######OpenITI#


#META# Lng: أبو بكر بن الحسين بن عمر، القرشي العبشمي الأموي العثماني، زين الدين، وكنيته أبو محمد ويقال اسمه (عبد الله) والمشهور (أبو بكر) المصري الشافعي المراغي

#META# digitization_comments: [موافق للمطبوع]

#META# iso: تحقيق النصره بتلخيص معالم دار الهجره

#META# higrid: 816

#META# تأليف: زين الدين أبو بكر بن الحسين بن عمر المراغي

#META# bkid: 38413

#META# idx: 1

#META# auth: المراغي، أبو بكر

#META# cat: التاريخ

#META# archive: 21

#META# تحقيق: عبد الله بن عبد الرحيم عسيلان

#META# comp: 1

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة ¶ تأليف: زين الدين أبو بكر بن الحسين بن عمر المراغي ¶ تحقيق: عبد الله بن عبد الرحيم عسيلان ¶ الطبعة: 1 ¶ سنة النشر: 1422 - 2002 ¶ [موافق للمطبوع]

#META# authno: 1286

#META# الكتاب: تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة

#META# authinf: أبو بكر المراغي (727 - 816 ه = 1327 - 1414 م) ¶ أبو بكر بن الحسين بن عمر، القرشي العبشمي الأموي العثماني، زين الدين، وكنيته أبو محمد ويقال اسمه (عبد الله) والمشهور (أبو بكر) المصري الشافعي المراغي: مؤرخ ولد بالقاهرة وقرأ واشتهر، وتحول إلى المدينة فاستوطنها نحو 50 سنة، وولي قضاءها وخطابتها وإمامتها سنة 809 وصرف بعد سنة ونصف، وأقام بمكة سنتين، ومات بالمدينة. له (تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة - ط) في تاريخ المدينة، أنجزه سنة 766 و (روائح الزهر) اختصر به الزهر الباسم، في السيرة النبوية، لمغلطاي، و (الوافي) أكمل به شرح شيخه الأسنوي للمنهاج..وغير ذلك ¶ نقلا عن : الأعلام للزركلي ¶ 

