######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_001388
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: ابن عنبة
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 828
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: عمدة الطالب
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_001388
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1388_عمدة-الطالب-ابن-عنبة
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: تصحيح : محمد حسن آل الطالقاني
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1380- 1961 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

### | 
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الله الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا
~~وصهرا، ورفع بعض الأنام على بعض فصيره أفخم قدرا، وأعظم ذكرا، وأحل نبيه
~~محمدا المختار من شريف النسب في المجد الصراح، واصطفاه للايثار بمنيف الحسب
~~وسرة البطاح، وأطلع شمس فخره في أفق العلى ساطعة الشعاع، ووصل حسبه ونسبه
~~يوم القيامة بعدم الانقطاع فهذا أكرم البرية نفسا وآلا، وأفضلها حالا ومآلا
~~وأتم العالم جمالا، وأكمله تفصيلا واجمالا، فصل اللهم عليه صلاة تجارى سابق
~~فخره. وتبارى باسق قدره، وعلى آله المتفرعين من دوحة نبوته، المترفعين إلى
~~ذروة الشرف بمنحة نبوته، وعلى أصحابه المغترفين من شرب العناية، المعترفين
~~بنشر القبول من مهب الرعاية، ما أضحك مدمع السحاب ثغور الروض، واتصل حبلا
~~العترة والكتاب حتى يردا على الحوض.
# أما بعد: فان علم النسب علم عظيم المقدار، ساطع الأنوار، أشار الكتاب
~~الإلهي إليه فقال سبحانه وتعالى: " وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ".
# وحث النبي الأمي عليه، فقال: " تعلموا أنسابكم لتصلوا أرحامكم "، لا سيما
~~نسب آل الرسول عليه السلام، لوجوب توخيهم بالاجلال والاعظام، كما وضح فيه
~~البرهان، ودل عليه القرآن، وكيف لا وهم خيرة الله التي اختارها ورفع في
~~البلاد والعباد منارها، ولم تزل أنسابهم التي إليها يعتزون على تطاول
~~الأيام مضبوطة، وأحسابهم التي بها يتميزون على تداول الأقوام عن الخلل
~~PageV00P017
# محوطة " إلا أنى رأيت أوان تغربي في أكثر البلاد التي وطئتها تشابها
~~عظيما بين الهجان والهجين. وتساويا شديدا بين اللجين (1) واللجين. يكابر
~~الدعي العلوي فلا ينكر عليه، ويتنازعان الشرف فما من عارف بشأنهما يرجعان
~~إليه وكثيرا يتعصب في الظاهر للدعي، توصلا بذلك إلى الطعن في آل النبي (ع)
~~وكم من قائل، لو عرفت سيدا صحيح النسب لتبركت بترابه، ووضعت خدي تواضعا على
~~عتبة بابه، هذا لعمر الله محض اللجاج، والعناد الذي لا يطمع له في علاج،
~~هذه بيوتات العلوية العارية عن العار متوافرة، وقبايل الفاطمية الطاهرة عن
~~الغبار متكاثرة، وقد قام بتصحيح اتصالهم في زمان علامون من الأمة، ونهض
~~بتنقيح حالاتهم في كل أوان ms001 فهامون من الأئمة. فحركتني العصبية وبعثتني
~~النفس الأبية. على أن أصنف في أنساب الطالبيين كتابا يجمع بين الفروع
~~والأصول، ويضم الأجذام إلى الذيول، ويستوعب شعب هذا العلم ويستقصيها ولا
~~يغادر من فوائده صغيرة ولا كبيرة إلا ويحصيها. والأيام بذلك المطلب تماطل،
~~وتحول دون ما أحاول، حتى بعد ذلك الفن عهدي. ولم يبق منه غير أثارة عندي،
~~وكيف لا وأنا في زمان ظاهر الغباوة مجاهر العلم والشرف بالعداوة. قد ارتفعت
~~فيه إرادة العلم من القلوب. وعد النسب الفاطمي من أعظم العيوب، بحيث أشرفت
~~أنوار الشرف أنوار الشرف على الانطماس. وآذنت آثار دروس العلم بالاندراس،
~~فالتمس منى أعز الناس على، وأكرمهم لدى وهو المولى الأعظم، والماجد الأكرم.
~~مرتضى ممالك الاسلام. مبين مناهج الحلال والحرام، ناظم درر المواهب. في
~~سلوك الرغايب، ومقلد جيد الوجود بوشاح المناقب، ملاذ قروم آل أبي طالب، في
~~المشارق والمغارب مفيض لجج الحقايق بجواهر المطالب، على الأباعد والأقارب.
~~الغنى
# PageV00P018
# عن الاطناب في الألقاب، بكمال النفس وعلو الجناب:
# تجاوز قدر المدح حتى كأنه بأحسن ما يثنى عليه يعاب المؤيد بكواكب العز
~~والتمكين، نور الحقيقة والدين، جلال الدين الحسن (1) بن علي بن الحسن بن
~~علي بن الحسن بن محمد بن علي بن أحمد ابن علي بن علي بن الحسن بن الحسن بن
~~يحيى بن الحسين بن أحمد المحدث بن عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي زين
~~العابدين المعصوم بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام زيدت فضائله
~~وإفضاله، أن أهز صارم الصريمة وأوجه وجه العزيمة إلى جمع مختصر يجمع نسب
~~الطالبية وقواعده، ويحوى خفى أسراره ويضبط معاقده، منبها على ما وقفت عليه
~~من خلاف مشيرا إلى ما كان من نفى أو غمز بانصاف، أنقل كلام الرواة كما وقع
~~إلى، وأتحرى نصوص الثقات كما يجب على، لم أتعمد إثباتا لمنفي ولا نفيا
~~لثابت، ولم أقصد من عندي إيضاحا لخفي ولا طعنا في غير متهافت، بل اعتمد على
~~الحق الصريح، وأتحرى الصدق في إبطال وتصحيح، فجاء بحمد الله ms002 كتابا نفيس
~~المطالب، كما يفرح الطالب في أنساب آل أبي طالب. قرب إلى إيجاز الألفاظ
~~إطناب المعاني واحتوى على مهمات الضوابط مع سهولة المباني. يحتاج المبتدى
~~إلى مطالعته. ولا يستغنى المنتهى عن مراجعته، وحيث وجب التوفيق بين المسمى
~~واسمه انتخب له اسما علما منى بأنه نعم علما موافقا فسميته (عمدة الطالب)
~~في نسب آل أبي طالب ثم أهديته إلى الحضرة العلية. علما منى بأنه نعم الهدية
~~فإنه لا ينبغي لاحد بعده و (معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده).
~~وأنا أرجو أن يتلقاه من القبول قبائل وييسر منه إلى السؤل وسائل:
# PageV00P019
# وما أنا بالباغي على الحب رشوة ضعيف هوى يبغي عليه ثواب وما شئت إلا أن
~~أدل عواذلي على أن رأيي في هواك صواب وأعلم قوما خالفوني ويمموا سواك بأني
~~قد ظفرت وخابوا (1) فما أجود ذلك المجلس الشريف بالاعجاب بهذا الكتاب، وما
~~أجدر هناك المحل المنيف بأن يحقق لديه الانتساب، وقد رتبته على مقدمة
~~وثلاثة أصول وجعلت كل أصل فصولا إعانة للسالك على الوصول، وهذا أوان الشروع
~~في المرام، متوكلا على الملك العلام، إنه بإغاثة من توكل عليه كفيل وهو
~~سبحانه حسبنا ونعم الوكيل، أما:
### || المقدمة
# ففي اسم أبى طالب ونسبه، أما اسمه فقيل، إنه عمران. وهي رواية
~~ضعيفة رواها أبو بكر محمد بن عبد الله العبسي الطرطوسي النسابة. وقيل: اسمه
~~كنيته (2) ويروى ذلك عن أبي على محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن جعفر
~~الأعرج ابن عبد الله بن جعفر قتيل الحرة ابن أبي القاسم محمد بن علي بن أبي
~~طالب النسابة وله مبسوط في علم النسب، وزعم! انه رأى خط أمير المؤمنين علي
~~عليه السلام في آخره: (وكتب علي بن أبو طالب).
# (مصحف بخط علي عليه السلام احترق) وقد كان بالمشهد الشريف الغروي مصحف في
~~ثلاث مجلدات بخط
# PageV00P020
# أمير المؤمنين علي عليه السلام احترق حين احترق المشهد سنة خمس وخمسين
~~وسبعمائة، يقال إنه كان في آخره: وكتب علي بن أبو طالب. ولكن حدثني السيد
~~النقيب السعيد ms003 تاج الدين أبو عبد الله محمد بن القاسم بن معية الحسنى
~~النسابة، وجدي لامي المولى الشيخ العلامة فخر الدين أبو جعفر محمد بن
~~الحسين ابن حديد الأسدي رحمه الله: أن الذي كان في آخر ذلك المصحف علي بن
~~أبي طالب، ولكن الياء مشتبهة بالواو في الخط الكوفي الذي كان يكتبه علي
~~عليه السلام. (1) وقد رأيت أنا مصحفا بالمذار في مشهد عبيد الله بن علي بخط
~~أمير المؤمنين عليه السلام في مجلد واحد في آخره بعد تمام كآبة القرآن
~~المجيد:
# " بسم الله الرحمن الرحيم كتبه علي بن أبي طالب ". ولكن الواو تشتبه
~~بالياء في ذلك الخط كما حكياه لي عن المصحف بالمشهد الغروي، واتصل بي بعد
~~ذلك أن مشهد عبيد الله احترق واحترق المصحف الذي فيه، والصحيح أن اسم أبى
~~طالب عبد مناف وبذلك نطقت وصية أبيه عبد المطلب حين أوصى إليه برسول الله
~~صلى عليه وآله وسلم وقوله: أوصيك يا عبد مناف بعدي بواحد بعد أبيه فرد
~~وقوله:
# وصيت من كنيته بطالب عبد مناف وهو ذو تجارب وكان أبو طالب مع شرفه وتقدمه
~~جم المناقب غزير الفضائل، ومن أعظم مناقبه كفالته رسول الله صلى الله عليه
~~وآله قيامه دونه ومنعه إياه من كفار قريش حتى حصروه في الشعب ثلاث سنين مع
~~بني هاشم عدا أبى
# PageV00P021
# لهب، وكتبوا صحيفة أن لا يبايعوا بني هاشم ولا يناكحوهم ولا يوادوهم
~~وعلقوها في الكعبة (1) والقصة مشهورة لا يليق ذكرها بهذا المختصر، ومن
~~أشعاره في ذلك:
# ألا أبلغا عنى على ذات رأيها * قريشا، وخصا من لوى بنى كعب ألم تعلموا
~~أنا وجدنا محمدا * نبيا كموسى خط في أول الكتب وله من أخرى:
# تريدون أن نسخو بقتل محمد * ولم تختضب سمر العوالي من الدم وترجون منا
~~خطة دون نيلها * ضراب وطعن بالوشيج المقوم كذبتم وبيت الله لا تقتلونه *
~~وأسيافنا في هامكم لم تحطم إلى غير ذلك، ولما اجتمعت قريش على عداوة النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم وسألت أبا طالب أن يدفعه إليهم وتحالفوا على ذلك ms004
~~وخشي أبو طالب دهماء العرب أن يركبوه مع قومه قال قصيدته التي يعوذ فيها
~~بحرم مكة الشريف ويذكر مكانه منها، ويذكر فيها أشراف قريش وهو مع ذلك
~~بخبرهم وغيرهم أنه غير مسلم رسول الله صلى عليه وآله وسلم ولا تاركه لشئ
~~ابدا، وهي طويلة جدا (2) منها:
# كذبتم وبيت الله يبزى محمد * ولما نطاعن دونه ونناضل
# PageV00P022
# ونسلمه حتى نصرع حوله * ونذهل عن أبنائنا والحلائل فأيده رب العباد بنصره
~~* وأظهر دينا حقه غير باطل ومن قوله لابنيه على وجعفر:
# إن عليا وجعفرا ثقتي عند ملم الخطوب والكرب لا تخذلا وانصرا ابن عمكما
~~أخي لامي من بينهم، وأبى إلى غير ذلك ومن مناقبه: انه استسقى بعد وفاة أبيه
~~عبد المطلب (1) فسقى وأم أبى طالب فاطمة بنت عمرو بن عايذ بن عمران (2) بن
~~مخزوم (3) بن مرة بن كعب بن لوى بن غالب. وفاطمة هذه أيضا أم عبد الله بن
~~عبد المطلب والد رسول الله صلى الله عليه وآله، ولم يشركهما في ولادتها غير
~~الزبير بن عبد المطلب وقد انقرض الزبير، وهذه فضيلة عظيمة اختص بها أبو
~~طالب وولده دون باقي بنى عبد المطلب، وأما نسبه: فهو ابن عبد المطلب، واسمه
~~شيبة ويقال، شيبة الحمد، وقد قيل: إن اسمه عامر، والصحيح الأول، ويقال: سمى
~~شيبة لأنه ولد وفى رأسه شعرة بيضاء. ويكنى أبا الحارث، ويلقب الفياض لجوده،
~~وإنما سمى عبد المطلب لان أباه هاشما مر بيثرب في بعض أسفاره فنزل على عمرو
~~بن زيد، وقيل زيد بن عمرو بن خداش بن أمية بن لبيد بن غنم بن عدي بن النجار
~~وراوي الأول يقول: عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن
~~النجار وهو تيم الله بن ثعلبة بن عمر بن الخزرج وهو المعتمد، فرأى ابنته
~~سلمى
# PageV00P023
# فخطبها إليه فزوجه إياها وشرط عليه أنها إذا حملت أتى بها لتلد في دار
~~قومها وبنى عليها هاشم بيثرب ومضى بها إلى مكة فلما أثقلت أتى بها إلى يثرب
~~في السفرة التي مات ms005 فيها، وذهب إلى الشام فمات هناك بغزة من أرض الشام.
# وولدت سلمى عبد المطلب وشب عند أمه فمر به رجل من بنى الحارث بن عبد مناف
~~وهو مع صبيان يتناضلون فرآه أجملهم وأحسنهم إصابة وكلما رمى فأصاب قال: أنا
~~ابن هاشم سيد البطحاء، فأعجب الرجل ما رأى منه ودنا إليه وقال:
# من أنت؟ قال: أنا شيبة بن هاشم، أنا ابن سيد البطحاء بن عبد مناف.
# قال: بارك الله فيك وكثر فينا مثلك. قال: ومن أنت يا عم؟ قال: رجل من
~~قومك.
# قال: حياك الله ومرحبا بك. وسأله عن أحواله وحاجته فرأى الرجل منه ما
~~أعجبه فلما أتى مكة لم يبدأ بشئ حتى أتى عبد المطلب بن عبد مناف فأصابه
~~جالسا في الحجر فخلا به وأخبره خبر الغلام وما رأى منه فقال المطلب: والله
~~لقد أغفلته. ثم ركب قلوصا ولحق بالمدينة وقصد محلة بنى النجار فإذا هو
~~بالغلام في غلمان منهم فلما رآه عرفه وأناخ قلوصه وقصد إليه فأخبره بنسبه
~~(بنفسه خ ل) وانه قد جاء للذهاب به، فما كذب ان جلس على عجز الرحل وركب
~~المطلب القلوص ومضى به، وقيل: بل كانت أمه قد علمت بمجيئ المطلب ونازعته
~~فيه فغلبها عليه ومضى به إلى مكة وهو خلفه، فلما رأته قريش قامت إليه وسلمت
~~عليه وقالوا: من أين أقبلت؟ قال من يثرب. قالوا: ومن هذا الذي معك؟
# قال: عبد ابتعته. فلما اتى محله اشترى له حلة ألبسه إياها وأتى به مجلس
~~بنى عبد مناف، فقال: هذا ابن أخيكم هاشم. وأخبرهم خبره فغلب عليه المطلب
~~لقول عمه إنه عبد ابتعته، وساد عبد المطلب قريشا وأذعنت له سائر العرب
~~بالسيادة والرياسة وأخباره مشهورة مع أصحاب الفيل وفى حفر زمزم وفى سقياه
~~حين استسقى مرتين مرة لقريش ومرة لقيس (1) إلى غير ذلك من فضائله واخباره.
# PageV00P024
# وأشعاره تدل على أنه كان يعلم أن سبطه محمدا نبي (1) وهو ابن (هاشم)
~~واسمه عمرو ويقال له عمرو العلى، ويكنى أبا نضلة، وإنما سمى هاشما لهشمه
~~الثريد للحاج وكانت ms006 إليه الوفادة والرفادة، وهو الذي سن الرحلتين رحلة
~~الشتاء إلى اليمن والعراق ورحلة الصيف إلى الشام، ومات بغزة من أرض الشام،
~~وفيه يقول مطرود بن كعب الخزاعي:
# عمرو العلى هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف وكان هاشم يدعى القمر
~~ويسمى زاد الركب وقد سمى بهذا آخرون (2) من قريش أيضا، وهو ابن (عبد مناف)
~~واسمه المغيرة، وإنما سمته عبد مناف أمه: ومناف اسم صنم كان مستقبل الركن
~~الأسود، وكان يدعى القمر لجماله ويدعى السيد لشرفه وسؤدده، وهو ابن (قصي)
~~واسمه زيد، وإنما سمى قصيا لان أمه فاطمة بنت سعد بن شبل الأزدية من أزد
~~شنؤه، تزوجت بعد أبيه كلاب بن ربيعة بن حزام بن سعد بن زيد القضاعي، فمضى
~~بها إلى قومه، وكان زهرة بن كلاب كبيرا فتركته عند قومه وحملت زيدا معها
~~لأنه كان فطيما فسمى قصيا، لأنه أقصى عن داره وشب في حجر ربيعة بن حزام بن
~~سعد لا يرى إلا أنه أبوه إلى أن كبر فتنازع مع بعض بين عذرة فقال له
~~العذري: الحق بقومك
# PageV00P025
# فإنك لست منا!. قال: وممن انا؟ قال: سل أمك تخبرك. فسألها فقالت: والله
~~أنت أكرم منهم نفسا ووالدا ونسبا، أنت ابن كلاب بن مرة وقومك آل الله في
~~حرمه وعند بيته، فكره قصي المقام دون مكة فأشارت عليه أمه أن يقيم حتى يدخل
~~الشهر الحرام ثم يخرج مع حجاج قضاعة ففعل.
# ولما صار إلى مكة تزوج إلى حليل بن حبشة الخزاعي ابنته جى وكان حليل يلي
~~أمر الكعبة، وعظم أمر قصي حتى استخلص البيت من خزاعة وحاربهم وأجلاهم عن
~~الحرم وصارت إليه السدانة والرفادة والسقاية، وجمع قبائل قريش وكانت متفرقة
~~في البوادي فاسكنها الحرم ولذلك سمى مجمعا قال الشاعر:
# أبوكم قصي كان يدعى مجمعا * به جمع الله القبائل من فهر وبنى دار الندوة،
~~وهي أول دار بنيت بمكة فلم يكن يعقد أمرا تجتمع فيه قريش إلا فيها، فصار له
~~مع السدانة والرفادة والسقاية النداوة واللواء، وهو ابن (كلاب) واسمه حكيم،
~~وإنما سمى ms007 كلابا لأنه كان يحب الصيد فجمع كلابا كثيرة يصطاد بها وكانت إذا
~~مرت على قريش قالوا هذا كلاب بن مرة يعنون حكيما فغلبت عليه وفيه يقول
~~الشاعر:
# حكيم بن مرة ساد الورى * ببذل النوال وكف الأذى أباح العشيرة إفضاله *
~~وجنبها طارقات الردى وهو ابن (مرة) بن كعب بن (لوى) بن (غالب) بن (فهر) وهو
~~في كثير من الأقوال جماع قريش فكل من ولده فهو قرشي، وهو ابن (مالك) وهو
~~جامع قريش في قول آخر، وهو ابن (النضر) واسمه قيس، وإنما سمى النضر لوضاءته
~~وجماله، وهو جامع قريش في أصح الأقوال، وإنما سميت هذه القبيلة قريشا
~~لتجمعها والتجمع والتقرش بمعنى واحد وقيل: لابل لجمعها لأنهم كانوا تجارا.
# وقيل: بل التقرش التفحص والتفتيش، وكان النضر أو ابنه مالك أو فهر يتفحص
~~عن الرجال المحتاجين والمضطرين ليعينهم، وقيل: بل كان دليلهم إلى الشام رجل
~~PageV00P026
# منهم يقال له قريش بن يخلد، وكانت قافلتهم إذا قدمت قيل قدم قريش ثم غلبت
~~على القبيلة، والقول الأشهر: أنهم سموا باسم دابة في البحر عظيمة لا تذر
~~شيئا الا أتت عليه يسميها أهل الحجاز القرش وتصغر وذلك لشدة هذه القبيلة
~~وشوكتها، وفى ذلك يقول الشاعر (1):
# وقريش هي التي تسكن البحر * بها سميت قريش قريشا سلطت بالعلو في لجة
~~البحر * على ساكني البحور جيوشا يأكل الغث والسمين ولا يترك * فيها لذي
~~الجناحين ريشا هكذا في الأنام حي قريش * يأكلون الأنام أكلا كشيشا ولهم آخر
~~الزمان نبي * يكثر القتل فيهم والخموشا تملأ الأرض خيله برجال * يحشرون
~~المطي حشرا كميشا وهو ابن (كنانة) ويكنى أبا قيس، وهو ابن (خزيمة) بن
~~(مدركة) واسمه عمرو، وإنما سمى مدركة لان إبلا لهم نفرت فتفرقت فذهب عمرو
~~في إثرها فأدركها فسمى مدركة، وصاد أخوه عامر أرنبا فطبخه فسمى طابخة
~~وانقمع أخوهما عمير في البيت فسمى قمعة، وخرجت أمهم خلف ابنيها تسعى فقال
~~لها أبوهم: مالك تخندفين؟ فسميت خندف، والخندفة نوع من المشي، وكان مدركة
~~يكنى أبا الهذيل، وقيل: أبا حزيمة. وهو ابن (الياس) بن (مضر) ms008 ويقال لعقبه:
~~مضر الحمراء (2) وربما قيل له ذلك أيضا، بل هو الأصل في هذه التسمية ولها
~~قصة عجيبة مشهورة تركناها خوف الإطالة، وهو ابن (نزار)
# PageV00P027
# ابن (معد) بن (عدنان) إليه انتهى النبي صلوات الله وسلامه عليه في
~~الانتساب ثم قال صلى الله عليه وآله: كذب النسابون. (1) وفيما بعد عدنان
~~وإبراهيم عليه السلام اختلاف كثير، وقد اشتهر فيما بين النساب: أنه ابن أد
~~بن أدد بن اليسع ابن الهميسع بن سلامان بن النبت بن حمل بن قيذار بن
~~إسماعيل بن إبراهيم. وروى الكلبي: أنه ابن أدد بن هميذع بن سلامان بن عوض
~~ين ثور بن قوال بن أبي بن العوام بن ناشد بن حذار بن تدلاس بن تدلاف بن
~~صالح بن حاجم بن ناخش بن ماحى بن عبقي بن عبقر ابن عبيد بن الدعا بن أحمد
~~بن سنتين بن تيرز بن بحرز بن ملحس بن أرغون ابن عبق بن ريسان بن عبصر بن
~~اقتاد بن ابهامي بن مقصر بن ناحث بن رازخ ابن شما بن مزى بن عوض بن عرام بن
~~قيذار. وعن بعض أهل الكتاب ان بورخ بن باريا كاتب أرميا قال: قال عدنان بن
~~أدد بن هميذع بن هميسع بن سلامان بن عوض بن لواري بن شوخي بن نعماني بن
~~كداني بن قلدساني بن يدلافي بن طهبي بن بحش بن معحاكي بن عاوني بن عافادي
~~بن ابداعي بن همداني بن بشناني بن بتراني بن عراني بن ملحاني بن رعواني بن
~~عاقاني بن ديشاني بن عاصاري بن ميادي ابن ثاماني بن مقصاري بن فاحث بن رازخ
~~بن شما بن يزي بن صفا بن جعم ابن قيذار.
# وقد روى غير ذلك، ففي هاتين الروايتين قد بلغ ما بين عدنان وإبراهيم
# PageV00P028
# على نبينا وعليه الصلاة والسلام أربعين رجلا، وفى الرواية الأولى تسعة
~~رجال وربما روى ستة رجال إلى أكثر من ذلك، فربما وصل إلى خمسة عشر والى
~~عشرين، ويشبه أن تكون الروايات التي دلت على ما قل عن الأربعين مختصرة أو
~~مصنوعة، ms009 فان بين رسول الله صلى عليه وآله وسلم وبين عدنان عشرين أبا وبضعا،
~~فروايات المقلين تقتضي أن يكون بين رسول الله صلى عليه وآله وسلم وبين
~~إبراهيم " ع " أقل من أربعين أبا، وبعضها يوجب أقل من ثلاثين، وبين وفاة
~~إسماعيل عليه السلام ومولد رسول الله صلى عليه وآله وسلم ألفان وستمائة
~~وبضع عشرة سنة، وتناسق هذه الولادات في مقدار هذه المدة مستنكر فان أحالوا
~~على طول الاعمار اعتبرنا من ضبط نسبه من بني إسرائيل وهم رؤوس رجالاتهم
~~الذين تنتهى أنسابهم إلى سليمان بن داود عليهما السلام، فان تلك الأنساب
~~محفوظة مدونة رواية وكتابة متواترا، فقد وجدنا بين من لحق عصر رسول الله
~~صلى الله عليه وآله منهم وبين إبراهيم عليه السلام بضعا وستين أبا، وهذا
~~الاعتبار يوجب أن يكون بين رسول الله صلى الله عليه وآله وبين إبراهيم (ع)
~~هذا القدر أو ما يقاربه لان الطرافة والعقود - وإن كانا يتفقان بقدر العادة
~~- فيهما مضبوطة، وإنما يقع مثل ذلك أيضا في الواحد من القبيلة وفى القبيلة
~~من الأمة كما وقع لعبد الصمد بن عبد الله بن عباس، فإنه أدرك أولاد الرشيد
~~وهو هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، ومتى
~~روى في نسب عدنان روايات يوجب بعضها اتفاق ولادات بنى إسماعيل وإسحاق
~~وأوجبت الأخرى بعد التفاوت الخارج عن العادة، فالموافق لا محالة أولى
~~بالتقديم ولعل الاختلاف الواقع في الأسماء الواقعة في الروايتين اللتين
~~توجبان أن بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإبراهيم عليه السلام
~~وبين عدنان أربعين أبا لاختلاف اللغتين، ويقوى هذا أيضا اعتبارات أخر
~~تركناها للاختصار PageV00P029
### || نسب إبراهيم الخليل عليه السلام وأما نسب إبراهيم خليل الرحمن على نبينا
~~وعليه السلام إلى نوح " ع " ففيه ثلاث روايات أشهرها: أنه ابن (تارخ) بن
~~ناحور بن شروغ بن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح صاحب
~~السفينة. ثم اختلف فيما بين نوح وآدم على نبينا وعليه السلام على خمسة ms010
~~أقوال أشهرها أنه نوح بن مشخد ابن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ بن اليارذ بن
~~مهلائيل ابن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم على نبينا وعليه السلام. فهذا ما
~~أردنا ذكره في هذه المقدمة.
# وقد كان أبو طالب أولد أربعة بنين طالبا وعقيلا وجعفرا وعليا رضوان الله
~~عليهم أجمعين، وكان كل منهم أكبر من الآخر بعشر سنين فيكون طالب أسن من على
~~بثلاثين سنة. وبه كان يكنى أبوه وأمهم أجمع فاطمة بنت أسد ابن هاشم بن عبد
~~مناف بن قصى، وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي وكانت جليلة القدر كان رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم يدعوها أمي، ولما توفيت صلى عليها ودخل قبرها
~~وترحم عليها. أما طالب فأكرهته قريش على الخروج إلى بدر ففقد فلم يعرف له
~~خبر، ويقال إنه أكره فرسه بالبحر حتى غرق وهو القائل حين أخرجته قريش كرها:
# يا رب إما خرجوا بطالب * في مقنب من هذه المقانب فليكن المطلوب غير
~~الطالب * والرجل المغلوب غير الغالب إلى آخره، وليس لطالب عقب ولكل من
~~إخوته عقب متصل ذكرناه في أصل فصارت الأصول ثلاثة: PageV00P030
### || الأصل الأول في ذكر عقب (عقيل) بن أبي طالب،
# ويكنى أبا يزيد، وكان أبو
~~طالب يحبه حبا شديدا ولذا قال له رسول الله صلى عليه وآله وسلم: إني لأحبك
~~حبين حبا لك، وحبا لحب أبى طالب. (1) وكان عقيل نسابة عالما بأنساب العرب
~~وقريش، وكان أعور يكاد يخفى ذلك على متأمله، وخرج إلى بدر فأسر وفداه عمه
~~العباس، وفارق أخاه عليا أمير المؤمنين في أيام خلافته وهرب إلى معاوية
~~وشهد صفين معه غير أنه لم يقاتل ولم يترك نصح أخيه والتعصب له.
# فروى أن معاوية قال يوم صفين: لا نبالي وأبو يزيد معنا. فقال عقيل:
# PageV00P031
# وقد كنت معكم يوم بدر فلم أغن عنكم من الله شيئا، وكان عقيل حاضر الجواب
~~وله في ذلك أخبار كثيرة وأضر في آخر عمره.
# (والعقب) منه ليس إلا في محمد بن عقيل، فأما مسلم بن عقيل قتيل الكوفة
~~فمنقرض ms011 (والعقب) من محمد بن عقيل في رجل واحد وهو أبو محمد عبد الله (1)
~~كان فقيها محدثا جليلا وأمه زينب الصغرى بنت أمير المؤمنين علي عليه السلام
~~وأمها أم ولد، وكان لمحمد بن عقيل ولدان آخران هما القاسم وعبد الرحمن
~~أعقبا ثم انقرضا (وأعقب) عبد الله بن محمد من رجلين محمد، وأمه حميدة بنت
~~مسلم بن عقيل، وأمها أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب " ع " ومسلم أمه أم ولد
~~(أما) محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل فأعقب من خمسة رجال القاسم وعقيل
~~وعلى وطاهر وإبراهيم (أما) القاسم بن محمد فكان عالما فاضلا ويقال له
~~القاسم الجيزي (وأعقب) من ولديه عبد الرحمن بن القاسم وعقيل بن القاسم
~~(فمن) ولد عبد الرحمن بن القاسم محمد المرقوع بن عبد الرحمن، له عقب يقال
~~لهم بنو المرقوع بطبرستان و (أما) عقيل بن محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~عقيل وكان صاحب حديث ثقة جليلا فولد القاسم وأحمد وعبد الله ومسلما (فولد)
~~القاسم بن عقيل بن محمد محمدا ابن الأنصارية كان له أربعة ذكور منهم علي بن
~~محمد بن القاسم بن عقيل بن محمد، يقال له ابن القرشية (أعقب) بمصر ولدين
~~أحدهما أبو عبد الله الحسين كان صبيا عفيفا وخلف أربعة ذكور والآخر أبو
~~الحسن محمد ترك ولدا بمصر اسمه عبد الله ويكنى أبا الحسين مات بها سنة إحدى
~~وأربعين وثلاثمائة.
# PageV00P032
# كان له أربعة ذكور.
# منهم علي بن محمد بن القاسم بن عقيل بن محمد، يقال له ابن القرشية (أعقب)
~~بمصر ولدين أحدهما أبو عبد الله الحسين كان صبيا عفيفا وخلف أربعة ذكور
~~والآخر أبو الحسن محمد ترك ولدا بمصر اسمه عبد الله ويكنى أبا الحسين مات
~~بها سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة.
# (ومن) ولد أحمد بن عقيل بن محمد وجعفر ابنا عبد الله بن جعفر بن أحمد ابن
~~عقيل المذكور كانا باليمن (وولد) عبد الله بن عقيل بن محمد ابنا وكان نسابة
~~ويكنى أبا جعفر (ولد) خمسة ذكور وهو على ومحمد والحسن ms012 وأحمد وعقيل (أما)
~~الثلاثة الأول فلم يذكر لهم عقب وعسى هم درجوا أو انقرضوا (وخلف) أحمد بن
~~عبد الله بن عقيل - وكان نسابة أيضا بنصيبين - ثلاثة ذكور عليا وحسينا
~~وإبراهيم (وأما) عقيل بن عبد الله بن عقيل، وكان نسابة مشجرا فاضلا يكنى
~~أبا القاسم (فولد) ولدين أحدهما محمد وقع إلى قم والآخر عبد الله الأصفهاني
~~كان له ولدان أحدهما القاسم، ويكنى أبا أحمد مات بفسا (1) عن ولدين هما
~~محمد وعبد الله ابنا القاسم بن عبد الله الأصفهاني، والآخر أبو محمد جعفر
~~العالم النسابة شيخ شبل بن تكين النسابة، مات سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة،
~~وله عقب كانوا بحلب وبيروت ومصر.
# (وولد) مسلم بن عقيل بن محمد، محمدا كان أمير المدينة ويعرف بابن المزنية
~~قتله ابن أبي الساج (وله عقب) منهم أبو القاسم مسلم بن أحمد بن محمد أمير
~~المدينة المذكور، كان متأدبا حسن الصورة، مات سنة ثلاثين وثلاثمائة وله عقب
~~(وأما) علي بن محمد بن عبد الله فأعقب من عبد الله والحسن لهما عقب (وأما)
~~طاهر بن محمد بن عبد الله فأعقب من محمد وعلى كان لهما أولاد بمصر (وأما)
~~إبراهيم بن
# PageV00P033
# محمد بن عبد الله فكان له عقب بفارس (وأما) مسلم بن عبد الله بن محمد بن
~~عقيل ابن أبي طالب فأعقب من ثلاثة رجال عبد الرحمن ومحمد وعبد الله، يعرف
~~بابن الجمحية، وقد كان سليمان بن مسلم أعقب أيضا ولكنه انقرض (فمن ولده)
~~عبد الرحمن بن مسلم بن عبد الله بن محمد بن عقيل بن جعفر بن عبد الرحمن بن
~~مسلم المذكور، وقع إلى طبرستان (ومنهم) أبو العباس أحمد بن محمد بن إبراهيم
~~ابن عبد الرحمن بن مسلم بن عبد الله بن محمد بن عقيل، عمر مائة سنة ومات عن
~~ولد اسمه على ويكنى أبا القاسم (ومن) ولد محمد بن مسلم بن عبد الله بن محمد
~~بن عقيل عبد الله بن الحسين بن محمد بن مسلم كانت له بقية بالكوفة (ومن)
~~ولد عبد الله بن مسلم بن عبد ms013 الله بن محمد بن عقيل، الأمير همام بن جعفر بن
~~إسماعيل ابن أحمد بن عبد الله بن مسلم بن عبد الله بن محمد بن عقيل، كان له
~~بقية بنصيبين يقال لهم بنو همام.
# (ومن) بنى عبد الله بن مسلم بن عبد الله بن محمد، إبراهيم الملقب دخنة بن
~~عبد الله بن مسلم المذكور، له أعقاب (منهم) بنو الغلق وهو إبراهيم بن علي
~~بن إبراهيم دخنة، كانوا بنصيبين، وقد قال الشيخ أبو الحسن علي بن محمد
~~العلوي العمرى النسابة أن شيخ الشرف العبيدلي النسابة ذكر في إبراهيم دخنة
~~غمز أو لم يثبته (ومنهم) عيسى الأوقص، وسليمان ابنا عبد الله بن مسلم بن
~~عبد الله بن محمد لهما عقب (منهم) محمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن
~~أحمد بن سليمان بن عبد الله بن مسلم يلقب بقمرية مات بمصر عن ولد، وكذا
~~أخوه عقيل بن علي بن محمد، كان له ولد بمصر (ومنهم) الحسن بن عقيل بن محمد
~~بن الحسين بن أحمد بن سليمان المذكور له بقية بالمدينة (ومنهم) يحيى بن
~~الحسين بن أحمد بن سليمان المذكور كان له أيضا بقية بالمدينة (ومنهم) عبد
~~الله بن مسلم بن عبد الله بن مسلم له بقية بالكوفة يقال لهم بنو جعفر كانت
~~منهم فاطمة النائحة بالحلة معروفة ببنت الهريش، رآها شيخي النقيب تاج الدين
~~أبو عبد الله محمد بن معية الحسنى النسابة رحمه الله (ومن) بنى PageV00P034
# عيسى الأوقص بن عبد الله بن مسلم العباس بن عيسى الأوقص، ولى القضاء
~~للداعي الكبير الحسن بن زيد الحسنى على جرجان، وكان قد أولد بكرمان، قال
~~الشيخ العمرى ومن بنى الأوقص قوم بطبرستان وخراسان، وهذا آخر ولد عقيل بن
~~أبي طالب وهم قليلون.
### || الأصل الثاني في ذكر عقب جعفر بن أبي طالب،
# وكان جعفر يكنى أبا عبد الله،
~~وأبا المساكين لرأفته عليهم وإحسانه إليهم، وكان قد هاجر إلى الحبشة فيمن
~~هاجر إليها ورجع منها فوصل إلى رسول الله يوم فتح خيبر فقال صلى الله عليه ms014
~~وآله، ما أدرى بأيهما أنا أشد فرحا بفتح خيبر أم بقدوم جعفر؟. ولهذا يقال
~~لجعفر ذو الهجرتين يعنى هجرة الحبشة وهجرة المدينة، ولما جهز النبي صلى
~~الله عليه وآله أصحابه إلى موتة من أرض الشام أمر عليهم زيد بن حارثة فان
~~قتل فجعفر بن أبي طالب (1) فان قتل فعبد الله بن رواحة فاستشهد الثلاثة
~~الامراء، ولما رأى جعفر الحرب قد اشتدت والروم قد غلبت اقتحم عن فرس له
~~أشقر ثم عقره، وهو أول من عقر في الاسلام وقاتل حتى قطعت يده اليمنى فأخذ
~~الراية بيده اليسرى وقاتل إلى أن قطعت اليسرى أيضا فاعتنق الراية وضمها إلى
~~صدره حتى قتل، ووجد به نيف وسبعون وقيل نيف وثمانون ما بين طعنة وضربة
~~ورمية، ورأي النبي صلى الله علية وآله مصرعه ومصرع أصحابه، وقال: " زارني
~~جعفر في نفر من
# PageV00P035
# الملائكة له جناحان يطير بهما ". ولهذا يقال لجعفر ذو الجناحين والطيار
~~في الجنة وكان مقتله سنة ثمان من الهجرة، وقيل سنة سبع، وحزن عليه النبي
~~صلى الله عليه وآله حزنا شديدا ودفن جعفر وزيد بن حارثة وعبد الله بن رواحة
~~في قبر واحد وعمى القبر (أولد) جعفر بن أبي طالب ثمانية بنين وهم عبد الله
~~وعون ومحمد الأكبر ومحمد الأصغر وحميد وحسين وعبد الله الأصغر وعبد الله
~~الأكبر وأمهم أجمع أسماء بنت عميس الخثعمية (أما محمد) الأكبر فقتل مع عمه
~~أمير المؤمنين علي (ع) بصفين، وأما عون ومحمد الأصغر فقتلا مع ابن عمهما
~~الحسين عليه السلام يوم الطف، وأما عبد الله الأكبر فهو أبو جعفر الجواد
~~أحد أجواد بني هاشم الأربعة وهم الحسن والحسين وعبد الله بن العباس وهو
~~الرابع، ولم يبايع رسول الله طفلا غيره وغير ابني بنته الحسن والحسين وعبد
~~الله بن العباس، وعاش تسعين سنة وقيل غير ذلك وروى عنه أنه قال: أتى رسول
~~الله - ص - بنعي أبينا جعفر فدخل علينا وقال لامنا أسماء بنت عميس أين بنو
~~أخي؟ فدعانا وأجلسنا بين يديه وذرفت عيناه فقال أسماء: هل بلغك يا رسول ms015
~~الله عن جعفر شئ؟ قال: نعم استشهد رحمه الله فبكت وولولت وخرج رسول الله
~~صلى الله عليه وآله فلما كان بعد ثلاثة أيام دخل علينا صلوات الله عليه
~~ودعانا فأجلسنا بين يديه كأننا أفراخ وقال:
# لا تبكين على أخي - يعنى جعفرا - بعد اليوم. ثم دعا بالحلاق فحلق رؤوسنا
~~وعق عنا ثم أخذ بيد محمد، وقال: هذا شبيه عمنا أبى طالب، وقال لعون: هذا
~~شبيه أبيه خلقا وخلقا. وأخذ بيدي فشالهما، وقال: اللهم احفظ جعفرا في أهله
~~وبارك لعبد الله في صفقته فجاءته أمنا تبكى وتذكر يتمنا فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله أتخافين عليهم وأنا وليهم في الدنيا والآخرة؟ " وأعقب " من
~~ولد جعفر بن أبي طالب محمد الأكبر ولد عبد الله والقاسم وبنات " فولد "
~~القاسم بنتا أمها بنت عمه عبد الله بن جعفر وأمها زينب بنت علي بن أبي طالب
~~وأمها فاطمة بنت رسول الله وأمها خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن
~~عبد مناف خرجت PageV00P036
# ابنة القاسم بن محمد جعفر المذكور إلى طلحة بن عمر بن عبد الله بن معمر
~~التيمي فولدت له إبراهيم بن طلحة كان يقال له: ابن الخمس يعنون أمهاته
~~الخمس المذكورات وولد عون بن جعفر بن أبي طالب شهيد الطف ابنا اسمه مساور
~~له ذيل لم يطل وانقرض محمد الأكبر وعون، ودرج الخمسة الاخر أعنى أولاد جعفر
~~ما عدا عبد الله الأكبر (والعقب) من جعفر الطيار في عبد الله الأكبر الجواد
~~وحده ليس له عقب إلا منه، وكان عبد الله قد ولد (1) بأرض الحبشة، وله في
~~الجود أخبار كثيرة تركناها حذر التطويل، ويروى انه ليم في جوده فقال:
# لست أخشى قلة العدم ما اتقيت الله في كرمى
# PageV00P037
# كلما أنفقت يخلفه لي رب واسع النعم ومات عبد الله بالمدينة سنة ثمانين
~~وصلى عليه أبان بن عثمان بن عفان ودفن بالبقيع، وقيل: مات بالابواء سنة
~~تسعين وصلى عليه سليمان بن عبد الملك أيام خلافته ودفن بالابواء. وقال
~~شيخنا أبو الحسن العمرى: مات عبد الله ms016 في زمان عبد الملك بن مروان وله
~~تسعون سنة، (فولد) عبد الله عشرين ذكرا وقيل أربعة وعشرين منهم معاوية بن
~~عبد الله كان وصى أبيه وإنما سمى معاوية لان معاوية بن أبي سفيان طلب منه
~~ذلك فبذل له مائة ألف درهم، وقيل ألف الف (ومنهم) على الزينبي أمه زينب بنت
~~علي بن أبي طالب (ع) وأمها فاطمة بنت رسول الله (ومنهم) إسحاق العريضي أمه
~~أم ولد (ومنهم) إسماعيل الزاهد قتيل بنى أمية، وهؤلاء الأربعة هم المعقبون
~~من ولد عبد الله بن جعفر (أما) معاوية بن عبد الله الجواد فأعقب من عبد
~~الله بن معاوية الشاعر الفارس، وكان قد ظهر سنة خمس وعشرين ومائة في أيام
~~مروان الحمار ودعا إلى نفسه وبايعه الناس وعظم أمره واتسعت مقدرته وملك
~~الجبل بأسره، وكان أبو جعفر المنصور الدوانيقي عامله على أبذج وبقى على
~~حاله إلى سنة تسع وعشرين ومائة فأوقع عليه أبو مسلم المروزي الحيل حتى أخذه
~~وحبسه بهراة ولم يزل محبوسا إلى سنة ثلاث وثمانين ومائة، وقبره بهراة في
~~المشرق يزار إلى الآن، رأيت قبره سنة ست وسبعون وسبعمائة وكان لمعاوية محمد
~~ويزيد وعلى وصالح أيضا، فمن ولد صالح بن معاوية ابن الجواد (1) ومن ولد علي
~~بن معاوية (2) وقد نص الشيخ أبو الحسن العمرى وشيخه شيخ الشرف العبيدلي على
~~انقراض معاوية بن عبد الله بن الجواد بن جعفر ابن أبي طالب وأنه لم يبق له
~~بقية، وقال الشيخ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن طباطبا الحسنى: بل له
~~بقية من ولده بأصفهان وغيرها من الجبال. قال: ورأيت
# PageV00P038
# مع الصوفية رجلا صوفيا من أهل أصفهان له ذؤابتان يذكر أنه من ولد محمد بن
~~صالح بن معاوية بن عبد الله الجواد ولم يتسع لي الزمان في مسألته عن سلفه
~~وما بقي من قومه وأهل بيته هذا كلامه والعجب منه كيف يرد كلام شيخ الشرف
~~بحكاية رجل ذكر أنه من ولد محمد بن صالح بن معاوية. فأما الآن فالظاهر أنه
~~لم يبق منهم أحد: فقد ms017 نص على انقراض معاوية النقيب تاج الدين محمد بن معية
~~الحسنى وغيرة من النسابين المتأخرين (وأما) إسماعيل (1) بن عبد الله بن
~~جعفر فمن ولده عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن إسماعيل المذكور، وهو
~~الشاعر الملقب بكلب الجنة (وعقب) إسماعيل بن عبد الله الجواد قليل جدا، قال
~~أبو عبد الله بن طباطبا: له بقية بجرجان وقال الشيخ العمرى: لم يبق من
~~أولاد إسماعيل بن عبد الله بن جعفر الطيار اليوم الا امرأة صوفية ببغداد
~~أمها بنت النبطية المغنية وأبوها أبو الحسين بن عبد الوهاب بن علي بن
~~الحسين بن محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الله
~~بن جعفر الطيار، إذا ماتت انقرض ولد إسماعيل من العراق. وقد نص النقيب تاج
~~الدين رحمه الله
# PageV00P039
# على انقراض إسماعيل (فعقب) عبد الله الجواد الباقي من اثنين على الزينبي
~~وإسحاق العريضي لا عقب له من غيرهما " والعقب " من إسحاق العريضي بن الجواد
~~ونسبته إلى العريض وهو موضع بقرب المدينة وله ذيل إلى الآن - من ثلاثة رجال
~~محمد وجعفر والقاسم الأمير باليمن الجليل. أمه أم حكيم بنت القاسم الفقيه
~~بن محمد بن أبي بكر فهو ابن خالة الإمام جعفر الصادق " ع " وفى ولده البقية
~~من بنى العريضي وانقرض أخواه محمد وجعفر (أعقب) القاسم الأمير من سبعة رجال
~~جعفر وإسحاق وعبد الرحمن وعبد الله وأحمد وزيد وحمزة (أما) جعفر بن القاسم
~~الأمير بن العريضي فأعقب من ولده محمد وفيه العدد، وإسحاق والقاسم، وعن أبي
~~نصر سهل البخاري وعبد الله (فالعقب) من محمد بن جعفر ابن القاسم الأمير في
~~إبراهيم والحسن وعلى " أما " إبراهيم بن محمد فقال شيخ الشرف أبو الحسن
~~محمد العبيدلي رحمه الله: أعقب من ولده القاسم ابن إبراهيم قال أبو عبد
~~الله بن طباطبا: وهو سهو إنما عقبه من عيسى ويحيى وأحمد والقاسم الذي ذكره
~~شيخ الشرف هو ابن عيسى بن إبراهيم من ولده نقيب البطيحة أيام الأمير عمران
~~بن شاهين، وهو أبو علي عيسى بن ms018 يحيى بن القاسم بن عيسى ابن إبراهيم أسود
~~عاقل فيه خير هذا كلام ابن طباطبا، ولكن الشيخ العمرى موافق لشيخ الشرف
~~فإنه قال: أبو علي عيسى بن يحيى بن القاسم بن إبراهيم بن محمد وقال: هو
~~نقيب عمان كان أسود الجلد فاضلا ولعل هذا الشريف تولى نقابة الموضعين أعنى
~~البطيحة وعمان أحداهما بعد الأخرى (ومنهم) موهوب بن عبد الله بن عباس بن
~~عيسى له ولد بالحجاز (ومنهم) الحسن بن عيسى بن إبراهيم له عقب (وأما) يحيى
~~بن محمد بن جعفر بن القاسم الأمير فله عقب من ابنه جعفر كانوا ببخارا
~~(وأما) أحمد بن إبراهيم بن محمد فله عدة أولاد (وأما) الحسن بن محمد بن
~~جعفر بن القاسم الأمير فأعقب من ولده محمد بوادي القرى وعبد الله ببخارا،
~~له بقية عقب من ابنه إسماعيل بن عبد الله (وأما) عبد الله PageV00P040
# ابن محمد بن جعفر بن القاسم الأمير فلا أدرى حال عقبه (وأما) إسحاق بن
~~القاسم الأمير بن العريضي فلم يذكر عقبه وكذا عبد الرحمن وأحمد وزيد بنو
~~القاسم الأمير بن العريضي (وأما) عبد الله بن القاسم الأمير بن العريضي
~~فأعقب من ستة رجال محمد وعبد الرحمن وزيد وأحمد وجعفر وإسحاق (أما) محمد بن
~~عبد الله بن القاسم الأمير فكان بالمدينة، وله عقب وبقية بالصعيد وكان منهم
~~قوم بكرمان (ومن) ولده الشويخ جعفر بن الحسن بن يحيى بن محمد بن عبد الله
~~المذكور (ومن) ولده أيضا أحمد الأطروش البيع في سوق البزازين ببغداد بن
~~يحيى بن أحمد بن يحيى بن محمد بن عبد الله المذكور، قال أبو عبد الله بن
~~طباطبا: له ولد ببغداد قال: ومن ولد يحيى بن محمد بن عبد الله المذكور قوم
~~بكرمان. (ومن) ولد محمد بن عبد الله المذكور زيد بن محمد له عقب منهم أبو
~~الفضل جعفر بطبرستان وأخوه الحسين بن زيد له عقب في اخوة لهم، وحمزة بن
~~محمد بن عبد الله المذكور له ولد (وأما) زيد بن عبد الله بن القاسم الأمير
~~بن العريضي فأعقب ms019 من ولده الحسن ومنه في احمد ومنه في جماعة منهم محمد بن
~~أحمد بن الحسن بن زيد المذكور (فمن) ولده أبو علي أحمد بن محمد المذكور
~~الرئيس بقزوين كان ذا مال ونعمة ورياسة، وولده ذو الشرفين أبو طاهر محمد بن
~~أحمد كان سلطان قزوين (ومن) ولده محمد بن أحمد بن الحسن بن زيد بن الحسين
~~بن محمد له أولاد وأخوه علي بن محمد له أولاد ولهم أولاد، والحسن بن محمد
~~له ولد (ومن) بنى أحمد بن الحسن بن زيد، سيار بن أحمد، له ولد، وإسحاق بن
~~أحمد، له ولد، منهم أمير ومحمد، له عقب، وعلى له عقب (ومن) بنى أحمد بن
~~الحسن ابن زيد بن عبد الله بن القاسم الأمير، الحسن بن أحمد، له أولاد وزيد
~~بن أحمد له أبو هاشم محمد، له أولاد (ومن) بنى أحمد بن الحسن بن زيد جعفر
~~بن أحمد المذكور، له عدد من الأولاد، ولهم أعقاب وهم أبو هاشم محمد وأبو
~~هاشم إسماعيل، والفضل بن زيد، ومحمد بن زيد وأبو الحسن، وأبو عبد الله
~~PageV00P041
# محمد، وأبو طاهر محمد وأبو الفرح المحسن، وأبو يعلى محمد بن أحمد بن
~~الحسن بن زيد، له عقب من على، ويسار، وأبى على أحمد (أما) علي بن أبي يعلى
~~فولده أبو عمارة حمزة، له ولد وأبو علي احمد له ولد (وأما) يسار بن أبي
~~يعلى فله أولاد (منهم) ناصر بن يسار، له ولد (وأما) أحمد بن أبي يعلى فله
~~ولد، قال أبو عبد الله طباطبا هم ببغداد (ومن) بنى أحمد بن الحسن بن زيد
~~ابن عبد الله بن القاسم الأمير، أبو عبد الله الحسين بن أحمد المذكور له
~~عقب من أبى على أحمد، له أبو القاسم على، له ولد بجرجان، ومن ابن سراهنك بن
~~الحسين له ولد ببلخ، ومن ولد أحمد بن الحسن بن زيد، القاسم بن أحمد المذكور
~~له ولد، وحمزة بن أحمد المذكور، له ولد.
# قال ابن طباطبا، وسائر ولد زيد بن عبد الله بن القاسم بن العريضي بقزوين ms020
~~إلا من شذ منهم أو خرج عنها. (وأما) أحمد بن عبد الله بن القاسم الأمير بن
~~العريضي فأعقب من القاسم بنصيبين والحسن بآذربايجان. وزيد (أما) زيد بن
~~أحمد فولده أبو طالب احمد في حران ولأبي طالب أحمد عقب، ومحمد (وأما) جعفر
~~بن عبد الله بن القاسم الأمير بن العريضي فأعقب من عبد الرحمان والقاسم ابن
~~عبد الرحمان المذكور يلقب شوشان ولده بنصيبين، ولشوشان أولاد، وعلى ابن عبد
~~الرحمان المذكور له عقب كان منهم بالأهواز (ومن) أبى جعفر عبد الله ابن
~~جعفر بن عبد الله بن القاسم بن العريضي (ومن) أبى محمد سليمان بن جعفر
~~(ومن) علي بن جعفر له عقب بالبصرة والأهواز (ومن) إسماعيل بن جعفر ولده
~~بالري ومن القاسم بن جعفر، ويسمى قساما. من ولده الشيخ المقدم بالكرخ أبو
~~الحسن طاهر بن محمد بن القاسم المذكور.
# قال الشيخ أبو الحسن علي بن محمد العمرى: له بقية بقزوين في الجاه والعدد
~~(وأما) عبد الرحمن وإسحاق أبناء عبد الله بن القاسم فما وقفت لهما على عقب
~~(وأما) حمزة بن القاسم الأمير بن العريضي فأعقب من ولديه محمد وأحمد الملقب
~~أحمر PageV00P042
# عينه، فمن ولد أحمر عينه أبو علي محمد السمين الأزرق الشيخ القمي بن أحمد
~~بن الحسين ابن احمد أحمر عينه ببغداد له عقب (ومنهم) أبو محمد القاسم بن
~~محمد بن جعفر بن أحمد أحمر عينه كان نقيب الطرم وخلف ولدا (ومن) ولد محمد
~~بن حمزة بن القاسم الأمير، طاهر بن الحسن بن محمد بن حمزة له عقب - (آخر
~~بنى إسحاق العريضي) ابن عبد الله الجواد بن جعفر بن أبي طالب (والعقب) من
~~على الزينبي بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار بن أبي طالب أحد أرحاء آل
~~أبي طالب الثلاثة (واحدتها) بنو موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن بن
~~الحسن بن علي بن أبي طالب (والثانية) بنو موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن
~~محمد الباقر بن علي بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب " ع "
~~(والثالثة) ms021 بنو جعفر السيد بن إبراهيم بن محمد بن علي الزينبي هذا (وعقبه)
~~من رجلين محمد الأريس (الرئيس خ ل) وإسحاق الأشرف، وأمهما لبابة (1) بنت
~~عبد الله بن العباس ابن عبد المطلب (أما محمد الأريس - الرئيس خ ل - فأعقب
~~من أربعة رجال إبراهيم وفيه العدد والبيت، وأبى الكرام عبد الله. وعيسى
~~ويحيى (أما) إبراهيم الاعرابي فكان من أجلاء بني هاشم وأمه امرأة من قريش،
~~وفيه يقول أبو محمد عبد الله المحض بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب
~~يرثيه:
# موت إبراهيم جدي هدني وأشاب الرأس منى واشتعل وأعقب من عشرة رجال وهم
~~جعفر السيد، ويحيى وهاشم ومحمد وعبد الرحمن وصالح وعلى وقاسم وعبد الله
~~وعبيد الله (فولد) جعفر السيد
# PageV00P043
# ابن إبراهيم الاعرابي ثلاثة عشر رجلا محمد العالم ويعقوب وإبراهيم ويوسف
~~وعيسى الخليصي وإسماعيل وموسى وعبد الله الغرش وداود وسليمان واحمد والحسين
~~وهارون (أعقب) الجميع، ولكن الثلاثة الأخر لا يعدون في المعقبين ولعلهم
~~انقرضوا بل نص شيخ الشرف أبو الحسن محمد بن أبي جعفر العبيدلي وأبو عبد
~~الله الحسين ابن طباطبا. على أن عقب جعفر السيد من العشرة الأول (فالعقب)
~~من محمد العالم بن جعفر السيد في داود وإبراهيم وإدريس وعيسى وصالح وموسى
~~(أما) داود فأكثر اخوته عقبا، من ولده محمد الصعنون بن داود، وأبو حشيشة
~~موسى بن محمد بن داود (ومنهم) عبد الله بن داود. من ولده أبو الرجال أحمد
~~بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الله المذكور. وعبد الله بن يوسف بن عبد الله
~~المذكور (قال) أبو الحسن العمرى: هو أكرم العرب له أولاد وأخوة لهم أولاد
~~(منهم) عيسى ويعقوب وإسماعيل وإبراهيم ومحمد وإسحاق بنو يوسف بن عبد الله
~~(ومن) ولد عبد الله بن داود، محمد بن يعقوب ابن إبراهيم بن عبد الله بن
~~داود يلقب عجزه يقال لولده بنو عجزه (ومنهم) حجاف واسمه موسى بن أحمد بن
~~موسى بن عبد الله يعرف عقبه ببنى حجاف (ومنهم) إسحاق بن عبد الله بن داود،
~~له عقب (ومنهم) صالح بن ms022 عبد الله بن داود، أعقب (ومنهم) إدريس بن عبد الله
~~بن داود. قال شيخ الشرف محمد ابن أبي جعفر العبيدلي: له عدد وبقية حسنة.
~~قال أبو عبد الله بن طباطبا: أولد عقيل بن إدريس له أولاد ولأولاده أولاد،
~~ويعقوب له أولاد وعبد العزيز له ولد ومحمد له ولد وإبراهيم له ولد، ومشفع
~~له عقب. وأبو بكر له أولاد واحمد له ولد وأبو سعيد له أولاد، وأبو الدنيا
~~له ولد وعبد الواحد وسليمان وإسحاق وإسماعيل (ومنهم) يحيى بن عبد الله بن
~~داود له عقب (ومنهم) عينا - عيسى خ ل - بن عبد الله بن داود أعقب أيضا
~~(ومنهم) سليمان بن عبد الله بن داود له عقب (ومن) بنى داود بن محمد العالم
~~بن جعفر السيد، أحمد بن داود PageV00P044
# ابن محمد العالم له عقب فيهم عدد (ومنهم) سليمان بن داود بن محمد أولد.
~~وقال أبو عبد الله الحسين بن طباطبا الحسنى: قال أبو صقر الجعفري: لم يبق
~~من ولد سليمان غير يحيى بن مسلم بن موسى بن سليمان له ولد (ومنهم) محمد
~~الجبلي بن داود له عدد (ومنهم) محمد الطويل بن داود له إبراهيم ومطرق لهما
~~أولاد.
# (ومنهم) محمد البصري ابن داود أعقب (ومنهم) جعفر بن داود أعقب من ثلاثة
~~عبد الله الأعز الأعسر - خ ل - والقاسم له أولاد، وصبرة له ولد بالبصرة
~~(ومنهم) إبراهيم بن داود أعقب (ومنهم) هارون بن داود له أولاد وبقية (وأما)
~~إبراهيم بن محمد العالم بن جعفر السيد، فأعقب من جماعة (منهم) أيوب ابن
~~إبراهيم له عدد (ومنهم) يحيى بن إبراهيم المعروف بالعقيقي له بقية بأسوان
~~ودمشق والمغرب (ومنهم) جعفر بن إبراهيم، له عقب فيهم عدد (ومن) ولده عبد
~~الله البطين بن جعفر، له فخذ منهم ببغداد علي بن داود بن جعفر بن عبد الله
~~البطين المذكور. قال ابن طباطبا: له ولد ببغداد (وأما) إدريس بن محمد
~~العالم ابن جعفر السيد ويكنى بابى ذرقان (رزقان خ ل). فأعقب من جماعة
~~(منهم) العباس بن إدريس له عدد جم " منهم ms023 " العباس المعروف بقليب " قبيب خ
~~ل " وهو ابن عبد الصمد بن الحسن بن العباس بن إدريس كان بالموصل " ومنهم "
~~القاسم الكبيش بن الحسن بن العباس بن إدريس، له ولد وفيه عدد وعقب " منهم "
~~على الجيلي " الجبلي خ ل " بن العباس بن إدريس، له عقب، ومنهم أحمد بن علي
~~الجيلي وهو أمير الجحفة " ومن " بنى إدريس بن محمد العالم، أحمد بن إدريس،
~~له عقب فيهم عدد " ومنهم " له أولاد " ومنهم " يوسف المحدث ابن إدريس روى
~~الحديث وحدث عنه ابن أبي سعد الوراق، له أولاد " ومنهم " علي بن إدريس له
~~أولاد فيهم عدد، ولإدريس أعقاب غير هؤلاء أيضا " وأما " عيسى بن محمد
~~العالم بن جعفر السيد " فله أعقاب (واما) صالح بن محمد العالم بن جعفر
~~السيد فأعقب من جماعة منهم حمزة بن صالح له عقب وعدد، وإسحاق بن صالح له
~~عقب فيهم كثيرة PageV00P045
# ومحمد بن صالح له عدد (وأما) موسى بن محمد العالم بن جعفر السيد ويلقب
~~الهراج فله عقب يعرفون ببنى الهراج " والعقب " من يعقوب بن جعفر السيد بن
~~إبراهيم الاعرابي - وهو صاحب الجار وأميرها وقتله بنو سليم - في القاسم بن
~~الأمير قتله بنو سليم أيضا " ويقال " لولده بنو القواسم، وهم بطن كثيرة في
~~بنى الطيار " أعقب " من على ومحمد وجعفر بنى القاسم، ولكل من هؤلاء الثلاثة
~~فخذ " فمن " بنى علي بن القاسم بن يعقوب، خليفة بن علي بن إسحاق بن علي بن
~~القاسم المذكور له عقب كثير، وللقواسم بقية بمصر " والعقب " من إبراهيم بن
~~جعفر السيد بن إبراهيم الاعرابي في جعفر بن إبراهيم، ومنه في إبراهيم وموسى
~~وهارون وعبد الله واحمد، قال الشيخ العمرى: لإبراهيم بن جعفر السيد بقية
~~ببغداد وقال ابن طباطبا: منهم ببغداد أبو يعلى " 1 " محمد بن الحسن بن حمزة
~~بن جعفر بن العباس بن إبراهيم بن جعفر بن إبراهيم بن جعفر السيد أطروش فقيه
~~على مذهب الإمامية له ولد وعمه الحسين بن حمزة له ولد وعقيل بن حمزة بجرجان
~~" والعقب " من يوسف بن جعفر السيد ابن ms024 إبراهيم الاعرابي - وهو
# PageV00P046
# أبو الأمراء - في ولديه أبى على محمد وفيه العدد وإبراهيم وكانا أميرين
~~جليلين (فمن) ولد أبى على محمد بن يوسف (المحمديون) بالحجاز وغيرها أبو عبد
~~الله محمد بن محمد صاحب المروة، وأبو عبد الله جعفر بن محمد بن يوسف صاحب
~~خيبر، وإسحاق بن محمد بن يوسف أمير المدينة وهو الذي بنى سورها ووقعت بينه
~~وبين بنى على الفتنة العظيمة، وله بقية بوادي القرى (منهم) محمد المدعو
~~ضبرة بن الحسن بن الحسن بن إسحاق بن محمد بن يوسف، قال الشيخ العمرى:
# له بقية ومن ولد الأمير أبى على محمد بن يوسف الأمير عبد الله بن الأمير
~~إدريس بن الأمير إسحاق بن الأمير أحمد بن الأمير سليمان بن إسماعيل بن محمد
~~بن يوسف قال العمرى: ولده أمراء وادى القرى إلى يومنا، ولأخويه سليمان
~~وإسماعيل بقية. " ومنهم " مفرح بن إسحاق بن أحمد بن سليمان بن محمد بن
~~يوسف، له عدة أولاد وبقية بالحجاز، وكذا لأخويه الحسن وعلى الأعرج أمير
~~خيبر وأخوهم أحمد بن إسحاق أمير خيبر أبو أمراء خيبر، له ولبنيه توجه "
~~والعقب " من عيسى الخليصي بن جعفر السيد بن إبراهيم الاعرابي - وهم كثيرون
~~يعرفون بالخليصيين - في عبد الله بن عيسى، وفيهم العدد والكثرة، وأحمد بن
~~عيسى كان له ولد ببرذعة في " صح " والحسين له ولد في " صح " فمن ولد عبد
~~الله بن الخليصي محمد بن عبد الله وفيه العدد والكثرة، وعيسى بن عبد الله
~~له عقب فيهم عدد، وإبراهيم ولده بطبرستان " ومن ولد " محمد بن عبد الله -
~~بنو الخليصي - بالعراق وغيرها " منهم " عبد الله الطويل بن محمد بن عبد
~~الله بن عيسى الخليصي قال الشيخ أبو الحسن العمرى: له بقية بالموصل إلى
~~يومنا هذا (ومنهم) ميمون العابد بن صالح بن عبد الله بن صالح بن محمد بن
~~عبد الله بن عيسى الخليصي. قال العمرى، له بقية بالبصرة إلى يومنا. (وأما)
~~عيسى بن عبد الله الخليصي فأعقب من محمد بن عيسى له عقب وعدد. وجعفر وعبد
~~الله وإبراهيم وسليمان ولهم ms025 اخوة في (صح) (والعقب) من إسماعيل بن جعفر
~~السيد - على ما قال أبو عبد الله PageV00P047
# محمد بن معية (1) الحسنى النسابة رحمه الله - من أربعة رجال محمد الأكبر
~~العالم المحدث، وإبراهيم المقتول - وأمهما رقية بنت موسى الجون - وعلى
~~الشعراني صاحب الجار، وأحمد المليح، وذكر ابن طباطبا من معقبي ولده محمد
~~الأصغر وعساه انقرض (وأما) محمد العالم بن إسماعيل بن جعفر فاتصل عقبه من
~~سبعة رجال على وموسى وعبيد الله واحمد المدني وعبد العزيز ويحيى وعبد الله
~~(وأما) إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر السيد فولد جماعة (منهم) موسى بن
~~إبراهيم وفيه العدد (من ولده) أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن موسى المذكور
~~كان ببغداد لا بقية له، وعلى الشاعر بن يعقوب، فخذ والقاسم فخذ وكان عالما
~~شاعرا (ومنهم) داود " 2 " بن موسى بن إبراهيم له عقب " ومنهم " القاسم صاحب
# PageV00P048
# الجار بن يعقوب بن موسى بن إبراهيم، له عقب وعدد (ومنهم) داود بن إبراهيم
~~ابن إسماعيل بن جعفر له ولد واخوة، قال ابن طباطبا: قال الدمشقي الجعفري إن
~~ولد داود بن إبراهيم كانوا بمصر فانقرضوا، (ومنهم) جعفر بن موسى بن إبراهيم
~~بن إسماعيل بن جعفر السيد فخلف أعقابا (منهم) بنو شكر بصعيد مصر (زعم
~~النسابة المصري: أنهم ولد شكر بن عبد الله المعروف بابن سعدى وهو ابن محمد
~~بن جعفر المذكور وهم جماعة لهم بقية إلى الآن بالصعيد (ومنهم) أبو جميل
~~حسان بن جعفر المذكور له أعقاب (منهم) بنو ثعلب بمصر هم ولد ثعلب بن يعقوب
~~بن سليمان بن أبي جميل المذكور (أعقب) ثعلب المذكور ويكنى أبا الفرو -
~~الفوز خ ل - من خمسة رجال، هم قطب الدين حسام، وعز العرب فارس، وحسام الدين
~~عبد الملك، وفخر الدين أبو المفيد إسماعيل، وعلى أكبر اخوته. حج فخر الدين
~~أميرا على حاج مصر سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة ولهم جميعهم أعقاب بمصر إلى
~~الآن (ومنهم) يعقوب بن إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر السيد. له عقب (منهم)
~~محمد المعروف بابن خندية (فخندية خ ل) وهو ابن يعقوب ms026 بن محمد بن القاسم
~~صاحب الجار بن يعقوب المذكور (ومنهم) إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر
~~السيد له عقب (منهم) داود بن إبراهيم بن إسحاق المذكور قال العمرى: كان
~~سيدا مقدما بمصر وله ولد يلقب برغوثا. " وأما " عيسى ابن علي الشعراني بن
~~إسماعيل بن جعفر فأعقب من أبى عبد الله محمد وأبى محمد عبد الله. واحمد
~~وإسماعيل، ويعقوب، قال الدمشقي: انقرض يعقوب بن عيسى ولكل من الباقين أعقاب
~~وانتشار " وأما " أحمد بن إسماعيل بن جعفر فأعقب من إسماعيل، ولإسماعيل هذا
~~احمد وإبراهيم (والعقب) من موسى بن جعفر السيد بن إبراهيم الاعرابي - وهو
~~المشهور بالخفافي (بالخفاقي خ ل) - من الحسين ولده بمصر ومن الحسن ولده
~~بالمغرب والمدينة، وعلى " فمن " ولد الحسين بن موسى عبد الله بن الحسين،
~~عقه بمصر (ومن) ولد الحسن بن موسى PageV00P049
# على الملقب بقطاة بن يوسف بن الحسن المذكور، وولده بالقيروان، وأولاد
~~الحسن بالمغرب في نسب القطع في " صح " وكان لعلي بن الخفافي احمد، له ولد،
~~والحسن (والعقب) من عبد الله القرشي (القرش خ ل) بن جعفر السيد بن إبراهيم
~~الاعرابي، وله ذيل طويل في محمد وعلى وحمزة وإسحاق (فمن) ولد إسحاق بن عبد
~~الله علي بن أبي الحديد الحسن بن محمد بن القاسم بن محمد بن إسحاق المذكور،
~~كان أحد السادة الصلحاء وولى أبوه أبو الحديد نقابة الموصل، ولا بقية له
~~(وأما) حمزة بن عبد الله القرشي في طبرستان في " صح ".
# (وأما) علي بن عبد الله القرشي كان شاعرا ويعرف بالمتمنى لقوله شعرا:
# ولما بدا لي أنها لا تحبني وأن هواها ليس عنى بمنجل تمنيت أن تهوى سواي
~~لعلها تذوق مرارات الهوى فترق لي " فمن " ولده حمزة المكفوف بن محمد بن علي
~~بن عبد الله المذكور، وعقبه بمصر (وأما) محمد بن عبد الله فولده جعفر، له
~~أولاد بمصر (منهم) عبد الله ساطوره، ومحمد له عقب، والقاسم في آخرين بمصر "
~~والعقب " من داود بن جعفر السيد في محمد المعروف بالحصيني، ومنه في إبراهيم
~~له أولاد " منهم " الحبشي ms027 " الحبش خ ل " محمد بن إبراهيم (والعقب) من
~~سليمان بن جعفر السيد في جماعة (منهم) محمد بن سليمان أمه زينب بنت عيسى بن
~~زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - آخر ولد جعفر السيد بن إبراهيم
~~الاعرابي بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب - (وأما)
~~يحيى بن إبراهيم الاعرابي فأعقب من إبراهيم وجعفر ويحيى، قال الدمشقي
~~الجعفري في كتابه ولد يحيى يعرفون بآل أبى الهياج. (وأما) عبد الله بن
~~إبراهيم الاعرابي فولد محمدا وجعفرا أمهما جعفرية لم أجد غير ذلك (وأما)
~~عبيد الله بن إبراهيم الاعرابي فأعقب من إبراهيم وفيه العدد، ومحمد وعلى
~~(فمن) ولد إبراهيم بن عبيد الله عبيد الله بن محمد ابن علي بن إبراهيم
~~المذكور، له بقية بدمشق (منهم) الرهم وهم أبو طالب محمد بن PageV00P050
# أبى الحسين بن عبيد الله بن الحسين المشهور بن أبي الفضل جعفر بن أبي
~~الحسين عبيد الله المذكور، وذو الجلال بن أبي طالب المحسن بن الحسين بن أبي
~~الحسن القاسم ابن عبيد الله المذكور، كان من ذوي الاقتدار والرياسات، ويعرف
~~بان الجعفري وكان قد روسل به الأمير صالح بن الرويقلية أمير حلب وملكها
~~فأغضبه في بعض ما خاطبه به فقال له صالح " يا نغل " فقال الشريف " النغل
~~يعرف بأمه وانا اعرف بابن الجعفري " فاستشاط صالح وعرف خطأه وأمسك عن
~~جوابه.
# (وعقب) علي بن عبيد الله في (صح) (وأما) محمد بن عبيد الله بن إبراهيم
~~الاعرابي، فولده إبراهيم له عقب بالمغرب (في صح) وولده عبد العزيز (1) ابن
~~إبراهيم الاعرابي، احمد بالري ومحمدا وعليا، ولم أقف على أعقاب هاشم ومحمد
~~وعلى وصالح والقاسم بنى إبراهيم الاعرابي - آخر بنى إبراهيم الاعرابي ابن
~~محمد الرئيس بن علي الزينبي بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار بن أبي طالب
~~- (وأما) أبو الكرام عبد الله بن محمد الرئيس بن علي بن عبد الله بن جعفر
~~الطيار فولد ثلاثة أعقبوا وهم داود وفيه العدد، وإبراهيم، ومحمد أبو
~~المكارم الأصغر يلقب ms028 بأحمر عينه، وفى عقبه كثرة وعدد، وهو حامل رأس النفس
~~الزكية أبى عبد الله محمد بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن علي بن أبي
~~طالب " ع " وكان مع المنصور الدوانيقي في قتل محمد وإبراهيم ابني عبد الله
~~المحض (2) " أعقب "
# PageV00P051
# داود بن أبي الكرام من على وفيه غدد وكثرة، وسليمان، ومحمد. هذا ما قاله
~~شيخ الشرف العبيدلي وأبو الحسن العمرى. وقال ابن طباطبا: أعقب (أما) علي بن
~~داود فأعقب من ولده أبى عبد الله الحسين الثائر بقزوين وقبره بها، له عقب
~~كثير بمراغة والكوفة والشاش وقزوين والأهواز، ومن محمد بن علي " فالعقب "
~~من الحسين الثائر بقزوين في أحمد يعرف بالفامي، والحسين انقرض وحمزة ولده
~~بالشاش، ومحمد ولده بمراغة عن ابن طباطبا (فمن) ولد أحمد الفامي عبيد الله،
~~له عقب بقزوين، والحسين له ولد بالأهواز، وأبو عبد الله جعفر بفارس وطاهر
~~وجعفر لهما عقب (وأما) سليمان بن داود بن أبي الكرام، فعقبه من جعفر واحمد،
~~له ولد (منهم) أحمد بن جعفر بن سليمان بطبرستان له أولاد (وأما) محمد بن
~~داود بن أبي الكرام، فعقبه من عبد الله وحده، وذكر أبو نصر البخاري: أن
~~فتنة وقعت بجرجان بسبب رجل ذكر أنه علي بن محمد بن جعفر بن محمد بن داود.
~~وأن جماعة من الطالبيين يشهدون بصحة نسبه وآخرين يدفعونه. قال ابن طباطبا:
~~وهذا الرجل لا أصل له. (فمن) ولد عبد الله بن محمد بن داود، سليمان بن عبد
~~الله الملقب شاشان، وقيل ساسان بن عبد الله بن محمد أحمر عينه (وعقب) عبد
~~الله بن داود من داود، قال ابن طباطبا:
# وعقب إبراهيم بن أبي الكرام من عبد الله بن إبراهيم. وإسماعيل، وجعفر
~~ومحمد له ولد بمصر (وعقب) محمد بن أبي الكرام المعروف بأحمر عينه في
~~إبراهيم وعبد الله وداود، قال ابن طباطبا: وزاد غير شيخ الشرف على ولده
~~القاسم بسمرقند. - انقضى ولد أبى الكرام عبد الله بن محمد بن علي بن عبد
~~الله بن جعفر الطيار - (وأما) عيسى بن محمد الرئيس ms029 بن علي بن عبد الله بن
~~جعفر الطيار فأعقب من محمد المطبقي وحده ولم يذكر له ولد غيره وعقبه كثير
~~بالعراق وغيرها (أعقب) من إبراهيم والعباس واحمد وإسحاق وعلى ويحيى
~~(فالعقب) من إبراهيم PageV00P052
# ابن محمد المطبقي في جعفر المستجاب الدعوة واحمد وعلى لم يذكره شيخ الشرف
~~(1) وذكره ابن طباطبا والعقب من جعفر المستجاب في أبى أحمد حمزة، وأبى
~~الفضل العباس، وأبى القاسم الحسين، وأبي إسحاق محمد (أما) أبو أحمد حمزة
~~فأعقب من أبى محمد على الشيخ له بقية ببغداد، والحسن أولد ببغداد ثم انقرض
~~(وأما) أبو الفضل العباس بن جعفر المستجاب الدعوة فمن ولده أبو الفضل أحمد
~~بن الحسين الأحول القصير ابن علي بن العباس المذكور، لم يبق له بقية،
~~وانقرض ولد العباس (واما) أبو القاسم الحسين بن المستجاب الدعوة فأعقب من
~~أبى الحسن على وأبى عبد الله محمد (أما) أبو الحسن علي بن الحسين بن
~~المستجاب الدعوة فقال ابن طباطبا: (2) لم يبق منه غير غلام وهو ابن أبي
~~العلا محمد الأعور بن زيد بن علي بن الحسين بن المستجاب الدعوة. (وأما) أبو
~~عبد الله محمد بن الحسين المستجاب الدعوة فله عقب (وأما) أبو إسحاق محمد بن
~~المستجاب الدعوة فله أبو محمد الحسن وأبو الحسين على (أما) أبو الحسين على
~~فقال ابن طباطبا: بقيت له بنت ببغداد. (وأما) أبو محمد الحسن فمن ولده على
~~يعرف
# PageV00P053
# بقتادة بن أبي طالب المحسن بن أحمد بن الحسن المذكور، له عقب (والعقب) من
~~أحمد بن إبراهيم بن محمد المطبقي المتصل الباقي في أبى الخطاب زيد بن
~~القاسم ان محمد بن أحمد المذكور (من ولده) بنو طورى وهم ولد أبى العز زيد
~~الملقب بطورى بن الحسن بن أبي الخطاب المذكور جماعة ببغداد والحلة والحائر
~~(وأما) علي بن إبراهيم بن محمد المطبقي فقال ابن طباطبا: أولد أبا الفضل
~~محمدا وأبا عبد الله محمدا (منهم) على الضرير بن أبي هاشم عيسى بن أبي
~~الفضل محمد. له عدد وفى جعفر، وفي علي، وفى العباس. قال ابن طباطبا: لم ms030
~~يذكره شيخ الشرف وهو سيدهم، والعقب الكثير منه وفى عيسى، لم يذكره شيخ
~~الشرف أيضا (أما) أحمد ابن محمد بن العباس فأعقب من حمزة وعيسى (منهم) أبو
~~العباس محمد بن حمزة كان فقيها بباب الشعير (1) من بغداد يعرف بابن ميمونة
~~(وأما) جعفر بن محمد ابن العباس فله ولد (منهم) عبد الله بن محمد بن العباس
~~له ولد (وأما) علي بن محمد بن العباس فمن ولده حمزة بن أحمد بن علي المذكور
~~(وأما) العباس بن محمد ابن العباس (فعقبه) من أحمد، ومنه في أبى الحسين
~~محمد الأكبر، وأبى على محمد الأصغر، وأبى الحسن محمد الأوسط، وأبى جعفر
~~محمد (فأما) أبو الحسين محمد الأكبر فمن ولده ميمون بن جعفر بن أبي الحسين
~~المذكور بالكوفة، له عقب وأخوة (وأما) أبو علي محمد الأصغر (فمن ولده) أحمد
~~الجرز بن علي ابن أبي على له أبو الطيب محمد وعلى ومحمد (ومنهم) علي بن
~~حمزة بن علي ابن أبي على (وأما) أبو جعفر محمد فله ولد، ولم يذكر ابن
~~طباطبا عقب أبى الحسن الأوسط (وأعقب) أحمد بن محمد المطبقي من حمزة (وأعقب)
~~حمزة من أحمد والقاسم (فمن) ولد أحمد بن حمزة، حمزة يلقب بالدبير بن القاسم
# PageV00P054
# ابن حمزة بن أحمد المذكور (ومن ولد) القاسم بن حمزة، حمزة بن علي بن
~~الحسين بن حمزة بن القاسم قال ابن طباطبا: له بقية. (وأما) إسحاق وعلى
~~ويحيى أولاد محمد المطبقي بن عيسى فما وقفت لهم على عقب (وأما) يحيى بن
~~محمد الرئيس بن علي بن عبد الله الجواد فأعقب من جعفر وإبراهيم والعباس "
~~أما " جعفر فأعقب من محمد وأعقب محمد من ولديه عبد الله، والقاسم لهما
~~أولاد هم في (صح) (وأما) إبراهيم بن يحيى فعقبه من أحمد، ومحمد، وعون
~~(وأما) العباس بن يحيى. فولده يحيى، توفى بمصر سنة 257 ولم يخلف غير بنت -
~~آخر ولد محمد الرئيس بن علي الزينبي بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار بن
~~أبي طالب - وأما إسحاق الأشرف بن علي الزينبي بن عبد الله ms031 بن جعفر الطيار
~~فأعقب من سبعة رجال، وهم جعفر، وحمزة ومحمد العنطواني، وعبد الله الأكبر،
~~وعبد الله الأصغر، وعبيد الله والحسن (فالعقب) من جعفر بن إسحاق الأشرف، في
~~عبد الله فخذ كثير، وعبد الله الأصغر، له عقب بمصر ونصيبين، وعلى المرجا له
~~عقب بمصر، ومحمد قال ابن طباطبا: له بقية بسمرقند (فأما) عبد الله الأكبر
~~ابن جعفر بن الأشرف فأعقب من محمد يدعى العمشليق وأعقب العمشليق من على،
~~وأحمد والحسن، والحسين (أما) علي بن العمشليق فأعقب من أبى عيسى محمد
~~الشاهد بالكوفة، وأبى الطيب محمد، وأبى عبد الله محمد وأبى محمد الحسن "
~~أما " أبو عيسى محمد الشاهد، فولده أبو القاسم جعفر، يلقب ذرق البط. وأبو
~~الحسن أحمد، لهما عقب (وأما) أبو الطيب محمد، فله أولاد منهم على له ولد
~~(وأما) أبو عبد الله محمد، فله أولاد منهم أبو طالب أحمد، له أولاد وأخوة
~~(وأما) أبو محمد الحسن، فله أولاد منهم على له ولد واخوة (1) له
# PageV00P055
# عقب بالبصرة وغيرها (وأما) على المرجا بن جعفر بن الأشرف، فعقبه بمصر وهم
~~من ابنه إسماعيل، وكان لإسماعيل عدة أولاد منهم محمد كناسة (1) (وأما) محمد
~~العنطواني بن إسحاق الأشرف، فمن ولده الحقافي " الحقاقي خ ل "، وهو الحسين
~~بن علي بن محمد العنطواني، له عقب، وعبد الله الأصغر، وعبيد الله والحسن
~~أولاد إسحاق الأشرف بن علي الزينبي ما وقفت لهم على بقية (والعقب) من حمزة
~~بن إسحاق الأشرف بن علي الزينبي من محمد وحده، ومنه في الحسن الصدري، نسب
~~إلى الصدر مرضع بقرب المدينة، وعبد الله، وداود، وإبراهيم وصالح (أما) صالح
~~بن محمد بن حمزة، فذكر الدمشقي أنه انقرض. وقال ابن طباطبا: هم في (صح). و
~~(أما) إبراهيم بن محمد بن حمزة فولده بالمغرب، منهم زيادة الله، ومظهر،
~~ومحمد، له ولد وهو من نسب القطع في (صح) (وأما) داود بن محمد بن حمزة فأعقب
~~من إسحاق وإسماعيل لهما أعقاب (وأما) عبد الله ابن محمد بن حمزة فأعقب من
~~يحيى الفأفاء. واحمد وعلى. لهم أعقاب (وأما) الحسن ms032 الصدري بن محمد بن حمزة.
~~فله عقب كثير أعقب من جماعة " منهم " زيد والقاسم. وجعفر. ومحمد. وعبد الله
~~وداود، واحمد. وطاهر وإسحاق وإبراهيم. ويحيى. وحمزة. وبليق وأبو الفوارس "
~~فمن " ولد زيد بن الحسن الصدري أبو عبد الله محمد. يعرف بالجمالان بن عبد
~~الله بن الحسن بن زيد. له ولد ببغداد. وبنو جمالان بالحلة يزعمون: أنهم من
~~ولد محمد بن زيد هذا.
# وقد قيل: ان نسبهم مفتعل. والله أعلم " ومن " ولد القاسم بن الصدري محمد
~~الفافا له عقب بفارس. وأحمد له عقب " ومن " ولد داود الصدري أبو الحسن
~~إسماعيل بن داود المذكور. يلقب اللطيم. وله ثلاثة ذكور " ومنهم " أبو
~~القاسم محمد مات في بيت المقدس قال الشيخ أبو الحسن العمرى: له بقية. "
~~ومنهم "
# PageV00P056
# الحسين بن يحيى بن إسحاق بن داود، مات بمصر، وله ذيل (وأما) أحمد بن
~~الصدري، فله جماعة أولاد بمصر (وأما) أبو الطيب طاهر بن الصدري فله جعفر
~~قاضى طبرستان، له جماعة ببلاد الجبل، وعلي بن طاهر له عقب ببلاد الجبل،
~~ولهما أخوة في (صح) وأخوهما الحسن، له عقب بالجبل (ومن) ولد إسحاق بن
~~الصدري الحسين بن يحيى بن إسحاق، مات بمصر، وله ذيل (ومنهم) أبو الهياج
~~محمد بن إسحاق، كان لما مات أسن آل أبي طالب، وله عقب بمصر (وأما) بليق بن
~~الصدري فله عيسى، ولد بقزوين وما وقفت على عقب الباقين من أولاد الحسن
~~الصدري، والله أعلم بحالهم - (آخر ولد الحسن الصدري بن محمد بن حمزة، وهم
~~آخر ولد حمزة بن الأشرف، وهم آخر بنى الأشرف ابن علي الزينبي، وهم آخر ولد
~~عبد الله الجواد بن جعفر (1) وهم آخر ولد جعفر الطيار ابن أبي طالب) - وبنو
~~الطيار بادية كثيرة حدثنا الشيخ تاج الدين أبو عبد الله محمد بن القاسم بن
~~معية الحسنى النسابة عن رجل منهم ورد الحلة أيام حكم الأمير سليمان ابن
~~مهنى بن عيسى أمير طي بها أنه قال: نحن بنو جعفر الطيار بادية مع آل مهنى
~~بحو من أربعة آلاف فارس نحفظ أنسابنا وننكح ms033 في أعراب طي ولا ننكحهم.
# لكن أكثرهم يجهلون أنسابهم ولا يعرفون اتصالهم ويكتفون أنهم من ولد جعفر
~~الطيار وهم يعرفون بعضهم بعضا، ويفرقون بينهم وبين من لا ينتهى إليهم هذا
~~ما حكاه الشيخ قدس الله روحه.
# PageV00P057
### || الأصل الثالث في ذكر عقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام.
~~وكان أصغر اخوته وبينه وبين أخيه طالب ثلاثون سنة كاملة، كان كل واحد من
~~بنى أبى طالب الأربعة أصغر من الآخر بعشر سنين، طالب أكبرهم، ثم عقيل، ثم
~~جعفر، ثم على، ولد بمكة في بيت الله الحرام يوم الجمعة الثالث عشر من رجب
~~سنة ثلاثين من عام الفيل، ولم يولد قبله ولا بعده مولود (1) في بيت الله
~~الحرام سواه إكراما له وتعظيما من الله تعالى واجلالا لمحله في التعظيم،
~~وأمه فاطمة بنت أسد ابن هاشم بن عبد مناف رضي الله عنها، وكان قد ولد وأبوه
~~غائب (2) فسمته
# PageV00P058
# فاطمة بنت أسد باسم أبيها فلما قدم أبو طالب سماه عليا، ومن هاهنا يسمى
~~أمير المؤمنين على حيدر لان حيدرة من أسماء الأسد، وقد ذكر ذلك في شعره يوم
~~خيبر فقال عليه السلام: انا الذي سمتني أمي حيدرة. ويكنى أبا الحسن وأبا
~~تراب وكانت أحب كنيته إليه لان رسول الله صلى الله عليه وآله كناه بها،
~~وسبب (1) ذلك أنه صلى الله عليه وآله دخل على ابنته فاطمة الزهراء " ع "
~~فقال لها: أين ابن عمك؟
# فقالت: رأيته غضبانا وخرج. فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله إلى المسجد
~~يطلبه فوجده نائما قد ألصقت الحصى بجبينه فجعل رسول الله صلى الله عليه
~~وآله ينفض الحصى عنه ويقول:
# قم أبا تراب قم أبا تراب. رباه رسول الله صلى الله عليه وآله فجمع الله
~~له أسباب الخير في ذلك، وذلك أن قريشا أجدبت ذات سنة وكان أبو طالب فقيرا
~~لا مال له فقال رسول الله صلى الله عليه وآله للعباس عمه: ألا نذهب إلى أبى
~~طالب لنخفف عنه بعض عياله فقال: نعم فذهبا إليه فقالا: جئنا لنخفف عنك ms034
~~فقال: إذا تركتما لي عقيلا فاصنعا ما شئتما وكان يحب عقيلا حبا شديدا فأخذ
~~العباس جعفرا وأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله عليا " ع " فلم يزل جعفر
~~عند العباس حتى أسلم واستغنى عنه ولم يزل علي (ع) عند رسول الله صلى الله
~~عليه وآله حتى هاجر. وقد روى كثير من أئمة الحديث أنه لا خلاف في أن أول من
~~أسلم علي بن أبي طالب " ع " وإنما الخلاف
# PageV00P059
# في سنة يوم أسلم، وفضائله أشهر من أن نحصى وقد أفرد فيها المصنفات، ومضى
~~شهيدا ضربه عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله سحر ليلة التاسع عشر من رمضان سنة
~~أربعين، وتوفى ليلة الحادي والعشرين منه وشرح ذلك مذكور في المطولات (1).
# ولقد كان أمير المؤمنين " ع " في ذلك الشهر يفطر ليلة عند الحسن " ع "
~~وليلة عند الحسين " ع " وليلة عند عبد الله بن جعفر " رض " لا يزيد على
~~ثلاث لقم ويقول: أحب ان ألقى الله وأنا خميص. فلما كانت الليلة التي ضرب
~~فيها أكثر الخروج والنظر إلى السماء ويقول: والله ما كذبت ولا كذبت وانها
~~الليلة التي
# PageV00P060
# وعد الله فلما كان وقت السحر وأذن المؤذن بالصلاة خرج فصاح به أوز كان
~~للصبيان في صحن الدار، فأقبل بعض الخدم يطردهن فقال: دعوهن فإنهن نوائح
~~فقالت ابنته زينب: مر جعدة فليصل بالناس فقال: مروا جعدة فليصل بالناس.
# ثم قال: لا مفر من القدر، وأقبل يشد ميزره ويقول (1):
# أشدد حيازيمك للموت * فان الموت لاقيكا ولا تجزع من الموت * إذا حل
~~بواديكا وخرج فلما دخل المسجد أقبل ينادى: الصلاة الصلاة فشد عليه ابن ملجم
~~لعنة الله عليه فضربه على رأسه بالسيف فوقعت ضربته في موضع الضربة التي
~~ضربه إياها عمرو بن عبد ود يوم الخندق، وقبض على عبد الرحمن المغيرة ابن
~~نوفل بن الحرث بن عبد المطلب ضربه على وجهه فصرعه وأقبل به إلى الحسنين (ع)
~~فامر أمير المؤمنين بحبسه وقال: أطعموه واسقوه فان أعش فأنا ولى دمى وأن
~~أمت فاقتلوه ضربة بضربة. وقد صح الحديث عن ms035 رسول الله صلى الله عليه وآله
~~أنه قال: قاتل على أشقى هذه الأمة وقبض ليلة الأحد ليلة أحد وعشرين من
~~رمضان وله يومئذ ثلاث وستون سنة، وغسله الحسن والحسين وعبد الله بن العباس
~~ودفن في ليلته قبل انصراف الناس من صلاة الصبح (وقد اختلف الناس في موضع
~~قبرة والصحيح أنه في الموضع المشهور (2) الذي يزار فيه اليوم.
# PageV00P061
# فقد روى: أن عبد لله بن جعفر سئل: أين دفنتم أمير المؤمنين؟ قال:
# خرجنا به حتى إذا كنا بظهر النجف دفناه هناك. وقد ثبت أن زين العابدين
~~وجعفر الصادق وابنه موسى عليهم السلام زاروه في هذا المكان، ولم يزل القبر
~~مستورا لا يعرفه إلا خواص أولاده ومن يثقون به بوصية كانت منه " ع " لما
~~عمله من دولة بنى أمية من بعده واعتقاداته وما ينتهون إليه فيه من قبح
~~الفعال والمقال بما تمكنوا من ذلك: فلم يزل قبره عليه السلام مخفيا حتى كان
~~زمن الرشيد هارون بن محمد بن عبد الله العباسي فإنه خرج ذات يوم إلى ظاهر
~~الكوفة يتصيد وهناك حمر وحشية وغزلان، فكان كلما ألقى الصقور والكلاب عليها
~~لجات إلى إلى كثيب رمل هناك فترجع عنها الصقور، فتعجب الرشيد من ذلك ورجع
~~إلى الكوفة وطلب من له علم بذلك فأخبره بعض شيوخ الكوفة أنه قبر أمير
~~المؤمنين علي عليه السلام.
# فيحكى أنه خرج (1) ليلا إلى هناك ومعه علي بن عيسى الهاشمي، وأبعد أصحابه
~~عنه وقام يصلى عند الكثيب ويبكى ويقول: والله يا ابن عم انى لأعرف حقك، ولا
~~أنكر فضلك. ولكن ولدك يخرجون على ويقصدون قتلى وسلب ملكي. إلى أن قرب الفجر
~~وعلي بن عيسى نائم فلما قرب الفجر أيقظه هارون وقال: قم فصل عند قبر ابن
~~عمك. قال: وأي ابن عم هو؟ قال: أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، فقام علي بن
~~عيسى فتوضأ وصلى وزار القبر، ثم إن هارون
# PageV00P062
# أمر فبنى عليه قبة وأخذ الناس في زيارته والدفن لموتاهم حوله، إلى أن كان
~~زمن عضد الدولة فنا خسرو بن بويه ms036 (1) الديلمي فعمره عمارة عظيمة وأخرج على
~~ذلك أموالا جزيلة وعين له أوقافا، ولم تزل عمارته باقية إلى سنة ثلاث
~~وخمسين وسبعمائة، وكان قد ستر الحيطان بخشب الساج المنقوش، فاحترقت تلك
~~العمارة وجددت عمارة المشهد على ما هي عليه الآن، وقد بقي من عمارة عضد
~~الدولة قليل، وقبور آل بويه هناك ظاهرة مشهورة لم تحترق، وكان لأمير
~~المؤمنين (ع) في أكثر الروايات ستة وثلاثون ولدا ثمانية عشر ذكرا وثماني
~~عشرة أنثى (2) وروى: خمسة وثلاثون.
# PageV00P063
# وحكى الشيخ العمرى: أنه وجد بخط شيخ الشرف العبيدلي النسابة ما صورته قال
~~محمد بن محمد - يعنى نفسه - مات من أولاد على " ع " الذكور وهم تسعة عشر
~~ستة في حياته وورثه منهم ثلاثة عشر قتل منهم بالطف ستة والله أعلم.
~~(والعقب) من أمير المؤمنين على " ع " في خمسة رجال الحسن والحسين ومحمد بن
~~الحنفية والعباس شهيد الطف، وعمر الأطرف فلنذكر أعقابهم في خمسة فصول.
### | الفصل الأول في ذكر عقب السبط الشهيد أبى محمد الحسن بن علي بن أبي طالب
~~" ع " وأمه وأم أخيه الحسين " ع " فاطمة الزهراء البتول عليها السلام،
~~وأمها خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب، قال أبو الحسن
~~علي بن محمد العمرى النسابة: حدثني أبو علي عمر بن علي بن الحسين بن عبد
~~الله بن محمد الصوفي بن يحيى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي
~~طالب " ع " الملقب بالموضح - وكان ثقة جليلا - أن الحسن بن علي " ع " ولد
~~لثلاث من الهجرة وتوفى سنة اثنتين وخمسين وعمره ثمان وأربعون سنة. وقال
~~الشريف النسابة أبو جعفر محمد بن علي بن الحسن بن الحسن بن إسماعيل بن
~~إبراهيم بن الحسن ابن الحسن بن علي بن طالب " ع " المعرف بن معية صاحب
~~(المبسوط): PageV00P064
# ولد الحسن بن علي بالمدينة قبل وقعة بدر بتسعة عشر يوما، ومات بالمدينة
~~سنة تسع وأربعين من الهجرة. وذكر أبو الغنائم الحسن البصري: أن مولد الحسن
~~بن علي في شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة ms037 وقبض سنة خمسين، وكان عمره إذا ذاك
~~سبعا وأربعين سنة. وروى الشيخ المفيد رحمه الله قال: ولد الحسن (ع) ليلة
~~النصف من رمضان سنة ثلاث من الهجرة، وجاءت به فاطمة إلى النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم يوم السابع من مولده في خرقة من حرير الجنة كان جبرئيل عليه
~~السلام، نزل بها إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فسماه حسنا وعق عنه
~~كبشا.
# وروى ذلك أيضا جماعة منهم: أحمد بن صالح التميمي عن عبد الله بن عيسى عن
~~جعفر بن محمد عليه السلام، وسقته جعدة السم فبقي مريضا أربعين يوما ومضى
~~لسبيله في صفر سنة خمسين من الهجرة وله يومئذ ثمان وأربعون سنة، وكانت
~~خلافته عشر سنين وتولى أخوه ووصيه الحسين عليه السلام غسله وتكفينه ودفنه
~~عند جدته فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف - رض - بالبقيع.
