######OpenITI#


#META# iso: مجلس في فضل يوم عرفه لابن ناصر الدين

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# المحقق: أبو عبد الله مشعل بن باني الجبرين المطيري

#META# ndata: مجموع في6690FB66 دائما]

#META# archive: 20

#META# comp: 1

#META# مصدر الكتاب: [مكتبة يا باغي الخير أقبل - ملتقى أهل الحديث]

#META# bkid: 33589

#META# الكتاب: مجلس في فضل يوم عرفة وما يتعلق به

#META# bkord: 7861

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: مجلس في فضل يوم عرفة وما يتعلق به ¶ المؤلف: ابن ناصر الدين (842 ه) ¶ المحقق: أبو عبد الله مشعل بن باني الجبرين المطيري ¶ الناشر: دار ابن حزم [ضمن مجموع فيه رسائل لابن ناصر الدين] ¶ الطبعة: الأولى 1422 ه - 2001 م ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ ملاحظات: [موافق للمطبوع - مقابل على المطبوع- إمكانية الإنتقال للصفحة] ¶ مصدر الكتاب: [مكتبة يا باغي الخير أقبل - ملتقى أهل الحديث] ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# الناشر: دار ابن حزم [ضمن مجموع فيه رسائل لابن ناصر الدين]

#META# Lng: محمد بن عبد الله (أبي بكر) بن محمد ابن أحمد بن مجاهد القيسي الدمشقي الشافعي، شمس الدين، الشهير بابن ناصر الدين

#META# المؤلف: ابن ناصر الدين (842 ه)

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# higrid: 842

#META# idx: 1

#META# max: 58

#META# auth: ابن ناصر الدين الدمشقي

#META# cat: الأجزاء الحديثية

#META# authno: 1281

#META# authinf: ابن ناصر الدين الدمشقي (777 - 842 ه = 1375 - 1438 م) ¶ محمد بن عبد الله ( أبي بكر) بن محمد ابن أحمد بن مجاهد القيسي الدمشقي الشافعي، شمس الدين، الشهير بابن ناصر الدين: حافظ للحديث، مؤرخ. أصله من حماة. ولد في دمشق، وولي مشيخة دار الحديث الأشرفية (سنة 837) وقتل شهيدا في إحدى قرى دمشق. من كتبه (افتتاح القاري لصحيح البخاري) و (عقود الدرر في علوم الأثر) و (الرد الوافر - ط) في الانتصار لابن تيمية، و (برد الأكباد عن فقد الأولاد - ط) و (شرح منظومة الاصطلاح - خ) في مصطلح الحديث، و (بديعة البيان - خ) أرجوزة في التراجم، على طريقة مبتكرة في تواريخ الوفيات، و (التبيان - خ) شرحها، و (السراق والمتكلم فيهم من الرواة - خ) و (كشف القناع عن حال من ادعى الصحبة أو له اتباع - خ) و (الإعلام بما وقع في مشتبه الذهبي من الأوهام - خ) رأيته في مجلد واحد مع التبيان، واستفدت منهما، و (المولد النبوي) ثلاثة أجزاء، و (سلوة الكئيب بوفاة الحبيب - خ) في خزانة الرباط (2694 كتاني) و (مختصر إعراب القرآن، للسفاقسي - خ) النصف الثاني منه، في الظاهرية بدمشق، و (ريع الفرع، في شرح حديث أم زرع - خ) رسالة في خزانة الرباط (2124 كتاني) ¶ نقلا عن : الأعلام للزركلي ¶ 

#META# bk: مجلس في فضل يوم عرفة لابن ناصر الدين

#META# الطبعة: الأولى 1422 ه - 2001 م

#META# ad: 842

#META# ملاحظات: [موافق للمطبوع - مقابل على المطبوع- إمكانية الإنتقال للصفحة]

