######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_003316
#META# 000.BookURI	:: #0841.SibtIbnCajami.KashfHathith
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: سبط ابن العجمي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 841
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الكشف الحثيث
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_003316
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3316_الكشف-الحثيث-سبط-ابن-العجمي
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: تحقيق وتعليق : صبحى السامرائي
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1407 - 1987 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث PageV00P001
# بسم الله الرحمن الرحيم PageV00P002
# الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث تأليف برهان الدين الحلبي المتوفى سنة
~~841 ه‍ حققه وعلق عليه صبحي السامرائي عالم الكتب مكتبة النهضة العربية
~~PageV00P003
# جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة للدار الطبعة الأولى 1407 ه‍ - 1987 م
~~PageV00P004
# بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة المحقق إن الحمد لله نحمده ونستعينه
~~ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهد
~~الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسله، وأمينه على وحيه وخاتم رسله وبعد: فإن
~~خير الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور
~~محدثاتها وكل بدعة ضلالة، ولما كانت السنة النبوية المشرفة شطر الدين، لذا
~~فإن الاشتغال بها وبعلومها من أشرف الغايات وأسمى المقاصد ووجب على
~~المسلمين عامة، والعلماء منهم خاصة أن يميزوا بين حديث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من كلام غيره المدخول عليه، فما ثبت منه يتخذ دينا ويتقرب به إلى
~~الله، وقد هيأ الله للأمة المحمدية منذ فجر تاريخها جهابذة نقادا، باعوا
~~أنفسهم لله وفي سبيله، وركبوا الصعاب وجابوا البلاد تحريا وتنقيبا وتلقيا
~~لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعرفة أحوال رواتها وصفاتهم، وليقفوا
~~على صحيح السنة من سقيمها، وينفوا عنها الأدران التي ألصقها الكذابون بها،
~~وصنفوا في رواتها (أسانيدها)، كما صنفوا في متونها، بل ازدادت عنايتهم
~~بالأسانيد وبحثوا بها بكل دقة، ومن ثمرات جهود علماء الحديث أنهم صنفوا في
~~أسماء الرواة الوضاعين والكذابين، واتبعوا في إيراد تراجم أسماء هؤلاء
~~الوضاعين والكذابين ثلاثة طرق:
# الأول: ترجموا للكذابين والوضاعين مع غيرهم من الرواة الضعفاء والمجروحين
~~مع إيراد بعض مروياتهم الموضوعة أو المتهمين بوضعها أثناء الترجمة كما فعل
~~ابن حبان في كتابه المجروحين (1). والعقيلي في كتابه الضعفاء (2). وابن عدي
~~في كتاب الكامل في PageV00P005
# ضعفاء الرجال (1)، وابن الجوزي في كتابه أسماء الضعفاء والوضاعين (2) -
~~والذهبي في كتابه ميزان الاعتدال ms001 (3)، والحافظ ابن حجر في كتابه لسان
~~الميزان (4).
# الثاني إيراد أسماء الوضاعين في كتب الموضوعات عند ذكر الحديث الذي وضعه
~~أو اتهم بوضعه. كالجوزقي في كتاب الأباطيل (5)، وابن الجوزي في الموضوعات
~~(6).
# الثالث: في تراجم الرواة بصورة عامة، وكتب طبقات الرواة، وكتب وفيات
~~الرواة: كتاريخ البخاري الكبير (7)، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8)،
~~والطبقات الكبرى لابن سعد (9)، ووفيات النقلة للمنذري (10).
# الرابع: في كتب المصطلح كعلوم الحديث لأبي عبد الله الحاكم (11)،
~~والكفاية للخطيب البغدادي (12)، وعلوم الحديث لابن الصلاح (13)، وشرح ألفية
~~العراقي في المصطلح (14). PageV00P006
# الخامس: من العلماء من أفرد للوضاعين أو المتهمين بوضع الحديث كالحافظ
~~الكناني في كتابه تنزيه الشريعة (1). إذ عقد فصلا في أسماء الوضاعين،
~~وبرهان الدين سبط بن العجمي في كتابه الكشف الحثيث. كتابا هذا الذي نحققه.
~~PageV00P007
# الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث هكذا سمى المؤلف كتابه، وقد أوضح
~~بمقدمته بأنه لكم من وقع عليه من الرواة أنه رمي بوضع الحديث علي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر فيه أنه متهم، وذلك لاحتمال أن يراد أنه متهم
~~بالكذب، وقد بذل جهدا كبيرا في جمعه وانتخابه من كتب الرجال كميزان
~~الاعتدال في نقد الرجال للحافظ الذهبي، وتراجم من موضوعات ابن الجوزي،
~~وكتاب المجروحين لابن حبان، ومن تلخيص المستدرك للذهبي وغيرها من كتب
~~الرجال، ورتبه على حروف المعجم في الاسم واسم الأب، ورقم على من له رواية
~~في الكتب الستة بالرمز المشهور عند أهل الحديث (1) وبدأه بمقدمة نفيسة ذكر
~~فيها إثم من كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأصناف الوضاعين وسبب
~~الوضع، وكيف يعرف كون الحديث موضوعا.
# وتأتي أهمية الكتاب أنه أفرد به للرواة الوضاعين والمتهمين بالوضع مما
~~نقل عن الأئمة المتقدمين رحمهم الله في ذلك مشيرا إلى سبب الاتهام.
~~PageV00P009
# ترجمة المؤلف الامام العلامة الحافظ المسند الفقيه إبراهيم بن خليل أبو
~~الوفاء الطرابلسي (طرابلس الشام) الحلبي الشافعي المعروف بسبط ابن العجمي،
~~لان أمه ابنة عمر بن محمد الموفق ابن العجمي الحلبي.
# ولد في حلب في ثاني عشر رجب رجب سنة 753 ms002 ه‍ ونشأ بها، وفي أيامه هاجمها
~~تيمورلنك، قرأ القراءات والتجويد، وأخذ الفقه عن الكمال عمر بن إبراهيم بن
~~العجمي، والعلاء بن حسن البابي، النور محمود بن علي الحراني، والتقي محمد
~~والشمس بن محمد بن أحمد الصدي، والأذرعي، والسراجين البليقيني وابن الملقن،
~~وأخذ النحو عن أبي عبد الله بن جابر الأندلسي، والكمال إبراهيم بن عمر
~~الخابوري وغيرهما واللغة عن المجد الفيروز آبادي، وأخذ فنون الحديث عن
~~الصدر الياسوفي والزين العراقي وبه انتفع وبه تخرج، وأذن له في الأقراء
~~والكتابة في الحديث، كما أخذ الحديث عن البلقيني وابن الملقن والكمال ابن
~~العجمي والشرف الحسين بن حبيب، كما درس على الكمال ابن العديم.
# رحل إلى مصر مرتين فسمع بالقاهرة والإسكندرية ودمياط وبلبيس، وسمع في بيت
~~المقدس والخليل وغزة والرملة ونابلس وحماة وحمص وطرابلس ودمشق، وسمع من
~~المحب بن الصامت والشمس بن قاضي شهبة، والجمال الباجي، والتنوخي وغير
~~هؤلاء.
# برع في الحديث وعلومه فدرس وألف التصانيف النافعة.
# مات رحمه الله يوم الاثنين 16 شوال سنة 841 ه‍ بحلب وكانت جنازته مشهودة.
~~PageV00P011
# مؤلفاته:
# اشتغل رحمه الله في التأليف وأهم تآليفه هي:
# 1 - التلقيح لفهم قارئ الصحيح، وهو شرح مختصر على صحيح البخاري في مجلدين
~~(مخطوط)).
# 2 - المقتفي في ضبط ألفاظ الشفا (مخطوط).
# 3 - نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس (مخطوط).
# 4 - حواشي على صحيح مسلم (مخطوط).
# 5 - حاشية على ألفية العراقي وشرحها (مخطوط).
# 6 - نهاية السول في رواة الستة الأصول (مخطوط).
# 7 - التبيين لأسماء المدلسين (طبع).
# 8 - الاغتباط بمن رمي باختلاط (طبع).
# 9 - تذكرة الطالب المعلم فيمن يقال إنه مخضرم (طبع).
# 10 - مختصر الغوامض والمبهمات لابن بشكوال (مخطوط).
# 11 - الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث، كتابنا هذا.
# 12 - حواشي على سنن ابن ماجة (مخطوط).
# 13 - نثر الهميان في معاير الميزان (مخطوط).
# مصادر الترجمة:
# 1 - الضوء اللامع للسخاوي (ج 1 / 138 - 145).
# 2 - لحظ الألحاظ ص 314 - 3 - المنهل الصافي لابن تغري بردي (ج 1 / 131).
# 4 - شذرات الذهب لابن العماد (ج 7 / 237).
# 5 - البدر الطالع للشوكاني ms003 (ج 1 / 28).
# 6 - إعلام النبلاء (ج 5 / 250). PageV00P012
# 7 - فهرس الفهارس للسيد عبد الحي الكتاني (ج 1 / 158).
# 8 - معجم المؤلفين لكحالة (ج 1 / 92).
# 9 - كشف الظنون (130، 343، 388، 547، 1004، 1054، 1184، 1917، 1988).
# 10 - الأعلام للزركلي (ج 1 / 62).
# وصف المخطوط:
# اعتمدت في تحقيق الكتاب على نسختين:
# الأولى ورمزت لها آ وهي نسخة قيمة وهي مسودة المؤلف كتبت سنة 831 ه‍ بخط
~~المؤلف الدقيق الكثير الاعجام، وتراجم النسخة متداخلة وفيها شطب كثير
~~وحواشي مرتبكة ومكررات، وهي من مخطوطات مكتبة شهيد علي باشا بإسطنبول رقم
~~المخطوط مجموع 5 / 2747 وعدد أوراقها 46 ورقة من ورقة 173 - ورقة 219، وقد
~~بذلت جهدا لقراءة المخطوط وهذه النسخة هي التي اعتمدتها.
# الثانية ورمزت لهاب كتبت سنة 840 ه‍ في عصر المؤلف بخط تلميذه أبي بكر بن
~~محمد بن عمر بن أبي بكر النصيبي الشافعي الحلبي نقلها من نسخة شيخه المؤلف
~~بالمدرسة الشريفة بحلب. وهي من مخطوطات المكتبة الشرقية للمخطوطات آصفية -
~~حيدر آباد الدكن - الهند رقم 13 رجال، وهي نسخة لا بأس بها إلا أنها لا
~~تخلو من خطأ وتصحيف.
# عملي في التحقيق:
# نسخت المخطوط وقابلت بين النسختين ورقمت التراجم، ورجعت إلى المصادر التي
~~نقل منها المؤلف واعتمدها كميزان الاعتدال للامام الذهبي، وكتاب الموضوعات
~~للحافظ أبي الفرج بن الجوزي، والضعفاء للعقيلي، وكتاب المجروحين لابن حيان
~~البستي، والكامل في الضعفاء لابن عدي، والثقات لابن حبان، كما رجعت إلى
~~المصادر التي اعتمدها الذهبي في ميزانه ككتاب معرفة الرجال والعلل للإمام
~~أحمد ، والتاريخ لابن معين رواية الدوري، وتاريخ عثمان بن سعيد الدارمي عن
~~ابن معين وسؤالات يزيد بن الهيثم بن طهمان الدقاق عن يحيى بن معين،
~~والتاريخ الكبير للامام. PageV00P013
# البخاري، والتاريخ الصغير والضعفاء الصغير له، والجرح والتعديل لابن أبي
~~حاتم، وكتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي، وأسماء الضعفاء والمتروكين للامام
~~أبي الحسن الدارقطني، وسؤالات السلمي والبرقاني والسهمي للدارقطني، وأحوال
~~الرجال للجوزجاني، ورجعت إلي تواريخ المدن كتاريخ بغداد للخطيب البغدادي،
~~وتاريخ دمشق لابن عساكر خ وكتب الأنساب، كالأنساب للسمعاني، واللباب لابن
~~الأثير الجزري، وكتب المؤتلف والمختلف كالاكمال لأمير ابن مأكولا، ورجال ms004
~~الكتب الستة كتهذيب الكمال للحافظ المزي وتهذيب وتقريب التهذيب للحافظ ابن
~~حجر العسقلاني ولسان الميزان له، وكتب الذهبي الأخرى كتذهيب التهذيب
~~والمغني في الضعفاء والكاشف. وكتب مصطلح الحديث وعلومه كمعرفة علوم الحديث
~~لابن الصلاح، وفتح المغيث للحافظ زين الدين العراقي، والتقييد والايضاح له،
~~والتبصرة والتذكرة له أيضا، وقارنت بين نقوله والمصادر التي نقل عنها،
~~وأشرت في الهامش ما يعضد نقل المؤلف رحمه الله، وإذا كان هناك أي اختلاف
~~بينته، وأشرت إلى رقم الجلد والصفحة إن كان المصدر مطبوعا، أو رقم اللوحة
~~إن كان مخطوطا مصورا، ليسهل على الباحث الرجوع إلى هذه المصادر، كما خرجت
~~الأحاديث التي أوردها المؤلف في الكتاب، والله أسأل أن يجعل عملي خالصا
~~لوجهه الكريم، وأن ينفع به طلاب السنة المحمدية ومحبيها.
# كتبه:
# أبو عبد الرحمن السيد صبحي البدري السامرائي بغداد - في 2 محرم الحرام
~~سنة 1401 ه‍ PageV00P014
# صورة الصفحة الأولى من نسخة آ PageV00P015
# صورة الصفحة الثانية من نسخة آ PageV00P016
# صورة الصفحة القبل من نسخة آ PageV00P017
# صورة الصفحة الأخيرة من نسخة آ PageV00P018
# صورة الصفحة الأولى من نسخة ب PageV00P019
# صورة الصفحة الثانية من نسخة ب PageV00P020
# صورة الصفحة الأخيرة من نسخة ب PageV00P021
# بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة المؤلف الحمد لله الذي جعل الكذب سوى ما
~~رخص فيه في ملتنا (1) محرما في جميع الملل، ولا سيما إذا كان على الله عز
~~وجل، أو على أحد من الأنبياء أو الرسل وصير حفظ اللسان مطلوبا في كل دين
~~يعتقد خصوصا ديننا الذي ليس فيه شئ ينتقد، وأشهد أن لا إله إلا الله الصادق
~~وعده رسله الذي لا يخيب من حفظ لسانه وأمله، وأشهد أن سيدنا محمد الصادق
~~المصدوق الذي بلغ ما أنزل الله إليه، ولم يحطه، ولا بعض ثفروق (2) صلى الله
~~عليه وسلم، وزاده فضلا وشرفا لديه، وعلى أصحابه الأمم الصادقين اللهجة،
~~الذين بلغوا ما قال لهم نبيهم أو فعله وشرفا لديه، وعلى من بعدهم الحجة،
~~أما بعد: فقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (يطبع المؤمن
~~على ms005 كل خصلة إلا الخيانة والكذب)، رواه ابن أبي شيبة في المصنف (3) من حديث
~~أبي أمامة. ورواه ابن عدي (4) أبو أحمد الحافظ في PageV00P023
# مقدمة الكامل من حديث سعد بن وقاص أحد العشرة رضي الله عنهم، وابن عمر
~~(1)، وأبي أمامة أيضا (2)، ورويناه في كتاب الصمت لابن أبي الدنيا من حديث
~~سعد مرفوعا وموقوفا، والموقوف أشبه بالصواب قاله الدارقطني، ورواه الامام
~~الذهبي في الكبائر في الكبيرة التاسعة وسكت عليه (3)، وكذا في الكبيرة
~~السادسة عشرة (4)، وفي الكبيرة الرابعة والعشرين (5)، قال: روي بإسنادين
~~ضعيفين.
# وقد جمعت في هذا الكتاب من وقعت عليه أنه رمي بوضع الحديث على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وغالبهم انتخبته من كتاب ميزان الاعتدال في نقد الرجال
~~للحافظ الجهبذ (6).
# مؤرخ الاسلام شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن الذهبي
~~(7) شيخ جماعة من شيوخنا رحمهم الله من أماكنهم فيه ومن تراجم غيرهم، وزدت
~~عليه تراجم من موضوعات الحافظ أبي الفرج بن الجوزي (8)، ومن تلخيص المستدرك
~~للحاكم أبي عبد الله بن البيع (9) تلخيص الذهبي (10) أيضا ومن غيرها، ولم
~~أذكر فيه من قيل فيه أنه متهم، وذلك لأنه يحتمل أن يراد به: ذلك أنهم متهم
~~بالكذب، وهو ظاهر عبارة أهل هذا الفن، وإنما أذكر فيه من صرح في ترجمته
~~بالوضع، أو ظن حافظ من الحفاظ أنه وضع. PageV00P024
# مع أن غالب من قيل فيه أنه متهم بغير قيد رأيته في كلام بعض الأئمة وقد
~~صرح فيه بالوضع، فإذا رأيته كذلك قد صرح عنه بالوضع ذكرته، وربما أذكر من
~~قوي في فهمي من كلام بعضهم أنه وضع فأذكره، ولا أذكر فيه من اقتصر فيه على
~~أنه دجال أو كذاب ولا يكذب، ولا متهم بالكذب، وإنما أذكر منهم من قد وصفته
~~لك قبل ذلك قريبا - قد رتبته على حروف المعجم في الاسم واسم الأب ليسهل
~~تناوله، ومن كانت له رواية منهم في شئ من الكتب الستة رقمت على اسمه رقمه
~~المشهور عند أهل الحديث، وإذا كان تشبه بغيره أذكره في أول من ms006 تشبه بالواحد
~~منهم (تمييز)، وتركت كثيرا ممن يشبه بالواحد منهم خوف الإطالة، ثم ليعلم
~~أني أذكر تراجمهم مختصرة جدا، وما أذكر في الترجمة إلا موضع الحاجة غالبا،
~~وإلا فلو ذكرت كل ما قيل في الواحد منهم لجاء مجلدا ضخما ثم ليعلم أن الكذب
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم كبيرة من الكبائر العظام، والمشهور أن
~~فاعله لا يكفر، إلا أن يستحل ذلك، خلافا لأبي محمد الجويني (1) والد إمام
~~الحرمين (2).، كلاهما من الأئمة الشافعية حيث قال: يكفر ويراق دمه، وقد ضعف
~~ذلك ولده الامام وجعله من هفوات والده، وقد رأيت بعض الفضلاء مما انتقاه من
~~كتاب المقدمات للامام الحافظ عماد الدين إسماعيل بن كثير البصروي الدمشقي
~~(3)، وقد عاصرت المشار إليه لكني لم أره وهو شيخ بعض شيوخي قال: تابعه على
~~ذلك أبو الفضل الهمداني إليه في كتاب الكبائر له وقد أجازه إلى بعض من قرأه
~~عليه ما لفظه: قد ذهبت طائفة من العلماء إلى أن PageV00P025
# الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم كفر ينقل عن الملة، ولا ريب أن تعمد
~~الكذب على الله ورسوله في تحليل حرام أو تحريم حلال كفر محض انتهي، ثم
~~ليعلم أن من كذب في حديث واحد عمدا فسق وردت رواياته كلها وإن تاب. وبه قال
~~الإمام أحمد بن محمد بن حنبل والحميدي (1) عبد الله بن الزبير تلميذ الإمام
~~الشافعي ورفيقه في الرحلة وهو من رواة القول الجديد، وأبو بكر الصيرفي (2)
~~فيما يظهر من عبارته، وإن أطلق الكذب، وأقرهم على ذلك الامام الحافظ الفقيه
~~تقي الدين أبو عمرو ابن الصلاح الشافعي (3)، وقد تعقبه الامام الحافظ
~~الرباني محيي الدين النووي في شرح مسلم له فقال: إن المختار القطع بصحة
~~توبته من ذلك، وقبل روايته بعد صحة التوبة بشروطها قال: وقد أجمعوا على
~~قبول روايته من كان كافرا ثم أسلم، ولا فرق بين الرواية والشهادة انتهي
~~(4).
# وما قاله الإمام أحمد ومن ذكر معه هو نظير ما قاله مالك في شاهد الزور
~~إنه إذا تاب لا تقبل شهادته، ونظير ms007 ما قاله الشافعي وأبو حنيفة فيمن ردت
~~شهادته بالفسق أو العداوة ثم تاب وحسن حاله لا تقبل منه إعادتهما لما يلحقه
~~من التهمة في تصديق نفسه، وما قاله أبو حنيفة من أن قاذف المحصن إذا تاب لا
~~تقبل شهادته وغير ذلك من الفروع، وقد تواتر قوله صلى الله عليه وسلم: (ومن
~~كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعدة من النار)، وهو أحد الأحاديث المتواترة، وقد
~~ادعي في عدة أحاديث بأنها متواترة، وقد جمعت فيها بضعة عشر حديثا ويزيد على
~~ذلك.
# قال البزار في الحديث المشار إليه: رواه مرفوعا نحوا من أربعين صحابيا.
# وقال ابن الصلاح (5): إنه بلغ حد التواتر، رواه الجم الكثير من الصحابة،
~~قيل إنهم يبلغون ثمانين نفسا، ولم يزل في اشتهار وكثرة طرف في هذه الأزمان،
~~وحكى أبو بكر الصيرفي في شرح الرسالة أنه رواه أكثر من ستين صحابيا، وقد
~~جمع أبو القاسم. PageV00P026
# الطبراني (1) ومن المتأخرين أبو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي (2) الحافظ
~~طرقه في جزء ضخم بلغ رواته فوق سبعين صحابيا.
# وقال شيخنا الحافظ أبو الفضل العراقي (3) فيما قرأته عليه (مائة واثنين)
~~(4). وذكر في جملة رواته العشرة المشهود لهم بالجنة (5) إلا عبد الرحمن بن
~~عوف.
# قال بعض مشايخي فيما قرأته عليه وبلغ بهم الطبراني وابن منده في مستخرجه
~~(6) وابن خليل نحو المائة انتهى.
# وحكى الشيخ محيي الدين في مقدمة شرح مسلم (7) أنه رواه مائتان من
~~الصحابة.
# قال شيخنا العراقي (8): وأنا أستبعد وقوع ذلك. انتهى.
# وعن أبي الخطاب ابن دحية عمر بن الحسن (9) في كلامه في رجب بعد أن قال
~~روي عن من نحو تسعين صحابيا، وقد أخرج من نحو أربعمائة طريق. PageV00P027
# وقد ذكر شيخنا العراقي الصحابة الذين رووه على حروف المعجم في كتاب النكت
~~على ابن الصلاح (1) مما قرأته عليه ثم قال: فهؤلاء خمسة وسبعون، ثم قال:
~~يصح من حديث نحو عشرين، اتفق الشيخان على حديث أربعة منهم، وانفرد (خ)
~~بثلاثة، و (م) بواحد، وإنما يصح من حديث خمسة من العشرة، والباقي أسانيدها
~~ضعيفة، ولا يمكن التواتر في شئ ms008 من طرق هذا الحديث، لأنه يتعذر وجود ذلك في
~~الطرفين والوسط، بل بعض طرقه الصحيحة إنما هي إفراد من بعض رواتها، وقد زاد
~~بعضهم في عدد هذا الحديث حتى جاوز المائة، ولكنه ليس هذا المتن، وإنما هي
~~أحاديث في مطلق الكذب عليه صلى الله عليه وسلم كحديث: (من حدث عني بحديث
~~يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين) (2)، ونحو ذلك فحذفتها لذلك، ولم أعدها في
~~طرق الحديث ثم قال: ولعل هذا محمول على الأحاديث الواردة في مطلق الكذب، لا
~~هذا المتن بعينه، انتهى ثم ليعلم أن الوضاعين أصناف وقد قسمهم أبو الفرج
~~ابن الجوزي في الموضوعات (3) سبعة أقسام انتهى، وذلك بحسب الامر الحامل لهم
~~على الوضع:
# فضرب يفعلونه انتصارا لمذهبهم كالخطابية (4)، والرافضة (5)، وقوم من
~~السالمية (6).
# وضرب يتقربون به إلى بعض الخلفاء والأمراء بوضع ما يوافق فعلهم كغياث بن
~~إبراهيم التي تأتي ترجمته، حيث وضع للمهدي الخليفة: لا سبق إلا في نصل أو
~~خف، فزاد فيه أو جناح، وكان المهدي إذ ذاك يلعب بالحمام فتركها بعد ذلك،
~~وأمر بذبحها وقال: أنا حملته على ذلك. PageV00P028
# وضرب كانوا يتكسبون بذلك ويرتزقون به في قصصهم كأبي سعد المدائني التي
~~تأتي ترجمته في الكنى إن شاء الله تعالى.
# وضرب امتحنوا بأولادهم أو دراقين لهم، فوضعوا لهم أحاديث، ودسوها عليهم
~~فحدثوا بها من غير أن يشعروا كعبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي بضم القاف
~~نسبة إلى جده الأعلى قدامة المصيصي الذي تأتي ترجمته إن شاء الله تعالى،
~~وهذا الضرب لا اثم عليهم في ذلك إذا لم يعلموا ولكنهم ليسوا بحجة، وإن
~~كانوا عدولا، لأنهم قبلوا التلقين.
# وضرب يلجؤون إلى إقامة دليل على ما أفتوا بآرائهم فيضعون.
# قال شيخنا العراقي كما نقل عن أبي الخطاب ابن دحية إن ثبت عنه انتهى، وقد
~~حدثني مشايخي الحفاظ الثلاثة أبو حفص البلقيني (1)، وابن الملقن (2)،
~~والعراقي بالقاهرة بأن أبا الخطاب بن دحية المذكور قيل وضع حديثا في قصر
~~صلاة المغرب، ولم يجزم أحد منهم عنه بذلك، وهذا لم أذكره فيهم لأنه ms009 لم يجزم
~~أحد منهم فيه بذلك، وقد تكلم فيه عنه بسبب آخر، ولم أر أحدا جزم عنه بذلك،
~~ولا ذكر ذلك في ترجمته، وكان ينبغي لشيخنا العراقي أن يمثل بغير ابن دحية
~~لكونه ما ثبت عنه ذلك، وقد قالوا مثل ذلك في ترجمة عبد العزيز بن الحارث
~~التميمي الحنبلي من رؤساء الحنابلة وأكبار البغاددة كما أذكره في ترجمته إن
~~شاء الله تعالى.
# وضرب يقلبون سند الحديث ليستغرب، فيرغب في سماعه منهم، وهذا الضرب لم
~~أذكر منهم إلا القليل، وإن كان وضع السند كوضع المتن، إلا أنه أخف منه،
~~فإني لا أذكر منهم غالبا أحدا إلا أن يصرح فيه بالوضع، والقالبون جماعة.
# وضرب يتدينون بذلك لترغيب الناس في أفعال الخير بزعمهم، وهم منسوبون إلى
~~الزهد وهم أعظم الناس ضررا، لأنهم يحتسبون بذلك ويرونه قربة، والناس يثقون
~~بهم ويركنون إليهم لما نسبوا إليهم من الزهد والصلاح فينقلونها عنهم.
~~PageV00P029
# وقد ذهب إلى جواز الوضع قوم من الكرامية (1) بفتح الكاف وتشديد الراء على
~~الصحيح، نسبوا إلى ابن كرام فيما لا يتعلق به حكم من الثواب والعقاب ترغيبا
~~للناس في الطاعة، وزجرا لهم عن المعصية، وحمل بعضهم الحديث المذكور: (من
~~كذب علي).. الحديث، على أنه يقول إنه ساحر أو مجنون، وتشبث بعضهم برواية من
~~كذب علي متعمدا ليضل به بهذه الزيادة لأنه كذب له، لا عليه، وهذا عجب فهذه
~~الزيادة باطلة باتفاق الحافظ، وعلى تقدير صحتها فهي للتكثير لقوله تعالى:
~~(فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم) (2). أو إن اللام
~~ليست للتعليل، بل للصيرورة والعاقبة، والمعنى على هذا يصير كونه سببا إلى
~~الاضلال والكذب بما لم يخبر به كذب عليه، وقد روى العقيلي (3) بضم القاف
~~بإسناده لا محمد بن سعيد وكأنه المصلوب الآتي ترجمته إن شاء الله تعالى أنه
~~قال: لا بأس إذا كان كلام حسن أن تضع له إسنادا.
# وقال أبو العباس القرطبي في المفهم (4) شرح مختصر مسلم كلاهما له: استجاز
~~بعض فقهاء العراق نسبة الحكم الذي دل عليه القياس ms010 إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نسبة قولية وحكاية نقلية فيقول في ذلك قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كذا وكذا انتهى.
# ثم ليعلم أيضا أن ابن الصلاح (5) قال: وإنما يعرف كون الحديث موضوعا
~~بإقرار واضعه، أو ما يتنزل منزلة إقراره انتهى.
# والذي يتنزل منزلة إقراره كان يحدث بحديث عن شيخ ثم يسأل عن مولد نفسه
~~فيذكر تاريخا يعلم وفاة ذلك الشيخ قبله ولا يوجد قبله ولا يوجف ذلك الحديث
~~إلا عنده، فهذا لم يعترف بوضعه ولكن اعترافه بوقت مولده يتنزل منزلة إقراره
~~بالوضع، لان ذلك الحديث لا يعرف إلا عند ذلك الشيخ ولا يعرف إلا برواية هذا
~~الحديث الذي حدث به. PageV00P030
# قال ابن الصلاح (1): وقد يفهمون الوضع من قرينة حال الراوي أو المروي،
~~فقد وضعت أحاديث طويلة يشهد بوضعها ركاكة ألفاظها ومعانيها.
# وعن الربيع بن خثيم (2) قال: إن للحديث ضوءا كضوء النهار تعرفه وظلمة
~~كظلمة الليل تنكره.
# وقال ابن الجوزي أبو الفرج (3): واعلم أن الحديث المنكر يقشعر له جلد
~~الطالب للعلم، وينفر منه قلبه.
# وقد استشكل الامام الحافظ تقي الدين القشيري بابن دقيق العيد، الاعتماد
~~على إقرار الواضع بالوضع، فقال (4): هذا كاف في رده، وليس بقاطع في كونه
~~موضوعا لجواز أن يكذب في هذا الاقرار بعينه، والله أعلم انتهى.
# ولا يسأم من طول هذه المقدمة فإنها كالمدخل إلى هذا المؤلف والله أسأل أن
~~ينفع به قارئه وكاتبه والناظر إنه قريب مجيب. PageV00P031
# باب الهمزة 1 - أبا بن جعفر بن أبا أبو جعفر النجيرمي أبو سعيد شيخ بصري
~~تالف متأخر قال الأمير أبو نصر بن ماكولا (1) مشدد الباء المعجمة بواحدة
~~مقصورة قال وقد ذكره الخطيب أبو بكر في باب أبا بالتخفيف ووهم في ذلك وإنما
~~هو أبا بالتشديد واجمع على ذلك البصريون هذا آخر كلامه قال ابن حبان (2)
~~فرأيته قد وضع على أبي حنيفة أكثر من ثلاث مئة حديث ما حدث بها أبو حنيفة
~~فقلت يا شيخ اتق الله ولا تكذب فقال لي لست مني في حل فقمت وتركته ms011 2 - أبان
~~بن المحبر شيخ متروك وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ضعيف (1) وقد
~~ذكره بن الجوزي في باب صلاة الأسير في سند حديث ثم قال وهذا باطل ولا تجوز
~~الرواية عن أبان إلا على سبيل الاعتبار يروي عن جماعة من الثقات ما ليس من
~~حديثهم حتى لا يشك المتبحر في هذه الصناعة أنه كان يعملها وقال الدارقطني
~~متروك (2) انتهى PageV00P033
# ثم ذكره في باب مهور الحور العين (3) في سند حديث ثم قال فالمتهم به أبان
~~ثم ذكر كلام بن حبان وكلام الدارقطني فيه 3 - إبراهيم بن أحمد الحراني
~~الضرير وهو إبراهيم بن أبي حميد قال أبو عروبة كان يضع الحديث 4 - إبراهيم
~~بن أحمد العجلي عن يحيى بن أبي طالب وغيره كان ممن يضع الحديث ذكره بن
~~الجوزي 5 - إبراهيم بن جريج الرهاوي عن زيد بن أبي أنيسة عن الزهري عن أبي
~~سلمة عن أبي هريرة مرفوعا المعدة حوض البدن والعروق إليها واردة الحديث
~~رواه عنه يحيى البابلتي قال الذهبي هذا منكر وإبراهيم ليس بعمدة انتهى وقد
~~ذكر بن الجوزي هذا الحديث في موضوعاته (1) ثم قال ليس هذا من كلامه عليه
~~السلام والمتهم برفعه إبراهيم بن جريج قال الدارقطني تفرد به ولم يسنده
~~غيره وقد اضطرب فيه وكان طبيبا فجعل له إسنادا ولا يعرف من كلامه عليه
~~السلام إنما هو من كلام بن أبجر وقال العقيلي (2) باطل لا أصل له إنما يروي
~~عن ابن أبجر وقال الأزدي إبراهيم متروك لا يحتج به انتهى فقوله جعل له
~~إسنادا قد تقدم أن وضع السند كوضع المتن والله أعلم وابن أبجر الذي تقدم
~~الظاهر أنه عبد الملك بن سعيد بن أبجر والله أعلم 6 - إبراهيم بن أبي حية
~~بالمثناة تحت المشددة كالدابة الخبيثة واسم أبي حية اليسع بن أشعث أبو
~~إسماعيل المكي PageV00P034
# ذكر الذهبي كلام الناس فيه ومن جملته قال الدارقطني متروك الحديث وذكر له
~~أحاديث مناكير منها أن الله أخر حد المماليك وأهل الذمة إلى يوم القيامة
~~انتهى وهذا الحديث ms012 ذكره بن الجوزي في موضوعاته وقال قال أحمد منكر وابن أبي
~~حية في عداد من يضع الحديث ولم يروه عن هشام غيره (1) انتهى 7 - إبراهيم بن
~~إدريس عن إبراهيم بن العلاء قال الذهبي متهم بالوضع فلعله الذي بعده يعني
~~الأسواري أو آخر غيره انتهى كذا رايته بخطي ولم أره في الميزان والله أعلم
~~8 - إبراهيم بن زكريا أبو إسحاق العجلي البصري المعلم تكلم عنه بكلام بشع
~~وقد ذكر له بن الجوزي حديثا في موضوعاته (1) في إعطائه عليه السلام لمعاوية
~~سفرجلا ثم قال قال أبو حاتم بن حبان (2) وهذا شئ موضوع لا أصل له من حديث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رواه بن عمر ولا ابن دينار حدث عنه
~~وإبراهيم بن زكريا يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات أن لم يكن
~~بالمتعد لها فهو المدلس عن الكذابين وقال ابن عدي (3) حدث عن الثقات
~~بالبواطيل أين وجد انتهى وقد ذكره الذهبي في ميزانه ويشبه أن يكون ما ذكره
~~من تتمة كلام بن عدي ومن بلاياه فذكر حديثا في إعطائه عليه السلام لمعاوية
~~ثلاث سفرجلات وقال القي بهن في الجنة وهو الحديث المذكور قبله 9 - إبراهيم
~~بن سليمان قال الذهبي في ميزانه أراه وضع هذا القول حدثنا خلاد بن يحيى عن
~~قيس بن الربيع عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن ابن عمر رضي الله عنهما قال
~~كان على الحسن والحسين تعويذتان فيهما من زغب جناح جبرائيل عليه السلام
~~رواه بن الأعرابي في معجمه عن هذا انتهى لفظه PageV00P035
# 10 - إبراهيم بن صبيح الطلحي عن ابن جريج ليس بثقة أتى بخبر باطل فهو
~~أفته في كتاب السابق واللاحق (1) 11 - إبراهيم بن الجواب بفتح الجيم وتشديد
~~الواو ويقال إبراهيم الحوات وهو السماك قال الذهبي متهم بالوضع قال الساجي
~~كذاب قال الواقدي سمعته يقول لابن أبي ذئب ربما وضعت أحاديث 12 - إبراهيم
~~بن عبد الله بن همام عن عمه عبد الرزاق قال الدارقطني كذاب (1) قال الذهبي
~~فمن مصائبه فذكر ثلاثة أحاديث ms013 ثم قال فهذه الأشياء من وضع هذا المدبر انتهى
~~وقد ذكر بن الجوزي له حديثا في موضوعاته (2) في الوصية لعلي ثم قال قال ابن
~~حبان إبراهيم بن عبد الله يسرق الحديث ويسويه ثم ذكر بن الجوزي في دعاء
~~المظلوم عن الدارقطني أنه كذاب يضع الحديث 13 - إبراهيم بن عبد الله بن
~~خالد المصيصي أحد المتروكين ذكر له الذهبي أحاديث أنكرت عليه وذكر في آخر
~~ترجمته فقال هذا رجل كذاب قال الحاكم أحاديثه موضوعة وقد ذكر له بن الجوزي
~~حديثا في إثم شارب PageV00P036
# الخمر وهو أحد الأحاديث التي ذكرها الذهبي في ترجمته ثم قال ابن الجوزي
~~(1) وروى نحوه إبراهيم بن عبد الله المصيصي وكان المصيصي يسرق الحديث
~~ويسويه انتهى فقوله ويسويه مقتضاه أنه يضع والله أعلم 14 - إبراهيم بن عقيل
~~بن حبيش ويعرف بابن البكري حدث عنه أبو بكر الخطيب قال هبة الله بن
~~الأكفاني كان يركب الإسناد انتهى وقد تقدم أنه نوع من الوضع 15 - إبراهيم
~~بن عمرو بن بكر السكسكي قال الدارقطني متروك (1) وقال ابن حبان (2) يروي عن
~~أبيه الأشياء الموضوعة وأبوه أيضا لا شئ ثم قال روى عن أبيه عن عبد العزيز
~~بن رواد عن نافع عن ابن عمر مرفوعا الناس على ثلاث منازل فمن طلب ما عند
~~الله عز وجل كانت السماء ظلاله والأرض فراشه والحديث بطوله وقد ذكره بن
~~الجوزي في موضوعاته في باب انقسام الزاهدين (3) بطوله ثم قال هذا شئ تفرد
~~به إبراهيم يعني بن عمرو هذا وهو مما عملت يداه فلست أدري هو الجاني على
~~أبيه أو أبوه خصه بهذه الموضوعات وهذا ليس من كلام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولا بن عمر ابن نافع وإنما هو يعني من كلام الحسن 16 - إبراهيم بن
~~عيسى القنطري عن أحمد بن أبي الحواري قال الخطيب مجهول قال الذهبي وخبره
~~باطل فذكره غمسني جبريل عند PageV00P037
# سدرة المنتهى وقال أنت من الله أدنى من ألقاب إلى القوس وذكر الحديث قال
~~الذهبي فآفته القنطري قال الخطيب رجاله موثوقون ms014 الا القنطري انتهى فهذا
~~يحتمل أن يكون هو وضعه أو وضع له أو وضعه واضع وألصقه بهذا المجهول والله
~~أعلم 17 - إبراهيم بن محمد بن الحسن الأصبهاني الطيان حدث عن حسين بن
~~القاسم الزاهد الأصبهاني حدث بهمدان فأنكروا عليه واتهموه وأخرج انتهى لفظ
~~الذهبي فهذا يحتمل إنهم اتهموه بالكذب ويحتمل بالوضع ومع الاحتمال لا يذكر
~~مع هؤلاء ثم هؤلاء الجماعة الذين أنكروا عليه واتهموه وأن كانوا محدثين وهو
~~الظاهر فهذا إنكار صحيح أن كانوا غير محدثين فينبغي أن ينظر في انكارهم
~~والله أعلم 18 - إبراهيم بن [ق] محمد بن يوسف سرج أبو إسحاق الفريابي
~~المقدسي وليس هو بابن صاحب الثوري قال أبو حاتم صدوق (1) وقال الأزدي وجده
~~ساقط قال الذهبي ولا يلتفت إلى قول الأزدي فإن في لسانه في الجرح رهقا
~~انتهى وقد صحح الذهبي في أول اسمه في الميزان فالعمل إذن على توثيقه كما
~~شرطه وقد ذكره أبو الفرج بن الجوزي في حديث الهريسة (2) من طريق أبي هريرة
~~وقال نرى أن إبراهيم الفريابي قد سرقه وركب له إسنادا ثم ذكر كلام الأزدي
~~انتهى وقد تقدم أن وضع السند كوضع المتن إلا أنه أخف 19 - إبراهيم بن محمد
~~الخواص قال الإمام الذهبي (1) في ترجمة إسماعيل بن أحمد الآخري بالخاء
~~المعجمة ومد الهمزة اتهمه بن الجوزي (2) وإنما المتهم شيخه الخواص وهذا
~~يحتمل أن يكون PageV00P038
# متهما بالوضع قال الذهبي في ترجمة الخواص أحد الواضعين قال ابن طاهر
~~أحاديثه موضوعة وهذا يروي أحد الاحتمالين رأيت أنا كلام بن الجوزي في
~~الموضوعات في سورة أقرأ وهو صريح في أنه وضاع حنث الآخري فإنه قال موضوع
~~بلا شك وأنا اتهم به إسماعيل الآخري 20 - إبراهيم بن الفضل الأصبهاني
~~الحافظ أبو نصر البار قال ابن السمعاني (1) رحل وطوف ولحقه الإدبار فكان
~~يقف في سوق أصبهان ويروي من حفظه باسناده وسمعت أنه كان يضع الحديث في
~~الحال 21 - إبراهيم بن علي بن إبراهيم أبو الفتح البغدادي عن موسى بن نصر
~~وجرير وعنه أحمد بن القاسم بن ميمون ms015 العلوي قال الذهبي في إبراهيم بن سيبخت
~~روى عن البغوي وطال عمره قال الخطيب (1) سئ الحال في الرواية وقال مرة ساقط
~~الرواية أحسب شيخه موسى بن نصر شيخا اختلقه إلى آخر كلامه وفي موضوعات بن
~~الجوزي في باب إباحة الغناء (2) ذكر فيه حديثا هو في السند ثم ذكر كلام
~~الخطيب مع قوله وشيخا اختلقه واصل الحديث باطل والله أعلم فهذا وضع في
~~السند بالحسبان 22 - إبراهيم بن عبد الواحد البكري PageV00P039
# قال الذهبي لا أدري من ذا أتى بحكاية منكرة أخاف الا تكون من وضعه فذكرها
~~وهي صلاة أحمد بن حنبل ويحي بن معين بمسجد الرصافة فقام قاص فقال حدثنا
~~أحمد بن حنبل ويحيى بن معين إلى أن قال فجعل أحمد ينظر إلى يحيى ويحيى ينظر
~~إليه فقال أنت حدثته فقال لا والله إلى أن قال فيه كيف عن سبعة عشر أحمد بن
~~حنبل 23 - إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى واسم أبي يحيى سمعان ذكر له الذهبي
~~ترجمة في ميزانه ولم يذكر فيها أنه وضع وقد ذكره أبو الفرج ابن الجوزي في
~~مقدمة الموضوعات (1) أنه كان يضع الحديث جوابا لسائله وذكر له حديثا وضعه
~~ونقل عن النسائي أنه وضاع 24 - إبراهيم بن هدبة كذاب وقال ابن الجوزي في
~~تبشير السماوات والأرض الصائم بالجنة فذكر حديثا ثم قال المتهم به إبراهيم
~~بن هدبة قال ابن حبان (2) دجال يضع على أنس 25 - إبراهيم بن منقوش هو
~~إبراهيم بن يوسف بن منقوش الزبيدي عن أصحاب ميمون بن مهران قال الأزدي كان
~~يضع الحديث انتهى 26 - إبراهيم بن مهدي الأبلي قال الأزدي كان يضع الحديث
~~PageV00P040
# 27 - إبراهيم بن مهدي المصيصي [د] عن حماد بن زيد قال العقيلي حدث
~~بمناكير (1) وقال ابن معين جاء بمناكير انتهى وقد وثقه أبو حاتم (2) 28 -
~~أبرد بن أشرس قال ابن خزيمة كذاب وضاع 29 - أبين بن سفيان المقدسي عن
~~التابعين ضعيف قال الذهبي كأنه غير أبان بن سفيان ذاك تأخر أو هما واحد
~~والله أعلم وقد سقناه في أبان ms016 بن سفيان وقد ذكر كلام الناس فيه فأنظره وقد
~~قال ابن ماكولا في اكماله بعد ضبطه يروي عن غالب بن عبيد الله وعبد الله بن
~~عمر وأبي حازم روى عنه كثير بن مرة الفلسطيني صاحب مناكير عزيز الحديث (1)
~~انتهى وقد ذكره بن الجوزي في حديث اتحاد السودان في كتاب الجهاد (2) وقال
~~عقب الحديث لا يصح والمتهم به أبين ثم ذكر كلام الناس فيه 30 - أجلح بن عبد
~~الله أبو حجية الكندي الكوفي [4] يقال اسمه يحيى وثقه بن معين (1) وأحمد بن
~~عبد الله العجلي (2) وقال أبو حاتم ليس PageV00P041
# بالقوي (3) وقال س ضعيف وقال ابن عدي شيعي صدوق (4) وفيه غير هذا الكلام
~~من جرح وتعديل وقال ابن الجوزي في موضوعاته (5) في فضل علي رضي الله عنه في
~~حديث وضعه أجلح 31 - أحمد بن جعفر بن عبد الله شيخ لأبي نعيم الحافظ ذكر بن
~~طاهر أنه مشهور بالوضع 32 - أحمد بن جعفر بن عبد الله بن يونس بن عبيد عن
~~ابائه وعنه الحسن بن علي بن عمرو الحافظ وقال مشهور بالوضع ليس بشئ 33 -
~~أحمد بن حجاج بن الصلت عن سعدويه وجاء بإسناد الصحاح مرفوعا يختم هذا الأمر
~~بغلام من ولدك يا عم يصلي بعيسى بن مريم رواه عنه محمد بن مخلد العطار وهو
~~آفته والعجب أن الخطيب ذكره في تاريخه (1) ولم يضعفه وكأنه سكت عنه لانتهاك
~~حاله مات سنة 262 ه‍ انتهى لفظ الذهبي 34 - أحمد بن الحسن بن أبان المضري
~~بالضاد المعجمة الأبلي قال ابن حبان (1) كذاب يضع الحديث على الثقات 35 -
~~أحمد بن الحسن أبو حنش اتهمه الخطيب بوضع الحديث هذا عن يحيى عن عبد الرزاق
~~عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا من حفظ القرآن
~~شفع في عشرة من أهل بيته قد وجبت لهم النار PageV00P042
# قال الخطيب (1) الحمل فيه عليه 36 - أحمد بن الحسن بن سهل أبو الفتح
~~الحمصي كان يتهم بوضع الحديث قاله الضياء محمد بن عبد الواحد المقدسي 37 -
~~أحمد بن الحسن ms017 بن القاسم بن سمرة الكوفي روى بمصر عن وكيع وكان يعرف برسول
~~نفسه متروك كذاب ذكر بن الجوزي في موضوعاته (1) حديثا في فضائل أبي بكر
~~والثلاثة بعده رضي الله عنهم ثم قال عن الدارقطني أنه متروك قال ابن الجوزي
~~وقال ابن حبان يضع الحديث على الثقات (2) 38 - أحمد بن الحسين القاضي أبو
~~العباس النهاوندي هو المتهم بوضع حكاية القاضي واللص 39 - أحمد بن حفص
~~السعدي شيخ بن عدي صاحب مناكير قال حمزة السهمي لم يعتمد الكذب وكذا قال
~~ابن عدي (1) له عن ابن معين وعلي بن الجعد وهو جرجاني انتهى ما قاله الذهبي
~~وقد ذكر هذا الرجل في ترجمة سعيد بن عقبة فذكر منها عن ابن عدي عن هذا
~~الرجل حديثا عن ابن عباس مرفوعا أنا مدينة العلم ثم قال الذهبي قلت (2)
~~اختلقه السعدي يعني هذا 40 - أحمد بن حمدون أبو حامد الأعمش الحافظ
~~النيسابوري قال الحاكم PageV00P043
# كان أبو علي الحافظ يقول حديث أحمد بن حمدون أن حلت الرواية عنه وأنكر
~~عليه أحاديث قال الحاكم أحاديثه كلها مستقيمة وهو مظلوم انتهى لفظ الذهبي
~~قال شيخنا العراقي في شرح الألفية (1) وفي النكت (2) كلاهما له وقد قرأتهما
~~عليه وقد حكى حكاية عن البخاري ثم قال فيها وأنا اتهم فيها أحمد بن حمدون
~~القاضي راويها انتهى ورأيت بخط الحافظ شهاب الدين بن حجر ما لفظه يقول بن
~~حجر بعد بدئه بحكاية أنه وقع في علوم الحديث للحاكم (3) وقد ساقها في
~~التاريخ والبيهقي في المدخل (4) وابن عساكر في ترجمة أحمد بن حمدون المذكور
~~لا أعرف في الدنيا بهذا الإسناد الا هذا الحديث وهو كلام مستقيم لا اشكال
~~فيه وأحمد بن حمدون أحد الحفاظ الكبار ثقة ثبت انتهى يسير فهذا ينفي عنه ما
~~اتهمه به شيخنا العراقي والله أعلم 41 - أحمد بن داود روى حديث في رد الشمس
~~لعلي رضي الله عنه من حديث أسماء بنت عميس قال ابن الجوزي أحمد بن داود ليس
~~بشئ (1) قال الدارقطني متروك الحديث PageV00P044
# كذاب (1) وقال ابن حبان كان يضع ms018 الحديث (2) ثم ذكر بن الجوزي هذا الرجل
~~في باب رزق المؤمن من حيث لا يحتسب ثم قال قال أبو حاتم هذا موضوع وأحمد بن
~~داود يضع الحديث 42 - أحمد بن داود بن أخت عبد الرزاق قال الذهبي عن عبد
~~الرزاق وغيره قال ابن معين (1) ليس بثقة وقال أحمد من أكذب الناس (2) وقال
~~ابن عدي عامة أحاديثه مناكير وحديثه قليل (3) انتهى وفي الجرح والتعديل (4)
~~كذبه أحمد وابن معين وقد ذكره بن الجوزي في موضوعاته في باب النهي أن يسمى
~~الطريق السكة (5) فقال وأحمد بن داود المتهم به وهو ابن أخت عبد الرزاق ثم
~~ذكر عن أحمد أنه من أكذب الناس انتهى 43 - أحمد بن راشد الهلالي وهو الدباس
~~أورد الذهبي في ترجمته حديثا وفيه إذا كانت سنة خمس وثلاثين ومائة فهي لك
~~ولولدك منهم السفاح رواه أبو بكر بن أبي داود وجماعة عن أحمد بن راشد قال
~~الذهبي اختلقه بجهل 44 - أحمد بن سعيد بن فرقد الجدي عن أبي حمة وعنه
~~الطبراني فذكر PageV00P045
# حديث الطير (1) بإسناد الصحيحين فهو متهم بوضعه قال الذهبي 45 - أحمد بن
~~سعيد الحمصي عن عبيد الله بن القاسم بخبر موضوع قال الذهبي الآفة هو أو
~~شيخه انتهى 46 - أحمد بن عامر ذكر الذهبي في ترجمة ولده عبد الله بن أحمد
~~بن عامر عن أبيه عن علي الرضا عن ابائه بتلك النسخة الموضوعة الباطلة ما
~~تنفك عن وضعه أو وضع ابنه وذكر بن الجوزي (1) في حديث عن أبيه عن علي بن
~~موسى عن ابائه في ذكر ملك أولاد العباس ولبسهم السواد قال ابن الجوزي هو
~~محل التهمة وذكره أيضا في فضل العباس فقال المتهم به عبد الله بن أحمد بن
~~عامر أو أبوه 47 - أحمد بن عبد الله بن خالد الجويباري ويقال الجوباري
~~وجوبار من عمل هراة ويغرف بستوق قال ابن عدي كان يضع الحديث لابن كرام على
~~ما يريده وكان بن كرام يخرجها في كتبه (1) قال الذهبي (2) قلت الجويباري
~~ممن يضرب المثل بكذبه ومن طاماته فذكر أثرا ms019 وحديثا مرفوعا وقد ذكر بن
~~الجوزي حديثا في الإيمان لا يزيد ولا ينقص ثم قال (3) PageV00P046
# فهذا من موضوعات الجويباري ثم ذكر كلام بن عدي ثم نقل عن ابن حبان أنه
~~يضع (4) 48 - أحمد بن العباس بن حمويه أبو بكر أسمع متهم روى أبو بكر بن
~~شاذان عنه عن الزعفراني عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
~~مرفوعا قال ملعون من سب أباه فذكر حديثا طويلا قال الخطيب (1) ما في
~~الإسناد من يحمل عليه سواه انتهى وهذا منه كالتصريح في أنه وضع والله أعلم
~~49 - أحمد بن عبد الله البرقي ذكره الذهبي في تلخيص المستدرك للحاكم في أول
~~دلائل النبوة في اجتماع النبي صلى الله عليه وسلم بإلياس قال الحاكم صحيح
~~الإسناد قال الذهبي بل موضوع قبح الله من وضعه وما كنت أحسب ولا أجوز أن
~~الجهل يبلغ بالحاكم أن يصحح هذا ثم ذكر إسناده وفيه حدث أحمد بن عبد الله
~~البرقي ثنا يزيد البلوي قال فأما هذا يعني افتراه وأما ابن سيار يعني بن
~~سيار عبدان 50 - أحمد بن عبد الله بن حكيم أبو عبد الرحمن الفرياناني
~~المروزي قال أبو نعيم مشهور بالوضع (1) 51 - أحمد بن عبد الله بن محمد
