######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_001390
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: ابن فهد الحلي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 841
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: التحصين
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_001390
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1390_التحصين-ابن-فهد-الحلي
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: مدرسة الإمام المهدي (ع)
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1406
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي تجلى لعباده فشغلهم الشهوات واظهر
~~لهم فيض نوره فهداهم به من الغفلات ولعقهم من شراب حبه فسكروا في غيه
~~وتاهوا في الفلوات ووثقوا به فأغناهم وتوكلوا عليه فكفاهم وصرف عنهم
~~المحذورات وغسل ظواهرهم من دناسات الدنيا وجلى بواطنهم باسرار المكاشفات
~~والصلاة على أشرف المخلوقات الجامع لأشتات الكمالات محمد وآله الهداة
~~وعترته السادات وبعد فهذا مضمونه العزلة والخمول بالأسانيد المتلقاة عن آل
~~الرسول عليهم الصلاة والسلام وسميته:
# " كتاب التحصين في صفات العارفين " ومداره على ثلاثة أقطاب PageV00P003
# * (القطب الأول في تصورها) * فنقول العزلة الانقطاع إلى الله تعالى في
~~كهف جبل أو ظل مسجد أو زاوية بيت وقد يقال العزلة هي الفرار من والوحشة عن
~~الخلق والاستيناس بالحق وهو أعم الأول ولا يتهيأ ذلك إلا لمن قويت نفسه على
~~هجر فضول الدنيا ومشتهياتها وكانت نفسه وهواه وراء عقله كما هو معلوم من
~~أوصاف العارفين قال بعضهم لبعض الأمجاد وقد قال له سلني حاجتك فقال: أ و لي
~~تقول هذا؟ ولي عبدان هما سيداك قال: ومن هما؟ قال: الحرص والهوى فقد
~~غلبتهما وغلباك وملكتهما وملكاك وقيل لذي النون المصري: متى يصح عزله
~~الخلق؟
# قال إذا قويت على عزله نفسك قال فمتى يصح طلب الزهد؟
# قال إذا كنت زاهدا في نفسك هاربا جميع ما يشغلك عن الله أقول ولما كانت
~~العزلة الفرار من الخلق والاقبال على الحق فما لم يفرغ القلب شهوات الدنيا
~~ويقطع علائق التعلقات بها لم يقبل الله لشدة ما به من الكدورات والحجب عن
~~الوصول بل سلب لذه المناجاة والعبادة ولهذا ترى الصباغ يبالغ تنقيه الثوب
~~من الوسخ وقلع الأثر الحاصل عليه الدسم وغيره قبل صبغه ليصير قابلا لاشراق
~~أنوار الصبغ عليه فالتحلي بالفضائل مسبوق بالتخلي عن الرذائل PageV00P004
# وكذا الطبيب يبدأ بالاسهال لاخراج العفونات وإزالة الاخلاط المضرة ثم
~~يبادر بعده بما يكون موجبا لصلاح البدن وقوه الأعضاء فما لم يخل البدن من
~~العفونات لا ينفعه اصلاح الغذاء وما لم ينق الثوب من الوسخ والدسم لا ms01 يشرق
~~عليه نور الصبغ وكذلك القلب ما لم ينق من الحرص وسوره الغضب وتقاضي الشهوة
~~لم يكن محلا لاشراق الأنوار الإلهية بل لم يصلح لخدمه الربوبية 1 - فقد روي
~~فيما أوحى الله تعالى إلى موسى (ع) اقبل صلاه من تواضع لعظمتي ولم يتعظم
~~على خلقي وقطع نهاره بذكرى والزم نفسه خوفي وكف نفسه الشهوات من اجلى بل لا
~~يجد الانسان مع هذه الرذائل نفسه اقبالا على الحق فضلا عن اقبال الحق عليه
~~بل ينفر وظائف الخدمة ويستنكرها بل ربما يسمع قارئا أو داعيا فاستوخمه وأحب
~~سكوته كما يستوخم العين الرمدة ضوء الشمس والفم السقيم طعم الماء العذب 2 -
~~قال عيسى (ع) بحق أقول لكم كما نظر المريض إلى الطعام فلا يلتذ به من شده
~~الوجع كذلك صاحب الدنيا لا يلتذ بالعبادة ولا يجد حلاوتها مع ما يجد من
~~حلاوة بحق أقول لكم كما أن الدابة إذا لم تركب وتمتهن تصعبت وتغير خلقها
~~كذلك القلوب إذا لم ترقق بذكر الموت وبنصب العبادة تقسو وتغلظ PageV00P005
# وبحق أقول لكم ان الزق إذا لم ينخرق يوشك يكون وعاء العسل كذلك القلوب ما
~~لم تخرقها الشهوات أو يدنسها الطمع أو يقسيها النعيم فسوف تكون أوعية
~~الحكمة 3 - وروى فيما أوحى الله تعالى إلى داود يا داود حذر وأنذر أصحابك
~~من كل الشهوات فإن القلوب المتعلقة بشهوات الدنيا عقولها محجوبة عنى 4 -
~~وفي الحديث من اكل طعاما للشهوة حرم على قلبه الحكمة ويحتاج صاحبها إلى
~~ثلاثة أشياء الأول قطع الطمع عن الخلق الثاني ان ييأس من شئ ويأنس بالله
~~سبحانه كما سيجئ في صفاتهم حتى قال قائلهم عوى الذئب فاستأنست بالذئب إذ
~~عوى * وصوت انسان فكدت أطير الثالث الهيبة بحيث لا يجرأ الراغب في الدنيا
~~ان يذكر بين يديه شيئا منها فربما ثارت نفسه وانبعثت ارادته وانتعشت شهواته
~~فيحتاج قسرها وتأديبها ومجاهدتها وفي ذلك شغل شاغل له.