# وروى عن جده رسول الله صلى الله عليه وآله أحاديث، وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وآله يحبه وأخاه حبا شديدا ويحملهما على عاتقه، وكان يشبه جده في
~~نصفه الاعلى وكان جوادا وله في ذلك أخبار مشهورة، وقد صح عن رسول الله صلى
~~الله عليه وآله أنه قال له: ابني هذا سيد ويصلح الله به بين فئتين عظيمتين
~~من المسلمين، وهو أحد أصحاب الكساء (1) الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم
~~تطهيرا، رآه أبوه في بعض
# PageV00P065
# أيام صفين وهو يتسرع إلى الحرب، فقال: أيها الناس املكوا عنى هذين
~~الغلامين فانى أنفس بهما عن القتل وأخاف أن ينقطع بهما نسل رسول الله صلى
~~الله عليه وآله.
# وبويع بعد وفاة أبيه بيومين ووجه عماله إلى السواد والجبل ثم خرج إلى
~~معاوية في نيف وأربعين ألفا، وسير على مقدمته قيس بن سعد بن عبادة في عشرة
~~آلاف وأخذ على الفرات يريد الشام، وسار الحسن (ع) حتى أتى ساباط المدائن
~~فأقام بها أياما وأحس في أصحابه فشلا وغدرا فقام فيهم خطيبا فقال: تسالمون
~~من سالمت وتحاربون من حاربت؟. فقطعوا عليه كلامه وانتهبوا رحله حتى أخذوا
~~رداءه ms038 من على عاتقه " فقال " لا حول ولا قوة الا بالله ثم دعا بفرسه فركب
~~حتى إذا كان في مظلم سابط طعنه رجل من بنى أسد يقال له سنان بن الجراح
~~بمعول فجرحه جراحة كادت أن تأتى على نفسية، فصاح الحسن صيحة وخر مغشيا عليه
~~وابتدر الناس إلى الأسدي فقتلوه فأفاق الحسن من غشيته وقد نزف وضعف
~~PageV00P066
# فعصبوا جراحته وأقبلوا به إلى المدائن فأقام يداوى جراحته وخاف أن يسلمه
~~أصحابه إلى معاوية لما رأى من فشلهم وقلة نصرتهم، فأرسل إلى معاوية وشرط
~~عليه شروطا إن هو إجابة إليها سلم إليه الامر، منها: أن له ولاية الامر
~~بعده فان حدث به حدث فللحسين. ومنها: أن له خراج دار الحرب من أرض فارس وله
~~في كل سنة خمسين ألف ألف. ومنها: ان لا يهيج أحدا من أصحاب على، ولا يعرض
~~لهم بسوء. ومنها: أن لا يذكر عليا إلا بخير.
# ويروى أن معاوية كتب كتابا شرط فيه للحسن شروطا، وكتب الحسن كتابا يشترط
~~فيه شروطا فختم عليه معاوية فلما رأى الحسن كتاب معاوية وجد شروطه له أكثر
~~مما اشترطها لنفسه، فطالبه بذلك فقال: قد رضيت بما اشترطته فليس لك غيره ثم
~~لم يف بشئ من الشروط، ومضى الحسن مسموما. يقال من زوجته جعدة بنت الأشعث بن
~~قيس ويذكرون لذلك (1) سببا الله أعلم به، ولما ثقل مرضه قام إلى الخلاء ثم
~~رجع فقال: لقد سقيت السم مرارا ما سقيته مثل هذه المرة، ولقد لفظت قطعة من
~~كبدي في الطست فجعلت أقلبها بعود كان معي.
# فقال الحسين: ومن سقاك هو فقال: وما تريد منه؟ قال: أقتله. قال: إن يكن
~~هو الذي أظن فالله حسبه وإن يكن غيره فما أحب أن يؤخذ برئ. وقد كان أوصى
~~إلى أخيه أن يدفنه مع جده رسول الله صلى الله عليه وآله فان خاف أن يراق في
~~ذلك ولو محجمة دم دفنه بالبقيع، فلما أراد دفنه مع جده منع من ذلك حتى
# PageV00P067
# خفيف أن تكون فتنة فدفنه بالبقيع، وشرح ذلك مذكور ms039 (1) في التواريخ
~~المبسوطة (وولد) أبو محمد الحسن - في رواية شيخ الشرف العبيدلي - ستة عشر
~~ولدا منهم خمس بنات واحد عشر ذكرا، هم زيد والحسن المثنى والحسين وطلحة
~~وإسماعيل وعبد الله وحمزة ويعقوب وعبد الرحمان وأبو بكر وعمر. وقال الموضح
~~النسابة: عبد الله هو أبو بكر. وزاد (القاسم) وهي زيادة صحيحة (وأما)
~~البنات فهن أم الحسين (الخير خ ل) رملة، وأم الحسن (2) وفاطمة وأم سلمة وأم
~~عبد الله، وزاد الموضح رقية فهن في روايته ست بنات، وجملة أولاده في روايته
~~سبعة عشر وقال أبو نصر البخاري: أولد الحسن بن علي ثلاثة عشر ذكرا وست
~~بنات. (أعقب) من ولد الحسن أربعة زيد، والحسن، والحسين الأثرم، وعمر إلا أن
~~الحسين الأثرم وعمر انقرضا سريعا وبقى عقب الحسن من رجلين لاغير زيد والحسن
~~المثنى (فعقب) الحسنين اثنا عشر سبطا ستة من ولد الحسن (ع) وستة من ولد
~~الحسين (ع) وقد روى عن رسول الله صلوات الله عليه أنه قال:
# سيكون من ولدى عدد نقباء بني إسرائيل ونظم ذلك بعض الشعراء فقال:
# PageV00P068
# فموسى بلا عقب وأحمد معقب * وناهيك بالعقب الكرام الأعاظم فستة أسباط
~~الحسين، وستة * من الحسن الهادي، وكل لفاطم ففي ذكر عقب الحسن بن علي عليه
~~السلام مقصدان:
### || المقصد الأول في ذكر عقب أبى الحسين بن زيد بن الحسن (ع) وهو سبط واحد،
~~وكان زيد يكنى أبا الحسين، وقال الموضح النسابة: أبا الحسن وكان يتولى
~~صدقات (1) رسول الله صلى الله عليه وآله وتخلف عن عمه الحسين فلم يخرج معه
~~إلى العراق، وبايع بعد قتل عمه الحسين عبد الله بن الزبير لان أخته الامه
~~وأبيه كانت تحت عبد الله ابن الزبير. قاله أبو النصر البخاري. فلما قتل عبد
~~الله أخذ زيد بيد أخته ورجع إلى المدينة وله في ذلك مع الحجاج قصة، وكان
~~زيد بن الحسن جوادا ممدوحا عاش مائة سنة، وقيل خمسا وتسعين، وقيل تسعين،
~~ومات بين مكة والمدينة بموضع يقال له حاجر وأم زيد فاطمة بنت أبي مسعود بن
~~عقبة بن عمرو بن ms040
# PageV00P069
# ثعلبة الخزرجي الأنصاري (والعقب) منه في ابنه الحسن بن زيد، ويكنى أبا
~~محمد، كان أمير المدينة من قبل المنصور الدوانيقي وعمل له على غير المدينة
~~أيضا وكان مظاهرا لبني العباس (1) على بنى عمه الحسن المثنى، وهو أول من
~~لبس السواد من العلويين وبلغ من السن ثمانين سنة، وتوفى - على ما قال ابن
~~الخداع - بالحجاز سنة ثمان وستين ومائة وأدرك زمن الرشيد، ولا عقب لزيد إلا
~~منه وكان لزيد ابنة اسمها نفيسة خرجت إلى الوليد بن عبد الملك بن مروان
~~فولدت منه ماتت بمصر ولها هناك قبر يزار " وهي التي تسميها أهل مصر (الست
~~نفيسة) ويعظمون شأنها ويقسمون بها، وقد قيل: إنما خرجت إلى عبد الملك بن
~~مروان وإنها ماتت حاملا منه، والأصح الأول، وكان زيد يفد على الوليد بن عبد
~~الملك ويقعده على سريره ويكرمه لمكان ابنته، ووهب له ثلاثين ألف دينار دفعة
~~واحدة وقد قيل إن صاحبة القبر بمصر نفيسة بنت الحسن بن زيد، وإنها كانت تحت
~~إسحاق بن جعفر الصادق، والأول هو الثبت المروى عن ثقات النسابين، وأم الحسن
~~بن زيد أم ولد يقال لها زجاجة وتقلب رقرقا (أعقب) أبو محمد الحسن ابن زيد
~~بن الحسن من سبعة رجال القاسم وهو أكبر أولاده ويكنى أبا محمد وأمه أم سلمة
~~بنت الحسين الأثرم بن الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) وكان زاهدا عابدا ورعا
~~إلا أنه كان مظاهرا لبني العباس على بنى عمه الحسن المثنى وعلى ويكنى أبا
~~الحسن أمه أم ولد، مات في حبس المنصور ويلقب بالسديد " قال
# PageV00P070
# ابن خداع النسابة: كان يتظاهر بالنصب. وزيد يكنى أبا طاهر، أمه أم ولد
~~نوبية، وإبراهيم يكنى أبا إسحاق أمه أم ولد وعبد الله يكنى أبا زيد وأبا
~~محمد أيضا أمه أم ولد تدعى جريدة كذا قال أبو نصر البخاري. ثم قال في موضع
~~آخر من كتابه: أمه أم الرباب بنت بسطام والله أعلم، وإسحاق يكنى أبا الحسن
~~كان أعور يلقب الكوكبي، وأمه أم ولد بحرانية وكان مع الرشيد، قيل: ms041 إنه كان
~~يسعى بآل أبى طالب إليه، وكان عينا للرشيد عليهم، وسعى بجماعة من العلويين
~~إليه وقتلوا برأيه وغضب الرشيد عليه آخر الامر وحبسه ومات في حبسه وكان لا
~~يفارقه السواد ليلا ولا نهارا، وإسماعيل يكنى أبا محمد، وأمه أم ولد وهو
~~أصغر أولاد الحسن بن زيد قال أبو نصر البخاري. ومن الناس من يثبت العقب
~~لخمسة منهم وهم القاسم وعلى وزيد وإسحاق وإسماعيل، فهؤلاء الخمسة معقبون
~~بلا خلاف، والخلاف في إبراهيم هل بقي عقبه، وفى عبد الله هل أعقب أم لا ثم
~~ذكر في بعض من نفى الخلاف عنه خلافا كما سيأتي، وقال الشيخ تاج الدين:
# أعقب الحسن بن زيد من سبعة رجال، ثلاثة منهم مكثرون، وهم القاسم وفيه
~~العدد والبيت، وإسماعيل، وعلى السديد وأربعة مقلون، وهم إسماعيل وزيد وعبد
~~الله وإبراهيم. (أما) أبو محمد القاسم بن الحسن بن زيد فأعقب من ثلاثة عبد
~~الرحمان الشجري ومحمد البطحاني وحمزة، هكذا قال شيخ الشرف العبيدلي ثم قال:
~~وعقب حمزة في (صح) وقال العمرى: وبقزوين والديلم قوم ينسبون إلى علي ومحمد
~~ابن حمزة بن القاسم، وعقب حمزة في (صح) وإنما أعقب القاسم ابن محمد
~~البطحاني وعبد الرحمان الشجري، وقال تاج الدين النقيب: عقب القاسم يرجع إلى
~~رجلين محمد البطحاني وعبد الرحمان الشجري، وهو الصحيح وسيجئ إن شاء الله
~~تعالى فان عقب حمزة إذا كانوا في (صح) في زمن شيخ الشرف العبيدلي والعمرى
~~فمن أين لهم البينة الصريحة بالثبوت اليوم هيهات؟
# فالعقب من محمد البطحاني بن القاسم بن الحسن بن زيد، ويروى بفتح الباء
~~PageV00P071
# منسوبا إلى البطحاء وبضمها منسوبا إلى بطحان واد بالمدينة. قال العمرى:
~~وأحسب أنهم نسبوه إلى أحد هذين الموضعين لادمانه الجلوس فيه، وكان محمد
~~البطحاني فقيها وأمه ثقفية (وأعقب) من سبعة رجال القاسم الرئيس بالمدينة
~~وإبراهيم وموسى وعيسى وهارون وعلى وعبد الرحمان " أما " عبد الرحمان بن
~~محمد البطحاني فقال الشيخ أبو الحسن " 1 " العمرى: قال أبو جعفر شيخنا -
~~يعنى شيخ الشرف العبيدلي - ما ذكر له الكوفيون عقبا. وقال أبى ms042 - يعنى أبا
~~الغنائم محمد بن الصوفي العمرى النسابة - وجدت في مشجرة بن عدي الدارع
~~البصري أولد عبد الرحمان بن محمد البطحاني ولدين هما جعفر وعلى " فأما "
~~على فأعقب محمدا لا غير " وأما " جعفر فأعقب أحمد وحده وأعقب أحمد ثلاثة
~~طاهرا بطبرستان وعيسى بالري، وكوچك بآمل. قال أبو الحسن العمرى: وما يعلم
~~لعبد الرحمان البطحاني إلى يومنا هذا ولد فإذا كان ذلك كذلك في زمانه ففي
~~هذا الزمان أولى.
# وقد وجدت ممن انتسب إليه ناصر الدين عليا بن المهدى بن محمد بن الحسين
~~ابن زيد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن عبد الرحمان بن محمد البطحاني المدفون
~~بسوق قم في المدرسة الواقعة بمحلة سورانيك ومحمد بن أحمد بن جعفر بن عبد
~~الرحمان ابن محمد البطحاني لم يذكره واحد من النسابين وإنما ذكروا ما ذكرت
~~لك والله
# PageV00P072
# أعلم.
# وأما على البطحاني فكان له خمسة بنين القاسم قال أبو الغنائم العمرى:
~~أولد بالكوفة وقال غيره: أولد بطبرستان. والحسن الأطروش، وعلى أولد بجرجان
~~ومحمد أولد بطبرستان، والحسين أعقب، قال ابن طباطبا: ولده علي بن الجندي
~~كوفي، له ذكور وإناث، منهم بدمشق ومنهم بآذربايجان. وأما هارون بن البطحاني
~~فولده خمسة رجال هم محمد وعلى والحسن والحسين والقاسم. أما محمد ابن هارون
~~فكان سيدا متوجها بالمدينة من ولده داود الأصغر بن محمد بن هارون أولد
~~بالدينور، والحسن بن محمد له أولد بالمدينة، وحمزة بن محمد أولد بالري
~~وطبرستان وعيسى بن محمد له ولد اسمه حمزة، والحسين ابن محمد، ولده أبو عيسى
~~على يعرف بابن عزيزة ويقال لولده بنو عزيزة كانوا بالكوفة، وقال ابن
~~طباطبا: أبو عيسى علي بن عزيزة هو ابن الحسين بن هارون. ومن ولد الحسين بن
~~محمد، هارون الأقطع بن الحسين بن محمد، له عقب بالري، منهم الشريفان
~~الجليلان أبو الحسين (1) أحمد بن الحسين بن هارون المذكور كثير
# PageV00P073
# العلم له مصنفات في الفقه والكلام بويع له بالديلم ولقب بالسيد المؤيد،
~~وأخوه أبو طالب يحيى بن الحسين كان عالما فاضلا له مصنفات في الكلام، ms043 بويع
~~له أيضا ولقب السيد الناطق بالحق، ويعرفان بابنى الهاروني ولهما أعقاب
~~(وأما) على والحسن والحسين والقاسم أولاد هارون البطحاني فما وقفت لهم على
~~عقب (وأما) عيسى بن البطحاني فكان رئيسا بالكوفة متوجها (والعقب) من ولده
~~في رواية البصريين أربعة رجال حمزة الأصغر، وأبو تراب على النقيب. وأبو عبد
~~الله الحسين، وأبو تراب محمد (أما) حمزة بن عيسى بن البطحاني، لولده القاسم
~~ميمون الأعرج، وعلى وولدهما بالري وطبرستان (وأما) أبو تراب على النقيب ابن
~~عيسى بن البطحاني " فعقبه من داود أبى على، لم يعقب من أولاد أبى تراب
~~غيره، وأعقب داود من أربعة رجال: حمزة بخجند، ومحمد، وأحمد، وأبى عبد الله
~~الحسين المحدث. قال الشيخ أبو الحسن العمرى:
# طعن فيه أهل نيسابور وقال أبى الغنائم النسابة، إنه ثبت نسبه عندي وله
~~عقب بنيسابور سادات علماء نقباء متوجهون. وأعقب من أبى الحسن محمد المحدث
~~بنيسابور كان رئيسا جليلا، ومن أبى على محمد وأبى الحسين محمد بمرو، وأما
~~أبو الحسن محمد المحدث، فولده أبو محمد الحسن النقيب، كان رئيسا عظيم القدر
~~بنيسابور. وكانت إليه نقابة النقباء بخراسان، وأبو عبد الله الحسين، وأبو
~~البركات إسحاق، وهو هبة الله، ولد له بعد أن جاوز تسعين سنة، وأما أبو
~~الحسن النقيب، فولده PageV00P074
# أبو القاسم زيد كان إليه النقابة بعد أبيه، وأبو المعالي إسماعيل النقيب
~~بعد أخيه ولكل منهما ولد.
# فمن ولد أبى القاسم زيد ذخر الدين أبو القاسم زيد بن تاج الدين أبى محمد
~~الحسن بن أبي القاسم زيد بن الحسن بن زيد المذكور، كان نقيب نيسابور، وله
~~عقب، وأما أبو عبد الله الحسين بن محمد فابنه يكنى بأبي الفتوح يعرف بالرضى
~~وأما أبو البركات إسحاق هبة الله، فله ولد، وأما أبو علي محمد بن أبي عبد
~~الله الحسين ابن داود فله أبو الفضل أحمد الفقيه الحنفي المدرس بنيسابور،
~~له ولد " وأما أبو الحسين محمد بن أبي عبد الله الحسين بن داود فله ولد
~~وأما أحمد بن داود ابن أبي تراب على النقيب، فولده زيد، ms044 وعلى وأبو علي، أما
~~أبو علي بطبرستان فله أبو هاشم محمد، له ولد، وأما علي بن أحمد بن داود فله
~~عدة أولاد، منهم أبو زيد، وأبو حرب، وأبو القاسم مهدى، وأما أبو زيد بن علي
~~بن أحمد بن داود فولده محمد كباكي بن أبي زيد له ولد، وسراهنك له ولد، وعلى
~~له ولد.
# وأما أبو عبد الله محمد بن داود بن أبي تراب، فله الحسن له أولاد،
~~والحسين له أولاد، وأما حمزة بن داود بن أبي تراب فولده بخجند. وأما أبو
~~تراب محمد ابن عيسى بن البطحاني، فله احمد، ولده ببلخ زيد بن أحمد، والحسن
~~ببلخ، وعيسى بن أبي تراب محمد، والقاسم بن أبي تراب، ولكل عقب.
# وأما أبو عبد الله الحسين بن عيسى بن البطحاني، فله ثلاثة أولاد وهم محمد
~~المعروف بشيشديو، والقاسم، وعلى. أما محمد شيشديو، فله عدد من الأولاد
~~متفرقون في البلاد، منهم على الأكبر المكارى يعرف بخربندة، وعلى الروياني
~~وحمزة، والحسين، وسراهنك، وأحمد، وعلى، ولكل منهم عدد من الأولاد ولهم
~~أعقاب كثيرة، وكان أبو نصر البخاري يذكر بنى شيشديو بغمز والله أعلم وأما
~~القاسم بن الحسين بن عيسى بن البطحاني فله عقب بآمل، وأما علي بن الحسين
~~ابن عيسى بن البطحاني فأولد ثلاثة، أحدهم بقم، والآخر بالري، والثالث
~~PageV00P075
# براوند، ولم يذكر منهم ابن طباطبا سوى الحسن بن علي براوند - هذا آخر ولد
~~عيسى بن محمد البطحاني -.
# وأما موسى بن البطحاني وكان أحد سادات المدينة وكان له عشرة بنين الحسن
~~بن موسى " مات في الحبس بالمدينة قال أبو الغنائم العمرى: ولم يترك غير
~~بنت. وقال أبو المنذر علي بن الحسين النسابة، ولد الحسن بن موسى ابنا اسمه
~~احمد، وإبراهيم بن موسى له ولد، وزيد بن موسى له أيضا ولد، ويحيى بن موسى
~~له ولد، وأحمد بن موسى أولد بطبرستان. ومحمد الأصغر بن موسى أولد بخراسان
~~وغيرها، وعلي بن موسى مات بالحبس، وله ولد بمكة اسمه محمد أعقب والحسين بن
~~موسى أولد بالمدينة، ومحمد بن موسى قيل أعقب، ms045 وحمزة بن موسى كان سيدا
~~متوجها بالمدينة وعقبه من ابنه أبى زيد الحسن بن حمزة المعروف بابن
~~الزبيرية، له عدة أولاد بمصر وغيرها من البلاد. ومن ولده محمد بن الحسن ابن
~~داود بن الحسن بن حمزة الملقب بعمر، كان أنكره أبوه وقتا ثم اعترف به وله
~~ولد مكشوط والله أعلم بحاله. قال ابن طباطبا: لموسى بن البطحاني بقية
~~بالحجاز يعرفون بالزبيريين ولم يبق من ولد الحسن بن زيد بن الحسن بن علي
~~بالحجاز غيرهم. أما إبراهيم بن البطحاني ويعرف على ما قيل بالشجري وكان
~~رئيسا بالمدينة قال شيخ الشرف العبيدلي: أعقب في بلدان شتى وفيهم مجانين
~~عدة وبله ونقص وسفهاء، ومنهم قد يدان أبو محمد الحسن بن حمزة بن محمد بن
~~إبراهيم بن البطحاني بالكوفي، تزوج يهودية وهو ميناث. ومنهم محمد الأطروش
~~بن حمزة بن محمد ابن إبراهيم بن البطحاني، له ولد وأخوه أبو الحسن على يدعى
~~بطاجان (1) معتوه له أولاد، ومنهم محمد المجنون بطبرستان بن محمد بن
~~إبراهيم البطحاني، ومنهم زيد بن حمزة بن محمد بن جعفر بن محمد بن إبراهيم
~~بن البطحاني، من ولده الوزير
# PageV00P076
# أبو الحسن ناصر (1) بن مهدي بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مهدي بن الناصر
~~ابن زيد المذكور، الرازي المنشأ المازندراني المولد.
# ورد بغداد بعد قتل السيد النقيب عز الدين يحيى بن محمد الذي كان نقيب
~~الري وقم وآمل، وهو من بنى عبد الله الباهر، وكان محمد ابن النقيب يحيى
~~المذكور معه، وكان الوزير ناصر الدين فاضلا محتشما حسن الصورة مهيبا فوضت
~~إليه النقابة الطاهرية، ثم فوضت إليه نيابة الوزارة فاستناب في النقابة
~~محمد بن يحيى النقيب المذكور ثم كملت له الوزارة، وهو أحد الأربعة الذين
~~كملت لهم الوزارة في زمن الخليفة الناصر لدين الله، ولم يزل على جلالته في
~~الوزارة ونفاذ أمره وتسلطه على السادة بالعراق، إلى أن أحيط بداره ذات ليلة
~~فجزع لذلك وكتب كتابا ثبتا يحتوى على جميع ما يملكه من جميع الأشياء حتى
~~خلى ثيابه وكتب في ظهره: إن ms046 العبد ورد هذا البلد وليس له شئ يلبسه ويركبه،
~~وهذا المثبت في هذا الثبت إنما استفدته من الصدقات الامامية. والتمس أن
~~يصان في نفسه وأهله، فورد الجواب عليه. إنا لم ننقم عليك بما سترده وقد
~~علمنا ما صار إليك من مالنا وتربيتنا وهو موفر عليك، وذكر له أن أمرا اقتضى
~~له أن يعزل. فسأل أن ينقل إلى دار الخلافة ليأمن من سعى الأعداء وتطرقهم
~~إليه بشئ من الباطل فنقل هناك وبقى مصونا إلى وفاته، وقد قيل في سبب عزله
~~أقوال منها: أن الخليفة الناصر ألقى إليه رقعة ولم يعلم صاحبها وفيها هذه
~~الأبيات، ألا مبلغ عنى الخليفة أحمدا * توق وقيت الشر ما أنت صانع
# PageV00P077
# وزيرك هذا بين شيئين فيهما * فعالك، يا خير البرية ضائع فإن كان حقا من
~~سلالة أحمد * فهذا وزير في الخلافة طامع وإن كان فيما يدعى غير صادق *
~~فأضيع ما كانت لديه الصنائع ومنها: أنه كان لا يوفى الملك صلاح الدين بن
~~أيوب ماله من الألقاب وكان صلاح الدين هو الذي أزال الدولة العبيدلية من
~~مصر وخطب للخليفة الناصر بالخلافة هناك. فيقال: إن بعض رسله إلى دار
~~الخلافة لما أنهى ما جاء لأجله قال عندي رسالة أمرت لا أؤديها إلا مشافهة
~~في خلوة فلما خلا به قال: العبد يوسف بن أيوب يقبل الأرض ويقول: تعزل
~~الوزير، ابن مهدي وإلا فعندي باب مقفل خلفه قريب من أربعين رجلا أخرج واحدا
~~منهم وأدعو له بالخلافة في ديار مصر والشام. فكان هذا سبب عزل الوزير، وكان
~~جبارا مهيبا وجد ذات يوم رقعة في دواته فاستعبرها ولم يعلم من طرحها فإذا
~~فيها شعر:
# لا قاتل الله يزيدا ولا مدت يد السوء إلى نعله فإنه قد كان ذا قدرة على
~~اجتثاث العود من أصله لكنه أبقى لنا مثلكم أحياء كي يعذر في فعله فقامت
~~عليه القيامة فاجتهد فلم بعرف من ألقاها، وقد كان الوزير أعقب ولكن انقرض
~~وأما القاسم بن البطحاني الفقيه الرئيس فأعقب ولكن انقرض وأما القاسم بن
~~البطحاني الفقيه الرئيس ms047 فأعقب من خمسة رجال عبد الرحمان والحسن البصري،
~~ومحمد، واحمد، وحمزة. ولم يذكر الشيخ تاج الدين حمزه من من المعقبين، ونص
~~أبو عبد الله بن طباطبا على أن عقب القاسم من أربعة ولم يذكر حمزة قال: فمن
~~هؤلاء انتشر ولد القاسم بن محمد وليس نلقى أحدا من ولده أما احمد ابن
~~القاسم، فعقبه من طاهر الذي قتله صاحب الزنج ذكر علي بن إبراهيم الجوني (1)
# PageV00P078
# المحدث الناسب أنه معقب وله بقية، منهم القاسم بن طاهر، ومحمد بن طاهر،
~~وإبراهيم وزيد قال أبو عبد الله بن طباطبا: وذكر أبو الفضل ناصر بن إبراهيم
~~بن حمزة ابن الداعي أنه ولد القاسم بن طاهر، وشهد بذلك علوي، وأثبت نسبه
~~عندي لذلك وله خبر فيه طول، والقاسم بن أحمد بن القاسم ولده الحسين وللحسين
~~هذا أولاد، قال ابن طباطبا: ذكره بعض النساب وأثبته. وقال أبو نصر البخاري:
~~أحسبه انقرض والله أعلم. وأما محمد بن القاسم فأعقب من ثلاثة، وهم إبراهيم،
~~وعبد العظيم، وأبو علي الحسين الخطيب. أعقب إبراهيم ابن محمد بن القاسم من
~~ثلاثة أبى العباس أحمد بالكوفة، وأبى الحسين زيد قال ابن طباطبا: ولده
~~اليوم بالموصل. وأبى الحسن على ولده بالري وطبرستان فمن ولد أبى العباس
~~احمد، أبو عبد الله محمد المعتزلي الأديب الفاضل صاحب أبى عبد الله البصري
~~كان له ولدان، أحدهما أبو الحسين على يلقب أنيس الدولة مات بمصر وله ابن
~~ببغداد، وهو أبو عبد الله محمد الأديب، قال ابن طباطبا: كان له ولد مات ولا
~~ولد له إلى الآن. والآخر أبو الحسن محمد له بقية من ابنه بالكوفة قاله ابن
~~طباطبا. ومنهم إبراهيم بن أبي العباس أحمد ويعرف بمبارك، له ابنان أحدهما
~~أبو القاسم الحسين، له ولد بالموصل، والآخر أبو الفوارس على له ولد ببغداد،
~~ومن ولد أبى الحسين، زيد بن إبراهيم بن محمد بن حمزة الطويل الطرافي
~~بالموصل له أولاد، وأبو علي بن عبيد الله بن زيد له بالموصل أولاد ومن ولد
~~علي بن إبراهيم بن محمد، أبو عبد الله ms048 محمد بن علي له عقب بطبرستان وأعقب
~~عبد العظيم بن محمد بن القاسم من محمد يعرف بتقية، له أولاد بسمرقند
~~PageV00P079
# وأعقب أبو علي الحسين الخطيب بن محمد بن القاسم من أبى على أحمد الخطيب
~~بما مطير.
# وأما الحسن البصري (1) بن القاسم بن البطحاني فعقبه من أبى جعفر محمد،
~~والحسين أبى عبد الله، أما الحسين بن الحسن البصري فعقبه من أبى الحسن على
~~الرئيس بهمدان، وأبى إسماعيل على الشهيد بهمدان بن الحسن البصري المذكور.
# أما أبو الحسن علي بن الحسين بن الحسن البصري، فولده أبو عبد الله الحسين
~~وأبو جعفر محمد، والحسن. أما أبو عبد الله الحسين فمن ولده أبو الحسين على
~~ابن الحسين الأطروش الرئيس بهمدان من أهل العلم والفضل والأدب، صاهر الصاحب
~~الجليل كافى الكفاة أبا القاسم إسماعيل بن عباد على ابنته، وكان الصاحب
~~يفتخر بهذه الوصلة ويباهي بها، ولما ولدت ابنته من أبى الحسين ابنه عبادا
~~ووصلت البشارة إلى الصاحب قال:
# أحمد الله لبشر * جاءنا عند العشى إذ حباني الله سبطا * هو سبط للنبي
~~مرجبا ثمت أهلا * بغلام هاشمي وقال في ذلك قصيدة أولها:
# الحمد لله حمدا دائما أبدا * قد صار سبط رسول الله لي ولدا ولما توفى
~~الصاحب رثاه أبو الحسين صهره، فقال:
# ألا إنها أيدي المكارم شلت * ونفس المعالي إثر فقدك سلت حرام على الظلماء
~~إن هي قوضت * وحجر على شمس الضحى إن تجلت
# PageV00P080
# ودرج عباد المذكور، وعقب أبى الحسن علي بن الحسين بن الحسن البصري من
~~ولده الأمير أبى الفضل الحسين بن علي، ويلقب الراضي وأمه أيضا بنت الصاحب
~~إسماعيل بن عباد.
# أعقب أبو الفضل الحسين من تسعة رجال ولهم ذيل طويل، منهم شرف شاه بن عباد
~~بن أبي الفتوح محمد بن أبي الفضل الحسين هذا، يعرف بكلستانه له عقب بأصفهان
~~ذوو جلالة ورياسة وتقدم، منهم السيد الجليل شرف الدين حيدر بن محمد بن حيدر
~~بن إسماعيل بن علي بن الحسن بن علي بن شرف شاه المذكور، رأيته بأصفهان
~~وتوفى بها في ربيع الأول سنة ms049 تسع وسبعين وسبع مائة. وله أولاد وعقب، ومنهم
~~السيد العالم الفاضل المصنف الجليل مجد الدين عباد بن أحمد بن إسماعيل بن
~~علي بن الحسن بن شرف شاه المذكور، تولى قضاء إصفهان على عهد السلطان
~~أولجايتو محمد بن أرغون، وله ابن اسمه يحيى، وليحيى ابن هو السيد العالم
~~الفاضل مجد الدين عباد، توفى السيد مجد الدين عباد بن يحيى بعد سنة التسعين
~~وسبعمائة وترك ولدين، ابنا هو نظام الدين أبو الفتح، وبنتا اسمها همايون،
~~أمها فاطمة بنت محمد بن محمد، اصفهانية رذلة، من بيت خامل، ولا يخلو هذان
~~الولدان من غمز. لا أقول غير هذا.
# وأما أبو إسماعيل علي بن الحسين بن الحسن البصري، فمن ولده أبو الحسين
~~محمد الصوفي الواعظ ببخارا. له ولد. وأما أبو جعفر محمد ابن الحسن البصري
~~فأعقب أيضا. وأما عبد الرحمان بن القاسم البطحاني وكان سيدا متوجها
~~بالمدينة فأعقب (1) من خمسة رجال الحسن أعقب ببخارا والسند وهمدان، وجعفر
# PageV00P081
# أعقب ببغداد وقزوين، ومحمد الأكبر ويكنى أبا جعفر أعقب بقزوين وطبرستان
~~والحسين ويكنى أبا عبد الله ويلقب البرسي أعقب بالكوفة ونصيبين والدينور
~~وعلى.
# فمن ولد الحسين البرسي أبو الحسن البرسي، له أولاد بالموصل، وحمزة ابن
~~الحسين. قال ابن طباطبا: له ولد ببرس من سواد الكوفة، وعبد الرحمان بن
~~الحسين له ولد بالموصل. من ولده محمد بن الحسين بن إبراهيم بن الحسين
~~البرسي. أولد بنصيبين جماعة تفرقوا بالشام. وأقام بعضهم بنصيبين. قال الشيخ
~~أبو الحسن علي بن محمد العمرى النسابة: رأيت بآمد سنة ثلاثين وأربع مائة
~~شيخا ستيرا مقبول الشهادة يكتب الشروط. زعم أنه أبو الحسن على ويعرف بسعادة
~~ابن أبي محمد الحسن بن أبي الحسين أحمد بن محمد بن الحسين البرسي. فسألته
~~عن صحة ما ادعاه فاخرج لي خطوط الشهود والقضاة بنصيبين وديار بكر وشهادات
~~العلويين وغيرهم وسألت بعض العدول من خطة بها. فقال: صح نسبه. فأثبته في
~~مشجرتي وكتبت له حجة في يده. ونسبا مشجرا بخطى. وكان سعادة هذا يلقب بالقبع
~~مات سنة أربعين وأربعمائة وخلف عدة ms050 من الأولاد. ثم إني اجتمعت مع الشريف
~~القاضي أبى السرايا أحمد بن محمد بن زيد بن علي بن عبيد الله بن علي بن
~~جعفر بن أحمد سكين بن جعفر بن محمد بن محمد زيد الشهيد وهو إذ ذاك نقيب
~~العلويين بالرملة فسألني عن نسب سعادة فأخبرته أنه ثبت عندي فقال: على هذا
~~كنا ثم فسد نسبه ولم يثبت. وحكى حكايات في بابه PageV00P082
# وأبطل نسبه. (1) ومن ولد الحسين البرسي بن عبد الرحمان بن القاسم بن
~~البطحاني. مرجا ابن أحمد بن محمد بن علي العالم بن الحسن بن محمد بن علي بن
~~الحسين البرسي المذكور وأخوته الحسن. ومفضل. ومحمد. بنو أحمد بن محمد بن
~~علي العالم فمن بنى مرجا بن أحمد بنو نتيشة، وهو محمد بن أبي الحسن محمد بن
~~أحمد بن مرجا المذكور وهم جماعة بالمشهد الغروي، وبنو فضائل بن أحمد بن
~~مرجا المذكور وهم جماعة كثيرة بالغرى أيضا، ومن بنى مفضل بن أحمد بنو
~~الحداد بمشهد الكاظم " ع " ببغداد، وهو أبو طالب محمد الحداد بن مهدي بن
~~القاسم بن مفضل المذكور.
# وأما على (2) بن عبد الرحمان بن القاسم بن البطحاني فولد ثلاثة عيسى وعبد
~~الله أعقبا في رواية أبى المنذر النسابة، والقاسم أعقب (3) من ولده الداعي
~~الجليل (4) أبو محمد الحسن بن القاسم المذكور ملك الديلم وكان أحد أئمة
~~الزيدية، وقد قيل: إن الداعي هذا شجري وأنه الحسن بن علي بن عبد الرحمان
~~الشجري ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبن طالب " ع "
# PageV00P083
# وعليه أبو نصر البخاري، والناصر الكبير الطبرستاني، والأول هو الذي صححه
~~أبو الحسن العمرى، وكان النقيب تاج الدين بن معية يقوى القول الثاني ويقول
~~إن العجم أخبر بحاله والله أعلم. وكان له أخ يلقب ثروان (عثروان خ ل) كان
~~أبوه القاسم ينفيه. ذكر ذلك الناصر الكبير الطبرستاني:
# وأعقب الداعي أبو محمد الحسن بن القاسم من ثمانية رجال منهم أبو عبد الله
~~محمد ولى نقابة النقباء ببغداد في زمن معز الدولة بن بويه الديلمي ms051 وحسنت
~~سيرته، وكان قد ورد من بلده إلى معز الدولة وهو إذ ذاك بالأهواز قبل دخوله
~~بغداد. وقصد لتعلم العلم والفقه والكلام فبلغ من ذلك طرفا، وبايعه بعد دهر
~~قوم من الديلم فبلغ معز الدولة الخبر فقبض عليه وقيده زمانا طويلا وقبض على
~~أولئك الديلم ومن كان دخل في البيعة فنفاهم وشردهم، ثم أنفذا أبا عبد الله
~~إلى فارس إلى أخيه عماد الدولة علي بن بويه إلى أبى طالب النوبندجاني (1)
~~فحبسه في قلعة أكوسان مدة سنة وشهرين، وجعل معه من الديلم ثمانية أنفس
~~يحفظونه فشفع فيه إبراهيم بن كاسك الديلمي فأطلق على أن يلبس القبا والد
~~شتى ويخرج به إبراهيم إلى كرمان فعفل وخرج إلى كرمان، وكان مع إبراهيم إلى
~~أن أسره أمير كرمان أبو علي بن الياس فأفلت أبو عبد الله من الحرب ومضى إلى
~~منوجان إلى مكران فبايعته الزيدية هناك فعلم به ابن معدان صاحب تلك الناحية
~~فقبض عليه وأنفذه إلى عمان فأقام بها وبايعته الزيدية سرا هناك فبلغ ذلك
~~صاحب عمان فقبض عليه ونفاه إلى البصرة، فقام بها مختفيا في أيام أبى يوسف
~~الزيدي وبايعه من كان هناك من الجبل والديلم فبلغ ذلك الزيدي فطلبه وأخذه
~~وأقطعه بخمسة آلاف درهم ضياعا وأسكنه داره، وأقام بالبصرة سنين. ثم استأذن
~~للحج وخرج إلى الأهواز ومنها إلى بغداد ومنها إلى الحج. وعاد فأقام ببغداد
~~ولزم أبا الحسن الكرخي وتفقه عليه وبلغ في الفقه مبلغا عظيما. ودرس الكلام
~~قبل
# PageV00P084
# ذلك وبعده على أبى عبد الله الحسين بن علي البصري. والفقه أيضا فبرع
~~فيهما حتى أصاب منزلة يصلح أن يعلم ويفقه ويدرس. وكان يستفتى دائما ببغداد
~~في الحوادث فيجيب بخطه أحسن جواب بأجود عبارة إلا أنه إذا تكلم بانت العجمة
~~في كلامه للمنشأ والتربية بطبرستان.
# ولما كانت سنة ثماني وأربعين وثلاثمائة راسله معز الدولة في الدخول عليه
~~فأبى ذلك واعتذر بانقطاعه إلى العلم. فلم يرض ذلك منه وألخ عليه فاشترط أن
~~يدخل عليه بطيلسان فاذن له فلبس الطيلسان فدخل عليه فأكرمه وطرح ms052 له مخدة
~~وسأله أن يتقلد النقابة على أهله فأبى، فما فارقه إلى أن أجاب وخرج منه
~~حضرته متقلدا لها فما توفرت على الطالبيين أموالهم وأرزاقهم وبساتينهم كما
~~توفرت عليهم أيام نقابته. وعلت حاله عند معز الدولة حتى أنه باكره يوما وهو
~~نائم فقال له الحجاب الأمير نائم فاجلس في زبير تك حتى ينتبه وتدخل عليه.
~~وانتبه الأمير ولبس ثيابه وأراد الركوب في الماء فوجد أبا عبد الله فقال:
~~من أي وقت أنت هاهنا؟ فأعلمه فشتم الحجاب وجزت عليهم منه المكاره وأمر أن
~~لا يحجب عنه أي وقت جاء وعلى أي حال كان، فكان بعد ذلك يجيئ والأمير نائم
~~فلا يجرأ أحد أن يجبه فيدخل حتى يبلغ موضع منامه، فإذا عرف ذلك رجع فجلس
~~بعيدا حتى ينتبه فيكون أول داخل.
# ومرض معز الدولة فاستدعى أبا عبد الله بن الداعي وسأله أن يقرأ عليه فجاء
~~ومعه جماعة من الطالبيين فقرأوا عليه وأبو عبد الله من بينهم يقرأ ويمسح
~~يده على وجهه، فلما فرغ من قراءته أخذ معز الدولة يده التي كان يمرها على
~~وجهه وهي اليمنى فقبلها استشفاء بها، وكان معز الدولة قد أقطعه أقطاعا من
~~السواد بخمسة آلاف درهم في كل سنة، وكان يتأول في أخذه أنه يحقهم من بيت
~~المال.
# وكان أبو عبد الله شبيه الخلقة بأمير المؤمنين " ع "، كان أسمر رقيق
~~اللون كبير العينين أكحلهما جعد اللحية وافرها واسع الجبهة ربعة من الرجال.
~~كثير PageV00P085
# التبسم في جبهته غضون غليظ الحاجبين أصلع لطيف الأطراف أسيل الخدين حسن
~~الوجه. قال التنوخي وأظنني سمعت منه أن مولده سنة أربع وثلاثمائة.
# وكانت الكتب من بلاد الديلم تأتيه دائما يستنهضونه في اللحاق ليبايعوه
~~ويعطوه ويطيعوه فيخاف أن يستأذن معز الدولة فلا يأذن له أو يعلم غرضه
~~فيحبسه. فلما خرج معز الدولة لقتال ناصر الدولة بن حمدان واستخلف ببغداد
~~ابنه عز الدولة باختيار. ركب أبو عبد الله يوما إلى عز الدولة فخوطب في
~~مجلسه بسبب خلاف بين قوم من الطالبين خطابا ظاهرا استقصارا لفعله. فامتعض ms053
~~من ذلك وأزرى على المخاطب له وخرج مغضبا وقد تحرك بذلك على ما كان يعمل
~~الحيلة فيه من الخروج وعاد إلى منزله ورتب قوما بدواب خارج بغداد من الجانب
~~الشرقي وكان ينزل في باب الشعير على شاطئ دجلة من الجانب الغربي. وأظهر أنه
~~متشك (متنسك خ ل) وحجب الناس عنه. فلما كان لليلتين بقيتا من شوال سنة 393
~~ه‍ ثلاث وخمسين وثلاثمائة خرج متخفيا. واستصحب ابنه الأكبر وخلف عياله ومن
~~بقي من ولده وزوجته وكلما تحويه داره وتشتمل عليه نعمته، وعليه جبة صوف
~~بيضاء وفى صدره مصحف منشور وقد علقه وسيف قد علق حمائله في عنقه حتى لحق
~~بهوسم من بلاد الديلم، وهذا زي الطالبيين إذا ظهروا دعاة إلى الله تعالى،
~~وأطاعته الديلم وبايعوه بالإمامة وأقام فيهم يدعو إلى سبيل ربه، ويقيم
~~الحدود بنفسه، ويتقشف التقشف التام لا يأكل إلا خبز الأرز والسمك وما يجرى
~~مجراهما بعد أن خرج إلى هذا من العيش الرغيد والنعمة العظيمة.
# ويلقب بالمهدي لدين الله القائم بحق الله، وكان قد عمل على تجهيز العساكر
~~إلى طرسوس من ذلك الطريق ليستخلصها من الروم، وأجابته الديلم على ذلك
~~فعاجله بالافساد رجل من العلويين يقال له ميركا بن أبي الفضل الثاير، وكان
~~طمع في الامر فاسر أبا عبد الله وحبسه في قلعة فغضبت الديلم وأغتضب من ذلك
~~حتى الحنبلية من الديلم. وهم فرقة عظيمة نحو من خمسين ألفا يعرفون بأصحاب
~~أبى PageV00P086
# جعفر الئومي الحنبلي، فإنهم امتعضوا لأبي عبد الله لما شاهدوا من فضله
~~وإن كانوا لا يرون رأيه، وسارت الجيوش لقتال ميركا فلما رأى أنه لا قبل له
~~بهم أنزل أبا عبد الله من القلعة واعتذر إليه ولم يعرف سبب ذلك، وسأله أن
~~يصاهره ويهاديه فأجابه أبو عبد الله إلى ذلك فزوجه ميركا بأخته وأطلقه فعاد
~~إلى هو سم ورجع أمره إلى ما كان عليه وأقام بهوسم شهورا ثم اعتل ومات،
~~ويقال: إن ميركا أنفذ إلى أخته سما فسقته إياه وكانت وفاته سنة 359 تسع
~~وخمسين وثلاثمائة.
# وكان ms054 لأبي عبد الله من الولد أبو الحسن على وأبو الحسين أحمد، مات قبل
~~أبيه، وخلف ابنا صغيرا وأم أولاده سيدة بنت علي بن العباس بن إبراهيم بن
~~علي بن عبد الرحمان بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب
~~" ع "، وكان علي بن العباس هذا قاضيا بطبرستان زمن الداعي الصغير وله
~~تصانيف كثيره في الفقه.
# وأما أبو جعفر محمد الأكبر بن عبد الرحمان بن القاسم بن البطحاني فأعقب
~~بقزوين وطبرستان، ومن ولده (1) محمد دراز كيسو بن حمزة بن محمد المذكور له
~~عقب منتشر كثيرهم بآمل، وأما جعفر بن عبد الرحمان بن القاسم فأعقب ببغداد
~~وقزوين، من ولده أبو محمد عبد الله، وأبو منصور محمد ابنا علي بن عبد الله
~~الأطروش بن عبد الله بن جعفر المذكور، قال ابن طباطبا: لهما بقية ببغداد،
~~وأما الحسن بن عبد الرحمان بن القاسم البطحاني فولده ببخارا والسند
~~والمولتان، أعقب من محمد وعلى والحسين - آخر ولد القاسم بن البطحاني، وهو
~~آخر ولد محمد البطحاني بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي
~~طالب " ع " -.
# PageV00P087
# وأما عبد الرحمان الشجري فأعقب من خمسة (1) رجال - ونسبته إلى الشجرة
~~قريبة من المدينة ويكنى أبا جعفر وأمه أم ولد - أحدهم الحسن وأمه أم ولد،
~~وكان عقبه بما وراء النهر، والحسين السيد بالمدينة وأمه حسينية، وله عقب
~~ولم يكثر. ومحمد الشريف بالمدينة أمه سكينة بنت عبد الله بن الحسين الأصغر
~~بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب " ع " وعلى السيد المتوجه بالمدينة
~~وأمه أم الحسن (2) بنت الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب
~~" ع " وجعفر كان شريفا سيدا بالمدينة وأمه أم ولد، ولم يعده شيخ الشرف
~~العبيدلي من المعقبين ولا ذكر الشيخ أبو الحسن العمرى له عقبا، وكذا أبو
~~عبد الله بن طباطبا، أما محمد الشريف بن عبد الرحمان الشجري فأعقب من حمزة
~~في قول الشيخ العمرى، ولم يعده شيخ الشرف العبيدلي، ولا الشريف ابن ms055 طباطبا
~~في المعقبين، ونص بعضهم على أنه لم يعقب، وعبيد الله وله عدد، والحسن
~~والحسين. هذا ما قاله السيد أبو عبد الله الحسين بن طباطبا الحسنى، ثم قال:
# وقيل: وعبد الرحمان واحمد (3) وقيل: وجعفر. هذا كلامه.
# أما عبيد الله بن محمد بن الشجري وكان سيدا متوجها بالمدينة فأولد وأكثر
~~وعقبه من أحمد، والحسن ومحمد الأعلم، أما أحمد بن عبيد الله، فولده جماعة
~~لهم أعقاب منهم إسماعيل بن أحمد له أعقاب بآمل منهم. أبو جعفر النقيب
~~الناسب كان بآمل، وعلى الزاهد أخوه، والحسين أخوهما، ولا بقية لهم، وأبو
~~عبد الله محمد بن إسماعيل له بقية. والحسن بن إسماعيل له ولد، وعلي بن
~~إسماعيل
# PageV00P088
# يقال لابنه زيد الأعرج، وفيه شك نسأل عنه إن شاء الله تعالى، كذا قال ابن
~~طباطبا. وجعفر بن أحمد بن عبيد الله، له أولاد أعقب منهم أحمد. وأبو القاسم
~~على، ومحمد، ويحيى، أما أحمد بن جعفر بن أحمد بن عبيد الله فبقية ولده في
~~أبى الحسن علي بن أبي طالب بن أحمد بن القاسم بن أحمد بن جعفر المذكور قال
~~ابن طباطبا وهو كثير الفضائل والعلوم له قدم ثابت في كل علم، حفظ وتصرف وله
~~معرفة جيدة بالنسب. كان نقيبا بطبرستان وآمل حرسه الله تعالى وكثر في
~~العشيرة أمثاله وله أولاد، وأخوه محمد له ولد، هذا كلامه.
# وأما أبو القاسم علي بن جعفر بن أحمد فأعقب من أبى طالب محمد ولده
~~بجيلان، وأما محمد بن جعفر بن أحمد بن عبيد الله، فولده زيد إمام المسجد
~~بطبرستان، وأما يحيى بن جعفر بن أحمد بن عبيد الله فله ولد، وحمزة بن أحمد
~~بن عبيد الله بن محمد بن الشجري، من ولده أبو الحسن محمد الرازي الملقب
~~بشهدانق، له عقب بقزوين والري، وزيد بن أحمد بن عبيد الله ولده بهوسم، وهو
~~محمد بن زيد له عقب، والحسين وأحمد وأبو علي عبيد الله وقيل عبد الله بن
~~أحمد بن عبيد الله ولده ببخارا منهم أبو القاسم محمد بن عبيد الله ومهدى
~~وعلى ms056 وزيد لهم أولاد وأعقاب ببخارا، وأما محمد الأعلم بن عبيد الله ابن
~~الشجري فأعقب من يحيى، والحسين، وصالح، أما يحيى فمن ولده إسماعيل بن أبي
~~على الحسن كوجك بن يحيى، له عدة أولاد لهم أعقاب، ومنهم الحسن الملقب زرين
~~كمر، وأبو محمد القاسم الملقب مانكديم ابنا علي بن محمد بن جعفر ابن يحيى
~~بن محمد الأعلم لهما عقب ومنهم الحسين بن محمد بن جعفر بن يحيى بن محمد
~~الأعلم، له عقب، وزيد بن محمد بن جعفر بن يحيى بن محمد الأعلم، له عقب.
~~وزيد ابن محمد بن يحيى بن محمد الأعلم، له ولد، وأما الحسين بن محمد الأعلم
~~فمن ولده محمد بن الحسين بن محمد الأعلم، قال ابن طباطبا: رأيته ببغداد
~~يتفقه على مذهب PageV00P089
# أبي حنيفة في مجلس أبى الحسين القدوري. وله اخوة، وأما صالح بن محمد
~~الأعلم فمن ولده أبو القاسم زيد بن أبي طالب الحسن بن زيد بن صالح، يلقب
~~المسدد بالله بويع له بالديلم وله ولد بقزوين.
# وأما الحسن بن عبيد الله بن محمد الشجري فعقبه من أبى جعفر محمد وحده
~~وأعقب أبو جعفر محمد من ثلاثة الحسن والقاسم وإسماعيل - انقضى ولد عبيد
~~الله ابن محمد بن الشجري - وأما الحسن بن محمد بن الشجري (1) ويلقب شعر ألف
~~فولده أبو القاسم محمد، وأبو محمد جعفر، ولده بالنوبة، وأبو الحسن محمد
~~ولده ببخارا، وله أولاد غير هؤلاء، قال البخاري، وغيره: منهم بالنوبة
~~وخراسان وغير ذلك. فمن ولده أبو هاشم المجدور وفيه خير وصلاح، وأبو طالب
~~حمزة ابنا علي بن يحيى صاحب الزواريق بن هارون بن محمد بن الحسن بن أبي
~~القاسم محمد بن الحسن بن محمد بن الشجري، لكل منهما ولد، وأكثرهم بالري
~~وطبرستان ومنهم حمزة بن محمد بن صاحب الزواريق يحيى بن هارون. له بقية كانت
~~بالكوفة ومنهم أبو محمد جعفر بن الحسن بن محمد بن الشجري، ولده بالنوبة،
~~ومنهم أبو جعفر عبد الرحمان بن أبي القاسم محمد بن الحسن بن محمد، له أولاد
~~ببخارا وغيرها، وله غير ms057 هؤلاء أيضا.
# وأما الحسين بن محمد الشجري فعقبه في يحيى وأبى محمد على، وأبى الحسن
~~محمد، وعبد الله، وإبراهيم، وجعفر، وأبى الغيث محمد. مات في الحبس بسر
# PageV00P090
# من رأى، منهم أحمد بن علي بن الحسين بن أبي الغيث محمد، له ولد ببخارا
~~يعرفون ببنى كاسكين، ومن ولد يحيى بن الحسين بن محمد بن الشجري أبو نقشة
~~سعد الله ابن مفضل بن محسن المناخلي بن زيد بن محمد المزرزر بن زيد الملقب
~~كشكه بن يحيى بن الحسين المذكور، له عقب يقال لهم: (بنو أبى نقشة). وأخوه
~~الحسين المناخلي بن مفضل المذكور، من ولده (بنو شكر) بالمشهد الغروي، وابن
~~ابنه الود، وهو الود بن محمد بن سعد الله المذكور، يقال لولده بنو الود -
~~آخر ولد محمد الشجري -.
# وأما على السيد بن عبد الرحمان الشجري وكان سيدا متوجها بالمدينة فأعقب
~~من جماعة انتشر عقبه من ثلاثة. وهم إبراهيم العطار، والحسن، وزيد أما
~~إبراهيم العطار فعقبه بطبرستان منهم أبو الحسين أحمد بن محمد بن إبراهيم
~~ختن الحسن بن زيد الداعي الكبير. وكان قد استولى على الامر بعده بطبرستان
~~حتى زحف إليه محمد بن زيد فقتله وملكها، ومن ولده علي بن العباس بن إبراهيم
~~قاضى طبرستان له أولاد ولأخويه عقب منتشر، وهما أبو القاسم الحسين وأبو علي
~~محمد.
# وأما الحسن بن علي السيد بن عبد الرحمان الشجري فأعقب بالري والكوفة
~~وغيرها واليه نسب الداعي الصغير من قال إنه شجري، ومنهم الشيخ أبو عبد الله
~~الحسين بن طباطبا الحسنى قال: هو أبو محمد الحسن (1) بن القاسم بن الحسن
~~ابن علي بن عبد الرحمان الشجري وأعقب من أبى عبد الله محمد النقيب الخليفة
~~بالديلم، وأبى الفضل يحيى، كان عظيم القدر والمحل بآمل وطبرستان. وإبراهيم
~~أعقب أبو عبد الله النقيب الخليفة من ولده أحمد، وأعقب أحمد إسماعيل وكان
~~لإسماعيل ابنا ناقصا (2) ببغداد، وولده على كان بمصر في جملة الديلم، وأعقب
# PageV00P091
# أبو الفضل يحيى بن الداعي الصغير أبا محمد الحسن له ولد، وأبا عبد الله
~~محمدا وأبا الحسن عليا، ms058 وأبا زيد صالحا، له أبو حرب محمد بن صالح، ومهدى
~~والحسين وعلى، وأعقب إبراهيم بن الداعي الصغير، أبا طالب حمزة له أولاد لهم
~~عقب وأبا حرب مهديا له بنت.
# وأما زيد بن علي السيد بن الشجري فله أعقاب فيهم عدد وانتشار، فمن ولده
~~أبو الحسن على المعروف بابن المقعدة بن زيد المذكور، أعقب من ثمانية رجال
~~وعقبه كثير، وأما جعفر بن الشجري فأعقب رجلين هما أبو جعفر محمد كان سيدا
~~بالمدينة، وأحمد الرئيس الأصغر، فمن ولد أبى جعفر محمد كركورة وهو أحمد بن
~~محمد المذكور له عقب يقال لهم (بنو كركورة) أكثرهم بالري ونواحيها، ومنهم
~~عبد الله بن محمد، من ولده أبو عبد الله مهدي بن الحسن بن محمد بن زيد بن
~~أحمد ابن علي بن عبد الله بن محمد المذكور، له ولد بطبرستان، ومنهم الحسين
~~(الحسن خ ل) بن محمد كان بسمرقند وأعقب، ومنهم المظلوم (المظلوم خ ل) صاحب
~~الشامة، وهو جعفر بن محمد بن الحسن بن الحسين بن الحسين بن علي بن محمد بن
~~جعفر بن الشجري. منهم، قوم بصنعاء اليمن شهد لهم بنو الناصر أحمد بن يحيى
~~الهادي بنسبهم - آخر ولد جعفر بن الشجري، وهم آخر ولد القاسم بن الحسن ابن
~~زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب " ع " -.
# وأما إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب، ويكنى أبا
~~محمد، ويلقب بحالب الحجارة بالحاء المهملة (1) وهو أصغر أولاد الحسن ابن
~~زيد بن الحسن المعقبين، وأمه أو ولد، أعقب من رجلين محمد، وعلى النازوكي
~~أما محمد بن إسماعيل فعقبه يرجع إلى ولده الداعي محمد بن زيد بن محمد
~~المذكور وبقية في المهدى الحسن بن زيد بن محمد الداعي، وكان الداعي محمد بن
~~زيد وأخوه الحسن قد ملكا طبرستان، ملكها أولا الحسن، ولقب بالداعي الكبير
# PageV00P092
# والداعي الأول، وأمه بنت عبد الله بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر
~~بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب " ع " وكان ظهوره بطبرستان سنة خمسين ms059
~~ومائتين وتوفى سنة سبعين ومائتين، ولم يعقب، واستولى على الامر بعده ختنه
~~على أخته أبو الحسين أحمد بن محمد بن إبراهيم بن علي بن عبد الرحمان الشجري
~~بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب " ع " وكان أخ
~~الداعي محمد بن زيد بجرجان، فلما وصل إليه الخبر زحف إلى أبى الحسين من
~~جرجان سنة إحدى وسبعين ومائتين فقتله، وملك طبرستان وأقام بها سبع عشرة سنة
~~وسبعة أشهر، واستولى على تلك الديار حتى خطب له رافع بن هرثمة بنيسابور ثم
~~حاربه محمد بن هارون السرخسي صاحب إسماعيل بن أحمد الساماني فقتله (1) وحمل
~~رأسه وابنه زيد بن محمد إلى بخارا ودفن بدنه بجرجان عند قبر الديباج محمد
~~بن الصادق " ع " وكان أبو مسلم محمد بن بحر الأصفهاني الكاتب المصنف
~~المعتزلي يكتب له ويتولى أمره.
# وأما علي بن إسماعيل بن الحسن بن زيد ويعرف بالنازوكي فله عقب كثير منهم
~~بنو طيرخوار وهو أبو العباس الحسن بن علي بن أحمد الأفقه بن علي النازوكي،
~~ومنهم محمد المعروف (2) بابن علية النازوكي، من ولده علي بن الحسين أميركا
~~القمي الملقب بشكنبة بن علي بن محمد المذكور، له عقب بالشام وطرابلس ودمشق،
~~وأما على السديد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) ويكنى
~~أبا الحسن وأمه أم ولد وعقبه من ابنه عبد الله على. أمه أم ولد، قال أبو
~~نصر سهل بن داود البخاري: يقال إن عبد الله بن علي استلحقه الحسن بن علي
# PageV00P093
# زيد وهو جده بعد موت ابنه على بالقيافة، ذلك أن أباه عليا هلك في حياة
~~أبيه الحسن بن زيد، وأم عبد الله جارية بيعت ولم يعلم أنها حامل، فلما توفى
~~علي بن الحسن بن زيد ردها المشترى إلى أبيه الحسن بن زيد فولدت عبد الله
~~فشك فيه فدعا بالقافة فألحقوه به، واسم الجارية هيفاء. فولد عبد الله بن
~~علي السديد عبد العظيم السيد الزاهد المدفون في مسجد الشجرة بالري وقبره
~~يزار، وأولد عبد ms060 العظيم محمد بن عبد العظيم كان زاهدا كبيرا وانقرض محمد بن
~~عبد العظيم ولا عقب له.
# وأما أحمد بن عبد الله بن السديد فقال العمرى الكبير النسابة: أعقب.
# وقال أبو اليقظان: ما أعقب. وقال شيخنا أبو الحسن العمرى: والذي عليه
~~العمل أنه أعقب من ولده السبيعي. وهو أبو محمد القاسم بن الحسين نقيب
~~الكوفة بن القاسم بن أحمد بن عبد الله بن علي السديد، نسب إلى محلة بالكوفة
~~يقال لها السبيعية، وله عقب بها يقال لهم: (السبيعيون). وكان القاسم
~~السبيعي من أعيان العلويين، ومن ولده يحيى بمصر، ولى قضاء بعض تلك البلاد،
~~ومن ولد القاسم بن أحمد بن عبد الله، الحسن بن علي بن القاسم بن أحمد قال
~~أبو نصر البخاري: له عقب بالحجاز. ومن ولده أحمد بن عبد الله دردار بن أحمد
~~وولده محمد الأبهري، له عقب كثير بأبهر وغيرها، لهم جلالة ورياسة، ومن ولد
~~أحمد بن عبد الله، محمد بن أحمد وله بأبهر ولد، وهو أبو علي عبد الله
~~شاطورة له أعقاب كثيرة بأبهر وزنجان وطبرستان وهمدان، وعقبه من ابنه أبى
~~عبد الله محمد، والمنتسبون إليه من رؤساء أبهر وغيرها ينتسبون إلى محمد بن
~~عبد الله الدردار والأصح المعتمد أنهم من ولد شاطورة، منهم السيد رضى الدين
~~أبو عبد الله محمد بن علي بن عرب شاه، وهو حمزة بن أحمد بن عبد العظيم ابن
~~عبد الله فقوم ينسبون عبد الله هذا أنه ابن محمد الأبهري بن أحمد بن عبد
~~الله دردار، وقوم يقولون هو ابن محمد بن عيسى بن محمد عبد الله شاطورة، وقد
~~PageV00P094
# نسبهم بعض الناس - أعنى رؤساء أبهر - إلى محمد بن زيد بن عبد الله الأصغر
~~ابن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب " ع " ولا يصح نسبهم هناك.
# وكان رضى الدين المذكور نقيب أبهر وله فضل، وابنه ناصر الدين مطهر ابن
~~رضى الدين محمد المذكور تولى نقابة المشهدين والحلة والكوفة أشهرا، والحسن
~~ابن عبد الله بن علي السديد، قال الشيخ أبو الحسن ms061 العمرى: عقبه في (صح).
# وقال أبو عبد الله بن طباطبا: والحسن بن عبد الله يعرف المهفهف ولى أموال
~~فدك للمعتضد وانقرض ولا بقية له، وبالري وما والاها قوم ينتسبون إليه وهو
~~غلط عظيم منهم في أنسابهم قال: وسأبين ذلك إن شاء الله تعالى في غير هذا
~~الموضع وأخرج أنسابهم على صحتها. هذا كلامه، ومحمد بن عبد الله بن علي
~~السديد، قال أبو الحسن العمرى: يقال له المهفهف ولا يعرف له بقية. قال ابن
~~طباطبا: وقال قوم وولده بأبهر وزنجان. وأما إسحاق بن الحسن بن زيد بن الحسن
~~بن علي بن أبي طالب " ع " وهو الكوكبي فيما قال أبو نصر البخاري وغيره،
~~لبياض كان على عينيه، ويكنى أبا الحسن وأمه أم ولد بخارية، لم يذكر له شيخ
~~الشرف العبيدلي عقبا. وقال أبو نصر البخاري: ولد حسنا وحسينا وهارونا. وذكر
~~له الشيخ أبو الحسن العمرى: إسماعيل واخا له هارون قال:
# وولد هارون ابنا قتله ابن الليث الصفار أمه قمية. هذا كلام أبى الحسن
~~العمرى، وقال ابن طباطبا: ولد هارون والحسن، أما هارون فله جعفر ولجعفر
~~أولاد ثلاثة لهم عقب في كتب النسب وهم محمد ولده بآمل وطبرستان، وأحمد له
~~ولد اسمه محمد وهو الخطيب ولده يعرفون بالخطيبيين، والحسن له ولد هو أحمد،
~~له عقب، هذا كلامه. وقال أبو نصر البخاري: ولد الحسن بن إسحاق بن الحسن
~~بالمغرب ابنا وامرأتين وقتل الحسن بن إسحاق، وولد هارون بن إسحاق، جعفر ابن
~~هارون بن إسحاق، ومحمد بن جعفر بن هارون بن إسحاق، هو الذي قتله رافع ابن
~~الليث بآمل ومشهده ظاهر بتبرك به وبزيارته. ثم قال: لا يخرج ولده جملة.
~~PageV00P095
# من النساب ويقولون إسحاق ليس له ولد. قال الناصر الكبير: ما أقول في ولد
~~إسحاق خيرا ولا شرا.
# وأما زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب " ع " ويكنى أبا
~~طاهر فلم يذكر له الشيخ الشرف أبو الحسن محمد بن أبي جعفر العبيدلي عقبا
~~وقال ابن طباطبا: ولده طاهر ولطاهر محمد، ms062 وهما في (صح) قال أبو الحسن
~~العمرى: ولد زيد طاهرا، أمه أسماء بنت إبراهيم المخزومية، وعليا أمه أم ولد
~~فولد طاهر بن زيد بن الحسن عليا ومحمدا، فولد محمد بن طاهر حسنا بصنعاء
~~اليمن أمه منها، وله بها ولد. هذا كلامه، ووافقه على ذلك السيد أبو الغنائم
~~الزيدي النسابة: وقال أبو نثر البخاري: يقال إنه - يعنى طاهر بن زيد - أعقب
~~من محمد بن طاهر وهو من أم ولد بالحجاز. ومنهم خلق كثر بالبصرة. ثم قال بعد
~~ذلك: لا يصح لطاهر بن زيد ولد ذكر، قال: وذكر أحمد بن عيسى بن الحسين بن
~~علي وهو أحد علماء العلوية بالنسب: أنه سمع طاهر بن زيد عند موته يقول: لا
~~عقب لي. والمنتمون إلى طاهر يقولون نحن بنو طاهر بن الحسن ابن محمد بن طاهر
~~بن زيد والله بحالهم أعلم.
# وأما عبد الله بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب " ع " ويكنى
~~أبا زيد وأبا محمد أيضا، وأمه أم ولد تدعى خريدة، ولم يذكره شيخ الشرف
~~العبيدلي له ولدا، قال شيخنا العمرى: ولد عبد الله خمسة عليا، والحسن،
~~ومحمدا وزيدا، وإسحاق. وقال: إن زيدا ولد وكذا إسحاق قالوا وقد أولد الحسن،
~~هذا كلامه، وقال الشيخ أبو نصر البخاري: كان زيد بن عبد الله أشجع أهل
~~زمانه وكان مع أبي السرايا الخارج بالكوفة فهرب إلى الأهواز فأخذه النار
~~عيسى فضرب عنقه صبرا، ولم يذكر البخاري من ولد عبد الله غيره، وقال فولد
~~زيد ابن عبد الله محمدا، وعليا، وحسنا، وعبد الله، أمهم علوية، وولد العمرى
~~يعنى النسابة الكبير ولا غيره أولاد محمد بن زيد بن عبد الله PageV00P096
# (1) ولم يثبتوا له نسبا. وقال أيضا: فأما أبو زيد عبد الله بن الحسن بن
~~زيد ابن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب " ع " فما أعرف حاله ولا أشهد بصحة
~~نسبه - يعنى محمد بن زيد بن عبد الله - والله أعلم بحاله.
# وأما إبراهيم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي ms063 طالب " ع " ويكنى
~~أبا إسحاق وأمه أم ولد، فلم يذكر له شيخ الشرف العبيدلي عقبا غير القاسم
~~ابن محمد بن داود بن محمد بن الحسن بن إبراهيم المذكور، وقال أبو عبد الله
~~بن طباطبا: إن إبراهيم بن الحسن بن زيد عقبه من إبراهيم بن إبراهيم،
~~ولإبراهيم ابن إبراهيم الحسن ومحمد، أما الحسن فولد محمدا بنصيبين، ولمحمد
~~ابن اسمه طاهر، ولطاهر داود ولداود محمد وأحمد لهما عقب، وأما محمد بن
~~إبراهيم فولده الحسن وعلى ابنا محمد بن إبراهيم ولكل منهما عقب، وقال أبو
~~الحسن العمرى: ولد محمد بن إبراهيم بنصيبين. ومن ولد محمد بن إبراهيم بن
~~الحسن ابن زيد، محمد بن الحسن بن محمد المذكور، مات في الحبس بمكة، وقال
~~أبو نصر البخاري ولد إبراهيم بن إبراهيم محمدا والحسن. أما محمد فولد حسنا،
~~وعبد الله، وأحمد، أمهم سلمة بنت عبد العظيم بن عبد الله بن علي بن الحسن
~~بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب ثم قال: فأولاد عبد الله بن محمد بن
~~إبراهيم بخراسان، ثم قال العمرى في كتابه: لا يصح لعبد الله بن محمد بن
~~إبراهيم عقب ولا نسب والله أعلم . آخر ولد إبراهيم بن الحسن بن زيد. وهم
~~آخر ولد الحسن بن زيد. وهم
# PageV00P097
# آخر ولد زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام (1) 
### || المقصد الثاني في عقب أبى محمد الحسن المثنى بن الحسن بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب "
~~ع " ويكنى أبا محمد وأمه خولة بنت منظور بن زبان بن سيار بن عمرو ابن جابر
~~بن عقيل بن سمى بن مازن بن فزارة بن ذبيان، وكانت تحت محمد بن طلحة بن عبيد
~~الله فقتل عنها يوم الجمل ولها منه أولاد فتزوجها الحسن بن علي بن أبي طالب
~~" ع " فسمع بذلك أبوها منظور بن زبان فدخل المدينة وركز رايته على باب مسجد
~~رسول الله صلى الله عليه وآله فلم يبق في المدينة قيسي إلا دخل تحتها، ثم
~~قال: أمثلي يغتال عليه في ابنته؟ ms064 فقالوا: لا. فلما رأى الحسن (ع) ذلك سلم
~~إليه ابنته فحملها في هودج وخرج بها من المدينة فلما صار بالبقيع قالت له:
~~يا أبه أين تذهب إنه الحسن بن أمير المؤمنين على " ع " وابن بنت رسول الله
~~صلى الله عليه وآله؟! فقال: إن كان له فيك حاجة فسيلحقنا، فلما صاروا في
~~نخل المدينة إذا أبا لحسن والحسين وعبد الله بن جعفر قد لحقوا بهم فأعطاه
~~إياها فردها إلى المدينة: وكان قد خطب إلى عمه الحسين (ع) إحدى بناته فأبرز
~~إليه فاطمة وسكينة وقال: يا ابن أخي اختر أيهما شئت. فاستحى الحسن وسكت
# PageV00P098
# فقال الحسين: قد زوجتك فاطمة (1) فإنها أشبه الناس بأمى فاطمة بنت رسول
~~الله صلى الله عليه وآله. وقال البخاري: بل اختار الحسن فاطمة بنت عمه
~~الحسين " ع " وكان الحسن بن الحسن يتولى صدقات أمير المؤمنين على " ع "
~~ونازعه فيها زين العابدين علي بن الحسين " ع " ثم سلمها له. فلما كان زمن
~~الحجاج سأله عمه عمر بن علي أن يشركه فيها فأبى عليه فاستشفع عمر بالحجاج
~~فبينا الحسن يساير الحجاج ذات يوم قال: يا أبا محمد إن عمر بن علي عمك
~~وبقية ولد أبيك فأشركه معك في صدقات أبيه. فقال الحسن: والله لا أغير ما
~~شرط على فيها ولا أدخل فيها من لم يدخله وكان أمير المؤمنين " ع " قد شرط
~~أن يتولى صدقاته ولده من فاطمة دون غيرهم من أولاده. فقال الحجاج: إذن
~~أدخله معك. فنكص عنه الحسن حين سمع كلامه وذهب من فوره إلى الشام فمكث بباب
~~عبد الملك بن مروان شهرا لا يؤذن له فذكر ذلك ليجئ ابن أم الحكم وهي بنت
~~مروان وأبوه ثقفي فقال: له سأستأذن لك عليه وأرفدك عنده. وكان يحيى قد خرج
~~من عند عبد الملك فكر راجعا فلما رآه عبد الملك قال: يا يحيى لم رجعت وقد
~~خرجت آنفا؟ فقال: لأمر لم يسعني تأخيره دون أن أخبر به أمير المؤمنين. قال:
~~وما هو؟ قال هذا الحسن بن الحسن بن علي بالباب له ms065 مدة شهر لا يؤذن له، وإن
~~له ولأبيه وجده شيعة يرون أن يموتوا عن آخرهم ولا ينال أحدا منهم ضر ولا
~~أذى. فامر عبد الملك بادخاله ودخل فأعظمه وأكرمه وأجلسه معه على سريره ثم
~~قال: لقد أسرع إليك الشيب يا أبا محمد. فقال يحيى: وما يمنعه من ذلك أماني
~~أهل العراق يرد عليه الوفد بعد الوفد يمنونه الخلافة. فغضب الحسن من هذا
# PageV00P099
# الكلام وقال له: بئس الرفد رفدت، ليس كما زعمت، ولكنا قوم تقبل علينا
~~نساؤنا فيسرع إلينا الشيب. فقال له عبد الملك ما الذي جاء بك يا أبا محمد؟
~~فذكر له حكاية عمه عمرو أن الحجاج يريد أن يدخله معه في صدقات جده. فكتب
~~عبد الملك إلى الحجاج كتابا أن لا يعارض الحسن بن الحسن في صدقات جده ولا
~~يدخل معه من لم يدخله على، وكتب في آخر الكتاب:
# إنا إذا مالت دواعي الهوى * وأنصت السامع للقائل واضطرب القوم بأحلامهم *
~~نقضي بحكم فاصل عادل لا نجعل الباطل حقا ولا * نلفظ دون الحق بالباطل نخاف
~~أن تسقه أحلامنا * فنخمل الدهر مع الخامل وختم الكتاب وسلمه إليه وأمر له
~~بجائزة وصرفه مكرما، فلما خرج من عند عبد الملك لحقه يحيى ابن أم الحكم
~~فقال له الحسن: بئس والله الرفد رفدت ما زدت على أن أغريته بي فقال له
~~يحيى: والله ما عدوتك نصيحة ولا يزال يهابك بعدها ابدا. ولولا هيبتك ما قضى
~~لك حاجة.
# وكان الحسن بن الحسن شهد الطف مع عمه الحسين " ع " وأثخن بالجراح فلما
~~أرادوا أخد الرؤوس وجدوا به رمقا فقال أسماء بن خارجة بن عيينة بن خضر بن
~~حذيفة بن بدر الفزاري: دعوه لي فان وهبة الأمير عبيد الله بن زياد " لع "
~~لي وإلا رأى رأيه فيه. فتركوه له فحمله إلى الكوفة، وحكوا ذلك لعبيد الله
~~بن زياد. فقال: دعوا لأبي حسان بن أخته. وعالجه أسماء حتى برئ ثم لحق
~~بالمدينة. وكان عبد الرحمان بن الأشعث قد دعا إليه وبايعه، فلما قتل عبد
~~الرحمان توارى الحسن حتى ms066 دس إليه الوليد (1) بن عبد الملك من سقاه سما فمات
# PageV00P100
# وعمره إذا ذلك خمس وثلاثون سنة وكان يشبه برسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم وأعقب الحسن بن الحسن من خمسة رجال عبد الله المحض، وإبراهيم الغمر
~~والحسن المثلث، وأمهم فاطمة بنت الحسين بن علي " ع " ومن داود، وجعفر
~~وأمهما أم ولد رومية تدعى جيبة (1) فعقبه خمسة أسباط تذكر في خمسة معالم:
### || المعلم الأول في ذكر عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب
# " ع " وإنما سمى المحض لان أباه الحسن بن الحسن " ع " وأمه فاطمة
~~بنت الحسين " ع " وكان يشبه برسول الله صلى الله عليه وآله وكان شيخ بني
~~هاشم في زمانه. وقيل له: بما صرتم أفضل الناس؟ قال: لان الناس كلهم يتمنون
~~أن يكونوا منا ولا نتمنى أن نكون من أحد، وكان قوى النفس شجاعا وربما قال
~~من الشعر شيئا فمن شعره:
# بيض غرائر ما هممن بريبة * كظباء مكة صيدهن حرام يحسبن من لين الكلام
~~زوانيا * ويصدهن عن الخنا الاسلام ولما قدم أبو العباس السفاح وأهله سرا
~~على أبى سلمة الخلال الكوفة ستر أمرهم وعزم أن يجعلها شورى بن ولد على
~~والعباس حتى يختاروا هم من أرادوا
# PageV00P101
# ثم قال: أخاف أن لا يتفقوا. فعزم على أن يعزل بالامر إلى ولد على من
~~الحسن والحسين، فكتب إلى ثلاثة نفر، منهم جعفر بن محمد علي بن الحسين " ع "
~~وعمر بن علي بن الحسين، وعبد الله بن الحسن، ووجه بالكتب مع رجل من مواليهم
~~من ساكني الكوفة فبدأ بجعفر بن محمد " ع " فلقيه ليلا وأعلمه أنه رسول أبى
~~سلمة وأن معه كتابا إليه منه، فقال: وما انا وأبو سلمة وهو شيعة لغيري؟
# فقال الرسول: تقرأ الكتاب وتجيب عليه بما رأيت. فقال جعفر " ع " لخادمه:
# قدم منى السراج. فقدمه فوضع عليه كتاب أبى سلمة فأحرقه، فقال: ألا تجيبه؟
# فقال: قد رأيت الجواب. فخرج من عنده وأتى عبد الله بن الحسن بن الحسن
~~فقبل كتابه وركب إلى جعفر ms067 بن محمد " ع " فقال له: أي أمر جاء بك يا أبا
~~محمد لو أعلمتني لجئتك؟ فقال: أمر يجل عن الوصف، قال: وما هو يا أبا محمد؟
~~قال:
# هذا كتاب أبى سلمة يدعوني لأمر يجل عن الوصف، قال: وما هو يا أبا محمد؟
~~قال:
# هذا كتاب أبى سلمة يدعوني لأمر ويراني أحق الناس به، وقد جاءته شيعتنا من
~~خراسان. فقال له جعفر الصادق " ع ": ومتى صاروا شيعتك؟ أنت وجهت أبا سلمة
~~إلى خراسان وأمرته بلبس الواد؟ هل تعرف أحدا منهم باسمه ونسبه؟
# كيف يكونون من شيعتك وأنت لا تعرفهم ولا يعرفونك؟ فقال: عبد الله أن كان
~~هذا الكلام منك لشئ. فقال جعفر " ع ": قد علم الله أنى أوجب على نفسي النصح
~~لكل مسلم فكيف أدخره عنك؟ فلا تمنين نفسك الأباطيل، فان هذه الدولة ستتم
~~لهؤلاء القوم ولا تتم لاحد من آل أبي طالب، وقد جاءني مثل ما جاءك.
# فانصرف غير راض بما قاله وأما عمر بن علي بن الحسين فرد الكتاب وقال ما
~~أعرف كاتبه فأجيبه، ومات عبد الله المحض في حبس أبى جعفر الدوانيقي مخنوقا.
# وروى أبو الفرج الأصفهاني في كتاب (مقاتل الطالبيين) عمن لم يحضرني اسمه
~~(1) الآن، قال: كنا جلوسا مع فلان (2) وذكر اسم الذي كان يتولى
# PageV00P102
# حبس عبد الله - فإذا برسول قد قدم من عند أبي جعفر المنصور ومعه رقعة
~~فأعطاها ذلك الرجل كان يتولى الحبس لعبد الله واخوته وبنى أخيه، فقرأها
~~وتغير لونه وقام متغير اللون مضطربا وسقطت الرقعة منه لاضطرابه، فقرأناها
~~فإذا فيها: إذا أتاك كتابي هذا فأنفذ في مذله ما آمرك به وكان المنصور يسمى
~~عبد الله المذله، وغاب الرجل ساعة ثم جاء متغيرا مضطربا منكرا فجلس مفكرا
~~لا يتكلم ثم قال: ما تعدون عبد الله بن الحسن فيكم؟ فقلنا هو والله خير من
~~أظلت هذه وأقلت هذه. فضرب أحد يديه على الأخرى وقال: قد والله مات. وتوفى
~~عبد الله وهو ابن خمس وسبعين سنة (1) وكان يتولى صدقات أمير المؤمنين على "
~~ع " بعد أبيه الحسن، ms068 ونازعه في ذلك زيد بن علي بن الحسين " ع " ولهما في
~~ذلك حكايات لا تليق بهذا المختصر.
# وأعقب عبد الله المحض من ستة رجال، محمد ذي النفس الزكية، وإبراهيم قتيل
~~باخمرى، وموسى الجون، وأمهم هند بنت أبي عبيدة بن عبد الله بن ربيعة بن
~~الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصى بن كلاب، ومن يحيى صاحب
~~الديلم وأمه قريبة (فرثية خ ل) بنت ركيح بن أبي عبيدة، بنت أخي هند بنت أبي
~~عبيدة، ومن سليمان، وإدريس وأمهما عاتكة بنت عبد الملك المخزومية، فالعقب
~~من محمد ذي النفس الزكية، ويكنى أبا عبد الله، وقيل أبا القاسم، ويلقب
~~المهدى وهو المقتول بأحجار الزيت، وقال أبو نصر البخاري: حملت به أمه (2)
~~أربع سنين. ونقل ذلك الدنداني النسابة عن جده وكان يرى رأى الاعتزال، وحكى
~~أبو الحسن العمرى: أنه كان تمتاما بين كتفيه خال أسود كالبيضة. وولد سنة
# PageV00P103
# مائة بلا خلاف، وقيل: مات سنة خمس وأربعين في رمضان، وقيل: في الخامس
~~والعشرين من رجب. وقال البخاري: وهو ابن خمس وأربعين سنة وأشهرا.
# وإنما لقب المهدى للحديث المشهور عن رسول الله صلى الله عليه وآله: إن
~~المهدى من ولدى اسمه اسمى واسم أبيه اسم أبى. وتطلعت إليه نفوس بني هاشم
~~وعظموه، وكان جم الفضائل كثير المناقب، وحكى الشيخ أبو الفرج الأصفهاني
~~(1): أن الصادق " ع " أخذ بركابه ذات يوم حتى ركب. فقيل له في ذلك فقال:
~~ويحك هذا مهدينا أهل البيت!.
# وكان المنصور قد بايع له ولأخيه إبراهيم مع جماعة من بني هاشم، فلما بويع
~~لبني العباس اختفى محمد وإبراهيم مدة خلافة السفاح، فلما ملك المنصور وعلم
~~أنهما على عزم الخروج جد في طلبهما وقبض على أبيهما وجماعة من أهلهما
~~فيحكى: أنهما أتيا أباهما وهو في السجن فقالا له: يقتل رجلان من آل محمد
~~خير من أن يقتل ثمانية. فقال لهما: إن منعكما أبو جعفر أن تعيشا كريمين فلا
~~يمنعكما أن تمونا كريمين. ولما عزم محمد على الخروج واعد أخاه إبراهيم على
~~الظهور ms069 في في يوم واحد، وذهب محمد إلى المدينة وإبراهيم إلى البصرة، فاتفق
~~أن إبراهيم مرض فحرج أخوه بالمدينة وهو مريض بالبصرة، ولما خلص من مرضه
~~وظهر أتاه خبر أخيه أنه قتل وهو على المنبر يخطب. ويقال: بل أتاه وهو قد
~~توجه إلى الكوفة لحرب المنصور فقال:
# سأبكيك بالبيض الصفاح وبالقنا فان بها ما يدرك الطالب الوترا إلى آخره
~~(2) ولما بلغ أبا جعفر المنصور خروج محمد بن عبد الله خلا ببعض
# PageV00P104
# أصحابه فقال له: ويحك قد ظهر محمد فماذا ترى؟ فقال: وأين ظهر؟ قال:
~~بالمدينة.
# فقال: غلبت عليه ورب الكعبة. قال: وكيف؟ قال: لأنه خرج بحيث لا مال ولا
~~رجال فعاجله بالحرب فأرسل إليه عيسى بن موسى بن علي بن عبد الله ابن العباس
~~في جيش كثيف فحاربهم محمد خارج المدينة وتفرق أصحابه عنه حتى بقي وحده،
~~فلما أحس بالخذلان دخل داره وأمر بالتنور فسجر ثم عمد إلى الدفتر الذي أثبت
~~فيه أسماء الذين بايعوه فألقاه في التنور فاحتراق، ثم خرج فقاتل حتى قتل
~~بأحجار الزيت، وكان ذلك مصداق تلقيبه النفس الزكية لأنه روى عن رسول الله
~~صلى الله وآله وسلم أنه قال: تقتل بأحجار الزيت من ولدى نفس الزكية. وكان
~~مالك بن أنس الفقيه قد أفتى الناس بالخروج مع محمد وبايعه ولذلك تغير
~~المنصور عليه فقال إنه خلع أكتافه.
# وأعقب محمد النفس الزكية (1) من ابنه أبى محمد عبد الله الأشتر الكابلي
~~وحده، وكان قد هرب بعد قتل أبيه إلى السند فقتل بكابل في جبل يقال له علج
~~وحمل رأسه إلى المنصور فأخذه الحسن بن زيد بن الحسن بن علي " ع " فصعد به
~~المنبر وجعل يشهره للناس. وقال أبو نصر البخاري: بالموصل قوم ينتسبون
# PageV00P105
# إلى طاهر بن محمد ذي النفس الزكية وهم أدعياء ولا عقب له من طاهر. وقال
~~الأشناني أبو الحسن نسابة البصرة ومشجرها: أولد طاهر بن محمد محمدا وعليا
~~يعرفان ببنى الضائع (الصايغ خ ل) وليس لهما في الشرف حظ. وذكر أن أحدهما
~~أشهد على نفسه أنه عامي. وأما ms070 إبراهيم بن محمد ذي النفس الزكية فأعقب من
~~محمد إبراهيم وانقرض بعد أن خلف عدة أولاد، قال أبو نصر البخاري: لم نجد
~~أحدا انتسب إلى إبراهيم بن النفس الزكية. قال شيخنا أبو الحسن العمرى: فعلى
~~هذا يبطل نسب الطبلي وهو الفاتك بن حمزة بن الحسن بن الحسين بن إبراهيم بن
~~محمد ذي النفس الزكية، وكان الطبلي ببخارا وجرت له خطوب ولاحظ له في النسب.
# والعقب من محمد النفس الزكية في عبد الله الأشتر الكابلي لا غير، كما
~~ذكرنا ومنه في محمد الكابلي بن عبد الله بن محمد، مولده كابل وانتقل عنها
~~بعد قتل أبيه وقال الشيخ أبو نصر البخاري، قتل عبد الله الأشتر بالسند
~~وحملت جاريته وصبي معها يقال له محمد بعد قتله (1) وكتب أبو جعفر المنصور
~~إلى المدينة بصحة نسبه.
# وقال: كتب إلى حفص بن عمر المعروف بهزار مرد أمير السند بذلك. ثم قال
~~الشيخ أبو نصر البخاري: وروى عن جعفر الصادق " ع " أنه قال: كيف يثبت النسب
~~بكتابة رجل إلى رجل وهماهما؟ ذكر ذلك أبو اليقظان ويحيى بن الحسن العقيقي
~~وغيرهما والله أعلم ثم قال أبو نصر البخاري: وقال آخرون أعقب وصح نسبه.
~~فولد محمد بن عبد الله الأشتر خمسة بنين. طاهرا وعليا وأحمد وإبراهيم
~~والحسن الأعور الجواد (أما) طاهر فانقرض وأما على فقال الشيخ أبو الحسن
~~العمرى: انقرض وقال أبو نصر البخاري: الأشترية من أولاد على والحسن
# PageV00P106
# ابني محمد بن عبد الله، فأولاد الحسن قد كثروا وأولاد على دون ذلك. ثم
~~قال: قال أبو اليقظان انقرضوا يعنى أولاد علي بن محمد الأشتر والله أعلم.
~~وأما أحمد فدرج وأما إبراهيم فقال شيخنا العمرى: أولد بطبرستان وجرجان.
# وعقب محمد بن عبد الله الأشتر الذي لا خلاف فيه من الحسن الأعور الجواد،
~~كان أحد أجواد بني هاشم الممدوحين المعدودين. ويكنى أبا محمد، قيل قتلته طي
~~في ذي الحجة سنة 251 ه‍. وقال ابن الشعراني النسابة المعروف بابن سلطين:
~~قتل الحسن أيام المعتز وعقب الحسن الأعور الجواد بن محمد بن عبد ms071 الله
~~الأشتر من أربعة رجال (1) وهم أبو جعفر محمد نقيب الكوفة، وأبو عبد الله
~~الحسين نقيب الكوفة أيضا، وأبو محمد عبد الله، والقاسم. وذكر ابن طباطبا
~~أبا العباس أحمد بن الحسن الأعور أيضا، أما أبو جعفر محمد نقيب الكوفة ابن
~~الحسن الأعور فكان سيدا نقيبا وقتل بفيد وله بقية بواسط، منهم أبو العلى
~~عبد الله، وأبو السرايا الحسن، وأبو البركات محمد بنو أبى جعفر محمد بن
~~أحمد بن أبي جعفر محمد النقيب المذكور، ومنهم السيد العالم المحدث بهمدان
~~أبو طالب علي بن الحسين بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي جعفر محمد
~~المذكور، وأما أبو عبد الله الحسين نقيب الكوفة بعد أخيه ابن الحسن الأعور،
~~فكان له عقب بالكوفة يعرفون ببنى الأشتر انقرضوا بعد أن بقيت بقيتهم إلى
~~المائة السادسة، وأما بنو أبى محمد عبد الله بن الحسن الأعور فهم بخراسان
~~وآمل واستراباد، وقد كثر فيهم الأدعياء، وكان من ولده بجرجان ناصر بن علي
~~بن محمد بن علي بن عبد الله
# PageV00P107
# المذكور، وله بها ولد، وكان عبد الله بن الأعور قد أعقب من ثلاثة رجال
~~على والقاسم وأحمد. أما على فله ولدان الحسن وأبو جعفر محمد، ولدهما بجرجان
~~ونيسابور وطبرستان، منهم أبو الفضل علي بن أبي هاشم محمد بن أبي الفضل عبد
~~الله بن أبي جعفر محمد بن علي بن عبد الله بن الأعور، مولده نيسابور في
~~آخرين من اخوته وبنى عمه وبنى إخوته.
# وأما القاسم بن الحسن الأعور، فذكر أن ولده بطبرستان، وأولاده محمد وعلى
~~وعبد الله والحسن والحسين، قال ابن طباطبا: وما وقع إلى نبأ من أخبارهم ولا
~~عرفني أحد عقبا لهم والله بحالهم أعلم. فمن ذكر أنه من ولد القاسم احتاج
~~إلى بينة عادلة تقوم له بصحة دعواه، وأما أبو العباس أحمد بن الحسن الأعور
~~فولده أبو جعفر محمد بن أحمد والحسن والحسين ولأبي جعفر محمد (1) وأحمد
~~وعلى وقيل هما بجرجان، قال أبو عبد الله بن طباطبا: ولم يقع إلى أحد من ولد
~~أحمد ms072 ولا عرفني أحد لهم عقبا باقيا. فمن ذكر أنه من ولده احتاج إلى بينة
~~عادلة تقوم له بصحة دعواه.
# قلت: والظاهر أنه انقرض، ولهذا لم يعده الشيخ النقيب تاج الدين بن معية
~~في المعقبين - (آخر ولد محمد النفس الزكية) - والعقب من إبراهيم قتيل
~~باخمرى بن عبد الله المحض بن الحسن بن الحسن ابن علي بن أبي طالب " ع "
~~يكنى أبا الحسن، وكان يرى مذهب الاعتزال وكان شديد الأيد، فيحكى: أنه كان
~~واقفا مع أخيه محمد وأبيه وإبل لهم تورد وفيها ناقة شرود لا تملك فأقبلت مع
~~الإبل ترد، فقال محمد لإبراهيم وهو ملتف في شملة: إن رددتها فلك كذا وكذا:
~~فوثب إبراهيم فقبض على ذنبها فشردت وتبعها إبراهيم ممسكا بذنبها حتى غابا
~~عن أعينهم. فقال عبد الله لابنه: بئس ما صنعت
# PageV00P108
# عرضت أخاك للتلف. فلما كان بعد ساعة أقبل إبراهيم متلفا بشملته، فقال له
~~محمد: ألم أقل لك إنك لا تقدر على ردها؟ فأخرج ذنب الناقة فألقاه وقال: أما
~~يعذر من جاء بهذا؟
# وكان إبراهيم من كبار العلماء في فنون كثيرة: يقال إنه كان أيام اختفائه
~~بالبصرة قد اختفى عند المفضل بن محمد الضبي فطلب منه دواوين العرب ليطالعها
~~فأتاه بما قدر عليه فأعلم إبراهيم على ثمانين قصيدة، فلما قتل إبراهيم
~~استخرجها المفضل وسماها (المفضليات) وقرئت بعده على الأصمعي فزاد فيها،
~~وظهر إبراهيم ليلة الاثنين غرة شهر رمضان سنة خمس وأربعين ومائة بالبصرة
~~وبايعه وجوه الناس، منهم بشير الرحال، والأعمش سليمان بن مهران، وعباد بن
~~منصور القاضي صاحب مسجد عباد بالبصرة، والمفضل بن محمد، وسعيد بن الحافظ في
~~نظرائهم ويقال إن أبا حنيفة الفقيه بايعه أيضا وكان قد أفتى الناس بالخروج
~~معه، فيحكى أن امرأة أتته فقالت: إنك أفتيت ابني بالخروج مع إبراهيم فخرج
~~فقتل فقال لها. ليتني كنت مكان ابنك وكتب إليه أبو حنيفة. أما بعد فانى قد
~~جهزت إليك أربعة آلاف درهم ولم يكن عندي غيرها، ولولا أمانات للناس عندي
~~للحقت بك، فإذا لقيت القوم وظفرت بهم فافعل ms073 كما فعل أبوك في أهل صفين، أقتل
~~مدبرهم وأجهز على جريحهم ولا تفعل كما فعل أبوك في أهل الجمل فان القوم لهم
~~فئه. ويقال أن هذا الكتاب وقع إلى الدوانيقي وكان سبب تغيره على أبي حنيفة.
# وكان إبراهيم قد يلقب بأمير المؤمنين وعظم شأنه وأحب الناس ولايته
~~وارتضوا سيرته، فقلق الدوانيقي لذلك قلقا عظيما، وندب إليه عيسى بن موسى من
~~المدينة إلى قتاله وسار إبراهيم من البصرة حتى التقيا بباخمرى - قرية قريبة
~~من الكوفة - وانهزم عسكر عيسى بن موسى، فيحكى أن إبراهيم نادى: لا يتبعن
~~أحد منهزما، فعاد أصحابه فظن أصحاب موسى أنهم انهزموا فكروا عليهم فقتلوه
~~وقتلوا PageV00P109
# أصحابه إلا قليلا. وقيل بل انهزم بعض عسكر عيسى على مسناة ملتوية فلما
~~صاروا في عكسها ظن أصحاب إبراهيم أنهم كمين قد خرج؟ عليهم، ورفع إبراهيم
~~البرقع عن وجهه فجاءه سهم غائر فوقع على جبهته فقال: الحمد لله أردنا أمرا
~~وأراد الله غيره أنزلوني وكان آخر امره، ولما اتصل بالمنصور انهزام عسكره
~~وهو بالكوفة اضطرب اضطرابا شديدا وجعل يقول: فأين قول صادقهم أين لعب
~~الغلمان والصبيان؟ ثم جاءه بعد ذلك خبر الظفر، وجيئ برأس إبراهيم فوضعه في
~~طشت بين يديه والحسن بن زيد بن الحسن بن علي " ع " واقف على رأسه عليه
~~السواد فخنقته العبرة، والتفت إليه المنصور وقال: أتعرف رأس من هذا؟
# فقال: نعم:
# فتى كان تحميه من الضيم نفسه * وينجيه من دار الهوان اجتنابها فقال
~~المنصور: صدقت ولكن أراد رأسي فكان رأسه أهون على ولوددت انه فاء إلى
~~طاعتي.
# وكان قتل إبراهيم - على ما قال أبو نصر البخاري - لخمس بقين من ذي القعدة
~~سنة خمس وأربعين ومائة وهو ابن ثماني وأربعين سنة، وقال أبو الحسن العمرى:
~~قتل في ذي الحجة من السنة المذكورة، وحمل بن أبي الكرام الجعفري رأسه إلى
~~مصر. وعقب إبراهيم من ابنه الحسن لا عقب له من غيره وباقي أولاده بين دراج
~~ومنقرض، وأم الحسن أمامة بنت عصمة العامرية من بنى جعفر بن كلاب وكان وجيها
~~مقدما ms074 طلبت له زوجته أمانا من المهدى لما حج فأعطاها إياه، وكان المنصور
~~الدوانيقي قد بالغ في طلبه وطلب عيسى بن زيد بعد قتل إبراهيم فلم يقدر
~~عليهما وأعقب الحسن بن إبراهيم من عبد الله وحده، وأمه مليكة بنت عبد الله
~~ابن أشيم تميمية من بنى مالك بن حنظلة، فأعقب عبد الله بن الحسن بن إبراهيم
~~من رجلين، إبراهيم الأزرق، ومحمد الاعرابي وأمهما أم ولد، أما إبراهيم
~~الأزرق ابن عبد الله بن الحسن بن إبراهيم فولده بينبع يقال لهم: بنو الأزرق
~~وأعقب PageV00P110
# من رجلين أبى على أحمد، وأبى حنظلة داود لهما عقب منتشر، وعقب أحمد بن
~~الأزرق يرجع إلى أبى الحسين أحمد النسابة صاحب الخاتم، وأبى عبد الله
~~سليمان ابني أبى حنظلة محمد بن أحمد المذكور، وعقب داود يرجع إلى أبى
~~سليمان محمد الملقب حزيمات (جويمات خ ل) والحسن ابني داود، فمن ولد الحسن
~~بن داود رزق الله الملقب بخندريس بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن
~~الحسين بن محمد ابن عبد الله بن الحسن المذكور، له عقب وله عم اسمه الحسن
~~أعقب من الحسين الملقب زينخا، له أيضا عقب، ومن بنى محمد حزيمات سليمان بن
~~سليمان بن محمد حزيمات المذكور له عقب، ومن بنى إبراهيم بن عبد الله بقية
~~بينبع والعراق وخراسان وما وراء النهر.
