######OpenITI#


#META# iso: النكت الاثريه علي الاحاديث الجزريه لابن ناصر الدين

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# المحقق: أبو عبد الله مشعل بن باني الجبرين المطيري

#META# ndata: مجموع فيAB3668A2 الوكيل.

#META# archive: 20

#META# comp: 1

#META# مصدر الكتاب: [مكتبة يا باغي الخير أقبل - ملتقى أهل الحديث]

#META# bkid: 33566

#META# الكتاب: النكت الأثرية على الأحاديث الجزرية

#META# bkord: 7839

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: النكت الأثرية على الأحاديث الجزرية ¶ المؤلف: ابن ناصر الدين (842 ه) ¶ المحقق: أبو عبد الله مشعل بن باني الجبرين المطيري ¶ الناشر: دار ابن حزم [ضمن مجموع فيه رسائل لابن ناصر الدين] ¶ الطبعة: الأولى 1422 ه - 2001 م ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ ملاحظات: [موافق للمطبوع - مقابل على المطبوع- إمكانية الإنتقال للصفحة] ¶ مصدر الكتاب: [مكتبة يا باغي الخير أقبل - ملتقى أهل الحديث] ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# الناشر: دار ابن حزم [ضمن مجموع فيه رسائل لابن ناصر الدين]

#META# Lng: محمد بن عبد الله (أبي بكر) بن محمد ابن أحمد بن مجاهد القيسي الدمشقي الشافعي، شمس الدين، الشهير بابن ناصر الدين

#META# المؤلف: ابن ناصر الدين (842 ه)

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# higrid: 842

#META# idx: 1

#META# max: 23

#META# auth: ابن ناصر الدين الدمشقي

#META# cat: الأجزاء الحديثية

#META# authno: 1281

#META# authinf: ابن ناصر الدين الدمشقي (777 - 842 ه = 1375 - 1438 م) ¶ محمد بن عبد الله ( أبي بكر) بن محمد ابن أحمد بن مجاهد القيسي الدمشقي الشافعي، شمس الدين، الشهير بابن ناصر الدين: حافظ للحديث، مؤرخ. أصله من حماة. ولد في دمشق، وولي مشيخة دار الحديث الأشرفية (سنة 837) وقتل شهيدا في إحدى قرى دمشق. من كتبه (افتتاح القاري لصحيح البخاري) و (عقود الدرر في علوم الأثر) و (الرد الوافر - ط) في الانتصار لابن تيمية، و (برد الأكباد عن فقد الأولاد - ط) و (شرح منظومة الاصطلاح - خ) في مصطلح الحديث، و (بديعة البيان - خ) أرجوزة في التراجم، على طريقة مبتكرة في تواريخ الوفيات، و (التبيان - خ) شرحها، و (السراق والمتكلم فيهم من الرواة - خ) و (كشف القناع عن حال من ادعى الصحبة أو له اتباع - خ) و (الإعلام بما وقع في مشتبه الذهبي من الأوهام - خ) رأيته في مجلد واحد مع التبيان، واستفدت منهما، و (المولد النبوي) ثلاثة أجزاء، و (سلوة الكئيب بوفاة الحبيب - خ) في خزانة الرباط (2694 كتاني) و (مختصر إعراب القرآن، للسفاقسي - خ) النصف الثاني منه، في الظاهرية بدمشق، و (ريع الفرع، في شرح حديث أم زرع - خ) رسالة في خزانة الرباط (2124 كتاني) ¶ نقلا عن : الأعلام للزركلي ¶ 

#META# bk: النكت الأثرية على الأحاديث الجزرية لابن ناصر الدين

#META# الطبعة: الأولى 1422 ه - 2001 م

#META# ad: 842

#META# ملاحظات: [موافق للمطبوع - مقابل على المطبوع- إمكانية الإنتقال للصفحة]