#META# bk: تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة

#META# الطبعة: 1

#META# max: 478

#META# سنة النشر: 1422 - 2002

#META# bkord: 12296

#META# ad: 816

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-02

#META#Header#End#

### | CHECK [مقدمة]
# 3
# بسم الله الرحمن الرحيم
# قال العبد الفقير إلى الله تعالى أبو بكر الحسين المراغي الشافعي عفا
~~الله عنه (1).
# الحمد لله الذي جعل المدينة الشريفة دار هجرة رسوله، وأظهر بها بدر الملة
~~الحنيفية فلا مطمع في أفوله، وسماها طابة وطيبة، لطيب عيشها كثيرة وقليله،
~~وحقق البركة في صاعها ومدها فأكرم بدعوة صفيه وخليله؛ وشرفها بتأصيل نوره
~~الساطع بحجرتها، وجعل ما ضم جسده الشريف أفضل بقاع الأرض بإجماع الأمة (2)
~~وناهيك بحجتها، وخصها بالروضة الشريفة المقدسة والمنبر المشرف مع مضاعفة
~~الصلاة في مسجدها، فالسعيد من التجأ إلى محجتها.
PageV01P003
# 4
# أحمده على أن جعلها مهبط الوحي ومأرز الإيمان (1)، وأشكره على أن جعل
~~فتحها بالقرآن (2)، وأسأله المزيد من نعمه فيها ثم الموت بها وذلك تمام
~~الإحسان، وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له شهادة أرجو بركتها في
~~الميزان وأنجو بها من الزيغ والزلل والبهتان، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده
~~ورسوله المخصوص بالبيان، وكتابه بالتبيان، المؤيد بأحياء الأنصار
~~والمهاجرين من عدنان، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم ما بقي الفرقدان
~~وتعاقب الملوان.
# (وبعد) فان فضل المدينة الشريفة لا ينكر، والقائم بنشر ما طوى من فضائلها
~~ينصر ويشكر.
# ولما كان من أحسن الموضوعات وأجمعها، وأكثرها تحقيقا وأمتعها؛ في الاعلام
~~بمعالمها، وتحصيل دلائلها؛ تاريخ الشيخ الامام PageV01P004
~~5
# الحافظ محب الدين بن النجار الموسوم: ب ((الدرة الثمينة في أخبار
~~المدينة)) وما ذيله الشيخ الإمام الحافظ جمال الدين محمد بن أحمد المطري
~~(1)، وقد حدثني به الإمام شهاب الدين أحمد بن علي بن يوسف بن الحسن إمام
~~مقام الحنفية بمكة المشرفة (2) قال: ثنا الإمام تاج الدين أبو الحسن علي بن
~~أحمد الحسيني العراقي (3).
# قال: ثنا الإمام أبو عبد الله محمد بن النجار (4) وقد حدثني به ولده الإمام PageV01P005
~~6
# شيخنا أبو السيادة عفيف الدين قال: حدثنا والدي تغمدهما الله وإيانا بفضل
~~رحمته (1)، فهو وان حرر بسبب تأخره ما أهمله ابن النجار من معاهده، قد اخل
~~بكثير من مقاصده؛ فاستخرت الله تعالى في جمع مقاصدهما بحذف ms001 الإسناد، مقربا
~~بذلك طريق الأبعاد؛ تابعا في الغالب لفظ من ذيل مع تحرير عبارة وتنقيح
~~إشارة؛ وقد اثبت في بعض المواضع ما لم يذكراه لاختصاره او غرابته، ليحمل من
~~سلمت جلدته من الحسد على تحصيله بعنايته؛ وضممت إليه من اقتناص سوانح
~~الشوارد، فرائد الفوائد ما عظم عند الخاصة وقعه؛ وربما ألجأ الاختصار
~~والمناسبة إلى تقديم وتأخير، وحذف تطويل وتكرير؛ ليعم العامة نفعه، منها في
~~أول الزيادة بقولي: قيل كذا، أو نقل كذا، او PageV01P006
~~7
# نقل فلان كذا، او ينبغي كذا، وفي آخرها والله اعلم؛ ليكون هذا الفرع لما
~~حواه الأصل جامعا، منفردا بفوائد جليلة لا تجد لها دافعا؛ وسميته:
# ((تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة))
# مستعينا بالله تعالى فيما أردت، آملا من فضله إكماله ملخصا بتحقيق ما
~~قصدت؛ فأسالك اللهم الن تنفعني بالطارف والتليد، وان تلهمني تسديد التمهيد؛
~~وان تنفع به المسلمين انك خير مسئول، واكرم مامول؛ ولا حول ولا قوة الا
~~بالله العلي العظيم.
# ورتبته على مقدمة وأربعة أبواب وخاتمة وفي المقدمة فصول:
PageV01P007
# 8
### || AUTO الفصل الأول في فضل المدينة وفضل سكانها
# روينا في الصحيحين في أبي هريرة صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ((أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب (1) وهي المدينة
~~تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد)) (2)، قيل: تأكل القرى لأنها مركز
~~جيوش الإسلام (3)، قال مالك: تفتح القرى لأنها مركز جيوش الإسلام (5)، أو
~~لأن أول الإسلام منها، أو لان أكلها [وميرتها تكون من القرى المفتحة ولان
~~الغنائم كانت تساق إليها والله أعلم] (6).
PageV01P008
# 9
# وفي البخاري عن أبي حميد رضي عليه وسلم قال: ((اقبلنا مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم من تبوك حتى أشرفنا على المدينة فقال: هذه طابة)) (1).
# وفيه عن أبي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~((ان الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها)) (2) قيل: يأرز:
~~ينضم، وقيل: ينقبض والله اعلم.
# وفيه عن سفيان بن أبي زهير رضي الله عنه قال: سمعت ms002 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: ((تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن أطاعهم
~~والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون (4).
# قيل: بست الإبل وابسستها: اذا زجرتها وقلت: بس بس، وقيل: البس: السوق
~~اللين، والله اعلم (5).
PageV01P009
# 10
# وفيه عن أبي بكر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا
~~يدخل المدينة رعب المسيح الدجال، لها يومئذ (1) سبعة ابواب على كل باب
~~ملكان)) (2).
# وفيه عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~((ليس من بلد الا سيطؤه الدجال الا مكة والمدينة ليس من نقابها الا عليه
~~الملائكة صافين يحرسونها ثم ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل
~~كافر ومنافق)) (3).
# وفيه: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا به ان قال: ((ياتي الدجال
~~وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة ينزل بعض السباخ التي بالمدينة فيخرج
~~اليه يومئذ رجل هو خير الناس، او من خير الناس فيقول: اشهد انك الدجال الذي
~~حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه، فيقول الدجال: ارايتم ان قتلت
~~هذا ثم احييته اتشكون في الامر؛ فيقولون لا، فيقتله ثم يحييه، فيقول حين
~~يحييه: والله ما كنت قط اشد بصيرة مني اليوم: فيقول الدجال: اقتله فلا يسلط
~~عليه)) (4).
PageV01P010
# 11
# وفيه عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((اللهم اجعل بالمدينة
~~ضعفي ما جعلت بمكة من البركة)) (1).
# وعن انس (2): ((ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قدم من سفر فنظر إلى
~~جدر ان المدينة اوضع راحلته، وان كان على دابة حركها من حبها)) (3).
# قيل: اوضع: اسرع (4) والله اعلم.
# وفيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة وعك أبو بكر وبلال رضي الله عنهما، فكان أبو بكر اذا اخذته الحمى يقول:
# كل امرئ مصبح في اهله والموت ادنى من شراك نعله
# وكان بلال ms003 اذا اقلع عنه (5) يرتفع عقيرته ويقول:
# الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل
# وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل PageV01P011
~~12
# اللهم العن شيبة بن ربيعة، وعتبة بن ربيعة، وامية بن خلف كما اخرجونا من
~~ارضنا إلى ارض الوبا، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اللهم حبب
~~الينا المدينة كحبنا مكة او اشد، اللهم بارك لنا في صاعنا وفي مدنا وصححها
~~لنا، وانقل حماها إلى الجحفة، قالت: وقدمنا المدينة وهي اوبا ارض الله،
~~قالت: فكان بطحان يجري نجلا، يعني ماء آجنا (1)، قيل: رفع عقيرته، اي صوته
~~لان العقيرة الساق كان الذي قطعت رجله رفعه وصاح، ثم قيل لكل من صاح ذلك،
~~حكاه الجوهري (2)، واسم الجحفة: مهيعة، وقيل لها جحفة لان السيل اجحفها،
~~وهي احد المواقيت (3)، زاد ابن زبالة (4): فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ((ارايت في المنام ان سوداء ردفت خلفي حتى بلغت PageV01P012
~~13
# الجحفة فنزلت بها فاولتها حمى المدينة)) (1).
# وفي صحيح البخاري من حديث ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~((رايت امراة سوداء ثائرة الراس خرجت من المدينة حتى نزلت مهيعة فتاولتها
~~ان وباء المدينة نقل إلى مهيعة)) (2) والله اعلم.
# وروينا في صحيح مسلم عن عبد الله بن زيد بن عاصم ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: ((ان ابراهيم حرم مكة ودعا لاهلها واني حرمت المدينة كما
~~حرم ابراهيم مكة واني دعوت في صاعها ومدها بمثلي ما دعا به ابراهيم لاهل
~~مكة)) (3).
# وعن نافع بن جبير (4) ان مروان بن الحكم خطب الناس فذكر مكة واهلها
~~وحرمتها، فناداه رافع بن خديج (5) فقال: ما لي اسمعك PageV01P013
~~14
# ذكرت مكة وأهلها وحرمتها ولم تذكر المدينة وأهلها وحرمتها (1) قد حرم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين لا بتيها (2).
# وذلك عندنا في أديم خولاني ان شئت أقرأتكه، قال: فسكت مروان ثم قال: قد
~~سمعت بعض ذلك (3).
# ونقل ابن زبالة فقال رافع: أيها المتكلم انك لم تذكر مكة بشيء ms004 الا وهي
~~أفضل منه، واني لم أسمعك ذكرت المدينة، وأشهد لسمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: ((المدينة خير من مكة)) (4).
# وفي رواية له ولما أمره الله بالهجرة اليها قال: ((اللهم انك أخرجتني من
~~أحب بلادك الي فأسكني في أحب بلادك اليك)) (5) والله أعلم.
PageV01P014
# 15
# وفيه عن عامر بن سعد عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~((اني أحرم ما بين لابتي المدينة أ، يقطع عضاهها أو يقتل صيدها)) وقال:
~~المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، لا يدعها أحد رغبة عنها الا أبدل الله
~~فيها من هو خير منه، ولا يثبت أحد على لأوائها (1) وجهدها الا كنت له شفيعا
~~أو شهيدا يوم القيامة)) (2).
# وفيه عن سعد بن أبي وقاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ثم ذكر
~~الحديث السابق وزاد فيه: ((ولا يريد أحد أهل المدينة بسوء الا أذابه الله
~~في النار ذوب الرصاص أو ذوب الملح في الماء)) (3).
# وفيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يأتي المسيح من
~~قبل المشرق وهمته المدينة حتى ينزل دبر أحد ثم تصرف الملائكة وجهه قبل
~~الشام وهنالك يهلك)) (4).
# وفيه عن أبي هريرة قال: كان الناس اذا رأوا أول الثمر (5) جاءوا به إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا أخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~((اللهم PageV01P015
~~16
# بارك لنا في ثمرنا (1)، وبارك لنا في مدينتنا، وبارك لنا في صاعنا، وبارك
~~لنا في مدنا.
# اللهم ان ابراهيم عبدك وخليك ونبيك وأنا عبدك ونبيك، وانه دعاك لمكة واني
~~أدعوك للمدينة بمثل ما دعاك به لمكة ومثله معه)).
# ثم يدعو أصغر وليد له يراه فيعطيه ذلك الثمر (2).
# وينبغي أن نورد ما رواه أيضا من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: ((يأتي على الناس زمان يدعو الرجل لابن عمه أو قريبه: هلم إلى
~~الرخاء، هلم إلى الرخاء، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، والذي نفسي
~~بيده لا يخرج أحد رغبة عنها ms005 الا أخلف الله فيها خيرا منه ...
# ألا ان المدينة كالكير يخرج المخبيث (3) لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة
~~شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد)) (4) وفي رواية لابن زبالة: ((أن
~~المدينة تنفي خبث الرجال كما ينفي الكير خبث الحديد)) (5).
# وفي رواية صحيح البخاري في غزوة أحد من حديث PageV01P016
~~17
# زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (انها طيبة تنفي الذنوب
~~كما ينفي الكير خبث الفضة) (1).
# وفي رواية: كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها) (2) والله أعلم.
# وروى ان النجار (3) عن محمد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه في
~~قوله تعالى: (وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك
~~سلطانا نصيرا) (4) قال: جعل الله تعالى مدخل صدق المدينة، ومخرج صدق مكة،
~~وسلطانا نصيرا الأنصار (5).
PageV01P017
# 18
# ونقل البغوي عن ابن عباس في قوله (لنبوئنهم في الدنيا حسنة) (1) انها
~~المدينة والله أعلم (2).
# وذكر ابن النجار (3) تعليقا عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: كل
~~البلاد افتتحت بالسيف وافتتحت المدينة بالقرآن (4).
# وروى أيضا عن مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جالسا وقبر يحفر فاطلع رجل في القبر فقال: بئس مضجع المؤمن، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: (بئس ما قلت) قال: اني لم أرد هذا يا رسول الله،
~~انما أردت القتل في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا مثل
~~أو لا شبه للقتل في سبيل الله ما على الأرض بقعة هي PageV01P018
~~19
# أحب الي أن يكون قبري بها منها ثلاث مرات) (1).
# وبسنده إلى سالم بن عبد الله بن عمر قال: سمعت أبي يقول: اشتد الجهد
~~بالمدينة وغلا السعر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (اصبروا يا أهل
~~المدينة وأبشروا فاني قد باركت على صاعكم ومدكم، كلوا جميعا ولا تفرقوا فان
~~طعام الرجل يكفي الاثنين، فمن صبر على لأوائها وشدتها كنت له شفيعا، وكنت
~~له شهيدا يوم القيامة، ومن خرج عنها رغبة عما فيها ms006 أبدل الله عز وجل فيها
~~من هو خير منه، ومن بغاها (2) أو كادها بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في
~~الماء) (3).
PageV01P019
# 20
# ونقل ابن النجار ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: من اخاف اهل المدينة
~~ظلما اخافه الله وعليه لعنة اللة والملائكة والناس اجمعين)) (1).
# وفي رواية: ((من اخاف اهلها فقد اخاف ما بين هذين)) ووضع يديه على جنبيه
~~تحت ثدييه (2).
# وفي رواية ابن زبالة: ((من اخاف اهل المدينة او ظلمهم اخافه الله يوم
~~الفزع الاكبر وعليه لعنة الله)) الحديث (3) والله اعلم.
PageV01P020
# 21
# وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى اذا كنا بالسقيا (1) التي كانت لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ائتوني بوضوء)) فلما توضا قام
~~واستقبل القبلة ثم كبر ثم قال: ((اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك
~~لاهل مكة بالبركة، وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم
~~في مدهم وصاعهم مثل ما باركت لاهل مكة ومع البركة بركتين)) (2).
# ونقل ايضا من رواية ((احمد)) (3) والله اعلم. وبسند ابن النجار (4) PageV01P021
~~22
# الى معقل بن يسار رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~((المدينة مهاجري فيها مضجعي)).
# وفي رواية ابن زبالة: ((فيها قبري وفيها مبعثي، حقيق على امتي حفظ جيراني
~~ما اجتنبوا الكبائر، من حفظهم كنت له شهيدا- او شفيعا- يوم القيامة، ومن لم
~~يحفظهم سقي من طينة الخبال)) (1).
# سئل المزني عن طينة الخبال قال: عصارة اهل النار (2).
# ونقل ابن زبالة عن سعيد ابن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اشرف
~~على المدينة فرفع يديه حتى رئي عفرة ابطية ثم قال: ((اللهم من ارادني واهل
~~بلدي بسوء فعجل هلاكه)) (3)، والعفرة (بالعين المهلة والفاء): بياض ليس
~~بالناصع ولكن كلون عفر الارض، وهو وجهها (4) والله اعلم.
PageV01P022
# 23
### || AUTO الفصل الثاني في أسماء المدينة (1)
# اعلم ان فيما حدث به ابن زبالة عن ابراهيم بن أبي يحيى قال: للمدينة ms007 في
~~التوراة احد عشر اسما: المدينة، وطيبة وطابة، والمسكينة، وجابرة،
~~والمجبورة، والمرحومة، والمحبة، والمحبوبة، والقاصمة.
PageV01P023
# 24
# والهذراء (1).
# وقيل: وفي المحكم لابن سيده (2): والعذراء (بالعين المهملة) وكذا رأيته
~~في ابن زبالة ولعله الصواب والله أعلم.
# وعن كعب قال: نجد في كتاب الله الذي نزل على موسى صلى الله عليه وسلم أن
~~الله تعالى قال للمدينة: ((يا طيبة، يا طابة، يا مسكينة، لا تقبلي الكنوز
~~أرفع أجاجيرك على أجاجير القرى)) (3) قيل: والاجار:
PageV01P024
# 25
# السطح بلغة أهل الحجاز والشام والجمع أجاجير (1) والله أعلم.
# قال عبد العزيز بن محمد: وبلغني أن لها في التوراة أربعين اسما (2).
# ونقل عن ابن خالويه أن من أسمائها المطيبة، وطيبة (مشددة الياء)، الحبيبة
~~والمحببة، ومن أسمائها: الدار والله أعلم (3).
# وقد كره بعض العلماء تسميتها يثرب لقوله صلى الله عليه وسلم: ((يقولون
~~يثرب وهي المدينة)) (4).
# ولما في مسند أحمد عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ((من سمى المدينة يثرب فليستغفر الله هي طابة هي طابة)) (5).
# وتسميتها في القرآن ((يثرب)) حكاية عن قول غير المؤمنين حتى (6) قال عيسى
~~بن دينار: ومن سماها ((يثرب)) كتبت PageV01P025
~~26
# عليه خطيئة (1).
# وسبب الكراهة اما لكونه مأخوذا من الثرب وهو الفساد، أو من التثريب وهو
~~المؤاخذة بالذنب، وكان عليه السلام يحب الاسم الحسن ولهذا سماها صلى الله
~~عليه وسلم: (طابة وطيبة) (2).
# لما في اسم طيبة من الطيب وهو موجود في المدينة حتى ذكروا أنه يوجد أبدا
~~في رائحة هوائها أو تربتها أو سائر أمورها، أو لموافقتها من قوله تعالى:
~~(بريح طيبة) (3) أو لطهارتها من الكفر لقوله تعالى: (الطيبات للطيبين) (4)
~~والطيب والطاب لغتان بمعنى.
# وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى (5): يثرب: اسم أرض ومدينة PageV01P026
~~27
# رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناحية منها، وهذا الاسم يطلق الآن على
~~أرض غربي مشهد حمزة بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشرقي
~~الموضع المعروف بالبركة مصرف عين الأزرق (1)، وتسميها الحجاج عيون حمزة.
# وكانت يثرب منازل بني حارثة بن الحارث: ms008 بطن من الأوس.
# وكانت قبل نزول الأوس والخزرج أم قرى المدينة وبها كان معظم اليهود
~~الغالبين على المدينة بعد العماليق.
# وكان بها ثلاثمائة صائغ من اليهود، كذا نقله المطري عن ابن زبالة (2)،
~~وفيه نظر، لأن الثلاثمائة صائغ انما كانت بزهرة (3)، وكانت PageV01P027
~~28
# من أعظم قرى المدينة كذا حكاه ابن زبالة، قال وكانت يثرب أم قرى المدينة،
~~وهي بين طرف قناة (1) إلى طرف الجرف (2) وسيأتي بيانهما.
# ونقل أبو الحسن رزين بن معاوية بن عمار العبدري الأندلسي في أخبار دار
~~الهجرة (3): أن يثرب اسم أبي عبيل (4).
# وقيل اسم وضع بالمدينة لقول الشاعر:
PageV01P028
# 29
# عمروا يثربا وليس بها شفر ولا صارخ ولا ذو سنام (1) يقال: ما بالدار شفر
~~بالشين المعجمة، أحد، حكاه الجوهري (2).
# وفي حديث أبي ذر من قول النبي صلى الله عليه وسلم (لعلي): (اني قد أمرت
~~أن أسير إلى بلدة بين المسجدين يقال لها يثرب وما أراك الا صاحبي) اشعار
~~بعدم كراهة تسميتها به، ويقويه ما في الصحيحين هي المدينة يثرب (3) والله
~~أعلم، لكن ما حكي أن في بني حارثة نزل PageV01P029
~~30
# قوله تعالى في يوم الأحزاب: (واذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام
~~لكم فارجعوا) (1) يؤكد ما تقدم.
# ونزل فيهم وفي بني سلمة يوم أحد: (اذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله
~~وليهما) (2).
# وقيل: ان الأوس والخزرج أصل الأنصار، قالم بعضهم: وهو لقب اسلامي وكانوا
~~يعرفون ببني قيلة.
# قال ابن النجار (3): وكان يطلق عليهم أيضا: عمرو بن ثعلبة.
# قال رزين: وهم من ولد ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس
~~ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يعرب
~~بن يشحب بن قطحان، فولد ثعلبة بن عمرو حارثة، وولد حارثة الأوس والخزرج
~~وأمهما قيلة، فولد الأوس مالكا ومن مالك قبائل الأوس كلها ويقال لهم: أوس
~~الله وهم الجعادرة، سموا بذلك لقصر فيهم، أو لأنهم كانوا اذا أجاروا جارا
~~قالوا له: جعدر حيث شئت أي اذهب حيث شئت ms009 كما حكاه ابن زبالة: وولد الخزرج
~~بن حارثة أخو PageV01P030
~~31
# الأوس خمس بنين وتفرقوا بطونا كثيرة، منهم رهط عبادة بن الصامت وبنو زريق
~~وبنو بياضة وبنو سلمة رهط معاذ بن جبل، وقبيلة جابر، ورهط عبد الله بن
~~رواحة، ومنهم بنو النجار وهط أبي بن كعب، ومنهم بنو سالم، وبطون بني ساعدة،
~~ورهط سعد بن عبادة.
# وثبت الأوس والخزرج بالمدينة ما شاء الله وكلمتهم واحدة، وملكوا عليهم
~~مالك بن عجلان، لما رأوا من نبله وجلده مع اليهود في أمور يطول شرحها (1).
# ثم وقعت بين الأوس والخزرج حروب لم يسمع قط في قوم أكثر منها ولا أطول
~~بسبب أمور لا يسعها هذا المختصر حتى قيل: كانت المدة في ذلك مائة وعشرين
~~سنة (2)، ثم جمع الله كلمتهم بسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيهم
~~نزل قوله تعالى: (واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم
~~فأصبحتم بنعمته اخوانا) (3) الآية.
# فهذه نبذة من أخبار المدينة.
# والله أعلم PageV01P031
~~32
### || AUTO الفصل الثالث في فضل المسجد الشريف
# وفيه طرفان، أحدهما: روينا في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: (لا تشد الرحال الا إلى ثلاثة مساجد: مسجدي،
~~والمسجد الحرام، والمسجد الأقصى) (1).
# وفي صحيح مسلم عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (صلاة في مسجدي
~~هذا خير من ألف صلاة في غيره من المساجد الا المسجد الحرام) (2).
# وينبغي الاعلام بأن صلاة النفل في بيت الشخص من المدينة أفضل لما رويناه
~~في صحيح البخاري في باب صلاة الليل من حديث زيد أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: (قد عرفت الذي رأيت من صنيعكم فصلوا PageV01P032
~~33
# أيها الناس في بيوتكم؛ فان أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة (1).
# فلا عبرة بمن توهم خلاف ذلك والله أعلم.
# وفي مسلم أيضا عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (اني
~~آخر الأنبياء وان مسجدي آخر المساجد) (2).
# وفي رواية عن عائشة رضي الله عنها: (أنا خاتم ms010 الأنبياء ومسجدي خاتم مساجد
~~الأنبياء أحق المساجد أن يزار وتركب اليه الرواحل صلاة في مسجدي هذا أفضل
~~من ألف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام) (3).
PageV01P033
# 34
# وفيه عن أبي سعيد الخدري قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~بيت بعض نسائه فقلت: يا رسول الله، أي المسجدين الذي أسس على التقوى؟ قال:
~~فأخذ كفا من حصباء فضرب به الأرض ثم قال: (هو مسجدكم هذا لمسجد المدينة) (1).
# ونقل ابن زبالة: (هو مسجدي هذا، وفي كل خير) والله أعلم.
# وفيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (انما يسافر إلى
~~ثلاثة مساجد: مسجد الكعبة، ومسجدي، ومسجد ايلياء) (2).
# وينبغي أن نورد ما رويناه من حديث أحمد رحمه الله أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: (من صلى في مسجدي أربعين صلاة كتبت له PageV01P034
~~35
# براءة من النار وبراءة من العذاب وبرئ من النفاق) (1).
# وما رويناه من تحفة الزائر لابن عساكر من حديث عطاء عن جابر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: (صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه الا
~~المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه) (2).
# وفي رواية: (صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة في غيره الا المسجد الحرام
~~وصلاة في المسجد الحرام تعدل مائة ألف) PageV01P035
~~36
# والله أعلم (1).
# وبسند ابن النجار إلى أبي أمامة بن سهل بن حنيف أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: (من خرج على طهر لا يريد الا الصلاة في مسجدي حتى يصلي فيه
~~كان بمنزلة حجة) (2) , وبه إلى سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: (من دخل مسجدي هذا يتعلم فيه خيرا أو يعلمه كان بمنزلة المجاهد في
~~سبيل الله ومن دخله لغير ذلك من أحاديث الناس كان كالذي يرى ما يعجبه وهو
~~لغيرة) (3).
PageV01P036
# 37
# الطرف الثاني في فضل ما بين القبر والمنبر روينا في الصحيحين عن عبد الله
~~بن زيد المازني أن رسول ms011 الله صلى الله عليه وسلم قال: (ما بين بيتي ومنبري
~~روضة من رياض الجنة) زاد البخاري من حديث أبي هريرة (ومنبري على حوضي) (1)
~~وفيهما من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: (ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة) (2) وبه إلى جابر بن عبد
~~الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ما بين حجرتي
~~إلى منبري روضة من رياض الجنة وان منبري على ترعة من ترع الجنة) (3) PageV01P037
~~38
# قيل والترعة: الروضة تكون على المكان المرتفع خاصة، وقيل: الباب، وقيل:
~~الدرجة والله أعلم (1).
# م وروى ابن زبالة وابن عساكر عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: (قوائم المنبر رواتب في الجنة) قيل: معناه ثوابت، وأخرجه
~~أحمد (2)، وقال الأئمة: من لازم العبادة في الروضة حصلت له روضة أو أن هذه
~~البقعة الشريفة تنقل إلى الجنة روضة، أو لأن العلم كان يقتبس من النبي صلى
~~الله عليه وسلم في ذلك الموضع فسمي روضة لأن في الحديث (رياض الجنة حلق
~~الذكر) (3).
# وفي الحوض الاحتمالان الأولان، فمن لزم طاعة الله تعالى عند المنبر سقي
~~من الحوض، أو أن المنبر يعيده الله تعالى على حاله فينصبه عند حوضه كما
~~يعيد الخلق (4).
# وما نقله رزين من حديث أم سلمة رضي الله عنهما أنها سمعت PageV01P038
~~39
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - تعني وهو على المنبر -: (اني لعلى
~~حوضي الآن) (1) مرجح لأحد الاحتمالين.
# ونقل ابن زبالة أن ذرع ما بين المنبر ومصلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~الذي كان يصلي فيه إلى أ، توفي صلى الله عليه وسلم أربع عشرة ذراعا، ويقال
~~وشبر؛ وأن ذرع ما بين القبر المقدس والمنبر الشريف ثلاث وخمسون ذراعا (2).
# وفي رواية له: أربع وخمسون وسدس ذراع.
# وقد اعتبرته فوجدته خمسين الا ثلثي ذراع، ولعل نقصه عن المنقول بسبب ما
~~دخل في حائز عمر على الحجرة.
# والله أعلم (3).
# وينبغي اعتقاد كون الروضة الشريفة لا ms012 تختص بما هو معروف الآن بل متسع إلى
~~حد بيوته صلى الله عليه وسلم من ناحية الشام، وهو آخر المسجد في زمنه،
~~فيكون كله روضة، وهذا اذا فرعنا على أن المفرد المضاف للعموم، وقد رجحه في
~~كتب الأصول جماعة، فاضافة بيته لمكرم إلى نفسه الشريفة صلى الله عليه وسلم
~~يعم كل بيت له، وقد كانت بيوته خارجة من المسجد مديرة به الا من جهة
~~المغرب، وكانت أبوابها شارعة في المسجد كما نقله ابن النجار عن أهل السيرة
~~والله أعلم (4).
PageV01P039
# 40
### | AUTO ### || AUTO الباب الأول في بعض مقدمات الهجرة ووروده صلى الله
~~عليه وسلم المدينة وتأسيس مسجد قباء وذكر مسجد الجمعة ثم مسجد المدينة وما
~~يتعلق به
# وذلك في سبعة (1) فصول
# الأول (2)
# نقل أهل السير أنه لما أراد الله انجاز وعده، واظهار دينه، خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الموسم الذي لقي فيه الأنصار فعرض نفسه كما كان
~~يفعل، فبينا هو عند العقبة القصوى لقي وهطا من الخزرج فسألهم فقالوا: نحن
~~الخزرج، وهذا الاسم كان غالبا على الأوس والخزرج جميعا اذ ذاك فدعاهم إلى
~~الله والى الاسلام وكانوا يسمعون ذكره من اليهود في المدينة، فقلبوا منه،
~~وكانوا ستة نفر، - وقيل سبعة أو ثمانية -: أبو أمامة أسعد بن زرارة، وعوف،
~~ومعاذ بن PageV01P040
~~41
# الحارث، وهما ابنا عفراء، هؤلاء من بني النجار، وسمي نجارا لأنه ضرب رجلا
~~فنجره - واسمه العتر في قول الكلبي - ورافع بن مالك بن العجلان من بني
~~زريق، ومن بني سلمة قطبة بن عامر، ومن بني حرام عقبة بن عامر، ومن بني عبيد
~~علي بن جابر بن عبد الله بن رئاب، وقيل: كلاهما حضرا، فلما قدموا المدينة
~~ذكروا ذلك لقومهم ودعوهم إلى رأيهم فلم تبق دار من دور الأنصار إلى وفيها
~~ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وفي السنة الثانية حضر منهم الموسم اثنا عشر رجلا، وفي الاكليل: أحد عشر
~~رجلا انضاف اليهم عبادة بن الصامت، وعباس ابن عبادة بن نضلة، وأبو الهيثم
~~بن التيهان، وحليف لبني ms013 عمرو بن عوف؛ فبايعوه بيعة النساء على أن لا يشركوا
~~بالله شيئا إلى آخر الآية.
# وكان جميع هذا قبل نزول الفرائض ما عدا التوحيد والصلاة، فأرسل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير معهم ليفقههم في الدين ويعلمهم الاسلام
~~وقرئهم القرآن، فلهذا سمي المقرئ، وهو أول من سمي به.
# وقيل: انما أرسله بطلبهم من يعلمهم، فنزل على أسعد بن زرارة وكان يصلي بهم.
# قال عبادة بن الصامت: فلما كان العام المقبل أتينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ونحن سبعون رجلا ومعنا امرأتان من قومنا، فيقال: أربعون مسنا
~~وثلاثون شابا وأخذ بيده البراء بن معرور، ويقال: أسعد بن زرارة وهو أصغر
~~السبعين، ويقال: ثلاثة وسبعون، PageV01P041
~~42
# وفي لفظ عن ابن اسحاق: من الأوس أحد عشر رجلا، ومن القبائل أربعة نفر
~~حلفاء الخزرج، وكان من بني الحارث اثنان وستون رجلا (1).
# قال عبادة: وما تركنا في المدينة بيتا الا وقد دخلهم الاسلام الا دار
~~أمية بن زيد وواقف، فواعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند مسجد شعب
~~العقبة عن يسارك وأنت ذاهب إلى منى، فلما توافينا عنده جاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومعه عمه العباس وقال - يعني العباس -: يا معشر الخزرج، ان
~~محمدا منا حيث علمتم وقد منعناه كما بلغكم فان كنتم تعلمون انكم تقدرون على
~~منعه والا فذروه فهو مع قومه في عز ومنعة، فقام البراء بن معرور فقال: قد
~~سمعنا ما قلت وانا ما ضربنا اليه أكباد الابل الا وقد علمنا أنه نبي
~~فبايعنا يا رسول الله واشترط لنفسك ولربك ما شئت، فحمد الله رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ودعا إلى الله ورغب في الاسلام ثم قال: (أنا أبايعكم على أن
~~تمنعوني بما تمنعون نساءكم) فأخذ البراء بيده وقال: نعم والذي بعثك بالحق
~~نبيا لنمنعنك مما نمنع منه أزرنا ونحن أهل الحلقة والحصون والحروب، فقام
~~أبو الهيثم بن التيهان فقال: يا رسول الله، ان بيننا وبين الرجال PageV01P042
~~43
# - يعني اليهود - حبالا وانا قاطعوها، فهل ms014 عسيت ان نصرك الله أن ترجع إلى
~~قومك وتدعنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بل الدم الدم والهدم
~~الهدم - يعني حرمتي مع حرمتكم - ومقبري مقبركم، والمحيا محياكم، والممات
~~مماتكم، أحارب من حاربكم وأسالم من سالمكم اخرجوا لي منكم اثني عشر نقيبا
~~يكونوا على الناس) فأخرجوا تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس، فصرخ الشيطان
~~وقال: يا أهل الحباحب - يعني المنازل - هل لكم في الصباة قد اجتمعوا على حربكم.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هذا ازب العقبة - يعني الشيطان -
~~لأفرغن لك) أي عدو الله، ثم انهم قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أتخرج معنا؟ قال: (ما أمرت به) (1).
# ويقال: وقع بين قريش والأنصار كلام بسبب خروجه صلى الله عليه وسلم
~~وقالوا: لا نخرج معكم الا في بعض أشهر السنة ولا يتحدث العرب أنكم
~~غلبتمونا، فقالت الأنصار - وقد حضر من قومهم ذلك الموسم خمسمائة -: الأمر
~~في ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن سامعون لأمره، فأنزل الله عز
~~وجل: (وان يريدوا أن يخدعوك فان حسبك PageV01P043
~~44
# الله) (1) فانصرفت الأنصار إلى المدينة (2).
# ثم أري رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام أن دار الهجرة المدينة،
~~فأذن لأصحابه أن يتقدموا اليها حتى يأذن الله له، فصاروا إلى المدينة
~~ارسالا وتتابعوا، فلما رأت قريش ذلك اجتمعوا بدار الندوة ليأتمروا في أمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيهم أبو جهل، وقد زعم ابن دريد في الوشاح
~~أنهم كانوا خمسة عشر رجلا (3).
# وفي المولد لابن دحية (4) كانوا مائة رجل، ودخل معهم ابليس في صورة شيخ
~~نجدي فقال بعضهم: نخرجه من بين أظهرنا، وقال آخرون: أو لا يطعم حتى يموت،
~~فقال أبو جهل: قد رأيت أصلح من رأيكم أن نعطي خمسة رجال من خمس قبائل سيفا
~~سيفا فيضربونه ضربة رجل، فيفترق دمه في هذه البطون فلا يقدر لكم بنو هاشم،
~~فقال النجدي: لا أرى غير هذا، فأخبر جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم، PageV01P044
~~45
# فأنزل الله تعالى على نبيه: (واذ ms015 يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك
~~أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين) (1) فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم لعلي: نم على فراشي واتسج ببردتي (2) فلن يخلص اليك منهم أمر
~~فترد هذه الودائع لأهلها) لأن كفار قريش كانت تودع عنده لأمانته عليه
~~الصلام السلام، ولهذا سموه الأمين، وأتى أبا بكر فأعلمه وقال: (قد أذن لي)
~~فقال الصحابة: يا رسول الله وقد كان حبس نفسه عليه لما ثبت في الصحيح أن
~~أبا بكر تجهز قبل المدينة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (على رسلك
~~فاني أرجو أن يؤذن لي) فقال له: وهل ترجو ذلك بأبي أنت وأمي، قال: نعم فحبس
~~نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصحبه، وكان عمر قد تقدم إلى
~~المدينة وعلف أبو بكر راحلتين كانتا عنده الخبط أربعة أشهر (3).
# وفي طبقات ابن سعد: أن ثمنهما ثمانمائة درهم، اشتراها من نعم بني قشير
~~وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم القصواء بثمنها. وأهمل ذلك PageV01P045
~~46
# السهيلي، فذهب أبو بكر إلى عبد الله بن أريقط من بني الدئيل فاستأجره،
~~وكان هاديا ماهرا بالهداية وهو على دين الكفار فأمناه ودفعا اليه راحلتيهما
~~وواعداه غار ثور براحلتيهما صبح ثلاث وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل
~~فأخذ بهم طريق السواحل (1).
# قال ابن النجار (2): ولقي رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير في ركب من
~~المسلمين كانوا تجارا قافلين من الشام فكسا الزبير رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأبا بكر ثياب بياض، وسمع المسلمون في المدينة بمخرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من مكة، فكانوا يغدون كل غداة إلى الحرة فينتظرونه حتى
~~يردهم حر الشمس، فرجعوا يوما بعد طول انتظارهم، فلما آووا إلى بيوتهم أوفى
~~رجل من اليهود على أطم من آطامهم، قال ابن زبالة: وهي عز أهل المدينة
~~ومنعهم التي يتحصنون فيها من عدوهم لأمر ينظر اليه، فبصر برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه مبيضين فنادى بأعلى صوته: يا معشر العرب، هذا جدكم
~~الذي تنتظرونه، ms016 يعني حظكم، فثار المسلمون إلى السلاح فتلقوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بظهر الحرة فعدل بهم في بني عمرو PageV01P046
~~47
# بن عوف (1).
# فقيل كان قدومه صلى الله عليه وسلم لهلال ربيع الأول، وقيل لثمان خلون
~~منه وفي الاكليل عن الحاكم (2): تواترت الأخبار بذلك، وقيل ليلة الاثنين
~~أول يوم منه، وقدم المدينة يوم الجمعة عشاءا لثنتي عشرة ليلة مضت منه، وقيل
~~لليلتين مضتا منه، وقيل لثمان عشرة ليلة وقيل بضع عشرة ليلة.
# وعند البيهقي اثنتين وعشرين ليلة، وعند ابن حزم: خرجنا من مكة وقد بقي من
~~صفر ثلاث ليال، وقال البرقي: قدمها ليلا، وقيل: قدم لثلاث عشرة ليلة مضت
~~منه، ومن العجب عدم موافقة ابن النجار لشيء من هذه الأقوال بل جزم بقدومه
~~عليه الصلاة والسلام حين اشتد الضحى يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة مضت من
~~ربيع الأول، ووافقه جازما بذلك النووي في زوائده من كتاب السير من الروضة
~~(3)، وأقام علي ثلاثة أيام بمكة بعده حتى أدى للناس PageV01P047
~~48
# ودائعهم، ثم لحقهم فأدركهم بقباء فنزل معه على كلثوم بن الهدم أحد بني
~~زيد، وهو يومئذ مشرك رواه ابن زبالة، وقيل سعد بن خيثمة، ونزل أبو بكر على
~~خبيب بن اساف، وقيل على خارجة بن زيد، وكلاهما من الخزرج، وقال كلثوم لغلام
~~له: يا نجيح أطعمنا رطبا، فقال صلى الله عليه وسلم لأبي بكر: (أنجحت
~~وأنجحنا) وكلثوم أول من مات من الأنصار بعد قدومه صلى الله عليه وسلم،
~~وبعده بأيام مات أبو أمامة أسعد بن زرارة فيما نقله السهيلي زاد غيره: هلك
~~بالذبحة ومسجد المدينة يبنى، وهو أول من دفن من المسلمين بالبقيع. قاله
~~رزين، وبهذا يظهر أن عثمان بن مظعون أول من دفن به من المهاجرين جمعا بين
~~النقلين والله أعلم (1).
# وكان لكلثوم بن الهدم مربد أعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسسه
~~وبناه مسجدا وصلى فيه نحو بيت المقدس قبل أن يأتي المدينة، قيل: وهو أول
~~مسجد أسس في الاسلام والله أعلم، فمسجد قباء في بني عمرو بن ms017 عوف (2).
PageV01P048
# 49
### || AUTO الثاني: في فضل أهل قباء ومسجدهم
# روى ابن النجار بسنده إلى عويم بن ساعدة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لأهل قباء: (ان الله قد أحسن الثناء عليكم في كتابه العزيز فقال: (فيه رجال
~~يحبون أن يتطهروا) الآية ما هذا الطهور؟) فقالوا: ما نعلم شيئا الا أنه كان
~~لنا جيران من اليهود وكانوا يغسلون أدبارهم من الغائط فغسلنا كما غسلوا (1).
# وروينا في مسلم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يزور
~~قباء راكبا وماشيا، وفي رواية له: (يأتي) بدل (يزور) فيصلي فيه ركعتين.
# وفيه أن ابن عمر كان يأتي مسجد قباء كل سبت ويقول: رأيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يأتيه كل سبت، وفي PageV01P049
~~50
# رواية لابن حبان كل يوم سبت، وللبخاري وكان ابن عمر يفعله (1).
# وحكى ابن النجار أن عمر بن الخطاب كان يأتي قباء يوم الاثنين ويوم الخميس
~~فجاء يوما فلم يجد فيه أحدا من أهله فقال: والذي نفسي بيده لقد رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر في أصحابه تنقل حجارته على بطوننا ويؤسسه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبريل صلى الله عليه وسلم يؤم به البيت (2)
~~وفيه نظر لما سبق أنه صلى فيه لبيت المقدس، ومحلوف عمر: بالله لو كان
~~مسجدنا هذا بطرف من الأطراف لضربنا إليه أكباد الإبل (3). ونقل رزين في
~~تتمة ذلك ثم أخذ جرائد فجعل يمسح PageV01P050
~~51...
# جدرانه وسطحه، فقيل له: نكفيك يا أمير المؤمنين، فقال: لا تكفونيه أنا
~~أريد أن أكفيكم أنتم مثل هذا وان شئتم اعملوا مثل ما أعمل والله أعلم (1).
# قال ابن النجار: وروى البخاري في الصحيح: كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم
~~المهاجرين الأولين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم في
~~مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر (2) قلت: ولعل تقديمه لكونه اماما راتبا كما
~~أفهمه بعض الروايات.
# وفي الصحيح: (خذوا القرآن من أربعة وسالم هذا أحدهم) (3) وعن سهل بن حنيف
~~عن أبيه أن النبي صلى ms018 الله عليه وسلم قال: (من توضأ فأسبغ الوضوء وجاء مسجد
~~قباء فصلى فيه ركعتين كان له أجر عمرة) (4) ونقل الطبراني...
PageV01P051
# 52...
# في معجمه عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من توضأ فأحسن وضوءه
~~ثم دخل مسجد قباء يركع فيه أربع ركعات كان ذلك عدل رقبة) (1) وفي رواية:
~~(من خرج من بيته حتى يأتي مسجد قباء ويصلي فيه كان عدل عمرة) أخرجه أحمد
~~والنسائي، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح (2).
# وفي كتاب رزين عن محمد بن المنكدر: أدركت الناس يأتون مسجد قباء صبيحة
~~سبع عشرة من رمضان، ونقله يحيى من حديث جابر عن فعل النبي صلى الله عليه
~~وسلم والله أعلم (3).
# ...
PageV01P052
# 53...
# وروت عائشة بنت سعد بن أبي وقاص عن أبيها قال: لأن أصلي في مسجد قباء
~~ركعتين أحب الي من أن آتي بيت المقدس مرتين ولو يعلمون ما فيه لضربوا اليه
~~أكباد الابل (1).
# وروى نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم إلى الأسطوان الثالث
~~في مسجد قباء التي في الرحبة (2).
# ونقل ابن زبالة (3) أنه كان على سبع أساطين وكانت له درجة لها قبة يؤذن
~~فيها يقال لها النعامة حتى زاد فيه الوليد، فيحتمل (4) أن هذه صفة بنائه
~~عليه الصلاة والسلام والله أعلم.
# ويؤكده قولهم: ولم يزل مسجد قباء على ما بناه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى أن بناه عمر بن عبد العزيز رحمه الله عند بناء مسجد المدينة على
~~هذه الحالة التي هو عليه اليوم، فتشعث على طول الزمان وتهدم، فجدده...
PageV01P053
# 54...في سنة خمس وخمسين وخمسمائة الوزير جمال الدين محمد بن علي بن أبي
~~المنصور الأصبهاني المعروف بالجواد (1)، وسيأتي ذكره في الكلام على الأبواب
~~ان شاء الله تعالى، والصحيح أن قباء على ثلاثة أميال من المدينة، وقال
~~الباجي: على ميلين، وقال القاضي عياض: بنو عمرو بن عوف على ثلثي فرسخ (2)،
~~قال ابن النجار: ذرعت مسجد قباء فكان طوله ثمانية وستين ذراعا يشف قليلا
~~وعرضه كذلك وارتفاعه في السماء عشرون وطول منارته من سطحه إلى رأسها ms019 اثنان
~~وعشرون والمنارة على يمين المصلى وهي مربعة والله أعلم (3).
# أما مسجد الضرار فلا أثر له ولا يعرف له مكان فيما حول مسجد قباء ولا في
~~غير ذلك من جهات المدينة وقد وهم في ذلك ابن النجار (4).
# ...
PageV01P054
# 55...ونقل البكري في معجم ما استعجم أن من العرب من يذكر قباء ويصرفه ومنهم
~~من يؤنثه ولا يصرفه (1)، وانما سميت قباء ببئر كانت بها يقال لها قثار
~~فتطيروا منها فسموها قباء كما نقله ابن زبالة والله أعلم (2).
# ...
PageV01P055
# 56...
### || AUTO الثالث: في بناء مسجده وتعيين مصلاة صلى الله عليه وسلم
# قيل: أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بقباء في بني عمرو بن عوف اثنين
~~وعشرين ليلة حكاه يحيى، وفي صحيح مسلم: أقام فيهم أربع عشرة ليلة، ويقال
~~انه أقام يوم الاثنين ويوم الثلاثاء والأربعاء ويوم الخميس وأسس مسجده (1)
~~ثم خرج من قباء يوم الجمعة حين ارتفع النهار فأدركت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الجمعة في بني سالم بن عوف فصلاها في بطن وادي رانونا، قيل: واسم
~~المسجد الغبيب (2) والوادي ذي صلب حكاه ابن زبالة ويحيى والله أعلم، فكانت
~~أول جمعة صلاها في المدينة، قيل: وكانوا مائة رجل، ويقال أربعين والله
~~أعلم، فلهذا سمي مسجد الوادي ومسجد الجمعة، وهو على يمين السالك إلى مسجد
~~قباء وشماليه أطم خراب يقال له المزدلف (3)، أطم عتبان بن...
PageV01P056
# 57...مالك (1)، وهو مسجد صغير مبني بحجارة قدر نصف القامة وهو الذي كان
~~السيل يحول بينه وبين عتبان بن مالك لأن منازل بني سالم بن عوف كانت غربي
~~هذا الوادي على طرف الحرة وآثارهم باقية هناك، فسأل عتبان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يصلي في بيته في مكان يتخذه مصلى ففعل وركب راحلته بعد
~~الجمعة صلى الله عليه وسلم متوجها إلى المدينة، فكان كلما مر على دار من
~~دور الأنصار يدعونه إلى المقام عندهم: يا رسول الله صلى الله عليك وسلم،
~~هلم إلى القوة والمنعة، فيقول: (خلوا سبيلها - يعني ناقته - فانها مأمورة)
~~(2) وقد أرخى زمامها وما يحركها وهي تنظر ms020 يمينا وشمالا حتى اذا أتت دار
~~مالك بن النجار بركت على باب مسجده، وهي يؤمئذ مربد لسهل وسهيل (3) ابني
~~رافع بن عمرو بن مالك بن عباد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار.
# فالمسجد الشريف اليوم وما يليه من جهة المشرق دار بني غنم (4)، قيل: وهما
~~يتيمان في حجر معاذ بن عفراء، ويقال أسعد بن...
PageV01P057
# 58...زرارة وهو المرجح وبه جزم ابن النجار، وفي كتاب يحيى: يتيمين لأبي
~~أيوب (1) يقال لهما: سهل وسهيل ابنا عمرو والله أعلم.
# ثم ثارت وهو عليها حتى بركت على باب أبي أيوب الأنصاري (2)، ثم ثارت منه
~~وبركت في مبركها الأول وألقت جرانها بالأرض وأرزمت (3).
# قيل: والجران: باطن العنق، وقيل: مقدم العنق من مذبح البعير إلى منحره،
~~وأرزمت الناقة: صوتت من غير أن تفتح فاها، والحنين أشد منه.
# والله أعلم.
# فنزل عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: هذا المنزل ان شاء الله
~~واحتمل أبو أيوب رحله وأدخله بيته.