# وأما محمد الاعرابي بن عبد الله بن الحسن بن إبراهيم، فعقبه من إبراهيم
~~قال الشيخ النقيب تاج الدين محمد بن معية الحسنى رحمه الله: وعقب إبراهيم
~~بن محمد قليل. وعد أحمد صاحب الخاتم من بي إبراهيم الأزرق، وهو قول شيخ
~~الشرف العبيدلي، وأما ابن طباطبا وأبو الحسن العمرى فقالا: إن أحمد صاحب
~~الخاتم ابن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن محمد الحجازي المعروف بالاعرابي
~~فعقب إبراهيم قتيل باخمرى متفرق من إبراهيم الأزرق، الحجازي، وقيل:
# إن لعبد الله بن الحسن بن إبراهيم قتيل باخمرى ولدا اسمه على أعقب وهو
~~باطل قال أبو نصر البخاري: المنتسبون إلى عبد الله بن الحسن بن إبراهيم
~~قتيل باخمرى ms075 من جهة علي بن عبد الله لا يصح لهم نسب. قال: وذكر أحمد بن
~~عيسى في أنسابه أن عبد الله بن الحسن كتب في وصيته: (ولا عقب لي إلا من
~~محمد وإبراهيم وأما على فلا أعرفه ولا رأيت أمه) - آخر بنى إبراهيم قتيل
~~باخمرى - والعقب من موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن بن الحسن بن علي
~~ابن أبي طالب " ع " ويكنى أبا الحسن، وقيل أبا عبد الله، وكان أسود اللون
~~فلقبته أمه هند الجون، وكانت ترقصه وهو طفل وتقول. PageV00P111
# إنك أن تكون جونا أفرعا يوشك أن تسودهم وتبرعا وكان موسى شاعرا ولما قبض
~~المنصور على أبيه وأهله أخذه فضربه ألف سوط ثم قال له: أتعلم ما هذا؟ هذا
~~سجل قاض عليك منى. ثم قال له: انى مرسلك إلى الحجاز لتأتيني بخبر أخويك
~~محمد وإبراهيم. فقال موسى: إنك ترسلني إلى الحجاز والعيون ترصدني فلا
~~يظهران لي. فكتب إلى والى الحجاز أن لا يتعرض له، فخرج إلى الحجاز وهرب إلى
~~مكة فلما قتل أخوه حج المهدى محمد بن المنصور في تلك السنة فقال له في
~~الطواف قائل: أيها الأمير لي الأمان وأدلك على موسى الجون بن عبد الله؟
~~فقال المهدى: لك الأمان إن دللتني عليه. فقال: الله أكبر أنا موسى بن عبد
~~الله. فقال المهدى: من يعرفك ممن حولك من الطالبية؟ فقال:
# هذا الحسن بن زيد، وهذا موسى بن جعفر، وهذا الحسن بن عبيد الله بن العباس
~~ابن علي، فقالوا جميعا. صدق هذا موسى بن عبد الله بن الحسن. فخلى سبيله،
~~وعاش موسى إلى أيام الرشيد، ودخل ذات يوم فلما قام من عنده عثر بطرف البساط
~~فسقط، فضحك الرشيد، فالتفت إليه موسى وقال: يا أمير المؤمنين انه ضعف صوم
~~لا ضعف سكر. ومات بسويقة، وفى ولده العدد والامرة بالحجاز وعقبه من (1)
~~رجلين، عبد الله الشيخ الصالح، ويلقب بالرضا أيضا وكان المأمون قد
# PageV00P112
# عين عليه وعلى علي بن موسى بن جعفر " ع " فخرج عبد الله على وجهه هاربا
~~من بنى العباس ms076 إلى البادية ومات بها، وله شعر وقد روى الحديث، ومن إبراهيم
~~بن الجون، وأمهما أم سلمة بنت محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمان بن
~~أبي بكر وأم طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمان عائشة بنت طلحة بن عبيد الله،
~~وأمها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق.
# أما إبراهيم بن الجون فأعقب من يوسف الأخيضر وحده أمه قطبية بنت عامر من
~~بنى الطفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب، وأعقب يوسف الأخيضر ابن إبراهيم بن
~~موسى الجون من ثلاثة الأمير أبو عبد الله صاحب اليمامة يعرف بالأخيضر
~~الصغير، وأبو الحسن إبراهيم، وأبو جعفر أحمد، وكان له أولاد أخر منهم الحسن
~~بن يوسف ظهر بالحجاز وقتله بنو العباس بمكة. ومنهم إسماعيل ابن يوسف ظهر
~~بالحجاز وغلب على مكة أيام المستعين وغور العيون واعترض الحاج فقتل منهم
~~جمعا كثيرا، ونهبهم ونال الناس بسببه بالحجاز جهد كثير، ثم مات على فراشه
~~فجأة في ربيع الأول سنة اثنتين وخمسين ومائتين ولا عقب له، وقام أخوه محمد
~~بن يوسف بعد وفاته وأزرى على فعله في السفك والنهب والفساد فأرسل المعتز
~~بالسفاح الأسروشي في عسكر ضخم فهرب محمد منهم وسار إلى اليمامة فملكها
~~وملكها أولاده بعده فهم هناك يقال لهم الأخيضريون، وبنو يوسف أيضا. وولد
~~الأمير أبو عبد الله محمد بن يوسف صاحب اليمامة اثنى عشر ابنا أعقب منهم
~~ثلاثة، وهم يوسف الأمير وفيه البيت والعدد، وإبراهيم. وأبو عبد الله محمد
~~بن محمد قتيل القرامطة، قتل هو وبنو أخيه إسماعيل وإبراهيم وإدريس الأكبر
~~والحسين بنو يوسف الأخيضر سنة ست عشرة وثلاثمائة في موضع واحد حامى بعضهم
~~عن بعض، وقد كان صالح بن يوسف أعقب وانتشر عقبه ولكنه انقرض.
# أما يوسف الأمير بن محمد بن يوسف الأخيضر بن إبراهيم بن الجون
~~PageV00P113
# فأعقب من ثلاثة رجال إسماعيل قتيل القرامطة ويكنى أبا إبراهيم، وأبو محمد
~~الحسن، وأبو عبد الله محمد يدعى زغيبا أما أبو عبد الله محمد زغيب بن يوسف
~~ابن محمد فنقبه كثير منتشر، وأما ms077 أبو محمد الحسن بن يوسف بن محمد فأعقب من
~~رجلين، وهما أبو جعفر أحمد أمير اليمامة، وعبد الله الملقب فروخا أعقب أبو
~~جعفر أحمد أمير اليمامة من رجلين وهما أبو عبد الله محمد الأمير، وأبو
~~المقلد جعفر يلقب عبرية، له عقب كثير، أما أبو عبد الله محمد الأمير بن أبي
~~جعفر أحمد بن الحسن بن يوسف فأعقب من ولديه أحمد وعبد الله لكل منهما ولد،
~~وأما أبو المقلد جعفر بن أبي جعفر أحمد بن الحسن بن يوسف فأعقب من خمسة
~~رجال محمد الأمير وعلى والحسن، ومقلد، وجعفر بن جعفر (1) " وأعقب " عبد
~~الله الملقب فروخا من رجلين إبراهيم الملقب بعيثار وعيسى، لهما أولاد
~~وأولاد أولاد، فمن ولد إبراهيم بن عبد الله فروخ عيثار بن المنفقية
~~(المنتفقية خ ل) وهو ابن الحسن ابن إبراهيم بن فروخ، ونقل الشيخ أبو الحسن
~~العمرى عن أبي الحسن الأشناني النسابة في الحسن بن إبراهيم غمزا والله
~~أعلم.
# وأما أبو إبراهيم إسماعيل قتيل القرامطة ابن يوسف بن محمد بن يوسف
~~الأخيضر وقد ولى إسماعيل أمر اليمامة، قال الشيخ أبو الحسن العمرى: ووجوه
~~الأخيضريين اليوم من ولد إسماعيل. وأعقب من رجلين صالح أمير اليمامة، وأحمد
~~الملقب حميدان يكنى أبا جعفر، وقال ابن طباطبا: أبا الضحاك. أما صالح بن
~~إسماعيل فله محمد أبو صالح، ولمحمد بن صالح عبد الله يعرف بالجوهرة، وله
~~ولد وإخوه وأما
# PageV00P114
# أبو جعفر أحمد الملقب حميدان، فله عقب كثير يقال لهم: بنو حميدان. ومنهم
~~بنو الدكين وهو أبو الفضل بن حميدان، وبنو الألف وهو أبو العسكر بن حميدان
~~ومنهم الحسن بن حميدان أعقب من ولده معيد بن الحسن، وذو الوقار الفقيه
~~العالم المتكلم الضرير المكنى بأبي الصمصام في قول من يصح نسبه بن محمد بن
~~المعيد هذا والله أعلم. ومنهم محمد بن حميدان له بقية بالعراق - آخر ولد
~~يوسف الأمير ابن محمد بن يوسف الأخيضر بن إبراهيم بن موسى الجون بن عبد
~~الله بن الحسن ابن الحسن بن علي بن أبي طالب " ع " -.
# أما إبراهيم ms078 بن محمد بن يوسف الأخيضر فأعقب - على ما قال ابن طباطبا - من
~~أربعة رجال (1) وهم صالح أعقب من رجلين محمد له أولاد وأولاد أولاد
~~وإبراهيم له ولدان محمد وأحمد ولهما أولاد، وحميدان اسمه احمد، ومحمد. فمن
~~بنى أحمد حميدان صالح الدنداني القصير ابن نعمة بن محمد بن أحمد المذكور،
~~لقيه أبو نصر البخاري، ورآه العمرى سنة خمس وثلاثين وأربعمائة ومنهم سليمان
~~ويسمى سالما بن إسماعيل بن أحمد المذكور، أولد وأنكره ولده بنو الأخيضر.
# وأما أبو عبد الله محمد بن محمد بن يوسف قتيل القرامطة فأعقب من ولديه
~~يوسف ورحمة أبو يوسف، لهما أولاد، أما رحمة بن محمد بن محمد فولده أحمد بن
~~رحمة له أولاد باليمامة وخرج إلى خراسان، وأما أبو الحسن إبراهيم بن يوسف
~~الأخيضر بن إبراهيم فأعقب من رجل واحد وهو رحمة أمه فاطمة بنت إسحاق ابن
~~سليمان بن عبد الله بن الجون، وأعقب رحمة من أحمد بن رحمة ومحمد بن رحمة
~~لهما أولاد وانتشار، ومن الحسين بن رحمة له أولاد ولأولاده أولاد، ومن
~~إسماعيل بن رحمة، له أولاد ولأولاده أولاد.
# أما أبو جعفر أحمد بن يوسف الأخيضر بن إبراهيم فأعقب رجلين يوسف وعبد
~~الله، أما عبد الله فعقبه بالحجاز، وأعقب من رجل واحد هو
# PageV00P115
# محمد بن عبد الله، وعقب يوسف باليمامة كان من إبراهيم ومحمد وهو الذي
~~يقال له الفرقاني نودي عليه ببغداد وتبرأ من النسب فوجه إليه أخوه إبراهيم
~~بن يوسف رسولا قاصدا فحمله إلى اليمامة، قال الشيخ العمرى: وهذا يدل على
~~صحة نسبه وله عقب هناك وقال الشيخ أبو عبد الله بن طباطبا الحسنى: سألت أهل
~~اليمامة من العلويين عن هذا البيت فلم يعرفه أحد منهم ولا ذكروا بقية لهم.
~~حدثني الشيخ المولى السعيد العلامة النقيب تاج الدين أبو عبد الله محمد بن
~~معية الحسنى أن إبراهيم بن شعيب اليوسفي حدثه أن بنى يوسف الأخيضر مع عامر
~~وعايد نحو من ألف فارس يحفظون شرفهم ولا يدخلون فيهم غيرهم، ولكنهم يجهلون
~~أنسابهم ويقال لهم بنو يوسف ms079 - آخر ولد يوسف الأخيضر وهم آخر ولد إبراهيم
~~ابن الجون والله أعلم -.
# أما عبد الشيخ الصالح ابن الجون وعقبه أكثر بنى الحسن عددا وأشدهم بأسا
~~وأحماهم ذماما، فأعقب من خمسة رجال وهم موسى الثاني، وسليمان، وأحمد المسور
~~ويحيى السويقي، وصالح. أما صالح بن عبد الله بن الجون فهو أقل (1) اخوته
~~عقبا أعقب من ولده أبى عبد الله محمد الشاعر، ويقال له الشهيد كان قد خرج
~~على الحاج أيام المتوكل وأخذ وحبس بسر من رأى وطال حبسه، ومدح المتوكل بعدة
~~قصائد وعمل في السجن شعرا كثيرا منه القطعة السائرة وهي (2):
# طرب الفؤاد وعاودت أحزانه * وتلعب شغفا به أشجانه وبدا له من بعد ما
~~اندمل الهوى * برق تألق موهنا لمعانه
# PageV00P116
# يبدو كحاشية الرداء ودونه * صعب الذرى متمنع أركانه فدنا لينظر كيف لاح
~~فلم يطق * نظرا إليه ورده سبحانه فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه * والماء ما
~~سحت به أجفانه إلى آخرها، وكانت هذه القطعة سبب خلاصه من السجن، وذلك إن
~~إبراهيم ابن المدبر أحد وزراء المتوكل توصل بأن أمر بعض المغنين أن يغنى
~~بها في مجلس المتوكل فلما سمعها المتوكل سأل عن قائلها فأخبره إبراهيم
~~الوزير أنها لمحمد بن صالح وتكفل به فأخرجه المتوكل من السجن ولم يمكنه من
~~الرجوع إلى الحجاز فبقي بسر من رأى إلى أن مات، وحكى الشيخ تاج الدين في
~~كتابه (هداية الطالب) مسندا عن محمد بن صالح أنه قال: خرجنا على القافلة
~~قافلة الحاج التي جمع عليها قال فقتلنا من كان فيها من المقاتلة وغلبنا
~~عليها فدخل أصحابي القافلة يغنمون ما فيها ووقفت أبا على تل هناك فكلمتني
~~امرأة في هودج وقالت: من رئيس هؤلاء القوم؟ فقلت لها: وما تريدين منه؟
~~قالت: إني قد سمعت أنه رجل من أولاد رسول الله صلى الله عليه وآله ولى إليه
~~حاجة. فقلت لها: هو هذا يكلمك. فقالت أيها الشريف اعلم أنى ابنة إبراهيم بن
~~المدبر ولى في هذه القافلة من الإبل والمال والأقمشة ما يجل وصفه معي في
~~هذا الهودج من ms080 الجواهر ما لا يحصى قيمة وأنا أسألك بحق جدك رسول الله وأمك
~~فاطمة الزهراء أن تأخذ جميع ما معي حلالا لك وأضمن لك أيضا مهما شئت من
~~المال أقترضه من التجار بمكة وأسلمه إلى من أردت ولا تمكن أحدا من أصحابك
~~أن يعرض لي ولا يقرب من هودجي هذا، قال: فلما سمعت كلامها ناديت في أصحابي:
~~ألا من أخذ شيئا يرده. فتركوا ما أخذوا وخرجوا إلى فقلت لها: جميع ما معك
~~من المال والجواهر وجميع ما في هذه القافلة هبة منى لك.
# ثم ذهبت انا وأصحابي ولم نأخذ من تلك القافلة قليلا ولا كثيرا، قال: فلما
~~قبض على وحملت إلى سر من رأى وحبست دخل على السجان ذات ليلة فقال بباب
~~السجن نساء يستأذن في الدخول عليك، فقلت في نفسي لعلهن بعض نساء أهلي
~~PageV00P117
# المقيمين بسر من رأى فأذنت لهن فدخلن إلى وتلطفن بي وحملن معهن شيئا من
~~أطيب الطعام وغيره وبذلن للسجان شيئا من المال وسألته في التخفيف عنى وفيهن
~~امرأة تفوقهن هي تولت ذلك، فسألتها من هي؟ فقالت: أو ما تعرفني؟ فقلت: لا.
~~فقالت! انا ابنة إبراهيم ابن المدبر التي وهبت لها القافلة، ثم خرجن ولم
~~تزل تلك المرأة تتفقدني وتتعهدني في مدة مقامي في السجن وكانت هي السبب في
~~توصل أبيها إلى خلاصي وتكلم الناس في حال هذه المرأة وحال الشريف محمد بن
~~صالح بعد خلاصة من السجن وأراد الشريف أن يتزوجها فخطبها إلى أبيها إبراهيم
~~فقال للرسول والله انى لاعلم أن لي في هذا شرفا ومنزلة وما كنت أطمع في
~~مثله ولكن الناس قد تكلموا فيهما وانا أكره القالة فلما بلغ ذلك الشريف
~~قال:
# رموني وإياها بشنعاء هم بها * أحق، أدال الله منهم فعجلا بأمر تركناه وحق
~~محمد * عيانا، فاما عفة أو تجملا ثم إن إبراهيم بن المدبر زوجها له، وكان
~~الشيخ تاج الدين رحمه الله يقول:
# إن قبره ببغداد وهو المشهور بمحمد الفضل صاحب المشهد وقبره يزار. قال:
# وما يقال من أنه قبر محمد بن ms081 إسماعيل بن جعفر الصادق (ع) فغير صحيح. وما
~~كان الله ليرزقه شيئا من الفضل مع ما فعل مع عمه موسى الكاظم " ع " وكان قد
~~سعى به إلى الرشيد حتى قتل قلت: هكذا يقول رحمه الله، ولكني وجدت أن محمد
~~بن صالح توفى بسر من رأى ولم ينقله أحد إلى بغداد قطعا والله سبحانه أعلم،
~~وأعقب أبو عبد الله محمد بن صالح من ابنه عبد الله ليس له عقب من غيره،
~~فأعقب عبد الله بن محمد من ابنه الحسن الشهيد قتيل جهينة وحده فأعقب الحسن
~~الشهيد من ثلاثة رجال هم أبو الضحاك عبد الله، وأحمد وسليمان يقال لبنى عبد
~~الله آل أبي الضحاك، منهم آل حسن وهو حسن بن زيد بن أبي الضحاك، وآل هذيم
~~وهو هذيم بن مسلم بن زيد بن أبي الضحاك وأما يحيى بن عبد الله بن موسى
~~الجون، ويلقب السويقي ويقال لولده السويقيون فأعقب PageV00P118
# من رجلين أبى حنظلة إبراهيم، وأبى داود محمد السويقي، أما أبو حنظلة
~~إبراهيم فأعقب من رجلين سليمان، والحسن كذا قال الشيخ العمرى، وأكثر عقبه
~~بالحجاز، وقال ابن طباطبا: العقب من أبى حنظلة إبراهيم بن يحيى، في الحسن
~~وسليمان، له أولاد باليمامة (منهم) صالح بن موسى بن الحسين بن سليمان بن
~~إبراهيم بن يحيى المذكور، كان نازلا على ابن مزيد الأسدي، وكان شيخا ذا عقل
~~ودين وله ولدان إبراهيم ويحيى ولكل منهما أولاد، وادعى انسان كان من
~~المتفقهة بالأردن قاضيا بزعر من بيت المقدس نسبه وكتبوا إلى يسألون عنه
~~فأجبت بأنه في دعواه قد تمرض وأن هذا شيخ من شيوخ بنى حسن من البادية ولا
~~أعلم بعد ذلك من أمر المدعى شيئا، وأما أبو داود محمد بن يحيى السويقي فقال
~~الشيخ تاج الدين أعقب من ثمانية رجال وقال أبو عبد الله بن طباطبا: أعقب من
~~سبعة هم يحيى ويوسف الخيل والعباس وعبد الله وداود وعلى والقاسم (وزاد)
~~النقيب تاج الدين أبا جعفر احمد، وقد عده الشيخ أبو الحسن العمرى معقبا فمن
~~بنى القاسم بن ms082 محمد بن يحيى ويكنى بابى محمد، أبو جعفر احمد وأبو عبد الله
~~محمد، ولهما عقب، ومن بنى العباس بن محمد بن يحيى، يحيى بن العباس، وله عقب
~~كثير وهو فارس من فرسان بنى حسن قال شيخ الشرف:
# أبو الحسن محمد بن أبي جعفر العبيدلي: رأيت يحيى هذا طويلا اسود قوى
~~القلب قتل في البطائح بنشابة رماه بها الأكراد ليلا وأولد بالعراق عدة
~~أولاد منهم: أبو الغنائم يحيى بن يحيى، له جعفر بن أبي الغنائم ومنهم محمد
~~بن يحيى له يحيى بن محمد بن يحيى، ومن بنى على وهو أبو الحسن الشاعر بن
~~محمد بن يحيى، أبو طالب محمد والحسين وأحمد لهم أولاد وأعقاب، وكان لعلى
~~الشاعر، الحسن أيضا لم أعرف له عقبا، ومن بنى داود بن محمد بن يحيى ويكنى
~~أبا الحمد، على الملقب كزرا، وكثير، وداود ابن سليمان ابن أبي الحمد لهم
~~أعقاب يقال له آل أبي الحمد، ومنهم الحسن بن محمد بن داود بن سليمان بن أبي
~~الحمد، له عقب بينبع ومن ولد عبد الله بن محمد PageV00P119
# ابن يحيى ويكنى أبا محمد، ويلقب الغلق، وله عقب يقال لهم بنو الغلق، أبو
~~الحسين عبد الله يقال له الكوسج بن أبي الحسين بن يحيى النسابة بن عبد الله
~~هذا وجه من وجوه بنى حسن وفرسانهم، قال ابن طباطبا: وهو الغلق، ومن ولد
~~يحيى ابن محمد بن يحيى ويلقب الكلح أبو الحريش، نعمة بن يحيى، بطل شجاع
~~وميمون وسبظم بنو يحيى بن محمد بن يحيى قال العمرى وانقرض يحيى ومن ولد
~~يوسف الخيل ابن محمد بن يحيى، أحمد وعبد الله ويوسف المكنى أبا السفاح بنو
~~يوسف الخيل فمن بنى أحمد بن يوسف الخيل الفدكي يقال لولده آل الفدكي واخوه
~~محمد المبعوج بن أحمد بن يوسف يقال لولده آل المبعوج، وداود بن يوسف بن
~~أحمد بن يوسف الخيل، ولده يقال لهم آل داود الأعمى وهم بالحجاز واليمن،
~~وأما أحمد بن المسور بن عبد الله بن موسى الجون وإنما لقب المسور لأنه كان ms083
~~يعلم في الحرب بسوار يلبسه، ويقال لولده الأحمديون وهم عدد كثير أهل رياسة
~~وسيادة فأعقب من ثلاثة محمد الأصغر وصالح وداود فأعقب محمد الأصغر بن أحمد
~~المسور من ثلاثة على الغمقي (1) وجعفر الكشيش ويحيى السراج، أما على الغمقي
~~وهو منسوب إلى الغمق منزل بالبادية كان ينزله وولده يعرفون بالغميقيين
~~ويقال لهم الغموق أيضا وهم عدد كثير بالحجاز والعراق، فأعقب رجلين الحسن
~~وعقبه من إسحاق المطرفي بن الحسن يقال لولده آل المطرفي، منهم مسلم بن
~~إسحاق، يقال له ابن المعلمية ومن أحمد على الغمقي أعقب من عبد الله الأمير
~~ظهر أيام الراضي وله عقب منتشر، فمن ولده علي بن إدريس بن عبد الله
~~المذكور، قتله (2) القصرى الحائري وخلق أربعة أولاد منهم موسى بن القاسم
~~ابن عبد الله المذكور مات (بميافارقين) سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة، ومن
~~بنى الغمقي آل عرفة وآل جماز بن إدريس وآل سلمة، والسيد فضل بن المطرفي
# PageV00P120
# كان شاعرا خليعا سافر وغاب خبره، أما جعفر الكشيش وعقبه يعرفون ببنى كشيش
~~أكثرهم بينبع ونواحيها وفيهم عدد، وأما يحيى السراج ابن محمد الأصغر بن
~~أحمد المسور فعقبه يعرفون ببنى السراج فله عدة أولاد منهم علي بن أحمد بن
~~يحيى السراج، وعبد الله وموسى ابنا الحسين بن أحمد بن يحيى السراج، وأما
~~صالح بن أحمد المسور بن عبد الله بن موسى الجون فأعقب من ابنه موسى وأعقب
~~موسى بن صالح من أربعة رجال هم أحمد وميمون وصالح ونافع بنو موسى المذكور،
~~منهم الحسن بن موسى بن صالح (1) وعبد الله بن ميمون بن صالح، وأعقب داود بن
~~أحمد المسور بن عبد الله بن موسى الجون من ستة رجال الحسين وعلى الأزرق
~~وإدريس الأمير وأبو الكرام عبد الله وجعفر والحسن الأصغر المترف، فمن ولد
~~على الأزرق بن داود الحسن بن علي يكنى أبا القاسم. ويقال لولده آل الفنيد،
~~وذكر ابن طباطبا أن الفنيد هو أحمد بن علي الأزرق، ومن بنى إدريس الأمير،
~~الحسن البيتح والحسين النسابة ابنا إدريس لهما عقب وداود بن إدريس أعقب ms084 من
~~عشرة رجال، وعبد الله بن إدريس من ولده الحسين والحسن وسالم ورشيد وراشد
~~بنو حمزة بن عبد الله هذا يقال لهم آل حمزة والقاسم بن إدريس له عقب ومن
~~بنى أبى الكرام عبد الله بن داود بن أحمد المسور وولده يقال لهم الكراميون،
~~وكان له عدة أولاد، منهم يحيى وعلى وأحمد ومحمد وموسى: ومن بنى جعفر بن
~~داود بن أحمد المسور، أحمد الشاعر الشجاع الجواد، وأخوه أبو محمد القاسم
~~الأمير أعقب القاسم بن جعفر من ثمانية رجال، ومن ولده كيثم بن مالك بن
~~القاسم أعقب من ستة عشر ولدا ومن بنى الحسن المترف بن داود بن أحمد المسور
~~أحمد الشاعر الجواد الشجاع واخوه الجواد، ويقال لولده المتارفة، وأعقب من
# PageV00P121
# رجلين على المترف وأحمد المترف، فمن بنى احمد المترف بن الحسن المترف
~~المفاضلة ولد مفضل بن أحمد منهم يحيى وخصيب ابنا جعفر بن أحمد بن مفضل ابن
~~احمد لهما عقب، ومنهم موسى وعلى وعطية بنو محمد بن جعفر المذكور ومنهم
~~خليفة وعلى وأبو السعود يحيى ويدعى مسعودا بنو ثابت بن يحيى بن جعفر
~~المذكور، لهم أعقاب، وبقية على المترف من رجلين الحسن ومن ولده الحرشان وهم
~~ولد علي بن الحسن بن علي المترف، ومنهم سوار بن محمد بن عبد الله بن الحسن
~~المذكور له عقب بالحلة منهم آل مسلم بن حسن بن مفلح بن سوار، وأحمد (1) ابن
~~علي المترف من ولده الليول ولد أبى الليل بن عبد الله بن أحمد هذا، منهم
~~عطية وعطوة ابنا سليمان بن محمد بن يحيى بن أبي الليل لهما عقب بالحلة. قال
~~الشيخ العمرى: وكان من الأحمديين بالموصل شيخ حجازي يقال له الحسن ابن
~~ميمون الأحمدي له بالموصل ولد إلى اليوم في جرائد النقباء ولم يثبت في
~~المشجرات فولده إذا في (صح) وما للحسين (2) بن داود بن علي عقب.
# وأما سليمان بن عبد الله الشيخ الصالح بن موسى الجون وكان سيدا وجيها،
~~وولده في بادية بالمخلاف، وسمعت أنهم قد بنوا هناك مدنا وقد أبرزوا الجدران ms085
~~ومع ذلك فباديتهم كثيرة وفيهم عدد وأفخاذ وقبائل وشدة باس ونجدة وفرسان
~~العرب وفتاكها ينتجعون القطن، أهل نعم وشاة وخيل وعبيد وإما يبارون الريح
~~سخاءا ولهم منع الجار وحفظ الذمار، فأعقب سليمان من رجل واحد وهو ابنه داود
~~وأعقب داود بن سليمان من خمسة رجال أبو الفاتك عبد الله، والحسين الشاعر
~~والحسن المحترق، وعلى ومحمد المصفح فولد محمد المصفح بن داود ثمانية أولاد
# PageV00P122
# وهم عبد الله وزيد واحمد وعبيد الله وموسى وإسحاق وإبراهيم أبو الحسين
~~والحسن الشاعر، ولبعضهم أعقاب وقال ابن طباطبا: العقب من محمد المصفح له
~~فرع وذيل، وموسى له عدد واحمد في (صح) وإسحاق وإبراهيم والحسن. هذا كلامه
~~وولد علي بن داود بن سليمان بادية حول مكة وعقبه في الحسين العابد الشبيه،
~~وأبى المجيب الحسن واحمد، قال أبو عبد الله بن طباطبا: فمن ولد أبى عبد
~~الله الحسين العابد الشبيه، محمد والقاسم وجعفر، لمحمد محمد وللقاسم محمد
~~أيضا ومن ولد أبى المجيب الحسن، يوسف بن القاسم بن الحسن، وبنو عمه، ومن
~~بنى نعمة بن علي ابن داود - ولم يذكره ابن طباطبا وذكره الشيخ أبو الحسن
~~العمرى - حسان بن أحمد بن نعمة واحمد ومحمد وعبد الله وعقب بنى يوسف بن
~~نعمة، ومن بنى سعيد بن علي بن داود ولم يذكره ابن طباطبا وذكره عيره محمد
~~ويحيى ابنا علي بن علي بن سعيد وولد الحسن المخترق بن داود بن سليمان بادية
~~حول مكة، وكان له أربعة أولاد محمد واحمد وعلى وإبراهيم أما إبراهيم بن
~~الحسن المحترق، وكان له الحسن، درج ومحمد ميناث وللثلاثة الاخر أعقاب وولد
~~الحسين الشاعر بن داود بن سليمان، عبد الله أبا الهند الشاعر والحسن يلقب
~~زنجية، وميمون ويحيى وداود، أما داود بن الحسين الشاعر فميناث وأعقب
~~الباقون وولد أبو الفاتك عبد الله بن داود ابن سليمان ويقال لولده
~~الفاتكيون وفيهم رياسة وتقدم وعاش أبو الفاتك مائة وخمسا وعشرين سنة وأعقب
~~من ثمانية رجال إسحاق ومحمد وأحمد وصالح وجعفر والقاسم والنسابة وداود
~~وعبد، الله قال الشيخ تاج ms086 الدين:
# أعقابهم بالمخلاف من اليمن. ونقلت من خط السيد العالم عبد الحميد بن
~~التقى النسابة الحسنى: انهم بمخلاف ابن طوق من خرص إلى جبل ابن فيل من
~~اليمن وهم عالم عظيم وقد ملكوا هناك. أما إسحاق بن أبي الفاتك فكان فارس
~~بنى حسن في زمانه وجوادهم وشجاعهم وله عدد، ومن ولده محمد وعلى وإدريس
~~والقاسم لهم عقب، وأما محمد بن أبي PageV00P123
# الفاتك، فله عدة أولاد، منهم أحمد وعبد الله وإسحاق وعبد الرحمان والحسن
~~وعامر والمطاع، فمن بنى عبد الرحمان بن محمد بن أبي الفاتك، أبو الوفا أحمد
~~بن عبد الرحمان، يقال لولده بنو الحجازي كانوا ببغداد وطرابلس وغيرهما،
~~وأما أحمد بن أبي الفاتك ويكنى أبا جعفر وكان مقدما على جماعة وعاش مائة
~~وسبعا وعشرين سنة، وله عقب كثير رؤساء ونقباء، فولده عشرة رجال على وسليمان
~~وعبد الله وداود وموسى وأبو طالب والعباس والقاسم ومحمد وعلى الأصغر.
# أما علي بن أحمد بن أبي الفاتك فولده عدة أولاد أعقب منهم خمسة أولاد هم
~~على والحسن الأكبر والحسين وعيسى والحسن الأصغر، فمن بنى الحسن الأكبر بن
~~علي، مسلم بن الحسن بن علي المذكور، له عقب بخراسان، منهم محمد ابن علي بن
~~أحمد بن مسلم بن الحسن بن علي المذكور، كان بأصفهان سنة إحدى وتسعين
~~وأربعمائة، والحسين بن علي بن أحمد بن أبي الفاتك، ويقال له الزاهد له عقب
~~يقال لهم آل الزاهد، وأعقب من ثلاثة رجال إبراهيم ومحمد والحسن وأما محمد
~~بن أحمد بن أبي الفاتك فولد ستة رجال، أحمد ومسلم وعلى والقاسم ومحمد
~~وإسحاق، وأما صالح بن أبي الفاتك فله علي بن صالح وقال ابن طباطبا:
# ولد صالح في (صح) نسأل عنهم إن شاء الله تعالى. وأما جفر بن أبي الفاتك
~~فله عدد، ومن ولده على الأعرج ويحيى وهضام بن جعفر بن أبي الفاتك، يقال
~~لولده آل هضام، وأما القاسم النسابة بن أبي الفاتك فله محمد بن القاسم، له
~~عقب وعدة أخوة معقبون. منهم الحسن وحمزة وعيسى وهياج وسراج وإدريس والحسين
~~ومحمد ms087 وأما داود بن أبي الفاتك ففيه العدد، ومن ولده موسى الفارس وحسين
~~الهدار وحسن الكلب ومحمد وداود وعيسى بنو داود بن أبي الفاتك لهم أعقاب،
~~وأما عبد الرحمان بن أبي الفاتك فعاش مائة وعشرين سنة، وكان له أحد وعشرون
~~ولدا أعقب منهم أحد عشر ولدا فمنهم إسماعيل بن عبد الرحمان ولد محمد بن
~~إسماعيل كان بنيسابور ثم خرج إلى بلخ وطخارستان، ومنهم أبو PageV00P124
# الطيب داود بن عبد الرحمان، ولده يقال لهم آل أبي الطيب وهم عدد كثير
~~يسكنون المخلاف من اليمن وقد تقسموا عدة أفخاذ وبطون منهم بنو وهاس وبنو
~~على وبنو شماخ وبنو مكثر وبنو حسان وبنو هضام وبنو قاسم وبنو يحيى، هؤلاء
~~كلهم أولاد أبى الطيب لصلبه إلا مكثر وشماخ فإنهما أولاد أولاده.
# وأعقب وهاس بن أبي الطيب من ستة رجال، محمد وحازم ومختار ومكثر وصالح
~~وحمزة، ولحمزة بن وهاس هذا صارت مكة شرفها الله تعالى بعد وفاة الأمير تاج
~~المعالي شكر بن أبي الفتوح الحسن بن جعفر بن محمد بن الحسين بن محمد الأكبر
~~بن موسى الثاني، وقامت الحرب بن بنى موسى الثاني وبين بنى سليمان مدة سبع
~~سنين حتى خلصت مكة للأمير محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله ابن أبي هاشم،
~~وملكها بعده جماعة من أولاده كما سيأتي إن شاء الله تعالى، ولم يملكها أحد
~~من بنى سليمان سوى حمزة بن وهاس فأعقب حمزة بن وهاس من أربعة رجال عمارة
~~ومحمد وأبى غانم يحيى وعيسى أمير المخلاف، قتله أخوه أبو غانم يحيى وتأمر
~~بالمخلاف بعده وهرب ابنه علي بن عيسى - وهو بضم العين وفتح اللام على صيغة
~~التصغير - وأقام بمكة وكان عالما فاضلا شاعرا جوادا ممدوحا، وكان في أيام
~~مقامه بمكة وردها الزمخشري وصنف له كتاب (الكشاف) ومدحه بقصائد موجودة في
~~ديوانه، وللشريف أبى الحسن علي بن عيسى بن حمزة في مدح الزمخشري قوله
~~يخاطبه:
# جميع قرى الدنيا سوى القرية التي * تبوأها دارا فداء زمخشرا وحسبك أن
~~تزهى زمخشر بامرئ * إذا عد من أسد ms088 الشرى زمخ الشرى وللشريف علي بن عيسى عقب
~~وولد أبو غانم يحيى بن حمزة بن وهاس حمزة ومطاعا وغانما، فمن ولد غانم بن
~~يحيى، أحمد المؤيد أمير المخلاف بن قاسم ابن غانم المذكور واخوته المرتضى
~~على وأبو طالب، بنو قاسم بن يحيى بن حمزة، لهم أعقاب، وربما كان قد انقرض
~~بعضهم. PageV00P125
# وأما موسى بن عبد الله بن الجون، ويعرف بالثاني، ويكنى أبا عمر وكان سيدا
~~راوي الحديث، قال الشيخ أبو نصر البخاري: مات بسويقة. وقال الشريف أبو جعفر
~~محمد بن معية الحسنى النسابة: قتل سنة ست وخمسين ومائتين.
# وهو الصحيح روى المسعودي المؤرخ في كتابه (مروج الذهب): أن سعيدا الحاجب
~~حمل موسى بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ابن علي
~~بن أبي طالب " ع " من المدينة في أيام المعتز، وكان من الزهاد وكان معه
~~ابنه إدريس بن موسى فلما صار سعيد بناحية زبالة من العراق اجتمع خلق كثير
~~من العرب من بنى فزارة وغيرهم لاخذ موسى الثاني من يده، فسمه سعيد فمات
~~هناك وخلصت بنو فزارة ابنه إدريس من سعيد، وأما موسى الثاني أمه أمامة بنت
~~طلحة بن صالح بن عبد الله بن عبد الجبار بن منظور بن زبان بن سيار الفزاري
~~وولده يقال لهم الموسويون وفيهم الامرة بالحجاز فولد ثمانية عشر ولدا ذكرا
~~وهم عيسى وإبراهيم والحسين الأكبر وسليمان وإسحاق وعبد الله واحمد وحمزة
~~وإدريس ويوسف ومحمد الأصغر ويحيى وصالح والحسين الأصغر والحسن وعلى وداود
~~ومحمد الأكبر، أما عيسى فلم يعقب وأما الحسين الأكبر فلم يذكر له ولد وأما
~~إبراهيم وسليمان وإسحاق وعبد الله وأحمد وحمزة ومحمد الأصغر الملقب بالعربي
~~والحسين الأصغر فانقرضوا.
# وأما يوسف بن موسى الثاني - ويلقب بالحرف، قال الشيخ العمرى:
# وجدته بخط الأشناني بالحاء المهملة - فلم يذكره أبو الغنائم الزيدي في
~~المعقبين ولا وجدت له ذيلا يزيد على البطن الثالث والظاهر أنه منقرض، وبقى
~~عقب موسى الثاني من سبعة رجال إدريس ويحيى وصالح والحسن وعلى وداود ومحمد
~~الأكبر، أما ms089 إدريس بن موسى الثاني وكان سيدا جليلا وهو لام ولد مغربية تسمى
~~أم المجيد. ومات سنة ثلاثمائة، فعقب من ثلاثة رجال، وهو الأمير أبو الرفاع
~~عبد الله، وإبراهيم أبو الشويكات، والحسن، فمن ولد الأمير أبى الرفاع عبد
~~الله PageV00P126
# أبو عبد الله محمد بن عبد الله كان أميرا بجدة، ومن ولد محمد هذا عبد
~~المنتقم واخوه أبو الفتح المسلط نقيب البطائح ابنا محمد بن عبد الله
~~المذكور، ومن بنى إبراهيم أبى الشويكات، بسطام بن إدريس بن إبراهيم أبى
~~الشويكات، ومن بنى الحسن بن إدريس، علقمة بن الحسن له عقب يقال لهم آل
~~علقمة. وعقب إدريس بن موسى الثاني أكثرهم بالحجاز.
# وأما يحيى بن موسى الثاني ويقال له يحيى الفقيه فأعقب من خمسة رجال يوسف
~~وموسى وعبد الله الديباج ومحمد وأحمد بنى يحيى الفقيه. فمن ولد يوسف ين
~~يحيى الفقيه أبو الشمحوط الحسن بن يوسف المذكور، له أولاد ومن ولد موسى ين
~~يحيى الفقيه أبو الهدار يحيى الفقيه العالم الورع بن علي بن موسى المذكور،
~~ومنهم موسى بن إدريس بن موسى المذكور ومنهم عبد الله بن محمد بن يحيى
~~الملقب بمرفد بن إبراهيم بن موسى المذكور، ومن ولد عبد الله الديباج بين
~~يحيى الفقه محمد بن عبد الله المذكور، ومن ولد محمد بن يحيى الفقيه محمد بن
~~يحيى الحبيب بن محمد المذكور ومن ولد أحمد ابن يحيى الفقيه، أبو الليل موسى
~~بن علي بن موسى بن أحمد المذكور، يقال لولده آل أبي الليل، وأما صالح بن
~~موسى الثاني ويلقب الإرب وقال ابن طباطبا:
# الأرت. فأعقب من ابنه محمد وما سواه في (صح) وكان لمحمد ثلاثة بنين على
~~وعبد الله ورحمة، وأما الحسن بن موسى الثاني وكان سيدا شريفا فأعقب من
~~ثلاثة أحمد ومحمد وزيد أبناء الحسن بن موسى الثاني، وولدهم بينبع ونواحيها
~~بادية. أما أحمد بن الحسن بن موسى الثاني فأعقب من الحسن والحسين، فمن ولد
~~الحسن بن أحمد، أحمد بن أبي الكوكب محمد بن الحسن المذكور، وأما محمد بن
~~الحسن بن ms090 موسى الثاني فأعقب من صالح الأمير فارس بنى حسن في زمانه، يقال
~~لولده الصالحيون وهم بالحجاز.
# فالعقب من صالح الأمير الفارس في محمد والحسين ومعمر وموهوب PageV00P127
# المعروف بالتركي فارس بنى حسن، فأعقب موهوب هذا من ستة رجال، فمن ولده
~~ناجى بن فليتة بن الحسن بن سليمان بن موهوب المذكور، أعقب أربعة وهم حسين
~~وعلى ومحمد (1) بنو ناجى لهم أعقاب بوادي الصفراء، ومنهم بدر ابن محمد بن
~~سليمان بن موهوب التركي، يقال لولده آل بدر. وأما زيد بن الحسين بن موسى
~~الثاني ويقال لولده الزيود ولهم بقية بالحجاز والعراق، فأعقب من ثلاثة أبى
~~الفضل العباس ومحمد ويحيى بنى زيد، فمن ولد زيد هذا أبو خلاط الحسين بن
~~يحيى ولد زيدا وعليا وعبد الله وأحمد. وذكر له الشيخ تاج الدين رحمه الله
~~تعالى ولدا خامسا، ومنهم محمد وعبد الله ابنا فاتك بن ليل بن عبد الله ابن
~~أبي خلاط، ومن ولد محمد بن زيد، سالم وعبد الله ابنا محمد المذكور، لهما
~~عقب، ومن ولد أبى الفضل العباس بن زيد، عبد الله ومحمد المعروف بحبابر ابنا
~~أبى الفضل العباس، فولد عبد الله بن العباس أبا الليل ويحيى وولد محمد
~~المعروف بحبابر بن العباس الحسين المصرحي ويحيى ويدعى عشرقة وناجية وعليا.
~~وأما علي بن موسى الثاني فأولد خمسة رجال عبد الله العالم وعيسى والحسين
~~وعبد الله الأصغر والآخر لم نجده في النسخة التي نقلنا منها، وعقبه من
~~الثلاثة الأول فمن ولد عبد الله العالم على ويوسف والحسن الأشل بنو عبد
~~الله العالم، لهم أعقاب ومن ولد عيسى بن علي بن موسى الثاني، الحسين وعلى
~~وخليفة بنو عيسى بن علي أعقبوا، ومن ولد الحسين بن علي بن موسى الثاني،
~~داود وعبد الله وأحمد ويوسف بنو الحسين، ولاحمد ولد اسمه محمد.
# وأما داود الأمير بن موسى الثاني وهو ابن الكلابية وأمه محبوبة بنت مزاحم
~~الكلابية وكان أميرا جليلا وانتشر عقبه وهم بوادي الصفراء إلا من انتقل
~~منهم، فعقبه من رجلين محمد، والحسن، وكان له موسى بن ms091 داود وأعقب ولكنه
~~انقرض. ونص الشيخ عبد الحميد بن التقى على انقراضه، ويقال للثلاثة
# PageV00P128
# بنو الرومية أمهم أم ولد رومية. أما الحسن بن داود فأعقب ثلاثة رجال أبا
~~الليل عبد الله ومحمدا وسليمان، أما محمد فلم أجدله عقبا، وأما أبو الليل
~~وسليمان فأعقبا، فمن بنى سليمان بن الحسن، أبو الوفا أحمد بن سليمان ويدعى
~~وفا، ويقال لولده بنو وفا، منهم محمد بن علي بن يحيى بن وفا، يقال لولده
~~بنو محمد، والحسن ابن علي بن وفا، له ذيل، وأما محمد بن داود الأمير بن
~~موسى الثاني وفى ولده العدد، فأعقب من خمسة رجال وهم على وعبد الله الصلصيل
~~وأحمد وأبو الليل الحسن ويحيى، فمن ولد علي بن محمد بن داود، معمر ويحيى،
~~له عقب ولم أجد لمعمر عقبا، وولد عبد الله الصلصيل يقال لهم الصلاصلة، أعقب
~~منهم سالم والحسن فأعقب الحسن من محمد وعبد الله فأعقب عبد الله بن الحسن
~~من محمد وتاجي يقال لمحمد بن عبد الله الصلصيل، ويعرف ولده بالصلصيليين،
~~منهم فايز وسالم ابنا حريز بن حسين بن أحمد بن محمد الصلصيل، وبنو هذيم بن
~~حسن بن عبد الله ابن محمد الصلصيل، وبنو عالي بن أحمد بن محمد بن مكتوم بن
~~محمد الصلصيل وأعقب سالم بن عبد الله من فليتة، وكان له على أيضا لم أجد له
~~عقبا.
# ومن ولد أحمد بن محمد بن داود بن موسى الثاني، على الشرقي وعبد الله
~~وجعفر والحسن، فولد على الشرقي ويقال لولده آل الشرقي، من ثمانية رجال منهم
~~نزار بن الشرقي، يقال لولده آل نزار، ومن ولد عبد الله بن أحمد عطية ابن
~~عبد الله يقال لولده آل عطية، وأعقب جعفر بن أحمد محمدا، فولد محمد شكرا
~~وعليا وأحمد، وولد الحسن ين أحمد، عطية ومعضاد، ومن ولد أبى الليل الحسن بن
~~محمد بن الرومية، على يعرف بدبيس بن أحمد بن الحسن المذكور، له عقب يقال
~~لهم الدبسة، وعقبه من رجلين محمد ومحمود ابنا دبيس وأعقب يحيى بن محمد ابن
~~الرومية من ms092 ثلاثة رجال محمد وأحمد وعلى، وجدت لعلى الفضل والحسن وأما أحمد
~~بن يحيى فأعقب من رجلين رزق الله وعبد الله يقال لبنى رزق الله الرزاقلة،
~~منهم بنو الرزقي بالحلة والفقيه ابن مطرف. PageV00P129
# وأعقب عبد الله بن أحمد بن يحيى من خمسة رجال، منهم الحسين بن عبد الله
~~له بقية بالحلة، منهم السيد بن عمير، ومنهم يحيى بن عبد الله أعقب ويقال
~~لولده آل يحيى، ومنهم سالم بن عبد الله، أعقب من أربعة رجال منهم صخر بن
~~سالم، يقال لولده الصخور، وأعقب محمد بن يحيى بن محمد بن الرومية من رجلين،
~~يحيى وعبد الله، فممن ولد عبد الله بن محمد، محمد الوارد من الحجاز إلى
~~العراق ابن يحيى ابن عبد الله هذا، أعقب من رجلين على عنبة وحمضي قال ابن
~~المرتضى الموسوي النسابة: أمهما عابدية وهما جدي آل عنبة بالحلة والحائر
~~وغيرهما. ومن بنى على عنبة بن محمد الوارد، عنبة الأصغر بن علي عنبة
~~المذكور، وهو جد (جامع هذا المختصر الجامع) أحمد بن علي بن الحسين بن علي
~~بن مهنى بن عنبة الأصغر. وكان لمحمد الوارد أخ اسمه ذباب ذكره السيد جمال
~~الدين أحمد بن مهنى العبيدلي النسابة في مشجرته وذكر له عقبا، وقد نسبوا
~~إلى عبد الله بن محمد بن يحيى بن محمد ابن الرومية المذكور الشيخ الجليل
~~الباز الأشهب محيي الدين (عبد القادر الكيلاني) فقالوا: هو عبد القادر بن
~~محمد بن جنكي دوست ابن عبد الله المذكور. ولم يدع الشيخ عبد القادر هذا
~~النسب ولا أحد من أولاده وإنما ابتدأ بها ولد ولده القاضي أبو صالح نصر بن
~~أبي بكر بن عبد القادر ولم يقم عليها بينة ولا عرفها له أحد، على أن عبد
~~الله بن محمد بن يحيى رجل حجازي ولم يخرج عن الحجاز وهذا الاسم - أعنى جنكي
~~دوست - أعجمي صريح كما تراه، ومع ذلك كله فلا طريق إلى إثبات هذا النسب إلا
~~بالبينة الصريحة العادلة وقد أعجزت القاضي أبا صالح واقترن بها عدم موافقة
~~جده عبد القادر ms093 وأولاده له والله سبحانه أعلم.
# ولبنى داود بن موسى حكاية جليلة مشهورة بين النسابين وغيرهم مروية مسندة
~~وهي مذكورة في ديوان ابن عنين، وهي أن أبا المحاسن نصر الله بن عنين
~~الدمشقي الشاعر توجه إلى مكة شرفها الله تعالى، ومعه مال وأقمشة فخرج عليه
~~PageV00P130
# بعض بنى داود فأخذوا ما كان معه وسلبوه وجرحوه، فكتب إلى الملك العزيز
~~ابن أيوب صاحب اليمن وقد كان أخوه الملك الناصر أرسل يطلبه ليقيم بالساحل
~~المفتتح من أيدي الإفرنج فزهده ابن عنين في الساحل ورغبه في اليمن وحرضه
~~على الاشراف الذين فعلوا به ما فعلوا وأول القصيدة:
# أعيت صفات نداك المصقع اللسنا * وجزت في الجود حد الحسن والحسنا وما تريد
~~بجسم لا حياة له * من خلص الزبد ما أبقى لك اللبنا ولا تقل ساحل الإفرنج
~~أفتحه * فما يساوى إذا قايسته عدنا وإن أردت جهادا فارو سيفك من * قوم
~~أضاعوا فروض الله والسننا طهر بسيفك بيت الله من دنس * ومن خساسة أقوام به،
~~وخنا ولا تقل إنهم أولاد فاطمة * لو أدركوا آل حرب حاربوا الحسنا قال: فلما
~~قال هذه القصيدة رأى في النوم فاطمة الزهراء عليها السلام وهي تطوف بالبيت
~~فسلم عليها فلم تجبه فتضرع وتذلل وسأل عن ذنبه الذي أوجب عدم جواب سلامه
~~فأنشدته الزهراء عليها السلام:
# حاشا بنى فاطمة كلهم * من خسة تعرض أو من خنا وإنما الأيام في غدرها *
~~وفعلها السوء أساءت بنا أإن أسا من ولدى واحد * جعلت كل السب عمدا لنا؟
# فتب إلى الله فمن يقترف * ذنبا بنا يغفر له ما جنى وأكرم بعين المصطفى
~~جدهم * ولا تهن من آله أعينا فكل ما نالك منهم عنا * تلقى به في الحشر منا
~~هنا قال أبو المحاسن نصر الله بن عنين: فانتبهت من منامي فزعا مرعوبا وقد
~~أكمل الله عافيتي من الخراج والمرض فكتبت هذه الأبيات وحفظتها وتبت إلى
~~الله تعالى مما قلت وقطعت تلك القصيدة، وقلت:
# عذرا إلى بنت نبي الهدى * تصفح عن ذنب مسيئ جنى PageV00P131
# وتوبة تقبلها من أخي * مقالة توقعه ms094 في العنا والله لو قطعني واحد * منهم
~~بسيف البغى أو بالقنا لم أر ما يفعله سيئا * بل أره في الفعل قد أحسنا وقد
~~اختصرت ألفاظ هذه القصيدة وهي مشهورة رواها لي الشيخ تاج الدين أبو عبد
~~الله محمد بن معية الحسنى، وجدى لامي الشيخ فخر الدين أبو جعفر محمد بن
~~الشيخ الفاضل السعيد زين الدين حسين بن حديد الأسدي، كلاهما عن السيد
~~السعيد بهاء الدين داود بن أبي الفتوح، عن أبي المحاسن نصر الله بن عنين
~~صاحب الواقعة، وقد ذكرها الباد راوي في كتاب (الدر النظيم) وغيره من
~~المصنفين.
# وأما محمد الأكبر بن موسى الثاني - ويقال له الثاير على أنه خرج بالمدينة
~~في أيام المعتز - فأعقب من خمسة رجال وهو عبد الله الأكبر والحسين الأمير
~~وعلى والقاسم الحراني والحسن الحراني، أما الحسن الحراني فولده قليل أعقب
~~من سليمان ومحمد، وأعقب سليمان من هاشم وحده، وأعقب هاشم من يحيى ويسمى
~~سليمان أيضا، وأعقب يحيى سليمان من حسن وعبد الله، قال أبو الغنائم الزيدي
~~النسابة: لم يبق من بنى الحسن الحراني غيرهما. وذلك في سنة ثلاث وثلاثين
~~وأربعمائة، وأما القاسم بن محمد، ويقال لولده الحرانيون وهم كثيرون فأعقب
~~من أربعة رجال على كتيم، وأبى الطيب أحمد، ومحمد، وإدريس، فمن ولد إدريس بن
~~القاسم الحراني، أبو دريد الحسن بن إدريس له ذيل طويل ومن ولد محمد بن
~~القاسم الحراني، أبو الليل يحيى بن محمد أعقب من خمسة رجال وأعقب أبو الطيب
~~أحمد بن القاسم الحراني من ستة رجال، ويقال لولده آل كتيم.
# وأما علي بن محمد الثاير، ويقال لولده بنو على فأعقب من أربعة رجال
~~سليمان وأحمد العابد والحسين ومحمد، فمن بنى سليمان بن علي، شهم بن أحمد بن
~~عيسى بن علي بن إبراهيم بن سليمان المذكور، له عقب يقال له آل شهم، ومقر
~~PageV00P132
# (مقن خ ل) بن محمد بن إبراهيم بن الحسن بن علي بن إبراهيم بن سليمان،
~~يقال لولده آل مقر (مقن خ ل) وهم بالحلة، ومن بنى أحمد العابد بن ms095 علي بن
~~الثاير، الحسن الأصم بن علي بن أحمد العابد رئيس الطالبيين بينبع، له عقب
~~يقال لهم الصمان. ومنهم عثمان الأسود بن أحمد المذكور أنكره أبوه ثم اعترف
~~به التزاما بقول القافة فهو إذا في (صح) ومن بنى الحسين بن علي بن الثاير،
~~عيسى التمار بن علي بن يحيى بن الحسين المذكور، ومن بنى محمد بن علي بن
~~الثاير، على ابن صالح بن إسماعيل بن محمد المذكور، واخوته الحسن والحسين بن
~~عبد الله.
# وأما الحسين الأمير بن محمد الثاير - وكانت في ولده الامرة بالحجاز -
~~فأعقب من ثلاثة أبى هاشم محمد الأمير وأبى جعفر محمد الأمير وأبى الحسن
~~على، أما أبو الحسن علي بن الحسين بن محمد الثاير فأعقب من رجلين عبد الله
~~والحسن أميري السرين فمن ولد الحسن، يحيى أمير السرين ابن الحسن كان جبارا
~~قتل ولده بالعقوبة على طلبه الامارة، وله عقب، وأما أبو جعفر محمد الأمير
~~ابن الحسين بن محمد الثاير، فأعقب من رجلين الحسن المحترق - وقيل الحسين
~~اسمه - والأمير أبى محمد جعفر (1) أول من ملك مكة من بنى موسى الجون وهو
~~مبدأ تمكن الاشراف من حكومتها. وكان ذلك بعد الأربعين والثلاثمائة وكان
~~حاكم مكة أنكجور التركي من قبل العزيز بالله الفاطمي، فقتله الأمير أبو
~~محمد جعفر وقتل من الطليحة والهذيلية والبكرية خلقا كثيرا واستوت له تلك
~~النواحي وبقيت في يده نيفا وعشرين سنة. وكان له عدة أولاد منهم عبد الله
~~القود أرسله أبوه إلى مصر بعد أن قتل أنكجور يفاديه فعفا عنه وانقرض القود
~~فلم يبق له عقب. وادعى إليه بمصر رجل فقال: انا عليان بن جماعة بن موسى بن
~~مصعب ابن ضاحي بن نعيمان بن عاصم بن عبد الله القود. لم يصح نسبه وله عقب
~~بمصر وقد كان نقيب مصر المعروف بابن الجواني النسابة قد دفع عليان وأبطل
~~نسبه
# PageV00P133
# ثم أثبت بعد ذلك في جرايد الطالبيين بمصر ظلما وعدوانا والله المستعان.
# ومنهم الأمير عيسى بن جعفر (1) ملك الحجاز بعد أبيه، ومنهم الأمير أبو
~~الفتوح الحسن بن ms096 جعفر الشجاع الشاعر الفصيح، ملك الحجاز بعد أخيه عيسى،
~~وكان أبو الفتوح قد توجه إلى الشام في ذي القعدة سنة إحدى وأربعمائة ودعا
~~إلى نفسه، ويلقب الراشد بالله، ووزر له أبو القاسم الحسن بن علي المغربي
~~وأخذ البيعة على بنى الجراح بإمرة المؤمنين، وحسن له أبو القاسم المغربي
~~أخذ ما في الكعبة من آلة الذهب والفضة، وسار به إلى الرملة وذلك في زمن
~~الحاكم الإسماعيلي أحد العبيديين الذين غلبوا مصر، فلما بلغ ذلك الحاكم
~~قامت عليه القيامة وفتح خزائن الأموال ووصل بنى الجراح بما استمال به
~~خواطرهم من الأموال العظيمة وسوغهم بلادا كثيرة فخذلوا أبا الفتوح وظهر له
~~ذلك منهم، وبلغه أن قوما من بنى عمه قد تغلبوا على مكة لما بعد عنها فخاف
~~على نفسه ورضى من الغنيمة بالإياب وهرب عنه الوزير أبو القاسم خوفا منه.
~~وكان ذلك في سنة اثنتين وأربعمائة ثم إن أبا الفتوح وصل الاعتذار والتنصل
~~إلى الحاكم وأحال بالذنب على المغربي فصفح الحاكم عنه وبقى حاكما على
~~الحجاز إلى أن مات في سنة ثلاثين وأربعمائة.
# فولد أبو الفتوح الحسن بن جعفر، شكرا واسمه محمد، ويكنى أبا عبد الله
~~ويلقب تاج المعالي، حكم بمكة بعد أبيه: وكان أميرا جليلا جوادا، ومن أخباره
~~أنه سمع بفرس عند بعض العرب موصوفة بالعتق والجودة لم يسمع بمثلها قد أقسم
~~صاحبها أن لا يبيعها الا بعشرين فرسا جوادا وعشرين غلاما وعشرين جارية
~~وألفى دينار ذهبا ومائة ألف درهم وكذا وكذا ثوبا إلى غير ذلك، فأرسل الأمير
~~تاج المعالي شكر بعض غلمانه بثمن الفرس الذي طلبه صاحبها ليشتريها له فوافق
~~وصول غلام الأمير تاج المعالي شكر إلى منزل ذلك الرجل وقد ظعن أهله وجماعته
~~وبقى هو وحده لغرض كان له فوافاه عشاء فأضافهم تلك الليلة وقام بما ينبغي
~~له
# PageV00P134
# ولهم، فلما أصبحوا حكى له الغلام غرضه الذي جاء لأجله وعرض عليه المال
~~وطلب الفرس، فقال له ذلك البدوي: إنك لم تذكر لي ما جئت له ساعة وصولك
~~لأترك لك الفرس فإنكم ms097 أمسيتم عندي وليس عندي غيرها فذبحتها لكم. ثم أحضر
~~جلد الفرس ورأسها وقوائمها وذنبها وما بقي من لحمها، فلما رأى غلام الأمير
~~تاج المعالي ذلك قال: إني ما جئت وأرسلني الأمير إلا لأجل الفرس وقد وصلت
~~إلى فدونك الثمن. ودفع إليه ما كان حمله لشراء الفرس ثم رجع إلى مكة فلما
~~سمع الأمير تاج المعالي بوصوله خرج لتلقيه فرحا بالفرص فلما رآه وسأله
~~أخبره بما صنع الرجل، فقال له: وما صنعت بالمال الذي أرسلته معك؟ فأخبره
~~أنه دفعه إلى صاحب الفرس فأقسم الأمير تاج المعالي أنه لو جاء بشئ منه
~~لقتله.
# ولم يلد الأمير تاج المعالي شكر إلا بنتا يقال لها تاج الملوك، قال الشيخ
~~أبو الحسن العمرى: قال لي أبو الحسن محمد بن سعدان المعروف بابن صاحب
~~الفتوح إنه يقال لامها بنت الصيرفي، وانقرض الأمير أبو الفتوح، بل أبوه
~~وجده الأمير أبو جعفر محمد أيضا، وكان قد انتسب إلى الأمير شكر دعى اشتهر
~~أمره بالحجاز والعراق، قال الشيخ أبو الحسن العمرى: كان من هذا الذي يقال
~~له ابن سعدان يخبر بنت أبي الفتوح فوجد جارية لهم ببلد حربي ومع الجارية
~~ولد لها لا يعرف أبوه، فأخذه منها ورباه وأدبه ثم نهض به إلى الدريزي فقال:
~~هذا ولد الأمير شكر وسماه جعفرا. فزوده ونفقه بجملة دنانير وأنفذ معه من
~~أوصله إلى مكة شرفها الله تعالى، فلما دخل على شكر قال له: أيها الأمير
~~وجدت جاريتك فلانة ببلد حربي معها هذا الولد وذكرت أنه منك ولم آمن أن تكون
~~صادقة فأنفقت عليه مالي وجئتك به، فان كانت صادقة فقد فعلت عظيما وان كانت
~~كاذبة فما ضرك من ذلك شئ؟ فقال شكر: كذبت والله والله ما أعرفه وجزاه خيرا
~~وجعل ما أخذه من الدريزي على الصبي وعلى من معه.
# ثم إن النساء العلويات نظرن إلى الصبي وقلن لواسطته حدثنا حديثه وجعلن
~~PageV00P135
# يعتبن على الأمير تاج المعالي ثم كثرت القالة في ذلك الصبي فقال له شكر:
~~إن رأيتك في بلادي ضربت عنقك. فأخذه ms098 الرجل ومضى معه عبيدة ومستضعفون من آل
~~أبي طالب فجمع جمعه وانحدر بالصبي والجماعة معه كلما مر بقوم قال:
# هذا ابن تاج المعالي شكر قد أنفذه أبوه حتى يجيئ بأمه. فأخذه كل سفينة
~~غصبا وتحصل له مال حتى حصل بسواد عكبرا، قال الشيخ العمرى: وانا إذ ذاك
~~ببغداد فقدم وفد من الحجاز فيهم أبو عبد الله محمد بن محمد بن عرار الأسود
~~الطاهري الحسيني فعرفوني القصة بالشرح. ثم توجهت إلى عكبرا فلم أصادفه
~~فعرفت النقيب بعكبرا الشريف أبا الغنائم ابن أخي البصري المعروف بابن بنت
~~الأزرق، فقال: هذه القصة غلقة وأنت تمضى والحجة ربما تعذرت على فأطلقت خطى
~~بفساد نسب هذا الصبي، وألزمت نفسي جريرة تأديبه، وتوجهت إلى الموصل، وورد
~~على كتاب نقيب عكبرا أبى الغنائم الحسنى: أن الصبي وافى في جماعة فقبض عليه
~~وحدده وتفرقت الجماعة عنه، ثم أنه رشا والى عكبرا مبلغا عظيما حتى خلصه
~~عضبا وغاب خبر الدعي وخبر صاحبه فقيل إنهما ماتا والله أعلم هذا كلام
~~العمرى.
# وفى الجملة فقد انقرض الأمير تاج المعالي شكر وانقرض بانقراضه الأمير أبو
~~جعفر محمد بن الحسين بن محمد الثاير، فمن ادعى إليه فهو كذاب مفتر ولما مات
~~الأمير تاج المعالي شكر سنة أربع وستين وأربعمائة بقيت مكة شاغرة فملكها
~~حمزة بن وهاس السليماني، وقامت الحرب بين بنى موسى وبين بنى سليمان ابن
~~موسى الثاني ابني عبد الله الشيخ الصالح بن موسى الجون قريبا من سبع سنين
~~ثم خلصت للأمير محمد بن حعفر بن محمد بن عبد الله بن أبي هاشم وبقيت في
~~أولاده مدة كما سيأتي إن شاء الله تعالى.
# وأما أبو هاشم محمد بن الحسين الأمير بن محمد الثاير، وولده يقال لهم
~~الهواشم، يقال لهم والامراء أيضا، وهم ببطن مر، فأعقب من عبد الله وحده
~~PageV00P136
# وأعقب عبد الله من أبى هاشم محمد وحده، وأعقب أبى هاشم محمد بن عبد الله
~~بن أبي هاشم، من أربعه رجال أبى الفضل جعفر وعلى، وعبد الله والحسين
~~الأصغر، فأعقب أبو الفضل جعفر ms099 بن أبي هاشم الأمير محمدا تاج المعالي (1)
~~أمه من بنى أبى الليل الحسن الموسوي الداودي ولى مكة بعد حمزة بن وهاس، قال
~~الشيخ تاج الدين: وقد كان أبوه وجده أميرين بمكة قبله، ولعلهما وليا قبل
~~تاج المعالي شكر. هكذا قال رحمه الله.
# وأقول: أن حرب بنى سليمان وبنى موسى كانت سجالا فلعلهما ملكاها في أثناء
~~الحرب، وقد نص الشيخ أبو الحسن العمرى على أنهما كانا أميرين بمكة ولا أدرى
~~فيه إلا ما ذكرت فأما انهما كان أميرين بينبع والله أعلم فلا بحث فيه، وكذا
~~كان عبد الله وأبوه أبو هاشم محمد وجده الحسن أمراء بينبع والله أعلم، وكان
~~أبو الفضل جعفر بن أبي هاشم الأصغر في أول ولايته يخطب للخلفاء المصريين
~~فكوتب من جانب العالم العباسي في قطع خطبتهم فأجاب إلى ذلك، وأقام الدعوة
~~للعباسيين وكسر الألواح التي كانت عليها ألقاب المصريين من حول الكعبة، ومن
~~الحجر وقبة زمزم، وأرسلها إلى بغداد، وذكر العمرى انه كان يلقب مجد
~~المعالي.
# فمن ولده الأمير شميلة بن محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر، كان عالما
~~فاضلا محدثا رحلا في الحديث وعمر أكثر من مائة سنة، وكان قد أولد بخراسان
~~ولكن لم يعلم أعقبوا أم درجوا والله أعلم، ومنهم فضل بن محمد، وعقبه في
~~(صح) ومع ذلك هذا قد انقرض، ومنهم أبو فليتة (1) قاسم بن محمد بن جعفر
# PageV00P137
# ابن أبي هاشم الأصغر ولى مكة بعد أبيه، وأولد جماعة منهم الأمير الشجاع
~~الفارس فليتة بن قاسم أمير الحجاز بعد أبيه، ومحمد بن قاسم أمير السرين
~~قتله هاشم بن فليتة، والأمير يحيى، والأمير عيسى ابنا قاسم، فولد الأمير
~~فليتة عدة رجال منهم الأمير تاج الدين وعمدة الدين هاشم، أخذ مكة سيفا من
~~اخوته وعمومته، وكان أخواه يحيى وعبد الله قد نازعاه الملك فغلبهما عليه،
~~ومنهم الأمير قطب الدين عيسى بن فليتة، ولى مكة بعد أن طرد عنها ابن أخيه
~~قاسم بن هاشم فمن أولاد الأمير تاج الدين هاشم بن فليتة أمير الحجاز قاسم
~~ولى بعد ms100 أبيه إلى أن طرده عمه قطب الدين عيسى واستولى على مكة شرفها الله،
~~ومن ولد قطب الدين عيسى بن فليتة مكثر بن عيسى، ولى مكة بعد أبيه ونازعه
~~اخوته ثم استمر له الملك إلى سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة فقام عليه ابن أخيه
~~منصور بن داود ابن عيسى واستولى على مكة إلى أن غلب عليه الأمير قتادة بن
~~إدريس، كذا قال الشيخ تاج الدين، ووجدت في تاريخ عبد الله بن حنظلة
~~البغدادي: أن قتادة أخذ مكة من مكثر بن عيسى سنة سبع وتسعين وخمسمائة والله
~~سبحانه وتعالى أعلم ومن ولد علي بن أبي هاشم الأصغر، بركة ومكثر ابنا
~~الحسين بن علي المذكور، فمن ولد بركة آل بركة، ومن بنى مكثر المكاثرة
~~بالحجاز والعراق، منهم آل مطاعن بالحلة، وكانوا ثلاثة محمد وإدريس وأبو
~~القاسم، انقرض محمد بن مطاعن، وولد أبى القاسم بن السيد ناصر الدين مهدي بن
~~أبي القاسم بن مطاعن باق إلى اليوم أبقاه الله تعالى.
# ومن الهواشم الذين يقال لهم الامراء، بنو مالك، منهم محمد بن مالك ابن
~~بركة السيد الجليل الوجيه توفى عن سن عالية، وبنت واحدة خرجت إلى ابن عمه
~~مبارك بن علي بن مالك فولدت له خمسة بنين، وللشريف مبارك بن علي أخ اسمه
~~يحيى توفى عن ولد اسمه علي بن يحيى. وهم بخراسان أعنى أولاد الشريف مبارك
~~بن علي بن مالك الهاشمي. ومن ولد عبد الله بن أبي هاشم الأصغر، سروى
~~PageV00P138
# ابن عبد الله يقال لولده آل سروى. وكان للحسين بن أبي هاشم الأصغر جعفر
~~لم أجد له غيره.
# وأما عبد الله الأكبر بن محمد الثاير ويكنى أبا محمد فأعقب من ثلاثة
~~رجال، أبى جعفر محمد المعروف بثعلب وأحمد وعلى أمهما بنت رحال السلمى، أما
~~أبو جعفر محمد ثعلب بن عبد الله الأكبر بن محمد الثاير، ويقال لولده
~~الثعالبة فأعقب من عبد الله وحده، وأعقب عبد الله بن ثعلب من خمسة رجال
~~الحسن وأحمد وعلى ويحيى ومحمد، أما أحمد بن عبد الله بن ثعلب، ويقال لولده ms101
~~بنو أحمد فكان منهم جماعة بمصر وبصعيدها، وأما علي بن عبد الله بن محمد
~~ثعلب ويعرف بابن السلمية فأعقب من ثلاثة رجال أبى عبد الله سليمان والحسين
~~الشديد ويحيى، أما يحيى بن علي فأعقب من عيسى بن يحيى، ويقال لولده بنو
~~عيسى فأعقب عيسى ابن يحيى من عشرة رجال منهم سبيع بن عيسى، وولده بطن بمكة
~~ومنهم سلامة ابن (1) رهط السيد جمال الدين يوسف بن غانم، وكان للسيد جمال
~~الدين يوسف ابن واحد هو السيد شرف الدين علي بن غانم، وولد السيد شرف الدين
~~على ثلاثة ذكور، وهم السيد نور الدين غانم، وعميد الدين عبد المطلب ومحمد.
# درج محمد وانقرض السيد نور الدين غانم من الذكور ولم تبق له إلا بنت
~~واحدة أمها أم ولد، توفى السيد غانم بهرموز وكانت هي بشيراز فتزوجها بعض
~~السادة بشيراز، وأما السيد عميد الدين فلا أعلم أم لا، فإن لم يكن أعقب فقد
~~انفرض السيد جمال الدين يوسف بن غانم.
# وأما الحسين الشديد بن علي بن محمد ثعلب، ويقال لولده الأشداء فمن ولده
~~محمد الشديد وأحمد الشديد ابنا الحسين المذكور، لهما أعقاب وأما أبو عبد
~~الله سليمان بن علي بن السلمية فأعقب من ثلاثة منهم الحسين بن سليمان بن
~~علي المذكور وفى ولده الامرة بالحجاز من عهد المستنجد بالله إلى الآن، ومن
~~ولده السيد
# PageV00P139
# جعفر بن أبي البشر الضحاك بن الحسين المذكور، وهو السيد الفاضل النسابة
~~إمام الحرم وهو صاحب الحكاية مع التقى بن أسامة الحسيني.
# حدثني الشيخ النقيب تاج الدين أبو عبد الله محمد بن معية الحسنى باسناده
~~إلى السيد العالم عبد الحميد بن التقى أسامة النسابة، قال: حدثني أبو التقى
~~عبد الله بن أسامة، قال: حججت أنا وجدك عدنان بن المختار فبينما نحن ذات
~~ليلة في المسجد الحرام وإذا بجماعة مجتمعة على شخص، ورأينا الناس يعظمون
~~ذلك ويجتمعون عليه، فسألنا عنه من هو؟ قيل: جعفر بن أبي البشر إمام الحرم.
~~فقال لي السيد عدنان - وكان رجلا مسنا قد ضعف -: إني لاضعف عن ms102 الذهاب إليه
~~والسلام عليه فقم أنت فسلم عليه. فقمت فأتيته وسلمت عليه وقبلت رأسه وقبل
~~صدري لأنه كان رجلا قصيرا، ثم قال لي: من أنت؟ فقلت: بعض بنى عمك بالعراق
~~فقال: أعلوي أنت؟ فقلت: نعم. فقال: أحسني أم حسيني أم محمدي أم عباسي أم
~~عمرى؟ فقلت: حسيني. فقال: إن الحسين الشهيد أعقب من زين العابدين علي بن
~~الحسين " ع " وحده، وأعقب زين العابدين من ستة رجال محمد الباقر وعبد الله
~~الباهر، وزيد الشهيد، وعمر الأشرف، والحسين الأصغر، وعلى الأصغر، فمن أيهم
~~أنت؟ فقلت: من ولد زيد الشهيد. فقال: إن زيدا أعقب من ثلاثة رجال الحسين ذي
~~الدمعة، وعيسى، ومحمد فمن أيهم أنت؟ فقلت: أنا من ولد الحسين ذي الدمعة.
~~قال: فان الحسين ذا الدمعة أعقب من ثلاثة يحيى، والحسين القعدد، وعلى، فمن
~~أيهم أنت؟ فقلت: أنا من ولد يحيى. قال: فان يحيى بن ذي الدمعة أعقب من سبعة
~~رجال القاسم، والحسن الزاهد وحمزة، ومحمد الأصغر وعيسى، ويحيى، وعمر، فمن
~~أيهم أنت؟ فقلت: أنا من ولد عمر بن يحيى قال:
# فان عمر بن يحيى أعقب من رجلين أحمد المحدث، وأبى منصور محمد، فمن أيهما
~~أنت؟ قلت: لأحمد المحدث. قال: فان أحمد المحدث أعقب من الحسين النسابة
~~النقيب، وأعقب الحسين النسابة من رجلين زيد ويحيى، فمن أيهما أنت؟ قلت:
~~PageV00P140
# من يحيى بن الحسين. قال: فان يحيى بن الحسين أعقب من رجلين أبى على عمر
~~وأبى محمد الحسن، فمن أيهما أنت؟ قلت: من ولد أبى على عمر بن يحيى. قال:
# فان أبا على عمر بن يحيى أعقب من ثلاثة أبى الحسين محمد، وأبى طالب محمد
~~وأبى الغنائم محمد فمن أيهم أنت؟ قلت من ولد أبى طالب محمد بن أبي على عمر
~~ابن يحيى قال: فكن ابن أسامة!. قال فقلت أنا ابن أسامة.
# وهذه الحكاية تدل على حسن معرفة هذا الشريف بأنساب قومه واستحضاره
~~لأعقابهم، وللشريف جعفر بن أبي البشر عقب، ومن بنى الحسين بن سليمان ابن
~~علي ابن السلمية، الشريف الأمير أبو عزيز ms103 قتادة (1) بن إدريس بن مطاعن ابن
~~عبد الكريم بن عيسى بن الحسين المذكور، ملك الحجاز سيفا، وطرد الهواشم عنها
~~سنة سبع وتسعين وخمسمائة، وقتل الأمير محمد بن مكثر بن فليتة، والامارة في
~~ولده إلى الآن، وكان قتادة جبارا فاتكا فيه قسوة وتشدد وحزم، وكان الناصر
~~العباسي أو أبوه المستنصر قد استدعى الأمير قتادة إلى العراق ووعده ومناه،
~~فأجابه وسار من مكة إلى أن وصل العراق فلما قارب الصعود من النجف جبن، فلما
~~وصل المشهد الشريف الغروي خرج أهل الكوفة لتلقيه وكان من جملة من خرج في
~~غمار الناس قوم معهم أسد قد ربطوه في سلسلة، فلما رآه قتادة تطير من ذلك
~~وقال: لا أدخل بلادا تذل فيها الأسد. ثم رجع من فوره إلى الحجاز، وكتب إلى
~~الخليفة الناصر لدين الله الأبيات:
# بلادي وإن جارت على عزيزة * ولو أنني أعرى بها وأجوع ولى كف ضرغام إذا ما
~~بسطتها * بها أشترى يوم الوغى وأبيع معودة لثم الملوك لظهرها * وفى بطنها
~~للمجد بين ربيع أأتركها تحت الرهان وأبتغي * لها مخرجا إني إذا لرقيع؟
# وما أنا إلا المسك في غير أرضكم * أضوع وأما عندكم فأضيع
# PageV00P141
# ولقتادة أخوة وعمومة لهم أعقاب، وأعقب هو من تسعة رجال ويقال لعقبه
~~القتادات. فمن ولده الأمير حسن (1) بن قتادة ولى مكة بعد أبيه. وفى أيام
~~حكومته وقعت فتنة بين أهل مكة وقافلة العراق انجلت عن قتل حاكم القافلة
~~فأخذ الشريف حسن بن قتادة رأسه وعلقه في ميزاب الكعبة، ثم سكنت الفتنة
~~وأرسل الشريف حسن يعتذر إلى دار الخلافة، ومنهم الأمير راجح (2) ابن قتادة
~~أمير مكة بعد أخيه الحسن وكان الأقشب مسعود بن كامل قد تغلب على مكة وقتا
~~ثم طرد عنها الأمير راجح بن قتادة، وكان شجاعا بطلا ثم شاركه في حكومة مكة
~~بعد أخيه أبو سعد الحسن (3) بن علي بن قتادة ثم خلصت لأبي سعد، وكان شجاعا
~~بطلا وأمه أم ولد حبشية.
# فيحكى أن أبا سعد في بعض حروبه للغزو ولغيرهم - وأمرهم لا أتحققه الآن
~~إلا أن غالب ms104 ظني أن تلك الحرب كانت مع الغزو - وأتوه بجمع كثير هائل، فلما
~~ترائى الصفان جاءته أمه على بعير في هودج وأمرت من استدعاه لها، فما أجابها
~~قالت له: إنك قد وقفت موقفا إن ظفرت فيه أو قتلت قال الناس ظفر بن رسول
~~الله أو قتل ابن رسول الله، وإن هربت قال الناس هرب ابن السوداء فانظر أي
~~الامرين تحب أن يقال لك. فقال: جزاك الله خيرا فلقد نصحت وأبلغت. ثم ردها
~~فقاتل قتالا لم يسمع بمثله. حتى ظفر، وملك مكة بعد أبي سعد الحسن بن علي بن
~~قتادة ابنه نجم الدين محمد (4) أبو نمى بن أبي سعد، وفي ولده
# PageV00P142
# الامارة إلى الآن.
# وكان في غاية النجدة ونهاية الشجاعة، شارك أباه في إمارة مكة صبيا وذلك
~~أن راجح بن قتادة في بعض حروبه مع ابن أخيه أبى سعد استنجد أخواله من بنى
~~حسين فخرجوا لمدده في سبعمائة فارس ورئيسهم الأمير عيسى الملقب بالحرون
~~فارس بنى حسين في زمانه، وسمع بخروجهم أبو سعد وابنه أبو نمى بينبع فأرسل
~~إليه يطلبه وعمر أبى نمى يومئذ سبع عشرة سنة أو أزيد بقليل، فخرج من ينبع
~~قاصدا إلى مكة فصادف القوم سائرين إليها فلما صادفهم حمل عليهم وهم سائرون
~~فهزمهم ورجعوا إلى المدينة. مغلوبين، وفى ذلك يقول النقيب تاج الدين أبو
~~عبد الله جعفر بن محمد بن معية الحسنى، وهو إذ ذاك لسان بنى حسن بالعراق من
~~قصيدة يذكر فيها تلك الواقعة ويمدح أبا نمى ويحسن أفعاله:
# ألم يبلغك شأن بنى حسين * وفرهم وما فعل لحرون؟
# يصول بأربعين على مئين * وكم من فئة ظلت تهون فلما قدم أبو نمى على أبيه
~~بمكة أشركه في ملكها فلم يزل حاكما على الحجاز مع أبيه وبعده إلى أن مات
~~وقد أناف على التسعين، وقد أخرج من مكة مرارا وحارب العساكر المصرية فظفر
~~بهم، وكان من الشجاعة بحيث لم ير مثله في عصره وكان له ثلاثون ذكرا منهم
~~الأمير أبو الغيث (1) بن أبي نمى قتله أخوه (2) حميضة ومنهم الأمير ms105 عطيفة
~~حكم بمكة شرفها الله وكذا أخوه حميضة ثم قبض عليه وحمل إلى مصر فاعتقل بها
~~ثم هرب إلى العراق وتوجه إلى السلطان اولجايتو ابن أرغون فأكرمه اكراما
~~عظيما، وبذل له عسكرا يذهب به إلى مكة ومنها إلى الشام أو إلى الشام أولا
~~لأنه وعده أن يملكها له وأحس أولجايتو منه شجاعة
# PageV00P143
# عظيمه وهمة عالية فعين له عشرة آلاف فارس وأمر عليهم الأمير طالب
~~الدلنقدي الأفطسي، وساروا من البصرة إلى القطيف متوجهين إلى أطراف الشام،
~~وأرسل الشريف حميضة إلى أمراء العرب من كل قوم فأجابوه، وأهم ذلك أهل الشام
~~فالتجأوا إلى أمراء طئ وقومهم وهم عرب كثيرون ليس في العرب مثلهم كثرة
~~وتمولا، وأمراؤهم آل فضل أمراء العرب، وأنفق وفاة السلطان أولجايتو وكاتب
~~الوزير رشيد الدين الطبيب ذلك العسكر أن يتفرقوا لعداوة كانت له مع السيد
~~طالب، فتفرق ذلك العسكر وثارت بهم الاعراب الذين جمعهم السيد حميضة مع
~~أعراب طئ فنبهوهم، وحارب السيد حميضة في ذلك اليوم حربا لم يسمع بمثله.
~~فيحكى عن السيد طالب الدلنقدي أنه قال: ما زلت أسمع بحملات علي بن أبي طالب
~~" ع " حتى رأيتها من السيد حميضة معاينة.
# ومنهم السيد عز الدين زيد الأصغر بن أبي نمى ملك سواكن، وكانت لجده لامه
~~وهي من بنى الغمر بن الحسن المثنى، ثم سم هناك وأخرج من سواكن فقد العراق
~~وكان قد قدمه مرة أخرى قبل أن يملك سواكن، وتولى النقابة الطاهرية بالعراق،
~~وكان زيد كريما جوادا وجيها وتوفى بالحلة ودفن بالمشهد الشريف الغروي بظهر
~~النجف، وليس لزيد بن أبي نمى عقب، ومن ولد أبى نمى شميلة بن أبي نمى وكان
~~شاعرا شجاعا فمن شعره:
# ليس التعلل بالآمال من شيمي * ولا القناعة بالاقلال من همى ولست بالرجل
~~الراضي بمنزله * حتى أطا الفلك الدوار بالقدم والبيت الأول من شعر أبى
~~الطيب المتنبي غيره الشريف يسيرا، ومن ولد شميلة بن أبي نمى، محمد بن حازم
~~بن شميلة بن أبي نمى فارس شجاع شديد الأيد وأمه بنت السيد حميضة بن أبي ms106
~~نمى، ورد العراق وتوجه إلى تبريز ولاقى السلطان السعيد أويس بن الشيخ حسن
~~فأكرمه وأنعم عليه ثم رجع إلى الحجاز وتوفى هناك. PageV00P144
# ومن ولد أبى نمى سيف بن أبي نمى، وهو أصغر أولاده وآخر من بقي من ولد
~~أبيه، أدرك أولاد أولاد أولاد أولاد بعض أخوته وله عقب، منهم أحمد بن سيف
~~المذكور وهو الآن بخراسان، وأمه بنت علي بن مالك الهاشمي الحسنى أخت الشريف
~~مبارك بن سيف بن علي، واليه وفد الشريف أحمد وبقى بخراسان، ومن ولد أبى نمى
~~عضد الدين أبو محمد عبد الله الفارس البطل الشجاع غضب عليه أبوه فأرسله إلى
~~بعض بلاد اليمن وأمر حاكمها أن يحصره في دار ولا يمكنه من الخروج ففعل ذلك
~~وكان يكرمه ويزوره ويقوم بكل ما يحتاج إليه ولكنه لا يمكنه من الخروج.
# وكان قد اتخذ له بابا عليه شباك من حديد يجلس خلفه وينظر إلى الطريق فقبض
~~عليه ذات ليلة واجتذ به فقلعه وخرج من الدار، فاحتال حاكم البلد حتى رده ثم
~~راسل أباه بما كان منه وأخبره أنه يخاف منه وطلب العفو من القبض عليه،
~~فاستدعاه أبوه ثم جهزه إلى العراق وأطلق له أوقاف مكة بها فورد العراق
~~وتوجه إلى السلطان غازن بن أرعون فأجله إجلالا عظيما، وأنعم عليه وأقطعه
~~إقطاعا نفيسا بولاية الحلة بالصدرين منه - موضع يقال له الزاوية فيه عدة
~~قرى جليلة - وأقام الشريف بالحلة عريض الجاه نافذ الامر إلى أن مات، وأعقب
~~من ولده الشريف شمس الدين محمد وحده، فأعقب الشريف شمس الدين محمد أحمد
~~وأبا الغيث، أمهما بنت السيد زيد بن أبي نمى بنت عمه، ودر جامعا بشيراز
~~وتوجه إليها أحدهما بعد الآخر في أيام حكومة الأمير أبي إسحاق بن الأمير
~~محمود شاه، ودفنا بمشهد السادة المجاور لمشهد علي بن حمزة بن الإمام موسى
~~الكاظم " ع " وعليا السيد الجليل نور الدين كان عميد السادات بالعراق عريض
~~الجاه ساكن النفس كريم الأخلاق حليما متجاوزا، أعقب جماعة منهم السيد شمس
~~الدين محمد ابن علي أمه شمية بنت ms107 الشريف شهاب الدين أحمد بن رميثة بن أبي
~~نمى، وأمها بنت الشرف بنت الشريف عضد الدين عبد الله بن أبي نمى، له أولاد،
~~ومنهم PageV00P145
# السيد حسب الله بن علي بن محمد، ومغامس وغيرهم كثرهم الله تعالى.
# ومن ولد أبى نمى السيد رميثة (1) واسمه منجد ويكنى بأبي عرادة ويلقب أسد
~~الدين، ملك مكة وطالت إمرته بها وفى ولده الامارة إلى الآن دون ساير أولاد
~~أبى نمى، وكان له عدة أولاد، منهم الشريف شهاب الدين أبو سليمان أحمد بن
~~رميثة كان قد توجه في زمن أبيه إلى العراق وذهب إلى السلطان أبي سعيد ابن
~~السلطان أولجايتو بن أرغون فأكرمه وأحسن مثواه، فأقام عنده ثم توجه صحبة
~~القافلة وحج في تلك السنة الوزير غياث الدين محمد بن الرشيد وجماعة من وجوه
~~العراق وأركان المملكة، وكان الشريف شهاب الدين أحمد قد أعد رجالا وسلاحا
~~ودراهم مسكوكة باسم السلطان أبي سعيد فلما بلغوا إلى عرفات وزالت الشمس
~~وتهيأ الناس للوقوف لبس رجاله السلاح وقدموا المحمل العراقي - وهو محمل
~~السلطان أبي سعيد - مع أعلامه على المحمل المصري وأصعدوه جبل عرفات قبله،
~~وأوقفوه أرفع منه ولم تجر بذلك عادة منذ انقضاء الدولة العباسية.
# ولم يكن للمصريين طاقة على دفعه فالتجأوا إلى الشريف رميثة أبيه فاستنجد
~~بنى حسن والقواد فتخاذلوا عنه لمكان ابنه احمد ومحبتهم إياه ولاحسانه إليهم
~~قديما وحديثا، وامر الشريف أحمد أن يتعامل بتلك الدراهم المسكوكة باسم أبي
~~سعيد فتعومل بها في الموسم خوفا منه وعاد إلى السلطان مصاحبا للقافلة
~~العراقية فأعظمه السلطان أبو سعيد إعظاما عظيما وأحله مقاما كريما وفوض
~~إليه أمر الاعراب بالعراق، فأكثر فيهم الغارة والقتل وكثر أتباعه وعرض جاهه
~~وأقام بالحلة نافذ الامر عريض الجاه كثير الأعوان إلى أن توفى السلطان أبو
~~سعيد فأخرج الشريف أحمد الحاكم الذي كان بالحلة وهو الأمير علي بن الأمير
~~طالب الدلقندي الحسيني الأفطسي وتغلب على البلد وأعماله ونواحيه وجبى
~~الأموال وكثر
# PageV00P146
# في زمانه الظلم والتغلب، فلما تمكن الشيخ حسن بن الأمير حسين أقبوقا
~~الجلايري من وجه ms108 إليه العساكر مرارا فأعجزه لمراوغته مرة ومقاومته أخرى، ثم
~~إن الشيخ حسن توجه إليه بنفسه في عسكر ضخم وعبر الفرات من الأنبار وأحاط
~~بالحلة فتحصن الشريف أحمد بها فغدر به أهل المحلة التي كان قد اعتمد عليها،
~~وخذله الاعراب الذين جاء بهم مددا وتفرق الناس عنه حتى بقي وحده، وملك عليه
~~البلد فقاتل عند باب داره في الميدان قتالا لم يسمع بمثله وقتل معه أحمد بن
~~فليتة الفارس الشجاع وأبوه فليتة، ولم يثبت معه من بنى حسن غيرهما، وابتليا
~~وقاتلا حتى قتلا.
# ولما ضاق به الامر توجه إلى محلة الأكراد وقد كان نهبها مرارا وقتل جماعة
~~من رجالها، إلا أنهم لما رأوه قد خذل أظهر واله الوفاء وواعدوه النصر
~~وتعهدوا له أن يحاربوا دونه في مضايق دروب البلد حتى يدخل الليل ثم يتوجه
~~حيث شاء، وكان الحزم فيما أشاروا لكنه خالفهم وذهب إلى دار النقيب قوام
~~الدين بن طاوس الحسنى وهو يومئذ نقيب نقباء الاشراف، فلما سمع الأمير الشيخ
~~حسن بذلك ارسل إليه شيخ الاسلام بدر الدين المعروف بابن الشيخ المشايخ
~~الشيباني، وكان مصاهرا للنقيب قوام الدين بن طاوس فآمن الشريف وحلف له
~~وأعطاه خاتم الأمان وأرسل به إلى الأمير الشيخ حسن فركب الشريف معه إلى
~~الأمير الشيخ حسن وهو نازل خارج البلد ولم يكن الشريف أحمد يظن أو يخطر
~~بباله ان الشيخ حسن يقدم على قتله، ولعمري لقد كان الشيخ حسن يهاب ذلك
~~لجلالة الشريف ونسبه ولمكان أبيه بمكة شرفها الله تعالى وخوفا من قبح
~~الأحدوثة والتقلد بدم مثل ذلك السيد، إلا أن بعض بنى حسن أغراه بذلك وخوفه
~~عواقبه وأنه ما دام حيا لا يصفو العراق له فلما ذهب مع الشيخ بدر الدين
~~وكان في بعض الطريق استلبوا سيفه فأحس بالشر فقال الشيخ بدر الدين: ما هذا؟
# قال: لا أدرى إنما كنت رسولا وفعلت ما أمرت به. هذا كله والشريف غير
~~PageV00P147
# آيس من نفسه، فلما دخل على الأمير الشيخ حسن أوصل الاعتذار فأظهر الأمير
~~الشيخ حسن القبول منه ms109 وطالبه بأموال البلاد في المدة التي حكم فيها وهي
~~قريب من ثماني سنوات أو أزيد، فأجاب بأنه أنفقها. فعذب تعذيبا فاحشا حتى
~~كان يملا الطشت من الجمر ويوضع على صدره فكان لا يجيب إلا: أنى أنفقت بعضها
~~عند بعض الناس ودفنت بعضها في الأرض. لا يزيد على ذلك، فأراد الشيخ حسن
~~إطلاقه فحذره بعض خواص الشريف فاحتال في قتله بان جاؤوا بالأمير أبى بكر
~~ابن كنجاية، وكان الشريف قد قتل أباه الأمير محمد بن كنجاية واعترف بالقتل
~~وكان قتله في بعض حروبه، فأمر أبا بكر أن يقتله قصاصا بأبيه فاستعفي فلم
~~يعف فضرب عنق الشريف بسبع ضربات ثم حمل إلى داره فغسل وذهب الشيخ حسن بنفسه
~~وأمرائه فصلى عليه ودفن في داره ثم نقل إلى المشهد الغروي، وانقطعت قافلة
~~العراق عن الحج مدة حياة الشريف رميثة. فلما توفى وملك ابنه عز الدين أبو
~~سريع عجلان احتال بعض الاتباع وأولاد مولديهم وهو حسن بن تركي وكان شهما
~~جلدا، وتقبل بالسعي في الصلح واستصحب الشيخ سراج الدين عمر ابن علي
~~القزويني المحدث وتوجها إلى الشام ثم مضيا مع قافلة الشام إلى الحجاز،
~~وهكذا كان يحج من أراد الحج من العراق في تلك المدة، فلما ورد الحجاز تكلما
~~في الصلح فأجابهما السيد عجلان إلى ما أرادا، وأرسل معهما ابنه خرصا إلى
~~بغداد وصحبهم من كان قد حج من أهل العراق على طريق الشام، فلما وصل السيد
~~خرص بن عجلان إلى الشيخ حسن أكرمه إكراما يتجاوز الوصف وبذل له ما كان قد
~~تقرر عليه الصلح من الأموال، وما كان قد اجتمع من الأوقاف المكية في تلك
~~المدة وهي سبع سنوات. وأضاف إلى ذلك أشياء أخر، وكان للشريف أحمد إبنان هما
~~أحمد ومحمود فقرر لهما من مال الحلة في كل سنة مبلغ عشرين ألف دينار تحمل
~~إليهما في كل سنة إلى الحجاز، ولم تزل مستمرة يأخذها محمود واحمد وفيهما
~~يقول الشاعر: PageV00P148
# وأحمد أحمد الرجلين عندي * ولست أنا لمحمود بذام وأعرف للكبير السن حقا *
~~ولكن الشهامة ms110 للغلام أما أحمد بن أحمد بن رميثة فدرج وأما محمود بن الشريف
~~أحمد بن رميثة فولد محمدا رأيته بمكة شرفها الله تعالى سنة ست وثلاثين
~~وسبعمائة شابا، وكان ابن عمه الشريف شهاب الدين أحمد بن عجلان قد جعله شحنة
~~على مكة.
# وأعقب محمد (1) بن محمود بن أحمد غلاما طفلا مات عنه وهو صغير بلغني أنه
~~يقارب الخمس سنين أو فوقها بقليل، وليس لمحمد ولد غيره وقد ادعى إلى محمد
~~بن محمود دعى انتسب قبل ذلك إلى غيره ممن لا يثبت له نسب ثم ادعى انه ابن
~~محمد هذا، ولكنه يخفى هذه السنة عمن يعرف حاله والعجب أنه أسن من محمد بن
~~محمود، وكذبه وافتراؤه أشهر من أن ينبه عليه وأظهر من أن يحتاج إلى اظهار،
~~ولكن الزمان زمان سوء ولولا أنه قد أطال المقام بهذه الديار أعني كرمان
~~وفارس ويزد وقد استوطنها وأولد بها وظن كثير من أغبياء الجهال أنه علوي
~~صحيح النسب من حكام مكة، لنزهت قلمي عن ذكره، ولكن على كل نفس ما كسبت.
