######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000366
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن ناصر الدين الدمشقي
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن أبي بكر بن ناصر الدين الدمشقي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 842
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الرد الوافر
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التراجم الفردية :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الرد الوافر
#META# 030.LibURI	:: JK_000366
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: زهير الشاويش
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: المكتب الإسلامي
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1393
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# الرد الوافر للإمام ابن ناصر الدين الدمشقي PageV01P001 * 
### | مقدمة المؤلف 
# بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن *
#  الحمد لله الذي رضي الإسلام لمن أحب دينا وغرس الإيمان في قلوبهم فأثمرت
~~بإخلاص طاعته فنونا وأعانهم على عبادته عناية منه فأعظم به معينا وحمى
~~أعراضهم من الفساق الذين توعدهم بقوله تعالى يقينا (* والذين يؤذون
~~المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا *)
# فنحمد الله على جزيل نعمه بالاسلام ونشكره على جميل كرمه وجميع الإنعام
~~ونسأله أن يقينا شر ذوي الهوى ويكفينا أذى الجهلة الطغام
# ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة خالصة لا ريب فيها
~~وعقيدة سالمة لا تشبيه يفسدها ولا تعطيل يعتريها ونقر بأن الله سبحانه (*
~~ليس كمثله شيء وهو السميع البصير *) تمجيدا له وتنزيها ونشهد
~~أن سيدنا محمدا PageV01P025 عبده ورسوله الذي أرسله رحمة مهداة وابتعثه نعمة لمن 
~~اتبع هداه وجعله نقمة على من ابتدع بهواه فلطريقته النبوية يقتفي الأخيار
~~وبشريعته المحمدية يقتدي الأبرار وعلى سنته المرضية يحافظ حفاظ الآثار صلى
~~الله عليه أفضل صلواته وأشرف وحياه بأزكى تحياته وأطرف وأكرم وأنعم وأتحف
~~وعرف ورضي الله عن آله سراة الأئمة وأصحابه هداة الأمة ما أذهبت أنوار الحق
~~ظلمات الباطل المدلهمة وسلم تسليما
# أما بعد فإن الله عز وجل وله المنة العظمى أكمل هذا الدين تممه حكما
~~وأشار إلى ذلك في كتابه المنزل على خير مرسل حتما بقينا (* اليوم أكملت
~~لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا *) فلم يبق بعد
~~الكمال غاية تراد ولا حكم يوجب ولا فريضة تزاد والدين المشار إليه ما شرعه
~~سيدنا رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وإنما شرعه بأمر الله ووحيه وكشف
~~بإذنه عن حقيقة أوامره ونهيه يعلم ذلك مبينا مشروحا من قوله تعالى (* وما
~~ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى *)
# وخرج الإمام الزاهد الكبير أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي الشافعي 
~~فيPageV01P026 كتابه الحجة على تارك المحجة من حديث سريج بن يونس عن المعاوفي 
~~ابن عمران عن الأوزاعي ms01 عن أبي عبيد يعني حاجب سليمان بن عبد الملك عن
~~القاسم بن مخيمرة عن ابن نضيلة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسألني
~~الله عز وجل عن سنة أحدثتها فيكم لم يأمرني الله عز وجل بها ورواه أبو بكر
~~ابن أبي علي فقال أنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد ابن إبراهيم ثنا أحمد
~~بن هارون ثنا سليمان بن سيف ثنا أيوب بن خالد ثنا الأوزاعي حدثني أبو عبيد
~~حاجب سليمان بن عبد الملك حدثني القاسم بن مخيمرة حدثني طلحة بن نضيلة قال
~~قبل لرسول الله صلى الله عليه وسلم سعر لنا يا رسول الله فقال لا يسألني
~~الله عز وجل عن سنة أحدثتها فيكم لم يأمرني بها ولكن سلوا الله من فضله PageV01P027
# تابعهما أبو يوسف محمد بن كثير المصيصي وأبو المغيرة عبد القدوس ابن
~~الحجاج الخولاني وعيسى بن يونس عن الأوزاعي بنحوه
# وأبو عبيد مولى سليمان بن عبد الملك من ثقات تابعي أهل الشام اختلف في
~~اسمه فقيل حيي سماه مسلم بن الحجاج في كتابه الكنى  وصدر به
~~البخاري كلامه في التاريخ الكبير وقال سماه هكذا عبد الله ابن أبي الأسود
~~ثم قال قال عبد الحميد بن جعفر حوي انتهى
# وابن نضيلة مختلف في صحبته فالجمهور أنه تابعي كنيته أبو معاوية كوفي
~~وقال أبو بكر ابن أبي داود السجستاني ثنا علي بن خشرم وعبد الله ابن سعيد
~~قالا ثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن حسان بن عطية قال كان جبريل عليه
~~السلام ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل بالقرآن يعلمه
~~إياها كما يعلمه القرآن
# تابعهما نعيم بن حماد عن عيسى ورواه روح بن عبادة وأبو إسحاق الفزاري
~~ومحمد بن كثير المصيصي عن الأوزاعي نحوه PageV01P028 & 
### | وجوب اتباع السنة
# فالواجب على كل مسلم اتباع السنة المحمدية واقتفاء الآثار النبوية
~~الأحمدية التي منها التمسك بسنة الخلفاء الراشدين والتبرك بآثار الأئمة
~~المهديين ولقد اقام الناس على ذلك بعد عصر النبوة زمانا تابعين للشريعة
~~النبوية احتسابا وإيمانا ms02 كما أشار إليه الإمام أبو الفنح نصر بن إبراهيم
~~المقدسي في كتاب الحجة فقال
# وقد كان الناس على ذلك زمانا بعده إذ كان فيهم العلماء وأهل المعرفة
~~بالله من الفهماء من أراد تغيير الحق منعوه ومن ابتدع بدعة زجروه وإن زاغ
~~عن الواجب قوموه وبينوا له رشده وفهموه فلما ذهب العلماء من الحكماء ركب كل
~~واحد هواه فابتدع ما أحب وارتضاه وناظر أهل الحق عليه ودعاهم بجهله إليه
~~وزخرف لهم القول بالباطل فتزين به وصار ذلك عندهم دينا يكفر من خالفه ويلعن
~~من باينه وساعده على ذلك من لا علم له من العوام ويوقع به الظنة والإيهام
~~ووجد على ذلك الجهال أعوانا ومن أعداء العلم أخدانا أتباع كل ناعق ومجيب كل
~~زاعق لا يرجعون فيه إلى دين ولا يعتمدون  على يقين قد تمكنت لهم
~~به الرئاسة فزادهم ذلك في الباطل نفاسة تزينوا به للعامة ونسوا شدائد يوم
~~الطامة PageV01P029 
# ثم روى الشيخ نصر بإسناده إلى محمد بن عبد الله ابن أبي الثلج قال حدثنا
~~الهيثم بن خارجة ثنا هيثم بن عمران العبسي سمعت إسماعيل ابن عبيد الله
~~المخزومي يقول ينبغي لنا أن نتحفظ ما جاءنا عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فإن الله عز وجل قال (* وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه
~~فانتهوا *) فهو بمنزلة القرآن PageV01P030 
### | لا يقطع بالنار لأحد من أهل التوحيد 
# ثم ذكر في معناه عدة أحاديث وآثار مروية في وجوب اقتفاء السنة النبوية
~~التي منها حكم مسألة الوعيد والقطع بالنار لأحد من أهل التوحيد هذه أول
~~مسألة فيما قيل وقع فيها النزاع الطويل وبسببها وحدثت بدعة الاعتزال وارتكس
~~أهلها في دركة الضلال ففي زمن التابعين كالحسن البصري وابن سيرين اختلفت
~~طائفة جلة في حكم الفاسق من أهل الملة فذهب أهل السنة والجماعة أنه لا يخرج
~~من ملة الاسلام بفسوقه عن الطاعة وطائفة حكمت بأنه لا مؤمن ولا كافر لكنه
~~يخلد في النار بما ارتكب من الكبائر وكان هؤلاء فيما خلا من الزمن يجلسون
~~لأخذ العلم في ms03 حلقة الحسن PageV01P031 فاعتزلوا الحلقة لمخالفتهم أهلها بما 
~~تقدم فلقبوا بذلك معتزلة لكن عن الخير إلى المأثم ثم أطلق الاعتزال على مذهبهم شهرة
~~وكان ذلك على رأس المائة الثانية من الهجرة ثم اتسع عليهم مجال الاعتزال مع
~~ضيقه فتاهوا عن الحق وضلوا عن طريقه
# وذهبت الخوارج إلى أن المسلم صاحب الذنوب الكبار كافر عندهم مخلد في
~~النار وهذا مذهب باطل أحدثه أهل المروق بتكفير من كان من أهل القبلة
~~بالفسوق
# والحق الذي لا ريب فيه ولا خلل يعتريه أن الحكم على مسلم معين بدخول
~~النار غير جائز على ما جزم به جمهور أهل العلم وحمال الآثار 
~~لانتفاء حكم الوعيد عنه وخروجه سالما منه إما بتوبة خالصة أو حسنة ماحية أو
~~مصيبة مكفرة أو شفاعة مقبولة ماضية
# قال الامام أبو عبد الله أحمد بن حنبل رحمة الله عليه في كتاب السنة الذي
~~رواه أبو العباس أحمد بن جعفر بن يعقوب بن عبد الله الفارسي الاصطخري عن
~~الإمام أحمد قال هذه مذاهب أهل العلم وأصحاب الآثار وأهل السنة المتمسكين
~~بعروتها المعروفين بها المقتدى بهم فيها من لدن أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلى يومنا هذا وأدركت من أدركت من علماء أهل الحجاز والشام وغيرهم
~~عليها فذكر السنة ومنها PageV01P0032
# قال والكف عن أهل القبلة ولا نكفر أحدا منهم بذنب ولا نخرجه من الإسلام
~~بعمل إلا أن يكون في ذلك حديث فيروى الحديث وكما جاء وكما روي ونصدقه
~~ونقبله ونعلم أنه كما روي نحو ترك الصلاة شرب الخمر وما أشبه ذلك أو يبتدع
~~بدعة بنسب صاحبها إلى الكفر والخروج من الاسلام فاتبع الأثر في ذلك ولا
~~تجاوزه وذكر بقية شرح السنة
# ومعنى هذا الاستثناء المذكور يروى عن الزهري وغيره من أئمة المأثور من أن
~~حديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ونحوه من الأحاديث يؤمن بها وتمر
~~على ما جاءت كما أمرها من كان قبلنا ولا يخاض في معناها
# والذي عليه إجماع أهل الحق على أن الزاني ونحوه من أصحاب الكبائر غير
~~الشرك ms04 لا يكفرون بذلك بل هم مؤمنون ناقصو الإيمان إن تابوا سقطت عقوبتهم
~~وإن ماتوا مصرين على الكبائر كانوا في مشيئة الله إن شاء عفا عنهم وأدخلهم
~~الجنة وإن شاء عذبهم ثم أدخلهم الجنة PageV01P033 
### | عدم جواز اللعن 
# وقال العلامة شيخ الإسلام محي الدين أبو زكريا النووي رحمة الله عليه
~~واتفق العلماء على تحريم اللعن فإنه في اللغة الابعاد والطرد وفي الشرع
~~الإبعاد من رحمة الله فلا يجوز أن يبعد من رحمة الله من لا يعرف حاله
~~وخاتمة أمره معرفة قطعية فلهذا قالوا لا يجوز لعن أحد بعينه مسلما كان أو
~~كافرا أو دابة إلا من علمنا بنص شرعي أنه مات على الكفر أو يموت عليه كأبي
~~جهل وإبليس
# وأما اللعن بالوصف فليس بحرام كلعن الواصلة والمستوصلة والواشمة
~~والمستوشمة وآكل الربا وموكله والمصورين والظالمين والفاسقين والكافرين
~~ولعن الله من غير منار الآرض ومن تولى غير مواليه ومن انتسب إلى غير أبيه
~~ومن أحدث في الإسلام حدثا أو آوى محدثا وغير ذلك مما جاءت النصوص الشرعية
~~بإطلاقة على الأوصاف لا على الأعيان والله أعلم قاله في شرح صحيح مسلم PageV01P034
# فلعن المسلم المعين حرام وأشد منه رميه بالكفر وخروجه من الإسلام وفي ذلك
~~أمور غير مرضية 
# منها إشمات الأعداء بأهل هذه الملة الزكيةوتمكينهم بذلك من القدح في المسلمين 
~~واشتضعافهم لشرائع هذا الدين
# ومنها أنه ربما يقتدى بالرامي فيما رمى فيتضاعف وزره بعدد من تبعه مأثما
~~وقل أن يسلم من رمى بكفر مسلما
#  فقد خرج أبو حاتم محمد بن حبان في صحيحه عن 
~~أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 
~~ما أكفر رجل رجلا إلا باء بأحدهما بها فإن كان كافرا وإلا كفر بتكفيره وله
~~شاهد في الصحيحين من حديث أبي ذر وابن عمر رضي الله تعالى عنهم وفي صحيح
~~البخاري له شاهد أيضا من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
#  وصح عن ثابت ابن الضحاك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms05 قال ومن رمى
~~مؤمنا بكفر فهو كقتله وخرج أبو بكر البزار في مسنده عن عمران بن حصين رضي
~~الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الرجل لأخيه يا كافر
~~فهو كقتله
# وروينا من حديث الثوري عن يزيد ابن أبي زياد عن عمرو بن سلمة 
# قال سمعت الله بن مسعود رضي الله عنه يقول ما من مسلمين إلا وبينهما ستر من الله
~~عز وجل فإن قال أحدهما لأخيه كلمة هجر خرق ستر PageV01P035 الله الذي بينهما ولا قال
~~أحدهما أنت كافر إلا كفر أحدهما 
# تابعه محمد بن فضيل وأبو إسحاق الفزاري عن يزيد 
# فهل بعد هذا الوعيد من مزيد في التهديد ولعل الشيطان يزين لمن اتبع هواه
~~ورمى بالكفر والخروج من الإسلام أخاه أنه تكلم فيه بحق ورماه وأنه من باب
~~الجرح والتعديل لا يسعه السكوت عن القليل من ذلك فكيف بالجليل
# هيهات هيهات إن في مجال الكلام في الرجال عقبات مرتقيها على خطر ومرتقبها
~~هوى لا منجى له من الأثم ولا وزر فلو حاسب نفسه الرامي أخاه ما السبب الذي
~~هاج ذلك لتحقق أنه الهوى الذي صاحبه هالك PageV01P036 
### | طبقات النقاد 
# والكلام في الرجال ونقدهم يستدعي أمورا في تعديلهم وردهم منها أن يكون
~~المتكلم عارفا بمراتب الرجال وأحوالهم في الانحراف والاعتدال ومراتبهم من
~~الأقوال والأفعال وأن يكون من أهل الورع والتقوى مجانبا للعصبية والهوى
~~خاليا من التساهل عاريا عن غرض النفس بالتحامل مع العدالة في نفسه والاتقان
~~والمعرفة بالأسباب التي يجرح بمثلها الانسان وإلا لم يقبل قوله فيمن تكلم
~~وكان ممن اغتاب وفاه بمحرم
# وإذا نظرنا في طبقات النقاد من كل جيل الذين قبل قولهم في الجرح والتعديل
~~رأيناهم أئمة بما ذكر موصوفين وعلى سبيل نصيحة الأمة متكلمين كمن كان في
~~المائة وستين من الهجرة وما قاربها من السنين في طبقة النقاد المهرة مثل
~~شعبة بن الحجاج والأوزاعي والثوري سفيان ومالك والليث والحمادين ومحمد بن
~~مطرف أبي غسان PageV01P037
# ثم طبقة من كان قبيل المائة الثانية من الائمة الذين ms06 أقوالهم ماضية 
# كعبد الله بن المبارك وجرير بن عبد الحميد وهشيم بن بشير وسفيان ابن عيينة
~~وإسماعيل ابن علية وأبي معاوية الضرير ويحيى بن سعيد القطان وهو أول من
~~انتدب للنقد في هذا الشأن 
# وبعده عبد الرحمن بن مهدي وطبقته إلى حدود المائتين وثلاثين كأبي داود
~~سليمان بن داود الطيالسي والامام أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي
~~وآخرين
# ثم تلاهم بعد ذلك يحيى بن معين في نقد الرجال ولا يضر اختلاف الرواية في
~~واحد بأقوال وكذلك الامام أحمد بن حنبل وخلق من هذه الطبقة يحكم بنقدهم
~~ويعمل مثل
#  محمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن عبد الله بن عمار وعمرو بن
~~علي الفلاس وقتيبة ومحمد بن بشار بندار PageV01P038
# وبعدهم طبقة البخاري محمد بن إسماعيل
# وقبيل الثلاثمائة بقليل 
# كمحمد بن يحيى الذهلي وعبد الله الدارمي وأحمد بن
~~الفرات وأبي زرعة عبيد الله بن عبد الكريم وابن خالته أبي حاتم الرازيين
~~وخلق من الأثبات
# ثم طبقة ما بين المائتين وسبعين إلى بعيد الثلاثمائة من السنين كأبي عيسى
~~محمد بن عيسى الترمذي وأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي ومحمد ابن ماجه PageV01P039
# وآخرين منهم أبو يعلى الموصلي وأحمد بن نصر الخفاف وعبد الله بن أحمد بن
~~حنبل وإبراهيم بن معقل النسفي وأسلم بن سهل بحشل
# ومن بعد عصرهم بقليل 
# كالمصنف النبيل إمام الأئمة محمد بن إسحاق ابن خزيمة
~~وعبد الله ابن أبي داود وأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر الامام ومحمد
~~بن PageV01P040 جرير ويحيى بن صاعد وغيرهم من الاعلام
# ثم طبقة بعد العشرين وثلاثمائة عام إلى بعد الأربعين من الأعوام 
# كأبي حامد أحمد بن الشرقي وأبي جعفر أحمد بن محمد الطحاوي الامام 
~~وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبي جعفر العقيلي محمد بن عمرو PageV01P041 والحسين ابن
~~إسماعيل المحاملي وغيرهم من نقاد هذا الأمر
# ثم طبقة من كان من الناقدين إلى بعيد الثلاثمائة وسبعين 
# كأبي الحسين عبدالباقي بن قانع وأبي أحمد محمد بن أحمد العسال 
~~وأبي حاتم محمد ابن حبان والطبراني وأبي ms07 أحمد عبد الله بن عدي وعدة من الرجال
# ثم طبقة من كان بعدهم من الأعلام إلى حدود أربعمائة عام وفيها قل
~~الاعتناء بالآثار لما ظهر من البدع وثار لاستيلاء آل بويه على العراق وبني
~~عبيد الباطنية على مصر وغيرها من الآفاق 
# وكان في هذه الطبقة عدة من أئمةالسنة النبل 
# كأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني وبه ختم معرفة العلل وأبي عبد
~~الله محمد بن إسحاق بن منده العبدي والحاكم أبي عبد الله محمد بن عبد الله
~~الضبي
# ثم من بعدهم إلى بعيد الأربعمائة وثلاثين عدة من نقاد المحدثين 
# كعبد الغني بن سعيد وأحمد بن علي السليماني وأبي بكر أحمد بن PageV01P042 مردويه 
~~ومحمد ابن أبي الفوارس وأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني
# ثم من كان من الأعلام إلى حدود الخمسين وأربعمائة عام 
# كأبي عبد الله محمد بن علي الصوري والحسن بن محمد الخلال والخليل بن عبد الله الخليلي 
~~وعدة من الرجال
# ثم من كان بعد الخمسين إلى حدود أربعمائة وثمانين 
# كأبي بكر البيهقي الامام وعبد الله بن محمد الانصاري شيخ الاسلام وأبي بكر أحمد بن علي 
~~خطيب بغداد وأبي عمر بن عبد البر وأبي الوليد الباجي وعدة من النقاد
# ثم من كان بعدهم إلى بعد الخمسمائة بقليل 
# كأبي نصر علي بن ماكولا والشيخ نصر المقدسي النبيل وأبي علي الحسين بن محمد 
~~الغساني وأبي علي أحمد بن محمد البرداني
# ثم من كان بعد الخمسمائة بنحو أربعين سنة مقدرة 
# كمحيي السنة الحسين بن محمد البغوي والقاضي أبي علي الحسين بن PageV01P043 سكرة
# ثم من كان من نقاد المحدثين بعد الخمسمائة وأربعين 
# كأبي الفضل محمد بن ناصر والسلفي أحمد بن محمد بن أبي طاهر والقاضي عياض ويوسف 
~~بن الدباغ أبي الوليد وأبي بكر محمد بن عبد الله بن العربي المفيد وأبي العلاء الحسن بن
~~أحمد شيخ همذان وأبي موسى محمد ابن أبي بكر المديني محدث أصفهان وأبي
~~القاسم علي ابن عساكر حافظ الشام وأبي سعد عبد الكريم بن محمد بن السمعاني
~~الامام
# ثم من ms08 كان إلى حدود الستمائة وبعيدها من نقاد الرجال كعبد الحق الاشبيلي
~~وأبي القاسم خلف ابن بشكوال وأبي بكر محمد بن موسى الحازمي وعبد الرحمن ابن
~~الجوزي العالم الجواد وأبي المحاسن عمر بن علي الدمشقي وعدة من النقاد 
# كعبدالغني المقدسي وعبد القادر الرهاوي وعبد العزيز بن الأخضر PageV01P044 ببغداد 
~~وعلي بن المفضل الاسكندراني وأبي نزار ربيعة بن الحسن اليماني
# ثم كان في المائة السابعة طائفة لمن تقدم تابعة 
# كأبي الحسن علي بن القطان النبيل واسماعيل ابن الانماطي ويوسف بن خليل والضياء 
~~محمد ابن عبد الواحد وأبي الربيع سليمان بن موسى الناقد
# ثم من بعدهم جماعة من الاعلام كأبي عمرو عثمان ابن الصلاح الامام والزكي
~~عبد العظيم المنذري وأحمد بن محمود الجوهري
# ثم طبقة النواوي شيخ الاسلام وأبي محمد عبد المؤمن الدمياطي 
~~الامام والمحب أحمد بن عبد الله الطبري مصنف الأحكام والعلامة أبي الفتح
~~محمد ابن دقيق العيد وأحمد بن فرح الاشبيلي المفيد
# ثم من بعدهم طبقة PageV01P045
# أبي الحجاج المزي حامل راية هذا الشان يوسف ابن الزكي 
~~عبد الرحمن وأبي العباس أحمد ابن تيمية علم الأعيان والقاسم ابن البرزالي
~~ناقد الرجال وأبي عبد الله محمد ابن الذهبي صاحب ميزان الاعتدال ومحمد بن
~~عبد الرحمن بن سامة ومحمود ابن أبي بكر الفرضي العلامة وعبد الكريم الحلبي
~~قطب الدين ومحمد بن محمد بن محمد ابن سيد الناس في آخرين
# ثم طبقة 
# محمد بن عبد الهادي المفيد والمؤرخ الدهلي سعيد وأحمد ابن مظفر
~~أحد الأيقاظ وخليل العلائي فقيه الحفاظ والعلامة إسماعيل ابن كثير صاحب
~~التاريخ والتفسير والسيد الحسيني محمد بن علي بن الحسن الشامي وأبي المعالي
~~محمد بن رافع السلامي 
# وطائفة ناقدة محررة 
# كشيخنا أبي بكر محمد بن المحب
~~صاحب كتاب التذكرة PageV01P046
### | الطعن بسبب المذهب 
# فإذا نظرنا في كلام من ذكر وأشير إليه رأينا كلا منهم يعتمد في الجرح
~~والتعديل عليه ولم نر أحدا منهم عمد إلى إمام جليل ثقة نبيل رماه عن
~~الإسلام بالتحويل ولا أفصح بكفره تصريحا ولا حكم عليه بعد موته بالكفر
~~تجريحا ms09 حاشا أئمة هذه السنة من الميل عن سنن الهدى أو الانحراف إلى قلة
~~الانصاف باتباع الهوى لكن بعض الأعيان تكلم في بعض الأقران مثل كلام أبي
~~نعيم في ابن منده وابن منده فيه فلا نتخذ كلامهما في ذلك عمدة بل ولا نحكيه
~~لأن الناقد إذا بحث عن سبب الكلام في مثل ذلك وانتقد رآه إما لعداوة أو
~~لمذهب أو لحسد وقل أن يسلم عصر بعد تلك القرون الثلاثة من هذه المهالك
#  ومن نظر في التاريخ الاسلامي فضلا عن غيره حقق ذلك وما وقع منه في الأغلب كان
~~سببه المذهب
# ولقد قال إمام الجرح والتعديل والمعتمد عليه في المدح والقدح أبو عبد
~~الله محمد ابن الذهبي فيما وجدته بخطه PageV01P047
# ولا ريب أن بعض علماء النظر بالغوا في النفي والرد والتحريف والتنزيه
~~بزعمهم حتى وقعوا في بدعة أو نعت الباري بنعوت المعدوم
# كما أن جماعة من علماء الأثر بالغوا في الاثبات وقبول الضعيف والمنكر
~~ولهجوا بالسنة والاتباع 
# فحصل الشغب ووقعت البغضاء وبدع هذا هذا وكفر هذا هذا
# ونعوذ بالله من الهوى والمراء في الدين وأن نكفر مسلما موحدا بلازم قوله
~~وهو يفر من ذلك اللازم وينزه ويعظم الرب انتهى قول الذهبي PageV01P048 
### | أقسام الجرح والتعديل وسبب تأليف الكتاب 
# وجمهور النقاد وأئمة أهل الاسناد كلامهم منقسم في الجرح والتعديل إلى قوي
~~ومتوسط وكلام فيه تسهيل وفي عصرنا هذا الذي قل فيه من يدري هذا الفن أو
~~يرويه أو يحقق تراجم من رأى من أهل مصره فضلا عمن لم يره أو مات قبل عصره
~~قد نطق فيه من لا خبرة له بتراجم الرجال ولا عبرة له فيما تقلده من سوء
~~المقال ولا فكرة له فيما تطرق به إلى تكفير خلق من الاعلام بأن قال 
# من سمى ابن تيمية شيخ الاسلام كان كافرا لا تصح الصلاة وراءه 
# وهذا القول الشنيع الذي نرجو من الله العظيم أن يعجل لقائله جزاه قد ابان 
~~قدر قائله في الفهم وأفصح عن مبلغه من العلم وكشف عن محله من الهوى 
~~ووصف ms10 كيف اتباعه لسبيل الهدى ولا يرد بأكثر من روايته عنه ونسبته إليه فكلام 
~~الانسان عنوان عقله يدل عليه أما علم هذا القائل أن لفظة شيخ الاسلام تحتمل وجوها من معاني الكلام PageV01P049 
### | معنى شيخ الاسلام 
# منها أنه شيخ في الاسلام قد شاب وانفرد بذلك عمن مضى من الأتراب وحصل على
~~الوعد المبشر بالسلامة أنه من شاب شيبة في الاسلام فهي له نور يوم القيامة
# ومنها ما هو في عرف العوام أنه العدة ومفزعهم إليه في كل شدة
# ومنها أنه شيخ الاسلام بسلوكه طريقة أهله قد سلم من شر الشباب وجهله فهو
~~على ألسنة في فرضه ونفله
# ومنها شيخ الاسلام بالنسبة إلى درجة الولاية وتبرك الناس بحياته فوجوده
~~فيهم الغاية
# ومنها أن معناه المعروف عند الجهابذة النقاد المعلوم عند أئمة الاسناد أن
~~مشايخ الاسلام والأئمة الاعلام هم المتبعون لكتاب الله عز وجل المقتفون
~~لسنة النبي صلى الله عليه وسلم الذين تقدموا بمعرفة أحكام القرآن ووجوه
~~قراآته وأسباب نزوله وناسخه ومنسوخه والأخذ بالآيات المحكمات والايمان
~~بالمتشابهات قد أحكموا من لغة العرب ما أعانهم على علم ما تقدم وعلموا
~~السنة نقلا وإسنادا وعملا بما يجب العمل به اعتمادا وإيمانا بما يلزم من
~~ذلك اعتقادا واستنباطا للأصول والفروع من الكتاب والسنة قائمين بما فرض
~~الله عليهم متمسكين بما ساقه الله من ذلك إليهم متواضعين لله العظيم الشان