~~الزينبي قال الإمام الذهبي في ترجمة صديق بن سعيد أنه يجهل حاله إلى أن قال
~~فما أدري من وضعه يعني الحديث المذكور في ترجمة صديق يعني يحتمل أن يكون من
~~وضع أحمد هذا ويحتمل أن يكون من وضع صديق PageV00P047
# 52 - أحمد بن عبد الله بن يزيد الهشيمي المؤدب أبو جعفر قال ابن عدي كان
~~بسامرا يضع الحديث (1) 53 - أحمد بن عبد الله بن يزيد بن القاسم الطبركي
~~قال الذهبي أحسبه الذي وضع هذا فذكر حديثا عن ابن عمر قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء
~~والجفاء في النار 54 - أحمد بن عبد الله الأبلي لا يعرف والخبر باطل كأنه
~~عمله قاله الذهبي 55 - أحمد بن عبد ms020 الله بن فلان الأنصاري اتهمه الدارقطني
~~بالوضع 56 - أحمد بن عبد الله بن الحسين الضرير عن محمد بن عبد الملك
~~الدقيقي بخبر باطل ساق الذهبي سندا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال أتاني
~~جبريل ذات يوم وعليه قباء أسود وعمامة سوداء فذكره قال الخطيب (1) حديث
~~باطل ورجال إسناده كلهم ثقات غير الضرير والحمل فيه عليه انتهى وقال الخطيب
~~هذا باطل انتهى 57 - أحمد بن عبد الله بن مسمار عن أبي الربيع الزهراني
~~بخبر باطل في فضل معاوية وأخر كذب عن الربيع بن سليمان فهو الآفة وهاه بن
~~النجار قال الذهبي 58 - أحمد بن عبد الله بن محمد أبو الحسن البكري قال
~~الذهبي الكذاب الدجال واضع القصص التي لم تكن قط فما أجهله وأقل حياءه وما
~~روى حرفا من العلم بسند PageV00P048
# 59 - أحمد بن عبد الله النهرواني روى حديثا في الجنة نهر زيت اتهمه ابن
~~مأكولا وغيره به انتهى فقوله اتهمه بن ماكولا وغيره شرعا كالصريح بأنه وضعه
~~والله أعلم 60 - أحمد بن عبد الله الشيباني عن عبد الله بن الزبير عن مالك
~~عن نافع عن ابن عمر مرفوعا لا تخللوا بالقصب الحديث قال الذهبي هذا موضوع
~~لعل الآفة الشيباني انتهى ذكر ذلك في ترجمة عبد الله بن الزبير هذا 61 -
~~أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي عن الربيع المرادي والكبار لقيه أبو
~~نعيم الحافظ في حدود الستين وسمع منه قال الخطيب كان كذابا ومن بلاياه فذكر
~~حديث جمال المرء فصاحة لسانه فهذا الكلام كاد أن يكون صريحا في أنه وضعه
~~وقد ذكره بن الجوزي في باب التفرد لطاعة الله في سند حديث لأنس مرفوعا يقول
~~الله بن آدم أنا بدك اللازم فاعمل لبدك كل الناس لك منهم بد وليس لك مني بد
~~ثم قال الخطيب موضوع المتن مركب على الإسناد وكل رجاله مشهورون معروفون
~~بالصدق الا بن الجارود فإنه كذاب ولم يكتبه الا من حديثه انتهى فهذا يقتضي
~~أن يكون من وضعه 62 - أحمد بن عبد العزيز أبو ms021 حاتم الوراق شيخ متأخر قال
~~ابن طاهر وضع حديثا قال الحاكم حدثنا مطين فذكر حديثا باطلا بإسناد الصحاح
~~63 - أحمد بن عبيد الله أبو العز بن كادش مشهور من شيوخ بن عساكر أقر
~~PageV00P049
# بوضع حديث وتاب لتضادهما انتهى وهذا لا ينبغي أن يذكر مع هؤلاء لأنه تاب
~~إلا أنه وضع 64 - أحمد بن عثمان النهرواني أبو الحسن ذكر الذهبي في ترجمته
~~حديثا بسنده إليه ثم إلى أنس رضي الله عنه مرفوعا لكل شئ زكاة وزكاة الدار
~~بيت الضيافة قال النقاش في الموضوعات له وضعه أحمد أو شيخه انتهى وشيخه هو
~~عبد الله بن عبد القدوس أبو صالح الكرخي انتهى 65 - أحمد بن عصمة
~~النيسابوري متهم هالك قال الذهبي روى خبرا موضوعا هو آفته ثم ذكر الذهبي
~~الحديث بسنده إليه ثم إلى بن عمر رضي الله عنهما مرفوعا لما ولد أبو بكر
~~رضي الله عنه في ظل الكعبة اطلع الله على جنة عدن فقال وعزتي وجلالي لا
~~أدخلك الا من أحب هذا المولود انتهى فقوله هو آفته فيه هو كالتصريح بأنه
~~وضعه 66 - أحمد بن علي بن سلمان أبو بكر المروزي ضعفه الدارقطني وقال يضع
~~الحديث (1) 67 - أحمد بن علي بن صدقة عن أبيه عن علي بن موسى الرضا وتلك
~~النسخة مكذوبة اتهمه الدارقطني بوضع الحديث 68 - أحمد بن علي بن حسنويه
~~المقرئ النيسابوري أبو حامد شيخ أبي عبد الله الحاكم قال الخطيب لم يكن
~~بثقة (1) PageV00P050
# قال الحاكم حدث عن جماعة أشهد بالله أنه لم يسمع منهم ولا أعلم له حديثا
~~وضعه أبى إسنادا ركبه انتهى وقال ابن الجوزي في موضوعاته في فضل أبي بكر
~~بعد كلام الخطيب ويروي أن أبا حامد رفع إليه حديث علي بن عبدة فركبه على
~~هذا الإسناد انتهى وقد تقدم أن هذا وضع أيضا وقد تقدم في الديباجة إني لا
~~أستوعب هؤلاء لأن أمرهم أخف ممن وضع متنا 69 - أحمد بن علي النصيبي شيخ كان
~~بعد الثلاث مئة قال الذهبي وضع حديثا ركيكا فافتضح به 70 ms022 - أحمد بن علي
~~النصيبي أبو الحسين قاضي دمشق كان في أثناء المئة الخامسة رمي بالكذب ذكرته
~~تمييزا 71 - أحمد بن علي بن الأفطح عن يحيى بن زهدم بطامات قال ابن عدي لا
~~أدري البلاء منه أو من شيخه (1) انتهى وقد ذكره بن حبان في ثقاته (2) فقال
~~يروي عن يحيى بن زهدم عن أبيه عن العرس بن عميرة نسخة مقلوبة البلية فيها
~~من يحيى بن زهدم وأما هو في نفسه إذا حدث عن الثقات فصدوقا حدثنا عنه
~~الحسين بن إسحاق أسمع الأصبهاني الكرخي بنسخة انتهى لفظه 72 - أحمد بن
~~عمران بن سلمة عن الثوري لا يدري من ذا إلا أنه روى محمد بن علي العتيبي
~~عنه عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رفعه قال قسمت
~~الحكمة فجعل في علي تسعة أجزاء وفي الناس جزء واحد فهذا كذب ذكره الذهبي في
~~ترجمة هذا الرجل فالظاهر من حال الذهبي أنه اتهمه والله أعلم PageV00P051
# 73 - أحمد بن أبي عمران الجرجاني حدث عنه أبو سعيد النقاش وحلف أنه يضع
~~الحديث وهو ابن موسى وسيأتي 74 - أحمد بن عيسى التنيسي الخشاب قال ابن طاهر
~~(1) كذاب يضع الحديث 75 - أحمد بن محمد بن أحمد بن يحيى قال الذهبي لا
~~أعرفه لكن روى عن شيخ الاسلام الهروي خبرا موضوعا ورواته سواه ثقات فهو
~~المتهم به 76 - أحمد بن محمد بن حسين السقطي عن يحيى بن معين قال الذهبي
~~ذكروا أنه وضع حديثا على يحيى في فضل من يعلم القرآن قال ابن الجوزي وضعه
~~السقطي 77 - أحمد بن محمد بن حرب الملحمي قال ابن عدي يتعمد الكذب ويضع (1)
~~وكذلك قال أبو حاتم بن حبان ولفظه قال كذابا يضع الحديث (2) 78 - أحمد بن
~~محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ أبو العباس محدث الكوفة شيعي متوسط ضعفه غير
~~واحد وقواه آخرون سئل عنه الدارقطني فقال لم يكن في الدين بالقوي وأكذب من
~~يتهمه بالوضع إنما بلاؤه من هذه الوجادات PageV00P052
# وقال ابن عدي (1) سمعت أبا بكر بن ms023 أبي غالب يقول بن عقدة لا يتدين
~~بالحديث لأنه كان يحمل شيوخا بكار على الكذب يسوي لهم نسخا ويأمرهم أن
~~يرووها ثم يرويها عنهم إلى آخر كلامه فيه ففي هذا أنه يضع ولهذا قال ابن
~~عبد الهادي شمس الدين الإمام الحنبلي في اختصار طبقات الحفاظ (2) للذهبي
~~قلت ابن عقدة لا يتعمد وضع متن لكنه يجمع الغرائب والمناكير وكثير الرواية
~~عن المجاهيل والله أعلم بحاله في الأسانيد انتهى وذكره بن الجوزي في حديث
~~رد الشمس لعلي من حديث أسماء بنت عميس فقال هذا حديث باطل وأنا لا أتهم به
~~إلا بن عقدة فإنه كان رافضيا يحدث بمثالب الصحابة (3) انتهى 79 - أحمد بن
~~محمد بن الصلت بن المغلس الحماني كذاب وضاع فلذا يدلسه بعضهم فيقول حدثنا
~~بن عطية وبعضهم أحمد بن الصلت قال ابن أبي الفوارس كان يضع الحديث وقال ابن
~~حبان كلاما وفي آخره فعلمت أنه يضع الحديث (1) وقال الدارقطني كان يضع
~~الحديث 80 - أحمد بن محمد بن غالب الباهلي غلام خليل قال ابن عدي سمعت أبا
~~عبد الله النهاوندي يقول لغلام خليل ما هذه الرقائق التي تحدث بها قال
~~وضعناها لنرقق بها قلوب العامة (1) انتهى وقال ابن أبي حاتم في كتاب الجرح
~~والتعديل قال أبي روى أحاديث مناكير عن شيوخ مجهولين ولم يكن عندي ممن
~~يفتعل الحديث وكان رجلا صالحا (2) PageV00P053
# 81 - أحمد بن محمد أبو حنش السقطي نكرة لا يعرف وأتى بخبر موضوع ذكره
~~الذهبي باسناده إليه ثم إلى أبي سعيد مرفوعا في الجنة شجرة الورقة منها
~~تغطي جزيرة العرب الحديث بطوله انتهى كأنه اتهمه فيه ولهذا ذكره في ترجمته
~~والله أعلم 82 - أحمد بن محمد بن صالح التمار حدثنا بن وارة قال الذهبي
~~فذكر خبرا موضوعا هو آفته وقد ذكره الذهبي باسناده إليه ثم إلى حبشي بن
~~جنادة قال كنت جالسا عند أبي بكر فقال من كان له عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عدة فليقم فقام رجل فذكر الحديث وفي آخره كفي يعني رسول الله صلى
~~الله ms024 عليه وسلم وكف علي في العدل سواء 83 - أحمد بن محمد الزينبي يجهل حاله
~~قال الذهبي في ترجمة صديق بن سعيد الصوناخي التركي وقد ذكر فيها حديثا فما
~~أدري من وضعه يعني أما المجهول وأما صديقا والله أعلم 84 - أحمد بن محمد
~~البسطامي حدث عنه الخطيب بخبر كذب في التاريخ (1) قال الذهبي فهو الآفة 85
~~- أحمد بن محمد بن علي بن شقيق المروزي قال ابن عدي (1) يضع الحديث ثم ذكر
~~حديثا من وضعه وهو عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا من سقى أخاه في موضع يوجد
~~فيه الماء فكأنما أعتق رقبة وأن سقاه في موضع لا يوجد فيه الماء فكأنما
~~أحيا نسمة مؤمنة وأما بن الجوزي فساق له حديثا آخر في باب النهي عن الركون
~~إلى المبتدعة (2) ثم قال قال ابن عدي كذب PageV00P054
# موضوع وأحمد بن علي كان يضع الحديث 86 - أحمد بن محمد بن عمران أبو الحسن
~~الجندي بضم الجيم وسكون النون كان آخر من بقي ببغداد من أصحاب بن صاعد (1)
~~شيعي انتهى وذكر بن الجوزي في موضوعاته حديثا في محبة علي على البشر ثم قال
~~موضوع وما يتعدى ذلك الجندي 87 - أحمد بن محمد بن فراس بن الهيثم الفراسي
~~البصري الخطيب بن أخت سليمان بن حرب ذكر الذهبي في ميزانه في ترجمة بشر بن
~~عبد الوهاب الأموي عن وكيع بمسلسل العيد كأنه هو وضعه أو المنفرد به عنه
~~وهو أبو عبيد الله أحمد بن محمد فذكر هذا 88 - أحمد بن محمد بن الفضل
~~القيسي الأبلي نزيل جنديسابور قال ابن حبان (1) خرجت إلى قريته فكتبت عنه
~~شبيها بخمس مائة حديث كلها موضوعة ثم قال لعل هذا الشيخ قد وضع على الأئمة
~~المرضيين أكثر من ثلاثة آلاف حديث 89 - أحمد بن محمد بن الفضل السجستاني
~~نزيل دمشق ثقة يروي عنه أبو أحمد الحاكم وغيره ذكرته تمييزا 90 - أحمد بن
~~محمد بن عمرو بن مصعب بن بشر بن فضالة أبو بشر المروزي الفقيه PageV00P055
# قال ابن حبان (1) كان ممن يضع المتون ويقلب ms025 الأسانيد فاستحق الترك ولعله
~~قد قلب على الثقات أكثر من عشرة آلاف حديث ثم ساق له بن حبان نيفا وثلاثين
~~حديثا مقلوبة الأسانيد وقال الدارقطني كان يضع الحديث (2) وفي طبقات الحفاظ
~~للذهبي اختصار الحافظ شمس الدين بن عبد الهادي الحنبلي عن الدارقطني كان
~~يضع الحديث عن أبيه عن جده وعن غيرهم (3) وقال أبو سعد الإدريسي منكر
~~الحديث يضع الحديث على الثقات قال وسمعت أبا عبد الله محمد بن أبي سعيد
~~الحافظ يقول كان أبو بشر المروزي يضع الحديث 91 - أحمد بن محمد بن محمد أبو
~~الفتوح الطوسي الواعظ أخو الإمام أبي حامد الغزالي قال الذهبي مات سنة
~~عشرين وخمس مائة حدث عنه حكايات تدل على انحلاله وكان يضع انتهى وقال أبو
~~عمرو بن الصلاح في طبقاته (1) 92 - أحمد بن محمد بن نافع ذكره أبو الفرج بن
~~الجوزي في موضوعاته في ذكر معاوية في فضل كتابة آية الكرسي (1) من كتب آية
~~الكرسي بزعفران على راحته اليسرى بيده سبع مرات وفي آخره لم ينس شيئا أبدا
~~وعقبه حديث عن ابن عمر لما نزلت آية الكرسي قال عليه السلام لمعاوية اكتبها
~~فقال مالكا بكتابتها أن كتبتها قال لا يقرأها أحد إلا كتب لك أجرها اتهموا
~~به أحمد بن محمد بن نافع PageV00P056
# 93 - أحمد بن محمد المخرمي عن عبد العزيز بن الرماح عن ابن عيينة عن ابن
~~أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال لما قتل بن آدم أخاه قال آدم عليه
~~السلام تغيرت البلاد ومن عليها الأبيات وجواب إبليس قال الذهبي رواه عنه
~~أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر وسمعه من أبي البختري إسماعيل بن
~~العباس الوراق فالآفة المخرمي أو شيخه انتهى وستأتي ترجمة شيخه عبد العزيز
~~بن الرماح والله أعلم 94 - أحمد بن محمد بن أنس القربيطي ذكره الذهبي في
~~ترجمة معبد بن عمرو وذكر فيها حديثا في زفاف فاطمة رضي الله عنها ثم كلام
~~الخطيب (1) ثم قال وضعه أحدهما يعني أحمد هذا أو معبد وقد ذكر بن الجوزي ms026
~~الحديث في موضوعاته (2) ثم قال وما يتعدى القربيطي أو معبد أن يكون أحدهما
~~وضعه انتهى وستأتي ترجمة معبد في مكانه إن شاء الله 95 - أحمد بن محمد بن
~~عبيد الله التمار المصري كان ببغداد قال أبو القاسم الأزهري هو مثل أبي
~~سعيد العدوي قال الذهبي قلت العدوي وضاع انتهى 96 - أحمد بن محمد أو عبيد
~~الله الزهري عن أبي مسهر ونحوه متهم فمن ذلك أنه روى عن يحيى بن بكير عن
~~مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا لولا الأنصار لاحترق أهل القرى انتهى لفظ
~~الذهبي ففي قوة كلامه أنه وضعه والله أعلم 97 - أحمد بن محمد بن عيسى
~~الواعظ عن يوسف بن الحسين الرازي بخبر باطل اتهم به انتهى ففي هذا أنه وضعه
~~PageV00P057
# 98 - أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ أبو العباس محدث الكوفة شيعي
~~متوسط ضعفه غير واحد وقواه آخرون ذكر له الذهبي ترجمة طويلة في ميزانه
~~ومنها قرأت بخط يوسف بن أحمد الشيرازي (1) يعني به أبا يعقوب الصوفي مفيد
~~بغداد وشيخ الصوفية بالرباط الأرجواني المنكر الأربعين البلدانية سئل
~~الدارقطني عن ابن عقدة فقال لم يكن في الدين بالقوي وأكذب من اتهمه بالوضع
~~إنما بلاؤه من هذه الوجادات 99 - أحمد بن محمد بن صالح بن عبد ربه أبو
~~العباس المنصوري القاضي من أهل المنصورة روى عن أبي روق الهزاني حديثا
~~باطلا فهو آفته انتهى لفظ الميزان وقد ذكر في ترجمة أحمد بن محمد بن بكر
~~أبي روق الحديث المشار إليه هو مرفوع أول من قاس إبليس فلا تقيسوا ثم قال
~~فالحمل فيه على المنصوري وكان ظاهريا (1) يأتي بعد ورقة انتهى 100 - أحمد
~~بن محمد بن الأزهر بن حريث السجستاني عن علي بن حجر وبابته ذكر له الذهبي
~~ترجمة مطولة وفيها تضعيفه قال ابن حبان وكأنه كان يعملها في صباه (1) ذكر
~~ذلك عقب طرق حديث عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الامارة فمقتضاه أنه وضع
~~والله أعلم 101 - أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد ms027 أبو جعفر المصري
~~قال ابن عدي كذبوه وأنكرت عليه عليه أشياء (1) PageV00P058
# قال الذهبي قلت فمن أباطيله رواية الطبراني وغيره عنه قال حدثنا حميد بن
~~علي الأسماء الكوفي واه ثنا ابن لهيعة عن أبي عشانة عن عقبة بن عامر مرفوعا
~~قالت الجنة يا رب أليس وعدتني أن تزينني بركنين قال ألم أزينك بالحسن
~~والحسين فماست كما تميس العروس انتهى فقوله فمن أباطيله إشارة منه أنه من
~~وضعه والله أعلم 102 - أحمد بن محمد بن عمر بن يونس بن القاسم الحنفي
~~اليمامي قال ابن الجوزي في حديثه في فضل عمر رضي الله عنه ويروي أن أحمد بن
~~عمر سرقه وغير إسناده انتهى وقد تقدم أن وضع الإسناد كوضع المتن في التحريم
~~لكن أمره أخف والله أعلم 103 - أحمد بن مروان الدينوري المالكي صاحب
~~المجالسة اتهمه الدارقطني ومشاه غيره انتهى لفظ الميزان فيحتمل أنه اتهمه
~~بالكذب ويحتمل بالوضع فإن أراد بالكذب فلا ينبغي أن يذكر مع هؤلاء والله
~~أعلم 104 - أحمد بن هارون أبو جعفر البلدي اتهمه بن عدي بوضع الحديث (1)
~~قال ابن الجوزي في موضوعاته وأما الذهبي فإنه قال رآه بن عدي كذاب متهم
~~واتهمه أبو عروبة (2) انتهى 105 - أحمد بن محمد بن القاسم المذكر أبو حامد
~~السرخسي سمع منه الحاكم حديثا فقال هذا باطل منكر ولكن في إسناده مجاهيل
~~وهو متهم انتهى لفظ الذهبي فالظاهر مع ما تقدم أنه متهم بالوضع والله أعلم
~~PageV00P059
# 106 - أحمد بن محمد بن نافع قال الذهبي لا أدري من ذا ذكره بن الجوزي
~~وقال اتهموه كذا قال ولم يزد انتهى كلام الذهبي فالظاهر من كلام بن الجوزي
~~إنهم اتهموه بالوضع ولو كان بالكذب لقيد بها والله أعلم 107 - أحمد بن محمد
~~السرخسي المؤدب متهم روى من حفظه عن أحمد البزي عن القعنبي عن مالك عن نافع
~~عن عمر عن أبيه سمعه يقول أن للناس وجوها فأكرموا وجوه الناس قال الخطيب
~~رجاله ثقات الا المؤدب انتهى لفظ الذهبي ففي قوة كلامه أنه وضعه 108 - أحمد
~~بن محمد ms028 بن عبد الحميد الجعفي ذكر الذهبي في تلخيص المستدرك (1) حديثا في
~~مناقب عثمان ثم قال هذا كذب بحت وفي الإسناد أحمد بن محمد بن عبد الحميد
~~الجعفي وهو المتهم وقد ذكره الذهبي في ميزانه وذكر له حديثا ثم قال فيه
~~وهذا باطل ذكره بن طاهر ويروي عنه ابن عقدة وغيره انتهى ففي قوة كلام
~~الذهبي أنه وضع 109 - أحمد بن موسى أبو الحسن بن أبي عمران الجرجاني الفرضي
~~مات بعد الستين وثلاث مائة ذكره الحاكم فقال كان يضع الحديث ويركب الأسانيد
~~على المتون انتهى تقدم في أحمد بن أبي عمران 110 - أحمد بن نصر الذارع
~~بغدادي مشهور يكني أبا بكر فمن أباطيله فذكر الذهبي حديثا في فضل علي رضي
~~الله عنه ثم قال الذهبي في آخره فهذا من إفك الذارع انتهى وقد ذكر له بن
~~الجوزي حديثا في فضل أبي بكر رضي الله عنه ثم قال (1) هذا PageV00P060
# الذارع كأنه بلغه عن الأشناني فسرقه وركب له إسنادا وقبله من كلام الخطيب
~~والحمل عندي على الذارع وأنه مما صنعت يداه ثم ذكر بن الجوزي حديثا آخر في
~~فضل علي رضي الله عنه ثم قال هذا حديث لا يشك أنه من عمل الذارع كان كذابا
~~يضع الأحاديث (2) ثم ذكر حديثا آخر في فضل علي رضي الله عنه ثم قال واضعه
~~الذارع (3) 111 - أحمد بن هاشم الخوارزمي عن عباد بن صهيب اتهمه الدارقطني
~~وله عن يزيد بن هارون ووثقه الحاكم وقد ذكره بن الجوزي في موضوعاته في أخذ
~~البراءات للمصلين ثم قال وأما أحمد بن هاشم الخوارزمي فقد اتهمه الدارقطني
~~(1) انتهى ففي قوة كلامه أنه اتهمه بالوضع 112 - أحمد بن يعقوب بن نفاطة
~~أبو بكر القرشي عن أبي خليفة الجمحي غيره قال الحاكم يضع الحديث كاشفته
~~ونصحته واستحييت من فصاحته وبراعته 113 - أحمد بن يعقوب بن عبد الجبار
~~الأموي المرواني الجرجاني قال البيهقي روى أحاديث موضوعة لا أستحل رواية شئ
~~منها ثم روى الذهبي حديثا باسناده إليه ثم إلى بعض عمات النبي صلى الله ms029
~~عليه وسلم في فضل البطيخ وأن عبد الملك بن مروان أمر الزهري بمئة ألف درهم
~~لأجل رواية هذا الحديث انتهى وقد رأيت بخط الإمام الحافظ صدر الدين سليمان
~~بن مفلح الياسوفي (1) صاحبنا وقد قرأت عليه شيئا يسيرا من علم الحديث وسمعت
~~بقراءته بحلب ودمشق تجاه ترجمة هذا الشخص عن الحاكم أنه كان يضع الحديث ثم
~~قال كاشفته ونصحته فرأيت من PageV00P061
# فصاحته وبراعته ما منع من الزيادة في المكاشفة مات بالطابران (1) سنة 367
~~كذا قال الياسوفي في ترجمة هذا وقد تقدم للحاكم ما نسبه لهذا في الذي قبله
~~فيحتمل أنه قاله فيهما والله أعلم 114 - أرطاة بن أشعث عن الأعمش هالك وهاه
~~بن حبان (1) ذكر له الذهبي حديثا مرفوعا الغنم بركة والإبل عز الخ ثم قال
~~فهو المتهم بهذا انتهى فظاهر عبارته مع قوله هالك أنه وضعه 115 - إسحاق بن
~~إبراهيم روى عنه محمد بن عمر بن مفضل الزاهد وهو عن خالد بن يزيد بن جعفر
~~ذكره بن الجوزي في موضوعاته (1) في باب ذم تحاسد الفقهاء بعضهم بعضا وتغاير
~~بعضهم على بعض كتغاير التيوس بعضها على بعض قال ابن الجوزي هذا لا يصح عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وإسحاق بن إبراهيم متهم بوضع الحديث انتهى
~~بينة: أعلم أن في الضعفاء من يقال له إسحاق بن إبراهيم جماعة يحتمل أن يكون
~~هذا منهم ويحتمل أن يكون من غيرهم والله أعلم 116 - إسحاق بن إبراهيم
~~الواسطي المؤدب عن زيد بن هارون رآه بن عدي وكذبه لوضعه الحديث (1) وكذبه
~~الأزدي أيضا وقال فيه النحوي وهو إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب بن عباد بن
~~العوام انتهى ما قاله الذهبي وقد ذكر بن الجوزي حديثا في موضوعاته (2) في
~~محبة علي رضي الله عنه ثم PageV00P062
# قال قال الأزدي كان إسحاق بن إبراهيم يضع الحديث انتهى وقد وضعه في السند
~~بالنحوي والله أعلم 117 - إسحاق بن إدريس الإسواري البصري أبو يعقوب قال
~~يحيى بن معين كذاب يضع الحديث (1) 118 - إسحاق بن بشر عن الثوري وقد روى ms030
~~عنه عبد الله بن أحمد بن الحسين المروزي ذكره بن الجوزي في باب ذم من مطرف
~~وهمه الدنيا (1) فذكر حديثا عن حذيفة مرفوعا من مطرف وهمه الدنيا فليس من
~~الله في شئ قال ابن الجوزي لا يصح والمتهم به إسحاق قال الدارقطني كذاب
~~متروك وقال ابن حبان (2) كان يضع الحديث على الثقات لا يحل كتب حديثه الا
~~على التعجب انتهى وهذا الاسم مع اسم الأب لم أره في ميزان الذهبي ولكن ذكر
~~الذهبي هذا المتن بزيادة آخره من حديث بن مسعود رضي الله عنه والزيادة ومن
~~لم يهتم بالمسلمين فليس منهم وقد رواه بسنده في ترجمة إسحاق بن بشر أبي
~~حذيفة البخاري صاحب المبتدأ تركوه فإن صح إسحاق بن مسلم كتابه ونسبه فهو
~~فائدة وشيخ الكلام صاحب المبتدأ ويحتمل أن يكونا واحدا واسمه إسحاق ونسب
~~إلى خلاف الظاهر والله أعلم 119 - إسحاق بن بشر بن مقاتل أبو يعقوب الكاهلي
~~الكوفي قال الدارقطني هو في عداد من يضع الحديث قال الذهبي قلت لا أعلم له
~~أشنع من الحديث الذي رواه العقيلي (1) فذكره PageV00P063
# بسنده إلى العقيلي قصة هامة بن الهيم بن لاقيس بن إبليس فذكر له حديثا
~~طويلا مشهورا قال الذهبي والحمل فيه على الكاهلي لا بارك الله فيه مع أن
~~علي بن عبد العزيز بن بحر أحد المتروكين قد رواه بطوله عن أبي معشر انتهى
~~وقد روى نحو هذا الحديث حنث حديث الهامة بن الهيم الذهبي في ترجمة محمد بن
~~عبد الله أبي سلمة ثم قال وروى نحوه إسحاق بن بشر الكاهلي وهو متهم به (2)
~~وقد ذكر بن الجوزي حديث هامة بن الهيم في الموضوعات (3) له ثم قال عن
~~العقيلي اتفقوا على أنه كذاب يعني إسحاق هذا يضع الحديث (4) 120 - إسحاق بن
~~بشر الراوي عن سفيان بن عيينة صدوق ذكرته تمييزا 121 - إسحاق بن بشر أبو
~~حذيفة البخاري صاحب كتاب المبتدأ تركوه وكذبه بن المديني وهو إسحاق بن بشر
~~بن محمد بن سالم خلط بن حبان (1) ترجمة هذا بترجمة الكاهلي وكذا ms031 خلط بن
~~الجوزي (2) فقال في هذا الكاهلي مولى بني هاشم فلم يصب في قوله الكاهلي
~~قاله الذهبي وأعلم أن بن الجوزي ذكر في الموضوعات حديثا في تمحيص الذنوب
~~بالمرض (3) ثم قال أنه من عمل أبي حذيفة إسحاق بن بشر ثم ذكر تجريحه 122 -
~~إسحاق بن خالد عن أبي داود الطيالسي روى حديثا كأنه وضعه متنه القرآن غير
~~مخلوق 123 - إسحاق بن محمد النخعي الأحمر كذاب مارق PageV00P064
# قال الخطيب سمعت عبد الواحد بن علي الأسدي يقول إسحاق بن محمد النخعي
~~خبيث المذهب ثم سألت بعض الشيعة عن إسحاق فقال لي مثل ما قال عبد الواحد
~~سواء (1) قال الذهبي ولم يذكره كثرة الجرح في كتبهم وأحسنوا فإن هذا زنديق
~~ثم ذكر في ترجمته حديثا باسناده إليه ثم إلى عبد الله بن مسعود رضي الله
~~عنه قال قال علي رضي الله عنه رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عند الصفا وهو
~~مقبل على شخص في صورة الفيل وهو يلعنه فقلت من هذا الذي تلعنه يا رسول الله
~~قال هذا الشيطان الرجيم فذكر الحديث إلى أن قال والله ما أبغضك يعني عليا
~~أحد قط الا أشركته في رحم أمه قال الذهبي وهذا لعله من وضع إسحاق الأحمر ثم
~~قال وقد سرقه منه لص ووضع له إسنادا فذكره باسناده إلى الخطيب ثم إلى
~~السارق وهو محمد بن يزيد بن أبي الأزهر ثم إلى بن عباس فذكره ثم قال رواته
~~ثقات سوى بن أبي الأزهر فالحمل فيه عليه قال الحسن بن يحيى النوبختي في
~~كتاب الرد على الغلاة وممن جرد الجنون في الغلو في عصرنا إسحاق بن محمد
~~الأحمر زعم أن عليا هو الله وأنه ظهر في الحسن ثم في الحسين وأنه هو الذي
~~بعث محمدا وقال في كتاب له لو كانوا ألفا لكانوا واحدا إلى أن قال وعمل
~~كتابا في التوحيد جاء فيه بجنون وتخليط قال الذهبي قلت بل أتى فيه بزندقة
~~وقرمطة انتهى وقد ذكر له بن الجوزي حديثا في فضل علي (2) رضي الله ms032 عنه ثم
~~قال والواضع له إسحاق النخعي ثم قال قد وضعه على الحماني يحيى بن عبد
~~الحميد قال وهو كذاب أيضا انتهى 124 - إسحاق بن محمد السوسي ذاك الجاهل
~~الذي يأتي بالموضوعات السمجة في فضائل معاوية رواها عبيد الله السقطي عنه
~~فهو المتهم بها أو شيوخه المجهولون 125 - إسحاق بن محمد الهاشمي عن أبي
~~غرزة وعنه الحاكم واتهمه انتهى PageV00P065
# يحتمل أنه بالكذب وهو الظاهر فعلى هذا لا يذكر مع هؤلاء والله أعلم 126 -
~~إسحاق بن محمشاد روى عن أبي الفضل التميمي حديثا وضعه بقلة حياء يجئ في آخر
~~الزمان رجل يقال له محمد بن كرام يحيى السنة وله تصنيف في فضائل محمد بن
~~كرام قال الذهبي فأنظر إلى المادح والممدوح وسند حديثه مجاهيل انتهى ولما
~~ذكر هذا الحديث بن الجوزي في موضوعاته قال موضوع والمتهم به إسحاق بن
~~محمشاد (1) قال أحمد بن علي بن مهنا كان إسحاق بن محمشاد كذابا يضع الحديث
~~على مذهب الكرامية وله كتاب ومصنف في فضائل محمد بن كرام كله كذب موضوع ثم
~~قال ابن الجوزي وأعلم أن من شم ريح العلم علم أن هذه الأحاديث في مدح أبي
~~حنيفة وذم الشافعي ونحوها موضوعة غير أنا نخاف من عامي جاهل يقول هي في
~~كتاب بإسناد فلهذا نقدح في رواتها 127 - إسحاق بن نجيح الملطي كنيته أبو
~~صالح وقيل أبو زيد قال يحيى معروف بالكذب ووضع الحديث وقال الغلاس كان يضع
~~الحديث صراحا وقد ذكر الذهبي في ترجمة هذا الرجل عدة أحاديث ثم قال قال ابن
~~عدي هذه كلها هو وضعها (1) وذكر بن الجوزي في الموضوعات ما يسير اجمعوا على
~~أنه كان يضع الحديث انتهى 128 - إسحاق بن نجيح [د تمييز] لا يدري من هو له
~~عن مالك بن حمزة الساعدي عن أبيه عن جده أثبتوهم بالنبل واستبقوا نبلكم
~~وعنه محمد بن عيسى الطباع قال الذهبي كأنه الملطي يعني المذكور قبله انتهى
~~فإن لم يكن هو فهو تمييز 129 - إسحاق بن واصل من الهلكى فمن بلاياه التي ms033
~~أوردها الأزدي مرفوعا PageV00P066
# من السرة إلى الركبة عورة ثم ذكر أحاديث ثم قال لكن الجميع من رواية أصرم
~~بن حوشب (1) وليس بثقة عنه وهو هالك انتهى فأشار بقوله فمن بلاياه يعني
~~وضعه ثم توقف في ذلك لأجل أصرم والله أعلم 130 - إسحاق بن وهب الطهرمسي
~~والطهر مس بكر من قرى مصر قال ابن حبان يضع الحديث صراحا (1) 131 - إسحاق
~~بن وهب الواسطي العلاف [خ ق تمييز] عن يزيد بن هارون ونحوه وعنه خ وق وابن
~~أبي حاتم قال أبو حاتم صدوق (1) ذكرته تمييزا 132 - إسحاق بن وهب [تمييز]
~~كوفي يحدث عن الشعبي لم يصرح بذكره بن الجوزي كذا ذكره الذهبي مختصرا ذكرته
~~تمييزا 133 - إسحاق بن أبي يزيد قال ابن الجوزي في الموضوعات في صلاة من
~~صلاها دخل الجنة إسحاق بن أبي يزيد مجهول وقد اتهموه بوضعه (1) وقال الذهبي
~~لا يدري من هو والحديث باطل وقد غمزه أبو سعيد النقاش 134 - أسد بن عمرو
~~أبو المنذر الأسماء قاضي واسط لا يحل الأخذ عنه قاله يزيد بن هارون وفيه
~~كلام غير ذلك ومن جملته قال ابن حبان كان يسوى الحديث PageV00P067
# على مذهب أبي حنيفة (1) وقال أحمد بن حنبل صدوق (2) وقال مرة صالح الحديث
~~(3) وفيه توثيق غير ذلك والله أعلم 135 - إسماعيل بن أبان الغنوي الكوفي
~~الخياط قال ابن حبان كان يضع الحديث على الثقات (1) وروى أحمد بن زهير عن
~~ابن معين قال وضع أحاديث على سفيان لم يكن إسماعيل بن إسحاق الحرجاني
~~واتهمه بن الجوزي في الموضوعات بوضع حديث في سورة اقرأ (2) قال الذهبي
~~وإنما المتهم به شيخه يعني به إبراهيم بن محمد الخواص الزاهد انتهى وقد
~~تقدم الخواص 136 - إسماعيل بن أبي أويس [خ م د ت س] عبد الله بن عبد الله
~~بن أبي أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو عبد الله المدني محدث مكثر
~~فيه لين مختلف في توثيقه وتجريحه ولم يذكر الذهبي في ميزانه أنه رمي بالوضع
~~وقد قال شيخنا الحافظ سراج الدين الشهير بابن ms034 الملقن في أول شرحه على
~~البخاري فيما قرأته عليه أنه أقر على نفسه بالوضع كما حكاه س عن سلمة بن
~~شعيب عنه 137 - إسماعيل بن أبي حية بالمثناة تحت المشددة كالدابة الخبيثة
~~PageV00P068
# ذكر شيخنا العراقي فيما قرأته عليه في شرح الألفية في المقلوب أنه من
~~الوضاعين انتهى 138 - إسماعيل بن زياد ق وقيل ابن أبي زياد السكوني قاضي
~~الموصل دجال ذكر الذهبي حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا أبغض الكلام
~~إلى الله الفارسية الحديث قال الذهبي هو كذب انتهى وقد ذكر بن الجوزي هذا
~~الحديث في موضوعاته ثم قال المتهم بوضعه إسماعيل بن زياد قال ابن حبان هو
~~الذي روى هذا الحديث وهو موضوع لا أصل له من كلام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولا حدث به أبو هريرة ولا رواه المقبري ولا غالب ولا يحل ذكر إسماعيل
~~الا على سبيل القدح فيه (1) وقد ذكره بن الجوزي في باب أبغض اللغات فذكر
~~فيه حديثا ثم قال وضعه إسماعيل (2) 139 - إسماعيل بن زياد أو ابن أبي زياد
~~[تمييز] عن معاذ بن جبل لا يدري من هو ولا لقي معاذا انتهى 140 - إسماعيل
~~بن زياد المدني عن جويبر قال الأزدي منكر الحديث قال الذهبي ولعله الذي
~~قبله يعني السكوني 141 - إسماعيل بن أبي زياد الشقري سكن خراسان قال يحيى
~~كذاب وقال أبو حاتم مجهول (1) ثم ذكر الذهبي حديثا بإسناد له كتب إليه
~~كتابة من مكة إلى إياس بن سلمة عن أبيه PageV00P069
# قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق خير أهل الأرض إلا
~~أن يكون نبيا قال تفرد به 142 - إسماعيل هذا فإن لم يكن هو وضعه فالآفة ممن
~~دونه مع أن معنى الحديث حق انتهى إسماعيل بن أبي زياد شامي واسم أبيه مسلم
~~عن ابن عون وهشام بن عروة قال الدارقطني هو إسماعيل بن مسلم متروك الحديث
~~(1) قال الذهبي أظنه قاضي الموصل انتهى 143 - إسماعيل بن شروس الصنعاني أبو
~~المقدام روى عبد الرزاق عن معمر قال ms035 كان يثبج الحديث (2) وقال ابن عدي قال
~~خ قال معمر كان يضع الحديث (2) وقال عبد الرزاق قلت لمعمر لم لم تكتب عن
~~ابن شروس قال كان يثبج الحديث انتهى (3) 144 - إسماعيل بن علي الهدي شيخ
~~هلال الحفار قال الخطيب ليس بثقة (1) قال الذهبي قلت متهم يأتي بأو أبد عن
~~عباس الدوري والكديمي وهو ابن أخي دعبل الشاعر (2) توفي سنة 352 انتهى
~~فقوله متهم مع قوله يأتي بأو أبد ما يقتضي أن يكون هو واضعها 145 - إسماعيل
~~بن محمد بن أحمد بن ملة المحتسب الأصبهاني صاحب تلك PageV00P070
# المجالس يروي عن ابن ريذة وجماعة قال ابن ناصر وضع حديثا وأملي وكان يخلط
~~146 - إسماعيل بن مسلم السكوني وهو إسماعيل بن أبي زياد صاحب أبي مسلم مر
~~وقد ذكره العقيلي (1) فقال فيه اليشكري بدل السكوني قال الدارقطني يضع
~~الحديث (2) تنبيه في الثقات عدة ممن يسمون إسماعيل بن مسلم وهم 147 -
~~إسماعيل بن مسلم العبدي م ت س قاضي الجزيرة ثقة نبيل ذكرته تمييزا 148 -
~~إسماعيل بن مسلم المخزومي صدوق مقل وثقة بن معين ذكرته تمييزا 149 -
~~إسماعيل بن مسلم الكوفي [ت] شيخ لهشيم لا بأس به ذكرته تمييزا 150 -
~~إسماعيل بن مسلم يسار عن محمد بن كعب القرظي صدوق ذكرته تمييزا 151 -
~~إسماعيل بن مسلم الديلي المدني بن أبي فديك وثق ذكرته تمييزا 152 - إسماعيل
~~بن مسلم الطائي [ت] روى عن أبيه عنه أبو نعيم [تمييز] وفي الضعفاء من اسمه
~~إسماعيل مثل 153 - إسماعيل بن مسلم البصري ثم المكي المجاور [ت ق] أبو
~~إسحاق PageV00P071
# يروي عن الحسن ورجا بن حياة والشعبي وأبي الطفيل وطائفة كثيرة وعنه
~~الأعمش وهو من أقرانه وعلي بن مسهر وخلق قال أحمد منكر الحديث (1) وقال
~~الجوزجاني واه جدا (2) وقال أبو زرعة ضعيف سكن مكة (3) وقال س متروك (4)
~~أخرج له ت ق (5) ذكرته تمييزا ممن وضع 154 - إسماعيل بن موسى عن علي بن
~~يزيد الذهلي عن ابن عيينة بخبر باطل اتهمه بن الجوزي بوضعه عن أنس مرفوعا
~~إذا كان يوم ms036 القيامة وضع لي منبر طوله ثلاثون ميلا ثم يدعا بعلي يصلي فيجلس
~~دونه بمرقاة فيعلم الخلائق أن محمدا سيد المرسلين وأن عليا سيد المؤمنين
~~فذكره هكذا أبو الفرج بن الجوزي في موضوعاته (1) 155 - إسماعيل بن موسى ها
~~[د ت ق] صدوق شيعي ذكرته تمييزا 156 - إسماعيل بن موسى الأنصاري شيخ ليزيد
~~بن الحباب مجهول ذكرته تمييزا 157 - إسماعيل بن موسى العسقلاني [تمييز] عن
~~يحيى بن المبارك الصنعاني PageV00P072
# قال الخطيب هما مجهولان ذكرته تمييزا 158 - أسيد بفتح الهمزة وكسر السين
~~المهملة بن زيد الجمال بالجيم وتشديد الميم أبو محمد الكوفي [خ مقرونا]
~~مولى صالح بن علي الأمير الهاشمي عن الحسن بن صالح وشريك والطبقة وعنه
~~البخاري حديثا مقرونا بعمران بن ميسرة ذكره في باب يدخل الجنة سبعون ألفا
~~بغير حساب (1) كذبه بن معين (2) وقال س متروك (3) وفيه كلام غير ذلك وقد
~~ذكر بن الجوزي حديثا في موضوعاته في فضل عائشة رضي الله عنها ثم قال موضوع
~~وأسيد بن زيد المتهم به (4) انتهى 159 - أصبغ بن نباتة الحنظلي المجاشعي
~~الكوفي كذاب متروك ذكر الذهبي في الميزان كلام الناس فيه ولم يذكر أنه اتهم
~~وقد ذكر بن الجوزي في موضوعاته (1) في باب ثواب المريض حديثا ثم عقبة بأنه
~~لا يصح ثم قال عن ابن حبان أنه كان يضع الحديث على الفور (2) انتهى أصرم بن
~~حوشب PageV00P073
# قال ابن حبان أنه كان يضع الحديث على الثقات (1) 161 - أيوب بن خوط أبو
~~أمية البصري يقال له الحبطي قال البخاري تركه بن المبارك (1) وغيره وقال
~~الأزدي كذاب ذكر الذهبي كلام الناس فيه وذكر في ترجمته حديث الذهاب في
~~النار وقد ذكر هذا الحديث بن الجوزي في موضوعاته (2) في كتاب صفة جهنم من
~~طرق أحدها فيه أيوب هذا فذكر كلام الناس فيه وفيه قال ابن حبان منكر الحديث
~~جدا يروي المناكير عن المشاهير كأنه مما عملت يداه (3) انتهى 162 - أيوب بن
~~مدرك الحنفي ذكر الذهبي توهينه عن غير واحد وقد ذكره بن الجوزي في موضوعاته
~~في باب فضل ms037 أهل العمائم يوم الجمعة (1) ثم قال قال أبو الفتح الأزدي هذا من
~~وضع أيوب ثم ذكر بن الجوزي تضعيفه عن غير واحد والحديث المشار إليه ذكره
~~الذهبي فقال وروى أيوب بن مدرك عن تثبت نسخة موضوعة ولم يره انتهى
~~PageV00P074
# باب الباء 163 - بركة بن محمد الحلبي قال الدارقطني في سننه بركة يضع
~~الحديث (1) 164 - برية بن محمد عن إسماعيل الصفار كذاب مدبر وهو واضع حديث
~~يا رسول الله رجل له حسنات بعدد النجوم قال نعم عمر وهو حسنة من حسنات أبيك
~~يا عائشة فذكره بإسناد الصحيحين إلى إسماعيل الصفار قال الخطيب (1) وفي
~~كتابه بهذا الإسناد عدة أحاديث منكرة المتون جدا انتهى لفظ الميزان (2) 165
~~- بزيع بن حسان يكنى أبا الخليل متهم قال ابن حبان يأتي عن الثقات بأشياء
~~موضوعات كأنه المتعمد لها (1) وقد ذكره بن الجوزي في باب ترك الطيبات وقال
~~المتهم به بزيع (2) 166 - بشر بن إبراهيم الأنصاري المفلوج أبو عمرو قال
~~ابن عدي هو عندي ممن يضع الحديث (1) PageV00P075
# وقال ابن حبان كأنه يضع الحديث على الثقات (2) 167 - بشر بن عبد الوهاب
~~الأموي عن وكيع بمسلسل العيد قال الذهبي كأنه وضعه أو المنفرد به عنه وهو
~~أبو عبيد الله أحمد بن محمد بن فراس بن الهيثم البصري الخطيب بن أخت سليمان
~~بن حرب وقد تقدم الكلام في أحمد بن محمد بن فراس (1) في مكانه 168 - بشر بن
~~رافع أبو الأسباط النجراني [د ت ق] قال البخاري لا يتابع في حديثه (1)
~~وضعفه أحمد (2) وقال ابن معين حدث بمناكير (3) وقال مرة ليس به بأس (4)
~~وقال النسائي ليس بالقوي (5) وقال ابن حبان يروي أشياء موضوعة كأنه المتعمد
~~لها (6) وقال ابن عدي لا بأس بأخباره (7) 169 - بشر بن ميمون الواسطي
~~الخراساني كذا رايته بخط الحافظ صدر الدين سليمان بن مفلح الياسوفي في
~~حاشيته على نسخة من الميزان قال عنه راوي حديث مقبرة عسقلان وأن شهداءها
~~يزفون إلى الجنة كما تزف العروس إلى زوجها قال فيه بن الجوزي في الموضوعات
~~(1) قال ابن معين أجمع ms038 الأئمة على طرح حديثه واتهمه البخاري بوضع الحديث
~~انتهى وقد ذكر الذهبي حديث مقبرة عسقلان في ترجمة بشير بن ميمون بزيادة ياء
~~مثناة تحت وكذا كلام البخاري وابن معين في بشير والله أعلم وقد راجعت نسخة
~~عندي من PageV00P076
# الموضوعات وهي غير صحيحة قال فيها بشير بن ميمون بزيادة ياء فيحرر مع من
~~الصواب والله أعلم 170 - بشر بن نمير القشيري البصري [ق] ذكره الذهبي في
~~الميزان ولم يذكره بالوضع لكنه قال في ترجمة يحيى بن العلاء قلت وبشر هالك
~~فلعل الحديث من وضعه (1) انتهى وفي التذهيب وعن أحمد قال يحيى بن العلاء
~~كذاب يضع الحديث وبشر بن نمير أسوأ حالا منه (2) انتهى والظاهر أن هذا في
~~أصل التذهيب وذلك أنه لم يميزه نقلت كعادته (3) وقد ذكر بن الجوزي في
~~الموضوعات في ثواب حافظ القرآن عن أحمد يحيى بن العلاء كذاب يضع الحديث
~~وبشر بن نمير أسوأ حالا منه (4) انتهى 171 - بشير بن ميمون الخراساني ثم
~~الواسطي أبو صيفي [ق] قال خ متهم بالوضع وقد تقدم في ترجمة بشر بن ميمون ما
~~ذكرته فيه 172 - بشير بن زاذان ضعفه الدارقطني وغيره واتهمه بن الجوزي في
~~حديث فيه جماعة من الصحابة أبو بكر أوزن يعني وأوجبها وعمر بن الخطاب خير
~~أمتي وأكملها وعثمان بن عفان أحيى أمتي وأعدلها وعلي ولي أمتي وأرحمها وعبد
~~الله بن مسعود أمين أمتي وأوصلها وأبو ذر زاهد أمتي وأرحمها وأبو الدرداء
~~أعدل أمتي وأرحمها ومعاوية أحلم أمتي وأجودها ثم ذكره من طريق آخر ثم قال
~~والمتهم عندي بشير بن زاذان إما PageV00P077
# أن يكون من فعله أو من تدليسه عن الضعفاء (1) بكر بن خنيس الكوفي العابد
~~نزيل بغداد مختلف في توثيقه قال ابن حبان يروي عن البصريين والكوفيين أشياء
~~موضوعة يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها (1) انتهى 174 - بكر بن زياد
~~الباهلي عن ابن المبارك قال ابن حبان يضع الحديث (1) ثم ساق عنه الذهبي عن
~~ابن المبارك عن سعيد عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة رضي الله ms039 عنه مرفوعا
~~مر بي جبريل ببيت لحم فقال انزل فصل ها هنا ركعتين فإن هنا ولد أخوك عيسى
~~ثم أتي بي قبر إبراهيم فقال صل ها هنا ثم أتي بي الصخرة فقال من ها هنا عرج
~~ربك إلى السماء الحديث وهذا شئ لا يشك عوام أصحاب الحديث أنه موضوع فكيف
~~البزل في هذا الشأن قال الذهبي قلت صدق بن حبان 175 - بنوس بن أحمد الواسطي
~~وضع على أبي خليفة الجمحي حديثا 176 - بهرام المرغيناني روى عن موسى بن
~~يعقوب الحامدي عن أسد التركي عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا ذكر ذلك
~~الذهبي في ميزانه في ترجمة موسى بن يعقوب ثم قال وهذا إفك مبين فما في
~~الصحابة تركي والآفة من موسى وإلا من بهرام رواه النسفي (1) في تاريخه ثم
~~قيده عن بهرام 177 - بهلول بن عبيد الله الكندي ذكر شيخنا الحافظ العراقي
~~في شرح الألفية له في المقلوب فيما قرأته عليه أنه من الوضاعين PageV00P078
# 178 - بوري بن الفضل الهرمزي لا يدري من ذا وخبره باطل فقال حدثنا بن
~~المبارك فذكر حديثا عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صرير الأقلام عند الأحاديث يعدل عند الله التكبير الذي يكبر في رباط
~~عسقلان وعبادان ومن كتب أربعين حديثا أعطي ثواب الشهداء الذين قتلوا
~~بعبادان وعسقلان تفرد به عنه محمد بن مضر بن معن الأنماطي قال الذهبي
~~فأحدهما وضعه انتهى PageV00P079
# حرف التاء 179 - تمام بن نجيح [د ت] قال ابن حبان يروي أشياء موضوعة عن
~~الثقات كأنه المتعمد لها 180 - تليد بن سليمان الكوفي الأعرج [ت] قال أحمد
~~شيعي لم نر به بأسا (1) وقال ابن معين كذاب يشتم عثمان وقال أبو داود رافضي
~~يشتم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما وفي لفظ رافضي خبيث وقال س ضعيف (2) ذكر
~~الذهبي في ميزانه في ترجمة هذا حديثا رواه عن أبي الجحاف ثم ذكره في ترجمة
~~داود بن أبي عوف وقد وثقه أحمد وغيره ثم قال فهذا آفته تليد ms040 فإنه متهم
~~بالكذب ورواه أبو الجارود زياد بن المنذر وهو ساقط عن أبي الجحاف
~~PageV00P080
# حرف الثاء 181 - ثابت بن حماد ذكر الذهبي في ترجمته بعد الكلام عليه
~~حديثا وهو عن عمار مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أسقي راحلة لي
~~في ركوة إذ تنخمت فأصابت نخامتي ثوبي فأقبلت اغسلها فقال يا عمار ما نخامتك
~~ولا دموعك إلا بمنزلة الماء الذي في ركوتك إنما تغسل ثوبك من البول والغائط
~~والدم والقيئ (1) قال ابن عدي ولثابت أحاديث يخالف فيها وفي أسانيدها
~~الثقات وهي مناكير انتهى وفي التنقيح للحافظ شمس الدين بن عبد الهادي
~~الحنبلي قال البيهقي في هذا الحديث هذا باطل لا أصل له وعلي بن زيد غير
~~محتج به وثابت بن حماد متهم بالوضع قال وذكر شيخنا العلامة أبو العباس بن
~~تيمية أن هذا الحديث كذب عند أهل المعرفة بالحديث (2) وقال أبو الخطاب في
~~الانتصار لما احتج عليه بهذا الخبر ذكر هبة الله الطبري أنه يرويه ثابت بن
~~حماد وأن أهل النقل اجمعوا على ترك حديثه انتهى PageV00P081
# حرف الجيم 182 - جابر بن سليم عن يحيى بن سعد الأموي قال الأزدي لا يكتب
~~حديثه وقد ذكره بن الجوزي في الموضوعات في باب تصغير القرص في سند حديث ثم
~~قال موضوع والمتهم به جابر بن سليم قال الأزدي منكر الحديث لا يكتب حديثه
~~(1) 183 - جابر ذكر بن الجوزي في موضوعاته حديثا في باب فضل الورد ثم قال
~~المتهم به جابر قال الدارقطني متروك انتهى والذي ظهر لي أن هذا غير جابر بن
~~سليم ولعله الجعفي ويحتمل أن يكون غيره والله أعلم 184 - الجارود بن يزيد
~~أبو علي النيسابوري وقيل كنيته أبو الضحاك متروك وقال أبو حاتم كذاب (1)
