######OpenITI# #META# 000.SortField :: Shamela_0005832 #META# 000.BookURI :: #0841.SibtIbnCajami.KashfHathith #META# 010.AuthorAKA :: NODATA #META# 010.AuthorNAME :: برهان الدين الحلبي أبو الوفا إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي الشافعي سبط ابن العجمي (المتوفى: 841هـ) #META# 011.AuthorBORN :: NOTGIVEN #META# 011.AuthorDIED :: 841 #META# 019.AuthorDIED :: NODATA #META# 020.BookTITLE :: الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث #META# 020.BookTITLESUB :: NODATA #META# 021.BookSUBJ :: التراجم والطبقات #META# 022.BookVOLS :: 1 #META# 025.BookLANG :: NODATA #META# 029.BookTITLEalt :: NODATA #META# 030.LibURI :: Shamela_0005832 #META# 030.LibURIextra :: NODATA #META# 031.LibREADONLINE :: http://shamela.ws/browse.php/book-5832 #META# 031.LibURL :: http://shamela.ws/index.php/book/5832 #META# 031.LibURLFILE :: NODATA #META# 031.LibURLextra :: NODATA #META# 040.EdALL :: NODATA #META# 040.EdEDITOR :: صبحي السامرائي #META# 041.EdNUMBER :: الأولى، 1407 - 1987 #META# 041.EdNumber :: NODATA #META# 043.EdPUBLISHER :: عالم الكتب , مكتبة النهضة العربية - بيروت #META# 044.EdPLACE :: NODATA #META# 045.EdYEAR :: NODATA #META# 049.EdISBN :: NODATA #META# 049.EdPAGES :: NODATA #META# 049.EdPHYSICAL :: NODATA #META# 049.EdVOLUME :: NODATA #META# 090.RecMISC :: NODATA #META# 999.MiscINFO :: NODATA #META#Header#End# # PageV00P000 # بسم الله الرحمن الرحيم ### | (مقدمة المؤلف) # الحمد لله الذي جعل الكذب سوى ما رخص فيه في ملتنا محرما في جميع الملل، ~~ولا سيما إذا كان على الله عز وجل، أو على أحد من الأنبياء أو الرسل وصير ~~حفظ اللسان مطلوبا في كل دين يعتقد خصوصا ديننا الذي ليس فيه شيء ينتقد، ~~وأشهد أن لا إله إلا الله الصادق وعده رسله الذي لا يخيب من حفظ لسانه ~~وأمله، وأشهد أن سيدنا محمد الصادق المصدوق الذي بلغ ما أنزل الله إليه، ~~ولم يحطه ولا بعض ثفروق. صلى الله عليه وسلم، وزاد فضلا وشرفا لديه، وعلى ~~أصحابه الأمم الصادقين اللهجة، الذين بلغوا ما قال لهم نبيهم أو فعله أو ~~أقره وكانوا على من بعدهم الحجة. أما بعد: فقد روي عن رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم أنه قال: (يطبع المؤمن على كل خصلة إلا الخيانة والكذب) . رواه ~~ابن أبي شيبة في المصنف من حديث أبي أمامة. ورواه ابن عدي أبو أحمد الحافظ ~~في # PageV01P023 # مقدمة الكامل من حديث سعد بن أبي وقاص أحد العشرة رضي الله عنهم، وابن ~~عمر، وأبي أمامة أيضا. ورويناه في كتاب الصمت لابن أبي الدنيا من حديث سعد ~~مرفوعا وموقوفا، والموقوف أشبه بالصواب قاله الدارقطني. ورواه الإمام ~~الذهبي في الكبائر في الكبيرة التاسعة وسكت عليه، وكذا في الكبيرة السادسة ~~عشرة، وفي الكبيرة الرابعة والعشرين. قال: روي بإسنادين ضعيفين. # وقد جمعت في هذا الكتاب من وقعت عليه أنه رمي بوضع الحديث على رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم وغالبهم انتخبته من كتاب ميزان الاعتدال في نقد الرجال ~~للحافظ الجهبذ مؤرخ الإسلام شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان ~~بن الذهبي شيخ جماعة من شيوخنا رحمهم الله من أماكنهم فيه ومن تراجم غيرهم، ~~وزدت عليه تراجم من موضوعات الحافظ أبي الفرج بن الجوزي، ومن تلخيص ~~المستدرك للحاكم أبي عبد الله بن البيع تلخيص الذهبي أيضا ومن غيرها. ولم ~~أذكر فيه من قيل فيه أنه متهم، وذلك لأنه يحتمل أن ms001 يراد به ذلك أنه متهم ~~بالكذب، وهو ظاهر عبارة أهل هذا الفن، وإنما أذكر فيه من صرح في ترجمته ~~بالوضع، أو ظن حافظ من الحفاظ أنه وضع، # PageV01P024 # مع أن غالب من قيل فيه أنه متهم بغير قيد رأيته في كلام بعض الأئمة وقد ~~صرح فيه بالوضع، فإذا رأيته كذلك قد صرح عنه بالوضع ذكرته، وربما أذكر من ~~قوى في فهمي من كلام بعضهم أنه وضع فأذكره، ولا أذكر فيه من اقتصر فيه على ~~أنه دجال أو كذاب ولا يكذب، ولا متهم بالكذب. وإنما أذكر منهم من قد وصفته ~~لك قبل ذلك قريبا. وقد رتبته على حروف المعجم في الاسم واسم الأب ليسهل ~~تناوله، ومن كانت له رواية منهم في شيء من الكتب الستة رقمت على اسمه رقمه ~~المشهور عند أهل الحديث، وإذا كان تشبه بغيره أذكره في أول من تشبه بالواحد ~~منهم (تمييز) ، وتركت كثيرا ممن يشبه بالواحد منهم خوف الإطالة. ثم ليعلم ~~أني أذكر تراجمهم مختصرة جدا، وما أذكر في الترجمة إلا موضع الحاجة غالبا، ~~وإلا فلو ذكرت كل ما قيل في الواحد منهم لجاء مجلدا ضخما. # ثم ليعلم أن الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم كبيرة من الكبائر ~~العظام، والمشهور أن فاعله لا يكفر، إلا أن يستحل ذلك، خلافا لأبي محمد ~~الجويني والد إمام الحرمين، كلاهما من الأئمة الشافعية حيث قال: يكفر ويراق ~~دمه. وقد ضعف ذلك ولده الإمام، وجعله من هفوات والده. وقد رأيت بعض الفضلاء ~~مما انتقاه من كتاب المقدمات للإمام الحافظ عماد الدين إسماعيل بن كثير ~~البصروي الدمشقي، وقد عاصرت المشار إليه لكني لم أره وهو شيخ بعض شيوخي ~~قال: تابعه على ذلك أبو الفضل الهمداني شيخ ابن عقيل من الحنابلة وقد قال ~~الإمام الذهبي الذي تقدمت الإشارة إليه في كتاب الكبائر له وقد أجازه إلي ~~بعض من قرأه عليه ما لفظه: قد ذهبت طائفة من العلماء إلى أن # PageV01P025 # الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم كفر ينقل عن الملة، ولا ريب أن ms002 تعمد ~~الكذب على الله ورسوله في تحليل حرام أو تحريم حلال كفر محض انتهى. ثم ~~ليعلم أن من كذب في حديث واحد عمدا فسق وردت رواياته كلها وإن تاب. وبه قال ~~الإمام أحمد بن محمد بن حنبل والحميدي عبد الله بن الزبير تلميذ الإمام ~~الشافعي ورفيقه في الرحلة وهو من رواة القول الجديد، وأبو بكر الصيرفي فيما ~~يظهر من عبارته، وإن أطلق الكذب. وأقرهم على ذلك الإمام الحافظ الفقيه تقي ~~الدين أبو عمرو ابن الصلاح الشافعي. وقد تعقبه الإمام الحافظ الرباني محيي ~~الدين النووي في شرح مسلم له فقال: إن المختار القطع بصحة توبته من ذلك، ~~وقبول روايته بعد صحة التوبة بشروطها قال: وقد أجمعوا على قبول رواية من ~~كان كافرا ثم أسلم، ولا فرق بين الرواية والشهادة انتهى. # وما قاله الإمام أحمد ومن ذكر معه هو نظير ما قاله مالك في شاهد الزور ~~إنه إذا تاب لا تقبل شهادته. ونظير ما قاله الشافعي وأبو حنيفة فيمن ردت ~~شهادته بالفسق أو العداوة ثم تاب وحسنت حاله لا تقبل منه إعادتها لما يلحقه ~~من التهمة في تصديق نفسه. وما قاله أبو حنيفة من أن قاذف المحصن إذا تاب لا ~~تقبل شهادته وغير ذلك من الفروع. وقد تواتر قوله صلى الله عليه وسلم: (ومن ~~كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) . وهو أحد الأحاديث المتواترة. وقد ~~ادعي في عدة أحاديث بأنها متواترة، وقد جمعت فيها بضعة عشر حديثا ويزيد على ~~ذلك. # قال البزار في الحديث المشار إليه: رواه مرفوعا نحوا من أربعين صحابيا. # وقال ابن الصلاح: إنه بلغ حد التواتر، رواه الجم الكثير من الصحابة، قيل ~~إنهم يبلغون ثمانين نفسا. ولم يزل في اشتهار وكثرة طرق في هذه الأزمان. ~~وحكى أبو بكر الصيرفي في شرح الرسالة أنه رواه أكثر من ستين صحابيا، وقد ~~جمع أبو القاسم # PageV01P026 # الطبراني ومن المتأخرين أبو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي الحافظ طرقه في ~~جزء ضخم بلغ رواته فوق سبعين صحابيا. # وقال شيخنا الحفاظ أبو الفضل العراقي فيما ms003 قرأته عليه (مائة واثنين) . ~~وذكر في جملة رواته العشرة المشهود لهم بالجنة إلا عبد الرحمن بن عوف. # قال بعض مشايخي فيما قرأته عليه وبلغ بهم الطبراني وابن منده في مستخرجه ~~وابن خليل نحو المائة انتهى. # وحكى الشيخ محيي الدين في مقدمة شرح مسلم أنه رواه مائتان من الصحابة. ~~قال شيخنا العراقي: وأنا أستبعد وقوع ذلك. انتهى. # وعن أبي الخطاب ابن دحية عمر بن الحسن في كلامه في رجب بعد أن قال روي من ~~نحو تسعين صحابيا. وقد أخرج من نحو أربعمائة طريق. # PageV01P027 # وقد ذكر شيخنا العراقي الصحابة الذين رووه على حروف المعجم في كتاب النكت ~~على ابن الصلاح مما قرأته عليه ثم قال: فهؤلاء خمسة وسبعون. ثم قال: يصح من ~~حديث نحو عشرين. اتفق الشيخان على حديث أربعة منهم، وانفرد (خ) بثلاثة، و ~~(م) بواحد، وإنما يصح من حديث خمسة من العشرة، والباقي أسانيدها ضعيفة. ولا ~~يمكن التواتر في شيء من طرق هذا الحديث، لأنه يتعذر وجود ذلك في الطرفين ~~والوسط، بل بعض طرقه الصحيحة إنما هي إفراد من بعض رواتها، وقد زاد بعضهم ~~في عدد هذا الحديث حتى جاوز المائة. ولكنه ليس هذا المتن، وإنما هي أحاديث ~~في مطلق الكذب عليه صلى الله عليه وسلم كحديث: (من حدث عني بحديث يرى أنه ~~كذب فهو أحد الكاذبين) . ونحو ذلك فحذفتها لذلك، ولم أعدها في طرق الحديث ~~ثم قال: ولعل هذا محمول على الأحاديث الواردة في مطلق الكذب، لا هذا المتن ~~بعينه. انتهى. # ثم ليعلم أن الوضاعين أصناف وقد قسمهم أبو الفرج ابن الجوزي في الموضوعات ~~سبعة أقسام انتهى. وذلك بحسب الأمر الحامل لهم على الوضع: # فضرب يفعلونه انتصارا لمذهبهم كالخطابية، والرافضة. وقوم من السالمية. # وضرب يتقربون به إلى بعض الخلفاء والأمراء بوضع ما يوافق فعلهم كغياث بن ~~إبراهيم التي تأتي ترجمته، حيث وضع للمهدي الخليفة: لا سبق إلا في نصل أو ~~خف. فزاد فيه أو جناح، وكان المهدي إذ ذاك يلعب بالحمام فتركها بعد ذلك، ~~وأمر بذبحها وقال: أنا حملته ms004 على ذلك. # PageV01P028 # وضرب كانوا يتكسبون بذلك ويرتزقون به في قصصهم كأبي سعد المدائني التي ~~تأتي ترجمته في الكنى إن شاء الله تعالى. # وضرب امتحنوا بأولادهم أو دراقين لهم، فوضعوا لهم أحاديث، ودسوها عليهم ~~فحدثوا بها من غير أن يشعروا كعبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي بضم القاف ~~نسبة إلى جده الأعلى قدامة المصيصي الذي تأتي ترجمته إن شاء الله تعالى. ~~وهذا الضرب لا إثم عليهم في ذلك إذا لم يعلموا ولكنهم ليسوا بحجة، وإن ~~كانوا عدولا، لأنهم قبلوا التلقين. # وضرب يلجؤون إلى إقامة دليل على ما أفتوا بآرائهم فيضعون. # قال شيخنا العراقي كما نقل عن أبي الخطاب ابن دحية إن ثبت عنه انتهى. وقد ~~حدثني مشايخي الحفاظ الثلاثة أبو حفص البلقيني، وابن الملقن، والعراقي ~~بالقاهرة بأن أبا الخطاب بن دحية المذكور قيل وضع حديثا في قصر صلاة ~~المغرب، ولم يجزم أحد منهم عنه بذلك. هذا لم أذكره فيهم لأنه لم يجزم أحد ~~منهم فيه بذلك. وقد تكلم فيه عنه بسبب آخر، ولم أر أحدا جزم عنه بذلك، ولا ~~ذكر ذلك في ترجمته. وكان ينبغي لشيخنا العراقي أن يمثل بغير ابن دحية لكونه ~~ما ثبت عنه ذلك، وقد قالوا مثل ذلك في ترجمة عبد العزيز بن الحارث التميمي ~~الحنبلي من رؤساء الحنابلة وأكابر البغاددة كما أذكره في ترجمته إن شاء ~~الله تعالى. # وضرب يقلبون سند الحديث ليستغرب، فيرغب في سماعه منهم، وهذا الضرب لم ~~أذكر منهم إلا القليل، وإن كان وضع السند كوضع المتن، إلا أنه أخف منه، ~~فإني لا أذكر منهم غالبا أحد إلا أن يصرح فيه بالوضع، والقالبون جماعة. # وضرب يتدينون بذلك لترغيب الناس في أفعال الخير بزعمهم، وهم منسوبون إلى ~~الزهد، وهم أعظم الناس ضررا، لأنهم يحتسبون بذلك ويرونه قربة، والناس يثقون ~~بهم ويركنون إليهم لما نسبوا إليهم من الزهد والصلاح فينقلونها عنهم. # PageV01P029 # وقد ذهب إلى جواز الوضع قوم من الكرامية بفتح الكاف وتشديد الراء على ~~الصحيح، نسبوا إلى ابن كرام فيما لا يتعلق به حكم من ms005 الثواب والعقاب ترغيبا ~~للناس في الطاعة، وزجرا لهم عن المعصية، وحمل بعضهم الحديث المذكور: (من ~~كذب علي) # الحديث. على أنه يقول إنه ساحر أو مجنون، وتشبث بعضهم برواية من كذب علي ~~متعمدا ليضل به بهذه الزيادة، لأنه كذب له، لا عليه. وهذا عجب فهذه الزيادة ~~باطلة باتفاق الحفاظ، وعلى تقدير صحتها فهي للتكثير لقوله تعالى: {فمن أظلم ~~ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم} . أو إن اللام ليست للتعليل، ~~بل للصيرورة والعاقبة. والمعنى على هذا يصير كونه سببا إلى الإضلال والكذب ~~بما لم يخبر به كذب عليه. وقد روى العقيلي بضم القاف بإسناده إلى محمد بن ~~سعيد وكأنه المصلوب الآتي ترجمته إن شاء الله تعالى أنه قال: لا بأس إذا ~~كان كلام حسن أن تضع له إسنادا. # وقال أبو العباس القرطبي في المفهم شرح مختصر مسلم كلاهما له: استجاز بعض ~~فقهاء العراق نسبة الحكم الذي دل عليه القياس إلى رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم نسبة قولية وحكاية نقلية فيقول في ذلك قال رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم كذا وكذا انتهى. # ثم ليعلم أيضا أن ابن الصلاح قال: وإنما يعرف كون الحديث موضوعا بإقرار ~~واضعه، أو ما يتنزل منزلة إقراره انتهى. # والذي يتنزل منزلة إقراره كان يحدث بحديث عن شيخ ثم يسأل عن مولد نفسه ~~فيذكر تاريخا يعلم وفاة ذلك الشيخ قبله ولا يوجد ذلك الحديث إلا عنده، فهذا ~~لم يعترف بوضعه ولكن اعترافه بوقت مولده يتنزل منزلة إقراره بالوضع، لأن ~~ذلك الحديث لا يعرف إلا عند ذلك الشيخ ولا يعرف إلا برواية هذا الحديث الذي ~~حدث به. # PageV01P030 # قال ابن الصلاح: وقد يفهمون الوضع من قرينة حال الراوي أو المروي. فقد ~~وضعت أحاديث طويلة يشهد بوضعها ركاكة ألفاظها ومعانيها. # وعن الربيع بن خثيم قال: إن للحديث ضوءا كضوء النهار تعرفه، وظلمة كظلمة ~~الليل تنكره. # وقال ابن الجوزي أبو الفرج: واعلم أن الحديث المنكر يقشعر له جلد الطالب ~~للعلم، وينفر منه قلبه. # وقد استشكل الإمام الحافظ تقي الدين ms006 القشيري الشهير بابن دقيق العيد، ~~الاعتماد على إقرار الواضع بالوضع، فقال: هذا كاف في رده، وليس بقاطع في ~~كونه موضوعا لجواز أن يكذب في هذا الإقرار بعينه، والله أعلم انتهى. # ولا يسأم من طول هذه المقدمة فإنها كالمدخل إلى هذا المؤلف والله أسأل أن ~~ينفع به قارئه وكاتبه والناظر فيه إنه قريب مجيب. # PageV01P031 # الكشف الحثيث # PageV01P001 ### | (باب الهمزة) ### $ 1 - # أبا بن جعفر بن أبا أبو جعفر النجيرمي أبو سعيد شيخ بصري تالف متأخر قال ~~الأمير أبو نصر بن ماكولا مشدد الباء المعجمة بواحدة مقصورة قال وقد ذكره ~~الخطيب أبو بكر في باب أبا بالتخفيف ووهم في ذلك وإنما هو أبا بالتشديد ~~واجمع على ذلك البصريون هذا آخر كلامه قال بن حبان فرأيته قد وضع على أبي ~~حنيفة أكثر من ثلاث مائة حديث ما حدث بها أبو حنيفة فقلت ياشيخ اتق الله ~~ولاتكذب فقال لي لست مني في حل فقمت وتركته ### $ 2 - # أبان بن المحبر شيخ متروك وقال بن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ضعيف وقد ~~ذكره بن الجوزي في باب صلاة الأسير في سند حديث ثم قال وهذا باطل ولا تجوز ~~الرواية عن أبان إلا على سبيل الاعتبار يروي عن جماعة من الثقات ما ليس من ~~حديثهم حتى لا يشك المتبحر في هذه الصناعة أنه كان يعملها وقال الدارقطني ~~متروك انتهى ثم ذكره في باب مهور الحور العين في سند حديث ثم قال فالمتهم ~~به أبان ثم ذكر كلام بن حبان وكلام الدارقطني فيه # PageV00P000 ### $ 3 - # إبراهيم بن أحمد الحراني الضرير وهو إبراهيم بن أبي حميد قال أبو عروبة ~~كان يضع الحديث ### $ 4 - # إبراهيم بن أحمد العجلي عن يحيى بن أبي طالب وغيره كان ممن يضع الحديث ~~ذكره بن الجوزي ### $ 5 - # إبراهيم بن جريج الرهاوي عن زيد بن أبي أنيسة عن الزهري عن أبي سلمة عن ~~أبي هريرة مرفوعا المعدة حوض البدن والعروق إليها واردة الحديث رواه عنه ~~يحيى البابلتي قال الذهبي هذا منكر وإبراهيم ليس بعمدة انتهى وقد ذكر بن ms007 ~~الجوزي هذا الحديث في في موضوعاته ثم قال ليس هذا من كلامه عليه السلام ~~والمتهم برفعه إبراهيم بن جريج قال الدارقطني تفرد به ولم يسنده غيره وقد ~~اضطرب فيه وكان طبيبا فجعل له إسنادا ولا يعرف من كلامه عليه السلام إنما ~~هو من كلام بن أبجر وقال العقيلي باطل لا أصل له إنما يروي عن بن أبجر وقال ~~الأزدي إبراهيم متروك لا يحتج به انتهى فقوله جعل له إسنادا قد تقدم أن وضع ~~السند كوضع المتن والله أعلم وابن أبجر الذي تقدم الظاهر أنه عبد الملك بن ~~سعيد بن أبجر والله أعلم ### $ 6 - # إبراهيم بن أبي حية بالمثناة تحت المشددة كالدابة الخبيثة واسم أبي حية ~~اليسع بن أشعث أبو إسماعيل المكي ذكر الذهبي كلام الناس فيه ومن جملته قال ~~الدارقطني متروك الحديث وذكر له أحاديث مناكير منها أن الله آخر حد ~~المماليك وأهل الذمة إلى يوم القيامة انتهى وهذا الحديث ذكره بن الجوزي في ~~موضوعاته وقال قال أحمد منكر وابن أبي حية في عداد من يضع الحديث ولم يروه ~~عن هشام غيره انتهى # PageV00P000 ### $ 7 - # إبراهيم بن إدريس عن إبراهيم بن العلاء قال الذهبي متهم بالوضع فلعله ~~الذي بعده يعني الأسواري أو آخر غيره انتهى كذا رايته بخطي ولم أره في ~~الميزان والله أعلم ### $ 8 - # إبراهيم بن زكريا أبو إسحاق العجلي البصري المعلم تكلم عنه بكلام بشع وقد ~~ذكر له بن الجوزي حديثا في موضوعاته في إعطائه عليه السلام لمعاوية سفرجلا ~~ثم قال قال أبو حاتم بن حبان وهذا شيء موضوع لا أصل له من حديث رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم ولا رواه بن عمر ولاابن دينار حدث عنه وإبراهيم بن ~~زكريا يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات أن لم يكن بالمتعد لها فهو ~~المدلس عن الكذابين وقال بن عدي حدث عن الثقات بالبواطيل أين وجد انتهى وقد ~~ذكره الذهبي في ميزانه ويشبه أن يكون ما ذكره من تتمة كلام بن عدي ومن ~~بلاياه فذكر حديثا في إعطائه ms008 عليه السلام لمعاوية ثلاث سفرجلات وقال القي ~~بهن في الجنة وهو الحديث المذكور قبله ### $ 9 - # إبراهيم بن سليمان قال الذهبي في ميزانه أراه وضع هذا القول حدثنا خلاد ~~بن يحيى عن قيس بن الربيع عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن بن عمر رضي الله ~~عنهما قال كان على الحسن والحسين تعويذتان فيهما من زغب جناح جبرائيل عليه ~~السلام رواه بن الأعرابي في معجمه عن هذا انتهى لفظه # PageV00P000 ### $ 10 - # إبراهيم بن صبيح الطلحي عن بن جريج ليس بثقة أتى بخبر باطل فهو أفته في ~~كتاب السابق واللاحق ### $ 11 - # إبراهيم بن الجواب بفتح الجيم وتشديد الواو ويقال إبراهيم الحوات وهو ~~السماك قال الذهبي متهم بالوضع قال الساجي كذاب قال الواقدي سمعته يقول ~~لابن أبي ذئب ربما وضعت أحاديث ### $ 12 - # إبراهيم بن عبد الله بن همام عن عمه عبد الرزاق قال الدارقطني كذاب قال ~~الذهبي فمن مصائبه فذكر ثلاثة أحاديث ثم قال فهذه الأشياء من وضع هذا ~~المدبر انتهى وقد ذكر بن الجوزي له حديثا في موضوعاته في الوصية لعلي ثم ~~قال قال بن حبان إبراهيم بن عبد الله يسرق الحديث ويسويه ثم ذكر بن الجوزي ~~في دعاء المظلوم عن الدارقطني أنه كذاب يضع الحديث ### $ 13 - # إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي أحد المتروكين ذكر له الذهبي أحاديث ~~أنكرت عليه وذكر في آخر ترجمته فقال هذا رجل كذاب قال الحاكم أحاديثه ~~موضوعة وقد ذكر له بن الجوزي حديثا في إثم شارب الخمر وهو أحد الأحاديث ~~التي ذكرها الذهبي في ترجمته ثم قال بن الجوزي وروى نحوه إبراهيم بن عبد ~~الله المصيصي وكان المصيصي يسرق الحديث ويسويه انتهى فقوله ويسويه مقتضاه ~~أنه يضع والله أعلم # PageV00P000 ### $ 14 - # إبراهيم بن عقيل بن حبيش ويعرف بابن البكري حدث عنه أبو بكر الخطيب قال ~~هبة الله بن الأكفاني كان يركب الإسناد انتهى وقد تقدم أنه نوع من الوضع ### $ 15 - # إبراهيم بن عمرو بن بكر السكسكي قال الدارقطني متروك وقال بن حبان يروي ~~عن أبيه الأشياء ms009 الموضوعه وأبوه أيضا لا شيء ثم قال روى عن أبيه عن عبد ~~العزيز بن رواد عن نافع عن بن عمر مرفوعا الناس على ثلاث منازل فمن طلب ما ~~عند الله عز وجل كانت السماء ظلاله والأرض فراشه والحديث بطوله وقد ذكره بن ~~الجوزي في موضوعاته في باب انقسام الزاهدين بطوله ثم قال هذا شيء تفرد به ~~إبراهيم يعني بن عمرو هذا وهو مما عملت يداه فلست أدري هو الجاني على أبيه ~~أو أبوه خصه بهذه الموضوعات وهذا ليس من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~ولا بن عمر ولا نافع وإنما هو يعني من كلام الحسن ### $ 16 - # إبراهيم بن عيسى القنطري عن أحمد بن أبي الحواري قال الخطيب مجهول قال ~~الذهبي وخبره باطل فذكره غمسني جبريل عند سدرة المنتهى وقال أنت من الله ~~أدنى من ألقاب إلى القوس وذكر الحديث قال الذهبي فافته القنطري قال الخطيب ~~رجاله موثوقون الا القنطري انتهى فهذا يحتمل أن يكون هو وضعه أو وضع له أو ~~وضعه واضع وألصقه بهذا المجهول والله أعلم # PageV00P000 ### $ 17 - # إبراهيم بن محمد بن الحسن الأصبهاني الطيان حدث عن حسين بن القاسم الزاهد ~~الأصبهاني حدث بهمدان فأنكروا عليه واتهموه وأخرج انتهى لفظ الذهبي فهذا ~~يحتمل إنهم اتهموه بالكذب ويحتمل بالوضع ومع الاحتمال لا يذكر مع هؤلاء ثم ~~هؤلاء الجماعة الذين أنكروا عليه واتهموه وأن كانوا محدثين وهو الظاهر فهذا ~~إنكار صحيح وأن كانوا غير محدثين فينبغي أن ينظر في انكارهم والله أعلم ### $ 18 - # إبراهيم بن محمد بن يوسف سرج أبو إسحاق الفريابي المقدسي وليس هو بابن ~~صاحب الثوري قال أبو حاتم صدوق وقال الأزدي وجده ساقط قال الذهبي ولا يلتفت ~~إلى قول الأزدي فإن في لسانه في الجرح رهقا انتهى وقد صحح الذهبي في أول ~~اسمه في الميزان فالعمل إذن على توثيقه كما شرطه وقد ذكره أبو الفرج بن ~~الجوزي في حديث الهريسة من طريق أبي هريرة وقال نرى أن إبراهيم الفريابي قد ~~سرقه وركب له إسنادا ثم ذكر كلام ms010 الأزدي انتهى وقد تقدم أن وضع السند كوضع ~~المتن الا أنه أخف ### $ 19 - # إبراهيم بن محمد الخواص قال الإمام الذهبي في ترجمة إسماعيل بن أحمد ~~الآخري بالخاء المعجمة ومد الهمزة أتهمه بن الجوزي وإنما المتهم شيخه ~~الخواص وهذا يحتمل أن يكون متهما بالوضع قال الذهبي في ترجمة الخواص أحد ~~الواضعين قال بن طاهر أحاديثه موضوعة وهذا يروي أحد الاحتمالين رأيت أنا ~~كلام بن الجوزي في الموضوعات في سورة أقرأ وهو صريح في أنه وضاع أعني ~~الآخري فإنه قال موضوع بلا شك وأنا اتهم به إسماعيل الآخري # PageV00P000 ### $ 20 - # إبراهيم بن الفضل الأصبهاني الحافظ أبو نصر البار قال بن السمعاني رحل ~~وطوف ولحقه الإدبار فكان يقف في سوق أصبهان ويروي من حفظه بإسناده وسمعت ~~أنه كان يضع الحديث في الحال ### $ 21 - # إبراهيم بن علي بن إبراهيم أبو الفتح البغدادي عن موسى بن نصر وجرير وعنه ~~أحمد بن القاسم بن ميمون العلوي قال الذهبي في إبراهيم بن سيبخت روى عن ~~البغوي وطال عمره قال الخطيب سيء الحال في الرواية وقال مرة ساقط الرواية ~~أحسب شيخه موسى بن نصر شيخا اختلقه إلى آخر كلامه وفي موضوعات بن الجوزي في ~~باب إباحة الغناء ذكر فيه حديثا هو في السند ثم ذكر كلام الخطيب مع قوله ~~وشيخا اختلقه واصل الحديث باطل والله أعلم فهذا وضع في السند بالحسبان ### $ 22 - # إبراهيم بن عبد الواحد البكري قال الذهبي لا أدري من ذا أتى بحكاية منكرة ~~أخاف الا تكون من وضعه فذكرها وهي صلاة أحمد بن حنبل ويحي بن معين بمسجد ~~الرصافة فقام قاص فقال حدثنا أحمد بن حنبل ويحي بن معين إلى أن قال فجعل ~~أحمد ينظر إلى يحيى ويحي ينظر إليه فقال أنت حدثته فقال لا والله إلى أن ~~قال فيه كيف عن سبعة عشر أحمد بن حنبل # PageV00P000 ### $ 23 - # إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى واسم أبي يحيى سمعان ذكر له الذهبي ترجمة في ~~ميزانه ولم يذكر فيها أنه وضع وقد ذكره أبو الفرج بن الجوزي في ms011 مقدمة ~~الموضوعات أنه كان يضع الحديث جوابا لسائله وذكر له حديثا وضعه ونقل عن ~~النسائي أنه وضاع ### $ 24 - # إبراهيم بن هدبة كذاب وقال بن الجوزي في تبشير السماوات والأرض الصائم ~~بالجنة فذكر حديثا ثم قال المتهم به إبراهيم بن هدبة قال بن حبان دجال يضع ~~على أنس ### $ 25 - # إبراهيم بن منقوش هو إبراهيم بن يوسف بن منقوش الزبيدي عن أصحاب ميمون بن ~~مهران قال الأزدي كان يضع الحديث انتهى ### $ 26 - # إبراهيم بن مهدي الأبلي قال الأزدي كان يضع الحديث # PageV00P000 ### $ 27 - # إبراهيم بن مهدي المصيصي د عن حماد بن زيد قال العقيلي حدث بمناكير وقال ~~بن معين جاء بمناكير انتهى وقد وثقه أبو حاتم ### $ 28 - # أبرد بن أشرس قال بن خزيمة كذاب وضاع ### $ 29 - # أبين بن سفيان المقدسي عن التابعين ضعيف قال الذهبي كأنه غير أبان بن ~~سفيان ذاك تأخر أو هما واحد والله أعلم وقد سقناه في أبان بن سفيان وقد ذكر ~~كلام الناس فيه فأنظره وقد قال بن ماكولا في اكماله بعد ضبطه يروي عن غالب ~~بن عبيد الله وعبد الله بن عمر وأبي حازم روى عنه كثير بن مرة الفلسطيني ~~صاحب مناكير عزيز الحديث انتهى وقد ذكره بن الجوزي في حديث اتحاد السودان ~~في كتاب الجهاد وقال عقب الحديث لا يصح والمتهم به أبين ثم ذكر كلام الناس ~~فيه ### $ 30 - # أجلح بن عبد الله أبو حجية الكندي الكوفي 4 يقال اسمه يحيى وثقه بن معين ~~وأحمد بن عبد الله العجلي وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال س ضعيف وقال بن ~~عدي شيعي صدوق وفيه غير هذا الكلام من جرح وتعديل وقال بن الجوزي في ~~موضوعاته في فضل علي رضي الله عنه في حديث وضعه أجلح # PageV00P000 ### $ 31 - # أحمد بن جعفر بن عبد الله شيخ لأبي نعيم الحافظ ذكر بن طاهر أنه مشهور ~~بالوضع ### $ 32 - # أحمد بن جعفر بن عبد الله بن يونس بن عبيد عن ابائه وعنه الحسن بن علي بن ~~عمرو الحافظ وقال مشهور بالوضع ليس بشيء ### $ 33 ms012 - # أحمد بن حجاج بن الصلت عن سعدويه وجاء بإسناد الصحاح مرفوعا يختم هذا ~~الأمر بغلام من ولدك يا عم يصلي بعيسى بن مريم رواه عنه محمد بن مخلد ~~العطار وهو افته والعجب أن الخطيب ذكره في تاريخه ولم يضعفه وكأنه سكت عنه ~~لانتهاك حاله مات سنة 262 ه انتهى لفظ الذهبي ### $ 34 - # أحمد بن الحسن بن أبان المضري بالضاد المعجمة الأبلي قال بن حبان كذاب ~~يضع الحديث على الثقات ### $ 35 - # أحمد بن الحسن أبو حنش أتهمه الخطيب بوضع الحديث هذا عن يحيى عن عبد ~~الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا من حفظ ~~القرآن شفع في عشرة من أهل بيته قد وجبت لهم النار قال الخطيب الحمل فيه ~~عليه # PageV00P000 ### $ 36 - # أحمد بن الحسن بن سهل أبو الفتح الحمصي كان يتهم بوضع الحديث قاله الضياء ~~محمد بن عبد الواحد المقدسي ### $ 37 - # أحمد بن الحسن بن القاسم بن سمرة الكوفي روى بمصر عن وكيع وكان يعرف ~~برسول نفسه متروك كذاب ذكر بن الجوزي في موضوعاته حديثا في فضائل أبي بكر ~~والثلاثة بعده رضي الله عنهم ثم قال عن الدارقطني أنه متروك قال بن الجوزي ~~وقال بن حبان يضع الحديث على الثقات ### $ 38 - # أحمد بن الحسين القاضي أبو العباس النهاوندي هو المتهم بوضع حكاية القاضي ~~واللص ### $ 39 - # أحمد بن حفص السعدي شيخ بن عدي صاحب مناكير قال حمزة السهمي لم يعتمد ~~الكذب وكذا قال بن عدي له عن بن معين وعلي بن الجعد وهو جرجاني انتهى ما ~~قاله الذهبي وقد ذكر هذا الرجل في ترجمة سعيد بن عقبة فذكر منها عن بن عدي ~~عن هذا الرجل حديثا عن بن عباس مرفوعا أنا مدينة العلم ثم قال الذهبي قلت ~~اختلقه السعدي يعني هذا ### $ 40 - # أحمد بن حمدون أبو حامد الأعمش الحافظ النيسابوري قال الحاكم كان أبو علي ~~الحافظ يقول حديث أحمد بن حمدون أن حلت الرواية عنه وأنكر عليه أحاديث قال ~~الحاكم أحاديثه كلها مستقيمة وهو مظلوم انتهى ms013 لفظ الذهبي قال شيخنا العراقي ~~في شرح الألفية وفي النكت كلاهما له وقد قرأتهما عليه وقد حكى حكاية عن ~~البخاري ثم قال فيها وأنا اتهم فيها أحمد بن حمدون القاضي راويها انتهى ~~ورأيت بخط الحافظ شهاب الدين بن حجر مالفظه يقول بن حجر بعد بدئه بحكاية ~~أنه وقع في علوم الحديث للحاكم وقد ساقها في التاريخ والبيهقي في المدخل ~~وابن عساكر في ترجمة أحمد بن حمدون المذكور لا أعرف في الدنيا بهذا الإسناد ~~الا هذا الحديث وهو كلام مستقيم لا اشكال فيه وأحمد بن حمدون أحد الحفاظ ~~الكبار ثقة ثبت انتهى لفظه فهذا ينفي عنه ما أتهمه به شيخنا العراقي والله ~~أعلم # PageV00P000 ### $ 41 - # أحمد بن داود روى حديث في رد الشمس لعلي رضي الله عنه من حديث أسماء بنت ~~عميس قال بن الجوزي أحمد بن داود ليس بشيء قال الدارقطني متروك الحديث كذاب ~~وقال بن حبان كان يضع الحديث ثم ذكر بن الجوزي هذا الرجل في باب رزق المؤمن ~~من حيث لا يحتسب ثم قال قال أبو حاتم هذا موضوع وأحمد بن داود يضع الحديث # PageV00P000 ### $ 42 - # أحمد بن داود بن أخت عبد الرزاق قال الذهبي عن عبد الرزاق وغيره قال بن ~~معين ليس بثقة وقال أحمد من أكذب الناس وقال بن عدي عامة أحاديثه مناكير ~~وحديثه قليل انتهى وفي الجرح والتعديل كذبه أحمد وابن معين وقد ذكره بن ~~الجوزي في موضوعاته في باب النهي أن يسمى الطريق السكة فقال وأحمد بن داود ~~المتهم به وهو بن أخت عبد الرزاق ثم ذكر عن أحمد أنه من أكذب الناس انتهى ### $ 43 - # أحمد بن راشد الهلالي وهو الدباس أورد الذهبي في ترجمته حديثا وفيه إذا ~~كانت سنة خمس وثلاثين ومائة فهي لك ولولدك منهم السفاح رواه أبو بكر بن أبي ~~داود وجماعة عن أحمد بن راشد قال الذهبي اختلقه بجهل ### $ 44 - # أحمد بن سعيد بن فرقد الجدي عن أبي حمة وعنه الطبراني فذكر حديث الطير ~~بإسناد الصحيحين فهو متهم بوضعه قال الذهبي # PageV00P000 ### $ 45 ms014 - # أحمد بن سعيد الحمصي عن عبيد الله بن القاسم بخبر موضوع قال الذهبي الآفة ~~هو أو شيخه انتهى ### $ 46 - # أحمد بن عامر ذكر الذهبي في ترجمة ولده عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه ~~عن علي الرضا عن ابائه بتلك النسخة الموضوعة الباطلة ما تنفك عن وضعه أو ~~وضع ابنه وذكر بن الجوزي في حديث عن أبيه عن علي بن موسى عن ابائه في ذكر ~~ملك أولاد العباس ولبسهم السواد قال بن الجوزي هو محل التهمة وذكره أيضا في ~~فضل العباس فقال المتهم به عبد الله بن أحمد بن عامر أو أبوه ### $ 47 - # أحمد بن عبد الله بن خالد الجويباري ويقال الجوباري وجوبار من عمل هراة ~~ويغرف بستوق قال بن عدي كان يضع الحديث لابن كرام على ما يريده وكان بن ~~كرام يخرجها في كتبه قال الذهبي قلت الجويباري ممن يضرب المثل بكذبه ومن ~~طاماته فذكر أثرا وحديثا مرفوعا وقد ذكر بن الجوزي حديثا في الإيمان لا ~~يزيد ولا ينقص ثم قال فهذا من موضوعات الجويباري ثم ذكر كلام بن عدي ثم نقل ~~عن بن حبان أنه يضع # PageV00P000 ### $ 48 - # أحمد بن العباس بن حمويه أبو بكر الخلال متهم روى أبو بكر بن شاذان عنه ~~عن الزعفراني عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا قال ~~ملعون من سب أباه فذكر حديثا طويلا قال الخطيب ما في الإسناد من يحمل عليه ~~سواه انتهى وهذا منه كالتصريح في أنه وضع والله أعلم ### $ 49 - # أحمد بن عبد الله البرقي ذكره الذهبي في تلخيص المستدرك للحاكم في أول ~~دلائل النبوة في اجتماع النبي صلى الله عليه وسلم بالياس قال الحاكم صحيح ~~الإسناد قال الذهبي بل موضوع قبح الله من وضعه وماكنت أحسب ولا أجوز أن ~~الجهل يبلغ بالحاكم أن يصحح هذا ثم ذكر إسناده وفيه حدث أحمد بن عبد الله ~~البرقي ثنا يزيد البلوي قال فأما هذا يعني افتراه وأما بن سيار يعني بن ~~سيار عبدان ### $ 50 - # أحمد بن ms015 عبد الله بن حكيم أبو عبد الرحمن الفرياناني المروزي قال أبو ~~نعيم الحافظ مشهور بالوضع ### $ 51 - # أحمد بن عبد الله بن محمد الزينبي قال الإمام الذهبي في ترجمة صديق بن ~~سعيد أنه يجهل حاله إلى أن قال فما أدري من وضعه يعني الحديث المذكور في ~~ترجمة صديق يعني يحتمل أن يكون من وضع أحمد هذا ويحتمل أن يكون من وضع صديق # PageV00P000 ### $ 52 - # أحمد بن عبد الله بن يزيد الهشيمي المؤدب أبو جعفر قال بن عدي كان بسامرا ~~يضع الحديث ### $ 53 - # أحمد بن عبد الله بن يزيد بن القاسم الطبركي قال الذهبي أحسبه الذي وضع ~~هذا فذكر حديثا عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء من ~~الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار ### $ 54 - # أحمد بن عبد الله الأبلي لا يعرف والخبر باطل كأنه عمله قاله الذهبي ### $ 55 - # أحمد بن عبد الله بن فلان الأنصاري أتهمه الدارقطني بالوضع ### $ 56 - # أحمد بن عبد الله بن الحسين الضرير عن محمد بن عبد الملك الدقيقي بخبر ~~باطل ساق الذهبي سندا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال أتاني جبريل ذات ~~يوم وعليه قباء أسود وعمامة سوداء فذكره قال الخطيب حديث باطل ورجال إسناده ~~كلهم ثقات غير الضرير والحمل فيه عليه انتهى وقال الخطيب هذا باطل انتهى ### $ 57 - # أحمد بن عبد الله بن مسمار عن أبي الربيع الزهراني بخبر باطل في فضل ~~معاوية وأخر كذب عن الربيع بن سليمان فهو الافة وهاه بن النجار قال الذهبي ### $ 58 - # أحمد بن عبد الله بن محمد أبو الحسن البكري قال الذهبي الكذاب الدجال ~~واضع القصص التي لم تكن قط فما اجهله وأقل حياءه وماروى حرفا من العلم بسند # PageV00P000 ### $ 59 - # أحمد بن عبد الله النهرواني روى حديثا في الجنة نهر زيت أتهمه بن ماكولا ~~وغيره به انتهى فقوله أتهمه بن ماكولا وغيره شرعا كالصريح بأنه وضعه والله ~~أعلم ### $ 60 - # أحمد بن عبد الله الشيباني عن عبد الله بن الزبير عن مالك ms016 عن نافع عن بن ~~عمر مرفوعا لا تخللوا بالقصب الحديث قال الذهبي هذا موضوع لعل الافة ~~الشيباني انتهى ذكر ذلك في ترجمة عبد الله بن الزبير هذا ### $ 61 - # أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي عن الربيع المرادي والكبار لقيه أبو ~~نعيم الحافظ في حدود الستين وسمع منه قال الخطيب كان كذابا ومن بلاياه فذكر ~~حديث جمال المرء فصاحة لسانه فهذا الكلام كاد أن يكون صريحا في أنه وضعه ~~وقد ذكره بن الجوزي في باب التفرد لطاعة الله في سند حديث لأنس مرفوعا يقول ~~الله بن آدم أنا بدك اللازم فاعمل لبدك كل الناس لك منهم بد وليس لك مني بد ~~ثم قال الخطيب موضوع المتن مركب على الإسناد وكل رجاله مشهورون معروفون ~~بالصدق الا بن الجارود فإنه كذاب ولم يكتبه الا من حديثه انتهى فهذا يقتضي ~~أن يكون من وضعه ### $ 62 - # أحمد بن عبد العزيز أبو حاتم الوراق شيخ متأخر قال بن طاهر وضع حديثا قال ~~الحاكم حدثنا مطين فذكر حديثا باطلا بإسناد الصحاح ### $ 63 - # أحمد بن عبيد الله أبو العز بن كادش مشهور من شيوخ بن عساكر أقر بوضع ~~حديث وتاب واناب انتهى وهذا لا ينبغي أن يذكر مع هؤلاء لأنه تاب الا أنه ~~وضع # PageV00P000 ### $ 64 - # أحمد بن عثمان النهرواني أبو الحسن ذكر الذهبي في ترجمته حديثا بسنده ~~إليه ثم إلى أنس رضي الله عنه مرفوعا لكل شيء زكاة وزكاة الدار بيت الضيافة ~~قال النقاش في الموضوعات له وضعه أحمد أو شيخه انتهى وشيخه هو عبد الله بن ~~عبد القدوس أبو صالح الكرخي انتهى ### $ 65 - # أحمد بن عصمة النيسابوري متهم هالك قال الذهبي روى خبرا موضوعا هو افته ~~ثم ذكر الذهبي الحديث بسنده إليه ثم إلى بن عمر رضي الله عنهما مرفوعا لما ~~ولد أبو بكر رضي الله عنه في ظل الكعبة اطلع الله على جنة عدن فقال وعزتي ~~وجلالي لا أدخلك الا من أحب هذا المولود انتهى فقوله هو افته فيه هو ~~كالتصريح بأنه وضعه ### $ 66 - # أحمد ms017 بن علي بن سلمان أبو بكر المروزي ضعفه الدارقطني وقال يضع الحديث ### $ 67 - # أحمد بن علي بن صدقة عن أبيه عن علي بن موسى الرضا وتلك النسخة مكذوبة ~~أتهمه الدارقطني بوضع الحديث ### $ 68 - # أحمد بن علي بن حسنويه المقرئ النيسابوري أبو حامد شيخ أبي عبد الله ~~الحاكم قال الخطيب لم يكن بثقة قال الحاكم حدث عن جماعة أشهد بالله أنه لم ~~يسمع منهم ولا أعلم له حديثا وضعه ولا إسنادا ركبه انتهى وقال بن الجوزي في ~~موضوعاته في فضل أبي بكر بعد كلام الخطيب ويروي أن أبا حامد رفع إليه حديث ~~علي بن عبدة فركبه على هذا الإسناد انتهى وقد تقدم أن هذا وضع أيضا وقد ~~تقدم في الديباجة إني لا أستوعب هؤلاء لأن أمرهم أخف ممن وضع متنا # PageV00P000 ### $ 69 - # أحمد بن علي النصيبي شيخ كان بعد الثلاث مائة قال الذهبي وضع حديثا ركيكا ~~فافتضح به ### $ 70 - # أحمد بن علي النصيبي أبو الحسين قاضي دمشق كان في أثناء المئة الخامسة ~~رمي بالكذب ذكرته تمييزا ### $ 71 - # أحمد بن علي بن الافطح عن يحيى بن زهدم بطامات قال بن عدي لا أدري البلاء ~~منه أو من شيخه انتهى وقد ذكره بن حبان في ثقاته فقال يروي عن يحيى بن زهدم ~~عن أبيه عن العرس بن عميرة نسخة مقلوبة البلية فيها من يحيى بن زهدم وأما ~~هو في نفسه إذا حدث عن الثقات فصدوقا حدثنا عنه الحسين بن إسحاق الخلال ~~الأصبهاني الكرخي بنسخة انتهى لفظه ### $ 72 - # أحمد بن عمران بن سلمة عن الثوري لا يدري من ذا إلا أنه روى محمد بن علي ~~العتيبي عنه عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رفعه قال ~~قسمت الحكمة فجعل في علي تسعة أجزاء وفي الناس جزء واحد فهذا كذب ذكره ~~الذهبي في ترجمة هذا الرجل فالظاهر من حال الذهبي أنه أتهمه والله أعلم # PageV00P000 ### $ 73 - # أحمد بن أبي عمران الجرجاني حدث عنه أبو سعيد النقاش وحلف أنه يضع الحديث ~~وهو بن موسى ms018 وسيأتي ### $ 74 - # أحمد بن عيسى التنيسي الخشاب قال بن طاهر كذاب يضع الحديث ### $ 75 - # أحمد بن محمد بن أحمد بن يحيى قال الذهبي لا أعرفه لكن روى عن شيخ ~~الإسلام الهروي خبرا موضوعا ورواته سواه ثقات فهو المتهم به ### $ 76 - # أحمد بن محمد بن حسين السقطي عن يحيى بن معين قال الذهبي ذكروا أنه وضع ~~حديثا على يحيى في فضل من يعلم القرآن قال بن الجوزي وضعه السقطي ### $ 77 - # أحمد بن محمد بن حرب الملحمي قال بن عدي يتعمد الكذب ويضع وكذلك قال أبو ~~حاتم بن حبان ولفظه قال كذابا يضع الحديث ### $ 78 - # أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ أبو العباس محدث الكوفة شيعي متوسط ~~ضعفه غير واحد وقواه آخرون سئل عنه الدارقطني فقال لم يكن في الدين بالقوي ~~وأكذب من يتهمه بالوضع إنما بلاؤه من هذه الوجادات وقال بن عدي سمعت أبا ~~بكر بن أبي غالب يقول بن عقدة لا يتدين بالحديث لأنه كان يحمل شيوخا ~~بالكوفة على الكذب يسوي لهم نسخا ويأمرهم أن يرووها ثم يرويها عنهم إلى آخر ~~كلامه فيه ففي هذا أنه يضع ولهذا قال بن عبد الهادي شمس الدين الإمام ~~الحنبلي في اختصار طبقات الحفاظ للذهبي قلت بن عقدة لا يتعمد وضع متن لكنه ~~يجمع الغرائب والمناكير وكثير الرواية عن المجاهيل والله أعلم بحاله في ~~الأسانيد انتهى وذكره بن الجوزي في حديث رد الشمس لعلي من حديث أسماء بنت ~~عميس فقال هذا حديث باطل وأنا لا اتهم به إلا بن عقدة فإنه كان رافضيا يحدث ~~بمثالب الصحابة انتهى # PageV00P000 ### $ 79 - # أحمد بن محمد بن الصلت بن المغلس الحماني كذاب وضاع فلذا يدلسه بعضهم ~~فيقول حدثنا بن عطية وبعضهم أحمد بن الصلت قال بن أبي الفوارس كان يضع ~~الحديث وقال بن حبان كلاما وفي آخره فعلمت أنه يضع الحديث وقال الدارقطني ~~كان يضع الحديث ### $ 80 - # أحمد بن محمد بن غالب الباهلي غلام خليل قال بن عدي سمعت أبا عبد الله ~~النهاوندي يقول لغلام خليل ما ms019 هذه الرقائق التي تحدث بها قال وضعناها لنرقق ~~بها قلوب العامة انتهى وقال بن أبي حاتم في كتاب الجرح والتعديل قال أبي ~~روى أحاديث مناكير عن شيوخ مجهولين ولم يكن عندي ممن يفتعل الحديث وكان ~~رجلا صالحا # PageV00P000 ### $ 81 - # أحمد بن محمد أبو حنش السقطي نكرة لا يعرف وأتى بخبر موضوع ذكره الذهبي ~~بإسناده إليه ثم إلى أبي سعيد مرفوعا في الجنة شجرة الورقة منها تغطي جزيرة ~~العرب الحديث بطوله انتهى كأنه أتهمه فيه ولهذا ذكره في ترجمته والله أعلم ### $ 82 - # أحمد بن محمد بن صالح التمار حدثنا بن وارة قال الذهبي فذكر خبرا موضوعا ~~هو افته وقد ذكره الذهبي بإسناده إليه ثم إلى حبشي بن جنادة قال كنت جالسا ~~عند أبي بكر فقال من كان له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة فليقم ~~فقام رجل فذكر الحديث وفي آخره كفي يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وكف ~~علي في العدل سواء ### $ 83 - # أحمد بن محمد الزينبي يجهل حاله قال الذهبي في ترجمة صديق بن سعيد ~~الصوناخي التركي وقد ذكر فيها حديثا فما أدري من وضعه يعني أما