######OpenITI#


#META# الناشر: دار البشائر الإسلامية [طبع مع التنقيح في صلاة التسبيح له]

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: تحفة الإخباري بترجمة البخاري ¶ المؤلف: ابن ناصر الدين (842 ه) ¶ المحقق: محمد بن ناصر العجمي ¶ الناشر: دار البشائر الإسلامية [طبع مع التنقيح في صلاة التسبيح له] ¶ الطبعة: الأولى 1413 ه - 1993 م ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ ملاحظات: [موافق للمطبوع - مقابل على المطبوع- إمكانية الإنتقال للصفحة] ¶ مصدر الكتاب: [مكتبة يا باغي الخير أقبل - ملتقى أهل الحديث] ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# comp: 1

#META# auth: ابن ناصر الدين الدمشقي

#META# bkid: 34576

#META# authno: 1281

#META# مصدر الكتاب: [مكتبة يا باغي الخير أقبل - ملتقى أهل الحديث]

#META# bk: تحفة الإخباري بترجمة البخاري لابن ناصر الدين

#META# ndata: التنقيح 7D20C9C7العالمين

#META# bkord: 8731

#META# ملاحظات: [موافق للمطبوع - مقابل على المطبوع- إمكانية الإنتقال للصفحة]

#META# idx: 1

#META# higrid: 842

#META# iso: تحفه الاخباري بترجمه البخاري لابن ناصر الدين

#META# المحقق: محمد بن ناصر العجمي

#META# Lng: محمد بن عبد الله (أبي بكر) بن محمد ابن أحمد بن مجاهد القيسي الدمشقي الشافعي، شمس الدين، الشهير بابن ناصر الدين

#META# الطبعة: الأولى 1413 ه - 1993 م

#META# max: 41

#META# archive: 24

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# authinf: ابن ناصر الدين الدمشقي (777 - 842 ه = 1375 - 1438 م) ¶ محمد بن عبد الله ( أبي بكر) بن محمد ابن أحمد بن مجاهد القيسي الدمشقي الشافعي، شمس الدين، الشهير بابن ناصر الدين: حافظ للحديث، مؤرخ. أصله من حماة. ولد في دمشق، وولي مشيخة دار الحديث الأشرفية (سنة 837) وقتل شهيدا في إحدى قرى دمشق. من كتبه (افتتاح القاري لصحيح البخاري) و (عقود الدرر في علوم الأثر) و (الرد الوافر - ط) في الانتصار لابن تيمية، و (برد الأكباد عن فقد الأولاد - ط) و (شرح منظومة الاصطلاح - خ) في مصطلح الحديث، و (بديعة البيان - خ) أرجوزة في التراجم، على طريقة مبتكرة في تواريخ الوفيات، و (التبيان - خ) شرحها، و (السراق والمتكلم فيهم من الرواة - خ) و (كشف القناع عن حال من ادعى الصحبة أو له اتباع - خ) و (الإعلام بما وقع في مشتبه الذهبي من الأوهام - خ) رأيته في مجلد واحد مع التبيان، واستفدت منهما، و (المولد النبوي) ثلاثة أجزاء، و (سلوة الكئيب بوفاة الحبيب - خ) في خزانة الرباط (2694 كتاني) و (مختصر إعراب القرآن، للسفاقسي - خ) النصف الثاني منه، في الظاهرية بدمشق، و (ريع الفرع، في شرح حديث أم زرع - خ) رسالة في خزانة الرباط (2124 كتاني) ¶ نقلا عن : الأعلام للزركلي ¶ 

#META# ad: 842

#META# المؤلف: ابن ناصر الدين (842 ه)

