######OpenITI#


#META# ad: 842

#META# الناشر: دار ابن حزم [ضمن مجموع فيه رسائل لابن ناصر الدين]

#META# ndata: مجموع في3D1C2755ه الحمد.

#META# auth: الواحدي :: ابن ناصر الدين الدمشقي

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: الرد على من أنكر رفع اليدين في الدعاء ¶ المؤلف: ابن ناصر الدين (842 ه)  ¶ المحقق: أبو عبد الله مشعل بن باني الجبرين المطيري ¶ الناشر: دار ابن حزم [ضمن مجموع فيه رسائل لابن ناصر الدين]  ¶ الطبعة: الأولى 1422 ه - 2001 م ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ ملاحظات: [موافق للمطبوع - مقابل على المطبوع- إمكانية الإنتقال للصفحة]  ¶ مصدر الكتاب: [مكتبة يا باغي الخير أقبل - ملتقى أهل الحديث] ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# المؤلف: ابن ناصر الدين (842 ه)

#META# higrid: 842

#META# Lng: محمد بن عبد الله (أبي بكر) بن محمد ابن أحمد بن مجاهد القيسي الدمشقي الشافعي، شمس الدين، الشهير بابن ناصر الدين

#META# idx: 1

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# الكتاب: الرد على من أنكر رفع اليدين في الدعاء

#META# مصدر الكتاب: [مكتبة يا باغي الخير أقبل - ملتقى أهل الحديث]

#META# authno: 1281

#META# cat: بحوث ومسائل

#META# authinf: الواحدي (000 - 468 ه) ( 000 - 1076 م) ¶ علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي (أبو الحسن) مفسر، نحوي، لغوي، فقيه شاعر، إخباري. ¶ أصله من ساوه، ومن أولاد التجار. ¶ توفي بنيسابور في جمادى الآخرة، وقد شاخ. ¶ من تصانيفه: «البسيط» في نحو 16 مجلدا في التفسير، «المغازي»، «شرح ديوان المتنبي»، «الإغراب في الإعراب»، و«نفي التحريف عن القرآن الشريف». ¶ نقلا عن معجم المؤلفين لكحالة :: ابن ناصر الدين الدمشقي (777 - 842 ه = 1375 - 1438 م) ¶ محمد بن عبد الله ( أبي بكر) بن محمد ابن أحمد بن مجاهد القيسي الدمشقي الشافعي، شمس الدين، الشهير بابن ناصر الدين: حافظ للحديث، مؤرخ. أصله من حماة. ولد في دمشق، وولي مشيخة دار الحديث الأشرفية (سنة 837) وقتل شهيدا في إحدى قرى دمشق. من كتبه (افتتاح القاري لصحيح البخاري) و (عقود الدرر في علوم الأثر) و (الرد الوافر - ط) في الانتصار لابن تيمية، و (برد الأكباد عن فقد الأولاد - ط) و (شرح منظومة الاصطلاح - خ) في مصطلح الحديث، و (بديعة البيان - خ) أرجوزة في التراجم، على طريقة مبتكرة في تواريخ الوفيات، و (التبيان - خ) شرحها، و (السراق والمتكلم فيهم من الرواة - خ) و (كشف القناع عن حال من ادعى الصحبة أو له اتباع - خ) و (الإعلام بما وقع في مشتبه الذهبي من الأوهام - خ) رأيته في مجلد واحد مع التبيان، واستفدت منهما، و (المولد النبوي) ثلاثة أجزاء، و (سلوة الكئيب بوفاة الحبيب - خ) في خزانة الرباط (2694 كتاني) و (مختصر إعراب القرآن، للسفاقسي - خ) النصف الثاني منه، في الظاهرية بدمشق، و (ريع الفرع، في شرح حديث أم زرع - خ) رسالة في خزانة الرباط (2124 كتاني) ¶ نقلا عن : الأعلام للزركلي ¶ 