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-02

#META#Header#End#

~~بسم الله الرحمن الرحيم
# [و]صلى الله على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد وصحبه وسلم.
# الحمد لله الذي تعرف إلى أوليائه [بنعمائه] فشكره كل من عرفه، ورفع إلى
~~جنابه من شاء من أحبابه فحاز فخره وشرفه، وكفى من توكل عليه، ومن لجأ إليه
~~ولطف به وأسعفه؛ ذلت الصعاب لهيبته، وخضعت الرقاب لعظمته، وعنت الوجوه
~~لعزته، وتحرك كل لسان بقدرته وشفه؛ جل عظمة وسلطانا، وتمجد قدرة وشأنا،
~~وتبارك رحيما ورحمانا، وتنزه ذاتا وصفه.
# نحمده على جزيل الإنعام، ونشكره على جسيم الإكرام، فنعمه لا تحصى وأجلها
~~الإسلام، ومنها أن أكمل لنا ديننا في يوم عرفة.
# ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادة من أخلص في PageV01P129
~~مقاله، وسدد لله في أقواله وأعماله، وذكر الله على كل أحواله، فمنحه
~~الهداية وعن الغواية صرفه ونشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله أرسله للعباد
~~رحمة، وأيده بالحماية، وأمده بالعصمة، وشرف بمبعثه هذه الأمة، وبالرأفة
~~والرحمة وصفة؛ صلى الله عليه وعلى آله الأشراف الأمجاد،وأصحابه الأئمة
~~الأجواد، وتابعيهم [بإحسان] إلى يوم المعاد، ما شق [الفجر] ليلا وخلفه؛
~~وسلم تسليما.
# قال الله عز وجل:{والفجر. وليال عشر. والشفع والوتر. واليل إذا يسر. هل
~~في ذلك قسم لذي حجر}الآيات.
# قوله تعالى.{ والفجر}: هذا قسم، أقسم الله تعالى به، وهو من جملة الأقسام
~~الواقعة في القرآن، وكل منها له سر كريم، وشأن عظيم واختلف في المراد
~~بالفجر هنا.
# فقيل: هو على ظاهره وهو بدو النهار روي عن علي [بن] أبي طالب -رضي الله
~~عنه- وغيره.
# وهذا كما أقسم الله تعالى بالصبح في قوله تعالى: {والصبح إذا تنفس}.
# فيتضمن القسم بوقت صلاة الفجر كما جاء عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن
~~المراد بالفجر هنا: صلاة الفجر التي هي أول الصلوات، كما تضمن آخر القسم
~~وهو قوله تعالى:{والليل إذا يسر} آخر PageV01P130
~~الصلوات، ففتح القسم بوقت أول الصلوات، [وختم بوقت آخر الصلوات].
# وقيل: والفجر، أي: ورب الفجر، فيكون القسم بالخالق سبحانه وتعالى.
# وقيل: الفجر: فجر أول يوم النحر قاله مجاهد.
# وقيل: [الفجر] فجر أول ms01 يوم من المحرم، لأن منه تتفجر أيام السنة قاله قتادة.
# وقيل: الفجر: فجر أول يوم من عشر ذي الحجة قال الضحاك بن مزاحم.
# وقيل : الفجر: فجر يوم عرفة، وليال عشر: عشر ذي الحجة رواه أبو الزبير عن
~~جابر -رضي الله تعالى عنه- بمعناه.
# وهو المشهور الصحيح عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما-.
# رواه عن زرارة بن أوفى، وأبو نصر محمد بن قيس الأسدي.
PageV01P131
# وقاله مجاهد ومسروق وقتادة والضحاك ومقاتل والسدي وغيرهم، وحكى الحافظ أبو
~~موسى المديني في كتاب ((الترغيب والترهيب)) اتفاق المفسرين على هذا القول
~~إلا ما روي عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- أنه العشر الأواخر من
~~رمضان، رواه أبو ظبيان عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما-.
# والقول الأول أكثر أنه عشر ذي الحجة، وممن قال عكرمة، وقتادة وعبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم.
# وقال أبو الضحى: سئل [مسروق] عن قوله تعالى{والفجر. وليال عشر} قال: هي
~~أفضل أيام السنة. انتهى.
# وهذا العشر يتضمن أيضا الصلوات المفروضات، والمناسك المختصة بالعبادات.
PageV01P132
# وقوله تعالى: {والشفع والوتر} هما من جملة الأقسام المذكورة في هذه السورة
~~بين أول القسم وآخره، لأنهما يتضمنان المناسك والصلوات المختصة بالعبادة،
~~والعبادة منها شفع ومنها وتر في الأماكن والأعمال والزمان.
# فالأماكن: كالصفا والمروة شفع، والبيت وتر، ومنى ومزدلفة شفع، وعرفة وتر.
# وأما الأعمال: فالطوف وتر، وركعتاه شفع، والصلوات منها وتر كالمغرب،
~~ومنها شفع.
# وخرج الترمذي من حديث عمران بن حصين -رضي الله تعالى عنهما- أن النبي-
~~سئل عن الشفع والوتر قال:
# ((هي الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر)).
PageV01P133
# هذا حديث غريب.
# وأما الأزمان فقد قال عكرمة عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- في قوله
~~تعالى:{ والشفع والوتر} قال: الشفع يوم النحر، الوتر يوم عرفة)).
# خرجه أبو بكر محمد بن هارون الروياني في ((مسنده)).
# وجاء من حديث أبي الزبير عن جابر -رضي الله تعالى عنه- عن النبي- صلى
~~الله عليه وسلم - قال: ((العشر: عشر الأضحى، والوتر: يوم عرفة، والشفع: يوم
~~النحر)).
# خرجه الإمام أحمد في ((مسنده)) والنسائي وإسناده حسن.
PageV01P134
# وجاء عن زرارة بن أوفى ms02 عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- [موقوفا.
# وعن مجاهد عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- أن الوتر آدم وشفع بزوجته حواء.
# وعن غير مجاهد عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما]: ((أن الشفع آدم
~~وزوجته حواء، والوتر الله تعالى وحده.
# وهكذا قاله مقاتل في ((تفسير)).
# وجاء عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- رواية ثالثة: أن الشفع يوم
~~النحر، والوتر اليوم الثالث.
# وقال ابن الزبير -رضي الله تعالى عنهما-: ((الشفع يومان بعد يوم النحر،
~~والوتر اليوم الثالث)).
# وقال عطية العوفي: الشفع الخلق قال الله تعالى:{وخلقنكم أزواجا}، والوتر
~~هو الله عز وجل .
# وروي نحوه عن مجاهد ومسروق والحكم وغيرهم.
# وجاء عن مقاتل، أن الشفع الأيام والليالي، والوتر اليوم الذي لا ليلة
~~بعده وهو يوم القيامة.
# وقيل: الشفع تضاد أوصاف المخلوقين من عز وذل، وقدرة وعجز، PageV01P135
~~وقوة وضعف، وعلم وجهل، وحياة وموت، والوتر: انفراد صفة الله عز وجل [عن] عز
~~بلا ذل، وقدرة بلا عجز، وقوة بلا ضعف، وعلم بلا جهل، وحياة بلا موت قاله
~~أبو بكر بن عمر الوراق.
# وقيل فيهما غير ذلك نحوا من ثلاثين قولا، ومدار الأقوال على القسم
~~بالخالق سبحانه وتعالى ثم بالمخلوق.
# وقوله تعالى: {والليل إذا يسر}: الليل هو: ليلة الأضحى قاله مقاتل وغيره.
# ويسري معناه: أقبل، [وقيل: يسري ذاهبا]، وقيل: يسري فيه كما يقال: ليل
~~نائم، أي ينام فيه، والياء من يسري حذفت لمشاكلتها رؤوس الآي، واتباعا
~~للمصحف، وجريا على قاعدة العرب لأنها تحذف الياء وتكتفي منها بكسر ما
~~قبلها، فيما ذكره أبو إسحاق الزجاج وغيره.
# وقرئ بإثباتها وصلا ووقفا، وبحذفها فيهما، وبإثباتها وصلا وحذفها وقفا.
# ولما ذكر الله سبحانه وتعالى القسم قال الله تعالى: [{هل في ذلك PageV01P136
~~قسم لذي حجر} يعني:] هل في هذا القسم كفاية لذي لب وعقل يحجزه عن الغفلة
~~واتباع الهوى، فيعرف عظم هذا القسم الذي أقسم الله تعالى فيه بنفسه جل
~~وعلا، ثم بخلقه الذي في كل شيء منه آية تدل على وحدانية الله عز وجل.
# تأمل سطور الكائنات فإنها ... من الملك ms03 الأعلى إليك رسائل
# وقد خط فيها لو تأملت خطها ... ألا كل شيء ما خلا الله باطل
# وجواب هذا القسم الذي أقسم الله تعالى به قوله تعالى: {إن ربك لبالمرصاد}
~~[فأقسم الله تعالى بنفسه، ثم بخلقه على أن ربك لبالمرصاد] رقيب عليكم،
~~وناظر إليكم، لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء.
# والمرصاد: قيل: موضع الرصد، وهم القوم يرصدون [فيه] أي: يرقبون، وقيل: هو
~~الطريق.