المجهول ~~وأما صديقا والله أعلم ### $ 84 - # أحمد بن محمد البسطامي حدث عنه الخطيب بخبر كذب في التاريخ قال الذهبي ~~فهو الافة ### $ 85 - # أحمد بن محمد بن علي بن شقيق المروزي قال بن عدي يضع الحديث ثم ذكر حديثا ~~من وضعه وهو عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا من سقى أخاه في موضع يوجد فيه ~~الماء فكأنما أعتق رقبة وأن سقاه في موضع لا يوجد فيه الماء فكأنما أحيا ~~نسمة مؤمنة وأما بن الجوزي فساق له حديثا آخر في باب النهي عن الركون إلى ~~المبتدعة ثم قال قال بن عدي كذب موضوع وأحمد بن علي كان يضع الحديث # PageV00P000 ### $ 86 - # أحمد بن محمد بن عمران أبو الحسن الجندي بضم الجيم وسكون النون كان آخر ~~من بقي ببغداد من أصحاب بن صاعد شيعي انتهى وذكر بن الجوزي في موضوعاته ~~حديثا في محبة علي ms020 على البشر ثم قال موضوع وما يتعدى ذلك الجندي ### $ 87 - # أحمد بن محمد بن فراس بن الهيثم الفراسي البصري الخطيب بن أخت سليمان بن ~~حرب ذكر الذهبي في ميزانه في ترجمة بشر بن عبد الوهاب الأموي عن وكيع ~~بمسلسل العيد كأنه هو وضعه أو المنفرد به عنه وهو أبو عبيد الله أحمد بن ~~محمد فذكر هذا ### $ 88 - # أحمد بن محمد بن الفضل القيسي الأبلي نزيل جنديسابور قال بن حبان خرجت ~~إلى قريته فكتبت عنه شبيها بخمس مائة حديث كلها موضوعة ثم قال لعل هذا ~~الشيخ قد وضع على الأئمة المرضيين أكثر من ثلاثة آلاف حديث ### $ 89 - # أحمد بن محمد بن الفضل السجستاني نزيل دمشق ثقة يروي عنه أبو أحمد الحاكم ~~وغيره ذكرته تمييزا ### $ 90 - # أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب بن بشر بن فضالة أبو بشر المروزي الفقيه ~~قال بن حبان كان ممن يضع المتون ويقلب الأسانيد فاستحق الترك ولعله قد قلب ~~على الثقات أكثر من عشرة آلاف حديث ثم ساق له بن حبان نيفا وثلاثين حديثا ~~مقلوبة الأسانيد وقال الدارقطني كان يضع الحديث وفي طبقات الحفاظ للذهبي ~~اختصار الحافظ شمس الدين بن عبد الهادي الحنبلي عن الدارقطني كان يضع ~~الحديث عن أبيه عن جده وعن غيرهم وقال أبو سعد الإدريسي منكر الحديث يضع ~~الحديث على الثقات قال وسمعت أبا عبد الله محمد بن أبي سعيد الحافظ يقول ~~كان أبو بشر المروزي يضع الحديث # PageV00P000 ### $ 91 - # أحمد بن محمد بن محمد أبو الفتوح الطوسي الواعظ أخو الإمام أبي حامد ~~الغزالي قال الذهبي مات سنة عشرين وخمس مائة حدث عنه حكايات تدل على ~~انحلاله وكان يضع انتهى وقال أبو عمرو بن الصلاح في طبقاته ### $ 92 - # أحمد بن محمد بن نافع ذكره أبو الفرج بن الجوزي في موضوعاته في ذكر ~~معاوية في فضل كتابة آية الكرسي من كتب آية الكرسي بزعفران على راحته ~~اليسرى بيده سبع مرات وفي آخره لم ينس شيئا أبدا وعقبه حديث عن بن عمر لما ~~نزلت آية الكرسي ms021 قال عليه السلام لمعاوية اكتبها فقال مالي بكتابتها أن ~~كتبتها قال لا يقرأها أحد إلا كتب لك أجرها اتهموا به أحمد بن محمد بن نافع # PageV00P000 ### $ 93 - # أحمد بن محمد المخرمي عن عبد العزيز بن الرماح عن بن عيينة عن بن أبي ~~نجيح عن مجاهد عن بن عباس قال لما قتل بن آدم أخاه قال آدم عليه السلام ~~تغيرت البلاد ومن عليها الأبيات وجواب إبليس قال الذهبي رواه عنه أبو ~~البختري عبد الله بن محمد بن شاكر وسمعه من أبي البختري إسماعيل بن العباس ~~الوراق فالافة المخرمي أو شيخه انتهى وستاتي ترجمة شيخه عبد العزيز بن ~~الرماح والله أعلم ### $ 94 - # أحمد بن محمد بن أنس القربيطي ذكره الذهبي في ترجمة معبد بن عمرو وذكر ~~فيها حديثا في زفاف فاطمة رضي الله عنها ثم كلام ثم الخطيب قال وضعه أحدهما ~~يعني أحمد هذا أو معبد وقد ذكر بن الجوزي الحديث في موضوعاته ثم قال وما ~~يتعدى القربيطي أو معبد أن يكون أحدهما وضعه انتهى وستاتي ترجمة معبد في ~~مكانه إن شاء الله ### $ 95 - # أحمد بن محمد بن عبيد الله التمار المصري كان ببغداد قال أبو القاسم ~~الأزهري هو مثل أبي سعيد العدوي قال الذهبي قلت العدوي وضاع انتهى ### $ 96 - # أحمد بن محمد أو عبيد الله الزهري عن أبي مسهر ونحوه متهم فمن ذلك أنه ~~روى عن يحيى بن بكير عن مالك عن نافع عن بن عمر مرفوعا لولا الأنصار لاحترق ~~أهل القرى انتهى لفظ الذهبي ففي قوة كلامه أنه وضعه والله أعلم ### $ 97 - # أحمد بن محمد بن عيسى الواعظ عن يوسف بن الحسين الرازي بخبر باطل اتهم به ~~انتهى ففي هذا أنه وضعه # PageV00P000 ### $ 98 - # أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ أبو العباس محدث الكوفة شيعي متوسط ~~ضعفه غير واحد وقواه آخرون ذكر له الذهبي ترجمة طويلة في ميزانه ومنها قرأت ~~بخط يوسف بن أحمد الشيرازي يعني به أبا يعقوب الصوفي مفيد بغداد وشيخ ~~الصوفية بالرباط الارجواني وصاحب الأربعين البلدانية سئل ms022 الدارقطني عن بن ~~عقدة فقال لم يكن في الدين بالقوي وأكذب من أتهمه بالوضع إنما بلاؤه من هذه ~~الوجادات ### $ 99 - # أحمد بن محمد بن صالح بن عبد ربه أبو العباس المنصوري القاضي من أهل ~~المنصورة روى عن أبي روق الهزاني حديثا باطلا فهو افته انتهى لفظ الميزان ~~وقد ذكر في ترجمة أحمد بن محمد بن بكر أبي روق الحديث المشار إليه هو مرفوع ~~أول من قاس إبليس فلا تقيسوا ثم قال فالحمل فيه على المنصوري وكان ظاهريا ~~يأتي بعد ورقة انتهى ### $ 100 - # أحمد بن محمد بن الأزهر بن حريث السجستاني عن علي بن حجر وبابته ذكر له ~~الذهبي ترجمة مطولة وفيها تضعيفه قال بن حبان وكأنه كان يعملها في صباه ذكر ~~ذلك عقب طرق حديث عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الامارة فمقتضاه أنه وضع ~~والله أعلم ### $ 101 - # أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد أبو جعفر المصري قال بن عدي ~~كذبوه وأنكرت عليه عليه أشياء قال الذهبي قلت فمن أباطيله رواية الطبراني ~~وغيره عنه قال حدثنا حميد بن علي البجلي الكوفي واه ثنا بن لهيعة عن أبي ~~عشانة عن عقبة بن عامر مرفوعا قالت الجنة يا رب أليس وعدتني أن تزينني ~~بركنين قال ألم أزينك بالحسن والحسين فماست كما تميس العروس انتهى فقوله ~~فمن أباطيله إشارة منه أنه من وضعه والله أعلم # PageV00P000 ### $ 102 - # أحمد بن محمد بن عمر بن يونس بن القاسم الحنفي اليمامي قال بن الجوزي في ~~حديثه في فضل عمر رضي الله عنه ويروي أن أحمد بن عمر سرقه وغير إسناده ~~انتهى وقد تقدم أن وضع الإسناد كوضع المتن في التحريم لكن أمره أخف والله ~~أعلم ### $ 103 - # أحمد بن مروان الدينوري المالكي صاحب المجالسة أتهمه الدارقطني ومشاه ~~غيره انتهى لفظ الميزان فيحتمل أنه أتهمه بالكذب ويحتمل بالوضع فإن أراد ~~بالكذب فلا ينبغي أن يذكر مع هؤلاء والله أعلم ### $ 104 - # أحمد بن هارون أبو جعفر البلدي أتهمه بن عدي بوضع الحديث قال بن الجوزي ~~في موضوعاته ms023 وأما الذهبي فإنه قال رآه بن عدي كذاب متهم واتهمه أبو عروبة ~~انتهى ### $ 105 - # أحمد بن محمد بن القاسم المذكر أبو حامد السرخسي سمع منه الحاكم حديثا ~~فقال هذا باطل منكر ولكن في إسناده مجاهيل وهو متهم انتهى لفظ الذهبي ~~فالظاهر مع ما تقدم أنه متهم بالوضع والله أعلم # PageV00P000 ### $ 106 - # أحمد بن محمد بن نافع قال الذهبي لا أدري من ذا ذكره بن الجوزي وقال ~~اتهموه كذا قال ولم يزد انتهى كلام الذهبي فالظاهر من كلام بن الجوزي إنهم ~~اتهموه بالوضع ولو كان بالكذب لقيد بها والله أعلم ### $ 107 - # أحمد بن محمد السرخسي المؤدب متهم روى من حفظه عن أحمد البزي عن القعنبي ~~عن مالك عن نافع عن عمر عن أبيه سمعه يقول أن للناس وجوها فاكرموا وجوه ~~الناس قال الخطيب رجاله ثقات الا المؤدب انتهى لفظ الذهبي ففي قوة كلامه ~~أنه وضعه ### $ 108 - # أحمد بن محمد بن عبد الحميد الجعفي ذكر الذهبي في تلخيص المستدرك حديثا ~~في مناقب عثمان ثم قال هذا كذب بحت وفي الإسناد أحمد بن محمد بن عبد الحميد ~~الجعفي وهو المتهم وقد ذكره الذهبي في ميزانه وذكر له حديثا ثم قال فيه ~~وهذا باطل ذكره بن طاهر ويروي عنه بن عقدة وغيره انتهى ففي قوة كلام الذهبي ~~أنه وضع ### $ 109 - # أحمد بن موسى أبو الحسن بن أبي عمران الجرجاني الفرضي مات بعد الستين ~~وثلاث مائة ذكره الحاكم فقال كان يضع الحديث ويركب الأسانيد على المتون ~~انتهى تقدم في أحمد بن أبي عمران ### $ 110 - # أحمد بن نصر الذارع بغدادي مشهور يكني أبا بكر فمن أباطيله فذكر الذهبي ~~حديثا في فضل علي رضي الله عنه ثم قال الذهبي في آخره فهذا من إفك الذارع ~~انتهى وقد ذكر له بن الجوزي حديثا في فضل أبي بكر رضي الله عنه ثم قال هذا ~~الذارع كأنه بلغه عن الاشناني فسرقه وركب له إسنادا وقبله من كلام الخطيب ~~والحمل عندي على الذارع وأنه مما صنعت يداه ثم ذكر بن الجوزي حديثا ms024 آخر في ~~فضل علي رضي الله عنه ثم قال هذا حديث لا يشك أنه من عمل الذارع كان كذابا ~~يضع الأحاديث ثم ذكر حديثا آخر في فضل علي رضي الله عنه ثم قال واضعه ~~الذارع # PageV00P000 ### $ 111 - # أحمد بن هاشم الخوارزمي عن عباد بن صهيب أتهمه الدارقطني وله عن يزيد بن ~~هارون ووثقه الحاكم وقد ذكره بن الجوزي في موضوعاته في أخذ البراءات ~~للمصلين ثم قال وأما أحمد بن هاشم الخوارزمي فقد أتهمه الدارقطني انتهى ففي ~~قوة كلامه أنه أتهمه بالوضع ### $ 112 - # أحمد بن يعقوب بن نفاطة أبو بكر القرشي عن أبي خليفة الجمحي غيره قال ~~الحاكم يضع الحديث كاشفته ونصحته واستحييت من فصاحته وبراعته ### $ 113 - # أحمد بن يعقوب بن عبد الجبار الأموي المرواني الجرجاني قال البيهقي روى ~~أحاديث موضوعة لا أستحل رواية شيء منها ثم روى الذهبي حديثا بإسناده إليه ~~ثم إلى بعض عمات النبي صلى الله عليه وسلم في فضل البطيخ وأن عبد الملك بن ~~مروان أمر الزهري بمئة ألف درهم لأجل رواية هذا الحديث انتهى وقد رأيت بخط ~~الإمام الحافظ صدر الدين سليمان بن مفلح الياسوفي صاحبنا وقد قرأت عليه ~~شيئا يسيرا من علم الحديث وسمعت بقراءته بحلب ودمشق تجاه ترجمة هذا الشخص ~~عن الحاكم أنه كان يضع الحديث ثم قال كاشفته ونصحته فرأيت من فصاحته ~~وبراعته ما منع من الزيادة في المكاشفة مات بالطابران سنة 367 كذا قال ~~الياسوفي في ترجمة هذا وقد تقدم للحاكم مانسبه لهذا في الذي قبله فيحتمل ~~أنه قاله فيهما والله أعلم # PageV00P000 ### $ 114 - # أرطاة بن أشعث عن الأعمش هالك وهاه بن حبان ذكر له الذهبي حديثا مرفوعا ~~الغنم بركة والإبل عز الخ ثم قال فهو المتهم بهذا انتهى فظاهر عبارته مع ~~قوله هالك أنه وضعه ### $ 115 - # إسحاق بن إبراهيم روى عنه محمد بن عمر بن مفضل الزاهد وهو عن خالد بن ~~يزيد بن جعفر ذكره بن الجوزي في موضوعاته في باب ذم تحاسد الفقهاء بعضهم ~~بعضا وتغاير بعضهم على بعض كتغاير التيوس بعضها ms025 على بعض قال بن الجوزي هذا ~~لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإسحاق بن إبراهيم متهم بوضع ~~الحديث انتهى بينة أعلم أن في الضعفاء من يقال له إسحاق بن إبراهيم جماعة ~~يحتمل أن يكون هذا منهم ويحتمل أن يكون من غيرهم والله أعلم ### $ 116 - # إسحاق بن إبراهيم الواسطي المؤدب عن زيد بن هارون رآه بن عدي وكذبه لوضعه ~~الحديث وكذبه الأزدي أيضا وقال فيه النحوي وهو إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب ~~بن عباد بن العوام انتهى ما قاله الذهبي وقد ذكر بن الجوزي حديثا في ~~موضوعاته في محبة علي رضي الله عنه ثم قال قال الأزدي كان إسحاق بن إبراهيم ~~يضع الحديث انتهى وقد وضعه في السند بالنحوي والله أعلم # PageV00P000 ### $ 117 - # إسحاق بن إدريس الإسواري البصري أبو يعقوب قال يحيى بن معين كذاب يضع ~~الحديث ### $ 118 - # إسحاق بن بشر عن الثوري وقد روى عنه عبد الله بن أحمد بن الحسين المروزي ~~ذكره بن الجوزي في باب ذم من أصبح وهمه الدنيا فذكر حديثا عن حذيفة مرفوعا ~~من أصبح وهمه الدنيا فليس من الله في شيء قال بن الجوزي لا يصح والمتهم به ~~إسحاق قال الدارقطني كذاب متروك وقال بن حبان كان يضع الحديث على الثقات لا ~~يحل كتب حديثه الا على التعجب انتهى وهذا الاسم مع اسم الأب لم أره في ~~ميزان الذهبي ولكن ذكر الذهبي هذا المتن بزيادة أخره من حديث بن مسعود رضي ~~الله عنه والزيادة ومن لم يهتم بالمسلمين فليس منهم وقد رواه بسنده في ~~ترجمة إسحاق بن بشر أبي حذيفة البخاري صاحب المبتدأ تركوه فإن صح إسحاق بن ~~مسلم كتابه ونسبه فهو فائدة وشيخ الكلام صاحب المبتدأ ويحتمل أن يكونا ~~واحدا واسمه إسحاق ونسب إلى خلاف الظاهر والله أعلم ### $ 119 - # إسحاق بن بشر بن مقاتل أبو يعقوب الكاهلي الكوفي قال الدارقطني هو في ~~عداد من يضع الحديث قال الذهبي قلت لا أعلم له أشنع من الحديث الذي رواه ~~العقيلي فذكره بسنده إلى العقيلي ms026 قصة هامة بن الهيم بن لاقيس بن إبليس فذكر ~~له حديثا طويلا مشهورا قال الذهبي والحمل فيه على الكاهلي لا بارك الله فيه ~~مع أن علي بن عبد العزيز بن بحر أحد المتروكين قد رواه بطوله عن أبي معشر ~~انتهى وقد روى نحو هذا الحديث أعني حديث الهامة بن الهيم الذهبي في ترجمة ~~محمد بن عبد الله أبي سلمة ثم قال وروى نحوه إسحاق بن بشر الكاهلي وهو متهم ~~به وقد ذكر بن الجوزي حديث هامة بن الهيم في الموضوعات له ثم قال عن ~~العقيلي اتفقوا على أنه كذاب يعني إسحاق هذا يضع الحديث ### $ 120 - # إسحاق بن بشر الراوي عن سفيان بن عيينة صدوق ذكرته تمييزا # PageV00P000 ### $ 121 - # إسحاق بن بشر أبو حذيفة البخاري صاحب كتاب المبتدأ تركوه وكذبه بن ~~المديني وهو إسحاق بن بشر بن محمد بن سالم خلط بن حبان ترجمة هذا بترجمة ~~الكاهلي وكذا خلط بن الجوزي فقال في هذا الكاهلي مولى بني هاشم فلم يصب في ~~قوله الكاهلي قاله الذهبي وأعلم أن بن الجوزي ذكر في الموضوعات حديثا في ~~تمحيص الذنوب بالمرض ثم قال أنه من عمل أبي حذيفة إسحاق بن بشر ثم ذكر ~~تجريحه ### $ 122 - # إسحاق بن خالد عن أبي داود الطيالسي روى حديثا كأنه وضعه متنه القرآن غير ~~مخلوق ### $ 123 - # إسحاق بن محمد النخعي الأحمر كذاب مارق قال الخطيب سمعت عبد الواحد بن ~~علي الأسدي يقول إسحاق بن محمد النخعي خبيث المذهب ثم سألت بعض الشيعة عن ~~إسحاق فقال لي مثل ما قال عبد الواحد سواء قال الذهبي ولم يذكره أئمة الجرح ~~في كتبهم وأحسنوا فإن هذا زنديق ثم ذكر في ترجمته حديثا بإسناده إليه ثم ~~إلى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال علي رضي الله عنه رأيت النبي ~~صلى الله عليه وسلم عند الصفا وهو مقبل على شخص في صورة الفيل وهو يلعنه ~~فقلت من هذا الذي تلعنه يا رسول الله قال هذا الشيطان الرجيم فذكر الحديث ~~إلى أن قال والله ms027 ما أبغضك يعني عليا أحد قط الا أشركته في رحم أمة قال ~~الذهبي وهذا لعله من وضع إسحاق الأحمر ثم قال وقد سرقه منه لص ووضع له ~~إسنادا فذكره بإسناده إلى الخطيب ثم إلى السارق وهو محمد بن يزيد بن أبي ~~الأزهر ثم إلى بن عباس فذكره ثم قال رواته ثقات سوى بن أبي الأزهر فالحمل ~~فيه عليه قال الحسن بن يحيى النوبختي في كتاب الرد على الغلاة وممن جرد ~~الجنون في الغلو في عصرنا إسحاق بن محمد الأحمر زعم أن عليا هو الله وأنه ~~ظهر في الحسن ثم في الحسين وأنه هو الذي بعث محمدا وقال في كتاب له لو ~~كانوا ألفا لكانوا واحدا إلى أن قال وعمل كتابا في التوحيد جاء فيه بجنون ~~وتخليط قال الذهبي قلت بل أتى فيه بزندقة وقرمطة انتهى وقد ذكر له بن ~~الجوزي حديثا في فضل علي رضي الله عنه ثم قال والواضع له إسحاق النخعي ثم ~~قال قد وضعه على الحماني يحيى بن عبد الحميد قال وهو كذاب أيضا انتهى # PageV00P000 ### $ 124 - # إسحاق بن محمد السوسي ذاك الجاهل الذي يأتي بالموضوعات السمجة في فضائل ~~معاوية رواها عبيد الله السقطي عنه فهو المتهم بها أو شيوخه المجهولون ### $ 125 - # إسحاق بن محمد الهاشمي عن أبي غرزة وعنه الحاكم واتهمه انتهى يحتمل أنه ~~بالكذب وهو الظاهر فعلى هذا لا يذكر مع هؤلاء والله أعلم # PageV00P000 ### $ 126 - # إسحاق بن محمشاد روى عن أبي الفضل التميمي حديثا وضعه بقلة حياء يجيء في ~~آخر الزمان رجل يقال له محمد بن كرام يحيى السنة وله تصنيف في فضائل محمد ~~بن كرام قال الذهبي فأنظر إلى المادح والممدوح وسند حديثه مجاهيل انتهى ~~ولما ذكر هذا الحديث بن الجوزي في موضوعاته قال موضوع والمتهم به إسحاق بن ~~محمشاد قال أحمد بن علي بن مهنا كان إسحاق بن محمشاد كذابا يضع الحديث على ~~مذهب الكرامية وله كتاب ومصنف في فضائل محمد بن كرام كله كذب موضوع ثم قال ~~بن الجوزي وأعلم أن من شم ms028 ريح العلم علم أن هذه الأحاديث في مدح أبي حنيفة ~~وذم الشافعي ونحوها موضوعة غير أنا نخاف من عامي جاهل يقول هي في كتاب ~~بإسناد فلهذا نقدح في رواتها ### $ 127 - # إسحاق بن نجيح الملطي كنيته أبو صالح وقيل أبو زيد قال يحيى معروف بالكذب ~~ووضع الحديث وقال الغلاس كان يضع الحديث صراحا وقد ذكر الذهبي في ترجمة هذا ~~الرجل عدة أحاديث ثم قال قال بن عدي هذه كلها هو وضعها وذكر بن الجوزي في ~~الموضوعات ما لفظه اجمعوا على أنه كان يضع الحديث انتهى ### $ 128 - # إسحاق بن نجيح د تمييز لا يدري من هو له عن مالك بن حمزة الساعدي عن أبيه ~~عن جده أثبتوهم بالنبل واستبقوا نبلكم وعنه محمد بن عيسى الطباع قال الذهبي ~~كأنه الملطي يعني المذكور قبله انتهى فإن لم يكن هو فهو تمييز ### $ 129 - # إسحاق بن واصل من الهلكي فمن بلاياه التي أوردها الأزدي مرفوعا من السرة ~~إلى الركبة عورة ثم ذكر أحاديث ثم قال لكن الجميع من رواية أصرم بن حوشب ~~وليس بثقة عنه وهو هالك انتهى فأشار بقوله فمن بلاياه يعني وضعه ثم توقف في ~~ذلك لأجل أصرم والله أعلم # PageV00P000 ### $ 130 - # إسحاق بن وهب الطهرمسي والطهرمس من قرى مصر قال بن حبان يضع الحديث صراحا ### $ 131 - # إسحاق بن وهب الواسطي العلاف خ ق تمييز عن يزيد بن هارون ونحوه وعنه خ وق ~~وابن أبي حاتم قال أبو حاتم صدوق ذكرته تمييزا ### $ 132 - # إسحاق بن وهب تمييز كوفي يحدث عن الشعبي لم يصرح بذكره بن الجوزي كذا ~~ذكره الذهبي مختصرا ذكرته تمييزا ### $ 133 - # إسحاق بن أبي يزيد قال بن الجوزي في الموضوعات في صلاة من صلاها دخل ~~الجنة إسحاق بن أبي يزيد مجهول وقد اتهموه بوضعه وقال الذهبي لا يدري من هو ~~والحديث باطل وقد غمزه أبو سعيد النقاش ### $ 134 - # أسد بن عمرو أبو المنذر البجلي قاضي واسط لا يحل الأخذ عنه قاله يزيد بن ~~هارون وفيه كلام غير ذلك ومن جملته قال بن حبان ms029 كان يسوى الحديث على مذهب ~~أبي حنيفة وقال أحمد بن حنبل صدوق وقال مرة صالح الحديث وفيه توثيق غير ذلك ~~والله أعلم # PageV00P000 ### $ 135 - # إسماعيل بن أبان الغنوي الكوفي الخياط قال بن حبان كان يضع الحديث على ~~الثقات وروى أحمد بن زهير عن بن معين قال وضع أحاديث على سفيان لم يكن ~~إسماعيل بن إسحاق الحرجاني واتهمه بن الجوزي في الموضوعات بوضع حديث في ~~سورة أقرأ قال الذهبي وإنما المتهم به شيخه يعني به إبراهيم بن محمد الخواص ~~الزاهد انتهى وقد تقدم الخواص ### $ 136 - # إسماعيل بن أبي أويس خ م د ت س عبد الله بن عبد الله بن أبي أويس بن مالك ~~بن أبي عامر الأصبحي أبو عبد الله المدني محدث مكثر فيه لين مختلف في ~~توثيقه وتجريحه ولم يذكر الذهبي في ميزانه أنه رمي بالوضع وقد قال شيخنا ~~الحافظ سراج الدين الشهير بابن الملقن في أول شرحه على البخاري فيما قرأته ~~عليه أنه أقر على نفسه بالوضع كما حكاه س عن سلمة بن شعيب عنه ### $ 137 - # إسماعيل بن أبي حية بالمثناة تحت المشددة كالدابة الخبيثة ذكر شيخنا ~~العراقي فيما قرأته عليه في شرح الألفية في المقلوب أنه من الوضاعين انتهى # PageV00P000 ### $ 138 - # إسماعيل بن زياد ق وقيل بن أبي زياد السكوني قاضي الموصل دجال ذكر الذهبي ~~حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا أبغض الكلام إلى الله الفارسية الحديث ~~قال الذهبي هو كذب انتهى وقد ذكر بن الجوزي هذا الحديث في موضوعاته ثم قال ~~المتهم بوضعه إسماعيل بن زياد قال بن حبان هو الذي روى هذا الحديث وهو ~~موضوع لا أصل له من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا حدث به أبو ~~هريرة ولا رواه المقبري ولا غالب ولا يحل ذكر إسماعيل الا على سبيل القدح ~~فيه وقد ذكره بن الجوزي في باب أبغض اللغات فذكر فيه حديثا ثم قال وضعه ~~إسماعيل ### $ 139 - # إسماعيل بن زياد أو بن أبي زياد تمييز عن معاذ بن جبل لا يدري من ms030 هو ولا ~~لقي معاذا انتهى ### $ 140 - # إسماعيل بن زياد المدني عن جويبر قال الأزدي منكر الحديث قال الذهبي ~~ولعله الذي قبله يعني السكوني ### $ 141 - # إسماعيل بن أبي زياد الشقري سكن خراسان قال يحيى كذاب وقال أبو حاتم ~~مجهول ثم ذكر الذهبي حديثا بإسناد له كتب إليه كتابة من مكة إلى إياس بن ~~سلمة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق خير أهل ~~الأرض إلا أن يكون نبيا قال تفرد به إسماعيل هذا فإن لم يكن هو وضعه فالافة ~~ممن دونه مع أن معنى الحديث حق انتهى # PageV00P000 ### $ 142 - # إسماعيل بن أبي زياد شامي واسم أبيه مسلم عن بن عون وهشام بن عروة قال ~~الدارقطني هو إسماعيل بن مسلم متروك الحديث قال الذهبي أظنه قاضي الموصل ~~انتهى ### $ 143 - # إسماعيل بن شروس الصنعاني أبو المقدام روى عبد الرزاق عن معمر قال كان ~~يثبج الحديث وقال بن عدي قال خ قال معمر كان يضع الحديث وقال عبد الرزاق ~~قلت لمعمر لم لم تكتب عن بن شروس قال كان يثبج الحديث انتهى ### $ 144 - # إسماعيل بن علي الخزاعي شيخ هلال الحفار قال الخطيب ليس بثقة قال الذهبي ~~قلت متهم يأتي بأو أبد عن عباس الدوري والكديمي وهو بن أخي دعبل الشاعر ~~توفي سنة 352 انتهى فقوله متهم مع قوله يأتي بأو أبد ما يقتضي أن يكون هو ~~واضعها ### $ 145 - # إسماعيل بن محمد بن أحمد بن ملة المحتسب الأصبهاني صاحب تلك المجالس يروي ~~عن بن ريذة وجماعة قال بن ناصر وضع حديثا وأملي وكان يخلط # PageV00P000 ### $ 146 - # إسماعيل بن مسلم السكوني وهو إسماعيل بن أبي زياد صاحب أبي مسلم مر وقد ~~ذكره العقيلي فقال فيه اليشكري بدل السكوني قال الدارقطني يضع الحديث تنبيه ~~في الثقات عدة ممن يسمون إسماعيل بن مسلم وهم ### $ 147 - # إسماعيل بن مسلم العبدي م ت س قاضي الجزيرة ثقة نبيل ذكرته تمييزا ### $ 148 - # إسماعيل بن مسلم المخزومي صدوق مقل وثقة بن معين ذكرته تمييزا ### $ 149 - # إسماعيل بن مسلم ms031 الكوفي ت شيخ لهشيم لا بأس به ذكرته تمييزا ### $ 150 - # إسماعيل بن مسلم بن يسار عن محمد بن كعب القرظي صدوق ذكرته تمييزا ### $ 151 - # إسماعيل بن مسلم الديلي المدني بن أبي فديك وثق ذكرته تمييزا ### $ 152 - # إسماعيل بن مسلم الطائي ت روى عن أبيه عنه أبو نعيم تمييز وفي الضعفاء من ~~اسمه إسماعيل مثل ### $ 153 - # إسماعيل بن مسلم البصري ثم المكي المجاور ت ق أبو إسحاق يروي عن الحسن ~~ورجا بن حيوة والشعبي وأبي الطفيل وطائفة كثيرة وعنه الأعمش وهو من أقرانه ~~وعلي بن مسهر وخلق قال أحمد منكر الحديث وقال الجوزجاني واه جدا وقال أبو ~~زرعة ضعيف سكن مكة وقال س متروك أخرج له ت ق ذكرته تمييزا ممن وضع # PageV00P000 ### $ 154 - # إسماعيل بن موسى عن علي بن يزيد الذهلي عن بن عيينة بخبر باطل أتهمه بن ~~الجوزي بوضعه عن أنس مرفوعا إذا كان يوم القيامة وضع لي منبر طوله ثلاثون ~~ميلا ثم يدعا بعلي يصلي فيجلس دونه بمرقاة فيعلم الخلائق أن محمدا سيد ~~المرسلين وأن عليا سيد المؤمنين فذكره هكذا أبو الفرج بن الجوزي في ~~موضوعاته ### $ 155 - # إسماعيل بن موسى الفزاري د ت ق صدوق شيعي ذكرته تمييزا ### $ 156 - # إسماعيل بن موسى الأنصاري شيخ ليزيد بن الحباب مجهول ذكرته تمييزا ### $ 157 - # إسماعيل بن موسى العسقلاني تمييز عن يحيى بن المبارك الصنعاني قال الخطيب ~~هما مجهولان ذكرته تمييزا # PageV00P000 ### $ 158 - # أسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة بن زيد الجمال بالجيم وتشديد الميم ~~أبو محمد الكوفي خ مقرونا مولى صالح بن علي الأمير الهاشمي عن الحسن بن ~~صالح وشريك والطبقة وعنه البخاري حديثا مقرونا بعمران بن ميسرة ذكره في باب ~~يدخل الجنة سبعون ألفا بغير حساب كذبه بن معين وقال س متروك وفيه كلام غير ~~ذلك وقد ذكر بن الجوزي حديثا في موضوعاته في فضل عائشة رضي الله عنها ثم ~~قال موضوع وأسيد بن زيد المتهم به انتهى ### $ 159 - # أصبغ بن نباتة الحنظلي المجاشعي الكوفي كذاب متروك ذكر الذهبي في الميزان ~~كلام ms032 الناس فيه ولم يذكر أنه اتهم وقد ذكر بن الجوزي في موضوعاته في باب ~~ثواب المريض حديثا ثم عقبة بأنه لا يصح ثم قال عن بن حبان أنه كان يضع ~~الحديث على الفور انتهى ### $ 160 - # أصرم بن حوشب قال بن حبان أنه كان يضع الحديث على الثقات # PageV00P000 ### $ 161 - # أيوب بن خوط أبو أمية البصري يقال له الحبطي قال البخاري تركه بن المبارك ~~وغيره وقال الأزدي كذاب ذكر الذهبي كلام الناس فيه وذكر في ترجمته حديث ~~الذهاب في النار وقد ذكر هذا الحديث بن الجوزي في موضوعاته في كتاب صفة ~~جهنم من طرق أحدها فيه أيوب هذا فذكر كلام الناس فيه وفيه قال بن حبان منكر ~~الحديث جدا يروي المناكير عن المشاهير كأنه مما عملت يداه انتهى ### $ 162 - # أيوب بن مدرك الحنفي ذكر الذهبي توهينه عن غير واحد وقد ذكره بن الجوزي ~~في موضوعاته في باب فضل أهل العمائم يوم الجمعة ثم قال قال أبو الفتح ~~الأزدي هذا من وضع أيوب ثم ذكر بن الجوزي تضعيفه عن غير واحد والحديث ~~المشار إليه ذكره الذهبي فقال وروى أيوب بن مدرك عن مكحول نسخة موضوعة ولم ~~يره انتهى # PageV00P000 ### | (باب الباء) ### $ 163 - # بركة بن محمد الحلبي قال الدارقطني في سننه بركة يضع الحديث ### $ 164 - # برية بن محمد عن إسماعيل الصفار كذاب مدبر وهو واضع حديث يا رسول الله ~~رجل له حسنات بعدد النجوم قال نعم عمر وهو حسنة من حسنات أبيك يا عائشة ~~فذكره بإسناد الصحيحين إلى إسماعيل الصفار قال الخطيب وفي كتابه بهذا ~~الإسناد عدة أحاديث منكرة المتون جدا انتهى لفظ الميزان ### $ 165 - # بزيع بن حسان يكنى أبا الخليل متهم قال بن حبان يأتي عن الثقات بأشياء ~~موضوعات كأنه المتعمد لها وقد ذكره بن الجوزي في باب ترك الطيبات وقال ~~المتهم به بزيع ### $ 166 - # بشر بن إبراهيم الأنصاري المفلوج أبو عمرو قال بن عدي هو عندي ممن يضع ~~الحديث وقال بن حبان كأنه يضع الحديث على الثقات # PageV00P000 ### $ 167 - # بشر بن عبد الوهاب الأموي ms033 عن وكيع بمسلسل العيد قال الذهبي كأنه وضعه أو ~~المنفرد به عنه وهو أبو عبيد الله أحمد بن محمد بن فراس بن الهيثم البصري ~~الخطيب بن أخت سليمان بن حرب وقد تقدم الكلام في أحمد بن محمد بن فراس في ~~مكانه ### $ 168 - # بشر بن رافع أبو الأسباط النجراني د ت ق قال البخاري لا يتابع في حديثه ~~وضعفه أحمد وقال بن معين حدث بمناكير وقال مرة ليس به بأس وقال النسائي ليس ~~بالقوي وقال بن حبان يروي أشياء موضوعة كأنه المتعمد لها وقال بن عدي لا ~~بأس بأخباره ### $ 169 - # بشر بن ميمون الواسطي الخراساني كذا رايته بخط الحافظ صدر الدين سليمان ~~بن مفلح الياسوفي في حاشيته على نسخة من الميزان قال عنه راوي حديث مقبرة ~~عسقلان وأن شهداءها يزفون إلى الجنة كما تزف العروس إلى زوجها قال فيه بن ~~الجوزي في الموضوعات قال بن معين أجمع الأئمة على طرح حديثه واتهمه البخاري ~~بوضع الحديث انتهى وقد ذكر الذهبي حديث مقبرة عسقلان في ترجمة بشير بن ~~ميمون بزيادة ياء مثناة تحت وكذا كلام البخاري وابن معين في بشير والله ~~أعلم وقد راجعت نسخة عندي من الموضوعات وهي غير صحيحة قال فيها بشير بن ~~ميمون بزيادة ياء فيحرر مع من الصواب والله أعلم # PageV00P000 ### $ 170 - # بشر بن نمير القشيري البصري ق ذكره الذهبي في الميزان ولم يذكره بالوضع ~~لكنه قال في ترجمة يحيى بن العلاء قلت وبشر هالك فلعل الحديث من وضعه انتهى ~~وفي التذهيب وعن أحمد قال يحيى بن العلاء كذاب يضع الحديث وبشر بن نمير ~~أسوأ حالا منه انتهى والظاهر أن هذا في أصل التذهيب وذلك أنه لم يميزه نقلت ~~كعادته وقد ذكر بن الجوزي في الموضوعات في ثواب حافظ القرآن عن أحمد يحيى ~~بن العلاء كذاب يضع الحديث وبشر بن نمير أسوأ حالا منه انتهى ### $ 171 - # بشير بن ميمون الخراساني ثم الواسطي أبو صيفي ق قال خ متهم بالوضع وقد ~~تقدم في ترجمة بشر بن ميمون ما ذكرته فيه ### $ 172 ms034 - # بشير بن زاذان ضعفه الدارقطني وغيره واتهمه بن الجوزي في حديث فيه جماعة ~~من الصحابة أبو بكر أوزن يعني وأوجبها وعمر بن الخطاب خير أمتي وأكملها ~~وعثمان بن عفان أحيى أمتي وأعدلها وعلي ولي أمتي وأرحمها وعبد الله بن ~~مسعود أمين أمتي وأوصلها وأبو ذر زاهد أمتي وأرحمها وأبو الدرداء أعدل أمتي ~~وأرحمها ومعاوية أحلم أمتي وأجودها ثم ذكره من طريق آخر ثم قال والمتهم ~~عندي بشير بن زاذان إما أن يكون من فعله أو من تدليسه عن الضعفاء # PageV00P000 ### $ 173 - # بكر بن خنيس الكوفي العابد نزيل بغداد مختلف في توثيقه قال بن حبان يروي ~~عن البصريين والكوفيين أشياء موضوعة يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها انتهى ### $ 174 - # بكر بن زياد الباهلي عن بن المبارك قال بن حبان يضع الحديث ثم ساق عنه ~~الذهبي عن بن المبارك عن سعيد عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة رضي الله عنه ~~مرفوعا مر بي جبريل ببيت لحم فقال انزل فصل ها هنا ركعتين فإن هنا ولد أخوك ~~عيسى ثم أتي بي قبر إبراهيم فقال صل ها هنا ثم أتي بي الصخرة فقال من ها ~~هنا عرج ربك إلى السماء الحديث وهذا شيء لا يشك عوام أصحاب الحديث أنه ~~موضوع فكيف البزل في هذا الشأن قال الذهبي قلت صدق بن حبان ### $ 175 - # بنوس بن أحمد الواسطي وضع على أبي خليفة الجمحي حديثا ### $ 176 - # بهرام المرغيناني روى عن موسى بن يعقوب الحامدي عن أسد التركي عن النبي ~~صلى الله عليه وسلم حديثا ذكر ذلك الذهبي في ميزانه في ترجمة موسى بن يعقوب ~~ثم قال وهذا إفك مبين فما في الصحابة تركي والافة من موسى وإلا من بهرام ~~رواه النسفي في تاريخه ثم قيده عن بهرام ### $ 177 - # بهلول بن عبيد الله الكندي ذكر شيخنا الحافظ العراقي في شرح الألفية له ~~في المقلوب فيما قرأته عليه أنه من الوضاعين # PageV00P000 ### $ 178 - # بوري بن الفضل الهرمزي لا يدري من ذا وخبره باطل فقال حدثنا بن المبارك ~~فذكر حديثا عن ms035 عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صرير ~~الأقلام عند الأحاديث يعدل عند الله التكبير الذي يكبر في رباط عسقلان ~~وعبادان ومن كتب أربعين حديثا أعطي ثواب الشهداء الذين قتلوا بعبادان ~~وعسقلان تفرد به عنه محمد بن مضر بن معن الأنماطي قال الذهبي فأحدهما وضعه ~~انتهى # PageV00P000 ### | (حرف التاء) ### $ 179 - # تمام بن نجيح د ت قال بن حبان يروي أشياء موضوعة عن الثقات كأنه المتعمد ~~لها ### $ 180 - # تليد بن سليمان الكوفي الأعرج ت قال أحمد شيعي لم نر به بأسا وقال بن ~~معين كذاب يشتم عثمان وقال أبو داود رافضي يشتم أبا بكر وعمر رضي الله ~~عنهما وفي لفظ رافضي خبيث وقال س ضعيف ذكر الذهبي في ميزانه في ترجمة هذا ~~حديثا رواه عن أبي الجحاف ثم ذكره في ترجمة داود بن أبي عوف وقد وثقه أحمد ~~وغيره ثم قال فهذا افته تليد فإنه متهم بالكذب ورواه أبو الجارود زياد بن ~~المنذر وهو ساقط عن أبي الجحاف # PageV00P000 ### | (حرف الثاء) ### $ 181 - # ثابت بن حماد ذكر الذهبي في ترجمته بعد الكلام عليه حديثا وهو عن عمار مر ~~بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أسقي راحلة لي في ركوة إذ تنخمت ~~فأصابت نخامتي ثوبي فأقبلت اغسلها فقال يا عمار ما نخامتك ولا دموعك إلا ~~بمنزلة الماء الذي في ركوتك إنما تغسل ثوبك من البول والغائط والدم والقيئ ~~قال بن عدي ولثابت أحاديث يخالف فيها وفي أسانيدها الثقات وهي مناكير انتهى ~~وفي التنقيح للحافظ شمس الدين بن عبد الهادي الحنبلي قال البيهقي في هذا ~~الحديث هذا باطل لا أصل له وعلي بن زيد غير محتج به وثابت بن حماد متهم ~~بالوضع قال وذكر شيخنا العلامة أبو العباس بن تيمية أن هذا الحديث كذب عند ~~أهل المعرفة بالحديث وقال أبو الخطاب في الانتصار لما احتج عليه بهذا الخبر ~~ذكر هبة الله الطبري أنه يرويه ثابت بن حماد وأن أهل النقل اجمعوا على ترك ~~حديثه انتهى # PageV00P000 ### | (حرف الجيم) ### $ 182 - # جابر ms036 بن سليم عن يحيى بن سعد الأموي قال الأزدي لا يكتب حديثه وقد ذكره ~~بن الجوزي في الموضوعات في باب تصغير القرص في سند حديث ثم قال موضوع ~~والمتهم به جابر بن سليم قال الأزدي منكر الحديث لا يكتب حديثه ### $ 183 - # جابر ذكر بن الجوزي في موضوعاته حديثا في باب فضل الورد ثم قال المتهم به ~~جابر قال الدارقطني متروك انتهى والذي ظهر لي أن هذا غير جابر بن سليم ~~ولعله الجعفي ويحتمل أن يكون غيره والله أعلم ### $ 184 - # الجارود بن يزيد أبو علي النيسابوري وقيل كنيته أبو الضحاك متروك وقال ~~أبو حاتم كذاب وفيه كلام غير ذلك وقد ذكر الذهبي في ترجمته ما لفظه ومن ~~بلاياه فذكر حديثا وهذا الكلام كناية عن الوضع فيما أحسب لأن البلية ~~المصيبة ولم أر فيه غير هذا الكلام وهذا اغلظ ما رأيت فيه والله أعلم # PageV00P000 ### $ 185 - # جامع بن سوادة عن آدم بن أبي إياس بخبر باطل في الجمع بين الزوجين قال ~~الذهبي كأنه افته ثم ذكره بإسناد جامع انتهى وقد ذكر هذا الحديث بن الجوزي ~~في الموضوعات بإسناده عن جامع ثم قال هذا موضوع وجامع مجهول انتهى ### $ 186 - # جبرون بن واقد الإفريقي عن أبن عيينة متهم قال الذهبي فإنه روى بقلة حياء ~~عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا كلام الله ينسخ كلامي الحديث ثم ذكر ~~الذهبي حديثا آخر ثم قال تفرد بهما القنطري يعني محمد بن داود وهما موضوعان ~~انتهى فقوله متهم مع قوله موضوعان أي متهم بالوضع والله أعلم ### $ 187 - # الجراح بن مليح الرؤاسي م د ت ق والد وكيع قال الذهبي كان فيه ضعف وعسر ~~الحديث وثقة بن معين مرة وضعفه أخرى والحاصل أنه لم يذكر فيه أنه وضع وقد ~~رأيت عن بن دحية قال يحيى كان الجراح واضعا للحديث فكيف يحل لمسلم يعني بن ~~الحجاج أن يروي عنه وقد قال النووي في حاشيته على صحيح مسلم أنه مذكور هنا ~~في المتابعات والذي يظهر لي أنه روى له في ms037 الأصول وعلى تقدير ثبوت ذلك عن ~~يحيى فيه ذكرته في هؤلاء والله أعلم ### $ 188 - # الجراح بن مليح البهراني الحمصي تمييز قال أبو حاتم صالح الحديث وقال بن ~~معين لا أعرفه وقال مرة ليس به بأس وقال الذهبي في ميزانه هو أمثل من والد ~~وكيع ذكره صاحب الكامل ### $ 189 - # جرير بن أيوب البجلي مشهور الضعف قال أبو نعيم كان يضع الحديث # PageV00P000 ### $ 190 - # جرير بن عتبة بن عبد الرحمن الحرستاني ذكر الذهبي في ترجمة أبيه فقال روى ~~عنه ولده حديثين باطلين فما أدري الافة منه أو من ولده انتهى ### $ 191 - # جعفر بن أبان المصري هكذا نسبه بن حبان سمعه علي بمكة قال ثنا محمد بن ~~رمح ثنا الليث عن نافع بن عمر مرفوعا من سر المؤمن فقد سرني ومن سرني فقد ~~سر الله الحديث وبه ينادي مناد يوم القيامة أين بغضاء الله فيقوم سؤال ~~المساجد فقلت ياشيخ أتق الله ولا تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~فقال لست مني في حل أنتم تحسدوني لإسنادي فلم أزايله حتى حلف إلا يحدث بمكة ~~بعد أن خوفته بالسلطان مع جماعة وقد حدث بنسخة بن غنج عن عبد الله بن صالح ~~عن الليث انتهى ففيه إنهما كذب بهذا الإسناد ثم يحتمل أن يكون من وضعه ~~ويحتمل إنهما وضعا له من وضع غيره خلاف الأصل فالظاهر إنهما من عمله والله ~~أعلم ### $ 192 - # جعفر بن أحمد بن علي بن بيان بن زيد بن سيابة أبو الفضل الغافقي المصري ~~ويعرف بابن أبي العلاء قال بن عدي بعد أن ساق نسبه كتبت عنه بمصر سنة 299 ~~وسنة 304 وأظنه مات فيها فحدثنا عن أبي صالح وعبد الله بن يوسف التنيسي ~~وسعيد بن عفير وجماعة أحاديث موضوعة فاتهم بوضعها بل تيقن ذلك كان رافضيا ~~وذكره بن يونس فقال كان رافضيا يضع الحديث وقد ذكر له الذهبي أحاديث في ~~ميزانه وقال في آخرها ومن اكاذيبه بسنده إلى علي وجابر يرفعانه أن الله خلق ~~آدم من طين فحرم أكل الطين على ms038 ذريته # PageV00P000 ### $ 193 - # جعفر بن جسر بن فرقد أبو سليمان القصاب بصري متكلم فيه وقد ذكر له بن ~~الجوزي في الموضوعات في باب ذكر القدر حديثا في سنده جعفر هذا عن أبيه ~~والمتهم بوضعه جعفر وكان قدريا يضع الحديث على مذهبه ثم ذكر تضعيفه عن بن ~~عدي انتهى وقد ذكر بن حبان في ثقاته فقال يعتبر بحديثه إذا روى عن أبيه ### $ 194 - # جعفر بن الزبير ق كذبه شعبة قال غندر رأيت شعبة راكبا على حمار فقال أذهب ~~فاستعدي على جعفر بن الزبير وضع على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ~~مائة حديث ### $ 195 - # جعفر بن عامر البغدادي عن أحمد بن عمار أخ هشام بخبر كذب أتهمه بن الجوزي ### $ 196 - # جعفر بن عبد الله البغدادي عن أحمد بن عمار أخ هشام بن عمار بخبر باطل ~~أتهمه به بن الجوزي ويقال له جعفر بن عامر والحديث حدثنا أحمد بن عمار ثنا ~~مالك عن نافع بن عمر رضي الله عنه مرفوعا ليس للدين دواء ألا القضاء والحمد # PageV00P000 ### $ 197 - # جعفر بن عبد الواحد الهاشمي القاضي قال الدارقطني يضع الحديث ساق له بن ~~عدي أحاديث وقال كلها بواطيل وبعضها سرقة من قوم انتهى ونقل بن الجوزي عن ~~بن عدي أنه متهم بوضع الحديث ذكر ذلك في غير مكان من الموضوعات ### $ 198 - # جعفر بن محمد بن بكارة الموصلي عن أبي خليفة الجمحي بخبر موضوع كأنه افته ### $ 199 - # جعفر بن نسطور يأتي في ربيع بن محمود ### $ 200 - # جعفر بن نصر عن حماد بن زيد وغيره متهم بالكذب وهو أبو ميمون العنبري ~~ذكره صاحب الكامل قال حدث عن الثقات بالبواطيل وقد ذكر له ثلاثة أحاديث وفي ~~آخرها فهذه أباطيل ولكن لا أدري قوله فهذه أباطيل من قوله أم من قول الذهبي ~~وقد ذكر أحد الأحاديث المذكورة بن الجوزي في موضوعاته ثم نقل عن بن عدي ~~فقال حدث عن الثقات بالبواطيل وله أحاديث موضوعة عليهم انتهى فهذا يؤيد أن ~~ذلك من قول بن عدي وقوله وله أحاديث موضوعات يحتمل ms039 أن يكون من وضعه ويحتمل ~~أن يكون من وضع غيره حدث بها ولهذا الاحتمال ذكرته في هؤلاء والله أعلم # PageV00P000 ### $ 201 - # جميع بن عمير كلا الاسمين بالتصغير التيمي تيم الله بن ثعلبة الكوفي قال ~~بن حبان رافضي يضع الحديث قال الذهبي في ميزانه له في السنن ثلاثة أحاديث ~~وقد حسن له الترمذي وقال أبو حاتم صالح الحديث من عتق الشيعة ### $ 202 - # جنادة بن مروان حمصي عن حريز بن عثمان وغيره أتهمه أبو حاتم انتهى الذي ~~أتهمه به رايته في ترجمته في الجرح والتعديل قال بن أبي حاتم سألت أبي عنه ~~فقال ليس بقوي أخشى أن يكون كذب في حديث عبد الله بن بسر أنه رأى في شارب ~~النبي صلى الله عليه وسلم بياضا بحيال شفتيه انتهى # PageV00P000 ### | (باب الحاء المهملة) ### $ 203 - # الحارث بن عمران الجعفري ق قال بن حبان كان يضع الحديث على الثقات ### $ 204 - # الحارث بن عبد الله الهمداني الخازن عن شريك وغيره صدوق إلا أن بن عدي ~~قال في ترجمة شريك روى حديثا فقال لعل البلاء فيه من الخازن هذا انتهى وقد ~~تقدم أن هذه العبارة كناية عن الوضع والله أعلم ### $ 205 - # حامد بن آدم المروزي عدة أحمد بن علي السليماني فيمن اتهم بوضع الحديث ~~وقال أبو داود السبخي قلت لابن معين عندنا شيخ يقال له حامد بن آدم يروي عن ~~يزيد عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد وجابر رفعاه الغيبة أشد من الزنا ~~فقال هذا كذب لعنه الله انتهى وقد ذكره بن حبان في كتابه وقال ربما أخطأ ### $ 206 - # حامد بن حماد العسكري عن إسحاق بن سيار النصيبي بخبر موضوع هو افته ثم ~~ذكر الذهبي الحديث ### $ 207 - # حبيب بن أبي حبيب الخرططي المروزي كان يضع الحديث قال بن حبان وغيره # PageV00P000 ### $ 208 - # حبيب بن أبي حبيب المصري ق تمييز كاتب مالك عنه وعن غيره وعنه أحمد بن ~~الأزهر ومقدام بن داود وغيرهما كذبه د وفيه كلام غير هذا ذكرته تمييزا ### $ 209 - # حسان بن غالب عن مالك متروك ذكره ms040 بن حبان فقال شيخ من أهل مصر يقلب ~~الأخبار يروي عن الاثبات الملزقات لا تحل الرواية عنه الا على سبيل ~~الاعتبار ثم ذكر له حديثا قال الذهبي فيما يظهر لي ومن مصائبه فذكر حديثا ~~آخر ثم قال قال الحاكم له عن مالك أحاديث موضوعة انتهى ففي قوله ومن مصائبه ~~أنه من وضعه ويقوي ذلك قول الحاكم والله أعلم ### $ 210 - # الحسن بن أحمد الحربي عن الحسن بن عرفة عن يزيد عن حميد عن أنس