######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0001187
#META# 000.BookURI	:: #0841.SibtIbnCajami.TabyinLiAsma
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: برهان الدين الحلبي أبو الوفا إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي الشافعي سبط ابن العجمي (المتوفى: 841هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 841
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: التبيين لأسماء المدلسين
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التراجم والطبقات
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0001187
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-1187
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/1187
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: يحيى شفيق حسن
#META# 041.EdNUMBER	:: الاولى 1406 هـ - 1986 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية - بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
### | مقدمة الكتاب
# قال شيخنا الامام العالم العلامة الحافظ الرحلة الورع برهان الدين
~~أبوالوفا ابراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي الشافعي أمتع الله بحياته
~~وبمحمد وآله.
# الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله على سيدنا محمد وآله
~~وصحبه وسلم.
# أما بعد فهذا تعليق في أسماء المدلسين كنت قد جمعته قديما في سنة اثنتين
~~وتسعين وسبعماية (792 ه) في تعليق لي على سيرة أبي الفتح اليعمري ثم في
~~تعليق لي على البخاري ثم اني نقلتهم إلى هذا المؤلف المفرد واسماؤهم تحتمل
~~مجلدا إذا ذكرت تراجمهم ولكني اختصرتها الآن جدا ليسهل تحصيلهم وغالبهم في
~~كلام شيخ شيوخنا الحافظ صلاح الدين خليل العلائي في كتابه " المراسيل " وقد
~~أخبرني به إجازة شيخنا الحافظ سراج الدين بن الملقن القاهري بقراءته له
~~عليه اجمع ببيت المقدس وبعضهم رأيته في قصيد الامام أبي محمود المقدسي
~~أخبرني بأنها له شيخنا بن الملقن وبعضهم ظفرت انا به في تواليف أذكرها في
~~ذكر أسمائهم وقد رأيت في كتاب المراسيل المشار إليه ان الحافظ الذهبي نظم
~~غالبهم في قصيد.
# انتهى.
# ولم أر هذه القصيد أنا. ثم اعلم أن التدليس على ثلاثة أقسام:
# الاول: تدليس الاسناد وهو ان يسقط اسم شيخه الذي سمع منه ويرتقي إلى شيخ
~~شيخه بعن وان وقال أو يسقط أداة الرواية ويسمي الشيخ فقط فيقول فلان مثلا.
# PageV01P011
# واختلف في أهل هذا القسم فقيل يرد حديثهم مطلقا سواء أثبتوا (1) السماع
~~أم لا وان التدليس نفسه جرح والصحيح التفصيل فان صرح بالاتصال كقوله سمعت
~~أو أو أنا فهو مقبول يحتج به وان اتى بلفظ يحتمل فحكمه حكم المرسل.
# والقسم الثاني تدليس الشيوخ وهو ان يصف الشيخ المسمع بوصف لا يعرف به من
~~اسم أو كنية أو لقب أو نسبة إلى قبيلة أو بلدة أو صنعة ونحو ذلك ولم اذكر
~~انا من أهل هذا القسم أحدا. قال بن الصلاح: وأمره أخف يعني من القسم الاول
~~انتهى وقد جزم بن الصباغ (2) في العدة بان من فعل ms01 ذلك لكون من روى عنه غير
~~ثقة عند الناس وانما أراد ان يغير اسمه ليقبلوا خبره يجب ان لا يقبل خبره
~~وان كان هو يعتقد فيه الثقة فقد غلط في ذلك لجواز ان يعرف غيره من جرحه ما
~~لا يعرفه هو وان كان لصغر سنه فهو رواية عن مجهول لا يجب قبول خبره حتى
~~يعرف من روى عنه انتهى.
# والقسم الثالث وهو تدليس التسوية ولم يذكره بن الصلاح وقد ذكره غيره وهو
~~ان يروي حديثا عن شيخ ثقة غير مدلس وذلك الثقة يرويه عن ضعيف عن ثقة فيأتي
~~المدلس الذي سمع من الثقة الاول غير المدلس فيسقط الضعيف الذي في السند
~~ويجعل الحديث عن شيخه الثقة عن الثقة الثاني بلفظ محتمل فيستوي الاسناد كله
~~ثقات وهذا أشر الاقسام.
# قال شيخنا الحافظ العراقي في " النكت " له على بن الصلاح وهذا قادح فيمن
~~تعمده فعله انتهى.
# وقال العلائي في كتاب " المراسيل " ولا ريب في تضعيف من أكثر هذا النوع
~~وقد وقع فيه جماعة من الائمة الكبار ولكن يسيرا كالاعمش والثوري حكاه عنهما
~~الخطيب انتهى وممن نقل عنه فعل ذلك بقية بن. PageV01P012
# الوليد والوليد بن مسلم والحسن بن ذكوان كما سيأتي وقال الخطيب البغدادي:
~~وكان الاعمش والثوري وبقية يفعلون مثل هذا انتهى وقد تقدم بعض هذا.
# ونقل الذهبي عن أبي الحسن بن القطان في بقية انه يدلس عن الضعفاء ويستبيح
~~ذلك وهذا إن صح عنه مفسد لعدالته.
# قال الذهبي في الميزان قلت نعم والله صح هذا عنه انه يفعله وصح عن الوليد
~~بن مسلم بل وعن جماعة كبار فعله وهذا بلية منهم ولكنهم فعلوا ذلك باجتهاد
~~وما جوزوا على ذلك الشخص الذي يسقطون ذكره بالتدليس انه تعمد الكذب وهذا
~~أمثل ما يعتذر به عنهم والله اعلم انتهى.
