو الأدعار عمر بن ذى المنار، ثم شرحبيل
~~من ولد السكسك، ثم ابته الهدهاد، ثم ابته بلقيس التى تزوجها سليمان، ثم عها
~~تاشر النعم، ثم اينه شمروغش، ثم ابنه ابو ملك، ثم عمران من ولد الأرد من ولد
~~. كيهلان بن سبا.
# ثم أخوه مزقيا، سمى مزقيا لاته كان يمزق كل يوم البدلة التى يقلعها بكندا، وملك
~~بعد مالك بن آبى مالك بن شمربرعش ابنه الاقرن، ثم ابنه حيشان، ثم اخوه مع ابن
~~الاقرن، ثم ابنه كتكرب، ثم تبع الأوسط، واسمه أسعد، ثم ابنه حيان، ثم اخوه
~~عمر، ثم عبد كلال بن ذى الاعوار، ثم تبع بن حسان الأصغر، ثم ابن آخيه الخزب،
~~ثم مرثد بن كلال، ثم ابنه وكيعة، ثم ايرهة بن الصباح، ثم صهبان بن محارب، ثم
~~عنود بن تبع، ثم ذوسائر، ثم ذونواس، وهو صاحب الأخدود، وكان يلقى فيها كل

PageV00P048

~~============================================================

~~روض المناظر لى علم الأوالل والأواخر
~~من ms039 لا يتهود، وهى مضرمة تارا، ثم فو جدن، وهو آخر ملوك حمير، قيل: كاتت مدة
~~ملكهم الفى سنة وعشرين سنة.
# ثم استولت الحبشة على اليمن، أولهم أرباط ين أبرهة الأشرم صاحب الفيل، ثم
~~يكشوم، ثم مسروق بن أبرحة، فسار سيف ين ذى يزن الحميرى الى أنوشروان، جهز
~~معه أحد مقدمى الفرس فطرد الحبشة، وملك سيف بن ذى يزن ملك أجدادهه وامتدحه
~~الشعراء، ومنه ما قاله أمية بن الصلت:
~~لا يقصد الناس إلا كابن ذى يزن
~~اذ خيم البحر للأعداء احوالا
~~فاما هرقل وقد شالت نعامته
~~فلم يجد عنده التصر الذى سالا
~~من السنين يهين النفس والمالا
~~ثم التجى نحو كسرى بعد عاشرة
~~حتى أتى ببنى الاحرار يقدمهم
~~يخالهم فوق متن الأرض آجيالا
~~درهم من فتيه صبروا
~~ما إذ رايت لهم فى الناس امثالا
~~بيض مرازية غلب اساورة
~~أسد تربت في الغيضات آشبالا
~~فاشرب هنيئا عليك التاج مرتفعا
~~براس غمدان دارا مثل محلالا
~~تلك المكارم لا قعبان من لبن
~~شيبا بماء فسعادا بعد ابوالا
~~ثم استمرت عمال كسرى على اليمن إلى آن كان آخرهم بادان فأسلم على عهد
~~النبى. وصارت اليمن للاسلام، وكان قد اتحار من العرب فى دولة ملوك الطوائف
~~من ولد أرد الذى هو من كهلان بن سبأ اسمه مالك بن فهم الى أرض الحيرة فملكها،
~~ثم آخوه عمرو، ثم أخوه جذيمة بن مالك، وكان يه برص فلقبوه جذيمة الأبرص،
~~وعظم شأته، وكان له أخت اسمها رقاش، فتحايت هى وصاحب مجلس شراب آخيها
~~عذى بن نصر بن ربيعة اللخمى من اياد فخطبها من آخيها حال غلبة السكر عليه
~~فأجابه، ودخل عليها فى الحال، فلما أفاق عظم عليه ذلك فهرب عدى بعد ما حبلت
~~منه رقاش فأنشد آخوها جديمة:
~~خبرينى رقاش لا تكلبينى ابحر رنيت ام بهچين
~~أم بعبد فأنت أهل لعبد ام لدون فأتت أهل لدون
~~فقالت: من خيار العرب قولدت غلاما وسمته عمرو واحبه جديمة تاختطفه

PageV00P049

~~============================================================

~~روض الاقر بى علم الاوايل والاواخ
~~الجن- فيما يقال - ثم أحضره شخصان يقال ms040 لها: مالك وعقيل، ففرح جديمة به،
~~وقال لهما: اقترحا ما شعما، فقالا له: تنادمك ما بقيت، فضرب بهما المثل وقيل:
~~كندمانى جديمة.
# وغزا جذيمة ملك الجزيرة عمرو بن العرب العملقى وقله، وكان له بنت اسمها
~~الزياء، فسلكت الحيرة بعد أبيها، واحتالت على جذيمة وأطمعته فى نفسها حتى حضر
~~اليها فقتلته واخذت بثار آبيها، فاخذ عمرو بن رقاش ابن اخت جديمة فى ثأر خاله
~~بالحيلة، وكان لجديمة عبد اسمه قصير، فجدع عمرو آنفه وضربه بالسياط فهرب الى
~~الزباء على تلك الحالة، على أته مغاضب لرو، فقربته وصار يتجر لها ويحضر لها
~~من أموال مواليه، يريها أنه ريحها، حتى تالف، وحمل من الصثاديق وفيها رجال،
~~فارتابت الزباء من ذلك وأنشدت:
~~ما للجمال مشيها وتيدا اجندلا يحملن أم حديدا
~~ام صرفانا باردا شديدا ام الرجال جثما قمودا
~~فلما دخلوا حصنها خرجوا من الصناديق وقتلوا الزباء وأخذ قصير بثار مولاه
~~جذيمة، وضرب المثل به بقولهم لامر: ما جدع قصير أنفه.
# وطالت مدة عمرو بن عدى، ثم ملك بعده اينه امرؤ القيس وهو وأبوه أول
~~اللخميين، ثم ملك بعده ابته عمرو، ثم ملك اثنان من العماليق، اسم الأول منهما
~~أوس بن قلام، ثم عاد الملك الى اللخنيين، فملك امرو القيس من ولده عمرو بن
~~امرئ القيس، ولقب بالمحرق؛ لأنه كان يعذب بالنار، ثم ابته النعمان، ثم ابته المنذر،
~~ثم اينه الأسود، ثم انتصر على غسان عرب الشام، ولما أراد أن يعفو عنهم ويطلق من
~~أسر منهم آنشده ذو الرمة قصيدته المشهورة:
~~ما كل يوم ينال المرء ما طليا
~~ولا يسوغه المقدور ما وهبا
~~واحزم الناس من ان فرصة عرضت
~~لم يجعل الشسب الموصول مقتضبا
~~سقى المعادين بالكأس الذى شربا
~~وأنصف الناس فى كل المواطن من
~~وليس يظلهم من راح يضربهم
~~بد سيف به من تباهم ضربا
~~والعفو إلا عن الاكفاء مكرمة
~~من قال غير الذى قد قلته كسدبا
~~قتلت عمرا وتستبقى يزيد لقد
~~رأيت رأيا يجر الويل والحربا

PageV00P050

~~============================================================

~~روض المثاظر لى علم الأرائل والأواخر
~~لا ms041 تقطعن ذنب الأنعى وترسلها
~~ان كنت شهما فاتبع راسها الذنبا
~~وأوقدوا النار فاجعلهم لها حطبا
~~هم جردوا السيف فاجملهم له جررا
~~لم يعف حلما ولكن عفوه رهبا
~~ان تعف عتهم تقول الناس كلهم
~~عال فإن حاولوا ملكا فلا عجيا
~~هم آمله آهل غسان ومجدهم
~~وابلأ تروق العجم والعربا
~~وعرضوا بقداه وصففن لتا خيلا
~~رسلا لقد فخرونا فسى الورى حليا
~~احلون دما منا وتحليهم
~~لا فضة قبلوا منا ولا ذهبا
~~علام نقبل منهم فديه وهم
~~ثم ملك أخوه المثلر، ثم امرو القيس بن التعمان ين امرىء القيس المحرق، وهو
~~اللى قتل سنمسار الذى بثى قصره، ثم ابنة المثلر، وكان اسمها ماء السماء، سميت
~~بذلك لحسنها، وهذا المنذر بن ماء السماء هو الذى طرده قباذ رولى مكاثه الحارث بن
~~عمرو بن حجر الكندى لعدم مرافتعه على الدخول في دين مزدك، فلما ولى أنوشروان
~~قتل مزدك، وأعاد المنذر بن ماء السماء إلى الحرة.
# ثم ملك بعده ابته عمرو مخرط الحجارة، وفى أيامه ولد النبى ي ومن ولده ولد
~~ولده المتلر بن التعمان بن المتدر بن المتذر بن ماء السماء. أخذ الحيرة جالد بن الوليد -
~~رضى الله عنه - وكاتب المثانرة إلى نصر بن ربيعة عمالا للأكاسرة على عرب العراق،
~~مثلما كانت ملوك غسان عمالا للقياصرة على عرب الشام.
# وأصل غسان من بنى الأسد من ولد كهلان بن سبأ بن تفرقوا من اليمن من سيل
~~العرم، ونزلوا على ماء بالشام يقال له غسان، فسموا به، واخرجوا عربا كانت قبلهم
~~بالشام يقال لهم الضجاعمة من شلح، وكان ابتداء ملكهم قبل الإسلام بما يزيد على
~~اريعماية سنة.
# أول من ملك منهم حسينة بن عمرو بن تعلبة من ولد مزقيا وداتت له قضاعة،
~~وتنقل الملك فى أبنائه آخرهم جبلة بن الأيهم، الذى تنصر فى رمن عمر بن الخطاب -
~~رف الله عنه - بعد اسلامه على يده.
# وأما ملوك كندة:
~~فأولهم حجر آكل المرار من ولد ريد بن كهلان، سمى اكل المرار، لأن روجته من
~~يغضها فيه قالت: كاته جمل ms042 ياكل المرار انتزرع من اللخمين ما كان بأيديهم من أرض

PageV00P051

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الاوايل والأواخر
~~بكر بن وائل، وهذا حجر هو جد الحارث الذى كان ولاه قباذ موضع المتذر بن ماء
~~السماء حين وافقه على دين مزدك، وكان قد عظم شأن الحارث بذلك، فملك ابته حجر
~~على يتى آسد، وبنى جديمة، وملك باقى بنيه على سائر العرب.
# وامرؤ القيس الشاعر هو ابن حجر ين الحارث هذا، قلما اعاد أنوشروان المثذر بن
~~ماء السماء، وطرد الحارث رالت دولة الكندين، وبقى منهم امرؤ القيس الشاعر،
~~قتفرقت جموعه، ولم يأوه أحد، فقصد السموال بن عادياء اليهودى فاكرمه، وآقام
~~عنذه مدة، ثم سار الى قيصر وأودع ادراعه عند السموال، وأنشد فى ميره قصيدته
~~المشهورة، التى متها:
~~بكى صاحبى لما رأى النرب دونه وأيقن آنا لاحقان بقيصرا
~~فقلت له لا تبك عينيك انما نحاول ملكا أو نموت فتعذرا
~~ومات امرو القيس بعد عوده من عند قيصر فى بلاد الروم عند جبل يقال له:
~~عسيب، وآنشد عندما أيقن بالموت:
~~اجارتنا ان المؤار قريب
~~وانى مقيم ما آقام عسيب
~~أجارتنا اتا غريبان هاهتا
~~وكل غريب اللغريب نسيب
~~اجارتثا ما قات ليس پووب
~~وما هوآت فى الزمان قريب
~~فان تصليتى فالمودة بينثا
~~مان تبعدينى قالمزار قريب
~~وليس غريبا من تتاءت دياره
~~ولكن من وارى التراب فريب
~~قيل: ان قيصر سمه فى حلة وهو بعيد، فجاء الحارث بن أبى شمر الغسانى الى
~~السموآل، وطلب أدراع امرىء القيس قأبى، وكان اين السموأل أسيرا عنله، فقال: إن
~~لم تعطها قتلت ابنك، فأبى، فقتل ابنه وأتشد السموال:
~~وفيت بأدرع الكثدى انى اتا ما ذم اقوام وفيت
~~وأما ملوك الحجاز:
~~فان يعرب ين قحطان لما ملك اليمن ملك آخوه جرهم الحجار، واستمر ملك الحجار
~~فى أبتاكه إلى أن تزوج منهم إسماعيل - عليه السلام - فأنساب العرب كلها يجمعها
~~تطان بن غابر بن شالخ بن ارقخشد بن سام بن نوح، فتزح عته ابتاه جرهم، ومن

PageV00P052

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواتل والاواخر
~~له عيد الدار ms043 ويعربه ومن تسله سبأ واسمه عبد شس
~~وتفرع من سبأ ابتاء حمير وكهلان، وصمر وأسعد، وعاملة، قمن حمير ملوك اليمن
~~المذكورون، ومنهم قضاعة، ومنهم ينو كليب الذين من مشاهيرهم رهير بن جتاب،
~~ورهير بن شريك، وحارثة ابو ريد مولى رمول الله. ومن قضاعة جهينة وتتوخ،
~~وبنو سلح، وبنو فهر.
# ومن كهلان أحياء كثيرة، والمشهرر منها سبعة:
~~أولها: الأرد، وهم الغسانيون، والأوس، والخزرج، وخزاعة، وبارق، ودوس،
~~والعتيك، وغافق، ومن دوس آبو هريرة - رضى الله عنه - وأصح أسماته عمير بن
~~عامر (1).
# و نانيها: طى، واسه أدد، ومنها: جديلة، وتبهان، ويولان، وسلامان، وهى
~~وسدوس، ومن طى ريد الخيل وسماء رسول الله ريد الخير، وحاتم المشهور
~~بالكرم.
# وثالثها: مذحج، واسمه مالك بن ادد، ومنها خولان وضية، وبثو سعد العشيرة،
~~سى بسعد العشيرة، لأته لم يمت حتى ركب معه من ولده ثلثمائة فارس، وكان إذا
~~سئل عنهم يقول: هؤلاء عشيرتى دنعا للعين عنهم، وربيد قبيلة عمرو بن معدى كرب،
~~والنخع، ومنهم: الاشتر النخعى واسمه مالك بن الحرث، والقاضى شريك، وستان ين
~~أبى سنان قاتل الحسين، رحم الله الحسين ولمن قاتله، وعنس قبيلة الأسود العتسى
~~الكلاب الذى ادعى النبوة في اليمن، وعمار بن ياسر.
# ورابعها: همدان ولهم صيت فى الجاهلية والإسلام.
# وخامسها: كندةه منهم: القاضى شريح، ومنهم: السكاسك والسكون.
# وسادسها: پنو مراد.
# وسابعها: بنو آنمار خشعمة وبجيلة قبيلة جرير بن عبد الله البجلى الصحابى، وكان
~~حسن الوجه حييا، سمى يوسف الأمة، وفيه يقول القائل:
~~لولا جرير هلكت بجيلة نعم الفتى ويشت القييله
~~(1) يل اسمه على الصحيح عبد الرحمن ين عسخر كما هو معروف عتد أهل التحقيق

PageV00P053

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~ومن عمرو وچدام ولخم منهم: ينو الدار رهط ميم الدارى، والمناذرة ملوك الحيرة،
~~ومن أشعر الأشعريون منهم: أبو موسى الأشعرى، ومن عاملة: بثر عاملة .
# والعرب كلها ثلاثة أقسام:
~~بائدة: وهم الدين ضلت عنا آخبارهم وبادوا، وهم عاد وثموده وجرهم الأولى:
~~وعاربة : وهم قيل إسماعيل:
~~ومستعربة: وهم الدين بعده، سموا مستعربة، لأن إسماعيل لم يكن ms044 لغته عربية، بل
~~عبراتيه، فلما تزوج من جرهم ولد له اثنا عشر ولدا، منهم قيدار، فتوجته اخواله،
~~وعقدوا له الملك بالحجار وسداته البيت .
# وللعرب رجال مشهورة ووقائع مذكورة:
~~فمن مشاهيرهم عمرو بن يحيى بن حارثة من الأرد، كان كبير الحجار، واليه تتتسب
~~خزاعة، سميث بذلك؛ لانها اتخزعت عن غيرها من قبائل اليمن الذين تفرقت آيدى
~~سبا من سيل العرم، ونزلت بطن مرو بالقرب من مكة، وحصلت لهم سدانة البيت
~~والرياسة، وبقيت سدانة البيت معهم الى آن أسكر قصى بن كلاب رجلا منهم اسمه أبر
~~غيشان واشترى منه مفاتيح الكعبة بزق خمر، وهذا عمرو بن لحى هو أول من سيب
~~السواتب، وأول من حول الأصنام فوق الكمبة وعبدها.
# ومتهم رهير بن جناب الكلبى، عاش عمرا طويلا، وغزا غطفان؛ فسانهم كانوا بنوا
~~رما مثل حرم مكة، وظفر بهم بعد حروب كثيرة، وخرب حرمهم، ومات بشرب
~~الخمر صرفا، وممن مات بشرب الخمر صرقا عمرو بن كلثوم التغلبى، وأبو عامر ملاعب
~~اللأسنة العامرى.
# ومتهم كليب ين ربيعة بن الحرث من ولد ربيعة الفرس بن نزار بن معذى بن عدنان،
~~وكان اسمه وائل، نزل شخص من جرهم على خالة جساس واسمها البسوس، وأرسل
~~ناتته ترعى، قدخلت حمى كليب فضربها بالتشاب فاخرم ضرعها، فوضعت البوس
~~يدها على رأسها وصاحت: وأذلأه، بسبب تزيلها الجرهى، فانتصر جساس لخالته
~~البسوس، وقصد كليبا وهو متقرد فطعته فقتله، فقام مهلهل أخو كليب وجع قبائل
~~تغلب واقتتل مع بنى بكر بن وايل، ودامت الحروب بينهم أريعين سنة، وقتل جساس
~~وعذم مهلهل:

PageV00P054

~~============================================================

~~روض المناظر لى علم الأواثل والأواخر
~~ومنهم رهير بن جديمة العبى، كان عظيا متجبرا، قتله خالد بن جعفر بن كلاب،
~~فقام ابنه الملك قيس لاخذ ثأر آبيه فنزل بالحجار واشترى حصانا اسمه داحس، وحجرة
~~يقال لها الغبراء، وتزل على حذيفة بن بدر الغزارى، وكان له فرسان يقال لهما: الحخطار
~~والحيفاء، فأراد أن يسابق مع فرس قيس فامتتع قيس، فابى جديمة إلا المسابقة، فأجروا
~~الأربعة بموضع يقال له: ذات الأصاد، وكان المقدار ms045 مائة علوة، والعلوة أبعد رمية
~~بسهم، وكان الرهن مالة بعير، فسبق داحس سبتا بينا، وكان حديفة قد اكمن من
~~يعترض داحسا إن سبق، فاعترضوه وضربوه على وجهه فتأخروا وسبقت آيضا الغبراء:
~~فانكر حذيفة ذلك، وادعى السبق، وجرت حروب كثيرة، منها ظهرت شجاعة عثر بن
~~شداد، وقتل حذيفة، وساح قيس فى الأرض وتتصر وترهب، وقيل: ولد له بعد ذلك
~~قضالة، وبقى حتى ادرك رسول الله وقدم عليه، وعقد له على قومه.
# وللعرب وقائع عظيمة:
~~أعظها يوم مرج حليمة بين غسان ولخم، بلغ كل فريق عددا لا يحصى، وعظم
~~الغبار حتى احتجبت الشمس، وكانت النجوم ترى من خلاف جهه الغبار.
# ثم يوم أوارة اسم خيل، وهو أنه كان بين المتذر بن امرىء القيس ملك الحيرة، وبين
~~بكر بن وائل حرب، فظفر المتذر ببكر، وحلف لا يزال يذبحهم حتى يسيل دمهم من
~~راس أوارة إلى حضيضة، فيقى يذبح والدم يجمد فسكب عليه الماء حتى برت يمينه.
# ثم يوم ذى قار، وكان فى سنة أربعين من مولد النبى، وسببه أن كسرى ابرويز
~~غضب على التعمان بن المثذر وحبه فهلك في الحبس، وكان سلاحه مودعا عند هانيء
~~ابن مسعود البكرى، فطلبه أبرويز فقال: الا اؤدى أمانتى؟ فبعث الهرمزان فى الفين من
~~الاعاجم والف من بهراء، نجمع لهم يكر بن واثل، والتقوا بذى قار، وجرت وتسعة
~~عظيمة، كسرت فيها الاعاجم وانهزمواء واكثرت العرب الاشعار فى هذا اليوم، وجذ
~~هذا بكر بن وائل ربيعة الفرس بن نزار بن معدى بن عدنان، ويسمى ربيعة الفرسء لأنه
~~اختص من مال آبيه نزار بالخيل، وكان أبوه نزار له أبناء أويعة : ريبيعة الفرس هذا،
~~ومضر الذى هو عامود النسب المحمدى، وآنار، واياد، ومن بيته كعب بن تامة
~~الايادى، وكان يضرب بجوده الثل، وقيس بن ساعدة الايادى، وكان يضرب بفصاحته
~~المثل.

PageV00P055

# ============================================================

~~روض المناظر لى علم الأواقل والأواخر
~~ومن بكر بن واثل بتو سفيان، وطرقة بن العبد الشاعر، والمرقشان الاكبر والأصغر،
~~وبينو حثيفة ومنهم مسيلمة الكذاب.
# ومن بنى أسد بن رييعة الفرس بنر ms046 عنترة أهل خيير، ومنهم الفارطان وولده لمضر
~~على عمود التسب الياس، وعلى عترة قيس غيلان، وغيلان اسم فرسه، وقيل: اسم
~~كلبه. ونتج من قيس المذكور قبائل كثيرة، منهم قبائل عقيل الدين كان مثهم ملوك
~~الموصل، ومتهم يتو عامر وصعصعة، وخفاجة امراء العراق وبنو عامر وجشم الدين
~~متهم دريد بن الصة، وينر هلال ونقيت، وبنو غر وباهلة، ومارتة وغطفان، وبشر
~~عبس الذين منهم عشرة العبسى، وادعاه أيوه شداد بعد آن كبر.
# ومتهم قبائل سلم وينو ذبيان الذين منهم النابغة اللبيانى، وينو فزارة الذين منهم
~~ين الممدوح، يقول رهير:
~~تراه إذا جشه متهللا كانك تعطيه الذى أنت سائله
~~وبنو عدوان الدين منهم فو الأصبع العدوانى الشاعر.
# وولد لالياس على عمود التسب مدركة، وعلى غيره طابخة وأمهما خندق، فتسبوا
~~اليها، يقال لهم بنو ختدق، وصار من طابخة بنو تميم، وبنو ضية، ويتو مزيتة امم
~~امهم.
# وولد لمدركة خزيمة على عمود النب، وعلى غيره هذيل، ومتهم: عبد الله ين
~~مسعود، وابر ذؤيب الهذلى الشاعر.
# وولد لخريمة كثاثة على عمرد النسب، وخارجا عنه أسد، واليه يشسب كل اسلى.
# وولد لكثاتة النضر على عمود النسب، وخارجا ملكان، وعبد مثاة، وعروء
~~وعامر، ومالك فمن مالك ينو ملكان، ومن عبد مثاة بنى خفار رهط أبو ذر الغفارى،
~~وصار من عمرو المموريون، ومن عامر العامريون، ومن مالك أبر فراس، ومن بطون
~~كتانة الأحابيش، فهم عرب لأحبوش، كما توهمه كثير من الناس:.
# وولد للنضر مالك ولم يشتهر غيره .
# وولد لالك فهر، قيل: هو قريش، سمى به لشدته تشبيها يدابة تخرج من البحر
~~يقال لها القرش تاكل كل داوب البحر، لم يولد لمالك غيره .
# وولد لفهر غالب، وخارجا عن عمود التسب محارب والحارث، فمن محارب بثر

PageV00P056

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والاواخر
~~محارب، ومن الحارث بنو نجيح، منهم: أبو عبيدة بن الجراح.
# وولد لغالب على عمود التسب لؤى، وخارجا عنه تيم الأدرم، والأدرم: الناقص
~~الذقن، ومنه بنو الأدرم.
# وولد للؤى كعب، وخارجا عن عمود التسب سعده وخزيمة والحارث، وعامر،
~~واسامة، فمن ms047 عامر: عمرو بن عبدود فارس العرب الذى قتله على بن آبى طالب -
~~رضى الله عنه-.
# وولد لكمب مرة على عمود النسب، وخارجا عنه هصيص وعدى، قمن مصيص
~~بنو جمع، منهم آميه بن خلف، واخوه ابى بن خلف عدوا رسول الله وبنو سهم
~~منهم عمرو بن العاص، ومن عذى بنو عدى، منهم عمر بن الحطاب - رضى الله عنه -
~~وسعيد بن (يد من العشرة.
# وولد لمرة كلاب، وخارجا عن عمود النسب تيم، ونقطق، فمن تيم بنتو تيم، ومنهم
~~أبو بكر الصديق وطلحة، ومن تقطة بنو مخزوم نسب خالد بن الوليد، وأبى جهل بن
~~مشام.
# وولد لكلاب قصى، وخارجا عن النسب المحمدى رهرة، مثه بنو رهرة تسب سعد
~~ابن أبى وقاص، وأم رسول الله وعبد الرحمن بن عوف، وعظم قصى فى قريش
~~وارتجع مفاتيح الكعبة من خزاعة كما تقدم شرحه، وأمثل مجد قريش ورتاستهم.
# وولد لقصى عبد متاف، وخارجا عن عمود النسب عبد الدار وعبد العزى، فمن
~~عبد الدار بنو شيبة، ومنهم النضر بن الحارث عدو رسول الله ، ومن عبد العزى
~~خديجة بنت خويلد وورقة بن نوفل.
# وولد لعبد متاف ماشم، وخارجا عن عمود التسب عبد شس والمطلب ونوفل،
~~فمن عبد شمس آمية، ومنه بنو آمية، منهم عثمان بن عفان - رضى الله عنه - اين آبى
~~العاص بن آمية، ومنهم معاوية بن آبى سفيان بن حرب بن آمية، وسعيد بن العاص بن
~~أمية، وعقبة بن آبى معيط بن ابى عمرو بن آمية، وعتبه بن ربيعة بن عبد شمس،
~~وبثت عتية هند أم معاوية، ومن المطلب المطلبيون، منهم الإمام الشافعى، ومن توفل
~~النوفليون.
# وولد لهاشم عبد المطلب، قال بعضهم: ولم يعلم له ولد غيره، وفى ذلك نظرم

PageV00P057

~~============================================================

~~روض المناظر لى علم الأوائل والاواخر.
# لأن أسد والد ناطمة ام على هو ابن هاشم، وصار اين هاشم كبير قريش وشيخها
~~وكانت الحبشة لما ملكوا اليمن - كما ذكرتا - بنى أبرهة بن الأشرم كنيسة عظيمة، وقصد.
# أن يصرف الحج اليها، ويبطل الحج الى الكعبة الحرام، فجاء شخص من العرب ms048 وأحدث
~~فيها، فغضب ابرهة، وقصد الكعبة ومعه ثلاثة عشر فيلا، يقال لكبيرهم محمود، فلما
~~وصل الطائف ارسل الأسود بن معصود إلى مكة، فاستاق أموالها، ومعها عيد الطلب،
~~وقالوا: هذا سيد قريش، فاكرمه ابرحة، ونزل عن سريره وأجلسه وقال له: ما تريد؟
# فقال: آن ترد على اباعرى، فقال أبرهة: كنت اظن أنك تطلب ان لا اخرب الكعبة،
~~فقال: إنما اتا رب الاباعر فأطلبها، وللكعية رب يحميها، فرد اباعره، فعاد بها إلى
~~مكةه وامر الناس بالتحرر، وأخذ حلقة باب الكعبة وهو يقول:
~~با رب ان المرء يحفظ رحله فاحفظ رحالك
~~آن كنت تاركهم وكعبتنا نمرنا وما بدا لك
~~لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك
~~جروا جموع بلادهم فى الفيل كى يسبوا عيالك
~~عمدوا حماك بكيدهم جهلا وما رقبوا جلالك
~~ثم قال:
~~يا رب لا ارجو لهم سراكا يا رب نامنع منهم حماكا
~~ان عدو البيت من عاداكا فامتعهم آن پخربوا قراكا
~~فلما وصل أبرهة إلى المغمس صد الله الفيل، وجعل كلما وجه نحو الكعبة أحجم،
~~ماذا عدل قدم، وأرسل الله عليهم طيرا سودا صفر المناقير، خضر الأعناق، طوالها،
~~وقيل بلقا وقيل: أشباه الخطاطيف أو الوطواط، نشأت من جاتب البحر، ولها خراطيم
~~الطير، واكف الكلاب، وأنياب السياع، بحجر فى منتارها، وحجرين فى رجليها.
# وقال عبد المطلب: طير غريية اشباه اليماسيب، لا نجدية ولا حجارية، أبابيل لا
~~واحد لها، كعيابيد.
# وقال الكسائى: واحدها أبول كعجول، وقيل: أبال كدنيال، ومعثى ابابيل كثيرة،
~~وقيل: متتابعة، وقيل: مختلفة الالوان، وقيل : أقاطيع كالابل المقطعة جمعا بعد جمع،
~~ترميهم بحبارة مثل حصى الخذف، وقيل: فوق العدس ودون الحمص، مكتوب عليها

PageV00P058

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الاراتل والاواخر
~~ام صاحبها.
# قال آبو صالح: رايت منها فى بيت ام هانيء نحو قفيز مخططة بحمرة مثل جزع
~~اليمن، من سجيل، السجيل الآجر بالعريى، وقيل: السجيل: الشديد، وقيل: اسم
~~سماء الدتيا، فجعلهم كعصف ماكول، أى كزرع اكلة الدود.
# وقيل: كان الحجر ينقب البيضة والفارس والفرس، ويغور فى الأرض، وأصابت
~~الكل إلا أبرهة، اصابت أنامله، ms049 فبلغ صتعاء، ثم ورم صدره وهلك:
~~وانشد أبو طالب:
~~ان آيات ربتا ساطعات لا يمارى بهن إلا الكفور
~~حبس الفيل بالمغم حتى فر يعوى كانه يعفور(1)
~~وأتشد ابن مخزوم:
~~أنت الجليل رينا لم تدنس أنت حبست الفيل بالمغمس
~~هم فى هذه المكردس وما لهم من فرج ومنفس
~~وهذه أمم العرب كانوا فى الجاهلية أصناقا:
~~صنف أتكروا الخالق، وقالوا بالطبع المحيى والدهر المغنى، وصنف اعترفوا بالخالو
~~وأنكروا اليعث، وصتف عبدوا الأصنام، فكانت وذ لكلب بدومة الجندل، رسواع
~~(1) ذكر الحافظ ابن كثير هذه الأبيات فى كتابه السيرة النبوية (1/ 40) فقال: ومن ذلك قول ابى
~~الصلت ريعة ين ابى رميعة وهب بن علاج الثقفى. قال ابن هشام ويروى لأمية ين أبى
~~ما يمارى فيهن إلأ الكفور
~~آن آيات رينا تاقبات
~~خلق السليل والنهار فكل
~~ين اى قددد
~~اة فاها منشور
~~ثم يجلوا النهار رب رحيم
~~ار يحيوا كانه مقور
~~حيس الفيل بالمغمس حتى
~~لارما حلقة الحبران كما قد
~~ن خر ككب دود
~~حوله من ملوك كندة أبطال
~~ملاويت لن الحروب صقور
~~كلهم عظم ساقه مكسور
~~خلفه ثم ابذعروا جميعا
~~كل دين يوم القيامة عند
~~الله إلأ دين الحنيفية يور
~~وليست الأبيات لابن طالب كما قال المصنف، والله اعلم.

PageV00P059

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الاوائل والأواخر
~~لهذيل، ويغوت لمذحج، وتسر لذى الكلاع بحمير، ويعوق لهمدان، واللات لشقيف
~~بالطايف، والعزى لقريش وبنى كنانة، ومناة للأوس والخزرج، وهيل أعظم أصنامهم
~~كان على الكعبة، وأساف ونائلة على الصفا والمروة .
# وكان منهم من يميل إلى اليهودية، ومتهم من يميل إلى التصرانية، ومنهم من يعبد
~~الجن، ومنهم من يميل الى الصايتة، وكانوا يعتقدون فى الأنواء اعتقاد المنجمين، وكان
~~منهم من يعبد الملايكة، وكانت علومهم الأنساب والتواريخ والأنواء وتعبير الرؤيا، وكان
~~أبو بكر الصديق آطولهم يذا فى هذه العلوم.
# وكانوا على اشياء توافق شريعة الإسلام، لا ينكحون الأمهات، ولا البنات، ولا
~~يجعون بين الأختين، ويميبوا التزويج بامرأة أييه ويسمونه الطيزن، ويحجون البيت
~~الحرام على هيئة الإسلام، ويغتسلون من الجنابة، ويواظبون على المضمضة ms050 والاستنشاق،
~~والسواك والاستنجاء، وحلق العانة، ونتف الإبط، وتقليم الاظفار، والختان، ويقطعون
~~يد السارق اليمنى، ويفرقون رووسهم ويكتسون فى كل ثلاثة آعوام شهرا.
# وأما أمة السريان والصابثين:
~~فهى أقدم الأمم، كان كلام آدم ويثيه بالسريان، يقال: إن الصابئة أخذوا دينهم عن
~~شيت وادريس ولهم كتاب يصزونه الى شيث، ويسمونه صحف شيث، يذكر فيه
~~محاسن الاخلاق، مثل الصدق والشجاعة والتعصب للقريب، وأشباه ذلك، ويأمر به،
~~ويذكر الرذائل وينهى عنها، ولهم سبع صلوات، خمس كخمس المسلمين، والضحىء
~~والسابعة عند قمام ست ساعات من الليل ويشترطون النية، ولا يخلطون صلاتهم
~~بغيرها.
# ويصلون على الجنارة، من غير ركوع ولا سجود، ويصومون شهرا هلاليا، يتجنبون
~~فيه فطرهم عند حلول الشمس الحمل، يصومون من ربع الليل إلى غروب الشمس،
~~يعظمون مكة وأهرام مصر، ويحجون مكانا بظاهر حران.
# وأعيادهم حسة:
~~عند نزول رحل والمشترى والمريخ والزهرة وعطارد بيوت شرفها، واعظم أعيادهم يوم
~~نزول الشمس يرج الحمل، وتسبتهم الى صايىء بن ادريس المدفون بالهرم الثالث من
~~ارام مصر

PageV00P060

~~============================================================

~~روض المتاظر فى علم الأوالل والأواخر
~~قال ابن حزم: والدين الذى انتحلته الصابية أقدم الأديان، والغالب على الدنيا إلى
~~أن أحدثوا نيه الحوادث فبعث الله إبراهيم بالدين الذى نحن عليه الآن .
# قال الشهرستانى: والصابية تفضل الروحانيين على الملك ضد الحنيفية فى تعظيم
~~الجسمانيين بعنى البشر.
# وأما أمة القيط:
~~وهم من ولد حام بن توح، سكناهم بديار مصر، كاتوا صايئة يعبدرا الهياكل
~~والأصنام، وكان منهم علماء الطلسمات والنير نجات والماءى المخرقة للعقول والكيمياء.
# وأما أمة الفرس:
~~وهم ولد فارس بن ارم بن سام، وقيل: ابن يافت، وهم يقولون: تحن ولد
~~كيومرث، وكيومرث عندهم هو الذى ابتدا منه التسل مثل آدم عندنا، ويذكرون أن الملك
~~لم يزل فيهم خلا تقطع حصل فى مدة يسيرة، لا يعثد بها، وهم فرق: الديلم بساحل
~~بحر طبرستان، ومتهم الكرد بشهرزور، وقيل: الكرد من العرب تنبطوا، وقيل: هم
~~اعراب العجم، ومنهم الترك، وهم وراء جيحون ولهم ملة قديمة، يقال لعلمايها
~~الكيومرتية، أثيتوا إلها قديما وسموه يزدان، يعنون به ms051 الله، وإلها مخلوقا من الظلمة
~~وسوه آهرمن، يعنون به ابليس.
# يعظمون النور حتى عبدوا النار، ويحتررون من الظلمة، ولا برحرا كذلك حتى ظهر
~~ررادشت الذى ادعى النبوة، فقالوا بالبارى، وأنه خالق النور والظلمة، وأته واحد لا
~~شريك له، وأن الخير والشر والصلاح والفساد إنما حصل من امتزاج النور بالظلمة، ولو
~~لم يمتزجا لما كان وجود العالم، ولا يزالا يمتزجان إلى أن يتخلص الحير الى عاله
~~والشر إلى عالمه.
# وقبلة ررادشت الى المشرق، وهلا دين المجوس كما قدمتة.
# ولهم أعياد: النور، وهو خمسة أيام: اليوم الأول من كانون الأول، ولهم التيركان
~~والمهرجان، والفرودخان، وركوب الكوسج، وذلك انه كان فى أول الربيع يأتى رجل
~~كوسج راكب على حمار قابض على غراب، يتروح بروحة، يودع الشتاء، وله ضريية
~~يأخدها، ومتى وجد بعد ذلك ضرب، ولهم السدوق ليلة يوقد فيها التار يشرب
~~ولها.

PageV00P061

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~وأما أمة اليونان:
~~قال أبو عيسى: لجموا من رجل اسمه الكن، ولد سنة أريع وسبعين لمولد عيسى
~~عليه السلام - ولم يكن لهم ذكر حين برع أوميرس الشاعر اليونانى فى سنة ثمان وستين
~~وحمسسائة لوفاة موسى - عليه السلام - وكانوا أهل شعر وفصاحة.
# وفيهم صارت الفلسفة، وجميع العلوم العقلية مأخسوذة عنهم، المنطقية والطييعية
~~والالهية والرياضية، وكاتوا يسمون العلم الرياضى جومطريا، وهو مشتمل على علم
~~الهيئة والهندسة والحساب، واللحون والإيقاع، وكان العالم بهذه العلوم يسمى فيلسوفا،
~~ومعناه: محب الحكمة، لأن فيلر: محب، وسوفا: الحكمة.
# وبلادهم الربع الشمالى الغربى والشرقى، ويتوسطها الخليج القسطنطينى، وأما
~~تسبهم فقيل: انهم من ولد يافث، وقيل: من جملة الروم من ولد صوفر بن العيص بن
~~يعقوب وهم فرقتان: الأولى يقال لهم الإغريقيون، والثانية يقال لهم البطتتيون.
# وأول علماتهم: قال الشهرستانى : أوتفد فليس كان فى رمن داود - عليه السلام -
~~وفيثاغورث كان فى رمن سليمان - عليه السلام - يزعم انه اخذ الحكمة من معدن التبوة
~~وأنه وصل إلى مقام الملك، وسمع هفيف الفلك وقال: ما سمعت ألذ من حركة
~~اللافلاك، ولا رأيت أبهى من صورها.
# ومن علمائهم ms052 يقراط الحكيم، وكان في سنة مائة وستة وتسعين لبختتصر، قبل
~~الهجرة بألف ومائة وبضيع وستين سنة، ومتهم سقراط، وكان قد اعرض عن الدنيا،
~~واقام بغار، ونهى عن عبادة الاوثان، فالجأت العامة ملكهم، فحبسه ثم سقاه سما
~~قمات، فقام مقامه تلميذه افلاطن، ثم تلميذ افلاطن أرسطو طاليس الحكيم المطلق
~~المشهور، اشتغل عليه الاسكندر بن فليبس الدى ملك غالب المعمور خمس سنين وقال:
~~من القلسفة ما لم يتله غيره من تلامدة أرسطو طاليس:
~~ومنهم تالس الملطى، وكان فى رمن بختنصر، ومتهم الإسكندر الأوندويى، كان
~~بعد أرسطو، وكان من كبار الحكماء، ومتهم إقليدس صاحب كتاب الاستقطاب، كان
~~بعد أرسطو فى ايام البطالسة، وليس هو مخترع كتاب إقليدس بل جامعه ومحرره:
~~وأما بطليموس وجاليتوس فمتاخران عن رمن اليوتان، بطليموس قيل جالينوس
~~بقليل، قال ابن الأثير فى الكامل: وقد أدرك جالينوس بطليموس مصنف المجنيطى.

PageV00P062

# ============================================================

~~روض المتاظر فى علم الأواتل والاواخر
~~واما أمة اليهود:
~~فبنو اسرائيل، وهو يعقوب - عليه السلام - ومعناء صفوة الله، هم أصل هذه الأمة
~~ورهم
~~وحيثد فكل يهودى إسرائيلى، وسموا يهودا لقول موسى - عليه السلام -: (انا
~~هدنا إليك)، وكتابهم التوراة، وهى أسفار، ذكر فى السبفر الأول مبدأ الخلق، ثم
~~الأحكام والحدود والاحوال، والقصص والمواعظ والأذكار فى سفر سفر.
# وأتزل علن موسى الالواح أيضا، وهى تشبه مختصر ما فى التوراة، وليس فى
~~التوراة ذكر القيامة، ولا الدار الآخرة، ولا بعث ولا جنة ولا تار، وكل جزاء فيها إنما
~~هو معجل فى الدنيا، يجزود على الطاعة بالنصر على الاعداء وطول العر وسعة
~~الررق، ويجزون على الكفر والمعاصى بالموت ومنع المطر والحميات والحرب والغيا
~~والظلمة، وليس فيها ذم الدنيا ولا الزهد فيها، ولا صفة صلوات معلومة، بل الأمر
~~بالبطالة واللهو، والقصف.
# واليهود تدعى آن الشريعة لا تكون إلا واحدة، بدأت بموسى وختمت، وأن ما كان
~~قبل موسى كان حدودا عقلية، وأحكاما مصطلحية، ومنعوا النسخ اصلا، وهم فرق:
~~فمتهم الربانية، كالمعتزلة فينا، والقراؤن كالجبرية، والمشبهة فينا، والغثانية، ونسبوا إلى
~~عنان بن داود، يعرف برأس جالوت، ولقب الحاكم ms053 على اليهود بالعراق، وكان قبل
~~ذلك لقبه هردوس:
~~ومذهب العنانية أنهم يصدقون المسيح فى مواعظه، ويقولون إنه من آنبياء بنى
~~اسرائيل المتعبدين بالتوراة، ولم يذع الرسالة، وأن الإنجيل ليس كتابا منزلا عليه، بل هو
~~مقرر للتوراة، جمعه أريعة من أصحابه، وقد ورد فى التوراة ذكر المسيحا وهو المسيح
~~فى مواضع كثيرة.
# ومنهم السامرة والكونتانية، ولهم أعياد وصيام، منها الفسيخ، وهو الخامس عشر من
~~نيسان، عيد كبير عندهم، وهو أول أيام الفطير عندهم السبعة، لا ياكلون فها الخمير،
~~وهو يدور من ثانى عشر آذار الى خامس عشر نيسان، ولهم عيد العنصرة بعد خمسين
~~يوما من عيد الفطير، وهو يوم حضر فيه مشايخ بنر إسرائيل طور سيناء وسمعوا فيه
~~كلام الله عز وجل، ولهم عيد الحتكة ثمانية أيام، وعيد المظال سبعة أيام.

PageV00P063

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~والفرض من صيامهم صوم الكبور، وهو قبل غروب الشمس من تاسع تشرين
~~بنف ساعة إلى بعد غروب الشمس من عاشره بنصف ساعة لستمة خمسة وعشرين
~~ساعة، وباقى صياماتهم نواقل على هذه الصفة.
# وأما أمة النصارى:
~~قال الشهرستانى: للنصارى فى ثحمسد الكلمة مذاهب: منهم من قال: أشرقت على
~~الجسد اشراق النور على الجسم المشف، وقائل: انطبعت فيه اتطباع النقش فى الشمعة،
~~وقائل: تدرع اللاهوت بالناسوت، وقائل: مارجت الكلمة جسد المسيح ممارجة اللبن
~~واتفقت النصارى على آن المسيح قتلته اليهود وصلبته، وعاش بعد ذلك ورآه شمعون
~~الصفاء، وأوصى اليه، ثم رفعه الله إليه.
# وافترق النصارى اثتتين وسبعين فرتة، كبارهم ثلاثة: الملكاتية والنسطورية،
~~واليعقويية.
# قالملكانية: هم أصحاب ملكان الذى ظهر فى بلاد الروم واستولى عليها، يصرحون
~~بالتليث، وأن المسيح تاسوتى كلى، قديم من قديم، وأن القتل والصلب وقعا على
~~الناسوت واللاهوت معاء وأطلقوا الأبوة والبنوة على الله والمسيح.
# والتسطورية: هم أصحاب نسطورس، هم من النصارى بمنزلة المعتزلة منا، يقولون
~~بالإشراق لا بالامتزاج وأن القتل والصلب وقعا فى مجرد الناسوت.
# واليعقوبية: هم أصحاب يعقوب البودغانى، راهب القسطنطينية، يقولون: إن الكلمة
~~اتقلبت لحما ودما، فصار الإله هو المسيح.
# قال ms054 ابن حزم: وهم يقولون: المسيح هو الله، قتل وصلب ويقى العالم ثلاثة أيام بلا
~~مدبر، تعالى الله تعالى عما يقول الظالمون والجاحدون علوا كبيرا.
# قال ابن سعيد المغربى: البطارقة للنصارى بمنزلة الائمة اصحاب المذاهب عندنا،
~~والمطران القاضى، والأساقفة المفتيون، والقسيس المقرئ، والجاتليق إمام الصلاة
~~كالخطيب عندنا، والشماسة القوام والمؤذتون،
~~وصلواتهم عند الفجر والضحى والظهر والعصر والمغرب والعشاء ونصف الليل،
~~يقرؤون فيها بالزبور المنزل على داود تبعا لليهود فى ذلك، وقد يسجدون فى الركعة

PageV00P064

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والأواخر
~~الواحدة خسين سجدة، ولا يتوضعون للصلاة واليهود يقولون: إن الأصل طهارة
~~القلب.
# ولهم صومهم الكبير تسعة وأربعون يوما، آولها الإثنين الاقرب إلى الاجتماع الكائن
~~فيما بين اليوم الثانى من شباط إلى الثانى من آذار .
# قال السلطان عماد الدين وأصح من هذا أن ينظر الريح وهو صادس كانون الثاتى
~~فى شهر هو من شهور الأهلة، فاى اثنين اقرب الى سابع عشرين الشهر الذى يليه هو
~~ايتداء صومهم، وان كان هو الاثنين فهو أول صومهم.
# قلت: وثم طريق اشهر من هذاء وهو آول إثنين يأتى بعد سادس عشرين شهر
~~ملالى جاء فيه شباط هو ابتداء صومهم.
# وتخصيصهم هذا الزمان لأتهم يعتتدون أن يوم الأحد الموفى الخمسين يوما من
~~صيامهم هذا يوافق اليوم الذى قام المسيح فيه من قبره، ويعتقدون أن يوم القيامة يكون
~~فى مثله، ومن يوم الاحد الذى قبل هذا الأحد إلى الاحد ثمسانية أبام تسمى عيد
~~الشعانين، اى الفسيخ، يقولون: دخل المسيح ذلك اليوم إلى القدس راكب أتان يتبعها
~~حش، واستقبله الناس ويأيديهم ورق الريتون، يقرا بين يديه التوراة، وآنه اختفى عن
~~اليهود يوم الإثتين ويوم الثلاثاء والاربعاء، وفيه غسل أيدى الحواريين وارجلهم ومسحها
~~بثيابه، ثم أقصح يوم الخميس بالخبز والخمر وصار إلى منزل واحد من أصحابه، ثم
~~خرج يوم الجمعة إلى الجيل، فسعى به يهودا وهو اكبر تلاميذته إلى كبير اليهود وارتشى
~~منه بثلاثين درها، فالقى الله شبهه على غيره كما قدمناه وصلبوه ثلاث ساعات من يوم
~~الجمة أو ست ms055 ساعات وتمى جعة الصلبوت، ثم دفنه يوسف التجار اين عم
~~عيسى فى قبر كان أعده لنفسه.
# قالت النصارى: ومكث إلى صبيحة الأحد، قام مثه، وهو عيدهم الاكبر، ولهم
~~تلوه عيد الأحد الجديد، والتبلاقا، والقبطى، وعيد الصليب، وهو مشهور، والميلاد فى
~~ليلة الخامس والعشرين من كانون الأول .
# وكتابهم الانجيل يتضمن اخبار المسيح من مولنه إلى رفعه، كتبه أربعة من أصحابه.
# متى بفلسطين بالعيرانية، ومرقوس ببلاد الروم بالرومية، ولوقا بالأسكتدرية باليونانية،
~~ويوحنا بافسيس باليونانية أيضا.

PageV00P065

# ============================================================

~~روض المتاظر فى علم الأوائل والأواخر
~~ولهم صيامات آخر: صوم السليخين: وصوم ينيوى، وصوم العذارى وهو ثلاثة
~~ايام، أولها يوم الإثنين، يلى الذبح وقطره الخميس.
# ودخل فى دين النصارى آمم: مثها: الروم وهم بنو الأصفر، وهم روم العيص بن
~~اسحاق، وكانوا على دين الصابية إلى تتصر قسطنطين، وحملهم على دين النصرانية.
# ومنهم الأرمن، وبلادهم الأمينية، وعمدة ملكهم اخلاط، فلما ملكها الملوك صاروا
~~رعية، وتفرقوا فى طرسوس، ومصيصا، وكرسى ملكهم تسيس.
# ومنهم الكرج، وبلادهم مجاورة لبلاد اخلاط، آخذة الى الخليج القسطنطينى، ممتدة
~~الى تحو الشمال، وهم خلق كثير مصالحون التتر، وبيت الملك فيهم محفوظ يتوارثه
~~رجالهم ونسائهم
~~ومنهم الجركو: وهم على بحر نبطس، من شرقيه، وهم فى شظف العيش:
~~ومنهم الروس: ومنهم اليلغار، وأسلم متهم جماعة، ومتهم الألمان، ومنهم
~~الجرجان، ومنهم الفرنج، وأصل بلادهم فرنحة مجاورة لجزيرة الأندلس، وقد غلبوا على
~~معظمها، ولهم فى بحر الروم جزائر مشهورة، منها صقلية وقبرص وأقريطش:
~~ومنهم الجنوية: مسوبون إلى جنوة مدينة عظيمة غربى القسطنطينية، ومنهم البنادقة،
~~متسويون إلى مديتهم البندقية، ومعظم مدنهم رومية غربى جنوة واليندقية، وهى مقر
~~ليفتهم واسمه الباب،
~~ومن أمم النصارى الجلالقة، وهم اشد من الفرنج، لا يغسلون ثيابهم أبذا، بل
~~يقوتها عليهم حتى تتقطع، وتبلى، ويدخل احدهم دار الآخر بغير إذنه، وهم
~~كالبهائم، وبلادهم كثيرة شمالى الأندلس.
# ومنهم الباسقردية: من بلاد الألمان، وبلاد افرنجة شرسوا الأخلاق، وفيهم مسلمون.
# وأما أمة الهند:
~~فمنها الباسوية، يعظمون النار، ويبيحون الزنا، ويسجدون للبقر، ومنهم اليهودية لا
~~يعافون شيئا، ويمسحون أبدانهم بالرماد، ms056 ويحرمون اللبائح والتكاح، وجمع المال،
~~ومنهم عيدة الشمس، ومنهم عبدة القر، ومتهم عبدة الأصنام، ومنهم عبدة الثار،
~~ومتهم عيدة الماء.
# ومنهم البراهمة أصحاب الفكرة، يعلمون الفلك والنجوم على طريقة يخالفون

PageV00P066

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والأواخر
~~منجمى الروم والعجم، اكثر أحكامهم باتصالات الثوابت دون السيارة، يعظمون الفكر،
~~ويقولون هو المتوسط بين المحسوس والمعقول، ويصرفونه عن المحسوسات، حتى تتجلى
~~لهم المغيبات بالرياضة البليغه المجهدة، وينكرون النبوة.
# ومنهم من يتقرب إلى النار بإلقاء نفسه فيها، وياغراق نفسه فى الماء، خصوصتا فنى
~~نهر كلكته، ماءه عندهم كماء رمزم عندنا، وهو تهر كبير حاد الانصباب.
# وللهنود ممالك منها: المانكين على بحر اللان، هى أعظم ممالكهم وأقربها إلى بلاد
~~الإسلام، وهو الذى كان يغزوها محمود بن سبكتكين، ومملكة الفترح فيها اصنام
~~يتوارثون عبادتها ويزعمون آنها تزيد على ماتتى ألف، ومملكة قمار التى ينسب اليها
~~العود القمارى، يحرمون الزنا، ومملكة بنارس
~~وقد من الله تعالى على أهل الهند يهدى جمهورهم إلى الإسلام وأصبحت مملكة
~~الهند من أعظم الممالك الإسلامية حيث نقل ابن فضل الله فى كتابه: "امسالك النظار فى
~~مالك الأمصاره انها حاوية على آلف مدرسة للعلم، وأن كلها حتفية وبها مدرسة
~~واحدة للشافعية، ووصف ملكهم بالعدل الوافر والكرم الزائد، والفضل التام، وأنه
~~يحفظ كتاب البداية فى مذهبه، ويبث مع العلماء، ويجلهم ويقربهم، ويبالغ فى
~~تعظيمهم، والله تعالى أعلم.
# وأما أمة السند:
~~وهى غربى الهند تسمان، فقسم ببلاد اللان، والمنصورة، والدنل، والمسلمون غالبون
~~عليها، وقسم ببلاد الشمير وأهلها يعبدون الأوثان، وكل من ملك الهند يقال له رنبيل
~~وأما السودان:
~~وم ولد حام، فأديانهم مختافة، منهم ميوس، ومتهم عبدة الحيات، وسنهم
~~اصحاب أوثان.
# قال جالينوس: اختصوا بعشرة خصال: تفلفل الشعر، وخفة اللحا، وتبح المتخرين،
~~وغلظ الشفتين، وحدة الأسنان، ونتن الجلد، وسواد اللون، وتشقق الكماب، وطول
~~الذكر، وكثرة الطرب، فمنهم الحبوش، وبلادهم تقايل الحجار بينهما البحر، وتحاورهم
~~فى الجنوب الزيلع، والغالب عليهم دين الإسلام، ولجاورهم من جهة الشمال النوية،
~~ومتهم لقمان الحكيم، الذى كان فى رمن داود - عليه ms057 السلام - ويلال بن حمامة، ونو

PageV00P067

~~============================================================

~~روض المتاظر فى علم الأواول والاواخر
~~النون الصرى.
# ومتهم البجاة وهم شديدى السواده عراة يعبدون الاوثان، وفى بلادهم اللمب،
~~وهم فوق الحبشة الى جهة الجتوب على الثيل.
# واعظم بلاد السودان غاتة، فى أقصى جنوب المغرب، وراء سلحماسة التى اقصى
~~المغرب بمدة مديدة من جمله مفاراتها اثتى عشر يوما، لا يوجد فيها ما يحمل إليها
~~التبن والملح والتحاس، ولا يعودون منها إلا باللهب العين.
# ومن السودان الدمادم، وهم شر السودان، وفى بلادهم الزرافات، ومنهم الزنج وهم
~~أشد سوادا من الجميع، ومنهم التكرور على غربى التيل وهم خير السودان .
# وأما أمة الصين:
~~فبلادها واسعة عظيمة عرضها من بحر الصين فى الجنوب الى سد يأجوج ومأجوج،
~~وتشتمل على الاقاليم السبعة، عندهم العدل والسياسة والعقل، وحذق الصناعة، قصار
~~القدود عراض الوجوه عظام الرووس، منهم عبدة الأوثان ومتهم عبدة نيران، ومتهم
~~مجوس: مديتتهم الكبرى حمدان وصين الصين نهاية في العمران، ليس وراءه غير
~~البحر المحيط بالمدينة العظمى صبتى، واخبارهم منقطعة عنا.
# واما بتو كتعان:
~~وهم أهل الشام، سعى الشام لسكنى مام بن توح به، فإن اسمه بالعبرانية شام،
~~وقيل: شامت به بثو كنعان، وكتعان نزل الشام حين تيليلت الالسن، قيل: إنه كان من
~~الذين اتفقوا على بناء الحصن، وهو كثعان ين ماريع بن حام، وكل من ملك كنعان
~~يسمى چالوت الى آن قتل داود جالوت، وكان اسمه كلياد.
# وأما البرير:
~~فالأصح أتهم طائفة من بنى كتعان، سكنوا المغرب حين قتل جالوت، وتفرقوا،
~~وقبائلهم كثيرة، منها كتامة وهم الذين أقاموا دولة الفاطميين مع أبى عبد الله الدمشقى،
~~ومنهم صباجة ملوك افريقية.
# ومتهم زناتة ملوك فارس وتلمسان وسلجماسة، ومنهم المصامدة الدين قاموا بتصرة
~~المهدى محمد بن تومرت، وبهم ملك عبد المؤمن وبنوه ببلاد المغرب، ومنهم يرغراط.
# والبربر مثل العرب فى سكنى الصحارى، ولهم لسان غير العربى.

PageV00P068

# ============================================================

~~روض المناطر فى علم الأوائل والأواخر
~~وقد آن الأوان أن ندكر ما لابد مته مما هو سابق على هجرة سيدنا بحمد وهو:
~~أن عبد الطلب ولد ms058 له اثنا عشر ولد وهم: أبو لهب والعباس وحمزة وأبر طالب
~~والزبير والحارث وخجل والمعصوم وحيرار وعبد الله وعبد الكعبة وعبد مناف، ومن
~~البنات عاتكة وأميمة وأروى ونبرة. وكان راى فى نومه آن يحفر رمزم فراى شدة فى
~~حفره فتذر آن [آظهره الله على قريش](1) ليتحرن أحدهم عند الكعبة قلما من الله عليه
~~بذلك صوب القدح فخرج على عبد الله فعظم على قريش لحبهم فيه، وقالوا: والله لا
~~تفعل حتى نستفتى قيه [العرافة سجاح](2) ولين فعلت كانت متبوعة. فقالت: كم الدية
~~عتدكم؟ قالوا: عشرة من الإبل [وكانت كذلك، قالت: فارجعوا إلى بلادكم ثم قربوا
~~من الايل حتى يرضى ربكم](2)، وكلما وقعت عليه تزاد الإبل، ففعلوا ذلك حتى بلعت
~~الابل ماية، (ثم ضريوا فخرج القدح على عبد الله](4) فوقعت القدح عليه مرة بعد مرة،
~~فذبحوا الابل، وبقيت عند الكمية لا يصد عنها حتى تروج عبد الله آمته بثت وهب بن
~~عبد مناف سيد بثى رهرة وحملت بسيد البشر محمد
~~قالت آمثة: لم آر ثقلأ، ورايت فى نومى آنه خرج منى نور أضاءت به قصور
~~الشام(5).
# وأما عبد الله قتولى فى يثرب وخلف خمسة أجمال وجارية حبشية هى آم أيمن
~~حاضنة رسول الله وأسمها بركة.
# وهتف بآمنة هاتف إنك حملت يسيد هذه الامة فإنا وقع بالأرض فسميه محمدا
~~وقولى: أعيده بالواحد من شر كل حاسد.
# ووضعته مختونا مكحولا مسرورا لثتى عشرة ليلة خلت من ربيع الأول على
~~(1) ما بين المعقرقتين تصرفت فيه بعض الشىء من البداية والتهاية لعدم وضوحه چيدا فى
~~المخطوطة.
# (2) ما بين المعقوفتين تصرفت فيه بعض الشيء من البداية والنهاية لعدم وضوحه في المخطوطة .
# (3) كالذى قبله .
# (4) كالدى قبله.
# (5) احرج ابن معد فى الطبقات (102/1) قال: اخبرنا سعيد بن منصور قال: حدثثا فرج بن
~~فضالة عن لقمان بن عامر عن أبى امامة الباهلى قال: قال رسول الله : هرأت امى كآنه
~~خرج منها تور اضامت منه قصور الشام . وفيه فرج بن لضالة التتوخى الشامى وهو ضعيف.

PageV00P069

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والأواخر ms059
~~الاصح، وقيل في قصة الفيل فى متتصف المحرم سنة إحدى وثمانين وثماثماثة لغلية
~~الاسكندر، وهى السنة التى ورد فيها ارتجاس ايوان كسرى، وسقط منه أربع عشرة
~~شرفة وخمدت تار فارس ولم تخمد قبل ذلك بالف عام، وغاصت بحيرة ساوة،
~~وراى المؤبذان وهو قاضى الفرس فى منعة يقود خيلا عرابا قطعت دجلة وانتشرت فى
~~بلادها، قلما أصبح كسرى أرسل رجلا يدعى لارتجاس الإيوان فقص عليه المنام، وقال:
~~لعل أمر يحدث من جهة العرب، فأرسل كسرى إلى النعمان بن المندر أن يرسل اليه
~~عالم العرب، فأرسل اليه عبد المسيح بن عمرو الغسانى، فأخيره كسرى با جرى،
~~فقال: علم هذا عند خالى سطيح بالشام، فوجه إليه وقدم عليه، وهو عند الموت
~~فانشده:
~~أصم أم يسمع غطريف اليمن ام فاد فارلم به شاو العنن
~~يا فاضل الخطة اعيب من ومن كاشف الكرية عن وجه الغفن
~~أتاك شيخ الحى من آل ستن والله من آل ذتب بن حجن
~~وسول قبل العجم يسرى يالرسن لا يرهب الرعد ولا ريب الزمن
~~بوب فى الأرض عليه أن الشجن ترفعتى وجنا ويهوى بى وجن
~~ففتح سطيح عينه وقال: عبد المسيح على جمل مشيح، انى الى سطيح، وقد وقا
~~على الضريح، بعثك ملك بنى ساسان، لارنجاس الإيوان، وخمود النيران، ورؤيا
~~المؤيذان إبلا سقابا تقود خيلا عرابا، قطعت دجلة وانتشرت فى بلادها، أعبد المسيح إذا
~~كثرت التلاوة، وظهر صاحب الهراوة، وفاض وادى سماوة، وغاضت بحيرة ساوة
~~فليس الشام لسطيح شاما، يملك منهم ملوك وملكات، على عدد الشرفات، وكل ما
~~هو آت آت.
# وقضى سطيح وعاد عبد المسيح فقال أنوشروان : إلى أن يلك منا أربعة عشر ملكا،
~~تكون أمور، فملك منهم عشرة في اربع سنين، والباقون الى خلافة عثمان - رضى الله
~~وأول من أرضعت رسول الله يلة ثويبة مولاة عمه ابى لهب مع ولدها مسروح،
~~وارضعت أيضا بلين مسروح حمزة، وأيا سلمة بن عبد الأسد، ولما قدمت المراضع مكة
~~اخذته حليمة بنت آبى ذويب السعدية، ومضت به الى بادية بنى سعد، ووجدت ms060 من

PageV00P070

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الاولال والأواخر
~~الخير والبركة ما هو من يعض معجزاته (1).
# ولما ترعرع خرج مع وعية حليمة فماد ابنها وقال: إن اخى القرشى اخذه رجلان
~~فشقا بطنه، فخرجت حليمة وروجها يستبقان إليه، فوجداه قائتا فقال لها: جاءنى
~~رجلان فشقا بطنى وأخرجا منه شيئا وقالا: هذا حظ الشيطان منك، فاحتملته حليمة
~~وعادت به الى أمه (2).
# فاخوة رسول الله من رضاع حليمة: عبد الله، وأنيسة، وجلامة، وهى
~~الشيماء، أبوهم الحارث بن عيد العزى.
# ولما يلغ رسول الله ست سنين توفيت أمه بالأبواء بين مكة والمدينة، فكفله جده
~~عبد المطلب:
~~ولما بلغ ثمان سنين مات جده وكفله عمه أبو طالب شقيق ابيه.
# ولما بلغ ثلاث عشرة سنة، خرج يه عمه أبو طالب فى تجارة إلى الشام، فلما رآه
~~بحير الراهب ببصرى قال لعمه: ارجع بهذا الغلام واحذر عليه اليهود، فسيكون له شأن
~~عظيم
~~وشب رسول الله، وكان اعظم الناس مررعةه وصدفا وعفاقا، واحسنهم خلقا
~~وخلقا، وجوابا، واعظمهم آمانة، حتى سمره الأمين، وحضر مع عمومته حرب
~~الفجار، وعمره أريع عشرة سنة، سميت الفجار لما انتهكت فيها حرمة الحرم، وانتصرت
~~قريش آخرا.
# (1) اتظر القصة فى السيرة التبوية لابن حبان (ص 54 - 55)، السيرة النبوية لابن هشام (162/1 -
~~165)، دلائل النبوة للبيهفى (133/1 - 136)، دلائل النبوة لأبى تعيم (111 - 113)، البداية
~~والنهاية (223/2).
# (2) حديث شق صدره رواء أحمد (184/4)، الحاكم (616/2)، البيهقى فى الدلائل
~~(140/1 - 146)، فرواء احمد والحاكم من طريق بقية حدثتى بحير بن سعد عن خالد بن
~~معدان عن ابن عمرو السلمى عن عتبة بن عبد السلمى أن رجلا مال رسول الله - فذكره .
# قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال اللهب: على شرط مسلم. ورواء
~~البيهقى من طريق أحمد قال: حدثتا يونس عن اين اسحاق قال: حدثنى ثور بن يزيد عن خالد
~~ابن معدان عن اصحاب رسول الله
~~قال البيهقى: رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فررخ، وهو يوافق ما هو المعروف عند أهل
~~المغارى

PageV00P071

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والاواخر
~~وسالته خديجة ms061 بنت خويلد آن يسافر لها فى تجارة ومعه غلامها ميسرة، فأجابها،
~~ولما عاد حدثها ميسرة بما راى من كرامة رسول الله ، وان ملكين كانا يظلانه من
~~الحر، فعرضت نفسها عليه فتزوجها، وأصدقها عشرين بكرة، وكان عمره خمسا
~~وعشرين سنة، وعمرها أربعين سثة على الصحيح، لم يتزوج قبلها ولا عليها، وكل
~~اولاده منها إلا إبراهيم، قإنه من مارية القبطية، وأخذها أيما، ولم يتزوج بكرا إلا
~~عائشة - رضى الله عنها -.
# وأولاده: القاسم، ثم الطيب، ثم الطاهر، وقيل: هما اسمان لعبد الله، ماتوا قبل
~~البعثة، ورقية، ثم رينب، ثم أم كلثوم، ثم فاطمة(1)، كلهن أدركن الإسلام، وهاجرن،
~~وفرق رسول الله بين رينب وروجها ابى العاص باسلامها، ثم ردها إلى أبى العاص
~~بالنكاح الأول حين جاء وأسلم.
# قلما بلغ خمسا وثلاثين سنة وأرادت قريش آن تجدد بناء الكعبة اختصموا عند وضع
~~الحجر الأسود، حتى غسوا أيديهم فى الدماء من القتال، وتعاهدوا على الموت، فقال
~~كيرهم ابو امية بن المغيرة: يا معشر قريش اجعلوا بينكم حكما أول من يدخل الحرم،
~~فأجابوا، فكان اول من دخل رسول الله فقالوا كلهم: هذا محمد الأمين، رضينا
~~به، فدعا رسول الله ببرد، وضع الحجر فيه وقال: لتأخذ كل قبيلة بطرف، ورفعوه
~~الى موضعه، فثبته رسول الله بيده (2).
# فلما بلغ أربعين سنة أرسله الله إلى كافة الخلق ناسخا بشريعته الشرائع كلها، وجاءه
~~الملك بغار حراء وكان لا يمر على حجر ولا مدر إلا يقول: السلام عليك يا رسول
~~وأول من أسلم من الناس خديجة، ثم على وعمره عشر سنين، كان قد ضمه
~~رسول الله حين شكا أبو طالب كثرة العيال فى مجاعة أصابت قريشا، ثم ريد بن
~~(1) قال الحافظ ابن كثير فى السيرة النبوية (264/1) : قال ابن هشام : اكبرهم القاسم - وهو اللى
~~يكنى به - ثم الطيب، ثم الطاهر. واكبر بناته رقية، ثم رينب، ثم أم كلثوم، ثم فاطمة .
# اه. وكل اولاده من خديجة - رضى الله عنها - إلا ابراهيم فإنه من مارية.
# (2) رواء الإمام أحمد في المسند: قال حدثتا عبد الصمد ms062 حدثثا ثابت - پعثى أبا ريد- حدئنا هلال
~~بعتى ابن حبان - عن مجاهد عن مولاه - وهو الساتب بن عبد الله - أنه حدثه - فذكره. البداية
~~والنهاية (281/2).

PageV00P072

# ============================================================

~~روض المناظر طى علم الاوايل والأواخر
~~جارثة، اشتراء رسول الله فاعتقه، وقيل: وهبته خديجة له، وكان قد اخذ من أبيه
~~حارثة الكلبى، وأنشد:
~~بكيت على ريد ولم ادر ما فعل احى يرجى أم أتى دونه الاجل
~~تذكرنيه الشمس عند طلوعها وتعرض ذكراه اذا قارب الطفل
~~وان هبت الأرياح هيجن ذكره فيا طول ما حزنى عليه ويا وجل
~~ولقيه أبوه بعد ذلك وأسلم، وخير رسول الله ريدا فاختار رسول الله .
# ثم أسلم بعد ريد أبو بكر الصديق - رضى الله عنه - وقيل: هو أول الناس إسلاما
~~مطلقا، ولا يخفى آته أول من اظهر إسلامه، واسمه عبد الله بن عثمان، ولقبه عتيق،
~~ثم اسلم بدعاء أبى بكر عثمان بن عفان، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد ين آبى
~~وقاص، والزيير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله، ثم أسلم آبو عبيدة عامر بن عبد الله
~~ابن الجراح، وايو سلمة عبد الله بن عبد الأسد، والأرقم بن أبى الأرقم، وعثمان بن
~~مظعون وأخواه، وعبيدة بن الحارث، وسحيد بن ريد، وعبد الله ين مسعوده وعمار بن
~~باسر- رضى الله عنهم- ثم جماعة بعد جماعة(1).
# وكسانت دعوة رسول الله سرا ثلاث سنين ثم اظهرها، وكانت قريش لا
~~تعارضه، بل منهم مصدق ومكذب فيما بينهم الى أن عاب آلهتهم ونسبهم الى الضلال،
~~فأظهرت أعداؤه ما كان فى نفومهم، وحشدوا عليه، قذب عنه عمه أبو طالب،
~~فجاءت اشرافهم اليه عتبة وشيبة ابنا ربيعة بن عبد متاف، وأبو سفيان بن آمية بن عبد
~~(1) روى اليهقى فى دلائل النبوة (163/2) قال: اخبرتا أبو الحسين بن الفضل قال : اخبرتا عبد الله
~~ابن چعفر قال: حدثنا يعقوب بن منيان قال: حدثتا محرر بن صلمة قال: حدثنا عبد العزيز بن
~~محمد عن عمرو بن عبد الله عن محمد بن كب القرظى: آن أول من أسلم من هذه الآمة
~~برسول الله خديجة بنت خويلد، ms063 واول رجلين هما أبو بكر الصديق وعلى بن أبى طالب -
~~رضى الله عنهما - وأن أبا بكر الصديق اول من اظهر إسلامه، وأن عليا كان يكم الإسلام فرفا
~~من اييه حتى لقيه ايو طالب فقال: اسلمت، قال: نعم قال: وآرر ابن عمك وانصره. وقال:
~~اسلم على قبل ابى بكر.
# واسند عن ابن إسحاق آن اول من اتبع رسول الله خديجة بنت خويلد روجته، ثم كان أول
~~ذكرا آمن به هلى بن ابى طالب وهو يومتذ ابن عشر سنين، ثم ريد بن حارثة، ثم ابو بكر
~~الصديق - رضى الله عنهم - فلما اسلم ابو بكر اظهر إسلامه، ودعا إلى الله ورسوله. دلائل
~~الثبوة (165/4).

PageV00P073

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والأواخر
~~شمس، وابو البفترى بن مشام، والأسود بن المطلب، وأبو جهل، ونبيه ومتبه ابنا
~~الحجاج، والعاص ين واثل فقالوا: يا أبا طالب إن ابن اخيك عاب ديثتا وسفه أحلامثا
~~وضلل آباءتا، فانهه او خل بيننا ويينه، فردهم بالحسثى
~~ثم عادوا إليه بذلك، وآخذت كل قبيلة تعذب من اسلم منها، وكان رسول الله
~~يوما بالصفا فمر به أيو جهل فشتمه فلم يرد عليه، وكان حمزة عمه فى القنص، وكان
~~أعز فتى قى قريش وأشدها شكيمة، فلما عاد بلغه ذلك، فغضب وجاء إلى ابى جهل
~~وضربه بالقوس فشجه وقال: اتشتم محمدا وأنا على دينه، وتم على اسلامه(1)، وعز
~~رسول الله به
~~ثم كان عمر بن الخطاب من أشد اعدائه ، فأحذ يوما سيفه وقصده ليقتله،
~~فقال له نعيم بن عبد الله الفحام: لا تدعك بنو عبد مناف بعد ذلك تشى على الأرض،
~~ولتن اردع أختك وابن عمتك سعيد بن ريد، وخبابا، فانهم قد أسلموا فقصدهم
~~فسمعهم يتلون سورة اطهه فقال: ما احسن هذا، وتوجه إلى رسول الله فأسل(2) .
# (1) اخرج القصة البيهقى فى دلائل النبوة قال: حدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء، قال: حدثثا ابو
~~العباس محمد بن يعقوب، قال: حدثتا أحمد بن عبد الجبار، قال: حدثتا بونس بن بكير عن
~~محمد بن إسحاق قال: حدثثى رجل من ms064 اسلم كان واعية - فذكره. وقد ذكر فى ذلك حمزة
~~شعرا، ويجدر بنا أن تنقله، وهو ما ذكر السهيلى فى الروض الأنف قال:
~~الى الإسلام والدين الحنيف
~~حمدت الله حين هدى فؤادى
~~الدين چاه من رب عزيز
~~ر بالعياد بهم لطيف
~~اثا تليت رسائله علينا
~~تحدر ذى اللب الحصيف
~~رساقل جاه احمد من هداها
~~بآيات مبينة الحروف
~~قلا تعتسوه بالقول الضعيف
~~واحمد مصطفى فينا مطاع
~~فلا والله تسله لقرم
~~وطا نقض فيهم باليوف
~~عليها الطير كالورد العكوف
~~وشرك منهم قبلى بقاع
~~وقد خبرت ما صنعت تقيف
~~به فجزى القبائل من تقيف
~~اله الناس شر جزاء قرم
~~ولا اسقاهم صوب الحريف
~~(2) قصة إسلام عمر رواها البيهقى فى الدلائل (216/2) قال : اخبرنا ابو الحن على بن أحمد بن
~~عمر المقرئ بن الحمامى بيغداد، قال : حدينا محمد ين عيد الله بن ايراهيم، قال : حدثثا أبو الوليد
~~محمد بن احمد بن برد الأنطاكى، قال: حدثا إسحاق ين إبراهيم الحسينى، قال: ذكر اسامة بن
~~ريد بن اسلم عن ايه عن جده قال لنا عمر - فذكره. وفيه اسامة بن ريد بن اسلم وهو ضعيف.

PageV00P074

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والاواخر
~~وكان رسول الله قد قال: "اللهم اعز الإسلام بعمر ين الخطاب أو بابى الحكم
~~ابن هشام"(1) - يريد ابا جهل - فهدى الله عمر.
# وأذن رسول الله لمن ليس له عشيرة تحميه فى الهجرة إلى أرض الحبشة .
# وقال ابن اسحاق: ان إسلام عمر كان بعد خررج من خرج الى أرض الحبشة .
# فخرج اليها عثمان بن عفان وروجته رقيه بنت رسول الله ، والزبير بن العوام،
~~وعثان بن مظعون، وعبد الله بن مسحود، وعبد الرحمن ين عوف، وركبوا البحر،
~~وتوجهوا إلى النجاشى، وتتابع المسلمون إلى أن بلغوا ثلاثة وثمانين رجلا صوى النساء
~~والصغار ومن ولد هناك :
~~وأرسلت قريش فى طليهم عبد الله بن ابى ربيعة وعمرو بن العاص ومعهما هدية
~~الى النجاشى، فلم يجبهما، ورد الهذية ققال عمرو بن العاص: سلهم ما يقول نبيهم
~~فى عيسى ابن مريم فقالوا: يقول: كلمة ms065 الله القاها إلى مريم البتول، فلم ينكر النجاشى
~~ذلك، وردهما خائبين
~~ولما جعل الاسلام يفشوا فى القبائل تعاهد المشركون على بتى هاشم وبنى عبدالمطلب
~~الا يبايعوهم، ولا يناكحوهم، وكتبوا صحيفة ووضعوها فى جوف الكعية، وانحارت
~~بنو ماشم كفارهم ومسلمهم إلى آبى طالب فى شمبه، وخرج من بثى هاشم ابو لهب
~~ابن عبد العزى بن عبد المطلب وامراته آم جميل بنت حرب اخت أبى سفيان بن حرب،
~~سماها الله حمالة الحطب لأنها كانت تحمل الشوك وتضعه فى طريق رسول الله.
# وأقام رسول الله فى الشعب ثلاث سنين وقال لابى طالب: هيا عم إن الله سلط
~~الأرضة على الصحيفة، فلم تدع فيها غير اسم الله" فأعلم ابو طالب قريشا بذلك وقال
~~لهم: إن كان خبره صحيحا فانتهوا عن قطيعتنا، وان كان غير صحيح سلمته اليكم،
~~فرضوا وكشفوا عن الصحيفة، فوجدوها كما اخبر به رسول الله ، فاختلفوا فيما
~~بينهم، ونقض جماعة منهم عقد الصحيفة(4)
~~(1) رواء احمد (45/2)، الترمذى (3681، 3683)، الحاكم (2/3-5)، ابو تعيم فى الحلية
~~(361/5)، ابن سعد (173:1:3، 191) عن خارجة ين عبد الله الأنصارى عن نافع عن ابن
~~عر- مرفوعا. وخارجة بن عبد الله الانصارى قال فيه الحافظ : صدوق له أوهام.
# (2) اتظر خبر الصحيفة فى طبقات ابن سعد (1/ .21)، تاريخ الطبرى (341/2)، سيرة ابن هشام
~~(274/1)، الكامل (604/1)، البداية والنهاية (95/3) .

PageV00P075

# ============================================================

~~روض المناظر لمى علم الأواثل والاواخر
~~واشتد انتصار أبى طالب لابن اخيه وأنشد:
~~ودعوتنى وعلمت انك صادق فلقد صدقت وكنت ثم آمينا
~~ولقد علمت بأن دين محمد من خير آديان البرية دينا
~~والله لن يصلوا إليك بجمعهم حتى أوسد قى التراب دفين(1)
~~ومن هذا اختلف فى إسلامه والأرجح أنه مات كافرا، وللاختلاف سبب آخر، وهو
~~أنه حين ادركته الوفاة سنة غشر من النبوة وكان بلغ عمره بضحا وثمانين سنة قال له
~~رسول الله: "قلها استحل بها لك الشفاعة"(2) فقال: يا ابن اخى لولا مخافة السبة
~~فى أن تظن قريش اثما قلتها جزعا من الموت لقلتها، فلما تقارب منه الموت جعل يحرة
~~شفتيه فأصغى إليه ms066 العباس بأذنه وقال: والله يا ابن أخى لقد قال الكلمة التى امرته بها،
~~فقال رسول الله : الحمد لله الذى هداك يا عم، هكذا روى عن ابن عباس، وما فى
~~الصحيح اصح، وهو مخالف لهذا، والله تعالى أعلم.
# ثم توفيت خديجة بعد ابى طالب، وطمع المشركون فى رسول الله ل وكثر اذاهم
~~له، فسافر رسول الله إلى الطايف وعاد، وجعل يعرض نفسه على القباتل، ووجد
~~شلة حتى دعا دعاءه المشهور:
~~"اللهم إليك اشكو ضعف قوتى، وقلة حيلتى، وهوانى على الناس، آنت رب
~~المستضعفين وأنت ربى، إلى من تكلنى؟ إلى بعيد يتجهمنى او الى عدو ملكته امرى،
~~ان لم يكن بك غضب على فلا أبالى، ولكن عاقبتك أوسع لى، أعوذ بنور وجهك
~~الذى صلح عليه امر الدنيا والآخرة من أن يتزل بى غضبك، أو يحل على سخطك،
~~(1) الابيات هنا ناقصة وهى:
~~والله ان يصلوا اليك بجمعهم
~~حتى أوسد فى التراب دفينا
~~فاصدع بامرك ما عليك غضاضة
~~وابشر بذاك وقر منك عيونا
~~ودعرتنى ورعمت آتك ناصح
~~فلقد صدقت وكنث قبل امينا
~~وعرضت دينا قد عرفت بأته
~~من خير أديان البرية دينا
~~لولا الملامة او حذار سبة لوجدتشى سمحا بذاك يقينا
~~(2) الحديث بهذا اللفظ رواء البيهقى فى الدلائل (346/2) قال: احبرتا ابو عبد الله الحافظ قال:
~~حدثتا أبو العباس محمد ين يعقوب، قال: حدثتا احمد بن عيد الجبار، قال: حدثتا يونس بن
~~بكير من ابن اسحاق قال : حديتى العباس بن عبد الله بن معبد عن يعض أهله عن اين عباس -
~~فذكره مرلوغاء ولى الإسناد مبهمون.

PageV00P076

# ============================================================

~~روض المناظر في علم الأواتل والأواخر
~~فلك العقبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بك"(1) .
# فلما أراد الله إعزار دينه واظهار نيه خرج إلى القبائل فى الموسم فبينما هو عند
~~العقبة لقى نفرا من الخزرج، فعرض عليهم الإسلام وتلا القرآن فسآمنوا به، وكانوا ستة
~~نفر، ووصلوا إلى المدينة واخبروا قومهم، فأمن خلق كثير، وفشا الإسلام فى دورهم.
# ووافى الموسم فى العام الثانى منهم اثتا عشر نفرا، فبايعوا رسول ms067 الله وبعث
~~معهم مصعب بن عمير يعلمهم القرآن، وشرائع الاسلام، فتلقاه أسعد بن رراوة أحد
~~الستة الأول، وكان سعد بن معاذ سيد الأوس وهو ابن خخالة اسعد وكان أسيد بن حضير
~~ايضا سيدا، فبلغهما نزول مصعب عند اسيد، فجاء آسيد بن حضير بحربته فوقف على
~~أسعد ومصعب وقال: ما جاء بكما تسنهان ضعفانا، اعتزلا عنا إن كان لكما حاجة
~~بأنفسكما، فقال مصعب له: او تجلس فتسع، تجلس أسيد وأسعه مصعب القرآن،
~~وعرفه الإسلام فقال اسيد: ما احن هذا وأسلم، وقال: ورأى رجل إن بلغكما لم
~~يشلف عنه آحد- بشى سعد بن ماذ- وانصرف الى سعد بن معاف وبعث به اليها،
~~فلما وقف عليهما قال لأسعد: لولا قرابتك منى ما صبرت على آن تغشانا فى دارتا بما
~~نكره، فقال له مصب: أو ما تسمع، فإن رضيت أمرا قيلته، وإلا عزلتا عنك ما تكره،
~~فقال: أنصت، فعرض مصعب عليه الإسلام وقرأ عليه القرآن، فاسلم وانصرف إلى
~~التادى، فلما رآه قومه مقيلا قالرا: والله لقد رجع سعد بغير الوجه الدى ذهب به:
~~فقال: يا بنى عبد الأشهل كيف تعرفون أمرى فيكم؟ فقالوا : سيدنا وأفضلنا، قال: فإن
~~كلامكم وكلام رجالكم ونسائكم على حرام حتى تؤمنوا بالله ورسوله، فما أمسى فى
~~دار بنى عبد الأشهل احد حتى اسلم.
# قال أبو عمر: ماعدا الأصيرم فإنه تاخر إسلامه الى بدر قاسلم واستشهد.
# ويتى سعد بن معاذ ومصعب بن عير فى دار آسعد ين ررارة يدعون التاس الى
~~الإسلام حتى لم يبق دار من دور الأتنصار إلا وبها نسلمون إلا دار بنى امية بن ريد،
~~وخطمة، وواثل فإنهم اسلموا بعد ذلك.
# (1) قال محقق راد المعاد (32/3): اضرج القصة بطولها اين هشام (260/1 - 262) عن ابن
~~اسحاق عن يزيد بن رماد عن محمد بن كعب القرظى - مرسلأ، ورجاله ثقات دون قوله: "اللهم
~~اليك اشكوا. .0" فقد اورده بدون سند، واورده الهيشس فى المبع (30/6) من حديث عبد الله
~~ابن جعفر، ونسيه للطيرانى وقال: وفيه اين إسحاق وهو منلس وبقية رجاله ثقات .

PageV00P077

# ============================================================

~~روض المناظر ms068 لى علم الأوائل والأواخر
~~وعاد مصسب بن عمير ومعه من الدين أسلموا ثلاثة وسبعون رجلا وامراتان من
~~الأوس والخزرج، واجتمعوا برسول الله ليلا بالعقبة فى أوسط ايام التشريق، ومعه
~~عمه العياس ولم يكن أسلم بعد ققال العباس: يا معشر الخزرج ان محمدا متا حيث
~~علمتم، وهر فى عز ومنعة فى بلده، وقد ابى الانحياز إليكم، فإن كسم تقفوا عند ما
~~دعوثوه اليه وتمنعوه عن خالقه فأنتم وما تحملتم، وان كتم مسلموه وخاذلوه قمن الآن
~~فدعوه، فقالوا: قد سمعنا، فتكلم يا رسول الله وخذ لتفسك ولربك ما آحببت.
# فتلا رسول الله القرآن وقال : " أبايعكم على ان تمنعونى مما تمنعوا منه نساءكم
~~وأولادكم"، فدار الكلام بينهم واستوثق كل فريق من الآخر وقالوا: إن قتلتا دونك فما
~~لنا؟ قال: "الجنة"، قالوا: فابسط يدك، فبسط يده فيايعوه (1).
# وأمر رسول الله بالهجرة إلى المدينة، فخرجوا إليها أرسالا وبقى معه بمكة أبو
~~بكر وعلى- رضى الله عنهما - حتى آذن له، وكاتت قريش خافت خروج رسول الله
~~، واتفقوا على أن يأخذوا من كل قبيلة رجلا فيضربونه ضربة واحدة، حتى يضيع
~~دمه قى القبائل وكان هذا راى أبى جميل واستصوبه الشيخ النجدى إبليس قبحهما الله،
~~فأمر رسول الله عليا ان بنام على فراشه، ويتشح ببرده، ويتخلف عنه ليرد ودائع
~~الناس، قاجتمع الكفار تلك الليلة على بابه يرصدونه ليثبوا عليه كما اتفقوا فاخد
~~رسول الله حفتة من تراب وخرج وتلا أول سررة يس، ورمى التراب على رؤوس
~~الكفار فلم يروه:
~~فجاءهم آت وقبال: إن محمدا خرج وجعل على رؤوسكم التراب فجعلوا ينظرون
~~عليا، وعليه القطيفة، قيقولوا: هذا محمد نائم فلما قام عند الصباح وعرفوه انصرفوا
~~خائين ورد على الودائع(2).
# (1) الحديث رواء احمد فى المسند، والطبرانى فى الكبير (89/19) عن اين اسحاق قال : حدثتى
~~معبد بن كعب ين مالك بن ابى كحب بن القين اخو بنى سلمة ان اخاه عبيد الله بن كمب -
~~وكان من اعلم الانصار - حدثه آن آباه كحب بن مالك - وكان كعب بن مالك ممن شهد العقبة
~~وبايع ms069 رسول الله- فذكره وفيه قصة، وسياق الاسثاد لأحمد - رحمه الله -.
# (2) قسة اجتماع الكفار برياسة [بليس - عليه لمثة الله - اخرجها ابن مشام فى السيرة (480/1،
~~483) عن ابن إسحاق قال: حدتى من لا اتهم من أصحاينا عن عبد الله بن ابى لمجيح عن
~~مجاهد بن جبر ابى الحجاج وغيره ممن لا اتهم عن عبد الله بن عباس - رضى الله عنها- وفي
~~ميهم وهو شيخ ابن اسحاق

PageV00P078

~~============================================================

~~روض المثاظر لى علم الأوائل والأواخر
~~وكان رسول الله حين حرج توجه إلى بيت ابى بكر وأعلمه ان الله اذن له فى
~~الهجرة، فبكى أبو بكر سرورا، وقال: الصحبة يا رسول الله واستأجر عبد الله بن
~~اريقط، وكان كافرا حين ذاك ليدلهما على الطريق، ومضيا إلى غار بثور - جبل أسفل
~~مكة- وخرجا منه بعد ثلاثة ايام ومعهما الدليل وعامر بن فهر مولى آبى بكر- رضى،
~~اللهعنه.
# وجاءت قريش فى طلبهم، ولحقهم منهم سراقة بن مالك، فقال رسول الله لأبى
~~بكر: الا تحزن ان الله معنام ودعا على سراقة، فارتطمت فرسه إلى بطنها فى أرض
~~صلبة، فقال: يا محمد خلصنى، ولك آن أرد عنك، فدعا له فتعلص، فتكث وعاد
~~إلى الطلب فدعا عليه، فارتطمت فرسه ثانيا، فساله الخلاص، ودعا له فتخلص ورجع
~~عنه، وجعل يقول لكل من لقيه: كفيتم ما هاهنا قحارو8(1) .
# وقدم رسول الله المدينة ظهر يوم الإثنين ثانى عشر شهر ربيع الأول.
# سنة إحدى من الهجرة:
~~وهذا ابتداء التاريخ الإسلامى، ولفظة التاريخ محدثة فى كلام العرب، وهى معرب
~~ماه رور، وعن القولى: تاريخ كل شيء غايته ووقته.
# وعن ميمون بن مهران أنه رفع إلى عمر بن الخطاب فى أيام خلافته صك محله
~~شعبان، فقال: اى شعبان، وجمع وجوه الصحابة، واجتمعوا على وضع يعرف به
~~التاريخ، واستحضروا الهرمزان عالم الفرس فقال: إن لنا حسايا يقال له ماه رور، معناه
~~حساب الشهور، فجعلوا اسمه التاريخ
~~وطلبوا وقتا يجعلونه اولا لتاريخ دولة الإسلام، فاجتمع رأيهم على أن يكون أول
~~التاريخ عام الهجرة، وقد وضع الملك المؤيد تاريخا يتضمن ما بين التواريخ المتقدمة ms070
~~وتاريخ الإسلام.
# ونزل رسول الله بقباء، وأقام بقية يوم الاثنين والثلاثاء والأربعاء والحميس،
~~وأسس مسجد قباء، فهو المسجد الدى اسس على التقوى من أول يوم
~~وخرج من قياء يوم الجمعة، فما مر على دار من دور الأنصار إلا عرضوا ناقته
~~(1) راجع هجرة النبى فى : طبقات ابن سعد (227/1)، دلاثل النبوة للبيهقى (465/2)،
~~تاريخ الطبرى (374/1)، سيرة اين هشام (484/1)، التاريخ للذهيى (218/2) .

PageV00P079

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والأواخر
~~وقالوا: هلم إلى العدد والعلة، ويقول: اخلوا سيلها قانها مأمورةه إلى أن فصلت إلى
~~موضع المسجد الآن قبركت فيه، فنزل عنها، وأقام بمثزل ابى أيوب الأنصارى إلى أن
~~بنى المبجد ومساكنه (1).
# وكان رسول الله تزوج عائشة قبل الهجرة، فدخل بها بعد الهجرة بثمانية اشهر،
~~وهى ابنة تسع، وكان اتخذ رسول الله عليا اخا حين آخى بين المهاجرين قبل
~~الهجرة، وآخى بين المهاجرين والأنصار، وبين أبى بكر وخارجة بن ريد، وبين عمر
~~وعتيان بن مالك، وبين آبى عبيدة وسعد بن معاذه وبين عبد الرحمن بن هوف وسعد
~~ابن الرييع، وبين عثمان بن عفان وأوس بن ثايت، وبين طلحة وكعب بن مالك، وبين
~~سعيد بن ريد وآبى بن كمب.
# وأول مولود المهاجرين بعد الهجزرة عيد الرحمن بن الزبير(2)، وأول مولود الأنصار
~~النعمان بن بشير
~~وفى سنة الشين من الهجرة:
~~حولت القبلة، وكاتت الصلاة إلى بيت المقدس بمكة، وبعد الهجرة بالمدينة ستة عشر
~~شهرا، وحولت يوم الثلائاء متتصف شعبان وقيل يوم الإثنين متتصف شعبان فاستقبل
~~المسلمون الكعبة فى صلاة الظهر، وتحول أهل قباء وهم في الصلاة(3).
# وفيها: فرض صيام شهر رمضان(4)، وفيها بعث رسول الله عبد الله بن جحش
~~فى ثمانية اتفس إلى بجلة بين مكة والطائف ليعرفوا اخبار قريش، قغتموا هيرا لقريش،
~~وأسررا اثنين وكانت أول غنيمة غنمها المسلمون .
# (1) اتظر الدلائل للامام البيهقى (503/2 -4 .5).
# (2) اسمه عبد الله وليس عبد الرحمن كما ذكر هنا ولعله تصحيف، المتتظم (46/3) .
# (3) اخرج الحاقظ ابن الجوزى فى المتظم (93/3) عن الحارث بن أبى أسامة قال: حدئنا محمد بن ms071
~~سعد قال: اخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثا رهير عن ابى اسحاق عن البراء: أن رسول الله
~~صلى قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا، او سبعة عشر شهرا، وكان بعجبه آن تكون قيلته
~~قيل البيت، وأنه صلى معه قوم، فخرج رجل ممن كسان صلى معه فمر على اهل المسجد وهم
~~راكعون، فقال: أشهد بالله لقد صليت مع رسول الله قبل مكة، فداروا كما هم قبل البيت.
# (4) الخبر رواء ابن سعد في الطبقات (8/2/1، 9)، ابن الجورى عنه فى المتظم (95/3، 96) عن
~~عاتشة وابن عمر، وأبى سعيد- رضى الله عنهم جيعا

PageV00P080

~~============================================================

~~روض المتاظر فى علم الاواثل والاواخر
~~وليها: رأى عيد الله بن ريد بن عبد ربه الأنصارى الأذان فى تومه، ونزل الوحى به،
~~وقيل : كان ذلك فى السنة الأولى.
# غزوة بدر الكبرى:
~~وفيها: كاتت غزوة بدر الكبرى(1)، قدم لقريش قفل من الشام مع أبى سفيان بن
~~حرب فى ثلاثين رجلا، فبعث رسول الله إليهم المسلمين، وبلغ أبا سفيان، فأرسل
~~الى قريش فأعلمهم، فخرج المشركون سراعا، لم يتخلف منهم غير آبى لهب، بعث
~~مكانه العاص ين هشام، وكانت عدتهم تسعمائة وخسين رجلا، فيهم مائة فرس،
~~وخرج رسول الله لثلات خلون من رمضان، ومعه ثلثمائة فارس، وثلاثة عشر
~~رجلا، سبعة وسبعون من المهاجرين والباقى من الانصار فيهم فرسان، واحدة للمقداد
~~اين عمرو الكندى، والثانية قيل للزبير، وقيل لغيره، وكانت الابل سبعين يتعاقبون
~~عليها.
# وتزل رسول الله الضفراء، وجاءته الاخبار بأن العير قاريت بدرا، فسبقهم
~~رسول الله ونزل ادنى ماء من القوم ببدر، وأشار سعد ببناء العريش، فعمل،
~~وجلس عليه رسول الله ومعه أبو بكر.
# وأقبلت قريش، فقال رسول الله : "اللهم هذه قريش أقيلت بخيلائها ونخرها،
~~تكذب رسولك، اللهم فتصرك الذى وعدتنى"(2) وتقارب الفريقان، فبرر من المشركين
~~عتبة وشيبة ابنى ربيعة، والوليد بن عتبة، فأمر رسول الله أن يبرر لعتبة عبيلة بن
~~الحارث بن المطلب، ولشيبة حمزة، وللوليد على - رضى الله عن الصحابة أجمعين-
~~فقتل حمزة شيبة، وعلى الوليد، وكرا على عتبة فقتلاه، واحتملا عبيدة وقد قطعت ms072
~~رجله فمات:
~~وتزاحفت القوم ورسول الله واقف على العريشن يقول: "اللهم وعدك وعدك"
~~حتى خفق، ثم افاق وقال: "أبشر آبا بكر فقد انجز الله لى ما وعدنى"، وخرج من
~~المعركة يحرض المؤمتين على القتال، واخذ حفنة من الحصباء ورمى بها المشركين وقال:
~~(1) اتظر تاريخ الطبرى (421/2)، سيرة ابن هشام (256/3)، طبقات ابن سعد (6/1/2)،
~~الكامل (14/2)، دلائل التبوة (25/3)، البداية والنهاية (256/3) .
# (2) انظر دلائل النبوة للبيهقى (321/2)، (5/3)، البداية والنهاية (268/3) .