~~وفيه كلام غير ذلك (2) وقد ذكر الذهبي في ترجمته ما يسير ومن بلاياه فذكر
~~حديثا وهذا الكلام كناية عن الوضع فيما أحسب لأن البلية المصيبة ولم أر فيه
~~غير هذا الكلام وهذا أغلظ ما رأيت فيه والله أعلم PageV00P082
# 185 - جامع بن سوادة عن ms041 آدم بن أبي إياس بخبر باطل في الجمع بين الزوجين
~~قال الذهبي كأنه آفته ثم ذكره بإسناد جامع انتهى وقد ذكر هذا الحديث بن
~~الجوزي في الموضوعات بإسناده عن جامع ثم قال هذا موضوع وجامع مجهول (1)
~~انتهى 186 - جبرون بن حكى الإفريقي عن أبن عيينة متهم قال الذهبي فإنه روى
~~بقلة حياء عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا كلام الله ينسخ كلامي
~~الحديث ثم ذكر الذهبي حديثا آخر ثم قال تفرد بهما القنطري يعني محمد بن
~~داود وهما موضوعان انتهى فقوله متهم مع قوله موضوعان أي متهم بالوضع والله
~~أعلم 187 - الجراح بن مليح الرؤاسي [م د ت ق] والد وكيع قال الذهبي كان فيه
~~ضعف وعسر الحديث وثقة بن معين مرة وضعفه أخرى والحاصل أنه لم يذكر فيه أنه
~~وضع وقد رأيت عن ابن دحية قال يحيى كان الجراح واضعا للحديث فكيف يحل لمسلم
~~يعني بن الحجاج أن يروي عنه وقد قال النووي في حاشيته على صحيح مسلم أنه
~~مذكور هنا في المتابعات والذي يظهر لي أنه روى له في الأصول وعلى تقدير
~~ثبوت ذلك عن يحيى فيه ذكرته في هؤلاء والله أعلم 188 - الجراح بن مليح
~~البهراني الحمصي [تمييز] PageV00P083
# قال أبو حاتم صالح (1) الحديث وقال ابن معين لا أعرفه وقال مرة ليس به
~~بأس (2) وقال الذهبي في ميزانه (3) هو أمثل من والد وكيع ذكره صاحب الكامل
~~جرير بن أيوب الأسماء مشهور الضعف قال أبو نعيم كان يضع الحديث 190 - جرير
~~بن عتبة بن عبد الرحمن الحرستاني ذكر الذهبي في ترجمة أبيه فقال روى عنه
~~ولده حديثين باطلين فما أدري الآفة منه أو من ولده (1) انتهى 191 - جعفر بن
~~أبان المصري هكذا نسبه بن حبان (1) سمعه علي بمكة قال ثنا محمد بن رمح ثنا
~~الليث عن نافع بن عمر مرفوعا من سر المؤمن فقد سرني ومن سرني فقد سر الله
~~الحديث وبه ينادي مناد يوم القيامة أين بغضاء الله فيقوم سؤال المساجد فقلت
~~يا شيخ أتق الله ms042 ولا تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لست مني
~~في حل أنتم تحسدوني لإسنادي فلم أزايله حتى حلف إلا يحدث بمكة بعد أن خوفته
~~بالسلطان مع جماعة وقد حدث بنسخة بن غنج عن عبد الله بن صالح عن الليث
~~انتهى ففيه إنهما كذب بهذا الإسناد ثم يحتمل أن يكون من وضعه ويحتمل إنهما
~~وضعا له من وضع غيره خلاف الأصل فالظاهر إنهما من عمله والله أعلم 192 -
~~جعفر بن أحمد بن علي بن بيان بن زيد بن سيابة أبو الفضل الغافقي
~~PageV00P084
# المصري ويعرف بابن أبي العلاء قال ابن عدي (1) بعد أن ساق نسبه كتبت عنه
~~بمصر سنة 299 وسنة 304 وأظنه مات فيها فحدثنا عن أبي صالح وعبد الله بن
~~يوسف التنيسي وسعيد بن عفير وجماعة أحاديث موضوعة فاتهم بوضعها بل تيقن ذلك
~~كان رافضيا وذكره بن يونس فقال كان رافضيا يضع الحديث وقد ذكر له الذهبي
~~أحاديث في ميزانه وقال في آخرها ومن أكاذيبه بسنده إلى علي وجابر يرفعانه
~~أن الله خلق آدم من طين فحرم أكل الطين على ذريته 193 - جعفر بن جسر بن
~~فرقد أبو سليمان القصاب بصري متكلم فيه وقد ذكر له بن الجوزي في الموضوعات
~~في باب ذكر القدر حديثا (1) في سنده جعفر هذا عن أبيه والمتهم بوضعه جعفر
~~وكان قدريا يضع الحديث على مذهبه ثم ذكر تضعيفه عن ابن عدي (2) انتهى وقد
~~ذكر بن حبان في ثقاته فقال يعتبر بحديثه إذا روى عن أبيه (3) 194 - جعفر بن
~~الزبير [ق] كذبه شعبة قال غندر رأيت شعبة راكبا على حمار فقال أذهب فاستعدي
~~على جعفر بن الزبير وضع على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع مئة حديث
~~195 - جعفر بن عامر البغدادي عن أحمد بن عمار أخ هشام بخبر كذب اتهمه ابن
~~الجوزي 196 - جعفر بن عبد الله البغدادي عن أحمد بن عمار أخ هشام بن عمار
~~بخبر باطل PageV00P085
# اتهمه به بن الجوزي ويقال له جعفر بن عامر والحديث حدثنا أحمد بن ms043 عمار
~~ثنا مالك عن نافع بن عمر رضي الله عنه مرفوعا ليس للدين دواء ألا القضاء
~~والحمد 197 - جعفر بن عبد الواحد الهاشمي القاضي قال الدارقطني يضع الحديث
~~ساق له بن عدي أحاديث وقال كلها بواطيل وبعضها سرقة من قوم (1) انتهى ونقل
~~بن الجوزي عن ابن عدي أنه متهم بوضع الحديث ذكر ذلك في غير مكان من
~~الموضوعات 198 - جعفر بن محمد بن بكارة الآتي عن أبي خليفة الجمحي بخبر
~~موضوع كأنه آفته 199 - جعفر بن نسطور يأتي في ربيع بن محمود 200 - جعفر بن
~~نصر عن حماد بن زيد وغيره متهم بالكذب وهو أبو ميمون العنبري ذكره صاحب
~~الكامل قال حدث عن الثقات بالبواطيل (1) وقد ذكر له ثلاثة أحاديث وفي آخرها
~~فهذه أباطيل ولكن لا أدري قوله فهذه أباطيل من قوله أم من قول الذهبي وقد
~~ذكر أحد الأحاديث المذكورة بن الجوزي في موضوعاته ثم نقل عن ابن عدي فقال
~~حدث عن الثقات بالبواطيل وله أحاديث موضوعة عليهم انتهى فهذا يؤيد أن ذلك
~~من قول بن عدي (2) وقوله وله أحاديث موضوعات يحتمل أن يكون من وضعه ويحتمل
~~أن يكون من وضع غيره حدث بها ولهذا الاحتمال ذكرته PageV00P086
# في هؤلاء والله أعلم 201 - جميع بن عمير [4] كلا الاسمين بالتصغير التيمي
~~تيم الله بن ثعلبة الكوفي قال ابن حبان رافضي يضع الحديث (1) قال الذهبي في
~~ميزانه له في السنن ثلاثة أحاديث وقد حسن له الترمذي (2) وقال أبو حاتم
~~صالح الحديث من عتق الشيعة (3) 202 - جنادة بن مروان حمصي عن حريز بن عثمان
~~وغيره اتهمه أبو حاتم انتهى الذي اتهمه به رايته في ترجمته في الجرح
~~والتعديل قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ليس بقوي أخشى أن يكون كذب في
~~حديث عبد الله بن بسر أنه رأى في شارب النبي صلى الله عليه وسلم بياضا
~~بحيال شفتيه انتهى (1) PageV00P087
# باب الحاء المهملة 203 - الحارث بن عمران الجعفري ق قال ابن حبان كان يضع
~~الحديث على الثقات (1) 204 - الحارث بن عبد الله ms044 الهمداني الخازن عن شريك
~~وغيره صدوق إلا أن بن عدي قال في ترجمة شريك روى حديثا فقال لعل البلاء فيه
~~من الخازن هذا (1) انتهى وقد تقدم أن هذه العبارة كناية عن الوضع والله
~~أعلم 205 - حامد بن آدم المروزي عدة أحمد بن علي السليماني فيمن اتهم بوضع
~~الحديث وقال أبو داود السبخي قلت لابن معين عندنا شيخ يقال له حامد بن آدم
~~يروي عن يزيد عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد وجابر رفعاه الغيبة أشد
~~من الزنا فقال هذا كذب لعنه الله انتهى وقد ذكره بن حبان في كتابه وقال
~~ربما أخطأ (1) 206 - حامد بن حماد العسكري عن إسحاق بن سيار النصيبي بخبر
~~موضوع هو آفته ثم ذكر الذهبي الحديث PageV00P088
# 207 - حبيب بن أبي حبيب الخرططي المروزي كان يضع الحديث قال ابن حبان (1)
~~وغيره 208 - حبيب بن أبي حبيب المصري [ق تمييز] كاتب مالك عنه وعن غيره
~~وعنه أحمد بن الأزهر ومقدام بن داود وغيرهما كذبه د وفيه كلام غير هذا (1)
~~ذكرته تمييزا 209 - حسان بن غالب عن مالك متروك ذكره بن حبان فقال شيخ من
~~أهل مصر يقلب الأخبار يروي عن الاثبات الملزقات لا تحل الرواية عنه الا على
~~سبيل الاعتبار (1) ثم ذكر له حديثا قال الذهبي فيما يظهر لي ومن مصائبه
~~فذكر حديثا آخر ثم قال قال الحاكم له عن مالك أحاديث موضوعة انتهى 210 -
~~ففي قوله ومن مصائبه أنه من وضعه ويقوي ذلك قول الحاكم والله أعلم الحسن بن
~~أحمد الحربي عن الحسن بن عرفة عن يزيد عن حميد عن أنس رضي الله عنه مرفوعا
~~فضل البنفسج على سائر الادهان كفضلي على أدناكم ثم قال الذهبي هو المتهم
~~بوضعه 211 - الحسن بن أحمد الهماني PageV00P089
# ذكر الذهبي في ميزانه (1) في ترجمة عبد الله بن محمد بن جعفر بن شاذان
~~حديثا ثم قال قال ابن الجوزي هذا موضوع لعله من وضع بن شاذان أو صاحبه
~~الحسن بن أحمد الهماني الذي رواه عنه 212 - الحسن بن أبي جعفر ms045 الجفري بصري
~~معروف قال الفلاس صدوق منكر الحديث وقال إن المديني ضعيف ضعيف وضعفه أحمد
~~والنسائي وقال خ منكر الحديث وقال مسلم بن إبراهيم كان من خيار الناس رحمه
~~الله وقال ابن معين ليس بشئ وذكره بن عدي (1) فأورد له جملة عن أبي الزبير
~~وغيره غير ذلك فذكر حديثين ثم قال ومن بلاياه فذكر حديثا وذكر له غير ما
~~ذكرت إلا أن قوله ومن بلاياه أي من مصائبه الظاهر أنه أراد ومن منكراته هذا
~~الذي ظهر لي من هذه العبارة ويحتمل أنه أراد ومن منكراته لكن أراهم يطلقون
~~قولهم ومن بلايا فلان إلا فيما وضع وكذا قولهم البلاء منه والله أعلم 213 -
~~الحسن بن شبيب المكتب عن هشيم وغيره قال ابن عدي حدث بالبواطيل عن الثقات
~~(1) وقال البرقاني عن الدارقطني إخباري ليس بالقوي يعتبر به (2) قال الذهبي
~~المتعين ما قال ابن عدي فيه ثم شرع وذكر له حديثا ثم قال آفته المكتب انتهى
~~فهذه كناية عن الوضع ويحتمل أن يريد آفته في نكارته أو غير ذلك والله أعلم
~~214 - الحسن بن شبل الكرميني البخاري شيخ معاصر للبخاري ذكره PageV00P090
# السليماني في جملة من يضع الحديث 215 - الحسن بن عبيد الله الأبزاري كذاب
~~قليل الحياء وهو الحسين ذكر له بن الجوزي حديثا في فضل علي ثم قال أنه حديث
~~باطل من عمل الأبزاري وكان كذابا (1) ثم ذكر له حديثا آخر في فضل فاطمة ثم
~~ذكر آخر في طلب الحوائج بكتمانها (2) 216 - الحسن بن عثمان روى عن محمود بن
~~خراش حديث مدينة العلم وعلي بابها قال ابن الجوزي (1) قال ابن عدي كان يضع
~~الحديث (2) ثم ذكر بن الجوزي حديثا في منع القطر ببغض علي رضي الله عنه
~~ساقه من طريق بن عدي حدثنا الحسن بن عثمان بن زياد التستري ثم قال قال ابن
~~عدي هذا عندي وضعه الحسن بن عثمان على الطهراني وكان يضع الحديث والطهراني
~~صدوق وقال عبدان الحسن كذاب انتهى وقد ذكر الذهبي هذا الرجل وقال كذبه بن
~~عدي وهو أبو ms046 سعيد التستري وذكر له حديثين أحدهما ما ذكر بن الجوزي وحديثا
~~آخر وعقبة بأنه كذب انتهى والظاهر أن هذا هو صاحب الترجمة والله أعلم 217 -
~~الحسن بن علان الخراط قال ابن الجوزي في الموضوعات (1) وضع هذا الحديث
~~حدثنا الدقيقي ثنا يزيد عن حميد عن أنس مرفوعا أجيبوا صاحب الوليمة فإنه
~~ملهوف PageV00P091
# وقال الخطيب الحمل فيه على الخراط سمعه منه أبو القاسم الثلاج (2) الحسن
~~بن علي بن عيسى أبو عبد الغني الأزدي المعاني قال ابن حبان حبان يضع على
~~الثقات لا تحل الرواية عنه بحال (1) 219 - الحسن بن علي بن زكريا بن صالح
~~أبو سعيد العدوي البصري الملقب بالذئب قال الدارقطني متروك وفرق بينه وبين
~~سميه العدوي وأما بن عدي فقال الحسن بن علي بن صالح أبو سعيد العدوي يضع
~~الحديث قال ابن عدي عامة ما حدث به الا القليل موضوعات وكنا نتهمه بل نتيقن
~~أنه هو الذي وضعها وقال ابن الجوزي بعد أن نقل كلام بن عدي وقال ابن حبان
~~(1) يروي عن شيوخ ولم يرهم وضع على من رأى انتهى 220 - الحسن بن علي الرقي
~~اتهمه بن حبان (1) فإنه روى له عن مخلد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس
~~قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وفي يده سفرجلة فقال دونكها فإنها
~~تذكي الفؤاد قال الذهبي وهذا باطل وقد ذكر الذهبي هذا الحديث في ترجمة ظليم
~~وقال موضوع والآفة من ظليم أو من الرقي (2) يعني هذا الرجل 221 - الحسن بن
~~علي بن إبراهيم بن يزداد الأستاذ أبو علي الأهوازي المقرئ صاحب التصانيف
~~ومقرئ الشام ذكر له الذهبي في ترجمته أحاديث في الصفات وفي آخرها عن أبي
~~رزين مرفوعا PageV00P092
# رأيت ربي بمنى على جمل أورق عليه جبة قال أبو القاسم بن عساكر المتهم به
~~الأهوازي (1) 222 - الحسن بن علي بن عبد الواحد المقدسي عن هشام بن عمار
~~وعنه مكي بن بندار ذكر له بن الجوزي حديثا في فضل الورد (1) ثم قال نتهم به
~~المقدسي فإنه شئ ما رواه ms047 مالك ابن الزهري ابن أنس انتهى وقال الحافظ الذهبي
~~عن هشام بن عمار بخبر باطل 223 - الحسن بن عمارة بضم العين المهملة وتخفيف
~~الميم قال ابن المديني ما أحتاج إلى شعبة فيه أمره أبين من ذلك قيل أكان
~~يغلط قال إيش يغلط وذهب إلى أنه كان يضع الحديث 224 - الحسن بن غفير بالغين
~~المعجمة المضمومة وفتح الفاء لمصري العطار قال سعيد بن يونس كذاب يضع
~~الحديث قال الذهبي لقد نقمت علي بن عدي وتألمت منه لروايته عنه فيما نقله
~~حمزة السهمي عن ابن عدي عن الحسن بن غفير ثنا يوسف بن عدي ثنا جرير بن عبد
~~الحميد حدثني الأعمش قال بينا أنا نائم إذ انتبهت بالحرس من جهة المنصور
~~فذكر قصة طويلة ثقيلة ركيكة باطلة من وضع جهلة القصاص وقد اختلقها هذا
~~المدبر نحو سبع ورقات سردها أخطب خوارزم الموفق بن أحمد الخوارزمي في كتابه
~~مناقب علي فذكرها أخطب خوارزم وقال أنه الحسين واسم أبيه عبد الغفار وسيعاد
~~225 - الحسن بن محمي بن بهرام أبو علي المخرمي قال ابن عدي رايتهم مجمعين
~~على ضعفه وقد حدث بغير حديث أنكرته عليه PageV00P093
# ورأيت له ابنا أعور ذكر البغداديون أنه يلقن أباه ذكر له الذهبي حديث يا
~~علي أسبغ الوضوء وأن شق عليك ثم قال هذا حديث منكر جدا أحسب آفته بن محمي
~~انتهى فهذا منه إشارة إلى أنه موضوع وأنه من وضعه 226 - الحسن بن محمد بن
~~يحيى بن الحسن بن جعفر العلوي بن أخي أبي طاهر النسابة عن إسحاق الدبري
~~بفتح الدال المهملة ثم موحدة مفتوحة أيضا روى بقلة حياء عن الدبري عن عبد
~~الرزاق بإسناد كالشمس علي خير البشر وعن الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن
~~محمد عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر مرفوعا قال علي وذريته يختمون
~~الأوصياء إلى يوم الدين فهذان دالان على كذبه وعلى رفضه عفا الله عنه روى
~~عنه رزقويه وأبو علي بن شاذان وما العجب من افتراء هذا العلوي بل العجب من ms048
~~الخطيب إلى أن قال ولولا أنه متهم لازدحم عليه فإنه معمر انتهى ففي قوة
~~كلامه أنها من وضعه والله أعلم 227 - الحسن بن محمد بن أحمد بن فضل الله
~~الكرماني اتهمه المؤتمن الساجي وأساء عليه الثناء بن ناصر يقال زور لنفسه
~~وهو متأخر انتهى كلام الذهبي فقوله اتهمه يحتمل أن يكون بالكذب ويحتمل
~~بالوضع غير إسناد وأنه ما يطلقون هذه العبارة الا على الذي وضع 228 - الحسن
~~بن مقداد بغدادي سمع عنه منه السوسنجردي هذا الحديث من حفظه سنة 376 ثنا
~~أبو جعفر الجسار ثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا الحمادان قالا ثنا ثابت عن أنس
~~مرفوعا أفضل الأعمال الصلاة لوقتها وخير ما أعطي الانسان الخلق الحسن
~~PageV00P094
# وأن حسن الخلق خلق من أخلاق الله قال الذهبي وأحسب هذا وضعه وإلا فالجسار
~~انتهى والجسار قد يأتي في الكنى في أبي حفصة إن شاء الله تعالى 229 - الحسن
~~بن مدرك الطحان أبو علي الحافظ خ س ق عن يحيى بن حماد ومحبوب بن الحسن وعنه
~~خ س ق وجماعة كذبه أبو داود ووثقه غيره (1) فقال أحمد بن الحسين الصوفي
~~الصغير كان ثقة وروى أبو عبيد عن أبي داود قال الحسن بن مدرك كذاب كان يأخذ
~~أحاديث فهد بن عوف فيقلبها على يحيى بن حماد انتهى وفهد هذا كذاب متروك
~~فهذا الحسن قد وضع بعض السند وقد صرحوا بان وضع الإسناد وضع وكذا وضع بعضه
~~230 - الحسن بن مكي قال حدثنا بن عيينة فذكر حديثا باطلا بسند الصحيح في
~~تاريخ بغداد فقال ثنا ابن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم متكئا على علي فاستقبله أبو
~~بكر وعمر فقال يا علي أتحب هذين الشيخين قال نعم قال أحببهما وفي الخطبة
~~الجنة رواه عنه محمد بن إسحاق الصفار صدوق انتهى كلام الذهبي ففي قوة كلامه
~~أنه وضعه وقد ذكر هذا الحديث بن الجوزي في موضوعاته ثم قال غريب من حديث
~~أبي ms049 الزناد وغريب من حديث سفيان تفرد به الحسن بن مكي PageV00P095
# وهو مجهول غير معروف (1) انتهى 231 - الحسن بن يوسف الفحام ذكر الذهبي في
~~ترجمة سعيد بن معن فقال لا يكاد يعرف واتهمه بعضهم وذكر حديثا في الاختضاب
~~بالحناء ثم قال رواه الحسن يعني هذا عن ابن خشيش ولعله الذي اختلقه انتهى
~~232 - الحسن الواقعي قال أبو حاتم كان يضع الحديث (1) كذا ذكر مختصرا 233 -
~~الحسين بن إبراهيم البابي عن حميد الطويل عن أنس بحديث موضوع تختموا
~~بالعقيق فإنه ينفي الفقر واليمين أحق بالزينة قال الذهبي وحسين لا يدري من
~~هو فلعله وضعه وله حديث آخر واه بن عدي عن عيسى بن محمد عنه فساق إلى أنس
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما عرج بي رأيت على ساق العرش لا آله
~~الا الله محمد رسول الله أيدته بعلي ونصرته بعلي وهذا اختلاق انتهى وذكر
~~هذا الحديث القاضي عياض في الشفا عن ابن قانع عن أبي الحمراء قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فذكره 234 - الحسين بن إبراهيم روي عن الحافظ محمد
~~بن طاهر دجال وضع حديث صلاة الأيام بإسناد كالشمس إلى مالك عن الزهري عن
~~سالم عن أبيه مرفوعا وفيه من صلى يوم الاثنين أربع ركعات أعطاه الله قصرا
~~فيه ألف حوراء انتهى وقد أكثر حنث الرجل بن الجوزي في الموضوعات في صلاة
~~يوم الاثنين ثم قال PageV00P096
# موضوع بلا شك وقد كنت اتهم إسحاق بن إبراهيم والآن قد زال الشك لأن
~~الإسناد كله ثقات وإنما هو الذي وضع هذا وعمل هذه الصلوات كلها إلى أن قال
~~ولقد كان لهذا الرجل حظ من علم الحديث فسبحان من يطمس على القلوب (1) انتهى
~~ثم ذكر له حديثا في صلاة يوم عاشوراء ثم قال وهذا موضوع والمتهم به الحسين
~~(2) ثم ذكر حديثا آخر في فضل صلاة ليلة النصف من رجب ثم قال والظاهر أنه من
~~عمل الحسين بن إبراهيم (3) 235 - الحسين بن أحمد الهروي الشماخي الحافظ
~~كذبه الحاكم وقد ذكر شيخنا ms050 العراقي في تخريج أحاديث الأحياء للغزالي معي
~~كتاب رياضة النفس حديثا ما من عبد إلا وله أربع أعين عينان في رأسه يبصر
~~بهما أمر دنياه الحديث ثم عزاه لمسند الفردوس (1) ثم ذكر أن في سنده هذا
~~الرجل ثم قال والآفة منه انتهى وقد ذكره الذهبي في ميزانه مطولا وذكر كلام
~~الحاكم وقول شيخنا والآفة منه إشارة إلى أنه وضعه والله أعلم 236 - الحسين
~~بن إدريس الأنصاري الهروي المعروف بابن خرم بضم الخاء المعجمة ثم راء مشددة
~~الركعة مفتوحة ثم ميم مشهور عن سعيد بن منصور وخالد بن هياج قال ابن أبي
~~حاتم كتب إلي بجزء من حديثه فإذا أول حديث منه باطل والثاني مثله والثالث
~~ذكرته لعلي بن الحسين بن الجنيد فقال أحلف بالطلاق أنه حديث ليس
~~PageV00P097
# له أصل وكذا هو عندي فلا أدري البلاء منه أو من خالد بن هياج (1) انتهى
~~كلام بن أبي حاتم ثم هذا كناية عن الوضع والله أعلم وقد ذكره بن حبان في
~~الثقات وقال كان من أركان السنة في بلده (2) انتهى 237 - الحسين بن الحسن
~~الأشقر الكوفي س قال خ فيه نظر (1) وقال أبو زرعة منكر الحديث (2) وقال أبو
~~حاتم ليس بقوي (3) وقال الجوزجاني غال شتام للخيرة (4) وقد ذكر له بن عدي
~~مناكير وقال في أحدها البلاء عندي من الأشقر وقال أبو معمر كذاب وقال س (5)
~~والدارقطني (6) ليس بالقوي وأما بن حبان فذكره في ثقاته (7) وقد ذكره له بن
~~عدي عن ابن عباس كان النبي صلى الله عليه وسلم يقسم غنائم حنين وجبريل إلى
~~جنبه فجاء ملك الحديث قال فيه بن عدي والبلاء من الحسين يعني هذا وقد ذكره
~~له الذهبي في جملة ما ذكر حديثا ثم قال وهذا باطل ثم ذكر له حديثا آخر من
~~الجزء الحادي عشر من الغيلانيات (8) في أوائله والظاهر من حاله أنه استنكره
~~والله أعلم 238 - الحسين بن داود أبو علي البلخي عن الفضيل بن عياض وعبد
~~الرزاق قال الخطيب ليس بثقة حديثه موضوع (1) وقد ذكر له الذهبي في ms051 ميزانه
~~حديثين منكرين انتهى وقد قال ابن الجوزي في موضوعاته (2) بعد الدعاء بحفظ
~~القرآن دعاء PageV00P098
# منقول في الطريق الثالث الحسين بن داود يعنى البلخلي هذا ثلاثتهم يعني
~~الجويباري الذي تقدم وسليمان بن عيسى يعني الآتي والحسين بن داود يعني هذا
~~كانوا يضعون الحديث والله أعلم أيهم ابتدأ بوضعه ثم سرقاه الآخران وبدلا
~~فيه وغيرا انتهى 239 - الحسين بن حميد بن الربيع الكوفي كذبه مطين يروي عن
~~أبي بكر بن أبي شيبة وذكره بن عدي واتهمه (1) انتهى لفظ الميزان لكن يحتمل
~~قوله اتهمه أنه بالكذب وإذا كان كذلك فلا يذكر مع هؤلاء والله أعلم 240 -
~~الحسين بن سليمان النحوي عن أحمد بن حنبل وعنه أبو أحمد بن الناصح فأتى
~~بثلاثة أحاديث مكذوبة فهو الآفة انتهى فهذا كناية عن أنه وضعها والله أعلم
~~241 - الحسين بن عبد الرحمن قال ابن المديني تركوا حديثه قال الذهبي لعله
~~الاحتياطي فإنه غير معتمد وقيل أنه الحسن كما مر ثم ذكر في ترجمته حديثين
~~وقال في آخرهما قلت هذا باطل والمتهم به حسين انتهى 242 - الحسين بن عبيد
~~الله العجلي أبو علي قال الدارقطني كان يضع وقال ابن عدي يشبه أن يكون ممن
~~يضع الحديث (1) ذكر له الذهبي في ترجمته حديثا عن عائشة رضي الله عنها فقال
~~بخبر باطل طويل في مقتل عثمان وهو المتهم بوضعه وقد ذكر له الذهبي حديثا
~~آخر في فضل عثمان ثم قال هذا كذب وقد ذكر بن الجوزي هذا الحديث وهو عن سهل
~~بن سعد مرفوعا إلا أن عثمان PageV00P099
# ليتحول من منزل إلى منزل يجرئه له الجنة قال ابن الجوزي (2) هذا موضوع
~~والمتهم به الحسين بن عبيد الله يعني العجلي ثم ذكر كلام الدارقطني فيه 243
~~- الحسين بن عبيد الله بن الخصيب الأبزاري البغدادي وقد تقدم في الحسن قال
~~أحمد بن كامل كان كذابا قال الذهبي قلت فمن أكاذيبه فذكر حديثا عن ابن عباس
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل فاطمة وقال أن جبريل ليلة أسري بي دخلت
~~الجنة فأطعمني ms052 من جميع ثمارها فصار ماء في صلبي فحملت خديجة بفاطمة فإذا
~~قبلتها أصبت من رائحة تلك الثمار ثم ذكر حديثا آخر في فضل فاطمة يقرب من
~~هذا الحديث ثم قال فاطمة ولدت قبل أن ينزل جبريل بسنوات انتهى وما قاله
~~ظاهر 244 - الحسين بن علوان الكلبي قال ابن حبان كان يضع الحديث على هشام
~~يعني بن عروة وغيره وضعا لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب (1) 245 -
~~الحسين بن المبارك الطبراني ساق له بن عدي حدثنا إسماعيل عن هشام عن أبيه
~~عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا ليؤمكم أحسنكم وجها فإنه أحرى أن يكون
~~أحسنكم خلقا قال ابن عدي (1) البلاء من الحسين فإنه يحدث بمنكرات انتهى
~~وقال الذهبي قال ابن عدي متهم انتهى 246 - الحسين بن يحيى الحنائي
~~PageV00P100
# قال ابن الجوزي وضع حديثا لما نزلت آية الكرسي قال لمعاوية أكتبها فلا
~~يقرؤها أحد إلا كتب لك أجرها 247 - حصين بن مخارق بن ورقاء أبو جنادة عن
~~الأعمش قال الدارقطني يضع الحديث 248 - حفص بن أسلم الأصفر عن ثابت وعنه
~~سليمان بن حرب قال ابن عدي صاحب عجائب (1) وقال خ روى عنه سليمان بن حرب
~~وحرمي بن عمارة عنده عجائب (2) وقال ابن حبان يروي ما لا أصل له حتى يسبق
~~إلى القلب أنه الواضع له (3) 249 - حفص بن سالم أبو مقاتل السمرقندي قال
~~السليماني حفص بن سالم ها صاحب كتاب العالم والمتعلم في عداد من يضع الحديث
~~250 - حفص بن سليمان [ت ق] وهو حفص بن أبي داود أبو عمر الأسدي مولاهم
~~الكوفي الغاضري صاحب القراءة وابن امرأة عاصم ويقال له حفيص قال ابن خراش
~~كذاب يضع الحديث وقال ابن حبان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل وكان يأخذ كتب
~~الناس فينسخها ويروي من غير سماع (1) وقال وكيع كان ثقة 251 - حفص بن
~~سليمان المنقري [تمييز] بصري سمع الحسن وعنه معمر وحماد بن زيد وجماعة
~~PageV00P101
# وثقه بن حبان ذكرته تمييزا 252 - الحكم بن ظهير [ت] ذكر بن الجوزي في
~~موضوعاته (1) في باب ms053 أسماء النجوم التي رآها يوسف عليه السلام في النوم بعد
~~أن ذكر أنه كذاب وقال أبو علي صالح بن محمد كان يضع الحديث ثم ذكر حديثا
~~آخر في فضل معاوية ثم قال فيه رجلان متهمان عباد بن يعقوب والحكم بن ظهير
~~253 - الحكم بن عبد الله بن خطاف [ت] أبو سلمة قال الدارقطني كان يضع
~~الحديث روى عن الزهري عن ابن المسيب نسخة نحو خمسين حديثا لا أصل لها 254 -
~~الحكم بن عبد الله أبو مطيع البلخي الفقيه صاحب أبي حنيفة الإمام ذكر له
~~الذهبي ترجمة طويلة ولم يذكر فيها شيئا يدل على الوضع غير أنه ذكر في ترجمة
~~عثمان بن عبد الله الأموي حديثا آخر في ترجمة هذا وهو عن حماد بن سلمة عن
~~أبي المهزم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن وفد ثقيف سألوا النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن الإيمان هل يزيد أو ينقص فقال لا زيادته كفر ونقصه شرك ثم قال
~~فهذا وضعه أبو مطيع على حماد فسرقه هذا الشيخ منه (1) انتهى وذكر بن الجوزي
~~في باب الإيمان لا يزيد ولا ينقص حديثا ثم قال فهذا بلا شك من وضع أبي مطيع
~~(2) 255 - الحكم بن مصعب د س ق عن محمد بن علي والد منصور وعنه الوليد بن
~~مسلم PageV00P102
# ذكره بن حبان في الثقات وقال يخطئ (1) وذكره أيضا في الضعفاء وقال يخطئ
~~(2) وقال أبو حاتم مجهول له في الاستغفار (3) وقال ابن الجوزي في موضوعاته
~~في باب التعزب (4) لما ذكر حديث بن عباس مرفوعا لو يربي أحدكم بعد ستين
~~ومئة جرو كلب خير من أن يربي ولدا لصلبه موضوع والمتهم به الحكم قال ابن
~~حبان لا يجوز الاحتجاج بالحكم ولا أصل لهذا الحديث انتهى 256 - حلبس الكلبي
~~قال الدارقطني متروك (1) وقال ابن عدي منكر الحديث (2) وساق له بن عدي
~~حديثا وقد تعقبه الذهبي بأنه باطل ثم ساق له بن عدي حديثا آخر قال الذهبي
~~وهذا منكر جدا ولم يذكر في ترجمته ما يدل على أنه وضاع ms054 لكن قال ابن الجوزي
~~في الحديث الثاني الذي استنكره الذهبي في الموضوعات وهذا مما عملته يد حلبس
~~انتهى 257 - حماد بن عمرو النصيبي قال ابن حبان كان يضع الحديث وضعا ونحوه
~~عن ابن معين نقله بن الجوزي (2) حمزة [ت] بن أبي حمزة الجزري النصيبي
~~PageV00P103
# ذكره الذهبي في الميزان ولم يصرح فيه بأنه وضاع لكن قال عن ابن عدي عامة
~~ما يرويه موضوع (1) وقد صرح في تلخيص المستدرك (2) في الحدود في حديث من
~~مثل بعبده فهو حر ثم قال فيه حمزة النصيبي قال ابن عدي يضع الحديث انتهى
~~وكذا نقل بن الجوزي عن ابن عدي 269 - حميد بن علي بن هارون القيسي يعرف
~~بزوج غنج ذكره الذهبي في ميزانه وذكر حكاية بن حبان معه وأنه حدثهم بأحاديث
~~قال فعلمنا أنه لم يتعمد فإنه لا يعي ما يقول يعني بن حبان أنه ما أتى بهذه
~~الأحاديث بين يدي الحفاظ إلا وهو لا يعي ما يخرج من رأسه (1) انتهى وقد ذكر
~~بن الجوزي (2) أحد الأحاديث التي ذكرها في الميزان في دخول أقوام الجنة سرا
~~ثم قال موضوع المتهم به حميد القيسي وذكر كلام بن حبان PageV00P104
# حرف الخاء 260 - خالد بن إسماعيل المخزومي المدني أبو الوليد قال ابن عدي
~~كان يضع الحديث على الثقات (1) 261 - خالد بن عبد الرحمن العبد رماه عمرو
~~بن علي بالوضع 262 - خالد [تمييز] بن عبد الرحمن بن سلمة المخزومي قال خ
~~ذاهب الحديث (1) وقال أبو حاتم تركوه (2) ذكرته تمييزا 263 - خالد [تمييز د
~~س] بن عبد الرحمن أبو الهيثم الخراساني قال ابن عدي ليس بذاك (1) 264 -
~~خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم العطار العبدي الكوفي ذكر عنه الذهبي في
~~ميزانه حديثا بإسناده عن عمر مرفوعا بعثت داعيا ومبلغا وليس إلي من الهدى
~~شئ الحديث ولم يذكر فيه شيئا وهذا الحديث ذكره بن PageV00P105
# الجوزي في موضوعاته في باب ذكر القدر (1) ثم قال قال العقيلي خالد بن عبد
~~الرحمن ليس بمعروف بالنقل ولا يعرف لهذا الحديث أصلا (2) وقال الدارقطني
~~خالد مجهول ms055 ولا أعلمه روى حدثنا غير هذا الحديث الباطل انتهى 265 - خالد [خ
~~س تمييز] بن عبد الرحمن بن بكير البصري عن نافع قال العقيلي يخالف في حديثه
~~(1) وقال أبو حاتم صدوق (2) ذكرته تمييزا 266 - خالد د ق بن عمرو القرشي
~~الأموي السعيدي قال صالح جزرة يضع الحديث ذكر له بن عدي أحاديث ثم قال عندي
~~أنه وضع هذه الأحاديث فإن نسخة الليث عن يزيد بن أبي حبيب عندي من رواية
~~يحيى بن بكير وقتيبة ويزيد بن موهب وزغبة ليس فيها من هذا شئ (1) 267 -
~~خالد بن عمرو بن الأخيل السلفي بضم السين المهملة وفتح اللام الحمصي ذكر بن
~~الجوزي حديثا في خطبة جبريل لنكاح فاطمة عليها السلام ثم قال موضوع والمتهم
~~به خالد بن عمرو الحمصي (1) ثم ذكر كلام الناس فيه وفي قوة كلام الذهبي أن
~~هذا الحديث من وضعه فإنه لما ذكره قال ومن بلاياه حديث كذب في مشيخة بن
~~شاذان الصغرى فذكر نحوه كلاهما من حديث بن مسعود PageV00P106
# 268 - خالد بن القاسم المدائني أبو الهيثم قال مؤمل بن إهاب سمعت يحيى بن
~~حسان يقول خالد المدائني يلزق أحاديث الليث إذا كان عن الزهري عن ابن عمر
~~أدخل سالما وإذا كان الزهري عن عائشة أدخل عروة فقلت له أتق الله قال ويجئ
~~أحد يعرف هذا وهذا يقتضي لوضع وكذا ذكر الذهبي بعده شيئا يقتضي ذلك
~~وبالجملة فهو متروك كذاب والله أعلم 269 - خالد بن نجيح مصري قال أبو حاتم
~~كذاب يفتعل الحديث (1) وهذه الأحاديث التي أنكرت على أبي صالح يتوهم أنها
~~من فعله انتهى وقد راجعت الجرح والتعديل لابن أبي حاتم فرأيت عبارة كان
~~يصحب عثمان بن صالح المصري وأبا صالح كاتب الليث وابن أبي مريم سمعت أبي
~~يقول ذلك ويقول هو كذاب يفتعل الأحاديث ويضعها في كتب بن أبي مريم وأبي
~~صالح وهذه الأحاديث التي أنكرت على أبي صالح يتوهم أنها من فعله انتهى 270
~~- خالد بن هياج بن بسطام عن أبيه وغيره وعنه أهل هراة متماسك وقال ms056
~~السليماني ليس بشئ انتهى لفظ الذهبي في الميزان وقد قال ابن أبي حاتم في
~~الجرح والتعديل (1) في ترجمة الحسين بن إدريس الأنصاري وأشار فيها إلى
~~ثلاثة أحاديث فقال في أولها باطل وفي الثاني باطل وفي الثالث قال ذكرته
~~لعلي بن الحسين فقال أحلف بالطلاق أنه حديث ليس له أصل قال وكذا عندي قال
~~فلا أدري البلاء منه أو من خالد بن هياج انتهى فهذا كناية عن أنه من وضع
~~أحدهما والله أعلم PageV00P107
# 271 - خالد بن يزيد بن أسد القسري قال ابن عدي هو عندي ضعيف (1) وقال ابن
~~أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ليس بقوي (2) وقد ذكره الذهبي وذكر تعقيب بن
~~أبي حاتم في كونه جعلهما اثنين وذكر العقيلي أنه لا يتابع على حديثه (3) ثم
~~ذكر الحديث المشار إليه وقد ذكر بن الجوزي حديثا في باب موت المرأة (4) ثم
~~قال موضوع والمتهم به خالد بن يزيد بن أسد القسري ثم ذكر بن عدي أحاديثه
~~كلها لا يتابع عليها لا متنا ولا سندا 272 - خالد بن يزيد أبو الهيثم
~~العمري المكي عن ابن أبي ذئب كذبه أبو حاتم (1) ويحي وقال ابن حبان يروي
~~الموضوعات الاثبات (2) وقد ذكر له الذهبي في ميزانه أحاديث أنكرت عليه وفي
~~ترجمته قال ومن بلاياه بسند الصحاح غزوة في البحر كعشر في البر انتهى ففي
~~قوله ومن بلاياه أنه من وضعه والله أعلم مع قرينة أنه كذاب وأنه يروي
~~الموضوعات عن الاثبات وذكر في ترجمة سلمة بن أحمد السمرقندي فقال عنه صاحب
~~مناكير والآفة من خالد (3) 273 - خراش بالخاء المعجمة وهذا يعرف من ذكره في
~~هذا الحرف بن عبد الله عن أنس ساقط عدم ما أتى به غير الحسن بن علي بن
~~زكريا بن صالح العدوي الكذاب PageV00P108
# له ترجمة في الميزان وذكر فيها أحاديث وقد ذكره بن الجوزي في موضوعاته في
~~ثلاث تبطل الصوم ثم قال قال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به ولا كتابة حديثه
~~إلا على جهة الاعتبار يروي أشياء تشبه هذا إذا تأملها من ms057 هذا الشأن صناعته
~~علم أنه كان يضع الحديث وضعا قال ابن الجوزي وهذا إنما يروي من كلام حذيفة
~~فذكره بسنده وتكلم في رجل في سنده 274 - خزيمة بن ماهان المروزي أتى بخبر
~~موضوع قال الذهبي فما أدري هو الآفة أو الراوي عنه قال ابن عقدة حدثنا محمد
~~بن أحمد بن الحسن القطواني ثنا خزيمة بن ماهان ثنا عيسى بن يونس عن الأعمش
~~عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني على
~~البراق وأخي صالح على الناقة وعمي حمزة على ناقتي العضباء وأخي علي على
~~ناقة من الجنة على رأسه تاج من نور الحديث بطوله ساقه بن عساكر في تاريخه
~~275 - الخصيب بن جحدر كذبه شعبة والقطان وابن معين (1) وقال أحمد لا يكتب
~~حديثه (2) وقال خ كذاب استعدى عليه شعبة (3) وقد ذكر له الذهبي في ميزانه
~~حديثين استنكرهما عليه ثم قال ومن بلاياه فذكر حديثا ثالثا قال ولولا أن في
~~الثالث مسعدة بن اليسع عن الخصيب لذكرته فيمن وضع لقوله ومن بلاياه إلا أن
~~مسعدة متروك والله أعلم PageV00P109
# 276 - خطاب بن عمر عن محمد بن يحيى المأربي مجهول له خبر كذب في فضل
~~البلدان ساقه العقيلي بسنده إليه ثم إلى بن عمر رضي الله عنهما أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال أربع محفوظات مكة والمدينة وبيت المقدس ونجران
~~وست مغلوبات بردعة وصعدة وأيافث وظهر وبكلا ودلان (1) انتهى وقد ذكر هذا
~~الحديث الذهبي في ترجمة المأربي وذكر البلدان السبع وسيأتي قريبا قال وهذا
~~باطل فما أدري من افتراه خطاب أو شيخه انتهى والبلدان السبع بردعة وصهب أو
~~صهر وصعدة وأيافث وبكلا ودلان انتهى 277 - خلف بن خالد بصري لا يكاد يعرف
~~اتهمه الدارقطني بوضع الحديث 278 - خلف [تمييز خ] بن خالد المصري عن الليث
~~وبكر بن حضر وعنه خ وأبو حاتم وحبوش بن رزق الله توفي قبل الثلاثين ومائتين
~~وذكرته تمييزا 279 - خلف بن عمر الهمداني عن الزبير بن عبد الواحد الأسد ms058
~~آبادي متهم كذا في نسختي من الميزان وقد تقدم أن هذه العبارة إذا أطلقت على
~~أحد فالظاهر أنه متهم بالكذب وقد يحتمل أنه أراد الوضع والله أعلم 280 -
~~الخليل بن زكريا البصري [ق] عن ابن عون وهشام بن حسان وعنه جعفر بن محمد بن
~~شاكر والحارث بن أبي أسامة وجماعة وثقه جعفر بن محمد بن شاكر المذكور وأما
~~قاسم المطرز فقال كذاب وقال العقيلي يحدث بالبواطيل (1) وقال الأزدي متروك
~~قال الذهبي ومن أنكر ما له وذكر حديثا عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه عليه
~~السلام مر بعسفان فرأى مجذومين فأسرع الحديث انتهى PageV00P110
# قال ابن الجوزي (2) لا يصح تفرد به الخليل بن زكريا وهو المتهم به ثم ذكر
~~كلام العقيلي ثم قال والصحيح لا عدوي انتهى PageV00P111
# حرف الدال داود بن إبراهيم قاضي قزوين عن شعبة قال أبو حاتم متروك الحديث
~~كان يكذب (1) قال الذهبي ومن مصائبه فذكر حديثا ثم قال فائد هالك يعني فائد
~~بن عبد الرحمن المذكور في سند الحديث الذي ساقه غير أن قوله ومن مصائبه مع
~~كونه متروكا كذابا قرينة أنه وضع والله أعلم 282 - داود بن الحصين ع أبو
~~سليمان محدث مشهور تفرد بأشياء ذكر الذهبي في ميزانه كلام من تكلم فيه وقد
~~صحح عليه فالعمل على توثيقه إذا كما شرطه هو في حاشية الميزان وكيف لا يكون
~~ثقة وقد روى له الأئمة الستة فضلا عن الشيخين ومن روى له الشيخان فقد جاز
~~القنطرة كما قاله علي بن الفضل المقدسي (1) وقد رأيت في موضوعات الحافظ أبي
~~الفرج بن الجوزي في باب دفن الميت في جوار الصالحين (2) حديثا ثم قال هذا
~~حديث لا يصح وبرهن على طريقه الأول ثم قال وأما طريقه الثاني ففيه داود بن
~~الحصين قال أبو حاتم بن حبان داود يحدث عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات
~~تجب مجانبة روايته والبلية في هذا منه قال وهذا خبر باطل لا أصل له من كلام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى (3) فأنظر هذا الكلام ms059 وتدبره والله
~~أعلم PageV00P112
# 283 - داود بن راشد بن بحر الكرماني قال ابن الجوزي في الموضوعات في باب
~~ثواب قارئ القرآن وذكر فيه حديثا ثم قال والمتهم به داود ثم ذكر تضعيفه عن
~~ابن معين وقال قال العقيلي حديث داود باطل لا أصل له انتهى 284 - داود بن
~~سليمان بن جندل عن علي بن حرب الطائي قال الخطيب (1) ليس بثقة قال وضع على
~~علي بن حرب حدثنا أبو معاوية عن محمد بن سوقة عن ابن المنكدر عن جابر قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تفلح والدنيا أحب إليك من أحنى الناس
~~عليك 285 - داود بن عثمان الثغري حدث بمصر عن الأوزاعي قال العقيلي يحدث
~~بالبواطيل (1) ذكر له بن الجوزي حديثا في قيام الليل ثم قال ابن الجوزي
~~المتهم به داود (2) 286 - داود بن عثمان عن أنس بن مالك بنسخة موضوعة قال
~~ابن حبان كان يدور بخراسان ويضع على أنس كتبنا النسخة عمار بن عبد المجيد
~~عنه لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه (1) 287 - داود بن المحبر
~~بن قحذم أبو سليمان البصري [ق] صاحب كتاب العقل وليته لم يصنفه روي عن عبد
~~الغني بن سعيد عن الدارقطني قال كتاب العقل وضعه ميسرة بن PageV00P113
# عبد ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه بأسانيد على أسانيد ميسرة
~~وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي أو كما قال
~~ساق له الذهبي حديثا بإسناد من سنن بن ماجة عن أنس مرفوعا ستفتح مدينة يقال
~~لها قزوين من رابط فيها أربعين ليلة الحديث ثم قال فلقد شان بن ماجة سننه
~~بإدخال هذا الموضوع فيها انتهى وقد ذكر هذا الحديث بن الجوزي في موضوعاته
~~من طريق داود هذا (1) ثم أعلم أن الشخص إذا وضع متنا أو إسنادا فهو وضاع
~~وقد ذكر له بن الجوزي حديثا آخر في فضل عائشة رضي الله عنها ثم قال وداود
~~بن المحبر يضع الحديث (2) والذي ظهر لي أن هذا من تتمة ms060 كلام أبي حاتم بن
~~حبان (3) والله أعلم PageV00P114
# حرف الراء 288 - ربيع بن محمود المارديني دجال مفتري ادعى الصحبة
~~والتعمير في سنة 599 الخ قال الذهبي أنشدني الودياشي فلا يعني به أبا عبد
~~الله معين الدين محمد بن جابر بن محمد بن قاسم بن أحمد بن محمد بن حسان
~~القيسي الفقيه المحدث المصري الرحال المالكي قال تينك البيتين فيشفع يعني
~~بهما حديث بن نسطور ويسر ويغنم * وافك أشج الغرب ثم خراش ونسخة دينار
~~وأخبار تربة * أبي هدبة القيسي العطار فراشي قال الذهبي فعززهما يعني
~~الوادياشي بقوله رتن ثامن والمارديني تاسع * ربيع بن محمود وذلك فاشي ولم
~~يصرح الذهبي في ربيع بالوضع ولكن الظاهر والغالب أن من ادعى الصحبة في هذا
~~العصر الذي ذكره ولا بد أن يذكر لهم سنة وتلك السنة التي ذكرها يكون
~~اختلقها أو يحتمل أن يكون متنا معروفا فذكر أنه سمعه منه عليه السلام أو
~~رآه فعل فعلا أو كلاهما والله أعلم وقوله في البيت الأول بن نسطور هو جعفر
~~بن نسطور قال الذهبي لم أر له ذكرا في كتب الضعفاء وهو أسقط ممن يشتغل
~~بكذبه (1) انتهى وقد ذكره في تجريده (2) فقال جعفر بن نسطور الرومي الإسناد
~~إليه ظلمات والمتون باطلة وهو دجال أو لا وجود له روى في ناحية فاراب في
~~سنة 35 انتهى وأما يسر فإنه بضم الياء المثناة تحت ثم سين الركعة ساكنة ثم
~~راء والظاهر أن PageV00P115
# المراد به يسر بن عبد الله الذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم طامات
~~وبلايا قال الذهبي والآفة ممن بعده أو لا وجود له روى عنه حسن بن خارجة
~~وقال كان بمصر وكان له ثلاثمائة سنة والإسناد إلى بن خارجة ظلمات روى
~~أحاديثه أبو القاسم بن عساكر (3) انتهى ولهم يسر آخر ضعيف وهو مولى أنس روى
~~عن أنس لا شئ البتة (4) ولهم يسر آخر من الضعفاء وهو يسر بن إبراهيم روى عن
~~أبيه كان في حدود المائتين لا يعرف وخبره منكر قال البخاري منكر وإسناده
~~مجهول وهو ms061 محاش النساء حرام وأما يغنم فإنه بفتح الياء المثناة تحت ثم عين
~~معجمة ساكنة ثم نون مفتوحة ثم ميم وسيأتي في مكانه وأما أشج الغرب فهو أبو
~~الدنيا المغربي أحد الكاذبين واسمه عثمان بن خطاب وكنيته أبو عمرو وقال
~~سمعت عليا رضي الله عنه يقول لما نزلت وتعيها إذن واعية (5) قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم سألت الله أن يجعلها فيك يا علي حدث عنه محمد بن أحمد
~~المفيد بأحاديث وأكثر الأحاديث متون معروفة ملصوقة بعلي ولا شك أن هذا كذاب
~~والظاهر من كلامهم أنه لم يضع متنا والله أعلم (6) وأما خراش فقد ذكر في
~~مكانه وأما دينار فقد ذكر في مكانه وأما أبو بدير البصري فهو إبراهيم بن
~~هدبة ذكر في مكانه وأما رتن فهو بالراء المهملة المفتوحة ثم مثناة فوق
~~مثلها ثم نون رتن الهندي وهو شيخ دجال بلا ريب ظهر بعد الستمائة فادعى
~~الصحبة والصحابة لا يكذبون وهذا جرئ على الله ورسوله وقد ألف فيه جزءا
~~الحافظ الذهبي سماه كسر وثن رتن وقد قيل أنه مات سنة 632 ومع كونه كذابا
~~فقد كذبوا عليه جملة كثيرة من أسمج الكذب والمحال وأما المارديني فهو ربيع
~~المذكور هنا والله أعلم PageV00P116
# 289 - ركن بن عبد الله الدمشقي عن مكحول وغيره وهاه بن المبارك وفيه كلام
~~غير ذلك ولم يذكر الذهبي أنه متهم وقد قال ابن الجوزي في الموضوعات في
~~الوصايا بعد حديث ذكره في وصيته عليه السلام لمعاذ بن جبل والمتهم به ركن
~~ثم ذكر كلام الناس فيه والله أعلم 290 - روح بن جناح [ق] مختلف فيه ذكر بن
~~الجوزي في الموضوعات في باب خلق الملائكة حديثا ثم قال لا نتهم به الا روح
~~بن جناح فإنه يعرف به ولم يتابعه عليه أحد (1) قال ابن حبان روح يروي عن
~~الثقات ما إذا سمعه الذي ليس بمتبحر في هذه الصناعة شهد له بالوضع (2) 291
~~- روح بن مسافر أبو بشر بصري قال ابن معين لا يكتب حديثه وقال مرة ليس بثقة
~~ضعيف ms062 (1) وقال خ تركه بن المبارك (2) وقال الجوزجاني متروك وكذا قال أبو
~~داود ذكر له الذهبي حديثين استنكر أحدهما واستنكر من الثاني لفظه ثم قال
~~ومن بلاياه فذكر حديثا ولم يصرح في ترجمته بالوضع لكن قوة كلامه ولفظه ومن
~~بلاياه ما يقتضي أنه وضعه مع ما تقدم من ترجمته وقد رأيت بخط الحافظ صدر
~~الدين أبي الربيع سليمان بن مفلح الياسوفي ما يسير روح بن مسافر لم يضعفه
~~المصنف يعني به الحافظ الذهبي بالوضع وعجب فإنه PageV00P117