#META# cat: التراجم والطبقات

#META# الكتاب: تحفة الإخباري بترجمة البخاري

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

بسم الله الرحمن الرحيم
# وهو حسبنا ونعم الوكيل
# الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد خاتم النبيين والمرسلين،
~~وأكرم الأولين والآخرين، المبعوث هاديا للأمة، كاشفا للغمة، والمنعوت
~~بالرأفة والرحمة، صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين، وأصحابه الكرام
~~المنتجبين، وتابعيهم بإحسان إلي يوم الدين، وسلم تسليما.
# وبعد:
# فهذه ترجمة محررة، وحلية محبرة، تكشف عن شمائل سلطان المحدثين، بل أمير
~~المؤمنين، المقدم في هذا الشأن على أقرانه، أبي عبد الله البخاري أوحد
~~زمانه، سميتها: ((تحفة الإخباري، بترجمة البخاري)).
# فهو: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بذدزبة الجعفي، مولاهم
~~البخاري، الإمام العلم، الحافظ أمير المؤمنين في الحديث، أبو عبد الله بن
~~أبي الحسن رحمة الله عليه.
# وجده بذدزبة مختلف فيه فقيل فيه: بردزبه، (بالراء مكان الذال PageV01P177
~~المعجمة)، ووجدته مقيدا في موضعين يزذبه بخط أبي جعفر بن أحمد بن محمد
~~العبدري فيما قرأه على أبي مروان عبد الملك بن عبد الله بن مدرك العبدري في
~~غرة شهر ربيع الآخر من سنة ست وثمانين وأربع مئة.
# وبذدزبة بالبخارية ومعناها: الزارع فيما ذكره أبو سعيد بكر بن منير بن
~~خليد بن عسكر البخاري، وبذدزبة كان مجوسيا مات عليها. وأسلم ولده المغيرة
~~على يدي اليمان بن أخنس بن خنيس والي بخارى جد المسندي أبي جعفر عبد الله
~~بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن اليمان الجعفي، قال أبو أحمد عبد الله بن
~~عدي الجرجاني الحافظ: ((ومحمد بن إسماعيل جعفي)) وقيل: لأن أبا جده أسلم
~~على يدي أبي جد عبد الله بن محمد المسندي.
# وقال أيضا: سمعت الحسن بن الحسين، أبا علي البزاز البخاري يقول: ولد محمد
~~بن إسماعيل البخاري -رحمه الله- يوم الجمعة بعد صلاة الجمعة لثلاث عشرة خلت
~~من شوال سنة أربع وتسعين ومئة. انتهى. وقال أبو عبد الله محمد بن يوسف
~~الفربري، ثنا أبو جعفر محمد بن أبي حاتم الوراق: قال لي أبو عمرو المستنير
~~بن عتيق: سألت أبا عبد الله محمد بن إسماعيل متى ولدت فأخرج إلي خط أبيه:
~~ولد ms01 محمد بن إسماعيل يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة مضت من شوال سنة أربع
~~وتسعين ومئة، قال مؤلفه -رحمه الله-: وكان مولده ببخارى وأضر في صغره.
PageV01P178
# قال الحافظ أبو القاسم هبة الله بن الحسن اللالكائي في كتابه ((كرامات
~~أولياء الله عز وجل)): أنا أحمد بن محمد بن حفص، أنا محمد بن أحمد بن
~~سليمان، أنا خلف بن محمد، [حدثنا محمد بن أحمد بن] الفضل البلخي، سمعت أبي
~~يقول: ذهبت عينا محمد بن إسماعيل -يعني البخاري- في صغره فرأت والدته في
~~المنام إبراهيم الخليل -عليه السلام- فقال لها: يا هذه، قد رد الله -عز
~~وجل- على ابنك بصره لكثرة بكائك، أو كثرة دعائك -الشك من أبي محمد البلخي-
~~فأصبحت وقد رد الله -تعالى- عليه بصره.
# وحدث به أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المستملي البلخي ببلخ فقال: سمعت محمد
~~بن يوسف بن ديحان البخاري ببخارى أنبأ أبو عبد الله محمد بن محمد البامياني
~~ببخارى، حدثني أبو الحسن محمد بن نوح سمعت أحمد بن محمد بن الفضل البلخي،
~~سمعت أبي يقول: كان محمد بن إسماعيل قد ذهب بصره في صباه، وكانت له والدة
~~متعبدة، فرأت إبراهيم خليل الرحمن -عليه السلام- في المنام فقال لها: إن
~~الله -تبارك وتعالى- قد رد بصر ابنك عليه بكثرة دعائك، قال فأصبحت وقد رد
~~الله عز وجل عليه بصره. وخرجه الحافظ أبو بكر أحمد بن علي الخطيب في
~~((تاريخه)) من حديث علي بن محمد بن الحسين الفقيه، ثنا خلف بن محمد الختام، سمعت PageV01P179
~~أبا محمد المؤذن عبد الله بن محمد بن إسحاق السمسار، سمعت شيخي يقول: ذهبت
~~عينا محمد بن إسماعيل في صغره، فرأت والدته في المنام إبراهيم الخليل -عليه
~~السلام- فقال لها: يا هذه، قد رد الله على ابنك بصره، لكثرة بكائك، أو
~~لكثرة دعائك، قال: فأصبح وقد رد الله -عز وجل- عليه بصره.
# وقد بلغنا أن أباه أبا الحسن، إسماعيل، كان من خيار الناس، ووجدت في
~~((التاريخ الكبير)) لولده ما نصه: إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي
~~أبو الحسن رأى حماد بن زيد صافح ابن المبارك ms02 بكلتا يديه وسمع مالكا. [إن]
~~لم يكن هذا والد البخاري فلا أدري [من] هو؟، وأبو الحسن والد البخاري، لما
~~حضرته الوفاة، قال لأحمد بن حفص: لا أعلم من مالي درهما من شبهة ولا من
~~حرام. ولما توفي نشأ ولده أبو عبد الله يتيما في حجر أمه فأسلمته إلى معلم
~~إلى أن كمل له عشر سنين.
# روينا عن أبي جعفر محمد بن أبي حاتم وراق البخاري قال: قلت لأبي عبد الله
~~محمد بن إسماعيل: كيف كان بدء أمرك في طلب الحديث؟ قال: ألهمت حفظ الحديث
~~وأنا في الكتاب.
# قلت: كم كان سنك؟ قال: عشر سنين، أو أقل. ثم خرجت من الكتاب بعد العشر،
~~فجعلت أختلف إلى الداخلي وغيره. فقال يوما فيما كان يقرأ للناس: سفيان، عن
~~أبي الزبير، عن إبراهيم، فقلت: يا شيخ، إن PageV01P180
~~أبا الزبير لم يرو عن إبراهيم فانتهرني، فقلت له: ارجع إلى الأصل، فدخل
~~فنظر فيه، ثم خرج فقال لي: كيف هو يا غلام؟ قلت: هو الزبير بن عدي، عن
~~إبراهيم، فأخذ القلم مني، وأحكم كتابه، فقال لي: صدقت. فقال له بعض أصحابه:
~~ابن كم كنت حين رددت عليه؟ قال: ابن إحدى عشرة سنة. فلما طعنت في ست عشرة
~~سنة، كنت قد حفظت كتب ابن المبارك ووكيع، وعرفت كلام هؤلاء، ثم خرجت مع أمي
~~وأخي أحمد إلى مكة، فلما حججت رجع أخي وتخلفت بها في طلب الحديث.
# فلما طعنت في ثماني عشرة سنة، جعلت أصنف قضايا الصحابة والتابعين
~~وأقاويلهم، وصنفت كتاب ((التاريخ)) عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في الليالي المقمرة. وقل اسم في التاريخ إلا وله عندي قصة، إلا أني كرهت
~~تطويل الكتاب.
# وقال أبو جعفر أيضا: سمعت البخاري يقول: لو نشر بعض أستاذي هؤلاء لم
~~يفهموا كيف صنفت كتاب ((التاريخ)) ولا عرفوه، ثم قال: صنفته ثلاث مرات.
~~قال: وقال -يعني البخاري-: أخذ إسحاق بن راهويه PageV01P181
~~كتاب ((التاريخ)) الذي صنفت، فأدخله على عبد الله بن طاهر، فقال: أيها
~~الأمير، ألا أريك سحرا؟ فنظر فيه عبد ms03 الله بن طاهر، فتعجب منه وقال: لست
~~أفهم تصنيفه.
# قال القاضي أبو الحسن محمد بن صالح الهاشمي، سمعت أبا العباس بن سعيد
~~يقول: لو أن رجلا كتب ثلاثين ألف حديث لما استغنى عن كتاب ((تاريخ محمد بن
~~إسماعيل البخاري)). خرجه الخطيب البغدادي في ((تاريخه)) من طريق الهاشمي.
~~وقد بلغ رواة الحديث في ((كتاب التاريخ)) هذا قريبا من أربعين ألف رجل
~~وامرأة فيما قاله أبو الحسين بن محمد الماسرجسي وهذا هو ((التاريخ
~~الكبير)).
# وكذا ((التاريخ الأوسط)).
# و((الصغير)) أيضا.
# وله من المصنفات غير ذلك منها:
# كتاب ((القراءة خلف الإمام)).
# وكتاب ((رفع اليدين في الصلاة)).
# وكتاب ((الأدب)).
# وكتاب ((الضعفاء الكبير)) و((الصغير)).
# وكتاب ((المبسوط)) الذي جمع فيه كتبه على الأبواب فيما قيل.
# وكتاب ((الفوائد)) الذي ذكره الترمذي في ((جامعه)) في مناقب طلحة بن PageV01P182
~~عبيد الله -رضي الله عنه-.
# وكتاب ((أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم )) وأشار إليه في ((التاريخ
~~الكبير)).
# وكتاب ((الرد على الجهمية)).
# وكتاب ((خلق أفعال العباد)).
# وقال محمد بن أبي حاتم الوراق فيما روينا عنه: سمعته -يعني البخاري-
~~يقول: كنت أختلف إلى الفقهاء بمرو وأنا صبي، فإذا جئت أستحي أن أسلم عليهم،
~~فقال لي مؤدب من أهلها: كم كتبت اليوم؟ فقلت: اثنين، وأردت حديثين، فضحك من
~~حضر المجلس. فقال شيخ منهم: لا تضحكوا، فلعله يضحك منكم يوما. فكان كما قال الشيخ.
# وقال أبو جعفر الوراق أيضا سمعت محمد بن إسماعيل يقول: قال لي محمد بن
~~سلام -يعني البيكندي-. انظر في كتبي فما وجدت فيها من خطأ فاضرب عليه، كي
~~لا أرويه قال ففعلت ذلك، وكان محمد بن سلام كتب عند الأحاديث التي أحكمها
~~محمد بن إسماعيل: رضي الفتى. وفي الأحاديث الضعيفة: لم يرض الفتى. فقال له
~~بعض أصحابه: من هذا الفتى؟ فقال: هو الذي ليس مثله، محمد بن إسماعيل. وقد
~~بلغنا أن البخاري فعل هذا بكتب PageV01P183
~~البيكندي وهو ابن سبع عشرة سنة أو دونها. ولم يزل -رحمه الله- مجتهدا من
~~صغره إلى آخر عمره.
# خرج الحافظ أبو بكر الخطيب في ((تاريخه)) من طريق أحمد ms04 بن محمد بن عمر بن
~~بسام المروزي سمعت أحمد بن سيار يقول: ومحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن
~~المغيرة الجعفي أبو عبد الله، طلب العلم، وجالس الناس، ورحل في الحديث،
