######OpenITI#


#META# المؤلف: إبراهيم بن محمد بن سبط ابن العجمي أبو الوفا الحلبي الطرابلسي

#META# bkid: 34616

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# [التبيين لأسماء المدلسين - الحلبي] ¶ الكتاب: التبيين لأسماء المدلسين ¶ المؤلف: إبراهيم بن محمد بن سبط ابن العجمي أبو الوفا الحلبي الطرابلسي ¶ الناشر: مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت ¶ الطبعة الأولى، 1414 - 1994 ¶ تحقيق: محمد إبراهيم داود الموصلي ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# auth: سبط ابن العجمي، برهان الدين

#META# Lng: برهان الدين الحلبي أبو الوفا إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي الشافعي سبط ابن العجمي

#META# الناشر: مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت

#META# max: 244

#META# bk: التبيين لأسماء المدلسين - ط الريان

#META# authinf: سبط ابن العجمي (753 - 841 ه = 1352 - 1438 م)  ¶ إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي ثم الحلبي، أبو الوفاء، برهان الدين: عالم بالحديث ورجاله، من كبار الشافعية. ¶ أصله من طرابلس الشام، ومولده ووفاته في حلب. ¶ وفي أيامه هاجمها تيمورلنك. ¶ يقال له: البرهان الحلبي، وسبط ابن العجمي. ¶ وهو والد المؤرخ أحمد بن إبراهيم (884) الآتية ترجمته. ¶ رحل إلى دمشق وفلسطين ومصر والحجاز، وأخذ عن علمائها. ¶ من كتبه (نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس - خ) مجلدان، و (نقد النقصان في معيار الميزان) و (التبيين لأسماء المدلسين - ط) رسالة، و (تذكرة الطالب المعلم بمن يقال إنه مخضرم - ط) كراس، و (الاغتباط بمن رمي بالاختلاط - خ) [ثم طبع] و (المقتفى في ضبط ألفاظ الشفا - خ) و (بل الهميان في معيار الميزان) ذيل لميزان الذهبي، و (نهاية السول في رواة الستة الأصول) و (تعليق على سنن ابن ماجه) و (التلقيح) في شرح صحيح البخاري، أربع مجلدات و (مختصر الغوامض والمبهمات - خ) بخطه. اختصر به كتاب (الغوامض) في الأسماء الواقعة في الأحاديث، لابن بشكوال ¶ نقلا عن : الأعلام للزركلي

#META# ndata:  بسم الل04D6C33B أجمعين 

#META# bkord: 8767

#META# archive: 24

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# الكتاب: التبيين لأسماء المدلسين