رضي الله ~~عنه مرفوعا فضل البنفسج على سائر الادهان كفضلي على أدناكم ثم قال الذهبي ~~هو المتهم بوضعه ### $ 211 - # الحسن بن أحمد الهماني ذكر الذهبي في ميزانه في ترجمة عبد الله بن محمد ~~بن جعفر بن شاذان حديثا ثم قال قال بن الجوزي هذا موضوع لعله من وضع بن ~~شاذان أو صاحبه الحسن بن أحمد الهماني الذي رواه عنه # PageV00P000 ### $ 212 - # الحسن بن أبي جعفر الجفري بصري معروف قال الفلاس صدوق منكر الحديث وقال ~~ان المديني ضعيف ضعيف وضعفه أحمد والنسائي وقال خ منكر الحديث وقال مسلم بن ~~إبراهيم كان من خيار الناس رحمه الله وقال بن معين ليس بشيء وذكره بن عدي ~~فأورد له جملة عن أبي الزبير وغيره غير ذلك فذكر حديثين ثم قال ومن بلاياه ~~فذكر حديثا وذكر له غير ما ذكرت إلا ان قوله ومن بلاياه أي من مصائبه ~~الظاهر أنه أراد ومن منكراته هذا الذي ظهر لي من هذه العبارة ويحتمل أنه ~~أراد ومن منكراته لكن أراهم يطلقون قولهم ومن بلايا فلان إلا فيما وضع وكذا ~~قولهم البلاء منه والله أعلم ### $ 213 - # الحسن بن شبيب المكتب عن هشيم وغيره قال بن عدي حدث بالبواطيل عن الثقات ~~وقال البرقاني عن الدارقطني إخباري ليس بالقوي يعتبر به قال الذهبي المتعين ~~ما قال بن عدي فيه ثم شرع وذكر له حديثا ثم قال افته المكتب انتهى فهذه ~~كناية عن الوضع ويحتمل أن يريد افته في نكارته أو غير ذلك والله أعلم ### $ 214 - # الحسن بن شبل الكرميني ms041 البخاري شيخ معاصر للبخاري ذكره السليماني في جملة ~~من يضع الحديث # PageV00P000 ### $ 215 - # الحسن بن عبيد الله الأبزاري كذاب قليل الحياء وهو الحسين ذكر له بن ~~الجوزي حديثا في فضل علي ثم قال أنه حديث باطل من عمل الأبزاري وكان كذابا ~~ثم ذكر له حديثا آخر في فضل فاطمة ثم ذكر آخر في طلب الحوائج بكتمانها ### $ 216 - # الحسن بن عثمان روى عن محمود بن خراش حديث مدينة العلم وعلي بابها قال بن ~~الجوزي قال بن عدي كان يضع الحديث ثم ذكر بن الجوزي حديثا في منع القطر ~~ببغض علي رضي الله عنه ساقه من طريق بن عدي حدثنا الحسن بن عثمان بن زياد ~~التستري ثم قال قال بن عدي هذا عندي وضعه الحسن بن عثمان على الطهراني وكان ~~يضع الحديث والطهراني صدوق وقال عبدان الحسن كذاب انتهى وقد ذكر الذهبي هذا ~~الرجل وقال كذبه بن عدي وهو أبو سعيد التستري وذكر له حديثين أحدهما ما ذكر ~~بن الجوزي وحديثا آخر وعقبة بأنه كذب انتهى والظاهر أن هذا هو صاحب الترجمة ~~والله أعلم ### $ 217 - # الحسن بن علان الخراط قال بن الجوزي في الموضوعات وضع هذا الحديث حدثنا ~~الدقيقي ثنا يزيد عن حميد عن أنس مرفوعا أجيبوا صاحب الوليمة فإنه ملهوف ~~وقال الخطيب الحمل فيه على الخراط سمعه منه أبو القاسم الثلاج # PageV00P000 ### $ 218 - # الحسن بن علي بن عيسى أبو عبد الغني الأزدي المعاني قال بن حبان حبان يضع ~~على الثقات لا تحل الرواية عنه بحال ### $ 219 - # الحسن بن علي بن زكريا بن صالح أبو سعيد العدوي البصري الملقب بالذئب قال ~~الدارقطني متروك وفرق بينه وبين سميه العدوي وأما بن عدي فقال الحسن بن علي ~~بن صالح أبو سعيد العدوي يضع الحديث قال بن عدي عامة ما حدث به الا القليل ~~موضوعات وكنا نتهمه بل نتيقن أنه هو الذي وضعها وقال بن الجوزي بعد أن نقل ~~كلام بن عدي وقال بن حبان يروي عن شيوخ ولم يرهم وضع على من رأى انتهى ### $ 220 - # الحسن ms042 بن علي الرقي أتهمه بن حبان فإنه روى له عن مخلد عن بن جريج عن ~~عطاء عن بن عباس قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وفي يده سفرجلة ~~فقال دونكها فإنها تذكي الفؤاد قال الذهبي وهذا باطل وقد ذكر الذهبي هذا ~~الحديث في ترجمة ظليم وقال موضوع والافة من ظليم أو من الرقي يعني هذا ~~الرجل ### $ 221 - # الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد الأستاذ أبو علي الأهوازي المقرئ صاحب ~~التصانيف ومقرىء الشام ذكر له الذهبي في ترجمته أحاديث في الصفات وفي آخرها ~~عن أبي رزين مرفوعا رأيت ربي بمنى على جمل أورق عليه جبة قال أبو القاسم بن ~~عساكر المتهم به الأهوازي # PageV00P000 ### $ 222 - # الحسن بن علي بن عبد الواحد المقدسي عن هشام بن عمار وعنه مكي بن بندار ~~ذكر له بن الجوزي حديثا في فضل الورد ثم قال نتهم به المقدسي فإنه شيء ما ~~رواه مالك ولا الزهري ولا أنس انتهى وقال الحافظ الذهبي عن هشام بن عمار ~~بخبر باطل ### $ 223 - # الحسن بن عمارة بضم العين المهملة وتخفيف الميم قال بن المديني ما أحتاج ~~إلى شعبة فيه أمره أبين من ذلك قيل أكان يغلط قال إيش يغلط وذهب إلى أنه ~~كان يضع الحديث ### $ 224 - # الحسن بن غفير بالغين المعجمة المضمومة وفتح الفاء لمصري العطار قال سعيد ~~بن يونس كذاب يضع الحديث قال الذهبي لقد نقمت على بن عدي وتألمت منه ~~لروايته عنه فيما نقله حمزة السهمي عن بن عدي عن الحسن بن غفير ثنا يوسف بن ~~عدي ثنا جرير بن عبد الحميد حدثني الأعمش قال بينا أنا نائم إذ انتبهت ~~بالحرس من جهة المنصور فذكر قصة طويلة ثقيلة ركيكة باطلة من وضع جهلة ~~القصاص وقد اختلقها هذا المدبر نحو سبع ورقات سردها أخطب خوارزم الموفق بن ~~أحمد الخوارزمي في كتابه مناقب علي فذكرها أخطب خوارزم وقال أنه الحسين ~~واسم أبيه عبد الغفار وسيعاد ### $ 225 - # الحسن بن محمي بن بهرام أبو علي المخرمي قال بن عدي رايتهم مجمعين ms043 على ~~ضعفه وقد حدث بغير حديث أنكرته عليه ورأيت له ابنا أعور ذكر البغداديون أنه ~~يلقن أباه ذكر له الذهبي حديث يا علي أسبغ الوضوء وأن شق عليك ثم قال هذا ~~حديث منكر جدا أحسب افته بن محمي انتهى فهذا منه إشارة إلى أنه موضوع وأنه ~~من وضعه # PageV00P000 ### $ 226 - # الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر العلوي بن أخي أبي طاهر النسابة ~~عن إسحاق الدبري بفتح الدال المهملة ثم موحدة مفتوحة أيضا روى بقلة حياء عن ~~الدبري عن عبد الرزاق بإسناد كالشمس علي خير البشر وعن الدبري عن عبد ~~الرزاق عن معمر عن محمد عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر مرفوعا قال علي ~~وذريته يختمون الأوصياء إلى يوم الدين فهذان دالان على كذبه وعلى رفضه عفا ~~الله عنه روى عنه رزقويه وأبو علي بن شاذان وما العجب من افتراء هذا العلوي ~~بل العجب من الخطيب إلى أن قال ولولا أنه متهم لازدحم عليه فإنه معمر انتهى ~~ففي قوة كلامه أنها من وضعه والله أعلم ### $ 227 - # الحسن بن محمد بن أحمد بن فضل الله الكرماني أتهمه المؤتمن الساجي واساء ~~عليه الثناء بن ناصر يقال زور لنفسه وهو متأخر انتهى كلام الذهبي فقوله ~~أتهمه يحتمل أن يكون بالكذب ويحتمل بالوضع غير إسناد وأنه ما يطلقون هذه ~~العبارة الا على الذي وضع ### $ 228 - # الحسن بن مقداد بغدادي سمع عنه منه السوسنجردي هذا الحديث من حفظه سنة ~~376 ثنا أبو جعفر الجسار ثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا الحمادان قالا ثنا ~~ثابت عن أنس مرفوعا أفضل الأعمال الصلاة لوقتها وخير ما أعطي الإنسان الخلق ~~الحسن وأن حسن الخلق خلق من أخلاق الله قال الذهبي وأحسب هذا وضعه وإلا ~~فالجسار انتهى والجسار يأتي في الكنى في أبي حفصة إن شاء الله تعالى # PageV00P000 ### $ 229 - # الحسن بن مدرك الطحان أبو علي الحافظ خ س ق عن يحيى بن حماد ومحبوب بن ~~الحسن وعنه خ س ق وجماعة كذبه أبو داود ووثقه غيره فقال ms044 أحمد بن الحسين ~~الصوفي الصغير كان ثقة وروى أبو عبيد عن أبي داود قال الحسن بن مدرك كذاب ~~كان يأخذ أحاديث فهد بن عوف فيقلبها على يحيى بن حماد انتهى وفهد هذا كذاب ~~متروك فهذا الحسن قد وضع بعض السند وقد صرحوا بان وضع الإسناد وضع وكذا وضع ~~بعضه ### $ 230 - # الحسن بن مكي قال حدثنا بن عيينة فذكر حديثا باطلا بسند الصحيح في تاريخ ~~بغداد فقال ثنا بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله ~~عنه قال خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم متكئا على علي فاستقبله أبو بكر ~~وعمر فقال يا علي أتحب هذين الشيخين قال نعم قال أحببهما تدخل الجنة رواه ~~عنه محمد بن إسحاق الصفار صدوق انتهى كلام الذهبي ففي قوة كلامه أنه وضعه ~~وقد ذكر هذا الحديث بن الجوزي في موضوعاته ثم قال غريب من حديث أبي الزناد ~~وغريب من حديث سفيان تفرد به الحسن بن مكي وهو مجهول غير معروف انتهى # PageV00P000 ### $ 231 - # الحسن بن يوسف الفحام ذكر الذهبي في ترجمة سعيد بن معن فقال لا يكاد يعرف ~~واتهمه بعضهم وذكر حديثا في الاختضاب بالحناء ثم قال رواه الحسن يعني هذا ~~عن بن خشيش ولعله الذي اختلقه انتهى ### $ 232 - # الحسن الواقعي قال أبو حاتم كان يضع الحديث كذا ذكر مختصرا ### $ 233 - # الحسين بن إبراهيم البابي عن حميد الطويل عن أنس بحديث موضوع تختموا ~~بالعقيق فإنه ينفي الفقر واليمين أحق بالزينة قال الذهبي وحسين لا يدري من ~~هو فلعله وضعه وله حديث آخر واه بن عدي عن عيسى بن محمد عنه فساق إلى أنس ~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما عرج بي رأيت على ساق العرش لا آله ~~الا الله محمد رسول الله ايدته بعلي ونصرته بعلي وهذا اختلاق انتهى وذكر ~~هذا الحديث القاضي عياض في الشفا عن بن قانع عن أبي الحمراء قال قال رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم فذكره ### $ 234 - # الحسين بن إبراهيم روي عن الحافظ محمد ms045 بن طاهر دجال وضع حديث صلاة الأيام ~~بإسناد كالشمس إلى مالك عن الزهري عن سالم عن أبيه مرفوعا وفيه من صلى يوم ~~الإثنين أربع ركعات أعطاه الله قصرا فيه ألف حوراء انتهى وقد أكثر أعني ~~الرجل بن الجوزي في الموضوعات في صلاة يوم الإثنين ثم قال موضوع بلا شك وقد ~~كنت اتهم إسحاق بن إبراهيم والان قد زال الشك لأن الإسناد كله ثقات وإنما ~~هو الذي وضع هذا وعمل هذه الصلوات كلها إلى أن قال ولقد كان لهذا الرجل حظ ~~من علم الحديث فسبحان من يطمس على القلوب انتهى ثم ذكر له حديثا في صلاة ~~يوم عاشوراء ثم قال وهذا موضوع والمتهم به الحسين ثم ذكر حديثا آخر في فضل ~~صلاة ليلة النصف من رجب ثم قال والظاهر أنه من عمل الحسين بن إبراهيم # PageV00P000 ### $ 235 - # الحسين بن أحمد الهروي الشماخي الحافظ كذبه الحاكم وقد ذكر شيخنا العراقي ~~في تخريج أحاديث الأحياء للغزالي قبيل كتاب رياضة النفس حديثا ما من عبد ~~إلا وله أربع أعين عينان في رأسه يبصر بهما أمر دنياه الحديث ثم عزاه لمسند ~~الفردوس ثم ذكر أن في سنده هذا الرجل ثم قال والافة منه انتهى وقد ذكره ~~الذهبي في ميزانه مطولا وذكر كلام الحاكم وقول شيخنا والافة منه إشارة إلى ~~أنه وضعه والله أعلم ### $ 236 - # الحسين بن إدريس الأنصاري الهروي المعروف بابن خرم بضم الخاء المعجمة ثم ~~راء مشددة مهملة مفتوحة ثم ميم مشهور عن سعيد بن منصور وخالد بن هياج قال ~~بن أبي حاتم كتب إلي بجزء من حديثه فإذا أول حديث منه باطل والثاني مثله ~~والثالث ذكرته لعلي بن الحسين بن الجنيد فقال أحلف بالطلاق أنه حديث ليس له ~~أصل وكذا هو عندي فلا أدري البلاء منه أو من خالد بن هياج انتهى كلام بن ~~أبي حاتم ثم هذا كناية عن الوضع والله أعلم وقد ذكره بن حبان في الثقات ~~وقال كان من أركان السنة في بلده انتهى # PageV00P000 ### $ 237 - # الحسين بن الحسن الأشقر الكوفي س ms046 قال خ فيه نظر وقال أبو زرعة منكر ~~الحديث وقال أبو حاتم ليس بقوي وقال الجوزجاني غال شتام للخيرة وقد ذكر له ~~بن عدي مناكير وقال في أحدها البلاء عندي من الأشقر وقال أبو معمر كذاب ~~وقال س والدارقطني ليس بالقوي وأما بن حبان فذكره في ثقاته وقد ذكره له بن ~~عدي عن بن عباس كان النبي صلى الله عليه وسلم يقسم غنائم حنين وجبريل إلى ~~جنبه فجاء ملك الحديث قال فيه بن عدي والبلاء من الحسين يعني هذا وقد ذكر ~~له الذهبي في جملة ما ذكر حديثا ثم قال وهذا باطل ثم ذكر له حديثا آخر من ~~الجزء الحادي عشر من الغيلانيات في أوائله والظاهر من حاله أنه استنكره ~~والله أعلم ### $ 238 - # الحسين بن داود أبو علي البلخي عن الفضيل بن عياض وعبد الرزاق قال الخطيب ~~ليس بثقة حديثه موضوع وقد ذكر له الذهبي في ميزانه حديثين منكرين انتهى وقد ~~قال بن الجوزي في موضوعاته بعد الدعاء بحفظ القرآن دعاء منقول في الطريق ~~الثالث الحسين بن داود يعني البلخي هذا ثلاثتهم يعني الجويباري الذي تقدم ~~وسليمان بن عيسى يعني الاتي والحسين بن داود يعني هذا كانوا يضعون الحديث ~~والله أعلم أيهم ابتدأ بوضعه ثم سرقاه الآخران وبدلا فيه وغيرا انتهى # PageV00P000 ### $ 239 - # الحسين بن حميد بن الربيع الكوفي كذبه مطين يروي عن أبي بكر بن أبي شيبة ~~وذكره بن عدي واتهمه انتهى لفظ الميزان لكن يحتمل قوله أتهمه أنه بالكذب ~~وإذا كان كذلك فلا يذكر مع هؤلاء والله أعلم ### $ 240 - # الحسين بن سليمان النحوي عن أحمد بن حنبل وعنه أبو أحمد بن الناصح فأتى ~~بثلاثة أحاديث مكذوبة فهو الافة انتهى فهذا كناية عن أنه وضعها والله أعلم ### $ 241 - # الحسين بن عبد الرحمن قال بن المديني تركوا حديثه قال الذهبي لعله ~~الاحتياطي فإنه غير معتمد وقيل أنه الحسن كما مر ثم ذكر في ترجمته حديثين ~~وقال في آخرهما قلت هذا باطل والمتهم به حسين انتهى ### $ 242 - # الحسين بن عبيد الله العجلي ms047 أبو علي قال الدارقطني كان يضع وقال بن عدي ~~يشبه أن يكون ممن يضع الحديث ذكر له الذهبي في ترجمته حديثا عن عائشة رضي ~~الله عنها فقال بخبر باطل طويل في مقتل عثمان وهو المتهم بوضعه وقد ذكر له ~~الذهبي حديثا آخر في فضل عثمان ثم قال هذا كذب وقد ذكر بن الجوزي هذا ~~الحديث وهو عن سهل بن سعد مرفوعا إلا أن عثمان ليتحول من منزل إلى منزل ~~فتبرق له الجنة قال بن الجوزي هذا موضوع والمتهم به الحسين بن عبيد الله ~~يعني العجلي ثم ذكر كلام الدارقطني فيه # PageV00P000 ### $ 243 - # الحسين بن عبيد الله بن الخصيب الأبزاري البغدادي وقد تقدم في الحسن قال ~~أحمد بن كامل كان كذابا قال الذهبي قلت فمن اكاذيبه فذكر حديثا عن بن عباس ~~كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل فاطمة وقال أن جبريل ليلة أسري بي دخلت ~~الجنة فأطعمني من جميع ثمارها فصار ماء في صلبي فحملت خديجة بفاطمة فإذا ~~قبلتها أصبت من رائحة تلك الثمار ثم ذكر حديثا آخر في فضل فاطمة يقرب من ~~هذا الحديث ثم قال فاطمة ولدت قبل أن ينزل جبريل بسنوات انتهى وما قاله ~~ظاهر ### $ 244 - # الحسين بن علوان الكلبي قال بن حبان كان يضع الحديث على هشام يعني بن ~~عروة وغيره وضعا لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب ### $ 245 - # الحسين بن المبارك الطبراني ساق له بن عدي حدثنا إسماعيل عن هشام عن أبيه ~~عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا ليؤمكم أحسنكم وجها فإنه أحرى أن يكون ~~أحسنكم خلقا قال بن عدي البلاء من الحسين فإنه يحدث بمنكرات انتهى وقال ~~الذهبي قال بن عدي متهم انتهى ### $ 246 - # الحسين بن يحيى الحنائي قال بن الجوزي وضع حديثا لما نزلت آية الكرسي قال ~~لمعاوية أكتبها فلا يقرؤها أحد إلا كتب لك أجرها # PageV00P000 ### $ 247 - # حصين بن مخارق بن ورقاء أبو جنادة عن الأعمش قال الدارقطني يضع الحديث ### $ 248 - # حفص بن أسلم الأصفر عن ثابت وعنه سليمان بن حرب قال ms048 بن عدي صاحب عجائب ~~وقال خ روى عنه سليمان بن حرب وحرمي بن عمارة عنده عجائب وقال بن حبان يروي ~~ما لا أصل له حتى يسبق إلى القلب أنه الواضع له ### $ 249 - # حفص بن سالم أبو مقاتل السمرقندي قال السليماني حفص بن سالم الفزاري صاحب ~~كتاب العالم والمتعلم في عداد من يضع الحديث ### $ 250 - # حفص بن سليمان ت ق وهو حفص بن أبي داود أبو عمر الأسدي مولاهم الكوفي ~~الغاضري صاحب القراءة وابن امرأة عاصم ويقال له حفيص قال بن خراش كذاب يضع ~~الحديث وقال بن حبان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل وكان يأخذ كتب الناس ~~فينسخها ويروي من غير سماع وقال وكيع كان ثقة ### $ 251 - # حفص بن سليمان المنقري تمييز بصري سمع الحسن وعنه معمر وحماد بن زيد ~~وجماعة وثقه بن حبان ذكرته تمييزا # PageV00P000 ### $ 252 - # الحكم بن ظهير ت ذكر بن الجوزي في موضوعاته في باب أسماء النجوم التي ~~راها يوسف عليه السلام في النوم بعد أن ذكر أنه كذاب وقال أبو علي صالح بن ~~محمد كان يضع الحديث ثم ذكر حديثا آخر في فضل معاوية ثم قال فيه رجلان ~~متهمان عباد بن يعقوب والحكم بن ظهير ### $ 253 - # الحكم بن عبد الله بن خطاف ت أبو سلمة قال الدارقطني كان يضع الحديث روى ~~عن الزهري عن بن المسيب نسخة نحو خمسين حديثا لا أصل لها ### $ 254 - # الحكم بن عبد الله أبو مطيع البلخي الفقيه صاحب أبي حنيفة الإمام ذكر له ~~الذهبي ترجمة طويلة ولم يذكر فيها شيئا يدل على الوضع غير أنه ذكر في ترجمة ~~عثمان بن عبد الله الأموي حديثا آخر في ترجمة هذا وهو عن حماد بن سلمة عن ~~أبي المهزم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن وفد ثقيف سألوا النبي صلى الله ~~عليه وسلم عن الإيمان هل يزيد أو ينقص فقال لا زيادته كفر ونقصه شرك ثم قال ~~فهذا وضعه أبو مطيع على حماد فسرقه هذا الشيخ منه انتهى وذكر بن الجوزي في ~~باب الإيمان لا ms049 يزيد ولا ينقص حديثا ثم قال فهذا بلا شك من وضع أبي مطيع ### $ 255 - # الحكم بن مصعب د س ق عن محمد بن علي والد منصور وعنه الوليد بن مسلم ذكره ~~بن حبان في الثقات وقال يخطىء وذكره أيضا في الضعفاء وقال يخطىء وقال أبو ~~حاتم مجهول له في الاستغفار وقال بن الجوزي في موضوعاته في باب التعزب لما ~~ذكر حديث بن عباس مرفوعا لو يربي أحدكم بعد ستين ومئة جرو كلب خير من أن ~~يربي ولدا لصلبه موضوع والمتهم به الحكم قال بن حبان لا يجوز الاحتجاج ~~بالحكم ولا أصل لهذا الحديث انتهى # PageV00P000 ### $ 256 - # حلبس الكلبي قال الدارقطني متروك وقال بن عدي منكر الحديث وساق له بن عدي ~~حديثا وقد تعقبه الذهبي بأنه باطل ثم ساق له بن عدي حديثا آخر قال الذهبي ~~وهذا منكر جدا ولم يذكر في ترجمته ما يدل على أنه وضاع لكن قال بن الجوزي ~~في الحديث الثاني الذي استنكره الذهبي في الموضوعات وهذا مما عملته يد حلبس ~~انتهى ### $ 257 - # حماد بن عمرو النصيبي قال بن حبان كان يضع الحديث وضعا ونحوه عن بن معين ~~نقله بن الجوزي ### $ 258 - # حمزة ت بن أبي حمزة الجزري النصيبي ذكره الذهبي في الميزان ولم يصرح فيه ~~بأنه وضاع لكن قال عن بن عدي عامة ما يرويه موضوع وقد صرح في تلخيص ~~المستدرك في الحدود في حديث من مثل بعبده فهو حر ثم قال فيه حمزة النصيبي ~~قال بن عدي يضع الحديث انتهى وكذا نقل بن الجوزي عن بن عدي # PageV00P000 ### $ 259 - # حميد بن علي بن هارون القيسي يعرف بزوج غنج ذكره الذهبي في ميزانه وذكر ~~حكاية بن حبان معه وأنه حدثهم بأحاديث قال فعلمنا أنه لم يتعمد فإنه لا يعي ~~ما يقول يعني بن حبان أنه ما أتى بهذه الأحاديث بين يدي الحفاظ إلا وهو لا ~~يعي ما يخرج من رأسه انتهى وقد ذكر بن الجوزي أحد الأحاديث التي ذكرها في ~~الميزان في دخول أقوام الجنة سرا ثم قال ms050 موضوع المتهم به حميد القيسي وذكر ~~كلام بن حبان # PageV00P000 ### | (حرف الخاء) ### $ 260 - # خالد بن إسماعيل المخزومي المدني أبو الوليد قال بن عدي كان يضع الحديث ~~على الثقات ### $ 261 - # خالد بن عبد الرحمن العبد رماه عمرو بن علي بالوضع ### $ 262 - # خالد تمييز بن عبد الرحمن بن سلمة المخزومي قال خ ذاهب الحديث وقال أبو ~~حاتم تركوه ذكرته تمييزا ### $ 263 - # خالد تمييز د س بن عبد الرحمن أبو الهيثم الخراساني قال بن عدي ليس بذاك ### $ 264 - # خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم العطار العبدي الكوفي ذكر عنه الذهبي في ~~ميزانه حديثا بإسناده عن عمر مرفوعا بعثت داعيا ومبلغا وليس إلي من الهدى ~~شيء الحديث ولم يذكر فيه شيئا وهذا الحديث ذكره بن الجوزي في موضوعاته في ~~باب ذكر القدر ثم قال قال العقيلي خالد بن عبد الرحمن ليس بمعروف بالنقل ~~ولا يعرف لهذا الحديث أصلا وقال الدارقطني خالد مجهول ولا أعلمه روى حدثنا ~~غير هذا الحديث الباطل انتهى # PageV00P000 ### $ 265 - # خالد خ س تمييز بن عبد الرحمن بن بكير البصري عن نافع قال العقيلي يخالف ~~في حديثه وقال أبو حاتم صدوق ذكرته تمييزا ### $ 266 - # خالد د ق بن عمرو القرشي الأموي السعيدي قال صالح جزرة يضع الحديث ذكر له ~~بن عدي أحاديث ثم قال عندي أنه وضع هذه الأحاديث فإن نسخة الليث عن يزيد بن ~~أبي حبيب عندي من رواية يحيى بن بكير وقتيبة ويزيد بن موهب وزغبة ليس فيها ~~من هذا شيء ### $ 267 - # خالد بن عمرو بن الاخيل السلفي بضم السين المهملة وفتح اللام الحمصي ذكر ~~بن الجوزي حديثا في خطبة جبريل لنكاح فاطمة عليها السلام ثم قال موضوع ~~والمتهم به خالد بن عمرو الحمصي ثم ذكر كلام الناس فيه وفي قوة كلام الذهبي ~~أن هذا الحديث من وضعه فإنه لما ذكره قال ومن بلاياه حديث كذب في مشيخة بن ~~شاذان الصغرى فذكر نحوه كلاهما من حديث بن مسعود # PageV00P000 ### $ 268 - # خالد بن القاسم المدائني أبو الهيثم قال مؤمل بن إهاب سمعت يحيى ms051 بن حسان ~~يقول خالد المدائني يلزق أحاديث الليث إذا كان عن الزهري عن بن عمر أدخل ~~سالما وإذا كان الزهري عن عائشة أدخل عروة فقلت له أتق الله قال ويجيء أحد ~~يعرف هذا وهذا يقتضي لوضع وكذا ذكر الذهبي بعده شيئا يقتضي ذلك وبالجملة ~~فهو متروك كذاب والله أعلم ### $ 269 - # خالد بن نجيح مصري قال أبو حاتم كذاب يفتعل الحديث وهذه الأحاديث التي ~~أنكرت على أبي صالح يتوهم أنها من فعله انتهى وقد راجعت الجرح والتعديل ~~لابن أبي حاتم فرأيت عبارة كان يصحب عثمان بن صالح المصري وأبا صالح كاتب ~~الليث وابن أبي مريم سمعت أبي يقول ذلك ويقول هو كذاب يفتعل الأحاديث ~~ويضعها في كتب بن أبي مريم وأبي صالح وهذه الأحاديث التي أنكرت على أبي ~~صالح يتوهم أنها من فعله انتهى ### $ 270 - # خالد بن هياج بن بسطام عن أبيه وغيره وعنه أهل هراة متماسك وقال ~~السليماني ليس بشيء انتهى لفظ الذهبي في الميزان وقد قال بن أبي حاتم في ~~الجرح والتعديل في ترجمة الحسين بن إدريس الأنصاري وأشار فيها إلى ثلاثة ~~أحاديث فقال في أولها باطل وفي الثاني باطل وفي الثالث قال ذكرته لعلي بن ~~الحسين فقال أحلف بالطلاق أنه حديث ليس له أصل قال وكذا عندي قال فلا أدري ~~البلاء منه أو من خالد بن هياج انتهى فهذا كناية عن أنه من وضع أحدهما ~~والله أعلم # PageV00P000 ### $ 271 - # خالد بن يزيد بن أسد القسري قال بن عدي هو عندي ضعيف وقال بن أبي حاتم ~~سألت أبي عنه فقال ليس بقوي وقد ذكره الذهبي وذكر تعقيب بن أبي حاتم في ~~كونه جعلهما اثنين وذكر العقيلي أنه لا يتابع على حديثه ثم ذكر الحديث ~~المشار إليه وقد ذكر بن الجوزي حديثا في باب موت المرأة ثم قال موضوع ~~والمتهم به خالد بن يزيد بن أسد القسري ثم ذكر بن عدي أحاديثه كلها لا ~~يتابع عليها لا متنا ولا سندا ### $ 272 - # خالد بن يزيد أبو الهيثم العمري المكي عن بن أبي ms052 ذئب كذبه أبو حاتم ويحي ~~وقال بن حبان يروي الموضوعات الاثبات وقد ذكر له الذهبي في ميزانه أحاديث ~~أنكرت عليه وفي ترجمته قال ومن بلاياه بسند الصحاح غزوة في البحر كعشر في ~~البر انتهى ففي قوله ومن بلاياه أنه من وضعه والله أعلم مع قرينة أنه كذاب ~~وأنه يروي الموضوعات عن الاثبات وذكر في ترجمة سلمة بن أحمد السمرقندي فقال ~~عنه صاحب مناكير والافة من خالد ### $ 273 - # خراش بالخاء المعجمة وهذا يعرف من ذكره في هذا الحرف بن عبد الله عن أنس ~~ساقط عدم ما أتى به غير الحسن بن علي بن زكريا بن صالح العدوي الكذاب له ~~ترجمة في الميزان وذكر فيها أحاديث وقد ذكره بن الجوزي في موضوعاته في ثلاث ~~تبطل الصوم ثم قال قال بن حبان لا يحل الاحتجاج به ولا كتابة حديثه إلا على ~~جهة الاعتبار يروي أشياء تشبه هذا إذا تأملها من هذا الشان صناعته علم أنه ~~كان يضع الحديث وضعا قال بن الجوزي وهذا إنما يروي من كلام حذيفة فذكره ~~بسنده وتكلم في رجل في سنده # PageV00P000 ### $ 274 - # خزيمة بن ماهان المروزي أتى بخبر موضوع قال الذهبي فما أدري هو الافة أو ~~الراوي عنه قال بن عقدة حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني ثنا خزيمة بن ~~ماهان ثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم إني على البراق وأخي صالح على الناقة وعمي حمزة ~~على ناقتي العضباء وأخي علي على ناقة من الجنة على رأسه تاج من نور الحديث ~~بطوله ساقه بن عساكر في تاريخه ### $ 275 - # الخصيب بن جحدر كذبه شعبة والقطان وابن معين وقال أحمد لا يكتب حديثه ~~وقال خ كذاب استعدى عليه شعبة وقد ذكر له الذهبي في ميزانه حديثين ~~استنكرهما عليه ثم قال ومن بلاياه فذكر حديثا ثالثا قال ولولا أن في الثالث ~~مسعدة بن اليسع عن الخصيب لذكرته فيمن وضع لقوله ومن بلاياه إلا أن مسعدة ~~متروك ms053 والله أعلم # PageV00P000 ### $ 276 - # خطاب بن عمر عن محمد بن يحيى المأربي مجهول له خبر كذب في فضل البلدان ~~ساقه العقيلي بسنده إليه ثم إلى بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم قال أربع محفوظات مكة والمدينة وبيت المقدس ونجران وست ~~مغلوبات بردعة وصعدة وايافث وظهر وبكلا ودلان انتهى وقد ذكر هذا الجديث ~~الذهبي في ترجمة المأربي وذكر البلدان السبع وسيأتي قريبا قال وهذا باطل ~~فما أدري من افتراه خطاب أو شيخه انتهى والبلدان السبع بردعة وصهب أو صهر ~~وصعدة وايافث وبكلا ودلان انتهى ### $ 277 - # خلف بن خالد بصري لا يكاد يعرف أتهمه الدارقطني بوضع الحديث ### $ 278 - # خلف تمييز خ بن خالد المصري عن الليث وبكر بن حضر وعنه خ وأبو حاتم وحبوش ~~بن رزق الله توفي قبل الثلاثين ومائتين وذكرته تمييزا ### $ 279 - # خلف بن عمر الهمداني عن الزبير بن عبد الواحد الأسدآبادي متهم كذا في ~~نسختي من الميزان وقد تقدم أن هذه العبارة إذا أطلقت على أحد فالظاهر أنه ~~متهم بالكذب وقد يحتمل أنه أراد الوضع والله أعلم ### $ 280 - # الخليل بن زكريا البصري ق عن بن عون وهشام بن حسان وعنه جعفر بن محمد بن ~~شاكر والحارث بن أبي أسامة وجماعة وثقه جعفر بن محمد بن شاكر المذكور وأما ~~قاسم المطرز فقال كذاب وقال العقيلي يحدث بالبواطيل وقال الأزدي متروك قال ~~الذهبي ومن أنكر ما له وذكر حديثا عن بن عمر رضي الله عنهما أنه عليه ~~السلام مر بعسفان فرأى مجذومين فأسرع الحديث انتهى # PageV00P000 # قال بن الجوزي لا يصح تفرد به الخليل بن زكريا وهو المتهم به ثم ذكر كلام ~~العقيلي ثم قال والصحيح لا عدوي انتهى # PageV01P111 ### | (حرف الدال) ### $ 281 - # داود بن إبراهيم قاضي قزوين عن شعبة قال أبو حاتم متروك الحديث كان يكذب ~~قال الذهبي ومن مصائبه فذكر حديثا ثم قال فائد هالك يعني فائد بن عبد ~~الرحمن المذكور في سند الحديث الذي ساقه غير أن قوله ومن مصائبه مع كونه ~~متروكا كذابا قرينة ms054 أنه وضع والله أعلم ### $ 282 - # داود بن الحصين ع أبو سليمان محدث مشهور تفرد بأشياء ذكر الذهبي في ~~ميزانه كلام من تكلم فيه وقد صحح عليه فالعمل على توثيقه إذا كما شرطه هو ~~في حاشية الميزان وكيف لا يكون ثقة وقد روى له الأئمة الستة فضلا عن ~~الشيخين ومن روى له الشيخان فقد جاز القنطرة كما قاله علي بن الفضل المقدسي ~~وقد رأيت في موضوعات الحافظ أبي الفرج بن الجوزي في باب دفن الميت في جوار ~~الصالحين حديثا ثم قال هذا حديث لا يصح وبرهن على طريقه الأول ثم قال وأما ~~طريقه الثاني ففيه داود بن الحصين قال أبو حاتم بن حبان داود يحدث عن ~~الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات تجب مجانبة روايته والبلية في هذا منه قال ~~وهذا خبر باطل لا أصل له من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى فأنظر ~~هذا الكلام وتدبره والله أعلم # PageV00P000 ### $ 283 - # داود بن راشد بن بحر الكرماني قال بن الجوزي في الموضوعات في باب ثواب ~~قارىء القرآن وذكر فيه حديثا ثم قال والمتهم به داود ثم ذكر تضعيفه عن بن ~~معين وقال قال العقيلي حديث داود باطل لا أصل له انتهى ### $ 284 - # داود بن سليمان بن جندل عن علي بن حرب الطائي قال الخطيب ليس بثقة قال ~~وضع على علي بن حرب حدثنا أبو معاوية عن محمد بن سوقة عن بن المنكدر عن ~~جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تفلح والدنيا أحب إليك من أحنى ~~الناس عليك ### $ 285 - # داود بن عثمان الثغري حدث بمصر عن الأوزاعي قال العقيلي يحدث بالبواطيل ~~ذكر له بن الجوزي حديثا في قيام الليل ثم قال بن الجوزي المتهم به داود ### $ 286 - # داود بن عثمان عن أنس بن مالك بنسخة موضوعة قال بن حبان كان يدور بخراسان ~~ويضع على أنس كتبنا النسخة عمار بن عبد المجيد عنه لا يحل ذكره في الكتب ~~إلا على سبيل القدح فيه ### $ 287 - # داود بن المحبر بن قحذم ms055 أبو سليمان البصري ق صاحب كتاب العقل وليته لم ~~يصنفه روي عن عبد الغني بن سعيد عن الدارقطني قال كتاب العقل وضعه ميسرة بن # PageV00P000 # عبد ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه بأسانيد على أسانيد ميسرة ~~وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي أو كما قال ~~ساق له الذهبي حديثا بإسناد من سنن بن ماجة عن أنس مرفوعا ستفتح مدينة يقال ~~لها قزوين من رابط فيها أربعين ليلة الحديث ثم قال فلقد شان بن ماجة سننه ~~بإدخال هذا الموضوع فيها انتهى وقد ذكر هذا الحديث بن الجوزي في موضوعاته ~~من طريق داود هذا ثم أعلم أن الشخص إذا وضع متنا أو إسنادا فهو وضاع وقد ~~ذكر له بن الجوزي حديثا آخر في فضل عائشة رضي الله عنها ثم قال وداود بن ~~المحبر يضع الحديث والذي ظهر لي أن هذا من تتمة كلام أبي حاتم بن حبان ~~والله أعلم # PageV01P114 ### | (حرف الراء) ### $ 288 - # ربيع بن محمود المارديني دجال مفتري ادعى الصحبة والتعمير في سنة 599 الخ ~~قال الذهبي أنشدني الودياشي يعني به أبا عبد الله معين الدين محمد بن جابر ~~بن محمد بن قاسم بن أحمد بن محمد بن حسان القيسي الفقيه المحدث المصري ~~الرحال المالكي قال تينك البيتين فيشفع يعني بهما # حديث بن نسطور ويسر ويغنم # وافك أشج الغرب ثم خراش ... ونسخة دينار وأخبار تربة # أبي هدبة القيسي شبه فراشي # قال الذهبي فعززهما يعني الوادياشي بقوله # رتن ثامن والمارديني # تاسع ربيع بن محمود وذلك فاشي # ولم يصرح الذهبي في ربيع بالوضع ولكن الظاهر والغالب أن من ادعى الصحبة ~~في هذا العصر الذي ذكره ولا بد أن يذكر لهم سنة وتلك السنة التي ذكرها يكون ~~اختلقها أو يحتمل أن يكون متنا معروفا فذكر أنه سمعه منه عليه السلام أو ~~رآه فعل فعلا أو كلاهما والله أعلم وقوله في البيت الأول بن نسطور هو جعفر ~~بن نسطور قال الذهبي لم أر له ذكرا في كتب الضعفاء وهو ms056 أسقط ممن يشتغل ~~بكذبه انتهى وقد ذكره في تجريده فقال جعفر بن نسطور الرومي الإسناد إليه ~~ظلمات والمتون باطلة وهو دجال أو لا وجود له روى في ناحية فاراب في سنة 35 ~~انتهى وأما يسر فإنه بضم الياء المثناة تحت ثم سين مهملة ساكنة ثم راء ~~والظاهر أن # PageV00P000 # المراد به يسر بن عبد الله الذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم طامات ~~وبلايا قال الذهبي والافة ممن بعده أو لا وجود له روى عنه حسن بن خارجة ~~وقال كان بمصر وكان له ثلاثمائة سنة والإسناد إلى بن خارجة ظلمات روى ~~أحاديثه أبو القاسم بن عساكر انتهى ولهم يسر آخر ضعيف وهو مولى أنس روى عن ~~أنس لا شيء البتة ولهم يسر آخر من الضعفاء وهو يسر بن إبراهيم روى عن أبيه ~~كان في حدود المائتين لا يعرف وخبره منكر قال البخاري منكر وإسناده مجهول ~~وهو محاش النساء حرام وأما يغنم فإنه بفتح الياء المثناة تحت ثم عين معجمة ~~ساكنة ثم نون مفتوحة ثم ميم وسيأتي في مكانه وأما أشج الغرب فهو أبو الدنيا ~~المغربي أحد الكذابين واسمه عثمان بن خطاب وكنيته أبو عمرو وقال سمعت عليا ~~رضي الله عنه يقول لما نزلت وتعيها إذن واعية قال النبي صلى الله عليه وسلم ~~سألت الله أن يجعلها فيك يا علي حدث عنه محمد بن أحمد المفيد بأحاديث وأكثر ~~الأحاديث متون معروفة ملصوقة بعلي ولا شك أن هذا كذاب والظاهر من كلامهم ~~أنه لم يضع متنا والله أعلم وأما خراش فقد ذكر في مكانه وأما دينار فقد ذكر ~~في مكانه وأما أبو بدير البصري فهو إبراهيم بن هدبة ذكر في مكانه وأما رتن ~~فهو بالراء المهملة المفتوحة ثم مثناة فوق مثلها ثم نون رتن الهندي وهو شيخ ~~دجال بلا ريب ظهر بعد الستمائة فادعى الصحبة والصحابة لا يكذبون وهذا جريء ~~على الله ورسوله وقد ألف فيه جزءا الحافظ الذهبي سماه كسر وثن رتن وقد قيل ~~أنه مات سنة 632 ومع كونه كذابا ms057 فقد كذبوا عليه جملة كثيرة من أسمج الكذب ~~والمحال وأما المارديني فهو ربيع المذكور هنا والله أعلم # PageV01P116 ### $ 289 - # ركن بن عبد الله الدمشقي عن مكحول وغيره وهاه بن المبارك وفيه كلام غير ~~ذلك ولم يذكر الذهبي أنه متهم وقد قال بن الجوزي في الموضوعات في الوصايا ~~بعد حديث ذكره في وصيته عليه السلام لمعاذ بن جبل والمتهم به ركن ثم ذكر ~~كلام الناس فيه والله أعلم ### $ 290 - # روح بن جناح ق مختلف فيه ذكر بن الجوزي في الموضوعات في باب خلق الملائكة ~~حديثا ثم قال لا نتهم به الا روح بن جناح فإنه يعرف به ولم يتابعه عليه أحد ~~قال بن حبان روح يروي عن الثقات ما إذا سمعه الذي ليس بمتبحر في هذه ~~الصناعة شهد له بالوضع ### $ 291 - # روح بن مسافر أبو بشر بصري قال بن معين لا يكتب حديثه وقال مرة ليس بثقة ~~ضعيف وقال خ تركه بن المبارك وقال الجوزجاني متروك وكذا قال أبو داود ذكر ~~له الذهبي حديثين استنكر أحدهما واستنكر من الثاني لفظه ثم قال ومن بلاياه ~~فذكر حديثا ولم يصرح في ترجمته بالوضع لكن قوة كلامه ولفظه ومن بلاياه ما ~~يقتضي أنه وضعه مع ما تقدم من ترجمته وقد رأيت بخط الحافظ صدر الدين أبي ~~الربيع سليمان بن مفلح الياسوفي ما لفظه روح بن مسافر لم يضعفه المصنف يعني ~~به الحافظ الذهبي بالوضع وعجب فإنه # PageV00P000 # أحد الوضاعين ومن بلاياه اللوطيين لو اغتسلا بماء البحر لم يطهرا الا أن ~~يتوبا الحديث قال بن طاهر رواه روح بن مسافر البصري عن حماد عن إبراهيم عن ~~علقمة عن عبد الله وروح هذا يضع الحديث نقله من خطه عبد الغني الحافظ من ~~تذكرة بن طاهر وكأنه لم ير كلام بن طاهر أو رآه ولم يتبين فيه أكثر مما ذكر ~~عن الحفاظ الذين يسكن القلب إلى كلامهم أكثر من كلام بن طاهر المشار إليه ~~كذا قرأت في خط الياسوفي إلى كلام بن طاهر المشار إليه والله أعلم فالظاهر ~~أنه ms058 لم يره فإنه لم يذكر الحديث الذي في اللوطيين في بلاياه انتهى # PageV01P118 ### | (باب الزاي) ### $ 292 - # الزبير بن بكار ت الإمام صاحب النسب قاضي مكة ثقة من أوعية العلم لا ~~يلتفت إلى قول أحمد بن علي السليماني حيث ذكره في عداد من يضع الحديث وقال ~~مرة منكر الحديث انتهى وقد وثقه الدارقطني ووثقه الخطيب فقال كان ثقة ثبتا ~~عالما بالنسب عارف بأخبار المتقدمين ومآثر الماضين وله الكتاب المصنف في ~~نسب قريش واخبارها انتهى ولولا إني شرطت أن أذكر كل من ذكر أنه وضع أو اتهم ~~به لما ذكرته والله أعلم ### $ 293 - # زكريا بن حكيم الحبطي وكذا في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم وبخط بن ~~الجوزي الحبطي قال بن المديني هالك وفيه مقال غير ذلك منه ما قاله بن حبان ~~زكريا بن حكيم الحبطي البدي ويقال البدن يروي عن الاثبات ما لا يشبه حديثهم ~~حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد انتهى يعني أنه الواضع لها والله أعلم وهو ~~زكريا بن يحيى البدي وهو زكريا السمسار ### $ 294 - # زكريا بن دويد كذاب أدعى السماع من مالك والثوري والكبار وزعم أنه بن ~~مائة وثلاثين سنة وذلك بعد الستين ومائتين قال بن حبان كان يضع الحديث على ~~حميد الطويل كنيته أبو أحمد كان يدور بالشام ويحدث زعم أنه بن مائة سنة ~~وخمس وثلاثين وروى عن حميد عن أنس مرفوعا فذكر حديثا في المداومة على صلاة ~~الضحى وبه أنتما وزيراي في الدنيا والآخرة الحديث ثم قال في آخره حدثنا ~~بهما أحمد بن موسى بن معدان ثنا زكريا بن دويد بنسخة كتبناها كلها موضوعة ~~لا يحل ذكرها # PageV00P000 ### $ 295 - # زكريا بن يحيى المصري أبو يحيى الوقار كذبه صالح جزرة قال بن عدي يضع ~~الحديث انتهى وقد نقل بعد ذلك الذهبي عن بن عدي قال رأيت مشايخ مصر يثنون ~~على أبي يحيى في العبادة والاجتهاد والفضل وله حديث كثير بعضها مستقيمة ~~انتهى وقد ذكره بن حبان في الثقات وقال يخطىء ويخالف أخطأ في حديث موسى حيث ~~قال عن مجاهد عن ms059 أبي الوداك عن أبي سعيد عن عمر الحديث إنما هو الثوري أن ~~النبي صلى الله عليه وسلم قال قال موسى يا رب أرني الذي كنت أريتني في ~~السفينة فذكر الحديث بطوله انتهى ### $ 296 - # زكريا بن يحيى بن حوثرة ذكره بن الجوزي في موضوعاته في أحاديث رويت في ذم ~~عثمان فذكر حديثا منها ثم نقل عن يحيى رجل سوء يحدث بأحاديث يستأهل أن يحفر ~~له بئر فيلقى فيها قال بن عدي يحدث بأحاديث مثالب الصحابة قال بن الجوزي ~~والأليق نسبة هذا الحديث إليه انتهى وقد ذكر بن ماكولا هذا الرجل في حويثرة ~~فقال زكريا بن يحيى بن حويثرة البزندي بنيسابور أبو الحي سمع إسحاق بن ~~منصور وعلي بن عيسى بن الحسن الذهلي وغيرهما وروى عنه أبو علي الحافظ وعلي ~~بن عيسى توفي سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة انتهى والذي يظهر لي أن هذا غير ~~الوقار المذكور قبله لأن الوقار زكريا بن يحيى بن إبراهيم بن عبد الله أبو ~~يحيى البصري مولى قريش وهذا الرجل غيره والله أعلم تنبيه في الضعفاء جماعة ~~يقال لكل منهم زكريا بن يحيى وكذا في الثقات والله أعلم # PageV00P000 ### $ 297 - # زياد بن قايد بن أبي هند الداري عن ابائه عن أبي هند أذكر له في سعيد بن ~~زياد ابنه ما قال بن حبان فيه ### $ 298 - # زياد بن المنذر الهمداني ت قيل الثقفي ويقال النهدي أبو الجارود الكوفي ~~الأعمى قال بن حبان كان رافضيا يضع الحديث في الفضائل والمثالب انتهى فائدة ~~هذا الرافضي له أتباع يقال لهم الجارودية ### $ 299 - # زياد بن ميمون الثقفي الفاكهي ويقال له زياد أبو عمار البصري وزياد بن ~~أبي عمار وزياد بن أبي حسان يدلسونه لئلا يعرف في الحال وقال أبو داود ~~أتيته فقال استغفر الله وضعت هذه الأحاديث # PageV00P000 ### $ 300 - # زيد بن الحواري العمي أبو الحواري البصري ع قاضي هراة مختلف في توثيقه ~~والأكثر على تضعيفه وقد ذكر بن الجوزي في موضوعاته في باب فضل الحجامة يوم ~~الثلاثاء لسبع عشرة يمضين من الشهر حديثا في ms060 سنده زيد العمي ثم قال قال بن ~~حبان يروي أشياء موضوعة لا أصل لها حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها وقد ~~ذكر الذهبي في ترجمته عن سلام بن سالم أحاديث ثم قال في أحدها وهو حديث ~~رواه عن زيد بن العمي عن قتادة عن أنس مرفوعا يكره للمؤذن أن يكون إماما ~~قال بن عدي لعل البلاء منه أو من زيد انتهى ### $ 301 - # زيد بن الحسن بن زيد بن أميرك الحسيني وضع أربعين حديثا في أيام طراد ~~الزينبي قال بن الجوزي كان كذابا وضاعا دجالا ### $ 302 - # زيد بن رفاعة الهاشمي أبو الخير وقد ذكر بن الجوزي في موضوعاته في باب ~~علامة الإيمان حديثا ثم قال وأراه من صنيعة زيد بن رفاعة فإنه كان يضع ~~الحديث ### $ 303 - # زيد بن عبد الله بن مسعود الهاشمي أبو القاسم اتهم بوضع أربعين في الآداب ~~قاله النباتي # PageV00P000 ### | (حرف السين) ### $ 304 - # سالم بن عبد الأعلى وقيل بن عبد الرحمن وقيل بن غيلان أبو الفيض والظاهر ~~أنه كوفي لم يذكر الذهبي في ترجمته أنه يضع وقد رأيت بخط الحافظ صدر الدين ~~بن سليمان بن مفلح الياسوفي قال قال بن طاهر في التذكرة سالم بن عبد الأعلى ~~يضع الحديث على الثقات ذكره في باب الكاف في باب من المفتوحة في حديث من ~~كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام الا بمئزر نقلته من خط عبد ~~الغني بن عبد الواحد انتهى وقد ذكر بن الجوزي في موضوعاته في باب ربط الخيط ~~في اليد يتذكر به الشيء عن بن حبان أنه يضع الحديث ### $ 305 - # السري بن عاصم بن سهل أبو عاصم الهمداني مؤدب المعتز بالله وقد ينسب إلى ~~جده روى عن بن علية وهاه بن عدي وقال يسرق الحديث حدث عن حرمي بن عمارة ~~أيضا وكذبه بن خراش قال الذهبي ومن بلاياه فذكر حديثا ثم قال ومن مصائبه ~~فذكر حديثا ثم قال ومن مصائبه فذكر حديثا وقد غلب علي أن الطامات لا يقولها ~~الا فيمن وضع فإن هذه الأحاديث ms061 موضوعات لأنه ليس عليها نور النبوة وما أظن ~~أن يتوقف محدث في موضوعات إذا وقف عليها والله أعلم # PageV00P000 ### $ 306 - # سعيد بن سنان