# (تنبيه) اعلم ان الشافعي اثبت أصل التدليس بمرة واحدة قال بن الصلاح
~~والحكم بأنه لا يقبل من المدلس حتى يبين قد اجراه الشافعي فيمن عرفناه دلس
~~مرة انتهى وممن حكاه عن الشافعي البيهقي في " المدخل " والله ms02 اعلم.
# واعلم انه لا يدخل في المدلسين القسم الذين ارسلوا وقد ذكر منهم العلائي
~~في كتابه المراسيل جملة وزدت انا جملة ذكرتهم على هوامش كتابه لكن الفرق
~~بين التدليس وبين الارسال الخفي ان الارسال رواية الشخص عمن لم يسمع منه
~~قال أبو بكر البزار ان الشخص إذا روى عمن لم يدركه بلفظ موهم فان ذلك ليس
~~بتدليس على الصحيح المشهور انتهى والتدليس إذا روي بعن أو ان أو قال وكان
~~قد عاصر المروي عنه أو لقيه ولم يسمع منه أو سمع منه ولم يسمع منه ذلك
~~الحديث الذي دلسه عنه وقد حكى بن عبد البر في التمهيد عن قوم الذي ذكرته في
~~الارسال انه تدليس فجلعوا التدليس ان يحدث الرجل عن الرجل بما لم يسمعه منه
~~بلفظ لا يقتضي تصريحا بالسماع (1) والا لكان كذبا والصحيح الاول وهو الفرق
~~بين التدليس والارسال الخفي والله اعلم.
# والله اسأل ان ينفع به قارئه وكاتبه والمنتفع به انه قريب مجيب بمنه
~~وكرمه. PageV01P013
# وقد رتبتهم على حروف المعجم في الاسم واسم الاب ورقمت على من له في الكتب
~~الستة أو بعضها برقومهم المعروفة عند أهل الحديث وسميته (بالتبيين لاسماء
~~المدلسين) .
### $ 1 - 
# (و) (إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الاسلمي) شيخ الامام الشافعي وصفه
~~الامام أحمد بن حنبل بالتدليس. توفى سنة 184.
# PageV00P000
### $ 2 - 
# (ع) (إبراهيم بن يزيد النخعي) ذكر الحاكم وغيره انه مدلس وحكى خلف بن
~~سالم عن عدة من مشايخه ان تدليسه من أحمض شئ وكانوا يتعجبون منه. توفى سنة
~~39.
# PageV00P000
### $ 3 - 
# (ع) (إسماعيل بن أبي خالد) ذكره بالتدليس النسائي وغيره توفي سنة 132.
# PageV00P000
### $ 4 - 
# (م) (بشير بن المهاجر الغنوي) قال بن حبان في ثقاته روى عن أنس ولم يره
~~دلس عنه.
# PageV00P000
### $ 5 - 
# (4) (بقية بن الوليد) مشهور بالتدليس مكثر له عن الضعفاء وتعاني تدليس
~~التسوية وقد تقدمت صورته. توفى سنة 197.
# PageV00P000
### $ 6 - 
# (بكير بن سليمان الكوفي) قال فيه أحمد بن صالح العجلي كان يدلس.
# PageV00P000
### $ 7 - 
# (ت) (تليد بن سليمان) رايته في قصيدة منسوبة لابي محمود المقدسي وقاله
~~شيخنا العراقي ms03 أيضا.
# PageV00P000
### $ 8 - 
# (ح 4) (ثور بن يزيد) قال أبو داود في سننه في مسح الخفين: بلغني انه لم
~~يسمع ثور هذا الحديث من رجاء يعني بن حيوة انتهى ولفظه فيه عن رجاء وقد
~~تقدم كلام الشافعي. توفي سنة 55 وقيل سنة 53 وقيل غير ذلك (د ت ق) (جابر
~~الجعفي) قال أبوتعيم قال الثوري كل ما قال فيه جابر سمعت أو حدثنا فاشدد
~~يديك به وما كان سوى ذلك فتوقه.
# PageV00P000
### $ 9 - 
# (م 4) (جبير بن نفير) قال ابن عبد الهادي الامام شمس الدين الحنبلي
# PageV00P000
# في طبقات الحفاظ (1) لم يخرج له البخاري لانه ربما دلس عن قدماء الصحابة
~~توفي سنة 75 وقيل سنة 85 وكان مخضرما.
### $ 10 - 
# (4) (حبيب بن أبي ثابت) قال بن حبان كان مدلسا وروى PageV00P000
# أبو بكر بن عياش عن الاعمش قال قال لي حبيب بن أبي ثابت لو ان رجلا حدثني
~~عنك ما باليت ان ارويه عنك (1) . توفى سنة 119 وقيل غير ذلك.
### $ 11 - 
# (4 م) حجاج بن أرطاة مشهور به عن الضعفاء. توفى سنة 147. PageV00P000
### $ 12 - 
# (4) الحسن بن أبي الحسن البصري من المشهورين بالتدليس.
# PageV00P000
### $ 13 - 
# خ د ت ق الحسن بن ذكوان ذكر محمد بن نصر المروزي في حديث عن حبيب بن أبي
~~ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي حديث نهى عن ثمن الميتة الحدديث قال محمد بن
~~نصر سمعه الحسن بن ذكواعن عمرو بن خالد (1) عن حبيب بن أبي ثابت فدلسه
~~بإسقاط عمرو بن خالد لانه منكر الحديث وكذلك قال بن معين في كل ما رواه
~~الحسن بن ذكوان عن حبيب بن أبي ثابت ان بينه وبين حبيب رجلا ليس بثقة.
# PageV00P000
### $ 14 - 
# الحسن بن مسعود بن الحسن أبو علي بن الوزير الدمشقي متأخر توفي سنة 543
~~قال بن عساكر كان يدلس عن شيوخه ما لم يسمعه منهم.