#META# authno: 361

#META# ad: 841

#META# idx: 1

#META# comp: 1

#META# higrid: 841

#META# cat: التراجم والطبقات

#META# iso: التبيين لاسماء المدلسين ط الريان

#META# digitization_comments: الطبعة الأولى، 1414 - 1994

#META# تحقيق: محمد إبراهيم داود الموصلي

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

### | CHECK [أول الكتاب]
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين وصلى
~~الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم اما بعد فهذا تعليق في أسماء المدلسين
~~كنت قد جمعته قديما سنة 792 ه في تعليق لي على سيرة أبي الفتح اليعربي ثم
~~في تعليق لي على البخاري ثم اني PageV01P029
~~نقلتهم الى هذا المؤلف المفرد واسماؤهم تحتمل مجلدا إذا ذكرت تراجمهم
~~ولكني اختصرتها الان جدا ليسهل تحصيلهم وغالبهم في كلام شيخ شيوخنا الحافظ
~~صلاح الدين خليل العلائي في كتابه المراسيل وقد أخبرني به إجازة شيخنا
~~الحافظ سراج الدين بن الملقن بقراءته له عليه اجمع ببيت المقدس وبعضهم
~~رأيته في قصيد الامام أبي محمود المقدسي أخبرني بأنها له شيخنا بن الملقن
~~وبعضهم ظفرت انا به في تواليف أذكرها في ذكر أسمائهم PageV01P030
~~وقد رأيت في كتاب المراسيل المشار اليه ان الحافظ الذهبي نظم غالبهم في
~~قصيد انتهى ولم ار هذه القصيد انا PageV01P031
~~أنواع الدليس ثم اعلم ان التدليس على ثلاثة أقسام الأول تدليس الإسناد وهو
~~ان يسقط اسم شيخه الذي سمع منه ويرتقي الى شيخ شيخه بعن وان وقال أو يسقط
~~أداة الرواية ويسمي الشيخ فقط فيقول فلان مثلا واختلف في أهل هذا القسم
~~فقيل يرد حديثهم مطلقا سواء بينوا السماع أم لا وان التدليس نفسه جرح
~~والصحيح التفصيل فان صرح بالاتصال كقوله سمعت أو حدثنا أو أنبأنا فهو مقبول
~~يحتج به وان اتي بلفظ يحتمل فحكمه حكم المرسل والقسم الثاني تدليس الشيوخ
~~وهو ان يصف الشيخ المسمع بوصف لا يعرف به من اسم أو كنية أو لقب أو نسبة
~~الى قبيلة أو بلدة أو صنعة ونحو ذلك ولم اذكر انا من أهل هذا القسم أحدا PageV01P032
~~قال بن الصلاح وأمره أخف يعني من القسم الأول انتهى وقد جزم بن الصباغ في
~~العدة بان من فعل ذلك لكون من روى عنه غير ثقة عند الناس وانما أراد ان
~~يغير اسمه ليقبلوا خبره يجب ان لا يقبل خبره وان كان هو يعتقد فيه ms01 الثقة
~~فقد غلط في ذلك لجواز ان يعرف غيره من جرحه ما لا يعرفه هو وان كان لصغر
~~سنه فهو رواية عن مجهول لا يجب قبول خبره حتى يعرف من روى عنه انتهى والقسم
~~الثالث وهو تدليس التسوية ولم يذكره بن الصلاح وقد ذكره غيره وهو ان يروي
~~حديثا عن شيخ ثقة غير مدلس وذلك الثقة يرويه عن ضعيف فيأتي المدلس الذي سمع
~~من الثقة الأول غير PageV01P033
~~المدلس فيسقط الضعيف الذي في السند ويجعل الحديث عن شيخه الثقة عن الثقة
~~الثاني بلفظ محتمل فيستوي الإسناد كله ثقات وهذا شر الأقسام قال شيخنا
~~الحافظ العراقي في النكت له على بن الصلاح وهذا قادح فيمن تعمده انتهى وقال
~~العلائي في كتاب المراسيل ولا ريب في تضعيف من أكثر هذا النوع وقد وقع فيه
~~جماعة من الأئمة الكبار ولكن يسيرا كالاعمش والثوري حكاه عنهما الخطيب
~~انتهى وممن نقل عنه فعل ذلك بقية بن الوليد والوليد بن مسلم والحسن بن
~~ذكوان كما سيأتي وقال الخطيب البغدادي وكان الأعمش والثوري وبقية يفعلون
~~مثل هذا انتهى وقد تقدم بعض هذا ونقل الذهبي عن أبي الحسن بن القطان PageV01P034
~~في بقية انه يدلس عن الضعفاء ويستبيح ذلك وهذا ان صح عنه مفسد لعدالته قال
~~الذهبي في الميزان قلت نعم والله صح هذا عنه انه يفعله وصح عن الوليد بن
~~مسلم بل وعن جماعة كبار فعله وهذا بلية منهم ولكنهم فعلوا ذلك باجتهاد وما
~~جوزوا على ذلك الشخص الذي يسقطون ذكره بالتدليس انه تعمد الكذب وهذا أمثل
~~ما يعتذر به عنهم انتهى اعلم ان الشافعي اثبت أصل التدليس بمرة واحدة قال
~~بن الصلاح والحكم بأنه لا يقبل من المدلس حتى يبين قد اجراه الشافعي فيمن
~~عرفناه فدلس مرة انتهى وممن حكاه عن الشافعي البيهقي في المدخل والله اعلم PageV01P035
~~واعلم انه لا يدخل في المدلسين القسم الذين ارسلوا وقد ذكر منهم العلائي
~~في كتاب المراسيل جملة وزدت انا جملة ذكرتهم على هوامش كتابه لكن الفرق بين