PageV00P081

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والأواخر
~~اشاهت الوجوهه وقال للمؤمنين : "شدوا عليهم"(1)، فحملوا عليهم وانهزمت المشركون .
# وكانت الوقعة صبيحة الجمعة سابع عشر رمضان، وأحضر عبد الله بن مسعود رأس
~~أبى جهل بن هشام، فسجد رسول الله شكرا، وكان عمر أبى جهل سبعون سنة،
~~واسمه عمرو بن هشام، وقيل: اخوه العاص بن مشام.
# ونصر الله المؤمنين بالملائكة المقريين، وجاء الخبر الى ابى لهب بمكة فمات غبئا،
~~وكانت عدة قتلى المشركين سبعين رجلا، والأسرى كذلك، وامر رسول الله بالقتلس
~~فجر منهم إلى القليب اريعة وعشرين من صتاديد قريش:
~~وأقام رسول الله بعرصة بدر ثلاثة أيام، وجمع من استشهد من المسلمين أريعة
~~عشر نقرا، ستة من المهاجرين وثمانية من الانصار، ولما وصل الى الصفراء عائدا ضرب
~~عنق النضر بن الحارث وعتبة بن أبى معيط.
# وكانت مدة غييته عن المدينة تسعة عشر يوما، وكان عثمان بالمديثة بسبب مرض
~~روجته رقيه.
# غزوة قينقاع(2):
~~وفيها: كانت غزوة بنى قينقاع، وهم اول يهود تقضوا عهد رسول الله ل خرج
~~اليهم فى متصف شوال، وكانوا حلفا للخزرج، فشفع فيهم عبد الله ين ابى بن سلول
~~المنافق، والح، فتركهم له، وغثم المسلمون أموالهم، وأجلوا.
# فزوة السويق:
~~وفيها: كانت غزوة السويق، كان أبو سفيان حلف لا يمس طيبا ولا نساء حتى يفزو
~~محمدا يسبب قتلى بدر، فخرج فى مايتى راكب وبعير، قدامه رجال إلى المدينة،
~~(1) اخرج القصة البيهقى فى الدلائل (2/.8 - 81) قال: اخيرتا أبو عبد الله الحافظ، قال: حدثثا
~~أيو العباس محمد بن يعقوب، قال: حدثنا احمد بن عبد ms073 البار، قال: حدثتا يونس عن اين
~~اسحاق، قال: حدثتا يزيد بن رومان عن عروة ين الزبير قال: حدثنى الزهرى ومحمد بن يحبى
~~ابن حبان وعاصم بن عمر بن قتادة وعيد الله ين آبى يكر وغيرهم من علمائتا - فذكر الحديث
~~فى يوم بدر إلى أن قال فذكر القصة، واسناده صحيح
~~(2) الدلائل للييهقى (173/3)، تاريخ الطبرى (479/2)، سيرة ابن هشام (47/2)، الكامل لاين
~~الائير (33/2)، طبقات ابن سعد (29/2/1)، البداية والنهاية (3/4) .

PageV00P082

# ============================================================

~~ووض المناظر فى علم الأواتل والاواخر
~~فوصلوا إلى العريض، وقتلوا رجلا من الأنصار، فركب رسول الله فى طلبه،
~~فهرب آبو سفيان بجمعه، والقوا أجربة السويق، فسميت غزوة السويق.
# وفيها: كاتت غروة قرقرة الكذر(1)، قيل: كانت سنة ثلاث وهى مما يلى جادة العراق
~~إلى مكة، بلغ رسول الله كل آن بها جمعا من سليم وغطفان، فخرج اليهم فلم
~~يجدهم، فساق ما بها من النعم وعاد،
~~وفيها: مات عثمان بن مظمون - رض الله عته -.
# ونيها: تزوج على بفاطمة - رضى الله عنهما -.
# وفيها: كانت وتعة ذى قار الذى تقدم ذكرها.
# وفيها: هلك أميه بن الصلت الذى رثى قتلى قليب بدر بقصيدته التى مثها:
~~الا بكيت على الكرام بنى الكرام اولى الممادح
~~كبكا الحمام على فروع الأيك فى الغصن الجوانح
~~وفى سنة ثلاث:
~~من رمضان ولد الحسين بن على - رضى الله عنهما -.
# وفيها: قتل كعب بن الأشرف اليهودى (2)، قتله محمد بن مسلمة الأنصارى.
# غزوة أحد(3:
~~ونيها: كانت غزوة أحد، اجتمعت قريش فى سبعمائة درع، وماتى فرس، قاتدهم
~~ايو سفيان، ومعه روجته هند بنت عتبة فى خمسة عشر امرأة، يضربن بالدفوف تحرضن
~~على قتلى بدر، نزلوا بذى الحليفة نهار الأربعاء رابع شوال، فراى رسول الله أن
~~يكون قتالهم بالمدينة، وكذلك عبد الله بن ابى بن سلول، ورأى الصحابة الخررج اليهم،
~~(1) اتظر تاريخ الطبرى (482/2) الكامل لابن الأثير، وذكر ابن الجورى فى المتظم أنها كانت فى
~~سنة ثلات، والكدر: ماء من مياه بنى سليم
~~(2) انظر سرية قتل كعب بن الاشرف فى: تاريخ الطبرى (487/2)، سيرة ابن ms074 هشام (51/2)،
~~الكامل لابن الأثير (38/2)، البداية والنهاية (5/4)، وذكرها الحافظ ابن كثير يطول فراجعها
~~(3) طيقات ابن سعد (25/2/1)، تاريخ الطبرى (499/2)، البداية والنهاية (4/4)، سيرة اين
~~مشام (60/2)، دلائل النبوة (201/3) الكامل لابن الاثير (44/2)، صحيح البخارى
~~(93/5) مسلم (147/12) مع النووى.

PageV00P083

# ============================================================

~~روض المناظر فمى علم الأوائل والاواخر
~~نخرج رسول الله فى ألف من الصحابة، فلما صار بين المدينة وأحد اتخزل عنه
~~عبد الله بن أبى بن سلول فى ثلث الناس وقال: أطاعهم وعصانى، علام نقتل أنفستا،
~~ورجع بمن معه من أهل التفاق، قنزل رسول الله الشعب من أحد، وجعل ظهره
~~إليه، وكانت الوقعة نهار السبت، وكانت عدة المسلمين سبعمائة فى مائة درع، وفرسين
~~لرسول الله ولابى بردة - رضى الله عنه -، ولواء رسول الله مع مصحب بن
~~عمير، وعلى ميمتة المشركين خالد بن الوليد، وعلى ميسرتهم عكرمة بن أبى جهل،
~~ولواعهم مع بتى عيد الدار.
# فالتقى الفريقان، وقاتل حمزة قتالا شديذا، فقتل أرطأة حامل لواء المشركين، وقتل
~~سياعا، قبيشما هو مشغول بقتله غدره وحشى بحرية، فقتله، وفتل مصعب بن عمير،
~~فأعطى رسول الله لة الراية لعلى بن أبى طالب، وانهزمت المشركون، فطمعت رماة
~~المسلمين فى الغنيمة وكانوا خمسين رجلا، وخالفوا رأى النبى، ففارقوا المكان الذى
~~قاله لهم رسول الله "لا تفارقوه"، قأتى خالد بن الوليد فى خيل المشركين، ونادى
~~الصارخ: إن محمدا قتل، فانكشفت المسلمون، وأصاب منهم المشركون.
# واستشهد من المسلمين سبعون رجلا، وشج رسول الله عتبة بن أبى وقاص،
~~فقال رسول الله : "كيف يفلح قوم شجوا وجه نبيهم وهو يدعوهم إلى ربهم"(1)
~~ومثلت هند بشهداء المسلمين، واتخذت من آذانهم وأتوفهم قلاتد وبقرت بطن حمزة
~~ولاكته، قلم تسغه
~~وقتل من المشركين اثنان وعشرون رجلا، وانصرف ابو سفيان بمن معه وقال: يوم
~~بيومء الحرب سجال، والموعد العام القابل.
# وأمر رسول الله بحمزة فسجوه بيرده، وصلى عليه، وكبر سبع تكبيرات، وكلما
~~چيئ بشهيد صلى عليه مع حمزة، حتى صلى على حمزة ثتتين وسبعين صلاة، ثم دفن
~~حزة بموضعه، وأمر آن تدفن ms075 الشهداء حيث صرعوا، وكان قد نقل بعضهم الى
~~المدينة.
# (1) رواء اليخارى (127/5)، مسلم فى الجهاد باب 27 رقم 4 1، احمد فى المسند (306/3)،
~~ابن ماچه (4-27) .

PageV00P084

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوايل والأواغر
~~81
~~فزوة بنى التضير(1):
~~فى سنة أريع:
~~كانت غزوة بثى النضير من اليهود، حاصرهم رسول الله فى ربيع الأول، ونزل
~~تريم الخمر. وهو يحاصرهم، ونزلوا بعد ستة أيام على ان لهم ما حملت الإبل
~~والباقى لرسول الله ق، فقسمه على المهاجرين دون الأنصار، إلا سهل بن حتيف،
~~وابا دجانة منهم؛ فإتهما شكوا فقرا.
# فزوة فات الرقاع (2):
~~وليها: كانت فزوة ذات الرقاع، غزا رسول الله لجدا، فلقى جمعا من غطفان،
~~فتقارب الفريقان، ولم يقع قتال، وذلك فى جمادى الأولى، سميت غزوة الرقاع لأنهم
~~رتعوا فيها راياتهم.
# وفى شعبان منها: خرج رسول الله لبدر الموعد، وهى بدر الصخرى، وولد
~~الحسين بن على - رضى الله عنهما.
# فروة الأحزاب، وهى غزوة الخندق (3).
# وفى سته خسة:
~~كانت غزوة الأحزاب، وهى فزوة الختدق بلغ رسول الله بحرب قبائل العرب،
~~(1) طبقات ابن صعد (40/2/1) سيرة ابن مشام (190/2) تاريخ الطبرى (2/ -55)، الكامل
~~لابن الاثير (64/2)، البداية والنهاية (74/4)، دلايل النبوة (176/3)، صحيح البخارى
~~.48/5
~~(2) اتظر طبقات ابن سعد (43/1/2) سيرة ابن هشام (203/2)، تاريخ الطبرى (55/2)، الكامل
~~(66/2)، دلائل النبوة (369/3)، البداية والنهاية (4) 83)، المعظم لابن الجورى (214/3)،
~~وذكر انها كانت في منة خمس، واختلف فى سبب تيتها نات الرقاع، فذكر الطبرى أنها
~~ميت بذلك؛ لأن الجبل الذى صميت به ذات الرقاع جمبل به سراد ويياض وحمره، نسميت
~~الغزوة بذلك الجبل، وكلا ذكر ابن الجورى، وذكر ابن مشام أنها سميت بذلك: لاتهم رتعوا فيها
~~راياتهم ويقال: ذات الرقاع: شجره بذلك اللوضيع يقال لها نات الرقاع. والصواب آته سميت
~~بللك لأن الصحابة لفوا أرجلهم بالخرق فسميت ذات الرقاع، رواه البخارى فى صحيحه.
# (3) انظر طبقات ابن سعد (47/1/2)، سيرة اين هشام (214/2)، تاريخ الطبرى (564/4)،
~~الكامل (2/ -7)، البداية والتهاية (2 /42) حيح البسخارى (17/5)، دلائل التبوة
~~.(392113)

PageV00P085

~~============================================================

~~روض المناظر فى حلم الأوائل ms076 والأواخر
~~فحفر الختدق، قيل: باشارة سلمان الفارسى - رضى الله عنه - وهو أول مشهد شهده
~~مع رسول اللهر
~~وظهر له عدة معجزات، منها ما رواه جابر بن عبد الله - رضى الله عنه -: أنه
~~اشتدت عليه كدية، أى صخرة، فدعا رسول الله بماء، وضعه فى قيه، ثم نضحه
~~على الصخرة، فانهالت تحت المساحى(1).
# ومنها آن ابنة أخت النعمان ين بشير بعشتها أمها بغداء ابنها بشير وخالها عبد الله بن
~~رواحة، وهو شىء قليل من التمر، فمرت برسول الله فقال: لهات ما معك"
~~قالت: فصببت ذلك فى كفيه فما امتلاتا، فدعا بثوب ورد ذلك فيه، ثم قال لانسان:
~~"اصرخ فى اهل الختدق أن هلموا إلى الغداء"، فجاءوا، وجعلوا ياكلون منه، وجعل
~~يزيد، حتى صدر أهل الخندق عنه وإنه ليسقط من أطراف الثوب (2).
# ومنها ما رواء جاير من شيع جميع أهل الخندق من شويهة كان صتعها له وحده (3).
# ومنها ما رواء سلمان الفارسى - رضى الله عنه - أنه ق ضرب بمعول على صخرة،
~~فلمعت بكل ضربة لمعة، فقال: لافتح الله على بالأولى اليمن، وبالثانية الشام والمغرب،
~~وبالثالثة المشرق"(4).
# وفرغ رسول الله من الخندق، وأقبلت قريش فى أحابيشها، ومن معها من كتاثة
~~فى عشرة آلاف، وغطفان، ومن تبعها من أهل نجده ونقض بنو قريظة العهد، وصاروا
~~مع الأحزاب، وعظم الحطب، وظهر النفاق.
# (1) اورده الحافظ ابن كثير فى البداية والنهاية (98/4) وقال: هكذا ذكره اين اسحاق منقطعا عن
~~جاير بن عبد الله- رضى الله عنه-.
# (2) قال الحافظ اين كثير فى البداية والنهاية (1/4 -1): هكذا رواه ابن إسحاق وفيه انقطاع. وهكلا
~~رواه الحافظ البيهقى من طريقه ولم يزد
~~(2) قال الحافظ ابن كثير: وقد روى محمد بن إسحاق هذا الحديث وفى سياته غراية من بعض
~~الوجوه، فقال: حدثثى سعيد بن ميناء عن جاير بن عبد الله - فذكره، ثم قال: والعجب أن
~~الامام أحمد إنما رواه من طريق سعيد بن ميناء عن يعقوب بن ابراهيم بن صعد عن آبيه عن ابن
~~امحاق عنه عن جاير مثله سواء:
~~(4) قال الحافظ ابن كثير: ms077 قال البيهقى: وهذا الذى ذكره ابن اسحاق قد ذكره موسى بن عقية فى
~~مغارية، وذكره ابو الاسورد عن صروة. ثم رواه البيهقى من طريق محمد بن يونس الكديمى وفى
~~حديثه تظر:

PageV00P086

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والاواخر
~~وأقام المشركون بضعا وعشرين ليلة ورسول الله يقابلهم ولا قتال بينهم غير
~~المراماة يالنبل، ثم خرج عمرو بن عبدوده من ولد لؤى بن غالب يريد المباررة، فبرد
~~اليه على، فقال عمرو: يا ابن أخى والله ما أريد أن أتتلك، فقال: والله لكنى أحب أن
~~أقتلك، فحمى عمرو واقسلا، قسع المسلمون التكبير فعرفوا أن عليا قتله، فلما ارتفع
~~الغبار إذا على على صدر عمرو وهو يذيحه.
# وأرسل الله ريح الصبا على قريش، فاكفأ قدورهم، ورمت خيامهم، وأوقع الله
~~بيتهم الخلاف فتفرقوا، ورحلت قريش، فبلغ غطفان فرحلوا، وأصبح رسول الله
~~مؤيدا منصورا، ورجع من الختدق إلى المدينة، فلما كان الظهر أتاء جيريل وامره
~~بالمسير إلى قريظة، فنادى منادى رسول الله : من كسان سامعا مطيعا فلا يصلى
~~العصر إلى فى بنى قريظة.
# وقدم عليا بالراية، ثم نزل رسول الله على نبر من اتبارهم، وتلاحق الناس،
~~وحاصرهم خمسا وعشرين يوما، ثم نزلوا على حكم رسول الله، فسال الأوس
~~رسول الله فيهم، طمعا ان يتركهم لهم، كما ترك بنى قيتقاع لعبد الله المنافق، فقال
~~لهم: "الا ترضون بحكم سعد بن مماذأه فقالوا : نعم هو ميدنا، فأمر بسعده وكان
~~قد جرح فى الختدق، فى اكحله، فجاءوا به على حمار تكان رجلا جسيتا، فقال
~~رسول الله: "قوموا لسيدكم" قيل : عم الناس، وقيل: خص الأنصار، فقاموا إليه،
~~وقالوا: يا ابا عمرو إن رسول الله قد حكمك فى مواليك، فقال: احكم فيهم ان
~~يقتل الرجال، وتقسم الأموال، وتسبى الذرارى والنساءه فقال رسول الله : "لقد
~~حكت فيهم بحكم الله من فوق سبع سموات4(1).
# ورجع إلى المدينة، وحفرت لهم خنادق، فضربت اعناقهم فيها، وكانوا سبعمأة
~~رجل يزيدون أو ينقصون قليلا، وقسم السبايا، وأخرج الخمس، واستبقى لنفسه ريحانة
~~بنت عمرو، وبقيت فى ملكه إلى أن ms078 مات
~~وفى السنة السادسة:
~~كانت غزوة ذى قرد(2)، اغار عينة بن حصين على لقاح رسول الله، قخرج اليه
~~رسول الله ، ووصل ذى قرد موضع على ميلين من المدينة، فاستعيد بعضها، وعاد
~~(1) قال الحافظ اين كثير: ولهلا الحديث طرق جيدة عن عائشة وغيرها.
# (2) تاريخ الطبرى (105/2 - 108)، الكامل (78/2 - 40).

PageV00P087

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~بعد خبمسة آيام
~~غزوة بنى المصطلق (1).
# وفيها: كانت غزوة بنى المصطلق فى شعبان، وقاتدهم الحارث بن أبى ضرار، لقيهم
~~رسول الله على ماء يسمى المريسيع، ووقع القتال، وانهزم بنو المصطلق، فقتل وسيى
~~ووقعت جويرية بنت قاتدهم لثابت بن قيس، فكاتبته على نفسها، فأدى رسول الله
~~عنها وتزوجها، فقال الناس: اصهار رسول الله ، فأعتقوا من آجلها أسرى كثيرا،
~~وكانت عظيمة البركة على قومها.
# ولى هذه الغزوة: قال عبد الله بن أبى بن سلول: ليخرجن الأعز منها الأذل، ولما
~~بلغ ذلك رسول الله كل وكان لعبد الله ولد اسمه عبد الله، حسن الإسلام، فقال: يا
~~رسول الله ائذن لى فأحضر إليك يرأس ابى، فقال: "تحسن اليه" .
# وفيها: قال أهل الإقك ما قالوا، وهم معلح، وحسان، وعبد الله بن أبى بن
~~سلول، وآم حبيبة بنت جحش، رموا السيدة المبراة عائشة - رضى الله عنها - يصفوان بن
~~المعطل، فأنزل الله براءتها، وجلد رسول الله و الكل: إلا عبد الله، وقيل: إن حسانا
~~لم يكن من أهل الإفك (2) ، والله أعلم .
# وليها: نزلت آية التيمم، وقيل فى الرابعة (3.
# وفى هله السنة: خرج رسول الله { فى ذى القعدة معتمرا لا يريد حربا فى ألف
~~(1) ذكر قصة غزوة بنى المصطلق رواء البخارى (13/5)، ومسلم في الجهاد (1730)، احد
~~.(51 ،33 ،3/3)
~~(2) خبر الإفك رواه البخارى (198/5 2)، (343/4، 367)، ومسلم (2770)، الترمذى
~~(3179)، ابن هشام (297/2- 3-7).
# (3) الحديث اخرجه البخارى (365/1 - 368) ، مسلم (360) عن عائشة قالت : خرجنا مع
~~رسول الله فى بعض اسفاره حتى إذا كنا بالبيداء او بذات الجيش اتقطع عقد لى، فاقام
~~رسول الله على التماسه واقام الناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء، فجاء ايو بكر
~~ورسول الله واضع ms079 راسه على فخذى قد تام، فقال: حيست رسول الله والناس وليسوا
~~عل ماه.
# وليس معهم ماء. قالت عايشة: فعاتيش ابو بكر وقال ما شاء الله أن يقول، وجعل يطعتتى بيله
~~فى خاصرقى ولا يمتعثى من التحرك إلا مكان رسول الله على فخلى، فقام رسول الله
~~حين اصبح على قير ماه، فأنزل الله آية التيمم، فقال اسيد ين خضير: ما هى بأول بركتكم يا
~~آل ابى بكر. قالت: ويعثتا البعير الذى كنت عليه فإذا العقد تحته .

PageV00P088

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوايل والأواخر
~~وأربعمائة من المهاجرين والانصار، فلما وصل الحديبية أسفل مكة تزل بها، فقالوا:
~~نزلثا على غير ماء، فاخرج سهما من كناتته وأمر رجلا ان يغرسه ببعض تلك القلب،
~~فجاش الماء حتى صرف الناس عنه، قأرسلت قريش عروة بن مسعود الثقفى سيد أهل
~~الطائف فقال: إن قريشا لبسوا جلود النمور، وعاهدوا الله ألا تدخل مكة عنوة أبدا،
~~فبعث عثمان بن عفان، فأعلمهم أته لم يأت لحرب، بل راثرا معظما لهذا البيت، فقالوا
~~لعثمان: إن شئت الطواف فطف، فقال: لا أفعل حتى يطوف رسول الله نأمسكوه
~~فبلغ رسول الله أنهم قتلوا عثمان، فقال: لا نبرح حتى نتاجزهم، فكانت بيعة
~~الرضوان تحت الشجرة، ويايع المسلمون كلهم إلا الجد بن قيس استتر براحلته، ثم بلغ
~~رسول الله أن عثمان لم يقتل، فكانت قصة الصلح، صالح رسول الله قريشا
~~على وضع الحرب عشر منين، ومن آحب أن يدخل فى عهد محمد وعقده فعل، ومن
~~أحب أن يدخل فى عهد قريش وعقدهم فعل، وشهد فى عقد الصلح جماعة من
~~المسلمين والمشركين (1).
# ونحر رسول الله هديه، وحلق رأسه، وفعل ذلك الناس معه، وقال: "يرحم الله
~~المحلقين"، وبعد ثلاث قال: "والمقصرين"(2). ثم قفل إلى المدينة.
# وفى سنة سبع:
~~خرج رسول الله فى منتصف المحرم الى خيبر، وفتحها حصنا حصنا، واخذ من
~~سباياها لنفسه صفية بنت حى بن أخطب، فتزوجها، وجعل عتقها صداقها، وهذا من
~~وفيها: ظهرت مزية على، وأن الله يحيه، وقتل مرحب، وكان الفتح على يده(3)،
~~(1) اخرجه ms080 البخارى (48/7، 49)، احمد (59/1)، مسلم (1856).
# (2) رواء احمد (353/1)، (16/2)، البيهق فى السنن (134/5)، وفى الدلائل (151/4)
~~واستاده صيح
~~(3) اخرجه مسلم (1806) وفيها قال قال مرحب:
~~انا الذى سمتشى امى مرحب شاكن السلاح يطل مجرب
~~اذا الحروب اقيلت تلهب
~~نبرر اليه على بن أبى طالب وهو يقول:

PageV00P089

~~============================================================

~~روض المناظر لى حلم الاوالل والأواخر
~~وتترس بباب عجزت ثمانية انفس آن يقلبوه.
# ولما فرغ من خيير افتتح وادى القرى عنوة، فلما قدم المدينة دخل بقية المهاجرين من
~~الحيشة، متهم جعفر بن ابى طالب - رضى الله عنه - فقال رسول الله : اما ادرى
~~بايها اسر بفتح خيير آم بقدوم جعفره(1).
# وقدمت معهم أم حبيبة بنت أبى سفيان، كان خطبها رسول الله ل بالحبشة حين
~~تتصر روجها الذى هاجرت معه، وأقام بالحبشة هو وعبد الله بن جحش، قأمهرها
~~النجاشى عن رسول الله أربعمائة دينار، وعقد عقدها عنده اين عمها خالد بن
~~سعيد بن العاص، ولما بلغ ايا سفيان ذلك فقال: ذلك الفحل الذى لا يقدع أنفه .
# وفى غزوة خيبر: أهدت إلى رسول الله رينب اليهودية شاة مسمومة، قأخذ
~~رسول الله منها قطعة ولاكها ولفظها وقال : اتخبرنى هذه الشاة أنها مسمومةه(2).
# وفى هذه السنة: بعث رسول الله رسله وكتبه إلى الملوك يدعوهم إلى الإسلام،
~~فأرسل إلى "كسرى أبرويز" عيد الله بن حذافة، فمزق الكتاب(2)، وأرسل إلى باذان
~~عامله باليمن، فأرسل باذان إلى رسول الله رجلين قد حلقا لحيتهما فقالا: إن باذان
~~يشير عليك بالمسير إلى كسرى وإلا يهلكك، فاخرا إلى الغد، ثم اصبح رسول الله
~~، فدعا بهما وقال: "إن ربى اخبرنى آن كسرى ابرويز قتله ابنه شهرويه، وأن ملكى
~~سيعلوا على ملك كسرى وقيصر، فارجعا وأمرا باذان آن يسلم" .
# أتا الذى ستش امى حيدره كليث غابات كريه المنظره
~~اوفيهم بالصاع كيل الستدره
~~(1) رواه اين ابى شية (106/12)، ابن سعد (78/1/2)، الطبرانى فى الكير (107/2)، الحاكم
~~(624)، واسناده فيه ضعف
~~(2) اخرجه البخارى (209/10، 210)، احمد (451/2) من حديث ابى هريرة، ابو داود
~~(509)، الدارمى (423/1) .
# (3) وهذا كتاب رسول الله إلى كسرى كما ms081 احرجاء فى الصحيحين:
~~وبسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس، سلام على من اتيع
~~الهدى وآمن بالله ورسوله وشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده
~~ورسوله. ادعوك يرعاية الله فانى انا رسول الله الى الناس كالة ليتلر من كان حيا ويحق القول
~~على الكافرين، اسلم تسلم، فإن ابيت فعليك إثم المجوس" فلما قرىء عليه الكتاب مزقه، فيلغ
~~ذلك رسول الله فقال: امزق الله ملكه".

PageV00P090

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~فرجعا وأخبراه، وجاءه كتاب شهرويه بقتل آبيه، فأسلم باذان، وخلق كثير من
~~فارس
~~وأرسل دحية الى قيصر ملك الروم فاكرمه ورده ردا حسنا.
# وارسل حاطب بن أبى بلتعة إلى المقوقس ملك مصر قاكرمه وأرسل هدية لرسول الله
~~اربع جوارى، وقيل جاريتين إحداهما مارية(1)، وبغلة اسمها دلدل، وحمارا اسمه
~~دد
~~وكان أرسل الى النجاشى عمرو بن آمية قبل كتاب رسول الله وأسلم على يد
~~جعفر بن ابى طالب - رضى الله عنه -.
# وأرسل شجاع بن وهب الأسدى إلى الحارث ين أيى شمر الغسانى، فلما قرا الكتاب
~~قال: ها آنا سائر إليه، وقال رسول الله: "باد ملكه" .
# وأرسل سليط ين عميرة إلى هودة ملك اليمامة، وكان نصراتيا فقال: إن جعل أن
~~الأمر إلى من بعده سرت إليه واسلمت ونصرته، وإلا حاربته، فقال رسول الله "لا
~~ولا كرامة، اللهم اكفنيهه، فمات.
# وأرسل العلاء بن الحضرمى الى ملك البحرين المتذر بن ساوى، فأسلم هو وجيع
~~عرب البحرين
~~وخرج رسول الله فى ذى القعدة لعمرة القضاء وساق معه ستين بدنة،
~~واخرجت قريش له غنما، واصطفوا عند دار الندوة، قدخل المسجد الحرام وطاف
~~بالبيت، ورمل فى أربعة أشواط وسعى بين الصفا والمروة، وتزوج فى سفره هذا
~~ميمونة بنت الحارت، وهو محرم، روجها مثه عمه العباس، ودخل بها بسرف (4).
# وفى سنة ثمان:
~~قدم خالد بن الوليد، وعمرو بن العاص، وعثمان بن طلحة، وأسلمواء وقيل: بل
~~كان ذلك قبل عمرة القضياء.
# (1) فى رواية البيهقى فى الدلائل أن الآحرى ms082 وهبها رسول الله لجهم بن قيس العبدى، فهى ام
~~ركريا ين جهم الدى كان خليقة صبرو بن العاص على مصر.
# واسمه المقوقس جريح بن مينا القبطى، كما ذكر الحافظ ابن كثير فى السيرة.
# (2) بل تزوجها وهو حلال كما هو ثابت، وهو الراجح فى المسالة.

PageV00P091

# ============================================================

~~روض المناظر لى هلم الأواثل والأواخر
~~وفى جمادى الأول منها: كانت غزوة مؤتة، بعث رسول الله ثلاثة آلاف، وأمر
~~عليهم ريد بن حارثة، وقال: "إن قتل فالأمير جعفر بن ابى طالب، فإن قتل فعبد الله
~~ابن رواحة"(1).
# قاجتمعت عليهم الروم والعرب المتتصرة فى نحو ماية آلف، فالتقوا، قققل ريد،
~~فاخد الراية جعفر، فقتل، فأخذ الراية عبد الله بن رواحة فقتل، فاتفق الناس على خالد
~~ابن الوليد، فاخذ الراية ورجع بالناس إلى المدينة، واختلف الناس على من كاتت
~~الهزيمة، وفى البخارى: إنما كاتت على الروم.
# وكان سبب هله الغزوة ان رسول الله حين رجع رسوله الذى كان أرسله إلى
~~قيصر قتله عمرو بن شرحييل، ولم يقتل لرسول الله رسول غيره.
# وفى هذه السنة: كان نقض الصلح مع قريش، وذلك ان بنى بكر كانوا فى عهد
~~قريش، فقتلوا من خزاعة، وكانوا فى عقد رسول الله ي واعانهم على ذلك قريش،
~~فانتقض بذلك عهد قريش، فقدم أبو سفيان بن حرب ليجدد العهد، ودخل على ابتته
~~أم حبيبة روج النبى، وأراد أن يجلس على فراش رسول الله فطوته عنه،
~~وقالت: هذا فراش رسول الله وأنت نجس مشرك.
# ثم اتى النبى فكلمه فلم يرد عليه شيئا، وأتى كبار الصحابة فكلمهم فلم يردوا
~~عليه شيئا ورد خائبا، واخبر قريشا.
# واراد رسول الله آن يبغت قريشا، فكتب حاطب بن ابى بلتعة إليهم كتابا مع.
# سارة مولاة بنى هاشم يعلمهم الخبر، فاطلع الله رسوله على ذلك، فأرسل على بن أبى
~~طالب والزبير بن العوام - رضى الله عنهما - فأحضرا الكتاب، وحضر حاطب واعتذر،
~~وقبل منه رسول الله لي ومنع عمر من ضرب عنقه، وقال: لما يدريك آن الله اطلع
~~على أهل بدر ققال: اعملوا ما ms083 شتم فقد غفرت لكمه(2).
# ثم خرج رسول الله لعشر مضين من شهر رمضان فى عشرة آلاف، قلما قارب
~~مكة أحضر العباس آبا سفيان بن حرب، فامنه رسول الله، ثم أحضره بالغداة
~~(1) أخرجه البخارى (393/7) عن اين عمر، أحمد (29/5، 30، 1 30) عن ابى قتادة .
# (2) رواء احمد (79/1)، البخارى (472/4، مسلم (168/7) مع النووى، ايو داود لى الجهاد
~~(262/1)، الترمذى (148/9) مع الشحفة .

PageV00P092

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والاواخر
~~وقال: لايا آبا سفيان آما آن لك أن تعلم أن لا إله إلا الله؟" قال: بلى، قال : هويحك،
~~الم يان لك أن تعلم أنى رسول الله؟" قال: بأبى أتت وأمى، أما هذه ففى النفس منها
~~شيء" فقال له العباس: ويحك، تشهد قبل ان تضرب عنقك فتشاهد، وأسلم معه
~~حكيم بن حزام، ويديل بن ورقاء.
# وامر النبى الزبير بن العوام أن يدخل مكة ببعض الجيوش من كذا، وأمر سعد
~~ابن عبادة سيد الخزرج آن يدخل من ثنية كذا، وأمر عليا أن يأخذ الراية من سعد،
~~ويدخل بها لما بلغه أن سعدا قال: اليوم يوم الملحمة، اليوم تستحل الحرمة، وقيل:
~~أخذها منه وأعطاها ابنه قيساء وقيل: بل أعطاها الزيير، وأمر خالد بن الوليد أن يدخل
~~من أسفل مكة، ونهى عن القتال، فلم يقاتل إلا خالد بن الوليد، لقيه جماعة مز
~~قريش فرموه بالنبل، فقاتلهم، وقتل منهم ثمانية وعشرين رجلا.
# وكان فتح مكة يوم الجمعة لعشر بقين من رمضان، قال الشافعى - رحمه الله -:
~~فتحت مكة صلحا، وقال أبو حتيفة - رحمه الله- قهرا بالسيف، وهو قول جمهور أهل
~~العلم
~~وكان رسول الله قال: "من دخل دار ابى سفيان فهو آمن، ومن دخل المسجد
~~فهو آمن، ومن دخل دار حكيم بن حزام فهو آمن، ومن أغلق بابه فهو آمن" فلما دخل
~~رسول الله مكة قال لقريش: لما ترونى صانعا يكم؟" قالوا: نراك خير آخ كريم،
~~فقال: "اذهبوا فانتم الطلقاء"(1) فطاف رسول الله بالبيت سبعا على راحلته، واستلم
~~الحجر بحجن كان فى يده، ودخل الكعبة، وطمس ما بها من الصور، ms084 وصلى فيهاء
~~واهلر دم ستة رجال:
~~أولهم: عكرمة بن أبى جهل، فاستامنت له روجته ام حكيم فآمته وقدم عكرمة
~~وأسلم.
# وثانيهم: هبار بن الأسود فلم يوجد يوم الفتح، ثم اسلم بعد ذلك.
# وثالثهم: عبد الله بن سعد بن أبى سرح اخو عثمان بن عفان، وسال فيه رسول الله
~~(1) رواء مسلم ف الجهاد باب 31، 84، 86، احمد (292/2، 538)، ابو داود فى الخراج باب
~~25، اليييقى (34/2)، (117/9، 82، 171)، الطبراتى فى الكبير (9/8)، الدارقطنى
~~(60/3)، البيهقى فى الدلايل (32/5، 37، 56) .

PageV00P093

# ============================================================

~~روض المناظر لمى علم الاوائل والاواخر
~~فسكت طويلا ثم آمته فاسلم، وقال رسول الله لاصحابه: "إنما صمت ليقوم
~~عليه أحد فيقتله" نقالوا: هلا أشرت إلينا؟، فقال: "إن الأنيياء لا تكون لهم خائنة
~~الأعين".
# وهذا عبد الله كان أسلم قبل الفتح وكتب الوحى، وكان يبدل القرآن، ثم ارتد
~~وعاش إلى خلافة عثمان، وولاه مصر.
# ورابعهم: مقيس بن ضبابة قتله نميلة بن عبد الله الليثى الأنصارى يوم الفتح، وكان
~~قد قتل الأنصارى الذى قتل اخاه خطأ، وارتد.
# وخامسهم: عبد الله بن خطل، كان قد اسلم ثم قتل مسلما وارتد.
# وسادسهم: الحويرث بن نفيل، كان يؤذى رسول الله ويهجوه، فلقيه على بن
~~أبى طالب - رضى الله عنه - فقتله.
# وأهدر دم آريع نسوة:
~~احداهن هند زوج أبى مفيان، آم معاوية التى اكلت من كبد حمزة، وتنكرت مع
~~نساء قريش وبايعت رسول الله، فلما عرفها قالت: آنا هند، فاعف عما سلف،
~~فعفى عنها، ولما جاء وقت الظهر يوم الفتح اذن بلال على ظهر الكعبة، فقال الحارث
~~ابن هشام ليتنى مت قبل هذا، وقال عتاب بن آسيد: لقد اكرم الله أبى، فلم ير هذا
~~اليوم، فخرج عليهم رسول الله وذكر لهم ما قالوه، فقال الحارث بن هشام: أشهد
~~أتك رسول الله، والله ما اطلع على هذا احد فيقولى أخبرك.
# ومن النساء المهدورات الدم أيضا سارة مولاة بنى هاشم التى حملت كتاب حاطب.
# غزوة حتين(1):
~~وفى هذه السنة: كانت غزوة حنين - واد بينه وبين مكة ثلاثة أميال - وذلك أنه لما
~~فتحت مكة تبعت هوارن ms085 بحريهم وأموالهم ويقدمهم مالك بن عوف النصرى،
~~وانضمت إليهم نصف اهل الطايف، وبتو سعد بن بكر، ومع بنى جشيم منهم دريد بن
~~الصمة، وكان شيخا فانيا جاور المأة، وأنشد:
~~(1) انظر طبقات ابن سعد (8/1/2-1)، تاريخ الطيرى (71/3)، الكامل (2/ 135)، سيرة اين
~~حشام (437/2)، البداية والنهاية (4/ 322) .

PageV00P094

# ============================================================

~~روض الالهرب علم الاال والاواخر
~~يا ليتتى فيها جذع اخب فيها واضيع
~~فلما سمع رسول الله باجتماعهم خرج فى ست من شوال وكان يقصر الصلاة
~~يمكة إلى حين خرج فى اثنى عشر الفا، الفان من أهل مكة والعشرة التى كانت معه .
# وكان صفوان بن أمية مع رسول الله ولم يكن اسلم، كان سأل ان يمهل
~~بالإسلام شهرين، فاجيب، واستعار منه رسول الله مائة درع.
# وحضرها مع رسول الله أيضا جماعة من المشركين وانثنى رسول اللهى إلى
~~حتين والمشركون بأوطاس، وركب رسول الله بغلته الدلدل وقال شخص من
~~المسلمين لما راى كثرة المسلمين: لن يغلب هؤلاء من قلة، قلما التقى الجمعان اتكشفت
~~المسلمون، لا يلوى أحد على أحد، وانحار رسول الله ذات اليمن فى نفر من
~~المهاجرين والانصار، وأهل بيته، وأظهر أهل مكة ما فى نفوسهم من الحق فقال أبر
~~سفيان لا يشهى هزيمتهم دون البحر، وكانت الأرلام معه فى كنانته.
# وصرخ كلدة: الآن بطل السحر، وهو أخو صفوان بن أمية لأمه وكان صفوان يومثذ
~~مشركا، فقال له صفوان: اسكت فض الله فاك؛ لان يرمينى رجل من قريش أحب إلى
~~من آن يرمينى رجل من هوارن.
# واستمر رسول الله ثابتا، وتراجع المسلمون واقتلوا قتالا شديدا، وقال رسول الله
~~: "البدى آلبدى" فوضعت بطنها على الارض، وأخذ حفنة تراب ورمى بها فى وجه
~~المشركين، فكانت الهزيمة، ونصر الله المسلمين، واثخنوا فى المشركين قتلا وأسرا،
~~وكان فى الاسر حليمة مرضعة رسول الله وابتها الشيماء فعرفهما حين آرته عضته
~~فى ظهرها، وبسط لها رسول الله رداءه، وردها إلى قومها بشوالها.
# ولما انكسرت ثقيف انهزمت إلى الطائف فتبعهم رسول الله فأغلقوا باب
~~مديتهم، فحاصرهم سبعا وعشرين يوما بالمتجنيق، ثم قطع أعناق بنى ms086 تقيف وارتحل
~~عنهم حتى نزل بالجعرانة، وكانت غنائم هوارن بها، قدخلوا عليه، فرد عليهم نصيبه
~~ونصيب ينى المطلب لما أنشد رهير بن صرد قصيدته التى أولها:
~~امنن علينا رسول الله فى كرم فإنك المرء يرجى ويتظر(1)
~~ورد للناس آبناءهم ونساءهم
~~(1) فى الطبرى والمتظم: فإنك المرء ترجوه وتدخر.

PageV00P095

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والأواخر
~~ثم لحق مالك بن عوف برسول الله فأسلم، وحسن إسلامه، واستعمله على
~~قومه، وعلى من أسلم من تلك القبائل.
# وكان عدة السبى اللى اطلقه رسول الله سته آلاف نسمة، ثم قسم الأموال،
~~وكان عدة الإبل اربعة وعشرين آلف بعير، والغنم اكثر من أربعين ألف، والفضة اريعة
~~الاف أوقية.
# واعطى رسول الله المؤلفة قلوبهم مثل أبى سفيان وابنه يزيد ومعاوية، والأقرع
~~ابن حايس التميمى، وسهل بن عمر، وعكرمة بن أبى جهل، وعمه الحارث بن هشام،
~~وصفوان بن آمية، هؤلاء من قريش، وعيينة بن حصين الذبيانى، ومالك بن عوف مقدم
~~هوارن، وأمثالهم لكل واحد من أشرافهم مائة من الإبل، ومن ذويهم أربعين أريعين،
~~وأعطى العباس بن مرداس أباعر لم يرضها فاتشد:
~~قاصبح نهبى ونهب العبيد بين عيينة والاقرع
~~وما كثت دون امريء منهما ومن يفيع القوم لم يرفع
~~و ما كان حصين ولا حابس ينوقان مرداس فى مجمع
~~فقال رسول الله : "اقطعوا عنى لسانه"، فأعطى حتى رضى.
# ثم اعتمر رسول الله، وعاد إلى المدينة، واستخلف عليها عتاب بن اسيد،
~~وعمره دون عشرين سنة، وترك معه معاذ بن جبل يفقه الناس، وكان إسلام عتاب يرم
~~الفتح وحسن إسلامه.
# ونيها فى شوال: سرية الطفيل بن عمرو الدوسى الى ذى الكفين. متهم عمرو بن
~~وبعد الانصراف من حنين كانت غزوة الطائف(1)، ولم يفتح حيذ، فخرج رسول الله
~~عنها الى الجعرانة، وبها قسم غنائم حنين كما تقدم.
# وفيها: صلى على النجاشى حين رفع له.
# ولى ذى الحجة من هذه السنة: ولد ابراهيم ابن رسول الله
~~وفيها: توفيت ريتب بنت النبى، وقيل: فى التى قبلها.
# (1) انظر طبقات ابن سعد (114/1/2)، تاريخ الطبرى (82/3)، سيرة ms087 ابن هشام (478/2) .

PageV00P096

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والاواخر
~~وفيها: مات حاتم الطائى(1).
# وفى سنة تسع:
~~قدم عروة بن مسعود الثقفى وأسلم، وسأل ان يكون داعيا قومه إلى الإسلام، فقال
~~له رسول الله. دإتهم قاتلوك" فاختار المضى، فمضى إليهم بالطائف فقتلوه .
# وفيها: قدم كعب بن رهير، الذى كان رسول الله أمدر دمه بسبب ابيات قالها،
~~فكتب إليه اخوه ينصحه، ويامره بالقدوم على رسول الله فإنه لا يقثل من جاءه
~~تائبا فقدم وامتدح رسول الله بقصيدته المشهورة التى أولها:
~~بانت سعاد فقلبى اليوم متيول
~~فأسلم، وأعطاه رسول الله بردته، فاشتراها معاوية من أهل كعب بأريعين الفاء
~~وتوارثها الخلفاء الأمويون والعباسيون، حتى اخذها التر.
# وحين بلغه أن الروم قد جمعوا جموضا كثيرة، وآن هرقل ررق اصحابه لسنة،
~~وأجلب معه لخم، وجذام، وعاملة، وغسان وقدموا مقدما يهم الى البلقاء.
# فزوة تبوك (2):
~~وفى رجب من هذه الستة: كانت غزوة تبوك، فاعلم رسول الله مقصدهم وأنه
~~يريد غزو الروم، وكان قيل ذلك يورى يغيره، وكان الحر شديلا، والناس فى عسرة،
~~والبلاد فى جدب، ولذلك سمى جيش العسرة.
# وأمر رسول الله ل المسلمين بالنفقة، فأنفق أبو بكر جميع ماله، وانفق عثمان تفقة
~~عظيمة، قيل: كانت الف دينار، وثلثماثة بعير طعاما، روى عن النبى أنه قال: "لا
~~يضر عثمان ما صنع يعد هذا اليوم" (3).
# (1) أهمل المصنف خلقا من توفوا فى هذه السنة وهم: جمغر بن ابى طالب بن عيد المطلب بن
~~هاشم، سراقة بن عمرو بن عطية، شهر برار ملك الفرس، حبد الله بن رواحة ين ثعلبة ايو
~~محمد عبادة بن قيس بن عنبسة عم ابى الدرداء، عبد الله بن رمعة بن الأسود بن المطلب،
~~ذكرهم ابن الجورى فى المشظم (346/3 - 351).
# (2) اتظر طبقات ابن سعد (118/1/2، 119)، تاريخ الطبرى (3/. 10)، ابن حشام (515/2)،
~~الكامل (149/2)، البداية والتهاية (2/5)، ابن سيد الناس (215/2)، شرح المواهب (12/3
~~(3) اخرجه احمد (23/5)، الترمذى (2 .37) من حديث عبد الرحمن بن صرة وستده حسن. *

PageV00P097

~~============================================================

~~روضن المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~وتخلف عبد الله بن ابى ms088 المنافق، والثلاثة الدين تيب عليهم من الأتصار: كعب بن
~~مالك، وفزارة بن الربيع، وهلال بن آمية، واستخلف رسول الله عليا على آهله،
~~فقال المنافقون: إلما خلفه استقلالا له، قلحق برسول الله فقال: "كذبوا، إنما
~~خلفتك لما ورائى فارجع، آما ترضى آن تكون منى بمنزلة هارون من موسى إلا آنه لا
~~نبى بعدى"(1).
# وكان مع رسول الله كلي ثلاثون الفا قى عشرة آلاف فارس، ووجدوا فى الطريق
~~شدة من العطش، ونهاهم رسول الله تلل عن ورود ماء الحجر، وهى آرض ثمود،
~~وأمرهم ان يهريقوا ماءهه وأن يطعموا عجينة الإبل.
# ووصل إلى تبوك وأقام بها عشرين ليلة، وقدم عليه بها يوحنا صاحب ايلة، فصالحه
~~على الجزية(2)، فبلغت جزيتهم ثلثمائة دينار، وصالح أهل أذرح على مائة دينار فى كل
~~وأرسل خالد بن الوليد - رضى الله عنه - الى اكيدر بن عيد الملك صاحب دومة
~~الجتدل، وكان نصرانيا من كثدة، فاخذه خالد وقتل آخاه، وأخذ منه ديباجا لعساد
~~مخصوصا بالدهب، فجعل المسلمون يتعجبون مته، وقدم باكيدر إلى رسول الله
~~قحقن دمه، وصالحه على الجزية.
# وعاد رسول الله إلى المدينة فى شعبان، وقدم عليه ثقيف فى شهر رمضان،
~~وسألوا الإسلام، وان يعفوا من الصلاة، ويترك لهم اللات والعزى ثلاث سنين، ثم
~~نزلوا إلى شهر، فأبى رسول الله وقال: "لا خير فى دين لا صلاة فيه"(3)، ثم
~~وأخرجه الترمذى (1 37) من حديث عبد الرحمن بن حباب - رض الله عنه - بلفظ: لاما
~~على عشمان ما فعل بعد هذهه، وفى اسناده قرقد وهو مجهول كما قال الحافظ فى التقريب.
# (1) رواء البخارى (86/4)، مسلم (4 .24) من حديث سعد بن أبى وقاص - رضى الله عنه =.
# (2) وهذا هو كتاب رسول الله إلى اهل ابلة:
~~بم الله الرحمن الرحيم، هذا أمنة من الله ومحمد النبى رسول الله ليحثة بن رؤبة، لهم ذمة الله
~~ومحسد النبى، ومن كان معهم من أهل الشام وأهل اليمن وأهل البحر، فمن احدث متهم حدها
~~فاثه لا يحول ماله دون تفسه، وإنه لمن اخله من الناس، وإنه لا يحل ms089 ان يمنعوا ماء يردوته، ولا
~~طريا يردونه من بحر او بر. راد المعاد (537/3).
# (3) رواء احمد (218/4)، ابو داود فى الخراج ياب 26، البيهقى (445/2)، الطبرانى فى الكبير
~~(40/9)، فرواه احمد عن حماد ين سلة عن حميد عن الحسن عن عشمان بن ابى العاص.

PageV00P098

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الاوالل والاواخر
~~رضوا واسلموا، وأرسل معهم المغيرة بن شعية، وأبا سفيان بن حرب ليهدما اللات،
~~فهدمها المغيرة، وخرجن تساء ثقيف وجلسوا يبكين عليها.
# وليها: بعث رسول الله أبا بكر ليج بالتاس، ومعه ثلثماثة رجل، وعشرون
~~بدنة لرسول الله ثم بعث عليا يقرأ سورة براءة على اثره، ويؤذن يوم الأضحى الا
~~يج مشرك، ولا يطوف عريان، وكان أبو بكر أمير الموسم وعلى ميلغا عن رسول الله
~~وقال : لا يبلغ عنى إلا أنا ورجل منى"(1) .
# وفيها: قدمت وفود من العرب.
# وفيها: تونى عبد الله المثافق.
# وفى سثة عشر:
~~دخل الناس فى دين الله أفواجا، وتتابعت وقود العرب، فكانت تسمى سنة الوفود،
~~وقد أفرد الناس ذلك بالتأليف.
# وأسلم أهل اليمن، وملوك حمير، وأرسل رسول الله عليا إلى اليمن، راستسلم
~~من بها، واخذ صدقات لجران وجزيتهم، وعاد فلقى رسول الله في حجة الوداع،
~~والأظهر عند العلماء أنه كان قارنا، وعلم الناس مناسك الحج وخطب الناس بعرفة
~~خطبة بين فيها الأحكام، منها:
~~(انما النسىء زيادة فى الكفر)، وأن الزمان استدار كهيثته يوم خلق الله السموات
~~ورواه البيهقى من طريق أبى داود عن حماد عن حيد عن الحسن. قال البيهقى : ورواه
~~أشعث عن الحسن - مرسلا . قلت: والحن مدلس وقد عنعن
~~(1) رواء الحافظ ابو نعيم فى تاريخ اصبهان (203/1) قال: حدثتا عبد الله بن محمد بن جعفر
~~حدثتا ابو سعيد جبير بن هارون حدثثا محمد بن جبير حدثثا حكام بن عنبة عن آبى إمحاق
~~عن حبشى بن جنادة السلولى قال: سمعت النبى يقول : "على منى وأنا منه ولا يبلغ عنى
~~الا أنا او على" قالها فى حجة الوداع .
# قال الحافظ فى الفتح (8/ 321) فى كلامه على ارسال على بعد ابى بكر ms090 فى حجة الوداع ليلغ
~~الناس، ولهذا قال العلماء: إن الحكمة فى ارسال على بعد ابى بكر ان عادة العرب جرت بألا
~~ينقض العهد إلا من عقده أو من هو منه بسبيل من أهل بيته، فأجراهم على ذلك على عادتهم،
~~ولهذا قال: لا يبلغ عنى إلا انا او رجل من اهل بيتى. اهد.
# قلت: وكان الحافظ يصحح الحديث . وقد أوردت هذا الكلام لكى لا يظن أحد آن هلا الحديث
~~على اطلاقة.

PageV00P099

# ============================================================

~~روض المناتظر فى علم الأوايل والاواخر
~~والأرض، و (ان عذة الشهور عند الله اثتى عشر شهرا.
# وأنزل الله: (اليوم اكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام
~~(لند":33)، وأنزلت: (اليوم يثس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم
~~وأخشونى) وسميت حجة الوداع؛ لأته لم يحج بعدها.
# ورجع رسول الله إلى المدينة .
# وفيها: توفى ايراهيم ولد سيدنا رسول الله ، وعمره سنة وعشرة اشهر، وقيل:
~~ةونصف:
~~ولى ستة إحدى عشرة:
~~يوم الاثنين لأريع بقين من صفر آمر رسول الله بالتهيؤ لغزو الروم، ودعا من
~~الغد أسامة بن ريد فقال: سر إلى موضع مقتل ابيك فأوفيهم الخيل فقد وليتك على
~~الجيش: ويوم الخمي عقد له رسول الله ثم قال: اغز يسم الله وفى سبيل الله،
~~فلم يبق أحد من المهاجرين الأولين إلا انتقد من تلك الغزاة، وقد قيل: بأن فيهم آبا
~~بكر وعمر وأبا عبيلة، وسعد بن آبى وقاص، وسعيد بن ريد فى غضبه لما قال
~~قاثل: يستعمل هذا الغلام على المهاجرين الأولين فغضب فذكر ذلك وقال: إن طعتم
~~فى إمارتى أسامة لقد طعتم فى امارتى أباء من قبله، وأيم الله إن كان لخليقا بالإمارة،
~~وان ابنه من بعده لخليق للامارة.
# ولكن قد ابتدأ برسول الله مرضه الذى ترفى فيه يرم الأريعاء لليلتين بقيتا من
~~صفر. وكان فى بيت زيتب، قدار على نساته على عادته، ثم استاذن ارواجه آن يمرض
~~فى بيت عائشة قأذن له. ولما اشتد وجعه قال: لامروا أبا بكر فليصل بالناس"(1). وقال:
~~"اتتونى بكتساب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده" ms091 فتنارعوا، قال ابن عباس: ان الررية
~~فيما حال بينهم وبين كتاب رسول الله.
# وأخبر بقتل الاسود العنسى ساعة قتل قبل موت النبى بيوم وليلة، وهذا
~~(1) رواء البخارى (169/1 172، 174 182، 183)، مسلم فى الصلاة (94، 95، 101)،
~~احمد (229/1، 359)، (412/4)، (361/5)، (159/6، 202) النسائى (99/2)،
~~الترمذى (3672)، ابن ماجه (1232، 1234)، عبد الرراق (9754)، ابن خزيمة (1616)،
~~الدارمى (39/1)، ابن سعد (127/1/3)، ابن حبان (367، 2174)، ابن ابى شيبة
~~.(42914

PageV00P100

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الاواثل والأواخر
~~الأسود العنى اسمه عبهلة بن كمب، ولقبه ذر الخمار، لأنه كان يقول بأتتى ذو خماره
~~وكان يشعبذ ويرى التاس الجهال الأعاجيب، ويسلب عقولهم بمنطقه، وكان قد اسلم ثم
~~ارتد، وكاتبه أهل نجران، وسار منها الى صعاء فملكها، واستفحل امره، وكان خليفته
~~فى مذجج عمرو بن معدى كرب، وكان رسول الله بعث رسولا إلى الأنيار آن
~~يستعينوا على قتله برجال من حمير وهمدان، فاجتمعوا بقيس بن عبد يغوث: فوافتهم
~~هو وامراة الأسود العتسى على قتله، فإته كان قتل اباها، فنقيوا عليه البيت، ودخل
~~رجل اسمه فيرور فقتل الأسود، واحتز رأسه، فجار فقامت الحرس، فقالت آم روجعه:
~~ان الوحى يتزل عليه، فسكتوا، فلما أصبح أذن المؤذن آن محمدا رسول الله وآن
~~عبهلة كذاب، فأعلم الله تبيه بذلك وهو فى مرضه.
# ثم إن رسول الله نعى نفسه للملمين، واستحل منهم وقال: امن كثت جلدت
~~ظهره فهذا ظهرى فليستقد منى ومن شتمت له عرضا فهذا عرضى ومن اخلت له مالا
~~فهذا مالى(1). وأوصى بالأتصار وقال: إن عبدا خير بين السدنيا وبين ما عند الله قاختار
~~ما عند اللو، بعثى نفسهه .
# "اوسار فاطمة أنه يموت من وجعه هذا فبكت، ثم سارها انها أولاهن لحوقا به
~~فضكت(4)
~~وعند وفاته رفع بصره إلى السماء وقال: "اللهم الرفيق الأعلى" .
# وتوفى يوم الاثنين لائتى عشرة خلت من ربيع الأول، وعمره ثلاث وستون سنة
~~على الصحيح، قبل البعثة أربعون سنة، وقبل الهجرة ثلاث عشرة سنة، وبعدها عشر.
# ودفن لة ليلة الأربعاء تحت فراشه فى بيت عاتشة وولى غسله - وهو فى قيمصه لم
~~يجرد عنه - على بن أبى ms092 طالب - رضى الله عنه - والعباس، وابتاه الفضل وقثم يقلبونه،
~~وأسامة وشقران يصبان عليه الماء(2)، ولم ير مته ما ير من الميت، فقال على - رضى الله
~~(1) ذكره الحافظ ابن كثير فى البداية والنهاية (2.3/4) قال : وقد روى من وجه آخر عن اين عباس
~~باسناد غريب ولفظ فريب، وذكر إسناده الحافظ البيهقى ثم قال: وفى إسناده ومتته غراية
~~شديدة
~~(2) رواه أحمد (282/6)، البخارى فى المتاقب باب 25، مسلم فى القضائل باب 16 رقم ا .
# (3) ذكر اين الجورى ان الذى تولى غسل رسول الله العياس، وعلى ين ابى طالب، والفضل بن
~~العياس، وقثم بن العباس، وأسامة بن ريد، وصالح مولاه ولم يذكر شقران، وذكر ابن الاثير

PageV00P101

~~============================================================

~~روض الناظر فى علم الأوائل والأواخر
~~عنه-: بابى آنت وامى طبت حيا وميتا، وكفن فى توبين سحولين ويردة حيرە1)، درج
~~يها درجا.
# ما ولد النساء قبل محمد مثله، ولا يكون بعده مثله، كان ليس بالطويل
~~ولا بالقصير، ضخم الراس كث اللحية(2)، شثن الكفين والقدمين (2)، ضخم
~~الكراديس(4)، مشربا وجهه بحمرة(6)، وقيل كان ادعج العينين (6)، سبط الشعر (4)، سهل
~~الخدين، كأن عنقه ابريق فضة(1)، كان فى مقدم لحيه عشرون شعرة بيضاء، وفى مفرق
~~رآسه شعرات بيض، وكان يخضب بالحناء والكتم.
# وكان بين كتفيه خاتم الثبوة مثل بيضة الحمامة، تشبه جسده، وقيل: حمراء، حولها
~~شعر، وكان ارجح الناس عقلا وأفضلهم رأيا، يكثر الذكر، ويقل اللغو، داتم البشر،
~~مطيل الصمت، لين الجانب، سهل الخلق، يحب المساكين، ولا يهاب الملوك، يصابر
~~مجالسه ومساتله حتى يكون هو المنصرف، يتفقد اصحابه ويسال عما فيه الناس، يحلب
~~العنز ويجلس على الأرض، ويخصف التعل، ويرقع الثوب.
# وكان قد تزوج خمس عشرة امراة، دخل بثلاث عشرة منهن، وجمع بين احدى
~~عشرةه ومات عن تسع: عائشة بنت آبى يكر، وحفصة بنت عمر، وسودة بنت رمعة،
~~وريتب بنت جحش، وميمونة، وصفية، وجويرية، وأم حبيبة، وأم سلمة - رضى الله
~~ن
~~وكان له من السرارى أريع.
# شقران مكانه صالح فلعل صالح اسمه، وشقران لقبه، والله اعلم
~~(1) بل كانت ثلاثة اثواب ييض محولية كما ms093 جاء ذلك فى الخبر الصحيح. وكلا ذكر ابن الاثير فى
~~الكامل واين الجورى فى مشظم.
# (2) اى عظيم اللحية.
# (3) أى غليظ اصابع الكقين والقدمين
~~(4) اى ضخم الأعضاء، والكراديس: رووس العظام، وقيل: هما ملتقى كل عظمتين ضخمتين
~~كالركبتين والمرفقين والمتكين
~~(5) أى ارهر اللون.
# (2) اى شديد سواد العينين
~~(7) اى ليس أجعده.
# (8) اى في صفاء الفضة.

PageV00P102

# ============================================================

~~روض المناظر فى حلم الأواثل والاواخر
~~وكان له من الأولاد: القاسم وهو اكبرهم وبه يكنى، والطيب، والطاهر، والصحيح
~~انهما وصف لواحده وهر عبد الله، وماتوا صغاراء وابراهيم ابن مارية القيطية.
# ومن الينات ريتب، ثم رقية، ثم فاطمة، وهى افضلهن وصغراهن ام كلثرم، وكلهن
~~أدركن الإسلام، وهاجرن، وفرق رسول الله بين رينب وروجها أبى العاص
~~باسلامها، ثم ردها إليه بالنكاح الأول حين جاء مسلما، والكل من خديجة إلا
~~ابراهيم، وماتوا جميعا قبله إلا فاطمة.
# واعمامه: أيو طالب، والزبير، وعبد الكعبة، وأمهم قاطمة بنت عمرو، وهؤلاء
~~اشقاء عبد الله والده، وحمزة، والمقوم، وحجل، قيل: والعرام، وامهم هالة بنت وهب
~~بنت عم آمثة امه والعباس، وضرار، وأمهما تهلة، وقيل: نتيلة بنت حباب، والحارث
~~وهو اكبر ولد عبد المطلب، وبه كان يكثى، وشقيقه قثم مات صغيرا، وأمهما صفية
~~بنت جندب، وأبو لهب عبد العزى، وآمه لبنى ينت هاجر بن عبد مثاف، والغيداق،
~~واسمه مصعب، وقيل: نوفل، وأمه صفية بنت عمرو بن مالك:
~~ومتهم من يعدهم عشرة فيسقط عبد الكسبة ويقول: هو المقوم، ويجعل الغيداق
~~وحجلا واحذا، ومتهم من يعدهم تسعة، فيسقط قثما ايضا، ولم يسلم منهم إلا حمزة
~~والعباس.
# واما عماته فست، لا خلاف فيهن ومن أم حكيم، وعاتكة، وبرقه وأروى،
~~واميمة شقائق ابى طالب، وصفية شقيقة حمزة، أسلم منهن صفية وعاتكة وأررى.
# وكان له من الموالى: ستة وخمسون، ومن الواليات: إحدى عشرة، وقيل: آربع
~~عشرة، ومن الخدام الذكور: ستة وعشرون، ومن الإناث: خمسة.
# وكان يكتب الوحى له أبو بكر، وعمر، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب،
~~وخالد بن سعيد بن العاص، وأبان بن سعيد، والعلاء بن الحضرمى، وأول من كتب ms094 له
~~ابى بن كعب، وكتب له ريد بن ثابت، وكتب عبد الله بن ابى سرح، ثم ارتد ثم اسلم
~~بعد الفتيح، وكتب له بعد الفتح الوحى معاوية بن أيى سفيان.
# وكان له من السلاح سبمة(1): ذو الفقار غتمه يوم بدر، من متبه بن الحجاج
~~(1) ذكر العلامة ابن القيم أنهم تسعة : ماثور، وذو الفقار، والعضيب، والقلعى، والبتار، والحقف،
~~والدسوب، والمخزم، والقضيب.

PageV00P103

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والاواخر
~~السهى، وقيل من غيره، وسمى ذو الققار لفقرات كانت فيه مثل فقرات الظهر، وكان
~~له ميف يقال له مأثور [وهو أول سيف ملكه](1) وسيف يقال له القضيب وغنم من بنى
~~قينقاع ثلاثة أسياف، وقلم معه الى المدينة صيفان، شهد بأحدهما بدر.
# وكان له خمسة أرماح وثلاثة قسى، ودرعان غنمهما من بنى قيتقاع، يقال إن أحدهما
~~وهى السعدية كانت درع داود التى لبسها لقتال جالوت، والأخرى يقال لهاة فضة،
~~وكاتت له درع يقال لها: ذات الفضول لطولها، واخرى يقال لها: ذات الوشاح وذات
~~الحواشى واليتراء والخزنق قتلك سبع، وكان له ترس فيه تمثال فاصبح وقد أذهب الله
~~تمثاله وترسان آخران يقال لأحدهما الزلوق، وللآخر الفتق، وكانت له جعبة يجمع
~~فيها تبله، وكان له معفرات ومراكب ثلاثة وثلاثون، الخيل منها ثلاثة وعشرون، والبغال
~~صيعة، والحمير ثلاثة، وعدة غزواته سيع وعشرون، وبعوثه وسراياه ستون .
# ومؤذنوه وأصحايه لا يحصرهم العد على الصحيح، وقيل: كانوا مائتا آلف وأربعة
~~عشر ألفا على القول المعتمد عند أهل الحديث، وافضلهم العشرة المشهود لهم بالجثة،
~~وقد تظمتهم فقلت:
~~أساء عشر رسول الله بشرهم بجنة الخلد عمن رانها وعمر
~~سعد سعيد على عثمان طلحة ابو بكر ابن عوف ابن جراح الزبير وعمر
~~وكان من أصحايه أهل الصقة، فقراء لا مال لهم ولا عيال، كانت صفة المسجد
~~مأواهم، ومن مشاهيرهم أبو هريرة، وأبو ذر، وواثلة ين الأسقع.
# ولما توفى رسول الله اضضريت الحلق، وارتجت مكة، وكادوا أن يرتدوا، فقام
~~سهل ين عمرو على باب الكعبة ونادى: يا أهل مكة كتم آخر الناس إسلاما فلا تكونوا ms095
~~أول من ارتده والله ليتمن هذا الأمر كما قال رسول الله .
# واختفى عتاب بن أسيد خوفا على نفسه، وارتد اكثر العرب إلا أهل مكة والمدينة
~~والطايف، وقال عمر بن الخطاب حين قبض رسول الله : من قال إنه مات علوت
~~رأسه بالسيف، فقرا ابو بكر - رضى الله عنه : (وما محمد الا رسول قد خلت من
~~قبله الرسل افان مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم) [آل عمران:144) فرجع الناس إلى
~~قوله، ويادروا سقيفة بثى صاعدة، فبايع عمرا أبا بكر، وانهال الناس عليه فبايعوه خلا
~~(1) ما بن المعقولتين من راد المعاد لعدم وضوحه فى المخطوطة .

PageV00P104

# ============================================================

~~0
~~روض المناظر فى علم الأواثل والاواخر
~~جماعة من بني هاشم، والزبير، وعتية بن أبى لهب، وخالد بن سعيد بن العاص،
~~والمقداد بن عمرو، وسلمان الفارسى، وأبى ذره وعمار بن ياسر، والبراء بن عارب،
~~وأبى بن كعب، ومالوا مع على بن أبى طالب، وكذلك تخلف عن بيعة ابى بكر آبر
~~سفيان بن حرب.
# ثم إن عمر جاء بيت على ليحرته على من نيه، فلقيته ناطمة - رضى الله عنها -
~~فقال: ادخلوا فيما دخلت فيه الأمة.
# قال ابن واصل: فخرج على على ابى يكر وبايعه.
# وقالت عائشة: لم يبايع على ابا بكر حتى ماتت فاطمة، فطلب على آبا بكر فى
~~مثزله وبايعه.
# وفى ايام أبى بكر ادعت سجاح بنت الحارث بن سويد التميمية النبوة، وأطاعها ينو
~~قيم، وأخوالها من تغلب، وتصدت مسيلمة الكذاب، وباتت عنده ثلاث ليال يزنى
~~بها، وهذا مسيلمة كان قدم علن رسول الله ي، ثم ارتد، وادعى الشبوة باليمامة
~~استقلالا، ثم مشاركة مع النبى، وجهز إليه أبو بكر جيشا وأمر عليهم خالد بن
~~الوليد، وجرى بينهم قتال شديد، ثم قتل مسيلمة وحشى قاتل حمزة بالحربة.
# وأما سجاح فلم تزل فى أخوالها بنى تغلب حتى آتت معاوية عام بويع فيه،
~~فأسليت سجاح وحسن اسلامها.
# وفى آيام أبى بكر جمع القرآن من الجلود والجريد، ووضع فى مكتوب عند حفصة،
~~فلما ولى عثمان كتب بها تسخا وفرقها فى الأمصار.
# وفى ms096 آيام ابى بكر منعت بنو يربوع الركاقه وكان كبيرهم مالك بن نويرة، وكان
~~فارسا مطبقا، شاعرا، قدم على رسول الله فولاه صدقة قومه، فأرسل إليه ابو بكر
~~خالد بن الوليد فقال مالك: أنا آتى الصلاة دون الزكاة، فقال خالد: اما علمت آن
~~الصلاة والزكاة معا، لا تقيل أحدهما إلا بالآخر، فقال مالك: لو كان صاحيكم يقول
~~ذلك، ثم أعاد عليه هذه الكلمة مرة اخرى، فقال خالد: أو ما تراه لك صاحبا؟ والتفت
~~الى ضرار بن الأرور، وامره بضرب عنقه، فالتفت مالك إلى روجته وقال لخالد: هذه
~~التى قتلتنى، وكانت فى غاية الجمال، فقال خالد: بل قتلك رجوعك عن الإسلام،
~~فقال مالك: آنا مسلم، فقال خالد: يا ضرار اضرب عنقه، فضرب عنقه، وجعل راسه

PageV00P105

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~مع حجرين فطيخ(1).
# وفى ذلك يقول أبو نمير السعدى:
~~الا قبل لحى أوطثوا بالسنابك تطاول هذا الليل من آم مالك
~~قضى خالد بغيا عليه بعرسه وكان له فيها هوى قبل ذلك
~~فأمضى هواه خالد غير عاطف عنان الهوى عنها فى ولا متمالك
~~وأصبح ذا أهل وأصبح مالك إلى غير أهل هالكا فى الهوالك
~~قلما بلغ ذلك أيا بكر وعمر قال عمر لابى بكر: إن خالد قد رنى قارجمه، قال:
~~لا، فانه تأول فأخطأ، قال: فانه قتل مسلتا فاقتله، قال: لا، فإنه تأول فأخطا، قال:
~~فاعزله، قال: ما كنت أخمد سيفا سله الله عليهم.
# ورئا مالكا آخوه قيثم بقصائد عديدة، من قصيدته المشهورة العينية:
~~وكنا كثدمانى جذيمة حقبة من الدهر حتى قيل لن يتصدعا
~~وعشتا بخير فى الحياة وقبلنا أصاب المتايا رهط كسرى وتبعا
~~فلما تقرقنا كاتى ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا
~~وفى أيام ابى بكر فتحت الحيرة بالأمان على الجزية .
# وفى سنة اثنتى عشرة:
~~كانت وقمة اليسامة فى ربيع الأول فقتل مسيلمة وفتحت اليمامة صلحا على يد خالد
~~ابن الوليد بعد أن استشهد من الصحابة مائة وخمسون رجلا، وقيل سبعمائة، وقيل:
~~الف ومائتان.
# وفيها: توفى صهر التبى أبو العاص ms097 بن الربيع السهمى، وهو ابن اخت خديجة.
# (1) الذى ذكره ابن الاثير والحافسظ ابن كثير آن خالدا قال لجنوده: ادفثوا أسراكم وكانت ليلة باردة،
~~فقطن الجنود انهم يقتلوتهم، وكانت لغة عند العرب فقتلوهم، وقيل: لم يقتل مالكا وعاتبه على
~~ترك الصلاة والزكاة فقال مالك : إن صاحبكم كان يزعم ذلك، فقال خالد: أهو صاحبنا وليس
~~بصاحبك9 با ضرار اضرب عتقه، فضريت عنقه. وأما رواج خالد من امراته، فإن خالدا إغا
~~قتله لثبوت ارتداده عندهه وليس من اجل امراته. وكونه تزوج منها فليس فى هنا حرج شرعيء
~~بل الشرع كسان يعطى سبايا المشركين غنيمة للمسلمين. ولعل امراته كانت على ما كان عليه
~~فأحذها خالد غنيمة. والله أعلم

PageV00P106

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والاواخر
~~وفى سنه ثلاث عشرة:
~~جهز أبو بكر- رضى الله عنه - البعوث إلى الشام، وامر على الجيش جماعة: آبا
~~عبيدة، وعمرو بن العاص، ويزيد بن آبى سفيان، وشرحبيل، وبعث خالدا إلى
~~العراق، فاصبح الأمير، وأغار على السواد، وحاصر عين التمر، وأوطا الفرس ذلا
~~وهوانا، ثم فرق البرية إلى الشام، واجتمع المسلمون، فكانت وقعة اجنادين بين الرملة
~~وبين جيرن فى جمادى الأولى، واستشهد فيها جماعة من الصحابة ثم كان النصر
~~للاسلام، وكانت ملحمة عظيمة.
# وفيها: كانت وقعة اليرموك، ولما بلغ هرقل وهو بحمص هزيمة الروم من اليرموك
~~هرب من حمص الى الرها، فلما فرغ خالد وأبو عبيدة - رضى الله عنهما- من وقعة
~~اليرموك قصدا دمشق فيما قاله سيف وتبعه عليه ابن جرير، واما ابن عساكر فإنه يذكر
~~عن يزيد بن آبى عبيد انها كانت سنة خمس عشرة كما سيأتى والله اعلم.
# وتوفى ابو بكر - رضى الله عنه - ليلة الأربعاء لثمان بقين من جمادى الآخرة سنة
~~ثلاث عشرة، فكانت خلافته سنتين وثلاثة اشهر، وعشرة آيام، وعمره ثلاث وستون
~~سنة، وغسلته روجته أسماء بثت عميس، وحمل على السرير الذى حمل عليه رسول الله
~~، وصلى عليه عمر فى المسجد بين القبر والمثبر، ودفن إلى جنب رسول الله
~~ب وصيته، وكان عهد لعمر بالخلافة .
# وكان موته قيل بسم ms098 سمته يهودية فى آور، وقيل: فى حشر اكله هو والحارث بن
~~كلدة، فماتا بعد سنة.
# وعن عائشة آنه اغتسل بماء بارد قى يوم بارد فحم خه عشر يوما، ومات - رضى
~~الله عنه - وكان حسن القامة، خفيف العارضين، مغرورق الوجه، غائر العينين
~~وبويع عمر بن الخطاب - رضى الله عنه- بالخلافة يوم مات ابو بكر، بنص ابى
~~بكر، ولم يختلف عليه اثنان.
# وقال اول ما خطب: والله ما فيكم أحد اقوى عندى من الضعيف حتى آخد الحق
~~له، ولا أضعف من القوى حتى آخذ الحق منه، ثم كان من أول ما أمر به أن عزل خالد
~~ابن الوليد عن الأمر، وولى أبا عبيدة على الجيش، وعلى الشام، وهو آول من سمى
~~امير المؤمنين.

PageV00P107

# ============================================================

~~ووف المناظر لى علم الاواال والأواخر
~~وقى سنة أربع عشرة:
~~قتحت دمشق، قان أيا عبيدة لما ولاه عمر سار آبا عبيدة ونارل دمشق من بلب
~~الجايية، ونزل خالد بأب توما، ونزل عمرو بن العاص بناحية اخرى، وحاصرها تحو
~~سبعين ليلة، ونتح خالد ما يليه بالسيف، فخرج أهل دمشق وصالحوا أبا عبيدة من
~~الباب الآخر، فامتهم، ودخل، فالتقى هو وخالد وسط البلد، وفى أيام همر فتح
~~العراق:
~~وليها ف المحرم: أمر عمر بالبصرة فاختطت، وقيل فى منه خمس عشرة.
# ونيهاء تورفى ابو تحافة والد ابى بكر- رضى الله عنه - وهمره تسع وتسعون سنة.
# ولى سته خمس عشرة:
~~قال ابن جرير: قال بعضهم: فيها مصر سعد الكوفة.
# ونيها: كانت وقعة اليرموك.
# وفيها: افتتحت الأردن كلها عنوة، إلا طبرية.
# وليهاء توفى ميد الخزرج سعد بن عبادة.
# وليها: فتحت حمص، صالحهم أبو عبيلة على ما صالح دمشق.
# ثم سار إلى حماة، فخرجت اليه الروم الذين كانوا فيها، فصالحوه ووضع الجزية
~~على رووسهم والخراج على أراضيهم، وجعل كنيستهم العظمى جامعا، وهو الذى
~~بالسوق الأعلى اليوم.
# قال ابن واصل: كانت حماة مدينة عظيمة فى رمن داود، وسليمان، وفى رمن
~~اليونان، إلا اتها فى رمن الفتوح وقبله كانت هى وشيرز من عمل حمص.
# ثم سار ابو عبيلة إلى ms099 شيرر، والمعرة، قصالحره على حكم حماة، وكان يقال لها:
~~معرة حمص، الى آن اضيفت مع حمص في خلافة معاوية إلى النعمان بن بشير، فقيل
~~لها: معرة النعمان -
~~ثم سار إلى اللاذقية ففتحها عنوة، وفتح جيلة، وانطرطوس، ثم نارل هو وخالد بن
~~الوليد قتسرين كرسى المملكة الحليية اليوم، وكانت حلب من جملة أعمالها، وكان بها
~~مع عظيم من الروم وجرى بينهم قتال شديده وانتصرت فيه المسلمون على الروم

PageV00P108

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والاواخر
~~وصالحوا أهلها يشرط تخريبها، فخربت إلى اليوم.
# ثم فتح ابو عبيدة حلب وانطاكية، ومنبج، ودلول، وسرمين وبيرين وعزار،
~~واستولى على الشام فى هله الناحية.
# وسار خالد إلى مرعش، فأخلا أعلها وخربها، وفتح الحدث، وتم ذلك كله فى سنة
~~خس عشرة، فايس هرقل من الشام، وسار إلى الرها إلى قسطنطينة، ثم فتح قيسارية،
~~وصفطية وبها قبر يحيى بن ركريا - عليه السلام - وتابلس وأرد يافا، وملك البلاد
~~ها
~~وعصى بيت المقدس وطال حصاره، وطلب أهله الصلح على يد عمر بن الحخطاب،
~~فأرسل أيو عبيدة، وحضر عمر بن الخطاب - رضى الله عنه - واستخلف عليا - رضى
~~الله عنه - على المدينة الشريفة وفتح القدس.
# ولى هذه السنة: وضع عمر بن الحطاب - رضى الله عنه - الدواوين وفرض العطايا
~~للمسلمين، فبدأ بالعباس - رضى الله عنه - ففرض له خمسة وعشرين ألقا، ثم الأقرب
~~فالاقرب إلى رسول الله ي، وفرض لأهل بدر خمسة آلاف خمسة آلاف، ولمن بعدهم
~~الى الحدييية إلى بيعة الرضوان أربعة أربعة، ولمن بعدهم ثلاثة ثلاثة، ولأهل القادسية
~~وأهل الشام الفين الفين، ولمن بعد القادسية واليرموك الفا الفا وللروادف خمسمالة
~~خمسمائة، ثم ثلثمائة ثلثمائة، وادناهم مايتين وخمسين
~~ولى هذه السنة: كانت وقعة القادسية، وكان كبير المسلمين سعد بن أبى وقاص -
~~رضى الله عنه - وكبير العجم رستم، ودام القتال بينهم اياما، قسماه أولا يوم أغواث،
~~ثم يوم عماس ثم ليلة الهرير، لتركهم الكلام فيها، بل كانوا يهرون هريرا، ويقتلون
~~الى الصحوة الكبرى، وهبت ريح عاصفة، فثار الغبار على المشركين وانكسروا، وانتهى
~~القعقاع وأصحابه الى ms100 سرير رستم فهرب، ولحقه هلال بن علقمة قأخذ برجله وقتله،
~~وصعد على السرير ونادى: ورب الكعبة قتلت رستم، فتمت الهزيمة على العجم وقتل
~~هم ما لا يحصى
~~ورحل سعد تحو مدائن كسرى، ونزل على نهر شير من دجلة، ودخل المسلمون
~~المدائن، وقتلوا كل من وجدوا، وهرب يزدجرد، ونزل سعد بايوان كسرى، وأحاط
~~على الأموال من الذهب والفضة، والآنية، والثياب ما يخرج عن الإحصاء، من جملتها

PageV00P109

~~============================================================

~~روض المناظر لى علم الأواثل والأواخر
~~بساط طوله ستون ذراعا فى ستين، على هيئة روضة، حكى فيها كل توع من الزهر بمثله
~~من الذهب والجواهر، استوهب سعد ما يخص أصحابه منه وبعثه إلى عمر بن الخطاب
~~رضى الله عنه - فقطعه عمر، وقسمه بين المسلمين، فباع على القطعة التى أصابته
~~بعشرين آلقا.
# وأقام سعد بالمداتن، وأرسل جيثا إلى جلولاء، وكان بها جمع عظيم من الفرس،
~~فقتل المسلمون منهم ما لا يحصى وكان يزدجرد بحلوان فهرب منهاه وقصدها
~~المسلمون، واستولوا عليها، وكان دخولهم المداين وأخلهم لها فى أول سنة عشرة،
~~وكبر المسلمون وقالوا: هذا ما وعد الله ورسوله.
# وفتح المسلمون بعد ذلك تكريت والموصل، ثم ماسبدان وقرقيسا.
# وفى هذه السنة: قدم جبلة بن الايهم على عمر ين الخطاب - رضى الله عنه - ودخل
~~رى حسن، وتلقاه جمع من المسلمين وقيدت الجبايب بين يديه، ولبس أصحاب
~~الديياج، فحج جيلة مع عمر، قوطىء رجل من فزارة رداءه فلطمه جبلة فهشم انفه،
~~فقال عمر: افتد نفسك وإلا أمرته فلطمك، فقال: جبلة: وكيف ذلك وأنا ملك وهذا
~~سوقة، فقال عمر: إن الإسلام جممكما وسوى بين الملك والسوقة فى الحد، فقال:
~~أنظرنى ليلتى هذه، فأنظره، فسار جبلة ليلا إلى الشام بخيله ورجله، ثم وصل الى
~~القسطنطينية ومعه خمسمائة من قومه فتتصروا جميعا، ثم ندم جبلة على فعله ذلك،
~~وأتشله:
~~تتصرت الإشراف من أجل لطمة وما كان فيها لو صبرت لها ضرر
~~ك فيها لجاج وسخوة وبعت بها العين الصحيحة بالعور
~~فيا ليت أمى لم تلدنى وليتنى رجعت إلى القول الذى قاله عمر
~~وأرسل ms101 جيلة مع رسول المسلمين إلى حسان بن ثابت هدية فأوصلها عمر ين الخطاب
~~رضى الله عنه - إليه، قامتدحه بأبيات هى:
~~ان ابن حفنة من بقية معشر لم يعرهم آبامهم باللوم
~~لم يسنى بالشام إذ هو ربها كلا ولا متنصرا بالروم
~~يعطى الجزيل ولا يراء عنده إلا كبعض عطية المذموم

PageV00P110

~~============================================================

~~روض المناظر لى علم الأوالل والأواخر
~~ونى سنة سبع عشرة:
~~اختطت الكوفة، وتحول سعد إليها، واعتمر عمر بن الخطاب، وومع المسجد الحرام،
~~وهدم منارل اقوام ابوا أن يبيعونها، وجعل ثمتها فى بيت المال، وتزرج أم كلثوم بتت
~~فاطمة من على بن أبى طالب،
~~وفيها: كانت حكاية المغيرة بن شبة، كان عمر قد ولاه البصرة، وكان بعلية يقابلها
~~عليه فيها أربعة رجال: أبو بكرة مولى رسول الله ، وأخوه لأمه رياد بن ابيه، ونافع
~~ابن كلدة، وشبل بن معبد، فرفعت الريح الكوة عن علية المغيرة فنظر الرجال الأربعة
~~وهو على ام جميل بنت الأرقم بن عامر ين صعصعة، قكتبوا الى عمر بذلك، فعزل
~~المغيرة، وولى البصرة أبا موسى الأشعرى:
~~وشهد ابو بكر ونافع وشبل على المغيرة بالزنا، ولم يفصح رياد بن آبيه الشهادة،
~~وكان قد قال قبل آن يتكلم رياد، أرى رجلا ارجو الا يفضح به رجلا من اصحاب
~~رسول الله، فقال رياد رآيته جالسا بين رجلى امراة، ورايت رجلين مرفوعتين
~~كاذتى حمار، ورأيت نفسا تعلو، واستا ينبو عن ذكر، ولا اعرف ما وراء ذلك، فقال
~~عمر: هل الميل فى المكحلة؟ قال: لا، قال: فهل تعرف المرأة؟ قال: لا، ولكن اشبهها،
~~فجلد عمر الثلائة الذين شهدوا حد القلف.
# ونيها: فتح المسلمون الأهوار ونهرشير وكان المتولى عليها الهرمزان عظيم الفرس،
~~ونزل من قلعته على حكم عمر، فأرسل به إليه مع أنس بن مالك، والأحنف بن قيس،
~~وجماعة، فلما وصلوا إلى المديثة البوء كسوته من الديباج الذهب، وتاجه المكلل
~~بالياقوت، ودخلوا فوجدوا عمر تاثما فى المسجد في رى فقير غريب، فقال الهرمزان:
~~اين هو عمر؟ فجلس عمر وقال: الحمد لله الذى أذل بالاسلام هلا، واستهانه، ms102 ونرع ما
~~عليه، وألبسه ثوبا صفيقا وجرى الكلام بينهما، وطلب الهرمزان ماء، فأتى به، فقال:
~~انى اخاف ان تقتلنى وانا أشرب فقال عمر: لا باس عليك، فرمى بالإناء فتكسر، فصد
~~عمر عن قتله، فقالت الصحابة إنك أمته بقولك: لا بأس عليك إلى أن تشرب، ولم
~~يشرب ذلك الماء، فأسلم الهرمزان، وفرض له عمر الفين.
# وفى سنة ثمان عشرة:
~~صل بالمديتة قحط عظيم وبالحجار، وأرسل عمر الى سائر الأمصار يستعينهم، نجاء

PageV00P111

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والأواخر
~~ابو عبيدة بن الجراح من الشام بأربعة آلاف راحلة من الزاد.
# ولما اشتد القحط استسقى المسلمون وعمر بالعباس فسقوا وجعل الناس يتسحون
~~بأذيال العباس.
# وفيها: كان طاعون عمواس بالشام، مات فيه أبو عبيدة بن الجراح العمرى، أجد
~~العشرة المشهود لهم بالجنة، واستخلف معاذ بن جبل، فمات أيضا بالطاعون،
~~واستخلف عمرو بن العاص، ومكث الطاعون شهرا، ومات فيه خمة وعشرون آلفا،
~~وكان فى البصرة مثله.
# ودخلت سنه تسع عشرة وسنة هشرين:
~~فيهما فتحت مصر والاسكتدرية على يد عمرو بن العاص، والزبير بن العوام،
~~واختط عمرو مصر، وبنى الجامع المعروف به الآن موضع فسطاطة .
# وفى سنة عشرين:
~~توفى بلال بن حمامه - رضى الله عنه - مولى أبى بكر الصديق - رضى الله عنه -
~~وحمامة اسم آمه، وهو من ولد الحبشة، مات بالشام، ودفن بالباب الصغير.
# وفى سنة إحدى وعشرين:
~~توفي خالد بن الوليد، ودفن بحمص، وقيل بالمدينة، وهو الصحيح.
# ولى سنة انتتين وعشرين:
~~فتحت انربيجان، والرى، وجرجان، وقروين، ورنجان، وطبرستان، وسار عمرر بن
~~العاص إلى برقة وصالح أهلها على الجزية، وسار إلى طرابلس العرب، وفتحها عنوة.
# وسار الأحنف بن قيس إلى خراسان، وافح هراة عنوة، وسار الى مرو، وهرب
~~يزدجرد إلى بلخ، ولحقه المسلمون فعبر نهر جيحون، واختلفت عليه عساكره، وانضم
~~غالبهم للمسلمين
~~وفيها: توقى أبى بن كعب ين قيس من ولد مالك بن النجار، وكان يكنى أبا المثذر.
# ولاأ عمربن الخطاب رضى الله عته :
~~وفى سنة ثلاث وعشرين:
~~توف عمر بن الخطاب - رضى الله عنه - طعنه - عبد ms103 المغيرة بن شعية- فيرور اير

PageV00P112

~~============================================================

~~ووض المناظر فى علم الأوائل والاواخر
~~لولؤة بختجر فى خاصرته، وهو فى الصلاة، وذلك لست بقين من ذى الحجة، وتوفى
~~يوم السبت سلخ ذى الحجة، ودفن يوم الأحد مستهل المحرم سنة أريع وعشرين، فكان
~~مدة خلافته عشر سنين وستة اشهر وثمانية أيام، ودفن عند الشبى وككان عمره خمسا
~~وخمسين سنة، وقيل ستين، وقيل ثلات وستين:
~~وكان أبيض، أصلع، طويل القامة، وهو آول من نهى عن بيع أمهات الأولاد،
~~وجمع الناس على أريع تكبيرات فى صلاة الجنارة بعد ان كانوا يكبرون أريعا وخمسا
~~وستا، واول من جمع الناس على امام يصلى بهم التراويح، وأول من عس بالليل،
~~وأول من حمل الدرة:
~~مبايعة عشمان بن عفان - رضى الله عنه
~~وبوبع عثمان بن عفان(1) - رضى الله عنه - بالخلافة بعد ثلاث من للحرم ، بايعه
~~عبد الرحمن بن عوف - رضى الله عنه ب ثم الناس قرقا على المنبر، وحمد الله
~~وتشهد، ثم ارتج عليه فقال: إن أول كل أمر صعب، وان أعش فستأتيكم الحطب على
~~وجهها، ثم نزل، وأقر ولاة عمر سنة: لاته كان أوصى بذلك، ثم عزل المغيرة بن
~~شعية عن الكوفة، وولاها سعد بن أبى وقاص، ثم عزله وولاها عبد الله بن عقبة بن
~~أبى معيط، وكان أخاه لأمه آروى.
# وفى سنة خمس وعشرين:
~~توفى ابو ذر الغفارى جتدب بن جنادة - رضى الله عنه - بالربدة، وكان نفاه إليها
~~عشان لما شكا منه معاوية وهو بالشام أنه ينكر عليه كنز اللهب والفضة، ويتلو:
~~(والذين يكنرون اللهب والفضية).
# ولى سنة ست وعشرين، وسبع وعشرين، وثمان وعشرين:
~~عزل عمرو بن العاص عن مصر، وولاها عبد الله بن أبى سرح آخاء من الرضباعة،
~~وفتح عبد الله افريقية، وسار هو وعسكر عظيم من جهة معاوية الى اليحر، وحاصروا
~~قبرص، وفتحوها صلحا على سبعة آلاف دينار فى كل سنة، وقتل وسبى كثير.
# (1) هو عثمان بن عفان بن أبى العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مثاف بن قصى، يكنى ابا
~~عمرو ويقال ايا عبد ms104 الله. وامه اروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس. وأمها ام
~~م ومى البيضاء بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد متاف .

PageV00P113

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواكل والاواخر
~~وفى سنة تسع وعشرين:
~~عزل ابو موسى الأشعرى عن البصرة، وولاها ابن خاله عبد الله بن عامر بن كرر،
~~ثم عزل الوليد بن عقبة عن الكوفة بسبب أته يشرب الحمر، وصلى بالمسلمين الصبح
~~أربعا، ثم التفت فقال: هل أريدكم؟
# فقال اين مسعود: ما رلنا معك فى ريادة منك اليوم.
# وفى سنة ثلاثين:
~~تسخ عثمان المصاحف لما بلغه ما وقع من الاختلاف فى القرآن .
# وفيها: سقط من عثمان خاتم النبى فى بثر اويس.
# ونى سنة إحدى وثلاثين:
~~هلك يزدجرد آخر ملوك الفرس قيل: تزل بمرو، وثار أهلها عليه فقتلوه .
# وفيها: مات آبو سفيان بن حرب ابو معاوية.
# وفى سنة اثنان وثلاثين:
~~توفى عبد الله بن مسعود، جاء فى بعض الروايات أنه أحذ العشرة المشهود لهم
~~بالجنة، وصاحب هله الرواية يسقط أبا عبيدة بن الجراح.
# وليها: فتحت نيسابور، وسار معاوية وتوغل فى الروم.
# وفيها: توفى العباس عم رسول الله، وأبو الدرداء وكان حكيما مفوه الأمة، ولى
~~قضاء دمشق، وتوفى قيها.
# وفى سنة ثلاث وثلاثين:
~~تكلم جماعة من الكوفة فى حق عثمان وانكروا عليه ولاية جماعة من أقاربه لا
~~يصلحون، وقال الناس فى عثمان .
# وفى سنة أريع وثلاثين:
~~اقطع عثمان مروان بن الحكم فدك صدقة رسول الله لي ولم تزل فى يد مروان
~~وبنيه إلى آن ردها عمر بن العزيز صدقة.
# وفيها: توفى المقداد بن الأسود، والأسود كان قد تبتاه، فلما دعيت الناس لأبائهم
~~كما امر الله تعالى سمى المقداد بن عمرو، وكان عمره نحو سبعين سنة .