# قيل: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المرء مع رحله) (4) فمضت مثلا.
# قال ابن زبالة: ونزل معه زيد بن حارثة الله أعلم.
# وكانت دار بني النجار أوسط دور الأنصار وأفضلها، وهم أخوال عبد المطلب بن
~~هاشم جد النبي صلى الله عليه وسلم، أمه سلمى ابنة عمرو بن زيد بن لبيد بن
~~خداش بن عامر بن غنم...
PageV01P058
# 59...بن عدي بن النجار.
# وروى ابن بكار (1) عن عبد الرحمن بن عتبة عن أبيه قال: اختار رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على عينيه فنزل وتخيره وتوسط الأنصار.
# قيل: وأنزله أبو أيوب في السفل ثم سأله في ذلك استعظاما له فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: (السفل أرفق بنا وبمن يغشانا) فقال: والله لا أمشي
~~فوقك أبدا.
# وقيل: انما سأل ذلك لما انكسر الحب فتقاطر الماء عليه فسأله فصعد حينئذ (2).
# (والحب بضم الحاء المهملة الخابية: والجمع خباب بالكسر فارسي معرب) (3).
# ونقل بعض شيوخنا عن المبتدا لابن اسحاق (4) أن هذا البيت الذي لأبي أيوب
~~بناه تبع الأول، واسمه تبان أسعد ms021 لما مر بالمدينة وترك فيها أربعمائة عالم
~~وكتب كتابا للنبي صلى الله عليه وسلم ودفعه إلى كبيرهم وسأله أن يدفعه
~~للنبي صلى الله عليه وسلم، فتداول الدار الملاك إلى أن صارت لأبي أيوب وهو
~~من ولد ذلك العالم.
# قال: وأهل المدينة الذين نصروه عليه الصلاة والسلام من ولد...
PageV01P059
# 60...أولئك العلماء، فعلى هذا انما نزل في منزل نفسه لا منزل غيره، قال
~~أنس: صعدت ذوات الخدور على الأجاجير- يعني عند قدومه - يقلن: طلع البدر
~~علينا من ثنيات الوداع (1) وجب الشكر علينا ما دعا لله داع (2) والغلمان
~~والولائد يقولون: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فرحا به.
# وفي شرف المصطفى لما بركت الناق على باب أبي أيوب خرج حوار من بني النجار
~~يضربن بالدفوف ويقلن: نحن جوار من بني النجار يا حبذا محمد من جار (3) فقال
~~صلى الله عليه وسلم: (أتحببنني)؟ قلن: نعم يا رسول الله، فقال:...
PageV01P060
# 61... (وأنا والله أحبكن) (1) قالها ثلاثا، وبعد مقدمه بخمسة أشهر، وقال
~~ابن عبد البر بثمانية، آخى بين المهاجرين والأنصار - وكانوا تسعين رجلا، من
~~كل طائفة خمسة وأربعون، وقيل مائة - على الحق والمواساة والتوارث، وكانوا
~~كذلك إلى أن نزل بعد بدر: (وأولوا الأرحام) الآية والله أعلم (2).
# ولم يزل صلى الله عليه وسلم في بيت أبي أيوب ينزل عليه الوحي ويأتيه
~~جبريل عليه السلام حتى بنى مسجده وماكنه، قيل: وكانت المدة عند أبي أيوب
~~سبعة أشهر فيما قاله ابن النجار (3)، وقال رزين: من شهر ربيع الأول إلى صفر
~~من السنة الثانية، وقال الدولابي (4): شهرا (5)، وعند ذلك فرغ من بناء
~~مسجده وبيتين لعائشة وسودة على صفة بناء المسجد من لبن وجريد النخل، ثم لما
~~تزوج عليه الصلاة والسلام...
PageV01P061
# 62...نساءه بنى لهن حجرا وهي تسع، قال رزين: وما مرت بهم ليلة من نحو السنة
~~الا وتأتيه جفنة سعد بن معاذ ثم سائر الناس يتناوبون ذلك نوبا.
# وفي كتاب يحيى (1) عن زيد: ما من ليلة الا وعلى باب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم منا الثلاثة والأربعة يحملون الطعام ويتناوبون بينهم ms022 حتى تحول
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت أبي أيوب، ثم قال وما كانت تخطئه جفنة
~~سعد بن عبادة، وجفنة أسعد بن زراة كل ليلة، وكانت أم سليم تتأسف على ذلك
~~وما كان لها شيء فجاءت بابنها أنس وقالت: يخدمك أنيس يا رسول الله، قال:
~~(نعم) والله أعلم، لكن في الصحيح من حديث أنس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لأبي طلحة: (التمس لي غلاما من غلمانكم يخدمني) قال: رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فخرج بي أبو طلحة يردفني وراءه، فكنت أخدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كلما نزل الحديث.
# وأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ملأ بني النجار لسبب موضع المسجد
~~فقال: (يا بني النجار ثامنوني بحائطكم هذا) فقالوا: تتأسف على...
PageV01P062
# 63...لا والله لا نطلب ثمنه الا إلى الله) (1).
# والحديث صحيح وظاهره أنهم لم يأخذوا ثمنه.
# وعن التاريخ الكبير لمحمد بن سعد عن الواقدي: أنه صلى الله عليه وسلم
~~اشتراه من بني عفراء بعشرة دنانير ذهبا دفعها أبو بكر الصديق، وعدم قبوله
~~بلا ثمن لأنه لليتيمين.
# ونقل ابن عقبة أن أسعد عوضهما عن مربدهما نخلا له في بني بياضة.
# وعند ابن زبالة أن أسعد مات قبل أن يبني المسجد فابتاعه صلى الله عليه
~~وسلم من وليهما.
# وعن أبي معشر: اشتراه أبو أيوب منهما وأعطاه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فبناه مسجدا.
# قيل: وكان جدارا مجدرا ليس عليه سقف وكان أسعد بناه فكان يصلي بأصحابه
~~فيه ويجمع بهم في الجمعة قبل مقدمه صلى الله عليه وسلم، والأشبه ما نقله
~~رزين عن أنس أن مصعب بن عمير كان يصلي في موضع المسجد قبل ذلك بطائفة من
~~المهاجرين والأنصار قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة بسنة (2).
# قال يحيى: فلما خرج مصعب إلى النبي صلى الله عليه وسلم (3) صلى بهم أسعد
~~بن زرارة والله أعلم.
# ودار أبي أيوب (4) مقابلة لدار عثمان من جهة القبلة وبينهما...
PageV01P063
# 64...الطريق، وقد اشترى عرصتها الملك المظفر شهاب ms023 الدين غازي بن الملك
~~العادل سيف الدين أبي بكر بن أيوب بن شاذى (1)، وكانت دار مملكته ميافارقين
~~وبناها مدرسة ووقفها على المذاهب الأربعة من أهل السنة، وفيها قاعتان كبرى
~~وصغرى، وفي الايوان الغربي من الصغرى خزانة صغيرة مما يلي القبلة فيها
~~محراب يقال انها مبرك ناقة النبي صلى الله عليه وسلم، ويلي المدرسة من جهة
~~القبلة عرصة كبيرة تحاذيها من القبلة كانت دارا لجعفر بن محمد بن علي بن
~~الحسي المعروف بالصادق رضوان الله عليهم (2)، وفيها قبلة مسجده وأثر
~~محاريب، وهي الآن ملك للأشراف المنايفة بني الأمير منيف.
# واعلم أن المربد (3) كان فيه خرب ونخل وقبور المشركين فأمر النبي صلى
~~الله عليه وسلم فنبشت، وبالخرب فسويت، وبالنخيل فقطع،...
PageV01P064
# 65...فصفوا النخيل قبلة له وجعلوا عضادتيه حجارة، وعمل فيه النبي صلى الله
~~عليه وسلم بنفسه الشريفة ترغيبا لهم وهو يقول: اللهم لا خير الا خير الآخرة
~~فانصر الأنصار والمهاجرة (1) ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينقل معهم
~~اللبن في ثيابه ويقولون: هذا الحمال لا حمال خيبر هذا أبرر بنا وأطهر (2)
~~يقولون: لئن قعدنا والنبي يعمل ذاك اذا للعمل المضلل (3) وآخرون يقولون: لا
~~يستوي من يعمر المساجدا يدأب فيها قائما وقاعدا...
PageV01P065
# 66...
# ومن يرى عن التراب حائدا (1) حتى نقل يحيى عن زيد: خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومعه حجر فلقيه أسيد بن الحضير فقال: يا رسول الله أعطينه،
~~فقال: (اذهب فاحتمل غيره فلست بأفقر إلى الله مني) والله أعلم (2).
# وبنى النبي صلى الله عليه وسلم مسجده مربعا وجعل قبلته إلى بيت المقدس
~~وطوله سبعون ذراعا في ستين أو يزيد (3)، ونقل يحيى: كان ذرعه من القبلة إلى
~~حده الشامي أربعة وخمسين ذراعا وثلثي ذراع، ومن المشرق إلى المغرب ثلاثا
~~وستين ذراعا، فيكون ذلك مكسرا ثلاثة آلاف وأربعمائة وأربعة وأربعون ذراعا،
~~وهذا محمول على بنائه في المرة الأولى قبل أن يزاد فيه لأنه صلى الله عليه
~~وسلم بناه مرتين كما سيأتي والله أعلم وجعل له ثلاثة أبواب: بابا في مؤخره،
~~وباب عاتكة، وهو باب ms024 الرحمة، والباب الذي كان يدخل منه النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وهو باب عثمان، وقيل: ان هذين البابين لم يغيرا بعد أن صرفت القبلة،
~~نقله يحيى...
PageV01P066
# 67...وغيره والله أعلم (1).
# ولما صرفت القبلة إلى الكعبة سد النبي صلى الله عليه وسلم الباب الباب
~~الذي كان خلفه وفتح بابا حذاءه، فكان المسجد له ثلاثة أبواب: با خلفه، وباب
~~عن يمين المصلى، وباب عن يساره (2).
# وذكر ابن النجار (3) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى مسجده مرتين،
~~بناه حين قدم أقل من مائة في مائة فلما فتحت خيبر بناه وزاد عليه في الدور
~~مثله، ونقل ابن زبالة أنه ترك ما يلي الشام من المسجد لم يزد فيه والله أعلم.
# وصلى فيه صلى الله عليه وسلم متوجها إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا ثم أمر
~~بالتحول إلى الكعبة، وأقام رهطا على زوايا المسجد ليعدل القبلة، فأتاه
~~جبريل عليه السلام، وكشف له عن الكعبة وقال: يا رسول الله، ضع القبلة وأنت
~~تنظر، فوضع وهو ينظر إلى الكعبة لا يحول دون نظره شيء، فلما فرغ قال جبريل:
~~هكذا فأعاد الجبال والشجر والأشياء على حالها، فصارت قبلته إلى الميزاب
~~(4)، ونقل رزين عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: كان بناء مسجد رسول...
PageV01P067
# 68...الله (1) صلى الله عليه وسلم بالسميط لبنة على لبنة، ثم بالسعيدة (2)
~~لبنة ونصف أخرى، ثم كثروا فقالوا: يال رسول الله لو زيد فيه ففعل، فبنى
~~بالذكر والأنثى وهي لبنتان مختلفتان، وكانوا رفعوا أساسه قريبا من ثلاثة
~~أذرع بالحجارة، وجعلوا طوله مما (3) يلي القبلة إلى مؤخره مائة ذراع، وكذا
~~في العرض فكان مربعا (4)، وفي رواية جعفر (5) ولم يسطح فشكوا الحرفجعلوا
~~خشبه وسواريه جذوعا شقة شقة، وضرب لبنة من بقيع الخبجبة (6)، وهو عن يسار
~~بقيع الغرقد عند بئر أبي...
PageV01P068
# 69...أيوب بالمناصع.
# والخبجبة: شجرة تنبت هناك قاله ابن زبالة ويحيى (1) ولا يعرف اليوم ذلك
~~لكن في حديقة تعرف بوقف رباط اليمنية بالقرب من الحديقة المعروفة بدار فحل
~~بئر تعرف ببئر أيوب (2) يتبرك بها الفقراء، وهي عن يسار ms025 بقيع الغرقد، وهي
~~عن يسار حديقة تعرف بأولاد الصفى، ونصفها ملك للأمير زيان بن منصور (3)
~~تعرف ببئر أيوب والله أعلم، ولعل الأولى (4) أقرب إلى المراد والله أعلم (5).
# قال: وظللوه بالجريد ثم بالخصف فلما وكف عليهم طينوه بالطين، قال ابن
~~النجار بعد سؤاله في ذلك: فقال عليه الصلاة والسلام: (عريش كعريش موسى ثمام
~~وخشيبات والأمر أعجل من ذلك) (6) لكن نقل ابن زبالة عن أنس: كان بناء
~~المسجد أول ما بناه...
PageV01P069
# 70...النبي صلى الله عليه وسلم بالجريد، قال: وانما بناه بعد الهجرة بأربع
~~سنين والله أعلم، وجعلوا وسطه رحبة، وكان جداره قبل أن يظلل قامة، قيل:
~~يزيد شبرا، فكان اذا فاء الفيء ذراعا وهو قدمان يصلي الظهر، فاذا كان ضعف
~~ذلك صلى العصر. حكاه ابن زبالة ويحيى والله أعلم.
# وحولت القبلة بعد الهجرة بستة عشر شهرا في مسجد بني سلمة الذي يقال له:
~~(مسجد القبلتين) في صلاة الظهر.
# قيل: وتوفي البراء بن معرور قبل قدومه عليه الصلاة والسلام، وأوصى أن
~~يوجه للكعبة وأنه صلى الله عليه وسلم صلى على قبره، حكاه رزين، ويقال: كان
~~تحويلها في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الظهر وجزم به ابن
~~زبالة، ويقال: بل في صلاة العصر يوم الاثنين في النصف من رجب على رأس سبعة
~~عشر شهرا من الهجرة، وسيأتي ما يخالفه في الكلام على (مسجد القبلتين) والله
~~الموفق.
# وحينئذ طأطأ جبريل الجبال حتى أبصر النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة كما
~~سبق، وتوفي عليه الصلام والسلام والمسجد كذلك ولم يزد أبو بكر في المسجد
~~شيئا لاشتغله بالفتح ثانيا.
# فلما ولي عمر قال: اني أريد أن أزيد في المسجد ولولا أني سمعت رسول الله
~~يقول: (ينبغي أن يزاد في المسجد ما زدت فيه شيئا) (1) ونقل ابن زبالة
~~وابن...
PageV01P070
# 71...النجار (1) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما وهو في مصلاة في
~~المسجد: (لو زدنا في مسجدنا وأشار بيده الكريمة نحو القبلة.
# فلما ولي عمر وأراد الزيادة (2) أجلسوا رجلا في المصلى، ثم رفعوا يده ms026
~~وخفضوها، ثم جيء بمقط (3) فوضعوا طرفه بيد الرجل، ثم مدوه فلم يزالوا
~~يقدمونه ويؤخرونه حتى رأوا أن ذلك شبيه بما أشار به النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فكان موضع جدار عمر في القبلة والله أعلم.
# وعن ابن عمر قال: كثر الناس في عهد عمر فقالوا: يا أمير المؤمنين، لو
~~وسعت في المسجد فزاد فيه، قيل: ولما أراد عمر شراء دار العباس للتوسعة
~~امتنع من بيعها وتصدق بها على المسلمين بعد أن حكما أبي بن كعب وقضى بها
~~للعباس (4)، قال يحيى: وكانت فيما بين موضع الأسطوان المربعة التي تلي دار
~~مروان بن الحكم، وسيأتي بيان المربعة، ونقل أيضا أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم خط لجعفر بن أبي طالب وهو في أرض الحبشة دورا فاشترى عمر نصفها بمائة
~~ألف وزادها في المسجد، وقيل: ان الذي اشتراها عثمان رضي...
PageV01P071
# 72...الله عنها والله أعلم.
# وجعل عمر طول المسجد أربعين ومائة ذراع، وعرضه عشرين ومائة، وبدل أساطينه
~~بأخر من جذوع النخل كما كانت على عهده عليه الصلاة والسلام، وسقفه بجريد
~~وجعل سترة المسجد فوقه ذراعين أو ثلاثة، وبنى أساسه بالحجارة إلى أن بلغ
~~قامة، وجعل له ستة أبواب: بابين عن يمين القبلة، وبابين عن يسارها، وبابين
~~خلفها ثم قال لما فرغ من زيادته: لو انتهى بناؤه إلى الجبانة لكان الكل
~~مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال أبو هريرة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (لو زيد في هذا
~~المسجد (1) ما زيد لكان الكل مسجدي).
# وفي رواية له: (لو بني هذا المسجد (2) إلى صنعاء كان مسجدي، فلو مد إلى
~~باب داري ما عدوت الصلاة فيه).
# وعن ابن أبي ذئب أن عمر بن الخطاب قال: (لو مد مسجد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى ذي الحليفة لكان منه.
# وقال عمر بن أبي بكر الموصلي: بلغني عن ثقات أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: (ما زيد في مسجدي فهو منه ولو بلغ ما بلغ) (3).
# ...
PageV01P072
# 73...وروى ابن النجار (1) عن أهل السير ms027 أن زيادة عمر من جهة القبلة إلى
~~موضع المقصورة اليوم.
# وينبغي أن يعلم أن زيادته الرواق المتوسط بين الروضة ورواق القبلة، وقد
~~كانت المقصورة في القبلى لكنها احترقت في حريق المسجد، وقد شاهدت في سفل
~~الأسطوان الأيسر من المحراب قطعة خشب قدر الفتر مثبتة بالأرض.
# وأخبرني بعض شيوخ العلم من أهل الحرم أنها من بقايا المقصورة والله أعلم.
# قال ابن النجار: وزاد عن يمين القبلة وذكر الأذرع المتقدمة، قال: وجعل
~~طول السقف أحد عشر ذراعا وسقفه جريد ذراعان وبنى فوق ظهره سترة ثلاثة أذرع (2).
# قال رزين (3): ولما كانت سنة أربع من خلافة أمير المؤمنين عثمان كلمه
~~الناس أن يزيد في المسجد وشكوا اليه ضيقه، فشاور عثمان أهل الرأي فأشاروا
~~عليه بذلك، فصعد المنبر فخطب (4)، ثم أعلمهم بذلك كالمستشير والمعلم لهم
~~بما يريد، قال: وقد تقدمني الى...
PageV01P073
# 74...مثل ذلك عمر بن الخطاب، فحسنوا له ذلك ودعوا له، فدعا العمال وجد فيه
~~فأمر بالقصة فأتى بها من بطن نخل (1) فبناه بالحجارة المنقوشة والقصة، قيل:
~~وبيضه بها، حكاه ابن زبالة ويحيى والله أعلم، وجعل العمد حجارة منقوشة
~~وسقفه ساجا، وجعل طوله ستين ومائة ذراع، وعرضه خمسين ومائة ذراع، وجعل له
~~الأبواب ستة كما كانت، قال ابن النجار (2): وكان عمل عثمان في أول شهر ربيع
~~الأول سنة تسع وعشرين وفرغ منه لهلال المحرم سنة ثلاثين.
# قيل وذلك قبل أن يقتل بأربع سنين، حكاه ابن زبالة ويحيى (3) وهو أولى مما
~~تقدم عن رزين لأن عثمان قتل ليلة الجمعة لليلة بقيت من ذي الحجة، وقيل يوم
~~الجمعة ثاني عشر ذي الحجة سنة خمس وثلاثين عشر يوما، وقد يجاب بأن العمل
~~تأخر بعد طلبهم مدة فان صح بذلك نقل فلا أولوية والله أعلم.
# وزيادته في القبلة إلى موضع الجدار اليوم، وزاد فيه من المغرب أسطوانا
~~بعد المربعة.
# ...
PageV01P074
# 75...واعلم أن المراد بالمربعة (1) الأسطوانة التي في القبلة وقد رفع
~~أسفلها مربعا قدر الجلسة وهي منتهى زيادة عمر من المغرب، وقبالة الأسطوانة
~~التي زادها عثمان في الحائط القبلي طراز أخذ ms028 من العصابة السفلى، أعني
~~الطراز الظاهري إلى سقف المسجد، وهو حد زيادة عثمان قال: وزاد فيه من الشام
~~خمسين ذراعا ولم يزد فيه من المشرق شيئا، وبنى المقصورة بلبن وجعل فيها كوة
~~ينظر الناس منها إلى الإمام، وكان يصلي فيها خوفا من الذي أصاب عمر، وكانت صغيرة.
# قيل واستعمل عليها السائب بن خباب كما نقله ابن زبالة وغيره، وكان يرزقه
~~دينار في كل شهر.
# وفي كتاب يحيى: أن عمر بن عبد العزيز جعلها من ساج حين بنى المسجد، قال:
~~وكانت قبله من حجارة، ويقال: ان أول من جعل المقصورة مروان بن الحكم حين
~~طعنه اليماني، فجعل مقصورة من طين وجعل لها تشبيكا، هذا نص مالك في
~~العتبية.
# وفي كتاب يحيى: بناها بالحجارة.
# وأدخل عثمان في زيادته بقية دار العباس مما يلي القبلة والشام والمغرب،
~~وأدخل بعض بيوت حفصة من...
PageV01P075
# 76...القبلة (1).
# حكاه ابن زبالة ويحيى والله أعلم، وباشر العمل بنفسه وجعل في عمد المسجد
~~أعمدة الحديد فيها الرصاص، وكان يصوم النهار ويقوم الليل، وكان لا يخرج من
~~المسجد (2).
# قال رزين (3): ثم لم يزد في المسجد شيء حتى كان أيام الوليد ابن عبد
~~الملك وكان عمر بن عبد العزيز عامله على المدينة ومكة.
# قيل وكان استعماله عليها سنة سبع وثمانين، وهو أول من اتخذ بالمدينة
~~قاضيا ولم يكن بها قاض قبل ذلك كما في العتبية عن مالك لكن روينا في مسند
~~الشافعي أن محمد بن أبي بكر كان قاضيا على المدينة (4) والله أعلم.
# فبعث الوليد إلى عمر بن عبد العزيز بمال وقال له: زد في المسجد ومن باعك
~~فاعطه ثمنه، ومن أبى فاهدم عليه واعطه المال،...
PageV01P076
# 77...فان أبى أن يأخذه فاصرفه إلى الفقراء.
# وأرسل إلى ملك الروم أيضا فقال: انا نريد أن نعمر مسجد نبينا الأعظم
~~فأعنا بعمال وفسيفساء، فبعث اليه ثمانين عاملا: أربعين من الروم وأربعين من
~~القبط، وثمانين ألف مثقال، وبأحمال من الفسيفساء، وبأحمال من سلاسل
~~القناديل، واشترى عمر بن عبد العزيز الدور وأدخلها مع حجرات النبي صلى الله
~~عليه ms029 وسلم وأدخل القبر الشريف فيه (1).
# قيل: وبناه بالحجارة المنقوشة المطابقة، وقصة (2) بطن نخل وعمله
~~بالفسيفساء والمرمر، وعمل سقفه بالساج وماء الذهب، واعتنى بتحسينه حتى كان
~~العامل اذا عمل الشجرة الكبيرة من الفسيفساء فأحسن عملها نفله ثلاثين
~~درهما، ولما فرغ منه أرسل إلى أبان بن عثمان فحمل في كساء خز فقال له عمر:
~~أين هذا من بنيانكم؟ فقال: بنيناه بناء المساجد وبنيتموه بناء الكنائس (3).
# ويقال: ان السائل له هو الوليد نفسه.
# ونقل السهيلي أن الحجر والبيوت خلطت بالمسجد في زمن عبد الملك بن مروان
~~ويرده تصريح رزين وغيره بضد ذلك، وقد قال...
PageV01P077
# 78...عطاء الخراساني: أدركت حجر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم من جريد
~~النخل على أبوابها المسوح من شعر أسود، كل مسح ثلاثة أذرع في ذراع (1)،
~~وكان باب عائشة مواجه الشام وكان بمصراع واحد من عرعر أو ساج (2).
# قال عطاء: وحضرت كتاب الوليد إلى عمر بن عبد العزيز يقرأ يأمر فيه بادخال
~~حجر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده، فما رأيت باكيا أكثر من ذلك
~~اليوم (3).
# وسمعت سعيد بن المسيب يقول يومئذ: والله لوددت لو تركوها على حالها ينشأ
~~ناش (4) من أهل المدينة ويقدم القادم من الآفاق (5) فيرى ما اكتفى به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في حياته، فيكون ذلك مما يزهد الناس في التكاثر
~~والفخر.
# ...
PageV01P078
# 79...وقال أبو أمامة: ليتها لو تركت حتى يقصر الناس من البنيان ويروا ما
~~رضي الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم، ومفاتيح الدنيا بيده.
# وعن مالك بن أنس أن الناس كانوا يدخلون حجرات النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعد وفاته يصلون فيها الجمعة.
# قال: وكان المسجد يضيق على أهله، والحجر ليست من المسجد، ولكن أبوابها
~~شارعة فيه، وسيأتي في الزيادة ما يوضح هذا والله أعلم.
# قال أهل السير (1): فبينا العمال من الروم يعملون يوما خلا المسجد لهم
~~فقال أحدهم لأصحابه: لأبولن على قبر نبيهم، فنهوه فأبى وتهيأ لذلك، فألقي
~~على رأسه فانتثر دماغه فأسلم بعض أولئك العمال لذلك.
# وخمر عمر ms030 (2) النورة التي يعمل بها الفسيفساء سنة جعل العمد حجارة حشوها
~~عمد الحديد والرصاص.
# وكان أولئك الروم يصنعون بالفسيفساء في الحيطان قصورا وأشجارا فصور أحدهم
~~ما لا ينبغي (3) فأمر به عمر فضربت عنقه،...
PageV01P079
# 80...ووضع عمر القبلة بعد أن دعا مشيخة أهل المدينة من قريش والأنصار
~~والعرب والموالي وقال: احضروا قبلتكم فوضعوها على ما كانت عليه.
# قبل (1): فكانوا يضعون الحجر حين رفع (2) الآخر، وتوفي عثمان وليس للمسجد
~~شرافات ولا محراب، فأول من أحدث الشرافات والمحراب عمر بن عبد العزيز (3)،
~~ويقال عملها عبد الواحد النصري (4) وكان وليا، وليس للمسجد اليوم شرافات
~~منذ حريقه، وقد حددت له شرافات سنة سبع وستين وسبعمائة في أيام السلطان
~~الملك الأشرف شعبان بن حسين بن الملك الناصر محمد بن قلاوون صاحب مصر والله
~~أعلم (5).
# وجعل للمسجد أربع منارات في كل ركن واحدة، فلما حج سليمان بن عبد الملك
~~أذن المؤذن، فأطل على سليمان وهو في دار...
PageV01P080
# 81...مروان قبلي المسجد من الغرب، فأمر بتلك المنارة (1) فهدمت، وسيأتي
~~تاريخ اعادتها، وفرغ عمر من بنائه في ثلاث سنين.
# قيل: وكان هدمه للمسجد في سنة احدى وتسعين كما حكاه ابن زبالة ويحيى.
# وفي رواية ابن زبالة سنة ثمان وثمانين، وفرغ منه سنة احدى وتسعين وهو
~~أشبه - وفيها حج الوليد - وقيل: هدمه سنة ثلاث وتسعين، ويضعفه أنها سنة عزل
~~عمر عن المدينة والله أعلم.
# وجعل عمر بنيان الحجرة الشريفة على خمس زوايا لئلا يستقيم لأحد استقبالها
~~بالصلاة لتحذيره صلى الله عليه وسلم من ذلك.
# وهذه صورتها وصورة الحائز حولها كما ضبطه ابن النجار (2).
# ...
PageV01P081
# 82...
# صورة الحجرة والحائز كما جاءت عند المراغي في النسخة الأم، وانظر حولها
~~ما جاء عند السمهودي في وفاء الوفاء (2/ 560 - 567)
# ...
PageV01P082
# 83...ونقل ابن النجار (1) أن في خلافة المتوكل أمر اسحاق بن سلمة وكان
~~عمارة الحرمين من قبله أن يأزر الحجرة بالرخام ففعل.
# ثم في خلافة المقتفى سنة ثمان وأربعين وخمسمائة جدده جمال الدين وزير بني
~~زنكى، وجعل الرخام حولها قامة وبسطة (2)، وهو اليوم كذلك والله أعلم.
# ومما أدخله عمر في المسجد ms031 أيضا بيت فاطمة رضوان الله عليها وهو شمالي بيت
~~عائشة الذي فيه قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهم.
# ونقل أهل السير أن من وراء البيت جدارا ثم الحائز الذي بناه عمر بن عبد
~~العزيز.
# وحكى ابن زبالة عن غير واحد من أهل العلم أن البيت مربع مبني بحجارة سود
~~وقصة، وأن الذي يلي القبلة منه أطوله، والشرقي والغربي سواء، والشامي
~~أنقصها، وباب البيت فيه، وهو مسدود بحجارة سود وقصة، ثم بنى عمر هذا البناء
~~الظاهر حوله (3).
# قال: وبينه وبين بيت النبي صلى الله عليه وسلم مما يلي الشرق ذراعان،
~~ومما...
PageV01P083
# 84...يلي المغرب ذراع، ومما يلي القبلة شبر، ومما يلي الشام فضاء كله.
# قال: وفي الفضاء الذي يلي الشام مركن مكسورة ومكتل (1) خشب، يقال ان
~~البنائين نسوه والله أعلم.
# واعلم أن الحائط الذي بناه عمر لم يوصله إلى سقف المسجد بل دوين السقف
~~بمقدار أربع أذرع، وأدار عليه شباكا من خشب من فوق الحائط إلى السقف يراه
~~من يتأمله من تحت الكسوة التي على الحجرة الشريف (2)، وقد أعيد بعد احتراق
~~المسجد على ما كان عليه قبل ذلك، وأدخل عمر بعض بيت فاطمة رضي الله عنها من
~~جهة الشمال في الحائز الذي بناه محرفا على الحجرة الشريفة يلتقي على ركن
~~واحد وبقي بقية البيت اليوم من جهة الشمال، وفيه اليوم صندوق مربع من خشب
~~فيه أسطوان وخلفه محراب.
# قال ابن النجار (3): وجعل طول المسجد مائتي ذراع (4)، وعرضه في مقدمة
~~مائتين وفي مؤخره مائة وثمانين، وفيما قاله نظر، فقد اعتبر ذلك فوجد طوله
~~من القبلة إلى الشام بعد اعتبار جانبيه مائتي...
PageV01P084
# 85...ذراع وأربعين ذراعا (1) ونصف ذراع، ووجد عرضه من جهة القبلة مائة
~~واثنتين وستين ذراعا، ومن جهة الشام مائة وتسعة وعشرين ذراعا، يزيد مقدمه
~~على مؤخره ثلاثة وثلاثون ذراعا، الجميع بذراع المدينة الشريفة، وهو ذراع
~~اليد المتوسطة.
# قال ابن النجار (2): ثم لما حج المهدي سنة ستين ومائة وقدم المدينة
~~منصرفه من الحج استعمل عليها جعفر بن سليمان بن علي ms032 بن عبد الله بن عباس
~~سنة احدى وستين ومائة، وأمر (3) بالزيادة في مسجد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فزاد فيه من جهة الشام إلى منتهاه اليوم، فكانت زيادته مائة ذراع،
~~ولم يزد في غير هذه الجهة شيئا.
# قيل: وخفض المقصورة وكانت مرتفعة ذراعين عن وجه المسجد فأوطأها مع
~~المسجد، وفرغ من بنيانه سنة خمس وستين ومائة كما حكاه يحيى وابن زبالة
~~والله أعلم.
# وقد استشكل بعضهم ما قاله ابن النجار من الذرع ثم قال: ويتحصل مما اتفق
~~عليه رزين وابن النجار - رحمهما الله - أن زيادة...
PageV01P085
# 86...الوليد من شامي المسجد أربعون ذراعا، وزيادة المهدي أربعون ذراعا (1).
# وقيل: ان المأمون زاد فيه، وأتقن بنيانه أيضا في سنة اثنتين ومائتين قال
~~السهيلي: وهو على حاله، ورزين ينكر ذلك، ويمكن الجمع بأنه جدده ولم يزد
~~والله أعلم (2).
# قال ابن النجار (3): وطول المسجد في السماء خمس وعشرون ذراعا، وذكر ابن
~~زبالة (4) أ، طول منائره خمس وخمسون.
# ورأيت في رواية له ستين ذراعا، وعرضهن ثمانية أذرع في ثمانية أذرع.
# قال: وكان المطر اذا كثر في الصحن يغشى القبلة، فجعل بين القبلة والصحن
~~حاجزا يمنع الماء، ولعله سبب ارتفاع القبلة على مصلى النبي صلى الله عليه وسلم.
# ونقل أهل السير أن صحن المسجد كان فيه أربع وستون...
PageV01P086
# 87...بالوعة بسبب الأمطار ولا تعرف فيه اليوم الا ثنتان واحدة في صحن
~~المسجد والأخرى غربي الحجرة الشريفة داخل المقصورة (1) والله أعلم.
# (تنبيه) ذكر ابن النجار (2) أن حدود مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
~~المشار اليه يعني في قوله: مسجدي هذا طوله من القبلة الدرابزينات التي بين
~~الأساطين التي في قبلة الروضة، ومن الشام الخشبتان المغروزتان في صحن
~~المسجد، وعرضه من المشرق إلى المغرب هو من حجرة النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلى الأسطوانة التي بعد المنبر، قال: وهو آخر البلاط (3).
# وينبغي أن يعلم أن الخشبتين مفقودتان، وضبطه الآن كما شافهني به بعض شيوخ
~~الحرم من صحن المسجد أن تستقبل القبلة وتجعل الطرف الأيمن من دكة المؤذنين
~~المواجهة للمنبر الشريف ms033 حذاء منكبك الأيمن وتكون في سمت الحجرين اللذين عن
~~يسارك في صحن المسجد لأن البلاط اليوم مفقود لا يعرف، وهو موافق لتحديد ابن
~~النجار، لكني قد اعتبرت ذرعه من المشرق إلى المغرب على رواية يحيى ثلاثة
~~وستين المتقدمة، وهي من أقل الروايات، فكان من جدار...
PageV01P087
# 88...
# الحجرة الشريفة إلى الاسطوانة الثانية من المنبر لا التي بعده ستون ذراعا
~~تقريبا، وعلى هذا يكون عرض جدار عمر بن عبد العزيز وما بينه وبين جدار
~~الحجرة الشريفة الأصلي ثلاثة أذرع تقريبا، وذرعت ايضا من القبلة متقدما على
~~المنبر بنحو ثلثي ذراع أربعا وخمسين وثلثي ذراع كما نقله أيضا، فبلغ في صحن
~~المسجد دوين الحجرين بستة أذرع، كل ذلك بذراع المدينة الشريفة (1)، وبهذا
~~يظهر أن قول ابن النجار المتقدم بناه مرتين حين قدم أقل من مائة في مائة،
~~فلما فتحت خيبر بناه وزاد عليه في الدور مثله مع تحديده المسجد بما حدده
~~غير مستقيم ولا يرد ذلك على رزين لأنه ذكر ذرعه ولم يحدده، والله الموفق.
# وقد صرح النووي في شرح مسلم (2) بأن الصلاة انما تتضاعف في المسجد الذي
~~كان في زمنه عليه الصلاة والسلام دون بقية الزيادات، ولم يحك غيره، وهو
~~محجوج بما تقدم ان سلم تصحيحه.
# ولهذا لو حلف لا يدخل هذا المسجد فزيد فيه ودخل الزيادة، قال النووي:
~~ينبغي ألا يحنث لأن اليمين لم يتناولها، وهو على ما قاله في شرح...
PageV01P088
# 89...مسلم، لكن نقل عن الرافعي الجزم بحنثه وان دخل الزيادة وهو غلط والله
~~أعلم (1).
# والداربزينات التي ذكرها ابن النجار من جهة القبلة متقدمة عن موضع الحائط
~~القبلي لأن الحائط القبلي كان محاذيا لمصلى النبي صلى الله عليه وسلم لما
~~ورد أن الواقف في المصلى الشريف تكون رمانة المنبر حذو منكبه الأيمن ومقام
~~النبي صلى الله عليه وسلم لم يغير باتفاق كما أن المنبر لم يؤخر عن منصبه
~~الأول، وانما جعل الصندوق الذي في قبلة مصلى النبي صلى الله عليه وسلم سترة
~~بين المقام وبين الأسطوانات كذا قاله المطري، وقد ظهر لي ms034 أنه انما جعل في
~~مكان الجدار القديم (2)، ويؤيده ما ورد في الصحيح (3) أن الحائط القبلي كان
~~بينه وبين المنبر ممر الشاة.
# ونقل في العتبية عن مالك ممر الرجل منحرفا فقدمه عمر إلى موضع خشب
~~المقصورة، ثم قدمه عثمان إلى موضعه اليوم والله أعلم.
# وبين المنبر والدرابزين اليوم مقدار أربع أذرع وربع ذراع، وفي صحن المسجد
~~حجران يذكر أنهما حد مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنهما ليسا على
~~سمت المنبر الشريف بل هما داخلان إلى جهة الشرق بمقدار أربع أذرع أو أقل،
~~ومتقدمان إلى القبلة بمثل ذلك،...
PageV01P089
# 90...يظهر هذا لمن اعتبر ذرع ابن النجار.
# ونقل يحيى أن ذرع ما بين المصلى الشريف إلى جدار القبلة الذي فيه المحراب
~~اليوم وهو حذاء المصلى الشريف كما قاله مالك عرون ذراعا وربع.
# قال يحيى: وهي جميع الزيادة من القبلة، وقد اعتبرته من وجه سترة مصلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى جدار القبلة فكان كذلك، ومن صدر المحراب يزيد
~~على ذلك نحو ذراع وربع، وبهذا يظهر أن المصلى لم يغير عن مكانه، وأن
~~الصندوق انما جعل في مكان الجدار الأول والله أعلم (1).
# وطول المسجد اليوم بعد الزيادات كلها مائتا ذراع وأربع وخمسون ذراعا،
~~وعرضه من مقدمه من المشرق إلى المغرب مائة ذراع وسبعون ذراعا، وعرضه من
~~مؤخره مائة ذراع خمسة وثلاثون ذراعا.
# وذكر محمد بن الحسن ما يقرب من هذا أو مثله لاختلاف الأذرعة، وكل ذلك
~~بذراع اليد المتوسطة بين الطول والقصر (2).
# ...
PageV01P090
### || CHECK [الرابع: نذكر فيه الأساطين بالروضة الشريفة والجذع والمنبر]
# 91...
# الرابع: نذكر فيه الأساطين (1) بالروضة الشريفة والجذع والمنبر
# فمنها: (الأسطوانة المخلقة) وهي التي صلى اليها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المكتوبة بعد تحويل القبلة بضعة عشر يوما، ثم تقدم إلى مصلاة اليوم،
~~وهي الثالثة من المنبر، والثالثة من القبلة، والثالثة من القبر الشريف،
~~والثالثة من رحبة المسجد قبل زيادة الرواقين المستجدين في القبلة، وبهما
~~صارت خامسة من الرحبة اليوم، وهي متوسطة في الروضة، وتعرف بأسطوانة
~~المهاجرين لأن أكابر الصحابة رضي ms035 الله عنهم كانوا يصلون اليها ويجلسون
~~حولها، وتسمى: (أسطوان عائشة رضي الله عنها) للحديث الذي روت فيها: (أنها
~~لو عرفها الناس لاضطربوا على الصلاة عندها بالسهمان) وهي التي أسرت بها إلى
~~ابن أختها عبد الله بن الزبير فكان أكثر نوافله اليها، ويقال ان الدعاء
~~عندها مستجاب (2).
# ...
PageV01P091
# 92...وروى ابن النجار بسنده إلى أبي هريرة رضي الله عنه قال: كانت قبلة
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى الشام، وكان مصلاه الذي يصلي فيه بالناس إلى
~~الشام من مسجده (1) ان تضع الاسطوانة المخلقة اليوم خلف ظهرك ثم تمشي
~~مستقبل الشام وهي خلف ظهرك حتى اذا كنت محاذيا باب عثمان المعروف اليوم
~~بباب جبريل وكان الباب على منكبك الايمن، وانت في صحن المسجد كانت قبلته في
~~ذلك الموضع، وانت واقف في مصلاه صلى الله عليه وسلم.
# ومنها: ((اسطوانة التوبة)) وهي التي ارتبط فيها أبو لبابة بشير ابن عبد
~~المنذر الانصاري الاوسي رضي الله عنه.
# ...
PageV01P092
# 93...ونقل ابن زبالة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي نوافله اليها.
# وفي رواية كان اكثر نوافله اليها.
# وكان اذا صلى الصبح انصرف اليها وقد سبق اليها الضعفاء والمساكين واهل
~~الضر وضيفان النبي صلى الله عليه وسلم والمؤلفة قلوبهم ومن لا مبيت له الا
~~المسجد فينصرف اليهم من مصلاه من الصبح فيتلوا عليه ما انزل الله عليه من
~~ليلته ويحدثهم الحديث.
# ونقل مالك في العتبية عن الزبير بن بكار انها الاسطوان المخلق، زاد ابن
~~زبالة في نقله عنه: المخلق (1) نحو من ثلثيها والله اعلم.
# واهل السير ينقلون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اعتكف في
~~رمضان طرح له فراشه، ووضع له سريره وراء اسطوان التوبة.
# ونقل الطبراني في معجمه باسناد حسن إلى ابن عمر ما معناه: ان استناده كان
~~مما يلي القبلة والله اعلم (2).
# واعلم انها الثانية من القبر الشريف، والثالثة من القبلة، والرابعة من
~~المنبر والخامسة من رحبة المسجد اليوم، وهي التي تلي اسطوان المهاجرين
~~المذكورة اولا من جهة المشرق في الصف الاول الذي خلف ms036 الإمام المصلي في مقام
~~النبي صلى الله عليه وسلم (3).
# ...
PageV01P093
# 94...ونقل ابن زبالة ان بينها وبين جدار القبر الشريف عشرين ذراعا وقد
~~اعتبرته فكان كذلك لكنه نقل عن مالك ان بينها وبين القبر اسطوان.
# وروى بسنده إلى ابن عمر رضي الله عنهما قال: انها الثانية من القبر
~~وظاهره مخالف لما سبق ان اعتبرنا الاسطوانة الملصقة بجدار القبر وان لم
~~نعتبرها فلا مخالفة.
# وقد اتفق المؤرخون على ان اسطوانة عائشة تليها وانها الثانية من القبر،
~~فدل على عدم اعتبار عدهم الملصقة بجدار القبر الشريف، والله اعلم.
# وخلفها من جهة الشمال اسطوانة امير المؤمنين علي بن أبي طالب، وتعرف
~~بالمحرس لانه رضي الله عنه كان يجلس اليها- قيل في صفحتها مما يلي الباب
~~والله اعلم- لحراسة النبي صلى الله عليه وسلم (1) يجلس اليها لوفود العرب
~~اذا جاءته، وكانت مما يلي رحبة المسجد قبل الزيادة ايضا، وكانت تعرف بمجلس
~~القلادة، ويجلس اليها سراة الصحابة واكابرهم رضي الله عنهم اجمعين.
# ...
PageV01P094
# 95...الجذع واما الجذع فهو الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب اليه،
~~عن انس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم
~~الجمعة إلى جنب خشبة مسندا ظهره اليها، فلما كثر الناس قال: ابنوا لي
~~منبرا، فبنوا له منبرا له عتبتان، فلما قام على المنبر يخطب حنت الخشبة إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انس: وانا في المسجد فسمعت الخشبة تحن
~~حنين الواله، فما زالت تحن حتى نزل اليها فاحتضنها فسكنت.
# قيل: فقال عليه الصلاة والسلام: ((لو لم احتضنه- يعني الجذع- لحن إلى يوم
~~القيامة)) (1).
# وفي بعض الروايات: خار كخوار الثور حتى ارتج المسجد من خواره تحزنا على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وفي رواية: ((خار حتى تصدع وانشق)) فامر به النبي صلى الله عليه وسلم
~~فدفن تحت المنبر.
# وقيل: دفن دوين المنبر...
PageV01P095
# 96...عن يساره، وعن بعضهم: دفن شرقي المنبر إلى جنبه، ويقال: انه كان من
~~الاساطين التي كانت في المسجد كما حكاه ابن زبالة.
# وقد روي ان أبي بن ms037 كعب اخذه لما غير المسجد وهدم، وكان عنده في بيته حتى
~~بلي واكلته الارضة وعاد رفاتا.
# وفي رواية يحيى: فحن الجذع حنينا رق له اهل المسجد فاتاه فوضع يده عليه
~~فسكن واقلع وقال: ((ان شئت ان اردك إلى الحائط الذي كنت فيه كما كنت تنبت
~~لك عروقك، ويكمل خلقك، ويجدد خوصك وثمرك (1)، وان شئت ان اغرسك في الجنة
~~فتاكل اولياء الله من ثمرك)) ثم اصغى اليه النبي صلى الله عليه وسلم راسه
~~يسمع ما يقول قال: بل تغرسني في الجنة، فتاكل مني اولياء الله واكون في
~~مكاني لا ابالي فيه، فسمعه من يليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((فنعم
~~قد فعلت)) فعاد إلى المنبر ثم اقبل على الناس فقال ((خيرته كما سمعتم
~~فاختار ان اغرسه في الجنة، اختار دار البقاء على دار الفناء)).
# وفي رواية: فغاب الجذع فذهب والله اعلم.
# فكان الحسن رحمه اذا حدث بحديث الجذع بكى وقال: يا عباد الله، الخشبة تحن
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شوقا اليه لمكانة من الله...
PageV01P096
# 97...عز وجل فانتم احق ان تشتاقوا [الى لقائه] (1).
# وفي الصحيح من حديث الجذع ما فيه كفاية.
# قيل: وكان موضعه (2) عند الاسطوان التي تلي القبر، وهي عن يسار الاسطوان
~~المخلقة.
# وحاصله ان الجذع انما كان من الجهة الشرقية، وهي اليسرى من المصلي والله اعلم.
# والمعروف ان الجذع انما كان عن يمين مصلى النبي صلى الله عليه وسلم لاصقا
~~بجدار المسجد القبلي في موضع كرسي الشمعة اليمنى التي توضع عن يمين مقام
~~النبي صلى الله عليه وسلم للصلاة، والاسطوانة قبلي الكرسي متقدمة عن موضع
~~الجذع، فلا يعتمد على من جعلها موضع الجذع (3)، وفيها خشبة ظاهرة مثبتة
~~بالرصاص سدادة لموضع في حجر من حجارة الاسطوانة مفتوح قد حط عليه بالبياض
~~والخشبة ظاهرة، تقول العامة: هذا الجذع الذي حن إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وليس كذلك بل هي بدعة يجب ازالتها كما ازيلت الجزعة (4) التي
~~كانت في المحراب القبلي وكانت العامة تسميها...
PageV01P097
# 98... ((خرزة فاطمة)) وهي ms038 مرتفعة، فربما تحاملت النساء اليها فيقع ما لا
~~ينبغي (1).
# وفي سنة احدى وسبعمائة جاور الصاحب زين الدين المعروف ابن حنا (2) وامر
~~بقلع الجزعة فقلعت وهي في حاصل الحرم الآن، ثم توجه بعد ذلك إلى مكة
~~المشرفة فازال الله تعالى به بدعة اخرى جوف البيت من حمل النساء على اعناق
~~الرجال ليتمسكوا بالعروة الوثقى- على زعمهم- فامر بقلع ذلك المثال (3).
# وينبغي ان يعلم ان هذه الخشبة الموصوفة في الاسطوانة قد امر باخفائها
~~شيخنا العلامة قاضي المسلمين عز الدين بن جماعة الكناني (4) الشافعي- احسن
~~الله عقباه- عام جاورته بالمدينة الشريفة سنة خمس وخمسين وسبعمائة فليس لها
~~اليوم اثر ونسيت والله اعلم.
# ...
PageV01P098
# 99...فان قيل: قال ابن النجار (1): روى اهل السير عن مصعب بن ثابت بن عباد
~~بن عبد الله بن الزبير قال: طلبنا علم العود الذي في مقام النبي صلى الله
~~عليه وسلم فلم نقدر على احد يذكر لنا منه شيئا حتى اخبرني محمد بن مسلم بن
~~السائب بن خباب صاحب المقصورة قال: جلست إلى انس بن مالك رضي الله عنه
~~فقال: تدري لم صنع هذا العود وما اساله؟ فقلت: لا ادري، قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يضع عليه يمينه ثم يلتفت اليه فيقول: ((استووا عدلوا
~~صفوفكم)) (2) فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم سرق العود فطلبه أبو
~~بكر رضي الله فلم يجده حتى وجده عمر رضي الله عنه عند رجل من الانصار بقباء
~~قد دفن في الارض فاكلته الارضة، فاخذ له عودا فشقه وادخله فيه ثم شعبه ورده
~~إلى الجدار فهو العود الذي وضعه عمر بن عبد العزيز في القبلة، وهو الذي في
~~المحراب اليوم حتى (3) قال مسلم بن خباب: كان ذلك العود من طرفاء الغابة
~~وكان في الحائط، ويقال بل كان في الجذع المذكور.
# ونقل يحيى ايضا بسنده إلى مسلم بن خباب: قال: لما قدم...
PageV01P099
# 100...عمر القبلة فقد العود الذي كان مغروسا في الجدار، فطلبوه فذكر لهم
~~انه في مسجد بني عمرو بن عوف اخذوه فجعلوه في مسجدهم، فاخذه عمر فرده ms039 إلى
~~المحراب (1)، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا قام إلى الصلاة فذكره
~~والله اعلم.
# وكل هذا يقتضي ان لا يكون من البدع لهذا الأصل المنقول.
# قلنا: هذا فيما قبل حريق المسجد يمكن تسليمه اما بعده فلا (2).
# وأما فضل المنبر الشريف وذكر عمله وسبب احتراق المسجد وتجديده فنذكره في
~~بقية هذا الفصل فنقول: نقل رزين عن نعيم بن عبد الله عن أبيه انه سمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على منبره: ((ان قدمي الآن على ترعة من
~~ترع الجنة أتدرون ما الترعة؟ هو الباب كما سبق)) (3).
# ...
PageV01P100
# 101...قال ابن النجار: وروى أبو داود من حديث جابر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: (لا يحلف أحد عند منبري هذا على يمين آثمة ولو على سواك
~~أخضر الا تبوأ مقعده من النار ووجبت له النار) (1).
# وفي رواية ابن زبالة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أحد شقي المنبر
~~على عقر الحوض فمن حلف عنده على يمين فاجرة يقتطع بها مال امرئ مسلم
~~فليتبوأ بيتا من النار).
# وقال: (عقر الحوض من حيث يصب الماء في الحوض) (2).
# واعلم أن المنبر الشريف من طرفاء الغابة كما في الصحيح، وأن امرأة
~~أنصارية من بني ساعدة كما حكاه ابن زبالة، ويقال: امرأة رجل منهم يقال له
~~مينا أمرت غلامها، واسمه مينا (3) - ويقال ابراهيم - باذنه عليه الصلاة
~~والسلام فصنعه.
# وفي رواية صنعه غلام عمه العباس، واسمه صباح، وقيل...
PageV01P101
# 102...كلاب بأمره صلى الله عليه وسلم (1).
# وفي رواية فأرسله إلى أثلة بالغابة فقلعها، ثم عملها درجتين ومجلسا ثم
~~جاء بالمنبر فوضعه موضعه اليوم.
# وقيل: كان المنبر من أثلة كانت قريب المسجد حكاه ابن زبالة.
# وقيل: انما عمله تميم الداري رواه أبو داود في سننه.
# وقيل: عمله غلام لسعيد بن العاص يقال له باقول (2).
# وقيل: عمله غلام لرجل من بني مخزوم حكاهما ابن زبالة أيضا.
# ويقال: انما عمله باقوم باني الكعبة لقريش نقله بعض شيوخنا (3).
# وكان اتخاذ المنبر سنة ثمان من الهجرة كما نقله ابن ms040 النجار (4).
# ونقل أيضا عن الواقدي عن ابن أبي الزناد: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يجلس على المجلس ويضع رجليه على الدرجة الثانية، فلما ولي أبو بكر قام
~~على الدرجة الثانية ووضع رجليه على الدرجة السفلى (5).
# فلما ولى عمر قام على الدرجة السفلى ووضع رجليه على...
PageV01P102
# 103...الأرض اذا قعد.
# فلما ولي عثمان فعل مثل ذلك ست سنين من خلافته، ثم علا إلى موضع النبي
~~صلى الله عليه وسلم وكسا المنبر قبطية، وهو أول من كساه فسرقتها امرأة فأتي
~~بها وقال لها: سرقت قولي لا، فاعترفت فقطعها.
# واتفق لامرأة مع ابن الزبير مثل ذلك والله أعلم.
# وطوله كما حكاه ابن النجار (1) ذراعان في السماء وثلاث أصابع.
# وعرضه ذراع راجح.
# وطول صدره وهو مستند النبي صلى الله عليه وسلم ذراع.
# وطول رمانتي المنبر اللتين كان يمسكهما بيديه الكريمتين اذا جلس شبر
~~واصبعان.
# وعرضه ذراع في ذراع يزيد، وتربيعه سواء.
# وعدد درجاته ثلاث بالمقعد وفيه خمسة أعواد من جوانبة الثلاثة.
# وهذا كان في حياته عليه الصلاة والسلام.
# وفي خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله تعالى عليهم.
# فلما حج معاوية كساه قبطية، وليس هو أول من كساه لما سبق (2).
# والقبطية (بضم القاف وقد تكسر مع سكون الباء الموحدة فيهما): ثياب رقاق
~~من مصر، وكانت الخلفاء يرسلون في كل سنة ثوبا من الحرير الأسود، وله علم
~~ذهب يكسى به المنبر، ولما كثرت الكسوة عندهم جعلوها ستورا على...
PageV01P103
# 104...أبواب الحرم حكاه ابن النجار.
# وينبغي أن يعلم استقلال الأبواب الآن بستور لها وانما يظهرونها في أوقات
~~المهمات كقدوم أمير المدينة، وأنها من بعد قتل المستعصم (1) استقرت تعمل في
~~مصر، ثم في عشر الستين وسبعمائة اشتريت قرية من بيت مال المسلمين بمصر
~~ووقفت على كسوة الكعبة المشرفة في كل سنة، وعلى كسوة الحجرة المقدمة
~~والمنبر الشريف في كل ست سنين مرة، تعمل من الديباج الأسود مرقوم بالحرير
~~الأبيض الا كسوة المنبر فانه بتقصيص أبيض والله أعلم.
# ثم كتب معاوية إلى مروان وهو عامله على المدينة ms041 أن ارفع المنبر عن الأرض
~~فدعا له النجارين ورفعوه عن الأرض وزاد من أسفله ست درجات ورفعوه عليها،
~~فصار للمنبر تسع درجات بالمجلس.
# قال ابن زبالة: لم يزد فيه أحد قبله ولا بعده كذا نقله المطري عنه، والذي
~~قال ذلك ابن النجار (2)، ولم أره لابن زبالة بل نقل أن مروان أراد أن يبعث
~~به إلى معاوية، فكسفت الشمس حتى رؤيت...
PageV01P104
# 105...النجوم، وأظلمت المدسنة وأصابتهم ريح شديدة والله أعلم.
# وذكر أيضا: أن طول منبر النبي صلى الله عليه وسلم بما زيد فيه أربعة
~~أذرع، ومن أسفل عتبته إلى أعلاه تسعة أذرع وشبر.