# PageV00P000
### $ 15 - 
# حسين بن عطاء بن يسار من أهل المدينة يروي عن زيد بن اسلم روى عنه عبد
~~الحميد بن جعفر يخطئ ويدلس قاله بن حبان في ثقاته.
# PageV00P000
### $ 16 - 
# (م4) الحسين بن ms04 واقد المروزي ذكره أبو يعلى الخليلي ممن يدلس.
# PageV00P000
### $ 16 - 
# مكرر - ع حفص بن غياث الكوفي ذكره أحمد بن حنبل في رواية الاثرم عنه.
# PageV00P000
### $ 17 - 
# ع الحكم بن عتيبة وصفه بالتدليس غير واحد.
# PageV00P000
### $ 18 - 
# ع حميد الطويل كذلك.
# PageV00P000
### $ 19 - 
# حميد بن الربيع بن مالك بن سجين اللخمي الخزاز ذكر. الذهبي في ميزانه عن
~~محمد بن عثمان بن أبي شيبة انه يدلس.
# PageV00P000
### $ 19 - 
# مكرر خارجة بن مصعب الخراساني في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم كما رأيته
~~فيه انه كان يدلس عن غياث.
# PageV01P024
### $ 20 - 
# (ع) زكريا بن أبي زائدة قال أبو حاتم الرازي يدلس عن الشعبي وعن بن جريج.
# PageV00P000
### $ 21 - 
# سالم بن أبي الجعد قال الذهبي في ميزانه من ثقات التابعين لكنه يدلس
~~ويرسل.
# PageV00P000
### $ 22 - 
# عو سعيد بن عبد العزيز عن زياد بن أبي سودة عن ميمونة
# PageV00P000
# مولاة النبي صلى الله عليه وسلم قال الذهبي في ميزانه في ترجمة زياد هذا
~~ثم ما أدري أهل سمع سعيد من زياد أو دلسه بعن انتهى.
### $ 23 - 
# ع سعيد بن أبي عروبة مشهور بالتدليس ذكره به غير واحد.
# PageV00P000
### $ 24 - 
# ت ق سعيد بن المرزبان قال أبو زرعة صدوق يدلس ذكره الذهبي في ميزانه.
# PageV00P000
### $ 25 - 
# ع سفيان الثوري مشهور به.
# PageV00P000
### $ 26 - 
# ع سفيان بن عيينة لكنه لم يدلس الا عن ثقة كثقته وحكى بن عبد البر عن
~~أئمة الحديث انهم قالوا يقبل تدليس بن عيينة لانه إذا وقف أحال على بن جريج
~~ومعمر ونظائرهما وهذا ما رجحه بن حبان وقال هذا شئ ليس
# PageV01P028
# في الدنيا الا لابن عيينة فإنه كان يدلس ولا يدلس الا عن ثقة متقن ولا
~~يكاد يوجد لابن عيينة خبردلس فيه الا وقد بين سماعه عن ثقة مثل ثقته ثم مثل
~~ذلك بمراسيل كبار الصحابة وانهم لا يرسلون الا عن صحابي وقد سبق بن عبد
~~البر أبو بكر البزار وأبو الفتح الازدي.
### $ 27 - 
# سفيان بن عيينة آخر سمع عمر وجابر يدلس ليس بشئ وهو مولى مسعر بن كدام من
~~أسفل انتهى لفظ العجلي في ms05 ثقاته فان صحت الكتابة فقد ذكره تميزا رأيته كذلك
~~في الثقات التي رتبها شيخنا الحافظ نور الدين الهيثمي وأبت انها صحيحة.
# PageV00P000
### $ 28 - 
# ع سليمان التيمي مشهور به.
# PageV00P000
### $ 29 - 
# م خت عو سليمان بن داود أبو داود الطيالسي محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن
~~زريع حدثنا شعبة فذكر حديثين قال يزيد حدثت بهما أبا داود فكتبهما عني ثم
~~حدث بهما عن شعبة قال الذهبي دلسهما وكان ماذا انتهى.
# قال البخاري في كتاب الفتن من صحيحة حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن
~~بن مهدي وغيره (1) .
# PageV00P000
# واعلم ان الامام الشافعي قال ان الشخص إذا دلس مرة واحدة كان مدلسا كما
~~تقدم نقله عنه.
### $ 30 - 
# سليمان بن مهران الأعمش مشهور به وفي الميزان قيل انه كان يدلس عن الحسن
~~وغيره ما لم يسمعه.
# تنبيه: في ترجمة الاعمش في الميزان يدلس وربما دلس عن ضعيف ولا يدري به
~~فمتى قال حدثنا فلا كلام ومتى قال عن تطرق إليه احتمال التدليس الا في شيوخ
~~له أكثر عنهم كإبراهيم وأبي وائل وأبي صالح السمان فان روايته عن هذا الصنف
~~محمولة على الاتصال انتهى.
# PageV00P000
### $ 31 - 
# م ق سويد بن سعيد الحدثاني قال غير واحد كان كثير التدليس والحدثاني نسبة
~~إلى حديثة النورة بجانب عانة.
# PageV00P000
### $ 32 - 
# د ق شباك الضبي كوفي ذكره الحاكم في علومه فيمن كان يدلس.
# PageV00P000
### $ 33 - 
# خت م متابعة عو شريك بن عبد الله النخعي القاضي كوفي وليس تدليسه
~~بالكثير.
# PageV01P033
### $ 34 - 
# د شعيب بن أيوب الصريفيني قال فيه بن حبان كان يدلس.
# PageV00P000
### $ 35 - 
# ع طاوس بن كيسان الفقيه أحد الاعلام ذكره حسين الكرابيسي في أثناء كلام
~~له انه أخذ عن عكرمة كثيرا من علم بن عباس وكان يرسله بعد ذلك وهذا يقتضي
~~ان يكون مدلسا قال الحافظ العلائي ولم ار أحدا وصفه بذلك.