~~ومهر فيه وأبصر، وكان حسن المعرفة، حسن الحفظ، وكان يتفقه.
# كانت رحلة البخاري -رحمه الله- في طلب الحديث إلى معظم البلاد، وكتب
~~بخراسان، والجبال، ومدن العراق كلها، وبالحجاز والشام ومصر، وأخذ عن الحفاظ
~~النقاد، لقي مكي بن إبراهيم بخراسان، وأبا عاصم بالبصرة، وعبيد الله بن
~~موسى بالكوفة، وأبا عبد الرحمن المقرئ بمكة، ومحمد بن يوسف الفريابي
~~بالشام، وكتب عن خلق حتى عن أقرانه كأبي محمد الدارمي، وأبي زرعة، وأبي
~~حاتم الرازيين، وأشباههم حتى كتب عمن هو دونه، كعبد الله بن حماد الأملي،
~~وحسين القباني وغيرهما.
# قال وراقه محمد بن أبي حاتم: سئل محمد بن إسماعيل عن خبر حديث فقال يا
~~أبا فلان: تراني أدلس؛ تركت أنا عشرة آلاف حديث لرجل لي PageV01P184
~~فيه نظر، وتركت مثله أو أكثر منه لغيره لي فيه نظر.
# وقال الحافظ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد غنجار في كتابه: ((تاريخ
~~بخارى)): ثنا خلف بن محمد، سمعت الحسين بن الحسن بن الوضاح، ومكي بن خلف بن
~~عفان قالا: سمعنا محمد بن إسماعيل البخاري يقول: كتبت عن ألف نفر من
~~العلماء وزيادة ولم أكتب إلا عن من قال: الإيمان قول وعمل، ولم أكتب عمن
~~قال الإيمان قول.
# وقال غنجار أيضا: ثنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن عمر المقرئ، سمعت أبا
~~حسان مهيب بن سليم، سمعت جعفر بن محمد القطان إمام الجامع بكرمينية، سمعت
~~محمد بن إسماعيل البخاري يقول: كتبت عن ألف شيخ وأكثر، عن كل واحد منهم
~~عشرة آلاف وأكثر، ما عندي حديث إلا أذكر إسناده. وقال أبو جعفر الوراق:
~~سمعت البخاري يقول قبل موته بقليل: كتبت عن ألف وثمانين رجلا، كل يعتقد أن
~~الإيمان قول وعمل، ويزيد وينقص. وروينا عن البخاري أنه قال مرة لوراقه أبي
~~جعفر محمد بن أبي حاتم: لم تكن كتابتي للحديث ms05 كما كتب هؤلاء. كنت إذا كتبت
~~عن رجل سألته عن اسمه وكنيته ونسبه وعلة الحديث، إن كان الرجل فهما. فإن لم
~~يكن سألته أن يخرج إلي أصله ونسخته.
PageV01P185
# قال خلف بن محمد، ثنا إسحاق بن أحمد بن خلف، سمعت أبا عيسى محمد بن عيسى
~~الترمذي، يقول: كان محمد بن إسماعيل عند عبد الله بن منير، فلما قام من
~~عنده قال: يا أبا عبد الله، جعلك الله زين هذه الأمة. قال أبو عيسى:
~~فاستجيب له فيه. جعله الله زينا للأمة وقدوة للأئمة.
# أخذ الحفاظ عنه وسمعوا منه.
# روى عنه مسلم بن الحجاج خارج ((صحيحه)) والترمذي في ((جامعه)) والنسائي
~~في رواية ابن السني وحده عنه حيث قال في ((سننه)): ((ثنا)) محمد بن إسماعيل
~~البخاري، وساق بسنده عن الزهري، عن عروة عن عائشة -رضي الله عنها- قالت:
~~((ما لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من لعنة .. .. )) الحديث. ورواه
~~حمزة الكناني، وابن حيوية النيسابوري، وغيرهما، عن النسائي قال: ثنا محمد
~~بن إسماعيل فقط وقع من طريق الصوري، PageV01P186
~~عن ابن النحاس، عن حمزة الكناني، عن النسائي، ثنا محمد بن إسماعيل وهو أبو
~~بكر الطبراني، ويحتمل أن يكون محمد بن إسماعيل هو ابن علية فإنه يروي عنه
~~كثيرا، وقد روى النسائي في كتابه ((الكنى)) عن عبد الله بن أحمد ابن عبد
~~السلام الخفاف عن البخاري. فقيل: هذه قرينة في أنه لم يلق البخاري والله أعلم.
# وممن روى عنه إبراهيم بن إسحاق الحربي، وصالح بن محمد جزرة، وأبو زرعة
~~وأبو حاتم الرازيان، ومحمد بن عبد الله الحضرمي مطين، وأبو بكر محمد بن
~~إسحاق بن خزيمة، ويحيى بن محمد بن صاعد، ومحمد بن نصر المروزي، وخلق لا
~~يحصون. قال الحافظ أبو بكر محمد بن أبي عتاب الأعين البغدادي، فيما خرجه
~~الحافظ أبو بكر الخطيب في ((تاريخه)) من طريق أبي العباس الفضل بن إسحاق بن
~~الفضل البزاز، ثنا أحمد بن المهنا العابد، ثنا أبو بكر الأعين قال: كتبنا
~~عن محمد بن إسماعيل على باب محمد بن يوسف الفريابي، وما ms06 في وجهه شعرة. قلت
~~فقلت: ابن كم كنت؟ قال: ابن سبع عشرة سنة.
# وقال الخطيب في ((تاريخه)): أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري
~~بنيسابور، سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن أحمد الفقيه البلخي، سمعت أبا العباس
~~أحمد بن عبد الله البلخي الصفار، يقول سمعت أبا إسحاق المستملي، يروي عن
~~محمد بن يوسف الفربري، أنه كان يقول: سمع كتاب PageV01P187
~~((الصحيح)) لمحمد بن إسماعيل تسعون ألف رجل، فما بقي أحد يروي عنه غيري.