~~خائفين من عثرة اللسان لا يدعون العصمة ولا يفرحون بالتبجيل 
~~عالمين أن الذي أوتوا من العلم قليل فمن كان بهذه المنزلة حكم بأنه إمام
~~واستحق أن يقال له شيخ الاسلام
# وإذا نظرنا في مشايخ الاسلام بعد طبقة الصحابة وجدنا منهم خلقا بهذه
~~المثابة رأينا أن نذكر الآن منهم عصابة PageV01P050
# فبالمدينة كسعيد بن المسيب المخزومي وبقية الفقهاء السبعة وغيرهم PageV01P051 وبمكة
~~مثل عطاء بن أبي رباح وطاووس ومجاهد PageV01P052
وبالعراق كالحسن البصري وابن سيرين وعامر الشعبي وبالشأم نحو جنادة ابن أبي أمية 
~~وحسان بن عطية وآخرين من الطبقة الأولى من التابعين ومن بعدهم 
# كمالك ابن أنس وابن أبي ذئب بالمدينة
# وابن ms11 جريج وسفيان بن عيينة بمكة والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز بالشام
~~والليث بن سعد وعمرو بن الحارث بمصر وسفيان الثوري وحماد بن زيد بالعراق
~~وعبد الله بن المبارك بخراسان PageV01P053 وهلم جرا في كل عصر وأوان وطبقة من الاعلام
~~الأعيان لكن كل طبقة دون التي قبلها فيما نعلم والفضل للسابق الذي سلف
~~وتقدم فكل مقام له مقال وكل زمان له أئمة ورجال أين طبقة شيخ الاسلام أبي
~~زكريا النواوي من طبقة من أخذ عنه بل أين طبقة شيخ الاسلام أبي
~~محمد عبد الرحيم بن الحسن الاسنوي من طبقة أهل عصرنا حفظ الله خيارهم بما
~~حفظ به الأبرار وأصلح شرارهم من ارتكاب الهوى الذي يهوي بصاحبه في النار
# نعم جماعة من الشافعية والحنابلة في طبقة شيوخ شيوخنا ومن فوقهم بقليل
~~أطلق على كل واحد منهم شيخ الاسلام طائفة من أئمة الجرح والتعديل كأبي محمد
~~عبد الرحمن بن إبراهيم الفزاري وأبي الفتح محمد بن علي القشيري وأبي محمد
~~عبد الله بن مروان الفارقي الشافعيين وأبي الفرج عبد الرحمن ابن أبي عمر
~~المقدسي أول قضاة الحنابلة بدمشق وأبي محمد مسعود بن أحمد الحارثي وأبي
~~العباس أحمد ابن تيمية الحنبليين فهؤلاء PageV01P054 بعض من سمي بشيخ الاسلام من هذه
~~الطبقة وتسميتهم بذلك مشهورة محققة
# ومع احتمال وجوه معاني لفظة شيخ الاسلام كيف يكفر من سمي بها ابن تيمية
~~الامام كما زعمه بعض من لا يدري أو يدري لكن هواه يصده عن الحق أن يعتمد
~~عليه 
# ولقد صدق العلامة الامام قاضي قضاة الاسلام بهاء الدين أبو البقاء 
~~محمد بن عبد البر بن يحيى السبكي الشافعي رحمه الله حيث يقول لبعض من ذكر
~~له الكلام في ابن تيمية فقال والله يا فلان ما يبغض ابن تيمية إلا جاهل أو
~~صاحب هوى فالجاهل لا يدري ما يقول وصاحب الهوى يصده هواه عن الحق بعد
~~معرفته به انتهى
# مع أن جماعة من الأئمة فيهم كثرة ترجموه بذلك وشهروا بإمامته ومرتبته
~~وقدره أتراهم بهذا من الكفار الذين استوجبوا خلود النار لا ms12 والذي يقول
~~للشيء كن فيكون (* إنا لله وإنا إليه راجعون *) PageV01P055 
### | منهج الكتاب 
#  وها أنا بعون الله العلي الكبير ذاكر من أثنى عليه بذلك وبغيره من الجم
~~الغفير ممن حضرني ذكره وظهر لي بل لزمني إشاعته ونشره ليعلم من حكينا عنه
~~التكفير بذلك ما وقع فيه من المآثم والمهالك 
# ولقد كان العلامة الإمام قاضي
~~قضاة مصر والشام أبو عبد الله محمد ابن الصفي عثمان ابن الحريري الانصاري
~~الحنفي كان يقول إن لم يكن ابن تيمية شيخ الاسلام فمن
# وسيأتي إن شاء الله تعالى ذلك في ترجمته لأني رتبت اسماء من شهد لابن
~~تيمية من الأعلام بإمامته وأنه شيخ الاسلام على حروف المعجم المألوفة
~~اتباعا للطريقة المعروفة
# وابتدأت من ذلك بالمحمدين تبركا باسم سيد المرسلين صلوات الله وسلامه
~~عليهم أجمعين واقتداء بأول من رتب الأسماء على الحروف من المحدثين وهو أبو
~~عبد الله البخاري شيخ الاسلام والمسلمين PageV01P056
### | 
### $ 1 ابن سيد المرسلين
# فمنهم الشيخ الامام الحافظ الفقية العالم الأديب البارع فتح الدين أبو
~~الفتح محمد ابن الحافظ أبي عمر محمد ابن الحافظ العلامة الخطيب أبي بكر
~~محمد ابن أحمد بن عبد الله بن محمد ابن يحيى بن أبي القاسم ابن سيد الناس
~~اليعمري الاندلسي الاشبيلي ثم المصري الشافعي 
# مولده بالقاهرة في العشر 
~~الاول من ذي الحجة سنة إحدى وسبعين وستمائة وتوفي يوم السبت حادي عشر شعبان
~~سنة أربع وثلاثين وسبعمائة بالقاهرة وصلي عليه من الغد ودفن عند ابن أبي
~~حمزة وكانت جنازته مشهودة وله مصنفات مفيدة ومؤلفات حميدة منها كتاب النفح
~~الشذي في شرح كتاب الترمذي
# قال الحافظ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الهادي قال الحافظ فتح
~~الدين أبو الفتح ابن سيد الناس اليعمري المصري بعد أن ذكر ترجمة شيخنا
~~الحافظ المزي
# وهو الذي حداني على رؤية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين أبي العباس
~~أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية فألفيته ممن أدرك من العلوم
~~حظا وكاد أن يستوعب السنن والآثار حفظا إن تكلم في التفسير ms13 فهو حامل رايته
~~أو أفتى في الفقه فهو مدرك غايته أو ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه وذو
~~روايته أو حاضر بالملل والنحل لم ير أوسع من نحلته في ذلك ولا أرفع من
~~درايته برز في كل فن على أبناء جنسه ولم تر عين من رآه مثله ولا رأت عينه
~~مثل نفسه PageV01P057
# كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحره
~~العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير 
# إلى أن دب إليه من أهل بلده داء الحسد وأكب أهل النظر منهم 
~~على ما ينتقد عليه من أمور 
~~المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما أوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما
~~وزعموا أنه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه
# ثم نازع طائفة أخرى ينسبون من الفقر إلى طريقة ويزعمون أنهم على أدق باطن منها
~~وأجلى حقيقة فكشف تلك الطرائق وذكر لها على ما زعم بوائق فآضت إلى الطائفة
~~الأولى من منازعيه واستعانت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه فوصلوا بالأمراء
~~أمره وأعمل كل منهم في كفره فكره فرتبوا محاضر وألبوا الرويبضة للسعي بها
~~بين الأكابر وسعوا في نقله إلى حاضرة المملكة بالديار المصرية فنقل وأودع
~~السجن ساعة حضوره واعتقل PageV01P058 وعقدوا لاراقة دمه مجالس 
~~وحشدوا لذلك قوما من عمار 
~~الزوايا وسكان المدارس من مجامل في المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر
~~بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون (* وربك يعلم ما تكن صدورهم
~~وما يعلنون *) وليس المجاهر بكفره بأسوأ حالا من المخاتل وقد دبت إليه
~~عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره ونجاه على يد من اصطفاه (* والله
~~غالب على أمره *) 
# ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينقل طول عمره 
~~من محنة إلا إلى محنة إلى أن فوض أمره إلى بعض القضاة فتقلد ما تقلد من
~~اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك إلى حين ذهابه إلى رحمة الله تعالى
~~وانتقاله (* وإلى الله ترجع الأمور *) وهو المطلع على خائنة الأعين وما
~~تخفي الصدور
# وكان يومه مشهودا ms14 ضاقت بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق
~~يتبركون بمشهده يوم تقوم الأشهاد ويتمسكون بشرجعه حتى كسروا تلك الأعواد
~~وذلك في ليلة العشرين من ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وسبعمائة بقلعة دمشق
~~المحروسة وكان مولده بحران في عاشر ربيع الأول سنة إحدى وستين وستمائة رحمه
~~الله وإيانا
# ثم روي عنه ابن سيد الناس حديثا فقال وقرأت على الشيخ الامام حامل راية
~~العلوم ومدرك غاية المفهوم تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد
~~السلام ابن تيمية الحراني رحمه الله بالقاهرة قدم علينا قلت له أخبركم
~~الشيخ الامام زين الدين أبو العباس أحمد بن عبد الدايم ابن نعمة المقدسي ثم
~~ذكر سنده إلى الحسن بن عرفة فروى من جزئه حديثا PageV01P059
### $ 2 ابن عبد الدائم
# ومنهم الشيخ العالم الفاضل المحدث البارع الأصيل شمس الدين أبو عبد الله
~~محمد ابن الشيخ المسند أبي عبد الله محمد ابن الشيخ المسند الكبير أبي بكر
~~ابن الامام العالم أبي العباس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة بن أحمد بن محمد
~~بن إبراهيم بن أحمد بن بكير المقدسي الصالحي 
# ولد سنة ثلاث عشرة وسبعمائة 
# وسمع من أبيه وجده أبي بكر وآخرين وطلب بنفسه وعني بالمسائل فتفقه وحرر
~~الاسامي وتنبه 
# وتوفي سنة خمس وسبعين وسبعمائة وذكره الذهبي في معجمه المختص
~~بالمحدثين PageV01P060
# وجدت بخطه في طبقة سماع صحيح مسلم على أبيه محمد ابن 
~~أبي بكر وآخرين ما صورته 
# وعلى الاخوين شيخ الاسلام تقي الدين ابن تيمية 
~~وأخيه زين الدين عبد الرحمن جميع الميعاد الخامس سوى من أوله إلى قوله
~~حدثنا زهير بن حرب حدثنا الوليد بن مسلم حدثني الاوزاعي حدثنا حسان بن عطية
~~حدثني محمد ابن أبي عائشة أنه سمع أبا هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ 
~~بالله من أربع الحديث وذكر بقية طبقة السماع المشار إليها وهي نقل بخط
~~المذكور معتمد عليها PageV01P061
### $ 3 ابن عبد الهادي
# ومنهم الشيخ الامام العلامة الحافظ ms15 الناقد ذو الفنون عمدة المحدثين متقن
~~المحررين شمس الدين أبو عبد الله محمد ابن الشيخ عماد الدين أبي العباس حمد
~~بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة بن
~~مقدام بن نصر المقدسي الصالحي الحنبلي 
# ولد في شهر رجب سنة أربع وقيل سنة 
~~خمس وقيل سنة ست وسبعمائة 
# قرأ القرآن العظيم بالروايات وسمع ما لا يحصى من
~~المرويات من القاضي سليمان بن حمزة وأبي بكر بن عبد الدائم وآخرين ورافق
~~الحفاظ والمحدثين وعني بالحديث وأنواعه ومعرفة رجاله وعلله وتفقه وأفتى
~~ودرس وجمع وألف وكتب الكثير وصنف وتصدى للافادة والاشتغال في فنون من
~~العلوم 
# ومن مصنفاته تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق لابن الجوزي مجلدان 
~~والمحرر في الأحكام مختصر مفيد والكلام على مختصر ابن الحاجب مؤلفان مطول 
~~ومختصر وجزء في الرد على أبي حيان فيما رده على ابن مالك وجمع 
~~التفسير المسند لكنه مات قبل إتمامه
# وكان إماما في علوم كالتفسير والقراءات
~~والحديث والأصول والفقه واللغة والعربية 
# وذكره الذهبي في معجمه المختص
~~بالمحدثين وفي طبقات الحفاظ وأثنى عليه فبهما ثناء حميدا وروى عن المزي عن
~~السروجي عن ابن عبد الهادي PageV01P062 
# وقال الذهبي والله ما اجتمعت به قط إلا واستفدت
~~منه انتهى
# توفي رحمه الله في عاشر جمادى الأولى سنة أربع وأربعين وسبعمائة ودفن
~~بسفح قاسيون وكانت جنازته حافلة ورؤيت له منامات حسنة ومن مصنفاته ترجمة
~~الشيخ تقي الدين ابن تيمية في مجلد قال فيه
# هو الشيخ الرباني إمام الأئمة ومفتي الأمة وبحر العلوم سيد الحفاظ وفارس
~~المعاني والألفاظ فريد العصر وحيد الدهر شيخ الاسلام بركة الانام علامة
~~الزمان وترجمان القرآن علم الزهاد وأوحد العباد قامع المبتدعين وآخر
~~المجتهدين تقي الدين أبو العباس أحمد ابن الشيخ الامام العلامة شهاب الدين
~~أبي المحاسن عبد الحليم ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين
~~أبي البركات عبد السلام ابن أبي محمد عبد الله ابن أبي القاسم الخضر بن
~~محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله ابن تيمية ms16 الحراني نزيل دمشق وصاحب
~~التصانيف التي لم يسبق إلى مثلها ولا يلحق في شكلها PageV01P063 توحيدا أو تفسيرا
~~وإخلاصا وفقها وحديثا ولغة ونحوا وبجميع العلوم كتبه طافحة بذلك ولقد ترجمه
~~ابن عبد الهادي بشيخ الاسلام مرارا كثيرة وذكر من مناقبه في ترجمته أشياء
~~خطيرة وعد كثرا من مصنفاته ونص على نفائس من مؤلفاته وذكره في كتابه طبقات
~~الحفاظ بترجمة مختصرة صلى الله عليه وسلم ونعوت جامعة محررة من
~~وصف الأئمة للشيخ تقي الدين 
# ومنها ما يأتي إن شاء الله تعالى في ترجمة ابن الزملكاني كمال الدين PageV01P064
### $ 4 الذهبي
# ومنهم الشيخ الامام الحافظ الهمام مفيد الشام ومؤرخ الاسلام ناقد
~~المحدثين وإمام المعدلين والمجرحين شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد
~~ابن عثمان بن قايماز بن عبد الله التركماني الفارقي الأصل الدمشقي ابن
~~الذهبي الشافعي 
# مولده فيما وجدته بخطه في سنة ثلاث وسبعين وستمائة 
# وتوفي ليلة الاثنين ثالث ذي القعدة سنة ثمان وأربعين وسبعمائة ودفن من الغد
~~بمقبرة الباب الصغير من دمشق رحمه الله تعالى 
ومشيخته بالسماع والاجازة نحو ألف شيخ وثلاثمائة شيخ يجمعهم معجمه الكبير PageV01P065 
# وكان آية في نقد الرجال عمدة في 
~~الجرح والتعديل عالما بالتفريع والتأصيل إماما في القراءات فقيها في
~~النظريات له دربة بمذاهب الأئمة وأربابا المقالات قائما بين الخلف بنشر
~~السنة ومذهب السلف انشدونا عنه لنفسه
# الفقه قال الله قال رسوله %~% إن صح والاجماع فاجهد فيه
# وحذار من نصب الخلاف جهالة %~% بين النبي وبين رأي فقيه 
# وله المؤلفات المفيدة والمختصرات الحسنة والمصنفات السديدة منها تاريخ
~~الاسلام في عشرين مجلدا وسير النبلاء في عشرين مجلدا وميزان الاعتدال في
~~نقد الرجال وغير ذلك
# وهو الذي قال فيه الامام العلامة الأوحد أبو عبد الله محمد بن محمد بن
~~عبد الكريم ابن الموصلي الاطرابلسي الشافعي لما قدم دمشق متوجها إلى 
~~الحج سنة أربع وثلاثين وسبعمائة
# ما زلت بالسمع أهواكم وما ذكرت %~% أخباركم قط الا ملت من طرب
# ولست من عجب أن ملت نحوكم %~% فالناس بالطبع قد مالوا إلى الذهب PageV01P066
# ولقد وجدت بخطه ms17 في مواضع عدة سمى فيها الشيخ تقي الدين بشيخ الاسلام منها
~~في الاستجازة الكبيرة المعروفة بالألفية بخط المحدث أبي عبد الله محمد بن
~~يحيى بن سعد المقدسي سأل فيها الاجازة من مشايخ العصر لأكثر من الف انسان
~~مؤرخة بيوم الاحد سابع عشر شهر رمضان سنة إحدى وعشرين وسبعمائة فأول من
~~أجاز وكتب فيها خطه بذلك الشيخ تقي الدين فوجدت بخطه أول الشيوخ المجيزين
~~ما صورته
# أجزت لهم ما سئلت إجازته بشروطه كتبه أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام
~~ابن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية 
# وكتب قبالة ذلك الحافظ أبو 
~~عبد الله الذهبي المذكور ما وجدته بخطه هو شيخ الاسلام تقي الدين سمع ابن
~~عبد الدائم وابن أبي اليسر وسمع مسند أحمد والكتب الستة وشيئا كثيرا وهو
~~حافظ عارف بالرجال
# ووجدت بخط الذهبي أيضا على حاشية استدعاء إجازة ما صورته فوائد نقلها
~~كاتبها محمد بن أحمد من إجازة شيخ الاسلام أبي العباس ابن تيمية لأهل سبتة
~~انتهى PageV01P067
# وكانت هذه الاجازة سنة تسع وسبعمائة بثغر الاسكندرية وسيأتي ذكرها إن شاء
~~الله تعالى
# وكتب الحافظ الذهبي أيضا طبقة سماع كتاب رفع الملام عن الأئمة الأعلام 
~~على مؤلفه الشيخ تقي الدين والطبقة آخر الكتاب فقال 
سمع هذا الكتاب على مؤلفه شيخنا الامام العالم العلامة الأوحد شيخ الاسلام مفتي
~~الفرق قدوة الأمة أعجوبة الزمان بحر العلوم حبر القرآن تقي الدين سيد
~~العباد أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحراني رضي
~~الله تعالى عنه وذكر بقية الطبقة
# وقال الحافظ علم الدين أبو محمد القاسم ابن البرزالي رأيت في إجازة لابن
~~الشهرزوري الموصلي خط الشيخ تقي الدين ابن تيمية قد كتب تحته الشيخ شمس
~~الدين الذهبي PageV01P068 
# هذا خط شيخنا الامام شيخ الاسلام فرد الزمان بحر العلوم تقي
~~الدين مولده عاشر ربيع الاول سنة إحدى وستين وستمائة وقرأ القرآن والفقه
~~وناظر واستدل وهوو دون البلوغ برع في العلم والتفسير وافتى ودرس وله نحو
~~العشرين وصنف التصانيف وصار من ms18 أكابر العلماء في حياة شيوخه وله المصنفات
~~الكبار التي سارت بها الركبان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون أربعة آلاف
~~كراس وأكثر وفسر كتاب الله تعالى مدة سنين من صدره في أيام الجمع وكان
~~يتوقد ذكاء وسماعاته من الحديث كثيرة وشيوخه أكثر من مائتي شيخ ومعرفته
~~بالتفسير إليها المنتهى وحفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه وأما
~~نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الأربعة فليس له فيه
~~نظير وأما معرفته بالملل والنحل والأصول والكلام فلا أعلم له فيه نظيرا
~~ويدري جملة صالحة من اللغة وعربيته قوية جدا ومعرفته بالتاريخ والسير فعجب
~~عجيب وأما شجاعته وجهاده وإقدامه فأمر يتجاوز الوصف ويفوق النعت وهو أحد
~~الاجواد الاسخياء الذين يضرب بهم المثل وفيه زهد وقناعة باليسير في المأكل
~~والملبس انتهى PageV01P069 
# وقال الحافظ أبو عبد الله الذهبي مرة أخرى في 
~~ترجمة الشيخ تقي الدين ابن تيمية 
# وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة
~~والتابعين وقل أن يتكلم في مسألة إلا ويذكر فيها مذاهب الأربعة وقد خالف
~~الأربعة في مسائل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب السنة 
# ولما كان 
~~معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة أن يجيز له مروياته وينص على أسماء
~~جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك بأسانيدها من حفظه بحيث يعجز أن
~~يعمل بعضه أكبر محدث يكون وله الآن عدة سنين لا يفتي بمذهب معين بل بما قام
~~الدليل عليه عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها
~~ببراهين ومقدمات وأمور لم يسبق إليها وأطلق عبارات أحجم عنها الأولون
~~والآخرون وهابوا وجسر هو عليها حتى قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما
~~لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكاتبوه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول
~~الحق المر الذي أداه إليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة دائرته في السنن والأقوال
~~مع PageV01P070 ما اشتهر منه من الورع وكمال الفكر وسعة الإدراك والخوف من الله العظيم
~~والتعظيم لحرمات الله 
# فجرى بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية
~~وكم ms19 من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله تعالى فإنه دائم الابتهال
~~كثير الاستغاثة قوي التوكل ثابت الجأش له أوراد وأذكار يدبجها بكيفية
~~وجمعية 
# وله من الطرف الآخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والأمراء
~~ومن التجار والكبراء وسائر العامة تحبه لأنه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا
~~بلسانه وقلمه
# وأما شجاعته فبها تضرب الأمثال وببعضها يتشبه أكابر الأبطال فلقد أقامه
~~الله في نوبة غازان والتقى أعباء الأمر بنفسه وقام وقعد وطلع 
~~وخرج PageV01P071 واجتمع بالملك مرتين وبخطلو شاه وببولاي وكان قبجق يتعجب من إقدامه
~~وجراءته على المغول 
# وله حدة قوية تعتريه في البحث حتى كأنه ليث حرب 
# وهو أكبر من أن ينبه مثلي على نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت إني ما
~~رأيت بعيني مثله ولا والله ما رأى هو مثل نفسه في العلم
# وقال الذهي أيضا جمعت مصنفات شيخ الاسلام تقي الدين أبي العباس أحمد بن
~~تيمية رضي الله عنه فوجدته ألف مصنف ثم رأيت له أبضا مصنفات أخر
# وترجمة أبي عبد الله الذهبي للشيخ تقي الدين بشيخ الاسلام اشهر من أن
~~تذكر وأكثر من أن تحصر من ذلك في قصدته التي رثاه بها بعد موته وهي ما
~~أنبأنا شيخنا الحافظ الكبير أبو بكر محمد بن الإمام أبي محمد عبد الله بن
~~أحمد السعدي قال أنشدنا الحافظ الكبير أبو عبد الله محمد بن أحمد ابن
~~الذهبي لنفسه يرثي شيخ الإسلام أبا العباس ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه
# يا موت خذ من أردت أو فدع %~% محوت رسم العلوم والورع 
# أخذت شيخ الإسلام وانفصمت %~% عرى التقى واشتفى منه أولو البدع 
# غيبت بحرا مفسرا جبلا %~% حبرا تقيا مجانب الشيع 
# فإن يحدث فمسلم ثقة %~% وإن يناظر فصاحب اللمع PageV01P072 
# وإن يخض نحو سيبويه يفه %~% بكل معنى من الفن مخترع 
# وصار عالي الإسناد حافظه %~% كشعبة أو سعيد الضبعي 
# والفقه فيه فكان مجتهدا %~% وذا جهاد عار من الجزع 
# وجوده الحاتمي مشتهر %~% وزهده القادري في الطمع 
# سكنه الله في الجنان ولا %~% زال عليا في أجمل الخلع ms20 
# مع مالك الإمام وأحمد %~% والنعمان والشافعي والخلعي 
# مضى ابن تيمية وموعده %~% مع خصمه يوم نفخة الفزع PageV01P073
### $ 5 ابن الواني المؤذن
# ومنهم الشيخ الامام المحدث العالم المفيد أمين الدين جمال المحدثين أبو
~~عبد الله محمد ابن الشيخ المسند أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمد
~~ابن أحمد ابن الواني المؤذن 
# توفي سنة خمس وثلاثين وسبعمائة بعد وفاة أبيه
~~ببضع وأربعين يوما وكانت وفاة أبيه يوم الخميس سادس صفر من السنة 
# وبعد موت أمين الدين بقليل رؤي في المنام وذلك فيما قال الفقيه المحدث تقي الدين أبو
~~عبد الله محمد ابن الخطيب جلال الدين محمد بن محمد البخاري وفي يوم
~~الاربعاء بعد العصر خامس جمادى الآخرة سنة خمس وثلاثين
~~وسبعمائة أخبرني الشيخ علم الدين البرزالي أن شمس الدين السراج أخبره أنه
~~رأى في PageV01P074 منامه أمين الدين الواني المؤذن رحمه الله أنه قاعد على باب حانوت
~~وعليه ثياب حسنة فقلت له ايش حسك قال بخير قال وان هناك خيمة في الحانوت
~~فتعجبت من ذلك وقلت خيمة تكون في حانوت فقلت لأمين الدين الواني أخبرني عن
~~فخر الدين البعلبكي قال لا أعرف فقلت له لأي شيء ما تعرف وهو مات قبلك فقال
~~تعالى إلى عندي قال فجئت إليه فقال لي في اذني قليلا قليلا فخر الدين في
~~السماء التي فيها ابن تيمية 
# والسراج المذكور هو أبو عبد الله محمد ابن أحمد
~~بن تمام بن يحيى السراج الحراني 
# وفخر الدين البعلبكي هو الامام عبد الرحمن
~~بن محمد بن عبد الرحمن البعلبكي رحمه الله تعالى وسيأتي ذكره إن شاء الله
~~تعالى
# خرج المحدث أمين الدين الواني المذكور للشيخ تقي الدين ابن تيمية جزءا عن
~~كبار مشايخه الذين سمع منهم وحدث به الشيخ تقي الدين فسمعه منه جماعة منهم
~~ما قال المخرج فيما وجدته بخطه 
# وسمع صاحبه الأمير الأجل الأفضل علاء الدين
~~أبو الحسن علي بن قيران السكري على الشيخ الامام العلامة الأوحد الحبر
~~البحر القدوة الكامل الراسخ تقي الدين شيخ الاسلام علامة الاعلام قدوة ms21
~~الائمة مفيد الأمة قامع البدعة ناصر السنة بقية المجتهدين إمام السالكين
~~فريد عصره ووحيد دهره أبي العباس أحمد ابن الشيخ الامام العلامة شهاب الدين
~~أبي محمد عبد الحليم ابن شيخ الاسلام العلامة مجد الدين أبي محمد عبد
~~السلام بن عبد الله بن محمد ابن تيمية فسح الله في مدته وأعاد من بركته
~~جزءا فيه أربعون حديثا عن أكابر شيوخه وعواليهم الذين سمع منهم 
# انتقاه له مثبت هذا السماع محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد الواني PageV01P075 بقراءة الامام محب
~~الدين عبد الله ابن المحب المقدسي في يوم ثامن عشر من ربيع الآخر سنة سبع