PageV00P114

# ============================================================

~~1
~~روض المناظر لى علم الأوائل والأواخر
~~وفى سنة خمس وثلاثين:
~~قدم المدينة من مصر جمع دون الألف، وكذلك من الكوفة، وكذلك من البصرة،
~~فلما جاءت الجمعة قام عثمان على المثبر وقال للجموع: يا هؤلاء يعلم الله وأهل المدينة
~~يعلمون انكم ملعونون على لسان محمد، ms105 ققام محمد بن مسسلمة وقال: آنا اشهد
~~بذلك، وثار القوم بأجمعهم وحصبوا الناس وعثمان حتى خر على المتبر مغشيا، وحمل
~~إلى داره، وقاتل عن عثمان ذلك اليوم سعد بن أبى وقاص، والحسن بن على، وريد بن
~~ثابت، وأبو هريرة، حتى أرسل اليهم عثمان يعزم عليهم بالانصراف، فاتصرفوا،
~~وصلى عثمان بعد ذلك بالناس ثلاثين يوما، ثم منعوه، ولزم أهل المدينة بيوتهم،
~~وعثمان محصور فى داره، ودام ذلك أربعين يوما او خمسين يوما، ثم وقع الاتفاق
~~على ولاية محمد بن ابى بكر مصر، وعزل عبد الله بن ابى سرح.
# وتوجه محمد بن آبى بكر بعد آن ولاه عثمان مصر اليها فى عدة من المهاجرين
~~والاتصار، قبينا هم فى اثناء الطريق، وإذا بعبد على هجين مجهدة، فقالوا له: الى
~~اين؟ قال: إلى عامل مصر، قالوا: هذا عامل مصر- يعنون محمد بن ابى بكر- فقال
~~العبد: بل العامل الآخر، فأمسكوه، فسوجدوا معه كتابا عليه ختم عثمان يقول: اذا
~~جاءك محمد بن آبى بكر ومعه بأنك معزول فلا تقبل، واحتل بقتلهم وقر في عملك،
~~فرجع محمد ين آبى بكر ومن معه من المهاجرين والانصار الى المدينة، وجمعوا
~~الصحابة، وأوقفوهم على الكتاب، فاعترف عثمان بالختم، وحلف بالله آته لم يأمر
~~بذلك، فطليوا منه مروان ليسلمه إليهم فامتنع نجدوا فى قتاله.
# مقتل عثمان - رضى الله عنه :
~~وأقام على ابنه الحسن يذب عنه، وأقام الزبير ابنه عبد الله يذب عنه، وأقام طلحة
~~ابنه محمد يذب عنه، فتسورت الجموع على عنمان، ونزل عليه جماعة منهم فقتلوه،
~~وكان عثمان - رضى الله عنه - حين قتل صائما يتلو فى المصحف، وكان مقتله لثمان
~~عشرة ليلة خلت من ذى الحجة، سنة خمس وثلاثين، وكانت مدة خلافته اثنتى عشرة
~~منة إلا اثنى عشر يرما، وكان عمره خمسا وسبعين، وقيل: اثنان وثمانون، وقيل:
~~تسعون، ومكث ثلاثة آيام لم يدفن، ثم آمر على بدفته.
# وكان معتدل القامة، حسن الوجه، به أثر جدرى، عظيم اللحية، أسمر اللون،

PageV00P115

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواتل والاواخر
~~أصلع، يصفر لحيته، وكان كاتبه ابن ms106 عمه مروان بن الحكم، وقاضيه ريد بن ثابت،
~~ورثاه حسان بن ثابت الأتصارى يقوله:
~~من يشرب الموت صرفا لا مزاج له فليأت مادبة فى دار عثمان(1)
~~ضحو بأشمط عنوان السجود به يقطع الليل تسبيحا وقرآا
~~صبرا فدى لكم امى وما ولدت قد يقع الصبر فى المكروه أحيانا
~~لتسمعن وشيكا فى ديارهم الله اكير يا ثارات عثمانا
~~وفضاتل عثمان - رضى الله عنه - كثيرة، منها ما تقدم ذكره في تجهيز جيش العسرة،
~~ويشير ابن برزويه لقول النبى : "انى راض عن عثمان فارضى عنهه، وقوله :
~~اكيف لا استحى من تتحى منه الملائكةه (2)، وأنه احد العشرة المشهود لهم بالجتة،
~~واحد الستة اصحاب الشورى، وختن النبى.
# وفى ايامه كانت غزوة الأسكندرية، ومابور، وافريقية، وقبرص، والأصطخر
~~الاخيرة، وقارس الأولى، وجور، وفارس الأخيرة، وطبرستان، ويزدجرد، وكرمان،
~~وسجستان، ثم الأساورة من البحر وغيرمن، والله أعلم
~~وبويع على بن أبى طالب - رضى الله عنه - بالخلافة يوم قتل عثمان، وأجمع
~~أصحاب رسول الله ى وفيهم طلحة والزبير، فاتوا عليا وسالوه البيعة، فامتنع مرارا،
~~وقال: لا حاجة لى فى آمركم، من اخترتم رضيت به، فابوا إلا مبايعته، فاتى المسجد
~~قبايعوه، واول من بايعه طلحة بن عيد الله وكانت يده شلا من نوبة أحد، فقيل لا يتم
~~هذا الأمر فإن أول يد بايعته شلاء.
# وتاخر عن البيعة سعد بن أبى وقاص، وعبد الله بن عمر، وبايعت الأنصار إلا نفر
~~قليل، متهم حسان بن ثابته، وكب بن مالك، ومسلمة بن مخلده وأبو سعيد
~~الخدرى والتعمان بن يشيره ومحمد بن صلمة، ونضالة بن عبيده وكعب بن عجرة،
~~وريد بن ثابت.
# (1) البيت فى الطيرى واليداية والنهاية مكلا:
~~من سره الموت صرفا لا فراج ه قليات مأسدة فى هار عثماتا
~~(7) دواه مسلم (116/7 -117)، البهقى (231/2)، الطحاوى فى مشكل الآثار (243/2 -
~~(284

PageV00P116

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواتل والاواخر
~~واعتزل عن البيعة صعيد بن سعد، وعبد الله ين سلام، وصهيب، وأسامة بن
~~ريد، وقدامة بن مظعون، والمغيرة بن شعبة، وسموا هؤلاء المعتزلة لاعتزالهم عن بيعة
~~على:
~~ثم يوم ms107 الخميس لخمس بقين من ذى الحجة صعد على المثبر واستعفى من الخلافة،
~~فلم يعفوه، وسار النعمان بن بشير بثوب عثمان ملطخا بالدم إلى الشام، فكان معاوية
~~يعلقه على المتبر تحريضا على قتال على:
~~ثم فارقه طلحة والزير ولحقا بمكة واتفقا مع عائشة على قتال على، وكان عبد الله
~~ابن عباس بمكة لما قتل عثمان، فجاء إلى المسدينة فقال على: إن المغيرة بن شعبة أشار
~~على باقرار معاوية وغيره من عمسال عثمان إلى آن يبايعوا ويستقر الأمر، نأبيت، ثم
~~جاءنى الآن وقال: إن الراى ما رأيته، فقال عبد الله: نصحك فى الأولى، وغشك فى
~~الثانية، وأنا اشير عليك باستمرار معاوية، فقال على: والله لا أعطيه إلا السيف،
~~وتمثل:
~~ما من ميتة إن متها غير عاجز بعار إذا ما غالت النفس غولها
~~فقلت: يا أمير المؤمثين انت شجاع، وأنا صاحب راى، فقال على: انا عصيتك
~~فأطعنى، فقال عبد الله: أفعل، فأيسر ما عندى طاعتك، وخرج المغيرة ولحق بمكة.
# وفى سنة بست وثلاثين:
~~أرسل على بن ابى طالب عماله، فبعث عمارة بن شهاب إلى الكوفة، وكان من
~~المهاجرين، وولى عثمان بن حثيف الأنصارى الشام، فرجع من الطريق لما سمع بعصيان
~~معاوية، وكذلك عمارة لقيه طلحة بن خويلد الذى ادعى النبوة فى خلافة ابى بكر،
~~فقال له: إن أهل الكوفة لا يستبدلون بأبى موسى الاشعرى، فرجع
~~ولما وصل عبد الله اليمن خرج الذى كان بها من قبل عثمان، وهو يعلى بن مثبه بما
~~بها من الأموال إلى مكة، وصار مع عائشة وطلحة والزبير، وجمعوا جمعا عظيما
~~وقصدوا البصرة، ولم يوافقهم عبد الله بن عمر، وأعطى يعلى بن متبه لعائشة - رضى
~~الله عنها - جملا كان اشتراه بمالة دينار اسمه عسكر، فركبته، ومروا بمكان اسمه الحواب
~~فنحتهم كلابه، فقالت عائشة: آى ماء هذاه فقيل: هذا ماء الحواب، فصرخت
~~وقالت: إنا لله وإنا إليه راجعون، سمعت رسول الله يقول وعنده نساؤه: اليت

PageV00P117

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والاواخر
~~شعرى ايتكن ينبحها كلاب الحواب"(1) .
# ثم ضربت عقد بعيرها ms108 فاناخته وقالت: ردوتى، فأقاموا يوما وليلة، وقال لها عيد الله
~~ابن الزبير: إنه كذب، ليس هذا ماء الحواب، ولم يزل بها وهى تتتع، فقال: النجا
~~النجا، فقد أدرككم على قارتحلوا، فوصلوا البصرة، واستنزلوا عليها بعد قتال عظيم مع
~~عثمان بن حنيف، وقتل من أصحاب عثمان بن حتيف آربعون رجلا، وأمرت عائشة
~~بشف لحيته وحواجب وسجته، ثم أطلقت (2)
~~ويلغ ذلك عليا، فسار فى أربعة آلاف من أهل المدينة، فيهم اربعمائة من بايع تحت
~~الشجرة، وحامل رايته ابته محمد بن الحفية، وعلى ميمنته الحسن، وعلى ميسرته
~~الحسين، وعلى الخيالة عمار بن ياسر، وعلى الرجالة محمد بن ابى بكر، وعلى مقدمته
~~عبد الله بن عباس رضى الله عنهم -.
# واجتمع الى على من أهل الكوفة جمع، والى عائشة جمع، وسار بعضهم إلى
~~بعض، والتقوا بمكان يقال له الخريية، فى نصف جمادى الآخرة، وكساتت وقعة الجمل
~~اتتصر فيها على بن ابى طالب، وصار هودج عائشة كالقنفذ من النشاب، ورمى مروان
~~ابن الحكم طلحة بسهم فقتله، وكلاهما من أصحاب عائشة، قيل إنه كان ينسيه إلى آن
~~عثمان قتل باختياره، وقتل من الفريقين خلق كثير، وقطعت على خطام الجمل أيد
~~كثيرة، وهرب الزيير نحو المدينة، فسمع الأحنف بن قيس فقال: جمع بين العارين قتال
~~على والهزيمة(2)، فقصد إليه شخص من أصحابه اسمه عمرو بن جرمور المجاشعى
~~فوجده ناتما بوادى السباع فقتله، وعقر جمل عائشة، وبقيت فى هودجها إلى الليل
~~(1) رواء احمد (52/6، 97)، ابن حبان (1831 - موارد)، الحاكم (3/ -12) عن إسماعيل ين
~~ايى خالد عن قيس بن ابى حارم عن عايشة .
# وهله إسناد على شرط الصحيح كما قال الحافظ .
# (2) يل الذين تتفوا شعر عثمان اناس من أعل البصرة، دخلوا على عثمان فى قصره فتتفوا شعر
~~وجهه واخرجوه على طلحة والزيير قامرت اليدة عائشة - رضى الله عنها - باطلاق سراحه.
# البداية والنهاية (244/7) وكذا ذكر الطبرى فى تاريخه.
# (3) ذكر الحافظ اين كثير: إن عليا - رضى الله عنه - دعا الزبير - رضى الله عنهما - حتى تعانقت
~~خيلهما، لذكره على بحديث قاله النبى للزبير ms109 "أنك تقاتل عليا وأنت له ظالم" فقال الزيير:
~~لقد نسيته حين سمعته من رسول الله وما تذكرته إلا الآن، ثم خرج من المعركة، ثم بدا
~~الحافظ ابن كثير يتكلم على طرق الحديث فليراجع هناك.

PageV00P118

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوايل والأواخر
~~وادخلها أخوها محمد بن ابى بكر البصرة ليلا، وطاف على القتلى وصلى عليهم
~~ودفتهم، ولما مر بطلحة قال: إنا لله وانا إليه راجعون، والله لقد كنت اكره أن أرى
~~قريشا صرعى، وأنت والله كما قال الشاعر:
~~فتى كان يدنيه الغنى من صديقه إذا ما بقوا يستغتى ويبعده الفقر
~~وصلى عليه وأمر عائشة ان تعود الى المدينة، فسارت اليها مستهل رجب، وجهزها،
~~واحسن إليها، وسير اولاده معها يوما، فتوجهت إلى مكة، وحجت، ثم عادت الى
~~المديثة.
# قيل: كان عدة القتلى يوم الجمل من الفريقين عشرة آلاف، واستعمل على- رضى
~~الله عنه - على البصرة عبد الله بن عباس، وانتظم لعلى الأمر بالعراق، ومصر،
~~واليمن، والحرمين، وخراسان، ولم يبق خارجا عنه إلا الشام
~~وأقام على بالكوفة، وأرسل جرير بن عبد الله البجلى إلى الشام ليأخذ البيعة على
~~معاوية، فماطله معاوية إلى ان وصل إليه عمرو بن العاص من فلسطين، واتفقوا على
~~قتال على، وعاد جرير، فاعلم عليا، فسار من الكوفة نحو معاوية، وسار معاوية
~~تحوه، وكانت وقعة صفين:
~~وقعت سنه سبع والجيشان بها، وفى صفر وقع القتال، قيل: كانت سنة تسعين وقتل
~~فيها من أهل الشام خمسة واربعون ألفاء ومن أهل العراق خمسة وعشرون ألفا، متهم
~~عمار بن ياسر وكان عمره تسعين سنه، وتقاتلوا ليلة سميت ليلة الهرير تشييها بليلة
~~القادسية، كانت ليلة الجمعة، استمر القتال فيها إلى الصبح، قيل: كبر فيها على
~~اربعمائة تكبيرة، وكان لا يكبر حتى يقتل رجلا.
# ولما عجز مسعاوية رفع المصاحف وقال: بيننا كتاب الله، فاختلف على على طايفة
~~قسموا بعد ذلك الخوارج، فكف على عن القتال، وكتب بينهما مقاضاة مؤخرة إلى
~~رمضان، والحكمان فيها من جهة على ابو موسى الأشعرى عبد الله ين قيس، ومن
~~هة معاوية عرو ms110 بن العاص.
# وسار على على العراق، واعتزلت عنه المعتزلة، ثم بعث مع أبى موسى الأشعرى
~~اربعماكة إلى الموعده وبعث معاوية أربعائة فيهم عمرو بن العاص، قغدر عمرو أبا
~~موسيء واتفقا على خلع على ومعاوية ويولى الناس من تختار، فتشهد ابو موسى

PageV00P119

~~============================================================

~~روض المناظر لمى علم الاوائل والأواخر
~~وقال: أيها الناس إنا لم نر الأصلح لهذه الأمة إلا أن نخلع عليا ومعاوية، وانى قد
~~خلهما، وجلس فقام عروه وتشهد وقال: قد ممعت ما قاله صاحبى وانى قد
~~قررت خلع على وثبت معاوية، فانه ولى عثمان والطالب بدمه، وأحق الناس بمقامه،
~~فقال أبو موسى: ما لك لا وفقك الله غدرت.
# ولحق بمكة. حياة من التاس، ومن ذلك الوقت اخذعلى فى الضعف ومعاوية فى
~~القوة، وقاتل على المعتزلة، وكاثوا أربعة آلاف؛ فقتلهم عن آخرهم، ولم يقتل ممن مع على
~~الا سبعة انفس.
# وجهز معاوية فى سثة ثمان وثلاثين عمرو بن العاص إلى مصر ليقاتل محمد بن أبى
~~بكر، فأرسل إليه على بنجدة الأشتر فسقوه فى الطريق عسلا مسموما، فمات واخذ
~~عمرو مصر، وهرب محمد بن آبى بكر وقتله معاوية بن خديج، وأحرقه فى جوف
~~ان
~~وبث معاوية سراياء على عمال على، وجعل كل منهما يقنت على الآخر، ويدعو
~~عليه
~~وفى ستة تسع وثلاثين:
~~توفيت آم المؤمتين ميمونة، وتثارع اصحاب على وأصحاب معاوية فى إقامة الحج،
~~فشى فى الصلح أبو سعيد الخدرى - رضى الله عنه - حتى أقام الموسم شيبة بن عثمان
~~ابى
~~وفيها: اجتمع ثلاثة من الخوارج وهم: عبد الرحمن بن ملجم المرادى وعمرو بن يكر
~~التميمى، والحجاج ين عبد الله التميمى، فقال عبد الرحمن: أنا اكفيكم عليا، وقال
~~الحجاج: أنا اكفيكم معاوية، وقال عمرو: أنا اكفيكم عمرو بن العاص، واستصحبوا
~~سيوفا مسمومة، وتواعدوا لتسع عشرة ليلة خلت من رمضان سنة أربعين، فوتب الحجاج
~~على معاوية فياءت الضربة فى أليته، وأمسك الحجاج، ققال لمعاوية: اطلقنى وأبشرك
~~أن عليا قتل، فقال: لعله يسلم، وقتله، واما عمرو بن العاص، فكان أخرج عامل
~~شرطته خارجة ليصلى بالتاس ms111 عوضه فوتب عليه عمرو بن بكر فقتل خارجة، ققال:
~~أردت عمرا، والله أراد خارجة، ووثب عبد الرحمن على على وقد خرج إلى الصلاة
~~فضربه فى وجهه فأمسك واحضر بين يديه مكتوفا، فاحضر ولديه الحسن والحسين

PageV00P120

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والأواخر
~~وقال: أو صيكما بتقوى الله، ولا تبغيا الدنيا، ولا تبكيا عن سرور ذرى عنكما، ثم لم
~~ينطق إلا بلا إله إلا الله حتى قبض يوم الجمعة سايع عشر رمضان سنة أربعين، وعمره
~~ثلات وستون سنه.
# وكانت مدة خلافته خمس سنين إلا ثلاثة أشهر، واختلف فى موضع قبره، والأصح
~~انه حيث يزار اليوم بالتجف.
# وأحضر عبد الرحمن بن ملجم فقطع عبد الله بن جعفر يده ورجله وممل عينيه
~~وأحرق بالنار، لعنه الله.
# وكان على- رضى الله عنه - شديد الادمة، حسن الوجه، معتدل القامة، كبير
~~اللحية، عظيم البطن، وكان شريح قاضيه، وولاه عمر قضاء الكوفة، فاستمر إلى آيام
~~الحجاج بن يوسف الثقفى، وولد له اربعة عشر ولذا ذكورا، وإنائا كثيرة، من فاطمة:
~~الحسن والحسين، ومحسن، ورينب، وأم كلثوم، لم يتزوج غيرها جتى ماتت، ولم
~~يعقب من أولاده سوى الحن والحسين، ومحمد بن خولة بتت جعفر الحتفية، والعباس
~~من أم البنين بثت حزام الكلابية، وعمر من الصهباء بنت رييعة، عمر هذا التسمين
~~سنة، وحار تصف ميراث على(1).
# بيعه الحسن -رضى الله هنه :
~~ولما توفى على - رضى الله عنه - بويع بالخلاقة ولده الحسن - رضى الله عنه - ثم فى
~~سنة اثتتين وأربعين سار الحسن بن على فى ربيع الآخر فى جيوشه الى قصد معاوية،
~~وسار اليه معاوية فى جيوشه، وتنارل الجمعان، فراى الحسن فى عسكره اختلافا وبعد
~~مضى ستة اشهر صالح معاوية، وترك الخلافة على الا يسب عليا، ويعطيه ما ببيت المال
~~بالكوفة، وخراج دار آبجرد.
# ودخل معاوية الكوفة وبويع بالخلافة، وأقام الحسن بالمدينة إلى آن توفى فى ربيع
~~الأول سنة تسع وأربعين، وقال بعضهم: ولم يف له معاوية بشيء مما عاهده عليه، غير
~~(1) قال الحافظ ابن كثير فى البداية والنهاية (277/7): وهلا مقتل عمار ms112 بن ياسر - رضى الله عنهما
~~مع أمير المؤمنين على بن أبى طالب قتله أهل الشام فبان وظهر بللك سر ما اخحبر به رسول الله
~~من أنه تقتله الفية الباغية، وبان يذلك أن عليا محق وأن معاوية باغ، وما فى ذلك من
~~دلائل النبوة .

PageV00P121

# ============================================================

~~روض المناظر لى علم الأواثل والاواخر
~~أنه اجرى عليه فى السنة الفا.
# وكان الحسن مطلاف1)، ولد له خمسة عشر ذكرا، وثمان بنات، وكانت وفاته بسم
~~سقته روجته جعدة بنت الاشعث، قيل: فعلت ذلك بأمر معاوية، وقيل بأمر يزيد (2)،
~~وكان أوصى آن يدفن عند جده لي، نمنعت من ذلك عائشة (3) - رضى الله عنها -.
# واستقل معاوية بالخلافة وولى بعده من بنى آمية ثلاثة عشر خليفة مدة ولاية الجميع
~~الف شهر، ولى معاوية منها تسع عشرة سنة وثلاثة اشهر، وكان قبلها أميرا على الشام
~~عشرين سنة، استعمله عمر آريع سنين واستمر مدة خلافة عثمان نحو اثتتى عشرة سنة.
# وفى ستة ثلاث وأريعين:
~~قتحت الرجح من أرض سجستان، وفى خلافته تولى عمرو بن العاص سنة ثلاث
~~واربعين
~~وفى سنة أربع وأربعين:
~~توفى أبو موسى الاشعرى، وفتحت كايل(4)، وغزا المهلب أرض الهنده وتوفيت أم
~~حبيية بنت آبى سفيان، واستلحق معاويه ريادا، وأثبت تسبه من آبى سفيان بشهادة أبى
~~مريم الحمار آنه رنى بأمه نسمية البغى وحبلت منه وجاه يزياد، وكان رياد ثابت النسب
~~من عبيد الرومى، وشق ذلك على بنى آمية، ثم ولاه معاوية البصرة والكوفة،
~~وخراسان، وسجستان والهند والبحرين وعمان، وظلم ونجر، وقويت به شوكة معاوية .
# وكان معاوية وعماله يسبون عليا على المثابر، وكان من عادة حجر بن عدى إذا سبوا
~~عليا عارضهم وأثنى عليه، ففعل ذلك فى امرة رياد بالكوفة فأمسكه وأرسل به الى
~~(1) قال ابو جعفر: قال على: يا أهل الكوفة لا تزوجوا الحسن بن على فانه مطلاق . وكانت لا
~~تتزوجه امراة إلا وهى تحبه وتندم على فراقه - رضى الله عنه -.
# (2) قال الحسافظ ابن كثير فى البداية والنهاية (44/8) بعد ذكر كصة جعدة: وهعندى آن هذا ليس
~~بصحيح، وهدم ms113 صحته عن ابيه معاوية بطريق الأولى والأحرى.
# (3) الذى ذكر الحافظ ابن كثير ان عائشة لم منع من ذلك بل الذى منعهم ينو أمية فإنهم قالوا: لا
~~تدعه يرقد مع رسول الله أيدفن عثمان بالبقيع ويدفن الحن بن حلى فى الحجرةه فلما
~~خاف الناس وقوع الفتتة أشار سعد بن ابى وقاص وابو هريرة وجابر وابن حمر هلى الحسين الا
~~يقاتل فامتثل ودفن اخخاه قريا من أسه باليقيع - رضى الله عنهم - البداية والنهاية (66/4) .
# (4) واللى فتحها عباد بن الحصين، كما ذكر ذلك ابن الأثير.

PageV00P122

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الاولثل والأواخر
~~معاوية، فأمر بقتله وثمانية انفس من جماعته، فقتلوا بقرية عذرا - رحمهم الله تعال
~~وعظم ذلك على المسلمين.
# قال السلطان عماد الدين - رحمه الله -: روى عن الشافعى - رحمه الله- آنه أسر
~~إلى الربيع أن أريعة من الصحابة لا تقبل لهم شهادة: معاوية، وعمرو بن العاص:
~~والمغيرة، ورياد.
# وفى سنه خمس وأربعين:
~~توفى عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بسم دسه إليه معاوية مع نصرانى(1).
# وفيها: غزا معاوية بن شريح افريقية.
# وفى ستة ست وأربعين:
~~كانت الوقعة بين الربيع بين رياد الخدرى والترك على سقرة فانهزم الترك.
# وفى ستة سبع وأربعين:
~~جمعت الترك فالتقى بهم عبد الله بن سوار العبدى ببلاد السند ومات فيها عبد الله
~~ونى سنة ثمان وأريعين:
~~توجه سنان واليا على أرض السند عوض عبد الله بن سوار.
# وفى سته تسع وأربعين:
~~توفى سيد شباب أهل الجنة أبو محمد الحسن بن على، وقتل مسموما وله سبع
~~وأربعون سته:
~~وى سته خسين:
~~توفى عبد الرحمن بن سمرة، وكعب بن مالك، والمغيرة بن شعبة، وصفية أم
~~المؤمنين.
# ولى سته إحدى وخمسين:
~~توفى سعيد بن زيد أحد العشرة المشهود له بالجنة.
# (1) قال الحافظ ابن كثير: وقد ذكر ابن جرير وغيره ان رجلا يقال له ابن اثال، وكان رييس النمة
~~بارض حص ستاء شربة فيها سم نات. ورعم بعضهم ان ذلك عن آمر معاوية له قى ذلك
~~ولا يصح. البداية والتهاية (34/8).

PageV00P123

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم ms114 الأواكل والأواخر
~~ونيها: توفى أبو أيوب الانصارى على باب القسطنطينية.
# وفى سنة اثشين وخمسين:
~~توفى عمران بن الحصين، وكعب بن عجرة، ومعاوية بن خديج.
# وفى سنه ثلات وخمسين:
~~ملك رياد بأكلة فى يده.
# وفيها: ولى خراسان صعد بن عثمان بن عفان، وغزا سمرقتد.
# وفى سنة سبع وخمسين:
~~عزل، وأضيفت خراسان إلى عبد الله بن رياد.
# وفيها: توفيت أم المؤمنين عائشة، قال الواقدى : بل فى التى بعدها.
# وفى سنة ثمان وخمسين:
~~توفى أحد الأجواد عبيد الله بن عباس، قيل؛ وتوفى قيها ايو هريرة:
~~ولى سنة تسع وخمسين:
~~توفى أبو محذورة المؤذن، وسعيد بن العاص، وكان جوادا ممدحا، وهو ممن اعتزل
~~الجمل وصفين
~~وفى سنة تسع وخمسين:
~~بايع معاوية بالخلافة لولده يريد، وامتنع عن البيعة الحسين بن على، وعبد الله بن
~~عمر، وعبد الرحمن بن آيى يكر، وعبد الله بن الزبير.
# وفى سته ستين:
~~مات معاوية وكان عمره خمتا وسبعين سنة، وكان يغلب حلمه على ظلمه، وكان
~~داهية، يحسن سياسة الملك، دخلت عليه أروى بنت الحارث بن عبد المطلب فقال لها:
~~مرحبا بك يا خالة، كيف حالك، فقالت يخير يا ابن اخى، لقد كفرت النعمة واسأت
~~لابن عمك الصحبة، وتسميت يضير اسمك، وأخدت غير حقك وكنا أهل بيت أعظم
~~الناس فى هذا الدين بلاءا حتى قيض الله تبيه مشكورا سعيه، مرفوعا مثزلته، فوتب
~~علينا يعده تيم وعدى وأمية، فكنا فيكم بمنزلة بنى إسرائيل فى آل فرعون، وكان على
~~ابن أبى طالب بعد نبينا بمنزلة هارون من موسى:

PageV00P124

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~فقال لها عمرو بن العاص: أيتها العجور الضالة أقصرى عن قولك، مع نهاب
~~عقلك، فقالت: وأنت يا ابن الباغية تتكلم وأمك كانت اشهر بغى بمكة وأرخصين
~~أجرة، فدعاك خسة من قريش كل يقول هو ابنى، نسئلت آمك عن ذلك، فقالت:
~~كلهم أتانى، فانظروا أبهم اقرب شبها به، وكان أقربهم شبها العاص بن واثل، فألحقوك
~~فقال لها معاوية: عفا الله عما سلف، هاتى حاجتك، فقالت: اريد الفى دينار
~~أشترى بها ms115 عينا فوارة فى أرض خوارة تكون لفقراء بنى عبد المطلب، والفى دينار اروج
~~بها فقراء بنى الحارث، والفى دينار اخرى استعين بها على شدة الزمان، فأعطاها سعة
~~الاف دينار واتصرفت.
# مبايعة يزيد بن معاوية:
~~ومعاوية أول من بايع لولده، واول من وضع البريد، وأول من جعل المقصورة فى
~~المسجد، وثاتى خلفاء بنى أميه ابنه يزيد بويع بالخلاقة سنة ستين، فأرسل أهل الكوفة
~~الى الحسين ليبايعوه، فارسل إليهم ابن عمه مسلمة بن عقيل فبايعه ثلاثين الفا متهم،
~~وكان العامل بالكوفة التعمان بن بشير، فعزله يزيد، وولى عبيد الله بن رياد - لعنه الله
~~وكان واليا على اليصرة، فلما قدم عبيد الله الكوفة اجتمع عليه مبايعو الحسين وحاصروه
~~فى قصره ومعه ثلاثون رجلا، فأعمل عبيد الله الحيلة، وقلب الناس وفرقهم عن مسلم،
~~واحضر مسلم اليه، وأرسل رأسه، ورأس هانيء بن عروة الذى اخذ البيعة الحسين الى
~~بزيد.
# وكان الحسين بن على قد خرج نحو الكوفة بجموع كثيرة، فلما بلغه قستل مسلم
~~تخاذل الناس عنه وتفرقواء فلما وصل الى مكان يقال له سراف وصل اليه الحر صاحب
~~شرطة عبيد الله بن رياد فى الفى فارس، فقال له الحين بن على: مسا اتيت إلا
~~بكتبكم، فان رجمتم رجعت، فأبى الحر إلا ان يسير معه الحسين، فسار معه، فورد
~~كتاب عبيد الله يأن ينزل الحسين على غير ماء، فأتنزله بكريلاء يوم الخميس ثانى المحرم
~~سنة احدى وستين
~~وقدم ثانى يوم من الكوفة عمر بن صعيد بن ابى وقاص بأربعة آلاف فارس لحرب
~~الحسين، فطلب منهم الحسين إما أن يمكن من العود أو ارحاله إلى يزيد، فكتب عمر

PageV00P125

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواتل والأواخر
~~الى ابن رياد بذلك، فأرسل شمر بن ذى الجوشن إلى عمر بن سعيد إما أن تقاتل
~~الحسين، وتبعث ربطا بالخيل جيته، واما ان تتعزل، ويكون الأمير على الجيوش شمر،
~~فقال عمر بن سعيد: يل أقاتله ونهض إليه عشية الخميس تاسع المحرم، فسالهم المهلة
~~الى الغد، فأجابوه، وأذذ لأصحابه أن يتفرقوا حيث أرادوا، فقال ms116 اخوه العباس: لا
~~تبقى بعدك، لا أرنا الله ذلك اليوم، وتال نحو ذلك آخوته وينو آخيه، وبنو عبد الله بن
~~ر
~~قتل الحسين بن على = رضى الله عنه - ولعن قاتليه:
~~وكان الحسين وأصحابه يصلون الليل كله، يدعون على يزيد، فلما أصح يوم
~~عاشوراء يوم الجمعة ركب عمر بن سعيد فى الجيش وثبت الحسين ومن معه، وهم اثتان
~~وثلاثون رجلا فارسا، وأربعون راجلا، وتقساتلوا إلى الظهر، واشتد على الحسين
~~العطش، وتقدم ليشرب، فرى بسهم وقع فى فمه، وتادى شمر: ويحكم اقتلوه،
~~فضربه ررعة بن شريك على كفه، وآخر على عاتقه، وطعنه سنان بن أنس التخمى
~~بالرمح، فوقع فتزل إليه فذبحه واحتز رأسه، وقيل الذى احتز رأسه هو الشمر.
# وجاء به إلى عمر بن سعيد، قأمر جماعة فوطتوا ظهر الحسين وصدره بخيولهم، ثم
~~بعث بالرؤوس والنساء والاطفال إلى عبيد الله بن رياد، نبعثها عبيد الله الى يزيد،
~~نجهزهم الى المديثة، فلقيهم تساء بنى هاشم حاسرات، وفيهن ابنة عقيل تبكى وتقول:
~~ماذا تقولون إن قال النبى لكم ماذا فعلتم وأنتم آخر الأمم
~~بمترى وباملى بعد مفتقدى منهم آسارى وصرعى ضرجوا بدم
~~ما كان هذا جزايى اذ نصحت لكم آن تخلفونى بسوه فى ذوى رحم
~~وقتل مع الحسين اريعة من اولاد على: العباس، وجعفر، ومحمد، وأبو بكر، ومن
~~أولاد الحسين أريعة، وعدة من أولاد جعفر وعقيل.
# واختلف في موضع رأسه، فقيل: جهز الى المدينة ودفن عند أبيه، وقيل: عند باب
~~الفراديس يدمشق، وقيل: ان خلفاء مصر تقلوا من عسقلان رأسه إلى القاهرة، ودفتوه
~~بها، وبنوا عليه المشهد المعروف بمشهد الحسين:
~~والصحيح آن عمره كان خمسا وخمسين سنة، قيل: حج خما وعشرين حجة،
~~وكان يصلى فى اليوم والليلة الف ركعة .

PageV00P126

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~وفى سنة اثشتين وستين:
~~اتفق اهل المدينة على خلع يزيد لقلة دينه، واخرجوا تائبه عثمان بن محمد بن آبى
~~سفيان منها.
# ودخلت سنة ثلاثة وستين:
~~فجهز يزيد جيشا مع مسلم بن عقبة، فسار اليها فى عشرة آلاف فارس، وحاصرها، ms117
~~وعبل أهل المدينة خندقا، وجرى قتال شديده قتل فيه القضل بن العباس، وربيعة بن
~~الحارث بن عبد المطلب، وجماعة من الأشراف والانصار، وانهزم أهل المدينة، وأباح
~~مسلم مدينة النبى ثلاثة ايام يقتلون الناس، وينهبون الأموال، ويفسقون فى النساء،
~~وبايع من بقى منها على ان يكونوا عبيدا ليزيد، كل ذلك حب فى يزيد، وكانت الوقعة
~~لثلاث بقين من ذى الحجة، وتعرف بالحرة لانهم التقوا بظاهر المدينة الشريفة، ثم سار
~~الجيش إلى مكة، فهلك فى الطريق، وأقام معاوية الحصين بن ثير فى الحرم.
# ودخلت سنة أريع وستين:
~~قفى أولها كان هلاك مسلم بن عقبة ومن آقبح القبائح أنه استياح المدينة وبعد الوقعة
~~وقع مريضا فى محفة لا جرم لم يمهله الله، ولا مرسله يزيد، بل هلك بعد بضعة
~~وسبعين يوما من وقعة الحرة، ومن قتل بها مشهوده.
# ودخل الحصين إلى مكة وحاصر عبد الله بن الزبير بكة أربعين يوما حتى جاءهم
~~الخبر بموت يزيد، فارتحل نحو الشام بعد أن رمى الكعبة بالمنجتيق وأحرقها بالنار،
~~وكانت وفاة يزيد بحوارين من عمل حص سنة آربع وستين، وعمره ثمان وثلاثون
~~سنة، ومدة خلاقته ثلات سنين ونصف، وخلف عدة بنين وبنات، وكان شاعرا
~~صيحا، عربيا، ربى فى بنى كلب مع آمه ميسون بنت مجدل الكلبية لما طلقها معاوية
~~حين سعها تنشد:
~~للبس عباءة وتقر عينى احب الى من لبس الشفوف
~~وبيت تخفق الارواح قيه أحب الى من قصر متيف
~~وبكر تبيع الأضغان صعب أحب إلى من تعل رفوف
~~وكلب ينبح الأضياف صعب احب إلى من نقر الدفوف
~~و حرف من يتى عس تقيف احب الى من علج عسوف

PageV00P127

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوالل والأواخر
~~فقال لها معاوية: ما رضيت يا ابنة بجدل حتى جملتينى علجا، الحقى بأهلك،
~~فضت الى كلب ويزيد معها.
# ومن شعر يزيد:
~~عوت بماء فى اناء نجامن غلام به خمرا فأوسعته رجرا
~~فقال هو الماء القداح وانما تجلى به خدى فأوهمك الخمرا
~~ولما توفى يزيد بويع بالخلافة ولده معاوية، وكان شابا دنيا، قلم ms118 تكن ولايته إلا
~~اريمين يوما، وقيل: تسمين يوما وعمره إحدى وعشرين سنة، كان قبل مرضه جمع
~~الناس وقال: ضعفت على آمركم، فاختاروا من شتم، ثم دخل منزله وتغيب حتى
~~مات، وبايع الناس عبد الله بن الزبير، فقام مروان ين الحكم بالشام واجتمع عليه بتو
~~أمية وجرت بينهما حروب، قتل فيها الضحاك بن قيس من جهة ابن الزيير، وآخر الأمر
~~استقر عبد الله بن الزبير خليفة على الحجار والعراق واليمن، ومروان ين الحكم خليفة
~~على الشام ومصر
~~وفى ستة أربع وستين:
~~هدم عبد الله بن الزبير الكعبة وكانت حيطانها مالت بسبب رمى المنجنيق، وأعادها
~~على ما كانت عليه أولا، وأدخل الحجر قيها.
# وفى سته خس وستين:
~~مات مروان بن الحكم، ختقته روجته آم خالد بن يزيد، وصاحت: مات فجاة،
~~ودفن بدمشق، وعمره ثلاث وستون سنة، ومدة خلاقتة تسعة أشهر وثماتية عشر يوما،
~~وبويع اينه عبد الملك فى ثالث رمضان منها وطلب الشمر فقتله، ويعث إلى خولد بن
~~يزيد الاصبحى فقتله وأحرقه بالتار، وقتل عمر بن سعد بن ابى وقاص وابته حفص،
~~وبعث رأسهما إلى محمد بن الحنفية بالحجار، وارسل الجنود لقتال عبيد الله بن رياد مع
~~ابراهيم بن الأشتر التخعى، فانهزمت اصحاب رياد، وقتل ايراهيم عبيد الله، وأرسل
~~برأسه وعدة رؤوس الى المختار، وانتقم الله للحسين:
~~وفى سنة سبع وستين:
~~ولى عبد الله بن الزيير مصعبا اخاء البصرة وطلب المهلب بن أبى صفرة من
~~خراسان، وأمرهما بالمسير معا لقتال المختار بالكوفة، فحصروا المختار حتى قتل، ونزل

PageV00P128

~~============================================================

~~روض المناظر فى هلم الأواثل والأواخر
~~احابه فتتلهم مصعب جميعهم، وكانوا سبعة آلاف:
~~وفى سنة ثمان وستين:
~~توفى ربانى الامة، وحبر القرآن، بحر الحديث، الفقيه المفسر عبد الله بن عباس
~~رضى الله عنهماس
~~وفى ستة تسع وستين:
~~كان طاعون الجارف بالبصرة، كان ثلاثة ايام، مات فى كل يوم مبعون الفا، وأصبح
~~الناس فى الرايع لم يبق منهم إلا اليسير.
# ولى سنة سبمين:
~~غدر عبد الملك بعمر بن سعيد بن العاص الأشدق، وذبحه، وكان قد وتب ms119 فى التى
~~قبلها على دمشق وأراد الخلافق فجرى بينهما قتال، ثم اصلطحا بعد آن حصر عمر بن
~~سعيد، ونزل إليه بالأمان .
# وفيها: ثارت الروم على المسلمين، فصالحهم عيد الملك على آلف دينار فى كل
~~جمعة، وكان ذلك أول من دخل على الإسلام لاختلاف الكلمة.
# وفى ستة إحدى وسبعين:
~~سار عبد الملك تحو مصعب وسار مصعب إليه، ولا التقى الجمعان تافق قوم مصعب
~~وقاتل حتى قتل هو وولده، ودخل عبد لللك الكوفة، ويايعه الناس، واستوثق له ملك .
# العراقين، وجهز عبد الملك الحجاج بن يوسف الثقفى الى قتال ابن الزيير، وجرت
~~بينهما وقعات كثيرة، آخرها أنه حصر عبد الله بن الزبير، ورمى البيت الحرام بالمتجنيق،
~~وابن الربير نفسه، وقاتل حتى قتل بعد حصار مبعة اشهر، وكان عمره ثلايا وسبعين
~~ستة، ومدة خلافته تسع سنين، وبويع لعبد الملك بالحجار واليمن واجتمع الناس على
~~وفى سنة ثلاث وسبعين:
~~بعد موت ابن الزبير بثلاثة اشهر توفى عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعمره سبع
~~وثمانون سنة.
# وفى سنة اريع وسبعين:
~~تقدم الحجاج الكعبة واخرج الحجر عن البيت وأعادها كما كانت على رمن رسول الله

PageV00P129

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والأواخر
~~إلى الآن، واستمر الحجاج بالحجار أميرا.
# واى ستة خمس وسبعين:
~~ج عبد الملك وخطب له على منبر النبى، وعزل الحجاج، ثم ولاه العراق،
~~وخرج فى ايامه شبيب الخارجى، وكثرت جموعه وحروبه مع الحجاج، وآخر الأمر آنه
~~تفرقت جوعه وسقط من فرق الجسر بفرسه قمات،
~~وخرج عبد الرحمن بن الاشعث واستولى على العراق ثم الكوفة، ثم امد عبد الملك،
~~الحجاج بجيوشه، وانهزم عبد الرحمن ولحق بالترك، فقبض عليه ملك الترك وأرسله مع
~~اويمين من أصحابه الى الحجاج، فالقى عبد الرحن تفسه من سطح، ومات فى
~~الطريق.
# وفي سنة ثلاث وثمانين:
~~بنى الحجاج مدينة واسط:
~~وفى ستة ست وثمانين:
~~مات عيد الملك بن مروان فى متتصف شوال منها، وكانت مدة خلافته منذ وفاة
~~عبد الله ين الزبير ثلاث عشرة سنة، واريعة اشهر تنقص سبع ليال، وكان شديد ms120 النحر
~~سمى لذلك بأبى الريان، وكان يلقب لبخله: ابن شيخ الحجر، وكان قد عهد لابته
~~الوليد، وفتحت فى خلافته جزيرة الأندلس، وما وراء النهر، وأضاف إلى الحجاج
~~خراسان مع العراقين، وتغلغل الحجاج فى بلاد الترك، ومسلمة بن عبد الملك فى بلاد
~~الروم فتحا وسبيا، وفتح محمد بن القاسم الثقفى بلاد الهند.
# وفى هذه السنة: ولى الوليد بن عبد الملك ابن عمه عمر بن عبد العزيز المديثة، وأمره
~~بتوسعة مسجد النبى فدعا عمر عشرة من فقهاء المديثة، وهم: عروة بن الزبير،
~~وعبد الله بن عقبة، وأبو يكر بن عبد الرحمن، وأبو بكر بن سلمان، وسليمان ين
~~يسار، والقاسم بن محمد بن آبى بكر الصديق، وسالم بن عبد الله بن عمر بن
~~الحخطاب، واخوه عبد الله، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وخارجة بن زيد، وقال لهم:
~~لا اقطع امرا دوتكم.
# وفى سنة سبع وثماتين:
~~وسع عمر بن عبد العزيز مسجد النبى، وأدخل بيوت روجاته فيه، بحيث

PageV00P130

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوايل والأواخر
~~صارت ساحة المسجد مائتى ذراع فى مثلها بصناع جهزها إليه الوليد.
# وفى سنة ثمان وثمانين:
~~جاءت الترك فى جمع لم يسمع بمثله، فيقال: كانوا مالتى الف، التقى بهم قبيصة
~~ابن مسلم فهزمهم وأقبلت الردم فى جمع عظيم فالتقى بهم مسلم وكسرهم ايضتا ولله
~~الحمد:
~~وفيها: عمر الوليد الجامع المعروف ببنى آمية بالشام، وصرف عليه أموالا لا تحصى:
~~وفى سنة تسع وثمانين:
~~غزا مروان السوس الاقصى، فيلغ السبى أربعين الفا، ثم استفتح عمورية .
# وفى سنة إحدى وتسعين:
~~افتح مسلمة بن عبد الملك بما وراء النهر، وأوطا الكفار ذلا، وفروا حتى بلغ
~~اذربيجان.
# وفى سنه اثنتين وتسعين:
~~افتتح طارق الأتدلس.
# ونى سنه ثلاث وتسعين:
~~كانت وقعة عظيمة بين قتيبة والترك، فلم يثبت من الترك إلا اليسير، وفتحت، ثم
~~فتحت سمرقند، وكانت الفتوح بأرض المغرب والروم والهند، ولم يفتح المسلمون بعد
~~خلافة عثمان مثل هله الفتوح.
# وفى سنة أربع وتسعين:
~~افتسح قتيية فرغانة والساس.
# وفى سنه خمس وتسعين:
~~قتل الحجاج سعيد بن ms121 جبير، أرسله إليه خالد القسرى امير مكة بأمر الوليد، وقال
~~أحمد بن حتبل - رحمه الله : قتل الحجاج سعيد بن جبير وما على وجه الأرض أحد
~~إلا وهو محتاج الى علمه.
# ولى هذه الستة: توفى سعيد بن المسيب، وكان من كيار التابعين وفقهائهم
~~وليها: توفى رين العابدين على بن الحسين بن على - رضى الله عنهم - وكان مع آبيه

PageV00P131

~~============================================================

~~روض المناظر لمى علم الاوايل والأواخر
~~لما قتل، لكن سلم بسبب أنه كان مريضا فى فراشه، دفن بالبقيع وعمره ثمان وخمين
~~ونيها: هلك الحجاج وعمره أربع وخمسون سنة، وكانت مدة ولايته العراق تحو
~~عشرين سنة، وكان اخفش رقيق الصوت، قتل ماية وعشرين الفا من المسلمين:
~~الأخفش: الصغير العينين الذى لا يبصر بهما إلا قليلا.
# وفى ستة ست وتسمين:
~~مات الوليد بن عبد الملك بن مروان يدير مران، ودفن بدمشق، وكان عمره اثنان
~~وأريعون سنة، ومدة خلاقته تسع سنين وسبعة اشهر، وكان سائل الأنف جدا، ولما مات
~~فى جمسادى الآخرة فى هذه الستة بويع بالخلافة اخوه سليمان بن عبد الملك، وكان
~~بمدينة الرملة، فاتى دمشق وأحسن السيرة واستورر عمر بن عيد العزيز، وهمر الجامع
~~الاعظم بحلب مضاهيا لاخيه الوليد فى عمارة الجامع الأعظم بدمشق .
# وفى سنة سبع [وثمانين](1):
~~ج بالناس خليفتهم سليمان بن حبد الملك.
# وفى ستة ثمان وتسعين:
~~خرج بالجيوش إلى غزو القسطنطينية، وررع بها الناس واكلوا، ولم يزل مسلمة
~~قاهرا أهلها حتى جاءه الخبر بموت سليمان، وكانت وفاته فى صفر سنه تسبع وتسعين،
~~ومدة خلافته ستان وثمانية آشهر، وعمره خس وأريعون سنة، مات بالتخمة، فاته كان
~~اكولا إلى الغاية، قيل: اتاه وهو بدابق آت بزنبيلين ملوءين تينا وبيضا فاكل الجميع تينه
~~وبيضه فتخم ومات(2)، وأوصى بالخلافة لعمر بن عبد العزيز - رحمه الله تعالى - فبويع
~~بالخلافة، وابطل سب على- رضى الله عنه - وكان يب من سنة إحدى وأربعين
~~وجعل مكان السب: (ان الله يأمر بالعدل والإحسان) [النحل: 290 الآية.
# وفى سسنة مالة:
~~توفى ابو الطفيل عامر بن واثلة، وهو آخر من راى النبى، وكان من ms122 شيعة
~~(1) مكذا فى للخطوط، والصواب تسمين
~~(2) ذكر الحائظ ابن كثير ان هلا من مبالغات بنى العباس، وأنه يخالف ما كان عليه سليمان بن
~~عبد الملك من تحافة الجسم وجمال المظهر. فتسال الله الانصاف.

PageV00P132

# ============================================================

~~روض المتاظر فى علم الأواثل والأواخر
~~على، ترك الكوفة، وتوفى بمكة. قيل: سنة عشر وماتة.
# ولى ستة إحدى ومائة:
~~توفى الإمام العادل عمر بن عبد العزيز - رضى الله عنه - يوم الجمعة لخمس بقين من
~~رجب بخناصر، ودفن بدير سعان، قال ابن واصل: والظاهر آن دير سحان هو
~~المعروف الآن بدير النقيرة من عمل المعرة.
# واكثر الناس على آنه مات مسموماء صمه بنو آمية، وكان مولده بمصر سنة إحدى
~~وستين فره آربعون ستة وشهور، ومدة خلافته سنتان وخمسة اشهر، وكان يدعى
~~بالاشج؛ لشجة كانت فى وجهه.
# ولما مات عمر بويع بالحلافة ليزيد بن عبد الملك بن مروان، وكان تعهد من سليمان
~~ابن عبد الملك إليه بعد عمر.
# وفى سنة اثتتين ومائة:
~~اخرج يزيد بن المهلب بن أبى صفرة من السجن، فخرج عليه يزيد بن المهلب بن أبى
~~صفرة، قأرسل إليه اخاه مسلمة، فقاتله فقتله، وقتل جميع آل المهلب وكانوا مشهورين
~~بالكرم والشجاعة حتى أنشد فيهم الشاعر:
~~تركت على آل المهلب شاتيا غريبا عن الاوطان فى رمن المحل
~~فما رلت فى احساتهم وافتقادهم وبرهم حتى حسبتهم اهلى
~~ولى سنة ثلاث ومائة:
~~توفى عطاء بن يسار، ومجاهد بن چير
~~ولى سنة أربع ومائة:
~~كانت وقعة نهراوان.
# ولى سنة خمس وماتة:
~~توفى يزيد بن عبد الملك لخمس يقين من شعبان، وعمره أربعون سنة، وخلافته أريع
~~سنين وشهر، وكان كثير اللهو والطرب.
# واستقر فى الخلافة هشام، فان يزيد بن عبد الللك كان عهد بالخلافة إلى اخيه
~~مسلم، ثم من بعده إلى ابته الوليد.

PageV00P133

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوايل والأواخر
~~وفى عشر ومائة:
~~كانت وقعة الطين (1) .
# وفيها: توفى الحسن البصرى وكان مولده فى خلافة عمر.
# وقيها: توفى محمد بن سيرين، وسيرين كان عيدا لأنس ين مالك.
# وفى سنة ثمانى عشرة ومائة:
~~توفى محمد ms123 الباقر بن رين العابدين وعمره ثلاث وسبعون سنة، ونقل ودفن بالبقيع.
# وفى سته تسع عشرة ومائة:
~~غزا المسلمون الترك وقتلوا منهم خلقا عظيما، وقتلوا خاقان ملكهم، وكان أمير
~~المسلمين أسد بن عبد الله التسترى:
~~وفى سنة اثنتين وعشرين ومائة:
~~قام ريد بن على بن الحسين بن على بن آبى طالب بالكوفة، وبايعه جمع كبير،
~~فقاتلهم الوالى على الكوقة - من جهة هشام - يوسف بن عمير الثقفى، فقتل ريد بسهم
~~عغرب، ودفن واستخرجه بعد دفته يوسف المذكور، وبعث برآسه الى هشام، فعلق
~~رأسه يدمشق، وصلب جئته بالكوفة آريع سنين حتى مات هشام، وولى الوليد، فأمر
~~بحرق جشه، وكان عمر ريد لما توفي اثتتين وأريعين سنة، وكان ريد لما قام آتاه طائفة
~~كثيرة، وقالوا: تبرا من أبى بكر وعمر حتى نبايعك، فأبى، فقالوا: اذن نرفضك، فمن
~~ذلك الوقت سموا الرافضة، وسميت شيعة الزيدية.
# وفيها: كانت بالمغرب حروب وملاحم، وخرجث طائفة وبايعوا عبد الواحد
~~الهوارى، ثم انتصر علهم المسلمون، وقتلوا منهم خلقا.
# وفى ستة ثلاث وهشرين ومائة:
~~قتل بالمغرب كلثوم بن عياض القشيرى فى عدد من أمرائه واستبيح عسكره، هزمهم
~~ابو يوسف الأردى وأبى الصفرية، وثبت ابن عم كلثوم فكان النصر، وقتل فى المعركة
~~أبو يوسف الأردى:
~~(1) وفيها خرج خاقان الترك لمسلمة بن عبد الملك بجموع كثيرة وانهزم فيها الخاقان، ورجع مسلمة
~~سالما وغاتما. وسميت وقعة الطبن، لان المسلمين فرقوا فيها فى أوحال عظيمة، وما لجوا منها
~~الا بعد شداند ومصاعب عظيمة.

PageV00P134

# ============================================================

~~روض المناظر لى علم الأوائل والأواخر
~~وليها: حج بالناس يزيد بن هشام بن عبد الملك.
# ولى سنة أريع ومشرين وماية:
~~توفى محمد بن مسلمة الزهرى، من كبار التابعين، وكان إذا جلس فى بيته وضع
~~كتبه حوله، ولا يلتفت إلى أحد، فقالت له روجته: والله إن هذه الكتب أشد على من
~~ثلاث ضرائر.
# وفى سنة خمس وعشرين وماثة:
~~توفى هشام بن عبد الملك بالرصافة لست خلون من ربيع الأول، فكانت خلانته تسع
~~عشرة سنة وتسعة أشهر، وكان عمره خمسا وخمسين سنة، وكان أحول ms124 بين الحول.
# وبويع الوليد بن يزيد بن عبد الملك، وكان في أسوأ حال فى البرية خوثا من هشام،
~~فعكف على اللهو وشرب الخمر، ومعاشرة النساء، وراد العطايا، ولم يقل فى شىء
~~سئله لا، وثقل ذلك على الرعية، ورمى بالكفر، وغشيان أمهات أولاد أبيه، فخرج
~~عليه يزيد بن الوليد بن عيد الملك، وبايعه الناس، وجرت بينهما أموره وآخر الأمر أنه
~~أحضر إلى يزيد راس الوليد، وطيف به فى دمشق، وكانت خلافته سنة وثلاثة اشهر،
~~وعمره اثثتين وأربعين سنه.
# واستقر يزيد بن الوليد بن عبد الملك فى الخلافة، ونقص الناس رياداتهم، نسى
~~يزيد الناقص، وخالف عليه أهل فلسطين وأهل حمص وقهرهم، وعصى عليه عامل
~~العراق، ثم استبدل به، وبعد مثة آظهر الخلاف عليه مروان بن محمده وكانت خلافته
~~خمسه اشهر واثنتى عشر يوما، ومات بدمشق.
# واستقر فى الخلافة بعده اخوه إبراهيم المخلوع، ولم يتم له الامر، كان يسلم عليه
~~بالخلافة تارة، وبالإمارة تارة، ومكث أربعة أشهر، وقيل: سبعين يوما، فانه كان قد
~~سار إليه مروان بن محمد بن مروان بن الحكم ليخلعه، فلما قرب من دمشق أرسل إليه
~~ابراهيم بن سليمان بن هشام فى مائة وعشرين الف، وكان مع مروان ثماتون الفا،
~~واقتتلوا قتالا شديدا قانتصر مروان ودخل مروان دمشق وبويع بالخلافة، ورجع الى متزله
~~وجاء إليه ابراهيم المخلوع، وسليمان بن هشام بالأمان، وبايعاه.
# وحالف عليه حمص وأهل دمشق وأهل حمص، وقهرهم، ثم سار مروان إلى
~~قرقيسيا، فخلعه سليمان بن هشام، واجتمع عليه مبعون الثا من أهل الشام، وسار اليه

PageV00P135

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والاواخر
~~مروان والتقى الجمعان بأرض قنسرين فسانكسر سليمان وقتل من عسكره ما يزيد على
~~ثلاثين الفا.
# ولى سثة ثمان وهشرين وماية:
~~ظهر الضحاك بن قيس الخارجى وخافه مروان، ثم جرى بينهما قثال انهزم فيه مروان
~~وقتل الضحاك فقام بأمر الخوارج شيبان، فقاتلهم مروان خمسة أشهر كل يوم، وان
~~مروان مهزوم، ثم دخل شيبان على حمية نحو شهررور، ثم توجه الى كرمان فقتل
~~وفى سنة تسع وعشرين ومائة: ms125
~~ظهرت دعوة بنى العباس بخراسان، وذلك آن أبا مسلم الخراسانى كان يختلف إلى
~~محمد بن على بن عبد الله بن عباس، وولده ايراهيم المدعو بالإمام من يعده، وكانا
~~بالزكة من عمل الشام بقرية يقال لها: الحميمة، ويستدعى الناس إلى ميايعة بنى
~~العياس، ففطن به نصر بن يسار آمير خراسان، فارسل إلى مروان يعلمه بذلك، وهو
~~يتغفل عثه، ومن جملة ما أرسل إليه أبيات:
~~أرى تحت الرماد وميض نار توشك ان يكون لها اضطرام
~~فان لم يطفتها عقلاء قوم يكون وقودها جيث وهام
~~فقلت من التعجب ليت شعرى اأيقاظ امية ام نيام
~~وفى سنة إحدى وثلاثين وماتة:
~~مات نصر بن سيار بالقرب من جزيرة مارة.
# وفيها: استولى ابو مسلم على يعض بلاد خراسان، وبايع أهلها لابراهيم الإمام بعد
~~وفاة أبيه محمد بن على بن عبد الله بن عباس، فأرسل مروان الى عامله بالبلقاء،
~~نأمسك ابراهيم الإمام وأبعثه إليه فحبه حتى مات فى حران، وكان إبراهيم الإمام نعى
~~نفسه إلى أهل بيته، وأمرهم بالمسير من الحميمة مع اخيه عبد الله ابى العباس السفاح،
~~وأوصى بالخلافة إلى اخيه السفاح، فسار بهم الى الكوفة ومعه أخوه أبو جعفر، وقدم
~~الكوفة واستخفى بها شهرا، ثم ظهر وسلم عليه الناس بالخلافة وعزوه فى اخي
~~ابراهيم

PageV00P136

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والأواخر
~~ابتداء دولة بتى المباس بخلافه عبد الله أبى العباس السفاح:
~~ودخل دار الإمارة بالكوفة صبيحة الجمعة ثانى عشر ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين
~~ومائة، ودخل المسجد، وخطب الناس، وصلى بهم الجنعة، ثم عاد إلى المثبر، وصعد
~~معه عمه داود، وخطبا الناس وحضاها على الطاعة، وجلس آبو جعفر المنصور يأخذ
~~البيعة لأخيه السفاح فى المسجد، وخرج عسكر السفاح فعسكر بحام أعين، ويعث
~~عماله إلى البلاد، ثم ارتحل ونزل هاشمية الكوفة بقصر الإمارة. فسار مروان الحمار،
~~ويسمى مروان الجعدى لأخذه بقول جعد بن درهم، وهو آخر خلفاء بنى أمية طاليا ابا
~~عون عبد اللك بن يزيد الأسدى المستولى على شهررور من جهة بثى العباس، فلما
~~وصل مروان ms126 إلى الزاب التقى به ابو عون بما معه من الجموع، وكان مع مروان مائة
~~وعشرون الفا من العسكر، وحفر مروان ختدقا وعقد عليه جسرا، وتكاثرت عليه
~~جيوش السفاح والتقى الجمعان وانكسر مروان، وسار عبد الله عم السفاح فى أثره إلى
~~دمشق وحاصرها وفتحها عنوة يوم الأربعاء لخمس بقين منتومضان، وأقام بها خمسة
~~عشر يوما، ثم رحل منها إلى فلسطين فأقام بها، وأرسل الخاه صالحا وراء مروان،
~~فلحقه وقد جاور نيل مصر بقرية ابو صير، فطعن انسان مروان برمح فقتله، وهرب ابتا
~~مروان عيد الله وعبيد الله إلى أرض الحبشة، وقتل عبد الله ونجا عبيد الله وبقى الى
~~خلافة المهدى، فبعثه عامل فلسطين إليه.
# وكان عمر مروان الى آن قتل اثثثين وستين سنة، ومدة خلافته خخمس سنين وعشرة
~~اشهر ونصف.
# واستقر الأمر للسفاح واعمامه، وكان السفاح قد قرب سليمان بن هشام بن عبد
~~الملك، فدخل عليه شريف يوما وأتشد:
~~لا يغرنك ما ترى من رجال إن تحت الضلوع داء دويا.
# فضع السيف وارفع السوط حتى لا ترى فرق ظهرها أمويا
~~فأمر السفاح يسليمان فقتل فى الوقت، أما عمه عيد الله ين على بن عيد الله بن
~~العباس كان عنده نحو تسعين رجلا من بثى آمية، وقد اجتمعوا للطعام، قدخل عليه
~~سهل بن عبد الله مولى هاشم، وأنشد:
~~أصبح اللك ثابت الأساس بالبهاليل من بنى العباس

PageV00P137

~~============================================================

~~روض الناظر فى علم الأواتل والأواخر
~~طلبوا وتر ماشم وسقوها بعد مل من الزمان وياس
~~لا تقيلن عبد شمس عثارا واتطعن كل رقلة وغراس
~~اتزلوها بحيث انزلها الله بدار الهوان والاتعاس
~~واذكروا مصرع الحسين رريدا وشهيدا بجانب الهراس
~~والقتيل الذى بحرآن اضحى تاوتا بين فرية وتناس
~~قأمر عبد الله بهم فمزقوا مكانهم بالعمد، حتى ماتوا ويسط عليهم الأنطاع، ومد
~~عليهم الطعام، واكل الناس من فوقهم، وأنينهم يسمع.
# ونبش عبد الله قبور بنى آمية بدمشق: معاوية وابنه يزيد وعبد الملك ين مروان،
~~وهشام وجد صحيحا فصلب ثم أحرق، وقتل اولاد بنى امية عن آخرهم ولم يفلت
~~مهم ms127 غير رضيع هرب الى الأندلس، وقتل سليمان بن على بن عبد الله بن عباس
~~جماعة من بنى أمية واطعمهم الكلاب.
# وولى السفاح أخاه يحبى محمد بن على بن عبد الله بن عباس الموصل واخاه أبا
~~منصور الجزيرة وما يليها، وعمه ذاود مكة والمدينة واليمامة، وابن آخيه عيسى بن مرسى
~~ابن محمد بن على بن عبد الله بن عباس الكوفة وسوادها، وكان على الشام عمه
~~عبدالله، وعلى مصر آبو عون بن يزيد، وعلى خراسان أبر مسلم الخراساتى
~~وخلع أبو الورد بن الكوئر من اصحاب مروان طاعة بتى العباس، فسار إليه عبد الله
~~رهو بقسرين فى جمع عظيم، فاقستلوا قتالا شديد وثبت أبو الورد حتى قتل وانهزم
~~اصحابه وجدد عبد الله عم السناح بيعة أهل قسرين وعاد إلى دمشق، وكان قد خرج
~~من بها عن الطاعة ونهبوا أعل عبد الله قهربوا منه حين عاد، ثم آمنهم فرجعوا.
# وفى سنة ست وثلاثين ومالة:
~~مات السفاح بالأنيار فى ذى الحجة بالجدرى، وعمره ثلاث وستون سنة، ومدة
~~خلافته من قتل مروان أريع سنين، وقبله ثمانية اشهر، وعهد بالخلافة إلى اخيه أبى
~~جمفر المتصور فيريع بالخلافة، وقدم من الحج بعد أن بايعه بمكة أبو مسلم والناس،
~~وقدم الكوفة وصلى بهم الجمعة وبايعه الناس وأقام بالأتبار، فقام عمه عبد الله بن على
~~ابن عبد الله بن عباس ويايع الناس لنفسه، فجهز إليه ابو جعقر المتصور أبا مسلم
~~الخراسانى فاقتلا مدة، ثم هرب عيد الله، فكتب آبر جعفر بولاية مصر والشام لأبى

PageV00P138

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والاواخر
~~مسلم الخراسانى، وصرفه عن خراسان، فلم يجب إلى ذلك، فسار إلى خراسان فتغير
~~أبو جعفر لذلك، وطلب أبا مسلم مرارا حتى جاءه في ثلاثة آلاف رجل، واخر باقى
~~عسكره بحلوان، فقبل يده وانصرف، فلما جاءه بالغداة كان ابو جعفر أوقف جماعة من
~~حرسه وراء السرادق، وقال: إذا صفقت بيدى فاخرجوا على أبى مسلم فاقتلوه، ففعلوا
~~ذلك.
# وكان مقتل أبى مسلم فى شعبان سنة سبع وثلاثين ومائة بالمذائن، وكان أبو مسلم ms128 قد
~~قتل فى دولته ستماية الف صبرا، ومن شعره:
~~ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بثى مروان اذا حشدوا
~~مازلت اسعى بجهدى فى دمارهم والقوم فى غفلة بالناس قد رقدوا
~~حى ضربتهم بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم أحد
~~ومن رعى غنما في أرض مسبعة ونام عنها تولى رعيها الأسد
~~وفى سنة ثمان وثلاثين وماية:
~~وسع المنصور المسجد الحرام.
# ونيها: اخذ فلسطين ملك الروم ملطية من المسلمين، وهدم سورها، وعفا عن
~~أهلها.
# ابتداء دولة الأمويين بالأندلس:
~~وفى سنة تسع وثلاثين وماثة:
~~ظفر المنصور بعمه عبد الله وأعدمه، وكان مستخفيا عند اخيه سليمان.
# وفيها: ابتدات الدولة الأموية بالأندلس لعبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد
~~الملك:
~~وفى سنة أربعين ومائة:
~~ارسل المنصور ابن اخيه إبراهيم الإمام فى سبعين الفا من المسلمين وعمر ملطية.
# ونيها: أمر المنصور بعمارة المصيصة، واسكنها ألف جندى وسماها المعمورة.
# وفى سنة إحدى وأربعين ومائة:
~~ظهرت رنادقة يقولون بالتناسخ على مذهب أبى مسلم الخراسانى، فحبس المنصور

PageV00P139

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والأواخر
~~منهم تحو مائتى رجل، فأخذ الباقون تعشا وأوهموا اتهم اجتمعوا لجنارة، فلما وصلوا
~~باب السجن رموا النغش وكسروا باب السجن وأخرجوا أصحابهم ونجمعوا تحو ستماية
~~رجل، واتوا ياب المنصور فخرج المنصور ماشيا واجتمع عليه الناس، وكان معن بن
~~رائدة مستخفيا منه، فخرج وقاتل معه الزنادقة، نانكسرت الزنادقة وقتلوا عن آخرهم.
# وفى سنة أربع وأربعين ومائة:
~~حيس المنصور من أولاد الحسن بن على احد عشر رجلا وقيدهم.
# وفى ستة خمس واربعين وماتة:
~~ظهر محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن على بن أبى طالب بالمدينة وتبعه
~~أهلهاء نأرسل المنصور إليه ابن آخيه موسى بن عيسى، وختدق محمد بن عبد الله عليه،
~~وتقاتلا فقتل محمد بن عبد الله وجماعة من أمل بيته، وكان هذا محمد بن عبد الله
~~يلقب بالجهدى، وبالنفس الزكية.
# ولى هذه السنة: ابتدأ المنصور فى عمارة بغداد.
# ونيها: قدم اخو النفس الزكية إبراهيم بن عبد الله إلى البصرة، قبل موت ms129 أخيه،
~~ودعا الناس إلى بيعة اخيه قأجابوه، وعظم أمره وملك الأهوار وواسط، وبلغ عسكره
~~مائة ألف، فلما جاءه خبر مقتل آخيه، وجاءه عيسى بن موسى وقاتله، وآخر الأمر آته
~~حمل رأس ابراهيم إلى المتصور.
# عمارة بغداد:
~~ونى سنة سبع وأربعين وماتة:
~~تحول المنصور الى بغداد لتكميل عمارتها، وكان قد أمر بتاسيسها فى السنة الماضية.
# وفى سنة سبع: خلع المتصور العهد الذى كان عهده السفاح بعد المنصور لابن أخيه
~~عي بن موسى، وبايع لابنه المهدى محمد ين منصور
~~ونيها: ولى منصور خالد بن برمك الموصل:
~~وفيها: ولد الفضل بن يحبى بن خالد بن برمك، وارضعته الخيرران أم الرشيد، فكان
~~أخا الرشيد من الرضاعة.
# وفى سنة ثمان وأريعين ومائة:
~~توجه حميد بن قحطبة فى جيش كثيف الى ارمينية.

PageV00P140

# ============================================================

~~روض المناظر فى هلم الأوائل والأواخر
~~ونيها: توفى جعفر الصادق محمد بن الباقر(1)، ودفن بالبقيع، ومولده سنة ثمانين.
# ولى سنة خسين ومائة:
~~توفى الإمام ابو حتيفة(4) - رضى الله عنه - ببغداد مسجونا على قبول القضاء، ودفن
~~بها، وكان مولله سنة ثمانين، وقيل: سنه احدى وستين
~~أدرك أربعة من الصحابة: أتس ين مالك، وعيد الله بن أبى أوفى بالكوفة، وسهل
~~ابن سعد الساعدى بالمدينة، وأبا الطفيل بن عامر بن وايلة .
# قال أصحابه: لقى هؤلاء وروى عتهم وعن غيرهم، وقال غيرهم: نعم، آدركهم
~~ولكن لم يلقهم ولم يرو عنهم والمثبت أولى من الثافى:
~~وكذلك قال اصحابه: هو التعمان ين ثابت بن النعمان بن المرربان، وقال بعضهم:
~~إله النعمان بن ثابت بن روطا مولى تيم الله بن ثعلبة، وكان روطا من أبل بابل، وقيل:
~~كابل، وقيل: الأنيار، وهو مسه الرق فى رعمهم
~~وقال إسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة: ما وقع علينا رق قط.
# روى آن ثابتا - ايا ابى حنيفة - رآه على بن ابى طالب وهو صغير قدعا له وللريته
~~بالبركة، وأهدى جده النعمان بن المزريان لعلى، قالوا: وجاء يوم المهرجان فقال على
~~ابن ابى طالب: مهرجونا كل يوم.
# وكان أبو حنيفة عالما عاملا راهد ورعا، حسن الوجه، ms130 حسن المنطق محجاجا، قيل:
~~صلى الصبح بوضوء العشاء أربعين سنة، وختم القرآن فى الموضع الذى مات فيه سبعة
~~الاف مرة:
~~(1) هو محمد بن جمفر بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب ايو عبد الله جعفر الصادق. كان
~~عالا راهذ عابنا. من تلاميله: سفيان الثورى، ويحى بن القرات. ولد سنة 147 ه. انظر
~~ترجته فى التاريخ الكبير للبخارى (2183/2)، الجرح والتعديل (1987/2)، حلية الأولياء
~~(192/3)، صفة الصفوة (94/2)، تلكرة الحقاظ (166/1).
# (2) هو الإمام النعمان بن ثابت ين روطى، أحد الايمة الأربعة واكبرهم سنا، قيل: إته أدرك اتس
~~اين مالك فيكون تابعيا، وقيل غير ذلك. من شيوخه حماد ين أبى سليمان، وعطاء بن أبى
~~رباح، وتافع مولى ابن صر. من تلاميته: أبو يوسف، ومحمد بن الحسن، ورفر. من تآليفة
~~اللخارج فى الفقه، ومسند فى الحديث، ولد عام 80 ه وتوفى عام 150ه.
# البداية والتهاية (107/10)، وفيات الأعيان (39/5)، تذكره الحفاظ (168/1) .

PageV00P141

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~وقيها: مات محمد بن اسحاق(1) صاحب المغارى، وكان ثقة لكنه طعن فيه مالك بن
~~انس، وكذلك لم يرو عنه البخارى ولم يخرج عنه مسلم إلا حديثا واحدا فى الترجمة:
~~وفيها: مات مقاتل بن سليمان البلخى
~~وليها: بتى المنصور الرصافة لابته المهدى، وهى من الجانب الشرقى بيغداد.
# وفى سنة إحدى وخمسين ومائة:
~~بتيت الرصافة.
# ولى ستة اثشين:
~~توفى ابراهيم بن ابى على عن سن عالية.
# وفى سنة ثلاث:
~~غلبت الأباضية على افريقية.
# وفى سنة أربع:
~~سار المنصور إلى الشام ورار القدس وجهز يزيد بن حاتم فى خمسين ألقا، وعقد ل
~~على المغرب، وجهزه إلى الخوارج الذين استولوا على المغرب.
# وفى سنة خس وخمسين ومائة:
~~افتتح يزيد بن حاتم افريقية واستعادها من الخوارج.
# وفى ستة ست:
~~توفى سعيد بن أبى عروية(2)، وحمزة الزيات.
# (1) هو محمد بن إسحاق بن يسار بن خيار ويقال: كومان المدنى أبو بكر، ويقال: ابو عبد الله
~~المطلى مولاهم تزيل العراق، إمام فى المغارى والسير وتكلم فيه يعضهم، ورفع من شأنه الإمام ms131
~~احمد رحمه الله -. من شيوخه: الأعرج، وعبد الله بن عبد الله بن عمرء والقاسم بن محمد.
# من تلاميله: پى بن سعيد الأتصارى، پزيد بن ابى حبيب وها من شيرجه، وجرير بن
~~حارم، وابن عون، والحمادان - مات سنة 150 ه انظر تهذيب التهديب (34/9-.4)،
~~تاريخ بغداد (214/1- 236).
# (2) هو سعيد بن ابى عروية، واسمه مهران العدوى مولى بثى عدى بن يشكر ابو النضر البصرى،
~~ثقة حافظ إمام ولكنه كثير التدلي، واختلط، وكان من اثبت الناس فى قتادة، من شيوخه:
~~قتادة والنضر بن انس، والحسن البصرى. من تلاميله: الأحمش، وشعبة، وعبد الأعلى. انثر
~~تهذيب التهليب (56/4 - 59).

PageV00P142

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والأواخر
~~وفى سنة سبع وخمسين ومائة:
~~مات الأوراعى واسه عبد الرحمن بن عمر، وعمره سبعون ستة، واسم جده
~~ولى سنة ثمان وخمسين ومائة:
~~مات المنصور، وكان خرج من بغداد يريد الحج ومعه ولده المهدى يودعه، فقال : يا
~~ولدى إنى ولدت فى الحجة، ووقع قى نفسى أنى أمشوت فى الحجة هذه، ولذلك
~~خرجت الى الحج، فاتق الله في عباد الله، فمرض بالإسهال ومات فى ست من الحجة
~~من هذه السنة ببثر ميمونة محرما، وكان عمره ثلاثا وستين سنه، ومدة خلافته اثتين
~~وعشرين سنة، وثلاثة اشهر، ولد بالحميمة، وكان اسمر خفيف العارضين، ودفن
~~بالمصلى، وكان من أحسن الناس حلما فى الخلوق حتى يخرج إلى الناس، ووصل الخبر
~~بموته، وبايع الناس ولده المهدى فى متتصف الحجة.
# وفى ستة ستين وماتة:
~~ج المهدى وفرق أموالا عظيمة، ووسع مسجد رسول الله لي وأمر برد نسب رياد
~~الى أبيه عبيد الرومى، واخرجه من تسب الأمويين إلى تقيف.
# وفيها: مات داود الطائى الزاهد من أصحاب آبى حتيفة، وتوفى عبد الرحمن بن
~~عبد الله المسعودى، والخليل بن احمد البصرى النحوى، وسفيان الثورى(1)، وكان مولده
~~سنة سبع وتسعين، وابراهيم بن أدهم بن منصور البلخى الزاهد بن بكر بن واتل (2).
# (1) هو ابو عبد الله سفيان بن معيد بن مسروق بن حبيب بن راقع بن عبد الله بن موهيه، يرجع الى
~~معد بن عدنان ms132 الثورى الكوفى، أجمع الناس على إمامته في الحديث وفيره من العلوم، ودينه،
~~وورعه، ورهدهه وثقته، وكان من الجتهدين. من شيوخه: أبو امحاق السبيعى والأعش،
~~وغيرهما. من تلاميذه: الأوراعى ومالك وابن جريج وابن اسحاق. ولد عام 96 هه توفى عام
~~161 وفسيات الاعيان (127/2 - 128)، تاريخ بغداد (151/9)، تذكسرة الحفاظ
~~(203/1) طبقات المفسرين (146/6).
# (2) هو ايراهيم بن آدهم بن متصور العجلى التميمى أبر إسحاق البلخى الزاهد. روى عن يحى ين
~~يد الانصارى ومعيد بن المرريبان وجاعة. وروى عنه الثورى، وبقية بن الوليد،
~~والاوراعى. قال النسائى: ثقة مأمون احد الزهاد . وقال ابن حبان : كان صابرا على الجهد والفقه
~~والورع الدائم والسخاء الوافر. انظر تهديب التهذيب (142/10- 183).

PageV00P143

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والاواخر
~~وفى سنة ستين ومائة: توفى ابراهيم بن آدهم العجلى، أصله من علج وكان من
~~اولاد الملوك.
# وفى سنة إحدى وستين وماية:
~~ظهر عطاء المقنع الساحر الملعون الذى ادعى التبوة، واستعدى خلائق، وأرى الناس
~~قمرا ثانيا قى السماء يرى من مسيرة شهرين.
# وفى سنة ثلاث وستين ومائة:
~~قتل المقنع عطاء(1) الخراسانى، كان يسحر ويخيل للناس صورة قمر تطلع، وادعى
~~الربويية، وتيعه جماعة، وبنى قلعة وسماها سنام وراء التهر، حوصر فيها، سقى نسوته
~~سما فمتن، ثم تناول منه فمات، وقتل كل من فى قلعته من اشياعه، وكان أول أمره
~~قصارا فى مرو أعور مشوه الوجه، قصيرا، اتخذ له وجها من ذهب، لذلك سمى المقتع.
# ونى سنة أريع وستين وماثة:
~~كان مجيئ ميخائيل البطريق وطاراد الأرمنى فى تسعين الفا فقتل عبد الكبير، ومنع
~~المسلمين عن قتالهم فهم المهدى بضرب عنقه وسجته.
# وف ستة خمس وستين ومائة:
~~غزا المسلمون وعليهم هارون الرشيد ومعه جيش كبير وفى مقدمته ربيع الحاجب:
~~فالتقوا مع الروم وكسروهم، وفتحوا ساحل فى الروم، حتى وصلوا خليج قسطنطينية؛
~~وسبوا، وقتلوا، وصالحتهم ملكة الروم على مال جزيل، وقيل إنه قتل من الروم
~~خمسون الفا، وغنم السلمون ما لا يحصى، حتى بيع الفرس بدرهم، والبغل الجيد
~~بعشرة دراهم
~~وفى ستة ست وستين:
~~قتل يشار بن ms133 برد الشاعر على الزندقة، وكان مسوخ العين خلقة، عاش تسعين سنة.
# ولى سنة سبع وستين ومائة:
~~راد المهدى فى المسجد الحرام ومسجد النبى .
# (1) ذكر ابن الجورى أن اسمه حكيم . قال ابن كثير: قال اين خلكان: كان اسم المقنع : عطاء، وقيل :
~~حكيم، والأول اشهر

PageV00P144

~~============================================================

~~ووض الالفر نى علم الاوال والاواخر
~~وفى سنة ثمان:
~~غزا المسلمون الروم لنقضهم الهدنة.
# وفى سنه تسع وستين ومالة:
~~توفى المهدى محمد بن عبد الله المتصور بن محمد بن على بن عبد الله بن عباس
~~لثمان بقين من المحرم، وكانت خلافته عشر ستين وشهرا، وعمره ثلايا وأربعين سنة.
# وبويع ولده موسى الهادى، فظهر عليه الحسين بن على ين الحسين بن الحسن بن على
~~ابن أبى طالب بالمدينة، وقوى أمره، واخذ مكة، فقاتله من كان حاجا من العباسين
~~فقتل الحسين وحمل رأسه مع رووس كثيرة من قومه إلى الهادى، فأنكر عليهم الهادى،
~~وقطع جوائزهم، فإن الحسين المذكور كان شجاعا كريما، قدم مرة على المهدى فأعطاء
~~أربعين آلف دينار ففرقها ببغداد والكوفق، ورجع بفروة ليس تحتها قميص.
# مبايعة هارون الرشيد:
~~وفى ستة سبعين ومائة:
~~مات الهادى وعمره ست وعشرون سنة، وخلافته سنة واحدة وثلاثة أشهر، وبويع
~~اخوه هارون الرشيد بن المهدى، وأمه أم الهادى الخيزران، واستورر يحى بن حالد
~~البرمكى، والقى مقاليد الأمور إليه.
# وفي هذه السنة: عمر الرشيد طرطوس على يد فرح الخادم التركى.
# وفيها: عمر عبد الرحمن الأموى أعلى الأندلس جامع قرطبة موضع الكنيسة،
~~وصرف مائة الف دينار.
# ونى سنة احدى وسبعين وماية:
~~مات عبد الرحمن المذكور، وملك بعده هشام، وكان عمر عبد الرحمن حين مات
~~نيف وخمسين سنة، ومدة ملكه الأندلس ثلاثا وثلاثين سنة، وكان طويلا اصهب،
~~اعور، خفيف العارضين، اجتمع من سلم من بنى أمية إليه بالأتدلس.
# وفى ستة ست وسبعين ومائة:
~~ظهر يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن على ين أبى طالب بالديلم،
~~واشتدت شوكته، وجهز الرشيد الفضل بن يحيى بن البرمكى فى جيش عظيم، فصالحة

PageV00P145

~~============================================================

~~روض المتاظر فى علم الأواثل ms134 والأواخر
~~واحضره إلى الرشيد فاكرمه، ثم امسكه وحيسه ومات في الحبس.
# وفى سنة تسع وسبعين ومائة:
~~توفى الإمام مالك (1) بن أنس بن آبى عامر بن عمرو بن الحارث من ولد ذى الأصيح
~~اخى الحارث بن عوف من ولد يعرب بن قحطان، وكان مولده سنة خمس وتسعين،
~~ودفن بالبقيع، وكان طويلا اشقر.
# وفى ستة ثمانين وماية:
~~مات هشام بن عبد الرحمن بالأندلس وعمره سبع وثلاثون سنة وأشهر، ومدة
~~خلافته سيع ستين، ومبعة أشهر، واستفلف بعده ولده الحكم، فخرج عليه عماه
~~سليمان وعبد الله، ثم ظفر بهما، وقتل سليمان، وصالح عبد الله
~~وفيها: توفى سيبويه (4) النحوى بقرية يقال لها: البيضاء من قرى شيرار، واسمه عمر
~~ابن عثمان بن قشبر، كان اعلم الناس بالنحو.
# وبرر على شيخه الخليل بن أحمد، وقيل: توفى بالبصرة سنة إحدى وستين ومائة .
# قال أبو الفرج بن الجورى: توفى سيبويه سنة اربع وتسمين ومائة، وعمره اثنان
~~وثلاثون سنة بمدينة ساوه.
# وذكر خطيب بغداد عن ابن دريد آن سيبويه توفى بشيرار وقبره بها، وسيبويه لفظ
~~فارس معناه بالعربى: رائحة التفاح، وسبب تلقبه بذلك آته كان حسن الوجه، وجثتاه
~~كانهما تفاحتان.
# (1) هو ابو عبد الله مالك بن أنس بن أبى هامر بن عمرو الأصبحى، يشهى تسيه الى يعرب بن
~~قحطان . إمام دار الهجرةه أحد الايمة الأربعة، اجمعت الامة على علمه وورعه وحفظه وضبطه
~~وصلاحه وأمانته، واحاطته بالكتاب والسنة، وهو غنى عن التعريف وأعرف من أن يعرف،
~~كتبت فيه الكتب المستقلة. من شيوخه: ربيعة الراى، عيد الرحمن بن هرمز، تافع مولى ابن
~~عمر، والزهرى. من تلاميده: يحى بن يحبى الاندلسى، والشافعى، والثورى، وغيرهم ييلغون
~~الألف. من تآلينه: الموطا، وتفسير غريب القرآن، ورسالة فى القدر. ولد هام 92 هه وتوفى
~~عام 179 -. تذكرة الحافظ (207/1)، ترتيب المدارك (4/1 .1) وفيات الاعيان (284/3) .
# (1) هو عمرو بن عثمان بن كتبر أيو يشر مولى بنى الحارث بن كعب إمام النحاة. سمع من حماد بن
~~سلمة، واخذ السربية من الخليل بن احمد، ودخل يغداد وناظر الكسائى. وقد صنف ms135 كتابه
~~المعروف فى التحو، وعليه التعويل بعده. البداية والنهاية (182/10- 183) .

PageV00P146

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والاواخر
~~وجرى له مع الكسائى بحثه المشهور في قولك: كنت أظن لسعة العقرب أشد من
~~لسعة الزنبور، فإذا هو هى، فقال الكسائى: فإذا هو اياها، وانتصر الخليفة للكسائى
~~فغضب سيبويه اذلك، وسافر من العراق إلى شيرار وتوفى بها.
# وفيها: توفيت رابعة العدوية، وكانت الزلزلة التى وقعت بها بناية الأسكندرية.
# وفيها: توفى مسلم بن خالد الزنجى شيخ الإمام الشافعى - رحمه الله -.
# وفى سنة إحدى وثمانين وماتة:
~~توفى آبر يوسف(1) القاضى يعقوب بن ابراهيم، من ولد سعد بن خيئمة الصحابى
~~الأنصارى، وخيثمة اسم آمه، واسم آبيه بجير.
# قال محمد بن سماعة: صمعت أبا يوسف فى اليوم الذى مات فيه يقول: اللهم أنت
~~تعلم انى لم أحد فى حكم حكمته بين اثنين من عيادك تعمدا، ولقد اجشهدت فى
~~الحكم بما وافق كتابك وسنة نبيك ل، وكلما اشكل على جعلت أيا حنيفة بينى
~~وبينك، وكان عندى والله ممن يعرف أمرك، ولا يخرج عن الحق وهو يعلمه.
# وأخبار أبى يوسف كثيرة، واكثر الناس من العلماء على تفضيله وتعظيمه، وكانت
~~ولادته سنة ثلاث عشرة ومائة، وتوفى فى سنة اثتتان وثمانون ومائة .
# وفى سنة ثلاث وثمانين ومائة:
~~توفى موسى الكاظم بن جعفر الصادق ببغداد في حبس الرشيد، سمى الكاظم، لأنه
~~كان يحسن إلى من بىء اليه، وقبره ببغداد مشهور، وكان مولده سنه تسع وعشرين
~~ومائة.
# وفى سنه سبع وثمانين ومائة:
~~اوقع الرشيد بالبرامكة وقتل جعفر بن يحبى، واكثر الناس على أن السبب أن الرشيد
~~روج أخته العباسة به ليحل له النظر إليها فواقعها سرآء وأحاط على جميع أموال
~~(1) هو قاضى القضاة يعقوب بن ابراهيم بن حبيب الأنصارى، فقيه كبير، له آراء خالف فيها شيخه
~~أبا حتيفة. من شيوخه: ابر حنيفة، وهشام بن عروه، وأيو إسحاق الشيبانى. من تلاميله:
~~احمد بن حنيل، ويحبى بن معين، ومحد بن الحسن. من تصانيقه: كتاب الحراج، وكتاب
~~الجوامع، والرد على سير الأوراعى . ولد عام 113 ب وتوفى صام ms136 182 ه. تذكرة الحفاظ
~~(292/1)، وفيات الاعيان (421/5)، الفوائد البهية ص 225 .

PageV00P147

# ============================================================

~~روض المناظر لى علم الأوالل والأواخر
~~البرامكة فى سائر البلاد إلا محمد بن خالد بن برمك وذويه.
# ولما قتل جعفر كان عمره سبعا وثلاثين، وكانت الورارة فيهم سبع عشرة سنة، وقال
~~يحيى لما تكبوا: الدنيا دول، والمال عارية، ولنا بمن قبلنا اسوة، وفينا لمن بعدنا معتبر.
# وفيها: توفى الفضل بن عياض(1) - رحمه الله تعالى -.
# وخلعت الروم ملكتهم وولوا تقفورا، فكتب إلى الرشيد: من نقفور ملك الررم إلى
~~هارون ملك العرب آما بعد. . فإن الملكة التى كانت قبلى أقامتك مقام السرخ، وأقامت
~~نفسها مقام البيرق فحملت اليك من آموالها من ذلك لضعف النساء وحمقهن، فإذا
~~قرات كتابى فاردد ما حصل قبلك وافتد نفسك، والا فالسيف بيننا.
# فلما قرا الرشيد الكتاب اشتد غضبه وتفرق جلساؤه خوفا من بادرة تقع مته، ثم
~~كتب رده على ظهر الكتاب:
~~من هارون الرشيد أمير المؤمثين إلى تقفور كلب الروم قرأت كتابك يا ابن الكافر،
~~والجواب ما تراه دون ما تسعه، ثم وكب من يومه وأسرع حثى نزل على مدينة هرقلة
~~ووطه هوئا، فقتل وسبى، ونزل نقفور بعد الموافقة على خراج يحمله قأجابه، فلما رد
~~من غزوته، وفى الرقة نقض نقفور، نكر راجعا فى وقته حتى اتاخ بفنائه، وبلغ منه
~~مراده:
~~وفى ستة ثمان:
~~غزا المسلمون الروم فى درب الصفصاف، فجرح الملك نقفور ثلاث جراحات وانهزم
~~وقتل وجيشه عن آخره .
# ولى سنة تسع وثمانين وماتة:
~~توفى محمد بن الحسن الشيبانى (4)، كان والده الحسن من أهل حرستان من دمشق،
~~(1) هو القضيل بن عياض ابو على التيى. امام ثقة فاضل واهد، ولد بخراسان يكور أيورد.
# سمع الأعمش، ومتصور ين المعتمر، وعطاء بن السائب وغيرهم. انظر ترجمته لى طبقات ابن
~~سعد (50/5)، التاريخ الكبير (123/7) الجرح والتعديل (73/7)، تهذيب التهديب
~~(294/8) حلية الأولياه (15/5).
# (4) هو ايو عبد الله محمد بن الحن بن فرقد الشيبانى بالولاء، الحتفى، أصولى، فقيه، لغوى،
~~مرجع أهل الراى بالعراق، كتب له الشافعى يطلب منه ms137 بعض الكتب لينسخها لما أخرها عنه:

PageV00P148

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~فسافر إلى العراق وأقام بواسط، فولد له محمد، ونشا بالكوقة وصحب آبا حثيفة .
# وفيها: كان الفداء الذى لم يسمع بمثله، حتى لم يبق فى آيدى الروم مسلم
~~وفى سنه تسعين ومائة:
~~توفى يحى بن خالد بن برمك وعمره سبعون متة فى حبس الرقة.
# وفى سنة ثلاث وتسعين ومائة:
~~مات ابنه الفضل بن يحى فى حبس الرقة ايضا، وعمره خمس وأربعون سنة.
# قال السلطان عماد الدين - رحمه الله ذ وكان من محاسن الدنيا لم ير فى العالم
~~مثله:
~~وفيها: مات الرشيد لثلاث خلون من جمسادى الأخرة بمدينة طوس وكان عمره سبعا
~~وأربعون سنة وخمسة أشهر، ومدة خلافته ثلاث وعشرون سته وشهرين، وثمانية عشر
~~يوما، وكان جميلا، أبيض، يتصدق كل يوم بألف درهم، وعهد بالخلافة إلى ابته
~~الأمين بن ربيدة، ثم إلى ابنه المأمون بن مزاجل، وكتب بينهما عهد بذلك، وجعله فى
~~الكمبة.
# الأمين بن هارون الرشيد:
~~ويويع بالخلافة الأمين، وخالف عليه أهل مصر، ثم اطاعوه، وكان يخطب للأمين
~~والمامون معاء فلما كانت سنة خمس وتسعين وممائة أبطل الأمين اسم المأمون من.
# الخطية، وجعل موضعه فى العهد ابنه موسى، وسماء الناطق بالحق، وكان طقلا، وجهز
~~جيشا لحرب المامون، وكان طاهر بن الحسن مقيما بالرى من جهة المأمون فخلع بيعة
~~الأمين وبايع بالخلافة المأمون وكسر عسكر الأمين، وقتل أميره على بن عيسى بن
~~وقل لمن لم تر عين من راء مثله
~~ومن كان من رآه قد راى من قيله
~~العلم ينه أمله آن بمنعوه أهله
~~بذل الأهله لعله
~~قلما قرا محمد الابيات، أرسل إليه الكتب التى طلبها فى وقته.
# من شيوخه : أبو حنيفة، ومالك، والاوراعى، ومن تلاميدة: الشافعى، والجورجانى وعبيد الله
~~الرارى. من تآليفه: الجامع الكبير، والجامع الصغير، والمبسوط، ولد عام 132 ه وتوفى عام
~~189 . تاج التراجم ص 154، الفهرست صن 247، شدرات الذهب (320/1) .

PageV00P149

# ============================================================

~~روض المتاظر فمى علم الأوايل والأواخر
~~ماهان، وحمل رأسه إلى المأمون بخراسان، وجرت حروب، وآخر الأمر أنه ms138 قوى أمر
~~طاهر، ودخل بغداد وحصر الأمين وامسكه وقتله ونصب رأسه على برج من آبراج
~~بغداد، ثم أرسل إلى المامون، فكانت خلافته أربع سنين وثمانية أشهر، وكسر وعمره
~~ثمانيا وعشرين سنة، وكان سبطا أقزع الرأس، صغير العينين، جميلا طويلا، منهمكا
~~على المعاصى واللهو:
~~واستوثق الأمر المأمون شرفا وغريا، وولى الحسن بن سهل العراق وفارس والحجار،
~~واليمن والأهوار، وكان عقد لأخيه الفضل بن سهل فرق ذلك، وسماء ذو الرتاستين.
# الحرب والقلم.
# وظهر فى أيام المأمون ابن طباطبا العلوى محمد بن ابراهيم بن إسماعيل بن ابراهيم
~~اين الحسن ين على بن أبى طالب بالكوفة، وقوى آمره، ومات فى سنة مانتين.
# ظهر ايضا ايراهيم ين موسى بن جعفر بن محمد العلوى، واستولى على الجزيرة،
~~وكان يسمى الجزار لكثرة من قتل وسبى:
~~وفى هذه السنة: أمر المأمون بإحصاء بتى العباس، وكانوا ثلاثة وثلاثين ألفا ما بين
~~ذكر وانشى.
# وفى سنة إحدى ومائتين:
~~جعل المامون ولى عهده عليا الرضى أبو موسى الكاظم، وطرح السواد ولبس
~~الخضرة، وكتب بذلك فى الآفاق فأظهر العباسيون الخلاف، وأنكروا عليه جعل الخلاقة
~~فى آل على، وتفويض الأمور للحسن بن سهل:
~~وبايع آهل بغداد ابراهيم ين المهدى فى المحرم سنة اثتتين وماتتين وجرت فتن، فسار
~~المأمون من مرو إلى العراق، فلما وصل سرجس وثب أريعة على الفضل بن سهل
~~فقتلوه فى الحمام، فجعل المأمون لمن يحضرهم عشرة الاف دينار، فلما حضروا قالوا
~~للمامون: أتت امرتنا بقتله، فقتلهم.
# وعقد المأمون على بوران بنت الحن ين سهل، وررج ابتته من على الرضى.
# فلما دخلت سنة ثلاث ومائتين:
~~مات على الرضى فجأة بطوس، وصلى عليه المأمون ودفته عند قبر آبيه الرشيد،
~~وكتب إلى بغداد بموته، وأن السبب فى اختلافهم عليه قد رال، فخلعوا ايراهيم بن

PageV00P150

~~============================================================

~~روض المناظر لى علم الأوائل والاواخر
~~المهدى، واختفى الى أن قدم المأمون بغداد، وكانت مدة ولايته نحو سنة وأحد عشر
~~شهرا.
# وفى هذه السنة: في الحجة كاتت فى خراسان رلارل عظيمة اقامت تسعين يوما،
~~وهلك بها خلق كثير، وبلاد ms139 كثيرة.
# وفيها: غلبت السوداء على عقل الحسن بن سهل حتى شد فى الحديد.
# وفى سنة أربع ومائتين:
~~قدم المأمون بغداد فأعاد لبس السواد.
# وفيها: توفى الإمام الشافعى (1) محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن
~~السائب بن عبيد بن عيد يزيد بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف، كان مولده بغزة
~~سنة خمسين ومائة، اخذ الحديث عن مالك بن أن، والعلم عن محمد بن الحسن
~~الشيبانى، وأثنى عليه.
# قال الشافعى: حفظت القرآن وانا ابن تسع سنين، والموطا وأنا ابن عشر، وقدمت
~~المدينة على مالك وأتا ابن خمس عشرة سنة.
# قال: ورايت على بن آبى طالب - رضى الله عنه - فى منامى، فصافحنى وجعل
~~خاتمه فى أصبعى، وفسرت المصافحة بالامان من العذاب، ووضع الخاتم آنه سيبلغ
~~اسمى فى الآفاق ما بلغ اسمه.
# وكان حسن الشعر، ومنه قوله:
~~واحق خلق الله بالهم امرؤ ذو همة ييلى بعيش ضيق
~~وقوله ايضا:
~~رعت التور بقوة جيف الفلا ورعى الذباب الشهد وهو ضعيف
~~(1) هو ابو عبد الله الإمام المطلبى، أحد الايمة الأريعة، يجتمع مع النبى فى عبد مناف، كان
~~فى القمة من القصباحة والبيان والبلاغة تادب بآداب البادية، واخذ العلوم من الحضر، رحل الى
~~المدينة والعراق واليمن ومصر، وهو أول من اظهر علم الأصول. من شيوخه: مسلم الزلحجى،
~~ومالك بن انس. ومطرف بن مارن، وابراهيم بن أبى يحى الأسلمى من تلاميذه: احمد بن
~~حتيل، والمدنى، والربيع بن سليمان المرادى. من تآليفه: الام، والرسالة. ولد هام 150فب
~~وتوفى عام 4 2 ه. طبقات السبكى (24/1 - 34)، وفيات الاعيان (5/3 30) .