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-02

#META#Header#End#

~~بسم الله الرحمن الرحيم
# [و] صلى الله على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد وصحبه وسلم.
# الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا طاهرا مباركا فيه كما يحب ربنا
~~ويرضى، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين وعلى آله
~~وصحبه أجمعين.
# وبعد
# فقد وقفت على جزء خرجه بعض الأئمة العصريين لنفسه، وأبرزه للطالبين بروز
~~النهار بشمسه، فيه أحاديث مسلسلات، وآخر عشاريات، وغير ذلك من المرويات،
~~قرئ عليه بشرطه، وكتب آخره طبقة السماع عليه بخطه، وأشهد عليه بما سطره
~~للسامعين على طريقة القراء المحبرين، فوجدت في الجزء المشار إليه بعض ما
~~ينبغي التنبيه عليه مما ذكر فيه والصواب سواه، فنبهت على ذلك ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله.
# فمن ذلك في الحديث الثاني من الجزء المذكور وهو حديث المصافحة الذي رواه
~~المخرج عن الحافظ أبي المظفر السرمري عن الدقوقي محمود بن علي بسنده إلى
~~محمد بن علي العلوي قال: وهو صافح الإمام أبا الفضل محمد بن جعفر الخزاعي
~~وهو صافح الإمام أبا العباس أحمد بن سعيد المطوعي.
PageV01P483
# فالمطوعي المذكور ليس اسمه أحمد وإنما هو الحسن بن سعيد بن جعفر أبو العباس
~~العباداني المطوعي أحد المعمرين جاوز المائة ضعفه أبو بكر ابن مردويه وغيره.
# مات سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة.
# وعلى الصواب خرجه شيخ المخرج الحافظ أبو المظفر السرمري في كتابه
~~((التشوف)) كما رواه عنه المخرج إلى الخزاعي قال: حدثني أبو العباس الحسن
~~بن سعيد.
# وكذا رواه أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن باكويه الشيرازي، عن أبي
~~العباس الحسن بن سعيد بن جعفر المطوعي فذكره.
# ولا أعلم فيه خلافا.
# ومنه في الحديث الثالث في حديث التشبيك رواه المخرج عن عمر بن أميلة من
~~((مشيخة ابن البخاري)) تخريج ابن الظاهري وفي إسناده: أخبرنا أبو بكر أحمد
~~بن عبد العزيز المالكي.
# كذا قاله! وإنما هو المكي وكذلك وقع في المشيخة المذكورة وجاء في غيرها:
~~((المالكي)) كما ذكره المخرج وكلاهما فيه نظر صوابه: ((ابن المكي)) فهو اسم لجده.
# قال المحدث أبو حامد محمد بن ms01 أيبك السروجي فيما وجدته بخطه:
# ((هو أحمد بن عبد العزيز ابن المكي وهو اسم جده وليس بنسبة وهو من أهل
~~نسف)) انتهى.
PageV01P484
# ومنه في إسناد الحديث المذكور بعد قوله: ((ابن الشرود الصنعاني وشبك بيدي
~~قال: شبك بيدي أبي وقال: شبك بيدي إبراهيم بن أبي يحيى)).
# كذا ساقه المخرج وسقط من إسناده رجل لكن المخرج ساقه من ((مشيخة ابن
~~البخاري الظاهرية)) وكذا وقع فيها وصوابه بعد قوله: ((وشبك بيدي أبي)):
~~((وقال أبي: شبك بيدي أبي وقال: شبك بيدي إبراهيم بن أبي يحيى)).
# وهكذا خرجه الحاكم أبو عبد الله في كتابه ((أنواع الحديث)) فقال في النوع
~~الثامن من المسلسل:
# ((شبك بيدي أحمد بن الحسن المقرئ وقال لي: شبك بيدي أبو عمر عبد العزيز
~~بن عمر بن الحسن بن بكر بن الشرود الصنعاني وقال لي: شبك بيدي أبي وقال:
~~شبك بيدي أبي وقال: شبك بيدي إبراهيم بن أبي يحيى فذكره)).
# وكذلك رواه أبو عبد الله محمد بن إسحاق ابن منده فقال: شبك بيدي خيثمة بن
~~سليمان الإطرابلسي وحدثنا قال: شبك بيدي عبد العزيز بن الحسن بن بكر
~~الصنعاني وحدثني قال: شبك بيدي أبي الحسن بن بكر وحدثني قال: شبك بيدي أبي
~~بكر بن الشرود وحدثني قال: شبك بيدي إبراهيم بن أبي يحيى وذكر بقيته.
# وقال أبو غالب شجاع بن فارس الذهلي: شبك بيدي أبو عبد الله محمد بن علي
~~بن الحسين بن سكينة الأنماطي قال: شبك بيدي أبو أحمد ابن جامع قال: شبك
~~بيدي أبو بكر محمد بن الحسن ابن فيل قال: شبك PageV01P485
~~بيدي أبو عمر عبد العزيز بن الحسن بن بكر بن الشرود وقال أبو عمر: شبك بيدي
~~أبي، وقال أبي: شبك بيدي أبي، وقال جدي: شبك بيدي إبراهيم بن أبي يحيى فذكره.
