######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0006660
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن عبد الله (أبي بكر) بن محمد ابن أحمد بن مجاهد القيسي الدمشقي الشافعي، شمس الدين، الشهير بابن ناصر الدين (المتوفى: 842هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 842
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الرد الوافر
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التراجم والطبقات
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0006660
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-6660
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/6660
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: زهير الشاويش
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1393
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: المكتب الإسلامي - بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن
# الحمد لله الذي رضي الإسلام لمن أحب دينا وغرس الإيمان في قلوبهم فأثمرت
~~بإخلاص طاعته فنونا وأعانهم على عبادته عناية منه فأعظم به معينا وحمى
~~أعراضهم من الفساق الذين توعدهم بقوله تعالى يقينا {والذين يؤذون المؤمنين
~~والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا}
# فنحمد الله على جزيل نعمه بالاسلام ونشكره على جميل كرمه وجميع الإنعام
~~ونسأله أن يقينا شر ذوي الهوى ويكفينا أذى الجهلة الطغام
# ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة خالصة لا ريب فيها
~~وعقيدة سالمة لا تشبيه يفسدها ولا تعطيل يعتريها ونقر بأن الله سبحانه {ليس
~~كمثله شيء وهو السميع البصير} تمجيدا له وتنزيها
# PageV01P003
# ونشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله الذي أرسله رحمة مهداة وابتعثه نعمة
~~لمن اتبع هداه وجعله نقمة على من ابتدع بهواه فلطريقته النبوية يقتفي
~~الأخيار وبشريعته المحمدية يقتدي الأبرار وعلى سنته المرضية يحافظ حفاظ
~~الآثار صلى الله عليه أفضل صلواته وأشرف وحياه بأزكى تحياته وأطرف وأكرم
~~وأنعم وأتحف وعرف ورضي الله عن آله سراة الأئمة وأصحابه هداة الأمة ما
~~أذهبت أنوار الحق ظلمات الباطل المدلهمة وسلم تسليما
# أما بعد فإن الله عز وجل وله المنة العظمى أكمل هذا الدين تممه حكما
~~وأشار إلى ذلك في كتابه المنزل على خير مرسل حتما بقينا {اليوم أكملت لكم
~~دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} فلم يبق بعد الكمال غاية
~~تراد ولا حكم يوجب ولا فريضة تزاد والدين المشار إليه ما شرعه سيدنا رسول
~~الله صلوات الله وسلامه عليه وإنما شرعه بأمر الله ووحيه وكشف بإذنه عن
~~حقيقة أوامره ونهيه يعلم ذلك مبينا مشروحا من قوله تعالى {وما ينطق عن
~~الهوى إن هو إلا وحي يوحى}
# وخرج الإمام الزاهد الكبير أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي الشافعي في
~~كتابه الحجة على تارك المحجة من حديث سريج بن يونس عن المعاوفي
# PageV01P004
# ابن عمران عن الأوزاعي عن أبي عبيد يعني حاجب سليمان بن عبد ms01 الملك عن
~~القاسم بن مخيمرة عن ابن نضيلة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسألني
~~الله عز وجل عن سنة أحدثتها فيكم لم يأمرني الله عز وجل بها ورواه أبو بكر
~~ابن أبي علي فقال أنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد ابن إبراهيم ثنا أحمد
~~بن هارون ثنا سليمان بن سيف ثنا أيوب بن خالد ثنا الأوزاعي حدثني أبو عبيد
~~حاجب سليمان بن عبد الملك حدثني القاسم بن مخيمرة حدثني طلحة بن نضيلة قال
~~قبل لرسول الله صلى الله عليه وسلم سعر لنا يا رسول الله فقال لا يسألني
~~الله عز وجل عن سنة أحدثتها فيكم لم يأمرني بها ولكن سلوا الله من فضله
# تابعهما أبو يوسف محمد بن كثير المصيصي وأبو المغيرة عبد القدوس ابن
~~الحجاج الخولاني وعيسى بن يونس عن الأوزاعي بنحوه
# وأبو عبيد مولى سليمان بن عبد الملك من ثقات تابعي أهل الشام اختلف في
~~اسمه فقيل حيي سماه مسلم بن الحجاج في كتابه الكنى
# PageV01P005
# وصدر به البخاري كلامه في التاريخ الكبير وقال سماه هكذا عبد الله ابن
~~أبي الأسود ثم قال قال عبد الحميد بن جعفر حوي انتهى
# وابن نضيلة مختلف في صحبته فالجمهور أنه تابعي كنيته أبو معاوية كوفي
~~وقال أبو بكر ابن أبي داود السجستاني ثنا علي بن خشرم وعبد الله ابن سعيد
~~قالا ثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن حسان بن عطية قال كان جبريل عليه
~~السلام ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل بالقرآن يعلمه
~~إياها كما يعلمه القرآن
# تابعهما نعيم بن حماد عن عيسى ورواه روح بن عبادة وأبو إسحاق الفزاري
~~ومحمد بن كثير المصيصي عن الأوزاعي نحوه
# PageV01P006
# وجوب اتباع السنة
# فالواجب على كل مسلم اتباع السنة المحمدية واقتفاء الآثار النبوية
~~الأحمدية التي منها التمسك بسنة الخلفاء الراشدين والتبرك بآثار الأئمة
~~المهديين ولقد اقام الناس على ذلك بعد عصر النبوة زمانا تابعين للشريعة
~~النبوية احتسابا وإيمانا كما أشار إليه الإمام أبو الفنح نصر بن ms02 إبراهيم
~~المقدسي في كتاب الحجة فقال
# وقد كان الناس على ذلك زمانا بعده إذ كان فيهم العلماء وأهل المعرفة
~~بالله من الفهماء من أراد تغيير الحق منعوه ومن ابتدع بدعة زجروه وإن زاغ
~~عن الواجب قوموه وبينوا له رشده وفهموه فلما ذهب العلماء من الحكماء ركب كل
~~واحد هواه فابتدع ما أحب وارتضاه وناظر أهل الحق عليه ودعاهم بجهله إليه
~~وزخرف لهم القول بالباطل فتزين به وصار ذلك عندهم دينا يكفر من خالفه ويلعن
~~من باينه وساعده على ذلك من لا علم له من العوام ويوقع به الظنة والإيهام
~~ووجد على ذلك الجهال أعوانا ومن أعداء العلم أخدانا أتباع كل ناعق ومجيب كل
~~زاعق لا يرجعون فيه إلى دين ولا يعتمدون
# PageV01P007
# على يقين قد تمكنت لهم به الرئاسة فزادهم ذلك في الباطل نفاسة تزينوا به
~~للعامة ونسوا شدائد يوم الطامة
# ثم روى الشيخ نصر بإسناده إلى محمد بن عبد الله ابن أبي الثلج قال حدثنا
~~الهيثم بن خارجة ثنا هيثم بن عمران العبسي سمعت إسماعيل ابن عبيد الله
~~المخزومي يقول ينبغي لنا أن نتحفظ ما جاءنا عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فإن الله عز وجل قال {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}
~~فهو بمنزلة القرآن
# PageV01P008
# لا يقطع بالنار لأحد من أهل التوحيد
# ثم ذكر في معناه عدة أحاديث وآثار مروية في وجوب اقتفاء السنة النبوية
~~التي منها حكم مسألة الوعيد والقطع بالنار لأحد من أهل التوحيد هذه أول
~~مسألة فيما قيل وقع فيها النزاع الطويل وبسببها وحدثت بدعة الاعتزال وارتكس
~~أهلها في دركة الضلال ففي زمن التابعين كالحسن البصري وابن سيرين اختلفت
~~طائفة جلة في حكم الفاسق من أهل الملة فذهب أهل السنة والجماعة أنه لا يخرج
~~من ملة الاسلام بفسوقه عن الطاعة وطائفة حكمت بأنه لا مؤمن ولا كافر لكنه
~~يخلد في النار بما ارتكب من الكبائر وكان هؤلاء فيما خلا من الزمن يجلسون
~~لأخذ العلم في حلقة الحسن فاعتزلوا الحلقة لمخالفتهم أهلها بما تقدم ms03 فلقبوا
~~بذلك معتزلة لكن عن الخير إلى المأثم ثم أطلق الاعتزال على مذهبهم شهرة
~~وكان ذلك على رأس المائة الثانية من الهجرة ثم اتسع عليهم مجال الاعتزال مع
~~ضيقه فتاهوا عن الحق وضلوا عن طريقه
# وذهبت الخوارج إلى أن المسلم صاحب الذنوب الكبار كافر عندهم مخلد في
~~النار وهذا مذهب باطل أحدثه أهل المروق بتكفير من كان من أهل القبلة
~~بالفسوق
# والحق الذي لا ريب فيه ولا خلل يعتريه أن الحكم على مسلم معين بدخول
~~النار غير جائز على ما جزم به جمهور أهل العلم وحمال الآثار
# PageV01P009
# لانتفاء حكم الوعيد عنه وخروجه سالما منه إما بتوبة خالصة أو حسنة ماحية
~~أو مصيبة مكفرة أو شفاعة مقبولة ماضية
# قال الامام أبو عبد الله أحمد بن حنبل رحمة الله عليه في كتاب السنة الذي
~~رواه أبو العباس أحمد بن جعفر بن يعقوب بن عبد الله الفارسي الاصطخري عن
~~الإمام أحمد قال هذه مذاهب أهل العلم وأصحاب الآثار وأهل السنة المتمسكين
~~بعروتها المعروفين بها المقتدى بهم فيها من لدن أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم الى يومنا هذا وأدركت من أدركت من علماء أهل الحجاز والشام وغيرهم
~~عليها فذكر السنة ومنها
# قال والكف عن أهل القبلة ولا نكفر أحدا منهم بذنب ولا نخرجه من الإسلام
~~بعمل إلا أن يكون في ذلك حديث فيروى الحديث وكما جاء وكما روي ونصدقه
~~ونقبله ونعلم أنه كما روي نحو ترك الصلاة شرب الخمر وما أشبه ذلك أو يبتدع
~~بدعة بنسب صاحبها إلى الكفر والخروج من الاسلام فاتبع الأثر في ذلك ولا
~~تجاوزه وذكر بقية شرح السنة
# ومعنى هذا الاستثناء المذكور يروى عن الزهري وغيره من أئمة المأثور من أن
~~حديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ونحوه من الأحاديث يؤمن بها وتمر
~~على ما جاءت كما أمرها من كان قبلنا ولا يخاض في معناها
# والذي عليه إجماع أهل الحق على أن الزاني ونحوه من أصحاب الكبائر غير
~~الشرك لا يكفرون بذلك بل هم مؤمنون ناقصو الإيمان ms04 إن تابوا سقطت عقوبتهم
~~وإن ماتوا مصرين على الكبائر كانوا في مشيئة الله إن شاء عفا عنهم وأدخلهم
~~الجنة وإن شاء عذبهم ثم أدخلهم الجنة
# PageV01P010
# عدم جواز اللعن
# وقال العلامة شيخ الإسلام محي الدين أبو زكريا النووي رحمة الله عليه
~~واتفق العلماء على تحريم اللعن فإنه في اللغة الابعاد والطرد وفي الشرع
~~الإبعاد من رحمة الله فلا يجوز أن يبعد من رحمة الله من لا يعرف حاله
~~وخاتمة أمره معرفة قطعية فلهذا قالوا لا يجوز لعن أحد بعينه مسلما كان أو
~~كافرا أو دابة إلا من علمنا بنص شرعي أنه مات على الكفر أو يموت عليه كأبي
~~جهل وإبليس
# وأما اللعن بالوصف فليس بحرام كلعن الواصلة والمستوصلة والواشمة
~~والمستوشمة وآكل الربا وموكله والمصورين والظالمين والفاسقين والكافرين
~~ولعن الله من غير منار الآرض ومن تولى غير مواليه ومن انتسب إلى غير أبيه
~~ومن أحدث في الإسلام حدثا أو آوى محدثا وغير ذلك مما جاءت النصوص الشرعية
~~بإطلاقة على الأوصاف لا على الأعيان والله أعلم قاله في شرح صحيح مسلم
# فلعن المسلم المعين حرام وأشد منه رميه بالكفر وخروجه من الإسلام وفي ذلك
~~أمور غير مرضية
# PageV01P011
# منها إشمات الأعداء بأهل هذه الملة الزكية وتمكينهم بذلك من القدح في
~~المسلمين واشتضعافهم لشرائع هذا الدين
# ومنها أنه ربما يقتدى بالرامي فيما رمى فيتضاعف وزره بعدد من تبعه مأثما
~~وقل أن يسلم من رمى بكفر مسلما فقد خرج أبو حاتم محمد بن حبان في صحيحه عن
~~أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما أكفر رجل رجلا إلا باء بأحدهما بها فإن كان كافرا وإلا كفر بتكفيره وله
~~شاهد في الصحيحين من حديث أبي ذر وابن عمر رضي الله تعالى عنهم وفي صحيح
~~البخاري له شاهد أيضا من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه وصح عن ثابت
~~ابن الضحاك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ومن رمى
~~مؤمنا بكفر فهو كقتله ms05 وخرج أبو بكر البزار في مسنده عن عمران بن حصين رضي
~~الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الرجل لأخيه يا كافر
~~فهو كقتله
# وروينا من حديث الثوري عن يزيد ابن أبي زياد عن عمرو بن سلمة قال سمعت
~~عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول ما من مسلمين إلا وبينهما ستر من الله
~~عز وجل فإن قال أحدهما لأخيه كلمة هجر خرق ستر الله الذي بينهما ولا قال
~~أحدهما أنت كافر إلا كفر أحدهما تابعه محمد بن فضيل وأبو إسحاق الفزاري عن
~~يزيد
# PageV01P012
# فهل بعد هذا الوعيد من مزيد في التهديد ولعل الشيطان يزين لمن اتبع هواه
~~ورمى بالكفر والخروج من الإسلام أخاه أنه تكلم فيه بحق ورماه وأنه من باب
~~الجرح والتعديل لا يسعه السكوت عن القليل من ذلك فكيف بالجليل
# هيهات هيهات إن في مجال الكلام في الرجال عقبات مرتقيها على خطر ومرتقبها
~~هوى لا منجى له من الأثم ولا وزر فلو حاسب نفسه الرامي أخاه ما السبب الذي
~~هاج ذلك لتحقق أنه الهوى الذي صاحبه هالك
# PageV01P013
# طبقات النقاد
# والكلام في الرجال ونقدهم يستدعي أمورا في تعديلهم وردهم منها أن يكون
~~المتكلم عارفا بمراتب الرجال وأحوالهم في الانحراف والاعتدال ومراتبهم من
~~الأقوال والأفعال وأن يكون من أهل الورع والتقوى مجانبا للعصبية والهوى
~~خاليا من التساهل عاريا عن غرض النفس بالتحامل مع العدالة في نفسه والاتقان
~~والمعرفة بالأسباب التي يجرح بمثلها الانسان وإلا لم يقبل قوله فيمن تكلم
~~وكان ممن اغتاب وفاه بمحرم
# وإذا نظرنا في طبقات النقاد من كل جيل الذين قبل قولهم في الجرح والتعديل
~~رأيناهم أئمة بما ذكر موصوفين وعلى سبيل نصيحة الأمة متكلمين كمن كان في
~~المائة وستين من الهجرة وما قاربها من السنين في طبقة النقاد المهرة مثل
~~شعبة بن الحجاج والأوزاعي والثوري سفيان ومالك والليث والحمادين ومحمد بن
~~مطرف أبي غسان
# ثم طبقة من كان قبيل المائة الثانية من الائمة الذين أقوالهم ماضية كعبد
~~الله بن المبارك ms06 وجرير بن عبد الحميد وهشيم بن بشير وسفيان ابن عيينة
~~وإسماعيل ابن علية وأبي معاوية الضرير ويحيى بن سعيد القطان وهو أول من
~~انتدب للنقد في هذا الشأن
# PageV01P014
# وبعده عبد الرحمن بن مهدي وطبقته إلى حدود المائتين وثلاثين كأبي داود
~~سليمان بن داود الطيالسي والامام أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي
~~وآخرين
# ثم تلاهم بعد ذلك يحيى بن معين في نقد الرجال ولا يضر اختلاف الرواية في
~~واحد بأقوال وكذلك الامام أحمد بن حنبل وخلق من هذه الطبقة يحكم بنقدهم
~~ويعمل مثل محمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن عبد الله بن عمار وعمرو بن
~~علي الفلاس وقتيبة ومحمد بن بشار بندار
# وبعدهم طبقة البخاري محمد بن إسماعيل
# وقبيل الثلاثمائة بقليل كمحمد بن يحيى الذهلي وعبد الله الدارمي وأحمد بن
~~الفرات وأبي زرعة عبيد الله بن عبد الكريم وابن خالته أبي حاتم الرازيين
~~وخلق من الأثبات
# ثم طبقة ما بين المائتين وسبعين إلى بعيد الثلاثمائة من السنين كأبي عيسى
~~محمد بن عيسى الترمذي وأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي ومحمد ابن ماجه
~~وآخرين منهم أبو يعلى الموصلي وأحمد بن نصر الخفاف وعبد الله بن أحمد بن
~~حنبل وإبراهيم بن معقل النسفي وأسلم بن سهل بحشل
# ومن بعد عصرهم بقليل كالمصنف النبيل إمام الأئمة محمد بن إسحاق ابن خزيمة
~~وعبد الله ابن أبي داود وأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر الامام ومحمد
~~بن جرير ويحيى بن صاعد وغيرهم من الاعلام
# ثم طبقة بعد العشرين وثلاثمائة عام إلى بعد الأربعين من الأعوام كأبي
~~حامد أحمد بن الشرقي وأبي جعفر أحمد بن محمد الطحاوي الامام
# PageV01P015
# وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبي جعفر العقيلي محمد بن عمرو والحسين ابن
~~إسماعيل المحاملي وغيرهم من نقاد هذا الأمر
# ثم طبقة من كان من الناقدين إلى بعيد الثلاثمائة وسبعين كأبي الحسين عبد
~~الباقي بن قانع وأبي أحمد محمد بن أحمد العسال وأبي حاتم محمد ابن حبان
~~والطبراني وأبي أحمد عبد الله بن عدي ms07 وعدة من الرجال
# ثم طبقة من كان بعدهم من الأعلام إلى حدود أربعمائة عام وفيها قل
~~الاعتناء بالآثار لما ظهر من البدع وثار لاستيلاء آل بويه على العراق وبني
~~عبيد الباطنية على مصر وغيرها من الآفاق وكان في هذه الطبقة عدة من أئمة
~~السنة النبل كأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني وبه ختم معرفة العلل وأبي عبد
~~الله محمد بن إسحاق بن منده العبدي والحاكم أبي عبد الله محمد بن عبد الله
~~الضبي
# ثم من بعدهم إلى بعيد الأربعمائة وثلاثين عدة من نقاد المحدثين كعبد
~~الغني بن سعيد وأحمد بن علي السليماني وأبي بكر أحمد بن مردويه ومحمد ابن
~~أبي الفوارس وأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني
# ثم من كان من الأعلام إلى حدود الخمسين وأربعمائة عام كأبي عبد الله محمد
~~بن علي الصوري والحسن بن محمد الخلال والخليل بن عبد الله الخليلي وعدة من
~~الرجال
# ثم من كان بعد الخمسين إلى حدود أربعمائة وثمانين كأبي بكر البيهقي
~~الامام وعبد الله بن محمد الانصاري شيخ الاسلام وأبي بكر أحمد بن علي خطيب
~~بغداد وأبي عمر بن عبد البر وأبي الوليد الباجي وعدة من النقاد
# ثم من كان بعدهم إلى بعد الخمسمائة بقليل كأبي نصر علي بن ماكولا والشيخ
~~نصر المقدسي النبيل وأبي علي الحسين بن محمد الغساني وأبي علي
# PageV01P016
# أحمد بن محمد البرداني
# ثم من كان بعد الخمسمائة بنحو أربعين سنة مقدرة كمحيي السنة الحسين بن
~~محمد البغوي والقاضي أبي علي الحسين بن سكرة
# ثم من كان من نقاد المحدثين بعد الخمسمائة وأربعين كأبي الفضل محمد بن
~~ناصر والسلفي أحمد بن محمد بن أبي طاهر والقاضي عياض ويوسف بن الدباغ أبي
~~الوليد وأبي بكر محمد بن عبد الله بن العربي المفيد وأبي العلاء الحسن بن
~~أحمد شيخ همذان وأبي موسى محمد ابن أبي بكر المديني محدث أصفهان وأبي
~~القاسم علي ابن عساكر حافظ الشام وأبي سعد عبد الكريم بن محمد بن السمعاني
~~الامام
# ثم من كان الى حدود الستمائة ms08 وبعيدها من نقاد الرجال كعبد الحق الاشبيلي
~~وأبي القاسم خلف ابن بشكوال وأبي بكر محمد بن موسى الحازمي وعبد الرحمن ابن
~~الجوزي العالم الجواد وأبي المحاسن عمر بن علي الدمشقي وعدة من النقاد كعبد
~~الغني المقدسي وعبد القادر الرهاوي وعبد العزيز بن الأخضر ببغداد وعلي بن
~~المفضل الاسكندراني وأبي نزار ربيعة بن الحسن اليماني
# ثم كان في المائة السابعة طائفة لمن تقدم تابعة كأبي الحسن علي بن القطان
~~النبيل واسماعيل ابن الانماطي ويوسف بن خليل والضياء محمد ابن عبد الواحد
~~وأبي الربيع سليمان بن موسى الناقد
# ثم من بعدهم جماعة من الاعلام كأبي عمرو عثمان ابن الصلاح الامام والزكي
~~عبد العظيم المنذري وأحمد بن محمود الجوهري
# ثم طبقة النواوي شيخ الاسلام وأبي محمد عبد المؤمن الدمياطي
# PageV01P017
# الامام والمحب أحمد بن عبد الله الطبري مصنف الأحكام والعلامة أبي الفتح
~~محمد ابن دقيق العيد وأحمد بن فرح الاشبيلي المفيد
# ثم من بعدهم طبقة أبي الحجاج المزي حامل راية هذا الشان يوسف ابن الزكي
~~عبد الرحمن وأبي العباس أحمد ابن تيمية علم الأعيان والقاسم ابن البرزالي
~~ناقد الرجال وأبي عبد الله محمد ابن الذهبي صاحب ميزان الاعتدال ومحمد بن
~~عبد الرحمن بن سامة ومحمود ابن أبي بكر الفرضي العلامة وعبد الكريم الحلبي
~~قطب الدين ومحمد بن محمد بن محمد ابن سيد الناس في آخرين
# ثم طبقة محمد بن عبد الهادي المفيد والمؤرخ الدهلي سعيد وأحمد ابن مظفر
~~أحد الأيقاظ وخليل العلائي فقيه الحفاظ والعلامة إسماعيل ابن كثير صاحب
~~التاريخ والتفسير والسيد الحسيني محمد بن علي بن الحسن الشامي وأبي المعالي
~~محمد بن رافع السلامي وطائفة ناقدة محررة كشيخنا أبي بكر محمد بن المحب
~~صاحب كتاب التذكرة
# PageV01P018
# الطعن بسبب المذهب
# فإذا نظرنا في كلام من ذكر وأشير إليه رأينا كلا منهم يعتمد في الجرح
~~والتعديل عليه ولم نر أحدا منهم عمد إلى إمام جليل ثقة نبيل رماه عن
~~الإسلام بالتحويل ولا أفصح بكفره تصريحا ولا حكم عليه بعد موته بالكفر
~~تجريحا حاشا أئمة هذه ms09 السنة من الميل عن سنن الهدى أو الانحراف إلى قلة
~~الانصاف باتباع الهوى لكن بعض الأعيان تكلم في بعض الأقران مثل كلام أبي
~~نعيم في ابن منده وابن منده فيه فلا نتخذ كلامهما في ذلك عمدة بل ولا نحكيه
~~لأن الناقد إذا بحث عن سبب الكلام في مثل ذلك وانتقد رآه إما لعداوة أو
~~لمذهب أو لحسد وقل أن يسلم عصر بعد تلك القرون الثلاثة من هذه المهالك ومن
~~نظر في التاريخ الاسلامي فضلا عن غيره حقق ذلك وما وقع منه في الأغلب كان
~~سببه المذهب
# ولقد قال إمام الجرح والتعديل والمعتمد عليه في المدح والقدح أبو عبد
~~الله محمد ابن الذهبي فيما وجدته بخطه
# PageV01P019
# ولا ريب أن بعض علماء النظر بالغوا في النفي والرد والتحريف والتنزيه
~~بزعمهم حتى وقعوا في بدعة أو نعت الباري بنعوت المعدوم
# كما أن جماعة من علماء الأثر بالغوا في الاثبات وقبول الضعيف والمنكر
~~ولهجوا بالسنة والاتباع فحصل الشغب ووقعت البغضاء وبدع هذا هذا وكفر هذا
~~هذا
# ونعوذ بالله من الهوى والمراء في الدين وأن نكفر مسلما موحدا بلازم قوله
~~وهو يفر من ذلك اللازم وينزه ويعظم الرب انتهى قول الذهبي
# PageV01P020
# أقسام الجرح والتعديل وسبب تأليف الكتاب
# وجمهور النقاد وأئمة أهل الاسناد كلامهم منقسم في الجرح والتعديل إلى قوي
~~ومتوسط وكلام فيه تسهيل وفي عصرنا هذا الذي قل فيه من يدري هذا الفن أو
~~يرويه أو يحقق تراجم من رأى من أهل مصره فضلا عمن لم يره أو مات قبل عصره
~~قد نطق فيه من لا خبرة له بتراجم الرجال ولا عبرة له فيما تقلده من سوء