PageV00P151

# ============================================================

~~روض المناظر ف علم الأواثل والأواخر
~~وفيها: توفى النضر بن شميل بن حريصة البصرى التحوى، خرج من البصرة مسافرا
~~ومعه من أعيانها ثلاثة آلاف رجل يودعونه، فقال: والله لو وجدت كل يوم كبلحة باقلى
~~ما رحلت عنكم، فلم يكن أحد متهم يتكلف له ذلك ويرده، فصار الى مرو، وصحب
~~المأمون وحظى عنده، وصار ذا مال عظيم، وما أفاده أن السداد - بفتح السين -: القصد
~~فى الدين" - وبكسرها ms140 -: البلغة من العيش، قآمر له المأمون على ذلك بخمسين الف
~~درهم، وهو من أصحاب الخخليل بن أحمد.
# وفيها: مات الحن بن رياد صاحب أبى حتيفة، وأبو داود الطيالسى صاحب المسند.
# وفى سنة خمس ومائتين:
~~توفى أبو سليمان الدارانى
~~وفيها: استعمل المأمون طاهر بن الحسين على الشرق .
# وفى ستة ست ومائتين:
~~مات الحكم بن هشام ملك الاندلس، وعمره ثتتان وخمسون سنة، ومدة ملكه ستة
~~وعشرون سنة:.
# وليها: مات قطرب تلميذ سيبويه، سماء سيبويه قطرب لاته كان يبكر بليل للاشتغال
~~عليه.
# وفى سنة سبع ومائتين:
~~توفى الفراء(1) أبو ركريا يحيى بن رياد بن عبد الله، وكان معلما لأولاد المأمون،. لقب
~~بالفراء لأنه كان يفرى الكلام، ولم يكن فراء فى الفراء.
# وفى سنة نمان ونمانين:
~~مات الفضل بن الربيع.
# وفيها: ماتت السيدة نفيسة.
# (1) هو يحى بن رياد بن عبد الله بن منظور آبو ركريا الفراء مولى بنى آسده حدث عن قيس بن
~~الربيع، ومتدل بن على، والكائى. قال تعلب: لولا الفراء ما كاتت عريية، توفى القراء ببغداد
~~وقد يلغ ثلائا وستين سنة، وقيل: مات لى طريت مكة. انظر المتظم (177/10- 180)،
~~تاريخ بغداد (149/14 - .15).

PageV00P152

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والأواخر
~~وفى سنة تسع ومائتين:
~~مات أبو عبيدة اللغوى محمد بن حمزة، وعره تسع واربعون سنة، وكان مع فضله
~~فى العلوم لا يفهم ورن الشعر فى بيت يستشهد به، وبلغ عدد مصنفاته ماثتين
~~وفى سنة عشرة وماتتين:
~~ظفر المأمون بابراهيم بن المهدى وحبسه، وعفا عته، ودخل على بوران بنت الحسن
~~ابن سهل، ونثرت عليه جدة بوران أم الحسن الف حبة لولؤ قوق البندق، وأوقدت
~~شمعة رنتها اريعون مثا، وكتب الحسن أسماء ضياعه فى رقاع ونثرها على القواد.
# ونى سنة إحدى عشرة ومايين:
~~نادى منادى المأمون برئت اللمة ممن ذكر معاوية بخير.
# وفيها: توفى الأخفش أبو الحن سعيد ين سعدة، والأخفش: الصغير العينين مع
~~سوء بصرهما، اخذ النحو عن سيبويه، وكان يقول: ما عمل سيبويه فى كتابه شيئا إلا
~~عرضه على، وهذا الأخفش هو أفضل الثلاثة، وهو ms141 الذى راد بحر الخبب فى العروض،
~~والأخفش الذى قبله اسمه أبو الخطاب عبد الحميد من أهل هجر، كان تحويا أيضا،
~~والذى بعده على بن سليمان بن الفضل، وكان تحويا أيضا، توفى سنة خمس عشرة
~~وثلثماتة.
# وفى سنة اثنتى عشرة ومائتين:
~~اظهر المأمون القول بخلق القرآن، وتفضيل على على جميع الصحابة.
# وفى سنة خيس عشرة وماشين:
~~توفى أبو سليمان الدارانى بداريا، وتوفى مكى بن ابراهيم اليلخى، وأبو سعيد
~~الأصمعى اللغوى، واسمه عبد الملك بن قريب.
# ونى ميثه ست عشرة ومائتين:
~~غزا المأمون الروم، وأقام بها ثلاثة اشهر، وفتح آخوه على حصون، وأغار جيشه
~~فضوا وسبوا حتى رجع منصورا إلى الديار المصرية.
# وفى سنة سبع عشرة وماتتين:
~~كان الحريق العظيم بالبصرة حتى قضى على اكثرها قيما قيل.

PageV00P153

# ============================================================

~~روض المناظر في علم الأراثل والأواخر
~~وفى سنة ثمان عشرة ومائتين:
~~مات المأمون لاثتى عشرة ليلة بقيت من رجب، وحمل إلى طرسوس، ودفن بها،
~~وكانت خلافته عشرين سنه وخمسة اشهر وثلاثة وهشرين يوما، ومولده نصف رييع
~~الأول سثة مبمين ومائة، وكان كثير الإحسان إلى العلويين، وأوصى بهم عند موته
~~كثيرا، وأعاد فدك إلى آل قاطمة، وكان فاضلا مشاركا فى علوم كثيرة، وشعرء حسن،
~~بعتك مرتادا فقرت بنظرة واغفلتتى حتى اسات بك الظنا
~~لما جتت من آهوى وكنت مباعدا فياليت شعرى عن دنوك ما آغتا
~~ارى آثرا منها بعييك بيتا لقد اخلت عيناك من عينها حسنا
~~وأوصى بالخلافة لآحيه المعتعم فبويع بها، وآراد الجتد مبايعة العباس بن المأمون
~~قطلبه المعصم فدخل عليه ويايعه وخرج الى الجند وقال: قد بايعت عمى، فرضوا.
# وفى سنه تسع عشرة ومائتين:
~~كان أحمد بن حبل - رحمه الله - قد صمم على عدم القول بخلق القرآن، وكان قد
~~طليه الامون قلما أحضر الى المعتصم جلده حتى غاب عقله وتزق جلده، وتيده
~~وفى سنة عشرين ومائنين:
~~ترفى محمد الجواد بن على الرضى بن موسى الكاظم وعمره خمس وعشرون سثة،
~~ودفن ببغداد عند جده موسى الكاظم
~~وفى سنة إحدى ومشرون ومائتين:
~~كانت وقعة عظمى بين ms142 بابك الحرمى وبغا الكبير، فانكسر بغا، ثم تقوى وقصد بابك
~~زمه
~~وفى سنه التين وعشرين:
~~كان وقعة الأفشين والحرمية ومحا بابك ، ولم تزل الأفشين يتخيل عليه حتى أسره
~~بعد أن غار المعون وفسد العباد والبلاد، وأحضره في آخر الأمر إلى بغداد أسيرا، وكان
~~يوم دخوله بغداه يوما مشهرذا.

PageV00P154

# ============================================================

~~وض الطاطر مى هلم الا والى والاواخ
~~وفى سنة ثلاث وعشرين وماشتين:
~~كان إحضار بايك إلى المعتصم وأمر يقطع آريعه وصلبه.
# وفيها: خرج ملك الروم توفيل وبلغ رانطرا وقتل وسبى ومثل بالمسلمين وصاحت
~~امرأة هاشمية بيدى الروم وامعتصماء، وبلغ المعتصم فتهض من وقته بعساكر لا تحصى
~~بينه وبين ميمثته فرسخان، وكذلك ميسرته، نخرب بلاد الروم وحرقها حتى وصل
~~عمورية، وكاتت اشرف بلاد التصارى، لم تؤخذ منهم قط، فحاصروها وأحرقها
~~وخربها، وسبى أهلها، وغنم أموالها، وكان مقامه عليها خمسة وخمسين يوما، وفى
~~عوده أمسك العباس بن المأمون لما بلغه أنه بايع جمعا من القواد، وقصد الوقوف عليه،
~~وسلمه لرجل فلما وصل إلى منبج طلب طعاما فاكل، ومتع الماء حتى مات.
# ونبي سنة أربع وعشرين ومائتين:
~~مات ابراهيم بن المهدى وصلى عليه المعتصم
~~وفى سنة خس وعشرين:
~~توفى أبو دلف.
# ونى سنة ست وعشرين:
~~مات أبو الهذيل العطاف .
# وفيها: غلب المعتصم على الأنشين وحبسه، ثم منعه الطعام حتى مات، وقيل: خحنقه
~~وله
~~ونى سنة سبع وعشرين ومائتين:
~~مات بشر الحافى، ومات المعتصم يسامراء، وكانت خلافته ثمان سنين وثمانية اشهر
~~ويومين، وكان ثامن الخلفاء العباسيين، وترك ثمان بنين وثمانية بنات، وهو أول من
~~اضيف الى لقبه اسم الله، وكان مولده ستة سيع وتسعين ومائة، وكان طيب الخلق كثير
~~الصدقة.
# وبويع بالخلافة ولده الواثق بالله ابو جعفر اين قراطيس الرومية.
# ونى سنه ثمان وعشرين ومائتين:
~~فتح المسلمون أراضى جزيرة صقلية.

PageV00P155

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأولثل والاواخر
~~وفيها: مات أبو تمام حبيب بن أوس الطائى.
# وفى سنة تسع وعشرين ومائتين:
~~صادر الوائق الكتاب.
# وفيها: توفى خلف بن مشام المقريء.
# وفى سنة ثلاثين ومائين:
~~مات عبد الله بن ms143 طاهر أمير خراسان، وعمره ثمان وأريعون، فقرر الواثق ابته
~~ه
~~وفيها: خرجت المجوس من أقاصى الاندلس فى البحر، وعاثوا وانهزم منهم المسلمون
~~أولا، ثم اجتمعوا من كل جهة، فانهزم المجوس، وغنم المسلمون أريعة مراكب بما فيها
~~وعاد المجوس إلى بلادهم.
# وفيها: توفى محمد بن سعد كاتب الواقدى (1).
# وفيها: مات البويطى العالم الشافعى متسوب إلى قرية من قرى مصر اسمها بويط.
# وفيها: ورد كتاب الوائق على أمير البصرة بامتحان الأئمة بخلق القرآن .
# وفيها: توفى محمد ين رياد الكوفى المعروف بابن الأعرابى، ولد فى الليلة التى مات
~~فيها أبو حنيفة، وقيل: إن الشافعى ولد فيها أيضا، والاعرابى منسوب إلى الأعراب،
~~يقال: رجل أعرابى اذا كان بدويا، وأن لم يكن من العرب، ورجل عربى منسوب الى
~~العرب وإذ لم يكن بدويا، ويقال: رجل أعجم وأعجمى اذا كان في لسانه عجمة، وإن
~~كان من العرب، ورجل عجمى متسوب الى العجم وان كان فصيحا، هكذا ذكر محمد
~~ابن عزيز السجستانى فى كتابه المسمى بغريب القرآن.
# وفى سنة اثنتين وثلاثين ومائتين:
~~مات الواثق بالله لست بقين من ذى الحجة، بالاستسقاءة وحضر المتجمون ونظروا
~~فى مولده، وقدروا أنه يعيش من يومه ذلك خمسين سنة، فلم يعش إلا عشرة ايام،
~~وكانت خلافته خس سنين وتسعه اشهر وكسرا، وعمره اثنان وثلاثون سنة، وكان
~~محسنا إلى العلويين، حتى أنه لم يبق فى الحرمين فى أيامه سائل
~~(1) هو محمد بن صعد بن منيع الهاشمى مولاهم ابر عبد الله اليصرى، كاتب الواقدى، أحد الحفاظ
~~الكيار الثقات المتحرين. انظر تهليب التهذيب (161/9).

PageV00P156

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~وبويع أخوه المتوكل جعفر أبو الفضل بن المعتصم.
# ولى سنة ثلاث وثلاثين ومائتين:
~~قبض المتوكل على محمد بن عبد الملك الزيات، وصادره وعذبه وحيسه فى التنور
~~الذى كان ابن الزيات اقترحه لعذاب الناس، فيه مسامير حديد، أطرافها إلى داخله،
~~يمنع من فيه من الحركة .
# وفيها: ولى المتوكل ابنه المنصور الحرمين والطائف واليمن.
# ولنيها: كانت رلزلة بدمشق عظية، دامت ثلاث ساعات، مات فيها بالروم خلق
~~كثير، ms144 واشتدت إلى انطاكية، فقيل: مات من أهلها عشرون الفا، وامتدت إلى الموصل
~~فقيل مات من آهلها خمسون الفا.
# ونيها: توفى يحى بن معين (1) حجة الإسلام في الحديث متوجها إلى الحج بمديثة
~~النبى وله من العمر خمس وسبعون سنة.
# وفى سنة اربع وثلاثين ومائتين:
~~قبض المتوكل على ايتاخ التركى خوفا منه وعمل لذلك حيلا كثيرة، وأمائه عطشا
~~وأخذ له ألف ألف دينار
~~ونيها: توفى التفيل وابن المدينى.
# ولى سنة خمس وثلاثين:
~~ظهر رجل بسامراء يقال له: محمود بن فرج، ادعى النبوق، وتبعه سبعة وعشرون
~~رجلا، فاتى به الى المتوكل، فأمر اصحابه أن يصفعوه، فصفعه كل واحد منهم عشر
~~شعات وضربه حتى مات، وحبس آصحايه.
# وفيها: مات الحسن بن سهل وعمره تسعون سنة.
# ونيها: مات عبد السلام بن رغبان المعروف بديك الجن، وكان شيعياء ومن أحسن
~~شره:
~~وقم انت فاجتث كاسها غير صاغر ولا شق إلا خمرها وعقارها
~~(1) هو يحبى بن ممين بن عون بن رياد بن بسطام بن عبد الرحمن المرى الغطفاتى مولاهم. قال
~~البخارى: ما رايت احدا اوقر للمحدثين من يحى بن معين. انظر تاريخ بغلاه (14/ 177)،
~~طبقات الحتايلة (402/1)، وفيات الأعيان (139/6)، تهذيب الأسماء واللغات (156/2).

PageV00P157

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والأواخر
~~مشعشعة من كف ظبى كاما تناولها من خده فادارها
~~ولى ستة ست وثلاثين ومامتين:
~~أمر المتوكل بهدم قبر الحسين بن على، وكان كثير البغض لعلى بن أبى طالب، ولكنه
~~أمر بالمنع من القول بخلق القرآن .
# وفى سنة سبع وثلاثين ومائتين:
~~مات حاتم الاصم الزاهد ولم يكن أصم، وانما كانت امرأة تسأله فخرج منها صوت
~~فخجلت ققال: ارفعى صوتك حتى أسمع، فزال خجلها وغلب عليه هذا الاسم.
# وفيها: وثبت بطارقة أرمينية على متوليها يوسف بن محمد فقتلوه، فيجهز المتوكل
~~اليهم بغا الكبير، والتقوا عند دبيل فكسرهم يغا وقتل منهم رهاء ثلاثين آلف، وسبي
~~وشنم
~~وفيها: غضب المتوكل على أحمد بن ابى داود وآله، وأخذ منهم ستة عشر ألف ألف
~~درهم
~~وفى سنة ثمان وثلاثين ومائتين:
~~مات عبد الرحمن بن ms145 الحكم ملك الاندلس، وكان مولده سثة ست وسبعين ومائة،
~~وولايته إحدى وثلاثون ستة وثلاثة أشهر، وخلف خمسة وأربعين ابنا، وملك بعده اينه
~~وفى سنة تسع:
~~عزل يحيى ين آكثم، وصودر، واخذ منه مائة ألف دينار.
# وفى سنة أربمين ومائتين:
~~مات أبو ثور ابراهيم بن خالد بن اليمان الكلبى البغدادى، كان حنفيا، فلما قدم
~~الشافعى العراق واختلف إليه نقل أقواله القديمة، وترك مذهبه الأول.
# وفيها: توفى محمد ابن الشافعى، كان قاضى الجزيرة :
~~وفى سنة إحدى وأربعين وماشين:
~~توفى الإمام احمد بن حنيل(1) بن هلال بن أسد بن إدريس، ينسب الى معد بن
~~(1) هو شيخ الإسلام، وسيد المسلمين فى عصره، ابو عيد الله الذهلى الشيبانى، احد اللاتمة

PageV00P158

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~عدنان، قال الإمام الشافعى: خرجت من بغداد وما تركت بها أتقى ولا أورع ولا آفقه
~~من احمد بن حبل:
~~وفى سنة اثتتين واريعين ومائتين:
~~مات القاضى يحيى بن اكثم، كان عالما، ومن محاسنه أنه رد المأمون عن القول بحل
~~المتعة مستدلا بقوله تعالى: (الا على ازواجهم أو ما ملكت أيمانهم) (المؤمتون:6،
~~والمعارج: 30 والمتمتع من لا روجة ولا ملك يمين، وكان دميم الخلق، يرمى بمحبة
~~الغلمان حتى قيل فيه:
~~وكنا نرجى أن نرى العدل ظاهرا فأعقبنا بعد الرجاء قنوط
~~متى تصلح الدنيا ويصلح أملها وقاضى قضاة المسلمين يلوط
~~واكتم بالتاء المثناة، والثاء المثلئة لغتان فى عظيم البطن، وكان قاضى القضاة ومدير
~~المملكة، وكان الورراء لا تعمل شيئا إلا بعد مطالعته .
# وف سنة ثلاث وأربعين:
~~توفى الحارث بن أسد المحاسبى
~~وفى سنة اربع وأريعين:
~~رحل المتوكل الى دمشق وجعلها دار الخلافة، ونقل دواوين الملك إليها وأنشد يزيد
~~المهلبى:
~~اظن الشام تشمت بالعراق إذا عزم الإمام على انطلاق
~~فإن يدع العراق وساكينه فقد تبلى الملبحة بالطلاق
~~ثم استوبا المتوكل دمشق، واستقل ماءها، وعاد إلى سامراء، وكان مقامه بدمشق
~~شهرين وآياما.
# الأربعة، تبغ من صغره، رحل فى طلب العلم إلى الشام والحجار واليمن، امتحن محت
~~المشهورة التى لا يسع المقام للحديث عنها، ms146 من شيرخه: الشافعى، ووكيع، وابن مهاى. وأخل
~~عنه الإمامان البخارى ومسلم وابو داود واضرابهم، الف المسند حوى ثلاثين آلف حديث، وله
~~تفسير، والرد على الزنادقة، ولد عام 164 هه وتوفى عام 241 ه.
# انظر تاريخ بغداد (412/4)، والمنهج الأحمد (5/1)، وتذكره الحقاظ (431/2)، وفيات
~~الاميان (47/1) .

PageV00P159

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر ،
~~وفى هذه السنة: سال المتوكل يعقوب بن السكيت إمام النحو واللغة ايما أحب إليك
~~ابنائى المعتز والعزيز أم الحسن والحسين، فقال: والله إن قنبرا خادم على خير منك ومن
~~ابنيك، فأمر به فسل لسانه من قفاهه ومات من ساعته. والسكيت: الكثير السكوت.
# وفيها: توفى احمد بن منيع صاحب المسند.
# وفى سنة خمس واريعين ومائتين:
~~توفى ذو النون المصرى الزاهد المشهور، وأبو تراب اليخشبى واسمه عسكر بن
~~وفى سنه ست وأريعين:
~~توفى حفص بن عمر الدورى المقرىء، والعباس بن عبد العظيم العنبر بن ردعيل بن
~~على الشاعر.
# وفى سنة سبع وأربعين ومائتين:
~~قتل المتوكل جماعة بالليل بالسيوف فى خلوته، باتقاق ولله المتتصر، وقتل معه
~~وزيره الفتح بن خاقان لأربع خلون من شوال، وكاتت خلافته أربع عشرة سنة وعشرة
~~أشهر وثلاثة ايام، وعمره نحو أريعين سنة، فلما اصبح المتتصر قال للناس: إن الفتح
~~ابن خاقان قتل ابى فقتلته به.
# وبويع المتصر بالخلافة، واسمه أبو جعفر محمد، وهو أول من عدى على آبيه من
~~الخلفاء، ويقى قيها ستة اشهر ومات بعد ان أمر بزيادة العلويين، وريارة قبر الحسين،
~~وكان عمره خمسا وعشرين سنة، فاتفق ارباب الدولة بغا الكبير وبفغا الصغير وأتامش
~~على الا يولوا أحدا من اولاد المتوكل لكونهم قتلوا أباهم، وبويع المستعين أحمد بن
~~المصم
~~وفيها: توفى ابو جعفر احمد بن صالح الطبرى:
~~وفيها: توفى بغا الكبير عن سن عالية وأموال جزيلة .
# وفيها: توفى امير خراسان، وابن أميرها طاهر بن عيد الله بن طاهر بن الحسن، ولى
~~امرة خراسان بعد آبيه ثمان عشرة ستة، ووليها بعده ابنه محمد عشر سنين:
~~وفى سنة تسع وأربعين ومائتين:
~~كاتت الوقعة بين المسلمين والروم ms147 بمرج الأسقف.

PageV00P160

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والأواخر
~~ونيها: توفى على بن الجهم الشاعر.
# وقيها: توفى أبو ابراهيم أحمد بن الأغلب، صاحب افريقية، واستمر مكانه اخوه أبو
~~د رباد
~~وفى سنة خمسين ومائتين:
~~ظهر يحيى بن عمر بن يحنى بن حسين بن ريد بن على بن الحسن بن على بن آبى
~~طالب بالكوفة، وكثر جمعه، ثم قتل وحمل رأسه إلى المستعين، ثم ظهر الحسن بن ريد
~~ابن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن الحين بن على بن أبى طالب بطبرستان وكثر
~~جمه، ووثب أهل حمص على عاملهم النضل فقتلره، وتوجه إليهم موسى بن بغا
~~الكبير وتقاتلوا بين حمص والرستق وكسر اهل حمص، وقتل جمعا كثيرا، وأحرقها.
# ولى سنة إحدى وخمسين ومائتين:
~~قتل بغا الصغير باغر، وجرت فتنة بين الاتراك فهرب المستعين من سامراء الى
~~بغداد فأخرجوا المعتز بن المتوكل من الحبس فيايعوه، نجهز اخاء طلحة فى خمسين ألف
~~من الاتراك إلى المستعين فتحصن فى بغداد، وجرى قتال كثير، أدى الى خلع المستعين
~~نفسه، وبايع المعتز، ثم بعد رمان كتب المعتز إلى أحمد بن طولون بقتل المستعين فسلمه
~~الى الحاجب سعيد فضربه حتى مات، وحمل رأسه الى المعتز، وكانت خحلافته ثلاث
~~ستين وتسعة اشهر وكسرا، وعمره أربعا وعشرين سنة، فتغلب عيسى ين الشيخ عامل
~~الرملة على دمشق وأعمالها، وتغلب يعقوب الصفار على هراة وبوشنج، وعظم آمره.
# وفى سنة أربع وخمسين وماتتين:
~~قتل بغا الصغير المعروف بالسراى، وحمل رأسه إلى المعتز.
# وفيها: توفى على الزكى بن محمد الجواد، ويقال له العسكرى، وكان مولده فى
~~رجب سنة أريع عشرة ومايتين لكناه يسر من رأى؛ لأن اسمها العسكر لسكن العسكر
~~بها، وهو عاشر الائمة الاثنى عشر على ملهب الإمامية، وحادى عشرهم ولده الحسن
~~العسكرى:
~~ولد الحسن المذكور فى سنة ثلاثين ومائين، وتوفى فى سنة ستين ومائتين، ودفن
~~الى جاتب أبيه بسر من وأى وولد لهذا الحسن ولده محمد المتتظر ثانى عشرهم ويقال
~~له: العالم والمهدى، والحجة، ولد فى سنة خمس وخمين وماتتين، تزعم الشيعة ms148 أته

PageV00P161

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والاواخر
~~دخل السرداب الذى بدار آبيه بسر من راى وأمه تنظر إليه، ولم يخرج منه إلى الآن،
~~وكان عمره تسع سنين:
~~وفى سنه خس وخمسين ومائتين:
~~استولى يعقوب الصفار على كرمان، ثم استولى بالسيف على فارس، ودخل
~~شيرار، ونادى بالامان، وكتب إلى الخليفة انه تحت طاعته، وبعث إليه هدية جليلة،
~~متها عشرة بزاة بيض، ومائة مسك.
# وفيها: طلبت الأتراك من المعتز تفقة فعجز عنها، فاتفقت الأتراك والمغاربة والفراعنة
~~على خلعه، وصاروا إلى بابه، فناذن لبعضهم فى الدخول، فجروا برجله وضربوه
~~بالدبابيس وأقاموه فى الحر طويلا، ثم ادخلوه حجرة وأحضروا القاضى أبو الشوارب
~~وأشهدوا عليه بخلع نفسه، ثم منعوه الطعام والشراب الى أن مات، فكانت مدة خلافته
~~اربع سنين، وسبعة أشهر إلا سبعة أيام، وعمره أربما وعشرين سنة وثلاثة عشر يوما.
# وبويع لمحمد بن الواثق بالخلافة ولقب بالمهتدى، وأمسكت قبيحة أم المعتز، وظهر
~~لها اموال عظيمة: آلف آلف دينار، تحت الأرض، وقدر مكوك رمرد، وقدر مكوك
~~لؤلؤ، وكتلجة ياقوت أحمر، فقال صالح بن وصيف: قبح الله قبيحة، عرضت ابنها
~~للقتل لاجل خمسين ألف دينار وعندها هذه الأموال كلها، وكان المتوكل سماها قبيحة
~~لفرط حستها.
# ثم سارت الى مكة فكاتت تدعو بصوت عال على صالح بن وصيف وتقول: هتك
~~سترى، وقتل ولدى، وغربنى عن بلذى، وركب الفاحشة منى:
~~ولى هذه السنة: ظهر على بن محمد بن عبد الرحيم من ولد عبد القيس بجع من
~~الزنج، وادعى آنه على بن محمد بن أحمد بن عيسى بن ريد بن على بن الحسين بن
~~على بن أبى طالب، واستفحل آمره بالبصرة.
# وفيها: توفى الجاحظ عمرو بن بحر، قال: ذكرت للمتوكل لأعلم اولاده، فلما
~~اسحضرتى استبشع منظرى، قأمر لى بعشرة آلاف درهم وصرفتى، ولما جاور التسعين
~~سنة أنشد بحضرة المبرد:
~~اترجو آن تكون وأنت شيخ كما كنت أيام الشياب
~~لقد كذبتك نفسك لبس ثوب دريس كالجديد من الثياب

PageV00P162

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الاوايل والأواخر
~~كان موته لوقوع مجلدات العلم عليه ms149 وهو ضعيف.
# ولى سنة ست وخمسين ومائتين:
~~قتل موسى بن بغا صالح بن وصيف، وكتب المهتدى إلى بأبكيال مقدم الاتراك أن
~~بقتل موسى بن بغا، فاطلعه على ذلك واتفقا على قتل المهتدى فلما وصلا إليه امسك
~~المهتدى بأبكيال وحبسه وقتله، وركب إلى موسى، فحاصرت عليه الاتراك الدين كاثوا
~~مه وصاروا مع موسى، فهرب المهتلى، ثم آمسك، وأعصر على خصيتيه حتى مات،
~~نكانت خلافته أحد عشر شهرا وتصفا وعمره ثمانيا وثلاثين سنة، وكان ورعا كثير
~~العبادة، قصد أن يكون فى بنى العباس كعمر بن عبد العزيز فى بنى أمية .
# واخرج كبراء الدولة أبا العباس أحمد بن المتوكل من الحبس، وسموه المعتمد على الله
~~وبويع بالخلافة، وهو خامس عشر خليفة من العباسيين، واستمر فى الخلافة ثلاثا
~~وعشرين سنة وستة أيام، وكان محكوما عليه، ضيق عليه اخوه الموفق فى الأموال
~~والاحكام واستقل أحمد بن طولون بمصر والشام.
# واستولى صاحب الزنج المقدم ذكره على البصرة، وواسط وبلاد كثيرة، واستولى
~~يعقوب الصفار على بلخ وكابل ونيسابور والأهوار، وملك الحسن بن ريد العلوى
~~طبرستان، ونضر بن سامان ما وراء النهر وخرج بالصين خارجى مجهول الاسم والتسب
~~واستولى على بلاد كثيرة، وقتل وسبى خلقا كثيرا، ثم عدم وتغلب الأجناد والقواد على
~~غالب البلاد، وقطع أحمد بن طولون خطبة الموفق واسمه من الأطررة، فلعثه المعتمد
~~على المتابر بإلزام أخيه الموفق.
# وفى خلافة المعتمد توفى البخارى(1) محمد بن إسماعيل الجعفى فى سنة اثنتين
~~وخسين وماثتين هذه، وكان مولله لسنة أريع وتسعين ومائة، ورمى بأنه كان يقول
~~بخلق القرآن، وخلق الأفعال للعباد، فاتكر ذلك، وارتحل عن بخارى، ونزل عند أقاربه
~~بقرية من قرى صمرقند اسمها خرشل ومات بها.
# وفى سنه سبع وخمسين ومائتين:
~~ملك يعقوب الصفار بلخ، ثم كابل.
# (1) هو محمد بن إسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن بردريه الجعفى مولاهم ابو عبد الله البخارى.
# هو اعرف من آن يعرف. اتظر تهذيب التهديب (41/9) .

PageV00P163

# ============================================================

~~روض المناطر فى علم الأواثل والاواخر
~~وليها: اخدت الزنج البصرة، وخريوها، وقتلوا من بها.
# وفيها: أخذ ms150 الحسن بن ريد العلوى طوجان وملكها.
# وفى سته ثمان وخمسين ومائتين:
~~ارسل المعتمد أخاه الموفق لقتال الزنج
~~وفى سنه تسع وخمسين ومائتين:
~~هلك يعقوب الصفار بنيسابور
~~وفى سنة ستين ومائتين:
~~توفى مالك بن طوق باتى الرحبة.
# وليهاء توفى الحسن بن على بن محمد بن على بن موسى بن جعفر بن محمد بن
~~على بن الحسين بن صلى - رضى الله عنهم - وهو المعروف بالعسكرى.
# وفيها: توفى الحسن بن الصالح الزعفرانى من أصحاب الشافعى البغداديين
~~وتوفى حسين بن اسحاق العبادى الطبيب، وهو الذى تقل كتب الحكمة اليوتانية إلى
~~العربية، وعرب كتاب إقليدس والمجنيطى فى سنه ستين وماشين.
# وفى سنة إحدى وستين ومائتين:
~~توفى أبو يزيد البطامى، واسمه طيفور بن عيسى، وكان يقول: لو نظرتم الى رجل
~~اعطى من الكرامات حتى برتفع فى الهواء فلا تغتروا حتى تنظروا كيف تجدونه عند
~~الأمر وحفظ الشريعة .
# وفى سنة اثنتين وستين ومائتين:
~~لما عجز المعتمد عن يعقوب الصفار كتب إليه بولاية خراسان فلم يعجبه حتى يوافى
~~باب الخليفة واغتر فى نفسه وتعجل فى الأمر وفى الحكم على المعتمد، وجاء في سبعين
~~الفاء فانكسر عسكره، وغنم أصحاب الخليفة منه ما لا يعد ولا يحصى
~~وفى سنة ثلاث وستين وماتتين:
~~مات الورير عبد الله بن يحيى بن خاقان .
# ونيها: كان ابتداء امر الساسانين.
# وفيها: توفى مسلم بن الحجاج صاحب الصحيح

PageV00P164

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~وفى سنة اربع وستين ومائتين:
~~مات ابراهيم المزنى صاحب الشافعى.
# وفى سنة خمس وستين ومائتين:
~~مات يعقوب الصفار كان يعمل الصفر فى أول عمره.
# وفى سنة سبعين ومائتين:
~~قتل صاحب الزنج وحمل رأسه بين يدى الموفق، وبعث به إلى بغداد، وكانت أيامه
~~قد طالت على المسلمين خس عشرة سنة، وقال العلماء: أنه قثل من المسلمين آلف
~~الف وخسمائة.
# ونيها: توفى الزبير بن بكار، وفيها توفى أحمد بن طولون، وخلف ثلايا وثلاثين
~~ولدا، وترك عشرة آلاف دينار،، وكانت إمارته بمصر والشام وكان عارقا حافظا وينى
~~جامعه المعروف بين مصر والقاهرة، وولى بعده ابثه ms151 خاروه
~~وفى سنة إحدى وسبعين ومائشين:
~~كانت الوقعة بين ابن الموقق وهو المعتضد وبين خمارويه بن أحمد بن طولون،
~~صاحب مصر، وآخرها هزم المعتضد وفر من دمشق والرملة إلى طرسوس فى تفر قليل،
~~وهرب خمارويه الى حدود مصر، وبات عكره غير عالمين بهزيمته، فانهزم كل منهما
~~ولم يملم بهزيمة صاحبه، وذهيت حراس كل منهما، وهى من الغراتب.
# وليها: توفى الحسن بن ريد العلوى، وملك طبرستان بعده محمد بن (يد.
# وفى سنه ثلاث وسبعين ومأشين:
~~توفى محمد بن عبد الرحمن بن الحكم صاحب الأندلس، وكان عمره تحو خمس
~~وستين، وملكه اربع وثلاثون سنة وأحد عشر شهرا، وخلف ثلايا وثلاثين ذكرا، وولى
~~بعده المنذر.
# وفيها: مات أبو داود(1) صاحب السنن سليمان بن الأشعث، والحافظ محمد بن يزيد
~~ابن ماجه القزوينى (2) المشهور، وكانت ولادته سنة تسع ومائتين
~~(1) هو سليمان بن الاشعت بن شداد ين صمرو بن عامر، الإمام العلم الشقة الحافظ . هو اشهر من
~~أن يترجم له. انظر تهليب التهذيب (149/4- 152) .
# (3) هو محمد ين يزيد الربعى مولاهم أبو عبد الله بن ماجه القزوينى الحافظ . صاحب السنن، ثقة -

PageV00P165

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~وفى ستة خس وسبين ومائتين:
~~قيض الموفق على ابته المعتضد وبقى محبوسا إلى آن مات والده الموفق، واسمه أبر
~~العباس أحمد بن الموفق .
# وفى سنة ثمان وسبعين ومائتين:
~~بات الموفق، وولى بعده ابته المعتضد مكانه ولاية العهد، وكان قد بلغ ديوانه مائة
~~الف جندى:
~~وفى هذه الستة: تحرك القرامطة بسواد الكوفة، استذل عقلهم شخص اسمه كرمسة،
~~ثم خنقوه فقالوا: قرمط، أحدث لهم دينا، ودعاهم إليه، وغير الأذان والصيام، وأباح
~~الخمر، ورفع غسل الجنابة.
# ولما مات المعتمد فى سنة تسع وسبعين ومانتين من كثرة الخمر والاكل ليلا أحضر
~~المعتضد ابن اخيه الموفق طلحة ابن المتوكل القضاة، وأعيان الدولة، فنظروا إلى عمه
~~المعتمد متنا، وحمل إلى سامراء، ودفن بها، وكان عمره خمسين سنة وستة أشهر،
~~وبويع لأبى العباس أحمد بن المعتضد بالخلافة، وتزوج بنت خمارويه بن أحمد بن
~~طولون.
# وفى هذه السنة: توفى ms152 أيو عيى محمد بن عيسى الترمذى صاحب السنن، تلميذ
~~البخارى، وكان ضريرا.
# وفى سنه اثنتين وثمانين ومائتين:
~~وضع المعتمد الثيرور فى حزيران.
# وفيها: قتل خمارويه، قتله بعض خدمه على فراشه بدمشق، وبويع ولده جيش
~~صغيرا.
# وفيها: توفى آبو حنيفة أحمد بن داود الدينورى.
# وفى سنة ثلاث وثمانين ومائتين:
~~خلع طفج آمير دمشق جيش بن خمارويه بدمشق، واختلف جيش جيش عليه
~~فقتلوه، ونهبوا مصر وأحرقوها، وأقعدوا مكانه أخاه هارون.
# امام حافظ فقيه. هو احد الايمة المكثرين فى الحديث، وكتابه احد الكتب الستة المعتمدة عند
~~احاب الحديث، انظر تهذيب التهذيب (468/9 - 469) .

PageV00P166

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والأواخر
~~وفيها: توفى سهل بن عبد الله التسترى.
# ونيها: مات البحترى الشاعر بمنيج، أو بحلب، واسمه الوليد بن عبادة، وكان مولده
~~سنه ست وماتشين
~~ونيها: أمر المعتضد يتوريث ذوى الأرحام وأبطل ديوان المواريث، وأظهر سب معاوية
~~ربنيه وأبيه، وصحح ان المفسرين اتفقوا على أن المراد بالشجرة الملعونة فى القرآن بنو
~~امية، ثم احجم عن ذلك.
# وفى سته ست وثمانين ومائتين:
~~توفى المبرد، وهو أبو العباس محمد بن عبد الله ين ريده ومولده سثة سبع ومائتين
~~وفى سنه تسع وثمانين ومائتين:
~~توفى المعتضد لثمان بقين من ربيع الأول، ومولده فى ذى الحجة سنة اثتتين وأربعين
~~ومائتين وخلافته تسبع سنين وتسمة اشهر وثلاثة عشر يوما وكان مهيبا شهتا خفيفا
~~شحيا، وبويع ولده المكتفى بالله .
# واشتدت شوكة القرامطة حتى حضروا دمشق وقتل كبيرهم يحيى المعروف بالشيخ،
~~وأقاموا آخاه الحسين احمد، وله شامة فى وجهه، رعم أنها آيته، وكبر جمعه، وصالحه
~~أهل دمشق على مال دفعوه إليه، فاخذه وانصرف عنهم، وأخذ حمص، وخطب له
~~على منابرها، وتسمى أمير المؤمنين المهدى، وعهد إلى ابن عمه عبد الله وسماه المدثر
~~المذكور فى القرآن، ونهب حماة، والمعرة، وبلادهما، وقتل الأطفال، نخرج المكتفى
~~ونزل الرقة، وارسل اليه الجيوش فكسروه، وأدخل راس صاحب الشامة بين يدى
~~المكتفى الى بغداد، وطيف به.
# وفيها. توفى تعلب إمام الكوفة فى النحو واللغة .
# ولى ستة ثتتين وتسعين ومائتين:
~~جهز ms153 المكتفى بالله جيشا إلى الشام ومصر وفتحها جديذا، وقتل أولاد طولون،
~~وكانوا بضعة عشر رجلا.
# وفى سنة ثلاث وتسمين:
~~قويث شوكة القرامطة وأخذوا دمشق، ونهبوا وسفكوا، وتوجهرا إلى الكوفة، وجهز

PageV00P167

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والاواخر
~~إليهم المكتفى جيشا فكسروه، وقتلوا وغتموا من المسلمين خلقا كثيرا، ومالا كثيرا.
# وفيها: توفى الزنديق أحمد بن يحبى بن إسحاق الراوندى المتكلم، قال السلطان
~~عماد الدين: له عدة مصنفات فى الكفر والالحاد، وسماها: قطب النهب، وكعاب
~~اللامع، وكتاب الفريد، وكتاب الزمرد، وتوفى برحبة مالك بن طوق.
# قال القاضى شهاب الدين بن أبى الدم: كان عمره ستا وثلاثين سنة، وقال ابن
~~خلكان: كانت وفاته فى سنة خمس وأريعين ومائين، وقيل سنة خمسين ومائتين،
~~وفى سنة أريع وتسعين ومائتين:
~~أخدت القرامطة الحجاج العراقيين وقتلوهم عن آخرهم وبلغت عدة القتلى عشرين
~~الفاء، وجهز إليهم المكتفى بالله جيشا، واقتتلوا وانكسرت القرامطة، ومات كبيرهم
~~ركرويه:
~~وفى ستنة خمس وتسعين ومائتين:
~~توفى المكتفى بالله بن المعتضد لاثنتى عشرة ليلة خلت من القعدة، وكانت خلافته
~~ست سنين، وستة أشهر، وتسعة عشر يوما، وعمره ثلائا وثلاثون سنة، وبويع آخوه
~~المقتدر جعفر، وقيل: اسحاق، وعمره ثلاث عشرة سنة.
# وليها: توفى المنذر بن محمد بن عبد الرحيم بن الحكم الأموى بالأندلس، ويويع
~~اخوه عبد الله بن محمد.
# وفى سنة ست وتسمين ومائتين:
~~خلع القواد والقضاة المقتدر بالله، وبايعوا عبد الله بن المعتز وتلقب بالمقتدر، وجرت
~~سبب ذلك حروب وخنق، وكان مولده لسبع بقين من شعبان سنه سبع وأربعين
~~وماتتين، وكان فاضلا شاعرا، وتشبيهاته إليها النهاية، ولى الخلافة يوما، ورثاه ابن بسام
~~بأبيات منها:
~~ما فيه لولا ولا كيف فيتقصه وانا أدركته حرفة الأدب
~~والحق أنه أصابته دعوة العلويين، فإنه كان يقول: إن وليت ما أبقى علويا، فدعوا
~~عليه
~~وفى هذه السنة: قوى أبو عبد الله الشيعى القائم بدعوة العلويين الفاطمية بالمغرب،
~~وقتل جميع عساكر ريادة الله بن عبد الله بن ابراهيم بن أحمد بن محمد بن ايراهيم بن

PageV00P168

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر ms154
~~الاغلب، وهرب ريادة الله إلى مصر، ثم مات، وانقضت دولة الاغالبة به، فكانت مدة
~~ملكهم بافريقية مائة سنة وثتتى عشرة سنة، فان الرشيد كان ولى ايراهيم بن الأغلب
~~افريقية فى سنة أربع وثمانين ومائة .
# وابتدأت دولة الفاطية بافريقية فى هذه السنة، وانقرضت بمصر سنة سبع وستين
~~وخمسمائة، أولهم أبو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ميمون بن محمد بن إسماعيل
~~ابن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب. وطعنت طائفة لى
~~نسبه، فقالوا: إن اسمه سعيد بن أحمد بن عبد الله القداح بن ميمون بن ديصان،
~~ويسمى القداح؛ لاته كان يقدح العيون.
# وبدولة الفاطميين انقضت دولة الأدارسة، ولد إدريس بن إدريس بن عبد الله بن
~~الحسن ين الحسين بن على بن أبى طالب، وكسان قد استفحل أمرهم يالمغرب بفاس
~~والبربر، وطتجة، وحملت رؤرسهم الى المهدى، وكانت مدة دولتهم فوق مائة سنة،
~~ودولة بثى مدرار من سلجاسة، وكاتت مدة ملكهم مائة وثلائين مينة، ودولة بنى رستم،
~~وكانت مده ملكهم مائة وستين ستة.
# ولما استقرت دولة عبد الله الفاطمى المهدى قتل أبا عبد الله الشيعى، واخاه أبا
~~العباس الذين أقاموا دولته ودعوا الناس إلى بيعته، قال ابن الأثير: كان قتلهما فى هذه
~~السنة- اعنى سنة ست وتسعين ومائتين - وقال صاحب الجمع والبيان فى تاريخ
~~القيروان: أنه كان فى سنة ثمان وتسعين ومايين وهو الظاهر.
# وفى سنة سبع وتسعين ومائتين:
~~توفى أبو القاسم الجنيد بن محمد الصوفى، وكان ففيها صوفيا، أخذ الفقه عن ابى
~~ثور والتصوف عن سرى السقطى، وتوفى محمد ين داود ين على الظاهرى.
# وفى سنة تسع وتسعين ومائتين:
~~قبض المقتدر على وريره أبى الحسن بن الفرات ونهب داره، وولى محمد بن يحى
~~ابن عبد الله بن خاقان، وكان يرتشى كثيرا، ويعزل سريعا حتى انشدوا فيه:
~~ورير قد تكامل فى الرقاعة يولى ثم يعزل بعد ساعة
~~اذا اهل الرشى اجتمعوا عليه فخير القوم أوفرهم بضاعة

PageV00P169

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواتل والأواخر
~~ثم عزله المقتدر بعد ms155 سنة وولى على بن عيسى،
~~وفى سنة ثلثمائة:
~~توفى عبد الله الأموى صاحب الأندلس وعمره اثنان وأريعون سنة وولايته خس
~~سنين واحد عشر شهرا، وولى بعده ابنه عبد الرحمن المقتول كان قتله ابو عبد الله فى
~~حد من الحدود، وهذا عبد الرحمن، سمى بعد ذلك بالناصر.
# ونى سنة إحدى وثلثماية:
~~اغتيل احمد بن إسماعيل السامانى صاحب خراسان، ذبحه غلمانه ليلا، وهو على
~~سريره في العيد، وهربرا، فحمل ودفن ببخارى، وولى بعده ابته أبو الحسن تصر.
# وفيها: قتل ايضا كبير القرامطة ايو سعيد الحسن بن بهرام الجنابى، قتله خادم له فى
~~الحمام، واستدعى من كبرائهم اربعة واحد بعد واحد على لسان آبى سعيد وقتلهم فعلم
~~الناس امره فقتلوه وتولى بعده ابنه الاكبر سعيد، فقتله آخوه الاصغر أبو طاهر سليمان.
# وفيها: بعث المهدى جيشا مع ابنه أبى القاسم محمد إلى ديار مصر، ناستولى على
~~الاسكندريه والفيوم، فبعث اليهم المقتدر جيثا طردوهم، فعادوا الى المغرب.
# وفيها: توفى محمد بن پحى بن منده.
# وفى سنة اثنتين وثلثماثة:
~~قبض المقتدر على الحين بن عبد الله بن الجصاص الجوهرى، واحذ منه صنوفا
~~قيمتها أربعة آلاف الف دينار.
# وفيها: أرسل المهدى حباسة فى البحر، واستولى على الاسكندرية، فأرسل المقتدر
~~مؤنس الخادم واقتلوا بين مصر والأسكثدرية، فكان المهدى قد أرسل ثلاث مرات لأخذ
~~مصر، ويرسل المقتدر عساكر تدفعه عنها بعد أخذه الأمكتدرية ويلادا معها، ثم فى
~~الرابعة انهزمت المغاربة بعد قتل خلق، وعادرا إلى بلادهم.
# وبنى المهدى المدينة المشهورة ببلاد المغرب على جاتب البحر، وجعلها دار ملكه،
~~وجعل لها سورا محكما، وأبوابا عظيمة ورن كل مصراع مائة قنطار، وقال: الآن أمنت
~~على الفاطميين.

PageV00P170

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواتل والاواخر
~~وفى سنة ثلاث وثلثمائة:
~~توفى أبو عبد الرحمن احمد بن على بن شعيب النسائى(1) بمكة، ودفن بين الصفا
~~والمروة.
# وفى سنة خمس وثلثمائة:
~~قدمت رسل ملك الروم إلى بغداد، فلما استحضروا صفت دار الخلافة بالأسلحة
~~وأنواع الزينة، ووقف الغلمان بمتاطق الذهب، والخدام، وكانوا أربعة آلاف خادم أبيض
~~وثلاثة آلاف ms156 أسود، والحجاب وهم سبعمائة حاجب، وجعلت المراكب فى دجلة مزيثة
~~لا يحصى عددها، وكانت الستور المعلقة على الأبواب ثماتية وثمانين آلف ستر، منها
~~ديباج مذهب اثنى عشر الف وخمسماتة، وكانت البسط اثنى وعشرين ألفا:
~~وجيئ باتة سباع معها ماتة سبع وعملت شجرة من ذهب وفضة، تششمل على ثمانية
~~عشر غصنا، عليها عصافير وطيور من ذهب وفضة، والأوراق ذهب وفضة، والأغصان
~~والطيور تصفر بحركات مرتبة مدهشة، فشاهدت الرسل ما يطول شرحه، وصار الوري
~~يبلغ كلامهم الخليقة ويرد عنه.
# وفى سنة ست وثلثمائة:
~~جهز المهدى جيشا كثيفا مع ابنه القائم إلى مصر، فدخل الاسكندرية واستولى
~~عليها، ثم دخل الجيزة وملك الأشمونيين وغيرها من الصعيد، وبعث المقتدر مؤنسا
~~الخادم، وجرت بينهما وقعات ووصلت إلى الاسكندرية من افريقية ثمانون مركبا لحمدة
~~للقائم، وأرسل المقتدر خمسة وعشرين مركبا لقتال مراكب القائم، فالتقت المراكب
~~بالمراكب واقتتلوا، واقتلت العساكر فى البر واتهزمت عساكر المهدى ومراكبه وعادوا إلى
~~افريقية بعد آن قثل منهم وأسر.
# وفى سنة سبع وثلثماثة:
~~ظهر من الأدارسة حسن بن محمد وقام برد الدولة بعد انقراضها وعليه من جيوش،
~~فلم يتم له مطلبه وانقرضت دولة الأدارسة من جميع المغرب الأقصى، وتغلب الزناتيون
~~على فاس حتى ظهر يوسف ين تاشفين أمير المسلمين واستولى على ملك البلاد.
# (1) هو أحمد بن شعيب ين على بن سنان بن بحر بن دينار أبو عبد الرحمن التساف، الحافظ
~~صاحب السنن، إمام ثقة حافظ حجة بالاجاع. انظر تهديب التهذيب (34-32/1) .

PageV00P171

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والاواخر
~~وفى سنة ثمان وثلثمائة:
~~ظهر اختلال الدولة العباسية واضطربت العامة ببغداد، فركبت الجند وقصدت دار
~~الورير حامد ابن العباس، وكان له مماليك كثيرة فحموا داره ودام القتال أياما وقتل خلق
~~ووقع النهب فو بداد، وجرت فتن بها وبمصر، وملك العبيديون حتى الفسطاط،
~~وهرب الناس، واتجفلوا.
# وفى سنه تسع وثلثمالة:
~~اخذت الأسكشرية واستردت إلى نواب الخليفة.
# وفيها: قتل الحلاج بن حسين بن منصور، وكان يجمع للناس قاكهة الشتاء فى
~~الصيف وبالعكس، ويمد يده فى الهواء ويعيدها مملوءة ms157 دراهم عليها مكتوب: قل هر
~~الله أحد، يسميها دراهم القدرة، ويخير الناس بما صنعوا فى بيوتهم، ويتكلم بما فى
~~ضمائرهم، وفتن به خلق كثير، واختلفوا فيه اختلاف النصارى فى المسيح، وكان يصوم
~~الدهر، ويفطر على ماء وثلات عضات من قرص.
# قدم من خراسان إلى العراق، وسار لمكة، وجاور بها سنة، ثم عاد الى بغداد
~~فالتمس حامد الورير من المقتدر آن يسلمه إليه، فسلمه إليه، وجد الورير في قتله
~~واستنطقه عن مجالس بحضور العلماء، آخرها أنه قرا كتابه يتضمن آن من لم يمكثه
~~الحج إذا أفرد من داره بيتا نظيفا ولم يدخله أحد فطاف حوله آيام الحج، وفعل ما يفعله
~~الحاج ثم جمع ثلاثين يتيما وأطعمهم أجود الطعام فى ذلك البيت وكساهم، وأعطى كل
~~واحد متهم سبعة دراهم، كان كمن حج، فقال القاضى للحلاج: من أين لك هدا؟
# فقال: من كتاب الإخلاص للحسن البصرى، فقال القاضى أبو عمرو: كذبت يا حلال
~~الدم، قد سمعناه بمكة وليس فيه هذا، نطالبه الورير بكتابة خطه آنه حلال آياما ويمتع،
~~ثم اجاب وكتب باباحة دمه، ووافقه جماعة من العلماء، فقال الحلاج: ما يحل لكم
~~دمى ودينى الإسلام، ومذهبى السنة، ولى فيها كتب موجودة فالله الله في دمى، فأرسل
~~الورير الفتاوى الى المقتدر فاذن فى قتله، فضرب الف سوط، ثم قطعت يده، ثم
~~رجله، ثم قتل وأحرق بالثار، ونصب رآسه بيغداد-
~~ولى سنة عشرة وثلاثمائة:
~~توفى آبر جمفر محمد بن جرير الطبرى ببغداد، ومولده سنة أربع وعشرين ومائتين،

PageV00P172

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوايل والأواخر
~~وكان من المجتهدين وله مصفات منها: التاريخ المشهور من أول الزمان إلى آخر سنة
~~اثثين وثلثمائة، وله التفسير المعروف، ورموه بالرقض لكونه صنف كتابا فى اختلاف
~~العلماء لم يذكر فيه مذهب أحمد بن حنيل وقال: لم يكن أحمد فقيها انما كان
~~محدثا(1). قال إمام الائمة اين خزيمة: ما أعلم أحدا على وجه الأرض أعلم من محمد
~~اين جرير، ولقد ظلمته الحنابلة، ذكر ذلك الذهبى فى العير.
# وفيها: توفى آبو بكر محمد بن السرى ms158 بن سهل المعروت بالسراح، اخذ النحو عن
~~المبرد وأخذه عنه أبو سعيد السيرافى، وعلى بن عيسى الرمانى، وكان يجعل الداغيا.
# وأما ابراهيم بن السرى الزجاج فتوفى ف سنة إحدى عشرة وثلثمائة.
# وفيها: كبت القرامطة وأميرهم سليمان الجبانى البصرة ليلا وعلوا على شيزر وقتلوا
~~عاملها.
# وفيها: تونى محمد بن ركريا الرارى الطبيب، كان فى شبيبته يضرب بالعود قلما
~~التحى قال: كل غنى يخرج من تحت شارب ولحية لا يستحسن، فاقيل على كتب الطب
~~والفلسفة، وكان قد بلغ الأريعين فصار فيهما الغاية.
# ثم جرت حروب كبيرة مع القرامطة وانتصر فيها كبيرهم أبو طاهر ومعه سبعماتة
~~فارس ومثلها رجالة، اسر مرة أربعين الفا، وأسر اميرهم يوسف بن أبى الساج، وأخذ
~~مرة الحجاج واموالهم وأخذ مرة اليصرة وقتل عاملها ونهب أموالها، واخذ مرة
~~الكرفة، وما فيها، وأخذ مرة الرحبة ونهب وسبى:
~~وفى سنة اثنتى عشرة وثلثمائة:
~~ذبح المقتدر وريره ابو الحسين بن الفرات وولده معا واستورر ابو القاسم الخلقانى.
# وفى سنة خمس عشرة وثلثمائة:
~~وصلت القرامطة إلى الكوقة فسار اليهم يوسف بن ابى الساج من واسط بعسكر
~~ضخم نحو اربعين آلقا، وكانت القرامطة الفا وخمسمائة منهم ثماثمائة رجالة فاحتقرهم
~~اين أبى الساج، وقال: أصدروا الكتب إلى الخليفة بالنصر فهى والله فى يدى، واقتلوا
~~فقدر الله انهزام عسكره وأسره ابو طاهر القرمطى وقتله واستولى على الكوفة، ونهب
~~(1) الله الله، إن لم يكن أحمد - رحمه الله - فقيها فمن يكون الفقيه، وقد أوردت كلام الشافعى -
~~رحه الله فى آحمد ومدحه فيه.

PageV00P173

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~ثم جهز المقتدر مؤنس الخادم فى عساكر فانهزم اكثر العسكر قبل الملتقى، ثم التقوا
~~فاتهزمت عساكر الخليفة ووقع الفشل فى بغداد خوفا من القرامطة .
# وفى سنة ست عشرة وثلثمائة:
~~استورر ابا على بن مقلة عوضا عن على بن موسى:
~~وفى هذه السنة: وصل الدمتق- وهم اسم النائب على السبلاد - إلى شرقى
~~القسطنطينية، وحضر اخلاط، ثم صالحهم على أن يضعوا الصليب مكان المتبر ففعلوا
~~ورحل إلى برليس ففعل بها كذلك .
# وفى سنه ms159 سبع عشرة وثلشماثة:
~~انكر الجند والقواد على المقتدر استيلاء النساء والخدام على الأمور واخذ الأموال
~~الكثيرة، واجتمعوا إلى مؤنس الخادم والجأوا المقتدر إلى أن أشهدوا عليه أنه خلع نفسه،
~~وبايعوا آخاه محمد بن المعتصد ولقبوه القاهر، ونهبوا دار الخلافة ونهبوا من قصر بثينة
~~أم المقتدر ستماية ألف دينار، وثالث يوم بكر الناس واردحموا وهجموا على القاهر
~~فاستخفى وهربت جماعته وعاد الناس إلى بيت مؤنس الخادم وطلبوا منه المقتدر فأخرجه
~~تحملوه على رؤوسهم حتى آدخلوه دار الخلافة، وحضر إليه اخوه القاهر بالأمان،
~~فرحب به وأقام عذره وحبسه عند آمه فأحسنت إليه ووسعت عليه وسكنت الفتنة .
# وفى آخر هذه: دخل ابو طاهر القرمطى يوم التروية إلى مكة فهب امير مكة، وقلع
~~باب البيت واصعد رجلا ليبلغ الميزاب، فسقط ومات، وطرح القتلى فى بثر رمزم،
~~ودنن الباقين فى البيت الحرام حيث قتلوا، وقسم كسوة البيت بين أصحابه.
# وفى هذه السنة: وقعت فتنة عظيمة ببغداد بسبب تفسير قوله تعالى: سى آن
~~يبعثك ربك مقاما محمودا ودخلت فيها الجند والعامة، وقتل فيها قتلى كثيرة.
# من ذلك أن الحتابلة قالوا وكبيرهم أبو بكر المرورى: معنى الآية أن الله يقعد النبى
~~معه على العرش، وقال غيرهم: انما هى الشفاعة .
# وفيها: ترفى نصر بن احمد البصرى الشاعر وكان اميا وله الأشعار الفائقة منها:
~~خليلى هل ابصرا أو سمعتما بأحسن من مولى يمشى إلى عبد
~~اتى راثزا من غير وعد وقال لى اجلك عن تعليق قلبك بالوعد
~~فما يزال نجم الوصل بينى وبيته بافلاك السعادة والسغد

PageV00P174

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والاواخر
~~وفى سنة عشرين وثلشمأة:
~~سار مؤنس الخادم إلى الموصل مغاضبا المقتدر فاحتاط المقتدر على امواله، وأمر أهل
~~الموصل بقتاله فاجتمعت إليه العساكر بالموصل وقصد بغداد فخرج إليه المقتدر، وانكسر
~~وقتل وحمل رأسه إلى مؤنس وهو بالراشدية، ولم يكن حضر القتال فلطم ويكى،
~~وكانت مده خلافته آربعا وعشرين سته وأحد عشر شهرا، وعمره ثمانيا وثلاثين سنة .
# وبويع القاهر بالله محمد ابن المعتضد فأحضر أم المقتدر وضربها وعلقها برجلها، ms160
~~وأخذ ما اعترفت به من المصاغ والثياب بعد أن حلفت أن ليس عندها غير ذلك .
# ثم بعد سنة وبين سنه إحدى وعشرين:
~~قصد مؤنس الخادم خلع القاهر واتفق مع بليق الحاجب وايته ان يبايعوا أيا جعفر
~~أحمد بن المكتفى فظفر بهم القاهر وقتلهم، وعزل ابن مقلة الورير.
# وفى هذه الستة: توفى ابو هاشم الجبائى المعتزلى.
# ونيها: توفى آبو بكر محمد بن الحسن بن دريد ومولده بمصر سنة ثلاث وعشرين
~~ومائتين، ابتلى فى كبره مع كثرة قضله بحب الخمر والعيدان وكان قد جاور التسعين.
# ونيها: ترفى ابو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأردى الطحاوى، انتهت إليه
~~رئاسة الحنفية بمصر وكان شافعيا فقال له يوما شيخه المزنى: والله لا جاء منك، فغضب
~~وانتقل إلى مذهب أبى حنيفة.
# وفى سنة اثتى وعشرين وثلكمائة:
~~ظهر بنو بويه، كان بويه من أوساط الناس بين الديلم، وكنيته أبو شجاع، ونسبه
~~متصل الى اردشير بن بابك من الاكاسرة، وكان له ثلاثة أولاد شجعان فى خدمة ماكان
~~ابن كالىء الديلمى. وأسماؤهم عماد الدولة أبو الحسن على، وركن الدولة الحسن،
~~ومعز الدولة أبو الحسن أحمد. فلما طرد مرداويج ماكان بن كالىء عن طيرستان أحسن
~~مرداويج الى أولاد بويه، وولى عماد الدولة الكرج فظهرت شجاعته، وكسر صاحب
~~أصفهان فى عشرة آلاف ومائة فارس، وعظم فى عيون الناس وتفومهم، وأخذ غيرها
~~من البلاد واستولى على شيرار، وجعل ابن مقلة يعمل الحيلة فى خلع القاهر ويوهم
~~القواد منه حتى إنه كان يعطى الماية دينار لمتجم حتى يقول لهم: عليكم قطع من القاهر،
~~ولمعتبر المنامات ليفسرها على هذا النحو فاجتمعت القواد عليه وأمسكوه وسملوا عينيه.

PageV00P175

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والأواخر
~~وكانت خلاقته سنة واحدة وستة اشهر وثمانية أيام. وبويع الراضى بالله أبو العباس
~~احمد بن المقتدر، واستورر ابن مقلة، وذلك فى ست من جمادى الأولى سنة ثشى
~~وعشرين وثلثمائة.
# وفيها: توفي المهدى عبد الله القاطمى بالمهدية، وكاتت ولايته أربعا وعشرين سنه
~~وشهرا وعمره ثلائا وستين سنة، واستقر بعده القائم أبو القاسم ms161 بعد أن اختفى سنة .
# وفيهاة قتل محمد بن على الشملغانى، وشملغان قرية من نواحى واسط، وكان
~~أحدث مذهيا مداره على الحلول والتناسخ. أمسكه الورير ابن مقلة، وأفتت العلماء
~~باباحة دمه، فقتل وصلب وأحرق بالنار، وكان مذهبه الخبيث ترك العبادات كلها واباحة
~~الفروج من ذوى الأرحام، وأنه لابد للقاضل أن ينكح المفضول ليولج فيه النور، وأنه
~~من امتتع من ذلك عاد فى الدور الثانى أنثى:
~~وفى سنه ثلاث وعشرين:
~~ولى محمد بن طغج - وهو الاخشيد- مصر انتقل إليها من دمشق، وكان قد انتقل
~~الى دمشق من الرملة.
# وفيها: أرسل القائم الفاطمى جيشا والأندلس فى يد عبد الرحمن ففتح جنوده.
# وفيها: أرسل الراضى طلب محمد بن رائق من واسط، وسلم اليه الأمر وبطلت
~~الورارة، واقتصر حكمه على بغداد وعملها، واستقرت البصرة بيد ابن رائق، وفارس
~~فى يد عماد الدولة بن بويه، واصفهان فى يد اخيه ركن الدولة، والموصل وديار يكر
~~وربيعة ومضر فى يد بنى حمدان، ومصر والشام بيد الاخشيد، والمغرب وافريقية فى يد
~~القائم الفاطمى، والأندلس فى يد عبد الرحمن الأموى الملقب بالناصر، وخراسان وما
~~وراء النهر فى يد نصر بن أحمد السامانى، وطبرستان وجرجان فى يد الديلم،
~~والبحرين واليمامة فى يد الطاهر القرمطى:
~~وفى سستنة ست وعشرين وثلثماية:
~~أشار ابن مقلة على الراضى بمسك ابن راتق، فبلغ ابن رائق، وحبس ابن مقلة، ثم
~~أخرج وقطعت يده، وكان يشد القلم عليها ويكتب، ثم بلغ ابن رائق دعاؤه عليه وعلى
~~الراضى ققطع لسانه وحبس الى أن مات فى اسوا حال، ودفن مكانه ونبشه أهله فدفتوه
~~قى موضع، ثم نبش ودفن فى موضع آخر. فمن الاتفاق الغريب أنه ولى الورارة ثلاث

PageV00P176

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الاوايل والأواخر
~~مرات لثلاثة خلفاء المقتدر والقاهر والراضى، وسافر ثلاث مرات، ودفن ثلاث مرات.
# ولى أواخر هذه السنة: سار بجكم من واسط ودخل بغداد وكسر ابن رائق، فهرب
~~وخلع الراضى على بجكم وصار أمير الأمراء والحكم له، والخليفة معه عارية.
# وفى سنه سبع وعشرين وثلشماتة:
~~سار بجكم والراضى الى ms162 الموصل فهرب ناصر الدولة ابن حمدان، ثم وقع الصلح
~~وولوه حران والرها.
# وفى سته ثمان وعشرين:
~~استولى ابن رائق على الشام وطرد بدرا نائب الإخشيد، وبلغ العريش يريد مصر،
~~وجرى قستال شديد آخره انزاح ابن رايق الى دمشق ثم صار بينهما صلح، واستقرت
~~دمشق لابن رائق ومصر للاخشيد.
# ونى سنة تسع وعشرين وثلثمالة:
~~مات الراضى بالاستسقاء، فكانت خلافته ست سنين وعشرة آيام، وعمره اثشان
~~وثلاثون سنة، وكان شاعرا حسنا سخيا لحب الأدب، ويعده لم يبق من بيوت الخلفاء
~~شاعر، وهو آخر خليفة دون شعرا، وأجرى النفقات وجالس الجلساء، ومن شعره:
~~يصفوا وجهى اذا تامله
~~طرف فحر وجهه جلا
~~دم قلبى اليه قد تقلا
~~حتى كان الذى بوجتته من
~~لا تعدلى كرمى على الإسراف
~~ريح المحامد متجر الأشراف
~~اجرى كانا فى الخلاف سائقا
~~وأنشد ما قد استيئت اسلافى
~~معتادة الإحلاف والاتلاف
~~انى من القوم الذين اكفهم
~~ولغيره:
~~يوما على الإحسان تنكل
~~لسنا وان كرمت مغارسنا
~~تبنى كما كانت اواثلنا تبنى ونفعل مثل ما فعلوا
~~وبويع بعده ايراهيم ابن المقتدر باشارة كانت بحكم أبى عبد الله الكوفى، ولقب
~~المتقى بالله، وتصرف بجكم في الخلفاء، وأخذ فرش الخلافة وآلاتها، وصار التدبير

PageV00P177

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواتل والأواخر
~~مكان الورارة إلى كاتب بجكم، ثم قتل بجكم بعد حكمه ستين وثمانية اشهر،
~~واستولى على الأمر البربرى.
# ثم اخرج من بغداد واستولى على الأمر كورتكين، ثم اخرج، وكان ابن راتق قد
~~اشتولى على بغداد، ثم جاء ناصر الدولة ابن حمدان إلى المتقى، وخلع عليه بأمره
~~الأمراء، وأخذ بغداد وخلع على أخيه ولقبه سيف الدولة.
# وفى هذه السنة: توفى أبر الحسن على بن اسماعيل بن أبى بشر الأشعرى(1) ودفن
~~ببغداد بشرعة المراويا، ثم طمس قبره خويا من ان تنبشه الحنابلة، فإنهم كان يعتقدون
~~كفره، ويبيحرن دمه. وهو من ولد آبى موسى الأشعرى وسبب ظهور مذهبه وترجيحه،
~~انه ناظر آبا على الجبائى على قواعد مذهبه - وكان روج أمه - فى وجوب الأصلح على
~~الله تعالى، وأثبت الجبائى على قواعد ms163 مذهبه فقال له آبو الحسن: ما تقول فى ثلاثة
~~صبية اخترم احدهم قبل البلوغ ويقى الأخران فكفر واحد وأسلم الأخر، ما العلة فى
~~باخرام الصغير فقال: لأته علم أنه لو بلغ لكفر، فقال الاشعرى: ها قد بلغ أحدهم
~~فكفر، فقال الجبائى: إثما احياه ليعرضه إلى اعلى المراتب - يريد اليلوغ والتكليف - فإنها
~~المرتبة الإنسانية، فقال الاشعرى: فلم لا احيا الذى اخترمه كذلك، فقال الجبائى:
~~وسوست، فقال: لا ولكن وقف حمار الشيخ - يعنى انقطع فى البحث -.
# وفى سنة إحدى وثلاثين وثلثمائة:
~~مات نصر بن أحمد السامانى صاحب خراسان وما وراء النهر، وكان عمره ثمانيا
~~وثلاثين سنة وثلاثة عشر يوما، وكان حليما كريما، وولى بعده ابنه نوح.
# وفيها: طلب ملك الروم من المتفى منديلا كان فى كنيسة الرها رعموا أن المسيح
~~عليه السلام - مسح وجهه فيه فاتتقشت صورته قيهه ووعد على ذلك بإطلاق الأسرى
~~من المسلمين.
# (1) هو على بن اسماعيل الأشعرى، يرجع نبه إلى ابى موسى الاشعرى الصحابى الجليل برع فى
~~علمى الكلام والجدل على طريقة المعترلة حتى صار من روساتهم. قيل. اته مالكى، وقيل:
~~شافعىء وقيل: كان مستقلأ فى فهم النصوص وايتتباط الاحكام، واليه ينسب الاشاعرة. من
~~شيوخه: ابر اسحاق المرورى، والساجى، والجباتى. من تلاميده: بندار، والففال، والمرورى . من
~~تآليفه: إثبات القياس، وللخترن فى التفير، والابانة، ولد عام 260 ه وتوفى عام 324 ه.
# وفيات الاعيان (446/2)، والدياج (94/2)، وطبقات السيكى (347/3) .

PageV00P178

# ============================================================

~~روضن المناظر فى علم الأوائل والاواخر
~~واختلف الفقهاء فى ذلك، وآخر الأمر ارسلوه إليه وجاءوا بأسرى كثيرة.
# وفى سنة اثنين وثلاثين وثلثمائة:
~~سار المتقى عن بغداد خوفا من تورون، واعطى شيرار إلى عمه ناصر الدولة
~~بالموصل، ثم كتب إلى تورون ليصالحه.
# وفيها: خرج طائفة من الروس فى البحر فاستولوا على بزدعة فقتلوا وتهبوا ورجعوا
~~فى المراكب.
# وفيها: مات أبو طاهر رئيس القرامطة بالجدرى.
# وفيها: كان غلاء عظيم ببغداد.
# ونيها: استعمل ناصر الدولة ابن حمدان أيا بكر على بن مقاتل على قتسرين وحمص
~~والعواصم، ثم استعمل بعده فيها ابن عمه الحسين ms164 بن سعيد بن حمدان.
# وفى سنة ثلاث وثلاثين وثلثماثة:
~~امسك تورون المتقى، وسمل عينيه، وبويع المستكفى بالله أبو القاسم عبد الله ابن
~~المعتضد بالله أحمد ابن الموفق بالله طلحة، وكانت خلاقة المتقى بالله إبراهيم ابن المقتدر
~~جعفر ابن المكتفى ابن المعتضد بالله أحمد ثلاث سنين وخمسة أشهر وعشرين يوما.
# فرحل سيف الدولة من العواصم وأخد حلب من يانس المؤنسى، وأخذ حمص.
# وفى سنة أريع وثلاثين وثلثمائة:
~~مات تورون قسار معز الدولة بن بويه وأمن الأهوار إلى بغداد وملكها، وبايعه
~~المستكفى.
# وفى ذلك اليوم لقبه معز الدولة وضرب اسمه فى الدراهم والدنانير، ورتب معز
~~الدولة للمستكفى كل يوم خمسة آلاف.
# ثم خلع معز الدولة ابن بويه المستكفى، وبويع المطيع لله القضل ابن المقتدر، واردادت
~~الخلافة ذلا، وتسلمت عمال ابن بويه العراق بأسره، واقطع معز الدولة للخليفة ما يقوم
~~بأوده، فسار بأمر الدولة ابن حمدان من سامر إلى بغداد، وجرى بينه وبين معز الدولة
~~روب، ثم اصطلحا:
~~وفيها: مات القائم بأمر الله أبو القاسم محمد ابن المهدى عبيد الله صاحب المغرب،

PageV00P179

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواكل والأواخر
~~وكان قد خرج عليه خارجى اسمه ابو يزيد وأخذ غالب بلاده وحصره فى المهدية
~~واختفى موته.
# وقام بالأمر بعده ولده إسماعيل ولتب بالمتصور بالله وقاتل ابا يزيد الخارجى وطرده.
# وفنيها: مات الاخشيد بدمشق وملكها سيف الدولة، وولى مصر ولد الاخشيد أبر
~~القاسم أبو جور، وتفسيره محمود، وكان صغيرا والحاكم غيره كافور الطواشى الأسود،
~~وسار إلى دمشق فطرد سيف الدولة عنها.
# وليها: توقى عمر بن الحسين الخرقى، وأبو بكر الشبلى حاجبا الموفق بالله طلحة، ثم
~~تاب وصحب الفقراء، وكان مالكيا المذهب وقرأ الموطا.
# وفى سنة خمس وثلاثين وثلثمائة:
~~توفى أبو بكر القولى، وكان عالما بفنون الأدب والاخبار، ويه يضرب المثل فى لعب
~~الشطرنج وليس بواضعه، وانما واضعه هو برداهر النينوى:.
# وفى سنة ست وثلاثين وثلشمائة:
~~كان بالشام غلاء عظيم لم يسمع پثله واكلت الحمير والقطاط والصبيان.
# وفيها: عقد المنصور العلوى ولاية وررة صقلية للحسن بن على ms165 بن أبى الحسين
~~الكلبى، واستمر يفتح البلاد ويغزو إلى أن مات المنصور.
# وفى سنة سبع وثلاثين وثلثمانة:
~~ملك معز الدولة الموصل وملك سيف الدولة حصن نروته.
# وفى سنة ثمان وثلانين وثلشمائة:
~~احترق حصن الجامكية، وكان بيد المغارية، فنارله الدوقسى في ثلائين الفا وجرت
~~على أخذه موقعة نم جمعان إلى دمشق فى جهة المغاربة، وقتل الدوقى وقتل من
~~عسكره آربعة عشر آلفا وأسر مثهم خلق كثير.
# وفيها: مات عماد الدولة ابن بويه بالاسقام، وكان قد جعل ابن اخيه فتاخسرو ولى
~~عهده على فارس وحكم وجاءه ابوه ركن الدولة قزار قبر اخيه فاضطر قافيا وعسكره
~~كذلك، ثم فصل الحامية، وقدر قواعد ما كان عماد الدولة أمير الأمراء به، ثم جاء ركن
~~الدولة أمير الأمراء.

PageV00P180

# ============================================================

~~روض المتاظر فى علم الأواثل والاواخر
~~وفى سنه تسع وثلاثين وثلثمائة:
~~اعادت القرامطة الحجر الأسود إلى الكعبة، وكان مدة مكثه عندهم اثنتى وعشرين
~~وفيها: مات عبد الرحمن الزجاج النحوى صاحب الجمل:
~~وفيها: توفى الفارابى
~~وفى سنة إحدى وأرربعين وثلثمائة:
~~توفى المنصور الفاطمى صاحب المغرب، وكان شجاعا فصيحا يؤلف الخطب لوقتها،
~~وعهد الى ابنه المعز لدين الله، وكانت خلافة المنصور سبع سنين وستة عشر يوما وعمره
~~تسعا وثلاثين سنة . وبريع ولده المعز لدين الله ابو تيم معد ابن المنصور إسماعيل، وقوى
~~أمر المعز وملك غالب الغرب، ويلغ صاحب الأتدلس الناصرى عبد الرحمن الأموى
~~قوة المعز الفاطمى وتلقبه بأمير المؤمنين، وبلغه ضعف الخلافة بالعراق، تلقب هو أيضا
~~بأمير المؤمنين وتسمى ذلك اليوم بالناصر إلى أن مات فى سنة خمسين وثلثمائة، وكانت
~~مدة خلاقته وامارته خمسين سنه ونصفا، وعمره ثلاثا وسبعين سنة.
# وولى الأمر بعده ولده الحاكم وتلقب بالمنتصر.
# وفى سنه اثنين وأربمين وثليمائة:
~~رجع سيف الدولة من الروم مؤيدا منصورا، وقد أسر قسطنطين بن الدمستق، واستمر
~~عنده مكرما إلى أن مات، ولكن حمل البطريق إلى بيت المال، وكان أمرد بديع الحسن:
~~وفى سنة ثلاث وأريمين وثلشمائة:
~~جاء سيف الندولة الغلر، وجمع الدمستق خلاتق من الأتراك والبلغار وغيرهما،
~~فعاقبهم سيف الدولة ms166 على ذلك ونصره الله عليهم، وقتل وأسر ما لا يحصى وغثم كثيرا
~~من الغنائم.
# وفى سنة خمس وأربعين وثلثمأة:
~~غلبت الروم على طرسوس ققتلوا وسبوا وحرقوا قراها.
# ونيها: قصد روبهار الديلمى العراق فالتقاء نصير الدولة ومعه الخليفة قاتكسر فيها
~~روبهار وأسر.

PageV00P181

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والاواخر
~~ونى سنة ست وأريمين وثلثمانة:
~~سار جوهر عبد العز إلى أقاصى المغرب فلما جاء إلى فاس أعلى احمد ين بكر
~~ايوابها، قلم يقدر جوهر عليها ومضى جوهر إلى البحر المحيط، ثم عاد وفتح فاس
~~عنوة
~~وفى سنة تسع وأربعين وثلشمائة:
~~أسلم من الأتراك نحو ماتتى الف.
# وفيها: أخذ السيل حاج مصر والشام ليلا وتم العود.
# وفى سنة عشر وثلثمائة:
~~تقتطر بعبد الملك بن نوح السلمانى فرسه فمات بخراسان ووليها أخوه منصور
~~وفى هذه السنة: ولى قضاء القضاه يبغداد أبو العباس عيد الله بن ابى الحسن بن أبى
~~الشوارب والتزم كل سنة بمائتى آلف درهم، وهو أول من ضمن القضاء ثم الحسبة
~~والشرطة.
# ولى هذه السنة سنة إحدى وخمسين وثلكمائة:
~~قدم دمستق ملك الروم الى حلب بغتة وهرب سيف الدولة بعد أن قاتل، وكتل من
~~جماعته خلق كثير، وحصرها مدة وهو على جبل جوشن حول دار سيف الدولة بعد آن
~~هبها ثم حدث بين عوام حلب وشرطتها فتنة فاستعلوا عن الأسوار فهجم الروم إلى
~~علب، وفتحوا الأبواب ووضعوا السيف وسبوا بضبعة عشر آلف صبى وصبية وغنموا ما
~~(" يوصف كثرة، وحرقوا ما عجزوا عن حمله. وعاد الدمستق عنها إلى بلاده بعد آن
~~قام بها تسعة أيام، ولم ينهب القرى وأمرهم بالزرع ليعود.
# وفى سنة أربع وخمسين وثلثمائة:
~~أخذ ملك الروم المصيصة بالسيف وأسر وقتل، وكان أهلها فوق مانى ألف إتسان
~~واخذ اتطاكية وطرسوس.
# وفيها: قتل المتنبى الشاعر وابته، قتلهما بنو ضبة فى السفر، واسمه أحمد بن الحسين
~~اين الحسن بن عبد الصمد الكندى، فإنه ولد سنة ثلاث وثلثماية برحلة كندة من عمل
~~الكوفة، وأما نسبه فجعى، وكان أبوه سقا بالكوفة ولذلك آنشد فيه بعض حساده: ms167
~~اتى فضل الشاعر يطلب الفضل من الناس بكرة وعشيا

PageV00P182

~~============================================================

~~روض المناظر لمى علم الأواثل والاواخر
~~عاش حيتا ييع فى الكوفة الماء وحيتا يييع ماء المحيا
~~كان شعره إلى التهاية وررق فيه السعادة، وكان إماما فى اللغة، سأله أبو على
~~الفارسى يوما: كم لنا من الجموع على ورن فعلى، فقال: فى خجلى وضربى. قال أبو
~~هلى: فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال فلم أجد ثالثا.
# كان ادعى النبوة فى برية السماوة وتبعه خلق كثير من بنى كلاب وغيرهم فخرج الي
~~لؤلؤ نائب الاخشيد بمصر، ثم هجاه ولحق بعضد الدولة ابن بويه بفارس، ثم رج
~~قاصدا الكوقة فقتل بالتعمانية من جواد بغداد.
# وفى ستة ست وخمسين وثلثمائة:
~~مات معز الدولة ابن بويه، وولى بعله ابته يختيار، وكانت مدة معز الدولة أحد
~~وعشرين سنة وأحد عشر شهرا، وكان مقطوع اليد، قطعت لحرب فى كرمان، وهو
~~الذى اتشا السعادة ببغداد.
# وفيها: مات كافور الاخشيدى، ومات سيف الدولة بن حمدان وهو أول من استقل
~~بحلب، أخذما من أحمد بن سعيد الكلابى، وكان شعره حسنا، فمنه ما أنشد لأخيه
~~ناصر الدولة:
~~وهبت لك العلياء وقد كنت أملها وقلت فما بينى وبين آخى فرق
~~وما كان لى عنها نكول وانما تجاورت عن حقى فتم لك الحق
~~اما كنت ترضى آن اكون مصليا اذا كتت ارضى أن يكون لك السيق
~~وكان شجاعا كريما، قدم إليه ابو الفرج الأصبهانى كتاب الأغانى، وكان قد جمعه
~~فى خمسين سنة فاعطاه آلف ديتار واعتذر.
# وفى هذه السنة: توفى أبو الفرج المذكور، واسمه على بن الحسين بن محمد بن
~~احمد بن القاسم بن عبد الرحمن بن مروان بن عبد الله بن مروان بن محمد بن مروان
~~اين الحكم بن العاص بن آمية بن عبد شمس، ومع هذا كان متشيعا .
# وفى سنة ثمان وخمسين وثلشمائة:
~~سير المعز الفاطمى غلام والده جوهر الرومى فى جيش عظيم إلى مصر فاستولى
~~عليها، وشرع فى بتاء القاهرة، وخطب على المتابر باسم المعز، وقطعت خطبة
~~العياسيين، ونودى فى الأذان بحى ms168 على خير العمل، وجهر فى الصلاة ببسم الله

PageV00P183

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والأواخر
~~الرحمن الرحيم، ثم خطب له بالشام وحلب ومدينة النبى .
# وفيها: دخل ملك الروم الشام بلا عمانعة أحد وملك ثمانية عشر منبرا، وأقام بالشام
~~شهرين وعاد بالاسرى، ولا حول ولا قوة إلا بالله .
# ولى سنة تسع وخمسين وثلشماية:
~~ملك الروم أنطاكية بالسيف وقصدوا حلب فصولحوا على مال عن حلب وحص
~~وحماء وما والاما، فرحلوا ومعهم الرمائن على ذلك، وصارت البلاد سائية، فإنا لله
~~وانا إليه راجعون.
# وفيها: طمع تقفور الروم فى ملك جميع الشام، ولم يكن من بيت الملك وانما قتل
~~الملك الذى قبله وتزوج أمرأته وأراد ان يخصى أولادها لينقطع نسلهم ويبقى الملك فى
~~نسله، فاتفقت أمهم مع الدمستق وأدخلته فى جماعة على رى النساء إلى كنيسة متصلة
~~بدار نقفور فدخلوا عليه وقتلوه، وأقام الدمستق أحد الاولاد المذكورين ملكا، وكاتت
~~الرأة روجة أرمانوسى فقتلته، وتزوجت تقفور فقتلته، وتزوجت بأنس بن مشحشيق
~~وولته الملك، ثم خافته على ولديها مسلر وقسطتطين ابنا ارمانوسى وجهزت اليه وهر
~~بالشام سما فقتلته قيل عوده إلى الروم، قلا عفا الله عنهم أجمعين.
# ونى منة ستين وثلثمائة:
~~وصلت القرامطة إلى دمشق، ركيوا جعفر بن فلاح عبد المعز خارج دمشق وقتلوه
~~وملكوا دمشق وأمثوا أهلها.
# وقصدوا الرملة واجتمع اليهم خلق من الإخشيديين فقصدوا مصر ونزلوا بعين
~~شس وجرت بينهم وبين المغاربة وجوهر حروب فانتصرت القرامطة، ثم انتصرت
~~المغاربة، وعادت القرامطة إلى الشام وكسرهم جند الحسن بن تعمة .
# وفيها: توفى السرى الرفا الشاعر.
# وفى سنة إحدى وستين وثلثمائة:
~~رحل المعز إلى مصر بأهله وأمواله وجعل اللهب مزدات طواحين وحملها على
~~الجمال ومعه ابن هانىء الشاعر الأتدلسى، قتل غيلة فى الطريق وتغالى فى مدح المعز
~~حتى كفر حين قال:
~~ما شئت لا ما شاءت الأقدار فاحكم فأنت الواحد القهار

PageV00P184

~~============================================================

~~روض المثاظر فى علم الأوائل والاواخر
~~414
~~وفيها: وصلت الروم إلى الجزيرة والرما ونصيبين فغنموا وقتلوا، واستصرخ المسلمون
~~بأهل بغداد ققامت العامة، وطلب بختيار من الخليفة المطيع ms169 مالا لينفقه فى الغزاة، فقال
~~له: أتا ليس لبى غير الخطبة فإن احببتم اغتربت، لهدده بختيار فباع كماشه وغيره حتى
~~حمل الى بختيار اربعبائة ألف درهم فصرتها بختيار فى مصارفها وبطلت الغزاة، وشاع
~~آن الخليفة صودر حتى باع قماشه، كذا فى تاريخ المؤيد، وفى تاريخ الذهبى أن بختيار
~~أرسل العسكر فانتصروا.
# ونى سنة اثنين وستين وثلثمائة:
~~وصل المعز ودخل القاهرة ثامن عشر من رمضان.
# وفيها: وصل الدمستق الى جهة ميافارقين فنهب واستهان بالمسلمين، فجهز اليه أيو
~~تغلب ابن ناصر الدولة أخاء عبد الله فكسر الدمستق وأسر فمرض ومات محبوسا.
# وفى سته ثلاث وستين وثلثمائة:
~~سار بختيار والأمراء ببغداد إلى الأهوار واستخلف سبكتكين ببغداد، فخرج عليه
~~ونهب داره وأمر المطيع آن يخلع نفسه، وكانت خلافته تسعا وعشرين سنة وشهرا.
# ويويع ولده الطائع عبد الكريم.
# وفى سته خمس وستين وثلثماي:
~~توفى المعز بمصر وعمره خمس وأريمون سنة، وكان يعمل بأقوال التجمين، وبويع
~~ولده العزيز وخطب له بمكة .
# وفيها: قتص عضد الدولة ابن بويه على وريره الفتح بن العمير وسمل عينيه وقطع
~~أنفه، وكان قد أنشرح ليلة مسكه اتشراحا عظيما وأنشد:
~~دعوت المنى ودعوت العلى فلما أجابا دعوت القرح
~~وقلت لايام شرح الشباب إلى فبهذا أوان الفرح
~~اذا بلغ المرء ما له فليس له بعدها مفترح
~~ولحنت له وغنيت فطرب لها وسكر بالخمر والملاهى:
~~وفى سنة ست وستين وثلثمائة:
~~توفى الحكم بن عبد الرحمن الأموى، وكانت امارته خمسة عشر سنة وكسرا،

PageV00P185

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والاواخر
~~وعمره ثلاث وستين سنة وكسرا.
# وبويع ولده هشام ولقب المؤيد، وبلغ معالى الأمور حتى مات سنة ثلاث وتسعين
~~وثكمائة.
# واستولى عضد الدولة على العراق وغيره وقتل بختيار ووريره ابن بقيةء ورثاه أبو
~~الحسن الاثبارى بقصيدته المشهورة التى منها:
~~علو فى الحياة والممات
~~ق أنت احدى المعجزات
~~كان الناس حولك حين قاموا
~~وفود نداك أيام الصلات
~~مددت يدك نحوهم اقتفاء
~~كدهم اليهم فى الهبات
~~ولما ضاق بطن الأرض عن أن
~~م علاك من بعد المات
~~بوا عن ms170 الاكفان ثوب السافيات
~~أصاروا لجوء قيرك واستنا
~~لعظمك فى النفوس تبيت ترعى
~~واس وحفاظ تقات
~~وتشعل عندك التيران ليلا
~~كما قد كنت ايام الحياة
~~وفيها: توفى قاضى القضاة السكتدمية ابو قريعة محمد بن عبد الرحمن، وكان من
~~عجائب الدنيا فى سرعة الأجوبة الهزلية منها:
~~أن الورير المهلبى أغرى العباس بن المهلى الكاتب على سؤاله هذلا فكتب إليه: ما
~~يقول القاضى الفاضل وفقه الله تعالى فى يهودى رنى بنصرانية فولدت ولدا جسمه
~~للبشر ووجهه للبقر، فكتب الجواب: بدنها هذا من أعدل الشهود على اليهود آنهم
~~اشربوا العجل في سدورهم، فخرج من آيورهم، وأرى أن يناط براس اليهودى رأس
~~العجل، ويصلب على رأس التصرانية الساق مع الرجل ويسحبا على الأرض ويثادى
~~عليها ظلمات بعضها فوق بعض، والسلام.
# والسكندم قرية على تهر عيسى فى بغداد.
# وفى سنة ثمان وستين وثلثمائة:
~~فتح أيو الوفا مقدم عسكر عضد الدولة ميافارقين بالامان، ثم مار ففتح آمد
~~واستولى عضد الدولة على ديار بكر وسار أبو تغلب الى دمشق فمنعه منها مسام عامل
~~العزيز صاحب مصر، فسار إلى طبرية ثم الى الرمله، وهتاك دغنك والفضل من قواد

PageV00P186

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواتل والأواخر
~~العزيز فقاتلوا أبا تغنب فانهزم فتبعوه وأرسلوا برأسه الى العزيز بمصر.
# وفى سنة سبعين وثلكمأة:
~~مات الأحدب المزور، وكان يكتب خط كل أحد فلا يشك المكتوب عنه آنه خطه.
# وفى سنة الشتين وسبعين ونلكمائة:
~~مات عضد الدولة فخسرو ابن ركن الدولة حسن بن بويه، ودفن بمشهد على بن ابى
~~طالب، وكانت ولايته العراق خمس سنين ونصف، وعمره سبعا واربعين سنةه وهو
~~الذى بنى لمدينة النبى سورا . كان آخر كلامه: {ما أفنى عثى ماليه * هلك عن
~~سلطانيه
~~قيل: إنه أنشد آبياتا فلارمه الصرع بعد إلى أن مات:
~~ليس شرب الكاس إلا فى المطر وغناء من جوار فى السحر
~~غانيات سالبات للنهى تاغبات فى تضاعيف الوتر
~~عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر
~~وولى بعده صمصام الدولة أبى كاليجار المرربان.
# وفى سنة أربع وسبعين وثلثماثة:
~~توفى ms171 الخطيب أبو يحيى عبد الرحيم بن إسماعيل بن نباتة بميافارقين، وكان إماما فى
~~الادب لم يلحق فى الخطب.
# رأى النبى فى المثام وقال لة : مرحبا بخطيب الخطباء وأدناه وتفل فى فيه فلم تزل
~~رائحة المسك فى فيه إلى آن مات بعد أيام.
# وفى ستة خمس وسبعين وتلشماثة:
~~ذكر ابن الأثير أنه خرج من البحر طائر اكبر من الفيلن بعمان وصاح بصوت عال:
~~قد قرب - ثلاث مرات - ثم غاص فى البحر فعل ذلك ثلاث مرات وغاب ولم يعد.
# ولى سنه ست وسبعين وثلثمائة:
~~قيض شرف الدولة سيرربك بن بويه على آخيه صمصام الدولة وحبسه، ثم بعد
~~سنتين وثمانية اشهر مات شرف الدولة واستقر بعده أخوه أبو نصر بهاء الدولة وخلع
~~عليه الطائع وقلده السلطة، وأخذ بغداد فكانت ولاية صمصام الدولة ثلاث سنين:

PageV00P187

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والاواخر
~~ولى ستة ثمان وسبعين وثلكماثة:
~~أفدى الصاحب ابن عياد الى فخر الدولة على بن حسن ابن ركن الدولة ابن بوي
~~ديتارا ورنه آلف مثقال مكتوب عليه:
~~واحمر يحكى الشس شكلا
~~وصورة فأوصافها مشعقة من صفاته
~~قإن قيل دينار فقد صدق اسمه
~~واذ قيل آلف فهو بعض سماته
~~ولا ضربت أضرابه لسراته
~~بديع ولم يطيع على الدهر مثله
~~ان سصغر لعفاته
~~وصار إلى شاهان شاه انتسايه
~~لتستبشر الدنيا بطول حياته
~~يخبر آن تبقى سنين كورنه
~~وفى سنة إحدى وثمانين وثلشمائة:
~~سال بهاء الدولة من الطائع أن يجدد عهده، فلما دخل عاة اء بعض الديلم ليقبل
~~يد الخليفة فأمسكها وأنزله عن سريره، وأخذ إلى دار بهاء الدولة وهو يسترجع ويستغيث
~~وخلع، وكانت خلافته سبع عشرة سنة وثمانية اشهر.
# وكان من جملة الحاضرين الشريف الرضى وأنشد:
~~أمسيت آرحم من قد كنت أعطيه لقد تقارب بين العز والهون
~~ومنظر كان بالسراء يضحكنى يا قرب ما عاد بالضراء يبكينى
~~وبويع بالخلاقة القادر بالله أبو العباس احمد ابن الأمير إسحاق ابن المقتدر ابن المعتضد
~~ويقى الطائع عنده مكرما إلى أن مات في سنة ثلاث وتسعين وثلثمائة ليلة الفطر.
# ولى ms172 سنة خمس وثمانين وثلثمائة:
~~مات الصاحب أبو القاسم إسماعيل ين عباد بالرى، ونقل إلى أصفهان ودفن وكان
~~أوحد رمانه علما وتدبيرا وكرما. وهو أول من لقب بالصاحب لصحبته ابن العميد،
~~ومولده سنة ست وثلاثين وثلثماتة.
# وفيها: توفى أبو الحسن على بن أحمد الدارقطنى(1) الشافعى ببقداد، ومولده سنة
~~(1) هو الإمام الحافظ امير المؤمتين قى الحديث على بن عمر بن أحمد بن مهدى بن مسعود بن
~~التعمان ين ديتار بن عبد الله أبو الحسن الدارقطنى. من شيوخه: إيراهيم بن أحمد القرميينى،
~~ايراهيم بن حماد بن إسحاق وغيرهم من تلاميذه : احمد بن عبد الله بن احمد ابو تعيم

PageV00P188

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والاواخر
~~ست وثلثمائة. ودار قطن محلة كبيرة پبغداد.
# ونى سنة ست وثمانين وثلثمائة:
~~توفى العزيز بالله نزار ابن المعز لله معد ابن المتصور إسماعيل العلوى القاطمى بيلييس
~~وعمره ثتتان وأربعون سنة، وخلافته إحدى وعشرون سنة وخمسة اشهر، وكان قد ولى
~~كتابته رجلا نصرانيا اسمه عيسى بن نسطورس، واستناب بالشام رجلا يهوديا اسمه
~~متشا، وعظم شان اليهود والنصارى فعمل أهل مصر صورة امرأة من قراطيس وفى يدها
~~قصة فيها: بالذى اعز اليهود بمنشا والنصارى بابن نسطورس وأذل المسلمين بك الا
~~كشفت عنا، فقبض على النصرانى وصادره.
# ويويع ولده المنصور أبو على الحاكم بأمر الله، وكان عمره أحد عشر سنة، وكان
~~عهد إليه أبوه بالخلافة ودبره خادم أبوه أرجوان الحصى الأبيض، فلما كبر الحاكم استقل
~~بالأمر وقتل أرجوان.
# وفى هذه الستة: توفى أبو طالب محمد بن على بن عطية المالكى صاحب لقوت
~~القلوب" وكان رحل الى بغداد واختلط كلامه حتى قال يوما: ليس على المخلوقين أضر
~~من الخالق، فمتع من الكلام الى أن مات.
# وفى ستة تسع وثمانين وثلثمائة:
~~اتقرضت الدولة السامانية بموت نوح السامانى وخلع ابنه . وكانت قد طبقت كثيرا من
~~الأرض خراسان وبخارى وسائر بلاد العجم، وكانت حسنة السيرة والعدل، وآخرهم
~~عبد الملك بن نوح بن منصور بن فرح بن تصر بن آحمد بن اسماعيل بن آحمد بن أسد
~~ابن ms173 سامان. وكان ابتداه دولتهم سنة إحدى وستين وماشتين، وملك بعدهم محمود بن
~~سبكتكين، وفتح بلاد الهند وأخذ سجستان، وتلقب باين الدولة.
# وفيها: كان ابتداء دولة بنى حمدان.
# الاصبهاتى، ابو بكر البرقانى، أبو طاهر الدقاق. ولد سثة ست وثلثمائة، وتوفى سنة خمس
~~وثلاثين وثلثمائة. من تآليفه: أحاديث الصفات، احاديث النزول، الأفراد وغيرها.
# انظر تاريخ بغداد (34/12)، المتتظم (183/7)، وفيات الأعيان (297/3)، سير اعلام النبلاء
~~(259/10)، تذكرة الحفاظ (991/3)، طبقات السبكى (2/.31)" البداية والنهاية
~~.(4121

PageV00P189

~~============================================================

~~روض النالطر بى ملم الاوالى والاياخ
~~وفى ستة سيع وتسمين وثلشمايةة
~~خرج على الحاكم يأمر الله شخص أموى اسمه أيو ركوة من ولد هشام بن عبد الملك
~~امير الغرب وصار له جمع كبير. وأخذ برقه فجهز له جيشا فكسره وملك الصعيد وقوى
~~امره وجمع عليه الحاكم الجيوش من مصر والشام حتى دحله بعد قتال شديد وطيف
~~برأسه بعد صليه بالقاهرة.
# ونيها: توفى آبو تصر إسماعيل بن حماد الجوهرى "صاحب الصحاح" بنيسابور،
~~والبديع أبو الفضل احمد بن الحسين الهمدانى "اصاحب المقامات".
# وفى سنة أريعمائة:
~~كان خرج على المؤيد الأموى - هشام ابن المتتصر - الحكم بن عبد الرحمن الناصر
~~المذكور، واجتمع عليه الناس وبايعوه بالخلاقة، وقبض على المؤيد وحبسه في قرطبة
~~وتلقب بالمهدى، وبعد مدة خرج عليه سليمان بن الحكم بن سليمان بن عبد الرحمن
~~الناصر المذكور فى أوائل شوال من سنة أربعمائة، ثم جمع المهدى عليه وعاد إلى
~~الخلافة، وهرب سليمان ثم اجتمع كبار الدولة واخرجوا المؤيد من الحبس وأعادوه إلى
~~الخلافة فقتل المهدى، ثم جمع سليمان وحصر المؤيد وملك قرطبة بالشريف وخفى أمر
~~المؤيد فلم يظهر له خبر وبويع سليمان بالخلافة ولقب المستعين بالله .
# وفيها: أخذ الحاكم فى دعوى التاله، وأمر بإنشاء دارا للعلم، وبتى على ذلك ثلاث
~~سنين، ثم أخذ يقتل أهل العلم وأغلق تلك الدار ومتع من فعل كثير من الخير، ثم
~~اذعى ما ادعى وسيرته معروفة.
# وفى سنة إحدى وأربعماتة:
~~خطب للحاكم بأمر الله بالكوفة والموصل وبالأتبار والمدائن غيرها.
# وفى ستة اثنين وأريعمائة:
~~ملك حلب ms174 صالح بن مرداس يعد اين حمدان الى سنة اثنين وسبعين وأربعمائة.
# ولى سنة ست وأربعماتة:
~~ترفى الشريف الرضى محمد بن الحسين بن موسى بن ابراهيم بن موسى بن جعفر
~~الصادق، ومولده سنة تسع وخمسين وثلثمائة ببغداد.