# وكذلك رواه أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي قال: شبك بيدي أبو
~~عبد الله نافع بن علي بن يحيى السروي -قدم علينا- قال: شبك بيدي أبو داود
~~سليمان بن يزيد القزويني قال: شبك بيدي أبو عمر عبد العزيز ms02 بن الحسن بن بكر
~~بن عبد الله بن الشرود الصنعاني قال: شبك بيدي أبي، قال: شبك بيدي أبي قال:
~~شبك بيدي إبراهيم بن أبي يحيى فذكره.
# فالراوي عن ابن أبي يحيى هو بكر وهو ابن عبد الله بن الشرود وينسب إلى
~~جده كما في رواية الحاكم وغيره، فيقال: بكر بن الشرود وروى أيضا عن مالك
~~والثوري والكبار كذبه ابن معين وضعفه النسائي والدراقطني وغيرهما.
# وقد جاءت رواية بكر بن الشرود لهذا الحديث عن إبراهيم بن أبي يحيى من
~~طريق ابنه.
# قال أبو بكر أحمد بن علي الطريثيثي حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن أبي
~~زرعة وشبك بيدي قال: حدثنا محمد بن علي بن هاشم وشبك بيدي قال: حدثنا عبيد
~~بن إبراهيم الصنعاني وشبك بيدي قال: حدثنا بكر بن الشرود وشبك بيدي قال:
~~حدثنا ابن أبي يحيى وشبك بيدي، وقال ابن أبي يحيى: شبك بيدي صفوان بن سليم فذكره.
# وعن عبد العزيز المذكور أحاديث عن أبيه عن جده بكر منها:
# ما قال الحافظ أبو بكر أحمد بن عمرو بن جابر الطحان الرملي: حدثنا عبد
~~العزيز بن الحسن بن بكر بن الشرود قال: حدثني أبي عن جدي عن عبد الوهاب بن
~~مجاهد عن أبيه وعطاء قالا: حدثنا ابن عباس -#487#
# رضي الله تعالى عنهما- قال: حدثني الصعب بن جثامة -رضي الله تعالى عنه-
~~أنه أهدى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - حمار وحش حين نزل الأبواء.
# تفرد به بكر -والله أعلم- ورواية ابن مجاهد عن عطاء غريبة جدا إنما يروى
~~عن أبيه مجاهد بن جبر وفي سماعه من أبيه كلام.
# وقول المخرج عن هذا الحديث المسلسل بالتشبيك: ((حديث صحيح رواه مسلم)).
# أي أصل الحديث من غير تسلسل فإنه مخرج في ((الصحيح)) من طريق حجاج بن
~~محمد عن ابن جريج عن إسماعيل بن أمية عن أيوب بن خالد.
# وأما الطريق المسلسلة بالتشبيك فإنها من رواية فيها جهالة عن بكر بن
~~الشرود عن إبراهيم بن أبي يحيى عن صفوان بن سليم عن أيوب.
# وهذه طريق واهية ms03 جدا.
PageV01P486
# فعبد العزيز وأبوه وجده كلهم ضعفاء فيما ذكره الدارقطني، وابن أبي يحيى
~~مشهور ضعفه.
# ومنه في الحديث الرابع حديث وضع اليد على الكتف رواه المخرج PageV01P487
~~مسلسلا بذلك عن أحمد بن عبد الكريم، عن التاج عبد الخالق، عن موفق الدين
~~المقدسي قال: أخبرنا أبو الفتح عبد الباقي بن سليمان الحاجب.
# هذا خطأ في موضعين إنما هو أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن
~~سلمان بالتكبير وهو ابن البطي المشهور أحد مسندي بغداد ومكثريها، توفي سنة
~~أربع وستين وخمسمائة عن سبع وثمانين سنة.
# ومنه قوله في الحديث المذكور: ((أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن أحمد
~~الحافظ)).
# إنما هو أبو سعد -بسكون العين المهملة تليها الدال المهملة من غير مثناة
~~تحت قبل الدال- وهو الحافظ أبو سعد الماليني الهروي الصوفي.
# ومنه في الحديث المذكور أيضا: ((أخبرنا أبو الحسن أحمد بن موسى الوكيل المكي.
# إنما هو أحمد بن الحسن بن محمد المكي)).
# والحديث مخرج من ((التذكرة)) لأبي عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي
~~وفيها: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن الحسن بن محمد المكي ويده على كتفي قال:
~~حدثنا أبو عمرو هلال بن العلاء فذكره.
# كذا وقع في روايتنا ب ((التذكرة)) أبو عمرو وإنما هو هلال بن العلاء بن
~~هلال الباهلي الرقي الحافظ.
# وقول المخرج: ((أبو محمد هلال بن العلاء غير معروف)).
# وإنما أبو محمد كنية والده العلاء بن هلال بن عمر بن هلال محدث الجزيرة
~~روى عنه ابنه المذكور مناكير فيما ذكره النسائي في ترجمة ولده هلال وقال:
PageV01P488
# ((فلا أدري الريب منه أو من أبيه)).
# وقد رواه أبو الحسين بن محمد بن علي بن محمد ابن بريه عن شيخ الحميدي أبي
~~إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد الله ابن الحبال الحافظ، وذكر شيخ الماليني