# وذكر أن المهدي بن منصور لما حج سنة احدى وستين ومائة أراد أن يعيد منبر
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى حاله الأول، واستأذن مالكا فقال له: انما هو
~~من طرفاء وقد سمر إلى هذه العيدان وشد فمتى نزعته خفت أن يتهافت، فلا أرى
~~أن تغيره فلم يغيره (1).
# لكن قال المطري (2): حدثني يعقوب بن أبي بكر أحد قوام المسجد وهو المحترق
~~- وسيأتي ذكره - أن المنبر الذي زاده معاوية ورفع منبر النبي صلى الله عليه
~~وسلم عليه تهافت على طول الزمان، وأن بعض خلفاء بني العباس جدده واتخذ من
~~بقايا أعواد منبر النبي صلى الله عليه وسلم أمشاطا للتبرك به وعمل المنبر
~~الذي ذكره ابن النجار أولا فقد قال: وطول المنبر اليوم ثلاثة أذرع وشبر
~~وثلاث أصابع، والدكة التي هو عليها من رخام طولها شبر وعقد، ومن رأسه إلى
~~عتبته خمسة أذرع وشبر وأربع أصابع، وقد زيد فيه اليوم عتبتان، وجعل عليه
~~باب يفتح يوم...
PageV01P105
# 106...الجمعة، وبهذا يظهر أن المنبر الذي احترق غير المنبر الأول الذي عمله
~~معاوية.
# قال يعقوب: سمعت ذلك من جماعة بالمدينة ممن يوثق بهم، وأن المنبر المحترق
~~هو الذي جدده الخليفة المذكور، وهو الذي أدركه ابن النجار؛ لأن وفاته في
~~شهر شعبان من سنة ثلاث وأربعين وستمائة، واحترق المسجد الشريف في ليلة
~~الجمعة أول شهر رمضان من سنة أربع وخمسين وستمائة (1).
# ونقل أبو شامة (2) أن ابتداء ms042 حريقه من زاويته الغربية من الشمال والله
~~أعلم، فكتب بذلك إلى الخليفة المستعصم بالله من المدينة في شهر رمضان فوصلت
~~الآلات صحبة الصناع مع ركب العراق (3)، وابتدئ بعمارته أول سنة خمس وخمسين
~~وستمائة، واحترق أبو بكر الفراش والد يعقوب المتقدم ذكره في حاصل المسجد
~~تلك الليلة، واتصلت النار بالسقف بسرعة، ثم دبت في السقوف آخذة...
PageV01P106
# 107...قبله فأعجلت الناس عن قطعها، فما كان الا ساعة حتى احترقت سقوف
~~المسجد، ولم تبق خشبة واحدة، ووقع بعض أساطينه وذاب رصاصها، وكل ذلك قبل أن
~~ينام الناس، وسقط السقف الذي كان على أعلى الحجرة المقدسة فوق سقف بيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم، ووقع ما وقع منه في الحجرة المقدسة (1)، وبقي
~~على حاله.
# ولما شرعوا في العمارة لم يجسر أحد على ازالة ذلك، واتفق رأي الأمير منيف
~~بن شيحة الحسيني (2) أمير المدينة الشريفة مع أكابر أهل الحرم من المجاورين
~~والخدام على أن يطالع الإمام المستعصم بذلك ليفعل ما يراه ففعلوا، ولم يصل
~~اليهم جواب لاشتغال الخليفة، وأهل دولته بأمر التتار واستيلائهم على البلاد
~~تلك السنة فتركوه على ما كان عليه، ولم ينزل أحد بل أعادوا سقفا فوقه على
~~رؤوس السواري التي حول الحجرة الشريفة فان الحائط الذي بناه عمر بن عبد
~~العزيز دائر الحجرة الشريفة لم يبلغ به السقف الأعلى بل جعل فوق الجدار
~~الدائر بين السواري شباكا من خشب على دوران الحائط جميعه كما سبق (3).
# ...
PageV01P107
# 108...ونقل أبو شامة أن هذه السنة غرق أكثر أهل بغداد وتهدمت دار الوزير
~~وثلاثمائة وثمانون دارا، ودخل الماء دار الخليفة، وفسد من خزانة السلاح شيء
~~كثير، وأشرف الناس على الهلاك، وصارت السفن في أزقتها.
# وفيها أيضا في جمادى الآخرة ليلة الأربعاء الثالث منه ظهر بالمدينة دوي
~~عظيم ثم زلزلة عظيمة أرعجت المدينة والحيطان واستمرت ساعة بعد ساعة إلى يوم
~~الجمعة خامس الشهر المذكور، ثم ظهرت نار عظيمة اشعالها أكثر من ثلاث منائر
~~(1) - وسيأتي بقية الكلام عليها في ذكر وادي الشظاة - وقد نظم بعضهم ذلك
~~وأصلحه الشيخ شهاب الدين ms043 أبو شامة منبها على أن الأمرين في سنة بقوله:
~~سبحان من أصبحت مشيئته جارية في الورى بمقدار في سنة أغرق العراق وقد أحرق
~~أرض الحجاز بالنار (2) قال أبو شامة: وعد ما وقع من هذه النار الخارجة
~~وحريق المسجد من جملة الآيات، وكأنها منذرة بما يعقبها من الكائنات - يعني
~~أخذ بغداد، وقتل الخليفة والله أعلم - وسقفوا في سنة خمس...
PageV01P108
# 109...وخمسين الحجرة الشريفة وما حولها إلى الحائط القبلي، والى الحائط
~~الشرقي إلى باب جبريل عليه السلام، ومن جهة المغرب الروضة الشريفة جميعها
~~إلى المنبر الشريف.
# ثم دخلت سنة ست وخمسين وستمائة، وفي المحرم منها كانت وقعة بغداد وقتل
~~(1) المستعصم بالله أمير المؤمنين (2) رحمه الله.
# قيل: واستولى عليه، وعلى أهله لمكيدة دبرت مع وزيره مؤيد الدين (3) - بل
~~خاذل الدين - بن العلقمي (4)، فمن أحسن ما أنشد في ذلك قول ابن التعاويذي:
~~بادت وأهلوها معا فبيوتهم ببقاء مولانا الوزير خراب (5) والله أعلم.
# ...
PageV01P109
# 110...ثم وصلت الآلات من مصر، وكان السلطان بها في هذه السنة الملك المنصور
~~نور الدين علي بن الملك المعز عز الدين أيبك الصالحي (1)، ووصل أيضا آلات
~~من الملك المظفر شمس الدين يوسف صاحب اليمن (2) يومئذ فعملوا إلى باب
~~السلام، ثم عزل صاحب مصر المذكور في ذي القعدة تقريبا في سنة سبع وخمسين،
~~واستقر الملك المظفر سيف الدين قطز المعزى، واسمه الحقيقي: (محمود بن
~~ممدود) (3) وأمه أخت السلطان جلال الدين خوارزم شاه (4)، وأبوه وابن عمه
~~أسر عند غلبة التتار فباعوه بدمشق، ثم انتقل بالبيع إلى مصر، وتمللك في يوم
~~السبت ثامن عشر ذي القعدة سنة سبع وخمسين وستمائة (5).
# وفي شهر (6) رمضان من هذه السنة كانت وقعة عين جالوت (7) ...
PageV01P110
# 111...التي أعز الله فيها الاسلام وأهله على يديه ولم يستكمل في ملكه سنة
~~بل قتل بعد الوقعة بشهر وهو داخل إلى مصر.
# قيل: وكان قتله بين الغرابي والصالحية (1) والله أعلم.
# وكان العمل في المسجد الشريف تلك السنة من باب السلام إلى باب الرحمة
~~وتولى مصر تلك السنة الملك الظاهر ركن الدين بيبرس الصالحي البندقداري،
~~فعمل في ms044 أيامه باقي المسجد الشريف من باب الرحمة إلى شمالي المسجد، ثم إلى
~~باب النساء وكمل سقف المسجد كما كان قبل الحريق سقفا فوق سقف، ولم يزل على
~~ذلك إلى أوائل دولة الملك الناصر محمد بن قلاوون الصالحي - رحمه الله -
~~فجدد السقف الشرقي والغربي في سنتي خمس وست وسبعمائة وجعلا سقفا واحدا يشبه
~~السقف الشمالي فانه جعل في عمارة الظاهر كذلك.
# وعمل الملك المظفر صاحب اليمن منبرا رمانتاه من الصندل وأرسله في سنة ست
~~وخمسين، ونصب في موضع منبر النبي صلى الله عليه وسلم، وبقي عشر سنين يخطب
~~عليه إلى سنة ست وستين وستمائة، أرسل...
PageV01P111
# 112...الملك الظاهر هذا المنبر الموجود اليوم، فقلع منبر صاحب اليمن وجعل
~~في حاصل الحرم وهو باق فيه ونصب هذا، وطوله أربع أذرع، ومن رأسه إلى عتبته
~~سبع أذرع يزيد قليلا (1)، وعدد درجاته سبع بالمقعد.
# وينبغي أن يعلم أن منبر الظاهر بيبرس بقي يخطب عليه من سنة ست وستين
~~وسبعمائة إلى سنة سبع وتسعين، فكانت مدة الخطبة عليه مئة سنة واثنين
~~وثلاثين سنة، وبدأ فيه أكل الأرضة، فأرسل الملك الظاهر برقوق صاحب مصر هذا
~~المنبر الموجود ليوم آخر سنة سبع وتسعين وسبع مئة، وقلع منبر الظاهر بيبرس،
~~وجعل من حاصل الحرم والله أعلم (2).
# وأما متهجده صلى الله عليه وسلم من الليل فقد قال ابن النجار (3): روى
~~عيسى بن عبد الله عن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطرح
~~حصيرا كل ليلة اذا انكفت الناس وراء بيت علي - يصلي هنالك صلاة الليل.
# ...
PageV01P112
# 113...
# قال عيسى: وذلك موضع الاسطوان الذي مما يلي الدورة (1) على طريق النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن النجار (2): وهذه الأسطوانة وراء بيت فاطمة - رضي الله عنها -
~~والمتوجه اليها يكون باب جبريل على يساره، ومن جهتها اليمنى واليسرى
~~درابزين الحجرة الشريفة الدائر على بيت فاطمة - رضي الله عنها - وقد كتب
~~فيها بالرخام: (هذا متهجد النبي صلى الله عليه وسلم).
# قال ابن النجار: وروي عن سعيد بن عبد الله بن فضيل قال: مر بي ms045 محمد بن
~~الحنفية - رضي الله عنه - وأنا أصلي اليها فقال لي: أراك تلزم هذه
~~الأسطوانة هل جاءك فيها أثر؟ قلت: لا، قال: فالزمها فانها كانت مصلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم في الليل (3).
# ...
PageV01P113
# 114...
### || AUTO الرابع: في ذكر الخوخ والأبواب التي كانت في المسجد الشريف (1)
# فمنها: خوخة تحت الأرض لها شباك في القبلة أعلى ممرها وطابق يفتح أيام
~~الحاج، وهي طريق آل عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - إلى دارهم التي
~~تسمى اليوم: (دار العشرة) وكانت لحفصة رضي الله عنها (2).
# ونقل ابن زبالة: أنها كانت مربدا فلما احتاج عثمان إلى بيت حفصة لتوسيع
~~المسجد قالت: فكيف بطريقي إلى المسجد؟ قال لها: نعطيك أوسع من بيتك ونجعل
~~لك طريقا مثل طريقك، فأعطاها اياه والله أعلم.
# وكان بيت حفصة رضي الله عنها، قد صار إلى آل عبد الله...
PageV01P114
# 115...
# ابن عمر رضي الله عنهما، فلما بنى عمر بن عبد العزيز المسجد بأمر الوليد
~~وأدخل بيت حفصة في المسجد جعل لهم طريقا اليه وفتح لهم بابا في الحائط
~~القبلي (1).
# قال ابن النجار: وأعطاهم دار الرقيق بدل طريقهم، فلما حج الوليد بعد فراغ
~~المسجد دخل المدينة وطاف فيه، قيل: فلما رأى سقف المقصورة قال لعمر: هلا
~~عملت السقف كله مثل هذا؟ قال: اذا يا أمير المؤمنين تعظم النفقة، قال وان،
~~وكانت نفقته في سقفها أربعين ألف دينار والله أعلم (2).
# ولما رأى الباب في القبلة قال له ما هذا؟ فذكر له ما جرى بينه وبين آل
~~عمر في بيت حفصة رضي الله عنها، وكان قد جرى بينهم كلام كثير حتى اصطلحوا
~~على فتح هذا الباب، فقال له الوليد: أراك قد صانعت أخوالك، ثم لم تزل
~~طريقهم تلك حتى عمل المهدي بن المنصور المقصورة على الرواق القبلي فمنعوهم
~~الدخول من بابهم، فجرى أيضا كلام كثير فوقع الصلح على سد الباب، ويجعل عليه
~~شباك حديد، ويحفر لهم من تحت الأرض طريق تخرج إلى خارج المقصورة فهي
~~الموجودة اليوم (3)، وهي بيد آل عبد الله بن عمر إلى اليوم.
# ...
PageV01P115
# 116...قيل: ms046 وكان فيها أسطوان مربع قائمة يقال لها: المضمار في قبلة المسجد
~~يؤذن عليها بلال في عهد النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن زبالة، وقيل:
~~منارة في بيت حفصة حكاه ابن النجار، وهي اليوم مفقودة وانما الدار معروفة
~~والله أعلم.
# ومنها: خوخة أبي بكر الصديق، ذكر ابن النجار أنها كانت غربي المسجد قريب
~~المنبر، ولما زادوا في المسجد إلى حده من المغرب نقلوا الخوخة وجعلوها مثل
~~مكانها انتهى (1).
# ومثال باب خوخته باب خزانة لبعض حواصل المسجد اذا دخلت من باب السلام
~~كانت عل يسارك قريبا من الباب.
# وينبغي أن يعلم أن بقاءها من بعض آثار المعجزة لما في الصحيح من قوله صلى
~~الله عليه وسلم: (ان أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر، ولو كنت متخذا
~~من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن أخوة الاسلام ومودته لا يبقين في
~~المسجد باب الا سد الا باب أبي بكر) (2) فلم يزل باقيا هو وأمثاله ولا يرد
~~ما رواه ابن النجار عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالأبواب
~~كلها فسدت الا باب علي اذ...
PageV01P116
# 117...ليس فيه تعرض للبقاء (1).
# واعلم أن بيت فاطمة رضي الله عنها كان خلف بيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~عن يسار المصلي إلى القبلة، وكان فيه خوخة إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن النجار (2): وكان صلى الله عليه وسلم يأتي بابها كل يوم يأخذ
~~بعضادتيه ويقول: (الصلاة الصلاة، انما يريد الله ليدهب عنكم الرجس أهل
~~البيت ويطهركم تطهيرا) (3) فعله المراد بباب علي من خبر ابن عباس، وقد سبق
~~أن عمر بن عبد العزيز أدخل بعض هذا البيت فيما حوطه على الحجرة الشريفة
~~والله أعلم.
# وقد تقدم أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بنى مسجده جعل له ثلاثة أبواب:
~~بابا في مؤخره، وبابا في غريبه وهو باب الرحمة، والباب الذي كان يدخل منه
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو باب جبريل (4).
# وذكر ابن النجار (5) عن ربيعة بن عثمان قال: لم ms047 يبق من الأبواب التي كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل منها الا باب عثمان المعروف...
PageV01P117
# 118...بباب جبريل، وكذا ذكره ابن زبالة، فلما بنى الوليد بن عبد الملك
~~المسجد ووسعه جعل له عشرين بابا (1).
# ونقل ابن زبالة كان له أربعة وعشرون بابا، ولا يعرف منها الا ما سنذكر
~~والله أعلم، فمنها ثمانية من جهة المشرق القبلي منها (2): باب النبي صلى
~~الله عليه سمي بذلك لمقابلته بيت النبي صلى الله عليه وسلم لأنه دخل منه،
~~وقد سد عند تحديد الحائط وجعل مكانه شباك ترى منه حجرة النبي صلى الله عليه
~~وسلم من خارج المسجد، وعنده جعل عمر بن عبد العزيز مصلى الجنائز لما منه
~~ادخالها المسجد.
# والباب الثاني: باب علي وكان يقابل بيته خلف بيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وقد سد أيضا عند تجديد الحائط.
# والثالث: باب عثمان، ويعرف الآن بباب جبريل، وقد تقدم ذكره، ويقال انه
~~نقل عند بناء الحائط الشرقي قبالة الباب الأول الذي كان يدخل منه النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# وينبغي أن يحمل ما سبق نقله من أنه لم يغير أي عن جهة موضعه والا فيخالف
~~هذا والله أعلم، وسمي باب عثمان لمقابلته...
PageV01P118
# 119...داره (1)، ثم وسعها بشرائه ما حولها إلى القبلة والشرق وشماليها
~~الطريق لمن يخرج إلى البقيع، ويقابل باب جبريل من هذه الدار الآن رباط جمال
~~الدين محمد بن علي بن منصور الأصفهاني المعروف بالجواد وزير بني زنكي (2)،
~~وقفه على أبناء العجم من الفرس.
# ولما توفي حمل إلى المدينة ودفن في تربته من هذا الرباط، وله أثار بمكة
~~المشرفة وأيضا منها: زيادة باب ابراهيم، ومنها: المنائر، ويقال انه جدد باب
~~الكعبة المعظمة، وأخذ الباب العتيق وحمله معه إلى بلده وعمل منه تابوتا حمل
~~فيه إلى المدينة الشريفة بعد موته، وعمل للمدينة الشريفة سورا متقنا بأبواب
~~حديد لكنه صغير على ما حول المسجد.
# وفي قبلة رباطه المذكور من دار عثمان تربة اشترى أرضها أسد الدين شيركوه
~~بن شاذى (3)، ودفن معه أخوه نجم الدين أيوب (4) والد ms048 السلطان الملك الناصر
~~صلاح الدين يوسف بن أيوب بن شاذى (5)،...
PageV01P119
# 120...
# ونقلا اليها بعد موتهما ودفنا فيها.
# وينبغي أن يعلم أن بقية دار عثمان من القبلة دار بأيدي خدام الحرم الشريف
~~موقوفة عليهم والله أعلم.
# الرابع: باب ريطة ابنة أبي العباس السفاح، ويعرف بباب النساء.
# وينبغي حكاية سبب تسميته بذلك، وهوما نقله يحيى عن ابن عمر قال: سمعت عمر
~~حين بنى المسجد يقول: هذا باب النساء، فلم يدخل منه ابن عمر حتى لقي الله،
~~وكان لا يمر بين أيدي النساء وهن يصلين والله أعلم.
# وفي أعلاه من خارج لوح من الفسيفساء مكتوب فيه أية الكرسي.
# ودار ريطة (1) المقابلة له كانت دار أبي بكر الصديق، ويقال انه توفي
~~فيها، وهي الآن مدرسة للحنفية بناها يازكوج أحد أمراء الشام (2) ونقل ودفن
~~فيها، وطريق البقيع بينها وبين دار عثمان، والطريق سبعة أذرع كما نقل عن
~~ابن زبالة.
# وينبغي تحرير ذلك فانما رأيته قال: خمسة والله أعلم، وهي اليوم قريب من هذا.
# ...
PageV01P120
# 121...والخامس: باب يقابل دار أسماء ابنة الحسين بن عبد الله بن عبيد الله
~~بن العباس بن عبد المطلب، وكانت من جملة دار جبلة بن عمرو الأنصاري
~~الساعدي، ثم صارت لسعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان، ثم صارت لأسماء
~~المذكورة، وهي الآن رباط للنساء، وقد سد هذا الباب أيضا عند تجديد الحائط
~~الشرقي في سنة تسع وثمانين وخمسمائة في أيام الإمام الناصر لدين الله لما
~~جدد من المنارة الشرقية الشمالية إلى هذا الباب.
# والسادس: (باب) يقابل دار خالد بن الوليد (1)، دخل في بناء الحائط
~~المذكور.
# والدار الآن رباط للرجال، ومعها من جهة الشمال دار عمرو بن العاص (2).
# والرباطان المذكوران أنشأهما قاضي القضاة كما الدين أبو الفضل محمد بن
~~عبد الله بن القاسم الشهرزوري رحمه الله تعالى (3).
# ...
PageV01P121
# 122...والسابع: كان يقابل زقاق المناصع (1) وكانت خارجة عن المدينة، وهو
~~متبرز النساء بالليل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وهو بين دار عمرو
~~بن العاص، ودار موسى بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن ms049 أبي ربيعة
~~المخزومي، والزقاق اليوم ينفذ إلى دار الحسن بن علي العسكري.
# وقد أنشأ القاضي الفاضل محي الدين أبو علي عبد الرحيم ابن علي اللخمي
~~البيساني ثم العسقلاني ثم المصري (2) رباطا للرجال كان موضعه دار موسى بن
~~ابراهيم المخزومي (3)، وقد دخل هذا الباب أيضا في الحائط عند تجديدة (4).
# والباب الثامن: كان يقابل أبيات الصوافى دورا كانت بين موسى بن ابرهيم
~~المذكور، وبين عبد الله بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهم...
PageV01P122
# 123...أجمعين، دخل في الحائط أيضا.
# وموضع هذه الدور اليوم دار وقفها الشيخ صفي الدين أبو بكر بن أحمد
~~السلامي على قرابته السلاميين (1).
# وفي شمالي المسجد أربعة أبواب سدت أيضا عند تجديد الحائط الشمالي، وليس
~~في شمالي المسجد اليوم الا باب سقاية عمرتها أم الإمام الناصر في سنة تسعين
~~وخمسمائة بسبب الوضوء.
# ومن جهة المغرب ثمانية أبواب أيضا (2): منها بابان مسدودان، وباب ثالث قد
~~سد وبقيت منه قطعة، ودخل باقية عند تجديد الحائط من باب عاتكة اليه، ثم باب
~~عاتكة بنت عبد الله بن يزيد بن معاوية، سمي بذلك لمقابلته لدارها، ويسمى
~~الآن: باب الرحمة (3)، قيل: وكانت عاتكة هذه محرما لثلاثة عشر خليفة من بني
~~أمية، وكان في دارها أطم ثابت والد حسان بن ثابت العدوي، واسمه فارع لقول
~~حسان: أرقت لتوماض البروق اللوامع ونحن نشاوى بين سلع وفاع (4) ...
PageV01P123
# 124...ويقال: كان اسمه البيضاء والله أعلم.
# وانتقلت الدار بعدها ليحيى بن خالد بن برمك وزير الرشيد (1).
# وبابان سدا أيضا عند تجديد الحائط ما بين هذا الباب وبين خوخة أبي بكر،
~~ثم الخوخة، وقد تقدمت.
# والثامن: باب مروان بن الحكم، وكانت داره تقابله من المغرب ومن القبلة،
~~وهو باب السلام وباب الخشوع (2)، ولم يكن في القبلة حتى اليوم باب الا خوخة
~~آل عمر المتقدم ذكرها، وخوخة كانت لمروان عند داره في ركن المسجد الغربي،
~~وقد شاهدوها عند بناء المنارة التي أعيد في سنة ست وسبعمائة، أمر بانشائها
~~الملك الناصر محمد بن ms050 قلاوون (3) - عفا الله عنه - وعليها باب من الساج لم
~~يبل، كان يدخل من داره إلى المسجد منها، وقد انسدت بحائط المنارة الغربي.
# وينبغي الاعتراض على من أطلق أن مروان كان يدخل منها...
PageV01P124
# 125...للمسجد؛ لأن مروان قتلته زوجته أم خالد بن يزيد آمنة بنت علقمة،
~~ويقال: فاختة بنت هاشم (1)، وقيل: مات مطعونا، وقيل: مسموما في نصف ومضان
~~سنة خمس وستين من الهجرة، وذلك قبل توسيع المسجد بنحو من ثلاثين سنة لأن
~~ولد مروان أبا الوليد عبد الملك الملقب بالموفق توفي سنة ست وثمانين، وكانت
~~خلافته عشرين سنة، ثم بويع لولده الوليد بن عبد الملك الملقب بالمنتقم مجدد
~~المسجد، ولا شك أنها خوخة آل مروان، فالصواب أنه كان يدخل من مثلها لا
~~منها، وكان مروان يلقب في خلافته المؤتمن ومدتها تسعة أشهر، وكأن هذا الباب
~~هو المراد بقول ابن زبالة (2).
# وباب في قبلة المسجد يخرج منه السلطان إلى المقصورة والله أعلم.
# ...
PageV01P125
# 126...
### || AUTO السادس في ذكر ما تجدد بالمسجد الشريف اعلم أنه لم يكن قبل
~~حريق المسجد ولا بعده على الحجرة الشريفة قبة بل كان ما حول حجرة النبي صلى
~~الله عليه وسلم في السطح مقدار نصف قامة مبني بالآجر تمييزا للحجرة الشريفة
~~على بقية السطح إلى سنة ثمان وسبعين وستمائة في أيام الملك المنصور قلاوون
~~الصالحي عملت هذه القبة (1).
# وينبغي أن يعلم أنها مربعة من أسفلها ميمية (2) من أعلاها، وقد جددت في
~~أيام الملك الناصر حسن بن محمد بن قلاوون (3) - تغمده الله بعفوه - فاختلت
~~الألواح الرصاص عن وضعها، فخشوا من كثرة الأمطار، فجددت وأحكمت في أيام
~~الملك الأشرف شعبان ابن حسين بن محمد (4) - أصلحه الله تعالى - في سنة خمس
~~وستين وسبعمائة والله أعلم، وهي أخشاب أقيمت وسمر عليها ألواح من...
PageV01P126
# 127...خشب ومن فوقها ألواح الرصاص، وعمل مكان الحظير الآجر شباك من خشب،
~~وتحته بين السقفين أيضا شباك من خشب يحليه، وعلى سقف الحجرة الشريفة بين
~~السقفين ألواح قد سمر بعضها على بعض، وسمر عليها ثوب مشمع، وفيها طابق مقفل
~~اذا فتح كان ms051 النزول منه إلى ما بين حائط بيت النبي صلى الله عليه وسلم وبين
~~الحائز الذي بناه عمر بن عبد العزيز، وكانت أم المؤمنين عائشة رضي الله
~~عنها قد بنت حائطا بينها وبين القبور المقدسة بعد دفن عمر وقالت: انما كان
~~أبي وزوجي، وتحفظت في لباسها إلى أن بنت الحائط المذكور، وبقيت في بقية
~~البيت من جهة الشام، وفيها باب البيت كما نقله أهل السير (1).
# وينبغي أن يحمل هذا على أنها شرعته لما بنت الحائط المذكور، أو أن بيته
~~صلى الله عليه وسلم كان له بابان: أحدهما في الشام، والثاني في المغرب، أو
~~هو الخوخة التي تقدم أنها كانت في الروضة، وعليه يحمل ما ورد في الصحيح من
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كشف سجف الباب في مرضه وأبو بكر يؤم الناس،
~~الحديث (2)، وقول عائشة رضي الله تعالى عنها: كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~اذا اعتكف يدني الي رأسه فأرجله (3).
# وفي رواية النسائي: يأتيني وهو معتكف في المسجد فيتكئ على عتبة باب حجرتي
~~فأغسل رأسه...
PageV01P127
# 128...وأنا في حجرتي وسائره في المسجد (1)، واذا لم يصح هذا الحمل فلا يخلو
~~من نظر والله أعلم.
# ولم يرد أن أحدا دخل بيت النبي صلى الله عليه وسلم عند القبر المقدس بعد
~~موت عائشة رضي الله عنها الا ما حكاه ابن زبالة وتبعه ابن النجار (2) أن
~~جدار الحجرة الشريفة الذي يلي موضع الجنائز لما سقط في زمان عمر بن عبد
~~العزيز، وظهرت القبور المقدسة قالوا: فما رثيء بكاء أكثر منه في ذلك اليوم،
~~فأمر بقباطي فخيطت ثم سترها، وأمر ابن وردان أن يكشف عن الأساس، فبينا هو
~~يكشفه وفع يده وتنحى واجما، فقام عمر بن عبد العزيز فزعا فرأى قدمين وراء
~~الأساس وعليهما الشعر، فقال له عبيد الله بن عبد الله بن عمر وكان حاضرا:
~~لا يرعك فهما قدما جدك عمر بن الخطاب ضاق البيت عنه فحفروا له في الأساس،
~~فقال عمر: يا ابن وردان، غط ما رأيت، ففعل، ولما فرغوا منه ورفعوه دخل ms052
~~مزاحم مولى عمر من كوة جعلت فيه فقم ما سقط على القبر من الطين والتراب
~~ونزع القباطي، فكان عمر يتمنى أن لو كان تولى ذلك.
# ثم لم يرد أن أحدا دخل بعد بناء عمر بن عبد العزيز لهذا الحائز الا ما
~~حكاه ابن النجار (3) أن في سنة ثمان...
PageV01P128
# 129...وأربعين وخمسمائة سمع من داخل الحجرة الشريفة هدة وكان الوالي يومئذ
~~بالمدينة الشريفة الأمير قاسم بن مهنا الحسيني (1)، وكان يفهم العلم، فذكر
~~له ذلك فقال: ينزل شخص من أهل الدين والصلاح فلم يجدوا يومئذ أمثل حالا من
~~الشيخ عمر النسائي (2) شيخ شيوخ الصوفيه بالموصل، وكان مجاورا، فكلموه في
~~ذلك عن الأمير فامتنع واعتذر بمرض كان به يحتاج معه إلى الوضوء في غالب
~~الوقت، فألزمه الأمير قاسم بالدخول فقال: أمهلوني حتى أروض نفسي، فيقال:
~~انه امتنع من الأكل والشرب مدة وسأل الله امساك المرض عنه بقدر ما يبصر
~~ويخرج، فأنزلوه بالحبال من بين السقفين من الطابق المذكور، فنزل بين الحائط
~~النبي صلى الله عليه وسلم وبين الحائز ومعه شمعة يستضيء بها، ومشى إلى باب
~~البيت، ودخل من الباب إلى القبور المقدسة، فرأى شيئا من الردم اما من
~~السقف، أو من الحيطان قد وقع على القبور...
PageV01P129
# 130...المقدسة فأزاله، وكنس ما عليها من التراب بلحيته، وكان مليح الشيبة،
~~وأمسك الله عنه المرض بقدر ما دخل وخرج، وعاد اليه وجعه.
# وينبغي تأمل هذا النقل؛ لأن الوصول إلى القبور المقدسة متعذر ان كان
~~الجدار الذي أحدثته عائشة رضي الله عنها المتقدم ذكره باقيا، فان جاء نقل
~~بازالته، أو بامكان الاستطراق معه من باب أو نحوه، فهو واضح والا ففيه نظر
~~والله أعلم (1).
# وذكر ابن النجار (2) أيضا أن في سنة أربع وخمسين وخمسمائة في أيام قاسم
~~المذكور وجد من داخل الحجرة الشريفة رائحة متغيرة فذكروا ذلك للأمير (3)،
~~فأمرهم بالنزول وتعيين من يصلح، الطواشي (4) بيان أحد خدام الحجرة الشريفة،
~~ونزل معه الصفي الموصلي متولي عمارة المسجد، ونزل معهما هارون الشاذي
~~الصوفي (5) بعد أن سأل الأمير في ذلك وراجعه، وبذل ms053 له جملة من...
PageV01P130
# 131...المال، فوجدوا هرا قد سقط م الشباك الذي في أعلى الحائز وبيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم وجيف، فأخرجوه وطيبوا مكانه، وكان نزولهم يوم السبت
~~حادي عشر شهر ربيع الآخر.
# قال ابن النجار (1): ومن ذلك التاريخ إلى يومنا هذا لم ينزل أحد هناك،
~~قلت: بل والى يومنا هذا.
# قال المطري (2): ثم ان الشيخ عمر النسائي، استقر بمكة بعد نزوله المذكور
~~تسع سنين.
# وتوفي سنة ست وخمسين وخمسمائة.
# ولما حج السلطان الملك الظاهر في سنة سبع وستين وستمائة أراد أن يجعل على
~~الحجرة الشريفة درابزين من خشب، فقاس ما حولها بيده وقدره بحبال وحملها
~~معه، وأرسل الدرابزين في سنة ثمان وستين وأداره عليها، وعمل له ثلاثة أبواب
~~قبليا وشرقيا وغربيا، ونصبه بين الأساطين التي تلي الحجرة الشريفة الا من
~~ناحية الشام فانه زاد فيه إلى متهجد النبي صلى الله عليه وسلم (3).
# وينبغي أن يعلم أن للمقصرة بابا رابعا أحدث عند تجديد الرواقين الآتي
~~ذكرهما من جهة الشمال في رحبة المسجد وغربي المتهجد الشريف يفتح للقبلة
~~والله أعلم.
# ...
PageV01P131
# 132...انما صنع الملك الظاهر ذلك تعظيما للبقعة الشريفة، لكنه حجز طائفة من
~~الروضة المقدسة مما يلي بيت النبي صلى الله عليه وسلم، وتعذرت الصلاة فيها
~~غالبا مع فضلها وفضل الصلاة فيها، فلو عكس ما حجزه وجعله خلف بيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم من الناحية الشرقية، وألصق الدرابزين بالحجرة مما يلي
~~الروضة لكان أخف؛ اذ الناحية الشرقية ليست من الروضة، ولا من المسجد المشار
~~اليه، بل مما زيد في أيام الوليد، وهذا من أهم ما ينظر فيه، لكن ينبغي أن
~~يعلم أن للظاهر سلفا في ذلك، وهو ما حجزه عمر بن عبد العزيز في الحائز على
~~الحجرة الشريفة من جهة الروضة أيضا لكنه قليل والله أعلم (1).
# واعلم أن الذي عمله الملك الظاهر نحو القامتين، فلما كان في سنة أربع
~~وتسعين وستمائة زاد عليه الملك العادل زين الدين كتبغا (2) شباكا دائرا
~~عليه ورفعه حتى وصله بسقف المسجد الشريف (3).
# ومما أحدث قبل ذلك ms054 في سنة ست وسبعين وخمسمائة قبة...
PageV01P132
# 133...كبيرة في صحن الحرم الشريف عمرها الإمام الناصر لدين الله لحفظ حواصل
~~الحرم وذخائره مثل: (المصحف الكريم العثماني) وعدة صناديق كبار متقدمة
~~التاريخ صنعت بعد الثلاثمائة من الهجرة جميعها سالمة فيها إلى اليوم، وقد
~~سلمت من الحريق ببركة المصحف الكريم، ولكونها متوسطة في المسجد ولله الحمد.
# وفي سنة تسع وعشرين وسبعمائة أمر السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون
~~بانشاء رواقين من جهة القبلة فاتسع مسقف القبلي بهما وعم نفعهما (1).
# ...
PageV01P133
### || CHECK [السابع ينبغي أن نذكر آدابا تتعلق بالمسجد الشريف]
# 134...
# السابع (1) ينبغي أن نذكر آدابا تتعلق بالمسجد الشريف منها: عدم رفع
~~الصوت فيه، وسيأتي ذلك في آداب الزيارة.
# ونقل ابن زبالة من حديث مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~(جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم، وشراءكم وبيعكم، ورفع أصواتكم، وسلاحكم،
~~وجمروها في كل جمعة، وضعوا المطاهر على أبوابها وأفنيتهما) (2).
# ومنها: وجوب تنزيهه من المخاط والبصاق فقد صح قوله صلى الله عليه وسلم:
~~(انه خطيئة بل ذلك في كل مسجد) (3).
# وقد روينا في كتاب النسائي وابن ماجه (4) عن أنس بن مالك أنه قال: رأى
~~رسول الله نخامة في قبلة المسجد فقضب حتى احمر...
PageV01P134
# 135...وجهه، فقامت امرأة من الأنصار فحكتها، وجعلت مكانها خلوقا فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: (ما أحسن هذا) (1) وقد ذكر رزين عن عبيدة ابن
~~عمير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد فقال: (من
~~فعل هذا؟ أيحب أحدكم أن تكون كية في وجهه يوم القيامة) (2).
# وفي رواية ابن زبالة: (من فعل هذا جاء يوم القيامة وهي في وجهه) (3) وفي
~~رواية رزين من حديث عقبة أن النبي صلى الله عليه وسل قال: (وان المسجد لبيت
~~كل تقي (4)، ومن ابتلع ريقه في المسجد تعظيما له أعقبه الله تعالى في ذلك
~~صحة في جسمه وعافية في بدنه).
# وذكر أيضا عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من
~~ازداد ريقه في المسجد تعظيما لحق المسجد ms055 جعل الله ذلك صحة في جسمه، وكتب له
~~حسنة ومحا عنه سيئة ورفع له درجة) (5) فان قيل قد ورد أيضا أن...
PageV01P135
# 136...كفارتها دفنها (1) ولا صعوبة في ذلك، فالجواب أن الكفارة لا ترفع
~~الاثم كما صرح به فيمن أتلف صيدا في الحرم، أو في حال الاحرام متعمدا وان
~~كفر وهو واضح، والا يلزم عدم تأثيم شارب الخمر اذا وطن نفسه على اقامة الحد عليه.
# ومنها: أنه اذا وجد قملة في ثوبه وهو في المسجد فلا يرم بها فيه بل
~~يجعلها في ثوبه حتى يخرج بها كما وقفه يحيى على ابن عمر، ورفعه ابن زبالة
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
# ومنها: استحباب تطييبه وتجميره (2) فقد روينا في سنن أبي داود عن عائشة
~~رضي الله عنها أنها قالت: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد
~~في الدور، وأن تطيب وتنظف - قيل: والدور: القبائل والمحلات -، وفي كتاب
~~يحيى: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم باجماز المسجد،...
PageV01P136
# 137...قال الراوي: ولا أعلمه، قال الا يوم الجمعة، وعند ابن زبالة مثله.
# ونقل ابن النجار (1) وغيره: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتى بسفط من
~~عود فلم يسع الناس، أي لم يعمهم، فقال: اجمروا به المسجد لينتفع به
~~المسلمون.
# قال: فبقيت سنة في الخلفاء إلى اليوم.
# وأن التجمير ليلة الجمعة ويوم الجمعة عند المنبر من خلفه اذا كان الإمام يخطب.
# ونقل ابن زبالة عن نعيم المجمر عن أبيه، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~قال له: تحسن على الناس بالمجمرة تجمرهم، قال: نعم، فكان عمر يجمرهم يوم
~~الجمعة (2).
# قال أهل السير: وأتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمجمرة من فضة فيها
~~تماثيل من الشام، فكان يجمر بها المسجد، ثم توضع بين يدي عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه، فلما قدم ابراهيم بن يحيى بن محمد واليا على المدينة غيرها
~~وجعلها ساذجا وهي اليوم كذلك من نحاس أصفر (3).
# ...
PageV01P137
# 138...ومنها: تخليقه فقد روى عن جابر أن أول من خلق المسجد عثمان بن عفان ms056
~~رضي الله عنه (1)، وقد سبق في حديث النخامة من النسائي أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم استحسنه.
# قال ابن النجار (2): ولما حجت الخيزران أم موسى وهارون - يعني الهادي
~~والرشيد - في سنة سبعين ومائة أمرت به أن يخلق جميعه والحجرة كذلك.
# ومنها: تجنب أكل الثوم والبصل والكرات والدخول معه لنهي النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن ذلك (3).
# وفي كتاب يحيى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (تفقدوا نعالكم عند
~~أبواب مساجدكم) فيستحب أيضا ذلك.
# ومنها: أن ينوي الاعتكاف كلما أراد مكثا وان قل ولا سيما...
PageV01P138
# 139...في شهر رمضان تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم كما ورد في الصحيح،
~~وبسند يحيى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتكف في المسجد في رمضان في
~~قبة على بابها حصير، فرفع الحصير فأطلع رأسه فأنصت الناس فقال: (ان المصلي
~~مناج ربه فلينظر أحدكم ما يناجي به ربه ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن).
# ومنها: أن لا يخرج من حصبائه شيئا لما روى أبو داود بسند صحيح (1) من
~~حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ان الحصاة لتناشد الذي
~~يخرجها من المسجد) (2).
# ونقل ابن زبالة عن مجاهد يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم: (أن الحصاة
~~اذا أخرجت من المسجد صاحت) ولا بأس بصلاة الجنازة فيه، ففي سنن أبي داود من
~~حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على ابني بيضاء سهيل وأخيه في
~~المسجد (3)، وفيه أيضا من حديث أبي هريرة قال:...
PageV01P139
# 140... (من صلى على جنازة في المسجد فلا شيء عليه) (1) ونقل ابن النجار أن
~~(2) عمر بن عبد العزيز أقام الحرس يمنعون صلاة الجنائز فيه، وأن يحترف فيه (3).
# وقد ورد أن عثمان رضي الله عنه أخرج خياطا بخياطته من المسجد (4).
# ومنها: أن لا ينشد عن ضالة فيه (5)، وان سمع من ينشد قيل له: أيها
~~الناشد، غيرك الواجد وما أشبهه الا أن يسأل الانسان جلساءه فليس بذلك بأس،
~~ولا يبلغ بذلك الصوت كما نقله ابن زبالة عن مالك رحمه الله. ms057
# ...
PageV01P140
# 141...ومن باع سلعة قيل له: (لا أربح الله تجارته) (1) كما ورد مرفوعا،
~~والقياس أن يقال للسائل فيه: (لا فتح الله عليه)، كما قاله بعض شيوخنا.
# وفي العتبية أن مالكا كره المراوح في المسجد (2)، ومشى عليه ابن رشد،
~~ويجوز النوم فيه وفي غيره من المساجد من غير كراهة كما قاله علماؤنا لما في
~~الصحيح: أن عبد الله بن عمر كان ينام في المسجد وهو علي رضي الله عنه لما
~~خرج مغاضبا ولم يقل عند فاطمة رضي الله عنها، فجاءه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو مضطجع في المسجد، قد سقط رداؤه عن شقه وأصابه تراب، فجعل
~~عليه الصلاة والسلام يمسحه عنه ويقول: (قم أبا تراب قم أبا تراب) (4).
# وقصة أهل الصفة وملازمتهم المسجد، ولا بأس بانشاد الشعر المباح فيه.
# والله أعلم...
PageV01P141
# 142...
### | AUTO الباب الثاني في ذكر وفاته صلى الله عليه وسلم ووفاة صاحبيه رضي
~~الله عنهما ثم ذكر الزيارة وآدابها وذكر البقيع، وذلك في فصول:
### || AUTO الأول: في الوفاة
# اعلم أن سرية أسامة بن زيد إلى أهل أبنا بالسراة - ناحية بالبلقاء - أمره
~~النبي صلى الله عليه وسلم عليها يوم الاثنين لأربع ليال بقين من صفر سنة
~~احدى عشرة لغزو الروم مكان قتل أبيه ومعه أبو بكر وعمر وأبو عبيدة وسعد
~~وسعيد، فلما كان يوم الأربعاء بدأ بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه فحم وصدع (1).
# وحكى رزين عن جابر: لما اشتد مرض النبي صلى الله عليه وسلم جعلت الأنصار
~~والمهاجرون يبكون فقال لعلي والعباس: (ناولاني أيديكما) فخرج يعتمد عليهما
~~حتى جلس على المنبر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: (أما بعد، أيها الناس
~~ماذا تستنكرون من موت نبيكم، ألم تنع اليه نفسه، وتنع اليكم أنفسكم، أم هل
~~خلد ممن بعث قبله أحد فأخلد، ألا اني لاحق بربي وتارك فيكم ما ان تمسكتم به
~~لن تضلوا...
PageV01P142
# 143...بعدي: كتاب الله بين أظهركم، فيه الهدى والنور، وفيه ما تؤتون وما
~~تذرون، فلا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد
~~الله اخوانا (1) كما ms058 أمركم الله، ألا ثم أوصيكم بعترتي أهل بيتي، ثم أوصيكم
~~بالأنصار فقد علمتم بلاءهم عند الله، ألم يوسعوا في الديار، ألم يشاطروكم
~~الثمار، وآثروا في الخصاصة (2)، ألا ان الأنصار بيت الايمان الذي بني
~~الايمان (3) عليه الا فاذا حضرت فقولوا: (انا الله وانا اليه راجعون) انتهى.
# فلما كان يوم السبت لعشر خلون من ربيع الأول ودع جيش السرية النبي صلى
~~الله عليه وسلم ومضوا إلى الجرف، وثقل عليه المرض عليه الصلاة والسلام فجعل
~~يقول: أنفذوا جيش أسامة) (4).
# ...
PageV01P143
# 144...فلما كان يوم الأحد اشتد وجعه فدخل أسامة من معسكره في اليوم الذي لد
~~(1) فيه النبي صلى الله عليه وسلم وكان معمورا.
# ثم دخل يوم الاثنين وهو مفيق فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (أغد على
~~بركة الله).
# فودعه أسامة وخرج فأمر الناس بالرحيل، فبينا هو يريد الركوب اذا رسول أمة
~~أم أيمن قد جاءه يقول: ان النبي صلى الله عليه وسلم يموت، فأقبل ومعه أبو
~~بكر وعمر وأبو عبيدة.
# وفي الصحيح (2) من حديث عائشة وأنه استن بسواك عبد الرحمن بعد أن قضمته
~~وطيبته، وكان من عسيب نخل ما رأيته استن استنانا قط أحسن منه، وبين يديه
~~ركوة فيها ماء، فجعل يدخل يده في الماء فيمسح بها وجهه ويقول: (لا اله الا
~~الله ان للموت لسكرات) ثم نصب يديه فجعل يقول: (في الرفيق الأعلى) حتى قبض
~~ومالت يده، فلما تغشاه الموت قالت فاطمة رضي الله عنها:...
PageV01P144
# 145... (واكرب أباه) فقال لها: (ليس على أبيك كرب بعد اليوم).
# وتوفي عليه الصلاة والسلام شهيدا حين زاغت الشمس من ذلك اليوم لاثنتي
~~عشرة ليلة خلت من ربيع الأول (1) حين اشتد الضحى، فقالت فاطمة رضي الله
~~عنها تندبه صلى الله عليه وسلم: (يا أبتاه، أجاب ربا دعاه، يا أبتاه، في
~~جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه، إلى جبريل ننعاه) فقال عمر: والله ما مات،
~~وانما وعده الله كما وعد موسى، وسيجيء ويقطع أيدي قوم وأرجلهم حتى جاء أبو
~~بكر فقال: أخر يا عمر، ثم دخل على النبي صلى الله ms059 عليه وسلم فقبل بين عينيه
~~وقال: بأبي أنت وأمي، طبت حيا وميتا، أما الموتة التي كتبها الله عليك فقد
~~متها ثم قرأ: (وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفان مات أو قتل
~~انقلبتم) (2) الآية.
# وكانت مدة توعكه اثني عشر يوما، وقيل: ثلاثة عشر، وقيل: عشرة، وغسله علي،
~~والعباس وابنه الفضل يعينانه، وقثم وأسامة وشقران (3) يصبون الماء وأعينهم
~~معصوبة من وراء الستر لحديث علي: (لا يغسلني الا أنت فانه لا يرى أحد عورتي الا...
PageV01P145
# 146...طمست عيناه) (1) وغسل عليه الصلاة والسلام في قميصه من بئر الغرس (2)
~~ثلاث غسلات بماء وسدر، وجعل على يده خرقة وأدخلها تحت القميص، وكفن عليه
~~الصلاة والسلام في ثلاثة أثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة - وسحول
~~بفتح السين: بلدة باليمن - (3).
# وفي الاكليل ورواه يحيى كفن في سبعة أثواب، وجمع بأنه ليس فيها قميص ولا
~~عمامة محسوب وحنط بكافور، وقيل بمسك.
# وأول من صلى عليه الملائكة أفواجا بلا إمام، ثم صلى عليه أهل بيته، ثم
~~الناس فوجا فوجا، ثم نساؤه آخرا.
# وفي كتاب يحيى: أن الصبيان آخرا (4).
# وحكى أيضا: أنه لما صلى عليه أهل بيته لم يدر الناس ما...
PageV01P146
# 147...يقولون، فسألوا ابن مسعود، فأمرهم أن يسألوا عليا.
# فقال لهم: قولوا: (ان الله وملائكته يصلون على النبي) (1) والآية لبيك
~~اللهم ربنا وسعديك صلوات الله البار الرحيم، والملائكة المقربين والنبيين
~~والصديقين، والشهداء والصالحين، وما سبح لله من شيء يارب العالمين، على
~~محمد بن عبد الله خاتم النبيين وسيد المرسلين وامام المتقين ورسول رب
~~العالمين، الشاهد المبشر الداعي اليك باذنك والسراج المنير وعليه السلام).
# ثم قالوا: أين تدفنونه؟ فقال أبو بكر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: (ما هلك نبي قط الا يدفن حيث تقبض روحه) (2).
# وقال علي: وأنا أيضا سمعته، وحفر أبو طلحة لحد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في موضع فراشه حيث قبر، وفرش تحته قطيفة نجرانية كان يتغطى بها.
# قال ابن عبد البر: ثم أخرجت لما فرغوا من وضع اللبنات التسع ms060 نصبن نصبا
~~(3)، حكاه ابن زبالة، ودخل قبره العباس وعلي.
# ...
PageV01P147
# 148...قال رزين: ورجل من الأنصار، وذكر غيره قثم وشقران وعقيلا وأسامة
~~وأوسا (1)، قال الحاكم: فكان آخرهم عهدا به قثم، وقيل علي.
# وكان عمره حين توفي صلى الله عليه وسلم ثلاثا وستين سنة فيما ذكره
~~البخاري وابن سعد (2).
# وفي مسلم: خمس وستون (3)، وسححه أبو حاتم، وجمع بأن من قال: خمسا وستين
~~حسب السنة التي ولد فيها والتي قبض فيها، وأقام بالمدينة عشرا بلا خلاف كما
~~قاله الإمام النووي في سير الروضة.
# قال رزين: ورش قبره بماء، والذي رشه بلال بن رباح بقربة بدأ من قبل رأسه
~~حكاه ابن عساكر، وجعل عليه من حصباء العرصة حمراء وبيضاء، ورفع قبره عن
~~الأرض قدر شبر صلى الله عليه وسلم.
# قالت عائشة رضي الله عنها: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم في يومي
~~وفي بيتي وبين سحري ونحري، وليست له سواكه قبل موته بساعة فاستاك به، فخالط
~~ريقي ريقه آخر يوم من أيام الدنيا وأول يوم من...
PageV01P148
# 149...أيام الآخرة (1).
# ومما قاله أبو بكر يرثي به رسول الله صلى الله عليه وسلم: ودعنا الوحي اذ
~~وليت عنا فودعنا من الله الكلام سوى ما قد تركت لنا رهينا تضمنه القراطيس
~~الكرام (2) وبسند ابن النجار: لما دفن النبي صلى الله عليه وسلم جاءت فاطمة
~~رضي الله عنها فوقفت على قبره وأخذت قبضة من تراب القبر فوضعته على عينها
~~وأنشأت تقول: ماذا علي من شم تربة أحمد أن لا يشم مدى الزمان غواليا صبت
~~علي مصائب لو أنها صبت على الأيام عدن لياليا (3) والله أعلم.
# ...
PageV01P149
# 150...وفاة أبي بكر الصديق رضي الله عنه نقل ابن النجار عن محمد بن جرير
~~الطبري أنه ذكر باسناد له أن اليهود سمت أبا بكر في أرزة، ويقال في خزيرة
~~(1)، وتناول معه الحارث بن كلدة منها ثم كف وقال لأبي بكر: أكلت طعاما
~~مسموما سم سنة، فمات بعد سنة، ومرض خمسة عشر يوما، فقيل له: لو أرسلت إلى
~~الطبيب؟ فقال: قد رآني، قالوا: فما قال ms061 لك؟ قال: قال لي: اني أفعل ما أشاء (2).
# وقالت عائشة: أول ما بدئ به أنه اغتسل يوم الاثنين لسبع خلون من جمادى
~~الآخرة، وكان يوما باردا، فحم (3) خمسة عشر يوما لا يخرج، وأمر عمر بن
~~الخطاب أن يصلي بالناس (4)، وهو يومئذ نازل في داره التي قطع له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وجاه دار عثمان،...
PageV01P150
# 151...وقد سبق تعريفه (1).
# ونقل المبرد في (كامله) (2) أن صورة كتاب عهده لعمر: (بسم الله الرحمن
~~الرحيم، هذا ما عهد به أبو بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر
~~عهده بالدنيا، وأول عهده بالآخرة في الحال الذي يؤمن فيها الكافر، ويتقي
~~فيها الفاجر، إني استعملت عليكم عمر بن الخطاب فان بر وعدل فذلك علمي به،
~~ورأيي فيه، وان جار وبدل فلا علم لي بالغيب والخير أردت ولكل امرئ ما اكتسب
~~(وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون) (3).
# وفي الصحيح (4) من حديث عائشة رضي الله عنها أنها دخلت عليه فسألها عن
~~كفن النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته، وسألها عن وفاته في أي يوم فذكرت له
~~يوم الاثنين، وكان سؤاله يوم الاثنين، فعرف به وقال: أرجو فيما بيني وبين
~~الليلة، وكان عليه ثوب يمرض فيه، به ردع (5) (من زعفران فقال: اغسلوا ثوبي
~~هذا وزيدوا عليه ثوبين وكفنوني
# ...
PageV01P151
# 152...فيها، قالت: إن هذا خلق، قال: إن الحي أحق بالجديد من الميت إنما هو
~~للمهلة، وآخر ما تكلم به: (توفي مسلما وألحقني بالصالحين).
# وتوفي حين أمسى من ليلة الثلاثاء بين المغرب والعشاء، ودفن قبل الصبح
~~لثمان بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة، وسنة سن المصطفى صلى الله عليه
~~وسلم، وكانت خلافته سنتين وثلاثة أشهر وعشر ليال فيما حكاه ابن النجار (1).
# وقيل غير ذلك، وغسلته زوجته أسماء بنت عميس بوصيته، وابنه عبد الرحمن يصب
~~عليها الماء، وصلى عليه عمر في المسجد عند المنبر، ويقال وجاه النبي صلى
~~الله عليه وسلم وكبر أربعا، ودفن مع النبي صلى الله عليه وسلم بوصيته.
# وفاة أمير المؤمنين عمر الفاروق رضي الله عنه ms062 نقل ابن النجار (2) عن مسند
~~ابن أبي شيبة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام يوم جمعة خطيبا، فحمد الله
~~وأثنى عليه، ثم ذكر نبي الله وأبا بكر ثم قال: (يا أيها الناس، إني قد رأيت