PageV00P190

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والأواخر
~~وفى سنة سبع وأربعمائة:
~~خرج على المستعين بالله - صليمان - على بن حمود العلوى وتلقب المتوكل على الله،
~~وهو على بن حمود بن آبى العيش ميمون بن آحمد بن على بن عبد الله بن عمر بن
~~ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن على بن أبى طالب، وقتل أباه اخاه وأظهر
~~موت امؤيد.
# وبويع بالخلانة وبقى فيها سنة، وتسعة اشهر فى نكد وحرب مع العلويين. خرج
~~عليه وبويع بالخلافة ابنه عبد الرحمن ولقب بالمرتضى، ثم وثب عليه غلمانه فى الحمام
~~وقتلوه
~~وبويع بعده اخوه القاسم بن حمود ولقب القسائم وبقى الى سنة ثنتى عشرة
~~واربعاية، ثم خرج عليه ابن آخيه يحى بن على ولقب المعتلى، وجرى بينهما حروب
~~وأمسك فى الآخر عمه القاسم وحيسه حتى مات، ثم خرج على يحيى عبد الرحمن بن
~~هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الناصر الأموى، ولقب المستظهر بالله هو احمد
~~المهدى محمد بن هشام، وبويع فى رمضان وقيل فى ذى الحجة.
# وبويع محمد بن عيد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن الأموى ولقب المستكفى،
~~ثم خلع بعد آريعة أشهر وهرب عبد الرحمن وسم فى الطريق ومات.
# ولما كان سنة ثمان عشرة وأربعمائة:
~~خلع يحيى بن على بن حمود، وبويع هشام بن عبد الملك بن عبد الرحمن الناصر
~~الأموى ولقب المعتمد بالله، وجرت فتن وخلافيات حتى خلع هشام المذكور سنة ثتتى
~~وعشرين وأربعمائة واتقرضت الخلافة الأموية من المغرب.
# وفى سنة إحدى عشرة:
~~فقد الحاكم بأمر الله لثلاث بقين من شوال، وتحقق قستله، ولكن لم يوجد إلا ثيابه
~~وحماره مجروحا بحلوان وكانت ولايته خمسا وعشرين سنة وأياما، وعمره ستا وثلاثين
~~سنةه وتسعة اشهر. وكان تصدر عنه أفعال متناقضية:
~~وبويع بعد موته ms175 بسبعة ايام الظاهر لإعزار دين الله أبو الحن على وهو صغير، ودير
~~الأمر له عمته ست الملك إلى أن مات بعد أربع سنين.

PageV00P191

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الاوائل والأواخر
~~وفى سنة ثتتى عشرة وأريعمائة:
~~توفى على بن هلال المعروف بابن البواب الخطاط، ودفن جوار أحمد بن حتبل
~~بيداد
~~وفى سنة ثمانى عشرة وأربعماتة:
~~سار جلال الدولة من البصرة إلى بغداد، استدعاه الجند بأمر الخليفة لما حصل التهب
~~فدخلها بالدومغات وتلقاه الخليفة واستقر ملكا ببغداد.
# وفيها: وقع بالعراق برد كان ورن كل وحدة رطل ورطلان بالبغدادى أصغره
~~كالبيضة.
# وفيهاء نقضت الدار التى بناها معز الدولة ابن بويه ببغداد، وكان قد بذل فى عمارتها
~~الف دينار، وصرف فى حكاكة سقف منها ثمانية آلاف دينار.
# وفى سنة إحدى وعشرين وأريعمائة:
~~توفى السلطان محمود بن سبكتكين، مولده عاشوراء سنة ستين وثلثمائة.
# وفى سنة ثنتين وعشرين وأربعمائة:
~~توفى القادر بالله أبو العباس أحمد ابن الأمين ابن إسحاق ابن المقتدر وعمره. ست
~~وثمانون سنة وعشرة اشهر وخلافته احد وأربعون سنة وأشهر.
# ويويع ولده القائم بامر الله أبو جعفر عبد الله ابن القادر.
# وفى ستة ست وعشرين وأربعمائة:
~~اتحل امر الخلاقة والسلطنة ببغداد جدا.
# وفى ستة سبع ومشرين وأربعمائة:
~~توفى الظاهر لاعزار دين الله ابن الحاكم بأمر الله وهمره ثلاث وثلاثون سنة،
~~وخلافته خمس عشرة سنة وتسعة اشهر، وكانت له مصر والشام وافريقية، وكان جميل
~~السيرة.
# وبويع ولده ابراهيم ولقب المستتصر بالله
~~وفيها: وقيل فى سنة سبع وثلائين وأربعماتة توفى الشيخ أبو اسحاق احمد بن
~~محمد بن ابراهيم الثعلبى ويقال: الشعالبى. كان اوحد رمانه فى علم التفسير، وله كتاب

PageV00P192

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~"العرائس" فى قصص الانبياء وهو صحيح النقل.
# وفى سنة ثمان وعشرين وأربعماقة:
~~توفى مهيار الشاعر وكان مجوسيا قأسلم وصحب الشريف الرضى، فقال له ابن
~~برحان: يا مهيار انتقلت ياسلامك من راوية إلى راوية فى النار فإنك كنت مجوسيا، ثم
~~صرت سبابا لأصحاب رسول الله .
# وفيها: توفى الشيخ ابو الحسن احمد بن محمد ms176 القدورى رثيس الحنقية بالعراق
~~وفيها: توفى الرنيس ابو على الحسين بن عبد الله بن سينا البخارى، وكان والده من
~~أهل بلخ ختم القرآن وهو ابن عشر سنين فحل إقليدس والمجنيطى وايقن الطب فى ثمان
~~ستين، وعمر ثمانيا وخمسين سنة . وقد كفره الغزالى في كتابه "المنقد من الضلال"
~~وكفر أبا تصر الفارابى، ومن الناس من يقول برجوع ابن سينا إلى الشرائع.
# وفى سنة ثتتين وثلاثين وأربعماتة:
~~قويت شوكة طغرلبك واخيه داود ولدى ميكائيل بن سلجوق بن دقماق. كان دقماق
~~رجلا شهما من مقدمى الأتراك. ولد له سلجوق وظهرت عليه أمارات النجابة،
~~وصارت له جماعة قتغير عليه ملك الترك فهرب الى بلاد الاسلام، وأقام ببلد وراء
~~بخارى اممها چند. وصار يغرو الكفار،
~~توفى بجتد وعمره مائة وسبع سنين وخلف من الأولاد أرسلان وميكائيل وموسى
~~فقتل ميكائيل فسى الغزو شهيدا، وخلف أولاده بيغوه وطغرلبك وداود ونزلوا على
~~مدشخيد فى بخارى فأساء آمير بخارى حرارهم، فارتحلا واقاما بجنيد حتى انقضت
~~الدوله السامانية، وملك املك خان بخارى فعظم ارسلان بن سلجوق. ولم تزل المقادير
~~تساعد السلجوقية حتى ملك السلجوتية خراسان وكسروا السلطان مسعود وخطب لهم
~~على المتابر.
# واستولى داود على كثير من النواحى وملك طغرلبك جرجان وطبرستان وخواررم
~~وأصفهان. وهرب منه السلطان مسعود بن محمود بن سبكتكين فقتله ابن اخيه أحمد بن
~~محد بن محمود به سيكتكين، وكان السلطان مسعود كثير الصدقة تصدق مرة فى
~~رمضان بألف الف درهم، وكان محسنا إلى العلماء. وصنفوا له التصانيف الكثيرة،
~~وكان يكتب خطا حستا.

PageV00P193

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~وكان ملكه فسيحا ملك أصفهان والرى وطبرستان وجرجان وخراسان وخواررم
~~وكرمان وسجستان والسند وغرنة. وأطاعه البر والبحر، وملك بعد السلطان مسعود
~~ولده مودود وقتل ابن عمه آحمد بن محمد قاتل آييه، ولم يبق منهم آحذ، وثبتت
~~دولته:
~~ونى سنة ثلاث وثلاثين وأريعمائة:
~~توفى أبو أحمد محمد بن أبى بسر عباد بن مرى اللخمى الذى ملك أهل اشبيلية
~~عليهم عندما قصدهم الظالم يحبى بن على الأقرسى ولقبوه بالمعتلى. وله ms177 أخبار ومناقب
~~كثيرة. وتملك بعده ولده المعتضد عباد وامتدت آيامه.
# وفى سنة أريع وثلاثين وأربعماية:
~~أحذ جلال الدولة أبو طاهر ابن بهاء الدولة ابن عضد الدولة ابن ركن الدوله ابن
~~بويه الخراج ببغداد، وكان من قبل ذلك للخليفة، قارسل الخليفة وهو القائم بأمر الله أبا
~~الحسن الماوردى قلم يلتفت إليه،
~~وفى سنة خمس وثلاثين وأربعمائة:
~~توفى جلال الدولة، وكان مولده سنة ثلاث وثلاثين وثلثماثة، ومدة ملكه لبغداد
~~ست عشرة سنة وأحد عشر شهرا. واستقر بعده فى سلطنة بغداد ابى كاليچار اين
~~سلطان الدولة ابن بهاء الدولة ابن عضد الدولة ابن ركن الدولة ابن بويه، وقتها أسلم
~~من الترك خمسة آلاف خركاة، ولم يتأخر عن الإسلام سوى الخطا والتتر:
~~وفيها: قطع المعز ابن باديس بافريقية خطبة خلفاء مصر، وخطب لخلفاء بغداد فأرسل
~~المستنصر العرب إليه فقابلوه وأخرجوه عن افريقية.
# وفى سنة سبع وثلاثين وأريعماثة:
~~توفى أحمد بن يوسف المتارى، وكان من اعيان الفضلاء والشعراء، اجتاز مرة بوادى
~~بذاعا فأنشد:
~~وتانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف الغيث العميم
~~نزلنا دوحة فحنى علينا حنوا المرضعات على الفطيم
~~أرشفنا على ظما رلالا الذ من المدامة للنديم
~~يروع حصاه حيالة العدارى قتلمس جانب العقد النظيم

PageV00P194

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والاواخر
~~مشسوب الى منارخهد مدينة عند خرتبرت.
# وفى سنة تسع وثلاثين وأربعماثة:
~~كان بالعراق غلاء عظيم حتى اكلت الميتة وخلت الأسواق.
# ونى ستة أربعين وأربغماتة:
~~مات أبو كاليجار واسمه المرربان، وسلطن بعده الملك الرحيم أبو نصر خسره فيرور
~~ولى سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة:
~~وتعت فتنة عظيمة بين السنة والشيعة احرق فيها ضريح موسى بن جعفر الصادق وقبر
~~رييدة وقبور ملوك بنى أمية، وقتل مدرس الحتفية ابو سعيد السرخسى، واحترقت دور
~~الفقهاء، وظهر كوكب له ذؤابة غلب نوره على نور الشمس وسار سيرا بطيئا ثم انقض.
# وفى سنة سبع وأربعين وأربعماية:
~~دخل طغرلبك بن داود ين سلجوق بغداد وخطب له بها وقبض على الملك الرحيم،
~~وانقضت سلطنة بنى بويه من العراق. فأولهم معز الدولة أحمد بن ms178 بويه، ثم ابنه
~~بختيار، ثم ابن عمه عضد الدولق، ثم اين ركن الدولة أحمد بن بويه، ثم ابته صمصام
~~الدولة بن عضد الدولة، ثم أخوه شرف الدولة، ثم بهاء الدولة، ثم أخوه جلال
~~الدولة، ثم ابن أخيه أبو كاليجار المرريان اين صلطان الدولة، ثم ابته الملك الرحيم.
# ولى ستة ثمان وأربعين وأربعمائة:
~~تزوج خليفة بغداد القائم بأمر الله بنت داود أخى طغرليك :.
# وفيها: ظهرت دولة الملشين سموا بذلك، لانهم لثموا نساءهم فى حرب وانتصروا
~~فيه فلازموه. وكانوا من حمير ساروا فى أيام أبى يكر الصديق من اليمن إلى الشام، ثم
~~إلى مصر ثم إلى المغرب، واستوطنوا الصحراء محبة فى الانفراد.
# وفى هذه السثة: توجه وجل منهم اسمه جوهر الى الحج فلما عاد استصحب معه
~~فقيها من القيروان اسمه عبد الله بن ياسين ليعلم القبائل دين الإسلام، فإته لم يبق فيهم
~~غير الشهادتين والصلاة فى بعضهم، فقالوا: أما الصوم والصلاة والزكاة فقرئت، وأما
~~من قتل يقتل ومن سرق يقطع ومن رنى يرجم فلا تلتزمه، ثم أطاعهما قبيلة جوهر،
~~فقال ابن ياسين للسطيعين: يجب عليكم قتال المخالفين، فأقاموا إليهم أميرا وسموه أمير
~~المسلمين:

PageV00P195

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~وتبعهم قوم وحصل بيتهم قتال قتل فيه ابن ياسين. ولما صار الأمر لغير جوهر داخله
~~الحسد فافسده، فعقدوا له مجلس وأوجبوا عليه القتل، فاظهر الرضى بذلك وصلى
~~ركمتين، ثم قتل صبرا. ولما ملك أمير المسلمين آبو بكر بن عمر سلجماسة ولى عليها
~~يوسف بن تاشفين ففتح على يديه، وكان دينا حارفا ذا هيبة ولقب امير المسلمين، وفتح
~~المغرب حصثا حصنا، وبثى مراكش وجعلها تحت ملكه، وملك طنجة وسبته وسلا
~~وغيرها، وكثرت عساككره.
# ونى سنة أريمين وأربعماية:
~~توفى أبو العلاء أحمد بن سليمان المعرى الأعى، ومولده سنة ثلاث وستسين
~~وثلثمائة، عمى فى صغره من الجدرى وهو اين ثلاث سنين، وقيل ولد أعمى، وكان
~~عالما لغويا شاعرا، دخل بغداد واستفاد من علمائها، وأقام بها سنة ونصقا لم يتلمذ
~~لأحد اصلا، ثم عاد إلى المعرة ولذم ms179 بيته وترك اكل اللحم خمسا وأربعين سنة على
~~مذهب الهنود، وترك البيض واللبن وحرم إتلاف الحيوان .
# وله مصنفات، وكان فاسد العقيدة يظهر الكفر، يزعم أن له باطتا وأنه مسلم فى
~~الباطن. وأشعاره الدالة على كفره متها:
~~وقالوا لا نبى بعد ملا فظل القوم بعد غد وأمس
~~عشت بى دسال مذى فما تخليل من قمر وشس
~~اذا قلت المحال رفعت صو تى واد قلت الصحيح أطلت همسى
~~ومنها:
~~تاه النصارى والحنيفية ما اعتدت ويهود حيرى والمجوس مضلله
~~قسم الورى قسمين هذا عاقل لا دين فيه ودين لا عقل له
~~وفى سنه خمسين وأريعائة:
~~غاب طغرليك عن بغداد، فدخل اليساميرى فى جماعة وقتل رئيس الرؤساء،
~~واخرج الخليفة منها، وخطب للممستنصر العلوى خليفة مصر، فلما عاد طغرلبك
~~تسحب البساسيرى فارسل فى طلبه وقبض على عسكره فقتله وبعث رأسه إلى الخليفة
~~فعلق بباب الخلافه . وكان البساسيرى مملوكا تركميا من ماليك بهاء الدوله ابن عضد
~~لدولة ابن بويه، وكان اسمه رسلان، وكان ياجره من بسا.

PageV00P196

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والاواخر
~~وفيها: توفى أبو الحسين على بن حبيب الماوردى الشافعى وعمره ست وثمانون ستة .
# له تصانيف كثيرة منها: الحاوى المشهور، والأحكام السلطانية، وأدب الدنيا والدين.
# نسبته إلى بيع الماورد.
# وفى سنة ثلاث وخمسين وأربعماية:
~~مات المعز اين باديس صاحب افريقية، وكانت مدة ملكه سبعا واربعين سنة، وعمره
~~متا وخسين سنة، وملك بعده ابنه غيم، وهو آخرهم، ومات نصر الدولة أبو تصر
~~أحمد بن مروان الكردى صاحب ديار بكر، وكان عمره مبعا وثانين سنة، وسارت
~~تتبعه الركبان، اشترى بعض جواريه المغنيات بخمسة الاف دينار واكثر، وملك خمسماقة
~~سرية سوى توابعهن، وخممائة خادم، وكسانت تزيد قيمة آلات مجلسه على مائتى
~~ألف دينار، وأرسل طباخيه إلى مصر حتى يتعلموا أنواع الأطعمة.
# ومات أمير مكة شكر العلوى الحسيتى وله شعر حسن مثه:
~~قوض خيامك عن أرض يضام بها وجانب الدل إن الذل مجتتب
~~وارحل اذا كان فى الأوطان منقصة قالمنزل الرطب فى أوطاته خطب
~~وفى سنة أربع وخمسين وأريصمائة: ms180
~~تزوج طغرلبك بنت الخليفة القائم بأمر الله فكان العقد فى شعيان بظاهر تبرند.
# وفى سنة خمس وخمسين وأربعمائة:
~~دخل بغداد وينى على روجته ثم سار عن بغداد بعدما حصل لأهلهسا الأذية من
~~عسكره، فلما وصل إلى الرى مرض ومات يوم الجمعة ثامن رمضان من هله السنة،
~~وكان عمره تقرييا سبعين ستة، وكان عقيا، واستقرت السلطنة بعده لاين آخيه ألب
~~أرسلان بن داود بن ميكائيل بن سلجوق. فقبض على عمه عميد الملك وحبسه سثة، ثم
~~قتله، وكان عميد الملك يقع فى حق الإمام الشافعى.
# ومن غريب ما اتفق له: أن ذكره دفن يخواررم لما خصاه طغرلبك بسبب آنه أرسله
~~يخطب امرآة فتزوج بها واريق دمه پرو، ودفن جسده بكيدر، ودفن نصف رآسه بكرفان
~~ودفن بقية رآسه بنيسابور.
# وعصى عليه تطلومش وكان من السلجوقية، وهو آبو ملوك قونية واقصرا وملطية
~~الى أن أخذها التتر. وكان قد اتقن من علم التجوم فركب إليه ألب أرسلان واقسل

PageV00P197

~~============================================================

~~روض المتاظر فى علم الأواثل والأواخر
~~العسكران وانكسر تطلومش فلما هرب عسكره وجد مييا من غير جرح وعظم ذلك على
~~الب ارسلان ويكى عليه.
# ولى سنة ست وخمسين وأربماتة:
~~التفقت غريبة: وهو آنه شاع ببغداد والعراق وكثير من البلاد أن جماعة من الأتراك
~~خرجوا إلى الصيد فرأوا فى البرية خيما سوادا وسمعوا فيها لطما شديدا وعويلا طويلا
~~وقائلا يقول: قد مات سيد دوك ملك الجن واى بلد لم تلطم أهله قطع أصله. فخرج
~~جماعة من النساء وسفلة من الرجال الى المقابر ولطموا.
# قال ابن الأثير: ولقد جرى واتا بالموصل وغيرها بتلك البلاد فى سنة ستمائة مثل
~~هذاء وهو آن الناس أصابهم وجع فى حلوقهم، فشاع أن امرأة من الجن يقال لها أم
~~عنقود مات اينها، وكل من لا يعزيها يصيبه هذا المرض، فجعل التساء وأوباش الناس
~~يلطمون ويقرلون: يا أم عنقود أعذرينا مات عنقود وما درينا.
# ويلغتى آنه جرى نظير ذلك، وهو أته فى اول الدولة الظاهرية اصاب الناس وجع فى
~~حلوقهم تجعلوا يطبخون العصيدة ويلقونها في ms181 النيل ويقولون يا أم حلقوم أعذرينا
~~مات حلقوم وما درينا.
# ولى سنة سبع وخمسين وأربعمالة:
~~ابتدا نظام الملك ورير آلب أرسلان في عمارة المدرسة النظامية ببغداد وفرغت فى سنة
~~تسع وخمسين وأريعمائة واستقر مدرسها أبو إسحاق الشيرارى، فلما اجتمع الفقهاء
~~للدرس تاخر ابو إسحاق، لأن بلغه شاذا أن أرضها مغصوبة، فدرس الدرس يوسف بن
~~الصياغ صاحب الشامل مدة عشرين يوما، ثم لم يزالوا بالشيخ ابى إسحاق حتى حضر
~~المدرسة ودرس بها.
# وفى سنة ثمان وخمسين وأربعماية:
~~توفى أير بكر أحمد بن الحسين بن على البيهقى.
# وفى سنة ستين وأربعماية:
~~كانت بمصر وفلسطين رلزلة عظيمة طلع نيها الماء إلى رؤوس الآبار وتملك بالردم
~~خلق عظيم، ورال البحر عن مكانه مصر يرما حتى نزل الناس إلى أرضه يلتقطون فعاد
~~علبهم وأهلك خلقا كثيرا.

PageV00P198

# ============================================================

~~ووض المناظر فى علم الأواثل والاواخر
~~وف سنة انتين وستين واربعماثة:
~~صل بمصر غلاء شديد حتى اكل الناس بعضهم بعضا، وأنفق خليفة مصر المستنصر
~~العلوى ثمانين ألف قطعة بلور ومثلها ديباج وعشرين ألف سيف محلى.
# وفى ستة ثلاث وستين وأربعمائة:
~~ملك السلطان الب أرسلان ديار بكر وحلب، واستمر بحلب صاحبها محمود بن
~~نصر بن صالح بن مرداس وقاتل ملك الروم أرمانوس واستأسره ثم أطلقه . وفتح ولده
~~ملك شاء القدس والرملة واخذها من نواب الخليفة المستنصر صاحب مصر.
# ونيها: توفى أبو الوليد احمد بن عبد الله بن أحمد بن غالب بن ريدون الأندلسى
~~القرطبى ورير المعتضيد بن عباد صاحب إشبيلية وله من الأشعار الفائقة منها:
~~يا بائعا حظه مثى ولو بذلت لى الحياة بحظى منه لم ابع
~~يكفيك آنك لو حملت قلبى ما لم تستطعه قلوب الشاس يستطع
~~به احتمل واستطل اصبر وعزاهن وولى اقبل وقل اسمع ومر أطع
~~ومن قصائده المشهورة قصيدته النونية التى منها:
~~يكاد حين تتاجيكم ضاترنا يقضى علينا الاسى لولا تأسينا
~~وفى السنة المذكورة: توفى الإمام يوسف ين عبد الله بن محمد بن عبد البر صاحب
~~التصانيف المشهورة منها: "الاستيعاب" و االتمهيد على موطا مالك" و ms182 "االدرر فى
~~المغارى والسير"، ولابهجة المجالس، الذى منه أن رسول الله راى فى منامه أنه دخل
~~الجنة ورأى فيها عقدا أعجبه فقال لمن هذا؟ قيل لابى جهل فقال: ما لابى جهل
~~وللجنة، والله لا يدخلها أبدا، فجاء عكرمة بن ابى جهل مسلما فرح به وناوله ذلك
~~ومنه أن رسول الله ل راى فى مشامه كان كلبا أبقع يلغ فى دمه، فكان شمر بن أبى
~~جوشن قاتل الحسين، تفر بعد خمسين سنة.
# ومنه: أن رسول الله قال لابى بكر: رايت كانى رايت وأنت ترقى فى درجه
~~نسبقتك برقاتين ونصف، فقال: يا رسول الله يقبضك الله إلى رحمته وأعيش بعدك

PageV00P199

~~============================================================

~~دوض الطاهربى ملم الاوال والاوخ
~~ستين ونصفا.
# ومته: أن شخصا من أهل الشام قص على عمر بن الخطاب مناما فقال: رأيت كان
~~الشمس والقمر اقتتلا ومع كل واحد منها فريق من النجوم، فقال : مع من كثت؟
# قال: مع القمر. قال مع الآية الممحوه . والله لا توليت لى عملا، فقستل المذكور على
~~صفين وكان مع معاوية.
# ومنه: أن عائشة رأت كان ثلاثة اقمار سقطن فى حجرها، فقال لها أبوها أبو بكر-
~~رضى الله عنه - يدفن فى بيتك ثلاثة من خيار اهل الأرض، قلما دفن رسول الله
~~قال: هذا أحد اتمارك.
# وفى ستة خمس وستين وأربعمائة:
~~قتل السلطان الب أرسلان، وكان اسمه محمدا، وذلك انه سار إلى ما وراء التهر
~~وعسكره مائتا ألف فارس، وعقد على جيحون جسرا، ومد سماطه، وذلك على قرية
~~نيرير، وهثالك حصن على شاطى جيحون وقع حارسه فى جريمه وغضب عليه
~~السلطان فأحضره وأمر به أن يشد في أريع سكك، وكان اسمه يوسف الخواررمى، فقال
~~للسلطان : يا مخنث، مثلى يقتل هذه القتلة، فأخذ السلطان القوس والتشاب وقال
~~للموكلين به: خلياه ورماه بسهم فاخطاه، ولم يكن سهمه يخطيء، فوتب يوسف على
~~السلطان بسكين كانت معه فقام السلطان على السرير فوقع لوجهه فضريه يوسف
~~بالسكين وجرح من الواقفين واحدا وقتل آخر، ثم قطع بالسيوف، فقال السلطان آلب
~~ارسلان وهو مجروح: لما كان بالأمس ms183 صعدت على جبل فارتج بى من عظم الجيش،
~~فقلت فى نفسى: أتا ملك الدنيا وما يقدر آحد على فعجزنى الله بأضعف خلقه، وأنا
~~استغفر الله من ذلك الخاطر، ولم يزل به الجرح حتى مات بعد خمسة أيام. وكان عمره
~~أربمين سثة وشهرا، ومدة سلطتته تسع سنين. واستقر في السلطنة بعده ولده ملك شاه
~~واستقر نظام الملك وريرا وراده وفوض إليه طوس وعملها ولقبه أتابك.
# ونى سنة ست وستين وأربعمائة:
~~حاصر ناصر الدولة ابن حمدان مصر وأخذها ثم قتل، ثم حكم بمصر أمير الجيوش
~~بدر الجمالى فعدل بها وقدر امورها، وأصلح احوال المستنصر العلوى، ثم عاد إلى
~~سواحل الشام مكانه.

PageV00P200

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوايل والأواخر
~~وفى سنة سبع وستين وأربعمائة:
~~توفى القائم بأمر الله أبو جعفر ابن القادر احمد ابن الأمير إسحاق ابن المقتدر بأمرالله
~~جعفر ابن المعتضد احمد وكان عمره ستا وستين سنة وشهرا، ومدة خلافته أربعا
~~وأريعين سنة وشهورا.
# وبويع بالخلافة ولد ولده عبد الله بن محمد ولقب المقتدى بأمر الله، وكان أبوه مات
~~فى حياة جده القائم بأمر الله، وكان لقبه ذخيرة الدين، وكانت له جارية اسمها أرجوان
~~فجاءت بهذا عبد الله المقتدى بعد وفاة والنه بستة اشهر، وسر به القائم سرورا عظيما.
# وفى هذه السنة: جمع ملك شاه وتظام الملك المتجمين ونقل النيرور من نصف الحوت
~~الى أول الحمل:
~~وفى سنة ثمان وستين وأربعمائة:
~~توفى الشريف العباس بن مسعود بن عبد العزيز بالبياض، وله أشعار حسنة فمنها:
~~كيف پدوى عشب أشوافى
~~و طرف مطير
~~فأتا العبد الأسير
~~آن يكن فى العشق خير
~~ومتها:
~~خفيت به عن العواذ
~~يا من تبست ليعده ثوب الضثا
~~آچفان عينى كيف كان رقادى
~~وأيست بالشهر الطويل فأنسيت
~~بدى فأنت مقطع الاكباد
~~ان كان يوصف الجمال متقطع الا
~~وفى ستة تسع وستين وأربعمائة:
~~توفى محمود بن نصر بن صالح الكلائى صاحب حلب.
# وفيها: توفى أبر الحسن طارق بن باشاذ، وكان ياكل فراى قطا ينقل الطعام إلى قط
~~أعمى فاستعفى من خدمة السلطان ms184 ولارم الاشتغال منقطعا إلى أن مات .
# وفى سنة سبعين وأربعمائة:
~~كانت فى كره يسبب الاعتقاد، ووقع النهب فى البلد فركب العسكر وقتلوا جماعة
~~سكشت:
~~وفيها: توفى أبو القاسم عبد الرحمن بن منده.

PageV00P201

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والأواخر
~~وفى سنة إحدى وسبعين وأربعماثة:
~~دخل تاصر الدولة آخو السلطان ملك شاه، إلى الشام فرحمه اخيه وأخذ حلب
~~ودمشق، وكان عسكره التركمان، وعدل.
# ونى سنة اثنين وسبعين وأربعماية:
~~سار شرف الدولة مسلم بن قريش بن بدران بن المقتد بن المصبب صاحب اللوصل
~~الى حلب وملكها بعد حصارها سنة، واستمر الى ان فتح سليمان بن تطلمش
~~السلجوقى انطاكية فى سنة سبع وسبعين وأربعماتة، وكانت بيد الروم من سنة ثمان
~~وخمسين وثلثماتة، فأرسل شرف الدولة يطلب الحمل من سليمان بن قطلمش فأجابه:
~~إن الذى كان يحمل إليك كان كافرا وأنا مسلم، فركب إليه واقتلا فقتل شرف الدولة
~~وقتل بين يديه آربعماية من آخيار حلب، وأرسل سليمان بن تطلمش يطلب ملم حلب
~~فمنعوه منها، فركب إليها وقاتل واتهزم عسكره عنه فقتل نفه، وسار السلطان ملك
~~شاه الى حلب وملك فى طريقه حوران واستتقذ الرها من يد الروم واحد قلعة جعبر من
~~يد صاحبها سابق الدين جعبر الأعمى، وكان اسمها قبل ذلك الدوس. ولما دخل الى
~~حلب دخل الأمير نصر بن على بن متقد صاحب السير تحت طاعته، ثم سلم حلب
~~آقسنقر وارتحل عنها إلى بغداد وأقام بها، فلما كانت سنة ثتين وثمانين وأربعمائة سار
~~بجيوش لا تحصى الى ما وراء التهر وملك بخارى وسمرقتد.
# وفى هذه السنة: وقيل فى سنة ثمانين وأريعمائة ملك يوسف بن تاشفين غرناطة من
~~الأندلس وانقرضت دولة الصناهجة، واجتمع إليه أهل الأتدلس وكسر الإفرنج، وقتل
~~منهم خلقا كثيرا، وعمل روبيتهم وأذن عليه وسمى أمير المسلمين وملك غالب الغرب.
# وفى سنة ثمان وسبعين وأربعمائة:
~~مبت ريح عظيمة سوداء كالليل ببغداد وقت العصر وتبلقع الرعد والبرق ووقعت
~~عدة صواعق وبقى النهار ليلا بينهما، وسقط الرمل بدل المطر وظن الناس انها الساعة
~~قدام ذلك ms185 الى المغرب سامرا. ذكر ذلك الإمام أيو بكر الطرطوسى، ذكره فى أماليه،
~~وقاله الذهبى فى تاريخه الصفير
~~ونى سنة النين وثمانين وأربعماتة:
~~عمر القاضى أبو الحن بن الخشاب منارة جامع حلب.

PageV00P202

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الاوائل والأواخر
~~ونى سنه أربع وثمانين وأربعمائة:
~~جاء السلطان ملك شاه إلى بغداد وحضر إليه أخو تتش من دمشق وآقسنقر من
~~حلب، وغالب نوابه من الأعمال، وعمل الميلاد واحتفل له الناس، وامتدحه الشعراء
~~وامر بعمارة الجامع المعروف بجامع السلطان بيغداد.
# وليها: توفى أرنق بن اكشك التركمانى جد ملوك ماردين بالقدس. واستقر بالقدس
~~ولده أبلغارى وسقمان. واستقرت بأيديهما إلى أن سار الأفضل اين أمير الجيوش من
~~مصر اليها واخذها.
# وفى سنة خمس وثمانين وأربعماثة:
~~حصلت وحشة بين ملك شاء ووريره نظام الملك الحسين بن على بن امحاق،
~~فانصرف نظام الملك بعد الفطور عاشر رمضان الى خيته بنهاونده فوتب عليه غلام
~~السلطان ملك شاه ديلمى فى صورة مستعط فقتله، ثم أدركه غلام نظام الملك فقتله.
# وبعده بخمسة وثلاثين يوما مات السلطان ملك شاه بعد آن عاد إلى بغداد بحمى
~~محرقه، وكان مولده سنة سبع واربعين واربعماية، وكان حسن السيرة والشكل،
~~وخطب له من حدود الصين الى آخر الشام ومن أقاصى بلاد الإسلام فى الشمال إلى
~~آخر بلاد اليمن، وكانت أيامه أيام عدل وامن، عمرت البلاد فى أيامه وكثرت الأرراق
~~وبنى المصانع بطريق مكة، وكان يحب الصيد ويتصدق عن كل نسمة بدينار حتى آنه
~~اصطاد مرة عشرة آلاف فتصدق بعشرة آلاب.
# ونى سنة سبع وثمانين وأربعمأة:
~~توفى المقتدى بأمر الله فجاة يوم السبت خامس عشر المحرم، وكان عمره ثمانيا
~~وثلاثين منة وثمانية اشهر، وله أم ولد أرسية تسمى أرجوان.
# وبويع ولده المستظهر بالله أبو العباس أحمد.
# وفيها: جمع تتش بن آلب ارسلان على آقستقر صاحب حلب واقتلا على تل
~~سلطان، وقتل آقستقر وملك تتش حلب وحران والرها وبلاد الجزيرة وديار بكر.
# ولفى هذه السنة: توفى امير الجيوش بدر الجمالى بمصر فى ربيع الأول وعمره فوق
~~الثمانين سنة، وكان ms186 هو الحاكم فى أيام المستتصر العلوى، وولى بعده ولده الأفضل،
~~وبعده فى ذى الحجة توفى المستنصر العلوى أبو ميم معد بن الظاهر لإعزار دين الله ابن

PageV00P203

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الاوائل والاواخر
~~الحاكم بأمر الله، وكانت خلافته ستين سنة واربعة اشهر وعمره سبعا وستين ستة، وكان
~~طويل الروح قليل السر، لقى ضيقا كثيرا حتى لم يبق له إلا سجادة فجلس عليها وولى
~~الخلافة بعده بمصر ولده أبو القاسم أحمد المستعلى بالله.
# وفى سنة ثمان وثمانين وأربعماتة:
~~قتل تتش بن آلب ارسلان، قتله ابن اخيه بركيارق.
# وفها: قتل احد خان صاحب سمرقند قتله علماؤها بعد ثبوت رندقته خنقا.
# وولى بعده ابن عمه مسعود، وكان لتش ولدان: رضوان، والآخر دقاق. فملك رضوان
~~حلب وملك دقاق دمشق:
~~وفى هذه السنة: توفى المعتمد ابن عباد صاحب إشبيلية مسجونا بأغمات، وله اشعار
~~مشهورة وآخبار حسنة ومن شعره حين جاءته بناته فى يوم عيد وهو فى السجن:
~~فيما مضى كنت بالاعياد مسرورا فجاءك العيد فى أغمات مكسورا
~~ترى يناتك في الأطمار جائعة يغزلن للناس ما يملكن قطميرا
~~يظللن فى الطين والاقدام حافية كأنها لم تطأ مسكا وكافورا
~~قد كان دهرك إن تامره مسلا فردك الدهر منهيا ومأمورا
~~من يات بعدك فى ملك يسر به فإنما بات فى الأحلام مغرورا
~~وفى هذه السنة: ترك الغزالى درس النظامية ولبس الخشن وتوجه إلى الحجار ثم عاد
~~الى بغداد وسار إلى خراسان.
# ولى سنة إحدى وتسعين وأربعاية:
~~اختلفت كلمة ملوك الإسلام قصار يقاتلون على الملك ويقتل بعضهم بعضا، وكان
~~ذلك سببا لأن خرجت الفرنج وحاصروا أنطاكية سبعة اشهر واخذوها عنوة، وخرج
~~اليهم المسلمون فانكسروا، وتبعهم الفرنج إلى المعرة وقتلوا وفتكوا، وأقاموا بها، وقتلوا
~~فيها مائة الف مسلم، وبعد اريعين يوما ساروا إلى حمص فصالحهم آهلها، ثم توجهوا
~~الى القدس وحاصروها نيف وأربعين يوما، وأخذوها وقتلوا ما يزيد على سبعين ألف
~~مسلم فى المسجد الأقصى، وغنموا ما لا يقع عليه الحصر، وتم بيت المقدس فى آيدى
~~الفرنج إلى ان استنقذه صلاح ms187 الدين يوسف ين أيوب.

PageV00P204

# ============================================================

~~روض المناظر في علم الأوائل والأواخر
~~وقى سنة خمس وتسعين وأربعماية:
~~توفى المستعلى بأمر الله، وكان المدبر لدولته الأفضل ابن امير الجيوش.
# وبويع بالخلافة ولده أبو على منصور ولقب الآمر بأحكام الله.
# واستمرت الفرنج عامين فى بلاد الاسلام يحاصرون البعض ويأخنون البعض،
~~وأخلوا مكة وملوك المسلمين مشغولين بقتال بعضهم بعضا، وحصرت الفرنج طرابلس
~~واستمر القتال بينهم خمس سنين.
# ودخلت سنة خسما:
~~وفيها: توفى أمير المسلمين يوسف بن تاشفين ملك المغرب والأتدلس، وكان لبس
~~السلطنة جاءه من الخليفة المستظهر ببغداد، وكان حن السيرة، وهو بانى مدينة مراكش،
~~وملك بعده البلاد ابته على ولقب أمير المسلمين أيضا.
# ونى سته ثلاث وخساية:
~~ملك الفرنج مدينة طرابلس بالسيف، وخافت المسلمون.
# وفى سنة أربع وخمسماتة:
~~سلموا صيدا بالأمان، وصالح رضوان صاحب حلب الفرنج على اثنين وثلاثين ألف
~~دينار يحملها مع خيل وثياب. وصالحهم اهل مدينة صور على سبعة آلاف دينار.
# وصالحهم ابن متقد صاحب شيرار على آريعة آلاف دينار. وصالحهم الكردى صاحب
~~حماه على الفين ديتار.
# ولى هذه: توفى الكيا الطبرى - ومعنى الكيا الكبير القدر المقدم بين الناس - واسمه
~~أبو الحسن على بن محمد بن على، مولده سنة خمسين وأربعماية، وكان حسن الصورة
~~والصوت فصيح العيارة، تفقه على إمام الحرمين، وولى درس النظامية.
# فيها: قال ابن خلكان - أو فى سنة إحدى عشرة وخمسمائة -: قصد بزدويك الفرنحجى
~~ديار مصر ووصل الى الفوة وملكها جميعها وحرقها، ورحل عنها وهو مريض فهلك
~~قبل ان يصل العريش، فشق أصحابه بطنه ورموا كرشه هنالك
~~وهو الذى يرجموه بالحجارة المسمى اليوم بقبر بزدويك فى طريق مصر، وجثه نقلت
~~الى القدس ودفتوها بقمامة.

PageV00P205

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~وقيهاة توفى الإمام ابر حامد الغزالى رين الدين الطوسى، ومولله سنة خمس
~~وأريعمائة
~~وفى سنة تسع وخمسمائة:
~~حصل بين المسلمين والفرنج قتال عظيم بالقرب من طبرية، ونصر الله المسلمين
~~وعادوا إلى دمشق منصورين وقتلوا من الفرنج ما شاء الله .
# وفيها: توفى رضوان صاحب حلب وملكها ولده ألب أرسلان الأخرس، ms188 ولقب
~~بذلك، لانه كان تمتاما.
# وفيها: توفى الإمام إسماعيل بن أحمد بن الحسين البيهقى ببيهق، ومولده سنة ثمان
~~وعشرين وأربعمائة.
# ونيها: توفى الشاعر محمد بن أحمد الأبيورى، ومن شعره:
~~تنكر لى دهرى ولم يدر آتنى أعز واحوال الزمان تهون
~~وظل يرينى الخطب كيف اعتداؤ وبت أري الصبر كيف يكون
~~وفى سنة ثمان وخمسماتة:
~~قتل ألب أرسلان الأخرس صاحب حلب، وولى مكانه اخوه سلطان شاه بن رضوان
~~ابن تتش بن الب أرسلان بن داود بن ميكائيل بن سلجوق، قتله غلمانه بالقلعة .
# ولفى سنة إحدى عشرة وخسمائة:
~~مات السلطان محمد بن ملك شاه بن آلب ارسلان بن داود بن ميكائيل بن
~~سلجوق، وكان قد تارب ملك والده ملك شاه لقى ضيائا كثيرة، وكان حسن السيرة:
~~أطلق المكوس والضرائب فى سائر مملكته وعهد بالملك إلى ولده محمود، وخافت
~~أهل حلب من الفرتج وسلموها إلى ابلغارى بن أرتق صاحب ماردين قأرسل اليها ولده
~~تمرتاش، واستمرت تحت حكم أبلغارى بن آرتق.
# ولى سنه ثنتى عشرة وخمسمائة:
~~توفى المستظهر بالله أحمد ابن المقتدى يأمر الله عبد الله ابن الذخيرة محمد ابن
~~القائم، وعمره احدى وأربمين ستة وثلاثة اشهر، ومن الاتفاق الغريب اته لما توفى
~~السلطان آلب أرسلان توفى بعده القائم بأمر الله.

PageV00P206

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~ولما توفى السلطان ملك شاه توفى بعده المقتدى بأمر الله، ولما توفى السلطان محمد
~~توفى بعده المستظهر بالله
~~وبويع بالخلافة ولده المسترشد بالله أبو متصور فضل بن أحمد، وهو التاسع عشر
~~ونى ستة ثلات عشر وخمسمائة:
~~وقع بين السلطان محمرد بن السلطان محد وبين عمه سنجر، واشتركا فى
~~وليها: كانت وقعة عظيمة بين ابلغارى بن ارتق وبين الفرنج عند عفرين حلب،
~~وانتصر قيها المسلمون، وما مدح به أيلغارى يسبب هله الوقعة:
~~قل ما تشاء فقولك المقبول وعليك بعد الخالق التعويل
~~استبشر القرآن حين نصرته وبكى لفقد رجاله الإنحميل
~~وفيها: كانت وقعة بين العرب والفرنج اتتصرت فيها العرب، وكان أميرهم مرة بن
~~ربيعة، وقتل من الفرنج وأسر عددا كثيرا. ms189
# وفيها: ظهر قبر الخليل وولديه إسحاق ويعقوب - عليهم السلام - بالقرب من بيت
~~المقدس، ورأهم خلق كثير من الناس لم تثل اجسادهم، وعندهم فى الغار قثاديل من
~~فهب وفضه
~~وفى ستة أربع عشرة وخمسماتة:
~~كان ابتداء أمر محمد بن تومرت، وملك عبد المؤمن المغرب وهو محمد بن عبد الله
~~ابن تومرت العلوى الحسينى من قبيلة المصامدة من جبل السوس، رحل إلى المشرق
~~واتقن العلوم وعاد مرشدا إلى قومه ينكر عليهم ترك الصبلاة، وصل إلى قرية اسمها
~~ثلالة بالقرب من بجاية، اتصل به عبد المؤمن، وسار مغه وتلقب ابن تومرت بالمهدى،
~~ووصل إلى مراكش، وتشدد في الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، وكثر أتباعه
~~واستحضره على بن يوسف بن تاشفين، وجمع عليه الفقهاء فناظرهم وقطعهم، فقال له
~~وريره مالك بن وهب: هذا غرضه اللك البسه نكلا او يستعمل طيلأ فلم يقتل وأمر
~~باخراجه من مراكش، فسار الى اغمات، واجتمع عليه الناس واستفحل آمرهه وبايعه
~~عيد المؤمن بن على فى جماعة من الناس، فارسل إليه أمير المسلمين جيشا فكسره وآحر

PageV00P207

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوالل والاواخر
~~فكسره، وعظم أمره واقبلت اليه القيائل يبايعونه على آنه هو المهدى الموعود بذكره،
~~وسمى الذين يتبعونه الموحدين. قيل: إنه قتل سبعين الفا كان يخاقهم بالحيل منها: أنه
~~قال: قد اعطانى الله نورا أعرف أهل الجنة من أهل النار، وخرج بالناس إلى جبل
~~وجعل يقول عمن يأمنه هذا من أهل الجنة ويأخذه عن يمينه وعمن يخافه هذا من أهل
~~النار فيلقى من أعلى الجبل مييا. وبلغ جيشه الذى جهزه أريعين ألفا ومعهم عبد المؤمن
~~واستمر على العظمة والعلو إلى سنة أربع وعشرين وخمسمائة، فجهز عبد المؤمن جيشه
~~العظيم وحاصر أمير المسلمين بمراكش عشرين يوما، ثم انهزم سالما فبلغ ذلك محمد بن
~~تومرت فأمر الناس بنصرة عبد المؤمن، وكان عمره إحدى وخمسين سنة ومدة ولايته
~~عشر سنين، وعاد عبد المؤمن إلى آن تيل قلوب الناس، ثم استولى على الجيال، ثم
~~تقابل هو وعلى بن يوسف بن تاشفين ووقع عن فرسه ms190 فمات.
# وملك عبد المؤمن غالب البلاد، ثم ملك فارس بالأمان فى آخر سثة أريعين
~~وخمسسائة. ونتح سلا، ثم سار الى مراكش، وقد مات على بن يوسف بن تاشفين،
~~نحاصر اين ابنه إمحاق بن تاشفين آحد عشر شهرا، ثم فتحها بالسيف وضرب عتق
~~اسحاق وهو صبى صغير
~~وبه اتقرضت دولة المرابطين، وكانت مدة ملكهم سبعين متة، فسبحان من لا يبيد
~~وف ستة خ عشرة وخسمائة:
~~قتل الأفضل اين أمير الجيوش بمصر، وثب عليه ثلاثة وهو راكب فقتلوه بسوق
~~الضياقة، ثم قطعوا بالسيوف، وحمل الى الآمر بأحكام الله خليفة مصر من دار الأفضل
~~أموالا لا تحصى، فولى بعده أبو عبد الله البطاتحى.
# وقيها: انهدم بعض الركن اليمانى من الكعبة.
# وفيها: توف آبر محمد الحريرى مصنف المقامات، وكان أشار عليه بتصنيفها أنو
~~شروان بن خالد ورير السلطان محمود، وكان الحريرى ينسب إلى رييعة الفرس، وهو
~~بصرى المولد، ولد سنة ست وأريعين وأربعمائة
~~وفيها: توفى الشيخ مؤيد الدين إسماعيل الحسين بن على بن محمد الطغراى من ولد
~~أبى الأسود الدؤلى من أهل أصفهان، وكان يخدم السلطان ملك شاء بن ألب آرسلان،

PageV00P208

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواتل والأواخر
~~واستورره السلطان مسعود، فلما انهزم مسعود من آخيه محمود آمسك الطغراى وقتل
~~صبرا. ومن شعره الحسن قصيدته المشهورة التى أولها:
~~أصالة الرأى صانتنى عن الخطل وحلية الفضل رانتتى لدى العطل
~~قال السلطان محمود لما قتله: ثبت عتدى نساد عقيدته. وكان قد جاور عمره ستين
~~سنة، وكان مولعا بالكيمياء.
# وليها: توفى ابلغارى بن آرتق، واستقر مكانه بماردين ابنه تمرتاشن، واستقر مكانه
~~بحلب اين عمه سليمان بن عبد الجبار بن ارتق، واستقر بحلب الى آن ضعف حاله،
~~وهادن الفرنج وسلم إليهم الأثارب، وبلغ ذلك ابن عمه بلك بن بهرام بن أرتق، فسار
~~الى حلب وملكها، ثم قتل بلك فى سنة ثمان عشرة وخمسمائة فى حصار منبج بسهم
~~غرب، فعاد ابن عمه ترتاش بن ابلغارى الى حلب.
# ثم إن الفرنج حاصروا مدينة صور وملكوها، وخرج المسلمون مثها بأموالهم
~~واجتمعت الفرنج ms191 وانضم اليهم ربيس بن صدقيا من العرب، وحاصروا حلب وضعف
~~عنهم ترتاش فأرسل أهل حلب إلى آقسنقر البرشقى صاحب الموصل قجاء إليهم، فلما
~~قرب حلب هربت الإفرنج عنها، واستقرت حلب مع الموصل لأقسنقر اليرشقى. وسار
~~الى كفرطاب واخذها من الفرنج، ثم سار إلى عزار ليأخدها فاجتمعت عليه الفرنج
~~وكسروه، وتوجه إلى الموصل وجعل ولده عز الدين مسعود فى حلب.
# فلما كان فى سنة عشرين وخمسمائة وثب عليه جماعة من الباطنية وهو فى صلاة
~~الجمعة فقتلوه، وكان مملوكا شجاعا من خيار الولاه.
# فحضر ولده معود من حلب وأخذ الموصل، واجتمعت الفرنج وقصدوا دمشق
~~ونزلوا سفحب، وخرج اليهم طغتكين حاجب دمشق وكان معه خيالة ورجالة كثيرون
~~فانهزم هو والخيالة ومنعهم الفرنج فقصدت الرجالة محتم الفرنج وقتلوا كل من وجوده
~~ونهبوا اموالهم، قبلغ ذلك الفرتج فانهزموا أيضا.
# وفى ستة احدى وعشرين وخمائة:
~~أعطى السلطان شحنكية العراق لعماد الدين رنكى بن آقسنقر مضافا لما بيده من ولاية
~~واسط، وعظم آمره واخذ نصيبين وستجار وحران وجزيرة ابن عمر. ومات مسعود بن
~~أقسنقر البرشقى فولاه السلطان محمود الموصل ايضا.

PageV00P209

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الاوائل والأواخر
~~وكان لما قتل آقسنقر البرشقى وجاء ولده مسعود إلى الموصل جعل مكانه بحلب آمير
~~اسمه قمار، ثم استخلف عليها فأساء السيرة. وكان مقيا بها سليمان بن عبد الجبار بن
~~أرتق الذى كان صاحبها أولا قاجتمع أهل حلب على ولايته، واستقر بحلب ونفى قلع
~~بالقلعة عاضيا عليهم فبلغ ذلك القرنج فقصدوها وصالحهم أهلها، فبلغ ذلك السلطان
~~مود، فكتب توقيتا لعماد الدين رنكى بالشام جميعه، فارسل رنكى قراقوس الى
~~حلب، وتوجه سليمان وقلع إلى رنكى فأصدح بينهما، وركب بنفسه الى حلب وطلع
~~أهل حلب إلى تلقيه واستبشروا، ودخلها وملك قلعتها فى المحرم سنة ثشين وعشرين
~~وفى هذه السنة: سار السلطان سنجر من خراسان وسار اليه ابن آخيه السلطان
~~ود والتقيا بالرى وجلسا على مرير واحده وصفح محمود عن دبيس بأمر عمه
~~وأعاده إلى امرته.
# ونيها: توفى صاحب دمشق طغتكين، وهو من ماليك تتش ms192 بن الب ارسلان، وكان
~~عاقلا خيرا ولقبه ظهير الدين، ومهد الى ولده تاج الملوك تورى.
# ونى سنة ثلا وعشرين وخمسماية:
~~ملك عماد الدين رنكى حماه، وذلك آنه ارسل الى تورى صاحب دمشق يستتجده
~~على الفرتج، فارسل إليه ولده سونج، وكان نائبه بحماه، فلما وصل اليه قيض عليه
~~ونهبه وركب من ساعته الى حماه فاخذها، وتوجه الى الموصل وصحب سونج وأمراء
~~دمشق معلقين، وجمع عساكره ودعا إلى الشام وقصد حصن الاثارب لشده كانت تلحق
~~بالمسلمين منها، فإن فرنجها كانوا يقاسمون أهل حلب على سائر البلاد الغربية حتى
~~طاحون غربية بباب الجنان، ثم جمع الفرتج جموعهم، والتقى الجمعان ونصر الله
~~المسلمين، وقتل من الفرنج وأسر جمع كيير، وخرب عماد الدين رنكى الأثارب وجعلها
~~دكا لا آثر لها.
# وفى سنة أربع وعشرين وخمسماتة:
~~وثبت الباطنية على خليفة مصر الآمر بأحكام الله ابى على منصور ابن المستعلى أحمد
~~اين المنتصر سعد العلوى فقتلوه، وكانت خلافته تسعا وعشرين سنه وخمسة اشهر
~~وخسة عشر يوما، وعمره أربعا وثلاثين سنة، وهو العاشر من ولد المهدى عبد الله،

PageV00P210

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوالل والاواخر
~~والعاشر من الخلفاء العلويين.
# وولى بعده ابن عمه الحافظ عبد المجيد ابن أبى القاسم ابن المستنصر، واستورر أيا
~~أحمد ابن الأفضل بن بدر الجمالى فاستبد بالامر وتغلب على الحافظ إلى ان قتله سنة
~~ست وعشرين وخساية:
~~وفى السنة التى قبلها:
~~توفى السلطان محمود ين محمد بن ملك شاه بن الب أرسلان السلجوقى بهمدان،
~~واستقر ابته داود فى السلطنة، توفى وعمره سبع وعشرين سنة، وكانت ولايته ثنتى
~~وعشرين سنة وتسعة أشهر وعشرين يوما، وكان حليما عاقلا.
# وفيها: أعنى سته ست وعشرين وخسمأة:
~~توفى صاحب دمشق تاج الملوك تورى بن طغتكين فأوصى بالملك لولده شمس الملوك
~~اسماعيل، واوصى لولده شمس الدولة ببعلبك وأعمالها، وقوى إسماعيل بدمشق وأخد
~~من الفرنج بانياس بالسيف وقلعها بالامان، وأخذ حماء من عماد الدين رنكى عنوة،
~~وخافت القرنج منه ورحل غالبهم الى بلادهم.
# وفى سنة تسع وعشرين وخمسمائة:
~~قتل شمس الملوك إسماعيل ms193 بن تورى، قتله جماعة من غلمانه باتفاق والدته، وسر
~~الناس بقتله لما كان عليه من الظلم، واستقر بدمشق بعده شهاب الدين أحمد بن تورى،
~~وجاء اليه عماد الدين رنكى وحاول اخذها فلم يقدر وعاد بعد مصالحتهم
~~ونيها: أغرى بالخليفة المسترشد فخرج لقتال السلطان مسعود فهرب عنه عسكره
~~واسره السلطان معود، وسار به الى مراغة فوصل عسكر ستجر فركب مسعود على
~~عقله فدخلت الباطتية على المسترشد فقتلوه وكان عمرء ثلاثا وأربعين سنة وثلاثة اشهر،
~~وخلافته سبع عشرة ستة وستة اشهر وعشرين يرما وأمه آم ولد، وكان شهتا فصيحا
~~حسن الخط:
~~وبويع ولده الراشد بالله أبو جعفر ابن منصور اين المسترشد فضل ابن المستظهر
~~أحمد، وبعده بقليل قتل السلطان مسعود صبرا.
# وفى سنه ثلانين وخمسماتة:
~~سارت عساكر عماد الدين رنكى من حلب وحماه إلى بلاد الفرنج وأوقعوا بهم

PageV00P211

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~وكسبوا منهم ما ملا الشام قماشا ودقيقا.
# وفيها: خلع الراشد من الخلافة فكانت مدة خلافته احد عشر شهرا وأحد عشر يوما.
# ويويع عمه المقتفى لأمر الله محمد ابن المستظهر فهو والمسترشد ابنا المستظهر آخوان
~~وليا الخلافة . وكذلك السفاح والمنصور اخوان وليا الخلافة، وكذلك المهدى والرشيد،
~~وكذلك الواثق والمتوكل . وأما الثلائة إخحوة ولوا الخلافة : فالأمين والمأمون والمعتصم
~~أولاد الرشيد، وكذلك المقتفى والمقتدر والقاهر أولاد المعتضد، وكذلك الراضى والمكتفى
~~والمطيع أولاد المقتدر. وأما أربعة اخوة ولوا الخلافة : فالوليد وسليمان ويزيد وهشام
~~اولاد عبد الملك بن مروان لا يعرف غيرهم
~~وفى سنه إحدى وثلاثين وخمسماتة:
~~عزل الحافظ خليفة مصر وريره بهرام الأرمينى بسبب إهانته المسلمين، واستورر
~~رضوان الوحشى ولقبه الملك الأفضل، وهو أول ورير لقب بالملك بمصر.
# وفيها: فتح عماد الدين رتكى المعرة وكفر طاب وملك حص.
# وفى سنة ثلاث وثلانين وخمسمائة:
~~حاصر رتكى بعلبك ونصب عليها أربعة عشر منجنيقا وتسلمها بالأمان، فلما نزلوا
~~اليهم غرر بهم، وكان عادته الغدر وصلبهم عن آخرهم
~~وفيها: قتل شهاب الدين محمود صاحب دمشق، قتله ثلاثة من غلمانه غيلة على
~~مراغة ونجا واحد منهم وقتل ms194 اثنان، وحضر أخوه جمال الدين محمد بن تورى صاحب
~~بعلبك إليها وولى دمشق، وهذا كان السيب في طمع رنكى فى بعلبك، فإن هذا كان
~~فى شوال ومسير رنكى الى بعلبك فى ذى القعدة.
# وفيها: توالت الزلارل بالشام لا سيما حلب، خرج اهلها إلى الصحراء من رابع
~~صفر إلى تاسع عشر.
# وفى سنة أريع وثلاثين وخمسماتة:
~~قصد عماد الدين رنكى دمشق وحاصرها ومضى صاحبها جمال الدين محمد
~~ومات، وقام ولده مجير الدين فى الملك، وعجز عنها رنكى وعاد وملك فى عودته
~~شهررور من صاحبها قتجق بن آرسلان شاء التركمانى وصار من جملة حسكره.

PageV00P212

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والاواخر
~~ولى سنة خمس وثلاثين وخمسماية:
~~توفى الفتح ين محمد بن عبد الله بن خاتان قتيلا فى خندق مراكش، وكان فاضلا،
~~الف عدة كتب منها: قلائد العقيان ذكر فيه كثيرا من الفضلاء وأشعارهم وآجاد فيها.
# ونى سنة سبع وثلاثين وخمسمالة:
~~توفى العلامة الكبير الشهير شيخ الإسلام ابو حفص عمر التسفى المترجم، مفتى
~~الإتس والجن، صاحب التيسير فى التفسير، وكتاب الغند فى تاريخ سمرقند، وشهرته
~~تغنى عن الاطناب فى ترجمته، ومن شعره :
~~كم ساكت أبلغ من ناطق وراجل افرس من فارس
~~ولاحق يسبق عديا يطول بفضل دين وما فارس
~~ولى سنة نمان وثلانين وخسمائة:
~~اصطلح عباد الدين رنكى مع السلطان مسعود ونتح ديار بكر وحصونها وما كان بيد
~~الفرنج متها.
# وليها: قتل داود ابن السلطان مسعود بن محمد بن ملك شاه، قتله جماعة اغتالوه
~~ولم يعرقوا.
# ونيها: توفى ابو القاسم محمود بن عمر الزمخشرى، ومولده فى رجب صنة تسع
~~وستين وأربعمائة.
# ورمخشر قرية من قرى خواررم، وفضائله وتصانيفه أشهر من آن تذكر.
# ولى سنه تسع وثلاثين وخمسماثة:
~~أخذ عماد الدين رنكى الرها من الفرنج بالسيف ومدينه سروج وسائر الأماكن التى
~~كانت بيد الفرتج شرقى الفرات، وحاصر الفرتج بالبيرة، ثم رحل عتها لسبب قتل نائيه
~~بالموصل، فلما رحل عتها خافت الفرنج عوده فسلموها لنجم الدين صاحبن ماردين
~~بالليل وهريوا إلى بلادهم
~~وفى ستة إحدى وأريعين ms195 وخمسمائة:
~~حاصر عماد الدين رتكى جعبر فوتب عليه جماعة من مماليكه وهو نائم فتتلوه،
~~وكان حسن الصورة أسمر اللون وحطه الشيب، وراد عمره على ستين سنة.

PageV00P213

# ============================================================

~~روض للناظر فى علم الاوائل والأواخر
~~وكان شديد الهيبة على عسكره، ملك الموصل وما معها من البلاد، والشام كله خلا
~~دمشق، ولا مات أخذ ولده تور الدين محود خاثمه من أصيعه وسار الى حلب
~~فملكها، وسار ولده سيف الدولة عادى من شهررور إلى الموصل فملكها، وسارا-
~~أعنى سيف الدولة عادى ونور الدين محمود - ولدى عماد الدين الى دمشق مساعدين
~~مچير الدين ايق بن محمد بن تورى بن طعتكين حين حصرها الفرنج بجموع عظيمة من
~~الالمان والقسطنطينية فخاف الفرنج مثهما ورحلوا عن دمشق عتد وصولهما حمص
~~وكان فى بعض القتال على دمشق قتل نور الدولة شاهتشاه بن أيوب أخو السلطان.
# وفى سته أربع وأريمين وخمسماتة:
~~مات سيف الدولة غارى بن رنكى برض حاد، وكان كريما شجاعا. وهو أول من
~~على رأسه وامر الاجناد أن يشدوا السيوف فى أوساطهم والدبابيس تحت أركتهم.
# واستقر أخوه مودود فى الموصل ويلادها.
# وفيها: توفى الحافظ لدين الله عبد للجيد اين الأمير أبى القاسم اين المستنصر العلوى
~~صاحب مصره وكانت خلافته عشرين سنة إلا خمسة أشهر، وكان عمره سبع وسبعين
~~منة، ولم يكن من خلفاء مصر من أبوه خليفة إلا هذا الحافظ
~~وفيها: حاصر نور الدين رنكى حارم وأمير البرتس صاحب انطاكيه وجماعة من
~~الفرنج.
# وفيها: ونيها توفى تاصح الدين الأرجانى، وأرجان من أعمال تستر، وكان قاضيا
~~شتر واسمه أحمد بن محمد ين الحسين، وله أشعار حسنة منها:
~~ولما طفت الناس أطلب عندهم أخا ثقة عند اشتداد الشدائد
~~تطلعت في حالى رخاء وشدة وناديت فى الأحياء هل من مساعد
~~فلم ار فيما ماءنى غير شامت ولم ار فيما مرتى غير حاسد
~~تمتعتما يا مقلتى بنظرة واورد تما قلبى اشر الموارد
~~اعيتى كفا عن فؤادى فإنه من البغى سعى اثنين فى قتل واحد
~~وفيها: توفى بمراكش القاضى عياض السبتى، ومولده سنة ست وسبعين ms196 وأربعمائة،
~~ومن تصاتيفه: الاكمال فى شرح مسلم، ومشارق الأتوار فى غريب الحديث، والشفا
~~وغيره.

PageV00P214

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواتل والاواخر
~~وفى سنه ست وأربمين وخمساتة:
~~جمع نور الدين رنكى عساكره وتوجه إلى الفرنج بعد أن كسره منهم شجاع عظيم
~~اسمه جوسلين، ثم أمكه التركمان لما خرج يتصيد واحضروه إلى نور الدين أسيرا،
~~فملك نور الدين سائر القلاع التى له: تل باشر، وعين تاب، ودلول، وعزار، وتل
~~خالد، وقورس، والراندوان، وبرح البرصاص، وحصن الباره، وكفر سوده وكفر
~~لاثاء، ومرعش، ونهر الجور وغير ذلك، فكان فتحا عظيا للمسلمين
~~ولى سنة سبع وأريعين وخمسمائة:
~~مات السلطان مود بن مد بن ملك شاه بهمدان، ومرلده سنه اثشين
~~وخمسمالة، وبه اتقضت سعادة البيت السلجوقى، ولم يشتهر بعد ذلك لولده رتاسة ولا
~~وفيها: توفى صاحب ماردين وميافارمين حسام الدين ثرتاش بن أبلغارى بن آرتق.
# ونيها: اتقرضت دولة آل سبكتكين حين آمسك خسرو شاه وحبس هو وولنه، ولم
~~يظهر لهما بعد ذلك خير، حبسهما غياث الدين محمد بن شامة الآتى ذكره. وهذا
~~سرو شاه هو ابن بهرام شاه بن مسعود بن ابراهيم بن مسعود بن محود بن
~~سبكتكين، ملكوا مالتى سنة وثلاثة عشر سنة. وكانوا من احسن الملوك سيرة بغزنة وما
~~تابعها من بلاد العجم.
# وملك بعدهم الغورية أولهم السلطان علاء الدين الحسين ولقب يالسلطان المعظم،
~~واستعمل على غزنة غياث الدين محمد بن شهاب الدين محمد ولد اخيه سام، ورتب
~~الأمراء على طريق السلجوقية، واتسعت مملكهم، وكثرت عساكرهم، وملكوا غالب
~~بلاد الهند، ووصلرا إلى ما لم يصل اليه أحد من ملوك المسلمين:
~~وفى سنه ثمان وأربعين وخسمأة:
~~وقع بين السلطان سنجر وبين الاتراك فتنة عظيمة وقتال كيير انتصر سشجر ثم
~~انكسر، ثم أسر، ثم أطلق، ثم تزهد وترك الملك وتصوف يخنقاه مرة.
# واستولى الغز على بلاد المسلمين خراسان وغيرها، وقتلوا القضاة والعلماء
~~والصلحاء، وخربوا الجوامع، ثم اجتمع المسلمون على شخص من مماليك سنجر اسمه
~~أييه لقبوه العادل فأراح الغز عن غالب بلاد المسلمين، وأظهر العدل فانضم إليه ms197 مملوك

PageV00P215

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الاواثل والاواخر
~~آخر لسنجر اسمه ايتاخ وعظم شأنهما.
# وفيها: توفى أبو الفتح محمد بن عبد الكريم بن أحمد الشهرستانى الأشعرى صاحب
~~انهاية الاقدام فى علم الكلام" و "الملل والنحل. ومولده سنة سيع وستين وأربعماةة
~~بشهر ستان، وتوفى بها.
# وشهرستان التى هذا العالم منها هى مديثة بناها عبد الله بن طاهر أمير خراسان بين
~~نيسابور وخواررم، وثم مديتة أخرى اسمها شهرستان بينها وبين الينهودية مدينة اصفهان
~~تحو ميل، ومدينة آخرى اسمها شهرستان بأرض فارس،
~~وفى سنة تسع وأربمين وخمسماتة:
~~قتل الظافر بالله ابو منصور إسماعيل ابن الحافظ لدين الله عيد الجيد العلوى، قتله
~~وريره عياس الصنهاجى لما قيل: إنه ينسق فى ولده نصر، وقتل آخويه يوسف وجبريل،
~~ورلى الخلافة لابته عيسى وكان عمره خمس سنين ولقب الفائز بنصر الله ابن الظافر بالله
~~اسماعيل اين الحافظ لدين الله عبد المجيد، ثم هرب العباس بعد مدة إلى الشام فقتله
~~الفرنج فى الطريق وأسروا ابنه تصر واستقر فى الورارة طلائع بن رريك ولقب الملك
~~الصالح.
# وفى هذه السنة: بلغ نور الدين محمود بن رنكى أن الفرنج تأهبوا أن يأخلوا دمشق
~~حتى أنهم اطلقوا كل أسير يدمشق من الجوار والمماليك الذين لم يسلموا على رعم
~~اسيادهم، وكاتب أهل دمشق واستمال أهلها وسار إليها وحاصرها ففتح له الباب
~~الشرقى فدخل منه وملك المدينة وحصر صاحبها مجير الدين محمد بن تورى بن
~~طفتكين فى القلعة، ثم نزل إليه بالأمان وأعطاه نيابة حمص، وقبل وصوله إليها عزله
~~عنها وأعطاء نابلس فغضب وراح إلى يغداد وسكنها حتى مات.
# وفى سنة تتين وخمسين وخسمائة:
~~فف رجب جاءت زلارل عظيمة بالشام حتى خربت بها شيزر وحماه وحمص وحصن
~~الاكراد وطرابلس وانطاكية، ووقعت القلاع والأسوار، وهلك تحت الهدم ما لا يحصى.
# قال السلطان عماد الدين: كان بمدينة حماه إذ ذاك كتاب سقط على جميع الصبيان
~~وكان الفقيه غائبا، قال الفقيه: مات كل من فى الكتاب، ولم يحضر أحد يسال عن
~~صبى كان له، قال: وكان صاحب شيزر ms198 قد حتن ولدا له وجمع آهله فى دار بنى متقد

PageV00P216

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواتل والاواخر
~~كلهم، فلما جاءت الزلزلة وقع البيت عليهم أجمعين ولم ينج منهم الأ واحد خرج إلى
~~الباب فضربته فرس كان على الباب فقتله. وبلغ ذلك تور الدين فأرسل إليها واحذها.
# قال ابن الأثير فى الكامل: إن بثى منقذ ملكوا شيزر فى أيام صالح بن دمرداش حين
~~ملك حلب فى سنة أريع عشرة واربعمائة.
# وذكر ابن خلكان وابن ابى الدم: أن بنى منقذ ملكوا شيزر فى سنة أريع وسبعين
~~وأريعمالة.
# وليها: فى ربيع الأول توفى السلطان سنجر بن ملك شاه بن الب أرسلان بن داود
~~ابن ميكائيل بن سلجوق بالقولتج، ومولده بسنجاق فى رجب سنة تسع وتسعين
~~وأربعمائة، خطب له على منابر الإسلام بالسلطنة اربعين سنة، وخطب بالملك قبلها
~~عشرين سنه
~~وفيها: استولى أبو سعيد عبد المؤمن على غرناطة من الأندلس واخذها من الملثمين
~~وانقضت دولة الملثمين، وفتح المرية من أيدى الفرنج وكانت معهم عشر سنين.
# وفيها: ملك نور الدين محمود بن رنكى بعليك أخلها من ضحاك اليقاعى:
~~وفيها: قلع المقتفى الخليفة ببغداد باب الكعبة، وعمل عوضا عنه بايا صفحه بالفضة
~~المذهبة وعمل لنفسه تابويا من الباب يدفن فيه.
# وفى سنة أربع وخمسين وخمسمائة:
~~فتح عبد المؤمن المهدية من أيدى الفرنج، وكاتت معهم ثتى عشرة سنة.
# و سة خس وخسين وغسماية:
~~توفى الفائز بنصر الله ابو القاسم عيى ابن الظافر إسماعيل خليفة مصر، وكانت
~~خلافته ست سنين وشهرين. واستقر فى الخلاقة العاضد لدين الله ابو محمد عبد الله
~~ابن محمد ابن الأمير يوسف ابن الحافظ لدين الله .
# وفيها: توفى المقتفى لأمر الله ابو عبد الله محمد ابن المستظهر خليفة بغداد، وكاتت
~~خلافته أربعا وعشرين سنة وثلاثة اشهر وستة عشر يوما . وكان حسن السيرة، وهو أول
~~من استبد بالعراق عن سلطان تكون معه.
# وبويع ولده يوسف ولقب المستتجد بالله، وامه تدعى طاووس

PageV00P217

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأولكل والاواخر
~~وفى سنة ست وخمسين وخسمائة:
~~توفى السلطان علاء الدين ms199 بن الحسين الغورى، وكان عادلا حسن السيرة، وملك
~~موضعه ابن اخيه غياث الدين محمد.
# ونيها: قتل الملك الصالح طلائع بن رريك أرسلت إليه عمة العاضد الخليفة من قتله
~~بالسكين، ولم يمت من ساعته وحمل إلى بيته وأرسل يعتب العاضد، فاعتذر وحلف
~~وأرسل عمته إليه فقتلها، ثم مات واستقر ابته رريك فى الورارة، ولقب الملك العادل .
# وكان لطلائع المذكور شعرا منه:
~~أبى الله إلا آن يدين لنا الدهر ويخدمنا في ملكنا العز والنصر
~~علمنا بأن المال يفنى آلوفه ويقى لنا من بعده الاجر والذكر
~~خلطنا الندى بالبأس حتى كانتا سحاب لديه الرعد والبرق والقطر
~~ونى سنة سيع وخميسن وخمماية:
~~توفى الشيخ عدى بن مسافر الزاهد المقيم بالهكارية من عمل الموصل، واصله من
~~بلد بعلبك.
# وفى سينه نمان وخمسين وخسماية:
~~اسعقر شاور خادم طلافع فى ورارة العاضد بمصر ولقب أمير الجيوش، فجمع عليه
~~الضرفام ونارعه فى الورارة وانهزم شاور إلى نور الدين رنكى، واستقر الضرغام فى
~~الورارة وقتل كثيرا من أمراء مصر، وضعفت مصر بسبب ذلك وطمع فيها الفرنج.
# وفيها: توفى عبد المؤمن سلطان الغرب بمدينة سلا، وكانت مدة ولايته ثلاثا وسثين
~~سنة وشهرا.
# وكان كثير السفك للدماء كشيخه ابن تومرت يقتل على اللنب اليسير. وكان حسن
~~السياسة، وجمع الناس فى الغرب على مذهب مالك بن آنس فى الفقه، وعلى مذهب
~~ابى الحسن الاشعرى فى الأصول، وكان من وجده وقت الصلاة غير مصل قتله.
# ونى سته تسع وخسين وخمسماية:
~~عرف شاور نور الدين محمود بن رنكى آن بلاد مصر غلب عليها الفرنج، ووعده إن
~~اعاده الى ورارة مصر يقوم له بثلث أموالها بعد إقامة الجند، فأرسل نور الدين عساكره

PageV00P218

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والاواخر
~~معه الى مصر وچعل مقدمتهم جد عمه أسد الدين شيركوه بن شادى، فوصلوا إلى
~~مصر، واتكر عسكر الضرغام، وهرب ودخل اسد الدين شيركوه مصر واستقر شاور
~~فى الورارة فغدر بنور الدين ولم يف له بشىء مما وعده، وسار أسد الدين واستولى على
~~بلبيس والشرقيه، فأرسل شاور إلى ms200 الفرتج وجمعهم على شيركوه وحاصروا بلبيس ثلاثة
~~شهرر، ثم خاف الفرنج من نور الدين ففتحوا لشيركره، وجعلوا له طريقا إلى الرراح
~~قسار بمن معه من الجيوش صالمين.
# وفى هذه السنة: فتح نور الدين قلعة حارم بعد مضاق عظيم مع الفرنج وأسد الدين
~~صاحب اتطاكية والقومس صاحب طرابلس، وغنم المسلمون منهم شييا كثيرا. وفتح
~~بانياس وكانت مع الفرنج من سنة ثلاث وخمسين وحمسمائة.
# ولى هذه السنة: توفى جمال الدين آبو جعفر محمد بن صلى بن ابى منصور
~~الأصفهانى ورير قطب الدين مودود بن رنكى صاحب الموصبل، وكان مقبوضا عليه من
~~دوه مله سنه:
~~وكان قد تعاهد مع أسد الدين شيركوه أنه من مات منهما قبل الآخر ينقله من بلده
~~إلى مدينة النبى ويدفته فيها فوفى له شيركوه وجعل معه قراء يقرءون القرآن عند
~~شيله وحطه ويناد فى كل بلدة ينزلونها بالصلاة عليه، ولما أرادوا الصلاة عليه بالحلة
~~صعد شاب على موضيع مرتفع وآتشد:
~~سرى نعشه فوق الرقاب وطالا سرى جوده فوق الرقاب وتايله
~~يمر على الوادى فيثتى رماله عليه وبالنادى فتشتى اوامل
~~فطيف به حول الكعبة ودفن فى رياط بالمدينة كان بناه لنفسه بين قبره وقبر النتبىى
~~تحو خمسة عشر ذراعا. وهذا جمال الدين هو الذى جده مسجد الخيف پنى، وپى
~~الحجر بجانب البيت ورخرف، وغرم جملة طائلة لصاحب مكة والمقتفى حتى مكناه من
~~ذلك، وبنى المسجد الذى على جبل عرفات، وعمل الدرج الذى إليه، وعمل بعرفات
~~مصانع الماء، وينى سورا على مدينة النبى، وبنى على دجلة حسرا عند جزيرة ابن
~~عمر بالحجر والحديد والرصاص والنحاس وقيض قبل أن يفرغ منه، وبنى الربط
~~وفيرها.
# ونى هله الستة: توفى نصر بن خلف ملك سجستان وعمره فوق المائة سناه، وملة

PageV00P219

~~============================================================

~~روض المناطر فى علم الأولالل والاواخر
~~ملكه ثمانون سنة، واستقر ولده موضعه أبو الفتح أحمد بن نصر.
# وف سته ستين وخمسمائة:
~~توفى الحسن هبة الله بن صاعد بن هبة الله المعروف بأمين الدولة، وكان تصرانيا قد
~~ناهز المائة، وكانت له فضلة رائلة فى ms201 النسب والأدب، وكان قسيس النصارى وشيخهم،
~~وكان فضلاء عصره يتعجبون منه كيف حرم فضيلة الإسلام مع فضله ونهه. والله
~~هدى من يشاء بنضله ويضل من يشاه بحكه.
# وكان له رفيق فى الحكمة يهودى عالى الهمة، وهو الحكيم المشهور بابن ملكان
~~واسمه هبة الله، وكان رفيعا متكبرا يكنى بأبى البركات، فأتشد أمين الدولة النصرانى:
~~ت دى پهودى حساقته اذا تكلم يبدر قيه من فيه
~~يتيه والكلب اعلى منه منزلة كانه بعد لم يخرج من التيه
~~وله تصاتيف خمسة منها: كتاب اقرانا دين وهو معتمد عليه عند الاطباء.
# واى ستة احدى وستين وخسمائة:
~~توفى الشيخ عبد القادر الجيلانى وهو غنى عن الترجمة - رحمه الله تعالى -.
# وفى ستة ثشين وستين وخمسمائة:
~~جهز نور الدين محمود بن رنكى ألفى فارس إلى مصر ومقدمهم أسد الدين
~~شيركوه، وخرج اليه شاور بمن معه من الفرنج، فانكسر شاور وانهزم الفرنج عنه،
~~واستولى شيركوه على بلاد الجيزة، ثم سار الى الاسكندريه وملكها وجعل فيها ابن
~~اخيه صلاح الدين يوسف بن أيوب، فجاء المصريون ومعهم الفرنج وحاصروا
~~الاسكندرية، وعاد إليهم شيركوه واتفقوا على الصلح على مال يحملوته الى شيركوه
~~ويرجع عنهم إلى الشام، وعاد شيركوه وصلاخ الدين إلى الشام سالمين، واصطلح
~~المصريون والفرنج على أن يكون من الفرنج سكنة بالقاهرة، وتكون أيوابها بيد فرسانهم،
~~ويكون لهم من دخل مصر كل مينة مائة الف دينار.
# وفى سنة أربع وستين وخمسمائة:
~~أخد نور الدين قلعة جعبر.
# وفى هذه السنة: تمكن الفرنج من الديار المصرية وملكوا بلبيس قهرا ونهبوها وقتلوا
~~أهلها وأسروهم ونزلوا على القاهرة وحاصروها وأحرق شاور مصر خوقا من آن تملكها

PageV00P220

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوايل والأواخر
~~الفرنج، وانتقلت أملها إلى القاهرة وبقيت النار تحرق فيها أريعة وخمسين يوما، فأرسل
~~العاضد خليفة مصر نور الدين محمود بن رنكى يستفيث به وأرسل فى الكتب بشعور
~~النساء وصالح الفرنج على الف الف دينار، وحمل مثها مائة ألف دينار. وقال لهم:
~~ارحلوا وانا اجهز لكم الباقى فرحلوا وجهز اليهم نور الدين محمود ين ms202 رنكى عساكره
~~وأتفق فيهم المال العظيم وأعطى شيركوه ماتى ألف دينار سوى الشياب والأسلحة
~~والدواب، وأرسل معه عدة أمراء منهم ابن آخيه صلاح الدين يوسف بن أيوب، وكان
~~صلاح الدين يكره الرواح معه لما قاساه من قصة الأسكندرية. وكان فى الرواح سعله
~~وانتقال الملك إليه وقيام الدولة الأيوبية ( وعسى أن تكرهوا شييا ويجعل الله فيه خيرا
~~كثيرا ولم يشعر نور الدين أن في الزامه صلاح الدين ذهاب الملك من يده.
# فلما قارب شيركوه مصر هرب الفرنج إلى بلادهم، ودخل شيركوه إلى القاهرة فى
~~رابع ربيع الأول، واجتمع بالعاضد فخلع عليه وأجرى عليه وعلى عساكره الإقامات
~~الوافرة، وجعل شاور كل يوم يركب إلى وظاف شيركوه ويعدهم ويمتيهم بالوفاء يما كان
~~التزم به أولا، وما يعدهم الشيطان إلا غرورا. وقصد أن يعزم على شيركوه وأمراله
~~ويعمل لهم ضيافة ويمكنهم. ففطن صلاح الدين يوسف وجرد بك، وجاء شاور فلم
~~يجد شيركره فى مخيمه واخبره صلاح الدين يوسف أنه توجه لزيارة الشافعى وركبا
~~وركب معهما جرد بك قاصدين الشافعى، فرتب على شاور صلاح الدين وجرد بك
~~ورمياه عن فرسه وأمسكاه وهرب أصحابه فحضر شيركوه، وحضر قاصد العاضد يامر
~~باحضار رأس شاور إليه فقتله وأرسل رأسه إليه، ودخل بعد ذلك شيركره إلى القصر
~~فاستقر به الخليفة وريرا مكان شاور ولقبه الملك المنصور امير الجيوش، وسكن دار
~~الورارة التى كانت فيها شاور، وجاءت مدائح الشعراء إلى شيركوه واستمر شهرين
~~وسه آيام، وجاء آجله ومات- رحمه الله-
~~وكان شيركوه وأيوب اينى شادى. قال ابن الاثير: اصلهما من الاكراد الراويرية
~~قصدا العراق وخدما بهرور سبخثة السلجوقية وجعلها بتكريت يحفظان قلمها فقتل
~~شيركوه إنسانا بتكريت، وكان أصغر من آيوب فاخرجهما بهرور من تكريث فلحقا
~~بخدمة عماد الدين رنكى. ولما توفى شيركوه طلب العاضد صلاح الدين يوسف وولاه
~~الورارة ولقبه الملك الناصر، فأرسل صلاح الدين الى نور الدين يقول: أنا تائبك بمصر،
~~فأرسل إلى بأبى وأهلى، فارسلهم إليه مكرمين، ورتب لهم صلاح الدين الإقطاعات

PageV00P221

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~بصر. وتكن ms203 من ملك مصر وقتل الطواشى مؤمن الخلافة وقرر مكاته الطواشى
~~قراقوش الأسدى، وتمكن من القصر وضعف امر الخليفة العاضد.
# قال ابن الأثير: رأيت كثيرا من ايتدا بالملك ينتقل الملك إلى غير عقبه، معاوية تغلب
~~على الملك فانتقل إلى بنى مروان، وملك السفاح من بنى العباس فاتتقل الملك إلى عقب.
# اخيه المنصور.
# وكذلك السامانية، أول من استبد بالملك مشهم تصر بن أحمد فانتقل الملك إلى أخيه
~~اسماعيل، وابتدأ بالملك عماد الدولة بن بويه فانتقل الملك إلى عقب أخيه ركن الدولة،
~~ثم ملك طغرلبك السلجوقى وانتقل الملك إلى عقب اخيه داود، ثم شيركوه فانتقل الملك
~~الى ابن اخيه صلاح الدين.
# وفى هذه السنة: توفى الشيخ ابو محمد الفارقى صاحب الكرامات الظاهرة.
# ونفيها: توفى يادوق أرسلان التركمانى، وكانت له خلقة عظيمة، سكن ظاهر حلب،
~~وكان مقدما كبيرا بها، وله عمارة ظاهر حلب تعرف بالفاروقية .
# وفى سته خمس وستين وخسمائة:
~~توفى قطب الدين مودود بن رنكى ين آقسنقر صاحب الموصل، واستقر عوضه ولده
~~الأصغر سيف الدين غارى.
# وكانت مدة ملكه إحدى وعشرين سنة، وعمره آربعين سنة . وكان من آحسن الملوك
~~ير
~~وفيها: توفى مجد الدين أبو بكر بن الداية رضيع نور الدين، وكانت حلب وحارم
~~وجمبر اقطاعه، فأقرها نور الدين لولده على
~~وليها: توفى محمد بن محمد بن ظفر صاحب سلوان المطاع، مولده بصقليه ومنشاء
~~بها، ثم آقام بمكة، ثم سكن حماه وبها مات فقيرا.
# وفى ستة ست وستين وخسماية:
~~توفى المستنجد بالله ابو المظفر يوسف ابن المقتفى ابن المستظهر تاسع ربيع الأول،
~~وكان تقليده فى مستهل شهر ربيع الآخر سنة عشر وخمسمائة. وبويع ولده أبو الحسن
~~ولتب المستضىء بالله، ولم يل الخلافة من اسمه الحسن غيره :
~~وفى هذه السنة: ولى صلاح الدين بمصر قضاة الشاقعية، وعزل الذين كانوا قضاة من

PageV00P222

~~============================================================

~~روض المناظر لى علم الأوائل والاواخر
~~الشيعة، وينا مدرسة للشافعية، وعظم شانه، وأجلى كثيرا من الفرنج عن بلاد الساحل،
~~وفى سنة سبع وستين وخمسمائة:
~~بلغ نور الدين محمود أن صلاح الدين يوسف تمكن ms204 من الديار المصرية غاية التمكن
~~فسره ذلك وأرسل إليه أنك تقطع خطبة العلوية بمصر وتخطب اللخليفة العباسى
~~المستضىء خليفة بغداد واتد عليه، فما أمكن صلاح الدين يوسف المخالفة، وكان
~~العاضد ضعيةا قامر صلاح الدين الخطباء بذلك، وخطبوا ثانى جمعة من للحرم باسم
~~المستضىء، واتقطعت الخلافة العلوية من مصر، ولم يتطح فيها عنزان، واشتد مرض
~~العاضد ومات ولم يعلم بذلك يوم عاشوراء، وتسلم صلاح الدين القصر وما فيه من
~~الاشياء النفيسة الخارجة عن الإحصاء. قال ابن الأثير صاحب الكامل: من ذلك حيل
~~باقوت كان ورنه سبعة عشر درها أو مثقالا، قال: انا رايته ووقفت على ورنه.
# وانتهت الخلاقة العلوية وهم اربعة عشر: الهدى، والقائم، والمنصور، والمعز،
~~والعزيز، والحاكم، والظاهر، والستضىء، والمستعلى، والآمر، والحافظ، والظافر،
~~والفائز، والعاضد. رمدة خلافتهم من حين ظهر الهدى بسلجماسة فى ذى الحجة سنة
~~ست وتسعين ومأشين الى أن توفى العاضد في هله السنة، مايتان واثتان وسبعين سنة .
# وضربت البشائر عدة آيام ببغداد، وجهزت منها خلع وانعام الى نور الدين وخطبا
~~واعلام سود.
# ومن غريب ما اتفق آن العاضد راى فى مثامه آن عقربا خرجت من مسجد پصر
~~فلدغته، وعبرت له هذه الرؤيا أته يناله مكروه من شخص يسكن ذلك المسجد، فطلب
~~أهل ذلك المسجد، ناحضر له شيخ صوفى يقال له نحمم الدين الخبوشانى، قاستخبره
~~العاضد عن مقدمه وسبب سكناه هذا المسجد فأخبره بالصحيح، فراى العاضد أضعف
~~من أن يناله مكروه منه فوصله بمال وقال له: ادع لنا يا شيخ وصرفه. فلما أراد السلطان
~~صلاح الدين ادالة الخلافة العلوية استفتى أهل العلم فى ذلك، فكان الشيخ نجم الدين
~~المذكور هو الكثر فى ذلك الفتوى من الكلام وعدد مساوىء العلوية حتى أخرجهم عن
~~الايمان، فتأول الناس ذلك ما رآه العاضد فى متامه.
# ولى سنة تسع وستين وخمسماية:
~~ظهرت الوحشة بين نور الدين وصلاح الدين فجهز صلاح الدين آخساه توران شاء

PageV00P223

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والأواخر
~~شمس الدين، بعد موت أبيه أيوب فى السنة التى قبلها إلى اليمن بعساكر ms205 عظيمة،
~~بحيث أن نور الدين اذا اخذ مصر يقابله صلاح الدين فإن انكسر هرب إلى مملكة اخرى
~~غيرها، فيسر الله على اخيه توران شاه، وملك بلاد اليمن، واستقرت لصلاح الدين
~~يوسف، وصلب جماعة من اكابر المصريين كانوا قصدوا إعادة الخلافة العلوية، متهم:
~~عمارة بن على اليمنى الشاعر صاحب المرئاة العظيمة فى العلوية منها:
~~لك الملامة إن قصرت فى عدلى
~~يا عاذلى فى هوا آبناء فاطمة
~~لا ينفك ما بين الشين والخجل
~~جرعت بأرتك الاقنى فسانفك
~~لهفى ولهف بنى الآمال قاطبة
~~على فجيعتها فى اكرم الدول
~~معى عليها لا على صفين والجمل
~~لله در ساحة القصرين وابك
~~ماذا ترى الإفرنج فاعلة
~~فى نسل آل أمير المؤمنين على
~~مررت بالقصر والاركان خالسية
~~من الوفود وكاتت قبلة القتل
~~وله فيهم أيضا:
~~سفها وشنت غارة السنان
~~غصبت آميه ارت آ محمد
~~وتقابل البرهان بالبهتان
~~وغدت تخالف فى الخلافة أهلها
~~وأتى رياد فى القبيح ريادة
~~تركت يزيد يزيد فى الطغيان
~~وتسلقوا فى رتية نبوية لم يبتها لهم آبو سفيان
~~ولما كان يوم الأربعاء حادى عشر شوال من هذه السنة توفى السلطان نور الدين
~~محمود بن رنكى بن آقسنقر صاحب الشام وديار الجزيرة بقلعة دمشق بعلة الجولنق،
~~وكان عزمه التوجه إلى مصر واخذها من صلاح الدين، وكان اسمر اللون طويل القامة،
~~ليس له لحية إلا فى حتكه شعيرات، وكان حن الصورة، وكان اتسع ملكه وخطب له
~~بالحرمين واليمن لما ملكها توران شاه بن أيوب، وكان يخطب له بمصر، وكان مولده فى
~~سنة إحدى عشرة وخمسمائة . وطبق الأرض ذكره بحسن السيرة والعدل والشجاعة،
~~وكان من الزهد والعبادة يقوم كسثيرا من الليل، وكان عارفا بفقه الحنقية غير متعصب،
~~وهو الذى بنى أسوار بلاد الشام: دمشق وحلب وحمص وشيزر وبعلبك لما هدمت
~~بالزلارل.