# وقال أبو صالح الهذيل بن حبيب الأزدي عن مقاتل بن سليمان في قوله تعالى:
~~{إن ربك لبالمرصاد} يعني : الصراط، وذلك أن جسر جهنم -أجارنا الله منها-
~~عليه سبع قناطر، كل قنطرة مسيرة سبعين عاما، على كل قنطرة ملائكة قيام،
~~وجوههم مثل الجمر، وأعينهم مثل البرق، PageV01P137
~~بأيديهم المحاسك والمحاجز والكلاليب، يسألون في أول قنطرة عن الإيمان بالله
~~عز وجل، وفي الثانية عن الصلوات الخمس، وفي الثالثة عن الزكاة، وفي الرابعة
~~عن صوم شهر رمضان، وفي الخامسة عن حج البيت، وفي السادسة عن العمرة، وفي
~~السابعة عن مظالم الناس والقصاص، فذلك قوله عز وجل: {إن ربك لبالمرصاد}.
# وفي تفسير هذه الأقسام غير ذلك.
# منها: ما علق القاضي عياض في كتابه ((الشفا)) عن ابن عطاء في قوله
~~تعالى:{والفجر} قال: هو محمد- صلى الله عليه وسلم - منه تفجر الإيمان.
# وقيل: الفجر: هو انفجار المياه والعيون والنبات من الأرض، والثمار من
~~الأشجار، التي لو اجتمع الخلائق على إخراج قطرة ماء من حجر لما قدروا عليه،
~~[ولو اجتمعوا على إخراج ثمرة من شجرة لما قدروا عليه]، ولا يقدر على ذلك
~~إلا الرب القادر على كل شيء سبحانه وتعالى.
# ذكره طاهر الحدادي في كتابه ((عيون المجالس)).
# ثم قال: ((وشاهد ذلك القول حكاية وجدتها في بعض الكتب أن رجلا استلقى تحت
~~شجرة فنظر إلى أوراق تلك الشجرة في الحسن فخطر على قلبه: من أورق هذه
~~الشجرة؟ فوقعت على وجهه ورقة مكتوب عليها: أخرج الورق من الشجرة من شق على
~~الوجه البصر)).
PageV01P138
# والأكثرون على أن الفجر فجر يوم عرفة، والعشر [عشر] ذي الحجة كما تقدم.
# وقال ms04 أبو عثمان النهدي: كانوا يفضلون ثلاث عشرات: العشر الأول من ذي
~~الحجة، والعشر الأول من المحرم، والعشر الأواخر من رمضان.
# والأخبار مشعرة بتفضيل عشر ذي الحجة على العشرين المذكورين لأن فيه يوم
~~التروية، ويوم عرفة، ويوم النحر.
# قال عبيد الله بن عبد المجيد: حدثنا مرزوق أبو بكر [قال:] حدثنا أبو
~~الزبير عن جابر بن عبد الله -رضي الله تعالى عنهما- عن النبي- صلى الله
~~عليه وسلم - قال:
# ((ما من أيام أفضل عند الله من أيام عشر ذي الحجة)). قالوا: يا نبي الله!
~~ولا مثلها في سبيل الله؟.
# قال: ((ولا مثلها في سبيل الله، إلا من عفر وجهه في التراب)).
# ورواه فضيل الجحدري عن عاصم بن هلال عن أيوب عن أبي الزبير بنحوه.
PageV01P139
# وفيه: ((إن أفضل أيام الدنيا أيام العشر)).
# وخرجه البزار في ((مسنده)) وابن حبان في ((صحيحه)) ولفظه:
# ((ما من أيام أفضل عند الله من [أيام] عشر ذي الحجة)).
# فقال رجل: يا رسول الله: هو أفضل أم عدتهن جهادا في سبيل الله؟.
# قال: ((هو أفضل من عدتهن جهادا في سبيل الله)).
# وروي من طريق أخرى ولفظه: ((ما من أيام أفضل عند الله من أيام PageV01P140
~~عشر ذي الحجة، ولا ليالي أفضل من لياليهن)) الحديث.
# خرجه موسى أبو موسى المديني في ((الترغيب والترهيب)).
# [وفي الحديث وما قبله دلالة على] أن العشر أفضل أيام الدنيا، وفي حديث
~~جابر -رضي الله تعالى عنه-: ((ولا ليالي أفضل من لياليهن)) ما يشعر
~~بتفضيلهن على ليالي عشر رمضان.
# وجاء في حديث عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- لكن إسناده ضعيف:
# ((قيام كل ليلة منها كقيام ليلة القدر)).
PageV01P141
# وقال بعض الأئمة: يقال: مجموع هذا العشر أفضل من مجموع عشر [شهر] رمضان،
~~لأن هذا العشر أقسم الله عز وجل بفجر أول يوم منه على قوله الضحاك وغيره.
# وأيضا: أقسم الله عز وجل بلياليه العشر على قول الجمهور، وصح عن ابن عباس
~~-رضي الله تعالى عنهما-.
# وهو العشر التي أتمها الله عز وجل لموسى -عليه الصلاة والسلام- في قوله
~~تعالى:{ووعدنا موسى ثلثين ليلة ms05 وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربيعين ليلة}
~~قاله مجاهد.
# وهو خاتمة الأشهر المعلومات، المذكورة في قوله تعالى: {الحج أشهر
~~معلومات} وهي: شوال وذو القعدة، وعشر [من] ذي الحجة.
# قاله عمر وعلي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وابن الزبير، وأكثر
~~التابعين.
PageV01P142
# وبعضهم أخرج منه يوم النحر.
# وهو الأيام المعلومات قاله ابن عمر وابن عباس -رضي الله تعالى عنهم-،
~~وطائفة من التابعين منهم الحسن وعطاء ومجاهد وعكرمة وقتادة وسعيد بن جبير.
# ويروى عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي
~~- صلى الله عليه وسلم - [قال:]
# ((اختار الله عز وجل الزمان، فأحب الزمان إلى الله عز وجل الأشهر الحرم،
~~وأحب الأشهر إلى الله عز وجل ذو الحجة، وأحب ذي الحجة إلى الله عز وجل
~~العشر الأول)).
# وخرج البخاري في ((صحيحه)) من [حديث] مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس -رضي الله تعالى عنهما- عن النبي- صلى الله عليه وسلم - قال:
# ((ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله من هذه الأيام -يعني أيام
~~العشر-)).
PageV01P143
# قالوا يا رسول الله! ولا الجهاد في سبيل الله؟.
# قال: ((ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجلا خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع
~~بشيء)).
# وخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه.
# ورويناه من طريق القاسم بن أبي أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس -رضي
~~الله تعالى عنهما- [قال:] قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم -:
# ((ما من أيام أزكى ولا أحب إلى الله عز وجل، ولا أعظم منزلة من خير عمل
~~في العشر [من] الأضحى)).
# قيل: يا رسول الله! ولا الجهاد في سبيل الله؟
# قال: ((ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل جاهد بماله ونفسه فلم يرجع من
~~ذلك بشيء)).
# وفي هذا دلالة على أن العمل في هذا العشر -وإن كان مفضولا - أفضل من
~~العمل في غيره، وإن كان فاضلا، وربما يزيد عليه بمضاعفة PageV01P144
~~الثواب كما رويناه من [حديث] عدي بن ثابت وعن النهاس بن قهم عن قتادة، عن
~~سعيد بن المسيب، عن ms06 أبي هريرة -رضي الله تعالى عنهما-ذكر النبي- صلى الله
~~عليه وسلم - قال:
# (([ما] من أيام الدنيا أحب إلى الله عز وجل أن يتعبد له فيها من أيام
~~العشر يعدل صيام كل يوم منها صيام سنة، وقيام كل ليلة منها كقيام ليلة
~~القدر)).
# وخرجه الترمذي وابن ماجه بنحوه.
# وروينا من حديث مقاتل بن إبراهيم، حدثنا عثمان بن عبد الله عن قتادة عن
~~سعيد بن المسيب عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم -:
# ((ما عمل في عشر ذي الحجة [العمل] يضاعف فيها ما لا يضاعف في غيرها، صيام
~~يوم منها يعدل صيام سنة، وقيام ليلة منها يعدل قيام ليلة القدر)).
# ويروى عن مجاهد عن ابن عمر -رضي الله تعالى عنهما- قال:
# ((ليس يوم أعظم عند الله تعالى من يوم الجمعة ليس العشر، وإن العمل فيها
~~يعدل عمل سنة)).
PageV01P145
# وعن حميد سمعت ابن سيرين وقتادة يقولان: ((صوم كل يوم من العشر يعدل سنة)).
# وجاء أنه يستجاب في هذا العشر الدعاء، كما روي عن أبي موسى الأشعري -رضي
~~الله تعالى عنه- أن الأيام المعلومات هي تسع ذي الحجة غير يوم النحر، وأنه
~~لا يرد فيهن الدعاء.
# وكيف يرد فيهن الدعاء وفيهن يوم عرفة الذي روي أنه أفضل أيام الدنيا فيما
~~خرجه ابن حبان في ((صحيحه)) من حديث جابر -رضي الله تعالى عنه- مرفوعا به.
# وعلق أبو زكريا النووي -رحمه الله- عن البغوي وغيره، أن يوم عرفة أفضل
~~أيام السنة، وعلى المرجح من المذهب، لو علق [أحد] طلاق زوجته فقال: أنت