~~المقال ولا فكرة له فيما تطرق به إلى تكفير خلق من الاعلام بأن قال من سمى
~~ابن تيمية شيخ الاسلام كان كافرا لا تصح الصلاة وراءه وهذا القول الشنيع
~~الذي نرجو من الله العظيم أن يعجل لقائله جزاه قد ابان قدر قائله في الفهم
~~وأفصح عن مبلغه من العلم وكشف عن محله من الهوى ووصف كيف اتباعه لسبيل ms10
~~الهدى ولا يرد بأكثر من روايته عنه ونسبته إليه فكلام الانسان عنوان عقله
~~يدل عليه أما علم هذا القائل أن لفظة شيخ الاسلام تحتمل وجوها من معاني
~~الكلام
# PageV01P021
# معنى شيخ الاسلام
# منها أنه شيخ في الاسلام قد شاب وانفرد بذلك عمن مضى من الأتراب وحصل على
~~الوعد المبشر بالسلامة أنه من شاب شيبة في الاسلام فهي له نور يوم القيامة
# ومنها ما هو في عرف العوام أنه العدة ومفزعهم إليه في كل شدة
# ومنها أنه شيخ الاسلام بسلوكه طريقة أهله قد سلم من شر الشباب وجهله فهو
~~على ألسنة في فرضه ونفله
# ومنها شيخ الاسلام بالنسبة إلى درجة الولاية وتبرك الناس بحياته فوجوده
~~فيهم الغاية
# ومنها أن معناه المعروف عند الجهابذة النقاد المعلوم عند أئمة الاسناد أن
~~مشايخ الاسلام والأئمة الاعلام هم المتبعون لكتاب الله عز وجل المقتفون
~~لسنة النبي صلى الله عليه وسلم الذين تقدموا بمعرفة أحكام القرآن ووجوه
~~قراآته وأسباب نزوله وناسخه ومنسوخه والأخذ بالآيات المحكمات والايمان
~~بالمتشابهات قد أحكموا من لغة العرب ما أعانهم على علم ما تقدم وعلموا
~~السنة نقلا وإسنادا وعملا بما يجب العمل به اعتمادا وإيمانا بما يلزم من
~~ذلك اعتقادا واستنباطا للأصول والفروع من الكتاب والسنة قائمين بما فرض
~~الله عليهم متمسكين بما ساقه الله من ذلك إليهم متواضعين لله العظيم الشان
~~خائفين من عثرة اللسان لا يدعون العصمة ولا يفرحون بالتبجيل
# PageV01P022
# عالمين أن الذي أوتوا من العلم قليل فمن كان بهذه المنزلة حكم بأنه إمام
~~واستحق أن يقال له شيخ الاسلام
# وإذا نظرنا في مشايخ الاسلام بعد طبقة الصحابة وجدنا منهم خلقا بهذه
~~المثابة رأينا أن نذكر الآن منهم عصابة
# فبالمدينة كسعيد بن المسيب المخزومي وبقية الفقهاء السبعة وغيرهم وبمكة
~~مثل عطاء بن أبي رباح وطاووس ومجاهد وبالعراق كالحسن البصري وابن سيرين
~~وعامر الشعبي وبالشأم نحو جنادة ابن أبي أمية وحسان بن عطية وآخرين من
~~الطبقة الأولى من التابعين ومن بعدهم كمالك ابن أنس وابن أبي ذئب بالمدينة
~~وابن جريج وسفيان بن ms11 عيينة بمكة والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز بالشام
~~والليث بن سعد وعمرو بن الحارث بمصر وسفيان الثوري وحماد بن زيد بالعراق
~~وعبد الله بن المبارك بخراسان وهلم جرا في كل عصر وأوان وطبقة من الاعلام
~~الأعيان لكن كل طبقة دون التي قبلها فيما نعلم والفضل للسابق الذي سلف
~~وتقدم فكل مقام له مقال وكل زمان له أئمة ورجال أين طبقة شيخ الاسلام أبي
~~زكريا النواوي من طبقة من أخذ عنه بل أين طبقة شيخ الاسلام
# PageV01P023
# أبي محمد عبد الرحيم بن الحسن الاسنوي من طبقة أهل عصرنا حفظ الله خيارهم
~~بما حفظ به الأبرار وأصلح شرارهم من ارتكاب الهوى الذي يهوي بصاحبه في
~~النار
# نعم جماعة من الشافعية والحنابلة في طبقة شيوخ شيوخنا ومن فوقهم بقليل
~~أطلق على كل واحد منهم شيخ الاسلام طائفة من أئمة الجرح والتعديل كأبي محمد
~~عبد الرحمن بن ابراهيم الفزاري وأبي الفتح محمد بن علي القشيري وأبي محمد
~~عبد الله بن مروان الفارقي الشافعيين وأبي الفرج عبد الرحمن ابن أبي عمر
~~المقدسي أول قضاة الحنابلة بدمشق وأبي محمد مسعود بن أحمد الحارثي وأبي
~~العباس أحمد ابن تيمية الحنبليين فهؤلاء بعض من سمي بشيخ الاسلام من هذه
~~الطبقة وتسميتهم بذلك مشهورة محققة
# ومع احتمال وجوه معاني لفظة شيخ الاسلام كيف يكفر من سمي بها ابن تيمية
~~الامام كما زعمه بعض من لا يدري أو يدري لكن هواه يصده عن الحق أن يعتمد
~~عليه ولقد صدق العلامة الامام قاضي قضاة الاسلام بهاء الدين ابو البقاء
~~محمد بن عبد البر بن يحيى السبكي الشافعي رحمه الله حيث يقول لبعض من ذكر
~~له الكلام في ابن تيمية فقال والله يا فلان ما يبغض ابن تيمية إلا جاهل أو
~~صاحب هوى فالجاهل لا يدري ما يقول وصاحب الهوى يصده هواه عن الحق بعد
~~معرفته به انتهى
# مع أن جماعة من الأئمة فيهم كثرة ترجموه بذلك وشهروا بإمامته ومرتبته
~~وقدره أتراهم بهذا من الكفار الذين استوجبوا خلود النار لا والذي يقول
~~للشيء ms12 كن فيكون {إنا لله وإنا إليه راجعون}
# PageV01P024
# منهج الكتاب
# وها أنا بعون الله العلي الكبير ذاكر من أثنى عليه بذلك وبغيره من الجم
~~الغفير ممن حضرني ذكره وظهر لي بل لزمني إشاعته ونشره ليعلم من حكينا عنه
~~التكفير بذلك ما وقع فيه من المآثم والمهالك ولقد كان العلامة الإمام قاضي
~~قضاة مصر والشام أبو عبد الله محمد ابن الصفي عثمان ابن الحريري الانصاري
~~الحنفي كان يقول إن لم يكن ابن تيمية شيخ الاسلام فمن
# وسيأتي إن شاء الله تعالى ذلك في ترجمته لأني رتبت اسماء من شهد لابن
~~تيمية من الأعلام بإمامته وأنه شيخ الاسلام على حروف المعجم المألوفة
~~اتباعا للطريقة المعروفة
# وابتدأت من ذلك بالمحمدين تبركا باسم سيد المرسلين صلوات الله وسلامه
~~عليهم أجمعين واقتداء بأول من رتب الأسماء على الحروف من المحدثين وهو أبو
~~عبد الله البخاري شيخ الاسلام والمسلمين
# PageV01P025
### $ 1 - ابن سيد المرسلين
# فمنهم الشيخ الامام الحافظ الفقية العالم الأديب البارع فتح الدين أبو
~~الفتح محمد ابن الحافظ أبي عمر محمد ابن الحافظ العلامة الخطيب أبي بكر
~~محمد ابن أحمد بن عبد الله بن محمد ابن يحيى بن أبي القاسم ابن سيد الناس
~~اليعمري الاندلسي الاشبيلي ثم المصري الشافعي مولده بالقاهرة في العشر
~~الاول من ذي الحجة سنة إحدى وسبعين وستمائة وتوفي يوم السبت حادي عشر شعبان
~~سنة أربع وثلاثين وسبعمائة بالقاهرة وصلي عليه من الغد ودفن عند ابن أبي
~~حمزة وكانت جنازته مشهودة وله مصنفات مفيدة ومؤلفات حميدة منها كتاب النفح
~~الشذي في شرح كتاب الترمذي
# قال الحافظ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الهادي قال الحافظ فتح
~~الدين أبو الفتح ابن سيد الناس اليعمري المصري بعد أن ذكر ترجمة شيخنا
~~الحافظ المزي
# وهو الذي حداني على رؤية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين أبي العباس
~~أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية فألفيته ممن أدرك من العلوم
~~حظا وكاد أن يستوعب السنن والآثار حفظا إن تكلم في التفسير فهو حامل رايته ms13
~~أو أفتى في الفقه فهو مدرك غايته أو ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه وذو
~~روايته أو حاضر بالملل والنحل لم ير أوسع من نحلته في ذلك ولا أرفع من
~~درايته برز في كل فن على أبناء جنسه ولم تر عين من رآه مثله ولا رأت عينه
~~مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحره
~~العذب
# PageV00P000
# النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير إلى أن دب إليه من أهل بلده
~~داء الحسد وأكب أهل النظر منهم على ما ينتقد عليه من أمور المعتقد فحفظوا
~~عنه في ذلك كلاما أوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا أنه خالف
~~طريقهم وفرق فريقهم فنازعم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طائفة أخرى
~~ينسبون من الفقر إلى طريقة ويزعمون أنهم على أدق باطن منها وأجلى حقيقة
~~فكشف تلك الطرائق وذكر لها على ما زعم بوائق فآضت إلى الطائفة الأولى من
~~منازعيه واستعانت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه فوصلوا بالأمراء أمره وأعمل
~~كل منهم في كفره فكره فرتبوا محاضر وألبوا الرويبضة للسعي بها بين الأكابر
~~وسعوا في نقله إلى حاضرة المملكة بالديار المصرية فنقل وأودع السجن ساعة
~~حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا
~~وسكان المدارس من مجامل في المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير
~~مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون {وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون}
~~وليس المجاهر بكفره بأسوأ حالا من المخاتل وقد دبت إليه عقارب مكره فرد
~~الله كيد كل في نحره ونجاه على يد من اصطفاه {والله غالب على أمره} ثم لم
~~يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينقل طول عمره من محنة إلا إلى محنة إلى
~~أن فوض أمره إلى بعض القضاة فتقلد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك
# PageV01P027
# إلى حين ذهابه إلى رحمة الله تعالى وانتقاله {وإلى الله ترجع الأمور} وهو
~~المطلع على خائنة الأعين وما تخفي الصدور
# وكان يومه مشهودا ضاقت بجنازته الطريق ms14 وانتابها المسلمون من كل فج عميق
~~يتبركون بمشهده يوم تقوم الأشهاد ويتمسكون بشرجعه حتى كسروا تلك الأعواد
~~وذلك في ليلة العشرين من ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وسبعمائة بقلعة دمشق
~~المحروسة وكان مولده بحران في عاشر ربيع الأول سنة إحدى وستين وستمائة رحمه
~~الله وإيانا
# ثم روي عنه ابن سيد الناس حديثا فقال وقرأت على الشيخ الامام حامل راية
~~العلوم ومدرك غاية المفهوم تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد
~~السلام ابن تيمية الحراني رحمه الله بالقاهرة قدم علينا قلت له أخبركم
~~الشيخ الامام زين الدين أبو العباس أحمد بن عبد الدايم ابن نعمة المقدسي ثم
~~ذكر سنده إلى الحسن بن عرفة فروى من جزئه حديثا
### $ 2 - ابن عبد الدائم
# ومنهم الشيخ العالم الفاضل المحدث البارع الأصيل شمس الدين أبو عبد الله
~~محمد ابن الشيخ المسند أبي عبد الله محمد ابن الشيخ المسند الكبير أبي بكر
~~ابن الامام العالم أبي العباس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة بن أحمد بن محمد
~~بن إبراهيم بن أحمد بن بكير المقدسي الصالحي ولد سنة ثلاث عشرة وسبعمائة
~~وسمع من أبيه وجده أبي بكر وآخرين وطلب بنفسه وعني بالمسائل فتفقه وحرر
~~الاسامي وتنبه وتوفي سنة خمس وسبعين وسبعمائة وذكره الذهبي في معجمه المختص
~~بالمحدثين وجدت بخطه في طبقة سماع صحيح مسلم
# PageV00P000
# على أبيه محمد ابن أبي بكر وآخرين ما صورته وعلى الاخوين شيخ الاسلام تقي
~~الدين ابن تيمية وأخيه زين الدين عبد الرحمن جميع الميعاد الخامس سوى من
~~أوله إلى قوله حدثنا زهير بن حرب حدثنا الوليد بن مسلم حدثني الاوزاعي
~~حدثنا حسان بن عطية حدثني محمد ابن أبي عائشة أنه سمع أبا هريرة رضي الله
~~تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ أحدكم من التشهد
~~الأخير فليتعوذ بالله من أربع الحديث وذكر بقية طبقة السماع المشار إليها
~~وهي نقل بخط المذكور معتمد عليها
### $ 3 - ابن عبد الهادي
# ومنهم الشيخ الامام العلامة الحافظ الناقد ذو الفنون ms15 عمدة المحدثين متقن
~~المحررين شمس الدين أبو عبد الله محمد ابن الشيخ عماد الدين أبي العباس حمد
~~بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة بن
~~مقدام بن نصر المقدسي الصالحي الحنبلي ولد في شهر رجب سنة أربع وقيل سنة
~~خمس وقيل سنة ست وسبعمائة قرأ القرآن العظيم بالروايات وسمع ما لا يحصى من
~~المرويات من القاضي سليمان بن حمزة وأبي بكر بن عبد الدائم وآخرين ورافق
~~الحفاظ والمحدثين وعني بالحديث وأنواعه ومعرفة رجاله وعلله وتفقه وأفتى
~~ودرس وجمع وألف وكتب الكثير وصنف وتصدى للافادة والاشتغال في فنون من
~~العلوم ومن مصنفاته تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق لابن الجوزي مجلدان
~~والمحرر في الأحكام مختصر مفيد والكلام على مختصر ابن الحاجب مؤلفان مطول
~~ومختصر وجزء في الرد
# PageV00P000
# على أبي حيان فيما رده على ابن مالك وجمع التفسير المسند لكنه مات قبل
~~إتمامه وكان إماما في علوم كالتفسير والقراءات والحديث والأصول والفقه
~~واللغة والعربية وذكره الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين وفي طبقات الحفاظ
~~وأثنى عليه فبهما ثناء حميدا وروى عن المزي عن السروجي عن ابن عبد الهادي
~~وقال الذهبي والله ما اجتمعت به قط إلا واستفدت منه انتهى
# توفي رحمه الله في عاشر جمادى الأولى سنة أربع وأربعين وسبعمائة ودفن
~~بسفح قاسيون وكانت جنازته حافلة ورؤيت له منامات حسنة ومن مصنفاته ترجمة
~~الشيخ تقي الدين ابن تيمية في مجلد قال فيه
# هو الشيخ الرباني إمام الأئمة ومفتي الأمة وبحر العلوم سيد الحفاظ وفارس
~~المعاني والألفاظ فريد العصر وحيد الدهر شيخ الاسلام بركة الانام علامة
~~الزمان وترجمان القرآن علم الزهاد وأوحد العباد قامع المبتدعين وآخر
~~المجتهدين تقي الدين أبو العباس أحمد ابن الشيخ الامام العلامة شهاب الدين
~~أبي المحاسن عبد الحليم ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين
~~أبي البركات عبد السلام ابن أبي محمد عبد الله ابن أبي القاسم الخضر بن
~~محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله ابن تيمية الحراني نزيل دمشق ms16 وصاحب
~~التصانيف التي لم يسبق إلى مثلها ولا يلحق في شكلها توحيدا أو تفسيرا
~~وإخلاصا وفقها وحديثا ولغة ونحوا وبجميع العلوم كتبه طافحة بذلك ولقد ترجمه
~~ابن عبد الهادي بشيخ الاسلام مرارا كثيرة وذكر من مناقبه في ترجمته أشياء
~~خطيرة وعد كثرا من مصنفاته ونص على نفائس من مؤلفاته وذكره في كتابه طبقات
~~الحفاظ بترجمة مختصرة
# PageV01P030
# صلى الله عليه وسلم ونعوت جامعة محررة من وصف الأئمة للشيخ تقي الدين
# ومنها ما يأتي إن شاء الله تعالى في ترجمة ابن الزملكاني كمال الزين
### | 4 - 
# الذهبي
# ومنهم الشيخ الامام الحافظ الهمام مفيد الشام ومؤرخ الاسلام ناقد
~~المحدثين وإمام المعدلين والمجرحين شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد
~~ابن عثمان بن قايماز بن عبد الله التركماني الفارقي الأصل الدمشقي ابن
### | الذهبي 
# الشافعي مولده فيما وجدته بخطه في سنة ثلاث وسبعين وستمائة وتوفي ليلة
~~الاثنين ثالث ذي القعدة سنة ثمان وأربعين وسبعمائة ودفن من الغد بمقبرة
~~الباب الصغير من دمشق رحمه الله تعالى ومشيخته بالسماع والاجازة نحو ألف
~~شيخ وثلاثمائة شيخ يجمعهم معجمه الكبير وكان آية في نقد الرجال عمدة في
~~الجرح والتعديل عالما بالتفريع والتأصيل إماما في القراءات فقيها في
~~النظريات له دربة بمذاهب الأئمة وأربابا المقالات قائما بين الخلف بنشر
~~السنة ومذهب السلف انشدونا عنه لنفسه ... الفقه قال الله قال رسوله ... إن
~~صح والاجماع فاجهد فيه
# وحذار من نصب الخلاف جهالة ... بين النبي وبين رأي فقيه ...
# وله المؤلفات المفيدة والمختصرات الحسنة والمصنفات السديدة منها تاريخ
~~الاسلام في عشرين مجلدا وسير النبلاء في عشرين مجلدا وميزان الاعتدال في
~~نقد الرجال وغير ذلك
# وهو الذي قال فيه الامام العلامة الأوحد أبو عبد الله محمد بن محمد بن
~~عبد الكريم ابن الموصلي الاطرابلسي الشافعي لما قدم دمشق متوجها إلى
# PageV00P000
# الحج سنة أربع وثلاثين وسبعمائة ... ما زلت بالسمع أهواكم وما ذكرت ...
~~أخباركم قط الا ملت من طرب
# ولست من عجب أن ملت نحوكم ... فالناس بالطبع قد مالوا إلى الذهب ...
# ولقد وجدت بخطه في مواضع عدة ms17 سمى فيها الشيخ تقي الدين بشيخ الاسلام منها
~~في الاستجازة الكبيرة المعروفة بالألفية بخط المحدث أبي عبد الله محمد بن
~~يحيى بن سعد المقدسي سأل فيها الاجازة من مشايخ العصر لأكثر من الف انسان
~~مؤرخة بيوم الاحد سابع عشر شهر رمضان سنة إحدى وعشرين وسبعمائة فأول من
~~أجاز وكتب فيها خطه بذلك الشيخ تقي الدين فوجدت بخطه أول الشيوخ المجيزين
~~ما صورته
# أجزت لهم ما سئلت إجازته بشروطه كتبه أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام
~~ابن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية وكتب قبالة ذلك الحافظ أبو
~~عبد الله الذهبي المذكور ما وجدته بخطه هو شيخ الاسلام تقي الدين سمع ابن
~~عبد الدائم وابن أبي اليسر وسمع مسند أحمد والكتب الستة وشيئا كثيرا وهو
~~حافظ عارف بالرجال
# ووجدت بخط الذهبي أيضا على حاشية استدعاء إجازة ما صورته فوائد نقلها
~~كاتبها محمد بن أحمد من إجازة شيخ الاسلام أبي العباس ابن تيمية لأهل سبتة
~~انتهى
# وكانت هذه الاجازة سنة تسع وسبعمائة بثغر الاسكندرية وسيأتي ذكرها إن شاء
~~الله تعالى
# وكتب الحافظ الذهبي أيضا طبقة سماع كتاب رفع الملام عن الأئمة الأعلام
# PageV01P032
# على مؤلفه الشيخ تقي الدين والطبقة آخر الكتاب فقال سمع هذا الكتاب على
~~مؤلفه شيخنا الامام العالم العلامة الأوحد شيخ الاسلام مفتي الفرق قدوة
~~الأمة أعجوبة الزمان بحر العلوم حبر القرآن تقي الدين سيد العباد أبي
~~العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحراني رضي الله تعالى
~~عنه وذكر بقية الطبقة
# وقال الحافظ علم الدين أبو محمد القاسم ابن البرزالي رأيت في إجازة لابن
~~الشهرزوري الموصلي خط الشيخ تقي الدين ابن تيمية قد كتب تحته الشيخ شمس
~~الدين الذهبي هذا خط شيخنا الامام شيخ الاسلام فرد الزمان بحر العلوم تقي
~~الدين مولده عاشر ربيع الاول سنة إحدى وستين وستمائة وقرأ القرآن والفقه
~~وناظر واستدل وهوو دون البلوغ برع في العلم والتفسير وافتى ودرس وله نحو
~~العشرين وصنف التصانيف وصار من أكابر العلماء في ms18 حياة شيوخه وله المصنفات
~~الكبار التي سارت بها الركبان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون أربعة آلاف
~~كراس وأكثر وفسر كتاب الله تعالى مدة سنين من صدره في أيام الجمع وكان
~~يتوقد ذكاء وسماعاته من الحديث كثيرة وشيوخه أكثر من مائتي شيخ ومعرفته
~~بالتفسير إليها المنتهى وحفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه وأما
~~نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الأربعة فليس له فيه
~~نظير وأما معرفته بالملل والنحل والأصول والكلام فلا أعلم له فيه نظيرا
~~ويدري جملة صالحة من اللغة وعربيته قوية جدا ومعرفته بالتاريخ والسير فعجب
~~عجيب وأما شجاعته وجهاده وإقدامه فأمر يتجاوز الوصف ويفوق النعت وهو أحد
~~الاجواد الاسخياء الذين يضرب بهم المثل وفيه زهد وقناعة باليسير في المأكل
~~والملبس انتهى
# PageV01P033
# وقال الحافظ أبو عبد الله الذهبي مرة أخرى في ترجمة الشيخ تقي الدين ابن
~~تيمية وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل أن يتكلم في
~~مسألة إلا ويذكر فيها مذاهب الأربعة وقد خالف الأربعة في مسائل معروفة وصنف
~~فيها واحتج لها بالكتاب السنة ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب
~~سبتة أن يجيز له مروياته وينص على أسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة
~~من ذلك بأسانيدها من حفظه بحيث يعجز أن يعمل بعضه أكبر محدث يكون وله الآن
~~عدة سنين لا يفتي بمذهب معين بل بما قام الدليل عليه عنده ولقد نصر السنة
~~المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وأمور لم يسبق إليها
~~وأطلق عبارات أحجم عنها الأولون والآخرون وهابوا وجسر هو عليها حتى قام
~~عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكاتبوه
~~وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي أداه إليه اجتهاده
~~وحدة ذهنه وسعة دائرته في السنن والأقوال مع ما اشتهر منه من الورع وكمال
~~الفكر وسعة الإدراك والخوف من الله العظيم والتعظيم لحرمات الله فجرى بينه
~~وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم من نوبة قد ms19 رموه عن قوس واحدة
~~فينجيه الله تعالى فإنه دائم الابتهال كثير الاستغاثة قوي التوكل ثابت
~~الجأش له أوراد وأذكار يدبجها بكيفية وجمعية وله من الطرف الآخر محبون من
~~العلماء والصلحاء ومن الجند والأمراء ومن التجار والكبراء وسائر العامة
~~تحبه لأنه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه
# وأما شجاعته فبها تضرب الأمثال وببعضها يتشبه أكابر الأبطال فلقد أقامه
~~الله في نوبة غازان والتقى أعباء الأمر بنفسه وقام وقعد وطلع
# PageV01P034
# وخرج واجتمع بالملك مرتين وبخطلو شاه وببولاي وكان قبجق يتعجب من إقدامه
~~وجراءته على المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتى كأنه ليث حرب وهو
~~أكبر من أن ينبه مثلي على نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت إني ما
~~رأيت بعيني مثله ولا والله ما رأى هو مثل نفسه في العلم
# وقال الذهي أيضا جمعت مصنفات شيخ الاسلام تقي الدين أبي العباس أحمد بن
~~تيمية رضي الله عنه فوجدته ألف مصنف ثم رأيت له أبضا مصنفات أخر
# وترجمة أبي عبد الله الذهبي للشيخ تقي الدين بشيخ الاسلام اشهر من أن
~~تذكر وأكثر من أن تحصر من ذلك في قصدته التي رثاه بها بعد موته وهي ما
~~أنبأنا شيخنا الحافظ الكبير أبو بكر محمد بن الإمام أبي محمد عبد الله بن
~~أحمد السعدي قال أنشدنا الحافظ الكبير أبو عبد الله محمد بن أحمد ابن
~~الذهبي لنفسه يرثي شيخ الإسلام أبا العباس ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه
~~... يا موت خذ من أردت أو فدع ... محوت رسم العلوم والورع ...