# قال الحافظ أبو عبد الله الذهبي فيما أنبأنا عنه: ((الصفار)): لا يدري من
~~هو؟ انتهى. وآخر من روى عنه ((صحيحه)) فيما ذكره أبو العباس جعفر بن محمد
~~المستغفري الحافظ في تاريخ ((نسف)) وأبو نصر ابن ماكولا وغيرهما: أبو طلحة
~~منصور بن محمد بن علي بن مزينة، وقيل: قرينة بن سوية البزدوي النسفي
~~الدهقان. مات سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، وهو ثقة لكن ضعفت روايته من جهة صغره.
# وآخر من حدث عن البخاري ببغداد فيما ذكره الخطيب في ((تاريخه)) الحسين بن
~~إسماعيل المحاملي، وآخر من زعم أنه سمع منه: أبو ظهير عبد الله بن فارس بن
~~محمد بن علي بن عبد الله بن يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر
~~بن الخطاب القرشي البلخي الذي مات سنة ست وأربعين وثلاثمائة.
# قال الفربري فيما خرجه الخطيب في ((تاريخه))، ثنا محمد بن أبي حاتم، قال:
~~قلت لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل: تحفظ جميع PageV01P188
~~ما أدخلت في المصنف؟ قال لا يخفى علي جميع ما فيه.
# وخرج أيضا من طريق محمد بن أبي حاتم الوراق سمعت حاشد بن إسماعيل يقول:
~~كان أبو عبد الله محمد بن إسماعيل يختلف معنا إلى مشايخ البصرة وهو غلام،
~~فلا يكتب حتى أتى على ذلك أيام، فكنا نقول له: إنك تختلف معنا ولا تكتب،
~~فما معناك فيما تصنع؟ فقال لنا بعد ستة عشر يوما: قد أكثرتما علي وألححتما،
~~فاعرضا علي ما كتبتما. فأخرجنا ما كان عندنا، فزاد على خمسة عشر ألف حديث،
~~فقرأها كلها ms07 على ظهر القلب، حتى جعلنا نحكم كتبنا على حفظه. ثم قال: أترون
~~أني أختلف هدرا وأضيع أيامي؟! فعرفنا أنه لا يتقدمه أحد. قال: وكان أهل
~~المعرفة من أهل البصرة يغدون خلفه في طلب الحديث، وهو شاب حتى يغلبوه على
~~نفسه، ويجلسونه في بعض الطريق، فيجتمع عليه ألوف، أكثرهم من يكتب عنه. قال
~~وكان أبو عبد الله عند ذاك شابا لم يخرج وجهه.
# وخرج الخطيب وغنجار في ((تاريخيهما)) من طريق أبي ذر محمد بن PageV01P189
~~محمد بن يوسف القاضي، سمعت أبا معشر حمدوية بن الخطاب يقول: لما قدم أبو
~~عبد الله محمد بن إسماعيل من العراق، قدمته الآخرة، وتلقاه من تلقاه من
~~الناس، وازدحموا عليه، وبالغوا في بره. فقيل له في ذلك، وفيما كان من كرامة
~~الناس، وبرهم له. فقال: فكيف لو رأيتم يوم دخولنا البصرة؟
# وقال أبو جعفر محمد بن أبي حاتم: سمعت سليم بن مجاهد: كنت عند محمد بن
~~سلام البيكندي، فقال لي لو جئت قبل لرأيت صبيا يحفظ سبعين ألف حديث. -يعني
~~البخاري- قال فخرجت في طلبه حتى لقيته. فقلت: أنت الذي تقول: أنا أحفظ
~~سبعين ألف حديث؟ قال: نعم؛ وأكثر منه، ولا أجيئك بحديث من الصحابة أو
~~التابعين إلا عرفت مولد أكثرهم ووفاتهم ومساكنهم، ولست أروي حديثا من حديث
~~الصحابة أو التابعين إلا ولي في ذلك أصل أحفظه حفظا عن كتاب الله، وسنة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقال علي بن الحسين بن عاصم البيكندي: قدم
~~علينا محمد بن إسماعيل فاجتمعنا عنده. ولم يكن يتخلف عنه من المشايخ أحد،
~~فتذاكرنا عنده. فقال رجل من أصحابنا -أراه حامد بن حفص-: سمعت إسحاق بن
~~راهويه يقول: كأني أنظر إلى سبعين ألف حديث من كتابي. قال PageV01P190
~~فقال محمد بن إسماعيل: أو تعجب من هذا؟! لعل في هذا الزمان من ينظر إلى
~~مائتي ألف حديث من كتابه. وإنما عنى به نفسه.
# وقال أبو أحمد ابن عدي، حدثني محمد بن أحمد القومسي، سمعت محمد بن
~~حمدويه، سمعت محمد بن إسماعيل يقول: أحفظ مائة ms08 ألف حديث صحيح، وأحفظ مائتي
~~ألف حديث غير صحيح.
# وروي أنه قدم بلخ فسأله أهلها أن يملي لكل واحد من مشايخه حديثا فأملى
~~ألف حديث لألف شيخ ممن سمع منهم وما ظفروا منه بسقطه. وخرج الحافظ أبو بكر
~~الخطيب في ((تاريخه)) من حديث يوسف بن موسى المروروذي قال: كنت بالبصرة في
~~جامعها، إذ سمعت مناديا ينادي: يا أهل العلم، قد قدم محمد بن إسماعيل
~~البخاري، فقاموا في طلبه، وكنت معهم، فرأيت رجلا شابا، لم يكن في لحيته شيء
~~من البياض، يصلي خلف الأسطوانة. فلما فرغ من الصلاة، أحدقوا به، وسألوه أن
~~يعقد لهم مجلس الإملاء، فأجابهم إلى ذلك. فقام المنادي ثانيا فنادى في جامع
~~البصرة: قد قدم أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري فسألناه أن يعقد مجلس
~~الإملاء، فقد أجاب بأن يجلس غدا في موضع كذا، قال: فلما أن كان بالغداة حضر