~~طالق في أفضل أيام الدنيا، طلقت يوم عرفة.
# وليوم عرفة أسماء:
# منها هذا الاسم، واختلفوا لم سمي بذلك.
# فذكر أبو بكر [ابن] الأنباري إنما سمي يوم عرفة لأن جبريل- عليه السلام-
~~علم إبراهيم- عليه [الصلاة] والسلام المناسك كلها بعرفة، فقال: أعرفت في أي
~~موضع تطوف؟ وفي أي موضع تسعى؟ وفي أي موضع تقف؟ وفي أي موضع تنحر [وترمي]؟
PageV01P146
# فقال له: عرفت فسميت: عرفة.
# وروي عن سليمان التيمي عن أبي مجلز قال: إنما سميت عرفة لأن جبريل -عليه ms07
~~السلام- كان يري إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- المناسك ويقول له: أعرفت، أعرفت؟
# وجاء نحوه عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- وعطاء -رحمه الله تعالى-.
# وقال الضحاك: إنما سمي بذلك لأن آدم -عليه السلام- وقع بالهند، وحواء
~~بجدة واجتمعا بعرفة وتعارفا.
# وروى إسماعيل بن عياش، [عن الكلبي]، عن أبي صالح، عن ابن عباس -رضي الله
~~تعالى عنهما- قال: إن إبراهيم الخليل عليه [الصلاة] والسلام رأى ليلة
~~التروية في منامه أنه يؤمر بذبح ابنه، فلما أصبح روى يومه أجمع -أي: فكر-
~~أمن [أمر] الله عز وجل ذلك الحلم أو من الشيطان؟ فسمي اليوم من فكرته:
~~[يوم] تروية. ثم رأى ليلة عرفة PageV01P147
~~ذلك ثانيا، فلما أصبح عرف أن ذلك من الله عز وجل، فسمي اليوم: عرفة.
# وقيل: سمي ذلك بذلك لطيب رائحته، مأخوذ من العرف الذي هو الأرج الطيب،
~~ومنه قوله تعالى:{ويدخلهم الجنة عرفها لهم} أي طيبها [لهم] في أحد
~~التأويلات.
# وقيل: لأن آدم اعترف بذنبه فيه، فوقعت له التوبة والقبول فيه.
# وقيل: سمي بذلك لأن الناس يتعارفون بعرفات، كالركب الشامي مثلا يعرف
~~أخبار العراقي، والعراقي أخبار اليماني.
# وقيل: يحتمل أن يكون سمي عرفة لأن الناس يعترفون هناك في ذلك اليوم
~~بذنوبهم إلى الله عز وجل.
# وقيل: إن الحور العين تستأذن رضوان عليه السلام، فيطلعن على أزواجهن في
~~يوم عرفة، فيعرفن أزواجهن، فسميت عرفة [لذلك].
# ذكره الترمذي الحكيم في كتابه ((أسرار الحج)).
# ومن أسماء يوم عرفة: يوم التمام، لأن الله عز وجل أكمل فيه الدين وأتم
~~فيه النعمة على المؤمنين، وهو عيد لأهل الإسلام كما قاله عمر PageV01P148
~~وعلي -رضي الله تعالى عنهما- [وغيرهما].
# ومن أسمائه: يوم الحج الكبر.
# [يروى عن محمد بن قيس عن المسور بن مخرمة -رضي الله تعالى عنهما- قال:
~~خطبنا رسول الله- صلى الله عليه وسلم - بعرفة فقال: ((إن هذا يوم الحج
~~الأكبر))].
# ويروى من حديث الحارث عن علي -رضي الله تعالى عنه- من قوله.
# وجاء نحوه عن أبي جحيفة وابن عباس -رضي الله تعالى عنهم- [وقاله عطاء].
# ومن أسمائه المشهود.
# ذكر جماعة من المفسرين أن المشهود في قوله تعالى:{وشاهد ms08 ومشهود} يوم عرفة.
PageV01P149
# ويعضده ما خرجه الترمذي في ((جامعه)) عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه-
~~قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم -:
# ((اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم
~~الجمعة)). وذكر الحديث.
# وله شاهد من حديث أبي مالك الأشعري -رضي الله تعالى عنه-.
# والشيء إذا تعددت أسماؤه دل على عظمته وشرفه، ويوم عرفة كذلك ولهذا عظمت
~~فيه الطاعات، وزكت فيه العبادات.
# قال أبو عبد الله محمد بن علي الترمذي الحكيم في كتابه ((أسرار الحج)).
PageV01P150
# وقال -عليه الصلاة والسلام-: ((من تصدق في عرفة احتسابا قبل الله تعالى
~~منه، وكان كمن أدرك ما فاته من صدقات السنة)).
# وجاء من حديث خالد بن خداش [قال]: حدثنا سكين بن عبد العزيز، عن أبيه عن
~~ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- أن النبي- صلى الله عليه وسلم - قال للفضل
~~بن عباس -رضي الله تعالى عنهما- يوم عرفة:
# ((ابن أخي [إن] هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره غفر الله له ما تقدم من
~~ذنبه)).
# ورويناه من حديث عفان بن مسلم [قال]: حدثنا سكين [قال]: حدثني أبي [قال]:
~~سمعت عبد الله بن عباس -رضي الله تعالى عنهما- قال:
# كان الفضل بن عباس رضي الله تعالى عنهما- رديف رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - يوم عرفة. [قال]: فجعل الفتى يلاحظ النساء وينظر إليهن، فقال له
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم -:
PageV01P151
# ((يا ابن أخي إن هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له)).
# ومن فضائل يوم عرفة: ما رويناه من حديث حرمي بن عمارة قال: حدثني زيد بن
~~موسى [قال]: سمعت الحسن عن أنس بن مالك -رضي الله تعالى عنه- قال:
# ((كان يقال في أيام العشر: لكل يوم ألف يوم، ويوم عرفة عشرة آلاف يوم
~~-يعني في الفضل-)).
# وعن هزيل عن مسروق عن عائشة -رضي الله تعالى عنها- قالت:
# ((ما من السنة يوم أحب إلي أن أصومه من يوم عرفة)).
# وروى ابن لهيعة عن عمران بن سليمان قال: سألت ابن عمر PageV01P152
~~-رضي الله تعالى عنهما- عن صيام يوم عرفة، قال:
# ((هو أحق ms09 من الأيام أن يصام بعد شهر رمضان)).
# ويروى من حديث محمد بن المنكدر عن جابر -رضي الله تعالى عنه- [قال]: قال
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم -: ((من صام أيام العشر كتب له بكل يوم صوم
~~سنة غير عرفة، فإنه من صام يوم عرفة كتب له صوم سنتين)).
# وجاء عن يزيد بن جابر عن عطاء بن أبي رباح قال:
# ((من صام يوم عرفة كان له كأجر ألفي يوم)).
# وصح من حديث أبي قتادة -رضي الله تعالى عنه- أن النبي- صلى الله عليه
~~وسلم - قال:
# ((صيام يوم عرفة [إني] أحتسب على الله تعالى أن يكفر السنة التي بعده
~~والسنة التي قبله)).
# وجاء عن نصر بن باب عن حجاج بن أرطاه، عن صفوان بن سليم، عن عياض بن عبد
~~الله عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم -:
PageV01P153
# ((صوم [يوم] عرفة كفارة سنة قبلها، ونافلة سنة بعدها)).
# وعن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما [قال]: قال رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم -:
# ((صوم أيام العشر من ذي الحجة كل يوم كفارة شهر، وصوم يوم التروية كفارة
~~سنة، وصوم يوم عرفة كفارة سنتين)).
# ويوم التروية: الثامن من هذا العشر، واختلف في سبب تسميته بذلك.
# فقيل: من تروي إبراهيم الخليل -عليه الصلاة والسلام- في أمر رؤياه بذبح الولد.
# وقيل: سمي بذلك لأن الناس كانوا يتروون معهم من الماء من مكة، فإن عرفات
~~لم يكن بها ماء.
PageV01P154
# رواه إسحاق بن راشد عن الزهري [قوله].
# وقاله ابن الحنفية وغيره.
# وقيل: إن آدم -عليه الصلاة السلام- أقبل من السند والهند حاجا، وكان في
~~وقت الحر الشديد فعطش فشكى ذلك إلى جبريل -عليه الصلاة والسلام - فنفح في
~~الأرض نفحة فخرج منها الماء فسقى آدم فقال: يا جبريل رويت، وكان يوم الثامن
~~فسمي يوم التروية.
# وقيل: لأن الناس يتروون في ذلك اليوم تحت رحمة الله.
# ذكره الترمذي الحكيم في ((أسرار الحج)).
# واليوم الذي قبل يوم التروية يسمى: يوم الزينة، والتاسع: يوم عرفة،
~~والعاشر: يوم النحر، والحادي عشر: يوم القر لأنهم يقرون فيه ms10 بمنى، والثاني
~~عشر: يوم النفر الأول، والثالث عشر: يوم النفر الثاني.
# وصيام يوم عرفة للعلماء فيه مذاهب.
# فذهب مالك -رحمة الله تعالى عليه- إلى استحبابه من غير تأكيد، وجاء عنه
~~أنه استحب فطره للحاج [ليتقوى على الدعاء وهو مذهب الثوري وخلق من العلماء.