# PageV01P035
# .. أخذت شيخ الإسلام وانفصمت ... عرى التقى واشتفى منه أولو البدع
# غيبت بحرا مفسرا جبلا ... حبرا تقيا مجانب الشيع
# فإن يحدث فمسلم ثقة ... وإن يناظر فصاحب اللمع
# وإن يخض نحو سيبويه يفه ... بكل معنى من الفن مخترع
# وصار عالي الإسناد حافظه ... كشعبة أو سعيد الضبعي
# والفقه فيه فكان مجتهدا ... وذا جهاد عار من الجزع
# وجوده الحاتمي مشتهر ... وزهده القادري في الطمع
# أسكنه الله في الجنان ولا ... زال عليا في أجمل الخلع
# مع مالك الإمام ms20 وأحمد ... والنعمان والشافعي والخلعي
# مضى ابن تيمية وموعده ... مع خصمه يوم نفخة الفزع ...
### | 5 - 
# ابن الواني المؤذن
# ومنهم الشيخ الامام المحدث العالم المفيد أمين الدين جمال المحدثين أبو
~~عبد الله محمد ابن الشيخ المسند أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمد
~~ابن أحمد
### | ابن الواني المؤذن 
# توفي سنة خمس وثلاثين وسبعمائة بعد وفاة أبيه ببضع وأربعين يوما وكانت
~~وفاة أبيه يوم الخميس سادس صفر من السنة وبعد موت أمين الدين بقليل رؤي في
~~المنام وذلك فيما قال الفقيه المحدث تقي الدين أبو عبد الله محمد ابن
~~الخطيب جلال الدين محمد بن محمد البخاري وفي يوم الاربعاء بعد العصر خامس
~~جمادى الآخرة سنة خمس
# PageV00P000
# وثلاثين وسبعمائة أخبرني الشيخ علم الدين البرزالي أن شمس الدين السراج
~~أخبره أنه رأى في منامه أمين الدين الواني المؤذن رحمه الله أنه قاعد على
~~باب حانوت وعليه ثياب حسنة فقلت له ايش حسك قال بخير قال وان هناك خيمة في
~~الحانوت فتعجبت من ذلك وقلت خيمة تكون في حانوت فقلت لأمين الدين الواني
~~أخبرني عن فخر الدين البعلبكي قال لا أعرف فقلت له لأي شيء ما تعرف وهو مات
~~قبلك فقال تعالى الى عندي قال فجئت إليه فقال لي في اذني قليلا قليلا فخر
~~الدين في السماء التي فيها ابن تيمية والسراج المذكور هو أبو عبد الله محمد
~~ابن أحمد بن تمام بن يحيى السراج الحراني وفخر الدين البعلبكي هو الامام
~~عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن البعلبكي رحمه الله تعالى وسيأتي ذكره إن
~~شاء الله تعالى
# خرج المحدث أمين الدين الواني المذكور للشيخ تقي الدين ابن تيمية جزءا عن
~~كبار مشايخه الذين سمع منهم وحدث به الشيخ تقي الدين فسمعه منه جماعة منهم
~~ما قال المخرج فيما وجدته بخطه وسمع صاحبه الأمير الأجل الأفضل علاء الدين
~~أبو الحسن علي بن قيران السكري على الشيخ الامام العلامة الأوحد الحبر
~~البحر القدوة الكامل الراسخ تقي الدين شيخ الاسلام علامة الاعلام قدوة
~~الائمة مفيد الأمة ms21 قامع البدعة ناصر السنة بقية المجتهدين إمام السالكين
~~فريد عصره ووحيد دهره أبي العباس أحمد ابن الشيخ الامام العلامة شهاب الدين
~~أبي محمد عبد الحليم ابن شيخ الاسلام العلامة مجد الدين أبي محمد عبد
~~السلام بن عبد الله بن محمد ابن تيمية فسح الله في مدته وأعاد من بركته
~~جزءا فيه أربعون حديثا عن أكابر شيوخه وعواليهم الذين سمع منهم انتقاه له
~~مثبت هذا السماع محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد الواني بقراءة الامام محب
~~الدين عبد الله ابن المحب المقدسي في يوم ثامن عشر من ربيع الآخر سنة سبع
~~عشرة وسبعمائة بمشهد
# PageV01P037
# عثمان من جامع دمشق وأجاز له الحمد لله رب العالمين
# [وقال مخرج الأربعين أيضا فيما وجدته بخطه على جزء بالاربعين
# سمع جميع هذا الجزء على المخرج له سيدنا وشيخنا الشيخ السند الامام
~~العلامة البارع الأوحد القدوة الحافظ الناقد الحجة العمدة الكامل الراسخ
~~الحبر البحر تقي الدين شيخ مشايخ الاسلام وأوحد العلماء الأعلام إمام
~~الطوائف كنز المستفيدين بحر العلوم آخر المجتهدين أبي العباس أحمد ابن
~~الشيخ الامام العلامة شهاب الدين عبد الحليم ابن العلامة الأوحد المجتهد
~~مجد الدين عبد السلام ابن عبد الله بن محمد ابن تيمية الحراني فسح الله في
~~مدته بسماعه من شيوخه فيه بقراءة أبي عبد الله محمد بن محمد بن إسماعيل بن
~~نصر الله ابن النحاس وقال ومحمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد الواني وهذا
~~خطه ثم قال وثبت في يوم الاحد ثاني عشر جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين
~~وسبعمائة بدار الحديث السكرية بدمشق وأجاد وقد وجدت أيضا بخط الأمين ابن
~~الواني المذكور طبقة سماع لجزء الحسن بن عرفة صورتها سمع جميع هذا الجزء
~~وهو حديث الحسن بن عرفة العبدي على المشايخ الاثنين والعشرين الامام
~~العلامة الحجة الحافظ القدوة الزاهد الورع شيخ الاسلام قدوة الأنام
# PageV01P038
# مفتي الشام أوحد العصر فريد الدهر بركة الوقت تقي الدين أبي العباس أحمد
~~ابن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله ابن أبي القاسم بن محمد ms22 ابن
~~تيمية الحراني
# وذكر بقية طبقة السماع وذكر السامعين ثم قال وكاتب هذه الطبقة محمد بن
~~إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد الواني وحضر أخوه أحمد في السنة
~~الرابعة وذكر بقية ذلك
# PageV01P039
### | 6 - 
# ابن المهندس
# ومنهم الشيخ الامام العالم البارع الأوحد المحدث الفقيه شمس الدين جمال
~~الفقهاء مفيد المحدثين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن غنائم بن وافد بن
~~سعيد الصالحي الحنفي
### | ابن المهندس 
# كتب الكثير ورحل ودأب وسمع وسمع وطبق وكتب وعني بهذا الشأن وأخذ عن خلق
~~وجماعة من الأعيان نسخ تهذيب الكمال تأليف المزي مرتين ونسخ كتاب الاطراف
~~للمزي أيضا بخطه الواضح الحسن وكان دينا متواضعا ولد سنة خمس وستين وستمائة
~~وتوفي يوم الثلاثاء عاشر شوال سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة بدمشق ودفن بسفح
~~قاسيون رحمه الله تعالى ترجم الشيخ تقي الدين بشيخ الاسلام مرارا منها ما
~~وجدته بخطه على جزء الحسن بن عرفة سمع جميع هذا الجزء وهو جزء الحسن بن
~~عرفة المشايخ الاثنين والعشرين شيخنا الامام العلامة الحجة الحافظ القدوة
~~الزاهد الورع شيخ الاسلام قدوة الأنام مفتي الشام أوحد العصر فريد الدهر
~~تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي
~~القاسم ابن محمد ابن تيمية الحراني وسيدنا قاضي القضاة نجم الدين ضياء
~~الإسلام شرف الأنام رئيس الاصحاب صدر الشآم سيد العلماء والحكام أبي العباس
~~أحمد ابن محمد بن سالم بن الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى التغلبي وذكر
~~بقية المشايخ وطرقهم إلى الحسن بن عرفة ثم قال
# بقراءة الامام العالم المحدث المتقن علم الدين أبي محمد القاسم ابن محمد
~~بن يوسف بن البرزالي ابنه محمد وذكر طائفة من السامعين ثم قال وآخرون على
~~نسخة القارئ منهم كاتب السماع بن ابراهيم بن غنائم ابن المهندس وابنه عبد
~~الله جبره الله وصح ذلك وثبت يوم الجمعة
# PageV00P000
# ثالث ربيع أول سنة اثنتين وسبعمائة بجامع دمشق بالكلاسة واجاز المشايخ
~~للجماعة مالهم روايته والحمد لله وحده
### $ 7 - الخزرجي ms23 البياني
# ومنهم الشيخ الصالح العالم المسند الكبير شمس الدين أبو عبد الله محمد بن
~~إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن إبراهيم بن يعقوب بن الياس الأنصاري الخزرجي
~~ابن امام الصخرة البياني الدمشقي المقدسي من أصحاب الفخر ابن البخاري وزينب
~~ابنة مكي وابن المجاور وحدث مرارا
# قال اخبرنا شيخ الاسلام تقي الدين أبو العباس احمد بن عبد الحليم ابن
~~تيمية الحراني رحمة الله عليه بجميع كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن
~~وأولياء الشيطان مناولة فذكره قرأه عليه بهذا الاسناد الامام العلامة ذو
~~الفنون أبو المظفر يوسف بن محمد السرمري رحمة الله عليه
### $ 8 - ابن بردس
# ومنهم الشيخ الصالح الامام العلامة مفتي المسلمين مفيد الطالبين بقية
~~المسندين تاج الدين أبو عبد الله محمد ابن الحافظ عماد الدين أبي الفداء
~~اسماعيل بن محمد بن بردس بن نصر بن بردس بن رسلان البعلبكي الحنبلي مولده
~~فيما حدثني به يوم السبت الثامن والعشرين من جمادى الآخرة سنة خمس وأربعين
~~وسبعمائة ببعلبك أسمعه والده الكثير وقرأ هو بنفسه وطلب واجتهد في تحصيل
~~العلم ودأب وروى كثيرا من مسموعاته وانتفع كثير بفقهه ومروياته ولم يزل على
~~خير فيما نعلم إلى أن جاءه الأمر المحكم وجدت بخطه رحمه الله تعالى على
~~فتاوى فقهية سئل عنها الشيخ تقي الدين ابن تيمية ما صورته
# PageV00P000
# سئل الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مفتي الأنام بقية السلف الكرام
~~العالم الرباني والحبر النوراني مظهر آثار المرسلين وكاشف حقائق الدين تقي
~~الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن عبد الله بن أبي
~~القاسم ابن تيمية الحراني قدس الله روحه ثم ذكر المسائل وجواب الشيخ تقي
~~الدين عنها
### $ 9 - ابن النقيب القرماني
# ومنهم الإمام العالم المحدث المفيد شمس الدين أبو عبد الله محمد ابن حسن
~~بن أحمد بن إسرائيل الخبري ابن النقيب نقيب القرماني ولد سنة نيف وسبعمائة
~~أكثر عن الحافظين المزي والذهبي وسمع من أصحاب ابن عبد الدائم وغيره وذكره
~~الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين وقال وعلى ذهنه متون ومسائل وعلق ms24 كثيرا
~~وقراءته جيدة بينة وسمع من ابن الشحنة انتهى ترجم الشيخ تقي الدين ابن
~~تيمية بشيخ الاسلام ووجدت بخطه نقل طبقة سماع على كتاب الجمعة للقاضي أبي
~~بكر احمد بن علي المروزي صورته سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الجليل فخر
~~الدين أبي المكارم خطاب بن محمد ابن أبي الكرم بن كنانة الموصلي قال أخبرنا
~~أبو محمد عبد الوهاب ابن ظافر ابن رواج قراءة علي وأنا أسمع قال قرئ على
~~الامام الحافظ أبي طاهر احمد بن محمد السلفي وساق ابن النقيب المذكور بقية
~~الإسناد إلى المؤلف وقال بقراءة الامام العلامة شيخ الاسلام بقية السلف تقي
~~الدين أبي العباس احمد بن تيمية رحمة الله عليه الشيخ الامام الحافظ علم
~~الدين أبو محمد القاسم بن محمد ابن يوسف البرزالي أحسن الله إليه وصح ذلك
~~وثبت في يوم الجمعة منتصف رمضان سنة إحدى وثمانين وستمائة وذكر ابن النقيب
~~أنه نقله من خط البرزالي
# PageV00P000
### $ 10 - ابن المنصفي الحريري
# ومنهم الشيخ الصالح الزاهد العابد العالم الفقيه الحافظ المفيد شمس الدين
~~مفتي المسلمين أبو عبد الله محمد بن خليل بن محمد بن طوغان بن عبد الله
~~التركي المنصفي الحنبلي الحريري مولده تقريبا سنة ست وأربعين وسبعمائة
~~انتقى على بعض الشيوخ وخرج وأكثر عن شيخنا الحافظ ابي بكر بن المحب وبه
~~تخرج وسمع من خلق كثير منهم عثمان بن يوسف ابن غدير وحرر في هذا الشأن أيما
~~تحرير توفي بقلعة دمشق عقيب فتنة التتار من محنة حصلت له فيها وحريق بالنار
~~وذلك في سنة ثلاث وثمانمائة وكان معظما للشيخ تقي الدين محبا له بكثرة
~~وترجمه بشيخ الإسلام غير ما مرة
### $ 11 - ابن رافع
# ومنهم الشيخ الامام العلامة الزاهد الورع الحافظ الفقيه الناقد المفيد
~~عمدة المحدثين تقي الدين أبو المعالي محمد ابن الشيخ المحدث الزاهد جمال
~~الدين أبي محمد رافع ابن أبي محمد هجرس بن محمد بن شافع ابن محمد بن نعمة
~~بن فتيان بن منير بن سعد الصميدي السلامي ثم المصري ثم الدمشقي الشافعي ولد
~~بالقاهرة سنة ms25 أربع وسبعمائة في ليلة الأربعاء تاسع ذي القعدة وتوفي سنة
~~أربع وسبعين وسبعمائة سمع من الحسن سبط زيادة وابن القيم وجماعة حضورا
~~وارتحل به والده سنة
# PageV00P000
# أربع عشرة فأسمعه من القاضي سليمان بن حمزة وأبي بكر بن عبد الدائم
~~وطائفة وسمع جميع تهذيب الكمال من الحافظ أبي الحجاج ثم توفي والده فحبب
~~إليه هذا الشأن
# وحج وقدم علينا سنة ثلاث وعشرين وقد صار ذا معرفة فسمع الكثير ثم رجع ثم
~~قدم من العام القابل فازداد واستفاد ثم قدم سنة تسع وعشرين وذهب إلى حماه
~~وحلب روى لنا عن ابي حيان قصيدة وتحول إلى دمشق سنة تسع وثلاثين فاستوطنها
~~وحصل له وظائف قاله الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين خرج ابن رافع لنفسه
~~معجما حافلا وخرج له الحافظ الذهبي جزءا من العوالي عن طائفة من مشايخه
~~سمعه منه جماعة من العلماء في سنة خمس وثلاثين وسبعمائة
# ووجدت بخطه طبقة السماع في بيت بني المحب صورتها وسمع صاحبه الولد السعيد
~~أبو الفتح أحمد وأخوه محمد على الشيخ الامام العالم الأوحد الحبر الكبير
~~شيخ العلماء بركة الأنام كنز المستفيدين القدوة العمدة الحافظ تقي الدين
~~ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله ابن أبي القاسم
~~ابن تيمية الحراني جزءا فيه أربعون حديثا من مروياته خرجها له الامام امين
~~الدين محمد بن إبراهيم بن محمد الواني عن كبار مشايخه الذين سمع منهم وذكر
~~بقية السماع وانه كان بدار الحديث السكرية بالقصاعين من دمشق واحال على
~~القراءة والتاريخ المذكورين قبل هذه الطبقة فالسماع بقراءة والد أبي الفتح
~~أحمد واخيه ولدي الإمام أبي محمد عبد الله بن أحمد بن المحب عبد الله
~~المقدسي والتاريخ في يوم الجمعة بعد الصلاة رابع عشر جمادى الآخرة سنة أربع
~~وعشرين وسبعمائة ثم كتب ابن رافع آخر الطبقة المشار إليها ما صورته واجاز
~~كاتبه محمد بن رافع ابن أبي محمد وسمع معهما انتهى ما وجدته
# PageV01P044
### $ 12 - ابن نجيح
# ومنهم الشيخ العالم الفقية العابد الناسك شرف الدين أبو عبد ms26 الله محمد بن
~~الشيخ سعد الدين أبي محمد سعد الله بن عبد الأحد بن سعد الله بن عبد القاهر
~~بن عبد الواحد بن عمر الحراني بن نجيح سمع من أبي الحسن علي ابن البخاري
~~وآخرين وتفقه بجماعة منهم الشيخ تقي الدين وأذن له في الإفتاء فأفتى
# وكان من خيار المسلمين توفي بوادي بني سالم بين الحرمين بعد فراغه من
~~الحج فحمل إلى المدينة الشريفة ودفن بالبقيع في سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة
~~وكان للشيخ تقي الدين من جملة ملازميه والخدام وكان يترجمه فيما ننقله عنه
~~ويحكيه بشيخ الاسلام
### | 13 - 
# ابن الصيرفي
# ومنهم الشيخ العالم الفاضل المحدث المفيد المخرج المجيد الرحال جمال
~~المحصلين ناصر الدين أبو المعالي محمد بن طغريل بن عبد الله الخوارزمي
### | ابن الصيرفي 
# المتصوف ولد سنة ثلاث وتسعين وستمائة ورحل إلى عدة من الأقطار وأخذ عن
~~خلائق من رواة الآثار ومنهم أبو بكر بن عبد الدائم وعيسى المطعم والحجار
~~وجد في الطلب وأجاد وخرج لجماعة من الشيوخ وأفاد مات بحماه في شهر ربيع
~~الأول سنة سبع وثلاثين وسبعمائة
# PageV00P000
# وجدت بخطه تقييد سماع لجزء أبي مسعود احمد بن الفرات الرازي على أربعة
~~وأربعين شيخا ذكره منهم الشيخ تقي الدين فقال فيما وجدته بخطه
# وسيدنا الشيخ الإمام العلامة الصدر الكبير الكامل القدوة الحافظ الزاهد
~~العابد الورع شيخ الاسلام مفتي الفرق حجة المذهب مقتدى الطوائف لسان
~~الشريعة مجتهد العصر وحيد الدهر إمام الائمة تقي الدين أبي العباس أحمد بن
~~الشيخ الامام العلامة المفتي شهاب الدين أبي المحاسن عبد الحليم ابن الشيخ
~~الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين أبي البركات عبد السلام بن عبد الله
~~بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني أعاد الله علينا من بركته
# وشيخنا الإمام العالم الزاهد الورع المحدث العمدة الحجة الحافظ الكبير
~~محدث العصر جمال الدين أبي الحجاج يوسف ابن الزكي عبد الرحمن بن يوسف المزي
~~وذكر بقية المشايخ واسانيدهم والقارئ وبعض السامعين
# ثم قال وصح ذلك وثبت في يوم الجمعة بعد الصلاة الثاني عشر من شهر ms27 رمضان
~~المبارك سنة سبع عشرة وسبعمائة بمشهد عثمان بجامع دمشق وسمع معه جماعة منهم
~~مثبتة ضابط أسماء السامعين خادم الحديث النبوي محمد بن طغريل بن عبد الله
~~المعروف بابن الصيرفي عفا الله عنه ولطف به وسامحه وعدة السامعين الذين كمل
~~لهم سماع الجزء ثلاثمائة وخمسة عشر وعدة الذين سمعوا له يفرق تسعة وعشرين
~~نفسا
# PageV01P046
### $ 14 - ابن طولوبغا
# ومنهم الشيخ العالم المحدث المفيد ناصر الدين ابو نصر محمد ابن الأمير
~~السيفي طولوبغا ابن عبد الله التركي الدمشقي ولد سنة ثلاث عشرة وسبعمائة
~~وسمع من الحجار وخلق من ذوي الاسناد وكتب كثيرا واستفاد وأفاد وجدت بخطه في
~~مواضع كثيرة ترجم فيها الشيخ تقي الدين بشيخ الاسلام ترجمته المشهورة ونقل
~~من كلامه جملا مفيدة
# منها ما وجدته بخطه فيما يتعلق بالعقيدة انه قال ومذهب السلف والأئمة
~~كالأربعة وغيرهم إثبات بلا تشبيه وتنزيه بلا تعطيل وليس لأحد أن يضع عقيدة
~~ولا عبادة من عند نفسه بل عليه أن يتبع ولا يبتدع ويقتدي ولا يبتدي
### $ 15 - ابن المحب الصامت
# ومنهم الشيخ الإمام الزاهد العابد العلامة النبيل المحدث الأصيل الحافظ
~~الكبير المسند الكثير عمدة الحفاظ شيخ المحدثين شمس الدين أبو بكر محمد بن
~~الشيخ العالم الحافظ القدوة محب الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد ابن المحب
~~عبد الله بن احمد بن محمد بن ابراهيم بن احمد بن عبد الرحمن بن اسماعيل بن
~~منصور بن عبد الرحمن السعدي المقدسي ثم
# PageV00P000
# الصالحي الحنبلي الشهير بالصامت لقب بذلك لكثرة سكوته عن فضول الكلام
~~وكان يكره أن يدعى بهذا اللقب بين الأنام ولد سنة اثنتي عشرة وسبعمائة
~~وتوفي سنة ثمان وثمانين بصالحية دمشق الكبرى وبها دفن
# رتب مسند الإمام أحمد على الابواب فاتقن وأجاد وصنف كتاب التذكرة في
~~الضعفاء فأفاد ولقد وجدت بخطه في مواضع كثيرة وأماكن متباينة بخطه مسطوره
~~ترجمة الشيخ تقي الدين بشيخ الاسلام وهو أجل شيوخه من الأئمة الأعلام ومدحه
~~بقصائد من النظام (وجدت بخطه طبقة سماع على عوالي مسند الحارث بن أبي أسامة
~~أولها وسمعتها ms28 على شيخنا الامام الرباني شيخ الإسلام إمام الأئمة الأعلام
~~بحر العلوم والمعارف أبي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية
~~اثابه الله الجنة بسماعه من احمد ابن أبي الخير بسنده ومن والده واحمد بن
~~عبد الرحمن ابن العنيقة الحراني واحمد بن محمد الطاهر ابن المحدث بسماعهم
~~من يوسف بن خليل بقراءة والدي أبي محمد عبد الله بن احمد بن المحب ابن محمد
~~وهذا خطه وذكر بقية السامعين وأن السماع كان يوم الاثنين سادس عشر جمادى
~~الآخرة سنة ثماني عشرة وسبعمائة بقرية المزة وقال وأجاز لهم مروياته
~~ومؤلفاته) قال شيخنا ابن المحب المشار إليه في كتابه تكملة المختارة التي
~~ألفها ضياء الدين المقدسي فيما وجدته بخطه أخبرنا شيخ الاسلام أبو العباس
~~احمد بن عبد الحليم ابن تيمية وحافظ عصره أبو الحجاج المزي قالا اخبرنا
~~احمد ابن أبي الخير انبأنا خليل ابن أبي الرجا زاد ابو العباس فقال وأخبرنا
~~والدي ابو المحاسن واحمد بن العنيقة واحمد ابن الظاهري واخبرنا ابراهيم بن
~~صالح بن هاشم قالوا أخبرنا يوسف
# PageV01P048
# ابن خليل قال أخبرنا خليل الداراني فذكر حديثا وقال شيخنا أيضا فيما ذكره
~~من أوهام يسيرة وقعت للشيخ تقي الدين قال فيما وجدته بخطه
# وحسب شيخنا مع اتساعه في كل العلوم إلى الغاية والنهاية سمعا وعقلا نقلا
~~وبحثا ان يكون نادر الغلط كما كان أخوه أبو محمد ابن تيمية فيما بلغني عنه
~~يقول أخي نادر الغلط وكان أبو محمد من الناقدين حديثا وفقها وعربية انتهى
# PageV01P049
### $ 16 - ابن سوار السبكي
# ومنهم الشيخ الإمام العلامة قاضي القضاة بهاء الدين علم المناظرين أحد
~~المتبحرين أبو البقاء محمد بن عبد البر بن يحيى [بن علي] ابن تمام بن يوسف
~~بن موسى بن تمام بن تميم بن حامد بن يحيى بن عمر ابن عثمان بن علي بن مسوار
~~بن سوار بن سليم الأنصاري الخزرجي السبكي الشافعي مولده في شهر ربيع الأول
~~سنة سبع وسبعمائة وتوفي يوم الثلاثاء ثالث عشر شهر ربيع الآخر سنة سبع
~~وسبعين وسبعمائة بدمشق ms29 سمع الحديث من خلق منهم أحمد بن الشحنة ووزيرة بنت
~~عمر بن المنجي وأبو الحسن الواني ويونس الدبوسي وذكره الذهبي في معجمه
~~المختص بالمحدثين فقال إمام متبحر مناظر بصير بالعلم محكم للعربية وغيرها
~~وقال وناب في الحكم لابن عمهم مع الدين والتقوى والتصون انتهى نيابته للحكم
~~المشار اليها كانت عن الإمام تقي الدين السبكي ثم ولي القضاء استقلالا سنة
~~ثمان وخمسين وسبعمائة فمكث فيه مدة يسيرة ثم ولي قضاء الديار المصرية سنة
~~ست وستين ثم صرف عنه سنة اثنتين وسبعين ثم ولي قضاء دمشق ثانيا وبها توفي
~~رحمة الله تعالى عليه في التاريخ المتقدم حكى بعض من لقيته من الشيوخ
~~العلماء أنه حضر مرة مع قاضي القضاة أبي البقاء شيخ الشافعية درسا ألقاه
~~بالمدرسة الرواحية وهي داخل باب
# PageV00P000
# الفراديس من دمشق فجاءه جماعة من طائفة القلندرية يسألونه فأمر لهم بشيء
~~وكان إذ ذاك حاكما بدمشق على القضاء بها ثم جاءه طائفة أخرى من الحيدرية
~~وهو يتوضأ على بركة المدرسة المذكورة فسألوه فأمر لهم بشيء ثم جاء فصلى
~~ركعتين ثم قال رحم الله ابن تيمية كان يكره هؤلاء الطوائف على بدعهم قال
~~فلما قال ذلك ذكرت له كلام الناس في ابن تيمية فقال لي وكان ثم جماعة
~~حاضرون قد تخلفوا بعد الدرس يشتغلون عليه والله يا فلان ما يبغض ابن تيمية
~~إلا جاهل أو صاحب هوى فالجاهل لا يدري ما يقول وصاحب الهوى يصده هواه عن
~~الحق بعد معرفته به قال فاعجبني ذلك منه وقبلت يده وقلت له جزاك الله خيرا
~~انتهى
# هذا حال راوي هذه الحكاية فكيف لو سمع ما صحت به الرواية عن الشيخ تقي
~~الدين السبكي شيخ الإسلام في مدحه الشيخ تقي الدين ابن تيمية الإمام لطار
~~فرحا من السرور وقضى عجبا من وقوع ذلك لما علم ما حصل من الشرور ولا نشد
~~متمثلا بذلك البيت المشهور
# PageV01P051
# .. ومليحة شهدت لها ضراتها ... والفضل ما شهدت به الأعداء ...
# كتب الحافظ أبو عبد الله الذهبي فيما اشتهر إلى الشيخ تقي الدين ms30 السبكي
~~يعاتبه على ما صدر فكتب الجواب يعتذر عن تلك الحادثات ومن بعضه ما أشار
~~إليه الشيخ زين الدين بن رجب في كتابه الطبقات فقال ومما وجد في كتاب كتبه
~~العلامة قاضي القضاة أبو الحسن السبكي إلى الحافظ أبي عبد الله الذهبي في
~~أمر الشيخ تقي الدين أما قول سيدي في الشيخ فالمملوك يتحقق كبر قدره وزخارة
~~بحره وتوسعه في العلوم الشرعية والعقلية وفرط ذكائه واجتهاده وبلوغه في كل
~~من ذلك المبلغ الذي لا يتجاوز الوصف والمملوك يقول ذلك دائما وقدره في نفسي
~~أعظم من ذلك وأجل مع ما جمع الله له من الزهادة والورع والديانة ونصرة الحق
~~والقيام فيه لا لغرض سواه وجريه على سنن السلف وأخذه من ذلك بالمأخذ الأوفى
~~وغرابة مثله في هذا الزمان بل من أزمان انتهى
# PageV01P052
### $ 17 - ابن جيش الرقي المؤذن
# ومنهم الشيخ الصالح المقرئ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عثمان ابن جيش
~~بن علي الدمشقي المؤذن حضر على القاضي سليمان وسمع من أبي بكر بن احمد بن
~~عبد الدائم وعيسى المطعم وهذه الطبقة أجاز له في سنة ثلاث عشرة وسبعمائة
~~جماعة من شيوخ دمشق ومصر ذكره الإمام أبو العباس بن حجي في معجم شيوخه ترجم
~~الشيخ تقي الدين بشيخ الإسلام فيما سمعه منه النور علي بن محمد بن أيدغدي
~~فيما وجدته بخطه
### $ 18 - ابن الحريري
# ومنهم الشيخ الإمام قاضي قضاة مصر والشام وأحد أعيان الاعلام شمس الدين
~~مفتي المسلمين مفيد الطالبين ابو عبد الله محمد ابن الشيخ صفي الدين ابي
~~عمرو عثمان بن أبي الحسن بن عبد الوهاب الأنصاري الحنفي ابن الحريري
# ولد سنة ثلاث وخمسين وستمائة وتوفي يوم السبت رابع جمادى الآخرة سنة ثمان
~~وعشرين وسبعمائة كان يقول إن لم يكن ابن تيمية
# PageV00P000
# شيخ الإسلام فمن وقال مرة لبعض أصحابه أتحب الشيخ تقي الدين قال نعم قال
~~والله لقد أحببت شيئا مليحا حكى ذلك عن قاضي القضاة ابن الحريري المذكور
~~الحافظ العلامة أبو الفداء إسماعيل بن كثير في تاريخه فيمن توفي ms31 سنة ثمان
~~وعشرين من الأعيان
### $ 19 - ابن شكر
# ومنهم الشيخ الإمام العالم الفقيه الفاضل المحدث المفيد شمس الدين ابو
~~عبد الله محمد بن عثمان بن عبد الله بن شكر النبحاني نزيل دمشق الحنبلي ذو
~~التصانيف الجمة التي منها كتاب نصيحة الأمة في عقائد الأئمة في مجلدين سمع
~~من محمد بن اسماعيل بن الخباز وخلق من المتأخرين حتى من اقرانه من المحدثين
~~ومن دونهم من المسندين ذكره الامام ابو العباس احمد بن حجي في معجم شيوخه
~~مولده فيما وجدته بخطه سنة خمس وعشرين وسبعمائة وكان يترجم الشيخ تقي الدين
~~ابن تيمية بشيخ الإسلام ويعظمه كثيرا
### $ 20 - ابن اليونانية البعلبكي
# ومنهم الشيخ الإمام العلامة الصالح البركة أقضى القضاة شمس الدين مفتي
~~المسلمين أبو عبد الله محمد ابن الشيخ أبي الحسن علي بن احمد بن اليونانية
~~البعلبكي الحنبلي قاضي بعلبك حدث عن أحمد بن أبي طالب الحجار وكان من
~~القضاة الأخيار والعلماء الأعلام وترجم الشيخ تقي الدين غير ما مرة بشيخ
~~الإسلام
# PageV00P000
### $ 21 - ابن حمزة الحسيني
# ومنهم السيد الشريف الإمام العالم العفيف الحافظ الناقد ذو النصانيف شمس
~~الدين جمال المحدثين أبو المحاسن محمد بن علي بن الحسن ابن حمزة بن أبي
~~المحاسن [محمد ابن ناصر بن علي بن الحسين بن اسماعيل بن الحسين بن محمد بن
~~اسماعيل بن محمد بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب] الحسيني الدمشقي الشافعي ولد سنة خمس عشرة
~~وسبعمائة في شعبان وسمع من خلق منهم احمد بن علي الجزري وابو الفتح
~~الميدومي وزينب ابنة الكمال وغيرهم من الاعيان وخرج لنفسه معجما يشتمل على
~~خلق كثير وكان اماما حافظا مؤرخا له قدر كبير ومن مصنفاته الفاخرة كتاب
~~الذرية الطاهرة سماه العرف الذكي في النسب الزكي وكتاب الاكتفا في الضعفا
~~وكتاب أسامي رجال الائمة الستة ومسند احمد بن حنبل وكتاب التاريخ وغير ذلك
~~من مختصر ومطول ومنه كتاب الإلمام في آداب دخول الحمام وكان حسن الخلق رضي
~~النفس من الثقات ms32 الاثبات وجدت بخطه في غير ما موضع من مؤلفاته سمي فيها ابن
~~تيمية شيخ الاسلام
# توفي رحمة الله في شهر رمضان سنة خمس وستين وسبعمائة
# PageV00P000
### $ 22 - الزملكاني
# ومنهم الشيخ الإمام العلامة قاضي القضاة كمال الدين جمال المناظرين أبو
~~المعالي محمد بن أبي الحسن [بن] علي بن عبد الواحد بن خطيب زملكا أبي محمد
~~عبد الكريم بن خلف [ابن سلطان ابن خليل بن حسن ابن سعد بن] نبهان الانصاري
~~الشافعي ابن الزملكاني مولده في ليلة الاثنين ثامن شوال سنة ست وقيل سنة
~~سبع وستين وستمائة وتوفي ليلة السبت السادس عشر من شهر رمضان سنة سبع
~~وعشرين وسبعمائة بمدينة بلبيس وحمل إلى القاهرة فدفن بها تولى مناظرة شيخ
~~الاسلام ابن تيمية غير ما مرة ومع ذلك فكان يعترف بإمامته ولا ينكر فضله
~~ولا بره قال مرة عن الشيخ تقي الدين كان إذا سئل عن فن من العلم ظن الرائي
~~والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم أن احدا لا يعرف مثله
# وقال الشيخ زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن رجب في طبقاته وبلغني من
~~طريق صحيح عن ابن الزملكاني انه سئل عن الشيخ يعني ابن تيمية فقال لم ير من
~~خمسمائة سنة أو قال أربعمائة سنة والشك من الناقل وغالب ظنه انه قال من
~~خمسمائة سنة احفظ منه انتهى
# وقد روى واشتهر وذكر وانتشر ما كتبه الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني على
~~كتاب بيان الدليل على بطلان التحليل تأليف ابن تيمية وهو ما نصه
# PageV00P000
# من مصنفات [سيدنا] وشيخنا وقدوتنا الشيخ الإمام العالم العلامة الاوحد
~~البارع الحافظ الزاهد الورع القدوة الكامل العارف تقي الدين شيخ الإسلام
~~سيد العلماء قدوة الأئمة الفضلاء ناصر السنة قامع البدعة حجة الله على
~~العباد راد أهل الزيغ والعناد أوحد العلماء العاملين آخر المجتهدين أبي
~~العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن عبد الله ابن أبي القاسم بن
~~محمد ابن تيمية الحراني حفظ الله على المسلمين طول حياته وأعاد عليهم من
~~بركاته إنه على كل ms33 شيء قدير وكتب الشيخ كمال الدين بن الزملكاني أيضا بخطه
~~على كتاب رفع الملام عن الائمة الأعلام ما نصه
# تأليف الشيخ الامام العالم العلامة الأوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد
~~القدوة إمام الائمة قدوة الأمة علامة العلماء وارث الانبياء آخر المجتهدين
~~أوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام برهان المتكلمين قامع المبتدعين
~~محي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة وقامت به على أعدائه الحجة واستبانت
~~ببركته وهديه المحجة تقي الدين أبو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد
~~السلام بن تيمية الحراني أعلى الله مناره وشيد به من الدين أركانه ثم ذكر
~~أبياتا منها ... هو حجة لله باهرة ... هو بيننا أعجوبة الدهر
# هو آية في الخلق ظاهرة ... أنوارها أربت على الفجر ...
# PageV01P057
# وقال الشيخ كمال الدين بن الزملكاني أيضا عن الشيخ تقي الدين ابن تيمية
~~اجتمعت فيه شروط الاجتهاد على وجهها وله اليد الطولى في حسن التصنيف وجودة
~~العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين حكاه عن ابن الزملكاني الحافظ علم
~~الدين أبو محمد القاسم بن البرزالي وحكاه أيضا الحافظ ابو عبد الله محمد بن
~~أحمد بن عبد الهادي فقال في كتابه طبقات الحفاظ في ترجمة الشيخ تقي الدين
~~وهي خاتمة تراجم الطبقات
# وقال العلامة كمال الدين ابن الزملكاني كان إذا سئل عن فن من العلم ظن
~~الرائي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرف مثله وكان
~~الفقهاء من سائر الطوائف إذا جلسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه ما لم
~~يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف أنه ناظر أحدا فانقطع معه ولا تكلم في علم
~~من العلوم سواء كان من علوم الشرع أو غيرها إلا فاق فيه أهله والمنسوبين
~~اليه
# وكانت له اليد الطولى في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم
~~والتبيين
# وقال ابن عبد الهادي ايضا في ترجمة الشيخ تقي الدين المفردة وقد سئل عنه
~~الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني فقال هو بارع في فنون عديدة من الفقه
~~والنحو والاصول ملازم لانواع الخير وتعليم العلم حسن العبارة قوي ms34 في دينه
~~صحيح الذهن قوي الفهم
### $ 23 - ابن دقيق العيد
# ومنهم الشيخ العلامة الامام أحد شيوخ الاسلام قاضي قضاة المسلمين تقي
~~الدين عمدة الفقهاء والمحدثين أبو الفتح محمد بن علي بن وهب ابن مطيع ابن
~~أبي الطاعة القشيري المنفلوطي المالكي الشافعي ابن دقيق العيد
# PageV00P000
# المتوفي سنة اثنتين وسبعمائة روى عن ابن المقير وابن الجميزي وابن رواج
~~وآخرين وعنه المزي والقطب الحلبي وغيرهما من المحدثين
# وكان إماما حافظا فقيها ذا تحرير مالكيا شافعيا ليس له نظير وكان يفتي
~~بالمذهبين ويدرس فيهما بمدرسة الفاضل على الشرطين وله اليد الطولى في معرفة
~~الأصلين ومن مؤلفاته كتاب الإلمام في الأحكام وكتاب الأربعين في الرواية عن
~~رب العالمين
# لما قدم التتار خذلهم الله تعالى سنة سبعمائة إلى أطراف البلاد الشامية
~~وكانت العساكر المصرية قد خرجت لقتالهم ثم قوي عليهم المطر وشدة البرد
~~فرجعوا متوجهين إلى مصر فبلغ [ذلك] الشيخ تقي الدين ابن تيمية فركب على
~~البريد من دمشق وساق ليلحق السلطان قبل دخوله إلى مصر فسبقه الجيش ودخل إلى
~~القاهرة فدخلها الشيخ تقي الدين ابن تيمية في اليوم الثامن من خروجه من
~~دمشق وكان دخوله مع دخول بعض العساكر إلى القاهرة يوم الاثنين حادي عشر
~~جمادى الاولى سنة سبعمائة فاجتمع بالشيخ اعيان البلد ومنهم تقي الدين ابن
~~دقيق العيد فسمع كلام الشيخ تقي الدين ابن تيمية وقال له بعد سماع كلامه ما
~~كنت أظن أن الله تعالى بقي يخلق مثلك وسئل الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد
~~بعد انقضاء ذلك المجلس عن الشيخ تقي الدين ابن تيمية فقال هو رجل حفظة فقيل
~~له فهلا تكلمت معه فقال هذا رجل يحب الكلام وأنا أحب السكوت وقال الشيخ تقي
~~الدين ابن دقيق العيد أيضا لما اجتمعت بابن تيمية رأيت رجلا العلوم كلها
~~بين عينيه يأخذ منها ما يريد ويدع ما يريد
# PageV01P059
### $ 24 - ابن المنجا التنوخي
# ومنهم الشيخ الامام الفقيه الصالح مفتي المسلمين علم المدرسين شرف الدين
~~أبو عبد الله محمد بن أبي البركات المنجا ابن العز أبي ms35 عمرو عثمان بن وجيه
~~الدين أبي المعالي أسعد بن المنجا بن بركات بن المؤمل التنوخي المعري الأصل
~~ثم الدمشقي ولد سنة خمس وسبعين وستمائة وسمع بإفادة والده الكثير من المسلم
~~بن علان وطبقته وتفقه وأفتى ودرس وكان ذا صيانة وتقوى وديانة من خواص أصحاب
~~الشيخ تقي الدين ابن تيمية وملازميه حضرا وسفرا توفي رحمه الله في رابع
~~شوال سنة أربع وعشرين وسبعمائة ودفن بسفح قاسيون من دمشق
### $ 24 - اليونيني
# ومنهم الشيخ العالم الفقيه المؤرخ تقي الدين أبو عبد الله محمد بن الامام
~~قطب الدين أبي الفتح موسى بن الحافظ الفقيه تقي الدين أبي عبد الله ابن أبي
~~الحسين احمد بن عبد الله بن عيسى بن احمد بن علي بن محمد بن محمد بن احمد
~~بن محمد بن الحسين بن اسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ابن علي بن
~~ابي طالب الهاشمي العلوي الحسيني اليونيني توفي يوم الاحد ثالث ذي الحجة
~~سنة خمس وستين وسبعمائة وكان رضي النفس حسن الخلق كثير الأدب قليل الكلام
~~يحمل حاجته من السوق في ذيله وهو أحد الأعلام الذين سموا ابن تيمية شيخ
~~الاسلام
# PageV00P000
### $ 25 - ابن السند
# ومنهم الشيخ الامام العالم الحافظ الناقد المفيد شمس الدين عمدة المحدثين
~~أبو عبد الله محمد بن موسى بن محمد بن سند بن تميم اللخمي الدمشقي الشافعي
~~جد في طلب هذا الشأن واجتهد وحرر رجاله واسماءهم وانتقى وانتقد وخرج لنفسه
~~ولغيره فأتقن وكتب بخطه كثيرا فأجاد وأحسن سمع من الذهبي واحمد بن المظفر
~~النابلسي ومحمد بن الخباز وآخرين وكان حافظا عالما من المتقنين توفي سنة
~~إحدى وتسعين وستمائة وكان يسمي ابن تيمية شيخ الاسلام كغيره من المعدلين
### $ 26 - ابن سعد
# ومنهم العالم الفاضل المحدث البارع المؤرخ المفيد شمس الدين جمال
~~المخرجين أبو عبد الله محمد ابن الشيخ المسند الكبير أبي زكريا يحيى ويقال
~~له أسعد ابن الشيخ الفقيه الفاضل الاديب البارع الكاتب الوزير الصالح ابي
~~عبد الله محمد بن سعد بن عبد الله بن سعد بن مفلح ms36 ابن هبة الله بن نمير
~~الانصاري المقدسي الاصل ثم الدمشقي الصالحي الشهير بابن سعد سمع الكثير
~~بواسطة أبيه وطلب بنفسه فأكثر ذكره الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين فقال
~~المحدث الفاضل المفيد شمس الدين ولد سنة ثلاث وسبعمائة وبكر به والده فسمع
~~كثيرا وهو حاضر وسمع من القاضي ومن والده وابن عبد الدائم والمطعم وخلق
~~كثير وطلب بنفسه سنة إحدى
# PageV00P000
# وعشرين وسبعمائة وكتب ورحل وخرج للشيوخ وتميز واصحابنا يثنون عليه انتهى
~~كتب للشيخ تقي الدين ابن تيمية شيخ الاسلام غير ما مرة منها ما وجدته بخطه
~~في طبقة سماع لجزء الحسن بن عرفة صورتها سمع جميع هذا الجزء وهو جزء ابن
~~عرفة علي المشايخ الاربعة والعشرين الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد
~~البارع الحجة الحافظ الزاهد العابد الورع شيخ مشايخ الاسلام بقية الائمة
~~الاعلام امام الائمة قدوة الامة علامة الزمان فريد الدهر والأوان بحر
~~العلوم تقي الدين أبي العباس احمد بن الشيخ الامام العلامة شهاب الدين عبد
~~الحليم ابن الشيخ الامام شيخ الاسلام مجد الدين عبد السلام بن عبد الله بن
~~محمد بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية وأخيه الصدر العدل زين الدين أبي
~~محمد عبد الرحمن وذكر باقي المشايخ وطرقهم الى ابن كليب راوي الجزء ثم قال
~~بقراءة الشيخ الامام العالم العلامة الحافظ الناقد البارع مؤرخ الشام علم
~~الدين أبي محمد القاسم بن محمد ابن يوسف بن محمد بن البرزالي حرسه الله
~~تعالى صاحب الجزء الشيخ الامام العالم المحدث الفاضل المتقن المفيد شمس
~~الدين أبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن غنائم ابن المهندس وذكر جماعة
~~كثيرين ثم قال وكاتب السماع محمد ابن يحيى بن محمد بن سعد بن عبد الله بن
~~سعد المقدسي عفا الله عنه وآخرون تفوق عدتهم ثمانية نفر مذكورين على نسخة
~~صلاح الدين العلائي وصح ذلك وثبت في يوم الجمعة بعد الصلاة الخامس عشر من
~~شهر رمضان سنة إحدى وعشرين وسبعمائة بجامع دمشق وأجاز الشيوخ كلهم ما لهم
~~روايته
### $ 27 - ابو حيان الأندلسي
# ومنهم الشيخ الامام ms37 العلامة علم القراء استاذ النحاة والأدباء جمال
~~المفسرين أثير الدين أبو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن
# PageV00P000
# حيان النفزي الأندلسي الجياني ثم الغرناطي ثم المصري الظاهري
# ولد بمطخشارش من غرناطة قاعدة بلاد الأندلس في العشر الاخير من شوال سنة
~~أربع وخمسين وستمائة ارتحل في أول سنة تسع وسبعين وحج فيها ولقي الشيوخ
~~وأجاز له خلق منهم الخطيب يوسف بن ابراهيم ابن أبي ريحانة الاندلسي وهو
~~أقدم من أجاز له ومنهم أبو الحسن علي بن البخاري وتوفي في الثاني والعشرين
~~من صفر سنة خمس وأربعين وسبعمائة بعد أن أضر في آخر عمره
# قال القاضي أبو العباس أحمد بن أبي المفضل يحيى بن فضل الله العمري ولما
~~سافر ابن تيمية على البريد إلى مصر سنة سبعمائة نزل عند عمي شرف الدين رحمه
~~الله وحض أهل مصر على الجهاد في سبيل الله وأغلظ في القول للسلطان والامراء
~~ثم رتب له في مدة مقامه بالقاهرة في كل يوم دينار ومخفية وجاءته بقجة قماش
~~فلم يقبل من ذلك شيئا قال
# وحضر عنده شيخنا أبو حيان وكان علامة وقته في النحو فقال ما رأت عيناي
~~مثل ابن تيمية ثم مدحه على البديهة في المجلس ... لما اتينا تقي الدين لاح
~~لنا ... داع إلى الله فرد ماله وزر
# على محياه من سيما الألى صحبوا ... خير البرية نور دونه القمر ...
# PageV01P063
# .. حبر تسربل منه دهره حبرا ... بحر تقاذف من أمواجه الدرر
# قام ابن تيمية في نصر شرعتنا ... مقام سيد تيم إذ عصت مضر
# فاظهر الحق إذ آثاره درست ... وأخمد الشر إذ طارت له شرر
# كنا نحدث عن حبر يجيء فها ... أنت الامام الذي قد كان ينتظر ...
# قال ثم دار بينهما كلام فيه ذكر سيبويه فقال ابن تيمية فيه كلاما نافره
~~عليه ابو حيان وقطعه بسببه ثم عاد من اكثر الناس ذما له واتخذه له ذنبا لا
~~يغفر انتهى
# وهذه الابيات كتبها الحافظ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الهادي بخطه
~~ونقلها من خطه المحدث أبو ms38 نصر محمد بن طولوبغا وبخطه وجدتها ووجدتها أيضا
~~بخط الحافظ أبي عبد الله الذهبي لكن البيت الخامس منها ... فاظهر الحق إذ
~~آثاره درس ... وأخمد الشر إذ طارت به الشرر ...
# PageV01P064
# وباقي الابيات سواء قال الشيخ زين الدين ابن رجب في كتابه الطبقات عن هذه
~~الابيات قال ويقال إن أبا حيان لم يقل أبياتا خيرا منها ولا أفحل انتهى
# ووجدتها أيضا بخط شيخنا الحافظ أبي بكر محمد بن المحب وقرأها على أبي
~~حيان عرضا فإن شيخنا لما حج في سنة أربع وثلاثين وسبعمائة إجتمع بأبي حيان
~~بمكة زادها الله شرفا وسمع من لفظه جزءا من فوائده في أوله اناشيد غزلية من
~~نظمه أخر ابو حيان قراءتها أولا ثم قرأها آخر الجزء واعتذر عن قراءتها فيما
~~قاله شيخنا في تلك البقعة الشريفة مما لا عذر له فيه إلا من جنس عذره لنظمه
~~لذلك
# وقرأ شيخنا أيضا على ابي حيان أحاديث عدة من مروياته في يوم الأحد سادس
~~ذي الحجة من السنة
# وأوقف أبا حيان على هذه الأبيات التي مدح بها الشيخ تقي الدين عرضها عليد
~~فقال قد كشطتها من ديواني ولا أثني عليه بخير وقال ناظرته فذكرت له كلام
~~سيبويه فقال يفشر سيبويه قال يعني ابا حيان وهذا لا يستحق الخطاب انتهى
# وهذه القصة ذكرها الحافظ العلامة أبو الفداء اسماعيل بن كثير في تاريخه
~~وهي أن أبا حيان تكلم مع الشيخ تقي الدين في مسألة في النحو فقطعه ابن
~~تيمية فيها وألزمه الحجة فذكر ابو حيان كلام سيبويه فقال ابن تيمية يفشر
~~سيبويه أسيبويه نبي النحو أرسله الله به حتى يكون معصوما سيبويه أخطأ في
~~القرآن في ثمانين موضعا لا تفهمها أنت ولا هو هذا الكلام أو نحوه على ما
~~سمعته من جماعة أخبروا به عن هذه الواقعة
# PageV01P065
# وقد كان ابن تيمية لا تأخذه في الحق لومة لائم وليس عنده مداهنة وكان
~~مادحه وذامه عنده في الحق سواء انتهى
# لكن بعد موت الشيخ تقي الدين رحمة الله عليه رثاه بعض المصريين بقصيدة
~~وعرضها ms39 على أبي حيان فسمعها منه وأقره عليها قال ابن عبد الهادي في ترجمة
~~الشيخ تقي الدين المفردة حين ذكر مراثيه قال ومنها قصيدة لرجل جندي من أهل
~~مصر أرسلها وذكر أنه عرضها على الامام أبي حيان النحوي وهي هذه ... خطب دنا
~~فبكى له الاسلام ... وبكت لعظم بكائه الايام ...
# وذكر القصيدة ومنها ... بحر العلوم وكنز كل فصيلة ... في الدهر فرد في
~~الزمان إمام ...
# ومنها ... والسنة البيضاء أحيا ميتها ... فغدت عليها حرمة وزمام
# وأمات من بدع الضلال عوائدا ... لا يستطيع لدفعها الصمصام
# فلئن تأخر في القرون لثامن ... فلقد تقدم في العلوم أمام ...
# قلت وناظم هذه القصيدة يقال له بدر الدين ابن عز الدين المغيثي رحمه الله
~~تعالى وأراه محمد بن عبد العزيز بن كمال الدين عبد الرحيم المارديني الصفار
~~وكان والده عز الدين من خواص أصحاب الشيخ تقي الدين وكتب ابنه بدر الدين
~~المذكور مصنف الشيخ في الرد على الرافضي في ست مجلدات هي عندي بخطه يترجم
~~الشيخ في أوائل كل جزء بترجمة بليغة من ذلك قوله في حاشية الجزء الاول فيما
~~وجدته بخطه تأليف شيخ
# PageV01P066
# الاسلام والمسلمين القائم ببيان الحق ونصر الدين الداعي الى الله ورسوله
~~المجاهد في سبيله الذي اضحك الله به من الدين ما كان عابسا وأحيا من السنة
~~ما كان دارسا والنور الذي أطلعه الله في ليل الشبهات فكشف به غياهب الظلمات
~~وفتح به من القلوب مقفلها وأزاح به عن النفوس عللها فقمع به زيغ الزائغين
~~وشك الشاكين وانتحال المبطلين وصدقت به بشارة رسول رب العالمين بقوله صلى
~~الله عليه وسلم إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها
~~دينها وبقوله صلى الله عليه وسلم يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه
~~تحريف الغالين وانتحال المبطلين
# وهو الشيخ الامام العلامة الزاهد العابد الخاشع الناسك الحافظ المتبع تقي
~~الدين ابو العباس احمد ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام أبي المحاسن
~~عبد الحليم ابن شيخ الاسلام مفتي الفرق علامة الدنيا مجد الدين عبد ms40 السلام
~~ابن الشيخ الامام العلامة الكبير شيخ الاسلام فخر الدين عبد الله ابن أبي
~~القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني قدس الله روحه ونور ضريحه ثم كتب ابن عز
~~الدين المذكور مقابل الترجمة نقلت هذه الترجمة من خط محمد ابن قيم الجوزية
~~انتهى
# PageV01P067
### | 28 - 
# ابن قيم الجوزية
# ومنهم الشيخ الامام العلامة شمس الدين أحد المحققين علم المصنفين نادرة
~~المفسرين أبو عبد الله محمد ابن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز الزرعي
~~الاصل ثم الدمشقي
### | ابن قيم الجوزية 
# وتلميذ الشيخ تقي الدين ابن تيمية له التصانيف الانيقة والتآليف التي في
~~علوم الشريعة والحقيقة مولده سنة إحدى وتسعين وستمائة سمع من القاضي سليمان
~~بن حمزة وعيسى المطعم وطبقتهما ولازم الشيخ تقي الدين ابن تيمية وأخذ عنه
~~علما جما وكان ذا فنون من العلوم وخاصة التفسير والاصول من المنطوق
~~والمفهوم ومن مصنفاته زاد المعاد في هدي خير العباد صلى الله عليه وسلم في
~~أربع مجلدات وكتاب سفر الهجرتين وباب السعادتين مجلد
# حدث عنه الشيخ زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن رجب وغيره توفي ليلة
~~الخميس ثالث عشر شهر رجب سنة إحدى وخمسين وسبعمائة ودفن بمقبرة الباب
~~الصغير من دمشق عند والديه رحمهما الله وكانت جنازته مشهورة [قال شيخنا
~~الحافظ أبو بكر محمد بن المحب فيما وجدته بخطه قلت إمام شيخنا المزي ابن
~~القيم في درجة ابن خزيمة فقال هو في هذا الزمان كابن خزيمة في زمانه] ترجم
~~شيخه غير ما مرة بشيخ الاسلام
# PageV00P000
# منها ما تقدم قريبا ومنها قوله وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية يقول ان في
~~الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة قال وكان اذا صلى الفجر يجلس
~~مكانه يذكر الله تعالى حتى يتعالى النهار جدا وكان اذا سئل عن ذلك يقول هذه
~~غدوتي ولو لم اتغد هذه الغدوة سقطت قواي وكان يقول لما خلق الله حملة العرش
~~قالوا ربنا لم خلقتنا قال خلقتكم لتحملوا عرشي قالوا ربنا ومن يطيق حمل
~~عرشك وعليه عظمتك قال قولوا ms41 لا حول ولا قوة إلا بالله وكان يكثر ان يقول
~~انا المكدي وابن المكدي وهكذا كان ابي وجدي وكان يقول بالصبر واليقين تنال
~~الامامة في الدين وكان يقول لا بد للسالك الى الله من همة تسيره وترقيه
~~وعلم يبصره ويهديه وقال العارف يسير الى الله عز وجل بين مشاهدة المنة
~~ومطالعة عيب النفس وكان يتمثل كثيرا ... عوى الذئب فاستأنست بالذئب إذ عوى
~~... وصوت إنسان فكدت أطير ...
# وكان يتمثل أيضا
# وأخرج من بين البيوت لعلني ... أحدث عنك النفس في السر خاليا ...
### $ 29 - تاج الدين الحميري
# ومنهم الشيخ المسند الكبير الامام العالم المؤرخ المفيد تاج الدين ابو
~~العباس أحمد ابن الشيخ نجم الدين أبي عبد الله محمد بن بهاء الدين أبي محمد
~~عبد الله بن الحسن بن الحسين بن اسماعيل بن أبي الطاهر وهب بن محبوب
# PageV00P000
# الحميري المعري الأصل البعلي ثم الدمشقي الشافعي مولده فيما وجدته بخطه
~~ثامن عشر شعبان سنة إحدى وسبعمائة أسند الكثير وسمع منه جم غفير منهم أبو
~~الفضل عبد الرحيم بن العراقي وعلي بن أبي بكر الهيثمي وعلي بن البناء ومحمد
~~بن سند وغير واحد من العلماء لقي الشيخ تقي الدين وسمع منه وروى غير مرة
~~عنه من ذلك ما قال انشدنا شيخ الاسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيمية
~~رحمه الله تعالى فذكر بيتين
### $ 30 - البقاعي الشافعي
# ومنهم الشيخ العالم الفقيه المحدث شهاب الدين أبو العباس احمد بن ابراهيم
~~بن محمود بن ابراهيم بن مكارم الزهري المقدسي الأصل البقاعي ثم الدمشقي
~~الشافعي سمع كثيرا وخاصة مع الامام أبي محمد عبد الله بن أحمد بن المحب
~~وذكره الذهبي في شيوخه في معجمه المختص بالمحدثين وذكر أن مولده سنة بضع
~~وسبعمائة وجدت بخطه في مواضع كثيرة ترجم فيها ابن تيمية بشيخ الإسلام منها
~~عنوان كتاب هذا نصه الجواب الباهر في زيارة المقابر اجاب به شيخ الاسلام
~~مفتي الأنام أحد الأئمة الأعلام فريد دهره ومجتهد عصره بقية السلف وقدوة
~~الخلف أبو العباس احمد بن الإمام عبد الحليم بن الإمام ms42 عبد السلام ابن
~~تيمية جوابا لسؤال ولاة الامور عما افتى به في زيارة القبور سطره زمن حبسه
~~بالقلعة المحروسة حين امتحن بها وسجن بسببها فذكر في هذا الجواب السنة ورد
~~على من نسب اليه منع الزيارة مطلقا وبينه قدس الله روحه ونور ضريحه
# PageV00P000
### $ 31 - ابن شيخ الحزاميين الواسطي
# ومنهم الشيخ الامام القدوة العارف المسلك العالم الرباني عماد الدين بقية
~~السلف الصالحين أبو العباس احمد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن مسعود ابن عمر
~~الواسطي الحزامي ابن شيخ الحزاميين ولد في ذي الحجة سنة سبع وخمسين وستمائة
~~بشرقي واسط وقرأ ببلده شيئا من الفقه على مذهب الامام الشافعي ثم رحل الى
~~بغداد وأخذ عن طائفة ثم حج وأقام بالقاهرة ثم انتقل الى دمشق فصحب الشيخ
~~تقي الدين ابن تيمية فأمره بمطالعة السيرة النبوية فلزمها وأدمن مطالعتها
~~اختصر سيرة ابن اسحاق تهذيب ابن هشام واقتفى الآثار النبوية وتمسك بالهدي
~~المحمدي وانتقل الى مذهب أحمد بن حنبل وألف فيه مؤلفا سماه البلغة وهو
~~مختصر الكافي وله مؤلفات كثيرة غالبها في اقتفاء السنة وطريق التصوف على
~~السنة والرد على طوائف من المبتدعة كالاتحادية وغيرهم وكان زاهدا عابدا
~~داعية الى الله معمور الاوقات بالاوراد والعبادات والذكر والفكر والمطالعة
~~والتصنيف والإفادة توفي رحمه الله تعالى في آخر يوم السبت السادس عشر
# PageV00P000
# من شهر ربيع الآخر سنة إحدى عشرة وسبعمائة بالمارستان الصغير داخل دمشق
~~ودفن من الغد بسفح قاسيون قبالة زاوية السيوفي وكان الحافظ الذهبي يعظمه
~~ويثني عليه وقال في كتابه المشتبه شيخنا القدوة عماد الدين الحزامي الواسطي
~~انتهى
# ومن رسائله رسالة كتبها الى جماعة من أصحابه وأصحاب الشيخ تقي الدين ابن
~~تيمية قال فيها السيد امام الأمة الهمام محي السنة وقامع البدعة ناصر
~~الحديث مفتي الفرق الفائق عن الحقائق وموصلها بالاصول الشرعية للطالب
~~الذائق الجامع بين الظاهر والباطن فهو يقضي بالحق ظاهرا وقلبه في العلا
~~قاطن أنموذج الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين الذين غابت عن القلوب سيرهم
~~ونسيت الامة حذوهم وسبلهم فذكرهم بها الشيخ فكان في دارس ms43 نهجهم سالكا
~~ولموات حذوهم محييا ولأعنة قواعدهم مالكا الشيخ الإمام تقي الدين أبو
~~العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية أعاد الله بركته ورفع