#META# bkid: 34292

#META# المحقق: أبو عبد الله مشعل بن باني الجبرين المطيري

#META# ملاحظات: [موافق للمطبوع - مقابل على المطبوع- إمكانية الإنتقال للصفحة]

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# max: 9

#META# bk: الرد على من أنكر رفع اليدين في الدعاء

#META# bkord: 8462

#META# archive: 23

#META# iso: الرد علي من انكر رفع اليدين في الدعاء

#META# comp: 1

#META# الطبعة: الأولى 1422 ه - 2001 م

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-09-30

#META#Header#End#

### | AUTO الرد على من أنكر رفع اليدين في الدعاء
PageV01P351
### | AUTO بسم الله الرحمن الرحيم
# وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.
# ذكرتم -نشر الله عليكم رحمته ويسر لديكم نعمته- أن منكرا أنكر رفع اليدين
~~في الدعاء مستدلا بحديث الاستسقاء، وهو ما ثبت في ((الصحيحين)) من حديث
~~سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك -رضي الله عنهما- أن النبي -
~~صلى الله عليه وسلم - ((لم يكن يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء
~~فإنه كان يرفع يديه حتى يرى بياض إبطيه)).
# فهذا ليس فيه دليل لما فيه من التأويل.
# قال الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي -وحسبك به علما وحفظا وإتقانا
~~لمعاني الأحاديث لفظا لفظا- فقال في كتابه ((معارف السنن)) المشهور بعد أن
~~روى حديث أنس المذكور:
# ((وإنما أراد -والله أعلم- كما يرفع في الاستسقاء فإنه روى حماد بن PageV01P357
~~سلمة عن ثابت عن أنس -رضي الله عنه- أن النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~استسقى فأشار بظهر كفيه إلى السماء.
# وفي رواية أخرى عن حماد قال: فقال: هكذا ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي
~~الأرض حتى رأيت بياض إبطيه)).
# والعجب من المنكر كيف تمسك بهذا الحديث المؤول، ويترك الأحاديث التي
~~عليها المعول؟
# أم كيف ذهل عن سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - التي ظهرت، وسارت في
~~الأمة وانتشرت من أنه - صلى الله عليه وسلم - كان إذا دعا رفع يديه، وبوب
~~الأئمة في كتبهم عليه، فقال أبو عبد الله البخاري في ((صحيحه)).
### | AUTO باب رفع الأيدي في الدعاء
# وقال أبو موسى الأشعري -رضي الله عنه-: دعا النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~ثم رفع يديه ورأيت بياض إبطيه.
# وقال ابن عمر -رضي الله عنهما-: رفع النبي - صلى الله عليه وسلم - يديه
~~وقال: ((اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد)).
# وقال الأويسي: حدثني محمد بن جعفر عن يحيى بن سعيد وشريك أنهما سمعا أنسا
~~-رضي الله عنه- يحدث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ((أنه رفع يديه حتى
~~رأيت بياض إبطيه)).
# وما علقه البخاري عن أبي ms1 موسى -رضي الله عنه- مختصرا وصله في ((صحيحه))
~~فحدث به عن محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن بريد بن عبد الله بن أبي
~~بردة عن أبي موسى -رضي الله عنه- قال:
PageV01P358
# ((دعا النبي - صلى الله عليه وسلم - بماء فتوضأ ثم رفع يديه، فقال: اللهم
~~اغفر لعبيد أبي عامر ورأيت بياض إبطيه)) الحديث.
# وحدث به مسلم في ((صحيحه)) عن عبد الله بن براد وأبي كريب عن أبي أسامة.
# وحديث ابن عمر -رضي الله عنهما- وصله البخاري أيضا في ((صحيحه)) فحدث به
~~عن محمود، حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر، وعن نعيم حدثنا عبد الله أخبرنا