# PageV00P000
### $ 36 - 
# (م4) خ مقرونا طلحة بن نافع أبو سفيان ذكره الحاكم فيمن كان يدلس من
~~التابعين.
# PageV00P000
### $ 37 - 
# ع عاصم بن عمر بن قتادة الظفري العلامة في المغازي ذكر له الحاكم في
~~المستدرك ms06 حديثا في الزكاة عن قيس بن سعد بن عبادة في بعثه ساعيا ثم قال على
~~شرط مسلم قال الذهبي عقبيه بل منقطع عاصم لم يدرك قيسا انتهى.
# وإذا كان كذلك فقد تقدم ان هذا إرسال ظاهر وليس بتدليس على الاصح ولا
~~ينبغي ان يذكر عاصم مع المدلسين.
# PageV00P000
### $ 38 - 
# خت عو عباد بن منصور الناجي قال مهنا سألت أحمد عنه فقال
# PageV00P000
# كان قد رأوا أحاديثه منكرة وكان يدلس وقال الساجي ضعيف مدلس وقال
# البخاري إنما دلس عباد عن عكرمة.
### $ 39 - 
# د ت ق عبد الله بن لهيعة كان يدلس عن الضعفاء قاله بن حبان كما نقله
~~الذهبي في ميزانه.
# PageV00P000
### $ 40 - 
# عبد الله بن مروان الحراني قال بن حبان في ثقاته يعتبر حديث إذا بين
~~السماع في خبره انتهى ومقتضى هذا انه يدلس.
# PageV00P000
### $ 41 - 
# عبد الله بن معاوية بن عاصم يعتبر حديث إذا بين السماع في روايته قاله بن
~~حبان في ثقاته.
# PageV00P000
### $ 42 - 
# ع عبد الله بن أبي نجيح المكي ذكره النسائي فيمن كان يدلس روى عنه بن
~~الحداد الامام أبو بكر الفقيه المصري الشافعي.
# PageV00P000
### $ 43 - 
# د ت ق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي قال بن حبان كان يدلس.
# PageV00P000
### $ 44 - 
# ع عبد الرحمن بن محمد المحاربي قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه
~~بلغنا انه كان يدلس.
# PageV00P000
### $ 45 - 
# د س عبد الجليل بن عطية القيسي عن شهر بن حوشب وغيره
# PageV00P000
# بصري صدوق وثقة بن معين وروى عنه أبو نعيم قال خ ربما يهم انتهى وقد ذكره
~~بن حبان في ثقاته فقال يعتبر حديثه عند بيان السماع في خبره إذا روى عن
~~الثقات وكان راوية ثبتا انتهى ومعنى هذا انه يدلس والله اعلم.
### $ 46 - 
# ع عبد الملك بن جريج الامام المشهور. مكثر منه.
# PageV00P000
### $ 47 - 
# ع عبد الملك بن عمير مشهور به ذكره غير واحد.
# PageV00P000
### $ 48 - 
# (م4) عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ذكر الذهبي في ميزانه في
# PageV00P000
# ترجمته حديثا في فضل العباس قال فلعل الخفاف دلسه واتى بلفظه عن انتهى. ms07
# وقال العلائي في عبد الوهاب بن عطاء عن الخطيب انه كان يدلس.
### $ 49 - 
# د س ق عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي المؤدب قال بن حبان
# PageV00P000
# يدلس عن الثقات أشياء يرونها عن قوم ضعاف ونوقش بن حبان في ذلك ذكر ذلك
~~الذهبي في ميزانه.
### $ 50 - 
# خ م د ت س عكرمة بن خالد ذكره العلائي عن الذهبي في أرجوزة سمى فيها غالب
~~المدلسين انتهى والاجوزة للذهبي في المدلسين لم ارها
# PageV00P000
# انا وانما رأيت أرجوزة فيهم ذكر لي شيخنا الحافظ سراج الدين بن المقن
~~القاهري انهلابي محمود المقدسي وهني عندي ولم يذكره في القصيدة المشار
~~إليها.
### $ 51 - 
# (م4) عكرمة بن عمار ذكره أبو حاتم الرازي بذلك.
# PageV00P000
### $ 52 - 
# (علي بن غالب النهودي) (1) مصري مدلس كثيرا قاله بن حبان. PageV00P000
### $ 53 - 
# س د علي بن غراب أبو الحسن الكوفي قال فيه أحمد بن حنبل كان يدلس.
# PageV00P000
### $ 54 - 
# ع عمرو بن عيد الله أبو الحسن السبيعي تابعي كبير مشهور به.
# PageV00P000
### $ 55 - 
# ع عمر بن علي المقدمي ذكره أحمد أيضا فيما رواه الاثرم عنه قال شيخنا
~~العراقي ووصفه أيضا بالتدليس يحيى وعفان بن مسلم وأبو حاتم ومحمد بن سعد
~~انتهى وذكر الذهبي في الميزان تدليسه عن بن سعد وعفان وأبي حاتم.
# PageV00P000
### $ 56 - 
# خت ق عيسى بن موسى أبو أحمد التيمي من أهل بخارى يعرف بغنجار قال بن حبان
~~في ثقاته انه كان يدلس.
# PageV00P000
### $ 57 - 
# ع قتادة بن دعامة السدوسي مشهور أيضا من جملة التابعين.
# PageV00P000
### $ 58 - 
# د ت ق المبارك بن فضالة قال فيه أبو زرعة يدلس كثيرا وقال أبو داود شديد
~~التدليس.