~~التدليس وبين الإرسال الخفي ms02 ان الإرسال رواية الشخص عمن لم يسمع منه قال
~~أبو بكر البزار ان الشخص إذا روى عمن لم يدركه بلفظ موهم فان ذلك ليس
~~بتدليس على الصحيح المشهور انتهى والتدليس إذا روي بعن أو ان أو قال وكان
~~قد عاصر المروي عنه أو لقيه ولم يسمع منه أو سمع منه ولم يسمع منه ذلك
~~الحديث الذي دلسه وقد حكى بن عبد البر في التمهيد عن قوم الذي ذكرته في
~~الإرسال انه تدليس فجلعوا التدليس ان يحدث الرجل عن الرجل بما لم يسمعه منه
~~بلفظ لا يقتضي تصريحا بالسماع والا لكان كذبا والصحيح الأول وهو الفرق بين
~~التدليس والارسال الخفي والله اعلم PageV01P036
~~والله اسأل ان ينفع به قارئه وكاتبه والمنتفع به انه قريب مجيب بمنه وكرمه
~~وقد رتبتهم على حروف المعجم في الاسم واسم الأب ورقمت على من له رواية في
~~الكتب الستة أو بعضها برقومهم المعروفة عند أهل الحديث ووسمته بالتبيين
~~لاسماء المدلسين
PageV01P038
### | AUTO ( أسماء المدلسين )
# 1 - ق إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي شيخ الامام الشافعي وصفه
~~الامام احمد بن حنبل بالتدليس PageV01P039
~~2 - ع إبراهيم بن يزيد النخعي ذكر الحاكم وغيره انه مدلس وحكى خلف بن سالم
~~عن عدة من مشايخه ان تدليسه من أخص شيء وكانوا يتعجبون منه PageV01P041
~~3 - ع إسماعيل بن أبي خالد ذكره بالتدليس النسائي وغيره PageV01P043
~~4 - م عو بشير بن المهاجر الغنوي قال بن حبان في ثقاته روى عن أنس ولم يره
~~دلس عنه PageV01P045
~~5 - عو م متابعة بقية بن الوليد مشهور بالتدليس مكثر له عن الضعفاء ويعاني
~~تدليس التسوية وقد تقدمت صورته PageV01P047
~~6 - بكير بن سليمان الكوفي قال فيه احمد بن صالح العجلي كان يدلس PageV01P049
~~7 - ت تليد بن سليمان رايته في قصيدة منسوبة لأبي محمود المقدسي وقاله
~~شيخنا العراقي أيضا PageV01P050
~~8 - خ عو ثور بن يزيد قال أبو داود في سننه في مسح الخفين بلغني انه لم
~~يسمع ثور هذا الحجيث من رجاء يعني بن حيوة انتهى ولفظه فيه عن رجاء وقد ms03
~~تقدم كلام الشافعي PageV01P052
~~9 - د ت ق جابر الجعفي قال أبو تعيم قال الثوري كملا قال فيه جابر سمعت أو
~~حدثنا فاشدد يديك به وما كان سوى ذلك فتوقه PageV01P055
~~10 - م عو جبير بن نفير قال بن عبد الهادي الامام شمس الدين الحنبلي في
~~طبقات الحفاظ لم يخرج له البخاري لأنه ربما دلس عن قدماء الصحابة PageV01P057
~~11 - ع حبيب بن أبي ثابت قال بن حبان كان مدلسا وروى أبو بكر بن عياش عن
~~الأعمش قال قال لي حبيب بن أبي ثابت لو ان رجلا حدثني عنك ما باليت ان
~~ارويه عنك PageV01P059
~~12 - عو م مقرنا حجاج بن ارطاه مشهور به عن الضعفاء وغيرهم PageV01P061
~~13 - ع الحسن بي أبي الحسن البصري من المشهورين بالتدليس PageV01P063
~~14 - خ د ت ق الحسن بن ذكوان ذكر محمد بن نصر المروزي في حديث عن حبيب بن
~~أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي حديث نهى عن ثمن الميتة الحدديث قال محمد
~~بن نصر سمعه الحسن بن ذكوان عن عمرو بن خالد عن حبيب بن أبي ثابت فدلسه
~~بإسقاط عمرو بن خالد لأنه منكر الحديث وكذلك قال بن معين في كل ما رواه
~~الحسن بن ذكوان عن حبيب بن أبي ثابت ان بينه وبين حبيب رجلا ليس بثقة PageV01P065
~~15 - الحسن بن مسعود بن الحسن أبو علي بن الوزير الدمشقي متأخر توفي سنة
~~543 قال بن عساكر كان يدلس عن شيوخه ما لم يسمعه منهم PageV01P067
~~16 - حسين بن عطاء بن يسار من أهل المدينة يروي عن زيد بن اسلم روى عنه
~~عبد الحميد بن جعفر يخطىء ويدلس قاله بن حبان في ثقاته PageV01P069
~~17 - م عو الحسين بن واقد المروزي ذكره أبو يعلى الخليلي ممن يدلس PageV01P070
~~18 - ع حفص بن غياث الكوفي ذكره احمد بن حنبل في رواية الأثرم عنه PageV01P072
~~19 - ع الحكم بن عتيبة وصفه بالتدليس غير واحد PageV01P074
~~20 - ع حميد الطويل كذلك PageV01P076
~~21 - حميد بن الربيع بن مالك بن سجين اللخمي الخزاز ذكره الذهبي في ms04 ميزانه
~~عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة انه يدلس PageV01P078
~~22 - ت ق خارجه بن مصعب الخراساني في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم كما