~~الفقهاء، والمحدثون، والحفاظ، والنظار، حتى اجتمع قريب من كذا وكذا PageV01P191
~~ألفا. فجلس أبو عبد الله محمد بن إسماعيل للإملاء فقال: قبل أن آخذ في
~~الإملاء قال لهم: يا أهل البصرة أنا شاب وقد سألتموني أن أحدثكم، وسأحدثكم
~~بأحاديث عن أهل بلدكم تستفيدون الكل فتعجب الناس من قوله، ثم أخذ في
~~الإملاء، فقال: ثنا عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد العتكي بلديكم،
~~أنا أبي، عن شعبة، عن منصور وغيره، عن سالم بن أبي الجعد، عن أنس بن مالك
~~-رضي الله عنه- أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول
~~الله الرجل يحب القوم .. .. ؛ فذكر حديث ((المرء مع من أحب)) ثم قال محمد
~~بن إسماعيل: هذا ليس عندكم إنما عندكم عن غير منصور، عن سالم، قال يوسف بن
~~موسى: وأملي عليهم مجلسا على هذا النسق، يقول في كل حديث: روى شعبة هذا
~~الحديث عندكم كذا فأما من رواية فلان فليس عندكم أو كلاما ذا معناه.
# وقال أبو علي صالح بن محمد البغدادي كان محمد بن إسماعيل يجلس ببغداد
~~وكنت أستملي له ويجتمع في ms09 مجلسه أكثر من عشرين ألفا.
# وقال الحافظ أبو بكر الخطيب في ((تاريخه)): حدثني محمد بن أبي الحسن
~~الساحلي: أنا أحمد بن الحسن الرازي، سمعت أبا أحمد بن عدي يقول: سمعت عدة
~~مشايخ، يحكون أن محمد بن إسماعيل البخاري PageV01P192
~~قدم بغداد، فسمع به أصحاب الحديث، فاجتمعوا وعمدوا إلى مائة حديث، فقلبوا
~~متونها وأسانيدها، وجعلوا متن هذا الإسناد لإسناد آخر، وإسناد هذا المتن
~~لمتن آخر ودفعوها إلى عشرة أنفس، إلى كل رجل عشرة أحاديث وأمروهم إذا حضر
~~المجلس يلقون ذلك على البخاري، وأخذوا الموعد للمجلس، فحضر المجلس جماعة من
~~أصحاب الحديث من الغرباء من أهل خراسان، وغيرهم، من البغداديين، فلما اطمأن
~~المجلس بأهله انتدب إليه رجل من العشرة فسأله عن حديث من تلك الأحاديث فقال
~~البخاري: لا أعرفه. فسأله عن آخر فقال: لا أعرفه فما زال يلقى عليه واحدا
~~بعد واحد. حتى فرغ من عشرته، والبخاري يقول: لا أعرفه فكان الفهماء ممن حضر
~~المجلس يلتفت بعضهم إلى بعض، ويقولون: الرجل فهم ومن كان منهم غير ذلك يقضي
~~على البخاري بالعجز والتقصير وقلة الفهم. ثم انتدب رجل آخر من العشرة،
~~فسأله عن حديث من تلك الأحاديث المقلوبة، فقال البخاري: لا أعرفه، فسأله عن
~~آخر فقال: لا أعرفه، فسأله عن آخر فقال: لا أعرفه، فلم يزل يلقى عليه واحدا
~~بعد واحد، حتى فرغ من عشرته، والبخاري يقول: لا أعرفه، ثم انتدب له الثالث
~~والرابع إلى تمام العشرة حتى فرغوا كلهم من الأحاديث المقلوبة، والبخاري
~~-رحمه الله- لا يزيدهم على ((لا أعرفه)). فلما علم البخاري أنهم قد فرغوا،
~~التفت إلى الأول منهم. فقال: أما حديثك الأول فهو كذا، وحديثك الثاني فهو
~~كذا، والثالث والرابع على الولاء حتى أتى على تمام العشرة، فرد كل متن إلى
~~إسناده. وكل إسناد إلى متنه وفعل بالآخرين مثل ذلك. ورد متون الأحاديث كلها
~~إلى أسانيدها، وأسانيدها إلى متونها، فأقر له الناس بالحفظ وأذعنوا له
~~بالفضل.
# قال ابن عدي: وكان ابن صاعد إذا ذكر محمد بن إسماعيل يقول: الكبش النطاح،
~~خرجه أبو ms10 أحمد بن عدي كما ساقه الخطيب إليه في كتابه PageV01P193
~~((أسامي رجال البخاري)).
# وقال أبو جعفر محمد بن أبي حاتم: سمعت أبا عمرو المستنير بن عتيق البكري،
~~سمعت رجا بن المرجى يقول: فضل محمد بن إسماعيل على العلماء كفضل الرجال على
~~النساء.
# فقال له رجل: يا أبا محمد كل ذلك بمرة؟ فقال: هو آية من آيات الله يمشي
~~على ظهر الأرض.
# وقال أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي في كتابه ((الألقاب)): أخبرني
~~أبو الفضل يعقوب بن إسحاق .. .. ، أنا أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف يعني
~~التميمي، ثنا الحسين [بن] حاتم عبيد [العجل] قال: ما رأيت مثل محمد بن
~~إسماعيل البخاري. ومسلم بن الحجاج الحافظ، لم يكن [يبلغ] محمد بن إسماعيل.
~~[ورأيت] أبا زرعة وأبا [حاتم] يستمعون إلى محمد بن إسماعيل أي شيء يقول:
~~يجلسون تحته، قال: فذكر له قصة محمد بن يحيى فقال: ما له ولمحمد بن
~~إسماعيل؟ كان محمد أمة من الأمم، وكان PageV01P194
~~أعلم من محمد بن يحيى بكذا وكذا، ويجله، وكان محمد بن إسماعيل دينا فاضلا
~~يحسن كل شيء. وخرجه الخطيب في ((تاريخه)) بنحوه.