# PageV00P000
### $ 59 - 
# ق محرز بن عبد الله أبو رجاء كان يدلس قاله بن حبان في ثقاته.
# PageV00P000
### $ 60 - 
# محمد بن إسحاق بن يسار الامام المشهور صاحب المغازي ممن أكثر منه خصوصا
~~عن الضعفاء.
# PageV00P000
### $ 61 - 
# ت محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المثيرة شيخ الاسلام
# PageV00P000
# البخاري ذكر بن مندة أبو عبد الله في جزء له في شروط الايمة في القراءة
~~والسماع والمناولة والاجازة اخرج البخاري في كتبه الصحيحة ms08 وغيرها قال لنا
~~فلان وهي إجازة وقال فلان وهو تدليس قال وكذلك مسلم أخرجه على هذا انتهى
~~كلامه قال شيخنا في شرح الالفية ولم يوافق عليه وقال في النكت له على بن
~~الصلاح وهو مردود عليه ولم يوافقه عليه أحد فيما علمته والدليل على بطلان
~~كلامه انه ضم مع البخاري مسلما في ذلك ولم يقل مسلم في صحيحه بعد المقدمة
~~عن أحد من شيوخه قال فلان وانما روى عنهم بالتصريح فهذا يدلك على توهين
~~كلام بن منده لكن سيأتي في النوع الحادي عشر ما يدلك على ان البخاري قد ذكر
~~الشئ عن بعض شيوخه ويكون بينهما واسطة انتهى وقد أجاب شيخنا عن هذا في
~~النكت على بن الصلاح في النوع الحادي عشر وقد نقل شيخنا قبل القراءة على
~~الشيخ عن أبي الحسن بن القطان في تدليس الشيوخ انه قال واما البخاري فذاك
~~عنه باطل انتهى.
### $ 62 - 
# محمد بن الحسين البخاري قال بن حبان يعتبر حديثه إذا بين السماع انتهى.
~~فمقتضى هذا انه يدلس (1) . PageV00P000
### $ 63 - 
# ع محمد بن خازم أبو معاوية الضرير قال أحمد بن أبي طاهر كان يدلس.
# PageV00P000
### $ 64 - 
# ع محمد بن شهاب الزهري الامام العالم المشهور ومشهور به وقد قبل الائمة
~~قوله عن.
# PageV00P000
### $ 65 - 
# م محمد بن صدقة الفدكي أبو عبد الله سمع مالك بن أنس وعنه إبراهيم بن
~~المنذر الحزامي ذكره بن الاثير في اختصاره كتاب الانساب لابن السمعاني انه
~~كان مدلسا انتهى قال العلائي وفي ثقات بن حبان في ترجمته معنى ذل والله
~~اعلم.
# PageV00P000
### $ 66 - 
# خ د ت س محمد بن عبد الرحمن الطفاوي سئل عنه أحمد بن حنبل فقال كان يدلس
~~رواه البرقاني في الثالث من كتاب اللقط له قاله العلائي.
# PageV00P000
### $ 67 - 
# د ب محمد بن عبد الملك الواسطي الكبير مدلس قاله بن حبان في الثقات.
# PageV00P000
### $ 68 - 
# حب م مقرونا محمد بن عجلان المدني ذكر أبي محمد بن أبي حاتم حديثه عن
~~الاعرج عن أبي هريرة حديث المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف ms09
~~فقال إنما سمعه من ربيعة بن عثمان عن الاعرج قال العلائي قلت رواه عبد الله
~~بن إدريس عن ربيعة بن عثمان عن محمد بن يحيى بن حبان عن الاعرج وذكر عن أبي
~~حاتم أيضا انه كان يدلس اعني بن عجلان انتهى.
# PageV00P000
### $ 69 - 
# د س ق محمد بن عيسى بن سميع ذكر بن حبان انه روى
# PageV00P000
# حديث مقتل عثمان عن بن أبي ذئب ولم سمعه منه إنما سمعه عن إسماعيل بن
~~يحيى أحد الضعفاء عنه وكذلك قال صالح بن محمد وغيره.
### $ 70 - 
# د س ق محمد بن عيسى بن الطباع ذكره أبو داود بالتدليس وذلك في الخامس من
~~سؤالات أبي عبيد الآجري له.
# PageV00P000
### $ 71 - 
# محمد بن محمد بن سليمان الباغندي الحافظ المعمر مدلس قاله
# PageV00P000
# الاسماعيلي وغيره. الدارقطني (1) وابن المظفر.
### $ 72 - 
# ع خ مقرونا محمد بن مسلم أبو الزبير المكي مشهور بالتدليس قال سعيد بن
~~أبي مريم حدثنا الليث بن سه قال جئت أبا الزبير فدفع لي كتابين فانقلبت
~~بهما ثم قلت في نفس لو اني عاودته فسألته اسمع هذا كله من جابر قال فسألته
~~فقال منه ما سمعته ومنه ما حدثت عنه فقلت له ك اعلم لي ما سمعت منه فاعلم
~~لي على هذا الذي عندي ولهذا توقف جماعة من الائمة بما لم يروه الليث عن أبي
~~الزبير عن جابر بلفظ عن وفي صحيح مسلم عدة أحاديث مما قال فيها أبو الزبير
~~عن جابر وليست من طريق الليث وكأن مسلما رحمه الله اطلع على انها مما رواه
~~الليث عنه ولم يروها من طريقه والله اعلم. PageV00P000
### $ 73 - 4 
# مروان بن معاوية الفزاري قال بن معين ما رأيت احيل للتدليس منه.
# PageV00P000
### $ 74 - 
# ت مسلم بن الحجاج بن مسلم الحافظ تقدم الكلام على ما رمى به من التدليس
~~في المحمدين في البخاري فانظره أعلاه والله اعلم.