~~معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه -رضي الله عنه- قال:
# بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - خالد بن الوليد -رضي الله عنه- إلى بني
~~جذيمة فدعاهم إلى الإسلام فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولون:
~~((صبأنا صبأنا فجعل خالد يقتل ويأسر)) الحديث.
# وفيه قال: ((حتى قدمنا على النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكرناه فرفع
~~يديه وقال: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد)) مرتين.
# وخرج أبو الحسن الواحدي في كتابه ((الدعوات)) بعد ترجمة ((رفع الأيدي في
~~الدعاء)) من طريق محمد بن يونس الكديمي قال: حدثنا حماد بن PageV01P359
~~عيسى الغريق حدثنا حنظلة بن أبي سفيان عن سالم عن ابن عمر عن عمر -رضي الله
~~عنهما- قال:
# ((كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا دعا رفع يديه وإذا فرغ ردهما
~~على وجهه)).
# وحدث به أبو عيسى الترمذي في ((جامع الترمذي)) بعد أن بوب عليه فقال:
### | AUTO باب ما جاء في رفع الأيدي في الدعاء
# حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى وإبراهيم بن يعقوب وغير واحد قالوا: حدثنا
~~حماد بن عيسى الجهني عن حنظلة فذكره بنحوه.
PageV01P360
# وقال: ((هذا حديث صحيح غريب)) وذكر أن حمادا تفرد به.
# والأحاديث في معنى ذلك كثيرة منها:
# حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: ((إن النبي - صلى الله عليه وسلم - حين
~~دعا لدوس استقبل القبلة ورفع يديه)).
# ولما ذكر البيهقي في كتابه ((الدعوات)) حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-
~~هذا ms2 وحديث أبي موسى -رضي الله عنه- في دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~لأبي عامر الذي ذكرناه قال:
# ((وفي هذين الحديثين دلالة على استحباب رفع اليدين في الدعاء)).
# وخرج البيهقي في كتابه ((الدعوات)) حديثا في صفة رفع الأيدي في الدعاء عن
~~ابن عباس -رضي الله عنه- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
PageV01P361
# ((الإخلاص هكذا ورفع أصبعا واحدة من اليد اليمنى، والدعاء هكذا ورفع يديه
~~وجعل بطونهما مما يلي السماء)) الحديث.
# وخرج الواحدي في ((الدعوات)) من طريق الجارود بن يزيد عن عمر ابن ذر عن
~~مجاهد عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
# ((إن ربكم -عز وجل- حيي كريم يستحي أن يرفع العبد يديه فيردهما صفرا،
~~فإذا رفع أحدكم فليقل: يا حي لا إله إلا أنت يا أرحم الراحمين ثلاث مرات ثم
~~إذا رد يديه فليفرغ ذلك الخير على وجهه)).
# والأحاديث كثيرة في معناه، ويكفي من ضل ما ذكرناه.
# ولو لم يكن في ذلك إلا أن السلف فعلوه، واقتدى بهم الخلف ونقلوه، وصار
~~كالإجماع بين المسلمين فكيف ينكر هذا الأمر الواضح المبين، ولعمري إن
~~المنكر لهذا هو المنكر عليه وفي سكوته عما لا يعلمه مكرمة لديه.
# ولقد روينا من حديث هشام بن عمار قال: سمعت مالك بن أنس PageV01P362
~~يقول: أتى القاسم بن محمد أميرا من أمراء المدينة فسأله عن شيء فقال
~~القاسم:
# ((إن من إكرام المرء نفسه أن لا يقول إلا ما أحاط به علمه)).
# فنسأل الله تعالى أن يعصمنا من الخطأ والزلل في النية والقول والعمل، إنه
~~بالإجابة جدير وهو على كل شيء قدير، وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم
~~تسليما.
# [قال المصنف]: علقته في الثاني عشر من شهر ربيع الأول سنة سبع عشرة
~~وثمانمائة ولله الحمد.
PageV01P363 ms3