# وذهب الشافعي -رحمة الله عليه- إلى استحبابه لغير الحاج وإنه ينبغي PageV01P155
~~فطره للحاج] وعند كثير (¬1) أصحابه أنه مكروه للحاج فيما حكاه النووي -رحمه الله-.
# [و] في القديم عن الشافعي -رحمة الله تعالى-: ((لو كان رجل يعلم أن الصوم
~~لا يضعفه -يعني بعرفة- فصامه كان حسنا)).
# وروي عن ابن عمر -رضي الله تعالى عنهما- [أنه] قال:
# حججت مع النبي- صلى الله عليه وسلم - فلم يصمه -يعني يوم عرفة- وحججت مع
~~أبي بكر -رضي الله تعالى عنه- فلم يصمه، وحججت مع عمر -رضي الله تعالى عنه-
~~فلم يصمه، وحججت مع عثمان -رضي الله تعالى عنه- فلم يصمه، وأنا لا أصومه
~~ولا آمر به ولا أنهي عنه)).
# وجاء النهي عن صيامه [بعرفة] فيما خرجه أبو داود من حديث حوشب بن عقيل عن
~~مهدي الهجري [قال]: حدثنا عكرمة قال: كنا عند أبي هريرة -رضي الله تعالى
~~عنه- فحدثنا ((أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - نهى عن صوم يوم عرفة
~~بعرفة)).
PageV01P156
# وخرجه ابن ماجه ولفظه: عن حوشب بن عقيل قال: حدثني مهدي العبدي عن عكرمة
~~قال: دخلت على أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- في بيته، فسألته عن صوم يوم
~~عرفة بعرفات فقال أبو هريرة -رضي الله تعالى عنه-:
# ((نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صوم يوم عرفة بعرفات)).
# وخرجه النسائي وعنده:
# عن عقبة بن عامر -رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- قال: ((إن يوم عرفة، ويوم النحر، وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام، وهي
~~أيام أكل وشرب)).
PageV01P157
# ترجم عليه النسائي:
# ((النهي عن صوم يوم عرفة بعرفة)).
# وروى أحمد بن عيسى بن السكين البلدي، حدثنا هاشم بن القاسم [قال]: حدثنا
~~يعلى بن الأشدق [قال]: حدثنا عبد الله بن جراد -رضي الله تعالى عنه- [قال]:
~~قال رسول الله- صلى الله عليه ms11 وسلم -:
# ((من صام يوم عرفة مقيما في أهله ليس مسافرا يعدل صيام سنتين: سنة قبلها
~~وسنة بعدها)).
# وجاء عن سفيان الثوري عن عروة عن عطاء قال:
# ((من أفطر يوم عرفة ليتقوى على الدعاء كان له مثل أجر الصائم)).
# وسئل سفيان بن عيينة عن النهي عن صيام يوم عرفة -يعني للحاج- قال:
PageV01P158
# ((لأنهم زوار الله -عز وجل- وأضيافه، ولا ينبغي للكريم أن يجوع أضيافه)).
# وذهب أبو حنيفة -رحمة الله تعالى عليه- إلى أن صيام يوم عرفة مستحب للحاج
~~أيضا إلا أن يضعف عن الدعاء.
# وذهب أحمد بن حنبل -رحمة الله تعالى عليه- إلى أنه إن قدر على الصوم صام،
~~وإن أفطر فذاك يوم يحتاج فيه إلى قوة.
# وكان إسحاق بن راهويه يستحب صيامه للحاج.
# وقال قتادة: ((لا بأس إذا لم يضعف عن الدعاء)).
# فالدعاء مندوب إليه في هذا اليوم الشريف لما خرج الترمذي من حديث عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن جده -رضي الله تعالى عنه- أن النبي- صلى الله عليه وسلم - قال:
# ((خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير)).
# وخرجه [الإمام] أحمد في ((مسنده)).
PageV01P159
# وقال أبو عبد الله الحسين بن الحسن المروزي صاحب ابن المبارك:
# سألت سفيان بن عيينة عن تفسير قول رسول الله- صلى الله عليه وسلم - :
~~((أكثر ما كان من دعائي ودعاء الأنبياء قبلي بعرفة: لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير))، فقلت له: إنما
~~ذلك كله ذكر وليس فيه دعاء؟ فقال لي: عرفت حديث مالك بن الحارث؟ فقلت: نعم،
~~حدثتنيه أنت عن منصور عن مالك بن الحارث.
# قال: ذاك يأتي على هذا الأثر ألا تراه يقول تبارك وتعالى: ((إذا شغل عبدي
~~ثنائي عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين)).
# ثم قال: عرفت ما قال أمية بن أبي الصلت، حين أتى ابن جدعان يطلب نائله
~~وفضله؟ فقلت: لا، قال: قال له:
# أأذكر حاجتي ms12 أم قد كفاني ... حباؤك إن شيمتك الحباء
# إذا أثنى عليك المرء يوما ... كفاه من تعرضه الثناء
# فال: فهذا مخلوق حين ينسب إلى الجود أخبر أنه يكفينا من مسألتك الثناء
~~عليك حتى تأتي على حاجتنا فكيف بالخالق -عز وجل-؟!.
# سفيان -رحمة الله تعالى عليه- ذكر هذا الحديث منقطعا، وقد رواه أبو بكر
~~بن عياش عن مالك بن الحارث، عن عبد الله بن عصمة، عن PageV01P160
~~حكيم بن حزام -رضي الله تعالى عنه- قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم -
~~يقول الله- تبارك وتعالى-:
# ((إذا شغل عبدي بذكري عن مسألتي أعطيته [أفضل] ما أعطي السائلين)).
# وخرج أبو بكر بن أبي الدنيا عن ابن عمر -رضي الله تعالى عنهما- قال رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم -:
# ((عامة دعائي ودعاء الأنبياء قبلي عشية عرفة: لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له، له الملك، وله الحمد وهو على كل شيء قدير)).
# وخرج الترمذي من حديث خليفة بن حصين عن علي بن أبي طالب -رضي الله تعالى
~~عنه- قال: أكثر ما دعا به رسول الله- صلى الله عليه وسلم - عشية عرفة في
~~الموقف:
# ((اللهم لك الحمد كالذي نقول، وخيرا ما نقول، اللهم لك صلاتي، ونسكي
~~ومحياي ومماتي، وإليك مآبي، ولك رب تراثي، اللهم إني أعوذ بك من عذاب
~~القبر، ووسوسة الصدر، وشتات الأمر، اللهم إني أعوذ بك من شر ما يجئ به
~~الريح)).
PageV01P161
# وفي رواية عن علي -رضي الله تعالى عنه- قال: [كان] أكثر دعاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عشية عرفة: ((لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك
~~وله الحمد، [بيده الخير]، وهو على كل شيء قدير، اللهم اغفر لي ذنبي، ويسر
~~لي أمري، واشرح لي صدري، اللهم إني أعوذ بك من وسواس الصدر، ومن شتات
~~الأمر، ومن عذاب القبر، اللهم إني أعوذ بك من شر ما يلج في الليل ، وشر ما
~~يلج في النهار، وشر ما تهب به الرياح، وشر بوائق الدهر)).
# وخرج ابن أبي الدنيا من حديث كثير بن معقل الباهلي، حدثنا محمد بن مروان
~~-رجل من بني ms13 عامر بن ذهل من أهل الكوفة- قال: لقيت رجلا من أهل الكوفة
~~بعرفات، فأخبرني عن أبيه أنه لقي علي بن أبي طالب -رضي الله تعالى عنه-
~~بعرفات ، فقال علي -رضي الله تعالى عنه- : ((لا أدع هذا الموقف ما وجدت
~~إليه سبيلا، إنه ليس في الأرض يوم إلا لله عز وجل فيه عتقاء من النار، وليس
~~يوم أكثر عتيقا لله للرقاب فيه من يوم عرفة، فأكثر فيه أن تقول: اللهم أعتق
~~رقبتي من النار، وأوسع لي من الرزق الحلال، واصرف عني فسقة الجن والإنس.
~~فإنه عامة ما أدعو به اليوم)).
# وجاء من عاصم الأحول عن عبد الله بن الحارث، أن ابن عمر PageV01P162
~~رضي الله تعالى عنهما كان يرفع صوته عشية عرفة
# يقول: ((لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على
~~كل شيء قدير، اللهم اهدنا بالهدى، وزينا بالتقوى، واغفر لنا في الآخرة
~~والأولى)).
# [ثم يخفض صوته، ثم] يقول: ((اللهم إني أسألك من فضلك وعطائك رزقا طيبا
~~مباركا، اللهم [أنت] أمرت بالدعاء، وقضيت على نفسك بالإجابة، وأنت لا تخلف
~~وعدك، ولا تكذب عهدك، اللهم ما أحببت من خير فحببه إلينا ويسره لنا، وما
~~كرهت من شر فكرهه إلينا وجنبناه، ولا تنزع منا الإسلام بعد إذ أعطيتناه)).
# وخرج الطبراني في ((معجمه الكبير)) و((مصنفه في فضل يوم عرفة)) من حديث
~~يحيى بن بكير حدثنا يحيى بن صالح الأيلي، عن إسماعيل بن أمية، عن عطاء بن
~~أبي رباح، عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- قال: كان فيما دعا به رسول -
~~صلى الله عليه وسلم - عشية عرفة:
# ((اللهم إنك ترى مكاني وتسمع دعائي، وتعلم سري وعلانيتي، لا يخفى عليك
~~شيء من أمري أنا البائس الفقير، المستغيث المستجير، الوجل المشفق، المقر
~~المعترف بذنبه، أسألك مسألة المسكين، وأبتهل إليك ابتهال المذنب الذليل،
~~وأدعوك دعاء الخائف الضرير، من خضعت لك رقبته، وفاضت لك عيناه، وذل لك
~~جسده، ورغم أنفه لك، اللهم لا تجعلني بدعائك [رب] شقيا، وكن بي رؤوفا
~~رحيما، يا خير المسؤولين، ويا خير المعطين)). ms14
PageV01P163
# فهذا الدعاء دعاء عظيم، فيه خير جسيم، وذكر بليغ، وتنبيه لطيف، على رغبة
~~الأمة إلى الله تعالى في هذا اليوم الشريف، وإلحاحهم عليه في السؤال،
~~ودعائهم إياه على كل حال، لأن أبواب السماء تفتح مرارا في ليلته، لما يفيضه
~~الله على عباده من رحمته.
# روي عن إبراهيم بن الحكم بن أبان، [قال]: حدثني أبي، [قال]: حدثني فرقد
~~-يعني السبخي- رحمة الله عليه- قال: ((إن أبواب السماء تفتح كل ليلة ثلاث
~~مرات، وفي ليلة الجمعة سبع مرات، وفي ليلة عرفة تسع مرات)).
# وبهذا ونحوه صار لوقفة الجمعة يوم عرفة مزية [فضل] على غيرها من الأيام،
~~لا من جهة أنها تعدل ثنتين وسبعين حجة، لأن هذا حديث باطل لا يصح، وكذلك لا
~~يثبت ما روي عن زر بن حبيش أنه أفضل من سبعين حجة في غير يوم الجمعة.
# وإنما مزية وقفة الجمعة من وجوه:
# منها: الموافقة لوقفة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي اختارها الله
~~تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم ، فإنها كانت يوم الجمعة بلا خلاف ومعلوم
~~أن الله تعالى PageV01P164
~~لا يختار لرسوله - صلى الله عليه وسلم - إلا الأفضل.
# ومنها: ما تقدم عن فرقد: أن أبواب السماء تفتح في ليلة الجمعة سبع مرات،
~~وفي ليلة عرفة تسع مرات. فعلى هذا إذا كان يوم عرفة يوم جمعة تفتح في ليلته
~~أبواب السماء ست عشرة مرة.
# ومنها: اجتماع المسلمين في أقطار الأرض للخطبة وصلاة الجمعة، واجتماع وفد
~~الله تعالى [بعرفة] للوقوف بها، فيحصل من الجمعين من الدعاء، والتضرع
~~والابتهال، والعبادة ما لا يحصل منهما في يوم سواه.
# ومنها: أن الأعمال تزكو بشرف الزمان، كما تزكو بشرف المكان، وشرف الذات،
~~وقد اجتمع يومان شريفان تزكو فيهما الأعمال: فيوم الجمعة أفضل أيام
~~الأسبوع، وهو اليوم الذي هدانا الله له واختاره لنا وأنعم بفضله علينا،
~~والعمل فيه له مزية على غيره من الأيام.
# يروي في بعض الأثار: ((الجمعة حج المساكين)).
# وقال سعيد بن المسيب: شهود الجمعة هو أحب إلي من حجة نافلة.
PageV01P165
# وقد تقدم عن عطاء بن ms15 أبي رباح: أن من صام يوم عرفة كان له كأجر ألفي يوم.
# وفي نحو ذلك من الأخبار.
# وذكر الحكيم أبو عبد الله الترمذي في كتاب ((أسرار الحج)) عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم تعليقا أن ((من تصدق في يوم عرفة احتسابا قبل الله تعالى
~~منه، وكان كمن أدرك ما فاته من صدقات السنة)).
# ومنها: أنهما عيدان لأهل الإسلام اجتمعا في يوم، فيوم عرفة عيد، كما سماه
~~عمر بن الخطاب -رضي الله عنه،- ويوم الجمعة عيد، كما هو المشهور.
# ومنها: اجتماع الشاهد والمشهود في يوم، كما قدمناه من حديث أبي هريرة
~~-رضي الله عنه- مرفوعا: ((اليوم المشهود: يوم عرفة، والشاهد: يوم الجمعة)).
# ومنها :اجتماع يومين محترمين عظيمين: يوم الجمعة الذي صح في شأنه عن أبي
~~هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((خير يوم طلعت
~~عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة..)) الحديث.
# خرجه مسلم في ((صحيحه)).
PageV01P166
# وأيضا: فإن أكثر أهل الفسق والعصيان يحترمون يوم الجمعة وليلته، لما روي:
~~((أن من تجرأ فيه على معاصي الله عجل الله عقوبته ولم يمهله)).
# وحرمة يوم عرفة مشهورة، وجاء عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم عرفة: ((هذا يوم من ملك فيه سمعه
~~وبصره ولسانه غفر له)).
# ومنها: أنه موافق لليوم الذي أكمل الله فيه الدين وأتم النعمة على
~~المؤمنين.
# ومنها: اجتماع يومين يستجاب فيهما الدعاء: أما يوم الجمعة فقد صح من حديث
~~أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة
~~فقال: ((فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا
~~أعطاه إياه)).
# وأشار بيده يقللها. أي : أن وقتها قصير، كما في ((صحيح مسلم)) في بعض طرق
~~الحديث: ((وهي ساعة خفيفة)).
# وهذه الساعة مختلف فيها، للأحاديث الواردة فيها، ففي(([صحيح] مسلم)) من
~~حديث أبي بردة ابن أبي موسى الأشعري قال: قال لي عبد الله بن PageV01P167
~~عمر -رضي الله عنهما-: أسمعت أباك يحدث ms16 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~شأن ساعة الجمعة؟ قال: قلت: نعم، سمعته يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: ((هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضي الصلاة)).
# وخرج الترمذي من حديث [كثير بن عبد الله بن] عمرو بن عوف المزني، عن
~~أبيه، عن جده -رضي الله عنه،- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن في
~~الجمعة ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا إلا أتاه [الله] إياه)).
# قالوا: يا رسول الله أية ساعة هي؟ قال: ((حين تقام الصلاة إلى الانصراف
~~منها)).
PageV01P168
# وفي حديث خرجه الإمام أحمد في ((مسنده)) عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه-
~~قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : لأي شيء سمي يوم الجمعة؟ قال: ((لأن
~~فيها طبعت طينة أبيك آدم عليه السلام، وفيها الصعقة والبعثة، وفيها البطشة،
~~وآخر ثلاث ساعات منها ساعة من دعا الله فيها استجيب له)).
# وجاء عن أبي هريرة عن عبد الله بن سلام -رضي الله تعالى عنهما-، أن
~~الساعة هي آخر ساعة من يوم الجمعة، قبل أن تغيب الشمس، فقال له أبو هريرة:
~~أليس قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (([لا يصادفها مؤمن وهو
~~في الصلاة)) ليس تلك ساعة صلاة؟! قال: أليس سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول:] ((من صلى وجلس ينتظر الصلاة: لم يزل في صلاة حتى تأتيه التي
~~تليها)). قلت: بلى. قال: فهو كذلك.
PageV01P169
# وأما إجابة الدعاء يوم عرفة: فأمر قد اشتهر، وورد به الأثر، ودعا فيه النبي
~~صلى الله عليه وسلم للأمة بالمغفرة والرحمة، فأعطاه الله سوله، وبلغه في
~~أمته مأموله، فجزاه الله عنا أفضل الجزاء، [وأنالنا بذلك أجرا].
# روي عن حسين بن عبد الله الهاشمي، عن عكرمة، عن ابن عباس -رضي الله
~~عنهما- قال:
# ((رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بعرفة، يداه إلى صدره كاستطعام
~~المساكين)).
# خرجه الحاكم أبو عبد الله من طريق حسين المذكور.
# [وجاء عن عباس بن مرادي [الأسلمي] -رضي الله عنه- أن PageV01P170
~~رسول الله ms17 صلى الله عليه وسلم دعا لأمته] عشية عرفة بالمغفرة والرحمة،
~~فأكثر الدعاء، فأجابه: ((إني قد فعلت إلا ظلم بعضهم بعضا، فأما ما بيني
~~وبينهم فقد غفرتها)) فقال: ((يا رب إنك قادر أن تثيب هذا المظلوم وتغفر
~~لهذا الظالم)). فلم يجب تلك العشية بشيء، ثم لما كانت غداة المزدلفة أعاد
~~الدعاء فأجابه: ((إني قد غفرت لهم)) ثم تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~، فقال له بعض أصحابه: يا رسول الله إنك قد تبسمت في ساعة لم تكن تتبسم
~~فيها؟ فقال: ((تبسمت من عدو الله إبليس لما علم أن الله تعالى قد استجاب