~~الى مدارج العلا درجته وذكر تمام الرسالة
# PageV01P072
### $ 32 - الحسباني
# ومنهم الشيخ الإمام العلامة قاضي القضاة جمال الحفاظ شهاب الدين علم
~~المفسرين مفيد المحدثين عمدة المؤرخين أبو العباس أحمد ابن الشيخ الإمام
~~مفتي الشام عماد الدين أبي الفداء اسماعيل بن خليفة بن عبد العالي الدمشقي
~~بن الحسباني الشافعي سمع بدمشق ومصر وبعلبك وغيرها من البلاد
# وكان أحد العلماء الفقهاء الحفاظ النقاد كتب الكثير وتكلم على الرجال
~~بالتحرير واجتهد في التأليف وخاصة في التفسير ولقد ذكر الشيخ تقي الدين
~~فأحسن الثناء عليه وترجمه بشيخ الاسلام لما خبره من حال الشيخ ونقل إليه
# PageV00P000
### $ 33 - أبو العباس ابن حجي
# ومنهم الشيخ الإمام العلامة حافظ الشام ومؤرخ الإسلام أقضى القضاة شهاب
~~الدين علم النقاد المتقنين فقيه الحفاظ مفيد المحدثين أبو العباس أحمد ابن
~~الشيخ الامام العلامة شيخ الشافعية علاء الدين حجي بن موسى ابن احمد بن سعد
~~بن غشم بن غزوان بن علي بن مشرف بن تركي السعدي الحساني الشافعي قيل إنه من
~~ولد عطية السعدي أبي محمد الصحابي المشهور من بني سعد بن بكر نزل الشام
~~وكان له أولاد بالبلقاء وقد انتسب إليه الإمام أبو العباس بن حجي المذكور
~~فقال فيما وجدته بخطه في معجمه في ترجمة والده بعد ان ذكر نسبه الى تركي
~~قال من ولد عطية السعدي ظنا انتهى
# أخذ (أبو العباس) عن والده وغيره من الائمة وحصل فنونا من العلوم جمة
~~وسمع عن عثمان بن يوسف بن غدير وعمر بن اميلة وخلق كثير وحدث عن عبد الله
~~بن قيم الضيائية وغيره بالاجازة وكان أحد حفاظ هذا الشأن ممن اتقنه وحازه
~~وتفرد باتقان مذهبه مع فتاويه المحررة المهذبة ومعرفته الجيدة بتراجم
~~الرجال والوقائع والدول وتقلب الاحوال ومذهبه في الشيخ تقي الدين مذهب
~~أقرانه ومشايخه من المحدثين وحكة في معجم شيوخه المجرد فيما وجدته بخطه
~~المجود ms44 قال علي بن عبد الكريم ابن الشيخ سراج الدين البغدادي الاصل
~~البطايحي المزي أخبرني بشيء غريب قال كنت شابا وكانت لي بنت حصل لها رمد
~~وكان لنا اعتقاد في ابن تيمية وكان صاحب والدي ويأتي الينا ويزور والدي
~~فقلت في نفسي لآخذن من تراب قبر ابن تيمية فلأكحلها به فانه طال رمدها ولم
# PageV00P000
# يفد فيها الكحل فجئت الى القبر فوجدت بغداديا قد جمع من التراب صررا فقلت
~~ما تصنع بهذا قال أخذته لوجع الرمد أكحل به أولادا لي فقلت وهل ينفع ذلك
~~فقال نعم وذكر أنه جربه فازددت يقينا فيما كنت قصدته فأخذت منه فكحلتها وهي
~~نائمة فبرأت قال وحكيت ذلك لابن قاضي الجبل يعني الامام شرف الدين أبا
~~العباس أحمد ابن الحسن بن عبد الله بن شيخ الاسلام أبي عمر المقدسي قال
~~وكان يأتي الينا فأعجبه ذلك وكان يسألني ذلك بحضرة الناس فأحكيه ويعجبه ذلك
~~وقال الامام أبو العباس بن حجي أنشدنا الشيخ الامام العالم البارع الحافظ
~~الاديب الاوحد بقية السلف شمس الدين أبو عبد الله محمد ابن محمد بن عبد
~~الكريم الطرابلسي ابن الموصلي الشافعي من لفظه لنفسه ... ان كان إثبات
~~الصفات جميعها ... من غير كيف موجبا اومي
# وأصبر تيميا بذلك عندكم ... فالمسلمو جميعهم تيمي ...
# وقال أيضا كتب ابن المطهر الرافضي الى الشيخ تقي الدين ابن تيمية رحمة
~~الله عليه
# PageV01P075
# .. لو كنت تعلم كم ما علم الورى ... طرا لصرت صديق كل العالم
# لكن جهلت فقلت ان جميع من ... يهوى خلاف هواك ليس بعالم ...
# قال فاجابه شيخنا شمس الدين الموصلي وسمعته من لفظه في يوم الخميس خامس
~~عشر ذي القعدة سنة سبعين وسبعمائة بقاعة دار الحديث الاشرفية قال ... يا من
~~يموه في السؤال مسفسطا ... إن الذي ألزمت ليس بلازم
# هذا رسول الله يعلم كل ما ... علموا وقد عاداه جل العالم ...
# PageV01P076
### $ 34 - ابن قدامة المقدسي
# ومنهم الشيخ الامام العلامة ذو الفنون قاضي القضاة شرف الدين مفتي
~~المسلمين مفيد الطالبين أبو العباس احمد بن قاضي القضاة شرف الدين أبي
~~الفضل الحسن ms45 بن الخطيب شرف الدين أبي بكر بن عبد الله بن شيخ الاسلام أبي
~~عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الصالحي الحنبلي قاضي الجبل
~~وابن قاضيه مولده في تاسع شعبان سنة ثلاث وتسعين وستمائة وتوفي رحمه الله
~~تعالى ثالث عشر رجب سنة احدى وسبعين وسبعمائة بالجبل ودفن في جوار جده أبي
~~عمر رحمهما الله تعالى ولي القضاء سنة سبع وستين وسبعمائة ومن مصنفاته كتاب
~~الفائق في المذهب ذكره الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين وقال صاحب فنون
~~وذهن سيال وتودد سمع معي من التقي ابن مؤمن وطلب الحديث وقتا انتهى
# صحب الشيخ تقي الدين ابن تيمية وسمع منه وتفقه به وأخذ عنه وكان يسميه
~~شيخ الاسلام كما سماه غيره من الاعلام
# وقد أنشدني أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن موسى بن رسلان بن موسى ابن
~~ادريس بن موسى بن موهوب السلمي الدمشقي قال أنشدنا الشيخ برهان الدين أبو
~~اسحاق ابراهيم بن العجل المقدسي المرداوي أنشدنا الشيخ شرف الدين أبو
~~العباس أحمد بن الحسن بن قاضي الجبل من لفظه لنفسه ... نبيي أحمد وكذا
~~إمامي ... وشيخي أحمد كالبحر طامي
# واسمي أحمد أرجو بهذا ... شفاعة سيد الرسل الكرام ...
# PageV00P000
### $ 35 - ابن طرخان الملكاوي
# ومنهم الشيخ الامام العلامة اقضى القضاة شهاب الدين مفتي المسلمين مفيد
~~الطالبين ابو العباس احمد بن راشد بن طرخان الملكاوي الشافعي سمع الكثير من
~~المسندين ورافق في السماع عدة من المحدثين ذكره الشيخ شهاب الدين (ابو
~~العباس) بن حجي في معجمه وعلم على اسمه علامة سماعه منه ورأيت بعض الحفاظ
~~الأعلام ترجمه قبل الفتنة بفقيه الشام وكان ممن يعظم الشيخ تقي الدين ابن
~~تيمية الامام ويترجمه كأقرانه بشيخ الاسلام توفي رحمه الله تعالى بعد
~~الفتنة وقد حصل له نصيب من تلك المحنة عوضه الله منها الجنة [حدثنا الامام
~~العلامة قاضي القضاة ابو حفص عمر بن موسى بن الحسين بن محمد بن عيسى
~~المخزومي الشافعي بثغر بلناس من ساحل بحر الشام قال كنت حاضرا عند الشيخ
~~شهاب الدين الملكاوي ms46 فأتى اليه شهاب الدين احمد الحلبي الساكن بدار الحديث
~~الاشرفية بدمشق فقال ذكر بعض الناس اليوم شيئا وشق علي فقال الشيخ شهاب
~~الدين الملكاوي باع نسخة شرح صحيح مسلم للنووي واشترى كتاب الرد على
~~النصارى للشيخ تقي الدين ابن تيمية فقال في جواب ذلك إن عندي من شرح مسلم
~~نسختين بعت إحداهما واشترين كتاب الرد ولو لم يكن عندي من شرح مسلم نسخة لم
~~يكن بعيب لأن ما في شرح مسلم أعرفه وما في كتاب الرد على النصارى أنا محتاج
~~إليه] ومع ذلك
# PageV00P000
# فوالله ان الشيخ تقي الدين ابن تيمية شيخ الاسلام ولو دروا ما يقول
~~لرجعوا الى محبته وولائه وكما قال كل صاحب بدعة ومن ينتصر له لو ظهروا لا
~~بد من خمودهم وتلاشي أمرهم وهذا الشيخ تقي الدين ابن تيمية كلما تقدمت
~~أيامه تظهر كرامته ويكثر محبوه وأصحابه أو كما قال
### $ 36 - ابن رجب الوالد
# ومنهم الشيخ الامام العالم الصالح المقرئ المجود المحدث المفيد شهاب
~~الدين أبو العباس احمد بن رجب بن عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي
~~البركات مسعود البغدادي المقرئ والد العلامة الحافظ زين الدين بن رجب مولد
~~أبي العباس هذا في صبيحة يوم السبت خامس عشر ربيع الأول سنة ست وسبعمائة
~~قرأ القرآن بالروايات وأخذ عن جماعة من الشيوخ كثيرا من المرويات وخرج
~~لنفسه مشيخة مفيدة بتراجم ملخصة فريدة وذكر ابن تيمية بشيخ الاسلام واثنى
~~عليه وكان يحبه ويميل بالمودة إليه
# PageV00P000
### | 37 - 
# ابن كرامة
# ومنهم الشيخ الامام العلامة قاضي قضاة المسلمين شهاب الدين مفيد الطالبين
~~بقية السلف الصالحين ابو العباس احمد بن صالح بن احمد ابن خطاب بن رزين
### | [ابن كرامة 
# بن حامد] الزهري الشافعي قدم دمشق وله من العمر نحو عشرين سنة مع بعض
~~اقاربه في سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة ثم وجدت بخط قاضي القضاة ابي زرعة
~~احمد بن العراقي ان مولده سنة احدى وعشرين وسبعمائة سمع من عبد الله بن أبي
~~التائب والحافظ أبي الحجاج المزي وابي محمد القاسم بن البرزالي ms47 وآخرين
~~وتوفي في ثامن المحرم سنة خمس وتسعين ودفن بمقبرة الصوفية خارج باب النصر
~~من دمشق رحمة الله تعالى عليه
### $ 38 - ابن بكار النابلسي
# ومنهم الشيخ الامام الصالح الورع الحافظ المفيد الحجة شهاب الدين أبو
~~العباس احمد بن مظفر بن أبي محمد بن مظفر بن بدر بن الحسن بن مفرج ابن بكار
~~بن النابلسي سبط زين الدين خالد الشافعي حدث عنه الحافظ الذهبي مع تقدمه
~~وذكره في معجمه المختص بالمحدثين فقال المحدث الحافظ العالم شهاب الدين ابو
~~العباس ابن النابلسي الدمشقي سبط الحافظ زين الدين خالد مولده سنة خمس
~~وسبعين وستمائة وسمع من زينب بنت مكي وابن بلبان وتقي الدين بن الواسطي
~~وابن القواس والتاج عبد الخالق وخلق كثير وأكب على الطلب زمانا وترافقنا
~~مدة وكتب وخرج وفي خلقه زعارة وفي طباعه نفور عن المحدثين وغيرهم انتهى وله
~~مصنف في ذكر أبي
# PageV00P000
# هريرة رضي الله تعالى عنه ومصنف في ترجمة الحافظ أبي القاسم بن عساكر
~~وكتب كثيرا وعلق وألف وخرج وطبق توفي سنة ثمان وخمسين وسبعمائة وجدت بخطه
~~في كتاب مجابي الدعوة تأليف ابي بكر عبد الله بن ابي الدنيا ما نصه
# سمع هذا الكتاب على الشيخ الامام العالم العامل العلامة الأوحد الصدر
~~الكبير الزاهد الورع شيخ الاسلام جمال الأئمة مفتي الفرق زين الدين أبي
~~محمد عبد الله بن الشيخ بدر الدين مروان أبي عبد الله الفارقي الشافعي نفع
~~الله به بسماعه قرأه نقلا عن شيخ الشيوخ ابن حمويه بسنده بقراءة سيدنا
~~وشيخنا الشيخ السيد الامام العالم العلامة الحافظ القدوة الزاهد الورع جمال
~~العلماء قدوة المسلمين بركة الأنام شيخ الاسلام امام العصر تقي الدين أبي
~~العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني الحنبلي فسح
~~الله في مدته وأعاد من بركته ثم ذكر السامعين ثم قال وآخرون على نسخة وقف
~~الخلويني بدار الحديث النورية ونسخة ملك نجم الدين بن هلال منهم كاتب هذا
~~السماع احمد بن مظفر بن أبي محمد بن مظفر النابلسي عفا الله عنه وصح ms48 ذلك
~~وثبت في يوم السبت شهر رجب ثلاث وتسعين وستمائة بالمدرسة العذراوية بدمشق
~~والحمد لله [وحده]
### $ 39 - ابن فضل الله العمري
# ومنهم القاضي الفاضل مجموع الفضائل البارع النبيل العالم الاصيل شهاب
~~الدين ابو العباس احمد بن القاضي الامام يمين مملكة الاسلام محيي الدين ابي
~~الفضل يحيى بن جمال الدين فضل الله بن مجلي ابن أبي الرجال دعجان بن خلف بن
~~نصر بن منصور العدوي العمري الشافعي ولد سنة سبع وتسعين وستمائة وتوفي يوم
~~عرفة سنة تسع واربعين وسبعمائة ذكره الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين وقال
~~صاحب النظم والنثر
# PageV00P000
# والمآثر ولد سنة سبع وتسعين وستمائة وسمع الحديث وقرأ على الشيوخ سمع مني
~~ومعي من ست القضاة بنت الشيرازي وله تصانيف كثيرة انتهى
# خرجت له مشيخه كثيرة حدث بها ورويت عنه عمل للشيخ تقي الدين ابن تيمية
~~ترجمة أنيقة مرضية نثرا ونظما اوسعها فوائد وعلما وذلك في كتابه مسالك
~~الابصار في ممالك الامصار فمنه قوله في الشيخ تقي الدين هو نادرة العصر ...
~~هو البحر من أي النواحي جئته ... والبدر من أي الضواحي رأيته ...
# وقال رضع ثدي العلم منذ فطم وطلع فجر الصباح ليحاكيه فلطم وقطع الليل
~~والنهار دائبين واتخذ العلم والعمل صاحبين الى أن آس السلف بهداه ونأى
~~الخلف عن بلوغ مداه ... وثقف الله أمرا بات يكلؤه ... يمضي حساماه فيه
~~السيف والقلم
# بهمة في الثريا إثر أخمصها ... وعزمة ليس من عاداتها السأم ...
# على أنه من بيت نشأ منه علماء في سالف الدهور ونشأت منه عظماء على
~~المشاهير الشهور فأحيا معالم بيته القديم إذ درس وجنى من فننه الرطيب ما
~~غرس واصبح في فضله آية الا انه آية الحرس عرضت له الكدى فزحزحها وعارضته
~~البحار فضحضحها ثم كان أمة وحده وفردا حتى نزل لحده واخمل من القرناء كل
~~عظيم واخمد من اهل البدع كل حديث وقديم ولم يكن منهم إلا من يجفل عنه إجفال
~~الظليم ويتضاءل لديه تضاؤل الغريم قد كان بعض الناس لكن الحصباء من بعضها
~~الياقوتة الحمراء جاء في عصر مأهول ms49 بالعلماء مشحون بنجوم السماء تموج في
~~جوانبه بحور خضارم وتطير بين خافقيه نسور قشاعم وتشرق في انديته بدور دجنة
~~وتبرق في ألويته صدور أسنة وتثأر جنود رعيل وتزأر اسود غيل الا ان شمسه
~~طمست تلك النجوم وبحره غرق تلك العلوم ثم عبيت له الكتائب فحطم صفوفها وخطم
~~أنوفها وابتلع غديره المطمئن جداولها واقتلع
# PageV01P082
# طوده المرجحن جنادلها وأخمدت أنفاسهم ريحه واكمدت شرارتهم مصابيحه ...
~~تقدم راكبا فيهم إماما ... ولولاه لما ركبوا وراءه ...
# وقال أيضا ترد اليه الفتاوي فلا يردها وتفد عليه من كل وجه فيجيب عنها
~~بأجوبة كأنه كان قاعدا لها يعدها ... أبدا على طرف اللسان جوابه ... فكأنما
~~هي دفعة من صيب
# يغدو مساجله بغرة طامع ... ويروح معترفا بذلة مذنب ...
# وقال أيضا
# وكان ابن تيمية في مدد ما يؤخذ عليه في مقاله وينبذ في حفرة اعتقاله لا
~~تبرد له غلة بالجمع بينه وبين خصمائه في المناظرة والبحث حيث العيون ناظرة
~~بل يبدر حاكم فيحكم باعتقاله او يمنعه من الفتوى أو شيء من انواع هذه
~~البلوى لا بعد اقامة بينة ولا تقدم دعوى ولا ظهور حجة بالدليل ولا وضوح
~~محجة للتأميل وكان يجد لهذا ما لا يزاح به ضرر شكوى ولا يطفي به ضرم عدوى
~~وكل امرئ حاز المكارم محسود ... كضرائر الحسناء قلن لوجهها ... حسدا وبغضا
~~إنه لدميم ...
# كل هذا لتبريزه في الفضل حيث قصرت النظراء وتجليه كالمصباح أو نور الصباح
~~حيث إذا أظلمت الآراء وقيامه في الله وفي نصر دينه واقبال الخلق عليه وعلى
~~أفانينه وقال أيضا هذا مع ما له من جهاد في الله لم تفزعه فيه ظلل الوشيج
~~ولم تجزعه فيه ارتفاع النشيج مواقف حروب باشرها وطرائف ضروب عاشرها وبوارق
~~صفاح كاشرها ومضايق رماح حاشرها وأصناف خصوم لد اقتحم معها الغمرات وواكلها
~~مختلف الثمرات فقطع جدالها قوي لسانه وجلادها سنا سنانه قام بها وصابرها
~~وبلي باصاغرها وقاسى أكابرها وأهل بدع قام بدفاعها وجهد في حط يفاعها
~~ومخالفة
# PageV01P083
# ملل بين لها خطأ التأويل وسقم التعليل واسكت طنين الذباب في خياشيم رؤسهم ms50
~~بالاضاليل حتى ناموا في مراقد الخضوع وقاموا وأرجلهم تتساقط للوقوع بأدلة
~~أقطع من السيوف واجمع من السجوف واجلى من فلق الصباح وأصلب من فلق الرماح
~~... اذا وثبت في وجه خطب تمزقت ... على كتفيه الدرع وانتشر السرد ...
# وقال والا فلقد اجتمع عليه عصب الفقهاء والقضاة بمصر والشام وحشدوا عليه
~~بخيلهم ورجلهم فقطع الجميع وألزمهم بالحجج الواضحات أي إلزام فلما أفلسوا
~~اخذوه بالجاه والحكام وقد مضى ومضوا الى الملك العلام {ليجزي الذين أساؤوا
~~بما {عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى}
### $ 40 - الزرعي
# ومنهم الشيخ الفقيه العالم البارع النبيه برهان الدين سليل العلماء
~~والصالحين ابو إسحاق ابراهيم بن الامام العلامة ذي الفنون أبي عبد الله
~~محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز الزرعي الاصل ثم الدمشقي الجوزي
~~وتقدم ذكر أبيه مولده في سنة بضع عشرة وسبعمائة تخرج بوالده وأسمعه من
~~طائفة وسمع بنفسه من آخرين واجتهد في الطلب ودأب وحصل وعلق وكتب وكان
~~يترجمه بشيخ الاسلام ابن تيمية العلم كما ترجمه ابوه ومن يشابه أباه فما
~~ظلم
# PageV00P000
### $ 41 - ابن المحب السعدي
# ومنهم المحدث الفقيه العالم النبيه برهان الدين سليل العلماء والمحدثين
~~ابو اسحاق ابراهيم بن الشيخ أبي العباس احمد بن المحب عبد الله بن احمد بن
~~محمد بن ابراهيم بن احمد بن عبد الرحمن بن اسماعيل بن منصور بن عبد الرحمن
~~السعدي المقدسي أخو الامام المحب عبد الله بن المحب ولد قريبا من سنة
~~اثنتين وسبعمائة وتوفي سنة تسع واربعين وسبعمائة وكان شديد الاعتناء بكلام
~~الشيخ تقي الدين وكتابته بخطه المليح وترجمه بشيخ الاسلام غير ما مرة وبعض
~~ذلك وجدته بخطه ذكره الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين وقال سمع من ابن
~~الموازيني والقاضي وابي عبد الله ابن مشرف وجماعة من أصحاب ابن الزبيدي
~~باعتناء أخيه ثم سمع بنفسه وطلب قليلا ونسخ كثيرا لنفسه وللناس وقال أيضا
~~ولديه فضيلة سمع مني وذهنه جيد وكتابته سريعة حلوة والله يصلحه ويوفقه وقرأ
~~للعامة بعد أخيه واشتهر
### | 42 - 
# ابن القلانسي
# ومنهم الشيخ الصالح المقرئ الفقيه ms51 العالم مجد الدين ابو اسحاق ابراهيم
~~ابن مؤيد الدين أبي المعالي بن المعز أبي غالب المظفر ابن الوزير مؤيد
~~الدين أبي المعالي اسعد ابن أبي يعلى حمزة بن أسد بن علي بن محمد التميمي
~~بن القلانسي الدمشقي الشافعي توفي يوم الثلاثاء مستهل المحرم سنة خمس وستين
~~وسبعمائة ملازما لتلاوة القرآن كثير البر والاحسان قال ابو الحسن علي بن
~~محمد بن سليمان اليونيني فيما وجدته بخطه في مشيخته قال شيخنا مجد الدين
~~يعني
### | ابن القلانسي 
# المذكور رحمه الله تعالى سمعت شيخ الاسلام تقي الدين ابن تيمية رضي الله
~~عنه تعالى عنه يقول ... من لي بمثل سيرك المدلل ... نمشي رويدا وتجي في
~~الأول ...
# PageV00P000
### | 43 - 
# تاج الدين الفزاري
# ومنهم الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام علم الأعلام برهان الدين مفتي
~~المسلمين مفيد الطالبين ابو اسحاق ابراهيم ابن الامام شيخ الاسلام تاج
~~الدين ابي محمد عبد الرحمن ابن الشيخ المقري ابي اسحاق ابراهيم بن سباع ابن
~~ضيا الفزاري البدري الشافعي ولد في شهر ربيع الاول سنة ستين وستمائة وتوفي
~~يوم الجمعة سابع جمادى الاولى سنة تسع وعشرين وسبعمائة وكانت جنازته مشهودة
~~وحمل على رؤوس الاصابع الى أن دفن بمقبرة الباب الصغير رحمة الله تعالى
~~ولما توفي الشيخ تقي الدين ابن تيمية تردد الشيخ برهان الدين المذكور إلى
~~قبره ثلاثة أيام متوالية مع جماعة من علماء الشافعية وكان يعظم الشيخ تقي
~~الدين كما كان يحبه ويعظمه والده الشيخ تاج الدين قال الحافظ أبو عبد الله
~~الذهبي وكان الشيخ
### | تاج الدين الفزاري 
# يبالغ في تعظيم الشيخ تقي الدين بحيث أنه علق بخطه درسه بالسكرية انتهى
# وهذا الدرس كان بعد موت والد الشيخ تقي الدين في يوم الاثنين ثاني المحرم
~~من سنة ثلاث وثمانين وستمائة بدار الحديث السكرية التي بالقصاعين داخل دمشق
~~وبها كان سكن الشيخ تقي الدين ووالده من قبل
# وحضر هذا الدرس قاضي القضاة بهاء الدين يوسف ابن القاضي محيي الدين أبي
~~الفضل يحيى بن الذكي وشيخ الاسلام تاج الدين أبو محمد عبد الرحمن بن
~~ابراهيم ms52 الفزاري المذكور والشيخ زين الدين أبو حفص عمر ابن مكي عبد الصمد
~~بن المرجل وكيل بيت المال والد صدر الدين ابن الوكيل الشافعيون وشيخ
~~الحنابلة العلامة زين الدين أبو البركات ابن المنجا
# PageV00P000
# التنوخي وآخرون
# وكان درسا حافلا كتبه الشيخ تاج الددين الفزاري بخطه كما ذكره الذهبي
~~وغيره لكثرة فوائده واطنب الحاضرون في شكره وكان اذ ذاك عمر الشيخ تقي
~~الدين ابن تيمية نحو احدى وعشرين سنة
# ووجدت بخط الامام أبي محمد عبد الله بن أحمد ابن المحب المقدسي ما صورته
~~قال الامام بدر الدين محمد بن علاء الدين بن غانم ومن خطه نقلت اجتمعت
~~بالشيخ برهان الدين رحمه الله تعالى يوم وفاة الشيخ تقي الدين رحمه الله
~~تعالى على مصطبة باب المدرسة البادرائية وعزيته فيه فوجدته متأسفا عليه
~~كثير الالم لموته واذا بشخص من الطلبة قد حضر فقال له يا سيدي لا تحضر
~~الدرس اليوم حتى نحضر في خدمتك فغضب غضبا شديدا وانزعج انزعاجا كثيرا وقام
~~لوقته ودخل بيته وانصرف ذلك الرجل وانا جالس موضعي على المصطبة متألما
~~لانزعاجه وإذا به قد علم برواح ذلك الرجل وجلوسي مكاني بعده فطلبني فدخلت
~~فوجدته على حاله في الانزعاج وقال لي ما تبصر هذا الحال يموت أقل من يكون
~~من الفقهاء فتبطل الدروس لاجله ويموت مثل هذا الرجل العظيم ولا تبطل الدروس
~~لاجله والله عنده من الفضائل ما لا عند أحمد بن حنبل هذا كان صاحبي من
~~الصغر ويجتمع بوالدي وكان والدي يحب والده واهله ويتردد الى والده وعندما
~~درس ولده بعد وفاة والده حضر والدي عنده الدرس
# PageV01P087
# وكتب درسه واثنى على درسه وعلى فضائله من ذلك الزمان هذا صورة ما حكاه لي
~~الشيخ برهان الدين رحمه الله تعالى ذلك اليوم انتهى ما وجدته بخط الامام
~~ابي محمد بن المحب رحمه الله تعالى وابن غانم المذكور هو الامام العلامة
~~أبو عبد الله محمد ابن أبي الحسن علي بن محمد بن سليمان بن غانم الدمشقي
~~الشافعي ذكره الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين فقال الامام ms53 البارع الفقيه
~~ذو الفضائل وقال ولد سنة ثمان وسبعين يعني وستمائة وسمع من ابن الواسطي
~~حضورا ومن جماعة وطلب بنفسه وقتا وقرأ وله عناية بتحصيل العلم والكتب مع
~~التصون والنزاهة والفضيلة وصحة الذهن تعلل أشهرا وتوفي في جمادى الاولى سنة
~~اربعين وسبعمائة ووصى بثلثه في البر سمع منه جماعه انتهى
# PageV01P088
### $ 44 - ابن جماعة
# ومنهم الشيخ الامام العلامة المحدث المفيد الخطيب البليغ النبيل الاصيل
~~قاضي القضاة برهان الدين سليل العلماء والصالحين أبو اسحاق ابراهيم بن
~~العلامة الخطيب أبي محمد عبد الرحيم ابن الشيخ الامام مفتي الأنام قاضي
~~القضاة بدر الدين أبي عبد الله محمد بن ابراهيم بن سعد الله بن جماعة بن
~~علي ابن حازم بن صخر الكناني الشافعي ذكره الذهبي في معجمه المختص
~~بالمحدثين وقال سمع جده ويحيى بن المصرى وعلي بن عمر الواني وبدمشق من ابن
~~تمام والمزي وقرأ علي كثيرا مولده سنة خمس وعشرين وسبعمائة انتهى توفي رحمه
~~الله يوم الخميس سابع عشر شعبان سنة تسعين وسبعمائة بالمزة ودفن بها من
~~الغد يوم الجمعة
### $ 45 - ابن يونس البعلبكي
# ومنهم العالم الفقيه المحدث الرحال جمال الدين ابو اسحاق ابراهيم بن يونس
~~بن موسى بن يونس البعلبكي إمام الصالحية بدمشق مولده سنة تسع وتسعين
~~وستمائة وتوفي في ذي الحجة سنة إحدى وأربعين وسبعمائة وذكره الذهبي في
~~معجمه المختص بالمحدثين وأثنى عليه في دينه وفضله وكتب عنه أيضا الحافظ علم
~~الدين أبو محمد القاسم بن البرزالي وحدث عنه ولقد ترجم ابن تيمية بشيخ
~~الاسلام كالذي قبله من الاعلام
# PageV00P000
### $ 46 - ابن ألمي التركي
# ومنهم الشيخ المحدث العالم الفقيه الاديب النبيه نجم الدين ابو الفضل
~~اسحاق بن أبي بكر بن ألمي بن أطسز التركي ولد سنة سبعين وستمائة سمع بمصر
~~من الابرقوهي وبالاسكندرية من القوافي وبدمشق من اسماعيل بن الفرا وغيره
~~وبحلب من سنقر الزيني وأخذ عن آخرين وعن الذهبي وغيره ودخل العراق
~~وأذربيجان واستوطنها وبقي الى بعد العشرين وسبعمائة وانقطع خبره وله قصيدة
~~مدح بها مذهب الامام أحمد وذكر فيها الشيخ تقي ms54 الدين ابن تيمية في قوله ...
~~وقد علم الرحمن أن زماننا ... تشعب فيه الرأي أي تشعب
# فجاء بحبره عالم من سراتهم ... لسبع مئين بعد هجرة يثرب
# يقيم قناة الدين بعد اعوجاجها ... وينقذها من قبضة المتعصب
# فذاك فتى تيمية خير سيد ... نجيب أتانا من سلالة منجب
# عليم بأدواء النفوس يسوسها ... بحكمته فعل الطبيب المجرب
# بعيد عن الفحشاء والبغي والأذى ... قريب الى أهل التقى ذو تحبب
# يغيب ولكن عن مساو وغيبة ... وعن مشهد الاحسان لم يتغيب
# حليم كريم مشفق بيد انه ... إذا لم يطع في الله لله يغضب ...
# PageV00P000
# .. يرى نصرة الاسلام اكرم مغنم ... واظهار دين الله أربح مكسب ...
# في أبيات كثيرة منها ... وليس له في العلم والزهد مشبه ... سوى الحسن
~~البصري وابن المسيب ...