~~عشرة وسبعمائة بمشهد عثمان من جامع دمشق وأجاز له الحمد لله رب
~~العالمين
# [ وقال مخرج الأربعين أيضا فيما وجدته بخطه على جزء بالاربعين
# سمع جميع هذا الجزء على المخرج له سيدنا وشيخنا الشيخ السند الامام
~~العلامة البارع الأوحد القدوة الحافظ الناقد الحجة العمدة الكامل الراسخ
~~الحبر البحر تقي الدين شيخ مشايخ الاسلام وأوحد العلماء الأعلام إمام
~~الطوائف كنز المستفيدين بحر العلوم آخر المجتهدين أبي العباس أحمد ابن
~~الشيخ الامام العلامة شهاب الدين عبد الحليم ابن العلامة الأوحد المجتهد
~~مجد الدين عبد السلام ابن عبد الله بن محمد ابن تيمية الحراني فسح الله في
~~مدته 
# بسماعه من شيوخه فيه بقراءة أبي عبد الله محمد بن محمد بن إسماعيل بن
~~نصر الله ابن النحاس 
# وقال ومحمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد الواني وهذا خطه 
# ثم قال وثبت في يوم الاحد ثاني عشر جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين
~~وسبعمائة بدار الحديث السكرية بدمشق وأجاد PageV01P076 
# وقد وجدت أيضا بخط الأمين ابن الواني المذكور طبقة سماع لجزء الحسن بن عرفة صورتها 
# سمع جميع هذا الجزء وهو حديث الحسن بن عرفة العبدي على المشايخ الاثنين والعشرين الامام
~~العلامة الحجة الحافظ القدوة الزاهد الورع شيخ الاسلام قدوة الأنام
~~ مفتي الشام أوحد العصر فريد الدهر بركة الوقت تقي الدين أبي
~~العباس أحمد ابن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله ابن أبي ms22 القاسم بن
~~محمد ابن تيمية الحراني
# وذكر بقية طبقة السماع وذكر السامعين ثم قال 
# وكاتب هذه الطبقة محمد بن
~~إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد الواني وحضر أخوه أحمد في السنة
~~الرابعة وذكر بقية ذلك PageV01P077
### $ 6 ابن المهندس
# ومنهم الشيخ الامام العالم البارع الأوحد المحدث الفقيه شمس الدين جمال
~~الفقهاء مفيد المحدثين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن غنائم بن وافد بن
~~سعيد الصالحي الحنفي ابن المهندس 
# كتب الكثير ورحل ودأب وسمع وسمع وطبق وكتب وعني بهذا الشأن وأخذ عن خلق 
~~وجماعة من الأعيان نسخ تهذيب الكمال تأليف 
~~المزي مرتين ونسخ كتاب الاطراف للمزي أيضا بخطه الواضح الحسن وكان دينا
~~متواضعا 
# ولد سنة خمس وستين وستمائة وتوفي يوم الثلاثاء عاشر شوال سنة ثلاث
~~وثلاثين وسبعمائة بدمشق ودفن بسفح قاسيون رحمه الله تعالى 
# ترجم الشيخ تقي
~~الدين بشيخ الاسلام مرارا منها ما وجدته بخطه على جزء الحسن بن عرفة سمع
~~جميع هذا الجزء وهو جزء الحسن بن عرفة المشايخ الاثنين والعشرين شيخنا
~~الامام العلامة الحجة الحافظ القدوة الزاهد الورع شيخ الاسلام قدوة الأنام
~~مفتي الشام أوحد العصر فريد الدهر تقي PageV01P078 الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم
~~بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم ابن محمد ابن تيمية الحراني
~~وسيدنا قاضي القضاة نجم الدين ضياء الإسلام شرف الأنام رئيس الاصحاب صدر
~~الشآم سيد العلماء والحكام أبي العباس أحمد ابن محمد بن سالم بن الحسن بن
~~هبة الله بن محفوظ بن صصرى التغلبي 
# وذكر بقية المشايخ وطرقهم إلى الحسن بن عرفة ثم قال
# بقراءة الامام العالم المحدث المتقن علم الدين أبي محمد القاسم ابن محمد
~~بن يوسف بن البرزالي ابنه محمد وذكر طائفة من السامعين ثم قال وآخرون على
~~نسخة القارئ 
منهم كاتب السماع بن إبراهيم بن غنائم ابن المهندس وابنه عبد
~~الله جبره الله 
# وصح ذلك وثبت يوم الجمعة ثالث ربيع أول سنة
~~اثنتين وسبعمائة بجامع دمشق بالكلاسة 
# واجاز المشايخ للجماعة مالهم روايته والحمد لله ms23 وحده PageV01P079
### $ 7 الخزرجي البياني
# ومنهم الشيخ الصالح العالم المسند الكبير شمس الدين أبو عبد الله محمد بن
~~إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن إبراهيم بن يعقوب بن الياس الأنصاري الخزرجي
~~ابن امام الصخرة البياني الدمشقي المقدسي PageV01P080 
# من أصحاب الفخر ابن البخاري وزينب ابنة مكي وابن المجاور وحدث مرارا
# قال اخبرنا شيخ الاسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم ابن
~~تيمية الحراني رحمة الله عليه بجميع كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن
~~وأولياء الشيطان مناولة فذكره 
# قرأه عليه بهذا الاسناد الامام العلامة ذو
~~الفنون أبو المظفر يوسف بن محمد السرمري رحمة الله عليه PageV01P081
### $ 8 ابن بردس
# ومنهم الشيخ الصالح الامام العلامة مفتي المسلمين مفيد الطالبين بقية
~~المسندين تاج الدين أبو عبد الله محمد ابن الحافظ عماد الدين أبي الفداء
~~اسماعيل بن محمد بن بردس بن نصر بن بردس بن رسلان البعلبكي الحنبلي 
# مولده فيما حدثني به يوم السبت الثامن والعشرين من جمادى الآخرة سنة خمس وأربعين
~~وسبعمائة ببعلبك 
# أسمعه والده الكثير وقرأ هو بنفسه وطلب واجتهد في تحصيل
~~العلم ودأب وروى كثيرا من مسموعاته وانتفع كثير بفقهه ومروياته ولم يزل على
~~خير فيما نعلم إلى أن جاءه الأمر المحكم 
# وجدت بخطه رحمه الله تعالى على
~~فتاوى فقهية سئل عنها الشيخ تقي الدين ابن تيمية ما صورته 
# سئل الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مفتي الأنام بقية السلف الكرام
~~العالم الرباني والحبر النوراني مظهر آثار المرسلين وكاشف حقائق الدين تقي
~~الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن عبد الله بن أبي
~~القاسم ابن تيمية الحراني قدس الله روحه 
# ثم ذكر المسائل وجواب الشيخ تقي الدين عنها PageV01P082
### $ 9 ابن النقيب القرماني
# ومنهم الإمام العالم المحدث المفيد شمس الدين أبو عبد الله محمد ابن حسن
~~بن أحمد بن إسرائيل الخبري ابن النقيب نقيب القرماني 
# ولد سنة نيف وسبعمائة أكثر عن الحافظين المزي والذهبي وسمع من أصحاب 
~~ابن عبد الدائم وغيره وذكره 
~~الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين وقال وعلى ذهنه ms24 متون ومسائل وعلق كثيرا
~~وقراءته جيدة بينة وسمع من ابن الشحنة انتهى ترجم الشيخ تقي الدين ابن
~~تيمية بشيخ الاسلام ووجدت بخطه نقل طبقة سماع على كتاب الجمعة للقاضي أبي
~~بكر أحمد بن علي المروزي صورته 
# سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الجليل فخر
~~الدين أبي المكارم خطاب بن محمد ابن أبي الكرم بن كنانة الموصلي قال أخبرنا
~~أبو محمد عبد الوهاب ابن ظافر ابن رواج قراءة علي وأنا أسمع قال قرئ على
~~الامام الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي وساق ابن النقيب المذكور بقية
~~الإسناد إلى المؤلف وقال 
# بقراءة الامام العلامة شيخ الاسلام بقية السلف تقي
~~الدين أبي العباس أحمد بن تيمية رحمة الله عليه الشيخ الامام الحافظ علم
~~الدين أبو محمد القاسم بن محمد ابن يوسف البرزالي أحسن الله إليه 
# وصح ذلك وثبت في يوم الجمعة منتصف رمضان سنة 
~~إحدى وثمانين وستمائة وذكر ابن النقيب
~~أنه نقله من خط البرزالي PageV01P083
### $ 10 ابن المنصفي الحريري
# ومنهم الشيخ الصالح الزاهد العابد العالم الفقيه الحافظ المفيد شمس الدين
~~مفتي المسلمين أبو عبد الله محمد بن خليل بن محمد بن طوغان بن عبد الله
~~التركي المنصفي الحنبلي الحريري 
# مولده تقريبا سنة ست وأربعين وسبعمائة
# انتقى على بعض الشيوخ وخرج وأكثر عن شيخنا الحافظ أبي بكر بن المحب وبه
~~تخرج وسمع من خلق كثير منهم عثمان بن يوسف ابن غدير وحرر في هذا الشأن أيما
~~تحرير 
# توفي بقلعة دمشق عقيب فتنة التتار من محنة حصلت له فيها وحريق بالنار
~~وذلك في سنة ثلاث وثمانمائة 
# وكان معظما للشيخ تقي الدين محبا له بكثرة
~~وترجمه بشيخ الإسلام غير ما مرة PageV01P084
### $ 11 ابن رافع
# ومنهم الشيخ الامام العلامة الزاهد الورع الحافظ الفقيه الناقد المفيد
~~عمدة المحدثين تقي الدين أبو المعالي محمد ابن الشيخ المحدث الزاهد جمال
~~الدين أبي محمد رافع ابن أبي محمد هجرس بن محمد بن شافع ابن محمد بن نعمة
~~بن فتيان بن منير بن سعد الصميدي السلامي ثم المصري ثم الدمشقي الشافعي ms25 
# ولد بالقاهرة سنة أربع وسبعمائة في ليلة الأربعاء تاسع ذي القعدة وتوفي سنة
~~أربع وسبعين وسبعمائة 
# سمع من الحسن سبط زيادة وابن القيم وجماعة حضورا 
~~وارتحل به والده سنة أربع عشرة فأسمعه من القاضي سليمان بن
~~حمزة وأبي بكر بن عبد الدائم وطائفة وسمع جميع تهذيب الكمال من الحافظ أبي
~~الحجاج ثم توفي والده فحبب إليه هذا الشأن
# وحج وقدم علينا سنة ثلاث وعشرين وقد صار ذا معرفة فسمع الكثير ثم رجع ثم
~~قدم من العام القابل فازداد واستفاد ثم قدم سنة تسع وعشرين وذهب إلى حماه
~~وحلب روى لنا عن أبي حيان قصيدة وتحول إلى دمشق سنة تسع وثلاثين فاستوطنها
~~وحصل له وظائف قاله الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين 
# خرج ابن رافع لنفسه معجما حافلا PageV01P085 
# وخرج له الحافظ الذهبي جزءا من العوالي عن طائفة من مشايخه
~~سمعه منه جماعة من العلماء في سنة خمس وثلاثين وسبعمائة
# ووجدت بخطه طبقة السماع في بيت بني المحب صورتها 
# وسمع صاحبه الولد السعيد 
~~أبو الفتح أحمد وأخوه محمد على الشيخ الامام العالم الأوحد الحبر الكبير
~~شيخ العلماء بركة الأنام كنز المستفيدين القدوة العمدة الحافظ تقي الدين
~~أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله ابن أبي القاسم
~~ابن تيمية الحراني جزءا فيه أربعون حديثا من مروياته خرجها له الامام امين
~~الدين محمد بن إبراهيم بن محمد الواني عن كبار مشايخه الذين سمع منهم وذكر
~~بقية السماع وانه كان بدار الحديث السكرية بالقصاعين من دمشق 
# واحال على القراءة والتاريخ المذكورين قبل هذه الطبقة فالسماع 
~~بقراءة والد أبي الفتح أحمد واخيه ولدي الإمام أبي محمد عبد الله بن أحمد بن المحب عبد الله
~~المقدسي والتاريخ في يوم الجمعة بعد الصلاة رابع عشر جمادى الآخرة سنة أربع
~~وعشرين وسبعمائة 
# ثم كتب ابن رافع آخر الطبقة المشار إليها ما صورته 
# واجاز كاتبه محمد بن رافع ابن أبي محمد وسمع معهما انتهى ما وجدته PageV01P086
### $ 12 ابن نجيح
# ومنهم الشيخ العالم الفقية العابد الناسك شرف ms26 الدين أبو عبد الله محمد بن
~~الشيخ سعد الدين أبي محمد سعد الله بن عبد الأحد بن سعد الله بن عبد القاهر
~~بن عبد الواحد بن عمر الحراني بن نجيح 
# سمع من أبي الحسن علي ابن البخاري 
~~وآخرين وتفقه بجماعة منهم الشيخ تقي الدين وأذن له في الإفتاء فأفتى
# وكان من خيار المسلمين توفي بوادي بني سالم بين الحرمين بعد فراغه من
~~الحج فحمل إلى المدينة الشريفة ودفن بالبقيع في سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة
# وكان للشيخ تقي الدين من جملة ملازميه والخدام وكان يترجمه فيما ننقله عنه
~~ويحكيه بشيخ الاسلام PageV01P087
### $ 13 ابن الصيرفي
# ومنهم الشيخ العالم الفاضل المحدث المفيد المخرج المجيد الرحال جمال
~~المحصلين ناصر الدين أبو المعالي محمد بن طغريل بن عبد الله الخوارزمي ابن
~~الصيرفي المتصوف 
# ولد سنة ثلاث وتسعين وستمائة 
# ورحل إلى عدة من الأقطار وأخذ
~~عن خلائق من رواة الآثار ومنهم أبو بكر بن عبد الدائم وعيسى المطعم والحجار
# وجد في الطلب وأجاد وخرج لجماعة من الشيوخ وأفاد 
# مات بحماه في شهر ربيع
~~الأول سنة سبع وثلاثين وسبعمائة 
# وجدت بخطه تقييد سماع لجزء أبي مسعود أحمد بن الفرات الرازي على أربعة
~~وأربعين شيخا ذكره منهم الشيخ تقي الدين فقال فيما وجدته بخطه
# وسيدنا الشيخ الإمام العلامة الصدر الكبير الكامل القدوة الحافظ الزاهد
~~العابد الورع شيخ الاسلام مفتي الفرق حجة المذهب مقتدى الطوائف لسان
~~الشريعة مجتهد العصر وحيد الدهر إمام الائمة تقي الدين أبي العباس أحمد بن
~~الشيخ الامام العلامة المفتي شهاب الدين أبي المحاسن عبد الحليم ابن الشيخ
~~الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين أبي البركات عبد السلام بن عبد الله
~~بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني أعاد الله علينا من بركته PageV01P088
# وشيخنا الإمام العالم الزاهد الورع المحدث العمدة الحجة الحافظ الكبير
~~محدث العصر جمال الدين أبي الحجاج يوسف ابن الزكي عبد الرحمن بن يوسف المزي
# وذكر بقية المشايخ واسانيدهم والقارئ وبعض السامعين
# ثم قال وصح ذلك وثبت في يوم الجمعة بعد الصلاة الثاني ms27 عشر من شهر رمضان
~~المبارك سنة سبع عشرة وسبعمائة بمشهد عثمان بجامع دمشق وسمع معه جماعة منهم
~~مثبتة ضابط أسماء السامعين خادم الحديث النبوي محمد بن طغريل بن عبد الله
~~المعروف بابن الصيرفي عفا الله عنه ولطف به وسامحه 
# وعدة السامعين الذين كمل
~~لهم سماع الجزء ثلاثمائة وخمسة عشر وعدة الذين سمعوا له يفرق تسعة وعشرين
~~نفسا PageV01P089
### $ 14 ابن طولوبغا
# ومنهم الشيخ العالم المحدث المفيد ناصر الدين أبو نصر محمد ابن الأمير
~~السيفي طولوبغا ابن عبد الله التركي الدمشقي 
# ولد سنة ثلاث عشرة وسبعمائة
~~وسمع من الحجار وخلق من ذوي الاسناد وكتب كثيرا واستفاد وأفاد 
# وجدت بخطه في مواضع كثيرة ترجم فيها الشيخ تقي الدين بشيخ الاسلام ترجمته المشهورة ونقل
~~من كلامه جملا مفيدة
# منها ما وجدته بخطه فيما يتعلق بالعقيدة انه قال 
# ومذهب السلف والأئمة كالأربعة وغيرهم إثبات بلا تشبيه وتنزيه 
~~بلا تعطيل وليس لأحد أن يضع عقيدة
~~ولا عبادة من عند نفسه بل عليه أن يتبع ولا يبتدع ويقتدي ولا يبتدي PageV01P090
### $ 15 ابن المحب الصامت
# ومنهم الشيخ الإمام الزاهد العابد العلامة النبيل المحدث الأصيل الحافظ
~~الكبير المسند الكثير عمدة الحفاظ شيخ المحدثين شمس الدين أبو بكر محمد بن
~~الشيخ العالم الحافظ القدوة محب الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد ابن المحب
~~عبد الله بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الرحمن بن اسماعيل بن
~~منصور بن عبد الرحمن السعدي المقدسي ثم الصالحي الحنبلي الشهير
~~بالصامت لقب بذلك لكثرة سكوته عن فضول الكلام وكان يكره أن يدعى بهذا اللقب
~~بين الأنام 
# ولد سنة اثنتي عشرة وسبعمائة وتوفي سنة ثمان وثمانين بصالحية
~~دمشق الكبرى وبها دفن رتب مسند الإمام أحمد على الابواب فاتقن وأجاد وصنف كتاب التذكرة في
~~الضعفاء فأفاد 
# ولقد وجدت بخطه في مواضع كثيرة وأماكن متباينة بخطه مسطوره
~~ترجمة الشيخ تقي الدين بشيخ الاسلام وهو أجل شيوخه من الأئمة الأعلام ومدحه
~~بقصائد من النظام 
# ( وجدت بخطه طبقة سماع على عوالي مسند الحارث بن أبي ms28
~~أسامة أولها 
# وسمعتها على شيخنا الامام الرباني شيخ الإسلام إمام الأئمة
~~الأعلام بحر العلوم والمعارف أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام
~~بن تيمية اثابه الله الجنة بسماعه من أحمد ابن أبي الخير بسنده ومن والده
~~واحمد بن عبد الرحمن ابن العنيقة الحراني واحمد بن محمد الطاهر ابن المحدث
~~بسماعهم PageV01P091 من يوسف بن خليل 
# بقراءة والدي أبي محمد عبد الله بن أحمد بن المحب
~~ابن محمد وهذا خطه وذكر بقية السامعين وأن السماع كان يوم الاثنين سادس عشر
~~جمادى الآخرة سنة ثماني عشرة وسبعمائة بقرية المزة وقال وأجاز لهم مروياته
~~ومؤلفاته ) 
# قال شيخنا ابن المحب المشار إليه في كتابه تكملة المختارة التي
~~ألفها ضياء الدين المقدسي فيما وجدته بخطه أخبرنا شيخ الاسلام أبو العباس
~~أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية وحافظ عصره أبو الحجاج المزي قالا اخبرنا
~~أحمد ابن أبي الخير انبأنا خليل ابن أبي الرجا زاد أبو العباس فقال وأخبرنا
~~والدي أبو المحاسن واحمد بن العنيقة واحمد ابن الظاهري واخبرنا إبراهيم بن
~~صالح بن هاشم قالوا أخبرنا يوسف ابن خليل قال أخبرنا خليل
~~الداراني فذكر حديثا 
# وقال شيخنا أيضا فيما ذكره من أوهام يسيرة وقعت للشيخ
~~تقي الدين قال فيما وجدته بخطه
# وحسب شيخنا مع اتساعه في كل العلوم إلى الغاية والنهاية سمعا وعقلا نقلا
~~وبحثا ان يكون نادر الغلط  كما كان أخوه أبو محمد ابن تيمية فيما بلغني عنه
~~يقول أخي نادر الغلط 
# وكان أبو محمد من الناقدين حديثا وفقها وعربية انتهى
~~PageV01P092
### $ 16 ابن سوار السبكي
# ومنهم الشيخ الإمام العلامة قاضي القضاة بهاء الدين علم المناظرين أحد
~~المتبحرين أبو البقاء محمد بن عبد البر بن يحيى [ بن علي ] ابن تمام بن
~~يوسف بن موسى بن تمام بن تميم بن حامد بن يحيى بن عمر ابن عثمان بن علي بن
~~مسوار بن سوار بن سليم الأنصاري الخزرجي السبكي الشافعي 
# مولده في شهر ربيع
~~الأول سنة سبع وسبعمائة وتوفي يوم الثلاثاء ثالث عشر شهر ربيع الآخر سنة
~~سبع ms29 وسبعين وسبعمائة بدمشق 
# سمع الحديث من خلق منهم أحمد بن الشحنة ووزيرة
~~بنت عمر بن المنجي وأبو الحسن الواني ويونس الدبوسي وذكره الذهبي في معجمه
~~المختص بالمحدثين فقال إمام متبحر مناظر بصير بالعلم محكم للعربية وغيرها
~~وقال وناب في الحكم لابن عمهم مع الدين والتقوى والتصون انتهى 
# نيابته للحكم
~~المشار اليها كانت عن الإمام تقي الدين السبكي ثم ولي القضاء استقلالا سنة
~~ثمان وخمسين وسبعمائة فمكث فيه مدة يسيرة ثم ولي قضاء الديار المصرية سنة
~~ست وستين ثم صرف عنه سنة اثنتين وسبعين ثم ولي قضاء دمشق ثانيا وبها توفي
~~رحمة الله تعالى عليه في التاريخ المتقدم 
# حكى بعض من لقيته من الشيوخ
~~العلماء أنه حضر مرة مع قاضي القضاة أبي البقاء شيخ الشافعية درسا ألقاه
~~بالمدرسة الرواحية وهي داخل باب PageV01P093 الفراديس من دمشق فجاءه جماعة
~~من طائفة القلندرية يسألونه فأمر لهم بشيء وكان إذ ذاك حاكما بدمشق على
~~القضاء بها ثم جاءه طائفة أخرى من الحيدرية وهو يتوضأ على بركة المدرسة
~~المذكورة فسألوه فأمر لهم بشيء ثم جاء فصلى ركعتين ثم قال PageV01P094
# رحم الله ابن
~~تيمية كان يكره هؤلاء الطوائف على بدعهم قال فلما قال ذلك ذكرت له كلام
~~الناس في ابن تيمية فقال لي وكان ثم جماعة حاضرون قد تخلفوا بعد الدرس
~~يشتغلون عليه 
# والله يا فلان ما يبغض ابن تيمية إلا جاهل أو صاحب هوى
~~فالجاهل لا يدري ما يقول وصاحب الهوى يصده هواه عن الحق بعد معرفته به 
# قال
~~فاعجبني ذلك منه وقبلت يده وقلت له جزاك الله خيرا انتهى
# هذا حال راوي هذه الحكاية فكيف لو سمع ما صحت به الرواية عن الشيخ تقي
~~الدين السبكي شيخ الإسلام في مدحه الشيخ تقي الدين ابن تيمية الإمام لطار
~~فرحا من السرور وقضى عجبا من وقوع ذلك لما علم ما حصل من الشرور ولا نشد
~~متمثلا بذلك البيت المشهور 
# ومليحة شهدت لها ضراتها %~% والفضل ما شهدت به الأعداء PageV01P095
# كتب الحافظ أبو عبد الله الذهبي فيما اشتهر إلى ms30 الشيخ تقي الدين السبكي
~~يعاتبه على ما صدر فكتب الجواب يعتذر عن تلك الحادثات ومن بعضه ما أشار
~~إليه الشيخ زين الدين بن رجب في كتابه الطبقات فقال 
# ومما وجد في كتاب كتبه
~~العلامة قاضي القضاة أبو الحسن السبكي إلى الحافظ أبي عبد الله الذهبي في
~~أمر الشيخ تقي الدين 
# أما قول سيدي في الشيخ فالمملوك يتحقق كبر قدره وزخارة
~~بحره وتوسعه في العلوم الشرعية والعقلية وفرط ذكائه واجتهاده وبلوغه في كل
~~من ذلك المبلغ الذي لا يتجاوز الوصف والمملوك يقول ذلك دائما وقدره في نفسي
~~أعظم من ذلك وأجل مع ما جمع الله له من الزهادة والورع والديانة ونصرة الحق
~~والقيام فيه لا لغرض سواه وجريه على سنن السلف وأخذه من ذلك بالمأخذ الأوفى
~~وغرابة مثله في هذا الزمان بل من أزمان انتهى PageV01P096
### $ 17 ابن جيش الرقي المؤذن
# ومنهم الشيخ الصالح المقرئ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عثمان ابن جيش
~~بن علي الدمشقي المؤذن 
# حضر على القاضي سليمان وسمع من أبي بكر بن أحمد بن
~~عبد الدائم وعيسى المطعم وهذه الطبقة 
# أجاز له في سنة ثلاث عشرة وسبعمائة
~~جماعة من شيوخ دمشق ومصر 
# ذكره الإمام أبو العباس بن حجي في معجم شيوخه ترجم
~~الشيخ تقي الدين بشيخ الإسلام فيما سمعه منه النور علي بن محمد بن أيدغدي
~~فيما وجدته بخطه PageV01P097
### $ 18 ابن الحريري
# ومنهم الشيخ الإمام قاضي قضاة مصر والشام وأحد أعيان الاعلام شمس الدين
~~مفتي المسلمين مفيد الطالبين أبو عبد الله محمد ابن الشيخ صفي الدين أبي
~~عمرو عثمان بن أبي الحسن بن عبد الوهاب الأنصاري الحنفي ابن الحريري
# ولد سنة ثلاث وخمسين وستمائة وتوفي يوم السبت رابع جمادى الآخرة سنة ثمان
~~وعشرين وسبعمائة 
# كان يقول إن لم يكن ابن تيمية شيخ الإسلام فمن
~~وقال مرة لبعض أصحابه أتحب الشيخ تقي الدين قال نعم قال والله لقد أحببت
~~شيئا مليحا حكى ذلك عن قاضي القضاة ابن الحريري المذكور الحافظ العلامة أبو
~~الفداء إسماعيل بن كثير في ms31 تاريخه فيمن توفي سنة ثمان وعشرين من الأعيان PageV01P098
### $ 19 ابن شكر
# ومنهم الشيخ الإمام العالم الفقيه الفاضل المحدث المفيد شمس الدين أبو
~~عبد الله محمد بن عثمان بن عبد الله بن شكر النبحاني نزيل دمشق الحنبلي ذو
~~التصانيف الجمة التي منها كتاب نصيحة الأمة في عقائد الأئمة في مجلدين 
# سمع من محمد بن اسماعيل بن الخباز وخلق من المتأخرين حتى من اقرانه من المحدثين
~~ومن دونهم من المسندين 
# ذكره الامام أبو العباس أحمد بن حجي في معجم شيوخه
# مولده فيما وجدته بخطه سنة خمس وعشرين وسبعمائة 
# وكان يترجم الشيخ تقي الدين ابن تيمية بشيخ الإسلام ويعظمه كثيرا PageV01P099
### $ 20 ابن اليونانية البعلبكي
# ومنهم الشيخ الإمام العلامة الصالح البركة أقضى القضاة شمس الدين مفتي
~~المسلمين أبو عبد الله محمد ابن الشيخ أبي الحسن علي بن أحمد بن اليونانية
~~البعلبكي الحنبلي قاضي بعلبك 
# حدث عن أحمد بن أبي طالب الحجار 
# وكان من القضاة الأخيار والعلماء الأعلام وترجم الشيخ تقي الدين غير ما مرة بشيخ
~~الإسلام PageV01P100
### $ 21 ابن حمزة الحسيني
# ومنهم السيد الشريف الإمام العالم العفيف الحافظ الناقد ذو النصانيف شمس
~~الدين جمال المحدثين أبو المحاسن محمد بن علي بن الحسن ابن حمزة بن أبي
~~المحاسن [ محمد ابن ناصر بن علي بن الحسين بن اسماعيل بن الحسين بن محمد بن
~~اسماعيل بن محمد بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب ] الحسيني الدمشقي الشافعي 
# ولد سنة خمس عشرة
~~وسبعمائة في شعبان وسمع من خلق منهم أحمد بن علي الجزري وابو الفتح
~~الميدومي وزينب ابنة الكمال وغيرهم من الاعيان وخرج لنفسه معجما يشتمل على
~~خلق كثير 
# وكان اماما حافظا مؤرخا له قدر كبير 
# ومن مصنفاته الفاخرة كتاب
~~الذرية الطاهرة سماه العرف الذكي في النسب الزكي وكتاب الاكتفا في الضعفا
~~وكتاب أسامي رجال الائمة الستة ومسند أحمد بن حنبل وكتاب التاريخ وغير ذلك
~~من مختصر ومطول ومنه كتاب الإلمام في آداب دخول الحمام PageV01P101
# وكان حسن الخلق رضي ms32
~~النفس من الثقات الاثبات وجدت بخطه في غير ما موضع من مؤلفاته سمي فيها ابن
~~تيمية شيخ الاسلام