# أحد الوضاعين ومن بلاياه اللوطيين لو اغتسلا بماء البحر لم يطهرا إلا أن
~~يتوبا الحديث قال ابن طاهر (3) رواه روح بن مسافر البصري عن حماد عن
~~إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وروح هذا يضع الحديث نقله من خطه عبد الغني
~~الحافظ من تذكرة بن طاهر وكأنه لم ير كلام بن طاهر أو رآه ولم يتبين فيه
~~أكثر مما ذكر عن الحفاظ الذين يسكن القلب إلى كلامهم أكثر من كلام بن طاهر
~~المشار إليه كذا قرأت في خط الياسوفي إلى كلام بن طاهر المشار إليه والله
~~أعلم فالظاهر أنه لم يره فإنه لم يذكر الحديث الذي في اللوطيين في بلاياه
~~انتهى PageV00P118
# باب الزاي 292 - الزبير بن بكار [ت] الإمام صاحب النسب قاضي مكة ثقة من
~~أوعية العلم لا يلتفت إلى قول أحمد بن علي السليماني حيث ذكره في عداد من
~~يضع الحديث وقال مرة منكر الحديث انتهى وقد وثقه الدارقطني (1) ووثقه
~~الخطيب فقال كان ثقة ثبتا عالما بالنسب عارفا بأخبار المتقدمين ومآثر
~~الماضين وله الكتاب المصنف في نسب قريش واخبارها (2) انتهى ولولا إني شرطت
~~أن أذكر كل من ذكر أنه وضع أو اتهم به لما ذكرته والله أعلم 293 - زكريا بن
~~حكيم الحبطي وكذا في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (1) وبخط بن الجوزي
~~الحبطي قال ابن المديني هالك وفيه مقال غير ذلك منه ما قاله بن حبان زكريا
~~بن حكيم الحبطي البدي ويقال البدن يروي عن الاثبات ما لا يشبه حديثهم حتى
~~يسبق إلى القلب ms063 أنه المتعمد (2) انتهى يعني أنه الواضع لها والله أعلم وهو
~~زكريا بن يحيى البدي وهو زكريا السمسار 294 - زكريا بن دويد كذاب أدعى
~~السماع من مالك والثوري والكبار وزعم PageV00P119
# أنه بن مائة وثلاثين سنة وذلك بعد الستين ومائتين قال ابن حبان كان يضع
~~الحديث على حميد الطويل كنيته أبو أحمد كان يدور بالشام ويحدث زعم أنه بن
~~مائة سنة وخمس وثلاثين وروى عن حميد عن أنس مرفوعا فذكر حديثا في المداومة
~~على صلاة الضحى وبه أنتما وزيراي في الدنيا والآخرة الحديث ثم قال في آخره
~~حدثنا بهما أحمد بن موسى بن معدان ثنا زكريا بن دويد بنسخة كتبناها كلها
~~موضوعة لا يحل ذكرها (1) 295 - زكريا بن يحيى المصري أبو يحيى الوقار كذبه
~~صالح جزرة قال ابن عدي يضع الحديث (1) انتهى وقد نقل بعد ذلك الذهبي عن ابن
~~عدي قال رأيت مشايخ مصر يثنون على أبي يحيى في العبادة والاجتهاد والفضل
~~وله حديث كثير بعضها مستقيمة انتهى وقد ذكره بن حبان في الثقات وقال يخطئ
~~ويخالف أخطأ في حديث موسى حيث قال عن مجاهد عن أبي الوداك عن أبي سعيد عن
~~عمر الحديث إنما هو الثوري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال موسى يا رب
~~أرني الذي كنت أريتني في السفينة فذكر الحديث بطوله (2) انتهى 296 - زكريا
~~بن يحيى بن حوثرة ذكره بن الجوزي في موضوعاته (1) في أحاديث رويت في ذم
~~عثمان فذكر حديثا منها ثم نقل عن يحيى رجل سوء يحدث بأحاديث يستأهل أن يحفر
~~له بئر فيلقى فيها قال ابن عدي يحدث بأحاديث مثالب الصحابة قال ابن الجوزي
~~والأليق نسبة هذا الحديث إليه انتهى وقد ذكر بن ماكولا هذا الرجل في حويثرة
~~فقال زكريا بن يحيى بن حويثرة البزندي منه بنيسابور أبو الحي سمع إسحاق بن
~~منصور وعلي بن عيسى بن الحسن PageV00P120
# الذهلي وغيرهما وروى عنه أبو علي الحافظ وعلي بن عيسى توفي سنة ثلاث عشرة
~~وثلاث مائة انتهى والذي يظهر لي أن هذا غير الوقار المذكور ms064 قبله لأن الوقار
~~زكريا بن يحيى بن إبراهيم بن عبد الله أبو يحيى البصري مولى قريش وهذا
~~الرجل غيره والله أعلم تنبيه في الضعفاء جماعة يقال لكل منهم زكريا بن يحيى
~~وكذا في الثقات والله أعلم 297 - زياد بن قايد بن أبي هند الداري عن ابائه
~~عن أبي هند أذكر له في سعيد بن زياد ابنه ما قال ابن حبان فيه 298 - زياد
~~بن المنذر الهمداني ت قيل الثقفي ويقال النهدي أبو الجارود الكوفي الأعمى
~~قال ابن حبان كان رافضيا يضع الحديث في الفضائل والمثالب (1) انتهى فائدة
~~هذا الرافضي له أتباع يقال لهم الجارودية (2) 299 - زياد بن ميمون الثقفي
~~الفاكهي ويقال له زياد أبو عمار البصري وزياد بن أبي عمار وزياد بن أبي
~~حسان يدلسونه لئلا يعرف في الحال وقال أبو داود أتيته فقال استغفر الله
~~وضعت هذه الأحاديث PageV00P121
# 300 - زيد بن الحواري العمي أبو الحواري البصري ع قاضي هراة مختلف في
~~توثيقه والأكثر على تضعيفه وقد ذكر بن الجوزي في موضوعاته (1) في باب فضل
~~الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة يمضين من الشهر حديثا في سنده زيد العمي ثم
~~قال قال ابن حبان (2) يروي أشياء موضوعة لا أصل لها حتى يسبق إلى القلب أنه
~~المتعمد لها وقد ذكر الذهبي في ترجمته عن سلام بن سالم أحاديث ثم قال في
~~أحدها وهو حديث رواه عن زيد بن العمي عن قتادة عن أنس مرفوعا يكره للمؤذن
~~أن يكون إماما قال ابن عدي لعل البلاء منه أو من زيد انتهى 301 - زيد بن
~~الحسن بن زيد بن أميرك الحسيني وضع أربعين حديثا في أيام طراد الزينبي قال
~~ابن الجوزي كان كذابا وضاعا دجالا (1) 302 - زيد بن رفاعة الهاشمي أبو
~~الخير وقد ذكر بن الجوزي في موضوعاته في باب علامة الإيمان حديثا ثم قال
~~وأراه من صنيعة زيد بن رفاعة فإنه كان يضع الحديث (1) 303 - زيد بن عبد
~~الله بن مسعود الهاشمي أبو القاسم اتهم بوضع أربعين في الآداب قاله النباتي
~~PageV00P122
# حرف السين 304 ms065 - سالم بن عبد الأعلى وقيل ابن عبد الرحمن وقيل ابن غيلان
~~أبو الفيض والظاهر أنه كوفي لم يذكر الذهبي في ترجمته أنه يضع وقد رأيت بخط
~~الحافظ صدر الدين بن سليمان بن مفلح الياسوفي قال قال ابن طاهر في التذكرة
~~سالم بن عبد الأعلى يضع الحديث على الثقات (1) ذكره في باب الكاف في باب من
~~المفتوحة في حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام الا
~~بمئزر نقلته من خط عبد الغني بن عبد الواحد انتهى وقد ذكر بن الجوزي في
~~موضوعاته (2) في باب ربط الخيط في اليد يتذكر به الشئ عن ابن حبان أنه يضع
~~الحديث (3) 305 - السري بن عاصم بن سهل أبو عاصم الهمداني مؤدب المعتز
~~بالله وقد ينسب إلى جده روى عن ابن علية وهاه بن عدي وقال يسرق الحديث حدث
~~عن حرمي بن عمارة أيضا وكذبه بن خراش (1) قال الذهبي ومن بلاياه فذكر حديثا
~~ثم قال ومن مصائبه فذكر حديثا ثم قال:
# ومن مصائبه فذكر حديثا وقد غلب علي أن الطامات لا يقولها الا فيمن وضع
~~فإن هذه PageV00P123
# الأحاديث موضوعات لأنه ليس عليها نور النبوة وما أظن أن يتوقف محدث في
~~موضوعات إذا وقف عليها والله أعلم 306 - سعيد بن سنان [ق] أبو مهدي الحمصي
~~له ترجمة في الميزان ولم يذكر فيها أنه وضع ولكن ذكر عن الجوزجاني أنه قال
~~أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة (1) وقد ذكر الحاكم في المستدرك حديثا في كتاب
~~الفتن والملاحم قبل آخره نحو كراسة من القطع الكبير رواه عن أبي الزاهرية
~~قال الحاكم فيه صحيح (2) قال الذهبي عقيبه بل سعيد متهم به انتهى 307 - سعد
~~بن طريف الإسكاف الحنظلي الكوفي [ت ق] قال ابن حبان كان يضع الحديث على
~~الفور (1) 308 - سعيد بن زياد بن فائد بن زياد بن أبي هند الداري عن ابائه
~~عن أبي هند عن النبي صلى الله عليه وسلم نعم الطعام الزبيب يشد العصب ويذهب
~~الوصب ويطفئ الغضب قال الأزدي متروك وساقه بن حبان وقال ms066 لا أدري البلية منه
~~أو من أوس ابنه أو من جده انتهى والظاهر أن مراده المراسم الوضع والله أعلم
~~309 - سعيد بن سلام العطار من جيل عبد الرزاق روى عن ثور بن يزيد وغيره
~~وعنه أبو مسلم الكجي والكديمي والطبقة كذبه بن نمير (1) وقال خ يذكر بوضع
~~الحديث (2) وقال س (3) وغيره بصري ضعيف وقال PageV00P124
# أحمد بن حنبل كذاب وقال الذهبي ومن منكراته عن ثور عن خالد بن معدان عن
~~معاذ حديث استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود قال
~~أحمد بن عبد الله العجلي (4) سعيد بن سلام بصري لا بأس به انتهى ولم أره في
~~ثقات العجلي والله أعلم 310 - سعيد بن عبد الملك بن حكى الحراني قال أبو
~~حاتم يتكلمون فيه روى أحاديث كذب (1) ثم ساق له الذهبي من تاريخ الخطيب
~~بسنده إليه ثم إلى بن عمر رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وبلال فقال ناد في الناس أن ناحية أبو بكر وأن ناحية من بعده عمر ثم
~~عثمان ثم قال يا بلال إمض أبى الله إلا ذاك قال الذهبي فهذا موضوع والرسعني
~~يعني الحسن بن موسى بن ناصح الرسعني الراوي هذا الحديث عن سعيد هذا محله إن
~~شاء الله الصدق انتهى فالحمل فيه إذن على سعيد هذا فهو الذي وضعه والله
~~أعلم وقد ذكر سعيدا هذا بن حبان في ثقاته (2) 311 - سعيد بن محمد ت ق
~~الوراق كوفي مجهول قاله الدارقطني روى عنه بن حنبل وعلي بن حرب وجماعة وقد
~~ذكر له بن الجوزي حديثا ثم قال المتهم به سعيد الوراق 312 - سعيد بن محمد
~~الأشج أبو عمرو حدث عن جعفر بن عاصم الدمشقي وعنه أبو عمر محمد بن العباس
~~الحصري PageV00P125
# ذكره بن الجوزي في سند حديث لو أن عبدا أدى جميع ما افترض الله إلا أنه
~~كان محبا للدنيا لنادى مناد يوم القيامة إلا إن فلانا أحب ما أبغض الله في
~~باب شهوة محبة الدنيا قال قال النقاش يعني ms067 أبا سعيد حديث كذب موضوع ولعل
~~سعيدا وضعه قال ابن الجوزي وقد اتهم سعيد بهذا الحديث رواه بن عمر عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال بعث الله ملكا ألي رجل ليعذبه فقال أسألك بوجه
~~الله ألا تعذبني فمضى الحديث إلى أن قال لو سألني عبدي بوجهي أن أغفر لجميع
~~الخلائق لغفرت لهم وهذا الرجل لم أر له ترجمة في الميزان أن كانت النسخة
~~صحيحة ونسختي: الموضوعات فيها سقم وقد زعم أنها قوبلت 313 - سعيد بن معن
~~قال في الميزان لا يكاد يعرف واتهمه بعضهم روى عن مالك بن أنس لكن الإسناد
~~إليه مظلم وقد ذكر له حديثا في الاختضاب في الحناء به ثم رواه الحسن بن
~~يوسف الفحام أيضا عن ابن خشيش فلعله الذي اختلقه انتهى فقوله اتهمه بعضهم
~~أي بالوضع والله أعلم 314 - سعيد بن هبيرة المروزي قال ابن حبان يروي
~~الموضوعات عن الثقات كأنه كان يضعها أو توضع له فيحدث بها (1) 315 - سلم بن
~~عبد الله الزاهد قال الذهبي وهاه بن حبان (1) وقد ذكره بن الجوزي في باب
~~قضاء الفوائت (2) في حديث صل مع كل صلاة مثلها صلاة ثم قال حديث موضوع
~~والمتهم بوضعه سلم بن عبد الله ثم ذكر كلام بن حبان بعبارة أخرى في معنى ما
~~نقله الذهبي ولما ذكر الذهبي هذا الحديث قال ومن بلاياه فذكره PageV00P126
# 316 - سفيان بن محمد ها المصيصي عن ابن وهب وغيره وعنه أحمد بن الحسين
~~الصوفي وإسحاق الختلي وجماعة قال ابن عدي يسرق الحديث ويسوي الأسانيد (1)
~~انتهى فقوله يسوى الأسانيد أي يضعها ووضع السند وضع وقد تقدم أن أمره أخف
~~من وضع المتن والله أعلم 317 - سكين بن أبي سراج عن عبد الله بن دينار
~~اتهمه بن حبان (1) والراوي عنه ليس بثقة فقوله اتهمه بن حبان الظاهر أنه
~~بالكذب وإذا كان كذلك فلا ينبغي أن يذكر مع هؤلاء والله أعلم 318 - سلم بن
~~عبد الرحمن م ع النخعي عن أبي زرعة الأسماء قواه بن معين واتهمه بعض الحفاظ ms068
~~وقال إبراهيم النخعي كذاب (1) وقال أبو حاتم صالح (2) وقال س ليس به بأس
~~(3) وقال ابن معين ثقة (4) حدث عنه الثوري وشريك وذكره بن حبان أيضا في
~~ثقاته (5) فقوله اتهمه بعض الحفاظ الظاهر بالكذب ثم قرينة النقل فيما تقدم
~~فيه من التعديل فينبغي أن لا يذكر مع هؤلاء على هذا PageV00P127
# 319 - سلم [تمييز] بن عبد الرحمن الجرمي بصري صدوق ذكرته تمييزا 320 -
~~سليمان بن طريف والصحيح العكس أذكره في طريف 321 - سلمة بن حفص عن يحيى بن
~~يمان شيخ كوفي قال ابن حبان كان يضع الحديث (1) وذكره بن الجوزي في باب
~~الجهاد في ترك الترك (2) ثم قال موضوع قال ابن حبان سلمة يضع الحديث لا يحل
~~الاحتجاج به 322 - سلام بن أبي خبزة بضم الخاء المعجمة ثم موحدة ساكنة ثم
~~زاي معجمة ثم تاء التأنيث العطار بصري وهو والد سعيد بن سلام قال ابن
~~المديني يضع الحديث 323 - سلام بن سلم ق ويقال بن سليم التميمي السعدي
~~الطويل جرحه جماعة قال ابن الجوزي في الموضوعات (1) يروي عن الثقات
~~الموضوعات كأنه المتعمد لها ذكره في فضل المؤدبين وفي موضع آخر من الزكاة
~~ونقل هذا الكلام عن ابن حبان (2) والله أعلم 324 - سليمان بن بشار بالموحدة
~~وتشديد السين المعجمة حدث بمصر متهم بوضع الحديث قال ابن حبان يضع الحديث
~~على الأثبات ما لا يحصى (1) انتهى PageV00P128
# 325 - سليمان بن داود الشاذكوني المنقري ذكره الذهبي في ميزانه ولم يذكر
~~في ترجمته أنه يضع وقد ذكر بن أبي حاتم في الجرح والتعديل ما يسير سمعت علي
~~بن الحسين بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول أن الشاذكوني روى عن حماد
~~بن زيد حديثا ذكر له فقال كذاب عدو الله كان يضع الحديث (1) انتهى 326 -
~~سليمان بن سلمة قال الذهبي اتهم بالوضع انتهى وقد ذكر له بن الجوزي حديثا
~~في الجنائز وقال قال أبو حاتم موضوع فلا أدري أوضعه سعيد يعني بن موسى الذي
~~في سنده قال أو سليمان يعني بن سلمة الذي في سنده ثم ms069 ذكره بن الجوزي في باب
~~طلب الخير من حسان الوجوه (1) ثم نقل عن ابن حبان أنه اتهمه بوضع الحديث
~~انتهى وهذا ليس الخبائري الذي ذاكر الذهبي في جملة ترجمته أنه متروك وفيها
~~عن ابن الجنيد أنه كان يكذب وقال فيها الذهبي أيضا فمن بلاياه وذكر حديثا
~~وذكر فيها حديثا آخر ثم قال موضوع على مالك ففي هذا أنه وضع والله أعلم 327
~~- سليمان بن سلمة الخبائري أبو أيوب الحمصي ذكر أعلاه في ترجمة الذي قبله
~~328 - سليمان بن شعيب بن الليث بن سعد المصري قال العقيلي حديثه غير محفوظ
~~(1) حدثنا أحمد بن داود القومسي فساق سندا إليه ثم إلى عمرو بن شعيب عن جده
~~قال لما اشتبكت الحرب يوم حنين قيل PageV00P129
# للنبي صلى الله عليه وسلم هذه الحرب قد اشتبكت فأخبرنا بأكرم أصحابك عليك
~~فإن لم يكن أمر عرفناه وأن يكن الأخرى أتيناه فقال أبو بكر وزيري يقوم في
~~الناس مقامي من بعدي وعمر ينطق بالحق على لساني وأنا من عثمان وعثمان مني
~~وعلي أخي وصاحبي يوم القيامة قال الذهبي المتهم بوضع هذا هو الشيخ الجاهل
~~يعني صاحب الترجمة والله أعلم 329 - سليمان بن صلاية الملطي متهم كذاب قاله
~~الذهبي والظاهر أنه أراد بوضع الحديث كذا رأيته صنع بغير واحد ولم يقيده
~~أمر بالكذب والله أعلم 330 - سليمان بن عطاء ق الحراني عن مسلمة الجهني
~~اتهمه بن حبان وغيره ذكر الذهبي في ترجمته ما ذكرته ثم قال قال ابن حبان
~~يروي عن مسلمة عن عمه أشياء موضوعة لا تشبه حديث الثقات فلست أدري التخليط
~~فيها منه أو من سلمة (1) انتهى سليمان بن عمرو أبو داود النخعي الكذاب قال
~~أبو طالب عن الإمام أحمد بن حنبل كان يضع الحديث (2) وقال أحمد بن أبي مريم
~~عن يحيى معروف بوضع الحديث وقال ابن عدي وسليمان بن عمرو قد اجمعوا على أنه
~~يضع الحديث وقال ابن حبان أبو داود النخعي بغدادي كان رجلا صالحا في الظاهر
~~وأنه كان يضع الحديث وضعا وكان قدريا (3) وقال ms070 الحاكم لست أشك في وضعه
~~الحديث على تقشفه وقال أبو الوليد سمعت شريكا يقول ما لقينا من بن عمنا
~~سليمان بن عمرو PageV00P130
# يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم (4) 332 - سليمان بن عيسى بن نجيح
~~السجزي قال ابن عدي (1) يضع الحديث له كتاب تفضيل العقل جزءان 333 - سهل بن
~~صقير ق تصغير صقر الطائر المعروف أبو الحسن الخلاطي يقال بصري سكن خلاط قال
~~الخطيب كان يضع الحديث 334 - سويد بن عمرو الكلبي أبو الوليد م ت س ق كوفي
~~وثقه بن معين (1) وغيره (2) قال الذهبي وأما بن حبان فأسرف واجترأ فقال كان
~~يقلب الأسانيد ويضع على الأسانيد الصحاح المتون الواهية (3) انتهى قال
~~العجلي كوفي ثبت وكان صالحا متعبدا (4) 335 - سيف بن عمر [ت] الضبي الأسيدي
~~ويقال التميمي البرجمي ويقال السعدي الكوفي مصنف الفتوح والردة وغير ذلك هو
~~كالواقدي PageV00P131
# تثبت البيروتي سمعت جعفر بن أبان سمعت بن نمير يقول سيف الضبي تميمي كان
~~جميع يقول حدثني رجل من بني تميم وكان سيف يضع الحديث وقد اتهم بالزندقة
~~سيف بن محمد [ت] بن أخت سفيان الثوري كذاب خبيث ونقل بن الجوزي (1) عن أحمد
~~في حديث المشي حافيا في طلب العلم في موضوعاته ليس بشئ كان يضع الحديث وكذا
~~نقل فيها حديث في ذكر بغداد عن أحمد بن حنبل وكذا نقل في كتاب الملاحم
~~والفتن عن أحمد أيضا وكذا نقل عنه في شرب الدواء وقال الذهبي في ترجمة طاهر
~~بن رشيد عن سيف بن محمد عن الأعمش بخبر باطل قال الأزدي لا أدري من كذب فيه
~~هو أو سيف انتهى PageV00P132
# حرف الشين 337 - شاه بن شير باميان الخراساني عن قتيبة في لبس السواد قال
~~ابن حبان يضع الحديث (1) 338 - شجاع بن أسلم ذكره الذهبي في ترجمة أبي بكر
~~بن مقاتل فقال له عن مالك خبر كذب وضعه هو أو صاحبه شجاع بن أسلم 339 - شيخ
~~بن أبي خالد متهم بالوضع قال الحاكم روى عن حماد بن سلمة أحاديث موضوعة في
~~الصفات وغيرها ms071 PageV00P133
# حرف الصاد 340 - صالح بن أحمد بن أبي مقاتل ويعرف بالقيراطي البزاز قال
~~الدارقطني متروك كذاب دجال أدركناه ولم نكتب عنه يحدث بما لم يسمع (1) ذكر
~~له الذهبي في الميزان حديث عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بئس البيت الحمام منزلا لا يستر وماؤه لا يطهر فهذا من
~~اختلاق صالح انتهى 341 - صالح بن أبي الأخضر البصري د صالح الحديث ضعفه بن
~~معين والبخاري (1) والنسائي (2) وروى عباس (3) وعثمان (4) عن ابن معين ليس
~~بشئ وفيه مقال غير ذلك (5) وقال الجوزجاني اتهم في أحاديثه (6) فقوله هذا
~~أي يكذب فيها أو بوضعها PageV00P134
# يحتمل، ولهذا الاحتمال ذكرته فيهم والله أعلم 342 - صالح بن بيان قال
~~الدارقطني متروك ذكر له الذهبي حديثين باطلين ولم ينسبه إلى الوضع وقد ذكر
~~له بن الجوزي حديثا في ثواب سقي الماء من طريق أنس ثم قال المتهم به صالح
~~بن بيان (1) ثم ذكر كلام الدارقطني 343 - صالح بن محمد الترمذي عن محمد بن
~~مروان السدي متهم ساقط فمن بلاياه فذكر الذهبي حديثا متنه من أكل الطين حشي
~~الله بطنه نارا فقوله فمن بلاياه كناية عن الوضع مع قوله متهم ساقط 344 -
~~صباح مجالد شيخ لبقية لا يدري من هو والخبر باطل رواه ثقتان عن بقية عن
~~الصباح بن مجالد حدثني عطية عن أبي سعيد مرفوعا إذا كان سنة خمس وثلاثين
~~ومئة خرجت شياطين كان حبسهم سليمان في البحر فتذهب تسعة أعشارهم إلى العراق
~~يجادلونهم بالقرآن وعشر بالشام قال الذهبي قلت المتهم بوضعه صباح هذا انتهى
~~وقد ذكر بن الجوزي هذا الحديث في موضوعاته (1) 345 - صباح بن يحيى عن
~~الحارث بن حضيرة قال الذهبي متروك بل متهم وقد ذكر له حديثا عن ابن عمر رضي
~~الله عنهما مرفوعا كان الناس من شجرة شتى وكنت أنا وعلي من شجرة واحدة
~~أورده له العقيلي (1) انتهى PageV00P135
# 346 - صخر بن محمد المنقري الحاجبي المروزي قال الذهبي هو أبو حاجب وهو
~~صخر بن عبد الله كوفي نزل مرو وهو ms072 صخر بن حاجب قال ابن عدي صخر بن عبد الله
~~الحاجبي كان على المظالم بجرجان عامة ما يرويه من موضوعاته (1) قال الذهبي
~~وقد خبط بن الجوزي في ترجمة صخر بن عبد الله بن حرملة فقال وقيل ابن محمد
~~المدلجي الكوفي سكن مرو وقال ابن عدي وتسليمك فقالوا أبو حاجب الضرير يروي
~~عن الليث وعمر بن عبد العزيز وزياد بن حبيب وعامر بن عبد الله بن الزبير
~~وأبي سلمة روى عنه بكر بن مضر قال الذهبي هكذا نقلت من خط الضياء في هذه
~~الترجمة وهو غير مستقيم فإن صخرا بن عبد الله بن حرملة حجازي كان في حدود
~~الثلاثين ومائة يروي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعامر بن عبد الله وعمر بن
~~عبد العزيز وهو الذي قال فيه النسائي صالح وذكره بن حبان في الثقات (2)
~~والآخر صخر بن عبد الله ويقال صخر بن محمد المدلجي كوفي نزل مرو روى عن
~~الليث ومالك وبقي إلى حدود الثلاثين ومأتين قال قال الحاكم صخر بن محمد أبو
~~حاجب الحاجبي من أهل مرو عن مالك والليث وابن لهيعة أحاديث موضوعة حدثونا
~~عن عبد الله بن محمود وغيره من الثقات عنه 347 - صديق بن سعيد الصوناخي
~~التركي عن محمد بن نصر المروزي عن يحيى عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي
~~الله عنها مرفوعا شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي PageV00P136
# هذا لم يرمه هؤلاء قط ولكن رواه عن صديق من يجهل حاله وهو أحمد بن محمد
~~الزينبي قال الذهبي فما أدري من وضعه انتهى يعني المجهول أو صديقا صاحب
~~الترجمة 348 - الصقر بن عبد الرحمن أبو بهز سبط مالك بن مغول قال أبو بكر
~~بن أبي شيبة كان يضع الحديث PageV00P137
# باب الضاد المعجمة 349 - الضحاك بن حجوة قال الدارقطني كان يضع الحديث
~~350 - ضرار بن صرد أبو نعيم الطحان ذكر له الذهبي حديثا في ميزانه رواه بن
~~حبان (1) باسناده إلى أنس رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال لعلي
~~أنت تبين لأمتي ما ms073 اختلفوا فيه من بعدي انتهى قال الذهبي في تلخيص المستدرك
~~ذكر هذا الحديث وأنه على شرطهما فيما أعتقده من وضع ضرار (2) PageV00P138
# حرف الطاء 351 - طاهر بن حماد بن عمرو النصيبي عن مالك وغيره ليس بثقة
~~ولا مأمون فمن بلاياه حدثنا العمري عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال
~~صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فجهروا بسم الله الرحمن
~~الرحيم انتهى فظاهر قوله فمن بلاياه أن يكون من وضعه مع ما تقدم والله أعلم
~~352 - طاهر بن رشيد عن سيف بن الأعمش بخبر باطل قال الأزدي لا أدري من كذب
~~فيه هذا أو سيف انتهى 353 - طاهر بن الفضل الحلبي قال ابن حبان يضع الحديث
~~على الثقات وضعا لا يحل كتب حديثه الا على جهة التعجب (1) وقال الحاكم روى
~~الموضوعات 354 - طريف بن سلمان وقيل العكس أبو عاتكة لم يذكر فيه الذهبي
~~أنه وضع وقد قال في الكنى من الميزان في ترجمة أبي عاتكة ذكره السليماني
~~فيمن عرف بوضع الحديث (1) انتهى وهو بالكنية أشهر منه بالاسم PageV00P139
# 355 - طلحة بن زيد ق الرقي وقيل الكوفي وقيل الشامي نزيل واسط يقال أنه
~~قرشي قال الذهبي والظاهر أنه الأول يعني طلحة بن زيد المذكور قبله هو طلحة
~~بن زيد عن الأعمش وعنه عبيد الله بن عمرو الأسدي ضعفه أبو حاتم (1) هذا في
~~المذكور قبل صاحب الترجمة الرقي قال الذهبي لكن فرق بينهما بن أبي حاتم قال
~~علي بن المديني كان طلحة بن زيد يضع الحديث انتهى وكذا حكى عن أحمد في
~~الكاشف (2) والتذهيب قال الذهبي واختلف في كنية طلحة فقيل أبو مسكين وقيل
~~أبو محمد (3) 356 - طلحة بن عمر ق الحضرمي صاحب عطاء ضعفه بن معين (1)
~~وغيره وقال أحمد (2) والنسائي (3) متروك الحديث وقال خ (4) وابن المديني
~~ليس بشئ وفيه كلام غير ذلك ذكر بن الجوزي حديثا في فضل الخبز ثم قال وهذا
~~من عمل طلحة الحضرمي (5) ثم ذكر كلام الناس فيه PageV00P140
# باب الظاء المعجمة 357 - ظليم بن حطيط ms074 مصغران غير اسمه واسم أبيه أبو
~~الغشيم الجهضمي الدبوسي ساق بن عدي سندا إلى ظليم ثم إلى بن عباس رضي الله
~~عنهما في السفرجلة ثم قال موضوع والآفة من ظليم أو من الرقي يعني به الحسن
~~بن علي الرقي شيخ ظليم انتهى وقد ذكر الأمير أبو نصر بن ماكولا ظليما هذا
~~ونسبه ثم قال روى عنه البخاري وخالد بن أحمد الأمير وأبو زرعة الدمشقي
~~انتهى وقد ذكره بن حبان في الثقات 358 - ظفر بن الليث قال الذهبي لا أعرفه
~~أتى بخبر باطل ثم ذكر باسناده إليه ثم إلى أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا
~~ليس في أمتي رياء ابن كبر إذا سجدوا فإن كان في شئ من الأعمال مراء فإن
~~التوحيد في القلب لا يراءى فيه ثم قال الآفة ظفر وإلا شيخه انتهى وشيخه هو
~~محمد بن خالد بن قرمان يأتي في مكانه 359 - ظفر بن محمد قال الذهبي ذكر بن
~~بطة في إبانته حدثنا ظفر بن محمد الحذاء فساق سندا إلى عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن جده قلنا يا رسول الله من أحب الناس إليك قال PageV00P141
# عائشة قلنا من الرجال قال أبوها فقالت فاطمة لم أرك قلت في علي شيئا قال
~~أن عليا نفسي هل رأيت أحدا يقول في نفسه شيئا قال فهذه الزيادة موضوعة
~~والآفة من ظفر أو من شيخه الزهراني يعني به أبا الربيع فما هو معبد الربيع
~~الثقة انتهى وأبو الربيع هذا يأتي في الكنى إن شاء الله تعالى PageV00P142
# حرف العين 360 - عاصم بن سليمان أبو شعيب التميمي الكوزي البصري وكوز
~~قبيلة قال ابن عدي يعد ممن يضع الحديث وقال الفلاس كان يضع ما رأيت مثله قط
~~361 - عاصم بن ضمرة [4] صاحب علي وثقه بن معين (1) وابن المديني (2) وقال
~~أحمد هو أعلى من الحارث الأعور وهو عندي حجة وقال النسائي ليس به بأس وأما
~~بن عدي فقال يتفرد عن علي بأحاديث والبلية منه (3) ونقل الذهبي عن ابن حبان
~~ردئ الحفظ يرفع عن علي قوله كثيرا ms075 فاستحق الترك على أنه أحسن حالا من
~~الحارث (4) وذكر عن الجوزجاني أنه ذكر حديثا وهو منكر جدا وهو بخلاف ما حكي
~~عنه ثم قال خالف الأمة فروى أن في خمس وعشرين من الإبل خمس شياه مع هذا
~~وقول بن عدي والبلية منه أنه وضعه والله أعلم 362 - عامر بن شعيب قال أبو
~~عبد الله الحاكم له موضوعات انتهى لكن يحتمل أن يكون هو وضعها ويحتمل أنه
~~كان يحدث بها وهي من وضع غيره ولهذا الاحتمال ذكرته معهم PageV00P143
# 363 - عباد بن عبد الله الأسدي ساق له بن الجوزي حديثا في فضل علي ثم قال
~~(1) موضوع والمتهم به عباد بن عبد الله قال ابن المديني كان ضعيف الحديث
~~وقال الأزدي روى أحاديث لا يتابع عليها ثم قال قال أبو بكر بن الأثرم سألت
~~أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل عن حديث علي أنا عبد الله وأخو رسول الله
~~وأنا الصديق الأكبر قال فقال اضرب عليه فإنه حديث منكر انتهى وهو الحديث
~~المذكور وأعلم أن بن حبان ذكر عبادا في ثقاته روى له في الخصائص س هذا
~~الحديث (2) 364 - عباد بن عبد الصمد واه قال خ منكر الحديث ذكر الذهبي في
~~ميزانه كلام الناس فيه وفيه وهاه بن حبان (1) وقال حدثنا بن قتيبة ثنا غالب
~~بن وزير الغزي يعني من أهل غزة المدينة ثنا مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي ثنا
~~عباد بن عبد الصمد عن أنس بنسخة أكثرها موضوعة من ذلك أمتي على خمس طبقات
~~كل طبقة أربعون عاما الحديث وقد ذكره بن الجوزي في موضوعاته في باب ذكر ما
~~يكون إلى الثمانين ثم قال فالمتهم به عباد (2) ثم ذكر كلام البخاري فيه
~~وكلام غيره 365 - 366 - 367 - عباد بن كثير ق بن قيس الرملي الفلسطيني
~~وعباد بن كثير دق الثقفي البصري العابد المجاور بمكة وعباد بن كثير الكاهلي
~~أما الأول وهو الرملي الفلسطيني مجهول وقال البخاري فيه نظر (1) وقال
~~PageV00P144
# النسائي ليس بثقة (2) وقال أبو زرعة ضعيف (3) وقال عثمان عن ابن معين ms076 ثقة
~~(4) ونقل بن الدورقي عن ابن معين ليس به بأس وفيه كلام غير ذلك وأما الثقفي
~~وهو الثاني فقال ابن معين ليس بشئ (1) وقال خ سكن مكة تركوه (2) وقال س
~~عباد بن كثير البصري كان بمكة متروك (3) وفيه كلام غير ذلك وأما الثالث وهو
~~الكاهلي فهو متروك الحديث وجعله بن حبان الثقفي (1) فهؤلاء الثلاثة في
~~الميزان وقد قال ابن الجوزي في موضوعاته (2) في ثواب عيادة المريض عقب حديث
~~والمتهم به عباد بن كثير ثم ذكر عن أحمد أنه دجال روى أحاديث كذب لم يسمعها
~~وقال يحيى ليس بشئ وقال خ و س متروك انتهى أما الذي اتهمه بن الجوزي فإنه
~~عباد بن كثير البصري وذلك لأنه بعد أن اتهمه ذكر عن أحمد وابن معين ما ذكر
~~ثم إني راجعت الجرح والتعديل لابن أبي حاتم فوجدته قد نقل عن أحمد وابن
~~معين ما نقله بن الجوزي عنهما في البصري والثقفي ورأيت الذهبي نقل في ترجمة
~~الثقفي البصري عن خ و س أنه متروك نقله بن الجوزي عنهما في ترجمة عباد الذي
~~اتهمه فعلمت أنه غير الثقفي والبصري والله أعلم فتحرر إلى أن المتهم هو
~~عباد بن كثير البصري الثقفي العابد المجاور بمكة والله أعلم عباد بن نمير
~~ذكر بن الجوزي في موضوعاته حديثا في ذم معاوية رضي الله عنه ثم قال فيه
~~PageV00P145
# عباد بن نمير وأبو الصلت الهروي يعني عبد السلام الذي يأتي فقوله فيه
~~فلان وفلان كأنه اتهم أحدهما به والله أعلم 369 - عباد بن راشد د س ق بصري
~~صدوق عن الحسن وغيره وعنه عبد الرحمن وعفان وخلق أخرج له البخاري مقرونا
~~وقال أبو حاتم صالح الحديث (1) وقال س ليس بالقوي (2) قال الذهبي وأما بن
~~حبان فاتهمه (3) قال د ضعيف وقال أحمد ثقة صالح (4) ولابن معين فيه قولان
~~(5) انتهى لفظ الميزان وفي الكاشف تركه القطان (6) انتهى وقد قال ابن
~~الجوزي في الموضوعات في باب النهي عن الحجامة يوم السبت والأربعاء وقد ذكر
~~حديثا فيه ذكر عباد بن راشد يأتي ms077 بالمناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب
~~أنه المتعمد لها (7) فهذا فيه إشارة إلى أنها من وضعه وقد تقدم أن بن حبان
~~اتهمه مع ما ينضم إليه أنه بالوضع وهذا يقوي الإشارة والله أعلم 370 - عباد
~~بن يعقوب الأسدي الرواجني خ ت ق بفتح الراء المهملة ثم واو وبعد الألف جيم
~~مكسورة ثم نون ثم ياء النسبة قال السمعاني سألت أستاذي الحافظ إسماعيل بن
~~محمد بن الفضل الأصبهاني عن هذه النسبة فقال هذا نسب أبي سعيد عباد بن
~~يعقوب وأصل هذه النسبة الدواجن PageV00P146
# بالدال المهملة جمع داجن وهي الشاة التي تسمن في البيوت فجعلها الناس
~~الرواجن أحمد قالوا هكذا قال ولم يسنده لأحد قال وظني أن الرواجني بطن من
~~بطون القبائل والله أعلم (1) ثم ساقه بمعناه بن الأثير في لبابه (2) وعباد
~~من غلاة الشيعة ورؤوس البدع لكنه صادق في الحديث مختلف فيه والأكثر على
~~توثيقه وقال ابن الجوزي في حديث في فضل علي فقد اجتمع عباد وأبو الصلت
~~الهروي يعني عبد السلام في روايته عن علي بن هاشم والله أعلم أيهما سرقه من
~~صاحبه (3) وذكر في حديث في ذم معاوية فيه رجلان متهمان بوضعه عباد بن يعقوب
~~والحاكم بن ظهير (4) انتهى 371 - عباس بن أحمد الواعظ عن داود بن علي بن
~~خلف إمام أهل الظاهر قال الخطيب ليس بثقة ومن بلاياه أتى بخبر من أذى ذميا
~~فأنا خصمه بإسناد مسلم والبخاري قال الخطيب الحمل فيه على عباس (1) انتهى
~~372 - العباس بن بكار الضبي بصري قال الذهبي في ميزانه قلت يتهم بحديثه عن
~~خالد بن عبد الله عن بيان عن PageV00P147
# الشعبي عن أبي جحيفة عن علي مرفوعا إذا كان يوم القيامة ينادي مناد أهل
~~الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة حتى تمر على الصراط إلى الجنة وهذا الحديث
~~ذكره الحاكم في مستدركه في مناقب فاطمة ثم قال خ م (1) قال الذهبي في
~~تلخيصه قلت لا والله بل موضوع والعباس قال الدارقطني كذاب انتهى وقال
~~العقيلي الغالب على حديثه الوهم والمناكير فساق سندا ms078 إلى أنس مرفوعا الغلاء
~~والرخص جندان من جند الله (2) الحديث قال الذهبي فيما يظهر لي والآخر باطل
~~ثم قال ومن أباطيله عن خالد بن أبي عمرو فساق سندا إلى أبي هريرة رضي الله
~~عنه قال مكتوب على العرش لا إله إلا الله وحدي محمد عبدي ورسولي أيدته بعلي
~~ثم قال ومن مصائبه حدثنا عبد الله بن زياد الكلابي فساق إلى حذيفة مرفوعا
~~في المهدي فقال سلمان يا رسول الله من أي ولدك قال من ولدي هذا وضرب بيده
~~على الحسين انتهى 373 - العباس بن الضحاك البلخي ذكر بن الجوزي عن ابن حبان
~~دجال يضع الحديث (1) 374 - عبد الله بن إبراهيم د ت الغفاري هو عبد الله بن
~~أبي عمرو المدني يدلسونه لوهنه نسبه بن حبان إلى أنه يضع الحديث (1) وقال
~~الحاكم عبد الله يروي عن جماعة من الضعفاء أحاديث موضوعة انتهى 375 - عبد
~~الله بن أحمد الدشتكي حدث عنه علي بن محمد بن مهرويه القزويني فذكر خبرا
~~موضوعا انتهى فهذا يحتمل أن يكون من وضعه ويحتمل أن يكون من وضع غيره حدث
~~به عنه والله أعلم PageV00P148
# 376 - عبد الله بن أحمد بن أفلح البلوي القاص قال الذهبي متهم بالكذب
~~وأتى بخبر باطل فذكر حديثا في فضل يوم الجمعة مختصرا وقد ذكره بن الجوزي في
~~موضوعاته بطوله ثم قال حديث موضوع والمتهم به القاص (1) انتهى 377 - عبد
~~الله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن علي الرضا عن ابائه بتلك النسخة الموضوعة
~~قال الذهبي ما تنفك عن وضعه أو وضع أبيه قال ابن الجوزي في الموضوعات في
~~باب فضل العدس وقد ذكر حديثين فالحديث الأول المتهم به عبد الله بن أحمد بن
~~عامر أو أبوه فإنهما يرويان عن أهل البيت نسخة كلها موضوعة (1) 378 - عبد
~~الله بن أيوب بن أبي علاج الموصلي قال الذهبي متهم بالوضع كذاب مع أنه من
~~كبار الصالحين انتهى وكيف يكون صالحا من يكذب على النبي صلى الله عليه وسلم
~~ثم ذكر الذهبي في ترجمته أحاديث ذكر ms079 في بعضها أنه كذب ثم قال في آخرها هذه
~~بواطيل كتب القدرة إلى والد علي بن حرب يستتاب بن أبي علاج ويؤدب انتهى
~~وذكر بن حبان أنه يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم فلا يشك السامع أنه كان
~~يضعها (1) 379 - عبد الله بن جرير قدري داعية وله خبر باطل هو الآفة فذكره
~~ثم قال الذهبي وستأتي في ترجمة مجالد كما فعل البخاري لكن الأولى في
~~التعليق في هذا الكذب علي بن جرير هذا PageV00P149
# انتهى ثم ذكره الذهبي في ترجمة مجالد ثم قال فالآفة من بن جرير (1) 380 -
~~عبد الله بن الحارث الصنعاني قال ابن حبان عبد الله بن الحارث بن حفص بن
~~الحارث بن عقبة أبو محمد شيخ دجال يروي عن عبد الرزاق وأهل العراق العجائب
~~يضع عليهم الحديث وضعا رايته في أعمال أسفرايين فحدثنا عن عبد الرزاق بنسخة
~~كلها موضوعة (1) 381 - عبد الله بن الحارث [تمييز م ع] المخزومي المكي شيخ
~~الإمام الشافعي والإمام أحمد وثقوه ذكرته تمييزا تنبيه لهم جماعة معدلون
~~غيرهم يقال لكل منهم عبد الله بن الحارث والله أعلم (1) 382 - عبد الله بن
~~حفص الوكيل السامري الضرير قال ابن عدي كتبت عنه وكان يسرق الحديث وأملي
~~علي أحاديث موضوعة لا أشك أنه وضعها ثم ذكر بن عدي له حديث في فضل معاوية
~~من حديث أنس رضي الله عنه قال الذهبي قلت ما كان ينبغي لابن عدي أن يتشاغل
~~بالأخذ عن هذا الدجال الأعمى البصر والبصيرة الذي قال الله فيه ومن كان في
~~هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا ثم ذكر لابن عدي عنه حديثين ثم ذكر
~~ثالثا وهو عن أنس رضي الله عنه قال فذكر حديثا باطلا من جنس ما قبله وقد
~~ذكر الأول منها بن الجوزي في موضوعاته ثم قال كان عبد الله بن حفص يحدث
~~بأحاديث لا نشك أنه هو الذي وضعها (1) وقد ذكر له بن الجوزي أيضا حديثا في
~~إمامة معاوية على من سبه في الدنيا (2) PageV00P150
# قال ابن عدي هذا ms080 حديث وضعه عبد الله بن حفص وقال الخطيب هذا باطل إسنادا
~~ومتنا ونراه مما وضعه الوكيل فإن رجال إسناده ثقات سواه (3) انتهى عبد الله
~~بن حيدر القزويني الفقيه عن زاهر الشحامي وطبقته وخرج لنفسه أربعين حديثا
~~اتهمه بن الصلاح انتهى كلام الذهبي فيحتمل أنه اتهمه بالكذب ويحتمل بالوضع
~~والله أعلم 384 - عبد الله بن داهر بن يحيى بن داهر الرازي أبو سليمان
~~المعروف بالأحمري قال ابن عدي عامة ما يرويه في فضائل علي وهو متهم في ذلك
~~(1) قال الذهبي قد أغنى الله عليا أن تقرر مناقبه بالأكاذيب والأباطيل
~~انتهى وقد ذكر بن الجوزي حديثا من الأحاديث المذكورة في ترجمته في فضل علي
~~(2) واتهم به بن داهر صاحب الترجمة 385 - عبد الله بن داود ت الواسطي
~~التمار قال البخاري فيه نظر (1) قال س ضعيف (2) وقال أبو حاتم ليس بقوي في
~~حديثه مناكير (3) وتكلم فيه بن حبان (4) وابن عدي وذكر له بن عدي في ترجمته
~~حديثا وفي آخره والظاهر أنه من قول الذهبي هذا كذب ثم حديث آخر ثم قال هذا
~~كذب ثم PageV00P151
# أحاديث قال ابن عدي وهو ممن لا بأس به إن شاء الله تعالى وعلق على ذلك
~~الذهبي فقال بل كل البأس به ورواياته تشهد بصحة ذلك وقد قال البخاري فيه
~~نظر ولا يقول هذا إلا فيمن اتهمه غالبا ومن أباطيله فذكر حديثا مرفوعا
~~جاءني جبريل بسفرجلة من الجنة فأكلتها فواقعت خديجة فعلقت بفاطمة الحديث
~~وقد علم الصبيان أن جبريل لم يهبط على نبينا إلا بعد مولد فاطمة بمدة فهذا
~~كله يقتضي أنه وضع والله أعلم 386 - عبد الله بن زياد ق بن سمعان المدني
~~الفقيه ذكر الذهبي في ترجمته أشياء من الجرح غير أنه لم يذكر أنه وضع وقد
~~قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل عن أحمد بن صالح من أن بن سمعان كان
~~يضع للناس (1) يعني الحديث انتهى 387 - عبد الله بن سعد بن معاذ الأنصاري
~~الرقي عن هشام بن عمار كذبه الدارقطني وقال كان يضع الحديث ms081 388 - عبد الله
~~بن عبد الرحمن الجزري عن الثوري والأوزاعي وعنه أحمد بن عيسى الخشاب
~~بمناكير وعجائب اتهمه بن حبان بالوضع والتركيب (1) 389 - عبد الله بن عبد
~~العزيز يروي عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما الرباط على رأس سنة
~~سبعين ومئة أفضل اتهمه بن حبان بوضع هذا (1) PageV00P152
# 390 - عبد الله بن عبد القدوس أبو صالح الكرخي ذكر الذهبي في ترجمة أحمد
~~بن عثمان النهرواني حدثنا بسنده إليه ثم إلى أنس رضي الله عنه مرفوعا لكل
~~شئ زكاة وزكاة الدار بيت الضيافة قال النقاش في الموضوعات له وضعه أحمد أو
~~شيخه انتهى وشيخه هو عبد الله بن عبد القدوس أبو صالح الكرخي النهرواني
~~تقدم في الأحمدين 391 - عبد الله عبد القدوس ت قال الذهبي كوفي رافضي نزل
~~الري روى عن الأعمش وغيره قال ابن عدي عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت
~~(1) قال يحيى ليس بشئ رافضي خبيث (2) وقال النسائي (3) وغيره ليس بثقة وقال
~~الدارقطني ضعيف (4) وقال أبو معمر حدثنا عبد الله بن عبد القدوس وكان خشبيا
~~انتهى كلام الذهبي والخشبية قوم من الجهمية (5) وقد رأيت الذهبي ذكر في
~~ترجمة أحمد بن عثمان النهرواني أبي الحسن حديثا عن أنس مرفوعا لكل شئ زكاة
~~وزكاة الدار بيت الضيافة قال قال النقاش في الموضوعات له وضعه أحمد أو شيخه
~~انتهى والذي ظهر لي أن هذا غير المترجم هنا الكرخي أبي صالح والله أعلم 392
~~- عبد الله بن عطاء الإبراهيمي PageV00P153
# متأخر في زمان طراد الزينبي وثقه يحيى بن منده وكذبه هبة الله بن المبارك
~~السقطي ومات كهلا قال الذهبي لكن السقطي تالف وقد ذكر الذهبي للسقطي بعد
~~ترجمة في الميزان وأن بن السمعاني (1) قال ادعى السماع من شيوخ لم يرهم
~~وقال ابن ناصر ليس بثقة ظهر سنة 476 ست وسبعين وأربع مائة وكان الذهبي يشير
~~بقوله وكذبه هبة الله السقطي إلى أن كلامه ليس بقادح فيه لأنه ليس بعدل في
~~نفسه وقد ذكر بن الجوزي في موضوعاته في باب تحري ms082 العلماء بالزكاة وقال عقبه
~~وقد ذكره عبد الله بن المبارك السقطي فاتهم به عبد الله بن عطاء وقال كان
~~يركب الأسانيد على متون وربما كانت موضوعة فيها هذا الحديث ثم تعقب السقطي
~~ورجال الإسناد كلهم مجاهيل لجماعة فيه معروفين ثم قال والمتن موضوع بلا شك
~~(2) انتهى 393 - عبد الله بن عبيدة خ الربذي بفتح أوله ثم موحدة مفتوحة
~~أيضا ثم دال معجمة ثم ياء النسبة وهو أخو موسى بن عبيدة وثقه غير واحد (1)
~~أما بن عدي فقال الضعف على حديثه بين (2) وقال يحيى ليس بشئ (3) وقال أحمد
~~لا يشتغل به ولا بأخيه (4) وقال ابن حبان لا راوي له غير أخيه فلا أدري
~~البلاء من أيهما (5) انتهى فقوله فلا أدري من أيهما يحتمل أن يكون بالوضع
~~ويحتمل أن يريد بالكذب والله أعلم PageV00P154
# 394 - عبد الله بن علي الباهلي الوضاحي قال محمد بن طاهر كان يضع الحديث
~~انتهى قال الذهبي قلت لا أعرفه 395 - عبد الله بن أبي علاج الموصلي عن مالك
~~متهم بوضع الحديث وقد مر وهو عبد الله بن أيوب 396 - عبد الله بن عمر
~~الرافعي عن هشام بن سعد وعنه..... (1) بيض له بن أبي حاتم كذا في نسختي من
~~الجرح والتعديل وقال سمعت أبي يقول كان يفتعل الحديث وهو كذاب (2) قال
~~الذهبي قلت فرق بينه وبين بن عمرو الواقعي يعني الآتي انتهى وقد راجعت
~~الجرح والتعديل فوجدت الترجمتين كما ذكر 397 - عبد الله بن عمرو الواقعي
~~بصري قال ابن المديني عبد الله بن عمرو بن حسان الواقعي كان يضع الحديث
~~انتهى كذا صنع الذهبي أيضا فرق بينه وبين الذي قبله انتهى والله أعلم 398 -
~~عبد الله بن عيسى الخزري وهو بخاء معجمة ثم زا معجمة ثم را الركعة ثم ياء
~~النسبة إلى الخزر صنف من الترك قال الذهبي قال الدارقطني كان يضع الحديث
~~(1) ومن مصائبه فذكر حديثا عن ابن عباس لا تقتل المرأة إذا ارتدت
~~PageV00P155
# 399 - عبد الله بن محمد ق العدوي أبو الحباب التميمي قال وكيع كان يضع ms083
~~الحديث (1) 400 - عبد الله بن محمد بن جعفر بن شاذان شيخ لا يعرف له عن
~~أحمد بن محمد بن مهران الرازي فذكر الذهبي سندا إلى جابر مرفوعا لما خلق
~~الله آدم وحواء تبخترا في الجنة وذكر الحديث ثم قال قال ابن الجوزي موضوع
~~لعله من وضع بن شاذان أو صاحبه الحسن بن أحمد الهماني الذي رواه عنه انتهى
~~والثاني تقدم في مكانه 401 - عبد الله بن محمد بن سنان الروحي بفتح الراء
~~ثم واو ساكنة ثم حاء مهملة ثم ياء النسبة وسيأتي قريبا لم لقب بالروحي قال
~~ابن حبان كان يضع الحديث (1) وقال أبو نعيم يضع الحديث (2) قال الذهبي ولقب
~~بالروحي لأنه أكثر الرواية عن روح بن القاسم 402 - عبد الله بن محمد بن أبي
~~أسامة قال ابن حبان كان يضع الحديث (1) 403 - عبد الله بن محمد البلوي قال
~~الدارقطني يضع الحديث PageV00P156
# 404 - عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي بضم القاف وتخفيف الدال كما
~~تقدم في الديباجة نسبة إلى جده الأعلى المصيصي ذكره شيخنا الحافظ العراقي
~~في شرح ألفيته في علوم الحديث فيما قرأ قرأته عليه غير مرة في الضرب الذين