~~لي، أخذ يدعو بالويل والثبور ويحثو التراب على رأسه)).
# خرجه أحمد في ((مسنده)) وابن ماجه في ((سننه)).
# وحدث إبراهيم بن أبي عبلة عن طلحة بن عبيد الله بن كريز [قال]: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ((ما رئي الشيطان يوما هو أصغر ولا أحقر ولا
~~أدحر منه في يوم عرفة، وما ذاك إلا أن الرحمة تنزل فيه فتتجاوز عن الذنوب
~~العظام، إلا ما رأى يوم بدر)) قيل: وما رأى يوم بدر؟ قال: ((أما PageV01P171
~~إنه قد رأى جبريل عليه السلام يزع الملائكة)).
# وقال أبو مطيع عبد الرحمن بن المثنى: سمعت علي بن الجارود قال: كنا خرجنا
~~في طلب العلم فمررنا عشية عرفة أنا وصاحب لي بمدينة قوم لوط، فقلت أنا
~~لصاحبي -أو قال لي-: ادخل نتطوف في هذه السكك، ونحمد ربنا على ما عافانا
~~مما ابتلاهم به، قال: فبينا نحن نطوف في تلك السكك إلى غروب الشمس، إذا نحن
~~برجل كوسج أشعث أغبر على جمل له أحمر، فوقف علينا فسألنا: من أنتم؟ [ومن
~~أين انتم؟] فأخبرناه، فلما أراد أن يجوزنا قلنا له: من أنت؟ فتغافل، فقلنا:
~~لعلك إبليس! فقال: أنا إبليس!، قلنا: يا ملعون من أين؟ قال: هذا وجهي من
~~الموقف، رأيت اليوم ثم من كان يذنب [منذ] خمسين سنة حتى كنت شفيت صدري منه،
~~فاليوم نزل عليه الرحمة، فلم أصبر في ذلك حتى وضعت التراب على رأسي، ms18 وجئت
~~ها هنا أنظر [إليهم]، يسكن ما بي.
# وروى الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد الصابوني -رحمه
~~الله تعالى-: أن رجلا كان أسيرا ببلاد الروم، وأنه هرب من بعض الحصون، قال:
~~فكنت أسير بالليل وأكمن بالنهار، فبينا ذات ليلة أمشي بين PageV01P172
~~جبال وأشجار، إذا أنا بحس، فراعني ذلك، فنظرت فإذا راكب بعير فازددت رعبا،
~~وذلك أنه لا يكون ببلاد الروم بعير، فقلت: سبحان الله! في بلاد الروم راكب
~~بعير؟! إن هذا لعجب! فلما انتهى إلي قلت: يا عبد الله من أنت؟ قال: لا
~~تسأل، قلت: إني أرى عجبا فأخبرني، فقال: لا تسأل، فأبيت عليه، قال: أنا
~~إبليس، وهذا وجهي من عرفات، واقفتهم عشية اليوم، أطلع عليهم فنزلت عليهم
~~الرحمة والمغفرة، ووهب بعضهم لبعض، فدخلني الهم والحزن والكآبة، وهذا وجهي
~~إلى قسطنطينية أتفرج بما أسمع من الشرك [بالله] وادعاء أن له ولدا. فقلت:
~~أعوذ بالله منك، فلما قلت هذه الكلمات لم أر أحدا.
# وصح عن عائشة -رضي الله عنها- أن رسول صلى الله عليه وسلم قال: ((ما من
~~يوم أكثر أن يعتق فيه من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم
~~الملائكة، يقول: ما أراد هؤلاء)).
# وجاء عن أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- قال: خرج إلينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم عرفة فقال: ((يا أيها الناس إن الله تعالى باهى بكم
~~[الملائكة] في هذا اليوم فغفر لكم عامة)).
PageV01P173
# وخرج أبو عبد الله محمد ابن منده في ((كتاب التوحيد)) من حديث أبي نعيم
~~الفضل بن دكين، [قال]: حدثنا مرزوق مولى طلحة، عن أبي الزبير عن جابر -رضي
~~الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا كان يوم عرفة ينزل الله
~~تعالى إلى سماء الدنيا فيباهي بهم الملائكة فيقول: انظروا إلى عبادي أتوني
~~شعثا غبرا من كل فج عميق، أشهدكم أني قد غفرت لهم، [فتقول الملائكة: يا رب
~~فيهم فلان كان يرهق، فيقول عز وجل: قد غفرت لهم]. فما كان يوم أكثر عتيقا
~~من النار من ms19 يوم عرفة)).
# تابعه وكيع عن مرزوق.
# وخرجه ابن حبان في ((صحيحه)) ولفظه: ((ما من يوم أفضل عند الله عز وجل من
~~يوم عرفة، ينزل الله تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا [فيباهي PageV01P174
~~بأهل الأرض أهل السماء]، فيقول: انظروا إلى عبادي شعثا غبرا ضاحين، جاؤوا
~~من كل فج عميق يرجون رحمتي ولم يروا عذابي. فلم ير أكثر عتيقا من النار من
~~يوم عرفة)).
# وله شاهد عن أنس وابن عمر وعبد الله بن عمرو -رضي الله تعالى عنهم-.
# وجاء في بعض الآثار: ((إن الله تعالى يقول عشية عرفة لأهل الموقف: قد
~~وهبت مسيئكم لمحسنكم)).
# وحج بعض السلف فنام ليلة، فرأى في النوم ملكين نزلا من السماء، فقال
~~أحدهما للآخر: كم حج العام؟ قال: ستمائة ألف. فقال: كم قبل منهم؟ قال: ستة.
~~فاستيقظ الرجل مرعوبا قلقا مما رأى، ثم نام في الليلة الثانية، فرأى كأن
~~الملكين نزلا وأعادا القول، وقال أحدهما: إن الله عز وجل وهب لكل واحد من
~~الستة مائة ألف.
# ووقف الفضيل بن عياض -رحمة الله عليه- بعرفة فنظر إلى تسبيح الناس
~~وبكائهم عشية عرفة فقال: أرأيتم لو أن هؤلاء صاروا إلى رجل PageV01P175
~~فسألوه دانقا أكان يردهم؟ قالوا: لا. قال: والله للمغفرة عند الله أهون من
~~إجابة رجل لهم بدانق.
# وقال محمد بن الفضل بن عطية البخاري: كنا بعرفات والمسلمون في الدعاء
~~والتضرع إلى الله تعالى: فلما وجبت الشمس دفعنا من عرفات، فقال لي كريي: يا
~~أبا عبد الله ما ترى يصنع بهؤلاء القوم؟ قال: قلت: أرجو قال: ترجو، ترجو!!
~~فعظم ذلك، حتى خشيت أني قد أسقطت، ثم قال: والله لو أن هؤلاء ذهبوا إلى شر
~~خلق الله لشفعوا، فكيف أرحم الراحمين؟! لا، بل [الله] غفر لهم البتة.
# قال محمد بن الفضل: جمالي أعلم مني.
# وروي أن سفيان الثوري وقف بعرفة، فرأى فيها قوما من أهل الكبائر، والفجور
~~معروفين، فخطر على قلبه: أترى أن هؤلاء يغفر لهم؟ فنام، فقيل له في المنام:
~~يا أبا عبد الله عفونا أكثر من ذنوبهم، قد غفرنا لهم ms20 كلهم.
# فهنيئا لمن وصل يا منقطعين، وسعدا لمن وفد على الله يا متخلفين، وفوزا
~~لمن تقرب إليه يا قاعدين.
# إخواني إن إخواننا وفد الله الكريم قد أناخوا ركائبهم بباب مولاهم في هذا
~~اليوم العظيم، يطلبون فضله الجسيم، ويناجونه بما يجد كل منهم ويهيم، فمنهم
~~المستقيل من ذنوبه، النادب على عيوبه، النادم على قبيح مكنونه، المنادي
~~طالبا عفو محبوبه.
PageV01P176
# بحرمة غربتي كم ذا الصدود ... ألا تحنو علي ألا تجود
# سرور العيد قد عم النواحي ... وحزني في ازدياد ما يبيد
# فإن كنت اقترفت خلال سوء ... فإني تبت ربي لا أعود
# ومنهم: من أضنى الفراق كبده، وأذاب الهجران جسده، فهو ينشد وقد رفع إلى
~~مولاه يده:
# يا ممطر ناظري ومضني كبدي ... يا ناء وهو قاطن في خلدي
# هجرانك والجفا أذابا جسدي ... أقبلت إليك تائبا خذ بيدي
# ومنهم من غلب عليه شدة الحياء، فلم يرفع صوته إلى السماء، وأسبل عينيه
~~بالبكاء، ذاكرا لخطيئاته، قائلا في مناجاته:
# مولاي عفوا وإن عفوتم ... يا سوأتا منك يا إلهي
# ومنهم: من يقتله الخوف إذا وقف، حياء مما جنى واقترف.
# رئي بعض العارفين واقفا بعرفة ساكتا، قد ألجمته الهيبة عن الدعاء صامتا،
~~فقيل له: ألا تدعو الله؟ فقال: ثم وحشة. فقيل له: هذا يوم العفو عن الذنوب!
~~فبسط يديه ليدعو فسقط ميتا مع بسط يديه.
# وقد لذ قتلي في هواكم وطاب لي ... لعلكم أن تنعشوني بنظرة
# ومنهم: من يستحضر زلله، ويستذكر ما فعله، لكنه يعلم أنه لا بد له من
~~مولاه [وأنه لا يغفر الذنوب سواه] فلجأ إليه قائلا ودعاه:
# قرة عيني لا بد لي منك وإن ... أوحش بيني وبينك الزلل PageV01P177
~~قرة عيني أنا الغريق فخذ ... كف غريق عليك يتكل]
# ومنهم: من يطفح عليه سرور الرجاء، ويتلذذ بالتضرع والالتجاء، ويتيقن أنه
~~واقف بباب الحبيب، ومن وقف بباب الكريم لا يخيب:
# وإني لأدعو الله أسأل فضله ... وأعلم أن الله يعفو ويغفر
# لئن عظم الناس الذنوب فإنها ... وإن عظمت في رحمة الله تصغر
# ومنهم:من فضحه الشوق والقلق، واتسع عليه الوجد و[انخرق، ms21 فهو يصيح من شدة] الحرق:
# [أشتاق] إلى الحبيب واشوقاه ... والحجب هو البلاء، وابلواه
# والعبد لذا تزايدات حرقته ... إن لم أركم فيا شقا مسعاه
# ومنهم: من اشتاق إلى لقاء مولاه، فتملق إليه حين دعاه معترفا بما أسلفه
~~وجناه، وأنه ليس في القلب سواه، وليس يريد إلا رؤياه:
# يا حبيب القلوب من لي سواكا ... ارحم اليوم مذنبا قد أتاكا
# أنت سؤلي ومنيتي وسروري ... قد أبى القلب أن يحب سواكا
# يا مرادي وسيدي واعتمادي ... طال شوقي متى يكون لقاكا
# ليس سؤلي من الجنان نعيما ... غير أني أريدها لأراكا
# ومنهم: من استغرق في مناجاة المعبود، وغاب شغلا بربه عن PageV01P178
~~الوجود، فالبدن حاضر والفؤاد مفقود.
# ولقد جعلتك في الفؤاد محدثي ... وأبحت جسمي من أراد جلوسي
# ومنهم: من وصل إلى الحضرة فاتصل، وعلى مراده من أشرف لذاته حصل، فيا شرف
~~ذلك المقام الذي ما سواه دون {فلا تعلم نفس مآ أخفى لهم من قرة أعين جزاء
~~بما كانوا يعلمون}.
# إخواني: هذه بعض أحوال أهل الموقف من عرفات، ألكم حال من هذه الحالات،
~~أفيكم من حصل له بعض هذه المقامات، أمنكم من تشرف لنيل هذه السعادات، لقد
~~سار وفد الله وقعدنا، وقربوا إلى جنابه وبعدنا، وقربوا إلى حماه وطردنا،
~~فإن كان لنا معهم نصيب بقلوبنا فزنا -والله- وسعدنا:
# يا سائرين إلى الأحبة بلغوا ... عني السلام وأنني معذور
# قد عاقني وزري الثقيل وصدني ... عنكم وقلبي عندكم مأسور
# [لكن من إحسانكم وفعالكم ... جبر الكسير وعبدكم مكسور]
# إخواني: القاعد لعذر ثوى به، شريك السائر في أجره وثوابه، والمنقطع ببدنه
~~عن رفقة السائرين، محسوب بقلبه في جملة الوافدين، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لما رجع من غزوة تبوك وقرب من المدينة: ((إن بالمدينة أقواما ما
~~سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا إلا وهم معكم فيه)). قالوا: يا رسول الله وهم
~~بالمدينة؟ قال: ((وهم بالمدينة حبسهم العذر)).
# يا سائرين إلى البيت العتيق لقد ... سرتم جسوما وسرنا نحن أرواحا PageV01P179
~~إنا أقمنا على عذر وقد رحلوا ... ومن أقام على عذر كمن راحا
# هذا وربما ms22 سبق القاعد بقلبه، السائر ببدنه في ركبه.
# رأى بعضهم في المنام عشية عرفة قائلا يقول: أترى هذا الزحام على هذا
~~الموقف، فإنه لم يحج منهم أحد إلا رجل تخلف عن الموقف فحج بهمته، فوهب له
~~أهل الموقف.
# هذا من كرم الله الواسع ورحمته العامة، وخيراته العظيمة.
# خرج ابن أبي الدنيا من طريق الصباح بن موسى، عن أبي داود السبيعي القاص،
~~عن ابن عمر رضي الله عنهما [قال]: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~((لا يبقى أحد يوم عرفة في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا غفر الله له)) فقال
~~رجل: لأهل معرف يا رسول الله أم للناس عامة؟ قال: ((بل للناس عامة)).
# يعني لمن وقف بعرفة ومن لم يقف بها.
# وجاء بلفظ آخر عن ابن عمر -رضي الله تعالى عنهما- عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم : ((إن الله عز وجل ينظر [إلى] عباده يوم عرفة فلا يدع أحدا في قلبه
~~مثقال ذرة من الإيمان إلا غفر له)) قال: فقلت لابن عمر -رضي الله تعالى
~~عنهما-: للناس جميعا أو لأهل عرفة؟ قال: للناس جميعا.
# ولهذه المغفرة والرحمة تعرض جماعة من السلف، حيث كانوا يتشبهون بالحاج
~~يوم عرفة في السنة التي لم يحجوا فيها، ويرون فعل ذلك في المساجد ويسمى
~~(التعريف) بغير عرفة.
PageV01P180
# جاء عن الحكم بن عتيبة قال: [أول] من عرف بالكوفة مصعب بن الزبير.
# وحدث هشيم، عن يونس، عن الحسن قال: أول من عرف بالبصرة ابن عباس -رضي
~~الله تعالى عنهما-.
# وجاء عن قتادة عن الحسن نحوه.
# وعن الحسن قال: أول ما عرف ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- بالبصرة، صعد
~~المنبر فقرأ سورة البقرة ففسرها حرفا حرفا، وكان مثجا يسيل غربا.
# المثج: السائل الكثير، وهو من الثجاج، والغرب هنا: الدوام.
# وقال أبو عوانة: رأيت الحسن البصري يوم عرفة بعد العصر جلس فذكر الله
~~ودعا، واجتمع إليه الناس.
# وفي رواية: رأيت الحسن البصري خرج يوم عرفة من المقصورة بعد العصر، فقعد وعرف.
# وقال أبو بكر الأثرم: سألت أحمد بن حنبل ms23 عن التعريف في الأمصار يجتمعون
~~في المساجد يوم عرفة؟ فقال: أرجو أن لا يكون به بأس، قد فعله غير واحد:
~~الحسن، وبكر، وثابت، ومحمد بن واسع، كانوا يشهدون المسجد يوم عرفة.
# وقال عمر بن الورد: قال لي عطاء -يعني الخراساني-: إن استطعت أن تخلو
~~بنفسك عشية عرفة فافعل.
PageV01P181
# وكره التعريف بغير عرفة جماعة، منهم: نافع، وإبراهيم النخعي، والحكم،
~~وحماد، ومالك.
# وجعله بدعة أبو بكر الطرطوشي في كتابه ((البدع)).
# قال أبو زكريا النواوي -رحمة الله تعالى عليه-: ((ولا شك أن من جعلها
~~بدعة لا يلحقها بفاحشات البدع، بل يخفف أمرها بالنسبة إلى غيرها)). انتهى.
# وإذا خرج التعريف بغير عرفات عن أن يكون بدعة فاحشة: التحق التحاقا ما
~~بالبدع الحسنة، وبعضده ما قدمنا عن الحسن البصري -رحمة الله عليه- أنه جلس
~~يوم عرفة بعد العصر، فذكر الله -عز وجل- ودعا واجتمع إليه الناس. فمن فعل
~~ذلك فحسن.
# وليكن من أهم الأدعية في هذا الوقت الشريف الأدعية المأثورة ومنها المقيد
~~[بهذا اليوم كما تقدم.
# ومنها المقيد] باليوم والمكان [كما] خرج أبو القاسم ابن عساكر في
~~((املائه في فضل [يوم] عرفة)) عن جابر بن عبد الله -رضي الله تعالى عنهما-
~~[قال]: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
PageV01P182
# ((ما من مسلم يقف عشية عرفة بالموقف ويستقبل القبلة بوجهه ثم يقول: لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير مائة
~~مرة ثم يقرأ {قل هو الله أحد} مائة مرة، ثم يقول: اللهم صل على محمد كما
~~صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وعلينا معهم مائة مرة إلا قال
~~الله -تبارك وتعالى-: يا ملائكتي ما جزاء عبدي هذا؟ سبحني وهللني، وكبرني
~~وعظمني وعرفني، وأثنى على نبيي، اشهدوا ملائكتي أني قد غفرت له وشفعته في
~~نفسه، ولو سألني عبدي هذا لشفعته في أهل الموقف كلهم))].
# ومنها المأثور المطلق كحديث أنس -رضي الله تعالى عنه- قال:
# كان أكثر دعاء النبي- صلى الله عليه وسلم -:
# ((اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، ms24 وقنا عذاب النار)).
# وكحديثه أيضا قال:
# مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - برجل وهو يقول: يا أرحم الراحمين.
# [فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((سل، فقد نظر الله تعالى
~~إليك)).
PageV01P183
# وجاء عن أبي أمامة -رضي الله تعالى عنه- قال رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -:
# ((إن لله -عز وجل- ملكا موكلا بمن يقول: يا أرحم الراحمين] فمن قالها
~~ثلاثا قال له الملك: إن أرحم الراحمين، قد أقبل عليك فاسأل)).
# فاسألوا الله من فضله فهو أرحم الراحمين، وادعوه مخلصين له الدين [الحمد
~~لله رب العالمين]، وأنشد بعضهم:
# اعف عني وأقلني عثرتي ... يا عياذي لملمات الزمن
# لا تعاقبني فقد عاقبني ... ندم أقلق روحي في البدن
# لا تطير وسنا عن مقلة ... أنت أهديت لها طيب الوسن
# إن تؤاخذني فمن ذا أرتجي ... وإذا لم تعف عن ذنبي فمن؟
# [آخر الجزء ولله الحمد كثيرا وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
~~تسليما كثيرا دائما] PageV01P184
~~ ms25