# توفي رحمة الله في شهر رمضان سنة خمس وستين وسبعمائة PageV01P102
### $ 22 الزملكاني
# ومنهم الشيخ الإمام العلامة قاضي القضاة كمال الدين جمال المناظرين أبو
~~المعالي محمد بن أبي الحسن [ بن ] علي بن عبد الواحد بن خطيب زملكا أبي
~~محمد عبد الكريم بن خلف [ ابن سلطان ابن خليل بن حسن ابن سعد بن ] نبهان
~~الانصاري الشافعي ابن الزملكاني 
# مولده في ليلة الاثنين ثامن شوال سنة ست
~~وقيل سنة سبع وستين وستمائة وتوفي ليلة السبت السادس عشر من شهر رمضان سنة
~~سبع وعشرين وسبعمائة بمدينة بلبيس وحمل إلى القاهرة فدفن بها 
# تولى مناظرة
~~شيخ الاسلام ابن تيمية غير ما مرة ومع ذلك فكان يعترف بإمامته ولا ينكر
~~فضله ولا بره قال مرة عن الشيخ تقي الدين كان إذا سئل عن فن من العلم ظن
~~الرائي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم أن احدا لا يعرف مثله
# وقال الشيخ زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن رجب في طبقاته وبلغني من
~~طريق صحيح عن ابن الزملكاني انه سئل عن الشيخ يعني ابن تيمية فقال لم ير من
~~خمسمائة سنة أو قال أربعمائة سنة والشك من الناقل وغالب ظنه انه قال من
~~خمسمائة سنة احفظ منه انتهى PageV01P103
# وقد روى واشتهر وذكر وانتشر ما كتبه الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني على
~~كتاب بيان الدليل على بطلان التحليل تأليف ابن تيمية وهو ما نصه
# من مصنفات [ سيدنا ] وشيخنا وقدوتنا الشيخ الإمام العالم العلامة الاوحد
~~البارع الحافظ الزاهد الورع القدوة الكامل العارف تقي الدين شيخ الإسلام
~~سيد العلماء قدوة الأئمة الفضلاء ناصر السنة قامع البدعة حجة الله على
~~العباد راد أهل الزيغ والعناد أوحد العلماء العاملين آخر المجتهدين أبي
~~العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن عبد الله ابن أبي القاسم بن
~~محمد ابن تيمية الحراني حفظ الله على المسلمين طول حياته وأعاد عليهم من
~~بركاته ms33 إنه على كل شيء قدير 
# وكتب الشيخ كمال الدين بن الزملكاني أيضا بخطه
~~على كتاب رفع الملام عن الائمة الأعلام ما نصه
# تأليف الشيخ الامام العالم العلامة الأوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد
~~القدوة إمام الائمة قدوة الأمة علامة العلماء وارث الانبياء آخر المجتهدين
~~أوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام برهان المتكلمين PageV01P104 قامع المبتدعين
~~محي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة وقامت به على أعدائه الحجة واستبانت
~~ببركته وهديه المحجة تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد
~~السلام بن تيمية الحراني أعلى الله مناره وشيد به من الدين أركانه ثم ذكر
~~أبياتا منها 
# هو حجة لله باهرة %~% هو بيننا أعجوبة الدهر 
# هو آية في الخلق ظاهرة %~% أنوارها أربت على الفجر 
# وقال الشيخ كمال الدين بن الزملكاني أيضا عن الشيخ تقي الدين ابن تيمية
~~اجتمعت فيه شروط الاجتهاد على وجهها وله اليد الطولى في حسن التصنيف وجودة
~~العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين 
# حكاه عن ابن الزملكاني الحافظ علم
~~الدين أبو محمد القاسم بن البرزالي 
# وحكاه أيضا الحافظ أبو عبد الله محمد بن
~~أحمد بن عبد الهادي فقال في كتابه طبقات الحفاظ في ترجمة الشيخ تقي الدين
~~وهي خاتمة تراجم الطبقات
# وقال العلامة كمال الدين ابن الزملكاني كان إذا سئل عن فن من العلم ظن
~~الرائي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرف مثله وكان
~~الفقهاء من سائر الطوائف إذا جلسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه ما لم
~~يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف أنه ناظر أحدا فانقطع معه ولا تكلم في علم
~~من العلوم سواء كان من علوم الشرع أو غيرها إلا فاق فيه أهله والمنسوبين
~~اليه
# وكانت له اليد الطولى في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم
~~والتبيين
# وقال ابن عبد الهادي ايضا في ترجمة الشيخ تقي الدين المفردة وقد سئل عنه
~~الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني فقال هو بارع في فنون عديدة من الفقه
~~والنحو والاصول ملازم لانواع الخير وتعليم العلم ms34 حسن العبارة قوي في دينه
~~صحيح الذهن قوي الفهم PageV01P105
### $ 23 ابن دقيق العيد
# ومنهم الشيخ العلامة الامام أحد شيوخ الاسلام قاضي قضاة المسلمين تقي
~~الدين عمدة الفقهاء والمحدثين أبو الفتح محمد بن علي بن وهب ابن مطيع ابن
~~أبي الطاعة القشيري المنفلوطي المالكي الشافعي ابن دقيق العيد 
~~المتوفي سنة اثنتين وسبعمائة 
# روى عن ابن المقير وابن الجميزي وابن رواج
~~وآخرين وعنه المزي والقطب الحلبي وغيرهما من المحدثين
# وكان إماما حافظا فقيها ذا تحرير مالكيا شافعيا ليس له نظير وكان يفتي
~~بالمذهبين ويدرس فيهما بمدرسة الفاضل على الشرطين وله اليد الطولى في معرفة
~~الأصلين 
# ومن مؤلفاته كتاب الإلمام في الأحكام وكتاب الأربعين في الرواية عن
~~رب العالمين
# لما قدم التتار خذلهم الله تعالى سنة سبعمائة إلى أطراف البلاد الشامية
~~وكانت العساكر المصرية قد خرجت لقتالهم ثم قوي عليهم المطر وشدة البرد
~~فرجعوا متوجهين إلى مصر فبلغ [ ذلك ] الشيخ تقي الدين ابن تيمية فركب على
~~البريد من دمشق وساق ليلحق السلطان قبل دخوله إلى مصر فسبقه الجيش ودخل إلى
~~القاهرة فدخلها الشيخ تقي الدين ابن تيمية في اليوم الثامن من خروجه من
~~دمشق وكان دخوله مع دخول بعض العساكر إلى القاهرة يوم الاثنين حادي عشر
~~جمادى الاولى سنة سبعمائة PageV01P106
# فاجتمع بالشيخ اعيان البلد ومنهم تقي الدين ابن
~~دقيق العيد فسمع كلام الشيخ تقي الدين ابن تيمية وقال له بعد سماع كلامه ما
~~كنت أظن أن الله تعالى بقي يخلق مثلك 
# وسئل الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد
~~بعد انقضاء ذلك المجلس عن الشيخ تقي الدين ابن تيمية فقال هو رجل حفظة فقيل
~~له فهلا تكلمت معه فقال هذا رجل يحب الكلام وأنا أحب السكوت 
# وقال الشيخ تقي
~~الدين ابن دقيق العيد أيضا لما اجتمعت بابن تيمية رأيت رجلا العلوم كلها
~~بين عينيه يأخذ منها ما يريد ويدع ما يريد PageV01P107
### $ 24 ابن المنجا التنوخي
# ومنهم الشيخ الامام الفقيه الصالح مفتي المسلمين علم المدرسين شرف الدين
~~أبو عبد الله محمد بن أبي البركات المنجا ms35 ابن العز أبي عمرو عثمان بن وجيه
~~الدين أبي المعالي أسعد بن المنجا بن بركات بن المؤمل التنوخي المعري الأصل
~~ثم الدمشقي 
# ولد سنة خمس وسبعين وستمائة 
# وسمع بإفادة والده الكثير من المسلم
~~بن علان وطبقته وتفقه وأفتى ودرس وكان ذا صيانة وتقوى وديانة من خواص أصحاب
~~الشيخ تقي الدين ابن تيمية وملازميه حضرا وسفرا 
# توفي رحمه الله في رابع
~~شوال سنة أربع وعشرين وسبعمائة ودفن بسفح قاسيون من دمشق PageV01P108
### $ 25 اليونيني
# ومنهم الشيخ العالم الفقيه المؤرخ تقي الدين أبو عبد الله محمد بن الامام
~~قطب الدين أبي الفتح موسى بن الحافظ الفقيه تقي الدين أبي عبد الله ابن أبي
~~الحسين أحمد بن عبد الله بن عيسى بن أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن أحمد
~~بن محمد بن الحسين بن اسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ابن علي بن
~~أبي طالب الهاشمي العلوي الحسيني اليونيني 
# توفي يوم الاحد ثالث ذي الحجة سنة خمس وستين وسبعمائة 
# وكان رضي النفس حسن الخلق كثير الأدب قليل الكلام
~~يحمل حاجته من السوق في ذيله 
# وهو أحد الأعلام الذين سموا ابن تيمية شيخ الاسلام PageV01P109
### $ 26 ابن السند
# ومنهم الشيخ الامام العالم الحافظ الناقد المفيد شمس الدين عمدة المحدثين
~~أبو عبد الله محمد بن موسى بن محمد بن سند بن تميم اللخمي الدمشقي الشافعي
# جد في طلب هذا الشأن واجتهد وحرر رجاله واسماءهم وانتقى وانتقد وخرج لنفسه
~~ولغيره فأتقن وكتب بخطه كثيرا فأجاد وأحسن 
# سمع من الذهبي واحمد بن المظفر
~~النابلسي ومحمد بن الخباز وآخرين وكان حافظا عالما من المتقنين 
# توفي سنة إحدى وتسعين وستمائة 
# وكان يسمي ابن تيمية شيخ الاسلام كغيره من المعدلين PageV01P110
### $ 27 ابن سعد
# ومنهم العالم الفاضل المحدث البارع المؤرخ المفيد شمس الدين جمال
~~المخرجين أبو عبد الله محمد ابن الشيخ المسند الكبير أبي زكريا يحيى ويقال
~~له أسعد ابن الشيخ الفقيه الفاضل الاديب البارع الكاتب الوزير الصالح أبي
~~عبد الله محمد بن سعد بن عبد الله بن ms36 سعد بن مفلح ابن هبة الله بن نمير
~~الانصاري المقدسي الاصل ثم الدمشقي الصالحي الشهير بابن سعد 
# سمع الكثير بواسطة أبيه وطلب بنفسه فأكثر ذكره الذهبي في 
~~معجمه المختص بالمحدثين فقال
# المحدث الفاضل المفيد شمس الدين ولد سنة ثلاث وسبعمائة وبكر به والده فسمع
~~كثيرا وهو حاضر وسمع من القاضي ومن والده وابن عبد الدائم والمطعم وخلق
~~كثير وطلب بنفسه سنة إحدى وعشرين وسبعمائة وكتب ورحل وخرج
~~للشيوخ وتميز واصحابنا يثنون عليه انتهى 
# كتب للشيخ تقي الدين ابن تيمية شيخ
~~الاسلام غير ما مرة منها ما وجدته بخطه في طبقة سماع لجزء الحسن بن عرفة
~~صورتها 
# سمع جميع هذا الجزء وهو جزء ابن عرفة علي المشايخ الاربعة والعشرين
~~الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد البارع الحجة الحافظ الزاهد العابد
~~الورع شيخ مشايخ الاسلام بقية الائمة الاعلام امام الائمة قدوة الامة علامة
~~الزمان فريد الدهر والأوان بحر العلوم تقي الدين أبي العباس أحمد بن الشيخ
~~الامام العلامة شهاب الدين عبد الحليم ابن الشيخ الامام شيخ الاسلام مجد PageV01P111
~~الدين عبد السلام بن عبد الله بن محمد بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية
~~وأخيه الصدر العدل زين الدين أبي محمد عبد الرحمن 
# وذكر باقي المشايخ وطرقهم إلى ابن كليب راوي الجزء ثم قال 
# بقراءة الشيخ الامام العالم العلامة الحافظ
~~الناقد البارع مؤرخ الشام علم الدين أبي محمد القاسم بن محمد ابن يوسف بن
~~محمد بن البرزالي حرسه الله تعالى 
# صاحب الجزء الشيخ الامام العالم المحدث
~~الفاضل المتقن المفيد شمس الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن غنائم ابن
~~المهندس وذكر جماعة كثيرين 
# ثم قال وكاتب السماع محمد ابن يحيى بن محمد بن
~~سعد بن عبد الله بن سعد المقدسي عفا الله عنه وآخرون تفوق عدتهم ثمانية نفر
~~مذكورين على نسخة صلاح الدين العلائي 
# وصح ذلك وثبت في يوم الجمعة بعد
~~الصلاة الخامس عشر من شهر رمضان سنة إحدى وعشرين وسبعمائة بجامع دمشق 
# وأجاز الشيوخ كلهم ما لهم روايته PageV01P112
### $ 28 أبو حيان الأندلسي ms37
# ومنهم الشيخ الامام العلامة علم القراء استاذ النحاة والأدباء جمال
~~المفسرين أثير الدين أبو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن 
~~حيان النفزي الأندلسي الجياني ثم الغرناطي ثم المصري الظاهري
# ولد بمطخشارش من غرناطة قاعدة بلاد الأندلس في العشر الاخير من شوال سنة
~~أربع وخمسين وستمائة 
# ارتحل في أول سنة تسع وسبعين وحج فيها ولقي الشيوخ
~~وأجاز له خلق منهم الخطيب يوسف بن إبراهيم ابن أبي ريحانة الاندلسي وهو
~~أقدم من أجاز له ومنهم أبو الحسن علي بن البخاري 
# وتوفي في الثاني والعشرين
~~من صفر سنة خمس وأربعين وسبعمائة بعد أن أضر في آخر عمره
# قال القاضي أبو العباس أحمد بن أبي المفضل يحيى بن فضل الله العمري 
# ولما سافر ابن تيمية على البريد إلى مصر سنة سبعمائة نزل عند عمي شرف PageV01P113الدين رحمه
~~الله وحض أهل مصر على الجهاد في سبيل الله وأغلظ في القول للسلطان والامراء
~~ثم رتب له في مدة مقامه بالقاهرة في كل يوم دينار ومخفية وجاءته بقجة قماش
~~فلم يقبل من ذلك شيئا 
# قال وحضر عنده شيخنا أبو حيان وكان علامة وقته في النحو فقال ما رأت عيناي
~~مثل ابن تيمية ثم مدحه على البديهة في المجلس 
# لما اتينا تقي الدين لاح لنا %~% داع إلى الله فرد ماله وزر 
# على محياه من سيما الألى صحبوا %~% خيرالبرية نور دونه القمر 
# حبر تسربل منه دهره حبرا %~% بحر تقاذف من أمواجه الدرر
# قام ابن تيمية في نصر شرعتنا %~% مقام سيد تيم إذ عصت مضر
# فاظهر الحق إذ آثاره درست %~% وأخمد الشر إذ طارت له شرر
# كنا نحدث عن حبر يجيء فها %~% أنت الامام الذي قد كان ينتظر PageV01P114
# قال ثم دار بينهما كلام فيه ذكر سيبويه فقال ابن تيمية فيه كلاما نافره
~~عليه أبو حيان وقطعه بسببه ثم عاد من اكثر الناس ذما له واتخذه له ذنبا لا
~~يغفر انتهى
# وهذه الابيات كتبها الحافظ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الهادي بخطه
~~ونقلها من خطه المحدث ms38 أبو نصر محمد بن طولوبغا وبخطه وجدتها 
# ووجدتها أيضا بخط الحافظ أبي عبد الله الذهبي لكن البيت الخامس منها
# فاظهر الحق إذ آثاره درس %~% وأخمد الشر إذ طارت به الشرر 
# وباقي الابيات سواء 
# قال الشيخ زين الدين ابن رجب في كتابه الطبقات عن هذه
~~الابيات قال ويقال إن أبا حيان لم يقل أبياتا خيرا منها ولا أفحل انتهى
# ووجدتها أيضا بخط شيخنا الحافظ أبي بكر محمد بن المحب وقرأها على أبي
~~حيان عرضا فإن شيخنا لما حج في سنة أربع وثلاثين وسبعمائة إجتمع بأبي حيان
~~بمكة زادها الله شرفا وسمع من لفظه جزءا من فوائده في أوله اناشيد غزلية من
~~نظمه أخر أبو حيان قراءتها أولا ثم قرأها آخر الجزء 
# واعتذر عن قراءتها فيما
~~قاله شيخنا في تلك البقعة الشريفة مما لا عذر له فيه إلا من جنس عذره لنظمه
~~لذلك
# وقرأ شيخنا أيضا على أبي حيان أحاديث عدة من مروياته في يوم الأحد سادس
~~ذي الحجة من السنة
# وأوقف أبا حيان على هذه الأبيات التي مدح بها الشيخ تقي الدين عرضها عليد
~~فقال قد كشطتها من ديواني ولا أثني عليه بخير وقال ناظرته فذكرت PageV01P115 له كلام
~~سيبويه فقال يفشر سيبويه قال يعني أبا حيان وهذا لا يستحق الخطاب انتهى
# وهذه القصة ذكرها الحافظ العلامة أبو الفداء اسماعيل بن كثير في تاريخه
# وهي أن أبا حيان تكلم مع الشيخ تقي الدين في مسألة في النحو فقطعه ابن
~~تيمية فيها وألزمه الحجة فذكر أبو حيان كلام سيبويه فقال ابن تيمية يفشر
~~سيبويه أسيبويه نبي النحو أرسله الله به حتى يكون معصوما سيبويه أخطأ في
~~القرآن في ثمانين موضعا لا تفهمها أنت ولا هو 
# هذا الكلام أو نحوه على ما سمعته من جماعة أخبروا به عن هذه الواقعة 
# وقد كان ابن تيمية لا تأخذه في الحق لومة لائم وليس عنده مداهنة وكان
~~مادحه وذامه عنده في الحق سواء انتهى
# لكن بعد موت الشيخ تقي الدين رحمة الله عليه رثاه بعض المصريين بقصيدة ms39
~~وعرضها على أبي حيان فسمعها منه وأقره عليها قال ابن عبد الهادي في ترجمة
~~الشيخ تقي الدين المفردة حين ذكر مراثيه قال 
# ومنها قصيدة لرجل جندي من أهل
~~مصر أرسلها وذكر أنه عرضها على الامام أبي حيان النحوي وهي هذه 
# خطب دنا فبكى له الاسلام %~% وبكت لعظم بكائه الايام 
# وذكر القصيدة ومنها 
# بحر العلوم وكنز كل فصيلة %~% في الدهر فرد في الزمان إمام
# ومنها
والسنة البيضاء أحيا ميتها %~% فغدت عليها حرمة وذمام PageV01P116
# وأمات من بدع الضلال عوائدا %~% لا يستطيع لدفعها الصمصام 
# فلئن تأخر في القرون لثامن %~% فلقد تقدم في العلوم أمام 
# قلت وناظم هذه القصيدة يقال له بدر الدين ابن عز الدين المغيثي رحمه الله
~~تعالى وأراه محمد بن عبد العزيز بن كمال الدين عبد الرحيم المارديني الصفار
~~وكان والده عز الدين من خواص أصحاب الشيخ تقي الدين وكتب ابنه بدر الدين
~~المذكور مصنف الشيخ في الرد على الرافضي في ست مجلدات هي عندي بخطه يترجم
~~الشيخ في أوائل كل جزء بترجمة بليغة من ذلك قوله في حاشية الجزء الاول فيما
~~وجدته بخطه 
# تأليف شيخ الاسلام والمسلمين القائم ببيان الحق
~~ونصر الدين الداعي إلى الله ورسوله المجاهد في سبيله الذي اضحك الله به من
~~الدين ما كان عابسا وأحيا من السنة ما كان دارسا والنور الذي أطلعه الله في
~~ليل الشبهات فكشف به غياهب الظلمات وفتح به من القلوب مقفلها وأزاح به عن
~~النفوس عللها فقمع به زيغ الزائغين وشك الشاكين وانتحال المبطلين وصدقت به
~~بشارة رسول رب العالمين بقوله صلى الله عليه وسلم إن الله يبعث لهذه الأمة
~~على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها وبقوله صلى الله عليه وسلم يحمل هذا
~~العلم من كل PageV01P117 خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين
# وهو الشيخ الامام العلامة الزاهد العابد الخاشع الناسك الحافظ المتبع تقي
~~الدين أبو العباس أحمد ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام أبي المحاسن
~~عبد الحليم ابن شيخ الاسلام مفتي الفرق علامة الدنيا مجد الدين ms40 عبد السلام
~~ابن الشيخ الامام العلامة الكبير شيخ الاسلام فخر الدين عبد الله ابن أبي
~~القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني قدس الله روحه ونور ضريحه 
# ثم كتب ابن عز الدين المذكور مقابل الترجمة 
# نقلت هذه الترجمة من خط محمد ابن قيم الجوزية انتهى PageV01P118
### $ 29 ابن قيم الجوزية
# ومنهم الشيخ الامام العلامة شمس الدين أحد المحققين علم المصنفين نادرة
~~المفسرين أبو عبد الله محمد ابن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز الزرعي
~~الاصل ثم الدمشقي ابن قيم الجوزية وتلميذ الشيخ تقي الدين ابن تيمية له
~~التصانيف الانيقة والتآليف التي في علوم الشريعة والحقيقة 
# مولده سنة إحدى وتسعين وستمائة 
# سمع من القاضي سليمان بن حمزة وعيسى المطعم وطبقتهما ولازم
~~الشيخ تقي الدين ابن تيمية وأخذ عنه علما جما 
# وكان ذا فنون من العلوم وخاصة
~~التفسير والاصول من المنطوق والمفهوم ومن مصنفاته زاد المعاد في هدي خير
~~العباد صلى الله عليه وسلم في أربع مجلدات وكتاب سفر الهجرتين وباب
~~السعادتين مجلد PageV01P119
# حدث عنه الشيخ زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن رجب وغيره 
# توفي ليلة الخميس ثالث عشر شهر رجب سنة إحدى وخمسين وسبعمائة ودفن بمقبرة الباب
~~الصغير من دمشق عند والديه رحمهما الله وكانت جنازته مشهورة [ قال شيخنا
~~الحافظ أبو بكر محمد بن المحب فيما وجدته بخطه قلت إمام شيخنا المزي ابن
~~القيم في درجة ابن خزيمة فقال هو في هذا الزمان كابن خزيمة في زمانه ] 
# ترجم شيخه غير ما مرة بشيخ الاسلام منها ما تقدم قريبا ومنها قوله
~~وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية يقول 
# ان في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل
~~جنة الآخرة قال وكان اذا صلى الفجر يجلس مكانه يذكر الله تعالى حتى يتعالى
~~النهار جدا وكان اذا سئل عن ذلك يقول هذه غدوتي ولو لم اتغد هذه الغدوة
~~سقطت قواي وكان يقول لما خلق الله حملة العرش قالوا ربنا لم خلقتنا قال
~~خلقتكم لتحملوا عرشي قالوا ربنا ومن يطيق حمل عرشك وعليه عظمتك قال ms41 قولوا
~~لا حول ولا قوة إلا بالله 
# وكان يكثر ان يقول 
# انا المكدي وابن المكدي وهكذا
~~كان أبي وجدي وكان يقول بالصبر واليقين تنال الامامة في الدين وكان يقول لا
~~بد للسالك إلى الله من همة تسيره وترقيه وعلم يبصره ويهديه وقال العارف
~~يسير إلى الله عز وجل بين مشاهدة المنة ومطالعة عيب النفس PageV01P120 
# وكان يتمثل كثيرا
# عوى الذئب فاستأنست بالذئب إذ عوى %~% وصوت إنسان فكدت أطير 
# وكان يتمثل أيضا
# وأخرج من بين البيوت لعلني %~% أحدث عنك النفس في السر خاليا PageV01P121
### $ 30 تاج الدين الحميري
# ومنهم الشيخ المسند الكبير الامام العالم المؤرخ المفيد تاج الدين أبو
~~العباس أحمد ابن الشيخ نجم الدين أبي عبد الله محمد بن بهاء الدين أبي محمد
~~عبد الله بن الحسن بن الحسين بن اسماعيل بن أبي الطاهر وهب بن محبوب
~~ الحميري المعري الأصل البعلي ثم الدمشقي الشافعي 
# مولده فيما وجدته بخطه ثامن عشر شعبان سنة إحدى وسبعمائة 
# أسند الكثير وسمع منه جم غفير
~~منهم أبو الفضل عبد الرحيم بن العراقي وعلي بن أبي بكر الهيثمي وعلي بن
~~البناء ومحمد بن سند وغير واحد من العلماء 
# لقي الشيخ تقي الدين وسمع منه
~~وروى غير مرة عنه من ذلك ما قال انشدنا شيخ الاسلام تقي الدين أبو العباس
~~أحمد بن تيمية رحمه الله تعالى فذكر بيتين PageV01P122
### $ 31 البقاعي الشافعي
# ومنهم الشيخ العالم الفقيه المحدث شهاب الدين أبو العباس أحمد بن إبراهيم
~~بن محمود بن إبراهيم بن مكارم الزهري المقدسي الأصل البقاعي ثم الدمشقي
~~الشافعي 
# سمع كثيرا وخاصة مع الامام أبي محمد عبد الله بن أحمد بن المحب
~~وذكره الذهبي في شيوخه في معجمه المختص بالمحدثين وذكر أن مولده سنة بضع
~~وسبعمائة 
# وجدت بخطه في مواضع كثيرة ترجم فيها ابن تيمية بشيخ الإسلام منها
~~عنوان كتاب هذا نصه 
# الجواب الباهر في زيارة المقابر اجاب به شيخ الاسلام
~~مفتي الأنام أحد الأئمة الأعلام فريد دهره ومجتهد عصره بقية السلف وقدوة
~~الخلف أبو العباس أحمد بن الإمام عبد الحليم بن ms42 الإمام عبد السلام ابن
~~تيمية جوابا لسؤال ولاة الامور عما افتى به في زيارة القبور سطره زمن حبسه
~~بالقلعة المحروسة حين امتحن بها وسجن بسببها 
# فذكر في هذا الجواب السنة ورد
~~على من نسب اليه منع الزيارة مطلقا وبينه 
# قدس الله روحه ونور ضريحه PageV01P123
### $ 32 ابن شيخ الحزاميين الواسطي
# ومنهم الشيخ الامام القدوة العارف المسلك العالم الرباني عماد الدين بقية
~~السلف الصالحين أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن مسعود ابن عمر
~~الواسطي الحزامي ابن شيخ الحزاميين 
# ولد في ذي الحجة سنة سبع وخمسين وستمائة
~~بشرقي واسط وقرأ ببلده شيئا من الفقه على مذهب الامام الشافعي ثم رحل إلى
~~بغداد وأخذ عن طائفة ثم حج وأقام بالقاهرة ثم انتقل إلى دمشق فصحب الشيخ
~~تقي الدين ابن تيمية فأمره بمطالعة السيرة النبوية فلزمها وأدمن مطالعتها
~~اختصر سيرة ابن اسحاق تهذيب ابن هشام واقتفى الآثار النبوية وتمسك بالهدي
~~المحمدي وانتقل إلى مذهب أحمد بن حنبل وألف فيه مؤلفا سماه البلغة وهو
~~مختصر الكافي 
# وله مؤلفات كثيرة غالبها في اقتفاء السنة وطريق التصوف على
~~السنة والرد على طوائف من المبتدعة كالاتحادية وغيرهم PageV01P124
# وكان زاهدا عابدا داعية إلى الله معمور الاوقات بالاوراد والعبادات والذكر والفكر والمطالعة
~~والتصنيف والإفادة 
# توفي رحمه الله تعالى في آخر يوم السبت السادس عشر
~~من شهر ربيع الآخر سنة إحدى عشرة وسبعمائة بالمارستان الصغير
~~داخل دمشق ودفن من الغد بسفح قاسيون قبالة زاوية السيوفي 
# وكان الحافظ
~~الذهبي يعظمه ويثني عليه وقال في كتابه المشتبه شيخنا القدوة عماد الدين
~~الحزامي الواسطي انتهى
# ومن رسائله رسالة كتبها إلى جماعة من أصحابه وأصحاب الشيخ تقي الدين ابن
~~تيمية قال فيها 
# السيد امام الأمة الهمام محي السنة وقامع البدعة ناصر
~~الحديث مفتي الفرق الفائق عن الحقائق وموصلها بالاصول الشرعية للطالب
~~الذائق الجامع بين الظاهر والباطن فهو يقضي بالحق ظاهرا وقلبه في العلا