# ومن ولد السيد رميثة بن أبي نمى بقية (2) بن رميثة له عقب، والسيد مغامس،
~~له أيضا عقب، والسيد مبارك بن رميثة، رأيته بالعراق حين قدمها وافدا على
~~السلطان أويس بن الشيخ حسن وله أيضا اعقاب، ومن ولد السيد رميثة بن أبي نمى
~~السيد عز الدين أبو سريع عجلان (3) بن رميثة، ملك الحجان
# PageV00P149
# بعده ونازعه أخوه وكانت الحرب بينهما سجالا حتى صفت له بعده، وأعقب جماعة
~~منهم الشريف شهاب الدين أبو سليمان أحمد، ملك مكة في زمان أبيه سلم إليه
~~أبوه عجلان مكة وأسباب الملك من السلاح وغير ذلك واعتزل عجلان إلى أن مات،
~~وكان الشريف شهاب الدين عادلا سائسا شديد الحكومة تهابة الاشراف والقواد من
~~دونهم، وكانت القوافل في زمانه آمنة من السراق والقطاع ولم يكن لسارق عنده
~~هوادة إن كان شريفا نفاه وإن كان غيره قتله أو قطع أعضاءه، وطال حكمه وعظم
~~أمده واستشعر سلطان مصر منه الاستبداد فطلبه مرارا فاعتذر إليه، وكان ms111 قبل
~~وفاته عدة سنوات يلبس الدرع أيام الموسم تحت ثيابه ولا يحج لعدم تمكنه من
~~لبس ثياب الاحرام فاحتالوا عليه بكتاب سموه وأرسلوه إليه فلم يستتم قراءة
~~ذلك الكتاب حتى انتفخت أوداجه ودماغه وظهرت البثور بوجهه ومات رحمه الله،
~~وفتكوا من بعده بابنه الذي قام بعده نهض عليه رجل في سوق منى فضربه بسكين
~~مسمومة وغاب بين الناس فلم يعرف.
# ومن بنى عجلان بن رميثة بن أبي نمى محمد بن عجلان (1) له ولد ومنهم على
~~ابن عجلان، حكم بمكة أيضا ومنهم الشريف حسن بن عجلان، وهو ملك الحجاز
~~اليوم، نقل إلى عنه أنه حسن السيرة وله شعر حسن أبقاه الله تعالى وكثر أهله
~~وانتسب إلى الشريف عجلان بن رميثة رجل اسمه كبيش وقبله عجلان وأبوه رميثة
~~أيضا وأمه امرأة من عامة أهل مكة شرفها الله تعالى، فيها ما فيها، وأهل مكة
# PageV00P150
# متفقون على حكاية يحكونها لا يصح معها نسب كبيش ولا يتصل بعجلان وإن كان
~~قد قبله والله بها أعلم وقد رأيت كبيشا هذا بمكة جليل القدر، كان إليه أمر
~~ساحل جدة وكان أبوه يوصى به واخوه يجله والناس يخاطبونه بالشريف، ولكبيش
~~عقب وكان في غاية النجدة والشجاعة - آخر بنى محمد الأكبر وهو آخر بنى موسى
~~الثاني، وهم آخر بنى عبد الله الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبد الله
~~المحض بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام -.
# والعقب من يحيى صاحب الديلم (1) بن عبد الله المحض بن الحسن بن علي بن
~~أبي طالب عليه السلام ويقال له الابتثي (الاثبتي خ ل) وكان يحيى قد هرب إلى
~~بلاد الديلم وظهر هناك واجتمع عليه الناس وبايعه أهل تلك الأعمال وعظم أمره
~~وقلق الرشيد لذلك وأهمه وانزعج منه غاية الانزعاج، فكتب إلى الفضل بن يحيى
~~البرمكي: أن يحيى بن عبد الله قذاة في عيني فاعطه ما شاء واكفني أمره. فسار
~~إليه الفضل في جيش كثيف وأرسل إليه بالفرق والتحذير والترغيب والترهيب،
~~فرغب يحيى في الأمان فكتب له الفضل ms112 أمانا مؤكدا وأخذ يحيى وجاء به إلى
~~الرشيد، فيقال: إنه صار إلى الديلم مستجيرا فابتاعه صاحب الديلم من الفضل
~~بن يحيى بثمانية آلاف درهم ومضى يحيى إلى المدينة فأقام بها إلى أن سعى به
~~عبد الله بن مصعب (2) بن ثابت بن عبد لله بن الزبير إلى الرشيد، فقال له:
# إن يحيى بن عبد الله أرادني على البيعة له. فجمع الرشيد بينهما بعد أن
~~استقدم
# PageV00P151
# يحيى من المدينة فلما اجتمعا قال الزبيري ليحيى: سعيتم علينا وأردتم نقض
~~دولتنا.
# فالتفت إليه يحيى وقال: من أنتم؟ فغلب الرشيد الضحك حتى رفع رأسه إلى
~~السقف لئلا يظهر منه، ثم قال يحيى: يا أمير المؤمنين أترى هذا المشنع على؟
# خرج والله مع أخي محمد بن عبد الله جدك المنصور وهو القائل من أبياته:
# قوموا ببيعتكم ننهض بطاعتنا إن الخلافة فيكم يا بنى حسن وليس سعايته يا
~~أمير المؤمنين حبا لك ولا مراعاة لدولتك، ولكن والله بغضا لنا جميعا أهل
~~البيت، ولو وجد من ينتصر به علينا جميعا لفعل وقال باطلا وأنا مستحلفه فان
~~حلف إني قلت ذلك فدمي لأمير المؤمنين حلال فقال الرشيد:
# إحلف له يا عبد الله. فلما أراده يحيى على اليمين تلكأ وامتنع فقال له
~~الفضل: لم تمتنع وقد زعمت آنفا أنه قال ذلك؟ قال عبد الله: فانى أحلف له.
~~فقال له يحيى قل:
# (تقلدت الحول والقوة دون حول الله وقوته إلى حولي وقوتي إن لم يكن ما
~~حكيته عنك صحيحا حقا). فحلف له فقال يحيى: الله أكبر حدثني أبي عن أبيه عن
~~جده عن علي بن أبي طالب " ع " عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: ما
~~حلف أحد بهذه اليمين كاذبا الا عجل الله له العقوبة بعد ثلاث. والله ما
~~كذبت وها أنا يا أمير المؤمنين بين يديك فتقدم بالتوكيل بي، فان مضت ثلاثة
~~أيام ولم يحدث على عبد الله بن معصب حدث فدمي لأمير المؤمنين حلال، فقال
~~الرشيد للفضل: خذ بيد يحيى فليكن عندك حتى أنظر في أمره. ms113 قال الفضل:
# فوالله ما صليت العصر من ذلك اليوم حتى سمعت الصائح من دار عبد الله بن
~~مصعب فأمرت من يتعرف خبره فعرفت أنه قد أصابه الجذام، وأنه قد تورم واسود.
~~فصرت إليه فما كدت أعرفه لأنه صار كالزق العظيم، ثم اسود حتى صار كالفحم،
~~فصرت إلى الرشيد فعرفته خبره فما انقضى كلامي حتى أتى خبر وفاته فبادرت
~~الخروج وأمرت بتعجيل أمره والفراغ منه، وتوليت الصلاة عليه ودفنته فلما
~~دلوه في حفرته لم يستقر فيها حتى انخسفت به وخرجت منها رائحة مفرطة في
~~النتن PageV00P152
# فرأيت أحمال شوك تمر في الطريق فقلت: على بذلك الشوك. فأتيت به فطرحته في
~~تلك الوهدة فاستقر حتى انخسفت الثانية، فقلت: على بألواح الساج. فطرحتها
~~على موضع قبره ثم طرح التراب عليها وانصرفت إلى الرشيد فعرفته ذلك فأمرني
~~بتخلية يحيى بن عبد الله وأحضروه وسأله: لم عدلت عن اليمين المتعارفة بين
~~الناس؟
# قال: لأنا روينا عن جدنا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام أنه
~~قال: من حلف بيمين مجد الله فيها استحيى الله من تعجيل عقوبته، وما من أحد
~~حلف بيمين كاذبة نازع الله فيها حوله وقته إلا عجل الله تعالى له العقوبة
~~قبل ثلاثة.
# ويروى أن عبد الله بن مصعب لما حلف اليمين المذكورة لم يتمها حتى اضطرب
~~وسقط لجنبه واخذوا برحله وهلك، ثم إن الرشيد صبرا أياما وطلب يحيى واعتقل
~~عليه فأحضر يحيى أمانه فأخذه الرشيد وسلمه إلى أبى يوسف القاضي فقرأه وقال:
~~هذا الأمان صحيح لا حيلة فيه. فاخذه أبو البختري من يده وقرأه ثم قال هذا
~~أمان فاسد من جهة كذا وكذا. وأخذ يذكر شبها فقال له الرشيد: فخرقه فأخذ
~~السكين فخرقه ويده ترعد حتى جعله سيورا. وأمر بيحيى إلى السجن فمكث فيه
~~أياما ثم أحضره وأحضر القضاة والشهود ليشهدوا على أنه صحيح لا بأس به ويحيى
~~ساكت لا يتكلم، فقال له بعضهم: مالك لا تتكلم؟
# فأومى إلى فيه: أنه لا يطيق الكلام. فأخرج لسانه وقد اسود، فقال الرشيد:
# هو ms114 ذا يوهمكم انه مسموم. ثم أعادة إلى السجن فلم يعرف بعد ذلك خبره، فقيل
~~إنه قتله جوعا وإنه وجد في بركة عاضا على حمئة وطين. وقال شيخ الشرف
~~العبيدلي بن الرشيد عليه أسطوانة. وقيل حبسة في دار السندي بن شاهك في بيت
~~نتن وردم عليه الباب حتى مات، ويقال إنه القى في بركة فيها سباع قد جوعت
~~فلاذت به وهابت الدنو منه. فبنى عليه ركن بالجص والحجر وهو حي وفى غدر
~~الرشيد بيحيى يقول أبو فراس الحارث بن سعيد بن حمدان من قصيدة يعد فيها
~~مساوى بنى العباس:
# يا جاهدا في مساويهم يكتمها * غدر الرشى بيحيى كيف ينكتم؟. PageV00P153
# ذاق الزبيري غب الحنث وانكشفت * عن ابن فاطمة الأقوال والتهم فأعقب يحيى
~~صاحب الديلم بن عبد الله من محمد بن يحيى وحده، ويقال له الابتثي (الاثبتي
~~خ ل) وولده الابتثيون وهم جماعة بالحجاز والعراق، وأمه خديجة بنت إبراهيم
~~بن طلحة بن عمر بن عبيد الله بن معمر بن عثمان بن عمرو ابن كعب بن سعد بن
~~تيم بن مرة بن كعب بن لوى بن غالب، والعقب منه في رجلين هما عبد الله
~~واحمد، أمهما فاطمة بنت إدريس بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى.
# أما أحمد بن محمد الابتثي فأعقب من ابنه يحيى وحده وأعقب يحيى من ابنه
~~عيسى وحده، وأعقب عيسى من على وسليمان - وعلى الملقب ثعلبا - ويحيى الملقب
~~فطيسا، والحسين، وجدت للأولين أولادا والحسين في (صح) وعقب أحمد بن محمد
~~الابتثي قليل، وأما محمد بن عبد الله بن محمد الابتثي فأعقب من ثلاثة محمد
~~وسليمان وإبراهيم، وأما محمد بن عبد الله بن محمد الابتثي فأعقب من سبعة
~~يحيى والحسين وداود وإدريس وصالح وعلى وأحمد، فمن ولد يحيى بن محمد بن عبد
~~الله إبراهيم صاحب البشرى وهي قرية وعين، في آخرين (1) ولإبراهيم أولاد
~~وعدد، ومن ولد الحسين بن محمد بن عبد الله 2) له ولد، ومن ولد داود بن محمد
~~بن عبد الله داود بن أبي البشر عبد الله بن داود هذا، ms115 في آخرين (3) وإدريس
# PageV00P154
# ابن محمد بن عبد الله له ولد ومن ولد صالح بن محمد بن عبد الله، علي بن
~~صالح الشاعر له عقب، وعقب علي بن محمد بن عبد الله في (صح) منهم أبو القاسم
~~على ابن علي، وقع إلى المغرب وقتل هناك ولا بقيه له بالحجاز. قال ابن
~~طباطبا:
# لا أدرى له ولد بالمغرب أم لا فهو في جملة نسب القطع أسوة نظرائه. وعقب
~~أحمد بن محمد بن عبد الله ويدعى الصالح ويلقب الصويلح في (صح).
# وأما سليمان بن عبد الله بن محمد الابتثي ويكنى أبا القاسم، ويقال إن
~~اسمه محمد، فأولد جماعة كثيرة وعقبه في سليمان بن سليمان، ويقال إنه هو
~~الذي يسمى محمدا، ويكنى أبا القاسم، أعقب أبو القاسم محمد بن سليمان بن عبد
~~الله من أحد عشر رجلا وهم أبو عبد الله محمد، ويوسف، والحسين، وأحمد،
~~وموسى، وعلى والحسن، وداود، وحمزة، وأيوب، وإدريس وذكر له الشيخ تاج الدين
~~محمد بن معية الحسنى يحيى أيضا ومن ولده صاحب الشامة سليمان بن يحيى بن
~~سليمان محمد بن أبي القاسم سليمان بن عبد الله المذكور، له عقب الآن
~~بالعراق وغيرها.
# وأما إبراهيم بن عبد الله بن محمد الابتثي. فأعقب من ثلاثة عبد الله
~~الشيخ المكفوف، ومحمد، وأبى الحسين أحمد. قال البخاري: وهو أبو الحسين
~~إبراهيم بن إبراهيم فمن ولد عبد الله المكفوف بن إبراهيم، عتيبان بن علي بن
~~الحسن بن علقمة بن الضرير المكفوف، ومنهم الصوفي الأسود (1) بن الحسن ابن
~~علي بن عبد الله بن إبراهيم المذكور، وابنه أبو طاهر حمزة الجبلي (2) يعرف
# PageV00P155
# بالسيبي ويقال لولده بنو السيبي كانوا ببغداد والموصل، منهم فخذ يقال
~~لهم: بنو الصناديقي كانوا ببغداد أيضا، ومن ولد محمد بن إبراهيم بن عبد
~~الله بن محمد الابتثي، الحسين الأعرج بن محمد المذكور، كذا قال شيخ الشرف.
~~وقال ابن طباطبا: ولم أر للحسين الأعرج غير بنت.
# ومن ولد أبى الحسين أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن محمد الابتثي - وهو
~~الذي سماه البخاري إبراهيم - الورق ms116 وهو محمد بن يحيى بن أبي الحسين أحمد
~~المذكور، قال البخاري: ونقل شيخ الشرف العبيدلي أن الورق هو أحمد بن
~~إبراهيم بن عبد الله بن محمد الابتثي والله أعلم. والعقب من سليمان بن عبد
~~الله المحض ابن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام ويكنى أبا
~~محمد وقتل (1) بفخ، من ابنه محمد هرب بعد قتل أبيه ودخل المغرب إلى عمه
~~إدريس وأعقب هناك، وكان له عبد الله وأحمد وإدريس وعيسى وإبراهيم والحسن
~~والحسين وحمزة وعلى، وهم في نسب القطع أي انقطعت أخبارهم عنا واتصالهم عنا.
~~قال الشيخ أبو الحسن العمرى: قال أبو الحسين يعنى شيخ الشرف محمد بن أبي
~~الحسين العبيدلي النسابة: لم أسمع لهذا الفخذ خبرا إلى هذه الغاية. ثم قال
~~العمرى، وروى الناس غير هذا، ولا شك أن بنى سليمان بن عبد الله بالمغرب إلى
~~الآن وهم أقل من ولد إدريس بن عبد الله المحض.
# PageV00P156
# قال الموضح النسابة: كان عبد الله بن محمد بن سليمان ورد الكوفة وروى
~~الحديث وكان ذا قدر جليل وولد محمدا وإدريس، وأم عبد الله فاطمة، وولد
~~الحسن بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن سليمان، الحسين
~~وإبراهيم أحدهما بالمدينة، هذا كله عن الموضح. قال الشيخ أبو الحسن العمرى:
# قال أبو الغنائم الحسين فيما وجدته من مسوداته بخطه: سألت ابن خداع نسابة
~~مصر عن ولد سليمان فقال: ولد سليمان بن عبد الله المحض داود مات سنة ثلاث
~~وستين ومائتين، وولد سليمان بن داود خمسة الحسين والحسن المحترق وعليا
~~ومحمدا وأبا الفاتك، مات بالحجاز سنة أربع وعشرين وثلاث مائة. قال العمرى:
~~وما وجدت في كتاب ابن خداع شيئا من هذا، ويجب أن يكون هذا ولد سليمان بن
~~عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن المثنى وقد توهم الكاتب، وقال الشيخ
~~أبو الحسن العمرى أيضا: أوقفني أبو الغنائم محمد بن أحمد بن محمد بن محمد
~~الأعرج بن علي بن الحسن بن علي بن محمد بن جعفر ms117 الصادق عليه السلام نقيب
~~عكبرا - صديقي - على رقعة فيها أبو العشاير المؤمل بن معالى بن علي بن حمزة
~~بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب " ع "
~~ويعرف بابن معالى، فسألني عن الرجل وقال: هو من أهل البصرة؟ فقلت:
# ما أعرف من هذا نسبه ولا أدرى كيف هذا النسب. فشهد الحاجب أبو الفضل ابن
~~أبي محمد بن فضاله صاحب ابن مأكولا الوزير أنه علوي صحيح النسب من البصرة،
~~وأنه ابن عم الشريف أبى حرب وأطلق خطه بذلك سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة.
~~ويجب أن يسأل عن هذا الرجل ويكشف حاله - آخر ولد سليمان ابن عبد الله المحض
~~بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام.
# والعقب من إدريس بن عبد الله المحض بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب
~~عليه السلام ويكنى أبا عبد الله وشهد فخا مع الحسين بن علي العابد صاحب فخ،
~~فلما قتل الحسين انهزم هو حتى دخل المغرب فسم هناك بعد أن PageV00P157
# ملك، وكان قد هرب إلى فاس وطنجة ومعه مولاه راشد ودعاهم إلى الدين
~~فأجابوه وملكوه فاغتم الرشيد لذلك حتى امتنع من النوم، ودعا سليمان بن جرير
~~الرقي متكلم الزيدية وأعطاه سما فورد سليمان بن جرير إلى إدريس متوسما
~~بالمذهب فسر به إدريس بن عبد الله ثم طلب منه غرة ووجد خلوة من مولاه راشد
~~فسقاه السم وهرب، فخرج راشد خلفه فضربه على وجهه ضربة منكرة وفاته وعاد وقد
~~مضى إدريس (1) لسبيله.
# وأعقب إدريس بن عبد الله المحض من ابنه إدريس وحده، وكان إدريس بن إدريس
~~(2) لما مات أبوه حملا وأمه أم ولد بربرية، ولما مات إدريس ابن عبد الله
~~وضعت المغاربة التاج على بطن جاريته أم إدريس فولدته بعد أربعه أشهر. قال
~~الشيخ أبو نصر البخاري: قد خفى على الناس حديث إدريس لبعده عنهم ونسبوه إلى
~~مولاه راشد وقالوا إنه احتال في ذلك لبقاء الملك له، ولم يعقب إدريس بن عبد
~~الله، ms118 وليس الامر كذلك فان داود بن القاسم الجعفري وهو أحد كبار العلماء
~~وممن له معرفة بالنسب، حكى أنه كان حاضرا قصة إدريس بن عبد الله وسمه
~~وولادة إدريس بن إدريس. قال: وكنت معه بالمغرب فما رأيت أشجع منه ولا.
# أحسن وجها، وقال الرضا بن موسى الكاظم عليه السلام: إدريس بن إدريس ابن
~~عبد الله من شجعان أهل البيت والله ما ترك فينا مثله. وقال أبو هاشم داود
~~ابن القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر الطيار: أنشدني إدريس بن إدريس
~~لنفسه:
# لو مال صبري بصير الناس كلهم * في روعتي وضل في جزعي
# PageV00P158
# بأن الأحبة فاستبدلت بعدهم * ها مقيما وشملا غير مجتمع كأنني حين يجرى
~~الهم ذكرهم * على ضميري مجبول على الفزع تأوى همومي إذا حركت ذكرهم * إلى
~~خوارج جسم دائم الجزع فأعقب إدريس بن إدريس بن عبد الله المحض من ثمانية
~~(1) رجال القاسم وعيسى وعمر. وداود، ويحيى، وعبد الله، ويحيى، وعبد الله،
~~وحمزة، وقد قيل إنه أعقب من غير هؤلاء أيضا ولكل منهم ممالك ببلاد المغرب
~~هم بها ملوك إلى الآن.
# أعقب داود بن إدريس بن علي ما قال صاحب السفرة بفاس وبشتاية وصدفية جماعة
~~هم بها مقيمون، وقال الموضح النسابة: هم بالنهر الأعظم من المغرب. وأعقب
~~حمزة بن إدريس بن إدريس بالسوس الأقصى، وأعقب عمر بن إدريس بن إدريس بمدينة
~~الزيتون فمن ولده عيسى بن إدريس بن عمر الذي بنى جبل الكوكب وهو مدينة
~~المغرب، ومنهم حمود وهو أحمد بن ميمون بن أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر،
~~أعقب من رجلين القاسم الملقب بالمأمون وعلى الملقب (2) بالناصر لدين الله،
~~ملك الأندلس وقلع بنى مروان عنها
# PageV00P159
# وأعقب على الناصر لدين الله ملك الأندلس، يحى الملقب بالمغيلي وإدريس
~~الملقب بالمتأيد وليا الخلافة بالمغرب، فأعقب يحيى المغيلي إدريس الملقب
~~(1) بالمعالي والحسن الملقب بالمستنصر دعى لهما بالخلافة هناك، وأعقب
~~القاسم المأمون بن أحمد حمود بن ميمون وكان قد ولى بعد أخيه، محمدا الملقب
~~بالمهتدي ملك الجزيرة الخضراء بالمغرب، ومن ولد ms119 عمر بن إدريس، علي بن عبد
~~الله بن محمد بن عمر قال العمرى: له عقب يعرفون بالفواطم.
# وأما يحيى بن إدريس بن إدريس فكان له بلد صدفية بالمغرب، ومن ولده علي بن
~~عبد الله التاهرتي بن المهلب بن يحيى بن إدريس، وربما نسب التاهرتي إلى
~~محمد ابن إدريس بن إدريس، قال الشيخ العمرى: وليس ذلك بعيدا والذي يلوح من
~~كلامه أنه صحيح النسب اعتمادا على أنه كتب في السفرة ويجب أن يكون ما كتب
~~في السفرة صحيحا حتى تجيئ حجة تبطله، ولعلى التاهرتي أولاد منهم بمصر ومنهم
~~بخراسان، وهذا على التاهرتي هو الذي ورد رسولا عن صاحب مصر إلى السلطان
~~محمود بن سبكتكين؟؟؟ معه على تصانيف الباطنية، ونفاه عن النسب الحسن ابن
~~طاهر بن مسلم العبيدلي فخلى بينه وبينه فقتله، ثم أنه طلب تركته فلم يعط
~~منها شيئا. وقد حكى قصته صاحب اليميني في كتابه وجزم على أنه دعى فاسد
~~النسب لما كان من نفى الحسن بن طاهر له، وقد عرفت أن الظاهر أنه علوي والله
~~أعلم.
# وأعقب عيسى بن إدريس بن إدريس ببلد ملكانه، فمن ولده القاسم كنون ابن عبد
~~الله بن يحيى بن أحمد بن عيسى بن إدريس، وعبد الله بن إدريس بن
# PageV00P160
# إدريس أحد النساك مات بفاس. وعقبه بالسوس الأقصى وأعمالها، والقاسم ابن
~~إدريس بن إدريس، أولد وأكثر فمن ولده أبو طالب الناسك بن أحمد بن عيسى بن
~~أحمد بن محمد بن القاسم المذكور، وكان من أهل الفضل وهو الذي عمل السفرة
~~بسببهم، ومنهم الشيخ الشاعر الضرير بمصر الحسن بن يحيى بن القاسم كنون بن
~~إبراهيم بن محمد بن القاسم المذكور، وبنو إدريس كثيرون وهم في نسب القطع
~~يحتاج من يعتزى إليهم إلى زيادة وضوح في حجته لبعدهم عنا وعدم وقوفنا على
~~أحوالهم.
### || المعلم الثاني في ذكر عقب إبراهيم الغمر بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي
~~بن أبي طالب عليه السلام،
# ولقب الغمر لجوده، ويكنى أبا إسماعيل وكان سيدا
~~شريفا روى الحديث وهو صاحب الصندوق بالكوفة ms120 يزار قبره (1) وقبض عليه أبو
~~جعفر المنصور مع أخيه وتوفى في حبسه سنة خمس وأربعين ومائة وله تسع وستون
~~سنة، وقال ابن خداع: مات قبل الكوفة بمرحلة وسنه سبع وستون سنة.
# وكان السفاح يكرمه. فيروى أن السفاح كان كثيرا ما يسأل عبد الله المحض عن
~~أبنيه محمد وإبراهيم، فشكا عبد الله ذلك إلى أخيه إبراهيم الغمر، فقال له
~~إبراهيم: إذا سألك عنهما فقل: عمهما إبراهيم أعلم بهما فقال له عبد الله:
~~وترضى بذلك؟ قال: نعم. فسأله السفاح عن ابنيه ذات يوم فقال: لا علم لي بهما
~~وعلمهما عند عمهما إبراهيم. فسكت عنه ثم خلا بإبراهيم فسأله عن ابني أخيه
~~فقال له:
# PageV00P161
# يا أمير المؤمنين أكلمك كما يكلم الرجل سلطانه أو كما يكلم ابن عمه؟
~~فقال: بل كما يكلم الرجل ابن عمه. فقال يا أمير المؤمنين أرأيت إن كان الله
~~قد قدر أن يكون لمحمد وإبراهيم من هذا الامر شئ أتقدر أنت وجميع من في
~~الأرض على دفع ذلك؟ قال: لا والله. قال: ورأيت إن لم يقدر لهما من ذلك شئ
~~أيقدران ولو أن أهل الأرض معهما على شئ منه؟ قال: لا. فما لك تنغص على هذا
~~الشيخ النعمة التي تنعمها عليه؟ فقال: السفاح: والله لا ذكرتهما بعد هذا.
~~فلم يذكر شيئا من أمرهما حتى مضى لسبيله.
# والعقب من إبراهيم الغمر في إسماعيل الديباج (1) وحده، ويكنى أبا
~~إبراهيم، ويقال له الشريف الخلاص، وشهد فخا، والعقب منه في رجلين الحسن
~~التج (2) وإبراهيم طباطبا. أما الحسن التج بن إسماعيل الديباج ويكنى أبا
~~على
# PageV00P162
# وشهد فخا وحبسه الرشيد نيفا وعشرين سنة حتى خلاه المأمون وهلك وهو ابن
~~ثلاث وستين فأعقب الحسن التج من ابنه الحسن بن الحسن وحده ويلقب التج أيضا،
~~ويقال لولده بنو التج، وأعقب الحسن بن الحسن بن الديباج من أبى جعفر محمد،
~~يقال له أيضا التج وولده الآن آل التج بمصر.
# ومن أبى القاسم على المعروف بابن معية وهي أمه وبها يعرف عقبها، وهي معية
~~بنت محمد بن حارثة بن معاوية ms121 بن إسحاق بن زيد بن حارثة بن عامر بن مجمع ابن
~~العطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمر بن عوف بن الأوس كوفية ينسب
~~إليها ولدها، قال أبو عبد الله بن طباطبا: وهي أم أولاده، ولعمري أن آل
~~معية أعرف بنسبهم من غيرهم وقد صرح النقيب تاج الدين في كثير من تصانيفه
~~أنها أم علي بن الحسن بن الحسن، والشيخ العمرى قال: إن أمه يعنى عليا -
~~معية الأنصارية بها يعرف ولده وذكر ابن خداع أن أصلها من بغداد.
# والعقب من أبى القاسم علي بن الحسن بن الحسن بن الديباج من رجلين أبى
~~طاهر الحسن، وأبى عبد الله الحسين الخطيب، وكان له ولد ثالث هو أبو جعفر
~~محمد النسابة صاحب المبسوط، أخذ عنه شيخ الشرف العبيدلي انقرض عقبه وبقى
~~عقب علي بن معية من الأولين المذكورين، أما أبو طاهر الحسن بن علي بن معية
~~فكان له عقب كثير بالكوفة، منهم السيد العالم النسابة عبد الجبار بن الحسن
~~بن محمد بن جعفر بن أبي طاهر الحسن المذكور، إليه ينسب مسجد عبد الجبار
~~بالكوفة وله ولأخويه أبى الحسن على وأبى الفوارس ناصر عقب منهم بنو
~~المناديلي انقرضوا بنو العجعج، منهم السيد سعد الدين موسى بن العجعج رأيته
~~شيخا وهو ميناث.
# وأما أبو عبد الله الحسين الخطيب بن علي بن معية وهم يدعون بنى معية
~~فأعقب من رجلين أبى القاسم على وأبى أحمد عبد العظيم، أعقب عبد العظيم من
~~محمد يعرف بميمون ومن على له ولد بالري، ومن أحمد بن عبد العظيم، له ولد
~~ولمحمد PageV00P163
# ميمون بن عبد العظيم الحسين بن محمد ميمون، له أولاد بالري منهم مهدى
~~ومانكيرم، وأعقب أبو القاسم علي بن الحسين الخطيب بن علي بن معية من رجلين
~~هما أبو عبد الله محمد، وأبو عبد الله الحسين الفيومي، أما أبو عبد الله
~~محمد ابن أبي القاسم علي بن الحسين الخطيب، فأعقب من أبى الطيب الحسن قتله
~~بنو أسد، قال ابن طباطبا: وله أولاد ستة برامهرمز والأهواز ms122 والبصرة. ومن
~~أبى القاسم عبد الله الشعراني، له ولد، ومن أبى محمد إبراهيم، له أولاد
~~بالأهواز هذا كله عن ابن طباطبا، وكان له أبو طالب أحمد كان شديد التوجه
~~وحج فأنفق مالا واسعا، فقيل إن رجلا من الاشراف جلس إليه بمكة وهو يشكو جور
~~السلطان، فأدخل العلوي الحجازي يده في ثيابه وقال له: ثيابك هذه الرقاق هي
~~التي أضلتك سبيلك والعز معه الشقاء. وقال العمرى: وكان لأبي طالب عدة من
~~الولد جميعهم أصدقائي مات أكثرهم وهذا أبو طالب أحمد عرفه بهاء الدولة بن
~~بويه الديلمي، وكان أبو طالب رئيسا بالبصرة وله أحوال حسنة، قال ابن
~~طباطبا: وله بقية بالبصرة، وأما أبو عبد الله الحسين الفيومي بن علي بن
~~الحسين بن معية فأعقب من ابنه أبى الطيب محمد، وأعقب أبو الطيب محمد بن
~~الحسين الفيومي من أبى عبد الله الحسين القصرى نزل قصر ابن هبيرة فنسب
~~إليه، وكان لأبي عبد الله الحسين القصرى عدة أولاد منهم أبو الحسن علي بن
~~الحسين القصرى قتله أحمد بن عمار العبيدلي، من ولده بنو البديوي وهو أبو
~~عبد الله محمد البديوي بن أبي المعالي هبة الله ابن أبي الحسن على المذكور،
~~كان لهم بقية بالعراق. ومنهم النقيب ظهير الدولة أبو منصور الحسن بن أحمد
~~بن الحسن بن الحسين القصرى، وهو الزكي الأول وعقبه ينقسم فرقتين، بنو قريش
~~بن أبي الحسين بن أبي الفتح على النقيب بن رضى الدين بن الزكي الأول
~~المذكور، منهم السيد سيد عماد الدين محمد بن محمد بن الحسين بن قريش
~~المذكور، سافر إلى خراسان ثم منها إلى الهند واستوطن دهلي، وله بها عقب.
~~PageV00P164
# والى بنى النقيب أبى منصور الحسن الزكي الثالث بن النقيب أبى طالب الزكي
~~الثاني بن أبي منصور الحسن الزكي الأول يعرفون ببنى معية ذوي جلالة ورياسة
~~ونقابة وتقدم، أعقب النقيب أبو منصور الحسن الزكي الثالث من رجلين محمد،
~~والقاسم النقيب جلال الدين أبى جعفر، أما محمد بن الزكي الثالث فأعقب من
~~ولده النقيب تاج الدين جعفر الشاعر الفصيح ms123 لسان بنى حسن بالعراق حدثني
~~الشيخ تاج الدين محمد قال: حدثني أبي عن خاله النقيب تاج الدين جعفر
~~المذكور أنه حدثه قال لهجت بقول الشعر وانا صبي فسمع والدي بذلك فاستدعاني
~~وقال يا جعفر قد سمعت انك تهذي بالشعر فقل في هذه الشجرة حتى أسمع فقلت
~~ارتجالا:
# ودوحة تدهش الابصار ناضرة * تريك في كل غصن جذوة النار كأنما فصلت بالتبر
~~في حلل * خضر تميس بها قامات أبكار فاستدناني وقبل ما بين عيني، وأمر لي
~~بفرس وثياب نفيسة ودراهم أمر باحضارها في الحال، ووهب لي ضيعة من خاصة
~~ضياعه، وقال: يا بنى استكثر من هذا فانا نقصد دار الخلافة ومعنا من الخيل
~~وغيرها وأنواع التكلفات ومما لا يتمكن منه ويجيئ بن عامر بدواته وقلمه
~~فتقضى حوائجه قبلنا ويرجع إلى الكوفة ونحن مقيمون بدار الخلافة لم يقض لنا
~~بعد حاجة.
# وكان للنقيب تاج الدين جعفر وظائف على ديوان بغداد تحمل إليه في كل سنة
~~وكان قد أضر وبنى موضعا سماه الزوية واعتكف فيه دائما فأرسلوا إليه بعض
~~السنين - وحاكم بغداد يومئذ الصاحب علاء الدين عطاء الملك الجويني - بفرس
~~كبير السن أعور فكتب إلى صاحب الديوان بهذين البيتين:
# أهديتم الجنس إلى جنسه * بزرك كور لبزرك وكور (1) وما لكم في ذلك من حيلة
~~* سبحان من قدر هذى الأمور
# PageV00P165
# فركب صاحب الديوان إليه وقاد إليه فرسا آخر واعتذر منه، ومن حكاياته أن
~~شاعرا مدحه فلم يعطه شيئا فهجاه بقوله:
# أعرق والأعراق دساسة * إلى خؤول كخليع الدلا مدحته وأنفس أمارة * بالسوء
~~إلا ما وقى ذو العلى فكنت كالمودع بطيخة * من عنبر حقة بيت الخلا فلما
~~بلغته هذه الأبيات أمر للشاعر بجائزة فجاءه الشاعر معتذرا وقال:
# كيف أجازني النقيب على الهجو ولم يجزني على المدح؟ فقال النقيب: أنا لا
~~أعرف ما تقول ولكنك لما قلت شعرا أثبتك عليه. فعرف الشاعر أنه لم يجزه
~~لاسترذال القصيدة وركاكة الشعر. وكان للنقيب تاج الدين إبنان أحدهما معتوه
~~والآخر مجد الدين محمد، وكان نجيبا وجيها توفى في حياة أبيه وانقرض النقيب ms124
~~تاج الدين جعفر.
# وأما النقيب جلال الدين أبو جعفر القاسم بن الزكي الثالث كان أحد رجالات
~~العلويين وكان صدر البلاد الفراتية بأسرها ونقيبها، وكان فيه كر وإقدام
~~وظلم على ما يحكى من أخباره، وبسببه نكب الخليفة الناصر لدين الله على آل
~~المختار العلويين وتولى هو تعذيبهم واستخرج أموالهم، وحكم في قوسان وكان قد
~~ضمنها بعير اختياره، وكان الوزير ناصر بن مهدي الحسنى البطحاني ببغض النقيب
~~زكى الدين ويقصده بالأذى، واشتدت البغضة والعداوة لما فعل النقيب جلال
~~الدين بآل المختار ما فعل، واستشعر منه خوفا عمل معه على هلاكه واستيصاله
~~فضمن قوسان بأضعاف ما كان مقدار ضمانها، وعزم النقيب زكى الدين على الهرب
~~فكره ذلك منه ابنه جلال الدين وتقبل بذلك الضمان، ولا طف الوزير ثم خرج إلى
~~قوسان فعسف الناس عسفا لم يسمع بمثله، فزرع ضياع الملاك وغصب الأكرة وفعل
~~بقوم كان له معهم عداوة ولهم قرية تسمى بالهور ما لم يسمع بمثله حمل جميع
~~ما حصل في تلك القرية وأحال عليهم بالخراج وعاملهم من التشدد PageV00P166
# والإهانة بما لم يفعله حاكم بأحد قبله، وهم خواص الوزير وبطانته.
# وحمل الغلات على تفاوت أجناسها إلى بغداد فحصلت في محرز هناك وتوجه إلى
~~بغداد فساعدته الاقدار على أن أرتفع سعر الحنطة من درهمين إلى أربعة فدخل
~~على الوزير وشكا عدم الحاصل وقلة الارتفاع وأنه لم يحصل ما يقوم بثلث مال
~~الضمان، وكان مائة وعشرين ألف دينار ذهبا، والتمس بأن تغلق أبواب المناثر
~~ولا يبيع أحد شيئا من الغلات والحبوبات مدة عشرة أيام فأجيب إلى ما التمسه،
~~وأحال عليه الوزير من يومه بحوالات توازى المبلغ المذكور، وكان يؤدى إلى كل
~~ذي حوالة شيئا يوما فيوما، وارتفع السعر في تلك الأيام فوصلت الحنطة إلى
~~ستة دراهم فلم يمض أسبوع حتى باع السيد جميع ما كان عنده ولم يبق في مناثره
~~شئ أصلا.
# وقد وفى من الحوالات مائة ألف دينار، وأخذ لنفسه مثلها، فاحتال ذات ليلة
~~حتى دخل على الوزير وقت السحر وهو خال يكتب مطالعة ms125 الصباح التي تعرض على
~~الخليفة، وقد حمل المال معه وأوقفه على باب دار الوزير، فشكا إلى الوزير
~~حاله ووصف جده واجتهاده وذكر ما نال به الناس من الظلم وأنه مع ذلك كله قد
~~أدى مائة ألف دينار حصلها من قوسان والتمس أن يترك له العشرين ألف دينار
~~الباقية، فقال له الوزير: ليس لتخلية درهم واحد من مال أمير المؤمنين سبيل،
~~فقال النقيب: أيها الوزير هذه الدنانير على الباب وقد حصلت هذا المقدار
~~بتمامه، فان تقدم الوزير أن أدخلها إليه فهو الحاكم، وإن تقدم أن أؤديها
~~إلى أرباب الحوالات أديتها. فتبسم ثم قال: لا بل أمير المؤمنين يترك لك هذه
~~العشرين ألف دينار فقد علم أن ضمانك كان ثقيلا. قلت: ولا يسمع في كلام
~~متظلم فالوزير يعلم كيف حصلت هذه الأموال. قال: لك ذلك على أن لا تعود إلى
~~مثلها. قال: على ذلك ما دام الوزير أعزه الله لا يكلفني ضمانا ثقيلا لا
~~يحصل إلا بالجور والعسف والضرر العائد على الديوان في السنين المستقبلة. ثم
~~صلح PageV00P167
# الحال بينهم ظاهرا إلى أن عزل الوزير ولم يتعرض للنقيب زكى الدين ولا
~~لابنه إلا بالخير.
# وكان مزيد الخشكري الشاعر قد هجا النقيب جلال الدين وذكر ظلمه وعسفه وذكر
~~الهور الذي قدمنا ذكره وأهله بقصيدة طويلة منها.
# وكأنما الهور الطفوف وأهله * الشهداء وابن معية ابن زياد وحذر من النقيب
~~وأقسم ليقتله إن ظفر به واختبأ مزيد الخشكري وإنما كان قد تجرأ على هجو
~~النقيب ظنا أن الوزير يستأصله وأباه إما بالقتل أو بأن يهربا إلى اليمن
~~كعادتهما، وكانا قد هربا قبل ذلك وهرب معهما قوم من أهلهما فأقاما بالبادية
~~تارة بمكة أخرى وباليمن أوقاتا حتى استمال الخليفة الزكي الثالث فرجع إلى
~~العراق. فظن ابن الخشكري أن ما يقوله الوزير سيفعله البتة فلما صلح أمر
~~النقيب جلال الدين مع الوزير خاف ابن الخشكري خوفا شديدا ولم يجد من يجيره
~~من النقيب فدخل عليه ذات يوم وهو متلثم فسفر عن لثامه ولم يكن النقيب رآه
~~ولا عرفه ms126 قبل ذلك وأنشده قصيدته التي أولها:
# سعود تدوم بشرب المدام * ببنت الكروم مع ابن الكرام حسونا بكأس وطاس وجام
~~* غدونا بنون وخاء ولام فلما أتم القصيدة قال له النقيب - وكان قد سمع شعره
~~قبل ذلك -: انى لاسمع نفس مزيد. قال: إذا هو. ففكر النقيب ساعة وكان قد كتب
~~إلى الخليفة الناصر لدين الله ضراعة بارسال عشرة آلاف دينار ذهبا في عشرة
~~أكياس فأمر باخلاء كيس ودفع ما فيه إلى مزيد الخشكري وجعل القصيدة في الكيس
~~وختم عليها، فما نظر الخليفة إلى قوله ضحك وأمر باجرائها له وطلب مزيد
~~الخشكري فأمر له بجائزة أخرى ومدح مزيد الخليفة وصار مزيد من شعراء الخلافة
~~والأصل في ترتيبه قوله. (فكأنما الهور الطفوف) إلى آخره، وكان الناصر كثيرا
~~ما ينشد هذا البيت ويضحك. PageV00P168
# فأعقب النقيب جلال الدين القاسم من رجلين زكى الدين الحسن، وفخر الدين
~~الحسين، انقرض زكى الدين الحسن وكان له الفقيه العالم الفاضل المدرس رضى
~~الدين محمد، انقرض وانقرض أبوه بانقراضه، وولد فخر الدين الحسين جلال الدين
~~أبا جعفر القاسم بن الحسين، كان جليل القدر فاضلا شاعرا ولم يل السيد جلال
~~الدين بن الحسين صدارة وامتنع وكان أبوه على قاعدة أبيه صدرا نقيبا
~~بالفراتية فعزل عن النقابة ومن شعره:
# تقاعست دون ما حاولته الهمم * ولا سعت بي إلى داعى الندى قدم ولا امتطيت
~~جوادا يوم معركة * وخانني في الوغى الصمصامة الخذم ولا بلغت من العلياء ما
~~بلغ * الآباء قبلي ولا أدركت شأوهم إن كنت رمت سلوا عن محبتكم * أو كنت
~~يوما بظهر الغيب خنتكم فما الذي أوجب الهجران لي فلقد * تنكرت منكم الأخلاق
~~والشيم؟
# أذاك من بخل بالوصل أم ملل * أم ليس يرعى لمثلى عندكم ذمم؟؟؟
# وكان لجلال الدين أبى جعفر القاسم بن الحسين بن القاسم بن الزكي الأول
~~ابنان أحدهما زكى الدين (1) مات عن بنت وانقرض، والآخر شيخي المولى السيد
~~العالم الفقيه الحاسب النسابة المصنف تاج الدين محمد، إليه انتهى علم النسب
~~في زمانه وله فيه الاسنادات العالية والسماعات الشريفة، أدركته قدس ms127 الله
~~روحه شيخا وخدمته قريبا من اثنتي عشرة سنة، قرأت فيها ما أمكن حديثا ونسبا
~~وفقها وحسابا وأربا وتواريخ وشعرا إلى غير ذلك، وصاهرته رحمه الله على ابنة
~~له ماتت طفلة فأجاز لي أن ألازمه ليلا فكنت ألازمه ليالي من الأسبوع أقرا
~~فيها ما لا يمنعني فيه النوم.
# فمن تصانيفه (كتاب في معرفة الرجال) خرج في مجلدين ضخمين، وكتاب (نهاية
~~الطالب في نسب آل أبي طالب) خرج في اثنى عشر مجلدا ضخما قرأت
# PageV00P169
# عليه أكثره، وكتاب (الثمرة الظاهرة من الشجرة الطاهرة) أربع مجلدات في
~~أنساب الطالبيين مشجر قرأته عليه بتمامه، ومنها (الفلك المشحون في أنساب
~~القبائل والبطون) قرأت عليه كثيرا مما خرج منه ولم يبلغ من هذا الكتاب إلا
~~قريبا من الربع، ومنها كتاب (أخبار الأمم) خرج منه أحد وعشرون مجلدا وكان
~~يقدر إتمامه في مائة مجلد كل مجلد أربع مائة ورقة، ومنها كتاب (سبك الذهب
~~في شبك النسب) مختصر مفيد قرأته عليه بتمامه، ومنها كتاب (الجذوة الزينية)
~~مختصر قرأته عليه أول اشتغالي بعلم النسب لم أقرأ قبله إلا مقدمة مختصرة
~~لشيخ الشرف العبيدلي، ومنها كتاب (تبديل الأعقاب) ومنها (كشف الالتباس في
~~نسب بنى العباس) ومنها رسالة (الابتهاج في الحساب) وكتاب (منهاج العمال في
~~ضبط الأعمال) إلى غير ذلك من كتبه في الفقه والحساب والعروض والحديث.
# وكان يتولى إلباس لباس الفتوة (1) ويعتزى إليه أهله ويحكم بينهم بما يراه
~~فيطيعون أمره ويمتثلون مرسومه، وهذا المنصب ميراث لآل معية من عهد الناصر
~~لدين الله وقد كان بعض آل معية يعارض النقيب تاج الدين في ذلك وينقسم الناس
~~بالعراق أحزابا كل ينتمى إلى أحدهم، فلما مات النقيب فخر الدين ابن معية
~~والنقيب نصير الدين بن قريش بن معية لم يبق له معارض ولم يكن عوام العراق
~~ولا خواصهم ليسلموا ذلك الامر إلى أحد من غير آل معية ما دام
# PageV00P170
# منهم أحد فكيف بالنقيب تاج الدين.
# وكان إليه إلباس خرقة التصوف من غير منازع في ذلك لا يلبسها أحد غيره أو
~~من يعزى إليه ms128 - فأما النسب فلم يمت حتى أجمع نساب العراق على تلمذته
~~والاستفادة منه حتى أنى رأيت في كتاب مشجر بخط السيد أبى المظفر ابن الأشرف
~~الأفطسي اسم النقيب تاج الدين وقد كتب تحته: (قرأت عليه واستفدت منه). وكان
~~أبو المظفر أسن من النقيب تاج الدين بكثير فسألت النقيب تاج الدين: ما قرأ
~~عليك أبو المظفر؟ فقال: لم يقرأ على شيئا ولا سمع منى شيئا يعتد به بل ما
~~يخطر ببالي إلا أنه كان يوما على باب القبة الشريفة بالغرى في الإيوان
~~المقابل فوصل إلى مكان - ذكره النقيب ونسيته انا - قال فسألني عنه فأخبرته.
~~وكان متقدما في هذا الفن قريبا من خمسين سنة يشار إليه بالأصابع.
# فأما روايته واتساعها ومعرفته بغوامض الحديث والحاقه بالأجداد فأمر لم
~~يخالف فيه أحد، ومن أشعاره قوله:
# ملكت عنان الفضل حتى أطاعني * وذللت منه الجامح المتصعبا وضاربت عن نيل
~~لعالي وحوزها * بسيفي أبطال الرجال فما نبا وأجريت في مضمار كل بلاغة *
~~جوادي فحاز السبق فيهم وما كبا ولكن دهري جامح عن مراتبي * ونجمي في برج
~~السعادة قد خبا ومن غالب الأيام فيما يرومه * تيقن أن الدهر يضحى مغلبا
~~وتعداد فضائل النقيب تاج الدين محمد رحمه الله يحتاج إلى بسط لا يحتمله هذا
~~المختصر، وتوفى (1) رحمه الله عن بنات - آخر بنى علي بن معية، وهو ابن
~~الحسن بن الحسن بن الديباج - وأما أبو جعفر محمد بن الحسن بن الحسن بن
~~الديباح ويقال لولده بنو التج
# PageV00P171
# وهم بمصر فأعقب من رجلين أحمد، ولده بمصر، والحسين يقال له البربري ويقال
~~لولده بنو البربري، أما أحمد بن محمد فمن ولده صاحب العدة والعزة بمصر ومات
~~باليمن، وهو أبو الحسن محمد بن أحمد المذكور، له أولاد بمصر قال العمرى:
~~محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن الحسن الديباج له ذيل بمصر والعراق وتنيس
~~من جملتهم بنو بنت الزويدي وهو أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم ابن محمد بن
~~أبي الحسن محمد المصري المذكور، وكان لأبي عبد الله الحسين هذا ثلاثة ذكور، ms129
~~أبو تراب على، مات دارجا وإبراهيم بمصر له بنات، وزيد ولده بتنيس، وكان
~~لأبي الحسن محمد المصري صاحب العزة المذكور، أبو محمد القاسم وكان باليمن
~~أولاد متفرقون - آخر بنى الحسن التج بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر
~~بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام -، وأما إبراهيم طباطبا
~~بن إسماعيل الديباج ولقب (طباطبا) لان أباه أراد أن يقطع له ثوبا وهو طفل
~~فخيره بين قميص وقبا فقال: طباطبا - يعنى قباقبا وقيل بل السواد لقبوه
~~بذلك. وطباطبا بلسان النبطية سيد السادات. نقل ذلك أبو نصر البخاري عن
~~الناصر للحق، وكان إبراهيم طباطبا ذا خطر وتقدم وأمه أم ولد، فأعقب من
~~ثلاثة رجال القاسم الرسي وأحمد والحسن، وكان له عبد الله بن إبراهيم أيضا
~~كان له ذيل لم يطل، ومن ولده أحمد بن عبد الله خرج بصعيد مصر سنة سبعين
~~ومائتين فقتله أحمد بن طولون وانقرض عقبه وعقب أبيه عبد الله بن إبراهيم
~~أيضا.
# ومن ولد إبراهيم طباطبا أيضا محمد بن إبراهيم، ويكنى أبا عبد الله أحد
~~أئمة الزيدية خرج بالكوفة داعيا إلى الرضا من آل محمد، وخرج معه أبو
~~السرايا السرى بن منصور الشيباني في أيام المأمون فغلب على الكوفة ودعى
~~بالآفاق ولقب بأمير المؤمنين وعظم أمره ثم مات فجأة (1) وانقرض عقبه، وكان
~~من ولده
# PageV00P172
# محمد بن الحسين بن حعفر بن محمد هذا خرج إلى الحبشة فما يعرف له خبر،
~~ومنهم محمد بن جعفر بن محمد المذكور، قتلته الشراة بكرمان وصلب فأخذتهم
~~الزلزلة أربعين يوما حتى أنزل عن الخشبة فسكنت الزلزلة، وعقب إبراهيم
~~طباطبا من القاسم وأحمد والحسن، أما الحسن بن إبراهيم طباطبا فأعقب من
~~رجلين على وأحمد يلقب متوية، أما علي بن الحسن بن طباطبا فأمه أم ولد. قال
~~أبو نصر البخاري: استلحق وهو ابن أربع عشرة سنة فأولاده يسمون المستلحقة
~~والله أعلم فمن ولده الشريف أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الصوفي المصري
~~بن أحمد شيخ الأهل بن علي بن الحسن بن إبراهيم طباطبا يعرف ms130 بابن بنت زريق،
~~وكان دينا متصوفا ومات عن أولاد منهم رجل شاعر، ومنهم أبو إبراهيم إسماعيل
~~بن إبراهيم بن علي بن علي بن الحسن بن طباطبا، مات بمصر سنة سبع وثلاثين
~~وثلاث مائة وله بها ولد، ومنهم أبو الحسن الملقب بالجمل بن أبي محمد الحسن
~~بن علي بن الحسن بن طباطبا مات بمصر عن عدة أولاد وأخوة.
# وأما أحمد المصري بن الحسن بن طباطبا الملقب متوية فله أبو الحسن محمد
~~الصوفي وأبو الحسن محمد الشجاع المستجد، وأبو جعفر محمد الرئيس، وأبو علي
~~محمد بنو أحمد المصري المذكور، لهم أعقاب منهم بنو المستجد، وبنو الكركي
~~وهو أبو الحسن علي بن محمد الصوفي المذكور، وبقيتهما بمصر.
# وأما أحمد الرئيس بن طباطبا ويكنى أبا عبد الله فأعقب من رجلين أبى جعفر
~~محمد وأبى إسماعيل إبراهيم، وجمهور عقبه يرجع إلى أبى الحسن الشاعر
~~الأصفهاني وهو محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد المذكور صاحب كتاب (نقد الشعر)
~~وغيره، ومن ولده القاسم، وأبو البركات محمد وأبو الحسين محمد وأبو المكارم
~~محمد بنو الشريف أبى الحسن محمد المذكور، فمن ولد القاسم ابن محمد الشيخ
~~الشريف النسابة أبو عبد الله الحسين بن محمد بن أبي طالب بن PageV00P173
# القاسم هذا، قال أبو الحسن العمرى: لقيته وقرأت عليه وكاتبته في الأنساب.
# ومن ولد أبى البركات، محمد بن محمد بن الحسن (1) وكان رفيق شيخ الشرف
~~النسابة إلى مصر له ذيل طويل بمصر، قاله الشيخ أبو الحسن العمرى، ومن ولد
~~أبى الحسن محمد بن أحمد الشاعر الأصفهاني أبو الحسين على الشاعر (2) بن أبي
~~الحسن محمد، له ذيل طويل منهم السيد العالم النسابة أبو إسماعيل إبراهيم بن
~~ناصر بن إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن علي الشاعر المذكور مصنف كتاب
~~(المتنقلة في علم النسب).
# ومن ولد أبى إسماعيل إبراهيم بن أحمد بن طباطبا، القاسم بن إبراهيم بن
~~القاسم ابن أبي إسماعيل إبراهيم هذا كان شاعرا مطبوعا وكان يرد على ابن
~~المعتز ومات عن عدة من الولد، وأما القاسم الرسي (3) بن إبراهيم ms131 طباطبا،
~~ويكنى أبا محمد
# PageV00P174
# وكان ينزل جبل الرس، وكان عفيفا زاهدا له تصانيف ودعا إلى الرضا من آل
~~محمد، وله عدة أولاد متقدمون، فأعقب من سبعة رجال يحيى العالم الرئيس
~~والحسن، وإسماعيل، وسليمان، والحسين السيد الجواد، وأبو عبد الله محمد
~~وموسى، أما يحيى بن الرسي فكان رئيسا ينزل الرملة وكان له بها عقب، وأما
~~الحسن بن الرسي وكان بالمدينة سيدا رئيسا فأعقب من محمد وإبراهيم، فمن ولد
~~محمد بن الحسن بن الرسي، عليان بن المحسن بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن
~~الرسي، كان في مشهد المذار وهو مشهد عبيد الله بن علي بن أبي طالب " ع ".
# ومن ولد إبراهيم بن الحسن بن الرسي، إبراهيم وعقبه من رجلين القاسم
~~الجمال، ومحمد فمن ولد القاسم الجمال، على يعرف بمعمر ويكنى بأبي خلاط،
~~ومحمد وإبراهيم والحسين بنو القاسم الجمال، ومن ولد محمد بن إبراهيم ابنه
~~يحيى له عدة أولاد وأما إسماعيل بن الرسي وكان رئيسا متقدما فعقبه من رجل
~~واحد وهو ابنه أبو عبد الله محمد الشعراني نقيب الطالبيين بمصر وولده نقباء
~~سادة، وأعقب أبو عبد الله محمد الشعراني بن إسماعيل بن الرسي من إسماعيل
~~النقيب بمصر بعد أبيه، وأبى القاسم أحمد النقيب بمصر بعد أخيه، وأبى الحسن
~~على، وأبى الحسين يحيى وأبى محمد جعفر، وأبى محمد عيسى، وأبى محمد القاسم،
~~والعقب من إسماعيل النقيب بعد أبيه ابن محمد الشعراني، من أبى العباس إدريس
~~له أولاد، هم إسماعيل وعبد الله، ومحمد.
# والعقب من أبى القاسم (1) أحمد النقيب بعد أخيه ابن محمد الشعراني من
# PageV00P175
# إبراهيم، وإسماعيل، وعلى، وأبى الحسين عبد الله وأبى عبد الله محمد يلقب
~~بالقرقيس، ويحيى. فالعقب من إبراهيم بن أحمد النقيب بن محمد الشعراني من
~~أبى عبد الله الحسين النقيب كان بمصر، وأبى الحسن على النقيب كان بمصر وأبى
~~القاسم أحمد، أما أبو عبد الله الحسين النقيب بن إبراهيم بن أحمد بن محمد
~~الشعراني وكان جم الفضائل كثير المحاسن فولده طاهر وعلى وإسماعيل وإبراهيم
~~لهم أولاد، وأما أبو الحسن ms132 على النقيب بن إبراهيم فولده محمد ويحيى وعبد
~~الله وأما أبو القاسم أحمد بن إبراهيم فولده على وإبراهيم ومحمد، والعقب من
~~أبى الحسين عبد الله بن أحمد النقيب بن محمد الشعراني فولداه محمد وأبو
~~القاسم احمد وولد محمد بن أبي الحسين عبد الله بن أحمد النقيب، القاسم
~~القاضي بالشام والعقب من محمد القرقيس بن أحمد النقيب بن محمد الشعراني من
~~أبى عبد الحسين الله، له ولد ومسلم، وأبى القاسم احمد، وإسماعيل وعبد الله،
~~والعقب من إسماعيل بن أحمد النقيب، في حمزة، له ولد وعلي بن أحمد النقيب له
~~ابن اسمه الحسين والعقب من أبى محمد جعفر بن الشعراني في أبى على الحسين،
~~له على ويحيى وإبراهيم والعقب من أبى الحسن علي بن الشعراني في أولاده أبى
~~إسماعيل إبراهيم ومحمد والحسن، والعقب من أبى الحسين يحيى بن الشعراني في
~~ولده الحسين، له ولد وعيسى بن الشعراني ميناث وقيل له محمد وعيسى، ولمحمد
~~ولد.
# وأما سليمان بن الرسي فمن ولده محمد وعلى والحسين والقاسم العدل بنو محمد
~~بن علي الفارس بن سليمان المذكور، ومن ولده إبراهيم بن سليمان المذكور
~~ولإبراهيم احمد ومحمد ابنا إبراهيم هذا، ومحمد هذا يلقب توزون بالبصرة،
~~وأما أحمد بن إبراهيم بن سليمان، فمن ولده موهوب أبو الحسن دلال الدقيق
~~بالبصرة ابن أبي الليل عبد الله بن أحمد بن إبراهيم المذكور وأما محمد بن
~~إبراهيم المذكور ابن سليمان فولده بنو توزون بالبصرة.
# قال الشيخ أبو الحسن العمرى: هم أصدقائي بالبصرة بقي منهم طفل هو
~~PageV00P176
# ولد أبى منصور جعفر بن أحمد بن محمد توزون المذكور، ومن بنى سليمان بن
~~الرسي، موسى القتيل بصنعاء وابنه أبو الحسن له ذيل منتشر. وأما أبو عبد
~~الله الحسين بن القاسم الرسي وكان سيدا كريما فأعقب من رجلين أبى الحسين
~~يحيى الهادي وأبى محمد عبد الله السيد العالم، أمهما فاطمة بنت الحسن بن
~~محمد بن سليمان بن داود بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه
~~السلام أما يحيى الهادي بن الحسين ms133 بن الرسي ويكنى أبا الحسين، كان إماما من
~~أئمة الزيدية جليلا فارسا ورعا مصنفا شاعرا، ظهر باليمن ويلقب بالهادي إلى
~~الحق، وكان يتولى الجهاد بنفسه ويلبس جبة صوف، له تصانيف كبار في الفقه
~~قريبة من مذهب أبي حنيفة، وكان ظهوره باليمن أيام المعتضد سنة ثمانين
~~ومائتين وتوفى هناك سنة ثمان وتسعين ومائتين وهو ابن ثمان وسبعين سنة، وخطب
~~له بمكة سبع سنين، وأولاده أئمة الزيدية وملوك اليمن، فأعقب يحيى الهادي من
~~ثلاثة رجال الحسن الفيلي ينسب إلى الفيل جبل بصعدة، وأبى القاسم محمد
~~المرتضى (1) قام بالامر بعد أبيه، وأحمد الناصر قام بالامر بعد أخيه، أما
~~الحسن الفيلي ابن يحيى الهادي فقال الشيخ أبو الحسن العمرى: له ذيل لم يطل.
~~واما أبو القاسم محمد المرتضى بن يحيى الهادي فأعقب من جماعة: منهم على
~~وإبراهيم والحسن الأتج قال ابن طباطبا: والحسين. أما الحسن الأتج فله ولد
~~بآمل، ومنهم أبو العساف محمد وأبو هاشم الحسن ابنا يحيى بن الحسن الأتج
~~المذكور، يقال لولده آل أبي العساف كانوا بأصفهان إلى ما بعد الستمائة.
# PageV00P177
# ومن ولد أبى الهاشم الحسن بن يحيى بن الحسن الأتج داعى النسابة واخوته
~~الرضى، وعبد الله، وعلى، بنو الحسن بن يحيى المذكور، لهم أعقاب بسارية
~~وخوزستان والري، وللمرتضى باليمن أيضا اعقاب. وأما أحمد الناصر بن يحيى
~~الهادي وهو الناصر لدين الله وكان من أكابر الأئمة الزيدية جم، الفضائل
~~كثير المحاسن وكان به نقرس فربما هاج وبه فمنعه من القتال واستمر به ذلك.
~~قال الشيخ أبو الحسن العمرى: بلغني ان ولده أبا الغطمش وثب عليه خصم له
~~فقتله وكثر عليه العدو فجالد حتى رجع فقال أبوه الناصر لدين الله:
# إن لا أثب فقد ولدت من يثب كل غلام كالشهاب الملتهب ومات سنة أربع وعشرين
~~وثلاث مائة وبقيت الإمامة في ولده. فأعقب من جماعة منهم: محمد الوارد إلى
~~حلب بن أحمد الناصر أعقب بحلب ومصر وغيرهما ومنهم أبو الفضل الرشيد بن أحمد
~~الناصر له بقية. قال الشيخ العمرى: هم بحلب إلى يومنا. ومنهم: ms134 الحسين بن
~~أحمد الناصر، له ولد باليمن، ومنهم أبو الغطمش إبراهيم بن أحمد الناصر
~~فارسهم وقد ذكر قريبا. ومنهم إسماعيل بن الناصر أعقب بخوزستان. ومنهم أبو
~~الحمد داود بن الناصر، كان من شيوخ أهله وفضلائهم وكان بالعراق، وابنه
~~القاضي المجلى أبو محمد بن أبي الحمد ورد خوزستان وتقدم بها، وله بقية
~~بالأهواز وواسط. ومنهم الحسن بن الناصر قام بالامر بعد أبيه وله أولاد،
~~وكان يلقب بالمنتجب لدين الله. ومنهم يحيى ابن الناصر قاتل أخاه على
~~الإمامة ويلقب بالمنصور كان فيه خير أنفذ رجلا من أهله إلى بغداد أيام كان
~~أبو عبد الله بن الداعي بها وذلك في أيام معز الدولة بن بويه، وقال له:
~~اختبر حاله يعنى أبا عبد الله بن الداعي فان رأيته أفضل منى وأولى منى
~~بالإمامة فاكتب إلى بذلك لابايع له وأدعو إليه. وولد المنصور يحيى بن
~~الناصر عدة أولاد، منهم على يلقب الحرب، وله ولد ببغداد، وابنه القاسم
~~بصعدة. ومنهم القاسم المختار بن الناصر ويكنى أبا محمد وكان بصعدة أحد كبار
~~PageV00P178
# أئمة الزيدية، له أعقاب: منهم محمد المستنصر بن القاسم المختار له أولاد
~~منهم إبراهيم المؤيد، وعبد الله المعتضد ويوسف له أعقاب - آخر ولد يحيى
~~الهادي ابن الحسين بن الرسي -.
# وأما عبد الله العالم بن الحسين بن الرسي فله عقب كثير بالحجاز وعقبه من
~~جماعة منهم إسحاق بن عبد الله العالم، عقبه بادية بالحجاز، ومنهم يحيى بن
~~عبد الله. من ولده حمزة بن الحسن بن عبد الرحمان بن يحيى المذكور، ويقال
~~لولده بنو حمزة باليمن، منهم أئمة الزيدية هناك إلى الآن ومنهم شيخنا رضى
~~الدين الحسن بن قتادة بن مزروع بن علي بن مالك المدني النسابة، وكان حمزة
~~هذا يدعى النفس الزكية، وابنه علي بن حمزة يدعى العالم وابنه حمزة بن علي
~~بن حمزة يدعى المنتجب، وابنه سليمان بن حمزة الثاني يدعى التقى، وابنه حمزة
~~الثالث بن سليمان بن حمزة يدعى (1) وهو والد الامام عبد الله بن حمزة (2)
~~امام الزيدية وكان عالما وبقى الامر في يده ms135 تسع عشرة سنة وله عقب كثير،
~~وكان عبد الرحمان بن يحيى بن عبد الله يلقب الفاضل، وابنه الحسن يقال له
~~الامام
# PageV00P179
# الراضي وابنة حمزة النفس الزكية على ما مر، وأما أبو عبد الله محمد بن
~~الرسي فأعقب من ثلاثة إبراهيم، وعبد الله الشيخ. وأبى محمد القاسم الرئيس،
~~فمن ولد إبراهيم بن محمد بن الرسي، زيد الأسود بن إبراهيم، استدعاه عضد
~~الدولة بن بويه من بيت المقدس وكان قد انقطع به وزوجه بأخته فلما توفيت
~~زوجه بابنته شاهان دخت، وولده عدد كثير بشيراز لهم وجاهة ورياسة منهم نقباء
~~شيراز وقضاتها، فمن ولده على والحسين ابنا زيد الأسود، فمن بنى الحسين بن
~~زيد الأسود، عزير بن العدل بن نزار بن زيد بن الحسين المذكور، وإخوة معقبون
~~ومنهم نقيب النقاء بالممالك الابي سعيدية وقاضي قضاتها قطب الدين أبو زرعة
~~محمد بن علي بن حمزة بن إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن الحسن بن محمد بن
~~زيد بن الحسين بن زيد الأسود المذكور، له عقب، ومنهم السيد الأمير الجليل
~~الجواد المشهور فخر الدين أبو محمد الحسن بن أحمد بن الحسن بن الحسين بن
~~إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن الحسن بن محمد بن زيد بن الحسين بن زيد
~~الأسود، له عقب، ومنهم القاضي شرف الدين محمد بن إسحاق بن جعفر بن الحسن بن
~~محمد بن زيد بن الحسين بن زيد الأسود، ولهم أعقاب وأنساب وهم بشيراز أهل
~~رياسة ونقابة وقضاء وجلالة وتقدم كثرهم الله تعالى.
# ومن ولد عبد الله الشيخ بن محمد بن الرسي، أبو محمد الحسن الشاعر بن عبد
~~الله يقال له المنتجد به يعرف ولده، وأعقب القاسم الرئيس بن محمد بن الرسي
~~من ثمانية رجال فمن ولده بنو رمضان بن علي بن عبد الله بن مفرج بن موسى بن
~~علي بن القاسم بن محمد بن الرسي صحح نسبهم ابن ميمون النسابة منهم نقيب
~~النقباء تاج الدين علي بن محمد بن رمضان المذكور يعرف بان الطقطقي ساعدته
~~الاقدار حتى حصل من الأموال والعقار ms136 والضياع مالا يكاد يحصى.
# ومن غرائب الاتفاقات التي حصلت له أنه زرع في مبادئ أحواله زراعة كثيرة
~~في أملاك الديوان وهو إذ ذاك صدر البلاد الفراتية، وأحرز ما تحصل
~~PageV00P180
# له من الغلات في دار له كان قد بناها ولم يتمها، وفضل حسابه مع الديوان
~~وقد بقي له بقية صالحة من الغلات، فأصاب الناس قحط شديد وشرع النقيب تاج
~~الدين في بيع الغلات فباع بالأموال ثم بالاعراض ثم بالاملاك، وكان يضرب
~~المثل بذلك الغلاء فيقال، غلاء ابن الطقطقي. نسب إليه لأنه لم يكن عند أحد
~~شئ يباع سواه، وكان قد نقب في بعض حيطان تلك الدار مقدار ما يخرج منه الغلة
~~فنزل ذات ليلة في حسابه فإذا هو قد باع أضعاف ما ادخر، فأمر بكشف شقوقها
~~فوجد الغلات قائمة الحب ينتثر منها فعالج في تغطيتها فلم يقدر ونفدت بعد
~~بيع قليل كما هو عادة أمثالها.
# وترقى أمره إلى أن كتب إلى السلطان أبا قاخان بن هلاكو في عزل صاحب
~~الديوان وإقامته عوضه ووعده بأموال جزيلة وأثاره كفايات غريبة، فوقع كتابه
~~إلى الوزير شمس الدين الجويني أخي صاحب الديوان عطا ملك فأخذ قرطاسا وكتب
~~فيه:
# كم لي أنه منك مقلة نائم يبدي سباتا كلما نبهته فكأنك الطفل الصغير بمهده
~~يزداد نوما كلما حركته وجعل كتاب النقيب فيه وأرسله إلى أخيه فاستعد صاحب
~~الديوان له وتقرر أمره عنده على أن أمر جماعة بالفتك به ليلا ففتكوا به
~~وهربوا إلى موضع ظنوه مأمنا أمرهم بالمصير إليه صاحب الديوان، فخرج صاحب
~~الديوان إليه من ساعته إلى ذلك الموضع فقبض على أولئك الجماعة وأمر بهم
~~فقتلوا واستولى على أموال النقيب وأملاكه وذخائره.
# وللنقيب تاج الدين عقب، وأما موسى بن الرسي وكان بمصر فمن ولده على
~~المعروف بابن بنت فرعة وهو ابن محمد موسى المذكور أعقب من سبعة رجال وكان
~~عقبه بمصر - آخر بنى الرسي وهم آخر بنى إبراهيم طباطبا، وهم آخر بنى
~~إسماعيل الديباج بن الغمر، وهم آخر بنى إبراهيم الغمر بن الحسن بن الحسن
~~PageV00P181
# ابن ms137 علي بن أبي طالب عليه السلام -.
### || المعلم الثالث في ذكر عقب الحسن المثلث بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب عليه السلام
# ويكنى أبا على (1) وله عدة أولاد منهم أبو
~~الحسن على العابد (2) ذو الثفنات، استقطع أبوه عين مروان فكان لا يأكل منها
~~تحرجا وكان مجتهدا في العبادة، حبسه الدوانيقي مع أهله فمات في الحبس وهو
~~ساجد فحركوه فإذا هو ميت. كذا قال أبو نصر البخاري، وقال الشيخ العمرى: مات
~~في الحبس مقتولا. وحكى الشيخ أبو الفرج الأصفهاني في كتاب (مقاتل
~~الطالبيين):
# أن بنى حسن (3) لما طال مكثهم في حبس المنصور وضعفت أجسامهم كانوا
# PageV00P182
# إذا خلوا بأنفسهم نزعوا قيودهم فإذا أحسوا بمن يجيئ إليهم لبسوها، ولم
~~يكن على العابد يخرج رجله من القيد فقالوا له في ذلك فقال لا أخرج هذا
~~القيد من رجلي حتى ألقى الله عز وجل فأقول: يا رب سل أبا جعفر فيما قيدني؟.
# ومن ولد على العابد بن الحسن المثلث، الحسين بن علي وهو الشهيد صاحب فخ،
~~خرج ومعه جماعة من العلويين زمن الهادي موسى بن المهدى بن المنصور بمكة،
~~وجاء موسى بن عيسى بن علي ومحمد بن سليمان بن المنصور فقتلاهم بفخ يوم
~~التروية سنة تسع وستين ومائة. وقيل سنة سبعين، وحملا رأسه إلى الهادي فأنكر
~~الهادي فعلمهما وإمضاءهما حكم السيف فيهم دون رأيه، ونقل أبو نصر البخاري
~~عن محمد الجواد بن علي الرضا عليه السلام أنه قال لم يكن لنا بعد الطف مصرع
~~أعظم من فخ.
# ولم يعقب الحسين صاحب فخ، وعقب الحسن المثلث من أخيه الحسن بن علي العابد
~~لا عقب له من غيره وهو المكفوف الينبعي، وعقبه من ابنه عبد الله ابن الحسن
~~لا غير فمن ولده أبو الزوائد محمد وقيل موسى بن الحسن لقب بذلك لأنه كان
~~يزيد في الكلام والشعر، دخل أبو الزوايد هذا بلاد النوبة فقيل انقرض وقال
~~الشيخ العمرى: له عقب بالنوبة والحجاز والعراق ومنهم محمد بن عبد الله ابن
~~الحسن المكفوف. ومن ولده ms138 محمد بن الحسن بن عبد الله بن الحسن المكفوف قال
~~الشيخ أبو الحسن العمرى: كان بدويا وله أولاد إلى يومنا بادية، منهم موسى
~~وركاب ومحمود بنو محمد بن الحسن ومنهم علي بن عبد الله بن الحسن المكفوف من
~~ولده سيدان كان بدمشق، وله ولد واخوة منهم كثيم بن أبي القاسم سليمان
~~الجزار بالرملة بن أبي الصخر محمد بن علي بن عبد الله بن الحسن المكفوف
~~ومنهم عيسى بن علي بن أبي محمد جعفر بن علي بن عبد الله بن الحسن المكفوف
~~له ولد قال الشيخ العمرى: ولهم ذيل إلى وقتنا بادية (1) وبنو الحسن المثلث
# PageV00P183
# قليلون جدا لم أر منهم أحدا إلى هذا التاريخ وليس بالحجاز ولا بالعراق
~~لهم بقية ولا رأى الشيخ تاج الدين أحدا منهم، قال: وعقبهم في بلاد العجم
~~ومصر إن كان لهم بقية هناك. قال: ولابد أن يكون لهم بقية إذ بهم تكمل أسباط
~~الفاطميين اثنى عشر سبطا كما وعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
### || المعلم الرابع في ذكر عقب جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب (ع)
# ويكنى أبا الحسن، وكان أكبر أخوته سنا، وكان سيدا فصيحا يعد في خطباء بني
~~هاشم وله كلام مأثور، وحبسه المنصور مع اخوته ثم تخلص، وتوفى بالمدينة وله
~~سبعون سنة وعقبه من ابنه الحسن (1) بن جعفر وكان قد تخلف عن فخ مستعفيا،
~~وكان لجعفر بنت اسمها أم الحسن خرجت إلى جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله
~~بن العباس وهي أم ولده وتزوجت بعده عمر الأطرف بن علي ابن أبي طالب عليه
~~السلام، فأعقب الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن ابن علي بن أبي طالب عليه
~~السلام من ثلاثة رجال عبد الله وجعفر الغدار ومحمد السيلق (2).
# أما محمد السيلق فولده السيلقيون ببلاد العجم، وعقبه ينتهى إلى عبيد الله
# PageV00P184
# ابن الحسن السيلق بن علي بن محمد السيلق، له أعقاب متفرقون بقزوين
~~والمراغة وهمدان وراوند، ويكنى عبد الله هذا أبا الفضل، فالذي من عقبه
~~بالمراغة أبو ms139 الهول داعى واخوته عبيد الله ويحيى وأحمد وحمزة ومسافر بنو
~~أبى جعفر محمد بن أبي الحسين أحمد قتيل الديلم بهمدان ابن أبي الفضل عبيد
~~الله المذكور، وبالمراغة أيضا بنو عبيد الله بن أبي الحسين قتيل الديلم،
~~وكانوا ثلاثة إخوة ناصر الكبير واسمه احمد، وناصر الصغير واسمه أحمد أيضا
~~توافقا في الاسم واللقب، وأبو الفوارس الحسن يلقب الهادي، وولد لهؤلاء
~~بالمراغة أولاد قال شيخ الشرف العبيدلي النسابة: ورأيت ببغداد عبيد الله بن
~~علي بن أبي الفضل عبيد الله بن الحسن بن علي بن محمد السيلق، في أيام نقابة
~~أبى الحسن علي بن أحمد العمرى شعرانيا يتصوف، وله ولد ببخارا وفى نفسي منه
~~شئ فلنسأل عنه إن شاء الله تعالى. هذا كلام شيخ الشرف.
# ومن ولد أبى الفضل عبيد الله بن الحسن بن علي بن محمد السيلق السيد
~~العالم الفاضل المحدث الأديب المصنف ضياء الدين أبو الرضا فضل الله (1) ابن
~~علي بن عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن محمد بن أبي الفضل عبيد الله
~~المذكور وهو المشهور بفضل الله الراوندي، له عقب منهم السيد تاج الدين أبو
~~ميرة ابن كمال الدين أبن أبى الفضل بن أحمد بن محمد بن أبي الرضا المذكور،
~~ولد رجلين ركن الدين محمدا، وعز الدين عليا. أما ركن الدين محمد فولد رجلين
~~مرتضى ولطيفا، أما مرتضى فولد مسعودا وولد مسعود مرتضى. وأما لطيف فكان له
~~ابنتان خرجت إحداهما إلى السلطان السعيد جلال الدين أبى الفوارس شاه شجاع
~~بن محمد بن المظفر رحمه الله فولدت له ابنه السلطان زين العابدين وكان لها
~~من غيره قبله أولاد.
# PageV00P185
# وأما عز الدين علي بن تاج الدين أبو ميرة فولد محمدا والحسين وأحمد وولد
~~الحسين محمدا وعليا وجعفرا وأما جعفر الغدار بن الحسن بن جعفر ابن الحسن بن
~~الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام فولد أبا الفضل محمدا وأبا الحسن
~~محمدا، وأبا أحمد محمدا، وأبا على محمدا، وأبا العباس محمدا وجعفرا، وأبا
~~الحسين محمدا، ظهر أبو الفضل محمد بن ms140 جعفر بالكوفة وأخذ فمات في الحبس بسر
~~من رأى، له وعقب، وأما أبو الحسن محمد بن جعفر فيدعى أبا قيراط، وله عقب
~~كثير منهم نقيب الطالبيين ببغداد أبو الحسن محمد الملقب بأبي قيراط أيضا
~~ابن جعفر المحدث بن أبي الحسن محمد بن جعفر الغدار وابنه عبيد الله يقال له
~~الشيخ وابنه محمد الأزرق بن عبيد الله بن أبي قيراط، ولد ببغداد، ومنهم آل
~~أبي خصية بالجزائر (بالحائر خ ل) وهو أبو الغنائم بن سالم ابن علي بن غنيمة
~~بن حسين بن يحيى بن محمد السمين بن يحيى الضرير بن محمد المحدث ابن جعفر
~~المحدث، ووقع أبو علي محمد وأبو الحسن محمد ابنا جعفر الغدار إلى المغرب،
~~وروى لهما شبل بن تكين ولدا والله سبحانه وتعالى أعلم، وقال شيخ الشرف
~~العبيدلي: وقد رأيت بمصر أمثالا منهم أخذت منهم أنسابهم فهلكت فيما أخذته
~~منى بنو كلاب من كتبي.
# وأما عبد الله بن الحسن بن جعفر (1) فعقبه من ابنه عبيد الله أمير
~~الكوفة، ولاه إياها المأمون العباسي فأعقب عبيد الله الأمير من أربعة رجال
~~وهم أبو جعفر محمد الأدرع، وأبو الحسن على باغر، وأبو سليمان محمد، وأبو
~~الفضل محمد، وقال أبو نصر البخاري: قال أبو طاهر أحمد بن عيسى بن عبد الله
~~بن محمد ابن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام في كتابه: إن عبيد الله بن
~~عبد الله بن الحسن بن جعفر لم يعقب إلا من صفية بنت عبيد الله. وقال غيره:
~~أعقب من ولده أبى جعفر الأدرع وأبى الحسن على باغر وأبى الفضل محمد وأبي
~~سليمان محمد
# PageV00P186
# ثم قال: وبقاشان ونيسابور من ولد عبيد الله العدد الكثير. فمن ولد أبى
~~الفضل محمد بن عبيد الله، أبو القاسم الزاهد المتكلم علي بن أحمد بن محمد
~~بن أبي القاسم الأحول بن أبي الفضل محمد المذكور، أقام برامهرمز وله بها
~~عقب.
# ومن ولد أبى سليمان محمد بن عبيد الله، بنو الكشيش وهو محمد بن علي بن
~~أبي سليمان المذكور أكثرهم بالشام، ومنهم ms141 محمد بن أحمد بن أبي سليمان محمد
~~المذكور قال البخاري: ولده بفارس. وأما أبو الحسن على باغر بن عبيد الله بن
~~عبد الله بن الحسن بن جعفر، وسبب تلقيبه بباغر أنه صارع باغر التركي غلام
~~المتوكل العباسي وكان شديد القوة وهو الذي فتك بالمتوكل فقهره العلوي فتعجب
~~الناس منه وسمى باسم ذلك التركي، وأمه شيبانية فأعقب من أربعة رجال وهم أبو
~~علي عبيد الله، وأبو الفضل محمد، وأبو هاشم محمد، وأبو الحسن على فمن ولد
~~أبى الحسن علي بن باغر، أبو عبد الله جعفر الأفوه بن أبي العباس أحمد بن
~~أبي الحسن علي بن باغر، له ولد وإخوة.
# ومن ولد أبى هاشم محمد بن باغر وكان قد أعقب جماعة بقم والبصرة ونصيبين
~~وأصفهان، منهم أبو عبد الله أحمد بن أبي هاشم، وكان قد خلف على نقابة ونزل
~~بقم له بنصيبين عيسى بن أحمد، له أولاد، وبأصفهان أبو الحسين عبيد الله ابن
~~احمد له أولاد ومنهم أبو محمد الحسن بن أبي هاشم محمد، وله ولد بقم، أبو
~~الحسين عبيد الله بن أبي هاشم، له ولد بنصيبين ومن ولد أبى الفضل محمد بن
~~باغر أبو علي عبيد الله بن أبي الفضل المذكور، يقال لولده بنو الحسنية
~~بالبصرة ومنهم أبو القاسم أحمد بن أبي الفضل، له أولاد لهم عقب، ومنهم أبو
~~الحسن الملاوي بن أبي الفضل له عقب أكثرهم بالشام، ومن ولد أبى على عبيد
~~الله ابن باغر، حمزة بن محمد بن عبيد الله المذكور له عقب يقال لهم آل حمزة
~~وبقيتهم يعرفون ببنى الشجري (1).
# PageV00P187
# وكان حمزة بن محمد يشبه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ومن
~~آل الشجري، السيد العالم أبو السعادات بن الشجري صاحب (الأمالي) في النحو،
~~انقرض عقبه ولأخيه بقية بالنيل والحلة ومن ولد عبيد الله بن باغر أبو عبيد
~~الله الحسين بن عبيد الله، يلقب باسقني ماء، وأبو الحسن علي بن الحسين
~~المذكور، كان نقيبا بارجان ومنهم أبو المختار الحسين، وأبو محمد الحسن ابنا
~~علي بن الحسين ms142 بن عبيد الله، كانا قد حجبا عضد الدولة بن بويه بشيراز ولهما
~~عقب بشيراز (بسيراف خ ل) ومنهم أبو زيد محمد بن أبي العباس أحمد ابن عبيد
~~الله الأمير أعقب من أبى القاسم على، ولأبي القاسم على خمسة أبو الحسن
~~محمد، وأبو زيد محمد، وأبو علي محمد، وأبو منصور محمد وأبو الفتح محمد ولكل
~~منهم عقب وانتشار.
# أما أبو الفتح محمد بن علي بن أبي زيد فارس البصرة ولى النقابة به ا
~~وأصابه جرح مات فيه، وخلف ولدا كثير الصلاة سمح اليدين يعرف بأبي القاسم قل
~~أبو الحسن العمرى: وهو اليوم ببغداد وله أولاد ببغداد وسيراف، وأما أبو
~~منصور محمد بن أبي القاسم علي بن أبي زيد، فرآه الشيخ العمرى وكان ذا حال
~~حسنة وخلق طاهر ومات عن أولاد منهم الشريف أبو طالب كان كبير النفس واسع
~~الصدر يجود بما تحوى يداه وهو صديق الشيخ العمرى وآل أبي زيد نقباء البصرة
~~ومتوجهوها لهم بها بقية إلى الآن.
# ومن ولد أبى جعفر محمد بن عبيد الله الأمير ويقال له الأدرع، قيل لقب
~~بذلك لأنه كانت له أدراع كثيرة قال الشيخ تاج الدين: قتل أسدا أدرع فلقب
~~بذلك، وكان رئيسا بالكوفة ومات بها ودفن بالكناسة وعقبه بالكوفة وخراسان
~~وما وراء النهر وغيرها، فمنهم الأخشيش وهو أبو عبد الله محمد بن القاسم بن
~~محمد الأدرع وأخوه الملحوس وهو أبو عبد الله الحسين بن القاسم PageV00P188
# له عقب يعرفون ببنى الملحوس وهم بالحلة وغيرها، وولد أبو محمد القاسم بن
~~الأدرع من الحسين الملحوس، ومن أبى جعفر محمد بن القاسم الواعظ، له ولد
~~بفرغانة وخجندة، وللملحوس أربعة، منهم أبو الحسين محمد والقاسم وأحمد لهم
~~أعقاب منتشرون، وعلى ميناث.
### || المعلم الخامس في ذكر عقب داود بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب 
# " ع " ويكنى أبا سليمان وكان يلي صدقات أمير المؤمنين عليه السلام
~~نيابة عن أخيه عبد الله المحض، وكان رضيع جعفر الصادق عليه السلام وحبسه
~~المنصور الدوانيقي فأفلت منه بالدعاء الذي علمه الصادق ms143 (ع) لامه أم داود
~~ويعرف بدعاء أم داود وبدعاء يوم الاستفتاح وهو النصف من رجب، وتوفى داود
~~بالمدينة وهو ابن ستين سنة وعقبه من ابنه سليمان بن داود، أمه أم كلثوم بنت
~~زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب " ع " وأعقب سليمان من ابنه
~~محمد بن سليمان، ويلقب البربري وخرج بالمدينة أيام أبى السرايا.
# قال أبو نصر البخاري: فقتل.
# وقال أبو الحسن العمرى: توفى في حياة أبيه وله نيف وثلاثون سنة.
# وأعقب من أربعة رجال موسى وداود وإسحاق والحسن، أما موسى فولد عدة بنين،
~~وأما داود فقال الشيخ الشرف العبيدلي: كان كريما ولى صدقات أمير المؤمنين
~~عليه السلام ومات عن ذيل لم يطل. وأما إسحاق بن محمد بن سليمان فمن ولده
~~بنو قتادة كانوا بمصر، وهو حمزة بن زيد بن محمد بن إسحاق المذكور وأعقب
~~قتادة من رجلين الحسين ومحمد، وأما الحسن بن محمد، وأما الحسن بن محمد بن
~~سليمان وفيه البيت والعدد فأعقب من رجلين إسحاق وإبراهيم فمن ولد إبراهيم
~~بن الحسن بن محمد بن سليمان بنو عجير PageV00P189
# وهو القاسم بن إبراهيم وقيل إن عجيرا هو إبراهيم بن الحسن نفسه ومنهم
~~الأديب الدين الشجاع الكريم نقيب نصيبين أبو يعلى محمد بن الحسن بن جعفر بن
~~محمد ابن القاسم بن إبراهيم المذكور، له عدة من الولد، وله اخوة لهم أولاد،
~~ومنهم المحسن بن حساس بن محمد بن القاسم، له أولاد لهم نسل ومنهم أبو عبد
~~الله الحسين ويكنى بأبي تغلب ويعرف بالتالد وابن أبي تراب عبيد الله بن
~~القاسم ابن إبراهيم، كان ذا وجاهة ورياسة وحال حسنة وولده كانوا رؤساء
~~نصيبين.
# ومنهم أبو تراب حيدرة بن إبراهيم بن القاسم بن إبراهيم له ولد اسمه
~~إبراهيم ويكنى أبا القاسم ويعرف بالدعيم له أولاد لهم أولاد، ومن ولد إسحاق
~~ابن الحسن بن محمد بن سليمان، على دقيس بن إسحاق المذكور له عقب بالعمق
~~ونواحيه من أرض الحجاز، ومنهم أبو عبد الله محمد الطاووس بن إسحاق المذكور
~~لقب بذلك لحسن ms144 وجهه وجماله، وولده كانوا بسوراء المدينة ثم انتقلوا إلى
~~بغداد والحلة وهم سادات وعلماء ونقباء معظمون، منهم السيد الزاهد سعد الدين
~~أبو إبراهيم موسى بن جعفر بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد الطاووس
~~كان له أربعة بنين، شرف الدين محمد وعز الدين الحسن (1) وجمال الدين أبو
~~الفضائل أحمد العالم الزاهد المصنف ورضى الدين أبو القاسم على السيد الزاهد
~~صاحب الكرامات نقيب النقباء بالعراق.
# أما شرف الدين محمد فدرج، وأما عز الدين الحسن فأعقب مجد الدين محمدا
~~السيد الجليل، خرج إلى السلطان هلاكوخان وصنف له كتاب (البشارة) وسلم الحلة
~~والنيل والمشهدين الشريفين من القتل والنهب ورد إليه حكم النقابة
# PageV00P190
# بالبلاد الفراتية فحكم في ذلك قليلا ثم مات دارجا، والسيد قوام الدين
~~أحمد ابن عز الدين الحسن أمير الحاج، درج أيضا وانقرض السيد عز الدين وأما
~~السيد جمال الدين أبو الفضائل أحمد بن موسى فولده غياث الدين أبو المظفر
~~عبد الكريم السيد العالم النسابة، وولد غياث الدين عبد الكريم، رضى الدين
~~أبا القاسم على درج وانقرض السيد جمال الدين. وأما أبو القاسم رضى الدين
~~صاحب الكرامات فولد صفى الدين محمد الملقب بالمصطفى مات دارجا، والنقيب رضى
~~الدين عليا ولد النقيب قوام الدين احمد وولد النقيب قوام الدين، نجم الدين
~~أبا بكر عبد الله النقيب الطاهر وأخاه عمر، درج الأول فإن كان للآخر عقب
~~وإلا فقد انقرض آل طاووس - آخر بنى داود بن المثنى وهم آخر ولد الحسن
~~المثنى بن الحسن السبط، وهم آخر ولد الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام.
### | الفصل الثاني في ذكر عقب الحسين الشهيد ابن علي بن أبي طالب عليه السلام،
~~ويكنى أبا عبد الله ولد سنة أربع من الهجرة وقتل سنة إحدى وستين، وكان بين
~~ولادة أخيه الحسن " ع " والحمل به خمسون يوما وقيل طهر واحد، وأرضعته أم
~~الفضل زوجة العباس بن عبد المطلب بلبن قثم بن العباس، وكان معاوية قد نقض
~~شرط الحسن بن علي " ع " بعد موته وبايع لابنه يزيد ms145 لعنه الله وامتنع الحسين
~~" ع " من بيعته وأعمل معاوية الحيلة حتى أوهم الناس أنه بايعه وبقى على ذلك
~~حتى مات وأراده يزيد لعنه الله على البيعة وكتب بذلك إلى الوليد بن عتبة بن
~~أبي سفيان عامله على المدينة فلم يبايعه وخرج إلى مكة.
# وتسامع أهل الكوفة بذلك فأرسلوا إلى الحسين " ع " وعزوه من نفسه فأرسل
~~إليهم ابن عمه مسلم بن عقيل بن أبي طالب سلام الله عليه فبايعه ثمانية
~~PageV00P191
# عشر ألفا، فأرسل إلى الحسين يخبره بذلك فتوجه إلى العراق واتصل به خبر
~~قتل مسلم بن عقيل في الطريق فأراد الرجوع فامتنع بنو عقيل من ذلك، فسار حتى
~~قارب الكوفة فلقيه الحر بن يزيد الرياحي في ألف فارس فأراد إدخاله الكوفة
~~فامتنع وعدل نحو الشام قاصدا إلى يزيد بن معاوية لعنه الله، فلما صار إلى
~~كربلا منعوه من المسير وأرسلوا ثلاثين ألفا عليهم عمر بن سعد بن أبي وقاص
~~وأرادوه على دخول الكوفة والنزول على حكم عبيد الله بن زياد لعنه الله
~~فامتنع، واختار المضي نحو يزيد لعنه الله بالشام فمنعوه ثم ناجزوه الحرب
~~فقتل هو وأصحابه وأهل بيته في عاشر المحرم سنة إحدى وستين، وحملوا نساءه
~~وأطفاله ورأسه ورؤوس أصحابه وأهل بيته إلى الكوفة ثم منها إلى الشام، ووجد
~~به يوم قتل سبعون جراحا، وكان آخر أهل بيته وأصحابه قتلا.
# واختلف في الذي أجهز عليه فقيل شمر بن ذي الجوشن الضبابي لعنه الله
~~تعالى، وقيل خولي بن يزيد الأصبحي، والصحيح أنه سنان بن أنس النخعي وفى ذلك
~~يقول الشاعر:
# فأي رزية عدلت حسينا * غداة تبيره كفا سنان وكان هو وأخوه الحسن يخضبان
~~بالوسمة، وولد أربعة بنين وبنتين (1) وعقبه من ابنه على زين العابدين
~~السجاد ذي الثفنات، وقد اختلف في أمه فالمشهور أنها شاه زنان بنت كسرى
~~يزدجرد بن شهريار بن أبرويزد، وقيل إن اسمها شهربانو، قيل نهبت في فتح
~~المدائن فنفلها عمر بن الخطاب من الحسين " ع " وقيل بعث حريث بن جابر
~~الجعفي إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ms146 " ع " ببنتي يزدجرد بن شهريار
~~فأخذهما وأعطى واحدة لابنه الحسين " ع " فأولدها علي بن الحسين " ع " وأعطى
~~الأخرى لمحمد بن أبي بكر الصديق فأولدها القاسم
# PageV00P192
# الفقيه ابن محمد بن أبي بكر فهما ابنا خالة، وقال ابن جرير الطبري: اسمها
~~غزالة وهي من بنات كسرى. وقال المبرد: هي سلامة من ولد يزدجرد. وكانت عمة
~~أم يزيد الناقص بن الوليد بن عبد الملك المرواني وأختها قاله المبرد. وقد
~~منع من هذا كثير من النسابين والمؤرخين وقالوا إن بنتي يزدجرد كانتا معه
~~حين ذهب إلى خراسان. وقيل إن أم زين العابدين " ع " من غير ولده.
# وقد أغنى الله تعالى علي بن الحسين " ع " بما حصل له من ولادة رسول الله
~~صلى الله عليه وآله عن ولادة يزدجرد بن شهريار المجوسي المولود من غير عقد
~~على ما جاءت به التواريخ، والعرب لا تعد للعجم فضيلة وان كانوا ملوكا ولو
~~اعتدوا بالملك فضيلة لوجب أن يفضلوا العجم على العرب ويفضلوا قحطان على
~~عدنان، ولكن ليس ذلك عندهم شيئا يعتد به. وقد لهج بعض العوام وكثير من بنى
~~الحسين " ع " بذكر هذه النسبة وقالوا: جمع علي بن الحسين " ع " بين النبوة
~~والملك. وليس ذلك بشئ ولو ثبت على ما عرفته.
# ثم إن فاطمة بنت الحسين " ع " أم أولاد الحسن المثنى بن الحسن بن علي ابن
~~أبي طالب " ع " وهي فيما يقال من أم على زين العابدين، فان كانت ولادة كسرى
~~فضيلة فقد حصلت لأولاد الحسن أيضا، على أن الحسن عليه السلام كان إماما على
~~أخيه الحسين " ع " يجب عليه طاعته، ولم يكن الحسين إماما للحسن قط وهي
~~الفضيلة التي يلتجئ إليها بنو الحسن إن عورضوا بتلك الولادة أو بغيرها مما
~~يقوله الامامية.
# وكان علي بن الحسين عليه السلام يوم الطف مريضا ومن ثم لم يقاتل حتى زعم
~~بعضهم أنه كان صغيرا وهذا لا يصح، قال الزبير بن بكار: كان عمره يوم الطف
~~ثلاثا وعشرين سنة. وقال الواقدي: ولد علي بن الحسين " ع " سنة ثلاث
~~وثلاثين. فيكون ms147 عمره يوم الطف ثماني وعشرين سنة، وتوفى سنة خمس وتسعين
~~وفضائله أكثر من تحصى أو يحيط بها الوصف، قال أبو عثمان PageV00P193
# عمرو بن بحر الجاحظ في رسالة صنفها في فضائل بني هاشم: وأما علي بن
~~الحسين ابن علي فلم أر الخارجي في أمره إلا كالشيعي ولم أر الشيعي إلا
~~كالمعتزلي ولم أر المعتزلي إلا كالعامي ولم أر العامي إلا كالخاصي ولم أجد
~~أحدا يتمارى في في تفضيله ويشك في تقديمه. والعقب منه في ستة (1) رجال محمد
~~الباقر، وعبد الله الباهر وزيد الشهيد، وعمر الأشرف، والحسين الأصغر، وعلى
~~الأصغر وذكر عقبهم في ستة مقاصد:
### || المقصد الأول في ذكر عقب محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام 
# ويكنى أبا جعفر، ولقب الباقر لما رواه عن جابر
~~بن عبد الله الأنصاري عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال له: يا
~~جابر إنك ستعيش حتى تدرك رجلا من أولادي اسمه اسمى يبقر العلم بقرا فإذا
~~رأيته فاقرأه منى السلام. فما دخل محمد الباقر على جابر وسأله على نسبه
~~فأخبره فقام إليه واعتنقه وقال: جدك رسول الله صلى الله عليه وآله يقرأ
~~عليك السلام. ووفد أخوه زيد ابن علي على هشام بن عبد الملك فقال له هشام:
~~ما فعل أخوك البقرة؟ يعنى الباقر " ع " فقال زيد: لشد ما خالفت رسول الله
~~صلى الله عليه وآله سماه الباقر وسميته أنت البقرة لتخالفنه يوم القيامة
~~يدخل هو الجنة وتدخل أنت النار. وأمه أم عبد الله فاطمة بنت الحسن بن علي
~~بن أبي طالب عليه السلام، وهو أول من
# PageV00P194
# اجتمعت له ولادة الحسن والحسين عليهما السلام وفيه يقول الشاعر:
# يا باقر العلم لأهل التقى * وخير من لبى على الا جبل وفيه يقول مالك بن
~~أعين هذه الأبيات:
# إذا طلب الناس علم القران * كانت قريش عليه عيالا وإن قيل هذا ابن بنت
~~النبي * نال بذاك فروعا طوالا نجوم تهلل للمد لجين * جبالا تورث علما جبالا
~~وكان واسع العلم ms148 وافر الحلم، وجلالة قدره أشهر من أن ينبه عليها، ولد سنة
~~تسع وخمسين بالمدينة في حياة جده الحسين عليه السلام وتوفى في ربيع الآخر
~~سنة أربع عشرة ومائة في أيام هشام بن عبد الملك وهو ابن خمسين وخمس سنوات
~~ودفن بالبقيع.