# 5 - ولقد كان رسول الله (ص) حين يدخل إحدى زوجاته فيجد على بابها الستر
~~وفيه التصاوير فيقول غيبيه عنى ms02 فانى إذا نظرت إليه ذكرت وزخارفها
~~PageV00P006
# * (القطب الثاني في الاذن فيها) * والاخبار في ذلك لا تحصى كثره فلنذكر
~~ما يحضرنا 6 - الأول أبو عبد الله عن ابن أبي عمير عن بن عبد الحميد عن
~~الوليد بن صبيح قال سمعت عبد الله (ع) يقول لولا الموضع الذي وضعني الله
~~فيه لسرني ان أكون على رأس جبل لا اعرف الناس ولا يعرفوني حتى يأتيني الموت
~~7 - الثاني ابن بكير عن فضيل بن يسار عن عبد الواحد بن المختار الأنصاري
~~قال قال لي أبو جعفر (ع) يا الواحد ما يضرك أو ما يضر رجلا إذا كان على
~~الحق ما قال له الناس ولو قالوا مجنون وما يضره وكان على رأس جبل يعبد الله
~~حتى يجيئه الموت 8 - الثالث روى فضيل بن يسار عن أبي عبد (ع) قال ما يضر
~~المؤمن أن يكون متفردا عن ولو على قله جبل فأعادها ثلاث مرات 9 - الرابع
~~عنه عن أبي جعفر (ع) ما يضر من عرفه الله الحق أن يكون PageV00P007
# على قله جبل يأكل من نبات الأرض حتى يجيئه الموت 10 - الخامس روى ابن
~~فضال عن رفاعة بن عن عبد الله بن أبي يعفور قال سمعت أبا الله (ع) يقول ما
~~يضر من كان على هذا الامر ان لا يكون له ما يستظل به إلا الشجر ولا يأكل من
~~ورقه 11 - السادس روى ابن عباس عن (ص) أنه قال ا لا أخبركم بخير الناس
~~منزله؟ رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله حتى يموت يقتل ألا أخبركم بالذي
~~يليه؟ قالوا بلى يا الله قال رجل في جبل يقيم الصلاة ويؤتى الزكاة ويعتزل
~~شرار الناس ألا أخبركم بشر الناس منزله الذي يسال بالله فلا يعطى به 12 -
~~السابع بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن أبي الله (ع) قال طوبى لعبد نومه
~~عرف الناس فصاحبهم ببدنه ولم يصاحبهم في أعمالهم بقلبه فعرفوه في الظاهر
~~وعرفهم في الباطن PageV00P008
# 13 - الثامن أبو عبد الله عن محمد بن سنان عن ms03 إسماعيل بن جابر وإسحاق بن
~~جرير عن عبد الحميد أبي الديلم قال قال لي أبو عبد الله لا عليك ان لا
~~يعرفك الناس ثلاثا يا عبد الحميد ان لله رسلا مشتغلين ورسلا مستخفين فإذا
~~سألته بحق المشتغلين فاسأله بحق المستخفين 14 - التاسع أبو عبد عن بكر بن
~~محمد الأزدي عن أبي عبد الله قال قال الله تبارك وتعالى ان من أغبط أوليائي
~~عبدا مؤمنا ذا حظ من صلاه أحسن عباده ربه بالغيب والله في السريرة وكان
~~غامضا في الناس ولم يشر بالأصابع وكان رزقه كفافا فصبر عليه فعجلت به
~~المنية فقل تراثه وقلت بواكيه PageV00P009
# 15 - العاشر أبو عبد الله عن النضر بن سويد عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم
~~عن أبي (ع) قال قال رسول الله (ص) قال الله تبارك ان أغبط أوليائي عندي رجل
~~خفيف ذو حظ من صلاه أحسن عباده ربه الغيب وكان غامضا في الناس جعل رزقه
~~كفافا فصبر حتى مات فقل تراثه وقلت بواكيه 16 - الحادي عشر عكرمة عن عبد
~~الله بن عمرو قال بينا نحن حول رسول الله (ص) إذ ذكر الفتنة أو ذكرت عنده
~~الفتنة فقال إذا رأيت الناس مرجت عهودهم وحقرت أمانتهم وكانوا هكذا وشبك
~~بين أصابعه قال فقمت إليه فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك؟
# قال: الزم بيتك وامسك عليك لسانك وخذ ما تعرف وذر ما تنكر وعليك بأمر
~~خاصه نفسك وذر عنك العامة 17 - الثاني عشر عن النبي (ص) أحب إلى منزله رجل
~~يؤمن بالله ورسوله ويقيم الصلاة ويؤتى الزكاة ويعمر ماله ويحفظ دينه ويعتزل
~~PageV00P010
# 18 - الثالث عشر روى أبو يوسف يعقوب بن يزيد جعفر بن الزبير عمن ذكره عن
~~أبي عبد الله قال إن مما يحتج الله تبارك وتعالى به عبده يوم القيامة ان
~~يقول ا لم اخمل ذكرك 19 - الرابع عشر روى عن الصادق (ع) أنه قال لحفص بن
~~غياث في وصيه له مطوله يا حفص كن ذنبا ولا تكن رأسا 20 - الخامس عشر عنه
~~(ع) ms04 للمعلى بن خنيس في كلام له من جملته يا معلى ان الله يحب ان يعبد في