### $ 47 - ابن بردس
# ومنهم الشيخ الامام العالم المقرئ الحافظ المفيد الصالح الزاهد البركة
~~القدوة عماد الدين ابو الفداء اسماعيل بن محمد بن بردس بن نصر بن بردس ابن
~~رسلان البعلبكي الحنبلي مولده سنة عشرين وسبعمائة وتوفي سنة ست وثمانين
~~وسبعمائة وله مؤلفات معلومة منثورة ومنظومة وجدت بخطه ترجمة الشيخ تقي
~~الدين بشيخ الاسلام ورثاه بقصيدة من النظام أولها ... عج بالكثيب إذا ما
~~أنت جزت به ... وحي عني عريبا نازلين به ...
# PageV00P000
### $ 48 - ابن كثير
# ومنهم الشيخ الامام العلامة الحافظ عماد الدين ثقة المحدثين عمدة
~~المؤرخين علم المفسرين ابو الفداء اسماعيل ابن الشيخ العالم الخطيب أبي حفص
~~عمر بن كثير بن ضوء بن كثير بن ضوء بن ذرع القرشي البصري ثم الدمشقي
~~الشافعي ولد في سنة إحدى وسبعمائة بمجيدل القرية من عمل بصرى اذ كان أبوه
~~خطيبا بها وتوفي سنة أربع وسبعين وسبعمائة وكانت جنازته حافلة مشهودة ودفن
~~بوصية منه في تربة شيخ الاسلام ابن تيمية بمقبرة للصوفية خارج باب النصر من
~~دمشق له عدة مصنفات منها تفسير القرآن العظيم وكتاب التاريخ الكبير المسمى
~~بالبداية والنهاية وله جامع المسانيد وغير ذلك من الفوائد ولقد ترجم الشيخ
~~تقي الدين بشيخ الاسلام مرارا لا تحصى منها قوله في التاريخ ثم دخلت سنة
~~ثمان وعشرين ms55 وسبعمائة في ذي القعدة منها كانت وفاة شيخ الاسلام أبي العباس
~~أحمد بن تيمية قدس الله روحه وقال وقد اتفق موته في سحر ليلة الاثنين
~~المذكورة يعني العشرين من ذي القعدة قال فذكر ذلك مؤذن القلعة على المنارة
~~وتكلم بها الحراس على الأبرجة فما أصبح الناس الا وقد تسامعوا بهذا الخطب
~~العظيم والامر الجسيم فبادر الناس على الفور الى الاجتماع حول القلعة من كل
~~مكان أمكنهم المجيء منه حتى من الغوطة والمرج ولم يطبخ أهل الاسواق شيئا
~~ولا فتحوا كثيرا من الدكاكين التي من شأنها أن تفتح أوائل النهار على
~~العادة وكان نائب السلطنة تنكز قد ذهب
# PageV00P000
# يتصيد في بعض الامكنة فحارت الدولة ماذا يصنعون وجاء الصاحب شمس الدين
~~غبريال إلى نائب القلعة فعزاه فيه وجلس عنده وفتح باب القلعة لمن يدخل من
~~الخواص والاصحاب والاحباب فاجتمع عند الشيخ في قاعته خلق من اخصاء أصحابه
~~من الدولة وغيرهم من أهل البلد والصالحية فجلسوا حوله يبكون ويثنون ... على
~~مثل ليلى يقتل المرء نفسه ...
# وكنت فيمن حضر هناك مع شيخنا الحافظ أبي الحجاج المزي رحمه الله تعالى
~~وكشفت عن وجه الشيخ ونظرت اليه وقبلته وعلى رأسه عمامة بعذبة مغروزة وقد
~~علاه الشيب أكثر مما فارقناه وأخبر الحاضرين أخوه زين الدين عبد الرحمن انه
~~قرأ هو والشيخ منذ دخلا القلعة ثمانين ختمة وشرعا في الحادية والثمانين
~~فانتهيا فيها الى آخر {اقتربت الساعة} و {إن المتقين في جنات ونهر في مقعد
~~صدق عند مليك مقتدر} فشرع عند ذلك الشيخان الصالحان الخيران عبد الله بن
~~المحب وعبد الله الزرعي الضرير وكان الشيخ رحمه الله يحب قراءتهما فابتدآ
~~من أول سورة الرحمن حتى ختما القرآن وأنا حاضر اسمع وأرى ثم شرعوا في غسل
~~الشيخ وخرجت الى مسجد هناك ولم يدعوا عند الشيخ إلا من ساعد في غسله منهم
~~شيخنا الحافظ المزي وجماعة من كبار الصالحين الاخيار أهل العلم والايمان
~~فما فرغ منه حتى امتلأت القلعة وضج الناس بالبكاء والثناء والدعاء والترحم
~~ثم ساروا به الى الجامع ms56 فسلكوا طريق
# PageV01P093
# العمادية على العادلية الكبيرة ثم عطفوا على باب الناطفانيين وذلك أن
~~سويقة باب البريد كانت هدمت لتصلح ودخلوا بالجنازة الى الجامع الأموي
~~والخلائق فيه وبين يدي الجنازة وخلفها وعن يمينها وشمالها ما لا يحصي عدتهم
~~الا الله تعالى فصرخ صارخ هكذا تكون جنائز أهل السنة فتباكى الناس وضجوا
~~عند سماع هذا الصارخ ووضع الشيخ في موضع الجنائز مما يلي المقصورة وجلس
~~الناس من كثرتهم وزحمتهم على غير صفوف بل مرصوصين رصا لا يتمكن أحد من
~~السجود الا بكلفة يعني داخل الجامع وخارجه الى الازقة والاسواق وذلك قبل
~~آذان الظهر بقليل وجاء الناس من كل مكان ونوى خلق الصيام لانهم لا يتفرغون
~~في هذا اليوم لأكل ولا شرب وكثر الناس كثرة لا تحد ولا توصف فلما فرغ من
~~آذان الظهر أقيمت الصلاة عقبه على السدة بخلاف العادة فلما فرغوا من الصلاة
~~خرج نائب الخطيب لغيبة الخطيب بمصر فصلى عليه إماما وهو الشيخ علاء الدين
~~الخراط ثم خرج الناس من كل مكان من سائر أبواب الجامع والبلد كما ذكرنا
~~واجتمعوا بسوق الخيل ومن الناس من تعجل بعد ان صلى في الجامع الى مقابر
~~الصوفية والناس في بكاء وتهليل في
# PageV01P094
# مخافته كل واحد في نفسه وفي ثناء وتأسف والنساء فوق الاسطحة من هناك الى
~~المقبرة يبكين ويدعين ويقلن هذا العالم وبالجملة كان يوما مشهودا لم يعهد
~~مثله الا أن يكون في زمن بني أمية حين كان الناس بها كثيرين وكانت دار
~~الخلافة ثم دفن رحمه الله تعالى عند أخيه قريبا من أذان العصر على التحديد
~~ولا يمكن أحدا حصر من حضر الجنازة وتقريب ذلك أنه عبارة عمن أمكنه الحضور
~~من اهل البلد وحواضره ولم يتخلف من الناس الا القليل من الضعفاء والمخدرات
~~وما علمت أحدا من أهل العلم الا النفر اليسير تخلف عن الحضور في جنازته وهم
~~ثلاثة أنفس ابن جملة والصدر والقحفازي وهؤلاء كانوا قد اشتهروا بمعاداته
~~فاختفوا من الناس خوفا على أنفسهم بحيث علموا أنهم متى خرجوا قتلوا وأهلكهم ms57
~~الناس وتردد شيخنا الامام العالم العلامة برهان الدين الفزاري الى قبره في
~~الايام الثلاثة وكذلك جماعة من علماء الشافعية وكان برهان الدين الفزاري
~~يأتي راكبا على حماره وعليه الجلالة والوقار رحمه الله تعالى وعملت له
~~ختمات كثيرة ورؤيت له منامات صالحة عجيبة ورثي باشعار كثيرة وقصائد مطولة
~~جدا وقد أفردت له تراجم كبيرة وصنف في ذلك جماعة من الفضلاء وقال ابن كثير
~~ايضا وبالجملة كان رحمه الله من كبار العلماء وممن يخطئ ويصيب ولكن خطأه
~~بالنسبة الى صوابه كنقطة في بحر لجي وخطؤه أيضا مغفور له كما صح في البخاري
~~اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله أجران واذا اجتهد فأخطأ فله أجر فهو مأجور وقال
~~الامام مالك بن أنس كل أحد يؤخذ من قوله ويترك الا صاحب هذا القبر صلى الله
~~عليه وسلم والله سبحانه وتعالى أعلم
# PageV01P095
### $ 48 - الحسن بن حبيب
# ومنهم الشيخ العالم الفاضل المحدث المؤرخ المفيد الاديب المنشئ البارع
~~بدر الدين أبو محمد الحسن بن الشيخ الامام الحافظ ابي القاسم عمر بن الحسن
~~ابن عمر بن حبيب بن عمر الدمشقي الحلبي سمع الحديث من ذوي الاسناد وسلك
~~جادة الادب فاجاد وجمع فاوعى وسمع وروى ونفع وافاد وله مؤلفات عدة ومقطعات
~~نظم فردة منها قوله لما توفي والده الحافظ زين الدين ابو القاسم رحمه الله
~~تعالى ... لوالدي قد قلت حين ولى ... مفارقا نفسه العفيفة
# ابشر من المصطفى بخير ... يا خادم السنة الشريفة ...
# ومن مؤلفاته العزيزة الادراك درة الاسلاك في دولة الاتراك قال فيه في
~~ترجمة سنة ثمان وعشرين وسبعمائة وفيها توفي شيخ الاسلام تقي الدين أبو
~~العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن
~~محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي بحر زاخر في النقليات وحبر ماهر في حفظ
~~عقائل العقليات وإمام في معرفة الكتاب والسنة وهمام لا يميل الى حلاوة من
~~المنة كان ذا ورع زائد وزهد فرعه في روض الرضى مائد وسخاء وشجاعة وعزلة
~~وقناعة وتصانيف مشهورة وفتاوى اعلامها منشورة يصدع بالحق ويتكلم ms58 فيما جل
~~ودق ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويثابر على اقامة الحدود ان شكر وان لم
~~يشكر كتب قاضي القضاة أبو المعالي محمد بن الزملكاني على بعض مصنفاته ...
~~ماذا يقول الواصفون له ... وصفاته جلت عن الحصر
# هو حجة لله قاهرة ... هو بيننا أعجوبة العصر
# هو آية للخلق ظاهرة ... أنوارها أربت على الفجر ...
# وكانت وفاته بقلعة دمشق معتقلا عن سبع وستين سنة تغمده الله برحمته
# PageV01P096
### | 49 - 
# ابن شيخ السلامية
# ومنهم الشيخ الامام العلامة عز الدين ابو يعلى حمزة بن قطب الدين موسى
~~ابن الصدر الرئيس ضياء الدين أبي العباس أحمد بن الحسين
### | ابن شيخ السلامية 
# مدرس مدرسة شرف الاسلام ابن الحنبلي كتب على المنتقى في الاحكام عدة
~~أسفار وجمع بخطه فوائد كثيرة ومعاني آثار وتوفي بدمشق سنة تسع وستين
~~وسبعمائة وقد جاوز الستين سمع من أبي الحجاج المزي وأبي محمد البرزالي
~~وآخرين وجدت بخطه في عدة مواضع قال شيخ الاسلام ابن تيمية [ومنها على حاشية
~~مسألة الجد هل هو مسقط للاخوة أم لا وترجيح قول الصديق رضي الله عنه قال
~~تصنيف شيخ الاسلام علم الزهاد قطب فلك الانام أبي العباس أحمد بن عبد
~~الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحراني قدس الله روحه]
### $ 50 - المجاور
# ومنهم الشيخ الصالح الزاهد الخير العابد الشيخ خالد المجاور لدار الطعم
~~بدمشق كان يقصد للتبرك بدعواته ويزار اغتناما لمشاهداته وكانت له احوال
~~صالحة وكلمات موقظة ناصحة وكشف عن بعض أمور وكلمته نافذة في المأمور يأمر
~~بالمعروف فيطاع وينهى عن المنكر فيقابل بالاستماع وكان أحد أصحاب الشيخ تقي
~~الدين ابن تيمية الامام ويعظمه كغيره من الاعلام ويترجمه بشيخ الاسلام
# PageV00P000
### $ 51 - العلائي
# ومنهم الشيخ الامام العلامة الحافظ الكبير حجة الحفاظ عمدة العلماء
~~الأيقاظ محدث الفقهاء وفقيه المحدثين أوحد المتقنين والخرجين صلاح الدين
~~أبو سعيد خليل بن الامير سيف الدين كيكلدي ابن عبد الله العلائي مولاهم
~~الدمشقي الشافعي نزيل القدس الشريف صاحب كتاب القواعد وكتاب المراسيل وغير
~~ذلك من مصنف مختصر وطويل مولده سنة أربع وتسعين وستمائة تفقه بالشيخ ms59 كمال
~~الدين ابن الزملكاني ودرس وافتى وناظر وخرج وصنف وجمع وألف وسكن بيت المقدس
~~حين ولي تدريس المدرسة الصلاحية وتوفي في يوم الاثنين ثالث شهر الله المحرم
~~سنة إحدى وستين وسبعمائة ببيت المقدس ذكره الذهبي في معجمه المختص
~~بالمحدثين وقال وطلب وقرأ وافاد وانتقى ونظر في الرجال والعلل وتقدم في هذا
~~الشأن مع صحة الذهن وسرعة الفهم انتهى
# روى الشيخ صلاح الدين العلائي المذكور في الشيخ تقي الدين فقال أخبرنا
~~شيخنا وسيدنا شيخ الاسلام تقي الدين أبو العباس احمد بن عبد الحليم ابن عبد
~~السلام ابن تيمية وأخوه لأمه الامام بدر الدين أبو القاسم محمد بن قاسم
~~الحراني ونسيبهما عز الدين أبو محمد عبد العزيز بن عبد اللطيف بن عبد
~~العزيز ابن تيمية والعلامة كمال الدين احمد بن محمد بن أبي بكر الشريشي ذكر
~~غيرهم ثم قال قالوا كلهم خلا الشريشي أخبرنا أبو العباس احمد ابن عبد
~~الدائم بن نعمة المقدسي وذكر أحاديث انتقاها الحافظ صلاح الدين العلائي
~~المذكور من جزء ابن عرفة
# PageV00P000
### $ 52 - الدهلي
# ومنهم الشيخ العالم الحافظ المؤرخ المفيد نجم الدين ناقد المحدثين أبو
~~الخير سعيد بن عبد الله الدهلي ثم البغدادي الحريري مولاهم هو مولى الصدر
~~صلاح الدين عبد الرحمن بن عمر الحريري مولده تقريبا سنة اثنتي عشرة
~~وسبعمائة وتوفي سنة تسع واربعين وسبعمائة سمع ببغداد والشام وغيرهما من
~~بلاد الاسلام وفضل وتقدم ونقد الرجال وترجم جمع تراجم لعدة من أعيان بغداد
~~وخرج كثيرا من المرويات بالاسناد وذكره الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين
~~فقال عنه المحدث المؤرخ مفيد الجماعة نجم الدين ابو الخير الحنبلي نزيل
~~دمشق مولده سنة اثنتي عشرة وسبعمائة أنشدنا لغير واحد وسمع المزي من
~~السروجي عنه وله رحلة الى مصر والثغر وعمل جيد وهمة في التاريخ وتكثير
~~المشايخ والاجزاء ومعرفة الرجال انتهى
# وقد ترجم الشيخ تقي الدين بشيخ الاسلام غير ما مرة ووجدت بخط المحدث
~~المفيد ابي نصر محمد بن طولوبغا السيفي انشدنا الشيخ نجم الدين ابو الخير
~~سعيد ابن عبد الله الدهلي الحنبلي ms60 في سنة سبع وثلاثين وسبعمائة بدمشق قال
~~انشدنا الشيخ الامام العالم امام المحققين وقدرة المحدثين تقي الدين ابو
~~الثناء محمود بن علي بن محمود بن مقبل بن سليمان بن داود الدقوفي رحمة الله
~~تعالى عليه لنفسه يرثى شيخ الاسلام أبا العباس احمد ابن تيمية قدس الله
~~روحه في سنة ثمان وعشرين وسبعمائة ببغداد حرسها الله تعالى ... قف بالربوع
~~الهامدات وعده ... واذر الدموع الجامدات وبدد ...
# وذكر القصيدة التي منها ... مات الذي جمع العلوم الى التقى ... والفضل
~~والورع الصحيح الجيد
# شيخ الانام تقي الدين محمد ... وجمال مذهب ذي الفضائل أحمد ...
# PageV00P000
### $ 53 - القابوني
# ومنهم الشيخ العالم المحدث الفقيه الفاضل الاديب البارع أبو محمد سلمان
~~ابن عبد الحميد بن محمد بن المبارك البغدادي ثم القابوني الحنبلي الصوفي
~~ذكره الشيخ شهاب الدين ابن حجي في معجم شيوخه الاعلام وترجم ابن تيمية بشيخ
~~الاسلام وكان لطيف المحاضرة وله شعر جيد وحسن مذاكرة وهو أحد من أخذنا عنه
~~وسمعنا الحديث منه
### $ 54 - الياسوفي
# ومنهم الشيخ الإمام العلامة الفقيه الحافظ الناقد الثقة صدر الدين جمال
~~الفقهاء والمحدثين ابو الربيع ويقال ابو الفضل سليمان بن يوسف بن مفلح ابن
~~أبي الوفا المقدسي الياسوفي ثم الدمشقي الشافعي عين الفقهاء والمتقنين وعلم
~~الحفاظ المفيدين عني بهذا الشأن وبرز فيه على الاقران جمع وخرج وأفاد وتكلم
~~على الرجال فأجاد سجن بقلعة دمشق أيام الامتحان بسبب فتوى ابي هاشم أحمد بن
~~اسماعيل الظاهري على السلطان وتوفي في الثالث والعشرين من شعبان سنة تسع
~~وثمانين وسبعمائة وكان أحد محبي الشيخ تقي الدين ابن تيمية الامام وترجمه
~~غير ما مرة بشيخ الاسلام ودفن بقرب تربته الزكية بمقابر الصوفية
# PageV00P000
### $ 55 - عبد الله بن المحب
# ومنهم الشيخ الامام العالم المحدث المفيد الزاهد العابد محب الدين ابو
~~محمد عبد الله ابن المسند العالم أبي العباس احمد بن الشيخ محب الدين أبي
~~محمد عبد الله بن احمد بن أبي بكر محمد بن ابراهيم بن احمد بن عبد الرحمن
~~بن اسماعيل بن منصور المقدسي الصالحي ولد يوم الاحد ثاني عشر ms61 المحرم سنة
~~اثنين وثمانين وستمائة بصالحية دمشق وسمع بإفادة أبيه من ابن البخاري وزينب
~~ابنة مكي وخلق وطلب هو لنفسه فأكثر ومشيخته نحو ألف شيخ وأفاد كثيرا
~~واستفاد وخرج لنفسه ولغيره من ذوي الاسناد وحدث كثيرا وسمع منه جم غفير
~~وتوفي في يوم الاثنين سابع شهر ربيع الاول سنة سبع وثلاثين وسبعمائة ودفن
~~بالقرب من الشيخ موفق الدين بسفح قاسيون وذكره الذهبي في معجمه المختص
~~بالمحدثين وقال انتقيت له جزءا وهو شيخ الحديث بالضيائية حدث بالكثير انتهى
~~كان الشيخ تقي الدين ابن تيمية يحبه ويحب قراءته وجدت بخطه في مواضع ترجمة
~~الشيخ تقي الدين بشيخ الاسلام منها في اثبات سماع اولاده من ذلك ما صورته
~~وحضر ولدي محمد جبره الله في السنة الثالثة بقراءتي يوم ختم الصحيح على
~~المشايخ السبعة سيدنا وشيخنا الامام العلامة الحافظ القدوة الحجة العمدة
~~الزاهد الورع بقية الأئمة الاعلام وشيخ مشايخ الاسلام مفتي فرق المسلمين
~~حجة المذاهب فريد العصر وأوحد الدهر علم الهدى ناصر السنن قامع البدع تقي
~~الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله ابن أبي
~~القاسم بن محمد ابن تيمية وذكر بقية السماع وانه كان يوم الاثنين الثالث من
~~ذي الحجة سنة اربع عشرة وسبعمائة بالمدرسة الحنبلية داخل دمشق ووجدت أيضا
~~بخط الشيخ محب الدين المذكور ما نصه وسمع إبناي محمد
# PageV00P000
# واحمد وفقهما الله تعالى بقراءتي على المشايخ الاثنين والعشرين شيخنا
~~وسيدنا الامام العلامة الحافظ القدوة العمدة الحجة شيخ الاسلام مجتهد العصر
~~لسان الشريعة حجة المذاهب امام الطوائف تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد
~~الحليم ابن الشيخ العلامة مجد الدين عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم
~~بن محمد بن تيمية الحراني وذكر بقية الشيوخ وفيهم الحافظ جمال الدين أبو
~~الحجاج المزي وذكر السماع وما يتعلق به ووجدت أيضا بخط الشيخ محب الدين
~~المذكور على منتقى من جزء أيوب السختياني انتقاء الضياء سمع جميع هذا الجزء
~~من لفظ شيخ مشايخ الاسلام فريد العصر والاوان مفتي الفرق ms62 بركة المسلمين تقي
~~الدين أبي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي
~~القاسم بن محمد ابن تيمية رضي الله تعالى عنه بسماعه من ابن عبد الدائم
~~الشيخ الحافظ علم الدين القاسم بن محمد بن يوسف البرزالي وعبد الله بن احمد
~~بن المحب المقدسي وذا خطه وذلك في يوم الثلاثاء رابع عشر صفر سنة تسع
~~وتسعين وستمائة بدار الحديث السكرية بالقصاعين بدمشق
# PageV01P102
### | 56 - 
# الجزري
# ومنهم الشيخ الصالح العابد الناسك أبو محمد عبد الله بن موسى بن احمد
### | الجزري 
# نزيل دمشق المقيم بمشهد أبي بكر من جامع دمشق توفي يوم الاثنين السادس
~~والعشرين من صفر سنة خمس وعشرين وسبعمائة وكانت جنازته مشهودة ودفن بمقبرة
~~الباب الصغير بدمشق قال العلامة أبو الفدا اسماعيل ابن كثير كان من
~~الصالحين الكبار مباركا خيرا عليه سكينة ووقار وكانت له مطالعة كثيرة وله
~~فهم جيد وعقل صحيح وكان من الملازمين لمجالس الشيخ تقي الدين ابن تيمية
~~وكان ينقل من كلامه اشياء كثيرة ويفهمها يعجز عنها كبار الفقهاء انتهى
### $ 57 - الاسكندري
# ومنهم الشيخ المحدث العالم جمال الدين أبو محمد عبد الله بن يعقوب ابن
~~سيدهم بن اردبين الاسكندري نزيل دمشق من سنة سبع وسبعمائة وسمع من ابن مشرف
~~وابن الموازيني والدمياطي وآخرين وقرأ الكثير وبالغ في الطلب ونسخ وحصل
~~ودأب سمع منه بعض شيوخنا في سنة خمس وثلاثين وسبعمائة وذكره الذهبي في
~~معجمه المختص بالمحدثين وقال أوذي من أجل ابن تيمية وقطع رزقه وبالغوا في
~~التحرير عليه ثم انصلح حاله انتهى وقد ترجم الشيخ تقي الدين بشيخ الاسلام
~~فيما وجدته بخطه في غير ما موضع من كتبه بضبطه منها على الجواب الباهر في
~~زيارة المقابر قال
# PageV00P000
# أجاب به شيخ الاسلام أبو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن
~~تيمية ثم قال
# علقه لنفسه عبد الله بن يعقوب الاسكندري عفا الله عنه
### $ 58 - ابن طولوبغا السيفي
# ومنهم الشيخ المسند المكثر العالم أسد الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن
~~الشيخ العالم المحدث ms63 المفيد أبي نصر محمد بن طولوبغا بن عبد الله السيفي
~~سمع الكثير بإفادة أبيه من طائفة من المسندين واحضره عند الحافظ الذهبي
~~وآخرين
# وكتب بخطه فوائد واشياء مما يرويه وكان يترجم ابن تيمية بشيخ الاسلام
~~كأبيه
# PageV00P000
### | 59 - 
# ابن الفخر
# ومنهم الشيخ الامام العالم الحافظ فخر الدين سليل العلماء والصالحين أبو
~~بكر عبد الرحمن بن الامام العلامة أبي عبد الله محمد بن الامام العلامة
~~القدوة بركة المسلمين فخر الدين أبي محمد عبد الرحمن بن يوسف بن محمد ابن
~~نصر ابن أبي القاسم البعلبكي
### | ابن الفخر 
# الدمشقي ولد يوم الخميس الرابع والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة خمس
~~وثمانين وستمائة وسمع من ابن البخاري في الخامسة من عمره ومن التقي الواسطي
~~وخلق وكتب الكثير وعلق وأفاد الشيوخ وطبق وخرج لجماعة من الأعيان وفسر بعض
~~القرآن وكان يقص على الناس في عدة مواعيد مع العفة والصلاح الشديد توفي يوم
~~الخميس تاسع عشر ذي القعدة سنة اثنين وثلاثين وسبعمائة ودفن بمقبرة الصوفية
~~ولم يعقب فيما قاله
### | ابن رجب 
# خرج للشيخ تقي الدين ابن تيمية جزءا من مروياته العلية
# وكان يترجمه بشيخ الاسلام أسوة أمثاله من الاعلام فيما وجدته بخطه
~~وتقييده الحسن وضبطه
# PageV00P000
### | 60 - 
# ابن رجب
# ومنهم الشيخ الامام العلامة الزاهد القدوة البركة الحافظ العمدة الثقة
~~الحجة واعظ المسلمين مفيد المحدثين زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن ابن
~~الشيخ الامام المقرئ المحدث شهاب الدين أبي العباس احمد بن رجب وعبد الرحمن
~~بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود البغدادي الدمشقي الحنبلي أحد
~~الأئمة الزهاد والعلماء العباد سمع من محمد بن الخباز وابراهيم بن داود
~~العطار والميدومي وأبي الحزم بن القلانسي وخلق من رواة الآثار له مصنفات
~~مفيدة ومؤلفات عديدة منها شرح جامع الترمذي أبي عيسى وشرح من أول صحيح
~~البخاري الى الجنائز شرحا نفيسا وله كتاب طبقات أصحاب مذهبه جعله ذيلا على
~~من بدأ به وهو القاضي أبو الحسين محمد ابن القاضي أبي يعلى محمد بن الحسين
~~ابن الفراء قال فيه أحمد ابن عبد ms64 الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي
~~القاسم الخضر بن محمد ابن تيمية الحراني ثم الدمشقي الامام الفقيه المجتهد
~~المحدث الحافظ المفسر الاصولي الزاهد تقي الدين أبو العباس شيخ الاسلام
~~وعلم الاعلام وشهرته تغني عن الإطناب في ذكره والاسهاب في أمره ثم ذكر
### | ابن رجب 
# ترجمة الشيخ تقي الدين وفيها ذكر موته ودفنه ثم قال وصلى عليه صلاة
~~الغائب في غالب بلاد الاسلام القريبة والبعيدة حتى في اليمن والصين وأخبر
~~المسافرون أنه نودي بأقصى الصين للصلاة عليه يوم الجمعة الصلاة على ترجمان
~~القرآن
# PageV00P000
# توفي الشيخ زين الدين بن رجب في شهر رجب سنة خمس وتسعين وسبعمائة ودفن
~~بمقبرة الباب الصغير جوار قبر الشيخ الفقيه الزاهد أبي الفرج عبد الواحد بن
~~محمد الشيرازي ثم المقدسي الدمشقي المتوفي في ذي الحجة سنة ثمانين
~~وأربعمائة وهو الذي نشر مذهب الامام أحمد بن حنبل ببيت المقدس ثم بدمشق
~~رحمه الله تعالى لقد حدثني من حفر لحد ابن رجب ان الشيخ زين الدين بن رجب
~~جاءه قبل أن يموت بأيام قال فقال لي احفر لي هنا لحدا وأشار الى البقعة
~~التي دفن فيها قال فحفرت له فلما فرغ نزل في القبر واضطجع فيه فأعجبه وقال
~~هذا جيد ثم خرج
# قال فوالله ما شعرت به بعد ايام إلا وقد أتي به ميتا محمولا في نعشه
~~فوضعته في ذلك اللحد وواريته فيه
### $ 61 - الحافظ العراقي
# ومنهم الشيخ الامام العلامة الأوحد شيخ العصر حافظ الوقت زين الدين شيخ
~~المحدثين علم الناقدين عمدة المخرجين أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين ابن
~~عبد الرحمن بن أبي بكر بن ابراهيم بن العراقي المصري الشافعي مولده في
~~جمادى الاولى سنة خمس وعشرين وسبعمائة سمع من خلق من المسندين مثل محمد بن
~~اسماعيل بن الخباز والميدومي وآخرين ومنهم عدة من أصحاب علي بن البخاري فخر
~~الدين وحدث وأملى وأفاد وتكلم على العلل والاسناد ومعاني المتون وفقهها
~~فأجاد صنف التصانيف التي اشتهرت وخرج تخاريج رويت وانتشرت ولقد قال فيما
~~أملاه من لفظه ms65 في يوم
# PageV00P000
# عاشوراء من محرم سنة خمس وتسعين وسبعمائة بالمدرسة الظاهرية القديمة بعد
~~ان روى من طريق الامام أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي قال انبأنا أبو سعد
~~الماليني أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال حدثنا الحسن بن علي الأهوازي حدثنا
~~معمر بن سهل قال حدثنا حجاج بن نصير قال حدثنا محمد بن ذكوان عن يعلى بن
~~حكيم عن سليمان بن أبي عبد الله عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال من أوسع على عياله وأهله يوم عاشوراء أوسع
~~الله عليه سائر سنته هذا حديث في إسناده لين وحجاج بن نصير ومحمد بن ذكوان
~~الطاحي وسليمان بن أبي عبد الله مضعفون لكن ابن حبان ذكرهم في الثقاة
~~وباقيهم ثقاة فهو حديث حسن على رأي ابن حبان ولحديث أبي هريرة رضي الله
~~تعالى عنه طريق آخر صححه الحافظ أبو الفضل بن ناصر وفيه زيادات منكرة وقد
~~روي حديث التوسعة يوم عاشوراء من حديث جابر وابن مسعود وأبي سعيد الخدري
~~وابن عمر رضي الله تعالى عنهم وأصحها حديث جابر قاله أبو الفضل ابن العراقي
~~المشار إليه وقال أيضا ورواه البيهقي في الشعب من قول ابراهيم بن محمد بن
~~المنتشر واما قول الشيخ الامام تقي الدين ابن تيمية انه ما روى احد من أئمة
~~الحديث ما فيه توسيع النفقة يوم عاشوراء وان اعلى ما بلغه فيه قول ابراهيم
~~بن محمد المنتشر فهو عجيب [منه] فهو كما ذكرته في عدة من كتب أئمة الحديث
~~وقد جمعت طرقه في جزء والله تعالى أعلم
# PageV01P108
### $ 62 - ابن عبد الحق البغدادي
# ومنهم الشيخ الامام العلامة صفي الدين مفتي المسلمين أبو الفضائل عبد
~~المؤمن بن عبد الحق بن عبد الله بن علي بن مسعود البغدادي الحنبلي مولده في
~~جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين وستمائة وله مصنفات في فنون من العلم كالفقه
~~والاصول واللغة والتاريخ والطب والحساب قال المحدث أبو الخير سعيد الدهلي
~~واختصر الكتاب الذي ألفه شيخ الاسلام تقي الدين ابن ms66 تيمية في الرد على ابن
~~المطهر ورسمه بكتاب المطالب العوال لتقرير منهاج الاستقامة والاعتدال وكتاب
~~مراصد الاطلاع على [اسماء] الامكنة والبقاع انتهى وهذا هو مختصر معجم
~~البلدان لياقوت توفي الشيخ صفي الدين رحمه الله في صفر سنة تسع وثلاثين
~~وسبعمائة ودفن بمقبرة الامام احمد رحمه الله تعالى عليه وقد وجدت بخط
~~المحدث ابي نصر محمد بن طولوبغا السيفي نقلت من خط الامام المحدث الفاضل
~~الأديب البارع صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي الحنبلي يقول قال
~~العبد الفقير عبد المؤمن بن عبد الحق حين بلغه وفاة الشيخ الامام العالم
~~بقية العلماء المجتهدين تقي الدين أحمد ابن تيمية الحراني رحمه الله تعالى
~~ورضي عنه ... طبت مثوى يا خاتم العلماء ... في مقام الزلفى مع الاتقياء ...