~~قاطن أنموذج الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين الذين غابت عن القلوب سيرهم
~~ونسيت الامة حذوهم وسبلهم فذكرهم بها الشيخ فكان في ms43 دارس نهجهم سالكا
~~ولموات حذوهم محييا ولأعنة قواعدهم مالكا الشيخ الإمام تقي الدين أبو
~~العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية أعاد الله بركته ورفع
~~إلى مدارج PageV01P125 العلا درجته وذكر تمام الرسالة PageV01P0126
### $ 33 الحسباني
# ومنهم الشيخ الإمام العلامة قاضي القضاة جمال الحفاظ شهاب الدين علم
~~المفسرين مفيد المحدثين عمدة المؤرخين أبو العباس أحمد ابن الشيخ الإمام
~~مفتي الشام عماد الدين أبي الفداء اسماعيل بن خليفة بن عبد العالي الدمشقي
~~بن الحسباني الشافعي سمع بدمشق ومصر وبعلبك وغيرها من البلاد
# وكان أحد العلماء الفقهاء الحفاظ النقاد كتب الكثير وتكلم على الرجال
~~بالتحرير واجتهد في التأليف وخاصة في التفسير ولقد ذكر الشيخ تقي الدين
~~فأحسن الثناء عليه وترجمه بشيخ الاسلام لما خبره من حال الشيخ ونقل إليه
~~PageV01P127
### $ 34 أبو العباس ابن حجي
# ومنهم الشيخ الإمام العلامة حافظ الشام ومؤرخ الإسلام أقضى القضاة شهاب
~~الدين علم النقاد المتقنين فقيه الحفاظ مفيد المحدثين أبو العباس أحمد ابن
~~الشيخ الامام العلامة شيخ الشافعية علاء الدين حجي بن موسى ابن أحمد بن سعد
~~بن غشم بن غزوان بن علي بن مشرف بن تركي السعدي الحساني الشافعي 
# قيل إنه من ولد عطية السعدي أبي محمد الصحابي 
~~المشهور من بني سعد بن بكر نزل الشام
~~وكان له أولاد بالبلقاء وقد انتسب إليه الإمام أبو العباس بن حجي المذكور
~~فقال فيما وجدته بخطه في معجمه في ترجمة والده بعد ان ذكر نسبه إلى تركي
~~قال من ولد عطية السعدي ظنا انتهى
# أخذ ( أبو العباس ) عن والده وغيره من الائمة وحصل فنونا من PageV01P128 العلوم جمة
~~وسمع عن عثمان بن يوسف بن غدير وعمر بن اميلة وخلق كثير وحدث عن عبد الله
~~بن قيم الضيائية وغيره بالاجازة 
# وكان أحد حفاظ هذا الشأن ممن اتقنه وحازه
~~وتفرد باتقان مذهبه مع فتاويه المحررة المهذبة ومعرفته الجيدة بتراجم
~~الرجال والوقائع والدول وتقلب الاحوال 
# ومذهبه في الشيخ تقي الدين مذهب
~~أقرانه ومشايخه من المحدثين وحكة في معجم شيوخه المجرد فيما وجدته بخطه ms44
~~المجود قال 
# علي بن عبد الكريم ابن الشيخ سراج الدين البغدادي الاصل
~~البطايحي المزي أخبرني بشيء غريب قال كنت شابا وكانت لي بنت حصل لها رمد PageV01P129
~~وكان لنا اعتقاد في ابن تيمية وكان صاحب والدي ويأتي الينا ويزور والدي
~~فقلت في نفسي لآخذن من تراب قبر ابن تيمية فلأكحلها به فانه طال رمدها ولم
~~يفد فيها الكحل فجئت إلى القبر فوجدت بغداديا قد جمع من التراب
~~صررا فقلت ما تصنع بهذا قال أخذته لوجع الرمد أكحل به أولادا لي فقلت وهل
~~ينفع ذلك فقال نعم وذكر أنه جربه فازددت يقينا فيما كنت قصدته فأخذت منه
~~فكحلتها وهي نائمة فبرأت قال وحكيت ذلك لابن قاضي الجبل يعني الامام شرف
~~الدين أبا العباس أحمد ابن الحسن بن عبد الله بن شيخ الاسلام أبي عمر
~~المقدسي قال وكان يأتي الينا فأعجبه ذلك وكان يسألني ذلك بحضرة الناس
~~فأحكيه ويعجبه ذلك PageV01P130
# وقال الامام أبو العباس بن حجي أنشدنا الشيخ الامام
~~العالم البارع الحافظ الاديب الاوحد بقية السلف شمس الدين أبو عبد الله
~~محمد ابن محمد بن عبد الكريم الطرابلسي ابن الموصلي الشافعي من لفظه لنفسه
# ان كان إثبات الصفات جميعها %~% من غير كيف موجبا اومي 
# وأصبر تيميا بذلك عندكم %~% فالمسلمو جميعهم تيمي 
# وقال أيضا كتب ابن المطهر الرافضي إلى الشيخ تقي الدين ابن تيمية رحمة
~~الله عليه 
# لو كنت تعلم كم ما علم الورى %~% طرا لصرت صديق كل العالم 
# لكن جهلت فقلت ان جميع من %~% يهوى خلاف هواك ليس بعالم 
# قال فاجابه شيخنا شمس الدين الموصلي وسمعته من لفظه في يوم الخميس خامس
~~عشر ذي القعدة سنة سبعين وسبعمائة بقاعة دار الحديث الاشرفية قال 
# يا من يموه في السؤال مسفسطا %~% إن الذي ألزمت ليس بلازم 
# هذا رسول الله يعلم كل ما %~% علموا وقد عاداه جل العالم  PageV01P131
### $ 35 ابن قدامة المقدسي
# ومنهم الشيخ الامام العلامة ذو الفنون قاضي القضاة شرف الدين مفتي
~~المسلمين مفيد الطالبين أبو العباس أحمد بن قاضي القضاة شرف الدين أبي
~~الفضل ms45 الحسن بن الخطيب شرف الدين أبي بكر بن عبد الله بن شيخ الاسلام أبي
~~عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الصالحي الحنبلي قاضي الجبل
~~وابن قاضيه 
# مولده في تاسع شعبان سنة ثلاث وتسعين وستمائة وتوفي رحمه الله
~~تعالى ثالث عشر رجب سنة احدى وسبعين وسبعمائة بالجبل ودفن في جوار جده أبي
~~عمر رحمهما الله تعالى ولي القضاء سنة سبع وستين وسبعمائة ومن مصنفاته كتاب
~~الفائق في المذهب 
# ذكره الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين وقال صاحب فنون
~~وذهن سيال وتودد سمع معي من التقي ابن مؤمن وطلب الحديث وقتا انتهى
# صحب الشيخ تقي الدين ابن تيمية وسمع منه وتفقه به وأخذ عنه وكان يسميه
~~شيخ الاسلام كما سماه غيره من الاعلام
# وقد أنشدني أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن موسى بن رسلان بن موسى ابن
~~ادريس بن موسى بن موهوب السلمي الدمشقي قال 
# أنشدنا الشيخ برهان الدين أبو
~~اسحاق إبراهيم بن العجل المقدسي المرداوي 
# أنشدنا الشيخ شرف الدين أبو
~~العباس أحمد بن الحسن بن قاضي الجبل من لفظه لنفسه 
# نبيي أحمد وكذا إمامي %~% وشيخي أحمد كالبحر طامي 
# واسمي أحمد أرجو بهذا %~% شفاعة سيد الرسل الكرام PageV01P132
### $ 36 ابن طرخان الملكاوي
# ومنهم الشيخ الامام العلامة اقضى القضاة شهاب الدين مفتي المسلمين مفيد
~~الطالبين أبو العباس أحمد بن راشد بن طرخان الملكاوي الشافعي سمع الكثير من
~~المسندين ورافق في السماع عدة من المحدثين ذكره الشيخ شهاب الدين ( أبو
~~العباس ) بن حجي في معجمه وعلم على اسمه علامة سماعه منه 
# ورأيت بعض الحفاظ الأعلام ترجمه قبل الفتنة بفقيه الشام 
# وكان ممن يعظم الشيخ تقي الدين ابن تيمية الامام ويترجمه كأقرانه بشيخ الاسلام 
# توفي رحمه الله تعالى بعد
~~الفتنة وقد حصل له نصيب من تلك المحنة عوضه الله منها الجنة [ حدثنا الامام
~~العلامة قاضي القضاة أبو حفص عمر بن موسى بن الحسين بن محمد بن عيسى
~~المخزومي الشافعي بثغر بلناس من ساحل بحر الشام قال كنت حاضرا عند الشيخ
~~شهاب الدين ms46 الملكاوي فأتى اليه شهاب الدين أحمد الحلبي الساكن بدار الحديث
~~الاشرفية بدمشق فقال ذكر بعض الناس اليوم شيئا وشق علي فقال الشيخ شهاب
~~الدين الملكاوي باع نسخة شرح صحيح مسلم للنووي واشترى كتاب الرد على
~~النصارى للشيخ تقي الدين ابن تيمية PageV01P133
# فقال في جواب ذلك إن عندي من شرح مسلم
~~نسختين بعت إحداهما واشترين كتاب الرد ولو لم يكن عندي من شرح مسلم نسخة لم
~~يكن بعيب لأن ما في شرح مسلم أعرفه وما في كتاب الرد على النصارى أنا محتاج
~~إليه ] 
# ومع ذلك فوالله ان الشيخ تقي الدين ابن تيمية شيخ
~~الاسلام ولو دروا ما يقول لرجعوا إلى محبته وولائه وكما قال كل صاحب بدعة
~~ومن ينتصر له لو ظهروا لا بد من خمودهم وتلاشي أمرهم وهذا الشيخ تقي الدين
~~ابن تيمية كلما تقدمت أيامه تظهر كرامته ويكثر محبوه وأصحابه أو كما قال PageV01P134
### $ 37 ابن رجب الوالد
# ومنهم الشيخ الامام العالم الصالح المقرئ المجود المحدث المفيد شهاب
~~الدين أبو العباس أحمد بن رجب بن عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي
~~البركات مسعود البغدادي المقرئ 
# والد العلامة الحافظ زين الدين بن رجب 
# مولد أبي العباس هذا في صبيحة يوم السبت خامس عشر ربيع الأول سنة ست وسبعمائة
# قرأ القرآن بالروايات وأخذ عن جماعة من الشيوخ كثيرا من المرويات وخرج
~~لنفسه مشيخة مفيدة بتراجم ملخصة فريدة وذكر ابن تيمية بشيخ الاسلام واثنى
~~عليه وكان يحبه ويميل بالمودة إليه PageV01P135
### $ 38 ابن كرامة
# ومنهم الشيخ الامام العلامة قاضي قضاة المسلمين شهاب الدين مفيد الطالبين
~~بقية السلف الصالحين أبو العباس أحمد بن صالح بن أحمد ابن خطاب بن رزين [
~~ابن كرامة بن حامد ] الزهري الشافعي 
# قدم دمشق وله من العمر نحو عشرين سنة
~~مع بعض اقاربه في سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة 
# ثم وجدت بخط قاضي القضاة أبي
~~زرعة أحمد بن العراقي ان مولده سنة احدى وعشرين وسبعمائة 
# سمع من عبد الله
~~بن أبي التائب والحافظ أبي الحجاج المزي وابي محمد القاسم بن ms47 البرزالي
~~وآخرين 
# وتوفي في ثامن المحرم سنة خمس وتسعين ودفن بمقبرة الصوفية خارج باب
~~النصر من دمشق رحمة الله تعالى عليه PageV01P136
### $ 39 ابن بكار النابلسي
# ومنهم الشيخ الامام الصالح الورع الحافظ المفيد الحجة شهاب الدين أبو
~~العباس أحمد بن مظفر بن أبي محمد بن مظفر بن بدر بن الحسن بن مفرج ابن بكار
~~بن النابلسي سبط زين الدين خالد الشافعي 
# حدث عنه الحافظ الذهبي مع تقدمه
~~وذكره في معجمه المختص بالمحدثين فقال المحدث الحافظ العالم شهاب الدين أبو
~~العباس ابن النابلسي الدمشقي سبط الحافظ زين الدين خالد 
# مولده سنة خمس وسبعين وستمائة وسمع من زينب بنت مكي وابن بلبان وتقي الدين بن الواسطي
~~وابن القواس والتاج عبد الخالق وخلق كثير وأكب على الطلب زمانا وترافقنا
~~مدة وكتب وخرج وفي خلقه زعارة وفي طباعه نفور عن المحدثين وغيرهم انتهى 
# وله مصنف في ذكر أبي هريرة رضي الله تعالى عنه ومصنف في ترجمة
~~الحافظ أبي القاسم بن عساكر وكتب كثيرا وعلق وألف وخرج وطبق PageV01P137 
# توفي سنة ثمان
~~وخمسين وسبعمائة وجدت بخطه في كتاب مجابي الدعوة تأليف أبي بكر عبد الله بن
~~أبي الدنيا ما نصه
# سمع هذا الكتاب على الشيخ الامام العالم العامل العلامة الأوحد الصدر
~~الكبير الزاهد الورع شيخ الاسلام جمال الأئمة مفتي الفرق زين الدين أبي
~~محمد عبد الله بن الشيخ بدر الدين مروان أبي عبد الله الفارقي الشافعي نفع
~~الله به بسماعه قرأه نقلا عن شيخ الشيوخ ابن حمويه بسنده 
# بقراءة سيدنا
~~وشيخنا الشيخ السيد الامام العالم العلامة الحافظ القدوة الزاهد الورع جمال
~~العلماء قدوة المسلمين بركة الأنام شيخ الاسلام امام العصر تقي الدين أبي
~~العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني الحنبلي فسح
~~الله في مدته وأعاد من بركته ثم ذكر السامعين ثم قال وآخرون على نسخة وقف
~~الخلويني بدار الحديث النورية ونسخة ملك نجم الدين بن هلال منهم كاتب هذا
~~السماع أحمد بن مظفر بن أبي محمد بن مظفر النابلسي عفا الله عنه ms48 
# وصح ذلك وثبت في يوم السبت شهر رجب ثلاث وتسعين وستمائة بالمدرسة العذراوية بدمشق
~~والحمد لله [ وحده ] PageV01P138
### $ 40 ابن فضل الله العمري
# ومنهم القاضي الفاضل مجموع الفضائل البارع النبيل العالم الاصيل شهاب
~~الدين أبو العباس أحمد بن القاضي الامام يمين مملكة الاسلام محيي الدين أبي
~~الفضل يحيى بن جمال الدين فضل الله بن مجلي ابن أبي الرجال دعجان بن خلف بن
~~نصر بن منصور العدوي العمري الشافعي 
# ولد سنة سبع وتسعين وستمائة 
# وتوفي يوم عرفة سنة تسع واربعين وسبعمائة 
# ذكره الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين وقال
# صاحب النظم والنثر والمآثر ولد سنة سبع وتسعين وستمائة وسمع
~~الحديث وقرأ على الشيوخ سمع مني ومعي من ست القضاة بنت الشيرازي وله تصانيف
~~كثيرة انتهى خرجت له مشيخه كثيرة حدث بها ورويت عنه 
# عمل للشيخ تقي الدين ابن تيمية
~~ترجمة أنيقة مرضية نثرا ونظما اوسعها فوائد وعلما وذلك في كتابه مسالك
~~الابصار في ممالك الامصار فمنه قوله في الشيخ تقي الدين هو نادرة العصر PageV01P139
# هو البحر من أي النواحي جئته %~% والبدر من أي الضواحي رأيته 
# وقال رضع ثدي العلم منذ فطم وطلع فجر الصباح ليحاكيه فلطم وقطع الليل
~~والنهار دائبين واتخذ العلم والعمل صاحبين إلى أن آس السلف بهداه ونأى
~~الخلف عن بلوغ مداه 
# وثقف الله أمرا بات يكلؤه %~% يمضي حساماه فيه السيف والقلم 
# بهمة في الثريا إثر أخمصها %~% وعزمة ليس من عاداتها السأم 
# على أنه من بيت نشأ منه علماء في سالف الدهور ونشأت منه عظماء على
~~المشاهير الشهور فأحيا معالم بيته القديم إذ درس وجنى من فننه الرطيب ما
~~غرس واصبح في فضله آية الا انه آية الحرس عرضت له الكدى فزحزحها وعارضته
~~البحار فضحضحها ثم كان أمة وحده وفردا حتى نزل لحده واخمل من القرناء كل
~~عظيم واخمد من اهل البدع كل حديث وقديم ولم يكن منهم إلا من يجفل عنه إجفال
~~الظليم ويتضاءل لديه تضاؤل الغريم قد كان بعض الناس لكن الحصباء من بعضها
~~الياقوتة الحمراء جاء في عصر ms49 مأهول بالعلماء مشحون بنجوم السماء تموج في
~~جوانبه بحور خضارم وتطير بين خافقيه نسور قشاعم وتشرق في انديته بدور دجنة
~~وتبرق في ألويته صدور أسنة وتثأر جنود رعيل وتزأر اسود غيل الا ان شمسه
~~طمست تلك النجوم وبحره غرق تلك العلوم 
# ثم عبيت له الكتائب فحطم صفوفها وخطم
~~أنوفها وابتلع غديره المطمئن جداولها واقتلع  طوده المرجحن
~~جنادلها وأخمدت أنفاسهم ريحه واكمدت شرارتهم مصابيحه 
# تقدم راكبا فيهم إماما %~% ولولاه لما ركبوا وراءه PageV01P140
# وقال أيضا 
# ترد اليه الفتاوي فلا يردها وتفد عليه من كل وجه فيجيب عنها
~~بأجوبة كأنه كان قاعدا لها يعدها 
# أبدا على طرف اللسان جوابه %~% فكأنما هي دفعة من صيب 
# يغدو مساجله بغرة طامع %~% ويروح معترفا بذلة مذنب 
# وقال أيضا
# وكان ابن تيمية في مدد ما يؤخذ عليه في مقاله وينبذ في حفرة اعتقاله لا
~~تبرد له غلة بالجمع بينه وبين خصمائه في المناظرة والبحث حيث العيون ناظرة
~~بل يبدر حاكم فيحكم باعتقاله أو يمنعه من الفتوى أو شيء من انواع هذه
~~البلوى لا بعد اقامة بينة ولا تقدم دعوى ولا ظهور حجة بالدليل ولا وضوح
~~محجة للتأميل وكان يجد لهذا ما لا يزاح به ضرر شكوى ولا يطفي به ضرم عدوى
~~وكل امرئ حاز المكارم محسود 
# كضرائر الحسناء قلن لوجهها %~% حسدا وبغضا إنه لدميم 
# كل هذا لتبريزه في الفضل حيث قصرت النظراء وتجليه كالمصباح أو نور الصباح
~~حيث إذا أظلمت الآراء وقيامه في الله وفي نصر دينه واقبال الخلق عليه وعلى
~~أفانينه PageV01P141
# وقال أيضا 
# هذا مع ما له من جهاد في الله لم تفزعه فيه ظلل الوشيج
~~ولم تجزعه فيه ارتفاع النشيج مواقف حروب باشرها وطرائف ضروب عاشرها وبوارق
~~صفاح كاشرها ومضايق رماح حاشرها وأصناف خصوم لد اقتحم معها الغمرات وواكلها
~~مختلف الثمرات فقطع جدالها قوي لسانه وجلادها سنا سنانه قام بها وصابرها
~~وبلي باصاغرها وقاسى أكابرها وأهل بدع قام بدفاعها وجهد في حط يفاعها
~~ومخالفة ملل بين لها خطأ التأويل وسقم التعليل واسكت طنين
~~الذباب في خياشيم ms50 رؤسهم بالاضاليل حتى ناموا في مراقد الخضوع وقاموا
~~وأرجلهم تتساقط للوقوع بأدلة أقطع من السيوف واجمع من السجوف واجلى من فلق
~~الصباح وأصلب من فلق الرماح 
# اذا وثبت في وجه خطب تمزقت %~% على كتفيه الدرع وانتشر السرد 
# وقال والا فلقد اجتمع عليه عصب الفقهاء والقضاة بمصر والشام وحشدوا عليه
~~بخيلهم ورجلهم فقطع الجميع وألزمهم بالحجج الواضحات أي إلزام فلما أفلسوا
~~اخذوه بالجاه والحكام وقد مضى ومضوا إلى الملك العلام (* ليجزي الذين
~~أساؤوا بما (* عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى *) PageV01P142
### $ 41 الزرعي
# ومنهم الشيخ الفقيه العالم البارع النبيه برهان الدين سليل العلماء
~~والصالحين أبو إسحاق إبراهيم بن الامام العلامة ذي الفنون أبي عبد الله
~~محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز الزرعي الاصل ثم الدمشقي الجوزي
~~وتقدم ذكر أبيه 
# مولده في سنة بضع عشرة وسبعمائة تخرج بوالده وأسمعه من
~~طائفة وسمع بنفسه من آخرين واجتهد في الطلب ودأب وحصل وعلق وكتب وكان
~~يترجمه بشيخ الاسلام ابن تيمية العلم كما ترجمه ابوه ومن يشابه أباه فما
~~ظلم PageV01P143
### $ 42 ابن المحب السعدي
# ومنهم المحدث الفقيه العالم النبيه برهان الدين سليل العلماء والمحدثين
~~أبو اسحاق إبراهيم بن الشيخ أبي العباس أحمد بن المحب عبد الله بن أحمد بن
~~محمد بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الرحمن بن اسماعيل بن منصور بن عبد الرحمن
~~السعدي المقدسي أخو الامام المحب عبد الله بن المحب 
# ولد قريبا من سنةاثنتين وسبعمائة وتوفي سنة تسع واربعين وسبعمائة 
# وكان شديد الاعتناء بكلام الشيخ تقي الدين وكتابته بخطه المليح 
# وترجمه بشيخ الاسلام غير ما مرة وبعض
~~ذلك وجدته بخطه ذكره الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين وقال سمع من ابن
~~الموازيني والقاضي وابي عبد الله ابن مشرف وجماعة من أصحاب ابن الزبيدي
~~باعتناء أخيه ثم سمع بنفسه وطلب قليلا ونسخ كثيرا لنفسه وللناس 
# وقال أيضا ولديه فضيلة سمع مني وذهنه جيد وكتابته سريعة حلوة والله يصلحه ويوفقه وقرأ
~~للعامة بعد أخيه واشتهر PageV01P144
### $ 43 ابن القلانسي
# ومنهم الشيخ الصالح المقرئ الفقيه ms51 العالم مجد الدين أبو اسحاق إبراهيم
~~ابن مؤيد الدين أبي المعالي بن المعز أبي غالب المظفر ابن الوزير مؤيد
~~الدين أبي المعالي اسعد ابن أبي يعلى حمزة بن أسد بن علي بن محمد التميمي
~~بن القلانسي الدمشقي الشافعي 
# توفي يوم الثلاثاء مستهل المحرم سنة خمس وستين
~~وسبعمائة ملازما لتلاوة القرآن كثير البر والاحسان 
# قال أبو الحسن علي بن
~~محمد بن سليمان اليونيني فيما وجدته بخطه في مشيخته قال شيخنا مجد الدين
~~يعني ابن القلانسي المذكور رحمه الله تعالى سمعت شيخ الاسلام تقي الدين ابن
~~تيمية رضي الله عنه تعالى عنه يقول 
# من لي بمثل سيرك المدلل %~% نمشي رويدا وتجي في الأول PageV01P145
### $ 44 تاج الدين الفزاري
# ومنهم الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام علم الأعلام برهان الدين مفتي
~~المسلمين مفيد الطالبين أبو اسحاق إبراهيم ابن الامام شيخ الاسلام تاج
~~الدين أبي محمد عبد الرحمن ابن الشيخ المقري أبي اسحاق إبراهيم بن سباع ابن
~~ضيا الفزاري البدري الشافعي 
# ولد في شهر ربيع الاول سنة ستين وستمائة وتوفي
~~يوم الجمعة سابع جمادى الاولى سنة تسع وعشرين وسبعمائة وكانت جنازته مشهودة
~~وحمل على رؤوس الاصابع إلى أن دفن بمقبرة الباب الصغير رحمة الله تعالى
# ولما توفي الشيخ تقي الدين ابن تيمية تردد الشيخ برهان الدين المذكور إلى
~~قبره ثلاثة أيام متوالية مع جماعة من علماء الشافعية وكان يعظم الشيخ تقي
~~الدين كما كان يحبه ويعظمه والده الشيخ تاج الدين قال الحافظ أبو عبد الله
~~الذهبي وكان الشيخ تاج الدين الفزاري يبالغ في تعظيم الشيخ تقي الدين بحيث
~~أنه علق بخطه درسه بالسكرية انتهى
# وهذا الدرس كان بعد موت والد الشيخ تقي الدين في يوم الاثنين ثاني المحرم
~~من سنة ثلاث وثمانين وستمائة بدار الحديث السكرية التي بالقصاعين داخل دمشق
~~وبها كان سكن الشيخ تقي الدين ووالده من قبل
# وحضر هذا الدرس قاضي القضاة بهاء الدين يوسف ابن القاضي محيي الدين أبي
~~الفضل يحيى بن الذكي وشيخ الاسلام تاج الدين أبو محمد عبد الرحمن بن
~~إبراهيم ms52 الفزاري المذكور والشيخ زين الدين أبو حفص عمر ابن مكي عبد الصمد
~~بن المرجل وكيل بيت المال والد صدر الدين ابن الوكيل PageV01P146 الشافعيون وشيخ
~~الحنابلة العلامة زين الدين أبو البركات ابن المنجا التنوخي
~~وآخرون
# وكان درسا حافلا كتبه الشيخ تاج الددين الفزاري بخطه كما ذكره الذهبي
~~وغيره لكثرة فوائده واطنب الحاضرون في شكره وكان اذ ذاك عمر الشيخ تقي
~~الدين ابن تيمية نحو احدى وعشرين سنة
# ووجدت بخط الامام أبي محمد عبد الله بن أحمد ابن المحب المقدسي ما صورته
# قال الامام بدر الدين محمد بن علاء الدين بن غانم ومن خطه نقلت اجتمعت
~~بالشيخ برهان الدين رحمه الله تعالى يوم وفاة الشيخ تقي الدين رحمه الله
~~تعالى على مصطبة باب المدرسة البادرائية وعزيته فيه فوجدته متأسفا عليه
~~كثير الالم لموته واذا بشخص من الطلبة قد حضر فقال له يا سيدي لا تحضر
~~الدرس اليوم حتى نحضر في خدمتك فغضب غضبا شديدا وانزعج PageV01P147 انزعاجا كثيرا وقام
~~لوقته ودخل بيته وانصرف ذلك الرجل وانا جالس موضعي على المصطبة متألما
~~لانزعاجه وإذا به قد علم برواح ذلك الرجل وجلوسي مكاني بعده فطلبني فدخلت
~~فوجدته على حاله في الانزعاج وقال لي ما تبصر هذا الحال يموت أقل من يكون
~~من الفقهاء فتبطل الدروس لاجله ويموت مثل هذا الرجل العظيم ولا تبطل الدروس
~~لاجله والله عنده من الفضائل ما لا عند أحمد بن حنبل هذا كان صاحبي من
~~الصغر ويجتمع بوالدي وكان والدي يحب والده واهله ويتردد إلى والده وعندما
~~درس ولده بعد وفاة والده حضر والدي عنده الدرس  وكتب درسه واثنى
~~على درسه وعلى فضائله من ذلك الزمان 
# هذا صورة ما حكاه لي الشيخ برهان الدين
~~رحمه الله تعالى ذلك اليوم 
# انتهى ما وجدته بخط الامام أبي محمد بن المحب
~~رحمه الله تعالى 
# وابن غانم المذكور هو الامام العلامة أبو عبد الله محمد
~~ابن أبي الحسن علي بن محمد بن سليمان بن غانم الدمشقي الشافعي ذكره الذهبي
~~في معجمه المختص بالمحدثين فقال 
# الامام ms53 البارع الفقيه ذو الفضائل وقال ولد
~~سنة ثمان وسبعين يعني وستمائة وسمع من ابن الواسطي حضورا ومن جماعة وطلب
~~بنفسه وقتا وقرأ وله عناية بتحصيل العلم والكتب مع التصون والنزاهة
~~والفضيلة وصحة الذهن تعلل أشهرا وتوفي في جمادى الاولى سنة اربعين وسبعمائة
~~ووصى بثلثه في البر سمع منه جماعه انتهى PageV01P148
### $ 45 ابن جماعة
# ومنهم الشيخ الامام العلامة المحدث المفيد الخطيب البليغ النبيل الاصيل
~~قاضي القضاة برهان الدين سليل العلماء والصالحين أبو اسحاق إبراهيم بن
~~العلامة الخطيب أبي محمد عبد الرحيم ابن الشيخ الامام مفتي الأنام قاضي
~~القضاة بدر الدين أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة بن
~~علي ابن حازم بن صخر الكناني الشافعي 
# ذكره الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين وقال سمع جده ويحيى بن المصرى 
~~وعلي بن عمر الواني وبدمشق من ابن تمام والمزي وقرأ علي كثيرا 
# مولده سنة خمس وعشرين وسبعمائة انتهى 
# توفي رحمه الله يوم الخميس سابع عشر شعبان سنة تسعين وسبعمائة بالمزة ودفن بها من
~~الغد يوم الجمعة PageV01P149
### $ 46 ابن يونس البعلبكي
# ومنهم العالم الفقيه المحدث الرحال جمال الدين أبو اسحاق إبراهيم بن يونس
~~بن موسى بن يونس البعلبكي إمام الصالحية بدمشق 
# مولده سنة تسع وتسعين وستمائة وتوفي في ذي الحجة سنة إحدى وأربعين وسبعمائة 
# وذكره الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين وأثنى عليه في دينه وفضله 
# وكتب عنه أيضا الحافظ علم
~~الدين أبو محمد القاسم بن البرزالي وحدث عنه ولقد ترجم ابن تيمية بشيخ
~~الاسلام كالذي قبله من الاعلام PageV01P150
### $ 47 ابن ألمي التركي
# ومنهم الشيخ المحدث العالم الفقيه الاديب النبيه نجم الدين أبو الفضل
~~اسحاق بن أبي بكر بن ألمي بن أطسز التركي 