PageV00P224

# ============================================================

~~روض المتاظر فى علم الأوالل والاواخر
~~وبنى المدارس الكثيرة الحنفية والشافعية .
# وفيه آنشد:
~~جمع الشجاعة والحشوع لرب ما أحسن الحراب فى المحراب
~~واستقر ولده إسماعيل بن نور الدين مكان أبيه ولقب الملك الصالح وخطب له بمصر ms206
~~والشام، وضربت السكة باسمه، وملك ابن عمه سيف الدين غارى بن قطب الدين
~~مودود بن رنكى بلاد الجزيرة مع الموصل.
# ولى سنة سبعين وخمسمائة:
~~ارسل شمس الدين بن الداية المقيم بحلب يستدعى الصالح إسماعيل بن نور الدين
~~من دمشق إلى حلب ليكون مقامه بحلب مع معد الدين كمشتكين فاجابه إلى ذلك.
# ولما استقر بحلب وثب كمشتكين على ابن الداية وابن الخشاب رئيس حلب وقبضهما
~~واستقل بتدبير الملك الصالح، وكان طفلا عمره ثتا عشر سنة، ويلغ ذلك أهل الشام
~~قخافوا من كمشتكين فكاتبوا صلاح الدين صاحب مصر فسار اليهم فى سبعماةة
~~قارس، ووصل إلى دمشق والتقاه الناس وفرحوا به، ونزل فى دار ابيه أيوب المعروفة
~~بدار العقيقى وسلمت إليه القلعة وصعد إليها، واستخلف عليها اخاه سيف الإسلام
~~طغتكين بن آيوب، وسار إلى حمص وملكها، وسار إلى حلب وحاصر الملك الصالح
~~اسماعيل بن نور الدين محمود ولم يقدر عليه، وبلغه ان الفرنج قصدوا حمص فعاد
~~اليها، وسار إلى بعلبك فملكها، واستنجد الملك الصالح ابن نور الدين ابن عمه سيف
~~الدين غارى صاحب الموصل، وجمع وقصد صلاح الدين، اجتمعوا على قرون حماه
~~واقتتلوا قتالا كبيرا، فانكسر الملك الصالح وتبعه صلاح الدين إلى حلب وحاصرهم
~~بها، ثم صالحهم ورحل عن حلب إلى دمشق وقطع خطبة الملك الصالح واستبد
~~بالسلطنة، ثم عاد فى سنه إحدى وسبعين وخمسمائة وأخذ بزاعة وفتح منبج وأخذ
~~عزار، وهرب مته سيف الدين غارى صاحب الموصل، ونهب أمواله ونزل على حلب
~~وحاصر الملك الصالح ايضا، فأخرجوا إليه بتا صغيرة للسلطان نور الدين محمود فقبلها
~~وأعطاما شيئا كثيرا وقال لها: ما تريدين، قالت: آريد قلعة عزار فسلمها إليهم ورحل
~~عن حلب فى العشرين من المحرم سنة ثتين وسبعين وخمسمائة، واستمر سائرا إلى
~~مصر، وقتل فى طريقه اهل مصيات وخربها، وأفتى الإسماعيلية، ثم صفح عمن بقى

PageV00P225

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواتل والاواخر
~~منهم بشفاعة خاله شهاب الدين الحارم:
~~ولما وصل إلى مصر أمر بيناء السور الدائر على مصر والقاهرة والقلعة وطول السور
~~تسعة ms207 وعشرون الف ذراع، ولم يزل العمل فيه إلى آن مات. وأمر ببناء المدرسة التى
~~على قبر الشافعى، وعمل بالقاهرة مارستاثا.
# وفى ستة ثلان وسبعين وخمبماته:
~~سار السلطان صلاح الدين إلى سواحل الشام لغزو الفرنج، فوصل إلى عسقلان
~~وتفرقت العساكر عنه للاغارة، فلم يشعر إلأ والفرنج قد قطعت عليه، فقاتل قتالا
~~شديدا، وتمت الهزيمة على المسلمين، ووصل السلطان إلى مصر هاريا بمن معه ولقوا
~~شدة من العطش وهلك كثير من الدواب، وأخذت الفرنج العساكر الذين تفرقوا للاغارة
~~اسرى:
~~قال الشيخ عز الدين بن الاثير مؤلف الكامل: رأيت كتابا بخط السلطان صلاح
~~الدين إلى اخيه توران شاه يذكر فيه الوقعة في أوله:
~~ذكرتك والخطى يخطر بينتا وقد نهلت منا المثقفة السمر
~~نجونا من الموت الرحى غير مرة وما يثست إلا وفى نفسها أمر
~~وجاء الفرنج إلى حماه وحاصروها، وكان بها شهاب الدين الحارمى نائبا ورحلوا
~~عنها بعد آن كادوا يأخذونها.
# ومات شهاب الدين الحارمى من مرض كان به، وراحت الفرنج الى حارم
~~وحاصروها، قأرسل إليهم الملك الصالح مالا ورحلهم عنها.
# وفى سنه أربع وسبعين وخمسمائة:
~~أرسل السلطان صلاح الدين ابن أخيه تقى الدين عمر بن شاهنشاه بن أيوب إلى
~~حماه، وابن عمه محمد بن شيركوه الى حمص وآمر كلا منهما بحفظ بلاده .
# وفى هذه السنة. توفى الحيص بيص الشاعر واسمه سعد بن محمد بن سعده ومن
~~شره:
~~لا تلمثى فى شفاى بالعلى رغد العيش كربات الححجال
~~سيف عز رانه رونقه فهو بالطبع عنى عن صقال

PageV00P226

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~وفى سته خس وسبمين وخسماعة:
~~جهز سلطان الروم قلبج أرسلان بن مسعود بن قلبج أرسلان عشرين آلف فارس
~~لحصار شمس الدين ين المقدم بحصن رعبان، فركب إليه تقى الدين عمر بن شاهنشاه
~~فى ألف فارس فكسرهم وانهزموا، وكان تقى الدين يفتخر بها ويقول: كسرت بألف
~~عشرين ألفا.
# وفيها: فى ثانى ذى القعدة توفى المستضىء بأمر الله أبو الحسن بن يوسف المستنجد
~~بالله، وكان مولده سنة ست وثلاثين وخمسمالة، وخلافته نحو تسع ms208 سنين.
# وبريع بالخلافة ولده الإمام الناصر لدين الله وهو رابع ثلاثتهم.
# وفيها: انتقل توران شاه من بعلبك إلى الأسكتدرية، وأضيفت إليه بلاد اليمن
~~جيها، واستمر بها الى ان مات، واستقر فى بعلبك عز الدين فرح شاه بن شاهنشاه.
# وفى سنة ست وسبعين وخسمائة:
~~مات صاحب الموصل بالسل سيف الدين غارى بن مودود بن رنكى، وكان عمره
~~ثلاثين سنة.
# وكانت ولايته عشر سنين وثلاثة أشهر، وكان حسن الصورة مليح الشباب تام القامة
~~عادلا عاقلا عفيفا شديد الغيرة لا يدخل بيته إلا الخصيان الصغار. وأوصى بالملكة
~~بعده الى ابن آخيه عز الدين مسعوه بن مودود، وجزيرة ابن عمر وقلاعها لولده ستجر
~~شاه بن غارى.
# وفيها: عاد السلطان صلاح الدين إلى مصر بعد أن كان سار الى بلاد الروم مؤيدا
~~منصورا واستخلف بدمشق ابن اخيه عز الدين فرح شاه بن شاهتشاه بن أيوب صاحب
~~بعلبك.
# ولى سنة سبع وسبعين وخمسماية:
~~عزم البرنس الفرنجى صاحب الكرك على المسير إلى مدينة النبى والاستيلاء على
~~تلك البقاع الشريفة، وجمع جموعه لذلك فبلغ عز الدين فرح شاهه فطلع إليه بعساكره
~~وأغار على بلاده وفرق جموعه وانقطع عزمه عن المسير.
# ونيها: توفى الملك الصالح إسماعيل بن نور الدين محمود صاحب حلب وعمره نحو
~~تسع عشرة سنة. وكان عفيفا صالخا تقيا، وصف له الخمر فى مرضه الذى مات فيه

PageV00P227

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوايل والأواخر
~~بالقولنج فلم يذقه، وأوصى بحلب لابن عمه عز الدين مسعود بن مودود بن رنكى
~~صاحب الموصل، وجاء الى حلب ثم استقر مكانه بحلب اخوه رنكى بن مودود صاحب
~~سنجار، واستقر هو بالموصل وسنجار،
~~ولى ستة نمان وسبعين وخسماية:
~~سار السلطان صلاح الدين إلى الشام، واستخلف نصر الملك العادل أبا بكر أخاه.
# ومن غريب ما اتفق أنه لما خرج من القاهرة وخرج معه الناس يودعونه وأنشدت
~~الشعراء فى ذلك أشياء لطيقة، وبينهم فقيه يعلم أولاد السلطان اخرج وأسه من الجماعة
~~وقال:
~~تودع من شميم عرار نجد فما بعد العشية من عداد
~~فتطير السلطان صلاح الدين ms209 واتقبض بعد اتبساطه، وتنكد للجلس على الحاضرين،
~~ولم يعد صلاح الدين بعدها إلى مصر مع طول الملة.
# وليها: سير السلطان صلاح الدين أخاء طغتكين سيف الإسلام إلى اليمن ليقطع ما
~~صار بها من الفتن فعصى عليه تائيها حطان صاحب ربيد وعثمان الزنجبيلى بعدن فتلطف
~~سيف الإسلام لحطان حتى قبضه واخذ امواله منها سبعون غلاق رردية مملوءة ذهبا عيثا،
~~فكان آخر العهد بحطان . فلما بلغ عفان قصد الشام، وسير أمواله فى البحر فأخذها
~~أصحاب سيف الإسلام، وصفت بلاد اليمن لسيف الإسلام طفتكين ين أيوب.
# وفيها: سار السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب من دمشق، ثم خرج إلى بلاد
~~الجزيرة وملك الرها والرقة والحابور جميعه ونصيبين، وملك سنجر وحاصر الموصل
~~ومعه صاحب حصن كيفا، ومعه تاج الملوك تورى بن أيوب، ثم رحل عنها.
# وفيها: توفى عز الدين فرح شاه بن شاهنشاه بن أيوب بدمشق، وكان تاتبه بها
~~وببعلبك عن عمه الملك الناصر صلاح الدين يوسف، وكان ثقته من بين أهله، وكان
~~شجاعا كريما فاضلا له شعر جيد، ووصل خبر موته إلى صلاح الدين وهو ببلاد
~~الجزيرة، فجهز شمس الدين محمد بن عبد الملك المقدم ليكون بدمشق. واستمر ولد
~~فرح شاه بهرام شاء على بعلبك، وكان فيها نائبا عن أبيه قبل وفاته .
# وفيها: توفى الشيخ أحمد الرفاعى - رحمه الله تعالى - من سواد واسط، وكان
~~صالحا عظيما، وله قبول عند الناس وتلامدته لا تحصى:

PageV00P228

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والاواخر
~~وفى سنه تسع وسبعين وخسماية:
~~حاصر صلاح الدين آمد وملكها وأعطاها لصاحب حصن كيفا نور الدين محمود بن
~~قرا ارسلان بن داود بن سقمان بن ارتق ملك عين تاب ولقى صاحبها عليها، ونارل
~~حلب وحاصرها فاتفق معه صحابها عماد الدين رنكى على آن يسلمها اليه ويعارض
~~عنها بستجار وتصييين والحابور على آن يحضر إليه بعسكره كلما طلبه، وتسلم حلب
~~السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف فى صفر من هذه السنة.
# ومن الاتفاق العجيب ان القاضى محيى الدين بن الزكى قاضى دمشق مدح السلطان
~~يقصيدة ms210 منها:
~~وفتحكم حلبا بالسيف فى صفر مبشرا بفتوح القدس فى رجب
~~توافق فتح القدس فى رجب سنة ثلاث وثماتين وخمسمائة، وكان من جملة من قتل
~~على حلب تاج الملوك تورى أخو السلطان صلاح الدين الأصغر وكان قد طعن فى
~~ركبته، وكان السلطان فى دعوة عملها عماد الدين رتكى بيب الصلح حافلة، فجاء
~~شخص أسر الى السلطان فى آذته ان تاج الملوك مات فأمر بتجهزه صرا، ولم يعلم
~~الحاضرين بذلك لثلا ينكد عليهم مع وجده العظيم عليه، وكان يقول بعد ذلك: ما
~~و ت علينا حلب رخيصة
~~ثم تول ولده الملك الظاهر غارى بحلب وسار إلى دمشق، ثم توجه إلى الغزو واغار
~~على شيشان وحرقها، وطلب أخاه الملك العادل ايا بكر فجاءه إلى الكرك وحاصرها
~~مدة، ثم عاد إلى دمشق وأعطى آخاء الملك العادل أبا يكر حلب، وأعطى مصر لابن
~~أخيه الملك المظفر تقى الدين عمر بن شاهنشاه، وأحضر ولده الملك الظاهر غارى إلى
~~دمشق، وحاصر الكرك مدة اخرى وعاد سالما إلى دمشق.
# وفى سنة ثمانين وخمسمائة:
~~مات سلطان الغرب أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن مغاريا في بلاد الفرنج،
~~وحمل على تابوت إلى إشبيلية. وكانت مدة ملكه ثعين وعشرين سنة وشهرا.
# وبويع ولده يعقوب بن يوسف وكنيته ابو يوسف .
# وفيها: مات قطب الدين ابلغارى بن نجم الدين تمرتاش بن أبلغارى بن أرتق صاحب
~~ماردين، واستقر بعده ولده بولق أرسلان.

PageV00P229

# ============================================================

~~روض المناظر لى علم الأوائل والأواخر
~~وفيها: غزا السلطان صلاح الدين الكرك وقارب أخذها واحرق نابلس وأسر كثيرا
~~وفى سنة إحدى وثمانين وخمسمائة:
~~سار إلى الموصل وحاصرها ورحل عثها واخذ ميافارقين، ثم عاد إلى الموصل
~~واصطلح مع صاحبها على أن يخطب لصلاح الدين على منابر الموصل وما بيده من
~~البلاد وتضرب السكة باسمه واستقر الصلح، وأمنت البلاد، وعاد إلى دمشق بعد مرض
~~أصابه فى الطريق أشرف منه على الموت، قيل: إته لما بلغ ابن عمه محمد ين شيركوه
~~نائب حمص ذلك فوقع فى نفسه موت صلاح الدين يوسف، وأرسل إلى بعض ms211 اكابر
~~دمشق أتهم يسلمونها إليه إذا مات، وبلغ صلاح الدين ذلك، فلم يكن بعد قليل إلأ
~~وأصيح محمد بن شيركوه متتافى فى داره بحمص، وكانت ليلة عيد الأضحى، قيل:
~~ان صلاح الدين دس عليه سما واستقر ولده شيركوه مكانه.
# وفى سنة التين وثمانين وخمسمائة:
~~أحضر السلطان صلاح الدين ولده الأفضل من عند ابن عمه تقى الدين عمر من
~~مصر وأقطعه دمشق، وطلب الملك الأنضل تقى الدين عمر من مصر واستقر به بحماء
~~واضاف إليه منيج والمعرة وكفر طاب وميافارقين، وأحضر أخاء الملك العادل من حلب
~~وجعل ولده العزيز عثمان معه وجهزه إلى مصر نيابة عنه.
# وفى سثة ثلاث وثمانين وخمسمائة:
~~جمع السلطان صلاح الدين عساكره وتوجه إلى الغزو ونزل على الكرك وأرسل ولده
~~الملك الأفضل منيرا على عكا وبلادها، فغتم شيئا كثيرا، ثم سار صلاح الدين الى
~~مدينة طبرية وفتحها بالسيف، وكانت للقرمص صاحب طرابلس، فجمع الفرنج وخرج
~~لقتال صلاح الدين فسار اليهم صلاح الدين، والتقى الجمعان فكانت وقعة حطين
~~المشهورة، تصر الله فيها المسلمين تصرا عظيما، وفتح سائر البلاد البحرية والجبلية وأباد
~~المسلمون الفرنج قتلا وأسرا، وجلس السلطان الملك صلاح الدين فى خيمة عظيمة
~~واحضر ملك الفرنج وأجلسه الى جانيه، وكان عطشانا، وكان البرنس صاحب الكرك
~~الى جانبه، فأحضر السلطان ماء) باردا أسقى منه ملك الفرنج، فسقى ملك الفرنج بعدما
~~شرب البرنس، فقال السلطان: لم يشرب هذا الملعون بإذتى ليكون له أمانا، ثم التفت

PageV00P230

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الاواتل والاواخر
~~اليه وقال له: يا برنس لم غدرت بالمسلمين وقصدت الحرمين الشرينين ونعلت ونعلت،
~~ونهض من وقته وضرب عنقه بيده فخاف ملك الفرنج، فسكن السلطان جاشه وأمره
~~بالرحيل عن بلاد المسلمين، ثم ركب السلطان وعاد إلى طبرية ففتح قلعتها وفتح عكا
~~وسائر القلاع التى تليها، وفتح قلعة تابلس وصيدا وبيروت وعسقلان والرملة وغزة وما
~~يليها إلى القدس، ونارل القدس ويه من النصارى ما لا يعلم عددهم إلا الله تعالى
~~فضايقهم بالنقابين، واشتد القتال وتعلق الفرنج بالسور فطلبوا الأمان مرارا فلم ms212 يجبهم
~~وقال: لا آحذها إلا بالسيف كما أخذت من المسلمين ثم طليوا الأمان فاشتوط عليهم آن
~~يعطى كل رجل بها عشرة دنانير وكل امرأة خمسة دنانير وكل طفل دينارين، وكل من
~~عجز عن الأداء كان أسيرا، فوقع الصلح على ذلك، وتسلم المسلمون القدس الشريف
~~يوم الجمعة سايع عشرين رجب، ورفعت الأعلام الاسلامية على الأسوار، ورتب
~~السلطان على الأبواب من يقبض المال، وكان على رأس قبة الصخر صليب كبير مذهب
~~فلما قلعه المسلمون كانت لهم ضجة عظيمة لم يسمع بمثلها.
# وكانت الفرنج قد عملوا بالجامع الأقصى مستراحا فاراله السلطان وأعاد الجامع الى
~~ما كان، وأحسضر من حلب منبرا عظيا كان عمله نور الدين محمود بن رتكى لبيت
~~المقدس
~~واقام السلطان صلاح الدين بالقدس الشريف يرتب أموره، وأمر ببناء الربط ومدارس
~~الشافعية، ورحل فى خامس عشرين شعبان.
# وفى هذه الستة: توفى شمس الدين محمد بن عبد الملك المعروف بابن المقدم شهيدا
~~حاجا، ودفن بمقبرة العلى من وقعة بين الحجاج الشاميين والعراقيين بسبب أن شمس
~~الدين بن المقدم كان أمير حاج الشاميين وقصد الافاضة قبل العراقيين، فمتعوه من ذلك
~~واستمر السلطان صلاح الدين يفتح فى البلاد ويذهب الفرنج، ودخل حلب وهو على
~~ذلك وسبى على عكا ولم يدخل دمشق إلا مارا بها نحو خمسة ايام ونزل بحبرة
~~القدس
~~ولى سنة أربع وثمانين وخمسمائة:
~~اجتعت عليه العساكر جميعها منهم عماد الدين رنكى بن مودود بن رتكى بن
~~اقسنقر صاحب سنجار ونصيبين ودخل بالعساكر فنزل على حصن الاكراد وشن

PageV00P231

~~============================================================

~~روف المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~الغارات، ثم رحل إلى اتطرسوس فوجد الفرنج قد أخلوها، فسار إلى جبلة وتسلمها،
~~وسار إلى اللاذقية وحصرها وتسلم قلعتها بالامان، وسلمها إلى اين آخخيه الملك المظفر
~~تقى الدين عمر بسن شاهنشاه قعمرها، وكان تقى الدين عظيم الهمة فى عمارة القلاع
~~وتحصينها، وسار الى صهبون قتسلمها بعد ان حاصرها فنزلوا على ما تزلوا عليه أهل
~~القدس وسلمها إلى الأمير ناصر الدين متكورس صاحب قلعة أبى قبيس، وسار إلى
~~الثغر وبكاس قتسلمها، ms213 ثم إلى بررية فحصرها وأخذها، ثم إلى الدرنسال فأخذها، ثم
~~الى يغراس فحصرها وأخذها، ثم قصد أتطاكية فأرسل صاحبها وكان عظيم ملوك
~~الفرتج اسمه فلمير يطلب المهادنة، والتزم باطلاق كل اسير عنده فأجابه السلطان إلى
~~ذلك ثماتية اشهر، ثم سار السلطان صلاح الدين إلى حلب، ثم إلى الشام وجعل
~~طريقه على قبر عمر بن عبد العزيز فزاره ورار الشيخ الصالح أبا ركريا المغربى، وكان
~~من عباد الله الصالحين وله كرامات ظاهرة.
# ودخل السلطان دمشق فى شهر رمضان، فاشار عليه أصحابه بفريق عاكره
~~ليستريحوا فقال: إن العمر قصير والأجل غير مأمون، ويلغه أن اخاء الملك العادل فتح
~~الكرك يالأمان وتسلمها والشوبك وساتر الجهات، فسار إلى صفر وتسلمها بالأمان، ثم
~~سار إلى القدس وعمل قيه عيد الاضحى، وتوجه إلى عكا فاقام بها حتى خرجت
~~ونيها: توفى محمد بن عبد الله الكاتب الشهير بابن التعاويذى الشاعر، وله اشعار
~~نة متها- وقد صودر جماعة من الهواوين من جملة - قصيدة:
~~الجور فيها رجرة وعتاب
~~يا قاصدا بغداد عن بلدة
~~فلا انساب بينهم ولا أحساب
~~والناس قد قامت قيامتهم
~~من كان قيل بيعته يرتاب
~~شهدوا معادهم فاد مصدها
~~و ف متشورة وحساب
~~حشر وميزان وعرض جرائد
~~قى الحشر إلا راحم وهاب
~~ما قاتهم من كل ما وعدوا به
~~وفى سنة خمس ولمانين وخمسمائة:
~~كان قد اجتمع فى صور سائر الفرنج الذين اخرجوا بالامان قصاروا جمعا كثيرا لأ
~~يحصى وأرسلوا إلى بلادهم يستنجدون ملوكهم ويتوسلون اليهم بصورة المسيح

PageV00P232

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوايل والاواخر
~~وبساءهم، فاجتمع عدة ملوك منهم ورصلوا إلى عكا وتارلوها فى متتصف رجب من
~~هذه السنة واستسروا يحاصرونها إلى سابع جمادى الآخرة سنه سبع وثمانين
~~وخمسمائة فإنهم كانوا محاصرين ومحصورين من السلطان صلاح الدين فإته سار اليهم
~~مرتين وقاتلهم قتالا شديد، فلما عجز المسلمون وملوا سلم الفرنج عكا بالأمان وغدروا
~~وقتلوا من المسلمين خلقا كثيرا، وأسروا الباقى وتوجهوا إلى قيسارية، ووقع بيتهم ويين
~~المسلمين مصاف عظيم ترجحوا فيد، ثم سار الى باقا وقد أخلاها المسلمون ms214 فملكوها
~~وخرب السلطان صلاح الدين عسقلان خوفا لنلا يحصل بها مثل عكا، وخرب حصن
~~الرملة وكنيسة لد، ثم سار إلى القدس وقرر أموره، ثم عاد إلى مخيمه بالنطرون ثامن
~~رمضان ستة سبع وثمانين وخمسماتة، وتراسل الإفرنج والسلطان بالصلح على آن
~~يتزوج الملك العادل اخو السلطان أحت ملك الإنكلتار، ويكون له القدس ولها عكا،
~~فحضر القسيسون ومنعوا من ذلك إلا ان ينتصر الملك العادل، فلم يتفق حال، وصارت
~~المناوشة بين المسلمين والفرنج، وانتقل الفرنج من يافا إلى الرملة، وسار السلطان إلى
~~القدس وأخذ فى عمارته وتحصينه:
~~وفيها: كان الملك المظفر تقى الدين عمر أوغل فيما وراء الفرات من آحذ البلاد
~~والقلاع، وحصر بكتمر صاحب خلاط وأحذ معظم البلاد هناك، فمرض، ومات ليلة
~~الجمعة حادى عشر رمضيان، فأخفى ولده اللك المنصور محمد وفاته، وكان معه،
~~ورحل عن بلاد كرد ووصل حماة ودفنه بظاهرها، وينى الى جانب التربة مدرسة
~~مشهورة هناك، واستقر ولده على ما كان ييده خلا البلاد الشرقية فإنها استقرت للعادل .
# وفيها: قدم معز الدين قنصر شاه بن قلبج ين أرسلان صاحب الروم الى السلطان
~~صلاح الدين فاكرمه وزوجه بابنة أخيه الملك العادل، وأعاده إلى ملطية، قال ابن الأثير:
~~لما ركب السلطان صلاح الدين ليودع قنصر شاء ترجل قتصر شاء فترجل السلطان صلاح
~~الدين، فلما ركب عضيده قنصر شاه وركبه، وكان علاء الدين بن عز الدين صاحب
~~الموصل حاضرا إذ ذاك فسوى ثياب السلطان فقال بعض الحاضرين: ما بقيت تبالى يا
~~اين آيوب باى موتة ثوت، يركبك ملك سلجوقى ريصلح ثيايك ابن اتابك رنكى
~~وفيها: قتل أبو الفتح يحيى بن حيس بن أميرك الملقب شهاب الدين السهروردى
~~الحكيم الفيلسوف يقلعة حلب محبوسا، امر بخنقه السلطان الملك الظاهر بأمر السلطان

PageV00P233

~~============================================================

~~روض المناظر لى علم الأواتل والاواخر
~~صلاح الدين حين افتى الفقهاء باباحة دمه لما ظهر من سوء عقيدته، وكان كثير العلم
~~قليل العمل:
~~قال الشيخ سيف الدين الآمدى: اجتمعت به فى حلب فقال لى: لابد آن أملك
~~الأرض، فإنى رأيت فى المنام ms215 كانى شربت ماء البحر، فقلت له: لعله العلم فأمسك عن
~~هذا فوجد على. وكان عمره لما قتل ثمانيا وثلاثين سنة، وكان قرأ الحكمة والأصلين،
~~كراغة على شمس الدين الجيلى شيخ الإمسام فخر الدين الرارى، وله عدة مصنفات فى
~~الحكمة، وكان ينسب إلى معرفة السيمياء، وله نظم حسن مته:
~~ابدا تحن اليكم الأرواح ووصالكم ريحانها والسراح
~~وقلوب أهل ودادكم تشتاقكم إلى جميل لقاكم ترتاح
~~وارحمتا للعاشقين تكلفوا مستر المحبة والهوى وضاح
~~وفى ستة ثمان وثمانين وخمسماتة:
~~وقعت الهدتة بين المسلمين والفرنج، وأعطى يده ملك الإنكلتار واعتذر عن الحلف
~~بأن الملوك لا يحلفون وحلف سائر ملوك الفرنج وعظمائهم، ووصلت رسلهم إلى
~~السلطان صلاح الدين فأعطى يده وحلف الملك العادل أخو السلطان والملكين الأفضل
~~والظاهر ابنى السلطان، والملك المنصور صاحب حماة محمد بن تقى الدين عمر،
~~والملك المجاهد شيركوه صاحب حمص، والملك الأمجد بهرام شاه بن فرحشاه صاحب
~~بعلبك، وتوجه السلطان إلى القدس، ثم عاد إلى دمشق بعد أريع سنين، وفرح الناس
~~به فرحا شديدا . وكانت الهدنة عامة البر والبحر مدتها ثلاث سنين وثلاثة أشهر، آولها
~~ايلول الموافق لحادى عشر شعبان من تلك السنة وكانت الهدنة على أن يستقر بيد الفرنج
~~يافا وعملها وقيسارية وعملها وأرسوف وعملها وحيفا وعملها وعكا وعملها، وآن تكون
~~عسقلان خرابا، وأن تكون لد والرملة مناصفة .
# وفيها: توفى سلطان الروم عز الدين قلبج أرسلان بن مسعود بن أقلج أرسلان بن
~~سليمان بن مطليوش بن آرسلان بن سلجوق. وكان ملكه فسى سنة احدى وخمسين
~~وخمسمائة، وكانت هيبته عظيمة وعدله وافر وغزواته كثيرة، وكان له عشرة أولاد، كل
~~واحد منهم ملك بقطر من بلاد الروم، وأكبرهم قطب الدين ملكشاه صاحب سبواس،
~~أراد الانفراد بالسلطنة فهجم على آبيه قلبج أرسلان بن قليج بمدينة قونية فقيض عليه

PageV00P234

~~============================================================

~~روض الالهربى ملم الاوال والاواخر
~~وقال له: آتا بين يديك أتفذ أوامرك فاشهد عليه أنه ولى عهده وسار متبوضا عليه إلى
~~أخيه نور الدين سلطان شاه صاحب قيسارية، فخرج اليه عسكر قيسارية يقاتلونه، فوجد
~~أبيه قلبج ms216 أرسلان فرصة حال اشتغال العساكر بالقتال فهرب ودخل إلى ولده سلطان شاء
~~بقيسارية فاكرمه فرجع قطب ملكشاه إلى قونية وخطب لنفسه بالسلطنة، ربقى ابوه قلبج
~~أرسلان يتردد فى المملكة بين أولاده، قلما كان عند ولده كبخسرو صاحب يرغلوا جمع
~~جمعا كبيرا، واتفق أموالا جزيلة، وسار إلى قونية فأخلها من ايته ملك شاء بعد قليل،
~~واستقر كيخسرو في ملك قونية، ثم قوى عليه ركن الدين سليمان، واحذ منه قونية،
~~ومرب كبسغرو الى الشام متجيرا بالملك الظاهر صاحب حلب.
# ثم مات سليمان المذكور سنة ستمائة، وملك بعده ولده قلبج أرسلان بلاد الروم
~~جميما، واستقرت له السلطنة إلى أن قتل، وملك موضعه ولده كيكاوس، ثم توفى
~~كيكاوس وملك بعده السلطان علاء الدين كتغاد سنة أريع وثلاثين وستمائة، وملك ولده
~~غياث الدين كيخسرو، وبقى الى آن كسره الشر سنة إحدى وستين وستماية .
# وتضعضع ملك السلاطين السلجوقية، وانقضى بموت غياث الدين هذا ملك
~~السلجوقية، وفرغت سلاطين الروم، وحكمت نواب التتر، ولم يبق للسلجوقية غير
~~الاسم فخطب لصبى منهم مدة، ثم انقطعت.
# وفى سنة تسع وثمانين وخمسماتة:
~~توفى السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب بمرض حاد ليلة الأربعاء
~~رابع عشرين صفر بقلعة دمشق، وولى تجهيره القاضى الفاضل، والقاضى بهاء الدين بن
~~شداد، وغسله خطيب دمشق، واجتع الناس بالقلعة، وصلوا عليه فيها، ودفن
~~بالقلعة، بالدار التى مرض بها، وحصل للناس حزن عظيم، وعزاء شديد، جلس فيه
~~ولده الملك الأقضل نور الدين على اكبر أولاده، وكان يتخلف له الناس فى مرض أبيه،
~~وأرسل الكتب بوفاة والده إلى أخيه العزيز بمصر، والى آخيه الظاهر غارى بحلب،
~~والى محمد العادل أبى يكر بالكرك فحضروا.
# وجلس اينه الاقضل ثلاثة ايام للعزاء بالجامع، وأتفقت اخته ست الشام أموالا
~~عظيمة، ولم يخلف السلطان صلاح الدين فى خزائنه غير سبعة وأربعين درهما، ولم
~~يخلف دينارا ولا عقارا.

PageV00P235

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والاواخر
~~وقال العماد الكاتب: حسبت ما أطلقه فى مدة مقامه بمرج عكا فكان اثنى عشر الف
~~فرس، غير ما أطلقه ms217 من الاثمان، غير الخيل المصاية، ولم يكن له فرس يركبه إلا وهو.
# موهوب أو موعود به، ولم يؤخر صلاة عن وقتها، ولا صلى الا فى جماعة، ولا
~~يفضل يوما على يوم، وكان حسن الخلق، كثير التغافل عن ذتوب أصحابه، طاهر
~~المجلس واللسان.
# قال العماد الكاتب: مات بموت السلطان الرجال، وفات بفواته الأفضال، وغاصت
~~الايادى، وفاضت الأعادى، ونجع الزمان بواحده وسلطانه، وروى الإسلام بمشيد
~~اركانه.
# وكان مولده - رحمه الله - بتكريت في سنة اثنين وثلاثين وخمسمائة، ومدة ملكه
~~بالشام قرييا من تسع عشرة سنة، والديار المصرية قريبا من أريع وعشرين سنة، وخلف
~~سبعة عشر ولدا ذكرا ويتا واحدة، بقيت حتى تزوجها ابن عمها الملك الكامل بمصر.
# ذكر أولاد الملك التاصر صلاح الدين ين أيوب واستقرارهم بالبلاد المصرية والشامية
~~وفير ذلك:
~~واستقر بدمشق وبلاده ولده الملك الأفضل نور الدين على، وبالديار المصرية ولده
~~الملك العزيز عثمان، كان اصغر من الأفضل يسنتين، وبحلب ولده الملك الظاهر غياث
~~الدين غارى أصغر من العزيز، وبالكرك والشوبك والبلاد الشرقية أخوه الملك العادل
~~سيف الدين أبو بكر، وبحماة وسلمية ومنبج والمعرة وقلعة نجم الملك المنصور تاصر
~~الدين محمد ابن الملك المظفر تقى الدين عمر، ويبعليك الملك الأمجد يهرام شاه بن
~~فرح شاه بن شاهتشاه بن آيوب، وبحمص والرحبة وتدمر شيركوه بن شادى.
# وفيها: توفى عز الدين مسعود بن مودود بن رنكى بن آقستقر صاحب الموصل فى
~~سابع عشرين شعبان، وكان مدة ملكه الموصل ثلاثة عشر سنة ونصفا، وكان دينا خيرا
~~كثير الاحسان، أسمر، خفيف العارضين، يشبه جده رنكى، واستقر مكانه ولده
~~ارسلان.
# وفيها: قتل بكتمر صاحب خلاط، وكان قد اظهر الشماتة بموت صلاح الدين ودق
~~اليشائر، ولقب تفسه الملك صلاح الدين، وسحى نفسه عبد العزيز، فمات بعده بشهرين
~~مقتولا، وملك بعده أخلاط هزار دينارى

PageV00P236

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~وفى سنه تسمين وخسمائة:
~~قتل طغرلبك بن ارسلان شاه بن طغر لبك بن محمد بن ملك شاه بن الب أرسلان
~~ابن داود بن ميكائيل بن سلجوق، وهو آخر ms218 الملوك السلجوقية، قتله تتش فى الحرب،
~~وملك بلاد العجم جميعها، وكان ابتداء الدولة السلجوقية في سنة اثنتين وثلاثين
~~وأربعمائة، أول من ملك منهم العراق وأرال دولة ابن بويه طغر لبك بن ميكائيل بن
~~سلجوق.
# وفيها: ظهرت الوحشة بين الاخوين العزيز والأفضل ولدى السلطان صلاح الدين،
~~وسار العزيز بعساكر مصر والافضل بدمشق، فارسل إلى عمه العادل، وأخيه الظاهر،
~~وابن عمه المتصور، فحضروا وأصلحوا بينهما ورجع العزيز إلى مصر، وكل ملك الى
~~بلده، وانهمك الأفضل على المعاصى، وفوض الأمر إلى وريرء ضياء الدين ين الأثير
~~الجزرى يدبر برأيه الفاسد، ثم تاب الملك الأفضل وواظب على الصلاة، ونسخ مصحفا
~~ده
~~ولى سنه إحدى وتسعين وخمسماية:
~~غزا ملك العرب يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن غروة عظيمة في الفرنج، وقتل
~~واسر ما لا يحصى:
~~وفيها: قصد العزيز أيضا دمشق، ثم رجع عنها من الطريق، فخرج اليه الأنضل
~~وتبعه هو وعمه العادل، ووصلا بلبيس وخرج القاضى الفاضل من القاهرة إلى العادل
~~واصلح بينهم، وعاد الأفضل، واقام العادل عند العزيز بمصر، وتزهد وقتع
~~وفى سنة انتين وتسعين وخمسمائة:
~~فرغت الترية التى كان بناها لأبيه السلطان صلاح الدين بالقرب من الجامع، وكانت
~~دار الرجل الصالح، فنقله من القلعة إليها، وكانت مدة لبثه بالقلعة ثلاث سنين،
~~وفيها: كثرت البلوى من ضياء الدين بن الاثير الجزرنى، واختلفت الأحوال، فبلغ
~~ذلك الملك العادل والملك العزيز بمصر، فاتفقا على أخذ دمشق، وسارا اليها وحاصرا
~~الافضل، ودخلا دمشق، الملك العزيز من باب الفرج، والملك العادل من باب توما،
~~وأنزل الانضل من القلعة، واستقر بدمشق العادل، وعاد العزيز إلى مصر، وضريت
~~السكة باسم العزيز، والخطبة أيضا، وسار الافضل إلى صرخد واستوطنها وكتب إلى

PageV00P237

~~============================================================

~~روض المناظر لى علم الأواتل والأواخر
~~الخليفة الإمام الناصر يشكوا اين عمه أبى بكر واخيه عثمان .
# أول الكتاب: مولاى إن أبا بكر وصاحيه عثمان قد اخذا بالظلم حق على، فانظر
~~إلى حظ هذا الاسم كيف لقى من الأواخز ما لاقى من الأوائل، فكتب جوابه الإمام
~~الناصر:
~~غصبورا عليا حقه اذلم ms219 يكن بعد الشبى له بيثرب ناصر
~~ناصبر فإن غدا عليه حسابهم وأبشر منا صول الإمام الناصر
~~وفى سنة ثلاث وتسعين وخمسماية:
~~توفى ملك شاه بن تكش بنيسابور، وكان ابوه خواررم شاه تكش قد جعله فيها،
~~فجعل ولده الآخر تطب الدين محمد عوضه، وهو الذى ملك بعد أييه، وغير لقبه الى
~~علاء الدين
~~وفيها: توفى سيف الإسلام ظهير الدين طغتكين بن أيوب صاحب اليمن بزنبك،
~~وكان مضييا على رعيته، جمع أموالا عظيمة فى نات طواحين ذهبا أحر، واستقر
~~ولده المعز إسماعيل:
~~وفى سنه أربع وتسعين وخمسمائة:
~~توفى عماد الدين رنكى بن مودود بن رنكى بن آقسنقر صاحب سنجار والجابور
~~والرقة، وكان حسن السيرة، محبا فى العلماء، وملك بعده ولده قطب الدين محمد.
# ونبها: توفى هزار دينارى صاحب خلاط، ووقع فيها خباط إلى أن أخذها الملك
~~الأوحد أيوب بن الملك العادل ابن أبى يكر ين آيوب بن شادى، واستمرت معه ثمان
~~ين
~~ونيها: توفى الملك العزيز عثمان بن الناصر صلاح الدين يوسف صاحب مصر بها،
~~وكان عمره سبعا وعشرين سنة وشهرا، وملكه ست سنين إلا شهرا، وكان محسنا إلى
~~الرعية، حسن اليرة، واستقر موضعه ولله الملك المتصور محمد وعمره تسع مسنين،
~~وجاء إليه عمه الأفضل من صرخد يريله، ثم قصد الأفضل بعد مدة دمشق لما بلغه آن
~~الملك العادل توجه منها وهو محاصر ماردين فبلغ ذلك الملك العادل، فترك على حصار
~~ماردين ولده الملك الكامل وسبق الأفضل إلى دمشق.
# ثم وصل الافضل إلى دمشق وحاصرها، وجاءه أخواء الطاهر صاحب حلب وعاونه

PageV00P238

~~============================================================

~~روف المناظر ف علم الأوايل والاواخر
~~على ذلك وقاربا اخد دمشق فوقع بيتهما الخلاف بسبب مملوك كان للملك الظاهر اسمه
~~أيبك عدم، فأرسل اليه العادل من المديثة يقول له: إن اخاك الأفضل أفسده، وهو
~~مغيب عند محمود السكرت، فقيض الظاهر على محمود المذكور فوجد الغلام عنده،
~~فتغير على اخيه الأنضل وتفرقا عن حصار دمشق، فخرج العادل وتبع الأفضل الى
~~مضر، فخرج اليه الأقضل، قانكسر هاريا إلى القاهرة، فنارلها ثمانية ايام، ثم ms220 تسلمها
~~وصار مدبرا لابن أخيه الملك المنصور محمد ملة يسيرة، ثم عزله واستقر في السلطنة
~~وتوجه الأفضل الى صرخد حيث كان أولا، واستقر بدمشق ثانيا ولده المعظم
~~عيسى، وكاتب الملك الطاهر صاحب حلب عمه الملك العادل، واعتذر إليه وصالحه،
~~وجعل الخطبة والسكة باسمه.
# وفى اثناء هذه المساحرية توفى القاضى الفاضل، قال ابن الأثير: كان دخول العادل
~~القاهرة يوم السبت ثامن عشر ربيع الأخرة سنة ست وتسعين وخمسمائة، ثم توفى
~~القاضى الفاضل قبل ذلك بيوم واحد، وكان عمره نحو سبعين سنة، وفضله وآدبه
~~شره واسه عبد الرحيم
~~وفى السنة التى قبلها:
~~مات يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن ملك العرب، وكانت ولايته خمس عشرة
~~سنة، وعمره ثمانيا وأربعين سنة، وكان ظاهرى المذهب، وكان لقبه المتصور واستقر
~~بعده مكانه ولده الناصر محمد، وعبد المؤمن وبنوه كلهم كانوا يسمون أمير المؤمنين
~~وفيها: توفى محمد بن عبد الملك بن رهير الطبيب الأندلسى، وهو الذى قيل فيه:
~~قل للوباء أنت وابن رهير قد حزثما الحد فى النكاية
~~ترفقا بالورى قليلا فى واحد منكما كفاية
~~وفى ستة سبع وتسمين وخمسمائة:
~~جاء السلطان الملك الظاهر صاحب حلب، وانضم اليه اخوه الأفضل، وحصرا
~~دمشق على ان تكون للأفضل، ثم يسيرا إلى مصر فتكون للظاهر، ويلغ ذلك العادل
~~فتوجه إليها وأقام على نابلس، ولم يجسر عليهما، فلما قاربا اخذ دمشق أوقع الله فى
~~قلب الظاهر حسد اخيه الافقل، فقال له : اعكس المسالة واجعل دمشق لى ومصر

PageV00P239

~~============================================================

~~روض المتاظر فى علم الاواثل والاواخر
~~لك، فامتتع وانقلب الأمر، إلا أتهم كانوا يقاتلون لاجل الأقضل، فرحل الظاهر عن
~~دمشق من أول المحرم سنة ثمان وتسعين وخمسمائة، وسار الأنضل الى حمص، وكان
~~قد سبقه أهله إليها فى سنة سبع المذكورة.
# وتوفى العماد الكاتب محمد بن عبد الله بن حامد الأصفهانى، وله الفضل الكثير،
~~والمصفات العديدة، منها: خريدة العصر وجريدة القصر، ومنها: البرق الشامى:
~~ونيها: توفى سعمان بن محمد بن قرا أرسلان بن داود بن سقمان بن آرتق صاحب
~~صن كيفا، وقع من سعلح ms221 ومات، وملك بعده آخوه محمود بعد فترة، وكان بصر
~~غلاء شديد، وبالشام رلزلة عظيمة.
# قال الذهبىة وما ظن الناس إلا أن القيامة جاءت دفعتين دامت الواحدة مقدار ساعة
~~وأريد، وقيل: آن عفار لم يسلم بها سوى رجل، ونابلس لم ييق بها حائط ومات
~~مصر تحت الردم خلق كثير، وذكر ايضتا ان في هذه السنة كان بمصر وباء عظيم بحيث
~~قال: ولقد كان ببلد اربعمائة تول للحياكة، فلم يبق بها ناقح بلد.
# وفيها: توفى أبو الفرج عبد الرحمن على بن الجورى الحنبلى الواعظ المشهور، وكان
~~مولده سنة عشر وخمسمائة، قال السلطان عماد الدين: كان كثير الوقيعة فى العلماء.
# وفى سنة تسع وتسمين وخمسمائة:
~~قتل الملك المعز إسماعيل بن سيف الإسلام بن طغتكين بن أيوب، قتله الأمراء لهوج
~~كان به حمله على آنه ادعى آنه من بنى آمية، ولبس الخضرة، وخطب لنفسه بالخلافة،
~~وعمل طول كمه عشرين شبرا، واقاموا فى المملكة أخا له صغيرا وسموه الناصر، ثم
~~سمه بعض الأمراء وبقيت اليمن بغير سلطان، وانحارت آم الناصر إلى ربيد، وجعت
~~الاموال منتظرة من يقدم عليها من بنى أيوب.
# وكان للملك المظفر تقى الدين عمر بن شاهنشاه بن أيوب ولد اسمه شاهنشاه، وله
~~ولد اسمه سليمان، وكان قد خرج هذا سليمان بن شاهنشاه فقيرا يحمل الركوة على
~~كتفه، ويسبح مع الفقراء، فوجده غلام لام الناصر بمكة، فأحضره معه إليها، فتزوجت
~~به وملكته بلاد اليمن، فملأها ظلما وجورا، وأعرض عن روجته أم الناصر، وتتب إلى
~~عم جده السلطان الملك العادل كتايا أوله إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم،
~~فاستدل به على قلة عقله.

PageV00P240

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والاواخر
~~ونيها: اخرج السلطان الملك العادل محمد المتصور بن عثمان من مصر، فسار بواللته
~~واخوته الى الظاهر بعلب.
# وفى سنة احدى وستماية:
~~استولت الفرتج على قسطنطينية واخلوها من الروم، واستمرت مع الفرنج الى سنة
~~ستين وستمائة، فاستعادها الروم من الفرنج
~~وفى السنة التى قبلها:
~~كانت رلارل عظيمة، عمت مصر والشام وبلاد الروم، وقيوس والعراق، ms222 وخريت
~~ها مدينه صور
~~وفيها: استولت الفرنج على مدينة فوة ونهيوها خمسة أيام.
# وف سنة أربع وستمائة:
~~ملك الملك الأوحد نحم الدين أيوب ابن الملك العادل خلاط وأعمالها، ورصلت
~~خلعة الامام التاصر الحخليفة يبغداد، وتقلله الملك العادل بدمشق صحية الشيخ شهاب
~~الدين السهروردى قلبسها، ولبس أيضا ولده خليل: والملك المعظم، وخوطب الملك
~~العادل شاهنشاه ملك الملوك خليل أمير المؤمثين
~~وتوجه شهاب الدين السهروردى إلى مصر، فخلع على اللك الكامل وجرى بها
~~نظير ما جرى بدمشق من الاحتفال.
# وفى ستة خس وستماية:
~~قتل غياث الدين محمود بن غياث الدين بن صام بن الحسين، واسعقامت خراسان
~~كلها لحمد خواررم شاه بن محمد بن تكمين، وكان هذا غياث الدين محمود شجاعا
~~كريما، وكان آخر الملوك الغورية، وكانت دولته آخر الدول.
# وفيها: توجه الملك الأشرف موسى ابن السلطان الملك العادل من دمشق إلى البلاد
~~الشرقية، واجتار بحلب، فاكرمه الملك الظاهر، وتلقاه أمراء الملك الظاهر باجراء قلعة
~~جيلان إلى حلب، وأصرف عليها مالا كثيرا.
# وفى سته ست وستماية:
~~توفى الملك المؤيد نحمم الدين مسعود ابن السلطان صلاح الدين

PageV00P241

~~============================================================

~~روض المناظر لى علم الأوائل والأواخر
~~وليها: توفى الإمام نخر الدين محمد بن عمر خطيب الرى اين الحسين بن الحسن بن
~~على التميمى البكرى الطبرستانى الرارى المولد الفقيه الشافعى:
~~قال ابن الاثير: بلغتى آن مولده سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة وكان يعظ الناس
~~بالعريى والعجمى، وكان له اليد الطولى فى العلوم خلا العربية، وسافر البلاد،
~~وصحب الملوك، وجرت بسيبه فتنة عظيمة بمصر، فإن غياث الدين كان بالغ فى إكرام
~~الامام فخر الدين، وبثى له مدرسة بهراة، فعظم ذلك على أهلها الكرامية الذين مذهبهم
~~التجسيم والتشبيه، فاتفق آن العلماء الكرامية والحتفية والشافعية حضروا عند غياث
~~الدين للمناظرة وحضر فخر الدين الرارى والقاضى عبد المجيد بن القدوة، وهو اكير
~~الكرامية وأعلمهم وأرهدهم، فتكلم الرارى، فاعترض عليه ابن القدوة وطال الكلام.
# وقام غياث الدين فاستطال الرارى على ابن القدوة وشتمه فغضب لذلك الملك ضياء
~~الدين ابن عم غيات الدين وذم فخر ms223 الدين ونسبه إلى الزتدقة والفلسفة عند غياث
~~الدين، فلم يصغ إليه، فلما كان الغد وعظ الناس ابن القدوة في الجامع فحمدل وصبلى
~~وقال: ربنا آمنا بما أتزلت واتبعنا الرسول، أيها الناس إنا لا نقول إلا ما صح عندتا عن
~~رسول الله وأما علم أرسطو، وكفريات ابن سينا، وقلسفة الفارابى، فلا نعلمها،
~~فلأى حال يشتم بالأمس شيخ من شيوخ الإسلام يذب عن دين الله وسنة نبيه، ويكى
~~فيكيت الكرامية، واستغاثوا، وثار الناس من كل جانب، وامتلات البلد فستنة ويلغ
~~السلطان غياث الدين، فسكن الفتنة، ووعد الناس باخراج فخر الدين، ثم آمره بالعود
~~الى هراة فعاد إليها، ثم عاد الى خراسان، وحظى عند السلطان خواررم شاه بن محمد
~~ابن تكمين" وله نظم حسن منه:
~~نهاية إقدام العقول عقال واكثر سعى العالمين ضلال
~~وأرواحتا فى وحشة من جسومتا وحاصل دنيانا أذى وويال،
~~ولم نستفد فى بحثتا طول عمرتا سوى آن جمعنا قيل وقالوا
~~وكم قد رأينا من رجال ودولة فيادوا جميعا مسرعين ورالوا
~~وفيها: توفى مجد الدين ابو السعادات المبارك بن محمد بن عبد الكريم المعروف بابن
~~الاثير، وهذا هو اخو عز الدين المؤرخ صاحب الكامل، ومولده سنة أربع وأريعين
~~وحمسمائة، وكان فقيها اصوليا لغويا محديا.

PageV00P242

# ============================================================

~~روض المناظر ف علم الاواثل والاواخر
~~وفيها: توفى المجيد المطررى النحوى، وكان إماما فى النحو، وله التصانيف.
# وفى سنة سبع وستماية:
~~قصدت الكرج خلاط وحصروا الملك الأوحد أيوب بن الملك العادل بها، واتفق أن
~~ملك الكرج مكر وتقدم فى عشرين فارسا وخرجت إليه المسلمون فتقنطرت به فرسه،
~~وامسك أسيرا، فافتدى نفسه بعدة قلاع، واطلاق خمسة آلاف اسير من المسلمين،
~~ومالة الف دينار وعقد الهدتة ثلاثين سنة، وروج ابته للملك الأوحد، وأطلق.
# ثم بعد قليل مات السلطان الملك الأوحد، واستقر مكانه اخخوه الملك الأشرف مضاقا
~~لما بيده من البلاد الشرقية وعظم شانه، ولقب شاه أرض:
~~ونيها: توفى نور الدين أرسلان شاه ابن عز الدين مسعود بن مودود بن رنكى صاحب
~~الموصل، وكان ملك الموصل سيع عشرة سنة وأحد ms224 عشر شهرا، واستقر مكانه ولله
~~الملك القاهر عز الدين مسعود.
# وفيها: قتل غياث الدين كبخرو صاحب بلاد الروم، وملك بعده ابته كيكاوس
~~وفى سنة ثمان وستمائة:
~~توفى الفاضل الرئيس المشهور هبة الله بن جعفر بن شاه الملك، وله الأشعار الحسنة،
~~منها:
~~لا الغصن تحكيك ولا الجود وحسنك ما كثروا اكثر
~~يا باستا اهدى لنا تغره عقدا ولكن كله چوهر
~~قال لى اللاحى آما تستمع فقلت للاحى أما تنظر
~~وفى سنة تسع ومتمائة:
~~عقد عقدة للملك الظاهر صاحب حلب على ضيفة خاتون بنت الملك العادل، وكان
~~المهر خسين الف دينار، واحتفل الظاهر بلقائها حين قدمت عليه من الشام.
# ونى سنة عشر وستمائة:
~~قتل كيكاوس عمه طغرابك واخد بلاده.
# وليها: توفى ملك العرب محمد الناصر بن يعقوب المتصور بن يوسف بن عبد المؤمن
~~وكانت مدة ملكه ست عشر سنة، واستقر مكاته ولده يوسف، ويلقب بالمستتصر آمير

PageV00P243

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~المؤمتين.
# وفيها: توفى عيسى بن عبد المؤمن الجزولى النحوى صاحب الجزولية التى حوت
~~نحوا كثيرا، وجزولية: بضم الجيم بطن من البرير.
# ولى ستة إحدى عشرة وستمائة:
~~توفى الشيخ على بن أبى بكر الهروى، وتريته معروفة ظاهر حلب دار غالب
~~المعمور، وكان عارفا بالشعبذة والكيمياء.
# وفى مسنة اثتتى عشرة وستماقة:
~~جهز الملك الكامل ابن الملك العادل ولده الملك المسعود يوسف إلى اليمن، فملكها
~~وأمسك سليمان بن شاهنشاه وارسله إلى مصر، قأجرى عليه الملك الكامل نفقة إلى أن
~~خرج معاديا للمنصور، فقتل شهيدا فى سنة تسع وأريعين وستمائة.
# وفيها: توفى الوجيه: هو المبارك ين أبى الأرهر سعيد بن الدهان التحوى الضرير،
~~وكان قاضلا حتبليا فصار حفيا، ثم صار شافعيا، فقال فيه أبو البركات ريد الكرينى
~~شعرا:
~~الا مبلغ عشى الوجيه رسالة
~~وان كانت لا تجدى إليه الرسائل
~~وفارقته إذ اعورتك المآكل
~~ذهبت اللنعمان من بعد أحمد
~~وما اخترت راى الشافعى تدينا
~~ولكنسا تهوى الذى هو حاصل
~~فعما قليل انت لا شك صائر
~~إلى مالك فافطن لما أنا قائل
~~واى سنة ثلاث عشرة ms225 وستمائة:
~~توفى الملك الظاهر غارى بن السلطان صلاح الدين بن يوسف بن أيوب صاحب
~~حلب توفى ليلة العشرين من شهر جمادى الآخرة، وكان مولده فى متتصف رمضان
~~سنة ثمان وستين وخمسمائة بمصر وكانت مدة ملكه بحلب منذ وهبها له آبوه إحدى
~~وثلائين سنة، وامتقر بعده بحلب وله الملك العزيز وعمره سنتان، فاته كان لما اشتد
~~مرضه حلف الناس أن تكون بعده حلب لولده الصغير الملك العزيز ويدبره شهاب الدين
~~طغرلبك الخادم، وأن تكون من بعد العزيز لولده الكبير الصالح صلاح الدين أحمد
~~ومن بعدهما لاين عمها الملك المنصور محمد ابن العزيز عثمان ابن السلطان الملك
~~العزيز صلاح الدين.

PageV00P244

# ============================================================

~~روف المناظر فى علم الأوائل والاواخر
~~ولما علم كيكاوس صاحب بلاد الروم بموت الظاهر أرسل إلى الملك الأفضل وهو
~~بسميصاط ليس بيده غيرها، واتفقا على آخذ حلب ويلادها وتسليمها الى الافضل، ثم
~~يتوجهان إلى البلاد الشرقية وبأخذانها من يد الأشرف ابن العادل، ويتسلمها كيكاوس
~~وتوجها نحو حلب فاتقرط الأمر منهما ولم يصلا الى ذلك، وعاد الأنضل الى
~~سيصاط وعرف بها ولم يتحرك بعدها إلى آن مات الملك القاهر صاحب الموصل عز
~~الدين مسعود بن آرسلان شاه بن مسعود بن مودود بن رنكى ين آقسنقر، وكانت مدة
~~ملكه تسع سنين وتسعة أشهر، وانقرض بموته ملك البيت الأتابكى رنكى، فسإنه كان
~~أوصى بالملك لولده أرسلان شاه وعمره عشر سنين، فقبض عليه مدبره لؤلو واستبد
~~بالملك لنفسه ويعده بقليل مات.
# ثم مات آخوه، ثم مات عمه صاحب سنجار قطب الدين محمد ين رنكى بن مودود
~~ابن رنكى بن آقسنقر، واستقر ولده شاهشاه مكاته يسيرا، ثم وثب عليه اخوه فذبحه،
~~وانقرضوا جميعا واستقر بملك الموصل يدر الدين لؤلؤ من سثة تسع عشر الى سنة نيف
~~وستين وستمائة، وتسمى يالملك الرحيم.
# وفيها: توفى العلامة أبو اليمن ريد الكتدى الحنفى، كتب إليه أبو شجاع الدهان
~~الفرضى شعرا:
~~يا ريد رادك ربى من مواهبه نعما يقصر عن ادراكها الأمل
~~لا غير الله حالا قد حباك بها فإن رتب النحاة ms226 الحال والبدل
~~التحو أنت احق العالمين ب اليس باسمك فيه يضرب المثل
~~وفى سنة خمس عشرة وستماتة:
~~توفى الملك القاهر عبد الله بن مسعود.
# وليها: قصد ملك الروم قلب العضد العزيز، واستدعى الملك الأفضل كما تقدم،
~~ولم يتم ذلك.
# وفيها: توفى الملك العادل أبو بكر بن أيوب بعقبة فيه، ولد سنة أربعين وخمسماية،
~~وكانت مدة ملكه لدمشق ثلايا وعشرين سنة، ومدة ملكه اصر نحو تسع عشرة سنة،
~~وحين توفى كان ولده الكامل بالقاهرة عاقلا حكيا صبورا مكارا، خلف ستة عشر ولدا
~~ذكرا غير البنات، لم يسر أحد من الملوك ما سر هو بهم، ولم يكن أحد منهم حاضرا

PageV00P245

~~============================================================

~~روض المناظر لى علم الأوايل والأواخر
~~موته، لكن حضر اليه ولله الملك المعظم عيسى، وكان بنابلس وكتم موته وأخذه فى
~~محفة وعاد به الى دمشق، واحتوى على جيع ما كان مع أبيه من الجواهر والخيول
~~والسلاح، وحلف أهل دمشق لنفسه وكتب بموت أبيه إلى اخوته، وكان فى خزأنه
~~سبعماية الف دينار عين، ومما مدح به في تصيدة لابن عنين منها:
~~وعليهم لو سامحونى بالكرى
~~ماذا على طيف الأحبة لو سرى
~~العادل الملك الذى اسماؤه
~~فى كل ناحيه تشرف منبرا
~~ما فى ابى بكر لمعتقد الهدى
~~شك يريب بآنه خير الورى
~~فى الفضل ما بين الثريا والثرى
~~بين الملوك الغابرين وبيته
~~لا تسمعن حديث ملك غيره پرى
~~نكل الصيد فى جوف الفرا
~~ولا تونى كل آرض منهم
~~ملك يجر الى الشرى
~~بدرا فسان شهد الورى فخضتفرا
~~من كل وضاح الجبين يخال
~~وفيها: توفى الإمام افضل الدين محمد ين محمد بن محمد بن العهدى الحنفى
~~الفاضل الكبير المصنف لكتاب الإرشاد فى الخلاف، شيخ نظام الدين أحمد بن محمود
~~الحصرى والشيخ نظام الدين، قتله التر بنيسابور عند خروجهم صنة ست عشرة وستمالة.
# ونى هذه الستة: أعنى سنة ست عشرة وستمائة:
~~أرسل الملك المعظم صاحب دمشق إلى بيت المقدس بجرف اسواره خوفا من الفرنج.
# ونيها: هجم الفرنج على دمياط واخذوها وأسروا وجملوا الجامع كثية، فبنى الملك ms227
~~الكامل مدينة عند تفرق البحرين الأخر احدها إلى دمياط والآخر إلى أشمون وسماها
~~المتصورة:
~~ولما ظهرت التر فى هذه السنة خربت كثيرا من بلاد المسلمين، وقتلوا وأسرواء هم
~~من تاحية، والفرنج من تاحية، ورجف المسلمون وأصيوا مصايا عظيا قال السلطان
~~عماد الدين: لم يفجع المسلمون مند ظهور دين الإسلام بمثلها، وكان ملك الشر
~~جتكزخان صاحب الصين امتولى على الملك بسيفه، وانتزعه من الطورخان أول ما
~~دخلوا بلاد العجم، وعاثوا فيه وقتلوا كل من كان من بخارى، واستولى جنكزخان على
~~ما وراء التهر.

PageV00P246

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والاواخر
~~ونيها: توفى الملك العمادل عز الدين كيكاوس بن كبخسرو بن قلبج بن أرسلان
~~صاحب الروم، وملك مكانه آخخوه كيفاد.
# وفيها: توفى الملك المنصور محمد ابن الملك المظفر تقى الدين عمر بن شاهنشاه ين
~~أيوب صاحب حماة بقلمتها، وكان شجاعا عالا كان فى خدمته نحو مانتين فتيه وتحوى
~~وصف عدة مصنفات، منها المضمار فى التاريخ وطبقات الشعراء، وكان ينظم الشعر.
# ولما توفى السلطان محمود ين محمد بن قرا أرسلان بن صقمان بن آرتق صاحب
~~آمد، واستقر بعده ولده الملك المسعود الى أن آخذها منه السلطان الملك الكامل:
~~وفى سنة نمان عشرة وستمائة:
~~طغت الفرنج فى اخذ البلاد المصرية، ورحلوا إلى المنصورة، وطلب الملك الكامل
~~صاحب مصر الملك المعظم من دمشق والملك الأشرف من الشرقيات والملك القاهر من
~~حماةه والملك الأمجد من بعلبك، والملك للجاهد من حمص، فلحقوه وهو فى قتال
~~الفرنج على المنصورة ومعهم عسكر كبير تفوق المسلمون وضعفت الفرنج بعد أن اشتد
~~القتال حتى تعب المسلمون غير مرة يطلبون الصلح على ان يسلموا القدس للفرنج،
~~وكذلك كل مدينة فتحها صلاح الدين ما عدا الكرك والشوبك ودمياط، فأبوا إلا عليها،
~~وعلى ثلثمائة الف دينار عوضا عن تخريب الملك المعظم سور القدس، فعبر جماعة من
~~المسلمين من يحر المحلة إلى الأرض التى عليها الفرنج، ففجروا فرجة عظيمة من النيل
~~وكان من ريادته، فسركب الماء تلك الأرض وحال بين الفرنج وبين دمياط وانقطعت
~~المسيرة عنهم ms228 فهلكوا جوعا، وطلبوا الصلح الذى كانوا سالوه وأن ينزلوا من جميع ما
~~بذله المسلمون لهم، وعن دمياط، ويعقدوا الصلح.
# وكان الكامل قد هجر له مدة ثلاث سنين يقاتلهم، فأجابهم الى ذلك، ووقع
~~الصلح، واخذ منهم ملوكا رهناءه وأعطاهم ولده الملك الصالح ايوب رهثا، وتسلمت
~~المسلمون دمياط فى تاسع رجب.
# وفيها: اتفق أن آمير مكة قتادة بن إدريس العلوى الحسينى أرسل عسكرا مع اخيه،
~~ومعه ابنه الحسن بن قتادة لأخذ مديتة النبى من صاحبها، فوثب الحسن فى آثناء
~~الطريق على عمه فقتله وعاد إلى مكة فخنق أباه، وأرسل إلى آخ له باليتبع فاحضيره إليه
~~وقتله، وكان عمر قتادة حين خنقه ولله تحو تسعين سند، وكان له شعر حسن، مته ما

PageV00P247

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~أجاب به حين عوتب على امتناعه من الحضور إلى أمير الحاج العراقن:
~~ولى كف ضرغام اصول ببطشها واشرى بها بين الورى وابيع
~~تظل ملوك الأرض تلثم ظهرها وفى وسطها للمجدبين رييع
~~الجعلها تحت الرحائم ابتغى خلاما لها انى إذا لرقيع
~~وما أنا إلا المسك فى كل بلدة يضوع واما عندكم فيضيع
~~ولى سنه تسع عشرة وستمائة:
~~انتزع الملك المسعود يوسف صاحب اليمن مكة - شرفها الله تعالى - من الحسن بن
~~ونيها: توفى الشيخ يونس بن يوسف بن مساعد الصالح الكير صاحب الكرامات،
~~وهو الذى ينسب إليه اليونسية.
# ولى سنة عشرين وستماكة:
~~توفى المستنصر صاحب العرب، ولم يخلف ولذا واستقر مكانه عم ابيه عبد المؤمن
~~جد ابن يوسف بن عيد المؤمن، وكان حرفوشا فانهمك على الاذات، فخاع، واستقر
~~مكاته بعد تسعة أشهر ابن اخيه عبد الله، ولقب بالعادل وهو عبد الله بن يعقوب بن
~~يوسف بن عيد المؤمن:
~~وفى سنه إحدى وعشرين وستمالة:
~~استولى غياث الدين نصر شاء من خواررم شاه محمد بعد غيبة اخيه جلال الدين
~~على بلاد قارس، وسكن شيرار كرسى فارس، وأراح عنها صاحبها الأتابك سعد بن
~~دكلا، فلسا جاء أخوه جلال الدين من الهند فى السنة التى بعدها ملك عراق العجم،
~~واعاد شيراز ms229 إلى صاحبها سعد بن دكلا، وقويت شوكة جلال الدين، وعظم آمره،
~~وخافه الخليفة ببغداد، واخذ تيريز، وهرب مته صاحب أذربيجان مظفر الدين أربل بن
~~البهلوان، وثبت على قاضى تبريز وقوع طلاق ابن البهلوان على روجته بنت السلطان
~~طغرلبك آخر ملوك السلجوقية، وتزوجها السلطان جلال الدين وعظم آمره، واتسعت
~~مالكه فى هذه السنة - اعنى سنة ثنتى وعشرين وستماية -.
# وفيها: توفى الملك الأفضل نور الدين على ابن السلطان صلاح الدين يوسف بن
~~ايوب فجاة، وعمره سبع وخمسون ستة، وكان حسن الفضائل والأخلاق، واتشد فى

PageV00P248

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والاواخر
~~و حه:
~~يا من يسود شعره بخضابه لعساه من آهل الشبيبة يحصل
~~ها فاحتضب بسواد حظى مرة ولك الأمان بأنها لا تنصل
~~وأتشد أيضا:
~~اى صديق سألت عنه ففى ذل وتحت الخمول فى الوطن
~~وا فد سالت حالته ممعت ما لا تجبه آذنى
~~وأبياته الى الخليفة تقدمت.
# وفيها: توفى الخليفة الناصر لدين الله أبو العباس آحمد ابن المستضىء حسن ابن
~~المستنجد يوسف ابن المصفى محمد ابن المستظهر أحمد ابن المقتدى.
# ولما توفى كان ولده الملك المظفر المعهود إليه بالسلطنة عند خاله الملك الكامل بمصر
~~فى الجهاد، وكان ولده الآخر الملك الناصر صلاح الدين قليج أرسلان عند خاله الآخر
~~الملك المعظم صاحب دمشق، معه بالساحل في الجهاد، فاستقر به أهل حماقه واستلانوا
~~جانبه وكاتبوه، فحضر وملك حماة وعمره تسعة عشرة سنه :
~~وفيها: توفى خواررم شاه علاء الدين محمد بن تكين بن أرسلان هاريا من التر،
~~وكان قد اتسع ملكه وعظم محله، ملك من حد العراق إلى تركستان، وغزنة وسجستان
~~وكرمان، وكرسان وجرجان وخراسان وقارس، وكان عالما بالفقه والأصول، ورجع
~~التر حين أنبتوه، فأخذوا ماريدران وقتلوا أهلها، وكذلك فعلوا بالرى وهمدان ومراغه،
~~وخراسان، وخواررم، وفعلوا بهذه من قتل العلماء والصلحاء وتحريق المصاحف
~~وتخريب الجوامع ما لم يسمع بمثله، وعادوا إلى بلادهم.
# ثم جهز جنكزخان إلى جلال الدين ولد خواررم شاه المذكور اثنى عشر آلف تترى،
~~وكان جلال الدين فى عرنة ومعه ستون آلفا، فكسرهم ms230 السلمون وغنموهم، فجاء هر
~~وكل جموعه، وكان جلال الدين قد تفرقت عثه غالب عسكره، قاستضعفت نفسه
~~وهرب إلى الهند، وتبعه جنكزخان وأدركه على عظيم بلد السند وتقاتلا قتالا تفرقوا
~~عنه فرثا منه، وتوجه جلال الدين إلى الهتد، وعاد جنكزخان واستولى على عرنة وقتل
~~اهلها، وسارت فرقة، فاخنوا بلاد القشجق وسروان والروس:
~~ونيها: توفى الملك عبد الله ابن الأمير ذخيرة الدين محمد ابن القائم عبد الله ابن

PageV00P249

~~============================================================

~~روض المناظر لى علم الاواثل والاواخر
~~القادر أحمد ابن الأمير إسخاق ابن المقتدر جعفر ابن المعتضد بن أحمد ابن الأمير الموفق
~~طلحة أو محمد ابن المتوكل جعفر ابن المعتصم محمد ابن الرشيد هارون ابن المهتدى
~~محمد ابن المتصور عبد الله بن محمد بن على بن عبد الله ابن عم النبى العباس بن
~~عبد المطلب، وكان عمره نحو سبعين سنة قد عمى ومدة خلافته آربعين سنه.
# وبويع بالخلافة ولده الظاهر بأمر الله أبو نصر محمد، وعاش تسعة أشهر ومات وكان
~~على ضد أيه قصير المدة وأبوه طويلها، يحسن إلى الرعية وأبوه مسىء اليها، وسخى
~~وهاب وأبوه بخيل، مولع بالفضائل وأبوه يرمى بالبندق والحمام، قيل إنه كان السبب
~~الاعظم فى مجئ التتر بحيث تشغل عنه خواررم شاه بهم.
# ولما توفى الظاهر يأمر الله بويع ولده المستنصر بالله ابو جمفر المنصور وسلك مسلك
~~أبيه الظاهر فى العدل والإحسان .
# وفى سنة أربع وعشرين وستمائة:
~~فى القعدة منها توفى الملك الاعظم عيسى اين الملك العادل أبى بكر بن أيوب بقلعة
~~دمشق، وعمره تسع وأربعون سنة، ومدة ملكة لدمشق تسع سنين وشهور، وكان فاضلا
~~نحويا مطرح التكلف، وكان حتفيا متعصبا لمذهبه دون أهل بيته اشتغل على جمال الدين
~~الحصرى الحنفى، واستقر مكانه ولده الملك الناصر صلاح الدين داود.
# ولى سنة ست وعشربن وستماية:
~~لم يجد الملك الكامل بذا من مهادنة الفرنج فصالح أنيرطون ملك الفرنج، ومعنى
~~أتيرطون: ملك الامراء، صالحهم على آن يسلمهم القدس، وتستمر أسوارها خرابا ولا
~~يتعرضوا إلى قبة الصخرة ولا إلى الجامع الأقصى، ويكون الحكم فى الرساتيق ms231 الى
~~الفرتج والى المسلمين، فسلم الأنيرطون القدس قى ربيع الأول.
# وكانت دمشق محصورة يحاصرها الملك الاشرف بأمر اخيه الملك الكامل، فتوجه
~~الملك الكامل اليها واشتد حصارها، فاخذت، واستولى عليها، وعوض الناصر داود
~~عنها بالكرك والبلقاء والصلت والاغوار والشوبك، وتسلم دمشق الملك الأشرف
~~وانضاقت البلاد الشرقية إلى الملك الكامل صاحب مصر.
# وليها: توفى الملك المسعود ابن الملك الكامل ابن الملك العادل ابى بكر بن أيوب
~~صاحب اليمن بمكة، فانها كانت له، ودفن بالمعلى وعمره ست وعشرون منة، ومدة

PageV00P250

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والاواخر
~~ملكه أريع عشرة سنة، واستقر عوضه باليمن الملك المظفر محمود ابن الملك المنصور
~~محمد ابن الملك المظفر تقى الدين عمر شاء بن أيوب فى سلطنة حماة بتولية من الملك
~~الكامل عوضا عن أخيه قلبج أرسلان الملك الناصر وانتقل قلبج أرسلان إلى قلعة
~~باردين.
# ونى سنة سبع وعشرين وستمائة:
~~قتل الملك الأمجد بهرام شاه بن فرح شاه بن شاهنشاه بن ايوب بعد أن أخرج من
~~بعلبك بالحصار وأخدها منه الملك الأشرف، قتله مملوك له كان قد حبسه فى مرقده،
~~فخرج عليه وهو يلعب بالنرد، فضربه بسيف فقتل، ثم طلع الى السطح والقى نفسه
~~فمات، ودفن الملك الأمجد بمدرسة والده بالسرف بدمشق، وكان ملة ملك ببعلبك
~~تسعا وأربعين سنة، وكان اسعد بنى آيوب.
# ولى سنة ثمان وهشربن وستماتة:
~~ضعفت دولة السلطان جلال الدين واختل عقله بموت مملوك كان يحبه، حتى آن
~~استعجبه ميتا مدة طويلة، كل يوم يعمل له غداء ويرسل اليه من الطعام ويعود عليه
~~الجواب بأته أصلح مما كان امس، وأخذت التر سائر بلاد العجم، وقعلوا انجس من
~~فعليهم الأولى، وكسبوا السلطان جلال الدين أسيرا، ثم هرب منهم فقتله كردن كان قد
~~قتل اخاه حين عرفه وأنشد كاتب انسابه:
~~رير وميهم وبسطهم تراب
~~ومن فى كفه منهم قناة كمن فى كفه متهم خضاب
~~وكان هذا جلال الدين قد اتسع ملكه تحو ملك أبيه خواررم شاه محمد بن تكشن.
# قال محمد المشى صاحب تاريخ التشر: ان علاء الدين ms232 خواررم شاه محمد بن تكش بن
~~أرسلان بن الحسن بن أبى شبلين ملك إحدى وعشرين سنة، وعظم ملكه واتسع وفوض
~~الى ولده الاكبر جلال الدين منكرى ملك عرتة وما يليها إلى الهند، وملك خواررم
~~وخراسان وماريدران إلى ولده قطب الدين إيلاغ شاءه وملك كرمان وليس ومكران الى
~~ولده غياث الدين بتر شاهه وملك المراق إلى ولده ركن الدين غور شاه، وضرب لكل
~~واحد منهم النبوت الحميس فى أوقات الصلوات على عادة السلجوقية، وانفرد هو
~~بنبوتية دى جرس يضرب وقتى طلوع الشمس وغرريها، وكانت ريادته سبعا وعشرين

PageV00P251

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~ريدية مرصعة بالجواهر، وكذا باقى آلات النوبتية اول يوم يرسها ضربها سبعة وعشرين
~~ملكا اكابر الملوك متهم ابن طغرل بن أرسلان السلجوقى، والملك العادل علاء الدين
~~صاحب سامان، والملك تاج الدين صاحب بلخ، وولده الملك المعظم صاحب يزيد،
~~والملك سنجر صاحب بخارى، وكانت امه تركان تحكم وتعلم اعتصمت بالله وحده،
~~وتلقبت عصمة الدنيا والدين ملكة نساء العالمين، اخذ من جملة امواله جنكزخان عشرة
~~صناديق مملومة من الجواهر ما يساوى خراج الأرضن يحسلنها، وكان له ثلاثون جشار من
~~الجبل وحدها.
# وتوفى سنة تسع عشرة وستمائة هربا من السر كما قدمناه، ولم يكن عنده يكفن فيه
~~سوى قيصه الذى مات فيه:
~~واما جلال الدين ملك غالب ملك آبيه، وكان يكتب إلى ملك الروم، وملوك مصر
~~والشام ولا يكتب آخوه ولا الخادم، وكان يكتب لخليفة بغداد الخادم، ويكتب لصاحب
~~موصل وأمثاله العلامة فقط وهى النصرة من الله وحله، وكان يخاطب بخوتد عالم،
~~وكان شسديد الغيرة، لا أدركته خيل السر كان على نهر السند كما قدمناه، قال له
~~حريمه: بالله بالله أقتلنا وخلصنا، فأمر بهن فاغرقن.
# ونيهاة توفى بالقاهرة ابو الحن يحبى بن المعطى بن عيد النور الزفاوى التحوى
~~صاحب الألفية، ومولده سنة أريع وخمسين وخمسمائة، والزفاوى قبيلة بظاهر بجاية.
# ولى سنة تسع وصشزين وستمبائة:
~~أخذ الملك الكامل آمد وحصن كيفا من الملك المسعود ابن الملك الصالح محمود بن
~~محمد بن قرا ms233 أرسلان بن سقمان بن آرتق لسوء سيرته وتعرضه إلى نساء رعيته، واستقر
~~مكانه الملك الصالح أيوب ولد السلطان الملك الكامل،
~~وف سنة ثلاثين:
~~أخذ الملك العزيز صاحب حلب شيزر وهناه يحى بن خالد العسراى بقوله:
~~يا مالكا عم اهل الارض كاملة وخص إحسانه الدانى بع القاصى
~~لما رأت شيزر آيات تصرك فى أرجائها القت المعاصى على العاصى
~~وفيها: توقى بالموصل الشيخ عز الدين على بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن
~~عبد الواحد الشيبانى المعروف بابن الأثير الجزرى ولد بحرة عبد العزيز بن عمر فى رابع

PageV00P252

~~============================================================

~~روض المتاظر لى علم الاواثل والأواخر
~~جماد الأول سنة خمس وخمسين وخمسمائة، ونشأ بها وهو مصنف الكامل فى التاريخ
~~الذى بدؤه من هبوط آدم وانتهاؤه فى سنة ثمان وعشرين وستمائة، وعبد العزيز بن
~~عمر رجل من أهل برقعيد من عمل الموصل بنى هذه المدينة، ويشب إليه.
# وفى سنة إحدى وثلاثين وستمائة:
~~توفى الشيخ سيف الدين الآمدى، وهو على بن محمد بن سالم الشعلبى، وكان
~~حبليا، ثم صار شاقعيا، وبرع فى العلوم وتعصب عليه الفقهاء بمصر حين اخذ تدريس
~~الشافعى وكتبوا محضرا بانحلال عقيدته، وكتب عليه بعض الفقهاء حين أرادوا شهادته
~~عليه مثه:
~~حسدوا الفتى اذ لم ينالوا سعيه فالقوم اعداء له وخصوم
~~كضرائر الحسناء قلن لوجهها حسنا ولوما إنه لدميم
~~فسار إلى حماة، وأقام بها، ثم عاد إلى دمشق فتونى بها، ومولده فى سنة إحدى
~~ن وخال:
~~وفى سنة اثنتين وثلاثين وستمائة:
~~توفى الملك الزاهد داود ابن السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب فى ربيع الأول
~~وعمره ثلاث وعشرون سنة وشهور، وكان حن السيرة فى الرعية، واستقر مكانه ولده
~~صلاح الدين اللك الناصر يوسف، وعمره نحو مبع سنين، ورجع الأمور الى والدة
~~أبيه صفية خاتون بنت الملك العادل.
# وفيها: توفى شرف الدين عمر بن على بن على بن مرشد الحموصى الأصل:
~~قال الذهبى: حجة أهل التوحيد وحامل لواء الشعراء.
# وفيها: توفى الشيخ شهاب الدين السهروردى بن ماران، مقدم أهل التوحيد شيخ
~~الفقهاء التيمى ms234 البكرى.
# ونيها: توفى كيقاد بن كيخسرو السلجوقى صاحب بلاد الروم وملك بعده غياث
~~الدين كبخسرو
~~وفى سنة خمس وثلاثين وستمائة:
~~توفى الملك الأشرف مظفر الدين مومى ابن العادل أبى يكر بن أيوب بدمشق، وعهد

PageV00P253

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الاواكل والاواخر
~~بها لاخيه الملك الصالح إسماعيل، وكانت مدة ملك الأشرف بدمشق ثمان سنين
~~وشهورا، وعمره تحو سمتين سنة، وكان كريما جذا، ميمون الطلعة، لم تنهزم له راية
~~وبلغ ذلك الملك الكامل، فسار من مصر إلى دمثق وحاصر الملك الصالح وأخذها
~~منه، وعوضه بعلبك والبقاع وبصرى، ولما دخل دمشق أرمل من وقته العساكر لأخد
~~حمص من الملك المجاهد شيركوه، قإته كان أرمل خمسين رجلا نجدة للملك الصالح،
~~وظفر بهم اللك الكامل، وشنقهم بين السانين، فمرض الكامل ومات لسبع بقين من
~~رجب، وكان دخوله دمشق لاحدى عشرة ليلة بقيت من جمادى الأول، وكان بينه وبين
~~اخيه الأشرف تحو ستة اشهر، وكان عمره نحو ستين سنة، ومدة ملكه لمصر عشرين
~~سنة، وكان نائبا بها قبل ذلك نحو عشرين سنة، وكذا كان معاوية بدمشق نائبا عشرين
~~سنة وملكا عشرين ستة.
# وكانت حسنت مصر وأحوال العلماء فى آيامه بها، وكان يباحث العلماء، ويدرس
~~الطلبة، ويمتحن الفضلاء بأسئلة غريبة فى التحو والفقه، وبذلك تقدم ابن معطر وحظى
~~واستقر بدمشق الملك الجواد يونس بن مودود ابن الملك العادل أبى بكر بن أيوب،
~~وخلفوا جميعا الملك العادل أبى بكر ابن الملك الكامل واستقر بمصر، وكان تائبا عن أبيه
~~بها اذ ذاك.
# وفى سنة ست وثلاثين وستمائة:
~~استقر الملك الصالح أيوب ابن الملك الكامل بدمشق، وسلمها إليه الملك الجواد
~~برضاه، وتعوض عتها بسنجار والرقة وعانة.
# وفى سنة سبع وثلاثين وستمائة:
~~كان الملك الصالح توجه إلى مصر بالعساكر لياخذها، فسار الملك الصالح إسماعيل
~~صاحب بعلبك ومعه شيركوه صاحب حمص للحما أعلى دمشق وأخداها وبلغ ذلك
~~الملك الصالح أيوب، فتفرقت عساكره عنه بالغور فقصد تابلس ونزل بها، وكان الملك
~~الناصر داود صاحب الكرك قد وصل بعساكره إلى الكرك فقصد الملك الصالح أيوب ms235
~~وامسكه، وأرسله إلى الكرك معتقلا عليه مع الإحسان إليه، ثم بدا له فأطلقه بعد أن

PageV00P254

~~============================================================

~~روض المناظر لى علم الاواثل والاواخر
~~كان توجه إلى القدس وحاصرها وفتحها، وخرب قلعتها التى بناها الفرنج فسارا جميع
~~الى القدس، وتحالفا فى قبة الصخرا على ان تكون مصر للصالح ايوب، ودمشق والبلاد
~~الشرقية للناصر داود، وتوجها إلى مصر، فخرج اليهما العادل صاحب مصر، وخرج
~~من ورائهما الصالح إسماعيل صاحب دمشق، وضاقت الأرض بما رحبت على داود
~~وأيرب، وإذا بالخبر وصل إليهما ان ماليك العادل أمسكوه، فسارا مسرعين إلى مصر،
~~ودخل الملك الصالح أيوب قلعة الجبل، وريثت له البلاد، وفرح الناس به .
# وفى هده الستة: توفى الملك شيركوه صاحب حمص، وكانت مدة ملكه حمص نحر
~~ت وخسين سنة، وكان عمره نحو سبعين سنة واستقر مكانه ولده الملك المتصور
~~ايراهيم.
# وفيها: توفى صاحب ماردين ناصر الدين ارتق ارسلان بن ابلغارى بن آلى بن تمرتاش
~~اين أبلفارى بن أرتق، ولقبه الملك المنصور، وكان ملكها بعد أخيه مولق أرسلان،
~~واستقر مكانه ولده الملك السعيد نجم الدين غارى الى أن توفى فى سنة ثلاث وخمسين
~~وستمائه.
# ثم ملك ابته المظفر قرا أرسلان الى سنة إحدى وسبعين وستماية، ثم ملك ولده
~~شمس الدين داود سنة وسبعة اشهر، ثم ملك اخوه المنصور نجم الدين غارى ين قرا
~~ارسلان الى آن توفى فى سنة ثتى عشرة وسبعمائة.
# وفى ستة ثمان وثلانين ومتمائة:
~~سلم الملك الصالح إسماعيل صفد والسفيف للفرنج خويا من ابن أخيه الصالح
~~أيوب، وشق ذلك على المسلمين، ورحل عن دمشق الشيخ عز الدين عبد العزيز بن
~~عبد السلام إلى مصر، فولى القضاء بها جبرا، والشيخ جمال الدين بن عمر بن
~~الحاجب إلى الكرك، ونظم هناك للناصر داود مقدمة الكافية.
# وفى سنة تسع وثلانين وستمائة:
~~توفى الشيخ العلامة كمال الدين موسى بن يونس بن محمد ين منعة بن مالك، امام
~~وقته فى مذهب الشافعى، وعنده كانت تحل كتب المذاهب كلها والمجنيطى واقليدس
~~والتوراة والإنجيل وكتاب سيبويه، قرا عليه الشيخ اثير الدين ms236 الابهرى.
# قال القاضى شمس الدين بن خلكان: شاهلت الشيخ اثير الدين الأبهرى وهو

PageV00P255

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والاواخر
~~جالس بين يدى الشيخ كمال الدين بن يونس، فقرأ عليه المجنيطى، وقرأ عليه الشيخ
~~تقى الدين عثمان ين عبد الرحمن المعروف بابن الصلاح
~~وفى سنة أربمين وستمائة:
~~توفيت صفية خاتون بنت الملك العادل ابى بكر بن أيوب صاحب حلب، ودفنت
~~بقلعتها ومولدها سنة إحدى وثمانين وخسمائة بها أيضا، تصرفت فى حلب تصرف
~~السلاطين نحو ست سنين
~~وفيها: توفى المستنصر بالله ابو جعفر المتصور ابن الظاهر محمد ابن الإمام الناصر،
~~وكانت مدة خلافته سبع عشرة سنة إلا شهرا، وكان حسن السيرة، وبنى المدرسة
~~المستنصرية، على شاطىء دجلة ببغداد وبالجانب الشرقى، واستقر فى الخلافة بعده ولده
~~المستعصم بالله عبد الله، وهو سابع ثلاشهم وآخرهم.
# وفى سنة إحدى وأربعين وستمائة:
~~استولت التتر على غالب بلاد الروم، واخذوا أخلاط وآمده ودخل تحت طاعتهم
~~غياث الدين كبخسرو السلجوقى.
# وفيها: توثب الفرنج بأرض الشام لضعف قوة الصالح إسماعيل صاحب دمشق،
~~واعتضاده بهم على صاحب مصر، واعطاهم عسقلان وطبرية، ومكنهم من بيت المقدس
~~غاية التمكين.
# قال القاضى جمال الدين بن واصل: مررت إذ ذاك على القدس مجارا إلى مصر،
~~ورايت القسوس وقد جعلوا قنانى الخمر على الصخرة:
~~وفى سنه ثنتين وأربعين وستمائة:
~~توفى الملك المظفر صاحب حسماة تقى الدين محمود ابن المنصور محمد ابن الملك
~~المظفر تقى الدين عمر بن شاهنشاه بن آيوب، وكانت مدة ملكه خمس عشرة سنة
~~وسبعة اشهر وعشرة أيام، وعمره ثلايا وأربعين سنة، وكان شجاعا كريما ذكيا محبا فى
~~اهل الفضيل، واستقر مكانه ولده الملك المنصور محمد ين محمود وعمره نحو عشرين
~~وفيها: توفى الملك المظفر شهاب الدين غارى ابن الملك العادل أبى بكر بن أيوب
~~صاحب ميافارقين، واستقر مكانه ولده الملك الكامل محمد.

PageV00P256

# ============================================================

~~روض المناظر لى علم الأواتل والأواخر
~~وفيها: توفى الملك المغيث فيح الدين عمر ابن الملك الصالح أيوب صاحب مصر فى
~~حس الملك الصالح صاحب دمشق، واستقرت العداوة بينهما، وكان صاحب ms237 دمشق
~~اصرا بعساكر صاحب مصره وبعد قليل تسلمت عساكر صاحب صر دمشق،
~~وخرج منها الصالح إسماعيل على آن له بعلبك، فانقلب معه غالب عساكر صاحب
~~مصر، والخواررميون الذين كان استدعاهم الصالح أيوب من بلادهم، والجمع اليهم
~~الناصر داود صاحب الكرك، وساروا إلى دمشق وحاصروها، وأذاقوا اهلها شدة عظيمة
~~فلم يشعروا إلا وجاءهم الخبر بأن الحلبين ساروا إليهم ومعهم الملك المنصور فرحلت
~~الخواررميون عن دمشق، والتقوا مع الحلبيين وصاحب حمص فاتكسروا، وقتل مقدمهم
~~بركة خان، وحمل رأسه الى حلب، وجاء الصالح إسماعيل الى حلب مستجيرا
~~بصاحبها الملك الناصر يوسف، وحوصرت بعد قليل بعليك وبها أولاده، وأخلت
~~وجهزت أولاد الصالح إسماعيل ووريرء أمير الدولة الذى كان سامريا وأسلم الى مصر،
~~فاعتقلهم الملك الصالح أيوب.
# وفى سنة ثلاث وأربمين وستمائة:
~~قدمت التر بغداد، فخرجت عساكر بغداد للقائهم، فانهزم السر ليلا.
# وفيها: توفى الشيخ تقى الدين عثمان بن عبد الرحمن ين عثمان، الشهير بابن
~~الصلاح الفقيه المحدث، والشيخ علم الدين الخاوى، والشيخ موفق الدين أبو البقاء
~~النحوى:
~~وفى سنة أربع وأربعين وستماتة:
~~توفى اللك المتصور ايراهيم بن شيركوه صاحب حمص يدمشق، وكان متوجها إلى
~~مصر الى خدمة الملك الصالح ايوب، فنقل إلى حمص ودفن بها، واستقر مكانه ولده
~~الملك الأشرف مظفر الدين موسى.
# وفى سنة خمس وأربمين وستمائة:
~~استعاد المسلمون قلعتى عسقلان وطبرية من الفرنج فتما.
# وفيها: توفى الملك العادل أبو بكر ابن الملك الكامل بالحيس، وكان له محبوما مدة
~~ان سنين
~~ونيها: توفى امام التحو بالغرب أبو على عمر بن محمد ين عبد الله المعروف

PageV00P257

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوانل والأواخر
~~بالشلوتين، قال القاضى شمس الدين بن خلكان: الشلوتين هو الأبيض الأشقر بلغة
~~أهل الأندلس
~~قال السلطان عماد الدين: ليس هذه بصحيح، انما هو الشلوتيتى، نسبة إلى حصن
~~يقال له: الشلرتين، قال: مكذا ذكر سعيد المغربى فى كتابه الكبير المسمى المغرب فى
~~أخبار المغرب فى المجلدة الخامسة عشر، بعد ذكر غرناطة، وصف حصن شلوتين
~~المذكور، وقال: ومنه الشيخ ابو على عمر الشلوتين.
# قال: ms238 وترا عليه النحو وكان فى طبقة ابى على الفارسى.
# ولى ستة ست واربعين وستماثة:
~~أرسل لللك الناصر صاحب حلب حاصر حمص وأخذها من الملك الأشرف موسى،
~~وتعوض عثها تل ياشر مضايا لما بيده من الرحبة وتدمر.
# وليها: توفى الشيخ جمال الدين أبو عمر عثمان بن عمر بن آبى بكر بن يونس
~~المعروف ياين الحاجب، وكان والده حاجيا للأمير عز الدين موسك الكردى، مات
~~بالأسكتدرية، وكان عمره خحمسا وسبعين سنة .
# ونيها: توفى الطبيب اليارع ضياء الدين عبد الله بن احمد بن البيطار صاحب
~~المفردات.
# ونى ستة سبع واربعين وستمائة:
~~استولت الفرنج على دمياط وهى خالية، وقد هرب منها بنو كتانة الموكلون بها،
~~فشنقهم السلطان الملك الصالح ايوب عن آخرهم.
# ونيها: استضف نفسه صاحب الكرك الناصسر داود، وسار الى حلب مستجيرا
~~بصاحبها الملك الثاصر ومعه ما بقى من الجواهر ما تيمته فوق خمسمائة الف دينار،
~~فأرسلها الى الخليفة المعتصم ببغداد وديعة عندهه فلم ترها عيته بعد ذلك، واستخلف
~~بالكرك ولده الملك المظفر عيسى، فغار اخوه الأمجد حسن والظاهر شادى وقبضا على
~~اخيهما، وتوجه الامجد إلى مصر، وسلم الكرك إلى الملك الصالح ايوب، ففرح بذلك
~~فرحا شديدا.
# وبعد شهرين أو أقل توقى السلطان الملك الصالح أيوب ابن الملك الكامل محمد ابن
~~الملك العادل أبى بكر بن أيوب لسيلة الأحد رابع عشر شعبان، وكانت مدة ملكه تسع

PageV00P258

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~سنين وثمانية اشهر وعشرين يوما، وكان عمره تحو آربعة وأربعين سنة، وكان طاهر
~~اللسان والذيل، عالى الهمة، عظيم الهيبة، لا يخاطب إلا جوايا، كانت اكثر عساكره
~~وأمراله مماليكه من الترك، رتب جماعة من مماليكه بدهليزه وسماهم البحرية لوضع
~~القصص بين يديه ليكتب عليها بخطه، ثم تخرج للموقعين، وهو الذى بنى مدينة
~~الصالحية لأجل الصيد، وبنى الكبش بين مصر والقاهرة.
# وكانت أولاده الثلاثة الذكور مات اثتان منهم قبله، ونفى واحد وهو توران شاه الملك
~~المعظم بحصن كيفا، وكان له جارية اسمها شجرة الدر، فكتمت موته وجمعت الأمراء
~~وأرباب الدولة، وقالت: السلطان يأمركم ms239 أن تحلفوا له ولولده من بعده الملك المعظم
~~توران شاه، فاجابوها الى ذلك وحلفوا، واستمرت شجرة الدر تحكم وتعلم عن
~~السلطان إلى أن وصل توران شاه إلى المنصورة، وقاتل الفرنج بعد استطالتهم، وكسرهم
~~المسلمون وغنموا منهم، وبلغت عدة القتلى من الفرنج ثلاثين ألفا، وأسر ملك الفرنج
~~زندا فرنس وقيد وسجن ببيت كاتب الانشاء فخر الدين بن لقمان، ووكل به الطواشى
~~صبيح المعظمى ورحل المعظم من المنصورة منصورا، ونزل بفارس كور وأخذ فى تهديد
~~ماليك أبيه، فهجموا عليه وقتلوه، وأول ضارب له بالسيف ركن الدين بيبرس الذى
~~سيصير سلطائا بعد هذا، وكانت له قبة خشب فهرب إليها فالقوا فيها النار، فهرب منها
~~والقى نفسه فى البحر فادركوه وأتموا قتله.
# وكانت مدة ملكه شهرين واياما، واجتمعت أمراء الترك على أن يقيموا شجرة الدر،
~~وخطب لها على المثابر، وضربت السكة باسمها، وهى آم خليل، فإنه كان لها ولد من
~~الملك الصالح مات صغيرا اسمه خليل:
~~وتسلم المسلمون دمياط وأطلقوا رندا فرنس فى صفر مثة ثمان وأربعين وستمائة،
~~وهذا رندا فرنس هو المقول له من كمال جمال الدين بن مطروح من أبيات:
~~قل للفرنسيس إذا جيه مقال صدق عن قؤول فصيح
~~أتيت مصرا تبتغى ملكها تحسب أن الذمر باطل ريح
~~وكل أصحابك أوردتهم بحسن تدبيرك يطن الضريح
~~خمسون آلفا لا ترى منهم غير قتيل او اسير جربح
~~وقل لهم ان اضمروا عودة لاخذ ثار او لقصد صحيح

PageV00P259

~~============================================================

~~روض الناظر لى علم الأولكل والأواخر
~~دار ابن لقمان على حالها والقيد باق والطواشى صبيح
~~وكان الملك المعظم توران شاه حين وصل الى الديار المصرية امسك المثيث فتح الدين
~~عمر ابن الملك العادل أبى بكر اين الكامل محمد اين العادل ابى بكر ين أيوب، وأرسله
~~إلى الشوبك محبوسا فلما قتل توران شاه افرج عن الملك المغيث، وتسلم الكرك
~~والشويك، وسار الملك الناصر صاحب حلب إلى دمشق وملكها فى ثامن ربيع الآخر
~~سنة ثمان وأربعين وستمالة.
# ولى آخر ربيع الآخر: استقر عز الدين أييك الجاشنكير التركمانى فى سلطنة ms240 مصر،
~~ولقب بالملك المعز، وعزلت شجرة الدر وهو أول ملوك الترك .
# وفى خامس جمادى الأول: عزل واستقر أتابك العساكر، واستقرت السلطنة للملك
~~الأشرف موسى بن يوسف صاحب اليمن من الملك الكامل محمد ابن الملك العادل أبى
~~يكر بن أيوب، وعقدوا البيعة للخليفة المستعصم بيغداده وخربوا سور دمياطه وبنوا
~~بالقرب منها مدينة اسمها المنشية.
# ولى مستهل شعبان: قبض الملك الناصر صاحب حلب ودمشق على الناصر داود
~~واعقله بحض وسار إلى حص فى مششصف ومضان وممه من بتى آيوب تحد
~~العشرة، وسائر عساكرهم، وخرج اليهم المصريون، والتقى الجمعان بالعباسية، وانكسر
~~كل من الفريقين وولى هاريا، حتى أنه خطب للملك التاصر يوسف فى تلك الجمعة
~~بقلعة الجبل ومصر، ولم تقم بالقاهرة خطية، ودخل ايبك التركمانى الى القاهرة
~~معظا، فانه هو الذى كسر الشاميين بعدما اتكسر المصريون وتفرقت عنه، وقتل بين
~~يديه الأمير شمس الدين لؤلؤ صيرا، وكذلك الأمير ضياء الدين ابن القيمرى وأسر
~~الملك الصالح إسماعيل والأشرف صاحب حمص، والمعظم توران شاء بن صلاح الدين
~~واخوه نصرة الدين، واخرج أمين الدولة السامرى ورير الملك الصالح إسماعيل فقتلوه
~~وعمره تحو خمسين ستة، وظهر له من الأموال والذخائر شىء عظيم حتى قالوا: إن
~~قيمة ذلك ثلاثة آلاف الف دينار، غير ما كان له في الودائع، ووجد له عشرة آلاف
~~مجلد من الكتب النفيسة، وكان ساعيا فى علوم الشريعة، ومن روال ملك أسياده الملك
~~الصالح، وقيل إنه ما كان يتدين إلا بالسامرية ولا بالإسلام، بل كان يظهر بالإسلام
~~ويبالغ فى تعظيم الدين على بما يؤمن، يظهر بالإسلام من الظاهر ويبطن خلاف ذلك .