~~أنه أحمد بن الحسن بن أحمد المكي لكنه زاد في روايته عن المكي المذكور:
~~((قال: حدثني أبي ويده على كتفي قال: حدثنا أبو عمرو هلال بن العلاء)).
# وذكر بقيته فلعله سمعه من أبيه عن هلال ثم ms04 سمعه من هلال والله تعالى أعلم.
# وقد رواه عن الحافظ أبي إسحاق الحبال كنحو رواية الحميدي عنه بإسقاط والد
~~المكي الفقيه أبو الفتح سلطان بن إبراهيم بن المسلم بن صدقة الشافعي قال:
~~حدثنا الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد الله الحبال ويده على كتفي
~~قال: حدثنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني لفظا ويده على كتفي قال: حدثنا
~~أبو الحسين أحمد بن عيسى الفرضي ويده على كتفي قال: حدثنا أبو الحسن أحمد
~~بن الحسن بن محمد المكي ويده على كتفي قال: أخبرنا أبو عمرو هلال بن العلاء فذكره.
# سقط من إسناد هذا الحديث عند المخرج أيضا ذكر جبريل -عليه السلام- بعد
~~قوله: حدثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويده على كتفي قال: حدثني
~~الصادق الناطق رسول رب العالمين وأمينه على وحيه جبريل، ويده على كتفي قال:
~~سمعت إسرافيل وذكر بقيته.
# وهو ثابت في رواية الحميدي وابن بريه والفقيه سلطان عن الحبال عن أبي سعد
~~الماليني.
# ومنه في الحديث الخامس المسلسل بأشهد بالله وأشهد لله قوله:
PageV01P489
# ((لقد حدثني الحسن بن علي بن محمد الجواد بن علي الرضى)) إلى آخر النسب.
# في هذا نظر فإن أبا نعيم الأصبهاني خرجه في ((الحلية)) -ومن طريقه رواه
~~المخرج- عن الحسن بن الهبل عن ابن البخاري إجازة عن أبي المكارم ابن اللبان
~~كتابة عن الحداد عن أبي نعيم، قال في هذا الحديث بعد ذكر القاسم بن العلاء
~~الهمداني: أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني الحسن بن محمد بن علي بن موسى
~~الرضى قال: أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني أبي محمد بن علي وذكر بقيته.
# وإنما جاءت رواية الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر الصادق
~~فيما رويناه مسلسلا في ((مسلسلات أبي محمد عبد الله بن عطاء الإبراهيمي
~~الهروي)) عند عبد الرحمن بن أبي عبد الله الثقفي عن الحسين بن محمد
~~الدينوري عن عبد الله بن إبراهيم الجرجاني، عن أبي الحسن محمد بن علي بن
~~الحسين بن القاسم العلوي عن أحمد ms05 بن عبد الله الشيعي البغدادي قال: أشهد
~~بالله وأشهد لله لقد حدثني الحسن بن علي العسكري قال: أشهد بالله وأشهد لله
~~لقد حدثني أبي علي بن محمد.
# وساق الحديث عن آبائه وفيه بعد ذكر جبريل عن ميكائيل عن إسرافيل عن اللوح
~~المحفوظ عن الله -تبارك وتعالى- يقول: ((شارب الخمر كعابد وثن)).
# ومنه الحديث المسلسل بقول الراوي ((وأنا أحبك)) قال المخرج:
# ((هذا حديث صحيح الإسناد، والمسلسل أخرجه الحاكم في مستدركه وصححه)) انتهى.
# في إسناده أبو عبدة الحكم بن عبدة، وقد ضعفه أبو الفتح الأزدي، وقد انفرد
~~بتسلسل الحديث هذا فيما أعلم لأن أبا عبد الرحمن المقرئ، PageV01P490
~~وابن وهب -وهما في الحفظ والإتقان هما- روياه عن حيوة بن شريح بغير تسلسل.
# تابعهما كذلك أبو عاصم النبيل عن حيوة بنحوه.
# ومنه في إسناد الحديث السابع حديث البراء -رضي الله تعالى عنه- مرفوعا:
~~((إذا أخذ أحدكم مضجعه)).
# قال المخرج في إسناده بعد عبد الغفار الشيروي: ((أخبرنا أحمد بن الحسين
~~الحيري قال: حدثنا محمد بن يعقوب الأصم)).
# وإنما هو ابن الحسن بالتكبير، وهو القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد
~~الحرشي الحيري توفي سنة إحدى وعشرين وأربعمائة عن ست وتسعين سنة.
# ومنه في الحديث الثامن المخرج من ((جزء الأنصاري)) بعد ذكر ابن عبد
~~الباقي الأنصاري: أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد البرمكي.
# إنما أحمد جده فهو إبراهيم بن عمر بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن
~~مهران البغدادي.
PageV01P491
# ومنه بعد ذلك الحديث السابع عشر الذي رواه المخرج من ((مشيخة ابن البخاري
~~الظاهرية)) المخرج من ((الغيلانيات)) وهو حديث أنس -رضي الله تعالى عنه-:
~~كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في طريق ومعه أناس فعرضت له امرأة
~~فقالت: يا رسول الله لي إليك حاجة .. .. ))، الحديث.
# قال المخرج عنه:
# ((هذا حديث صحيح أخرجه أبو داود عن محمد بن عيسى بن الطباع وكثير بن عبيد
~~كلاهما عن محمد بن قيس الأسدي عن حميد)).
# هذا وهم إنما هو كلاهما عن مروان -يعني ابن معاوية الفزاري- عن حميد.
# قال أبو داود في ((سننه)): ms06
# حدثنا محمد بن عيسى وكثير بن عبيد قالا: حدثنا مروان -قال ابن عيسى:
~~-حدثنا حميد عن أنس وذكر الحديث وفي آخره: وقال كثير عن حميد عن أنس -رضي
~~الله تعالى عنه- انتهى.
# وكذلك رواه يحيى بن معين قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري عن حميد عن
~~أنس -رضي الله تعالى عنه- أن امرأة أتت النبي - صلى الله عليه وسلم - في
~~حاجة لها وذكر الحديث.
# ومنه في الحديث الثامن عشر الذي رواه المخرج من ((مشيخة ابن البخاري
~~الظاهرية)) المخرج فيها الحديث من طريق الطبراني: حدثنا أبو مسلم الكجي
~~قال: حدثنا أبو عاصم النبيل عن يزيد بن أبي عبيد وذكر الحديث ((من قال علي
~~ما لم أقل)).
# لم يقل الطبراني في روايته الكجي، ولا النبيل، وكان الأجود إتقانا وورعا
~~أن تفصل الزيادة بنحو -وهو الكجي - وهو النبيل-.
# ومنه في كلام المخرج على الحديث المسلسل بقراءة سورة الصف PageV01P492
~~فيما حكاه عن الترمذي فقال: قد خولف محمد بن كثير في إسناد هذا الحديث عن
~~الأوزاعي، فرواه ابن المبارك عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن
~~أبي ميمونة، عن عطاء بن يسار، عن أبي سلمة عن عبد الله بن سلام -رضي الله
~~تعالى عنه-.
# انتهى ما حكاه المخرج ولفظ الترمذي في ((جامعه)):
# ((وقد خولف محمد بن كثير في إسناد هذا الحديث عن الأوزاعي، فروى ابن
~~المبارك عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن
~~يسار عن عبد الله بن سلام أو عن أبي سلمة عن عبد الله بن سلام -رضي الله
~~تعالى عنه-)).
# هذا نص الترمذي.
# وكذلك ما حكاه المخرج أيضا في الحديث عن الترمذي أنه قال: ((ورواه الوليد
~~بن مسلم نحوا من رواية محمد بن كثير)).
# إنما كلام الترمذي: ((وروى الوليد بن مسلم هذا الحديث عن الأوزاعي نحو
~~رواية محمد بن كثير)) انتهى.
# ومنه في إسناد قراءة القرآن العظيم قول المخرج:
# ((وقرأ هو جميع القرآن كذلك على الشيخ كمال الدين إبراهيم بن إسماعيل بن
~~فارس التميمي)). ms07
# فأسقط اسم أبيه واسم أبي جده، فهو أبو إسحاق إبراهيم بن الشيخ نجيب الدين
~~أبي العباس أحمد بن أبي الطاهر إسماعيل بن إبراهيم بن فارس التميمي
~~الإسكندري ثم الدمشقي.
# وفي الإسناد أيضا أن شيخ الكارزيني أبو الحسن علي بن محمد بن صالح
~~الهاشمي عن الأشناني.
PageV01P493
# المعروف في إسناد حرف عاصم بن أبي النجود، من طريق عبيد بن الصباح عن حفص
~~عنه من طريق الشيخ تقي الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الخالق بن
~~علي بن سالم بن مكي المصري الشهير ب ((الصايغ)) شيخ شيوخنا عن ابن فارس
~~المذكور عن أبي اليمن الكندي، وقرأ الكندي على أبي محمد عبد الله بن علي بن
~~أحمد سبط الشيخ أبي منصور الخياط، وقرأ سبط الخياط على أبي الفضل عبد
~~القاهر بن عبد السلام العباسي وغيره، وقرأ العباسي على أبي عبد الله محمد
~~بن الحسين الكارزيني مقرئ الحرم، وقرأ الكارزيني على أبي العباس الحسن بن
~~سعيد بن جعفر العباداني المطوعي وتقدم ذكره، وقرأ المطوعي على أبي العباس
~~أحمد بن سهل الفيرزان الأشناني، وقرأ الأشناني على عبيد بن الصباح المذكور.
# ومنه في إسناد لبس الخرقة المباركة ذكر المخرج أنه لبسها من أبي حفص عمر
~~بن أميلة عن الشيخ عز الدين أبي العباس أحمد بن الشيخ محي الدين إبراهيم بن
~~عمر بن الفرج بن أحمد بن سابور الواسطي الفاروثي.
# وذكر المخرج أن الفاروثي لبسها من يد والده محي الدين إبراهيم المذكور
~~قال: وهو لبسها من يد شيخه ومربيه الشيخ الإمام الصالح سيد مشايخ زمانه