# وذكر باقي القصيدة
# PageV00P000
### $ 63 - ابن السلار
# ومنهم الشيخ الامام العالم شيخ القراء عمدة أهل الأداء أمين الدين علم
~~المجودين بقية السلف الصالحين أبو محمد عبد الوهاب بن يوسف ابن ابراهيم بن
~~السلار بن بيرم بن السلار بن محمود بن بهرام بن السلار بن بختيار الدمشقي
~~الشافعي زوج شيختنا زينب ابنة الامام شرف الدين عبد الله ابن تيمية أخي تقي
~~الدين رحمهم الله وكان الشيخ أمين الدين المشار أليه يعظم الشيخ تقي الدين
~~ويثني عليه ويذكره بشيخ الاسلام في ترجمته وأوصى أن يدفن عنده فدفن في
~~تربته ورثاه بقصيدة دالية سمعت منه ورويت عنه أولها كل حي له الممات ورود
~~ومنها ... كان شيخ الاسلام نقلا وعقلا ... باب ذي البدع عنده مردود ...
# وقال الشيخ أمين الدين بن السلار وأنشدني الشيخ الامام مسند الشام بهاء
~~الدين القاسم بن مظفر بن محمود ابن عساكر لنفسه في شيخ الاسلام ابن تيمية
~~هذين البيتين يوم الاربعاء سابع رجب عام عشرين وسبعمائة بمنزلة بدمشق ...
~~تقي الدين أضحى بحر علم ... يجيب السائلين بلا قنوط
# أحاط بكل علم فيه نفع ... فقل ما شئت في البحر المحيط ...
# PageV00P000
### $ 64 - اليونيني
# ومنهم الشيخ الإمام العالم المحدث الفقيه نور الدين أبو الحسن علي بن
~~محمد ابن سليمان بن أيدغدي ms67 بن علي بن سليمان اليونيني الحنبلي الملقب بحنبل
~~أخذ عن خلق من الشيوخ من أصحاب ابن البخاري وغيرهم وكتب بخطه كثيرا وخرج
~~لنفسه تخاريج ووجدت بخطه في غير ما موضع ترجم الشيخ تقي الدين بشيخ الاسلام
~~من ذلك على الجزء الذي فيه مائة حديث انتقاها الشيخ تقي الدين من صحيح
~~البخاري مشتملة على الثلاثيات الإسناد وموافقات وأبدال وعوالي فقال فيما
~~وجدته بخطه انتقاء الشيخ الإمام شيخ الإسلام حسنة الزمان بقية السلف عمدة
~~الخلف مفتي الفرق تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام
~~ابن تيمية الحراني رحمه الله عليهم أجمعين
### $ 65 - ابن اللخام البعلي
# ومنهم الشيخ الإمام العالم أقضى القضاة مفتي المسلمين علاء الدين أبو
~~الحسن علي بن محمد بن عباس البعلي نزيل دمشق الحنبلي كان للشيخ تقي الدين
~~من المعظمين وبشيخ الاسلام له من المترجمين وجمع في مصنف اختيارته من مسائل
~~الفروع ورتبها على أبواب الفقه مع زيادة من فوائده على المجموع
# وقد وجدت بخطه قال الشيخ الإمام العالم العلامة الأوحد الحافظ المجتهد
~~الزاهد العابد القدوة إمام الأئمة قدوة الأمة علامة العلماء وارث الأنبياء
~~آخر المجتهدين أوحد علماء الدين بركة الإسلام حجة الاعلام برهان
# PageV00P000
# المتكلمين قامع المبتدعين ذو العلوم الرفيعة والفنون البديعة محيي السنة
~~ومن عظمت به لله علينا المنة وقامت به على أعدائه الحجة واستبانت ببركته
~~وهديه المحجة تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن
~~عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني قدس الله روحه واثابه
~~الجنة برحمته ثم ذكر بعض كلام الشيخ تقي الدين في تصنيف له
### | 66 - 
# الزبيدي
# ومنهم الشيخ العالم الفاضل الصالح أبو زيد علي بن زيد بن علوان بن صبرة
~~ابن مهدي بن حريز
### | الزبيدي 
# اليمني الشافعي نزيل حلب سمع من أصحاب الحجار وطبقتهم ورحل في هذا الشأن
~~وطلب وقرأ بنفسه وطبق وكتب وجدت بخطه على المائة حديث المنتقاة من صحيح
~~البخاري التي انتقاها الشيخ تقي الدين ابن تيمية رحمة الله تعالى على ms68 الشيخ
~~الإمام العلامة مفتي المسلمين ورحلة الطالبين أبي عبد الله محمد بن علي بن
~~احمد الحنبلي الشهير بابن اليونانية وذكر بقية طبقة السماع وكتب في آخرها
~~ما نصه وكتب علي بن زيد بن علوان بن صبرة بن مهدي الزبيدي اليمني
### | 67 - 
# الكندي
# ومنهم الشيخ الإمام المقرئ المحدث الأديب البارع علاء الدين أبو الحسن
~~علي بن المظفر بن ابراهيم بن عمر بن زيد بن هبة الله
### | الكندي 
# الإسكندراني ثم الدمشقي سمع من عبد الله بن الخشوعي واحمد بن عبد الدائم
~~وآخرين يبلغون نحوا من مائتي شيخ وهو صاحب كتاب التذكرة
# PageV00P000
# الكندية في خمسين مجلدا كانت وقفا قبل الفتنة بخانقاه الرئيس أبي القاسم
~~علي بن محمد بن يحيى السلمي الحبيشي السميساطي بدمشق وكانت علومه جمة
~~وكتابته حسنة وشعره رائقا فائقا وكان شيخ دار الحديث النفيسية بدمشق مدة
~~عشر سنين الى أن توفي ببستانه عند قبة المسجد ليلة الاربعاء سابع عشر شهر
~~رجب سنة ست عشرة وسبعمائة ودفن من الغد بالمزة عن ست وسبعين سنة وكان كثير
~~الملازمة للشيخ تقي الدين ومن خواص أصحابه المشهورين كثير التعظيم له
~~والاحترام وترجمه بشيخ الاسلام
### $ 68 - شيخ الحديث بحلب عمر ابن حبيب
# ومنهم الشيخ الامام العالم الفقيه الفاضل المحدث الرحال الصدر الكبير
~~المسند المكثر زين الدين جمال المحدثين ابو القاسم عمر بن الحسن بن عمر ابن
~~حبيب بن عمر الدمشقي الشافعي شيخ الحديث بحلب وناظر الحسبة بها سمع من ابن
~~البخاري ومحمد بن الكمال عبد الرحيم والتقي ابراهيم الواسطي وأحمد بن شيبان
~~وزينب ابنة مكي وخلق يزيدون على خمسمائة انسان منهم الشيخ تقي الدين ابن
~~تيمية سمع منه جزء ابن عرفة في سنة عشر وسبعمائة وخرج له الحافظ ابو عبد
~~الله الذهبي معجما عن شيوخه توفي ببلد مراغة سنة ست وعشرين وسبعمائة عن
~~ثلاث وستين سنة
# PageV00P000
### $ 69 - أبي رسلان البلقيني
# ومنها شيخنا الامام شيخ الاسلام مجتهد العصر نادره الوقت فقيه الدنيا
~~سراج الدين خاتمة المجتهدين أبو حفص عمر بن رسلان بن أبي المظفر نصير بن
~~أبي ms69 التقى صالح وهو أول من سكن بلقين بن حمد بن محمدا ابن عبد الحق بن
~~مسافر الكناني البلقيني امام الأئمة وعالم الامة ولد في شعبان أربع وعشرين
~~وسبعمائة وتوفي سنة خمس وثمانمائة حدث عن طائفة من الشيوخ سماعا وعن آخرين
~~إجازة منهم ما قال في أربعين حديثا خرجت له فحدث بها قال انبانا الشيخ
~~الإمام المسند الثقة أبو الفرج عبد الرحمن بن الامام شهاب الدين عبد الحليم
~~ابن شيخ الإسلام أبي البركات عبد السلام بن عبد الله ابن أبي القاسم ابن
~~تيمية الحراني إجازة من دمشق وأجاز لي آخرون قالوا انبأنا احمد بن عبد
~~الدائم ثم حول المسند ووصله وما قبله الى الحسن بن عرفة فروى من جزئه حديثا
~~وقال عقيبة شيخنا هذا ولد بحران سنة ثلاث وستين وستمائة وسمع من ابن عبد
~~الدائم ومن ابن أبي اليسر وابن أبي عمر والفخر علي وجماعة يزيدون على
~~المائة وكان عالما فاضلا دينا ثقة وتفرد وعلا سنده وعمر وحدث بالكثير توفي
~~ليلة الخميس ثالث ذي القعدة سنة سبع وأربعين وسبعمائة وهو أخو الشيخ تقي
~~الدين الإمام رحمهما الله تعالى انتهى ولما قدم شيخنا شيخ الإسلام البلقيني
~~رحمة الله عليه دمشق مع السلطان الملك الظاهر أبي سعيد والقى الدروس بمحراب
~~الحنفية من جامع دمشق ذكر في بعض دروسه مسألة لم يرها لغيره فاستطرد وحكى
~~فيما ذكره لي بعض من كان حاضرا من الأئمة قال سمعته يقول كان شيخ الإسلام
~~ابن تيمية مرة يلقي درسا فذكر مسألة قال عنها هذه مسألة ليست في كتاب فقال
~~بعض من كان يناوئه ولم يسمه هذه في الف كتاب فكان شيخ الاسلام ابن تيمية
~~اذا عرضت تلك المسأله في دروسه يقول هذه ليست في كتاب ثم يقول وقال الكذاب
~~هذه في الف كتاب
# PageV00P000
### $ 70 - ابن نجيح
# ومنهم الشيخ الامام العالم القاضي المحدث المتقن أبو حفص عمر بن سعد الله
~~بن عبد الأحد بن سعد الله بن حفص عبد القاهر بن عبد الواحد بن عمر الحراني
~~الشهير بابن نجيح ms70 ولد سنة خمس وثمانين وستمائة وسمع من ابن البخاري حضورا
~~ومن يوسف الغسولي وآخرين وخرج له عن شيوخه جزءا حدث به وذكره الذهبي في
~~معجمه المختص بالمحدثين فقال عالم ذكي خير وقور متواضع بصير بالفقه
~~والعربية سمع الكثير وولي مشيخة الضيائية فألقى دروسا محررة تخرج بابن
~~تيمية وغيره وناب في الحكم فحمد انتهى
# توفي سنة تسع وأربعين وسبعمائة مطعونا شهيدا رحمه الله تعالى وكان أحد
~~خواص الشيخ تقي الدين ومحبيه ويترجمه بشيخ الإسلام كأبي عبد الله أخيه
### $ 71 - ابن شقير
# ومنهم الشيخ العالم الفاضل الصالح الخير تقي الدين أبو حفص عمر ابن عبد
~~الله بن عبد الأحد بن عبد الله بن سلامة بن خليفة بن شقير الحراني الحنبلي
~~مولده فيما وجدته بخطه ليلة عيد الفطر من سنة ست وستين وستمائة ذكره الذهبي
~~في معجمه المختص بالمحدثين وقال شيخ فاضل متدين مشهور سمع الكثير بنفسه
~~ودار على المشايخ وسمع من القاسم الأربلي والفخر علي وزينب وابن شيبان وخلق
~~وقال توفي في جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين وسبعمائة عن ثمان وسبعين انتهى
# PageV00P000
### $ 72 - القباني
# ومنهم الشيخ الإمام العالم القدوة الزاهد العابد المفتي سراج الدين أبو
~~حفص عمر بن الشيخ الإمام الفقيه الزاهد العابد القدوة نجم الدين أبي عمر
~~عبد الرحمن بن حسين بن يحيى بن عمر بن عبد المحسن اللخمي القباني ثم الحموي
~~الحنبلي نزيل القدس الشريف لازم الشيخ تقي الدين ابن تيمية واشتغل عليه
~~وانتفع بما حصله مما لديه فبرز على أقرانه وفضل وكان جامعا بين العلم
~~والعمل ذكره ابن رجب في طبقاته وذكر فضله وقال لم أر على طريقه في الصلاح
~~مثله انتهى حدث في سلخ رمضان سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة بقية موسى من المسجد
~~الأقصى فقال واخبرنا المشايخ الثمانية والأربعون الإمام العلامة شيخ
~~الإسلام (تقي الدين) أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن
~~تيمية وأخوه أبو محمد عبد الرحمن وذكر بقية الشيوخ وساق الإسناد الى الحسن
~~بن عرفة فذكر من جزئه حديثا
# PageV00P000
### | 73 - 
# البزار
# ومنهم الشيخ ms71 العالم الفقيه الفاضل المحدث سراج الدين أبو حفص عمر ابن علي
~~بن موسى بن الخليل البغدادي الازجي
### | البزار 
# ولد سنة ثمان وثمانين وستمائة تقريبا سمع ببغداد من عبد الله بن عبد
~~المؤمن الواسطي وتلا عليه القرآن بحرف أبي عمرو بن العلاء وسمع من أسماعيل
~~بن الطبال ومحمد بن عبد المحسن بن عبد الغفار ابن الدواليبي وعلي بن أبي
~~القاسم عبد الله بن عمر ابن أبي القاسم وغيرهم ورحل الى دمشق فقرأ على
~~الحجار صحيح البخاري بمدرسة شرف الإسلام ابن الحنبلي بدمشق وحضره خلق منهم
~~الشيخ تقي الدين ابن تيمية وصحبه وأخذ عنه وكان بدمشق مقيما بالضيائية من
~~سفح قاسيون وله مصنفات في الحديث والفقه والرقائق وكان ذا عبادة وتهجد رجع
~~في آخر عمره الى بغداد ثم توجه منها الى الحج في سنة تسع وأربعين وسبعمائة
~~فلما وصل الى حاجر توفي بها صبيحة يوم الثلاثاء الحادي والعشرين من ذي
~~القعدة سنة تسع المذكورة بالطاعون ومات معه كذلك نحو من خمسين رجلا فدفن
~~الجميع بحاجر رحمهم الله تعالى كان سراج الدين المذكور للشيخ تقي الدين
~~معظما وبشيخ الاسلام له مترجما وجمع له ترجمة مفردة سماها الأعلام العلية
~~في مناقب الإمام ابن تيمية ومما ذكره فيها قال حدثني غير واحد من العلماء
~~الفضلاء من أصحاب الأئمة النبلاء الذين خاضوا في اقوال المتكلمين ليسترجعوا
~~منها الصواب ويميزوا بين القشر واللباب ان كلا منهم لم يزل حائرا في تجاذب
~~أقوال الأصوليين ومعقولاتهم وانه لم يستقر في قلبه منها قول ولم يبن له من
~~مضمونها حق بل رآها كلها موقعة في الحيرة والتضليل وانه كان خائفا على نفسه
~~من الوقوع بسببها في التشكيك والتعطيل حتى من الله تعالى
# PageV00P000
# عليه بمطالعة مؤلفات هذا الإمام ابن تيمية شيخ الإسلام وما أورده من
~~النقليات والعقليات في هذا النظام فما هو إلا ان وقف عليها وفهمها فرآها
~~موافقة للعقل السليم فانجلى عنه ما كان قد غشيه من أقوال المتكلمين
### $ 74 - الملحي
# ومنهم الشيخ الإمام العلامة المحدث الفقيه زين الدين قاضي ms72 المسلمين مفتي
~~الطالبين ابو حفص عمر بن مسلم بن سعيد بن عمر بن بدر بن مسلم القرشي الملحي
~~من قرية ملح من أعمال صرخد ثم الدمشقي الشافعي قاضي أهل دمشق في عصره وواعظ
~~اهل مصر توفي في ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة ودفن بالتربة التي
~~بجوار مسجد الشيخ تقي الدين ابن تيمية من القبيبات بدمشق رحمه الله تعالى
~~حكى لي بعض الأصحاب عنه انه سئل عن الشيخ تقي الدين ابن تيمية فقال هو شيخ
~~الاسلام على الإطلاق وذكر لي غيره أنه سمع زين الدين القرشي المذكور اثنى
~~على الشيخ تقي الدين ابن تيمية حديثا حسنا بحضرة جماعة كثيرة من الأعيان
~~وترجم الشيخ العلامة بشيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية رحمه الله ورضي عنه
~~فهو مشهور ولم يزل أعيان علماء الإسلام ممن عاصره ومن جاء من بعده يعظمونه
~~ويعترفون له بعلو الشأن في العلم والورع والزهد ولقد أخبرني الشيخ الصالح
~~العالم أمين الدين أبو عبد الله محمد بن المرحوم الشيخ جمال الدين الصائغ
~~الأنصاري الشافعي أدام الله بركته عن شيخه العلامة رمال القرشي أحد مشايخ
~~الشام توفي سنة اثنين وتسعين وسبعمائة انه قال بلغني ممن اثق به ان ابن
~~الفركاح قال عن الشيخ تقي الدين المشار إليه والله لقد حوى علوما لم يحوها
~~امامه هذا كلام ابن الفركاح مع عداوته له والذي يقوله ان من تكلم في
~~المذكور بما لا يليق ورماه فيما لا يجوز فهو غير موفق أعاذنا الله من ذلك
~~وجمع بيننا وبين المذكور وبقية علماء الدين في دار الكرامة
# PageV00P000
### $ 75 - ابن يونس المراغي
# ومنهم الشيخ الصالح العالم العابد الزاهد كمال الدين أبو حفص عمر بن
~~الياس بن يونس المراغي قدم دمشق في جمادى الاولى سنة تسع وعشرين وسبعمائة
~~وكان عمره اذ ذاك نيفا وثمانين سنة فنزل بدار الحديث الأشرفية داخل دمشق
~~بعد ان كان مجاورا بالقدس الشريف ثلاثين سنة واقام بمصر خمس عشرة سنة فيما
~~ذكره العلامة الحافظ أبو الفدا اسماعيل بن كثير قال وهو شيخ حسن ms73 المنظر
~~ظاهر الوضاءة عليه سيماء العبادة ولديه علم وتحقيق وذكر أنه سأله عن الشيخ
~~تقي الدين ابن تيمية فقال هو عندي رجل كبير القدر عالم مجتهد شجاع صاحب حق
~~كثير الرد على هؤلاء الحلولية والإتحادية والإنية واجتمعت به مرارا وشكرته
~~على ذلك وكان أهل هذا المذهب الخبيث يخافون منه كثيرا وكان يقول لي ألا
~~تكون مثلي فأقول له لا استطيع
### $ 76 - البرزالي
# ومنهم الشيخ الإمام الحافظ الثقة الحجة مؤرخ الشام وأحد محدثي الإسلام
~~علم الدين مفيد المحدثين أبو محمد القاسم بن محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف
~~ابن محمد بن أبي يداس البرزالي الإشبيلي الأصل الدمشقي صاحب التاريخ الخطير
~~والمعجم الكبير كان بأسماء الرجال بصيرا وناقلا لأحوالهم تحريرا مولده فيما
~~وجدته بخطه في ليلة عاشر جمادى الأولى سنة خمس وستين وستمائة بدمشق ومات
~~بخليص محرما في ثالث ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة ولقد حكى بعض
~~مشايخنا عنه أنه كان اذا قرأ الحديث ومر به حديث ابن عباس في قصة الرجل
~~الذي كان مع النبي صلى الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات الحديث