~~السر كما يحب ان يعبد في العلانية 21 - السادس عشر عن أبي عبد الله (ع) قال
~~له المعروف الكرخي أوصني يا بن رسول قال (ع) أقلل معارفك قال زدني قال أنكر
~~من عرفت منهم قال زدني قال حسبك 22 - السابع عشر عن (ص) كفى بالرجل ان يشار
~~إليه بالأصابع في دين دنيا PageV00P011
# * (القطب الثالث في فوائدها وهي أمور) * الأول انها من حقائق الايمان 23
~~- روى عن النبي (ص) أنه قال لا يستكمل العبد حقيقة الايمان يكون ان لا يعرف
~~أحب إليه من أن يعرف و يكون قله الشئ أحب إليه من كثرته الثاني السلامة
~~الرياء فقد قيل من استوحش من الوحدة واستأنس بالناس لم يسلم من الرياء 24 -
~~روى أبو عبد الله وفضال عن علي بن النعمان عن يزيد بن خليفة قال أبو عبد
~~الله (ع) ما يضر أحدكم ان على قله جبل حتى ينتهى إليه اجله ا تريدون تراؤون
~~الناس ان من يعمل للناس كان ثوابه على ومن عمل لله كان ثوابه على الله ان
~~كل رياء شرك الثالث السلامة من الخلق وحفظ الدين بالهرب PageV00P012
# 25 - روى عن ابن مسعود قال قال رسول (ص) ليأتين على الناس زمان لا يسلم
~~لذي دين دينه إلا من يفر من شاهق إلى شاهق ومن حجر إلى حجر كالثعلب باشباله
~~قالوا ومتى ذلك الزمان قال إذا لم ينل المعيشة بمعاصي الله فعند ذلك حلت
~~العزوبة قالوا يا الله امرتنا بالتزويج قال بلى ولكن إذا ذلك الزمان فهلاك
~~الرجل على يدي أبويه فإن يكن له أبوان فعلى يدي زوجته وولده فإن لم يكن
~~زوجه ولا ولد فعلى يدي قرابته وجيرانه قالوا وكيف يا رسول الله قال يعيرونه
~~لضيق المعيشة ويكلفونه ما لا يطيق حتى يوردونه موارد الهلكة الرابع انها
~~توقر العرض وتستر الفاقة وترفع ثقل المكافاة مر أويس القرني براهب فقال يا
~~راهب لم تخليت الدنيا ولزمت الوحدة؟ ms05 فقال يا فتى لو ذقت حلاوة الوحدة لأنست
~~من نفسك يا فتى الوحدة رأس العبادة ما أنستها الفكرة فقال يا راهب ما أقل
~~ما يجد العبد في الوحدة؟
# قال الراحة من مداراة الناس والسلامة من شرهم وقال بعضهم جربت الناس منذ
~~خمسين سنه فما وجدت أخا ستر لي عوره ولا غفر لي ذنبا فيما بيني وبينه ولا
~~واصلني إذا قاطعته ولا أمنته إذا غضب فاشتغال بهؤلاء حمق كثير الخامس
~~السلامة من آثام الخلق والوقوع فيهم والخلاص من تبعاتهم ولهذا قيل إذا كانت
~~الفضيلة الجماعة فإن السلامة في العزلة قيل لراهب في صومعته لا تنزل فقال
~~من مشى على وجه الأرض عثر PageV00P013
# وقيل لراهب من رهبان الصين يا راهب قال لست براهب إنما الراهب من رهب
~~الله في سمائه وحمده نعمائه وصبر على بلائه ولا يزال فارا إلى ربه مستغفرا
~~لذنبه وإنما انا كلب عقور حبست نفسي في هذه الصومعة لئلا أعقر الناس السادس
~~انها أقرب إلى السلامة ودليل قوه العقل 26 - قال الصادق (ع) عزت السلامة
~~لقد خفى مطلبها فإن تكن في شئ فيوشك أن تكون الخمول فإن طلبت في الخمول فلم
~~توجد فيوشك أن تكون الصمت فإن طلبت في الصمت فلم توجد فيوشك أن تكون التخلي
~~فإن طلبت في التخلي ولم توجد فيوشك تكون في كلام السلف الصالح والسعيد من
~~وجد في نفسه خلوه يشتغل بها وذكره في كشف الغمة عن سفيان الثوري 27 - وعنهم
~~(ع) الصبر على الوحدة دليل قوه العقل السابع انها ترفه العمر وتحرسه عن
~~الضياع وتقصره مصالح الآخرة ورضى الرب من النظر والفكر والاعتبار والذكر
~~قيل لراهب ما أصبرك على الوحدة؟
# قال أنا جليس ربى إذا شئت ان يناجيني قرأت كتبه وإذا شئت أناجيه صليت
~~وقال بعضهم اتيت منقطعا فكأني رايته ينقبض فقلت له كأنك تكره ان
~~PageV00P014
# تؤتى قال اجل قلت فما تستوحش قال وكيف استوحش ويقول انا جليس من ذكرني
~~وقال بعضهم مررت بصديق وهو خلف ساريه وحده فجئت فسلمت وجلست ما أجلسك إلى ms06
~~قلت رأيتك وحدك فاغتنمت وحدتك فقال أما انك لو لم تجلس إلى لكان خيرا لي
~~وخيرا لك فاختر أما ان أقوم عنك فهو والله خير ولي وأما ان تقوم عنى فقلت
~~بل أقوم عنك فأوصني بوصيه ينفعني الله بها فقال يا عبد الله أخف مكانك