~~سيدي أحمد بن الشيخ أبي الحسن علي بن أحمد بن يحيى بن حازم بن علي بن رفاعة
~~المعروف بابن الرفاعي -رحمة لله تعالى عليه-.
# كذا ذكر المخرج: ووجدته ذكره بنحوه بخطه وقد أسقط رجلا بين المذكورين فإن
~~الشيخ عز الدين الفاروثي لبس الخرقة من أبيه، وأبوه لبسها من ابنه أبي حفص
~~عمر بن الفرج وعمر المذكور لبسها من الشيخ أبي العباس ابن الرفاعي -رحمة
~~الله عليه-.
# وعلى الصواب رويناها في ms08 ((مشيخة صفي الدين عبد الكريم ابن PageV01P494
~~المخلص)) التي خرجها له في جزءين المحدث المفيد أبو عبد الله محمد بن يحيى
~~بن سعد المقدسي قال فيها: وللشيخ عز الدين الفاروثي طريق أخرى وهو أنه
~~لبسها من والده عن جده عن سلطان العارفين محي الدين أبي العباس أحمد بن أبي
~~الحسن علي بن أحمد الرفاعي وذكر بقيته.
# ومنه في إسناد الخرقة أيضا بعد ذكر السيد الجليل الشيخ عبد القادر
~~الكيلاني -رحمة الله عليه- قال المخرج:
# ((وهو من الشيخ أبي سعيد المبارك بن علي المخرمي)).
# كذا قال أبو سعيد وإنما هو بسكون العين تليها الدال فهو أبو سعد المبارك
~~بن علي بن الحسين بن بندار المخرمي، وبكنيته يكنى (.. .. ) أبو سعد المبارك
~~بن أبي الفضل يحيى بن أبي سعد المبارك المخرمي شيخ الشيوخ برباط الحريم
~~الظاهري ببغداد توفي سنة أربع وستين وستمائة.
# وفي إسناد الخرقة أيضا قال المخرج:
# ((عن أبي الفرج محمد بن عبد الله الطرسوسي وهو من الشيخ أبي الفضل عبد
~~الواحد بن عبد العزيز التميمي، وهو من أستاذه أبي بكر محمد بن خلف بن جحدر
~~الشبلي)).
# كذا ذكره وقد سقط بين التميمي والشبلي رجل، فإن أبا الفضل التميمي لبس
~~الخرقة من والده عبد العزيز بن الحارث التميمي، وعبد العزيز لبسها من
~~أستاذه أبي بكر الشبلي -رحمة الله عليه-.
# وكذا ذكره الإمام أبو المظفر يوسف السرمري شيخ المخرج حين روى لبس الخرقة
~~من طريق الإمام موفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد ابن قدامة عن
~~الشيخ عبد القادر عن أبي سعد المخرمي عن أبي الحسن علي بن أحمد الهكاري عن
~~أبي الفرج الطرسوسي عن أبي الفضل عبد الواحد بن عبد العزيز التميمي وقال:
~~ألبسني والدي عبد العزيز بن الحارث PageV01P495
~~التميمي عن أبي بكر الشبلي -رحمة الله عليه-.
# وفي إسناد الخرقة أيضا قال المخرج في نسب أبي النجيب السهروردي:
# ((قال عبد القاهر بن عبد الله بن سعد بن الحسين بن القاسم بن النضر بن
~~القاسم بن القاسم بن محمد بن عبد الله ms09 بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن
~~أبي بكر الصديق -رضي الله تعالى عنهم-)).
# كذا نسبه المخرج وإنما هو كما أخبرنا المسند المحدث أبو هريرة عبد الرحمن
~~بن الحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان ابن الذهبي بقراءتي عليه
~~بكفر بطنا، أخبرك أبو نصر محمد بن محمد بن محمد ابن الشيرازي سماعا قال:
~~أنبأنا شيخ الشيوخ أبو عبد الله عمر بن محمد بن عبد الله البكري قال:
~~أخبرنا عمي شيخ الإسلام ضياء الدين أبو النجيب عبد القاهر بن عبد الله بن
~~محمد بن عبد الله المعروف بعموية بن سعد بن الحسين بن القاسم بن النضر بن
~~القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر
~~الصديق -رضي الله تعالى عنه-.
# هكذا ساقه أبو عبد الله السهروردي في أول ((مشيخته)) التي رويناها بهذا
~~الإسناد وغيره.
# ومنه في إسناد الحديث المسلسل بقول الراوي: ((وعدهن في يدي)) خرجه المخرج
~~عن شيخنا أبي هريرة ابن الذهبي من طريق ((مسلسلات أبي القاسم التيمي)) قال
~~المخرج في إسناد التيمي:
# ((أخبرنا الإمام أبو محمد الحسين بن أحمد السمرقندي وعدهن في يدي قال:
~~أخبرنا جعفر بن محمد المستغفري وعدهن في يدي قال: أخبرنا PageV01P496
~~أبو القاسم علي بن الحسن بن علي العرزمي وعدهن في يدي قال: حدثنا علي بن
~~أحمد بن الحسين العجلي وعدهن في يدي قال: حدثنا الحارث بن الحسن الطحان)).
# وذكر بقيته.
# كذا ساقه المخرج وقد انقلب عليه -والله أعلم- فإن التيمي قال في
~~((مسلسلاته)):