~~امتحنوا بأولادهم أو وراقين فوضعوا لهم أحاديث ودسوها فحدثوا من غير أن
~~يشعروا (1) انتهى وهذا الضرب لا ينبغي أن يذكروا مع هؤلاء لأنهم لا علم لهم
~~ولا يقال للواحد منهم وضاع لأنه لم يضع شيئا إلا أنه ليس بعمدة وإن كان
~~عدلا لأنه قبل التلقين وقد ذكر هذا الرجل الذهبي فقال أحد الضعفاء عن مالك
~~بمصائب عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده فذكر حديثا في تقدم أبي بكر في
~~الصلاة على فاطمة فتقدم أبو بكر وكبر أربعا وذكر له حديثا آخر عن ابن عباس
~~في فضل الحج ماشيا وحسنات الحرم قال الذهبي ضعفه بن عدي وغيره على أن
~~القدماء ما رأيتهم ذكروه انتهى فهذا لم يذكره الذهبي بالوضع وكأنه لم ير
~~كلام من نقل شيخنا كلامه فيه أو أنه رآه ولم يعده وضعا ولا شك أنه ms084 غير
~~مأثور عليه أو أنه لم يعلم به وإلا هو حجة والله أعلم 405 - عبد الله بن
~~محمد أبو عباد السراج كتب عنه أبو عبد الله الحاكم متهم ليس بثقة انتهى
~~كلام الذهبي يحتمل أن يكون بالوضع ويحتمل بالكذب وللاحتمال ذكرته 406 - عبد
~~الله بن محمد بن المغيرة الكوفي نزيل مصر ذكر الذهبي في ترجمته أحاديث قال
~~في أحدها أحمد بن محمد المصري بطرسوس ثنا عبد الله محمد بن المغيرة ثنا
~~مسعر عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا المسافر شهيد قال وهذا مما أنكر عليه
~~قال أبو حاتم في هذا الرجل ليس بقوي (1) وقال ابن يونس منكر الحديث وقال
~~ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه (2) PageV00P157
# وقد ذكر الذهبي في ترجمته أحاديث منها ما ذكرته ثم قال وهذه موضوعات
~~انتهى فيحتمل أنه وضعها ويحتمل غيره والله أعلم 407 - عبد الله بن محمد بن
~~وهب الدينوري الحافظ الرحال وهو عبد الله بن وهب وهو عبد الله بن حمدان بن
~~وهب قال ابن عدي سمعت بن عقدة يقول كتب إلي بن وهب جزأين من غرائب سفيان
~~فلم أعرف منها إلا حديثين وكان قد سواها عامتها عن شيوخه الشاميين (1) ثم
~~قال الذهبي اتهمه بن عدي وقبله قوم وصدقوه وقال أبو عبد الرحمن السلمي سألت
~~الدارقطني عن ابن وهب الدينوري فقال كان يضع الحديث (2) 408 - عبد الله بن
~~محمد بن جعفر القزويني القاضي قال ابن يونس كان محمودا في القضاء فقيها على
~~مذهب الشافعي كانت له حلقة بمصر وكان يظهر عبادة وورعا وثقل سمعه جدا وكان
~~يفهم الحديث ويحفظ ويملي ويجتمع إليه الخلق فخلط في الآخر ووضع أحاديث على
~~متون معروفة وزاد في نسخ مشهورة فافتضح وحرقت الكتب في وجهه وقال الحاكم عن
~~الدارقطني (1) ألف كتاب سنن الشافعي وفيها نحو مأتي حديث لم يحدث بها
~~الشافعي 409 - عبد الله بن محمد أبو بكر الخزاعي قال الذهبي متروك متهم
~~بالوضع قال الدارقطني متروك يضع الحديث ويقال لجده قراد بن عبد الرحمن بن
~~PageV00P158
# غزوان وسيأتي ms085 أبوه محمد بن عبد الرحمن إن شاء الله تعالى 410 - عبد الله
~~بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير المدني عن هشام بن عروة قال أبو حاتم
~~الرازي متروك الحديث (1) قال الذهبي ومن بلاياه عن هشام عن أبيه عن عائشة
~~رضي الله عنها مرفوعا من لم يجد صدقة فليلعن اليهود قال ابن حبان يروي
~~الموضوعات عن الثقات (2) وساق له بن عدي أحاديث ثم قال عامتها مما لا
~~يتابعه عليه الثقات فكلام هؤلاء مع كلام الذهبي ومن بلاياه يقتضي أن يكون
~~هو يضع والله أعلم 411 - عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي الفقيه قال ابن
~~الجوزي قال أبو سعيد الرواس يتهم بوضع الحديث وقال أحمد السليماني كان يضع
~~هذا الإسناد على هذا المتن وهذا المتن على هذا الإسناد انتهى وهذا ضرب من
~~الوضع 412 - عبد الله بن محمد أبو بكر الخزاعي عن محمود بن خداش وغيره قال
~~الذهبي متروك متهم بالوضع ذكر الذهبي في ترجمته قال الدارقطني متروك يضع
~~413 - عبد الله بن محمد أبو القاسم بن الثلاج سمع البغوي وجماعة قال
~~الأزهري كان يضع الحديث وكان الدارقطني وغيره يتهمونه بوضع الحديث
~~PageV00P159
# 414 - عبد الله بن مروان قال ابن حبان روى عن ابن أبي ذئب وعنه سليمان
~~يعني بن عبد الرحمن يلزق المتون الصحاح بطرق أخر لا يحل الاحتجاج به (1) ثم
~~ذكر الذهبي عن ابن أبي ذئب عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ثم قال وهذا المتن إنما هو لعمرو بن
~~دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعا انتهى وقد تقدم أعلاه أن هذا
~~نوع من الوضع 415 - عبد الله بن لهيعة د ت ق الكلام فيه كثير فاش جرحا
~~وتعديلا والعمل على تضعيف حديثه ساق الذهبي في ترجمته كلاما كثيرا ومنه ما
~~قاله بن حبان سبرت أخباره في رواية المتقدمين والمتأخرين عنه فرأيت التخليط
~~في رواية المتأخرين موجودا وأما الأصل له في رواية المتقدمين كثيرا فرجعت ms086
~~إلى الاعتبار فرأيته كان يدلس عن أقوام ضعفاء على أقوام رآهم بن لهيعة ثقات
~~فألزق تلك الموضوعات بهم (1) فصريح هذا أنه ليس هو وضعها لكن ذكر الذهبي في
~~ميزانه حدثنا حرملة ثنا ابن وهب عنه عن عبيد الله بن أبي جعفر عن نافع عن
~~ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه أدعو
~~أخي إلى أن قال فدعي له علي فستره وأكب عليه فلما خرج من عنده قيل له ما
~~قال لك قال علمني ألف باب كل باب يفتح ألف باب قلت كامل صدوق قال ابن عدي
~~لعل البلاء فيه من بن لهيعة فإنه مفرط في التشيع (2) انتهى وهذا يقتضي أن
~~يكون افتعله والله أعلم 416 - عبد الله بن مسلم بن رشيد ذكره بن حبان متهم
~~بوضع الحديث قال حدثنا عنه جماعة يضع على ليث PageV00P160
# ومالك وابن لهيعة لا يحل كتب حديثه 417 - عبد الله بن المسور بن عون بن
~~جعفر بن أبي طالب الهاشمي المدائني جرير عن رقبة بن مصقلة أن عبد الله بن
~~مسور المدائني وضع أحاديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحتملها الناس
~~وكذا قال أحمد (1) وكذا النسائي وزاد متروك (2) وقال مسلم في مقدمة صحيحه
~~فأما ما كان منها عن قوم هم عند أهل الحديث متهمون أو عند الأكثر منهم
~~فلسنا نتشاغل بتخريج الذي حديثهم كعبد الله بن مسور أبي جعفر المدائني إلى
~~أن قال ممن اتهم بوضع الأحاديث وتوليد الأخبار (3) 418 - عبد الله بن حكى
~~أبو قتادة الحراني ذكر له الذهبي حديثا في فضل فاطمة ثم قال قلت هذا حديث
~~موضوع مهتوك الحال ما أعتقد أن أبا قتادة رواه ثم وجدت له إسنادا آخر رواه
~~عنه الطبراني عن عبد الله بن سعيد الرقي عن أبي شيبة عن أبي قتادة فهو
~~الآفة وقد ذكره بن الجوزي في موضوعاته ثم قال أبو قتادة قد كانت تغلب عليه
~~الغفلة والسلامة فقد دس في حديثه (1) ثم ذكر كلام بن معين (2) و ms087 س (3) و خ
~~(4) 419 - عبد الله بن وهب الفسوي قال ابن حبان دجال يضع الحديث (1) فمن
~~أباطيله (الذي ظهر لي أن قوله فمن أباطيله من كلام الذهبي) عن يزيد بن حميد
~~عن أنس مرفوعا إذا أراد الله أن يبعث أهل بيت ضيفا بعث إليهم قبل ذلك
~~PageV00P161
# بأربعين صباحا طيرا أبيض قال الذهبي ثم سرد حديثا في ورقتين ثم ذكر له
~~غير ذلك من الحديث ثم قال قال ابن حبان وكأنه اجتمع مع الجويباري واتفقا
~~على وضع الحديث فقل حديث رأيته لجويباري لأن إلا ورأيته لعبد الله هذا
~~تنبيه: لهم جماعة كل منهم يقال له عبد الله بن وهب تركتهم اختصارا 420 -
~~عبد الله بن يزيد محمش النيسابوري قال الدارقطني كان يضع الحديث 421 - عبد
~~الأعلى بن سليمان عن الهيثم بن جميل بخبر باطل في الأيام البيض قال الذهبي
~~لعله آفته لكن رواه عنه مجهول أيضا ثم ذكر الحديث انتهى ولا أشك أنا أنه
~~موضوع والله أعلم 422 - عبد الجبار بن العباس ت الشبامي مختلف فيه والأكثر
~~على تجريحه ذكر بن الجوزي في موضوعاته بكسر السين المعجمة ثم موحدة إلى
~~شبام حديثا في الإشارة إلى يوم الجمل فيه التعريض بعائشة قال ابن الجوزي
~~موضوع والمتهم بوضعه عبد الجبار فإنه كان من كبار الشيعة (1) وقال أبو نعيم
~~الفضل بن دكين لم يكن بكار أكذب منه ذكر له في الميزان ترجمة قبيحة وقال في
~~الكاشف شيعي صدوق (2) وفي التذهيب ذكر توثيقا وتجريحا 423 - عبد الحميد خ
~~[م د ت س] بن أبي أويس عبد الله بن عبد الله أبو بكر PageV00P162
# المدني أخو إسماعيل وثقه بن معين (1) وغيره وأما الأزدي فقال كان يضع
~~الحديث قال الذهبي قلت وهذه زلة قبيحة يعني من الأزدي وقال الدارقطني أبو
~~بكر عبد الحميد حجة وقدمه أبو داود كثيرا على أخيه 424 - عبد الرحمن بن
~~إبراهيم الراسبي أتى بخبر باطل طويل وهو المتهم به وأتى عن فرات بن السائب
~~عن ميمون بن مهران عن ضبة بن محصن عن أبي ms088 موسى بقصة الغار وهو يشبه وضع
~~الطرقية 425 - عبد الرحمن بن أحمد الموصلي عن إسحاق بن عبد الواحد عن مالك
~~بخبر كذب ذكره الذهبي في ترجمة إسحاق (1) هذا ثم قال لكن قال الخطيب الحمل
~~فيه على عبد الرحمن ثم قال وإسحاق لا بأس به قال الذهبي قلت بل هو واه 426
~~- عبد الرحمن د ت بن إسحاق أبو شيبة الواسطي صاحب النعمان بن سعد ضعفوه
~~وترك قال أحمد ليس بشئ منكر الحديث (1) وقال ابن معين ضعيف (2) وقال
~~البخاري فيه نظر (3) وفيه غير ذلك من الجرح ذكر الذهبي كلام الناس فيه في
~~ميزانه وقد ذكر له بن الجوزي في موضوعاته في باب سوق أهل الجنة ثم قال هذا
~~PageV00P163
# حديث لا يصح والمتهم به عبد الرحمن بن إسحاق وهو أبو شيبة الواسطي ثم ذكر
~~كلام أحمد وكلام يحيى والله أعلم 427 - عبد الرحمن بن الحارث الكفرتوثي عن
~~بقية بن الوليد قال ابن عدي يسرق الحديث ولقبه جحدر واسمه أحمد بن عبد
~~الرحمن وقيل اسمه عبد الرحمن (1) ذكر الذهبي في ترجمته حديثا بسنده إليه ثم
~~إلى عائشة رضي الله عنها أنه عليه السلام قال الجنة دار الأسخياء ثم قال
~~هذه حديث منكر ما آفته إلا جحدرا انتهى فالظاهر أن هذا لا يذكر مع هؤلاء
~~لأن الذهبي استنكره فقط 428 - عبد الرحمن بن داود الواعظ قال الذهبي دخل
~~المغرب وحدث بصحيح البخاري عن أبي الوقت سنة ثمان وستمائة ليس بثقة اتهمه
~~أبو عبد الله الأبار (1) وكان يلعب بالزرزور قال الشيخ الضياء رأيته
~~بالقاهرة على المنبر ورأيت له الأربعين في قضاء حوائج الناس موضوعة قد ركب
~~لها أسانيد من طرق البخاري وأبو داود وغيرهما 429 - عبد الرحمن بن عمرو بن
~~جبلة قال الدارقطني متروك يضع الحديث 430 - عبد الرحمن بن قريش بن خزيمة
~~هروي سكن بغداد (1) PageV00P164
# اتهمه السليماني بوضع الحديث 431 - عبد الرحمن بن قيس المكي ذكره بن
~~الجوزي في الموضوعات في باب ذكر جماعة من الأنبياء في ذكر سليمان عليه
~~السلام باسناده إليه عن ms089 إبراهيم بن جبلة الصنعاني عن أنس قال صلى بنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الفجر ثم أقبل علينا بوجهه فذكر الحديث مطولا ثم
~~قال هذا حديث موضوع وأكثر رواته مجاهيل وعبد الرحمن بن قيس قال فيه أحمد
~~والنسائي متروك الحديث وقال أبو علي صالح بن محمد كان يضع الحديث انتهى
~~وهذا عن محمد بن المسيب عنه ثم إن هذا الرجل لم أر له ترجمة في الميزان
~~فيجوز الاحتمال أن يكون غير صحيح أو اسم الأب فإن كانت العبارة صحيحة فهو
~~فائدة والظاهر أن الكناية صحيحة فإن بن الجوزي ذكره مرة ثانية في باب فضل
~~علي ثم نقل عن أبي علي صالح بن محمد أنه قال كان يضع الحديث ثم ذكره مرة
~~ثالثة في باب الغفران لمن تبع جنازة كذلك والله أعلم في الرواة عبد الرحمن
~~بن قيس جماعة تركتهم اختصارا 432 - عبد الرحمن بن مالك بن مغول قال أبو
~~داود كذاب وقال مرة يضع الحديث 433 - عبد الرحمن بن محمد بن الحسن البلخي
~~قال ابن حبان كان يضع الحديث ويروي عن قتيبة وغيره (1) 434 - عبد الرحمن بن
~~محمد الأسدي ويقال له دحيم عن أبي بكر بن عياش من حفظ على أمتي أربعين
~~حديثا دخل الجنة وهذا باطل تفرد به عنه محمد بن حفص PageV00P165
# الحزامي انتهى لم يذكر فيه الذهبي أنه وضع ولكنه قال فيه وهذا باطل ففيه
~~إشعار بوضعه وقد ذكره في ترجمة الراوي عنه محمد بن حفص وذكر فيها الحديث
~~المشار إليه ثم قال فالآفة هو أو شيخه (1) انتهى يعني هذا والله أعلم 435 -
~~عبد الرحمن بن الاستثناء أبو عوف الطرسوسي قال ابن حبان (1) كان يسكن طرسوس
~~يضع الحديث لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه ثم ذكر حديثا عن محمد بن
~~المسيب عنه ثم إلى أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لن تخلوا الأرض
~~من ثلاثين مثل إبراهيم خليل الرحمن بهم يرزقون ويمطرون وهذا كذب فأما عبد
~~الرحمن بن الاستثناء بن عطية أبو عوف ms090 البغدادي البزوري (2) عن عبد الوهاب
~~بن عطاء وشبابة وعنه بن السماك وأبو سهل القطان فقال الدارقطني لا بأس به
~~ومات سنة 275 هكذا جعلها الذهبي اثنين والله أعلم 436 - عبد الرحمن س ق بن
~~يزيد بن تميم الدمشقي لينه أحمد شيئا وقال أحمد له حديث معضل وقال البخاري
~~منكر الحديث (1) وقال النسائي (2) وغيره متروك الحديث شامي وهذا عجيب إذ
~~يروي له ويقول متروك وفيه كلام غير ذلك وضعفه أحمد أيضا فقال قلب أحاديث
~~شهر بن حوشب فجعلها حديث الزهري (3) انتهى وأعلم أن القلب عامدا وضع كما
~~تقدم أنه ضرب من الوضع غير أنه أخف وأن عمل هذا تغفلا علي لم يكن حجة والله
~~أعلم PageV00P166
# 437 - عبد الرحيم بن حبيب الفاريابي قال ابن حبان لعله وضع أكثر من
~~خمسمائة حديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم (1) 438 - عبد الرحيم ت بن
~~هارون الغساني الواسطي أبو هشام متروك الحديث يكذب قاله الدارقطني وقد ساق
~~له بن عدي أحاديث استنكرها وله في مسند عبد عن فائد عن ابن أبي أوفى وهو
~~أحد ثلاثياته لأنه رواه عن عبد الرحيم هذا عن فائد عن ابن أبي أوفى جاء
~~أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أهلكني الشبق
~~والجوع قال أذهب فأول امرأة تلقاها ليس لها زوج فهي امرأتك (1) فذكر الحديث
~~بتمامه وهذا الحديث ذكره بن الجوزي في موضوعاته من طريق عبد الرحيم هذا ثم
~~قال حديث لا يصح وفيه علتان إحداهما فائد فذكر ضعفه والثانية عبد الرحيم بن
~~هارون والظاهر أن البلاء منه ثم ذكر كلام الدارقطني والله أعلم 439 - عبد
~~الرحيم بن يحيى الأدمي عن عثمان بن عمارة بحديث الأبدال وسأذكر إن شاء الله
~~تعالى في عثمان هذا وفي عثمان ذكره في الميزان قال الذهبي اتهمه به أو
~~عثمان (1) 440 - عبد السلام بن صالح ق أبو الصلت الهروي الرجل الصالح إلا
~~أنه شيعي جلد قال الدارقطني رافضي خبيث متهم بوضع حديث الإيمان إقرار
~~بالقلب ونقل عنه أنه قال ms091 كلب العلوية خير من بني أمية PageV00P167
# وذكره بن الجوزي في حديث ذم معاوية ثم قال فيه عباد بن نمير وأبو الصلت
~~الهروي يعني عبد السلام هذا 441 - عبد الصمد بن مطير قال ابن حبان لا يحل
~~ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح (1) قال الذهبي قلت هو صاحب هذا الباطل
~~الذي أخبرناه بن عساكر أخبرنا عبد المعز فساق سندا إلى عبد الصمد هذا ثم
~~إلى عائشة رضي الله عنها مرفوعا من أكل فولة بقشرها أخرج الله من الداء
~~مثلها 442 - عبد العزيز بن أبان ت أبو خالد الأموي الكوفي أحد المتروكين هو
~~عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص بن أبي أحيحة
~~سعيد بن العاص بن أمية القرشي السعيدي أحمد بن زهير سئل بن معين عن عبد
~~العزيز بن أبان القرشي فقال وضع حديثا عن فطر عن أبي الطفيل عن علي رضي
~~الله عنه قال السابع من ولد العباس يلبس الخضرة 443 - عبد العزيز بن بحر
~~المروزي عن إسماعيل بن عياش بخبر باطل وقد طعن فيه ثم ذكر الذهبي الحديث
~~وفي قوة كلامه بخبر باطل مع قوله وقد طعن فيه أن يكون اتهم بوضعه والله
~~أعلم عبد العزيز بن الحارث 444 - أبو الحسن التميمي الحنبلي من رؤساء
~~الحنابلة وأكابر البغاددة إلا أنه أنه أكبر نفسه ووضع حديثا أو حديثين في
~~مسند أحمد قال ابن رزقويه الحافظ كتبوا عليه محضرا بما فعل كتب عنه
~~الدارقطني وغيره PageV00P168
# نسأل الله السلامة وقد ساق له الذهبي عن أحمد بن إسحاق المصري بسنده إلى
~~رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمي عن ابائه إملاء بأصبهان إلى
~~أن قال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما اجتمع قوم على ذكر
~~الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ثم قال المتهم به أبو الحسن يعني
~~صاحب الترجمة قال وأكثر أجداده لا ذكر لهم في تاريخ وفي أسماء رجال وقد سقط
~~منهم جد وهو الليث والد أسد قال ms092 الخطيب (1) هو ابن الحارث بن أسد بن الليث
~~بن سليمان بن الأسود بن سفيان بن يزيد بن أكينة بن عبد الله التميمي وما
~~ذكر الخطيب الهيثم وساق الخطيب بسنده إلى عمر بن مسلم قال حضرت مع عبد
~~العزيز بعض المجالس فسئل عن فتح مكة فقال عنوة فطولب بالحجة فقال حدثنا بن
~~الصواف حدثنا عبد الله حدثنا أبي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن
~~أنس رضي الله عنه أن الصحابة اختلفوا في فتح مكة أكان صلحا أو عنوة فسألوا
~~عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان عنوة قال ابن مسلم فلما قمنا
~~سألته فقال صنعته في الحال أدفع به الخصم 445 - عبد العزيز بن أبي رجاء عن
~~مالك بن أنس قال الدارقطني متروك له مصنف موضوع كله انتهى فيحتمل أنه وضعه
~~ويحتمل أنه وضع له ويحتمل غير ذلك وقد ذكر الذهبي في ترجمته حديثا عن أبي
~~هريرة وأبي سعيد مرفوعا بن آدم أطع ربك تسمى عاقلا ولا تعصه تسمى جاهلا قال
~~الذهبي هذا باطل على مالك انتهى كلامه كأنه يشير إلى أن المتهم به عبد
~~العزيز هذا والله أعلم 446 - عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي عن خصيف
~~اتهمه الإمام أحمد قال الذهبي ومن بلاياه فذكر له حديثا مرفوعا في الترغيب
~~في الجهاد وقال ابن حبان كتبنا عن عمر بن سنان عن إسحاق بن خالد البالسي
~~عنه بنسخة PageV00P169
# شبيها بمائة حديث مقلوبة منها ما لا أصل له ومنها ما هو ملزق بإنسان لا
~~يحل الاحتجاج به بحال (1) وقال س (2) وغيره ليس بثقة وضرب أحمد بن حنبل على
~~حديثه (3) انتهى كلام الذهبي 447 - عبد العزيز بن يحيى المدني قال خ يضع
~~الحديث 448 - عبد العزيز بن عمرو عن جرير بن عبد الحميد قال الذهبي فيه
~~جهالة والخبر باطل فهو الآفة فيه انتهى وعبد العزيز هذا جهله بن الجوزي
~~أيضا في موضوعاته (1) في الحديث الذي أشار إليه الذهبي في فضل أبي بكر وعمر
~~وعثمان وفي سنده علي بن ms093 جميل وهو الرقي قال ابن حبان كان يضع الحديث (2)
~~فنسب وضعه لعلي والله أعلم 449 - عبد العظيم بن حبيب روى عن الزبيدي قال
~~الدارقطني ليس بثقة قال الذهبي ومن بلاياه فذكر حديثا المطعون شهيد والغريق
~~شهيد ومن مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله شهيد انتهى
~~ففي هذا ما يقتضي أنه من وضعه وقد ذكره بن حبان في ثقاته وقال ربما خالف
~~انتهى 450 - عبد الغفار بن الحسن أبو حازم عن الثوري من أهل الرملة قال
~~الجوزجاني لا يغتر به وقال الأزدي كذاب انتهى كلام الذهبي وقد ذكر الذهبي
~~في ترجمة رواد بن الجراح ما يسير ورواه عبد الغفار بن الحسن PageV00P170
# الرملي وهو متهم (1) انتهى والذي قوي في فهمي أنه متهم بالكذب لا بالوضع
~~والله أعلم 451 - عبد الغفار بن القاسم أبو مريم الأنصاري رافضي ليس بثقة
~~قال ابن المديني كان يضع الحديث 452 - عبد الغفار شيخ مدني حدث عن سعيد بن
~~المسيب لا يعرف وكأنه أبو مريم فإن خبره موضوع 453 - عبد الغفور أبو الصباح
~~الواسطي قال ابن حبان كان ممن يضع الحديث (1) 454 - عبد القدوس بن حبيب
~~الكلاعي الشامي الدمشقي أبو سعيد لم يذكر الذهبي في ترجمته أنه وضع وقد
~~ذكره الشيخ محي الدين النووي في شرحه لمسلم في المقدمة مع غيره ثم قال
~~فهؤلاء الجماعة المذكورون كلهم متهمون متروكون لا يتشاغل في حديثهم لشدة
~~ضعفهم وشهرتهم بوضع الحديث انتهى وهذا قاله مسلم في المقدمة ولفظه وقد ذكر
~~جماعة ومنهم عبد القدوس الشامي وأشباههم ممن اتهم بوضع الحديث ورواية
~~الأخبار (1) انتهى ونقل بن الجوزي في الموضوعات عن ابن حبان أنه كان يضع
~~الحديث (2) 455 - عبد القدوس بن الحجاج ع أبو المغيرة الخولاني الحمصي عن
~~الأوزاعي وصفوان بن عمرو والكبار وعنه أحمد و خ وطس PageV00P171
# وثقه العجلي (1) والدارقطني وغيرهما وأخطأ في إيداعه كتاب الضعفاء بعض
~~الجهلة قال أبو حاتم صدوق يكتب حديثه (2) وقال س ليس به بأس ثم أرخ الذهبي
~~وفاته انتهى كلام الميزان ms094 وقد ذكره بن الجوزي في موضوعاته في ذكر ما يكون
~~بعد المأتين في سند حديث ثم قال حديث موضوع لا يصح (3) قال ابن حبان وعبد
~~القدوس يضع الحديث على الثقات انتهى (4) 456 - عبد القدوس بن عبد القاهر عن
~~ابن أبي ذئب والخبر باطل قال الذهبي بل له أكاذيب وضعها على علي بن عاصم
~~تبينت ذلك ومن أشرها أخبرنا علي بن عاصم عن حميد عن أنس مرفوعا من أكل
~~الطين فقد أكل لحم أبيه آدم واغتسل به 457 - عبد الكبير بن محمد أبو عمير
~~متهم بالكذب قال ابن الجوزي في باب ثواب من ربي صبيا (1) قال ابن عدي
~~البلاء من أبي عمير (2) انتهى 458 - عبد الكريم بن أبي العوجاء خال معن بن
~~زائدة زنديق مغتر قال ابن عدي لما أخذ ليضرب عنقه قال وضعت فيكم أربعة آلاف
~~حديث أحرم فيها الحلال وأحلل فيها الحرام قتله الأمير محمد بن سليمان
~~العباسي الأمير بالبصرة 459 - عبد الكريم [خ] تعليقا م متابعة [ت س ق] بن
~~أبي المخارق أبو PageV00P172
# أمية واسم أبيه قيس فيما قيل البصري المعلم روى عن الحسن وطاووس وعنه
~~الثوري ومالك وجماعة متروك وقد أخرج له البخاري تعليقا ومسلم متابعة وهذا
~~يدل على أنه ليس بمطروح قال ابن عبد البر لا يختلفون في ضعفه غير مالكا
~~أمنة سمته ولم يكن من أهل بلده فيعرفه ولم يخرج عنه حكما بل ترغيبا وفضلا
~~وقال أبو الفتح اليعمري الحافظ فتح الدين بن سيد الناس لم يخرج عنه مالك
~~إلا الثابت من غير طريقه فذكر ما رواه عنه وقد ذكر بن الجوزي في باب النهي
~~عن الخضاب بالسواد في موضوعاته حديثا ثم قال المتهم به عبد الكريم بن أبي
~~المخارق أبو أمية ثم ذكر كلام الناس فيه (1) انتهى فالظاهر من قوله المتهم
~~به أنه وضعه والله أعلم 460 - عبد الملك بن جعفر السامري عن ابن عرفة بحديث
~~باطل هو آفته مع قوله باطل يريد أنه وضع والله أعلم 461 - عبد الملك بن
~~حسين وليس هو ms095 بابن مالك النخعي الكوفي ذاك ضعيف وروى له ق وهذا روى عن
~~الحسن بن عرفة قال الذهبي بخبر باطل هو آفته انتهى ففي هذا والله أعلم أنه
~~وضعه 462 - عبد الملك بن هارون بن عنترة قال ابن حبان يضع الحديث (1) وهو
~~الذي يقال له عبد الملك بن أبي عمرو قال الذهبي واتهم بحديث من صام يوما من
~~البيض عدل له عشرة آلاف سنة 463 - عبد المنعم بن إدريس اليماني PageV00P173
# قصاص ليس يعتمد عليه ذكر بن الجوزي في موضوعاته في باب ذكر الحجب حديثا
~~ثم قال والمتهم به عبد المنعم (1) ثم ذكر بن الجوزي (2) حديثا مطولا في
~~وفاته عليه السلام ثم قال والمتهم به عبد المنعم وقال الذهبي في الميزان عن
~~ابن حبان (3) يضع الحديث على أبيه وعلى غيره ثم أرخ وفاته سنة ثمان وعشرين
~~ومئتين ببغداد انتهى 464 - عبد المنعم بن بشير أبو الخير الأنصاري المصري
~~عن عبد الله بن عمر العمري وعنه يعقوب الفسوي جرحه بن معين واتهمه وقال ابن
~~حبان منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به (1) قال الختلي سمعت بن معين
~~يقول أتيت عبد المنعم فأخرج إلي أحاديث أبي مودود وذكر نحو مأتي حديث كذب
~~فقلت يا شيخ أنت سمعت أبي مودود قال نعم قلت اتق الله فإن هذه كذب وقمت ولم
~~اكتب عنه شيئا انتهى وأبو مودود من المعمرين النساك المذكورين وثقه أحمد
~~وابن معين وقد رأى أبا سعيد الخدري وهذا يعني أنها من وضع عبد المنعم أو
~~وضعت له فحدث بها والله أعلم 465 - عبد النور بن عبد الله المسمعي قال
~~العقيلي يغلو في الرفض (1) ووضع هذا عن شعبة عن عمرو بن مرة عن أبيه عن
~~إبراهيم عن مسروق عن عبد الله قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~غزوة تبوك إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي ففعلت فقال لي جبريل أن الله
~~قد بني جنة من لؤلؤ وسرد حديثا طويلا PageV00P174
# قال الذهبي قلت ورواه إسماعيل بن بنت السدي عن بشر ms096 بن الوليد الهاشمي عنه
~~466 - عبد الواحد بن إسماعيل الكناني العسقلاني قال ابن نقطة رأيته بمكة
~~فلم أسمع منه روى صحيح مسلم بطرق موضوعة فرواه عن جده أبي حفص الميانجي عن
~~الكروخي عن الدراوردي عن أبي إسحاق شيخ لا يدري من هو عن مسلم (1) قال
~~الذهبي هذا الإسناد ذكره فضيحة وتعزيزا لراويه انتهى فهذا الرجل كذب ووضع
~~الطريق 467 - عبد الواحد بن جابار الواعظ قال ابن الجوزي متهم بوضع هذا
~~الحديث (1) ثم ساق بن الجوزي الحديث بسند مظلم من قص شاربه فله بكل شعرة
~~ألف مدينة من الدر والياقوت في كل مدينة ألف قصر وجابار في نسختي من
~~الميزان بالراء وفي نسخة من موضوعات بن الجوزي بالنون ولم أر بالراء إلا
~~اثنين وهذا ليس واحدا منهما والله أعلم 468 - عبد الواحد بن زيد شيخ
~~الصوفية وواعظهم عن الحسن البصري وغيره ذكر فيه الحافظ الذهبي كلام جماعة
~~ولم يذكر فيه ما ذكره في ترجمة موسى بن يسار (1) أمية بن بسطام ثنا المعتمر
~~قال كنت عند عوف الغلام فقال يا معتمر مر بنا أبي موسى الأسواري فإنه يزعم
~~أن ابنه قتل بغير أجلة ويروي عن الحسن أن المقتول يقتل بغير أجلة فذهبنا
~~إليه فقال هاه حدثني به عبد الواحد بن زيد فأتينا عبد الواحد فعلمنا
~~PageV00P175
# أنه كذب عن الحسن انتهى الظاهر من العبارة أن عبد الواحد هو الذي كذب على
~~الحسن ووضع عليه هذا الكلام وقد ذكر عبد الواحد هذا بن حبان في ثقاته فقال
~~يعتبر بحديثه إذا كان دونه ثقة وفوقه ثقات ما كان من حديثه من رواية سعيد
~~بن عبد الله بن دينار فإن سعيدا يأتي بما لا أصل له عن الإثبات انتهى 469 -
~~عبد الوهاب بن الضحاك ق الحمصي العرضي لم يصرح الذهبي في ترجمته بأنه وضع
~~بل قال ومن أوابده فذكر حديثا ثم قال ومن بلاياه فذكر حديثا آخر وقد صرح في
~~الكاشف (1) وكذا في التذهيب بأنه يضع عن أبي داود وقد ذكر في تلخيص
~~المستدرك (2) حديثا في ms097 تفسير سورة النور لا تسكنوهن الغرف الحديث ثم قال
~~موضوع وافته عبد الوهاب قال أبو حاتم كذاب انتهى والحديث المشار إليه ذكره
~~بن الجوزي في موضوعاته (3) ثم قال قال أبو حاتم بن حبان كان محمد بن
~~إبراهيم الشامي يضع الحديث على الشاميين فأما عبد الوهاب بن الضحاك
~~النيسابوري فصدوق وهو عبد الوهاب بن الضحاك النيسابوري فرحل ولقي حجاجا
~~الأعور وطبقته روى عنه جعفر بن سوار ومحمد بن سليمان بن فارس (4) صدوق
~~ذكرته تمييزا 470 - عبد الوهاب بن عاصم ق عن إسماعيل بن عياش أبو الحارث
~~السلمي متهم بالكذب والوضع قال أبو حاتم قال محمد بن عوف قيل لي أنه أخذ
~~فوائد أبي وابنه فنهيته (1) قال الذهبي لا أعرفه ساق بن أبي رسلان في تاريخ
~~خوارزم من طريقه حديثا منكرا فقال هذا حديث ضعيف بمرة فعبد الوهاب هو ابن
~~عاصم أبو الحارث السلمي PageV00P176
# متهم بالكذب والوضع 471 - عبد الوهاب بن نافع العامري المطوعي عن مالك
~~وهاه الدارقطني وغيره قال الذهبي ألصق بمالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما مرفوعا لا تكرهوا مرضاكم على الطعام فإن الله تعالى مطعمهم انتهى
~~فهذا وضع سندا وقد تقدم أنه وضع ولكنه أخف من وضع المتن والله أعلم 472 -
~~عبد الوهاب بن محمد الفارسي مدرس النظامية أملى عن أبي بكر بن الليث
~~الشيرازي وجماعة روى عنه بن ناصر وغيره ثم رمي بالاعتزال وعزل روى أبو
~~العلاء عن أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ أنه سمع أحمد بن ثابت الطرقي سمعت
~~غير واحد ممن أثق به أن عبد الوهاب الشيرازي أملى عليهم ببغداد حديث أبي
~~أمامة صلاة في أثر صلاة كتاب في عليين فصحف الكلمتين وقال كنار في غلس إلى
~~أن قال فرأيته يسقط رجلا ويبدل رجلا برجل والذي ظهر لي أن إبدال رجل برجل
~~عمدا وضع والله أعلم 473 - عبدان بن يسار روى عن أحمد بن البرقي خبرا
~~موضوعا قال الذهبي لا أعرفه وقد ذكر الحاكم حديثا في المستدرك في اجتماع
~~النبي صلى الله ms098 عليه وسلم بإلياس في دلائل النبوة وفي سنده يزيد بن يزيد
~~البلوي وعبدان بن يسار قال الذهبي في تلخيصه كلاما ومنه فأما هذا افتراه
~~البلوي وأما بن سيار (1) يعني عبدان هذا فإن هذا إقرار 474 - عبيد الله بن
~~إبراهيم الجزري عن عمرو بن عون بخبر موضوع قال الذهبي هو آفته والله تعالى
~~أعلم PageV00P177
# 475 - عبيد الله بن زحر [ع] مختلف فيه والأكثرون على ضعفه قال ابن حبان
~~يروي الموضوعات عن الأثبات وإذا روى عن علي بن يزيد يعني الألهاني أتى
~~بالطامات وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله وعلي بن يزيد والقاسم أبو عبد
~~الرحمن يعني بن عبد الرحمن لم يكن ذلك إلا مما عملته أيديهم (1) 476 - عبيد
~~الله بن سليمان عن عبد الرزاق بخبر باطل قال الذهبي فهو الآفة فيه انتهى
~~477 - عبيد الله بن القاسم ذكر الذهبي في ترجمة أحمد بن سعيد الحمصي تلميذه
~~قال الذهبي أتى بخبر موضوع الآفة هو أو شيخه يعني به عبيد الله هذا 478 -
~~عبيد بن تميم عن الأوزاعي خرج له الحاكم في مستدركه حديثا باطلا هو المتهم
~~به في فضل معاذ بن جبل رواه عنه يوسف بن سعيد بن مسلم ولا يدري من هو عبيد
~~انتهى والحديث المشار إليه قال فيه الحاكم حدثنا الحسين بن علي ثنا محمد بن
~~المسيب ثنا يوسف بن سعيد المصيصي حدثني عبيد بن تميم ثنا الأوزاعي عن عبادة
~~بن نسي عن ابن تميم سمعت أبا عبيدة وعبادة بن الصامت قالا قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل أعلم الأولين والآخرين بعد النبيين
~~والمرسلين فإن الله يباهي الملائكة قال الذهبي في تلخيصه قلت أحسبه موضوعا
~~ولا أعرف عبيدا هذا (1) انتهى 479 - عبيد بن القاسم [ق] عن هشام بن عروة
~~ليس بثقة قال ابن حبان روى عن هشام نسخة PageV00P178
# موضوعة (1) وقال جزرة كذاب يضع الحديث وقال أبو داود كان يضع الحديث 480
~~- عبيد بن كثير العامري الكوفي التمار أبو سعيد ق عن يحيى بن الحسن بن ms099
~~الفرات عن أخيه زياد بن الحسن عن أبان بن تغلب بنسخة مقلوبة أدخلت عليه
~~قاله بن حبان (1) وقال الأزدي والدارقطني متروك الحديث انتهى ما قاله في
~~الميزان وقد ذكر الحاكم في تفسير الزخرف عنه عن يحيى بن محمد الجواري عن
~~عبد الرزاق عن ابن عيينة عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر
~~مرفوعا في قوله تعالى وأنه لعلم للساعة قال الحاكم صحيح قال الذهبي قلت
~~أظنه موضوعا وعبيد متروك والآفة منه انتهى (2) وقد لا يكتب معهم لاحتمال أن
~~يكون أدخل عليه والله أعلم 481 - عتبة بن عبد الرحمن بن الحرستاني قال
~~الذهبي قد روى عنه ولد جرير حديثين باطلين فما أدري الآفة منه أو من ولده
~~ثم ذكر الحديثين 482 - عثمان بن خطاب أشج الغرب تقدم في حرف الراء 483 -
~~عثمان بن عبد الله الأموي الشامي وهو فيما قيل عثمان بن عبد الله بن عمرو
~~بن عثمان بن عفان قال الخطيب (1) عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن
~~عبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص الأموي وهكذا نسبه الحاكم ونسبه غيره إلى
~~عثمان بن عفان فقال عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن محمد بن عبد
~~الملك بن سليمان بن PageV00P179
# عبد الملك بن عبد الله بن عتبة بن عمرو بن عثمان بن عفان قال الذهبي هذا
~~كذب ونسب طويل ولا يحتمل أن يكون بينه وبين عثمان عشرة آباء ولا ستة وقد
~~ذكر الذهبي في ترجمته أحاديث وفي آخرها والظاهر لي أنه من تتمة كلام بن
~~حبان (2) وقد روى حماد بن سلمة عن أبي المهزم عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال لما قدم وفد ثقيف على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا جئناك نسألك
~~عن الإيمان أيزيد أو ينقص فإن الإيمان متثبت في القلب كالجبال الرواسي
~~وزيادته ونقصه كفر قال الحافظ الذهبي فهذا وضعه أبو مطيع يعني الحكم بن عبد
~~الله البلخي انتهى وقد ذكرته أنا في مكانه قال الذهبي فهذا وضعه ms100 أبو مطيع
~~على حماد فسرقه هذا الشيخ منه وكان قدم خراسان فحدثهم عن الليث ومالك وكان
~~يضع عليهم ولا يحل كتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار والله أعلم 484 - عثمان
~~بن عفان السجستاني قال ابن خزيمة أشهد أنه كان يضع الحديث على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم 485 - عثمان بن عمارة عن المعافى بن عمران حديث لله في
~~الخلق أربعون على قلب موسى وهذا كذب ساقه الذهبي بسنده إليه ثم إلى عبد
~~الله يعني بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لله في الأرض
~~ثلاثمائة قلوبهم على قلب آدم وله أربعون قلوبهم على قلب إبراهيم وله سبعة
~~قلوبهم على قلب موسى وله ثلاثة قلوبهم على قلب جبرائيل وواحد على قلب
~~إسرافيل فإذا مات الواحد منهم أبدل الله مكانه من السبعة إلى أن قال وإذا
~~مات واحد من الثلثمائة أبدل الله مكانهم من العمة فيهم يحيى ويميت قال
~~الذهبي فقاتل الله الذي وضع هذا الإفك ورواه أبو أحمد حسينك التيمي عن أحمد
~~بن الأزهر حدثنا عبد الرحيم فذكره قال الذهبي في ترجمة عبد الرحمن بن يحيى
~~الآدمي الراوي عن الراوي عن عثمان بن عمارة هذا بحديث الأبدال اتهمه به أو
~~عثمان (1) يعني هذا والله أعلم PageV00P180
# 486 - عثمان بن فائد بالفاء [ق] ساق الذهبي سندا إلى بن عمر رضي الله
~~عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم كلام أهل الجنة بالعربية وكلام أهل
~~السماء بالعربية وكلام أهل الموقف بالعربية قال الذهبي هذا موضوع والآفة
~~عثمان قال البخاري عثمان بن فائد القرشي بصري روى عنه سليمان في حديثه نظر
~~ذكر الذهبي أحاديث ثم تعقبها بقوله قلت المتهم بوضع هذه الأحاديث عثمان وقل
~~أن يكون رجل عند البخاري فيه نظر إلا وهو متهم انتهى وقد ذكر بن الجوزي
~~حديث بن عمر رضي الله عنهما مرفوعا كلام أهل الجنة بالعربية الحديث ثم قال
~~موضوع (1) قال أبو حاتم بن حبان عثمان بن فائد يأتي عن الثقات بالمعضلات
~~حتى يسبق إلى القلب ms101 أنه كان يعملها تعمدا لا يجوز الاحتجاج به (2) 487 -
~~عثمان بن محمد بن خشيش القيرواني عن عبد الله بن عمر بن غانم قال الذهبي في
~~ترجمة عبد الله هذا وقد ذكر فيها حديثين لعل الآفة في الخبرين من صاحبه
~~عثمان 488 - عثمان بن مقسم البري بضم الباء الموحدة وتشديد الراء المهملة
~~أبو سلمة الكندي البصري أحد الأئمة روى عن الكبار وصنف وجمع وكان فقلنا
~~الميزان يوم القيامة يقول إنما هو العدل قال ابن معين ليس بشئ وهو من
~~المعروفين بالكذب ووضع الحديث (1) 489 - عصمة بن محمد PageV00P181
# قال يحيى كذاب يضع الحديث قال الذهبي ومن باطله فذكر حديثين أحدهما عن
~~ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا من سب الله أو أحدا من الأنبياء فاقتلوه ثم
~~ساق بسنده إلى الطبراني ثم إليه ثم إلى أبي هريرة رضي الله عنه خطبنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على ناقته الجدعاء فقال أيها الناس كان الموت على
~~غيرنا كتب الحديث بطوله 490 - عطاء بن عجلان الحنفي ت البصري عن أنس رضي
~~الله عنه وأبي عثمان النهدي وعنه حماد بن سلمة وسعد بن الصلت قال ابن معين
~~ليس بشئ كذاب (1) وقال مرة كان يوضع له الحديث فيحدث به (2) وفيه كلام غير
~~ذلك وقوله كان يوضع له الحديث فيحدث به هذا إن كان مع علمه بأنه موضوع فهذا
~~شريك الواضع فهو واضع وأن كان من غير علمه فلا يذكر مع هؤلاء والله أعلم
~~وفي الكاشف واه اتهمه بعض الأئمة (3) انتهى الظاهر أنه اتهمه بالكذب ويحتمل
~~على ما بعد بالوضع فيكون أشار إلى كلام بن معين لكن لابد وأن يكون قد اطلع
~~وأقر وحدث والله أعلم 491 - العلاء بن زيدل الثقفي قال ابن المديني كان يضع
~~الحديث وقد فرق بن حبان (1) بين العلاء بن زيدل وبين العلاء بن محمد الثقفي
~~فوهم 492 - العلاء بن مسلمة الرواس PageV00P182
# حدث ببغداد عن ضمرة بن ربيعة وجماعة وعنه ت ويحي بن صاعد قال الأزدي لا
~~تحل الرواية عنه كان لا يبالي ms102 فيما روى وقال ابن طاهر كان يضع الحديث وقال
~~ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات (1) وذكره بن الجوزي في باب فضل البقل
~~وكونه مطردة للشيطان مع التسمية (2) فقال لا أصل له وذكر كلام بن حبان في
~~العلاء بزيادة في كلامه وهي لا يحل الاحتجاج به وذكر كلام الأزدي وابن طاهر
~~والله أعلم 493 - العلاء بن هلال [س] الباهلي الرقي منكر الحديث ضعيف عنده
~~عن يزيد بن هارون أحاديث موضوعة قال النسائي يروي عنه ابنه هلال غير حديث
~~منكر لا أدري منه أتى أو من أبيه (1) وقال ابن حبان يقلب الأسانيد ويغير
~~الأسماء (2) انتهى وأعلم أن قلب الإسناد ضرب من الوضع هذا إذا تعمده فإن
~~كان عن تغفيل فلا إثم عليه ولكن يزول عن الاحتجاج به فأما العلاء بن هلال
~~[تمييز] بن أبي عطية الباهلي البصري (3) فهو أخو جد هذا المذكور قال الذهبي
~~ما علمت فيه جرحا وهو صالح الحال انتهى وقد ذكره بن حبان في الثقات 494 -
~~العلاء بن عبد الرحمن الحرقي PageV00P183
# وقد ذكره الذهبي في ميزانه وذكر فيه كلاما وقد رأيت في موضوعات بن الجوزي
~~في أول فضائل علي ذكره بسنده إلى أبي موسى أنه سئل عن العلاء بن عبد الرحمن
~~فقال أحسن أحواله عندي أنه قيل له عند موته ألا تستغفر الله فقال أرجو لي
~~وقد وضعت في فضل علي سبعين حديثا (1) انتهى 495 - علي بن إبراهيم بن الهيثم
~~البلدي حدث عنه بن بخيت الدقاق اتهمه الخطيب انتهى (1) الظاهر أنه اتهمه
~~بالكذب وإذا كان كذلك فلا يذكر مع هؤلاء والله أعلم 496 - علي بن أحمد
~~المؤدب الحلواني حدث عنه هلال الحفار روى أحاديث موضوعة قال الخطيب غالب
~~ظني أن هذه الأحاديث من عمل الحلواني (1) انتهى 497 - علي بن أحمد شيخ
~~الاسلام أبو الحسن الهكاري قال ابن النجار متهم بوضع الحديث وتركيب
~~الأسانيد قاله الذهبي في ترجمة عبد السلام بن محمد 498 - علي بن أحمد أبو
~~الحسن النعيمي الحافظ الشاعر في زمن الصوري وقد بدت منه هفوة في صباه ms103 واتهم
~~بوضع الحديث ثم تاب إلى الله واستمر على الثقة انتهى وينبغي أن لا يذكر مع
~~هؤلاء لأن التائب من الذنب كمن لا ذنب له 499 - علي بن الأعرابي واسطي
~~تهامي شيخ للخرائطي أتى بخبر كذب على إسناد الصحيحين فهو الآفة PageV00P184
# 500 - علي بن جميل قال ابن الجوزي وقد ذكر له حديثا في فضل أبي بكر وعمر
~~وعثمان وعلي وعلي بن جميل كان يضع الحديث لا تحل الرواية عنه بحال (1) وقد
~~ذكر الذهبي في ترجمته هذا الحديث ثم قال تابعه شيخ مجهول يقال له معروف بن
~~أبي معروف البلخي عن جرير انتهى وهذه المتابعة ذكرها بن الجوزي فقال وهذا
~~الحديث فيه رجل يقال له معروف وقد سرقه آخر فذكره بسنده إلى عبد العزيز بن
~~عمرو الخرساني عن جرير فذكره ثم قال إلا أن الخراساني مجهول انتهى وقد ذكر
~~الذهبي في ترجمة عبد العزيز بن عمرو ما يسير عن جرير بن عبد الحميد فيه
~~جهالة والخبر باطل فهو الآفة فيه (2) انتهى فاتهم به عبد العزيز فأعلمه
~~والله أعلم 501 - علي بن الحسن بن جعفر بن كرنيب متهم بالوضع والكذب وكان
~~ذا حفظ بعدم وهو أبو الحسن العطار المخرمي 502 - علي بن الحسن المكتب هو
~~علي بن عبدة عن يحيى القطان كذاب ثم ساق الذهبي بسنده إليه ثم إلى يحيى
~~القطان ثم إلى جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~الله يتجلى لأبي بكر خاصة ثم قال فأنا أقطع بأنه من وضع هذا الشويخ على
~~القطان وقيل هو علي أبو الحسن واسم أبيه عبدة بن قتيبة التميمي انتهى قال
~~الدارقطني كان يضع الحديث 503 - علي بن الحسن الصفار قال ابن معين غير ثقة
~~(1) PageV00P185
# قال الذهبي قلت هو المتهم بحديث من حفظ على أمتي أربعين حديثا 504 - علي
~~بن الحسن بن علي الشاعر عن محمد بن جرير الطبري بخبر كذب هو المتهم به متنه
~~أبو بكر مني بمنزلة هارون من موسى 505 - علي بن الحسن بن الصقر ms104 الصائغ
~~بغدادي شاعر قال الخطيب كذاب يسرق الحديث كتب عن الأهوازي أبي الحسن كان
~~يضع على الشيوخ 506 - علي بن الحسن الصقلي القزويني عن أبي بكر القطيعي قال
~~عطية كان يركب الإسناد انتهى وقد تقدم أن هذا وضع 507 - علي بن الحسن أبو
~~الحسن الجراحي القاضي عن أبي القاسم البغوي قال البرقاني كان يتهم قال
~~الذهبي قلت كان من كبار علماء بغداد وقال العتيقي كان يتساهل في الحديث مات
~~سنة 376 انتهى فقوله كان يتهم يحتمل بالكذب وهو الظاهر لقول العتيقي كان
~~يتساهل في الحديث والله أعلم 508 - علي بن الحسن الكلبي عن يحيى بن الضريس
~~بخبر باطل فذكره هو آفته قاله الذهبي PageV00P186
# 509 - علي بن الحسن بن بندار الإستراباذي له عن خيثمة الأطرابلسي اتهمه
~~محمد بن طاهر الظاهر أنه بالكذب فلا ينبغي أن يذكر مع هؤلاء 510 - علي بن
~~الحسين الرصافي كان في أيام الجعابي يضع الحديث ويفتري على الله قال
~~الدارقطني لا يوصف ما ادخل هذا على الشيوخ ثم عمل عليه محضرا بأحاديث
~~أدخلها على دعلج قال الذهبي هذه صفة علي بن الحسن بن كرنيب وقد مر 511 -
~~علي بن الحسين الحسيني الشريف المرتضى الرافضي المتكلم المعتزلي صاحب
~~التصانيف قال الذهبي هو المتهم بوضع كتاب نهج البلاغة وله مشاركة قوية في
~~العلوم ومن طالع كتاب نهج البلاغة جزم بأنه مكذوب على أمير المؤمنين علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه ففيه السب الصراح والحط على السيدين أبي بكر وعمر
~~رضي الله عنهما ومن بعدهم وفيه من التناقض والأشياء الركيكة والعبارات أكثر
~~من له معرفة بنفس القرشيين ونفس غيرهم من بعدهم من المتأخرين جزم بان
~~الكتاب أكثره باطل 512 - علي بن زيد بن عيسى عن يعقوب الفسوي بإسناد نظيف
~~مرفوعا يؤتى يوم القيامة بشيخ ترعد فرائصه وتصطك ركبتاه فذكر خبرا باطلا