ق أبو مهدي الحمصي له ترجمة في الميزان ولم يذكر فيها أنه ~~وضع ولكن ذكر عن الجوزجاني أنه قال أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة وقد ذكر ~~الحاكم في المستدرك حديثا في كتاب الفتن والملاحم قبل آخره نحو كراسة من ~~القطع الكبير رواه عن أبي الزاهرية قال الحاكم فيه صحيح قال الذهبي عقيبه ~~بل سعيد متهم به انتهى ### $ 307 - # سعد بن طريف الإسكاف الحنظلي الكوفي ت ق قال بن حبان كان يضع الحديث على ~~الفور ### $ 308 - # سعيد بن زياد بن فائد بن زياد بن أبي هند الداري عن ابائه عن أبي هند عن ~~النبي صلى الله عليه وسلم نعم الطعام الزبيب يشد العصب ويذهب الوصب ويطفىء ~~الغضب قال الأزدي متروك وساقه بن حبان وقال لا أدري البلية منه أو من أوس ~~ابنه أو من جده انتهى والظاهر أن مراده بالبلية الوضع والله أعلم ### $ 309 - # سعيد بن سلام العطار من جيل عبد الرزاق روى عن ثور بن يزيد وغيره وعنه ~~أبو مسلم الكجي والكديمي والطبقة كذبه بن نمير وقال خ يذكر بوضع الحديث ~~وقال الناس وغيره بصري ضعيف وقال أحمد بن حنبل كذاب وقال الذهبي ومن ~~منكراته عن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ حديث استعينوا على أنجاح الحوائج ~~بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود قال أحمد بن عبد الله العجلي سعيد بن سلام ~~بصري لا بأس به انتهى ولم أره في ثقات العجلي والله أعلم # PageV00P000 ### $ 310 - # سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني قال أبو حاتم يتكلمون فيه روى أحاديث ~~كذب ثم ساق له الذهبي من تاريخ الخطيب بسنده إليه ثم إلى بن عمر رضي الله ~~عنهما قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلال فقال ناد في الناس أن ~~الخليفة أبو بكر وأن الخليفة من بعده عمر ثم عثمان ثم قال يا بلال إمض أبى ~~الله ms062 إلا ذاك قال الذهبي فهذا موضوع والرسعني يعني الحسن بن موسى بن ناصح ~~الرسعني الراوي هذا الحديث عن سعيد هذا محله إن شاء الله الصدق انتهى ~~فالحمل فيه إذن على سعيد هذا فهو الذي وضعه والله أعلم وقد ذكر سعيدا هذا ~~بن حبان في ثقاته ### $ 311 - # سعيد بن محمد ت ق الوراق كوفي مجهول قاله الدارقطني روى عنه بن حنبل وعلي ~~بن حرب وجماعة وقد ذكر له بن الجوزي حديثا ثم قال المتهم به سعيد الوراق ### $ 312 - # سعيد بن محمد الأشج أبو عمرو حدث عن جعفر بن عاصم الدمشقي وعنه أبو عمر ~~محمد بن العباس الحصري ذكره بن الجوزي في سند حديث لو أن عبدا أدى جميع ما ~~افترض الله إلا أنه كان محبا للدنيا لنادى مناد يوم القيامة إلا إن فلانا ~~أحب ما أبغض الله في باب شهوة محبة الدنيا قال قال النقاش يعني أبا سعيد ~~حديث كذب موضوع ولعل سعيدا وضعه قال بن الجوزي وقد اتهم سعيد بهذا الحديث ~~رواه بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعث الله ملكا ألي رجل ~~ليعذبه فقال أسألك بوجه الله ألا تعذبني فمضى الحديث إلى أن قال لو سألني ~~عبدي بوجهي أن أغفر لجميع الخلائق لغفرت لهم وهذا الرجل لم أر له ترجمة في ~~الميزان أن كانت النسخة صحيحة ونسختي الموضوعات فيها سقم وقد زعم أنها ~~قوبلت # PageV00P000 ### $ 313 - # سعيد بن معن قال في الميزان لا يكاد يعرف واتهمه بعضهم روى عن مالك بن ~~أنس لكن الإسناد إليه مظلم وقد ذكر له حديثا في الاختضاب في الحناء به ثم ~~رواه الحسن بن يوسف الفحام أيضا عن بن خشيش فلعله الذي اختلقه انتهى فقوله ~~أتهمه بعضهم أي بالوضع والله أعلم ### $ 314 - # سعيد بن هبيرة المروزي قال بن حبان يروي الموضوعات عن الثقات كأنه كان ~~يضعها أو توضع له فيحدث بها ### $ 315 - # سلم بن عبد الله الزاهد قال الذهبي وهاه بن حبان وقد ذكره بن الجوزي في ~~باب قضاء الفوائت في ms063 حديث صل مع كل صلاة صلاة مثلها ثم قال حديث موضوع ~~والمتهم بوضعه سلم بن عبد الله ثم ذكر كلام بن حبان بعبارة أخرى في معنى ما ~~نقله الذهبي ولما ذكر الذهبي هذا الحديث قال ومن بلاياه فذكره # PageV00P000 ### $ 316 - # سفيان بن محمد الفزاري المصيصي عن بن وهب وغيره وعنه أحمد بن الحسين ~~الصوفي وإسحاق الختلي وجماعة قال بن عدي يسرق الحديث ويسوي الأسانيد انتهى ~~فقوله يسوى الأسانيد أي يضعها ووضع السند وضع وقد تقدم أن أمره أخف من وضع ~~المتن والله أعلم ### $ 317 - # سكين بن أبي سراج عن عبد الله بن دينار أتهمه بن حبان والراوي عنه ليس ~~بثقة فقوله أتهمه بن حبان الظاهر أنه بالكذب وإذا كان كذلك فلا ينبغي أن ~~يذكر مع هؤلاء والله أعلم ### $ 318 - # سلم بن عبد الرحمن م ع النخعي عن أبي زرعة البجلي قواه بن معين واتهمه ~~بعض الحفاظ وقال إبراهيم النخعي كذاب وقال أبو حاتم صالح وقال س ليس به بأس ~~وقال بن معين ثقة حدث عنه الثوري وشريك وذكره بن حبان أيضا في ثقاته فقوله ~~أتهمه بعض الحفاظ الظاهر بالكذب ثم قرينة النقل فيما تقدم فيه من التعديل ~~فينبغي أن لا يذكر مع هؤلاء على هذا ### $ 319 - # سلم تمييز بن عبد الرحمن الجرمي بصري صدوق ذكرته تمييزا ### $ 320 - # سليمان بن طريف والصحيح العكس أذكره في طريف # PageV00P000 ### $ 321 - # سلمة بن حفص عن يحيى بن يمان شيخ كوفي قال بن حبان كان يضع الحديث وذكره ~~بن الجوزي في باب الجهاد في ترك الترك ثم قال موضوع قال بن حبان سلمة يضع ~~الحديث لا يحل الاحتجاج به ### $ 322 - # سلام بن أبي خبزة بضم الخاء المعجمة ثم موحدة ساكنة ثم زاي معجمة ثم تاء ~~التانيث العطار بصري وهو والد سعيد بن سلام قال بن المديني يضع الحديث ### $ 323 - # سلام بن سلم ق ويقال بن سليم التميمي السعدي الطويل جرحه جماعة قال بن ~~الجوزي في الموضوعات يروي عن الثقات الموضوعات كأنه المتعمد لها ذكره في ~~فضل المؤدبين ms064 وفي موضع آخر من الزكاة ونقل هذا الكلام عن بن حبان والله ~~أعلم ### $ 324 - # سليمان بن بشار بالموحدة وتشديد السين المعجمة حدث بمصر متهم بوضع الحديث ~~قال بن حبان يضع الحديث على الأثبات ما لا يحصى انتهى # PageV00P000 ### $ 325 - # سليمان بن داود الشاذكوني المنقري ذكره الذهبي في ميزانه ولم يذكر في ~~ترجمته أنه يضع وقد ذكر بن أبي حاتم في الجرح والتعديل ما لفظه سمعت علي بن ~~الحسين بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول أن الشاذكوني روى عن حماد بن ~~زيد حديثا ذكر له فقال كذاب عدو الله كان يضع الحديث انتهى ### $ 326 - # سليمان بن سلمة قال الذهبي اتهم بالوضع انتهى وقد ذكر له بن الجوزي حديثا ~~في الجنائز وقال قال أبو حاتم موضوع فلا أدري أوضعه سعيد يعني بن موسى الذي ~~في سنده قال أو سليمان يعني بن سلمة الذي في سنده ثم ذكره بن الجوزي في باب ~~طلب الخير من حسان الوجوه ثم نقل عن بن حبان أنه أتهمه بوضع الحديث انتهى ~~وهذا ليس الخبائري الذي ذكر الذهبي في جملة ترجمته أنه متروك وفيها عن بن ~~الجنيد أنه كان يكذب وقال فيها الذهبي أيضا فمن بلاياه وذكر حديثا وذكر ~~فيها حديثا آخر ثم قال موضوع على مالك ففي هذا أنه وضع والله أعلم ### $ 327 - # سليمان بن سلمة الخبائري أبو أيوب الحمصي ذكر أعلاه في ترجمة الذي قبله ### $ 328 - # سليمان بن شعيب بن الليث بن سعد المصري قال العقيلي حديثه غير محفوظ ~~حدثنا أحمد بن داود القومسي فساق سندا إليه ثم إلى عمرو بن شعيب عن جده قال ~~لما اشتبكت الحرب يوم حنين قيل للنبي صلى الله عليه وسلم هذه الحرب قد ~~اشتبكت فأخبرنا بأكرم أصحابك عليك فإن لم يكن أمر عرفناه وأن يكن الأخرى ~~أتيناه فقال أبو بكر وزيري يقوم في الناس مقامي من بعدي وعمر ينطق بالحق ~~على لساني وأنا من عثمان وعثمان مني وعلي أخي وصاحبي يوم القيامة قال ~~الذهبي المتهم بوضع هذا هو الشيخ ms065 الجاهل يعني صاحب الترجمة والله أعلم # PageV00P000 ### $ 329 - # سليمان بن صلاية الملطي متهم كذاب قاله الذهبي والظاهر أنه أراد بوضع ~~الحديث كذا رأيته صنع بغير واحد ولم يقيده أمر بالكذب والله أعلم ### $ 330 - # سليمان بن عطاء ق الحراني عن مسلمة الجهني أتهمه بن حبان وغيره ذكر ~~الذهبي في ترجمته ما ذكرته ثم قال قال بن حبان يروي عن مسلمة عن عمه أشياء ~~موضوعة لا تشبه حديث الثقات فلست أدري التخليط فيها منه أو من سلمة انتهى ### $ 331 - # سليمان بن عمرو أبو داود النخعي الكذاب قال أبو طالب عن الإمام أحمد بن ~~حنبل كان يضع الحديث وقال أحمد بن أبي مريم عن يحيى معروف بوضع الحديث وقال ~~بن عدي وسليمان بن عمرو قد اجمعوا على أنه يضع الحديث وقال بن حبان أبو ~~داود النخعي بغدادي كان رجلا صالحا في الظاهر وأنه كان يضع الحديث وضعا ~~وكان قدريا وقال الحاكم لست أشك في وضعه الحديث على تقشفه وقال أبو الوليد ~~سمعت شريكا يقول ما لقينا من بن عمنا سليمان بن عمرو يكذب على رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم # PageV00P000 ### $ 332 - # سليمان بن عيسى بن نجيح السجزي قال بن عدي يضع الحديث له كتاب تفضيل ~~العقل جزان ### $ 333 - # سهل بن صقير ق تصغير صقر الطائر المعروف أبو الحسن الخلاطي يقال بصري سكن ~~خلاط قال الخطيب كان يضع الحديث ### $ 334 - # سويد بن عمرو الكلبي أبو الوليد م ت س ق كوفي وثقه بن معين وغيره قال ~~الذهبي وأما بن حبان فأسرف واجترأ فقال كان يقلب الأسانيد ويضع على ~~الأسانيد الصحاح المتون الواهية انتهى قال العجلي كوفي ثبت وكان صالحا ~~متعبدا ### $ 335 - # سيف بن عمر ت الضبي الأسيدي ويقال التميمي البرجمي ويقال السعدي الكوفي ~~مصنف الفتوح والردة وغير ذلك هو كالواقدي مكحول البيروتي سمعت جعفر بن أبان ~~سمعت بن نمير يقول سيف الضبي تميمي كان جميع يقول حدثني رجل من بني تميم ~~وكان سيف يضع الحديث وقد اتهم بالزندقة # PageV00P000 ### $ 336 - # سيف بن محمد ت بن أخت ms066 سفيان الثوري كذاب خبيث ونقل بن الجوزي عن أحمد في ~~حديث المشي حافيا في طلب العلم في موضوعاته ليس بشيء كان يضع الحديث وكذا ~~نقل فيها حديث في ذكر بغداد عن أحمد بن حنبل وكذا نقل في كتاب الملاحم ~~والفتن عن أحمد أيضا وكذا نقل عنه في شرب الدواء وقال الذهبي في ترجمة طاهر ~~بن رشيد عن سيف بن محمد عن الأعمش بخبر باطل قال الأزدي لا أدري من كذب فيه ~~هو أو سيف انتهى # PageV00P000 ### | حرف الشين ### $ 337 - # شاه بن شير باميان الخراساني عن قتيبة في لبس السواد قال بن حبان يضع ~~الحديث ### $ 338 - # شجاع بن أسلم ذكره الذهبي في ترجمة أبي بكر بن مقاتل فقال له عن مالك خبر ~~كذب وضعه هو أو صاحبه شجاع بن أسلم ### $ 339 - # شيخ بن أبي خالد متهم بالوضع قال الحاكم روى عن حماد بن سلمة أحاديث ~~موضوعة في الصفات وغيرها # PageV00P000 ### | (حرف الصاد) ### $ 340 - # صالح بن أحمد بن أبي مقاتل ويعرف بالقيراطي البزاز قال الدارقطني متروك ~~كذاب دجال أدركناه ولم نكتب عنه يحدث بما لم يسمع ذكر له الذهبي في الميزان ~~حديث عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس البيت ~~الحمام منزلا لا يستر وماؤه لا يطهر فهذا من اختلاق صالح انتهى ### $ 341 - # صالح بن أبي الأخضر البصري د صالح الحديث ضعفه بن معين والبخاري والنسائي ~~وروى عباس وعثمان عن بن معين ليس بشيء وفيه مقال غير ذلك وقال الجوزجاني ~~اتهم في أحاديثه فقوله هذا أي يكذب فيها أو بوضعها يحتمل ولهذا الاحتمال ~~ذكرته فيهم والله أعلم # PageV00P000 ### $ 342 - # صالح بن بيان قال الدارقطني متروك ذكر له الذهبي حديثين باطلين ولم ينسبه ~~إلى الوضع وقد ذكر له بن الجوزي حديثا في ثواب سقي الماء من طريق أنس ثم ~~قال المتهم به صالح بن بيان ثم ذكر كلام الدارقطني ### $ 343 - # صالح بن محمد الترمذي عن محمد بن مروان السدي متهم ساقط فمن بلاياه فذكر ~~الذهبي حديثا متنه من أكل الطين ms067 حشي الله بطنه نارا فقوله فمن بلاياه كناية ~~عن الوضع مع قوله متهم ساقط ### $ 344 - # صباح مجالد شيخ لبقية لا يدري من هو والخبر باطل رواه ثقتان عن بقية عن ~~الصباح بن مجالد حدثني عطية عن أبي سعيد مرفوعا إذا كان سنة خمس وثلاثين ~~ومئة خرجت شياطين كان حبسهم سليمان في البحر فتذهب تسعة أعشارهم إلى العراق ~~يجادلونهم بالقرآن وعشر بالشام قال الذهبي قلت المتهم بوضعه صباح هذا انتهى ~~وقد ذكر بن الجوزي هذا الحديث في موضوعاته ### $ 345 - # صباح بن يحيى عن الحارث بن حضيرة قال الذهبي متروك بل متهم وقد ذكر له ~~حديثا عن بن عمر رضي الله عنهما مرفوعا كان الناس من شجرة شتى وكنت أنا ~~وعلي من شجرة واحدة أورده له العقيلي انتهى # PageV00P000 ### $ 346 - # صخر بن محمد المنقري الحاجبي المروزي قال الذهبي هو أبو حاجب وهو صخر بن ~~عبد الله كوفي نزل مرو وهو صخر بن حاجب قال بن عدي صخر بن عبد الله الحاجبي ~~كان على المظالم بجرجان عامة ما يرويه من موضوعاته قال الذهبي وقد خبط بن ~~الجوزي في ترجمة صخر بن عبد الله بن حرملة فقال وقيل بن محمد المدلجي ~~الكوفي سكن مرو وقال بن عدي كنوه فقالوا أبو حاجب الضرير يروي عن الليث ~~وعمر بن عبد العزيز وزياد بن حبيب وعامر بن عبد الله بن الزبير وأبي سلمة ~~روى عنه بكر بن مضر قال الذهبي هكذا نقلت من خط الضياء في هذه الترجمة وهو ~~غير مستقيم فإن صخرا بن عبد الله بن حرملة حجازي كان في حدود الثلاثين ~~ومائة يروي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعامر بن عبد الله وعمر بن عبد ~~العزيز وهو الذي قال فيه النسائي صالح وذكره بن حبان في الثقات والآخر صخر ~~بن عبد الله ويقال صخر بن محمد المدلجي كوفي نزل مرو روى عن الليث ومالك ~~وبقي إلى حدود الثلاثين ومئتين قال قال الحاكم صخر بن محمد أبو حاجب ~~الحاجبي من أهل مرو عن مالك والليث وابن ms068 لهيعة أحاديث موضوعة حدثونا عن عبد ~~الله بن محمود وغيره من الثقات عنه ### $ 347 - # صديق بن سعيد الصوناخي التركي عن محمد بن نصر المروزي عن يحيى عن مالك عن ~~نافع عن بن عمر رضي الله عنها مرفوعا شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي هذا لم ~~يرمه هؤلاء قط ولكن رواه عن صديق من يجهل حاله وهو أحمد بن محمد الزينبي ~~قال الذهبي فما أدري من وضعه انتهى يعني المجهول أو صديقا صاحب الترجمة # PageV00P000 ### $ 348 - # الصقر بن عبد الرحمن أبو بهز سبط مالك بن مغول قال أبو بكر بن أبي شيبة ~~كان يضع الحديث # PageV00P000 ### | (باب الضاد المعجمة) ### $ 349 - # الضحاك بن حجوة قال الدارقطني كان يضع الحديث ### $ 350 - # ضرار بن صرد أبو نعيم الطحان ذكر له الذهبي حديثا في ميزانه رواه بن حبان ~~بإسناده إلى أنس رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال لعلي أنت تبين ~~لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي انتهى قال الذهبي في تلخيص المستدرك ذكر هذا ~~الحديث وأنه على شرطهما فيما أعتقده من وضع ضرار # PageV00P000 ### | (حرف الطاء) ### $ 351 - # طاهر بن حماد بن عمرو النصيبي عن مالك وغيره ليس بثقة ولا مأمون فمن ~~بلاياه حدثنا العمري عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال صليت خلف النبي ~~صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فجهروا بسم الله الرحمن الرحيم انتهى ~~فظاهر قوله فمن بلاياه أن يكون من وضعه مع ما تقدم والله أعلم ### $ 352 - # طاهر بن رشيد عن سيف بن الأعمش بخبر باطل قال الأزدي لا أدري من كذب فيه ~~هذا أو سيف انتهى ### $ 353 - # طاهر بن الفضل الحلبي قال بن حبان يضع الحديث على الثقات وضعا لا يحل كتب ~~حديثه الا على جهة التعجب وقال الحاكم روى الموضوعات ### $ 354 - # طريف بن سلمان وقيل العكس أبو عاتكة لم يذكر فيه الذهبي أنه وضع وقد قال ~~في الكنى من الميزان في ترجمة أبي عاتكة ذكره السليماني فيمن عرف بوضع ~~الحديث انتهى وهو بالكنية أشهر منه بالاسم # PageV00P000 ### $ 355 - # طلحة ms069 بن زيد ق الرقي وقيل الكوفي وقيل الشامي نزيل واسط يقال أنه قرشي ~~قال الذهبي والظاهر أنه الأول يعني طلحة بن زيد المذكور قبله هو طلحة بن ~~زيد عن الأعمش وعنه عبيد الله بن عمرو الأسدي ضعفه أبو حاتم هذا في المذكور ~~قبل صاحب الترجمة الرقي قال الذهبي لكن فرق بينهما بن أبي حاتم قال علي بن ~~المديني كان طلحة بن زيد يضع الحديث انتهى وكذا حكى عن أحمد في الكاشف ~~والتذهيب قال الذهبي واختلف في كنية طلحة فقيل أبو مسكين وقيل أبو محمد ### $ 356 - # طلحة بن عمرو ق الحضرمي صاحب عطاء ضعفه بن معين وغيره وقال أحمد والنسائي ~~متروك الحديث وقال خ وابن المديني ليس بشيء وفيه كلام غير ذلك ذكر بن ~~الجوزي حديثا في فضل الخبز ثم قال وهذا من عمل طلحة الحضرمي ثم ذكر كلام ~~الناس فيه # PageV00P000 ### | (باب الظاء المعجمة) ### $ 357 - # ظليم بن حطيط مصغران اسمه واسم أبيه أبو الغشيم الجهضمي الدبوسي ساق بن ~~عدي سندا إلى ظليم ثم إلى بن عباس رضي الله عنهما في السفرجلة ثم قال موضوع ~~والافة من ظليم أو من الرقي يعني به الحسن بن علي الرقي شيخ ظليم انتهى وقد ~~ذكر الأمير أبو نصر بن ماكولا ظليما هذا ونسبه ثم قال روى عنه البخاري ~~وخالد بن أحمد الأمير وأبو زرعة الدمشقي انتهى وقد ذكره بن حبان في الثقات ### $ 358 - # ظفر بن الليث قال الذهبي لا أعرفه أتى بخبر باطل ثم ذكر بإسناده إليه ثم ~~إلى أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا ليس في أمتي رياء ولا كبر إذا سجدوا فإن ~~كان في شيء من الأعمال مراء فإن التوحيد في القلب لا يراءى فيه ثم قال ~~الافة ظفر وإلا شيخه انتهى وشيخه هو محمد بن خالد بن قرمان يأتي في مكانه ### $ 359 - # ظفر بن محمد قال الذهبي ذكر بن بطة في إبانته حدثنا ظفر بن محمد الحذاء ~~فساق سندا إلى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قلنا يا رسول الله من ms070 أحب الناس ~~إليك قال # PageV00P000 # عائشة قلنا من الرجال قال أبوها فقالت فاطمة لم أرك قلت في علي شيئا قال ~~أن عليا نفسي هل رأيت أحدا يقول في نفسه شيئا قال فهذه الزيادة موضوعة ~~والافة من ظفر أو من شيخه الزهراني يعني به أبا الربيع فما هو بأبي الربيع ~~الثقة انتهى وأبو الربيع هذا يأتي في الكنى إن شاء الله تعالى # PageV01P142 ### | (حرف العين) ### $ 360 - # عاصم بن سليمان أبو شعيب التميمي الكوزي البصري وكوز قبيلة قال بن عدي ~~يعد ممن يضع الحديث وقال الفلاس كان يضع ما رأيت مثله قط ### $ 361 - # عاصم بن ضمرة صاحب علي وثقه بن معين وابن المديني وقال أحمد هو أعلى من ~~الحارث الأعور وهو عندي حجة وقال النسائي ليس به بأس وأما بن عدي فقال ~~يتفرد عن علي بأحاديث والبلية منه ونقل الذهبي عن بن حبان رديء الحفظ يرفع ~~عن علي قوله كثيرا فاستحق الترك على أنه أحسن حالا من الحارث وذكر عن ~~الجوزجاني أنه ذكر حديثا وهو منكر جدا وهو بخلاف ما حكي عنه ثم قال خالف ~~الأمة فروى أن في خمس وعشرين من الإبل خمس شياه مع هذا وقول بن عدي والبلية ~~منه أنه وضعه والله أعلم ### $ 362 - # عامر بن شعيب قال أبو عبد الله الحاكم له موضوعات انتهى لكن يحتمل أن ~~يكون هو وضعها ويحتمل أنه كان يحدث بها وهي من وضع غيره ولهذا الاحتمال ~~ذكرته معهم # PageV00P000 ### $ 363 - # عباد بن عبد الله الأسدي ساق له بن الجوزي حديثا في فضل علي ثم قال موضوع ~~والمتهم به عباد بن عبد الله قال بن المديني كان ضعيف الحديث وقال الأزدي ~~روى أحاديث لا يتابع عليها ثم قال قال أبو بكر بن الأثرم سألت أبا عبد الله ~~يعني أحمد بن حنبل عن حديث علي أنا عبد الله وأخو رسول الله وأنا الصديق ~~الأكبر قال فقال اضرب عليه فإنه حديث منكر انتهى وهو الحديث المذكور وأعلم ~~أن بن حبان ذكر عبادا في ثقاته روى له في الخصائص س ms071 هذا الحديث ### $ 364 - # عباد بن عبد الصمد واه قال خ منكر الحديث ذكر الذهبي في ميزانه كلام ~~الناس فيه وفيه وهاه بن حبان وقال حدثنا بن قتيبة ثنا غالب بن وزير الغزي ~~يعني من أهل غزة المدينة ثنا مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي ثنا عباد بن عبد ~~الصمد عن أنس بنسخة أكثرها موضوعة من ذلك أمتي على خمس طبقات كل طبقة ~~أربعون عاما الحديث وقد ذكره بن الجوزي في موضوعاته في باب ذكر ما يكون إلى ~~الثمانين ثم قال فالمتهم به عباد ثم ذكر كلام البخاري فيه وكلام غيره ### $ 365 366 367 - # عباد بن كثير ق بن قيس الرملي الفلسطيني وعباد بن كثير دق الثقفي البصري ~~العابد المجاور بمكة وعباد بن كثير الكاهلي أما الأول وهو الرملي الفلسطيني ~~مجهول وقال البخاري فيه نظر وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو زرعة ضعيف وقال ~~عثمان عن بن معين ثقة ونقل بن الدورقي عن بن معين ليس به بأس وفيه كلام غير ~~ذلك وأما الثقفي وهو الثاني فقال بن معين ليس بشيء وقال خ سكن مكة تركوه ~~وقال س عباد بن كثير البصري كان بمكة متروك وفيه كلام غير ذلك وأما الثالث ~~وهو الكاهلي فهو متروك الحديث وجعله بن حبان الثقفي فهؤلاء الثلاثة في ~~الميزان وقد قال بن الجوزي في موضوعاته في ثواب عيادة المريض عقب حديث ~~والمتهم به عباد بن كثير ثم ذكر عن أحمد أنه دجال روى أحاديث كذب لم يسمعها ~~وقال يحيى ليس بشيء وقال خ وس متروك انتهى أما الذي اتهمه بن الجوزي فإنه ~~عباد بن كثير البصري وذلك لأنه بعد أن اتهمه ذكر عن أحمد وابن معين ما ذكر ~~ثم إني راجعت الجرح والتعديل لابن أبي حاتم فوجدته قد نقل عن أحمد وابن ~~معين ما نقله بن الجوزي عنهما في البصري والثقفي ورأيت الذهبي نقل في ترجمة ~~الثقفي البصري عن خ وس أنه متروك نقله بن الجوزي عنهما في ترجمة عباد الذي ~~اتهمه فعلمت أنه غير الثقفي والبصري ms072 والله أعلم فتحرر إلى أن المتهم هو ~~عباد بن كثير البصري الثقفي العابد المجاور بمكة والله أعلم # PageV00P000 ### $ 368 - # عباد بن نمير ذكر بن الجوزي في موضوعاته حديثا في ذم معاوية رضي الله عنه ~~ثم قال فيه عباد بن نمير وأبو الصلت الهروي يعني عبد السلام الذي يأتي ~~فقوله فيه فلان وفلان كأنه اتهم أحدهما به والله أعلم # PageV00P000 ### $ 369 - # عباد بن راشد د س ق بصري صدوق عن الحسن وغيره وعنه عبد الرحمن وعفان وخلق ~~أخرج له البخاري مقرونا وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال س ليس بالقوي قال ~~الذهبي وأما بن حبان فاتهمه قال د ضعيف وقال أحمد ثقة صالح ولابن معين فيه ~~قولان انتهى لفظ الميزان وفي الكاشف تركه القطان انتهى وقد قال بن الجوزي ~~في الموضوعات في باب النهي عن الحجامة يوم السبت والأربعاء وقد ذكر حديثا ~~فيه ذكر عباد بن راشد يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه ~~المتعمد لها فهذا فيه إشارة إلى أنها من وضعه وقد تقدم أن بن حبان اتهمه مع ~~ما ينضم إليه أنه بالوضع وهذا يقوي الإشارة والله أعلم ### $ 370 - # عباد بن يعقوب الأسدي الرواجني خ ت ق بفتح الراء المهملة ثم واو وبعد ~~الألف جيم مكسورة ثم نون ثم ياء النسبة قال السمعاني سألت أستاذي الحافظ ~~إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني عن هذه النسبة فقال هذا نسب أبي سعيد ~~عباد بن يعقوب وأصل هذه النسبة الدواجن بالدال المهملة جمع داجن وهي الشاة ~~التي تسمن في البيوت فجلعها الناس الرواجن قالوا هكذا قال ولم يسنده لأحد ~~قال وظني أن الرواجني بطن من بطون القبائل والله أعلم ثم ساقه بمعناه بن ~~الأثير في لبابه وعباد من غلاة الشيعة ورؤوس البدع لكنه صادق في الحديث ~~مختلف فيه والأكثر على توثيقه وقال بن الجوزي في حديث في فضل علي فقد اجتمع ~~عباد وأبو الصلت الهروي يعني عبد السلام في روايته عن علي بن هاشم والله ~~أعلم أيهما سرقه من صاحبه وذكر في ms073 حديث في ذم معاوية فيه رجلان متهمان ~~بوضعه عباد بن يعقوب والحاكم بن ظهير انتهى # PageV00P000 ### $ 371 - # عباس بن أحمد الواعظ عن داود بن علي بن خلف إمام أهل الظاهر قال الخطيب ~~ليس بثقة ومن بلاياه أتى بخبر من أذى ذميا فأنا خصمه بإسناد مسلم والبخاري ~~قال الخطيب الحمل فيه على عباس انتهى ### $ 372 - # العباس بن بكار الضبي بصري قال الذهبي في ميزانه قلت يتهم بحديثه عن خالد ~~بن عبد الله عن بيان عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي مرفوعا إذا كان يوم ~~القيامة ينادي مناد أهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة حتى تمر على الصراط ~~إلى الجنة وهذا الحديث ذكره الحاكم في مستدركه في مناقب فاطمة ثم قال خ م ~~قال الذهبي في تلخيصه قلت لا والله بل موضوع والعباس قال الدارقطني كذاب ~~انتهى وقال العقيلي الغالب على حديثه الوهم والمناكير فساق سندا إلى أنس ~~مرفوعا الغلاء والرخص جندان من جند الله الحديث قال الذهبي فيما يظهر لي ~~والآخر باطل ثم قال ومن أباطيله عن خالد بن أبي عمرو فساق سندا إلى أبي ~~هريرة رضي الله عنه قال مكتوب على العرش لا إله إلا الله وحدي محمد عبدي ~~ورسولي أيدته بعلي ثم قال ومن مصائبه حدثنا عبد الله بن زياد الكلابي فساق ~~إلى حذيفة مرفوعا في المهدي فقال سلمان يا رسول الله من أي ولدك قال من ~~ولدي هذا وضرب بيده على الحسين انتهى # PageV00P000 ### $ 373 - # العباس بن الضحاك البلخي ذكر بن الجوزي عن بن حبان دجال يضع الحديث ### $ 374 - # عبد الله بن إبراهيم د ت الغفاري هو عبد الله بن أبي عمرو المدني يدلسونه ~~لوهنه نسبه بن حبان إلى أنه يضع الحديث وقال الحاكم عبد الله يروي عن جماعة ~~من الضعفاء أحاديث موضوعة انتهى ### $ 375 - # عبد الله بن أحمد الدشتكي حدث عنه علي بن محمد بن مهرويه القزويني فذكر ~~خبرا موضوعا انتهى فهذا يحتمل أن يكون من وضعه ويحتمل أن يكون من وضع غيره ~~حدث به عنه والله أعلم ms074 # PageV00P000 ### $ 376 - # عبد الله بن أحمد بن أفلح البلوي القاص قال الذهبي متهم بالكذب وأتى بخبر ~~باطل فذكر حديثا في فضل يوم الجمعة مختصرا وقد ذكره بن الجوزي في موضوعاته ~~بطوله ثم قال حديث موضوع والمتهم به القاص انتهى ### $ 377 - # عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن علي الرضا عن ابائه بتلك النسخة ~~الموضوعة قال الذهبي ما تنفك عن وضعه أو وضع أبيه قال بن الجوزي في ~~الموضوعات في باب فضل العدس وقد ذكر حديثين فالحديث الأول المتهم به عبد ~~الله بن أحمد بن عامر أو أبوه فإنهما يرويان عن أهل البيت نسخة كلها موضوعة ### $ 378 - # عبد الله بن أيوب بن أبي علاج الموصلي قال الذهبي متهم بالوضع كذاب مع ~~أنه من كبار الصالحين انتهى وكيف يكون صالحا من يكذب على النبي صلى الله ~~عليه وسلم ثم ذكر الذهبي في ترجمته أحاديث ذكر في بعضها أنه كذب ثم قال في ~~آخرها هذه بواطيل كتب الحميدي إلى والد علي بن حرب يستتاب بن أبي علاج ~~ويؤدب انتهى وذكر بن حبان أنه يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم فلا يشك ~~السامع أنه كان يضعها ### $ 379 - # عبد الله بن جرير قدري داعية وله خبر باطل هو الافة فذكره ثم قال الذهبي ~~وستأتي في ترجمة مجالد كما فعل البخاري لكن الأولى في التعليق في هذا الكذب ~~على بن جرير هذا انتهى ثم ذكره الذهبي في ترجمة مجالد ثم قال فالافة من بن ~~جرير # PageV00P000 ### $ 380 - # عبد الله بن الحارث الصنعاني قال بن حبان عبد الله بن الحارث بن حفص بن ~~الحارث بن عقبة أبو محمد شيخ دجال يروي عن عبد الرزاق وأهل العراق العجائب ~~يضع عليهم الحديث وضعا رايته في أعمال أسفرايين فحدثنا عن عبد الرزاق بنسخة ~~كلها موضوعة ### $ 381 - # عبد الله بن الحارث تمييز م ع المخزومي المكي شيخ الإمام الشافعي والإمام ~~أحمد وثقوه ذكرته تمييزا تنبيه لهم جماعة معدلون غيرهم يقال لكل منهم عبد ~~الله بن الحارث والله أعلم ### $ 382 - # عبد ms075 الله بن حفص الوكيل السامري الضرير قال بن عدي كتبت عنه وكان يسرق ~~الحديث وأملي علي أحاديث موضوعة لا أشك أنه وضعها ثم ذكر بن عدي له حديث في ~~فضل معاوية من حديث أنس رضي الله عنه قال الذهبي قلت ما كان ينبغي لابن عدي ~~أن يتشاغل بالأخذ عن هذا الدجال الأعمى البصر والبصيرة الذي قال الله فيه ~~ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا ثم ذكر لابن عدي عنه ~~حديثين ثم ذكر ثالثا وهو عن أنس رضي الله عنه قال فذكر حديثا باطلا من جنس ~~ما قبله وقد ذكر الأول منها بن الجوزي في موضوعاته ثم قال كان عبد الله بن ~~حفص يحدث بأحاديث لا نشك أنه هو الذي وضعها وقد ذكر له بن الجوزي أيضا ~~حديثا في إمامة معاوية على من سبه في الدنيا قال بن عدي هذا حديث وضعه عبد ~~الله بن حفص وقال الخطيب هذا باطل إسنادا ومتنا ونراه مما وضعه الوكيل فإن ~~رجال إسناده ثقات سواه انتهى # PageV00P000 ### $ 383 - # عبد الله بن حيدر القزويني الفقيه عن زاهر الشحامي وطبقته وخرج لنفسه ~~أربعين حديثا اتهمه بن الصلاح انتهى كلام الذهبي فيحتمل أنه اتهمه بالكذب ~~ويحتمل بالوضع والله أعلم ### $ 384 - # عبد الله بن داهر بن يحيى بن داهر الرازي أبو سليمان المعروف بالأحمري ~~قال بن عدي عامة ما يرويه في فضائل علي وهو متهم في ذلك قال الذهبي قد أغنى ~~الله عليا أن تقرر مناقبه بالأكاذيب والأباطيل انتهى وقد ذكر بن الجوزي ~~حديثا من الأحاديث المذكورة في ترجمته في فضل علي واتهم به بن داهر صاحب ~~الترجمة ### $ 385 - # عبد الله بن داود ت الواسطي التمار قال البخاري فيه نظر قال س ضعيف وقال ~~أبو حاتم ليس بقوي في حديثه مناكير وتكلم فيه بن حبان وابن عدي وذكر له بن ~~عدي في ترجمته حديثا وفي آخره والظاهر أنه من قول الذهبي هذا كذب ثم حديث ~~آخر ثم قال هذا كذب ثم أحاديث قال بن عدي ms076 وهو ممن لا بأس به إن شاء الله ~~تعالى وعلق على ذلك الذهبي فقال بل كل البأس به ورواياته تشهد بصحة ذلك وقد ~~قال البخاري فيه نظر ولا يقول هذا إلا فيمن اتهمه غالبا ومن أباطيله فذكر ~~حديثا مرفوعا جاءني جبريل بسفرجلة من الجنة فأكلتها فواقعت خديجة فعلقت ~~بفاطمة الحديث وقد علم الصبيان أن جبريل لم يهبط على نبينا إلا بعد مولد ~~فاطمة بمدة فهذا كله يقتضي أنه وضع والله أعلم # PageV00P000 ### $ 386 - # عبد الله بن زياد ق بن سمعان المدني الفقيه ذكر الذهبي في ترجمته أشياء ~~من الجرح غير أنه لم يذكر أنه وضع وقد قال بن أبي حاتم في الجرح والتعديل ~~عن أحمد بن صالح من أن بن سمعان كان يضع للناس يعني الحديث انتهى ### $ 387 - # عبد الله بن سعد بن معاذ الأنصاري الرقي عن هشام بن عمار كذبه الدارقطني ~~وقال كان يضع الحديث ### $ 388 - # عبد الله بن عبد الرحمن الجزري عن الثوري والأوزاعي وعنه أحمد بن عيسى ~~الخشاب بمناكير وعجائب اتهمه بن حبان بالوضع والتركيب ### $ 389 - # عبد الله بن عبد العزيز يروي عن مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما ~~الرباط على رأس سنة سبعين ومئة أفضل اتهمه بن حبان بوضع هذا # PageV00P000 ### $ 390 - # عبد الله بن عبد القدوس أبو صالح الكرخي ذكر الذهبي في ترجمة أحمد بن ~~عثمان النهرواني حدثنا بسنده إليه ثم إلى أنس رضي الله عنه مرفوعا لكل شيء ~~زكاة وزكاة الدار بيت الضيافة قال النقاش في الموضوعات له وضعه أحمد أو ~~شيخه انتهى وشيخه هو عبد الله بن عبد القدوس أبو صالح الكرخي النهرواني ~~تقدم في الأحمدين ### $ 391 - # عبد الله عبد القدوس ت قال الذهبي كوفي رافضي نزل الري روى عن الأعمش ~~وغيره قال بن عدي عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت قال يحيى ليس بشيء ~~رافضي خبيث وقال النسائي وغيره ليس بثقة وقال الدارقطني ضعيف وقال أبو معمر ~~حدثنا عبد الله بن عبد القدوس وكان خشبيا انتهى كلام الذهبي والخشبية قوم ms077 ~~من الجهمية وقد رأيت الذهبي ذكر في ترجمة أحمد بن عثمان النهرواني أبي ~~الحسن حديثا عن أنس مرفوعا لكل شيء زكاة وزكاة الدار بيت الضيافة قال قال ~~النقاش في الموضوعات له وضعه أحمد أو شيخه انتهى والذي ظهر لي أن هذا غير ~~المترجم هنا الكرخي أبي صالح والله أعلم ### $ 392 - # عبد الله بن عطاء الإبراهيمي متأخر في زمان طراد الزينبي وثقه يحيى بن ~~منده وكذبه هبة الله بن المبارك السقطي ومات كهلا قال الذهبي لكن السقطي ~~تالف وقد ذكر الذهبي للسقطي ترجمة في الميزان وأن بن السمعاني قال إدعى ~~السماع من شيوخ لم يرهم وقال بن ناصر ليس بثقة ظهر سنة 476 ست وسبعين وأربع ~~مائة وكان الذهبي يشير بقوله وكذبه هبة الله السقطي إلى أن كلامه ليس بقادح ~~فيه لأنه ليس بعدل في نفسه وقد ذكر بن الجوزي في موضوعاته في باب تحري ~~العلماء بالزكاة وقال عقبه وقد ذكره عبد الله بن المبارك السقطي فاتهم به ~~عبد الله بن عطاء وقال كان يركب الأسانيد على متون وربما كانت موضوعة فيها ~~هذا الحديث ثم تعقب السقطي ورجال الإسناد كلهم مجاهيل لجماعة فيه معروفين ~~ثم قال والمتن موضوع بلا شك انتهى # PageV00P000 ### $ 393 - # عبد الله بن عبيدة خ الربذي بفتح أوله ثم موحدة مفتوحة أيضا ثم دال معجمة ~~ثم ياء النسبة وهو أخو موسى بن عبيدة وثقه غير واحد أما بن عدي فقال الضعف ~~على حديثه بين وقال يحيى ليس بشيء وقال أحمد لا يشتغل به ولا بأخيه وقال بن ~~حبان لا راوي له غير أخيه فلا أدري البلاء من أيهما انتهى فقوله فلا أدري ~~من أيهما يحتمل أن يكون بالوضع ويحتمل أن يريد بالكذب والله أعلم # PageV00P000 ### $ 394 - # عبد الله بن علي الباهلي الوضاحي قال محمد بن طاهر كان يضع الحديث انتهى ~~قال الذهبي قلت لا أعرفه ### $ 395 - # عبد الله بن أبي علاج الموصلي عن مالك متهم بوضع الحديث وقد مر وهو عبد ~~الله بن أيوب ### $ 396 - # عبد الله بن عمر الرافعي ms078 عن هشام بن سعد وعنه بيض له بن أبي حاتم كذا في ~~نسختي من الجرح والتعديل وقال سمعت أبي يقول كان يفتعل الحديث وهو كذاب قال ~~الذهبي قلت فرق بينه وبين بن عمرو الواقعي يعني الاتي انتهى وقد راجعت ~~الجرح والتعديل فوجدت الترجمتين كما ذكر ### $ 397 - # عبد الله بن عمرو الواقعي بصري قال بن المديني عبد الله بن عمرو بن حسان ~~الواقعي كان يضع الحديث انتهى كذا صنع الذهبي أيضا فرق بينه وبين الذي قبله ~~انتهى والله أعلم ### $ 398 - # عبد الله بن عيسى الخزري وهو بخاء معجمة ثم زا معجمة ثم را مهملة ثم ياء ~~النسبة إلى الخزر صنف من الترك قال الذهبي قال الدارقطني كان يضع الحديث ~~ومن مصائبه فذكر حديثا عن بن عباس لا تقتل المرأة إذا ارتدت # PageV00P000 ### $ 399 - # عبد الله بن محمد ق العدوي أبو الحباب التميمي قال وكيع كان يضع الحديث ### $ 400 - # عبد الله بن محمد بن جعفر بن شاذان شيخ لا يعرف له عن أحمد بن محمد بن ~~مهران الرازي فذكر الذهبي سندا إلى جابر مرفوعا لما خلق الله آدم وحواء ~~تبخترا في الجنة وذكر الحديث ثم قال قال بن الجوزي موضوع لعله من وضع بن ~~شاذان أو صاحبه الحسن بن أحمد الهماني الذي رواه عنه انتهى والثاني تقدم في ~~مكانه ### $ 401 - # عبد الله بن محمد بن سنان الروحي بفتح الراء ثم واو ساكنة ثم حا مهملة ثم ~~ياء النسبة وسيأتي قريبا لم لقب بالروحي قال بن حبان كان يضع الحديث وقال ~~أبو نعيم يضع الحديث قال الذهبي ولقب بالروحي لأنه أكثر الرواية عن روح بن ~~القاسم ### $ 402 - # عبد الله بن محمد بن أبي أسامة قال بن حبان كان يضع الحديث ### $ 403 - # عبد الله بن محمد البلوي قال الدارقطني يضع الحديث # PageV00P000 ### $ 404 - # عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي بضم القاف وتخفيف الدال كما تقدم في ~~الديباجة نسبة إلى جده الأعلى المصيصي ذكره شيخنا الحافظ العراقي في شرح ~~ألفيته في علوم الحديث فيما قرأ قرأته ms079 عليه غير مرة في الضرب الذين امتحنوا ~~بأولادهم أو وراقين فوضعوا لهم أحاديث ودسوها فحدثوا من غير أن يشعروا ~~انتهى وهذا الضرب لا ينبغي أن يذكروا مع هؤلاء لأنهم لا علم لهم ولا يقال ~~للواحد منهم وضاع لأنه لم يضع شيئا الا أنه ليس بعمدة وأن كان عدلا لأنه ~~قبل التلقين وقد ذكر هذا الرجل الذهبي فقال أحد الضعفاء عن مالك بمصائب عن ~~جعفر بن محمد عن أبيه عن جده فذكر حديثا في تقدم أبي بكر في الصلاة على ~~فاطمة فتقدم أبو بكر وكبر أربعا وذكر له حديثا آخر عن بن عباس في فضل الحج ~~ماشيا وحسنات الحرم قال الذهبي ضعفه بن عدي وغيره على أن القدماء ما رأيتهم ~~ذكروه انتهى فهذا لم يذكره الذهبي بالوضع وكأنه لم ير كلام من نقل شيخنا ~~كلامه فيه أو أنه رآه ولم يعده وضعا ولا شك أنه غير مأثور عليه أو أنه لم ~~يعلم به وإلا هو حجة والله أعلم ### $ 405 - # عبد الله بن محمد أبو عباد السراج كتب عنه أبو عبد الله الحاكم متهم ليس ~~بثقة انتهى كلام الذهبي يحتمل أن يكون بالوضع ويحتمل بالكذب وللاحتمال ~~ذكرته ### $ 406 - # عبد الله بن محمد بن المغيرة الكوفي نزيل مصر ذكر الذهبي في ترجمته ~~أحاديث قال في أحدها أحمد بن محمد المصري بطرسوس ثنا عبد الله محمد بن ~~المغيرة ثنا مسعر عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا المسافر شهيد قال وهذا مما ~~أنكر عليه قال أبو حاتم في هذا الرجل ليس بقوي وقال بن يونس منكر الحديث ~~وقال بن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقد ذكر الذهبي في ترجمته أحاديث ~~منها ما ذكرته ثم قال وهذه موضوعات انتهى فيحتمل أنه وضعها ويحتمل غيره ~~والله أعلم # PageV00P000 ### $ 407 - # عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري الحافظ الرحال وهو عبد الله بن وهب وهو ~~عبد الله بن حمدان بن وهب قال بن عدي سمعت بن عقدة يقول كتب إلي بن وهب ~~جزأين من غرائب سفيان فلم ms080 أعرف منها إلا حديثين وكان قد سواها عامتها عن ~~شيوخه الشاميين ثم قال الذهبي اتهمه بن عدي وقبله قوم وصدقوه وقال أبو عبد ~~الرحمن السلمي سألت الدارقطني عن بن وهب الدينوري فقال كان يضع الحديث ### $ 408 - # عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني القاضي قال بن يونس كان محمودا في ~~القضاء فقيها على مذهب الشافعي كانت له حلقة بمصر وكان يظهر عبادة وورعا ~~وثقل سمعه جدا وكان يفهم الحديث ويحفظ ويملي ويجتمع إليه الخلق فخلط في ~~الآخر ووضع أحاديث على متون معروفة وزاد في نسخ مشهورة فافتضح وحرقت الكتب ~~في وجهه وقال الحاكم عن الدارقطني ألف كتاب سنن الشافعي وفيها نحو مأتي ~~حديث لم يحدث بها الشافعي ### $ 409 - # عبد الله بن محمد أبو بكر الخزاعي قال الذهبي متروك متهم بالوضع قال ~~الدارقطني متروك يضع الحديث ويقال لجده قراد بن عبد الرحمن بن غزوان وسيأتي ~~أبوه محمد بن عبد الرحمن إن شاء الله تعالى # PageV00P000 ### $ 410 - # عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير المدني عن هشام بن عروة قال ~~أبو حاتم الرازي متروك الحديث قال الذهبي ومن بلاياه عن هشام عن أبيه عن ~~عائشة رضي الله عنها مرفوعا من لم يجد صدقة فليلعن اليهود قال بن حبان يروي ~~الموضوعات عن الثقات وساق له بن عدي أحاديث ثم قال عامتها مما لا يتابعه ~~عليه الثقات فكلام هؤلاء مع كلام الذهبي ومن بلاياه يقتضي أن يكون هو يضع ~~والله أعلم ### $ 411 - # عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي الفقيه قال بن الجوزي قال أبو سعيد ~~الرواس يتهم بوضع الحديث وقال أحمد السليماني كان يضع هذا الإسناد على هذا ~~المتن وهذا المتن على هذا الإسناد انتهى وهذا ضرب من الوضع ### $ 412 - # عبد الله بن محمد أبو بكر الخزاعي عن محمود بن خداش وغيره قال الذهبي ~~متروك متهم بالوضع ذكر الذهبي في ترجمته قال الدارقطني متروك يضع ### $ 413 - # عبد الله بن محمد أبو القاسم بن الثلاج سمع البغوي وجماعة قال الأزهري ~~كان يضع ms081 الحديث وكان الدارقطني وغيره يتهمونه بوضع الحديث # PageV00P000 ### $ 414 - # عبد الله بن مروان قال بن حبان روى عن بن أبي ذئب وعنه سليمان يعني بن ~~عبد الرحمن يلزق المتون الصحاح بطرق أخر لا يحل الاحتجاج به ثم ذكر الذهبي ~~عن بن أبي ذئب عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا ~~صلاة إلا المكتوبة ثم قال وهذا المتن إنما هو لعمرو بن دينار عن عطاء بن ~~يسار عن أبي هريرة مرفوعا انتهى وقد تقدم أعلاه أن هذا نوع من الوضع ### $ 415 - # عبد الله بن لهيعة د ت ق الكلام فيه كثير فاش جرحا وتعديلا والعمل على ~~تضعيف حديثه ساق الذهبي في ترجمته كلاما كثيرا ومنه ما قاله بن حبان سبرت ~~أخباره في رواية المتقدمين والمتاخرين عنه فرأيت التخليط في رواية ~~المتأخرين موجودا وأما الأصل له في رواية المتقدمين كثيرا فرجعت إلى ~~الاعتبار فرأيته كان يدلس عن أقوام ضعفاء على أقوام رآهم بن لهيعة ثقات ~~فألزق تلك الموضوعات بهم فصريح هذا أنه ليس هو وضعها لكن ذكر الذهبي في ~~ميزانه حدثنا حرملة ثنا بن وهب عنه عن عبيد الله بن أبي جعفر عن نافع عن بن ~~عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه أدعو أخي ~~إلى أن قال فدعي له علي فستره وأكب عليه فلما خرج من عنده قيل له ما قال لك ~~قال علمني ألف باب كل باب يفتح ألف باب قلت كامل صدوق قال بن عدي لعل ~~البلاء فيه من بن