~~رؤيا كأن ديكا أحمر نقرني نقرتين ولا أرى ذلك الا لحضور أجلي، وان ناسا
~~يأمرونني أن أستخلف، وان الله لم يكن ليضيع دينه وخلافته، والذي بعث به
~~نبيه فان أعجل بي أمر فالخلافة شورى بين هؤلاء الرهط الستة الذين توفي...
PageV01P152
# 153...
# رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وهو عنهم راض، فأيهم بايعوا فاسمعوا له وأطيعوا) قال: فخطب بها يوم
~~الجمعة، وأصيب يوم الأربعاء لثلاث، وقيل: لأربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث
~~وعشرين (1).
# وفي الصحيح من حديث عمرو بن ميمون قال: اني لقائم ما بيني وبين عمر الا
~~عبد الله بن عباس غداة أصيب، وكان اذا مر بين الصفين قال: استووا حتى اذا
~~لم ير فيهم خللا تقدم فكبر، وربما قرأ بسورة يوسف أو النحل، أو نحو ذلك في
~~الركعة الأولى حتى يجتمع الناس، فما هو الا أن كبر فسمعته يقول: قتلني، أو
~~أكلني الكلب حين طعنه وظهر العلج (2) بسكين ذات طرفين لا يمر على أحد يمينا
~~وشمالا الا طعنه، حتى طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سبعة، فلما رأى ذلك رجل
~~من المسلمين طرح عليه برنسا، فلما ظن العلج أنه مأخوذ نحر نفسه، وقدم عمر
~~في الصلاة عبد الرحمن بن عوف فمن يلي عمر قد رأى الذي أرى.
# وأما أواخر (3) المسجد فانهم لا يدرون غير أنهم فقدوا صوت عمر وهم
~~يقولون: سبحان الله ! سبحان الله !
PageV01P153
# 154...
# فصلى بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة، فلما انصرفوا قال: يا ابن عباس (1)، من
~~قتلني؟ فجال ساعة ثم جاءه فقال: غلام المغيرة بن شعبة، قيل: واسمه، فيروز،
~~ويكنى أبا لؤلؤة، قال: الصنع (2)، قال: نعم، قال: قاتله الله! لقد أمرت به
~~معروفا وقال: الحمد لله الذي لم يجعل منيتي على يد رجل يدعي الاسلام،
~~واحتمل إلى بيته فانطلقنا معه، وكأن ms063 الناس لم تصبهم مصيبة قبل ذلك، فقائل
~~يقول: لا بأس، وقائل يقول: أخاف عليه، فأتي بنبيذ فشربه، ثم بلبن فشربه،
~~فخرج من جوفه، فعرف أنه ميت، فدخنا عليه وجاء الناس يثنون عليه وجاء شاب
~~فقال: أبشر يا أمير المؤمنين ببشرى الله لك في صحبة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقدمك في الاسلام ما قد علمت، ثم وليت فعدلت ثم الشهادة، فقال:
~~وددت أن ذلك كفافا لا علي ولا لي، فلما أدبر اذا ازاره يمس الأرض فقال:
~~ردوا علي الغلام فقال: يا ابن أخي، ارفع ثوبك فانه أنقى وأبقى لثوبك، وأتقى
~~لربك، يا عبد الله بن عمر، أنظر ما علي من الدين، فحسبوه فوجدوه ستة
~~وثمانين ألفا ونحوه، وعند ابن زبالة: ثمانية وعشرين ألفا، قال: ان وفى له
~~مال آل عمر فأدوه من أموالهم، والا فسل في بني عدي بن كعب، فان لم...
PageV01P154
# 155...
# تف أموالهم فسل في قريش ولا تعدهم إلى غيرهم، انطلق إلى عائشة أم
~~المؤمنين وقل: يقرأ عليك عمر السلام، ولا تقل أمير المؤمنين، فاني لست
~~اليوم للمؤمنين أميرا وقل: استأذن عمر بن الخطاب بأن يدفن مع صاحبيه، فلما
~~دخل عليها وجدها تبكي فقال: يقرأ عليك السلام عمر بن الخطاب، ويستأذن أن
~~يدفن مع صاحبيه.
# فقالت: كنت أريده لنفسي، ولأوثرن به اليوم على نفسي.
# فلما أقبل قال: ما لديك؟ قال: ما تحب يا أمير المؤمنين، أذنت، فقال:
~~الحمد لله، ما كان أهم لي من ذلك، فاذا أنا قبضت فاحملوني ثم سلم وقل:
~~يستأذن عمر بن الخطاب، فان أذنت فأدخلوني، وال فردوني إلى مقابر المسلمين.
# وجاءت أم المؤمنين حفصة والنساء معها، فلما رأيناها قمنا فولجت عليه،
~~فبكت عند ساعة، واستأذن الرجال فولجت داخلا فسمعنا بكاءها من الداخل
~~فقالوا: أوص يا أمير المؤمنين، استخلف.
# قال: ما أجد أحدا أولى وأحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر، أو الرهط (1)،
~~الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض، فسمى عليا وعثمان
~~والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن بن عوف، واشهد يا ms064 عبد الله بن عمر وليس لك
~~من الأمر شيء، وأوصى الخليفة من...
PageV01P155
# 156...بعدي بالمهاجرين الأولين أن يعرف لهم حقهم، ويحفظ لهم حرمتهم، وأوصيه
~~بأهل الأمطار فانهم ردء الاسلام، وجباة المال، وغيظ العدو، ولا يؤخذ منهم
~~الا فضلهم عن رضاهم، وأوصيه بالأعراب خيرا فانهم أصل العرب ومادة الاسلام
~~أن يؤخذ من حواشي أموالهم ويرد على فقرائهم، وأوصيه بذمة الله وذمة رسوله
~~أن يوفي لهم بعهدهم، وأن يقاتل من ورائهم، ولا يكلفوا الا طاقتهم (1).
# ونقل في العتبية عن مالك: أن عمر رضي الله عنه مات من اليوم الذي طعن
~~فيه، انتهى، وهو يوم الأربعاء كما تقدم.
# وقال ابن قانع: غرة المحرم لتمام سنة ثلاث وعشرين.
# ودفن مع صاحبيه (2).
# قال ابن النجار: وباع عبد الله بن عمر دار عمر - يعني المعروفة بدار
~~القضاء - (3).
# قال ابن زبالة: وكان يقال: دار قضاء دين عمر.
# وفي سنة...
PageV01P156
# 157...ثمان وثلاثين ومائة هدمها زياد بن عبيد الله اذ كان واليا لأبي
~~العباس وجعلها رحبة للمسجد (1).
# قال ابن زبالة: وفتح الباب إلى جنب الخوخة انتهى (2).
# وبهذا يظهر أنها كانت غربي المسجد الشريف (3)، قريبا من باب السلام، وباع
~~مالا له بالغابة ثم قضى دين أبيه، وكانت خلافته عشر سنين كوامل وستة أشهر
~~وأربعة أيام، حج منها تسعا، وسنه ثلاث وستون سنة.
# وصلى عليه صهيب في المسجد وجاه المنبر، ويقال ولده عبد الله، حكاه رزين (4).
# وفي الصحيح من حديث ابن عباس أنه قال: (وضع عمر على سريره قبل أن يرفع
~~فلم يرعني الا رجل أخذ بمنكبي، فاذا علي بن أبي طالب رضي الله عنه فترحم
~~على عمر وقال: ما خلفت أحدا أحب الي أن ألقى الله بمثل عمله منك، وايم الله
~~ان كنت لأظن أن يجعلك الله مع صاحبيك لأني كنت كثيرا أسمع النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول: (ذهبت أنا وأبو بكر وعمر) الحديث (5).
# ...
PageV01P157
# 158...وروى ابن النجار عن عائشة: أنها رأت في المنام أنه سقط في حجرها - أو
~~حجرتها - ثلاثة أقمار، فذكرت ذلك لأبي بكر، فقال خير (1).
# قال يحيى: فسمعت ms065 بعد ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما توفي ودفن
~~في بيتها فقال أبو بكر: هذا أحد أقمارك بابنية وهو خيرها (2).
# وقد اختلف أهل السير في صفة القبور المقدسة على سبع روايات أوردها ابن
~~عساكر في تحفة الزائر (3).
# ونقل أهل السير عن سعيد بن المسيب قال: بقي في البيت موضع قبر في السهوة
~~الشرقية يدفن فيها عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام، ويكون قبره الرابع (4).
# (قلت: وفي المنتظم عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: ينزل عيسى بن مريم إلى الأرض فيتزوج ويولد له فيمكث خمسا وأربعين سنة،
~~ثم يموت فيدفن معي في...
PageV01P158
# 159...قبري، فأقوم أنا وعيسى بن مريم من قبر واحد بين أبي بكر وعمر) (1).
# قيل: والسهوة: بيت صغير منحدر في الأرض قليلا شبيه بالمخدع والخزانة.
# وقيل: هو: كالصفة تكون بين يدي البيت، وقيل: هو شبيه بالرف والطاق يوضع
~~فيه الشيء، قاله ابن عساكر (2).
# ونقل عن يحيى بن سليمان بن نضلة قال: قال هارون الرشيد لمالك بن أنس: كيف
~~كانت منزلة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فقال مالك: كقرب قبريهما من قبره بعد وفاتهما، فقال شفيتني يا مالك.
# شفيتني يا مالك.
# وقد روى معناه بسنده الحافظ ابن عساكر عن زين العابدين (3).
# ونقل ابن النجار (4): أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي جنازة في بعض...
PageV01P159
# 160...سكك المدينة فسأل عنها قالوا: فلان الحبشي، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: سيق من أرضه وسمائه إلى التربة التي خلق منها) (1) فعلى هذا
~~طينة النبي صلى الله عليه وسلم التي خلق منها من المدينة، وطينة أبي بكر
~~وعمر رضي الله عنهما منها، وهي أعلى المراتب فرضي الله عنهما ورضي عنا بهما
~~(2) والله أعلم.
# ...
PageV01P160
### || CHECK [الفصل الثاني في زيارة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وبعض ما ورد في فضلها]
# 161...
# الفصل الثاني في زيارة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم (1) وبعض ما
~~ورد في فضلها، ms066 وفيه طرفان: الأول: في فضلها روينا من حديث الدارقطني عن ابن
~~عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من زار قبري وجبت له شفاعتي)
~~ورواه عبد الحق في أحكامه الوسطى وفي الصغرى وسكت عنه، وسكوته عن الحديث
~~فيها دليل على صحته (2).
# ...
PageV01P161
# 162...وفي المعجم الكبير للطبراني: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من
~~جاءني زائرا لا يعمله حاجة الا زيارتي كان حقا علي أن أكون له شفيعا يوم
~~القيامة) وصححه ابن السكن (1).
# ونقل ابن زبالة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من زارني
~~بالمدينة كان في جواري يوم القيامة) (2).
# وينبغي لكل مسلم اعتقاد كون زيارته صلى الله عليه وسلم قربة (3) للأحاديث
~~الواردة في ذلك لقوله تعالى: (ولو أنهم اذا ظلموا أنفسهم جاءوك...
PageV01P162
# 163...فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول) (1) الآية؛ لأن تعظيمه صلى الله
~~عليه وسلم لا ينقطع بموته (2)، ولا يقال: ان استغفار الرسول لهم انما هو في
~~حال حياته، وليست الزيارة كذلك؛ لما أجاب به بعض الأئمة المحققين أن الآية
~~دلت على تعليق وجدان الله توابا رحيما بثلاثة أمور: المجيء، واستغفارهم،
~~واستغفار الرسول لهم (3).
# وقد حصل استغفار الرسول لجميع المؤمنين لأنه صلى الله عليه وسلم قد
~~استغفر للجميع، قال الله تعالى: (واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات).
# فاذا وجد مجيئهم، واستعفارهم تكلمت الأمور الثلاثة الموجبة لتوبة الله
~~ورحمته (4).
# وقد أجمع المسلمون على استحباب زيارة القبور كما حكاه النووي وأوجبها
~~الظاهرية، فزيارته صلى الله عليه وسلم مطلوبة بالعموم والخصوص لما...
PageV01P163
# 164...سبق، ولأن زيارة القبر تعظيم، وتعظيمه صلى الله عليه وسلم واجب،
~~ولهذا قال بعض العلماء: لا فرق في زيارته صلى الله عليه وسلم بين الرجال
~~والنساء، وان كان محل الاجماع على استحباب زيارة القبور للرجال، وفي النساء خلاف.
# الأشهر في مذهب الشافعي الكراهة (1).
# وقد صح أن عمر بن عبد العزيز كان يبرد البريد للسلام على النبي صلى الله
~~عليه وسلم (2)، فالسفر اليها قربة لعموم الأدلة (3)، ومن نذر الزيارة وجبت
~~عليه (4) كما جزم به ابن كج من أصحابنا (5).
# ...
PageV01P164
# 165...وحكى فيما لو ms067 نذر أن يزور قبر غيره وجهين، نعم يستحب للزائر أن ينوي
~~مع زيارته التقرب بالمسافرة إلى مسجده صلى الله عليه وسلم وشد الرحل اليه
~~والصلاة فيه لئلا يفوته ما دل عليه الحديث (1).
# قال ابن عساكر: ولا يلزم من ترك هذا خلل في زيارته (2)، وأن يكثر من
~~الصلاة والتسليم عليه في طريقه (3)، فاذا وقع بصره على معالم المدينة
~~الشريفة وما تعرف به فليردد الصلاة والتسليم عليه صلى الله عليه وسلم،
~~وليسأل الله أن ينفعه بزيارته ويسعده بها في داريه.
# ...
PageV01P165
# 166...ويستحب الاغتسال لدخول المدينة الشريفة، ولبس النظيف من الثياب (1)،
~~ويستحضر في قلبه شرف المدينة وفضلها، وأنها أفضل أمكنة الدنيا عند بعض
~~العلماء بعد مكة، وعند بعضهم هي أفضل (2) مطلقا: شعر أرض مشى جبريل في
~~عرصاتها والله شرف أرضها وسماءها (3) وأجمعوا (4) على أن الموضع الذي ضم
~~أعضاء المصطفى صلى الله عليه وسلم المشرفة أفضل بقاع الأرض حتى موضع الكعبة
~~كما قاله القاضي عياض (5) ...
PageV01P166
# 167...وابن عساكر (1)، والله أعلم.
# وقد استشكل الاجماع ويؤيده ما قاله الشيخ عز الدين من عبد السلام (2) في
~~تفضيل بعض الأماكن على بعض من أن الأماكن؛ والأزمان كلها متساوية؛ ويفضلان
~~بما يقع فيهما لا بصفات قائمة بهما.
# قال: ويرجح تفضيلهما إلى ما ينيل الله العباد فيهما من فضله وكرمه،
~~والتفضيل الذي فيهما أن الله يجود على عباده بتفضيل أجر العاملين فيهما
~~انتهى ملخصا.
# لكن تعقبه السبكي (3) رحمه الله بما حاصله: ان الذي قاله لا ينبغي أن
~~يكون التفضيل لأمر آخر فيهما، وان لم يكن عمل لأن قبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ينزل عليه من الرحمة والرضوان والملائكة، وله عن الله من المحبة
~~ولساكنه ما تقصر العقول عن ادراكه، وليس ذلك كذلك لمكان غيره، فكيف لا يكون
~~أفضل وليس محل عمل لنا لأنه...
PageV01P167
# 168...ليس مسجدا ولا له حكم المسجد، بل هو مستحق للنبي صلى الله عليه وسلم،
~~وأيضا فقد تكون للأعمال مضاعفة (1) فيه باعتبار أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم حي لما ستعرفه (2)، وأن أعماله مضاعفة أكثر من كل أحد، ms068 فلا يختص
~~التضعيف بأعمالنا نحن.
# قال: ومن فهم هذا انشرح صدره لما قاله القاضي عياض (3) من تفضيل ما ضم
~~أعضاءه الشريفة صلى الله عليه وسلم باعتبارين، أحدهما: ما قيل أن كل أحد
~~يدفن بالموضع الذي خلق منه.
# والثاني: نزول الرحمة والبركات عليه، واقبال الله، ولو سلم أن الفضل ليس
~~للمكان لذاته ولكن لأجل من حل فيه صلى الله عليه وسلم.
# والله أعلم (4).
# قال الأئمة: ويستحب للقادم للزيارة أن يقصد أول دخوله المسجد الشريف ما
~~بين القبر والمنبر فيصلي فيه ركعتين ثم ينهض...
PageV01P168
# 169...للزيارة، قيل: وهذا اذا لم يكن مروره قبالة وجه النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فان كان استحب الزيارة قبل التحية، وهو استدراك حسن قاله بعض شيوخنا
~~والله أعلم (1).
# واعم أن الناس كانوا اذا أرادوا السلام على النبي صلى الله عليه وسلم قبل
~~ادخال الحجرات في المسجد وقفوا في الروضة الشريفة مستقبلين السارية التي
~~فيها الصندوق الخشب، وفوقه قائم من خشب مجدد، وهي لاصقة بحائط عمر بن عبد
~~العزيز للحجرة من جهة الغرب مستدبرين الروضة وأسطوان التوبة.
# روى ذلك عن زين العابدين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهم، وكان اذا جاء يسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف عند
~~الاسطوانة التي تلي الروضة ويستقبل السارية التي فيها الصندوق اليوم، فيلسم
~~على النبي صلى الله عليه وسلم وعلي أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ويقول: ها
~~هنا رأس النبي صلى الله عليه وسلم (2).
# ...
PageV01P169
# 170...ونقل ابن النجار (1) عن أبي علقمة: كان الناس قبل أن يدخل البيت في
~~المسجد يقفون على باب البيت يسلمون ولم يكن عليه غلق حتى توفيت عائشة رضي
~~الله عنها.
# ونقل أهل السير: أنهم كانوا يأخذون من تراب قبر النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأمرت عائشة رضي الله عنها بجدار فضرب عليهم (2)، وكان في الجدار كوة
~~فكانوا يأخذون منها، فأمرت بالكوة فسدت.
# وفي التحفة عن داود بن قيس: أظن عرض البيت من الحجرة إلى باب البيت نحوا
~~من ست أو ms069 سبع أذرع، وأظن سمكه بين الثمان والتسع نحو ذلك، ووقفت عند باب
~~عائشة فاذا هو مستقبل المغرب، وبهذا يعلم أن الجمع بما تقدم صحيح والله أعلم.
# فلما أدخل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، وأدخلت حجرات
~~أزواجه رضوان الله عليهن، وقف الناس مما يلي وجه النبي صلى الله عليه وسلم،
~~واستدبروا القبلة للسلام عليه صلى الله عليه وسلم، فالاستدبار في هذه
~~الحالة مستحب كما هو في خطبة الجمعة والعيدين، وسائر الخطب المشروعة كما
~~قاله في التحفة (3).
# ...
PageV01P170
# 171...وقد أمر بذلك مالك بن أنس حين سأله أبو جعفر المنصور العباسي: يا أبا
~~عبد الله، أستقبل القبلة وأدعو، أم أستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأدعو، فقال له مالك رحمه الله تعالى: ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة
~~أبيك آدم عليه السلام إلى الله عز وجل يوم القيامة (1).
# الطرف الثاني ينبغي للزائر أن يستحضر من الخشوع ما أمكنه، فقد روى ابن
~~النجار أن امرأة من المتعبدات سألت عائشة رضي الله عنها أن اكشفي لي عن قبر
~~رسول الله فكشف فبكت حتى ماتت (2).
# وقد أخبرني أبو الفضائل مفيد الحموي أحد خدام الحجرة المقدسة أنه جلس على
~~صندوق نذور المسجد في بعض السنين، فجاء شخص من الزوار الشيوخ إلى باب
~~مقصورة الحجرة الشريفة، فطأطأ رأسه نحو العتبة فقبلها فحركوه (3)، فاذا هو
~~ميت، وكان ممن شهد جنازته رحمه الله.
# ...
PageV01P171
# 172...وقد حكى ابن النجار، ويحيى عن كعب الأحبار قال: ما من فجر يطلع الا
~~نزل سبعون ألفا من الملائكة حتى يحفوا بالقبر يضربون بأجنحتهم ويصلون على
~~النبي حتى اذا أمسوا عرجوا وهبط مثلهم فصنعوا مثل ذلك حتى اذا انتشقت الأرض
~~خرج في سبعين ألفا من الملائكة صلى الله عليه وسلم (1).
# قال العلماء: ويجب الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم كما في حياته، وقد
~~روي عن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه قال: لا ينبغي رفع الصوت على نبي
~~حيا ولا ميتا، وروي عن عائشة رضي الله عنها: أنها كانت تسمع ms070 صوت الوتد يوتد
~~والمسمار يضرب في بعض الدور المطيفة بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم فترسل
~~اليهم: (لا تؤذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم) (2).
# قالوا: وما عمل علي بن أبي طالب مصراعي داره الا بالمناصع (3) توقيا لذلك
~~كما نقله ابن زبالة ويحيى.
# ...
PageV01P172
# 173...وفي البخاري عن عمر رضي الله عنه أنه قال لرجلين من أهل الطائف: لو
~~كنتما من أهل البلد لأوجعتكما ضربا، ترفعان أصواتكما في مسجد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم (1)، فليكن الزائر متأدبا مقتصدا في سلامه بين الجهر
~~والاسرار والله أعلم.
# وقد روينا عن عمر بن حفص أن ابن أبي مليكة (2) كان يقول: من أحب أن يقوم
~~وجاه النبي صلى الله عليه وسلم فيجعل القنديل الذي في القبلة عند القبر
~~الشريف على رأسه (3).
# وقال صاحب التحفة (4): قال لنا شيخنا أبو عمرو رحمه الله تعالى: ذكر بعض
~~من أدركنا من علماء وقته بمكة المشرفة أن الزائر المسلم يأتي القبر المقدس
~~من ناحية قبلته، فيقف عند محاذاة تمام أربع أذرع من رأس القبر بعيدا ويجعل
~~القنديل على رأسه (5).
# واعلم أن في حائط الحجرة الشريفة اليوم في مثل هذا الموضع...
PageV01P173
# 174...مسمار فضة مضروب في رخامة حمراء (1)، فمن قابله كان مواجها وجه النبي
~~صلى الله عليه وسلم كما قاله ابن النجار (2)، ولا عبرة بالقنديل الكبير
~~اليوم لان هناك عدة قناديل (3)، ويقف ناظرا إلى اسفل ما يستقبل من جدار
~~القبر المقدس غاض الطرف في مقام الهيبة والاجلال، ثم يسلم ولا يرفع صوته بل
~~يقتصد فيقول (4): ((السلام عليك يا رسول الله، السلام عليك يا نبي الله،
~~السلام عليك يا حبيب الله، السلام عليك يا خيرة الله من خلقه، السلام عليك
~~يا صفوة الله، السلام عليك يا سيد المرسلين وخاتم النبيين، السلام عليك يا
~~قائد الغر المحجلين، السلام عليك وعلى اهل بيتك الطاهرين، السلام عليكم
~~وعلى ازواجك الطاهرات امهات المؤمنين، السلام عليك وعلى اصحابك...
PageV01P174
# 175...اجمعين، السلام عليك وعلى سائر الانبياء والمرسلين، وسائر عباد الله
~~الصالحين، جزاك الله يا رسول الله افضل ما جازى نبيا ms071 ورسولا عن امته، وصلى
~~عليك كلما ذكرك الذاكرون، وكلما غفل عن ذكرك الغافلون، اشهد ان لا اله الا
~~الله، واشهد انك عبده ورسوله، وامينه وخيرته من خلقه، واشهد انك قد بلغت
~~الرسالة، واديت الامانة، ونصحت الامة، وجاهدت في الله حق جهاده.
# وحكى المطري: ان الشيخ ابا محمد عبد الله بن عمر البسكري (1) حدثه ان
~~الشيخ الإمام العارف ابا الحسن علي بن عبد الجبار الشاذلي الحسني (2) -رحمه
~~الله ونفع ببركته- (3) قال عند...
PageV01P175
# 176...وقوفه تجاه الحجرة الشريفة للسلام كما اخبره بعض من كان معه: السلام
~~عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته -ثلاث مرات- صلى الله عليك يا رسول
~~الله افضل وازكى وانمى واعلى صلاة صلاها على احد من انبيائه واصفيائه؛ اشهد
~~يا رسول الله انك بلغت ما ارسلت به، ونصحت امتك، وعبدت ربك حتى اتاك
~~اليقين، وكنت كما نعتك الله في كتابه: ((لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز
~~عليه ما عنتم حريض عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم)) (1) فصلوات الله وملائكته
~~وانبيائه ورسله وجميع خلقه من اهل سمواته وارضه عليك يا رسول الله، السلام
~~عليكما يا صاحبي رسول الله يا ابا بكر ويا عمر ورحمة الله وبركاته، فجزاكما
~~الله عن الاسلام واهله افضل ما جازى به وزيري نبي في حياته، وعلى حسن
~~خلافته في امته بعد وفاته، فلقد كنتما لرسول الله صلى الله عليه وسلم وزيري
~~صدق في حياته، وخلفتماه بالعدل والاحسان بعد وفاته، فجزاكما الله عن ذلك
~~مرافقته في جنته، وايانا معكما برحمته، انه ارحم الراحمين، اللهم اني اشهدك
~~واشهد رسولك وابا بكر وعمر، واشهد الملائكة النازلين على هذه الروضة
~~الكريمة والعاكفين عليها، اني اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له،
~~وان محمدا عبده ورسوله، واشهد ان كل ما جاء به من امر ونهي وخبر عما كان
~~ويكون، فهو حق لا كذب...
PageV01P176
# 177...فيه ولا امتراء، وانبي مقر لك يا الهي بجنايتي ومعصيتي في الخطرة
~~الفكرة، والارادة والغفلة، وما استاثرت به عني مما اذا شئت اخذت به، واذا
~~شئت عفوت عنه، مما هو ms072 متضمن للكفر او النفاق او البدعة او الضلالة او
~~المعصية او سوء الادب معك ومع رسولك، ومع انبيائك واوليائك من الملائكة
~~والجن والانس، وما خصصت بشيء في ملكك فقد ظلمت نفسي بجميع ذلك، فاغفر لي
~~وامنن علي بالذي مننت به على اوليائك، فانك المنان الغفور الرحيم (1).
# ومن اكمله ايضا: السلام عليك يا خاتم النبيين، السلام عليك يا شفيع
~~المذنبين، السلام عليك يا إمام المتقين، السلام عليك يا رسول رب العالمين،
~~السلام عليك يا قائد الغر المحجلين، السلام عليك يا منة الله على المؤمنين،
~~السلام عليك يا طه، والسلام عليك يا يس، السلام عليك وعلى اهل بيتك الطيبين
~~الطاهرين، السلام عليك وعلى ازواجك الطاهرات المبرآت امهات المؤمنين،
~~السلام عليك وعلى اصحابك اجمعين (2)، اللهم آته نهاية ما ينبغي ان يساله
~~السائلون، وخصه بالمقام المحمود، والوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيعة،
~~وبغياة ما ينبغي ان يامله الآملون آمين.
# ومن ضاق وقته عن قول ذلك او عن حفضه فليقل ما تيسر منه (3).
# ...
PageV01P177
# 178...وفي التحفة (1): ان ابن عمر وغيره من السلف كانوا يقتصرون، ويوجزون
~~في هذا جدا، فعن مالك إمام دار الهجرة، وناهيك به خبرة بهذا الشان، من
~~رواية ابن وهب عنه يقول المسلم: السلام عليك ابها النبي ورحمة الله
~~وبركاته.
# وروينا عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا قدم من سفر دخل المسجد ثم اتى
~~القبر المقدس فقال: السلام عليك يا رسول الله، السلام عليك يا ابا بكر،
~~السلام عليك يا ابتاه (2).
# وينبغي ان يدعو وان لا يتكلف سجعا؛ فانه قد يؤدي إلى الاخلال بالخشوع
~~ورقة القلب.
# وحكى جماعة عن العتبى -واسمه محمد بن عبيد الله بن عمرو ابن معاوية بن
~~عمرو بن عتبة بن أبي سفيان صخر بن حرب توفي سنة ثمان وعشرين ومائتين يكنى
~~ابا عبد الرحمن (3) - وذكرها ابن النجار (4) ...
PageV01P178
# 179...وابن عساكر (1) وابن الجوزي في مثير العزم الساكن (2) عن محمد بن حرب
~~الهلالي قال: اتيت قبر النبي صلى الله عليه وسلم فزرته وجلست بحذائه فجاء
~~اعرابي فزاره ثم قال: يا خير الرسل ان ms073 الله انزل عليك كتابا صادقا قال فيه:
~~((ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول
~~لوجدوا الله توابا رحيما)) (3) وقد جئتك مستغفرا من ذنبي، مستشفعا بك إلى
~~ربي، وانشا يقول: يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم
~~نفسي القداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم استغفر وانصرف
~~فرقدت فرايت النبي صلى الله عليه وسلم في نومي وهو يقول: ((الحق الرجل
~~وبشره بان الله قد غفر له بشفاعتي)) فاستيقظت فخرجت اطلبه فلم اجده (4).
# ...
PageV01P179
# 180...وبالاسناد إلى ابن أبي فديك قال: سمعت بعض من ادركت يقول: بلغنا انه
~~من وقف عند قبر النبي صشلى الله عليه وسلم فتلا هذه الاية: ((ان الله
~~وملائكته يصلون على النبي) وقال: صلى الله عليك يا محمد حتى يقولها سبعين
~~مرة ناداه ملك: صلى الله عليك يا فلان، لم تسقط لك حاجة (1).
# والاولى ان ينادي: يا رسول الله، وان كان الرواية يا محمد (2) تأدبا، وان
~~اوصاه احد بابلاغ السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فليقل: السلام عليك
~~يا رسول الله من فلان، ثم ينتقل عن يمينه قدر ذراع فيسلم...
PageV01P180
# 181...على أبي بكر رضي الله تعالى عنه لان راسه بحذاء منكب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على ما جزم به يحيى ورزين وعليه الاكثر، ثم ينتقل ايضا عن
~~يمينه قدر ذراع فيسلم على عمر رضي الله تعالى عنه فان راسه بحذاء منكب أبي
~~بكر رضي الله عنهما، ومما يقوله ان شاء.
# السلام عليك يا خليفة سيد المرسلين، السلام عليك يا من ايد الله به يوم
~~الردة الدين، السلام عليك يا من انفق في ذات الله ورسوله ماله قليلة
~~وجليلة، ولم يترك لنفسه واهله الا الله ورسوله، السلام عليك يا ابا بكر
~~الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وثانية في الغار، اللهم ارض عنه
~~وارض عني به (1)، ومما يسلم به على عمر: السلام يا امير المؤمنين، السلام
~~عليك يا من ايد الله به الدين، وكمل به ms074 الاربعين، السلام عليك يا امير
~~المؤمنين عمر الفاروق جزاكما الله عن الاسلام والمسلمين خيرا، اللهم ارض
~~عنهما، وارض عني بهما وانفعني بهذه الزيارة، السلام عليكما ورحمة الله
~~وبركاته.
# ثم يرجع إلى موقفه الاول قبالة وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ويكثر...
PageV01P181
# 182...الدعاء والتضرع، ويجدد التوبة في حضرته الشريفة، ويسال الله بجاهه ان
~~(1) يجعلها توبة نصوحا، وموقف المسلم على النبي صلى الله عليه وسلم اليوم
~~عرصة بيت ام المؤمنين حفصة رضي الله عنها.
# وقد سبق ان بيوت النبي صلى الله عليه وسلم كانت مطيفة بالمسجد الا من جهة
~~المغرب فللم يكن فيها شيء.
# ويستحب بعد الزيارة قصد الاثار والمساجد التي صلى فيها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والتماسا لبركته (2)، وعلى فعل ذلك واستحبابه اجمع
~~المسلمون، ولقد احسن كثير في قوله:...
PageV01P182
# 183...خليلي هذا ربع عزة فاعقلا قلوصيكما ثم انزلا حيث حلت ومسا ترابا طلما
~~مس جلدها وظلا وبيتا حيث باتت وظلت ولا تياسا ان يمحو الله عنكما ذنوبا اذا
~~صليتما حيث صلت (1) تنبهان احدهما: ان التوسل والاستغاثة والتشفع بالنبي
~~صلى الله عليه وسلم واقع في كل حال قبل خلقه، وبعد خلقه في مدة حياته في
~~الدنيا، وبعد موته في مدة البرزخ وبعد البعث في عرصات القيامة (2).
# (الحال الاول): رواه جماعة منهم الحاكم في المستدرك من حديث عمر بن
~~الخطاب رضي الله تعالى عنه، وصحح اسناده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: ((لما اقترف آدم الخطيئة قال: ((يا رب اسالك...
PageV01P183
# 184...بحق محمد لما غفرت لي، فقال الله: يا آدم، وكيف عرفت محمدا ولم
~~اخلقه؟ قال: يا رب لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت
~~قوائم العرش مكتوبا عليها: (لا اله الا الله محمد رسول الله) فعرفت انك لم
~~تضف إلى اسمك الا احب الخلق اليك، فقال الله: صدقت يا آدم انه لاحب الخلق
~~الي اذ سالتني بحقه فقد غفرت لك، ولولا محمد ما خلقتك)) وذكره الطبراني
~~وزاد فيه: ((وهو آخر الانبياء من ذريتك)) (1).
# (الحال الثاني): ms075 التوسل به صلى الله عليه وسلم بعد خلقه في مدة حياته،
~~فمن ذلك ما رواه جماعة منهم النسائي، والترمذي في جامعة في كتاب الدعوات عن
~~عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ادع
~~الله لي ان يعافيني؛ قال: ان شئت دعوت، وان شئت صبرت فهو خير لك)) قال:
~~فادعه؛ قال: فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه، ويدعو بهذا الدعاء: ((اللهم اني
~~اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد اني توجهت بك إلى ربي في
~~حاجتي لتقضي لي، اللهم شفعه في)) قال الترمذي: هذا حديث...
PageV01P184
# 185...حسن صحيح غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه، وصححه البيهقي وزاد:
~~((فقام وقد ابصر))، وفي رواية: ((ففعل الرجل فبرا)) (1).
# (الحال الثالث): التوسل به صلى الله عليه وسلم بعد موته لما رواه
~~الطبراني في معجمه الكبير من حديث عثمان بن حنيف؛ ان رجلا كان يختلف إلى
~~عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة له، فكان لا يلتفت اليه ولا ينظر في
~~حاجته، فلقى ابن حنيف فشكا ابه ذلك، فقال عثمان بن حنيف: ائت الميضاة فتوضا
~~ثم ائت المسجد فصل ركعتين ثم قل: ((اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا
~~محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة، يا محمد اني اتوجه بك إلى ربي فتقضي
~~حاجتي)) وتذكر حاجتك، فانطلق الرجل فصنع ما قال له، ثم اتى باب عثمان بن
~~عفان فجاءه البواب حتى اخذ بيده، فادخله على عثمان بن عفان، فاجلسه معه على
~~الطنفسة فقال: حاجتك:؟ فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له: ما ذكرت حاجتك...
PageV01P185
# 186...حتى كان الساعة وقال: ما كان لك من حاجة فاذكرها، الحديث (1).
# وقد روى عن أبي الجوزاء (2) قال: قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى
~~عائشة رضي الله تعالى عنها فقالت: فانظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم
~~فاجعلوا منه كوة إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف، ففعلوا
~~فمطروا حتى نبت العشب وسمنت الابل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق ms076 (3).
# واعلم ان فتح الكوة عند الجدب سنة اهل المدينة حتى الآن، يفتحون كوة في
~~اسفل قبة الحجرة المقدسة من جهة القبلة، وان كان...
PageV01P186
# 187...السقف حائلا بين القبر الشريف وبين السماء كما سبق في صفة الحجرة (1).
# واما التوسل به صلى الله عليه وسلم في عرصات القيامة فمما قام عليه
~~الاجماع وتواترت به الأخبار في حديث الشفاعة (2).
# وعن ابن عباس قال: ((اوحى الله تبارك وتعالى إلى عيسى عليه السلام: يا
~~عيسى آمن بمحمد، ومر من ادركه من امتك ان يؤمنوا به فلولا محمد ما خلقت
~~آدم، ولولا خلقت محمدا ما خلقت الجنة والنار، ولقد خلقت العرش على الماء
~~فاضطرب فكتبت عليه: لا اله الا الله محمد رسول الله فسكن)). وقد صححه
~~الحاكم (3).
# ثم ان التوسل به صلى الله عليه وسلم لا فرق فيه بين ان يعبر عنه بلفضه او
~~الاستغاثة او التشفع او النجوة او التوجه؛ لانهما من الجاه والوجاهة،
~~ومعناه علو القدر والمنزلة، وقد يتوسل بصاحب الجاه إلى من هو اعلى...
PageV01P187
# 188...منه (1) والاستغاثة: طلب الغوث، فالمستغيث يطلب من المستغاب به ان
~~يحصل له الغوث منه او من غيره وان كان غيره وان كان اعلى منه (2).
# التنبيه الثاني في حياة الانبياء عليهم الصلاة والسلام اعلم ان كتب السنة
~~متضمنة لاحاديث دالة على ان روح النبي صلى الله عليه وسلم ترد عليه، وانه
~~يسمع ويرد السلام، فلنذكر طرفا من ذلك فنقول: قد بروى البيهقي وغيره من
~~حديث انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((الانبياء
~~صلوات الله عليهم احياء في قبورهم يصلون)) (3).
# ...
PageV01P188
# 189...وفي رواية: ان الانبياء لا يتركون في قبورهم بعد اربعين ليلة، ولكنهم
~~يصلون بين يدي الله حتى ينفخ في الصور)) (1)، وله شواهد في الصحيح منها
~~قوله عليه الصلاة والسلام: ((مررت بموسى وهو قائم يصلي في قبره)) (2).
# وفي حديث أبي ذر في صفة المعراج: ((انه لقي الانبياء في...
PageV01P189
# 190...السموات وكلموه وكلمهم))، وبسند البيهقي إلى اوس بن اوس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ((افضل ايامكم ms077 يوم الجمعة، فيه خلق آدم،
~~وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فاكثروا علي من الصلاة فيه، فان
~~صلاتكم معروضة علي، قالوا: وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت -يقولون بليت-
~~فقال: ان الله تبارك وتعالى حرم على الارض ان تاكل اجساد الانبياء)) اخرجه
~~أبو داود (1).
# وروى البيهقي ايضا من حديث انس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ((ان اقربكم مني يوم القيامة في كل موطن اكثركم علي صلاة في
~~الدنيا، فمن صلى علي يوم الجمعة، وليلة الجمعة قضى اللله له مائة حاجة،
~~سبعين من حوائج الاخرةى، وثلاثين من حوائج الدنيا، ثم يوكل الله بذلك ملكا
~~يدخلخ في قبري كما تدخل عليكم الهدايا يخبر من صلى عليه باسمه ونسبه إلى
~~عشيرته فاثبته عندي في صحيفة...
PageV01P190
# 191...بيضاء (1).
# وفي الحديث: ((فان صلاتكم تبلغني اينما كنتم)) (2) وحديث: ((ما من احد
~~يسلم علي الا رد الله علي روحي حتى ارد)) (3)، قال البيهقي، وانما اراد
~~-والله اعلم- الا وقد رد علي روحي حتى ارد، وحديث البخاري ومسلم: ((فاذا
~~موسى باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي ام كان ممن
~~استثنى الله عز...
PageV01P191
# 192...وجل) (1)، قال البيهقي: وهذا انما يصح على الله عز وجل يرد على
~~الأنبياء - صلوات الله عليهم - أرواحهم فهم أحياء عند ربهم كالشهداء، فاذا
~~نفخ في الصور النفخة الأولى صعقوا فيمن صعق، ثم لا يكون ذلك موتا في جميع
~~معانيه الا في ذهاب الاستشعار فان كان موسى ممن استثنى الله بقوله: (الا من
~~شاء الله) فانه لا يذهب استشعاره في تلك الحالة فيحاسبه بصعقة يوم الطور،
~~ويقال: ان الشهداء ممن استثنى الله تعالى (2).
# وفي حديث أنس أنه بعث له آدم فمن دونه من الأنبياء - عليهم السلام -
~~فأمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وحديث الاسراء (3) من...
PageV01P192
# 193...أعظم الأدلة على ذلك، ولا ينكر حلولهم في أوقات بمواضع مختلفات لجواز
~~الاسراء بهم أيضا لا سيما وقد ورد خبر الصادق بذلك (1).
# وفي الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بوادي الأزرق ms078 (2) فقال:
~~(كأني انظر إلى موسى هابطا من الثنية وله جؤار (3) إلى الله بالتلبية) ثم
~~أتى على ثنية هرشى (4) فقال: (كأني أنظر إلى يونس بن متى على ناقة حمراء
~~جعدة عليه جبة من صوف خطام ناقته خلبه وهو يلبي) وفيه: (كأني أنظر إلى موسى
~~صلى الله عليه وسلم واضعا ابعيه في أذنيه) (5).
# وحكى ابن زبالة ويحيى، وابن النجار أن الأذان في المسجد ترك في أيام
~~الحرة ثلاثة أيام، وخرج الناس وسعيد بن المسيب في المسجد؛ قال سعيد:
~~استوحشت فدنوت إلى القبر، فلما حضرت...
PageV01P193
# 194...الظهر سمعتالأذان في القبر، فصليت ركعتين، ثم سمعت الاقامة فصليت
~~الظهر، ثم مضى ذلك الأذان والاقامة في القبر لكل صلاة حتى مضت الثلاث ليال،
~~ورجع الناس، وعاد المؤذنون فسمعت آذانهم، فما سمعت الأذان في قبر النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فرجعت إلى مجلسي الذي كنت أكون فيه (1)؛ فان قيل: كيف
~~يحجون ويصلون ويلبون وهم أموات في الدار الآخرة وليست دار عمل؟ فالجواب
~~أنهم كالشهداء بل أفضل منهم، والشهداء أحياء عند ربهم، فلا يبعد أن يحجوا
~~ويصلوا ونقول: ان البرزخ (2) ينسحب عليه حكم الدنيا في استكثارهم من
~~الأعمال وزيادة الأجور، وان المنقطع في الآخرة انما...
PageV01P194
# 195...هو التكليف، وقد تحصل الاعمال من غير تكليف على سبيل التلذذ بها،
~~ولهذا انهم يسبحون ويقراون القران، ومن هذا سجود النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقت الشفاعة، وثبوت الحياة للشهيد بقوله تعالى: ((ولا تحسبن الذين قتلوا في
~~سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون)) (1) فالشهداء احياء حقيقة عند
~~جمهور العلماء، وهل ذلك للروح فقط، او للجسد معها، بمعنى عدم البلى له، فيه
~~قولان، وقد ذكر القرطبي ان اجساد الانبياء لا تبلى (2).
# ونقل ابن زبالة عن الحسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من كلمه
~~روح القدس لم يؤذن للارض ان تاكل من لحمه)) (3).
# وقد صح عن جابر ان اباه وعمرو بن الجموح وكانا ممن استشهدا باحد، ودفنا
~~في قبر واحد حتى حفر السيل قبرهما، فوجدا لم يتغيرا، وكان احدهما قد جرح ms079
~~فوضع يده على جرحه، فدفن وهو كذلك، فاميطت يده عن جرحه، ثم ارسلت فرجعت كما
~~كانت، وكان بين ذلك وبين احد ست واربعون سنة، واذا ثبتت الحياة للشهيد ثبتت
~~للنبي صلى الله عليه وسلم بطريق الاولى، ونبينا صلى الله عليه وسلم شهيد
~~ايضا لاكله يوم خيبر من شاة مسمومة سما قاتلا من ساعته حتى مات منه...
PageV01P195
# 196...بشر بن البراء، وصار بقاؤه صلى الله عليه وسلم معجزة، فكان الم السم
~~يتعاهده إلى ان مات به، وقال صلى الله عليه وسلم في مرض موته: ((ما زالت
~~اكلة خيبر تعادني حتى كان الان قطعت ابهري)) (1).
# والابهران: عرقان يخرجان من القلب يتشعب منهما الشرايين، حكاه الجوهري (2).
# قال العلماء: فجمع الله له صلى الله عليه وسلم بذلك بين النبوة والشهادة.
# وايضا فهذه الرتبة انما حصلت للشهداء اجرا على جهادهم، وبذلهم انفسهم لله
~~تعالى، والنبي صلى الله عليه وسلم هو الذي سن لنا ذلك ودعانا اليه، وهدانا
~~باذن الله وتوفيقه.
# وقد قال صلى الله عليه وسلم: ((من دعا إلى هدى كان له من الاجر مثل اجور
~~من يتبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الاثم
~~مثل آثام من يتبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا)) (3) فكل اجر حصل للشهيد
~~حصل للنبي صلى الله عليه وسلم بسببه مثله، والحياة اجر فيحصل للنبي صلى
~~الله عليه وسلم مثلها زيادة على ما له صلى الله عليه وسلم من الاجر الخاص
~~من نفسه على هدايته للمهتدي، وعلى ماله من الاجور على...
PageV01P196
# 197...حسناته الخاصة من الاعمال والمعارف، والاحوال التي لا تصل جميع الامة
~~إلى عرف نشرها، ولا يبلغون معشار عشرها، فجميع حسنات المسلمين واعمالهم
~~الصالحة في صحائف نبينا صلى الله عليه وسلم زيادة على ما له من الاجر مع
~~مضاعفة لا يحصرها الا الله، لان كل مهتد وعامل إلى يوم القيامة يحصل له
~~اجر، ويتجدد لشيخه في الهداية مثل ذلك الامر، ولشيخ شيخه مثلاه، وللشيخ
~~الثالث اربعة وللرابع ثمانية، وهكذا تضعف كل مرتبة بعدد ms080 الاجور الحاصلة
~~بعده إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وبهذا يعلم تفضيل السلف على الخلف،
~~فاذا فرضت المراتب عشرة بعد النبي صلى الله عليه وسلم كان للنبي صلى الله
~~عليه وسلم من الاجر الف واربعة وعشرون، فاذا اهتدى بالعاشر حادي عشر صار
~~اجر النبي صلى الله عليه وسلم الفين وثمانية واربعين، وهكذا كلما ازداد
~~واحد يتضاعف ما كان قبله ابدا كما قاله بعض ائمة المحققين، وبهذا يعلم ان
~~الحياة التي نثبتها للنبي صلى الله عليه وسلم زائدة على حياة الشهيد لما
~~قلناه (1).
# وقد قال صاحب التلخيص (2) من اصحابنا (3) ان ما له عليه الصلاة والسلام
~~بعد موته قائم على نفقته وملكه وعده من خصائصه.
# ...
PageV01P197
# 198...ونقل إمام الحرمين (1) عنه ان ما خلفه بقي على ما كان في حياته، فكان
~~ينفق أبو بكر منه على اهله وخدمة، وكان يرى انه باق على ملك النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فان الانبياء احياء، وهذا يقتضي اثبات الحياة في احكام الدنيا،
~~وذلك زائد على حياة الشهيد، والقرآن ناطق بموته صلى الله عليه وسلم، قال
~~الله تعالى: ((انك ميت وانهم ميتون)) (2) وقال عليه الصلاة والسلام: ((اني
~~مقبوض)) وقال الصديق: ((فان محمدا قد مات))، واجمع المسلمون على اطلاق ذلك،
~~واذا ثبت هذا القول، فالوجه ما قله الشيخ تقي الدين السبكي (3) رحمه الله:
~~ان ذلك الموت غير مستمر، وانه صلى الله عليه وسلم احيي بعد الموت، ويكون
~~انتقال الملك ونحوه مشروطا بالموت المستمر والا فالحياة الثانية حياة
~~اخروية، ولا شك انها اعلى واكمل من حياة الشهيد، وهي ثابتة للروح بلا
~~اشكال، والجسد قد ثبت ان اجساد الانبياء لا تبلى، وعود الروح إلى الجسد
~~ثابت في الصحيح لسائر الموتى فضلا عن الشهداء، فضلا عن الانبياء؛ وانما
~~النظر في استمرارها في البدن، وفي ان البدن يصير حيا بها...
PageV01P198
# 199...كحالته في الدنيا (1)، او حيا بدونها، وهي حيث شاء الله تعالى، فان
~~ملازمة الحياة للروح امر عادي لا عقلي، فهذا مما يجوزه العقل، فان صح به
~~سمع اتبع، وقد ذكره جماعة من العلماء ms081 ويشهد له صلاة موسى في قبره، فان
~~الصلاة تستدعي جسدا حيا، وكذلك الصفات المذكورة في الانبياء ليلة الاسراء،
~~كلها صفات الاجسام، قال: ولا يلزم من كونها حياة حقيقية ان تكون الابدان
~~معها كما كانت في الدنيا من الاحتياج إلى الطعام والشراب، وغير ذلك من صفات
~~الاجسام التي نشاهدها، بل يكون لها حكم آخر، فليس في العقل ما يمنع من
~~اثبات الحياة الحقيقية لهم (2).
# واما الادراكات كالعلم والسماع فلا شك ان ذلك ثابت لهم بل ولسائر الموتى،
~~انتهى ملخصا، وهو مما يعز وجوده، وفي مثله فليتنافس المتنافسون والله اعلم (3).
# ...
PageV01P199
# 200...
### || AUTO الفصل الثالث في ذكر البقيع وفضله (1)
# ومن يعرف فيه من الصحابة رضوان الله عليهم ثم ذكر مقبرة بني سلمة وفضلها
~~روينا في صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها انها قالت: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كلما كانت ليلتها يخرج آخر الليل إلى البقيع فيقول:
~~((السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وآتاكم ما توعدون غدا مؤجلون، وانا ان شاء
~~الله بكم لاحقون، اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد)) (2) قيل: والغرقد (بالغين
~~المعجمة) نبت فيه والله اعلم (3).
# وفيه ايضا عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: ((الا احدثكم عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وعني؟ قلنا بلى، قالت: ((لما كانت ليلتي التي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فيها عندي انقلب فوضع رداءه، وخلع نعليه فوضعهما عند
~~رجليه، وبسط طرف ازاره على فراشه، فاضطجع فلم يلبث الا ريثما ظن ان قد
~~رقدت، فاخذ رداءه رويدا، وانتعل رويدا،...
PageV01P200
# 201...وفتح الباب فخرج ثم أجافه (1) رويدا وجعلت درعي في رأسي، واختمرت
~~وتقنعت إزاري، ثم انطلقت على إثره حتى جاء البقيع، فقام فأطال القيام، ثم
~~رفع يديه ثلاث مرات، ثم انحرف فانحرفت، فأسرع فأسرعت فهرول فهرولت، فأحضر
~~فأحضرت، فسبقته فدخلت فليس (2) الا أن اضطجعت، فدخل فقال: مالك يا عائشة
~~حشيا (3) رابية؟، قالت: قلت لا شيء، قال: لتخبرني أو ليخبرني اللطيف
~~الخبير، قالت: قلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، بأبي أنت وأمي
~~فأخبرته، ms082 قال: فأنت السواد الذي رأيت أمامي، قلت: نعم، فلهزني في صدري لهزة
~~أوجعتني، ثم قال: أظننت أن يحيف (4) الله عليك ورسوله، قالت: مهما يكتم
~~الناس يعلمه الله، قال: نعم، قال: فان جبريل عليه السلام أتاني حين رأيت
~~فناداني، فأخفاه منك فأجبته فأخفيته منك، ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت
~~ثيابك، وظننت أن قد رقدت فكرهت أن أوقظك، وخشيت أن تستوحشي فقال:
# ...
PageV01P201
# 202...ان ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم، قالت: قلت كيف أقول
~~لهم يا رسول الله؟ قال: قولي: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين
~~والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وانا - ان شاء الله -
~~بكم لاحقون) (1).
# قيل واللهز: الضرب بجميع اليد في الصدر، مثل اللكز، ويروى: فلهدني
~~(بالدال) وهو الدفع والله أعلم (2).
# وروى ابن النجار عن أبي عاصم قال: زعم مولاي قال: حدثتني أم قيس بنت محصن
~~قالت: لو رأيتني ورسول الله صلى الله عليه وسلم آخذ بيدي في سكك المدينة
~~حتى انتهى إلى البقيع - بقيع الغرقد - فقال: يا أم قيس، قلت: لبيك يا رسول