# PageV00P000
### $ 75 - 
# مصعب بن سعيد كان مدلسا ذكره بن حبان في ثقاته.
# PageV00P000
### $ 76 - 
# ع مغيرة بن مقسم الضبي قال بن فضيل كان يدلس فلا يكتب الا ما قال حدثنا ms10
~~إبراهيم وقال أحمد بن حنبل عامة حديثه عن إبراهيم مدخول إنما سمعه من حماد
~~ويزيد بن الوليد والحارث العكلي وجعل أحمد يضعف حديثه عن إبراهيم يعني
~~النخعي.
# PageV00P000
### $ 77 - 
# م 4 مكحول الدمشقي ذكره بن حبان في ثقاته ولفظه ربما دلس انتهى وهو مشهور
~~بالارسال عن جماعة لم يلقهم.
# PageV00P000
### $ 78 - 4 
# موسى بن عقبة في البخاري روايته عن الزهري وفي بعضها
# PageV00P000
# عنه قال الزهري قال الامام أبو بكر الاسماعيلي يقال انه لم يسمع من
~~الزهري شيئا قال العلائي قلت وذلك بعيد لان البخاري لا يكتفي بمجرد إمكان
~~اللقاء قال ولم ار من ذكر موسى بن عقبة بالتدليس غيره انتهى.
# وقد نظم فيهم الامام أبو محمود (1) فقال:
# ثم بن عقبة عن الزهري روى بعن وقال في البخاري سوى
# وقيل لم يسمعه منه فاعلم والحمد لله به فلنختم
# وانا استبعد ان يكون بن عقبة لم يسمع من الزهري وكلاهما مدني وقد رأى بن
~~عقبة جماعة من الصحابة وسمع من أم خالد أمه بنت خالد بن سعيد بن العاص
~~الصحابية وقد توفي الزهري بأطراف الشام بقرية يقال لها شغب وبدا (2) سنة
~~أربع وعشرين ومائة وهو بن اثنتين وسبعين سنة وابن عقبة توفي سنة إحدى
~~وأربعين ومائة كذا أرخه غير واحد وقيل سنة اثنتين وفي ثقات بن حبان القول
~~الاول وقد قيل سنة خمس وثلاثين ومائه انتهى وقد نقل الذهبي في تذهيبه
~~والظاهر انه في التهذيب للمزي عن بن معين انه قال كتاب موسى بن عقبة عن
~~الزهري من أصح الكتب انتهى لكنني رأيت في الاستيعاب ما قد يشهد لقول
~~الاسماعيلي وذلك لانه ذكر أبو عمر في استيعابه في ترجمة رقية بنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رضي الله تعالى عنها ما لفظه فلم يقم موسى المعنى وجاء
~~فيه بالمقاربة وليس موسى PageV00P000
# ابن عقبة في بن شهاب بحجة إذا خالفه غيره انتهى.
# ومما يرد ما قيل في موسى بن عقبة ما رويناه في كتاب المحدث الفاصل لمحمد
~~خلاد الرامهرمزي في الجزء الاول منه تجزئة ms11 سبعة أجزاء قبل أوصاف الطالب
~~وآدابه ما لفظه حدثنا محمد بن مكرم حدثنا أحمد بن محمد المقدمي حدثنا
~~الفروي قال سمعت مالكا يقول دخلت انا وموسى بن عقبة ومشيخة كثيرة على بن
~~شهاب فسألنا شاب منهم عن حديث فقال تركتم العلم حتى إذا كنتم كالشن وقد وهي
~~طلبتموه لا جئتم والله بخير ابدا انتهى.
### $ 79 - 
# عو ميمون بن أبي شبيب متكلم فيه ولم ار أحدا من الحفاظ وصفه بالتدليس غير
~~اني رأيت بخط بعض فضلاء الحنفية الفقهاء حاشية في أوائل صحيح مسلم في
~~المقدمة فان قيل ميمون بن أبي شبيب مدلس وقد روى عن المغيرة بالعنعنة فلا
~~تقبل ورايته قلنا مسلم إنما رواه عنه استشهادا بعد ان رواه من حديث بن أبي
~~ليلى عن سمره انتهى. وما أدري من أين أخذها ثم مر بي نقل ذلك عن اثنين من
~~الحفاظ وما أدري أين مر بي والله اعلم.
# PageV00P000
### $ 80 - 
# ت ق ميمون بن موسى المرئي نسبة إلى امرء القيس بطن من مضر قال فيه أحمد
~~بن حنبل يدلس.
# PageV00P000
### $ 81 - 
# ع هشام بن عروة امام مشهور لم يشتهر بالتدليس ولكن قال بن المديني سمعت
~~يحيى بن سعيد يقول كان هشام بن عروة يحدث عن أبيه عن عائشة رضى الل عنها
~~قالت ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين الا الحديث وما ضرب
~~بيده شيئا الحديث فلما سألته قال أخبرني أبي عن عائشة قالت ما خير رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين لم اسمع من أبي الا هذا والباقي لم
~~اسمعه إنما هو عن الزهري رواه الحاكم في علومه قال العلائي وفي جعل هشام
~~بمجرد هذا مدلسا نظر قال ولم ار من وصفه به انتهى.
# PageV00P000
### $ 82 - 4 
# هشيم بن بشير أحد الائمة مشهور بالتدليس مكثر منه.
# PageV00P000
### $ 83 - 4 
# الوليد بن مسلم الدمشقي كذلك ويعاني التسوية التي تقدم صفتها وحكمها اما
~~الوليد بن مسلم أبو بشر العنبري م د س فتابعي ثقة بصري.