لهيعة فإنه مفرط في التشيع انتهى وهذا يقتضي أن يكون ~~افتعله والله أعلم ### $ 416 - # عبد الله بن مسلم بن رشيد ذكره بن حبان متهم بوضع الحديث قال حدثنا عنه ~~جماعة يضع على ليث ومالك وابن لهيعة لا يحل كتب حديثه # PageV00P000 ### $ 417 - # عبد الله بن المسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي المدائني جرير عن ~~رقبة بن مصقلة أن عبد الله بن مسور المدائني وضع أحاديث ms082 على رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم فاحتملها الناس وكذا قال أحمد وكذا النسائي وزاد متروك وقال ~~مسلم في مقدمة صحيحه فأما ما كان منها عن قوم هم عند أهل الحديث متهمون أو ~~عند الأكثر منهم فلسنا نتشاغل بتخريخ حديثهم كعبد الله بن مسور أبي جعفر ~~المدائني إلى أن قال ممن اتهم بوضع الأحاديث وتوليد الأخبار ### $ 418 - # عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني ذكر له الذهبي حديثا في فضل فاطمة ثم ~~قال قلت هذا حديث موضوع مهتوك الحال ما أعتقد أن أبا قتادة رواه ثم وجدت له ~~إسنادا آخر رواه عنه الطبراني عن عبد الله بن سعيد الرقي عن أبي شيبة عن ~~أبي قتادة فهو الافة وقد ذكره بن الجوزي في موضوعاته ثم قال أبو قتادة قد ~~كانت تغلب عليه الغفلة والسلامة فقد دس في حديثه ثم ذكر كلام بن معين ### $ 419 - # عبد الله بن وهب الفسوي قال بن حبان دجال يضع الحديث فمن أباطيله الذي ~~ظهر لي أن قوله فمن أباطيله من كلام الذهبي عن يزيد بن حميد عن أنس مرفوعا ~~إذا أراد الله أن يبعث أهل بيت ضيفا بعث إليهم قبل ذلك بأربعين صباحا طيرا ~~أبيض قال الذهبي ثم سرد حديثا في ورقتين ثم ذكر له غير ذلك من الحديث ثم ~~قال قال بن حبان وكأنه اجتمع مع الجويباري واتفقا على وضع الحديث فقل حديث ~~رأيته لجويباري إلا ورأيته لعبد الله هذا تنبيه لهم جماعة كل منهم يقال له ~~عبد الله بن وهب تركتهم اختصارا ### $ 420 - # عبد الله بن يزيد محمش النيسابوري قال الدارقطني كان يضع الحديث # PageV00P000 ### $ 421 - # عبد الأعلى بن سليمان عن الهيثم بن جميل بخبر باطل في الأيام البيض قال ~~الذهبي لعله افته لكن رواه عنه مجهول أيضا ثم ذكر الحديث انتهى ولا أشك أنا ~~أنه موضوع والله أعلم ### $ 422 - # عبد الجبار بن العباس ت الشبامي مختلف فيه والأكثر على تجريحه ذكر بن ~~الجوزي في موضوعاته بكسر السين المعجمة ثم موحدة إلى شبام حديثا في ms083 الإشارة ~~إلى يوم الجمل فيه التعريض بعائشة قال بن الجوزي موضوع والمتهم بوضعه عبد ~~الجبار فإنه كان من كبار الشيعة وقال أبو نعيم الفضل بن دكين لم يكن ~~بالكوفة أكذب منه ذكر له في الميزان ترجمة قبيحة وقال في الكاشف شيعي صدوق ~~وفي التذهيب ذكر توثيقا وتجريحا ### $ 423 - # عبد الحميد خ م د ت س بن أبي أويس عبد الله بن عبد الله أبو بكر المدني ~~أخو إسماعيل وثقه بن معين وغيره وأما الأزدي فقال كان يضع الحديث قال ~~الذهبي قلت وهذه زلة قبيحة يعني من الأزدي وقال الدارقطني أبو بكر عبد ~~الحميد حجة وقدمه أبو داود كثيرا على أخيه # PageV00P000 ### $ 424 - # عبد الرحمن بن إبراهيم الراسبي أتى بخبر باطل طويل وهو المتهم به وأتى عن ~~فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ضبة بن محصن عن أبي موسى بقصة الغار ~~وهو يشبه وضع الطرقية ### $ 425 - # عبد الرحمن بن أحمد الموصلي عن إسحاق بن عبد الواحد عن مالك بخبر كذب ~~ذكره الذهبي في ترجمة إسحاق هذا ثم قال لكن قال الخطيب الحمل فيه على عبد ~~الرحمن ثم قال وإسحاق لا بأس به قال الذهبي قلت بل هو واه ### $ 426 - # عبد الرحمن د ت بن إسحاق أبو شيبة الواسطي صاحب النعمان بن سعد ضعفوه ~~وترك قال أحمد ليس بشيء منكر الحديث وقال بن معين ضعيف وقال البخاري فيه ~~نظر وفيه غير ذلك من الجرح ذكر الذهبي كلام الناس فيه في ميزانه وقد ذكر له ~~بن الجوزي في موضوعاته في باب سوق أهل الجنة ثم قال هذا حديث لا يصح ~~والمتهم به عبد الرحمن بن إسحاق وهو أبو شيبة الواسطي ثم ذكر كلام أحمد ~~وكلام يحيى والله أعلم # PageV00P000 ### $ 427 - # عبد الرحمن بن الحارث الكفرتوثي عن بقية بن الوليد قال بن عدي يسرق ~~الحديث ولقبه جحدر واسمه أحمد بن عبد الرحمن وقيل اسمه عبد الرحمن ذكر ~~الذهبي في ترجمته حديثا بسنده إليه ثم إلى عائشة رضي الله عنها أنه عليه ~~السلام قال الجنة ms084 دار الأسخياء ثم قال هذا حديث منكر ما افته إلا جحدرا ~~انتهى فالظاهر أن هذا لا يذكر مع هؤلاء لأن الذهبي استنكره فقط ### $ 428 - # عبد الرحمن بن داود الواعظ قال الذهبي دخل المغرب وحدث بصحيح البخاري عن ~~أبي الوقت سنة ثمان وستمائة ليس بثقة اتهمه أبو عبد الله الأبار وكان يلعب ~~بالزرزور قال الشيخ الضياء رأيته بالقاهرة على المنبر ورأيت له الأربعين في ~~قضاء حوائج الناس موضوعة قد ركب لها أسانيد من طرق البخاري وأبو داود ~~وغيرهما ### $ 429 - # عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة قال الدارقطني متروك يضع الحديث ### $ 430 - # عبد الرحمن بن قريش بن خزيمة هروي سكن بغداد اتهمه السليماني بوضع الحديث # PageV00P000 ### $ 431 - # عبد الرحمن بن قيس المكي ذكره بن الجوزي في الموضوعات في باب ذكر جماعة ~~من الأنبياء في ذكر سليمان عليه السلام بإسناده إليه عن إبراهيم بن جبلة ~~الصنعاني عن أنس قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر ثم أقبل ~~علينا بوجهه فذكر الحديث مطولا ثم قال هذا حديث موضوع وأكثر رواته مجاهيل ~~وعبد الرحمن بن قيس قال فيه أحمد والنسائي متروك الحديث وقال أبو علي صالح ~~بن محمد كان يضع الحديث انتهى وهذا عن محمد بن المسيب عنه ثم إن هذا الرجل ~~لم أر له ترجمة في الميزان فيجوز الاحتمال أن يكون غير صحيح أو اسم الأب ~~فإن كانت العبارة صحيحة فهو فائدة والظاهر أن الكناية صحيحة فإن بن الجوزي ~~ذكره مرة ثانية في باب فضل علي ثم نقل عن أبي علي صالح بن محمد أنه قال كان ~~يضع الحديث ثم ذكره مرة ثالثة في باب الغفران لمن تبع جنازة كذلك والله ~~أعلم في الرواة عبد الرحمن بن قيس جماعة تركتهم اختصارا ### $ 432 - # عبد الرحمن بن مالك بن مغول قال أبو داود كذاب وقال مرة يضع الحديث ### $ 433 - # عبد الرحمن بن محمد بن الحسن البلخي قال بن حبان كان يضع الحديث ويروي عن ~~قتيبة وغيره ### $ 434 - # عبد الرحمن بن محمد الأسدي ويقال له ms085 دحيم عن أبي بكر بن عياش من حفظ على ~~أمتي أربعين حديثا دخل الجنة وهذا باطل تفرد به عنه محمد بن حفص الحزامي ~~انتهى لم يذكر فيه الذهبي أنه وضع ولكنه قال فيه وهذا باطل ففيه إشعار ~~بوضعه وقد ذكره في ترجمة الراوي عنه محمد بن حفص وذكر فيها الحديث المشار ~~إليه ثم قال فالافة هو أو شيخه انتهى يعني هذا والله أعلم # PageV00P000 ### $ 435 - # عبد الرحمن بن مرزوق أبو عوف الطرسوسي قال بن حبان كان يسكن طرسوس يضع ~~الحديث لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه ثم ذكر حديثا عن محمد بن المسيب ~~عنه ثم إلى أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لن تخلوا الأرض من ~~ثلاثين مثل إبراهيم خليل الرحمن بهم يرزقون ويمطرون وهذا كذب فأما عبد ~~الرحمن بن مرزوق بن عطية أبو عوف البغدادي البزوري عن عبد الوهاب بن عطاء ~~وشبابة وعنه بن السماك وأبو سهل القطان فقال الدارقطني لا بأس به ومات سنة ~~275 هكذا جعلها الذهبي اثنين والله أعلم ### $ 436 - # عبد الرحمن س ق بن يزيد بن تميم الدمشقي لينه أحمد شيئا وقال أحمد له ~~حديث معضل وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي وغيره متروك الحديث شامي ~~وهذا عجيب إذ يروي له ويقول متروك وفيه كلام غير ذلك وضعفه أحمد أيضا فقال ~~قلب أحاديث شهر بن حوشب فجعلها حديث الزهري انتهى وأعلم أن القلب عامدا وضع ~~كما تقدم أنه ضرب من الوضع غير أنه أخف وأن عمل هذا تغفلا لم يكن حجة والله ~~أعلم # PageV00P000 ### $ 437 - # عبد الرحيم بن حبيب الفاريابي قال بن حبان لعله وضع أكثر من خمسمائة حديث ~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم ### $ 438 - # عبد الرحيم ت بن هارون الغساني الواسطي أبو هشام متروك الحديث يكذب قاله ~~الدارقطني وقد ساق له بن عدي أحاديث استنكرها وله في مسند عبد عن فائد عن ~~بن أبي أوفى وهو أحد ثلاثياته لأنه رواه عن عبد الرحيم هذا عن فائد عن بن ~~أبي أوفى ms086 جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ~~أهلكني الشبق والجوع قال أذهب فأول امرأة تلقاها ليس لها زوج فهي امرأتك ~~فذكر الحديث بتمامه وهذا الحديث ذكره بن الجوزي في موضوعاته من طريق عبد ~~الرحيم هذا ثم قال حديث لا يصح وفيه علتان إحداهما فائد فذكر ضعفه والثانية ~~عبد الرحيم بن هارون والظاهر أن البلاء منه ثم ذكر كلام الدارقطني والله ~~أعلم ### $ 439 - # عبد الرحيم بن يحيى الأدمي عن عثمان بن عمارة بحديث الأبدال وسأذكر إن ~~شاء الله تعالى في عثمان هذا وفي عثمان ذكره في الميزان قال الذهبي أتهمه ~~به أو عثمان ### $ 440 - # عبد السلام بن صالح ق أبو الصلت الهروي الرجل الصالح إلا أنه شيعي جلد ~~قال الدارقطني رافضي خبيث متهم بوضع حديث الإيمان إقرار بالقلب ونقل عنه ~~أنه قال كلب العلوية خير من بني أمية وذكره بن الجوزي في حديث ذم معاوية ثم ~~قال فيه عباد بن نمير وأبو الصلت الهروي يعني عبد السلام هذا # PageV00P000 ### $ 441 - # عبد الصمد بن مطير قال بن حبان لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح ~~قال الذهبي قلت هو صاحب هذا الباطل الذي أخبرناه بن عساكر أخبرنا عبد المعز ~~فساق سندا إلى عبد الصمد هذا ثم إلى عائشة رضي الله عنها مرفوعا من أكل ~~فولة بقشرها أخرج الله من الداء مثلها ### $ 442 - # عبد العزيز بن أبان ت أبو خالد الأموي الكوفي أحد المتروكين هو عبد ~~العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص بن أبي أحيحة سعيد بن ~~العاص بن أمية القرشي السعيدي أحمد بن زهير سئل بن معين عن عبد العزيز بن ~~أبان القرشي فقال وضع حديثا عن فطر عن أبي الطفيل عن علي رضي الله عنه قال ~~السابع من ولد العباس يلبس الخضرة ### $ 443 - # عبد العزيز بن بحر المروزي عن إسماعيل بن عياش بخبر باطل وقد طعن فيه ثم ~~ذكر الذهبي الحديث وفي قوة كلامه بخبر باطل مع قوله ms087 وقد طعن فيه أن يكون ~~اتهم بوضعه والله أعلم ### $ 444 - # عبد العزيز بن الحارث أبو الحسن التميمي الحنبلي من رؤساء الحنابلة ~~وأكابر البغاددة إلا أنه أنه أكبر نفسه ووضع حديثا أو حديثين في مسند أحمد ~~قال بن رزقويه الحافظ كتبوا عليه محضرا بما فعل كتب عنه الدارقطني وغيره ~~نسأل الله السلامة وقد ساق له الذهبي عن أحمد بن إسحاق المصري بسنده إلى ~~رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمي عن ابائه إملاءا بأصبهان إلى ~~أن قال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما اجتمع قوم على ذكر ~~الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ثم قال المتهم به أبو الحسن يعني ~~صاحب الترجمة قال وأكثر أجداده لا ذكر لهم في تاريخ وفي أسماء رجال وقد سقط ~~منهم جد وهو الليث والد أسد قال الخطيب هو بن الحارث بن أسد بن الليث بن ~~سليمان بن الأسود بن سفيان بن يزيد بن اكينة بن عبد الله التميمي وما ذكر ~~الخطيب الهيثم وساق الخطيب بسنده إلى عمر بن مسلم قال حضرت مع عبد العزيز ~~بعض المجالس فسئل عن فتح مكة فقال عنوة فطولب بالحجة فقال حدثنا بن الصواف ~~حدثنا عبد الله حدثنا أبي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أنس رضي ~~الله عنه أن الصحابة اختلفوا في فتح مكة أكان صلحا أو عنوة فسألوا عن ذلك ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان عنوة قال بن مسلم فلما قمنا سألته ~~فقال صنعته في الحال أدفع به الخصم # PageV00P000 ### $ 445 - # عبد العزيز بن أبي رجاء عن مالك بن أنس قال الدارقطني متروك له مصنف ~~موضوع كله انتهى فيحتمل أنه وضعه ويحتمل أنه وضع له ويحتمل غير ذلك وقد ذكر ~~الذهبي في ترجمته حديثا عن أبي هريرة وأبي سعيد مرفوعا بن آدم أطع ربك تسمى ~~عاقلا ولا تعصه تسمى جاهلا قال الذهبي هذا باطل على مالك انتهى كلامه كأنه ~~يشير إلى أن المتهم به عبد العزيز هذا والله أعلم ms088 ### $ 446 - # عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي عن خصيف أتهمه الإمام أحمد قال الذهبي ~~ومن بلاياه فذكر له حديثا مرفوعا في الترغيب في الجهاد وقال بن حبان كتبنا ~~عن عمر بن سنان عن إسحاق بن خالد البالسي عنه بنسخة شبيها بمائة حديث ~~مقلوبة منها ما لا أصل له ومنها ما هو ملزق بإنسان لا يحل الاحتجاج به بحال ~~وقال س وغيره ليس بثقة وضرب أحمد بن حنبل على حديثه انتهى كلام الذهبي ### $ 447 - # عبد العزيز بن يحيى المدني قال خ يضع الحديث # PageV00P000 ### $ 448 - # عبد العزيز بن عمرو عن جرير بن عبد الحميد قال الذهبي فيه جهالة والخبر ~~باطل فهو الافة فيه انتهى وعبد العزيز هذا جهله بن الجوزي أيضا في موضوعاته ~~في الحديث الذي أشار إليه الذهبي في فضل أبي بكر وعمر وعثمان وفي سنده علي ~~بن جميل وهو الرقي قال بن حبان كان يضع الحديث فنسب وضعه لعلي والله أعلم ### $ 449 - # عبد العظيم بن حبيب روى عن الزبيدي قال الدارقطني ليس بثقة قال الذهبي ~~ومن بلاياه فذكر حديثا المطعون شهيد والغريق شهيد ومن مات وهو يشهد أن لا ~~إله إلا الله وأن محمدا رسول الله شهيد انتهى ففي هذا ما يقتضي أنه من وضعه ~~وقد ذكره بن حبان في ثقاته وقال ربما خالف انتهى ### $ 450 - # عبد الغفار بن الحسن أبو حازم عن الثوري من أهل الرملة قال الجوزجاني لا ~~يغتر به وقال الأزدي كذاب انتهى كلام الذهبي وقد ذكر الذهبي في ترجمة رواد ~~بن الجراح ما لفظه ورواه عبد الغفار بن الحسن الرملي وهو متهم انتهى والذي ~~قوي في فهمي أنه متهم بالكذب لا بالوضع والله أعلم # PageV00P000 ### $ 451 - # عبد الغفار بن القاسم أبو مريم الأنصاري رافضي ليس بثقة قال بن المديني ~~كان يضع الحديث ### $ 452 - # عبد الغفار شيخ مدني حدث عن سعيد بن المسيب لا يعرف وكأنه أبو مريم فإن ~~خبره موضوع ### $ 453 - # عبد الغفور أبو الصباح الواسطي قال بن حبان كان ممن يضع الحديث ### $ 454 - # عبد القدوس بن ms089 حبيب الكلاعي الشامي الدمشقي أبو سعيد لم يذكر الذهبي في ~~ترجمته أنه وضع وقد ذكره الشيخ محي الدين النووي في شرحه لمسلم في المقدمة ~~مع غيره ثم قال فهؤلاء الجماعة المذكورون كلهم متهمون متروكون لا يتشاغل في ~~حديثهم لشدة ضعفهم وشهرتهم بوضع الحديث انتهى وهذا قاله مسلم في المقدمة ~~ولفظه وقد ذكر جماعة ومنهم عبد القدوس الشامي وأشباههم ممن اتهم بوضع ~~الحديث ورواية الأخبار انتهى ونقل بن الجوزي في الموضوعات عن بن حبان أنه ~~كان يضع الحديث ### $ 455 - # عبد القدوس بن الحجاج ع أبو المغيرة الخولاني الحمصي عن الأوزاعي وصفوان ~~بن عمرو والكبار وعنه أحمد وخ وط س وثقه العجلي والدارقطني وغيرهما وأخطأ ~~في إيداعه كتاب الضعفاء بعض الجهلة قال أبو حاتم صدوق يكتب حديثه وقال س ~~ليس به بأس ثم أرخ الذهبي وفاته انتهى كلام الميزان وقد ذكره بن الجوزي في ~~موضوعاته في ذكر ما يكون بعد المأتين في سند حديث ثم قال حديث موضوع لا يصح ~~قال بن حبان وعبد القدوس يضع الحديث على الثقات انتهى # PageV00P000 ### $ 456 - # عبد القدوس بن عبد القاهر عن بن أبي ذئب والخبر باطل قال الذهبي بل له ~~أكاذيب وضعها على علي بن عاصم تبينت ذلك ومن أشرها أخبرنا علي بن عاصم عن ~~حميد عن أنس مرفوعا من أكل الطين فقد أكل لحم أبيه آدم واغتسل به ### $ 457 - # عبد الكبير بن محمد أبو عمير متهم بالكذب قال بن الجوزي في باب ثواب من ~~ربي صبيا قال بن عدي البلاء من أبي عمير انتهى ### $ 458 - # عبد الكريم بن أبي العوجاء خال معن بن زائدة زنديق مغتر قال بن عدي لما ~~أخذ ليضرب عنقه قال وضعت فيكم أربعة آلاف حديث أحرم فيها الحلال وأحلل فيها ~~الحرام قتله الأمير محمد بن سليمان العباسي الأمير بالبصرة ### $ 459 - # عبد الكريم خ تعليقا م متابعة ت س ق بن أبي المخارق أبو أمية واسم أبيه ~~قيس فيما قيل البصري المعلم روى عن الحسن وطاووس وعنه الثوري ومالك وجماعة ~~متروك وقد ms090 أخرج له البخاري تعليقا ومسلم متابعة وهذا يدل على أنه ليس ~~بمطروح قال بن عبد البر لا يختلفون في ضعفه غير مالكا أمنة سمته ولم يكن من ~~أهل بلده فيعرفه ولم يخرج عنه حكما بل ترغيبا وفضلا وقال أبو الفتح اليعمري ~~الحافظ فتح الدين بن سيد الناس لم يخرج عنه مالك إلا الثابت من غير طريقه ~~فذكر ما رواه عنه وقد ذكر بن الجوزي في باب النهي عن الخضاب بالسواد في ~~موضوعاته حديثا ثم قال المتهم به عبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية ثم ~~ذكر كلام الناس فيه انتهى فالظاهر من قوله المتهم به أنه وضعه والله أعلم # PageV00P000 ### $ 460 - # عبد الملك بن جعفر السامري عن بن عرفة بحديث باطل هو افته مع قوله باطل ~~يريد أنه وضع والله أعلم ### $ 461 - # عبد الملك بن حسين وليس هو بابن مالك النخعي الكوفي ذاك ضعيف وروى له ق ~~وهذا روى عن الحسن بن عرفة قال الذهبي بخبر باطل هو افته انتهى ففي هذا ~~والله أعلم أنه وضعه ### $ 462 - # عبد الملك بن هارون بن عنترة قال بن حبان يضع الحديث وهو الذي يقال له ~~عبد الملك بن أبي عمرو قال الذهبي واتهم بحديث من صام يوما من البيض عدل له ~~عشرة آلاف سنة ### $ 463 - # عبد المنعم بن إدريس اليماني قصاص ليس يعتمد عليه ذكر بن الجوزي في ~~موضوعاته في باب ذكر الحجب حديثا ثم قال والمتهم به عبد المنعم ثم ذكر بن ~~الجوزي حديثا مطولا في وفاته عليه السلام ثم قال والمتهم به عبد المنعم ~~وقال الذهبي في الميزان عن بن حبان يضع الحديث على أبيه وعلى غيره ثم أرخ ~~وفاته سنة ثمان وعشرين ومئتين ببغداد انتهى # PageV00P000 ### $ 464 - # عبد المنعم بن بشير أبو الخير الأنصاري المصري عن عبد الله بن عمر العمري ~~وعنه يعقوب الفسوي جرحه بن معين واتهمه وقال بن حبان منكر الحديث جدا لا ~~يجوز الاحتجاج به قال الختلي سمعت بن معين يقول أتيت عبد المنعم فأخرج إلي ~~أحاديث أبي مودود ms091 وذكر نحو مأتي حديث كذب فقلت يا شيخ أنت سمعت أبي مودود ~~قال نعم قلت اتق الله فإن هذه كذب وقمت ولم اكتب عنه شيئا انتهى وأبو مودود ~~من المعمرين النساك المذكورين وثقه أحمد وابن معين وقد رأى أبا سعيد الخدري ~~وهذا يعني أنها من وضع عبد المنعم أو وضعت له فحدث بها والله أعلم ### $ 465 - # عبد النور بن عبد الله المسمعي قال العقيلي يغلو في الرفض ووضع هذا عن ~~شعبة عن عمرو بن مرة عن أبيه عن إبراهيم عن مسروق عن عبد الله قال لنا رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي ~~ففعلت فقال لي جبريل أن الله قد بني جنة من لؤلؤ وسرد حديثا طويلا قال ~~الذهبي قلت ورواه إسماعيل بن بنت السدي عن بشر بن الوليد الهاشمي عنه # PageV00P000 ### $ 466 - # عبد الواحد بن إسماعيل الكناني العسقلاني قال بن نقطة رأيته بمكة فلم ~~أسمع منه روى صحيح مسلم بطرق موضوعة فرواه عن جده أبي حفص الميانجي عن ~~الكروخي عن الداروردي عن أبي إسحاق شيخ لا يدري من هو عن مسلم قال الذهبي ~~هذا الإسناد ذكره فضيحة وتعزيزا لراويه انتهى فهذا الرجل كذب ووضع الطريق ### $ 467 - # عبد الواحد بن جابار الواعظ قال بن الجوزي متهم بوضع هذا الحديث ثم ساق ~~بن الجوزي الحديث بسند مظلم من قص شاربه فله بكل شعرة ألف مدينة من الدر ~~والياقوت في كل مدينة ألف قصر وجابار في نسختي من الميزان بالراء وفي نسخة ~~من موضوعات بن الجوزي بالنون ولم أر بالراء إلا اثنين وهذا ليس واحدا منهما ~~والله أعلم ### $ 468 - # عبد الواحد بن زيد شيخ الصوفية وواعظهم عن الحسن البصري وغيره ذكر فيه ~~الحافظ الذهبي كلام جماعة ولم يذكر فيه ما ذكره في ترجمة موسى بن يسار أمية ~~بن بسطام ثنا المعتمر قال كنت عند عوف الأعرابي فقال يا معتمر مر بنا أبي ~~موسى الأسواري فإنه يزعم أن ابنه قتل بغير أجلة ويروي عن ms092 الحسن أن المقتول ~~يقتل بغير أجلة فذهبنا إليه فقال هاه حدثني به عبد الواحد بن زيد فأتينا ~~عبد الواحد فعلمنا أنه كذب عن الحسن انتهى الظاهر من العبارة أن عبد الواحد ~~هو الذي كذب على الحسن ووضع عليه هذا الكلام وقد ذكر عبد الواحد هذا بن ~~حبان في ثقاته فقال يعتبر بحديثه إذا كان دونه ثقة وفوقه ثقات ما كان من ~~حديثه من رواية سعيد بن عبد الله بن دينار فإن سعيدا يأتي بما لا أصل له عن ~~الإثبات انتهى # PageV00P000 ### $ 469 - # عبد الوهاب بن الضحاك ق الحمصي العرضي لم يصرح الذهبي في ترجمته بأنه وضع ~~بل قال ومن أوابده فذكر حديثا ثم قال ومن بلاياه فذكر حديثا آخر وقد صرح في ~~الكاشف وكذا في التذهيب بأنه يضع عن أبي داود وقد ذكر في تلخيص المستدرك ~~حديثا في تفسير سورة النور لا تسكنوهن الغرف الحديث ثم قال موضوع وافته عبد ~~الوهاب قال أبو حاتم كذاب انتهى والحديث المشار إليه ذكره بن الجوزي في ~~موضوعاته ثم قال قال أبو حاتم بن حبان كان محمد بن إبراهيم الشامي يضع ~~الحديث على الشاميين فأما عبد الوهاب بن الضحاك النيسابوري فصدوق وهو عبد ~~الوهاب بن الضحاك النيسابوري فرحل ولقي حجاجا الأعور وطبقته روى عنه جعفر ~~بن سوار ومحمد بن سليمان بن فارس صدوق ذكرته تمييزا ### $ 470 - # عبد الوهاب بن عاصم ق عن إسماعيل بن عياش أبو الحارث السلمي متهم بالكذب ~~والوضع قال أبو حاتم قال محمد بن عوف قيل لي أنه أخذ فوائد أبي اليمان ~~فنهيته قال الذهبي لا أعرفه ساق بن أبي رسلان في تاريخ خوارزم من طريقه ~~حديثا منكرا فقال هذا حديث ضعيف بمرة فعبد الوهاب هو بن عاصم أبو الحارث ~~السلمي متهم بالكذب والوضع # PageV00P000 ### $ 471 - # عبد الوهاب بن نافع العامري المطوعي عن مالك وهاه الدارقطني وغيره قال ~~الذهبي ألصق بمالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما مرفوعا لا تكرهوا ~~مرضاكم على الطعام فإن الله تعالى مطعمهم انتهى فهذا وضع سندا ms093 وقد تقدم أنه ~~وضع ولكنه أخف من وضع المتن والله أعلم ### $ 472 - # عبد الوهاب بن محمد الفارسي مدرس النظامية أملى عن أبي بكر بن الليث ~~الشيرازي وجماعة روى عنه بن ناصر وغيره ثم رمي بالاعتزال وعزل روى أبو ~~العلاء عن أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ أنه سمع أحمد بن ثابت الطرقي سمعت ~~غير واحد ممن أثق به أن عبد الوهاب الشيرازي أملى عليهم ببغداد حديث أبي ~~إمامة صلاة في أثر صلاة كتاب في عليين فصحف الكلمتين وقال كنار في غلس إلى ~~أن قال فرأيته يسقط رجلا ويبدل رجلا برجل والذي ظهر لي أن إبدال رجل برجل ~~عمدا وضع والله أعلم ### $ 473 - # عبدان بن يسار روى عن أحمد بن البرقي خبرا موضوعا قال الذهبي لا أعرفه ~~وقد ذكر الحاكم حديثا في المستدرك في اجتماع النبي صلى الله عليه وسلم ~~بالياس في دلائل النبوة وفي سنده يزيد بن يزيد البلوي وعبدان بن يسار قال ~~الذهبي في تلخيصه كلاما ومنه فأما هذا افتراه البلوي وأما بن سيار يعني ~~عبدان هذا فإن هذا إقرار ### $ 474 - # عبيد الله بن إبراهيم الجزري عن عمرو بن عون بخبر موضوع قال الذهبي هو ~~افته والله تعالى أعلم # PageV00P000 ### $ 475 - # عبيد الله بن زحر ع مختلف فيه والأكثرون على ضعفه قال بن حبان يروي ~~الموضوعات عن الأثبات وإذا روى عن علي بن يزيد يعني الألهاني أتى بالطامات ~~وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله وعلي بن يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن ~~يعني بن عبد الرحمن لم يكن ذلك إلا مما عملته أيديهم ### $ 476 - # عبيد الله بن سليمان عن عبد الرزاق بخبر باطل قال الذهبي فهو الافة فيه ~~انتهى ### $ 477 - # عبيد الله بن القاسم ذكر الذهبي في ترجمة أحمد بن سعيد الحمصي تلميذه قال ~~الذهبي أتى بخبر موضوع الافة هو أو شيخه يعني به عبيد الله هذا ### $ 478 - # عبيد بن تميم عن الأوزاعي خرج له الحاكم في مستدركه حديثا باطلا هو ~~المتهم به في فضل معاذ بن جبل رواه عنه ms094 يوسف بن سعيد بن مسلم ولا يدري من ~~هو عبيد انتهى والحديث المشار إليه قال فيه الحاكم حدثنا الحسين بن علي ثنا ~~محمد بن المسيب ثنا يوسف بنسعيد المصيصي حدثني عبيد بن تميم ثنا الأوزاعي ~~عن عبادة بن نسي عن بن تميم سمعت أبا عبيدة وعبادة بن الصامت قالا قال رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل أعلم الأولين والآخرين بعد النبيين ~~والمرسلين فإن الله يباهي الملائكة قال الذهبي في تلخيصه قلت أحسبه موضوعا ~~ولا أعرف عبيدا هذا انتهى ### $ 479 - # عبيد بن القاسم ق عن هشام بن عروة ليس بثقة قال بن حبان روى عن هشام نسخة ~~موضوعة وقال جزرة كذاب يضع الحديث وقال أبو داود كان يضع الحديث # PageV00P000 ### $ 480 - # عبيد بن كثير العامري الكوفي التمار أبو سعيد ق عن يحيى بن الحسن بن ~~الفرات عن أخيه زياد بن الحسن عن أبان بن تغلب بنسخة مقلوبة أدخلت عليه ~~قاله بن حبان وقال الأزدي والدارقطني متروك الحديث انتهى ما قاله في ~~الميزان وقد ذكر الحاكم في تفسير الزخرف عنه عن يحيى بن محمد الجواري عن ~~عبد الرزاق عن بن عيينة عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا ~~في قوله تعالى وأنه لعلم للساعة قال الحاكم صحيح قال الذهبي قلت أظنه ~~موضوعا وعبيد متروك والافة منه انتهى وقد لا يكتب معهم لاحتمال أن يكون ~~أدخل عليه والله أعلم ### $ 481 - # عتبة بن عبد الرحمن بن الحرستاني قال الذهبي قد روى عنه ولد جرير حديثين ~~باطلين فما أدري الافة منه أو من ولده ثم ذكر الحديثين ### $ 482 - # عثمان بن خطاب أشج الغرب تقدم في حرف الراء ### $ 483 - # عثمان بن عبد الله الأموي الشامي وهو فيما قيل عثمان بن عبد الله بن عمرو ~~بن عثمان بن عفان قال الخطيب عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عبد ~~الرحمن بن الحكم بن أبي العاص الأموي وهكذا نسبه الحاكم ونسبه غيره إلى ~~عثمان بن عفان فقال عثمان بن عبد ms095 الله بن عمرو بن عثمان بن محمد بن عبد ~~الملك بن سليمان بن عبد الملك بن عبد الله بن عتبة بن عمرو بن عثمان بن ~~عفان قال الذهبي هذا كذب ونسب طويل ولا يحتمل أن يكون بينه وبين عثمان عشرة ~~اباء ولا ستة وقد ذكر الذهبي في ترجمته أحاديث وفي آخرها والظاهر لي أنه من ~~تتمة كلام بن حبان وقد روى حماد بن سلمة عن أبي المهزم عن أبي هريرة رضي ~~الله عنه قال لما قدم وفد ثقيف على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا ~~جئناك نسألك عن الإيمان أيزيد أو ينقص فإن الإيمان متثبت في القلب كالجبال ~~الرواسي وزيادته ونقصه كفر قال الحافظ الذهبي فهذا وضعه أبو مطيع يعني ~~الحكم بن عبد الله البلخي انتهى وقد ذكرته أنا في مكانه قال الذهبي فهذا ~~وضعه أبو مطيع على حماد فسرقه هذا الشيخ منه وكان قدم خراسان فحدثهم عن ~~الليث ومالك وكان يضع عليهم ولا يحل كتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار والله ~~أعلم # PageV00P000 ### $ 484 - # عثمان بن عفان السجستاني قال بن خزيمة أشهد أنه كان يضع الحديث على رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم ### $ 485 - # عثمان بن عمارة عن المعافى بن عمران حديث لله في الخلق أربعون على قلب ~~موسى وهذا كذب ساقه الذهبي بسنده إليه ثم إلى عبد الله يعني بن مسعود قال ~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لله في الأرض ثلاثمائة قلوبهم على قلب ~~آدم وله أربعون قلوبهم على قلب إبراهيم وله سبعة قلوبهم على قلب موسى وله ~~ثلاثة قلوبهم على قلب جبرائيل وواحد على قلب إسرافيل فإذا مات الواحد منهم ~~أبدل الله مكانه من السبعة إلى أن قال وإذا مات واحد من الثلثمائة أبدل ~~الله مكانهم من العمة فيهم يحيى ويميت قال الذهبي فقاتل الله الذي وضع هذا ~~الإفك ورواه أبو أحمد حسينك التيمي عن أحمد بن الأزهر حدثنا عبد الرحيم ~~فذكره قال الذهبي في ترجمة عبد الرحمن بن يحيى الآدمي الراوي عن الراوي ms096 عن ~~عثمان بن عمارة هذا بحديث الأبدال أتهمه به أو عثمان يعني هذا والله أعلم # PageV00P000 ### $ 486 - # عثمان بن فائد بالفاء ق ساق الذهبي سندا إلى بن عمر رضي الله عنهما عن ~~النبي صلى الله عليه وسلم كلام أهل الجنة بالعربية وكلام أهل السماء ~~بالعربية وكلام أهل الموقف بالعربية قال الذهبي هذا موضوع والافة عثمان قال ~~البخاري عثمان بن فائد القرشي بصري روى عنه سليمان في حديثه نظر ذكر الذهبي ~~أحاديث ثم تعقبها بقوله قلت المتهم بوضع هذه الأحاديث عثمان وقل أن يكون ~~رجل عند البخاري فيه نظر إلا وهو متهم انتهى وقد ذكر بن الجوزي حديث بن عمر ~~رضي الله عنهما مرفوعا كلام أهل الجنة بالعربية الحديث ثم قال موضوع قال ~~أبو حاتم بن حبان عثمان بن فائد يأتي عن الثقات بالمعضلات حتى يسبق إلى ~~القلب أنه كان يعملها تعمدا لا يجوز الاحتجاج به ### $ 487 - # عثمان بن محمد بن خشيش القيرواني عن عبد الله بن عمر بن غانم قال الذهبي ~~في ترجمة عبد الله هذا وقد ذكر فيها حديثين لعل الافة في الخبرين من صاحبه ~~عثمان ### $ 488 - # عثمان بن مقسم البري بضم الباء الموحدة وتشديد الراء المهملة أبو سلمة ~~الكندي البصري أحد الأئمة روى عن الكبار وصنف وجمع وكان ينكر الميزان يوم ~~القيامة يقول إنما هو العدل قال بن معين ليس بشيء وهو من المعروفين بالكذب ~~ووضع الحديث ### $ 489 - # عصمة بن محمد قال يحيى كذاب يضع الحديث قال الذهبي ومن باطله فذكر حديثين ~~أحدهما عن بن عمر رضي الله عنهما مرفوعا من سب الله أو أحدا من الأنبياء ~~فاقتلوه ثم ساق بسنده إلى الطبراني ثم إليه ثم إلى أبي هريرة رضي الله عنه ~~خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته الجدعاء فقال أيها الناس كان ~~الموت على غيرنا كتب الحديث بطوله # PageV00P000 ### $ 490 - # عطاء بن عجلان الحنفي ت البصري عن أنس رضي الله عنه وأبي عثمان النهدي ~~وعنه حماد بن سلمة وسعد بن الصلت قال بن معين ليس بشيء ms097 كذاب وقال مرة كان ~~يوضع له الحديث فيحدث به وفيه كلام غير ذلك وقوله كان يوضع له الحديث فيحدث ~~به هذا إن كان مع علمه بأنه موضوع فهذا شريك الواضع فهو واضع وأن كان من ~~غير علمه فلا يذكر مع هؤلاء والله أعلم وفي الكاشف واه أتهمه بعض الأئمة ~~انتهى الظاهر أنه أتهمه بالكذب ويحتمل على ما بعد بالوضع فيكون أشار إلى ~~كلام بن معين لكن لا بد وأن يكون قد اطلع وأقر وحدث والله أعلم ### $ 491 - # العلاء بن زيدل الثقفي قال بن المديني كان يضع الحديث وقد فرق بن حبان ~~بين العلاء بن زيدل وبين العلاء بن محمد الثقفي فوهم ### $ 492 - # العلاء بن مسلمة الرواس حدث ببغداد عن ضمرة بن ربيعة وجماعة وعنه ت ويحي ~~بن صاعد قال الأزدي لا تحل الرواية عنه كان لا يبالي فيما روى وقال بن طاهر ~~كان يضع الحديث وقال بن حبان يروي الموضوعات عن الثقات وذكره بن الجوزي في ~~باب فضل البقل وكونه مطردة للشيطان مع التسمية فقال لا أصل له وذكر كلام بن ~~حبان في العلاء بزيادة في كلامه وهي لا يحل الاحتجاج به وذكر كلام الأزدي ~~وابن طاهر والله أعلم # PageV00P000 ### $ 493 - # العلاء بن هلال س الباهلي الرقي منكر الحديث ضعيف عنده عن يزيد بن هارون ~~أحاديث موضوعة قال النسائي يروي عنه ابنه هلال غير حديث منكر لا أدري منه ~~أتى أو من أبيه وقال بن حبان يقلب الأسانيد ويغير الأسماء انتهى وأعلم أن ~~قلب الإسناد ضرب من الوضع هذا إذا تعمده فإن كان عن تغفيل فلا إثم عليه ~~ولكن يزول عن الاحتجاج به فأما العلاء بن هلال تمييز بن أبي عطية الباهلي ~~البصري فهو أخو جد هذا المذكور قال الذهبي ما علمت فيه جرحا وهو صالح الحال ~~انتهى وقد ذكره بن حبان في الثقات ### $ 494 - # العلاء بن عبد الرحمن الحرقي وقد ذكره الذهبي في ميزانه وذكر فيه كلاما ~~وقد رأيت في موضوعات بن الجوزي في أول فضائل علي ذكره بسنده إلى ms098 أبي موسى ~~أنه سئل عن العلاء بن عبد الرحمن فقال أحسن أحواله عندي أنه قيل له عند ~~موته ألا تستغفر الله فقال أرجو لي وقد وضعت في فضل علي سبعين حديثا انتهى # PageV00P000 ### $ 495 - # علي بن إبراهيم بن الهيثم البلدي حدث عنه بن بخيت الدقاق أتهمه الخطيب ~~انتهى الظاهر أنه أتهمه بالكذب وإذا كان كذلك فلا يذكر مع هؤلاء والله أعلم ### $ 496 - # علي بن أحمد المؤدب الحلواني حدث عنه هلال الحفار روى أحاديث موضوعة قال ~~الخطيب غالب ظني أن هذه الأحاديث من عمل الحلواني انتهى ### $ 497 - # علي بن أحمد شيخ الإسلام أبو الحسن الهكاري قال بن النجار متهم بوضع ~~الحديث وتركيب الأسانيد قاله الذهبي في ترجمة عبد السلام بن محمد ### $ 498 - # علي بن أحمد أبو الحسن النعيمي الحافظ الشاعر في زمن الصوري وقد بدت منه ~~هفوة في صباه واتهم بوضع الحديث ثم تاب إلى الله واستمر على الثقة انتهى ~~وينبغي أن لا يذكر مع هؤلاء لأن التائب من الذنب كمن لا ذنب له ### $ 499 - # علي بن الأعرابي واسطي تهامي شيخ للخرائطي أتى بخبر كذب على إسناد ~~الصحيحين فهو الافة انتهى # PageV00P000 ### $ 500 - # علي بن جميل قال بن الجوزي وقد ذكر له حديثا في فضل أبي بكر وعمر وعثمان ~~وعلي وعلي بن جميل كان يضع الحديث لا تحل الرواية عنه بحال وقد ذكر الذهبي ~~في ترجمته هذا الحديث ثم قال تابعه شيخ مجهول يقال له معروف بن أبي معروف ~~البلخي عن جرير انتهى وهذه المتابعة ذكرها بن الجوزي فقال وهذا الحديث فيه ~~رجل يقال له معروف وقد سرقه آخر فذكره بسنده إلى عبد العزيز بن عمرو ~~الخرساني عن جرير فذكره ثم قال إلا أن الخراساني مجهول انتهى وقد ذكر ~~الذهبي في ترجمة عبد العزيز بن عمرو ما لفظه عن جرير بن عبد الحميد فيه ~~جهالة والخبر باطل فهو الافة فيه انتهى فاتهم به عبد العزيز فأعلمه والله ~~أعلم ### $ 501 - # علي بن الحسين بن جعفر بن كرنيب متهم بالوضع والكذب وكان ذا حفظ وعلم ms099 وهو ~~أبو الحسن العطار المخرمي ### $ 502 - # علي بن الحسن المكتب هو علي بن عبدة عن يحيى القطان كذاب ثم ساق الذهبي ~~بسنده إليه ثم إلى يحيى القطان ثم إلى جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم أن الله يتجلى لأبي بكر خاصة ثم قال فأنا أقطع بأنه من ~~وضع هذا الشويخ على القطان وقيل هو علي أبو الحسن واسم أبيه عبدة بن قتيبة ~~التميمي انتهى قال الدارقطني كان يضع الحديث ### $ 503 - # علي بن الحسن الصفار قال بن معين غير ثقة قال الذهبي قلت هو المتهم بحديث ~~من حفظ على أمتي أربعين حديثا # PageV00P000 ### $ 504 - # علي بن الحسن بن علي الشاعر عن محمد بن جرير الطبري بخبر كذب هو المتهم ~~به متنه أبو بكر مني بمنزلة هارون من موسى ### $ 505 - # علي بن الحسن بن الصقر الصائغ بغدادي شاعر قال الخطيب كذاب يسرق الحديث ~~كتب عن الأهوازي أبي الحسن كان يضع على الشيوخ ### $ 506 - # علي بن الحسن الصقلي القزويني عن أبي بكر القطيعي قال عطية كان يركب ~~الإسناد انتهى وقد تقدم أن هذا وضع ### $ 507 - # علي بن الحسن أبو الحسن الجراحي القاضي عن أبي القاسم البغوي قال ~~البرقاني كان يتهم قال الذهبي قلت كان من كبار علماء بغداد وقال العتيقي ~~كان يتساهل في الحديث مات سنة 376 انتهى فقوله كان يتهم يحتمل بالكذب وهو ~~الظاهر لقول العتيقي كان يتساهل في الحديث والله أعلم ### $ 508 - # علي بن الحسن الكلبي عن يحيى بن الضريس بخبر باطل فذكره هو افته قاله ~~الذهبي # PageV00P000 ### $ 509 - # علي بن الحسن بن بندار الإستراباذي له عن خيثمة الأطرابلسي أتهمه محمد بن ~~طاهر الظاهر أنه بالكذب فلا ينبغي أن يذكر مع هؤلاء ### $ 510 - # علي بن الحسين الرصافي كان في أيام الجعابي يضع الحديث ويفتري على الله ~~قال الدارقطني لا يوصف ما ادخل هذا على الشيوخ ثم عمل عليه محضرا بأحاديث ~~أدخلها على دعلج قال الذهبي هذه صفة علي بن الحسن بن كرنيب وقد مر ### $ 511 - # علي بن ms100 الحسين الحسيني الشريف المرتضى الرافضي المتكلم المعتزلي صاحب ~~التصانيف قال الذهبي هو المتهم بوضع كتاب نهج البلاغة وله مشاركة قوية في ~~العلوم ومن طالع كتاب نهج البلاغة جزم بأنه مكذوب على أمير المؤمنين علي بن ~~أبي طالب رضي الله عنه ففيه السب الصراح والحط على السيدين أبي بكر وعمر ~~رضي الله عنهما ومن بعدهم وفيه من التناقض والأشياء الركيكة والعبارات أكثر ~~من له معرفة بنفس القرشيين ونفس غيرهم من بعدهم من المتأخرين جزم بان ~~الكتاب أكثره باطل ### $ 512 - # علي بن زيد بن عيسى عن يعقوب الفسوي بإسناد نظيف مرفوعا يؤتى يوم القيامة ~~بشيخ ترعد فرائصه وتصطك ركبتاه فذكر خبرا باطلا قال بن عساكر يحمل فيه على ~~هذا أو على محمد بن الحسين البكري انتهى لفظ الذهبي ### $ 513 - # علي بن صالح بياع الأنماط لا يعرف وله خبر باطل ثم ذكر الذهبي بسنده إليه ~~ثم إلى عائشة رضي الله عنها مرفوعا أئمة الخلافة من بعدي أبو بكر وعمر قال ~~الذهبي المتهم بوضعه علي فإن الرواة ثقات سواه # PageV00P000 ### $ 514 - # علي بن عاصم د ت ق بن صهيب أبو الحسن الواسطي متكلم فيه وقد ذكر بن ~~الجوزي في موضوعاته في باب انتقاله إلى الأصلاب حديثا ثم قال هناد لا يوثق ~~به ولعله من وضع شيخه علي بن محمد بن بكران أو شيخ شيخه علي بن عاصم فقد ~~قال فيه يزيد بن هارون ما زلنا نعرفه بالكذب وقال يحيى ليس بشيء إلا أن ~~التهمة به للمتأخرين أليق انتهى ففيه ترجيح أن المتهم به بن بكران لأن عليا ~~متقدم لأن بينه وبين بن بكران شيوخا لأنه روى عن عطاء وعلي ولد سنة خمس ~~ومائة وعني بالحديث وكتب منه ما لا يوصف وحدث عن سهيل بن أبي صالح وحصين بن ~~عبد الرحمن وغيرهما وعنه أحمد وعبد بن حميد وخلق آخرهم الحارث بن أبي أسامة ~~والله أعلم وعلي بن محمد بن بكران ذكره الذهبي فقال شيخ لهناد النسفي جاء ~~بخبر سمج أحسبه باطلا انتهى ### $ 515 - # علي بن عبد ms101 الله البرداني قال الخطيب ليس بشيء اتهم بالوضع فمن أباطيله ~~فذكر الذهبي حديثا عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا الأمناء عند الله ~~ثلاثة أنا وجبريل ومعاوية قال الخطيب الحمل فيه على البرداني ### $ 516 - # علي بن عبد الله بن جهضم الزاهد أبو الحسن شيخ الصوفية بحرم مكة ومصنف ~~كتاب بهجة الأسرار متهم بوضع الحديث قال بن خيرون تكلم فيه قال وقيل أنه ~~يكذب وقال غيره اتهموه بوضع صلاة الرغائب # PageV00P000 ### $ 517 - # علي بن عبدة التميمي أبو الحسن المكتب قال الدارقطني كان يضع الحديث قال ~~الذهبي قلت مر في علي بن الحسن انتهى وهو كما قال ### $ 518 - # علي بن عروة ق الدمشقي قال بن حبان كان يضع الحديث ### $ 519 - # علي بن قرين بن بهيس قال العقيلي كان يضع الحديث ### $ 520 - # علي بن مبارك عن إبراهيم بن سعيد الجوهري بخبر كذب هو المتهم به يقال له ~~الربيعي ### $ 521 - # علي بن مجاهد ت الكابلي كذبه يحيى بن الضريس ومشاه غيره ووثق وقال بن ~~معين كان يضع الحديث انتهى وقد رأيته في كتاب بن حبان # PageV00P000 ### $ 522 - # علي بن محمد الزهري عن أبي يعلى الموصلي كذبه الخطيب وغيره ووضع على أبي ~~يعلى حديثا متنه غسل الإناء وطهارة الفناء يورثان الغني رواه العتيقي عنه ~~عن أبي يعلى حدثناه شيبان ثنا سعيد بن سليم عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس ~~مرفوعا ### $ 523 - # علي بن محمد القادسي أتهمه الإمام الذهبي بالوضع في ترجمة مقاتل بن ~~سليمان فإنه ذكر فيها حديثا ثم قال فهذا لعله وضعه أحد هؤلاء أصحاب مقاتل ~~أو القادسي ### $ 524 - # علي بن محمد بن بكران شيخ هناد النسفي جاء بخبر سمج أحسبه باطلا قاله ~~الذهبي انتهى وقد ذكر هذا الرجل وهو في ترجمة علي بن عاصم ### $ 525 - # علي بن محمد بن عيسى الخياط عن محمد بن هشام السدوسي وهاه بن ماكولا ~~واتهمه بن يونس فقال لا يجوز الاحتجاج به ويعرف بابن العسراء المرادي نزل ~~مصر انتهى لفظ الذهبي والذي ظهر لي أنه أتهمه بالكذب ولم يرد ms102 بالوضع لقوله ~~لا يجوز الاحتجاج به ولو قال ولا يجوز الاحتجاج به لكان احتمال الوضع أظهر ~~ولكن قوله فقال إلى آخره ليست بعبارة وافية بالمقصود ### $ 526 - # علي بن محمد أبو القاسم الشريف الزيدي الحراني شيخ القراء وتلميذ النقاش ~~وثقه أبو عمرو الداني واتهمه عبد العزيز الكتاني قال الذهبي ذكرته في طبقات ~~القراء انتهى الظاهر أنه أتهمه بالكذب فلا ينبغي أن يذكر مع هؤلاء # PageV00P000 ### $ 527 - # علي بن محمد بن مروان التمار قال الحسن بن علي الزهري كان يركب الأخبار ~~لا أستجيز الرواية عنه انتهى وقد تقدم أن هذا نوع من الوضع والله أعلم ### $ 528 - # علي بن معمر القرشي عن خليد بن دعلج بخبر كذب متنه من أكل القثاء بلحم ~~وقي الجذام انتهى كلام الذهبي قال بن الجوزي عقب هذا الحديث في موضوعاته ~~قال بن عدي تفرد به خليد عن قتادة ولعل البلاء ممن رواه عن خليد