# أخبرنا الشيخ أبو بكر ابن خلف وعدهن في يدي قال: أخبرنا الحاكم أبو عبد
~~الله وعدهن في يدي، وقال: عدهن في يدي أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة
~~وقال لي: عدهن في يدي علي بن أحمد بن الحسين العجلي وقال لي: عدهن في يدي
~~حرب بن الحسن الطحان فذكره.
# وهكذا رواه الحاكم شيخ شيخ التيمي في كتابه ((علوم الحديث)).
# وخرجه هناد النسفي في ((مسلسلاته)) بشرطه عن أبي الحسن علي بن أحمد بن ms10
~~محمد الرزار عن جعفر بن محمد بن نصير الخواص عن علي بن أحمد بن الحسين
~~العجلي عن حرب بن الحسن فذكره.
# وقول المخرج فيه: ((الحارث بن الحسن الطحان)) وهم إنما هو حرب بعد الحاء
~~المهملة راء ساكنة تليها موحدة كما تقدم عن الحاكم وغيره.
# وكذا سماه الذهبي في ((الميزان)).
# وهو كذلك في ((مسلسلات أبي الفرج ابن الجوزي)) رواه من طريق محمد بن عمر
~~بن سلم الجعابي وعلي بن الحسين السواق، وهو علي بن أحمد العجلي المذكور،
~~الجميع قالوا: حرب بن الحسن.
PageV01P497
# وكذلك رواه الحسن بن محمد الخلال مسلسلا عن أبي القاسم علي بن الحسين بن
~~علي العرزمي الكوفي عن أبي الهيثم أحمد بن محمد بن عون الكندي عن علي بن
~~أحمد بن الحسين العجلي عن حرب بن الحسن فذكره.
# ومنه في إسناد حديث التهليل الذي رواه المخرج مسلسلا بتراجم الرواة هو في
~~((نسخة علي بن موسى الرضا)) قال فيه:
# ((عن أبي طاهر الزيادي حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن هاشم البلاذري
~~حافظ زمانه قال: حدثنا محمد بن الحسن بن علي إمام عصره)).
# وذكر بقيته.
# إنما كنية البلاذري هذا أبو محمد وكذا قاله الحاكم أبو عبد الله في جزئه
~~المعروف ب ((المائة)) وسماه: ((فوائد الفوائد)):
# حدثنا أبو محمد أحمد بن محمد بن هاشم البلاذري الحافظ وذكره.
# قال الحاكم: ((لم نكتبه إلا عنه)).
# ورواه الحاكم أيضا في كتابه ((الأحاديث الألف التي يعز وجودها)) فقال:
# أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد الجلال الرومي قال: حدثني أبو
~~محمد البلاذري قال: حدثنا الحسن بن محمد بن علي إمام عصره قال: حدثني أبي
~~محمد بن علي السيد المحجوب فذكره.
# وكذا كناه أبا محمد الحافظ أبو طاهر السلفي في كتابه ((شرط القراءة على
~~الشيوخ)).
# والبلاذري هذا هو الصغير استشهد بالطابران على مرحلة من نيسابور في سنة
~~تسع وثلاثين وثلاثمائة.
PageV01P498
# أما البلاذري الكبير فمن طبقة أبي داود السجستاني، اسمه أحمد بن يحيى بن
~~جابر أبو جعفر، وقيل: أبو الحسن أخباري شاعر له تاريخ وغيره. ms11
# نعم في شيوخ أبي طاهر الزيادي أبو حامد أحمد بن محمد وهو ابن بلال الذي
~~روى عنه الحديث المسلسل بالأولية.
# ومنه في إسناد الحديث المسلسل بالضيافة على الأسودين التمر والماء.
# رواه المخرج مسلسلا عن محمد بن محمد بن مسعود عن والده عن إسماعيل بن
~~المظفر بن محمد عن أبي المفاخر عمر بن المظفر بن روزبهان عن أبي بكر عبد
~~الله بن محمد بن شابور عن أبي المبارك عبد العزيز بن محمد بن منصور عن أبي
~~مسعود سليمان بن إبراهيم بن محمد عن أبي منصور عبد الله بن إبراهيم بن عيسى
~~المالكي عن أبي الحسن علي الصقيلي عن أبي شيبة أحمد بن إبراهيم المخرمي
~~العطار عن جعفر بن محمد بن عاصم الدمشقي عن نوفل بن إهاب عن عبد الله بن
~~ميمون القداح عن جعفر بن محمد عن آبائه -عليهم السلام- عن علي -رضي الله
~~عنه- مرفوعا:
# ((من أضاف مؤمنا فكأنما أضاف آدم، ومن أضاف اثنين فكأنما أضاف آدم وحوى،
~~ومن أضاف ثلاثة فكأنما أضاف جبريل وميكائيل وإسرافيل)) وذكر باقي الحديث.
# كذا اختصر متنه المخرج وتمامه إلى العشرة فآخره:
# ((ومن أضاف عشرة كتب الله له أجر من صام وصلى وحج واعتمر إلى يوم
~~القيامة)).
# وقال المخرج:
# ((وهو حديث غريب جدا لم يقع لنا من هذا الوجه إلا بهذا الإسناد)) انتهى.
PageV01P499
# فقوله في الإسناد: ((أبو شيبة أحمد بن إبراهيم المخرمي العطار)) فيه أمران:
# أحدهما: أن إبراهيم جده فهو أحمد بن أحمد بن إبراهيم هكذا قاله الحافظ
~~أبو العلاء الحسن بن أحمد الهمذاني العطار.
# رواه أبو بكر محمد بن يوسف ابن مسدي عن الفخر محمد بن إبراهيم الفارسي عن
~~أبي العلاء.