# وأعقب من أبى عبد الله جعفر الصادق " ع " وحده (1) وأمه أم فروة بنت
~~القاسم الفقيه ابن محمد بن أبي بكر. وأمها أسماء بنت عبد الرحمان بن أبي
~~بكر، ولهذا كان الصادق " ع " يقول: ولدني أبو بكر مرتين ويقال له عمود
~~الشرف، ومناقبه متواترة بين الأنام مشهورة بين الخاص والعام وقصده المنصور
~~الدوانيقي بالقتل مرارا فعصمه الله منه وقد ولد سنة ثمانين وتوفى سنة ثمان
~~وأربعين ومائة، وقيل سنة سبع وأربعين، وأعقب جعفر الصادق " ع " من خمسة
~~رجال موسى الكاظم وإسماعيل، وعلى العريضي ومحمد المأمون، وإسحاق
# PageV00P195
# وليس له ولد اسمه ناصر معقب ولا غير معقب باجماع علماء النسب، وباسفزاز
~~من ولاية هراة خراسان قوم يدعون الشرف وينتسبون إلى ناصر بن جعفر الصادق "
~~ع " وهم أدعياء كذابون لا محالة، وهم هناك يخاطبون بالشرف على غير أصل،
~~والله المستعان، ويعرف هؤلاء القوم ببارسا وكذبهم أظهر من أن ينبه عليه.
# أما الإمام موسى بن جعفر الصادق عليه السلام ويكنى أبا الحسن وأبا
~~إبراهيم، وأمه أم ولد يقال لها حميدة المغربية وقيل نباتة، ولد عليه السلام
~~بالابواء سنة ثمان وعشرين ومائة، وقبض ببغداد في حبس السندي بن شاهك سنة
~~ثلاث وثمانين ومائة وله يومئذ خمس وخمسون، وكان أسود اللون عظيم الفضل رابط
~~الجاش واسع العطاء، لقب بالكاظم لكظمه الغيظ وحمله، وكان يخرج في الليل وفى
~~كمه صرر من الدراهم فيعطى من لقيه ومن أراد بره، وكان يضرب المثل بصرة
~~موسى، وكان أهله يقولون عجبا لمن جاءته صرة موسى فشكا القلة.
# وقبض عليه موسى الهادي وحبسه فرأى علي بن أبي طالب (ع) في نومه يقول له:
~~يا موسى " هل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم ".
~~فانتبه من نومه وقد عرف أنه المراد ms149 فأمر باطلاقه ثم تنكر له من بعد ذلك
~~فهلك قبل أن يوصل إلى الكاظم " ع " أذى، ولما ولى هارون الرشيد الخلافة
~~أكرمه وأعظمه ثم قبض عليه وحبسه عند الفضل بن يحيى ثم أخرجه من عنده فسلمه
~~إلى السندي بن شاهك ومضى الرشيد إلى الشام فأمر يحيى بن خالد السندي بقتله،
~~فقيل إنه سم، وقيل بل غمر في بساط ولف حتى مات ثم أخرج للناس وعمل محضرا
~~أنه مات حتف أنفه، وترك ثلاثة أيام على الطريق يأتي من يأتي فينظر إليه ثم
~~يكتب في المحضر ودفن بمقابر قريش.
# وولد موسى الكاظم عليه السلام ستين ولدا سبعا وثلاثين (1) بنتا وثلاثة
# PageV00P196
# وعشرين ابنا، درج منهم خمسة لم يعقبوا بغير خلاف، وهم عبد الرحمان، وعقيل
~~والقاسم ويحيى، وداود. ومنهم ثلاثة لهم إناث وليس لاحد منهم ولد ذكر وهم
~~سليمان، والفضل (1) وأحمد (2) ومنهم خمسة في أعقابهم خلاف، وهم الحسين،
~~وإبراهيم الأكبر، وهارون وزيد، والحسن. ومنهم عشرة أعقبوا بغير خلاف، وهم
~~على، وإبراهيم الأصغر، والعباس، وإسماعيل، ومحمد، وإسحاق وحمزة، وعبد الله،
~~وعبيد الله، وجعفر. هكذا قال الشيخ أبو نصر البخاري وقال الشيخ تاج الدين:
~~أعقب الكاظم من ثلاثة عشر ولدا رجلا، منهم أربعة
# PageV00P197
# مكثرون، وهم على الرضا، وإبراهيم المرتضى، ومحمد العابد، وجعفر، وأربعة
~~متوسطون وهم زيد النار، وعبد الله، وعبيد الله، وحمزة، وخمسة مقلون وهم
~~العباس، وهارون، وإسحاق والحسن، والحسين.
# وقد كان للحسين بن الكاظم " ع " عقب في قول الشيخ أبى الحسن العمرى ثم
~~انقرض، وقال أبو نصر البخاري قال العمرى وأبو اليقظان، إن الحسين بن موسى
~~الكاظم " ع " لم يعقب. وقال في موضع آخر: ولد الحسين بن موسى الكاظم " ع "
~~عبد الله من أم ولد يقال إنه أعقب ولا يصح لذلك. ونص الشيخ تاج الدين على
~~أن الحسين بن موسى منقرض لادراج. وقال ابن طباطبا: أعقب الحسين بن موسى
~~الكاظم عبد الله، وعبيد الله ومحمدا. وبالطبسين قوم يقولون إنهم موسويون
~~وإنهم من ولد الحسين بن موسى وكتبوا إلى كتبا وما أجبت عن شئ منها. وقال ms150
~~أبو نصر البخاري: ما رأيت من هذا البطن أحدا قط.
# والعقب من على الرضا (1) بن موسى الكاظم ويكنى أبا الحسن. (2) ولم يكنى
~~في الطالبيين في عصره مثله بايع له المأمون بولاية العهد، وضرب اسمه على
~~الدنانير والدراهم، وخطب له على المنابر ثم توفى بطوس ودفن بها، وعقبه من
# PageV00P198
# ابنه أبى جعفر محمد الجواد أمه أم ولد (1) وكان جليل القدر عظيم المنزلة
~~وأعقب من رجلين هما على الهادي " ع " (2) وموسى المبرقع، أما على الهادي
~~فيلقب العسكري لمقامه بسر من رأى وكانت تسمى العسكر، وأمه أم ولد وكان في
~~غاية الفضل ونهاية النبل أشخصه المتوكل إلى سر من رأى فأقام بها إلى أن
~~توفى، وأعقب من رجلين هما الإمام أبو محمد الحسن العسكري " ع "، كان من
~~الزهد والعلم على أمر عظيم وهو ولد الإمام محمد المهدى صلوات الله عليه
~~ثاني عشر الأئمة عند الإمامية، وهو القائم المنتظر عندهم، من أم ولد اسمها
~~نرجس، واسم أخيه أبو عبد الله جعفر الملقب بالكذاب (3) لادعائه الإمامة بعد
~~أخيه الحسن ويدعى أبا كرين (أبا البنين خ ل) لأنه أولد مائة وعشرين ولدا،
~~ويقال لولده الرضويون نسبة إلى جده الرضا.
# وأعقب من جماعة، انتشر منهم عقب ستة ما بين مقل ومكثر، وهم
# PageV00P199
# إسماعيل حريفا، وطاهر، ويحيى الصوفي، وهارون، وعلى وإدريس. فمن ولد
~~إسماعيل بن جعفر الكذاب، ناصر بن إسماعيل المذكور وأخوه أبو البقاء محمد
~~ومن ولد طاهر بن جعفر الكذاب أبو الغنائم بن محمد الدقاق بن طاهر بن محمد
~~بن طاهر المذكور، وأبو يعلى محمد الدلال بن أبي طالب حمزة بن محمد بن طاهر
~~المذكور ومن ولد يحيى الصوفي بن جعفر الكذاب أبو الفتح أحمد بن محمد بن
~~المحسن بن يحيى الصوفي المذكور وهو النسابة المعروف بابن المحسن الرضوي،
~~وله أخ اسمه على ويكنى أبا القاسم كان فاضلا دينا ويحفظ القرآن ويرمى
~~بالنصب أعقب بمصر.
# ومن ولد هارون بن جعفر الكذاب، علي بن هارون، وابناه الحسن والحسين أعقبا
~~بصيدا من بلاد الشام، ومن ولد علي بن جعفر ms151 الكذاب، محمد نازوك بن عبد الله
~~بن علي بن جعفر، به يعرف ولده، أعقب من جماعة منهم أبو القاسم عبد الله
~~ويحيى وعلى وعيسى ومحمد، يقال لأعقابهم بنو نازوك بمقابر قريش وغيرها، فمن
~~ولده أبى القاسم عبد الله، أبو محمد الدقاق بن عبد الله إليه انتسب النسابة
~~المصري فقال: انا الحسن بن علي بن سليمان بن مكي بن بدران بن يوسف بن الحسن
~~الدقاق بن عبد الله. قال الشيخ تاج الدين بن معية: وهو دعى كذاب لاحظ له في
~~النسب. وزعم بعض النسابين أن الحسن بن عبد الله بن محمد نازوك يقال له
~~الحسن كيا وأن له عقبا. وهو وهم باطل فان الشيخ أبا الحسن العمرى ذكر الحسن
~~وذكر عقب اخوته حتى ذكر البطن الرابع والخامس من أولادهم وهذا من أقوى
~~الأدلة على أنه لا بقية له.
# ومن ولد إدريس بن جعفر الكذاب، القاسم وفى ولده العدد، ويقال لهم القواسم
~~نسبة إلى جدهم القاسم بن إدريس بن جعفر الكذاب، وأعقب القاسم من جماعة منهم
~~أبو العساف الحسين بن القاسم فمن ولده الجواشنة ولد جوشن ابن أبي الماجد
~~محمد بن القاسم بن أبي العساف الحسين المذكور، ومنهم علي بن القاسم من ولده
~~الفليتات ولد فليتة بن علي بن الحسين المذكور، ومنهم البدور ولد بدر
~~PageV00P200
# ابن قائد أخ فليتة بن علي بن الحسين، ومنهم عبد الرحمان بن القاسم من
~~ولده ماجد بن عبد الرحمان يقال لولده المواجد، وهم بطون كثيرة منهم السيد
~~عز الدين يحيى بن شريف بن بشير بن ماجد بن عطية بن يعلى بن دويد بن ماجد
~~المذكور وأولاده بالحلة ومنهم فخذ يقال لهم بنو كعيب بالمشهد الشريف
~~الغروي، هم ولد محمد كعيب بن علي بن الحسين بن راشد بن المفضل بن دويد بن
~~ماجد المذكور ومنهم عياش ين القاسم، وأبو الماجد محمود بن القاسم بن أبي
~~العساف الحسين المذكور أعقبا.
# وأما موسى المبرقع بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم " ع " وهو
~~لام ولد مات بقم وقبره ms152 بها، يقال لولده الرضويون وهم بقم إلا من شذ منهم
~~إلى غيرها، فأعقب من أحمد بن موسى المبرقع وحده، وزعم الشريف أبو حرب
~~الدينوري النسابة أن محمد بن موسى المبرقع أيضا معقب ورفع إليه نسب بنى
~~الخشاب، ومحمد بن موسى دارج عند جميع النسابين فنسب بنى الخشاب باطل لا يصح
~~البتة. فأعقب أحمد بن موسى المبرقع من محمد الأعرج وحده والبقية في ولده
~~لابنه أبى عبد الله أحمد نقيب قم - آخر ولد على الرضا بن موسى الكاظم عليه
~~السلام -.
# وأما إبراهيم بن موسى الكاظم وهو الأكبر وأمه أم ولد نوبية اسمها نجية
~~قال الشيخ أبو الحسن العمرى: ظهر باليمن أيام أبى السرايا. وقال أبو نصر
~~البخاري: إن إبراهيم الأكبر ظهر باليمن وهو أحد أئمة الزيدية وقد عرفت حاله
~~وأنه لم يعقب. وأعقب إبراهيم الأصغر المرتضى بن الكاظم عليه السلام من
~~رجلين موسى أبى سبحة (1) وجعفر، قال الشيخ أبو نصر البخاري: لا يصح
~~لإبراهيم المرتضى بن موسى الكاظم " ع " عقب إلا من موسى بن إبراهيم وجعفر
# PageV00P201
# ابن إبراهيم وكل من انتسب إليه من غيرهما فهو مدع كذاب مبطل. وقال الشيخ
~~أبو الحسن العمرى: أحمد بن إبراهيم المرتضى وقع إلى مرند وله بها بقية،
~~وقال أبو عبد الله بن طباطبا: أعقب إبراهيم المرتضى من ثلاثة موسى وجعفر
~~وإسماعيل ثم قال: العقب من إسماعيل بن إبراهيم بن الكاظم " ع " في رجل واحد
~~وهو محمد ومنه في جماعة، قال شيخ الشرف: ذكر البخاري أنهم انقرضوا. قال ابن
~~طباطبا: وهذا تسامح في القول وإطلاق للقول بما يوجب الاثم ويخرج عن الدين.
# ولمحمد بن إسماعيل بن إبراهيم أعقاب وأولاد منهم بالدينور وغيرها رأيت
~~منهم أبا القاسم حمزة بن علي بن الحسين بن أحمد بن محمد (1) بن إسماعيل ابن
~~إبراهيم بن الكاظم " ع " وكان نعم الرجل ومات بقرمسين وله اخوة وبنو عم،
~~هذا كلام ابن طباطبا. ونص الشيخ تاج الدين على أن إبراهيم لم يعقب إلا من
~~موسى وجعفر. أما موسى أبو سبحة بن المرتضى فله أعقاب ms153 وانتشار، والبيت
~~والعدد في ولده، أعقب من ثمانية رجال أربعة منهم مقلون وأربعة مكثرون أما
# PageV00P202
# المقلون فعبيد الله وعيسى وعلى وجعفر فأما داود فمنقرض، وأما المكثرون
~~فمحمد الأعرج واحمد الأكبر وإبراهيم العسكري والحسين القطعي، أما عبيد الله
~~ابن أبي سبحة فأعقب من الحسين والمحسن قال ابن طباطبا: لهما أولاد بالبصرة
~~والأبلة. وأما عيسى بن أبي سبحة فأعقب من أبى جعفر محمد بن عيسى وله الحسن
~~وعلى لهما أولاد بفارس.
# وأما علي بن أبي سبحة فولده بالدينور وشيراز، قال شيخ الشرف العبيدلي:
# من ولده أحمد الكاتب بن علي بن محمد بن الحسن بن علي بن موسى أبى سبحة في
~~ديوان السلطان له جدة مجوسية وكان يضرب بالعود ومن ندماء بهاء الدولة.
# هذا ما ذكره شيخ الشرف، وقال ابن طباطبا: أما علي بن أبي سبحة فولده أبو
~~محمد الحسن، وأبو الفضل الحسين أما أبو محمد الحسن فولده أبو علي الصبيح
~~محمد بشيراز، وأبو العباس أحمد وموسى، ولكل واحد منهم أعقاب وأما أبو الفضل
~~الحسين فولده طاهر وله أولاد بالدينور، وأما جعفر بن أبي سبحة فولده بالري
~~هم موسى وأبو الحسن محمد، وبالترمذ عيسى وأبو عبد الله محمد الضرير، لعيسى
~~وأبى عبد الله محمد عقب ولموسى ولد، وأما محمد الأعرج بن أبي سبحة فأعقب من
~~موسى الأصغر وحده، ويعرف بالأبرش، وأعقب موسى الأبرش من ثلاثة أبى طالب
~~المحسن، وأبى أحمد الحسين، وأبى عبد الله أحمد أما أبو طالب المحسن فقال
~~ابن طباطبا: له عقب منهم أحمد ولد بالبصرة.
# وأما أبو أحمد الحسين بن موسى الأبرش فهو النقيب الطاهر ذو المناقب كان
~~نقيب نقباء الطالبيين ببغداد، قال الشيخ أبو الحسن العمرى: كان بصريا وهو
~~أجل من وضع على رأسه الطيلسان وجر خلفه رمحا أريد أجل من جمع بينهما، وكان
~~قوى المنة شديد العصبة يتلاعب بالدول ويتجرأ على الأمور وفيه مواساة لأهله،
~~ولاه بهاء الدولة قضاء القضاء مضافا إلى النقابة فلم يمكنه القادر بالله
~~وحج بالناس مرات أميرا على الموسم وعزل عن النقابة مرارا ثم ms154 أعيد إليها
~~PageV00P203
# وأسن وأضر في آخر عمره، وكان فيه مواساة لأهله. قال أبو الحسن العمرى:
# حدثني الشريف أبو الوفاء محمد بن علي بن محمد ملقطة البصري المعروف بابن
~~الصوفي، قال وكان ابن عم جدي لحا، قال احتاج أبى أبو القاسم علي بن محمد
~~وكانت معيشته لا تفي لعياله. فخرج في متجر ببضاعة نزرة فلقى أبا أحمد
~~الموسوي - ولم يقل أبو الوفا أين لقيه - فلما رأى شكله خف على قلبه وسأله
~~عن حاله فتعرف إليه بالعلوية والبصرية وقال خرجت في متجر. فقال له: يكفيك
~~من المتجر لقائي.
# قال العمرى: فالذي استحسنت من هذه الحكاية قوله يكفيك من المتجر لقائي.
# وكان لأبي أحمد مع الملك عضد الدولة سير لأنه كان في حيز بختيار بن معز
~~الدولة، فقبض عضد الدولة عليه وحبسه في قلعة بفارس وولى على الطالبيين أبا
~~الحسن علي بن أحمد العلوي العمرى فبقي على النقابة أربع سنين، فلما مات عضد
~~الدولة خرج أبو الحسن العمرى إلى الموصل فولده بها اليوم، وأعيد الشريف أبو
~~أحمد إلى النقابة وتوفى سنة أربع مائة ببغداد وقد أناف على التسعين ودفن في
~~داره ثم نقل إلى مشهد الحسين عليه السلام بكربلا فدفن هناك قريبا من قبر
~~الحسين عليه السلام وقبره معروف ظاهر، ورثته الشعراء بمراث كثيرة وممن رثاه
~~ولداه الرضى والمرتضى، ومهيار الكاتب، وأبو العلاء أحمد بن سليمان المعرى
~~رثاه بالقصيدة الفائية (1) وهي في كتابه (سقط الزند) فولد الشريف أبو أحمد
~~بن موسى الأبرش ابنين عليا، ومحمدا.
# أما على فهو الشريف الطاهر الاجل ذو المجدين الملقب بالمرتضى علم الهدى،
~~يكنى أبا القاسم، تولى نقابة النقباء وإمارة الحاج وديوان المظالم على
~~قاعدة
# PageV00P204
# أبيه ذي المناقب وأخيه الرضى، وكان توليته لذلك بعد أخيه الرضى، وكانت
~~مرتبته في العلم عالية فقها وكلاما وحديثا ولغة وأدبا وغير ذلك، وكان
~~متقدما في فقه الامامية وكلامهم ناصرا لأقوالهم، قال أبو الحسن العمرى:
~~رأيته فصيح اللسان يتوقد ذكاء. قال: وكان اجتماعي به سنة خمس وعشرين
~~وأربعمائة ببغداد وحضر مجلسه أبو العلاء أحمد ms155 بن سليمان المعرى ذات يوم
~~فجرى ذكر أبى الطيب المتنبي فتنقصه الشريف المرتضى وعاب بعض أشعاره، فقال
~~أبو العلاء:
# لو لم يكن له إلا قوله: (لك يا منازل في القلوب منازل) لكفاه. فغضب
~~الشريف وأمر بالمعرى فسحب وأخرج فتعجب الحاضرون من ذلك، فقال لهم الشريف:
~~أعلمتم ما أراد الأعمى؟ إنما أراد قوله في تلك القصيدة:
# وإذا أتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأنى كامل وأمه وأم أخيه الرضى
~~فاطمة بنت أبي محمد الحسن الناصر الصغير بن أبي الحسين أحمد بن محمد الناصر
~~الكبير الأطروش بن علي بن الحسن بن علي الأصغر بن عمر الأشرف بن زين
~~العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب " ع " وتولى النقابة وإمارة
~~الحاج وديوان المظالم ثلاثين سنة وأشهرا، وكانت ولادته سنة ثلاث وخمسين
~~وثلاثمائة، وتوفى خامس عشر ربيع الأول سنة ست وثلاثين وأربعمائة عن أربع
~~وثمانين سنة ودفن في داره ثم نقل إلى كربلا فدفن عند أبيه وأخيه، وقبورهم
~~ظاهرة مشهورة، وله مصنفات كثيرة في الفقه والكلام والأدب ومن أشهرها كتاب
~~(درر القلائد وغرر الفوائد) (1) وهو يدل على فضل عظيم وقوة ذهن وقدرة تصرف
~~وكثرة نقل وغزارة اطلاع، وله شعر فائق قد دون (2) فمنه قوله في الغزل:
# PageV00P205
# يا خليلي من ذؤابة بكر * في التصابي رياضة الأخلاق عللاني بذكرهم تسعداني
~~* واسقياني دمعي بكأس دهاق وخذا النوم من عيوني فانى * قد خلعت الكرى على
~~العشاق فيقال إن بعض الظرفاء لما سمع هذا البيت قال: تكرم سيدنا الشريف خلع
~~مالا يملك على من لا يقبل.
# وكان المرتضى يبخل ولما ترك مالا كثيرا. ورأيت في بعض التواريخ:
# أن خزانته اشتملت على ثمانين ألف مجلد ولم أسمع بمثل هذا إلا ما يحكى عن
~~الصاحب إسماعيل بن عباد، كتب إلى فخر الدولة بن بويه وكان قد استدعاه
~~للوزارة فتعذر بأعذار منها أن قال: انى رجل طويل الذيل وإن كتبي تحتاج إلى
~~سبعمائة بعير، حكى الشيخ الرافعي: أنها كانت مائة ألف وأربعة عشر ألفا. وقد
~~أناف القاضي الفاضل عبد ms156 الرحمان الشيباني على جميع من جمع كتبا فاشتملت
~~خزائنه على مائة ألف وأربعين ألفا مجلدا، وكان المستنصر قد أودع خزانته في
~~المستنصرية ثمانين ألف مجلدا على ما قيل، والظاهر أنه لم يبق الآن منها شئ
~~والله الباقي.
# وأعقب المرتضى من ابنه أبى جعفر محمد بن علي المرتضى، النسابة الفاضل
~~صاحب كتاب (ديوان النسب) وغيره، أطلق قلمه ووضع لسانه حيت شاء كما طعن في
~~آل أبي زيد العبيدليين نقباء الموصل وهو شئ تفرد به لم يذكره أحد سواه من
~~النسابين. وحدثني الشيخ النقيب تاج الدين محمد بن معية (1) الحسنى قال: قال
~~لي الشيخ علم الدين المرتضى علي بن عبد الحميد بن فخار الموسوي إنه تفرد
~~بالطعن في نيف وسبعين بيتا من بيوت العلويين لم يوافقه على ذلك أحد.
# ثم قال لي النقيب تاج الدين: لا شك أنه تفرد بالطعن في بيوت العلويين
~~فاما هذا المقدار فإنه يكتب في مشجرته التي سماها ديوان النسب من سمع به
~~ولم
# PageV00P206
# يتحققه بعد موصلا بالحمرة وليس ذلك منه بطعن إنما هو تشكيك لم يحققه بعد
~~إلا أنه تحقق فيه شيئا. ولا يخفى أن هذا اعتذار من النقيب عنه والله تعالى
~~أعلم.
# وكان للنسابة ابن اسمه احمد درج، وانقرض على المرتضى النسابة وانقرض
~~بانقراضه الشريف المرتضى علم الهدى بن أبي احمد الحسين الموسوي.
# وأما محمد بن أبي أحمد الحسين بن موسى الأبرش، فهو الشريف الاجل الملقب
~~بالرضى ذو الحسبين (1) يكنى أبا الحسن نقيب النقباء وهو ذو الفضائل الشائعة
~~والمكارم الذائعة، كانت له هيبة وجلالة وفيه ورع وعفة وتقشف ومراعاة للأهل
~~والعشيرة، ولى نقابة الطالبيين مرارا، وكانت إليه إمارة الحاج والمظالم كان
~~يتولى ذلك نيابة عن أبيه ذي المناقب، ثم تولى ذلك بعد وفاته مستقلا وحج
~~بالناس مرات، وهو أول طالبي جعل عليه السواد وكان أحد علماء عصره قرأ على
~~أجلاء الأفاضل، وله من التصانيف كتاب (المتشابه) (2) في القرآن وكتاب
~~(مجازات الآثار النبوية) (3) وكتاب (نهج البلاغة) وكتاب (تلخيص البيان عن
~~مجازات القرآن) وكتاب (الخصائص) (4) وكتاب (سيرة والده ms157
# PageV00P207
# الطاهر) (1) وكتاب انتخاب شعر ابن الحجاج (2) سماه (الحسن من شعر الحسين)
~~وكتاب (أخبار قضاة بغداد) (وكتاب رسائله) ثلاث مجلدات وكتاب (ديوان شعره)
~~(3) وهو مشهور. قال الشيخ أبو الحسن العمرى: شاهدت مجلدا من تفسير القرآن
~~منسوبا إليه مليحا حسنا يكون بالقياس في كبر تفسير أبى جعفر الطبري أو
~~أكبر.
# وشعره مشهور وهو أشعر قريش وحسبك أن يكون أشعر قبيلة في أولها مثل الحارث
~~بن هشام، وهبيرة بن أبي وهب، وعمر بن أبي ربيعة، وأبى ذهيل ويزيد بن
~~معاوية، وفى آخرها مثل محمد بن صالح الحسنى، وعلي بن محمد الحماني وابن
~~طباطبا الأصفهاني، وعلي بن محمد صاحب الزنج عند من يصح نسبه، وإنما كان
~~أشعر قريش لان المجيد منهم ليس بمكثر، والمكثر ليس بمجيد، والرضى جمع بين
~~الاكثار والإجادة، قال أبو الحسن العمرى: وكان يقدم على أخيه المرتضى
~~والمرتضى أكبر لمحله في نفوس العامة والخاصة، ولم يكن يقبل من أحد شيئا
~~أصلا، وكان قد حفظ القرآن على الكبر فوهب له معلمه الذي علمه القرآن دارا
~~يسكنها فاعتذر إليه وقال: أنا لا أقبل بر أبى فكيف أقبل برك؟. فقال له: إن
~~حقي عليك
# PageV00P208
# أعظم من حق أبيك وتوسل إليه فقبلها منه.
# وحكى أبو إسحاق محمد بن إبراهيم بن هلال الصابي الكاتب قال: كنت عند
~~الوزير أبى محمد المهدى ذات يوم فدخل الحاجب واستأذن للشريف المرتضى فاذن
~~له، فلما دخل قام إليه وأكرمه وأجلسه معه في دسته وأقبل عليه يحدثه حتى فرغ
~~من حكايته ومهماته، ثم قام فقام إليه وودعه وخرج، فلم تكن إلا ساعة حتى دخل
~~الحاجب واستأذن للشريف الرضى وكان الوزير قد ابتدأ بكتابة رقعة فألقاها،
~~وقام كالمندهش حتى استقبله من دهليز الدار وأخذ بيده وأعظمه وأجلسه في دسته
~~ثم جلس بين يديه متواضعا وأقبل عليه بمجامعه، فلما خرج الرضى خرج معه وشيعه
~~إلى الباب ثم رجع، فلما خف المجلس قلت: أيأذن الوزير أعزه الله تعالى أن
~~أسأله عن شئ؟ قال: نعم، وكأني بك تسأل عن زيادتي في إعظام الرضى على أخيه ms158
~~المرتضى والمرتضى أسن وأعلم؟ فقلت: نعم أيد الله الله الوزير. فقال إعلم
~~إنا أمرنا بحفر النهر الفلاني وللشريف المرتضى على ذلك النهر ضيعة فتوجه
~~عليه من ذلك ستة عشر درهما أو نحو ذلك فكاتبني بعدة رقاع يسأل في تخفيف ذلك
~~المقدار عنه، وأما أخوه الرضى فبلغني ذات يوم أنه ولد له غلام فأرسلت إليه
~~بطبق فيه ألف دينار فرده وقال: قد علم الوزير أنى لا أقبل من أحد شيئا.
~~فرددته إليه وقلت: إني إنما أرسلته للقوابل. فرده الثانية وقال:
# قد علم الوزير أنه لا تقبل نساءنا غريبة. فرددته إليه وقلت: يفرقه الشريف
~~على ملازميه من طلاب العلم. فلما جاءه الطبق وحوله طلاب العلم قال: ها هم
~~حضور فليأخذ كل أحد ما يريد فقام رجل وأخذ دينارا فقرض من جانبه قطعة
~~وأمسكها ورد الدينار إلى الطبق فسأله الشريف عن ذلك فقال: احتجت إلى دهن
~~السراج ليلة ولم يكن الخازن حاضرا فاقترضت من فلان البقال دهنا فأخذت هذه
~~القطعة لادفعها إليه عوض دهنه، وكان طلبة العلم الملازمون للشريف الرضى في
~~دار قد اتخذها لهم سماها (دار العلم) وعين لهم جميع ما يحتاجون إليه، فلما
~~سمع الرضى PageV00P209
# ذلك أمر في الحال بأن يتخذ للخزانة مفاتيح بعدد الطلبة ويدفع إلى كل منهم
~~مفتاح ليأخذ ما يحتاج إليه ولا ينتظر خازنا يعطيه، ورد الطبق على هذه
~~الصورة فكيف لا أعظم من هذا حاله.
# وكان الرضى ينسب إلى الافراط في عقاب الجاني من أهله وله في ذلك حكايات،
~~منها أن امرأة علوية شكت إليه زوجها وأنه يقامر بما يتحصل له من حرفة
~~يعانيها وأن له أطفالا وهو ذو عيلة وحاجة، وشهد لها من حضر بالصدق فيما
~~ذكرت فاستحضره الشريف وأمر به فبطح وأمر بضربه فضرب والامرأة تنظر أن يكف
~~والآمر يزيد حتى جاوز ضربه مائة خشبة، فصاحت الامرأة:
# وأيتم أولادي كيف تكون صورتنا إذا مات هذا؟ فكلمها الشريف بكلام فظ فقال:
~~ظننت أنك تشكينه إلى المعلم. وكان الرضى يرشح إلى الخلافة وكان أبو إسحاق
~~الصابي يطمعه ms159 فيها ويزعم أن طالعه كان يدل على ذلك، وله في ذلك شعر أرسله
~~إليه، ووجدت في بعض الكتب أن الرضى كان زيدي المذهب وأنه كان يرى أنه أحق
~~من قريش بالإمامة، وأظن إنما نسب إلى ذلك لما في اشعاره من هذا كقوله يعنى
~~نفسه:
# هذا أمير المؤمنين محمد * طابت أرومته وطاب المحتد أو ما كفاك بأن أمك
~~فاطم * وأباك حيدرة وجدك أحمد وأشعاره مشحونة بذلك، ومدح القادر بالله فقال
~~في تلك القصيدة:
# ما بيننا يوم الفخار تفاوت * أبدا كلانا في المفاخر معرق إلا الخلافة
~~قدمتك وإنني * أنا عاطل منها وأنت مطوق فقال له القادر بالله: على رغم أنف
~~الشريف وأشعاره مشهورة لا معنى للإطالة بالاكثار منها، ومناقبه غزيرة،
~~وفضله مذكور.
# ولد سنة تسع وخمسين وثلاثمائة وتوفى يوم الأحد السادس من المحرم سنة ست
~~وأربعمائة، ودفن في داره، ثم نقل إلى مشهد الحسين " ع " بكربلا PageV00P210
# فدفن عند أبيه وقبره ظاهر معروف: ولما توفى جزع أخوه المرتضى جزعا شديدا
~~بلغ منه إلى أنه لم يتمكن من الصلاة عليه ورثاه هو وغيره من شعراء زمانه،
~~فولد الرضى أبو الحسن محمد، أبا أحمد عدنان يلقب الطاهر ذا المناقب لقب جده
~~أبى أحمد الحسين بن موسى، تولى نقابة الطالبيين ببغداد على قاعدة جده وأبيه
~~وعمه، قال أبو الحسن العمرى: هو الشريف العفيف المتميز في سداده وصونه،
~~رأيته يعرف علم العروض وأظنه يأخذ ديوان أبيه، ووجدته يحسن الاستماع ويتصور
~~ما ينبذ إليه. هذا كلامه، وانقرض الرضى وانقرض بانقراضه وانقراض أخيه عقب
~~أبى أحمد الموسوي.
# وأما أبو عبد الله أحمد بن موسى الأبرش بن محمد بن موسى بن إبراهيم
~~المرتضى فأعقب من ثلاثة على بالبصرة له عز الشرف أحمد ولاحمد محمد، ومقلد
~~وأبو تراب. وأبو الحسن موسى بن أحمد، له ذيل قصير وأبو محمد الحسن بن أحمد
~~له أولاد منهم الحسين والحسن بن أحمد المذكور أعقب من أبى البركات سعد الله
~~نقيب سامراء، فمن ولد سعد الله النقيب الطاهر شرف الدين أبو تميم معد بن
~~الحسن بن ms160 معد بن سعد الله المذكور، كان شهما صارما تولى كثيرا من الأعمال،
~~وابنه النقيب قوام الدين الحسن نقيب النقباء أيضا وللحسن، المرتضى ابن
~~الحسن بن معد، ومن ولد سعد الله، أبو محمد الحسن بن سعد الله، أعقب من
~~رجلين وهما أبو البركات يحيى يلقب نجم الشرف وأبو المظفر هبة الله.
# أما أبو البركات يحيى فأعقب من الأكمل، عقبه بالمشهد الغروي، وأبى محمد
~~الحسن، عقبه بالمشهد الكاظمي ببغداد.
# وأما أبو المظفر هبة الله (1) وهو جد بنى الموسوي ببغداد وكانوا بيتا
# PageV00P211
# جليلا إلا انهم أفسدوا أنسابهم وتزوجوا بمن لا يناسبهم، وأول من ابتدأ
~~ذلك جلال الدين أبو الحسن علي بن محمد بن هبة الله المذكور، وكان كريما
~~سخيا تولى نقابة مشهد موسى الكاظم " ع " وتولى نقابة الاشراف بالحلة، وتزوج
~~(حياة) المغنية المشهورة التي يقول فيها ابن الأهوازي لما ركبت الأرجوحة:
# ظفرت من اللذات لما ترجحت * (حياة) بشئ لم يكن قط في ظني وصارت على زعم
~~الحواسد في الهوى * تجيئ إلى عندي وأدفعها عنى وتزوج ابنه أبو عبد الله
~~الحسين صفى الدين نقيب مشهد موسى شاهي بنت محمود الطشت دار كانت مشببة بدار
~~الخلافة، فولدت له أبا جعفر محمدا يلقب التاج أنكره أبوه ثم اعترف به في
~~كتاب إجازات صورتها: أجزت عنى وعن ولدى الذي تحت حجري. وولد التاج أبو جعفر
~~محمد، جلال الدين عليا ونظام الدين سليمان، كان يبيع الكاغد بالحلة، أمهما
~~عجمة بنت داود بن مبارك التركي فيها ما فيها، وتزوج ابنه الآخر جلال الدين
~~احمد - ويعرف باللبود سماه بذلك ابن الأعرج النسابة ولذلك حكاية - (ست
~~الشام) بنت النعمة الأربلية، فيها ما فيها فولدت له مظفرا، وكان له على أمه
~~(ستين) جارية رومية كانت للفلك الطبسي تلقب بالعديمية ادعت أن عليا من جلال
~~الدين اللبود فأخذه منه وتوفى وهو صغير فلحق به والله أعلم.
# وبالجملة فقد أكثر أهل هذا البيت من أمثال هذه الأفعال وتراهم ما بين آكل
~~الربا أو خمرى ساقط أو عواني قد أسعر الناس شرا، وما أحسن ما ms161 كتب الشيخ تاج
~~الدين عند نسبهم لما ذكر أفعالهم وبين انفصالهم وهو:
# يعز على أسلافكم يا بنى العلى إذا نال من أعراضكم شتم شاتم PageV00P212
# بنو لكم مجد الحياة فما لكم * أسأتم إلى تلك العظام الرمائم ترى ألف بان
~~لا يقوم بهادم * فكيف ببان خلفه ألف هادم؟
# وأما أحمد الأكبر بن موسى أبى سبحة بن إبراهيم الأصغر بن موسى الكاظم " ع
~~" فأعقب من ثلاثة رجال، الحسين العرضي، وإبراهيم وعلى الأحول فمن ولد على
~~الأحول، رافع بن فضائل بن علي بن حمزة القصير بن أحمد بن حمزة ابن علي
~~الأحول المذكور، يقال لولده آل رافع كان منهم الفقيه صفى الدين محمد (1) بن
~~معد بن علي بن رافع المذكور، انقرض، ومنهم فضائل بن رافع المذكور فمن ولده
~~أبو القاسم على الملقب قويسم بن علي بن محمد بن فضائل المذكور وله عقب
~~بالغرى يعرفون ببنى قويسم، منهم حسين سقامة بن النضر بن يحيى النظام بن
~~قويسم، ساقط خمرى، وأمه مغنية، وله اخوان منها.
# ومن ولد إبراهيم بن أحمد الأكبر بن أبي سبحة، أبو أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم المذكور، كان أزرق العينين ويقال لولده بنو الأزرق كان شيخا متقدما
~~ببغداد، ومن ولد الحسين العرضي بن أحمد الأكبر بن أبي سبحة، علي بن الحسين
~~يعرف بابن طلعة، قال أبو عمر بن المنتاب درج وقال غيره أعقب، وحمزة والقاسم
~~(2) ابنا الحسين أعقبا، وقد نسب بعضهم الشيخ الجليل سيدي أحمد
# PageV00P213
# ابن الرفاعي (1) إلى حسين بن أحمد الأكبر فقال: هو أحمد بن علي بن يحيى
~~ابن ثابت بن حازم بن علي بن الحسن بن المهدى بن القاسم بن محمد بن الحسين
~~المذكور، ولم يذكر أحد من علماء النسب للحسين ولدا اسمه محمد. وحكى لي
~~الشيخ النقيب تاج الدين أن سيدي أحمد بن الرفاعي لم يدع هذا النسب وإنما
~~ادعاه أولاد أولاد أولاده والله أعلم.
# وأما إبراهيم العسكري بن موسى أبى سبحة ويكنى أبا المحسن فعقبه كثير منهم
~~أبو طالب المحسن بن إبراهيم العسكري بشيراز صاحب حرة: وأبو عبد ms162 الله الحسين
~~خرفة، وأبو عبد الله إسحاق، وأبو جعفر محمد، والقاسم الأشج. فمن ولد أبى
~~طالب المحسن بن إبراهيم العسكري، أبو إسحاق إبراهيم بن الحسن بن علي ابن
~~المحسن المذكور، خاطبه شرف الدولة بن عضد الدولة بالشريف الجليل وولاه
~~نقابة الطالبيين في سائر أعماله فهو يدعى نقيب النقباء، وله ولد لهم أولاد.
# ومن ولد أبى عبد الله الحسين خرفة بن إبراهيم العسكري، أحمد الممتع يقال
~~لولده بنو الممتع، ومن ولد أبى عبد الله إسحاق بن إبراهيم العسكري موسى
~~وأحمد، ولدهما بآبة، والحسن وولده ببخارا، وأما ولد أبى عبد الله إسحاق بن
~~إبراهيم العسكري فأعقب من موسى وأحمد، والحسن، فأعقب الحسن بن إسحاق بقم
~~وسوادها، وأعقب أحمد بن إسحاق من الحسين وعلى لهما أعقاب بقم وآبة، فمن بنى
~~الحسين بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم العسكري بنو محسن بالمشهد الغروي، وهو
~~محسن بن علي بن الحسين بن حمزة بن محمد ابن علي بن الحسين عزيزي بن الحسين
~~المذكور.
# وأعقب موسى بن إسحاق بن إبراهيم العسكري، أبا جعفر محمدا الفقيه
# PageV00P214
# بقم، وأبا عبد الله إسحاق، فمن ولد إسحاق بن موسى، مهدى الجوهري بن إسحاق
~~ببخارا، وأبو عبد الله الحسين بن إسحاق باستراباد، وأبو الحسين زيد وأبو
~~طالب محمد، بنو إسحاق. ولم يذكر الشيخ العمرى، ولا شيخ الشرف العبيدلي وابن
~~ميمون الواسطي، وابن طباطبا الأصفهاني، ونظراؤهم لمهدي الجوهري ولدا سوى
~~هادي الجوهري ببخارا، وقد درج حتى أن ابن قثم العباسي كتب على إسحاق بن
~~موسى بن إسحاق انقرض، وبأبرقوه جماعة كثيرة هم جل ساداتها ينتسبون إلى
~~إسماعيل بن مهدي الجوهري هذا، وقد ذكر السيد رضى الدين الحسن ابن قتادة
~~الحسنى المدني في مشجرته فقال: إسماعيل ابن مهدي الجوهري وذيله وقال الشيخ
~~تاج الدين: المهدى الجوهري عقب بأبرقوه وغيرها وقوله حجة لا تدفع والله
~~أعلم.
# وأما الحسين القطعي بن موسى أبى سبحة بن إبراهيم المرتضى فله نسل كثير
~~وعقبه ينتهى إلى أبى الحسن على المعروف بابن الديلمية بن أبي طاهر عبد الله
~~ابن أبي ms163 الحسن محمد المحدث بن أبي الطيب طاهر بن الحسين القطعي، أعقب على
~~ابن الديلمية من ثلاثة رجال وهم أبو الحرث محمد والحسين الأشقر، والحسن
~~المدعو بركة، فأعقب أبو الحرث محمد بن علي ابن الديلمية من رجلين، أبى طاهر
~~عبيد الله، وأبى محمد عبد الله، اما أبو طاهر عبيد الله فأقام بالكرخ وكان
~~عقبه بها وانتقل أبو محمد عبد الله إلى الحائر فعقبه هناك يقال لهم بيت عبد
~~الله وأعقب أبو محمد عبد الله من أربعة رجال، وهم على الحائري جد آل دخينة
~~وهو جعفر بن حمزة بن جعفر دخينة بن أحمد بن جعفر بن علي الحائري المذكور
~~والنفيس يقال لولده بنو النفيس بالحائر، وأبو السعادات محمد يقال لولده آل
~~أبي السعادات بالحائر، وأبو الحرث محمد من ولده آل زحيك، وهو يحيى ابن
~~منصور بن محمد بن أبي الحارث محمد المذكور، بالحائر أيضا، وانفصل منهم إلى
~~الكوفة بنو طويل الباع وهو محمد بن يحيى بن أبي الحارث محمد المذكور.
~~PageV00P215
# ومن عقب الحسين الأشقر بن علي ابن الديلمية، حيدر بن الحسن بن علي بن علي
~~بن الحسين المذكور، كان بمقابر قريش، ومن عقب الحسن بركة بن علي بن
~~الديلمية، علاء الدين علي بن محمد بن الحسين بن هبة الله بن علي بن الحسن
~~المذكور، كان بدمشق وله أولاد وأخوة، وأما جعفر بن إبراهيم المرتضى بن
~~الكاظم عليه السلام فأعقب من موسى، ومحمد، وعلى لهم أولاد، وأما أحمد بن
~~إبراهيم المرتضى فميناث وله في كتب النسب إسحاق وقد تقدم كلام العمرى فيه
~~وعقب إبراهيم المرتضى الظاهر اليوم، من موسى أبى سبحة وجعفر كما تراه.
# والعقب من محمد العابد بن موسى الكاظم " ع " في إبراهيم المجاب وحده ومنه
~~في ثلاثة رجال، محمد الحائري، وأحمد بقصر ابن هبيرة، وعلى بالسيرجان من
~~كرمان، والبقية لمحمد الحائري بن إبراهيم المجاب، كذا قال الشيخ تاج الدين
~~وأعقب محمد الحائري من ثلاثة رجال، وهم الحسين شيتي (1) واحمد، وأبو علي
~~الحسن بنو محمد الحائري، فأعقب الحسين شيتي من رجلين أبى ms164 الغنائم محمد
~~وميمون السخى القصير، فمن عقب أبى الغنائم محمد بن الحسين شيتي (آل شيتي) و
~~(آل فخار) ومنهم الشيخ علم الدين المرتضى علي بن الشيخ جلال الدين عبد
~~الحميد ابن الشيخ شمس الدين فخار (2) بن معد بن فخار بن أحمد بن محمد بن
~~أبي الغنائم المذكور له عقب، و (آل نزار) وهم بنو نزار بن علي بن فخار بن
~~أحمد
# PageV00P216
# المذكور، ومن عقب ميمون القصير بن الحسين شيتي (آل وهيب) وهم بنو وهيب بن
~~باقي بن مسلم بن باقي بن ميمون المذكور، و (آل باقي) وهم بنو باقي ابن
~~محمود بن وهيب المذكور، و (آل الصول) وهو علي بن مسلم بن وهيب.
# وأعقب أحمد بن محمد الحائري ويقال لولده بنو احمد من على المجدور وحده
~~فأعقب على المجدور من رجلين، هبة الله وأبى جعفر محمد الخير العمال فمن
~~ولده محمد الخير العمال بن علي المجدور (آل أبي الفائز) بالحائر وهو محمد
~~ابن محمد بن علي بن أبي جعفر محمد المذكور، (وبنو أبى مزن) وهو على ابن حسن
~~بن محمد بن أبي جعفر محمد المذكور، ومن ولد هبة الله بن علي المجدور (آل
~~الرضى وهو هبة الله بن علي بن هبة الله المذكور، (وآل الأشرف) وهو ابن علي
~~بن هبة الله المذكور، و (آل أبي الحارث) وهو محمد بن علي بن هبة الله
~~المذكور، وهؤلاء كلهم بالحائر.
# وأعقب أبو علي الحسن بن محمد الحائري من ثلاثة، وهم أبو الطيب أحمد وفى
~~ولده العدد، وعلى الضخم، ومحمد وهو جد بنى الضرير، والضرير هو محمد بن محمد
~~المذكور، ومن ولد على الضخم (آل أبي الحمراء) وأبو الحمراء هو محمد بن علي
~~بن علي الضخم، وأما أبو الطيب أحمد بن أبي على الحسن بن محمد الحائري فأعقب
~~من ثلاثة وهم على أبو فويرة، ومعصوم، والحسن بركة، فمن ولد على أبى فويرة
~~(آل عوانة) وهو أبو مسلم بن محمد بن أبي فويرة انقرضوا إلا من البنات بعد
~~ذيل طويل و (آل بلالة) وهو الحسن ms165 بن عبد الله ابن محمد بن أبي فويرة،
~~بقيتهم بالحلة يعرفون ببنى قتادة، وهو محمد بن علي ابن كامل بن سالم بن
~~بلالة، وبنو أبى مضر وهو محمد بن أبي تغلب محمد بن أبي فويرة، منهم (آل
~~بشير) وهو ابن سعد الله بن الحسين بن هبة الله بن أبي مضر، و (آل أبي مضر)
~~وهم ولد أبى مضر محمد بن هبة الله بن أبي مضر المذكور، و (آل حترش). وهم
~~ولد حترش واسمه محمد بن أبي مضر محمد بن PageV00P217
# هبة الله بن محمد أبى المضر المذكور و (آل أبي رية) وهو الحسين بن أبي
~~مضر الثاني المذكور، وكلهم بالحائر إلا من شذ منهم إلى غيره.
# ومعصوم بن أبي الطيب هو جد (آل معصوم) بالحلة والحائر، والحسن بركة بن
~~أبي الطيب هو جد (آل الأخرس) بالحلة، والأخرس هو أبو الفتح ابن أبي محمد بن
~~إبراهيم بن أبي الفتيان بن عبد الله بن الحسن بركة، منهم الفقيه شمس الدين
~~محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن أبي الفتح الأخرس وقومه وادعى إلى أحمد بن
~~علي بن محمد بن الأخرس دعى بطل نسبه ورأيته بعده مصرا على دعواه وربما جازت
~~على من لا يعرف حاله.
# والعقب من جعفر بن موسى الكاظم عليه السلام (1) ويقال له الخواري - ويقال
~~لولده - الخواريون (2) والشجريون أيضا لان أكثرهم بادية حول المدينة يرعون
~~الشجر - في رجلين موسى والحسن. أما موسى بن جعفر بن موسى الكاظم " ع "
~~فأعقب من الحسن اللحق، قيل له ذلك لأنه ألحق بأبيه وهو صحيح
# PageV00P218
# الولادة، وهو جد (آل المليط) بالحلة والحائر، وجدهم المليط هو محمد بن
~~مسلم بن محمد بن موسى بن علي بن جعفر بن لحسن اللحق: وأعقب الحسن بن جعفر
~~بن موسى الكاظم " ع " وفى ولده العدد، من رجلين أحدهما محمد المليط قال شيخ
~~الشرف العبيدلي: هو المليط الثائر بالمدينة. وقال أبو الحسن العمرى:
# قتل ثمانية من بنى جعفر الطيار. وقال القاضي التنوخي في كتاب (نشوار
~~المحاضرة):
# كان بدويا ينزل آثال وهو ms166 منزل في طريق مكة.
# وكان موصوفا بالشجاعة البارعة والفروسية الحسنة، ورد بغداد في أيام نقابة
~~أبى عبد الله بن الداعي وكان قديما يتعرض الحاج ويطالبهم بالخفارة فان
~~أعطوه وإلا أغار عليهم، وكان كأنه صاحب طرق بتلك النواحي لا تناله يد ولا
~~يتسلط عليه سلطان إلا أنه لم يدع إلا مذهب ولا ادعى إمامة، ثم تاب عن هذا
~~الفعل ودخل الحضرة وطرح نفسه على أبى عبد الله بن الداعي وسأله مسألة معز
~~الدولة في تقليد إمارة الموسم من مدينة السلام إلى الحرم وإقامة الحج،
~~فأوجب ابن الداعي قصده إياه وذمامه وسأل معز الدولة فقال له: إننا أقلدك
~~ذلك وأسأل الخليفة أن يعقد لك عليه ويخلع عليك، فان شئت فاستخلف أنت هذا
~~الرجل فأنا لا أعرف هذا وهو رجل من أهل البادية وبالامس كان لصا، فان جنى
~~جناية على القافلة إلى أي شئ نرجع منه؟ فقال أبو عبد الله بن الداعي: أما
~~أنا فلا أتقلد هذا فان رأى الأمير أن يجيب شفاعتي ويقلد الرجل وأنا أضمن له
~~دركه وجناياته فقلده ذلك صارفا لأبي عبد الله العلوي الكوفي وعقد له وخلع
~~عليه، وحج في تلك السنة وأقام الحج على أحسن حال وآمن مما يخاف، وما حمد
~~الحجاج واليا كما حمدوه قبله ولا بعده سنين.
# وحكى القاضي أبو المحسن بن علي بن محمد التنوخي في كتابه المذكور: أن
~~رجال كان يعرف بأبي الحسين بن شاذان بن رستم السيرافي الفارسي وكان يكاشف
~~بالالحاد إذا أمن على نفسه ويظهر الاسلام، فخرج متجرا على الموسم وأظهر
~~PageV00P219
# أنه يريد الحج فاعترض تلك السنة المليط القافلة ومنع الناس من السير إلا
~~بخفارة ومنعه أمير القافلة من ذلك، فهم بالغارة عليها وتحدث الناس بذلك
~~فقال ابن شاذان لأمير القافلة: أرسلني إليه برسالتك. وكان يعرفه طيبا، فقال
~~له: أي شئ تقول له؟ قال: أمضى وأقول له: يا هذا نحن قوم من فارس وغيرها من
~~البلدان لا نسب لنا في العرب ولا رغبة، فجاء أبوك إلينا فضرب أدمغتنا
~~بالسيوف وقال تعالوا حجوا ms167 هذا البيت فقلنا له السمع والطاعة، وجئنا على أن
~~نحج إليه جئت أنت الآن وقلت لا أدعكم إلا بدراهم لا تجب فإن لم تطيعوني لا
~~أمكنكم إن كان قد بالكم فالله أقالكم ونحن أيضا قد بدا لنا فنرجع من حيث
~~جئناك.
# فضحك منه، وقال: هذا إن سمعه العلوي منك قتلك. وأنفذ غيره في الرسالة
~~واصطلحا وسار الناس إلى حجهم.
# ومن هذا المليط رهط المليطية والملطة أيضا، قال ابن طباطبا: فمن ولد محمد
~~الثائر أبو جعفر محمد المليط بن محمد أبى عبد الله بن محمد المليط بن الحسن
~~بن جعفر بن الكاظم عليه السلام. وعندي أن الحكاية التي حكاها التنوخي عن
~~هذا أبى جعفر محمد المليط بن محمد بن محمد المليط الكبير، فان الأول كان
~~متقدما على زمن ابن الداعي وكان بالمدينة وثار بها وقتل جماعة من بنى جعفر
~~أيام الفتنة وكاتبوا في عزله عنها، والثاني قبره ببغداد. قال ابن طباطبا:
~~والملطة لهم عدد وانتشار، ومنهم فرسان حمزة، ومنهم بالبصرة طائفة لهم قوة
~~وشوكة شديدة.
# وأكثر المطلة اليوم بالحجاز، ومنهم بالعراق قوم.
# والثاني من ولد الحسن بن جعفر بن الكاظم " ع " على الخواري (1) وأعقب من
~~إثنى عشر رجلا ما بين مقل ومكثر منهم موسى المعروف بالعصيم ابن علي بن
~~الحسين بن علي الخواري، له عقب وذيل طويل، منهم (آل فاتك) ابن علي بن سالم
~~بن علي بن صبرة بن موسى المذكور، يقال لهم الفواتك منهم على
# PageV00P220
# (نزار خ ل) بن فاتك انقرض عقبه، ومنهم عرادة ومنصور ابنا خلف بن رايق
~~كانا من وجوه السادات الحجازيين.
# ومن بنى موسى بن علي الخواري، سلطان بن أحمد بن محمد بن علي بن صبرة ابن
~~موسى بن علي الخواري له خليفة من أم ولد، قيل إنه لغير (1) رشدة ومنهم بنو
~~عزيز بن خليفة وبنو سلطان بن خليفة، وبنو فتية بن شهوات بن محمد بن خليفة
~~بالحلة والله أعلم، ومنهم عباس بن موسى بن علي الخواري له ذيل وغيرهم، ومن
~~بنى على الخواري، عبد الله الأكبر ms168 بن علي الخواري له ذيل ومنهم أبو الحسين
~~يحيى بن الحسين بن علي الخواري، له ذيل وبقية وللحسين بن علي الخواري عقب
~~من غيره أيضا ومنهم، الحسن بن علي الخواري، له ذيل قال الشيخ العمرى:
# وبقرية من الجفار يقال لها العريش، قوم يدعون نسب الخواريين وما أعرف صدق
~~دعواهم.
# والعقب من زيد النار بن موسى الكاظم " ع " وهو لام ولد وعقد له محمد ابن
~~محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب " ع " أيام أبى السرايا
~~على الأهواز، ولما دخل البصرة وغلب عليها أحرق دور بنى العباس وأضرم النار
~~في نخيلهم وجميع أسبابهم، فقيل له زيد النار، وحاربه الحسن بن سهل فظفر به
~~وأرسله إلى المأمون فأدخل عليه بمرو مقيدا فأرسله المأمون إلى أخيه على
~~الرضا " ع " ووهب له جرمه، فخلف على الرضا " ع " أن لا يكلمه أبدا وأمر
~~باطلاقه. ثم إن المأمون سقاه السم فمات. قال الشيخ أبو نصر البخاري:
# زيد بن موسى لم يعقب وجماعة من المنتسبين إليه بأرجان البوم وهم على ما
~~يزعمون من ولد زيد بن علي بن جعفر بن زيد بن موسى وهو غير صحيح.
# PageV00P221
# وقال غير البخاري وعليه الشيخ العمرى وشيخ الشرف العبيدلي وأبو عبد الله
~~ابن طباطبا وغيرهم: أعقب زيد النار بن موسى الكاظم " ع " من أربعة رجال
~~الحسن ولده بالمغرب والقيروان، والحسين المحدث، وجعفر، وموسى الأصم فمن ولد
~~موسى بن زيد النار موسى خردل بن زيد بن موسى المذكور له عقب منهم محمد ضغيب
~~(1) بن محمد بن موسى خردل المذكور، يقال لولده بنو ضغيب منهم بنو مكارم
~~بالمشهد الغروي، وهم بنو محمد مكارم بن علي بن حمزة بن محمد ضغيب وبالغري
~~وبغداد قوم ينتسبون إلى علي بن محمد بن موسى خردل، ولم يذكر عليا هذا أحد
~~من النسابين ونسبهم مفتعل والله أعلم بالصواب.
# ومن بنى جعفر بن زيد النار، زيد بن علي بن جعفر المذكور له عقب بأرجان،
~~وابنه أبو محمد الحسين نقيب أرجان، ومن بنى الحسين المحدث ms169 بن زيد النار أبو
~~جعفر محمد منقوش، ذكر النسابون: أنه لا بقية له. قال ابن طباطبا:
# وورد انسان في نقابة أبى أحمد الموسوي إلى بغداد وذكر أنه جعفر بن زيد بن
~~أبي جعفر محمد منقوش فأثبته أبو أحمد وله أولاد وأخ بالري وقزوين والنيل
~~والبندجين، وعقب الحسين المحدث من زيد بن الحسين وحده، ومنه في محمد ولمحمد
~~أولاد بأرجان وغيرها منهم الحسن بن محمد بن زيد بن الحسين المحدث، وأخواه
~~جعفر وزيد، وادعى إلى زيد بن محمد بن زيد بن الحسين المحدث دعى، اسمه جعفر،
~~مبطل كذاب، له عقب بقزوين وله أخ اسمه هاشم أولد أيضا قال الشيخ العمرى: هو
~~على قول الشيخ أبى الحسن - يعنى شيخ الشرف النسابة - مبطل دعى كذاب غير أنه
~~ثبت في جريدة بغداد وأخذ مع أشرافها ولعله الذي تقدم ذكره.
# قلت: الظاهر أنه هو الذي ذكره ابن طباطبا في ولد جعفر بن زيد النار وذكر
~~أن أبا احمد الموسوي أثبته، والله أعلم.
# PageV00P222
# والعقب من عبد الله (1) بن موسى الكاظم " ع " وهو لام ولد، من رجلين موسى
~~ومحمد، أما محمد فعقبه في (صح) قال الشيخ العمرى: من ولده العدل بالرملة
~~علي بن الحسن الأحول بن علي بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله ابن
~~موسى الكاظم " ع ". وقال الشيخ أبو نصر البخاري: ولد عبد الله بن موسى
~~الكاظم " ع " موسى، ما أعقب إلا منه، فجميع أولاد عبد الله بن موسى من موسى
~~بن عبد الله. هذا كلامه. وكان موسى بن عبد الله بنصيبين وله ولد بها
~~وبغيرها، فمن ولده جعفر الأسود الملقب زنقاحا بن محمد بن موسى المذكور من
~~ولده معمر الضرير بن عبد الله بن زنقاح المذكور، يعرف بابن العمرية وبهذا
~~يعرف عقبه، ومنهم بنو ناصر وهم ولد ناصر بن محمد بن أحمد بن عبيد الله بن
~~زنقاح، كانوا ببيارى ولهم بقيد.
# ومن ولد موسى بن عبد الله بن الكاظم " ع "، علي بن الحسين بن محمد بن
~~موسى المذكور، يعرف بابن ربطة، له ms170 عقب كانوا بنصيبين والعقب من عبيد الله
~~ابن (2) موسى الكاظم وهو لام ولد، في ثلاثة رجال محمد اليماني والقاسم
~~وجعفر، وقد كان ابنه موسى أعقب وانتشر عقبه ثم انقرض، وأما علي بن
# PageV00P223
# عبيد الله بن الكاظم " ع " فقال الشيخ العمرى: من ولده إن شاء الله أبو
~~المختار - حمزة - الفقيه المقرى بشيراز - بن الربيع بن محمد بن حمزة بن علي
~~بن حمزة بن محمد ابن علي بن عبيد الله بن الكاظم " ع " قال: وهذا أبو
~~المختار ورد ومعه إبنان يقال لهما الحسين وشيث لا أعلم كانا أخوى حمزة أو
~~عميه وثبتوا في جريدة شيراز وقاسموا الطالبيين بها ودفعهم كثير من العلويين
~~لان في المشجرات لم يثبت لمحمد بن علي بن عبد الله سوى ولد درج يقال له
~~إبراهيم وبنات، ولم يعرف لمحمد ولد له يقال له حمزة والله أعلم بصحة نسب
~~حمزة. هذا كلامه.
# فعقب عبيد الله بن موسى الكاظم " ع " في ثلاثة محمد والقاسم وجعفر أما
~~محمد اليماني بن عبد الله بن الكاظم " ع " وربما قيل اليمامي بالميم فأعقب
~~من إبراهيم وحده وأعقب إبراهيم من رجلين، هما أبو جعفر محمد، وأحمد
~~الشعراني قال ابن طباطبا: ولده بهمدان. فأعقب أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن
~~محمد اليماني من أربعة رجال وهم أبو القاسم جعفر الجمال له عدد وبقية في
~~مواضع شتى وأبو القاسم عبد الله، وأبو طاهر إبراهيم - وقيل انقرض - وأبو
~~الحسن على فاما أبو القاسم جعفر الجمال فمن ولده أبو الفاتك المكي، وهو
~~الحسين بن عبيد الله ابن جعفر الجمال، ولعبيد الله بن الجمال عدد من
~~الأولاد، وكذا لأبي الفاتك المكي ومن ولده أبو علي إسماعيل، له أبو جعفر
~~إبراهيم - وقيل محمد - الخطيب والقاضي بمكة وكان جليلا كريما، له ولد
~~بخراسان وعقب بمصر، ومنهم أبو الحسن موسى بن جعفر الجمال ويعرف بابن
~~الاعرابي ويقال له صاحب الطوق غلب على نواحي آذربيجان، وله عقب كانوا
~~بشماخى من بلاد شيروان، ومنهم أبو جعفر محمد بن موسى بن محمد بن جعفر
~~الجمال، له ms171 عقب وجماعة بمصر ومنهم أبو جعفر محمد بن عبد الله بن جعفر
~~الجمال يلقب بحميمات، له عقب أكثرهم بالحجاز، كذا قال الشيخ العمرى ومنهم
~~أبو الفائز الحسين بن عبد الله ابن جعفر الجمال، لحق بعضد الدولة بشيراز
~~وأعقب بها. PageV00P224
# ومن ولد عبد الله بن محمد بن إبراهيم ين محمد اليماني ويكنى أبا العباس
~~أبو البركات يحيى بواسط، وسليمان، وطاهر، وأبو طالب محمد ولهم أولاد وأعقاب
~~بواسط، قال ابن طباطبا: وفيهم غمز وطعن. وقال الشيخ العمرى: وربما تكلم بعض
~~النساب في يحيى وما علمت فيه إلا الخير. وابنه أبو عبد الله محمد بن يحيى
~~منقرض، قاله أبو عمرو بن المنتاب. ومن ولد أبى الحسن علي بن محمد بن
~~إبراهيم ابن محمد اليماني أبو القاسم الحسين بن الحسن الأحول بن علي بن
~~محمد المذكور في أخوين.
# ومن ولد إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد اليماني أبو يعلى طاهر بن
~~إبراهيم له بمصر ولد، ومطهر وسالم وقد قيل إن إبراهيم انقرض والله أعلم،
~~وأعقب أحمد الشعراني بن إبراهيم بن محمد اليماني، من عبد الله بهمدان، وأبي
~~إسحاق إبراهيم، وأبى الحسين موسى، فمن ولده أبو المكارم مؤيد بن يحيى بن
~~أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن محمد اليماني، كان بمصر وله أولاد
~~واخوة، ولعبد الله ابن أحمد الشعراني عقب بهمدان.
# وأما القاسم بن عبيد الله بن الكاظم " ع " فأعقب من موسى، ومن عبيد الله
~~أبى زرقان، ومن الحسين، قال أبو عبد الله بن طباطبا: ومن محمد ومن الحسن
~~أولد إبراهيم بالمراغة. وقال أبو المنذر: درج الحسن بن القاسم بن عبيد الله
~~قال الشيخ العمرى: فلما كان منذ سنين أحسبها سنة سبع وثلاثين وأربعمائة قدم
~~من جزيرة ابن عمر - على الشريف النقيب بالموصل أبى عبد الله الملقب بالتقى
~~عميد الشرف، واسمه محمد بن الحسن المحمدي - رجل شاب على خديه خال مليح
~~الوجه واضح الجبهة ربع القامة، فذكر أنه حمزة بن الحسين بن علي بن الحسن بن
~~القاسم بن عبيد الله بن موسى ms172 الكاظم " ع " وأظهر كتبا بصحة دعواه وشهادة
~~القاضي أبى عبد الرحمان الطالقاني قاضى الجزيرة بامضاء الشهادات وثبوتها
~~عنده، فأحضرني النقيب بمحضر الاشراف وسألني عن قصة الرجل PageV00P225
# فقلت: هذا أمر شرعي يتعين عليك العمل بما يتحقق فيه واكتب أنا بما تفعله
~~فقال لي: بل تكتب حتى أمضيه. فكتبت خطا متأولا إذا سئلت عنه أجبت عن صحته
~~وسقمه فأمضاه الشريف عميد الشرف المحمدي وعدت إلى النقيب فأطلعته على ما في
~~نفسي، وأن أبا المنذر النسابة زعم أن الحسن بن القاسم درج وأن خطى فيه
~~تأول، واندرج أمر حمزة بن الحسين على التعليل، ثم إني قدمت الجزيرة لحاجة
~~لي فجاءني الشريف أبو تراب الموسوي الأحول وأخوه في جماعة من العامة يكبرون
~~دخول حمزة في النسب، وقال: دخل في ولد أبى الأدنى وهذا مما لا يصبر عنه.
~~فأنفذت إليه فجاء وسألته عن شهوده فذكر أنهم يجيئون فقمت والجماعة إلى
~~القاضي أبى عبد الرحمان فاستحضر شخصين عدلين عدلهما عندي القاضي فشهدا بصحة
~~النسب وأن أباه الحسين بن علي شهد جماعة بصحة نسبه عند قوم علويين نازعوه
~~فثبت نسبه بالشهادة القاطعة، وأن هذا حمزة وأخاه وأخته أولاد الحسين بن علي
~~ولدوا على فراشه، وأن رجلا يقال له شريف ابن علي أخو الحسين لأبيه. فلما
~~رأيت ذلك أمضيت نسبه وأطلقت خطى بصحته، وكاتبت النقيب التقى عميد الشرف
~~المحمدي فأثبته وصح نسبه غير منازع فيه.
# وممن انتسب إلى محمد بن القاسم بن عبيد الله بن الكاظم " ع " أبو طالب
~~زيد نقيب عمان بن الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم بن عبيد الله
~~المذكور، قال الشيخ أبو الحسن العمرى: رأيته بعمان عند كونى بها سنة أربع
~~وعشرين وأربعمائة، يعرف بان الخباز له إخوة وأولاد يتظاهر بالتحرم وفى داره
~~مغنية مصطفاة، وكانت آمنه بنت أبي (1) زيد الحسنى تزوجها أحمد جد أبيه على
~~قاعدة ما أعرفها فأولدها محمدا، ودفع النساب أن يكون لمحمد بن القاسم بن
~~عبيد الله ولد اسمه أحمد، فممن دفع نسبه عند قراءتي عليه والدي ms173
# PageV00P226
# أبو الغنائم، والشريف أبو عبد الله بن طباطبا، ورأيت عليه خط شيخ الشرف
~~العبيدلي النسابة في كتابه المبسوط (كاذب مبطل) فعلى هذا بطل نسب ابن
~~الخباز نقيب عمان وولده واخوته (1).
# وأما أبو زرقان عبيد الله بن القاسم بن عبيد الله بن الكاظم " ع " فأعقب
~~من القاسم ومحمد، للقاسم علي بن القاسم بن عبيد الله أبى زرقان كان ينزل
~~الري وله ولد منتشرون، قال الشيخ العمرى: ادعى إليه رجل اسمه أحمد بالعراق
~~وقويت دعواه حتى كشفه أبو المنذر الجزار الكوفي النسابة وأبطل نسبه وكان
~~أحمد هذا أحد رجال الزمان في الحيل والتلبيس فلم يغنه ذلك مع معرفة أبى
~~المنذر وتبصره شيئا، وكان مقيما على الدعوى وربما لقى فيها مكروها.
# أما موسى بن القاسم بن عبيد الله بن الكاظم " ع " فمن ولده علي بن محمد
~~ابن موسى المذكور، يلقب بالسخط بواسط، له عقب وأخوه جعفر بن محمد كان
~~بسوراء، ومنهم القاسم بن موسى المذكور ولد عليا، له ولدان معقبان وهما أبو
~~جعفر وموسى.
# وأما أبو القاسم جعفر بن عبيد الله بن الكاظم " ع " ويعرف بابن أم كلثوم
~~وهي عمته بنت الكاظم " ع " اشتهر بها لأنها ربته، وعقبه منتشر فأعقب من رجل
~~واحد وهو أبو الحسين محمد، ومنه في أبى الطيب أحمد، ومنه في علي وأبى (2)
~~عبيد الله بن جعفر أولاد أبى الحسين أحمد المعروف بابن دنيا بن محمد بن
~~جعفر بن عبيد الله بن الكاظم " ع ". ومنهم الشريف أبو الحسن عبد الله
~~المعروف بابن دنيا، خلف نقابة الطالبيين بالبصرة وهو ابن جعفر بن أحمد بن
~~محمد بن جعفر بن عبيد الله بن الكاظم " ع " مات عن بنات، ومنهم أبو الدنيا
~~وهو أبو القاسم الحسين بن علي بن أبي الطيب أحمد بن محمد بن جعفر بن عبيد
~~الله
# PageV00P227
# ابن الكاظم " ع " له عقب يعرفون ببنى أبي الدنيا أكثرهم بالحجاز.
# والعقب من حمزة بن موسى الكاظم " ع " ويكنى أبا القاسم وهو لام ولد، وكان
~~كوفيا، وعقبه كثير ببلاد العجم من رجلين القاسم، وحمزة، وكان ms174 له علي بن
~~حمزة مضى دارجا وهو المدفون بشيراز خارج باب إصطخر، له مشهد يزار، وأما
~~حمزة بن حمزة بن الكاظم " ع " وأمه أم ولد، وكان متقدما بخراسان وله عقب
~~قليل بعضهم ببلخ وعقبه من ولده علي بن حمزة بن حمزة منهم السيد علي بن حمزة
~~بن حمزة بن علي بن حمزة بن علي بن حمزة بن حمزة ابن موسى الكاظم " ع "،
~~وأخوه.
# وأما القاسم بن حمزة بن الكاظم " ع " وفيه البقية ويعرف بالاعرابي وأمه
~~أم ولد فأعقب من محمد، وعلى، واحمد، فمن بنى محمد بن القاسم بن حمزة، قيل
~~وهو الاعرابي، أبو جعفر محمد بن موسى بن محمد بن القاسم بن حمزة بن الكاظم
~~" ع " خدم ملوك آل ساسان وعاشر كتابهم ووزراءهم وله شعر منه قوله:
# فديت غزالي وهو ملكي حقيقة * يلذ به عيش إذا نابني هم جميل محياه وكالدعص
~~ردفه * لطيف سجاياه وليس له خصم ولأبي الفتح البستي فيه:
# أنا للسيد الشريف غلام * حيث ما كان فليبلغ سلامي وإذا كنت للشريف غلاما
~~* فانا الحر والزمان غلامي ومنهم أحمد المجدور بن محمد بن القاسم بن حمزة،
~~له عدة أولاد، منهم إسماعيل، ومحمد المجدور، لهم أعقاب منهم نقباء طوس
~~وساداتها ومنهم أبو جعفر محمد بن موسى بن أحمد المجدور نقيب طبس سيد جليل
~~شاعر ممدوح له عقب وادعى إلى هذا البيت قوم يقال لهم الكوكبية أدعياء لاحظ
~~لهم في النسب، ودعواهم إلى محمد المجدور بن أحمد بن محمد بن القاسم، وانتسب
~~إلى أحمد بن محمد PageV00P228
# المذكور أربعة إخوة، هم الحسين وعبد الله وعلى والعباس وأعقبوا ونفاهم
~~ابن زيادة الأفطسي النسابة وكذب دعواهم، قال شيخ الشرف العبيدلي: وبنيسابور
~~قوم يزعمون أنهم من ولد محمد بن محمد بن القاسم بن حمزة بن الكاظم " ع "
~~وهم أدعياء.
# ومن بنى محمد بن القاسم بن حمزة بن الكاظم " ع " أحمد بن زيد الملقب سياه
~~بن جعفر بن العباس بن محمد بن القاسم بن حمزة بن الكاظم " ع " كان مقيما
~~ببغداد وولد فيها أولادا منهم محمد ms175 المدعو بالزنجار، له ولد يقال لهم بنو
~~سياه، ومنهم أبو القاسم حمزة بن الحسين الملقب أبا زبيبة بن محمد بن القاسم
~~بن حمزة بن موسى الكاظم " ع " أنكر نسب حمزة أبوه الحسين أبو زبيبة وأجاز
~~نسبه نقيب همدان قال الشيخ العمرى: وأظن أن الشهادة وقعت على أبيه بالعقد
~~على أمه وأنه ولد على فراشه والله أعلم.
# ومن ولد محمد بن القاسم بن حمزة بن الكاظم " ع " صدر الدين (1) حمزة
~~الدفتر دار زمن السلطان أولجايتو سملت عينه في واقعة الوزير سعد الدين
~~الساوي وهو حمزة بن حسن بن محمد بن حمزة بن أميركا بن علي بن محمد بن محمد
~~بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن محمد المذكور.
# والعقب من العباس بن موسى الكاظم " ع " من القاسم المدفون بشوشى وحده،
~~وهم قليل، قال ابن طباطبا: ومن موسى بن العباس. فأعقب القاسم بن العباس بن
~~الكاظم " ع "، من أبى عبد الله محمد، له عقب، قال ابن طباطبا:
# ومن أحمد بن القاسم ولده بالكوفة وفى الحسين صاحب السلعة ابن القاسم قال
~~الشيخ رضى الدين حسن بن قتادة للحسين الرسي النسابة: سألت الشيخ جلال الدين
~~عبد الحميد بن فخار بن معد الموسوي النسابة عن المشهد الذي بشوشى المعروف
~~بالقاسم، فقال: سألت والدي فخارا عنه فقال: سألت السيد جلال
# PageV00P229
# الدين عبد الحميد التقى عنه فقال: لا أعرفه ولكنه مشهد شريف وقد زرته
~~فقال والدي: وأنا أيضا زرته ولا أعرفه، إلا أنى بعد موت السيد عبد الحميد
~~وقفت على مشجرة في النسب قد حملها بعض بنى كتيلة إلى السيد مجد الدين محمد
~~بن معية وهي جمع المحسن الرضوي النسابة وخطه، يذكر فيها: القاسم بن العباس
~~ابن موسى الكاظم " ع " قبره بشوشى في سواد الكوفة والقبر مشهور (1) وبالفضل
~~مذكور.
# والعقب من هارون بن موسى الكاظم " ع " وهو لام ولد، قال الشيخ أبو نصر
~~البخاري: هارون بن موسى " ع " فمنهم من طعن في نسب المنتسبين إليه وقالوا:
~~ما أعقب هارون بن ms176 موسى وما بقي له عقب. وقال الشيخ أبو الحسن العمرى،
~~والشيخ أبو عبد الله بن طباطبا، وغيرهما: أعقب هارون بن الكاظم " ع " من
~~أحمد بن هارون وهو لام ولد. وأعقب أحمد بن هارون من رجلين، محمد، وموسى أما
~~موسى فقد كان أعقب عقبا يقال لهم بنو الأفطسية واليها ادعى أبو القاسم
~~المخمس صاحب مقالة الغلاة الكوفي، فقال، أنا علي بن أحمد بن موسى بن أحمد
~~بن هارون بن موسى الكاظم " ع " قال أبو الحسن العمرى: فكتبت إلى الموصل إلى
~~أبى عبد الله الحسين بن محمد بن القاسم بن طباطبا النسابة المقيم ببغداد
~~أسأله عن أشياء في النسب من جملتها نسب علي بن أحمد الكوفي فجاء الجواب
~~بخطه الذي لا أشك فيه: إن الرجل كاذب مبطل وإنه ادعى إلى بيوت عدة لم يثبت
~~له نسب في جميعها وإن قبره بالري يزار على غير أصل.
# PageV00P230
# وأما محمد بن أحمد بن هارون بن الكاظم " ع " فأعقب من ثلاثة رجال الحسن
~~وجعفر وموسى، فمن ولد الحسن بن محمد بن أحمد بن هارون، جعفر بن الحسن قاضى
~~المدينة ونقيبها له عقب، قال العمرى: رأيت بعضهم بمصر. ومن ولد الحسن بن
~~محمد بن أحمد، أبو الحسن علي بن الحسن وله ولد بنيسابور، ومن ولد جعفر بن
~~محمد بن أحمد بن هارون بن الكاظم " ع " أبو الحسن على كان بنيسابور ومنهم
~~ببخارا أبو عبد الله هارون بن محمد بن جعفر، كان أحد أصحاب الأحوال الحسنة،
~~قال شيخ الشرف: ومضى هارون بن محمد بن جعفر إلى اليمن وله ولد هناك.
# ومن ولد موسى بن محمد بن أحمد بن هارون، أمير كابطوس، وهو على ابن المحسن
~~بن الحسين الجندي بن موسى المذكور، وبنو هارون بن الكاظم " ع " قليلون،
~~والعقب من إسحاق بن موسى الكاظم ويلقب الأمير وهو لام ولد في العباس ومحمد
~~والحسين وعلى، وقال ابن طباطبا: وفى موسى والقاسم.
# أما العباس بن إسحاق بن الكاظم " ع " فأعقب من إسحاق المهلوس بن العباس
~~بن إسحاق، له عقب كانوا ببغداد ms177 منهم أبو طالب محمد بن الزاهد المعدل
~~الحداد، كان يعمل الحديد، وهو ابن علي بن إسحاق المهلوس، مات بعد أن عمى
~~وله ببغداد بقية يقال لهم بنو المهلوس قاله العمرى.
# وأما محمد بن إسحاق بن الكاظم " ع " فأعقب من ولده عبد الله أبى القاسم
~~ولأبي القاسم عبد الله، أبو الحسين محمد، ولده ببلخ وأما الحسين بن إسحاق
~~ابن الكاظم " ع " فعقبه من الحسن بن الحسين، له أولاد منهم أبو جعفر محمد
~~الصوراني قبره بشيراز بباب إصطخر يزار، قاله ابن طباطبا والعمرى وللصوراني
~~عقب يقال لهم بنو الوارث، وهم ولد جعفر الوارث بن محمد الصوراني المذكور
~~قال العمرى: وبنو الحسين بن إسحاق منتشرون بالبصرة والمدينة والأهواز وأما
~~علي بن إسحاق بن الكاظم " ع " فله عقب كانوا بحلب قديما ثم انقرضوا
~~PageV00P231
# قال ابن طباطبا: وبمكة منهم أبو الحسن المفلوج محمد بن علي بن محمد بن
~~علي بن إسحاق المذكور، له ولد بالبصرة يعرف بحيدرة، والعقب من إسماعيل (1)
~~بن موسى الكاظم " ع " وهم قليلون، من موسى بن إسماعيل وحده فمن ولده جعفر
~~ابن موسى بن إسماعيل، يعرف بابن كلثم ويقال لولده الكلثميون وهم بمصر منهم
~~بنو السمسار، وبنو أبى العساف، وبنو نسيب الدولة، وبنو الوراق، وهم بمصر
~~والشام إلى الآن.
# والعقب من الحسن بن موسى الكاظم " ع " وهم قليل جدا لا اعرف منهم أحدا
~~وربما كانوا قد انقرضوا، وقد عد الشيخ أبو نصر البخاري الحسن بن موسى من
~~الخلص من الموسوية الذين لا نجد أحدا يشك فيهم. ثم قال في موضع آخر: والحسن
~~بن موسى بن جعفر، ولد جعفر بن الحسن من أم ولد يقال إنه أعقب ويقال غير
~~ذلك. هذا كلامه. وقال ابن طباطبا وأبو الحسن العمرى:
# أعقب الحسن بن موسى من جعفر وحده. وأعقب جعفر من ثلاثة محمد والحسن
~~وموسى، فمن ولد محمد، على العرزمي بن محمد من ولده أبو يعلى محمد ابن
~~الحسين - الملقب بالبلا قتل بطريق قصر ابن هبيرة - ابن الحسن الأحول ابن
~~علي العرزمي. وقال البخاري: لست أعرف ms178 أحدا من ولد الحسن بن موسى الكاظم " ع
~~" غير ولدى العرزمي وهما على والحسين ابنا الحسن بن علي العرزمي ولم يبق
~~لهما ذكر بالعراق. وقال ابن طباطبا: ذكر أن واحدا منهم بالشام ولا أعرف
~~حقيقة صورته، فصورة الحسن بن موسى الكاظم " ع " كصورة المنقرض إلا أن تقوم
~~بينة عادلة لمن يذكر أنه من ولده والله سبحانه وتعالى أعلم - آخر ولد
# PageV00P232
# الحسن بن موسى الكاظم " ع "، وهذا آخر بنى موسى الكاظم " ع ".
# وأما إسماعيل بن جعفر الصادق عليه السلام ويكنى أبا محمد وأمه فاطمة بنت
~~الحسين الأثرم بن الحسن بن علي بن أبي طالب " ع " ويعرف بإسماعيل الأعرج،
~~وكان أكبر ولد أبيه وأحبهم إليه كان يحبه حبا شديدا، وتوفى في حياة أبيه
~~بالعريض فحل على رقاب الرجال إلى بالبقيع (1) فدفن به سنة ثلاث وثلاثين
~~ومائة قبل وفاة الصادق " ع " بعشرين سنة، كذا قال أبو القاسم بن خداع نسابة
~~المصريين. فأعقب إسماعيل من محمد وعلى ابني إسماعيل، أما محمد ابن إسماعيل
~~فقال شيخ الشرف العبيدلي: هو امام الميمونية وقبره ببغداد. وقال ابن خداع:
~~كان موسى الكاظم عليه السلام يخاف ابن أخيه محمد بن إسماعيل ويبره وهو لا
~~يترك السعي به إلى السلطان من بنى العباس.
# وقال أبو نصر البخاري: كان محمد بن إسماعيل بن الصادق " ع " مع عمه
# PageV00P233
# موسى الكاظم عليه السلام يكتب له السر إلى شيعته في شيعته في الآفاق،
~~فلما ورد الرشيد الحجاز سعى (1) محمد بن إسماعيل بعمه إلى الرشيد، فقال:
~~أعلمت أن في الأرض خليفتين يجبى إليهما الخراج؟ فقال الرشيد: ويلك أنا ومن؟
~~قال: موسى ابن جعفر. وأظهر أسراره فقبض الرشيد على موسى الكاظم " ع " وحبسه
~~وكان سبب هلاكه، وحظي محمد بن إسماعيل عند الرشيد وخرج معه إلى العراق ومات
~~ببغداد ودعا عليه موسى بن جعفر " ع " بدعاء استجابه الله تعالى فيه وفى
~~أولاده، ولماليم موسى بن جعفر " ع " في صلة محمد بن إسماعيل والاتصال مع
~~سعيه به قال: إني حدثني أبي عن أبيه عن جده عن أبيه عن ms179 جده عن النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم: الرحم إذا قطعت فوصلت ثم قطعت فوصلت ثم قطعت فوصلت ثم
~~قطعت قطعها الله تعالى وإنما أردت أن يقطع الله رحمه من رحمي.
# وأعقب محمد بن جعفر من رجلين إسماعيل الثاني وجعفر الشاعر أما جعفر
~~الشاعر بن محمد بن إسماعيل فمن ولده بنو البغيض وهو جعفر بن الحسن بن محمد
~~بن جعفر بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق " ع " وابنه محمد الملقب بنعيش
~~وهم عدد كثير بمصر، قال الشيخ أبو الحسن العمرى:
# ومنهم من هو بالمغرب وربما كانوا قد أولدوا، فمن ثم يجب أن لا يكذب من
~~ينسب إليهم بل يطالبه بصحة دعواه وهم ثلاثة نفر، أحمد أبو الشلعلع، وجعفر
~~وإسماعيل، بنو محمد بن جعفر بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق " ع " ومن
~~بنى جعفر الشاعر بن محمد بن إسماعيل، علي بن محمد بن جعفر المذكور قال ابن
~~دينار الأسدي الكوفي: لم يعقب. وقال أبو القاسم الحسين بن خداع المصري:
~~أغرب علي بن محمد هذا ثم قدم إلى مصر سنة إحدى وستين وثلاثمائة
# PageV00P234
# ومعه إبناه حسين وجعفر ومع الحسين ولده نصر صغيرا: وإذا رآه ابن خداع وهو
~~مصري بطل قول ابن دينار وهو كوفي. وقال الشيخ أبو نصر البخاري:
# أولاد إسماعيل بن محمد بن إسماعيل لا شك في نسبهم، وأولاد جعفر بن محمد
~~ابن إسماعيل انا متوقف في تعاقبهم اليوم، وينتسب إليه قوم من أهل الشام
~~وهؤلاء أمراء مصر ينتسبون إليه.
# قلت وقد كثر الحديث في نسب الخلفاء الذين استولوا على المغرب ومصر
~~ونفاهم. العباسيون وكتبوا بذلك محضرا شهد فيه جل الاشراف ببغداد، وانضم إلى
~~ذلك ما ينسب إليهم من الأحاديث وسوء الاعتقاد (1) وقد تأملت بعض ما حكى من
~~الطعن فيهم فوجدته لا يتمشى لكونه بناءا على أن المهدى أولهم منسوب إلى أنه
~~محمد بن إسماعيل بن الصادق (ع) لصلبه، وزمانه لا يحتمل ذلك والشريف الرضى
~~الموسوي مع جلالة قدره صحح في شعره نسبهم حيث يقول:
# ما مقامي على الهوان ms180 وعندي * مقول صارم وأنف حمى أحمل الضيم في بلاد
~~الأعادي * وبمصر الخليفة العلوي من أبوه أبى ومن جده جدي * إذا ضامني
~~البعيد القصى وقال ابن طباطبا: جعفر بن محمد بن إسماعيل بن الصادق " ع "
~~عقبه من محمد يقال له الحبيب، وعقبه من الحسن المعروف بالبغيض، وعبد الله
~~بالمغرب وجعفر بالمغرب: وإسماعيل بالمغرب، وهم من أنساب القطع في (صح).
# وأول الخلفاء العبيديين عبيد الله أبو محمد، وإحدى الروايات أنه ابن محمد
~~الحبيب بن جعفر بن محمد بن إسماعيل، ظهر بسلجماسة في أرض المغرب يوم
# PageV00P235
# الاحد سابع ذي الحجة سنة ست وتسعين ومائتين، وبنى المهدية وانتقل إليها
~~في شوال سنة سبع وثلاثمائة، وملك إفريقية من أعمال المغرب وسير ولده فملك
~~الإسكندرية والفيوم بعض أعمال الصعيد. وفى بعض الروايات أنه ابن جعفر ابن
~~الحسن بن الحسن بن محمد بن جعفر الشاعر بن محمد بن إسماعيل. قال: وهو جعفر
~~البغيض. ثم ملك بعده ابنه القائم أبو القاسم محمد ثم ابنه المنصور أبو ظاهر
~~إسماعيل، ثم ابنه المعز أبو تميم معد بن إسماعيل، وهو أول من ملك مصر
~~وانتقل إليها في سنة اثنتين وستين وثلاثمائة، ثم ابنه العزيز أبو منصور
~~نزار ابن معد ثم ابنه الحاكم (1) أبو علي المنصور بن نزار، ثم ابنه الظاهر
~~أبو الحسن على المنصور، ثم ابنه المستنصر أبو تميم معد بن علي، ثم ابنه
~~المستعلى أبو ظاهر إسماعيل، كذا قال الشيخ النقيب تاج الدين. وقيل: أبو
~~القاسم (2) أحمد بن معد (3) ثم ابنه الأمير أبو الحسن على ابن الأمير أبى
~~القاسم محمد بن المستنصر في قول الشيخ تاج الدين وقيل: أبو علي منصور بن
~~أحمد بن معد، ثم الحافظ أبو الميمون عبد المجيد بن أبي القاسم محمد بن
~~المستنصر، ثم ابنه الظافر أبو
# PageV00P236
# منصور إسماعيل بن عبد المجيد، ثم ابنه الفائز أبو القاسم عيسى بن إسماعيل
~~ثم العاضد أبو محمد عبد الله بن أبي الحجاج يوسف بن الحافظ، وهو آخرهم قبض
~~عليه الصلاح بن أيوب سنة سبع وستين وخمسمائة وأخرج الملك منهم ms181 بعد أن ملك
~~هؤلاء الأربعة عشر، وكانت مدة ملكهم منذ قيام المهدى (1) إلى أن قبض على
~~العاضد مائتان وإحدى وسبعين سنة، منها بمصر مائتان وست سنين.
# ومنهم المصطفى لدين الله نزار بن المستنصر بن معد بن علي بن الحاكم كان
~~صاحب دعوة الإسماعيلية، ومن ولده علاء الدين صاحب قلعة الموت، وهو ابن جلال
~~الدين حسن بن علاء الدين محمد بن أبي عبد الله حسين بن المصطفى لدين الله
~~نزار المذكور، وابنه ركن الدين خور شاه قتلته المغول، ولهم أعقاب كثيرة
~~بمصر والشام، منهم الشريف أبو الفضل القاسم بن هارون بن القاسم بن أبي
~~القاسم محمد بن المهدى عبيد الله بن محمد الحبيب، رآه الشيخ أبو الحسن
~~العمرى بالقاهرة وله ولد وولد ولد، وكان قد خرج يحيى (2) بن كردويه القرمطي
~~في أيام المكتفى
# PageV00P237
# العباسي وادعى أنه محمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق "
~~ع " ودعا إلى نفسه فانهض المكتفى إليه محمد بن سليمان فحاربه وقتله فانتصب
~~مكانه أخوه الحسين بن كردويه، ويقال زكرويه وادعى أنه أحمد بن عبد الله بن
~~محمد المذكور صاحب الشامة ودعا إلى نفسه ويلقب بالمهدي المنصور، وعظم أمره
~~وملك الشام بكره وفعل في الاسلام ما شاع ذكره، وهزم محمد بن سليمان وقتل
~~أكثر جيشه فقلق المكتفى لذلك وشخص بنفسه إلى الرقة وأنجد محمد بن سليمان
~~بالرجال وأمده بالعدد والأموال، فجرت بينهما عدة وقائع حتى أسره ووزيره
~~ومائتي نفس من وجوه أصحابه بعد أن قتل منهم ما لا يحصى، وأدخل بغداد وشهر
~~بها ثم أحرقوا.
# وأما إسماعيل الثاني ابن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق " ع " فأعقب من
~~رجلين محمد واحمد، فمن ولد محمد بن إسماعيل الثاني، الحسن صبنوحة (1) ابن
~~محمد المذكور، من ولده بنو تمام بسورا وهم ولد أبى منصور تمام بن محمد ابن
~~هبة الله بن محمد بن محمد بن المبارك بن المسلم بن علي بن الحسين بن الحسين
~~بن الحسن صبنوحة، منهم جماعة ينزلون عذار الفرات عند زبيد. ومنهم بنو
~~البزاز ms182 بالحلة، وهم ولد بركة البزاز بن معمر بن مرجى البزاز بن معمر بن
~~محمد ابن زيد الضرير بن محمد صبنوحة بن الحسن بن الحسن صبنوحة المذكور،
~~ومنهم الجلال عبيد الله بن محمد العطار بالحلة ابن القاسم العطار ابن أبي
~~العز محمد بن الحسن بن الحسن بن علي بن علي بن محمد بركة البزاز ميناث
~~رأيته بالحلة.
# ومن ولد أحمد بن إسماعيل الثاني، الحسين المنتوف وإسماعيل الثالث ابنا
# PageV00P238
# احمد، فمن بنى الحسين المنتوف جماعة كثيرة بمصر وغيرها، منهم نقيب
~~الطالبيين بمصر، أبو علي عماد الدولة الحسين بن حمزة بن علي الشجاع بن
~~الحسين المحترق ابن إسماعيل نقيب دمشق بن الحسين المنتوف، ومنهم نسيب الملك
~~وهو عقيل بن علي بن محمد بن حمزة بن يحيى بن جعفر بن موسى بن علي بن علي
~~الأصم الملقب علوشا بن الحسين المنتوف، ونسيب الملك هذا هو الذي ورد كتابه
~~إلى الشيخ السيد عبد الحميد بن التقى النسابة بالطعن في نسب ابن أسعد
~~الجواني النقيب النسابة بمصر.
# وأعقب إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل الثاني من أربعة رجال، وهم أبو جعفر
~~محمد، ومن ولده موسى المكحول بن أبي جعفر محمد، يقال لولده بنو المكحول،
~~منهم نور الدين إبراهيم بن تللوه النسابة بمصر، وتللوه هو يحيى بن محمد بن
~~موسى بن محمد بن أبي تميم بن يحيى بن إبراهيم بن موسى المكحول وهم كثيرون،
~~وأبو القاسم الحسين حماقات بن إسماعيل الثالث يقال لولده بنو حماقات وعلى
~~حركات وهو ابن إسماعيل الثالث وأحمد عاقلين (1) بن إسماعيل الثالث فمن بنى
~~عاقلين المحسن بن علي بن إسماعيل الأحول بن أحمد عاقلين له أربعة بنين قال
~~أبو الحسن الممرى: وله ذيل. ومن بنى على حركات أبو الحسن على الشاعر
~~بالأهواز صديق أبى الغنائم بن أبي جعفر الحسين، وهو ابن محمد الملقب سندى
~~ابن علي حركات، مات (2) في طريق مكة سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة و خلف
~~عدة من الولد ببغداد وغيرها.
# قال الشيخ أبو الحسن العمرى: ورأيت له (3) بالبصرة ولدا اسمه تمام
# PageV00P239
# أمه ms183 عودة الكراعة جارية اللبودي، وكانت أمه تعضده وأبوه يعترف به تارة
~~وينكره أخرى، غير أنى رأيته في بعض الأوقات يأخذ مع العلويين، وكان له شعر
~~على صدره والناس كلهم يخاطبونه بالشرف، وذكر أنه ولد على الشاعر غير أنه
~~لغير رشدة. هذا كلامه.
# وأما على (1) بن إسماعيل بن جعفر الصادق " ع " فأعقب من إسماعيل ولده
~~بالمغرب ومن محمد. أما محمد بن علي بن إسماعيل بن جعفر الصادق " ع " فأعقب
~~من أبى الحسن علي بن محمد وأعقب أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن إسماعيل،
~~من على يلقب أبا الجن (2) له عقب كثير بدمشق والعراق منهم الحسن السيبي بن
~~علي نقيب الدينور بن أبي الحسن علي بن أبي الحسن على سكن السيب فنسب إليه.
~~ومنهم أبو مفرج وهو معد بن الحسن بن حمزة نقيب الأهواز ابن المحسن بن علي
~~(3) نقيب الأهواز ومنهم بنو الزكي وهو أبو المعالي بن علي بن عبد الرحمان
~~بن علي بن عبد المحسن بن ظريف بن علي بن حمزة نقيب الأهواز المذكور، ومنهم
~~بنو التقى وهو بن علي بن حمزة نقيب الأهواز المذكور، ومنهم قضاة دمشق
~~ونقباؤها وهم من ولد العباس بن علي بن الحسن بن أبي الحسن على كان العباس
~~هذا قاضى دمشق وابنه الحسن قاضى دمشق أيضا، وابنه الآخر علي بن العباس قاضى
~~بعلبك
# PageV00P240
# ولهم أعقاب منهم شرف الملك أبو البشائر محمد بن أحمد بن أبي القاسم جعفر
~~بن أبي المجد نصر الله بن أبي القاسم جعفر، ولى الدولة بن عميد الدولة أبى
~~محمد الحسن بن أبي على العباس بن الحسن قاضى دمشق المذكور كان نقيب النقباء
~~بدمشق إلى سنة ست وثمانين وستمائة، ومنهم نقيب النقباء مجد الدولة أبو
~~الحسن أحمد ابن نقيب النقباء أبى يعلى حمزة فخر الدولة بن الحسن قاضى دمشق
~~المذكور. صنف له الشيخ العمرى كتاب (المجدي) وكان لأبي الحسن أحمد المذكور
~~ولد اسمه محمد ويكنى أبا طالب بن أبي الحسن أحمد المذكور له ولد بشيراز،
~~ولأبي الحسن محمد أيضا. أعقب جعفرا ms184 ومحمدا الضرير، لهما عقب بمصر - آخر ولد
~~إسماعيل بن الصادق " ع " -.