~~رأيته فيه انه كان يدلس عن غياث PageV01P080
~~23 - ع زكريا بن أبي زائدة قال أبو حاتم الرازي يدلس عن الشعبي وعن بن جريج PageV01P082
~~24 - ع سالم بن أبي الجعد قال الذهبي في ميزانه من ثقات التابعين لكنه
~~يدلس ويرسل PageV01P084
~~25 - عو سعيد بن عبد العزيز عن زياد بن أبي سودة عن ميمونة مولاة النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال الذهبي في ميزانه في ترجمة زياد هذا ثم ما أدري أهل
~~سمع سعيد من زياد أو دلسه بعن انتهى PageV01P086
~~26 - ع سعيد بن أبي عروبة مشهور بالتدليس ذكره به غير واحد PageV01P088
~~27 - ت ق سعيد بن المرزبان قال أبو زرعة صدوق يدلس ذكره الذهبي في ميزانه PageV01P090
~~28 - ع سفيان الثوري مشهور به PageV01P092
~~29 - ع سفيان بن عيينة لكنه لم يدلس الا عن ثقة كثقته وحكى بن عبد البر عن
~~أئمة الحديث انهم قالوا يقبل تدليس بن عيينة لأنه إذا وقف أحال على بن جريج
~~ومعمر ونظائرهما وهذا ما رجحه بن حبان وقال هذا شيء ليس في الدنيا الا لابن
~~عيينة فإنه كان يدلس ولا يدلس الا عن ثقة متقن ولا يكاد يوجد لابن عيينة
~~خبر دلس فيه الا وقد بين سماعه عن ثقة مثل ثقته ثم مثل ذلك بمراسيل كبار
~~الصحابة وانهم لا يرسلون الا عن صحابي وقد سبق بن عبد البر أبو بكر البزار
~~وأبو الفتح الأزدي PageV01P094
~~30 - سفيان بن عيينة آخر سمع عمر وجابر يدلس ليس بشيء وهو مولى مسعر بن
~~كدام من أسفل انتهى لفظ العجلي في ثقاته فان صحت الكتابة فقد ذكره تميزا
~~رأيته كذلك في الثقات التي رتبها شيخنا الحافظ نور الدين الهيثمي وأبت انها صحيحة PageV01P097
~~31 - ع سليمان التيمي مشهور به PageV01P100
~~32 - م خت عو سليمان بن داود أبو داود الطيالسي محمد بن المنهال حدثنا
~~يزيد بن زريع حدثنا شعبة فذكر ms05 حديثين قال يزيد حدثت بهما أبا داود فكتبهما
~~عني ثم حدث بهما عن شعبة قال الذهبي دلسهما وكان ماذا انتهى واعلم ان
~~الامام الشافعي قال ان الشخص إذا دلس مرة واحدة كان مدلسا كما تقدم نقله عنه PageV01P102
~~33 - سليمان بن مهران الأعمش مشهور به وفي الميزان قيل انه كان يدلس عن
~~الحسن وغيره ما لم يسمعه تنبيه وفي ترجمة الأعمش في الميزان يدلس وربما دلس
~~عن ضعيف ولا يدري به فمتى قال حدثنا فلا كلام ومتى قال عن تطرق اليه احتمال
~~التدليس الا في شيوخ له أكثر عنهم كإبراهيم وأبي وائل وأبي صالح السمان فان
~~روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال انتهى PageV01P105
~~34 - م ق سويد بن سعيد الحدثاني قال غير واحد كان كثير التدليس والحدثاني
~~نسبة الى حديثة النورة بجانب عانة PageV01P108
~~35 - د ق شباك الضبي كوفي ذكره الحاكم في علومه فيمن كان يدلس PageV01P110
~~36 - خت م متابعة عو شريك بن عبد الله النخعي القاضي كوفي وليس تدليسه
~~بالكثير PageV01P111
~~37 - د شعيب بن أيوب الصريفيني قال فيه بن حبان كان يدلس PageV01P114
~~38 - ع طاوس بن كيسان الفقيه أحد الاعلام ذكره حسين الكرابيسي في أثناء
~~كلام له انه أخذ عن عكرمة كثيرا من علم بن عباس وكان يرسله بعد ذلك وهذا
~~يقتضي ان يكون مدلسا قال الحافظ العلائي ولم ار أحدا وصفه بذلك PageV01P116
~~39 - م عو خ مقرونا طلحة بن نافع أبو سفيان ذكره الحاكم فيمن كان يدلس من
~~التابعين PageV01P118
~~40 - ع عاصم بن عمر بن قتادة الظفري العلامة في المغازي ذكر له الحاكم في
~~المستدرك حديثا في الزكاة عن قيس بن سعد بن عبادة في بعثه ساعيا ثم قال على
~~شرط مسلم قال الذهبي عقبيه بل منقطع عاصم لم يدرك قيسا انتهى وإذا كان كذلك
~~فقد تقدم ان هذا إرسال ظاهر وليس بتدليس على الأصح ولا ينبغي ان يذكر عاصم
~~مع المدلسين PageV01P120
~~41 - خت عو عباد بن منصور الناجي قال مهنا سألت احمد عنه فقال كان قد رأوا ms06
~~أحاديثه منكرة وكان يدلس وقال الساجي ضعيف مدلس وقال البخاري إنما دلس عباد
~~عن عكرمة PageV01P122
~~42 - د ت ق عبد الله بن لهيعة كان يدلس عن الضعفاء قاله بن حبان كما نقله
~~الذهبي في ميزانه PageV01P125
~~43 - عبد الله بن مروان الحراني قال بن حبان في ثقاته يعتبر حديث إذا بين
~~السماع في خبره انتهى ومقتضى هذا انه يدلس PageV01P128
~~44 - عبد الله بن معاوية بن عاصم يعتبر حديث إذا بين السماع في روايته