# PageV00P000
### $ 84 - 4 
# لاحق بن حميد السدوسي ms12 أبو مجلز قال الذهبي في الميزان يدلس.
# PageV00P000
### $ 85 - 
# يحيى بن أبي حية أبو جناب الكلبي قال أبو زرعة صدوق يدلس.
# PageV00P000
### $ 86 - 4 
# يحيى بن سعيد الانصاري ذكر بن المدين انه كان يدلس حكاه الحافظ عبد الغني
~~في الكمال في ترجمة محمد بن عمرو بن علقمة وكذا نقله الذهبي في ميزانه عنه
~~في ترجمة عمرو بن علقمة.
# PageV00P000
### $ 87 - 4 
# يحيى بن أبي كثير معروف بالتدليس ذكره النسائي وغيره.
# PageV00P000
### $ 88 - 
# د س ف يزيد بن أبي مالك واسم أبي مالك عبد الرحمن قال الذهبي في ميزانه
~~صاحب تدليس وارسال عمن لم يدرك.
# PageV00P000
### $ 89 - 
# س يعقوب بن عطاء بن أبي رباح في ثقات بن حبان في ترجمته ما يقتضي انه
~~مدلس.
# PageV00P000
### $ 90 - 
# ت ق أبو إسرائيل الملائي واسمه إسماعيل بن أبي إسحاق متكلم فيه وخرج
~~الترمذي من طريقه عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال حديث لا
~~تثوبن في شئ من الصلوات الا في صلاة الفجر قال الترمذي لم يسمع أبو إسرائيل
~~هذا الحديث من الحكم يقال إنما رواه عن الحسن بن عماره عنه.
# PageV00P000
### | الكنى
### $ 91 - 
# د أبو حرة الرقاشي واسمه واصل بن عبد الرحمن في غير مكان وصف بالرقاشي
~~وفي التذهيب وهذا الكلام الذي اذكره فيه
# PageV00P000
# ذكره الذهبي في واصل وقال العلائي في الكنى أبو حرة الرقاشي واصل وكذا
~~قال انه الرقاشي الذهبي في الميزان في واصل والله اعلم وكذا عبد الغني وصف
~~واصلا بالرقاشي وكذا أبا حرة الرقاشي حنيفة فالحاصل ان كلاهما رقاشي
~~والكلام في انه مدلس في واصل والله تعالى اعلم
# روى له مسلم قال فيه أحمد بن حنبل صاحب تدليس عن الحسن الا ان يحيى بن
~~سعيد روى عنه ثلاثة أحاديث يقول في بعضها حدثنا الحسن وقال البخاري يتكلمون
~~في روايته عن الحسن.
### $ 92 - 
# ت د أبو سعد البقال واسمه سعيد بن المرزبان متكلم فيه قال بن المبارك قلت
~~لشريك بن عبد الله النخعي تعرف أبا سعد البقال قال والله أي اعرفه عالي
~~الاسناد انا حدثته ms13 عن عبد الكريم الجزري عن زياد بن أبي مريم وروى عن عبد
~~الله بن معقل عن بن مسعود حديث الندم توبة فتركني وترك عبد الكريم وزياد بن
~~أبي مريم وروى عن عبد الله بن معقل عن بن مسعود الحديث (1) . PageV00P000
### $ 93 - 4 
# أبو قلابة عبد اللبن زيد الجرمي ذكر الذهبي في ميزانه انه كان يدلس عمن
~~لحقهم وعمن لم يلحقهم وكان له صحف يحدث منها ويدلس.
# PageV00P000
# ثم اعلم أيها الواقف على هؤلاء انهم ليسوا على حد واحد بحيث يتوقف في كل
~~ما قال فيه كل واحد منهم عن أو قال أو ان أو بغير أداة ولم يصرح بالسماع بل
~~هم طبقات.
### || قال الحافظ العلائي
# أولا - من لم يوصف بذلك الا نادرا جدا بحيث انه ينبغي ان لا يعد فيهم
~~كيحيى بن سعيد الانصاري وهشام بن عروة وابن عقبة.
# ثانيها - من احتمل الائمة تدليسه وخرجوا له في الصحيح وان لم يصرح
~~بالسماع وذلك اما لامامته أو لقلة تدليسه في جنب ما روى أو لانه لا يدلس
~~الا عن ثقة وذلك كالزهري وسليمان الاعمش وإبراهيم النخعي وإسماعيل بن أبي
~~خالد وسليمان التيمي وحميد الطويل والحكم بن عتيبة ويحيى بن أبي كثير
# وابن جريج والثوري وابن عيينة وشريك وهشيم ففي الصحيحين وغيرهما لهؤلاء
~~الحديث الكثير ما ليس فيه التصريح بالسماع وبعض الائمة حمل ذلك على ان
~~الشيخين اطلعا على سماع الواحد لذلك الحديث أخرجه بلفظ عن ونحوها
# PageV01P065
# من شيخه وفيه نظر بل الظاهر ان ذلك لبعض ما تقدم آنفا من الاسباب قال
~~البخاري لا اعرف لسفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت ولا عن سلمة بن كهيل
~~ولا عن منصور وذكر مشايخ كثيرة ولا اعرف لسفيان عن هؤلاء تدليسا ما أقل
~~تدليسه.
# ثالثها - من توقف فيهم جماعة فلم يحتجوا الا بما صرحوا فيه بالسماع
~~وقبلهم آخرون مطلقا كالطبقة التي قبلها لاحد الاسباب المتقدمة كالحسن
~~وقتادة وأبي إسحاق السبيعي وأبي الزبير المكي وأبي سفيان طلحة بن نافع وعبد
~~الملك بن عمير.