~~اله وسعديك، قال: ترين هذه المقبرة؟ قلت: نعم يا رسول الله، قال يبعث منها
~~يوم القيامة سبعون ألفا على صورة القمر ليلة البدر يدخلون الجنة بغير حساب (3).
# ...
PageV01P202
# 203...وبسنده (1) إلى أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: أنا وأول من تنشق عنه الأرض فأكون أول من يبعث فأخرج أنا
~~وأبو بكر وعمر إلى أهل البقيع، فيبعثون ثم يبعث أهل مكة، فأحشر بين
~~الحرمين) وبه (2) إلى عبد الملك يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال: (مقبرتان يضيئان لأهل السماء كما تضيء الشمس والقمر لأهل الدنيا
~~البقيع: بقيع المدينة، ومقبرة بعسقلان)) (3) وبه إلى كعب الأحبار قال:
~~نجدها في التوراة كفتة محفوفة بالنخيل وموكل بها ملائكة كلما امتلأت أخذوا
~~بأطرافها فكفؤها في الجنة، يعني البقيع (4).
# ...
PageV01P203
# 204...ونقل ابن زبالة من حديث جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: (يبعث من هذه المقبرة واسمها كفتة مائة ms083 ألف كلهم على صورة القمر
~~ليلة البدر لا يسترقون، ولا يرقون ولا يتداوون، وعلى ربهم يتوكلون) (1).
~~والله أعلم.
# وبه إلى كعب القرظي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من دفناه في
~~مقبرتنا هذه شفعنا له) (2).
# واعلم أن أكثر الصحابة ممن توفي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد
~~وفاته مدفونون بالبقيع، وكذلك سادات أهل البيت والتابعين (3).
# ونقل القاضي عياض في مداركه (4) عن مالك أنه مات بالمدينة...
PageV01P204
# 205...من الصحابة نحو عشرة آلاف وباقيهم تفرقوا في البلدان، والله أعلم.
# وكذلك أمهات المؤمنين غير خديجة رضوان الله عليهن فانها بمكة، وميمونة
~~فانها بسرف (1)، قيل: وهو الموضع الذي بنى بها النبي صلى الله عليه وسلم
~~فيه سنة سبع في ذي الحجة، وتوفيت سنة تسع وثلاثين بسرف أيضا والله أعلم.
# ولا يعرف من قبورهم اليوم الا قبر أبي الفضل العباس عم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وأبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهم.
# وقد ورد أن الحسن بن علي حين أحس بالموت قال: ادفنوني إلى جانب أمي فاطمة
~~فدفن (2).
# وجاء من طريق آخر أن قبر فاطمة رضي الله عنها في بيتها الذي أدخله عمر بن
~~عبد العزيز في المسجد.
# ونقل في (ذخائر العقبى في فضائل ذوي القربي) (3) للشيخ محب الدين الطبري
~~(4) قال: أخبرني أخ لي في الله أن الشيخ أبا العباس...
PageV01P205
# 206...المرسي رحمه الله كان اذا زار البقيع وقف أمام قبلة قبة العباس وسلم
~~على فاطمة عليها السلام، ويذكر أنه كشف له عن قبرها، والله أعلم.
# ومع الحسن ابن أخيه علي بن الحسين زين العابدين، وابنه محمد الباقر،
~~وابنه جعفر الصادق رضي الله تعالى عنهم، وقد بنى عليهم الخليفة الناصر بن
~~المستضيء أحمد قبة عالية (1).
# ثم قبر عقيل بن أبي طالب ومعه في القبة ابن أخيه عبد الله بن جعفر بن أبي
~~طالب الجواد رضي الله تعالى عنهما وعليهما قبة والمنقول أن قر عقيل في داره (2).
# ونقل ابن النجار تبعا لابن زبالة عن عوسجة قال: كنت أدعو ms084 ليلة إلى زاوية
~~دار عقيل التي تلي باب الدار، فمر بي جعفر بن محمد فقال لي: أعن أثر وقفت
~~ها هنا؟ قلت: لا، قال: هذا موقف النبي صلى الله عليه وسلم من الليل اذا جاء
~~يستغفر لأهل البقيع انتهى (3).
# فينبغي فيه الدعاء وقد أخبرني غير واحد أن الدعاء عند قبره مستجاب، ولعل هذا...
PageV01P206
# 207...سببه، أو لأن عبد الله كان كثير الجود والمكارم فأبقى الله قضاء
~~الحوائج بالدعاء عند قبره (1).
# ومن غريب ما تفق ما أخبرني به من أثق بدينه أنه دعا في هذا المكان وتذاكر
~~مع رفيق له في ذلك فرأى ورقة على الأرض مكتوبة فأخذها تفاؤلا لذلك فاذا
~~فيها: (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم) (2) من جهتيها والله أعلم (3).
# ثم قبر ابراهيم (4) بن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه قبة
~~فيها شباك من جهة القبلة، وهو مدفون إلى جنب عثمان بن مضعون رضي الله عنه
~~كما ورد في الحديث الصحيح أنهم قالوا: أين نحفر له؟ فقال صلى الله عليه
~~وسلم: (عند فرطنا عثمان): وورد أيضا أن عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى
~~عنه حين نزل به الموت أرسلت اليه عائشة رضي الله تعالى عنها أن هلم إلى
~~أصحابك - تعني النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر رضي الله...
PageV01P207
# 208...عنهما - فقال: لست بمضيق عليك بيتك اني كنت عاهدت ابن مظعون أينا مات
~~دفن إلى جنب صاحبه، ادفنوني إلى جنب عثمان فدفن، فيزاران مع ابراهيم عليه
~~السلام.
# وفي قبلة قبة عقيل رضي الله تعالى عنه حظير (1) مبني بالحجارة يقال ان
~~فيه قبور أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فيسلم عليهن هناك (2).
# ثم قبر أمير المؤمنين أبي عمرو عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه شرقي
~~البقيع، يعرف بحش كوكب (3)، قيل: والحش: البستان والله أعلم.
# وعليه قبة عالية بناها أسامة بن سنان الصالحي أحد وستمائة (4).
# ونقل أبو شامة أن الباني لها عز الدين سلمة (5) والله أعلم.
# ثم قبر أم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب فاطمة بنت أسد بن... ms085
PageV01P208
# 209...هاشم بن عبد مناف رضي الله تعالى عنها (1).
# وهي شمالي قبة عثمان رضي الله عنه في موضع يعرف بالحمام وعليها قبة صغيرة
~~(2): ونقل ابن زبالة وابن النجار عن أبي روق قال: حمل الحسن بدن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه فدفنه بالبقيع بالمدينة، ويقال: ان رأس الحسين أيضا حملت
~~اليه والله أعلم.
# ثم قبر أم الزبير صفية بنت عبد المطلب عمة النبي صلى الله عليه وسلم على
~~يسار الخارج من باب البقيع، ويقال انها دفنت عند موضع الوضوء عند دار
~~المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، عليها بناء من الحجارة، أرادوا عقد قبة
~~صغيرة فلم يتفق ذلك (3).
# ثم قبر الإمام أبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي إمام دار الهجرة رضي
~~الله تعالى عنه، اذا خرج الشخص من باب المدينة يكون مواجها له من جهة الشرق
~~في قبة صغيرة (4).
# ثم قبر اسماعيل بن جعفر الصادق في مشهد كبير مبيض،...
PageV01P209
# 210...غربي قبة العباس رضي الله تعالى عنه، هو ركن سور المدينة من جهة
~~القبلة، وبابه من داخل المدينة، بناه بعض العبيديين من ملوك مصر، ويقال ان
~~عرصة هذا المشهد وما حولها من جهة الشمال إلى الباب كانت دار زين العابدين
~~علي بن الحسين رضي الله عنهما، وبين الباب الأول وباب المشهد بئر منسوبة
~~إلى زين العابدين (1)، وبالجانب الغربي للمشهد مسجد صغير مهجور يقال انه
~~مسجد زين العابدين (2)، وليس بالبقيع قبر يعرف للسلف الصالح غير ما ذكرناه.
# ونقل ابن زبالة عن عيسى بن عبد قال: رأيت حسن بن أبي قطيفة وله رزق يجري
~~عليه من بيت المال على أن يقم القبور انتهى.
# ويجب على ولاة الأمور - وفقهم الله تعالى - بل وعلى كل مسلم مواراة ما
~~يوجد من عظام أموات المسلمين لا سيما في البقيع فقد شاهدت فيه من ذلك ما
~~هالني رؤيته والله أعلم.
# ...
PageV01P210
# 211...ما جاء في فضل مقبرة بني سلمة (1) نقل ابن زبالة قال كعب الأحبار:
~~انا نجد في كتاب الله مقبرة بحافة غربي المدينة يحشر منها سبعون ألفا لا ms086
~~حساب عليهم (2).
# وروى أيضا عن مشيخة بني حزام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~(مقبرة بين سيلين غربية يضيء نورها يوم القيامة ما بين السماء إلى الأرض)
~~(3) ولما أصيب أبو عمرة بن السكن يوم أحد نقل اليها بأمر النبي صلى الله
~~عليه وسلم فدفن، فكان أول من دفن فيها.
# ودفن فيها أيضا أبو سعيد المقبري بوصيته.
# ...
PageV01P211
# 212...وفي رواية أن جماعة من قتلى أحد نقلوا اليها. وسيأتي بيانها عند مسجد
~~القبلتين والله أعلم (1).
# وفي شمالي المدينة على طريق الحجاج الشاميين من خارج سور المدينة قبر
~~النفس الزكية محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله تعالى عنهم المقتول في أيام أبي جعفر المنصور العباسي شرقي جبل سلع،
~~وعيه بناء كبير بالحجارة، أرادوا عقد قبة فلم يتفق، وهو داخل مسجد كبير
~~مهجور وفي قبلة المسجد منهل من عين الأزرق (2) الخارجة من المدينة، عليه
~~بناء مدرج بدرج من جهة الشرق والغرب، والعين في وسطه تجري إلى مفيضها من
~~البركة التي ينزلها الحجاج (3).
# ...
PageV01P212
# 213...
### | AUTO الباب الثالث في فضل أحد وذكر الشهداء به وذكر بقية المساجد،
~~وذكر الآبار وذلك في فصول:
### || AUTO الأول
# روينا في الصحيحين من حديث أنس رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: (أحد جبل يحبنا ونحبه) (1) قيل: يحبنا أهله فالمحبة بجازية،
~~وقيل: بل خلق فيه ادراك أحب به النبي صلى الله عليه وسلم، فالمحبة حقيقية.
# قال السهيلي (2) سمي أحدا لتوحده وقطعه عن أجبل هناك والله أعلم.
# وبسند ابن النجار (3) إلى سهل بن سعد رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عيله وسلم: (أحد ركن من أركان الجنة) (4)، ونقل...
PageV01P213
# 214...ابن زبالة يرفعه: ((ان احدا على ترعة من ترع الجنة وعير على ترعة من
~~ترع النار)) (1).
# وفي رواية لغيره: ((احد جبل يحبنا ونحبه وعير (2) جبل يبغضنا ونبغضه))
~~والله اعلم.
# وبه إلى جابر بن عتيك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((خرج موسى
~~وهارون عليهما ms087 السلام حاجين او معتمرين، فلما كانا بالمدينة مرض هارون عليه
~~السلام، فثقل فخاف عليه موسى اليهود، فدخل به احدا فمات فدفنه فيه)).
# ونقل ابن زبالة: ((فحفر له ولحده)) والله اعلم (3).
# ...
PageV01P214
# 215...وروى عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: لما تجلى
~~الله لجبل طور سينا تشظى منه شظايا فنزلت بمكة ثلاث: حراء وثبير وثور،
~~وبالمدينة احد وعير وورقان (1)، ونقل رزين ايضا: رضوى وهو على اربعة برد من
~~المدينة.
# وفي رواية ابن زبالة: في احد ((يحبنا ونحبه جبل ليس من جبال ارضنا)) (2)
~~وهو مؤكد لحديث انس رضي الله تعالى عنه والله اعلم.
# فاحد هذا المعروف، وعير يقابله من قبلة المدينة وهي بينهما، وورقان قبلي
~~شعب علي رضي الله عنه (3) ما بين الشعب والروحاء إلى القبلة.
# ونقل بعض شيوخنا عن الحازمي: انه جبل اسود بين العرج والرويثة على يمين
~~المصعد من المدينة إلى مكة ينصب ماؤه إلى ريم. وقال...
PageV01P215
# 216...ابو الاشعث: من صدر من المدينة مصعدا اول جبل يلقاه من عن يساره.
# قال: وفيه القرظ والسماق، وهذا اشبه بقول المطري الاتي، والعسل الان
~~معروف به كثرة وطيبا، وسببه دعاء النبي صلى الله عليه وسلم له ولاهله كما
~~سياتي والله اعلم (1).
# وفي قبلة احد قبور الشهداء الذين قتلوا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ونقل رزين عن عبد الاعلى بن عبد الله قال: وقف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على مصعب بن عمير فقرا: ((من المؤمنين رجال)) الآية (2) ثم قال:
~~((اللهم ان عبدك ونبيك يشهد ان هؤلاء شهداء)) قال: فنظر الينا وقال:
~~((ائتوهم وسلموا عليهم، فانه لن يسلم عليهم احد ما دامت السموات والارض الا
~~ردوا عليه)) (3) ونقل ابن الحاج في منسكه عن أبي اسحاق بن سعيد كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ياتيهم كل عام...
PageV01P216
# 217...يرفع صوته ويقول: ((سلام عليكم بما صبرتم)) الاية (1)، وفعل ذلك
~~الخلفاء الثلاثة بعده والله اعلم.
# ونقل رزين وتبعه ابن النجار عن جعفر بن محمد عن ابيه ان فاطمة بنت ms088 رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كانت تزور قبور الشهداء بين اليومين والثلاثة (2)،
~~وقد نقل ابن النجار عن بعض العابدات قالت: ركبت يوما حتى جئت قبر حمزة
~~فصليت ما شاء الله ولا والله ف الوادي داع ولا مجيب، وغلامي آخذ براس
~~دابتي، فلما فرغت من صلاتبي قمت فقلت: السلام عليكم، واشرت بيدي، فسمعت رد
~~السلام علي من تحت الارض فاقشعر كل شعرة مني، فدعوت الغلام وركبت (3).
# وينبغي ذكر طرف من يوم احد (4)، وهو ان كفار قريش...
PageV01P217
# 218...كانت تجمعت لقتاله عليه الصلاة والسلام في ثلاثة آلاف رجل فيهم
~~سبعمائة دارع (1)، ومائتا فرس وثلاثة آلاف بعير، وخمس عشرة امراة،
~~والمسلمون الف رجل، ويقال تسعمائة، فانخذل ابن أبي في ثلاثمائة، ويقال
~~امرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالانصراف لكفرهم بمكان يقال له السوط،
~~ويقال باحد عند التصاف، وقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تتغيروا
~~من مكانكم)) فلما تغيروا هزموا ولم يثبت معه عليه الصلاة والسلام يومئذ الا
~~اربعة عشر رجلا وقتل بيده أبي بن خلف، وصلى الظهر يومئذ قاعدا، وانقطع سيف
~~عبد الله بن جحش يومئذ فاعطاه النبي صلى الله عليه وسلم عرجونا فصار سيفا،
~~ولم يزل يتناول حتى اشتراه بغا التركي، وقتل من المشركين ثلاثة، ويقال
~~اثنان وعشرون رجلا.
# وقتل من المسلمين سبعون, ويقال خمسة وستون، منهم: حمزة عم النبي صلى الله
~~عليه وسلم بحربة وحشي، فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم وقد مثل به قال
~~من جملة كلام: ((ما وقفت موقفا هو اغيظ الي من هذا)) واخبر عليه الصلاة
~~والسلام عن جبريل ان حموة اسد الله واسد رسوله مكتوب في اهل السموات السبع
~~(2)، واصيب عليه الصلاة والسلام وشج جبينه، وكسرت رباعيته اليمنى السفلى،
~~وجرحت وجنته ودخلت فيه...
PageV01P218
# 219...حلقتان من المغفر، ووقع في حفرة من الحفر التي كيد بها المسلمون،
~~واتقاه طلحة بن عبيد الله، وشقت شفته السفلي صلى الله عليه وسلم (1) كما
~~قلت: امور وقوع الموت يسهل دونها ويصعب سهل الارض وهو رحيب (2) ولا يعرف من
~~قبور (3) الشهداء ms089 الا قبر حمزة رضي الله عنه، ومعه في القبر ابن اخته عبد
~~الله بن جحش، قيل: وهو الملقب بالمجدع في الله لانه قتل وجدع انفه، وهو اول
~~من سمي امير المؤمنين لما بعثه عليه الصلاة والسلام اميرا على سرية إلى
~~نخلة والله اعلم، وعليهما قبة عالية في مشهد محكم البناء بنته ام الخليفة
~~الناصر لدين الله بن المستضيء في سنة سبعين وخمسمائة، وشمالي هذا ارام من
~~حجارة، ففي بعض كتب المغازي انها قبور اناس ماتوا عام الرمادة في خلافة عمر
~~رضي الله عنه، ويقال انها من قبور الشهداء، ولم يثبت بنقل.
# غير انا لا نشك ان قبور الشهداء رضي الله تعالى عنهم حول قبر حمزة، اذ لا
~~فائدة في البعد عنه بل في القرب فوائد.
# وعند رجلي حمزة قبر سنقر التركي متولي عمارة المشهد، توفي فدفن هنالك،
~~وفي صحن المشهد قبر قريب من الباب لبعض...
PageV01P219
# 220...
# أمراء أشراف المدينة، فلا يتوهم انها من شهداء أحد.
# ومن جهة القبلة لاصقا بجبل احد مسجد صغير متهدم البناء يقال ان النبي صلى
~~الله عليه وسلم صلى فيه الظهر والعصر يوم احد بعد انقضاء القتال ويقال: انه
~~يسمى ((مسجد الفسح)) (1).
# وفي جهة القبلة من هذا المسجد موضع منقور في الجبل على قدر راس الانسان
~~يقال ان النبي صلى الله عليه وسلم جلس على الصخرة التي تحته.
# وكذلك شمالي المسجد غار في الجبل يقول عوام الناس ان النبي صلى الله عليه
~~وسلم دخله، ولا يصح ذلك لعدم النقل به فلا يعتمد.
# وقبلي مشهد حمزة رضي الله عنه جبل صغير يسمى عينين (2) (بالعين المهلمة
~~المفتوحة وكسر النون الاولى) والوادي بينهما كان عليه الرماة يوم احد.
# وقيل: لاحد ذي عينين فكانه لهذا والله اعلم.
# ...
PageV01P220
# 221...وعنده مسجدان: احدهما مع ركنه الشرقي يقال انه الموضع الذي طعن فيه
~~حمزة رضي الله عنه، وهناك عين ماء دامرة الآن، وقد جددها الامير ودي بن
~~جماز صاحب المدينة مفيضها بالقرب منه، والمسجد الاخر شمالي هذا المسجد على
~~شفير الوادي يقال: انه مصرع حمزة ms090 وانه مشى إلى هناك فصرع رضي الله عنه.
# واعلم ان بين المشهد والمدينة ثلاثة اميال ونصف او ما يقاربه، والى جبل
~~احد نحو اربعة اميال (1)، وقيل: دون الفرسخ، قيل: وكانت عزوة احد يوم السبت
~~سابع شوال، وقيل: لتسع ليال خلون منه، ويقال: لاحدى عشرة ليلة خلت منه،
~~وجزم ابن النجار (2) بيوم السبت النصف من شوال سنة ثلاث والله اعلم.
# ...
PageV01P221
# 222...
### || AUTO الفصل الثاني في ذكر بقية المساجد بالمدينة الشريفة بين مكة
~~والمدينة وما اشتهر من المساجد في غزوات وغيرها وفيه طرفان وتتمه:
# الطرف الاول في ذكر بقية المساجد بالمدينة الشريفة فمنها: ((مسجد
~~الفضيخ)) (1) ويعرف الان بمسجد الشمس (2)، وهو شرقي مسجد قباء على شفير
~~الوادي علىنشز من الارض، وهو صغير جدا، ذكر محمد بن زبالة عن جابر بن
~~عبدالله ان رسول الله لما حاصر بني النضير قبته في موضع مسجد الفضيخ، واقام
~~بها ستا قال: وجاء تحريم الخمر وابو ايوب في نفر من اصحاب النبي صلىالله
~~عليه وسلم في موضعه معهم رواية خمر من فضيخ، فامر أبو ايوب بعزلاء المزادة
~~الفصل الثاني...
PageV01P222
# 223...
# ففتحت، فسال الفضيخ فيه فسمي ((مسجد الفضيخ)) (1).
# ((تنبيه)) يقال: ان الخمر نجس فيجب تنزيه المساجد من النجاسة لان ذلك قبل
~~اتخاذ الموضع مسجدا كما دل عليه الحديث، عو لجواز الاعلام بنجاسته بعد ذلك،
~~لكن المشهور تحريم الخمر في شوال سنة ثلاث، ويقال: سنة اربع، وعليه تمشى
~~لما سياتي ان بني النضير سنة اربع على الاصح والله اعلم.
# ومنها: ((مسجد بني قريضة)) (2) وهو شرقي مسجدالشمس بعيد عنه بالقرب من
~~الحرة الشرقية على باب حديقة وقف للفقراء تعرف بحاجزة بين بيوت خراب، هي
~~بعض دور بني قريظة (3). ونقل...
PageV01P223
# 224...ابن زبالة انه في موضع اطم الزبير ابن باطا القرظي (1) والله اعلم.
# قال ابن النجار (2): وكان مبنيا على شكل مسجد قباء بناه عمر بن عبد
~~العزيز عند بنائه مسجد قباء بامر الوليد.
# قيل: وقد كان كتب اليه يامره بعمارة ما ثبت عنده ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلى فيه من المساجد حكاه ms091 ابن زبالة (3) وقال المطري (5): نحو من
~~خمسة واربعين وعرضه كذلك، وقد اعتبرته وكان فيه اساطين وعقود ومنارة في مثل
~~موضع منارة قباء.
# قال ابن النجار (6): وكان فيه نحو ستة عشر اسطوانا، فتهدم على طول
~~الزمان، واخذت حجارته جميعها، قال المطري (7): وبقي اثره إلى العشر الاول
~~بعد السبعمائة، فجدد وبني عليه حظير مقدار نصف قامة عرف مكانه بذلك بعد ان
~~نسي ذكر ابن زبالة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت امراة: ((من
~~الخضر في بني...
PageV01P224
# 225...قريظة)) فادخل الوليد ذلك البيت في المسجد حين بناه (1).
# قال ابن النجار (2): ومشربة ام ابراهيم -والمشربة: البستان (3) - قال:
~~واظنه كان بستانا لمارية (4)، وقيل: انما سميت مشربة ام ابراهيم لانها ولدت
~~فيها ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم، وتعلقت حين ضربها المخاض بخشبة
~~من خشب البيت قاله ابن زبالة والله اعلم (5).
# وذكر ابن زبالة وتبعه ابن النجار ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في
~~مشربة ابراهيم عليه السلام (6)، وهذا الموضع شمالي مسجد بني قريظة قريب من
~~الحرة الشرقية في موضع يعرف بالدشت بين نخل يعرف بالاشراف القواسم (7).
# ...
PageV01P225
# 226...ومنها: ((مسجد بني ظفر من الاوس)) (1) وهو شرقي البقيع من طرق الحرة
~~خراب، ويعرف اليوم بمسجد البغلة، روى الزبير بن بكار (2) ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جلس على الحجر الذي في مسجد بني ظفر، وان زياد بن عبيد الله
~~امر بقلعه حتى جاءت مشيخة بني ظفر فاعلموه بذلك فرده.
# قال: فقل امراة نزر (3) ولدها تجلس عليه الا حملت، وعنده اثار في الحرة،
~~يقال انها اثر مرفق، وعلى حجر آخر اثر اصابع، والناس يتبركون بها والله
~~تعالى اعلم (4).
# ...
PageV01P226
# 227...ومنها: ((مسجد بني معاوية بن مالك النجار من الخزرج)) ويعرف بمسجد
~~الاجابة (1)، روى مالك [عن عبد الله بن عبد الله بن جابر] (2) بن عتيك بن
~~الحارث قال: جاءنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في بني معاوية -وهي قرية
~~من قرى الانصار- فقال: هل تدرون اين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~مسجدكم هذا؟ ms092 قلت: نعم، واشرت له إلى ناحية منه، فقال: فهل تدري ما الثلاث
~~التي دعا بهن؟ قلت: نعم، قال: فاخبرني بهن، قلت دعا ان لا ينظهر عليهم عدو
~~من غيرهم فاعطيها، وان لا يهلكهم بالسنين فاعطيها، وان لا يجعل باسهم بينهم
~~فمنعها.
# قال عبد الله بن عمر: صدقت فلن يزال الهرج إلى يوم القيامة (3).
# وهذا المسجد شمالي البقيع على يسار السالك إلى العريض وسط تلول هي آثار
~~قرية بني معاوية وهي اليوم خراب (4).
# ...
PageV01P227
# 228...ومنها: ((مسجد الفتح)) (1) روى ابن النجار من حديث جابر ان النبي صلى
~~الله عليه وسلم دعا في مسجد الفتح يوم الاثنين، ويوم الثلاثاء ويوم
~~الاربعاء فاستجيب له يوم الاربعاء بين الصلاتين فعرف البشر في وجهه (2).
# ونقل ابن زبالة قال جابر: فلم ينزل بي امر مهم قط، فدعوت بين الصلاتين
~~يوم الاربعاء في تلك الساعة الا عرفت الاجابة والله اعلم (3).
# وبه إلى جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بمسجد الفتح الذي على
~~الجبل وقد حضرت صلاة العصر فرقى فصلى فيه صلاة العصر (4).
# وروى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا يوم الخندق على الاحزاب في...
PageV01P228
# 229...موضع الاسطوانة الوسطى من مسجد الفتح الذي على الجبل (1) -يعني جبل
~~سلع- من جهة الغرب، وغربيه وادي بطحان، ويعرف الموضع بالسيح (بسين مهملة
~~مفتوحة وياء مثناة من تحت).
# ونقل ابن زبالة انما سميت بذلك لان جشم بن الخزرج واخاه زيدا سكنا فيه
~~وابتنيا اطما يقال له السيح، فسميت به الناحية (2) والله اعلم، ويصعد إلى
~~المسجد بدرجتين شمالية وشرقية، وكان فيه ثلاث اسطوانات من بناء عمر بن عبد
~~العزيز فلذلك قال في الحديث ((موضع الاسطوانة الوسطى)) لكنه تهدم على طول
~~الزمان ثم جدده الحسين بن أبي الهيجاء (3) احد وزراء العبيديين ملوك مصر في
~~سنة خمس وسبعين وخمسمائة، جدد ايضا بناء المسجدين اللذين تحته من جهة
~~القبلة فالاول الذي يلي القبلة يعرف ((بمسجد امير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه، والثاني يلي الشمالي ويعرف ((بمسجد سلمان الفارسي رضي الله
~~عنه، جددهما ms093 في سنة سبع وسبعين وخمسمائة (4).
# ...
PageV01P229
# 230...وذكر ابن النجار (1) انه كان معهما مسجد ثالث قبلته خراب، وقد اخذت
~~احجاره، وتهدم فهذا لم يبق له اثر، ثم قال: وروي عن معاذ بن سعد ان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صلى في مسجد الفتح في الجبل، وفي المساجد التي
~~حوله، ومسجد القبلتين.
# ونقل ابن زبالة عمن صلى وراء النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد الفتح ثم
~~دعا فقال: ((اللهم لك الحمد هديتني من الضلالة، فلا مكرم لمن اهنت، ولا
~~مهين لمن اكرمت، ولا معز لمن اذللت، ولا مذل لمن اعززت، ولا ناصر لمن خذلت،
~~ولا خاذل لمن نصرت، ولا معطي لما منعت، ولا مانع لما اعطيت، ولا رازق لمن
~~حرمت، ولا حارم لمن رزقت، ولا رافع لمن خفضت، ولا خافض لمن رفعت، ولا خارق
~~لما سترت، ولا ساتر لما خرقت، ولا مقرب لما باعدت، ولا مباعد لما قربت)).
# والله اعلم (2).
# ومنها ((مسجد القبلتين)) (3) قال ابن النجار (4): روى عثمان...
PageV01P230
# 231...بن محمد الاخنسي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم زار امراة من بني
~~سلمة يقال لها ((ام بشر)) (1) في بني سلمة فصنعت له طعاما فحانت الظهر
~~-ونقل يحيى ان الفريضة كانت سجدتين يومئذ والله اعلم- وصلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم باصحابه الظهر، فلما صلى ركعتين امر ان يتوجه إلى الكعبة،
~~فاستدار عليه الصلاة والسلام إلى الكعبة فسمي بذلك (2)، وكانت الظهر يومئذ
~~اربع ركعات: ثنتان إلى بيت المقدس، وثنتان إلى الكعبة.
# قال سعيد بن المسيب: قبل بدر بشهرين، قال: والثابت عندنا انها صرفت في
~~الظهر في مسجد القبلتين (3).
# ونقل النووي في سير الروضة عن محمد بن حبيب الهاشمي ان التحويل يوم
~~الثلاثاء النصف من شعبان من السنة الثانية جازما به، وقد سبق قولهم في
~~النصف الثاني من رجب والله اعلم، وهذا المسجد بعيد من مسجد الفتح من جهة
~~الغرب على رابية على شفير وادي العقيق وحوله خراب على الحرة ويعرف موضعه
~~بالقاع، وحوله آبار ومزارع تعرف بالعرض في قبلة مزارع الجرف، وهذا ms094 المسجد
~~في قرية...
PageV01P231
# 232...بني سلمة ويقال لها خربا (1).
# ونقل ابن زبالة ان النبي صلى الله عليه وسلم سماها طلحة ومقبرتهم كانت
~~بحافة السيل كما تقدم ولم يعرف عينها (2) والله اعلم.
# قال رزين: وهو ((مسجد بني حرام)) وفيه راى النبي صلى الله عليه وسلم
~~النخامة -قال ابن زبالة: في قبلته- فحكها بالعرجون، ثم دعا بخلوق فجعله على
~~راس العرجون، ثم جعله على موضع النخامة، فهو اول مسجد خلق في الاسلام والله
~~اعلم (3).
# واعلم ان الزبير بن بكار روى ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى العيد مرات
~~بمواضع ذكرها لا تعرف الان جهاتها فضلا عن اعيانها، فلا فائدة فيما ذكره.
# قال: ثم صلى حيث يصلي الناس اليوم (4).
# وروى عن محمد بن عمار بن ياسر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان...
PageV01P232
# 233...يسلك إلى المصلى (1) من الطيق العظمى على اصحاب الفساطيط ويرجع من
~~الطريق الاخر على دار عمار بن ياسر رضي الله عنه (2).
# وروى ايضا عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص عن ابيها رضي الله عنه ان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ما بين مسجدي إلى المصلى روضة من رياض
~~الجنة)) (3).
# وروى عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يذبح اضحيته بيده اذا انصرف من المصلي على ناحية الطريق التي كان ينصرف
~~منها، وتلك الطريق والمكان الذي يذبح فيه مقابل المغرب مما يلي طريق بني
~~زريق (4).
# ...
PageV01P233
# 234...قال المطري (1): اما الطريق العظمى فطريق الناس اليوم من باب المدينة
~~إلى مسجد المصلى، وهو الذي ذكره، ولا يعرف من المساجد التي ذكر لصلاة العيد
~~الا هذا الذي يصلي فيه العيد اليوم، وهو المشهور (2).
# ونقل رزين عن داود بن أبي الفرات قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى المصلى فقال: ((هذا مستمطرنا ومصلانا لفطرنا، واضحانا فلا يضيق ولا
~~ينقص علينا)) والله اعلم (3).
# ومنها: ((مسجد)) شمالية وسط الحديقة المعروفة بالعريضي المتصلة بقبة عين
~~الازرق، ويعرف اليوم بمسجد أبي بكر الصديق (4) رضي الله عنه، ولعله صلى ms095 فيه
~~في خلافته (5).
# ومنها: مسجد كبير شمالي الحديقة متصل بها يسمى:...
PageV01P234
# 235...
# ((مسجد علي بن أبي طالب رضي الله عنه)) (1) ولم يرد انه رضي الله عنه صلى
~~بالمدينة عيدا في خلافته، فتكون هذه المساجد من الاماكن التي صلى فيها
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العيد عيدا بعد عيد؛ لانه يبعد ان يختص أبو
~~بكر وعلي رضي الله عنهما بمسجدين لانفسهما ويتركان المسجد الذي صلى فيه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# والنقا (2) المذكور في الاشعار غربي المصلى إلى منزلة الحجاج غربي وادي
~~بطحان، والوادي يفصل بين المصلى والنقا، ومن اجل مجاورة المكانين قال بعضهم
~~موريا عن الشيب ومصلى الجنائز: الا يا ساريا في قفر عمرو يكابد في السرى
~~وعرا وسهلا بلغت نقا المشيب وجزت عنه وما بعد النقا إلى منتهى الحرة (3)
~~وحاجز المذكور في الاشعار ايضا غربي النقا إلى منتهى الحرة من وادي العقيق.
# ...
PageV01P235
# 236...
# قال المطري: وليس بالمدينة مسجد يعرف غير ما ذكر الا مسجد على ثنية
~~الوداع عن يسار الداخل إلى المدينة من طريق الشام انتهى (1).
# وكانه يريد المسجد المعروف ((بمسجد الراية)) (2).
# قال: ومسجد آخر صغير جدا على طريق السافلة اليمنى الشرقية إلى مشهد حمزة
~~رضي الله عنه عن يسار السالك اليه والى حدائق السافلة، يقال انه مسجد أبي
~~ذر الغفاري رضي الله عنه، ولم يرد فيهما ما يعتمد نقله (3).
# ...
PageV01P236
# 237...الطرف الثاني في ذكر ما عرفت جهته ولم تعرف عينه لتتم به الفائدة
~~منها: ((مسجد بني زريق)) من الخزرج ذكر ابن زبالة وغيره: انه اول مسجد قرئ
~~فيه القران قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم، وذكر ان النبي صلى الله
~~عليه وسلم توضا فيه ولم يصل، وعجب من اعتدال قبلته (1).
# واعلم ان قرية بني زريق قبلي سور المدينة الشريفة اليوم وقبلي المصلى،
~~وبعضها كان من داخل السور اليوم بموضع يعرف بذروان، او ذي اروان التي وضع
~~لبيد بن الاعصم، وهو من يهود بني زريق، السحر في راعوفة بئرها والحديث
~~مشهور (2).
# وذكر انه صلى الله عليه وسلم صلى في ms096 ((مسجد بني ساعدة)) من الخزرج رهط
~~سعد بن عبادة وجلس في السقيفة (3)، وذكر عن عبد المهيمن بن...
PageV01P237
# 238...عباس بن سهل بن عسد عن ابيه عن جده قال: جلس رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في سقيفتنا التي عند المسجد واستسقى، فمخضت له وطبة (1) فشرب ثم قال:
~~زدني، فمخضت له اخرى، فشرب ثم قال: كانت الاولى اطيب.
# وفي هذه السقيفة كانت بيعة أبي بكر الصديق الاولى.
# وقرية بني ساعدة عند بئر بضاعة (2)، وستعرفها، والبئر وسط بيوتهم.
# وشمالي البئر في جهة الغرب اطم يقال انه في دار أبي دجانة الصغرى التي
~~عند بئر بضاعة.
# وابو دجانة من بني ساعدة، وروى بسنده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جاء يعود رجلا من اصحابه من بني الربعة من جيهنة يقال له أبو مريم، فعاده
~~بين منزل بني قيس العطار الذي فيه الاراكة وبين منزلهم الاخر الذي يلي دار
~~الانصار، فصلى في...
PageV01P238
# 239...المنزل، فقال نفر من جهينة لابي مريم: لو لحقت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فسالته ان يخط لنا مسجدا؟ فقال: احملوني فحملوه، فلحق النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: ((مالك يا ابا مريم))؟ فقال: يا رسول الله لو خططت
~~لنا مسجدا، قال: فجاء إلى مسجد جهينة (1)، وفيه خيام لبلى، فاخذ ضلعا او
~~محجنا فخط لهم به، فالمنزل لبلى، والخطة لجهينة (2)، وهذا المسجد لا يعرف
~~والناحية معروفة غربي حصن صاحب المدينة، والسور القديم بينها وبين جبل سلع،
~~وعندها اثر باب للمدينة معروف بدرب جهينة إلى سنة ست وستين وسبعمائة (3)
~~وهو تاريخ هذا الكتاب.
# وقد ذكر ابن خلكان ان سور هذا الباب القديم بناه عضد الدولة بن بوية بعد
~~الستين وثلاثمائة من الهجرة في ايام الطايع الله بن المطيع، ثم تهدم على
~~طول الزمان، وخرب لخراب المدينة، ولم يبق الا اثاره حتى جدد لها جمال الدين
~~الجواد الاصبهاني وزير بين زنكي السابق ذكره (4) سورا محكما حول المسجد
~~الشريف على راس...
PageV01P239
# 240...
# الاربعين وخمسمائة (1)، ثم كثر الناس من خارج السور، فلما وصل إلى
~~المدينة الشريفة ms097 السلطان الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي بن آقسنقر
~~في سنة سبع وخمسين وخمسمائة قال المطري: اخبرني بذلك يعقوب بن أبي بكر
~~المحترق، وجماعة من اكابر الخدم بسبب رؤياه النبي صلى الله عليه وسلم في
~~منامه ثلاث مرات في ليلة واحدة، وهو يقول له في كل مرة: ((يا محمود انقذني
~~من هذين)) لشخصين اشقرين تجاهه، فساتحضر وزيره الموفق خالد بن محمد بن نصر
~~القيسراني الشاعر (2) قبل الصبح وذكر له ذلك، وكان موفقا، فقال: هذا امر
~~حدث بمدينة النبي صلى اله عليه وسلم ليس له غيرك، فتجهز وخرج على عجل
~~بمقدار الف راجلة، وما يتبعها من خيل وغيره حتى دخل المدينة على حين غفلة
~~من اهلها والوزير معه، وزار وجلس في المسجد لا يدري ما يصنع، فقال له
~~الوزير: اتعرف الشخصين اذا رايتهما؟ قال: نعم، فطلب الناس عامة للصدقة وفرق
~~ذهبا كثيرا وفضة وقال: لا يبقين احد بالمدينة الشرفية، فتاخر رجلان مجاوران
~~من اهل الاندلس نازلان في الناحية التي تلي قبلة حجرة النبي صلى الله عليه
~~وسلم من خارج المسجد عند دار ال عمرالمعروفة اليوم بدار العشرة، فطلبهما
~~للصدقة، فامتنعا واظهرا...
PageV01P240
# 241...
# كفاية، فجد في طلبهما حتى جيء بهما، فلما راهما قال لوزيره: هما هذان،
~~فسالهما عن حالهما وما جاء بهما، فقالا: لمجاورة النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: اصدقاني، وتكرر السؤال حتى افضى إلى معاقبتهما، فاقرا انهما من
~~النصارى، ووجدهما قد حفرا نقبا تحت الارض من تحت حائط المسجد القبلي إلى
~~جهة الحجرة الشريفة باتفاق من ملوكهما، وسولت لهم انفسهم ما سولت من التعرض
~~لنقل ياباه الله، وكانا يجعلان التراب في بئر عندهما في البيت، فضرب
~~اعناقهما عند الشباك الشرقي للحجرة المقدسة خارج المسجد، وقد سبق ذكره، ثم
~~انحرقا بالنار آخر النهار، وركب متوجها إلى الشام، فصاح بهم من كان خارج
~~السور، واستغاثوا وطلبوا حفظ اولادهم وماشيتهم بعمل سور، فامر ببناء هذا
~~السور اليوم، فبني في سنة ثمان وخمسين، وكتب اسمه على باب البقيع وهو باق
~~إلى تاريخ هذا الكتاب ms098 (1).
# ...
PageV01P241
# 242...
# وينبغي أن يعلم أنه قد جدد في سنة خمس (1) وخمسين وسبعمائة في أيام الملك
~~الصالح صالح أحد أولاد الشهيد (2) الملك الناصر محمد بن قلاون صاحب مصر
~~تغمدهم الله برحمته.
# قلت: وقد اتفق بعد الأربعمائة من الهجرة ما يقرب من حكاية نور الدين
~~الشهيد، وهو ما حكاه ابن النجار في تاريخه المجدد لبغداد وقد أنبأنا به
~~اجازة الإمام شهاب الدين أحمد بن علي بن يوسف المكي، أنبأنا الإمام تاج
~~الدين أبو الحسن علي بن أحمد الحسيني العراقي، أنبأنا الحافظ محب الدين بن
~~النجار (3)، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن المبارك المقري عن أبي
~~المعالي صالح بن رافع الجبلي، أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن محمد
~~بن المعلم، حدثنا أبو القاسم عبد الحكيم بن محمد المغربي أن بعض الزنادقة
~~أشار على الحاكم العبيدي صاحب مصر (4) بنقل النبي صلى الله عليه وسلم
~~وصاحبيه من المدينة الى...
PageV01P242
# 243...
# مصر، وزين له ذلك وقال: متى تم ذلك شد الناس رحالهم من أقطار الأرض إلى
~~مصر، وكانت منقبة لسكانها، فاجتهد الحاكم في قوة وبنى بمصر حائرا وأنفق
~~عليه مالا جزيلا، قال: وبعث أبا الفتوح لنبش الموضع الشريف وحملهم فلما وصل
~~إلى المدينة وجلس بها حضر جماعة من المدنيين، وقد علموا ما جاء منه، وحضر
~~معهم قارئ يعرف بالزلباني فقرأ في المجلس (وان نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم)
~~إلى قوله: (ان كنتم مؤمنبن) فحاج الناس وكادوا يقتلون أبا الفتوح ومن معه
~~من الجند، وما منعهم من السرعة إلى ذلك الا أن البلاد كانت لهم، ولما رأى
~~أبو الفتوح ذلك قال لهم: الله أحق أن يخشى والله لا أفعل ذلك ولو أراد
~~الحاكم نزع روحي، ولا أتعرض للموضع الشريف، وحصل له من ضيق الصدر ما يجل عن
~~التكييف، فما انصرف ذلك النهار حتى أرسل الله ريحا كادت الأرض تزلزل من
~~قوتها حتى دحرجت الابل بأقتابها، والخيل بسروجها، كما تدحرج الكرة على وجه
~~الأرض، وهلك أكثرها وخلق من الناس الذين كانوا معه، فانشرح صدر أبي الفتوح،
~~وذهب ms099 روعه من الحاكم بذلك لقيام عذره من امتناع ما جاء فيه والله أعلم (1).
# وذكر ابن زبالة أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في (مسجد دار...
PageV01P243
# 244...
# النابغة) وصلى في (مسجد بني عدي ابن النجار) (1).
# واعلم أن هذه الدار غربي مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي دار بني
~~عدي ابن النجار، وروى أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في (مسجد بني خدرة)
~~(2) وأنه صلى الله عليه وسلم صلى في بعض منازل بني خدرة قال: فهو المسجد
~~الصغير الذي في بني خدرة مقابل بيت الحية (3).
# واعلم أن دار بني خدرة عند بئر البصة (4) وعندها أطم مالك بن سنان والد
~~أبي سعيد الخدري، وبعضه باق اليوم.
# ونقل ابن زبالة أن اسمه الأجرد (5) والله أعلم.
# ...
PageV01P244
# 245...
# وروى أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصع (مسجد بني مازن بن
~~النجار) بيده وهيأ قبلته ولم يصل فيه، وأنه صلى الله عليه وسلم صلى في (بيت
~~أم بردة) في بني مازن (1).
# واعلم أن دار بني مازن بن النجار (2) قبلي بئر البصة ودار بني خدرة قبلها
~~(3)، وتسمى الناحية اليوم: أبو مازن، غيرها أهل المدينة، فان المعاقدات
~~القديمة مكتوب فيها: بنو مازن، وكان ابراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مسترضعا فيها عند امرأة أبي سيف القين كما ورد (4).
# وروى أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في (مسجد بني حديلة) بالحاء
~~المهملة المضمومة، وهو (مسجد أبي بن كعب) (5) ودار بني حديلة...
PageV01P245
# 246...
# عند بيرحاء شمالي سور المدينة من جهة المشرق.
# وبني حديلة هم بنو معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار من الخزرج.
# وذكر أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في (مسجد بني دينار) (1) عند
~~الغسالين، وأن أبا بكر رضي الله عنه تزوج امرأة من بني دينار بن النجار
~~فاشتكى وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده فكلموه أن يصلي لهم في
~~مكان يصلون فيه فصلى في المسجد.
# قال المطري (2): ودار بني دينار بن النجار بين دار بني حديلة ودار بني ms100
~~معاوية أهل مسجد الاجابة، وقد قدم أن بني حديلة هم بنو معاوية فكيف يحسن
~~التغاير؟ وقد يقال ان بني معاوية بطن أو فخذ من بني خديلة فيحسن كلامه ان
~~صح ذلك.
# فهذه بطون بني النجار كلها ودوهم بالمدينة وما حولها من جهة الشمال إلى
~~مسجد الاجابة،...
PageV01P246
# 247...
# وهي خير دور الأنصار كما في الحديث (1)، وهم: بنو غنم، وبنو عدي، وبنو
~~مازن، وبنو دينار، وبنو معاوية أخو غنم رضي الله عنهم (2).
# وذكر أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في (مسجد بني حارثة) من
~~الأوس، وقضى فيه في شأن عبد الرحمن بن سهل أخي عبد الله بن سهل بن عم حويصة
~~ومحيصة المقتول بخيبر.
# وقد تقدم أن منازل بني حارثة كانت بيثرب (3).
# وذكر أنه عليه الصلاة والسلام صلى في (مسجد بني عبد الأشهل) (4) رهط سعد
~~بن معاذ وأسيد بن حضير رضي الله عنهما،...
PageV01P247
# 248...وأن أم عامر بن يزيد بن السكن أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق
~~فتعرقه وهو في مسجد بني عبد الأشهل ثم قام فصلى ولم يتوضأ.
# وروى أيضا أنه عليه الصلاة والسلام خرج إلى بني عبيد الأشهل، أو بني ظفر،
~~وهم بنو عم بني عبد الأشهل أهل مسجد البغلة المتقدم (1)، فأتي بخبز ولحم
~~فأكل، ثم صلى ولم يتوضأ، فيقال ان دار بني عبد الأشهل قبلي دار بني ظفر
~~المذكورة مع طرف الحرة الشرقية، وتعرف بحرة واقم.
# ونقل ابن زبالة أنها سميت بذلك لأطم كان فيها لبني عبد الأشهل بنوه،
~~وسموه واقما فسميت به الناحية والله أعلم (2).
# وفيها كان وقعة الحرة المشهورة زمن يزيد بن معاوية سنة ثلاث وستين من
~~الهجرة، وقتل فيها من قتل من الصحابة وأبنائهم من...
PageV01P248
# 249...
# المهاجرين والأنصار رضوان الله عليهم أجمعين (1).
# روى ابن زبالة عن ابراهيم بن محمد عن أبيه قال: مطرت السماء على عهد عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه فقال لأصحابه: هل لكم نبأ في هذا الماء الحديث
~~العهد بالعرش لنتبرك به ولنشرب منه؟ فلو جاء من مجيئه راكب لتمسحنا به،
~~فخرجوا ms101 حتى أتوا حرة واقم وشراجها (2) تطرد فشربوا منها وتوضأوا فقال كعب:
~~أما والله يا أمير المؤمنين لتسيلن هذه الشراج بدماء الناس كما تسيل بهذا
~~الماء، فقال عمر رضي الله عنه: ايها الآن دعنا من أحاديثك، قال: فدنا منه
~~ابن بالزبير فقال: يا أبا اسحاق، ومتى ذلك؟ فقال له كعب: اياك يا عبيس أن
~~يكون ذلك على رجلك أو يدك (3).
# وروى أيضا عن كعب الأحبار قال: انا نجد في كتاب الله حرة بشرقي المدينة
~~يقتل فيها مقتلة نضيء وجوههم يوم القيامة كما يضيء القمر ليلة البدر (4).
# ...
PageV01P249
# 250...
# وفي هذه الحرة قال عبد الرحمن بن سعيد بن زيد أحد العشرة وحضرها مع عبد
~~الله بن مطيع ومحمد بن حنظلة: فان تقتلونا يوم حرة واقم فنحن على الاسلام
~~أول من قتل ونحن قتلنا كم ببدر أذلة وأبنا بأسلاب لنا منكم نفل فان ينج منا
~~عائذ البيت سالما فكل الذي قد نابنا منكم جلل (1) يعني عبد الله بن الزبير
~~فهو المسمى: عائذ بيت الله، وقتل في هذه الوقعة جماعة من الصحابة.
# ونقل الذهبي أن منهم معقل بن سنان الأشجعي، وعبد الله بن حنظلة بن الغسيل
~~الأنصاري وعبد الله بن زيد حاكي وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم (2)
~~وغيرهم (3)، وقتل من أولاد المهاجرين فوق الثلاثمائة، وكانت الواقعة في ذي
~~الحجة من السنة المذكورة والله أعلم.
# وذكر أنه صلى الله عليه وسلم صلى في (مسجد الحبلى) وهم رهط عبد الله ابن
~~أبي بن سلول، ودارهم بين قباء وبين دار بني الحارث، وبني الحارث شرقي وادي
~~بطحان وصعيب الآتي ذكره، وتعرف الآن بالحارث باسقاط (بني) وقد روي أنه عليه
~~الصلاة السلام صلى في...
PageV01P250
# 251
# مسجدهم أيضا (1).
# وذكر أنه صلى الله عليه وسلم صلى في (مسجد بني أمية بن زيد) بالعوالي في
~~الكبا (2) عند مال نهيك بن أبي نهيك، ويقال ان دارهم شرقي دار بني الحارث
~~بن الخزرج، وفيهم كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه نازلا بامرأته الأنصارية
~~أم عاصم بنت - أو أخت - عاصم بن ثابت بن ms102 أبي الأقلح كما في الصحيح (3).
# وذكر أنه صلى الله عليه وسلم صلى في (مسجد بني خدارة) اخوة بني خدرة عند
~~الأطم الذي لجرار سعد، ووضع يده الكريمة على الحجر الذي في أطم سعد بن
~~عبادة، فيقال: ان هذه الدار قبلي دار بني ساعدة وبئر بضاعة مما يلي سوق
~~المدينة، وكان عرضه ما بين المصلى إلى جرار سعد المذكورة، وكان يسقي الناس
~~فيها الماء بعد وفاة أمه رضي الله PageV01P251
~~252
# عنها (1).
# وذكر أنه صلى الله عليه وسلم صلى في (مسجد بني واقف) (2) وهو موضع
~~بالعوالي كانت فيه منازل بني واقف من الأوس، رهط هلال بن أمية الواقفي، أحد
~~الثلاثة الذين تاب الله عليهم في تخلفهم عن غزوة تبوك، ولا يعرف مكان
~~المنازل غير أنها في جهة العوالي (3).
# وذكر أنه صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد الذي في (دار سعد بن خيثمة
~~(4) رضي الله عنه) بقباء وجلس فيه، فيقال ان هذه الدار أحد الدور التي PageV01P252
~~253
# قبلي مسجد قباء يدخلها الناس اذا زاروا مسجد قباء ويتبركون بها (1)،
~~وهناك أيضا دار كلثوم بن الهدم، وفي تلك العرصة (2) كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نازلا أول قدومه، وكذلك أهله عليه الصلاة والسلام، وأهل أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنه حين قدم بهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه بعد خروجه
~~عليه الصلاة والسلام من مكة وهن: سودة بنت زمعة، وعائشة وأمها أم رومان
~~وأختها أسماء وهي حامل بعبد الله بن الزبير، فولدته بقباء قبل نزولهم إلى
~~المدينة، فكان أول مولود ولد من المهاجرين بالمدينة، حكاه المطري (3).
# وينبغي تحرير ذلك لما سبق أن عليا انما قدم والنبي صلى الله عليه وسلم
~~بقباء، ولما قاله رزين وغيره من أهل السير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أرسل زيد بن حارثة، وأبا رافع إلى مكة بخمسمائة درهم وبعيرين، فقدما بسودة
~~بنت زمعة وأم كلثوم وأسامة بن زيد وأمه بركة المكناه أم أيمن، قالوا: وبعث
~~أبو بكر عبد الله بن أريقط، فخرج عبد الله ms103 بن أبي بكر بعائشة وأم رومان
~~أمها، واسمها دعد، وعبد الرحمن، ويقوي ذلك أن مولد عبد الله بن الزبير في
~~شوال كما حكاه رزين (4).
PageV01P253
# 254
# وقال الذهبي: ولد سنة اثنتين (1) والله أعلم، واعلم أن المنازل المذكورة
~~اليوم خراب ليس فيها الا حيطان قائمة يتبركون بها (2).
# وذكر ابن زبالة أيضا أنه صلى الله عليه وسلم صلى في (مسجد التوبة)
~~بالعصبة عند بئر هجم وليست بمعروفة اليوم (3).
# أما العصبة فهي غربي مسجد قباء فيها مزارع وآبار كثيرة، وهي منازل بني
~~جحجبا بن كلفة بطن من الأوس (4).