~~واحفظ لسانك واستغفر الله لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات كما امرك وكتب حكيم
~~إلى أخ له يا أخي إياك والاخوان الذين يكرمونك بالزيارة ليغصبوك يومك فإذا
~~ذهب يومك خسرت الدنيا والآخرة وخرج قوم إلى السفر فجازوا الطريق فانتهوا
~~إلى صومعة راهب فقالوا يا راهب أين الطريق فأومى برأسه إلى السماء فعلم
~~القوم ما أراد فقالوا راهب انا سائلوك فهل أنت مجيبنا فقال اسالوا وتكثروا
~~فإن النهار لا يرجع والعمر لا يعود والطالب حثيث فقالوا على ما ذا الخلق
~~غدا عند مليكهم؟ فقال على نياتهم فعجب القوم كلامه ثم قالوا أوصنا فقال
~~تزودوا على قدر سفركم فإن خير الزاد ما بلغ البغية ثم ارشدهم الطريق وادخل
~~رأسه في صومعته وقيل لراهب رؤى عليه مدرعه شعر سوداء ما الذي حملك على لبس
~~السواد فقال هو لباس المحزونين وانا أكبرهم فقيل له ومن أي شئ أنت
~~PageV00P015
# محزون قال لأني أصبت في نفسي وذلك انى قتلتها معركه الذنوب فانا حزين
~~عليها ثم أسيل دمعه فقيل ما الذي أبكاك الان قال ذكرت يوما مضى من اجلي
~~يحسن فيه عملي فبكائي لقلة الزاد وبعد المفازة وعقبه لا بد لي من صعودها ثم
~~لا ادرى أين مهبطها الجنة أم إلى النار ثم أنشد يقول يا باكيا يطوى المسافة
~~عمره * بالله هل تدرى مكان نزولكا شمر وقم من قبل حطك في الثرى * في حفره
~~تبلى لطول حلولكا 28 - وقال أمير المؤمنين (ع) في كلام طويل في ذم الدنيا
~~إنما الدنيا ثلاثة أيام مضى بما فيه فليس بعائد ويوم أنت فيه يحق اغتنامه
~~ويوم لا تدرى من أهله ولعلك راحل فيه فاما أمس فحكيم مؤدب وأما اليوم فصديق
~~مودع وغدا فإنما في يديك منه الامل فإن ms07 يكن أمس سبقك بنفسه فقد أبقى في
~~يديك حكمته وان يكن يومك هذا آنسك بقدومه فقد كان طويل الغيبة عنك وهو سريع
~~الرحلة عنك فتزود منه وأحسن وداعه خذ بالثقة في العمل وإياك والاغترار
~~بالأمل ولا تدخل عليك اليوم هم غد يكفي اليوم همه وغدا إذا حل لتشغله انك
~~ان حملت على اليوم هم غد زدت في حزنك وتعبك وتكلفت ان تجمع يومك ما يكفيك
~~أياما فعظم الحزن وزاد الشغل واشتد التعب وضعف العمل للأمل ولو خليت قلبك
~~من الامل تجد ذلك العمل والأمل منك في اليوم قد ضرك وجهين سوفت به في العمل
~~وزدت به في الهم والحزن أ و لا ترى ان الدنيا ساعة بين ساعتين ساعة مضت
~~وساعة بقيت وساعة أنت فيها فاما الماضية والباقية فلست تجد لرخائهما لذه
~~ولا لشدتهما الما فأنزل الساعة الماضية والساعة التي أنت فيها منزله
~~الضيفين نزلا بك فظعن الراحل عنك PageV00P016
# بذمه إياك وحل النازل بك بالتجربة لك فاحسانك الثاوي يمحو اساءتك إلى
~~الماضي فأدرك ما أضعت باغتنامك استقبلت واحذر ان تجمع عليك شهادتهما
~~فيوبقاك ولو أن مقبورا من الأموات قيل له هذه الدنيا أولها آخرها تجعلها
~~لولدك الذين لم يكن لك هم غيرهم أو يوم نرده إليك فتعمل فيه لنفسك لاختار
~~يوما يستعتب فيه من سئ ما اسلف على جميع الدنيا يورثها لولده ومن خلفه فما
~~يمنعك أيها المفرط المسوف ان تعمل على مهل قبل حلول الأجل وما يجعل المقبور
~~أشد تعظيما لما في يديك منك ا لا تسعى في تحرير رقبتك وفكاك رقك ووقاء نفسك
~~الثامن انها عباده بانفرادها 29 - روى أبو بصير قال سمعت عبد الله (ع) يقول
~~العزلة عباده ان أقل العتب الرجل قعوده في منزله 30 - ومر عيسى (ع) رجل
~~نائم فقال له قم فقال الرجل قد تركت الدنيا لأهلها فقال له نم مكانك اذن
~~وقيل لحكيم الدنيا لمن؟ قال لمن تركها فقيل له الآخرة لمن؟ قال لمن طلبها
~~وقال حكيم الدنيا دار خراب واخرب منها قلب ms08 يعمرها وقيل لعابد خذ حظك من
~~الدنيا فإنك عنها قال الان وجب ان لا آخذ حظى منها PageV00P017
# التاسع انها عافيه 31 - علي بن أسباط عن بعض رجاله رفعه قال أمير قوله
~~المؤمنين (ع) يأتي على الناس زمان يكون العافية فيه عشره اجزاء تسعه منها
~~في اعتزال وواحده في الصمت وقيل لبعض العلماء لو تحركت فتذكر ذكر غيرك قال