# وأما على العريضي (1) بن جعفر الصادق " ع " ويكنى أبا الحسن وهو أصغر ولد
~~أبيه مات أبوه وهو طفل، وكان عالما كبيرا روى عن أخيه موسى الكاظم، وعن ابن
~~عم أبيه الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد، وعاش إلى أن أدرك الهادي علي بن
~~محمد بن علي بن الكاظم " ع " ومات في زمانه، وخرج مع أخيه محمد بن جعفر
~~بمكة ثم رجع عن ذلك، وكان يرى رأى الامامية فيروى أن أبا جعفر الأخير (2)
~~وهو محمد بن علي بن موسى الكاظم " ع " دخل على العريضي
# PageV00P241
# فقام له قائما وأجلسه في موضعه ولم يتكلم حتى قام، فقال له أصحاب مجلسه
~~أتفعل هذا مع أبي جعفر وأنت عم أبيه؟ فضرب بيده على لحيته وقال: إذا لم ير
~~الله هذه الشيبة أهلا للإمامة أراها أنا أهلا للنار. ونسبته إلى العريض (1)
~~قرية على أربعة أميال من المدينة كان يسكن بها، وأمه أم ولد، ويقال لولده
~~العريضيون وهم كثير فأعقب. من أربعة رجال محمد، واحمد الشعراني، والحسن
~~وجعفر الأصغر. أما جعفر الأصغر بن علي العريضي فأعقب من ولده على ولعلى
~~أعقاب في (صح) وأما الحسن بن العريضي فأعقب من ابنه عبد الله (2) له عقب
~~بالمدينة ومصر ونصيبين، والعقب من عبد الله بن الحسن بن علي العريضي، في
~~علي ، وموسى. أما على فعقبه من أبى عبد الله الحسين وأبى القاسم احمد، وأبى
~~جعفر محمد، وأبى محمد الحسن، فمن ولد أبى عبد الله الحسين داود بن الحسن
~~ابن علي بن الحسين المذكور له عقب منهم بنو بهاء الدين بالمذار، وبهاء
~~الدين هو
# PageV00P242
# علي بن أبي القاسم علي بن محمد بن زيد بن الحسن بن محمد بن جعفر بن الحسن
~~بن محمد بن جعفر بن الحسن بن داود المذكور، ومنهم بنو فخار وهو محمد بن
~~الحسن ابن يحيى بن الحسن بن محمد بن علي بن جعفر بن داود المذكور، ومنهم
~~بنو يحيى وهو ابن محمد بن زيد بن الحسن ms185 بن داود المذكور، وغيرهم.
# وأما احمد الشعراني بن العريضي فمن ولده محمد بن أحمد الشعراني، له عقب
~~منهم أحمد بن محمد المذكور، يعرف ولده ببنى الجدة ومنهم أبو طاهر أحمد ابن
~~فارس (1) أبى محمد بن الحسن الحجازي بن محمد بن أحمد الشعراني له عقب ومن
~~ولد أحمد الشعراني علي بن أحمد الشعراني له عقب، ومنهم الحسن بن أحمد
~~الشعراني أعقب من ابنه احمد صاحب السجادة، ولاحمد عقب، منهم الحسين الجذوعي
~~بن أحمد المذكور، من ولده زيد بن الحسين، وحمزة الداعي بن محمد ابن الحسين
~~الجذوعي، وعلى الأصم ابن الحسين، له ذيل، وأحمد بن الحسين الجذوعي كان بقم،
~~قال ابن طباطبا: له ولد بمرو.
# ومن ولده إسماعيل بن أحمد بن الحسين الجذوعي، لم يذكره الشيخ العمرى ولا
~~أبو عبد الله بن طباطبا، ولا شيخ الشرف العبيدلي، وأضرابهم، وله عقب
~~بأبرقوه فيهم رياسة وتقدم، منهم السيد الجليل عميدهم وسيدهم تاج الدين نصرة
~~ابن كمال الدين صادق بن نظام الدين مجتبى بن شرف الدين محمد بن فخر الدين
~~مرتضى بن القاسم بن علي بن محمد بن الحسين الفقيه بقم ابن إسماعيل المذكور
~~وابنه قوام الدين مجتبى، وابنه فخر الدين بعقوب بن المجتبى قتل دارجا هو
~~وأبوه يوم قتل شاه منصور بن المظفر اليزدي، وانقرض تاج الدين إلا من البنات
~~وقتل تاج الدين بأبرقوه قتله غلام له أسود ظفر وقتل كمال الدين في واقعة
~~الملك الأشرف (2) لما دخل إلى أبرقوه، وكان لتاج الدين أخ اسمه مبارك
# PageV00P243
# شاه يلقب جلال الدين كان رجلا جيدا وكان له إبنان أحدهما الحسين درج
~~والآخر الحسن كمال الدين، وللعريضيين أنساب السيد تاج الدين ذيل طويل
~~بأبرقوه وهم جماعة.
# ومن بنى أحمد الشعراني عبيد الله بن أحمد الشعراني، ويكنى أبا محمد ويقال
~~له ابن الحسنية، له عقب منهم المحسن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله
~~المذكور أعقب المحسن هذا من رجلين أبى القاسم عبد المطلب، وأبى العشائر
~~إسماعيل، لهما أعقاب سادة نقباء معظمون بيزد وغيرها، وكان من ms186 ولد المحسن
~~هذا أبو الكتائب نوح ابن المحسن المذكور، قال الشيخ العمرى: ورد بغداد
~~وبلده من سواد أصفهان فمن ولد عبد المطلب بن المحسن، السيد جلال الدين حسين
~~بن الأمير عضد الدولة محمد بن أبي يعلى بن أبي القاسم المجتبى بن أبي محمد
~~المرتضى بن سليمان بن حمزة بن عبد المطلب المذكور، كان شاعرا بالفارسية
~~محمودا مشهورا انتقل من يزد إلى شيراز وأقام بها، وله عقب.
# ومن بنى احمد، الشعراني، أبو طالب طاهر بن علي بن محمد بن علي ابن عبيد
~~الله بن أحمد الشعراني له أيضا عقب، ومنهم السيد الجليل النقيب القاضي ثابت
~~الوزارة صاحب الخيرات والمبرات والعمارات الجليلة بيزد وغيرها شمس الدين
~~محمد ابن السيد الجليل ركن الدين محمد بن قوام الدين محمد ابن النقيب
~~الرئيس النظام بن أبي محمد شرف شاه بن أبي المعالي عربشاه بن أبي محمد بن
~~أبي الطيب زيد بن أبي محمد الحسن بن أحمد بن عبيد الله بن أبي جعفر محمد بن
~~علي بن عبيد الله بن أحمد الشعراني، وهو ميناث.
# وأما محمد بن علي العريضي فيكنى أبا عبد الله، وفى ولده العدد وهم
~~متفرقون في البلاد، ومنهم بالمدينة الشريفة أولاد يحيى (1) المحدث بن يحيى
# PageV00P244
# ابن الحسين بن عيسى الرومي الأكبر بن محمد المذكور، ومنهم أبو تراب على
~~ابن عيسى الأكبر المذكور، له عقب، منهم أبو الفوارس جعفر الناسب بن حمزة
~~الفقيه بن الحسين بن علي المذكور أولد، ومنهم موسى بن عيسى الأكبر له عقب،
~~ومنهم إسحاق بن عيسى الأكبر له أعقاب، ومنهم الحسين الجبلي بن عيسى الأكبر
~~له أعقاب منهم بيغرش من فراهان أبو يعلى مهدي بن محمد بن الحسين أميركا بن
~~علي بن الحسين المذكور، وله عقب ومنهم محمد بن محسن بن محمد بن الحسين
~~المذكور، له عقب. ومنهم عيسى كور بن محمد بن الحسين المذكور له عقب، ومنهم
~~أحمد الأتج بن أبي محمد الحسن الدلال بن محمد بن علي بن محمد ابن أحمد بن
~~عيسى الأكبر، كان يتجر في النفط ms187 فلقب النفاط له عقب، ومنهم عيسى الأزرق
~~الرومي الثاني بن محمد بن علي بن عيسى الأكبر له أعقاب منهم بنو نواية، وهم
~~بنو على - يعرف بأمه نواية - بن محمد بن أحمد بن محمد ابن الحسن بن علي بن
~~الحسن بن عيسى الثاني.
# ومنهم بالعراق بنو المختص، وهو أبو منصور علي بن محمد بن علي بن علي بن
~~نواية المذكور، ومنهم السيد الفاضل الشاعر المادح لأهل البيت محمد المعروف
~~بابن الحاتم وهو ابن علي بن محمد بن علي بن علي بن نواية له عقب.
# وأما محمد الديباج بن جعفر الصادق " ع " لقب بذلك لحسن وجهة ويلقب أيضا
~~المأمون وأمه أم ولد، وكان قد خرج داعيا إلى محمد بن إبراهيم طباطبا الحسنى
~~فلما مات محمد بن إبراهيم دعا محمد الديباج إلى نفسه وبويع له بمكة ثم أخذ
~~وجيئ به المأمون فعفا عنه ومات بجرجان وقبره بها، وله عقب كثير متفرق إلا
~~أنهم أقل من عقب أخويه على وإسماعيل (1) فأعقب من ثلاثة
# PageV00P245
# رجال على الخارصي، والقاسم، والحسين. أما الحسين بن محمد الديباج. فقال
~~الشيخ العمرى: قال شيخ الشرف النسابة ما رأيت أحدا من ولده. وذكر أبى -
~~يعنى أبا الغنائم بن الصوفي النسابة - أن له عقبا. قلت: وقد رأيت في بعض
~~المشجرات محمدا وعليا، ولعلى الحسين، وللحسين محمدا.
# وأما القاسم بن محمد الديباج، وهو الشبيه يقال لولده بنو الشبيه، فمن
~~ولده عبد الله بن القاسم الشبيه، له عقب بمصر. منهم أبو القاسم عبد الله بن
~~محمد بن عبد الله المذكور، يلقب طيارة ويقال لولده بنو طيارة ومنهم أبو
~~محمد الأعرج بمصر، ومن ولد القاسم الشبيه علي بن القاسم يعرف ولده ببنى
~~العروس وبنى الخوارزمية وأكثرهم أيضا بمصر، ومنهم بجرجان علي بن محمد بن
~~علي بن محمد ابن علي المذكور قيل لم يعقب، ولكن الشيخ، السيد العالم رضى
~~الدين الحسين ابن قتادة المدني الحسنى النسابة ذكر له في مشجرته الحسن
~~وعقيلا وأبا طالب زيدا الزاهد، وذكر لزيد ثمانية أولاد ذكور ولا يظن بمثله
~~مع علو ms188 منزلته في العلم والتقوى أنه يثبت ما لا يصح، وعقب زيد الآن بكرمان
~~وولايتها. ومن ولد القاسم الشبيه، يحيى الزاهد بن القاسم، له عقب بمصر منهم
~~بنو ماحى ولد الحسين الناقص بن يحيى المذكور، عرفوا بماحى أم الحسين
~~المذكور، ومنهم تقى الدين الملقب بالحجة، وهو أبو الفضل عبد الواحد بن عبد
~~العزيز بن قمر بن الحسن ابن جعفر بن إدريس بن علي بن محمد بن أحمد بن يحيى
~~بن عبد الله بن الحسين الناقص المذكور، وابنه شرف الدين أبو المناقب محمد،
~~ذكرهما الشيخ جمال الدين ابن الفوطي ومنهم أحمد بن عبد الله بن محمد بن
~~يحيى الزاهد له عقب. PageV00P246
# وأما على الخارصي بن محمد الديباج فكان بالبصرة أيام أبى السرايا فلما
~~جاء زيد النار بن موسى الكاظم " ع " إلى البصرة خرج إليه على الخارصي
~~وأعانه وقال الشيخ أبو نصر البخاري: كان علي بن محمد بن جعفر قد أتفق رأيه
~~ورأي أبيه محمد بن جعفر على الخروج في سنة مائتين، واختار علي بن محمد أن
~~يظهر بالأهواز واستصحب ابن الأفطس وهو الحسين بن الحسن بن علي بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب " ع " وابن عمه زيد بن موسى الكاظم " ع " فلما
~~ظفر أصحاب المأمون بمحمد بن جعفر علم أنه لا يتم له الامر فخرج من البصرة
~~وخلف زيد بن موسى، وتوفى علي بن محمد ببغداد وقبره بها. وأعقب من رجلين
~~الحسن، والحسين. أما الحسن بن علي الخارصي بن محمد الديباج وكان ينزل
~~بالكوفة فعقبه من أبى الحسن محمد بن أبي جعفر محمد بن الحسن المذكور له
~~أعقاب ببغداد وغيرها، وأما الحسين بن علي الخارصي بن محمد الديباج فأعقب من
~~أبى طاهر احمد ولده بشيراز، ومن على ولده بقم ومن أبى عبد الله جعفر الأعمى
~~له عقب من ولده أبى الحسين محمد المجدور يعرف بابن طباطبا لأجل أمه، وهو
~~ابن علي بن أبي عبد الله جعفر بن الحسين بن علي الخارصي، ومن محمد الجور
~~قتله المعتضد بالري. ومن عبد ms189 الله، ولده بقم وقزوين والري، وفى المحسن له
~~أعقاب منهم على طاوس بن محمد بن الحسن (1) بن الحسين بن علي الخارصي فمن
~~ولد علي بن الحسين بن علي الخارصي، القاضي النسابة المروزي، وهو أبو طالب
~~إسماعيل بن الحسن بن محمد بن الحسين بن أحمد بن محمد بن عزيزي بن الحسين بن
~~محمد الملقب مشكان بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي الخارصي ومنهم
~~أبو طالب المحسن الأسمر بن حمزة بن محمد بن علي بن الحسين الخارصي له عقب
~~ببغداد، ومن ولد أبى عبد الله جعفر الأعمى بن الحسين الخارصي
# PageV00P247
# بنو الباب الطاقي نسبة إلى باب الطاق وهو أبو الحسن بن علي بن أحمد بن
~~الحسين ابن أحمد بن جعفر الوحش بن محمد الجمال بن جعفر الأعمى المذكور،
~~ومنهم أبو الهيجة محمد الضراب بن أبي طالب حمزة الضراب بن الحسن بن جعفر
~~الوحش أولد، ومنهم محمد الملقب بالحر بن الحسن بن جعفر الوحش المذكور أولد
~~ومنهم أبو علي أحمد الفراد بن الحسين الدين بن جعفر الأعمى المذكور، ومنهم
~~الجمل وهو أبو طالب محمد الطواف بن أحمد بن محمد المحدث بن علي الضرير بن
~~جعفر الأعمى المذكور، ومن ولد المحسن بن الحسين بن علي الخارصي، أبو طالب
~~المحسن بن محمد بن حمزة بن علي بن محمد بن الحسين بن المحسن بن الحسين
~~المذكور.
# وأما محمد بن الحسين بن علي الخارصي وهو الملقب بالجور. قال أبو نصر
~~البخاري: قتل في بعض الوقائع بجرجان ولم يعرف له ولد زمانا طويلا. وسمى
~~بالجور لأنه كان يسكن البراري ويطوف بالصحارى خوفا من السلطان. فشبه لأجل
~~سكناه في البرية بالوحش، وحمار الوحش يقال له بالفارسية كور فعرب بجور،
~~وقيل سمى بذلك لما ظهر ولده بعد موته وسئلت أمه عنه فقالت: الجارية هذا ابن
~~هذا الكور - تعنى القبر وأشارت إلى قبره - هذا كلام البخاري. وقال أبو
~~الحسن العمرى: إن الجور قتله المعتصم بالري وقد تناوله النساب بالطعن والله
~~تعالى أعلم بصحة ما قالوا، وقد روى ms190 أبو نصر البخاري عن أبي جعفر محمد ابن
~~عمار أنه قال: كتبت إلى الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر
~~الصادق " ع " أسأله عن مسائل منها: ما تقول في الجورية؟ قال فكتب تحت كل
~~مسأله جوابها وكتب تحت هذه المسألة: وأما الجورية فلا نعرفهم ولا يعرفونا
~~فان صح هذا الخبر فهو شهادة قاطعة ما بعدها كلام، وكان للجور أحد شعر ولدا
~~كل منهم اسمه جعفر وإنما يفرق بينهم بالكنى، ومنهم أبو البركات علي بن
~~الحسين ابن علي بن جعفر بن محمد الجور، كان في زمن السلطان يمين الدولة
~~محمود بن PageV00P248
# سبكتكين وذكره أبو نصر العتبى في كتاب اليميني (1) قال: جمع الله له بين
~~ديباجتي النظم والنثر، فنثره منثور الرياض جادته السحائب، ونظمه منظوم
~~العقود زانتها النحور والترائب، وله شعر حسن فمنه:
# وأغيد سحار بألحاظ عينه * حكى لي تثنيه من البان أملودا سلخت بذكراه عن
~~الصبح ليله * أسامره والكأس والناي والعودا ترى أنجم الجوزاء والنجم فوقها
~~* كباسط كفيه ليقطف عنقودا ومنهم مسعود بن أبي أحمد عبد الله بن إسماعيل بن
~~الحسين بن علي بن جعفر بن محمد الجور، ومنهم أبو القاسم علي بن محمد بن أبي
~~الحسين جعفر بن محمد الجور، ومنهم أبو عبد الله داعى بن محمد بن أبي الحسين
~~جعفر بن محمد الجور، قال أبو نصر البخاري: ليس كل أولاد محمد بن جعفر بن
~~محمد جورية إنما الجورية أولاد محمد بن جعفر بن علي بن الحسين بن علي بن
~~محمد بن جعفر الصادق " ع " هذا كلامه وقد كرره في موضع آخر، أما العمرى
~~وابن طباطبا فقالا: الجور هو محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن جعفر الصادق
~~" ع " والله تعالى أعلم.
# وأما إسحاق بن جعفر الصادق عليه اسلام ويكنى أبا محمد ويلقب المؤتمن وولد
~~بالعريض، وكان من أشبه الناس برسول الله صلى لله عليه وآله وسلم وأمه أم
~~أخيه موسى الكاظم " ع "، وكان محدثا جليلا وادعت فيه طائفة من الشيعة
~~الإمامية، وكان سفيان بن ms191 عيينة إذا روى عنه يقول: حدثني الثقة الرضا إسحاق
~~بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين. وهو أقل المعقبين من ولد جعفر الصادق "
~~ع " عددا، وأعقب من ثلاثة رجال محمد والحسين والحسن فمن ولد محمد بن إسحاق
~~المؤتمن بنو الوارث بالري وهو أحمد بن محمد بن محمد بن حمزة ابن محمد
~~المذكور، منهم حمزة النجار بن ناصر بن حمزة بن ناصر بن حمزة
# PageV00P249
# ابن محمد بن علي بن محمد بن محمد بن أحمد الوارث، وولده الحسن الأعرج،
~~رآهما الشيخ رضى الدين الحسن بن قتادة الحسنى بالمشهد الشريف الغروي. قال
~~ابن طباطبا: انتقلوا من المدينة إلى الكوفة ومن الكوفة إلى الري ومن ولد
~~الحسن بن إسحاق المؤتمن وأعقب جماعة تفرقوا بمصر ونصيبين، ومنهم ميمون بن
~~عبيد الله بن حمزة بن الحسن بن علي بن الحسن المذكور ومنهم إسحاق ابن محمد
~~بن الحسن بن إسحاق المؤتمن ومنهم محمد بن الحسين بن أحمد بن الحسن بن محمد
~~بن الحسن المذكور وغيرهم ومنهم شدقم وهو جعفر بن محمد بن الحسن المذكور،
~~وأخوه محمد الزاهد قال الشيخ العمرى: ولشدقم عقب يقال لهم بنو شدقم بواسط
~~والري.
# وأما الحسين بن إسحاق المؤتمن فوقع إلى حران وولده بالرقة وحلب منهم جعفر
~~الرقي بن أبي جعفر محمد بن طاهر بن محمد بن الحسين المذكور ببغداد له إخوة
~~بالرقة، لهم أولاد وجمهور عقب إسحاق المؤتمن ينتهى إلى الشريف أبى إبراهيم
~~العالم الشاعر ممدوح أبى العلاء المعرى، وهو محمد الحراني بن أحمد الحجازي
~~بن محمد بن الحسين بن إسحاق المؤتمن. قال الشيخ أبو الحسن العمرى:
# كان أبو إبراهيم لبيبا عاقلا ولم تكن حاله واسعة فزوجه الحسين الحراني بن
~~عبد الله ابن الحسين بن عبد الله بن علي الطبيب العلوي العمرى، بنته خديجة
~~المعروفة بأم سلمة وكان أبو عبد الله الحسين العمرى متقدما بحران مستوليا
~~عليها وقوى أمر أولاده حتى استولوا على حران وملكوها على آل وثاب. قال:
~~فأمد أبو عبد الله الحسين العمرى أبا إبراهيم بماله وجاهه ونبغ أبو ms192 إبراهيم
~~وتقدم وخلف أولادا سادة فضلاء، هذا كلامه. وعقب أبى إبراهيم المذكور
~~المعروف الآن، من رجلين أبى عبد الله جعفر نقيب حلب، وأبى سالم محمد ابني
~~أبى إبراهيم ولأعقابهما توجه وعلم وسيادة، فمن PageV00P250
# بنى أبى سالم محمد، بنو زهرة (1) هو أبو الحسن زهرة بن أبي المواهب على
~~ابن أبي سالم المذكور، وهم بحلب سادة نقباء علماء فقهاء متقدمون كثرهم الله
~~ومن بنى أبى عبد الله جعفر بن أبي إبراهيم، بنو حاجب الباب وهو شرف الدين
~~أبو القاسم الفضل بن يحيى بن أبي علي بن عبد الله نقيب حلب بن جعفر بن أبي
~~تراب زيد بن جعفر المذكور، وهو السيد العالم حافظ كتاب الله كان حاجبا لباب
~~النوبي بدار الخلافة ببغداد، ورهطهم وبنو عمهم. (ومنهم) نقيب حلب أبو
~~إبراهيم محمد بن جعفر بن أبي إبراهيم المذكور، قال أبو الحسن العمرى: صديقي
~~سنين جيد الصوت، وكان أبو إبراهيم محمد بن جعفر فارسا شاعرا جليلا وله
~~أعقاب وذيل طويل.
# ومن بنى حاجب الباب، السيد العالم أبو علي المظفر بن حاجب الباب المذكور
~~صاحب كتاب (صرف المعرة عن شيخ المعرة) تعصب فيه لأبي العلاء المعرى وذكر
~~بعض ما يطعن به عليه وأجاب عنه. ومنهم موفق الدين أبو الفضل
# PageV00P251
# ابن أبي الغنائم مصعب بن أبي على عبد الله نقيب حلب المذكور صديق شيخنا
~~السيد رضى الدين بن قتادة. ومنهم السيد الفاضل زين الدين علي بن محمد بن
~~علي بن محمد بن أبي على نقيب حلب عبد الله وغيرهم وبقيتهم بحلب - آخر ولد
~~إسحاق بن الصادق " ع " وهم آخر ولد جعفر الصادق بن محمد الباقر، وهم آخر
~~ولد محمد الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام -.
### || المقصد الثاني في ذكر عقب عبد الله الباهر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
# " ع " ولقب الباهر لجماله، قالوا ما جلس مجلسا إلا بهر
~~جماله وحسنه من حضر، وولى صدقات النبي صلى الله عليه وآله وأمه أم أخيه
~~محمد الباقر ms193 " ع " وتوفى وهو ابن سبع وخمسين سنة، وولى صدقات أمير المؤمنين
~~على " ع " أيضا وعقبه قليل، أعقب من ابنه محمد الأرقط وحده ويكنى محمد أبا
~~عبد الله وكان محدثا من أهل المدينة، أقطعه السفاح عين سعيد بن خالد وعمر
~~ثماني وخمسين سنة، وإنما لقب الأرقط لأنه كان مجدورا، قال ذلك الشيخ أبو
~~الحسن العمرى وقال أبو نصر البخاري: من يطعن في الأرقط فلا يطعن من حيث
~~النسب والعقب. وإنما يطعنون لشئ جرى بينه وبين الصادق جعفر بن محمد " ع "
~~يقال إنه بصق في وجه الصادق " ع " فدعا عليه فصار أرقط الوجه به نمش كريه
~~المنظر وأما نسبه فلا مطعن فيه، هذا كلامه.
# فأعقب محمد الأرقط بن الباهر. من إسماعيل وحده خرج إسماعيل هذا مع أبي
~~السرايا وأعقب من رجلين الحسين الملقب بالبنفسج ومحمد، فمن ولد الحسين
~~البنفسج، أحمد البنفسج كان بشيراز وأولد، ومنهم عبد الله الأكبر بن الحسين،
~~له ولد منهم بقم ناصر الدين محمد بن أحمد بن أبي القاسم بن حمزة
~~PageV00P252
# ابن زهير بن أحمد بن المحسن بن علي بن أبي القاسم حمزة بن عبد الله
~~المذكور ومن بنى الحسين البنفسج، إسماعيل الدخ وعقبه ينتهى إلى عبد الله بن
~~الحسين ابن إسماعيل المذكور، فأعقب عبد الله بن الحسين هذا من رجلين أحدهما
~~حمزة الأصم كان بالري وانتقل منها إلى قم، والآخر على الملقب دردارا بالري،
~~وأكثر ولده بها وبجرجان منهم أبو جعفر محمد الكوكبي بن الحسين بن علي
~~دردارا وأخوه عبد الله بن الحسين لهما عقب، ومنهم إسماعيل مايكديم بن محمد
~~بن إسماعيل بن علي دردارا، له عقب.
# ومن ولد محمد بن إسماعيل بن الأرقط وفى ولده العدد، إسماعيل الناصب قال
~~أبو الحسن العمرى: كان يتظاهر بالنصب ويلبس السواد ويتقرب بذلك إلى ابن
~~طولون. وابنه محمد بن إسماعيل يقال له الغريق له عقب يقال لهم بنو الغريق
~~وأكثرهم بالشام ومصر، فمنهم الحسين المصري بن الحسن بن أحمد بن الحسن ابن
~~أحمد بن محمد الغريق المذكور، له ولد ومنهم أبو ms194 علي الحسين الطبيب بمصر ابن
~~محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد الغريق المذكور، له أيضا ولد، ومن ولد محمد
~~بن إسماعيل بن الأرقط، أحمد الدخ بن محمد بن إسماعيل له عقب منهم الحسين
~~الكوكبي بن أحمد الدخ، خرج في أيام المستعين وتغلب على قزوين وأبهر وزنجان
~~وذلك في سنة خمس (1) وخمسين ومائتين وكان معه إبراهيم بن محمد بن عبد الله
~~بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب " ع "،
~~فخرج إليه طاهر بن عبد الله بن طاهر فقتل إبراهيم بموضع من قزوين وانهزم
~~الحسين الكوكبي إلى طبرستان والتجأ إلى الداعي الحسن بن زيد ثم بلغ الداعي
~~عنه كلام فغرقه في بركة ولا عقب له.
# ومنهم عبد الله بن أحمد الدخ ظهر بمصر (2) في أيام المستعين أيضا
# PageV00P253
# فأخذ وحمل إلى سر من رأى بعد خطب وفى جملة عياله بنته زينب، فأقاموا مدة
~~مات فيها عبد الله وصار عياله إلى الحسن بن علي العسكري " ع " فبارك عليهم
~~ومسح يده على رأس زينب ووهب لها خاتمه وكان فضة فصاغت منه حلقة وماتت زينب
~~والحلقة في أذنها، وبلغت زينب بنت عبد الله مائة سنة، وكانت سوداء شعر
~~الرأس. هذا كلام الشيخ أبى الحسن العمرى، وقال الشيخ أبو نصر البخاري:
# ظهر أيام المستعين سنة اثنتين وخمسين ومائتين. قال: فحاربه دينار بن عبد
~~الله فانهزم ومات متغيبا لا يعرف قبره وهو ابن خمس وخمسين سنة يوم غاب. ثم
~~قال: بمصر قوم ينتسبون إلى عبد الله بن أحمد بن محمد بن إسماعيل لا يصح لهم
~~نسب عندي. وقال الشيخ أبو الحسن العمرى: وشيخنا السيد، أعقب عبد الله وله
~~عقب بمصر منهم أبو القاسم عبد الله الملقب بلبلة بن المحسن بن عبد الله بن
~~محمد طالوت بن عبد الله المذكور، ومنهم إسماعيل الخاسر بن يحيى بن أحمد بن
~~علي بن عبد الله المذكور، ومنهم إبراهيم المعذل بن محمد بن الحسن بن
~~إبراهيم الضرير بن الحسن بن الحسين الأحول بن عبد ms195 الله المذكور وبقيتهم
~~بمصر.
# ومن بي أحمد الدخ. حمزة بن أحمد ويعرف بالقمي، له عقب ومنهم أبو الحسن
~~على الزكي نقيب الري بن أبي الفضل محمد الشريف الفاضل بن أبي القاسم على
~~نقيب قم - ابن محمد بن حمزة المذكور، له أعقاب، منهم نقباء الري وملوكها،
~~منهم عز الدين يحيى بن أبي الفضل محمد بن علي بن محمد بن السيد المطهر ذي
~~الفخرين بن علي الزكي المذكور نقيب الري وقم وآمل، قتله خوارزم شاه وانتقل
~~ولده محمد إلى بغداد ومعه السيد ناصر بن مهدي الحسنى، ففوضت نقابة
~~الطالبيين ببغداد إلى السيد ناصر بن مهدي ثم فوضت إليه الوزارة فترك أمر
~~النقابة إلى محمد ابن النقيب عز الدين يحيى، ومنهم فخر الدين على - نقيب قم
~~- ابن المرتضى بن محمد بن المطهر بن أبي الفضل محمد المذكور.
# ومن بنى محمد بن حمزة بن الدخ الحسن بن المذكور له عقب، ومن بنى
~~PageV00P254
# أحمد الدخ أبو جعفر محمد ابن احمد يعرف بالكوكبي له عقب منهم أبو الحسن
~~أحمد بن علي بن محمد المذكور نقيب النقباء ببغداد أيام معز الدولة بن بويه،
~~ومنهم أبو عبد الله جعفر بن أحمد الدخ، له عقب منهم الشريف النسابة المصنف
~~أبو القاسم الحسين بن جعفر الأحول بن الحسين بن جعفر المذكور، المعروف بابن
~~خداع - وهي امرأة ربت جده الحسين بن جعفر فعرف بها - كان بمصر وله (كتاب
~~المعقبين) (1) وله عقب ومنهم أبو الحسن على الأشط بن الحسين ابن جعفر
~~المذكور له عقب، ومنهم إسماعيل بن محمد بن موسى بن جعفر المذكور له عقب.
### || المقصد الثالث في ذكر عقب زيد الشهيد ابن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
# " ع " ويكنى أبا الحسين وأمه أم ولد، ومناقبه أجل من أن
~~تحصى وفضله أكثر من أن يوصف (2) ويقال له حليف القرآن ويروى أن زيدا دخل
~~على هشام بن عبد الملك فقال له: " ليس في عباد الله أحد دون أن يوصى بتقوى
~~الله ولا أحد فوق أن يوصى بتقوى الله ms196 وأنا أوصيك بتقوى الله ". فقال له
~~هشام: " أنت زيد المؤمل للخلافة الراجي لها وما أنت والخلافة لا أم لك وأنت
# PageV00P255
# ابن أمة؟ ". فقال زيد: " لا أعرف أحدا أعظم منزلة عند الله من نبي بعثه
~~الله تعالى وهو ابن أمة إسماعيل بن إبراهيم، وما يقصرك برجل أبوه رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وهو ابن علي بن أبي طالب (ع) ". فوثب هشام ووثب
~~الشاميون ودعا قهرمانه وقال: " لا يبيتن هذا في عسكري الليلة " فخرج أبو
~~الحسين زيد يقول:
# (لم يكره قوم قط حر السيوف إلا ذلوا). فحملت كلمته إلى هشام فعرف أنه
~~يخرج عليه، ثم قال هشام: " ألستم تزعمون أن أهل هذا البيت قد بادوا؟
# ولعمري ما انقرض من مثل هذا خلفهم ".
# وكان هشام بن عبد الملك قد بعث إلى مكة فأخذوا زيدا وداود بن علي بن عبد
~~الله بن عباس، ومحمد بن عمر بن علي بن أبي طالب " ع " لأنهم اتهموا أن
~~لخالد القسري عندهم مالا مودوعا، وكان خالد قد زعم ذلك فبعث بهم إلى يوسف
~~بن عمر الثقفي بالكوفة فحلفهم إنه ليس لخالد عندهم مال فحلفوا جميعا فتركهم
~~يوسف (1) فخرجت الشيعة خلف زيد بن علي إلى القادسية فردوه وبايعوه، فمن ثبت
~~معه نسب إلى الزيدية ومن تفرق عنه نسب إلى الرافضة. قال أبو مخنف لوط بن
~~يحيى الأزدي: إن زيدا لما رجع إلى الكوفة أقبلت الشيعة تختلف إليه وغيرهم
~~من المحكمة يبايعونه حتى أحصى ديوانه خمسة عشر ألف رجل من أهل الكوفة خاصة
~~سوى أهل المداين والبصرة وواسط والموصل وخراسان والري وجرجان والجزيرة،
~~وأقام بالعراق بضعة عشر شهرا كان منها شهرين بالبصرة والباقي بالكوفة. وخرج
~~سنة إحدى وعشرين ومائة فلما خفقت الراية على رأسه قال: " الحمد الله الذي
~~أكمل لي ديني والله إني كنت استحيى من رسول الله " ص " أن أرد عليه الحوض
~~غدا ولم آمر في أمته بمعروف ولا أنهى عن منكر ". وكان أصحاب زيد لما خرج
~~سألوه: " ما تقول في أبى بكر وعمر؟ " فقال: " ما أقول فيهما ms197 إلا الخير وما
~~سمعت من أهلي فيهما إلا الخير ". فقالوا:
# PageV00P256
# " لست بصاحبنا ذهب الامام - يعنون محمد الباقر " ع " -، وتفرقوا عنه
~~فقال:
# " رفضونا القوم " فسموا الرافضة.
# قال سعيد بن خيثم: تفرق أصحاب زيد عنه حتى بقي في ثلاثمائة رجل وقيل جاء
~~يوسف بن عمر الثقفي في عشرة آلاف. قال: فصف أصحابه صفا بعد صف حتى لا
~~يستطيع أحدهم أن يلوى عنقه، فجعلنا نضرب فلا نرى إلا النار تخرج من الحديد
~~فجاء سهم فأصاب جبين زيد بن علي يقال رماه مملوك ليوسف ابن عمر الثقفي يقال
~~له راشد فأصاب بين عينيه، قال: فأنزلناه وكان رأسه في حجر محمد بن مسلم
~~الخياط فجاء يحيى بن زيد فأكب عليه فقال: " يا أبتاه ابشر ترد على رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وعلى وفاطمة وعلى الحسن والحسين صلوات الله عليهم
~~". فقال: " أجل يا بنى ولكن أي شئ تريد أن تصنع؟ ". قال: " أقاتلهم والله
~~ولو لم أجد إلا نفسي ". فقال: " افعل يا بني إنك على الحق وإنهم على الباطل
~~وإن قتلاك في الجنة وان قتلاهم في النار ". ثم نزع السهم فكانت نفسه معه
~~قال:
# فجئنا به إلى ساقيه تجرى في بستان فحبسنا الماء من هاهنا وهاهنا ثم حفرنا
~~له ودفناه وأجرينا الماء عليه، وكان معنا غلام سندى فذهب إلى يوسف بن عمر
~~فأخبره فأخرجه يوسف من الغد فصلبه في الكناسة (1) فمكث أربع سنين (2)
~~مصلوبا
# PageV00P257
# ومضى هشام.
# وكتب الوليد بن يزيد إلى يوسف بن عمر: " أما بعد فإذا أتاك كتابي هذا
~~فاعمد إلى عجل أهل العراق فحرقه ثم انسفه في اليم نسفا " فأنزله وحرقه ثم
~~ذره في الهواء، وقال الناصر الكبير الطبرستاني: لما قتل زيد بعثوا برأسه
~~إلى المدينة ونصب عند قبر النبي صلى الله عليه وآله يوما وليلة. وكان قتله
~~على ما قال الواقدي - سنة إحدى وعشرين ومائة، وقال محمد بن إسحاق بن موسى:
~~قتل على رأس مائة سنة وعشرين سنة وشهر وخمسة عشر يوما. وقال الزبير بن
~~بكار: قتل سنة اثنتين وعشرين ومائة وهو ابن ms198 اثنتين وأربعين سنة. وقال ابن
~~خرداذبه: قتل وهو ابن ثمان وأربعين سنة. وروى بعضهم أن قتله كان في النصف
~~من صفر سنة إحدى وعشرين ومائة. ووجدت عن بعضهم أنه قال: لما قتل زيد بن علي
~~وصلب رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله تلك الليلة مستندا إلى خشبة وهو
~~يقول: " إنا لله وإنا إليه راجعون أيفعلون هذا بولدي؟ ". وروى غير واحد
~~أنهم صلبوه مجردا فنسجت العنكبوت على عورته من يومه ورثى زيد بمراث (1)
~~كثيرة.
# وروى الشيخ أبو نصر البخاري عن محمد بن عمير أنه قال: قال عبد الرحمان
~~ابن سيابة: أعطاني جعفر بن محمد الصادق " ع " ألف دينار وأمرني أن أفرقها
~~في عيال من أصيب مع زيد فأصاب كل رجل أربعة دنانير.
# فولد أبو الحسين زيد بن علي بن الحسين " ع " أربعة بنين ولم يكن له أنثى
# PageV00P258
# يحيى، أمه ريطة بنت أبي هاشم عبد الله بن محمد ابن الحنفية، وهو ابن أمير
~~المؤمنين على " ع "، وأمها ريطة (1) بنت الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد
~~المطلب ابن هاشم، ولما قتل زيد بن علي خرج يحيى بن زيد حتى نزل المدائن
~~فبعث يوسف ابن عمر في طلبه فخرج إلى الري ثم خرج إلى نيسابور فسألوه المقام
~~فقال: بلدة لا ترتفع فيها لعلى راية. ثم خرج إلى سرخس وأقام عند يزيد بن
~~عمر التميمي ستة أشهر حتى مضى هشام لسبيله، فكتب الوليد بن يزيد إلى نصر بن
~~سيار الليثي في طلبه فأخذه ببلخ من دار الحريش بن أبي الحريش وقيده وحبسه،
~~فقال عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب لما بلغه ذلك:
# أليس بعين الله ما يفعلونه عشية يحيى موثقا في السلاسل؟
# كلاب عوت لا قدس الله سرها فجئن بصيد لا يحل لآكل (2) وكتب نصر بن سيار
~~إلى يوسف بن عمر يخبره بذلك، وكتب يوسف إلى الوليد ابن يزيد فأمره بأن
~~يحذره الفتنة ويخلى سبيله فخلى سبيله وأعطاه ألفي درهم وبغلين فخرج حتى نزل
~~الجوزجان (3) فلحق به ms199 قوم من أهل جوزجان والطالقان قدرهم خمسمائة رجل فبعث
~~إليه نصر بن سيار سالم بن أحور فقاتلوا أشد القتال ثلاثة أيام حتى قتل جميع
~~أصحاب يحيى وبقى هو وحده فقتل (4) يوم الجمعة وقت
# PageV00P259
# العصر بقرية يقال لها أرغوى سنة خمس وعشرين ومائة، واحتز رأسه سورة بن
~~محمد وأخذ العنزي سلبه، وهذان أخذهما أبو مسلم المروزي فقطع أيديهما
~~وأرجلهما وصلبهما.
# وقتل يحيى وله ثماني عشرة سنة وبعث برأسه إلى الوليد بن يزيد لعنه الله
~~فبعث به الوليد بن يزيد إلى المدينة فجعل في حجر أمه ريطة فنظرت إليه
~~فقالت: " شردتموه عنى طويلا وأهديتموه إلى قتيلا، صلوات الله عليه وعلى
~~آبائه بكرة وأصيلا ".، فلما قتل عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس،
~~مروان ، ابن محمد بن مروان بعث برأسه حتى وضع في حجر أمه، وقال: هذا بيحيى
~~ابن زيد. ولا عقب ليحيى بن زيد. قال الشيخ البخاري: كانت له بنت ترضع.
# وعقب زيد بن علي بن الحسين " ع " في ثلاثة الحسين ذي الدمعة وذي العبرة
~~(1) وعيسى مؤتم الأشبال، ومحمد.
# أما الحسين ذو العبرة ويكنى أبا عبد الله وأمه أم ولد وعمى في آخر عمره
~~فزوج ابنته من المهدى محمد بن المنصور العباسي ومات سنة خمس وثلاثين ومائة
# PageV00P260
# وقيل سنة أربعين ومائة، قال أبو نصر البخاري: وهو الصحيح. وهو من أصحاب
~~الصادق جعفر بن محمد " ع " قتل أبوه وهو صغير فرباه جعفر بن محمد فأعقب وفى
~~ولده البيت والعدد من ثلاثة رجال يحيى وفيه البيت، والحسين وكان قعددا،
~~وعلى. أما يحيى أبو الحسين (1) بن ذي الدمعة وفى ولده البيت والعدد، فأعقب
~~من سبعة رجال، منهم ثلاثة مقلون، وهم القاسم، والحسن الزاهد وحمزة، وأربعة
~~مكثرون، وهم محمد الأصغر الإقساسي، وعيسى، ويحيى ابن يحيى، وعمر بن يحيى.
# أما القاسم بن يحيى بن ذي الدمعة فعقبه قليل جدا، منهم، أبو الفرعل وهو
~~أبو جعفر النسابة محمد بن عيسى بن محمد نونو بن القاسم المذكور، وأما الحسن
~~(2) الزاهد ابن يحيى بن ذي الدمعة فعقبه أيضا ms200 قليل منهم أبو المكارم محمد
~~بن يحيى ابن النقيب أبى طالب حمزة بن محمد بن الحسين بن محمد ابن الحسن
# PageV00P261
# الزاهد المذكور كان يحفظ القرآن وكذا آباؤه إلى أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب " ع " وهذه فضيلة حسنة. ورأيت بعض النسابين قد ذكر أن الأب كان يلقن
~~الابن منه إلى أمير المؤمنين على " ع "، وهذا مشكل لان الحسين ذا الدمعة
~~كان يوم قتل أبوه ابن سبع سبع سنين ويبعد أن يكون في هذا السن قد تلقن
~~القرآن من أبيه زيد، ومنهم الحسين المعروف بابن ضنك عرف بأمه بنت ضنك
~~المحمدية وضنك هي أم الحسين بنت عبد الله الملقب ضنك بن إسحاق بن عبد الله
~~ابن جعفر بن محمد المعروف بابن الحنفية، وهو ابن أمير المؤمنين على " ع "
~~والحسين المذكور هو ابن علي بن محمد بن الحسين بن الحسن الفرعل المذكور، له
~~عقب منهم علي بن محمد بن يحيى بن محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين، له عقب
~~ومنهم ضنك بن محمد بن الحسن بن علي بن الحسين بن محمد بن الحسين، له عقب
~~بالحائر يعرفون ببنى ضنك، وقد قيل إنهم محمديون من بنى محمد ابن الحنفية
~~والله سبحانه وتعالى أعلم.
# ومنهم علي بن الحسين بن علي الشاعر بن محمد بن زيد القصير بن علي بن محمد
~~بن الحسين بن محمد بن الحسن الزاهد، له عقب بالموصل، ومنهم أحمد الخالصي بن
~~أبي الغنائم محمد بن زيد بن الحسين بن أحمد بن محمد بن الحسن الزاهد
~~المذكور نزل الخالصة من الصدرين وهو أحد أعمال الحلة فنسب إليها، ويقال
~~لولده بنو الخالصي، وكان أهل بيت رياسة وزهد بسورا. انقرض المعرفون منهم
~~بهذا اللقب، وانفصل منهم بنو مكارم، وهو أبو المكارم محمد بن معد بن عبد
~~الباقي ابن معد بن أبي المكارم محمد بن أحمد الخالصي، ويقال لهم بنو مكارم
~~بسورا منهم محمد يدعى مطلوبا بن أبي مكارم المذكور جد السيد ابن مطلوب
~~بسورا.
# وأما حمزة بن يحيى بن ذي الدمعة فله عقب ms201 كثير. فأعقب من على وأعقب علي بن
~~حمزة من الحسين. وأعقب الحسين بن علي بن حمزة من رجلين وهما أبو جعفر محمد
~~الأسود الشاعر، وعلى يلقب دانقين، فمن ولد على دانقين بن PageV00P262
# الحسين بن علي بن حمزة بنو الأمير، وهم ولد على الأمير بن محمد ورق الجوع
~~ابن يحيى بن الحسين السنيدي بن علي دانقين المذكور، ومنهم أبو الحسن على
~~المصلى ابن الحسين بن محمد بن الحسين السنيدي المذكور، له عقب ومنهم قاضى
~~حمص أبو علي إبراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد ذنيب بن علي دانقين المذكور،
~~وأولاده أبو البركات عمر، وهو المعروف بالشريف عمر (1) بالكوفة، ومعد،
~~وهاشم وعمار، وعدنان، كان أبو البركات عالما وعلت سنه وتفرد برواية أشياء
~~لم يشاركه فيها أحد في زمانه، وكان يروى عن خاله عبد الجبار بن معية الحسنى
~~النسابة، وله عقب. ومن ولد أخيه معد بنو المهذب، وهو ابن معد المذكور وكان
~~لعمار أخيهما عقب بالكوفة انقرضوا، وذكر الشيخ الفاضل قوام الدين عبد
~~الرزاق بن الفوطي المؤرخ البغدادي في كتابه (تلخيص مجمع الألقاب):
# زين الدين أبو محمد حبيب بن عبد المهيمن بن سباه سالار بن سفيان بن أنس
~~ابن يحيى بن أحمد ذنيب. وذكر: أنه رآه ببغداد وهو كيلاني حنبلي المذهب
~~والأكابر يطايبونه كيف أنه حنبلي. هذا كلامه ولكن أحمد ذنيب لم يكن له ابن
~~اسمه يحيى ولا ذكره أحد من النساب والله أعلم وأما محمد الأصغر الإقساسي بن
~~يحيى بن ذي العبرة، ونسبته إلى الإقساس قرية من قرى الكوفة، وولده سادة
~~معظمون فأعقب من ثلاثة رجال محمد مات أبوه وهو حمل سمى باسمه وعرف
~~بالإقساسي، وعلى الزاهد وأحمد الموضح ابن محمد الإقساسي فعقبه قليل قال شيخ
~~الشرف العبيدلي، أعقب من أبى جعفر محمد ويحيى وعلى. منهم علي بن محمد بن
~~أحمد بن محمد بن أحمد المذكور، درج قال شيخنا السيد رضى الدين بن قتادة
~~الحسنى الرسي النسابة: ورد في سنة نيف
# PageV00P263
# وسبعين وستمائة إلى المشهد الشريف قوم من بلاد العجم ادعوا أنهم ms202 من ولد
~~على هذا وهم مبطلون. وأما على الزاهد بن محمد الإقساسي فأعقب من رجلين أبى
~~جعفر محمد بالكوفة وفى ولده البيت، ومن أبى الطيب أحمد أمه قرة العين
~~الرومية ويقال لولده بنو قرة العين ولهم بقية بواسط ولكنهم ينسبون إلى علي
~~الأحول خادم النقابة ابن محمد بن جعفر بن أبي الطيب أحمد المذكور، وقد قال
~~الشيخ أبو الحسن العمرى في مبسوطه، إنه مات بالشام عن بنت ولم يترك ذكرا
~~والله تعالى أعلم.
# وعقب أبى جعفر محمد بن علي الزاهد بن محمد الإقساسي من رجلين أبى القاسم
~~الحسن الأديب، وأحمد الملقب صعوة، يقال لولده بنو صعوة وعقب أبى القاسم
~~الأديب بن أبي جعفر محمد بن علي الزاهد من كمال الشرف أبى الحسن محمد، ولاه
~~الشريف المرتضى نقابة الكوفة وإمارة الحاج فحج بالناس مرارا وفى ولده جلالة
~~ورياسة، فمنهم السيد الجليل الشاعر العالم نقيب النقباء ببغداد قطب الدين
~~أبو عبد الله الحسين بن علم الدين الحسن النقيب الطاهر ابن علي بن حمزة بن
~~كمال الشرف محمد المذكور، انقرض ومنهم أبو محمد الحسن الشاعر ابن علي بن
~~حمزة بن محمد بن أبي القاسم الحسن بن كمال الشرف له عقب، ومنهم حيدرة بن
~~علي بن نصر الله بن علي بن كمال الشرف، له عقب وأما محمد بن محمد الإقساسي
~~فمن ولده بنو جوذاب وهو علي بن محمد المذكور، وبنو زبرج وهو أبو طالب
~~الحسين بن علي جوذاب لهم بقية.
# وأما عيسى بن يحيى بن ذي الدمعة، وله عقب كثير منتشر فأعقب من ستة رجال
~~ما بين مقل ومكثر، وهم احمد، ومحمد الأعلم، والحسين الأحول ويحيى، وزيد
~~وعلى. أما أحمد بن عيسى بن يحيى بن ذي العبرة ويكنى أبا العباس فأولد
~~جماعة، منهم أبو محمد الحسن بن أحمد المذكور من ولده محمد الغلق بن أحمد بن
~~الحسن المذكور، يقال لولده بنو الغلق، وانفصل منهم بنو عرقالة وهو
~~PageV00P264
# أبو طالب محمد وجع العين بن الحسن المفلوج بن محمد الغلق المذكور، ومنهم
~~بنو الأبزر، وهو محمد ms203 بن مفضل بن أبي طالب محمد وجع العين، لهم بقية بالحلة
~~ومن أبى العباس أحمد بن عيسى بن زيد بن أحمد، من ولده الشيخ المسن حافظ
~~القرآن علي بن محمد بن زيد المذكور عاش مائة سنة، وله عقب منهم أبو تغلب
~~محمد بن الحسين بن علي المسن المذكور له عقب يقال لهم بنو ناصر كانوا
~~بعكبرا، ومنهم عيسى بن محمد بن علي المسن، له عقب.
# واما محمد الأعلم بن عيسى بن يحيى بن ذي العبرة، فمن ولده أبو القاسم على
~~المنجم الحاذق المعروف بابن أزهر وهو ابن محمد الأعلم، وأخوه حمزة المعدل
~~بالأهواز من ولده فخر الشرف أبو منصور هبة الله نقيب الأهواز ابن أبي
~~البركات محمد نقيب الأهواز ابن أبي محمد الحسن نقيب الأهواز ابن حمزة
~~المذكور، ومن بنى محمد الأعلم الحسن الأصغر بن أحمد بن محمد الأعلم له عقب،
~~وأما الحسين الأحول ابن عيسى بن يحيى بن ذي الدمعة فمن ولده أبو محمد الحسن
~~قاضى دمشق وأبو طاهر محمد المبرقع وأبو هاشم أحمد نقيب الموصل وأبو القاسم
~~زيد قاضى الإسكندرية بنو أبى عبد الله محمد بن الحسن الصالح بن الحسين
~~الأحول لهم أعقاب، منهم السيد العالم الفاضل أبو الغنائم الزيدي النسابة،
~~وهو عبد الله بن الحسن قاضى دمشق، له مبسوط في النسب.
# وأما يحيى بن عيسى بن يحيى بن ذي العبرة فأعقب من عيسى وطاهر أما عيسى
~~فأعقب من أحمد والحسين، لهما عقب وأما طاهر بن يحيى بن عيسى ويكنى أبا
~~العباس فله عدة من الولد منهم على يعرف بابن مريم، وولده يعرفون ببنى مريم
~~له عقب فيهم عدد ومنهم عبيد الله وأبو الحسين يحيى، قيل اسمه زيد يلقبه أهل
~~الكوفة صدغ الكلب، وأحمد بن طاهر، وقال بعض النساب هو أحمد بن يحيى بن
~~عيسى.
# وأما زيد بن عيسى بن يحيى ويكنى أبا الطيب فمن ولده محمد بن زيد
~~PageV00P265
# المذكور، قيل هو أبو الطيب، له عقب منهم البلا وهو علي بن محمد المذكور
~~وأما علي بن عيسى بن ms204 يحيى ويكنى أبا الحسن فعقبه كثير منهم محمد الحطب بن
~~أبي طالب عبد الله قتيل الطواحين بن علي المذكور يقال لولده بنو الحطب، كان
~~ببغداد ومقابر قريش، منهم علاء الدين على الأعرج بن إبراهيم بن أبي البدر
~~محمد ابن علي بن مظفر بن محمد بن علي الضرير بن حمزة الصياد بن الحسين بن
~~محمد الحطب المذكور انقرض.
# ومن بنى علي بن عيسى بن يحيى بن ذي العبرة، زيد بن علي المذكور أبو
~~الحسين أعقب، ومن ولده السيد الفاضل المنتمى بن أبي زيد عبد الله بن علي
~~كمياكي بن عبد الله بن عيسى بن زيد المذكور، ومنهم أبو الفتوح (1) الواعظ
~~أحمد بن الحسين بن أحمد بن عيسى بن زيد المذكور، ومن بنى علي بن عيسى بن
~~يحيى بن الحسين ذي الدمعة، أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الناصر بن أبي
~~الصلت يحيى بن أبي العباس أحمد بن علي المذكور، يعرف بابن هيفاء له عقب
~~بالحائر لهم نقابة وبأس وشجاعة، أعقب من ولده أبى طاهر محمد كان متوجها
~~بالحائر فمن ولد أبى طاهر محمد، أبو الحسن علي بن محمد، يقال لولده بنو
~~هيفاء وطاهر بن محمد، يقال لولده بنو عيسى لان عقبه من عيسى بن طاهر وحده
~~منهم أبو عبد الله الحسين المقرى بن محمد بن عيسى المذكور، يقال لولده بنو
~~المقرى وكلهم بالحائر (2).
# وأما يحيى بن يحيى بن ذي العبرة، وله عقب كثير منتشر فأعقب من تسعة
# PageV00P266
# رجال، أبو الحسن على كتيلة، وأبو عبد الله الحسين سخطه، وأبو الفضل
~~العباس، وأبو أحمد طاهر، والحسن، وموسى، وإبراهيم والقاسم وجعفر أما جعفر
~~بن يحيى بن يحيى فوجدت له موسى بن جعفر ولم أجد له غيره، وأما القاسم بن
~~يحيى بن يحيى فله محمد إيزار رطب في أخوين انقرضوا، وقال ابن طباطبا: أرى
~~له محمدا بن زيد بن القاسم بن يحيى بن يحيى بشيراز وهو في (صح)، وأما
~~إبراهيم بن يحيى بن يحيى المكنى أبا طالب فله ولدان أحمد وأبو جعفر محمد،
~~أما ms205 أحمد بن إبراهيم فيعرف بأبي شيخ، وابنه محمد بن أحمد يعرف بريرب، له
~~عقب، وأما أبو جعفر محمد بن إبراهيم يعرف بدنه، وله عقب بالبصرة وغيرها،
~~وأما موسى بن يحيى بن يحيى فأعقب من أبى عبد الله أحمد بن موسى بن يحيى،
~~ومنه في جماعة لهم أعقاب وبقية، منهم نواية وهو PageV00P267
# أبو البركات بن محمد بن الحسين البازبار بن أحمد الأشتر بن موسى المذكور
~~ومنهم كركمة وهو أبو الحسن علي بن أحمد الأشتر المذكور، ومنهم كعب البقر
~~وهو محمد بن القاسم بن أحمد الأشتر المذكور.
# وأما الحسن بن يحيى بن يحيى فمن ولده القاسم بن محمد بن محمد بن الحسن بن
~~جعفر بن يحيى بن علي بن الحسن المذكور له عقب بالعسكر وبتشتر وقال شيخ
~~الشرف العبيدلي: العقب من الحسن بن يحيى بن يحيى في أبى العباس على وأبى
~~الحسن محمد. قال، يجب أن يسأل عن عقبيهما. ولم يذكر غيرهما. وقال الشريف
~~أبو عبد الله الحسين بن طباطبا: ويحيى بن الحسن ولكل منهما عقب وأما أبو
~~أحمد طاهر بن يحيى بن يحيى فأعقب من أبى الفضل احمد كان ناسكا له عقب منهم
~~طاهر ويعرف ولده ببنى كأس لان أمهم بنت ابن كأس الفقيه القاضي الحنفي،
~~ومنهم أبو طالب محمد يلقب جزيرة، وأبو محمد الحسن يلقب كزبر (1) بنو أبى
~~الحسين يحيى بن أبي الفضل احمد الناسك المذكور، فمن بنى كزبر بنو أحمدين،
~~وهو محمد بن يحيى بن أحمد بن علي بن ناصر بن محمد بن الحسين بن أبي محمد
~~كزبر، ومنهم بنو فليتة، وهو علي بن عدنان بن علي بن ناصر المذكور، ومنهم
~~هندي بن عدنان المذكور انقرض، ومنهم معد بن الحسين بن ناصر المذكور، له
~~عقب.
# وأما أبو الفضل العباس بن يحيى بن يحيى فعقبه قليل، وكان له محمد، وأحمد
~~والحسين، وإبراهيم قال شيخ الشرف أبو الحسن محمد بن أبي جعفر، إبراهيم
~~بالأحساء لا أعلم له بقية أم لا، فهو في (صح) وكان إبراهيم ومحمد ابنا أبى
~~الفضل العباس قد ms206 خرجا في ليلة الجمعة إلى مشهد أمير المؤمنين " ع " بالكوفة
~~فأسرتهما القرامطة ومضت بهما إلى هجر، فرجع محمد بن العباس إلى الكوفة من
~~الأسر في شوال سنة تسع وأربعين وثلاثمائة، وذكر أن له عندهم ابنا يسمونه
# PageV00P268
# نهارا واسمه عند أبيه العباس باسم أبيه، ولمحمد بن العباس ولد كان بمقابر
~~قريش وهو أبو الحسن على المعروف بابن صفية وهي جارية وهو ابن زيد بن محمد
~~ابن العباس. وقال الشيخ تاج الدين: أبو الحسن بن صفية هو ابن زيد بن محمد
~~ابن أحمد بن العباس المذكور له عقب وأما إبراهيم فلم يعرف له خبر، وكان
~~أخذهما في سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة وأما أحمد بن العباس بن يحيى فمن ولده
~~محمد يلقب الفرو، له عقب بالأهواز.
# وأما الحسين بن العباس بن يحيى فله ولدان زيد الأخيل ومحمد، وأما أبو عبد
~~الله الحسين سخطة بن يحيى بن يحيى فأعقب من ابنه أبى جعفر محمد، قيل وهو
~~سخطة، وقيل بل هو المحادنقي (المخادنقي خ ل) فأولادهما بذلك يعرفون ببنى
~~سخطة وبنى المحادنقي، ولهم بقية بالبصرة، منهم نقيب البصرة أبو الغنائم مجد
~~الدين محمد وأخوه فخر الدين أبو الحسن محمد، ومجد الدين أبو القاسم على بنو
~~النقيب بالبصرة أبى منصور الأعز محمد بن أبي الغنائم محمد بن النسابة شيخ
~~العمرى الحسين النشو بن علي (1) بن نعمة بن محمد المحادنقي بن الحسين سخطة
~~المذكور له أعقاب، ومن بنى المحادنقي أبو المرجى يحيى، وأبو الهيجاء عبد
~~الله ابنا أبى منصور محمد بن جعفر بن محمد المحادنقي المذكور لهما أعقاب.
# وأما أبو الحسن على كتيلة بن يحيى بن يحيى وولده بطن قوية منقسمة عدة
~~أفخاذ فأعقب من خمسة رجال الحسين، وزيد، وأحمد الدب والحسن سوسة والقاسم
~~أما القاسم بن علي كتيلة فمن ولده أبو الحسن زيد بن محمد بن القاسم
~~المذكور، وهو القاضي نقيب أرجان وولى نقابة البصرة أيضا. وكان عالما فاضلا
~~نسابة ثابت القدم في علوم عدة، له عقب ومن ولده أبو الحسن محمد الأصغر ابن
~~زيد كان ms207 نقيبا على علوية أرجان وقتل في وقعة الدلام مع (2) أبى كاليجار
# PageV00P269
# وله ولد، وأما الحسن سوسة بن علي كتيلة، فعقبه قليل منهم أبو الغنائم
~~محمد ابن علي بن الحسن المذكور، قتله الحاكم الإسماعيلي بمصر، ومنهم يحيى
~~بن زيد ابن علي بن الحسن المذكور، ومنهم أحمد بن أبي الحسن على يلقب الغش
~~(1) ابن علي بن الحسن المذكور.
# وأما أحمد الدب بن علي كتيلة، فعقبه أيضا قليل منهم الحسين بن القاسم ابن
~~حمزة نقيب الأهواز بن أحمد الدب المذكور، ومنهم أبو طاهر حسين بن أبي
~~الحسين محمد نقيب الأهواز بن أحمد الدب وأما زيد بن علي كتيلة، فعقبه قليل
~~أيضا منهم أبو الحسين زيد بن الحسين بن حمزة الحاجب بن أبي القاسم على ابن
~~زيد المذكور وأما الحسين بن علي كتيلة وفيه البقية فأعقب من ثلاثة رجال وهم
~~أبو الحسن محمد نقيب الكوفة، وأبو الحسين زيد الأسود، وأبو القاسم على
~~المعروف بالدخ (2) أما أبو القاسم على الدخ، فبه يعرف ولده هم قليل منهم
~~ناصر نقيب الكوفة ابن علي بن محمد بن الدخ المذكور، وأما أبو الحسن محمد
~~نقيب الكوفة فمن ولده بنو صاحب السدرة يقال لهم بنو السدري، وهو علي بن
~~يحيى بن أحمد بن محمد النقيب المذكور.
# وأما أبو الحسين زيد الأسود بن الحسين بن علي كتيلة وفى ولده العدد، وقد
~~تقسم ولده عدة بطون فأعقب من عدة رجال منهم أبو الغنائم محمد بن زيد
~~الأسود، يقال لولده بنو الصابوني، وهم ولد أبى الفضل محمد الصابوني بن أبي
~~الحسن علي بن أبي الغنائم محمد المذكور وهو بالكوفة، ومنهم أبو الفوارس
# PageV00P270
# أحمد بن زيد الأسود، وعقبه يرجع إلى زين الشرف أبى القاسم يحيى بن أحمد
~~بن يحيى بن أبي الفوارس المذكور، ويقال لولده بنو زين الشرف، ومن بنى زين
~~الشرف الشنبك وهو أبو الحسين بن هاشم بن أحمد بن عدنان بن زين الشرف
~~المذكور به يعرف ولده وهم بالغرى.
# ومن بنى زيد الأسود، أبو الهيجاء محمد بن زين الأسود، ويعرف بهيجاء تفرق ms208
~~ولده عدة بطون منهم بنو مقبل بن أبي الحمراء الحسين بن أبي الهيجاء
~~المذكور، يقال لهم بنو أبى الحمراء وبنو هيجاء أيضا، ومنهم بنو أبى عبد
~~الله بن هيجاء لا يعرف إلا بكنيته، منهم أبو الحسين على، وأبو محمد الحسن
~~ابنا أحمد بن أبي عبد الله هذا، يقال لولدهما بنو الشوكية كذا قال الشيخ
~~تاج الدين في (سبك الذهب في شبك النسب). والذي في مشجرة السيد رضى الدين بن
~~قتادة الحسنى: وذكر السيد فخر الدين بن علي الأعرج الحسيني أن بنى الشوكية
~~أولاد أبى عبد الله الحسين بن أحمد بن أبي عبد الله بن هيجاء ومنهم بنو أبى
~~الفضائل علي بن أبي عبد الله بن هيجاء يقال لهم بنو أبى الفضائل منهم بنو
~~المطروف بالغرى، وهو محمد بن هبة الله بن عمر بن أبي الفضائل على هذا ومن
~~بنى زيد الأسود أبو منصور أحمد بن هيجاء من ولده عدنان بن معد بن عدنان بن
~~أبي منصور هذا، له عقب يعرفون ببنى عدنان، ومنهم أبو الفتح ناصر بن زيد
~~الأسود أعقب من رجلين أبى الحسين زيد نقيب المشهد وأبى على أحمد فأعقب أبو
~~علي احمد من أبى الفتوح محمد - وقيل هبة الله - لا غير، يعرف ولده ببنى أبى
~~الفتوح، وانفصل منهم فخذ عرفوا ببنى السدرة وهم ولد أبى طالب محمد بن أحمد
~~بن أبي الحسن علي بن أبي الفتوح تزوج بنت عبد الله بن السدرة من ولد أبى
~~الحسن محمد بن الحسين بن علي كتيلة فولدت له أبا الفتح ناصرا فعرف عقبه
~~ببنى السدرة نسبتهم إلى جدهم لامهم منهم السيد شرف الدين بن سدرة، وهو محمد
~~بن علي بن الحسن بن أبي الفتح PageV00P271
# ناصر المذكور وأعقب أبو الحسين زيد النقيب من رجلين، أبى الحسين محمد
~~وأبى الفتح ناصر، أما أبو الحسين محمد ابن النقيب أبى الحسين زيد فهو جد
~~بنى حميد بالغرى، وهو عبد الحميد بن محمد بن عبد الرحمان بن علي بن أبي
~~الحسين محمد المذكور.
# وأما أبو الفتح ناصر ms209 بن أبي الحسين زيد النقيب وعقبه الآن يعرفون ببنى
~~كتيلة، فأعقب من ثلاثة أبو محمد عبد الله، وأبو القاسم عبيد الله، مجد
~~الشرف، وأبو طالب هبة الله التقى. أما أبو محمد عبد الله بن أبي الفتح ناصر
~~فانقرض وكان من ولده مجد الدين الطويل بن عبد الله المذكور، وأما أبو
~~القاسم عبيد الله بن أبي الفتح ناصر فمن ولده السيد الزاهد الكريم رضى
~~الدين أبو الحسين محمد بن يحيى بن محمد بن عبد الله، والسيد العالم مجد
~~الدين محمد بن الحسين بن أحمد بن عبيد الله، وأما أبو طالب هبة الله التقى
~~بن أبي الفتح ناصر وكان فقيها خيرا فأعقب من جماعة انقرض بعضهم، واتصل عقبه
~~من ثلاثة رضى الدين أبى منصور الحسن، والتقى أبى الحسين على، وعز الشرف أبى
~~على عمر فمن ولده رضى الدين أبى منصور الحسن بن أبي طالب (الهادي) بن فخر
~~الدين محمد ابن شرف الدين جعفر بن محمد بن المعمر ابن أبي منصور الحسن
~~المذكور، درج، ومحمد بن جعفر بن فخر الدين المذكور انقرض ومن ولد التقى أبى
~~الحسين علي بن أبي طالب جمال الدين محمد بن عبيد الله بن جعفر بن محمد بن
~~أبي الحسين المذكور له ولد ومن ولد عز الشرف أبى على عمر بن أبي طالب الشيخ
~~السيد الفاضل الكامل مجد الدين محمد ابن النقيب علم الدين علي بن ناصر بن
~~محمد بن المعمر ابن أبي على عمر المذكور، قرأت عليه طرفا من كتاب (الكافية
~~الحاجبية) وكان فيها قيما وشرحها لأستاذه الفاضل ركن الدين محمد الجرجاني،
~~وكان للسيد مجد الدين ابنان أحدهما علم الدين عبد الله سافر في حياة أبيه
~~إلى بلاد الترك وأقام هناك وأولد ثم وقع إلى سمرقند أيام الأمير الأعظم
~~تيمور كوركان PageV00P272
# ورأيته هناك وله ابن اسمه احمد ويكنى أبا هاشم ويلقب شمس الدين، وتوفى
~~السيد عبد الله بكش من بلاد سمرقند وانتقل ابنه أبو هاشم إلى العراق،
~~والآخر نظم الدين على أبو الحسن كان من وجوه الاشراف مقداما ms210 مقدما، توفى عن
~~ولدين أبو طاهر احمد، وأبو الحسين زيد، وهما بالمشهد الشريف الغروي.
# وأما عمر بن يحيى بن الحسين ذي الدمعة وهو أكثر أخوته عقبا وفيه البيت
~~فعقبه من رجلين أحمد المحدث وأبى منصور محمد الأكبر، وكان له عدة أولاد أخر
~~منهم أبو الحسين يحيى بن عمر، وهو صاحب شاهي أحد أئمة الزيدية، لحقه ذل
~~امتعض منه فخرج بالكوفة داعيا إلى الرضا من آل محمد وكان من أزهد الناس،
~~وكان مثقل الظهر بالطالبيات يجهد نفسه في برهن، وأمه أم الحسن بنت الحسين
~~بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر الطيار، وظهر بالكوفة أيام
~~المستعين ودعا إلى الرضا من آل محمد فحاربه محمد بن عبد الله بن طاهر فقتل
~~(1) وحمل رأسه إلى سامراء، ولما حمل رأسه إلى محمد بن عبد الله بن طاهر جلس
~~بالكوفة للهناء فدخل عليه أبو هاشم داود بن القاسم الجعفري، وقال: إنك
~~لتهنأ بقتيل لو كان رسول الله صلى الله عليه وآله حيا لعزى فيه، فخرج وهو
~~يقول:
# يا بنى طاهر كلوه مريئا * إن لحم النبي غير مري إن وترا يكون طالبه الله
~~* لو تر بالفوت غير حرى إلى آخر الأبيات وليس ليحيى بن عمر بن يحيى عقب،
~~قال أبو نصر
# PageV00P273
# البخاري: وربما غلط بعض الناس فانتسب إليه.
# أما أبو منصور محمد بن عمر بن يحيى بن ذي العبرة فعقبه يعرفون ببنى
~~الفدان لأنه أعقب من الحسين الملقب بالفدان، وأعقب الحسين الفدان من ثلاثة،
~~زيد الجندي بن الحسين الفدان، وجعفر بن الحسين الفدان، والحسن بن الحسين
~~الفدان. فمن بنى زيد الجندي بن الحسين الفدان آل شيبان، وهو أبو الفوارس
~~محمد بن عيسى الفارس بن زيد الجندي المذكور كانوا بطنا بالكوفة، ومن بنى
~~جعفر بن الفدان، أبو الحسين بن الحسين بن محمد بن أحمد بن جعفر المذكور ومن
~~بنى الحسن بن الفدان صفى الدولة محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن
~~الحسن المذكور، كان ذا جاه بالشام وتغرب إلى خراسان، ومنهم ms211 أبو يعلى ميمون
~~ابن الحسين بن محمد الأوسط بن الحسين بن الحسن المذكور، ومنهم أبو العلى
~~المسلم بن محمد بن علي ذنيب بن المسلم بن عبيد الله بن الحسن المذكور ويكنى
~~الفدان له بقية بالنيل وخراسان.
# وأما احمد المحدث بن عمر بن يحيى بن الحسين ذي العبرة فأعقب من الحسين
~~النسابة (1) النقيب وحده، كان أول نقيب ولى على سائر الطالبيين كافة، وكان
~~عالما نسابة ورد العراق من الحجاز سنة إحدى وخمسين ومائتين وأعقب من رجلين
~~زيد المعروف بعم عمر ويحيى، وفى ولده البيت أما زيد عم عمر، فكان له عقب
~~بالكوفة وانقرض بعد ذيل طويل، وأما يحيى بن الحسين النسابة ويكنى أبا
~~الحسين وكان نقيب النقباء فأعقب من رجلين، وهما أبو علي
# PageV00P274
# عمر الشريف الجليل، وأبو الحسن الفارس (1) النقيب، أما أبو علي عمر بن
~~يحيى فحج بالناس أميرا عدة مرار من جملتها سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة،
~~وفيها رد الحجر الأسود إلى مكة وكانت القرامطة أخذته إلى الأحساء وبقى
~~عندهم عدة سنين، وكان له سبعة وثلاثون ولدا، منهم أحد وعشرون ذكرا أعقب
~~منهم ثمانية ثم انقرض بعضهم، واتصل عقبه من ثلاثة رجال، وهم أبو الحسن محمد
~~الشريف الجليل، وأبو طالب محمد، وأبو الغنائم محمد، أما أبو الغنائم محمد
~~ابن عمر بن يحيى فعقبه الآن يرجع إلى أبى ظريف وهو محمد بن أبي على عمرو بن
~~أبي الغنائم محمد المذكور وهو جد على المنكر بن أبي البركات بن أبي الحسن
~~علي بن أبي ظريف محمد المذكور، والمنكر جد بنى المنكر ببغداد وغيرها.
# وأما أبو طالب محمد بن عمر بن يحيى بن الحسين النسابة، وكان سيدا فاضلا
~~مات سبع وأربعمائة فعقبه يرجع إلى النقيب شمس الدين أبى عبد الله أحمد ابن
~~النقيب أبى الحسن على (2) بن أبي طالب محمد المذكور، وكان سيدا جليلا توفى
~~في جمادى الأولى في سنة إحدى وخمسين وأربعمائة عن أربع وستين سنة
# PageV00P275
# فأعقب النقيب شمس الدين أبو عبد الله احمد من رجلين، وهما أبو محمد الحسن
~~الأسمر، والنقيب نجم ms212 الدين أسامة، أمه أخت الوزير أبى القاسم المغربي، ولى
~~النقابة سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة وقلت رغبته فيها فاستعفي بعد أربع
~~سنين وتوفى في رجب سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة وعمره خمس وأربعون سنة، أما
~~أبو محمد الحسن الأسمر (1) ابن النقيب شمس الدين احمد فعقبه يرجع إلى ابنه
~~شكر بن الحسن له عقب يقال لهم بنو شكر لهم بقية بقية بالشرفية من دادخ وهو
~~أحد أعمال البلاد الحلية.
# وأما النقيب نجم الدين أسامة ابن النقيب شمس الدين أحمد فأعقب من رجلين
~~عبد الله التقى النسابة وعدنان، أما عدنان بن أسامة فأعقب من ابنه أسامة
~~ابن عدنان بن أسامة، وعقبه يعرفون ببنى أسامة كانت لهم بقية بالحلة إلى سنة
~~ستين وسبعمائة وأظنهم انقرضوا، وكانوا بيتا جليلا مقدما من أعاظم بيوت
~~العلويين وكان زيد بن علي النقيب جلال الدين بن أسامة بن عدنان بن أسامة -
~~وهو أبو الغنائم - شاعرا فاضلا فارق العراق ومضى إلى الهند هو وأخوه ضياء
~~الدين أبو القاسم على وولى هناك زعامة الطالبيين، وكان أبو القاسم زعيم ألف
~~فارس وماتا هناك وما يعرف لهما عقب بالهند.
# وأما عبد الله التقى النسابة أبو طالب بن أسامة وكان عالما فاضلا مجلا -
~~وهو صاحب الحكاية مع السيد جعفر بن أبي البشر الحسنى النسابة وقد مرت (2)
~~عند ذكره - فأعقب من رجلين وهما أبو الفتح، وأبو علي عبد الحميد بن التقى
# PageV00P276
# النسابة الذي انتهى إليه علم النسب ويلقب جلال الدين، مولده ليلة
~~الثلاثاء تاسع عشر شوال سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة أما أبو الفتح بن التقى
~~بن أسامة فيقال لأولاده بنو التقى وقد انقرضوا، وأما أبو علي عبد الحميد بن
~~التقى بن أسامة فأعقب من رجلين، وهما أبو طالب محمد شمس الدين العالم
~~النسابة. ونجم الدين أبو الفتح على، أما أبو طالب محمد بن عبد الحميد بن
~~التقى فأعقب من ابنه أبى على جلال الدين عبد الحميد نقيب المشهد والكوفة -
~~وكان عالما فاضلا نسابة توفى سنة ست وستين وستمائة - وحده، وأعقب جلال
~~الدين عبد الحميد بن محمد ms213 بن عبد الحميد من رجلين. وهما تقى الدين أبو عبد
~~الله الحسين بن عبد الحميد الثاني وشمس الدين أبو طالب محمد النسابة
~~الفاضل، فمن ولد تقى الدين أبى عبد الله الحسين بن عبد الحميد الثاني السيد
~~الجليل النسابة شرف الدين أبو الفضل محمد بن تقى الدين أبى عبد الله الحسين
~~المذكور، سافر إلى بلاد القوم وأعقب من ابنه تاج الدين عبد الحميد، وله ولد
~~رأيته بسمرقند ثم انتقل إلى العراق.
# ومن ولد شمس الدين أبى طالب محمد النسابة ابن عبد الحميد الثاني، جلال
~~الدين عبد الحميد الزاهد، ونظام الدين على النسابة، ونجم الدين عبد العزيز
~~وغياث الدين عبد الكريم قتل دارجا، وأما أبو الفتح علي بن عبد الحميد بن
~~التقى فمن ولده أمير الحاج النقيب بالغرى تاج الدين أبو الحسن على ابن
~~النقيب مجد الدين أبى الحسين محمد بن أبي الفتح المذكور، له عقب بالغرى
~~منهم النقيب النسابة فخر الدين صالح بن مجد الدين أبى الحسين عبد الله بن
~~تاج الدين المذكور كان نقيبا بالمشهد الغروي زمن نقابة السيد رضى الدين
~~محمد الآوي الأفطسي وله عقب، ومنهم غياث الدين عبد الكريم بن تاج الدين أبى
~~الحسن على المذكور له عقب، منهم السيد لطف الله بن عبد الرحيم بن عبد
~~الكريم المذكور، قتله السلطان أحمد بن السلطان أويس ببغداد، ومنهم السيد
~~الزاهد بهاء الدين على والسيد نظام الدين سليمان ابنا عبد الكريم المذكور
~~لهم أعقاب وهم بالمشهد PageV00P277
# الشريف الغروي كثرهم الله تعالى.
# واما أبو الحسن محمد الشريف الجليل بن عمر بن يحيى بن الحسين النسابة،
~~وهو الشريف الجليل، وربما قيل لأبيه عمر بن يحيى، وكان وجيها متمولا لم
~~يملك أحد من العلويين ما ملك من الاملاك والأموال والتنايا، قيل إنه زرع في
~~سنة واحدة ثمانية وسبعين ألف جريبا وصادره بهاء الدولة بن بويه على ألف ألف
~~دينار عينا واعتقله سنتين وعشرة أشهر وألزمه يوم إطلاقه تسعين ألف دينار.
# ومن أغرب حكاياته أنه كان جالسا في الديوان والمطهر بن عبد الله وزير ms214 عضد
~~الدولة بن بويه في الديوان، فورد عليه توقيع فيه: ان رسول القرامطة يصل إلى
~~الكوفة فينبغي أن تكتب إلى الكوفة في تهيئة أسبابه. فأرى الوزير الشريف ذلك
~~التوقيع وأشار إليه بأن يرسل إلى الكوفة من يقيم برسم الخدمة مع ذلك الرسول
~~ويهيئ له منزلا ينزله وما يحتاج إليه، ثم اشتغل الوزير ببعض مهمات الديوان
~~ساعة والتفت فرأى الشريف جالسا فقال: أيها الشريف إن هذا الامر ليس مما
~~يتهاون به ولا يتكاسل فيه، فقال الشريف: قد أرسلت إلى الكوفة بالخبر وأتى
~~الجواب بتهيئة الأسباب. فتعجب الوزير من ذلك وسأله فأخبره أن عنده ببغداد
~~طيورا كوفية وبالكوفة طيورا بغدادية فلما أمر الوزير بما أمر به أشرت بأن
~~يكتب إلى الكوفة على الطير بذلك وجاء الخبر بوصول الكتاب وامتثال الإشارة.
# وقال ابن الصابي: وكانت أملاكه لا تسقى من الفرات ولما أرسل عضد الدولة
~~وزيره (1) المطهر بن علي (2) لمحاربة عمران بن شاهين (3) بالبطيحة
# PageV00P278
# واضطربت الأمور على المطهر (1) بن علي جرح نفسه حتى مات وسمع منه كلام
~~يفهم منه الشكاية من الشريف محمد بن عمر (2) فقبض عليه عضد الدولة ونقله
~~إلى فارس ودخلت اليد في أملاكه وأسبابه وله حكايات كثيرة تدل على سعة جاهه
~~وكثرة ماله وعلو همته.
# فمن عقبه خزعل، وهو أبو محمد الحسن بن عدنان بن الحسن بن محمد ابن محمد
~~بن محمد بن عمر بن أبي الحسن محمد الشريف الجليل المذكور، يقال لولده بنو
~~خزعل المذكور ولهم بقية بالعراق، ومنه الآن السيد الطالب بن محمد بن منصور
~~بن حسن بن محمد بن الحسن خزعل، بسبزوار وخراسان وأما أبو محمد الحسن الفارس
~~النقيب بن يحيى بن الحسين النسابة بن أحمد بن عمر بن يحيى بن الحسين ذي
~~العبرة، فكان له خمسة وأربعون ولدا منهم ثلاثون
# PageV00P279
# ذكرا ولكن عقبه المتصل من ثلاثة رجال، وهم أبو الحسن محمد التقى السابسي
~~(1) الذي عزل الرضى الموسوي عن النقابة، وكان الرضى ختنه، والحسن الأصم
~~الأسوداوي وأبو طالب عبد الله، أما أبو الحسن التقى السابسي بن أبي محمد ms215
~~الحسن الفارس - وكان لعقبه رياسة ونباهة والآن قد لحقهم خمول - فعقبه
~~المتصل من رجلين، أبى العلى محمد وأبى على الحسن (2) وقيل الحسين، وقيل عمر
~~كان سبب الفتنة بين العلويين والعباسيين، كان الشريف المرتضى رحمه الله
~~يكرمه وكان يقول: إذا قيل اللهم صلى على محمد وآله دخل أبو علي، فإذا قيل
~~الطاهرين خرج وبقيتهما بواسط و وأما الحسن الأصم الأسوداوي بن أبي محمد
~~الحسن الفارس النقيب فعقبه من أبى تغلب على نقيب النقباء بسوراء بن الحسن
~~الأصم، فأعقب أبو
# PageV00P280
# تغلب على من ثلاثة رجال، أبو القاسم الحسين التقى، وأبو الغنائم محمد،
~~وأبو الفضل على، وكان له ابن رابع يكنى أبا طاهر واسمه محمد، وقيل هبة
~~الله، أعقب ابنا انقرض الابن، وانتمى إليه رجل اسمه محمد ويلقب بقرة، خدم
~~الديوان بسوراء فلقب العامل وعرف بذلك. قال التقى عبد الله بن أسامة: أنكره
~~أبوه وأعمامه وبقى وهو على دعواه برهة وحسنت حاله وضمن معاملة سوراء أكثر
~~من أربعين سنة واحتاج أبو طاهر هبة الله إليه فاقر به بعد إنكاره. قال
~~الشيخ عبد الحميد بن التقى بن أسامة الحسنى: وأما العامل فالغمز فيه قوى
~~ظاهر أمه بنت المكحول كانت غير مأمونة على نفسها تزوجها أبو طاهر وهي حاملة
~~من زوج آخر يعرف بابن ذودة الملاح، وللعامل عقب متصل بسوراء إلى الآن والله
~~بحالهم أعلم.
# أما أبو القاسم الحسين التقى بن أبي تغلب فمقل، وعقبه يرجع إلى محمد بن
~~أبي الفتوح محمد بن أبي الحسين محمد بن محمد الضرير بن أبي القاسم التقى
~~المذكور يعرف بسندر، وبه يعرف ولده، وأما أبو الغنائم محمد بن أبي تغلب
~~فأعقب من ابنه أبى عبد الله محمد الملقب شميرة وحدة، ويقال لولده بنو شميرة
~~وهم بسوراء، وأما أبو الفضل علي بن أبي تغلب وفى ولده البيت فأعقب من رجل
~~واحد وهو مجد الشرف أبو نصر أحمد بن أبي الفضل على، وأعقب مجد الشرف من
~~رجلين وهما أبو عبد الله محمد مجد الشرف، وأبو الفضل على كمال الشرف.
# فمن ولد ms216 أبى عبد الله محمد مجد الشرف بن أبي نصر أحمد بن أبي الفضل على،
~~الفقيه العامل فخر الدين يحيى بن أبي طاهر هبة الله بن شمس الدين أبى الحسن
~~علي بن محمد مجد الشرف المذكور، وكان سيدا فاضلا جليل القدر، وله ثلاثة
~~بنين الفقيه الزاهد تاج الدين محمد أبو الغنائم، والنقيب الطاهر زين الدين
~~أبو طاهر هبة الله، وجلال الدين أبو القاسم أما زين الدين هبة الله فتولى
~~النقابة الطاهرية وصدارة البلاد الفراتية وغيرها، وقتل بظاهر بغداد سنة
~~إحدى PageV00P281
# وسبعمائة، قتله بنو محاسن بدم صفى الدين بن محاسن، وكان السيد قد أمر به
~~فرفس فمات، وقتلوه قتلة شنيعة، ورخص لهم في ذلك أدينة حاكم بغداد، وكان
~~السيد زين الدين جليلا كريما، وأما جلا الدين أبو القاسم فكان فقيها زاهدا
~~فلما قتل اخوه زين الدين توجه إلى حضرة السلطان غازان وتولى النقابة
~~الطاهرية والقضاء والصدارة بالبلاد الفراتية، وقتل كل من حل في قتل أخيه
~~وتجرى على الفتك وسفك الدماء وطالت حكومته، وأعقب من ابنه نقيب النقباء
~~بهاء الدين داود.
# وأما الفقيه تاج الدين أبو الغنائم محمد بن الفقيه أبى طاهر يحيى وكان
~~زاهدا نقيبا فأعقب من ابنه شرف الدين عبد الله ومن ولد كمال الشرف أبى
~~الفضل على نقيب النقباء ابن أبي نصر أحمد بن أبي الفضل على ويقال لولده بنو
~~أبى الفضل بسوراء، النقيب صفى الدين أبو الحسين زيد ابن النقيب جلال الدين
~~على ابن النقيب أبى الحسين زيد بن أبي الفضل المذكور له عقب، ومنهم عز
~~الشرف محمد بن أبي الفضل على، وكان عالما زاهدا نقيبا نسابة أعقب من ولده
~~أبى عبد الله الحسن الملقب بعز الدين النقيب العالم الزاهد النسابة، وأعقب
~~أبو عبد الله الحسن من ولده أبى تغلب عميد الدين على الكريم الزاهد التقى
~~الورع، وأعقب عميد الدين على من ولده أبى محمد جلال الدين الحسن النقيب
~~النسابة الفاضل الزاهد وكان ذا كرم وشجاعة، وأعقب جلال الدين الحسن من ولده
~~أبى تغلب عميد الدين على بسوراء المدينة، ms217 له شهرة عظيمة وكرامات كثيرة
~~وفضائل جمة بعد آبائه الطاهرين. وكان في غاية الزهد يلبس الصوف ويأكل
~~الشعير، وكان ذا مال جزيل أنفقه في سبيل الله تعالى وكان حليما شجاعا عالما
~~نقيبا له قدم ثابت في كل فن من العلوم وفضائله أجل من أن تحصى.
# أعقب من خمسة رجال، جلال الدين الحسن (1) الكريم الزاهد، كان أيضا يلبس
# PageV00P282
# الصوف وفضائله أيضا كثيرة، وغياث الدين الحسين العالم الفاضل صاحب
~~الأموال العظيمة والقدر الرفيع، وأبى عبد الله محمد، وأبى العباس أحمد
~~الكريم العالم صاحب لأخلاق المرضية والنفس الرفيعة، وأبى طاهر سليمان، له
~~شجاعة وخلق حسن فمن ولد جلال الدين الحسن ناصر الدين محمد له أولاد، ومن
~~ولد غياث الدين الحسين زين الدين على، وأبو عبد الله محمد. وعميد الدين
~~على، ولكل منهم أولاد بالمشهد المقدس الغروي وأبو عبد الله محمد له بنت،
~~ومن ولد أبى العباس أحمد بن أبي تغلب على ويلقب زين العابدين، النقيب
~~النسابة العالم الفاضل الزاهد الشجاع العابد الكريم ونجم الدين أبو القاسم
~~الشجاع العابد الكريم، وأبو عبد الله الحسين ذو المال والكرم والشجاعة،
~~وشمس الدين محمد ويكنى بأبي على العالم الورع النقيب النسابة، وأبو الفضل
~~أحمد، ولكل منهم أولاد، ومن ولد أبى طاهر سليمان، أبو تغلب عميد الدين على
~~العالم الفاضل الشاعر المحدث، له أولاد وهم الآن بالمشهد الغروي وبالحلة
~~أيضا وغيرها ولهم أعقاب كثيرون وأولاد منتشرون مشهورون بآل أبى الفضل والآن
~~بآل عميد الدين، وهم سادة نقباء صلحاء كثر الله تعالى في السادات أمثالهم.
# وأما أبو طالب عبد الله بن أبي محمد الحسن الفارس فله عقب كثير متفرق
~~بالحلة وسوراء وواسط وطرابلس وغيرها، فمنهم أسامة بن محمد بن معالى بن
~~المسلم بن عبد الله المذكور له عقب بالحلة به يعرفون، منه فضائل بن معد بن
~~أسامة المذكور له عقب بالحلة يقال لهم بنو فضائل، ومنهم نصر الله ابن محمد
~~بن معالى المذكور له عقب بالحلة وسوراء يقال لهم بنو نصر الله ومنهم على
~~الدماغ بن أبي البركات محمد ms218 بن أبي طالب عبد الله بن علي بن عمر المحدث بن
~~أبي طالب عبد الله المذكور له عقب بواسط يقال لهم بنو الدماغ ومنهم أبو علي
~~عمر بن أبي البركات محمد المذكور، له عقب ومنهم أبو الحسين يحيى بن أبي
~~طالب عبد الله الأول المذكور له عقب، منهم بنو الجعفرية، وهم PageV00P283
# ولد علي بن يحيى المذكور، وأمه جعفرية بها يعرف ولده، وكان أبو الحسين
~~يحيى قد أنكره أبوه مدة ثم رجع عن ذلك، ومنهم بنو أبى الفضل المعروفون ببنى
~~زريق بمشهد القاسم من بريسما، وهم أولاد علي بن أبي الفضل محمد بن أبي طالب
~~محمد بن أبي الفضل محمد بن أبي البقاء محمد بن علي بن يحيى المذكور، ومنهم
~~بنو الضياء بمشهد القاسم أيضا، وهو أبو الحسن علي بن أبي طالب محمد المذكور
~~ومنهم بنو الطوير وهو علي بن أبي الفضائل محمد يدعى فضائلا بن علي بن يحيى
~~المذكور، وهم بالغرى.
# وأما الحسين القعدد بن الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد بن علي بن الحسين
~~ابن علي بن أبي طالب " ع "، فأعقب من ثلاثة محمد ويحيى وزيد، أما يحيى بن
~~الحسين القعدد فأعقب من القاسم كان بالطائف، ومنه في أبى جعفر محمد، له
~~بقيه بالطائف والحناطين من مكة قال ابن طباطبا: وأما محمد بن الحسين القعدد
~~فأعقب من أحمد والحسن والحسين، والقاسم، ومحمد. والعقب من أحمد بن محمد بن
~~الحسين القعدد في ولده الحسين الملقب برغوثة بن أحمد بن محمد بن الحسين
~~القعدد له عقب وقال ابن طباطبا: برغوثة هو الحسين بن عبيد الله بن الحسين
~~بن أحمد بن محمد بن الحسين القعدد. وأما الحسن بن محمد بن الحسين القعدد
~~فولده بشيراز منهم أبو علي الحسن بن محمد الأعور بن عبد الله بن الحسن
~~المذكور نقيب الموصل، وهو أخو أبى الحسن على - بن أحمد بن إسحاق بن جعفر
~~المولتاني العمرى نقيب بغداد - لامه، وأما أبو الحسن علي بن محمد بن الحسين
~~القعدد فولد أبا محمد الحسن الملقب بالجاموس لا بقية ms219 له (1) وأما زيد بن
~~الحسين القعدد فأعقب بقصر ابن هبيرة من أبى عبد الله زيد بن زيد، كان له
~~أبو عبد الله
# PageV00P284
# الحسين بن زيد كان بحلب وانتقل إلى دمشق وكان أقعد ولد الحسين بن علي بن
~~أبي طالب " ع " نسبا.
# وأما علي بن ذي العبرة فأعقب من زيد الشبيه النسابة - له كتاب المقتل وله
~~مبسوط في النسب - وحده، وأعقب زيد الشبيه من رجلين محمد الشبيه والحسين،
~~أما الحسين بن زيد الشبيه النسابة فأعقب من رجلين على الأحول والقاسم التن،
~~فمن ولد على الأحول بن الحسين بن زيد النسابة وكان نقيبا ببغداد أبو الحسين
~~محمد بن الحسين النقيب ابن علي الأحول، كان جليلا خيرا دينا كريما له مكارم
~~وفضائل ولا بقية له من الذكور، ولأخيه أبى محمد عبيد الله بن الحسين بقية،
~~والأول هو أبو الحسين بن الشبيه النسابة صاحب المبسوط، وأما محمد الشبيه
~~ابن زيد النسابة بن علي بن ذي الدمعة فأعقب من ثلاثة أحمد، والحسن الفقيه
~~وإسماعيل شيرشير، أما إسماعيل شيرشير بن محمد الشبيه بن زيد النسابة فمن
~~ولده إسماعيل المجيب بن محمد بن إسماعيل المذكور له عقب، وعلى الجمال بن
~~محمد ابن إسماعيل المذكور له عقب، والحسين بن محمد بن إسماعيل المذكور يلقب
~~المنمش له عقب، وأما الفقيه الحسن بن محمد الشبيه بن زيد النسابة فأعقب
~~بالبصرة ومن ولده بنو الشبيه بالبصرة والحلة وهم قليل، أعقب الحسن الفقيه
~~من رجلين، وهما أبو جعفر محمد، وأحمد أما أبو جعفر محمد، له جعفر له عقب
~~منتشر منهم أبو علي محمد بن الحسين بن محمد بن جعفر بن أبي جعفر محمد
~~المذكور، ومنهم أبو الحسين عبد الله بن جعفر بن أبي جعفر محمد المذكور وأما
~~أحمد بن الحسن الفقيه بن محمد الشبيه فأعقب من ابنه محمد بالبصرة، له عقب
~~منهم أبو عبد الله محمد نقيب الأبلة بن أحمد بن محمد المذكور - آخر ولد
~~الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد بن علي بن الحسين " ع " -.
# وأما عيسى موتم الأشبال بن زيد ms220 الشهيد بن زين العابدين علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب ويكنى أبا يحيى، وكان وصى إبراهيم قتيل باخمرى ابن عبد
~~الله PageV00P285
# المحض وحامل رايته، فلما قتل إبراهيم اختفى عيسى (1) إلى أن مات، وكان
~~أبو جعفر المنصور قد بذل له الأمان وأكده. وكان شديد الخوف منه لم يأمن
~~وثوبه عليه، فقيل لعيسى في ذلك فقال: والله لئن يبيتن ليلة واحدة خائفا منى
~~أحب إلى مما طلعت عليه الشمس. وإنما سمى موتم الأشبال لأنه قتل أسدا (2) له
~~أشبال فسمى موتم الأشبال، فخرج عيسى مع محمد بن عبد الله النفس الزكية ثم
~~مع أخيه إبراهيم، وكان إبراهيم قد جعل له الامر بعده وكان حامل رايته فلما
~~قتل إبراهيم استتر ولم يتم له الخروج فبقي مستترا أيام المنصور وأيام
~~المهدى وأيام الهادي وصلى عليه الحسن بن صالح سرا ودفنه.
# وكان عيسى في بعض أوقات اختفائه يستقى الماء على جمل فحكى لي الشيخ
~~النقيب تاج الدين باسناده عن محمد بن محمد بن زيد الشهيد، قال: محمد بن
~~محمد قلت لأبي محمد بن زيد: أريد أن أرى عمى عيسى. فقال: اذهب إلى الكوفة
~~فإذا وصلتها اذهب إلى الشارع الفلاني واجلس هناك. فإنه سيمر بك رجل آدم
~~طويل له سجادة بين عينيه، يسوق جملا عليه مزادتان كل ما خطا خطوة كبر الله
~~سبحانه
# PageV00P286
# وسبحه وهلله وقدسه، فذاك عمك عيسى فقم إليه فسلم عليه. قال محمد بن محمد
~~ابن زيد: فذهبت إلى الكوفة فلما وصلتها جلست حيث أمرني أبى فلم ألبث أن جاء
~~الرجل الذي وصفه لي أبى وبين يديه جمل عليه راوية فقمت إليه وأكببت على
~~يديه أقبلهما فذعر منى فقلت: أنا محمد بن زيد. فسكن ثم أناخ جمله وجلس إلى
~~فيئ في ظل حائط هناك وحدثني ساعة، وسألني عن أهلي وأصحابه ثم ودعني وقال
~~لي: يا بنى لا تعد إلى بعد هذا فانى أخشى الشهرة.
# قال الشيخ تاج الدين: وكان عيسى بن زيد قد تزوج امرأة بالكوفة أيام
~~اختفائه لا تعرفه، وولد منه بنتا ms221 وكبرت البنت وكان عيسى يستقى الماء على
~~جمل لبعض السقائين ولذلك السقا ابن قد شب فأجمع رأى ذلك الرجل ورأي زوجته
~~أن يزوجا ابنهما من ابنة عيسى بن زياد لما رأيا من صلاحه وعبادته وهما لا
~~يعرفانه وذكرا ذلك لامرأته فطار عقلها فرحا وظنت أنها قد حصل لها ما لم تكن
~~ترجوه فذكرت ذلك لعيسى بن زيد فتحير في أمره ولم يدر ما يصنع فدعا الله
~~تعالى على ابنته تلك فماتت وتخلص من الواسطة ولما ماتت الصبية جزع عيسى
~~عليها جزعا شديدا وبكى فقال له بعض أصحابه الذين يعرفون حاله: والله لو قيل
~~لي من أشجع أهل الأرض لما عدوتك وأنت تبكى على بنت؟ فقال عيسى: والله ما
~~أبكى جزعا عليها وإنما أبكى رحمة لها إنها ماتت ولم تعلم أنها فلذة من كبد
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
# وكان عيسى قد كتم نسبه من امرأته وابنته خوفا من أن يظهرا ذلك فيؤخذ وكان
~~قد حج بعض السنين في حال اختفائه وجلس إلى سفيان الثوري فسأله عن مسألة،
~~فقال سفيان: هذه المسألة على السلطان فيها شئ ولا أقدر على الجواب عنها.