~~قاله بن حبان في ثقاته PageV01P129
~~45 - ع عبد الله بن أبي نجيح المكي ذكره النسائي فيمن كان يدلس روى عنه بن
~~الحداد الامام أبو بكر الفقيه المصري الشافعي PageV01P130
~~46 - د ت ق عبد الرحمن بن زياد بن انعم الإفريقي قال بن حبان كان يدلس PageV01P132
~~47 - ع عبد الرحمن بن محمد المحاربي قال عبد الله بن احمد بن حنبل عن أبيه
~~بلغنا انه كان يدلس PageV01P135
~~48 - د س عبد الجليل بن عطية القيسي عن شهر بن حوشب وغيره بصري صدوق وثقة
~~بن معين وروى عنه أبو نعيم قال البخاري وربما يهم انتهى وقد ذكره بن حبان
~~في ثقاته فقال يعتبر حديثه عند بيان السماع في خبره إذا روى عن الثقات وكان
~~راوية ثبتا انتهى ومعنى هذا انه يدلس والله اعلم PageV01P137
~~49 - ع عبد الملك بن جريج الامام المشهور مكثر منه PageV01P139
~~50 - ع عبد الملك بن عمير مشهور به ذكره غير واحد PageV01P142
~~51 - م عو عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ذكر الذهبي في ميزانه في ترجمته
~~حديثا في فضل العباس قال فلعل الخفاف دلسه واتى بلفظه عن انتهى وقال
~~العلائي في عبد الوهاب بن عطاء عن الخطيب انه كان يدلس PageV01P144
~~52 - د س ق عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي المؤدب قال بن حبان يدلس عن
~~الثقات أشياء يرونها عن قوم ضعاف ونوقش بن حبان في ذلك ذكر ذلك الذهبي في ميزانه PageV01P147
~~53 - خ م د ت س عكرمة بن خالد ذكره العلائي عن الذهبي في أرجوزة سمى فيها
~~غالب المدلسين ms07 انتهى والاجوزة للذهبي في المدلسين لم ارها انا وانما رأيت
~~أرجوزة فيهم ذكر لي شيخنا الحافظ سراج الدين بن المقن القاهري انها لأبي
~~محمود المقدسي وهني عندي ولم يذكره في القصيدة المشار إليها PageV01P150
~~54 - م عو عكرمة بن عمار ذكره أبو حاتم الرازي بذلك PageV01P152
~~55 - علي بن غالب الفهري مصري يدلس كثيرا قاله بن حبان PageV01P154
~~56 - س ق علي بن غراب أبو الحسن الكوفي قال فيه احمد بن حنبل كان يدلس PageV01P155
~~57 - ع عمر بن علي المقدمي ذكره احمد أيضا فيما رواه الأثرم عنه قال شيخنا
~~العراقي ووصفه أيضا بالتدليس يحيى وعفان بن مسلم وأبو حاتم ومحمد بن سعد
~~انتهى وذكر الذهبي في الميزان تدليسه عن بن سعد وعفان وأبي حاتم PageV01P157
~~58 - ع عمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعي تابعي كبير مشهور به PageV01P160
~~59 - خت ق عيسى بن موسى أبو احمد التيمي من أهل بخارى يعرف بغنجار قال بن
~~حبان في ثقاته انه كان يدلس PageV01P162
~~60 - ع قتادة بن دعامة السدوسي مشهور أيضا من جملة التابعين PageV01P164
~~61 - د ت ق المبارك بن فضالة قال فيه أبو زرعة يدلس كثيرا وقال أبو داود
~~شديد التدليس PageV01P167
~~62 - ق محرز بن عبد الله أبو رجاء كان يدلس قاله بن حبان في ثقاته PageV01P170
~~63 - خت عو م مقرونا محمد بن إسحاق بن يسار الامام المشهور صاحب المغازي
~~ممن أكثر منه خصوصا عن الضعفاء PageV01P171
~~64 - ت محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المثيرة شيخ الإسلام البخاري ذكر بن
~~مندة أبو عبد الله في جزء له في شروط الأيمة في القراءة والسماع والمناولة
~~والاجازة اخرج البخاري في كتبه الصحيحة وغيرها قال لنا فلان وهي إجازة وقال
~~فلان وهو تدليس قال وكذلك مسلم أخرجه على هذا انتهى كلامه قال شيخنا في شرح
~~الألفية ولم يوافق عليه وقال في النكت له على بن الصلاح وهو مردود عليه ولم
~~يوافقه عليه أحد فيما علمته والدليل على بطلان كلامه انه ضم مع البخاري
~~مسلما في ذلك ولم يقل مسلم ms08 في صحيحه بعد المقدمة عن أحد من شيوخه قال فلان
~~وانما روى عنهم بالتصريح فذلك يدلك على توهين كلام بن منده لكن سيأتي في
~~النوع الحادي عشر ما يدلك على ان البخاري قد ذكر الشيء عن بعض شيوخه ويكون
~~بينهما واسطة انتهى وقد أجاب شيخنا عن هذا في النكت على بن الصلاح في النوع
~~الحادي عشر وقد نقل شيخنا قبل القراءة على الشيخ عن أبي الحسن بن القطان في
~~تدليس الشيوخ انه قال واما البخاري فذاك عنه باطل انتهى PageV01P174
~~65 - محمد بن الحسين البخاري قال بن حبان يعتبر حديثه إذا بين السماع
~~انتهى فمقتضى هذا انه يدلس PageV01P177