انتهى ~~والراوي عن خليد تقدم أنه علي بن معمر ثم ذكر بن الجوزي كلام الناس في خليد ### $ 529 - # علي بن نصر البصري عن عبد الرزاق لا يدري من ذا أتى بخبر باطل فهو افته ~~ذكره الذهبي بإسناده إلى الحسين بن علي مرفوعا أن الله خلق عليين وخلق طينة ~~محبينا منها وابن رداء ثقة يعني الراوي عن علي بن نصر وابن رداء علي بن ~~إسحاق قاضي طبرية ### $ 530 - # علي بن يزداد الجرجاني الجوهري شيخ لابن عدي متهم روى عن الثقات أوابد ~~انتهى لفظ الذهبي والذي ظهر لي من هذه العبارة أنه اتهم بالوضع مع قرينة ~~قوله روى عن الثقات أوابد الأوابد جمع آبدة والآبدة الوحشية يقال أبدت ~~البهيمة تأبد وتأبد إن توحشت والأوابد الوحوش والتأبد التوحش وتأبد المنزل ~~أقفر وألفته الوحوش وجاء فلان بآبدة أتى بداهية يبقى ذكرها على الأبد ويقال ~~للشوارد من القوافي أوابد ### $ 531 - # علي بن يزيد الألهاني ت قال الدارقطني متروك وفيه كلام غير ذلك وقال بن ~~حبان وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله يعني بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم ~~أبو ms103 عبد الرحمن لم يكن ذلك إلا مما عملته أيديهم انتهى # PageV00P000 ### $ 532 - # علي بن يعقوب بن سويد قال بن عبد البر ينسبونه إلى الكذب قال الذهبي هو ~~شيخ مصري حدث عنه الحسن بن رشيق قال أبو سعيد بن يونس كان يضع الحديث ### $ 533 - # علي بن يعقوب بن سويد عن إبراهيم بن عثمان قال بن عبد البر ينسبونه إلى ~~وضع الحديث انتهى كذا ذكر الذهبي هاتين الترجمتين وكلام أبي عمر فيهما ~~متغاير فيحتمل أنهما اثنان عنده ويحتمل أنهما واحد اختلف كلام أبي عمر فيه ~~في مكانين والثاني أظهر فيما ظهر لي والله أعلم ### $ 534 - # عكرمة بن عمار خت م ع أبو عمار العجلي اليمامي إمام ثقة له ترجمة في ~~الميزان وفي آخرها وفي صحيح مسلم قد ساق له أصلا منكرا عن سماك الحنفي عن ~~بن عباس في الثلاثة التي طلبها أبو سفيان انتهى وأعلم أن الحافظ أبا محمد ~~بن حزم الظاهري قال في روايته عنه أنه موضوع قال والافة فيه من عكرمة بن ~~عمار وقد أنكر بن الصلاح الحافظ أبو عمرو علي بن حزم وبالغ في الشناعة عليه ~~قال وهذا القول من جسارته فإنه كان هجوما على تخطئه الأئمة الكبار وإطلاق ~~اللسان فيهم قال ولا نعلم أحدا من أئمة الحديث نسب عكرمة إلى وضع الحديث ~~وقد وثقه وكيع وابن معين وغيرهما وكان مجاب الدعوة انتهى ولولا أن شرطي أن ~~أذكر كل من وقفت عليه أنه وضع أو قيل فيه ذلك لما ذكرته والله أعلم ### $ 535 - # عمار بن إسحاق كأنه واضع هذه الخرافة التي فيها لسعت حية الهوى كبدي فإن ~~الباقين ثقات # PageV00P000 ### $ 536 - # عمارة بن زيد عن أبيه قال الأزدي كان يضع الحديث ولأبيه عن عمرو بن شعيب ### $ 537 - # عمر بن إبراهيم الكردي قال الدارقطني كذاب وقال الخطيب غير ثقة ذكر له بن ~~الجوزي حديثا في فضل أبي بكر ثم قال ومدار الطريقين على الكردي قال ~~الدارقطني يضع الحديث انتهى وقد ذكر هذا الحديث الذهبي في ميزانه فقال هذا ~~غير صحيح ويبطله أن ms104 العباس قال لعلي ألا تدخل بنا فذكره انتهى ### $ 538 - # عمر بن أبي الحجبي مولاهم البصري متهم قال العقيلي حدثنا إبراهيم بن محمد ~~ثنا عمر بن أبي الحجبي ثنا بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما ~~مرفوعا أعطيت في علي تسع خصال الحديث كذا اختصره العقيلي فأحسن انتهى لفظ ~~الذهبي والذي ظهر لي من ترجمته هنا أنه متهم بالوضع والله أعلم ### $ 539 - # عمر بن إسماعيل بن مجالد كذبه بن معين وقال س والدارقطني متروك وقال بن ~~عدي أنه يسرق الحديث وقد ذكر بن الجوزي حديثا في فضل أبي بكر وعمر ثم قال ~~والمتهم به عمر بن إسماعيل وقد ذكر هذا الحديث الذهبي في ميزانه ثم قال ~~تابعه السري بن عاصم انتهى # PageV00P000 ### $ 540 - # عمر بن الحسن الراسبي عن أبي عوانة لا يكاد يعرف وأتى بخبر باطل متنه علي ~~سيد العرب ذكر الحاكم في مستدركه هذا الحديث في مناقب علي رضي الله عنه ثم ~~قال الحاكم وأرجو أنه صدوق قال الذهبي أظن أنه هو الذي وضع هذا ### $ 541 - # عمر بن الحسن الاشناني القاضي أبو الحسين صاحب ذلك المجلس ضعفه الدارقطني ~~والحسن بن محمد الخلال ويروي عن الدارقطني كذاب وقد صح هذا قال الذهبي ولكن ~~هذا الأشناني صاحب بلايا فمن ذلك فذكر حديثا من طريق الدارقطني في ماء زمزم ~~ثم قال وافة هذا هو عمر فلعله أثم الدارقطني بسكوته عنه فإنه بهذا الإسناد ~~باطل ما رواه بن عيينة قط بل المعروف حديث عبد الله بن المؤمل عن أبي ~~الزبير عن جابر مختصرا # PageV00P000 ### $ 542 - # عمر بن حفص الدمشقي الخياط المعمر قال الذهبي شيخ أعتقد أنه وضع على ~~معروف الخياط أحاديث كما ستاتي في ترجمة معروف وقد زعم أنه بلغ مائة وستين ~~سنة وحدث بعد الخمسين ومئتين فروى عنه أحمد بن عامر وأحمد بن عمير بن جوصا ~~والله أعلم وقد ذكر الذهبي في ترجمة معروف الخياط أحاديث ثم قال هذه ~~موضوعات بيقين والبلية من عمر بن حفص لأن معروفا قل ما روى وأكثر ms105 ما عنده ~~أمور من أفعال واثلة يعني بن الأسقع وكان مولاه انتهى ### $ 543 - # عمر بن حفص بن محبر عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن أبي سفيان الهذلي عن ~~تميم الداري سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعانقة فقال تحية ~~الأمم أن أول من عانق خليل الله إبراهيم خرج يرتاد لماشيته في بعض جبال ~~المقدس فسمع مقدسا يقدس وذكر حديثا طويلا موضوعا ورواه قيس بن حفص الدارمي ~~ثنا سليمان بن الربيع ثنا عمر فذكره قال الذهبي قلت لعل الافة منه في رفعه ~~فيحتمل أنه موقوف انتهى هذا الرجل إن كان عنده الحديث موقوفا فرفعه تعمدا ~~فإنه يكون وضعا والله أعلم ### $ 544 - # عمر بن حفص أبو حفص العبدي عن ثابت البناني وعنه علي بن حجر وجماعة وهو ~~عمر بن حفص بن ذكوان قال أحمد تركنا حديثه وخرقناه وقال علي ليس بثقة وقال ~~س متروك وقال الدارقطني ضعيف وقال بن حبان هو الذي يقال له عمر بن أبي ~~خليفة ذكر له الذهبي حديثين أحدهما في فضل المؤذن والثاني في رفع قرطاس من ~~الأرض فيه بسم الله الرحمن الرحيم ثم قال هذا غير صحيح ثم قال ومن بلاياه ~~فذكر حديثا ولا شك أنه موضوع ثم قال وأما العقيلي فإنه فرق بين عمر بن حفص ~~العبدي وبين عمر بن أبي خليفة والله أعلم تنبيه عمر بن حفص جماعة متكلم ~~فيهم ومنهم عدول ولكن الذي وضع منهم ذكرته والله أعلم # PageV00P000 ### $ 545 - # عمر بن داود سلمون شيخ لأبي علي الأهوازي من أهل الثغر أتى بحديث باطل ~~لعله المتفضل بوضعه فإنه قد سمعه الأهوازي يقول ختمت اثنتين وأربعين ألف ~~ختمة فهذا شيخ لا يستحي مما يقول ### $ 546 - # عمر بن راشد ت ق أبو حفص تكلم فيه جماعة وهو بن أبي خثعم قاله بن حبان ~~وإنما بن أبي خثعم عمر بن عبد الله وهو صاحب سورة الدخان وقد ذكر بن الجوزي ~~سورة الدخان في عمر بن راشد فذكر كلام بن حبان فيه أنه يضع الحديث والصحيح ms106 ~~أن عمر بن أبي خثعم غير عمر بن راشد وأن صاحب سورة الدخان عمر بن عبد الله ~~وكلام بن حبان في صاحب سورة الدخان ولكن اشتبه بابن راشد والله أعلم وقد ~~ذكر بن الجوزي في موضوعاته من طريق الدارقطني فقال فيها عمر بن راشد وذكر ~~كلام بن حبان والله أعلم ### $ 547 - # عمر بن راشد الجاري أبو حفص عن بن عجلان ومالك ويزيد بن عبد الملك ~~النوفلي قال أبو حاتم وجدت حديثه كذبا وزورا وقال العقيلي منكر الحديث ~~وتكلم فيه بن عدي فقال كل أحاديثه ما لا يتابعه عليها الثقات انتهى كلام ~~الذهبي وقد ذكره بن الجوزي في موضوعاته في فضل الفقراء والمساكين فقال قال ~~الدارقطني هذا الحديث وضعه عمر بن راشد الجاري على مالك وسرقه منه هذا ~~الشيخ يعني به أحمد بن داود فوضعه على أبي مصعب انتهى وفي المتكلم فيهم غير ~~واحد ممن يقال له عمر بن راشد وهذا هو الجاري والله أعلم ### $ 548 - # عمر بن سعيد الخولاني عن أنس متهم بوضع الحديث # PageV00P000 ### $ 549 - # عمر بن صبح ق الخراساني أبو نعيم من المجاهيل ليس بثقة ولا مأمون قال بن ~~حبان كان ممن يضع الحديث وقال أحمد بن علي السليماني عمر بن الصبح الذي وضع ~~آخر خطبة النبي صلى الله عليه وسلم ### $ 550 - # عمر بن عبد الله أبو القاسم الترمذي وسماه في الميزان عمر بن محمد ~~الترمذي ذكر بن الجوزي في موضوعاته حديثا في فضل أبي بكر ثم قال هذا الحديث ~~موضوع لا يتعدى أبا القاسم الترمذي أوجده أبو بكر محمد بن عبيد الله بن ~~مرزوق ### $ 551 - # عمر بن عمرو العسقلاني عن الثوري وغيره وهو أبو حفص الطحان قال بن عدي ~~حدث بالبواطيل عن الثقات قال الذهبي قلت من بلاياه فذكر حديثا ثم قال قال ~~بن عدي هذا موضوع على سفيان وحدث عنه إبراهيم بن أبي سفيان ومحمد بن عبد ~~الحكم القطوي وجماعة انتهى ويقتضي ما ذكر في ترجمته أن يكون وضع والله أعلم # PageV00P000 ### $ 552 - # عمر بن قيس ق المكي ms107 سندول ويقال سندل تركه أحمد والنسائي والدارقطني وفيه ~~كلام غير هذا ذكر الذهبي في ترجمته عن بن حبان أنه قال كانت فيه دعابة يقلب ~~الأسانيد انتهى فهذا الظاهر أنه تعمد عمدا وإذا كان كذلك فقد تقدم أن قلب ~~الإسناد وضع وأن كان خطأ منه فليس بوضع والله أعلم ### $ 553 - # عمر بن محمد التلي قال الدارقطني وضاع للحديث ### $ 554 - # عمر بن محمد بن الحسن تمييز خ س بن الزبير الأسدي أبو حفص الكوفي المعروف ~~بابن التل عن أبيه ووكيع وغيرهما وعنه خ س وخياط السنة وابن خزيمة وابن ~~صاعد والمحاملي وخلق قال س صدوق وقال الدارقطني لا بأس به وقال بن حبان ~~يعتبر بحديثه ما حدث عن كتاب أبيه فإن في روايته التي كان يرويها من حفظه ~~بعض المناكير مات سنة 25 ذكرته تمييزا ### $ 555 - # عمر بن محمد بن السري الوراق عن أبي القاسم البغوي هالك أتهمه أبو الحسن ~~بن الفرات انتهى الظاهر بالوضع # PageV00P000 ### $ 556 - # عمر بن المختار البصري قال بن عدي روى الأباطيل روى عنه ابنه عمار انتهى ~~لم يذكر الذهبي في ترجمته أنه وضع لكن قد قال في ترجمة غالب بن خطاف القطان ~~البصري وقد ذكر فيها حديثا قال فيه الافة من عمر يعني هذا قال فإنه متهم ~~بالوضع ### $ 557 - # عمر بن موسى بن وجيه الميتمي الوجيهي الحمصي قال أبو حاتم ذاهب الحديث ~~كان يضع الحديث ورأيته في الجرح والتعديل كما قال ### $ 558 - # عمر بن واصل الصوفي أتهمه الخطيب بالوضع ### $ 559 - # عمر تمييز بن واصل قال الذهبي آخر ضعفه أبو حاتم ويجوز أن يكونا واحدا ~~على بعد انتهى وقد رايته في الجرح والتعديل كما قال وقد ذكرته تمييزا ### $ 560 - # عمر بن يحيى ذكره الذهبي في الميزان وقال متروك ثم قال قلت أتى بحديث شبة ~~الموضوع فذكره وقد ذكر الحديث المشار إليه بن الجوزي في موضوعاته في باب ~~لين القلب في الشتاء قال والمتهم به عمر بن يحيى قال أبو نعيم هو متروك ~~الحديث وقال الدارقطني ومحمد بن زكريا يعني ms108 الذي في سنده يضع الحديث انتهى ~~ومحمد بن زكريا يأتي ذكره بعد إن شاء الله تعالى ### $ 561 - # عمرو بن الأزهر العتكي قاضي جرجان قال أحمد كان يضع الحديث # PageV00P000 ### $ 562 - # عمرو بن بحر الجاحظ ذكره الذهبي في ميزانه ولم يذكره بالوضع وقد رأيت في ~~خطبة الموضوعات لابن الجوزي ذكر بإسناده عن المحاملي قال سمعت أبا العيناء ~~يقول أنا والجاحظ وضعنا حديث فدك وأدخلناه على الشيوخ ببغداد فقبلوه إلا بن ~~شبة العلوي إلى آخر كلامه وفيه قال إسماعيل يعني بن محمد النحوي المذكور في ~~سند بن الجوزي هذا عن المحاملي وكان أبو العيناء يحدث بهذا بعد ما تاب ~~انتهى ### $ 563 - # عمرو بن جميع يكنى أبا المنذر وقيل كنيته أبو عثمان كوفي وكان على قضاء ~~حلوان قال بن عدي يتهم بالوضع وكذلك أتهمه بن الجوزي في موضوعاته وذكر كلام ~~بن عدي وصححه ### $ 564 - # عمرو بن الحصين ق العقيلي لم يذكر الذهبي في ترجمته أنه وضع وقد قال في ~~ترجمة محمد بن عبد الله بن علاثة عقيب حديثه من حفظ على أمتي أربعين حديثا ~~الظاهر أنه من وضع بن حصين ### $ 565 - # عمرو بن حماد أحد المتروكين ذكر له شيخنا العراقي في شرح ألفيته حديثا ~~قلبه ثم قال شيخنا بعيد ذلك فيكون كالوضع يعني القلب انتهى وقد تقدم أنه ~~نوع من الوضع والله أعلم # PageV00P000 ### $ 566 - # عمرو بن حميد قاضي الدينور عن الليث بن سعد في الميزان في ترجمته هالك ~~أتى بخبر موضوع اتهم به وقد ذكره السليماني في عداد من يضع الحديث انتهى ~~وقد ذكره بن حبان في ثقاته وقال صدوق في الرواية وفي القلب منه شيء لروايته ~~عن الليث بن سعد عن نافع عن بن عمر مرفوعا انتظار الفرج بالصبر عبادة وقد ~~ذكر هذا الحديث في ترجمته ثم قال بن حبان هذا الذي وهم فيه يجب أن يتنكب ما ~~أخطأ فيه ويحتج بغيره ### $ 567 - # عمرو بن خالد أبو يوسف ويقال أبو حفص الأعشى ساق الذهبي كلام الناس فيه ~~ثم قال وقد فصل بن عدي ms109 ترجمة أبي حفص من ترجمة أبي يوسف الأعشى وانهما عندي ~~واحد لكن زاد في أبي يوسف أنه أسدي وقال منكر الحديث وساق له حديثا واحدا ~~حكم بوضعه وأن البلاء من عمرو بن خالد هذا انتهى كلام الذهبي ملخصا في ~~ترجمته وذكر حديثا نعم مفتاح الهدية إمام الحاجة وقد ذكر بن الجوزي هذا ~~الحديث وفي سنده عمرو بن خالد الأعشى ثم ذكر كلام الناس فيه بعد أن قال هذا ~~لا يصح على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بن راهويه كان يضع الحديث ### $ 568 - # عمرو بن خليف أبو صالح شيخ لابن قتيبة العسقلاني قال بن حبان كان ممن يضع ~~الحديث ### $ 569 - # عمرو بن زياد الباهلي قال أبو حاتم كان كذابا أفاكا يضع الحديث قال ~~الذهبي قلت وهو الاتي # PageV00P000 ### $ 570 - # عمرو بن زياد بن عبد الرحمن بن ثوبان الثوباني أبو الحسن ساق له الذهبي ~~أحاديث في ميزانه ثم قال في أحدها قال بن عدي وهذا بهذا الإسناد باطل وابن ~~زياد متهم بوضع الحديث وقال الدارقطني يضع الحديث ثم ذكر حديثا آخر من ~~فوائد أبي بكر الشافعي وهو عن عمر مرفوعا أوحى الله إلي أن أمسك عن خديجة ~~وكنت لها عاشقا الحديث ثم قال فواضعه عمرو أخرجه المؤذن في مناقب فاطمة ~~انتهى وقد ذكره بن الجوزي في موضوعاته من طريقين وقال أنه موضوع وفي ثقات ~~بن حبان عمرو بن زياد الباهلي بصري عن بكر بن مضر والناس حدثنا روح بن عبد ~~المجيد انتهى وقد تقدم من كلام الذهبي في الترجمة أعلاه ومن زياداته أنه ~~هذا ### $ 571 - # عمرو بن شمر الجعفي الكوفي الشيعي قال السليماني كان يضع للروافض ### $ 572 - # عمرو بن عبد الغفار الفقيمي عن الأعمش وغيره قال بن عدي اتهم بوضع الحديث ~~انتهى وقد ذكره بن حبان في ثقاته ### $ 573 - # عمرو بن عتاب عن عاصم بن أبي النجود ليس بشيء وقد اتهم انتهى ورأيت بخط ~~بن خليل غياث بعين معجمة مع ذكره الذهبي عنه ذكر في ترجمته حديثا أن فاطمة ~~أحصنت فرجها ms110 فحرمها الله وذريتها على النار ثم قال هذا حديث منكر بمرة سمعه ~~أبو كريب من معاوية يعني بن هشام عن عمرو فالافة عمرو انتهى والحديث المشار ~~إليه في مستدرك الحاكم في مناقب فاطمة قال الحاكم صحيح قال الذهبي في ~~تلخيصه بل ضعيف تفرد به معاوية وفيه ضعف عن بن عتاب وهو واه بمرة # PageV00P000 ### $ 574 - # عمرو بن فائد ذكره بن الجوزي في الموضوعات في فضل عثمان عن بن المديني ~~أنه كان يضع الحديث انتهى والحديث المشار قد ذكره الذهبي في ترجمته ثم قال ~~ظاهره النكارة انتهى ### $ 575 - # عمرو بن فيروز أتى عن عاصم بن علي شيخ البخاري بخبر موضوع لعله افته ### $ 576 - # عمرو بن محمد الأعسم قال بن حبان يروي عن الثقات المناكير ويضع أسامي ~~المحدثين روى عنه أحمد بن الحسين بن عباد البغدادي أحاديث كلها موضوعة ~~انتهى وقد رأيته في ثقات بن حبان وقال في ترجمته كان يخطىء ### $ 577 - # عمران بن أبي الفضل عن نافع قال بن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم روى عنه ~~إسماعيل بن عياش حديثين باطلين وقد ذكر المؤلف الحديثين في ميزانه ثم ذكر ~~حديثا آخر عنه عن بن عمر مرفوعا العرب أكفاء قبيلة بقبيلة وحي بحي إلا ~~حائكا أو حجاما ولم يصرح فيه بأنه وضع وقد قال بعض مشائخي فيما قرأته عليه ~~لما ذكر هذا الحديث قال بن أبي حاتم في علله سألت أبي عنه فقال هذا كذب لا ~~أصل له وقال بن عبد البر منكر موضوع انتهى وعن بن حبان في الضعفاء أنه أعله ~~بعمران هذا وقال أنه يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل كتابة حديثه انتهى ~~ولم يصرح بأنه وضعه وقد رايته في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم فقال ما ~~لفظه عمران بن أبي الفضل روى عن نافع مولى بن عمر روى عنه إسماعيل بن عياش ~~وزرعة بن عبد الله الزبيدي سألت أبي عنه فقال ضعيف الحديثين منكر الحديث ~~روى عنه إسماعيل بن عياش حديثين باطلين موضوعين انتهى يعني وإسماعيل ثقة ~~فعمران الافة ms111 وإسماعيل الكلام فيه معروف وقد وثقه غير واحد كابن معين وغيره ~~وقد وثقه بقية أيضا فيحتمل أن عمران يذكر مع هؤلاء وهو أشبه ويحتمل أن لا ~~يذكر والله أعلم # PageV00P000 ### $ 578 - # عمران بن أبي عمران الرملي عن بقية بن الوليد فأتى بخبر كذب هو افته ### $ 579 - # عنبسة بن عبد الرحمن ت ق بن عنبة بن سعيد بن العاص القرشي الأموي قال أبو ~~حاتم كان يضع أما جده فثقة تابعي ### $ 580 - # العلاء بن عبد الرحمن م 4 صدوق مشهور روى له م ع وقد ذكر الذهبي في ~~ميزانه وذكر فيه كلاما وقد رأيت في موضوعات بن الجوزي في أول فضائل علي ذكر ~~بسنده إلى بن معين أنه سئل عن العلاء بن عبد الرحمن فقال أحسن أحواله عندي ~~أنه قيل له عند موته ألا تستغفر الله فقال أرجو أن يغفر الله لي وقد وضعت ~~في فضل علي سبعين حديثا انتهى هذا ما رأيت فيها # PageV00P000 ### $ 581 - # عيسى بن عبد العزيز بن عيسى اللخمي الإسكندراني المقرئ الشهير سماعاته ~~للحديث من السلفي وغيره صحيحة فأما في القراءات فليس بثقة ولا مأمون وضع ~~أسانيد وادعى أشياء لا وجود لها وهاه غير واحد قال الذهبي قد حدثونا عنه ### $ 582 - # عيسى بن مهران المستعطف أبو موسى كان ببغداد رافضي كذاب جبل قال بن عدي ~~حدث بأحاديث موضوعة محترق في الرفض ثم ذكر عن المنجنيقي بإسناد حديثا إلى ~~محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده كانت راية رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم يوم أحد مع علي فذكر حديثا طويلا في آخره ثم سمعنا صائحا في ~~السماء يقول لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي انتهى وفي موضوعات بن ~~الجوزي هذا الحديث وقال فيه لا يصح والمتهم به عيسى بن مهران ### $ 583 - # عيسى بن يزيد بن بكر بن داب الليثي المدني قال خلف الأحمر كان يضع الحديث ### $ 584 - # عيينة بن عبد الرحمن 4 ضعفه أبو حاتم انتهى ما ذكره الذهبي في ميزانه ~~وكذا رأيته ms112 في المنتقى من # PageV00P000 # الجرح والتعديل لابن أبي حاتم بخط بن الجوزي أبي الفرج وقد راجعت كتاب ~~الجرح والتعديل لابن أبي حاتم فرأيته كذلك لكني رأيت في الدر المنظوم ~~للحافظ علاء الدين مغلطاي في حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ~~القنوت في الفجر أن أبا حاتم قال كان يضع الحديث انتهى وقد راجعت باب عيينة ~~فلم أر فيه هذا الكلام متحررا ولا نسخة من كتاب الدر المنظوم فإن صحت ولا ~~أخالها صحيحة فيحرر أين قاله أبو حاتم ثم إني رأيت بن الجوزي ذكر في ~~الموضوعات في باب وضع القلم على الأذن في عنبسة بن عبد الرحمن قال أبو حاتم ~~الرازي كان يضع الحديث انتهى وكذا ذكر كلام أبي حاتم الصواب في ترجمة عيينة ~~بن عبد الرحمن الذهبي في ميزانه فيصح أن النسخة التي وقفت عليها من الدر ~~مصحفة وأن الصواب عنبسة لا عيينة والله أعلم # PageV01P206 ### | (باب الغين المعجمة) ### $ 585 - # غياث بن إبراهيم النخعي عن الأعمش وغيره في مقدمة مسلم ذكره مع غيره ثم ~~قال ممن اتهم بوضع الأحاديث وتوليد الأخبار انتهى وقال الجوزجاني كان فيما ~~سمعت عن غير واحد يقول يضع الحديث انتهى ونقل بن الجوزي عن بن حبان أنه كان ~~يضع الحديث وقال أيضا في مقدمة الموضوعات وهو الذي ذكر بن خيثمة أنه حدث ~~المهدي بخبر لا سبق إلا خف فرس فدس فيه أو جناح فلما قام قال أشهد أن قفاك ~~قفا كذاب # PageV00P000 ### | (حرف الفاء) ### $ 586 - # فائد بن زياد بن أبي هند تقدم في ترجمة أبيه زياد وابن ابنه سعيد ما قاله ~~بن حبان فيه ### $ 587 - # فرات بن السائب أبو سليمان وقيل أبو المعلى الجزري عن ميمون بن مهران ~~وعنه حسين بن محمد المروذي وشبابة وجماعة قال خ منكر الحديث وقال بن معين ~~ليس بشيء وقال أحمد بن حنبل قريب من محمد بن زياد الطحان في ميمون يتهم بما ~~يتهم به ذاك انتهى ومحمد بن زياد قال أحمد كذاب أعور يضع الحديث وقال ~~الدارقطني وغيره متروك وفيه ms113 مقال غير ذلك انتهى فمراد أحمد والله أعلم ~~بقوله يتهم بما يتهم به ذاك أي بالوضع ### $ 588 - # فرج بن فضالة د ق التنوخي الحمصي وقيل دمشقي متكلم فيه لكني رأيت في ~~موضوعات بن الجوزي باب صرف البلاء عن المعمرين قال بن حبان فيه يقلب ~~الأحاديث ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به # PageV00P000 ### $ 589 - # فضالة الشحام قال الأزدي لم يكن يعقل ما يحدث به ولعله واضع حديث ~~الأعرابي على إسماعيل بن عمرو البجلي فساق إلى أبي جعفر بن علي عن أبيه عن ~~جده الحديث وفي أوله جملة من حلية النبي صلى الله عليه وسلم ### $ 590 - # الفضل بن عبد الله بن مسعود اليشكري الهروي قال بن حبان لا يجوز الاحتجاج ~~به بحال شهرته عند من كتب من أصحابنا حديثه تغني عن التطويل في أمره فلا ~~أدري أكان يقلبها أو تدخل عليه انتهى كلام الميزان وذكره بن الجوزي في كتاب ~~المواعظ من الموضوعات عقب حديث ثم قال موضوع والمتهم به الفضل بن عبد الله ~~ويقال له بن حزم ثم ذكر كلام بن حبان إلى قوله بحال انتهى ### $ 591 - # الفضل بن محمد العطار عن مصعب بن عبد الله قال الدارقطني كان يكذب ويضع ~~الحديث # PageV00P000 ### | (حرف القاف) ### $ 592 - # القاسم بن عبد الله بن عمر العمري ق قال أحمد ليس بشيء كان يكذب ويضع ~~الحديث ### $ 593 - # القاسم بن عبد الله المكفوف عن سلم الخواص أتهمه بن حبان حدث عنه عمر بن ~~سنان المنبجي بخبر طويل باطل في الأفلاك السبعة انتهى لفظ الميزان وقد نقل ~~بن الجوزي عن بن حبان أنه نسبه إلى وضع الحديث ذكر ذلك عقب الحديث في ~~الأفلاك السبعة الذي أشار إليه الذهبي والله أعلم ### $ 594 - # القاسم بن عبد الرحمن ع أبو عبد الرحمن متكلم فيه وقد قال بن حبان وإذا ~~اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن زيد يعني الألهاني والقاسم ~~أبو عبد الرحمن لم يكن ذلك مما عملته أيديهم وقال بن الجوزي في مكان آخر ~~وافته القاسم ms114 يعني هذا ### $ 595 - # القاسم بن عمر بن عبد الله بن مالك بن أبي أيوب الأنصاري ذكر له الذهبي ~~حديثا عن بن عباس مرفوعا أداء الحقوق وحفظ الأمانات ديني ودين النبيين من ~~قبلي الحديث ثم قال الذهبي هذا موضوع وافته القاسم # PageV00P000 ### $ 596 - # القاسم بن محمد بن أبي شيبة العبسي أخو الحافظين أبي بكر وعثمان قال محمد ~~بن عثمان بن أبي شيبة سألت يحيى عن عمي القاسم فقال لي عمك ضعيف يا بن أخي ~~وقال الذهبي ومن بلاياه فذكر حديثا عن زيد بن أرقم مرفوعا من أراد أن يدخل ~~جنة ربي التي غرسها فليحب عليا انتهى فقول الذهبي ومن بلاياه ظاهرة أنه من ~~وضعه وقد ذكر له الحاكم حديثا في المستدرك في فضل علي غير ما ذكرته ثم قال ~~صحيح فعقبه الذهبي في تلخيصه بقوله أني له الصحة والقاسم متروك وشيخه ضعيف ~~واللفظ ركيك فهو إلى الوضع أقرب انتهى لكن لم يذكر أن القاسم وضعه ولكن ذلك ~~في قوة كلامه والله أعلم # PageV00P000 ### | (حرف الكاف) ### $ 597 - # كثير بن سليم ق الضبي البصري المدائني أبو سلمة عن أنس والضحاك الكلام ~~فيه معروف وفيه أنه متروك وقد ذكر بن الجوزي في موضوعاته في باب التزويج ~~بالحرائر حديثا عن أنس رضي الله عنه فيه كثير بن سليم ثم قال س متروك ~~الحديث وقال بن حبان يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه انتهى # PageV00P000 ### | (حرف الميم) ### $ 598 - # مأمون بن أحمد السلمي الهروي ويقال له مأمون بن عبد الله ومامون أبو عبد ~~الله قال بن حبان دجال قال الذهبي فيما يظهر لي أنه من قوله لا من كلام بن ~~حبان ومما وضع عن الثقات أنه روى عن عبد الله بن مالك بن سليمان فذكر حديثا ~~عن بن عباس رضي الله عنهما الإيمان قول والعمل شرائعه وذكر له أحاديث ثم ~~قال وإنما ذكرته ليعرف كذبه لأن الأحداث كتبوا عنه بخراسان وقد ذكر بن ~~الجوزي في الموضوعات حديثا وهو يكون في أمتي رجل يقال له أبو حنيفة هو ms115 سراج ~~أمتي قال بن الجوزي موضوع لعن الله واضعه وهذه اللعنة لا تفوت أحد الرجلين ~~وهما مأمون والجويباري وكلاهما لا خير فيه كانا يضعان الحديث ثم ذكر ~~تضعيفهما ثم قال وذكر هذا الحديث أبو عبد الله الحاكم في كتابه المدخل إلى ~~الإكليل فقال قيل لمأمون بن أحمد ألا ترى إلى الشافعي وإلى ما تبع له ~~بخراسان فقال حدثنا أحمد بن عبد الله بن معدان فذكر الحديث ثم قال الحاكم ~~وكل من رزق الفهم في نوع من العلم وتامل هذه الأحاديث علم بأنها موضوعة على ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فبان هذا أن الواضع له مأمون الذي ليس بمأمون ### $ 599 - # مبشر بن عبيد ق الحمصي قال أحمد كان يضع الحديث # PageV00P000 ### $ 600 - # مجاشع بن عمرو قال بن حبان كان يضع الحديث على الثقات ثم إني رأيت في ~~تلخيص المستدرك حديثا في مناقب معاذ بن جبل قال الحاكم غريب حسن قال الذهبي ~~في تلخيصه ذا من وضع مجاشع انتهى ### $ 601 - # محفوظ بن بحر الأنطاكي كذبه أبو عروبة حدث عنه علي بن أحمد الجرجاني ~~ومحمد بن عوف الطائي قال الذهبي فمن بلاياه فذكر حديثا عن بن عباس رضي الله ~~عنهما مرفوعا أنا مدينة الحكمة وعلي بابها انتهى فقوله فمن بلاياه الخ من ~~وضعه وأكاذيبه والله أعلم ### $ 602 - # محمد بن أبان الرازي عن هشام بن عبيد الله كذبه أبو زرعة وغيره دجال ~~انتهى كلام الذهبي ولم يذكر أنه يفتعل الحديث وقد قال بن أبي حاتم في الجرح ~~والتعديل سمعت أبي وأبا زرعة يقولان هو كذاب كان يفتعل الحديث وكان ممن لا ~~يحسن أن يفتعل ثم نقل عن أبي زرعة يقول آنه أول ما قدم الري قال للناس أي ~~شيء يشتهي أهل الري من الحديث فقيل له أحاديث في الإرجاء فافتعل لهم جزءا ~~في الإرجاء انتهى ### $ 603 - # محمد بن إبراهيم ق بن العلاء الشامي الدمشقي السائح نزيل عبادان كان من ~~الزهاد روى عنه بن ماجة وأبو يعلى قال بن حبان لا تحل الرواية عنه إلا ms116 عند ~~الاعتبار كان يضع الحديث # PageV00P000 ### $ 604 - # محمد بن إبراهيم القرشي عن رجل وعنه هشام بن عمار فذكر خبرا موضوعا في ~~الدعاء لحفظ القرآن ساقه العقيلي ثم ساق الذهبي بإسناده إلى تاريخ الخطيب ~~ثم منه إلى هذا ثم إلى عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم دخلت الجنة فوجدت أكثر أهلها اليمن ووجدت أكثر اليمن مذحج قال ~~الذهبي افته القرشي ### $ 605 - # محمد بن إبراهيم السمرقندي الكسائي شيخ لأبي عمرو بن السماك حدث عنه بتلك ~~الوصية عن النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه فلعله هو الذي وضعها ### $ 606 - # محمد بن إبراهيم السعدي الفاريابي قال بن حبان يضع الحديث ### $ 607 - # محمد بن إبراهيم الجرجاني الكيال وضع على أبي العباس الأصم حديثا وليس ~~بمشهور إنما المشهور في مسند أصبهان أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر ~~اليزدي الجرجاني الصدوق أملى مجالس عدة قال الذهبي وقع لنا منها يروي عن ~~الأصم ومحمد بن الحسين القطان وطبقتهما روى عنه الرئيس الثقفي وسليمان ~~الحافظ ومات سنة ثمان وأربع مائة ### $ 608 - # محمد بن أحمد بن سفيان الترمذي حدثنا سريج بن يونس ثنا أبو حفص الأبار ~~ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قالت فاطمة رضي الله ~~عنها يا رسول الله زوجتني من علي وهو فقير لا مال له قال يا فاطمة إلا ~~ترضين أن الله إطلع إلى أهل الأرض فاختار رجلين أحدهما أبوك والآخر بعلك خ ~~م قال الذهبي بل موضوع على سريج انتهى ذكر الذهبي في ميزانه أن محمد بن ~~أحمد بن سفيان أبا بكر الترمذي قال ولعله الباهلي روى عن سريج بن يونس ~~حديثا موضوعا هو المتهم به الظاهر أنه أراد هذا الحديث والباهلي هو محمد بن ~~أحمد بن سهيل قال أبو زرعة هو ممن يضع الحديث يأتي عقب هذا الكلام # PageV00P000 ### $ 609 - # محمد بن أحمد بن سهيل الباهلي قال أبو زرعة هو أبو الحسن المؤدب أصله ~~واسطي كتبت عنه وهو ممن يضع الحديث ms117 ### $ 610 - # محمد بن أحمد بن محمد أبو بكر الجرجرائي المفيد ذكر له الذهبي ترجمة ~~وفيها قال أبو الوليد الباجي أنكرت على أبي بكر المفيد أسانيد إدعاها قال ~~الذهبي قلت هو متهم فقوله بعد كلام الباجي هو متهم يحتمل أن يريد بالكذب ~~ويحتمل بالوضع ### $ 611 - # محمد بن حمدان أبو الطيب الرسعني قال بن عدي يضع الحديث وسمعت أبا عروبة ~~يقول لم أر في الكذابين أصفق وجها منه ### $ 612 - # محمد بن أحمد بن سعيد أبو جعفر الرازي قال الذهبي لا أعرفه لكن أتى بخبر ~~باطل هو افته ثم ذكره بإسناده إلى عبد خير قال كان لعلي أربعة خواتيم يتختم ~~بها ياقوت لقلبه وفيروز لبصره وحديد صيني لقوته وعقيق لحرزه وذكر الحديث # PageV00P000 ### $ 613 - # محمد بن أحمد بن عيسى أبو الطيب المرورذي قال بن عدي كتبت عنه كان يضع ~~الحديث كتبت عنه برأس عين وسمعت أبا عروبة يقول لم أر في الكذابين أصفق ~~وجها منه انتهى كذا ذكر الذهبي هاتين الترجمتين هذه والترجمة التي قبل هذه ~~بترجمة فليحرر ### $ 614 - # محمد بن أحمد بن هارون الريوندي شيخ لأبي عبد الله الحاكم متهم بالوضع ~~قال بن الجوزي في موضوعاته في باب النظر إلى الوجه الحسن وفيه محنة أخرى هو ~~أبو بكر الشافعي يعني به محمد بن أحمد بن هارون شيخ الحاكم في هذا الحديث ~~فإنه ليس بشيء ويغلب على ظني أنه هو الذي وضع هذا الحديث ### $ 615 - # محمد بن أحمد بن يوسف أبو الطيب البغدادي غلام بن شنبوذ زعم أنه قرأ على ~~إدريس بن عبد الكريم وروى عنه حديثا باطلا بإسناد ما فيهم متهم فالافة هو ~~روى عنه أبو نعيم ### $ 616 - # محمد بن أحمد الخالدي روى عن أبي بكر بن خزيمة قال الذهبي أتهمه أبو عبد ~~الله الحاكم انتهى يحتمل أنه يكون بالكذب وهو أظهر ويحتمل أن يكون بالوضع ~~والله أعلم # PageV00P000 ### $ 617 - # محمد بن أحمد الحليمي من ولد حليمة السعدية روى عن آدم بن أبي إياس ~~أحاديث منكرة بل باطلة قال أبو نصر بن ماكولا الحمل ms118 عليه فيها ثم ذكر ~~الذهبي منها حديثا ### $ 618 - # محمد بن أحمد بن حمدان بن المغيرة القشيري أبو جمزي قال الحسن بن علي بن ~~عمرو البصري الحافظ غلام الزهري كان يضع الحديث وزعم لنا أنه سمع إسحاق بن ~~داود الصواف ### $ 619 - # محمد بن أحمد بن عياض روى عن أبيه أبي غسان أحمد بن عياض عن أبي طيبة ~~المصري عن يحيى بن حسان فذكر حديث الطير وقال الحاكم على شرط البخاري ومسلم ~~قال الذهبي الكل ثقات إلا هذا فأنا أتهمه به ثم ظهر لي أنه صدوق روى عنه ~~الطبراني وفلان وفلان فذكرهم ثم ذكر ترجمته فأما أبوه فلا أعرفه وقد ذكر في ~~تلخيص المستدرك أن بن عياض لا أعرفه في حديث الطير في مناقب علي رضي الله ~~عنه ### $ 620 - # محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن شاذان روى عن المعافى بن زكريا فساق ~~الذهبي سندا إلى بن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أن الغياض ~~أقلام والبحر مداد والجن حساب والأنس كتاب ما أحصوا فضائل علي وعقبه بأنه ~~كذب ثم قال رواه نور الهدى أبو طالب الزينبي عن هذا الشيخ قال وروى نور ~~الهدى عنه بسنده فذكر حديثا آخر عن علي مرفوعا أن الله جعل لأخي علي فضائل ~~لا تحصى الحديث قال الذهبي هذا من أفضع ما وضع ولقد ساق أخطب خوارزم من ~~طريق هذا الدجال بن شاذان أحاديث كثيرة باطلة سمجة ركيكة في مناقب السيد ~~علي رضي الله عنه ومن ذلك بإسناد مظلم عن مالك عن نافع عن بن عمر مرفوعا من ~~أحب عليا أعطاه الله بكل عرق في بدنه مدينة في الجنة # PageV00P000 ### $ 621 - # محمد بن إسحاق بن إبراهيم ق بن عكاشة بن محض الأسدي العكاشي وهو محمد بن ~~محصن ينسب إلى الجد ويقال له الأندلسي قال الدارقطني يضع الحديث ### $ 622 - # محمد بن إسحاق بن إبراهيم الأهوازي ولقبه سركره قال أبو بكر بن عبدان أقر ~~بالوضع ### $ 623 - # محمد بن عكاشة الكرماني آخر كذاب عن عبد الرزاق ذكره ms119 الذهبي تمييزا وقال ~~في ترجمة الثاني منهما هو محمد بن عكاشه الكرماني له عن المسيب بن واضح قال ~~الدارقطني يضع الحديث انتهى فهذا الوضاع سيأتي في مكانه ### $ 624 - # محمد بن إسماعيل بن جعفر أبو الطيب البقال عن الحارث بن مسكين أتهمه ~~الدارقطني لأنه روى عن الحارث عن بن القاسم عن مالك عن نافع عن بن عمر ~~مرفوعا من أصغى إلى زمارة بأذنيه حشاهما الله يوم القيامة مسمارا من نار ~~وهذا موضوع ظاهر قال الذهبي والظاهر من قوله أتهمه الدارقطني الظاهر بالوضع ~~وترجح لي هذا من قوله وهذا موضوع والله أعلم ### $ 625 - # محمد بن إسماعيل الوساوسي بصري قال أحمد بن عمرو البزار الحافظ كان يضع ~~الحديث ### $ 626 - # محمد بن إسماعيل بن موسى بن هارون أبو الحسين الرازي عن أبي حاتم بحديث ~~باطل قال الخطيب كان غير ثقة وقد ساق له الذهبي حديثا بإسناده من تاريخ ~~الخطيب إلى أبي هريرة رضي الله عنه قال رأيت معاذا يديم النظر إلى علي فقلت ~~ما لك فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول النظر إلى وجه علي ~~عبادة قال الذهبي المتهم بوضعه الرازي ثم ذكر فيه انقطاعا في مكانين ثم قال ~~قد ساق الخطيب في ترجمة هذا عدة أحاديث من وضعه # PageV00P000 ### $ 627 - # محمد بن أيوب بن سويد الرملي عن أبيه وغيره ضعفه الدارقطني وقال بن حبان ~~لا تحل الرواية عنه قال أبو زرعة رأيته قد أدخل في كتب أبيه أشياء موضوعة ~~قال الذهبي قلت من ذلك فذكر حديثا اختصره لطوله انتهى ولم يصرح بأنه وضعها ~~لكن إذا وضعت له بإذنه فقد وضعها ويحتمل أنه أدخلها في كتب أبيه يظنها ~~أحاديثه فهذا كذب فقط والله أعلم ### $ 628 - # محمد بن أيوب عن مالك بن أنس قال بن حبان كان يضع الحديث ### $ 629 - # محمد بن بسطام بن الحسن روى عن أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة الرقي عن ~~أبيه عن علي بن موسى الرضا بإسناد إلى علي رضي الله عنه في مجيء فاطمة رضي ~~الله ms120 عنها بثياب الدم قال بن الجوزي هذا موضوع بلا شك وما يتعدى بن مهدي ~~وابن بسطام انتهى وكذا في نسخة عندي من الموضوعات وفيها سقم وقد ذكر الذهبي ~~في الأحمدين أحمد بن علي بن صدقة عن أبيه عن علي بن موسى الرضا وتلك نسخة ~~مكذوبة وروى عن القعنبي أتهمه الدارقطني بوضع الحديث ### $ 630 - # محمد بن أبي بكر بن منصور الميهني السرخسي أبو الفتح الحافظ سمع منه ~~الضياء بمرو ورماه بالكذب فقال سامحه الله يرمي بالكذب وإلزاق الأحاديث ~~الباطلة بالأسانيد الصحيحة وكان يتهم انتهى وقد تقدم أن مثل هذا وضع # PageV00P000 ### $ 631 - # محمد بن بيان الثقفي عن الحسن بن عرفة متهم بوضع الحديث قاله الخطيب قاله ~~الذهبي قلت روى بقلة حياء من الله ثنا الحسن بن عرفة فساق سندا إلى أنس قال ~~لما نزلت والتين فرح بها النبي صلى الله عليه وسلم الحديث قال بن الجوزي ~~هذا موضوع وضعه محمد بن بيان على بن عرفة ### $ 632 - # محمد بن تميم السعدي الفاريابي شيخ محمد بن كرام قال بن حبان كان يضع ~~الحديث ### $ 633 - # محمد بن جابر الحلبي عن الأوزاعي قال العقيلي لا يتابع على حديثه لم يذكر ~~فيه الذهبي غير هذا وقد ذكر في ترجمة تمام بن نجيح حديثا ثم قال لعل البلاء ~~منه يعني من محمد الحلبي هذا ### $ 634 - # محمد بن جرير الطبري الإمام المفسر أبو جعفر شيخ الإسلام وصاحب التصانيف ~~الباهرة توفي سنة عشر وثلاث مائة ثقة صادق فيه تشيع وموالاة لا تضر أقذع ~~أحمد بن علي السليماني الحافظ فقال كان يضع للروافض كذا قال السليماني قال ~~الذهبي وهذا رجم بالظن الكاذب بل بن جرير من كبار أئمة الإسلام المعتمدين ~~وما ندعي عصمته من الخطأ ولا يحل لنا أن نؤذيه بالباطل والهوى فإن كلام ~~العلماء بعضهم في بعض لا ينبغي أن يتأتى فيه ولا سيما في مثل إمام كبير # PageV00P000 ### $ 635 - # محمد بن جعفر بن بديل أبو الفضل الخزاعي أحد القراء أخذ عن أبي علي بن ~~حبش والمطوعي وسمع من القطيعي قال ms121 الذهبي ألف كتابا في قراءة أبي حنيفة ~~فوضع الدارقطني خطه أن هذا موضوع لا أصل له وقال غيره لم يكن ثقة انتهى ### $ 636 - # محمد بن الحجاج اللخمي الواسطي أبو إبراهيم نزيل بغداد قال بن عدي وضع ~~حديث الهريسة قال يحيى بن أيوب أنا محمد بن الحجاج أنا عبد الملك بن عمير ~~عن ربعي عن حذيفة مرفوعا أطعمني جبريل الهريسة لأشد بها ظهري لقيام الليل ~~قال الذهبي فهذا من وضع محمد وكان صاحب هريسة انتهى وفي الموضوعات لأبي ~~الفرج بن الجوزي في قس بن ساعدة ما لفظه وقال البغوي كان يضع الحديث وقال ~~في باب الصلاة في النعل له أحاديث كثيرة موضوعة لا أصل لها انتهى ### $ 637 - # محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن موسى الأهوازي ويعرف بابن أبي علي ~~الأصبهاني كتب عنه أبو بكر الخطيب قال الذهبي متهم بالكذب لا ينبغي الرواية ~~عنه كان يضع الأسانيد وسماه بعضهم جراب الكذب ### $ 638 - # محمد بن الحسن بن أحمد أبو بكر الجوهري الواعظ متهم قال يحيى بن منده ركب ~~إسنادا في الصلاة خلف الحاكة والأساكفة # PageV00P000 ### $ 639 - # محمد بن الحسن بن التل خ س ق الأسدي الكوفي قال أبو حاتم شيخ وروى عباس ~~عن يحيى ليس بشيء وقال أبو داود صالح يكتب حديثه وقال الفسوي ضعيف ذكر له ~~الذهبي حديثا عن عبد الله بن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا منهم مسيلمة والعنسي والمختار وشر ~~قبائل العرب بنو أمية وبنو حنيفة وبنو ثقيف قال الذهبي من عند قوله منهم ~~مسيلمة لعله من قول الراوي يعني بن التل قال بن عدي حدث عنه الثقات ولم أر ~~بحديثه بأسا تنبيه قوله وشر قبائل العرب بني أمية وبني حنيفة وثقيف أعلم أن ~~هذا أن قصد الإدراج فقط فحرام فقط لأنه جمع حديثين بإسنادين فجعلهما بإسناد ~~واحد وذلك لأن في الترمذي من حديث عمران بن الحصين قال مات رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم وهو يكره ثلاثة ms122 أحياء ثقيف وبني حنيفة وبني أمية قال ~~الترمذي غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وأن لم يقصد الإدراج ولم يعرف حديث ~~عمران فهذا وضع والله أعلم فعلى هذا الثاني ذكرته هنا وإلا فالرجل قد أخرج ~~له خ س ق والعمدة إخراج ق له لا الباقي ولم يذكروا في ترجمته أنه كذاب ولا ~~وضاع وقد رأيت ما قالوا في ترجمته بل قال أبو داود صالح يكتب حديثه وقد قال ~~بن عدي حدث عن الثقات ولم أر بحديثه بأسا والذهبي فما جزم أن الزيادة في ~~الحديث منه بل قال لعله من قوله بالترجي والله أعلم تنبيه ثان كون بن التل ~~والتل لقب محمد بن الحسن فيه كلام ذكرته في كتابي نهاية السول في رواة ~~الستة الأصول والذي ظهر لي أنه لقب محمد بن الحسن والله أعلم # PageV00P000 ### $ 640 - # محمد بن الحسن العسكري حدث عن العباس البحراني بخبر موضوع وزن حبر ~~العلماء قال الخطيب نراه من وضعه قال الذهبي قلت هو الدعاء الاتي انتهى ~~يعني بعد هذا الرجل ### $ 641 - # محمد بن الحسن بن أزهر الدعاء أتهمه الخطيب بأنه يضع الحديث قال الذهبي ~~قلت هو الذي انفرد برواية كتاب الحيدة رواه عنه أبو عمرو بن السماك قال ~~الذهبي ورأيت له حديثا إسناده ثقات سواه وهو كذب في فضل عائشة ويغلب على ~~ظني أنه هو الذي وضع كتاب الحيدة فإني لأستبعد وقوعها جدا قال الخطيب هو ~~أبو بكر القطائعي الأصم الدعاء حدث عن قعنب وعمر بن شبة والعباس بن يزيد ~~البحراني روى عنه بن السماك وفلان وفلان إلى أن قال وكان غير ثقة يروي ~~الموضوعات فمما ألصق بالبحراني فذكر الذهبي سندا إليه ثم إلى أبي هريرة قال ~~لما أن دخل النبي صلى الله عليه وسلم مهاجرا أكثر عامة اليهود المسائل وهو ~~يجيبهم الحديث وفيه فمضى إلى منزل الصديق فقال أن الله أمرني أن أصاهرك وأن ~~أتزوج هذه الجارية عائشة انتهى وقد ذكر هذا الحديث بن الجوزي في موضوعاته ~~قال الخطيب رجاله كلهم ثقات عن محمد ms123 بن الحسن ونراه مما صنعت يداه وكذا قال ~~بن الجوزي ما أبعد أنه الذي وضعه ### $ 642 - # محمد بن الحسن الفيومي قال الذهبي حدث عنه أحمد بن عيسى الحافظ حديثا ~~اتهم بوضعه ### $ 643 - # محمد بن الحسن بن محمد بن زياد الموصلي ثم البغدادي أبو بكر النقاش ~~المقرئ المفسر على ضعف فيه لم يذكر الذهبي في ترجمته في الميزان أنه وضع ~~وقد ذكر