# رابعا - من اتفقوا على ms14 انه لا يحتج بشئ من حديثهم الا بما صرحوا فيه
~~بالسماع لغلبة تدليسهم وكثرته عن الضعفاء والمجهولين كابن إسحاق وبقية
~~وحجاج بن أرطاة وجابر الجعفي والوليد بن مسلم وسويد بن سعيد واضرابهم ممن
~~تقدم فهؤلاء الذين يحكم على ما رووه بلفظ عن بحكم المرسل كما تقدم خامسا -
~~من قد ضعف بأمر آخر غير التدليس فرد حديثهم به لا وجه له إذ لو صرح
~~بالتحديث لم يكن محتجا به كابي جناب الكلبي وأبي سعد البقال ونحوهما فليعلم
~~ذلك تدليس ما لم يتحمله أصلا بطريق.
# فأما تدليس الاجازة والمناولة والوجادة بإطلاق أخبرنا فلم يعده أئمة هذا
~~الفن في هذا الباب كما قيل في رواية أبي اليمان الحكم بن نافع عن شعيب
~~ورواية مخرمة بن بكير بن الاشج عن أبيه وصالح بن أبي الاخضر عن الزهري وشبه
~~ذلك بل هو اما محكوم له بالانقطاع أو يعد متصلا.
# ومن هذا القبيل ما ذكره محمد بن طاهر المقدسي عن الحافظ أبي الحسن
~~الدارقطني انه كان يقول فيما لم يسمع من البغوي قرئ على أبي القاسم البغوي
~~حدثكم فلان ويسوق السند إلى أخره بخلاف ما هو سماعه فإنه يقول فيه قرئ على
~~أبي القاسم البغوي وانا اسمع أو أخبرنا أبو القاسم البغوي قراءة ونحو ذلك
~~فاما ان يكون له من البغوي إجازة شاملة بمروياته كلها فيكون ذلك متصلا أو
# PageV01P066
# لا يكون كذلك فيكون وجادة وهو قد تحقق صحة ذلك عنه على ان التدليس بعد
~~سنة ثلاثمائة يقل جدا قال الحاكم لا اعرف في المتأخرين من يذكر به الا أبا
~~بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي والله اعلم انتهى.
# هذا آخر ما علقة شيخنا امتع الله بحياته من المدلسين فمن وجد بعد ذلك
~~منهم أحد فليلحقه في مكانه فإنه قابل لزيادة.
# ووافق الفراغ من نسخه يوم الثلاثاء رابع جمادى الاولى سنة 845 أحسن الله
~~خاتمتها بخير بحق وآله وصلى الله على سيدنا محمد وسلم.
# كاتبها عمر بن محمد بن عمر بن النصيني (1) الشافعي القرشي نسبا الحلبي ms15
~~مولدا عفا الله عنهم وعنه آمين (2) .
# وهنا في آخر النسخة الظاهرية ما نصه قال المؤلف امتع الله بحياته هذا آخر
~~ما علقته من من المدلسين وحكمهم فمن وجد بعد ذلك أحدا فليلحقه في مكانه
~~فإنه قابل للزيادة كتب في جمادى الاولى سنة ثمان عشرة وثمانمائة وكنت قد
~~علقتهم في سنة اثنين وتسعين وسبعمائة قاله مؤلفه إبراهيم بن محمد بن خليل
~~سبط بن العجمي الحلبي عفا الله عنهم.
# كتبه محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن محمد ابن احمد بن سليمان بن حمزة
~~بن احمد بن عمر بن ابي عمر الشهير بابن ززيق
# كاتبها عمر بن محمد بن عمر بن النصيني (1) الشافعي القرشي نسبا الحلبي
~~مولدا عفا الله عنهم وعنه آمين (2) .
# وهنا في آخر النسخة الظاهرية ما نصه قال المؤلف امتع الله بحياته هذا آخر
~~ما علقته من من المدلسين وحكمهم فمن وجد بعد ذلك أحدا فليلحقه في مكانه
~~فإنه قابل للزيادة كتب في جمادى الاولى سنة ثمان عشرة وثمانمائة وكنت قد
~~علقتهم في سنة اثنين وتسعين وسبعمائة قاله مؤلفه إبراهيم بن محمد بن خليل
~~سبط بن العجمي الحلبي عفا الله عنهم. كتبه محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن
~~بن محمد ابن احمد بن سليمان بن حمزة بن احمد بن عمر بن ابي عمر الشهير بابن
~~ززيق لطف الله به وعافاه والحمد لله وحده وصلى الله على محمد وصحبه وسلم
~~وحسبنا الله ونعم الوكيل.
# الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد فقد قرا على الشيخ الفاضل
~~PageV01P067
# الرحال نجم الدين ابو القاسم محمد المدعو عمر ابن الشيخ الامام المحدث
~~الفاضل تقي الدين ابي الفاضل محمد بن نجم الدين ابي النصر بالصاد المهملة
~~محمد بن فهد الهاشمي المكي نفع الله به وأعانه على ما هو بصدده جميع هذا
~~المؤلف من أوله إلى آخره وصح ذلك يوم السبت تاسع عشر من محرم بالمدرسة
~~الشرفية بحلب من سنة ثمان وثلاثين وثمانماية وقد اجزت له ما يجوز لي روايته
~~من سماع وتاليف وغير ms16 ذلك رده الله إلى أهله سالما قاله ابراهيم بن محمد بن
~~خليل سبط ابن العجمي الحلبي.
# ومولدي في ثاني عشر من رجب من سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة بحلب وصلى الله
~~على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم نقلت ذلك من خط مؤلفة كان الله عونا له
~~بحروفه من غير زيادة ولا نقص قاله محمد بن زريق والحمد لله وحده.
~~PageV01P068 ms17