# وذكر أنه عليه الصلاة والسلام صلى في (مسجد بني أنيف) روى عاصم بن سويد
~~عن أبيه قال: سمعت مشيخة بني أنيف يقولون: صلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيما كان يعود طلحة بن البراء رضي الله عنه قريبا من PageV01P254
~~255
# أطمهم.
# قال عاصم قال أبي: فأدركتهم يرشون ذلك المكان ويتعاهدونه ثم بنوه بعد،
~~فهو (مسجد بني أنيف) بقباء، فلعل هذه الدار بين قرية بني عمرو بن عوف وبين
~~العصبة؛ لأن بني أنيف بطن من الأوس (1).
# ونقل رزين عن يحيى بن أبي قتادة عن مشيخة قومه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلى في (مسجد القرصة) (2) والقرصة: ضيعة لسعد بن معاذ انتهى.
# فلعلها القرصة المعروفة اليوم بطرف الحرة الشرقية من جهة الشمال لأنها
~~قريبة من منازل بني عبد الأشهل، وهم رهط سعد، غير أن المسجد لا يعرف بها
~~اليوم والله أعلم.
# وذكر ابن زبالة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد الذي عند
~~(الشيخين) وهو موضع بين المدينة وبين جبل أحد على الطريق PageV01P255
~~256
# الشرقية مع الحرة إلى جبل أحد (1).
# وذكر أنه من هناك غدا إلى أحد يوم السبت؛ لأن نزول قريش بالمدينة برومة
~~من وادي العقيق كان يوم الجمعة (2).
# وقال ابن اسحاق: يوم الأربعاء فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة
~~بالمدينة، ثم لبس لامته وخرج هو وأصحابه على حرة واقم السابق ذكرها، وبات
~~بالشيخين الموضع المذكور، وغدا صبح يوم السبت ms104 إلى أحد (3).
# وذكر أنه صلى الله عليه وسلم صلى في (مسجد بني خطمة) (4) وأنه صلى في PageV01P256
~~257
# (مسجد العجوز) ببني خطمة، وهي امرأة من سليم، وصلى في (مسجد بني وائل)
~~(1) قبيلان من الأوس، ومنازلهم لا يعرف مكانها اليوم الا أن الظاهر أنهم
~~كانوا بالعوالي شرقي مسجد الشمس (2)؛ لأن تلك النواحي كلها ديار الأوس وما
~~سفل من ذلك إلى المدينة ديار الخزرج.
# وذكر أنه صلى الله عليه وسلم صلى في (مسجد بني بياضة) (3) من الخزرج، PageV01P257
~~258
# فيقال كانت دارهم فيما بين دار بني سالم بن عوف من الخزرج، بوادي رانونا
~~عند مسجد الجمعة إلى وادي بطحان قبلي دار بني مازن بن النجار لأن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حين صلى الجمعة في بني سالم بن عوف ركب راحلته فانطلقت
~~به حتى وازت دار بني بياضة تلقاه زياد بن لبيد وفروة بن عمرو في رجال بني بياضة.
# وذكر عن محمد بن طلحة عن موسى بن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن أبيه عن
~~عبد الرحن بن كعب بن مالك، ورواه ابن اسحاق من طريق آخر، ورويناه في سنن
~~أبي داود (1) قال: كنت قائد أبي كعب بن مالك حين ذهب بصره فكنت اذا خرجت به
~~إلى الجمعة فسمع الأذان بها صلى على أبي أمامة أسعد بن زرارة، فمكثت حينا
~~على ذلك لا يسمع الأذان للجمعة الا صلى عليه واستغفر له، فسألته عن ذلك
~~فقال: أي بني، كان أول من جمع بنا بالمدينة في هزم النبيت من حرة بني بياضة
~~بموضع يقال له: (بقيع الخضمات) (2) - بقيع الخضمات بالباء الموحدة كذا وقع في ذكر PageV01P258
~~259
# الروايات، وقيده البكري بالنون - قال: قلت: وكم أنتم؟ قال: أربعون رجلا (1).
# وذكر ابن اسحاق في سيرته في (غزوة العشيرة) أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~سلك على نقب بني دينار، ثم على فيفاء الخبار، فنزل تحت شجرة ببطحاء ابن
~~أزهر يقال لها: (ذات الساق) فصلى عندها فثم مسجده (2)، وصنع له طعام عندها
~~فأكل منه وأكل الناس معه، PageV01P259
~~260
# فموضع ms105 آثار البرمة معلوم هناك، واستقي له من ماء يقال له: (المشترب) (1)
~~فيقال: ان فيفاء الخبار غربي الجماوات الآتي ذكرها (2)، وهي الأجبل التي في
~~غربي وادي العقيق وأرضها سهلة وفيها حجرة وحفائر - والفيفاء (بفاءين بينهما
~~ياء مثناة من تحت) والخبار (بخاء معجمة وباء موحدة ثم ألف وراء) - وهو
~~الموضع الذي كانت ترعى فيه ابل الصدقة ولقاح النبي صلى الله عليه وسلم، ففي
~~رواية أنها ابل الصدقة، وفي أخرى أنها لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وأنها كانت ترعى بذي الجدر غربي جبل عير على ستة أميال من المدينة، ووجه
~~الجمع أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت له ابل، وكان يشرب من ألبانها،
~~وكانت ترعى مع ابل الصدقة، فصح الأخبار عن ابله مرة وعن ابل الصدقة أخرى،
~~وأن النفر من عكل أو عرينة اجتووا المدينة، فأمرهم رسول PageV01P260
~~261
# الله صلى الله عليه وسلم أن يلحقوا بابل الصدقة فيشربوا من أبوالها
~~وألبانها فلحقوا بها، فلما سمنوا وصحوا قتلوا الراعي، واسمه يسار مولى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، واستاقوا الابل، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم
~~الخبر فبعث في اثرهم عشرين فارسا، واستعمل عليهم كرز بن جابر الفهري (1).
# وذكر ابن سعد عن ابن عقبة أن أمير الخيل يومئذ سعيد بن زيد أحد العشرة
~~رضي الله عنهم، فأدركوهم وأحاطوا بهم فربطوهم وأردفوهم على خيلهم وردوا
~~الابل ولم يفقدوا منها الا لقحة واحدة من لقاحه عليه الصلاة والسلام تدعى
~~الحناء، فسأل عنها فقيل نحروها، فلما دخلوا بهم المدينة كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالغابة في ماء أسفل المدينة - وسيأتي - فخرجوا بهم نحوه
~~فلقوه (2) بالزغابة وهو راجع إلى المدينة - والزغابة: مجمع سيل قناة وسيل
~~بطحان، معروفة الآن - فأمر بهم صلى الله عليهم وسلم فقطعت أيدهم وأرجلهم،
~~وسملت أعينهم وصلبوا هناك، فهذه جملة المساجد التي لا تعرف الا نواحيها (3).
PageV01P261
# 262
# أما التتمة: ففي ذكر المساجد التي نقل أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى
~~فيها بين مكة والمدينة، واشتهرت في غزوة وغيرها منها: (مسجد ms106 ذي الحليفة)
~~(1) قيل وهي تصغير الحلفة (بتحريك اللام) واحدة الحلفاء باسكانها: ماء لبني
~~جشم على أربعة أميال من المدينة، وقيل ستة، وهي المعروفة ببئر على والله
~~أعلم، وهي محرم الحجاج، ميقات أهل المدينة ومن مر بها كما في الصحيح (2)،
~~وروينا في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: بات رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة مبدأه وصلى في مسجدها (3).
# وروى الزبير بن بكار بسنده إلى نافع أن ابن عمر أخبره أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان ينزل بذي الحليفة حين يعتمر، وفي حجته حين حج تحت سمرة
~~في موضع المسجد الذي بذي الحليفة (4)، وفيقال انه المسجد الكبير الذي هناك،
~~وكان فيه عقود في قبلته ومنارة في ركنه الغربي الشمالي فتهدم على طول
~~الزمان، وهو مبني في موضع الشجرة PageV01P262
~~263
# التي كانت هناك، وبها سمي (مسجد الشجرة) (1).
# وفي قبلة هذا المسجد مسجد آخر أصغر منه، ولا يبعد أن يكون النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى فيه أيضا، وبينهما قدر رمية سهم أو أكثر قليلا.
# وروى الزبير أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~صلى في (مسجد الشجرة) إلى جهة الأسطوان الوسطى واستقبلها، وكان موضع الشجرة
~~التي كان النبي صلى الله عليه وسلم صلى اليها (2).
# وروينا في مسلم (3) من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان اذا استوت به راحلته قائمة عند مسجد ذي الحليفة أهل
~~فقال: (لبيك) وأتمها والأولى أن لا يتعدى الحاج في نزوله المسجد المذكور،
~~وما حوله من القبلة والغرب والشام (4)، بل يحرص على أن لا يبعد عن النزول
~~حول المسجد، وكثير من الحجاج يتجاوزون ما حول المسجد إلى جهة الغرب،
~~ويصعدون الى PageV01P263
~~264
# الحجاج يتجاوزون ما حول المسجد إلى جهة الغرب، ويصعدون إلى البيداء
~~فيتجاوزون الميقات بيقين وتحصل الاساءة (1).
# قال ابن عمر رضي الله عنهما: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قدم
~~من ms107 حج أو عمرة وكان بذي الحليفة هبط بطن الوادي، وادي العقيق واذا ظهر من
~~بطن الوادي أناخ بالبطاء التي على شفير الوادي الشرقية عرس ثم حتى يصبح،
~~فيصلي الصبح ليس عند المسجد الذي هناك، ولا على الأكمة التي عليها المسجد،
~~كان ثم خليج يصلي عنده عبد الله في بطنه كثب كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يصلي ثم فدحا السيل فيه بالبطحاء حتى دفن ذلك المكان الذي كان عبد
~~الله يصلي فيه (2).
# ومسجد بشرف الروحاء، فبسند الزبير إلى عبد الله قال: صلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بشرف الروحاء عن يمين الطريق وأنت ذاهب إلى مكة، وعن يسارها
~~وأنت مقبل من مكة (3).
# واعلم أن شرف الروحاء هو آخر السيالة وأنت متوجه إلى مكة، وأول السيالة
~~(4) اذا قطعت فرش ملل وأنت راجع منها، PageV01P264
~~265
# وكانت الصخيرات صخيرات اليمام (1) عن يمينك وهبطت من ملل ثم رجعت على
~~يسارك واستقبلت القبلة فهذه السيالة، وكانت قد تجدد فيها بعد النبي صلى
~~الله عليه وسلم عيون وسكان، وكان لها وال من جهة والى المدينة ولأهلها
~~أخبار وأشعار، وآثار البناء بها والأسواق، وآخرها الشرف المذكور وعنده
~~المسجد، وبقربه قبور قديمة، ولعلها مدفن أهل السيالة.
# ثم تهبط في وادي الروحاء ويعرف اليوم بوادي بني سالم: بطن من حرب عرب
~~الحجاز - فتمشي مستقبل القبلة وشعب علي PageV01P265
~~266
# رضي الله عنه على يسارك إلى أن تدور بك الطريق إلى الغرب وأنت مع أصل
~~الجبل الذي عن يمينك، فأول ما يلقاك مسجد على يمينك فيه أثر قبو كبير في
~~قبلته قد تهدم على طول الزمان صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويعرف
~~ذلك المكان (بعرق الظبية) (1) ويبقى جبل ورقان على يسارك، وفي المسجد حجر
~~قد نقش فيه بالخط الكوفي عند عمارته: (الميل الفلاني من البريد الفلاني).
# وذكر الزبير بسنده إلى ابن عمر قال: أول غزوة غزاها النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأنا معه غزوة الأبواء (2) حتى اذا كان بالروحاء عند عرق الظبية قال:
~~(أتدرون ما اسم ms108 هذا الجبل - يعني ورقان - هذا حمت اللهم بارك فيه وبارك
~~لأهله فيه، تدرون ما اسم هذا الوادي - يعني وادي الروحاء - هذا سجاسج، لقد
~~صلى في هذا المسجد قبلي سبعون نبيا (3)، ولقد مر بها - يعني الروحاء - موسى
~~بن عمران صلى الله عليه وسلم في PageV01P266
~~267
# سبعين ألفا من بني اسرائيل عليه عباءتان قطوانيتان (1) على ناقة له ورقاء
~~ولا تقوم الساعة حتى يمر بها عيسى بن مريم حاجا أو معتمرا أو يجمع الله له
~~ذلك) (2).
# وذكر أبو عبيد البكري (3): أن قبر مضر بن نزار بالروحاء على ليلتين من
~~المدينة، بينهما أحد وأربعون ميلا.
# وفي صحيح مسلم أن ما بين الروحاء والمدينة ستة وثلاثون ميلا (4).
# ومسجد في آخر وادي الروحاء مع طرف الجبل على يسارك وأنت ذاهب إلى مكة لم
~~يبق منه الا عقد الباب، قلت: بل ولا عقد الباب، وانما بقي رسومه، ويعرف
~~الآن (بمسجد الغزالة) (5) وقد PageV01P267
~~268
# صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعن يمين الطريق اذا كنت بهذا
~~المسجد وأنت مستقبل النازية (1): موضع كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
~~ينزل فيه ويقول: هذا منزل النبي صلى الله عليه وسلم وكان ثم شجرة كان ابن
~~عمر اذا نزل هذا المنزل وتوضأ صب فضل وضوئه في أصل الشجرة ويقول: هكذا رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل.
# وورد أنه كان يدور بالشجرة أيضا ثم يصب الماء في أصلها اتباعا للسنة،
~~وليس اليوم بطريق مكة مسجد يعرف غير هذه الثلاثة مساجد، واذا كان الانسان
~~عند مسجد الغزالة كانت طريق النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة على يساره
~~مستقبل القبلة، وهي الطريق المعهودة من قديم الزمان، ثم على بئر يقال لها
~~(السقيا) ثم على ثنية هرشى، وهو طريق الأنبياء عليهم الصلاة والسلام (2)
~~والطريق اليوم من طرف PageV01P268
~~269
# الروحاء على النازية إلى مضيق الصفراء، والمساجد التي من الروحاء إلى مكة
~~مذكورة في كتب الصحاح وغيرها، وليس منها اليوم شيء معروف، نعم ذكر البخاري
~~في الصحيح (1) وكذلك ابن زبالة عدة ms109 مساجد في أماكن معروفة لكن المساجد لا
~~تعرف، فمنها مسجد كان على يمين الطريق المذكورة في مكان سهل بطحاء تجده حين
~~تفضي من أكمة دون الرويثة بميلين تحت سرحة ضخمة قد انكسر أعلاها فانثنى في
~~جوفها وهي قائمة على ساق، والرويثة معروفة هناك (2).
# و(مسجد بطريق تلعة) (3) وراء العرج وأنت ذاهب إلى مكة عن يمين الطريق على
~~رأس خمسة أميال من العرج إلى هضبة هناك عندها ثلاثة أقبر، ورضم من حجارة
~~بين سلمات هنالك، كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يروح من العرج بعد أن
~~تميل الشمس بالهاجرة فيصلي الظهر في هذا المسجد. والعرج معروف (4).
PageV01P269
# 270
# و(مسجد) عن يسار الطريق وأنت ذاهب إلى مكة في مسيل دون ثنية هرشى إلى
~~سرحة هي أقرب السرحات إلى الطريق وهي أطولهن.
# و(عقبة هرشى) معروفة سهلة المسلك وفيها طول (1).
# ومسجد (بالأثاية) (2) وليست بمعروفة اليوم.
# و(مسجد في المسيل الذي بوادي مر الظهران) (3) حين تهبط PageV01P270
~~271
# من الصفراوات عن يسار الطريق وأنت ذاهب إلى مكة، ومر الظهران هو بطن مر
~~المعروف، وليس المسجد بمعروف اليوم، ويقال: انه المسجد المعروف اليوم بمسجد
~~الفتح والله أعلم.
# و(مسجد بذي طوى) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل بذي طوى، ويبيت
~~فيه حتى يصلي الصبح (1).
# ووادي طوى معروف بين الثنيتين بمكة (2) ومصلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~على أكمة سوداء تدع من الأكمة عشرة أذرع أو نحوها يمينا ثم تصلي مستقبل
~~الفرضتين من الجبل الطويل الذي بينك وبين الكعبة (3).
# وليس بمعروف اليوم.
# فهذه جميع المساجد في طريق النبي صلى الله عليه وسلم اذا خرج من وادي
~~الروحاء ثم تياسرت واستقبلت القبلة إلى مكة.
# وذكر أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل بالدبة المستعجلة من المضيق
~~واستقى له من (بئر الشعبة) الصابة أسفل من الدبة، فهو لا يفارقها ماء أبدا،
~~فيقال: ان المستعجلة هي المضيق الذي يصعد منه الحاج اذا PageV01P271
~~272
# قطع النازية وهو متوجه إلى الصفراء (1).
# وذكر ابن اسحاق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل ms110 (بشعب سير وهو الشعب
~~الذي بين المستعجلة والصفراء وقسم به غنائم أهل بدر، ولا يزال فيه الماء
~~غالبا (2).
# وذكر ابن زبالة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في (مسجد الصفراء) وفي
~~مسجد آخر بموضع يسمى (ذات أجدال) من مضيق الصفراء، وفي مسجد آخر بدفران:
~~واد معروف يصب في الصفراء (3) من جهة الغرب، وأنهم حفروا بئرا في موضع سجود
~~النبي صلى الله عليه وسلم وجدوا الماء بها PageV01P272
~~273
# فضلا من العذوبة على ما حولها.
# واعلم أن قبر عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بذفران
~~(1)، مات في الصفراء من جراحة أصابته ببدر (2)، فدفنه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وكان أسن بني عبد مناف رحمه الله ورضي الله عنه.
# وذكر أيضا أنه نزل في موضع المسجد الذي بالبرود من موضع الفرع وصلى فيه،
~~وأنه عليه الصلاة والسلام صلى مطلعه من طريق مبرك في مسجد هناك بينه وبين
~~زعان ستة أميال (3).
# فهذه جميع المساجد التي ذكر أنه صلى الله عليه وسلم فيها بين مكة
~~والمدينة.
PageV01P273
# 274
# وذكر محمد بن اسحاق وابن زبالة والحافظ عبد الغني المساجد التي صلى فيها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المدينة وتبوك فمنها (1): (مسجد تبوك)
~~(2) قال ابن زبالة: ويسمى (مسجد التوبة) ويقال انه من المساجد التي بناها
~~عمر بن عبد العزيز - رحمه الله - و(مسجد بثنية مدران) (3) (بفتح الميم وكسر
~~الدال المهملة) تلقاء تبوك.
# و(مسجد بذات الزراب) (4) (بتشديد الزاي وكسرها بعدها راء مهملة) على
~~مرحلتين من تبوك.
# و(مسجد بالأخضر) (5) على PageV01P274
~~275
# أربع مراحل من تبوك.
# و(مسجد بذات الخطم) (1) (بفتح الخاء المعجمة ثم طاء مهملة) على خمس مراحل
~~من تبوك، و(مسجد بالا) (2) (بفتح أوله وثانيه) على خمس مراحل أيضا من تبوك.
# و(مسجد بطرف البتراء) (3) تأنيث أبتر.
# قال ابن اسحاق: من ذنب كواكب، وقا أبو عبيد البكري (4): انما هو كوكب،
~~وهو جبل في تلك الناحية في بلاد بني الحارث بن كعب و(مسجد بشق تارا) (5)
~~(بالتاء المثناة من فوق ثم راء مهملة)، قال ابن اسحاق ms111 وابن زبالة: مسجد بذي
~~الحليفة (6)، وقال الحافظ عبد الغني المقدسي PageV01P275
~~276
# عن الحاكم: و((مسجد بالشوشق)) (1).
# و((مسجد بصدر حوضي)) (2) (بالحاء المهملة والضاد المعجمة مقصورة).
# و((مسجد بالحجر)) (3).
# و((مسجد بالصعيد)) (4) صعيد قزح.
# و((مسجد بوادي القرى)) قال الحافظ: قال الحاكم في مسجد الصعيد المذكور:
~~وهو اليوم ((مسجد وادي القرى)) (5).
# و((مسجد بالرقعة)) PageV01P276
~~277
# على لفظ رقعة الثوب، قال أبو عبيد البكري (1): اخشى ان يكون بالرقمة
~~(بالميم) من الشقة شقة بني عذرة (2).
# و((مسجد بذي المروة)) (3) على ثمانية برد من المدينة، كان بها عيون
~~ومزارع وبساتين، واثرها باق إلى اليوم وكانت من اعمال المدينة.
# و((مسجد بفيفاء الفحلتين)) (4) وهي من عمل المدينة ايضا، وكان بها عيون
~~وبساتين لجماعة من اولاد الصحابة وغيرهم، منهم ازهر بن مكمل بن عوف القرشي
~~الزهري، وكان فاضلا ناسكا، ويقال: انه ذكر للخلافة وابوه ابن عم عبد الرحمن
~~بن عوف رضي الله عنه، مات بفيفاء الفحلتين، تولى دفنه ابن عمه حفص بن عمر
~~بن عبد الرحمن بن PageV01P277
~~278
# عوف (1) والفيفاء ممدودة بفاءين.
# و((مسجد بذي خشب)) (بضم الخاء والشين المعجمتين وباء موحدة) على مرحلة من
~~المدينة (2)، ثم نزل صلى الله عليه وسلم ((بذي اوان)) (3): موضع بينه وبين
~~المدينة ساعة ولم يذكر انه صلى فيه.
# ومن مشهور المساجد ((مسجد بعصر)) (4): موضع على مرحلة من المدينة صلى فيه
~~النبي صلى الله عليه وسلم عند خروجه إلى خيبر.
PageV01P278
# 279
# و((مسجد بالصهباء)) (1) وهي من ادنى خيبر، روى مالك (2) بسنده إلى سويد
~~بن النعمان رضي الله عنه انه خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم عام خيبر حتى
~~اذا كانوا بالصهباء وهي ادنى من خيبر نزل فصلى العصر، ثم دعا بالازواد فلم
~~يؤت الا بالسويق فاكل واكلنا ثم قام إلى المغرب فمضمض ومضمضنا، ثم صلى ولم
~~يتوضا والمسجد بها معروف.
# و((مسجد ببدر)) كان عند العريش الذي بني لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم بدر، وهو معروف اليوم بها يصلي فيه ببطن الوادي بين النخيل والعين قريب
~~منه (3).
# و((مسجد بالعشيرة)) من بطن ينبع وهو كبير معروف هناك (4).
# و((مسجد بالحديبية)) لا ms112 يعرف اليوم بل يقال: ان مكة ليس فيها احد يعرف
~~الحديبية بعينها، وانما يعرفون الجهة لا غير (5).
PageV01P279
# 280
# و((مسجد بلية)) من ارض الطائف، بين وادي الطائف ووادي لية قريب من ثمانية
~~اميال او نحوها (1).
# قال ابن اسحاق (2): سلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فرغ من حنين
~~(3) متوجها إلى الطائف على نخلة اليمانية، ثم على قرن وهو مهل اهل نجد، ثم
~~على المليح ثم على بحرة الرغا (4) من لية، فابتنى بها مسجدا وصلى فيه، وهو
~~معروف اليوم في وسط الوادي، وعنده اثر في حجر يقال: انه اثر خف ناقة النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وقاد النبي صلى الله عليه وسلم ببحرة الرغا حين نزلها
~~بدم وهو اول دم اقيد في الاسلام، رجل من بني ليث قتل رجلا من هذيل فقتله به.
# قال ابن اسحاق: ثم سلك من لية على نخب وهب عقبة في PageV01P280
~~281
# الجبل حتى نزل تحت سدرة يقال لها الصادرة (1)، ثم ارتجل فنزل بالطائف،
~~وكان قد نزل قريبا من حصن الطائف فقتل جماعة من الصحابة بالنبل، فانتقل منه
~~إلى موضع مسجده الذي بالطائف اليوم، وهو جامع كبير فيه منبر عمل في ايام
~~الناصر لدين الله أبي العباس أحمد بن المستضيء (2)، وفي ركنه الايمن القبلي
~~قبر عبد الله بن العباس ابن عبد المطلب في قبة عالية رضي الله عنهما.
# ومسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحن هذا الجامع بين قبتين صغيرتين
~~يقال: انهما بنيتا في موضع قبتي زوجتيه صلى الله عليه وسلم اللتين كانتا
~~معه: عائشة وام سلمة.
# قال المطري (3): ورايت بالطائف شضجرات من السدر يذكر انهن من عهد النبي
~~صلى الله عليه وسلم ينقل ذلك خلف اهل الطائف عن سلفهم، فمنهن واحدة دور
~~جذورها خمسة واربعون شبرا، واخرى تزيد على PageV01P281
~~282
# الاربعين، واخرى سبعة وثلاثون، قال: كل ذلك شبرته، واخرى يذكر ان النبي
~~صلى الله عليه وسلم مر بها وهو على راحلته فانقرق جذرها بنصفين يدخل الراكب
~~بينهما، يذكرون ان ناقته صلى الله عليه وسلم ms113 دخلت من بينهما وهو ناعس فالله
~~اعلم بصحة ذلك.
# قال: ورايتها سنة تسع وعشرين وسبعمائة قد وقعت ويبست، وجذرها ملقى لا
~~يمسه احد لحرمته.
# وذكر ابن زبالة ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم نزل حين وصل إلى خيبر
~~بين اهل الشق واهل النطاة وصلى إلى عوسجة هنالك، وجعل حول مصلاة احجارا
~~يعرف بها، وانه عليه الصلاة والسلام صلى على راس جبل بخيبر يقال له
~~((شمران)) فهنالك مسجده من ناحية سهم بني النزار، ويعرف هذا الجبل اليوم
~~بمسمران (بالسين المهملة) (1).
# وروي انه صلى الله عليه وسلم قال: ((ميلان في ميلين من خيبر مقدس)) (2)،
~~وانه صلى الله عليه وسلم قال: ((نعم القرية في سنيات المسيح خيبر)) (3)
~~يعني الدجال.
# وروي ايضا عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
PageV01P282
# 283
# ((خيبر مقدسة والسوارقية مؤتفكة)) (1).
# وروي عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من
~~بنى لله بيتا بنى الله له بيتا في الجنة ولو مثل مفحص القطاة)) قالت: فقلت:
~~يا رسول الله، والمساجد التي بين مكة والمدينة، قال نعم (2).
PageV01P283
# 284
### || AUTO الفصل الثالث في ذكر الآبار المنسوبة إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# منها: ((بئر اريس) بقباء غربي المسجد الشريف (1).
# روينا في صحيح مسلم من حديث أبي موسى الاشعري رضي الله عنه انه توضا في
~~بيته ثم خرج فقال: لالزمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاكونن معه يومي
~~هذا، فجاء إلى المسجد فسال عن النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: خرج وجه
~~هاهنا، قال: فخرجت على اثره اسال عنه حتى دخل ((بئر اريس)) قال: فجلست عند
~~الباب وبابها من جريد حتى قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته وتوضا
~~فقمت اليه، فاذا هو قد جلس على ((بئر اريس)) وتوسط قفها، وكشف عن ساقيه
~~ودلاهما في البئر، قال: فسلمت عليه، ثم انصرفت فجلست عند الباب، فقلت
~~لاكونن بواب رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم، فجاء أبو بكر الصديق رضي
~~الله ms114 عنه فدفع الباب فقلت: من هذا؟ قال: أبو بكر، فقلت: على رسلك، قال: ثم
~~ذهبت فقلت: يا رسول الله، هذا أبو بكر يستاذن، فقال: ((ائذن له وبشره PageV01P284
~~285
# بالجنة)) قال: فاقبلت حتى قلت لابي بكر رضي الله عنه: ادخل ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يبشرك بالجنة، قال: فدخل أبو بكر فجلس على يمين النبي
~~صلى الله عليه وسلم معه في القف ودلى رجليه في البئر كما صنع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه، ثم رجعت فجلست وقد تركت اخي يتوضا ويحلقني،
~~فقلت: ان يرد الله بفلان خيرا يات به، واذا انسان يحرك الباب، فقلت: من
~~هذا؟ فقال: عمر بن الخطاب، فقلت: على رسلك، ثم جئت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فسلمت عليه وقلت: هذا عمر يستاذن، فقال: ((ائذن له وبشره بالجنة))
~~فجئت عمر رضي الله عنه فقلت: ادخل ويبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالجنة قال: فدخل فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في القف عن يساره
~~ودلى رجليه في البئر، ثم رجعت فجلست فقلت: ان يرد الله بفلان يخيرا 0يعني
~~اخاه- يات به، فجاء انسان فجرك الباب فقلت: من هذا؟ قال: عثمان بن عفان،
~~فقلت: على رسلك، قال: وجئت النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال: ((ائذن
~~له وبشره بالجنة مع بلوى تصيبه)) فجئت فقلت: ادخل، يبشرك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالجنة مع بلوى تصيبك، قال: فدخل فوجد القف قد ملئ فجلس
~~وجاههم من الشق الاخر.
# قال شريك: فقال سعيد بن المسيب: فاولتها قبورهم (1).
PageV01P285
# 286
# وروينا في صحيح البخاري من حديث أنس قال: كان خاتم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في يده، وفي يد أبي بكر بعده، وفي يد عمر بعد أبي بكر، قال: فلما
~~كان عثمان جلس على (بئر أريس) فأخرج الخاتم فجعل يعبث به فسقط، قال:
~~فاختلفنا ثلاثة أيام مع عثمان، فنزح البئر فلم نجده (1).
# قيل: وعلق عليها اثني عشر ناضحا فلم يقدر عليه حتى الساعة والله أعلم. ms115
# فيقال: ان ذلك كان لتمام ست سنين من خلافته، فمن ذلك اليوم حصل في خلافته
~~ما حصل لفوات بركة الخاتم (2).
# قيل: وفي مسند الحميدي من رواية نافع عن ابن عمر أنه سقط من معيقيب في
~~(بئر أريس) ولهذا تردد ابن زبالة بقوله: فهو الخاتم الذي سقط من عثمان أو
~~من معيقيب في (بئر أريس) والله أعلم (3).
# وذكر ابن النجار (4) أنه ذرع طولها فكان أربعة عشر ذراعا وشبرا منها
~~ذراعان ونصف ماء، وعرصها خمسة أذرع، وطول قفها الذي جلس عليه النبي صلى
~~الله عليه وسلم وصاحباه ثلاثة أذرع يشف كفا وهي تحت PageV01P286
~~287
# أطم عال خراب من جهة القبلة، وقد بنى في أعلاه مسكن.
# ونقل ابن زبالة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى الأنصار أن يهدموا
~~آطامهم وقال: (انها من زينة المدينة) والله أعلم (1).
# وقد جدد لها صفي الدين السلامي رحمه الله درجا وعليه قبو ينزل اليها منه
~~من يريد الشرب أو الوضوء في سنة أربع عشرة وسبعمائة (2).
# ومنها: (بئر غرس) (3) فبسند ابن النجار إلى سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش
~~قال: جاءنا أنس بن مالك بقباء فقال: أين بئركم هذه؟ - يعني بئر غرس -
~~فدللناه عليها، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم جاءها وأنها لتسنى على
~~حمار بسحر، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بدلو من مائها فتوضأ منه، ثم
~~سكبه فيها فما نزفت بعد.
# ونقل من رواية الحافظ أبي نعيم لكن عن سعيد بن عبد الرحمن بن رشيق بلفظه
~~والله أعلم (4).
PageV01P287
# 288
# وروى ابن النجار أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رأيت الليلة أني أصبحت
~~على بئر من الجنة، فأصبح على (بئر غرس) فتوضأ بها، وبزق فيها.
# قيل: وأهدي له عسل فصبه فيها، زاده ابن زبالة والله أعلم (1).
# وغسل منها حين توفي صلى الله عليه وسلم لحديث ابن ماجة بسند جيد غريب يرفعه.
# اذا أنا مت فاغسلوني بسبع قرب من بئري بئر غرس والله أعلم (2)، وبينها
~~وبين مسجد قباء نحو نصف ميل، شرقي مسجد قباء إلى جهة ms116 الشمال، وهي بين
~~النخيل وتعرف ناحيتها بها، وكانت قد خربت، فجددت السبعمائة وهي كثيرة الماء.
# قال المطري (3): عرضها عشرة أذرع، وطولها يزيد على ذلك لكن قال ابن
~~النجار: ذرعتها فكان طولها سبعة أذرع شافة منها ذراعان ماء وعرضها عشرة
~~أذرع والله أعلم (4).
# ومنها: (بئر البصة) فبسنده (5) أيضا إلى أبي زيد عن أبي PageV01P288
~~289
# ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يأتي الشهداء وأبناءهم ويتعاهد عيالاتهم، قال: فجاء يوما أبا سعيد
~~الخدري فقال: (هل عندك من سدر أغسل به رأسي فان اليوم الجمعة) قال: نعم،
~~فأخرج له سدرا وخرج معه إلى البصة فغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه
~~وصب غسالة رأسه ومراقة شعره في البصة.
# وهذه البئر قريبة من البقيع على يسار السالك إلى قباء، وهي في حديقة
~~كبيرة محوط عليها بحائط، وعندها في الحديقة أيضا بئر أصغر منها.
# وابن النجار قاطع بأنها الكبرى القبلية لأنه ذكر أن غرضها تسعة أذرع
~~وطولها أحد عشر ذراعا، والصغرى عرضها ستة وهي التي تلي أطم مالك بن سنان
~~أبو أبي سعيد الخدري رضي الله عنه وقد سبق، وهي من شرقيه فربما يختلف فيها،
~~ورجح المطري أيضا ما جزم به ابن النجار والحديقة التي هي فيها وقفها عزيز
~~الدولة ريحان البدري (1) على الفقراء والمساكن، توفي سنة سبع وتسعين
~~وستمائة، وكان شيخا لخدام الحرم الشريف (2).
# وأخبرني شيخنا العفيف المطري PageV01P289
~~290
# عن والده أنه الذي غرس النخل في المسجد الشريف.
# ومنها: (ببر حا) (1) روينا في صحيح البخاري (2) من حديث أنس بن مالك قال:
~~كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا من نخل، وكان من أحب أمواله اليه
~~(بئر حاء) وكانت مستقبلة المسجد، وكان رسول الله عليه وسلم يدخلها، ويشرب
~~من ماء فيها طيب، قال أنس: فلما نزلت هذه الآية: (لن تنالوا البر حتى
~~نتفقوا مما تحبون) (3) قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله، ان الله عز وجل يقول: (لن ms117 تنالوا البر حتى نتفقوا مما
~~تحبون) وان أحب أموالي الي (ببر حاء) وأنها صدقة لله أرجو برها وذخرها عند
~~الله فضعها يا رسول الله حيث أراك الله، فقال: رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: (بخ بخ ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني أرى أن تجعلها في
~~الأقربين) قال أبو طلحة: أفعل يا رسول الله، فقسمها أبو طلحة في أقاربه
~~وبني عمه فصارت لأبي وحسان كما في الصحيح (4).
PageV01P290
# 291
# ونقل ابن زبالة أنهم تقاوموه، فصار لحسان، فباعه من معاوية بن أبي سفيان
~~بمائة ألف، والله أعلم.
# وهذه البئر وسط حديقة صغيرة فيها نخل، وهي شمالي سور المدينة الشريفة،
~~بينها وبين السور الطريق، وتعرف الآن بالنويرية، اشتراها بعض نساء
~~النويريين ووقفتها علي الفقراء والمساكين فتسبت اليها (1).
# قال ابن النجار: ذرعتها فكان طولها عشرين ذراعا منها أحد عشر ذراعا ونصف
~~ماء والباقي بنيان، وعرضها ثلاثة أذرع وشيء يسير وهي كما ورد مستقبلة
~~المسجد (2).
# ومنها: (بئر بضاعة) (3) وهي غربي بير حاء إلى جهة الشمال، روينا في سنن
~~أبي داود من حديث أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو يقال له: انه يستقى لك من (بئر بضاعة) PageV01P291
~~292
# وهي بئر تلقى فيها لحوم الكلاب والمحايض وعذر الناس، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: (الماء طهور لا ينجسه شيء) (1).
# ونقل عن ابن معين أن اسناده جيد، وفي رواية الدارقطني (بئر بضاعة) بئر
~~بني ساعدة (2)، وبها يترجح أن سقيفتهم كانت عندها خلافا لرزين حيث زعم أنها
~~معروفة بقباء والله أعلم.
# وبسند ابن النجار إلى محمد بن أبي يحيى عن أمه قال: دخلنا على سهل بن سعد
~~في نسوة فقال: لو أني سقيتكن من بئر بضاعة لكرهتن ذلك، وقد والله سقيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بيدي منها (3).
# وبه إلى عبد المهيمن بن عباس ابن سهل بن سعد عن أبيه عن جده أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بصق في بئر بضاعة (4).
# وبه إلى أبي أسيد عن أبيه ms118 عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا
~~لبئر بضاعة (5).
PageV01P292
# 293
# قال أبو داود في سننه: سمعت قتيبة بن سعيد يقول: سألت قيم بئر بضاعة عن
~~عمقها فقلت: أكثر ما يكون فيها الماء، قال: إلى العانة، قلت: فاذا نقص،
~~قال: دون العورة، قال أبو داود، وقدرت بئر بضاعة بردائي مددته عليها ثم
~~ذرعته فاذا عرضه ستة أذرع، وسألت الذي فتح (لي باب) البستان فأدخلني اليه:
~~هل غير بناؤها عما كانت عليه؟ فقال: لا (1).
# وقال ابن النجار: ذرعتها فكان طولها أحد عشر ذراعا وشبرا منها ذراعان
~~راجحة ماء والباقي بناء، وعرضها ستة أذرع كما ذكر أبو داود، وهي الآن في
~~حديقة في قبلة البئر ويستقي منها أهل حديقة أخرى شمالي البئر، وهي بينهما
~~وهي بئر مليحة وماؤها الآن طيب عذب (2).
# ومنها: (بئر رومة) (3) روينا في صحيح البخاري من حديث PageV01P293
~~294
# أبي عبد الرحمن السلمي أن عثمان بن عفان رضي الله عنه حيث حوصر أشرف على
~~الناس وقال: (أنشدكم ولا أنشد الا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ألستم
~~تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من يحفر بئر رومة فله الجنة
~~فحفرتها، ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من جهز جيش
~~العسرة فله الجنة فجهزتهم) قال: فصدقوه بما قال (1).
# وبسند ابن النجار إلى موسى بن طلحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~(نعم الحفيرة حفيرة المزني) يعني رومة، فلما سمع بذلك عثمان رضي الله عنه
~~ابتاع نصفها بمائة بكرة وتصدق بها، فجعل الناس يستبقون منها، فلما رأى
~~صاحبها أن قد امتنع منه ما كان يصيب عليها باع من عثمان النصف الباقي بشيء
~~يسير فتصدق بها كلها (2).
# وذكر أبو عمر بن عبد البر أن (بئر رومة) كانت ركية ليهودي يبيع من
~~المسلمين ماءها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من يشتري رومة
~~فيجعلها للمسلمين يضرب بدلوه في دلائهم وله بها مشرب في الجنة) فأتى عثمان
~~- رضي الله عنه - اليهودي فساومه فأبى ms119 أن يبيعها كلها فاشترى عثمان نصفها
~~باثني عشر ألف درهم فجعله PageV01P294
~~295
# للمسلمين، فقال له عثمان رضي الله عنه: ان شئت جعلت لنصيبي قرنين، وان
~~شئت فاى يوم ولك يوم، قال: بل لك يوم ولي يوم، فكان اذا كان يوم عثمان
~~استقى المسلمون ما يكفيهم يومين، فلما رأى ذلك اليهودي قال: أفسدت علي
~~ركيتي، فاشت النصف الآخر، فاشتراه بثمانية آلاف (1).
# ونقل البغوي في مسنده من حديث بشير بن بشير الأسلمي عن أبيه قال: لما قدم
~~المهاجرون المدينة استنكروا الماء، وكانت لرجل من غفار عين يقال لها رومة،
~~وكان يبيع منها القربة بمد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (تبيعها
~~بعين في الجنة؟) فقال: يا رسول الله، ليس لي ولا لعيالي عين غيرها لا
~~أستطيع ذلك، قال: فبلغ ذلك عثمان بن عفان فاشتراها بخمسة وثلاثين ألف درهم،
~~فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أتجعل لي مثل الذي جعلت له عينا في
~~الجنة ان اشتريتها؟ قال (نعم) قال: فقد اشتريتها وجعلتها للمسلمين (2).
# وروى الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (نعم الصدقة صدقة
~~عثمان) يعني (بئر رومة) والله أعلم (3).
PageV01P295
# 296
# وهذه البئر وسط وادي العقيق من أسفله في براح واسع من الأرض وعندها بناء
~~بالحجر والجص عال متهدم يقال: انه كان ديرا لليهود شمالي مسجد القبلتين
~~بعيدا منه، وحولها آبار ومزارع وهي قبلي الجرف المعروف (1).
# قال ابن النجار: وقد انتقضت خرزتها وأعلامها الا أنها بئر مليحة جدا
~~مبينة بالحجارة الموجهة، وذرعتها فكان طولها ثمانية عشر ذراعا منها ذراعان
~~ماء، وباقيها مطموم بالرمل الذي تسفيه الرياح فيها، وعرضها ثمانية أذرع
~~وماؤها طيب حلو، ثم قال: واعلم أن هذه الآبار المذكورة قد يزيد ماؤها في
~~بعض الزمان عما ذكرنا وقد ينقص وربما بقي منها ما كان مطموما (2).
# قال المطري: وقد خربت هذا البئر - يعني رومة - ونقضت حجارتها وأخذت
~~وانظمت، ولم يبق اليوم منها الا أثرها (3).
# وينبغي أن يعلم أنها جددت بعد ذلك ورفع بنيانها عن الأرض نحو نصف قامة،
~~ونزحت ms120 فكثر ماؤها ولله الحمد، أحياها كذلك القاضي شهاب الدين أحمد بن محمد
~~بن المحب الطبري قاضي PageV01P296
~~297
# مكة المشرفة في حدود الخمسين وسبعمائة أحسن الله جزاه (1).
# وفي الصحيح من يحفر بئر رومة فله الجنة، وقد حفرها فيتناوله العموم ان
~~شاء الله تعالى والله أعلم (2).
# وأما (عين النبي صلى الله عليه وسلم فقد روى ابن النجار بسنده إلى طلحة
~~بن خراش قال: كانوا أيام الخندق يخرجون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ويخافون البيات، فيدخلون به كهف بني حرام فيبيت فيه حتى اذا أصبح هبط قال:
~~ونقر رسول الله صلى الله عليه وسلم العيينة التي عند الكهف فلم تزل تجري
~~حتى اليوم، ثم قال: وهذه العين في ظاهر المدينة وعليها بناء، وهي مقابلة
~~المصلى (3)، والكهف الذي ذكر معروف في غربي جبل سلع على يمين السالك إلى
~~مساجد الفتح من الطريق القبلية، وعلى يسار المتوجه إلى المدينة مستقبل
~~القبلة، تقابله حديقة نخل تعرف بالغنيمية في بطن وادي بطحان غربي جبل سلع،
~~وفي الوادي PageV01P297
~~298
# عين تأتي من عوالي المدينة تسقى ما حول المساجد من المزارع وتعرف ب (عين
~~الخيف) خيف شامي، وهذه الناحية تعرف بالسيح كما سبق (1).
# وأما العين الذي ذكر ابن النجار (2) أنها مقابلة للمصلى قال المطري: فهي
~~(عين الأزرق) وهو مروان بن الحكم، وأجراها بأمر معاوية رضي الله عنه في
~~ولايته على المدينة نيابة عنه، وأصلها بقباء معروفة من بئر كبيرة غربي مسجد
~~قباء في حديقة نخل، وتجري إلى المصلى وعليها في المصلى قبة كبيرة مقسومة
~~نصفين يخرج الماء منها في جهين مدرجين قبلي وشمالي، وتخرج العين من القبة
~~من جهة المشرق ثم تأخذ إلى جهة الشمال (3).
# (تنبيه) نقل الشيخ تقي الدين السبكي رحمه الله في (شفاء السقام) (4) له
~~أن معاوية لما أجرى العين التي استنبطها بالمدينة وذلك PageV01P298
~~299
# بعد أحد بنحو من خمسين سنة، وأمر بنقل الموتى أصابت المسحاة قدم حمزة رضي
~~الله عنه فسال منه الدم مستدلا به على حياة جسد الشهيد، وذكر العين
~~استطرادا، وظاهره مخالف ms121 لنقل المطري اذ لا قائل بنقل حمزة عن موضعه، فان صح
~~أنه أمر بحفر عين أخرى في جهة أحد فلعلها العين المعروفة (بالشهداء) أو
~~غيرها في هذه الجهة ودثرت لم يبعد والا فلا يتصور الجمع بين الكلامين والله أعلم.
# وقد أخذ ابن أبي الهيجاء (1) في حدود الستين وخمسمائة شعبة من عين قباء
~~من عند مخرجها من القبة، وساقها إلى باب المدينة من جهة المصلى، ثم أوصلها
~~إلى الرحبة التي عند مسجد النبي صلى الله عليه وسلم من جهة باب السلام وبني
~~منهلا بدرج من تحت الدور يستقى منه أهل المدينة، وجعل لها مصرفا من تحت
~~الأرض يشق وسط المدينة على الموضع المعروف بالبلاط، ثم يخرج إلى ظاهر
~~المدينة من جهة الشمال شرقي الحصن الذي يسكنه أمير المدينة، وكان قد جعل
~~منها شعبة صغيرة تدخل إلى صحن المسجد، وجعل لها منهلا بدرج عليه عقد يخرج
~~الماء اليه من فوارة يتوضأ منها من يحتاج اليه، فحصل بذلك انتهاك حرمة
~~المسجد الشريف من كشف العورات والاستنجاء في المسجد فسدت لذلك، واذا خرجت
~~العين من القبة التي بالمصلى PageV01P299
~~300
# سارت إلى جهة الشمال حتى تصل إلى سور المدينة الشريفة فيدخل من تحته إلى
~~منهل آخر بوجهين مدرجين، ثم تخرج إلى خارج المدينة الشريفة، فتصل إلى منهل
~~آخر كذلك عند قبر النفس الزكية، ثم تخرج من هناك وتجتمع هي وما يتحصل من
~~مصلها في قناة واحدة إلى البركة التي ينزلها الحجاج، وليس لعين النبي صلى
~~الله عليه وسلم التي ذكرها ابن النجار اليوم أثر وان كان كما قال عند الكهف
~~فقد دثرت وعفا أثرها (1).
# والآبار المذكروة ست والسابعة لا تعرف اليوم الا ما يسمع من قول العامة
~~أنها (بئر جمل) ولم يعلم أين هي، ولا من ذكرها غير ما ورد في حديث عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه: أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحو (بئر جمل) (2).
# وروى ابن زبالة أيضا فيها عن عطاء بن يسار عن عبد الله وأسامة بن زيد
~~قالا: ms122 ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى (بئر جمل) وذهبنا PageV01P300
~~301...
# معه فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل معه بلال فقلنا: لا نتوضأ
~~حتى نسأل بلالا كيف توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: توضأ ومسح على
~~الخفين والخمار، ولم يذكر (بئر جمل) في السبع المشهورات (1).
# قال المطري (2): الا أني رأيت حاشية بخط الشيخ أمين الدين ابن عساكر رحمه
~~الله على نسخة من (الدرة الثمينة في أخبار المدينة) للشيخ محب الدين بن
~~النجار ما مثاله: العدد ينقص عن المشهور بئر واحدة لأن المثبت ست، والمأثور
~~سبع، والسابعة اسمها (بئر العهن) (3) بالعالية يزرع عليها اليوم وعندها
~~سدرة ولها اسم آخر مشتهرة به، انتهى.
# وهذه البئر معروفة بالعوالي منقورة في جبل في بستان معروف بها، والسدرة
~~مفقودة الآن وعندها شجرات حناء ولا يكاد ينزف ماؤها مع طيبه.
# وذكر ابن زبالة أيضا عدة آبار بالمدينة الشريفة وسماها في دور الأنصار.
# روي أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاها وتوضأ من بعضها وشرب منها،...
PageV01P301
# 302...
# ولا يعرف اليوم منها شيء، فمن جملة ما ذكر (بئر الحرة الغربية) في آخر
~~النقا على يسار السالك إلى (بئر علي) أعني ذا الحليفة وعلى جانبها الشمالي
~~بناء مستطيل مجصص يقال له: (السقيا) التي كانت لسعد بن أبي وقاص رضي الله
~~عنه، ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم عرض جيش بدر بالسقيا التي كانت لسعد
~~وصلى في مسجدها ودعا هنالك لأهل المدينة أن يبارك لهم في مدهم وصاعهم، وأن
~~يأتيهم بالرزق من هاهنا وها هنا وها هنا، وشرب صلى الله عليه وسلم من
~~بئرها؛ ويقال لأرضها الفجان (1).
# ونقل أبو داود في سننه من رواية الدراوردي عن هشام بن عروة عن أبيه عن
~~عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعذب له من بيوت السقيا، أورده في
~~الأشربة، وفي لفظ للبزار: من بئر السقيا (2).
# ...
PageV01P302
# 303...
# وفي الأحكام قال قتيبة: هي عين بينها وبين المدينة يومان (1)، فيحتمل أنه
~~أراد البئر التي سبق تعريفها في الطريق اليسرى قبل ثنية ms123 هرشى، لكن استعذاب
~~الماء منها بعيد والله أعلم.
# و(سقيا سعد) اليوم معطلة خراب منقورة في جبل.
# وذكر الحافظ عبد الغني المقدسي أنه عليه الصلاة والسلام عرض جيشه على
~~(بئر أبي عنبة) بالحرة فوق هذه البئر إلى المغرب وذكر أنها على ميل من
~~المدينة (2).
# ومنها: بئر أخرى اذا وقفت على هذه المذكورة وأنت على جادة الطريق وهي على
~~يسارك كانت هذه على يمينك، ولكنها بعيدة عن الطريق قليلا، وهي في سند من
~~الحرة قد حوط حولها ببناء مجصص، وكان على شفيرها حوض لم يزل أهل المدينة
~~يتبركون بها ويشربون من مائها، وينقل إلى الآفاق منها كماء زمزم بل
~~ويسمونها: (زمزم) لبركتها (3).
# ...
PageV01P303
# 304...قال المطري: ولم أعلم أحدا ذكر فيها أثرا يعتمد - والله أعلم -
~~أيتهما السقيا، الأولى لقربها، أم هذه لتواتر التبرك بها، ولعل هذه هي
~~البئر التي احتفرتها فاطمة ابنة الحسين بن علي زوجة الحسن بن الحسن بن علي
~~حين أخرجت من بيت جدتها فاطمة الكبرى في أيام الوليد بن عبد الملك لما أمر
~~بادخال الحجرات وبيت فاطمة رضي الله عنها في المسجد كما سبق، وحينئذ بنت
~~دارها في الحرة، وأمرت بحفر بئرها فطلع لهم جبل، فذكروا ذلك لها فتوضأت
~~وصلت ركعتين ودعت ورشت موضع البئر بفضل وضوئها وأمرتهم فحفروا فلم يتوقف
~~عليهم من الجبل شيء حتى ظهر الماء لهم، فالظاهر أنها هذه وأن السقيا هي
~~الأولى لأنها على جادة الطريق (1)، (وينبغي أن يعلم أن هذه البئر قد جددها،
~~واعتنى بالغرس عليها القاضي أبو الفرج زين الدين عبد الرحمن قاضي قضاة
~~الحنفية بالمدينة الشريفة حتى صارت من منتزهات المدينة أيامه) (2).
# ...
PageV01P304
# 305...
### | AUTO الباب الرابع في ذكر أودية المدينة المشرفة وحفر الخندق وحدود
~~حرمها وجبالها وجهاتها وما خصت به من الفضائل وما يؤول اليه أمرها وذلك في فصول:
### || AUTO الأول في ذكر الأودية فمنها: (وادي العقيق) (1) روينا في صحيح
~~البخاري (2) من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: (بوادي العقيق أتاني الليلة آت فقال صل ms124 في هذا الوادي
~~المبارك وقل عمرة في حجة) (3).
# ...
PageV01P305
# 306...وكان عبد الله بن عمر ينيخ بالوادي يتحرى معرس النبي صلى الله عليه
~~وسلم ويقول: هو أسفل من المسجد الذي ببطن الوادي (1).