# ولد سنة سبعين وستمائة 
# سمع بمصر من الابرقوهي وبالاسكندرية من القوافي وبدمشق من اسماعيل بن الفرا وغيره
~~وبحلب من سنقر الزيني وأخذ عن آخرين وعن الذهبي وغيره PageV01P151
# ودخل العراق وأذربيجان واستوطنها وبقي إلى بعد العشرين وسبعمائة وانقطع خبره وله قصيدة
~~مدح بها مذهب الامام أحمد وذكر فيها الشيخ تقي ms54 الدين ابن تيمية في قوله
# وقد علم الرحمن أن زماننا %~% تشعب فيه الرأي أي تشعب 
# فجاء بحبره عالم من سراتهم %~% لسبع مئين بعد هجرة يثرب 
# يقيم قناة الدين بعد اعوجاجها %~% وينقذها من قبضة المتعصب 
# فذاك فتى تيمية خير سيد %~% نجيب أتانا من سلالة منجب 
# عليم بأدواء النفوس يسوسها %~% بحكمته فعل الطبيب المجرب 
# بعيد عن الفحشاء والبغي والأذى %~% قريب إلى أهل التقى ذو تحبب 
# يغيب ولكن عن مساو وغيبة %~% وعن مشهد الاحسان لم يتغيب 
# حليم كريم مشفق بيد انه %~% إذا لم يطع في الله لله يغضب 
# يرى نصرة الاسلام اكرم مغنم %~% واظهار دين الله أربح مكسب 
# في أبيات كثيرة منها 
# وليس له في العلم والزهد مشبه %~% سوى الحسن البصري وابن المسيب PageV01P152
### $ 48 ابن بردس
# ومنهم الشيخ الامام العالم المقرئ الحافظ المفيد الصالح الزاهد البركة
~~القدوة عماد الدين أبو الفداء اسماعيل بن محمد بن بردس بن نصر بن بردس ابن
~~رسلان البعلبكي الحنبلي 
# مولده سنة عشرين وسبعمائة وتوفي سنة ست وثمانين
~~وسبعمائة 
# وله مؤلفات معلومة منثورة ومنظومة 
# وجدت بخطه ترجمة الشيخ تقي
~~الدين بشيخ الاسلام ورثاه بقصيدة من النظام أولها 
# عج بالكثيب إذا ما أنت جزت به %~% وحي عني عريبا نازلين به PageV01P153
### $ 49 ابن كثير
# ومنهم الشيخ الامام العلامة الحافظ عماد الدين ثقة المحدثين عمدة
~~المؤرخين علم المفسرين أبو الفداء اسماعيل ابن الشيخ العالم الخطيب أبي حفص
~~عمر بن كثير بن ضوء بن كثير بن ضوء بن ذرع القرشي البصري ثم الدمشقي
~~الشافعي 
# ولد في سنة إحدى وسبعمائة بمجيدل القرية من عمل بصرى اذ كان أبوه
~~خطيبا بها 
# وتوفي سنة أربع وسبعين وسبعمائة وكانت جنازته حافلة مشهودة ودفن
~~بوصية منه في تربة شيخ الاسلام ابن تيمية بمقبرة للصوفية خارج باب النصر من
~~دمشق 
# له عدة مصنفات منها تفسير القرآن العظيم وكتاب التاريخ الكبير المسمى
~~بالبداية والنهاية وله جامع المسانيد وغير ذلك من الفوائد 
# ولقد ترجم الشيخ تقي الدين بشيخ الاسلام مرارا لا تحصى منها قوله في التاريخ 
# ثم دخلت سنة ثمان وعشرين ms55 وسبعمائة في ذي القعدة منها كانت وفاة شيخ الاسلام أبي العباس
~~أحمد بن تيمية قدس الله روحه وقال وقد اتفق موته في سحر ليلة الاثنين
~~المذكورة يعني العشرين من ذي القعدة قال فذكر ذلك مؤذن القلعة على المنارة
~~وتكلم بها الحراس على الأبرجة فما أصبح PageV01P154 الناس الا وقد تسامعوا بهذا الخطب
~~العظيم والامر الجسيم فبادر الناس على الفور إلى الاجتماع حول القلعة من كل
~~مكان أمكنهم المجيء منه حتى من الغوطة والمرج ولم يطبخ أهل الاسواق شيئا
~~ولا فتحوا كثيرا من الدكاكين التي من شأنها أن تفتح أوائل النهار على
~~العادة وكان نائب السلطنة تنكز قد ذهب يتصيد في بعض الامكنة
~~فحارت الدولة ماذا يصنعون وجاء الصاحب شمس الدين غبريال إلى نائب القلعة
~~فعزاه فيه وجلس عنده وفتح باب القلعة لمن يدخل من الخواص والاصحاب والاحباب
~~فاجتمع عند الشيخ في قاعته خلق من اخصاء أصحابه من الدولة وغيرهم من أهل
~~البلد والصالحية فجلسوا حوله يبكون ويثنون 
# على مثل ليلى يقتل المرء نفسه 
# وكنت فيمن حضر هناك مع شيخنا الحافظ أبي الحجاج المزي رحمه الله تعالى
~~وكشفت عن وجه الشيخ ونظرت اليه وقبلته وعلى رأسه عمامة بعذبة مغروزة وقد
~~علاه الشيب أكثر مما فارقناه وأخبر الحاضرين أخوه زين الدين عبد الرحمن انه
~~قرأ هو والشيخ منذ دخلا القلعة ثمانين ختمة وشرعا في الحادية والثمانين
~~فانتهيا فيها إلى آخر (* اقتربت الساعة *) و (* إن المتقين في جنات
~~ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر *) 
# فشرع عند ذلك الشيخان الصالحان
~~الخيران عبد الله بن المحب وعبد الله PageV01P155 الزرعي الضرير وكان الشيخ رحمه الله
~~يحب قراءتهما فابتدآ من أول سورة الرحمن حتى ختما القرآن وأنا حاضر اسمع
~~وأرى 
# ثم شرعوا في غسل الشيخ وخرجت إلى مسجد هناك ولم يدعوا عند الشيخ إلا
~~من ساعد في غسله منهم شيخنا الحافظ المزي وجماعة من كبار الصالحين الاخيار
~~أهل العلم والايمان 
# فما فرغ منه حتى امتلأت القلعة وضج الناس بالبكاء
~~والثناء والدعاء والترحم ثم ساروا به إلى الجامع ms56 فسلكوا طريق 
~~العمادية على العادلية الكبيرة ثم عطفوا على باب الناطفانيين وذلك أن سويقة
~~باب البريد كانت هدمت لتصلح ودخلوا بالجنازة إلى الجامع الأموي والخلائق
~~فيه وبين يدي الجنازة وخلفها وعن يمينها وشمالها ما لا يحصي عدتهم الا الله
~~تعالى فصرخ صارخ هكذا تكون جنائز أهل السنة فتباكى الناس وضجوا عند سماع
~~هذا الصارخ ووضع الشيخ في موضع الجنائز مما يلي المقصورة وجلس الناس من
~~كثرتهم وزحمتهم على غير صفوف بل مرصوصين رصا لا يتمكن أحد من السجود PageV01P156 الا
~~بكلفة يعني داخل الجامع وخارجه إلى الازقة والاسواق وذلك قبل آذان الظهر
~~بقليل وجاء الناس من كل مكان ونوى خلق الصيام لانهم لا يتفرغون في هذا
~~اليوم لأكل ولا شرب وكثر الناس كثرة لا تحد ولا توصف فلما فرغ من آذان
~~الظهر أقيمت الصلاة عقبه على السدة بخلاف العادة فلما فرغوا من الصلاة خرج
~~نائب الخطيب لغيبة الخطيب بمصر فصلى عليه إماما وهو الشيخ علاء الدين
~~الخراط ثم خرج الناس من كل مكان من سائر أبواب الجامع والبلد كما ذكرنا
~~واجتمعوا بسوق الخيل ومن الناس من تعجل بعد ان صلى في الجامع إلى مقابر
~~الصوفية والناس في بكاء وتهليل في مخافته كل واحد في نفسه وفي
~~ثناء وتأسف والنساء فوق الاسطحة من هناك إلى المقبرة يبكين ويدعين ويقلن
~~هذا العالم 
# وبالجملة كان يوما مشهودا لم يعهد مثله الا أن يكون في زمن بني
~~أمية حين كان الناس بها كثيرين وكانت دار الخلافة 
# ثم دفن رحمه الله تعالى
~~عند أخيه قريبا من أذان العصر على التحديد 
# ولا يمكن أحدا حصر من حضر
~~الجنازة وتقريب ذلك أنه عبارة عمن أمكنه الحضور من اهل البلد وحواضره ولم
~~يتخلف من الناس الا القليل من الضعفاء والمخدرات وما علمت أحدا من أهل
~~العلم الا النفر اليسير تخلف عن الحضور في جنازته وهم ثلاثة أنفس ابن جملة
~~والصدر والقحفازي وهؤلاء كانوا قد اشتهروا بمعاداته فاختفوا من الناس خوفا
~~على أنفسهم بحيث علموا أنهم متى خرجوا قتلوا وأهلكهم ms57 الناس 
# وتردد شيخنا الامام العالم العلامة برهان الدين الفزاري إلى قبره في الايام  PageV01P157 الثلاثة
~~وكذلك جماعة من علماء الشافعية وكان برهان الدين الفزاري يأتي راكبا على
~~حماره وعليه الجلالة والوقار رحمه الله تعالى 
# وعملت له ختمات كثيرة ورؤيت
~~له منامات صالحة عجيبة ورثي باشعار كثيرة وقصائد مطولة جدا وقد أفردت له
~~تراجم كبيرة وصنف في ذلك جماعة من الفضلاء 
# وقال ابن كثير ايضا وبالجملة كان
~~رحمه الله من كبار العلماء وممن يخطئ ويصيب ولكن خطأه بالنسبة إلى صوابه
~~كنقطة في بحر لجي وخطؤه أيضا مغفور له كما صح في البخاري 
# اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله أجران واذا اجتهد فأخطأ فله أجر فهو مأجور 
# وقال الامام مالك بن أنس كل أحد يؤخذ من قوله ويترك الا صاحب هذا القبر صلى الله عليه وسلم
# والله سبحانه وتعالى أعلم PageV01P158
### $ 50 الحسن بن حبيب
# ومنهم الشيخ العالم الفاضل المحدث المؤرخ المفيد الاديب المنشئ البارع
~~بدر الدين أبو محمد الحسن بن الشيخ الامام الحافظ أبي القاسم عمر بن الحسن
~~ابن عمر بن حبيب بن عمر الدمشقي الحلبي 
# سمع الحديث من ذوي الاسناد وسلك
~~جادة الادب فاجاد وجمع فاوعى وسمع وروى ونفع وافاد 
# وله مؤلفات عدة ومقطعات
~~نظم فردة منها قوله لما توفي والده الحافظ زين الدين أبو القاسم رحمه الله
~~تعالى 
# لوالدي قد قلت حين ولى %~% مفارقا نفسه العفيفة 
# ابشر من المصطفى بخير %~% يا خادم السنة الشريفة 
# ومن مؤلفاته العزيزة الادراك درة الاسلاك في دولة الاتراك قال فيه في
~~ترجمة سنة ثمان وعشرين وسبعمائة 
# وفيها توفي شيخ الاسلام تقي الدين أبو
~~العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن
~~محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي  PageV01P159 
# بحر زاخر في النقليات وحبر ماهر في حفظ
~~عقائل العقليات وإمام في معرفة الكتاب والسنة وهمام لا يميل إلى حلاوة من
~~المنة كان ذا ورع زائد وزهد فرعه في روض الرضى مائد وسخاء وشجاعة وعزلة
~~وقناعة وتصانيف مشهورة وفتاوى اعلامها منشورة يصدع بالحق ويتكلم ms58 فيما جل
~~ودق ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويثابر على اقامة الحدود ان شكر وان لم
~~يشكر 
# كتب قاضي القضاة أبو المعالي محمد بن الزملكاني على بعض مصنفاته 
# ماذا يقول الواصفون له %~% وصفاته جلت عن الحصر 
# هو حجة لله قاهرة %~% هو بيننا أعجوبة العصر 
# هو آية للخلق ظاهرة %~% أنوارها أربت على الفجر 
# وكانت وفاته بقلعة دمشق معتقلا عن سبع وستين سنة تغمده الله برحمته PageV01P160
### $ 51 ابن شيخ السلامية
# ومنهم الشيخ الامام العلامة عز الدين أبو يعلى حمزة بن قطب الدين موسى
~~ابن الصدر الرئيس ضياء الدين أبي العباس أحمد بن الحسين ابن شيخ السلامية
~~مدرس مدرسة شرف الاسلام ابن الحنبلي 
# كتب على المنتقى في الاحكام عدة أسفار
~~وجمع بخطه فوائد كثيرة ومعاني آثار 
# وتوفي بدمشق سنة تسع وستين وسبعمائة وقد جاوز الستين 
# سمع من أبي الحجاج المزي وأبي محمد البرزالي وآخرين وجدت بخطه
~~في عدة مواضع 
# قال شيخ الاسلام ابن تيمية [ ومنها على حاشية مسألة الجد هل
~~هو مسقط للاخوة أم لا وترجيح قول الصديق رضي الله عنه قال تصنيف شيخ
~~الاسلام علم الزهاد قطب فلك الانام أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد
~~السلام ابن تيمية الحراني قدس الله روحه ] PageV01P161
### $ 52 المجاور
# ومنهم الشيخ الصالح الزاهد الخير العابد الشيخ خالد المجاور لدار الطعم
~~بدمشق كان يقصد للتبرك بدعواته ويزار اغتناما لمشاهداته وكانت له احوال
~~صالحة وكلمات موقظة ناصحة وكشف عن بعض أمور وكلمته نافذة في المأمور يأمر
~~بالمعروف فيطاع وينهى عن المنكر فيقابل بالاستماع 
# وكان أحد أصحاب الشيخ تقي الدين ابن تيمية الامام ويعظمه 
~~كغيره من الاعلام ويترجمه بشيخ الاسلام PageV01P162
### $ 53 العلائي
# ومنهم الشيخ الامام العلامة الحافظ الكبير حجة الحفاظ عمدة العلماء
~~الأيقاظ محدث الفقهاء وفقيه المحدثين أوحد المتقنين والخرجين صلاح الدين
~~أبو سعيد خليل بن الامير سيف الدين كيكلدي ابن عبد الله العلائي مولاهم
~~الدمشقي الشافعي نزيل القدس الشريف صاحب كتاب القواعد وكتاب المراسيل وغير
~~ذلك من مصنف مختصر وطويل 
# مولده سنة أربع وتسعين وستمائة تفقه بالشيخ ms59 كمال
~~الدين ابن الزملكاني ودرس وافتى وناظر وخرج وصنف وجمع وألف وسكن بيت المقدس
~~حين ولي تدريس المدرسة الصلاحية 
# وتوفي في يوم الاثنين ثالث شهر الله المحرم
~~سنة إحدى وستين وسبعمائة ببيت المقدس ذكره الذهبي في معجمه المختص
~~بالمحدثين وقال وطلب وقرأ وافاد وانتقى ونظر في الرجال والعلل وتقدم في هذا
~~الشأن مع صحة الذهن وسرعة الفهم انتهى
# روى الشيخ صلاح الدين العلائي المذكور في الشيخ تقي الدين فقال أخبرنا
~~شيخنا وسيدنا شيخ الاسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم PageV01P163 ابن عبد
~~السلام ابن تيمية وأخوه لأمه الامام بدر الدين أبو القاسم محمد بن قاسم
~~الحراني ونسيبهما عز الدين أبو محمد عبد العزيز بن عبد اللطيف بن عبد
~~العزيز ابن تيمية والعلامة كمال الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر الشريشي ذكر
~~غيرهم ثم قال قالوا كلهم خلا الشريشي أخبرنا أبو العباس أحمد ابن عبد
~~الدائم بن نعمة المقدسي وذكر أحاديث انتقاها الحافظ صلاح الدين العلائي
~~المذكور من جزء ابن عرفة PageV01P164
### $ 54 الدهلي
# ومنهم الشيخ العالم الحافظ المؤرخ المفيد نجم الدين ناقد المحدثين أبو
~~الخير سعيد بن عبد الله الدهلي ثم البغدادي الحريري مولاهم هو مولى الصدر
~~صلاح الدين عبد الرحمن بن عمر الحريري 
# مولده تقريبا سنة اثنتي عشرة
~~وسبعمائة وتوفي سنة تسع واربعين وسبعمائة 
# سمع ببغداد والشام وغيرهما من
~~بلاد الاسلام وفضل وتقدم ونقد الرجال وترجم جمع تراجم لعدة من أعيان بغداد
~~وخرج كثيرا من المرويات بالاسناد وذكره الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين
~~فقال عنه المحدث المؤرخ مفيد الجماعة نجم الدين أبو الخير الحنبلي نزيل
~~دمشق مولده سنة اثنتي عشرة وسبعمائة أنشدنا لغير واحد وسمع المزي من
~~السروجي عنه وله رحلة إلى مصر والثغر وعمل جيد وهمة في التاريخ وتكثير
~~المشايخ والاجزاء ومعرفة الرجال انتهى
# وقد ترجم الشيخ تقي الدين بشيخ الاسلام غير ما مرة ووجدت بخط المحدث
~~المفيد أبي نصر محمد بن طولوبغا السيفي انشدنا الشيخ نجم الدين أبو الخير
~~سعيد ابن عبد الله الدهلي الحنبلي ms60 في سنة سبع وثلاثين وسبعمائة بدمشق قال
~~انشدنا PageV01P165 الشيخ الامام العالم امام المحققين وقدرة المحدثين تقي الدين أبو
~~الثناء محمود بن علي بن محمود بن مقبل بن سليمان بن داود الدقوفي رحمة الله
~~تعالى عليه لنفسه يرثى شيخ الاسلام أبا العباس أحمد ابن تيمية قدس الله
~~روحه في سنة ثمان وعشرين وسبعمائة ببغداد حرسها الله تعالى 
# وذكر القصيدة التي منها
# قف بالربوع الهامدات وعده %~% واذر الدموع الجامدات وبدد 
# مات الذي جمع العلوم إلى التقى %~% والفضل والورع الصحيح الجيد 
# شيخ الانام تقي الدين محمد %~% وجمال مذهب ذي الفضائل أحمد PageV01P166
### $ 55 القابوني
# ومنهم الشيخ العالم المحدث الفقيه الفاضل الاديب البارع أبو محمد سلمان
~~ابن عبد الحميد بن محمد بن المبارك البغدادي ثم القابوني الحنبلي الصوفي
# ذكره الشيخ شهاب الدين ابن حجي في معجم شيوخه الاعلام وترجم ابن تيمية بشيخ
~~الاسلام وكان لطيف المحاضرة وله شعر جيد وحسن مذاكرة وهو أحد من أخذنا عنه
~~وسمعنا الحديث منه PageV01P167
### $ 56 الياسوفي
# ومنهم الشيخ الإمام العلامة الفقيه الحافظ الناقد الثقة صدر الدين جمال
~~الفقهاء والمحدثين أبو الربيع ويقال أبو الفضل سليمان بن يوسف بن مفلح ابن
~~أبي الوفا المقدسي الياسوفي ثم الدمشقي الشافعي 
# عين الفقهاء والمتقنين وعلم
~~الحفاظ المفيدين عني بهذا الشأن وبرز فيه على الاقران جمع وخرج وأفاد وتكلم
~~على الرجال فأجاد 
# سجن بقلعة دمشق أيام الامتحان بسبب فتوى أبي هاشم أحمد بن
~~اسماعيل الظاهري على السلطان 
# وتوفي في الثالث والعشرين من شعبان سنة تسع
~~وثمانين وسبعمائة 
# وكان أحد محبي الشيخ تقي الدين ابن تيمية الامام وترجمه
~~غير ما مرة بشيخ الاسلام ودفن بقرب تربته الزكية بمقابر الصوفية PageV01P168 
### $ 57 عبد الله بن المحب
# ومنهم الشيخ الامام العالم المحدث المفيد الزاهد العابد محب الدين أبو
~~محمد عبد الله ابن المسند العالم أبي العباس أحمد بن الشيخ محب الدين أبي
~~محمد عبد الله بن أحمد بن أبي بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الرحمن
~~بن اسماعيل بن منصور المقدسي الصالحي ولد يوم الاحد ثاني عشر ms61 المحرم سنة
~~اثنين وثمانين وستمائة بصالحية دمشق وسمع بإفادة أبيه من ابن البخاري وزينب
~~ابنة مكي وخلق وطلب هو لنفسه فأكثر ومشيخته نحو ألف شيخ وأفاد كثيرا
~~واستفاد وخرج لنفسه ولغيره من ذوي الاسناد وحدث كثيرا وسمع منه جم غفير
# وتوفي في يوم الاثنين سابع شهر ربيع الاول سنة سبع وثلاثين وسبعمائة ودفن
~~بالقرب من الشيخ موفق الدين بسفح قاسيون وذكره الذهبي في معجمه المختص
~~بالمحدثين وقال انتقيت له جزءا وهو شيخ الحديث بالضيائية حدث بالكثير انتهى
# كان الشيخ تقي الدين ابن تيمية يحبه ويحب قراءته وجدت بخطه في مواضع ترجمة
~~الشيخ تقي الدين بشيخ الاسلام منها في اثبات سماع اولاده من ذلك ما صورته
# وحضر ولدي محمد جبره الله في السنة الثالثة بقراءتي يوم ختم الصحيح على
~~المشايخ السبعة سيدنا وشيخنا الامام العلامة الحافظ القدوة الحجة العمدة PageV01P169 
~~الزاهد الورع بقية الأئمة الاعلام وشيخ مشايخ الاسلام مفتي فرق المسلمين
~~حجة المذاهب فريد العصر وأوحد الدهر علم الهدى ناصر السنن قامع البدع تقي
~~الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله ابن أبي
~~القاسم بن محمد ابن تيمية وذكر بقية السماع وانه كان يوم الاثنين الثالث من
~~ذي الحجة سنة اربع عشرة وسبعمائة بالمدرسة الحنبلية داخل دمشق 
# ووجدت أيضا بخط الشيخ محب الدين المذكور ما نصه 
# وسمع إبناي محمد واحمد
~~وفقهما الله تعالى بقراءتي على المشايخ الاثنين والعشرين 
# شيخنا وسيدنا الامام العلامة الحافظ القدوة العمدة الحجة شيخ الاسلام مجتهد العصر لسان
~~الشريعة حجة المذاهب امام الطوائف تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم
~~ابن الشيخ العلامة مجد الدين عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد
~~بن تيمية الحراني 
# وذكر بقية الشيوخ وفيهم الحافظ جمال الدين أبو الحجاج
~~المزي وذكر السماع وما يتعلق به 
# ووجدت أيضا بخط الشيخ محب الدين المذكور
~~على منتقى من جزء أيوب السختياني انتقاء الضياء سمع جميع هذا الجزء من لفظ
~~شيخ مشايخ الاسلام PageV01P170 فريد العصر والاوان مفتي الفرق ms62 بركة المسلمين تقي الدين
~~أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن
~~محمد ابن تيمية رضي الله تعالى عنه بسماعه من ابن عبد الدائم الشيخ الحافظ
~~علم الدين القاسم بن محمد بن يوسف البرزالي وعبد الله بن أحمد بن المحب
~~المقدسي وذا خطه وذلك في يوم الثلاثاء رابع عشر صفر سنة تسع وتسعين وستمائة
~~بدار الحديث السكرية بالقصاعين بدمشق PageV01P171
### $ 58 الجزري
# ومنهم الشيخ الصالح العابد الناسك أبو محمد عبد الله بن موسى بن أحمد
~~الجزري نزيل دمشق المقيم بمشهد أبي بكر من جامع دمشق 
# توفي يوم الاثنين السادس والعشرين من صفر سنة خمس وعشرين وسبعمائة 
# وكانت جنازته مشهودة ودفن
~~بمقبرة الباب الصغير بدمشق 
# قال العلامة أبو الفدا اسماعيل ابن كثير كان من
~~الصالحين الكبار مباركا خيرا عليه سكينة ووقار وكانت له مطالعة كثيرة وله
~~فهم جيد وعقل صحيح وكان من الملازمين لمجالس الشيخ تقي الدين ابن تيمية
~~وكان ينقل من كلامه اشياء كثيرة ويفهمها يعجز عنها كبار الفقهاء انتهى PageV01P172
### $ 59 الاسكندري
# ومنهم الشيخ المحدث العالم جمال الدين أبو محمد عبد الله بن يعقوب ابن
~~سيدهم بن اردبين الاسكندري نزيل دمشق من سنة سبع وسبعمائة 
# وسمع من ابن مشرف وابن الموازيني والدمياطي وآخرين وقرأ الكثير 
~~وبالغ في الطلب ونسخ وحصل ودأب سمع منه بعض شيوخنا في سنة خمس وثلاثين وسبعمائة 
# وذكره الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين وقال 
# أوذي من أجل ابن تيمية وقطع رزقه وبالغوا في
~~التحرير عليه ثم انصلح حاله انتهى 
# وقد ترجم الشيخ تقي الدين بشيخ الاسلام
~~فيما وجدته بخطه في غير ما موضع من كتبه بضبطه منها على الجواب الباهر في
~~زيارة المقابر قال أجاب به شيخ الاسلام أبو العباس أحمد بن عبد
~~الحليم بن عبد السلام ابن تيمية ثم قال
# علقه لنفسه عبد الله بن يعقوب الاسكندري عفا الله عنه PageV01P173
### $ 60 ابن طولوبغا السيفي
# ومنهم الشيخ المسند المكثر العالم أسد الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن
~~الشيخ العالم المحدث ms63 المفيد أبي نصر محمد بن طولوبغا بن عبد الله السيفي
# سمع الكثير بإفادة أبيه من طائفة من المسندين واحضره عند الحافظ الذهبي
~~وآخرين
# وكتب بخطه فوائد واشياء مما يرويه وكان يترجم ابن تيمية بشيخ الاسلام
~~كأبيه PageV01P174
### $ 61 ابن الفخر
# ومنهم الشيخ الامام العالم الحافظ فخر الدين سليل العلماء والصالحين أبو
~~بكر عبد الرحمن بن الامام العلامة أبي عبد الله محمد بن الامام العلامة
~~القدوة بركة المسلمين فخر الدين أبي محمد عبد الرحمن بن يوسف بن محمد ابن
~~نصر ابن أبي القاسم البعلبكي ابن الفخر الدمشقي 
# ولد يوم الخميس الرابع والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة خمس وثمانين وستمائة 
# وسمع من ابن البخاري في الخامسة من عمره ومن التقي الواسطي وخلق وكتب الكثير 
~~وعلق وأفاد الشيوخ وطبق وخرج لجماعة من الأعيان وفسر بعض القرآن 
~~وكان يقص على الناس في عدة مواعيد مع العفة والصلاح الشديد 
# توفي يوم الخميس تاسع عشر ذي القعدة سنة
~~اثنين وثلاثين وسبعمائة ودفن بمقبرة الصوفية ولم يعقب فيما قاله ابن رجب
# خرج للشيخ تقي الدين ابن تيمية جزءا من مروياته العلية
# وكان يترجمه بشيخ الاسلام أسوة أمثاله من الاعلام فيما وجدته بخطه
~~وتقييده الحسن وضبطه PageV01P175
### $ 62 ابن رجب
# ومنهم الشيخ الامام العلامة الزاهد القدوة البركة الحافظ العمدة الثقة
~~الحجة واعظ المسلمين مفيد المحدثين زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن ابن
~~الشيخ الامام المقرئ المحدث شهاب الدين أبي العباس أحمد بن رجب وعبد الرحمن
~~بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود البغدادي الدمشقي الحنبلي أحد
~~الأئمة الزهاد والعلماء العباد سمع من محمد بن الخباز وابراهيم بن داود
~~العطار والميدومي وأبي الحزم بن القلانسي وخلق من رواة الآثار له مصنفات
~~مفيدة ومؤلفات عديدة منها شرح جامع الترمذي أبي عيسى وشرح من أول صحيح
~~البخاري إلى الجنائز شرحا نفيسا وله كتاب طبقات أصحاب مذهبه جعله ذيلا على
~~من بدأ به وهو القاضي أبو PageV01P176 الحسين محمد ابن القاضي أبي يعلى محمد بن الحسين
~~ابن الفراء قال فيه 
# أحمد ابن عبد ms64 الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي
~~القاسم الخضر بن محمد ابن تيمية الحراني ثم الدمشقي الامام الفقيه المجتهد
~~المحدث الحافظ المفسر الاصولي الزاهد تقي الدين أبو العباس شيخ الاسلام
~~وعلم الاعلام وشهرته تغني عن الإطناب في ذكره والاسهاب في أمره 
# ثم ذكر ابن رجب ترجمة الشيخ تقي الدين وفيها ذكر موته ودفنه 
# ثم قال وصلى عليه صلاة
~~الغائب في غالب بلاد الاسلام القريبة والبعيدة حتى في اليمن والصين وأخبر
~~المسافرون أنه نودي بأقصى الصين للصلاة عليه يوم الجمعة الصلاة على ترجمان
~~القرآن 
توفي الشيخ زين الدين بن رجب في شهر رجب سنة خمس وتسعين
~~وسبعمائة ودفن بمقبرة الباب الصغير جوار قبر الشيخ الفقيه الزاهد أبي الفرج
~~عبد الواحد بن محمد الشيرازي ثم المقدسي الدمشقي المتوفي في ذي الحجة سنة
~~ثمانين وأربعمائة وهو الذي نشر مذهب الامام أحمد بن حنبل ببيت المقدس ثم
~~بدمشق رحمه الله تعالى PageV01P177 