~~لما رأيت معالي الأمور مشفوعة بالتالف اقتصرت على الخمول ظنا منى بالعافية
~~العاشر المتصف بها أحسن الناس حالا 32 - روى محمد على عمن ذكره عن أبي حمزه
~~عن أبي جعفر عليه السلام قال كان أمير قوله المؤمنين (ع) يقول يأتي الناس
~~زمان يكون فيه أحسنهم حالا من كان جالسا بيته الحادي عشر ان المتصف بها
~~سالم 33 - قال أمير قوله المؤمنين (ع) وذلك زمان لا يسلم إلا كل مؤمن نومه
~~ان شهد لم يعرف وان غاب لم يفتقد أولئك مصابيح الهدى واعلام السرى يفتح
~~الله باب الرحمة ويرفع عنهم ضر النقمة ليسوا بالمساييح وبالمذاييع البذر
~~PageV00P018
# الثاني عشر ان المتصف بها من الأتقياء المحبوبين الله تعالى 34 - قال
~~النبي (ص) ان أحب العباد الله الأتقياء الأخفياء الذين إذا حضروا لم يعرفوا
~~وإذا غابوا لم يفتقدوا وإذا خطبوا لم يزوجوا الثالث عشر المتصف بها من أهل
~~الجنة 35 - قال النبي ا لا أخبركم باهل الجنة قالوا بلى يا الله قال كل
~~أشعث اغبر ذي طمرين لا يؤبه به لو أقسم على الله لأبر قسمه الرابع عشر انها
~~آية الرضوان والمن من الله عز وجل 36 - محمد بن علي عن موسى بن سعدان عن
~~معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال لا يزال المؤمن راغبا الدنيا ونعيم
~~أهلها حتى يمن الله عليه فإذا من عليه كانت الدنيا وأهلها حقيره عنده
~~كالجيفة يعافها يراها 37 - وروى بعض أصحابنا عن سعدان بن مسلم قال لا يزال
~~العبد يرزقه الله الدنيا وبهجتها حتى يرتفع عنه الشك فيما عند ربه فإذا
~~ارتفع الشك كانت الدنيا عنده كالطوف ms09 في الجوف يشتهى اخراجه الخامس عشر ان
~~المتصف بها يرفع الله قدره ويعلى ذكره 38 - حفص بن غياث قال قال أبو الله
~~(ع) من أحب ان يذكر خمل ومن أحب يخمل ذكر PageV00P019
# السادس عشر انها تقطع طريق الحق وتوصل إليه 39 - روى الشيخ أبو محمد جعفر
~~بن أحمد بن القمي نزيل الري في كتابه المنبئ عن زهد (ص) قال حدثنا أحمد بن
~~علي بن بلال قال عبد الرحمن بن حمدان قال حدثنا الحسن بن قال حدثنا أبو
~~الحسن بشر بن أبي بشر البصري قال اخبرني الوليد بن عبد الواحد قال حدثنا
~~حنان البصري عن إسحاق بن نوح عن محمد بن علي عن سعيد زيد بن عمرو ابن نفيل
~~قال سمعت النبي (ص) واقبل على أسامة بن زيد فقال يا أسامة بطريق الحق وإياك
~~ان تختلج دونه بزهرة رغبات الدنيا وغضارة نعيمها وبائد سرورها وزائل عيشها
~~فقال أسامة يا رسول الله ما أيسر ما يقطع به ذلك الطريق؟
# قال السهر الدائم والظما في الهواجر وكف النفس الشهوات وترك اتباع الهوى
~~واجتناب أبناء يا أسامة عليك بالصوم فإنه قربه إلى الله وشئ أطيب عند الله
~~من ريح فم صائم ترك الطعام و الشراب لله رب العالمين وآثر الله على ما سواه
~~وابتاع آخرته بدنياه فإن استطعت ان يأتيك الموت وجائع وكبدك ظمآن فافعل
~~فإنك تنال بذلك أشرف المنازل وتحل مع الأبرار والشهداء والصالحين يا أسامة
~~عليك بالسجود فإنه أقرب ما يكون العبد من ربه كان ساجدا وما من عبد سجد لله
~~سجده إلا كتب له بها حسنه ومحا عنه سيئه ورفع له بها درجه واقبل الله عليه
~~بوجهه وباهى به ملائكته يا أسامة عليك بالصلاة فإنها أفضل اعمال العباد لان
~~الصلاة رأس الدين PageV00P020
# وعموده وذروه سنامه واحذر يا أسامة دعاء عباد الله أنهكوا الأبدان
~~وصاحبوا الأحزان وأزالوا اللحوم وأذابوا الشحوم وأظمأوا الكبود وأحرقوا
~~الجلود بالأرياح والسمائم حتى غشيت منهم الابصار شوقا الواحد القهار فإن
~~الله إذا نظر إليهم باهى بهم الملائكة وغشاهم ms10 بالرحمة بهم يدفع الله
~~الزلازل والفتن ثم بكى رسول الله (ص) حتى علا بكاؤه واشتد نحيبه وزفيره
~~وشهيقه وهاب القوم ان يكلموه فظنوا لأمر قد حدث من السماء ثم إنه رفع رأسه
~~فتنفس الصعداء ثم قال اوه اوه بؤسا لهذه الامه ما ذا يلقى من أطاع الله كيف
~~يطردون ويضربون ويكذبون اجل انهم أطاعوا الله فأذلوهم بطاعة الله إلا ولا