~~قال ابن عساكر يحمل فيه على هذا أو على محمد بن الحسين البكري انتهى لفظ
~~الذهبي 513 - علي بن صالح بياع الأنماط لا يعرف وله خبر باطل ثم ms105 ذكر الذهبي
~~بسنده إليه ثم إلى عائشة رضي الله عنها مرفوعا كثرة الخلافة من بعدي أبو
~~بكر وعمر قال الذهبي المتهم بوضعه علي فإن الرواة ثقات سواه PageV00P187
# 514 - علي بن عاصم د ت ق بن صهيب أبو الحسن الواسطي متكلم فيه وقد ذكر بن
~~الجوزي في موضوعاته في باب انتقاله إلى الأصلاب (1) حديثا ثم قال هناد لا
~~يوثق به ولعله من وضع شيخه علي بن محمد بن بكران أو شيخ شيخه علي بن عاصم
~~فقد قال فيه يزيد بن هارون ما زلنا نعرفه بالكذب وقال يحيى ليس بشئ إلا أن
~~التهمة به للمتأخرين أليق انتهى ففيه ترجيح أن المتهم به بن بكران لأن عليا
~~متقدم لأن بينه وبين بن بكران شيوخا لأنه روى عن عطاء وعلي ولد سنة خمس
~~ومائة وعني بالحديث وكتب منه ما لا يوصف وحدث عن سهيل بن أبي صالح وحصين بن
~~عبد الرحمن وغيرهما وعنه أحمد وعبد بن حميد وخلق آخرهم الحارث بن أبي أسامة
~~والله أعلم وعلي بن محمد بن بكران ذكره الذهبي فقال شيخ لهناد النسفي جاء
~~بخبر سمج أحسبه باطلا (2) انتهى 515 - علي بن عبد الله البرداني قال الخطيب
~~ليس بشئ اتهم بالوضع (1) فمن أباطيله فذكر الذهبي حديثا عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه مرفوعا الأمناء عند الله ثلاثة أنا وجبريل ومعاوية قال الخطيب
~~الحمل فيه على البرداني 516 - علي بن عبد الله بن جهضم الزاهد أبو الحسن
~~شيخ الصوفية بحرم مكة ومصنف كتاب بهجة الأسرار متهم بوضع الحديث قال ابن
~~خيرون تكلم فيه قال وقيل أنه يكذب وقال غيره اتهموه بوضع صلاة الرغائب (1)
~~PageV00P188
# 517 - علي بن عبدة التميمي أبو الحسن المكتب قال الدارقطني كان يضع
~~الحديث قال الذهبي قلت مر في علي بن الحسن انتهى وهو كما قال 518 - علي بن
~~عروة ق الدمشقي قال ابن حبان كان يضع الحديث (1) 519 - علي بن قرين بن بيهس
~~قال العقيلي كان يضع الحديث (1) 520 - علي بن مبارك عن إبراهيم بن سعيد
~~الجوهري بخبر كذب ms106 هو المتهم به يقال له الربيعي 521 - علي بن مجاهد [ت]
~~الكابلي كذبه يحيى بن الضريس (1) ومشاه غيره ووثق (2) وقال ابن معين كان
~~يضع الحديث انتهى وقد رأيته في كتاب بن حبان PageV00P189
# 522 - علي بن محمد الزهري عن أبي يعلى الآتي كذبه الخطيب وغيره ووضع على
~~أبي يعلى حديثا متنه غسل الإناء وطهارة الفناء يورثان الغني رواه العتيقي
~~عنه عن أبي يعلى حدثناه شيبان ثنا سعيد بن سليم عن عبد العزيز بن صهيب عن
~~أنس مرفوعا 523 - علي بن محمد القادسي اتهمه الإمام الذهبي بالوضع في ترجمة
~~مقاتل بن سليمان فإنه ذكر فيها حديثا ثم قال فهذا لعله وضعه أحد هؤلاء
~~أصحاب مقاتل أو القادسي 524 - علي بن محمد بن بكران شيخ هناد النسفي جاء
~~بخبر سمج أحسبه باطلا قاله الذهبي انتهى وقد ذكر هذا الرجل وهو في ترجمة
~~علي بن عاصم 525 - علي بن محمد بن عيسى الخياط عن محمد بن هشام السدوسي
~~وهاه بن ماكولا (1) واتهمه بن يونس فقال لا يجوز الاحتجاج به ويعرف بابن
~~العسراء المرادي نزل مصر انتهى لفظ الذهبي والذي ظهر لي أنه اتهمه بالكذب
~~ولم يرد بالوضع لقوله لا يجوز الاحتجاج به ولو قال ولا يجوز الاحتجاج به
~~لكان احتمال الوضع أظهر ولكن قوله فقال إلى آخره ليست بعبارة وافية
~~بالمقصود 526 - علي بن محمد أبو القاسم الشريف الزيدي الحراني شيخ القراء
~~وتلميذ النقاش وثقه أبو عمرو الداني واتهمه عبد العزيز الكتاني قال الذهبي
~~ذكرته في طبقات القراء (1) انتهى الظاهر أنه اتهمه بالكذب فلا ينبغي أن
~~يذكر مع هؤلاء PageV00P190
# 527 - علي بن محمد بن مروان التمار قال الحسن بن علي الزهري كان يركب
~~الأخبار لا أستجيز الرواية عنه انتهى وقد تقدم أن هذا نوع من الوضع والله
~~أعلم 528 - علي بن معمر القرشي عن خليد بن دعلج بخبر كذب متنه من أكل
~~القثاء بلحم وقي الجذام انتهى كلام الذهبي قال ابن الجوزي عقب هذا الحديث
~~في موضوعاته قال ابن عدي تفرد به خليد عن ms107 قتادة ولعل البلاء ممن رواه عن
~~خليد (1) انتهى والراوي عن خليد تقدم أنه علي بن معمر ثم ذكر بن الجوزي
~~كلام الناس في خليد 529 - علي بن نصر البصري عن عبد الرزاق لا يدري من ذا
~~أتى بخبر باطل فهو آفته ذكره الذهبي باسناده إلى الحسين بن علي مرفوعا أن
~~الله خلق عليين وخلق طينة محبينا منها وابن رداء ثقة يعني الراوي عن علي بن
~~نصر وابن رداء علي بن إسحاق قاضي طبرية 530 - علي بن يزداد الجرجاني
~~الجوهري شيخ لابن عدي متهم روى عن الثقات أوابد انتهى لفظ الذهبي والذي ظهر
~~لي من هذه العبارة أنه اتهم بالوضع مع قرينة قوله روى عن الثقات أوابد
~~الأوابد جمع آبدة والآبدة حتى الوحشية يقال أبدت البهيمة تأبد وتأبد إن
~~توحشت والأوابد الوحوش والتأبد تعالى التوحش وتأبد المنزل أقفر وألفته
~~الوحوش وجاء فلان بآبدة أتى بداهية يبقى ذكرها على الأبد ويقال للشوارد من
~~القوافي أوابد (1) 531 - علي بن يزيد الألهاني [ت] قال الدارقطني متروك
~~وفيه كلام غير ذلك PageV00P191
# وقال ابن حبان وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله يعني بن زحر وعلي بن
~~يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن لم يكن ذلك إلا مما عملته أيديهم انتهى 532 -
~~علي بن يعقوب بن سويد قال ابن عبد البر ينسبونه إلى الكذب قال الذهبي هو
~~شيخ مصري حدث عنه الحسن بن رشيق قال أبو سعيد بن يونس كان يضع الحديث 533 -
~~علي بن يعقوب بن سويد عن إبراهيم بن عثمان قال ابن عبد البر ينسبونه إلى
~~وضع الحديث انتهى كذا ذكر الذهبي هاتين الترجمتين وكلام أبي عمر فيهما
~~متغاير فيحتمل أنهما اثنان عنده ويحتمل أنهما واحد اختلف كلام أبي عمر فيه
~~في مكانين والثاني أظهر فيما ظهر لي والله أعلم 534 - عكرمة بن عمار خت م ع
~~أبو عمار العجلي اليمامي إمام ثقة له ترجمة في الميزان وفي آخرها وفي صحيح
~~مسلم قد ساق له أصلا منكرا عن سماك الحنفي عن ابن عباس في الثلاثة ms108 التي
~~طلبها أبو سفيان انتهى وأعلم أن الحافظ أبا محمد بن حزم الظاهري قال في
~~روايته عنه أنه موضوع قال والآفة فيه من عكرمة بن عمار وقد أنكر بن الصلاح
~~الحافظ أبو عمرو علي بن حزم وبالغ في الشناعة عليه قال وهذا القول من
~~جسارته فإنه كان هجوما على تخطئه الأئمة الكبار وإطلاق اللسان فيهم قال ولا
~~نعلم أحدا من كثرة الحديث نسب عكرمة إلى وضع الحديث وقد وثقه وكيع وابن
~~معين (1) وغيرهما وكان مجاب الدعوة انتهى ولولا أن شرطي أن أذكر كل من وقفت
~~عليه أنه وضع أو قيل فيه ذلك لما ذكرته والله أعلم 535 - عمار بن إسحاق
~~كأنه واضع هذه الخرافة التي فيها لسعت حية الهوى كبدي فإن الباقين ثقات
~~PageV00P192
# 536 - عمارة بن زيد عن أبيه قال الأزدي كان يضع الحديث ولأبيه عن عمرو بن
~~شعيب 537 - عمر بن إبراهيم الكردي قال الدارقطني كذاب وقال الخطيب غير ثقة
~~(1) ذكر له بن الجوزي حديثا في فضل أبي بكر ثم قال ومدار الطريقين على
~~الكردي قال الدارقطني يضع الحديث (2) انتهى وقد ذكر هذا الحديث الذهبي في
~~ميزانه فقال هذا غير صحيح ويبطله أن العباس قال لعلي ألا الخطبة بنا فذكره
~~انتهى 538 - عمر بن أبي الحجبي مولاهم البصري متهم قال العقيلي (1) حدثنا
~~إبراهيم بن محمد ثنا عمر بن أبي الحجبي ثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما مرفوعا أعطيت في علي تسع خصال الحديث كذا اختصره العقيلي
~~فأحسن انتهى لفظ الذهبي والذي ظهر لي من ترجمته هنا أنه متهم بالوضع والله
~~أعلم 539 - عمر بن إسماعيل بن مجالد كذبه بن معين (1) وقال س والدارقطني
~~متروك (2) وقال ابن عدي أنه يسرق الحديث (3) وقد ذكر بن الجوزي حديثا في
~~فضل أبي بكر وعمر ثم قال والمتهم به عمر بن إسماعيل (4) وقد ذكر هذا الحديث
~~الذهبي في ميزانه ثم قال تابعه السري بن عاصم انتهى PageV00P193
# 540 - عمر بن الحسن الراسبي عن أبي عوانة لا يكاد يعرف وأتى بخبر ms109 باطل
~~متنه علي سيد العرب ذكر الحاكم في مستدركه هذا الحديث في مناقب علي رضي
~~الله عنه ثم قال الحاكم وأرجو أنه صدوق قال الذهبي أظن أنه هو الذي وضع هذا
~~(1) 541 - عمر بن الحسن الأشناني القاضي أبو الحسين صاحب ذلك المجلس ضعفه
~~الدارقطني والحسن بن محمد أسمع ويروي عن الدارقطني كذاب وقد صح هذا قال
~~الذهبي ولكن هذا الأشناني صاحب بلايا فمن ذلك فذكر حديثا من طريق الدارقطني
~~في ماء زمزم (1) ثم قال وآفة هذا هو عمر فلعله أثم الدارقطني بسكوته عنه
~~فإنه بهذا الإسناد باطل ما رواه بن عيينة قط بل المعروف حديث عبد الله بن
~~المؤمل عن أبي الزبير عن جابر مختصرا (2) PageV00P194
# 542 - عمر بن حفص الدمشقي الخياط المعمر قال الذهبي شيخ أعتقد أنه وضع
~~على معروف الخياط أحاديث كما ستأتي في ترجمة معروف وقد زعم أنه بلغ مائة
~~وستين سنة وحدث بعد الخمسين ومئتين فروى عنه أحمد بن عامر وأحمد بن عمير بن
~~جوصا والله أعلم وقد ذكر الذهبي في ترجمة معروف الخياط أحاديث ثم قال هذه
~~موضوعات بيقين والبلية من عمر بن حفص لأن معروفا قل ما روى وأكثر ما عنده
~~أمور من أفعال واثلة يعني بن الأسقع وكان مولاه (1) انتهى 543 - عمر بن حفص
~~بن محبر عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن أبي سفيان الهذلي عن تميم الداري سألت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعانقة فقال تحية الأمم أن أول من عانق
~~خليل الله إبراهيم خرج يرتاد لماشيته في بعض جبال المقدس فسمع مقدسا يقدس
~~وذكر حديثا طويلا موضوعا ورواه قيس بن حفص الدارمي ثنا سليمان بن الربيع
~~ثنا عمر فذكره قال الذهبي قلت لعل الآفة منه في رفعه فيحتمل أنه موقوف
~~انتهى هذا الرجل إن كان عنده الحديث موقوفا فرفعه تعمدا فإنه يكون وضعا
~~والله أعلم 544 - عمر بن حفص أبو حفص العبدي عن ثابت البناني وعنه علي بن
~~حجر وجماعة وهو عمر بن حفص بن ذكوان قال أحمد تركنا ms110 حديثه وخرقناه (1) وقال
~~علي ليس بثقة وقال س متروك (2) وقال الدارقطني ضعيف (3) وقال ابن حبان هو
~~الذي يقال له عمر بن أبي خليفة (4) ذكر له الذهبي حديثين أحدهما في فضل
~~المؤذن والثاني في رفع قرطاس من الأرض فيه بسم الله الرحمن الرحيم ثم قال
~~هذا غير صحيح ثم قال ومن بلاياه PageV00P195
# فذكر حديثا ولا شك أنه موضوع ثم قال وأما العقيلي فإنه فرق بين عمر بن
~~حفص العبدي وبين عمر بن أبي خليفة والله أعلم تنبيه عمر بن حفص جماعة متكلم
~~فيهم ومنهم عدول ولكن الذي وضع منهم ذكرته والله أعلم 546 - عمر بن داود
~~سلمون شيخ لأبي علي الأهوازي من أهل الثغر أتى بحديث باطل لعله المتفضل
~~بوضعه فإنه قد سمعه الأهوازي يقول ختمت اثنتين وأربعين ألف ختمة فهذا شيخ
~~لا يستحي مما يقول عمر بن راشد ت ق أبو حفص تكلم فيه جماعة وهو ابن أبي
~~خثعم قاله بن حبان (1) وإنما بن أبي خثعم عمر بن عبد الله وهو صاحب سورة
~~الدخان وقد ذكر بن الجوزي سورة الدخان (2) في عمر بن راشد فذكر كلام بن
~~حبان فيه أنه يضع الحديث والصحيح أن عمر بن أبي خثعم غير عمر بن راشد وأن
~~صاحب سورة الدخان عمر بن عبد الله وكلام بن حبان في صاحب سورة الدخان ولكن
~~اشتبه بابن راشد والله أعلم وقد ذكر بن الجوزي في موضوعاته من طريق
~~الدارقطني فقال فيها عمر بن راشد وذكر كلام بن حبان والله أعلم 547 - عمر
~~بن راشد الجاري أبو حفص عن ابن عجلان ومالك ويزيد بن عبد الملك النوفلي قال
~~أبو حاتم وجدت حديثه كذبا وزورا (1) وقال العقيلي منكر الحديث (2) وتكلم
~~فيه بن عدي فقال كل أحاديثه ما لا يتابعه عليها الثقات (3) انتهى كلام
~~الذهبي PageV00P196
# وقد ذكره بن الجوزي في موضوعاته في فضل الفقراء والمساكين (4) قال
~~الدارقطني هذا الحديث وضعه عمر بن راشد الجاري على مالك وسرقه منه هذا
~~الشيخ يعني به أحمد بن داود فوضعه على أبي مصعب انتهى ms111 وفي المتكلم فيهم غير
~~واحد ممن يقال له عمر بن راشد وهذا هو الجاري والله أعلم 548 - عمر بن سعيد
~~الخولاني عن أنس متهم بوضع الحديث 549 - عمر بن صبح ق الخراساني أبو نعيم
~~من المجاهيل ليس بثقة ولا مأمون قال ابن حبان كان ممن يضع الحديث (1) وقال
~~أحمد بن علي السليماني عمر بن الصبح الذي وضع آخر خطبة النبي صلى الله عليه
~~وسلم 550 - عبد الله أبو القاسم الترمذي وسماه في الميزان عمر بن محمد
~~الترمذي ذكر بن الجوزي في موضوعاته حديثا في فضل أبي بكر ثم قال هذا الحديث
~~موضوع لا يتعدى أبا القاسم الترمذي أوجده أبو بكر محمد بن عبيد الله بن
~~مرزوق (1) عمر بن عمرو العسقلاني عن الثوري وغيره وهو أبو حفص الطحان قال
~~ابن عدي حدث بالبواطيل عن الثقات (1) قال الذهبي قلت من بلاياه فذكر حديثا
~~ثم قال قال ابن عدي هذا موضوع على سفيان وحدث عنه إبراهيم بن أبي سفيان
~~ومحمد بن عبد الحكم القطوي وجماعة انتهى ويقتضي ما ذكر في ترجمته أن يكون
~~وضع والله أعلم PageV00P197
# 552 - قيس ق المكي سندول ويقال سندل تركه أحمد (1) والنسائي (2)
~~والدارقطني وفيه كلام غير هذا ذكر الذهبي في ترجمته عن ابن حبان أنه قال
~~كانت فيه دعابة يقلب الأسانيد (3) انتهى فهذا الظاهر أنه تعمد عمدا وإذا
~~كان كذلك فقد تقدم أن قلب الإسناد وضع وأن كان خطأ منه فليس بوضع والله
~~أعلم 553 - عمر بن محمد التلي قال الدارقطني وضاع للحديث 554 - عمر بن محمد
~~بن الحسن [تمييز خ س] بن الزبير الأسدي أبو حفص الكوفي المعروف بابن التل
~~عن أبيه ووكيع وغيرهما وعنه خ س وخياط السنة وابن خزيمة وابن صاعد
~~والمحاملي وخلق قال س صدوق وقال الدارقطني لا بأس به وقال ابن حبان يعتبر
~~بحديثه ما حدث عن كتاب أبيه فإن في روايته التي كان يرويها من حفظه بعض
~~المناكير مات سنة 25 ذكرته تمييزا 555 - عمر بن محمد بن السري الوراق عن
~~أبي القاسم ms112 البغوي هالك اتهمه أبو الحسن بن الفرات انتهى الظاهر بالوضع
~~PageV00P198
# 556 - عمر بن المختار البصري قال ابن عدي روى الأباطيل روى عنه ابنه عمار
~~(1) انتهى لم يذكر الذهبي في ترجمته أنه وضع لكن قد قال في ترجمة غالب بن
~~خطاف القطان البصري (1) وقد ذكر فيها حديثا قال فيه الآفة من عمر يعني هذا
~~قال فإنه متهم بالوضع 557 - عمر بن موسى بن وجيه الميتمي الوجيهي الحمصي
~~قال أبو حاتم ذاهب الحديث كان يضع الحديث (1) ورأيته في الجرح والتعديل كما
~~قال 558 - عمر بن واصل الصوفي اتهمه الخطيب بالوضع 559 - عمر [تمييز] بن
~~واصل قال الذهبي آخر ضعفه أبو حاتم (1) ويجوز أن يكونا واحدا على بعد انتهى
~~وقد رايته في الجرح والتعديل كما قال وقد ذكرته تمييزا 560 - عمر بن يحيى
~~ذكره الذهبي في الميزان وقال متروك ثم قال قلت أتى بحديث شبة الموضوع فذكره
~~وقد ذكر الحديث المشار إليه بن الجوزي في موضوعاته في باب لين القلب في
~~الشتاء قال والمتهم به عمر بن يحيى قال أبو نعيم هو متروك الحديث
~~PageV00P199
# وقال الدارقطني ومحمد بن زكريا يعني الذي في سنده يضع الحديث انتهى ومحمد
~~بن زكريا يأتي ذكره بعد إن شاء الله تعالى 561 - عمرو بن الأزهر العتكي
~~قاضي جرجان قال أحمد كان يضع الحديث 562 - عمرو بن بحر الجاحظ ذكره الذهبي
~~في ميزانه ولم يذكره بالوضع وقد رأيت في خطبة الموضوعات لابن الجوزي (1)
~~ذكر بإسناده عن المحاملي قال سمعت أبا العيناء يقول أنا والجاحظ وضعنا حديث
~~فدك وأدخلناه على الشيوخ ببغداد فقبلوه إلا بن شبة العلوي إلى آخر كلامه
~~وفيه قال إسماعيل يعني بن محمد النحوي المذكور في سند بن الجوزي هذا عن
~~المحاملي وكان أبو العيناء يحدث بهذا بعد ما تاب انتهى 563 - عمرو بن جميع
~~يكنى أبا المنذر وقيل كنيته أبو عثمان كوفي وكان على قضاء حلوان قال ابن
~~عدي يتهم بالوضع (1) وكذلك اتهمه بن الجوزي في موضوعاته وذكر كلام بن عدي
~~وصححه 564 - عمرو بن الحصين ms113 ق العقيلي لم يذكر الذهبي في ترجمته أنه وضع
~~وقد قال في ترجمة محمد بن عبد الله بن علاثة عقيب حديثه من حفظ على أمتي
~~أربعين حديثا الظاهر أنه من وضع بن حصين (1) 565 - عمرو بن حماد
~~PageV00P200
# أحد المتروكين ذكر له شيخنا العراقي في شرح ألفيته حديثا قلبه ثم قال
~~شيخنا بعيد ذلك فيكون كالوضع يعني القلب انتهى وقد تقدم أنه نوع من الوضع
~~والله أعلم 566 - عمرو بن حميد قاضي الدينور عن الليث بن سعد في الميزان في
~~ترجمته هالك أتى بخبر موضوع اتهم به وقد ذكره السليماني في عداد من يضع
~~الحديث انتهى وقد ذكره بن حبان في ثقاته وقال صدوق في الرواية وفي القلب
~~منه شئ لروايته عن الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر مرفوعا انتظار الفرج
~~بالصبر عبادة وقد ذكر هذا الحديث في ترجمته ثم قال ابن حبان هذا الذي وهم
~~فيه يجب أن يتنكب ما أخطأ فيه ويحتج بغيره 567 - عمرو بن خالد أبو يوسف
~~ويقال أبو حفص الأعشى ساق الذهبي كلام الناس فيه ثم قال وقد فصل بن عدي
~~ترجمة أبي حفص من ترجمة أبي يوسف الأعشى وأنهما عندي واحد لكن زاد في أبي
~~يوسف أنه أسدي وقال منكر الحديث وساق له حديثا واحدا حكم بوضعه وأن البلاء
~~من عمرو بن خالد هذا انتهى كلام الذهبي ملخصا في ترجمته وذكر حديثا نعم
~~مفتاح الهدية إمام الحاجة وقد ذكر بن الجوزي (1) هذا الحديث وفي سنده عمرو
~~بن خالد الأعشى ثم ذكر كلام الناس فيه بعد أن قال هذا لا يصح على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال ابن راهويه كان يضع الحديث 568 - عمرو بن خليف أبو
~~صالح شيخ لابن قتيبة العسقلاني قال ابن حبان كان ممن يضع الحديث (1) 569 -
~~عمرو بن زياد الباهلي PageV00P201
# قال أبو حاتم كان كذابا أفاكا يضع الحديث (1) قال الذهبي قلت وهو الآتي
~~570 - عمرو بن زياد بن عبد الرحمن بن ثوبان الثوباني أبو الحسن ساق له
~~الذهبي ms114 أحاديث في ميزانه ثم قال في أحدها قال ابن عدي (1) وهذا بهذا
~~الإسناد باطل وابن زياد متهم بوضع الحديث وقال الدارقطني يضع الحديث ثم ذكر
~~حديثا آخر من فوائد أبي بكر الشافعي وهو عن عمر مرفوعا أوحى الله إلي أن
~~أمسك عن خديجة وكنت لها عاشقا الحديث ثم قال فواضعه عمرو أخرجه المؤذن في
~~مناقب فاطمة انتهى وقد ذكره بن الجوزي في موضوعاته من طريقين وقال أنه
~~موضوع (2) وفي ثقات بن حبان عمرو بن زياد الباهلي بصري عن بكر بن مضر
~~والناس حدثنا روح بن عبد المجيد انتهى وقد تقدم من كلام الذهبي في الترجمة
~~أعلاه ومن زياداته أنه هذا 571 - عمرو بن شمر الجعفي الكوفي الشيعي قال
~~السليماني كان يضع للروافض 572 - عمرو بن عبد الغفار الفقيمي عن الأعمش
~~وغيره قال ابن عدي اتهم بوضع الحديث (1) انتهى وقد ذكره بن حبان في ثقاته
~~عمرو بن عتاب عن عاصم بن أبي النجود ليس بشئ وقد اتهم انتهى ورأيت بخط بن
~~خليل الصالح بعين معجمة مع ذكره الذهبي عنه ذكر في ترجمته حديثا أن فاطمة
~~أحصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار ثم قال هذا حديث PageV00P202
# منكر بمرة سمعه أبو كريب من معاوية يعني بن هشام عن عمرو فالآفة عمرو
~~انتهى (1) والحديث المشار إليه في مستدرك الحاكم في مناقب فاطمة قال الحاكم
~~صحيح قال الذهبي في تلخيصه بل ضعيف تفرد به معاوية وفيه ضعف عن ابن عتاب
~~وهو واه بمرة 574 - عمرو بن فائد ذكره بن الجوزي في الموضوعات في فضل عثمان
~~عن ابن المديني أنه كان يضع الحديث (1) انتهى والحديث المشار قد ذكره
~~الذهبي في ترجمته ثم قال ظاهره النكارة انتهى 575 - عمرو بن فيروز أتى عن
~~عاصم بن علي شيخ البخاري بخبر موضوع لعله آفته 576 - عمرو بن محمد الأعسم
~~قال ابن حبان يروي عن الثقات المناكير ويضع أسامي المحدثين روى عنه أحمد بن
~~الحسين بن عباد البغدادي أحاديث كلها موضوعة (1) انتهى وقد رأيته في ثقات
~~بن حبان وقال ms115 في ترجمته كان يخطئ 577 - عمران بن أبي الفضل عن نافع قال ابن
~~معين ليس بشئ (1) وقال أبو حاتم روى عنه إسماعيل بن عياش PageV00P203
# حديثين باطلين (2) وقد ذكر المؤلف الحديثين في ميزانه ثم ذكر حديثا آخر
~~عنه عن ابن عمر مرفوعا العرب أكفاء قبيلة بقبيلة وحي بحي إلا حائكا أو
~~حجاما وله يصرح فيه بأنه وضع وقد قال بعض مشائخي فيما قرأته عليه لما ذكر
~~هذا الحديث قال ابن أبي حاتم في علله سألت أبي عنه فقال هذا كذب لا أصل له
~~(3) وقال ابن عبد البر منكر موضوع انتهى وعن بن حبان في الضعفاء أنه أعله
~~بعمران هذا وقال أنه يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل كتابة حديثه (3)
~~انتهى ولم يصرح بأنه وضعه وقد رايته في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم فقال
~~ما يسير عمران بن أبي الفضل روى عن نافع مولى بن عمر روى عنه إسماعيل بن
~~عياش وزرعة بن عبد الله الزبيدي سألت أبي عنه فقال ضعيف الحديثين منكر
~~الحديث روى عنه إسماعيل بن عياش حديثين باطلين موضوعين انتهى يعني وإسماعيل
~~ثقة فعمران الآفة وإسماعيل الكلام فيه معروف وقد وثقه غير واحد كابن معين
~~وغيره وقد وثقه بقية أيضا فيحتمل أن عمران يذكر مع هؤلاء وهو أشبه ويحتمل
~~أن لا يذكر والله أعلم 578 - عمران بن أبي عمران الرملي عن بقية بن الوليد
~~فأتى بخبر كذب هو آفته 579 - عنبسة بن عبد الرحمن ت ق بن عنبة بن سعيد بن
~~العاص القرشي الأموي قال أبو حاتم كان يضع أما جده فثقة تابعي (1) 580 -
~~العلاء بن عبد الرحمن م صدوق مشهور روى له م 4 وقد ذكر الذهبي في ميزانه
~~وذكر فيه كلاما وقد PageV00P204
# رأيت في موضوعات بن الجوزي في أول فضائل علي ذكر بسنده إلى بن معين أنه
~~سئل عن العلاء بن عبد الرحمن فقال أحسن أحواله عندي أنه قيل له عند موته
~~ألا تستغفر الله فقال أرجو أن يغفر الله لي وقد وضعت في فضل علي سبعين ms116
~~حديثا (1) انتهى هذا ما رأيت فيها 581 - عيسى بن عبد العزيز بن عيسى اللخمي
~~الإسكندراني المقرئ الشهير سماعاته للحديث من السلفي وغيره صحيحة فأما في
~~القراءات فليس بثقة ولا مأمون وضع أسانيد وادعى أشياء لا وجود لها وهاه غير
~~واحد قال الذهبي قد حدثونا عنه 582 - عيسى بن مهران المستعطف أبو موسى كان
~~ببغداد رافضي كذاب جبل قال ابن عدي حدث بأحاديث موضوعة محترق في الرفض ثم
~~ذكر عن المنجنيقي بإسناد حديثا إلى محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه
~~عن جده كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد مع علي فذكر حديثا
~~طويلا في آخره ثم سمعنا صائحا في السماء يقول لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى
~~إلا علي انتهى وفي موضوعات بن الجوزي هذا الحديث وقال فيه لا يصح والمتهم
~~به عيسى بن مهران (1) 583 - عيسى بن يزيد بن بكر بن داب المؤذن المدني قال
~~خلف الأحمر كان يضع الحديث 584 - عيينة بن عبد الرحمن ضعفه أبو حاتم (1)
~~انتهى ما ذكره الذهبي في ميزانه وكذا رأيته في المنتقى من PageV00P205
# الجرح والتعديل لابن أبي حاتم بخط بن الجوزي أبي الفرج وقد راجعت كتاب
~~الجرح والتعديل لابن أبي حاتم فرأيته كذلك لكني رأيت في الدر المنظوم
~~للحافظ علاء الدين مغلطاي في حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~القنوت في الفجر أن أبا حاتم قال كان يضع الحديث انتهى وقد راجعت باب عيينة
~~فلم أر فيه هذا الكلام متحررا ولا نسخة من كتاب الدر المنظوم فإن صحت ولا
~~أخالها صحيحة فيحرر أين قاله أبو حاتم ثم إني رأيت بن الجوزي ذكر في
~~الموضوعات في باب وضع القلم على الأذن في عنبسة بن عبد الرحمن قال أبو حاتم
~~الرازي كان يضع الحديث انتهى وكذا ذكر كلام أبي حاتم الصواب في ترجمة عيينة
~~بن عبد الرحمن الذهبي في ميزانه فيصح أن النسخة التي وقفت عليها من الدر
~~مصحفة وأن الصواب عنبسة لا عيينة والله ms117 أعلم PageV00P206
# باب الغين المعجمة 585 - الصالح بن إبراهيم النخعي عن الأعمش وغيره في
~~مقدمة مسلم ذكره مع غيره ثم قال ممن اتهم بوضع الأحاديث وتوليد الأخبار (1)
~~انتهى وقال الجوزجاني كان فيما سمعت عن غير واحد يقول يضع الحديث (2) انتهى
~~ونقل بن الجوزي عن ابن حبان أنه كان يضع الحديث (3) وقال أيضا في مقدمة
~~الموضوعات وهو الذي ذكر بن خيثمة أنه حدث المهدي بخبر لا سبق إلا خف فرس
~~فدس فيه أو جناح فلما قام قال أشهد أن قفاك قفا كذاب (4) PageV00P207
# حرف الفاء 586 - فائد بن زياد بن أبي هند تقدم في ترجمة أبيه زياد وابن
~~ابنه سعيد ما قاله بن حبان فيه 587 - فرات بن السائب أبو سليمان وقيل أبو
~~المعلى الجزري عن ميمون بن مهران وعنه حسين بن محمد المروذي وشبابة وجماعة
~~قال خ منكر الحديث (1) وقال ابن معين ليس بشئ (2) وقال أحمد بن حنبل قريب
~~من محمد بن زياد الطحان في ميمون يتهم بما يتهم به ذاك انتهى ومحمد بن زياد
~~(3) قال أحمد كذاب أعور يضع الحديث وقال الدارقطني وغيره متروك وفيه مقال
~~غير ذلك انتهى فمراد أحمد والله أعلم بقوله يتهم بما يتهم به ذاك أي بالوضع
~~558 - فرج بن فضالة د ق التنوخي الحمصي وقيل دمشقي متكلم فيه لكني رأيت في
~~موضوعات بن الجوزي (1) باب صرف البلاء عن المعمرين قال ابن حبان فيه يقلب
~~الأحاديث ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به (2)
~~PageV00P208
# 589 - فضالة الشحام قال الأزدي لم يكن يعقل ما يحدث به ولعله واضع حديث
~~الأعرابي على إسماعيل بن عمرو الأسماء فساق إلى أبي جعفر بن علي عن أبيه عن
~~جده الحديث وفي أوله جملة من حلية النبي صلى الله عليه وسلم 590 - الفضل بن
~~عبد الله بن مسعود اليشكري الهروي قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال
~~شهرته عند من كتب من أصحابنا حديثه تغني عن التطويل في أمره فلا أدري أكان
~~يقلبها أو الخطبة عليه (1) انتهى كلام الميزان وذكره بن ms118 الجوزي في كتاب
~~المواعظ من الموضوعات عقب حديث ثم قال موضوع والمتهم به الفضل بن عبد الله
~~ويقال له بن حزم ثم ذكر كلام بن حبان إلى قوله بحال (2) انتهى 591 - الفضل
~~بن محمد العطار عن مصعب بن عبد الله قال الدارقطني كان يكذب ويضع الحديث
~~PageV00P209
# حرف القاف 592 - القاسم بن عبد الله بن عمر العمري ق قال أحمد ليس بشئ
~~كان يكذب ويضع الحديث (1) 593 - القاسم بن عبد الله المكفوف عن سلم الخواص
~~اتهمه بن حبان (1) حدث عنه عمر بن سنان المنبجي بخبر طويل باطل في الأفلاك
~~السبعة انتهى لفظ الميزان وقد نقل بن الجوزي عن ابن حبان أنه نسبه إلى وضع
~~الحديث ذكر ذلك عقب الحديث في الأفلاك السبعة الذي أشار إليه الذهبي والله
~~أعلم 594 - القاسم بن عبد الرحمن ع أبو عبد الرحمن متكلم فيه وقد قال ابن
~~حبان وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن زيد يعني الألهاني
~~والقاسم أبو عبد الرحمن لم يكن ذلك مما عملته أيديهم (1) وقال ابن الجوزي
~~في مكان آخر وافته القاسم يعني هذا 595 - القاسم بن عمر بن عبد الله بن
~~مالك بن أبي أيوب الأنصاري ذكر له الذهبي حديثا عن ابن عباس مرفوعا أداء
~~الحقوق وحفظ الأمانات ديني PageV00P210
# ودين النبيين من قبلي الحديث ثم قال الذهبي هذا موضوع وافته القاسم 596 -
~~القاسم بن محمد بن أبي شيبة العبسي أخو الحافظين أبي بكر وعثمان قال محمد
~~بن عثمان بن أبي شيبة سألت يحيى عن عمي القاسم فقال لي عمك ضعيف يا بن أخي
~~وقال الذهبي ومن بلاياه فذكر حديثا عن زيد بن أرقم مرفوعا من أراد أن يدخل
~~جنة ربي التي غرسها فليحب عليا انتهى فقول الذهبي ومن بلاياه ظاهرة أنه من
~~وضعه وقد ذكر له الحاكم حديثا في المستدرك في فضل علي غير ما ذكرته ثم قال
~~صحيح فعقبه الذهبي في تلخيصه بقوله أني له الصحة والقاسم متروك وشيخه ضعيف
~~واللفظ ركيك فهو إلى الوضع أقرب ms119 (1) انتهى لكن لم يذكر أن القاسم وضعه ولكن
~~ذلك في قوة كلامه والله أعلم PageV00P211
# حرف الكاف 597 - كثير بن سليم ق الضبي البصري المدائني أبو سلمة عن أنس
~~والضحاك الكلام فيه معروف وفيه أنه متروك وقد ذكر بن الجوزي في موضوعاته في
~~باب التزويج بالحرائر (1) حديثا عن أنس رضي الله عنه فيه كثير بن سليم ثم
~~قال س متروك الحديث (2) وقال ابن حبان يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع
~~عليه (3) انتهى PageV00P212
# حرف الميم 598 - مأمون بن أحمد السلمي الهروي ويقال له مأمون بن عبد الله
~~ومأمون أبو عبد الله قال ابن حبان دجال (1) قال الذهبي فيما يظهر لي أنه من
~~قوله لا من كلام بن حبان ومما وضع عن الثقات أنه روى عن عبد الله بن مالك
~~بن سليمان فذكر حديثا عن ابن عباس رضي الله عنهما الإيمان قول والعمل
~~شرائعه (2) وذكر له أحاديث ثم قال وإنما ذكرته ليعرف كذبه لأن الأحداث
~~كتبوا عنه بخراسان وقد ذكر بن الجوزي في الموضوعات حديثا (3) وهو يكون في
~~أمتي رجل يقال له أبو حنيفة هو سراج أمتي قال ابن الجوزي موضوع لعن الله
~~واضعه وهذه اللعنة لا تفوت أحد الرجلين وهما مأمون والجويباري وكلاهما لا
~~خير فيه كانا يضعان الحديث ثم ذكر تضعيفهما ثم قال وذكر هذا الحديث أبو عبد
~~الله الحاكم في كتابه المدخل إلى الإكليل فقال (4) قيل لمأمون بن أحمد ألا
~~ترى إلى الشافعي وإلى ما تبع له بخراسان فقال حدثنا أحمد بن عبد الله بن
~~معدان فذكر الحديث ثم قال الحاكم وكل من رزق الفهم في نوع من العلم وتأمل
~~هذه الأحاديث علم بأنها موضوعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبان هذا
~~أن الواضع له مأمون الذي ليس بمأمون 599 - مبشر بن عبيد ق الحمصي
~~PageV00P213
# قال أحمد كان يضع الحديث (1) 600 - مجاشع بن عمرو قال ابن حبان كان يضع
~~الحديث على الثقات (1) ثم إني رأيت في تلخيص المستدرك حديثا في مناقب معاذ
~~بن جبل قال الحاكم ms120 غريب حسن قال الذهبي في تلخيصه ذا من وضع مجاشع (2)
~~انتهى 601 - محفوظ بن بحر الأنطاكي كذبه أبو عروبة حدث عنه علي بن أحمد
~~الجرجاني ومحمد بن عوف الطائي قال الذهبي فمن بلاياه فذكر حديثا عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما مرفوعا أنا مدينة الحكمة وعلي بابها انتهى فقوله فمن
~~بلاياه الخ من وضعه وأكاذيبه والله أعلم 602 - محمد بن أبان الرازي عن هشام
~~بن عبيد الله كذبه أبو زرعة وغيره دجال انتهى كلام الذهبي ولم يذكر أنه
~~يفتعل الحديث وقد قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل سمعت أبي وأبا زرعة
~~يقولان هو كذاب كان يفتعل الحديث وكان ممن لا يحسن أن يفتعل ثم نقل عن أبي
~~زرعة يقول إنه أول ما قدم الري قال للناس أي شئ يشتهي أهل الري من الحديث
~~فقيل له أحاديث في الإرجاء فافتعل لهم جزءا في الإرجاء انتهى (1) 603 -
~~محمد بن إبراهيم ق بن العلاء الشامي الدمشقي السائح نزيل عبادان كان من
~~الزهاد روى عنه بن ماجة وأبو يعلى PageV00P214
# قال ابن حبان لا تحل الرواية عنه إلا عند الاعتبار كان يضع الحديث (1)
~~604 - محمد بن إبراهيم القرشي عن رجل وعنه هشام بن عمار فذكر خبرا موضوعا
~~في الدعاء لحفظ القرآن ساقه العقيلي ثم ساق الذهبي باسناده إلى تاريخ
~~الخطيب (1) ثم منه إلى هذا ثم إلى عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم دخلت الجنة فوجدت أكثر أهلها اليمن ووجدت أكثر اليمن
~~مذحج قال الذهبي آفته القرشي 605 - محمد بن إبراهيم السمرقندي الكسائي شيخ
~~لأبي عمرو بن السماك حدث عنه بتلك الوصية عن النبي صلى الله عليه وسلم لعلي
~~رضي الله عنه فلعله هو الذي وضعها 606 - محمد بن إبراهيم السعدي الفاريابي
~~قال ابن حبان يضع الحديث (1) 607 - محمد بن إبراهيم الجرجاني الكيال وضع
~~على أبي العباس الأصم حديثا وليس بمشهور إنما المشهور في مسند أصبهان أبو
~~عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي الجرجاني الصدوق أملى مجالس ms121 عدة
~~قال الذهبي وقع لنا منها يروي عن الأصم ومحمد بن الحسين القطان وطبقتهما
~~روى عنه الرئيس الثقفي وسليمان الحافظ ومات سنة ثمان وأربع مائة محمد بن
~~أحمد بن سفيان الترمذي PageV00P215
# حدثنا سريج بن يونس ثنا أبو حفص الأبار ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه قالت فاطمة رضي الله عنها يا رسول الله زوجتني من علي
~~وهو فقير لا مال له قال يا فاطمة إلا ترضين أن الله اطلع إلى أهل الأرض
~~فاختار رجلين أحدهما أبوك والآخر بعلك خ م قال الذهبي بل موضوع على سريج
~~(1) انتهى ذكر الذهبي في ميزانه أن محمد بن أحمد بن سفيان أبا بكر الترمذي
~~قال ولعله الباهلي روى عن سريج بن يونس حديثا موضوعا هو المتهم به الظاهر
~~أنه أراد هذا الحديث والباهلي هو محمد بن أحمد بن سهيل قال أبو زرعة هو ممن
~~يضع الحديث يأتي عقب هذا الكلام 609 - محمد بن أحمد بن سهيل الباهلي قال
~~أبو زرعة هو أبو الحسن المؤدب أصله واسطي كتبت عنه وهو ممن يضع الحديث 610
~~- محمد بن أحمد بن محمد أبو بكر الجرجرائي المفيد ذكر له الذهبي ترجمة
~~وفيها قال أبو الوليد الباجي أنكرت على أبي بكر المفيد أسانيد ادعاها قال
~~الذهبي قلت هو متهم فقوله بعد كلام الباجي هو متهم يحتمل أن يريد بالكذب
~~ويحتمل بالوضع 611 - محمد بن حمدان أبو الطيب الرسعني قال ابن عدي يضع
~~الحديث وسمعت أبا عروبة يقول لم أر في الكذابين أصفق وجها منه (1) 612 -
~~محمد بن أحمد بن سعيد أبو جعفر الرازي قال الذهبي لا أعرفه لكن أتى بخبر
~~باطل هو آفته ثم ذكره باسناده إلى عبد خير PageV00P216
# قال كان لعلي أربعة خواتيم يتختم بها ياقوت لقلبه وفيروز لبصره وحديد
~~صيني لقوته وعقيق لحرزه وذكر الحديث 613 - محمد بن أحمد بن عيسى أبو الطيب
~~المرورذي قال ابن عدي كتبت عنه كان يضع الحديث كتبت عنه برأس عين وسمعت أبا
~~عروبة يقول لم أر في ms122 الكذابين أصفق وجها منه انتهى (1) كذا ذكر الذهبي
~~هاتين الترجمتين هذه والترجمة التي قبل هذه بترجمة فليحرر 614 - محمد بن
~~أحمد بن هارون الريوندي شيخ لأبي عبد الله الحاكم متهم بالوضع قال ابن
~~الجوزي في موضوعاته في باب النظر إلى الوجه الحسن وفيه محنة أخرى هو أبو
~~بكر الشافعي يعني به محمد بن أحمد بن هارون شيخ الحاكم في هذا الحديث فإنه
~~ليس بشئ ويغلب على ظني أنه هو الذي وضع هذا الحديث (1) 615 - محمد بن أحمد
~~بن يوسف أبو الطيب البغدادي غلام بن شنبوذ زعم أنه قرأ على إدريس بن عبد
~~الكريم وروى عنه حديثا باطلا بإسناد ما فيهم متهم فالآفة هو روى عنه أبو
~~نعيم 616 - محمد بن أحمد الخالدي روى عن أبي بكر بن خزيمة قال الذهبي اتهمه
~~أبو عبد الله الحاكم انتهى يحتمل أنه يكون بالكذب وهو أظهر ويحتمل أن يكون
~~بالوضع والله أعلم PageV00P217
# 617 - محمد بن أحمد الحليمي من ولد حليمة السعدية روى عن آدم بن أبي إياس
~~أحاديث منكرة بل باطلة قال أبو نصر بن ماكولا الحمل عليه فيها (1) ثم ذكر
~~الذهبي منها حديثا 618 - محمد بن أحمد بن حمدان بن المغيرة القشيري أبو
~~جمزي قال الحسن بن علي بن عمرو البصري الحافظ غلام الزهري كان يضع الحديث
~~وزعم لنا أنه سمع إسحاق بن داود الصواف 619 - محمد بن أحمد بن عياض روى عن
~~أبيه أبي غسان أحمد بن عياض عن أبي طيبة المصري عن يحيى بن حسان فذكر حديث
~~الطير وقال الحاكم على شرط البخاري ومسلم قال الذهبي الكل ثقات إلا هذا
~~فأنا اتهمه به ثم ظهر لي أنه صدوق روى عنه الطبراني وفلان وفلان فذكرهم ثم
~~ذكر ترجمته فأما أبوه فلا أعرفه وقد ذكر في تلخيص المستدرك أن بن عياض لا
~~أعرفه في حديث الطير في مناقب علي رضي الله عنه (1) 620 - محمد بن أحمد بن
~~علي بن الحسين بن شاذان روى عن المعافى بن زكريا فساق الذهبي سندا إلى بن
~~عباس ms123 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أن الغياض أقلام والبحر مداد
~~والجن حساب والأنس كتاب ما أحصوا فضائل علي وعقبه بأنه كذب ثم قال رواه نور
~~الهدى أبو طالب الزينبي عن هذا الشيخ قال وروى نور الهدى عنه بسنده فذكر
~~حديثا آخر عن علي مرفوعا أن الله جعل لأخي علي فضائل لا تحصى الحديث قال
~~الذهبي هذا من أفضع ما وضع ولقد ساق أخطب خوارزم من طريق هذا الدجال بن
~~شاذان أحاديث كثيرة باطلة سمجة ركيكة في مناقب السيد علي رضي الله عنه ومن
~~ذلك بإسناد مظلم عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا من أحب عليا أعطاه الله
~~بكل عرق في بدنه مدينة في الجنة PageV00P218
# 621 - محمد بن إسحاق بن إبراهيم ق بن عكاشة بن محض الأسدي العكاشي وهو
~~محمد بن محصن ينسب إلى الجد ويقال له الأندلسي قال الدارقطني يضع الحديث
~~622 - محمد بن إسحاق بن إبراهيم الأهوازي ولقبه سركره النبي قال أبو بكر بن
~~عبدان أقر بالوضع 623 - محمد بن عكاشة الكرماني آخر كذاب عن عبد الرزاق
~~ذكره الذهبي تمييزا وقال في ترجمة الثاني منهما هو محمد بن عكاشة الكرماني
~~له عن المسيب بن واضح قال الدارقطني يضع الحديث انتهى (1) فهذا الوضاع
~~سيأتي في مكانه 624 - محمد بن إسماعيل بن جعفر أبو الطيب البقال عن الحارث
~~بن مسكين اتهمه الدارقطني لأنه روى عن الحارث عن ابن القاسم عن مالك عن
~~نافع عن ابن عمر مرفوعا من أصغى إلى زمارة بأذنيه حشاهما الله يوم القيامة
~~مسمارا من نار وهذا موضوع ظاهر قال الذهبي والظاهر من قوله اتهمه الدارقطني
~~الظاهر بالوضع وترجح لي هذا من قوله وهذا موضوع والله أعلم 625 - محمد بن
~~إسماعيل الوساوسي بصري قال أحمد بن عمرو البزار الحافظ كان يضع الحديث 626
~~- محمد بن إسماعيل بن موسى بن هارون أبو الحسين الرازي عن أبي حاتم بحديث
~~باطل قال الخطيب كان غير ثقة (1) وقد ساق له الذهبي حديثا باسناده من تاريخ
~~PageV00P219
# الخطيب إلى ms124 أبي هريرة رضي الله عنه قال رأيت معاذا يديم النظر إلى علي
~~فقلت ما لك فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول النظر إلى وجه علي
~~عبادة قال الذهبي المتهم بوضعه الرازي ثم ذكر فيه انقطاعا في مكانين ثم قال
~~قد ساق الخطيب في ترجمة هذا عدة أحاديث من وضعه 627 - محمد بن أيوب بن سويد
~~الرملي عن أبيه وغيره ضعفه الدارقطني (1) وقال ابن حبان لا تحل الرواية عنه
~~(2) قال أبو زرعة رأيته قد أدخل في كتب أبيه أشياء موضوعة قال الذهبي قلت
~~من ذلك فذكر حديثا اختصره لطوله انتهى ولم يصرح بأنه وضعها لكن إذا وضعت له
~~بإذنه فقد وضعها ويحتمل أنه أدخلها في كتب أبيه يظنها أحاديثه فهذا كذب فقط
~~والله أعلم 628 - محمد بن أيوب عن مالك بن أنس قال ابن حبان كان يضع الحديث
~~(1) 629 - محمد بن بسطام بن الحسن روى عن أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة
~~الرقي عن أبيه عن علي بن موسى الرضا بإسناد إلى علي رضي لله عنه في مجئ
~~فاطمة رضي الله عنها بثياب الدم قال ابن الجوزي هذا موضوع بلا شك وما يتعدى
~~بن مهدي وابن بسطام انتهى (1) وكذا في نسخة عندي من الموضوعات وفيها سقم
~~وقد ذكر الذهبي في الأحمدين أحمد بن علي بن صدقة عن أبيه عن علي بن موسى
~~الرضا وتلك نسخة مكذوبة وروى عن القعنبي اتهمه الدارقطني بوضع الحديث 630 -
~~محمد بن أبي بكر بن منصور الميهني السرخسي أبو الفتح الحافظ PageV00P220
# سمع منه الضياء بمرو ورماه بالكذب فقال سامحه الله يرمي بالكذب وإلزاق
~~الأحاديث الباطلة بالأسانيد الصحيحة وكان يتهم انتهى وقد تقدم أن مثل هذا
~~وضع 631 - محمد بن بيان الثقفي عن الحسن بن عرفة متهم بوضع الحديث قاله
~~الخطيب (1) قاله الذهبي قلت روى بقلة حياء من الله ثنا الحسن بن عرفة فساق
~~سندا إلى أنس قال لما نزلت (والتين) فرح بها النبي صلى الله عليه وسلم
~~الحديث قال ابن الجوزي هذا موضوع ms125 وضعه محمد بن بيان علي بن عرفة (2) 632 -
~~محمد بن تميم السعدي الفاريابي شيخ محمد بن كرام قال ابن حبان كان يضع
~~الحديث (1) 633 - محمد بن جابر الحلبي عن الأوزاعي قال العقيلي لا يتابع
~~على حديثه (1) لم يذكر فيه الذهبي غير هذا وقد ذكر في ترجمة تمام بن نجيح
~~حديثا ثم قال لعل البلاء منه (2) يعني من محمد الحلبي هذا 634 - محمد بن
~~جرير الطبري الإمام المفسر أبو جعفر شيخ الاسلام وصاحب التصانيف الباهرة
~~توفي سنة عشر وثلاثمائة ثقة صادق فيه تشيع وموالاة لا تضر أقذع أحمد بن علي
~~السليماني الحافظ فقال كان يضع للروافض كذا قال السليماني قال الذهبي وهذا
~~رجم بالظن الكاذب بل PageV00P221
# بن جرير من كبار كثرة الاسلام المعتمدين وما ندعي عصمته من الخطأ ولا يحل
~~لنا أن نؤذيه بالباطل والهوى فإن كلام العلماء بعضهم في بعض لا ينبغي أن
~~يتأتى فيه ولا سيما في مثل إمام كبير 635 - محمد بن جعفر بن بديل أبو الفضل
~~الهدي أحد القراء أخذ عن أبي علي بن حبش والمطوعي وسمع من القطيعي قال
~~الذهبي ألف كتابا في قراءة أبي حنيفة فوضع الدارقطني خطه أن هذا موضوع لا
~~أصل له وقال غيره لم يكن ثقة انتهى 636 - محمد بن الحجاج اللخمي الواسطي
~~أبو إبراهيم نزيل بغداد قال ابن عدي (1) وضع حديث الهريسة قال يحيى بن أيوب
~~أنا محمد بن الحجاج أنا عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة مرفوعا أطعمني
~~جبريل الهريسة لأشد بها ظهري لقيام الليل قال الذهبي فهذا من وضع محمد وكان
~~صاحب هريسة انتهى وفي الموضوعات لأبي الفرج بن الجوزي (2) في قس بن ساعدة
~~ما يسير وقال البغوي كان يضع الحديث وقال في باب الصلاة في النعل له أحاديث
~~كثيرة موضوعة لا أصل لها (3) انتهى 637 - محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن
~~موسى الأهوازي ويعرف بابن أبي علي الأصبهاني كتب عنه أبو بكر الخطيب (1)
~~قال الذهبي متهم بالكذب لا ينبغي الرواية عنه كان يضع الأسانيد ms126 وسماه بعضهم
~~جراب الكذب 638 - محمد بن الحسن بن أحمد أبو بكر الجوهري الواعظ
~~PageV00P222
# متهم قال يحيى بن منده ركب إسنادا في الصلاة خلف الحاكة والأساكفة 639 -
~~محمد بن الحسن بن التل خ س ق الأسدي الكوفي قال أبو حاتم شيخ (1) وروى عباس
~~عن يحيى ليس بشئ (2) وقال أبو داود صالح يكتب حديثه وقال الفسوي ضعيف (3)
~~ذكر له الذهبي حديثا عن عبد الله بن الزبير قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا منهم مسيلمة والعنسي