# لقد حدثني من حفر لحد ابن رجب ان الشيخ زين الدين بن
~~رجب جاءه قبل أن يموت بأيام قال فقال لي احفر لي هنا لحدا وأشار إلى البقعة
~~التي دفن فيها قال فحفرت له فلما فرغ نزل في القبر واضطجع فيه فأعجبه وقال
~~هذا جيد ثم خرج
# قال فوالله ما شعرت به بعد ايام إلا وقد أتي به ميتا محمولا في نعشه
~~فوضعته في ذلك اللحد وواريته فيه PageV01P178
### $ 63 الحافظ العراقي
# ومنهم الشيخ الامام العلامة الأوحد شيخ العصر حافظ الوقت زين الدين شيخ
~~المحدثين علم الناقدين عمدة المخرجين أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين ابن
~~عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم بن العراقي المصري الشافعي 
# مولده في جمادى الاولى سنة خمس وعشرين وسبعمائة سمع من خلق من المسندين مثل محمد بن
~~اسماعيل بن الخباز والميدومي وآخرين ومنهم عدة من أصحاب علي بن البخاري فخر
~~الدين 
# وحدث وأملى وأفاد وتكلم على العلل والاسناد ومعاني المتون وفقهها
~~فأجاد صنف التصانيف التي اشتهرت وخرج تخاريج رويت وانتشرت 
# ولقد قال فيما أملاه من لفظه ms65 في يوم عاشوراء من محرم سنة خمس وتسعين وسبعمائة
~~بالمدرسة الظاهرية القديمة بعد ان روى من طريق الامام أبي بكر أحمد بن
~~الحسين البيهقي قال انبأنا أبو سعد الماليني أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال
~~حدثنا الحسن بن علي الأهوازي حدثنا معمر بن سهل قال حدثنا حجاج بن نصير قال
~~حدثنا محمد بن ذكوان عن يعلى بن حكيم عن سليمان بن أبي عبد الله عن أبي
~~هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال PageV01P179 من أوسع على
~~عياله وأهله يوم عاشوراء أوسع الله عليه سائر سنته 
# هذا حديث في إسناده لين وحجاج بن نصير ومحمد بن ذكوان الطاحي 
~~وسليمان بن أبي عبد الله مضعفون لكن
~~ابن حبان ذكرهم في الثقاة وباقيهم ثقاة فهو حديث حسن على رأي ابن حبان
~~ولحديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه طريق آخر صححه الحافظ أبو الفضل بن
~~ناصر وفيه زيادات منكرة 
# وقد روي حديث التوسعة يوم عاشوراء من حديث جابر
~~وابن مسعود وأبي سعيد الخدري وابن عمر رضي الله تعالى عنهم وأصحها حديث
~~جابر قاله أبو الفضل ابن العراقي المشار إليه وقال أيضا ورواه البيهقي في
~~الشعب من قول إبراهيم بن محمد بن المنتشر 
# واما قول الشيخ الامام تقي الدين
~~ابن تيمية انه ما روى أحد من أئمة الحديث ما فيه توسيع النفقة يوم عاشوراء
~~وان اعلى ما بلغه فيه قول إبراهيم بن محمد المنتشر فهو عجيب [ منه ] فهو
~~كما ذكرته في عدة من كتب أئمة الحديث وقد جمعت طرقه في جزء والله تعالى
~~أعلم PageV01P180
### $ 64 ابن عبد الحق البغدادي
# ومنهم الشيخ الامام العلامة صفي الدين مفتي المسلمين أبو الفضائل عبد
~~المؤمن بن عبد الحق بن عبد الله بن علي بن مسعود البغدادي الحنبلي 
# مولده في جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين وستمائة وله مصنفات في فنون من العلم كالفقه
~~والاصول واللغة والتاريخ والطب والحساب قال المحدث أبو الخير سعيد الدهلي
~~واختصر الكتاب الذي ألفه شيخ الاسلام تقي الدين ابن ms66 تيمية في الرد على ابن
~~المطهر ورسمه بكتاب المطالب العوال لتقرير منهاج الاستقامة والاعتدال وكتاب
~~مراصد الاطلاع على [ اسماء ] الامكنة والبقاع انتهى وهذا هو مختصر معجم
~~البلدان لياقوت 
# توفي الشيخ صفي الدين رحمه الله في صفر سنة تسع وثلاثين
~~وسبعمائة ودفن بمقبرة الامام أحمد رحمه الله تعالى عليه 
# وقد وجدت بخط المحدث أبي نصر محمد بن طولوبغا السيفي نقلت من خط الامام المحدث الفاضل
~~الأديب البارع صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي الحنبلي يقول قال
~~العبد الفقير عبد المؤمن بن عبد الحق حين بلغه وفاة الشيخ الامام العالم
~~بقية العلماء المجتهدين تقي الدين أحمد ابن تيمية الحراني رحمه الله تعالى
~~ورضي عنه PageV01P181 
# طبت مثوى يا خاتم العلماء %~% في مقام الزلفى مع الاتقياء 
# وذكر باقي القصيدة PageV01P182
### $ 65 ابن السلار
# ومنهم الشيخ الامام العالم شيخ القراء عمدة أهل الأداء أمين الدين علم
~~المجودين بقية السلف الصالحين أبو محمد عبد الوهاب بن يوسف ابن إبراهيم بن
~~السلار بن بيرم بن السلار بن محمود بن بهرام بن السلار بن بختيار الدمشقي
~~الشافعي زوج شيختنا زينب ابنة الامام شرف الدين عبد الله ابن تيمية أخي تقي
~~الدين رحمهم الله 
# وكان الشيخ أمين الدين المشار أليه يعظم الشيخ تقي الدين
~~ويثني عليه ويذكره بشيخ الاسلام في ترجمته وأوصى أن يدفن عنده فدفن في
~~تربته ورثاه بقصيدة دالية سمعت منه ورويت عنه أولها 
# كل حي له الممات ورود
# ومنها  
# كان شيخ الاسلام نقلا وعقلا %~% باب ذي البدع عنده مردود 
# وقال الشيخ أمين الدين بن السلار وأنشدني الشيخ الامام مسند الشام بهاء
~~الدين القاسم بن مظفر بن محمود ابن عساكر لنفسه في شيخ الاسلام ابن تيمية
~~هذين البيتين يوم الاربعاء سابع رجب عام عشرين وسبعمائة بمنزلة بدمشق 
# تقي الدين أضحى بحر علم %~% يجيب السائلين بلا قنوط 
# أحاط بكل علم فيه نفع %~% فقل ما شئت في البحر المحيط PageV01P183
### $ 66 اليونيني
# ومنهم الشيخ الإمام العالم المحدث الفقيه نور الدين أبو الحسن علي بن
~~محمد ابن سليمان بن أيدغدي ms67 بن علي بن سليمان اليونيني الحنبلي الملقب بحنبل
# أخذ عن خلق من الشيوخ من أصحاب ابن البخاري وغيرهم وكتب بخطه كثيرا وخرج
~~لنفسه تخاريج ووجدت بخطه في غير ما موضع ترجم الشيخ تقي الدين بشيخ الاسلام
~~من ذلك على الجزء الذي فيه مائة حديث انتقاها الشيخ تقي الدين من صحيح
~~البخاري مشتملة على الثلاثيات الإسناد وموافقات وأبدال وعوالي 
# فقال فيما وجدته بخطه انتقاء الشيخ الإمام شيخ الإسلام حسنة 
~~الزمان بقية السلف عمدة الخلف مفتي الفرق تقي الدين أبي العباس 
~~أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحراني رحمه الله عليهم أجمعين PageV01P184
### $ 67 ابن اللخام البعلي
# ومنهم الشيخ الإمام العالم أقضى القضاة مفتي المسلمين علاء الدين أبو
~~الحسن علي بن محمد بن عباس البعلي نزيل دمشق الحنبلي كان للشيخ تقي الدين
~~من المعظمين وبشيخ الاسلام له من المترجمين وجمع في مصنف اختيارته من مسائل
~~الفروع ورتبها على أبواب الفقه مع زيادة من فوائده على المجموع
# وقد وجدت بخطه قال الشيخ الإمام العالم العلامة الأوحد الحافظ المجتهد
~~الزاهد العابد القدوة إمام الأئمة قدوة الأمة علامة العلماء وارث الأنبياء
~~آخر المجتهدين أوحد علماء الدين بركة الإسلام حجة الاعلام برهان
~~المتكلمين قامع المبتدعين ذو العلوم الرفيعة والفنون البديعة
~~محيي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة وقامت به على أعدائه الحجة
~~واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن
~~عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني قدس الله
~~روحه واثابه الجنة برحمته 
# ثم ذكر بعض كلام الشيخ تقي الدين في تصنيف له PageV01P185
### $ 68 الزبيدي
# ومنهم الشيخ العالم الفاضل الصالح أبو زيد علي بن زيد بن علوان بن صبرة
~~ابن مهدي بن حريز الزبيدي اليمني الشافعي نزيل حلب سمع من أصحاب الحجار
~~وطبقتهم ورحل في هذا الشأن وطلب وقرأ بنفسه وطبق وكتب وجدت بخطه على المائة
~~حديث المنتقاة من صحيح البخاري التي انتقاها الشيخ تقي الدين ابن تيمية
~~رحمة الله تعالى على ms68 الشيخ الإمام العلامة مفتي المسلمين ورحلة الطالبين
~~أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد الحنبلي الشهير بابن اليونانية وذكر بقية
~~طبقة السماع 
# وكتب في آخرها ما نصه 
# وكتب علي بن زيد بن علوان بن صبرة بن مهدي الزبيدي اليمني PageV01P186
### $ 69 الكندي
# ومنهم الشيخ الإمام المقرئ المحدث الأديب البارع علاء الدين أبو الحسن
~~علي بن المظفر بن إبراهيم بن عمر بن زيد بن هبة الله الكندي الإسكندراني ثم
~~الدمشقي 
# سمع من عبد الله بن الخشوعي واحمد بن عبد الدائم وآخرين يبلغون
~~نحوا من مائتي شيخ وهو صاحب كتاب التذكرة الكندية في خمسين
~~مجلدا كانت وقفا قبل الفتنة بخانقاه الرئيس أبي القاسم علي بن محمد بن يحيى
~~السلمي الحبيشي السميساطي بدمشق 
# وكانت علومه جمة وكتابته حسنة وشعره رائقا فائقا 
# وكان شيخ دار الحديث النفيسية بدمشق مدة عشر سنين إلى أن توفي
~~ببستانه عند قبة المسجد ليلة الاربعاء سابع عشر شهر رجب سنة ست عشرة
~~وسبعمائة ودفن من الغد بالمزة عن ست وسبعين سنة 
# وكان كثير الملازمة للشيخ تقي الدين ومن خواص أصحابه المشهورين 
~~كثير التعظيم له والاحترام وترجمه بشيخ الاسلام PageV01P187
### $ 70 شيخ الحديث بحلب عمر ابن حبيب
# ومنهم الشيخ الامام العالم الفقيه الفاضل المحدث الرحال الصدر الكبير
~~المسند المكثر زين الدين جمال المحدثين أبو القاسم عمر بن الحسن بن عمر ابن
~~حبيب بن عمر الدمشقي الشافعي شيخ الحديث بحلب وناظر الحسبة بها 
# سمع من ابن البخاري ومحمد بن الكمال عبد الرحيم والتقي إبراهيم الواسطي وأحمد بن شيبان
~~وزينب ابنة مكي وخلق يزيدون على خمسمائة انسان 
# منهم الشيخ تقي الدين ابن تيمية سمع منه جزء ابن عرفة في سنة عشر 
~~وسبعمائة وخرج له الحافظ أبو عبد الله الذهبي معجما عن شيوخه 
# توفي ببلد مراغة سنة ست وعشرين وسبعمائة عن ثلاث وستين سنة PageV01P188
### $ 71 أبي رسلان البلقيني
# ومنها شيخنا الامام شيخ الاسلام مجتهد العصر نادره الوقت فقيه الدنيا
~~سراج الدين خاتمة المجتهدين أبو حفص عمر بن رسلان بن أبي المظفر نصير بن
~~أبي ms69 التقى صالح وهو أول من سكن بلقين بن حمد بن محمدا ابن عبد الحق بن
~~مسافر الكناني البلقيني امام الأئمة وعالم الامة 
# ولد في شعبان أربع وعشرين
~~وسبعمائة وتوفي سنة خمس وثمانمائة 
# حدث عن طائفة من الشيوخ سماعا وعن آخرين
~~إجازة منهم ما قال في أربعين حديثا خرجت له فحدث بها قال 
# انبانا الشيخ
~~الإمام المسند الثقة أبو الفرج عبد الرحمن بن الامام شهاب الدين عبد الحليم
~~ابن شيخ الإسلام أبي البركات عبد السلام بن عبد الله ابن أبي القاسم ابن
~~تيمية الحراني إجازة من دمشق وأجاز لي آخرون قالوا انبأنا أحمد بن عبد
~~الدائم ثم حول المسند ووصله وما قبله إلى الحسن بن عرفة فروى من جزئه حديثا
~~وقال عقيبة شيخنا هذا ولد بحران سنة ثلاث وستين وستمائة وسمع من ابن عبد
~~الدائم ومن ابن أبي اليسر وابن أبي عمر والفخر علي وجماعة يزيدون على
~~المائة وكان عالما فاضلا دينا ثقة وتفرد وعلا سنده وعمر وحدث بالكثير توفي
~~ليلة الخميس ثالث ذي القعدة سنة سبع وأربعين وسبعمائة وهو أخو الشيخ تقي
~~الدين الإمام رحمهما الله تعالى انتهى PageV01P189
# ولما قدم شيخنا شيخ الإسلام البلقيني
~~رحمة الله عليه دمشق مع السلطان الملك الظاهر أبي سعيد والقى الدروس بمحراب
~~الحنفية من جامع دمشق ذكر في بعض دروسه مسألة لم يرها لغيره فاستطرد وحكى
~~فيما ذكره لي بعض من كان حاضرا من الأئمة قال سمعته يقول 
# كان شيخ الإسلام
~~ابن تيمية مرة يلقي درسا فذكر مسألة قال عنها هذه مسألة ليست في كتاب فقال
~~بعض من كان يناوئه ولم يسمه هذه في الف كتاب فكان شيخ الاسلام ابن تيمية
~~اذا عرضت تلك المسأله في دروسه يقول هذه ليست في كتاب ثم يقول وقال الكذاب
~~هذه في الف كتاب PageV01P190
### $ 72 ابن نجيح
# ومنهم الشيخ الامام العالم القاضي المحدث المتقن أبو حفص عمر بن سعد الله
~~بن عبد الأحد بن سعد الله بن حفص عبد القاهر بن عبد الواحد بن عمر الحراني
~~الشهير بابن نجيح ms70 
# ولد سنة خمس وثمانين وستمائة وسمع من ابن البخاري حضورا
~~ومن يوسف الغسولي وآخرين وخرج له عن شيوخه جزءا حدث به 
# وذكره الذهبي في
~~معجمه المختص بالمحدثين فقال عالم ذكي خير وقور متواضع بصير بالفقه
~~والعربية سمع الكثير وولي مشيخة الضيائية فألقى دروسا محررة تخرج بابن
~~تيمية وغيره وناب في الحكم فحمد انتهى
# توفي سنة تسع وأربعين وسبعمائة مطعونا شهيدا رحمه الله تعالى وكان أحد
~~خواص الشيخ تقي الدين ومحبيه ويترجمه بشيخ الإسلام كأبي عبد الله أخيه PageV01P191
### $ 73 ابن شقير
# ومنهم الشيخ العالم الفاضل الصالح الخير تقي الدين أبو حفص عمر ابن عبد
~~الله بن عبد الأحد بن عبد الله بن سلامة بن خليفة بن شقير الحراني الحنبلي
# مولده فيما وجدته بخطه ليلة عيد الفطر من سنة ست وستين وستمائة 
# ذكره الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين 
# وقال شيخ فاضل متدين مشهور سمع الكثير بنفسه
~~ودار على المشايخ وسمع من القاسم الأربلي والفخر علي وزينب وابن شيبان وخلق
~~وقال توفي في جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين وسبعمائة عن ثمان وسبعين انتهى PageV01P192
### $ 74 القباني
# ومنهم الشيخ الإمام العالم القدوة الزاهد العابد المفتي سراج الدين أبو
~~حفص عمر بن الشيخ الإمام الفقيه الزاهد العابد القدوة نجم الدين أبي عمر
~~عبد الرحمن بن حسين بن يحيى بن عمر بن عبد المحسن اللخمي القباني ثم الحموي
~~الحنبلي نزيل القدس الشريف لازم الشيخ تقي الدين ابن تيمية واشتغل عليه
~~وانتفع بما حصله مما لديه فبرز على أقرانه وفضل وكان جامعا بين العلم
~~والعمل ذكره ابن رجب في طبقاته وذكر فضله وقال لم أر على طريقه في الصلاح
~~مثله انتهى 
# حدث في سلخ رمضان سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة بقية موسى من المسجد
~~الأقصى فقال  PageV01P193 
# واخبرنا المشايخ الثمانية والأربعون الإمام العلامة شيخ
~~الإسلام ( تقي الدين ) أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن
~~تيمية وأخوه أبو محمد عبد الرحمن 
# وذكر بقية الشيوخ وساق الإسناد إلى الحسن بن عرفة فذكر من جزئه حديثا PageV01P194
### $ 75 البزار
# ومنهم الشيخ ms71 العالم الفقيه الفاضل المحدث سراج الدين أبو حفص عمر ابن علي
~~بن موسى بن الخليل البغدادي الازجي البزار 
# ولد سنة ثمان وثمانين وستمائة تقريبا 
# سمع ببغداد من عبد الله بن عبد المؤمن الواسطي وتلا عليه القرآن
~~بحرف أبي عمرو بن العلاء 
# وسمع من أسماعيل بن الطبال ومحمد بن عبد المحسن بن
~~عبد الغفار ابن الدواليبي وعلي بن أبي القاسم عبد الله بن عمر ابن أبي
~~القاسم وغيرهم 
# ورحل إلى دمشق فقرأ على الحجار صحيح البخاري بمدرسة شرف
~~الإسلام ابن الحنبلي بدمشق وحضره خلق منهم الشيخ تقي الدين ابن تيمية وصحبه
~~وأخذ عنه 
# وكان بدمشق مقيما بالضيائية من سفح قاسيون وله مصنفات في الحديث
~~والفقه والرقائق وكان ذا عبادة وتهجد  PageV01P195 
# رجع في آخر عمره إلى بغداد ثم توجه
~~منها إلى الحج في سنة تسع وأربعين وسبعمائة فلما وصل إلى حاجر توفي بها
~~صبيحة يوم الثلاثاء الحادي والعشرين من ذي القعدة سنة تسع المذكورة
~~بالطاعون ومات معه كذلك نحو من خمسين رجلا فدفن الجميع بحاجر رحمهم الله
~~تعالى 
# كان سراج الدين المذكور للشيخ تقي الدين معظما وبشيخ الاسلام له
~~مترجما وجمع له ترجمة مفردة سماها الأعلام العلية في مناقب الإمام ابن
~~تيمية ومما ذكره فيها قال 
# حدثني غير واحد من العلماء الفضلاء من أصحاب
~~الأئمة النبلاء الذين خاضوا في اقوال المتكلمين ليسترجعوا منها الصواب
~~ويميزوا بين القشر واللباب ان كلا منهم لم يزل حائرا في تجاذب أقوال
~~الأصوليين ومعقولاتهم وانه لم يستقر في قلبه منها قول ولم يبن له من
~~مضمونها حق بل رآها كلها موقعة في الحيرة والتضليل وانه كان خائفا على نفسه
~~من الوقوع بسببها في التشكيك والتعطيل حتى من الله تعالى عليه
~~بمطالعة مؤلفات هذا الإمام ابن تيمية شيخ الإسلام وما أورده من النقليات
~~والعقليات في هذا النظام فما هو إلا ان وقف عليها وفهمها فرآها موافقة
~~للعقل السليم فانجلى عنه ما كان قد غشيه من أقوال المتكلمين PageV01P196
### $ 76 الملحي
# ومنهم الشيخ الإمام العلامة المحدث الفقيه زين الدين قاضي ms72 المسلمين مفتي
~~الطالبين أبو حفص عمر بن مسلم بن سعيد بن عمر بن بدر بن مسلم القرشي الملحي
~~من قرية ملح من أعمال صرخد ثم الدمشقي الشافعي قاضي أهل دمشق في عصره وواعظ
~~اهل مصر 
# توفي في ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة ودفن بالتربة التي
~~بجوار PageV01P197 مسجد الشيخ تقي الدين ابن تيمية من القبيبات بدمشق رحمه الله تعالى
# حكى لي بعض الأصحاب عنه انه سئل عن الشيخ تقي الدين ابن تيمية فقال 
# هو شيخ الاسلام على الإطلاق وذكر لي غيره أنه سمع زين الدين القرشي المذكور اثنى
~~على الشيخ تقي الدين ابن تيمية حديثا حسنا بحضرة جماعة كثيرة من الأعيان
~~وترجم الشيخ العلامة بشيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية رحمه الله ورضي عنه
~~فهو مشهور ولم يزل أعيان علماء الإسلام ممن عاصره ومن جاء من PageV01P198 بعده يعظمونه
~~ويعترفون له بعلو الشأن في العلم والورع والزهد ولقد أخبرني الشيخ الصالح
~~العالم أمين الدين أبو عبد الله محمد بن المرحوم الشيخ جمال الدين الصائغ
~~الأنصاري الشافعي أدام الله بركته عن شيخه العلامة رمال القرشي أحد مشايخ
~~الشام توفي سنة اثنين وتسعين وسبعمائة انه قال بلغني ممن اثق به ان ابن
~~الفركاح قال عن الشيخ تقي الدين المشار إليه والله لقد حوى علوما لم يحوها
~~امامه 
# هذا كلام ابن الفركاح مع عداوته له والذي يقوله ان من تكلم في
~~المذكور بما لا يليق ورماه فيما لا يجوز فهو غير موفق 
# أعاذنا الله من ذلك وجمع بيننا وبين المذكور وبقية علماء الدين في دار الكرامة PageV01P199
### $ 77 ابن يونس المراغي
# ومنهم الشيخ الصالح العالم العابد الزاهد كمال الدين أبو حفص عمر بن
~~الياس بن يونس المراغي قدم دمشق في جمادى الاولى سنة تسع وعشرين وسبعمائة
~~وكان عمره اذ ذاك نيفا وثمانين سنة فنزل بدار الحديث الأشرفية داخل دمشق
~~بعد ان كان مجاورا بالقدس الشريف ثلاثين سنة واقام بمصر خمس عشرة سنة فيما
~~ذكره العلامة الحافظ أبو الفدا اسماعيل بن كثير قال 
# وهو شيخ حسن ms73 المنظر
~~ظاهر الوضاءة عليه سيماء العبادة ولديه علم وتحقيق 
# وذكر أنه سأله عن الشيخ تقي الدين ابن تيمية فقال 
# هو عندي رجل كبير القدر عالم مجتهد شجاع صاحب حق
~~كثير الرد PageV01P200 على هؤلاء الحلولية والإتحادية والإنية واجتمعت به مرارا وشكرته
~~على ذلك وكان أهل هذا المذهب الخبيث يخافون منه كثيرا وكان يقول لي ألا
~~تكون مثلي فأقول له لا استطيع PageV01P201
### $ 78 البرزالي
# ومنهم الشيخ الإمام الحافظ الثقة الحجة مؤرخ الشام وأحد محدثي الإسلام
~~علم الدين مفيد المحدثين أبو محمد القاسم بن محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف
~~ابن محمد بن أبي يداس البرزالي الإشبيلي الأصل الدمشقي 
# صاحب التاريخ الخطير والمعجم الكبير كان بأسماء الرجال بصيرا وناقلا لأحوالهم تحريرا مولده فيما
~~وجدته بخطه في ليلة عاشر جمادى الأولى سنة خمس وستين وستمائة بدمشق 
# ومات بخليص محرما في ثالث ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة 
# ولقد حكى بعض مشايخنا عنه أنه كان اذا قرأ الحديث ومر به حديث ابن عباس في قصة الرجل
~~الذي كان مع النبي صلى الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات الحديث
~~وفيه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا فكان إذا قرأه يبكي ويرق
~~قلبه فمات محرما بخليص كما تقدم وسمعت بعض مشايخنا يذكر أن الحفاظ الثلاثة
~~المزي والذهبي والبرزالي اقتسموا معرفة الرجال فالمزي احكم الطبقة الأولى
~~والذهبي الوسطى والبرزالي الأخيرة يعني كمشايخ عصره ومن فوقهم بقليل ومن
~~بعدهم ومن اطلع على معجم البرزالي حقق ذلك وفيه يقول الذهبي فيما أنبؤنا
~~عنه 
# ان رمت تفتيش الخزائن كلها %~% وظهور أجزاء حوت وعوالي 
# ونعوت أشياخ الوجود وما رووا %~% طالع أو اسمع معجم البرزالي 
# وهو الذي مدحه الشيخ العالم الأوحد أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد
~~الكريم بن الموصلي الطرابلسي الشافعي لما قدم حاجا في سنة اربع وثلاثين
~~وسبعمائة 
# ما زلت اسمع عنكم كل عارفة %~% لمثلها وإليها ينتهي الكرم 
# وكنت بالسمع أهواكم فكيف وقد %~% رأيتكم وبدا لي في الهوى علم PageV01P202
# وجدت على جزء فيه ثمانية أحاديث منتقاة من ms74 جزء الحسن بن عرفة طبقة سماع
~~بخط الحافظ أبي محمد ابن البرزالي المذكور وهي قرأ هذه الاحاديث الثمانية
~~شيخنا وسيدنا الامام العلامة الاوحد القدوة الزاهد العابد الورع الحافظ تقي
~~الدين شيخ الإسلام والمسلمين سيد العلماء في العالمين حبر الامة مقتدي
~~الأئمة حجة المذاهب مفتي الفرق أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد
~~السلام ابن تيمية ادام الله بركته ورفع درجته بسماعه من ابن عبد الدائم
~~بسنده اعلاه فسمعها القاسم بن محمد بن يوسف بن البرزالي وهذا خطه وحضر ولده
~~أبو الفضل محمد وهو في الشهر السابع من عمره تبركا بحديث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقصدا للبداءة بشيخ جليل القدر تعود عليه بركته وينتفع
~~بدعائه وصح ذلك وثبت في يوم السبت التاسع والعشرين من رجب سنة خمس وتسعين
~~وستمائة بسفح جبل قاسيون 
# هذا آخر هذه الطبقة التي وجدتها بخط الحافظ علم الدين أبي محمد بن
~~البرزالي وقد ذكر في معجم شيوخه الشيخ تقي الدين فقال 
# أحمد بن عبد الحليم
~~بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني الشيخ
~~تقي الدين أبو العباس الإمام المجمع على فضله ونبله ودينه قرأ القرآن وبرع
~~فيه والعربية والاصول ومهر في علمي التفسير والحديث وكان إماما لا يلحق
~~غباره في كل شيء وبلغ رتبة الاجتهاد واجتمعت فيه شروط المجتهدين وكان اذا
~~ذكر التفسير أبهت الناس من كثرة محفوظه وحسن ابراده واعطائه كل قول ما
~~يستحقه من الترجيح والتضعيف والابطال وخوضه في كل علم كان الحاضرون يقضون
~~منه العجب هذا مع انقطاعه إلى الزهد والعبادة والاشتغال بالله تعالى
~~والتجرد من أسباب الدنيا ودعاء الخلق إلى الله تعالى PageV01P203
# وكان يجلس في صبيحة كل جمعة على الناس يفسر القرآن العظيم فانتفع بمجلسه
~~وبركة دعائه وطهارة أنفاسه وصدق نيته وصفاء ظاهره وباطنه وموافقة قوله
~~لعمله وأناب إلى الله تعالى خلق كثير وجرى على طريقة واحدة من اختيار الفقر
~~والتقلل من الدنيا ورد ما يفتح به عليه 
# وقال الحافظ أبو محمد البرزالي ms75 أيضا في تاريخه
# وفي ليلة الاثنين من ذي القعدة من سنة ثمان وعشرين وسبعمائة توفي الشيخ
~~الامام العلامة الفقية الحافظ الزاهد القدوة شيخ الإسلام تقي الدين
~~ ابو العباس أحمد ابن شيخنا الامام المفتي شهاب الدين أبي
~~المحاسن عبد الحليم ابن الشيخ الامام شيخ الاسلام مجد الدين أبي البركات
~~عبد السلام بن عبد الله ابن أبي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني ثم
~~الدمشقي بقلعة دمشق في القاعة التي كان محبوسا فيها 
# وحضر جمع كثير إلى
~~القلعة فاذن لهم في الدخول وجلس جماعة عنده قبل الغسل وقرأوا القرآن
~~وتبركوا برؤيته وتقبيله ثم انصرفوا 