~~فقال له بعض أصحاب عيسى إنه ابن زيد، فقال سفيان: من يعرف هذا؟
# فقام جماعة من أصحاب عيسى الحاضرين فشهدوا على أنه عيسى بن زيد بن علي
~~ابن الحسين " ع " فنهض إليه سفيان وقبل يديه وأجلسه مكانه وجلس بين يديه
~~PageV00P287
# وأجابه عن سؤاله.
# ويحكى أن محمدا المهدى دخل بعض المواضع بحلوان فوجد مكتوبا على الحائط:
# منخرق الخفين يشكو الوجى * تبكيه أطراف القنا والحداد شرده الخوف فأزرى
~~به * كذاك من يكره حر الجلاد قد كان في الموت له راحة * والموت حتم في رقاب
~~العباد (1) فبكى بكاء شديدا ووقع تحت كل بيت: أنت آمن. فقيل له: أتعرف من
~~كتب هذه الأبيات يا أمير المؤمنين؟. قال: نعم، ومن يكتبها غير عيسى بن زيد
~~ووددت أنه ظهر إلى فاعطيه جميع ما يروم. وكان حاضر وزير عيسى بن زيد
~~والمطلوب به وأعظم أصحابه ms222 فلما توفى عيسى بن زيد أوصى إليه بابنيه احمد
~~وزيد وهما طفلان فأخبرهما حاضر وجاء بهما إلى باب الهادي موسى بن محمد بن
~~المنصور فقال للحاجب: استأذن لي على أمير المؤمنين. قال: ومن أنت؟ قال:
~~حاضر صاحب عيسى بن زيد. فتعجب الحاجب من ذلك وظن أنه يكذب، فقال له:
# ويحك قد والله عرضت نفسك للهلاك وإن لم تكن حاضرا، إن كنت صاحب حاجة تريد
~~قضاءها بالدخول إلى أمير المؤمنين فبئست الوسيلة أن تدعى أنك حاضر صاحب
~~عيسى بن زيد فإنه والله يقتلك. فقال له حاضر: دع فانى والله حاضر صاحب عيسى
~~بن زيد. فقال الحاجب: هذا والله العجب يجيئ حاضر إلى باب الهادي برجليه
~~ويستأذن عليه. فلما رأى إصراره أمر بمحافظته لئلا يهرب ودخل إلى الهادي
~~متعجبا فقال له الهادي: ما وراك؟ قال: إن بالباب رجلا يزعم أنه
# PageV00P288
# حاضر يستأذن في الدخول عليك. فتعجب الهادي من ذلك وأمر بادخاله فدخل وسلم
~~فقال له الهادي: أنت حاضر؟ فقال: نعم. قال: ما جاء بك؟ قال: أحسن الله عزاك
~~في ابن عمك عيسى بن زيد. فنهض الهادي من دسته إلى الأرض وسجد طويلا ثم رجع
~~إلى مكانه فقال حاضر: يا أمير المؤمنين إنه ترك طفلين ولم يترك عندهما شيئا
~~وأوصاني أن أسلمهما إليك. فأمر الهادي باحضارهما فادخلا عليه فوضعهما على
~~فخذه وبكى بكاء شديدا وعفا عن حاضر وقال له: إنما كنت أحذرك لمكان عيسى
~~فأما الآن فقد عفوت عنك. وأمر له بجائزة فلم يقبلها وكان عيسى بن زيد مع
~~شجاعته وزهده شاعرا فمن شعره قوله إلى الله أشكو ما نلاقي وإننا * نقتل
~~ظلما جهرة ونخاف ويسعد أقوام بحبهم لنا * ونشقى بهم والامر فيه خلاف فأعقب
~~أبو الحسين عيسى بن زيد من أربعة رجال (1) احمد المختفى وزيد ومحمد،
~~والحسين غضارة.
# أما احمد المختفى بن عيسى موتم الأشبال بن زيد فكان عالما فقيها كبيرا
~~زاهدا وأمه عاتكة بنت الفضل بن عبد الرحمان بن العباس بن الحارث الهاشمية
~~ومولده سنة ثمان وخمسين ومائة. ووفاته سنة أربعين ms223 ومائتين وعمى آخر عمره
# PageV00P289
# وكان قد بقي في دار الخلافة منذ تسلمه الهادي كما ذكرناه عند وفاة أبيه
~~ولما مات الهادي كان عند الرشيد إلى أن كبر وخرج فأخذ وحبس فخلص، واختفى
~~إلى أن مات بالبصرة وقد جاوز الثمانين فلذلك سمى المختفى.
# قال الشيخ أبو نصر البخاري: طلبه المتوكل فوجده في بيت ختنه بالكوفة وهو
~~إسماعيل بن عبد الله بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي
~~ابن أبي طالب " ع " وكانت تحته أمة الله بنت أحمد بن عيسى بن زيد فوجده وقد
~~نزل الماء في عينيه فخلى سبيله. وحكى الشيخ أبو الفرج الأصفهاني في كتاب
~~(الأغاني) الكبير: أن إسحاق بن إبراهيم الموصلي المصلى المغنى مات في رمضان
~~سنة خمس وثلاثين ومائتين ونعى إلى المتوكل فغمه وحزن عليه وقال: ذهب صدر
~~عظيم من جمال الملك وبهائه وزينته، ثم نعى إليه بعده أحمد بن عيسى بن زيد
~~بن علي بن الحسين " ع " فقال: تكافأت الحالتان، وقام الفتح بوفاة أحمد -
~~وما كنت آمن وثبته على - مقام الفجعية بإسحاق فالحمد الله على ذلك. هذا
~~كلامه. وأول ما طالعت هذه الحكاية في (كتاب الأغاني) كتبت على حاشية ذلك
~~الكتاب بيتا بدهني في الحال وهو:
# يرون فتحا مصيبات الرسول * ويغتمون إن في الأقوام عواد فأعقب أحمد
~~المختفى (1) بن عيسى بن زيد من رجلين، محمد المكفل، وعلى أما محمد بن أحمد
~~المختفى فكان وجيها فاضلا، قال الشيخ أبو نصر البخاري: قال محمد بن زكريا
~~العلائي كنا عند محمد بن أحمد بن عيسى بن زيد فتذاكرنا بالاخبار والابيات
~~فذكر قريشا بطنا بطنا ثم كنانة وهذيل ثم ابتدأ ربيعة لما فرغ من مضر فما
~~ترك
# PageV00P290
# منها بيتا إلا ذكره، ثم لما فرغ من ربيعة ذكر اليمن، ثم قال دعونا من هذا
~~كله وأنشد:
# إن العباد تفرقوا من واحد * فلأحمد السبق الذي هو أفضل هل كان يرتجل
~~القران أبوكم * أم كان جبريل عليه ينزل؟؟
# أم من يقول الله حين يخصه * بالوحي: قم يا أيها المزمل؟؟ ms224
# فأعقب محمد بن أحمد المختفى من ابنه علي بن محمد وأعقب علي بن محمد بن
~~أحمد من رجلين يحيى وعبيد الله الضرير، أما يحيى بن علي بن محمد بن أحمد
~~فولده بدمشق، منهم علي بن محمد بن علي بن يحيى بن علي المذكور كان بمصر،
~~وزيد ابن يحيى بن علي المذكور، كان بدمشق.
# وأما عبيد الله الضرير بن علي بن محمد احمد المختفى فمن ولده الحسن بن
~~عبيد الله له عقب ببغداد، وأحمد بن عبيد الله يلقب المقمص له عقب ببغداد
~~منهم محمد بن أحمد بن حمزة بن أحمد بن عبيد الله المذكور.
# هذا ما ذكره النسابون مثل شيخ الشرف أبى الحسن محمد بن أبي جعفر
~~العبيدلي، وأبى الحسن علي بن محمد العمرى، والشريف أبى عبد الله الحسين ابن
~~طباطبا الحسنى، وغيرهم، وزعم قوم آخرون منهم بريه الهاشمي، وهو إبراهيم بن
~~محمد بن إسماعيل بن جعفر بن سليمان الهاشمي النسابة، وأبو الحسين زيد بن
~~كتيلة الحسيني النسابة: أن علي بن محمد صاحب الزنج صحيح النسب في آل أبي
~~طالب وقال الشيخ أبو علي أحمد بن مسكويه في كتاب (تجارب الأمم) سمعت جماعة
~~من آل أبي طالب يذكرون انه علوي صحيح النسب في آل أبي طالب وكان هذا الرجل
~~يدعى انه علي بن محمد بن أحمد المختفى فإن كان ما يدعيه صحيحا بطل عقب علي
~~بن محمد الذي ذكره شيخ الشرف وابن طباطبا والعمرى وغيرهم، إذ صاحب الزنج لا
~~يصح له عقب وأولاده قتلوا بالأبلة، ومع هذا فهو لم يقدر على تصحيح نسبه حال
~~حياته فكيف يثبته عقبه من بعده. ويقال أنه كان ورزنينيا (1) وانه ادعى هذا
~~النسب
# PageV00P291
# وقال بعضهم: هو علي بن محمد بن عبد الرحيم ونسبه في عبد القيس وأمه قرة
~~بنت على ابن حبيب من بنى أسد بن خزيمة، خرج بالأهواز في خلافة المهتدى
~~بالله ثم سار إلى البصرة وملكها وكان قد استغوى الزنج وهم إذ ذاك بالبصرة
~~والأهواز ونواحيها كثيرون وكان أهل تلك النواحي يشترونهم ويستعملونهم في ms225
~~املاكهم وضياعهم وبساتينهم وتابعه جماعة من الاعراب وغيرهم وفعل ما لم
~~يفعله أحد قبله، وتوجه إلى بغداد زمن المعتمد على الله أبى العباس أحمد بن
~~المتوكل، فقام بحربه طلحة بن المتوكل وهو الملقب بالموفق وهو إذ ذاك القائم
~~بأمور الخلافة وإن كان المتسمى بها اخوه، فلم يزل يكايده جيلة ومكابرة
~~ومناهرة ومصابرة إلى أن قتله في يوم السبت لليلتين بقيتا من صفر سنة ثلاث
~~وسبعين ومائتين وكان المدبر لأمر الحرب والناظر في أمور الموفق صاعد بن
~~مخلد، وكانت مدة صاحب الزنج من وقت ظهوره إلى وقت قتله أربع عشره سنة
~~وأربعة أشهر وستة أيام.
# وكان قاسى القلب ذميم الافعال وحسبه من ذلك تمكن الزنج من دماء المسلمين
~~ونسائهم وأموالهم: ويحكى أن امرأة علوية أسرها زنجي وكان يسئ إليها فعارضته
~~ذات يوم اشتكت إليه ما يفعل بها الزنجي فقال لها: أطيعي مولاك.
# وقد قيل إنه كان خارجي المذهب يرى تكفير من ليس على رأيهم من أهل القبلة
~~وكان صاحب الزنج مع شدة قبله وقوة نفسه فصيح اللسان شاعرا، أنشدني له
~~النقيب تاج الدين:
# الموت يعلم لو بدا * لي خلقه ما هبت خلقه والسيف يعلم أنني * أعطيه يوم
~~الروع حقه ومدجج كره الكماة * نزاله فضربت عنقه وقبلت ما أوصى به * جدي أبى
~~وسلكت طرقه وعلمت أن المجد ليس * ينال إلا بالمشقه PageV00P292
# وأنشدني أيضا له قدس الله روحه:
# كم قد نماني من رئيس قسور * دامي الأنامل من خميس ممطر خلقت أنامله لقائم
~~مرهف * ولدفع معضلة وذروة منبر ما إن يريد إذا الرماح شجرنه * درعا سوى
~~سربال طيب العنصر ويقول للطرف اصطبر لشبا القنا * فعقرت طرف المجد إن لم
~~تعقر وإذا تأمل شخص ضيف مقبل * متسربل سربال ليل أغبر أومى إلى الكوماء:
~~هذا طارق * نحرتني الأعداء إن لم تنحري وله ديوان مفرد ورأيت كثيرا من
~~نسخه، وقد نحل كثيرا من أشعار علي بن محمد الحماني.
# وأما علي بن أحمد المختفى بن عيسى بن زيد فأعقب بكرمان وخراسان منهم علي
~~بن الحسين بن علي المذكور، ms226 قال الشيخ رضى الدين المدني: فيه قول. وله عقب
~~منهم الحسن الديلمي بن علي بن داعى بن مهدي بن عبيد الله بن علي المذكور
~~وأما زيد (1) بن عيسى موتم الأشبال فقال شيخ الشرف العبيدلي النسابة: أعقب
~~من محمد والحسين، قال ابن طباطبا: ولم أر للحسين ذكرا في المعقبين، والعقب
~~من محمد بن زيد بن عيسى موتم الأشبال من أحمد، ومحمد يلقب أبزار رطب
~~والحسن، أما أحمد بن محمد بن زيد فأعقب من خمسه رجال، وهم أبو عبد الله
~~محمد، وأبو علي محمد، وأبو الحسن محمد وأبو أحمد بن محمد، وأبو جعفر محمد.
# أما أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن زيد فأعقب من ثلاثة أبو محمد
~~عيسى الشاعر، وأبو علي الحسين، وأبو القاسم جعفر، أما أبو محمد عيسى الشاعر
~~فولده أبو عبد الله محمد يدعى حيدرة، له عقب، وأما أبو علي الحسين بن أبي
~~عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن زيد، ويدعى بقرات ويقال لولده بنو بقرات
~~وكان لهم بقية بمصر إلى بعد الستمائة، فأعقب من علي بن الحسين، ولعلى زيد
# PageV00P293
# ومسلم لهما أعقاب، وأما أبو القاسم جعفر بن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن
~~محمد ابن زيد فله عقب من ابنه محمد.
# وأما أبو أحمد محمد بن أحمد بن محمد بن زيد فأعقب من رجلين وهما أبو محمد
~~الحسن الشاعر وأبو جعفر احمد الشاعر لهما أعقاب منهم القاسم على ابن محمد
~~بن أحمد الشاعر المذكور وهو نقيب مصر الزيدي الخير الفاضل المقتول بمصر
~~أيام الحاكم، وابنه أبو الحسن على نقيب مصر بعد أبيه لا بقية له، وأما أبو
~~الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن زيد فعقبه بخراسان، منهم الحسن بن مهدي ابن
~~أبي الحسن محمد المذكور ومن ولده إسماعيل بسمرقند له عقب والحسين بن زيد بن
~~أبي الحسن محمد المذكور له أولاد ولهم أعقاب وأما أبو علي محمد بن أحمد ابن
~~محمد بن زيد فأعقب من أبى محمد الحسن، وأبى جعفر احمد وأما ms227 محمد أبزار رطب
~~بن محمد بن زيد بن موتم الأشبال فمن ولده على، وزيد، وأحمد بنو الحسين بن
~~محمد أبزار رطب لهم أعقاب، وأما الحسن بن محمد بن زيد بن عيسى موتم الأشبال
~~فعقبه عن الشيخ أبى نصر البخاري، من على بالري. ولعلى هذا الحسين والحسن.
# وأما محمد بن عيسى موتم الأشبال فله عقب كثير منتشر، وجمهور عقبه يرجع
~~إلى علي العراقي بن الحسين بن علي بن محمد المذكور، ورد العراق وأقام بها
~~فعرف عند أهل الحجاز بالعراقي، وأعقب من خمسة رجال بين مقل ومكثر والبقية
~~الآن من ولده في رجلين، أكثرهما عقبا أبو الحسين احمد الدعكي، أعقب من
~~جماعة منهم جعفر بن الدعكي فمن ولده دب المطبخ، وهو أبو منصور محمد ، ابن
~~حمزة بن أحمد بن علي بن جعفر المذكور، وابنه أبو البشائر (أبو الثائر) زيد
~~بن أبي منصور له عقب، ومنهم عبد العظيم بن الدعكي ويدعى ميمونا فمن ولده
~~نور الدين أبو العز علي بن محمد بن عبد العظيم المذكور له عقب، ومنهم أبو
~~عبد الله محمد الكروشي بن الدعكي وعقبه ينتهى إلى أبى على إبراهيم بن
~~القاسم PageV00P294
# ابن محمد الكروشي المذكور، وأعقب إبراهيم هذا من رجلين، وهما أبو الحسن
~~على الجزار، وأبو العز ناصر يعرف بعزيز.
# فمن ولد على الجزار محمد المقرى بن يحيى بن علي الجزار له عقب، وأما أبو
~~العز ناصر فأعقب من رجلين على يدعى المسقلة، وأبى الفتوح شكر، أما على
~~المسقلة فمن ولده أبو جعفر محمد بن أبي طالب محمد بن أبي المعالي (1) بن
~~ابن محمد بن علي المذكور، وعلي بن أبي نزار محمد بن أبي جعفر محمد بن علي
~~المذكور، وأما أبو الفتوح شكر فمن ولده أبو طالب محمد يلقب مريضة، وأبو
~~نزار عبد الله الصابوني ابنا أبى على عمر بن شكر يقال لولدهما بنو الصابوني
~~ويفرق بينهم وبين بنى الصابوني المذكورين في بنى الحسين ذي الدمعة بوصفهم
~~بالعطارين، كان منهم السيد محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن يحيى بن الحسن بن ms228
~~محمد بن عمر المذكور، كان تاجرا شهما أظنه مات دارجا، وله أنساب وبنو عم
~~كثرهم الله تعالى. ومن بنى شكر محمد المقرى بن شكر له عقب منهم الكواغدي
~~رآه الشيخ تاج الدين شيخا بالحلة، ومن بنى شكر أبو الحسن علي بن شكر له عقب
~~منهم أبو الحسن على يلقب بالدهان بن أبي الفتوح بن علي المذكور، ومن ولده
~~السيد الفاضل عز الدين حسن بن أبي الفتح بن علي الدهان المذكور، وكان
~~ميناثا ولبنى الدهان بقية.
# وأما الحسين (2) غضارة بن عيسى موتم الأشبال فأعقب من أربعة رجال محمد،
~~وأحمد الحرني، وعلى، وزيد، أما زيد بن الحسين غضارة فمن
# PageV00P295
# ولده أحمد الضرير بن زيد أعقب من جماعة منهم أبو الحسن على، ويحيى لهما
~~عقب فمن ولد يحيى ابن الضرير أبو القاسم على اللغوي نقيب البصرة بن يحيى
~~المذكور أعقب جماعة منهم أبو محمد الحسن نقيب البصرة بعد أبيه وهو صاحب
~~الدار بخزاعة، من ولده أبو محمد الحسن نقيب البصرة بن أبي تغلب هبة الله بن
~~أبي محمد الحسن النقيب المذكور، ذكر الشيخ أبو الحسن العمرى في مبسوطه ما
~~يدل على انقراضه، واليه يرجع نسب الشريف الزيدي المحدث صاحب الوقف ببغداد
~~فيما زعم علي بن محمد بن هبة الله بن عبد الصمد النسابة. قال: هو أبو الحسن
~~علي بن أبي العباس أحمد بن محمد بن عمر الشاعر بن الحسن بن أبي محمد الحسن
~~النقيب ابن أبي تغلب هبة الله بن أبي محمد الحسن النقيب صاحب الدار بخزاعة
~~واخوه أبو القاسم محمد المقرى ابن أبي العباس احمد المذكور جد بنى الزيدي
~~ببغداد والله أعلم ومن ولد على ابن الضرير أحمد بن زيد بن غضارة، أبو
~~الموهوب احمد ابن علي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن الحسن بن علي
~~المذكور، وهو جد بنى الموهوب بالغرى وهم يعرفون ببنى محاسن وهو ابن أبي
~~الموهوب المذكور، وأما علي بن غضارة فله عقب منهم علي بن محمد بن علي
~~المذكور إليه رفع شيخ الشرف أبو ms229 حرب الدينوري نسب بنى العقروق والعقروق -
~~على ما قال أبو حرب - هو أبو سعد بن محمد بن علي المذكور، وكانوا بمشهد
~~الكاظم عليه السلام، وزعم قوام الشرف علي بن ناصر المحمدي: ان أبا حرب وضع
~~هذا النسب زورا لا حقيقة له وإنما قال قوام الشرف هذا الكلام والله أعلم
~~لان أبا حرب أثبت نسب بنى الخشاب على غير أصل (1) فقال قوام الشرف:
# إن نسب بنى العقروق أيضا وضعه أبو حرب على عادته.
# PageV00P296
# وأما أحمد الحرني بن غضارة ويكنى أبا طاهر فله عقب منتشر، منهم أبو علي
~~محمد المعمر قاضى المدينة، عاش مائة وعشرين سنة، واخوه أبو الحسين محمد
~~ابنا احمد المذكور، فمن بنى أبى على محمد المعمر عبد الله الأزرق بن محمد
~~المعمر، له عقب منهم أحمد بن زاد الركب بن عبد الله المذكور له عقب كثير
~~منهم بنو عبد الرحمان وبنو على ابنا محمد بن زاد الركب له بقية بدمشق،
~~ومنهم الحسن القويري بن عبد الله له عقب وإنما سمى القويري لكثرة قراءته
~~للقرآن ومنهم أبو عبد الله الحسين صاحب صدقة النبي صلى الله عليه وسلم وآله
~~ابن عبد الله الأزرق المذكور له عقب منهم، حسن وقاسم ابنا الحسين قاضى
~~المدينة وخطيبها ابن يحيى المدعو بركات قاضى المدينة ابن الحسين صاحب صدقة
~~النبي صلى الله عليه وآله لهما عقب، فمن بنى حسن بن الحسين قاضى المدينة
~~مفضل بن معمر بن حسن المذكور له عقب بالمدينة، يقال لهم الزيود ليس
~~بالمدينة الشريفة أحد من بنى زيد الشهيد سواهم، ولهم بالعراق بقية أيضا،
~~وورد من الحجاز منهم شرف الدين سنان ابن هندي بن سيف بن خلال بن محمد بن
~~ناصر بن مفضل المذكور، وابنه حسام الدين على تولى نقابة الحلة وله عقب،
~~ومنهم مسلم وحاتم ومعمر وهدية وحسن بنو مفضل بن معمر المذكور، ولهم بقية.
# ومن بنى أبى الحسين محمد بن أحمد الحرني، أبو الغنائم محمد بن الحسن بن
~~الحسن بن سليمان بن أبي الحسين محمد المذكور، ومنه بنو جاجك وهو ms230 عيسى بن
~~أبي خلاط أحمد بن سليمان بن أبي الحسين المذكور، وأما محمد بن غضارة فمن
~~ولده أميرك وهو جعفر بن عبد الله كوجك بن الحسين (1) بن محمد المذكور وأما
~~محمد بن زيد الشهيد وهو أصغر ولد أبيه وله عقب كثير بالعراق (2) ويكنى
# PageV00P297
# أبا جعفر، وأمه أم ولد سندية.
# وكان في غاية الفضل ونهاية النبل فيحكى أن الداعي الكبير محمد بن زيد
~~الحسنى كان إذا افتتح الخراج نظر إلى ما في بيت المال من خراج السنة
~~الماضية ففرقه في قبائل قريش على دعواهم، ثم في الأنصار والفقهاء وأهل
~~القرآن وساير طبقات الناس حتى لا يبقى منه درهم، فجلس في بعض السنين يفرق
~~فبدأ ببنى عبد مناف فلما فرغ من هاشم دعا ساير بنى عبد مناف، فقام رجل فقال
~~له الداعي: من أي بنى عبد مناف أنت؟ قال من بنى أمية. قال: من أيها؟ فسكت.
~~قال: لعلك من ولد معاوية؟ قال: نعم. قال فمن أي ولده؟ فأمسك. قال: لعلك ولد
~~يزيد؟ قال: نعم قال: بئس الاختيار اخترت لنفسك تقصد ولاية آل أبي طالب
~~وعندك ثأرهم وقد كان لك مندوحة عنهم بالشام والعراق عند من يتولى جدك ويحب
~~برك فان كنت جئت على جهلك هذا فما يكون بعد جهلك جهل؟ وإن كنت جئت مستهزئا
~~بهم فقد خاطرت بنفسك. قال فنظر إليه العلويون نظرا شديدا فصاح بهم محمد
~~الداعي وقال: كفوا عنه كأنكم تظنون أن في قتله إدراكا لثار الحسين " ع "
~~أبى؟
# إن الله قد حرم أن تطالب نفس بغير ما كسبت والله لا يعرض له أحد بسوء الا
~~أقدته به، واسمعوا حديثا أحدثكم به يكون قدوة فما تستأنفون، حدثني أبي عن
~~أبيه قال: عرض على المنصور جوهر فاخر وهو بمكة فعرفه وقال: هذا PageV00P298
# جوهر كان لهشام بن عبد الملك وقد بلغني أنه عند محمدا ابنه ولم يبق منهم
~~غيره.
# ثم قال للربيع: إذا كان غدا وصليت بالناس في المسجد الحرام فأغلق الأبواب
~~كلها ووكل بها ثقاتك ثم افتح بابا واحدا وقف عليه ms231 ولا تخرج إلا من تعرفه.
# ففعل الربيع ذلك وعرف محمد بن هشام أنه هو المطلوب فتحير وأقبل محمد بن
~~زيد بن علي بن الحسين " ع " فرآه متحيرا وهو لا يعرفه فقال له: يا هذا أراك
~~متحيرا فمن أنت؟ قال ولى الأمان. قال: ولك الأمان في ذمتي حتى أخلصك.
# قال: أنا محمد بن هشام بن عبد الملك فمن أنت؟ قال: محمد بن زيد بن علي
~~فقال: عند الله أحتسب نفسي إذن. فقال: لا بأس عليك فإنك لست بقاتل زيد ولا
~~في قتلك درك بثأره. الآن خلاصك أولى منى باسلامك ولكن تعذرني في مكروه
~~أتناولك به وقبيح أخاطبك به يكون فيه خلاصك؟ قال: أنت وذلك فطرح رداءه على
~~رأسه ووجهه ولبته وأقبل يجره فلما أقبل على الربيع لطمه لطمات وقال: يا أبا
~~الفضل إن الخبيث جمال من أهل الكوفة أكراني جماله ذاهبا وراجعا، وقد هرب
~~منى في هذا الوقت وأكرى بعض قواد الخراسانية ولى عليه بذلك بينة فضم إلى
~~حرسيين. فمضيا معه فلما بعد عن المسجد قال له: يا خبيث تؤدى إلى حقي؟ قال:
~~نعم يا ابن رسول الله. فقال للحرسيين: انطلقا عنه. ثم أطلقه فقبل محمد بن
~~هشام رأسه وقال: بأبي أنت وأمي الله يعلم حيث يجعل رسالته. ثم أخرج جوهرا
~~له قدر فدفعه إليه وقال: تشرفني بقبول هذا. فقال:
# إنا أهل بيت لا نقبل على المعروف ثمنا وقد تركت لك أعظم من هذا دم زين بن
~~علي فانصرف راشدا ووار شخصك حتى يرجع هذا الرجل فإنه مجد في طلبك.
# قال: ثم إن الداعي محمد بن زيد الحسنى أمر للأموي بمثل ما أمر به لسائر
~~بنى عبد مناف وأمر جماعة من مواليه أن يوصلوه إلى الري ويأتوا بكتابه
~~بسلامته فقام الأموي وقبل رأسه ومضى والقوم معه حتى أوصلوه إلى مأمنه وأتوه
~~بكتابه.
# وكان لمحمد بن زيد الشهيد عدة بنين منهم محمد بن محمد بن زيد، ولما خرج
~~PageV00P299
# أبو السرايا السرى بن منصور الشيباني وأخذ البيعة لمحمد بن إبراهيم بن
~~إسماعيل ابن ms232 إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب " ع " وتوفى
~~محمد فجأة نصب أبو السرايا مكانه محمد بن محمد بن زيد هذا ولقبه المؤيد،
~~فندب الحسن ابن سهل إليه هرثمة بن أعين فحاربه وأسره وحمله إلى الحسن بن
~~سهل، فحمله الحسن إلى المأمون بمرو فتعجب المأمون من صغر سنه وقال: كيف
~~رأيت صنع الله بابن عمك؟ فقال محمد بن محمد بن زيد:
# رأيت أمين الله في العفو والحلم * وكان يسيرا عنده أعظم الجرم فأعرض عن
~~جهلي وداوى سقامه * بعفو جلا عن جلدتي هبوة السقم وتوفى محمد بن محمد بن
~~زيد بمرو، سقاه المأمون السم سنة اثنتين ومائتين وهو ابن عشرين سنة، فيقال
~~إنه كان ينظر كبده يخرج من حلقه قطعا فيلقيه في طشت ويقلبه بخلال في يده.
# والعقب من محمد بن محمد بن زيد في ابنه أبى عيد الله جعفر الشاعر (1)
~~وحده، فأعقب أبو عبد الله جعفر الشاعر بن محمد بن محمد بن زيد الشهيد من
~~ثلاثة محمد الخطيب، وأحمد سكين، والقاسم، أما محمد الخطيب الشاعر ويعرف
~~بالحماني قال أبو نصر البخاري: وكان مشتهرا بالشراب. قال أبو عبد الله
~~العلاني: كان محمد بن جعفر الحماني يرمى في دينه بخلاف ما هو عليه فأعقب
~~محمد من ابنه على الشاعر الحماني وحده، كان نزل في بنى حمان فنسب إليهم (2)
~~وهو شاعر فحل من مشهوري شعراء الطالبيين، فمن شعره:
# PageV00P300
# هبني بقيت على الأيام والابد * ونلت ما شئت من مال ومن ولد من لي برؤية
~~من قد كنت آلفه * وبالشباب الذي ولى ولم يعد؟
# لا فارق الحزن قلبي بعد فرقتهم * حتى تفرق بين الروح والجسد ومن شعره:
# لنا من هاشم هضبات عز * مطنبة بأبراج السماء تطيف بنا الملائك كل يوم *
~~ونكفل في حجور الأنبياء ويهتز المقام لنا ارتياحا * ويلقانا صفاه بالصفاء
~~ومن شعره:
# وانا لتصبح أسيافنا * إذا ما اصطبحن بيوم سفوك منا برهن بطون الأكف *
~~وأغمادهن رؤوس الملوك وله ديوان مشهور وشعر مذكور.
# وجمهور عقب علي بن محمد الشاعر الحماني يرجع إلى ms233 محمد صاحب دار الصخر
~~بالكوفة ابن زيد بن علي الحماني، وجمهور عقب محمد صاحب دار الصخر ينتهى إلى
~~ابنيه أبى جعفر أحمد، وأبى الحسن على الملقب بالواوه، فمن ولد أبى جعفر
~~أحمد، أبو البركات محمد، وعلى ابنا أبى جعفر المذكور، فمن ولد أبى
~~PageV00P301
# البركات محمد، أبو القاسم على، وأبو عبد الله محمد الكوفي ابنا أبى
~~البركات فمن ولد أبى عبد الله محمد الكوفي ابن أبي البركات محمد بن أحمد
~~صاحب دار الصخر، أبو القاسم علي بن أبي عبد الله المذكور أعقب من رجلين أبى
~~البركات محمد ويلقب قبين (1) وأبى الحسن محمد.
# أما محمد قبين بن أبي القاسم على فأعقب أربعة الحسين يدعى الفلك، وأبا
~~الحسين حمزة، وأبا القاسم على، وأبا عبد الله الحسين، لهم أعقاب يقال لهم
~~بنو قبين بالمشهد الغروي، وأما أبو الحسن محمد بن أبي القاسم على فمن ولده
~~بنو أبى نصر بن أبي عبد الله الحسين، وقيل محمد بن أبي الحسن المذكور، ومن
~~ولد أبى القاسم علي بن أبي البركات محمد بن أحمد بن محمد صاحب دار الصخر
~~أبو الحسن على، يحيى المدعو عنبرا منهما أعقب، فأعقب يحيى المدعو عنبرا من
~~أبى الحسن على يدعى غرابا، وأبى محمد الحسن يدعى بيرة، فأعقب أبو الحسن على
~~غراب بن يحيى، من رجلين زيد ويحيى أما زيد فيقال لولده بنو غراب وأما يحيى
~~فأعقب عليا يلقب اللميس، به يعرف ولده وهم بالمشهد الغروي.
# وأما أبو محمد الحسن بيرة فوجدت له محمدا بن علي بن الحسن بيرة المذكور،
~~وأعقب أبو الحسن علي بن أبي القاسم على المذكور - وولده يعرفون إلى الآن
~~ببنى دار الصخر - من أبى الحسن محمد وحده، ومنه في رجلين أبى الحسين محمد
~~الأطروش، وأبى منصور الحسن، فمن ولد أبى منصور الحسن بن أبي الحسن محمد،
~~محمد يعرف بحديد بن علي بن محمد بن أبي منصور الحسن المذكور، ومن ولد أبى
~~الحسين محمد الأطروش على، ومحمد أبو الحسن شمس الدين ابنا أبى الحسين محمد
~~الأطروش، أما على فهو والد ms234 أبى الحسين الصواف الخير الصالح رآه الشيخ تاج
~~الدين، وأما شمس الدين محمد أبو الحسن فأعقب
# PageV00P302
# من النقيب فخر الدين على والحسن، فأما النقيب فخر الدين على فأعقب من
~~رجلين جلال الدين جعفر النقيب، وشمس الدين محمد أما جلال الدين جعفر فله
~~بنت وأما النقيب شمس الدين محمد فولد رجلين رضى الدين عبد الله، وصفى الدين
~~الحسن، كانا رئيسين بالحلة وقتل الصفي ببغداد بدار الشاطبة، والرضى بالحلة
~~وانقرض النقيب فخر الدين، وأما الحسن بن شمس الدين محمد فولد هاشما يدعى
~~النجم له عقب وفيه البقية من بنى أبى الحسين الأطروش.
# ومن ولد علي بن أبي جعفر أحمد ابن صاحب دار الصخر، محمد بن أبي منصور بن
~~أبي الحسن بن علي المذكور له عقب، ومن ولد أبى الحسن على الملقب بالواوه
~~ابن صاحب دار الصخر، صالح بن أبي خلف محمد بن محمد بن علي الواوه المذكور
~~له عقب، وأما أحمد سكين بن جعفر بن محمد بن محمد بن زيد الشهيد فأعقب من
~~أربعة رجال على، وأبى عبد الله جعفر، وأبى الحسين محمد الأكبر، وأبى على
~~محمد الأصغر، أما علي بن أحمد سكين ويكنى أبا القاسم فأعقب من محمد الأكبر،
~~ومحمد الأصغر، فمن ولد محمد الأصغر بن علي بن أحمد سكين، سيف النبي بن
~~الحسن أميركا بن علي بن محمد بن علي المذكور، وله ولد، وأما أبو عبد الله
~~جعفر بن أحمد سكين فعقبه من ابنه أبى الحسن على بحران نقيب نصيبين، له عبيد
~~الله والحسين ولكل منهما عقب.
# وأما أبو الحسين محمد الأكبر بن أحمد سكين فعقبه من أبى طالب المحسن وقيل
~~بل يكنى بأبي القاسم، والحسين ببغداد، وكان له أبو محمد الحسن المعروف
~~بالرملي المحدث، كان من سادات الطالبيين وأعيانهم لا بقية له. فأما المحسن
~~فأعقب من رجلين وهما أبو الحسن على وأبو جعفر أحمد، أما على فولده حمزة
~~الزاهد لا بقية له قال ابن طباطبا: ووجدت له المحسن بن حمزة بن علي والله
~~أعلم. وكان ببغداد، وأما أبو جعفر ms235 أحمد فله محمد له عقب.
# وأما الحسين بن أبي الحسين محمد الأكبر بن أحمد سكين فولده أبو
~~PageV00P303
# الحسن على المفلوج المرتعش (1) يعرف ولده ببنى المرتعش بالأهواز والبصرة
~~ومنهم أبو محمد جعفر خلف النقيب بالبصرة ابن أبي عبد الله محمد المقعد بن
~~علي المرتعش المذكور، وأما أبو علي محمد الأصغر بن أحمد سكين فله أبو يعلى
~~حمزة (2) بقزوين وأبو طالب العباس، وأبو الحسين زيد، وأبو جعفر احمد ولهم
~~أعقاب، منهم أبو العشائر زيد بن محمد بن حمزة بن محمد الأصغر المذكور، وأما
~~أبو عبد الله جعفر بن أحمد سكين بن جعفر بن محمد بن محمد ابن زيد الشهيد
~~فمن ولده القاضي أبو السرايا أحمد بن محمد بن زيد بن علي ابن عبيد الله بن
~~علي بن أبي عبد الله جعفر المذكور.
# وأما القاسم بن جعفر بن محمد بن محمد بن زيد الشهيد فأعقب من أبى عبد
~~الله جعفر المعروف بابن الجدة، كان على الصلات للحسن بن زيد والعقب من أبى
~~عبد الله جعفر في جماعة (3) بهراة من خراسان يعرفون ببنى الجدة
# PageV00P304
# وهم ولد جعفر خطيب هراة المذكور، ومنهم أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم
~~أحمد بن أبي عبد الله جعفر خطيب هراة المذكور 
### || المقصد الرابع في ذكر عقب عم الأشرف بن زين العابدين علي بن الحسين بن أبي طالب عليه السلام
# (1) وهو أخو زيد الشهيد لامه وأسن منه ويكنى أبا على، وقيل أبا حفص، وعقبه قليل
~~بالعراق، وإنما قيل له الأشرف بالنسبة إلى عمر الأطرف عم أبيه، فان هذا لما
~~نال فضيلة ولادة الزهراء البتول " ع " كان أشرف من ذلك وسمى الآخر الأطرف
~~لان فضيلته من طرف واحد وهو طرف أبيه أمير المؤمنين على " ع "، وقد وقع مثل
~~هذا في بنى جعفر الطيار فان إسحاق العريضي يقال له الأطرف وإسحاق بن علي
~~الزينبي يقال له الأشرف، وعلى هذا يكون عمر الأطرف قد سمى بالأطرف بعد
~~ولادة عمر الأشرف بن زين العابدين.
# فأعقب عمر الأشرف من رجل واحد وهو على الأصغر المحدث ms236 روى الحديث عن جعفر
~~بن محمد الصادق " ع " وهو لام ولد، فأعقب علي بن عمر الأشرف من ثلاثة رجال
~~القاسم، وعمر الشجري، وأبو محمد الحسن أما القاسم بن علي بن عمر الأشرف
~~ويكنى أبا على، وكان شاعرا واختفى ببغداد وهو لام ولد أشخصه الرشيد من
~~الحجاز وحبسه وافلت من الحبس، فالعقب
# PageV00P305
# منه في أبى جعفر محمد الصوفي الصالح الخارج بالطالقان وحده ولأبي جعفر
~~(1) محمد أعقاب، ونص الشيخ جلال الدين بن عبد الحميد بن التقى على انقراضه،
~~وإنما لقب بالصوفي لأنه كان يلبس ثياب الصوف، ظهر بالطالقان في أيام
~~المعتصم وأقام أربعة أشهر ثم حاربه عبد الله بن طاهر وقبض عليه وأنفذه إلى
~~بغداد فحبسه المعتصم أياما وهرب من حبسه فأخذه وضرب عنقه (2) صبرا وصلبه
~~بباب الشماسية وهو ابن ثلاث وخمسين سنة، وهو أحد أئمة الزيدية وعلمائهم
~~وزهادهم، وأما عمر الشجري بن علي بن عمر الأشرف فأعقب من رجل واحد وهو أبو
~~عبد الله محمد فأعقب أبو عبد الله محمد من رجلين وهما عمر، وعلى، أما عمر
~~بن محمد عمر فوجدت له الحسن بن علي بن محمد بن
# PageV00P306
# عمر بن الحسين بن محمد بن عمر المذكور. وأما علي بن محمد بن عمر فله عقب
~~كثير منهم جعفر بن الحسين الشجري بن علي المذكور، ومنهم المحسن المعروف
~~بفضلان ابن أحمد بن الحسن بن أحمد نقيب قم ابن علي المذكور له عقب، ومنهم
~~محمد الشعراني (1) بن الحسن بن أحمد نقيب قم المذكور (2) منهم شرف الدين
~~أحمد ابن محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن علي بن أحمد بن حمزة بن أحمد بن
~~محمد الشعراني، وصله الشيخ رضى الدين بن قتادة الحسنى وقال: رأيته بالمشهد
~~زائرا وأخذت عنه نسب بنيه. والشيخ فخر الدين بن الأعرج العبيدلي توقف في
~~اتصال فضلان (3) بن داعى ووقفه على البينة.
# وأما أبو محمد الحسن بن علي الأصغر بن عمر الأشرف فأعقب من ثلاثة رجال،
~~أبو الحسن على العسكري، وجعفر ديباجة، وأبو جعفر محمد، أما أبو جعفر (4)
~~محمد بن ms237 الحسن بن علي الأصغر فأعقب من أحمد الاعرابي
# PageV00P307
# ومحمد الأخرس فمنهم أبو الفضل على المجل ابن الحسن بن علي بن محمد بن
~~الحسن بن محمد بن أحمد الاعرابي المذكور له عقب، ومنهم مانكيدم بن محمد ابن
~~أحمد الطبري بن محمد بن أحمد الاعرابي المذكور له عقب.
# وأما جعفر ديباجة بن الحسن بن علي الأصغر فمن ولده أبو جعفر محمد النقيب
~~الطبري بن حمزة يلقب بستين بن محمد الفارس بن الحسن بن محمد بن جعفر ديباجة
~~المذكور، له عقب كثير منهم بنو زهوان (رهوان خ ل) بن محمد المرتضى بن عبد
~~العزيز بن يحيى بن محمد الطبري المذكور كانوا ببغداد، ومنهم أبو العز ناصر
~~نقيب البصرة ابن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد الفارس المذكور ومنهم كبا بن
~~جمال الدين أبى الفخر الامام بن محمد الأتقى نقيب البصرة ابن أبي القاسم
~~أحمد نقيبها ابن محمد بن الحسن بن محمد بن جعفر ديباجة المذكور.
# وأما أبو الحسن على العسكري بن الحسن بن علي الأصغر وفى ولده البيت
~~والعدد فأعقب من ثلاثة رجال، أبو علي أحمد الصوفي الفاضل المصنف، وأبو عبد
~~الله الحسين الشاعر المحدث، وأبو محمد الحسن الناصر الكبير الأطروش فاما
~~أبو محمد الحسن الناصر وهو إمام الزيدية ملك الديلم. صاحب المقالة، إليه
~~ينتسب الناصرية من الزيدية، كان مع محمد بن زيد الداعي الحسنى بطبرستان
~~فلما غلب رافع على طبرستان أخذه وضربه ألف سوط فصار أصم، وأقام بأرض الديلم
~~يدعو هم إلى الله تعالى إلى الاسلام أربع عشرة سنة ودخل طبرستان في جمادى
~~الأولى سنة إحدى وثلاثمائة فملكها ثلاث سنين وثلاثة شهور، ويلقب الناصر
~~للحق وأسلموا على يده وعظم أمره، وتوفى بآمل سنة أربع وثلاثمائة وله من
~~العمر تسع وتسعون سنة وقيل خمس وتسعون.
# فأعقب من خمسة رجال وهم زيد، وأبو علي محمد المرتضى، وأبو القاسم جعفر
~~ناصرك، وأبو الحسن على الأديب المجل، وأبو الحسين أحمد صاحب PageV00P308
# جيش أبيه. كذا قال الشيخ النقيب تاج الدين رحمه الله. أما زيد بن الحسن ms238
~~الناصر فلم أجد له عقبا، وأما أبو علي محمد المرتضى بن الحسن الناصر فمن
~~ولده أبو أحمد محمد الناصر بن الحسين بن أبي على محمد المذكور، وأبو القاسم
~~عبد الله بن علي المحدث بن أبي على محمد المذكور، وعقب الحسن الناصر - على
~~ما قال ابن طباطبا - من الثلاثة الأخر، أما أبو القاسم جعفر ناصرك (1) بن
~~الحسن الناصر فلما مات أبوه أرادوا أن يبايعوا ابنه أبا الحسين أحمد بن
~~الحسن الناصر فامتنع من ذلك - وكانت ابنة الناصر تحت أبى محمد الحسن بن
~~القاسم الداعي الصغير - فكتب إليه أبو الحسين أحمد بن الحسن الناصر
~~واستقدمه وبايعه فغضب أبو القاسم جعفر ناصرك بن الناصر وجمع عسكرا وقصد
~~طبرستان فانهزم الداعي من ابن الناصر يوم النيروز سنة ست وثلاثمائة وسمى
~~نفسه الناصر وأخذ الداعي بدماوند وحمله إلى الري إلى علي بن وهسوذان فقيده
~~وحمله إلى قلعة الديلم فلما قتل علي بن وهسوذان خرج الداعي وجمع الخلق وقصد
~~جعفر ابن الناصر فهرب إلى جرجان فتبعه الداعي فهرب ابن الناصر وأجلى إلى
~~الري وملك الداعي الصغير طبرستان إلى سنة ست عشرة وثلاثمائة ثم قتله (2)
~~مرداويج بآمل.
# وأعقب جعفر بن الناصر من أبى جعفر محمد الفأفاء، وأبى محمد الحسن لها
~~أعقاب، وكان منهم ببغداد فخذ يقال لهم بنو الناصر لم يكن بالعراق من بين
~~عمر الأشرف غيرهم، وهم ولد يحيى الأسل بن أبي شجاع محمد بن خليفة بن أحمد
~~بن الحسن بن جعفر ناصرك المذكور، وأما أبو الحسن على الأديب المجل ابن
~~الناصر وكان يذهب مذهب الإمامية الاثني عشرية ويعاتب أباه بقصائد
# PageV00P309
# ومقطعات وكان يناقض عبد الله بن المعتز في قصائده على العلويين، وكان
~~يهجو الزيدية ويضع لسانه حيث شاء في أعراض الناس، فأعقب من الحسن، وأبى عبد
~~الله محمد الأطروش، ومن أبى على، محمد الشاعر (1) كانت له وجاهة ببغداد ولا
~~بقية له من الذكور، ومن أبى الحسين محمد، فمن ولد الحسن بن علي الأديب بن
~~الناصر للحق، إمام الزيدية أبو عبد الله الحسين (2) بن الحسن بن ms239 الحسين بن
~~الحسين (3) المفقود بن الحسن بن علي الأديب، ومن ولد أبى عبد الله محمد
~~الأطروش بن علي الأديب، نقيب البطيحة علي بن زيد بن محمد الأطروش المذكور،
~~له عقب، ومنهم أبو طالب على المجلد ببغداد بن أبي حرب محمد الأصم ابن محمد
~~الأطروش المذكور له عقب.
# وأما أبو الحسين أحمد (4) بن الناصر فأعقب من ثلاثة. وهم أبو جعفر محمد
~~صاحب القلنسوة ملك الديلم، وأبو محمد الحسن الناصر الصغير النقيب ببغداد
~~وأبو الحسن محمد، فمن ولد الناصر الصغير أبو القاسم ناصر الملقب بريقا بن
~~الحسين بن أحمد بن الحسن الناصر الصغير المذكور، ومنهم فاطمة بنت الناصر
~~الصغير المذكور، وهي أم الرضيين ابني أبى أحمد النقيب الموسوي - انقضى ولد
~~الناصر الكبير الأطروش -، وأما أبو عبد الله الحسين (5) الشاعر المحدث بن
~~أبي الحسن على العسكري
# PageV00P310
# ابن الحسن بن علي الأصغر بن عمر الأشرف، فمن ولده أبو الفضل جعفر (1) ابن
~~محمد الثائر بن أبي عبد الله الحسين المذكور، ومنهم أبو علي محمد بن عبد
~~الله بن الحسين الشاعر المذكور، وهو الفقيه الزيدي الزاهد المتكلم له كتب
~~ومصنفات ومنهم علي بن الحسن الصالح بن محمد بن أحمد بن أبي محمد الحسن بن
~~أحمد بن الحسين الشاعر المذكور، ومنهم الحسين بن الحسن بن الحسين بن محمد
~~الشاعر ابن الحسين الشاعر المذكور، ومنهم مهدي بن علي بن موسى بن محمد
~~الشاعر بن الحسين الشاعر المذكور، ومنهم الحسين أميركا بن أبي طالب هارون
~~بن محمد الشاعر المذكور وأما أبو علي أحمد بن أبي الحسن على العسكري بن
~~الحسن بن علي الأصغر ابن عمر الأشرف، فأعقب من ولده الموسوس، وهو أبو طاهر
~~محمد بن أحمد المذكور، له عقب بمصر به يعرفون.
### || المقصد الخامس في ذكر عقب الحسين الأصغر بن زين العابدين علي بن الحسين
~~بن علي ابن علي بن أبي طالب " ع "، وأمه أم ولد اسمها ساعدة، وكان عفيفا
~~محدثا فاضلا يكنى أبا عبد الله، وتوفى سنة سبع وخمسين ومائة وله سبع وخمسون
~~سنة ودفن بالبقيع، وعقبه (2) عالم ms240 كثير بالحجاز والعراق والشام وبلاد
# PageV00P311
# العجم والمغرب، فأعقب من خمسة رجال عبيد الله الأعرج، وعبد الله، وعلى
~~وأبو محمد الحسن، وسليمان.
# أما سليمان بن الحسين الأصغر، وأمه عبدة بنت داود بن أمامة بن سهل ابن
~~حنيف الأنصاري فأعقب من ابنه سليمان بن سليمان فأعقب سليمان بن سليمان من
~~الحسن والحسين، قال الشيخ أبو الحسن العمرى، أعقب الحسين بن سليمان بخراسان
~~وطبرستان، وأعقب الحسن بن سليمان بالمغرب، وقال شيخ الشرف العبيدلي: ولد
~~الحسن بن سليمان بخراسان وطبرستان ولهم بالمغرب عدد، وعقب سليمان بن سليمان
~~في نسب القطع قال الشيخ أبو الحسن العمرى: وهم في عدة كثيرة ببلاد مصر
~~وغيرها يقال لهم بنو الفواطم. فمن ولد الحسين بن سليمان بن سليمان، الشريف
~~الطاهر الفاطمي بدمشق واسمه حيدرة بن ناصر بن حمزة بن الحسن بن سليمان، جمع
~~النسب وورد من المغرب فمات بمصر وصلى عليه العزيز الإسماعيلي.
# وأما أبو محمد الحسن بن الحسين الأصغر بن زين العابدين على " ع " وأمه أم
~~أخيه سليمان، قال الشيخ أبو نصر البخاري: نزل مكة. وقال الشيخ أبو الحسن
~~العمرى: كان مدنيا مات بأرض الروم، وكان محدثا، وعقبه انتهى PageV00P312
# إلى محمد السيلق (1) وعلى المرعش ابني عبيد الله بن محمد بن الحسن
~~المذكور وعقبهما عدد كثير ببلاد العجم، أما محمد السيلق فقال الشيخ أبو نصر
~~البخاري لقب بذلك لسلاقة لسانه وسيفه مأخوذ من قوله تعالى: (سلقوكم بألسنة
~~حداد) وقد روى محمد هذا الحديث وقال الشيخ العمرى: خرج معه محمد بن الصادق
~~عليه السلام بمكة. وقال الشيخ أبو نصر البخاري: قال ابن خرداذبة في
~~التاريخ:
# سنة تسع وتسعين ومائة وجه محمد بن محمد بن زيد بن علي السيلق بن الحسن
~~ابن الحسين بن علي بن الحسين بن علي " ع " إلى واسط فغلب عليها فوجه الحسن
~~ابن سهل عبد الله بن الحرشي إليه فهزمه السيلق وقتل أصحابه. وقد سمى أبو
~~نصر محمد بن الحسن بن الحسين السيلق فأعقب محمد السيلق بن عبيد الله بن
~~محمد ابن الحسن بن الحسين الأصغر، من ms241 أربعة رجال، وهم أبو عبد الله جعفر
~~والحسن، وعلى الأحول (2) وأحمد المنتوف.
# أما أبو عبد الله جعفر بن محمد السيلق فأعقب من (3) الحسن حسكة ومن أبى
~~جعفر أحمد، وأبى القاسم محمد. فمن ولد أبى جعفر أحمد بن الحسن حسكة، أبو
~~القاسم محمد له ولد، ومن ولد أبى إبراهيم إسماعيل الأحول القاضي بواسط ابن
~~حسكة، ولده أبو جعفر محمد ولى نقابة الطالبيين بواسط وله بها
# PageV00P313
# ولد، ومن ولد أبى طالب بن حسكة وكان متقدما بالري، ناصر الدين عبد المطلب
~~ابن المرتضى بن الحسين بن پادشاه بن الحسين بن پادشاه بن عبيد الله بن عقيل
~~بن أبي طالب المذكور، ومنهم أبو القاسم علي بن الحسن بن مهدي بن أحمد بن
~~عقيل بن أبي طالب المذكور له عقب " ومنهم أبو القاسم علي بن محمد بن علي
~~ابن أبي يعلى المطهر بن حمزة بن زيد بن الحسن الكلابادي بن الحسين بن محمد
~~السيلق المذكور، ولم يذكر ابن طباطبا الحسين بن محمد السيلق في المعقبين.
# وأما على المرعش بن عبيد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين الأصغر فمن
~~ولده أبو عبد الله الحسين المامطري بن علي (1) المرعش، له عقب منهم أبو
~~الحسين أحمد، له بقية بشيراز، أعقب من ولديه أبى الفضل العباس وأبى جعفر
~~محمد ابني أحمد النقيب، ومن بنى الحسين بن المرعش، الحسن بن حمزة بن الحسن
~~ابن حمزة بن العباس بن أحمد بن علي بن الحسين المذكور له عقب، ومن ولد على
~~المرعش، أبو القاسم حمزة بن المرعش له عقب، منهم أبو محمد الحسن (2)
~~النسابة المحدث بن حمزة المذكور له عقب، ومنهم علي بن حمزة المذكور له
# PageV00P314
# عقب، منهم الفقيه المامطري المقيم ببغداد، وهو شرف الدين عبد الله بن
~~محمد ابن أبي أحمد بن أبي القاسم بن الحسن بن الرضى بن أحمد بن محمد بن
~~أحمد ابن أبي هاشم عبد العظيم بن حمزة بن علي المذكور، ومنهم پادشاه بن
~~ناصر بن عبد العظيم بن محمد بن أحمد بن أبي هاشم عبد العظيم ms242 المذكور.
# ومن ولد المرعش أبو علي الحسن بن المرعش، له عقب منهم أبو يعلى حمزة
~~الأصغر بن الحسن الفقيه ابن حمزة بن الحسن بن المرعش له ذيل طويل، ومن ولد
~~الحسن بن المرعش، زيد بن الحسن المذكور له عقب.
# وأما علي بن الحسين الأصغر بن زين العابدين " ع " فأعقب من ثلاثة رجال
~~عيسى الكوفي وأحمد حقينة (1) وموسى حمصة، أما موسى حمصة بن علي بن الحسين
~~فأعقب من الحسن وأعقب الحسن من محمد وأعقب محمد من الحسن الملقب حمصة،
~~وأعقب الحسن حمصة بمن الحسين المعروف بالكعكي - ولده بمصر ومكة ودمشق - ومن
~~على ومحمد بنى الحسن حمصة، وأما أحمد حقينة بن علي بن الحسين الأصغر فأعقب
~~من علي بن أحمد وحده والعقب من علي بن أحمد حقينة من ثلاثة الحسن والحسين
~~ومحمد، فمن ولد الحسن بن علي بن أحمد حقينة، بنو سدرة وهو عبيد الله بن
~~الحسن بن عبيد الله بن الحسن ابن علي بن أحمد حقينة المذكور. كانت لهم بقية
~~ببغداد، ومنهم موسى الحقيني ابن أحمد بن عبد الله بن الحسن بن علي بن أحمد
~~حقينة له عقب.
# وأما عيسى الكوفي ابن علي بن الحسين الأصغر، فله عقب كثير أعقب من رجلين
~~جعفر وأحمد العقيقي وأعقب جعفر بن عيسى الكوفي من أبى القاسم محمد يلقب
~~كرشا، ومن أبى هاشم محمد يلقب الفيل، ومن أبى الحسن محمد يلقب مضيرة
~~وغيرهم، لهم أعقاب متفرقون في بلاد شتى، فمن بنى محمد الكرش
# PageV00P315
# أبو البركات الحسن بن علي بن محمد بن الحسن بن محمد الكرش له عقب: ومن
~~بنى محمد الفيل، محمد سيدك بن أبي طالب محمد بن الحسن بن القاسم البزاز بن
~~حمزه بن أبي هاشم محمد الفيل له ذيل طويل، ومن بنى مضيرة عبد الله بن علي
~~مضيرة، له عقب.
# وأما عبد الله بن الحسين الأصغر ابن زين العابدين " ع "، وأمه أم أخيه
~~عبيد الله، ومات في حياة أبيه فأعقب من ابنه جعفر (1) صحصح وحده، وكان له
~~عبيد الله بن عبد الله كان ms243 فصيحا ولذلك دعى أبا صفارة، من ولده آمنة بنت
~~(2) عبيد الله هي أم الداعي الكبير الحسن بن زيد الحسنى، وكان له القاسم بن
~~عبد الله كان خيرا فاضلا من أهل الرياسة، أشخصه عمر بن الفرج الرجحي إلى
~~العسكر في أيام المعتصم فأبى أن يلبس السواد فجهدوا به كل الجهد حتى لبس
~~قلنسوة وقال الشيخ أبو نصر البخاري: لم تنقد الطالبيون لاحد بالرياسة كما
~~انقادوا
# PageV00P316
# للقاسم بن عبد الله، وكان مقيما بطبرستان، أعقب بها وكان له بقية بالكوفة
~~ثم انقرض، فأعقب جعفر صحصح بن عبد الله بن الحسين الأصغر، من ثلاثة رجال
~~محمد العقيقي يقال لولده العقيقيون، وإسماعيل المنقذي، وأحمد المنقذي يقال
~~لولدهما المنقذيون، وإنما سموا بهذا الاسم لأنهم سكنوا بدار منقذ بالمدينة
~~فنسبوا إليها. قاله العمرى. والعقيقيون والمنقذيون كثيرون.
# أما أحمد المنقذي فأعقب من جماعة وهم عبد الله: وعلى، وجعفر، والحسن
~~والحسين، وإبراهيم، وأما إسماعيل المنقذي وفى ولده العدد فمن ولده على
~~كباكي ابن عبد الله بن علي بن إبراهيم بن إسماعيل المنقذي، وقد وجدت نسبه
~~أطول من هذا ولكن المعتمد عندي هو ما ذكرت وهو جد ملوك الري.
# منهم ملك الري فخر الدين حسن بن علاء الدين المرتضى بن فخر الدين حسن بن
~~جمال الدين محمد بن الحسن بن أبي زيد بن علي أبى زيد بن علي كباكي المذكور،
~~له ولد وأخ وعمومة وهم ملوك الري.
# ومنهم القاسم بن جمال الدين محمد المذكور، خرجت ابنته زهرة إلى ملك سمنان
~~فولدت له جلال الدين وشرف الدين والد الشيخ العارف علاء الدولة السمناني.
# ومنهم الفقيه نور أمين عز الدين أبو الفتح محمد بن القاسم بن محمد بن علي
~~بن مهدي بن نوح بن عبد الله بن ناصر بن علي كباكي المذكور.
# ومنهم مناقب بن علي الأحول بن أبي البركات أحمد بن الحسن بن أحمد ابن
~~الحسن بن علي بن محمد بن إسماعيل المنقذي، له عقب بدمشق يقال لهم آل
~~البكري.
# ومنهم أبو طالب محمد الملقب بالعقاب بن الحسن بن أبي البركات ms244 أحمد
~~المذكور جد آل عدنان نقباء دمشق الآن.
# ومنهم نقيب مكة أبو جعفر محمد بن علي بن إسماعيل المنقذي له عقب
~~PageV00P317
# كثير منهم ميمون بن أحمد بن ميمون نقيب مكة ابن أحمد بن علي بن أبي جعفر
~~محمد المذكور، له عقب بواسط يقال لهم بنو ميمون، منهم السيد العالم النسابة
~~أبو الحرث محمد بن محمد بن يحيى بن هبة الله بن ميمون المذكور، وهو الذي
~~أطلق خطه لبنى الصوفي الذين بالحائر الشريف أنهم من ولد عمر الأشرف ابن زين
~~العابدين: وهم الآن يعتمدون على ذلك، وقد انقرض أبو الحرث محمد النسابة.
# وأما محمد العقيقي بن جعفر صحصح بن عبد الله بن الحسين الأصغر فمن ولده
~~الموسوس، وهو الحسين بن أحمد بن إبراهيم بن محمد العقيقي هذا له عقب كثير
~~يعرفون ببنى الموسوس بمصر وغيرها، ومنهم محمد المحدث بن الحسن بن محمد
~~الأكرم بن عبد العزيز بن فضل الله بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي ابن
~~أحمد بن جعفر بن محمد العقيقي، كان متمولا وذهب ماله في واقعة بغداد ومنهم
~~شالوش وهو أبو علي محمد بن يحيى بن علي بن محمد العقيقي له عقب ومنهم على
~~الزاهد بن العباس بن عبد الله مانكيدم بن علي بن محمد العقيقي وأخوته محمد
~~سياه ريش، واحمد، والحسين، لهم عقب، ومنهم الحسن بن محمد العقيقي وهو ابن
~~خالة الداعي الكبير الحسن بن زيد الحسنى أمه بنت أبي صفارة الحسين ابن عبيد
~~الله بن عبد الله بن الحسين الأصغر، وكان الداعي قد ولاه سارية فلبس السواد
~~وخطب للخراسانية وآمنه بعد ذلك ثم أخذه بعد ذلك وضرب عنقه صبرا على باب
~~جرجان ودفنه في مقابر اليهود بسارية.
# وأما عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين " ع " ويكنى
~~أبا على وأمه أم خالد، وقال أبو نصر البخاري: خالدة بنت حمزة بن مصعب بن
~~الزبير بن العوام، وكان في إحدى رجليه نقص فلذا سمى الأعرج، ووفد عبيد الله
~~على أبى العباس السفاح فأقطعه ضيعة ms245 بالمدائن تغل كل سنة ثمانين ألف دينار
~~وكان عبيد الله قد تخلف عن بيعة النفس الزكية محمد بن عبد الله المحض فحلف
~~محمد. PageV00P318
# إن رآه ليقتله فلما جيئ به غمض محمد عينيه مخافة أن يحنث. وورد عبيد الله
~~على أبى مسلم بخراسان فأجرى له أرزاقا كثيرة: وعظمه أهل خراسان فساء أبا
~~مسلم ذلك وقال سليمان بن كثير الخزاعي لعبيد الله: إنا غلطنا في أمركم
~~ووضعنا البيعة في غير موضعها فهلم نبايعكم وندعوا إلى نصرتكم. فظن عبيد
~~الله أن ذلك دسيسا من من أبى مسلم فأخبره بذلك فثقل عليه مكانه وجفاه وقال
~~له: يا عبيد الله إن نيسابور لا تحملك. وقتل سليمان بن كثير الخزاعي وكان
~~في نفسه عليه شئ قبل ذلك وتوفى عبيد الله في ضيعته بذى أمران أو ذي أمان
~~وهو موضع، في حياة أبيه وهو ابن سبع وثلاثين سنة على ما قال أبو نصر
~~البخاري، وقال أبو الحسن العمرى: ابن ست وأربعين سنة، وفى عقبه (1) التفصيل
~~لأنهم عدة بطون وأفخاذ وعشائر.
# فأعقب من أربعة رجال جعفر الحجة: وعلى الصالح: ومحمد الجواني وحمزة مختلس
~~الوصية: أما حمزة مختلس الوصية ابن عبيد الله الأعرج فعقبه قليل منهم أبو
~~الشقف الحسين بن حمزة المذكور: له عقب كان منهم بمصر بنو ميمون ابن حمزة بن
~~الحسين بن حمزة بن الحسين بن محمد بن أبي الشقف الحسين المذكور، ومن بنى
~~حمزة إبراهيم سينورابيه (2) بن محمد بن حمزة المذكور له عقب ببلاد العجم.
# وأما محمد الجواني بن عبيد الله الأعرج، وهو منسوب إلى الجوانية قرية
~~بالمدينة وأمه أم ولد: وكان وصى أبيه وكان كريما جوادا. توفى وهو ابن
~~اثنتين
# PageV00P319
# وثلاثين سنة، وعقبه ينتهى إلى أبى الحسن المحدث صاحب الجوانية ابن الحسن
~~ابن محمد الجواني المذكور: فأعقب أبو الحسن المحدث من رجلين، وهما أبو محمد
~~الحسن، وأبو علي إبراهيم يقال لولدهما بنو الجواني، ولهم بقية بمصر وواسط
~~فمن عقب أبى محمد الحسن بن محمد المحدث، النقيب بالري أبو علي عبيد الله بن
~~محمد، النقيب بالري ms246 أبو علي عبيد الله بن محمد بن الحسن بن عبيد الله بن
~~الحسن المذكور، وعقب أبى على إبراهيم بن محمد المحدث من أبى الحسن على
~~المحدث (1) الفاضل النسابة ومنه في رجلين وهما أبو جعفر محمد المقتول على
~~الدكة (2) ببغداد صبرا، وأبو العباس أحمد القاضي العالم جد شيخ الشرف أبى
~~الحسن محمد بن أبي جعفر النسابة.
# فأعقب أبو العباس أحمد القاضي من رجلين أحدهما أبو هاشم الحسين النسابة،
~~روى عنه شيخ الشرف العبيدلي: وهو الذي يعنيه إذا قال: حدثني خالي من ولده
~~أبو الغنائم المعمر بن عمر بن علي بن أبي هاشم المذكور، إليه نسب النقيب
~~القاضي النسابة العالم المصنف الشاعر بمصر محمد بن أسعد بن علي بن معمرا
~~هذا وقد طعن في نسبه، كتبت بذلك (3) نسب الملك الإسماعيلي النسابة إلى
~~الشيخ جلال الدين عبد الحميد بن التقى، والشيخ أبو الحسن العمرى، ذكر أسعد
~~بن علي ابن معمر لكن قالوا إن أسعد والد محمد النسابة غير أسعد الذي ذكره
~~العمرى وكأن الرجل انتحل نسب غيره وتسمى باسمه، وابن المرتضى صرح بالطعن
~~فيه
# PageV00P320
# ووجدت السيد رضى الدين بن قتادة الحسنى قد قطع عليا عن معمر، وابن قثم
~~الزينبي العباسي قطع محمدا عن أسعد، وأسعد والد النسابة كان عالما فاضلا
~~نحويا علامة، ذكره العماد الكاتب الأصفهاني في كتاب (خريدة القصر) وأثنى
~~عليه بالفضل وذكر له أشعارا حسنة، وذكر أن لقبه سناء الملك والله أعلم
~~بحاله.
# وأعقب أبو جعفر محمد المقتول على الدكة ببغداد صبرا من جعفر الأعرج ومنه
~~في رجلين أبى الحسين محمد، وأبى الحسن النقيب بواسط، ومنهم بنو الجواني
~~بواسط وغيرها.
# وأما على الصالح بن عبيد الله الأعرج وفى ولده الرياسة بالعراق ويكنى أبا
~~الحسن وأمه أم ولد، وكان كوفيا ورعا من أهل الفضل والزهد وكان هو وزوجته أم
~~سلمة بنت عبد الله بن الحسين بن علي يقال لهما الزوج الصالح وكان علي بن
~~عبيد الله مستجاب الدعوة، وكان محمد بن إبراهيم طباطبا القائم بالكوفة قد
~~أوصى إليه فإن لم يقبل فلاحد ms247 ابنيه محمد وعبيد الله، فلم يقبل وصيته ولا
~~أذن لابنيه في الخروج، فأعقب من رجلين عبيد الله الثاني وفيه البيت،
~~وإبراهيم إما إبراهيم بن علي الصالح فأعقب من ثلاثة رجال أبى الحسن على
~~قتيل سامراء وأبى عبد الله الحسين العسكري: والحسن، أما الحسن بن إبراهيم
~~بن علي الصالح فمن ولده المحترق وهو أبو جعفر محمد بن الحسن المذكور ولهم
~~بقية يقال لهم (1) بنو المحترق، منهم بنو طفيطفة (2) كانوا بالكرخ وهو أحمد
# PageV00P321
# ابن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمد المجل بن يحيى بن محمد بن حمزة
~~بن علي بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد المحترق، وأما أبو عبد الله الحسين
~~بن إبراهيم ابن علي الصالح فمن ولده السيد العالم الشاعر قاضى دمشق محمد
~~النصيبيني ابن الحسين ابن عبد الله بن الحسين المذكور، له ولد، وأما أبو
~~الحسن علي بن إبراهيم بن علي الصالح فمن ولده الشيخ العالم الفاضل الشيخ
~~أبو الحسن محمد بن أبي جعفر محمد بن أبي الحسن على الجرار بن الحسن بن علي
~~المذكور، إليه ينتهى علم النسب في عصره وهو شيخ الشيخ أبى الحسن العمرى
~~وشيخ الرضيين الموسويين، وله مصنفات كثيرة في علم النسب مختصرة ومطولة،
~~قارب المائة وبلغ تسعا وتسعين سنة وهو صحيح الأعضاء، ومات سنة خمس وثلاثين
~~وأربعمائة وانقرض عقبه.
# وأعقب عبيد الله الثاني ابن علي الصالح بن عبيد الله الأعرج من أبى الحسن
~~على وحده. ومنه في رجلين عبيد الله الثالث: وأبى جعفر محمد، أما أبو جعفر
~~محمد فعقبه قليل لا يعرف منهم إلا أهل بيت واحد في الكوفة يقال لهم بنو
~~قاسم وهم ولد قاسم بن محمد بن جعفر بن إبراهيم الأشل بن محمد بن إبراهيم بن
~~أبي جعفر المذكور كذا قال الشيخ تاج الدين. وعن السيد غياث الدين بن عبد
~~الحميد الحسيني النسابة أن إبراهيم الأشل يعرف بقاسم وبه يعرف ولده وهو
~~الظاهر.
# وأما عبيد الله الثالث بن علي بن عبيد الله الثاني وفيه البيت والعدد
~~فأعقب من ms248 ثلاثة رجال: محمد الصبيب: وأبى الحسن على قتيل اللصوص: وأبى
~~الحسين محمد الأشتر بالكوفة، أما أبو جعفر محمد الصبيب بن عبيد الله الثالث
~~فعقبه من ابنه أبى عبد الله الحسين النعجة، يقال لولده بنو النعجة وانفصل
~~منهم بنو ترجم: وهم ولد ترجم بن علي بن المفضل بن الحسين النعجة المذكور،
~~كانوا جماعة بالحلة لهم سيادة ونقابة وقد تفرقوا الآن وذهبت نعمتهم ولهم
~~بقية بالحائر والحلة وواسط، ومنهم العمدة وهو أبو الحسن علي بن محمد بن
~~أحمد بن سعيد بن علي بن أحمد ابن النعجة له عقب، وأما على قتيل اللصوص بن
~~عبيد الله PageV00P322
# الثالث فأعقب من ثلاثة رجال، وهم أبو القاسم الحسين الجمال الملقب صندلا
~~ويدعى قسما: وأبو علي عبيد الله، وأبو علي محمد الحسن الملقب بالعزى يعرف
~~عقبه ببنى العزى إلى الآن، وانفصل منهم بنو شقشق هو أبو القاسم حمزة بن
~~الحسن العزى يقال لولده بنو شقشق: ومن ولد أبى على عبيد الله، أبو تراب
~~حيدر بن الحسين بن علي بن عبيد الله المذكور، ومنهم أبو تراب علي بن أبي
~~المعالي بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله المذكور، ومن بنى الحسين صندل بن
~~علي قتيل اللصوص، أثير الدولة صديق العمرى أبو منصور محمد بن الحسين ابن
~~محمد بن الحسين صندل المذكور.
# وأما الأمير أبو الحسين محمد الأشتر بن عبيد الله الثالث ويلقب الأشتر
~~لضربة كانت في وجهه ضربه إياها غلام الفدان الزيدي، وقد مدحه أبو الطيب
~~بالقصيدة التي في أول ديوانه التي أولها:
# أهلا بدار سباك أغيدها * أبعد ما بان عنك خردها منها يذكر الضربة:
# يا ليت بي ضربة أتيح لها * كما أتيحت له محمدها أثر فيها وفى الحديد وما
~~* أثر في وجهه مهندها فاغتبطت إذ رأت تزينها * بمثله والجراح تجندها فأعقب
~~وانجب وأكثر. وكان له نيف وعشرون ولدا تقدموا بالكوفة وملكوا حتى قال
~~الناس: (السماء لله والأرض لبنى عبيد الله). وأعقب من أولاده ثمانية (1)
~~الأمير أبو علي محمد أمير الحاج، وعبيد الله الرابع، وأبو الفرج محمد، ms249 وأبو
~~العباس أحمد يلقب البن. وأبو الطيب الحسن، وأبو القاسم حمزة يلقب شوصة،
~~والأمير أبو الفتح محمد المعروف بابن صخرة، وأبو الرجا محمد.
# PageV00P323
# أما أبو الرجا محمد بن الأشتر فعقبه قليل منهم بنو عياش بن محمد بن معمر
~~ابن أبي الرجا المذكور له بقية. وأما الأمير أبو الفتح محمد بن الأشتر
~~فعقبه من ابنه أبى طاهر عبد الله نال النقابة ببغداد في أيام الشريف
~~المرتضى الموسوي وأعقب من رجلين أبى البركات محمد نقيب واسط: وأبى الفتح
~~محمد نقيب الكوفة أعقب أبو البركات محمد نقيب واسط ابن عبد الله بن أبي
~~الفتح محمد بن الأشتر من أربعة رجال، وهم أبو يعلى محمد نقيب واسط: وأبو
~~المعالي محمد: وأبو الفضائل عبد الله وأبو القاسم سيف.
# فمن ولد أبى يعلى نقيب واسط: السيد العالم السخى السرى النقيب بواسط مؤيد
~~الدين عبيد الله بن عمر بن محمد بن عبيد الله بن عمر بن سالم بن أبي يعلى
~~المذكور، مات عن بنات: ولأبي يعلى النقيب بقية بواسط، ومن ولد أبى المعالي
~~محمد بن أبي البركات محمد نقيب واسط، أحمد بن مهدي بن أبي المكارم بن معد
~~ابن يحيى بن أبي المعالي المذكور: ومن ولد أبى الفضائل عبد الله بن أبي
~~البركات محمد نقيب واسط، أبو الحسين أحمد الغش بن أبي الفضائل المذكور،
~~أعقب بواسط يقال لهم بنو الغش، ومن ولد أبى القاسم سيف بن أبي البركات محمد
~~نقيب واسط. محمد بن حيدرة بن يحيى بن سيف المذكور، وعلي بن عبد الله بن
~~جعفر بن سيف المذكور.
# وأعقب أبو الفتح محمد نقيب الكوفة ابن أبي طاهر عبد الله بن أبي الفتح
~~محمد بن الأشتر من أربعة رجال، وهم أبو جعفر النفيس واسمه هبة الله، ومجد
~~الدين أبو محمد عمر نقيب الكوفة، وعدنان، وأبو الحسين محمد، وقيل أحمد أما
~~أبو الحسين محمد بن أبي الفتح محمد نقيب الكوفة فأعقب من أربعة رجال هم أبو
~~الفتح محمد قوام الشرف، وأبو نزار عدنان، وأبو السعادات محمد وأبو علي
~~الحسن، ms250 أما أبو الفتح محمد قوام الشرف بن أبي الحسين محمد فمن عقبه محمد بن
~~الحسن بن محمد بن الحسن بن أبي الفتح محمد المذكور، وأما PageV00P324
# أبو نزار عدنان بن أبي الحسين محمد فمن عقبه محمد بن أبي هاشم بن أبي
~~القاسم بن محمد بن معد بن عدنان المذكور، وأما أبو السعادات محمد بن أبي
~~الحسين محمد فمن ولده أبو الغنائم محمد بن أبي المكارم محمد بن أبي
~~السعادات محمد المذكور له عقب.
# وأما أبو علي الحسن بن أبي الحسين محمد المذكور فأعقب من ثلاثة رجال:
# محمد وفوارس وأبى الحسن على يعرف بالشاب وبه يعرف ولده، وعقبه وعقب أخويه
~~بالكوفة (1) والغري وأما عدنان بن أبي الفتح محمد نقيب الكوفة فمن عقبه مضر
~~بن ملد بن معد بن عدنان المذكور، واخوته معد، بن ملد والمظفر بن ملد، وأبو
~~الحسين بن ملد: لهم عقب: وأما أبو محمد عمر بن أبي الفتح محمد نقيب الكوفة
~~فأعقب من رجلين: وهما شهاب الشرف أبو عبد الله أحمد وتاج الشرف أبو علي
~~المظفر فمن بنى أبى على المظفر، السيد العالم مجد الدين محمد بن يحيى بن
~~مظفر المذكور وهو خال الطاهر جلال الدين أحمد بن الفقيه يحيى واخويه، وجد
~~أولادهم أيضا كانت له بنات خرجن إلى الاخوة الثلاثة تاج الدين، وجلال
~~الدين، وزين الدين بنو السيد الفقيه يحيى بن طاهر بن أبي الفضل الزيدي، ولم
~~يكن له ذكر وانقرض جده المظفر ومن بنى شهاب الشرف أبى عبد الله أحمد بن أبي
~~محمد عمر بن أبي الفتح محمد نقيب الكوفة بنو أبى جعفر بالكوفة: وهم ولد أبى
~~جعفر شرف الدين هبة الله، وقيل محمد ين شهاب الشرف أحمد المذكور، منهم شمس
~~الدين ناخون (2) بن إبراهيم بن أبي جعفر هبة الله المذكور، شيخ الجهال من
~~العلويين وأهل الفتنة والشر أيام حروبهم مع الهاشميين، ومنهم فخر الدين معد
~~بن زيد بن أبي
# PageV00P325
# جعفر هبة الله المذكور شيخ العلويين.
# وأما أبو جعفر النفيس بن أبي الفتح محمد نقيب الكوفة فأعقب من ms251 ثلاثة
~~رجال، أبو الحسين جعفر كمال الشرف، وأبو نزار أحمد، وشكر الأسود، وطعن ابن
~~المرتضى النسابة الموسوي على شكر الأسود هذا وقال: قالوا إن أمه جارية
~~نكحها أبوه بغير إذن مولاها. والشيخ السيد عبد الحميد بن التقى الحسيني
~~أثبت نسبه وقال: أمه أم ولد اسمها سعادة. ولا شك أن السيد عبد الحميد أخبر
~~بحاله وأقرب عهدا به من ابن المرتضى وله عقب يقال لهم بنو كمكمة، وهم ولد
~~أبى منصور جعفر بن أبي منصور بن طراد بن شكر المذكور.
# وأما أبو نزار أحمد بن أبي جعفر النفيس بن أبي الفتح محمد نقيب الكوفة
~~فأعقب من أبى منصور الحسن يعرف بابن كوهرية له عقب: وأما أبو الحسين جعفر
~~كمال الشرف بن أبي جعفر النفيس بن أبي الفتح محمد نقيب الكوفة فأعقب من
~~رجلين أبى طاهر عبد الله، وأبى جعفر النفيس. وأما أبو القاسم حمزة الملقب
~~شوصة بن الأشتر فعقبه قليل كان منهم بنو مهنا بن أبي الفرج محمد بن أحمد
~~ابن حمزة شوصة المذكور، قال الشيخ النقيب تاج الدين رحمه الله: أظنهم
~~انقرضوا.
# ومنهم بنو المكانسية وهم ولد أبى المكارم حمزة وأبى الحسن على ابني عبيد
~~الله العتيق بن أبي الفتح محمد بن أبي طالب الحسن بن حمزة شوصة المذكور،
~~أمهما أم هاني العريضية وهي المكانسية، بها يعرف ولدها.
# وأما أبو الطيب الحسن بن الأشتر وكان واسع الحال عظيم الجاه والمروة قال
~~الشيخ أبو الحسن العمرى: حدثني محمد بن مسلم بن عبيد الله، قال كان عمى حسن
~~يغتسل في الحمام بماء الورد بدلا من الماء. فعقبه من ابنه أبى طاهر احمد
~~ومنه في أبى الحسن محمد يلقب غراما، ويقال لولده بنو غرام، أعقب أبو الحسن
~~محمد غرام من رجلين، أبى طاهر أحمد الأخن وأبى القاسم هبة الله، فمن ولد
~~أبى طاهر أحمد الأخن: أبو المعالي أحمد بن محمد بن أحمد محمد بن أبي طاهر
~~PageV00P326
# أحمد الأخن المذكور، أعقب من أولاده الثلاثة وهم أبو الفتح محمد يلقب
~~الغشم وبدر الشرف عياش، وأحمد ms252 يدعى معيوفا، لهم بقية بالغرى الشريف.
# وأما أبو العباس أحمد البن بن الأشتر وكان جم المروة واسع الحال، قال
~~الشيخ أبو الحسن العمرى: حدثني بعضهم ممن يوثق بقولهم أن أحمد بن محمد بن
~~عبيد الله حمل في يوم على أربعة وعشرين فرسا. فمن ولده بنو عجيبة، وهم أحمد
~~ومحمد، وعمار، وعلى، وقيل محمد يكنى أبا منصور، بنو مفضل بن محمد بن أحمد
~~البن، أمهم عجيبة بنت أحمد بن المسلم بن أبي علي بن الأشتر لهم أعقاب وبقية
~~بالغرى، منهم بنو الصائم وهم ولد على الصائم بن أبي منصور محمد بن يحيى بن
~~المفضل المذكور، ومنهم محمد بن محمد بن محمد بن علي الصائم، له عقب بجبع من
~~قرى الشام، ومنهم بنو مقلاع وهو الحسن بن علي بن أبي جعفر محمد بن يحيى بن
~~محمد بن المفضل المذكور، من ولده أبو طالب يلقب أبا منخر، وموسى أغلبها
~~واحمد والشمس، بنو أبى الغنائم محمد بن الحسن مقلاع، لهم اعقاب بالغرى
~~ومنهم أحمد بن قاسم بن المفضل المذكور، يقال له اجتهد، ويعرف ولده ببنى
~~اجتهد وهم بالغرى، ومنهم طبيق وهو محمد بن علي بن قاسم بن محمد بن المفضل
~~المذكور ويقال لولده بنو طبيق، فمن ولده أبو الحسين البغدادي الدلال له عقب
~~بالغرى، ومنهم محمد بن قاسم المذكور له عقب، ومنهم طريش وهو طالب بن عمار
~~بن المفضل المذكور أعقب من ثلاثة (1) رجال على الأسود، ويقال لولده بنو
~~الأسود، ومحمد زماخ، له أيضا عقب، أعقب من ابنه أبى على الحسن وأعقب الحسن
~~من خمسة رجال، وهم أبو الحسين يدعى أبو الحجوج، ويقال لولده بنو أبى الحجوج
~~وهم بالغرى، ورجب، وعلى، ومحمد، وأحمد، لهم أعقاب بالمشهد الغروي.
# وأما أبو الفرج محمد بن الأشتر فمن ولده الحاروج، وهو في رواية الشيخ
# PageV00P327
# أبى الحسن العمرى - أبو الفرج محمد بن أبي الغنائم محمد بن أبي الحسن على
~~ابن أبي الفرج محمد المذكور. وزاد الشيخ عبد الحميد بن التقى في نسبه وغير
~~أسماء فقال: هو أبو الفرج محمد ms253 بن أبي الغنائم محمد بن أبي الفرج المذكور
~~له عقب وبقية ببغداد وواسط والكوفة وغيرها وهم جماعة قد تقسموا، منهم أبو
~~الفضل الحسين المعروف بشيبانك بن عدنان بن محمد بن عدنان بن علي بن محمد
~~الحاروج المذكور كان عطارا بالكرخ يجمع النسب، وله ولد، ومنهم العقعق وهو
~~أبو الحسين محمد بن معد بن عدنان بن علي بن محمد الحاروج، وأما عبيد الله
~~الرابع بن الأشتر فأعقب من جماعة ثم انقرض عقب بعضهم وعقبه المعروف من
~~ثلاثة رجال. أبو العشائر محمد، وله بقية بالحلة وسورا به يعرفون: وأبو
~~منصور يحيى، ويوسف جد أبى الفقيه الحارث بن البواب، وهو - على ما ذكر الشيخ
~~السيد فخر الدين علي بن الأعرج الحسيني - علي بن أحمد بن عبيد الله الخامس
~~ابن يوسف المذكور، وقيل بل ابن الحسن بن علي بن محمد بن أحمد بن عبيد الله
~~الخامس، كان له بقية بمشهد الكاظم " ع " ببغداد، وقد غمز في نسبه والله
~~أعلم.
# وأما أبو علي محمد أمير الحاج ابن الأشتر وولده من بنى عبيد الله أهل
~~رياسة وسيادة ونقابة فأعقب من رجلين. وهما أبو عبد الله أحمد أمير الحاج
~~وأبو العلا مسلم الأحول أمير الحاج؟؟؟ بنى عبيد الله، أما أبو عبد الله
~~احمد فحج أميرا على الموسم ثلاث عشرة حجة نيابة عن الطاهر بن أبي أحمد
~~الموسوي، وولى نقابة الطالبيين بالكوفة مدة عمره، ومات سنة تسع وثمانين
~~وثلاثمائة وفيها قتل أخوه أبو العلا مسلم الأحول، فأعقب من ثلاثة رجال أبو
~~الغنائم المعمر، وأبو الحسين زيد، وأبو الحسن على، فأعقب أبو الحسن علي بن
~~أبي عبد الله أحمد، أحمد العرش، ويقال لولده بنو العرش، وانفصل منهم (آل
~~فاخر) وهم بنو الفاخر ابن الأسعد بن أبي نصر محمد بن علي بن أحمد العرش
~~المذكور، وهم جماعة بسورا (وآل أبي المجد) وهو ابن أبي عبد الله الحسين بن
~~أبي الفضائل محمد بن PageV00P328
# علي بن أحمد العرش، وهم أيضا بسورا، ومن عقب أبى الحسين زيد بن أبي عبد
~~الله أحمد (آل ms254 أبي زيد) نقباء الموصل ونصيبين، منهم النقيب الجليل أبو عبد
~~الله بن زيد ابن النقيب أبى طاهر محمد بن أبي البركات محمد نقيب الموصل ابن
~~أبي الحسين زيد المذكور، ومنهم السيد الفاضل نظام الدين أبو القاسم نقيب
~~نصيبين ابن أبي القاسم على شهاب الدين نقيب نصيبين ابن النقيب أبى طاهر
~~محمد المذكور، قرأ عليه الشيخ رضى الدين بن قتادة الحسنى كتاب (المجدي)
~~ومشجرات السيد العمرى. وهم أهل رياسة قديمة والى الآن، قال الشيخ تاج
~~الدين: طعن عليهم ابن المرتضى بشئ تفرد به بغيا وحسدا وما رأيت من مشايخنا
~~من طعن فيهم ولا قدح سواه ونسبهم صحيح لا شبهة فيه.
# ومن عقب أبى الغنائم المعمر بن أبي عبد الله احمد النقيب الطاهر أبو
~~الغنائم المعمر بن محمد بن المعمر المذكور. ولى نقابة الطالبيين سنة ست
~~وخمسين وأربعمائة في أيام القائم وبقيت في عقبه إلى أيام الناصر وليها
~~جماعة كثيرة منهم وهم يعرفون ببنى الطاهر وقد انقرضوا، وأما أبو العلا مسلم
~~الأحول أمير الحاج فأعقب من ثمانية رجال، أبو علي عمر المختار النقيب أمير
~~الحاج، وأبو مسلم عمار وأبو عبد الله احمد، وأبو الغنائم محمد، والمهنا،
~~وباقي، وعلى المعروف بابن مصابيح، وأبو الأزهر المبارك. أما أبو الأزهر
~~المبارك بن أبي العلا مسلم فعقبه بمصر، وأما علي بن أبي العلا مسلم فيقال
~~لولده بنو مصابيح وهم جماعة بمطار آباد والكوفة وغيرهما وأما باقي بن أبي
~~العلا مسلم فعقبه وقع إلى بلاد العجم واما المهنا أبى العلا مسلم ويقال
~~لولده بنو مهنا فمنهم الشيخ العالم النسابة المصنف جمال الدين أحمد بن محمد
~~بن مهنا بن علي بن مهنا بن الحسن بن محمد ابن المسلم بن المهنا المذكور
~~صاحب كتاب (وزراء الزوراء) له عقب، وأما أبو القاسم محمد بن أبي العلا مسلم
~~فمن ولده هندي بن المسلم بن محمد المذكور ذكره الشيخ عبد الحميد بن التقى
~~الحسيني وله عقب بالحلة وبغداد وغيرهما منهم PageV00P329
# نصير الدين محمد بن أبي جعفر محمد بن الهمام محمد بن علي ms255 بن هندي المذكور
~~وأولاده، وأما أبو عبد الله أحمد بن أبي العلا مسلم فمن ولده حماد بن
~~المسلم ابن أحمد المذكور، يقال لولده بنو حماد، منهم بالمشهد الغروي العالم
~~الفاضل الحافظ الأديب الفقيه جمال الدين يوسف بن ناصر بن محمد بن حماد بن
~~علي بن حماد المذكور كان ميناثا، وأما أبو مسلم عمار بن أبي العلا مسلم فمن
~~ولده تمام بن المسلم ابن عمار ذكره أبو الحسن العمرى وتحدث على نسبة ومن
~~ولد تمام بن عمار، محمد شبانة بن تمام بن علي بن تمام المذكور أعقب من
~~رجلين وهما أبو مسلم وإبراهيم خرجا إلى الشام وأقاما بجيل عاملة ولهما هناك
~~عقب كثير إلى الآن.
# وأما أبو علي عمر المختار بن أبي العلا مسلم، ويقال لعقبه إلى الآن بنو
~~المختار فعقبه من أبى الفضائل عبد الله وحده ومنه في رجلين عز الدين أبى
~~نزار عدنان نقيب المشهد، وأبى عبد الله احمد. أما أبو عبد الله أحمد فعقبه
~~يعرفون ببنى أبى حبيبة، وهي كنية جدهم عمر بن أبي عبد الله أحمد المذكور،
~~وأما أبو نزار عدنان فأعقب من رجلين عز الدين المعمر، عميد الدين أبى جعفر
~~نقيب الكوفة، انقرض الأول وأعقب النقيب عميد الدين أبو جعفر من أبى جعفر
~~محمد فخر الدين نقيب النقباء الأطروش، ومن أبى القاسم شمس الدين على من
~~عقبه شمس الدين على آخر نقباء بنى العباس، وبهاء الدين داود ابنا النقيب
~~معارض جيش المستنصر بالله تاج الدين أبو الحسن علي بن شمس الدين على
~~المذكور لهما عقب.
# وأما جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج، وفى ولده الامرة بالمدينة، ومنهم
~~ملوك بلخ ونقباؤها، وجعفر بن عبيد الله من أئمة الزيدية، وكان له شيعة
~~يسمونه الحجة، وكان القاسم الرسي بن إبراهيم طباطبا يقول: جعفر بن عبيد
~~الله من أئمة آل محمد. وكان فصيحا وكان أبو البختري وهب بن وهب قد حبسه
~~بالمدينة ثمانية عشر شهرا فما أفطر إلا في العيدين، فأعقب جعفر من رجلين،
~~الحسن PageV00P330
# والحسين.
# اما الحسين بن جعفر ms256 الحجة فدخل بلخ وأعقب بها وهم ملوك وسادة ونقباء منهم
~~السيد الفاضل أبو الحسن البلخي وهو علي بن أبي طالب الحسن النقيب ببلخ أبى
~~على عبيد الله بن أبي الحسن محمد الزاهد بن عبيد الله بن علي بهراة ابن علي
~~أبى القاسم ببلخ ابن الحسن أبى محمد قبره ببلخ ابن الحسين المذكور ومنهم
~~أبو عبد الله نعمة بن عبد الله النقيب ببلخ (1) المذكور له عقب، ومنهم علي
~~بن أبي الحسن محمد الزاهد المذكور له عقب، ومنهم عبد الله ومحمد ابنا أبى
~~القاسم على المذكور لهما أعقاب.
# وأما الحسن بن جعفر الحجة فأعقب من أبى الحسين يحيى النسابة، يقال إنه
~~أول من جمع كتابا في نسب آل أبي طالب فأعقب يحيى النسابة من سبعة رجال ما
~~بين مقل ومكثر، وهو طاهر، وعلى، وأبو العباس عبد الله، وأبو إسحاق إبراهيم،
~~وأبو الحسن محمد الأكبر العالم النسابة، وأحمد الأعرج، وأبو عبد الله جعفر،
~~أما أبو عبد الله جعفر بن يحيى النسابة فعقبه قليل منهم صالح، والقاسم.
# ومحمد وعبد الله، بنو جعفر أولدوا، وأما أبو الحسن أحمد الأعرج ابن يحيى
~~النسابة فعقبه أيضا قليل، منهم القاسم بن أحمد المذكور، أولد، واما أبو
~~الحسن محمد الأكبر بن يحيى فمن ولده أبو محمد الحسن (2) بن محمد هذا وهو
~~الدنداني النسابة المعروف بابن اخى طاهر راوي كتاب جده يحيى بن الحسن روى
~~عنه شيخ الشرف النسابة، ولا عقب له، وأما أبو إسحاق إبراهيم بن يحيى
# PageV00P331
# النسابة فعقبه قليل أيضا، منهم إسحاق بن محمد بن إبراهيم المذكور، له
~~أولاد ذكور وإخوة، وأما أبو العباس عبد الله بن يحيى النسابة، وولده بادية
~~بالمدينة وجمهور عقبه يرجع إلى مسلم بن موسى بن عبد الله المذكور، من ولده
~~نجم الدين على نقيب المدينة ابن حسن نقيبها ابن سلطان نقيبها بن حسن بن عبد
~~الملك بن ذويب بن عبد الله بن مسلم المذكور، له ولد، ومنهم أبو جعفر مسلم
~~بن حبيب بن مسلم المذكور له عقب، منهم محمد بن هلال بن غياث ms257 بن محمد نقيب
~~المدينة ابن حبيب بن مسلم بن حبيب بن مسلم المذكور له عقب، ومنهم عبد
~~المنعم بن هاني ابن يحيى بن أبي طالب بن محمد بن هاني بن حبيب بن مسلم بن
~~حبيب بن مسلم ابن أبي العباس عبد الله المذكور.
# وأما علي بن يحيى فمرجع عقبه إلى الحسن بن محمد المعمر بن أحمد الزائر
~~ابن علي المذكور " وهم جماعة كثيرة بالحائر، أعقب الحسن هذا من رجلين أبى
~~محمد إبراهيم، وأبى الحسن على.
# أما أبو محمد إبراهيم، فعقبه قليل، وأما أبو الحسن على، وكان متوجها
~~بالحائر فانقسم عقبه عدة بطون منهم بنو عكة وهو يحيى بن علي بن حمزة بن علي
~~المذكور ومنهم بنو علوان بن فضائل بن الحسن بن الحسن أبى منصور الحسن (1)
~~نقيب الحائر ابن علي المذكور، ومنهم بنو فوارس، وهو ابن علي، المذكور منهم
~~معد ابن علي بن معد بن علي الرغاوي بن ناصر بن فوارس المذكور، وهو جد (جامع
~~هذا الكتاب) لام جده علي بن مهنا بن عنبة الأصغر، ومنهم بنو غيلان، وهو علي
~~بن فوارس بن ناصر بن فوارس المذكور، ومنهم بنو ثابت، وهو ابن الحسين بن
~~محمد بن علي بن ناصر بن فوارس المذكور، ومنهم بنو الأعرج وهو علي بن سالم
~~بن بركات بن أبي الأعز محمد بن أبي منصور الحسن نقيب الحائر المذكور. ومنهم
~~الشيخ العالم الشاعر النسابة الأديب فخر الدين علي بن محمد
# PageV00P332
# ابن أحمد بن علي الأعرج المذكور، وابناه السيد الجليل العالم الزاهد مجد
~~الدين أبو الفوارس محمد، والسيد النسابة الفاضل جمال الدين أحمد بن السيد
~~فخر الدين على.
# اما السيد جمال الدين أحمد بن فخر الدين على فولد أبا الطيب محمدا سافر
~~إلى بلاد الروم وانقطع خبره، واما السيد مجد الدين أبو الفوارس محمد ابن
~~السيد فخر الدين على فأعقب وانجب، كان له سبعة بنين أكبرهم من أم ولد، وكذا
~~أصغرهم. ولأحدهما بنات، والثاني سافر وانقطع خبره، والخمسة الاخر أمهم بنت
~~الشيخ سديد الدين يوسف بن علي بن ms258 المطهر، وهم النقيب جلال الدين على
~~ومولانا السيد العلامة عميد الدين عبد المطلب قدوة السادات بالعراق،
~~والفاضل العلامة ضياء الدين عبد الله، والفاضل العلامة نظام الدين عبد
~~الحميد، والسيد غياث الدين عبد الكريم.
# أما النقيب جلال الدين على فأعقب من ابنه سليمان أبى الربيع - نظام الدين
~~وحده، وأعقب نظام الدين بن سليمان، من ثلاثة رجال وهم النقيب مجد الدين أبو
~~طالب على، وجلال الدين عبد الله، وشمس الدين محمد، وأما السيد العلامة عميد
~~الدين عبد المطلب فأعقب من ابنه السيد جمال الدين (1) محمد وحده وهو المولى
~~السيد العالم الجليل العالي الهمة الرفيع المقدار قضى الله له بالشهادة
~~فأخذ بالمشهد الغروي وخنق ظلما أخذ الله له بحقة، وأعقب السيد جمال الدين
~~محمد، من ابنه السيد الجليل العالم سعد الدين أبى الفضل محمد، له ولدان
~~ذكران وللسيد جمال الدين محمد أولاد غيره كثرهم الله تعالى، وأما السيد
~~الفاضل ضياء الدين عبد الله فأعقب من ثلاثة رجال، وهم الشيخ الفاضل العلامة
~~المحقق فخر الدين عبد الوهاب، وشرف الدين يحيى، ورضى الدين أبو سعيد الحسن،
~~كان للشيخ
# PageV00P333
# فخر الدين عبد الوهاب ابنان، درج أحدهما وهو غياث الدين خليفة، والآخر
~~السيد العالم الفاضل المحقق جلال الدين أبو القاسم على يلقب بياغى (1) قتل
~~في واقعة بغداد القريبة، واما السيد الفاضل نظام الدين عبد الحميد فأعقب من
~~رجل واحد وهو ابنه عبد الرحمان، وولد السيد عبد الرحمان بن عبد الحميد
~~ثلاثة بنين أكبرهم السيد العالم الزاهد الورع نظام الدين عبد الحميد له
~~عقب، والسيد مجد الدين محمد، وضياء الدين عبد الله، واما السيد غياث الدين
~~عبد الكريم فأعقب من رجلين رضى الدين حسين، وشمس الدين محمد، أما رضى الدين
~~حسين فله غياث الدين عبد الكريم، واما شمس الدين محمد فله ولد أمه فيها ما
~~فيها وأظنه حصل من عقد المنقطع وفيه نظر.
# واما طاهر بن يحيى النسابة وفى ولده البيت والامارة بالمدينة، ويكنى أبو
~~القاسم، وهو القاسم المحدث له عقب كثير، وكان من جلالة القدر بحيث ان ms259 بنى
~~إخوته يعرف كل منهم بابن اخى طاهر، وأعقب من ستة رجال، وهم أبو علي عبيد
~~الله، وفى ولده الامارة، وأبو محمد الحسن، والحسين، وأبو جعفر محمد وأبو
~~يوسف يعقوب، ويحيى يدعى مباركا.