~~وفيه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا
# PageV00P000
# فكان إذا قرأه يبكي ويرق قلبه فمات محرما بخليص كما تقدم وسمعت بعض
~~مشايخنا يذكر أن الحفاظ الثلاثة المزي والذهبي والبرزالي اقتسموا معرفة
~~الرجال فالمزي احكم الطبقة الأولى والذهبي الوسطى والبرزالي الأخيرة يعني
~~كمشايخ عصره ومن فوقهم بقليل ومن بعدهم ومن اطلع على معجم البرزالي حقق ذلك
~~وفيه يقول الذهبي فيما أنبؤنا عنه ... ان رمت تفتيش الخزائن كلها ... وظهور
~~أجزاء حوت وعوالي
# ونعوت أشياخ الوجود وما رووا ... طالع أو اسمع معجم البرزالي ...
# وهو الذي مدحه الشيخ العالم الأوحد أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد
~~الكريم بن الموصلي الطرابلسي الشافعي لما قدم حاجا في سنة اربع وثلاثين
~~وسبعمائة ... ما زلت اسمع عنكم كل عارفة ... لمثلها وإليها ينتهي الكرم
# وكنت بالسمع أهواكم فكيف وقد ... رأيتكم وبدا لي في الهوى علم ...
# وجدت على جزء فيه ثمانية أحاديث منتقاة من ms74 جزء الحسن بن عرفة طبقة سماع
~~بخط الحافظ أبي محمد ابن البرزالي المذكور وهي قرأ هذه الاحاديث الثمانية
~~شيخنا وسيدنا الامام العلامة الاوحد القدوة الزاهد العابد الورع الحافظ تقي
~~الدين شيخ الإسلام والمسلمين سيد العلماء في العالمين حبر الامة مقتدي
~~الأئمة حجة المذاهب مفتي الفرق أبو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد
~~السلام ابن تيمية ادام الله بركته ورفع درجته بسماعه من ابن عبد الدائم
~~بسنده اعلاه فسمعها القاسم بن محمد بن يوسف بن البرزالي وهذا خطه وحضر ولده
~~أبو الفضل محمد وهو في الشهر السابع من عمره تبركا بحديث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقصدا للبداءة بشيخ جليل القدر تعود عليه بركته وينتفع
~~بدعائه وصح ذلك وثبت في يوم السبت التاسع والعشرين من رجب سنة خمس وتسعين
~~وستمائة بسفح جبل قاسيون
# PageV01P120
# هذا آخر هذه الطبقة التي وجدتها بخط الحافظ علم الدين أبي محمد بن
~~البرزالي وقد ذكر في معجم شيوخه الشيخ تقي الدين فقال احمد بن عبد الحليم
~~بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني الشيخ
~~تقي الدين أبو العباس الإمام المجمع على فضله ونبله ودينه قرأ القرآن وبرع
~~فيه والعربية والاصول ومهر في علمي التفسير والحديث وكان إماما لا يلحق
~~غباره في كل شيء وبلغ رتبة الاجتهاد واجتمعت فيه شروط المجتهدين وكان اذا
~~ذكر التفسير أبهت الناس من كثرة محفوظه وحسن ابراده واعطائه كل قول ما
~~يستحقه من الترجيح والتضعيف والابطال وخوضه في كل علم كان الحاضرون يقضون
~~منه العجب هذا مع انقطاعه الى الزهد والعبادة والاشتغال بالله تعالى
~~والتجرد من أسباب الدنيا ودعاء الخلق الى الله تعالى
# وكان يجلس في صبيحة كل جمعة على الناس يفسر القرآن العظيم فانتفع بمجلسه
~~وبركة دعائه وطهارة أنفاسه وصدق نيته وصفاء ظاهره وباطنه وموافقة قوله
~~لعمله وأناب الى الله تعالى خلق كثير وجرى على طريقة واحدة من اختيار الفقر
~~والتقلل من الدنيا ورد ما يفتح به عليه وقال الحافظ أبو محمد البرزالي ms75 أيضا
~~في تاريخه
# وفي ليلة الاثنين من ذي القعدة من سنة ثمان وعشرين وسبعمائة توفي الشيخ
~~الامام العلامة الفقية الحافظ الزاهد القدوة شيخ الإسلام تقي الدين
# PageV01P121
# ابو العباس أحمد ابن شيخنا الامام المفتي شهاب الدين ابي المحاسن عبد
~~الحليم ابن الشيخ الامام شيخ الاسلام مجد الدين أبي البركات عبد السلام بن
~~عبد الله ابن أبي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني ثم الدمشقي بقلعة دمشق
~~في القاعة التي كان محبوسا فيها وحضر جمع كثير الى القلعة فاذن لهم في
~~الدخول وجلس جماعة عنده قبل الغسل وقرأوا القرآن وتبركوا برؤيته وتقبيله ثم
~~انصرفوا وحضر جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن واقتصر على من يغسله
~~ويعين على غسله فلما فرغ من ذلك وقد اجتمع الناس بالقلعة والطريق الى جامع
~~دمشق وامتلأ الجامع وصحنه والكلاسة وباب البريد وباب الساعات الى اللبادين
~~الى الفوارة
# وحضرت الجنازة في الساعة الرابعة من النهار أو نحو ذلك ووضعت في الجامع
~~والجند يحفظونها من الناس من شدة الزحام وصلى عليه أولا بالقلعة تقدم في
~~الصلاة عليه الشيخ محمد بن تمام ثم صلى عليه بجامع دمشق عقيب صلاة الظهر
~~وحمل من باب البريد واشتد الزحام وذكر بقية ذلك وصفة دفنه وجماعة سمع منهم
~~الحديث ثم قال وخلق كثير سمع منهم الحديث وقرأ بنفسه الكثير وطلب الحديث
~~وكتب الطباق والاثبات ولازم السماع بنفسه مدة سنين وقل ان سمع شيئا إلا
~~حفظه ثم اشتغل بالعلوم وكان ذكيا كثير المحفوظ فصار اماما في التفسير وما
~~يتعلق به عارفا بالفقه فيقال إنه كان اعرف بفقه المذاهب من أهلها الذين
~~كانوا في زمانه وغيره وكان عالما باختلاف العلماء عالما بالاصول والفروع
~~والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما قطع في مجلس ولا
~~تكلم معه فاضل في فن من فنون العلم الا ظن ان ذلك الفن فنه ورآه عارفا به
~~متقنا له واما الحديث فكان حامل رايته حافظا له مميزا بين صحيحه وسقيمه
~~عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة ms76 وتعاليق مفيدة في الاصول
~~والفروع كمل منها جملة وبيضت وكتبت عنه وقرئت عليه
# PageV01P122
# أو بعضها وجملة كثيرة لم يكملها وجملة كملها ولم تبيض الى الآن واثنى
~~عليه وعلى فضائله وعلومه جماعة من علماء عصره مثل القاضي الجويني وابن دقيق
~~العيد وابن النحاس والقاضي الحنفي قاضي قضاة مصر ابن الحريري وابن
~~الزملكاني وغيرهم
# وقال قبل ذلك وكان دفنه وقت العصر أو قبلها بيسير وذلك من كثرة من يأتي
~~ويصلي عليه من أهل البساتين واهل الغوطة واهل القرى وغيرهم وغلق الناس
~~حوانيتهم ولم يتخلف عن الحضور الا من هو عاجز عن الحضور مع الترحم والدعاء
~~له وانه لو قدر ما تخلف وحضر نساء كثيرة بحيث حزرن بخمسة عشر الف امرأة غير
~~اللاتي كن على الاسطحة وغيرهن الجميع يترحمن عليه ويبكين عليه فيما قيل
~~واما الرجال فحرزوا ستين ألفا الى مائة ألف الى أكثر من ذلك الى مائتي ألف
# ولما اشار الحافظ أبو محمد ابن البرزالي الى عظم جنازة الامام احمد بن
~~حنبل رضي الله تعالى عنه قال ولا شك ان جنازة أحمد بن حنبل كانت هائلة
~~عظيمة بسبب كثرة أهل بلده واجتماعهم لذلك وتعظيمهم له وان الدولة كانت تحبه
~~والشيخ تقي الدين ابن تيمية رحمه الله توفي ببلدة دمشق وأهلها لا يعشرون
~~أهل بغداد حينئذ كثرة ولكنهم اجتمعوا لجنازته اجتماعا لو جمعهم سلطان قاهر
~~وديوان حاصر لما بلغوا هذه الكثرة التي اجتمعوها في جنازته وانتهوا اليها
~~هذا مع ان الرجل مات بالقلعة محبوسا من جهة السلطان
# وكثير من الفقهاء والفقراء يذكرون عنه للناس اشياء كثيرة مما ينفر منها
~~أهل الاديان فضلا عن أهل الاسلام وهذه كانت جنازته رحمة الله عليه
# PageV01P123
### | 77 - 
# قرأ سنقر
# ومنهم الأمير الكبير شمس الدين
### | قرأ سنقر 
# بن عبد الله المنصوري الذي ولاه السلطان الملك الناصر محمد ابن المنصور
~~قلاوون نيابته بدمشق في العشرين من شوال سنة تسع وسبعمائة وكان نائبا بحلب
~~ثم خشي من السلطان أن يمسكه فهرب وتوفي بمراغة في السنة التي توفي فيها
~~الشيخ تقي الدين ms77 كتب الى الشيخ تقي الدين ابن تيمية كتابا يتشوق فيه اليه
~~قال الحافظ ابو محمد القاسم ابن البرزالي فيما وجدته بخطه من كتاب الامير
~~شمس الدين قرأ سنقر المنصوري الى الشيخ تقي الدين ضاعف الله بركات الجناب
~~العالي السيدي الامامي العالمي العاملي العلامي الشيخ القدوي الزاهدي
~~العابدي الخاشعي العارفي الحافظي التقوي شيخ الاسلام قطب الانام سيد
~~العلماء أوحد الصلحاء حجة الائمة قدوة الأمة مفتي المسلمين شيخ المذاهب
~~إمام الفرق ناصر السنة آخر المجتهدين مذكر الملوك والسلاطين ورفع درجته في
~~عليين واناله منازل الابرار والمتقين ونفع ببركته ودعواته الاسلام
~~والمسلمين المملوك يخدم بسلام أرق من النسيم ويبث شوقا عنده منه المقعد
~~المقيم ويتأسف على مشاهدة ذلك المحيا الوسيم ومفاكهته التي هي [من] الفوز
~~العظيم وينهى انه لم يزل في سائر أوقاته متطلعا الى اخباره مترقبا ما يرد
~~من سوانحه وأوطاره راجيا من الله تعالى أن لا يخليه من دعواته وأن يمده
~~بيمنه وبركاته ويمتعه والاسلام كافة بطول بقائه وحياته وغير ذلك فان
~~المملوك كلما بلغه بلاغة الجناب العالي وزواجره ونواهيه في طاعة الله
~~وأوامره وقيامه في مصالح الاسلام واجتهاده وجهاده في الله حق جهاده رفع يده
~~بالادعية المباركة بطول بقائه وان يمده بمعونته وألطافه في صباحه ومسائه
~~فانه ضاعف الله بركاته قد أحيا سنن هذه الملة وكان ممن وصف في قوله تعالى
~~{الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله}
# PageV00P000
# وهذا بعض الكتاب المشار إليه فيما تقدم والله سبحانه وتعالى أعلم
### $ 78 - إبن السراج القونوي
# ومنهم الشيخ الإمام العلامة قاضي قضاة المسلمين جمال الدين مفيد الطالبين
~~أبو الثناء محمود بن الشيخ شهاب الدين أبي العباس أحمد بن مسعود الشهير
~~بابن السراج القونوي الحنفي له دروس تشهد بتقدمه وفهمه ومؤلفات تفصح عن
~~تحقيقه وعلمه توفي سنة سبعين وسبعمائة بدمشق عن ست وسبعين سنة كتب بخطه
~~خطبة من خطب الشيخ تقي الدين ثم كتب ابن السراج بعد فراغه منها هذه الخطبة
~~خطب بها شيخ الإسلام تقي الدين ابو العباس ابن تيمية حين خرج ms78 من حبس
~~الاسكندرية بالمدرسة الكاملية في القاهرة في جمع كثير من العلماء والأمراء
~~وغيرهم انتهى ما كتبه
### $ 79 - المنبجي
# ومنهم الشيخ الامام العالم المحدث المتقن المفيد الرحال المسند المكثر
~~شمس الدين أبو الثناء محمود بن خليفة بن محمد بن خلف بن محمد بن عقيل
~~المنبجي ثم الدمشقي مولده سنة ست وثمانين وستمائة وتوفي يوم الاثنين سادس
~~عشر ذي الحجة سنة سبع وستين وسبعمائة وصلي عليه صبيحة يوم الثلاثاء بجامع
~~دمشق ودفن بمقبرة الباب الصغير وذكره الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين
~~وقال ونسخ وحصل الاصول وحرر الفروع مع الدين والصدق والامانة كتبت عنه
~~احاديث انتهى قال ابو الثناء المنبجي المذكور وانشدنا لنفسه جميع هذه
~~القصائد الثلاثة الشيخ الامام سعد الدين ابو محمد سعد الله بن نجيح الحراني
~~في مدح الشيخ شيخ الاسلام تقي الدين احمد
# PageV00P000
# ابن تيمية قدس الله روحه ونور ضريحه آمين ثم ذكر القصائد الثلاث أول
~~الأولى ... أيها الماجد الذي فاق فخرا ... وسما رفعة على الأقران
# يا إماما أقامه الله للعالم ... هاديا للدين والاحسان ...
# PageV01P126
### $ 80 - إبن داود الدقوقي
# ومنهم الشيخ الامام العالم الحافظ محدث بغداد وقاص تلك البلاد تقي الدين
~~فخر المحدثين أبو الثناء محمود بن علي بن محمود بن مقبل بن سليمان بن داود
~~الدقوقي البغدادي شيخ الحديث بالمدرسة المستنصرية ببغداد ولد بكرة يوم
~~الاثنين السادس والعشرين من جمادى الاولى سنة ثلاث وستين وستمائة وسمع ما
~~لا يوصف كثرة بإفادة والده ثم بنفسه وكان اذا قرأ الحديث على الناس يجتمع
~~عنده خلق يبلغون الوفا وكان فردا في زمانه مقدما على اقرانه وله مؤلفات
~~وتخريجات وخطب ويد طولى في النظم والنثر والمواعظ والادب توفي يوم الاثنين
~~العشرين من المحرم سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة ببغداد ودفن بتربة الامام
~~احمد بن حنبل وشهد جنازته خلق كثير وحملت على الرؤوس ولم يخلف ولا درهما
~~واحدا ترجم ابن تيمية بشيخ الاسلام ورثاه بقصائد لما اصابه الحمام منها
~~قوله
# مضى عالم الدنيا الذي عز فقده ... واضرم نارا في الجوانح بعده ...
# ومن هذه القصيدة ... مضى ms79 الزاهد الندب ابن تيمية الذي ... اقر له بالعلم
~~والفضل ضده ...
# ومنها قوله من قصيدة تقدم أولها في ترجمة سعيد الدهلي ... مات الذي جمع
~~العلوم الى التقى ... والفضل والورع الصحيح الجيد
# شيخ الأنام تقي الدين محمد ... وجمال مذهب ذي الفضائل أحمد ...
# PageV00P000
### $ 81 - أبو الحجاج المزي
# ومنهم الشيخ الامام حافظ الاسلام محدث الاعلام الحبر النبيل استاذ أئمة
~~الجرح والتعديل شيخ المحدثين جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن الزكي عبد
~~الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن علي بن أبي الزهر القضاعي ثم
~~الكلبي الحلبي الدمشقي ثم المزي الشافعي ولد بظاهر حلب سنة أربع وخمسين
~~وستمائة ونشأ بالمزة وسمع الكثير من الكتب الطوال والقصار والاجزاء الكبار
~~وغير الكبار ورحل الى عدة من الامصار والف كتاب التهذيب وصنف كتاب الاطراف
~~وخرج لغير واحد التخاريج المطولة واللطاف وكان غزير العلم ثقة حجة حسن
~~الاخلاق صادق اللهجة ترافق هو وابن تيمية شيخ الاسلام في السماع والنظر في
~~علوم مع عدة من الاعلام وله عمل كثير في المعقول لكن مع خشية وسلامة عقيدة
~~وحسن اسلام توفي رحمه الله في يوم السبت قبل وقت العصر ثاني عشر صفر سنة
~~اثنتين واربعين وسبعمائة وصلي عليه بكرة يوم الاحد ودفن بمقبرة الصوفية
~~جوار قبر الشيخ تقي الدين ابن تيمية وكانت جنازته مشهودة وهو الذي قال فيه
~~الامام العالم أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الكريم بن موصلي الطرابلسي
~~الشافعي لما قدم الحج سنة أربع وثلاثين وسبعمائة ... ما زلت أسمع عن
~~إحسانكم خبرا ... الفضل يسنده عنكم ويرفعه
# حتى التقينا فشاهدت الذي سمعت ... أذني وأضعف ما قد كنت أسمعه ...
# وصنف فيه الحافظ العلامة أبو سعيد العلائي مصنفا سماه سلوان التعزي
~~بالحافظ أبي الحجاج المزي حدثنا عنه غير واحد من الشيوخ فانبؤنا عنه أنه
~~قال عن شيخ الاسلام أبي العباس ابن تيمية ما رأيت مثله ولا رأى هو مثل
# PageV00P000
# نفسه وما رأيت أحدا أعلم بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولا أتبع لهما منه
# وأخبرنا أبو ms80 حفص عمر بن الامام أبي عبد الله محمد بن احمد بن عبد الهادي
~~مشافهة عن أبيه قال قال شيخنا الحافظ أبو الحجاج فذكره وقال الحافظ أبو عبد
~~الله الذهبي نحوه كما تقدم في ترجمة الذهبي وقال المزي أيضا عن الشيخ تقي
~~الدين ابن تيمية لم ير مثله منذ أربعمائة سنة ولقد كتب الحافظ أبو الحجاج
~~المزي على كتاب ترجمة الشيخ تقي الدين ابن تيمية تأليف ابن عبد الهادي ما
~~صورته كتاب مختصر في ذكر حال الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين أبي
~~العباس أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحراني وذكر بعض مناقبه ومصنفاته رضي
~~الله تعالى عنه جمع الشيخ الإمام الحافظ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن
~~احمد بن عبد الهادي المقدسي أدام الله النفع بفوائده ووجدت بخط الحافظ
~~المزي في عدة من طبقات سماعه مع الشيخ تقي الدين ابن تيمية كتب له فيها
~~الامام تقي الدين منها على جزء أبي السكن زكريا ابن يحيى الطائي وهي بخط
~~الشيخ تقي الدين ما صورته
# قرأت هذا الجزء على الشيخ الجليل المسند المعمر بدر الدين أبي العباس
~~أحمد بن شيبان بن تغلب الشيباني بسماعه من ابن طبرزد وبإجازته من ابن سنيف
~~عن الغزال فسمعه صاحبه وكاتبه الامام الأوحد أبو العباس احمد بن شيخنا
~~المرحوم شهاب الدين أبي المحاسن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية
~~الحراني وأخوه شرف الدين عبد الله وشمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن سامة
~~وابن عمه عبد الرحمن بن احمد وعلم الدين القاسم بن محمد بن البرزالي وذكر
~~بقية السامعين ثم قال يوم السبت تاسع عشر جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانين
~~وستمائة بسفح جبل قاسيون ظاهر دمشق المحروسة وأجاز لهم الشيخ وكتب يوسف بن
~~الزكي عبد الرحمن المزي عفا الله عنه ووجدت بخط المزي أيضا طبقة سماع على
# PageV01P129
# الجزء الثاني من حديث الحسن بن علي الجوهري عن أبي حفص عمر بن محمد بن
~~علي الزيات عن شيوخه ما صورته سمع هذا الجزء على المشايخ الثلاثة ms81 الامام
~~العلامة شيخ الاسلام تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية
~~الحراني والامام علم الدين أبي محمد القاسم ابن محمد بن البرزالي بقراءته
~~من لفظه وكاتب السماع يوسف بن الزكي عبد الرحمن ابن يوسف المزي بسماعهم من
~~أحمد بن شيبان وبسماع الاول أيضا من اسماعيل بن العسقلاني وذكر المزي بقية
~~الطبقة وقال فيما وجدته بخطه وصح ذلك في يوم السبت الحادي والعشرين من رجب
~~سنة اثنين وعشرين وسبعمائة بظاهر دمشق بقرب المنيبع وأجازوا للجماعة وحدث
~~المزي في محرم سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة بمنتقى من أحاديث أبي طالب محمد
~~بن محمد بن ابراهيم بن غيلان فقال فيما وجدته بخط منتقي الجزء أبي نصر محمد
~~بن طولوبغا أخبرنا الشيخان أبو العباس أحمد بن شيبان بن تغلب الشيباني وأبو
~~يحيى اسماعيل بن أبي عبد الله بن حماد العسقلاني قرأه عليهما ونحن نسمع
~~وذلك بقراءة شيخ الاسلام أبي العباس أحمد ابن تيمية الحراني تغمده الله
~~برحمته في جمادى الاولى سنة إحدى وثمانين وستمائة بالجامع المظفر بسفح
~~قاسيون وذكر بقية الاسناد
### $ 82 - السرمري
# ومنهم الشيخ الامام العلامة الحافظ البركة القدوة ذو الفنون البديعة
~~والمصنفات النافعة جمال الدين عمدة المحققين أبو المظفر يوسف بن محمد ابن
~~مسعود بن محمد بن علي بن ابراهيم العبادي ثم العقيلي السرمري نزيل دمشق
~~الحنبلي مولده فيما وجدته بخطه في سابع عشر رجب من سنة ست وتسعين وستمائة
~~بسر من رأى وتوفي يوم السبت الحادي والعشرين من جمادى الاولى سنة ست وسبعين
~~وسبعمائة بدمشق ودفن بمقبرة الصوفية
# PageV00P000
# جوار تربة الشيخ تقي الدين ابن تيمية رحمهما الله وكان إماما ثقة عمده
~~زاهدا عابدا محسنا جهده صنف في أنواع كثيرة نثرا ونظما وخرج وأفاد وأملى
~~رواية وعلما [ومن مؤلفاته النظامية كتاب الحمية الاسلامية في الانتصار
~~لمذهب ابن تيمية ... معارضا فرقة قد قال أمثلهم ... إن الروافض قوم لا خلاق
~~لهم ...
# وقد احسن في هذا الرد المقبول وهدم تلك الابيات بنظام المنقول وجلال
~~المعقول] وكان عمدة في نقد رجال الحديث وضبطه
# وترجم ms82 الشيخ تقي الدين بشيخ الإسلام فيما كتبه بخطه [وجمع في شمائله
~~اللطيفة ترجمة مونقة منيفة إعلاما بقدره وتنبيها] قال فيما وجدته بخطه فيها
~~حدثني غير واحد من العلماء الفضلاء والأئمة النبلاء الممعنين في الخوض في
~~أقاويل المتكلمين لإصابة الصواب وتمييز القشر من اللباب أن كلا منهم لم يزل
~~حائرا في تجاذب أقوال الأصوليين ومعقولاتهم وانه لم يستقر في قلبه منها قول
~~ولم يبن له من مضمونها حق بل رآها كلها موقعة في الحيرة والتضليل وجلها
~~[ممعن يتكلف] الادلة والتعليل وأنه كان خائفا على نفسه من الوقوع بسببها في
~~التشكيك والتعطيل حتى من الله سبحانه وتعالى عليه بمطالعة مؤلفات هذا
~~الامام ابن تيمية شيخ الاسلام مما أورده من النقليات والعقليات في هذا
~~النظام فما هو الا ان وقف عليها وفهمها فرآها موافقة للعقل السليم وعلمها
~~حتى انجلى ما كان قد غشيه في أقوال المتكلمين من الظلام وزال عنه ما خاف أن
~~يقع فيه من الشك وظفر بالمرام
# ومن أراد اختبار صحة ما قلته فليقف بعين الانصاف العرية عن
# PageV01P131
# الحسد والانحراف ان شاء على مختصراته في هذا الشأن كشرح العقيدة
~~الاصبهانية ونحوها وان شاء على مطولاته كتخليص التلبيس من تأسيس التقديس
~~والموافقة بين العقل والنقل ومنهاج الاستقامة والاعتدال فإنه والله يظفر
~~بالحق والبيان ويستمسك بأوضح برهان ويزن حينئذ في ذلك بأصح ميزان
# وجدت بخطه في بعض تعاليقه على غاشيته فيه ستة منامات رؤيت لشيخ الإسلام
~~تقي الدين ابن تيمية رضي الله تعالى عنه ووجدت في الاصل بخط الشيخ جمال
~~الدين المذكور ما صورته الحمد لله حق حمده
# قال الفقير يوسف بن محمد بن مسعود بن محمد السرمري وجدت بخط المحدث
~~الفاضل العالم نجم الدين إسحاق ابن أبي بكر بن ألمي التركي قال أخبرنا فقير
~~يعرف بعبد الله وذهب عني اسم والده ورأيت جماعة من أصحابنا يثنون على دينه
~~ويذكرونه بالصلاح والخير قال رأيت بدمشق في النوم ليلة الجمعة في رجب سنة
~~خمس وسبعمائة وكأنني خرجت [من بيتي] لبعض حاجة وكأن قائلا يقول ms83 لي إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في المدينة فأتيت اليه فرأيته جالسا على دكان خباز
~~فسلمت عليه وذهبت لأتكلم فلم أطق الكلام فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم
~~يا عبد الله قل ما عندك فقلت يا رسول الله ما تنظر ما الناس فيه من
~~الاختلاف وكثرة الاهواء والفتن قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقال لي يا عبد الله الحق مع أحمد ابن تيمية وهو سالك على طريقي وعلى قدمي
~~وما جئت الا لأفصل بينهم ثم إن
# PageV01P132
# رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب وتكلم بكلام لم أفهمه الا أنني فهمت في
~~آخره وهو يقول أيقدرون أن ينكروا معراجي فوالذي نفسي بيده لقد أسري بي من
~~سماء إلى سماء ومن سماء إلى سماء ورأيت ربي ووضع صلى الله عليه وسلم أصبعه
~~اليمنى تحت عينه اليمنى أو كما قال
# [وقال الامام ابو المظفر السرمري في المجلس السابع والستين من أماليه في
~~الذكر والحفظ ومن عجائب ما وقع في الحفظ في أهل زماننا شيخ الاسلام أبو
~~العباس أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية فإنه كان يمر بالكتاب فيطالعه مرة
~~فينتقش في ذهنه فيذاكر به وينقله في مصنفاته بلفظه ومعناه ومن أعجب ما
~~سمعته عنه ما حدثني به بعض أصحابه أنه لما كان صبيا في بداية أمره أراد
~~والده أن يخرج بأولاده يوما الى البستان على سبيل التنزه فقال له يا أحمد
~~تخرج مع إخوتك تستريح فاعتل عليه فألح عليه والده فامتنع أشد الامتناع
# فقال اشتهي أن تعفيني من الخروج فتركه وخرج بإخوته فظلوا يومهم في
~~البستان ورجعوا آخر النهار فقال يا أحمد أوحشت إخوتك اليوم وتكدر عليهم
~~بسبب غيبتك عنهم فما هذا فقال يا سيدي إنني اليوم حفظت هذا الكتاب لكتاب
~~معه فقال حفظته كالمنكر المتعجب من قوله فقال له استعرضه علي فاستعرضه فاذا
~~به قد حفظه جميعه فأخذه وقبله بين عينيه وقال يا بني لا تخبر أحدا بما قد
~~فعلت خوفا عليه من العين أو كما ms84 قال]
# PageV01P133
### | 83 - 
# ابن السراج
# ومنهم الشيخ العالم المحدث الفاضل عماد الدين جمال المحدثين أبو بكر بن
~~احمد ابن أبي الفتح ابن ادريس بن سامة الدمشقي الشافعي الصوفي
### | ابن السراج 
# قارئ الحديث بجامع دمشق الأعظم وهو الذي اتقن نسخة صحيح البخاري وقف
~~الجامع وأحكم حتى صارت عمدة يعتمد عليها في القراءة والسماع والنقل يرجع
~~اليها
# كان من خواص أصحاب المزي البارعين وذكره الذهبي في معجمه المختص
~~بالمحدثين وقال دين عاقل عالم له محفوظات واشتغال نسخ جماعة كتب وطلب وقرأ
~~وهو في ازدياد من العلم
# وله سنة خمس وسبعمائة وسمع من الحجار وطبقته واخذ عني والله يسلم [توفي
~~ابن السراج في شوال سنة اثنين وثمانين وسبعمائة] انتهى
# PageV00P000
### $ 84 - أبو بكر بن عمار الصالحي
# ومنهم الشيخ الصالح العابد العالم الواعظ أبو بكر ابن شرف بن محسن بن معن
~~بن عمار الصالحي
# ولد سنة ثلاث وخمسين وستمائة
# سمع الكثير مع الشيخ تقي الدين ابن تيمية والشيخ جمال الدين المزي على
~~شيوخهما ومنهم أبو العباس أحمد بن عبد الدائم وله تعاليق ومؤلفات في الأصول
~~وغيرها وكان يتكلم على الناس من بعد صلاة الجمعة إلى العصر من حفظه وله ميل
~~إلى التصوف واعمال القلوب وكان يكثر ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية أقام في آخر
~~عمره بحمص وبها توفي في الثاني والعشرين من صفر سنة وفاة الشيخ تقي الدين
~~رحمهما الله تعالى
### $ 85 - ابن ترجم الكناني الرحبي
# ومنهم الشيخ العالم المحدث المفيد زين الدين أبو بكر ابن الشيخ زكي الدين
~~قاسم ابن أبي بكر ابن عبد الرحمن بن ترجم بن علي بن عمر بن عيد الكناني
~~الرحبي نزيل مصر ولد سنة ست وستين وستمائة وسمع من أبي
# PageV00P000
# الحسن علي ابن البخاري وآخرين وكتب وعلق وسمع وطبق وخرج وجمع واستفاد
~~وأفاد ونفع
# ذكره الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين وقال وكان دينا خيرا حسن المحاضرة
~~انتهى
# كتب بخطه فيما وجدته غير ما مرة ترجمة الشيخ تقي الدين بشيخ الاسلام ولقد
~~صدق فما أبره
# PageV01P136
# الخاتمة
# وهذا آخر من ذكرنا من ms85 الأعلام ممن سمى الشيخ تقي الدين ابن تيمية بشيخ
~~الاسلام ولقد تركنا جما غفيرا وأناسي كثيرا ممن نص على إمامته وما كان عليه
~~من زهده وورعه وديانته
# وكذلك تركنا ذكر خلق ممن مدحه نظما في حياته أو رثاه بشعر بعد مماته
# لكن نذكر قصيدة واحدة من مراثيه وهي أول ما قيل بديها يوم دفنه على
~~الضريح فيه لتكون ختاما لما ذكرنا وشجى في الحلق أو رجوعا إلى الحق ممن
~~بهذا الرد قصدناه
# فأنبأنا غير واحد من الشيوخ منهم أبو هريرة عبد الرحمن بن الحافظ أبي عبد
~~الله محمد بن أحمد ابن الذهبي عن الحافظ أبي محمد القاسم بن محمد ابن
~~البرزالي قال انشدنا أبو الحسن علي بن محمد بن سلمان بن غانم المقدسي لنفسه
~~فيما قرأته عليه في ذي القعدة سنة تسع وعشرين وسبعمائة فيما رثي به الشيخ
~~تقي الدين ابن تيمية رحمة الله عليه وهي أول ما قيل بديها على الضريح ...
~~أي حبر مضى وأي إمام ... فجعت فيه ملة الاسلام
# ابن تيمية التقي وحيد الده ... ر من كان شامة في الشام ...
# PageV01P137
# .. بحر علم قد غاض من بعد ما ... فاض نداه وعم بالإنعام
# زاهد عابد تنوه في دنياه ... عن كل ما بها من حطام
# كان كنزا لكل طالب علم ... ولمن خاف أن يرى في حرام
# ولعاف قد جاء يشكو من ال ... فقر لديه فنال كل مرام
# حاز علما فما له من مساو ... فيه من عالم ولا من مسامي
# لم يكن في الدنا له من نظير ... في البرايا في الفضل والإحكام
# كان في علمه وحيدا فريدا ... لم ينالوا ما نال في الأحلام
# عالم في زمانه فاق بال ... علم جميع الائمة الاعلام
# كل من في دمشق ناح عليه ... ببكا من شدة الآلام
# فجع الناس فيه في الغرب والشر ... ق وأضحوا بالحزن كالأيتام
# لو يفيد الفدا فادوه بالارواح ... منهم من الردى والحمام
# أوحد فيه قد أصيب البرايا ... فتعزى فيه جميع الانام
# أعظم الله أجرهم فيه إذ صا ... ر على الرغم في الثرى والرغام ms86
# ما يرى مثل يومه عندما سا ... ر على النعش نحو دار السلام
# حملوه على الرقاب إلى القبر وكا ... دوا أن يهلكوا في الزحام
# فهو الآن جار رب السموا ... ت الرحيم المهيمن العلام
# قدس الله روحه وسقى قب ... را حواه بهاطلات الغمام
# فلقد كان نادرا في بني الده ... ر وحسنا في أوجه الايام ... آخر الرد
~~الوافر PageV01P138 ms87