~~66 - ع محمد بن خازم أبو معاوية الضرير قال احمد بن أبي طاهر كان يدلس PageV01P178
~~67 - ع محمد بن شهاب الزهري الامام العالم المشهور ومشهور به وقد قبل
~~الأئمة قوله عن PageV01P181
~~68 - محمد بن صدقة الفدكي أبو عبد الله سمع مالك بن أنس وعنه إبراهيم بن
~~المنذر الحزامي ذكره بن الأثير في اختصاره كتاب الأنساب لابن السمعاني انه
~~كان مدلسا انتهى قال العلائي وفي ثقات بن حبان في ترجمته معنى ذل والله اعلم PageV01P184
~~69 - خ د ت س محمد بن عبد الرحمن الطفاوي سئل عنه احمد بن حنبل فقال كان
~~يدلس رواه البرقاني في الثالث من كتاب اللقط له قاله العلائي PageV01P187
~~70 - محمد بن عبد الملك الواسطي الكبير مدلس قاله بن حبان في الثقات PageV01P188
~~71 - خت م متابعة عو محمد بن عجلان المدني ذكر أبي محمد بن أبي حاتم حديثه
~~عن الأعرج عن أبي هريرة حديث المؤمن القوي خير وأحب الى الله من المؤمن
~~الضعيف فقال إنما سمعه من ربيعة بن عثمان عن الأعرج قال العلائي قلت رواه
~~عبد الله بن إدريس عن ربيعة بن عثمان عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج
~~وذكر عن أبي حاتم أيضا انه كان يدلس اعني بن عجلان انتهى PageV01P189
~~72 - د س ق محمد بن عيسى بن سميع ذكر بن حبان ك انه روى حديث مقتل ms09 عثمان
~~عن بن أبي ذئب ولم سمعه منه إنما سمعه عن إسماعيل بن يحيى أحد الضعفاء عنه
~~وكذلك قال صالح بن محمد وغيره PageV01P193
~~73 - خت د س ق محمد بن عيسى بن الطباع ذكره أبو داود بالتدليس وذلك في
~~الخامس من سؤالات أبي عبيد الآجري له PageV01P196
~~74 - محمد بن محمد بن سليمان الباغندي الحافظ المعمر مدلس قاله الإسماعيلي وغيره PageV01P198
~~75 - ع خ مقرونا محمد بن مسلم أبو الزبير المكي مشهور بالتدليس قال سعيد
~~بن أبي مريم حدثنا الليث بن سه قال جئت أبا الزبير فدفع لي كتابين فانقلبت
~~بهما ثم قلت في نفس لو اني عاودته فسألته اسمع هذا كله من جابر قال فسألته
~~فقال منه ما سمعته ومنه ما حدثت عنه فقلت له ك اعلم لي ما سمعت منه فاعلم
~~لي على هذا الذي عندي ولهذا توقف جماعة من الأئمة بما لم يروه الليث عن أبي
~~الزبير عن جابر بلفظ عن وفي صحيح مسلم عدة أحاديث مما قال فيها أبو الزبير
~~عن جابر وليست من طريق الليث وكأن مسلما رحمه الله اطلع على انها مما رواه
~~الليث عنه ولم يروها من طريقه والله اعلم PageV01P200
~~76 - ع مروان بن معاوية الفزاري قال بن معين ما رأيت احيل للتدليس منه PageV01P204
~~77 - ت مسلم بن الحجاج بن مسلم الحافظ تقدم الكلام على ما رمي به من
~~التدليس في المحمدين في البخاري فانظره أعلاه والله اعلم PageV01P206
~~78 - مصعب بن سعيد كان مدلسا ذكره بن حبان في ثقاته PageV01P208
~~79 - ع مغيرة بن مقسم الضبي قال بن فضيل كان يدلس فلا يكتب الا ما قال
~~حدثنا إبراهيم وقال احمد بن حنبل عامة حديثه عن إبراهيم مدخول إنما سمعه من
~~حماد ويزيد بن الوليد والحارث العكلي وجعل احمد يضعف حديثه عن إبراهيم يعني النخعي PageV01P209
~~80 - م عو مكحول الدمشقي ذكره بن حبان في ثقاته ولفظه ربما دلس انتهى وهو
~~مشهور بالإرسال عن جماعة لم يلقهم PageV01P212
~~81 - ع موسى بن عقبة في البخاري روايته عن الزهري وفي ms10 بعضها عنه قال
~~الزهري قال الامام أبو بكر الإسماعيلي يقال انه لم يسمع من الزهري شيئا قال
~~العلائي قلت وذلك بعيد لان البخاري لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء قال ولم ار
~~من ذكر موسى بن عقبة بالتدليس غيره انتهى وقد نظم فيهم الامام أبو محمود
~~فقال ثم بن عقبة عن الزهري روى بعن وقال في البخاري سوى وقيل لم يسمعه منه
~~فاعلم والحمد لله به فلنختم انتهى وانا استبعد ان يكون بن عقبة لم يسمع من
~~الزهري وكلاهما مدني وقد رأى بن عقبة جماعة من الصحابة وسمع من أم خالد أمه
~~بنت خالد بن سعيد بن العاص الصحابية وقد توفي الزهري بأطراف الشام بقرية
~~يقال لها شغب وبدا سنة أربع وعشرين ومائة وهو بن اثنتين وسبعين سنة وابن
~~عقبة توفي سنة إحدى وأربعين ومائة كذا أرخه غير واحد وقيل سنة اثنتين وفي
~~ثقات بن حبان القول الأول وقد قيل سنة خمس وثلاثين ومائه انتهى وقد نقل
~~الذهبي في تذهيبه والظاهر انه في التهذيب للمزي عن بن معين انه قال كتاب