# أما يحيى مبارك بن طاهر فعقبه قليل وكذا أخوه يعقوب بن طاهر، واما أبو
~~جعفر محمد بن طاهر فله عقب منهم محمد بن بسام بن محمد بن عياش بن أبي جعفر
~~محمد المذكور واخوته مسلم وهضام. وسلطان، وطاهر، بنو بسام لهم أعقاب، واما
~~الحسين بن طاهر فأعقب من تسعة رجال منهم عبد الله الملقب بعرفة، ويقال
~~لولده العرفات منهم بالمدينة الشريفة جماعة، ومنهم بالحلة بنو جلال بن محيا
~~بن عبد الله بن محمد بن حسين بن إبراهيم بن علي بن محمد بن عبد الله عرفة
~~المذكور. واما الحسن بن طاهر فمن ولده بنو شقائق. وهو محمد
# PageV00P334
# ابن عبد الله بن سليمان بن الحسن بن طاهر بن الحسن بن طاهر. كانوا
~~بالرملة قديما، وطاهر بن الحسن المذكور هم ممدوح المتنبي بقصيدته البائية
~~التي يقول فيها:
# إذا علوي لم يكن مثل طاهر * فما ذاك إلا حجة للنواصب وقد انقرض طاهر بن
~~الحسن بن طاهر، وأما أبو علي عبيد الله بن طاهر فأعقب من ثلاثة رجال، وهم
~~الأمير أبو أحمد القاسم، وأبو جعفر مسلم واسمه محمد، وأبو الحسن إبراهيم،
~~أما إبراهيم بن عبيد الله بن طاهر فمن ولده بالحلة حسن الخريف بن علي بن
~~محمد بن سعيد بن عبد الله بن علي بن عبيد الله بن مسلم ابن إبراهيم المذكور
~~وأولاده، وأما أبو جعفر مسلم بن عبيد الله بن طاهر وكان أميرا شريفا جم
~~الفضائل والمحاسن، قطن بمصر وروى كتاب الزهري في النسب، وكان قريبا من
~~السلطان محتشما ويعرفه المصريون بمسلم العلوي وكان المعز الفاطمي بمصر قد
~~وجد في داره أو على منبره رقعة فيها:
# إن كنت من آل أبي طالب * فاخطب إلى بعض بنى طاهر فان رآك القوم كفوا لهم
~~* في باطن الامر وفى الظاهر فأم من خالف خوزية ms260 * يعض منها البطن بالآخر
~~وكانت أم جدهم محمد بن عبد الله بن ميمون على ما يقال خوزية فلهذا عرض
~~الشاعر بها، فلما قرأ المعز الرقعة خطب إلى مسلم بن عبيد الله بن طاهر إحدى
~~بناته لابنه العزيز فلم يجبه، واعتذر بأن كلا من بناته في عقد واحد من
~~أقربائه، فحبسه المعز واستقصى أمواله ولم ير بعد ذلك، فيقال إنه أهلكه في
~~الحبس، ويقال إنه هرب وهلك في بعض بوادي الحجاز. وذهب ابن ابنه الحسن ابن
~~طاهر إلى المدينة وتأمر بها واختص ابن عمه أبا علي بن طاهر وألقى إليه
~~مقاليد أمره. فلما توفى قام أبو علي مقامه. ثم بعد وفاة أبى على قام مقامه
~~إبناه هاني ومهنا فامتعض الحسن بن طاهر بن مسلم من ذلك وفارق الحجاز ولحق
~~بالسلطان محمود سبكتكين بعرفاني، واتفق أن قدم الباهري PageV00P335
# العلوي رسولا من مصر فاتهم بفساد الاعتقاد لما تحمله من رسالة الإسماعيلي
~~وادعى عليه الحسن بن طاهر بن مسلم الدعوى في النسب فخلى بينه وبينه فقتله
~~بحضور السلطان ثم طلب تركته فلم يعط منها شيئا.
# واما الأمير أبو أحمد القاسم بن عبيد الله بن طاهر وفيه البيت. فأعقب من
~~خمسة رجال وهم عبد الله، وموسى، وأبو محمد الحسن. وأبو الفضل جعفر وأبو
~~هاشم داود، أما أبو هاشم داود بن القاسم بن عبيد الله فأعقب من أربعة رجال،
~~وهم الأمير أبو عمارة المهنا واسمه حمزة، والحسن الزاهد، وأبو محمد هاني
~~واسمه سليمان، والحسين.
# أما الحسين بن أبي هاشم فمن ولده الحسين مخيط بن أحمد بن الحسين المذكور
~~وهو الأمير العابد الورع ولى المدينة سبعة أشهر وكان مقيما بمصر، ولقب
~~بمخيط لأنه كان يبرى المكلوب، وكان كلما أتى بمكلوب يقول: إيتوني بمخيط.
# وهي الإبرة فلقب بذلك، وهو جد المخايطة بالمدينة، ولهم بالكوفة والغري
~~بقية انتقلوا من المدينة، وأما أبو محمد هاني بن أبي هاشم فمقل، وأما الحسن
~~الزاهد بن أبي هاشم فمن ولده بنو خزعل بن عليان بن عيسى بن داود بن الحسن
~~المذكور، وأما الأمير ms261 أبو عمارة المهنا بن أبي هاشم فأعقب من ثلاثة رجال
~~عبد الوهاب، وسبيع، وشهاب الدين الحسين أمير المدينة، كذا قال الشيخ تاج
~~الدين. وقد وجدت له ذؤيبا واسمه علي بن مهنا معقب من ولده كاسب بن ديباج بن
~~حصن بن ضنيب بن هزبر بن كامل بن ذويب المذكور، وأما عبد الوهاب بن المهنا
~~فمن ولده قضاة المدينة منهم شمس الدين سنان قاضى المدينة (1) ابن عبد
~~الوهاب قاضيها ابن نميلة قاضيها ابن محمد بن إبراهيم
# PageV00P336
# ابن عبد الوهاب المذكور، وأما سبيع بن المهنا فمن ولده سعيد بن الفرج بن
~~عمارة بن مهنا بن سبيع المذكور، له عقب، ومنهم الشيخ العالم النسابة قريش
~~بن السبيع بن مهنا بن سبيع المذكور، كان مقيما ببغداد ولا عقب له، ومنهم
~~رميح ابن حسن بن راجح بن مهنا بن سبيع المذكور له عقب بالحلة يقال لهم آل
~~رميح.
# وأما شهاب الدين الحسين أمير المدينة ابن المهنا فأعقب من رجلين مالك
~~ومهنا أميري المدينة، أما مالك بن الحسين بن المهنا فعقبه من عبد الواحد بن
~~مالك له عقب يقال لهم الوحاحدة، وقد انقسموا على ساقين الحمزات ولد حمزة بن
~~علي بن عبد الواحد المذكور، والمناصير (1) ولد منصور بن محمد بن عبد الله
~~بن عبد الواحد المذكور، فمن الحمزات مهند (2) بن صليصلة بن فضل بن حمزة
~~المذكور، كان دليلا خبيرا خريتا في طريق الحجاز، ومن المناصير السيد الجليل
~~النقيب شهاب الدين أحمد يلقب خليتا بن مسهر بن أبي مسعود بن مالك بن مرشد
~~بن خراسان ابن منصور المذكور، كان جليل القدر عالي الهمة يتولى أوقاف
~~المدينة المشرفة بالعراق ثم تولى نقابة المشهد الحائري وعزل عنه، ثم شارك
~~في نقابة المشهد الغروي وتسلط ثم عظم جاهه، وأخوه حسام الدين مهنا الملقب
~~صوبة، وعماهما معمر وعمرة، ومن ولد عبد الله بن عبد الواحد، داود وسليمان
~~يلقب العمرى لهما عقب.
# وأما المهنا بن الحسين بن المهنا، وهو الأعرج أمير المدينة، يقال لولده
~~المهانية فأعقب من ثلاثة رجال. الحسين أمير المدينة والأمير ms262 عبد الله،
~~والأمير أبو فليتة
# PageV00P337
# قاسم أما الأمير قاسم بن المهنا الأعرج فأعقب من رجلين الأمير هاشم يقال
~~لولده الهواشمية، والأمير جماز (1) يقال لولده الجمامزة، فمن الهواشمة
~~الأمير شيحة ابن هاشم أعقب من سبعة رجال، وهم الأمير أبو سند جماز أمير
~~المدينة والأمير عيسى الملقب بالحرون لبأسه وشدته، والأمير منيف أمير
~~المدينة وأبو ردينة سالم، ونرجس، ومحمد، وهاشم، ولجميعهم أعقاب، أعقب
~~الأمير أبو سند جماز بن شيحة من عشرة رجال منهم الأمير أبو عامر (2) منصور
~~والقاسم. والأمير مقبل، فمن بنى الأمير منصور بن جماز، كبش، وكبيش وفضيل،
~~وعطية (3) وغيرهم، وفى أولاده الامرة بالمدينة إلى الآن كثرهم الله تعالى،
~~ومن بنى الأمير مقبل بن جماز، السيد الجليل محمد بن مقبل، سكن العراق
~~واستوطن الحلة وله عقب، ومن الجمامزة عمير أمير المدينة ابن أمير المدينة
~~أبى فليتة قاسم بن جماز المذكور، وجماز وهاشم ابنا مهنا بن جماز، لهما
~~أعقاب.
# وما الأمير عبد الله بن مهنا الأعرج فمن ولده ملاعب بن عبد الله المذكور
~~يقال لولده الملاعبة، وأما الأمير الحسين بن مهنا الأعرج فمن ولده سعيد بن
~~داود بن المهنا بن الحسين المذكور، وحسين بن مرة بن عيسى بن الحسين المذكور
~~وأما أبو الفضل جعفر بن القاسم بن عبيد الله بن طاهر فمن ولده عبد الله
~~السيف ابن محمد بن جعفر المذكور، يقال لولده بنو السيف أعقب من رجلين، أحمد
~~والأشرف لهما أعقاب، ولا أعرف أعقاب الباقين، وهم أبو محمد الحسن، وموسى
~~وعبد الله بنو القاسم بن عبيد الله بن طاهر.
# PageV00P338
### || المقصد السادس في ذكر عقب على الأصغر ابن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
# " ع " ويكنى أبا الحسين فأعقب من ابنه الحسن الأفطس، أمه
~~أم ولد سندية، مات أبوه موسى وهو حمل، وتكلم فيه النسابون فممن تكلم فيه
~~أبو جعفر محمد بن معية النسابة صاحب المبسوط وله في ذلك قطعة شعر وهي:
# أفطسيون أنتم أسكتوا لا تكلموا قال الشيخ أبو الحسن العمرى: علقت فيهم عن
~~ابن طباطبا الشيخ ms263 النسابة قولا يقارب الطعن ولا يعتد بمثله. وقال الشيخ أبو
~~نصر البخاري: كان بين الأفطس وبين الصادق " ع " كلام فتوجه الطعن عليه لذلك
~~لا لشئ في نسبه وقال أبو الحسن العمرى: عمل الشيخ أبو الحسن محمد بن محمد -
~~يعنى شيخ الشرف العبيدلي - كتابا رأيته بخطه وسمه ب‍ (الانتصار لبنى فاطمة
~~الأبرار) ذكر الأفطس وولده بصحة النسب وذم الطاعن عليهم. قال الشيخ أبو
~~الحسن العمرى: وهم في الجرائد والمشجرات ما دفعهم دافع. قال: وسألت شيخي
~~أبا الحسن بن كتيلة النسابة عن الأفطس قال: أعز بنى الأفطس إلى الأفطس فإنه
~~يكفيك ويكفيهم.
# هذا لفظه لم يزد عليه، قال: وسألت والدي أبا الغنائم الصوفي النسابة عنهم
~~فذكر كلاما برأهم فيه من الطعن.
# وقال أبو نصر البخاري: خرج الأفطس مع محمد بن عبد الله بن الحسن النفس
~~الزكية وبيده راية بيضاء وأبلى ولم يخرج معه أشجع منه ولا أصبر، وكان يقال
~~له رمح آل أبي طالب لطوله وطوله (1). وقال أبو الحسن العمرى: كان صاحب راية
~~محمد بن عبد الله الصفراء ولما قتل النفس الزكية محمد بن عبد الله اختفى
# PageV00P339
# الحسن الأفطس بن علي فلما دخل جعفر الصادق " ع " العراق ولقى أبا جعفر
~~المنصور قال له: يا أمير المؤمنين تريد أن تسدى إلى رسول الله يدا؟ قال:
~~نعم يا أبا عبد الله، قال: تعفو عن ابنه الحسن بن علي بن علي. فعفا عنه وفى
~~كتاب أبى الغنائم الحسنى قال: حدثني أبو القاسم بن جداع، قال حدثنا عبد
~~الله بن الفضل الطائي، قال حدثنا ابن سباط عمن حدثه عن حميد قال حدثتني
~~سالمة مولاة أبى عبيد الله الصادق " ع " قالت اشتكى أبو عبد الله فخاف على
~~نفسه فاستدعى ابنه موسى وقال: يا موسى أعط الأفطس سبعين دينارا وفلانا
~~وفلانا، فدنوت منه فقلت: تعطى الأفطس وقد قعد لك بشفرة يريد قتلك؟ فقال: يا
~~سالمة تريدين أن أكون ممن قال الله تعالى: (ويقطعون ما أمر الله به أن
~~يوصل).
# وحكى أبو نصر البخاري هذه الحكاية بتغيير يسير، قال: ms264 سمعت جماعة يقولون
~~إن الصادق كان يوصى لجماعة من عشيرته عند موته فأوصى للأفطس الحسن بن علي
~~بن علي بثمانين دينارا فقالت له عجوز في البيت: أتأمر له بذلك وقد قعد لك
~~بخنجر في البيت يريد أن يقتلك؟ فقال: أتريدين أن أكون ممن قال الله تعالى
~~(ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل) لأصلن رحمه وإن قطع اكتبوا له بمائة
~~دينار. قال البخاري: وهذه شهادات قاطعة من الصادق " ع " انه ابن رسول الله
~~صلى الله عليه وآله.
# فأعقب الحسن وأنجب وأكثر وعقبه من خمسة رجال، على الحريري (1) وعمر،
~~والحسين، والحسن المكفوف، وعبد الله الشهيد قتيل البرامكة. أما على الحريري
~~بن الأفطس وأمه أم ولد اسمها عبادة وكان شاعرا فصيحا، وهو الذي تزوج بنت
~~عمر العثمانية وكانت من قبل تحت المهدى محمد بن المنصور العباسي
# PageV00P340
# فأنكر موسى الهادي ذلك عليه وأمره بطلاقها فأبى وقال: ليس المهدى رسول
~~الله حتى تحرم نساؤه بعده ولا هو أشرف منى. فأمر موسى الهادي به فضرب حتى
~~غشى عليه، قال الشيخ أبو نصر البخاري: وذكر ابن حريز أن هذه الحكاية كانت
~~لعلي بن الحسين، وهو غلط إنما هو علي بن الحسن بن علي بن علي بن ابن الحسين
~~" ع " وهذا الحريري قتله الرشيد هارون.
# وأعقب على الحريري ينتهى عقبه إلى علي بن محمد الحريري بن علي بن علي
~~الحريري المذكور، أعقب من ثلاثة رجال: وهم أبو محمد الحسن النقيب الرئيس
~~بآبه، وأبو العباس احمد، وأبو جعفر محمد، فأعقب أبو محمد الحسن الرئيس من
~~ثلاثة رجال أبو الحسن على بآبه، والحسين مانكديم، وأبو جعفر محمد، فمن بنى
~~أبى جعفر محمد بن الحسن الرئيس، محمد بن أحمد بن أبي طاهر زيد بن أحمد بن
~~محمد المذكور. ومن بنى الحسين مانكديم بن الحسن الرئيس مانكديم بن الحسن
~~ابن الحسين مانكديم المذكور له عقب بالغرى يقال لهم بنو مانكديم، ومن بنى
~~أبى الحسن علي بن الحسن الرئيس الحسن التج (1) بن أبي الحسن على المذكور
~~ومن ولده زيد بن الداعي بن ms265 زيد بن علي بن الحسين بن الحسن التج المذكور
~~أعقب وأنجب، فمن ولده السيد الزاهد رضى الدين محمد بن فخر الدين محمد بن
~~رضى الدين محمد بن زيد المذكور، وأخوه وحفيده السيد الرضى كمال الدين الحسن
~~بن فخر الدين بن رضى الدين الزاهد المذكور، أعقب عشرة ذكور منهم مجد الدين
~~حسين بن كمال الدين المذكور، وابنه تاج الدين الحسن أقضى القضاة بالبلاد
~~الفراتية، مات سنة سبع وأربعين وسبعمائة.
# ومن بنى زيد الداعي، السيد الجليل الشهيد تاج الدين أبو الفضل محمد بن
~~مجد الدين الحسين بن علي بن زيد المذكور. كان أول أمره وعاظا وأعتقده
~~السلطان
# PageV00P341
# اولجايتو محمد وولده نقابة نقباء الممالك بأسرها العراق والري وخراسان
~~وفارس وساير ممالكه، وعانده الوزير شهاب الدين الطبيب، وأصل ذلك أن مشهد ذي
~~الكفل النبي " ع " بقرية بير ملاحا على شرط التاجية بين الحلة والكوفة
~~واليهود يزورونه ويترددون إليه ويحملون النذور إليه، فمنع السيد تاج الدين
~~اليهود من قربه ونصب في صحنه منبرا وأقام فيه جمعة وجماعة، فحقد ذلك الرشيد
~~الطبيب مع ما كان في خاطره منه بجاهه العظيم واختصاصه بالسلطان. وكان السيد
~~شمس الدين حسين ابن السيد تاج الدين هو المتولي لنقابة العراق، وكان فيه
~~ظلم وتغلب فأحقد سادات العراق بأفعاله، فتوصل الرشيد الطبيب واستمال جماعة
~~من السادات وأوقعوا في خاطر السلطان من السيد تاج الدين وأولاده حكايات
~~ردية فلما كثر ذلك على السلطان استشار الرشيد الطبيب في أمره وكان به حفيا
~~فأشار عليه أن يدفعه إلى العلويين وأوهمه أنه إذا سلمه إليهم لم يبق لهم
~~طريق في الشكاية والتشنيع، وليس على السيد تاج الدين من ذلك كثير ضرر، فطلب
~~الرشيد الطاهر جلال الدين ابن الفقيه وكان سفاكا جريا على الدماء، وقرر معه
~~أن يقتل السيد تاج الدين وولديه ويكون له حكم العراق نقابة وصدارة، فامتنع
~~السيد جلال الدين من ذلك وقال: إني لا أقتل علويا قط. ثم توجه من ليلته إلى
~~الحلة فطلب الرشيد السيد ابن أبي الفائز الموسوي الحائري وأطمعه في نقابة ms266
~~العراق على أن يقتل السيد تاج الدين وولديه فامتنع من ذلك وهرب إلى الحائر
~~من ليلته.
# وعلق السيد جلال الدين إبراهيم بن المختار في حبالة الرشيد وكان يختصه
~~بعد وفاة أبيه النقيب عميد الدين ويقربه ويحسن إليه ويعظمه، حتى كان يقول:
# أي شغل يريد الرشيد أن يقضيه بالسيد جلال الدين. فأطمعه الرشيد في نقابة
~~العراق وسلم إليه السيد تاج الدين وولديه شمس الدين حسين وشرف الدين على
~~فأخرجهم إلى شاطئ دجلة وأمر أعوانه بهم فقتلوهم، وقدم قتل ابني السيد تاج
~~الدين قبله عتوا وتمردا موافقة لأمر الرشيد (وأن يكن رشيدا) وكان ذلك
~~PageV00P342
# في ذي القعدة سنة إحدى عشرة وسبعمائة، وأظهر أعوام بغداد والحنابلة
~~التشفي بالسيد تاج الدين وقطعوه قطعا وأكلوا لحمه ونتفوا شعره وبيعت الطاقة
~~من شعر لحيته بدينار، فغضب السلطان لذلك غضبا شديدا وأسف من قتل السيد تاج
~~الدين وابنيه وأوهمه الرشيد أن جميع السادات بالعراق اتفقوا على قتله فأمر
~~السلطان بقاضي الحنابلة أن يصلب ثم عفا عنه بشفاعة جماعة من أرباب الدولة،
~~فأمر أن يركب على حمار أعمى مقلوبا ويطاف به في أسواق بغداد وشوارعها وتقدم
~~بأن لا يكون من الحنابلة قاض.
# وكان للسيد تاج الدين ابنان أحدهما السيد شمس الدين حسين النقيب الطاهر
~~والآخر شرف الدين على، قتل شمس الدين حسين دارجا، وقتل شرف الدين على عن
~~ابن واحد اسمه محمد، ويلقب رضى الدين، كان وقت قتل أبيه وجده وعمه طفلا
~~فأخفى إلى أن شب وكبر وقلد نقابة المشهد الشريف الغروي نيابة عن السيد قطب
~~الدين أبى زرعة الشيرازي الرسي، ثم فوضت إليه استقلالا وبقيت في يده إلى أن
~~مات، وتقدم على نظرائه وطالت ولايته، وتوفى عن أربعة بنين، وهم السيد شمس
~~الدين حسين، والسيد تاج الدين محمد، والسيد مجد الدين قاض، والسيد سليمان
~~درج، وأعقب الثلاثة الأول.
# ومن بنى أبى الحسن علي بن الحسن الرئيس، أبو طاهر محمد بن علي المذكور من
~~ولده السيد الجليل - وزير الأمير الشيخ حسن بن الأمير حسين اقبوقا ببغداد -
~~وهو تاج ms267 الدين أبو الحسن علي بن شرف الدين حسين بن علي بن الحسين بن تاج
~~الدين علي بن الرضى بن أبي الفضل علي بن أبي القاسم بن مالك بن أبي طاهر
~~محمد المذكور، وأعقب أبو العباس أحمد بن علي بن محمد بن علي الحريري، من
~~أبى القاسم زيد الملقب حركيني، من ولده على الفقيه المعروف بداعي جرجان بن
~~المحسن بن الحسن بن محسن بن زيد بن الحسن بن زيد المذكور.
# وأما عمر بن الحسن الأفطس وشهد فخا فأعقب من على وحده، فأعقب PageV00P343
# علي بن عمر بن من خمسة رجال، وهم إبراهيم وعمر بآذربيجان. وأبو الحسن
~~محمد وأبو عبد الله الحسين بقم، وأحمد، أما إبراهيم بن علي بن عمر بن
~~الأفطس ويكنى أبا طاهر فمن ولده الحسين بن علي بن الحسن بن علي بن إبراهيم،
~~والحسين بن محمد بن الحسن بن علي بن إبراهيم المذكور، وأما عمر بن علي بن
~~عمر بن الأفطس فمن ولده حمزة بن محمد بن خليفة بن يحيى بن علي بن عمر
~~المذكور، وأما أبو الحسن محمد بن علي بن عمر بن الأفطس فمن ولده الشريف
~~القاضي أمين الدولة أبو جعفر محمد بن محمد بن هبة الله بن علي بن الحسين بن
~~أبي جعفر محمد بن علي ابن أبي الحسن محمد المذكور، وكان عالما نسابة يروى
~~عن الشيخ أبى الحسن العمرى، وأما أبو عبد الله الحسين بن علي بن عمر بن
~~الأفطس فمن ولده بنو برطلة، وهو علي بن الحسين القمي المذكور، منهم بنو
~~شنبر وهو الحسن بن محمد بن حمزة بن أحمد بن علي برطلة المذكور، ولهم بقية
~~بالحلة وسوراء، وأما أحمد بن علي بن عمر الأفطس فمن ولده علي بن جعفر بن
~~محمد بن أحمد المذكور.
# وأما الحسين بن الأفطس وأمه - على ما قال أبو الحسن العمرى - عمرية هي
~~بنت خالد بن أبي بكر بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وقال أبو نصر البخاري:
~~أمه أم ولد وكان قد ظهر بمكة أيام أبى السرايا من ms268 قبل محمد الديباج ابن
~~جعفر الصادق " ع " ثم دعا لمحمد بن إبراهيم طباطبا وأخذ مال الكعبة، قال
~~الشيخ أبو نصر البخاري: وبعض الناس يقول إن الأفطس هو الحسين بن الحسن ابن
~~علي لا الحسن بن علي. قال وفيه يطعنون لقبح سيرته وسوء صنعته بحرم الله
~~تعالى، ولم يكن حميد السيرة في وقته. فأعقب من رجلين الحسين، ومحمد فمن ولد
~~محمد بن الحسين بن الأفطس، السكران وهو محمد بن عبد الله بن القاسم ابن
~~محمد المذكور، كذا قال الشيخ تاج الدين في (سبك الذهب) وقال الشيخ العمرى:
~~السكران هو محمد بن عبد الله بن الحسن الأفطس وإن الحسين أعقب من الحسن
~~وعبد الله. وهو الظاهر، وعليه يدل كلام الشيخ الشرف وابن PageV00P344
# طباطبا، وإنما سمى السكران لكثرة تهجده وله عقب كثير يقال لهم بنو
~~السكران فمنهم أبو القاسم أحمد بن الحسين بن علي بن محمد السكران المذكور،
~~كان أديبا شاعرا قال الشيخ أبو الحسن العمرى أنشدني الشيخ أبو عبد الله
~~الحسن بن أحمد بن إبراهيم الفقيه البصري له:
# الموت إن قطعت والموت إن وصلت * كيف البقاء لصب بين هذين؟
# فقطعها قطع أوصالي تواصله * ووصلها قطع قلبي خيفة البين وله أيضا:
# قدك عنى سئمت ذل الضراعة * أنا مالي وضيفة وبضاعة إنما العز قدرة تملأ
~~الأرض * وإلا فعفة وقناعة قلت: وفى معنى هذا البيت قول آخر هو:
# وإن لم تملك الدنيا جميعا * كما تختار فاتركها جميعا ومنهم الحسين بن يو
~~سف بن مظفر بن الحسين بن جعفر بن محمد السكران المذكور أولد بهراة، ومن ولد
~~الحسن بن الحسين بن الأفطس، على الدينوري بن الحسن المذكور، وكان أبو جعفر
~~محمد الجواد " ع " قد أمره أن يحل بالدينور ففعل، وكان ذا علم وفضل، وجد له
~~بعد موته ما بلغت قيمته خمسين ألف دينار وعمر خمسا وثمانين سنة. وأعقب
~~وأنجب، فمن ولده أبو هاشم المجتبى بن حمزة ابن زيد بن مهدي بن حمزة بن محمد
~~بن عبد الله بن علي الدينوري المذكور، كان نسابة بالري وأخوه أبو ms269 شجاع مهدي
~~بن حمزة بن زيد له عقب.
# ومنهم الشريف النسابة أبو حرب محمد بن المحسن بن الحسن بن علي حدوثة ابن
~~محمد الأصغر بن حمزة ملحن التفليسي بن علي الدينوري المذكور، يلقب شيخ
~~الشرف، كان ببغداد وسافر إلى بلاد العجم وجمع جرائد لعدة بلاد، ومات بعرنة
~~سنة نيف وثمانين وأربعمائة، ولعلى الدينوري إخوة، منهم إبراهيم ومحمد ابنا
~~الحسن بن الحسين بن الأفطس أعقبا. PageV00P345
# وأما الحسن المكفوف بن الأفطس وكان ضريرا ولذا سمى المكفوف وأمه عميرية
~~خطابية، غلب على مكة أيام أبى السرايا، وأخرجه ورقاء بن زيد من مكة إلى
~~الكوفة، فأعقب من أربعة رجال، وهم على قتل باليمن، وحمزة الملقب سمان (1)
~~والقاسم الملقب شعر أبط. وعبد الله المفقود بالمدينة.
# أما على قتيل اليمن ابن الحسن المكفوف فأعقب من ابنه الحسين تزنح له عقب،
~~منهم أحمد البروجردي، وأبو الحسين موسى، وأبو الحسن على بنو الحسين المذكور
~~لهم عقب، ومنهم عبد الله الأكبر بن الحسين تزنح له عقب ومنهم أبو العباس
~~أحمد المخلع بن الحسين تزنح له عقب، ومنهم علي بن الحسين تزنح له عقب،
~~ومنهم زيد الكلسوح بن محمد بن محمد بن علي المذكور كان مغفلا حلوا.
# وأما حمزة سمان بن الحسن المكفوف، ويقال لعقبه بنو سمان فمن ولده المعروف
~~بالكلدولي بن حمزة، قيل هو الذي يلقب سمانا بن محمد بن حمزة بن الحسن
~~المكفوف له عقب بالأهواز.
# وأما القاسم الملقب شعر أبط بن الحسن المكفوف فمن ولده بنو ربرخ (2) وهو
~~الحسين بن علي بن الحسين بن محمد بن الحسن ين عقرانة بن محمد بن القاسم شعر
~~أبط، له بقية بسوراء وببارى والحلة والكوفة.
# وأما عبد الله المفقود بن الحسن المكفوف وفيه البيت ولم يأت لبنى الأفطس
~~بيت مثلهم، ويقال لهم بنو زبارة (3) لان عقبه يرجع إلى أبى جعفر أحمد زبارة
# PageV00P346
# ابن محمد الأكبر بن عبد الله المفقود المذكور، وإنما لقب أبو جعفر أحمد
~~زبارة لأنه كان بالمدينة إذا غضب قيل قد زبر الأسد، وكان لأبي جعفر زبارة
~~أربعة ذكور ms270 كل منهم رئيس متقدم، والعقب منهم لأبي الحسين محمد الزاهد
~~العالم، ادعى الخلافة بنيسابور واجتمع الناس عليه أربعة أشهر وخطبوا على
~~المنابر باسمه في نواحي نيسابور، وقيل أنه بايع له عشرة آلاف رجل بنيسابور
~~فلما قرب وقت خروجه علم بذلك أخوه أبو علي فقيده ثم رفعه إلى خليفة حمويه
~~بن علي صاحب جيش نصر بن أحمد الساماني فحمل مقيدا إلى بخارا وحبس بها مقدار
~~سنة أو أكثر ثم أطلق عنه وكتب له مائتي درهم مشاهرة، فرجع إلى نيسابور ومات
~~تسع وثلاثين وثلاثمائة.
# وأعقب من رجلين وهما أبو محمد يحيى نقيب النقباء بنيسابور، وكان يلقب شيخ
~~العترة، وأبو منصور ظفر المعروف بالغازي أمهما طاهرة بنت الأمير على ابن
~~الأمير طاهر ابن الأمير عبيد الله بن طاهر بن الحسين، وأعقب أبو منصور ظفر
~~بن أبي الحسين محمد النقيب من أبى الحسين محمد الملقب بلا سبوش له ذيل
~~طويل، وأعقب أبو محمد (1) يحيى بن أبي الحسين محمد النقيب من أبى الحسين
~~محمد وحده، ومنه في أربعة رجال، وهم الاجل العالم أبو القاسم على، وأبو
~~الفضل أحمد، والحسين جوهرك، وأبو علي محمد وأمهم أجمع عائشة بنت أبي الفضل
~~البديع الهمداني الشاعر، ولكل منهم جلالة ورياسة..
# فمن ولد على العالم بن أبي الحسين محمد، زين الدين فخر الشرف أبو علي
~~أحمد الخداشاهي بن أبي الحسن علي بن أحمد بن أبي سهل علي بن علي
# PageV00P347
# العالم المذكور، كان يسكن خداشاه من جوين وله عقب سادة أجلاء، منهم
~~السيدان الأميران الجليلان عز الدين طالب، وعماد الدين ناصر ابنا ركن الدين
~~أبى طالب محمد بن محمد بن تاج الدين عربشاه بن محمد بن زيد الجويني بن
~~المظفر ابن أبي على أحمد الخداشاهي المذكور، ويعرف كل منها بالدلقندي كان
~~لهما جلالة وإمارة، وتقدم عند السلطان خدابنده بن أرغون تقدما عظيما وترى
~~الأمير طالب قتل الرشيد الوزير أخذا لثار النقيب تاج الدين الآوي الأفطسي
~~وفتح الأمير ناصر قلعة إربل بعد حصار طويل وحكم بها، ولهما عقب.
# فمن ولد الأمير طالب، ms271 الأمير على لم يكن له غيره أعقب وكان حاكما بقلعة
~~إربل إلى أن توفى، ومن ولد الأمير ناصر، الأمير يحيى السيد الزاهد العابد
~~الجليل القدر تولى حكومة قلعة إربل بعد ابن عمه الأمير على، وله عقب كثرهم
~~الله تعالى، ومن ولد أبى الفضل أحمد بن أبي الحسين محمد عزيز بن يحيى بن
~~أحمد المذكور، ومن ولد الحسين جوهرك بن أبي الحسين محمد، عبد الله، ومحمد
~~ابنا الحسين المذكور، ومن ولد أبى على محمد بن أبي الحسين محمد، على،
~~والحسين ابنا محمد بن أبي جعفر بن محمد المذكور.
# وأما عبد الله الشهيد ابن الأفطس وشهد فخا متقلدا سيفين وأبلى بلاء حسنا،
~~فيقال أن الحسين صاحب فخ أوصى إليه وقال: إن أصبت فالامر بعدى إليك. وأخذه
~~الرشيد وحبسة عند جعفر بن يحيى فضاق صدره من الحبس فكتب إلى الرشيد رقعة
~~يشتمه فيها شتما قبيحا فلم يلتفت الرشيد إلى ذلك وأمر بأن يوسع عليه، وكان
~~قد قال يوما بحضور جعفر بن يحيى: (اللهم اكفنيه على يدي ولى من أوليائي
~~وأوليائك). فأمر جعفر ليلة النيروز بقتله وحز رأسه وأهداه إلى الرشيد في
~~جملة هدايا النيروز، فلما رفعت المكبة عنه استعظم الرشيد ذلك فقال جعفر: ما
~~علمت أبلغ في سرورك من حمل رأس عدوك وعدو آبائك إليك. فلما أراد الرشيد قتل
~~جعفر بن يحيى قال لمسرور الكبير: بما يستحل PageV00P348
# أمير المؤمنين دمى؟ قال: بقتل ابن عمه عبد الله بن الحسن بن علي بن علي
~~بغير إذنه. قال العمرى: وقبره ببغداد بسوق الطعام عليه مشهد.
# وكان عقبه بالمدائن جماعة كثيرة فأعقب من رجلين العباس ومحمد الأمير
~~الجليل الشهيد، سقاه المعتصم السم فمات، أما العباس بن عبد الله الشهيد
~~فعقبه قليل منهم الأبيض الشاعر وهو أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن
~~العباس المذكور وقال الشيخ أبو الحسن العمرى: الأبيض هو عبد الله بن
~~العباس، فأما أبو نصر البخاري فقال: إنه الحسين بن عبد الله بن العباس.
~~وقال: مات بالري سنة تسع عشرة وثلاثمائة وقبره ظاهر ms272 يزار انقرض عقبه وبقى
~~نسل محمد بن عبد الله هذا كلامه، وقال الشيخ أبو الحسن العمرى: عبد الله بن
~~الحسين بن عبد الله.
# الأبيض بن العباس بن عبد الله بن الأفطس، كان شاعرا مجيدا، وكان أبو
~~القاسم - أظنه يعنى الحسين بن عبد الله - لسنا مقدما، وكان الأبيض عبد الله
~~بن العباس بليدا. قال: وجدت في المبسوط أن يحيى بن عمر حين ظهر أمره أن
~~يصلى بالناس فلم يخرج حتى أعلمه المؤذنون ووفد عبد الله بن الحسين بن عبد
~~الله بن العباس على سيف الدولة أبى الحسن علي بن حمدان فبلغه أن بعض الناس
~~قال لسيف الدولة إنه رجل شريف فأعطه لشرفه وقديمه ونسبه. فقال وأنشدها سيف
~~الدولة:
# قد قال قوم أعطه لقديمه * كذبوا ولكن أعطني لتقدمي حاشا لمجدي أن يكون
~~ذريعة * فباع بالدينار أو بالدرهم فانا ابن فهمي لا ابن مجدي أحتذي *
~~بالشعر لا برفات تلك الأعظم وأما الأمير محمد بن عبد الله الشهيد فأعقب من
~~أبى الحسن على يلقب طلحة. وجمهور عقبه ينتهى إلى أبى الحسن علي بن الحسين
~~المديني بن زبد بن طلحة أعقب أبو الحسن هذا، من ثلاثة رجال، وهم أبو القاسم
~~على، وأبو عبد الله محمد الشيخ الرئيس بالمدائن، وأبو محمد الحسن شيخ أهله،
~~فمن ولد أبى القاسم PageV00P349
# علي بن أبي الحسن علي بن الحسين المديني، بنو الفاخر، وهم ولد أبى طالب
~~محمد الفاخر بن أبي تراب الحسن بن أبي طاهر محمد بن أبي القاسم على
~~المذكور، ومنهم بنو المحترق، وهو الحسين بن أبي القاسم على المذكور، ومنه
~~بنو الأعسر وهو محمد بن الأكمل بن محمد بن الزكي بن الحسين بن علي بن علي
~~بن الحسين المحترق المذكور، كان منهم ببغداد السيد صفى الدين على، وأخوه
~~رضى الدين محمد ابنا الحسن بن محمد بن الأعسر (1) المذكور.
# ومن ولد أبى عبد الله محمد الشيخ الرئيس بن أبي الحسن علي بن الحسين
~~المدائني أبو منصور محمد الإسكندر بن محمد نقيب المدائن بن محمد الرئيس
~~المذكور، له عقب بالمدائن، ms273 وأما أبو محمد الحسن بن أبي الحسن علي بن الحسين
~~المدائني وكان خليفة أبى عبد الله بن الداعي على النقابة وكان له أحد
~~وعشرون ولدا كل منهم اسمه على لا يفرق بينهم إلا بالكنى، أعقب منهم ثمانية
~~منهم أبو تراب على، من ولده بنو أبى نصر ولد عز الشرف أبى نصر بن أبي تراب
~~المذكور ومنهم بنو الصلايا، وهم ولد أبى طالب يحيى الملقب بصلايا بن يحيى
~~بن يحيى بن علي عز الشرف أبى نصر المذكور، ومنهم السيد العالم الجليل
~~الجواد الفاضل موفق الدين أبو نصر يحيى بن أبي طالب يحيى صلايا المذكور له
~~عقب.
# ومن بنى أبى محمد الحسن بن أبي الحسن علي بن الحسين المدائني، بنو
~~المدائني كانوا بالوقف وبقيتهم الآن بالحلة وسوراء وسافر منهم حافظ الدين
~~أحمد بن جلال الدين عبد الله بن أبي محمد الحسن بن علي بن الحسين المدائني
~~إلى الهند فغرق في البحر وله أولاد بمدينة تانا من بلاد الهند من أم ولد.
# ومن بنى أبى طالب المجل على القصير بن أبي محمد الحسن خليفة ابن الداعي،
~~شرف الدين الأشرف النحوي، وانتقل من المدائن إلى بغداد ثم منها
# PageV00P350
# إلى الغري وأقام به، وكان يحفظ القرآن ولديه فضل وهو الأشرف بن محمد بن
~~جعفر بن هبة الله بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن أبي طالب على
~~المجل المذكور، وابنه أبو المظفر محمد الشاعر النسابة، كان حسنا وقفت له
~~على مشجرة ألفها لنقيب النقباء قطب الدين محمد الشيرازي الرسي المعروف بأبي
~~زرعه فوجدت فيها أغلاطا فاحشة وخطأ منكرا لا يغلط بمثله عالم.
# وذلك مثل أنه نقل عن كتاب (المجدي) لأبي الحسن علي بن محمد العمرى: أن
~~عيسى الأزرق الرومي العريضي أولد اثنى عشر ولدا ذكورا لم يعقبوا. ثم جزم
~~على أن النقيب عيسى الأزرق بن محمد بن العريضي منقرض لا عقب له. ولا شك أن
~~الذي نقله عن (المجدي) صحيح ولكن العمرى ذكر هناك في عقب هذا الكلام بعد أن
~~ذكر ms274 الاثني عشر الغير المعقبين وعددهم وعد بعدهم الجماعة الذين أعقبوا من
~~بنى عيسى النقيب، وليت شعري كيف لم يطالع الكلام إلى آخره ويسلم من الطعن
~~في قبيلة كثيرة من العلويين بمجرد الخطا؟
# والعجب أنه يزعم أنه قرأ (المجدي) على النقيب الطاهر رضى الدين علي بن
~~علي ابن الطاوس الحسنى، وكيف يشذ عنه ما هو مسطور في كتاب قرأه؟ بل كيف
~~يتجرأ مسلم على مثل هذا وينفى قبيلة عظيمة من آل أبي طالب؟.
# ومثل أنه زعم أن السيد نظام الدين عبد الحميد بن السيد مجد الدين أبى
~~الفوارس محمد بن الأعرج الحسيني العبيدلي مات دارجا. وقد كان معاصرا له
~~فأوقع المعتمد على كلامه في غرور ولا شك في أن السيد نظام الدين أعقب من
~~ابنه شرف الدين عبد الرحمان، رأيته رحمه الله وسافرت سنة ست وسبعين
~~وسبعمائة وهو حي، وأولد ثلاثة ذكور السيد الزاهد عبد الحميد له ولد، ومجد
~~الدين محمد له أيضا ولد، وضياء الدين عبد الله موجود الآن.
# ومثل أنه ذكر: إن (في صح) إشارة إلى الانقطاع الكلى فإذا قالوا عقب فلان
~~(في صح) كان ذلك إشارة إلى أنهم لا يتصلون به. وهذا سهو قبيح قد
~~PageV00P351
# صرح الشريف أبو عبد الله الحسين بن طباطبا وغيره من النسابين أن (في صح)
~~عبارة عن احتمال الصحة، فإذا قالوا فلان (في صح) فمعناه يمكن أن يكون كذلك
~~فان أقام البينة على ما يدعيه كان صحيحا، وكلام العمرى في كتابه (المجدي)
~~صريح فيما ذكرناه فإنه يذكر (في صح) لامكان الثبوت في مواضع كثيرة ولا
~~يحتمل غير ذلك، إلى أمثال ذلك مما يطول بذكره الكتاب، ويجب أن لا يلتفت
~~إليه، فأما التصحيف والتحريف وتغيير الاصطلاح والتغيير عنده بمعنى لا يصح
~~ووصول الخطوط على غير الصواب فلا يكاد يحصى كثرة، وفى الجملة فانى وجدت
~~كلامه كلام من لا يحسن في هذا الفن شيئا على فضل كان فيه، وإنما أردت بهذا
~~التنبيه لمن عساه أن يطالع كتابه فلا يحسن فيه الظن ولا يلتفت إلى ما اختص ms275
~~به وخالف فيه غيره فإنه بمعرض الخطأ والسهو والله سبحانه هو العاصم.
### | الفصل الثالث في ذكره عقب أبى القاسم محمد بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
# " ع " وهو المشهور بابن الحنفية (1) وأمه خولة بنت جعفر بن قيس بن
~~مسلمة بن عبد الله ابن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن الدئل بن حنفية بن لجيم،
~~وهي من سبى أهل الردة وبها يعرف ابنها ونسب إليها، كذا رواه شيخ الشرف أبو
~~الحسن محمد بن أبي جعفر العبيدلي عن أبي نصر البخاري، وحكى ابن الكلبي عن
~~خراش بن إسماعيل
# PageV00P352
# أن خولة سباها قوم من العرب في خلافة أبى بكر فاشتراها أسامة بن زيد بن
~~حارثة وباعها من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب " ع " فلما عرف أمير
~~المؤمنين صورة حالها أعتقها وتزوجها ومهرها. وقال ابن الكلبي: من قال إن
~~خولة من سبى اليمامة فقد أبطل. وروى الشيخ أبو نصر البخاري عن ابن اليقظان
~~انها خولة بنت قيس بن جعفر بن قيس بن مسلمة، وأمها بنت عمرو بن أرقم الحنفي
~~وقال أبو نصر البخاري أيضا: روى عن أسماء بنت عميس أنها قالت رأيت الحنفية
~~سوداء حسنة الشعر اشتراها أمير المؤمنين على " ع " بذى المجاز - سوق من
~~أسواق العرب - أو ان مقدمة من اليمن فوهبها فاطمة الزهراء " ع " وباعتها
~~فاطمة من مكمل الغفاري فولدت له عونة بنت مكمل وهي أخت محمد لامه. هذا
~~كلامه والأشهر هو الأول المروى عن شيخ الشرف.
# فولد أبو القاسم محمد بن الحنفية أربعة وعشرين ولدا منهم أربعة عشر ذكرا
~~قال الشيخ تاج الدين محمد بن معية: بنو محمد ابن الحنفية قليلون جدا ليس
~~بالعراق ولا بالحجاز منهم أحد وبقيتهم ان كانت فبمصر وبلاد العجم، وبالكوفة
~~منهم بيت واحد. هذا كلامه، فالعقب المتصل الآن من محمد من رجلين على وجعفر
~~قتيل الحرة، فأما ابنه أبو هاشم (1) عبد الله الأكبر إمام الكيسانية وعنه
~~انتقلت البيعة إلى بنى العباس فمنقرض.
# أما جعفر بن محمد ابن الحنفية وقتل يوم الحرة حين أرسل يزيد ms276 بن معاوية
~~مسرف (2) بن عقبة المرى لقتل أهل المدينة المشرفة ونهبهم وفي ولده العدد
~~فعقبه من عبد الله وحده، وجمهور عقبه ينتهى إلى عبد الله رأس المذرى بن
# PageV00P353
# جعفر الثاني ابن عبد الله بن جعفر بن محمد ابن الحنفية، فأعقب عبد الله
~~رأس المذرى من تسعة رجال، وقد روى عبد الله الحديث، وأمه مخزومية، فمن ولده
~~علي بن رأس المذرى، ينتهى عقبه إلى محمد العويد بن علي المذكور، من ولده
~~الشريف النقيب الاخباري أبو الحسن أحمد بن القاسم بن محمد العويد، من ولده
~~أبو محمد الحسن بن أبي الحسن أحمد المذكور وهو السيد الجليل النقيب المحمدي
~~كان يخلف السيد المرتضى على النقابة ببغداد، له عقب يعرفون ببنى النقيب
~~المحمدي كانوا أهل جلالة وعلم ورواية ونسب ثم انقرضوا، ومنهم جعفر الثالث
~~ابن رأس المذرى أعقب من زيد، وعلى، وموسى، وعبد الله، بنى جعفر الثالث،
~~وقيل أعقب من إبراهيم أيضا.
# قال أبو نصر البخاري: المنتسبون إلى إبراهيم بن جعفر الثالث بشيراز
~~والأهواز لا يصح نسبهم. فمن بنى زيد بن جعفر الثالث، بنو الصياد كانوا
~~بالكوفة هم ولد محمد الصياد ابن عبد الله بن أحمد الداعي ابن حمزة بن
~~الحسين صوفة ابن زيد الطويل ابن جعفر الثالث، ومنهم بنو الأيسر بالكوفة وهو
~~ولد أبى القاسم حسين الأغر بن حمزة بن الحسين صوفة المذكور، لهم بقية إلى
~~الآن، ومن بنى علي بن جعفر الثالث، أبو علي المحمدي الطويل بالبصرة صديق
~~العمرى وهو الحسن بن الحسين بن العباس بن علي بن جعفر الثالث، مات عن عدة
~~من الولد، ومن بنى موسى بن جعفر الثالث، أبو القاسم عرقالة، وزيد الشعراني
~~ابنا موسى بن جعفر الثالث، ومن بنى عبد الله بن جعفر الثالث، محمد بن علي
~~بن عبد الله المذكور قال أبو نصر البخاري: المحمدي بقزوين الرؤساء وبقم
~~العلماء وبالري السادة من أولاد محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر الثالث.
# ومن بنى عبد الله رأس المذرى إبراهيم بن رأس المذرى أعقب من أبى على محمد ms277
~~النسابة له مبسوط في النسب، ومن عبد الله، فمن ولد أبى على محمد النسابة
~~أبو فوارس مفضل بن الحسن بن محمد بن أحمد هليلجة بن أبي على محمد المذكور
~~PageV00P354
# قال العمرى: له بقية بالشام والموصل يعملون في دار الضرب. ومنهم أبو
~~الحسن على الحراني بن طاهر بن علي بن أبي على محمد النسابة، قال العمرى: له
~~بقية إلى يومنا هذا. ومنهم الشريف الدين صديق العمرى أبو القاسم المحسن بن
~~محمد بن إبراهيم بن علي بن أبي على محمد النسابة، قال العمرى: وهم بحلب
~~ولهم إخوة وأولاد. ومن بنى عبد الله رأس المذرى عيسى بن عبد الله، من ولده
~~الحسن بن علي بن عيسى المذكور، يكنى أبا على ويعرف بابن أبى الشوارب، كان
~~أحد الطالبيين بمصر، وله أربعة ذكور.
# ومن بنى عبد الله رأس المذرى إسحاق بن عبد الله، من ولده جعفر بن إسحاق
~~المذكور، قتله الملك عبد الله بن عبد الحميد بن جعفر الملك الملتاني العمرى
~~صبرا لما أفسد عسكره، ومنهم عبد الله بن إسحاق المذكور، ويقال له ابن ظنك
~~وهو اسم امرأة من الأنصار، كان يشبه النبي صلى الله عليه وآله له ولد،
~~ومنهم أبو عبد الله الحسين بن إسحاق الصابوني بن الحسن بن إسحاق المذكور،
~~غرق في نيل مصر وله ولد، قال أبو نصر البخاري: الثلاثة الذين انتهى إليهم
~~نسب المحمدية الصحيح زيد الطويل بن جعفر الثالث، وإسحاق بن عبد الله رأس
~~المذرى، ومحمد بن علي ابن عبد الله رأس المذرى. ومن بنى محمد بن علي بن
~~إسحاق بن رأس المذرى عقيل بن الحسين بن محمد المذكور له عقب بنواحي أصفهان
~~وفارس، ومن بنى رأس المذرى، القاسم بن عبد الله رأس المذرى الفاضل المحدث،
~~ومن ولده الشريف أبو محمد عبد الله بن القاسم، أولد أولادا وأنجبوا
~~وتقدموا، منهم الشريف الفاضل أبو علي أحمد كان بمصر وأبو الحسن على يلقب
~~برغوثة، مات بسطويق سنة ثلاثين وثلاثمائة وخلف ذيلا.
# وأما علي بن محمد بن الحنفية وهو الأكبر فمن ولده أبو ms278 محمد الحسن ابن علي
~~المذكور، كان عالما فاضلا ادعته الكيسانية إماما وأوصى إلى ابنه على
~~فاتخذته الكيسانية إماما بعد أبيه، ومنهم أبو الحسن تراب محمد ابن المصري
~~PageV00P355
# الملقب ثلثا وخردية (خروبة خ ل) ابن عيسى بن علي بن محمد بن علي بن علي
~~المذكور قتل بمصر وله عقب منتشر يقال لهم بنو أبى تراب، هذا كله كلام الشيخ
~~أبى الحسن العمرى. وقال الشيخ أبو نصر البخاري: كل المحمدية من ولد جعفر
~~ابن محمد. وقال في موضع آخر: أعقب على وإبراهيم وعلى وعون أولاد محمد ابن
~~علي ثم انقرض نسلهم. ولا يصح أن يريد بعلى هذا الأصغر فإنه دارج وهذا معقب
~~منقرض والله سبحانه أعلم.
### | الفصل الرابع في ذكر عقب العباس بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
# " ع "،ويكنى أبا الفضل ويلقب السقا لأنه استقى الماء لأخيه الحسين " ع " يوم الطف
~~وقتل دون أن يبلغه إياه، قبره قريب من الشريعة حيث استشهد، وكان صاحب راية
~~الحسين " ع " أخيه في ذلك اليوم، روى الشيخ أبو نصر البخاري عن المفضل ابن
~~عمر أنه قال: قال الصادق جعفر بن محمد " ع ": كان عمنا العباس بن علي نافذ
~~البصيرة صلب الايمان جاهد مع أبي عبد الله وأبلى بلاء حسنا ومضى شهيدا. ودم
~~العباس في بنى حنيفة، وقتل وله أربع وثلاثون سنة، وأمه أم اخوته عثمان
~~وجعفر وعبد الله، أم البنين فاطمة بنت حزام بن خالد بن ربيعة ابن الوحيد بن
~~كعب بن عامر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية ابن بكر بن
~~هوازن، وأمها ليلى بنت السهيل بن مالك، وهو ابن أبي برة عامر ملاعب الأسنة
~~بن مالك بن جعفر بن كلاب، وأمهما عمرة بنت الطفيل بن عامر وأمها كبشة بنت
~~عروة الرحال بن عتبة بن جعفر بن كلاب، وأمها فاطمة بنت عبد شمس بن عبد مناف
~~(1).
# PageV00P356
# وقد روى أن أمير المؤمنين عليا " ع " قال لأخيه عقيل - وكان نسابة عالما
~~بأنساب العرب وأخبارهم -: أنظر إلى امرأة قد ولدتها الفحولة من ms279 العرب
~~لأتزوجها فتلد لي غلاما فارسا. فقال له: تزوج أم البنين الكلابية فإنه ليس
~~في العرب أشجع من آبائها. فتزوجها، ولما كان يوم الطف قال شمر بن ذي الجوشن
~~الكلابي للعباس واخوته: أين بنو أختي؟ فلم يجيبوه. فقال الحسين لاخوته،
~~أجيبوه وإن كان فاسقا فإنه بعض أخوالكم. فقالوا له: ما تريد؟ قال: اخرجوا
~~إلى فإنكم آمنون ولا تقتلوا أنفسكم مع أخيكم. فسبوه وقالوا له: قبحت وقبح
~~ما جثت به أنترك سيدنا وأخانا ونخرج إلى أمانك؟. وقتل هو وإخوته الثلاثة في
~~ذلك اليوم، وما أحقهم بقول القائل:
# قوم إذا نودوا لدفع ملمة * والخيل بين مدعس ومكردس لبسوا القلوب على
~~الدروع وأقبلوا * يتهافتون على ذهاب الأنفس واختلف في العباس وأخيه عمر
~~أيهما أكبر، وكان ابن شهاب العكبري وأبو الحسن الأشناني وابن خداع يروون أن
~~عمر أكبر، وشيخ الشرف العبيدلي والبغداديون وأبو الغنائم العمرى يروون أن
~~عمر أصغر من العباس ويقدمون ولد العباس على ولده، وعقب العباس قليل أعقب من
~~ابنه عبيد الله، وعقبه ينتهى إلى ابنه الحسن، فأعقب الحسن بن عبيد الله من
~~خمسة رجال، وهم عبيد الله قاضى الحرمين كان أميرا بمكة والمدينة قاضيا
~~عليهما، والعباس الخطيب الفصيح وحمزة الأكبر، وإبراهيم جردقة، والفضل.
# أما الفضل بن الحسن بن عبيد الله، وكان لسنا فصيحا شديد الدين عظيم
~~الشجاعة فأعقب من ثلاثة، جعفر، والعباس الأكبر، ومحمد، فمن ولد محمد بن
~~الفضل بن الحسن، أبو العباس الفضل بن محمد الخطيب الشاعر. له ولد، ومنهم
~~يحيى بن عبد الله بن الفضل المذكور. وولد العباس بن الفضل بن الحسن عبد
~~الله، وعبيد الله، ومحمدا، وفضلا، لكل واحد منهم ولد، وولد جعفر بن الفضل
~~PageV00P357
# ابن الحسن، فضلا لم أجد غيره.
# وأما إبراهيم جردقة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس وكان من الفقهاء
~~الأدباء الزهاد فأعقب من ثلاثة رجال الحسن، ومحمد، وعلى، أما الحسن بن
~~جردقة فأعقب من محمد بن الحسن، من ولده أبو القاسم حمزة بن الحسين بن محمد
~~المذكور كان ببرذعة. وأما محمد بن جردقة ms280 فأعقب من أحمد وحده، وله ثلاثة
~~محمد والحسن والحسين أعقبوا بمصر، وأما علي بن جردقة وكان أحد أجواد بني
~~هاشم ذا جاه ولين مات سنة أربع وستين ومائتين فولد تسعة عشر ولدا منهم يحيى
~~بن علي بن جردقة أعقب من ولده ببغداد أبو الحسن علي بن يحيى المذكور خليفة
~~أبى عبد الله ابن الداعي على النقابة له ولد، ومنهم العباس بن علي بن
~~جردقة، انتقل إلى مصر وله ولد، ومنهم إبراهيم الأكبر بن علي بن جردقة له
~~ولد، ومنهم الحسن بن علي ابن جردقة. له ولد، ومنهم علي بن عباس بن الحسن
~~المذكور.
# وأما حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس، ويكنى أبا القاسم، وكان يشبه
~~بأمير المؤمنين علي بن أبي طالب " ع " أخرج توقيع المأمون بخطه (يعطى حمزة
~~ابن الحسن لشبهه بأمير المؤمنين علي بن أبي طالب " ع " مائة ألف درهم) من
~~ولده علي بن حمزة. أعقب، فمن ولده أبو عبيد الله محمد (1) بن علي المذكور
~~نزل البصرة وروى الحديث عن علي الرضا بن موسى الكاظم " ع " وغيره بها
~~وبغيرها، وكان متوجها عالما شاعرا، مات عن ستة ذكور أولد بعضهم.
# ومن بنى حمزة بن الحسن بن عبيد الله، أبو محمد القاسم بن حمزة، كان
~~باليمن عظيم القدر وكان له جمال مفرط ويكنى أبا محمد ويقال له الصوفي، فمن
~~ولده الحسين بن علي بن الحسين بن القاسم المذكور وقع إلى سمرقند، ومنهم
~~الحسن ابن القاسم بن حمزة من ولده القاضي بطبرستان أبو الحسن علي بن الحسين
~~بن
# PageV00P358
# الحسن المذكور له ولد، ومنهم العباس، وعلى، ومحمد، والقاسم، وأحمد بنو
~~القاسم بن حمزة، لهم عقب.
# وأما العباس الخطيب الفصيح بن الحسن بن عبيد الله بن العباس، وكان بليغا
~~فصيحا شاعرا قال أبو نصر البخاري: ما رأى هاشمي أعضب لسانا منه وكان مكينا
~~عند الرشيد. فأعقب من أربعه رجال، وهم أحمد، وعبيد الله وعلى، وعبد الله،
~~كذا قال الشيخ العمرى. وقال أبو نصر البخاري: العقب منهم لعبد الله بن
~~العباس لاغير والباقون ms281 من أولاده انقرضوا أو درجوا. وكان عبد الله ابن
~~العباس شاعرا فصيحا خطيبا له تقدم عند المأمون، وقال المأمون لما سمع
~~بموته: استوى الناس بعدك يا بن عباس. ومشى في جنازته، وكان يسميه الشيخ ابن
~~الشيخ. فمن ولد عبد الله بن العباس، عبد الله الشاعر ابن العباس بن عبد
~~الله المذكور، أمه أفطسية ويقال لولده ابن الأفطسية ومن شعره:
# وانى لأستحيي أخي أن أبره * قريبا وأن أجفوه وهو بعيد على لإخواني رقيب
~~من الهوى * تبيد الليالي وهو ليس يبيد أعقب عبد الله ابن الأفطسية، من ولده
~~على أبى الحسن، وأعقب أبو الحسن على من ولديه أبى محمد الحسن، وأبى عبد
~~الله أحمد، ولكن عقب أحمد (في صح).
# ومنهم حمزة بن عبد الله بن العباس أولد بطبرية، فمن ولده بنو الشهيد وهو
~~أبو الطيب محمد بن حمزة المذكور، كان من أكمل الناس مروة وسماحة وصلة رحم
~~وكثرة معروف مع فضل كثير وجاه واسع، واتخذ بمدينة الأردن وهي طبرية ضياعا
~~وجمع أموالا فحسده طغج بن جف الفرغاني فدس إليه جندا قتلوه في بستان له
~~بطبرية في صفر سنة إحدى وتسعين ومائتين، ورثته الشعراء (1)
# PageV00P359
# وكان عقبه بطبرية يقال لهم بنو الشهيد، وأخو الشهيد الحسين بن حمزة له
~~عقب أيضا منهم المرجعي وهو ابن منصور بن أبي الحسن طليعات بن الحسن الديبق
~~ابن أحمد العجان بن الحسين بن علي بن عبيد الله بن الحسين المذكور، له عقب
~~بالحائر يعرفون ببنى العجان.
# وأما عبيد الله الأمير قاضى قضاة الحرمين ابن الحسن بن عبيد الله بن
~~العباس فمن ولده علي بن عبيد الله المذكور، ومن ولده بنو هارون كانوا
~~بدمياط، وهم ولد هارون بن داود بن الحسين بن علي المذكور، وأخو داود الأكبر
~~محمد الوارد بفسا ابن الحسين بن علي المذكور، يلقب هدهد ويقال لولده بنو
~~الهدهد. وعمه المحسن ابن الحسين بوقع إلى اليمن وله ذيل طويل وعقب كثير،
~~ومنهم الحسن بن عبيد الله الأمير القاضي المذكور، ومن ولده عبد الله بن
~~الحسن المذكور له عدد ms282 كثير أعقب من أحد عشر رجلا، منهم محمد اللحياني،
~~والقاسم، وموسى. وطاهر وإسماعيل، ويحيى، وجعفر، وعبيد الله بنو عبد الله
~~المذكور، لهم أعقاب.
# أعقب محمد اللحياني من جماعة منهم هارون، وإبراهيم، وعبيد الله، وحمزة
~~وداود الخطيب وسليمان، وطاهر، والقاسم صاحب أبى محمد الحسن العسكري " ع "
~~وكان القاسم بن عبد الله ذا خطر بالمدينة وسعى بالصلح بين بنى على وبنى
~~جعفر وكان أحد أصحاب الرأي واللسن، قال الشيخ العمرى: كان له ذيل. وموسى
~~ابن عبد الله بن الحسن وهو الملاح الأطروش الكوفي الشجاع، فقال الشيخ
~~العمرى:
# له عقب وبقية. وطاهر بن عبد الله بن الحسن كان بالقمة من أرض اليمن وجدت
~~له حمزة، وجعفرا، وأبا الطيب، وإبراهيم، والحسين، وداود، وعبد الله ومحمدا.
~~وإسماعيل بن عبد الله بن الحسن، من ولده الحسن بن إسماعيل، كان بشيراز
~~وأعقب بها وبطبرستان، كان منهم بآمل الحسن بن محمد بن الحسن المذكور وابنه
~~الحسين، ومنهم الحسين بن علي بن إسماعيل كان عقبه بشيراز وأرجان واخوه
~~الحسن بن علي أعقب أيضا وكانوا بجرجان، ويحيى بن عبد الله بن الحسن
~~PageV00P360
# عقبه بالمغرب، وجعفر بن عبد الله بن الحسن. له ذيل لم يطل، وعبيد الله بن
~~عبد الله بن الحسن، وجدت له جعفرا ويحيى - آخر ولد العباس بن علي بن أبي
~~طالب عليه السلام -.
### | الفصل الخامس في ذكر عقب عمر الأطرف بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب 
# "ع " ويكنى أبا القاسم، قاله الموضح النسابة، وقال ابن خداع: يكنى أبا حفص.
~~وولد توأما لأخته رقية، وكان آخر من ولد من بنى على المذكور، وأمه الصهباء
~~الثعلبية وهي أم حبيب بنت عباد بن ربيعة بن يحيى بن العبد بن علقمة من سبى
~~اليمامة، وقيل من سبى خالد بن الوليد من عين التمر اشتراها أمير المؤمنين
~~على " ع " وكان ذا لسن وفصاحة وجود وعفة.
# حكى العمرى قال: اجتاز عمر بن علي بن أبي طالب " ع " في سفر كان له في
~~بيوت من بنى عدى فنزل عليهم، وكانت سنة قحط فجاءه شيوخ ms283 الحي فحادثوه وأعترض
~~رجل مارا له شارة فقال: من هذا؟ فقالوا: سالم بن رقية (1) وله انحراف عن
~~بني هاشم. فاستدعاه وسأله عن أخيه سليمان بن رقية وكان سليمان من الشيعة،
~~فخبره أنه غائب فلم يزل عمر يلطف له في القول ويشرح له في الأدلة حتى رجع
~~عن انحرافه عن بي هاشم، وفرق عمر أكثر زاده ونفقته وكسوته عليهم فلم يرحل
~~عنهم بعد يوم وليلة حتى غيثوا وأخصبوا، فقال: هذا أبرك الناس حلا ومرتحلا.
~~وكانت هداياه تصل إلى سالم بن رقية فلما مات عمر قال سالم يرثيه:
# PageV00P361
# صل الآله على قبر تضمن من * نسل الوصي على خير من سئلا قد كنت أكرمهم كفا
~~وأكثرهم * علما وأبركهم حلا ومرتحلا وتخلف عمر عن أخيه الحسين " ع " ولم
~~يسر معه إلى الكوفة، وكان قد دعاه إلى الخروج معه فلم يخرج، ويقال إنه لما
~~بلغه قتل أخيه الحسين " ع " خرج في معصفرات له وجلس بفناء داره وقال: أنا
~~الغلام الحازم ولو أخرج معهم لذهبت في المعركة وقتلت. ولا يصح رواية من روى
~~أن عمر حضر كربلاء وكان أول من بايع عبد الله بن الزبير ثم بايع بعده
~~الحجاج، وأراد الحجاج إدخاله مع الحسن بن الحسن في توليته صدقات أمير
~~المؤمنين " ع " فلم يتيسر له ذلك، ومات عمر بينبع (1) وهو ابن سبع وسبعين
~~سنة، وقيل خمس وسبعين وولده جماعة كثيرة متفرقون في عدة بلاد.
# أعقب من رجل واحد وهو ابنه محمد فأعقب محمد من أربعة رجال عبد الله،
~~وعبيد الله، وعمر - وأمهم خديجة بنت زين العابدين علي بن الحسين " ع " -
~~وجعفر وأمه أم ولد، وقيل مخزومية، ولجعفر هذا حكاية تدل على أن أمه أم ولد
~~ويلقب الأبله لتلك الحكاية، وحكاها الشيخ العمرى عن ابنه عمر بن جعفر وقيل
~~إن الأبله محمد بن جعفر، ورواها المبرد في كتاب (الكامل) عن أبيه جعفر قال:
~~كنت عند سعيد بن المسيب فسألني عن نسبي فأخبرته وسألني عن أمي فقلت فتاة
~~وكأني نقصت في عينه، فأكثرت من الجلوس عنده حتى جاءه ms284 يوما سالم بن عبد الله
~~بن عمر بن الخطاب فلما نهض من عنده سألته: من هذا؟
# فقال: أما تعرفه أمثل هذا من قومك يجهل؟ هذا سالم بن عبد الله. فقلت: فمن
# PageV00P362
# أمه فقال: فتاة. ثم أتاه بعد ذلك القاسم بن محمد بن أبي بكر فقلت: من
~~هذا؟
# فقال سعيد: هذه أعجب من الأول، هذا القاسم بن محمد بن أبي بكر. قلت: فمن
~~أمه؟ قال: فتاة ثم جاءه بعد أيام علي بن الحسين " ع " فقلت له: من هذا؟
~~قال:
# هذا الذي لا يسع مسلما أن يجهله، هذا علي بن الحسين. قلت: فمن أمه؟ قال:
# فتاة. قلت: يا عم رأيتني نقصت من عينك أفما لي بهؤلاء من قومي أسوة؟ فقال
~~سعيد بن المسيب: إنه لابله يريد غاية الذكاء على العكس. ويقال لولد جعفر
~~هذا بنو الأبله، كان من ولده أبو المختار حسين (1) بن الكوان حمزة بن الحسن
~~بن عبد الله بن محمد بن جعفر المذكور، رآه الشيخ أبو الحسن العمرى، وهو
~~القعدد في وقته وبنته اليوم أحد القعدد إلى أمير المؤمنين " ع ".
# قال الشيخ أبو نصر البخاري: أكثر العلماء على أن عقب جعفر بن محمد بن
~~محمد ابن عمر الأطرف انقرض، وببلخ منهم جماعة أدعياء وما بالحجاز منهم أحد
~~هذا كلامه، وأما عمر بن محمد بن عمر الأطرف فأعقب من رجلين أبى الحمد
~~إسماعيل وأبى الحسن إبراهيم، أما أبو الحمد إسماعيل فأعقب من ابنه محمد
~~الملقب سلطين (2) ويقال لولده بنو سلطين كان لهم بقية ببغداد إلى بعد
~~الستمائة، وأما أبو الحسن إبراهيم بن عمر فعقبه يرجع إلى محمد والحسن ابنا
~~علي بن إبراهيم المذكور، فمن بنى محمد ويعرف بابن بنت الصدري بنو الدمث،
~~وهو أبو الحسن محمد بن علي ابن محمد المذكور، ومن بنى الحسن بن علي، علي بن
~~الحسن بن إبراهيم بن الحسن المذكور، قال الشيخ العمرى: وقع إلى بلخ وله بها
~~عقب. وقال أبو نصر البخاري:
# ولد عمر بن محمد بن عمر بن أبي طالب، إسماعيل وإبراهيم من أم ولد ms285 لا عقب
~~لهما ولا بقية إلا بالعراق وخراسان، وببلخ جماعة ينتسبون إلى إسماعيل بن
~~عمر
# PageV00P363
# ابن محمد لا يصح لهم نسب أصلا، والذين بالمغرب الأقصى من ولد إبراهيم بن
~~عمر بن محمد لا يصح لهم عندي نسب. هذا كلامه.
# وأما عبيد الله (1) بن محمد بن عمر الأطرف وهو صاحب مقابر النذور ببغداد
~~وقبره مشهور بقبر عبيد الله، وكان قد دفن حيا فعقبه من على الطبيب (2) ابن
~~عبيد الله يقال لهم بنو الطبيب، أعقب على الطبيب من جماعة منهم إبراهيم ابن
~~الطبيب من ولده الشريف نقيب البطائح أبو الحسن علي بن محمد بن جعفر ابن
~~إبراهيم المذكور، قال الشيخ العمرى: له بقية بسواد البصرة. ومنهم أحمد ابن
~~الطبيب من ولده أبو أحمد محمد بن أحمد المذكور، كان سيدا جليلا وكان شيخ آل
~~أبي طالب بمصر واليه يرجعون في الرأي والمشورة مات عن تسعة أولاد أعقب
~~بعضهم، ومنهم الحسن بن الطيب من ولده علي بن محمد بن أحمد ابن الحسن
~~المذكور، وله بمصر ستة ذكور أعقب بعضهم، ومنهم عبيد الله بن الطبيب وفيه
~~العدد، من ولده محمد بن عبيد الله بن الحسن المذكور (3) قال العمرى: له
~~بقية ببلخ ومنهم الحسين الحراني ابن عبيد الله المذكور له عدة أولاد، منهم
~~أبو الحسن على برغوث بن الحسين الحراني به يعرف ولده منهم أبو عبد الله
~~أحمد بن علي بن
# PageV00P364
# الحسين بن علي برغوث، ومنهم الشريف القاضي بحران أبو السرايا (1) علي بن
~~حمزة بن برغوث، قال الشيخ العمرى: له بقية بحران إلى يومنا هذا.
# ومن بنى الحسين الحراني أبو إبراهيم المحسن بن الحسين الحراني أولد
~~أولادا منهم أبو محمد الحسن بن المحسن المذكور، يلقب الطبر كان يحفظ القرآن
~~ويتفقه ويلبس الصوف ثم خلعه ومال إلى السيف وأخذ حران هو وإخوته وجرت لهم
~~عجائب، ومنهم أبو الفوارس محمد بن المحسن المذكور، كان فاضلا يكنى أبا
~~الكتائب قال العمرى: وله بقية إلى يومنا هذا. ومنهم أبو الحسن على ابن
~~المحسن كان ستيرا مات بآمل، قال العمرى: له ms286 بقية إلى يومنا رأيت منهم أبا
~~فرس هبة الله بن علي المذكور. ومنهم أبو الهيجا بن المحسن المذكور، كان
~~شديد البدن والنفس عظيم الشجاعة قال العمرى: وله بقية إلى يومنا. قال: وما
~~رأى الناس جماعة يتوارثون الشجاعة عن علي بن أبي طالب " ع " مثل هذه
~~الجماعة يعنى العمريين الحرانيين.
# وأما عبد الله بن محمد الأطرف وفى ولده البيت والعدد، فأعقب من أربعة
~~رجال أحمد، ومحمد، وعيسى المبارك، ويحيى الصالح، أما أحمد بن عبد الله فمن
~~ولده حمزة أبى على السماكي النسابة ابن احمد المذكور له عقب ومنهم عبد
~~الرحمان ابن احمد المذكور ظهر باليمن، ومن ولده جماعة متفرقون منهم طائفة
~~باليمن في موضع يقال له ظما، ذكر ذلك ابن خداع النسابة، وأما محمد بن عبد
~~الله وفى ولده العدد، فأعقب من خمسة رجال، القاسم، وصالح، وعلى والمشطب (2)
~~وعمر المنجوراني، وأبو عبد الله جعفر الملك الملتاني، أما القاسم بن محمد
~~وكان بطبرستان ويقال له ابن اللهبية ودعا إلى نفسه وملك الطالقان وكان يدعى
# PageV00P365
# بالملك الجليل، فولد عدة أولاد، منهم يحيى وأحمد أعقب، وأما صالح بن محمد
~~فمن ولده يحيى بن القاسم بن صالح له عقب منتشر، وأما على المشطب بن محمد
~~ويقال له عدى أيضا وسمى المشطب لأنه انصب إلى أطرافه أذى فكويت، فولد عدة
~~أولاد منهم محمد بن علي المشطب ويلقب المشلل من ولده أبو الحسن موسى بن
~~جعفر بن المشلل المذكور يلقب السيد له عقب.
# وأما عمر المنجوراني ابن محمد وينسب إلى قرية منجوران من سواد بلخ على
~~فرسخين منها، وهو أول من دخلها من العلويين فولد أربعة بنين منهم محمد
~~الأكبر بن عمر أعقب بالهند، ومنهم محمد الأصغر بن عمر أعقب أيضا، وأما أحمد
~~الأكبر بن عمر فأعقب من ستة رجال أبو طالب محمد، وحمزة، وأبو الطيب محمد،
~~وعبد الله، وأبو علي الحسن، وأبو الحسن على، وأما أحمد الأصغر بن عمر فمضى
~~دارجا.
# وأما جعفر الملك بن محمد بن عبد الله بن محمد بن الأطرف وكان قد خاف ms287
~~بالحجاز فهرب في ثلاثة عشر رجلا من صلبه فما استقرت به الدار حتى دخل
~~الملتان فلما وصلها فزع إليه أهلها وكثير من أهل السواد وكان في جماعة قوى
~~بهم على البلد حتى ملكه وخوطب بالملك وملك أولاده هناك، وأولد ثلاثمائة
~~وأربعة وستين ولدا، قال ابن خداع: أعقب من ثمانية وعشرين ولدا، وقال شيخ
~~الشرف العبيدلي: أعقب من نيف وخمسين رجلا. وقال البيهقي: أعقب من ثمانين
~~رجلا. قال الشيخ أبو الحسن العمرى: بعد أن ذكر أن المعقبين من ولد الملك
~~الملتاني أربعة وأربعون رجلا: قال لي الشيخ أبو اليقظان عمار - وهو يعرف
~~طرفا كثيرا من أخبار الطالبيين وأسمائهم - إن عدتهم أكثر من هذا ومنهم ملوك
~~وأمراء وعلماء ونسابون وأكثرهم على رأى الإسماعيلية ولسانهم هندي وهم
~~يحفظون أنسابهم وقل من تعلق عليهم ممن ليس منهم. هذا كلامه. وقال الشيخ أبو
~~نصر البخاري: وبشيراز ولد جعفر بن محمد بن عبد الله بن عمر بن PageV00P366
# محمد بن علي، وإسحاق بن جعفر بن محمد بن عبد الله، وبالسند من ولد جعفر
~~جماعة على ما يقال لا يمكنني أن أقول فيهم شيئا ولا يضبطون أنساب أنفسهم
~~ولا نحن أيضا نضبط ذلك لبعدهم عنا. هذا كلامه.
# فمن بنى جعفر الملك إسحاق أبو يعقوب بن جعفر المذكور، كان أحد العلماء
~~الفضلاء من ولده أحمد بن إسحاق المذكور كان ذا جاه وجلالة بفارس له بقية
~~بشيراز منهم أبو الحسن علي بن أحمد المذكور، كان نسابة وقد انحدر إلى بغداد
~~فولاه عضد الدولة نقابة الطالبيين عند القبض على الشريف أبى أحمد الموسوي،
~~وكان أبو الحسن نقيب نقباء الطالبيين ببغداد أربع سنين، وسن سننا حميدة
~~وتفقد أهله، وخرج إلى الموصل فأنزله السلطان بها فأقام هناك ومات بعد عوده
~~من مصر في رسالة من معتمد الدولة أبى الممنع فوارس بن المقلد وخلف عدة
~~أولاد وله عقب، ولجعفر الملك أعقاب منتشرة في بلاد شتى.
# وأما عيسى المبارك بن عبد الله وكان سيدا شريفا روى الحديث فمن ولده أبو
~~طاهر أحمد الفقيه النسابة المحدث، ms288 كان شيخ أهله علما وزهدا. له عقب منهم
~~أبو سليمان محمد الشيرازي ابن أحمد بن الحسين بن محمد بن عيسى بن أحمد
~~المذكور قال الشيخ العمرى: ورد بغداد وصحح نسب بنى ششديو، وله بقية.
# وأما يحيى الصالح بن عبد الله ويكنى أبا الحسين، قتله الرشيد بعد أن حبسه
~~فأعقب من رجلين أبى على محمد الصوفي، وأبى على الحسن صاحب حبس المأمون لهما
~~أعقاب كثيرة، أما أبو علي الحسن بن يحيى فمن ولده أبو الحسين زيد يلقب
~~مراقد بن الحسن بن محمد بن الحسن المذكور، له بقية بالنيل يقال لهم بنو
~~مراقد منهم النقيب الشريف بالنيل أبو الحسن محمد بن الحسن بن زيد المذكور
~~له عقب منهم أبو الرضا هبة الله بن محمد بن الحسن بن محمد جمال الشرف بن
~~أبي طالب بن أبي الحسن محمد نقيب النيل المذكور، ومنهم الشيخ العالم الأديب
~~الشاعر صفى الدين محمد بن الحسن بن محمد بن أبي الرضا المذكور، وابنه الشيخ
~~عز الدين الحسن لم PageV00P367
# يعقب، ومنهم بو الحريش وهو أبو الغنائم محمد بن أبي الحسن علي بن أبي
~~الغنائم محمد بن الحسن بن علي بن ميمون بن الحسن بن مراقد المذكور، لهم
~~بقية بالنيل والحلة.
# وأما محمد الصوفي بن يحيى فأعقب من خمسة رجال منهم على الضرير من ولده
~~محمد ملقطة (1) بن أحمد الكوفي بن علي الضرير المذكور له أعقاب ومنهم أبو
~~عبد الله الحسين بن أبي الطيب محمد بن ملقطة المتكلم، أثبت نسب الخلفاء
~~بمصر ولم يكتب خطه بما كتب به سواه من نفيهم، ومنهم الشيخ أبو الحسن علي بن
~~أبي الغنائم محمد بن علي بن محمد بن محمد ملقطة، إلى انتهى علم النسب في
~~زمانه وصار قوله حجة من بعده سخر الله له هذا العلم، ولقى فيه شيوخا أجلاء
~~وصنف كتاب (المبسوط) و (المجدي) و (الشافي) و (المشجر)، وكان ساكن البصرة
~~ثم انتقل منها إلى الموصل سنة ثلاثة وعشرين وأربعمائة وتزوج هناك وأولد (2)
~~وكان أبوه أبو الغنائم نسابة أيضا، وروايتنا لكتبه عن ms289 النقيب تاج الدين
~~محمد بن معية الحسنى، وهو عن الشيخ السيد علم الدين المرتضى ابن السيد جلال
~~الدين عبد الحميد ابن السيد شمس الدين فخار بن معد الموسوي، وهو عن أبيه عن
~~جده، السيد جلال الدين عبد الحميد بن التقى الحسيني، عن ابن كلثون العباسي
~~النسابة، عن جعفر بن هاشم بن أبي الحسن العمرى النسابة، عن جده النسابة، عن
~~جده السيد أبى الحسن علي بن محمد العمرى.
# ومنهم الحسن بن محمد الصوفي من ولده يحيى الطحان بدرب الزرقاء بن أبي
~~القاسم الحسن نقيب المشهد ابن أبي الطيب يحيى بن الحسن بن محمد الصوفي وله
~~عقب بالكوفة يعرفون ببنى الصوفي إلى الآن، ومنهم أبو البركات مسلم يلقب
~~مأمونا بن الحسين بن علي بن حمزة بن الحسن بن محمد الصوفي، ويقال لعقبه
# PageV00P368
# بنو مأمون، منهم بنو الغضائري وهم ولد أحمد الغضائري ابن بركات بن مسلم
~~بن مفضل بن مسلم مأمون المذكور، ومنهم بيت حسن بيارى من بريسماء هم ولد حسن
~~بن أبي منصور محمد بن الحسن بن مسلم المذكور، كانوا أهل ثروة وكان بيارى من
~~بريسما ملكهم ولهم فيها أملاك وثروة وبادت ثروتهم وخرجت ولهم بقية. ومنهم
~~بنو قفح وهو علي بن الحسن بن أبي طالب محمد بن الحسن بن محمد الصوفي لهم
~~بقية ببريسما والكوفة. وانفصل منهم بنو المصورح وهو علي بن محمد بن علي قفح
~~المذكور ومنهم عبد الله بن محمد الصوفي من ولده بيت اللبن بالكوفة. كان
~~منهم الشريف الفاضل في النسب والطب والشجاعة والحجة شيخ العمرى وشيخ والده
~~أبى الغنائم، وهو أبو علي عمر بن علي بن الحسين بن عبد الله المذكور وهو
~~المعروف بالموضح النسابة، ومنهم الحسين ابن محمد الصوفي من ولده هاشم بن
~~يحيى بن الحسين المذكور قال العمرى: له ولإخوته محمد وعبد الله وسليمان
~~بقية بمصر والشام. وليكن هذا آخر ما أردنا إيراده في هذا المختصر وقد جمع
~~على فوائد لم تجمعها المبسوطات وضوابط تفرقت في أثناء المطولات والحمد لله
~~وحده وصلى الله على سيدنا ms290 محمد وآله وصحبه نجز الكتاب والحمد الله على
~~تمامه وكماله. PageV00P369
# . PageV00P370
### |APPENDIX| رسالة في بيانه اصطلاحات النسابة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي
~~جعل شرف الأنساب واسطة عقد المكارم مجدا وفخرا وجعل قبائل السادات سادات
~~القبائل فهم أعلى العالمين وصفا وذكرا. والصلاة على المجتبى من نسل معد
~~والمختار من قبيلة عدنان، الذي هو أصوب سهم استخرج من كنانة بفيض الملك
~~المنان، وعلى أولاده الطيبين وعترته الطاهرين.
# أما بعد فان علم النسب من أجل العلوم قدرا، وأرفعها ذكرا، وقد ذكر
~~النسابون فيه ألغازا لا يهتدى إليها إلا من طالب دراسة للأنساب، وأوتى
~~الحكمة وفصل الخطاب، وقد أحببت أن أبينها لينتفع بها الطلاب، منها قولهم
~~(صحيح النسب) وهو الذي ثبت عند النسابة بالشهادة وقوبل بنسخة الأصل ونص
~~عليه باجماع المشايخ النسابين والعلماء المشهورين بالأمانة والعلم والصلاح
~~والفضل وكمال للعقل وطهارة المولد. (وأما مقبول النسب) فهو الذي ثبت نسبه
~~عند بعض النسابين وأنكره آخر فصار مقبولا من جهة شهادة شاهدين عدلين فحينئذ
~~لا يلتفت إلى خط نسابة لم يكن منصوصا عليه من بعض المشايخ النسابين إن نفى
~~أو ألصق، فحينئذ لا تساوى مرتبته بمرتبة من اتفق عليه إجماع النسابين ولا
~~يرجع إلى قوله (وأما مردود النسب) فهو الذي ادعى إلى قبيلة ولم يكن منهم ثم
~~علموا تلك القبيلة ببطلانه ثم منعوه عن دعواه فصار حكمه عند النسابة أنه
~~مردود النسب خارج عن البيت الشريف (وأما مشهور النسب) فهو من اشتهر
~~بالسيادة ولم يعرف نسبه فحكمه عند النسابة مشهور عند العامة مجهول في النسب
~~بخلاف بعضهم PageV00P371
# فصل في كلمات تداولتها النسابون في كتبهم، فقولهم (في صح) له معان عندهم
~~منها إذا لم يعرفوا الرجل أنه معقب أم لا كتبوا تحته (في صح) ومنها أنه إذا
~~كتبت في عرض الاسم فلا يخلوا إما أن تكون قبله أو بعده أو فوقه. فالأول يدل
~~على أن الشك في اتصال ولده به، والثاني على أن الشك في اتصاله به. والثالث
~~لدفع وهو النكران إذا كان الأب باسم ابنه، ms291 وقد يجعلون عوضا عن (صح) بالحمرة
~~دائرة صورتها (ه) وقد يعبرون عمن لم يتحققوا اتصاله بقولهم (هو في صح) وكذا
~~إذا قالوا (صحح عليه فلان النسابة) فإنه إشارة إلى أنه لم يتحقق عنده
~~اتصاله، وكذا إذا لم يذكر المشايخ المتفقون لرجل ذيلا ولا ذكروا له عقبا
~~ولا نصوا على انقراضه، قالوا (هو في صح) وقد يخففونه فيكتبون (صح).
# ومنها إذا قيل (صح عند فلان) فإنه إشارة إلى أن ذلك الرجل قد شك فيه
~~بعضهم وصح نسبه عند النسابة الآخر، ومن ذلك إذا كتبوا عليه (وحده) فهو
~~إشارة إلى أن أباه لم يلد سواه.
# ومن ذلك إذا قالوا (عقبه من فلان) أو (العقب من فلان) فإنه يدل على أن
~~عقبه منحصر فيه وقولهم (أعقب من فلان) فان عقبه ليس بمنحصر فيه لجواز أن
~~يكون له عقب من غيره، وقد يستعمل (أولد) مكان (أعقب) وهما بمعنى واحد، ومن
~~ذلك إذا تردد النساب في أمر ثم ترجح عنده أحد الطرفين قال (أظنه كذا) ومن
~~ذلك إذا شكوا في اتصال رجل قالوا (ينظر حاله) ومن ذلك إذا كان جماعة في صقع
~~من الأصقاع لم يرد لهم خبر ولا عرف لهم عند النسابين اثر قالوا (هم في نسب
~~القطع) أي مقطوع نسبهم عن الاتصال وان كانوا من قبل مشهورين، ومن ذلك
~~الدائرة على الاسم هكذا (زيد) فإنه إشارة إلى أن ذلك الاسم رفع إليه من لا
~~يثق به، وكذا إذا كتبوا (نسأل عنه) وإذا كتبوا على الاسم هذه العلامة (ف)
~~فإنه لما اشتبه على الناسب اسم الرجل إذا سمى باسمين وغلب على ظنه حصة
~~أحدهما وأن الآخر مستغنى عنه كتب هذه العلامة PageV00P372
# وقد يكون ذلك إشارة إلى أن فيه شكا، وإذا كتب (يحتاج) فإنه إشارة إلى أنه
~~يحتاج إلى تحقيق لأنه ما ثبت، وإذا كتب هكذا (فه) فإنه إشارة إلى عروض شك
~~لم يجزموا به، وإذا شكوا في اتصال الرجل كتبوا على خط اتصاله (ف ر) وإذا لم
~~يثبت اتصال شخص كتبوا بينه وبين الخط ms292 (ن‍) بالحمرة أو غيرها هكذا (حسن ذبن)
~~وقد يكتبون صريحا (حسن يحتاج بن) وقد يكون القول فيه وفى ابنه وأبيه
~~فيكتبون (حسن ذبن يحتاج إلى محمد نظر بن) وإذا شكوا في اتصال الرجل كتبوا
~~أبينه وبين الخط بالحمرة (ابن) وكذا إذا كتبوا بين الاسم وبين الخط (به)
~~وبالحمرة وإذا كتبوا عليه (هو لغير رشدة) فهو إشارة إلى أنه من نكاح فاسد و
~~(غ) إشارة إلى أن فيه غمزا، والغمز أهون من الطعن، وإذا كتبوا نصيبة هكذا
~~(ح‍) فإنه إشارة إلى أن الناسب شك فيه وفى الحاقه إلى أبيه وإذا قالوا
~~(عليه علامة) فإلى هذه النصيبة يشيرون، وهذا اصطلاح أبى الغنائم الزيدي،
~~وقد يكون علامة على الضرب على الاسم إذا كان غلطا، والفرق يعلم بألف ابن،
~~وكذا إذا كتبوا هذه العلامة (صم) فإنه إشارة إلى الشك في الشك وقد يكون
~~علامة على الاتصال إذا جعلوها على خط ابن هكذا (؟؟؟) وكذا يعبرون عن ذلك
~~فيقولون (أعلم عليه فلان) وإذا كان كان فيه حديث كتبوا عليه حروفا مقطعة
~~فيه (رم ز) وقد يكتبون (فيه حديث) وإذا لم يتفقوا على اتصال رجل كتبوا عليه
~~(فيه نظر) وقد يكتبون (أعلمه فلان النسابة) أي توقف في اثباته ولم يجزم
~~بصحة اتصاله وقولهم (ذو أثر) أي أفعال ردية قبيحة ومن ذلك إذا شككت في عدد
~~الآباء فعد النسب المشكوك فيه ونسبا في درجته وحينئذ لا يخلوا إما أن
~~يتساويا أو يتفاوتا، فإن كان الأول زال الشك وغلب الظن على الصحة، وإن كان
~~الثاني، فأما أن يكون التفاوت بما جرت به العادة أو يخرج عن العادة، فإن
~~كان الأول فهو كالأول، وإن كان الثاني فاكتب عليه ما صورته (الظن يغلب على
~~أنه قد نقص من عدد الآباء شئ نحقق إن شاء الله تعالى) PageV00P373
# ومن ذلك إذا نسب الرجل إلى أجداد أجداده وكان فيهم من سميت به تلك
~~القبيلة باسمه قلت حين تصل إليه (فلان القبيلة) أو (فلان البطن) واكتفيت
~~بذلك عمن فوقه: وقولهم (يتعاطى مذهب الاحداث) إشارة إلى ms293 أنه كان يتعاطى
~~شيئا من الفواحش أيام الصبوة والحداثة، وقولهم (ممتع بكذا) أي مصاب به يمتع
~~ويعوض عنه في الآخرة، وقد يطلقون ذلك على من كان ذا عيش رغيد، والفرق بألف
~~(ابن) " والمحرم " الذي يفعل ما هو محرم عليه ولا يفكر في عاقبته ولا يتورع
~~عن المعاصي، وإذا توقفوا في اتصال شخص كتبوا عليه (فلان يحقق) و (فلانة
~~فيها ما فيها) أي انها سيئة الافعال قبيحة الطريقة، وان مات طفلا كتبوا
~~عليه (ط) وان مات كبيرا كتبوا عليه " ك " وإن كان دارجا كتبوا عليه (حجب)
~~أي حجب أن يرثه أولاده، وقد يطلقون هذا الخط على من تولى حجابة البيت
~~الحرام و (ض) إشارة إلى المنقرض الذي كان له عقب وانقرض و (ط) على بعض
~~الأسماء إشارة إلى أنه من مبسوط العمرى، ويكتبون على المعقب الذي لا يحضرهم
~~عقبه (أعقب) وقد يعوضون عنه ب‍ (رع) وإن كان لم يبق له عقب إلا من البنات
~~قالوا (انقرض إلا من البنات) لان عمدة النساب لا يذكرون في المشجرات أسماء
~~البنات إلا النادر اختصارا.
# قال أبو جعفر النسابة العبيدلي في كتابه المسمى (الحاوي) في صدر الجزء
~~الأول: إنما لم يذكر أسماء البنات لان أسماءهن قد ثبتت في المبسوط لا حاجة
~~إلى ذكرهن في المشجر إلا المشاهير من النساء اللاتي ولدن الأكابر، وربما
~~أثبتوا أسماء بعضهن ليفرق بين الأولاد كأبن الحنفية، وابن الكلابية، وابن
~~الثعلبية ويعبرون عمن لا ولد له بالأثر، وعمن كان له بقية وهلكوا (لا بقية
~~له) وعمن له بقية قليلة (مقل) وعمن له كثرة بقولهم (مكثر) و (تذيلوا) أي
~~طال ذيلهم ويكتبون (درج) إن كان لا ولد له وقد يحقفونها (رج) و (ق) إشارة
~~إلى أن فيه قولا، وقد يصرحون به إشارة إنه مطعون في اتصاله، و (غريق
~~PageV00P374
# النسب) الذي أمه علوية وأمها علوية، وكلما زاد كان أغرق و (رآه فلان)
~~إشارة أنه لم يره، وفيه فائدة للتقييد بالزمان حتى لو نسب إليه ما لم يكن
~~في ذلك الوقت علم أنه محال، ms294 وإذا لم يثبت على الوجه المرضى كتبوا " نسأل
~~عنه " وإذا وإذا شكوا في اتصاله كتبوا " يحقق " و " مسترا " أي تحت الأعمال
~~والزهد وترك الدنيا و " نسب مفتعل " أي لا حقيقة له موضوع على غير أصل.
# وإذا كتب الناسب بعض الذيول منفردة عن الرجل الذي يتصل به ولم يوصلها في
~~المشجر بل أوصلها إليه بانفراده فإنه موضع وهم وشك إليه عمن يعول عليه
~~للشهادة بالاتصال وإذا كتبوا " فيه " أو " فيهم أو " فيها " فإنه إشارة إلى
~~أن فيهم كلاما و " ن " إشارة إلى أنه مطعون و " صاحب حديث " أي راوي
~~الأحاديث بخلاف " فيه حديث " فإنه طعن وكذا " له حديث " أي في نسبه نص عليه
~~شيخنا العمرى و " قك‍ " شك قوى و " ضك‍ " شك ضعيف و " ك‍ " شك مطلق، وقد
~~يعبرون عن الناسب بهذه الصورة " خ خ ك‍ فيه " وإذا ورد النسب بروايتين
~~جعلوا أصل الخطين بالسواد والآخر بالحمرة، وقد يكتبون على الضعيفة " خ "
~~يعنى نسخة، وإذا كان من قبيلة وعقبه في أخرى قالوا " عدده في القبيلة
~~الفلانية " وإذا كان الرجل مضطربا في أمور دينه ودنياه قالوا " مخلط " لأنه
~~ليس على طريقة واحدة، و " خف " أي الاسم مخفف لا مشدد وإذا كان له بقية في
~~كتاب البلاذري قالوا " له بقية في ذر " و " لام ولد " أمه جارية وكذا "
~~فتاة " و " سبية " وإذا كان قد ارتفع الملك عنها قالوا " مولاة " وقد
~~يقولون " عتاقة فلان " وقد يقولون " ذات يمين إشارة إلى قوله، وما ملكت
~~أيمانكم، وإذا ذيل أحد المشايخ المتقدمين الثقات عقب شخص وذكر من عقبه بطنا
~~وترك أخا له فدل على أنه قد شك فيه أو مراعاة لأمر لان ترك العلامة علامة،
~~و " مفقود " أي هلك و " دعى وملصق ورميم وعبيد ومرجى ومناط ومغموز ومفرق
~~ومتحير ومنقود ولقيط " وغير ذلك، الأدعياء PageV00P375
# و " قعدد " أي أصغر الأولاد، ويعبرون بذلك عن أقرب الرجال إلى الجد
~~الاعلى، وهو عند العرب مذموم لطول العمر بالسلامة من القتل وذلك يدل على
~~عدم الشجاعة، وقد يعبرون عنه ب‍ " قعيد النسب ms295 " وإذا ذكر له بنات فقط لم
~~يجزم بأنه ليس له غيرهن إلا إذا قال " مات عنهن " أو " ميناث عنهن " أو "
~~ميناث أورث " وإذا ادعى رجل إلى قوم فأنكروه ولم يثبت عند النسابة قوله ولا
~~قولهم ذكره بانفراده وقال " ادعى إلى بنى فلان وانكره ولم يثبت الطرفان،
~~وان رجح قولهم قال " أنكروه ولم يثبت " وبالعكس قال " أنكره قومه ولم يثبت
~~" وان اعترفوا به نظر فان كانوا ممن يقبل قولهم ودلت إمارة صحته على انتفاء
~~التهم عن شهادتهم ألحقه وكتب عليه (ثبت بشهادة قومه) وإذا لم يكونوا كذلك
~~لم يلحقه بل كتب (اعترف به قومه ولم يثبت) وإذا اختلف النسابون فيه لم يقطع
~~بل يذكر ما فيه من الطعن وغيره ويؤيد الراجح، وإن لم يختلفوا فيه قطع، وإذا
~~شكوا في اتصال رجل جعلوا من فوقه نقطا من الذي قبله إلى الذي بعده هكذا
~~(بن.. زيد.. بن..) وربما جعلوا النقط على الخط (.. بن..) وربما جعلوا فوق
~~الخط آخر ونقطوه هكذا (- ز.. له.... ه) وأقوى منه قطع الخط ووصله بالحمرة،
~~وقد يكتب الذيل جميعه بالحمرة إذا شك فيه. وقد يجعلون الخطة متصلة وفيها
~~دائرة بالحمرة هكذا (ب‍ ه - ن) وقد يخلون موضع الاسم المشكوك ويديرون على
~~الموضع الخالي هكذا " بن بن " وقد يخلون الموضع عن الخط هكذا " زيد بن وقد
~~يعنون بهذين الشك في العدد، وإذا قطعوا " بن " بالنقط دل على أن فيه طعنا،
~~وكلما كثر النقط قوى الطعن هكذا " ب‍..... ن " وأقوى منه أن يقطعها ويخلى
~~طرفيها ويجعل أحد الطرفين أعلى من الآخر هكذا " ربن ربن " بحيث لو وصل لعلم
~~ذلك، وهذا أقوى الطعن والقطع وإذا قيل " أسقط " إشارة إلى أنه أسقط من
~~العلويين لعدم اتصاله أو لسوء فعله ويجب التفصيل والله أعلم والحمد لله
~~وحده# PageV00P376 ms296