# والثاني: قوله: ((المخرمي العطار)) فالعطار هو الراوي عن أبي شيبة
~~المذكور وهو أبو الحسن علي بن الحسن بن جعفر بن كرنيب الواعظ العطار
~~المخرمي أيضا.
# وفي إسناد الحديث شيء آخر وهو قوله: ((عن نوفل بن إهاب)).
# قوله: ((نوفل)) تصحيف وإن كان قد ذكره أبو بكر محمد ابن مسدي في
~~((مسلسلاته)) هكذا إنما هو بميمين، مؤمل ms12 بن إهاب العجلي الكوفي نزيل الرملة
~~المحدث المشهور وهو شيخ أبي داود والنسائي، وهو صاحب القداح المذكور صدوق
~~فيما قاله أبو حاتم وغيره.
# وشيخ القداح وإن كان ذاهب الحديث فيما ذكره البخاري، وواهي الحديث فيما
~~ذكره أبو زرعة الرازي فحاله ترتفع عن هذا الحديث والمتهم به فيما أرى
~~-والله أعلم- شيخ أبي منصور المالكي وهو أبو الحسن ابن كرنيب العطار فإنه
~~متهم بالكذب والوضع توفي سنة ست وسبعين وثلاثمائة.
# ومنه في أول إسناد المسلسل بالآذان في الأذن، الذي رواه المخرج PageV01P500
~~عن الشيخ جمال الدين السرمري مشافهة قال: أخبرنا شيخنا الإمام أبو الثناء
~~محمود بن محمد بن محمود المقري قال: أخبرنا شيخنا أبو أحمد عبد الصمد بن
~~أحمد بن أبي الحسن وذكر بقيته.
# أبو الثناء المذكور إنما هو محمود بن علي بن محمود كما يأتي بيانه -إن
~~شاء الله تعالى-.
# ومنه ما ذكره المخرج في آخر هذا الحديث بعد ذكر عبد الصمد ((قال أبو
~~الربيع: جربته فوجدته كذلك)). وذكر بقيته.
# فقوله: ((الربيع)) وهم إنما هو أبو الثناء وهو محمود المذكور أولا، وهو
~~ابن علي بن محمود بن مقبل بن سليمان الدقوقي محدث بغداد توفي سنة ثلاث
~~وثلاثين وسبعمائة عن ست وستين سنة حدثونا عنه.
# وقول المخرج في الكلام على الحديث المذكور:
# ((لم أر في رجاله من تكلم فيه بقدح)).
# كأنه لم يقف على ترجمة أبي عبد الرحمن السلمي الصوفي راوي هذا الحديث وهو
~~محمد بن الحسين قال الذهبي:
# ((تكلموا فيه وليس بعمدة)).
# قاله في ((الميزان)).
# وحكى عن الخطيب عن محمد بن يوسف القطان أن السلمي كان يضع الأحاديث
~~للصوفية.
# ووقفت على كلام الخطيب في ((تاريخ بغداد)) فقال:
PageV01P501
# ((وقال لي محمد بن يوسف القطان النيسابوري: كان أبو عبد الرحمن السلمي غير
~~ثقة ولم يكن سمع من الأصم إلا شيئا يسيرا فلما مات الحاكم أبو عبد الله ابن
~~البيع حدث عن الأصم بتاريخ يحيى بن معين وبأشياء كثيرة سواه، قال: وكان يضع
~~للصوفية الأحاديث)).
# قال الخطيب: ((قلت: قدر أبي عبد الرحمن عند أهل بلده ms13 جليل ومحله في
~~طائفته كبير، وقد كان مع ذلك صاحب حديث مجود جمع شيوخا وتراجم وأبوابا)). انتهى.
# ومنه في حديث آية الكرسي الذي رواه عن أبي المظفر السرمري مشافهة قال:
~~أخبرنا أبو الثناء محمود بن محمد الدقوقي وذكر بقيته.
# إنما هو أبو الثناء محمود بن علي، وتقدم التنبيه عليه مع أن المخرج ذكره
~~على الصواب في أول الحديث الثاني من الجزء.
# وقوله في الكلام على الحديث في آية الكرسي: ((حديث صالح الإسناد)) ليس
~~كذلك فإن عثمان بن أبي العاتكة أحد رواته ضعفه يحيى بن معين والنسائي.
# وشيخه علي بن يزيد هو الألهاني، ليس بثقة فيما قاله النسائي.
# وقال الدارقطني: ((متروك))، ووهاه غيرهما.
# والقاسم بن عبد الرحمن الدمشقي صاحب أعاجيب فيما ذكره أحمد بن حنبل وهذا
~~منها والله تعالى أعلم.
PageV01P502
# آخر النكت الأثرية على الأحاديث الجزرية
# علقها مؤلفها محمد بن أبي بكر عبد الله بن محمد عفا الله عنهم بكرمه.
# هذا لفظه بحروفه ومن خطه -أبقاه الله تعالى- نقلت ذلك في ساعة واحدة من
~~يوم الجمعة سادس ذي الحجة سنة ست وثلاثين وثمانمائة بمدرسة شيخ الإسلام أبي
~~عمر بسفح جبل قاسيون من صالحية دمشق.
# قال ذلك ورقمه الفقير إلى رحمة مولاه الغني به عمن سواه العبد محمد
~~المدعو عمر بن محمد بن محمد بن أبي الخير محمد بن فهد العلوي المكي الشافعي
~~-لطف الله بهم والمسلمين-.
# والحمد لله تعالى على نعمائه، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد خاتم
~~أنبيائه، ورضي عن آله وصحبه خير أوليائه، حسبنا الله تعالى ونعم الوكيل.
PageV01P503 ms14