PageV00P260

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواتل والاواخر
~~وفى سته تسع واربعين وستماية:
~~اعتقل الناصر داود بحمص فقال وهو أسير:
~~الهى اتت ، اعلى وأعلم بحقوق ما تبدى القدور وتكتم
~~وأنت الذى ترجى لكل عظيمة وتخشى وأنت الحاكم لا تحكم
~~ولما آيسنا نصركم ونوالكم وهو بأيامك القوم وهو مرخم
~~وقطع من ما آثرت واحلال آبعاد والقرابة تحرم
~~مليكى اتعلونى الملوك بتبرها وأتت سلاوى منهم
~~نحس اعتصاما أتنى ms241 بك لائد اثا ندر خطى وجود يخدم
~~وليها: أخذ المغيث ابن العادل الكرك والشوبك .
# وفيهاء نقل الصالح ايوب إلى تربته بالقاهرة، ولبس الأمراء ثياب العزاء، وتصدقت
~~شجرة الدر بمال عظيم.
# وفيها: أخذت الترك دمياط، وحملوا أهلها إلى مصر.
# وفيها: تزوج المعز ايبك أم خليل شجرة الدر وعلى صداق جملته ثلاثون آلف ديتار،
~~وكان أعل مصر في شك وجور ومصارعة والله لطيف بعباده.
# ونيها: توفى الصاحب محى الدين بن مطروح، وكان فاضلا ومن شعره:
~~عانقته فسكرت من طبب الشلا مخور صابه منذ شنا
~~جاء العذول يلومنى من بعد ما أخذ الغرام على فيه مأخذا
~~لا أرعوى لا انشنى لا آتتهى عن حبه فليهذ فيه من هذا
~~ان عشت عشت على الغرام وان امت وجدا يه وصبابة يا حبذا
~~وفيسنه خمسين وستسائة:
~~توفى العلامة ابو القضائل جار الله الحسن بن محمد الصاغانى الحتفى إمام اللغة،
~~وكان مولده ستة 577، ومن مؤلفاته: مجمع البحرين فى اللغة 13 مجلدا، والعباب
~~35، ولم يكمله، والشوارد، ومشارق الأنوار فى الحديث، وشرح البخارى، والفصل،
~~وفير ذلك.
# وفيها: توقى فخر القضاة نصر الله بن بعاقة العبادى الحثفى الشاعر المفلق، كان بديع

PageV00P261

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوادل والأواخر
~~النظم والنثر خصيصا بالمعظم عيى وبابنه الناصر داود، ولد بقوص سنة 579 وتوفى
~~بدمشق ومن شعره:
~~على ورد خديه وآس عذاره
~~بلين بمن يهواه خلع عذاره
~~آبذل جهدى فى مداراة قليه
~~ولولا الهوى يقتادنى لم اداره
~~ارى جنة فى خده غير آنتى
~~ارى جل نارى شيء من حلباره
~~كفصن التقا فى لينه واعتداله
~~وريم الفلاة فى جيده ونحاره
~~سكرت بكاس من رحيق رضابه
~~ولم ادر آن الموت عقبى خماره
~~وفى سنة إحدى وخمسين وستمائة:
~~ظهرت نارا فى أرض عدن مدة، تظهر بالليل ويرتفع لها دخان بالنهار.
# واى سنه ثتشين وخسين وستمائة:
~~قرى امر المعز التركمانين ايبك بمصر، وقتل خشداشة اقطاى الحمدار، وقطع خطبة
~~الأشرف موسى، ولم يخطب بعد ذلك لبنى آيوب بمصر.
# وفى ستة ثلان وخمسين وستمائة:
~~مشى نجم الدين إلى الديار المصرية ms242 فى الصلح بين المعز والناصر داود على آن للناصر
~~الشام إلى العريش وللمعز ايبك الديار المصرية، ورجع إلى بلاده.
# وفى سنة أربع وخمسين وستمائة:
~~مات كيخسرو ملك الروم، واستقر مكاته ولده عز الدين كيكاوس، وركن الدين قلبج
~~أرسلان.
# وقيها: توجه الكمال بن المقدم رسولا من الملك التاصر يوسف إلى الخليفة المستعصم
~~يتقدمه خليله وطلب خلعة، فعاد خائبا مسكين، ثم عرض هدنته.
# واى سنة خس وخسين وستماتة:
~~قتل المعز أييك التركمانى بامر روجته شجرة الدر ام خليل، فإنه كان تزوجها، ثم
~~قصد أن يتزوج عليها ثم بعد قليل قتلت شجرة الدر.
# وفيها: ظهرت نار عند مديثة النبى لها ضوء بالليل عظيم، يظهر من يعد، ووافق
~~ذلك أن الخدام بالحرم غفلوا ليلة فاستعرت النار فى الحرم فى المسجد، وأضرت سقوفه

PageV00P262

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~وبعض المنبر، وتالم المسلمون لذلك.
# واى ستة ست وخسين وستمائة:
~~قصد هولاكو بغداد وملكها وقتل الخليفة المستعصم بالله، ودخلت التر بغداد وقتلوا
~~ونهبوا نحو آربعين يوما، وكان ذلك باستدعاء الورير العلقمى لهم، وكان هذا المستعصم
~~آخر العباسين، وكان ابتداء دولتهم بالسفاح فى سنة اثتتين وثلالين وماتة، فكانت
~~خلافة المستعصم ست عشرة سنة تقريا.
# روى عن على بن عبد الله بن عباس - رضى الله عنهم - أنه قال: والله لتكونن
~~الخلافة فى ولدى، حتى يأتيهم العلج من خراسان.
# وفيها: توفى الملك الناصر داود ابن الملك الأعظم عيسى ابن الملك العادل أبى بكر بن
~~أيوب وعمره تخو ثلائا وخمسين سنة، واتفقت له غريبة، وهى آنه كان أمسكه المغيث
~~صاحب الكرك خوفا منه، حتى كان بالتيه مع الغربان، وحمله الى الشوبك ليحبس بها
~~فى مطمورة، وكان واققا والمطمورة تحفر، واذا برسول الخليفة المستعصم جاء بمطلبة
~~ليكون فى مقدمة عسكره في قتال التر ففرج الله عنه قبل إتمام المطمورة، فلما وصل إلى
~~دمشق جاء الخير باستيلاء التر على بغداد، وتركه الرسول وانصرف، فسار الناصر إلى
~~البويضا شرقى دمشق، ومات بالطاعون وخرج اليه التاصر يوسف وأسف عليه ونقله
~~الى دمشق ودفته بالصالحية ms243 عند والده المعظم.
# وله - رحمه الله - اشعار فائقة، منها:
~~لها عند تحريك القلوب سكون
~~عيون عن السحر المبين تبين
~~ذبول فتون والجفون حصون
~~ت صول ببيض وهى سود پدرها
~~تقول له كن مغرما فيكون
~~إذا ما رأت قلبا خاليا من الهوى
~~ومتها:
~~و دى على خديك منه شهود
~~طرفى وقلبى قاتل وشهيد
~~عن صبوتى ودع الفؤاد يبيد
~~وأتا وحبك لست أضمر سلوة
~~عن تاظرى البعد والتنهيد
~~وفى بطيفك بعدما منع الكرى
~~لى والحديد الانه داود
~~ومن العجائب أن قلبك لم يلن

PageV00P263

~~============================================================

~~روض المناظر فن هلم الأواقل والأواخر
~~يا ايها الرشأ الذى لحظاته كم دوتهن صوارم وأسود
~~والذ ما لاقيت فيك منيتى وأقل ما بالتفس فيك اجود
~~وفيها: توفى الصاحب بهاء الدين رهير بن محمد بن على المهلبى كاتب إنشاء الملك
~~الصالح أيسوب، ومولده بوادى نخلة من مكة سنة إحدى وثمانين وخسمائة، ودفن
~~بالقرافة الصغرى ومن شعره ورن اخثرعه هو:
~~ما الطف هذه الشمائل
~~يا من لعبت به الشمول
~~ها عبدك واقفا ذليلا
~~بالباب بمد كف سائل
~~من وصلك بالقليل يرضى
~~الطل من الحبيب وابل
~~فتنظرنى النحاة بعين مقت
~~بروى من اسمها بستى
~~يرون بانتى قد قلت لحتا
~~وكيف واننى لزهير وقت
~~ولكن غادة ملكت حياتى
~~فلم الحن اذا ما قلت ستى
~~وفيها: توفى الشيخ شمس الدين يوسف سبط ين الجورى صاحب مرآة الزمان .
# وفيها: توفى الشيخ ركى الدين عبد العظيم المثنرى:.
# وفيها: توفى سيف الدين على بن سابق الدين قزل المعروف باين المشد، ومن شعره
~~الحسن - وكان اميرا كبيرا من امراء الملك الناصر يوسف صاحب الشام -:
~~باكر كؤوس المدام واشرب واستحل وجه الحبيب واشرب
~~ولا تخف للهوم داه فه دواء سرب
~~ن يد ساق له رضاب كالسهد لكن خباه أعذب
~~ونى سنه سبع وخمسين وستمائة:
~~توفى بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل بعد حكمه بها ثلاثا وأربعين سثة، واستقر
~~ولده الصالح بالموصل، وولده علاء الدين بسنجار.
# وفيها: سلطن بالديار المصرية قطز، وخلع ابن أستاذه الملك المنصور عليا، وتلقب
~~بالملك المظفر، وكان ms244 قد قدم على الملك المنصور الكمال بن العديم رسولا من الملك

PageV00P264

~~============================================================

~~روض المناظر ق علم الاوائل والاواخر
~~الناصر يوسف صاحب الشام يستنجده على التتر، فعاد خائبا، وكان شؤما على الملك
~~المنصور:
~~وفى سنه نمان وخمسين وستماية:
~~استولت الر على حلب يوم الأحد تاسع صفر من عند حمام حمدان فى ذيل قلعة
~~الشريف، واستمر النهب والقتل بها إلى رابع عشر صفر، ثم تادى هولاكو بالامان،
~~وحاصر القلعة وبها الملك المعظم توران شاه بن الملك السلطان صلاح الدين، ثم تسلمها
~~بالامان يوم الإثتين حادى عشر ربيع الأول، وامر هولاكو أن كل من سلم من المسلمين
~~يتوجه إلى داره قلا يعارض فى ملكه، وجاءت إليه مفاتيح حماة، فامتهم وأرمل
~~شخصا اسمه خسرو شاء يزعم أنه من ذرية خالد بن الوليد، واحسن إليهم، وجاء الملك
~~الأشرف صاحب حمص إلى هولاكو بحلب فاكرمه وأعاده إلى حمص، وقدم اليه
~~محيى الدين بن الزكى فولاه قضاء دمشق، فتوجه إليها وقرا توقيع هولاكو، ولبس
~~لته وباشر
~~وكان الملك الناصر لما بلغه أخذ حلب توجه من دمشق تحو مصر وصحبه الملك
~~المنصور صاحب حماة، ووصل بعساكره إلى قطية واستولت التتر على دمشق، وسائر
~~الشام إلى غزة، واستقرت شجعانهم بها، وكان اخذ السر لدمشق بالأمان، فلم يتعرضوا
~~إليهم، لكن القلعة عصت عليهم اياما، ثم اخلوها بالأمان فى متتصف جمادى الأول،
~~ونهيوا جميع ما فيها وخربوا أسوارها.
# ومن قطية خاف الملك الناصر من السلطان قطز فجهز العساكر مع الملك المنصور
~~صاحب حماة إلى مصر فتلقاهم قطز وأحسن اليهم، وتوجه الملك الناصر يوسف الى
~~التيه.
# وأما هولاكو فعاد من حلب إلى بلاده، ودخل إلى حارم فقتل أهلها عن آخرهم،
~~وأمر بخراب أسوار حلب، وأسوار قلعتها فخربت عن آخرها، وكذلك اسوار حمص
~~وقلعة حماة، وكان هولاكو قد استناب على دمشق كتبغا فعرف موضع التاصر يوسف،
~~فأرسل إليه وامسكه وأرسله إلى هولاكو فلما جاروا به على حلب أنشد:
~~يعز علينا آن نرى ريعكم يخلا وكانت به آيات حسنكم تتلى
~~فلما وصل الى هولاكو أقبل ms245 عليه، ووعده برد ملكه إليه، ولما اجتمعت العساكر

PageV00P265

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~الاسلامية بمصر سار بهم الملك المظفر قطز مملوك ايبك التركمانى فى أوائل رمضان،
~~وجمع كتيفا عساكره وخرج اليهم، والتقى الجمعان بالغور، فاتهزمت الشر وأخلتهم
~~سيوف المسلمين، وقتل كتبغا وأسر اينه، وتيعهم بييرس البندقدارى الى أطراف اليلاد.
# وأحسن قطز إلى الملك المتصور صاحب حماة وأقره عليها، وجاء الملك الأشرف
~~موسى صاحب حمص وكان قد أنضم الى التر ثانيا، فأقبل عليه وأقره على حمص،
~~وأحضر اليه الملك السعيد صاحب الصبيبة اسيرا فقتله لما كان اعتمده من الفسق والنجور
~~حال انتمأه إلى الشر.
# واستقرت البلاد كلها للملك المظفر قطز، وولى تيابة دمشق لعلم الدين ستجر
~~الحلبى، وحلب للملك السعيد لؤلؤ بدر الدين صاحب الموصل، وتوجه الملك المظفر
~~قطز إلى الديار المصرية، فلما قارب الصالحية قامت أرنبة فتبعها ومعه ثلاية امراء،
~~احدهم بيبرس البندقدارى، فاتفقوا على قتله، فتشفع آحدهم فى شخص محبوس
~~قأجابه السلطان، فأهوى يقبل يده، فأمكها وضربه بيبرس بالسيف وتحاملوا عليه ورموه
~~عن فرسه وقتلوه، فكانت مدة ملكه احد عشر شهرا وثلاثة عشر يوما، وعادوا إلى
~~المخيم الشريف، فقال لهم تائب السلطان فارس الدين أقطاى: من قتله منكم، فقال
~~بييرس: أتا، قال: أنت احق بنزلته، فجلس فى دست السلطنة، وحلفت له جميع
~~الامراء، وتلقب بالملك القاهر، فقيل له: إنه لقب غير مبارك، فتلقب بالظاهر، وساق
~~الى القاهرة، وفتحت له القلعة وتسلمها فى سابع عشر ذى القعدة من هذه السنة.
# ونيها: بلغ ذلك نائب الشام علم الدين ستجر الحلبى وكان قد عمر القلعة لدمشق،
~~وأحيه الناس حتى عمرت النساء معه، طلب الناس وحلفهم لنفسه بالسلطنة فحلفوا،
~~وخطب له على المتابر بها، وتلقب بالمجاهد.
# ونيها: بلغ ذلك امراء حلب، وقرب التر فأمسكوا ناتبهم لسفاهة رأيه، وخرجوا إلى
~~التر وانكسروا وهربوا إلى حماة واستولت التر على حلب، وقثلوا غالب أملها،
~~وخرج صاحب حماة والعساكر إلى حمص فى سنة تسع وخمسين وستمائة ولحقهم
~~التتر، والتقى الجمعان بظاهر حمص يوم الجمعة خامس عشر ms246 المحرم سنة تسع وحمسين
~~وستمائة قنصر الله المسلمين وقتلوا وأسروا ونهبوا فى العر ما شاء الله.
# وفى ثالث عشر صفر: وصل علاء الدين أيد كيت البندقدارى أستاذ السلطان الملك

PageV00P266

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~الظاهر بييرس إلى دمشق، وأخذها بالسيف من علم الدين سنجر، وعادت إلى ملك
~~الظاهر پييرس
~~ولما بلغ هولاكو قتل نائبه بدمشق كتبغا وانكسار عاكره بعين جالوت وبحمص مرة
~~اخرى، استحضر الملك الناصر يوسف وأخاء الظاهر غارى وقتلهما ومن معهما، وكان
~~عر الناصر يرسف نحو ثنستين وثلاثين سنة، وكان قد اتسع ملكه، ملك حلب
~~ودمشق، وغالب بلاد الشام، لولا هروي من قطية لملك مصر، كان يذبح فى مطبخه
~~كل يوم أربعين رأسا غنما، وكان حليما إلى الغاية، لا يقيم على احد حدا حتى
~~انقطعت الطرقات فى آيامه، وكان إذا قدم إليه مستحق القتل يقول: الحى خير من
~~الميت، ويطلقه، وكان يحفظ كثيرا من الشعر، ومن شعره:
~~فوالله لو قطعت قلبى تانيا وجرعتتى كاسات دمعى صرفا
~~رادتى الا هوى ومحبة ولا اتخلت روحي سوال لها إلثا
~~وفى هذه السنة فى رجب: قدم الى مصر جماعة من العرب، معهم شخص آسمر
~~اللون اسمه أحمد، رعموا أنه ابن الإمام الظاهر بالله محمد ابن الإمام الناصر، وأثه
~~هرب من دار الخلافة ببغداد لما طلبها التر، فعقد الملك الظاهر بييرس مجلا عظيتا فيه
~~القاضى عز الدين بن عبد السلام، والقاضى تاج الدين عبد الوهاب بن خلف اين بنت
~~الأعز، وعينا جماعة من الموقعين سمعوا كلام أولئك العرب، ثم شهدوا بالاستفاضة،
~~وثبت النسب عند القاضى تاج الدين عبد الوهاب، ولقبوء المستتصر بالله أبو القاسم
~~أحمد، وبايعه الملك الظاهر بيبوس والناس بالخلافة، وعمل له بيرق الخلافة، قيل:
~~صرف على ذلك آلف ألف دينار، وكانت العامة تلقب الخليفة المذكور بالزراتبتى.
# ولما خرج الملك الظاهر الى دمشق خرج معه الخليفة المذكور، وجهزه من دمشق الى
~~بغداد بأحسن جهار، فقتله التر قيل وصوله الى بقداد.
# ونيها: ورد الخبر عن فرنج عكا أنهم فى حصر عظيم، ولبس ms247 سواد ونواح لما بلغهم
~~ان سبع جزائر فى البحر خسفت بأهلها وما فيها، فجهز الملك الظاهر بييرس عسكرا،
~~واخذ منهم الشوبك.
# وفى سنه ستين وستمائة:
~~توفى الشيخ عز الدين بن عبد السلام الدمشفى بمصر.

PageV00P267

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأولثل والاواخر
~~ونيها: توفى الصاحب كمال الدين عمر بن عبد العزيز بن أبى جرادة الحنفى المعروف
~~بابن العديم، أصله من قرية معرمويية من بلاد الحفة، رأس بتقدمه عند الناصر يوسف
~~المقدم ذكره، وله تاريخ مختص بحلب يعرفه من وقف عليه، وكان له مملوك قد فضل،
~~ومن لطيف ما وقع مته متمثلا حين امتدح بالعلم والعقل معرضا بالشكوى من أستاذه
~~المذكور:
~~وما ينفع العلم والأداب والحجى وصاحبها عند الكمال يموت
~~ولفى سنه إحدى وستين وستماية:
~~فى ثمانى المحرم بويع يالخلاقة الإمام الحاكم بأمر الله أبو العباس أحمد بن الأمير ابن
~~على ين على بن أبى بكر ابن امير المؤمتين المسترشد بالله أبى المتصور الفسضل ابن
~~المستظهر.
# وفيها: سار الملك الظاهر بيبرس من الديار المصرية إلى دمشق، يعمل الحيلة فى
~~امساك الملك المغيث فتح الدين عمر ابن الملك العادل ابى بكر اين الكامل محمد اين
~~الملك العادل أبى بكر بن أيوب، ولم يزل يرسل إليه الهدايا والتحف ويطلب الفور
~~برؤيته ليحظى ببركته، ومن جملة ما كتب اليه: ان المملوك ينشد فى قدوم مولانا:
~~خليلى هل أبصرغا أو سعتما بأحن من مولى يمشى الى عبد
~~فلما وصل الملك المغيث إلى بيسان خرج اليه الملك الظاهر ولاقاء، فلما وصل المخيم
~~أمسكه، وجهزه إلى مصر، وكان آخر العهد به قيل إنه جهزه إلى امراته فقتلته جوارها
~~بالقباقيب الى آن مات، فإنه لما هرب بيبرس من الكرك حين كان محبوسا مع المماليك
~~البحرية ترك روجته بالكرك فاكرمها المغيث والله أعلم، وسار الملك الظاهر إلى الكرك،
~~فأحكم آمرها، ثم عاد إلى مصر.
# وفيها: توفى الملك الأشرف موسى ابن الملك المنصور ابراهيم ابن الملك المجاهد
~~شيركوه ابن تاصر الدين محمد بن شيركوه بن شادى صاحب حمصن، وتسلمها الملك
~~الظاهر، وهذا ms248 الاشرف هو آخر من ملك حمص من بنى شيركوه خمسة ملوك مرتبه ابن
~~عن أب.
# وفى ستة ثلات وستين وستمائة:
~~سار الملك الظاهر بعساكره للجهاد بالسواحل، وفتح قيسارية الشام.

PageV00P268

# ============================================================

~~روض المناظر لى علم الأوايل والاواخر
~~وليها: مات هولاكو بن طوطلو بن چنكزخان، واستقر ولده أبغا على ما كان عليه
~~بيد والله من المماليك، وهى مملكة خراسان، وكرسيها بنيسابور، وعراق العجم
~~وكرسيها أصنهان، وعراق العرب وكرسيها بغداد، ومملكة اذربيجان وكرسيها تبريز،
~~ومملكة فارس وكرسيها شيرار، وملكة خورستان وكرسيها تستر، وديار بكر وكرسيها
~~الموصل، وبلاد الروم وكرسيها قونية، وما بين هذه الممالك من البلاد الكثيرة .
# وفيها: تحدد بمصر اريعة قضاة من المذاهب الأربعة وكان المشير بذلك الأمير جمال بن
~~أيدغدى المقريزى، فاستحسن السلطان ذلك، ثم فعل كذلك بالممالك الشامية .
# ولى سنة أربع وستين وستمائة:
~~سار الملك الظاهر بعساكره الى دمشقه وفتحت صفد بعد حصارها، واخذها بالأمان
~~وقتل كل من بها، ويث عساكره ففتحوا إيلا وطرابلس ويلاد سيس، وقتل فى عوده إلى
~~مصر أهل قتانا ونهبها وكانوا نصارى مناطنين على المسلمين:
~~وفى سنة خمس وستين وستمائة:
~~توجه الملك الظاهر من مصر الى دمشق، واقام بها خمسة أيام، ثم عاد.
# وفى سنه ست وستين وستماية:
~~توجه أيضا إلى الشام وفتح يافا ونارل أنطاكية وفتحها بالسيف، وأخذ بغراس،
~~ودرسال، وشيح الحديد، وغالب تلك النواحى، وعاد الى مصر.
# ونى سنه سبع وستين وستمائة:
~~خرج الظاهر الى الشام وعاد إلى مصر خفية، وعاد إلى الشام، ثم توجه إلى
~~الكرك، ثم توجه فيها إلى الحجار الشريف، فزار قبر النبى وحج وعاد إلى الكرك
~~فى سلخ ذى الحجة، وتوجه إلى دمشق فوصل بغتة.
# وفى يومه توجه إلى حماة وساعة وصوله إليها توجه إلى حلب، قلم يشعر أهلها إلا
~~وهو معهم فى الموكب، وعاد إلى دمشق، ثم إلى القدس، ثم الى القاهرة، دخلها فى
~~ثالث صفر من سثة ثمان ومتين وستمائة.
# ثم عاد إلى الشام وعاد على عكا، وتوجه الى دمشق ثم الى حماة، وجهز عساكره
~~إلى الإسماعيلية بمصاف وتسلمها ms249 فى رجب، ثم عاد إلى دمشق، ثم الى مصر، ونارل
~~حصن الاكراد وفتحها بالامان، نم نارل حصن عكا وفتحه بالأمان وعمل عيد رمضان

PageV00P269

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والأواخر
~~وأنشده محى الدين بن عبد الظاهر:
~~يا مليك الأرض بشراك فقد نلت الارادة إن مكا واتعيتا هى عكا وريادة
~~وتوجه الى دمشق، وعاد إلى مصر.
# وفى سنه سبمين وستمائة:
~~خرج أيضا إلى الشام وعزل اقوش التجيبى عن نيابة دمشق، وولى مكاته أيدكين
~~الفخرى، ثم توجه إلى حمص، ثم الى حصن الاكراد، وهاد إلى دمشق.
# وبلغه الخير بوصول التتر إلى عيحاب، فتوجه إلى حلب ثم عاد إلى مصرء وبعد
~~اربعة أشهر عاد إلى الشام.
# وفى سنه إحدى وسبعين وستمائة:
~~عاد الى مصر جريدة وأقام بالقلعة خمسة عشر يوما، ثم عاد إلى الشام وتسلم
~~صهيون لوفاة صاحبها سيف الدين أحمد ابن مظفر الدين عثمان، وبلغه أن التتر
~~حاصروا البيرة فتوجه اليها وهزم التتر عنها، وصارت للمسلمين، وعاد إلى مصر دخلها
~~فى خامس عشر جمادى الآخر،
~~وفى سنة ثتتين وسبعين وستمائة:
~~استقرت بنو رين ملوك العرب وانقرضت دولة بنى عبد المؤمن
~~وفيها: توفى الشيخ العلامة جمال الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مالك
~~الطانى الجتابى ونضله مشهور
~~وفيها: توفى بيغداد الشيخ العلامة نصر الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسى،
~~ومولده حادى عشر جماد الأول سنة سبع وتسعين وخمسمائة، وقد تكلم عنه، والله
~~تعالى آعلم.
# وفى سنة ثلايث وسبعين وستماتة:
~~توجه الملك الظاهر الى بلاد سيس وغنم، وعاد إلى دمشق، وأقام بها صلغة ابن
~~السر نارلوا البيرة فخرج اليهم فى أواتل سنة أريع وسبعين وستماية، قجاءهم الخبر فى
~~القطيعة انهم رحلوا عنها، قاتم السير الى حلب، ثم عاد إلى مصر، وجهز عساكره إلى
~~التوبة، قنهبوا وغتموا وقتلوا وعادوا.

PageV00P270

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواقل والأواخر
~~وف سته جس وسبين وستماية:
~~بلغه أن أمراء الروم وهدوا إليه، فخرج اليهم من مصر، ولاقهم فى حلب، ثم عاد
~~إلى مصر فى العشرين من رمضان، ووصل ms250 إلى دمشق، ثم عاذ إلى النهر الاررق، ثم
~~الى البلستين، والتقى مع التر قاتهزمواء وقتل منهم وأسر، ومن جملة من أسر تنجق
~~وسلار الآتى ذكرهما إن شاء الله تعالى .
# ثم سار الى قيسارية وأخلها، وخطب له على منابرها، ثم عاد الى العمق وأقام بها
~~شهرا، ثم توجه الى دمشق فوصلها خامس المحرم سنه ست وسبعين وستمائة .
# وفى السابع والعشرين من هذا الشهرة مات السلطان الملك الظاهر أبو الفتح بيبرس
~~الصالحى التجمى - رحمه الله - بدمشق، قيل: إنه انكسف القمر كسويا كليا، وتحدث
~~المتجمون أته بموت رجل جليل القدر، فقصد الظاهر آن يظهر ذلك فى غيره فاستدعى
~~بشخص من الأيوبية اسمه الملك القاهر من ولد الناصر داود بن المعظم عيسى، وسقاه
~~خمرا مسموما، ثم شرب هو فى ذلك القدح غير مسموم، وكاتت به بقية من السم،
~~فماتا ودفن الملك بدمشق سرا، وأظهر آنه في محفة متوجه الى القاهرة، فلما دخلت
~~حراسه إلى القلعة بالجبل أظهروا موته، وبايعوا ولده الملك السعيد بركة، فكانت مدة
~~لطنة الظاهر سبع عشرة سنة وشهورا، وأصله مملوك قنجاقى أسمر اللون اررق
~~العينين" عرف على المتصور صاحب حماة فما اعجبه، فاشتراه أيذكين البتدقدارى
~~الصالحى وهو محبوس بقلعة في جامعها، وبعد ان آفرج عنه قدمه لأستاذه الملك
~~الصالح أيوب صاحب مصر.
# وفيها: توفى شيخ الاسلام مجى الدين يحبى بن شرف الدين المزى التووى - رحمه
~~الله تعالى-.
# وفى سنة سبع وسبمين وستمائة:
~~سار السعيد بركة إلى الشام ودخل دمشق وجرد العسكر صحبة الأمير سيف الدين
~~قلاوون الصالحى، فشنوا الاغارة على بلاد سيس، وغنموا وعادوا، فلم يدخلوا دمشق،
~~فاستعطفهم السعيد، فلم يلووا عليه، واتفقوا على خلمه، واستروا متوجهين إلى
~~مصر فركب السعيد من فوره وسبقهم إلى مصر، وتزل بالقلعة، واستمر الأمر على
~~ذلك الى السنة الآتية، كما سنذكره.

PageV00P271

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~وفيها: توفى عز الدين كيكاوس بن كبخسرو السلجوقى.
# وفى سنة ثمان وسبعين وستمائة:
~~خلع الملك السعيد بركة وأعطى الكرك واستقر في سلطنة مصر اخوه سلامش،
~~ولقبوه العادل وعمره ms251 سبع سنين وشهور، واستقر الأمير سيف الدين قلاوون الصالحى
~~أتابك العساكر على المتصورة، واستمر شمس الدين مستقر فى نيابة دمشق، وآقوش
~~الشمسى في نيابة حلب، وبعد أربعة أشهر وعشرة أيام يوم الأحد ثانى عشر رجب
~~جلس قلاوون فى دست السلطنة وخلع سلامش وتلقب بالملك المنصور.
# وفى رابع عشر القعدة: حيس ستقر الأشقر فى دست السلطنة بدمشق، وحلف
~~أمراؤها، وتلقب بالملك الكامل وكان عيسى بن مهتا ملك العرب معه.
# ومات السعيد بركة فى الكرك فنقل الى دمشق ودفن عند والده الظاهر، واستقر
~~بالكرك اخوه نجم الدين خسرو ولقب الملك المسعود.
# وفى سنة تسع وسبعين وستمائة:
~~جهز الملك المنصور عساكره إلى دمشق، وخرج اليهم سنقر الاشقر بعساكره وعيسى
~~ابن مهنا فاتكسروا واستقر بدمشق مكانه الدى كان نائب قلعتها حسام الدين لاجين
~~السلحدار، فإنه لم يكن وافق سنقر.
# ومات نائب حلب واستقر مكانه علم الدين سنجر الباشعردى، وكان سنقر الأشقر
~~هرب إلى شيزر فاستقر به السلطان بالثغر وبكاس.
# وفى سنة ثمانين وستمائة:
~~قصد أبغا بن هولاكو الشام وحشد ووصل إلى الرحبة، وسير جيوشه الى الشام مع
~~اخيه متكوتر، وخرج السلطان الملك المنصور قلاوون من الديار المصرية بعساكره
~~واجتمعت إليه نواب الشام وسائر عساكر الإسلام حتى سنقر الأشقر، والتقى الجمعان
~~بظاهر حص الضحوة الكيرى من يوم الخميس رابع عشر رجب وكانت علة التتر
~~ثمانين الف فارس غير الاتياع فنصر الله المسلمين وقتلوا واسروا وغتموا ما لا يحصى،
~~ووصل الخبر الى القاهرة، ووصل الخبر إلى أبغا وهو يحاصر الرحبة فرحل عنها
~~منهزما، ومات آخوه منكوتر منهزما يجزيرة ابن عمر، واتهم أبغا علاء الدين ملك بن
~~محمد الحموى صاحب الديوان ببغداد بمواطاة المسلمين قاخذوا أمواله وقتله، وكان من

PageV00P272

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوايل والأواخر
~~الفضلاء العظام ومن شعره فى تركية:
~~أبادية الأعراب عنى فاننى بحاضرة الاتراك نيطت علاتقى
~~وأهلك يا نجل العيون فإنتى جننت بهذا الناظر المتضايق
~~وعاد المنصور منصورا.
# وفيها: توفى الشيخ موفق الدين احمد بن يوسف الطواشى المفكر.
# ونى سنة إحدى وثمانين وستمائة:
~~مات ms252 آيغا بن هولاكو ببلاد همدان، فكانت ملة ملكه سبع عشرة سنة، وشهورا،
~~وملك بعده اخوه احمد بن هولاكو، وأرسل الشيخ قطب الدين محمود الشيرارى،
~~وكان إذ ذاك قاضتا بسيواس إلى الملك المنصور قلاوون، ومضمون رسالته أنه مسلم،
~~وأنه يطلب الصلح مع المسلمين، ولم يتظم ذلك وعزل السلطان نائب حلب، واستقر
~~فيها قرا ستقر.
# وفيها: توفى القاضى العلامة شمس الدين أحمد بن محمد بن أبى يكر بن خلكان
~~البرمكى، ومولده على ما ذكره هو فى تاريخه يوم الخميس بعد صلاة العصر حادى
~~عشر ربيع الآخر سنة ثمان وستمائة، بمدينة أربل بمدرسة سلطانها مظفر الدين.
# وفى ستة ثتتين وثمانين وستمائة:
~~خرج أرغون ين أيغا على عمه أحمد سلطان لكونه أسلم، وأمر التر بالإسلام،
~~فاتكر، وأسره أحمد، ثم اتفقت التر وأخرجت أرغون من الاعتقال، وركبوا على
~~احمد سلطان فقتلوه وملكوا أرغون، فقرر ولديه فاران وخر بندا بخراسان.
# ونيها: فى رجب قدم السلطان المنصور إلى دمشق، وجاءها فى شعبان سيل عظيم،
~~وخرب عمائر كثيرة، واقتلع اشجار غزيرة، وأخذ من الجبال والخيل والحمير ما لا
~~يحضى، ورجع السلطان إلى مصر.
# وفى سنة ثلاث وثمانين وستمائة:
~~عاد السلطان إلى دمشق وجاء إليه الملك المنصور صاحب حماق، ثم عاد كل منهما
~~الى بلده ومات صاحب حماة الملك المنصور محمد ابن الملك المظفر محمود ابن
~~المنصور عمر بن شاهنشاه بن آيوب فى شوال وعمره إحدى وخمسين سنة وستة أشهر
~~وأريعة عشر يوما، ومدة صلطتته إحدى وأربعين سنة وخمسة اشهر وأربعة أيام، وكان

PageV00P273

~~============================================================

~~روض المثاظرقى علم الأوائل والأواخر
~~ملكا حليا، قدم مرة الظاهر بيبرس الى حماة فرنع الحمويون عنده قصص بالشكوى
~~على المتصور فجمعها الظاهر وأرسلها إليه، وخاف الحمويون من ذلك فأحضر المنصور
~~نارا واحرق القصص ولم يعلم من هو ولا أحد ما فيها، بحيث لا يتغير خاطره على
~~أحد منهم
~~واستقر بعده الملك المظفر محمود وجاءه التشريف من سلطان مصر.
# ونى سنة أريع وثمانين وستمائة:
~~قدم السلطان الملك المنصور قلاوون إلى دمشق، وحاصر المرقب، وأخذها.
# قال السلطان عماد ms253 الدين المؤيد إسماعيل فى تاريخه: كنت حاضرا وعمرى ثثتى
~~عشرة ستة.
# وعاد السلطان إلى بحيرة حص، وورد عليه الخبر بولاية ولده الملك الناصر، وعاد
~~الى مصر مسرورا فرحا.
# ولى ستة خمس وثمانين وستماية:
~~أرسل قلاوون عكرا حاصروا الكرك وأخلها بالأمان من خسرو وسلامش ولدى
~~الظاهر بيبرس، ثم خرج اليها، فقرر امرها وعاد الى مصر.
# ونى سنة سبع ونمانين وستمائة:
~~توفى الشيخ ابراهيم بن معضاد الجعبرى الزاهد القدوة وشيخ الأمير علاء الدين على
~~ابن ابى الحسن بن يتمش القرشى الدمشقى بمصر.
# وفى سنة ثمان وثمانين وستمائة:
~~توجه الملك المتصور قلاوون بالعساكر إلى طرابلس وحاصرها ونتحها بالسيف، وغنم
~~المسلمين ما لا يحصى، ثم هدمها الى الأرض، وكان لها مع الفرنج نحو ماثة وخمسة
~~وثمانين سنة.
# وفى سنة تسع ولمانين وستمائة:
~~مات السلطان الملك المنصور قلاوون فكانت مدة ملكه نحو إحدى عشرة سنة وأربعة
~~أشهر واستقر فى السلطنة ولده الملك الأشرف صلاح الدين خليل.
# ولى ستة تسعين وستماية:
~~توجه الأشرف خليل إلى عكا بالعساكر المصرية والشامية وحاصرها بالمناجنيق،

PageV00P274

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~ونتحها بالسيف، وغنم المسلمون غنيمة عظيمة، وهدت الى الأرض، ورعبت الفرنج
~~من ذلك فأخلوا صيدا وبيروت وعثلية، وأنطرسرسء وصور، وخريت جيعها،
~~وخلت سواحل الشام من الفرنج.
# وفيها: حمل قراسقر عمارة قلعة حلب، وكان لها ثلاث وثلاثون سنة خرابا مند
~~خربها هولاكو:
~~وفى سته إحدى وتسمين وستمائة:
~~سار الملك الأشرف بالعساكر الإسلامية إلى قلعة الروم وحاصرها، وفتحها بالسيف
~~وقلعها بالأمان على أرواحهم مع أسرهم واخذ اموالهم، ولما عاد السلطان عزل
~~قراسنقر عن حلب وأحده معه، وولى مكانه بلبان البطاحى، وعزل علم الدين سنجر
~~الشجاعى عن دمشق، وكان ولاه فى حصارها عكا دمشق عوضتا عن حسام الدين
~~لاجين، وولى عز الدين أتبك الحموى:
~~وفى سنه ثلاث وتسعين وستمائة:
~~توجه السلطان الملك الأشرف من مصر إلى الشام، ونزل قريبا من حمص، فجاءه
~~بعيس بن مهنا واخراء محمد وفضل وولده موسى ققبض عليهم وأرسلهم الى قلعة
~~الجبل، ثم عاد إلى مصر.
# وفى الستة ms254 المذكورة: قتل الملك الأشرف خليل بن قلاوون، وكان فى الصيد فى
~~بروجة، فركب عليه مماليك أبيه بيدرا ولاجين الدى كان نائبا بالشام، وقراسنقر الذى
~~كان تاتب حلب، وكان إذ ذاك راكبا يير فى قليل من خواصه، وضربه بيدرا، ثم
~~لاجين حتى نارق، فحمله والى بروجة إلى القاهرق ودفته بتربته، وانجمعوا تاليك
~~السلطان وتبعوا بيدرا فقتلوه ورفعوا رأسه على رمح، وأما لاجين وقراستقر فاختفيا
~~وانعقد الأمراء على صسلطتة الملك الناصر محمد بن قلاوون واستقر الأمير رين الدين
~~المتصورى في نيابة السلطنة، وعلم الدين سنجر الشجاعى وريرا، وجلس على سرير
~~الملك فى العشر الأوسط من المحرم، ثم ظفروا بمن كان مع قتلة الملك الأشرف من
~~الامراء فأمكوا وقطعت أيديهم وأرجلهم، ثم صليوا، وحصلت الشفاعة فى لاجين
~~وقراسنقر فظهرا وامرا.

PageV00P275

# ============================================================

~~روف المناظر فى علم الأواتل والأواخر
~~وفى ستة أريع وتسعين وستماتة:
~~جلس كتيفا فى دست السلطنة وتلقب الملك العادل، وضربت السكة، واقيمت
~~الخطبة باسمه فى مصر والشام، وجعل السلطان الملك الناصر بن قلاوون فى قاعة
~~محجوبا، وأفرج عن اولاد عيى بن مهنا، وقصر النيل عن السوفاء وأعقب ذلك غلاء
~~عظيا ووباء.
# وفيها: أسلم عاران ملك السر، ونثر على الخلق الذهب، وكان يوما مشهودا .
# وفى سنة خمس وتسعين وستمانة:
~~قدمت الغورانية إلى بلاد الإسلام هاريين من قاران بن أرغون بن آبغا بن هو لاكو لما
~~استولى على ملك التر، وقتل عمه بيدر بن طرعنة بن هولاكو، وكانوا نحو عشرة آلاف
~~انسان، قابلهم السلطان كتبغا بالساحل واحسن إليهم كيف جاءوا مسلمين، وأعطاهم
~~الاقطاعات.
# وفيها: توجه السلطان كتبغا إلى الشام، وعزل نائب دمشق أتبك الحموى، وولى
~~ملوكه غرلو نيابة دمشق، ثم توچه إلى القاهرة في مستهل سنة ست وتسعين وستمائة،
~~فلما كان بمخيمة العوجا ركب عليه لاجين، وكان كتبغا قد استقر به في نيابة السلطنة
~~بعد آن تشفع فيه حين كان مختفيا، وركب معه قراستقر أيضا ومن معهما من الأمراء،
~~فهرب كتبغا إلى دمشق، وخلع نفسه من السلطنة، وأرسل يطلب الأمان من لاجين،
~~فأمنه وأعطاه صرخد، ms255 وبويع للاجين بالسلطنة، ولقب المسلك المتصور، وتوجه بالعساكر
~~إلى مصر، فلما وصل أرسل بسيف الدين قبجق ناتبا إلى الشام، وأرسل الملك الناصر
~~محمد ين قلاوون من القاعة التى كان فيها محترزا عليه إلى الكرك.
# وفى سته سبع وتسعين وستمائة:
~~جهز السلطان لاجين عساكره الى بلاد الأرمن، وفتحت جميعها خلا سيس
~~وفيها: توفى في ثامن عشرين شوال القاضى العلامة جمال الدين محمد بن سالم بن
~~واصل قاضى القضياة الشافعية بحماة، ومولده منة أربع وستماتة .
# ونى سنة ثمان وتسعين وستماية:
~~وثب على السلطان الملك المتصور حسام الدين لاجين جماعة من مماليكه الصبيان أول
~~الليل وهو بلعب بالشطرنج فقتلوه، فكانت مدة ملكه ستين وثلاثة اشهر، واتفقت

PageV00P276

~~============================================================

~~روض المناطر ف علم الأوائل والأواخر
~~الأمراء على إعادة الملك الناصر محمد بن قلاوون إلى مملكه، فأحضروه، واستقر فى
~~السلطنة، وولى نيابة مصر سدار، ونيابة دمشق آقوش الأقرم.
# وفيها: توفى اللك المظفر تقى الدين محمود بن الملك المنصور محمد سلطان حماة،
~~وعمره إحدى وأربعين سنة وعشرة أشهر وسبعة أيام، ومدة سلطته خمسه عشر سنة
~~وشهرا، ويوما، واستقر قراسنقر تائب السلطنة بحماة.
# وفى سنة تسع وتسعين وستمائة:
~~وصل قاران بمجموعة الى حلب، وخرب وأسر وقتل، وسار الى حماة، وخرجت
~~العساكر الإسلامية وسلطانهم الملك الناصر والتقى الجممان بالقرب من حمص، ورقع
~~قتال عظيم وانكسرت المسلمون، واستولت التتر على دمشق، وتبعوا المنهزمين الى غزة
~~والقدس والكرك، وغصبت قلعة دمشق، وكان نائبها ارجواش المنصورى فقام فى حفظها
~~اتم قيام، وحرق كل ما حولها دار النيابة وغيرها، وبذلت أهل دمشق لقاران مالا
~~عظيتا، فسأمنهم، ورحل عنهم الى بلاده، وقرر بدمشق قيجق، وجرد مسعه بمدة من
~~الغل، وبلغ المصريون سير قاران على دمشق، فخرج السلطان بهم إلى الصالحية، وجهز
~~سلار وبيبرس الجاشتكير، وعاد هو إلى القاهرة.
# فلما قاربت العساكر دمشق هرب اليهم قبجق، وهريت المعل ووصل سلار ويبرس
~~إلى دمشق، وقررا أمرها، واستقر بقراسنقر فى نياية حلب، وبالاقرم فى نيابة دمشق
~~وكتبغا المنصورى الذى كان سلطان مصر فى نيابة حماة، وعاد إلى القاهرة، ms256 وأما الارمن
~~قانهم طمعوا واستعادوا قلاعهم وما جاورها، خلا شغلان.
# ولى سنة سبعمائة:
~~عادت التتر وقطعوا الفرات، وعاثوا فى بلاد حلب، وجفلت أهل حلب وحماة تحو
~~الشام، وخرج عسكر مصر والسلطان، ووصلوا الى العوجا، فردت التتر إلى بلادهم
~~وكفى الله المؤمنين شر القتال، وتوجه السلطان إلى مصر.
# وفيها: بسبب مجئ التتر استخرج من غالب الاغنياء بمصر والشام ثلث أموالهم
~~لاستخدام المقاتلة.
# وفيها: الزمت أهل الذمة النصارى واليهود والسمرة بلبس الأررق والأصفر والأحمر.

PageV00P277

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواتل والأواخر
~~وف ستة احدى وسبعمالة:
~~توفى الخليفة بمصر ابو العباس أحمد الحاكم بأمر الله، كان قدم إلى مصر، فعمل له
~~الظاهر بيبرس مجلسا عاما فى سنه ستين وستمائة واثبت أنه من ولد العباس عم النبى
~~، من ولد المسترشد ابن المستظهر، وحبسه فى برج مع الإحسان إليه، وأشركه فى
~~الخطبة مع اسمه، واستقر مكاته ولده أبو الربيع سليمان المكتفى بالله.
# وفى سنة ثنتين وسبعماية:
~~جاءت التر بجموعهم إلى بلاد المسلمين صحية فطلو شاء نائب قاران، وانحارت
~~العساكر الشامية إلى دمشق، وتوجهت العساكر المصرية نحو الشام، واجتمعوا برج
~~الصفر، وتجاورت التر دمشق وتزلوا بقسحب، وتراءى الفريقان وفى تلك الساعة وصل
~~السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون، ووقع القتال الشديد من العصر ثانى يوم
~~رمضان إلى أن دخل الليل، واستشهد جماعة من المسلمين، وانكسرت التتر، وقتل
~~منهم خلق كثير، واحتاط المسلمون بالتتر، فلما أصبحوا ورأوا كثرة المسلمين ولوا على
~~ديارهم، وتبعهم المسلمون قتلا، واسرا، وغرق فى الفرات غالب من هرب منهم،
~~ونصر الله المؤمتين نصرا مؤيدا.
# وفى الحجة منها: توفى ريد الدين كتبغا العادل نائب السلطنة بحماة، واستقر مكانه
~~قبچق:
~~ونيها: توفى قاض القضاة بدر الدين الحموى، المعروف بابن جماعة .
# وفيها: كانت رلزلة عظيمة بصر والشام، هلك فيها خلق كثير، وخرب من آسوار
~~ست وأربعون بدنه، وبعض آسوار حماة:
~~ونى سنة ثلاث وسبعماية:
~~توفى تاران بن ارغون بن ابغا بن هولاكو بن طلو بن جتكزخان بالرى، فكانت مدة
~~ملكه ثمان سنين وعشرة اشهر، واسعقر مكانه أخوه ms257 خربندا، وتلقب الحسن سلطان.
# وفيها: وقع فى الحخيل موت حتى كادت أن تعدم بالجملة .
# وفى ستة أربع وسبعمائة:
~~طلب الشيخ تقى الدين بن تيمية إلى مصر وعقد له مجلس، وأودع فى السجن،
~~وكان سثل عن عقيدته وادعى على آنه نقل أن الاستواء على العرش هو الجلوس وأن الله

PageV00P278

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~عز وجل- بتكلم بصوت وحرف، وعقد له بدمشق ثلاث مجالس، ثم طلب الى
~~مصر فعقد له مجلس، وأودع فى السجن فى جب هو وأخوه بضعة عشر شهرا، ثم
~~أخرج، ثم حبس بحبس الحاكم، ثم اقتيد إلى الأسكندرية إلى سنة تسع (1).
# وفى سنة خمس وسبعمائة:
~~ات احب الغرب آبو يعقوب يوسف.
# وفى سنة نمان وسبعمائة:
~~أظهر السلطان الملك الناصر قصد الحجار، وتوجه الى الكرك واقام بها، وجهز ناتب
~~الكرك جمال الدين آقوش إلى الديار المصرية يعلم الناس أن السلطان كره الإقامة بمصر
~~لتغلب بيبرس وسلار عليه، فاتفقوا على سلطنة بيبرس، وركب بأبهة السلطنة وتلقب
~~الملك المظفر.
# وحلف له تواب الشام جميعهم، واستقروا بالسلطان الملك الناصر فى نيابة الكرك:
~~وفى سنة تسع وسبعماية:
~~خرجت من مصر جماعة من الأمراء على حمية إلى الكرك، وجاءت كتب من بلاد
~~الشام، وخرج السلطان الملك الناصر من الكرك، ثم بلغه بخبر الأقرم نائب الشام فرجع
~~ثم كثر طلب الناس له، فخرج، فلما وصل الشام هرب الأقرم، ثم طلب الأمان
~~وحضر، وحضرت نواب الشام حلب وحماة وغيرها، وسار السلطان بعساكره نحو
~~مصر، فلما وصل غزة جاء أمراء مصر أولا فأولا طائعين وأرسل بيبرس يطلب الأمان،
~~وهرب إلى جهة الصعيد، وخرج سلار إلى ملاقاة السلطان، ودخل قلعة الجبل:
~~وكانت هذه سلطته الثالثة فى يوم الجمعة ثالث شوال واحضر بيبرس بين ييدى
~~السلطان قأمر بحبسه، وكان آخر العهد به، واستقر فى نيابة السلطنة بكتمر الجوكندار،
~~واستقر قراسنقر فى نيابة الشام، واستقر مكانه بحلب قبجق الذى كان بحماة، واستقر
~~مكانه بحماة آستدمر.
# (1) جرى الشيخ على عادته فى ذكر الحنابلة وذكر ما يسوؤهم بغير ما إتصاف، ولكنه هذه ms258 المرة
~~تعرض لبستان راهر، وجبل شاهق يديع الالوان والمناظر، فكان لابد ان يقف ليصفه ويعرض ما
~~فيه من الابهة والعظمة ولكنه ما فعل . نسال الله الإنصاف.

PageV00P279

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواتل والأواخر
~~ولى ستة عشر وسبمائة:
~~استقر الملك المؤيد عماد الدين إسماعيل صاحب التاريخ فى قيابة السلطنة بحماة،
~~وانتقل استدمر الكرخى إلى نيابة حلب، وأمك تبجق، وتوفى بظاهر حلب، ودفن
~~بحماة، وفرح أهل حماة، بل سائر الناس بذلك، وأنشد الشيخ رين الدين عمر بن
~~الوردى:
~~و نار الؤيد فى بوب با كان برجوه فى آمسه
~~وكم قد شكى الجيف من دهره فانصفه الدهر من نفسه
~~واستقر ناتبا بحماة مدة عشر سنين، فى كل ستة يتوجه الى الملك الناصر بهدايا
~~عظيمة من الجواهر وغيرها، ويبالغ السلطان فى إكرامه.
# وفيها: قدم صدر الدين بن الوكيل إلى حلب حين عزل عن وظائفه بدمشق، واكرمه
~~امستدمره ورتب له معلوما بجامع حلب.
# وفيها: أفرج عن الشيخ تقى الدين بن تيمية، أخرج من حبس الأسكندرية .
# ونى ستة احدى عشرة وسبعماية:
~~استقر الامير ارغون الداوادار تاتب للملك بالديار المصرية، وباشر مباشرة حسنة،
~~واستمر ست عشرة سنة، وعظمت دولة الملك الناصر، وطالت مدة نوابه بالممالك تتكر
~~بالشام والكتبغا بحلب وليها بعد سوريا فى سنة أربع عشرة وسبعمائة.
# وفى سنه تسع عشرة وسبعمائة:
~~ج السلطان الملك الناصر ومعه الملك المؤيد نائب حماة فلما عاد إلى القاهرة ولاه
~~سلطنة حماة على قاعدة ايامه، يخطب له بحماقه ولا برد عليه بوضع ولا منشور من
~~القاهرة، وأركبه بشعار السلطنة والغاشية والشبابة بمصر، ومشى فى خدمته أرغون تاتب
~~الملك وامراء القاهرة فى يوم مشهود.
# وتوجه الى حماة فى يومه فى يوم الخميس سابع عشر المحرم سنة عشرين وسبعمالة،
~~ولقبه الملك الصالح ورسم لتتكز ولسائر المماليك أن يكتبوا له بقتل الأرمن، ثم لقب
~~الملك المؤيد.
# وفى سنة إحدى وعشرين وسبعماثة:
~~وقع بالقاهرة حريق عظيم وتوالى الحريق، ونسب ذلك إلى النصارى، نأمسك منهم

PageV00P280

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والأواخر
~~جماعة، فاقروا، تأحرق منهم خمسة وضرب ms259 عنق سادس
~~وفى ستة ست وعشرين وسبعسائة:
~~توجه الأمير أرغون النائب الى الحجار وتغير علسيه السلطان ف غيبته؛ فلما حضر
~~أرسله نائبا إلى حلب، وطلب الطتبغا إلى مصر، واجتمعت الأمراء الثلاثة بدمشق تنكز
~~وأرغون والطنيغا.
# وفى سنة سبع ومشرين وسبعمائة:
~~توفى قاضى القضاة كمال الدين أبر المعالى محمد ابن الإمام علاء الدين على بن
~~عبد الواحد بن عبد الدايم التركمانى، كانت انتهت إليه رثاسة مذهب الشافعى ولى
~~قضاء حلب فى سنة أريع وعشرين ورسيعمائة، توفى ببلبيس ودفن بالقاهرة .
# وفى ستة ثلاثين وسبعمائة:
~~توفى القاضى علاء الدين بن الاثير، كاتب السر بمصر واستقر عوضه محى الدين ين
~~فضمل الله.
# ونى سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة:
~~نهار الأربعاء تاسع صفر وصل نهر الساجور إلى حلب فزيد فيه نهر فوتق بساقية
~~بناها الأمير أرغون الداوادار وكان يوم وصوله يوما مشهوذا، خرج لتلقيه ملك الأمراء
~~وسائر الناس مشاة مكبرين مهللين، ومنع أهل الذمة من الخروج معهم، وكذا المطربين،
~~وكان قيله الأمير سودى ناتب حلب، فصد سوقه، وشرع فيه، فقيل له: من ساقه
~~يموت في عامه، فتأخر عنه، وقيل مثله لارغون، ققال: لا ارجع عن خير عزمت
~~عليه، فقدر الله أنه مرض قبل اريعين يوما، ومات - رحمه الله تعالى - وأنشد القاضى
~~الفاضل شرف الدين الحسين بن ريان - رحمه الله تعالى -:
~~لما اتى نهر الساجور قلت له كم ذا التاخير من حين الى حين
~~فقال آخرنى ر ليجعلنى من بعض معروف سيف الدين آرغون
~~وأنشد القاضى الفاضل بدر الدين حسن بن حبيب - رحمه الله تعالى :
~~قد اضحت الشهياء تثنى على أرفون فى صبح وديجور
~~من نهر الساجور آجرى بها للناس بحرا فير مسجور

PageV00P281

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الاوايل والأواخر
~~ودفن فى التربة التى اتشاها بسوق الخيل بين ثانى القوس، وكان عمره تحو
~~الخمسين، اشتراه الملك المنصور قلاوون صغيرا لولده الملك الناصر، وربى معه بالكرك،
~~ثم ولاه نيابة الملك بمصر بعد بيبرس الداوادار ست عشرة سنة كما تقدم.
# ثم نقله الى نيابة حلب، ثم طلب الحضور فحضر واجتمع ms260 بالسلطان وتباكيا ثم عاد
~~الى حلب ومات بهاه وكان حنفيا ورحا، أذذ له بالافتاء على مذهبه، سمع صيح
~~البخارى على الشيخ ابى العباس أحمد بن الشحتة الحجار ووزيرة بنت عمر بن أسعد بن
~~المنجى بمصر فى سنة خمس عشرة وسبعمائة، فقراء الشيخ آبى حيان، كتب بخط
~~مجللا منه، وعاد الأمير الطنيغا الى نيابة حلب واستمر ثمان سنين
~~ونى سنة اثتين وثلاثين وسبعماتة:
~~توفى الملك المؤيد إسماعيل ابن الملك الأفضل ابن السلطان الملك المظفر تقى الدين
~~محمود ابن السلطان الملك المنصور محمد اين السلطان الملك المظفر عمر بن شاهشاه بن
~~ايوب بن شادى، كان من اعيان الأمراء، قائتا فى أمر السلطنة فى مهماتها، حضر فتح
~~المرقب فى خدمة السلطان الملك المنصور قلاوون سنة أربع وثمانين وستمالة: وفتح قلعة
~~الروم في خدمة الملك الأشرف خليل بن قلاوون، وفتح طرابلس، وفتح عكا، ثم صار
~~نائبا بحماة، ثم سلطائا كما حكيناه، فكان عالا أديبا، له اليد الطولى فى الرياضة
~~والهندسة والهيية، أخذ ذلك عن الشيخ امين الدين الأبهرى، وامتدحه الشعراء من
~~البلاد، ووقفوا عليه، وأجرى عليهم الجوائز، منهم صفى الدين الحلبى عيد العزيز بن
~~سرايا، ومن شعره:
~~سواء بتنا والنقع والسمر والظباء واحسابنا والحلم والياس والبر
~~مبوب الصبا والليل والبرق والقضاء وشمس الضحى والطود والنار والبحر
~~وظبى تقفز فوق طرف مفرق لقوس رمى فى النقع وحشا باسهم
~~كبدر بافق فوق برق بكفه هلال رمى فى الليل حينا بأنجم
~~وللشيخ جمال الدين ابى بكر محمد بن محمد ين محمد بن نباتة المصرى كتب
~~مفردة فى مداتحه، منها: لامتتخب الهدية فى المدائح المؤيديةه لم ينظم بعد فى طبقته،
~~وللسلطان عماد الدين - رحمه الله تعالى - عدة مؤلفات في أتواع العلوم، واشعار

PageV00P282

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والاواخر
~~رائقة، فمن مؤلفاته نظم الحاوى الصغير، وشرحها قاضى القضاة شرف الدين آبر
~~القاسم هبة الله الباررى، ومتها توادر العلوم فى مجلدين، ومنها كتاب الكائن فى
~~مجلدين، وكتاب تقويم الأبدان، وكتاب الموارين، وكتاب التاريخ المسمى: "بالمختصر
~~في أخبار البشر" ومن اشعاره: ms261
~~سلام صب ذاب حزتا
~~اقرا على طيب الحياة
~~بخل الزمان بهم وضنا
~~واعلم بذاك آحبتة
~~بالمال والأرواح جدنا
~~لو كان يشرى قربهم
~~نبيت للأشجان رهنا
~~فتجرع كأس الفراق
~~يقضى له ما قد تثى
~~صب قصى وجذا ولم
~~اكرم به طرفا يفوت به القضياء
~~ان رمته فى مطلب آو مهرب
~~إلا بدت انوارها فى المغرب
~~مثل الغزالة ما بدت فى مشرق
~~تقعل ما تشتهى فلا عدمت
~~كم من دم حللت وما ندمت
~~لو أمكن الشمس عتد رؤيتها لثم مواطىء أقدامها لئمت
~~كانت وفاته بحماق، ودفن بتربته - رحمه الله تعالى- واستقر بعده فى سلطنة حماة
~~ولده الملك الأفضل محمده وفيه يقول الشيخ جمال الدين محمد بن نباته المصرى:
~~اهلا بمقدمك السعيد وحبذا عيش على رغم الأعادى مقيل
~~طلع الهلال بمن وجهد للورى يتفاضلان فكنت أنت الأفضل
~~ونى ستة ثلاث وثلاثين وسبعمائة:
~~ورد لؤلؤ القثدسى شاذ الدواوين بالقاهرة لمصادرة أهل حلب. وقتل فى المسلمين
~~ى اتشد فيه ابن الوردى - رحمه الله تعالى-:
~~قلبى لعمر الله معلول بما جرى للناس مع لؤلؤ
~~يا رب قد شرد عنا الكرى سيف على العالم مسلول
~~ما لهذا السيف من مغمد سواك يا من لطفه السول

PageV00P283

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والاواخر
~~وفى سنة أربع وثلاثين وسبعمائة:
~~توفى الحافظ ابو الفتح بن سيد الناس بالقاهرة متتصف شعبان
~~وفى سنة سبع وثلاثين وسبعمائة:
~~عمر تنكز نائب الشام قلعة جعبر بأمر السلطان الملك الناصر.
# وفيها: حضر الطتبغا تائب حلب قلعة النقر وخربها.
# وفيها: توجه الطنيغا ومعه عساكر مصر والشام، وحاصروا لياس وأخذوها بالأمان
~~وتسلموا القلاع التى شرقى نهر جيحان.
# وفى سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة:
~~توفى قاضى القضاة شرف الدين آبو القاسم هبة الله بن عبد الرحيم بن ابراهيم بن
~~المسلم الباررى الجهنى الحموى، وكان عالما كبيرا، رحلت إليه الناس، وأخذوا عته
~~العلم
~~وفى سنة تسع وثلاثين وسبعماتة:
~~توفى الخليفة المستكفى بالله ابو الربيع سليمان العباسى:
~~وفى سنة أربعين وسبعمائة:
~~توفى الأمير تنكز الناصرى نائب دمشق، وكان عفيا صارما، آتشأ بدمشق جامعه ms262
~~المعروف، وانواعا من المعروف، وطالت مدته نحو ثلاثين سنة، وأنشد فى ذلك القاضى
~~الفاضل صلاح الدين بن أتبك الصفدى:
~~الا هل لليلات تقضت على الحمى تعود يوعد للسرور منجز
~~ليال اذا رام المبالغ وصفها يشبهها حسنا بايام تنكز
~~وفيها: ولى تيابة دمشق الأمير الطنبغا الصالحى عوضا عن الأمير تنكر.
# وفيها: ولى نيابة حلب الأمير سيف الدين طوغان عوضا عن الطنبغا.
# وفيها: أى فى سنة إحدى وأربمين وسبعمائة:
~~توفى السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون، وكان عمره تحو ثمان وخمسين
~~ممتة وملة سلطتته نحو ثلات وأربمين سته.
# قال القاضى بدر الدين الحن بن حبيب فى تاريخه عنه: جلس هلى سرير الملك

PageV00P284

~~============================================================

~~روض الطاهر يى صلم الاواعل والابلخ
~~ثلاث مرات، وظفر بما لا يعد من التهانى والمسرات، واستقر فى السلطنة ولده المتصور
~~أبو بكر بعهد من ابيه إليه، واستقر فى نيابة حلب الأمير تكمر عوضا عن طوفان.
# وفى سنة انسين وأريمين وسبعمائة:
~~توفى الملك المتصور أبو بكر بن محمد بن قلاوون، واستقر آخوه الملك الأشرف
~~كجك فى اول شهر ربيع الأول، وخلع فى رمضان، وكان عنره ثمان سنين واستقر فى
~~السلطنة أخوه الملك الناصر احمد.
# وفيها: توفى الملك الافضل محمد ابن المؤيد صاحب حماة.
# ونيها: توفى الطنبفا الصالحى مقبوضا عليه بالأسكتدرية، وكان مليكا جليلا، خيرا
~~دينا، له غزوات عديدة فى بلاد سيس، ولى تيابة دمشق، وولى حلب مرتين نحر
~~عشرين سنة، وعمر بظاهرها جامعه المعروف، وعدة قاطل وسبلاتات.
# وليها: توفى الأمير موسى بن مهنا بن عيسى بن مهنا حاكم العرب بتدمر.
# ونيها: توفى الحافظ ابو الحجاج يوسف بن الزكى بن عيد الرحمن بن يوسف المزى،
~~وهو القائل: إن عاد يوما رجل مسلم اخا له فى الله أو راره فهو جدير عند أهل النهى
~~بأن يحط الله اوراره.
# توفى بدمشق وعمره ناهز التسعين:
~~وفى سنة ثلاث وأربعين وسبعمالة:
~~توجه السلطان احمد إلى الكرك، وعصى بها، واستقر فى السلطنة بمصر آخوه الملك
~~الصالح إسماعيل، واستقر الأمير تغردمر الحموى فى نيابة حلب عوضا عن ايدغمش، ms263
~~ونقل أيد غمش إلى نيابة دمشق، واستقر عوضه بحلب علاه الدين الطنبغا الماردينى،
~~وتوفى الأمير طمر الناصرى المعروف بحمص أخضر مقتولا بالكرك، ومطلوبغا الفخرى
~~نائب الشام كذلك.
# وفيها: وردت رسل ملك الخطا بأنه قد هداه الله إلى الإسلام، وسال فى وجد عالم
~~يعرفهم شرائع الإسلام، ويطلب كتب علم الشريعة.
# وفى سنة أربع وأربعين وسبعمائة:
~~كانت رلزلة عظيمة بمصر والشام، وخرجت الناس الى الصحارى، وتواترت بعدها
~~رلارل مدة، وأنشدة

PageV00P285

~~============================================================

~~روض المناظر لى علم الأوالل والأواخر
~~رلزلت الأرض ينا رلزالها وقال كل من عليها ما لها
~~فقلت إذ فروا إلى الصحراء ها قد احرجت ارضكم اثقالها
~~وفيها: توفى الطنيغا الماردينى، واستقر عوضه بليغا اللحياوي، ويعد ستتين نقل إلى
~~نيابة دمشق، واستقر مكانه ارقطاى.
# وفى سته ست وأربمين وسبعماية:
~~توفى السلطان الملك الصالح إسماعيل، قيل: إنه لما حوصر اخوه السلطان احمد
~~بالكرك، وأحضر راسه الى الصالح ارتجف ومرض، ومات، واستقر فى السلطنة أخوه
~~الملك الكامل شعبان، وفيه اتشد الشيخ جمال الدين بن تباتة:
~~جبين سلطاننا المرج مبارك الطالع البديع
~~يا بهجة الزهر إذ تبدى هلال شعبان فى رييع
~~وفيها: توفى الأمير تغردمر الحموى فى نيابة دمشق، باشر تيابة مصر ودمشق وحلب
~~وحماة - رحمة الله تعالى-.
# وفى سند سبع واريمين وسبعمائة:
~~قتل الملك الكامل شعبان وولى السلطنة اخوه الملك المظفر حاجى، واستقر فى نيابة
~~دمشق الأمير طمر الأحمدى عوضا عن أرقطاى، ثم استقر فى نيابة حلب عوضه الأمير
~~تدمر البدرى، وورد الى حلب وبلادها جراد عظيم
~~وفى سنة ثمان وأربمين وسبعمائة:
~~توفى السلطان الملك المظفر حاجى، قيل: قتله يلبغا اروش، واستقر فى السلطنة
~~أخوه الملك الناصر حسن، وفى نيابة حلب عوض بتدمر البدرى الأمير أرغون شاء، ثم
~~نقل إلى دمشق، واستقر بحلب فخر الدين أبار الناصرى، ثم قبص، واستقر عوضه
~~أرقطاى.
# وفيها: توفى الأمير بلبغا البحناوى، وكان ملكا جيلا، ولى حلب وحماة ودمشق،
~~و جامعه المعروف.
# وفى سنة تسع وأربمين وسبعمائة:
~~كان الفناء الكبير بمصر والشام وغالب البلاد إلا معرة النعمان .

PageV00P286

# ============================================================

~~روض المناظر لى ms264 علم الأوائل والأواخر
~~واتشد نيه ابن الوردى:
~~راى المعرة عينا رانها حور لكن حاجبها بالحور مقرون
~~ماذا الذى يصنع الطاعون فى بلد فى كل يوم له بالجور طاعون
~~وليها: خرج قراجا بن دلغادر التركمانى عن الطاعة، قال الوردى:
~~وتسمى بالملك القاهر وأبان عن فجود وحمق ظاهر
~~وفيها: توفى خليفة مصر الإمام الحاكم بأمر الله أبو العباس أحمد وبويع آخوه
~~المعتضد بالله
~~واى ستة خسين وسبعمائة:
~~ولى الأمير سيف الدين أرغون الكاملى نيابة حلب عن قطليجا الحموى، وكان وليها
~~نحو شهر ومات - رحمه الله تعالى-
~~وفيها: توفى الحاج أرقطاى الناصرى، ياشر نيابة حمص، ثم صفد، ثم طرابلس، ثم
~~حلب، ثم مصر، ثم حلب، ثم ولى دمشق، فتوجه إليهاء مات بعين المباركة، وحمل
~~الى حلب ودفن بتربة سورى، وكان يحب حلب، وأنشد فيه:
~~قالوا ارقطاى قد مات قلت فهل فى الموت بعد الحياة من عجب
~~مات من فرجة بنقلت بل مات من حزته على حلب
~~وكان عمره سبعين سنه.
# وليها: توفى صفى الدين العزيز بن سرايا الحلبى الشاعر المشهور ببغداد.
# ونيها: توفى ارغون شاه نائب دمشق مقتولا بالمنبيع.
# واى سنة احدى وخسين وسبعمائة:
~~وقع حريق عظيم بخط البندقاين بالقاهرة، واستمرت الثار قرابة يومين وليلتين،
~~وجميع الأمراء وقوف تطفثه.
# وفى سنة اثنتين وخمسين وسبعماتة:
~~خلع السلطان حسن، وحبس، واستقر فى السلطنة أخوه الملك الصالح صالح.
# وفى سنة ثلات وخمسين وسبعماية:
~~سار يلبغا اروش ناتب حلب ومعه قراجا بن دلغادر إلى مصر طالبا الملك لنفسه،

PageV00P287

~~============================================================

~~روض المناظر فى حلم الأوائل والاواخر
~~وانحرفت معه عساكر عظيمة منها ناتب طرابلس، وتاتب حماق ونائب صفد، فخرج
~~اليه الملك الصالح بعساكره، فلما بلغه ذلك رجع من قبلى إلى دمشق إلى جهة حلب،
~~فمنع عنها وتشتت شمله، وتفرقوا ايادى سبأ، واستقر نائبا بحلب عوضه الأمير أرغون
~~الكاملى:
~~وفى سته أريع وخمسين وسبعمائة:
~~وقع فى القبضة يلبغا أروش، وبكلمش، وأمير أحمد وقتلوا وحضرت رؤسهم من
~~حلب إلى القاهرة.
# وفى ستة خس وخسين وسبعماية:
~~خلع الملك الصالح واعيد الملك الناصر حسن إلى ms265 السلطنة، واستقر طار فى نيابة
~~حلب عوضتا عن أرغون الكاملى:
~~وقيها: كانت قراءة العهد بيتتا وبين أهل الذمة، والزموا بما فيه وجعل للإسلام وأهله
~~نصرة عظيمة بذلك.
# ولى ستة ست وخسين وسبعماية:
~~كملت المدرسة الشيخونية بالقاهرة وحضر بها شيخ شيوخها أمجد الدين الحنفى،
~~وبقية الشيوخ ذوى المذاهب الثلاثة.
# وفيها: توفى العلامة تقى الدين السبكى.
# وفى سنة سبع وخمسين وسبعمائة:
~~نودى آلا يستخدم أحد من أهل الدمة فى شىء من الجمعات الديوانية والا يمكنوا أن
~~يكونوا صيارف.
# وفيها: استحوذ الفرنج على صيدا.
# ولى سنة ثمان وخمسين وسبعمائة:
~~توفى أرغون ين طيحوا الكاملى بالقدس الشريف، ودفن فى تربته هناك وعمره دون
~~الثلاثين سنة، أنشاه الملك الصالح إسماعيل، وروجه آخته من أمه، وكان يسمى أرغون
~~الصغير، فلما مات الصالح وولى اخوه الكامل أعطى أرغون تقد مائة الف ونهى أن
~~يسمى أرغون الصغير، فسمى الكامل، وولى نيابة حلب، ثم انتقل إلى نيابة دمشق،

PageV00P288

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوايل والأواخر
~~عوضا عن انمش، وتوجه فى حركة يلبغا اروش الى ملاقاة العساكر المصرية، وعاد مع
~~طار، وسمنجوا الى حلب وراء يلبغا أروش، واستمر فى حلب نائباه وحصل يليغا
~~أروش وحبسه فى القلعة، وكان آخر العهد به، وحصل احمد الساقى ناتب حماة
~~وبكالش تائب طرابلس، وقراجا بن يلغادر، وعمر بن بصانة المعروف فى حلب داخل
~~تيسيرين، وقف عليه قرية نيش العظمى من العربات، ثم طلب إلى مصر أميرا مقدما،
~~ثم جهز الى الاسكتدرية مقبوضا عليه، ثم افرج عنه وتوجه الى القدس الشريف،
~~فكانت وفاته - رحمه الله تعالى -.
# وفيها: توفى الأمير سنجوا.
# وقيها: توفى الشيخ العلامة قوام الدين امير كاتب بن أمير عمر عميد بن آمير غارى
~~الفارابى الأمتاتى الحتفى مصنف غاية البناية في شرح الهداية، وولى تدريس مشهد
~~الامام أبى حنيفة - رحمه الله - ببغداد، وقدم مصر فاكرمه الأمير حرغتمش، وينى
~~المدرسة الطرغتمشية المشهورة بالديار المصرية .
# وقرب فى المشيخة والتدريس بها، ويوم حضور الدرسن مشى فى خدمته هو وأعيان
~~مقدمى الالوف من بيته إلى المدرسة، وتوفى بمصر.
# وفى ms266 سنة تسع وخمسين وسبعمائة:
~~ولى اللأمير سيف الدين منجك الناصرى تيابة حلب عوضا عن طار، ثم نقل الى
~~دمشق، واستقر عوضه بحلب الأمير على الماردينى
~~وف سنة ستين وسبعمائة:
~~طلب منجك إلى مصر فغيب من غزة ولم يعلم له خبر، ونقل الأمير على إلى نيابة
~~دمشق، واستقر عوضه بحلب الأمير بكتمر المؤمنى، ثم امسك بكتمر المؤمنى، واستقر
~~عوضه بحلب الأمير بيدمر الخواررمى
~~وفى سنة إحدى وستين وسبعماية:
~~توجه الأمير بيدمر بالعساكر الحليية الى غزو البلاد السيسية، وفتح آدنة، وطرسوس،
~~ومصصاء، وعدة قلاع، وعاد مؤيدا منصورا.
# وفيها: ولى الأمير شهاب الدين أحمد بن القشتمرى نيابة حلب عوضا عن بيدمر
~~الخواررمى

PageV00P289

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواكل والأواخر
~~وفى سنة اثنتين وستين وسبعماية:
~~توفى السلطان الملك الناصر حسن قتله مملوكه الأمير يلبغا الحاصكى، واستقر فى
~~السلطنة ابن اخخيه الملك المتصور محمد ابن الملك المظفر حاجى، واستقر فى نيابة حلب
~~قطلبغا الأحمدى عوضتا عن ابن القشتمرى.
# وفى سنة ثلاث وستين وسبعمائة:
~~توفى خليفة مصر الإمام المعتصم بالله ابو الفتح أبو بكر ابن المكتفى بالله أبى الرييع
~~سليمان، واستقر مكانه ولده المتوكل على الله أبو عبد الله محمد.
# وفيها: استقر الأمير سيف الدين منكلى بغا الشمسى فى تيابة حلب عوضا عن
~~قطليغا الأحمدى، واستمر سنة كاملة .
# ونيها: توفى الأمير طار بدمشق بعد ان كان امسك حين عصى بحلب، وخرج منها
~~على حمية، واكحل ثم اطلق.
# وفى سنه أربع وستين وسبعماتة:
~~خلع السلطان الملك المنصور محمد ابن المظفر، واسعقر عوضه فى السلطنة ابن عمه
~~الملك الأشرف شعبان بن حسين ابن الملك الناصر محمد بن قلاوون، وكانت ولايته فى
~~شهر شعبان، ولم يكن ابوه ولى السلطنة، وكان لقبه الملك الأمجد حسين، وعاد إلى
~~نيابة حلب قطلبغا الأحمدى، ونقل منكلى يغا إلى دمشق نائبا، وبعد ثلاثة أشهر مات
~~قطلبغا الاحمدى بحلب، واستقر بعده الأمير سيف الدين اسقتمر الماردينى فى أوائل
~~س وستين وسبعماية:
~~ونيها: أى فى سنة اريع وستين وسبعمائة : توفى القاضى الفاضل صلاح الدين أبو
~~الصفا خليل ms267 ابن الأمير عز الدين أييك بن عبد الله الأليلى الصفدى الفاضل المشهور،
~~جامع أشتات المنظوم والمثثور، باشر كتابة السر بمصر ودمشق وحلب، ومن شعره:
~~الحاظه رمان وذيت من هجره وبينه
~~ان مت مالى سواه خصم فإنه قاتلى بعينه
~~وفى ستة ست وستين وسبعمائة:
~~ولى الأمير جرحى نيابة حلب عوضا عن اسقتمر.

PageV00P290

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~وفى سته ثمان وستين وسبمائة:
~~عاد الأمير منكلى بغا الشمسى إلى نيابة حلب عوضا عن جرحى الناصرى، وأنشأ
~~جامعه المعروف به بحلب داخل باب قتسرين
~~وفيها: توفى الشيخ جمال الدين آبو بكر بن محمد بن محمد بن مخمد بن الحسن
~~ابن نباتة المصرى الفارقى بالقاهرة، ومن شتعره:
~~عاتبين تعللنا لغيدتهم
~~بطيب لهو ولا والله لم يطب
~~فالكاس فى راحة والقلب فى تعب
~~ذكرت والكأس فى كفى لياليكم
~~وانشد بعض أصحابه يدمشق:
~~تبدى فى نين
~~تجاريا كبدى وعينى
~~جامت بيدر فى حثين
~~يا عجب لها من غزوة
~~فأتكرت عليه الجمع بين المضر والطاهر، وأنشدت بدلها فى المعنى والقافية:
~~وبدر فى حنين جاه يسطو بسيف الخط والقد الرديثى
~~فأنى تنكر القتلى ويدر اتانا وهو يخطر قى حنينى
~~وفى سنة تسع وستين وسبعمائة:
~~راد نهر حلب ريادة عظيمة لم يلغ قبلها مثلها، وأصبحت منه بيوت لا آثر لها،
~~وقلع كثيرا من الاشجار، وانشد قيه المولى القاضى بدر الدين الحسين بن عمر بن
~~ى
~~لا طى فويق ولم يات بسبب بل سيل غزير
~~قالت الاشجار من حوله مهلا فقد ردت علينسا كثير
~~وفيها: نقل منكلى يغا الشمسى الى مصر أتابك الجيوش بها، واستقر عوضه فى نيابة
~~حلب الأمير طيبغا الطويل، ثم قبض على الأمير بيدمر واستقر عوضه بدمشق الأمير
~~نيك:
~~وفى ستة سبمين وسبماتة:
~~توفى طيبغا الطويل ناتب حلب، قيل بسم دسه اليه المصريون حين بلسغهم انه قصد
~~المخامرة، واستقر فى نيابة حلب أسنبغا الكبير الأبو بكرى، ثم طلب إلى مصر، واستقر

PageV00P291

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوالل والأواخر
~~عوضه بحلب أشقتمر المنصورى.
# وفى أواخر السنة: خرج الى ms268 العربان، فقتل هو وولده، وجماعة من العسكر، وأعيد
~~الى نيابة حلب الأمير سيف الدين أشقتمر في سنة إحدى وسبعين وسبعماية.
# وفى سنه لتتين وسبمين وسبعماية:
~~ظهر فى السماء نور عظيم اتضحت به الطرق، قارب ضوء التهار فى الثلث الآخر.
# وفيها: توفى الأمير على المارديثى نائبا بمصر، وتوفى الأمير جرحى ناثبا بالشام.
# ولى ستة ثرات وسبعين وسبعمائة:
~~رسم السلطان الملك الأشرف شعبان أن يكون للأشراف علامة خضراء قى رؤرسهم
~~تعظيا لهم واحتراما، وأنشدت فى ذلك:
~~شرفت الأشراف من سلطانتا الأشرف بالحضر من القبضات
~~عزا وأبدالا بما قد اليست اسلافهم فى عالى الجنات
~~وانشد الشيخ أبو عبد الله العربى محمد بن جاير الهوارى الأندلسى نزيل حلب شيخ
~~الفضل والأدب فى ذلك:
~~جعلوا لأبناء الرسول علامت إن العلامة شأن من لم يشهر
~~نور النبوة فى كريم وجوههم يغنى الشريف عن الطرار الأخضر
~~وفيها: ولى عز الدين أيدمر الدوادار نيابة حلب عوضا عن أشقتمر ونقال إلى مكانه
~~بطرابلس تائبا.
# وفى سنة أريع وسبعين وسبعمائة:
~~اعيد أشقتهر إلى نيابة حلب.
# ولى ستة خس وسيين وسبعماية:
~~ولى الأمير ييدمر الخواررمى نيابة حلب عوضا عن اشقتمر، وبعد اربعة اشهر نقل
~~بيدمر الى تياية دمشق وأعيد اشقتمر الى نيابة حلب.
# وفى ستة ست وسبين وسبعاة:
~~توجه ناتب حلب الى الأمير سيف الدين اشقتمر بالعساكر الحلبية بأمر السلطان
~~اشرف لاخد ميس ونتحها بعد حصار أربعة أشهر وعاد سالا فانا، ومعه صاحب

PageV00P292

~~============================================================

~~189
~~روض المناظر فى علم الأواثل والاواخر
~~سيس تكفور الأرمنى، وجهزه إلى الديار المصرية، واستقر أتيغا الدوادار نائبا بها، ثم
~~بعد قليل جعلت سيس مملكة براسها للفتوحات الجاهانية، واضيف إليها طرسوس
~~وأدنة، وإياس وغيرها، واستقر فى كفالها الأمير موسى بن شهدى، واستقر بها حجاب
~~وكاتب سر، وأرباب دولة على عادة اللمالك، واقطعت جهاتها بمتاشير، وتوفى بها-
~~رحمه الله تعالى - شيخ الحنفية والدى العلامة كمال الدين أبو الفضل تغمده الله تعالى
~~برحمته، وكان جامعا بين العلم والعمل، وما رثى يه بعد موته :
~~نهب الفقه والتقى بالكمال مذ دهتنا به صروف ms269 الليالى
~~اعلم العصر منها فى عفاف ورهد أوحد الدين فى جواب السؤال
~~يا أبا الفضل يا أبا العلم يأ ابن الشحنة القرم يا محط الرجال
~~عطلت بعدك الفتاوى وأمسى فقه نعمان فى يد الجهال
~~ما له ملجا يثوب إلي فير أولادك الكرام الفعال
~~وفيها: توفى العلامة شهاب الدين احمد الغيابى النحوى، وشمس الدين محمد بن
~~عبد الرحمن الصائغ الحنفى:
~~وفيها: توفى السلطان أويس ابن الشيخ حسن بن حسين أقبغا بن أمليكان سلطان
~~العراقيين، كانت مدته تسع عشرة سنة، اخذها عن آبيه، وابوه عن وآبو سعيد عن
~~خرنبدا المقدم ذكره.
# وفيها: توفى شيخى السيد الشريف جمال الدين عبد الله بن محمد بن أحمد الحسنى
~~النيسابورى المعروف بنقريار، وكان سيبويه (مانه، بل رمخشريه، عنه آخذت علم
~~الأصلين والعريية والمنطق.
# و ى ستة سبع وسبين وسبعمائة:
~~توفى الأمير منجك نائبا بمصر، وولى نيابة صقد وطرابلس، وحلب، ودمشق،
~~ومصر وله آثار كثيرة من العمائر، منها الصهريج بالقرب من قلعة الجبل، والحانات فى
~~الطرق المخوفة.
# ونى سته ثمان وسبعين وسبمائة:
~~كنت نزيل القاهرة مقيا بالصدفتمشية، وطلبنى السلطان الملك الأشرف شعبان بن
~~حسين وولانى قضاء حلب، عوضا عن القاضى جمال الدين ابراهيم ين المقدم، وسبه

PageV00P293

~~============================================================

~~روف المناظر فى علم الأواثل والاواخر
~~أن فقهاء حلب شكوا من جهل ابن العديم، وطلبوا قاضيا من أهل العلم، وطلب
~~السلطان من علماء مصر من يصلح، فأشار شيخا الإسلام الشيخ سراج الدين عمر ابن
~~البلقينى والشيخ اكمل الدين محمد الحنفى بولايتى، فكانت وبالله التوفيق.
# وفى سنة تسع وسبين وسبعمائة:
~~توجه السلطان الأشرف إلى الحجار الشريف، فركب عليه بعض آمرائه بمباطنة
~~طشتمر الدوادار فهرب تحو القاهرة، قلسا وصل وجد الأمير قرطاى وأينبك قد ادعيا
~~موته وأقاما بموته ولده سلطائا ولقب الملك المنصور، فتزل بقبة التصر وعلم به قرطاى
~~وأيتيك قارسلا إليه، فوجداه قد هرب هو ويلبغا التاصرى، وأمسك بقية من كان معه،
~~وقتلوا وهم: صدغتمش، وأرغون شاه، ويلبغا السابقى، وأرغون الاقرم، وبعد يومين
~~امسك السلطان الأشرف شعبان، وعوقب وقتل - رحمه الله تعالى ms270 - واستمر ولده الملك
~~المتصور فى سلطنته، وكان طشتمر قد تأخر، فلما وصل أرسل اليه قرطاى: إنك قد
~~استقريت فى نيابة دمشق، فراى العجز، وتوجه إلى نيابة دمشق.
# ثم إن اينبك غدر بقرطاى وأمسكه واستقل بالحكم، فبلغ ذلك طشتمر فشق عليه،
~~وكاتب الامراء اشقتمر نائب حلب وبقية النواب فوافقوه على الخروج على اينبك،
~~وركب أشقتمر ومعه نعير والعساكر الحلبية، واجتمع الكل بدمشق قاصدين الديار
~~المصرية، وخرج ايثيك بالسلطان والعساك المصرية، ففى أول منزله ركب عليه الأمير
~~برقوق وبركة، فهرب أينبك نحو القاهرة، ورجع السلطان والأمراء، وكتب الأمير
~~برقوق وبركة وأرسلوا إلى طشتمر يحضر أميرا كبيرا بالقاهرة، فاجاب إلى ذلك،
~~وتفرقت العساكر من الشام، وتوجه طشتمر واستقر أميرا كبيرا بمصر.
# ولما كان يوم العيد - عيد الأضحى من منة تسع وسبعين وسبعمائة ركبوا على
~~طشتمر وأمسكوه، واستقر الأمير برقوق وبركة يحكمان بالديار المصرية، والأمير كتيغا
~~الحموى بدمشق، والأمير أشقتر بحلب.
# وفى سثة ثمانين وسبعماتة:
~~استقر فى تيابة حلب منكلى بغا البكرى عوضا عن اشقتمر، ثم امسك واستقر
~~عوضه تر بيه وتوجه إلى التركمان، وانكسر عسكر حلب كسرة لم يسبق اليها من
~~التركمان.

PageV00P294

# ============================================================

~~روف المناظر فى علم الأواتل والأواخر
~~ونيها: عظم شان التركمان ومتعوا العداد.
# وفى سنة إحدى وثانين وسبعمائة:
~~استقر العلامة عز الدين يوسف بن محمود بن محمد الرارى الحنفى فى مشيخة
~~خانقاة بيبرس عوضا عن الشيخ ضياء الدين الفرحى، وولى ودرس الحديث بالمنصورية.
# وفيها: عاد الأمير اشقتمر إلى نيابة حلب، ورفع المكس عن أهل عزار.
# ولفى سنة ثنتين وثمانين وسبعماية:
~~استقر الأمير اشقتمر فى نيابة دمشق، وهاد الأمير متكلى بغا البكرى الى نيابة
~~حلب، وتوفى بها، واستقر عوضه الأمير أتبال اليوسفى فى نيابة حلب.
# وفى سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة:
~~ابتدا الطاعون يالقاهرة، وتوفى السلطان الملك المنصور بن على بن شعبان، واستقر
~~عوضه فى السلطنة اخوه الملك الصالح حاجى بن شعبان، وفتحت مدينه دوركى فى
~~أيامه، واستقر بها نائبا الأمير صارم الدين ابراهيم بن شهرى.
# وفيها: قدم الأمير يلبغا الناصرى إلى القاهرة فكافأء ms271 الأمير الكبير إلى ظاهر اليلد،
~~وترجل له عن فرسه، وأركبه مركويا خاصا، ثم فى اليوم التالى من قدومه رسم له
~~بتقدمه إليه وأجلس في الخدمة السلطانية بالإيوان، وأمر الميسرة فوق أمير السلاح.
# واستقر الأمير بيدمر فى نيابة دمشق عوضا عن أشقتمر، واستقر الأمير يلبغا الناصرى
~~ف نياية حلب عوضا عن أنبال، وطلب أتبال فلما وصل إلى قطية قبض عليه وجهز
~~الى الكرك فسجن بها.
# وفى سنة أربع وثمانين وسبعمائة:
~~وقع الطاعون بدمشق ووقع الغلاء بمصر.
# وفيها: عيد بيدمر إلى نيابة الشام.
# ونيها: يوم الأربعاء تاسع عشر رمضان خلع السلطان الملك الصالح حاجى بن
~~شعبان، واستقر عوضه الأمير سيف الدين برقوق سلطانا، ولتب بالملك الظاهر أبر


PageV00P295

~~============================================================

~~روف المناظر فى علم الاوادل والأواخر
~~وفى سنة خس وثمانين وسبعمائة:
~~قدم يلبغا الناصرى ناتب حلب إلى القاهرة، وقبل الأرض لدى الظاهر برقوق، وكان
~~بالأمس يلبغا الناصرى من جملة الأمراء الأشرفية، ويرقوق من مماليك الأسياد، إذا
~~عها مجلس قام برقوق على رجليه بين يدى الناصرى فأصيح يقبل الأرض له،
~~ويمتثل آمره ونهيه، فسبحان من يغير ولا يتغير.
# ثم إن الناصرى توجه الى جهة حلب في عاشر محرم:
~~وفيها: اراد جماعة القيام على السلطان برقوق ونزعه عن الملك، ووافقهم الخلسيفة
~~فيلغه ذلك، فامسك الخليفة وسجته، وخلمه من الخلافه، وفوضها لقريته عمر بن
~~ابراهيم اين الواثق، وأمسك الأمير بيدمر وحبس، ومات في الحيس، واستقر مكانه فى
~~نيابة دمشق الامير علاء الدين الجويانى الناصرى الطنيغا.
# وف سنه ست وثمانين وسبعماية:
~~ارسل الأمير علاء الدين الجويانى إلى الناصرى يطلب منه أبيائا تنقش على لسان
~~رمح منك، فقد أنشد فيه الفضلاء، فأنشد فيه الحلبيون، وأنشدت:
~~أنار لاسمر الخطار أسموا إلى العلاء تقصر عنى الرميات وتتمة
~~اض البنان فى مبان وجرت ايامها تهى دماء وتهمه
~~وتى تمار النصر منى حى ففورى لعمرك حايل وهو متمة
~~ولى سنة سبع وثمانين وسبعمائة:
~~طلب الناصرى وأمسك ببليس وحبس بالأسكدرية، واستقر عوضه بحلب سودون
~~المطغرى، وأساء السير فى أهل حلب، وتخيل من أرياب المناصب أنهم ms272 لا يرونه بعين
~~العظمة لكونه نشأ بحلب وضيعا.
# وفى سنة ثمان وثمانين وسبعماية:
~~عصى منطاش بمليكه فاستضعف السلطان سودون عن إحضاره فعزله وأعاد النصارى
~~إلى نيابة حلب، وأمين سودون غاية الإهانة، واستقر أميرا بحلب إلى أن قتل بها.
# وفى ستة تسع ونمانين وسبعمائة:
~~توجه الناصرى بمن معه من العساكر المصرية والشامية والحلبية الى جهة منطاش،

PageV00P296

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والاواخر
~~فالتجا منطاش الى القاضى برهان الدين صاحب سيوان، ووصل الناصرى إلى سيوان
~~وحاصرها مدة، وتارب أخذها، فأرسل القاضى برهان الدين يطلب الأمان، وسأل
~~الناصرى أن يتأخر عن المدينة قليلا ليخرج إليه ويسلمه منطاش، فاتفق الناصرى مع
~~عساكره على آن يظهروا الإجابة لذلك، ورحل من جانب الثهر إلى الجانب الآخر فلم
~~يسر معه من العساكر بالجانب الآخر إلا القليل، فطلبوا قدام، فتمت الحيلة على
~~الناصرى، وركب عليه برهان الدين ومنطاش بمن معهما من التتار فى تحو عشرين الفا،
~~فثبت الناصرى بمن بقى معه، وكانوا دون الآلف، ونصر الله الناصرى وكسر برهان
~~الدين، فهرب هو ومنطاش الى المديتة، وقتل منهم نحو ألف وأسر مثلهم، وعاد.
# وفى ستة تسين وسبعمائة:
~~أمسك الجوباتى من دمشق واستقر عوضه الأمير طرنطاى، وكان إذ ذاك حاجبا كيرا
~~وفى ستة إحدى وتسمين وسبعمائة:
~~قتل سودون المطغرى بدار العدل فى ثامن صفر، واظهر الناصرى بعد ذلك الخررج
~~على السلطان، وأرسل وراء منطاش فأحضره، وتوجه بما معه من العساكر نحو دمشق،
~~واجتمع عليه غالب العساكر الشامية وأخذ دمشق وقلعتها، وتروج الأمر على السلطان
~~الملك الظاهر فجهز الخليفة فى طلب الأمان، وفرق مماليكه واختفى قبل وصول الأمان،
~~فدخل الناصرى الى مصر وتسلمها وامسك السلطان بعد تسعة أيام وجهزه معتقلا عليه
~~الى الكرك وعرضت عليه السلطنة فابى، واعاد الملك الصالح حاجى الى السلطنة،
~~ولقبه الملك المنصور، وقرر فى نيابة دمشق الأمير بزلار، وفى نيابة حلب الأمير كمشفا
~~الحلبى
~~وفيها: توفى الأمير اشقتمر بحلب ودفن بتربته التى أنشأها.
# ونى سسته ثنتين وتسعين وسبعمائة:
~~ركب منطاش على النصارى وأمسكه مع جماعة من الأمراء ms273 وارسلهم الى
~~الأمكندرية محبوسين، وأرسل الى بزلار من أمسكه وقتله، واستقر عوضه فى نيابة
~~دمشق الأمير جتمر اخو طار، وأرسل الى الكرك من يقتل السلطان برقوق، وكان "الذى
~~أرسله من أعل الكرك، وهو يتعرض لأغنيائهم فقتلوه، وأطلقوا السلطان برقوق، فسار

PageV00P297

~~============================================================

~~روض المناظر فى هلم الأوائل والاواخر
~~الى دمشق بفرقة يسيرة، وخرج اليهم جتمر بالعساكر الإسلامية الشامية فكسرهم ونزل
~~بقبة بلبغا، وحاصر دمشق، وتوجه إليه ناتب حلب كمشبغا بعساكر حلب ناصرا له
~~واجتمع اليه من كان تفرق عته، فخرج اليه منطاش من مصر بالسلطان والعساكر
~~المصرية، والخليفة والقضاة، وقرب من الشام والتقى الجمعان بشقحب، فانتصر يعض
~~كل من الفريقين وانكسر البعض، ولم يعلم احد حال احد، فولى كمشبغا هاربا تحو
~~حلب وولى منطاش نحو دمشق، ولم يشعر الملك الظاهر برقوق بنفسه إلا وهو على
~~مخيم السلطان الملك المنصور حاجى فنزل وأمسكه، وجلس على الكرسى، وجعل كل
~~من يحضر من القتتين يجده جالسا قلم يسعه إلا النزول ويقبل الأرض.
# وفى ثانى يوم خرج منطاش، والتقى الجممان، وتناوشا قليلا ورجع كل منهما،
~~فتوجه السلطان الملك الظاهر من ليلته الى جهة مصر، فوصل اليها، ووجد مماليكه قد
~~خرجوا من الحبس وأمسكوا خلفاء منطاش، ومنطاش مقيم بدمشق، فدخل السلطان
~~إلى مصر فرحا، وعاد إلى ملكه مؤيذا منشرحا، وأطلق الأمراء الذين كان حبسهم
~~منطاش، وأرسل منطاش قشمر الموساوى إلى حلب تائبا، وانضم إليه جماعة وهم
~~يحاصرون كمشبغا فى قلعة حلب نجهز السلطان الملك الظاهر عسكرا من مصر،
~~ومقدمهم الأمير يليغا الناصرى، وأرسل معه الجوبانى ناتبا بدمشق، وقراد مرداش نائبا
~~بطرابلس.
# وبلغ ذلك متطاش فهرب من دمشق، وبلغ ذلك تمتمر فهرب من حلب، واستمر
~~الجوبانى فى نيابة دمشق، وكمشبغا نيابة حلب، وخرج الناصرى والجوبانى ومن معهما
~~من العساكر من دمشق في آثر منطاش وهو منضم إلى نعير وعنقا، وحصلت وقعة على
~~حص، قثل فيها الجويانى وجماعة من الأمراء، وعاد النصارى الى دمشق، فجاءه
~~تقليد تائبها، ويلغ كذلك ناتب حلب، فاخد فى عمارة أسوارها، فعمرت أحسن
~~عمارة، ولم ms274 تكن من عهد هولاكر عمرت، وكنت ولى عمارة بانى المقام والقناة.
# ووصل منطاش ونعير وعنقا بعساكر عظيمة، ونارلوا حلب وحاصروها فى شهر
~~رمضان، وحاصروها واتقلبوا خاستين، فتوجه منطاش إلى سولى بن دلغادر، وقصدا
~~عيتاب، وكان بها الأمير تاصر الدين محمد بن عز الدين شهرى بن شهرى ابن عم من
~~اشار يوضع هذا التاريخ المشار إليه فى أول الكتاب، وحوصر، فاجاد فى دفمهم،

PageV00P298

~~============================================================

~~روض الناظر فى علم الأوائل والاواخر
~~وظهرت قروسيته وشكر على ذلك، وطلبه السلطان بعد ذلك وأنعم عليه وأكرمه وولاء
~~وطلب الأمير كمشبغا إلى مصر واستقر به اميرا كبيرا، واستقر عوضه الأمير
~~قرادمرداش.
# وفى ستة ثلاث وتسعين وسبعمائة:
~~فر منطاش غربى حلب، وتوجه إلى حماة، واخذها، وهرب ناتبها أحمد بن
~~المهمندار وتوجه منطاش الى بعلبك، فخرج اليه التاصرى من دمشق مخالفه منطاش فى
~~الطريق، ودخل دمشق قى نهار الاحد مستهل رجب منها، ونزل بالميدان والقصر
~~الأبلق.
# وفى اليوم الثانى عاد الناصرى الى دمشق، ولقى منطاش بظاهرها والناصرى داخلها
~~يتناوشان القتال فى كل يوم، وبلغ ذلك السلطان، فخرج تحو دمشق، وبلغ ذلك
~~منطاش فهرب نحو الشرق، وقدم السلطان دمشق، وخرج الناصرى للقاله فترجل له
~~السلطان، وعانقه وأركبه فرسا من مراكبه الخاصة، وأرسل إليه نعير بالطاعة، وطلب
~~الامان فأمنه ملزما بتحصيل منطاش، ثم توجه السلطان إلى البلاد الشمالية، واستصحب
~~معه الناصرى، وقدم حلب واقام بها شهورا، ثم عاد.
# وليلة عوده قتل يلبفا الناصرى وجماعة من الأمراء بقلعة حلب واخد معه
~~قرادمرداش، وقرر عوضه فى تيابة حلب الأمير سيف الدين جلبان، وقسرر فى نيابة
~~دمشق الأمير سيف الدين بطا الدوادار.
# وفى سنة أربع وتسعين وسبعمائة:
~~وصل السلطان الملك الظاهر برقوق الى مصر، وتوفى بطا نائب دمشق، واستقر
~~عوضه الأمير كمشبغا الحاصكى، وباشر قليلأ ومات، واستقر عوضه سودون
~~الطرنطاوى، وباشر قليلا ومات، واستقر عوضه الأمير سيف الدين مثتم:
~~وفيها: كان منطاش قد التجا إلى نعير بن جبار، فأرسل السلطان وعد تعير باعادة
~~الأمرة إليه، ومناه حتى سلم منطاش، وقتل بقلعة حلب، وأحضر رأسه ms275 الى مصر وعلق
~~بباب رويلة، وارسل السلطان يويخ نعيرا ويعيره بأنه خان ذمة العرب، ولم يوله الإمرة.
# وفى السنة المذكورة: أخذ قرا يوسف ين محمد بن أمير التركمانى بالشرق مدينة

PageV00P299

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الاواتل والاواخر
~~تبريز، وارسل مفاتحها للسلطان الملك الظاهر برقوق، فأرسل إليه تشريفة، فلبسه واستقر
~~نائبا بها.
# وفى ستة خمس وتسمين وسبعمائة:
~~قدم الى مصر السلطان أحمد بن أويس هاريا من ثرلنك، وخرج السلطان إليه،
~~وتلقاه وأمر الأمراء بالمشى فى خدمته، واكرمه واخبر أن تمرلنك أخذ بلاد العجم
~~والعراق وتبريز، وأنه أرسل قصاده إلى السلطان، فكتب السلطان إلى نائب الرحية أن
~~يقتل تصاده عن آخرهم، قفعل، وبلغ ترلنك ذلك، فتوجه نحو الشام، ووصل إلى
~~الرها وأخذها بالسيف سبيا ونهبا، وعاد.
# وفى ستة ست وتسين وسبماية:
~~خرج السلطان الملك الظاهر إلى جهة حلب بسبب غرلنك، واستصحب السلطان
~~أحمد بن أويس، ولما وصل إلى دمشق خلع عليه، وجهزه بشعار الملك، فتوجه الى
~~بغداد وأخلها، وضرب السكة باسم السلطان يرقوق.
# ولى سنة سبع وتسعين وسبعمائة:
~~عاد السلطان إلى مصر فحضر إليه رسل أبى يزيد بن عثمان بهدايا وتحف فى طلب
~~تشريف من الخليفة له بأن يكون سلطان الروم؛ فجهز له السلطان ذلك، وحين توجه
~~السلطان برقوق إلى مصر بعد إقامته بحلب أربعين يوما لما بلغه توجه ترلنك إلى بلاده
~~أحذ معه الأمير جلبان، واستقر بالأمر تغرى بردى فى نيابة حلب.
# وفى سنه فمان وتسعين وسبعماية:
~~توفى القاضى برهان الدين صاحب سيواس، وبلغ ذلك أبا يزيد بن عثمان، فحضر
~~اليها واخذها وأخذ بلاد قرمان.
# وفى سنة تسع وتسعين وسبعمائة:
~~طلب الأمير تغرى بردى الى مصر، واستقر بها فى مقدمة الف واستقر عوضه فى
~~نيابة حلب الأمير ارغون شاه، نقل إليها من طرابلس، وكان قبلها تائبا بصفد، وأقام
~~بحلب شهورا ومات - رحمه الله تعالى.