# وحضر جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم
~~انصرفن واقتصر على من يغسله ويعين على غسله فلما فرغ من ذلك وقد اجتمع
~~الناس بالقلعة والطريق إلى جامع دمشق وامتلأ الجامع وصحنه والكلاسة وباب
~~البريد وباب الساعات إلى اللبادين إلى الفوارة
# وحضرت الجنازة في الساعة الرابعة من النهار أو نحو ذلك ووضعت في الجامع
~~والجند يحفظونها من الناس من شدة الزحام وصلى عليه أولا بالقلعة تقدم في
~~الصلاة عليه الشيخ محمد بن تمام ثم صلى عليه بجامع دمشق عقيب صلاة الظهر
# وحمل من باب البريد واشتد الزحام وذكر بقية ذلك وصفة دفنه وجماعة سمع منهم
~~الحديث ثم قال  PageV01P204 
# وخلق كثير سمع منهم الحديث وقرأ بنفسه الكثير وطلب الحديث
~~وكتب الطباق والاثبات ولازم السماع بنفسه مدة سنين وقل ان سمع شيئا إلا
~~حفظه ثم اشتغل بالعلوم وكان ذكيا كثير المحفوظ فصار اماما في التفسير وما
~~يتعلق به عارفا بالفقه فيقال 
# إنه كان اعرف بفقه المذاهب من أهلها الذين
~~كانوا في زمانه وغيره وكان عالما باختلاف العلماء عالما بالاصول والفروع
~~والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما قطع في مجلس ولا
~~تكلم معه فاضل في فن من فنون العلم الا ظن ان ذلك الفن فنه ورآه عارفا به
~~متقنا له واما الحديث فكان حامل رايته حافظا له مميزا بين صحيحه وسقيمه
~~عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة ms76 وتعاليق مفيدة في الاصول
~~والفروع كمل منها جملة وبيضت وكتبت عنه وقرئت عليه أو بعضها
~~وجملة كثيرة لم يكملها وجملة كملها ولم تبيض إلى الآن واثنى عليه وعلى
~~فضائله وعلومه جماعة من علماء عصره مثل 
# القاضي الجويني وابن دقيق العيد
~~وابن النحاس والقاضي الحنفي قاضي قضاة مصر ابن الحريري وابن الزملكاني
~~وغيرهم
# وقال قبل ذلك وكان دفنه وقت العصر أو قبلها بيسير وذلك من كثرة من يأتي
~~ويصلي عليه من أهل البساتين واهل الغوطة واهل القرى وغيرهم وغلق الناس
~~حوانيتهم ولم يتخلف عن الحضور الا من هو عاجز عن الحضور مع الترحم والدعاء
~~له وانه لو قدر ما تخلف وحضر نساء كثيرة بحيث حزرن بخمسة عشر الف امرأة غير
~~اللاتي كن على الاسطحة وغيرهن الجميع يترحمن عليه ويبكين عليه فيما قيل
~~واما الرجال فحرزوا ستين ألفا إلى مائة ألف إلى أكثر من ذلك إلى مائتي ألف PageV01P205
# ولما اشار الحافظ أبو محمد ابن البرزالي إلى عظم جنازة الامام أحمد بن
~~حنبل رضي الله تعالى عنه قال 
# ولا شك ان جنازة أحمد بن حنبل كانت هائلة
~~عظيمة بسبب كثرة أهل بلده واجتماعهم لذلك وتعظيمهم له وان الدولة كانت تحبه
~~والشيخ تقي الدين ابن تيمية رحمه الله توفي ببلدة دمشق وأهلها لا يعشرون
~~أهل بغداد حينئذ كثرة ولكنهم اجتمعوا لجنازته اجتماعا لو جمعهم سلطان قاهر
~~وديوان حاصر لما بلغوا هذه الكثرة التي اجتمعوها في جنازته وانتهوا اليها
~~هذا مع ان الرجل مات بالقلعة محبوسا من جهة السلطان
# وكثير من الفقهاء والفقراء يذكرون عنه للناس اشياء كثيرة مما ينفر منها
~~أهل الاديان فضلا عن أهل الاسلام وهذه كانت جنازته رحمة الله عليه PageV01P206
### $ 79 قرأ سنقر
# ومنهم الأمير الكبير شمس الدين قرأ سنقر بن عبد الله المنصوري الذي ولاه
~~السلطان الملك الناصر محمد ابن المنصور قلاوون نيابته بدمشق في العشرين من
~~شوال سنة تسع وسبعمائة وكان نائبا بحلب ثم خشي من السلطان أن يمسكه فهرب
~~وتوفي بمراغة في السنة التي توفي فيها الشيخ تقي الدين ms77 
# كتب إلى الشيخ تقي الدين ابن تيمية كتابا يتشوق فيه اليه 
~~قال الحافظ أبو محمد القاسم ابن البرزالي فيما وجدته بخطه 
# من كتاب الامير شمس الدين قرأ سنقر المنصوري إلى الشيخ تقي الدين 
# ضاعف الله بركات الجناب العالي السيدي الامامي العالمي
~~العاملي العلامي الشيخ القدوي الزاهدي العابدي الخاشعي العارفي الحافظي
~~التقوي شيخ الاسلام قطب الانام سيد العلماء أوحد الصلحاء حجة الائمة قدوة
~~الأمة مفتي المسلمين شيخ المذاهب إمام الفرق ناصر السنة آخر المجتهدين مذكر
~~الملوك والسلاطين ورفع درجته في عليين واناله منازل الابرار والمتقين ونفع
~~ببركته ودعواته الاسلام والمسلمين 
# المملوك يخدم بسلام أرق من النسيم ويبث
~~شوقا عنده منه المقعد المقيم  PageV01P207 ويتأسف على مشاهدة ذلك المحيا الوسيم ومفاكهته
~~التي هي [ من ] الفوز العظيم 
# وينهى انه لم يزل في سائر أوقاته متطلعا إلى
~~اخباره مترقبا ما يرد من سوانحه وأوطاره راجيا من الله تعالى أن لا يخليه
~~من دعواته وأن يمده بيمنه وبركاته ويمتعه والاسلام كافة بطول بقائه وحياته
~~وغير ذلك فان المملوك كلما بلغه بلاغة الجناب العالي وزواجره ونواهيه في
~~طاعة الله وأوامره وقيامه في مصالح الاسلام واجتهاده وجهاده في الله حق
~~جهاده رفع يده بالادعية المباركة بطول بقائه وان يمده بمعونته وألطافه في
~~صباحه ومسائه فانه ضاعف الله بركاته قد أحيا سنن هذه الملة وكان ممن وصف في
~~قوله تعالى (* الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله
~~*)  
# وهذا بعض الكتاب المشار إليه فيما تقدم والله سبحانه وتعالى أعلم PageV01P208
### $ 80 إبن السراج القونوي
# ومنهم الشيخ الإمام العلامة قاضي قضاة المسلمين جمال الدين مفيد الطالبين
~~أبو الثناء محمود بن الشيخ شهاب الدين أبي العباس أحمد بن مسعود الشهير
~~بابن السراج القونوي الحنفي له دروس تشهد بتقدمه وفهمه ومؤلفات تفصح عن
~~تحقيقه وعلمه 
# توفي سنة سبعين وسبعمائة بدمشق عن ست وسبعين سنة 
# كتب بخطه خطبة من خطب الشيخ تقي الدين ثم كتب ابن السراج بعد فراغه منها 
# هذه الخطبة خطب بها شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس ابن تيمية حين خرج ms78 من حبس
~~الاسكندرية بالمدرسة الكاملية في القاهرة في جمع كثير من العلماء والأمراء
~~وغيرهم انتهى ما كتبه PageV01P209
### $ 81 المنبجي
# ومنهم الشيخ الامام العالم المحدث المتقن المفيد الرحال المسند المكثر
~~شمس الدين أبو الثناء محمود بن خليفة بن محمد بن خلف بن محمد بن عقيل
~~المنبجي ثم الدمشقي 
# مولده سنة ست وثمانين وستمائة وتوفي يوم الاثنين سادس
~~عشر ذي الحجة سنة سبع وستين وسبعمائة وصلي عليه صبيحة يوم الثلاثاء بجامع
~~دمشق ودفن بمقبرة الباب الصغير وذكره الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين
~~وقال 
# ونسخ وحصل الاصول وحرر الفروع مع الدين والصدق والامانة كتبت عنه
~~احاديث انتهى قال أبو الثناء المنبجي المذكور وانشدنا لنفسه جميع هذه
~~القصائد الثلاثة الشيخ الامام سعد الدين أبو محمد سعد الله بن نجيح الحراني PageV01P210 
~~في مدح الشيخ شيخ الاسلام تقي الدين احمد ابن تيمية قدس الله
~~روحه ونور ضريحه آمين 
# ثم ذكر القصائد الثلاث أول الأولى 
# أيها الماجد الذي فاق فخرا %~% وسما رفعة على الأقران 
# يا إماما أقامه الله للعالم %~% هاديا للدين والاحسان PageV01P211
### $ 82 إبن داود الدقوقي
# ومنهم الشيخ الامام العالم الحافظ محدث بغداد وقاص تلك البلاد تقي الدين
~~فخر المحدثين أبو الثناء محمود بن علي بن محمود بن مقبل بن سليمان بن داود
~~الدقوقي البغدادي شيخ الحديث بالمدرسة المستنصرية ببغداد 
# ولد بكرة يوم الاثنين السادس والعشرين من جمادى الاولى سنة ثلاث وستين وستمائة وسمع ما
~~لا يوصف كثرة بإفادة والده ثم بنفسه وكان اذا قرأ الحديث على الناس يجتمع
~~عنده خلق يبلغون الوفا وكان فردا في زمانه مقدما على اقرانه 
# وله مؤلفات وتخريجات وخطب ويد طولى في النظم والنثر والمواعظ والادب 
# توفي يوم الاثنين العشرين من المحرم سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة ببغداد ودفن بتربة الامام
~~أحمد بن حنبل وشهد جنازته خلق كثير وحملت على الرؤوس ولم يخلف ولا درهما
~~واحدا ترجم ابن تيمية بشيخ الاسلام ورثاه بقصائد لما اصابه الحمام منها
~~قوله 
# مضى عالم الدنيا الذي عز فقده %~% واضرم نارا في الجوانح بعده 
# ومن هذه القصيدة 
# مضى ms79 الزاهد الندب ابن تيمية الذي %~% اقر له بالعلم والفضل ضده 
# ومنها قوله من قصيدة تقدم أولها في ترجمة سعيد الدهلي 
# مات الذي جمع العلوم إلى التقى %~% والفضل والورع الصحيح الجيد 
# شيخ الأنام تقي الدين محمد %~% وجمال مذهب ذي الفضائل أحمد PageV01P212
### $ 83 أبو الحجاج المزي
# ومنهم الشيخ الامام حافظ الاسلام محدث الاعلام الحبر النبيل استاذ أئمة
~~الجرح والتعديل شيخ المحدثين جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن الزكي عبد
~~الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن علي بن أبي الزهر القضاعي ثم
~~الكلبي الحلبي الدمشقي ثم المزي الشافعي 
# ولد بظاهر حلب سنة أربع وخمسين
~~وستمائة ونشأ بالمزة وسمع الكثير من الكتب الطوال والقصار والاجزاء الكبار
~~وغير الكبار ورحل إلى عدة من الامصار والف كتاب التهذيب وصنف كتاب الاطراف
~~وخرج لغير واحد التخاريج المطولة واللطاف وكان غزير العلم ثقة حجة حسن
~~الاخلاق صادق اللهجة ترافق هو وابن تيمية شيخ الاسلام في السماع والنظر في
~~علوم مع عدة من الاعلام وله عمل كثير في المعقول لكن مع خشية وسلامة عقيدة
~~وحسن اسلام 
# توفي رحمه الله في يوم السبت قبل وقت العصر ثاني عشر صفر سنة
~~اثنتين واربعين وسبعمائة وصلي عليه بكرة يوم الاحد ودفن بمقبرة الصوفية
~~جوار قبر الشيخ تقي الدين ابن تيمية وكانت جنازته مشهودة وهو الذي قال فيه
~~الامام العالم أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الكريم بن موصلي الطرابلسي
~~الشافعي لما قدم الحج سنة أربع وثلاثين وسبعمائة
# ما زلت أسمع عن إحسانكم خبرا %~% الفضل يسنده عنكم ويرفعه 
# حتى التقينا فشاهدت الذي سمعت %~% أذني وأضعف ما قد كنت أسمعه 
# وصنف فيه الحافظ العلامة أبو سعيد العلائي مصنفا سماه سلوان التعزي
~~بالحافظ أبي الحجاج المزي 
# حدثنا عنه غير واحد من الشيوخ فانبؤنا عنه أنه
~~قال عن شيخ الاسلام أبي العباس ابن تيمية ما رأيت مثله ولا رأى هو مثل
~~نفسه وما رأيت أحدا أعلم PageV01P213 بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولا أتبع لهما منه
# وأخبرنا أبو ms80 حفص عمر بن الامام أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الهادي
~~مشافهة عن أبيه قال قال شيخنا الحافظ أبو الحجاج فذكره وقال الحافظ أبو عبد
~~الله الذهبي نحوه كما تقدم في ترجمة الذهبي وقال المزي أيضا عن الشيخ تقي
~~الدين ابن تيمية لم ير مثله منذ أربعمائة سنة 
# ولقد كتب الحافظ أبو الحجاج
~~المزي على كتاب ترجمة الشيخ تقي الدين ابن تيمية تأليف ابن عبد الهادي ما
~~صورته 
# كتاب مختصر في ذكر حال الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين أبي
~~العباس أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحراني وذكر بعض مناقبه ومصنفاته رضي
~~الله تعالى عنه جمع الشيخ الإمام الحافظ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن
~~أحمد بن عبد الهادي المقدسي أدام الله النفع بفوائده 
# ووجدت بخط الحافظ المزي في عدة من طبقات سماعه مع الشيخ تقي الدين ابن تيمية كتب له فيها
~~الامام تقي الدين منها على جزء أبي السكن زكريا ابن يحيى الطائي وهي بخط
~~الشيخ تقي الدين ما صورته
# قرأت هذا الجزء على الشيخ الجليل المسند المعمر بدر الدين أبي العباس
~~أحمد بن شيبان بن تغلب الشيباني بسماعه من ابن طبرزد وبإجازته من ابن سنيف
~~عن الغزال فسمعه صاحبه وكاتبه الامام الأوحد أبو العباس أحمد بن شيخنا
~~المرحوم شهاب الدين أبي المحاسن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية
~~الحراني وأخوه شرف الدين عبد الله وشمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن سامة
~~وابن عمه عبد الرحمن بن أحمد وعلم الدين القاسم بن محمد بن البرزالي وذكر
~~بقية السامعين ثم قال يوم السبت تاسع عشر جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانين
~~وستمائة بسفح جبل قاسيون ظاهر دمشق المحروسة وأجاز لهم الشيخ 
# وكتب يوسف بن الزكي عبد الرحمن المزي عفا الله عنه  PageV01P214 
# ووجدت بخط المزي أيضا طبقة سماع على
~~الجزء الثاني من حديث الحسن بن علي الجوهري عن أبي حفص عمر بن
~~محمد بن علي الزيات عن شيوخه ما صورته 
# سمع هذا الجزء على المشايخ الثلاثة ms81
~~الامام العلامة شيخ الاسلام تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم ابن
~~تيمية الحراني والامام علم الدين أبي محمد القاسم ابن محمد بن البرزالي
~~بقراءته من لفظه وكاتب السماع يوسف بن الزكي عبد الرحمن ابن يوسف المزي
~~بسماعهم من أحمد بن شيبان وبسماع الاول أيضا من اسماعيل بن العسقلاني وذكر
~~المزي بقية الطبقة 
# وقال فيما وجدته بخطه 
# وصح ذلك في يوم السبت الحادي
~~والعشرين من رجب سنة اثنين وعشرين وسبعمائة بظاهر دمشق بقرب المنيبع
~~وأجازوا للجماعة 
# وحدث المزي في محرم سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة بمنتقى من
~~أحاديث أبي طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان فقال فيما وجدته بخط
~~منتقي الجزء أبي نصر محمد بن طولوبغا أخبرنا الشيخان أبو العباس أحمد بن
~~شيبان بن تغلب الشيباني وأبو يحيى اسماعيل بن أبي عبد الله بن حماد
~~العسقلاني قرأه عليهما ونحن نسمع وذلك بقراءة شيخ الاسلام أبي العباس أحمد
~~ابن تيمية الحراني تغمده الله برحمته في جمادى الاولى سنة إحدى وثمانين
~~وستمائة بالجامع المظفر بسفح قاسيون 
# وذكر بقية الاسناد PageV01P215
### $ 84 السرمري
# ومنهم الشيخ الامام العلامة الحافظ البركة القدوة ذو الفنون البديعة
~~والمصنفات النافعة جمال الدين عمدة المحققين أبو المظفر يوسف بن محمد ابن
~~مسعود بن محمد بن علي بن إبراهيم العبادي ثم العقيلي السرمري نزيل دمشق
~~الحنبلي 
# مولده فيما وجدته بخطه في سابع عشر رجب من سنة ست وتسعين وستمائة
~~بسر من رأى وتوفي يوم السبت الحادي والعشرين من جمادى الاولى سنة ست وسبعين
~~وسبعمائة بدمشق ودفن بمقبرة الصوفية جوار تربة الشيخ تقي الدين
~~ابن تيمية رحمهما الله 
# وكان إماما ثقة عمده زاهدا عابدا محسنا جهده صنف في
~~أنواع كثيرة نثرا ونظما وخرج وأفاد وأملى رواية وعلما [ ومن مؤلفاته
~~النظامية كتاب الحمية الاسلامية في الانتصار لمذهب ابن تيمية 
# معارضا فرقة قد قال أمثلهم %~% إن الروافض قوم لا خلاق لهم 
# وقد احسن في هذا الرد المقبول وهدم تلك الابيات بنظام المنقول وجلال
~~المعقول ] وكان عمدة في نقد رجال الحديث وضبطه
# وترجم ms82 الشيخ تقي الدين بشيخ الإسلام فيما كتبه بخطه [ وجمع في شمائله
~~اللطيفة ترجمة مونقة منيفة إعلاما بقدره وتنبيها ] قال فيما وجدته بخطه
~~فيها 
# حدثني غير واحد من العلماء الفضلاء والأئمة النبلاء الممعنين في الخوض
~~في أقاويل المتكلمين لإصابة الصواب وتمييز القشر من اللباب  PageV01P216أن كلا منهم لم
~~يزل حائرا في تجاذب أقوال الأصوليين ومعقولاتهم وانه لم يستقر في قلبه منها
~~قول ولم يبن له من مضمونها حق بل رآها كلها موقعة في الحيرة والتضليل وجلها
~~[ ممعن يتكلف ] الادلة والتعليل وأنه كان خائفا على نفسه من الوقوع بسببها
~~في التشكيك والتعطيل حتى من الله سبحانه وتعالى عليه بمطالعة مؤلفات هذا
~~الامام ابن تيمية شيخ الاسلام مما أورده من النقليات والعقليات في هذا
~~النظام فما هو الا ان وقف عليها وفهمها فرآها موافقة للعقل السليم وعلمها
~~حتى انجلى ما كان قد غشيه في أقوال المتكلمين من الظلام وزال عنه ما خاف أن
~~يقع فيه من الشك وظفر بالمرام
# ومن أراد اختبار صحة ما قلته فليقف بعين الانصاف العرية عن 
~~الحسد والانحراف ان شاء على مختصراته في هذا الشأن كشرح العقيدة الاصبهانية
~~ونحوها وان شاء على مطولاته كتخليص التلبيس من تأسيس التقديس والموافقة بين
~~العقل والنقل ومنهاج الاستقامة والاعتدال فإنه والله يظفر بالحق والبيان
~~ويستمسك بأوضح برهان ويزن حينئذ في ذلك بأصح ميزان
# وجدت بخطه في بعض تعاليقه على غاشيته فيه ستة منامات رؤيت لشيخ الإسلام
~~تقي الدين ابن تيمية رضي الله تعالى عنه 
# ووجدت في الاصل بخط الشيخ جمال
~~الدين المذكور ما صورته 
# * الحمد لله حق حمده *
# قال الفقير يوسف بن محمد بن مسعود بن محمد السرمري وجدت بخط المحدث
~~الفاضل العالم نجم الدين إسحاق ابن أبي بكر بن ألمي التركي قال أخبرنا فقير
~~يعرف بعبد الله وذهب عني اسم والده ورأيت جماعة من أصحابنا  PageV01P217 يثنون على دينه
~~ويذكرونه بالصلاح والخير قال رأيت بدمشق في النوم ليلة الجمعة في رجب سنة
~~خمس وسبعمائة وكأنني خرجت [ من بيتي ] لبعض حاجة وكأن قائلا يقول لي ms83 إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة فأتيت اليه فرأيته جالسا على دكان
~~خباز فسلمت عليه وذهبت لأتكلم فلم أطق الكلام فقال لي النبي صلى الله عليه
~~وسلم يا عبد الله قل ما عندك فقلت يا رسول الله ما تنظر ما الناس فيه من
~~الاختلاف وكثرة الاهواء والفتن قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقال لي يا عبد الله الحق مع أحمد ابن تيمية وهو سالك على طريقي وعلى قدمي
~~وما جئت الا لأفصل بينهم ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~غضب وتكلم بكلام لم أفهمه الا أنني فهمت في آخره وهو يقول أيقدرون أن
~~ينكروا معراجي فوالذي نفسي بيده لقد أسري بي من سماء إلى سماء ومن سماء إلى
~~سماء ورأيت ربي ووضع صلى الله عليه وسلم أصبعه اليمنى تحت عينه اليمنى أو
~~كما قال
# [ وقال الامام أبو المظفر السرمري في المجلس السابع والستين من أماليه في
~~الذكر والحفظ ومن عجائب ما وقع في الحفظ في أهل زماننا شيخ الاسلام أبو
~~العباس أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية فإنه كان يمر بالكتاب فيطالعه مرة
~~فينتقش في ذهنه فيذاكر به وينقله في مصنفاته بلفظه ومعناه ومن أعجب ما
~~سمعته عنه ما حدثني به بعض أصحابه 
# أنه لما كان صبيا في بداية أمره أراد
~~والده أن يخرج بأولاده يوما إلى البستان على سبيل التنزه PageV01P218
# فقال له يا أحمد
~~تخرج مع إخوتك تستريح فاعتل عليه فألح عليه والده فامتنع أشد الامتناع
# فقال اشتهي أن تعفيني من الخروج فتركه وخرج بإخوته فظلوا يومهم في
~~البستان ورجعوا آخر النهار فقال يا أحمد أوحشت إخوتك اليوم وتكدر عليهم
~~بسبب غيبتك عنهم فما هذا فقال يا سيدي إنني اليوم حفظت هذا الكتاب لكتاب
~~معه فقال حفظته كالمنكر المتعجب من قوله فقال له استعرضه علي فاستعرضه فاذا
~~به قد حفظه جميعه فأخذه وقبله بين عينيه وقال يا بني لا تخبر أحدا بما قد
~~فعلت خوفا عليه من العين أو كما قال ms84 ] PageV01P219
### $ 85 ابن السراج
# ومنهم الشيخ العالم المحدث الفاضل عماد الدين جمال المحدثين أبو بكر بن
~~أحمد ابن أبي الفتح ابن ادريس بن سامة الدمشقي الشافعي الصوفي ابن السراج
~~قارئ الحديث بجامع دمشق الأعظم وهو الذي اتقن نسخة صحيح البخاري وقف الجامع
~~وأحكم حتى صارت عمدة يعتمد عليها في القراءة والسماع والنقل يرجع اليها
# كان من خواص أصحاب المزي البارعين وذكره الذهبي في معجمه المختص
~~بالمحدثين وقال دين عاقل عالم له محفوظات واشتغال نسخ جماعة كتب وطلب وقرأ
~~وهو في ازدياد من العلم
# وله سنة خمس وسبعمائة وسمع من الحجار وطبقته واخذ عني والله يسلم 
# [ توفي ابن السراج في شوال سنة اثنين وثمانين وسبعمائة ] انتهى PageV01P220
### $ 86 أبو بكر بن عمار الصالحي
# ومنهم الشيخ الصالح العابد العالم الواعظ أبو بكر ابن شرف بن محسن بن معن
~~بن عمار الصالحي
# ولد سنة ثلاث وخمسين وستمائة
# سمع الكثير مع الشيخ تقي الدين ابن تيمية والشيخ جمال الدين المزي على
~~شيوخهما ومنهم أبو العباس أحمد بن عبد الدائم 
# وله تعاليق ومؤلفات في الأصول وغيرها 
# وكان يتكلم على الناس من بعد صلاة الجمعة إلى العصر من حفظه وله ميل
~~إلى التصوف واعمال القلوب وكان يكثر ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية أقام في آخر
~~عمره بحمص وبها توفي في الثاني والعشرين من صفر سنة وفاة الشيخ تقي الدين
~~رحمهما الله تعالى PageV01P221
### $ 87 ابن ترجم الكناني الرحبي
# ومنهم الشيخ العالم المحدث المفيد زين الدين أبو بكر ابن الشيخ زكي الدين
~~قاسم ابن أبي بكر ابن عبد الرحمن بن ترجم بن علي بن عمر بن عيد الكناني
~~الرحبي نزيل مصر ولد سنة ست وستين وستمائة وسمع من أبي الحسن
~~علي ابن البخاري وآخرين وكتب وعلق وسمع وطبق وخرج وجمع واستفاد وأفاد ونفع
# ذكره الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين وقال وكان دينا خيرا حسن المحاضرة
~~انتهى
# كتب بخطه فيما وجدته غير ما مرة ترجمة الشيخ تقي الدين بشيخ الاسلام ولقد
~~صدق فما أبره PageV01P222
### |  الخاتمة 
# وهذا آخر من ذكرنا من الأعلام ms85 ممن سمى الشيخ تقي الدين ابن تيمية بشيخ
~~الاسلام ولقد تركنا جما غفيرا وأناسي كثيرا ممن نص على إمامته وما كان عليه
~~من زهده وورعه وديانته
# وكذلك تركنا ذكر خلق ممن مدحه نظما في حياته أو رثاه بشعر بعد مماته
# لكن نذكر قصيدة واحدة من مراثيه وهي أول ما قيل بديها يوم دفنه على
~~الضريح فيه لتكون ختاما لما ذكرنا وشجى في الحلق أو رجوعا إلى الحق ممن
~~بهذا الرد قصدناه
# فأنبأنا غير واحد من الشيوخ منهم أبو هريرة عبد الرحمن بن الحافظ أبي عبد
~~الله محمد بن أحمد ابن الذهبي عن الحافظ أبي محمد القاسم بن محمد ابن
~~البرزالي قال انشدنا أبو الحسن علي بن محمد بن سلمان بن غانم PageV01P223 المقدسي لنفسه
~~فيما قرأته عليه في ذي القعدة سنة تسع وعشرين وسبعمائة فيما رثي به الشيخ
~~تقي الدين ابن تيمية رحمة الله عليه وهي أول ما قيل بديها على الضريح 
# أي حبر مضى وأي إمام %~% فجعت فيه ملة الاسلام 
# ابن تيمية التقي وحيد الده %~% ر من كان شامة في الشام 
# بحر علم قد غاض من بعد ما %~% فاض نداه وعم بالإنعام 
# زاهد عابد تنوه في دنياه %~% عن كل ما بها من حطام 
# كان كنزا لكل طالب علم %~% ولمن خاف أن يرى في حرام 
# ولعاف قد جاء يشكو من ال %~% فقر لديه فنال كل مرام 
# حاز علما فما له من مساو %~% فيه من عالم ولا من مسامي 
# لم يكن في الدنا له من نظير %~% في البرايا في الفضل والإحكام 
# كان في علمه وحيدا فريدا %~% لم ينالوا ما نال في الأحلام 
# عالم في زمانه فاق بال %~% علم جميع الائمة الاعلام PageV01P224
# كل من في دمشق ناح عليه %~% ببكا من شدة الآلام 
# فجع الناس فيه في الغرب والشر %~% ق وأضحوا بالحزن كالأيتام 
# لو يفيد الفدا فادوه بالارواح %~% منهم من الردى والحمام 
# أوحد فيه قد أصيب البرايا %~% فتعزى فيه جميع الانام 
# أعظم الله أجرهم فيه إذ صا %~% ر على الرغم في الثرى والرغام 
# ما ms86 يرى مثل يومه عندما سا %~% ر على النعش نحو دار السلام 
# حملوه على الرقاب إلى القبر وكا %~% دوا أن يهلكوا في الزحام 
# فهو الآن جار رب السموا %~% ت الرحيم المهيمن العلام 
# قدس الله روحه وسقى قب %~% را حواه بهاطلات الغمام 
فلقد كان نادرا في بني الده %~% ر وحسنا في أوجه الايام  
# * آخر الرد الوافر * PageV01P225 ms87