# وبسند ابن النجار إلى سعد بن أبي وقاص قال: ركب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى العقيق ثم رجع فقال: (يا عائشة جئنا من هذا العقيق فما ألين موطئه
~~وأعذب ماءه)، فقلت: يا رسول الله، أفلا ننتقل اليه؟ فقال: (كيف وقد ابتنى
~~الناس) (2).
# وذكر ابن زبالة وابن النجار أنه وجد قبر ارمي عادي عند جماء أم خالد
~~بالعقيق مكتوب عليه: (أنا عبد الله ورسول رسول الله سليمان بن داود عليهما
~~الصلاة والسلام إلى أهل يثرب) (3).
# ووجد أيضا في حجر على قبر آخر: (أنا أسود بن سوادة رسول رسول الله عيسى
~~بن مريم صلى الله عليه وسلم إلى أهل هذه القرية) (4).
# ...
PageV01P306
# 307...والجماوات أربعة أجبل غربي وادي العقيق (1)، وابتنى الناس فيه من
~~خلافة عثمان رضي الله عنه ونزلوه وجعلت فيه الآبار والنخيل والأشجار من
~~جميع نواحيه على جنبتي الوادي إلى الجماوات، وسميت كل جماء منها باسم من
~~بنى فيها (2).
# ونقل ابن زبالة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (نعم المنزل العرصة
~~لولا كثرة الهوام) (3).
# وبسند الزبير قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما إلى العرصة من
~~ناحية العقيق فلما رآها قال: (لو علمنا هذه أولا لكانت المنزل).
# وقد رووا أن بني أمية كانوا يمنعون البناء في العرصة ضنا بها، وكان نخلها
~~أبكر شيء بالمدينة، وكانت تسمى عرصة الماء، وأن...
PageV01P307
# 308...سلطان المدينة لم يكن يقطع فيها قطيعة الا باذن الخليفة.
# وولى النبي صلى الله عليه وسلم العقيق لرجل اسم هيضم المزني (1)، ولم تزل
~~الولاة على المدينة يولون عليه حتى كان زمن داود بن عيسى فتركه في سنة ثمان
~~وتسعين (2) ومائة والله أعلم.
# ونزل فيه جماعة من الصحابة رضي الله عنهم، منهم: (سعد بن أبي وقاص) ومات
~~فيه، و(سعيد بن زيد) ومات فيه، و(أبو هريرة) و(سعيد بن العاص بن ms125 سعيد بن
~~العاص بن أمية الجواد) ومات فيه ودفنوا في البقيع (3).
# وكانت فيه قصور مشيدة، ومناظر رائقة، وآبار وحدائق ملتفة ولأهله أخبار
~~وأشعار مستحسنة حتى أفردت بالتصنيف، فخرب على طول الزمان ولم يبق فيه اليوم
~~الا الآثار، ولهذا قال ابن النجار (4): ووادي العقيق اليوم ليس به ساكن
~~وفيه بقايا بنيان خراب،...
PageV01P308
# 309...وآثار تجد النفس برؤيتها أنسا كما قال أبو تمام حبيب بن أوس الطائي:
~~ما ربع مية معمورا يطيف به غيلان أبهى ربى من ربعها الخرب ولا الخدود وان
~~أدمين من نظر أشهى إلى ناظر من خدها الرب (1) قيل: ولما بنى عروة بن الزبير
~~قصره فيه قيل له: جفوت عن مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (اني رأيت
~~مساجدهم لاهية، وأسواقهم لاغية، والفاحشة في فجاجهم عالية، فكان فيما هنالك
~~عما هم فيه عافية).
# ويقال: انه توفي بالفرع والله أعلم (2).
# وأصل مسيل العقيق من النقيع (3) (بالنون والقاف والياء المثناة من تحت)
~~قبلي المدينة الشريفة، بينه وبين قباء مقدار ءوم ونصف، وهو معروف في طريق
~~المشيان، ويصل إلى بئر علي العلياء المعروفة...
PageV01P309
# 310...بالخليقة (1) (بالقاف والخاء المعجمة المفتوحة مع كسر اللام) ثم يأتي
~~على غربي جبل عير ويصل إلى (بئر علي) ذي الحليفة محرم الحجاج ثم يأتي مشرقا
~~إلى قريب الحرة التي تطلع منها إلى المدينة ثم يعرج يسارا ومن بئر الحرم
~~يسمى العقيق.
# ونقل ابن زبالة عن هشام بن عروة: أنه يسمى عقيقا من النقيع والله أعلم.
# فينتهي إلى غربي بئر رومة.
# ونقل أيضا عن سليمان بن عباس السعدي: انما سمي عقيقا لأن سيله عق في
~~الحرة، فعلى هذا هو فعيل بمعنى فاعل والله أعلم (2).
# قال رزين من جملة خبر طويل: ان تبعا جرد إلى بني النجار خيلا فقاتلهم بنو
~~النجار، ورئيسهم يومئذ عمرو بن طلحة أخو بني معاوية بن مالك بن النجار،
~~ورمى عسكر تبع حصون الأنصار بالنبل، فلقد جاء الاسلام والنبل فيها، وجدع في
~~القتال فرس تبع فحلف لا يبرح حتى يخربها بزعمه، فسمع بذلك أحبار من اليهود
~~فنزلوا ms126 اليه وقالوا: أيها الملك، ان هذه البلدة محفوظة فانا نجد اسمها
~~طيبة، وأنها مهاجر نبي من بني اسماعيل (3).
# ...
PageV01P310
# 311...ونقل ابن زبالة اسمه (أحمد) يخرج في آخر الزمان والله أعلم.
# فأعجب تبع بقولهم وصدقهم وصرف نيته عما كان عزم عليه (ونقل السهيلي أنه
~~آمن به صلى الله عليه وسلم، وقال: شهدت على أحمد أنه نبي من الله باري
~~النسم، فلو مد في عمري إلى عمره لكنت وزيرا له وابن عم، والله أعلم) (1)،
~~وأمن أهل المدينة فتبايعوا مع العسكر، وخرج تبع يريد اليمن ومعه من الأحبار
~~الذين نهوه عن خراب المدينة حبران من بني قريظة أحدهما: (سخيت) والآخر
~~(منبه) قيل: وهما ابنا هدل وسمي بهدل كان في شفته (2)، ولما شخص عن منزله
~~بقناة قال: هذه قناة الأرض، فسمي وادي قناة (3)، ومر بالجرف فقال: هذا جرف
~~(4) الأرض، أي أرفعها فسمي الجرف، وكان يسمى العرض فيما حكاه ابن زبالة.
# ومر بموضع فقال: عرصة الأرض، وكانت تسمى (السليل) فسميت العرصة، ومر
~~بالعقيق...
PageV01P311
# 312...فقال: هذا عقيق الأرض لحمرة موضعه، فسمي بذلك وبعث تبع رائدا ينظر
~~إلى مزارع المدينة فأتاه فقال: نظرت فأما قناة فحب ولا تبن، وأما الحرار
~~فلا حب ولا تبن، وأما الجرف فالحب والتبن والله أعلم (1).
# ورمل مسجد النبي صلى الله عليه وسلم يحمل من العرصة المذكورة يسيل من
~~الجماء الشمالية إلى الوادي فيحمل منه، وليس بالوادي رمل أحمر الا ما يسيل
~~من الجبل.
# وذكر ابن الأثير في (جامع الأصول) (2) عن أبي الوليد قال: سألت ابن عمر
~~رضي الله عنهما عن الحصباء الذي كان في المسجد فقال: انا مطرنا ذات ليلة
~~فأصبحت الأرض مبتلة فجعل الرجل يجيء بالحصباء في ثوبه فيبسطه تحته، فلما
~~قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال: (ما أحسن هذا) ثم قال: أخرجه
~~أبو داود (3).
# وبسند ابن زبالة وابن النجار إلى الضحاك بن عثمان عن بشر بن سعيد - أو
~~سليمان بن يسار شك الضحاك - أنه حدثه أن المسجد...
PageV01P312
# 313...كان يرش في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، وزمن أبي ms127 بكر وعامة زمان
~~عمر، فكان الناس يتنخمون فيه ويبصقون حتى قدم ابن مسعود الثقفي فقال لعمر:
~~أليس قربكم واد؟ قال بلى، قال: فمر بحصباء تطرح فيه فهو أكف للمخاط
~~وللنخامة، فأمر به عمر (1).
# وفي رواية لابن زبالة: قال عمر: احصبوه من هذا الوادي المبارك - يعني
~~العقيق -.
# وفي رواية ابن النجار أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ألقى الحصباء في
~~مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان الناس اذا رفعوا رؤوسهم من السجود
~~نفضوا أيديهم من التراب فجيء بالحصباء من العقيق من هذه العرصة فبسط في
~~المسجد (2).
# وروينا في سنن أبي داود عن القاسم قال: دخلت على عائشة فقلت: يا أمه
~~اكشفي لي عن قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما،
~~فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطئة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء (3).
# ...
PageV01P313
# 314...ثم (وادي رانوناء) (1) يأتي من شمالي جبل عير المذكور إلى غربي مسجد
~~قباء في العصبة (2)، وهي منازل بني جحجبى من الأوس كما سبق، وينتهي إلى
~~مسجد الجمعة (3) منازل بني سالم بن عوف بن الخزرج ثم يصب في وادي بطحان (4).
# (تنبيه) قد سبق عن ابن زبالة أن بني سالم بن عوف صلى بهم النبي صلى الله
~~عليه وسلم في (ذي صلب) (5) لا (رانوناء).
# ...
PageV01P314
# 315...قال ابن زبالة: وصدر ذي صلب من رانوناء، وصدر رانوناء يأتي من
~~(التحبيب) (1) ثم يسكب ذو صلب ورانوناء في سد عبد الله بن عمرو، ثم في
~~شاحطة وأموال العصبة، ثم في عوساء (2) ثم في بطحان، وهذا يدل على المغايرة
~~وان اتفقا آخرا في المحرى، والسد لا يعرف اليوم بهذا الاسم، ولعله السد
~~المعروف بسد عنتر لأنه في هذه الجهة المذكورة وهذا وصفه.
# وشاحطة لا تعرف ولعلها مزرعة السد، وقد تقدم تعريف العصبة.
# ولا تعرف عوساء في هذه الجهة بل ولا في غيرها، ولعله أراد حوساء (بالحاء
~~المهملة) وهي معروفة بقباء وتشرب من رانوناء، ووقع في الاسم تغيير والله
~~أعلم (3).
# ثم (وادي جفاف) وهو أعلى موضع بالعوالي شرقي مسجد قباء ms128 (4)، وقيل: ان
~~بطحان يأتي من صدر جفاف، وروى ابن زبالة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: (بطحان عل ترعة من ترع الجنة) والله...
PageV01P315
# 316...أعلم (1).
# ثم (وادي مذينيب) (2) وهو شرقي وادي جفاف يلتقي هو وجفاف فوق (مسجد
~~الشمس) المعروف قديما بميد الفضيخ ثم يصبان في بطحان، يلتقيان مع رانوناء
~~ببطحان، فيمران بالمدينة غربي المصلى ويصلان إلى مساجد الفتح سيلا واحدا،
~~ويلتقي هو والعقيق عند (بئر رومة) (3).
# ونقل ابن زبالة أن صدور مذينيب وبطحان يأتيان من الحلأتين حلأتي صعب (4)
~~على سبعة أميال من المدينة أو نحو ذلك، ومصبهما...
PageV01P316
# 317...في زغابة (1) والله أعلم.
# ثم (وادي مهزور) (2) وهو أيضا شرقي العوالي شمالي مذينيب ويشق في الحرة
~~الشرقية إلى العريض، ثم يصب في الشظاة (3).
# ونقل ابن زبالة أن صدره من حرة شوران (4) فكأنها المراد...
PageV01P317
# 318...بالحرة الشرقية ولهذا قال: وهو يصب في أموال بني قريظة، ثم يأتي
~~المدينة فيشقها، قيل: وهو السيل الذي كان يخاف منه على المسجد الشريف لأنه
~~كان يمر فيه، فيقال ان عمر بن عبد العزيز انما عرض الجدار الشرقي للمسجد
~~الشريف دون الغربي بسبب ذلك (1).
# وفي ليلة الأربعاء هلال المحرم سنة ثمان وخمسين ومائة، في امارة عبد
~~الصمد (2) وخلافة أبي جعفر لما أصاب الناس تلك الخرفة - أي مطروا في الخريف
~~- استغاث الناس على سيل مهزور مخافة على قبر النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فعمل الناس بالمساحي والكاتل والماء في برقة صدقة النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلى أنصاف النخل، فبينا هم يعملون اذ طلعت عليهم عجوز مسنة من أهل العالية
~~فقالت: أدركت الناس يقولون: اذا خيف على القبر الشريف من سيل مهزور فاهدموا
~~من هذه الناحية - تعني القبلة - فدار الناس اليها فهدموها وأبدوا حجارة
~~منقوشة، فعدل الماء إلى هذا الموضع اليوم وأمنوا، وهي الليلة التي هدمت
~~بيوت بطحان وبني جشم انتهى (3).
# ...
PageV01P318
# 319...وبرقة معروفة اليوم، وصدقة النبي صلى الله عليه وسلم بها غير معروفة،
~~وبنو جشم لا يعرف وانما المعروف دشم (بالدال): بستان شامي مسجد البغلة على
~~نحو رميتي سهم منه، ms129 فلعلها منازلهم ووقع في الاسم تغيير (1).
# وروى ابن زبالة: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سيل مهزور الأعلى
~~قبل الأسفل يسقي الأعلى إلى الكعبين ثم يرسل إلى من أسفل منه، وفي رواية:
~~فاذا استضعف أصله أمسك الأول فالأول، وله أصل في الصحيح من حديث الزبير
~~والله أعلم (2).
# تنبيه في بيان صدقات النبي صلى الله عليه وسلم (3) وقد قال ابن زبالة
~~انها سبعة: (برقة) المذكورة في قبلي المدينة ولناحيتها شهرة بها.
# و(المثبت) وهي غير معروفة.
# و(الدلال) بفتح الدال المهملة، وهو جزع معروف بقرب المليكي...
PageV01P319
# 320...وقف على فقهاء المدرسة الشهابية.
# و(حسنا) وهي لا تعرف اليوم، كذا رأيته في ابن زبالة بالسين بعد الحاء،
~~ولعله تصحيف من الحناء (بالنون بعد الحاء) وهو معروف اليوم.
# و(الأعوف) ويقال (العولف) وهو بالعالية بقرب المربوع ملك ذوي خزيمة من آل جماز.
# و(مشربة أم ابراهيم) وقد سبق تعريفها.
# و(الصافية) وهي شرقي المدينة بجزع زهيرة، وكلها تشرب من مهزور وان اختلفت
~~جهة المشرب (1).
# ...
PageV01P320
# 321...قال: ابن زبالة: وكانت (الكتيبة) (1) مما ترك النبي صلى الله عليه
~~وسلم فصارت في صدقاته بخيبر، وكانت نصف فدك (2) له خاصة لأنه صلى الله عليه
~~وسلم لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب بل بمصالحة أهلها، فكانت مما ترك، وقد
~~قال صلى الله عليه وسلم: (نحن معاشر الأنبياء لا نورث، ما تركناه فهو صدقة)
~~(3) وقد نسي جميع ما قاله ابن زبالة من الصدقات حتى لم...
PageV01P321
# 322...تعرف جهات بعضها وتوالت يد الملاك عليها لطول الزمان وتكرر الفتن،
~~فقد قال ابن زبالة: كتبنا كتابنا هذا في صفر سنة تسع وتسعين ومائة، بل ما
~~نقله رزين، ووفاته سنة أربع وعشرين وخمسمائة من أن الموضع المعروف بالبويرة
~~(1) بقباء صدقة النبي صلى الله عليه وسلم من النخل، قال: ولم تزل معروفة
~~للمساكين محبوسة وعلى من مر بها إلى عهد قريب من تاريخ الخمسمائة كالعشرين
~~سنة ونحوها، فتغلب عليها بعض ولاة المدينة لنفسه، قال: وبها حصن النضير
~~وحصون قريظة (2).
# وقد ذكر الحافظ ابن بشكوال (3) ترجمة رزين ووصفه بالعلم والدين رحمه الله ms130 (4).
# والبويرة اليوم معروفة في قبلة مسجد قباء إلى جهة المغرب، وبالقرب منها
~~أطم خراب ولعله الذي أراد، وقد توالت عليها يد...
PageV01P322
# 323...الملاك بالغلبة ونسي ما قاله رزين مع قرب زمانه (1)، فكيف بما قاله
~~ابن زبالة مع طول الزمان والله أعلم.
# ثم (وادي الشظاة) (2) يأتي من شرقي المدينة من أماكن بعيدة إلى أن يصل
~~السد الذي أحدثته نار الحرة (3) التي ظهرت في المدينة الشريفة في جمادى
~~الآخرى سنة أربع وخمسين وستمائة، وكان ظهورها من واد يقال له: (أحيليين)
~~(4) في الحرة الشرقية، وسارت من مخرجها إلى جهة الشمال مدة ثلاثة أشهر تدب
~~دبيب النمل تأكل...
PageV01P323
# 324...كل ما مرت عليه من حبل أو حجر ولا تأكل الشجر (1)، فلا تمر على شيء
~~من ذلك الا صار سدا لا مسلك فيه لانسان ولا دابة إلى منتهى الحرة من جهة
~~الشمال، فقطعت في وسط (وادي الشظاة) المذكور إلى جهة جبل وعيرة (2)، فسدت
~~الوادي المذكور بسد عظيم بالحجر المسبوك بالنار ولا كسد ذي القرنين لا يصفه
~~الا من رآه طولا وعرضا وارتفاعا، وانقطع (وادي الشظاة) بسببه، وصار السيل
~~ينحبس خلف السد المذكور، وهو واد عظيم، فتجتمع خلفه المياه حتى تصير بحرا
~~مد البصر عرضا وطولا كأنه نيل مصر عند زيادته (3).
# قال المطري رحمه الله: شاهدته كذلك في شهر رجب من سنة سبع وعشرين
~~وسبعمائة.
# قال: وأخبرني علم الدين سنجر العزي...
PageV01P324
# 325...عتيق الأمير منيف بن شيحة صاحب المدينة01) رحمه الله أن الأمير أرسله
~~بعد ظهور النار بأيام، ومعه شخص من العرب ليتحققا أمرها، ونحن فارسان إلى
~~أن قربنا منها، فلم نجد لها حرارة فنزلت عن فرسي وسرت إلى أن وصلت اليها،
~~وهي تأكل الصخر والحجر وأخذت سهما من كنانتي ومددت به يدي إلى أن وصل النصل
~~اليها فلم أجد لذلك ألما ولا حرا فعرق النصل ولم يحترق العود، فأدرت السهم
~~وأدخلت فيها الريش فاحترق ولم تؤثر في العود.
# قال: وأخبرني بعض من أدركها من النساء أنهن كن يغزلن على ضوئها بالليل
~~على أسطحة المدينة.
# ونقل أبو شامة (2) عن ms131 مشاهدة كتاب شمس الدين سنان بن...
PageV01P325
# 326...عبد الوهاب بن نميلة الحسيني قاضي (1) المدينة أنها رئيت من مكة ومن
~~الفلاة جميعها، ورآها أهل ينبع وأرسلوا قاضيهم ابن سعد.
# قال أبو شامة: وأخبرني بعض من أثق به ممن شاهدها بالمدينة أنه بلغه كتب
~~بتيماء على ضوئها الكتب والله أعلم (2).
# فظهرت بظهورها معجزة من معجزات رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد صح أنه
~~قال: (لا تقوم الساعة حتى تظهر نار بالحجاز تضيء لها أعناق الابل ببصرى)
~~(3)، فكانت هذه اذا لم تظهر قبلها من أيامه صلى الله عليه وسلم ولا بعدها
~~نار مثلها، وقد يظهر أن عدم أكلها الشجر دون الحجر بسبب تحريم النبي صلى
~~الله عليه وسلم شجر المدينة، وهو أيضا من الاعجاز لأن طاعته صلى الله عليه
~~وسلم على كل مخلوق واجبة.
# هذا حاصل كلام المطري وفيه نظر، ولا شك في عظم معجزات نبينا صلى الله
~~عليه وسلم حتى قال بعض العلماء: ما من معجزة سبقت لنبي الا ولنبينا صلى
~~الله عليه وسلم مثلها، أو أعظم منها، وقد...
PageV01P326
# 327...استقرئ ذلك فوجد كما قال، وانما يحسن ما قاله المطري أن لو كان السهم
~~من شجر الحرم والظاهر خلافه، فاه قيل حصل له كرمة الحرم بادخاله فيه،
~~والأكثرون على خلافه، وأيضا فالحرم قطع الشجر الرطب والسهم بخلافه بل لو
~~قلع شجرة من الحل وغرسها في الحرم ونبتت لم يثبت لها حكم الحرم بخلاف الصيد
~~كما هو معروف في كتب الفقه اللهم الا أن بجانب عنه بأن هذه النار لم يكن
~~لها قوة الاحراق للخشب وما أشبهه مطلقا تأكيدا لحرمة الحرم، وهو أبلغ في
~~اظهار المعجزة والله أعلم (1).
# وقد انخرق هذا السد من تحته لما تكاثر الماء من خلفة في سنة تسعين
~~وستمائة، فجرى الوادي المذكور سنة كاملة يملأ ما بين جانبي الوادي، وسنة
~~أخرى دون ذلك، ثم انحرق مرة أخرى في العشر الأول بعد السبعمائة فجرى سنة
~~كاملة أو أزيد، ثم انخرق في سنة أربع وثلاثين وسبعمائة، وكان ذلك بعد تواتر
~~أمطار عظيمة ms132 في تلك السنة، وكثر الماء وعلا من جانبي السد ومن دونه مما يلي
~~جبل وعيرة،...
PageV01P327
# 328...وتلك النواحي، فجاء سيل لا يوصف كثرة، ومجراه مشهد حمزة وقبلي جبل
~~عينين، وبقي المشهد وجبل عينين في وسط السيل نحو أربعة أشهر لا يقدر أحد
~~على الوصول إلى قبر حمزة، ولا إلى الجبل المذكور الا بمشقة ولو زاد مقدار
~~ذراع في الارتفاع وصل إلى المدينة الشريفة، وكان الواقف خارج باب البقيع
~~على التل الذي هناك يراه ويسمع خريره، ثم استقر في الواديين: القبلي الذي
~~أحدثته والشمالي قريبا من سنة، وكشف عن عين قديمة قبلي الوادي جددها الأمير
~~ودى (1)، وهي التي سبق ذكرها في الكلام على أحد، وينتهي سيل الشظاة إلى
~~مجتمع السيول برومة، أعني سيل بطحان والعقيق والزغابة النقمى (2) وسيل غراب
~~من جهة الغابة (3).
# ونقل ابن زبالة: يأتي سيل العقيق اذا استجمع مع النقيع،...
PageV01P328
# 329...ويأتي سيل قناة اذا استجمعت من الطائف، ثم يجتمعان وسائر السيول
~~بزغابة - والله أعلم - فيصير سيلا واحدا وأخذ في وادي الضيقة إلى اضم: -
~~جبل معروف - ثم إلى أكرا من طريق مصر ويصب في البحر المالح (1).
# فهذه جميع أودية المدينة الشريفة.
# ...
PageV01P329
# 330...
### || AUTO الثاني: في ذكر الخندق (1)
# نقل أهل السير أن غزوة بني النضير في ربيع الأول في سنة أربع وقال ابن
~~النجار: في ربيع الآخر (2)، واستخلف عليه الصلاة والسلام ابن أم مكتوم،
~~ولما تحصنوا حاصرهم خمسة عشر يوما، وقيل ستة أيام لأنهم نقضوا عهده،
~~وأرادوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم فخرب وحرق وقذف الله في قلوبهم
~~الرعب، فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجليهم ويكف عن دمائهم،
~~ويحملوا ما قدروا عليه من أموالهم الا السلاح ففعل، فخرجوا إلى خيبر ومنهم
~~من سار إلى الشام وقسم عليه الصلاة والسلام أموالهم على المهاجرين الأولين
~~دون الأنصار الا سهل بن حنيف وأبا دجانة سماك بن حرشة ذكرا فقرا فأعطاهما
~~والله أعلم (3).
# وكان نفر من بني النضير الذين أجلاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~خرجوا فقدموا مكة على قريش ودعوهم ms133 إلى حرب النبي صلى الله عليه وسلم، ثم
~~جاءوا غطغان لمثل ذلك، وأخبروهم بما كان من موافقة قريش لهم، فلما بلغه
~~عليه الصلاة والسلام تجمعهم وقدوم بني النضير حفر صلى الله عليه وسلم...
PageV01P330
# 331...
# الخندق قيل في ستة أيام بمشورة سلمان والله أعلم (1)، وهو يوم الأحزاب،
~~ثم سعى حيي بن أخطب النضيري حتى قطع التحالف الذي كان بين النبي صلى الله
~~عليه وسلم وبين بني قريظة، واشتد الحصار على المسلمين وفشا النفاق، وكان في
~~ذلك ما قص الله في كتابه العزيز في قوله تعالى: (اذ جاءوكم من فوقكم) -
~~يعني بني قريظة - (ومن أسفل منكم) (2) - يعني بني أسد وغطفان - وكانوا
~~نازلين ما بين طرف وادي النقمي إلى أحد، وقريش وكنانة ومن معهم من الأحابيش
~~برومة من وادي العقيق (3).
# قيل: فكانت قريش ومن تبعها عشرة آلاف عليهم أبو سفيان ابن حرب، والمسلمون
~~ثلاثة آلاف واجتهدوا في عمله بأنفسهم، فلم رأى عليه الصلاة والسلام ما بهم
~~من النصب قال: اللهم لا عيش الا عيش الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة
~~فأجابوه: نحن الذين بايعوا محمد على الجهاد ما بقينا أبدا (4) ...
PageV01P331
# 332...
# وتدعوا إلى البراز وأقاموا على ذلك بضع عشرة ليلة.
# وقال ابن النجار (1): بضعا وعشرين، ولم يكن منهم حرب الا الرمي بالنبل،
~~ولما وقفوا على الخندق قالوا: ان هذه لمكيدة ما كانت العرب تكيدها.
# وطول الخندق من أعلى وادي بطحان غربي الوادي مع الحرة إلى غربي مصلى
~~العيد، ثم إلى مسجد الفتح، ثم إلى الجبلين الصغيرين اللذين في غربي الوادي
~~يقال لأحدهما: راتج (2)، والآخر: جبل بني عبيد، قيل: واسمه (دويخل) (3)
~~قاله ابن زبالة والله أعلم، وجعل المسلمون ظهرهم إلى جبل سلع، فضرب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قبته على القرن الذي في الغرب من جبل سلع موضع (4)
~~مسجده اليوم،...وانظر الدرة الثمينة لابن النجار (ص 102، 103).
PageV01P332
# 333...وقد سبق، والخندق بينهم وبين المشركين.
# قيل: وكان من أسباب النصر مشي نعيم بن مسعود الأشجعي (1) إلى الكفار وهو
~~مخف اسلامه فثبط قوما عن قوم وأوقع بينهم شرا لقوله عليه الصلاة والسلام: ms134
~~(الحرب خدعة) (2) وأرسل الله عليهم ريحا فهزمهم بها، وفرغ منه صلى الله
~~عليه وسلم لتسع بقين من ذي القعدة سنة خمس (3) وعند ابن عقبة كان الخندق في
~~شوال سنة أربع، وصححه النووي، وعند ابن اسحاق في شوال سنة خمس (4)، وقال
~~عليه الصلاة والسلام: (لن تغزوكم قريش بعد عامكم هذا) ودخل المدينة يوم
~~الأربعاء، ولما انصرف وضع السلاح جاءه جبريل عليه السلام الظهر وقال: (ان
~~الملائكة ما وضعت السلاح بعد، ان الله يأمرك أن تسير إلى بني قريظة فاني
~~عامد اليهم فمزلزل بهم) (5) فحاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم خمسة عشر
~~يوما - وقال ابن النجار: خمسا...
PageV01P333
# 334...وعشرين ليلة (1) وقذف الله في قلوبهم الرعب، فسألوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يرسل اليهم أبا لبابة يشاورونه في أمرهم، فأشار اليهم
~~بيده أنه الذبح، ثم ندم واسترجع وربط نفسه إلى سارية المسجد، وهي أسطوانة
~~التوبة ست ليال، ويقال بضع عشرة ليلة، ويقال قريبا من عشرين يوما حتى ذهب
~~سمعه، وكاد يذهب بصره، ويقال ان هذه الحالة انما جرت له حين تخلف عن تبوك،
~~وأنزل الله توبته، ونزلوا على حكم النبي صلى الله عليه وسلم وقال الأوس: يا
~~رسول الله، انهم موالينا دون الخزرج فهبهم لنا، فقال: (ألا ترضون أن يحكم
~~فيهم رجل منكم؟) قالوا: بلى، فحكم سعد بن معاذ، وكان ضعيفا، فحكم بقتل
~~الرجال وقسم الأموال وسبى الذراري والنساء، فقال عليه الصلاة والسلام: (لقد
~~حكمت فيهم بحكم الملك) فاستنزلوا وحبسوا بالمدينة (2)، ثم خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى سوق المدينة فخندق بها خنادق، ثم جيء بهم فضربت
~~أعناقهم في تلك الخنادق، وكانوا سبعمائة فيهم حيي بن أخطب النضيري الساعي
~~في نقض عهدهم، ولم يقتل من نسائم الا امرأة واحدة قصاصا، ومن أنبت من
~~المذكور...
PageV01P334
# 335...قتله، ومن لم ينبت (1) استحياه، ثم قسم النبي صلى الله عليه وسلم
~~أموالهم ونساءهم وأبناءهم على المسلمين، وفرغ منهم يوم الخميس لخمس ليال
~~خلون من ذي الحجة، وانفجر جرح سعد بن معاذ بعد ذلك فمات شهيدا، ms135 وحضر جنازته
~~سبعون ألف ملك، واهتز له عرش الرحمن والله أعلم (2).
# وقد عفا أثر الخندق اليوم حتى لم يبق منه شيء الا ناحية لأن وادي بطحان
~~استولى على موضع الخندق وصار مسيله في موضعه (3).
# ...
PageV01P335
# 336...
### || AUTO الثالث: في ذكر الحرم وحدوده (1)
# روينا في الصحيحين قوله صلى الله عليه وسلم: (ان ابراهيم حرم مكة ودعا
~~لأهلها، واني حرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة، واني دعوت في صاعها ومدها) (2).
# وفي صحيح البخاري من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~(حرم ما بين لابتي المدينة على لساني).
# وأتى النبي صلى الله عليه وسلم بني حارثة وقال: (اراكم يا بني حارثة قد
~~خرجتم من الحرم) ثم التفت فقال: (بل أنتم فيه) (3) وكانت منازلهم غربي مشهد
~~حمزة كما تقدم (4).
# ...
PageV01P336
# 337...وروينا في صحيح مسلم عن سهل بن حنيف قال: أهوى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بيده إلى المدينة فقال: (انها حرم آمن) (1) قيل: وفيه عن أبي
~~هريرة قال: حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة فلو
~~وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعرتها، وجعل اثنى عشر ميلا حول المدينة حمى
~~(2)، وفي حديث الهجرة: (اني أريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين) (3) وهما
~~الحرتان - والحرة: أرض يركبها حجارة سود والله أعلم - وفيه من حديث ابراهيم
~~التيمي عن أبيه قال: خطبنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال: من زعم أن
~~عندنا شيئا نقرؤه الا كتاب الله وهذه الصحيفة، قال: وصحيفة معلقة في قراب
~~سيفه فقد كذب، فيها أسنان الابل وأشياء من الجراحات، وفيها قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: (المدينة حرم ما بين عير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثا أو
~~آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله يوم
~~القيامة منه صرفا ولا عدلا، وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم ومن ادعى
~~غير أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس...
PageV01P337
# 338...أجمعين) الحديث (1).
# ونقل ابن النجار عن رواية أبي داود: (لا ms136 يتخلى خلاها ولا ينفر صيدها، ولا
~~تلتقط لقطتها الا لمنشد، ولا يصلح لرجل أن يحمل السلاح فيها لقتال، ولا
~~يصلح أن يقتطع منها شجرة الا أن يعلف رجل بعيره) (2).
# وفي رواية لابن زبالة من قول جابر: (لا يحل لأحد أن يحمل فيها سلاحا)
~~والله أعلم (3).
# وحكى أبو عبيد القاسم بن سلام: أن عيرا وثورا: جبلان بالمدينة، قال: وأهل
~~المدينة لا يعرفون بها جبلا يقال له ثور انما ثور بمكة، فنرى أن الحديث
~~أصله ما بين عير إلى أحد (4).
# وقال المازري:...
PageV01P338
# 339...نقل بعض أهل العلم أن ذكر ثور هنا وهم (1).
# واعلم أن خلف أهل المدينة ينقل عن سلفهم أن خلف جبل أحد من جهة الشمال
~~جبلا صغيرا إلى الحمرة بتدوير يسمى ثورا (2)، وقد تحققته بالمشاهدة والحمد
~~لله، ووعيرة شرقية وهما حد الحرم،...
PageV01P339
# 340...ونقل ذلك جماعة منهم ياقوت صاحب البلدان (1)، والإمام أبو محمد عبد
~~السلام بن مزروع البصري (2)، وابن الأثير، فلا عبرة بمن خالف ذلك، وفائدته
~~أن أحدا من الحرم والله أعلم.
# وبسند ابن النجار إلى كعب بن مالك قال: حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الشجر بالمدينة بريدا في بريد، وأرسلني فأعلمت على الحرم على شرف ذات
~~الجيش، وعلى مشيرب، وعلى أشراف المجتهر، وعلى تيم (3).
# وله إلى كعب أيضا قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم على...
PageV01P340
# 341...أشراف حرم المدينة فأعملت على شرف ذات الجيش وعلى مشيرب، وعلى أشراف
~~مخيض، وعلى الحيفاء، وعلى ذي العشيرة، وعلى...
PageV01P341
# 342...تيم (1)، فأما ذات الجيش فنقب ثنية الحفيرة من طريق مكة والمدينة،
~~وأما مشيرب فيما بين جبال في شامي ذات الجيش بينها وبين خلائق الضبوعة (2)،
~~وأما أشراف مخيض فجبال مخيض من طريق الشام، وأما الحفياء فبالغابة شامي
~~المدينة، وأما ذو العشيرة فنقب في الحفياء (3)، وأما تيم ويقال ثيب (4)
~~وجزم به ابن زبالة فجبل شرقي المدينة، وذلك...
PageV01P342
# 343...كله يشبه أن يكون بريدا في بريد (1).
# وفي سنن أبي داود من حديث عدي بن زيد قال: حمى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كل ناحية من ms137 المدينة بريدا بريدا لا يخبط شجرها ولا يعضد الا ما يساق
~~به الجمل (2).
# وروى الزبير بن بكار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (كل دفعة دفعت
~~عليها من هذه الشعاب فهي حرام أن تعضد أو تخبط أو تقطع الا لعصفور قتب أو
~~مسد محالة أو عصا حديدة) (3).
# ...
PageV01P343
# 344...وروى أيضا ابن زبالة عن كعب بن مالك: حمى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الشجر ما بين لابتي المدينة إلى وعيرة، والى ثنية المحدث، والى أشراف
~~مخيض، والى ثنية الحفيا، والى مضرب القبة، والى ذات الجيش من الشجر أن
~~يقطع، وأذن لهم في متاع الناضح أن يقطع من حمى المدينة.
# وروى أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل بمضرب القبة فقال: (ما
~~بيني وبين المدينة حمى لا يعضد شجره) فقالوا: الا المسد، فأذن لهم في المسد (1).
# واعلم أن مضرب البقة لا تعرف عينه الآن بل ولاجهته، ويقال بالتخمين انه
~~ما بين ذات الجيش من غربي المدينة الشريفة إلى مخيض، وهو الجبل الذي على
~~يمين القادم من طريق الشام حين يفضي من الجبال إلى البركة مورد حجاج الشام
~~كا سبق (2).
# ...
PageV01P344
# 345...وروى أيضا من حديث أبي سعيد الخدري قال: بعثتني عمتي إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تستأذنه في مسد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~(اقرء عمتك السلام وقل: لو أذنت لكم في مسد طلبتم ميزابا ولو أذنت لكم في
~~ميزاب لطلبتم خشبة) ثم قال: (حماي من حيث اتسقت بنو فزارة لقاحي) (1) فيقال
~~ان لقاحه صلى الله عليه وسلم كان ترعى بالغابة وما حولها، فأغار عليها
~~عيينة بن حصن الفزاري يوم ذي قرد كما ورد في الصحيح (2).
# واتفق لسلمة بن الأكوع ما تفق من استنفاد اللقاح ووصول الفرسان اليه وهو
~~يقاتلهم ويرميهم بالنبال أبو قتادة وعكاشة بن محصن...
PageV01P345
# 346...وسعيد بن زيد، وهو أميرهم والمقداد بن عمرو وغيرهم، وفي ذلك اليوم
~~قال عليه الصلاة والسلام: (كان خير فرساننا اليوم أبا قتادة وخير رجالتنا
~~سلمة رضوان الله عليهم)، ولحقهم ms138 رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس بعد
~~أن استنقذوا اللقاح وقتلوا من قتلوا، وسميت غزوة ذي قرد (1) بالموضع الذي
~~كان فيه القتال.
# والحفياء شمالي الغابة، وقد سبق تعريف ثور، ووعيرة شرقيه، وهو أكبر من
~~ثور وأصغر من جبل أحد.
# وتيم: جبل شرقي المدينة وهو أبعد جهات الحرم.
# وعير: هو الجبل الكبير الذي من جهة قبلة المدينة، وذات الجيش في وسط
~~البيداء وهي التي اذا رحل الحاج من ذي الحيلفة استقبلوها مصعدين إلى جهة
~~الغرب، وهي المقصودة بقول عائشة رضي الله عنها: حتى اذا كنا بالبيداء أو
~~بذات الجيش، وفيها نزلت آية التيمم، وشماليها جبل كبير يسمى: أعظم، وهي على
~~جادة الطريق، وورد في تاريخ المدينة: ما برقت السماء على أعظم الا استهلت (2).
# ...
PageV01P346
# 347...ونقل بعضهم أن اسم الجبل عظم لا أعظم لقول عامر بن صالح الزبيري: قل
~~للذي رام هذا الحي من أسد رمت الشوامخ من عير ومن عظم لكن أخشى أن يكون قول
~~الشاعر: ومن أضم والله أعلم (1).
# ويقال ان في أعلاه نبيا مدفونا أو رجلا صالحا، وهو جبل كبير مسطح ليس
~~بالشاهق، وفيه رفق لأهل المدينة زمن الربيع، وشماليه جبل مخيض إلى جهة
~~الشام كما تقدم، ويليه من الشام الحفيا.
# فهذا الذي يعرف اليوم من حدود الحرم باسمه (2).
# ونقل ابن زبالة عن مالك: الحرم حرمان: فحرم الطير والوحش من حرة واقم إلى
~~حرة العقيق، وحرم الشجر بريد في بريد...
PageV01P347
# 348...والله أعلم (1).
# وقد اتفق الشافعي ومالك وأحمد - رحمهم الله - على تحريم صيد المدينة
~~واصطياده وقطع شجرها (2).
# وقال أبو حنيفة: لا يحرم شيء من ذلك، وهل يضمن صيدها وشجرها بالجزاء، فيه
~~قولان للشافعي، وهما روايتان عن أحمد، الجديد أنه لا ضمان وبه قال مالك،
~~وقال في القديم: يضمن وفي ضمانه وجهان: أحدهما كحرمة مكة، وبه قال ابن نافع
~~من المالكية، وأصحهما يؤخذ سلب الصائد وقاطع الشجر، وهو كسلب القتيل من
~~الكفار على المصحح، وقيل ثيابه فقط، ويبقى له ما يستر العورة ويصرف السلب
~~للسالب على الصحيح كما يصرف لقاتل الكافر، ms139 وقيل لفقراء الحرم، وقيل لبيت المال.
# وظاهر كلام الأئمة أنه يسلب اذا اصطاد ولا يشترط الاتلاف، ولو أدخل إلى
~~الحرم صيدا جاز له امساكه وذبحه وبه قال مالك، وعن أحمد وأبي حنيفة وجوب
~~رفع يده عنه ان أدخله حيا.
# كذا نقله ابن النجار وتبعه المطري (3)، وفي النقل عن أبي حنيفة نظر لما
~~تقدم عنه أن المدينة لا حرم لها عنده، نعم الحكم في حرم مكة ما نقلاه وليس
~~الكلام فيه والله أعلم.
# ...
PageV01P348
# 349...
### || AUTO الرابع: في ذكر بعض خصائصها
# فمنه: مضاعفة الأعمال روى ابن النجار بسنده إلى ابن عمر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: (صلاة الجمعة بالمدينة كألف صلاة فيما سواها) (1)،
~~وعنه صلى الله عليه وسلم قال: صيام شهر رمضان بالمدينة كصيام ألف شهر فيما
~~سواها) (2).
# ومنه: خصوصية تمرها روينا في صحيح مسلم من حديث سعد بن أبي وقاص أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: (من أكل سبع تمرات من بين لا بتيها حين يصبح لم
~~يضره سم حتى يمسي) (3).
# وروينا في الصحيحين من حديث سعد أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~(من تصبح كل يوم بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر) (4).
# ...
PageV01P349
# 350...ونقل ابن زبالة عن سعد: لا أعلمه الا قال من العالية، بل روينا في
~~صحيح مسلم أيضا من حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم: (ان في عجوة
~~العالية شفاء أو أنها ترباق أول البكرة) والله أعلم (1).
# روينا في مسند أبي داود الطيالسي فيما أسند عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (العجوة من الجنة، وهي شفاء من السم) (2).
# والله أعلم ما جاء في بعض جهاتها نقل ابن زبالة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: (أصح المدينة من الحمى ما بين حرة بني قريظة والعريض) (3).
# وروى أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (اللم بارك لأهل
~~المدينة...
PageV01P350
# 351...في سوقهم) (1).
# وفي رواية له: أنه صلى الله عليه ms140 وسلم مر برجل يبيع طعاما في السوق بسعر
~~هو أرفع من سعر السوق فقال: (تبيع في سوقنا بسعر هو أرفع من سعرنا) قال:
~~نعم يا رسول الله، قال: (صبرا واحتسابا) قال: نعم يا رسول الله، قال: (أبشر
~~فان الجالب إلى سوقنا كالمجاهد في سبيل الله، وان المحتكر في سوقنا كالملحد
~~في كتاب الله) (2).
# وفي رواية: أنه عليه الصلاة والسلام جاء سوق المدينة فضرب برجله وقال:
~~(هذا سوقكم فلا تضيق ولا يؤخذ منها خراج) (3).
# ومر فيه على خيمة فأمر متخريقها فخرقت (4)، وهدم عمر رضي الله عنه كيرا
~~لحداد أو...
PageV01P351
# 352...لصائغ وقال: لا تضيقوا على الناس سوقهم والله أعلم (1).
# خصوصبة تربتها روى ابن النجار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~(غبار المدينة شفاء من الجذام) (2).
# وروى عن ابراهيم بن الجهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بالحارث
~~بن الخزرج فاذا هم روبى فقال: (ما لكم يا بني الحارث روبي)؟ قالوا: نعم يا
~~رسول الله، أصابتنا هذه الحمى، قال: (فأين أنتم عن صعيب)؟ قالوا: يا رسول
~~الله، ما نصنع به؟ قال: (تأخذون من ترابه فتجعلونه في ماء ثم يتفل أحدكم
~~ويقول: باسم الله تراب أرضنا بريق بعضنا شفاء لمريضنا باذن ربنا) (3)،
~~ففعلوا...
PageV01P352
# 353...فتركتهم الحمى.
# وفي دارهم كان أبو بكر رضي الله عنه ينزل بزوجته حبيبة ابنة خارجة، وقيل:
~~مليكة أخت زيد بن خارجة المتكلم بعد الموت.
# وذكر ابن النجار أن الشريف أبا القاسم طاهر بن يحيى الحسيني (1) قال: ان
~~صعيبا وادي بطحان دون الماجشونية (2)، وفي حفرة مما يأخذ الناس منه، وهو
~~اليوم اذا وبى انسان أخذ منه وقال: رأيت هذه الحفرة اليوم والناس يأخذون
~~منها، وذكروا أنهم جربوه فوجدوه صحيحا ثم قال رحمه الله: وأخذت منها أنا
~~أيضا والحمد لله (3).
# وهي معروفة إلى تاريخ هذا الكتاب، والله أعلم.
# ...
PageV01P353
# 354...ونقل رزين عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لما دنا من المدينة من منصرفه من تبوك خرج اليه، فتلقاه أهل
~~المدينة من المشايخ ms141 والغلمان، فثار من آثارهم غبرة فخمر بعض من كان مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنفه عن الغبار، فمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يده فأماطه عن وجهه وقال: (أما علمت أن عجوة المدينة شفاء من القسم وغبارها
~~شفاء من الجذام) (1).
# وفي رواية ابن زبالة: أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزاة غزاها،
~~فلما دخل المدينة أمسك بعض أصحابه على أنفه من ترابها، فقال صلى الله عليه
~~وسلم: (والذي نفسي بيده ان تربتها لمؤمنة، وانها لشفاء من الجذام) (2).
# وفي رواية له: (غبار المدينة يطفئ الجذام) (3) والله أعلم.
# ...
PageV01P354
# 355...
### || AUTO الخامس: فيما يؤول اليه أمرها وأمر مسجدها
# روينا في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: (لنتركن المدينة على خير ما كانت مدللة
~~ثمارها لا يغشاها الا العوافي) يريد عوافي الطير والسباع، وآخر من يحشر
~~منها راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان نغنمهما فيجدانها وحشا حتى
~~بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما (1).
# ونقل ابن زبالة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يا أهل المدينة
~~لنتركنها مدللة على أوفر ما كانت أربعين خريفا يأكلها العافية الطير
~~والسباع) والله أعلم (2).
# وروى أيضا وتبعه ابن النجار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا
~~تقوم الساعة حتى يغلب على مسجدي هذا الكلاب والذئاب والضباع فيمر الرجل
~~ببابه فيريد أن يصلي فيه فيما يقدر عليه) (3).
# ...
PageV01P355
# 356...
### | AUTO خاتمة
# تشتمل على فصلين:
### || AUTO أحدهما: في فضل الموت بالمدينة وطلبه
# تقدم قوله صلى الله عليه وسلم: (ما على الأرض بقعة أحب الي من أن يكون
~~قبري بها منها) يعني المدينة في حديث طويل ذكره ابن زبالة وابن النجار (1).
# وروى أيضا عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من استطاع
~~أن يموت بالمدينة فليمت بها، فان من تات بالمدينة شفعت له يوم القيامة) (2).
# ونقل ابن زبالة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل مكة قال: ms142
~~(اللهم لا تجعل منايانا بها حتى نخرج منها) (3).
# ...
PageV01P356
# 357...
# وفي رواية له أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جملة حديث: (ومن
~~مات بواحد من الحرمين بعث في الآمنين يوم القيامة) (1)، ونقل رزين عن ابن
~~عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من استطاع أن
~~يموت بالمدينة ليمت بها فاني شفيع لمن يمةت بها، واني أول من تنشق عنه
~~الأرض، ثم أبو بكر ثم عمر، ثم انا نأتي البقيع فيحشرون ثم انتظر أهل مكة
~~فأحشر بين أهل الحرمين) (2).
# وفي رواية الترمذي: (من استطاع أن يموت بالمدينة فيلمت بها فاني أشفع لمن
~~مات بها) وقد صححه عبد الحق في أحكامه الصغرى (3).
# ونقل رزين أيضا عن ابن عمر أن عمر رضي الله عنه كان من أجل دعائه:...
PageV01P357
# 358...
# (اللهم أرزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك) (1).
# وعن مزاحم مولى عمر بن عبد العزيز قال: لما خرج عمر من المدينة التفت
~~اليها حين خرج منها وبكى، ثم قال: اني لأخشى أن أكون ممن نفت المدينة والله
~~أعلم (2).
# ...
PageV01P358
# 359...
### || AUTO الثاني: في ذكر بعض ما يشوق اليها من الأشعار
# وذلك ما قرأته على شيخنا الحافظ أبي السيادة عبد الله عفيف الدين بن محمد
~~بن أحمد المطري شيخ المحدثين بالحرم الشريف النبوي (1) ما أنشده الشيخ
~~الإمام العارف أبو محمد عبد الله بن عمر بن موسى البسكري المغراوي (2)
~~لنفسه بحق سماع شيخنا عليه غير مرة، وهو قوله (3):
# دار الحبيب أحق أن تهواها وتحن من طرب إلى ذكراها
# وعلى الجفون متى هممت بزورة يابن الكرم عليك أن تغشاها
# فلأنت أنت اذا حللت بطيبة وظللت ترتع في ظلال رباها...
PageV01P359
# 360...
# معنى الجمال منى الخواطر والتي سلبت عقول العاشقين حلاها
# لا تحسب المسك الزكي كتربها هيهات أين المسك من رياها
# طابت فان تبغ التطيب يا فتى فأدم على الساعات لثم ثراها
# وابشر ففي الخبر الصحيح مقررا أن الاله بطابة سماها
# واختصها بالطيبين لطيبها واختارها ودعا إلى سكناها
# لا كالمدينة منزل وكفى لها شرفا حلول ms143 محمد بفناها
# حظيت بهجرة خير من وطئ الثرى وأجلهم قدرا فكيف تراها
# كل البلاد اذ ذكون كأحرف في اسم المدينة لا خلت معناها
# حاشا مسمى القدس فهي قريبة منها ومكة انها اياها
# لا فرق الا أن ثم لطيفة مهما بدت يجلو الظلام سناها
# جزم الجميع بأن خير الأرض ما قد حاط ذات المصطفى وحواها
# ونعم لقد صدقوا بساكنها علت كالنفس حين زكت زكا مأواها
# وبهذه ظهرت مزية طيبة فغدت وكل الفضل في معناها
# حتى لقد خصت بروضة جنة الله شرفها بها وحباها
# ما بين قبر للنبي ومنبر حيا الاله رسوله وسقاها
# هذي محاسنها فهل من عاشق كلف شحيح باخل بنواها
# اني لأرهب من توقع بينها فيظل قلبي موجعا أواها...
PageV01P360
# 361...
# ولقلما أبصرت حال مودع الا رثت نفسي له وشجاها
# فلكم أراكم قافلين جماعة في اثر أخرى طالبين سواها
# قسما لقد أذكى فؤادي بينكم نارا وفجر مقلتي مياها
# ان كان يزعجكم طلاب فضلية فالخبر أجمعه لدى مثواها
# أو خفتم ضراءها فتأملوا بركات بلغتها فما أزكاها
# أف لمن يبغي الكثير لشهوة ورفاهية لم يدر ما عقباها
# والعيش ما يكفي وليس هو الذي يطغي النفوس ولا خسيس مناها
# يا رب أسأل منك فضل قناعة بيسيرها وتحببا لحماها
# ورضاك عني دائما ولزومها حتى توافى مهجتي أخراها
# فأنا الذي أعطيت نفسي سؤلها وقبلت دعوتها فيها بشراها
# بجوار أوفى العالمين بذمة وأعز من بالقرب منه يباهى
# من جاء بالآيات والنور الذي داوى القلوب من العمى فشفاها
# أولى الأنام بخطة الشرف التي تدعى الوسيلة خير من يعطاها
# انسان عين الكون سر وجوده ياسين اكسير المحامد طه (1) ...
PageV01P361
# 362...
# حسبي فلست أفي بذكر صفاته ولو أن لي عدد الحصى أفواها
# كثرت محاسنه فأعجز حصرها وغدت وما يلغي لها أشباها
# اني اهتديت من الكتاب بآية فعلمت أن علاه ليس يضاهى
# ورأيت فضل العالمين محددا وفضائل المختار لا تتناهى
# كيف السبيل إلى تقصي مدح من قال الاله له - وحسبك جاها -:
# (ان الذين يبايعونك انما - فيما يقول - يبايعون الله)
# هذا الفخار فهل سمعت بمثله ms144 واها لنشأته الكريمة واها
# صلوا عليه وسلموا فبذلكم تهدى النفوس لرشدها وغناها
# صلي عليه الله غير مقيد وعليه من بركاته أنماها
# وعلى الأكابر آله سرج الهدى أحبب بعترته ومن والاها
# وكذا السلام عليه ثم عليهم وعلى عصابته التي زكاها
# أعني الكرام أولي النهى أصحابه فئة التقى ومن اهتدى بهداها
# والحمد لله الكريم وهذه نجزت وظني أنه يرضاها
# ...
PageV01P362
# 363...
# تمت وبتمامها تم كتاب (التحقيق)، والحمد لله أولا وآخرا، وصلواته وسلامه
~~الطيبان الأكملان على زين خلقه محمد وعلى آله وصحبه، فأسألك اللهم أن تحقق
~~لي به ووالدي ومشايخي وأحبائي سعادة الدارين، وأن تجعله قرة عين لي بحضرة
~~نبي الرحمه صلى الله عليه وسلم، وأن تجعلني من جيرانه المفلحين بجواره
~~المخلصين في الانتماء إلى ذكر معاهده الشريفة وآثارها، وأن تدخلني بلطفك في
~~خصوص شفاعته، وأن تهديني بالنجاة به والاستغاثة (1) بجنابه إلى دوام الأخذ
~~بهدايته انك اللطيف الرحيم المنان، ذو الجلال والاكرام، ولا حول ولا قوة
~~الا بالله العلي العظيم، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
# قال مؤلفه عفا الله عنه: فرغت من تبيضه يوم السبت ثاني عشر رجب الفرد عام
~~ستة وستين وسبعمائة (2).
# وتمت هذه النسخة في تاسع شهر ربيع الأول سنة سبع وستين وسبعمائة بالمدينة
~~الشريفة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام. على...
PageV01P363
# 364...
# يد العبد الفقير إلى الله تعالى عبد الله بن عبد الكافي بن علي الحسني
~~الطباطبي قاري المصحف بالحضرة الشريفة النبوية عفا الله عنه بمنه، وكرمه ان
~~شاء الله تعالى، والحمد لله، وصلواته على خير خلقه محمد وآله وصحبه وسلم.
# ...
PageV01P364 ms145