~~تقوم الساعة حتى يبغض الناس من أطاع الله ويحبون من عصى فقال عمر يا رسول
~~الله والناس يومئذ الاسلام قال وأين الاسلام يومئذ يا عمر ان المسلم يومئذ
~~كالغريب الشريد ذلك زمان يذهب فيه الاسلام ولا يبقى إلا اسمه ويندرس فيه
~~القرآن فلا يبقى إلا رسمه قال عمر يا رسول الله وفيما يكذبون من أطاع
~~ويطردونهم ويعذبونهم؟
# فقال يا عمر ترك القوم الطريق وركنوا إلى الدنيا ورفضوا الآخرة واكلوا
~~الطيبات ولبسوا الثياب المزينات وخدمتهم أبناء فارس والروم فهم يغتذون في
~~طيب الطعام ولذيذ الشراب وزكى الريح ومشيد البنيان ومزخرف البيوت ومجد
~~المجالس يتبرج الرجل منهم كما تتبرج الزوجة لزوجها وتتبرج PageV00P021
# النساء بالحلي والحلل المزينة رايتهم يومئذ بزي الملوك الجبابرة يتباهون
~~بالجاه وأولياء الله عليهم العناء مشحبة ألوانهم السهر ومنحنية أصلابهم من
~~القيام قد لصقت بطونهم بظهورهم طول الصيام قد أذهلوا أنفسهم وذبحوها بالعطش
~~طلبا لرضى الله وشوقا إلى جزيل ثوابه وخوفا اليم عقابه فإذا تكلم منهم
~~متكلم بحق أو تفوه بصدق قيل له اسكت فأنت قرين الشيطان ورأس الضلالة
~~يتأولون الله على غير تأويله ويقولون من حرم زينه التي اخرج لعباده
~~والطيبات من الرزق واعلم أسامة ان أكثر الناس عند الله منزله يوم القيامة
~~وأجزلهم ثوابا وأكرمهم مآبا من طال في حزنه وكثر فيها همه ودام فيها غمه
~~وكثر جوعه وعطشه أولئك الأبرار الأتقياء الأخيار ان شهدوا يعرفوا وان غابوا
~~لم يفتقدوا يا أسامة أولئك تعرفهم بقاع وتبكى إذا فقدتهم محاريبها فاتخذهم
~~لنفسك كنزا وذخرا لعلك تنجو بهم من زلازل الدنيا وأهوال القيامة وإياك ان
~~تدع ما هم فيه وعليه ms11 فتزل قدمك وتهوى في النار فتكون من الخاسرين واحذر يا
~~أسامة أن تكون من الذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون وللحاجة إلى بعض هذه
~~الوصية ولحسنها كرهت أحذف منها شيئا PageV00P022
# " ولرسول الله (ص) كلام في مثل هذا في صفه أولياء سبحانه أحببت ايراده
~~هنا " 40 - من الكتاب المذكور مرفوعا إلى النبي (ص) أنه قال أ تدرون غمي؟
~~وفي أي شئ تفكري؟ والى أي شئ اشتاق؟
# قال أصحابه يا رسول الله ما علمنا بهذه من شئ أخبرنا بغمك وتفكرك وتشوقك؟
# قال النبي (ص) أخبركم شاء الله ثم تنفس وقال هاه شوقا إلى إخواني من بعدي
~~فقال أبو ذر يا رسول الله ا لسنا إخوانك؟
# قال لا أنتم أصحابي وإخواني يجيئون من بعدي شانهم شان الأنبياء قوم يفرون
~~من الاباء والأمهات ومن الاخوة والأخوات ومن القرابات كلهم ابتغاء مرضات
~~الله يتركون المال ويذلون أنفسهم بالتواضع لله لا يرغبون في الشهوات وفضول
~~الدنيا مجتمعون في بيت من بيوت الله كأنهم غرباء محزونين لخوف النار وحب
~~الجنة فمن يعلم قدرهم الله ليس بينهم قرابه ولا مال يعطون بها بعضهم لبعض
~~أشفق الابن على الوالد ومن الوالد على الولد ومن الأخ على الأخ هاه شوقا
~~إليهم يفرغون أنفسهم من كد الدنيا و نعيمها بنجاة أنفسهم من عذاب الأبد
~~ودخول الجنة لمرضاة الله واعلم يا أبا ذر ان للواحد منهم اجر سبعين بدريا
~~يا أبا ذر واحد منهم أكرم على الله من كل خلق الله على وجه الأرض يا أبا ذر
~~قلوبهم الله وعملهم لله لو مرض أحدهم له فضل عباده الف سنه صيام نهارها
~~وقيام ليلها وان شئت حتى أزيدك أبا ذر قال نعم يا رسول الله زدني
~~PageV00P023
# قال لو أن أحدا منهم مات فكأنما مات من في السماء من فضله على الله وان
~~شئت أزيدك قال نعم رسول الله زدني قال يا أبا ذر لو أن أحدهم تؤذيه قمله
~~ثيابه فله عند الله اجر أربعين حجه وأربعين عمره وأربعين غزوه وعتق أربعين
~~نسمه من ms12 ولد إسماعيل ويدخل واحد منهم اثنى عشر ألفا في شفاعته قال: فقلت
~~سبحان الله وقالوا مثل قولي سبحان الله ارحمه بخلقه وألطفه وأكرمه على خلقه
~~فقال (ص) أ تعجبون من قولي؟ وان شئتم حتى أزيدكم قال أبو ذر نعم يا رسول
~~الله زدنا فقال النبي (ص) يا أبا ذر لو أن أحدا منهم اشتهى شهوة من شهوات