~~والمختار وشر قبائل العرب بنو أمية وبنو حنيفة وبنو ثقيف قال الذهبي من عند
~~قوله منهم مسيلمة لعله من قول الراوي يعني بن التل قال ابن عدي حدث عنه
~~الثقات ولم أر بحديثه بأسا تنبيه قوله وشر قبائل العرب بني أمية وبني حنيفة
~~وثقيف أعلم أن هذا أن قصد الإدراج فقط فحرام فقط لأنه جمع حديثين بإسنادين
~~فجعلهما بإسناد واحد وذلك لأن في الترمذي من حديث عمران بن الحصين قال مات
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يكره ثلاثة أحياء ثقيف وبني حنيفة وبني
~~أمية قال الترمذي غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه (4) وأن لم يقصد الإدراج
~~ولم يعرف حديث عمران فهذا وضع والله أعلم فعلى هذا الثاني ذكرته هنا وإلا
~~فالرجل قد أخرج له خ س ق والعمدة اخراج ق له لا الباقي ولم يذكروا في
~~ترجمته أنه كذاب ولا وضاع وقد رأيت ما قالوا في ترجمته بل قال أبو داود
~~صالح يكتب حديثه وقد قال ابن عدي حدث عن الثقات ولم أر بحديثه بأسا والذهبي
~~فما جزم أن الزيادة في الحديث منه بل قال لعله من قوله بالترجي والله أعلم
~~تنبيه ثان كون بن التل والتل لقب محمد بن الحسن فيه كلام ذكرته في كتابي
~~نهاية السول في رواة الستة الأصول والذي ظهر لي أنه لقب محمد بن الحسن
~~والله أعلم PageV00P223
# 640 - محمد بن الحسن العسكري حدث عن العباس البحراني بخبر موضوع وزن ms127 حبر
~~العلماء قال الخطيب نراه من وضعه قال الذهبي قلت هو الدعاء الآتي انتهى
~~يعني بعد هذا الرجل 641 - محمد بن الحسن بن أزهر الدعاء اتهمه الخطيب بأنه
~~يضع الحديث (1) قال الذهبي قلت هو الذي انفرد برواية كتاب الحيدة رواه عنه
~~أبو عمرو بن السماك قال الذهبي ورأيت له حديثا إسناده ثقات سواه وهو كذب في
~~فضل عائشة ويغلب على ظني أنه هو الذي وضع كتاب الحيدة (2) فإني لأستبعد
~~وقوعها جدا قال الخطيب هو أبو بكر القطائعي الأصم الدعاء حدث عن قعنب وعمر
~~بن شبة والعباس بن يزيد البحراني روى عنه بن السماك وفلان وفلان إلى أن قال
~~وكان غير ثقة يروي الموضوعات فمما ألصق بالبحراني فذكر الذهبي سندا إليه ثم
~~إلى أبي هريرة قال لما أن دخل النبي صلى الله عليه وسلم مهاجرا أكثر عامة
~~اليهود المسائل وهو يجيبهم الحديث وفيه فمضى إلى منزل الصديق فقال أن الله
~~أمرني أن أصاهرك وأن أتزوج هذه الجارية عائشة انتهى وقد ذكر هذا الحديث بن
~~الجوزي في موضوعاته (3) قال الخطيب رجاله كلهم ثقات عن محمد بن الحسن ونراه
~~مما صنعت يداه وكذا قال ابن الجوزي ما أبعد أنه الذي وضعه 642 - محمد بن
~~الحسن الفيومي قال الذهبي حدث عنه أحمد بن عيسى الحافظ حديثا اتهم بوضعه
~~643 - محمد بن الحسن بن محمد بن زياد الآتي ثم البغدادي أبو بكر
~~PageV00P224
# النقاش المقرئ المفسر على ضعف فيه لم يذكر الذهبي في ترجمته في الميزان
~~أنه وضع وقد ذكر حديثا في ترجمة محمد بن مسعر وقال في آخر ترجمته بل في
~~السند أبو بكر النقاش فكأنه واضعه انتهى وقد ذكر بن الجوزي في الموضوعات
~~حديثا في الصلاة لحفظ القرآن ثم قال وبعد هذا فأنا لا اتهم به إلا النقاش
~~شيخ الدارقطني (1) ثم ذكر كلام الناس فيه وقد اتهمه قبل ذلك في فضل الحسين
~~رضي الله عنه 644 - محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني الكوفي ترجم له في
~~الميزان ترجمة في غاية الوحاشة كما ذكر ms128 فيها كلام الناس فيه وذكر فيها حديث
~~معاذ مرفوعا من عير أخاه بذنب لم يمت حتى بالصلاة انتهى ذكر له بن الجوزي
~~في موضوعاته حديثا وقال أنه لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والمتهم به محمد بن الحسن يعني بن أبي يزيد الهمداني (1) ثم ذكر كلام الناس
~~فيه 645 - محمد بن الحسين أبو عبد الرحمن السلمي النيسابوري شيخ الصوفية
~~المنكر تاريخهم وطبقاتهم وتفسيرهم قال الذهبي تكلموا فيه وليس بعمدة قال
~~الخطيب قال لي محمد بن يوسف القطان كان يضع الأحاديث للصوفية وله أربعون
~~حديثا في التصوف رويناها عالية وفيها موضوعات (1) والله أعلم PageV00P225
# 646 - محمد بن الحسين بن جعفر شيخ صوفي روى عن الأصم حديثا موضوعا اتهم
~~به 647 - محمد بن الحسين الوراق عن أبي بكر القطيعي وغيره قال الخطيب كذاب
~~وضاع يعرف بابن الخفاف (1) 648 - محمد بن الحسين بن عمر المقدسي سمي نفسه
~~لاحقا كتب عنه أبو نعيم الحافظ قال الذهبي كان يضع الحديث 649 - محمد بن
~~الحسين البكري ذكر الذهبي في ترجمة علي بن زيد بن عيسى في الميزان وذكر
~~فيها حديثا ثم قال قال ابن عساكر والحمل فيه على هذا أو على محمد بن الحسين
~~البكري انتهى 650 - محمد بن الحسين بن سهيل روى عنه أبو القاسم الحسين بن
~~أحمد بن محمد بن نصار الدقاق وهو عن أبي بكر بن زنجويه ذكره بن الجوزي في
~~باب ذم اللواط وعقوبة اللوطية في سند حديث لو اغتسل اللوطي بماء البحر
~~الحديث قال الخطيب الرجال المذكورون في إسناد هذا الحديث كلهم ثقات غير بن
~~سهيل وهو الذي وضعه انتهى كذا في نسخة عندي من الموضوعات لابن الجوزي فإن
~~كان هذا الاسم واسم الأب والجد صحيحا فهو فائدة وذلك لأني لم أره في
~~الميزان والله أعلم 651 - محمد بن حفص الحزامي PageV00P226
# عن دحيم بن محمد الأسدي واتهمه عبد الرحمن عن أبي بكر بن عياش أربعين
~~حديثا والآفة هو أو شيخه 652 - محمد بن حماد روى عن مقاتل بن سليمان ms129 وعنه
~~علي بن محمد القادسي ذكر الذهبي في ميزانه في ترجمة مقاتل حديثا ثم قال
~~وضعه أحد هؤلاء أصحاب مقاتل أو القادسي 653 - محمد بن حميد د ت ق الرازي
~~الحافظ عن يعقوب القمي قال صالح جزرة كنا نتهم بن حميد في كل شئ ما رأيت
~~أجرأ على الله منه كان يأخذ أحاديث الناس فيقلب بعضها على بعض وقال أبو
~~أحمد العسال سمعت فضلك الرازي يقول دخلت على محمد بن حميد وهو يركب
~~الأسانيد على المتون 654 - محمد بن خالد بن فرمان روى عنه ظفر بن الليث وهو
~~عن أبي همام الدلال ذكره الذهبي في ترجمة ظفر وذكر فيها حديثا ثم قال الآفة
~~ظفر وإلا شيخه انتهى 655 - محمد بن خالد الختلي قال ابن الجوزي في
~~الموضوعات (1) كذبوه روى عن كثير بن هشام حديث يتجلى لأبي بكر خاصة ثم أعلم
~~أن هذا الحديث ذكره الذهبي في تلخيص المستدرك ثم قال أحسب محمدا وضعه يعني
~~محمدا بن خالد الختلي (2) 656 - محمد بن خلف المروزي PageV00P227
# قال الذهبي كذبه يحيى بن معين قاله بن الجوزي في الموضوعات قال ثنا موسى
~~بن إبراهيم عن موسى بن جعفر بن محمد عن ابائه مرفوعا خلقت أنا وهارون وعلي
~~من طينة واحدة هذا موضوع انتهى تنبيه في سند هذا الحديث المشار إليه في
~~الموضوعات (1) مرويان الأول محمد بن خلف المروزي ثنا موسى بن إبراهيم
~~المروزي ثنا موسى بن جعفر عن أبيه عن جده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فذكره ثم قال ابن الجوزي المتهم به المروزي قال ابن معين كذاب وقال
~~الدارقطني متروك وقال ابن حبان كان مغفلا يلقن فيتلقن فاستحق الترك انتهى
~~يسير في ترجمة موسى بن إبراهيم في الميزان (2) فرأيته ذكر فيه موسى بن
~~إبراهيم أبو عمران المروزي عن ابن لهيعة كذبه يحيى وقال الدارقطني وغيره
~~متروك فمن بلاياه فذكر حديثين غير الحديث المذكور في ترجمة محمد بن خلف
~~والكلام في موسى بن إبراهيم هو الكلام الذي ساقه بن الجوزي في ترجمة
~~المروزي ms130 المذكور في الحديث وهو يساعد النسخة التي وقفت عليها من الموضوعات
~~التي فيها محمد بن خلف المروزي عن موسى بن إبراهيم المروزي عن موسى بن جعفر
~~ويؤيد ذلك قول الذهبي موسى بن جعفر فيكون سقط من النسخة في الميزان بعد
~~إبراهيم عن موسى بن جعفر ولا أعلم أحدا في ولد جعفر يقال له إبراهيم وموسى
~~بن جعفر معروف في أولاده والله أعلم نعم في موسى بن جعفر بن محمد بن علي
~~شخص يقال له إبراهيم بن موسى بن جعفر روى عن أبيه وأولاد موسى بن جعفر علي
~~الرضا وإبراهيم وإسماعيل وحسين رووا عن أبيهم موسى وأظن إنما وقع ذلك من
~~عدم النسخ الصحيحة في الميزان أو الموضوعات والله أعلم 657 - محمد بن
~~الخليل الذهلي البلخي قال ابن حبان يضع الحديث (1) 658 - محمد بن داود بن
~~دينار الفارسي PageV00P228
# من شيوخ بن عدي ذكره فقال يكذب انتهى لم يذكر الذهبي في ميزانه في هذه
~~الترجمة إلا هذا لكن قد ذكر في ترجمة عبيد الله بن عبد الله العتكي ثلاثة
~~أحاديث ثم قال لعل هذه الأحاديث من وضع محمد بن داود (1) انتهى 659 - محمد
~~بن داود الرملي عن هوذة بن خليفة عن سليمان التيمي عن أبي مجلز عن ابن
~~مسعود قلت يا رسول الله ما منزلة علي منك قال منزلتي من الله عز وجل قال
~~الذهبي فهذا من وضع هذا الجاهل ثم قال ومن مصائبه اللهم أفقر المعلمين كي
~~لا يذهب القرآن وأغن العلماء كي لا يذهب الدين 660 - محمد بن رجاء روى عن
~~عبد الرحمن بن أبي الزناد حديثا باطلا في فضل معاوية اتهم بوضعه 661 - محمد
~~بن رزام بصري حدث عن الأنصاري ونحوه قال الذهبي متهم بوضع الحديث يكنى أبا
~~عبد الملك قال الأزدي تركوه وقال الدارقطني يحدث بأباطيل 662 - محمد بن
~~زكريا الخطيب عن سويد بن عبد العزيز قال الدارقطني يضع الحديث 663 - محمد
~~بن زكريا الغلابي بفتح العين المعجمة وتخفيف اللام وبعد الألف موحدة ثم ياء
~~النسبة البصري الأنصاري ms131 أبو جعفر قال الدارقطني (1) ويحيى يضع الحديث ذكر
~~الذهبي في ترجمته حديثا عن أبي الزبير قال كنا عند جابر فدخل علي بن
~~PageV00P229
# الحسين فقال دخل الحسين فضمه النبي صلى الله عليه وسلم وقال يولد لابني
~~هذا بن يقال له علي إذا كان يوم القيامة ينادي مناد ليقم سيد العابدين
~~فيقوم هذا ويولد له محمد إذا رأيته يا جابر فاقرأ عليه مني السلام فهذا من
~~كذب الغلابي انتهى ذكر بن الجوزي حديثا في موضوعاته (2) في خطبته عليه
~~السلام على تزويج فاطمة من علي ثم قال وضعه محمد بن زكريا وذكر بن الجوزي
~~الحديث ذكره بن الجوزي في مكان آخر من الموضوعات في ذكر حديث موضوع على
~~معاوية ثم قال وذاك من فعل الغلابي 664 - محمد بن زهير بن عطية السلمي قال
~~الأزدي ساقط قال الذهبي قلت له خبر باطل لعله هو افتراه متنه أوحى الله
~~نبيه استكتب معاوية فإنه أمين مأمون محمد بن زياد [ت] اليشكري الميموني
~~الطحان قال أحمد كذاب أعور يضع الحديث (1) قال ابن حبان كان يضع الحديث على
~~الثقات لا يحل ذكره إلا على وجه القدح (2) 666 - محمد بن زياد [تمييز] بن
~~مروان اليشكري البخاري شيخ فاضل صاحب سنة سمع من عثمان بن عبد الرحمن
~~الوقاصي وعنه جعفر بن داود البخاري صدوق ذكرته تمييزا تنبيه محمد بن زياد
~~جماعة متكلم فيهم وجماعة عدول تركتهم اختصارا 667 - محمد بن السائب الكلبي
~~ت له ترجمة في الميزان ولم يصرح فيها الذهبي بأنه وضاع PageV00P230
# وقد قال ابن الجوزي الحافظ أبو الفرج في مقدمة الموضوعات له وكان من كبار
~~الوضاعين وهب بن وهب ومحمد بن السائب الكلبي (1) وذكر آخرين ذكرهم في
~~أماكنهم ثم ذكر حديثا في فضل علي ثم قال والمتهم به الكلبي قال أبو حاتم بن
~~حبان كان الكلبي من الذين يقولون إن عليا لم يمت فإنه يرجع إلى الدنيا وإن
~~رأوا سحابة قالوا أمير المؤمنين فيها لا يحل الاحتجاج به (2) 668 - محمد بن
~~سعيد [ت ق] المصلوب شامي من أهل ms132 دمشق هالك اتهم بالزندقة فصلب والله أعلم
~~وقد غيروا اسمه سترا له وتدليسا لضعفه فقيل محمد بن حسان فنسب إلى جده وقيل
~~محمد بن أبي قيس وقيل محمد بن أبي حسان وقيل محمد بن أبي سهل وقيل محمد بن
~~الطبري وقيل محمد مولى بني هاشم وقيل محمد الأردني وقيل محمد الشامي وروى
~~سعيد بن أبي أيوب عن ابن عجلان عن محمد بن سعيد بن حسان بن قيس وقال بعضهم
~~محمد بن أبي زينب وقال آخر محمد بن أبي زكريا وقال آخر محمد بن أبي الحسن
~~وأخر يقول عن أبي عبد الرحمن الشامي وربما قالوا عبد الرحمن وعبد الكريم
~~وغير ذلك حتى اتسع الخرق وقال النسائي محمد بن سعيد وقيل ابن سعيد بن حسان
~~بن قيس وقيل ابن أبي قيس أبو عبد الرحمن قال عبد الله بن أحمد بن سوادة
~~قلبوا اسمه على مائة اسم وزيادة قال الذهبي قلت قد أخرجه البخاري (1) في
~~مواضع بظنه جماعة انتهى قال ابن الجوزي في الموضوعات عقيب كلام بن سوادة
~~والذي وصل إلينا من تدليسهم تسعة عشر وجها فذكرها انتهى قال أبو أحمد
~~الحاكم يضع الحديث وقال أبو زرعة الدمشقي محمد بن خالد عن أبيه سمعت محمد
~~بن سعيد يقول لا بأس إذا كان حديثا حسنا أن يضع له إسنادا (2) PageV00P231
# وروى الحسن بن شقيق عن النسائي قال والكذابون المعروفون بوضع الحديث بن
~~أبي يحيى بالمدينة والواقدي ببغداد ومقاتل بن سليمان بخراسان ومحمد بن سعيد
~~بالشام وروى أبو داود عن أحمد بن حنبل قال عمدا كان يضع الحديث 669 - محمد
~~بن سعيد [تمييز] بن حسان العنسي الحمصي الذي روى عن عبد الله بن سالم في
~~الفتنة وروى عنه عبد الله بن عياش آخر متأخر عن المصلوب قال ابن الجوزي
~~ذكرته ليعرف ولم يذكره البخاري في تاريخه وقد ذكره الذهبي وقال ما ضعفه أحد
~~وما هو بذاك المعروف 670 - محمد بن سعيد الأزرق قال ابن عدي كذاب يضع
~~الحديث (1) مات سنة 295 وقد روى عن هدبة ثنا ms133 أبو عوانة عن أبيه فهذا كذب
~~بارد أبو عوانة عبد سبي من جرجان وأبوه كافر ثم ذكر له الذهبي حديثا في لعن
~~المرجئة ثم قال هذا كذب ظاهر 671 - محمد بن سعيد البورقي قال الذهبي كان
~~أحد الوضاعين بعد الثلاث مائة انتهى وذكر له أبي الجوزي (1) حديث يكون في
~~أمتي رجل يقال له النعمان وكنيته أبو حنيفة وهو سراج أمتي هو سراج أمتي ثم
~~قال قال الخطيب موضوع تفرد به البورقي وقال وحدثت عن أبي عبد الله الحاكم
~~أنه قال وضع أبو عبد الله البورقي المناكير على الثقات ما لا يحصى وأفحشها
~~هذا الحديث ثم ذكره في حديث آخر وقال المتهم به البورقي وذكر كلام الحاكم
~~PageV00P232
# 672 - محمد بن سليمان ق بن هشام أبو جعفر الخزاز المعروف بابن بنت مطر
~~الوراق قال ابن عدي يوصل الحديث ويسرقه (1) قال الذهبي ومن أكاذيبه على
~~وكيع عن مالك عن الزهري عن أنس مرفوعا ما أوذي أحد ما أوذيت اتهمه بالوضع
~~الخطيب وله عن وكيع عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسري بي فصرت إلى السماء الرابعة سقط في
~~حجري تفاحة الحديث في فضل عثمان رواه تمام الرازي حدثنا إبراهيم بن محمد بن
~~صالح بن سنان ثنا محمد قال ابن الجوزي (2) الحمل فيه على هذا وقد ذكر
~~الخطيب هذا الحديث وقال الحمل فيه على محمد بن سليمان نقله الذهبي عنه في
~~تهذيبه 673 - محمد بن سليمان بن دبير بوزن كبير عنه بن حبان لقيه بالبصرة
~~وقال يضع على الثقات (1) من ذلك عن عبد الواحد عن حماد عن حميد عن أنس
~~مرفوعا وقت أربعين يوما للنفساء إلا أن ترى الطهر 674 - محمد بن سليمان بن
~~زبان شيخ كان بالبصرة قال الدارقطني كان يضع الحديث وكان مدبرا 675 - محمد
~~بن أبي سليمان بن أبي فاطمة قال الدارقطني كذاب يضع الحديث 676 - محمد بن
~~سليمان المعداني روى عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن ms134 أبي عبد الله بن مندة
~~وهو عن الطبراني بحديث في التسمية بمحمد ذكره بن الجوزي في الموضوعات في
~~باب التسمية بمحمد PageV00P233
# ثم قال هذا حديث لا يصح وكل رجاله ثقات ولا اتهم به إلا المعداني (1)
~~انتهى 677 - محمد بن سهل العطار من شيوخ أبي بكر الشافعي قال الذهبي اتهم
~~بوضع الحديث قال الدارقطني كان ممن يضع الحديث 678 - محمد بن الشجاع بن
~~الثلجي الفقيه البغدادي الحنفي أبو عبد الله صاحب التصانيف قال ابن عدي كان
~~يضع الحديث في التشبيه ينسبها إلى أهل الحديث يثلبهم بذلك (1) 679 - محمد
~~بن الطفيل الحراني أتى بخبر كذب ذكره بن الجوزي في الموضوعات في باب فهم
~~الأطفال بعضهم عن بعض ثم قال لا أشك في وضعه (1) قال ابن عدي ومحمد بن
~~الطفيل ليس بالمعروف فلا أدري البلاء منه أو من غيره انتهى 680 - محمد بن
~~عامر الخراساني عن عبد الرزاق فذكر خبرا باطلا يتهم به قاله الذهبي تنبيه
~~فيهم محمد بن عامر الرملي (1) اضطرب فيه كلام بن حبان في توثيقه وتجريحه
~~(2) وقال الخطيب مجهول وفيهم آخر ثقة (3) أخرج له النسائي وحدث عنه هو أبو
~~عوانة وأبو نعيم بن عدي وهو أنطاكي نزل الرملة وهو أصغر من الذي قبله يروي
~~عن شريح بن النعمان ومحمد بن عيسى بن الطباع PageV00P234
# وفيهم محمد بن عامر غير من ذكرت منهم اختصارا والله أعلم 681 - محمد بن
~~عباس بن سهيل قال الخطيب ممن يضع الحديث (1) 682 - محمد بن عبد الله ق بن
~~أبي سبرة أبو بكر المديني شيخ للواقدي معروف بكنيته وسأذكره في الكنى مشيرا
~~إليه قال أحمد بن حنبل كان ممن يضع الحديث (1) 683 - محمد بن عبد الله بن
~~الخيام السمرقندي أبو المظفر قال الذهبي لا أدري من ذا وهو القائل سمعت
~~الخضر وإلياس يقولان ان سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال
~~علي ما لم أقل الحديث رواه العلامة أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الفوراني
~~صاحب التصانيف حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن ms135 علي الدندانقاني المؤذن حدثنا
~~أبو المظفر وهذا الحديث أملاه أبو عمرو بن الصلاح وقال هذا وقع لنا في نسخة
~~من حديث الخضر وإلياس قال الذهبي قلت هذه نسخة لا أدري من وضعها انتهى يعني
~~فيحتمل أنه وضعها بن الخيام أو يحتمل غيره والله أعلم وقد رواه بن الصلاح
~~عن أم المؤيد بنت عبد الرحمن بن الحسن الحراني قراءة فيه عليها من الأمام
~~أبي نصر محمد بن محمود الشجاعي ثنا الإمام أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد
~~الفوراني فذكره 684 - محمد بن عبد الله بن محمد البلوي عن عمارة بن زيد
~~بخبر منكر ذكره بن الجوزي وكذبه قال الذهبي ومن أباطيله فذكر حديثا ثم قال
~~رواه أخطب خوارزم انتهى 685 - محمد بن عبد الله الأنصاري أبو سلمة شيخ بصري
~~عن مالك بن دينار وغيره PageV00P235
# قال ابن طاهر كذاب وله طامات منها فذكر حديثا انتهى فقوله وله طامات
~~كناية عن الموضوعات فالظاهر أنه يضع لأنه كذاب تنبيه من يقال له محمد بن
~~عبد الله وهو أنصاري جماعة لكن ليس فيهم وضاع فيما أعلم غير من ذكر والله
~~أعلم 686 - محمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن شاذان أبو بكر الرازي الصوفي
~~صاحب تلك الحكايات المنكرة قال الذهبي روى عنه الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي
~~أوابد وعجائب وهو متهم طعن فيه الحاكم انتسب إلى محمد بن أيوب ومحمد لم
~~يعقب ثم ساق الذهبي من تاريخ الخطيب حكاية إليه عن أبي بكر الحربي محمد بن
~~سعيد عن سري السقطي قال مكثت عشرين سنة أطوف بالساحل أطلب صادقا فدخلت يوما
~~إلى مغارة فإذا بزمني..
# الحكاية إلى آخرها انتهى 687 - محمد بن عبد الله أبو عبد الرحمن
~~السمرقندي عن ابن لهيعة بخبر موضوع قال الذهبي هو آفته 688 - محمد بن عبد
~~الله بن إبراهيم بن ثابت أبو بكر البغدادي العنبري هو الأشناني سمع فيما
~~زعم من بن معين وابن حنبل قال الدارقطني كان دجالا وقال الخطيب كان يضع
~~الحديث فمن أسمج وضعه بإسناد كالشمس هبط ms136 جبريل فقال أن الله تعالى يقول
~~حبيبي إني كسوت حسن يوسف من نور الكرسي وحسنك من نور العرش ومن بلاياه
~~حدثنا يحيى بن معين ثنا ابن إدريس فساق سندا إلى البراء مرفوعا في أعلى
~~عليين قبة معلقة بالقدرة شأن رياح الرحمة لها أربعة آلاف باب كلما أشتاق
~~أبو بكر إلى الجنة انفتح منها باب ينظر إلى الله تعالى 689 - محمد بن عبد
~~الله أبو الفضل الشيباني الكوفي PageV00P236
# عن البغوي وابن جرير وخلائق وله رحلة إلى مصر والشام قال الخطيب كتبوا
~~عنه بانتخاب الدارقطني ثم بان كذبه فمزقوا حديثه وكان بعد يضع الأحاديث
~~للرافضة 690 - محمد بن عبد الله بن سهيل أبو الفرج النحوي روى عن أبي الطيب
~~أحمد بن علي الجعفري عن أبي بكر بن المقرئ خبرا موضوعا وقال الذهبي كأنه
~~الآفة 691 - محمد بن عبد الرحمن بن بحير بن عبد الرحمن بن معاوية بن بحير
~~بن ريسان عن أبيه عن مالك اتهمه بن عدي وقال ابن يونس ليس بثقة وقال الخطيب
~~كذاب ومن حديثه فذكر له حديثين ثم عقبهما بقوله وهذان باطلان انتهى وقد ذكر
~~له بن الجوزي في باب ثواب من قاد أعمى (1) ثم نقل عن ابن عدي أنه روى عن
~~الثقات المناكير وعن أبيه عن مالك البواطيل (2) 692 - محمد بن عبد الرحمن د
~~ق بن البيلماني عن أبيه ضعفه غير واحد وقال البخاري (1) وأبو حاتم (2) منكر
~~الحديث وقال ابن حبان حدث عن أبيه بنسخة شبيها بمائتي حديث كلها موضوعة (3)
~~وقد ذكر له الذهبي عدة أحاديث في ميزانه وفي آخرها قال ابن عدي كلما يرويه
~~بن البيلماني فالبلاء منه ومحمد بن الحارث أيضا ضعيف انتهى (4) يعني راوي
~~غالب الأحاديث التي ذكرها له والله أعلم وفي ثقات بن حبان في ترجمة أبيه
~~أنه يضع على أبيه العجائب PageV00P237
# 693 - محمد بن عبد الرحمن بن غزوان يعرف أبوه بقراد قال الدارقطني كان
~~يضع الحديث 694 - محمد بن عبد العزيز الدينوري أكثر عنه أحمد بن مروان في
~~المجالسة (1) له انتهى وأحمد هذا ms137 دينوري أيضا وهو مؤلف المجالسة وهو متكلم
~~فيه أيضا ذكره الذهبي في الأحمدين قال الذهبي في محمد بن عبد العزيز هذا
~~منكر الحديث ضعيف ذكره بن عدي وذكر له مناكير إلى أن قال ومن موضوعاته عن
~~قتادة عن أنس كان نقش خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق الله (2) 695
~~- محمد بن عبد الملك الأنصاري أبو عبد الله مدني يقال أنه من ولد أبي أيوب
~~الأنصاري روى عنه يحيى الوحاظي قال أحمد بن حنبل إني قد رأيت هذا وكان أعمى
~~يضع الحديث ويكذب (1) قال الذهبي وكان من حمص 696 - محمد بن عبد الواحد بن
~~الفرج الأصبهاني اتهم بوضع الحديث صنف الحافظ بن مندة جزءا في رد حديثه
~~الذي انفرد به في التيمم (1) وهو متأخر 697 - محمد بن عبيد الله أبو سعد
~~القرشي شيخ لتمام أتى بحديثين موضوعين فافتضح انتهى كلام الذهبي وهذا يحتمل
~~أنه من وضعه ويحتمل إنهما وضعا له PageV00P238
# 698 - محمد بن عبيد الله بن الاستثناء أبو بكر لا يعي ما يحدث به ذكر بن
~~الجوزي حديثا في فضل أبي بكر رضي الله عنه فقال وهذا الحديث لا يتعدى أبا
~~القاسم الترمذي أوجده أبا بكر بن مزوق يعني المذكور في سنده (1) 699 - محمد
~~بن عبد بغير إضافة بن عامر السمرقندي في الثلاث مائة معروف بوضع الحديث
~~قاله الذهبي ثم قال قال الخطيب (1) وطول ترجمته روى عن يحيى بن يحيى وعصام
~~بن يوسف وجماعة أحاديث باطلة قال الدارقطني كان يكذب ويضع الحديث (2) وكذا
~~نقله غيره عنه 700 - محمد بن عبيدة عن... (1) وضع أحاديث قاله أبو سعيد
~~النقاش ذكر ذلك الذهبي 701 - ن عثمان بن أبي شيبة أبو جعفر العبسي الكوفي
~~الحافظ وثقه جزرة وقال ابن عدي لم أر له حديثا منكرا وهو على ما وصف لي
~~عبدان لا بأس به (1) وقد قال ابن خراش كان يضع الحديث قال ابن عقدة سمعت
~~عبد الله بن أسامة الكلبي وإبراهيم بن إسحاق الصواف وداود بن يحيى يقولون
~~محمد بن عثمان كذاب وزادنا ms138 داود قد وضع أشياء على قوم ما حدثوا بها قط ثم
~~حكى بن عقدة نحو هذا عن طائفة في حق محمد PageV00P239
# 702 - محمد بن عثمان بن حسن القاضي النصيبي أبو الحسين قال الخطيب سألت
~~الأزهري عنه فقال كذاب (1) وقال حمزة الدقاق روى للشيعة مناكير ووضع لهم
~~703 - محمد بن عكاشة عن عبد الرزاق كذاب قال الدارقطني يضع الحديث (1) وكذا
~~نقل بن الجوزي في خطبة الموضوعات (2) عن سهل بن السري الحافظ وقد تقدم 704
~~- محمد بن علي بن العباس البغدادي العطار ركب على أبي بكر النيسابوري حديثا
~~باطلا في تارك الصلاة روى عنه محمد بن علي الموازيني شيخ لأبي النرسي 705 -
~~محمد بن علي بن عثمان بن لسنان الغزنوي فاضل وعظ بخوارزم وزعم بقلة حياء
~~أنه سمع من ألف وسبعمائة شيخ وروى عن أبيه عن عبد الجبار بن عبد الله فساق
~~سندا إلى أن قال أدخلني عمي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أين أنتم عن
~~القوافل يريد (قل يا أيها الكافرون) و (قل هو) والمعوذتين الحديث قال
~~الذهبي فما أبعد أن يكون هذا من اختلاق الغزنوي 706 - محمد بن علي بن خلف
~~العطار عن حسين الأشقر وغيره ذكره الخطيب في تاريخه وأنه ثقة (1) قاله محمد
~~بن منصور وروى عنه محمد بن PageV00P240
# مخلد العطار قال الذهبي وقد ذكرت في المغني (2) أن بن عدي اتهمه وقال
~~عنده عجائب وقال ابن الجوزي قال ابن عدي البلاء عندي في الحديث من العطار
~~انتهى وقد رأيت بن الجوزي ذكر في الموضوعات في باب ذم أبي موسى حديثا (3)
~~ثم قال هذا موضوع قال ابن عدي محمد بن علي العطار عنده عجائب والبلاء في
~~هذا الحديث منه انتهى فظاهر الكلام أن بن عدي اتهمه وهذا الذي ذكره الذهبي
~~في المغني والله أعلم 707 - محمد بن علي بن الوليد السلمي البصري عن العدني
~~محمد بن أبي عمرو عن محمد بن عبد الأعلى وعنه الطبراني وابن عدي روى أبو
~~بكر البيهقي حديث الضب كل بإسناد نظيف ثم قال ms139 البيهقي الحمل فيه على السلمي
~~هذا صدق والله البيهقي فإنه خبر باطل انتهى 708 - محمد بن علي بن سهل
~~الأنصاري المروزي قال ابن عدي وقد سألت عنه بمرو فأثنوا عليه وأرجو أنه لا
~~بأس به (1) قال الذهبي به كل البأس فإن بن عدي روى عنه حديثا في ترجمة سعد
~~بن طريف وهو حديث باطل رواه عن علي بن حجر ما أرى الآفة إلا من بن سهل هذا
~~انتهى وقد ذكر الذهبي الحديث المشار إليه في ترجمة سعد بن طريف (2) قال
~~وأنا أخاف أن لا يكون من وضع شيخ بن عدي يعني به محمد بن سهل قال أو أدخل
~~عليه 709 - محمد بن علي بن حسن الشرابي أبو بكر شيخ بغدادي ساق له الذهبي
~~حديثا عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا أكذب الناس الصواغون والصباغون قال
~~الذهبي هذا موضوع والحمل فيه على الشرابي قال PageV00P241
# وللمتن إسناد آخر ضعيف 710 - محمد بن علي القاضي أبو العلاء الواسطي
~~المقرئ ضعيف قال الخطيب (1) روى حديثا مسلسلا بأخذ اليد رواته كثرة ثم ذكره
~~الخطيب عنه باسناده قال الخطيب فاستنكرته وقلت له أراه باطلا قال الذهبي
~~وساق له الخطيب حديثا آخر اتهم في إسناده قال الخطيب أما حديث الأخذ باليد
~~فاتهم بوضعه قال فأنكرت عليه فامتنع بعد من روايته ورجع عنه وذكر الخطيب
~~أشياء توجب وهنه 711 - محمد بن علي القاضي بن ودعان أبو نصر الآتي صاحب تلك
~~الأربعين الودعانية الموضوعة (1) ذمه أبو طاهر السلفي وأدركه وسمع منه وقال
~~هالك متهم بالكذب قال الذهبي قال السلفي تبين لي حين تصفحت الأربعين له
~~تخليط عظيم يدل على كذبه وتركيبه الأسانيد وقال ابن ناصر رأيته ولم أسمع
~~منه لأنه كان متهما بالكذب وكتابه الأربعين سرقه من عمه أبي الفتح يعني
~~أحمد بن عبيد الله بن صالح بن سليمان بن ودعان وقيل سرقه من زيد بن رفاعة
~~وحذف منه الخطبة وركب على كل حديث منه رجلا أو رجلين إلى شيخ بن رفاعة وابن
~~رفاعة وضعها أيضا ولفق كلمات ms140 من رقائق الحكماء ومن قول لقمان وطول الأحاديث
~~ثم ساق الذهبي بسنده إلى بن ودعان ثم إلى أبي بكر بن الأنباري ثنا أبي ثنا
~~أبو سلمة المنقري فساق سندا إلى أنس رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على ناقته الجدعاء فذكر الحديث ثم قال هذا وضع على المنقري
~~وما لحقه الأنباري انتهى وقد سئل عنها شيخ شيوخنا حافظ وقته جمال الدين
~~المزي قال روينا عنه من غير طريق ومن جملة جوابه أنه سرقها بن ودعان من
~~الذي وضعها أو لا وهو زيد بن رفاعة PageV00P242
# ويقال زيد بن عبد الله بن مسعود بن رفاعة الهامي ويقال أنه هو الذي وضع
~~رسائل إخوان الصفا (2) إلى أن قال فسرقها منه بن ودعان فركب لها أسانيد
~~بينه وبين المشايخ الذي زعم الهاشمي أنه روى عنهم إلى آخر كلامه 712 - محمد
~~بن علي بن عبدك الشيعي أبو أحمد الجرجاني واسم عبدك عبد الكريم وكان إمام
~~أهل التشيع في زمانه ذكر له بن الجوزي في موضوعاته حديثا في فضل علي عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل يا محمد علي خير البشر من أبي فقد
~~كفر قال ابن الجوزي والمتهم به الجرجاني الشيعي 713 - محمد بن عمر بن حكى ق
~~الأسلمي مولاهم الواقدي المدني القاضي صاحب التصانيف وأحد أوعية العلم على
~~ضعفه قال أبو حاتم والنسائي يضع الحديث وقال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة
~~والبلاء منه وقال ابن المديني الواقدي يضع الحديث وقال ابن راهويه هو عندي
~~ممن يضع الحديث قال الذهبي في آخر ترجمته استقر الاجماع على وهن الواقدي
~~انتهى وقد ذكر الحافظ فتح الدين بن سيد الناس (1) في أول سيرته الكبرى
~~ترجمة لمحمد بن إسحاق والجواب عما رمي به الواقدي وهو كلام حسن مليح فأنظره
~~إن أردته (2) 714 - محمد بن غزوان عن الأوزاعي وغيره قال أبو زرعة منكر
~~الحديث (1) وقال ابن حبان يقلب الأخبار ويرفع PageV00P243
# الموقوف لا يحل الاحتجاج به الظاهر أنه بالصلاة عمدا 715 - محمد بن ms141
~~الفرات أبو علي التميمي كذبه أحمد وأبو بكر بن أبي شيبة وقال أبو داود روى
~~عن محارب بن دثار أحاديث موضوعة وفيه للناس كلام غير ذلك وقد ذكر بن الجوزي
~~في موضوعاته في باب أهوال يوم القيامة حديثا ثم عقبه بأنه لا يصح عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال والمتهم به محمد بن الفرات ثم ذكر كلام الناس
~~فيه انتهى وقد ذكر الذهبي في ميزانه ترجمة محمد بن الفرات ثم ذكر ترجمة شخص
~~آخر يقال له محمد بن أبي الفرات فقال قال ابن المديني روى عن حبيب بن أبي
~~ثابت مناكير ثم قال لعله الذي قبله (1) ثم قال فأما محمد بن الفرات البصري
~~شيخ مسلم بن إبراهيم فوثقه أبو داود انتهى هذا ذكره تمييزا 716 - محمد بن
~~الفرخان بن روذبة هو الذي يحكي عن الجنيد قال الخطيب كان غير ثقة (1) قال
~~الذهبي له خبر كذب في موضوعات بن الجوزي في الدجاج والحمام فذكر عن زيد بن
~~أرقم ثم قال فهذا وضع للإسناد ثم ذكر متن الحديث انتهى وقد ذكر هذا الحديث
~~بن الجوزي في موضوعاته ثم قال هذا حديث موضوع لا شك فيه إلى أن قال وليس
~~المتهم به إلا بن الفرخان (2) قال الخطيب هذا حديث منكر جدا عجيب الإسناد
~~وما أبعد أن يكون من وضع بن الفرخان انتهى ثم ذكر بن الجوزي في باب النهي
~~عن صيد الفراخ حديثا ثم قال وليس المتهم به إلا بن الفرخان ثم ذكر عن
~~الخطيب أنه قال وما أبعد أن يكون من وضع بن الفرخان PageV00P244
# 717 - محمد بن فوز بن عبد الله بن مهدي ساق له الذهبي حديثا عن معاذ بن
~~عيسى ثنا عمر بن عبيد الطنافسي ثم إلى أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم العلم خليل المؤمن والحلم وزيره والعقل دليله
~~واللين أخوه والرفق أبوه والعمل قمته والصبر أمير جنوده ثم قال هذا موضوع
~~على الطنافسي والآفة هو أو شيخه 718 - محمد بن ms142 القاسم بن مجمع الطايكاني من
~~أهل بلخ قال ابن حبان روى عنه أهل خراسان أشياء لا يحل ذكرها في الكتب (1)
~~قال الحكم كان يضع الحديث سرد له الذهبي أحاديث ثم قال في آخرها فهذا من
~~اختلاق الطايكاني مع أن شيخه حفصا كذاب ويعني بحفص شيخه أبا مقاتل وأنه حفص
~~بن سلم وقد ذكر في مظنة 719 - محمد بن القاسم بن الحسن البرزاطي قال أبو
~~بكر بن عبدان الشيرازي كذاب وأقر بالوضع 720 - محمد بن القاسم بن الجبار عن
~~أحمد بن بديل همداني قال الذهبي اتهمه صالح بن أحمد انتهى الظاهر أنه اتهمه
~~بالكذب 721 - محمد بن قراد بن عبد الرحمن غزواني ذكره الذهبي في ترجمة ولده
~~عبد الله بن محمد الخزعي قال الدارقطني متروك يضع هو وأبوه يقال لجده قراد
~~بن عبد الرحمن بن غزوان PageV00P245
# 722 - محمد بن كثير القرشي الكوفي قال أحمد خرقنا حديثه (1) وقال خ منكر
~~الحديث (2) وقال ابن المديني كتبنا عنه عجائب وخططت على حديثه ومشاه بن
~~معين (3) وقال ابن عدي الضعف على حديثه بين (4) وقد ذكر بن الجوزي (5)
~~حديثا في فضل علي ثم قال فيه محمد بن كثير وهو المتهم بوضعه فإنه كان شيعيا
~~ثم ذكر عن أحمد أنه قال خرقنا حديثه ثم ذكر كلام بن المديني ثم كلام بن
~~حبان (6) 723 - محمد بن كثير بن مروان الفهري الشامي ذكر بن الجوزي في
~~موضوعاته (1) حديثا في فضل نصيبين ثم قال قال ابن عدي منكر (2) وقال أبو
~~حاتم الرازي محمد بن كثير روى عن الليث وغيره البواطيل والبلاء منه انتهى
~~(3) ذكر الذهبي في ميزانه هذا الحديث مما أنكر عليه وذكر غيره أيضا وذكر
~~كلام الناس فيه وقال ابن عدي روى بواطيل والبلاء منه (4) 724 - محمد بن
~~محصن ق العكاشي هو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عكاشة وقد ذكرته في محمد بن
~~إسحاق فأغنى عن إعادته 725 - محمد بن محمد بن النعمان بن شبل الباهلي عن
~~مالك روى عنه أبو روق الهزاني PageV00P246
# قال الذهبي قد طعن فيه ms143 الدارقطني واتهمه الظاهر أنه اتهمه بالكذب والله
~~أعلم 726 - محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي أبو الحسن نزيل مصر قال الذهبي
~~ساق له بن عدي جملة موضوعات قال السهمي سألت الدارقطني عنه فقال أنه من
~~آيات الله هو وضع ذلك الكتاب يعني العلويات (1) 727 - محمد بن محمد بن
~~سليمان المعداني عن الطبراني بخبر موضوع اتهم به وعنه عبد الرحمن بن منده
~~فروى بجهل عن الطبراني بإسناد إلى أنس رضي الله عنه مرفوعا ما من أحد من
~~أمتي رزقه الله ولدا فسماه محمدا وعلمه تبارك إلا حشر على ناقة خطامها من
~~اللؤلؤ على رأسه تاج من نور قال ابن الجوزي لا اتهم به إلا محمد بن أبي نصر
~~محمد بن سليمان المعداني 728 - محمد بن مروان السدي الكوفي هو السدي الصغير
~~وهم ثلاثة (1) ذكر فيه الذهبي كلاما ولم يذكر فيه أنه وضع وقد قال في
~~التذهيب قال صالح بن محمد ضعيف يضع انتهى وكذا نقله بن الجوزي في موضوعاته
~~ذكره في التذهيب تمييزا 729 - محمد بن مروان [تمييز] بن قدامة أبو بكر
~~العقيلي المعروف بالعجلي قال ابن معين صالح (1) وقال أبو داود صدوق وقال
~~أبو زرعة ليس عندي بذاك (2) PageV00P247
# وقال ابن حنبل رأيته حدث بأحاديث فلم أكتبها على عمد (3) 730 - محمد بن
~~مروان [س تمييز] الذهلي أبو جعفر الكوفي لا يكاد يعرف وذكره بن حبان في
~~ثقاته (1) 731 - محمد بن مروان [تمييز] بن الحكم الأموي الأميري حدث عنه
~~الزهري مجهول 732 - ومحمد بن مروان [تمييز] الواسطي بيض له بن أبي حاتم
~~مجهول (1) 733 - محمد بن مزيد بن أبي الأزهر روى المعافى بن زكريا عنه
~~حديثا موضوعا في فضل الحسين وساق سندا إلى قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن
~~جده عبد الله وقال مرة عن أبيه عن جابر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يفحج ما بين فخذي الحسين ويقبل زبيبته وقال لعن الله قاتلك قلت ومن هو
~~قال هو رجل من أمتي يبغض عشيرتي لا تناله شفاعتي قال ms144 الخطيب لا أبعد أن
~~يكون بن أبي الأزهر وضعه فقد وضع أحاديث (1) انتهى وقد ذكر الذهبي حديثا في
~~ترجمة إسحاق بن محمد النخعي الأحمر وقال الحمل فيه عليه (2) 734 - محمد بن
~~مسعر عن محمد بن المنكدر عن جابر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV00P248
# يقول لكل شئ أساس وأساس الدين حبنا أهل البيت الحديث بطوله قال ابن عساكر
~~الحمل فيه على محمد هذا قال الذهبي في السند أبو بكر النقاش فكأنه وضعه
~~انتهى 735 - محمد بن مسلمة الواسطي صاحب يزيد بن هارون حديثه في الغيلانيات
~~(1) قال الذهبي أتى بخبر باطل اتهم به وفي تاريخ الخطيب (2) حديث له موضوع
~~لما بلغت السماء السابعة الحديث أورده بن الجوزي في الموضوعات (3) وقال
~~رواته ثقات سوى محمد بن مسلمة قال الدارقطني لا بأس به وقال الخطيب أحاديثه
~~مناكير بأسانيد واضحة 736 - محمد بن مضر بن معن الأنماطي ذكره الذهبي في
~~ترجمة بوري وذكر فيها حديثا ثم قال فأحدهما وضعه 737 - محمد بن معمر بن
~~محمد الشامي ذكره الذهبي في ترجمة يحيى بن حفص وذكر فيها حديثا ثم قال عقبة
~~آفته يحيى وإلا فالشامي فإنه مجهول الحال 738 - محمد بن المغيرة الشهرزوري
~~قال ابن عدي (1) كان يسرق الحديث وهو عندي ممن يضع الحديث فمن ذلك فذكر
~~حديثا بسنده إليه ثم إلى جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة ما
~~كفروا بالله قط مؤمن آل ياسين وآسيا امرأة فرعون وعلي بن أبي طالب
~~PageV00P249
# 739 - محمد بن مقاتل الفاريابي نقل بن الجوزي في خطبة الموضوعات عن سهل
~~بن السري أنه وضاع (1) 740 - محمد بن منصور الطرسوسي شيخ لابن جميع بحديث
~~القراء عرفاء أهل الجنة هو المتهم به 741 - محمد بن مهاجر شيخ متأخر قال
~~الذهبي وضاع هو الطالقاني ويعرف بأخي حنيف يروي عن أبي معاوية كذبه صالح
~~جزرة وغيره قال ابن الجوزي في موضوعاته عن أبي حاتم أنه وضع الحديث تنبيه
~~أما محمد بن مهاجر (م 4 تمييز) الأنصاري الشامي فثقة أخرج له م ms145 - 4 توفي
~~سنة 175 742 - ومحمد بن مهاجر [تمييز] القرشي الكوفي عن نافع وغيره وهو
~~الذي يروي عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص وأبي جعفر الباقر وعنه عبد الرحمن
~~بن مغراء قال خ لا يتابع على حديثه (1) قال الذهبي قلت ولا يعرف انتهى وقد
~~ذكره بن حبان في ثقاته وقال روى عنه عبد الرحمن بن مغراء الدوسي (2) انتهى
~~743 - محمد بن المهلب الحراني لقبه غندر يروي عن أبي جعفر النفيلي وغيره
~~قال أبو عروبة فيما رواه عنه بن عدي يضع الحديث (1) PageV00P250
# 744 - محمد بن نمير الفاريابي قال الذهبي لا أعرفه عده السليماني ممن يضع
~~الحديث 745 - محمد بن الوليد بن أبان القلانسي البغدادي مولى بني هاشم قال
~~ابن عدي كان يضع الحديث (1) قال الذهبي قلت وهو محمد بن الوليد بن أبان أبو
~~جعفر القلانسي المخرمي وقد فرق الخطيب (2) بين مولى بنو هاشم وبين المخرمي
~~فالله أعلم 746 - محمد بن الوليد [تمييز] بن أبان العقيلي المصري الراوي عن
~~نعيم بن حماد قال الذهبي ما علمت به بأسا ذكرته تمييزا 747 - محمد بن
~~الوليد بن محمد القرطبي رحل ولقي المزني وأقرانه قال الذهبي هالك كان يضع
~~الحديث تنبيه فيهم محمد بن الوليد [خ م د س ق تمييز] الزبيدي ثقة (1) وفيهم
~~محمد بن الوليد [خ م س ق تمييز] البسري البصري من ولد بسر بن أرطاة ثقة (2)
~~ومحمد بن الوليد [تمييز] بن هبيرة ثقة (3) ومحمد بن الوليد [تمييز] الأسدي
~~وثق (4) PageV00P251
# ومحمد بن الوليد س الفحام ثقة (5) ومحمد بن عبد الواحد [تمييز] اليشكري
~~(6) وهو محمد بن عمر بن الوليد كذبه مالك ومحمد بن الوليد [تمييز] بن نويفع
~~المدني (7) وفيه كلام للدارقطني فقال يعتبر به قال الذهبي قلت ما حدث عنه
~~سوى بن إسحاق له حديث عن كريب في إسلام ضمام بن ثعلبة انتهى وقد ذكره بن
~~حبان في ثقاته ولم يذكر عنه راويا سوى بن إسحاق (8) وفيهم غير من ذكرت ولكن
~~ليس فيهم أحد اتهم بالوضع سوى من ذكرته والله أعلم 748 ms146 - محمد بن يحيى [د
~~ت] بن قيس المأربي قال محمد بن أبان البلخي حدثنا خطاب بن عمر الصفار حدثني
~~محمد بن يحيى المأربي فذكر حديثا عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا أربع
~~محفوظات الحديث ثم قال الذهبي هذا باطل فما أدري من افتراه خطاب أو شيخه
~~انتهى محمد بن يحيى بن رزين المصيصي قال ابن حبان دجال يضع الحديث (1) 750
~~- محمد بن يحيى بن عيسى السلمي أتى بخبر موضوع اتهم به وقد ذكره الذهبي
~~باسناده إليه ثم إلى أبي هريرة مرفوعا إن لله علما من نور مكتوب عليه لا
~~إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق رضي الله عنه PageV00P252
# 751 - محمد بن يزيد المستملي أبو بكر الطرسوسي لا النيسابوري قال ابن عدي
~~يسرق الحديث ويزيد فيه ويضع (1) انتهى وقد ذكره بن حبان في ثقاته وقال ربما
~~أخطأ (2) 752 - محمد بن يزيد بن منصور أبو جعفر مولى بني هاشم قال الخطيب
~~كان يضع الحديث 753 - محمد بن يزيد بن أبي الأزهر روى عنه المعافى بن زكريا
~~وهو عن علي بن مسلم الطوسي ذكره بن الجوزي في موضوعاته في عقوبة قاتل
~~الحسين في سند حديث ثم قال قال الخطيب هذا حديث موضوع إسنادا ومتنا ولا
~~أبعد أن بن أبي الأزهر وضعه إلى آخر كلامه 754 - محمد بن يزيد العابد حدثنا
~~محمد بن عمرو بن علقمة قال الذهبي فذكر خبرا موضوعا هو آفته في فضائل
~~معاوية تنبيه فيهم محمد بن يزيد جماعة ثقات وغيرهم فلم يكن فيهم من رمي
~~بالوضع سوى من ذكرته والله أعلم 755 - محمد بن يوسف بن يعقوب الرازي شيخ
~~يروي عنه أبو بكر بن زياد النقاش قال الذهبي ظالم لنفسه وضع كثيرا في
~~القراءات وقال الخطيب متهم بوضع الحديث (1) وقال الدارقطني وضع نحوا من
~~ستين نسخة قراءات ليس لشئ منها أصل ووضع من الأحاديث ما لا يضبط قدم قبل
~~الثلاثمائة فسمع منه بن مجاهد وغيره ثم تبين كذبه فلم يحك عنه بن مجاهد
~~حرفا وأما النقاش ms147 فيدلسه فتارة يقول PageV00P253
# حدثنا محمد بن طريف وتارة محمد بن نبهان وتارة محمد بن عاصم يعني ينسبه
~~إلى أجداده 756 - محمد بن يوسف بن يعقوب الرقي الحافظ الجوال أبو عبد الله
~~وقيل أبو بكر المؤرخ سمع بن الغلام بمكة وعبد الله بن عمر بن شوذب بواسط
~~وخيثمة الأطرابلسي بالشام وإسماعيل الصفار ببغداد وأبا محمد بن فارس
~~بأصبهان وطبقتهم روى عنه بن جميع وهو أكبر منه وأحمد بن الحسن الطبا عنه
~~والحافظ عبد الغني بن سعيد وآخرون ذكره الخطيب (1) واتهمه بالوضع قال كان
~~غير ثقة ثم ذكر له حديثا يرويه عن الطبراني عن الدبري عن عبد الرزاق عن
~~معمر عن قتادة عن أنس مرفوعا إذا كان يوم القيامة جاء أصحاب الحديث بأيديهم
~~المحابر الحديث وقال والحمل فيه على الرقي ولد سنة 313 ومات سنة 382 ذكره
~~بن عبد الهادي في طبقات المحدثين (2) التي اختصرها من طبقات الذهبي فنقل
~~ذلك عن الخطيب وأما في ميزانه فنقل عن الخطيب أنه كذاب فقط ثم إني رأيت في
~~موضوعات بن الجوزي هذا الحديث الذي ذكرته ثم قال قال الخطيب هذا موضوع
~~والحمل فيه على الرقي (3) والله أعلم ثم ذكر بن الجوزي كلام الدارقطني الذي
~~نقله الذهبي في ترجمة محمد بن سيف الرازي في هذا فتحرر والله أعلم 757 -
~~محمد بن يونس بن موسى القرشي السامي الكديمي البصري الحافظ أحد المتروكين