حديثا في ترجمة محمد بن مسعر وقال في آخر ترجمته بل في السند أبو ~~بكر النقاش فكأنه واضعه انتهى وقد ذكر بن الجوزي في الموضوعات حديثا في ~~الصلاة لحفظ القرآن ثم قال وبعد هذا فأنا لا اتهم به إلا النقاش شيخ ~~الدارقطني ثم ذكر كلام الناس فيه وقد أتهمه قبل ذلك في فضل الحسين رضي الله ~~عنه # PageV00P000 ### $ 644 - # محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني الكوفي ترجم له في الميزان ترجمة في ~~غاية الوحاشة ذكر فيها كلام الناس فيه وذكر فيها حديث معاذ مرفوعا من عير ~~أخاه بذنب لم يمت حتى يفعله انتهى ذكر له بن الجوزي في موضوعاته حديثا وقال ~~أنه لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمتهم به محمد بن الحسن يعني ~~بن أبي يزيد الهمداني ثم ذكر كلام الناس فيه ### $ 645 - # محمد بن الحسين أبو عبد الرحمن السلمي النيسابوري شيخ الصوفية وصاحب ~~تاريخهم وطبقاتهم وتفسيرهم قال الذهبي تكلموا فيه وليس بعمدة قال الخطيب ~~قال لي محمد بن يوسف القطان كان يضع الأحاديث للصوفية وله أربعون حديثا في ~~التصوف رويناها عالية وفيها موضوعات والله أعلم ### $ 646 - # محمد بن الحسين بن جعفر شيخ صوفي روى عن الأصم حديثا موضوعا اتهم به # PageV00P000 ### $ 647 - # محمد بن الحسين الوراق عن أبي بكر القطيعي وغيره قال الخطيب كذاب وضاع ~~يعرف بابن الخفاف ### $ 648 - # محمد بن الحسين بن عمر المقدسي سمي نفسه لاحقا كتب عنه أبو نعيم الحافظ ~~قال الذهبي كان يضع الحديث ### $ 649 - # محمد بن الحسين البكري ذكر الذهبي في ترجمة علي بن زيد بن عيسى في ~~الميزان وذكر ms124 فيها حديثا ثم قال قال بن عساكر والحمل فيه على هذا أو على ~~محمد بن الحسين البكري انتهى ### $ 650 - # محمد بن الحسين بن سهيل روى عنه أبو القاسم الحسين بن أحمد بن محمد بن ~~نصار الدقاق وهو عن أبي بكر بن زنجويه ذكره بن الجوزي في باب ذم اللواط ~~وعقوبة اللوطية في سند حديث لو اغتسل اللوطي بماء البحر الحديث قال الخطيب ~~الرجال المذكورون في إسناد هذا الحديث كلهم ثقات غير بن سهيل وهو الذي وضعه ~~انتهى كذا في نسخة عندي من الموضوعات لابن الجوزي فإن كان هذا الاسم واسم ~~الأب والجد صحيحا فهو فائدة وذلك لأني لم أره في الميزان والله أعلم ### $ 651 - # محمد بن حفص الحزامي عن دحيم بن محمد الأسدي واتهمه عبد الرحمن عن أبي ~~بكر بن عياش أربعين حديثا والافة هو أو شيخه # PageV00P000 ### $ 652 - # محمد بن حماد روى عن مقاتل بن سليمان وعنه علي بن محمد القادسي ذكر ~~الذهبي في ميزانه في ترجمة مقاتل حديثا ثم قال وضعه أحد هؤلاء أصحاب مقاتل ~~أو القادسي ### $ 653 - # محمد بن حميد د ت ق الرازي الحافظ عن يعقوب القمي قال صالح جزرة كنا نتهم ~~بن حميد في كل شيء ما رأيت أجرأ على الله منه كان يأخذ أحاديث الناس فيقلب ~~بعضها على بعض وقال أبو أحمد العسال سمعت فضلك الرازي يقول دخلت على محمد ~~بن حميد وهو يركب الأسانيد على المتون ### $ 654 - # محمد بن خالد بن فرمان روى عنه ظفر بن الليث وهو عن أبي همام الدلال ذكره ~~الذهبي في ترجمة ظفر وذكر فيها حديثا ثم قال الافة ظفر وإلا شيخه انتهى ### $ 655 - # محمد بن خالد الختلي قال بن الجوزي في الموضوعات كذبوه روى عن كثير بن ~~هشام حديث يتجلى لأبي بكر خاصة ثم أعلم أن هذا الحديث ذكره الذهبي في تلخيص ~~المستدرك ثم قال أحسب محمدا وضعه يعني محمدا بن خالد الختلي ### $ 656 - # محمد بن خلف المروزي قال الذهبي كذبه يحيى بن معين قاله بن الجوزي في ~~الموضوعات ms125 قال ثنا موسى بن إبراهيم عن موسى بن جعفر بن محمد عن ابائه ~~مرفوعا خلقت أنا وهارون وعلي من طينة واحدة هذا موضوع انتهى تنبيه في سند ~~هذا الحديث المشار إليه في الموضوعات مرويان الأول محمد بن خلف المروزي ثنا ~~موسى بن إبراهيم المروزي ثنا موسى بن جعفر عن أبيه عن جده قال رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم فذكره ثم قال بن الجوزي المتهم به المروزي قال بن معين ~~كذاب وقال الدارقطني متروك وقال بن حبان كان مغفلا يلقن فيتلقن فاستحق ~~الترك انتهى لفظه في ترجمة موسى بن إبراهيم في الميزان فرأيته ذكر فيه موسى ~~بن إبراهيم أبو عمران المروزي عن بن لهيعة كذبه يحيى وقال الدارقطني وغيره ~~متروك فمن بلاياه فذكر حديثين غير الحديث المذكور في ترجمة محمد بن خلف ~~والكلام في موسى بن إبراهيم هو الكلام الذي ساقه بن الجوزي في ترجمة ~~المروزي المذكور في الحديث وهو يساعد النسخة التي وقفت عليها من الموضوعات ~~التي فيها محمد بن خلف المروزي عن موسى بن إبراهيم المروزي عن موسى بن جعفر ~~ويؤيد ذلك قول الذهبي موسى بن جعفر فيكون سقط من النسخة في الميزان بعد ~~إبراهيم عن موسى بن جعفر ولا أعلم أحدا في ولد جعفر يقال له إبراهيم وموسى ~~بن جعفر معروف في أولاده والله أعلم نعم في موسى بن جعفر بن محمد بن علي ~~شخص يقال له إبراهيم بن موسى بن جعفر روى عن أبيه وأولاد موسى بن جعفر علي ~~الرضا وإبراهيم وإسماعيل وحسين رووا عن أبيهم موسى وأظن إنما وقع ذلك من ~~عدم النسخ الصحيحة في الميزان أو الموضوعات والله أعلم # PageV00P000 ### $ 657 - # محمد بن الخليل الذهلي البلخي قال بن حبان يضع الحديث ### $ 658 - # محمد بن داود بن دينار الفارسي من شيوخ بن عدي ذكره فقال يكذب انتهى لم ~~يذكر الذهبي في ميزانه في هذه الترجمة إلا هذا لكن قد ذكر في ترجمة عبيد ~~الله بن عبد الله العتكي ثلاثة أحاديث ثم قال لعل هذه الأحاديث من ms126 وضع محمد ~~بن داود انتهى # PageV00P000 ### $ 659 - # محمد بن داود الرملي عن هوذة بن خليفة عن سليمان التيمي عن أبي مجلز عن ~~بن مسعود قلت يا رسول الله ما منزلة علي منك قال منزلتي من الله عز وجل قال ~~الذهبي فهذا من وضع هذا الجاهل ثم قال ومن مصائبه اللهم أفقر المعلمين كي ~~لا يذهب القرآن وأغن العلماء كي لا يذهب الدين ### $ 660 - # محمد بن رجاء روى عن عبد الرحمن بن أبي الزناد حديثا باطلا في فضل معاوية ~~اتهم بوضعه ### $ 661 - # محمد بن رزام بصري حدث عن الأنصاري ونحوه قال الذهبي متهم بوضع الحديث ~~يكنى أبا عبد الملك قال الأزدي تركوه وقال الدارقطني يحدث بأباطيل ### $ 662 - # محمد بن زكريا الخطيب عن سويد بن عبد العزيز قال الدارقطني يضع الحديث ### $ 663 - # محمد بن زكريا الغلابي بفتح العين المعجمة وتخفيف اللام وبعد الألف موحدة ~~ثم ياء النسبة البصري الأنصاري أبو جعفر قال الدارقطني ويحيى يضع الحديث ~~ذكر الذهبي في ترجمته حديثا عن أبي الزبير قال كنا عند جابر فدخل علي بن ~~الحسين فقال دخل الحسين فضمه النبي صلى الله عليه وسلم وقال يولد لابني هذا ~~بن يقال له علي إذا كان يوم القيامة ينادي مناد ليقم سيد العابدين فيقوم ~~هذا ويولد له محمد إذا رأيته يا جابر فاقرأ عليه مني السلام فهذا من كذب ~~الغلابي انتهى ذكر بن الجوزي حديثا في موضوعاته في خطبته عليه السلام على ~~تزويج فاطمة من علي ثم قال وضعه محمد بن زكريا وذكر بن الجوزي الحديث ذكره ~~بن الجوزي في مكان آخر من الموضوعات في ذكر حديث موضوع على معاوية ثم قال ~~وذاك من فعل الغلابي # PageV00P000 ### $ 664 - # محمد بن زهير بن عطية السلمي قال الأزدي ساقط قال الذهبي قلت له خبر باطل ~~لعله هو افتراه متنه أوحى الله نبيه استكتب معاوية فإنه أمين مأمون ### $ 665 - # محمد بن زياد ت اليشكري الميموني الطحان قال أحمد كذاب أعور يضع الحديث ~~قال بن حبان كان يضع الحديث على الثقات لا يحل ms127 ذكره إلا على وجه القدح ### $ 666 - # محمد بن زياد تمييز بن مروان اليشكري البخاري شيخ فاضل صاحب سنة سمع من ~~عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وعنه جعفر بن داود البخاري صدوق ذكرته تمييزا ~~تنبيه محمد بن زياد جماعة متكلم فيهم وجماعة عدول تركتهم اختصارا ### $ 667 - # محمد بن السائب الكلبي ت له ترجمة في الميزان ولم يصرح فيها الذهبي بأنه ~~وضاع وقد قال بن الجوزي الحافظ أبو الفرج في مقدمة الموضوعات له وكان من ~~كبار الوضاعين وهب بن وهب ومحمد بن السائب الكلبي وذكر آخرين ذكرهم في ~~اماكنهم ثم ذكر حديثا في فضل علي ثم قال والمتهم به الكلبي قال أبو حاتم بن ~~حبان كان الكلبي من الذين يقولون إن عليا لم يمت فإنه يرجع إلى الدنيا وإن ~~رأوا سحابة قالوا أمير المؤمنين فيها لا يحل الاحتجاج به # PageV00P000 ### $ 668 - # محمد بن سعيد ت ق المصلوب شامي من أهل دمشق هالك اتهم بالزندقة فصلب ~~والله أعلم وقد غيروا اسمه سترا له وتدليسا لضعفه فقيل محمد بن حسان فنسب ~~إلى جده وقيل محمد بن أبي قيس وقيل محمد بن أبي حسان وقيل محمد بن أبي سهل ~~وقيل محمد بن الطبري وقيل محمد مولى بني هاشم وقيل محمد الأردني وقيل محمد ~~الشامي وروى سعيد بن أبي أيوب عن بن عجلان عن محمد بن سعيد بن حسان بن قيس ~~وقال بعضهم محمد بن أبي زينب وقال آخر محمد بن أبي زكريا وقال آخر محمد بن ~~أبي الحسن وأخر يقول عن أبي عبد الرحمن الشامي وربما قالوا عبد الرحمن وعبد ~~الكريم وغير ذلك حتى اتسع الخرق وقال النسائي محمد بن سعيد وقيل بن سعيد بن ~~حسان بن قيس وقيل بن أبي قيس أبو عبد الرحمن قال عبد الله بن أحمد بن سوادة ~~قلبوا اسمه على مائة اسم وزيادة قال الذهبي قلت قد أخرجه البخاري في مواضع ~~بظنه جماعة انتهى قال بن الجوزي في الموضوعات عقيب كلام بن سوادة والذي وصل ~~إلينا من تدليسهم تسعة عشر وجها ms128 فذكرها انتهى قال أبو أحمد الحاكم يضع ~~الحديث وقال أبو زرعة الدمشقي محمد بن خالد عن أبيه سمعت محمد بن سعيد يقول ~~لا بأس إذا كان حديثا حسنا أن يضع له إسنادا وروى الحسن بن شقيق عن النسائي ~~قال والكذابون المعروفون بوضع الحديث بن أبي يحيى بالمدينة والواقدي ببغداد ~~ومقاتل بن سليمان بخراسان ومحمد بن سعيد بالشام وروى أبو داود عن أحمد بن ~~حنبل قال عمدا كان يضع الحديث # PageV00P000 ### $ 669 - # محمد بن سعيد تمييز بن حسان العنسي الحمصي الذي روى عن عبد الله بن سالم ~~في الفتنة وروى عنه عبد الله بن عياش آخر متأخر عن المصلوب قال بن الجوزي ~~ذكرته ليعرف ولم يذكره البخاري في تاريخه وقد ذكره الذهبي وقال ما ضعفه أحد ~~وما هو بذاك المعروف ### $ 670 - # محمد بن سعيد الأزرق قال بن عدي كذاب يضع الحديث مات سنة 295 وقد روى عن ~~هدبة ثنا أبو عوانة عن أبيه فهذا كذب بارد أبو عوانة عبد سبي من جرجان ~~وأبوه كافر ثم ذكر له الذهبي حديثا في لعن المرجئة ثم قال هذا كذب ظاهر ### $ 671 - # محمد بن سعيد البورقي قال الذهبي كان أحد الوضاعين بعد الثلاث مائة انتهى ~~وذكر له أبي الجوزي حديث يكون في أمتي رجل يقال له النعمان وكنيته أبو ~~حنيفة وهو سراج أمتي هو سراج أمتي ثم قال قال الخطيب موضوع تفرد به البورقي ~~وقال وحدثت عن أبي عبد الله الحاكم أنه قال وضع أبو عبد الله البورقي ~~المناكير على الثقات ما لا يحصى وأفحشها هذا الحديث ثم ذكره في حديث آخر ~~وقال المتهم به البورقي وذكر كلام الحاكم # PageV00P000 ### $ 672 - # محمد بن سليمان ق بن هشام أبو جعفر الخزاز المعروف بابن بنت مطر الوراق ~~قال بن عدي يوصل الحديث ويسرقه قال الذهبي ومن أكاذيبه على وكيع عن مالك عن ~~الزهري عن أنس مرفوعا ما اوذي أحد ما أوذيت اتهمه بالوضع الخطيب وله عن ~~وكيع عن بن أبي ذئب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما ms129 قال رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم لما أسري بي فصرت إلى السماء الرابعة سقط في حجري تفاحة ~~الحديث في فضل عثمان رواه تمام الرازي حدثنا إبراهيم بن محمد بن صالح بن ~~سنان ثنا محمد قال بن الجوزي الحمل فيه على هذا وقد ذكر الخطيب هذا الحديث ~~وقال الحمل فيه على محمد بن سليمان نقله الذهبي عنه في تهذيبه ### $ 673 - # محمد بن سليمان بن دبير بوزن كبير عنه بن حبان لقيه بالبصرة وقال يضع على ~~الثقات من ذلك عن عبد الواحد عن حماد عن حميد عن أنس مرفوعا وقت أربعين ~~يوما للنفساء إلا أن ترى الطهر ### $ 674 - # محمد بن سليمان بن زبان شيخ كان بالبصرة قال الدارقطني كان يضع الحديث ~~وكان مدبرا ### $ 675 - # محمد بن أبي سليمان بن أبي فاطمة قال الدارقطني كذاب يضع الحديث ### $ 676 - # محمد بن سليمان المعداني روى عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي عبد الله ~~بن مندة وهو عن الطبراني بحديث في التسمية بمحمد ذكره بن الجوزي في ~~الموضوعات في باب التسمية بمحمد ثم قال هذا حديث لا يصح وكل رجاله ثقات ولا ~~اتهم به إلا المعداني انتهى # PageV00P000 ### $ 677 - # محمد بن سهل العطار من شيوخ أبي بكر الشافعي قال الذهبي اتهم بوضع الحديث ~~قال الدارقطني كان ممن يضع الحديث ### $ 678 - # محمد بن الشجاع بن الثلجي الفقيه البغدادي الحنفي أبو عبد الله صاحب ~~التصانيف قال بن عدي كان يضع الحديث في التشبيه ينسبها إلى أهل الحديث ~~يثلبهم بذلك ### $ 679 - # محمد بن الطفيل الحراني أتى بخبر كذب ذكره بن الجوزي في الموضوعات في باب ~~فهم الأطفال بعضهم عن بعض ثم قال لا أشك في وضعه قال بن عدي ومحمد بن ~~الطفيل ليس بالمعروف فلا أدري البلاء منه أو من غيره انتهى ### $ 680 - # محمد بن عامر الخراساني عن عبد الرزاق فذكر خبرا باطلا يتهم به قاله ~~الذهبي تنبيه فيهم محمد بن عامر الرملي اضطرب فيه كلام بن حبان في توثيقه ~~وتجريحه وقال الخطيب مجهول وفيهم آخر ثقة أخرج ms130 له النسائي وحدث عنه هو أبو ~~عوانة وأبو نعيم بن عدي وهو أنطاكي نزل الرملة وهو أصغر من الذي قبله يروي ~~عن شريح بن النعمان ومحمد بن عيسى بن الطباع وفيهم محمد بن عامر غير من ~~ذكرت منهم اختصارا والله أعلم ### $ 681 - # محمد بن عباس بن سهيل قال الخطيب ممن يضع الحديث # PageV00P000 ### $ 682 - # محمد بن عبد الله ق بن أبي سبرة أبو بكر المديني شيخ للواقدي معروف ~~بكنيته وسأذكره في الكنى مشيرا إليه قال أحمد بن حنبل كان ممن يضع الحديث ### $ 683 - # محمد بن عبد الله بن الخيام السمرقندي أبو المظفر قال الذهبي لا أدري من ~~ذا وهو القائل سمعت الخضر والياس يقولان ان سمعنا رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم يقول من قال علي ما لم أقل الحديث رواه العلامة أبو القاسم عبد الرحمن ~~بن محمد الفوراني صاحب التصانيف حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن علي ~~الدندانقاني المؤذن حدثنا أبو المظفر وهذا الحديث أملاه أبو عمرو بن الصلاح ~~وقال هذا وقع لنا في نسخة من حديث الخضر والياس قال الذهبي قلت هذه نسخة لا ~~أدري من وضعها انتهى يعني فيحتمل أنه وضعها بن الخيام أو يحتمل غيره والله ~~أعلم وقد رواه بن الصلاح عن أم المؤيد بنت عبد الرحمن بن الحسن الحراني ~~قراءة فيه عليها من الأمام أبي نصر محمد بن محمود الشجاعي ثنا الإمام أبو ~~القاسم عبد الرحمن بن محمد الفوراني فذكره ### $ 684 - # محمد بن عبد الله بن محمد البلوي عن عمارة بن زيد بخبر منكر ذكره بن ~~الجوزي وكذبه قال الذهبي ومن أباطيله فذكر حديثا ثم قال رواه أخطب خوارزم ~~انتهى ### $ 685 - # محمد بن عبد الله الأنصاري أبو سلمة شيخ بصري عن مالك بن دينار وغيره قال ~~بن طاهر كذاب وله طامات منها فذكر حديثا انتهى فقوله وله طامات كناية عن ~~الموضوعات فالظاهر أنه يضع لأنه كذاب تنبيه من يقال له محمد بن عبد الله ~~وهو أنصاري جماعة لكن ليس فيهم وضاع فيما أعلم غير من ms131 ذكر والله أعلم # PageV00P000 ### $ 686 - # محمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن شاذان أبو بكر الرازي الصوفي صاحب تلك ~~الحكايات المنكرة قال الذهبي روى عنه الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي أوابد ~~وعجائب وهو متهم طعن فيه الحاكم انتسب إلى محمد بن أيوب ومحمد لم يعقب ثم ~~ساق الذهبي من تاريخ الخطيب حكاية إليه عن أبي بكر الحربي محمد بن سعيد عن ~~سري السقطي قال مكثت عشرين سنة أطوف بالساحل أطلب صادقا فدخلت يوما إلى ~~مغارة فإذا بزمني الحكاية إلى آخرها انتهى ### $ 687 - # محمد بن عبد الله أبو عبد الرحمن السمرقندي عن بن لهيعة بخبر موضوع قال ~~الذهبي هو افته ### $ 688 - # محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن ثابت أبو بكر البغدادي العنبري هو ~~الاشناني سمع فيما زعم من بن معين وابن حنبل قال الدارقطني كان دجالا وقال ~~الخطيب كان يضع الحديث فمن أسمج وضعه بإسناد كالشمس هبط جبريل فقال أن الله ~~تعالى يقول حبيبي إني كسوت حسن يوسف من نور الكرسي وحسنك من نور العرش ومن ~~بلاياه حدثنا يحيى بن معين ثنا بن إدريس فساق سندا إلى البراء مرفوعا في ~~أعلى عليين قبة معلقة بالقدرة تخترقها رياح الرحمة لها أربعة آلاف باب كلما ~~أشتاق أبو بكر إلى الجنة انفتح منها باب ينظر إلى الله تعالى ### $ 689 - # محمد بن عبد الله أبو الفضل الشيباني الكوفي عن البغوي وابن جرير وخلائق ~~وله رحلة إلى مصر والشام قال الخطيب كتبوا عنه بانتخاب الدارقطني ثم بان ~~كذبه فمزقوا حديثه وكان بعد يضع الأحاديث للرافضة # PageV00P000 ### $ 690 - # محمد بن عبد الله بن سهيل أبو الفرج النحوي روى عن أبي الطيب أحمد بن علي ~~الجعفري عن أبي بكر بن المقرئ خبرا موضوعا وقال الذهبي كأنه الافة ### $ 691 - # محمد بن عبد الرحمن بن بحير بن عبد الرحمن بن معاوية بن بحير بن ريسان عن ~~أبيه عن مالك أتهمه بن عدي وقال بن يونس ليس بثقة وقال الخطيب كذاب ومن ~~حديثه فذكر له حديثين ثم عقبهما بقوله وهذان باطلان ms132 انتهى وقد ذكر له بن ~~الجوزي في باب ثواب من قاد أعمى ثم نقل عن بن عدي أنه روى عن الثقات ~~المناكير وعن أبيه عن مالك البواطيل ### $ 692 - # محمد بن عبد الرحمن د ق بن البيلماني عن أبيه ضعفه غير واحد وقال البخاري ~~وأبو حاتم منكر الحديث وقال بن حبان حدث عن أبيه بنسخة شبيها بمائتي حديث ~~كلها موضوعة وقد ذكر له الذهبي عدة أحاديث في ميزانه وفي آخرها قال بن عدي ~~كلما يرويه بن البيلماني فالبلاء منه ومحمد بن الحارث أيضا ضعيف انتهى يعني ~~راوي غالب الأحاديث التي ذكرها له والله أعلم وفي ثقات بن حبان في ترجمة ~~أبيه أنه يضع على أبيه العجائب # PageV00P000 ### $ 693 - # محمد بن عبد الرحمن بن غزوان يعرف أبوه بقراد قال الدارقطني كان يضع ~~الحديث ### $ 694 - # محمد بن عبد العزيز الدينوري أكثر عنه أحمد بن مروان في المجالسة له ~~انتهى وأحمد هذا دينوري أيضا وهو مؤلف المجالسة وهو متكلم فيه أيضا ذكره ~~الذهبي في الأحمدين قال الذهبي في محمد بن عبد العزيز هذا منكر الحديث ضعيف ~~ذكره بن عدي وذكر له مناكير إلى أن قال ومن موضوعاته عن قتادة عن أنس كان ~~نقش خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق الله ### $ 695 - # محمد بن عبد الملك الأنصاري أبو عبد الله مدني يقال أنه من ولد أبي أيوب ~~الأنصاري روى عنه يحيى الوحاظي قال أحمد بن حنبل إني قد رأيت هذا وكان أعمى ~~يضع الحديث ويكذب قال الذهبي وكان من حمص ### $ 696 - # محمد بن عبد الواحد بن الفرج الأصبهاني اتهم بوضع الحديث صنف الحافظ بن ~~مندة جزءا في رد حديثه الذي انفرد به في التيمم وهو متأخر ### $ 697 - # محمد بن عبيد الله أبو سعد القرشي شيخ لتمام أتى بحديثين موضوعين فافتضح ~~انتهى كلام الذهبي وهذا يحتمل أنه من وضعه ويحتمل إنهما وضعا له # PageV00P000 ### $ 698 - # محمد بن عبيد الله بن مرزوق أبو بكر لا يعي ما يحدث به ذكر بن الجوزي ~~حديثا في فضل أبي بكر ms133 رضي الله عنه فقال وهذا الحديث لا يتعدى أبا القاسم ~~الترمذي أوجده أبا بكر بن مرزوق يعني المذكور في سنده ### $ 699 - # محمد بن عبد بغير إضافة بن عامر السمرقندي في الثلاث مائة معروف بوضع ~~الحديث قاله الذهبي ثم قال قال الخطيب وطول ترجمته روى عن يحيى بن يحيى ~~وعصام بن يوسف وجماعة أحاديث باطلة قال الدارقطني كان يكذب ويضع الحديث ~~وكذا نقله غيره عنه ### $ 700 - # محمد بن عبيدة عن وضع أحاديث قاله أبو سعيد النقاش ذكر ذلك الذهبي ### $ 701 - # محمد بن عثمان بن أبي شيبة أبو جعفر العبسي الكوفي الحافظ وثقه جزرة وقال ~~بن عدي لم أر له حديثا منكرا وهو على ما وصف لي عبدان لا بأس به وقد قال بن ~~خراش كان يضع الحديث قال بن عقدة سمعت عبد الله بن أسامة الكلبي وإبراهيم ~~بن إسحاق الصواف وداود بن يحيى يقولون محمد بن عثمان كذاب وزادنا داود قد ~~وضع أشياء على قوم ما حدثوا بها قط ثم حكى بن عقدة نحو هذا عن طائفة في حق ~~محمد # PageV00P000 ### $ 702 - # محمد بن عثمان بن حسن القاضي النصيبي أبو الحسن قال الخطيب سألت الأزهري ~~عنه فقال كذاب وقال حمزة الدقاق روى للشيعة مناكير ووضع لهم ### $ 703 - # محمد بن عكاشة عن عبد الرزاق كذاب قال الدارقطني يضع الحديث وكذا نقل بن ~~الجوزي في خطبة الموضوعات عن سهل بن السري الحافظ وقد تقدم ### $ 704 - # محمد بن علي بن العباس البغدادي العطار ركب على أبي بكر النيسابوري حديثا ~~باطلا في تارك الصلاة روى عنه محمد بن علي الموازيني شيخ لأبي النرسي ### $ 705 - # محمد بن علي بن عثمان بن لسنان الغزنوي فاضل وعظ بخوارزم وزعم بقلة حياء ~~أنه سمع من ألف وسبعمائة شيخ وروى عن أبيه عن عبد الجبار بن عبد الله فساق ~~سندا إلى أن قال أدخلني عمي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أين أنتم عن ~~القوافل يريد قل يا أيها الكافرون وقل هو والمعوذتين الحديث قال الذهبي فما ~~أبعد أن يكون ms134 هذا من اختلاق الغزنوي ### $ 706 - # محمد بن علي بن خلف العطار عن حسين الأشقر وغيره ذكره الخطيب في تاريخه ~~وأنه ثقة قاله محمد بن منصور وروى عنه محمد بن مخلد العطار قال الذهبي وقد ~~ذكرت في المغني أن بن عدي أتهمه وقال عنده عجائب وقال بن الجوزي قال بن عدي ~~البلاء عندي في الحديث من العطار انتهى وقد رأيت بن الجوزي ذكر في ~~الموضوعات في باب ذم أبي موسى حديثا ثم قال هذا موضوع قال بن عدي محمد بن ~~علي العطار عنده عجائب والبلاء في هذا الحديث منه انتهى فظاهر الكلام أن بن ~~عدي أتهمه وهذا الذي ذكره الذهبي في المغني والله أعلم # PageV00P000 ### $ 707 - # محمد بن علي بن الوليد السلمي البصري عن العدني محمد بن أبي عمرو عن محمد ~~بن عبد الأعلى وعنه الطبراني وابن عدي روى أبو بكر البيهقي حديث الضب ~~بإسناد نظيف ثم قال البيهقي الحمل فيه على السلمي هذا صدق والله البيهقي ~~فإنه خبر باطل انتهى ### $ 708 - # محمد بن علي بن سهل الأنصاري المروزي قال بن عدي وقد سألت عنه بمرو ~~فاثنوا عليه وأرجو أنه لا بأس به قال الذهبي به كل البأس فإن بن عدي روى ~~عنه حديثا في ترجمة سعد بن طريف وهو حديث باطل رواه عن علي بن حجر ما أرى ~~الافة إلا من بن سهل هذا انتهى وقد ذكر الذهبي الحديث المشار إليه في ترجمة ~~سعد بن طريف قال وأنا أخاف أن لا يكون من وضع شيخ بن عدي يعني به محمد بن ~~سهل قال أو أدخل عليه ### $ 709 - # محمد بن علي بن حسن الشرابي أبو بكر شيخ بغدادي ساق له الذهبي حديثا عن ~~أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا أكذب الناس الصواغون والصباغون قال الذهبي ~~هذا موضوع والحمل فيه على الشرابي قال وللمتن إسناد آخر ضعيف # PageV00P000 ### $ 710 - # محمد بن علي القاضي أبو العلاء الواسطي المقرئ ضعيف قال الخطيب روى حديثا ~~مسلسلا بأخذ اليد رواته أئمة ثم ذكره الخطيب عنه بإسناده قال الخطيب ms135 ~~فاستنكرته وقلت له أراه باطلا قال الذهبي وساق له الخطيب حديثا آخر اتهم في ~~إسناده قال الخطيب أما حديث الأخذ باليد فاتهم بوضعه قال فأنكرت عليه ~~فامتنع بعد من روايته ورجع عنه وذكر الخطيب أشياء توجب وهنه ### $ 711 - # محمد بن علي القاضي بن ودعان أبو نصر الموصلي صاحب تلك الأربعين ~~الودعانية الموضوعة ذمه أبو طاهر السلفي وأدركه وسمع منه وقال هالك متهم ~~بالكذب قال الذهبي قال السلفي تبين لي حين تصفحت الأربعين له تخليط عظيم ~~يدل على كذبه وتركيبه الأسانيد وقال بن ناصر رأيته ولم أسمع منه لأنه كان ~~متهما بالكذب وكتابه الأربعين سرقه من عمه أبي الفتح يعني أحمد بن عبيد ~~الله بن صالح بن سليمان بن ودعان وقيل سرقه من زيد بن رفاعة وحذف منه ~~الخطبة وركب على كل حديث منه رجلا أو رجلين إلى شيخ بن رفاعة وابن رفاعة ~~وضعها أيضا ولفق كلمات من رقائق الحكماء ومن قول لقمان وطول الأحاديث ثم ~~ساق الذهبي بسنده إلى بن ودعان ثم إلى أبي بكر بن الأنباري ثنا أبي ثنا أبو ~~سلمة المنقري فساق سندا إلى أنس رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم على ناقته الجدعاء فذكر الحديث ثم قال هذا وضع على المنقري وما ~~لحقه الأنباري انتهى وقد سئل عنها شيخ شيوخنا حافظ وقته جمال الدين المزي ~~قال روينا عنه من غير طريق ومن جملة جوابه أنه سرقها بن ودعان من الذي ~~وضعها أو لا وهو زيد بن رفاعة ويقال زيد بن عبد الله بن مسعود بن رفاعة ~~الهامي ويقال أنه هو الذي وضع رسائل إخوان الصفا إلى أن قال فسرقها منه بن ~~ودعان فركب لها أسانيد بينه وبين المشايخ الذي زعم الهاشمي أنه روى عنهم ~~إلى آخر كلامه # PageV00P000 ### $ 712 - # محمد بن علي بن عبدك الشيعي أبو أحمد الجرجاني واسم عبدك عبد الكريم وكان ~~إمام أهل التشيع في زمانه ذكر له بن الجوزي في موضوعاته حديثا في فضل علي ~~عن رسول الله صلى الله ms136 عليه وسلم عن جبريل يا محمد علي خير البشر من أبي ~~فقد كفر قال بن الجوزي والمتهم به الجرجاني الشيعي ### $ 713 - # محمد بن عمر بن واقد ق الأسلمي مولاهم الواقدي المدني القاضي صاحب ~~التصانيف وأحد أوعية العلم على ضعفه قال أبو حاتم والنسائي يضع الحديث وقال ~~بن عدي أحاديثه غير محفوظة والبلاء منه وقال بن المديني الواقدي يضع الحديث ~~وقال بن راهويه هو عندي ممن يضع الحديث قال الذهبي في آخر ترجمته استقر ~~الإجماع على وهن الواقدي انتهى وقد ذكر الحافظ فتح الدين بن سيد الناس في ~~أول سيرته الكبرى ترجمة لمحمد بن إسحاق والجواب عما رمي به الواقدي وهو ~~كلام حسن مليح فأنظره إن أردته ### $ 714 - # محمد بن غزوان عن الأوزاعي وغيره قال أبو زرعة منكر الحديث وقال بن حبان ~~يقلب الأخبار ويرفع الموقوف لا يحل الاحتجاج به الظاهر أنه يفعله عمدا # PageV00P000 ### $ 715 - # محمد بن الفرات أبو علي التميمي كذبه أحمد وأبو بكر بن أبي شيبة وقال أبو ~~داود روى عن محارب بن دثار أحاديث موضوعة وفيه للناس كلام غير ذلك وقد ذكر ~~بن الجوزي في موضوعاته في باب أهوال يوم القيامة حديثا ثم عقبه بأنه لا يصح ~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والمتهم به محمد بن الفرات ثم ذكر ~~كلام الناس فيه انتهى وقد ذكر الذهبي في ميزانه ترجمة محمد بن الفرات ثم ~~ذكر ترجمة شخص آخر يقال له محمد بن أبي الفرات فقال قال بن المديني روى عن ~~حبيب بن أبي ثابت مناكير ثم قال لعله الذي قبله ثم قال فأما محمد بن الفرات ~~البصري شيخ مسلم بن إبراهيم فوثقه أبو داود انتهى هذا ذكره تمييزا ### $ 716 - # محمد بن الفرخان بن روذبة الذي يحكي عن الجنيد قال الخطيب كان غير ثقة ~~قال الذهبي له خبر كذب في موضوعات بن الجوزي في الدجاج والحمام فذكر عن زيد ~~بن أرقم ثم قال فهذا وضع للإسناد ثم ذكر متن الحديث انتهى وقد ذكر هذا ~~الحديث بن الجوزي ms137 في موضوعاته ثم قال هذا حديث موضوع لا شك فيه إلى أن قال ~~وليس المتهم به إلا بن الفرخان قال الخطيب هذا حديث منكر جدا عجيب الإسناد ~~وما أبعد أن يكون من وضع بن الفرخان انتهى ثم ذكر بن الجوزي في باب النهي ~~عن صيد الفراخ حديثا ثم قال وليس المتهم به إلا بن الفرخان ثم ذكر عن ~~الخطيب أنه قال وما أبعد أن يكون من وضع بن الفرخان # PageV00P000 ### $ 717 - # محمد بن فوز بن عبد الله بن مهدي ساق له الذهبي حديثا عن معاذ بن عيسى ~~ثنا عمر بن عبيد الطنافسي ثم إلى أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم العلم خليل المؤمن والحلم وزيره والعقل دليله واللين ~~أخوه والرفق أبوه والعمل قمته والصبر أمير جنوده ثم قال هذا موضوع على ~~الطنافسي والافة هو أو شيخه ### $ 718 - # محمد بن القاسم بن مجمع الطايكاني من أهل بلخ قال بن حبان روى عنه أهل ~~خراسان أشياء لا يحل ذكرها في الكتب قال الحكم كان يضع الحديث سرد له ~~الذهبي أحاديث ثم قال في آخرها فهذا من اختلاق الطايكاني مع أن شيخه حفصا ~~كذاب ويعني بحفص شيخه أبا مقاتل وأنه حفص بن سلم وقد ذكر في مظنه ### $ 719 - # محمد بن القاسم بن الحسن البرزاطي قال أبو بكر بن عبدان الشيرازي كذاب ~~وأقر بالوضع ### $ 720 - # محمد بن القاسم بن الجبار عن أحمد بن بديل همداني قال الذهبي أتهمه صالح ~~بن أحمد انتهى الظاهر أنه أتهمه بالكذب ### $ 721 - # محمد بن قراد بن عبد الرحمن غزواني ذكره الذهبي في ترجمة ولده عبد الله ~~بن محمد الخزعي قال الدارقطني متروك يضع هو وأبوه يقال لجده قراد بن عبد ~~الرحمن بن غزوان # PageV00P000 ### $ 722 - # محمد بن كثير القرشي الكوفي قال أحمد خرقنا حديثه وقال خ منكر الحديث ~~وقال بن المديني كتبنا عنه عجائب وخططت على حديثه ومشاه بن معين وقال بن ~~عدي الضعف على حديثه بين وقد ذكر بن الجوزي حديثا في فضل ms138 علي ثم قال فيه ~~محمد بن كثير وهو المتهم بوضعه فإنه كان شيعيا ثم ذكر عن أحمد أنه قال ~~خرقنا حديثه ثم ذكر كلام بن المديني ثم كلام بن حبان ### $ 723 - # محمد بن كثير بن مروان الفهري الشامي ذكر بن الجوزي في موضوعاته حديثا في ~~فضل نصيبين ثم قال قال بن عدي منكر وقال أبو حاتم الرازي محمد بن كثير روى ~~عن الليث وغيره البواطيل والبلاء منه انتهى ذكر الذهبي في ميزانه هذا ~~الحديث مما أنكر عليه وذكر غيره أيضا وذكر كلام الناس فيه وقال بن عدي روى ~~بواطيل والبلاء منه ### $ 724 - # محمد بن محصن ق العكاشي هو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عكاشة وقد ذكرته ~~في محمد بن إسحاق فأغنى عن إعادته ### $ 725 - # محمد بن محمد بن النعمان بن شبل الباهلي عن مالك روى عنه أبو روق الهزاني ~~قال الذهبي قد طعن فيه الدارقطني واتهمه الظاهر أنه أتهمه بالكذب والله ~~أعلم # PageV00P000 ### $ 726 - # محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي أبو الحسن نزيل مصر قال الذهبي ساق له بن ~~عدي جملة موضوعات قال السهمي سألت الدارقطني عنه فقال أنه من آيات الله هو ~~وضع ذلك الكتاب يعني العلويات ### $ 727 - # محمد بن محمد بن سليمان المعداني عن الطبراني بخبر موضوع اتهم به وعنه ~~عبد الرحمن بن منده فروى بجهل عن الطبراني بإسناد إلى أنس رضي الله عنه ~~مرفوعا ما من أحد من أمتي رزقه الله ولدا فسماه محمدا وعلمه تبارك إلا حشر ~~على ناقة خطامها من اللؤلؤ على رأسه تاج من نور قال بن الجوزي لا اتهم به ~~إلا محمد بن أبي نصر محمد بن سليمان المعداني ### $ 728 - # محمد بن مروان السدي الكوفي هو السدي الصغير وهم ثلاثة ذكر فيه الذهبي ~~كلاما ولم يذكر فيه أنه وضع وقد قال في التذهيب قال صالح بن محمد ضعيف يضع ~~انتهى وكذا نقله بن الجوزي في موضوعاته ذكره في التذهيب تمييزا ### $ 729 - # محمد بن مروان تمييز بن قدامة أبو بكر العقيلي المعروف بالعجلي قال ms139 بن ~~معين صالح وقال أبو داود صدوق وقال أبو زرعة ليس عندي بذاك وقال بن حنبل ~~رأيته حدث بأحاديث فلم أكتبها على عمد # PageV00P000 ### $ 730 - # محمد بن مروان س تمييز الذهلي أبو جعفر الكوفي لا يكاد يعرف وذكره بن ~~حبان في ثقاته ### $ 731 - # محمد بن مروان تمييز بن الحكم الأموي الأميري حدث عنه الزهري مجهول ### $ 732 - # ومحمد بن مروان تمييز الواسطي بيض له بن أبي حاتم مجهول ### $ 733 - # محمد بن مزيد بن أبي الأزهر روى المعافى بن زكريا عنه حديثا موضوعا في ~~فضل الحسين وساق سندا إلى قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن جده عبد الله وقال ~~مرة عن أبيه عن جابر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفحج ما بين ~~فخذي الحسين ويقبل زبيبته وقال لعن الله قاتلك قلت ومن هو قال هو رجل من ~~أمتي يبغض عشيرتي لا تناله شفاعتي قال الخطيب لا أبعد أن يكون بن أبي ~~الأزهر وضعه فقد وضع أحاديث انتهى وقد ذكر الذهبي حديثا في ترجمة إسحاق بن ~~محمد النخعي الأحمر وقال الحمل فيه عليه ### $ 734 - # محمد بن مسعر عن محمد بن المنكدر عن جابر سمعت رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم يقول لكل شيء أساس وأساس الدين حبنا أهل البيت الحديث بطوله قال بن ~~عساكر الحمل فيه على محمد هذا قال الذهبي في السند أبو بكر النقاش فكأنه ~~وضعه انتهى # PageV00P000 ### $ 735 - # محمد بن مسلمة الواسطي صاحب يزيد بن هارون حديثه في الغيلانيات قال ~~الذهبي أتى بخبر باطل اتهم به وفي تاريخ الخطيب حديث له موضوع لما بلغت ~~السماء السابعة الحديث أورده بن الجوزي في الموضوعات وقال رواته ثقات سوى ~~محمد بن مسلمة قال الدارقطني لا بأس به وقال الخطيب أحاديثه مناكير بأسانيد ~~واضحة ### $ 736 - # محمد بن مضر بن معن الأنماطي ذكره الذهبي في ترجمة بوري وذكر فيها حديثا ~~ثم قال فأحدهما وضعه ### $ 737 - # محمد بن معمر بن محمد الشامي ذكره الذهبي في ترجمة يحيى بن حفص وذكر فيها ~~حديثا ثم قال ms140 عقبة افته يحيى وإلا فالشامي فإنه مجهول الحال ### $ 738 - # محمد بن المغيرة الشهرزوري قال بن عدي كان يسرق الحديث وهو عندي ممن يضع ~~الحديث فمن ذلك فذكر حديثا بسنده إليه ثم إلى جابر عن النبي صلى الله عليه ~~وسلم قال ثلاثة ما كفروا بالله قط مؤمن آل ياسين وآسيا امرأة فرعون وعلي بن ~~أبي طالب # PageV00P000 ### $ 739 - # محمد بن مقاتل الفاريابي نقل بن الجوزي في خطبة الموضوعات عن سهل بن ~~السري أنه وضاع ### $ 740 - # محمد بن منصور الطرسوسي شيخ لابن جميع بحديث القراء عرفاء أهل الجنة هو ~~المتهم به ### $ 741 - # محمد بن مهاجر شيخ متأخر قال الذهبي وضاع هو الطالقاني ويعرف بأخي حنيف ~~يروي عن أبي معاوية كذبه صالح جزرة وغيره قال بن الجوزي في موضوعاته عن أبي ~~حاتم أنه وضع الحديث تنبيه أما محمد بن مهاجر م 4 تمييز الأنصاري الشامي ~~فثقة أخرج له م 4 توفي سنة 175 ### $ 742 - # ومحمد بن مهاجر تمييز القرشي الكوفي عن نافع وغيره وهو الذي يروي عن ~~إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص وأبي جعفر الباقر وعنه عبد الرحمن بن مغراء قال ~~خ لا يتابع على حديثه قال الذهبي قلت ولا يعرف انتهى وقد ذكره بن حبان في ~~ثقاته وقال روى عنه عبد الرحمن بن مغراء الدوسي انتهى ### $ 743 - # محمد بن المهلب الحراني لقبه غندر يروي عن أبي جعفر النفيلي وغيره قال ~~أبو عروبة فيما رواه عنه بن عدي يضع الحديث # PageV00P000 ### $ 744 - # محمد بن نمير الفاريابي قال الذهبي لا أعرفه عده السليماني ممن يضع ~~الحديث ### $ 745 - # محمد بن الوليد بن أبان القلانسي البغدادي مولى بني هاشم قال بن عدي كان ~~يضع الحديث قال الذهبي قلت وهو محمد بن الوليد بن أبان أبو جعفر القلانسي ~~المخرمي وقد فرق الخطيب بين مولى بني هاشم وبين المخرمي فالله أعلم ### $ 746 - # محمد بن الوليد تمييز بن أبان العقيلي المصري الراوي عن نعيم بن حماد قال ~~الذهبي ما علمت به بأسا ذكرته تمييزا ### $ 747 - # محمد بن الوليد بن محمد ms141 القرطبي رحل ولقي المزني وأقرانه قال الذهبي هالك ~~كان يضع الحديث تنبيه فيهم محمد بن الوليد خ م د س ق تمييز الزبيدي ثقة ~~وفيهم محمد بن الوليد خ م س ق تمييز البسري البصري من ولد بسر بن أرطاة ثقة ~~ومحمد بن الوليد تمييز بن هبيرة ثقة ومحمد بن الوليد تمييز الأسدي وثق ~~ومحمد بن الوليد س الفحام ثقة ومحمد بن عبد الواحد تمييز اليشكري وهو محمد ~~بن عمر بن الوليد كذبه مالك ومحمد بن الوليد تمييز بن نويفع المدني وفيه ~~كلام للدارقطني فقال يعتبر به قال الذهبي قلت ما حدث عنه سوى بن إسحاق له ~~حديث عن كريب في إسلام ضمام بن ثعلبة انتهى وقد ذكره بن حبان في ثقاته ولم ~~يذكر عنه راويا سوى بن إسحاق وفيهم غير من ذكرت ولكن ليس فيهم أحد اتهم ~~بالوضع سوى من ذكرته والله أعلم # PageV00P000 ### $ 748 - # محمد بن يحيى د ت بن قيس المأربي قال محمد بن أبان البلخي حدثنا خطاب بن ~~عمر الصفار حدثني محمد بن يحيى المأربي فذكر حديثا عن بن عمر رضي الله ~~عنهما مرفوعا أربع محفوظات الحديث ثم قال الذهبي هذا باطل فما أدري من ~~افتراه خطاب أو شيخه انتهى ### $ 749 - # محمد بن يحيى بن رزين المصيصي قال بن حبان دجال يضع الحديث ### $ 750 - # محمد بن يحيى بن عيسى السلمي أتى بخبر موضوع اتهم به وقد ذكره الذهبي ~~بإسناده إليه ثم إلى أبي هريرة مرفوعا إن لله علما من نور مكتوب عليه لا ~~إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق رضي الله عنه # PageV00P000 ### $ 751 - # محمد بن يزيد المستملي أبو بكر الطرسوسي لا النيسابوري قال بن عدي يسرق ~~الحديث ويزيد فيه ويضع انتهى وقد ذكره بن حبان في ثقاته وقال ربما أخطأ ### $ 752 - # محمد بن يزيد بن منصور أبو جعفر مولى بني هاشم قال الخطيب كان يضع الحديث ### $ 753 - # محمد بن يزيد بن أبي الأزهر روى عنه المعافى بن زكريا وهو عن علي بن مسلم ~~الطوسي ms142 ذكره بن الجوزي في موضوعاته في عقوبة قاتل الحسين في سند حديث ثم ~~قال قال الخطيب هذا حديث موضوع إسنادا ومتنا ولا أبعد أن بن أبي الأزهر ~~وضعه إلى آخر كلامه ### $ 754 - # محمد بن يزيد العابد حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة قال الذهبي فذكر خبرا ~~موضوعا هو افته في فضائل معاوية تنبيه فيهم محمد بن يزيد جماعة ثقات وغيرهم ~~فلم يكن فيهم من رمي بالوضع سوى من ذكرته والله أعلم ### $ 755 - # محمد بن يوسف بن يعقوب الرازي شيخ يروي عنه أبو بكر بن زياد النقاش قال ~~الذهبي ظالم لنفسه وضع كثيرا في القراءات وقال الخطيب متهم بوضع الحديث ~~وقال الدارقطني وضع نحوا من ستين نسخة قراءات ليس لشيء منها أصل ووضع من ~~الأحاديث ما لا يضبط قدم قبل الثلاثمائة فسمع منه بن مجاهد وغيره ثم تبين ~~كذبه فلم يحك عنه بن مجاهد حرفا وأما النقاش فيدلسه فتارة يقول حدثنا محمد ~~بن طريف وتارة محمد بن نبهان وتارة محمد بن عاصم يعني ينسبه إلى أجداده # PageV00P000 ### $ 756 - # محمد بن يوسف بن يعقوب الرقي الحافظ الجوال أبو عبد الله وقيل أبو بكر ~~المؤرخ سمع بن الأعرابي بمكة وعبد الله بن عمر بن شوذب بواسط وخيثمة ~~الأطرابلسي بالشام وإسماعيل الصفار ببغداد وأبا محمد بن فارس بأصبهان ~~وطبقتهم روى عنه بن جميع وهو أكبر منه وأحمد بن الحسن الطبان والحافظ عبد ~~الغني بن سعيد وآخرون ذكره الخطيب واتهمه بالوضع قال كان غير ثقة ثم ذكر له ~~حديثا يرويه عن الطبراني عن الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس ~~مرفوعا إذا كان يوم القيامة جاء أصحاب الحديث بأيديهم المحابر الحديث وقال ~~والحمل فيه على الرقي ولد سنة 313 ومات سنة 382 ذكره بن عبد الهادي في ~~طبقات المحدثين التي اختصرها من طبقات الذهبي فنقل ذلك عن الخطيب وأما في ~~ميزانه فنقل عن الخطيب أنه كذاب فقط ثم إني رأيت في موضوعات بن الجوزي هذا ~~الحديث الذي ذكرته ثم قال قال الخطيب هذا ms143 موضوع والحمل فيه على الرقي والله ~~أعلم ثم ذكر بن الجوزي كلام الدارقطني الذي نقله الذهبي في ترجمة محمد بن ~~سيف الرازي في هذا فتحرر والله أعلم ### $ 757 - # محمد بن يونس بن موسى القرشي السامي الكديمي البصري الحافظ أحد المتروكين ~~قال بن عدي قد اتهم الكديمي بالوضع وقال بن حبان لعله قد وضع أكثر من ألف ~~حديث وأما إسماعيل الخطبي فقال بجهل كان ثقة ما رأيت خلقا أكثر من مجلسه ~~سئل عنه الدارقطني فقال يتهم بوضع الحديث وما أحسن القول فيه إلا من لم ~~يخبر حاله ثم قال الدارقطني قال لي أبو بكر أحمد بن المطلب الهاشمي كنا ~~يوما عند القاسم بن زكريا المطرز فمر في كتابه حديث عن الكديمي فامتنع عن ~~قراءته فقام إليه محمد بن عبد الجبار وكان أكثر عن الكديمي فقال أيها الشيخ ~~أحب أن تقرأه فأبى وقال أجاثيه بين يدي الله غدا وأقول أن هذا كان يكذب على ~~رسولك وعلى العلماء ### $ 758 - # محمود بن العباس عن هشيم بخبر كذب قال الذهبي لعله واضعه # PageV00P000 ### $ 759 - # محمويه بن علي عن رجل عن يزيد بن هارون ليس بثقة قال أبو سعيد النقاش ~~يتهم بالوضع ### $ 760 - # مخلد بن عبد الواحد أبو الهذيل بصري روى عن شبابة بن سوار فساق سندا إلى ~~أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك الخبر الطويل في فضل السور ~~فما أدري من وضعه أن لم يكن مخلدا افتراه ### $ 761 - # مروان بن سالم ق الجزري قال أبو عروبة الحراني يضع الحديث ### $ 762 - # مروان بن سالم د س المقفع عن بن عمر رضي الله عنهما مرفوعا يقول إذا أفطر ~~ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله رواه عنه الحسين بن واقد ~~حدث عنه عزرة بن ثابت انتهى لم يذكر فيه الذهبي توثيقا لكنه ذكره في حكيم ~~للتمييز واستنكر عليه هذا الحديث الذي ساقه في ترجمته فيما يظهر وقد ذكره ~~في تذهيبه وذكر له هذا الحديث وذكر توثيقه عن بن حبان وفي الكاشف قال ms144 فيه ~~وثق وقد رأيته في ثقات بن حبان # PageV00P000 ### $ 763 - # مسرة بن عبد الله الخادم عن أبي زرعة قال الخطيب ليس بثقة قال الذهبي قلت ~~ومن موضوعاته على أبي زرعة ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد ثنا عبد العزيز بن ~~صهيب عن أنس مرفوعا في كل جمعة مائة ألف عتيق من النار الا رجلين مبغض أبي ~~بكر وعمر الحديث رواه أبو بكر بن شاذان وقد نقل بن الجوزي لما ذكر هذا ~~الحديث عن الخطيب أنه قال هذا الحديث كذب والرجال المذكورون في إسناده كلهم ~~ثقات سوى مسرة والحمل فيه عليه على أنه قد ذكر سماعه عن أبي زرعة بعد موته ~~بأربع سنين انتهى ### $ 764 - # مسلم بن عيسى الصفار عن عبد الله الخريبي قال الدارقطني متروك لم يذكر ~~فيه الذهبي غير هذا وذكر حديثا بسنده ثم إني رأيته ذكر حديثا في تلخيص ~~المستدرك في مناقب فاطمة قال الذهبي هذا هو من وضع مسلم بن عيسى الصفار ~~انتهى ### $ 765 - # مسلمة بن علي ق الخشني شامي واه متروك ذكر له في الميزان ترجمة مطولة ~~فيها مناكير ولم يذكر أنه اتهم بالوضع وقد قال بن الجوزي في موضوعاته في ~~باب من لا يعاد من المرضى حديثا ثم عقبة بأنه موضوع والحمل فيه على مسلمة ~~بن علي ثم ذكر جرحه عن جماعة ### $ 766 - # مسلمة الجهني هو بن عبد الله عن عمه أبي مشجعة ذكره الذهبي في ترجمة ~~سليمان بن عطاء الحراني ونقل فيها عن بن حبان أنه يروي عن مسلمة عن عمه ~~أشياء موضوعة فالتخليط منه أو من مسلمة انتهى # PageV00P000 ### $ 767 - # المسيب بن عبد الكريم عن أيوب بن صالح وعنه بن قتيبة أتهمه الدارقطني ~~الظاهر أنه أتهمه بالكذب فلا يذكر مع هؤلاء والله أعلم ### $ 768 - # مصعب بن عبد الله النوفلي حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا إذا أراد ~~الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح على ناصيته بيمينه قال بن عدي هذا منكر ~~والبلاء فيه من مصعب النوفلي ولا أعلم له سندا آخر انتهى قال بن ms145 الجوزي بعد ~~أن ذكر طرقه حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر كلام بن ~~عدي في مصعب انتهى قد يقال إن قوله والبلاء فيه من مصعب في نسبته إلى أنه ~~وضعه غير أنه لم يصرح بذلك بل أشار إليه إشارة والله أعلم ### $ 769 - # مطر بن ميمون المحاربي الإسكاف ذكر له بن عدي حديثين عقبهما الذهبي بقوله ~~كلاهما موضوعان ثم ذكر له حديثا آخر بإسناده إليه ثم إلى أنس رضي الله عنه ~~في فضل علي رضي الله عنه ثم قال وهذا باطل أيضا ثم قال وله إسناد آخر ثم ~~ذكر له حديثا آخر ثم قال المتهم بهذا وما قبله مطر فإن عبيد الله بن موسى ~~شيعي يعني عبيد الله بن موسى وهو الراوي عنه كما ساق في ترجمته قال الذهبي ~~بعد ذكره طرقه لكنه أثم برواية هذا الإفك انتهى وذكر له بن الجوزي حديثا في ~~فضل علي رضي الله عنه ثم قال والمتهم به مطر بن ميمون ثم حديثا آخر في فضل ~~علي رضي الله عنه ### $ 770 - # المظفر بن عاصم قال بن الجوزي زعم أنه أدرك بعض الصحابة فكذب قال الذهبي ~~حدث بسامراء بعد العشرين وثلاث مائة فقال حدثني مكلبة بن ملكان بخوارزم في ~~آخر أيام بني أمية قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الخبر ~~مفتعلا قال وفي عوالي التابعين لأبي موسى بسنده إلى محمد بن محمد بن معاذ ~~ثنا المظفر بن عاصم ثنا حميد الطويل فذكر حديثا وقال المفيد أنا المظفر أنا ~~مكلبة وذكر حديثا موضوعا قال فيه إني لأستحيي من الشيخ أن أوقفه على ذنوبه ~~قال الحارث بن أحمد البلخي ثنا مظفر بن عاصم سمعت مكلبة وكان أمير خوارزم ~~يقول غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم الحديث فذكره قال الذهبي قلت مكلبة ~~بن بابه رتن الهندي انتهى وقد ذكر الذهبي حديثا لمكلبة في ترجمته ثم قال ~~فهذا أما وضعه المظفر أو مكلبة انتهى وذكر له أعني لمكلبة حديثا في ms146 فضله ~~وهو الذي أشار إليه الذهبي فقال مفتعل ثم قال والمتهم به المظفر ولا يعرف ~~في الصحابة من اسمه مكلبة وذكر الذهبي في تجريده مكلبة بن حنظلة وقال شهد ~~اليرموك وذكره بن عساكر انتهى ما قاله فيه وذكر مكلبة المذكور في ترجمة ~~المظفر وسيأتي في مكانه والله أعلم # PageV00P000 ### $ 771 - # معاذ بن عيسى رماه الذهبي بالوضع في ترجمة محمد بن فوز فإنه ذكر في ترجمة ~~بن فوز حديثا ثم قال هذا موضوع على الطنافسي فالافة هذا أو شيخه يعني معاذا ### $ 772 - # معاوية بن الحلبي قال أبو نعيم أخاف على عبيد بن إسحاق العطار من معاوية ~~الحلبي فإنه كان يضع الحديث ### $ 773 - # معبد بن عمرو عن جعفر الضبعي عن جعفر بن محمد الصادق بخبر كذب في زفاف ~~فاطمة رواه عنه أحمد بن أنس القرمطي وضعه أحدهما وهو طويل أخرجه بن بطة عن ~~محمد بن مخلد عن القرمطي انتهى وقد ذكر الحديث بن الجوزي في موضوعاته ثم ~~قال وما يتعدى القرمطي أو معبدا أن يكون أحدهما وضعه # PageV00P000 ### $ 774 - # معتب وقيل اسمه مغيث مولى جعفر الصادق قال أبو الفتح الأزدي كذاب انتهى ~~ذكر بن الجوزي في موضوعاته حديثا في باب المسوخ ثم قال والمتهم به معتب ثم ~~نقل كلام الأزدي وطوله ولم يذكر هذا الحديث ونقل عنه أنه منكر ### $ 775 - # معلى بن سعيد راوي حكاية الهيمان عن بن جرير ليس بثقة كأنه وضعها ### $ 776 - # معلى بن عبد الرحمن ق الواسطي عن جرير بن خازم ومحمد بن عبد الملك ~~الدقيقي وغيرهما ذهب بن المديني إلى أنه كان يضع الحديث وذكره العقيلي فما ~~زاد في ترجمته على حكاية قال حدثني أبو أسامة البصري سمعت أبا داود ~~السجستاني يقول سمعت يحيى بن معين وسئل عن معلى بن عبد الرحمن فقال أحسن ~~أحواله أنه قيل عند موته ألا تستغفر الله فقال ألا أرجو أن يغفر لي وقد ~~وضعت في فضل علي رضي الله عنه تسعين حديثا أو قال سبعين حديثا ### $ 777 - # معلى بن هلال ق بن سويد الطحان ms147 الكوفي العابد قال بن المبارك وابن ~~المديني كان يضع الحديث وقال بن معين هو من المعروفين بالكذب والوضع وقال ~~أحمد كل أحاديثه موضوعة وقال خ قال بن المبارك لوكيع عندنا شيخ يقال له أبو ~~عصمة نوح بن أبي مريم يضع كما يضع معلى # PageV00P000 ### $ 778 - # المغيرة بن سعيد الكوفي ذكر له في الميزان ترجمة فيها أنه كذاب وأنه قتل ~~على ادعاء النبوة وأنه قتل في حدود 135 ولم يذكر فيها أنه وضاع وقد ذكره ~~أبو الفرج بن الجوزي في خطبة الموضوعات ### $ 779 - # مغيرة بن عمرو المكي عن المفضل الجندي روى حديثا موضوعا الحمل فيه عليه ### $ 780 - # مقاتل بن سليمان البلخي المفسر أبو الحسن ذكر الذهبي في ترجمته كلاما ~~كثيرا عن بن حبان أنه كان يأخذ عن اليهود والنصارى من علم القرآن ما يوافق ~~كتبهم وكان يشبه الرب بالمخلوقات وكان يكذب في الحديث وقد ذكر الذهبي في ~~ترجمة محمد بن سعيد المصلوب عن النسائي أن مقاتلا يضع الحديث وكذا ذكره عنه ~~أبو الفرج بن الجوزي في خطبة الموضوعات وقد ذكر بن الجوزي في باب ما يصنع ~~من أفطر في رمضان متعديا عن النسائي أنه من المعروفين بوضع الحديث قال ~~والظاهر أن هذا الحديث من وضعه ### $ 781 - # مقاتل بن حيان م 4 تمييز البلخي أبو بسطام الخزاز بخاء معجمة مفتوحة ~~وتشديد الراء وفي آخره زاي معجمة ثقة صالح أعلم أخرج له م 4 وذكرته تمييزا # PageV00P000 ### $ 782 - # مقدام بن داود بن عيسى بن تليد الرعيني أبو عمرو المصري ذكر الذهبي كلام ~~الناس فيه ولم يذكر في ذلك أنه وضع وقد ذكر له الحاكم حديثا في الجمال ~~المرتحل قال الحاكم وله شاهد فذكره وفيه مقدام الرعيني ثم قال الذهبي لم ~~يتكلم عليه الحاكم وهو موضوع على سند الصحيحين ومقدام متكلم فيه والافة منه ~~انتهى فقوله والافة منه يحتمل أنه وضعه والله أعلم ### $ 783 - # مكلبة بن ملكان الخوارزمي زعم أنه صحابي فإما افترى وإما هو شيء لا وجود ~~له وذكر له الذهبي حديثا موضوعا من تاريخ ms148 خوارزم قال غزوت مع النبي صلى ~~الله عليه وسلم أربعا وعشرين غزوة إلى أن قال فهزمناهم قال فذكر حديثا ~~طويلا ركيكا إلى أن قال فهذا إما وضعه المظفر أو مكلبة وكان في حدود 145 ~~قال بن الجوزي ولا يعرف في الصحابة من اسمه مكلبة انتهى وقد تقدم ما في ذلك ~~المظفر ### $ 784 - # مكي بن بندار الزنجاني متأخر أتهمه الدارقطني بوضع الحديث انتهى ### $ 785 - # منذر بن زياد الطائي قال بن الجوزي في الموضوعات في باب أزهد الناس في ~~العلم والمتهم به المنذر ### $ 786 - # منصور بن موفق عن يمان بن عدي قال أبو سعيد النقاش الأصبهاني كان يضع ~~الحديث ### $ 787 - # منصور بن مجاهد عن الربيع بن بدر قال الأزدي كان يضع الحديث # PageV00P000 ### $ 788 - # منقر بن الحكم كذا وقع في موضوعات بن الجوزي قال الذهبي ولا يدري من ذا ~~ولعله وضع هذا فذكر حديثا مرفوعا عن جابر كانت جنية تأتي للنبي صلى الله ~~عليه وسلم في نساء منهم فأبطأت عليه الحديث في صلاة إبليس قال بن عدي حدثنا ~~عبد المؤمن بن أحمد حدثنا منقر فذكره ### $ 789 - # مهدي بن هلال أبو عبد الله البصري قال بن معين صاحب بدعة يضع الحديث ### $ 790 - # موسى بن إبراهيم أبو عمران المروزي عن بن لهيعة كذبه يحيى قال الدارقطني ~~وغيره متروك قال الذهبي فمن بلاياه حدثنا وكيع عن عبيدة عن أبي وائل عن بن ~~مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أراد أن يؤتيه الله ~~حفظ العلم فليكتب هذا الدعاء في إناء نظيف يغسله بماء مطر ويشربه على الريق ~~ثلاثة أيام فذكر الدعاء مختصرا فمن بلاياه مع كونه كذبه يحيى الظاهر من ذلك ~~فمن وضعه ### $ 791 - # موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد ذكره الذهبي في تلخيص المستدرك ~~في دلائل النبوة في سند حديث في دينه عليه السلام من جر بجرة اليهودي ~~دنانير حديث منكر وافته من موسى أو ممن بعده انتهى ليس فيه أنه وضعه فلا ~~ينبغي أن يكتب مع ms149 هؤلاء والله أعلم ### $ 792 - # موسى بن طريف الأسدي كذبه أبو بكر بن عياش ذكر الذهبي كلام الناس فيه ~~وذكر في ترجمته حديث علي رضي الله عنه أنه قال والله لأقتلن ثم لأبعثن ثم ~~لأقتلن وهي القتلة التي أموت فيها يضربني يهودي بأريحا بصخرة الحديث قال ~~الذهبي هذا كذب وإسناده ظلمات انتهى وقد ذكر بن الجوزي هذا الحديث عن علي ~~في آخر الموضوعات في كتاب المستبشع عن الصحابة ثم قال موضوع محال والمتهم ~~به موسى بن طريف ثم ذكر تضعيفه عن يحيى قال وحكى أبو بكر بن عياش أنه قال ~~إنما أتحدث بهذه الأحاديث أسخر بهم ثم كلام السعدي وابن حبان فيه انتهى # PageV00P000 ### $ 793 - # موسى بن عبد الله الطويل قال بن حبان روى عن أنس أشياء موضوعة وقال بن ~~عدي روى عن أنس مناكير وهو مجهول له ترجمة في تاريخ بن النجار قال فيها هو ~~مولى أنس بن مالك فارسي أقدمه الرشيد فحدث ببغداد روى عنه يونس بن شبيب ~~ومحمد بن مسلمة قال بن الجوزي في الموضوعات في باب الإفطار على التمر قال ~~بن حبان يروي عن أنس أشياء موضوعة كان يضعها أو وضعت له لا يحل كتب حديثه ~~انتهى ذكره في الميزان وذكر في ترجمته أحاديث ### $ 794 - # موسى بن عبد الرحمن الثقفي الصنعاني معروف ليس بثقة قال بن حبان دجال وضع ~~على بن جريج عن عطاء عن بن عباس كتابا في التفسير وقد ذكر له بن عدي أحاديث ~~ثم قال في آخرها هذه الأحاديث بواطيل ### $ 795 - # موسى بن عيسى البغدادي عن يزيد بن هارون بخبر كذب إذا بكى اليتيم وقعت ~~دموعه في كف الرحمن قال الخطيب هو المتهم به تنبيه فيهم موسى بن عيسى غير ~~من ذكرت لكنهم لم يكن فيهم من اتهم بالوضع فيما أعلم # PageV00P000 ### $ 796 - # موسى بن عبيدة ت ق الربذي بفتح الراء ثم موحدة ثم ذال معجمة ثم ياء ~~النسبة قال أحمد لا يكتب حديثه وقال الناس وغيره ضعيف وفيه كلام لغير واحد ~~وقد تقدم كلام بن ms150 حبان في ترجمة أخيه عبد الله بن عبيدة فانظره ### $ 797 - # موسى بن قيس د ت ويلقب عصفور الجنة قال العقيلي قد روى أحاديث ردية ~~بواطيل وأما بن حبان فوثقه وقال أبو حاتم لا بأس به انتهى وقد رماه بن ~~الجوزي بالوضع في موضوعاته في فضل علي عقب حديث موضوع وضعه موسى بن قيس ~~وكان من غلاة الشيعة الروافض ويلقب بعصفور الجنة وهو إن شاء الله من حمير ~~النار ثم نقل كلام العقيلي ### $ 798 - # موسى بن محمد بن عطاء الدمياطي البلقاوي المقدسي أبو طاهر أحد التلفى قال ~~بن حبان لا تحل الرواية عنه كان يضع الحديث وساق له بن عدي حديثا قال ~~الذهبي عقيبه هذا موضوع وفي الميزان حديث آخر في ترجمته قال الذهبي عقيبه ~~هذا باطل وحديث آخر قال عقيبه هذا كذب ### $ 799 - # موسى الأبني ذكره السليماني هكذا فيمن يضع الحديث # PageV00P000 ### $ 800 - # ميسرة بن عبد ربه الفارسي ثم البصري التراس الأكال قال محمد بن عيسى بن ~~الطباخ قلت لميسرة بن عبد ربه من أين جئت بهذه الأحاديث من قرأ كذا كان له ~~كذا قال وضعته أرغب الناس قال بن حبان كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات ~~ويضع الحديث وهو صاحب حديث فضائل القرآن الطويل وقال د أقر بالوضع وقال أبو ~~حاتم كان يفتعل الحديث وقال أبو زرعة وضع في فضل قزوين أربعين حديثا وكان ~~يقول إني احتسب في ذلك ### $ 801 - # مينا بن أبي مينا ت مولى عبد الرحمن بن عوف ذكره الذهبي في ميزانه وذكر ~~فيه مقالا وهو ساقط ذكره بن الجوزي في حديث فضل علي ثم قال موضوع والحمل ~~فيه على مينا وهو مولى لعبد الرحمن بن عوف وكان يغلو في التشيع ثم ذكر ~~تضعيفه عن بن معين ثم ذكر عن أبي حاتم الرازي أنه كان يكذب انتهى وقد ذكره ~~بن حبان في ثقاته وذكر الذهبي حديثا في فضل علي رضي الله عنه وفاطمة والحسن ~~والحسين رضي الله عنهم وشيعتهم ثم قال فلعله من وضع مينا وظاهر لفظه أن ms151 ~~يكون ذلك من كلام بن عدي وقد ذكر بن الجوزي حديثا في موضوعاته في فضل أهل ~~البيت ومحبتهم وقد اتهم بوضعه مينا # PageV00P000 ### | (حرف النون) ### $ 802 - # نزار بن حيان ت ق عن عكرمة فيه لين وقال بن حبان يأتي عن عكرمة بما ليس ~~من حديثه حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لذلك ثم ذكر له الذهبي حديثا ~~انتهى فقول بن حبان ذلك اعتقاد منه أنها من وضعه والله أعلم ### $ 803 - # نصر بن زكريا البخاري عن يحيى بن أكثم بخبر باطل قال الذهبي هو افته ### $ 804 - # نصر بن طريف أبو جزي القصاب قال يحيى كان من المعروفين بوضع الحديث وقد ~~ذكره بن الجوزي في خطبة الموضوعات فقال ومرض نصر بن طريف فقال لعواده وقد ~~حضر من أمري ما ترون وإني قد كذبت في أحاديث وأستغفر الله فقالوا ما أحسن ~~ما صنعت تبت إلى الله عز وجل ثم صح من مرضه فمر في تلك الأحاديث بعينها ### $ 805 - # النضر بن سلمة بن شاذان المروزي قال أبو حاتم كان يفتعل الحديث وقال بن ~~عدي سمعت عبدان يقول قلت لعبد الرحمن بن خراش هذه الأحاديث التي كذب بها ~~غلام خليل من حديث المدينة من أين له قال سرقها من عبد الله بن شبيب وسرقه ~~بن شبيب من شاذان ووضعه شاذان واسمه النضر بن سلمة وسمعت أبا عروبة يثني ~~على شاذان هذا خيرا وقال كان حافظا لحديث المدينة تنبيه النضر بن سلمة ~~جماعة غير من ذكرت غير أنه ليس فيهم ممن اتهم بالوضع # PageV00P000 ### $ 806 - # النعمان بن شبل الباهلي عن أبي عوانة ومالك قال الذهبي قال موسى بن هارون ~~كان متهما وقال بن حبان يأتي بالطامات وقال بن عدي حدثنا علي بن إسحاق ثنا ~~محمد بن النعمان بن شبل حدثني جدي حدثني مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله ~~عنهما مرفوعا من حج فلم يزرني فقد جفاني هذا موضوع انتهى وقد ذكره بن ~~الجوزي في موضوعاته وأشرت إليه في ترجمة محمد بن محمد النعمان لأن ~~الدارقطني أتهمه ms152 به ولم يتهم به النعمان فأعلمه والظاهر من قول الذهبي عن ~~موسى بن هارون أتهمه يعني بالوضع ويرجح ذلك قول الدارقطني الطعن في هذا ~~الحديث من محمد لا من النعمان والله أعلم ### $ 807 - # النعمان بن المنذر د ت قال أبو داود وضع كتابا في القدر يدعو إليه انتهى ~~وقد وثقه أبو زرعة وابن حبان والذي ظهر لي من عبارة أبي داود أنه لا يريد ~~بالوضع الوضع المعروف وهو الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم قولا أو ~~فعلا أو تقريرا وإنما أراد الله أنه صنف وإذا كان كذلك فلا ينبغي أن يذكر ~~مع هؤلاء والله أعلم # PageV00P000 ### $ 808 - # نعيم بن حماد الخزاعي المروزي أحد الأئمة الأعلام علي لين في حديثه كنيته ~~أبو عبد الله الفرضي الأعور الحافظ الأعور سكن مصر وقد ذكر الذهبي ثناء ~~الناس عليه وكلام الناس فيه إلى أن قال وقال الأزدي كان ممن يضع الحديث في ~~تقوية السنة وحكايات مزورة في ثلب النعمان كلها كذب انتهى ونقل بن الجوزي ~~في الموضوعات عن بن عدي أنه كان يضع الحديث وقد ذكر الحاكم لنعيم بن حماد ~~في المستدرك في الفتن والملاحم فيه ذكر السفياني قال الحاكم صحيح قال ~~الذهبي في تلخيصه قلت هذا من أوابد نعيم انتهى فهذا يقتضي أنه من وضعه ~~والله أعلم ### $ 809 - # نهشل بن سعيد ق البصري عن الضحاك وغيره قال بن راهويه كان كذابا وقال أبو ~~حاتم وس متروك وقال يحيى والدارقطني ضعيف ذكر بن الجوزي حديثا في موضوعاته ~~من طريق بن عباس ثم قال فيه نهشل وسلام يعني بن سليمان ثم ذكر جرحه ثم قال ~~فيمن يظن أن أحدهما سرقة من محمد بن الحجاج وركب له إسنادا وقد تقدم أن وضع ~~الإسناد وضع # PageV00P000 ### $ 810 - # نوح بن دراج الكوفي أبو محمد النخعي مولاهم الفقيه قاضي الكوفة ثم قاضي ~~بغداد في الجانب الشرقي تفقه بأبي حنيفة وابن شبرمة وابن أبي ليلى وروى ~~عنهم وعن الأعمش وعنه سعيد بن منصور وعلي بن حجر وجماعة قال بن معين ms153 ليس ~~بثقة وقال س وغيره ضعيف وقال د كذاب يضع الحديث انتهى # PageV00P000 ### | (حرف الهاء) ### $ 811 - # هارون بن أحمد أبو القاسم القطان عن أبي القاسم البغوي وعنه أبو علي بن ~~المذهب روى حديثا باطلا كأنه المسكين أدخل عليه وهو لا يشعر قاله الذهبي في ~~فضل أبي بكر رضي الله عنه وأعلم أن بن الجوزي ذكر الحديث في موضوعاته ثم ~~قال قال الخطيب ولعله شبه لهذا الشيخ القطان أو أدخل عليه مع إني قد رأيته ~~من حديث محمد بن بابشاذ البصري عن سلمة بن شبيب عن عبد الرزاق وابن بابشاذ ~~يروي المناكير عن الثقات ثم ذكر كلاما آخر يرجح أنه ليس من وضعه ثم ذكر بن ~~الجوزي أنه أدخل عليه فعلى أنه ادخل عليه فلا يذكر مع هؤلاء إلا أنه لا ~~يحتج به لأنه مغفل والله أعلم ### $ 812 - # هارون بن حاتم الكوفي ذكر الذهبي كلام الناس فيه وذكر من مناكيره حديثا ~~وهو عن عبد الله مرفوعا النظر إلى وجه علي عبادة ثم قال وهذا باطل انتهى ~~وقد ذكر الذهبي هذا الحديث في ترجمة يحيى بن عيسى ثم قال لعله من وضع هارون ~~يعني بن حاتم هذا ### $ 813 - # هارون بن حيان الرقي قال الحاكم كان يضع الحديث ### $ 814 - # هارون بن زياد قال بن حبان كان ممن يضع الحديث على الثقات # PageV00P000 ### $ 815 - # هارون بن عنترة د س وثقه أحمد وابن معين وقال بن حبان لا يجوز أن يحتج به ~~منكر الحديث قال الذهبي قلت الظاهر أن النكارة من الراوي عنه وقد قال ~~الدارقطني يحتج به وأبوه يعتبر به انتهى وقد نقل الذهبي في ترجمة عبد الملك ~~بن هارون بن عنترة عن الدارقطني ضعيفان انتهى وقال بن الجوزي في الموضوعات ~~في صوم رجب وقد ذكر حديثا لا يصح قال أبو حاتم بن حبان لا يجوز الاحتجاج ~~بهارون يروي المناكير الكثيرة حتى يسبق إلى قلب المستمع لها أنه المتعمد ~~لها انتهى فهذا يحتمل أنه وضاع ويحتمل أنه لا والله أعلم ### $ 816 - # هارون أبو محمد ت عن ms154 مقاتل بن حبان حديث قلب القرآن ياسين قال الترمذي في ~~جامعه مجهول وقال الذهبي أنا أتهمه بما رواه القضاعي في شهابه فساق سند ~~القضاعي إليه ثم إلى أنس مرفوعا لكل شيء قلب وقلب القرآن ياسين فمن قرأها ~~كتب له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات # PageV00P000 ### $ 817 - # هشام بن محمد بن أحمد بن علي التميمي الكوفي عن أبي حفص الكتاني اتهمه ~~بالكذب محمد بن علي الصوري الحافظ روى حديثا موضوعا هو آفته قاله الإمام ~~الذهبي وقد ذكر بن الجوزي الحديث المشار إليه في الموضوعات في فضل علي رضي ~~الله عنه ثم قال قال الصوري فطالبته بإخراج أصله فوعدني بذلك ثم طالبته ~~فذكر أنه لم يجده ثم راجعته فذكر أنه اجتهد في طلبه ولم يقدر عليه فقلت له ~~ولا تقدر عليه أبدا والذي عند البغوي محصور مشهور محفوظ لا يزاد فيه ولا ~~ينقص منه وشيخكم أبو حفص من الثقات يعني به الكناني وأرى لك أن تخط على هذا ~~الحديث ولا تذكره فقال لي لم تظن أني وضعته أو ركبته فقلت هذا لا يؤمن فسكت ~~عني ثم حدث به بعد ذلك ### $ 818 - # هلال بن زيد ق أبو عقال ذكر الذهبي في ترجمته أحاديث في آخرها حديث أنس ~~رضي الله عنه مرفوعا عسقلان إحدى العروسين فذكر الحديث قال الوليد يعني بن ~~مسلم وزاد عبد الله بن واقد العمري فيه يعني به الراوي عنه هذا الحديث ~~والعروس الأخرى الإسكندرية ثم قال عمر أحد الراويين عنه المدينة طيبة ~~والأسكندرية طيبة رواه بن عدي عن إسحاق بن إبراهيم الغزي عنه وهو باطل قال ~~بن حبان روى أبو عقال عن أنس أشياء موضوعة قال الذهبي قلت والغزي صدوق يشير ~~بذلك إلى أن البلاء من أبي عقال وقد قال الذهبي في كنى الميزان إنه متهم ~~بالوضع انتهى وقد ذكره بن حبان في ثقاته # PageV00P000 ### $ 819 - # هلال بن فياض اليشكري البصري ولقبه شاذ أبو عبيدة قال أبو حاتم فيه ثقة ~~صدوق وقال بن الجوزي كان خ شديد الحمل عليه وقال بن حبان ms155 كان يرفع ~~الموقوفات ويقلب الأسانيد لا يشتغل بروايته كان محمد بن إسماعيل شديد الحمل ~~عليه انتهى فقوله يقلب الأسانيد تقدم أنه نوع من الوضع إن تعمده وإلا فمعضل ~~لا يحتج به وكذا ورفع الموقوفات والله أعلم ### $ 820 - # هناد بن إبراهيم أبو المظفر النسفي روى الكثير بعد الخميس وأربعمائة إلا ~~أنه راوية للموضوعات والبلايا وقد تكلم فيه ذكر له ترجمة في الميزان ليس ~~فيه إن وضع وقد ذكر بن الجوزي في موضوعاته في باب فضل البطيخ حديثا ثم قال ~~وأنا أتهم به هنادا فإنه لم يكن ثقة انتهى ### $ 821 - # الهيثم بن أحمد بن محمد بن سالم المهري قال الحسن بن عمر البصري القطان ~~كذاب وضاع لا كثر الله في المسلمين مثله ### $ 822 - # الهيثم بن حبيب عن سفيان بن عيينة بخبر باطل في المهدي هو المتهم بوضعه ~~رواه أبو نعيم عن الطبراني عن محمد بن زريق بن جامع عنه ### $ 823 - # الهيثم بن حبيب تمييز عن عكرمة والحم بن عتيبة وعنه شعبة وأبو عوانة ~~وجماعة ثقة وقفه أبو حاتم ذكرته تمييزا # PageV00P000 ### $ 824 - # الهيثم بن عبد الغفار الطائي بصري مقل تالف قال أحمد عرضت على بن مهدي ~~أحاديث الهيثم بن عبد الغفار عن همام بن يحيى فقال هذا يضع الحديث وسألت ~~الأقرع وكان صاحب حديث عن الهيثم فذكر نحوه # PageV00P000 ### | (حرف الواو) ### $ 825 - # الوليد بن سلمة الطبراني الأردني قال بن حبان يضع الحديث على الثقات ### $ 826 - # الوليد بن موسى الدمشقي عن سعيد بن بشير قال الدارقطني منكر الحديث وقواه ~~أبو حاتم وقال غيره متروك ووهاه العقيلي وابن حبان وله حديث موضوع انتهى ~~كلام الذهبي في ميزانه وقد ذكره بن الجوزي في موضوعاته في باب اجال البهائم ~~في سند حديث ثم قال موضوع والمتهم به الوليد ثم نقل كلام العقيلي وابن حبان ~~فيه ### $ 827 - # وهب بن حفص البجلي الحراني عن أبي قتادة الحراني كذبه الحافظ أبو عروبة ~~وقال الدارقطني كان يضع الحديث ونقل بن الجوزي في الموضوعات عن أبي زرعة ~~أنه كذاب يضع الحديث وذكر في ms156 مكان آخر ذلك عن أبي عروبة انتهى فلعل قوله عن ~~أبي زرعة من غلط الناس والله أعلم # PageV00P000 ### $ 828 - # وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن ~~عبد العزى بن قصي القاضي أبو البختري القرشي المدني قال أحمد كان يضع ~~الحديث وضعا فيما نرى وقال بن الجوزي كان من كبار الوضاعين ذكر له الذهبي ~~في ميزانه أحاديث ثم قال في آخرها وهذه أحاديث مكذوبة # PageV00P000 ### | (باب اللام ألف) ### $ 829 - # لاحق بن الحسين المقدسي وهو لاحق بن أبي الورد نسب إلى جده فإنه لاحق بن ~~الحسين بن عمران بن أبي الورد أبو عمر قال الذهبي في ميزانه مات بخوارزم ~~سنة 384 وقد شاخ روى عنه أبو نعيم في الحلية وغيرها مصائب قال الإدريسي ~~الحافظ كان كذابا أفاكا انتهى وقد ذكر بن الجوزي في الموضوعات حديثا في باب ~~استغفار العائق لوالديه بعد الموت ثم قال لا أصل له والمتهم به لاحق قال ~~أبو سعد الإدريسي كان كذابا يضع الحديث على الثقات انتهى ### $ 830 - # لاهز بن عبد الله أبو عمرو التميمي عن معتمر بن سليمان قال بن عدي بغدادي ~~مجهول يحدث عن الثقات بالمناكير ثم ساق له حديثا في فضل علي رضي الله عنه ~~قال بن عدي وهذا باطل انتهى قال الذهبي عقبه قلت أي والله من أبرد ~~الموضوعات وعلي فلعن الله من لا يحبه انتهى وقال الأزدي لاهز غير ثقة ولا ~~مأمون وهو أيضا مجهول وقال بن الجوزي عن بن عدي روى هذا الحديث الباطل ~~والبلاء منه انتهى # PageV00P000 ### | (باب الياء) ### $ 831 - # يحيى بن الحسين العلوي رافضي متأخر كتب عن أبي الغنائم النرسي أتى بخبر ~~كذب متنه أن أبوي النبي صلى الله عليه وسلم وجده في الجنة اتهم بوضعه هذا ~~الجاهل ### $ 832 - # يحيى بن حفص الكرجي لا يعرف روى عن يعلى بن عبيد خبرا باطلا قال الذهبي ~~وهو فذكر حديثا من حديث بن عمر رضي الله عنهما مرفوعا من شارك ذميا فتواضع ~~له إذا كان يوم ms157 القيامة ضرب بينهما واد من نار فقيل للمسلم خض إلى ذلك ~~الجانب حتى تحاسب شريكك ثم قال هذا حديث افته يحيى وإلا فالشامي يعني به ~~محمد بن معمر بن محمد فإنه مجهول الحال أيضا ### $ 833 - # يحيى بن زكريا رأيت مكتوبا على حاشية صوابه يحيى أبو زكريا ولكن هذا وقع ~~عند البغوي يحيى بن زكريا عن جعفر بن محمد الصادق وغيره بخبر باطل في أن ~~أبا بكر وعمر تحاورا في القدر رواه بن أبي شريح الهروي وابن أخي ميمي عن ~~البغوي عن داود بن رشيد ثنا يحيى بن زكريا عن موسى بن عقبة عن أبي الزبير ~~عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر فذكره ثم قال الذهبي سمعناه من أبي العباس ~~بن الظاهري يعني به الحافظ جمال الدين بن الظاهري أحمد بن محمد بن عبد الله ~~نسبة إلى الملك الظاهر غازي صاحب حلب بن صلاح الدين يوسف بن أيوب وهو ~~مولاهم قال وعشرة مشايخ سمعوه من بن الليثي قال الذهبي وقرأت على الأبرقوهي ~~أن زكريا العلبي أخبره قال أنا أبو الوقت أخبرتنا بيبي الهرثمية أنا بن أبي ~~شريح أنا البغوي ثنا داود فذكره قال بن الجوزي يحيى المتهم به وقال بن عدي ~~كان يضع الحديث ثم ذكر الذهبي كلاما فتعين أن الحمل في هذا الحديث على يحيى ~~بن زكريا هذا المجهول التالف ثم وجدته في الأول من أمالي أبي القاسم بن ~~بشران حدثنا أبو علي الصواف ثنا محمد بن أحمد القاضي ثنا علي بن عيسى ~~الكراجكي ثنا جحين بن المثنى ثنا يحيى بن سابق عن موسى بن عقبة وجعفر بن ~~محمد بهذا يحيى بن سابق واه وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى # PageV00P000 ### $ 834 - # يحيى بن زهدم ذكره بن عدي فقال أرجو أنه لا بأس به وذكره بن حبان في ~~ترجمة أحمد بن علي الأفطح في ثقاته وقال يروي عن يحيى بن زهدم عن أبيه عن ~~العرس بن عميرة نسخة مقلوبة البلية فيها من يحيى بن زهدم وأما هو فصدوق في ms158 ~~نفسه إذا حدث عن الثقات انتهى وقد تقدم أن قلب السند وضع والله أعلم وقد ~~ذكرت في الأحمدين في ترجمة أحمد بن علي بن الأفطح كلام بن عدي فيه ولهذا ~~أيضا ذكرته فيهم ### $ 835 - # يحيى بن عبد الله شيخ مصري عن عبد الرزاق فذكر حديثا باطلا بيقين فلعله ~~إفتراء ### $ 836 - # يحيى بن عبد الله بن كليب روى عنه سبطه محمد بن سليمان الصنعاني قال ~~الذهبي ولا يدري من هما ثم ذكر عنه حديثا قال حدثنا أحمد بن يوسف الحذاقي ~~ثنا عبد الرزاق قال أدركت همام بن منبه شيخا فانيا فسمعته يقول حدثني أبو ~~هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال زر غبا تزدد حبا ~~ثم قال الحذاقي قال بن أبي الدغيس سمع عبد الرزاق من همام وهو بن ثمانين ~~سنة ثم قال الذهبي هذا باطل لعله من وضع بن كليب هذا انتهى # PageV00P000 ### $ 837 - # يحيى بن عبد الله البابلتي خ متابعة ت ذكر الذهبي الكلام فيه والاختلاف ~~إلى ماذا نسب ولم يذكر أنه أتهمه وقد ذكر له حديثا استنكره عليه وذكر بن ~~طاهر المقدسي أن يحيى البابلتي انفرد عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن ~~أبي هريرة بحديث إذا كانت سنة ستين ومائة كان الغرباء في الدنيا أربعة ~~فذكرها انتهى وقد ذكر هذا الحديث بن الجوزي في الموضوعات في باب ما يكون في ~~سنة ستين ومائة وقال موضوع والافة فيه من البابلتي ثم ذكر كلام بن حبان فيه ~~وهو يأتي عن الثقات بأشياء معضلات يهم فيها ### $ 838 - # يحيى بن عبد الرحمن عن محمود بن خالد الدمشقي قال الذهبي ليس بثقة اتهم ~~بالوضع ### $ 839 - # يحيى بن عقبة بن أبي العيزار قال أبو حاتم يفتعل الحديث واتهمه بن الجوزي ### $ 840 - # يحيى بن العلاء د ق البجلي الرازي أبو عمرو قال بن حنبل كذاب يضع الحديث # PageV00P000 ### $ 841 - # يحيى بن عنبسة القرشي قال بن حبان دجال وضاع ذكر له الذهبي أحاديث في ~~ميزانه ثم قال قلت هذا كله من ms159 وضع هذا المدبر ### $ 842 - # يحيى بن محمد بن خشيش قال الذهبي أظنه مغربيا صاحب مناكير فمن بلاياه ~~فذكر حديثا وعقبه بأنه كذب على مالك والحاصل أنه لم يصرح بأنه وضع لكن قوله ~~فمن بلاياه في قوة ذلك وقد ذكر في ترجمة سعيد بن معن حديثا في سنده يحيى ~~هذا ثم قال رواه الحسن بن يوسف الفحام أيضا عن بن خشيش فلعله الذي اختلقه ~~انتهى فظاهر عبارة الذهبي أن المختلق بن خشيش والله أعلم ### $ 843 - # يحيى بن هاشم السمسار أبو زكريا الغساني الكوفي قال بن عدي كان ببغداد ~~يضع الحديث ويسرقه وقال بن حبان يضع الحديث على الثقات ### $ 844 - # يزيد بن عياض ت ق بن يزيد بن جعدبة ذكر له الذهبي ترجمة مطولة فيها أن ~~مالكا رماه بالكذب وكذا ذكر عن غيره لكن لم يذكر فيها أنه رمي بالوضع وقد ~~ذكر شيخنا الحافظ سراج الدين عمر بن أبي الحسن الأنصاري الشهير بابن الملقن ~~القاهري في شرح البخاري له في باب من أجاز الطلاق الثلاث ما لفظه بعد أن ~~ذكر حديثا عن يزيد بن عياض بن جعدبة عن نافع أن رجلا سأل بن عمر رضي الله ~~عنهما عن التحليل فقال له عبد الله عرفت عمر لو رأى شيئا من ذلك رجم فيه ~~قال أبو محمد بن حزم بن جعدبة كذاب مذكور بالوضع انتهى وقد ذكر ترجمته بن ~~أبي حاتم في الجرح والتعديل وفي آخرها بإسناده إلى أحمد بن صالح أظن يزيد ~~بن عياض كان يضع للناس يعني الحديث انتهى # PageV00P000 ### $ 845 - # يزيد بن يزيد البلوي الموصلي عن أبي إسحاق الفزاري بخبر باطل خرجه الحاكم ~~في مستدركه فساقه فيه عن أنس رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم في سفر فنزل منزلا فإذا رجل في الوادي يقول اللهم اجعلني من أمة محمد ~~المرحومة فأشرفت فإذا رجل طوله أكثر من ثلاث مائة ذراع إلى أن قال قل له ~~أخوك إلياس يقرئك السلام الحديث ثم قال فما استحى الحاكم من الله يصحح ms160 مثل ~~هذا انتهى وقد ذكر الذهبي فيه عقيب هذا الحديث وقول الحاكم صحيح الإسناد بل ~~موضوع قبح الله من وضعه وما كنت أحسب ولا أجوز أن الجهل يبلغ بالحاكم إلى ~~أن يصحح مثل هذا ثم قال عن البلوي أنه افتراه وأما بن سيار يعني عبدان تقدم ~~في ربيع بن محمود ### $ 846 - # يعقوب بن إسحاق بن تحية الواسطي أبو عمارة ذكر الذهبي عن أنس مرفوعا أن ~~من إجلالي توقير المشايخ من أمتي قال الذهبي قلت هو المتهم بوضع هذا ### $ 847 - # يعقوب بن الجهم الحمصي ذكر له بن عدي حديثا عن أنس مرفوعا من افترى على ~~الله كذبا قتل ولا يستتاب فساق الحديث قال الذهبي هذا حديث موضوع قال بن ~~عدي البلاء فيه من يعقوب ### $ 848 - # يعقوب بن دينار عن منبه بن عثمان لا يعرف وبعضهم أتهمه بالوضع # PageV00P000 ### $ 849 - # يعقوب بن الوليد ت ق أبو يوسف الأزدي المديني قال أحمد كان من الكذابين ~~الكبار يضع الحديث إلى آخر كلامه قال بن حبان كان يضع على الثقات ### $ 850 - # يعيش بن هشام القرقساني عن مالك بخبر موضوع ضعفه بن عساكر قال الذهبي ~~والراوي عنه مجهول فأحدهما وضع الحديث الذي عن مالك عن نافع عن بن عمر رضي ~~الله عنهما كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهدي له سفرجل فأعطى ~~أصحابه واحدة واحدة وفي لفظ أعطاهن معاوية وقال تلقاني بهن في الجنة ### $ 851 - # يغنم بفتح المثناة تحت عين معجمة ساكنة ثم نون مفتوحة ثم ميم وقد تقدم ~~ضبطه بن سالم بن قنبر مولى علي رضي الله عنه أتى عن أنس بعجائب وبقي إلى ~~زمن مالك قال بن حبان كان يضع على أنس بن مالك ### $ 852 - # يمان بن عدي ق قال بن الجوزي في باب ذكر البنات شهد أحمد بأنه يضع الحديث ~~وكذا ذكر في باب تمحيص الذنوب بالمرض ### $ 853 - # يوسف بن جعفر الخوارزمي شيخ متأخر قال أبو سعيد النقاش كان يضع الحديث ~~وذكر بن الجوزي أن هذا من وضعه لما عرج بي إلى ms161 السماء قلت اللهم اجعل ~~الخليفة من بعدي عليا قال فارتجت السماوات وهتفت بي الملائكة اقرؤا وما ~~تشاءون إلا أن يشاء الله وقد شاء الله أبا بكر # PageV00P000 ### $ 854 - # يوسف بن زياد البصري أبو عبد الله عن بن أنعم الإفريقي وابن أبي خالد قال ~~خ منكر الحديث وقال الدارقطني هو مشهور بالأباطيل وكان ببغداد قاله البخاري ~~وقال أبو حاتم أيضا منكر الحديث قال الذهبي وبعض الناس فرق بين الراوي عن ~~بن أبي خالد وبين الراوي عن الإفريقي انتهى وقد ذكر بن الجوزي حديثا في ~~الموضوعات في فضل السراويل وقال لا يصح قال الدارقطني الحمل فيه على يوسف ~~بن زياد لأنه مشهور بالأباطيل ولم يحدث عن الإفريقي غيره ### $ 855 - # يوسف بن السفر أبو الفيض الدمشقي كاتب الأوزاعي قال البيهقي هو في عداد ~~من يضع الحديث ### $ 856 - # يوسف بن عطية الباهلي الكوفي الوراق أبو المنذر جرحه غير واحد من العلماء ~~وقد رأيت في موضوعات بن الجوزي ذكر حديثا في غسل الميت ثم قال قال بن حبان ~~يقلب الأخبار ويلزق المتون لا يجوز الاحتجاج به انتهى وهذا يحتمل أنه يضع ~~لها أسانيد صحيحة ويحتمل أن لا يضع السند لكن يهم والله أعلم وهذا غير ~~الاتي بعده # PageV00P000 ### $ 857 - # يوسف بن عطية البصري الصفار مولى الأنصار مجمع على ضعفه وقال س متروك ~~وقال الفلاس ما علمته كان يكذب لكنه يهم وروى عباس عن يحيى ليس بشيء وكناه ~~خ أبا سهل وقال منكر الحديث قال الذهبي ومن مناكيره فذكر ثلاثة أحاديث قال ~~في ثالثها والحديث يتهم بوضعه يوسف قال بن عدي عامة أحاديثه غير محفوظة ~~وهذا غير المذكور قبله كما تقدم ### $ 858 - # يونس بن أحمد بن يونس حدث عن أبي خليفة الجمحي بإسناد الصحاح أن الله ~~يتجلى لأبي بكر خاصة قال الذهبي هو المتهم به لصقه بأبي خليفة # PageV00P000 ### | الكنى ### $ 859 - # أبو بكر بن عبد الله ق بن أبي سبرة المدني الغافقي الفقيه روى عبد الله ~~وصالح ابنا أحمد عن أبيهما قال كان يضع الحديث فقد تقدم في الأسماء ms162 في ~~المحمدين وهو بالكنية أشهر ### $ 860 - # أبو بكر بن مرزوق ذكره بن الجوزي في موضوعاته في حديث في فضل أبي بكر رضي ~~الله عنه ثم قال هذا الحديث لا يتعدى أبا القاسم الترمذي يعني عمر بن عبد ~~الله الخراساني أو جده أبا بكر بن مرزوق ### $ 861 - # أبو بكر بن مقاتل الفقيه عن مالك خبر وضعه أو صاحبه شجاع بن أسلم ### $ 862 - # أبو بكر بن الأزهر قال الخطيب كان يضع الحديث ### $ 863 - # أبو جعفر الجسار ذكر الذهبي في ترجمة الحسن بن مقداد وذكر فيها حديثا ثم ~~قال فأحسب هذا وضعه وإلا فالجسار ### $ 864 - # أبو الخير العطار المخرمي هو علي بن الحسن بن جعفر له ذكر في الأسماء # PageV00P000 ### $ 865 - # أبو حيان التوحيدي علي بن محمد بن العباس نزيل نواحي فارس قال الذهبي ~~صاحب زندقة وانحلال بقي الى سنة أربعمائة قال جعفر بن يحيى الكحال قال لي ~~أبو نصر السجزي إنه سمع الماليني يقول قرأت الرسالة المنسوبة إلى أبي بكر ~~وعمر رضي الله عنهما مع أبي عبيدة الى علي رضي الله عنه على أبي حيان وقال ~~هذه الرسالة عملتها ردا على الرافضة وسببه أنهم كانوا يحضرون مجلس بعض ~~الوزراء وكانوا يغلون في حال علي فعملت هذه الرسالة قال الذهبي فقد اعترف ~~بوضعها ثم ذكر جرحه والله أعلم ### $ 866 - # أبو الربيع الزهراني ذكره الذهبي في ترجمة ظفر وذكر فيها حديثا الى أن ~~قال فهذه الزيادة موضوعة والافة من ظفر أو من شيخه الزهراني فما هو بأبي ~~الربيع الثقة انتهى يعني فالزهراني الثقة سليمان بن داود العتكي ### $ 867 - # أبو الربيع الزهراني خ م د س تمييز ثقة ذكرته أعلاه ذكرته تمييزا ### $ 868 - # أبو سعد ق الساعدي عن أنس مجهول ذكره السليماني فيمن يضع الحديث ### $ 869 - # أبو سعد المدائني ذكره شيخنا الحافظ زين الدين العراقي فيما قرأته عليه ~~في شرح الألفية له ولفظه فيه وضرب كانوا يتكسبون بذلك ويرتزقون به في قصصهم ~~كأبي سعد المدائني انتهى الخ فهو كان يضع الأحاديث ليتكسب بها في قصصه وأبو ms163 ~~سعد هذا لا أعرف اسمه ولا أعرف له ترجمة غير ما ذكرته لك عن شيخنا العراقي ~~والله أعلم ### $ 870 - # أبو عاتكة تقدم أنه ظريف في الأسماء ### $ 871 - # أبو عامر الصايغ عن أبي خلف عن أنس قال الأزدي كان يضع الحديث # PageV00P000 ### $ 872 - # أبو عباد الزاهد عن مخلد بن الحسين عن هشام عن الحسن عن أنس رضي الله عنه ~~بحديث باطل متنه المرجئة والقدرية والخوارج والرافضة يسلب منهم التوحيد ~~فيلقون الله كفارا مخلدين في النار قال الذهبي فما أدري أهو وضعه أو الراوي ~~عنه محمد بن يحيى بن رزين أورده بن حبان في كتاب الضعفاء وقال لا يحل ~~الاحتجاج به انتهى ومحمد بن يحيى وضاع معروف ### $ 873 - # أبو عبد الله القرشي ذكره بن أبي حاتم في الجرح والتعديل في سالم بن عبد ~~الله الكلابي روى عن أبي عبد الله القرشي عن بن عمر رضي الله عنهما عن ~~النبي صلى الله عليه وسلم قال خضاب الصفرة للمؤمن وخضاب الحمرة للمسلم ~~وخضاب السواد للكافر قال بن أبي حاتم وهو حديث منكر شبة الموضوع وأحسبه من ~~أبي عبد الله القرشي الذي لم يسم وهذا لم يصرح بن أبي حاتم فيه بأنه موضوع ~~وانما شبهه به ولم يقل إنه من وضع أبي عبد الله قاطعا بذلك بل قاله ~~بالحسبان لأنه لم يعرفه فجعل الافة منه والله أعلم والذي يظهر لي أن أبا ~~عبد الله لا يذكر مع هؤلاء ### $ 874 - # أبو عبد الله القرشي د تمييز يروي عن أبي بردة وعنه سعيد بن أبي أيوب روى ~~له د قال الذهبي فيه ويقال أبو عبيد الله لا يعرف وعنه سعيد بن أبي أيوب ~~فقط حديث من أعظم الذنوب بعد الكبائر أن يموت الرجل ويدع عليه دينا لا يدع ~~له وفاء ### $ 875 - # أبو عقال اسمه هلال متهم بالوضع ذكر في الأسماء # PageV00P000 ### $ 876 - # أبو العيناء ذكر بن الجوزي في خطبة الموضوعات بإسناده عن المحاملي قال ~~سمعت أبا العيناء يقول أنا والجاحظ وضعنا حديث فدك وأدخلناه على الشيوخ ~~ببغداد فقبلوه إلا ms164 بن شبة العلوي إلى آخر كلامه وفيه قال إسماعيل يعني بن ~~محمد النحوي الراوي فيه عن المحاملي وكان أبو العيناء يحدث بهذا يعني يعترف ~~بعدما تاب انتهى فلا ينبغي أن يذكر معهم لأن التوبة تجب ما قبلها ### $ 877 - # أبو المهزم د ت ق واسمه يزيد بن سفيان وقيل اسمه عبد الرحمن بن سفيان ~~متروك قال شعبة رأيت أبا المهزم ولو يعطي درهما لوضع حديثا وفي موضوعات بن ~~الجوزي في أولها خمسين حديثا انتهى فهذا لم يصرح فيه بالوضع ولكن قد قال ~~شعبة فيه ما قال فيحتمل أن يعد مع هؤلاء ويحتمل أن لا والله أعلم ### $ 878 - # أبو يحيى النيسابوري البزاز صاحب التصانيف قد ذكره أحمد بن علي السليماني ~~في عداد من يضع الحديث قال الذهبي وأظنه هو # PageV00P000 ### | المبهمات ### $ 879 - # جار عبد الله بن صالح كاتب الليث قال بن حبان في ترجمة عبد الله بن صالح ~~كان منكر الحديث عن الأثبات ما ليس من حديث الثقات وكان في نفسه صدوقا ~~وإنما وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له كان يضع الحديث على شيخ عبد ~~الله بن صالح ويكتبه بخط يشبه خط عبد الله ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم ~~عبد الله أنه خطه فيحدث به وقد فسد هذا الجار بخالد بن نجيح المصري وهو ~~وضاع وقد ذكرته في الأسماء في مكانه # PageV00P000 ### | (الأبناء) ### $ 880 - # بن أبي فاطمة كذاب قال بن طاهر المقدسي هو محمد بن سليمان بن أبي فاطمة ~~عن أسد بن موسى وجماعة كان يضع الحديث وقد ذكرته في الأسماء في مكانه والله ~~أعلم تنبيه قال الإمام الحافظ الذهبي وما علمت في النساء من اتهمت ولا من ~~تركوها انتهى والله أعلم PageV00P000 ms165