~~فيصبر ولا يطلبها كان له من الاجر بذكر أهله يغتم ويتنفس كتب الله له بكل
~~نفس الفي الف حسنه ومحا عنه الفي الف سيئه ورفع له الفي الف درجه وان شئت
~~حتى أزيدك يا أبا ذر قال حبيبي الله زدني؟
# قال لو أن أحدا منهم يصبر مع أصحابه يقطعهم ويصبر في مثل جوعهم ومثل غمهم
~~كان من الاجر كاجر سبعين ممن غزا معي غزوه تبوك وإن شئت حتى أزيدك؟ قال نعم
~~يا رسول الله زدنا قال لو أن أحدا منهم وضع جبينه على الأرض ثم آه فتبكي
~~ملائكة السماوات السبع لرحمتهم عليه قال الله تعالى يا ملائكتي ما لكم
~~تبكون فيقولون الهنا وسيدنا وكيف لا نبكي ووليك على يقول في وجعه آه فيقول
~~الله يا ملائكتي PageV00P024
# اشهدوا أنتم انى راض عن عبدي بالذي يصبر في الشدة ولا يطلب الراحة فتقول
~~الملائكة يا الهنا وسيدنا تضر الشدة بعبدك ووليك بعد أن تقول هذا القول
~~فيقول الله يا ملائكتي ان وليي عندي كمثل نبي أنبيائي ولو دعاني وليي وشفع
~~في خلقي شفعته أكثر من سبعين ألفا ولعبدي ووليي في جنتي ما يتمنى يا
~~ملائكتي وعزتي وجلالي لأنا ارحم بوليي وانا خير من المال للتاجر والكسب
~~للكاسب وفي الآخرة يعذب وليي ولا خوف عليه ثم قال رسول الله طوبى يا أبا ذر
~~لو أن أحدا منهم يصلى ركعتين في أصحابه أفضل عند الله من رجل يعبد الله في
~~جبل لبنان عمر نوح وان شئت حتى أزيدك يا أبا ذر؟ قال نعم يا رسول الله قال
~~لو أن أحدا منهم يسبح تسبيحه خير له من أن يصير ms13 له جبال الدنيا ذهبا ونظره
~~واحد منهم أحب إلى من نظره إلى بيت الله الحرام ولو أن أحدا منهم يموت في
~~شده بين أصحابه اجر مقتول بين الركن والمقام وله اجر من يموت حرم الله ومن
~~مات في حرم الله آمنه الله من الفزع الأكبر وادخله الجنة وان شئت حتى أزيدك
~~يا أبا ذر قال نعم يا رسول الله قال يجلس إليهم قوم مقصرون مثقلون من
~~الذنوب فلا يقومون من عندهم حتى ينظر إليهم فيرحمهم ويغفر لهم ذنوبهم
~~لكرامتهم على الله ثم قال النبي (ص) المقصر منهم أفضل عند الله من الف
~~مجتهد من غيرهم PageV00P025
# يا أبا ذر ضحكهم عباده وفرحهم تسبيح ونومهم صدقه و أنفاسهم جهاد وينظر
~~الله إليهم في كل يوم ثلاث مرات يا أبا ذر انى إليهم لمشتاق ثم غمض عينيه
~~وبكى شوقا ثم قال اللهم احفظهم وانصرهم على من خالف ولا تخذلهم وأقر عيني
~~بهم يوم القيامة إلا أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقال رسول
~~الله (ص) من عرف الله منع فاه من الكلام وبطنه من الطعام وعنى نفسه بالصيام
~~والقيام قالوا بابائنا وأمهاتنا يا رسول الله هؤلاء أولياء الله؟
# قال إن أولياء الله سكتوا فكان سكوتهم ذكرا ونظروا فكان نظرهم عبره
~~ونطقوا فكان نطقهم حكمه ومشوا فكان مشيهم بين الناس بركه لولا الآجال التي
~~كتبت لم تقر أرواحهم في أجسادهم خوفا من العذاب وشوقا الثواب وقال أحب عباد
~~الله إلى الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا وإذا شهدوا لم
~~يعرفوا أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم وقال إن المؤمن قيده القرآن عن كثير
~~من هواء نفسه وشهوته فالصلاة كهفه والصيام جنته والصدقة فكاكه 41 - وسئل
~~(ص) من أولياء الله قال الذين إذا رأوا ذكروا الله 42 - وعنه (ص) قال قال
~~الله تبارك وإذا علمت أن الغالب على عبدي الاشتغال بي نقلت شهوته مسألتي
~~ومناجاتي فإذا كان عبدي كذلك فأراد ان يسهو حلت بينه وبين ان يسهو أولئك
~~أوليائي حقا أولئك الابطال حقا ms14 أولئك الذين إذا أردت ان أهلك أهل الأرض
~~عقوبة زويتها عنهم من اجل أولئك الابطال PageV00P026
# ولنختم كتابنا هذا بذكر شئ من ذم الدنيا 43 - قال رسول الله (ص) حب
~~الدنيا رأس كل خطيئه 44 - وقال (ص) ما تعبد الله بشئ مثل الزهد في الدنيا
~~45 - وأوحى الله إلى موسى (ع) ان يا موسى لا تركنن إلى حب الدنيا فلن تأتين
~~بكبيرة أشد منها 46 - ومر موسى (ع) برجل وهو يبكى ثم رجع وهو يبكى فقال
~~موسى (ع) يا رب عبدك يبكى من مخافتك فقال يا بن عمران لو نزل دماغه مع دموع