~~قال ابن عدي قد اتهم الكديمي بالوضع (1) وقال ابن حبان لعله قد وضع أكثر من
~~ألف حديث (2) وأما إسماعيل الخطبي فقال بجهل كان ثقة ما رأيت خلقا أكثر من
~~PageV00P254
# مجلسه سئل عنه الدارقطني فقال يتهم بوضع الحديث وما أحسن القول فيه إلا
~~من لم يخبر حاله ثم قال الدارقطني قال لي أبو بكر أحمد بن المطلب الهاشمي
~~كنا يوما عند القاسم بن زكريا المطرز فمر في كتابه حديث عن الكديمي فامتنع
~~عن قراءته فقام إليه محمد بن عبد الجبار وكان أكثر عن الكديمي فقال أيها
~~الشيخ أحب أن تقرأه فأبى وقال أجاثيه بين يدي الله ms148 غدا وأقول أن هذا كان
~~يكذب على رسولك وعلى العلماء 758 - محمود بن العباس عن هشيم بخبر كذب قال
~~الذهبي لعله واضعه 759 - محمويه بن علي عن رجل عن يزيد بن هارون ليس بثقة
~~قال أبو سعيد النقاش يتهم بالوضع 760 - مخلد بن عبد الواحد أبو الهذيل بصري
~~روى عن شبابة بن سوار فساق سندا إلى أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم بذلك الخبر الطويل في فضل السور فما أدري من وضعه أن لم يكن مخلدا
~~افتراه 761 - مروان بن سالم ق الجزري قال أبو عروبة الحراني يضع الحديث 762
~~- مروان بن سالم د س المقفع عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا يقول إذا
~~أفطر ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله رواه عنه الحسين بن
~~حكى حدث عنه عزرة بن ثابت انتهى لم يذكر فيه الذهبي توثيقا لكنه ذكره في
~~حكيم للتمييز واستنكر عليه هذا الحديث الذي ساقه في ترجمته فيما يظهر وقد
~~ذكره في تهذيبه وذكر له هذا الحديث وذكر توثيقه عن ابن حبان وفي الكاشف (1)
~~قال فيه وثق وقد رأيته في ثقات بن حبان (2) PageV00P255
# 763 - مسرة بن عبد الله الخادم عن أبي زرعة قال الخطيب ليس بثقة قال
~~الذهبي قلت ومن موضوعاته على أبي زرعة ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد ثنا عبد
~~العزيز بن صهيب عن أنس مرفوعا في كل جمعة مائة ألف عتيق من النار الا رجلين
~~مبغض أبي بكر وعمر الحديث رواه أبو بكر بن شاذان وقد نقل بن الجوزي لما ذكر
~~هذا الحديث عن الخطيب أنه قال هذا الحديث كذب والرجال المذكورون في إسناده
~~كلهم ثقات سوى مسرة والحمل فيه عليه على أنه قد ذكر سماعه عن أبي زرعة بعد
~~موته بأربع سنين انتهى 764 - مسلم بن عيسى الصفار عن عبد الله الخريبي قال
~~الدارقطني متروك لم يذكر فيه الذهبي غير هذا وذكر حديثا بسنده ثم إني رأيته
~~ذكر حديثا في تلخيص المستدرك في مناقب فاطمة قال ms149 الذهبي هذا هو من وضع مسلم
~~بن عيسى الصفار (1) انتهى 765 - مسلمة بن علي ق الخشني شامي واه متروك ذكر
~~له في الميزان ترجمة مطولة فيها مناكير ولم يذكر أنه اتهم بالوضع وقد قال
~~ابن الجوزي في موضوعاته في باب من لا يعاد من المرضى حديثا ثم عقبة بأنه
~~موضوع والحمل فيه على مسلمة بن علي (1) ثم ذكر جرحه عن جماعة 766 - مسلمة
~~الجهني هو ابن عبد الله عن عمه أبي مشجعة ذكره الذهبي في ترجمة سليمان بن
~~عطاء الحراني ونقل فيها عن ابن حبان أنه يروي عن مسلمة عن عمه أشياء موضوعة
~~فالتخليط منه أو من مسلمة (1) انتهى PageV00P256
# 767 - المسيب بن عبد الكريم عن أيوب بن صالح وعنه بن قتيبة اتهمه
~~الدارقطني الظاهر أنه اتهمه بالكذب فلا يذكر مع هؤلاء والله أعلم 768 -
~~مصعب بن عبد الله النوفلي حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا إذا أراد
~~الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح على ناصيته بيمينه قال ابن عدي هذا منكر
~~والبلاء فيه من مصعب النوفلي ولا أعلم له سندا آخر (1) انتهى قال ابن
~~الجوزي بعد أن ذكر طرقه حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~ذكر كلام بن عدي في مصعب انتهى قد يقال إن قوله والبلاء فيه من مصعب في
~~نسبته إلى أنه وضعه غير أنه لم يصرح بذلك بل أشار إليه إشارة والله أعلم
~~769 - مطر بن ميمون [ف] المحاربي الإسكاف ذكر له بن عدي (1) حديثين عقبهما
~~الذهبي بقوله كلاهما موضوعان ثم ذكر له حديثا آخر باسناده إليه ثم إلى أنس
~~رضي الله عنه في فضل علي رضي الله عنه ثم قال وهذا باطل أيضا ثم قال وله
~~إسناد آخر ثم ذكر له حديثا آخر ثم قال المتهم بهذا وما قبله مطر فإن عبيد
~~الله بن موسى شيعي يعني عبيد الله بن موسى وهو الراوي عنه كما ساق في
~~ترجمته قال الذهبي بعد ذكره طرقه لكنه أثم برواية هذا الإفك انتهى وذكر ms150 له
~~بن الجوزي حديثا في فضل علي رضي الله عنه ثم قال والمتهم به مطر بن ميمون
~~(2) ثم حديثا (3) آخر في فضل علي رضي الله عنه 770 - المظفر بن عاصم
~~PageV00P257
# قال ابن الجوزي زعم أنه أدرك بعض الصحابة فكذب قال الذهبي حدث بسامراء
~~بعد العشرين وثلاث مائة فقال حدثني مكلبة بن ملكان بخوارزم في آخر أيام بني
~~أمية قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الخبر مفتعلا قال وفي
~~عوالي التابعين لأبي موسى بسنده إلى محمد بن محمد بن معاذ ثنا المظفر بن
~~عاصم ثنا حميد الطويل فذكر حديثا وقال المفيد أنا المظفر أنا مكلبة وذكر
~~حديثا موضوعا قال فيه إني لأستحيي من الشيخ أن أوقفه على ذنوبه قال الحارث
~~بن أحمد البلخي ثنا مظفر بن عاصم سمعت مكلبة وكان أمير خوارزم يقول غزوت مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم الحديث فذكره قال الذهبي قلت مكلبة بن بابه رتن
~~الهندي انتهى وقد ذكر الذهبي حديثا لمكلبة في ترجمته ثم قال فهذا أما وضعه
~~المظفر أو مكلبة انتهى وذكر له حنث لمكلبة حديثا في فضله وهو الذي أشار
~~إليه الذهبي فقال مفتعل ثم قال والمتهم به المظفر ولا يعرف في الصحابة من
~~اسمه مكلبة وذكر الذهبي في تجريده (1) مكلبة بن حنظلة وقال شهد اليرموك
~~وذكره بن عساكر انتهى ما قاله فيه وذكر مكلبة المذكور في ترجمة المظفر
~~وسيأتي في مكانه والله أعلم 771 - معاذ بن عيسى رماه الذهبي بالوضع في
~~ترجمة محمد بن فوز فإنه ذكر في ترجمة بن فوز حديثا ثم قال هذا موضوع على
~~الطنافسي فالآفة هذا أو شيخه يعني معاذا 772 - معاوية بن الحلبي قال أبو
~~نعيم أخاف على عبيد بن إسحاق العطار من معاوية الحلبي فإنه كان يضع الحديث
~~773 - معبد بن عمرو عن جعفر الضبعي عن جعفر بن محمد الصادق بخبر كذب في
~~زفاف فاطمة رواه عنه أحمد بن أنس القرمطي وضعه أحدهما وهو طويل أخرجه بن
~~بطة عن PageV00P258
# محمد بن مخلد عن ms151 القرمطي انتهى وقد ذكر الحديث بن الجوزي في موضوعاته ثم
~~قال وما يتعدى القرمطي أو معبدا أن يكون أحدهما وضعه (1) 774 - معتب وقيل
~~اسمه مغيث مولى جعفر الصادق قال أبو الفتح الأزدي كذاب انتهى ذكر بن الجوزي
~~في موضوعاته (1) حديثا في باب المسوخ ثم قال والمتهم به معتب ثم نقل كلام
~~الأزدي وطوله ولم يذكر هذا الحديث ونقل عنه أنه منكر 775 - معلى بن سعيد
~~راوي حكاية الهيمان عن ابن جرير ليس بثقة كأنه وضعها 776 - معلى بن عبد
~~الرحمن ق الواسطي عن جرير بن خازم ومحمد بن عبد الملك الدقيقي وغيرهما ذهب
~~ابن المديني إلى أنه كان يضع الحديث وذكره العقيلي (1) فما زاد في ترجمته
~~على حكاية قال حدثني أبو أسامة البصري سمعت أبا داود السجستاني يقول سمعت
~~يحيى بن معين وسئل عن معلى بن عبد الرحمن فقال أحسن أحواله أنه قيل عند
~~موته ألا تستغفر الله فقال ألا أرجو أن يغفر لي وقد وضعت في فضل علي رضي
~~الله عنه تسعين حديثا أو قال سبعين حديثا 777 - معلى بن هلال ق بن سويد
~~الطحان الكوفي العابد قال ابن المبارك وابن المديني كان يضع الحديث (1)
~~وقال ابن معين هو من المعروفين بالكذب والوضع وقال أحمد كل أحاديثه موضوعة
~~(2) وقال خ قال ابن PageV00P259
# المبارك لوكيع عندنا شيخ يقال له أبو عصمة نوح بن أبي مريم يضع كما يضع
~~معلى (3) 778 - المغيرة بن سعيد الكوفي ذكر له في الميزان ترجمة فيها أنه
~~كذاب وأنه قتل على ادعاء النبوة وأنه قتل في حدود ولم يذكر فيها أنه وضاع
~~وقد ذكره أبو الفرج بن الجوزي في خطبة الموضوعات (1) 779 - مغيرة بن عمرو
~~المكي عن المفضل الجندي روى حديثا موضوعا الحمل فيه عليه 780 - مقاتل بن
~~سليمان البلخي المفسر أبو الحسن ذكر الذهبي في ترجمته كلاما كثيرا عن ابن
~~حبان أنه كان يأخذ عن اليهود والنصارى من علم القرآن ما يوافق كتبهم وكان
~~يشبه الرب بالمخلوقات وكان يكذب في الحديث (1) وقد ذكر الذهبي في ms152 ترجمة
~~محمد بن سعيد المصلوب عن النسائي أن مقاتلا يضع الحديث (2) وكذا ذكره عنه
~~أبو الفرج بن الجوزي في خطبة الموضوعات (3) وقد ذكر بن الجوزي في باب ما
~~يصنع من أفطر في رمضان متعديا (4) عن النسائي أنه من المعروفين بوضع الحديث
~~قال والظاهر أن هذا الحديث من وضعه 781 - مقاتل بن حيان [م تمييز] البلخي
~~أبو بسطام الخزاز بخاء معجمة مفتوحة وتشديد الراء وفي آخره زاي معجمة
~~PageV00P260
# ثقة صالح أعلم أخرج له [م 4] وذكرته تمييزا 782 - مقدام بن داود بن عيسى
~~بن تليد الرعيني أبو عمرو المصري ذكر الذهبي كلام الناس فيه ولم يذكر في
~~ذلك أنه وضع وقد ذكر له الحاكم حديثا في الجمال المرتحل قال الحاكم وله
~~شاهد فذكره وفيه مقدام الرعيني ثم قال الذهبي لم يتكلم عليه الحاكم وهو
~~موضوع على سند الصحيحين ومقدام متكلم فيه والآفة منه انتهى فقوله والآفة
~~منه يحتمل أنه وضعه والله أعلم 783 - مكلبة بن ملكان الخوارزمي زعم أنه
~~صحابي فإما افترى وإما هو شئ لا وجود له وذكر له الذهبي حديثا موضوعا من
~~تاريخ خوارزم قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم أربعا وعشرين غزوة إلى
~~أن قال فهزمناهم قال فذكر حديثا طويلا ركيكا إلى أن قال فهذا إما وضعه
~~المظفر أو مكلبة وكان في حدود 145. قال ابن الجوزي ولا يعرف في الصحابة من
~~اسمه مكلبة انتهى وقد تقدم ما في ذلك المظفر 784 - مكي بن بندار الزنجاني
~~متأخر اتهمه الدارقطني بوضع الحديث انتهى 785 - منذر بن زياد الطائي قال
~~ابن الجوزي في الموضوعات في باب أزهد الناس في العلم والمتهم به المنذر (1)
~~786 - منصور بن موفق عن يمان بن عدي قال أبو سعيد النقاش الأصبهاني كان يضع
~~الحديث PageV00P261
# 778 - منصور بن مجاهد عن الربيع بن بدر قال الأزدي كان يضع الحديث 788 -
~~منقر بن الحكم كذا وقع في موضوعات بن الجوزي قال الذهبي ولا يدري من ذا
~~ولعله وضع هذا فذكر حديثا مرفوعا عن جابر كانت جنية تأتي للنبي ms153 صلى الله
~~عليه وسلم في نساء منهم فأبطأت عليه الحديث في صلاة إبليس قال ابن عدي
~~حدثنا عبد المؤمن بن أحمد حدثنا منقر فذكره مهدي بن هلال أبو عبد الله
~~البصري قال ابن معين صاحب بدعة يضع الحديث (1) 790 - موسى بن إبراهيم أبو
~~عمران المروزي عن ابن لهيعة كذبه يحيى قال الدارقطني وغيره متروك قال
~~الذهبي فمن بلاياه حدثنا وكيع عن عبيدة عن أبي وائل عن ابن مسعود رضي الله
~~عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أراد أن يؤتيه الله حفظ العلم
~~فليكتب هذا الدعاء في إناء نظيف يغسله بماء مطر ويشربه على الريق ثلاثة
~~أيام فذكر الدعاء مختصرا فمن بلاياه مع كونه كذبه يحيى الظاهر من ذلك فمن
~~وضعه 791 - موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد ذكره الذهبي في تلخيص
~~المستدرك في دلائل النبوة في سند حديث في دينه عليه السلام من (جر بجرة)
~~اليهودي دنانير حديث منكر وافته من موسى أو ممن بعده انتهى ليس فيه أنه
~~وضعه فلا ينبغي أن يكتب مع هؤلاء والله أعلم 792 - موسى بن طريف الأسدي
~~PageV00P262
# كذبه أبو بكر بن عياش ذكر الذهبي كلام الناس فيه وذكر في ترجمته حديث علي
~~رضي الله عنه أنه قال والله لأقتلن ثم لأبعثن ثم لأقتلن وهي القتلة التي
~~أموت فيها يضربني يهودي بأريحا بصخرة الحديث قال الذهبي هذا كذب وإسناده
~~ظلمات انتهى وقد ذكر بن الجوزي (1) هذا الحديث عن علي في آخر الموضوعات في
~~كتاب المستبشع عن الصحابة ثم قال موضوع محال والمتهم به موسى بن طريف ثم
~~ذكر تضعيفه عن يحيى قال وحكى أبو بكر بن عياش أنه قال إنما أتحدث بهذه
~~الأحاديث أسخر بهم ثم كلام السعدي وابن حبان (2) فيه انتهى 793 - موسى بن
~~عبد الله الطويل قال ابن حبان روى عن أنس أشياء موضوعة وقال ابن عدي روى عن
~~أنس مناكير وهو مجهول له ترجمة في تاريخ بن النجار قال فيها هو مولى أنس بن
~~مالك فارسي ms154 أقدمه الرشيد فحدث ببغداد روى عنه يونس بن شبيب ومحمد بن مسلمة
~~قال ابن الجوزي في الموضوعات في باب الإفطار على التمر (1) قال ابن حبان
~~يروي عن أنس أشياء موضوعة كان يضعها أو وضعت له لا يحل كتب حديثه انتهى
~~ذكره في الميزان وذكر في ترجمته أحاديث 794 - موسى بن عبد الرحمن الثقفي
~~الصنعاني معروف ليس بثقة قال ابن حبان دجال وضع علي بن جريج عن عطاء عن ابن
~~عباس كتابا في التفسير (1) وقد ذكر له بن عدي أحاديث ثم قال في آخرها هذه
~~الأحاديث بواطيل 795 - موسى بن عيسى البغدادي PageV00P263
# عن يزيد بن هارون بخبر كذب إذا بكى اليتيم وقعت دموعه في كف الرحمن قال
~~الخطيب هو المتهم به (1) تنبيه فيهم موسى بن عيسى غير من ذكرت لكنهم لم يكن
~~فيهم من اتهم بالوضع فيما أعلم 796 - موسى بن عبيدة [ت ق] الربذي بفتح
~~الراء ثم موحدة ثم ذال معجمة ثم ياء النسبة قال أحمد لا يكتب حديثه وقال
~~الناس وغيره ضعيف وفيه كلام لغير واحد وقد تقدم كلام بن حبان في ترجمة أخيه
~~عبد الله بن عبيدة فانظره 797 - موسى بن قيس [د ت] ويلقب عصفور الجنة قال
~~العقيلي (1) قد روى أحاديث ردية بواطيل وأما بن حبان فوثقه (2) وقال أبو
~~حاتم لا بأس به (3) انتهى وقد رماه بن الجوزي بالوضع في موضوعاته (4) في
~~فضل علي عقب حديث موضوع وضعه موسى بن قيس وكان من غلاة الشيعة الروافض
~~ويلقب بعصفور الجنة وهو إن شاء الله من حمير النار ثم نقل كلام العقيلي 798
~~- موسى بن محمد بن عطاء الدمياطي البلقاوي المقدسي أبو طاهر أحد التلفى قال
~~ابن حبان لا تحل الرواية عنه كان يضع الحديث (1) وساق له بن عدي حديثا (2)
~~قال الذهبي عقيبه هذا موضوع وفي الميزان حديث آخر في ترجمته قال الذهبي
~~عقيبه هذا باطل وحديث آخر قال عقيبه هذا كذب PageV00P264
# 799 - موسى الأبي إن ذكره السليماني هكذا فيمن يضع الحديث 800 - ميسرة بن
~~عبد ربه الفارسي ثم ms155 البصري التراس الأكال قال محمد بن عيسى بن الطباخ قلت
~~لميسرة بن عبد ربه من أين جئت بهذه الأحاديث من قرأ كذا كان له كذا قال
~~وضعته أرغب الناس قال ابن حبان كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات ويضع
~~الحديث وهو صاحب حديث فضائل القرآن الطويل (1) وقال د أقر بالوضع وقال أبو
~~حاتم كان يفتعل الحديث (2) وقال أبو زرعة وضع في فضل قزوين أربعين حديثا
~~وكان يقول إني احتسب في ذلك (3) 801 - مينا بن أبي مينا ت مولى عبد الرحمن
~~بن عوف ذكره الذهبي في ميزانه وذكر فيه مقالا وهو ساقط ذكره بن الجوزي (1)
~~في حديث فضل علي ثم قال موضوع والحمل فيه على مينا وهو مولى لعبد الرحمن بن
~~عوف وكان يغلو في التشيع ثم ذكر تضعيفه عن ابن معين (2) ثم ذكر عن أبي حاتم
~~الرازي أنه كان يكذب (3) انتهى وقد ذكره بن حبان في ثقاته (4) وذكر الذهبي
~~حديثا في فضل علي رضي الله عنه وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم
~~وشيعتهم ثم قال فلعله من وضع مينا وظاهر يسير أن يكون ذلك من كلام بن عدي
~~وقد ذكر بن الجوزي حديثا في موضوعاته في فضل أهل البيت ومحبتهم وقد اتهم
~~بوضعه مينا (5) PageV00P265
# حرف النون 802 - نزار بن حيان [ت ق] عن عكرمة فيه لين وقال ابن حبان يأتي
~~عن عكرمة بما ليس من حديثه حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لذلك (1) ثم ذكر
~~له الذهبي حديثا انتهى فقول بن حبان ذلك اعتقاد منه أنها من وضعه والله
~~أعلم 803 - نصر بن زكريا البخاري عن يحيى بن أكثم بخبر باطل قال الذهبي هو
~~آفته 804 - نصر بن طريف أبو جزي القصاب قال يحيى كان من المعروفين بوضع
~~الحديث (1) وقد ذكره بن الجوزي في خطبة الموضوعات فقال ومرض نصر بن طريف
~~فقال لعواده وقد حضر من أمري ما ترون وإني قد كذبت في أحاديث وأستغفر الله
~~فقالوا ما أحسن ما صنعت تبت إلى الله عز وجل ثم صح من مرضه ms156 فمر في تلك
~~الأحاديث بعينها (2) 805 - النضر بن سلمة بن شاذان المروزي PageV00P266
# قال أبو حاتم كان يفتعل الحديث (1) وقال ابن عدي (2) سمعت عبدان يقول قلت
~~لعبد الرحمن بن خراش هذه الأحاديث التي كذب بها غلام خليل من حديث المدينة
~~من أين له قال سرقها من عبد الله بن شبيب وسرقه بن شبيب من شاذان ووضعه
~~شاذان واسمه النضر بن سلمة وسمعت أبا عروبة يثني على شاذان هذا خيرا وقال
~~كان حافظا لحديث المدينة تنبيه النضر بن سلمة جماعة غير من ذكرت غير أنه
~~ليس فيهم ممن اتهم بالوضع 806 - النعمان بن شبل الباهلي عن أبي عوانة ومالك
~~قال الذهبي قال موسى بن هارون كان متهما وقال ابن حبان يأتي بالطامات (1)
~~وقال ابن عدي حدثنا علي بن إسحاق ثنا محمد بن النعمان بن شبل حدثني جدي
~~حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا من حج فلم يزرني فقد
~~جفاني هذا موضوع (2) انتهى وقد ذكره بن الجوزي في موضوعاته وأشرت إليه في
~~ترجمة محمد بن محمد النعمان لأن الدارقطني اتهمه به ولم يتهم به النعمان
~~فأعلمه والظاهر من قول الذهبي عن موسى بن هارون اتهمه يعني بالوضع ويرجح
~~ذلك قول الدارقطني الطعن في هذا الحديث من محمد لا من النعمان والله أعلم
~~807 - النعمان بن المنذر [د ت] قال أبو داود وضع كتابا في القدر يدعو إليه
~~انتهى PageV00P267
# وقد وثقه أبو زرعة (1) وابن حبان (2) والذي ظهر لي من عبارة أبي داود أنه
~~لا يريد بالوضع الوضع المعروف وهو الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قولا أو فعلا أو تقريرا وإنما أراد الله أنه صنف وإذا كان كذلك فلا ينبغي
~~أن يذكر مع هؤلاء والله أعلم 808 - نعيم بن حماد الهدي المروزي أحد الأئمة
~~الأعلام علي لين في حديثه كنيته أبو عبد الله الفرضي الأعور الحافظ الأعور
~~سكن مصر وقد ذكر الذهبي ثناء الناس عليه وكلام الناس فيه إلى أن قال وقال
~~الأزدي كان ممن يضع الحديث ms157 في تقوية السنة وحكايات مزورة في ثلب النعمان
~~(1) كلها كذب انتهى ونقل بن الجوزي في الموضوعات عن ابن عدي أنه كان يضع
~~الحديث وقد ذكر الحاكم لنعيم بن حماد في المستدرك في الفتن والملاحم فيه
~~ذكر السفياني قال الحاكم صحيح قال الذهبي في تلخيصه قلت هذا من أوابد نعيم
~~انتهى فهذا يقتضي أنه من وضعه والله أعلم 809 - نهشل بن سعيد [ق] البصري عن
~~الضحاك وغيره قال ابن راهويه كان كذابا (1) وقال أبو حاتم (2) و س (3)
~~متروك وقال يحيى (4) PageV00P268
# والدارقطني (5) ضعيف ذكر بن الجوزي حديثا في موضوعاته من طريق بن عباس ثم
~~قال فيه نهشل وسلام يعني بن سليمان ثم ذكر جرحه ثم قال فيمن يظن أن أحدهما
~~سرقة من محمد بن الحجاج وركب له إسنادا وقد تقدم أن وضع الإسناد وضع 810 -
~~نوح بن دراج الكوفي أبو محمد النخعي مولاهم الفقيه قاضي الكوفة ثم قاضي
~~بغداد في الجانب الشرقي تفقه معبد حنيفة وابن شبرمة وابن أبي ليلى وروى
~~عنهم وعن الأعمش وعنه سعيد بن منصور وعلي بن حجر وجماعة قال ابن معين ليس
~~بثقة (1) وقال س وغيره ضعيف (2) وقال د كذاب يضع الحديث انتهى PageV00P269
# حرف الهاء 811 - هارون بن أحمد أبو القاسم القطان عن أبي القاسم البغوي
~~وعنه أبو علي بن المذهب روى حديثا باطلا كأنه المسكين أدخل عليه وهو لا
~~يشعر قاله الذهبي في فضل أبي بكر رضي الله عنه وأعلم أن بن الجوزي ذكر
~~الحديث في موضوعاته (1) ثم قال قال الخطيب (2) ولعله العطار لهذا الشيخ
~~القطان أو أدخل عليه مع إني قد رأيته من حديث محمد بن بابشاذ البصري عن
~~سلمة بن شبيب عن عبد الرزاق وابن بابشاذ يروي المناكير عن الثقات ثم ذكر
~~كلاما آخر يرجح أنه ليس من وضعه ثم ذكر بن الجوزي أنه أدخل عليه فعلى أنه
~~ادخل عليه فلا يذكر مع هؤلاء إلا أنه لا يحتج به لأنه مغفل والله أعلم 812
~~- هارون بن حاتم الكوفي ذكر الذهبي كلام الناس فيه وذكر من ms158 مناكيره حديثا
~~وهو عن عبد الله مرفوعا النظر إلى وجه علي عبادة ثم قال وهذا باطل انتهى
~~وقد ذكر الذهبي هذا الحديث في ترجمة يحيى بن عيسى ثم قال لعله من وضع هارون
~~(1) يعني بن حاتم هذا 813 - هارون بن حيان الرقي PageV00P270
# قال الحاكم كان يضع الحديث 814 - هارون بن زياد قال ابن حبان كان ممن يضع
~~الحديث على الثقات (1) 815 - هارون بن عنترة [د س] وثقه أحمد (1) وابن معين
~~(2) وقال ابن حبان لا يجوز أن يحتج به منكر الحديث (3) قال الذهبي قلت
~~الظاهر أن النكارة من الراوي عنه وقد قال الدارقطني يحتج به وأبوه يعتبر به
~~انتهى وقد نقل الذهبي في ترجمة عبد الملك بن هارون بن عنترة عن الدارقطني
~~ضعيفان (4) انتهى وقال ابن الجوزي في الموضوعات في صوم رجب وقد ذكر حديثا
~~لا يصح قال أبو حاتم بن حبان لا يجوز الاحتجاج بهارون يروي المناكير
~~الكثيرة حتى يسبق إلى قلب المستمع لها أنه المتعمد لها انتهى فهذا يحتمل
~~أنه وضاع ويحتمل أنه لا والله أعلم 816 - هارون أبو محمد [ت] عن مقاتل بن
~~حبان حديث قلب القرآن ياسين قال الترمذي في جامعه مجهول (1) وقال الذهبي
~~أنا اتهمه بما رواه القضاعي في شهابه (2) فساق سند القضاعي إليه ثم إلى أنس
~~مرفوعا لكل شئ قلب وقلب القرآن ياسين فمن قرأها كتب له بقراءتها قراءة
~~القرآن عشر مرات PageV00P271
# 817 - هشام بن محمد بن أحمد بن علي التميمي الكوفي عن أبي حفص الكتاني
~~اتهمه بالكذب محمد بن علي الصوري الحافظ روى حديثا موضوعا هو آفته قاله
~~الإمام الذهبي وقد ذكر بن الجوزي (1) الحديث المشار إليه في الموضوعات في
~~فضل علي رضي الله عنه ثم قال قال الصوري فطالبته باخراج أصله فوعدني بذلك
~~ثم طالبته فذكر أنه لم يجده ثم راجعته فذكر أنه اجتهد في طلبه ولم يقدر
~~عليه فقلت له ولا تقدر عليه أبدا والذي عند البغوي محصور مشهور محفوظ لا
~~يزاد فيه ولا ينقص منه وشيخكم أبو حفص من الثقات يعني ms159 به الكناني وأرى لك
~~أن تخط على هذا الحديث ولا تذكره فقال لي لم تظن أني وضعته أو ركبته فقلت
~~هذا لا يؤمن فسكت عني ثم حدث به بعد ذلك 818 - هلال بن زيد [ق] أبو عقال
~~ذكر الذهبي في ترجمته أحاديث في آخرها حديث أنس رضي الله عنه مرفوعا عسقلان
~~إحدى العروسين فذكر الحديث قال الوليد يعني بن مسلم وزاد عبد الله بن حكى
~~العمري فيه يعني به الراوي عنه هذا الحديث والعروس الأخرى الإسكندرية ثم
~~قال عمر أحد الراويين عنه المدينة طيبة والإسكندرية طيبة رواه بن عدي عن
~~إسحاق بن إبراهيم الغزي عنه وهو باطل (1) قال ابن حبان روى أبو عقال عن أنس
~~أشياء موضوعة (2) قال الذهبي قلت والغزي صدوق يشير بذلك إلى أن البلاء من
~~أبي عقال وقد قال الذهبي في كنى الميزان إنه متهم بالوضع (3) انتهى وقد
~~ذكره بن حبان في ثقاته (4) PageV00P272
# 819 - هلال بن فياض اليشكري البصري ولقبه شاذ أبو عبيدة قال أبو حاتم فيه
~~ثقة صدوق (1) وقال ابن الجوزي كان خ شديد الحمل عليه وقال ابن حبان كان
~~يرفع الموقوفات ويقلب الأسانيد لا يشتغل بروايته كان محمد بن إسماعيل شديد
~~الحمل عليه (1) انتهى فقوله يقلب الأسانيد تقدم أنه نوع من الوضع إن تعمده
~~وإلا فمعضل لا يحتج به وكذا ورفع الموقوفات والله أعلم 820 - هناد بن
~~إبراهيم أبو المظفر النسفي روى الكثير بعد الخميس وأربعمائة إلا أنه راوية
~~للموضوعات والبلايا وقد تكلم فيه ذكر له ترجمة في الميزان ليس فيه إن وضع
~~وقد ذكر بن الجوزي في موضوعاته في باب فضل البطيخ حديثا ثم قال وأنا أتهم
~~به هنادا فإنه لم يكن ثقة (1) انتهى 821 - الهيثم بن أحمد بن محمد بن سالم
~~المهري قال الحسن بن عمر البصري القطان كذاب وضاع لا كثر الله في المسلمين
~~مثله 822 - الهيثم بن حبيب عن سفيان بن عيينة بخبر باطل في المهدي هو
~~المتهم بوضعه رواه أبو نعيم عن الطبراني عن محمد بن زريق بن جامع عنه ms160 823 -
~~الهيثم بن حبيب [تمييز] عن عكرمة والحكم بن عتيبة وعنه شعبة وأبو عوانة
~~وجماعة ثقة وثقه أبو حاتم (1) ذكرته تمييزا PageV00P273
# 824 - الهيثم بن عبد الغفار الطائي بصري مقل تالف قال أحمد عرضت علي بن
~~مهدي أحاديث الهيثم بن عبد الغفار عن همام بن يحيى فقال هذا يضع الحديث
~~وسألت الأقرع وكان صاحب حديث عن الهيثم فذكر نحوه (1) PageV00P274
# حرف الواو 825 - الوليد بن سلمة الطبراني الأردني قال ابن حبان يضع
~~الحديث على الثقات (1) 826 - الوليد بن موسى الدمشقي عن سعيد بن بشير قال
~~الدارقطني منكر الحديث وقواه أبو حاتم وقال غيره متروك ووهاه العقيلي (1)
~~وابن حبان (2) وله حديث موضوع انتهى كلام الذهبي في ميزانه وقد ذكره بن
~~الجوزي في موضوعاته في باب آجال البهائم في سند حديث ثم قال موضوع والمتهم
~~به الوليد (3) ثم نقل كلام العقيلي وابن حبان فيه 827 - وهب بن حفص الأسماء
~~الحراني عن أبي قتادة الحراني كذبه الحافظ أبو عروبة (1) وقال الدارقطني
~~كان يضع الحديث ونقل بن الجوزي في الموضوعات عن أبي زرعة أنه كذاب يضع
~~الحديث وذكر في مكان آخر ذلك عن أبي عروبة انتهى فلعل قوله عن أبي زرعة من
~~غلط الناس والله أعلم PageV00P275
# 828 - وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن
~~أسد بن عبد العزى بن قصي القاضي أبو البختري القرشي المدني قال أحمد كان
~~يضع الحديث وضعا فيما نرى (1) وقال ابن الجوزي كان من كبار الوضاعين (2)
~~ذكر له الذهبي في ميزانه أحاديث ثم قال في آخرها وهذه أحاديث مكذوبة
~~PageV00P276
# باب اللام ألف 829 - لاحق بن الحسين المقدسي وهو لاحق بن أبي الورد نسب
~~إلى جده فإنه لاحق بن الحسين بن عمران بن أبي الورد أبو عمر قال الذهبي في
~~ميزانه مات بخوارزم سنة 384 وقد شاخ روى عنه أبو نعيم في الحلية وغيرها
~~مصائب قال الإدريسي الحافظ كان كذابا أفاكا انتهى وقد ذكر بن الجوزي في
~~الموضوعات حديثا في باب استغفار العائق لوالديه بعد ms161 الموت ثم قال لا أصل له
~~والمتهم به لاحق قال أبو سعد الإدريسي كان كذابا يضع الحديث على الثقات (1)
~~انتهى 830 - لاهز بن عبد الله أبو عمرو التميمي عن معتمر بن سليمان قال ابن
~~عدي بغدادي مجهول يحدث عن الثقات بالمناكير ثم ساق له حديثا في فضل علي رضي
~~الله عنه قال ابن عدي وهذا باطل انتهى (1) قال الذهبي عقبه قلت أي والله من
~~أبرد الموضوعات (وعلي) فلعن الله من لا يحبه انتهى وقال الأزدي لاهز غير
~~ثقة ولا مأمون وهو أيضا مجهول وقال ابن الجوزي عن ابن عدي روى هذا الحديث
~~الباطل والبلاء منه (2) انتهى PageV00P277
# باب الياء 831 - يحيى بن الحسين العلوي رافضي متأخر كتب عن أبي الغنائم
~~النرسي أتى بخبر كذب متنه أن أبوي النبي صلى الله عليه وسلم وجده في الجنة
~~اتهم بوضعه هذا الجاهل 832 - يحيى بن حفص الكرجي لا يعرف روى عن يعلى بن
~~عبيد خبرا باطلا قال الذهبي وهو فذكر حديثا من حديث بن عمر رضي الله عنهما
~~مرفوعا من شارك ذميا فتواضع له إذا كان يوم القيامة ضرب بينهما واد من نار
~~فقيل للمسلم خض إلى ذلك الجانب حتى تحاسب شريكك ثم قال هذا حديث آفته يحيى
~~وإلا فالشامي يعني به محمد بن معمر بن محمد فإنه مجهول الحال أيضا 833 -
~~يحيى بن زكريا رأيت مكتوبا على حاشية صوابه يحيى أبو زكريا ولكن هذا وقع
~~عند البغوي يحيى بن زكريا عن جعفر بن محمد الصادق وغيره بخبر باطل في أن
~~أبا بكر وعمر تحاورا في القدر رواه بن أبي شريح الهروي وابن أخي ميمي عن
~~البغوي عن داود بن رشيد ثنا يحيى بن زكريا عن موسى بن عقبة عن أبي الزبير
~~عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر فذكره ثم قال الذهبي سمعناه من أبي العباس
~~بن الظاهري يعني به الحافظ جمال الدين بن الظاهري أحمد بن محمد بن عبد الله
~~نسبة إلى الملك الظاهر غازي صاحب حلب بن صلاح الدين يوسف ms162 بن أيوب وهو
~~مولاهم قال وعشرة مشايخ سمعوه من بن الليثي PageV00P278
# قال الذهبي وقرأت على الأبرقوهي أن زكريا العلبي أخبره قال أنا أبو الوقت
~~أخبرتنا بيبي الهرثمية أنا ابن أبي شريح أنا البغوي ثنا داود فذكره قال ابن
~~الجوزي يحيى المتهم به وقال ابن عدي كان يضع الحديث ثم ذكر الذهبي كلاما
~~فتعين أن الحمل في هذا الحديث على يحيى بن زكريا هذا المجهول التالف ثم
~~وجدته في الأول من أمالي أبي القاسم بن بشران حدثنا أبو علي الصواف ثنا
~~محمد بن أحمد القاضي ثنا علي بن عيسى الكراجكي ثنا جحين بن المثنى ثنا يحيى
~~بن سابق عن موسى بن عقبة وجعفر بن محمد بهذا يحيى بن سابق واه وسيأتي ذكره
~~إن شاء الله تعالى 834 - يحيى بن زهدم ذكره بن عدي فقال أرجو أنه لا بأس به
~~(1) وذكره بن حبان في ترجمة أحمد بن علي الأفطح في ثقاته (2) وقال يروي عن
~~يحيى بن زهدم عن أبيه عن العرس بن عميرة نسخة مقلوبة البلية فيها من يحيى
~~بن زهدم وأما هو فصدوق في نفسه إذا حدث عن الثقات انتهى وقد تقدم أن قلب
~~السند وضع والله أعلم وقد ذكرت في الأحمدين في ترجمة أحمد بن علي بن الأفطح
~~كلام بن عدي فيه ولهذا أيضا ذكرته فيهم 835 - يحيى بن عبد الله شيخ مصري عن
~~عبد الرزاق فذكر حديثا باطلا بيقين فلعله إفتراء 836 - يحيى بن عبد الله بن
~~كليب روى عنه سبطه محمد بن سليمان الصنعاني قال الذهبي ولا يدري من هما ثم
~~ذكر عنه حديثا قال حدثنا أحمد بن يوسف الحذاقي ثنا عبد الرزاق قال أدركت
~~همام بن منبه شيخا فانيا فسمعته يقول حدثني أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال زر غبا تزدد حبا ثم قال الحذاقي قال ابن أبي
~~الدغيس إلا سمع عبد الرزاق من PageV00P279
# همام وهو ابن ثمانين سنة ثم قال الذهبي هذا باطل لعله من وضع بن كليب هذا ms163
~~انتهى 837 - يحيى بن عبد الله البابلتي [خ متابعة ت] ذكر الذهبي الكلام فيه
~~والاختلاف إلى ماذا نسب ولم يذكر أنه اتهمه وقد ذكر له حديثا استنكره عليه
~~وذكر بن طاهر المقدسي أن يحيى البابلتي انفرد عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي
~~سلمة عن أبي هريرة بحديث إذا كانت سنة ستين ومائة كان الغرباء في الدنيا
~~أربعة فذكرها انتهى وقد ذكر هذا الحديث بن الجوزي في الموضوعات في باب ما
~~يكون في سنة ستين ومائة (1) وقال موضوع والآفة فيه من البابلتي ثم ذكر كلام
~~بن حبان (2) فيه وهو يأتي عن الثقات بأشياء معضلات يهم فيها 838 - يحيى بن
~~عبد الرحمن عن محمود بن خالد الدمشقي قال الذهبي ليس بثقة اتهم بالوضع 839
~~- يحيى بن عقبة بن أبي العيزار قال أبو حاتم يفتعل الحديث (1) واتهمه بن
~~الجوزي 840 - يحيى بن العلاء [د ق] الأسماء الرازي أبو عمرو قال ابن حنبل
~~كذاب يضع الحديث (1) PageV00P280
# 841 - يحيى بن عنبسة القرشي قال ابن حبان دجال وضاع (1) ذكر له الذهبي
~~أحاديث في ميزانه ثم قال قلت هذا كله من وضع هذا المدبر 842 - يحيى بن محمد
~~بن خشيش قال الذهبي أظنه مغربيا صاحب مناكير فمن بلاياه فذكر حديثا وعقبه
~~بأنه كذب على مالك والحاصل أنه لم يصرح بأنه وضع لكن قوله فمن بلاياه في
~~قوة ذلك وقد ذكر في ترجمة سعيد بن معن حديثا في سنده يحيى هذا ثم قال رواه
~~الحسن بن يوسف الفحام أيضا عن ابن خشيش فلعله الذي اختلقه (1) انتهى فظاهر
~~عبارة الذهبي أن المختلق بن خشيش والله أعلم 843 - يحيى بن هاشم السمسار
~~أبو زكريا الغساني الكوفي قال ابن عدي كان ببغداد يضع الحديث ويسرقه (1)
~~وقال ابن حبان يضع الحديث على الثقات (2) 844 - يزيد بن عياض [ت ق] بن يزيد
~~بن جعدبة ذكر له الذهبي ترجمة مطولة فيها أن مالكا رماه بالكذب وكذا ذكر عن
~~غيره لكن لم يذكر فيها أنه رمي بالوضع وقد ذكر شيخنا الحافظ سراج الدين عمر
~~بن ms164 أبي الحسن الأنصاري الشهير بابن الملقن القاهري في شرح البخاري له في
~~باب من أجاز الطلاق الثلاث ما يسير بعد أن ذكر حديثا عن يزيد بن عياض بن
~~جعدبة عن نافع أن رجلا سأل بن عمر رضي الله عنهما عن التحليل فقال له عبد
~~الله عرفت عمر لو رأى شيئا من ذلك رجم فيه قال أبو محمد بن حزم بن جعدبة
~~كذاب مذكور بالوضع PageV00P281
# انتهى وقد ذكر ترجمته بن أبي حاتم في الجرح والتعديل وفي آخرها باسناده
~~إلى أحمد بن صالح أظن يزيد بن عياض كان يضع للناس يعني الحديث (1) انتهى
~~845 - يزيد بن يزيد البلوي الموصلي عن أبي إسحاق ها بخبر باطل خرجه الحاكم
~~في مستدركه فساقه فيه عن أنس رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في سفر فنزل منزلا فإذا رجل في الوادي يقول اللهم اجعلني من أمة محمد
~~المرحومة فأشرفت فإذا رجل طوله أكثر من ثلاث مائة ذراع إلى أن قال قل له
~~أخوك إلياس يقرئك السلام الحديث ثم قال فما استحى الحاكم من الله يصحح مثل
~~هذا (1) انتهى وقد ذكر الذهبي فيه عقيب هذا الحديث وقول الحاكم صحيح
~~الإسناد بل موضوع قبح الله من وضعه وما كنت أحسب ولا أجوز أن الجهل يبلغ
~~بالحاكم إلى أن يصحح مثل هذا ثم قال عن البلوي أنه افتراه وأما بن سيار
~~يعني عبدان تقدم في ربيع بن محمود 846 - يعقوب بن إسحاق بن تحية الواسطي
~~أبو عمارة ذكر الذهبي عن أنس مرفوعا أن من إجلالي توقير المشايخ من أمتي
~~قال الذهبي قلت هو المتهم بوضع هذا 847 - يعقوب بن الجهم الحمصي ذكر له بن
~~عدي حديثا عن أنس مرفوعا من افترى على الله كذبا قتل ولا يستتاب فساق
~~الحديث قال الذهبي هذا حديث موضوع قال ابن عدي البلاء فيه من يعقوب (1) 848
~~- يعقوب بن دينار عن منبه بن عثمان لا يعرف وبعضهم اتهمه بالوضع
~~PageV00P282
# 849 - يعقوب بن الوليد [ت ق] أبو يوسف الأزدي المديني ms165 قال أحمد كان من
~~الكذابين الكبار يضع الحديث (1) إلى آخر كلامه قال ابن حبان كان يضع على
~~الثقات (2) 850 - يعيش بن هشام القرقساني عن مالك بخبر موضوع ضعفه بن عساكر
~~قال الذهبي والراوي عنه مجهول فأحدهما وضع الحديث الذي عن مالك عن نافع عن
~~ابن عمر رضي الله عنهما كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهدي له
~~سفرجل فأعطى أصحابه واحدة واحدة وفي لفظ أعطاهن معاوية وقال تلقاني بهن في
~~الجنة 851 - يغنم بفتح المثناة تحت عين معجمة ساكنة ثم نون مفتوحة ثم ميم
~~وقد تقدم ضبطه بن سالم بن قنبر مولى علي رضي الله عنه أتى عن أنس بعجائب
~~وبقي إلى زمن مالك قال ابن حبان كان يضع على أنس بن مالك (1) 852 - يمان بن
~~عدي [ق] قال ابن الجوزي في باب ذكر البنات شهد أحمد بأنه يضع الحديث (1)
~~وكذا ذكر في باب تمحيص الذنوب بالمرض (2) 853 - يوسف بن جعفر الخوارزمي شيخ
~~متأخر PageV00P283
# قال أبو سعيد النقاش كان يضع الحديث وذكر بن الجوزي (1) أن هذا من وضعه
~~لما عرج بي إلى السماء قلت اللهم اجعل ناحية من بعدي عليا قال فارتجت
~~السماوات وهتفت بي الملائكة اقرؤا (وما تشاؤون إلا أن يشاء الله) وقد شاء
~~الله أبا بكر 854 - يوسف بن زياد البصري أبو عبد الله عن ابن أنعم الإفريقي
~~وابن أبي خالد قال خ منكر الحديث (1) وقال الدارقطني هو مشهور بالأباطيل
~~وكان ببغداد قاله البخاري (2) وقال أبو حاتم أيضا منكر الحديث (3) قال
~~الذهبي وبعض الناس فرق بين الراوي عن ابن أبي خالد وبين الراوي عن الإفريقي
~~انتهى وقد ذكر بن الجوزي حديثا في الموضوعات (4) في فضل السراويل وقال لا
~~يصح قال الدارقطني الحمل فيه على يوسف بن زياد لأنه مشهور بالأباطيل ولم
~~يحدث عن الإفريقي غيره 855 - يوسف بن السفر أبو الفيض الدمشقي كاتب
~~الأوزاعي قال البيهقي هو في عداد من يضع الحديث 856 - يوسف بن عطية الباهلي
~~الكوفي الوراق أبو المنذر جرحه غير واحد من العلماء ms166 PageV00P284
# وقد رأيت في موضوعات بن الجوزي (1) ذكر حديثا في غسل الميت ثم قال قال
~~ابن حبان يقلب الأخبار ويلزق المتون لا يجوز الاحتجاج به (2) انتهى وهذا
~~يحتمل أنه يضع لها أسانيد صحيحة ويحتمل أن لا يضع السند لكن يهم والله أعلم
~~وهذا غير الآتي بعده 857 - يوسف بن عطية البصري الصفار مولى الأنصار مجمع
~~على ضعفه وقال س متروك (1) وقال الفلاس ما علمته كان يكذب لكنه يهم (2)
~~وروى عباس عن يحيى ليس بشئ (3) وكناه خ أبا سهل وقال منكر الحديث قال
~~الذهبي ومن مناكيره فذكر ثلاثة أحاديث قال في ثالثها والحديث يتهم بوضعه
~~يوسف قال ابن عدي عامة أحاديثه غير محفوظة (5) وهذا غير المذكور قبله كما
~~تقدم 858 - يونس بن أحمد بن يونس حدث عن أبي خليفة الجمحي بإسناد الصحاح أن
~~الله يتجلى لأبي بكر خاصة قال الذهبي هو المتهم به لصقه بأبي خليفة
~~PageV00P285
# الكنى 859 - أبو بكر بن عبد الله ق بن أبي سبرة المدني الغافقي الفقيه
~~روى عبد الله وصالح ابنا أحمد عن أبيهما قال كان يضع الحديث (1) فقد تقدم
~~في الأسماء في المحمدين وهو بالكنية أشهر 860 - أبو بكر بن مرزوق ذكره بن
~~الجوزي في موضوعاته في حديث في فضل أبي بكر رضي الله عنه ثم قال هذا الحديث
~~لا يتعدى أبا القاسم الترمذي يعني عمر بن عبد الله الخراساني أو جده أبا
~~بكر بن مرزوق 861 - أبو بكر بن مقاتل الفقيه عن مالك خبر وضعه أو صاحبه
~~شجاع بن أسلم 862 - أبو بكر بن الأزهر قال الخطيب كان يضع الحديث (1) 863 -
~~أبو جعفر الجسار ذكر الذهبي في ترجمة الحسن بن مقداد وذكر فيها حديثا ثم
~~قال فأحسب هذا وضعه وإلا فالجسار PageV00P286
# 864 - أبو الخير العطار المخرمي هو علي بن الحسن بن جعفر له ذكر في
~~الأسماء 865 - أبو حيان التوحيدي علي بن محمد بن العباس نزيل نواحي فارس
~~قال الذهبي صاحب زندقة وانحلال بقي إلى سنة أربعمائة قال جعفر بن يحيى
~~الكحال قال لي أبو نصر ms167 السجزي إنه سمع الماليني يقول قرأت الرسالة المنسوبة
~~إلى أبي بكر وعمر رضي الله عنهما مع أبي عبيدة إلى علي رضي الله عنه على
~~أبي حيان وقال هذه الرسالة عملتها ردا على الرافضة وسببه أنهم كانوا يحضرون
~~مجلس بعض الوزراء وكانوا يغلون في حال علي فعملت هذه الرسالة قال الذهبي
~~فقد اعترف بوضعها ثم ذكر جرحه والله أعلم 866 - أبو الربيع الزهراني ذكره
~~الذهبي في ترجمة ظفر وذكر فيها حديثا إلى أن قال فهذه الزيادة موضوعة
~~والآفة من ظفر أو من شيخه الزهراني فما هو معبد الربيع الثقة انتهى يعني
~~فالزهراني صلى الثقة سليمان بن داود العتكي 867 - أبو الربيع الزهراني [خ م
~~د س تمييز] ثقة ذكرته أعلاه ذكرته تمييزا 868 - أبو سعد [ق] الساعدي عن أنس
~~مجهول ذكره السليماني فيمن يضع الحديث 869 - أبو سعد المدائني ذكره شيخنا
~~الحافظ زين الدين العراقي فيما قرأته عليه في شرح الألفية له ولفظه فيه
~~وضرب كانوا يتكسبون بذلك ويرتزقون به في قصصهم كأبي سعد المدائني انتهى الخ
~~PageV00P287
# فهو كان يضع الأحاديث ليتكسب وقال بها في قصصه وأبو سعد هذا لا أعرف اسمه
~~ولا أعرف له ترجمة غير ما ذكرته لك عن شيخنا العراقي والله أعلم 870 - أبو
~~عاتكة تقدم أنه ظريف في الأسماء 871 - أبو عامر الصايغ عن أبي خلف عن أنس
~~قال الأزدي كان يضع الحديث 872 - أبو عباد الزاهد عن مخلد بن الحسين عن
~~هشام عن الحسن عن أنس رضي الله عنه بحديث باطل متنه المرجئة والقدرية
~~والخوارج والرافضة يسلب منهم التوحيد فيلقون الله كفارا مخلدين في النار
~~قال الذهبي فما أدري أهو وضعه أو الراوي عنه محمد بن يحيى بن رزين أورده بن
~~حبان في كتاب الضعفاء وقال لا يحل الاحتجاج به (1) انتهى ومحمد بن يحيى
~~وضاع معروف 873 - أبو عبد الله القرشي ذكره بن أبي حاتم في الجرح والتعديل
~~في سالم بن عبد الله الكلابي روى عن أبي عبد الله القرشي عن ابن عمر رضي
~~الله عنهما ms168 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خضاب الصفرة للمؤمن وخضاب
~~الحمرة للمسلم وخضاب السواد للكافر قال ابن أبي حاتم وهو حديث منكر شبة
~~الموضوع وأحسبه من أبي عبد الله القرشي الذي لم يسم وهذا لم يصرح بن أبي
~~حاتم فيه بأنه موضوع وانما شبهه به ولم يقل إنه من وضع أبي عبد الله قاطعا
~~بذلك بل قاله بالحسبان لأنه لم يعرفه فجعل الآفة منه والله أعلم والذي يظهر
~~لي أن أبا عبد الله لا يذكر مع هؤلاء 874 - أبو عبد الله القرشي [د تمييز]
~~PageV00P288
# يروي عن أبي بردة وعنه سعيد بن أبي أيوب روى له د قال الذهبي فيه ويقال
~~أبو عبيد الله لا يعرف وعنه سعيد بن أبي أيوب فقط حديث من أعظم الذنوب بعد
~~الكبائر أن يموت الرجل ويدع عليه دينا لا يدع له وفاء أبو عقال اسمه هلال
~~متهم بالوضع ذكر في الأسماء 876 - أبو العيناء ذكر بن الجوزي في خطبة
~~الموضوعات (1) بإسناده عن المحاملي قال سمعت أبا العيناء يقول أنا والجاحظ
~~وضعنا حديث فدك وأدخلناه على الشيوخ ببغداد فقبلوه إلا بن شبة العلوي إلى
~~آخر كلامه وفيه قال إسماعيل يعني بن محمد النحوي الراوي فيه عن المحاملي
~~وكان أبو العيناء يحدث بهذا يعني يعترف بعدما تاب انتهى فلا ينبغي أن يذكر
~~معهم لأن التوبة تجب ما قبلها 877 - أبو المهزم [د ت ق] واسمه يزيد بن
~~سفيان وقيل اسمه عبد الرحمن بن سفيان متروك قال شعبة رأيت أبا المهزم ولو
~~يعطي درهما لوضع حديثا وفي موضوعات بن الجوزي في أولها خمسين حديثا انتهى
~~فهذا لم يصرح فيه بالوضع ولكن قد قال شعبة فيه ما قال فيحتمل أن يعد مع
~~هؤلاء ويحتمل أن لا والله أعلم 878 - أبو يحيى النيسابوري البزاز صاحب
~~التصانيف قد ذكره أحمد بن علي السليماني في عداد من يضع الحديث قال الذهبي
~~وأظنه هو (1) PageV00P289
# المبهمات 879 - جار عبد الله بن صالح كاتب الليث قال ابن حبان في ترجمة
~~عبد الله بن صالح ms169 كان منكر الحديث عن الأثبات ما ليس من حديث الثقات وكان
~~في نفسه صدوقا وإنما وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له كان يضع الحديث
~~على شيخ عبد الله بن صالح ويكتبه بخط يشبه خط عبد الله ويرميه في داره بين
~~كتبه، فيتوهم عبد الله أنه خطه فيحدث به. وقد فسد هذا الجبار بخالد بن نجيح
~~المصري (1) وهو وضاع. وقد ذكرته في الأسماء في مكانه.# PageV00P290


#####ENDNOTES# ms170