PageV00P300

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأرائل والأواخر
~~وفى سنة ثمانمائة:
~~استقر فى نيابة حلب الأمير علاء الدين اقبغا الكمالى الهندبانى، عوضا عن أرغون
~~وفيها: كانت قضية على باى، وهى ms276 مشهورة:
~~وفيها: خطب للسلطان الظاهر يرقوق على متابر ماردين.
# وفى سنه إحدى ونمانمائة:
~~توفى السلطان الملك الظاهر آبو سعيد برقوق بضعف حصل له، ودفن بتربة الشيخ
~~الريفورى وبسنى عليه تربة معظة، واسشقر عوضه فى السلطتة حسب وصيته ولده
~~السلطان الملك الناصر فرج أبو السعادات .
# وعصى تثم نائب الشام، وأرسل الى آقيغا ناتب حلب فوافقه وتوجه اليه، واجتمعث
~~اليه غالب نواب الشام، وأمرائها وطمع اين عثمان، ونارل ملطية وحاصرها واخدها.
# ودخلت سنه فشين ونمانماتة:
~~خرج السلطان الملك الناصر قرج تحو دمشق، وخرج ثثم ومن معه نحو مصر،
~~والتقى الجمعان بأرض فلسطين وانكسر تنم، وأمسك هو وجماعة من الأمراء، ودخل
~~السلطان دمشق، وأقام بها اياما، وقتل تثم وأتمش، وأحمد بن يلبغا الحاصكى،
~~وجلبان، وجماعة من الأمراء، وعاد الى الديار المصرية منصوراء واستقر فى نيابة دمشق
~~خال السلطان سيدى سودون، وفى نيابة حلب السيفى دمرداش الحاصكى:
~~وفى سنة ثلاث وثمانمائة:
~~شاعت الاخبار بأن تمرلنك خين عاد من اخذ بلاد الهند بلغه وفاة السلطان الملك
~~الظاهر برقوق، فاستيشر لذلك، وأتعم على مخبره بجملة كبيرة، وكان فى تفسه من
~~قتله لرسله، ومن أخذ ابن عثمان سيواس وملطية، واخد السلطان أحمد بغداد، فقصد
~~بلاد الشام ومعه من العساكر ما لا يحصى
~~اخبرنى الحافظ الخواردمى آن المدونون من عساكره المحصرية ثمان مائة الف، وأنه
~~اجتار على سيواس وحاصرها وأخذها بعد آن حلف لأملها انه لا يضع فيهم السيف،
~~قلسا تكن منهم حفر لهم حفائر ودقتهم فيها أحياء، قيل: كانوا ثلائة آلاف مسلم،
~~وحرقها وخربها، وتوجه نحو البلستين فوجد اهلها اخلوها فحرقها وخربها، وتوجه

PageV00P301

~~============================================================

~~روض المناظر لى علم الأوايل والأواخر
~~نحو ملطية فهرب من كان بها واخذها وخربها.
# ثم اجتار على بهشنى فحاصرها ونصب عليها المناجنيق، وهدم قلعتها، ثم احلها
~~صلحا، وقصد قلعة المسلمين، وكان نائيها فارس الإسلام المقر الأشرف الناصرى محمد
~~ابن المرحوم الشرفى موسى ين شهدى سبط مولانا السلطان المشار إليه فى أوائل
~~الكتاب، وكان قد برع فى جمائع تمرلنك وطراشته مدة إقامته على بهشنى وقتل ms277 متهم
~~جماعة، وأرسل رؤوسهم الى حلب، وكسر تومانا جهرة، اليد ابخس كسرة، حتى
~~ر غالب جماعته بأتفسهم بالفرات.
# وجهز ترلنك كتابه الى المشار إليه، ونعته بقول فيه: انتى خرجت من بلاد سمرقند
~~ولم يقف أحد امامى، وسائر ملوك البلاد حضروا الى، وانت سلطت على جماتعى من
~~ينوش عليهم، وتقتل من ظفر به، والآن فقد مشيتا عليك بعساكرنا، فإن اشفقت على
~~نفسك ورعيتك فاحضر الينا لترى من الرحمة والشفقة ما لا مزيد عليه، وإلا نزلنا
~~عليك وخربنا يلدك، وقد قال الله تعالى: (ان الملوك اذا دخلوا قرية أفسبوها وجملوا
~~أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون) (التمل:34) فاستعد لما تحيط بك إن ابيت الحضور،
~~فأمسك المشار إليه الرسول وحبسه ولم يلتفت إلى كتاب تمرلنك، فمشى عليه أواثل
~~عسكره فبرر اليهم المشار إليه، وقابلهم وكسرهم، وفى اليوم الثانى نزل ثمرلنك على
~~قلعة المسلمين، فبرر إليه المشار اليه وقاتلهم قتالا شديدا، وكانت وقعة عظيمة راى
~~ترلنك منه شدة حزم، ورجع عن محاربته، وأخذ فى مخادعته، وملاطفته وطلب مثه
~~الصلح وأن يرسل إليه خيلا ومالا لأجل حرمته، فلم يتخدع له، وتتارل معه أن طلب
~~منه خياما، فلم يعطه وعباد خائيا، واخذ المشار إليه من أواخره نهبا وقتلا واسرا، كل
~~ذلك وباب قلعته مفتوح لم يغلقه يوما واحدا، وأنشد فيه لسان الحال:
~~هذا الامير الذى اضحت مناقيه ليث الثرى عمت الدنيا مفاخره
~~ولى تمرلنك مكسورا أوايله منه فرارا ومذعورا اواخره
~~وكان حصول تلك السعادة للمشار إليه دون غيره من الملوك وأصحاب الحصون لما
~~كان فيه من العلم والديانة والاخلاص، ولكونه من السلالة الطاهرة العمرية - رضى الله
~~ولما كان يوم الخميس تاسع رييع الأول نارل تمرلنك حلب، وكان نائبها المقر السيفى

PageV00P302

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والاواخر
~~دمرداش الحاصكى، وقد حضرت إليه عساكر المملكة الشامية: عسكر دمشق مع نائبها
~~سيدى سودون وعسكر طرابلس مع نائبها المقر السيفى شيخ الحامكى، وعسكر حماة
~~مع نائبها المقر السيفى دقماق الحاصكى، وعسكر صفد وغزة، فاختلفت آراءهم بين
~~قائل: ادخلوا المديثة وقاتلوا من ms278 الأسوار، وقائل: اخرجوا ظاهر البلد بالخيار، فلما رأى
~~المقر السيفى دمرداش نائب حلب اختلافهم أذن لأهل حلب فى إخلائها والتوجه حيث
~~شاءوا، فكان نعم الراى، فلم يوافق على ذلك، وضربوا خيامهم ظاهر البلد تلقاء
~~العدو، وحضر قاصد تمرلنك، فقتله نائب دمشق قبل آن يسمع كلامه، ويوم الجعة
~~حصل بين الاطارق تناوش يسير، قلما كان يوم السبت حادى عشر ربيع الأول رحف
~~ترلنك بجيوشه وفيلته فولى المسلمون نحو المدينة، واردحموا فى الأبواب، ومات منهم
~~خلق كثير، والعدو وراءهم يقتل وياسر، واخذ ترلتك حلب عنوة بالسيف، وصعد
~~بواب المملكة وخواص الناس الى القلعة، وكان أهل حلب قد جعلوا غالب أموالهم
~~فيها، ويوم الثلاثاء رابع عشر ربيع الأول اخذ القلعة بالأمان والأيمان التى ليس معها
~~ايمان.
# وفى ثانى يوم صعد إليها، وفي آخر النهار طلب علماءها وقضاتها، فحضرنا إليه،
~~فأوقفتا ساعة، ثم أمر بجلوستا، وطلب من معه من أهل العلم، فقال: لأميرهم عنده،
~~وهو المولى عبد الجبار ابن العلامة نعمان الدين الحتفى، والده من العلماء المشهورين
~~بسمرقند، قل لهم: اتى سائلكم عن مسالة سالت عنها علماء سمرقند وبخارى وهراة،
~~وسائر البلاد التى فتحتها ولم يفصحوا الجواب، فلا تكونوا مثلهم ولا يجاوينى إلا
~~اعلمكم وافضلكم، وليعرف ما يتكلم، فاننتى خالطت العلساء ولى بهم اختصاص
~~والفة، ولى فى العلم طلب قديم، وكان يبلغنا عنه أنه يتعنت فى الأسئلة على العلماء،
~~ويجعل ذلك سببا فى قتلهم أو تعديبهم
~~قال القاضى شرف الدين موسى الأنصارى الشافعى عنى: هذا شيختا ومدرس هذا
~~البلاد ومفتيها، سلوه وبالله المستعان. فتال لى عبد الجبار: سلطاننا يقول: إنه بالأمس
~~قتل منا ومنكم، فمن الشهيد قتيلنا أم قتيلكم؟ فوجم الجمع، وقلتا فى أنفسنا: هذا النى
~~بلغتا عنه من التعنت، وسكت القوم. ففتح الله على بجواب سريع بديع، وقلت: هذا
~~سؤال سئل عنه سيدنا رسول الله ، واجاب عنه، وأتا مجيب بما اجاب به رسول الله

PageV00P303

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوايل والأواخر
~~قال لى صاحيى القاضى شرف الدين موسى الأنصارى بعد أن انقضت الواقعة: والله ms279
~~العظيم لما قلت هلا سؤال سئل عنه رسول الله وأجاب، وأنا محدث رمانى، قلت:
~~هذا عالمنا قد اختل عقله، وهو معدور، فإن هذا سؤال لا يمكن الجواب عنه فى هذا
~~المقام، ووقع فى نفس عبد الجبار مثل ذلك .
# والقى تمرلتك إلى سمعه ويصره، وقال لى: عبد الجبار يسخر من كلامى، كيف
~~سئل رسول الله عن ذلك، وكيف اجاب؟ قلت: جاء أعرابى إلى رسول الله
~~وقال: يا رسول الله إن الرجل يقاتل حمية ويقاتل شجاعة ويقاتل ليعرف مكانه، ويقاتل
~~للمغنم، فأينا فى سبيل الله، فقال رسول الله: "من قاتل لتكون كلمة الله هى
~~العليا فهو فى سبيل الله"(1) ومن قاتل منا ومنكم لاعلاء كلمة الله فهو الشهيد.
# فقال تمرلتك: خب، وقال عبد الجبار: ما أحسن ما قلت، وانفتح باب المؤانسة،
~~وقال: إنى رجل نصف آدمى، وقد اخذت كذا وكذا، وعدد سائر مماليك العجم
~~والعراق والهند والسار، فقلت: اجعل شكر هذه النعمة عفوك عن هذه الأمة ولا تقتل
~~أحدا، فقال: والله لم أقتل أحدا قصدا، وإنما أنتم قتلتم انفسكم فى الأبواب، ووالله لا
~~اقتل منكم أحدا وأنتم آمثون على أنفسكم وأموالكم.
# وتكررت الأسئلة منه والأجوبة، فطمع كل من الفقهاء الحاضرين، وجعل يبادر إلى
~~الجواب، ويظن آنه فى المدرسة، والقاضى شرف الدين ينهاهم ويقول لهم: بالله اسكتوا
~~يجاوب هذا الرجل؛ فإنه يعرف ما يقول.
# وكان آخر ما سثل عنه: ما تقولون في على ومعاوية ويزيدە فأسر إلى القاضى شرف
~~الدين وكان إلى جانبى: آن اعرف كيف تجاوبه قإنه شيعى، فلم أفرغ من سماع كلامه
~~وقد قال القاضى علم الدين القفصى المالكى كلاما معناه أن الكل مجتهدون، فغضب
~~تمرلنك غضبا شديدا، وقال: على على الحق، ومعاوية ظالم، ويزيد فاسق، وأنتم
~~حلبيون تبع لأهل دمشق وهم يزيديون، قتلوا الحسين، فاخذت فى ملاطفته والاعتذار
~~عن المالكى بأنه آجاب بشىء وجده فى كتاب لا بعرف معناه، فعاد إلى دون ما كان
~~(1) رواه البخارى (43/1)، ملم فى الإمارة 149، 15، 151، احمد (392/4، 397،
~~402)، النسائى (23/2)، أبو داود فى الجهاد باب 25، الترمدى ms280 (1646)، ابن ماجه
~~.(343)

PageV00P304

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوايل والأواخر
~~عليه من البسط، وأخذ عبد الجيار يسال منى ومن القاضى شرف الدين، فقال عنى:
~~هذا عالم مليح، وعن شرف الدين هذا رجل فصيح، وسال ترلنك عن عمرى،
~~فقلت: مولدى سنة تبع واربعين وسبع مائة، وقد بلغت الآن اربعا وخمسين سنة،
~~وقال للقاضى شرف الدين: واتتم كم عمرك؟ فقال: انا اكبر منه بسنة، فقال ثمرلنك:
~~اتتما فى عمر أولادى، أنا عمرى الآن خمسا وسيعين سنة، وحضرت صلاة المغرب،
~~واقيمت الصلاة، وأمتا عبد الجبار وصلى ترلنك إلى جاتبى قائما يركع ويسجد، ثم
~~تفرقنا.
# وفى اليوم الثانى غدر بكل من فى القلعة، وأخذ جميع ما كان فيها، وكان فيها من
~~الاموال والاتمشة والامتعة ما لا بحصى
~~اخبرنى بعض كتابه آنه لم يكن اخحذ من مدينة قط ما يقارب ما أخذه من هله
~~القلعة، وعوقب غالب المسلمين بأنواع من العقوية وحبسوا بالقلعة ما بين مقيد ومزلجر
~~ومسجون، ومرسم عليه، فنزل تمرلنك من القلعة، وأقام بدار النيابة، وصنع وليمة على
~~رى الغل، وقف سائر الملوك والثوابين فى خدمته، وأدار عليهم كووس الحمر،
~~والمسلمون فى عذاب وعقاب وسبى وقتل وأصر، وجوامعهم ومدارسهم وبيوتهم فى
~~هدم وحرق وتخريب ونبش الى آخر شهر ربيع الأول.
# طلبنى ورفيقى القاضى شرف الدين، وأعاد السؤال عن علن ومعاوية فقلت: لا
~~شك أن الحق كان مع على وليس معاوية من الخلقاء، فإنه صح عن رسول الله أنه
~~قال: "الخلاقة بعدى ثلاثون سنة"(1)، وقد تمت بعلى.
# فقال تمرلنك: قل على على حق ومعاوية ظالم، قلت: قال صاحب الهداية: يجول
~~تقليد القضاء من ولاة الجور، فإن كثيرا من الصحابة والتابعين تقلدوا القضاء من
~~معاوية، وكان الحق مع على فى نوته، فانسر لذلك، وطلب الأمراء الذين عينهم
~~للاقامة بحلب وقال لهم: إن هذين الرجلين نزول عندكم بهذه البلدة، فأحسنوا إليهما
~~والى الزامهما وأصحابهما ومن ينضم إليهما، ولا تمكنوا احدا من لذائهما، ورينوا لهما
~~علوفة، ولا تدعوهما فى القلعة، بل اجعلوا إقامتهما بالمدرسة - يعنى السلطانية التى
~~(1) رواه أحمد ms281 (221/5)، الترمذى (2226)، ابن حبان (1531)، البيهقى فى دلائل النبوة
~~34211)، وهو حديت محيح ثايت.

PageV00P305

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والاواخر
~~ثجاه القلعة - وفعلوا ما أوصاهم به، إلا آنهم لم ينزلونا من القلعة.
# وقال لنا الذى ولى الحكم منهم بحلب الأمير موسى بن حماجى طغاى: انى آخاف
~~عليكما، والذى فهمت من نسق تمرلنك آنه اذا آمر بسوء لعله بسرعة، ولا محيد عنه،
~~راذا أمر بخير فالأمر فيه لمن وليه.
# وقى أول يوم من ربيع الآخر برد الى ظاهر البلد متوجها تحو دمشق، وثانى يوم
~~أرسل بطلب علماء البلد، فرحتا إليه والمسلمون فى أمر مرتج وقطع رؤوس، فقليا: ما
~~الخبر؟ ققيل: ان ترلتك طلب من عسكره رؤوسا من المسلمين على عادته التى كان
~~يفعلها فى البلاد التى آحذها، قلما وصلنا إليه جاءتا شخص من غلماته يقال له: المولى
~~عمر، فسالنا عن طلبنا فقال: يريد آن يستفتيكم فى قتل نائب دمشق الذى قثل رسوله،
~~ققلت: هذه رووس المسلمين تقطع وتحضر اليه بغير استفتاء، وهو قد حلف لا يقعل مثا
~~أحدا صبرا، فعاد إليه، وشخص بنظره وهو بين يديه لحم سليق ياكل منه، فتكلم معه
~~سرا.
# ثم جاء الينا شخص بشىء من ذلك اللحم، فلم نفرغ من اكله إلا ورعجة قائمة،
~~وتمرلنك صوته عال، وساق شخص هكلا، وشخص هكذا، وجاء أمير يعتذر ويقول:
~~سلطاتنا لم يأمر بإحضار رووس المسلمين، وإنا أمر بقطع رووس القتلى، وأن نجعل
~~منها قية أمامه لحرمته على جارى غادته، ففهموا عنه غير ما آراده وأنه اطلقكم فامضوا
~~يث شم
~~وركب قرلنك من ساعته، وتوجه نحو دمشق فعدنا الى القلمة، ورأينا المصلحة فى
~~الاقامة بها، وأخذ الأمير موسى فى الإحسان إلينا - أحسن الله إليه - وقبول شفاعتنا
~~وتفقد أحوالنا مدة إقامته بحلب وقلعتها، وتجيئنا الاخبار بأن سلطان المسلمين الملك
~~الناصر فرج قد نزل إلى دمشق، وأنه كسر تمرلنك، ومرة تجميئ بالعكس، الى أن الحملت
~~القضية عن توجه السلطان إلى مصر بعد أن قاتل مع تمرلنك قتالا عظيما، أشرف تمرلنك
~~منه على الكسر والهريمة، وانما ms282 حصل من بعض آمرائه خيانة، وكان ذلك سبب توجه
~~اخذا بالحزم، ودخل تمرلنك إلى دمشق رتهبها، وفعل فيها فوق ما فعل فى حلب، ولم
~~يدخل طرابلس، بل أحضر اليه مثها مال، ولا جاور فلسطين وعاد تحو حلب راجعا،
~~طالبا بلاده.

PageV00P306

# ============================================================

~~روض المناظر في علم الأواثل والاواخر
~~ولما كان سابع عشرين شعبان من السنة المذكورة وصل ثرلنك عائدا من الشام من
~~الجبول شرقى حلب، ولم يدخل حلب، بل أمر المقيمين بها من جهته بتخريب القلعة
~~واحراق المدينة ففعلوا ونزلوا من القلعة، وطلبنى الأمير السيد عز الدين، وكان اكبر
~~أمرأه، وقال: إن الأمير ثمرقان يسلم عليكم ويقول: إن عنده مثلك كثير، وهذه البلاد
~~باب مكة ليس بها عالم، فلتكن أنت بها وقد رسم بإطلاقك ومن معك من القضاة،
~~فاطلب من شئت وكثر، لأروح معكم الى مشهد الحسين، وأقيم عندكم حتى لا يبقى
~~من عساكرنا أحد، وكان القاضى شرف الدين موسى الأنصارى لا يفارقنى، وطلبتا من
~~تأخر من القضاة بالقلعة، واجتمع معنا نحو الفى مسلم، وتوجهنا صحبة المشار اليه الى
~~مشهد الحسين - رضى الله عنه - وأقمتا به ننظر الى حلب والنار تضرم فى آرجائها.
# وبعد ثلاثة أيام لم يبق من التتار أحد، ونزلتا إلى بيوتنا بالمديثة فاستوحشتا منها،
~~ولم يقدر أحد منا على الإقامة ببيته من الفتن والوحشة، ولا يمكن السلوك فى الأرقة
~~من ذلك وأنشد:
~~كان لم يكن بين الحجون إلى الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر
~~وكان نواب الشام مأسورين معه وانفلتوا منه أولا فأول، وكان المقر السيفى دمرداش
~~الحاصكى حين انفلتت منه من حماة حال بوجهه الى نحر دمشق، توجه الى تح
~~السلطان واتفق ما تقدم ذكره، وجاءه تقليد شريف من السلطان باستمراره فى نيابة
~~حلب، فدخلها وأخذ فى عمارتها، ورمم دار العدل وسكن بها، وتراجعت الناس:
~~وأما تائب الشام فإنه مات مبطويا، واستقر فى نيابتها الأمير تغرى بردى.
# ولى سنة أريع وثمانماتة:
~~مرب الأمير تغرى يردى من دمشق الى حلب، واجتمع بتاتب حلب الأمير السيفى
~~دمرداش وهما فى وحشة ms283 من آمراء مصر، ثم توجها نحو التركمان، واستقر فى نيابة
~~دمشق الأمير اقبغا الجمالى الهندبانى، وفى نيابة حلب الأمير السيفى دقماق الحاصكى.
# وفيها: بلغ ثرلنك وهو يقرى باغ آن ابا يزيد بن عثمان مشى على أررتكان وأخلها،
~~وتوجه مرلنك عند ذلك ومشى على بلاده، وخرج إليه ابن عثمان والتقى الجمعان
~~بآنكورى، وحصل بينهما قتال عظيم، وانكسر ابن عثمان، وامسكه غرلنك، ويقى عنده
~~ماسورا إلى أن مات بأجله.

PageV00P307

# ============================================================

~~روض الناظر فى صلم الأواتل والاواخر
~~واستولى قرلتك على غالب بلاده، وجهز قصاده إلى السلطان عمر يطلب منه أميرا
~~من الزامه اسمه أطلندى كان قد امسكه من عدة سنين قرا يوسف وجهزه الى الملك
~~الظاهر برقوق، واستقر من جملة أمراء مصر محجورا عليه معنا.
# وفى سنة خمس وثمانماتة:
~~عادت رسل مرلنك من مصر ومعهم اطلندى مكرما، وفرح بذلك، وأنتجت بيته
~~وبين السلطان بمصر مودة ومهادتة.
# ونيها: أرسل تمرلنك إلى سلطان مصر هدية وفيلا.
# وفيها: استقر قى نيابة دمشق المقر السيفى شيخ الحاصكى، واستقر عوضه بطرابلس
~~المقر السيفى دمرداش.
# وفى سنة ست ونماناتة:
~~دخل السلطان أحمد بن أويس إلى حلب فى صورة فقير، هاريا من قرا يوسف،
~~وأحذ بغداد مثه.
# وليها: مشى عسكر ثرلنك على بغداد وكسروا قرا يوسف، ونهيرا وأخذوا بغداد،
~~وتوجه قرا يوسف هاريا إلى الشام، فمسك وحبس حسب مرسوم الملك الناصر، وورد
~~مرسوم بطلب السلطان آحمد من حلب الى دمشق، ثم ورد مرسوم سلطان مصر
~~بامساكه بدمشق والاعتقال عليه بها، فمسك.
# وقيها: استقر الأمير علاء الدين أقيغا الجمالى الهتدبانى فى نيابة حلب عائدا إليها،
~~واستقر بها تليلا ومات بحلب ودفن بتريته التى أنشأها بسوق الخيل، واستقر فى نيابة
~~حلب المقر السيفى دمرداش الحاصكى عائدا إليها.
# وفى السنة المذكورة: عادت رسل غرلتك من مصر وصحبهم حاجب مصر متوجهين
~~الى قرلنك بما معهم من الهدايا والذرافة، وعدة إنعامات .
# ونيها: كانت رلزلة عظية بحلب وبلاه كثيرة، وخربت فيها أماكن كثيرة وبلاد،
~~وتبع ذلك رلارل عديدة أخف منها، واجتمعت الزلارل والفتن، وانما يكثر الزلارل
~~والفتن ms284 بين يدى الساعة والظاهر بأن الأمر قد قرب، والدتيا على فراغ، فالزلارل يخوف
~~الله بها أهل المعاصى ويؤذن بزلزلة القيامة، تنشا فى بعض الأرض، كما نشأ الرعدة
~~للمحموم باذن الله تعالى.

PageV00P308

# ============================================================

~~روض المناظرفى علم الأوالل والأواخر
~~ونهبت الحكماء إلى آنها بسبب تصاعد الأبخرة.
# قال كعب الأحبار - رضى الله عنه -: لا تتزلزل الأرض إلا لأحد امور ثلاثة:
~~إما لأن الله يطلع عليها فتزلزل فزعا.
# واما أن يعمل عليها الخطايا فتزلزل غضبا للرب.
# واما لأن الحوت الذى عليه الأرض يتحرك بعضه.

PageV00P309

# ============================================================

~~روضن المناظر فى علم الأواثل والاواخر
~~الخاتمة
~~قال حذيفة - رضى الله عنه -: إنى لأعلم الناس بكل فتنة هى كائنة فيما بينى وبين
~~الساعة، وقال: اخبرنى رسول الله بما هو كائن الى يوم القيامة .
# وقال أبو هريرة: قال رسول اللهى:
~~"اذا هلك كسرى فلا يكون كسرى بعده، وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده،
~~ولتتفقن كنورهما فى سبيل الله"(1) ومعناه: لا يكون كسرى بالعراق، ولا قيصر بالشام.
# وقال: قال رسول الله:
~~"لن تقوم الساعة حتى تروا عشر آيات، فذكر الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع
~~الشمس من مغربها، ونزول عيسى ابن مريم - عليه السلام -، ويأجوج ومأجوج،
~~وثلاثة خسوف: خسفا بالمشرق، وخسفا بالمغرب، وخسفا بجزيرة العرب، وآخر ذلك
~~نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم"(2).
# وقال أبو هريرة - رضى الله عنه -: إن رسول الله قال:
~~ليخرب الكمبة ذو السويقتين من الحبشة" (3).
# وقال: "لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جيل من ذهب، فتقتل الناس عليه،
~~فيقتل من كل ماثة تسع وتسعون، ويقول كل رجل منهم: لعلى اكون أنا الذى انجو،
~~ومن حضره فلا يأخد منه شيئا"(4).
# (1) رواء البخارى (1.4/4، 246، 247)، مسلم فى الفتن 77، احمد (233/2)، الترمذى
~~(2216)، الييهق (77/9) الطبرانى فى الكبير (234/2، 235)، الشافعى فى المسند ص
~~208، البيهتى فى دلائل الشيوة (393/4) .
# (2) رواه احمد (7/4)، مسلم فى القتن 57، 58، احد (22/2)، الترمذى (2183)،
~~الطحارى فى المشكل (418/1).
# (3) رواء البخارى (142/2، 183)، مسلم فى الفتن 57، احمد (220/2)، النسائى (ه/216)،
~~الحاكم (453/4)، البيهقى (4/-34) .
# (4) رواء مسلم فى الفتن باب 8 رقم ms285 29، احمد (332/2)، ابن ماجه (46 -4)، الطبرانى فى
~~الكبير (128/1).

PageV00P310

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والاواخر
~~وقال: الا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاة، ولا
~~تذهب الأيام والليالى حتى يملك رجل يقال له الجهجاه، ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا
~~قوما صغار الأعين دلف الأنوف، كان وجوههم المجان المطرقة يريد الترك هولا تقوم
~~الساعة حتى تنزل الروم بالأعماق أو بدابق فيخرج اليهم جيش من أهل المدينة من خيار
~~اهل الأرض يوميذ، فيهزم ثلث المسلمين، لا يتوب الله عليهم ابدا، ويقتل تليهم وهم
~~افضل الشهداء عند الله، ويتصر الثلث الباقى، ويفتحون قسطنطينية، قبيما هم
~~يقسمون الغنائم إذ صاح فيهم الشيطان: إن المسيح قد خلفكم فى آهليكم، فيرجعون،
~~وذلك باطل، فإذا جاءوا الشام خرج، وبينما هم يسوون الصفوف لفتاله إذا أقيمت
~~الصلاة، فتزل عيسى ابن مسريم - عليه السلام - يؤمهم، فاذا رآه عدو الله ذاب كما
~~يذوب الملح فى الماءه(1).
# وقال رسول الله:
~~"اذا جاء الصريخ بالدجال تبعث المسلمون عشر فوارس طليعة" (4) وقال أبى: لأعرف
~~أسماءهم وأسماء آبائهم والوان خيولهم، وهم خير فوارس على وجه الأرض يومثد.
# وقال أبو هريرة - رضى الله عنه - قال رسول الله عن القسطنطينية:
~~ههل سمعتم بمديتة جانب منها فى البر، وجانب منها فى البحر؟ه قالوا: تعم
~~رسول الله، قال: "لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون الفا من بثى إسحاق، لا يقاتلون
~~بسلاح ولا يرمون بسهم، بل يقولون: لا إله إلا الله والله اكبر، فيسقط أحد جانبيها،
~~ثم يقولون مثلها قيسنط الجانب الآحر، ثم يقولون ثالثا فتفرج لهم، فيدخلونها، فبينما
~~هم يقتسمون الغنائم إذ جامهم الصريخ أن الدجال قد خرج، فيتركون كل شيء
~~ويرجعونه(3)
~~وقال: قال رسول الله:
~~الا تقوم الساعة حتسى يقاتل المسلمون اليهود فيقلهم المسلمون، حتى يختبىء
~~اليهودى من وراء الحجر والشجر، فيقول الحجر والشجر: يا مسلم يا عبد الله؛ يهوى
~~(1) رواء البخارى (223/4)، (73/9)، مسلم فى الفتن باب 18 رقم 73، أحمد (417/2) .
# (2) رواه مسلم فى القتن 37، 78، أحمد (385/1، 425) .
# (3) دواء مسلم فى الفتن باب 18 ms286 رقم 78، الحاكم (475/4) .

PageV00P311

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والاواخر
~~خلفى، فيقال فاقتله، إلا الغرقد فإنه من شجر اليهوده(1).
# وقال جابر بن عبد الله - رضى الله عنه - قال رسول الله:
~~"لا تزال طائفة من أمتى يقاتلون على الحق، ظاهرين إلى يوم القيامة، فيتزل عيسى
~~ابن مريم - غليه السلام - فيقول أميرهم: تعالى صل لنا، فيقول: لا؛ إن بعضكم عليى
~~بعض أمراء، تكرمة لهذه الأمة"(2).
# وقال أبو هريرة - رضى الله عنه -: قال رسول اللهى:
~~اثلاث إذا خرجن لا يتفع تفس ايماتها لم تكن آمنت من قبل او كسبت فى ايمانها
~~خيرا : طلوع الشمس من مغربها، والدجال، ودابة الأرض" (2).
# وقال ثوبان - رضى الله عنه - قال: قال رسول الله :
~~"إن الله عز وجل روى لى الأرض، فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتى سيبلغ ملكها
~~ما روى منها، وإنى أعطيت الكنزين الأحمر والأبيض، وانى سالت ربى لأمتى أن لا
~~يهلكها بسنة عامة، والا يسلط عليها عدوا من سوى آنفسهم فيستبيح بيضتهم، وان ربى
~~قال: يا محمد انى إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد، وانى اعطيت لامتك ان لا آملكهم
~~لسنة عامة، ولا أسلط عليهم عدوا من سوى آنفسهم فيستبيح بيضتهم، ولو اجتمع
~~عليهم من بأقطارها - أو قال: ما بين اقطارها - حتى يكون بعضهم يهلك بعضتا، ويسبى
~~بعضهم بعضاه الحديث طويل ونيه: "وان أخوف ما أخحاف على أمتى الايمة المضلين،
~~وإذا وضع السيف على أمتى لم يرفع عنها إلى يوم القيامة"(2).
# وقالت حفصة - رضى الله عنها -: قال رسول الله :
~~اليؤمن هذا البيت جيش يغزونه، حتى اذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأوساطهم
~~ويساوى آخرهم أولهم، ثم يخسف بهم، فلا ييقى إلا الشريد الذى يخبر عنهم"(5).
# (1) رواء مسلم فى الفتن باب 18 رقم، 82، احمد (417/2).
# (2) رواه مسلم فى الإيمان باب 71 رقم 247، وفى الإمارة باب 53 رقم 173، احمد (/345،
~~384) (437/4)، ابو داوذ (3484)، البيهقى (39/9، .18) .
# (3) رواه مسلم لى الايمان 249، أحمد (445/2)، الترمذى (3073)، ابن أبى شية (178/15) .
# (4) رواء مسلم فى الفتن باب 19، احمد (a) ،(123/4/274)، أبو داود (4252)، الترملى
~~.(2175)
~~(5) رواه مسلم فى القتن ms287 (732/5) مع النووى.

PageV00P312

# ============================================================

~~روض المناظر فى هلم الأوايل والأواخر
~~رادت عائشة - رضى الله عنها - بعد قوله:
~~اليؤمن البيت يرجل من قريش، قد لجأ بالبيت" . ورادت فقلنا: يا رسول الله الطريق
~~يجمع الناس؟ قال: "انعم قيهم المستنصر والمجيور، وابن السبيل، بهلكون ملكا واحذا،
~~ويصدرون مصادر شتى، يبعثهم الله على نياتهم"(1).
# وقالت أم سلمة - رضى الله عنها -: قال رسول الله:
~~لايعوذ عائد بالبيت، فيبعث إليه بعثا، فإذا كاتوا بيداه من الأرض خسف بهم" (4).
# قال أبو مسلم: قال جعفر: هى بيلاء المدينة.
# وقال أبو هريرة - رضى الله عنه -: لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرضن الحجار
~~تضىء أعناق الإبل بيصرى (3.
# وقالت عائشة - رضى الله عنها - قال رسول الله :
~~الا يذهب الليل والنهار حتى بعبد اللات والعزى" فقلت: يا رسول الله كنت لا
~~أظن حين أنزل الله تعالى: (هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على
~~الدين كله ولو كره المشركون) ذنك تام، قال: "إنه سيكون من ذلك ما شاء الله، ثم
~~ببعث الله ريحا طيبة، فيتوفى كل من كان في قلبه مثقال خردل من ايمان فيبقى من لا
~~خير فيهم، يرجعون إلى دين آبائهم"(1).
# وقال عبد الله بن مسعود - رضى الله عنه - قال رسول الله و:
~~"لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس"(5).
# وقال ابو هريرة - رضى الله عنه - قال رسول الله و: دلا تقوم الساعة حتى تبعث
~~دجالون كلابون قريا من ثلاثين، كلهم يزهم أنه رسول الله"(2) .
# (1) رواء ملم فى القتن (3/5*7) مع التورى.
# (2) رواء مسلم فى الفتن رقم 4، الحاكم (429/4)، ابن أبى شيية (44/15) .
# (3) لا ادرى لماذا ذكر المصثف الحليث ماهنا موقوثا وهو مرفوع من حديث النبى، رواه اليخارى
~~(23/9)، مسلم فى الفتن باب 14 رقم 42.
# (4) رواء مسلم فى القتن باب 17 رقم 52، الحاكم (446/4، 447، 549)، البيهقى (141/4) .
# (5) رواه أحمد (44/1، 435)، مسلم فى الفتن باب 37 رقم 131، اين ماجه (4039)، الطبرانى
~~فى الكبير (127/10)، الحاكم (441/4) .
# (6) رواء البخارى (243/4)، مسلم فى القتن باب 18 رقم 84، أحمد (237/2) .

PageV00P313

# ============================================================

~~9
~~روض المناظر فى ms288 علم الأوائل والاواخر
~~وقال أتس بن مالك - رضى الله عنه - قال رسول الله ى:
~~اليس من بلد إلا سيطاه الدجال إلا مكة والمدينة، وليس تقب من أنقابها إلا وعليه
~~الملائكة صافين تحرسها، فينزل بالشيخة فترجف المدينة ثلاث رجفات، يخرج منها كل
~~كافر ومنافق"(1) .
# وقال أبو سعيد الخدرى - رضى الله عنه - يأتى الدجال وهو محرم عليه أن يدخل
~~نقاب المدينة فيتتهى الى بعض السباخ التى تلى المدينة، فيخرج اليه يعنى من المدينة رجل
~~هو خير التاس، او من خير الناس، فيقول: اشهد إنك الدجال الذى حدثنا رسول الله
~~حديثه، فيقول الدجال: ارأيتم إن قتلت هذا ثم احييته أتشكون في الأمر؟
# فيقولون: لا، فيقتله، ثم يحييه، فيقول حين يحيه: والله ما كنت فيك قط آشد بصيرة
~~من الآن، قال: فيريد الدجال أن يقتله فسلا يسلط عليه، وقال: ويتبع الدجال من يهود
~~أصفهان سبعون الفا، عليهم الطيالة(2).
# وقال آنس - رضى الله عنه - قال رسول الله :
~~اما من نبى إلا انذر قومه الأعور الكذاب الا آنه اعور وريكم ليس بأعور مكتوب
~~بين عينيه كافر"، قال: "وهو ممسوخ العين"(12.
# وقال حديفة - رضى الله عنه - قال رسول الله يل:
~~"الدجال أعور العين اليسرى، جفال الشعر، معه جنة ونار، قناره جنة وجتته نار"(4).
# وقال: قال رسول الله :
~~الأنا آعلم بما مع الدجال، معه نهران يجريان، أحدهما: راى العين ماء أبيض،
~~والآخر: رأى العين نار تأجج، وأن الدجال مسوخ العين، عليها طفرة غليظة، مكتوب
~~بين عينية : كافر، يقرآه كل مؤمن كاتب وغير كاتب"(5).
# وقال حذيفة بن اليمان - رضى الله عنه - قال رسول الله:
~~(1) رواء البخارى (28/3)، مسلم فى الفتن باب 24 رقم 123.
# (2) رواء مسلم فى القتن رقم 4 10 مع النووى.
# (3) رواه احمد (173/3، 276)، مسلم فى الفتن 101، الترمذى (2245) .
# (4) رواء أحمد (383/5)، مسلم فى الفتن باب، 20 رقم 4 10 .
# (5) رواه مسلم فى الفتن رقم 98.

PageV00P314

# ============================================================

~~19
~~روض الناظر فى علم الأوائل والأواخر
~~افأما الذى تراه الناس ماء فنار تحرق، واما الذى يراء الناس نارا فماء بارد عذب،
~~فمن ادرك ms289 ذلك منكم فليقع فى الذى يراه تارا فإنه ماء عذب طيب(1).
# وقال المغيرة بن شعبة - رضى الله عنه - قلت لرسول الله : إنهم يقولون إن معه
~~الطعام والانهار، قال:
~~"هو اهون عند الله من ذلك(2) .
# واخبر عنه رسول الله حين رآه فى المثام أنه جعد قطط اعور العين اليمنى، كأنها
~~عينه طافية.
# والجمع بين أعور العين اليمنى، وأعور العين اليسرى، أن العور هو أعيب،
~~والدجال كان عيتيه تعيب.
# وقال ابو هريرة: أخبر رسول الله يأتى المسيح الدجال من قبل المشرق تتمته
~~المدينة، حتى ينزل دبر احده ثم تصرف الملائكة وجهته قبل الشام وهنالك يهلك.
# وقال عليه الصلاة والسلام:
~~الا يدخل المدينة رعب الميح الدجال، لها يومثذ سبعة أبواب، على كل باب.
# ملكان"(3).
# وقال النواس بن سمعان - رضى الله عنه - قال رسول الله عن الدجال:
~~"إنه شاب قطط، عينه طافية، من ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف، انه
~~خارج خلة بين الشام والعراق" قلنا: يا وسول الله وما لبثه فى الأرض؟ قال: "أربعون
~~يوما: يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر آيامه كايامكم" قلنا: يا رسول الله
~~وأما إسراعه فى الأرض؟ قال : "كالغيث استدبرته الريح، فياتى القوم فيدعوهم فيؤمنوا
~~به، ويستجيبون له قيامر السماء فتمطر، والأرض فتثبت، فتررح عليهم بارحتهم أطول
~~ما كاتت ذرى، وأسبغه ضروعا، وامده خواصر، ثم ياتى القوم فيدعوهم فيردون عليه،
~~فينصرف عنهم فيصيحون محلين، ليس بأيديهم شيء من أموالهم، ويمر يالخربة فيقول
~~(1) رواء مسلم فى الفتن رقم.10.
# (2) رواء مسلم فى الفتن رقم 106، 107.
# (3) رواء اليخارى (28/3)، مسلم فى القتن باب 19 رقم 88، احمد 43/51، 47)، اين ايى
~~شيبة (140/15).

PageV00P315

# ============================================================

~~روض المناظر فى هلم الأوائل والأواخر
~~لهاة اخرجى كنزك فسبعه كتورها كيعاسيب النحل، ثم يدعو رجلا شبابا ممتليا فيضربه
~~بالسيف فيقطعه جزلتين، فيدعوه، فيقبل ويتملك وجهه فيضك، نبينما هو كذلك اذ
~~بعث الله المسيح، فيتزل عند المنارة البيضاء شرقى دمشق، بين مهر ودسن، واضحا كفيه
~~على أجتحة ملكين، اذا طاطأ رأسه قطر، واذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلق، قلا يجد ms290
~~ريح نفسه كسافر إلا مات، وان نفسه يشهى بحيث يشهى طرفه، فيطلب الدجال حتى
~~يلركه بباب لد، فيقتله.
# م يأتى عي- عليه السلام - من عصمه الله من المسيح فيمسح عن وجوههم،
~~ويخبرهم بدرجاتهم فى الجنة، فيينما هو كذلك إذ أوحى الله إلى هيسى - عليه السلام
~~أتى أخرجت عبادا لى لا يدان لأحد يقتالهم، فخد عبادى إلى الطور، ويبعث الله
~~بأجوج ومأجوج، وهم من كل حدب ينسلون، فيمر اوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون
~~ما فيها، ويمر آخرهم فيقول: لقد كان بهذه مرة ماء، ثم يسيرون الى جبل العمر،
~~فيقولون: لقد قتلنا من فى الأرض هلم فلنقتل من فى السماء فيرمون بتشابهم إلى
~~السماء فيرد الله تعالى نشابهم مخضوبة دما.
# ويحضر نبى الله عيسى- عليه السلام - وأصحابه حتى يكون رأس الشور لأحدهم
~~خير من مائة دينار لأحدكم اليوم، فيرغب نبى الله عيسى - عليه السلام - وأصحابه إلى
~~الله، فيرسل الله عليه القصف فى رقايهم فيصبحون موتى كموت نفس واحدة:
~~ثم يهبط عيى - عليه السلام - وأصحابه - يعنى من الطور - فلا يجدون فى الأرض
~~موضع شبر إلا ملىء بذهمهم ونتنهم، فيرغب عيسى عليه السلام إلى الله، فيرسل الله
~~طيرا كاعناق البخت، فتحملهم وتطرحهم حيث يشاء الله، ثم يرسل الله مطرا فتغسل
~~الأرض حتى يتركها كالزلقة، ثم يقول للأرض: أنبتى تمرتك ذرى بركتك، فيوميذ تاكل
~~العصابة من الرمانة، ويستظلون بقحفها، ويبارك فى الرسل حتى آن اللقحة من الغتم
~~لتكفى الفيام من الناس، واللقحة من البقر لتكفى القبيلة من الناس، واللقحة من الإبل
~~لتكفى الفخذ من الناس.
# ويينما هم كذلك إذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت آباطهم، كل روح مؤمن،
~~وكل مسلم، وتبقى شرار الناس يتهارجون قيها تهارج الحمر، فعليهم تقوم الساعة(1).
# (1) رواه مسلم فى الفتن رقم 102

PageV00P316

~~============================================================

~~روفس المناظر قى علم الأواثل والأواخر
~~ولمسلم ايضا من حديث أبى سعيد قال: قال رسول الله:
~~ايخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المؤمنين فيلقاء المسالح فيستطلعون به إلى
~~الدجال، فإذا رآه المؤمن قال: يا أيها الناس هذا الدجال الذى ذكره ms291 رسول الله فيأمر
~~الدجال به فيشج، فيقول: أما تؤمن بى، قيقول: انت المسيح الكذاب، قال: فيومر
~~فينشر بالمنشار من مفرقه حتى يخرج من بين رجليه، قال: ثم يمشى الدجال بين
~~القطعتين، ثم يقول: قم، فيستوى قائا، ثم يقول له: اوتؤمن بى، فيقول: ما ارددت
~~فيك إلا بصيرة، ثم يقول: يا ايها الناس إنه لا يقتل بعدى بأحد من الناس، فياخذه
~~الدجال ليذبحه، قيجعل ما بين رقيته إلى ترقوته نحاسا، فلا يستطيع إليه سبيلا، فياخد
~~بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه إلى النارة وانما القى فى الجنةه، فقال
~~رسول الله: "هذا أعظم الناس شهادة عند رب العالمين"(1).
# وقال عبد الله بن عمرو - رضى الله عنهما - عن رسول الله :
~~"يخرج الدجال فى امتى، قيمكث أربعين لا ادرى أربعين يوما او اريعين شهرا، آو
~~أربعين عاما، فيبعث الله عيسى - عليه السلام - كأته عروة بن مسعورد، فيطلبه فيهلكه،
~~ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثتتين عداوة، ثم يرسل الله ريحا باردة من قيل
~~الشام فلا تبقى على وجه الأرض أحد فى قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قيضته،
~~ويبقى شرار الناس فى خفة الطير واحلام السباع، لا يعرفون معروفا، ولا ينكرون
~~منكرا، ويامرهم الشيطان بعبادة الأوثان، وهم فى ذلك دار ررقهم حسن عيشهم.
# م يفخ فى الصور، وأول من يسمعه رجل وهو يلوط حوض إبله، فيصق،
~~ويصعق الناس، ثم يرسل الله تعالى مطرا كأنه الطل، فتثبت منه اجساد الناس، ثم ينفخ
~~فيه اخرى، فإذا هم قيام ينظرون (2).
# قال أبو هريرة - رضى الله عنه - قال رسول الله ك:
~~لاما بين النفختين أربعونه قالوا: يا ابا هريرة اربعون يوما؟ قال: آبيت، قالوا:
~~أريعون شهرا؟ قال: ابيت، قالوا: آربعون ستة4 قال: آبيت (3 .
# (1) رواء مسلم فى الفتن وقم 105
~~(2) رواه مسلم فى الفتن رقم 108
~~(3) رواء البخارى (158/6 208)" مسلم فى الفتن باب 28 رقم 141).

PageV00P317

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوائل والأواخر
~~وقال عمران بن حصين - رضى الله عنه -: سمعت رسول الله يقول :
~~لاما ms292 بين خلق آدم إلى قيام الساعة اكثر من خلق الدجال"(1) .
# قلت: وهذا الدجال كان رسول الله يحدث عنه كثيرا، ويحذر منه، وكان
~~يقول: "الا أخبركم عنه حديثا حدثه نبى لقومهه وتقدم آنه ما من نبى الا آنذر قومه
~~الاعور الكذاب الدجال، واكثر الفحص فى اين صياد حتى جزم جماعة من
~~الصحاية - رضى الله عنهم - أنه الدجال.
# قال ابن المنكدر: رأيت جابر بن عبد الله - رضى الله عنه - يحلف بالله آن ابن صياد
~~هو الدجال، فقلت: اتحلف بالله، فقال: إنى سمعت عمر بن الخطاب - رضى الله عنه
~~- يحلف على ذلك عند رسول الله ل فلم ينكره النبى
~~قلت: وليس حديث ميم الدارى الذى رواه مسلم يدل على آنه ليس هو، وأنه قال:
~~تالت فاطمة بنت قيس - رضى الله عنها -: نادى منادى رسول الله : الصلاة
~~جامعة، قخففت إلى المسجد، فصليت مع التاس، فلما قضى رسول الله صلاته
~~جلس على المنبر وهو يضحك، وقال: "إن تميما الدارى كان رجلا نصرانا، فجاء وبايع
~~واسلم، وحدثتى حديثا وافق الذى أحدثكم عن الدجال، حدثنى أنه ركب سفينة بحرية
~~مع ثلاثين رجل من لخم، وجذام، ولعب بهم الريح شهرا فى البحر، ثم ارفؤوا إلى
~~جزيرة لمغرب الشمس، فدخلوا الجزيرة فلتيتهم دابة أهلب كثير الشعر، لا يدرون قبله
~~من دبره من كثرة الشعر، فقالوا: ويلك ما أنت؟ قالت: أتا الجساسة، قالوا: وما
~~الجساسة؟ قالت: أيها القوم اتطلقوا إلى هذا الرجل فى الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق .
# قال: لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة، فانطلقنا سراعا حتى دخلتا
~~الدير، فإذا فيه أعظم إنسان رآيناه قط خلقا، وأشده وثائا، مجموعة يداه إلى عنقه، ما
~~بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد، قلنا: ويلك ما أنت؟ قال: قدرتم على خبرى، فأخبررنى
~~ما أتتم؟ فقلنا: نحن أناس من العرب ركبنا سفينة وحكوا البقية إلى أن وصلوا إليه،
~~فقال: آخبرونى عن تخل بيسان هل يثمر؟ قلنا: نعم، قال: أما إنه يوشك الا يثمر،
~~اخبرونى عن بحيرة طبرية هل بها ماء؟ قالوا: فيها ms293 ماء كثير، فقال: إن ماعها يوشك آن
~~يذهب، أخبرونى عن عين رغر، هل فى العين ماء، وهل يزرع أهلها بماء العين؟ قلنا:
~~(1) رواء احمد (19/4)، مسلم فى الفتن باب 25 رقم 126، 127 .

PageV00P318

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الاوائل والاواخر
~~نعم، فقال: اخبروتى عن التبى الأمى ما فعل؟ قالوا: قد خرج من مكة، ونزل بيثرب،
~~قال: اقاتله العرب؟ قلنا: نعم، قال: كيف صنع فيهم؟ فاخبرناه أنه ظهر على من يليه
~~من العرب فاطاعوا، قال لهم: كان ذلك؟ قالوا: نعم، قال: أما إن ذلك خير لهم أن
~~يطيعوه، وإنى مخبركم عنى، إنى المسيح، وانى أوشك أن يؤذد لى فى الخروج فأخرج
~~فأسير فى الأرض، فلا ادع قرية إلا امبطها فى أريعين ليلة غير مكة وطيبة، هما
~~محرمتان على كلما اردت آن ادخل واحدة منهما استقبلنى ملك بالسيف صلتا فيصدنى
~~عنها، واد على كل نقب منها ملائكة يحرسونهاه.
# قالت: وطعن رسول الله بمخصرته فى المشبر: "هذه طيبة هذه طيبة - يعنى المدينة
~~-الا هل كنت حدثتكم ذلك" قال الناس: تعم(1).
# قال ابو سعيد الخدرى: قال لى ابن صياد: مالى ولكم يا اصحاب محمد، الم يقل
~~نبى الله آنه يهودى وقد أسلمت، وقال: لا يولد له، وقد ولد لى، وقال: إن الله
~~حرم عليه مكة وقد حججت، وقال: لا يدخل المدينة فقد كنت بها.
# قال أبو سعيد الخدرى: حتى كدت أن أعذره، ثم قال: أما والله إنى لأعرفه واعرف
~~مولده، وأين هو الآن، فقلت: تبا لك سائر اليوم(2).
# والجواب عما أورده أنه انما يكون كذلك وقت فتته وخروجه، وكان ابن صياد تنكر
~~أن يكون هو الدجال.
# وكان ابن صياد يتحدث ويتطور مذ كان صبيا.
# قال أبو سعيد الخدرى - رضى الله عنه -: قال رسول الله يوما لابن صياد:
~~لاما تربة الجنةه قال: درمكة بيضاء مسك يا أيا القاسم، قال: "صدقت"(3.
# وقال رسول الله: اماذا ترى؟" قال: ما بين صادق وكاذب، فقال له رسول الله
~~: "خلط عليك الامر"(4). ثم اسر رسول الله فى نفسه الدجال، وقال له: "إنى ms294
~~خبات لك خباه فقال ابن صياد: هو الدخ، فقال له : "اخسا فلن تعد وقدرك"،
~~(1) رواء مسلم فى الفتن رقم 111.
# (2) رواه مسلم فى الفتن رقم 85.
# (3) رواه مسلم فى الفتن - ذكر ابن صياد رقم 86، 87.
# (4) رواه مسلم فى الفتن - ذكر اين صياد رقم 82.

PageV00P319

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأوايل والأواخر
~~فقال عمر: ذرنى أضرب عنقه، فقال رسول الله: دإذ يكن هو فلن تسلط عليه، وإن لم
~~يكن هو فلا خير لك فى قتله*(1) .
# وقال نافع - رضى الله عنه -: لقى ابن عمر - رضى الله عنهما - ابن صياد فى بعض
~~طرق المدينة، فقال له قولا أغضبه فانتفخ حتى ملا السكة، قال: فاعلمت بذلك
~~حفصة رضى الله عنها - فقالت: رحمك الله ما أردت من ابن صياد، اما علمت آن
~~رسول الله قال: "إنما يخرج فى غضبة غضبهاء (2).
# وقال: لقيه مرة آخرى وقد تعرت عينه، فقلت: متى فعلت عينك ما أرى؟ قال: لا
~~آدرى، قلت: لا تدرى وهى رأسك؟ فتخر كاشد نخير حمار سمعت، قال: فزعم
~~بعض آصحابى آنى ضربته بعصا كاتت معى حتى تكسرت، واما والله فما شعرت.
# قال الخطابى: واختلف السلف فى آمر ابن صياد بعد كبره، فروى آنه مات بالمدينة،
~~وأتهم لما أرادوا الصلاة عليه كشفوا عن وجهه حتى رآه الناس.
# وقد صح من حديث جابر المتقدم أن ابن صياد فقد يوم الحرة، وهذا يبطل رواية من
~~روى آته مات بالمدينة وصلى عليه.
# قال البيهقى: كان أمر ابن صياد فتتة ابتلى الله بها عباده، فعصم الله منها المسلمين
~~ووقاهم شرها.
# قال: وليس فى حديث جابر اكثر من سكوت النبى عن قول عمر، فيحتمل آنه
~~كان كالمتوقف في آمره، ثم جاء بالبيان آنه غيره، كما صرح به فى حديث تيم،
~~صريح كلام البيهقى أنه غيره.
# وقد صح عن عمر، وابن عمر، وجابر آنه الدجال، قإن قيل: كيف لم يقتله النبى
~~مع أنه ادعى النبوة بحضرة النبى؟.
# فالجواب من وجهين:
~~أحدهما: أنه كان غير بالغ:
~~والثانى: أنه كان فى أيام مهادثة اليهود وحلفاتهم، وكان ابن صياد منهم ms295 او فى
~~حلقائهم
~~(1) رواه ملم فى الفتن - ذكر ابن صياد رقم 81 .
# (2) رواء مسلم فى الفتن - ذكر ابن صياد رقم 98.

PageV00P320

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~هذا كل ما ورد فى الأحاديث الصحيحة والحسنة مما يكون بين يدى الساعة، ونقل
~~غير ذلك، وتكلمت أصحساب الملاحم على مجموعها وكينية وقوعها وترتيبها، وذكر
~~أماكنها وأسماء أصحابها وأشكالهم ومددها.
# واقرب ذلك إلى الصحة ما ذكسره الكسائى فى كتاب الملكوت أن أول من يخرج من
~~اصحاب الفتن رجل اسمه اصهيب من بلاد الجزيرة، ثم يخرج الجرهمى من بلاد
~~الشام، ويخرج القحطانى من أرض الين، لكل واحد منهم شوكة وجور عظيم،
~~فيرج عليهم السفيانى فى دمشق، واسمه معاوية بن عنبه، ربعه مجدور، دقيق
~~الوجه، طويل الأنف، نى عينيه كسر، يظهر فى أول امره الزهد والكرم، ويجتمع اليه
~~العلماء، ويسير بجيش عظيم إلى العراق، ويقاتله القحطانى أولا وينكسر ويهرب، ثم
~~يفرق جيوشه أثلاثا، ويجهز الثلث الى الكعبة، والثلث إلى خراسان، والثلث إلى
~~الروم، ويظهر الكفر والفجور وقتل الصالحين:
~~رعن على - رضى الله عنه - أن السفيانى رجل من ولد آبى سفيان بن حرب وأنه
~~يجيئ من قبل المغرب، رسبب خروجه آنه يصبح يوما متخذ على صخرة عند بابه قد
~~ركز الشيطان ثلثمائة علم من الألوان اللختلفة، يمر بالأسكندرية، ويدخل مصر والشام،
~~ويقتل ما شاء الله، ثم يخرج الى بغداد والكونة، وتصاب إحدى عينيه، ثم يخرج الى
~~بلاد خراسان، ويقع بينه وبين اهل مرو قتال شديد على جبل طريك، فينهزم ويرجع الى
~~اصطخر، فيقاتله رجل يقال له: الحارث مقدم عساكره رجل يقال له شميب بن صالح،
~~فيهرب منه السفيانى، ويتبعه الرى، ويشتد الحرب، ثم يقال للسفيانى: إن بالمدينة علوي
~~قد استولى عليها وعلى مكة، فيجهز اليه ثلاثين الفا، مقدمهم يقال له: ناجية؛ فيسمع
~~العلوى بخبرهم فينصرف إلى مكة، فيتبعونه من المدينة حتى إذا ذهب الى آرض بين
~~مكة والمدينة يخسف الله بهم الأرض وياخلهم الى اعناقهم فيسمع السفيانى، فيتوجه
~~اليه بنفسه، فيعرض له رجل بالطريق فيقتله، فيجتمع التاس، ms296 كلهم ويبايعون العلوى،
~~وهو المهدى، واسمه محمد بن على، وتأتى إليه ملوك الأرض، ويبايعونه.
# وروى عن ابن عباس - رضى الله عنهما - ان المهدى ينزل بين الركن والمقام وهو من
~~أولاد الحسن بن على - رضى الله عنهما - وأمه عباسية، يملك عشرين ستة، وفى رواية
~~يلبث سبع سنين ثم يتوفى، مكتوب على رايته: البيعة لله، ويغزو تسطنطينية وياخذها.

PageV00P321

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والاواخر
~~قال الكساتى: وهو بلد يبلغ اثنى عشر فرسخا، فى مثليه، وفرسخهم ميل ونصف،
~~وفيها قصر للملوك، دوره فرسخ، له ثلثماتة باب من حديد، وفيها كنيسة حيطاتها من
~~نهب وقضة، ومصلى الملك فيها أربعة اذرع فى مثلها، مرصع بالدر والياقوت، وموضع
~~تعود الملك ستة اشبار فى ثلاثة من العود القمارى، وبقرب هذه الكنيسة على نحو
~~عشرة آنرع عمود من حديد طوله ثلثماتة ذراع فن عشرة آذرع، فوقه قبر من رخام أربع
~~أنرع فى مثلها، فيه ارسطاليس، وعلى رأسه تاج، ويده اليمنى قائمة، كانه يدعو الناس
~~اليه إلى مدينة قسطنطينية.
# قال: وعلى باب المدينة الغربى اثنى عشر بابا صغارا، كل باب شبر فى شبر، كلما
~~مرت ساعة من اللسيل انغلق منها باب، وكلما مر ساعة من النهار اتفتح منها ياب من
~~غير آن يلمسه أحد.
# قال: وعلى هذه المدينة اسوار عدة، مرتية لها طلسم، إن دخل الغريب إليها كلما
~~قرب من سورها يرى تفسه كانه يدور ليخرج متها، فيتحير وينفلت من حيث لا يعلم،
~~فإذا دخل المهدى جعل يكبر على كل سور فينهدم، فيدخل ويقتل ملك الروم الذى بها،
~~واكثر أصحابه، ويأخد المسلمون من غنائمها ما لا بحصى
~~حتى أن الرجل لياخذ من الجواهر ما يعجز عن حمله، فبينما هم كذلك إذ جاءهم
~~الرسول بأن الدجال قد خرج واجتمع إليه الناس(1).
# وساق الكسائى حديثا عن ابى امامة الباهلى، راد فيه عما تقدم أن رسول الله
~~قال: "انه يقول: انى نبى ولا تبى بعدى، ثم يقول: آنا ريكم، ولن تروا ريكم حتى
~~موتوا وانه يقول لمن يغشه: انى آبعث لك آباك ms297 وأمك يشهدان آنى ربك اتشهد آنى
~~ربك؟ فيقول: نعم، فيتمثل له الشيطان على صورة أبيه وأمه، فيقولان: اتبعه يا بنى
~~فانه ربك، وأنه يخرج من قرية يقال لها: شناباد بين الأهوار وأصفهان على حمار عظيم
~~يستظل فى اذن حماره خلق كثير، ومعه قوم من السحرة، يخيلون للناس ما يفتنهم،
~~والذى يقتله الدجال ويحييه الله ثلاث مرات هو الخضر، فاته يطا جميع البلاد إلا
~~اربعة، مكة والمدينة وييت المقدس وطرسوس، وإن المهدى يقاتله قتالا شديدا حتى يقتل
~~من أصسحاب الدجال ثلاثين القا، ويرسل الله عليهم ريحا يسوت منها أربعون الفا،
~~(1) لم اقف على كتاب الكسائى هلا، ولا اصل لما ذكره، فالله اعلم.

PageV00P322

# ============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~ويقتل على باب المهدى مائة الف من جيش الدجال، ويقول لهم: ويحكم أتشكون فى
~~هذا الأعور الكذاب، فيقولون: لا ولكنا نعيش فى طعامه، فيمسخون قردة وختارير
~~ثم يشتد الأمر بالمهدى وينحصر ببيت المقدس، ثم ياتيهم الصريخ بصالح: يا معشر
~~المسلمين قد جاءكم الغوث، فينزل عيسى - عليه السلام - من السماء الثالثة(1)، كما قال
~~أبو هريرة عنه؛ قسال رسول الله يو: "والذى نفسى بيده ليوشكن ان يترل فيكم اين
~~مريم حكما عدلا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى
~~لا يقبله احد حتى تكون الشجرة الواحدة خير من الدنيا وما فيهاه(2).
# ثم قال أبو هريرة: فاقرأوا إن ششتم: (وان من أهل الكتاب إلا ليؤمثن به قبل موته)
~~[النساء:159) الآية، وقد ورد فى ذلك عدة احاديث .
# وفى كتاب الملكوت أنه ينزل ومعه سبعون الفا من الملائكة وهو معهم بعمامة
~~حضراء، متقلدا يسيف على فرس، ومعه حربة، فيدخل المسجد، والمهدى يريد الصلاة
~~للصبح بالناس، فيتاخر ليتقدم عيى للصلاة، فيقول له عيى- عليه السلام -: الصلاة
~~بك أولى، فاذا انصرف من الصلاة قال: افتحوا الباب الذى وراء الدجال، فيفتحوته،
~~قإذا الدجال ومعه سبعون الف يهودى فاذا وتع بصره على عيسى- عليه السلام- ذاب
~~كما يذوب الرصاص على الجمر، وينهزم كل من معه، ويأمن المسلمون حتى أن الوليد
~~يضع يده في ms298 جنين الحية، وفمه فى فم الأسد فلا يضره، ويكون الديب فى الغتم
~~كالكلب، وتنام المرأة بين يدى الرجل فلا تخاف على نفسها، وتظهر كثور الأرض، ولا
~~يعبد غير الله، ولا يبقى فى الأرض فقر.
# ويحكم عيى- عليه السلام - بشريعة نبينا محمد ، ويتزوج امرأة من غسان،
~~وتكون مدته أريعين سثة، ثم يخرج ياجوج وماجوج وهما اخوان من ولد يافث بن
~~نوح، مسكنهم وراء بلاد الروم، ولا يموت منهم أحد حتى يولد له ألف ولد ولما كثر
~~فسادهم بنى ذو القرنين عليهم سلا، فإذا خرجوا تحصن التاس منهم، ويكثر طغيانهم
~~فى الأرض، ويرمون السماء بسهامهم فتعود ملطخة بالدم، فيقولون: قهرتا أهل الأرض
~~وأهل السماء، فيبعث الله عليهم سيوفا في اتفسهم فيقتلهم عن آخرهم فيحمد الله
~~(1) لم آقف على هذا الحديث
~~(2) رواء البخارى (107/3)، مسلم فى الإيمان باب 71 رقم 242، احمد (538/2)، عبد الرراق
~~(20140)، اليهق (244/1)، (9/ -18).

PageV00P323

# ============================================================

~~روض المناظر فى هلم الاوائل والأواخر
~~ي- عليه السلام - وتعود المسلمون الى أمتهم.
# ثم يجيئ الحبر إلى عيسى - عليه السلام - بأن الجيش قد خرجوا لهدم الكعبة،
~~قيرسل اليهم جيثا فينكسر، ثم يرسل اليهم جيثا فينكسر، فاذا قاريوا بيت المقدس
~~يقال لهم: إن عيسى قد مات، قيل: ويدفن فى بيت المقدس، وقيل: ينقل إلى مدينة
~~النبى، ويدفن فى الحجرة مع رسول الله قبرا رابعا.
# قال: ويهدم الجيش الكمية، ويقف بين البيت وحده، وبينهما مسيرة ثلاث ليال،
~~صقوف من الناس يحملون تقض البيت من يذ الى يد حتى يرى فى البحر.
# قال: وعند ذلك تطلع الشمس من مغربها بعد أن تحبس ثلاث ليال هى والقمر تحت
~~العرش، فيفطن لذلك أصحاب الأوراد من المسلمين، ثم يرسل الله تعالى جبريل - عليه
~~السلام- يأمر الشمس والقر بان يرجعا إلى مغاريهما، فيطلعان منه، لأصولهما،
~~وكذلك قوله تعالى: وجمع الشمس والقمر (القيامة:9].
# قال: ولم يقبل بعد ذلك من أحد توية، ولا ينفعه حسنة يعملها بعد ذلك إلا ما كان
~~قبل ذلك، وذلك قوله تعالى: يوم يأتى بعض آيات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن
~~آمنت من ms299 قبل أو كسبت فى [يمانها خيرا) [الاتعام: 158].
# قال كعب - رضى الله عنه -: ثم إن الشمس والقمر يكتسيان نورا، ويطلعان ويعريان
~~كما كانا، وتعمر الناس الدنيا، وتجرى الأنهار، وتثبت الاشجار، ويبنى البنيان حتى
~~تقوم الساعة والثوب بين الرجلين لا يطويانه، والرجل قد رفع لقمته إلى فمه .
# وقال عن خروج الدابة: إنها تخرج ثلاث مرات: أولها فى أيام المهدى تفرع الناس،
~~وثاتيها فى آيام عيسى، - عليه السلام - تطهر الارض من المنافقين والكفر والضلال،
~~وتيقى فيهم أربعين سنة، وثالثها بعد طلوع الشمس والقمر من مغربهما، ثيز بين الكافر
~~والمسلم.
# قال: وهذه الدابة راسها رأس ثور، وعيناها عينا ختزير، وآذاتها آذان فيل، وقرناها
~~قرنا ابل، وعنقها عنق تعامة، وصدرها صدر آسده ولونها لون غمر، وذتبها ذتب كبش،
~~وقوائمها قوائم بعير، تخرج بين الصفسا والمروة، وترتفع فى الهواء حتى يراها الناس،
~~و ها عصى موسى، ونحاتم سليمان.
# والذى ذكرته من الأحاديث الصحيحة لا يرد شيئا مما ذكره الكسائى بل يؤيد غالبه،

PageV00P324

~~============================================================

~~روض المناظر فى علم الأواثل والأواخر
~~والذى ورد فى صحيح مسلم عن عبد الله بن عمر- رضى الله عنهما - اته قال: سمعت
~~رسول الله: ان أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها، وخروج الداية على
~~الناس ضحى، وايهما كان قبل صاحبتها فالاخرى على اثرها قريباه(1).
# يريد أول الآيات التى لا ينفع الإيمان بعدها، غير أنه لا يعلم متى تكون الساعة،
~~غير الله عز وجل:
~~قال الإمام مسلم فى صحيحه: جاء رجل الى عبد الله بن عمر- رفى الله عنهما-
~~وقال: ما هذا الحديث الذى تحدث به، تقول: إن الساعة تقوم إلى كذا وكذا، فقال:
~~سيحان الله - أو لا إله إلا اللهب لقد هممت أن لا أحدث أحدا شييا أبذا، إنما قلت:
~~انكم سترون بعد قليل امرا عظيا، يحرق البيت، ويكون ويكون.
# وحديث جيريل - عليه السلام - حين جاء فى صورة أعرابى الى النبى وسأله
~~عن الساعة فقال: ما المسؤول عنها باعلم من السائل، ولكن ساحدثك بأشراطها:
~~اذا رايت المرأة تلد ربتها فذلك من اشراطها، واذا رأيت رعاء البهم ms300 يتطاولون فى البنيان
~~فذلك من أشراطها، واذا رأيت الحفاة العراة الصم اليكم يملكون الأرض فذلك من
~~أشراطها(2)، خمس لا يعلمهن إلا الله، ثم قرا رسول الله: (ان الله عنده صلم
~~الساعة وينزل الغيث ويعلم ما فى الأرحام، وما تدرى نفس ماذا تكسب غذكه وما تدرى
~~نفس بأى أرض تحموت ان الله عليم خبير [لقمان:34) .
# رفى عيون المعانى: رأى بعض الخلفاء صورة ملك أو نبى فى المتام، فساله عن موته،
~~فأشار باصابعه الخمس، قال بعض المفسرين: تدل على خمس سنين أو خمسة أشهر،
~~أو خمسة أيام، فقال أبو يوسف: هذه إشارة إلى قول الله تعالى: لاان الله عنده صلم
~~الساعة وينزل الغيث) الآية .
# إن هذه العلوم الخمسة لا يعلمها إلا الله تعالى، والله سبحانه وتعالى يمدح هاه
~~الامة فى كتابه العزيز بانهم الذين يؤمنون بالغيب، يريد به لما أخبر يه رسول الله
~~عن الماضى من أخبار الأمم الماضيين وبده الخلق، والآتى مما حكيناه عنه بطريق الصحة.
# (1) رواه مسلم فى الفتن 118، احمد (201/2)؛ ابو داود (4310)
~~(2) رواء البخارى (144/6)، (20/1)، مسلم فى الإيمان5، احمد (426/2)، النسال
~~.(1018

PageV00P325

~~============================================================

~~روض المناطر فى علم الأواثل والأواخر
~~وما ثبت عنه اته اخبر عن قيام الساعة وما يتقدمها وخلق الملاككة، والجنان،
~~وعلاب القبر، وفتانى القبر، وفى ان القبر روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر
~~النار، والمحشر والبعث والحسساب، والصراط، والميزان والشفاعة، وغرفات الجنان،
~~ودركات النيران، والحور والولدان، والكوثر، وغير ذلك مما يقع متا موقع العيان قبل
~~وقوعه، فإن الخبر عنه من الصادق مرئى بعين البصيرة التى لا يخالطها ريب ولا شبهة
~~بخلاف رؤية العين، فقد ترى العين الشىء على خلاف ما هو عليه لضعف المزاج أو
~~تخييل ساحر، وقد وقع لى هذا المعنى فى أوائل قصيدة كتبت بها إلى نائب دمشق،
~~ولم اكن راته بعد، وهى:
~~قسما بلين معاطف الاغصان
~~وغنى الحمام على فروع البان
~~وتمايل الدوح المرتح بالصبا
~~سحرا ونفحة روضة الريان
~~وبجنة الفردوس والعيش الذى
~~يقفى بها والحور والولدان
~~الا واشر جتكم بجنانى
~~ما ms301 مر حلو حديشكم فى مسمعى
~~وأتا المحب على السماع وقبل ما
~~تهرى العيون عشقت بالآذان
~~طاقت كؤوس الراح من آفانكم
~~عزوجة بالعدل والاحسان
~~وشربت عن ظما قصرت متيما
~~مكران دون يقية الندمان
~~نشوان من طلب السماع وطالما
~~فاق السماع فكان فوق هيان
~~برهانه الايمسان بالمسموع من
~~قسول التبى ومحكم القرآن
~~تم والحمد لله وحده، وصلى الله على صسيدنا محده وآله وصحيه وسلم.
# حستا الله ونعم الوكيل.
# وكتب على هامش المخطوطة: اخر ما الفه قاضى القضاة محب الدين أبو الوليد
~~محمد والد قاضى القضاة مجد الدين أبى الففل محمد، الشهير تسبه الكريم بابن
~~الشحنة المتوف سثة خمسة عشرة وثمانمائة تغمده الله برحمته.

PageV00P326

# ============================================================

~~الفهررا
~~ه
~~:

PageV00P327

~~============================================================

~~القرس
~~الوره
~~الصفة
~~أمة اليهود
~~امة النصارى سسس
~~أمة الهند
~~اسن
~~أمة السودان س



~~مولد النى وبعشه سسسسسسسس
~~حوادث سنة إحدى من الهجرة
~~الن ن
~~~~حوادت سثة أربع من الهجرة سسس
~~س
~~وادث سنة بت من الهجره
~~حوادث سنة ميع من الهجرة س
~~ن ه ه م
~~وادت سنة تسع من الهجرة
~~وادت سنة عشرة من الهر
~~حوادث سنة إحدى عشرة من الهجرة..

# حوادث سنة اثنتى عشرة من الهجرة
~~0
~~حوادث سنة ثلاث عشرة من الهجرة

~~وادث سنه أربع عشرة من الهجرة سهس
~~0
~~حوادث سنة خمس عشرة من الهجرةس
~~حوادث سنة (17) جى سنة (18) من الهجرة

~~حوادث سنة (19) حتى سنة (23) من الهجرة

~~حوادث سنة (25) حتى سنة (28) من الهجرة

~~حوادث سنة (29) حتى ستة (34) من الهجرة سسس
~~110

PageV00P328

~~============================================================

~~النهرس
~~الموض
~~الصة
~~حوادث سثة (35) من الهجرة

~~حوادث سنة (36) من الهجرة
~~113
~~حوادث سنة (34) من الهجرة سس

~~وادت سنة (43) حتى سنة (44) من الهجرة سس سست 18
~~وادت سته (45) حتى سنة (51) من الهجرؤ سسس11
~~وادت سنة (52) حت سنة (.1) من الهجرة سسس12
~~حوادث سنة (62) حتى سنة (14) من الهچرة سس
~~3
~~ه وه
~~حوادث سنة (65) حتى سنة (17) من الهجرةس
~~4) ح تة (74) من الهجرة س
~~وادث نة (75) حتى سنة (87) من الهجرة سس س
~~117
~~حوادث سنة (88) حتى سنة (95) من الهجرة
~~واد 91) حتى نه (10) من ال ms302 برو 1
~~وادت سنة (1.1) حتى ستة (ه . 1) من الهجرة س23
~~13
~~حوادث ستة (110) حتى مثة (123) من الهجرة سسسس
~~وادت نة (124) حت سنة (و11) من الهبرة س س سس1

~~حوادث سنة (128) حتى سنة (131) من الهجرة سس
~~ن1) من الو برة س
~~1
~~ه ه
~~حوادث سنة (134) من الهجرة سس
~~وادث سنة (138) حش سنة (141) من الهجرة سس سس3
~~وادت ة1441) حتى سنه (148) من اله برة سسس سسس

~~حوادث صنة (.15) من الهجرة
~~138
~~حوادث سنة (151) حتى سنة (156) من الهجرة سه
~~وادث نة (157) حى سنة (.16) من الهبرة سس 1

~~وادت ستة (111) حتى ستة (167) من الهرة سس سس
~~4
~~حوادث سنة (18) حتى سنة (176) من الهجرة سسس
~~وادت سنة (179) حتى سنة (.18) من الهجرة سسسس سس سس4
~~حوادث سنة (181) حتى سنة (187) من الهجرة سسسسس سس 4
~~1 ح 189) من الو چره س سس

PageV00P329

~~============================================================

~~القرس
~~الصنة

~~145
~~حوادث سنة (190) حتى سنة (193) من الهجرة
~~146
~~حوادث سنة (201) حتى سنة (2.3) من الهچرة
~~14
~~حوادث سنة (4.؟) من الهجرةس
~~148
~~حوادث سنة (2.5) حتى ستة (2.8) من الهجرة سسسس
~~149
~~حوادث سنة (2.4) حتى سنة (217) من الهجرة
~~حوادث سنة (218) حتى سنة (222) من الهبرة
~~5

~~حوادث سنة (223) حتى سنة (228) من الهجرة سسسس
~~152
~~حوادث سنة (229) حتى سثة (232) من الهجرة سسس
~~وادت ستة (233) حتى سثة (235) من الهجرة س15
~~15
~~حوادث سنة (236) حتى ستة (241) من الهجرة
~~حوادث سنة (242) حتى سثة (244) من الهجرة سسس
~~155
~~156
~~حوادث ستة (245) حتى سنة (249) من الهجرة سسس
~~5
~~حولادث سثة (250) حتى سنة (254) من الهجرة سسسسس
~~158
~~حوادث سنة (255) من الهجرة
~~وادن نة (15) حتى سنة (7ه2) من اله چرة س

~~حوادث سنة (258) حتى سنة (263) من الهجرة سسس. س
~~111
~~حوادث سنة (264) حتى سنة (273) من الهجرة سس
~~وادت سنة (175) حتى سنة (283) من الهجرة سسس6
~~حوادث سثة (181) حتى ستة (293) من الهبرة سسسسس 2
~~164
~~حوادث سنة (294) حتى سنة (296) من الهجرة سس
~~وادت نة (297) حت سنة (199) من اله جرة س6
~~حوادث سنة (.30) حتى سنة (2-3) من الهجرة
~~116
~~اد ت(33) ك سته ms303 () من اله برة س سس1
~~واد (3.8) تى سنة (. 31) من اله جرة 28
~~حوادث سنة (312) حتى سنة (315) من الهجرة س
~~.
# واد (11) ح سنة (317) من ال چرة سسسسس7
~~وادت نة( 32) حتى سثة (377) من اله جرة سس س س سس ا7
~~حوادث سنة (323) حت سنة (326) من الهجرة-
~~12

PageV00P330

~~============================================================

~~الفهرس
~~2
~~الوض وع
~~الصفة
~~حوادث سنة (327) حتى سنة (329) من الهجرة
~~1
~~حوادث سنة (331) من الهجرة
~~17
~~حوادث سنه (332) حتى سنة (334) من الهجرة
~~17
~~حوادث سنة (335) حتى سنة (338) من الهجرة سس
~~1
~~حوادث سنة (334) حتى سثة (345) من الهجرة سس
~~1
~~حوادث سنة (346) حتى سثة (354) من الهجرة س
~~178
~~حوادث سنة (356) حتى سنة (358) من الهجرة
~~حوادث سنة (354) حى سنة (361) من الهجرة سسسسس
~~1
~~وادث سثة (3412) حتى منة (36) من ال برس سس 181
~~حوادث سنة (368) من الهجرة سسس
~~182
~~183
~~حوادث سنة (470) حتى سنة (376) من الهجرة س
~~حوادث سنة (378) حتى سنة (385) من الهجرةس
~~18
~~حوادث سنة (386) حتى سنة (389) من الهجرة-
~~18
~~حوادث سنة (397) حتى سنة (4.6) من الهجرةسس
~~18
~~18
~~حوادث ستة (407) حتى سنة (411) من الهجرة
~~حوادث سنة (412) حتى سنة (427) من الهجرة س
~~~~حوادث سنة (428) حتى سنة (432) من الهجرة
~~18
~~حوادث مية (433) حشى سنة (437) من الهجرة سسسسس
~~190
~~حوادث سنة (439) حتى سنة (448) من الهجرة
~~19
~~192
~~حوادث سنة (440) حتى سنة (450) من الهجرة س
~~193
~~حوادث سنة (453) حتى سنه (455) من الهجرة
~~194
~~حوادث سنة (456) حتى سنة (460) من الهجرة
~~حوادث سنة (462) حشى سنة (463) من الهجرة
~~195
~~192
~~ادت ة (425) حتى سنة (416) من الهيرة
~~~~حوادث سنة (467) حتى سثه (470) من الهجرة س
~~وادث سنة (471) حتى سنه (481) من الهبرة سسسسسسس
~~حوادث سنة (484) حتى سنة (487) من الهجرةسسسس
~~حوادث سنة (488) حتى سنة (491) من الهجرة

PageV00P331

~~============================================================

~~الفرس
~~2
~~الصفعة
~~او ع
~~20
~~حوادث سنة (695) حتى سنة (4 . 5) من الهجرة سسسسسسس
~~د ت9) تة11ه) من اله برة
~~203
~~حوادث سنة (513) حتى ستة (514) من الهجرة س
~~سس س

~~حوادث سنة (521) من الهجرة س
~~وادت ينة (23ه) حتى سنة (24ه) من اله بره س س :

~~حوادث ستة (526) حتى سنة (530) من ms304 الهجرة سست
~~حوادث مسنة (531) حتى ستة (534) من الهجرة سسسس
~~وادن ته (39) ى سنة (521) من اله بر سس
~~21
~~وادت ستة5441) من ال جرهسسسسسسسسسس
~~سس 211
~~حوادث سنة (546) حتى سنة (548) من الهچرة س
~~1
~~حوادث سثة (549) حتى سنة (552) من اله جرة س
~~213
~~حوادث سنة (554) حتى سثة (555) من الهجرة
~~21
~~حوادث سنة (556) حتى سنة (559) من الهجرة

~~حوادث سثة (560) حتى سنة (564) من الهجرة
~~~~حوادث سنة (565) حتى سنة (566) من الهجرة
~~21
~~حوادث سنة (567) حتى سنه (569) من الهجرة
~~221
~~حوادث سنة (570) من الهجرة
~~122
~~حوادث سنة (573) حتى سثة (574) من الهجرة
~~223
~~حوادث سنة (575) حتى سنة (577) من الهجرة
~~14
~~حوادث سنة (578) من الهجرة
~~125
~~حوادث سنة (579) حتى سنة (580) من الهجرة
~~22
~~حوادث سنة (581) حتى سنة (583) من الهجرة
~~2
~~حوادث سنة (584) من الهجرة سس
~~ه ه ه ه
~~حوادث سنة (585) من الهجرةس
~~3
~~حوادت ستة(588) من اله جرەسسس
~~ست 231
~~حوادث سنة (589) من الهجرة
~~13
~~حوادث سنة (590) حتى سنة (592) من الهجرة

PageV00P332

~~============================================================

~~الفهرس
~~2
~~الموض
~~الصفة
~~حوادث ستة (593) حتى سنة (594) من الهجرة س سسس23
~~9) من الو ر س
~~س
~~د نة (61) حت سنة (1.6) من الهجرة س سس23
~~وادت نة (67) حت سثة (110) من الهجرة س س13
~~حوادث سنة (111) حت منة (213) من الهجرة سس3 س س14
~~حوادث سثة (215) من الهچرة سس
~~4
~~حوادث سثة (616) من الهچرة
~~444
~~118) من اله برة سس سس س س .
# حوادت سنه (619) حتى صنة (671) من الهجرة سسس س 26
~~حوادث سنة (4 62) حتى سنة (176) من الهجرة سس 41
~~وادن سنة (127) حتى سنة (118) من الهجرة س س4
~~ادد ت (119) حى سنة (63) من الهبرة سس48
~~وادث سنة (171) حتى سنة (625) من الهجرة سس سس49
~~واات ة (136) ح سنة (1397) من الهجرة س ست15
~~حوادث سنة (238) حتى سنة (234) من الهجرة
~~9
~~وادت نة (.14) حتى سنة (641) من الهجرة سس س51
~~وادث سنة (243) حتى سنة (145) من الهجرة سسس ت 253
~~وادث سنة (14) حح سنة (147) من الهجرة سسسسس سسس15
~~148) من اله برة س9
~~وادت سنة (49") حتى سنة (.65) من الهجرة سس س57
~~حوادث ms305 سنة (151) حتى سنة (655) من الهجرة سسسس 158
~~اد نة19) من الوبرو 5
~~وان ن19) من الجرة
~~2
~~حوادث سنة (958) من الهجرة
~~ان ن199) من ا س سس س
~~واون ن ن اار س س س
~~وات ستة (161) حتى سنة (163) من الهجرة س سسس6

PageV00P333

~~============================================================

~~الفهرس

~~الفة
~~حوادث سنة (164) حتى سنة (167) من الهجرة سسسس
~~265
~~116
~~حوادث سنة (670) حتى صنة (173) من الهجرة
~~12
~~حوادث سنة (75) حتى سنة (177) من الهجرة
~~68
~~حوادث سنة (278) حتى ستة (6840) من الهجرة
~~269
~~حوادث ستة (281) حتى سنة (283) من الهجرة

~~حوادث منة (184) حتى ستة (990) من الهجرة سسس
~~حوادث سنة (691) حتى سنة (693) من الهجرة

~~1
~~حوادث سنة (694) حتى سنة (698) من الهجرة سس
~~وا (199) ة (.) من ال برة س س7
~~حوادث سنة (7.1) حتى سثة (4 . 7) من الهجرة سسس
~~2
~~حولدث سنة (7.5) حتى سنة (9 .7) من الهيرةس
~~2
~~حوادث سنة (710) حتى سنة (721) من الهجرة سسس
~~حوادث سنة (726) حتى سنة (731) من الهجرة-
~~2
~~حوادث سنة (732) من الهجرة

~~) من اله بر
~~حوادث سنة (734) حتى سئة (741) من الهجرة س

~~حوادث سنة (742) حت سنة (744) من الهجرة سسسسسس 81
~~حوادث سنة (746) حشى سنة (749) من الهجرة س
~~24
~~4
~~حوادث سنة (750) حتى سنة (753) من الهجرة
~~حوادث سنة (754) حتى سثة (8ه7) من الهجرة
~~28
~~وادث ستة(754) حتى سنة (761) من الهجرة سسس
~~285
~~حوادث سنة (762) حتى سنة (766) من الهجرة
~~286
~~حوادث سنة (768) حتى سنة (.77) من الهجرة
~~28
~~واد متة(1) ن (27) من الهجرة س
~~حوادث سنة (777) حتى سنة (778) من الهجرة س
~~~~حوادث منة (779) حتى سنة (.78) من الهجرة سس
~~190
~~حوادث سنة (781) حتى سنة (784) من الهجرة
~~291
~~192
~~حوادث سنة (785) حتى سنة (789) من الهيرة س

PageV00P334

~~============================================================

~~الهرس
~~الصفحة
~~اوضوع
~~3
~~حوادث ستة (790) حتى سنة (792) من الهجرة سس
~~25
~~حوادث مينة (793) حتى سنة (794) من الهجرة س
~~وادث سثة (795) حسنة (799) من الوجرة سسسسس 6
~~واد ( ) حى سة (8.3 من الهجرة 97

~~اا ة (و4) حت سنة (1.ل) من اله جرة س
~~~~اةس
~~~~القهرس مسس
~~تم الفهرس والكتاب، ولله الحمد

PageV00P335

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P336

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P337

~~============================================================

~~EMPTY ms306 PAGE?

PageV00P338

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P339

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P340

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P341

~~============================================================


~~لبج . .4

~~ك ر خ
~~د
~~شر ار.

# وا بوا انا اا ذل الا اا وا ا ا ل ا اا


~~او ال كن اا ا ل ا ال بل وام27
~~1
~~~~الك اا ا باا ا يا باز كا بز ك
~~ل -كز

~~.

# ن
~~اا دا ا اكا ك ا ا (
~~1 ب
~~اء
~~ر ا اتاا بر
~~مدشيى نم

~~~~)2-2-
~~شر
~~ب
~~.
# 8
~~-
~~7
~~7
~~ى ش
~~ش


~~ن
~~ب
~~اسل اناسكل ال7
~~2
~~اد
~~2
~~1.22/ن1 لت/
~~7
~~ب
~~الن
~~~~8
~~~~~~7
~~~~.
# ن
~~اا و ابا لارا ا ها ال ال لح لر اال
~~2

~~6
~~ب
~~*ل قلى ال الى"
~~1
~~-7
~~222
~~ادل ل
~~م
~~*(ل*.)
~~2
~~{
~~44
~~ير
~~ع
~~تل
~~~~البم
~~ل ح
~~ب
~~اتله االبي ال الذنا
~~~~3)2ال(
~~ان

~~ز4
~~71
~~سبى 1بي2


~~ال
~~-
~~11بي
~~انالل
~~1
~~لانا 2
~~شت ان 0
~~هه

~~اا از بارا ن بز بيا جل ب ا اا الا ل هلامار ام
~~1انر
~~ه
~~27
~~اتتا

~~~~دى 1چ.،..
# -
~~(

~~ااا
~~باذا بعل اللكلل ل
~~2
~~2
~~ااق اقل ال ال ال ال

PageV00P342

~~============================================================


~~ه
~~ن *
~~)
~~اا التناا. كا: ا لليا دا دااا. بوا، ابدا دان ا با
~~9

~~اا ا. ااان از :ا اا بانار دل كنا اان ااا نوا دابابز بلبا. ايز: 1.
# 10
~~اا1:.
# اتار ااز نا :اا از اتز اا
~~.:1291
~~11
~~ا1 بز ن با تنا تا ب تل ا ا ها [ل.ابا 18اي
~~.:21
~~11
~~1.
# اا ان ون اوو اتها لااا ابدا ب ا بوا ل

~~5
~~:.:
~~ان ال ابا او و
~~111
~~1
~~:..19 11
~~1
~~ى.
# اا
~~1
~~112
~~1:ا41.،-1211 تا اا 7ا(
~~101

~~17:2.121111411اا17.:

~~111 1:
~~111
~~اباا
~~اي با اتاكا با دا اا اااالزالزاا
~~1..1:.2
~~1

~~.:1111 1
~~.1 11
~~101
~~ا: ايا ا ا ا)
~~1
~~11ز1
~~د

~~د
~~عر ب*
~~:11


~~ه مه

~~2
~~اد ms307
~~0
~~،3

~~10.
# 1
~~:1:10
~~1
~~~~1
~~اا اوا اا ب لا ذا الكدا بلب
~~1ا:

~~را بيا داى: اسلدار بعا اادل ما انا اتل انا
~~11
~~دل با
~~. 1
~~0
~~10
~~و.
# بت رما ور
~~ايا الذال ال
~~ان دب اا:
~~111
~~ابا
~~11
~~1.0131
~~1
~~.
# 1121 ال1
~~.:
~~:

~~ن2ا
~~20
~~:121
~~2تل
~~0.
# :3
~~1


~~تا.
# 11 .



# .
~~11
~~لا
~~.
# ن
~~~~،
~~2182 ا. نه ز به ب : لبر بان لما.





PageV00P343

# ============================================================

~~8
~~4
~~~~2
~~8






~~32
~~2

PageV00P344

~~============================================================ ms308