~~موسى بن عقبة عن الزهري من أصح الكتب انتهى لكنني رأيت في الاستيعاب ما قد
~~يشهد لقول الإسماعيلي وذلك لأنه ذكر أبو عمر في استيعابه في ترجمة رقية بنت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها ما لفظه PageV01P215
~~فلم يقم موسى المعنى وجاء فيه بالمقاربة وليس موسى بن عقبة في بن شهاب
~~بحجة إذا خالفه غيره انتهى ومما يرد ما قيل في موسى بن عقبة ما رويناه في
~~كتاب المحدث الفاصل لأبي محمد خلاد الرامهرمزي في الجزء الأول منه تجزئة
~~سبعة أجزاء قبل أوصاف الطالب وآدابه ما لفظه حدثنا محمد بن مكرم حدثنا احمد
~~بن محمد المقدمي حدثنا الفروي قال سمعت مالكا يقول دخلت انا وموسى بن عقبة
~~ومشيخة كثيرة على بن شهاب فسألنا شاب منهم عن حديث فقال تركتم العلم حتى
~~إذا كنتم كالشن وقد وهي طلبتموه لا جئتم والله بخير ابدا انتهى PageV01P216
~~82 - عو ميمون بن ms11 أبي شبيب متكلم فيه ولم ار أحدا من الحفاظ وصفه بالتدليس
~~غير اني رأيت بخط بعض فضلاء الحنفية الفقهاء حاشية في أوائل صحيح مسلم في
~~المقدمة فان قيل ميمون بن أبي شبيب مدلس وقد روى عن المغيرة بالعنعنة فلا
~~تقبل ورايته قلنا مسلم إنما رواه عنه استشهادا بعد ان رواه من حديث بن أبي
~~ليلى عن سمره انتهى وما أدري من أين أخذها ثم مر بي نقل ذلك عن اثنين من
~~الحفاظ وما أدري أين مر بي والله اعلم PageV01P222
~~83 - ت ق ميمون بن موسى المرئي نسبة الى امرء القيس بطن مضر قال فيه احمد
~~بن حنبل يدلس PageV01P225
~~84 - ع هشام بن عروة امام مشهور لم يشتهر بالتدليس ولكن قال بن المديني
~~سمعت يحيى بن سعيد يقول كان هشام بن عروة يحدث عن أبيه عن عائشة رضى الل
~~عنها قالت ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين الا الحديث وما
~~ضرب بيده شيئا الحديث فلما سألته قال أخبرني أبي عن عائشة قالت ما خير رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين لم اسمع من أبي الا هذا والباقي لم
~~اسمعه إنما هو عن الزهري رواه الحاكم في علومه قال العلائي وفي جعل هشام
~~بمجرد هذا مدلسا نظر قال ولم ار من وصفه به انتهى PageV01P227
~~85 - ع هشيم بن بشير أحد الأئمة مشهور بالتدليس مكثر منه PageV01P231
~~86 - ع الوليد بن مسلم الدمشقي كذلك ويعاني التسوية التي تقدم صفتها
~~وحكمها اما الوليد بن مسلم أبو بشر العنبري م د س فتابعي ثقة بصري PageV01P235
~~87 - ع لاحق بن حميد السدوسي أبو مجلز قال الذهبي في الميزان يدلس PageV01P238
~~88 - د ت ق يحيى بن أبي حية أبو جناب الكلبي قال أبو زرعة صدوق يدلس PageV01P240
~~89 - ع يحيى بن سعيد الأنصاري ذكر بن المدين انه كان يدلس حكاه الحافظ عبد
~~الغني في الكمال في ترجمة محمد بن عمرو بن علقمة وكذا نقله الذهبي في
~~ميزانه عنه في ترجمة عمرو بن علقمة ms12 PageV01P243
~~90 - ع يحيى بن أبي كثير معروف بالتدليس ذكره النسائي وغيره PageV01P246
~~91 - د س ق يزيد بن أبي مالك واسم أبي مالك عبد الرحمن قال الذهبي في
~~ميزانه صاحب تدليس وارسال عمن لم يدرك انتهى PageV01P249
~~92 - س يعقوب بن عطاء بن أبي رباح في ثقات بن حبان في ترجمته ما يقتضي انه مدلس PageV01P251
~~93 - ت ق أبو إسرائيل الملائي واسمه إسماعيل بن أبي إسحاق متكلم فيه وخرج
~~الترمذي من طريقه عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال حديث لا
~~تثوبن في شيء من الصلوات الا في صلاة الفجر قال الترمذي لم يسمع أبو
~~إسرائيل هذا الحديث من الحكم يقال إنما رواه عن الحسن بن عماره عنه PageV01P253
~~94 - م س أبو حرة الرقاشي واسمه واصل بن عبد الرحمن في غير مكان وصف
~~بالرقاشي وفي التذهيب وهذا الكلام الذي اذكره فيه ذكره الذهبي في واصل وقال
~~العلائي في الكنى أبو حرة الرقاشي واصل وكذا قال انه الرقاشي الذهبي في
~~الميزان في واصل والله اعلم وكذا عبد الغني وصف واصلا بالرقاشي وكذا أبا
~~حرة الرقاشي حنيفة فالحاصل ان كلاهما رقاشي والكلام في انه مدلس في واصل
~~والله تعالى اعلم روى له مسلم قال فيه احمد بن حنبل صاحب تدليس عن الحسن
~~الا ان يحيى يعني بن سعيد روى عنه ثلاثة أحاديث يقول في بعضها حدثنا الحسن
~~وقال البخاري يتكلمون في روايته عن الحسن PageV01P257