~~عينيه ورفع يديه حتى تسقطا لم اغفر له وهو يحب الدنيا 47 - وقال ابن عباس
~~يؤتى يوم القيامة بالدنيا صوره عجوز زرقاء شمطاء باديه أنيابها مشوهة
~~خلقتها وتشرف على الخلائق فيقول تعرفون هذه؟ فيقولون نعوذ بالله من معرفه
~~هذه فيقول هذه الدنيا التي تفاخرتم عليها وبها تقاطعتم الأرحام وبها
~~PageV00P027
# تحاسدتم وتباغضتم واغتررتم ثم تقذف في جهنم فتقول يا رب اتباعى وأشياعي
~~فيقول الله عز والحقوا بها اتباعها وأشياعها قال بعضهم بلغني رجلا عرج
~~بروحه فإذا امراه على قارعه الطريق عليها كل زينه الحلى والثياب وإذا لا
~~يمر بها أحد جرحته فإذا هي أدبرت كانت أحسن شئ رآها وإذا هي أقبلت كانت
~~أقبح شئ رآها الناس عجوز شمطاء زرقاء عمشاء قال قلت أعوذ بالله منك قالت
~~والله لا يعيذك الله منى حتى تبغض الدرهم قلت من أنت قالت انا الدنيا 48 -
~~وروى عيسى (ع) كشف له الدنيا فرآها في صوره عجوزه شمطاء عليها من كل زينه
~~فقال لها كم تزوجت قالت لا أحصيهم قال فكلهم مات عنك أو طلقوك قالت بل كلهم
~~قتلت قال عيسى (ع) بؤسا لأزواجك الباقين كيف لا يعتبرون بأزواجك الماضين
~~كيف أهلكتهم واحدا واحدا ولا يكونون منك على حذر يا طالب الدنيا يغرك وجهها
~~* ولتندمن إذا رأيت قفاها 49 - وروى أن عيسى (ع) اشتد به المطر والرعد
~~والبرق يوما فجعل يطلب شيئا يلجا إليه فرفعت ms15 خيمه من بعيد فأتاها فإذا فيها
~~امراه فحاد عنها PageV00P028
# فإذا هو بكهف في جبل فاتاه فإذا فيه أسد فوضع يده فقال الهى جعلت لكل شئ
~~مأوى ولم تجعل لي مأوى؟
# فأوحى الله إليه مأواك في مستقر رحمتي وعزتي لأزوجنك القيامة بمائة حوراء
~~خلقتها بيدي ولأطعمن في عرسك أربعة آلاف عام كل يوم منها كعمر الدنيا
~~ولأمرن مناديا ينادى أين الزهاد الدنيا هلموا إلى عرس الزاهد عيسى (ع) ويل
~~لصاحب كيف يموت ويتركها ويأمنها وتغره ويثق وتخذله؟
# ويل للمغترين كيف اتتهم ما يكرهون وفارقتهم يحبون وجاء بهم ما يوعدون ويل
~~لمن كانت همه والخطايا عمله كيف يفتضح غدا عند الله 50 - قيل أوحى الله إلى
~~موسى (ع) يا موسى ما لك ولدار الظالمين انها ليست لك بدار فاخرج منها همك
~~وفارقها بعقلك فليست الدار هي إلا للعامل فيها فنعمت الدار هي يا موسى انى
~~مرصد للظالم آخذ للمظلوم منه 51 - وعن النبي (ص) موقوفه بين السماء والأرض
~~منذ خلق الله لا ينظر إليها وتقول يوم القيامة يا رب اجعلني لأدنى أوليائك
~~نصيبا اليوم فيقول اسكتي يا لا شئ انى لم ارضك في الدنيا كيف أرضاك لهم
~~اليوم 52 - وقال (ص) ليجيئن أقوام يوم القيامة واعمالهم كجبال تهامه فيؤمر
~~بهم إلى النار قالوا يا رسول الله مصلين نعم كانوا يصلون ويصومون
~~PageV00P029
# ويأخذون وهنا من الليل فإذا عرض لهم من شئ وثبوا عليه 53 - وتوفى رسول
~~الله وما وضع لبنه على لبنه ولا قصبه على قصبه ورأى بعض أصحابه يبنى بيتا
~~جص فقال ما أرى الامر إلا أعجل من هذا وأنكر ذلك والى هذا أشار عيسى (ع)
~~حيث قال 54 - الدنيا قنطره فاعبروها ولا تعمروها وهو مثال واضح فإن الحياة
~~الدنيا معبر الآخرة فالمهد هو المثل الأول على القنطرة واللحد هو المثل
~~الثاني وبينهما مسافه محدوده فمن الناس من قطع نصف القنطرة ومنهم من قطع
~~ثلثها ومنهم لم يبق له إلا خطوه واحده وهو غافل عنها وكيف فلا بد من العبور
~~وليكن هذا ms16 آخر تعلقه في هذه الأوراق ونسال الله تعالى ان ينفعنا بما
~~أمليناه ويجعلنا من أهل الوصف بما ذكرناه انه أحق مدعو وأمل مرجو وهو الذي
~~ينزل على عبده آيات بينات ليخرجكم من الظلمات إلى النور وان الله بكم لرؤوف
~~رحيم سوره الحديد آية وصلى الله على أكرم المرسلين وأشرف الأولين والآخرين
~~محمد وآله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا كثيرا الحمد لله قد تم كتاب
~~" التحصين " في العزلة لامام المحققين الشيخ جمال الدين " أحمد بن فهد "
~~الحلي طاب مرقده.# PageV00P030


#####ENDNOTES# ms17