~~95 - ت ق أبو سعد البقال واسمه سعيد بن المرزبان متكلم فيه قال بن المبارك
~~قلت لشريك بن عبد الله النخعي تعرف أبا سعد البقال قال أي والله اعرفه عالي
~~الإسناد انا حدثته عن عبد الكريم الجزري عن زياد بن أبي مريم وروى عن عبد
~~الله بن معقل عن بن مسعود حديث الندم توبة فتركني وترك عبد الكريم وزياد بن
~~أبي مريم وروى عن عبد الله بن معقل عن بن مسعود الحديث PageV01P260
~~96 - ع أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي ذكر الذهبي في ميزانه انه كان ms13
~~يدلس عمن لحقهم وعمن لم يلحقهم وكان له صحف يحدث منها ويدلس PageV01P262
~~ثم اعلم أيها الواقف على هؤلاء انهم ليسوا على حد واحد بحيث يتوقف في كل
~~ما قال فيه كل واحد منهم عن أو قال أو ان أو بغير أداة ولم يصرح بالسماع بل
~~هم على طبقات PageV01P264
~~قال العلائي أولها من لم يوصف بذلك الا نادرا جدا بحيث انه ينبغي ان لا
~~يعد فيهم كيحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة وابن عقبة ثانيها من احتمل
~~الأئمة تدليسه وخرجوا له في الصحيح وان لم يصرح بالسماع وذلك 1 اما لامامته
~~2 أو لقلة تدليسه في جنب ما روى 3 أو لأنه لا يدلس الا عن ثقة PageV01P265
~~وذلك كالزهري وسليمان الأعمش وإبراهيم النخعي وإسماعيل بن أبي خالد
~~وسليمان التيمي وحميد الطويل والحكم بن عتيبة ويحيى بن أبي كثير وابن جريج
~~والثوري وابن عيينة وشريك وهشيم ففي الصحيحين وغيرهما لهؤلاء الحديث الكثير
~~ما ليس فيه التصريح بالسماع وبعض الأئمة حمل ذلك على ان الشيخين اطلعا على
~~سماع الواحد لذلك الحديث أخرجه بلفظ عن ونحوها من شيخه وفيه نظر بل الظاهر
~~ان ذلك لبعض ما تقدم آنفا من الأسباب قال البخاري لا اعرف لسفيان الثوري عن
~~حبيب بن أبي PageV01P266
~~ثابت ولا عن سلمة بن كهيل ولا عن منصور وذكر مشايخ كثيرة ولا اعرف لسفيان
~~عن هؤلاء تدليسا ما أقل تدليسه وثالثها من توقف فيهم جماعة فلم يحتجوا الا
~~بما صرحوا فيه بالسماع وقبلهم آخرون مطلقا كالطبقة التي قبلها لاحد الأسباب
~~المتقدمة كالحسن وقتادة وأبي إسحاق السبيعي وأبي الزبير المكي وأبي سفيان
~~طلحة بن نافع وعبد الملك بن عمير PageV01P267
~~ورابعها من اتفقوا على انه لا يحتج بشيء من حديثهم الا بما صرحوا فيه
~~بالسماع لغلبة تدليسهم وكثرته عن الضعفاء والمجهولين كابن إسحاق وبقية
~~وحجاج بن أرطاة وجابر الجعفي والوليد بن مسلم وسويد بن سعيد واضرابهم ممن
~~تقدم فهؤلاء الذين يحكم على ما رووه بلفظ عن بحكم المرسل كما تقدم وخامسها
~~من قد ضعف ms14 بأمر آخر غير التدليس فرد حديثهم به لا وجه له إذ لو صرح
~~بالتحديث لم يكن محتجا به كابي جناب الكلبي وأبي سعد البقال ونحوهما فليعلم ذلك PageV01P268
~~تدليس الإجازة والمناولة والوجادة وهذا كله في تدليس الراوي ما لم يتحمله
~~أصلا بطريق فاما تدليس الإجازة والمناولة والوجادة بإطلاق أخبرنا فلم يعده
~~أئمة هذا الفن في هذا الباب كما قيل في رواية أبي اليمان الحكم بن نافع PageV01P269
~~عن شعيب ورواية مخرمة بن بكير بن الأشج عن أبيه وصالح بن أبي الاخضر عن
~~الزهري وشبه ذلك بل هو اما محكوم له بالانقطاع أو يعد متصلا ومن هذا القبيل
~~ما ذكره محمد بن طاهر المقدسي عن الحافظ PageV01P270
~~أبي الحسن الدارقطني انه كان يقول فيما لم يسمع من البغوي قرىء على أبي
~~القاسم البغوي حدثكم فلان ويسوق السند الى أخره بخلاف ما هو سماعه فإنه
~~يقول فيه قرئ على أبي القاسم البغوي وانا اسمع أو أخبرنا أبو القاسم البغوي
~~قراءة ونحو ذلك PageV01P271
~~فاما ان يكون له من البغوي إجازة شاملة بمروياته كلها فيكون ذلك متصلا أو
~~لا يكون كذلك فيكون وجادة وهو قد تحقق صحة ذلك عنه على ان التدليس بعد سنة
~~ثلاثمائة يقل جدا قال الحاكم لا اعرف في المتأخرين من يذكر به الا أبا بكر
~~محمد بن محمد بن سليمان الباغندي والله اعلم قال المؤلف رحمه الله هذا آخر
~~ما علقته من المدلسين وحكمهم فمن وجد بعد ذلك أحدا فليلحقه في مكانه فإنه
~~قابل للزيادة كتب في جمادى الأولى سنة ثمان عشرة وثمانمائة وكنت قد علقتهم
~~في سنة اثنين وتسعين وسبعمائة قاله مؤلفه إبراهيم بن محمد بن خليل سبط بن
~~العجمي الحلبي عفا الله عنهم أجمعين PageV01P272
~~ ms15