# وفي هذه الرواية تفضيل البخاري، ومسلم والذهلي، وغيرهما.
# وحكى الشيخ أبو زكريا النووي -رحمه الله-: اتفاق العلماء على أن البخاري
~~أجل من مسلم، وأعلم بصناعة الحديث منه، قال: وقد صح أن مسلما كان ممن
~~يستفيد من البخاري، ويعترف بأنه ليس له نظير في علم الحديث. ويشهد لقول
~~النووي -رحمه الله- ما قال الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم في
~~كتابه ((معرفة علوم الحديث)) وحدث به البيهقي في ((المدخل)) عن الحاكم،
~~حدثني أبو نصر أحمد بن محمد الوراق، سمعت أبا حامد أحمد بن حمدون القصار
~~-يعني الأعمش- سمعت مسلم بن الحجاج، وجاء إلى محمد بن إسماعيل البخاري،
~~فقبل بين عينيه، وقال: دعني حتى أقبل رجليك يا أستاذ الأستاذين، وسيد
~~المحدثين، وطبيب الحديث في علله، حدثك محمد بن سلام، ثنا مخلد بن يزيد
~~الحراني، أنا ابن جريج، عن موسى بن عقبة، عن سهيل، عن أبيه، ms11 عن أبي هريرة
~~-رضي الله عنه-، عن النبي صلى الله عليه وسلم في ((كفارة المجلس))، فما
~~علته؟ وفي رواية البيهقي فقال البخاري: وثنا أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين،
~~قالا: ثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، حدثني موسى بن عقبة، عن سهيل بن أبي
~~صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في: كفارة
~~المجلس أن يقول إذا قام من مجلسه: ((سبحانك ربنا PageV01P195
~~وبحمدك)) فقال محمد بن إسماعيل: هذا حديث مليح، ولا أعلم في الدنيا في هذا
~~الباب غير هذا الحديث، إلا أنه معلول، ثنا به موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب،
~~ثنا سهيل، عن عون بن عبد الله قوله، قال: محمد بن إسماعيل: هذا أولى فإنه
~~لا يذكر لموسى بن عقبة سماعا من سهيل، وفي رواية البيهقي بعد هذا: وسهيل بن
~~ذكوان مولى جويرية، وهم أخوة سهيل، وعباد، وصالح بنو أبي صالح وهم من أهل
~~المدينة.
# وهذه القصة خرجها أبو بكر الخطيب في ((تاريخه)) فقال: أنا أبو حازم
~~العبدوي يعني -عمر بن أحمد بن إبراهيم النيسابوري- قال: سمعت الحسن بن أحمد
~~الزنجوي، سمعت أحمد بن حمدون الحافظ، يقول: كنا عند محمد بن إسماعيل
~~البخاري، فجاء مسلم بن الحجاج فسأله عن حديث عبيد الله بن عمر، عن أبي
~~الزبير، عن جابر -رضي الله عنه- قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~سرية، ومعنا أبو عبيدة. فقال محمد بن PageV01P196
~~إسماعيل: ثنا ابن أبي أويس، حدثني أخي أبو بكر، عن سليمان بن بلال، عن عبيد
~~الله، عن أبي الزبير، عن جابر: القصة بطوله. فقرأ عليه إنسان حديث حجاج بن
~~محمد، عن ابن جريج، عن موسى بن عقبة، حدثني سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن
~~أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: كفارة المجلس إذا قام العبد أن يقول:
~~((سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك)). فقال:
~~أتعلم في الدنيا أحسن من هذا الحديث؟ ابن جريج عن موسى بن عقبة، عن سهيل
~~تعرف بهذا الإسناد ms12 في الدنيا حديثا، قال له محمد: لا. إلا أنه معلول فقال،
~~مسلم لا إله إلا الله! وارتعد!! قال: أخبرني به؟ قال: استر ما ستر الله.
~~فإن هذا حديث جليل. رواه الخلق عن حجاج بن محمد، فألح عليه، وقبل رأسه،
~~وكاد أن يبكي!! مسلم فقال له أبو عبد الله: اكتب إن كان لا بد: ثنا موسى بن
~~إسماعيل، ثنا وهيب، حدثني موسى بن عقبة، عن عون بن عبد الله قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ((كفارة المجلس)): فقال له مسلم:
PageV01P197
# لا يبغضك إلا حاسد، وأشهد أن ليس في الدنيا مثلك.
# في رواية الخطيب هذه ثلاثة أمور أحدها: وقف رواية حجاج على أبي هريرة.
~~فلم يرفعه، ولم أعلم أحدا ممن رواه من هذه الطريق، وقفه على أبي هريرة.
# والثاني: إرساله عن عون بن عبد الله وهو ابن عتبة بن مسعود، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، وإنما حكم البخاري بأنه من قوله كما تقدم من رواية
~~الحاكم.
# والثالث قوله: ثنا وهيب: حدثني موسى بن عقبة، عن عون بن عبد الله، ورواية
~~الحاكم، ثنا وهيب، ثنا سهيل، عن عون بن عبد الله هي الصواب، والله أعلم مع
~~أن وهيبا روى عن سهيل، وموسى بن عقبة. وكما ذكره الحاكم ذكره البخاري في
~~((تاريخه الكبير)) فقال: وقال موسى عن وهيب، ثنا سهيل، عن عون بن عبد الله
~~بن عتبة قوله: وحديث وهيب أولى.
# نعم، وقد تعجبت من الحاكم أبي عبد الله -رحمه الله- حيث روى القصة في
~~تعليل البخاري الحديث في كتابه ((علوم الحديث)) وقول البخاري:
PageV01P198
# إلا أنه معلول ثنا به موسى بن إسماعيل، ثنا سهيل، عن عون بن عبد الله قوله.
# وحيث قال في كتابه ((المستدرك))، في كتاب الدعوات، ثنا أبو بكر محمد بن
~~عبد الله الشافعي، ثنا محمد بن الفرج الأزرق، ثنا حجاج بن محمد قال: قال
~~ابن جريج، أخبرني موسى بن عقبة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة -رضي الله عنه- فذكره مرفوعا.
# قال: هذا إسناد صحيح على شرط ms13 مسلم، إلا أن البخاري قد علله بحديث وهيب،
~~عن موسى بن عون، عن سهيل، عن أبيه، عن كعب الأحبار من قوله فالله أعلم.
# فانظر كيف حكى الحاكم عن البخاري في تعليل الحديث غير ما رواه عنه في
~~كتابه ((علوم الحديث))، ورواه الناس. وهذا عجيب منه! ولم أر أحدا نبه عليها.
# [قال] الحاكم أبو عبد الله سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يقول:
~~سمعت أبي يقول: رأيت مسلم بن الحجاج بين يدي محمد بن إسماعيل البخاري، وهو
~~يسأله سؤال الصبي المتعلم.
# وقال أبو يعلى الخليلي الحافظ وسمعت عبد الرحمن بن محمد بن فضالة الحافظ يقول:
PageV01P199
# [سمعت أبا أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الكرابيسي الحافظ يقول: رحم الله
~~الإمام محمد بن إسماعيل فإنه الذي ألف الأصول، وبين للناس. وكل من عمل بعده
~~فإنما أخذ من كتابه كمسلم بن الحجاج فرق كتابه في كتبه وتجلد فيه حق
~~الجلادة حيث لم ينسبه إلى قائله. ولعل من ينظر في تصانيفه لا يقع فيها ما
~~يزيد إلا ما يسهل على من يعده عدا. ومنهم من أخذ كتابه فنقله بعينه إلى
~~نفسه! كأبي زرعة وأبي حاتم! فإن عاند الحق معاند فيما ذكرت، فليس يخفى صورة
~~ذلك على ذوي الألباب].
# وقال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل، سمعت أبي يقول:ما أخرجت خراسان
~~مثل محمد بن إسماعيل البخاري.
# وقال وراقة ابن أبي حاتم: سمعت عمر بن حفص الأشقر، سمعت عبدان يقول: ما
~~رأيت بعيني شابا أبصر من هذا، وأشار بيده إلى محمد بن إسماعيل.
# وقال الوراق أيضا: حدثني حاشد بن عبد الله بن عبد الواحد، سمعت يعقوب بن
~~إبراهيم الدورقي يقول: محمد بن إسماعيل فقيه هذه الأمة.
PageV01P200
# وقال الوراق: سمعت حاشد بن عبد الله قال لي أبو مصعب أحمد بن أبي بكر
~~المديني: محمد بن إسماعيل أفقه عندنا، وأبصر من أحمد بن حنبل. فقال له رجل
~~من جلسائه جاوزت الحد. فقال أبو مصعب: لو أدركت مالكا، ونظرت إلى وجهه ووجه
~~محمد بن إسماعيل لقلت: كلاهما ms14 واحد في الفقه والحديث.
# وخرج أبو عبد الله محمد بن أحمد غنجار، وأبو بكر أحمد بن علي الخطيب في
~~((تاريخهما)) من طريق إسحاق بن أحمد بن زيرك، سمعت محمد بن إدريس الرازي
~~-يعني أبا حاتم- يقول: في سنة سبع وأربعين ومائتين: يقدم عليكم رجل من أهل
~~خراسان لم يخرج منها أحفظ منه، ولا قدم العراق أعلم منه، فقدم علينا بعد
~~ذلك بأشهر محمد بن إسماعيل.
# وقال أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة السلمي الترمذي في آخر ((جامعه)).
# ولم أر أحدا بالعراق ولا بخراسان في معنى العلل والتاريخ، ومعرفة
~~الأسانيد كثير أحد أعلم من محمد بن إسماعيل.
# وقال إبراهيم بن محمد بن سلام: إن الرتوت من أصحاب الحديث مثل سعيد بن
~~أبي مريم المصري، ونعيم بن حماد، والحميدي، والحجاج بن PageV01P201
~~منهال، وإسماعيل بن أبي أويس، والعدني، والحسن الخلال بمكة، ومحمد بن ميمون
~~صاحب ابن عيينة، ومحمد بن العلاء، والأشج، وإبراهيم بن المنذر الحزامي،
~~وإبراهيم بن موسى الفراء، كانوا يهابون محمد بن إسماعيل، ويقضون له على
~~أنفسهم في المعرفة والنظر.
# وقال محمد بن أبي حاتم: سمعت محمود بن النضر أبا سهل الشافعي يقول: دخلت
~~البصرة، والشام، والحجاز، والكوفة، ورأيت علماءها كلها فكلما جرى ذكر محمد
~~بن إسماعيل فضلوه على أنفسهم.
# وقال حاتم بن مالك الوراق: سمعت علماء مكة يقولون: محمد بن إسماعيل
~~إمامنا وفقيهنا، وفقيه خراسان.
# وقال خلف بن محمد: سمعت أبا عمرو أحمد بن نصر الخفاف يقول: محمد بن
~~إسماعيل أعلم في الحديث من إسحاق بن راهوية، وأحمد بن حنبل، وغيره بعشرين
~~درجة؛ قال أبو عمرو الخفاف: ومن قال في محمد بن إسماعيل شيئا فمني عليه ألف
~~لعنة. قال: وسمعت أبا عمرو والخفاف يقول: لو دخل محمد بن إسماعيل من هذا
~~الباب لملئت منه رعبا، يعني PageV01P202
~~لا أقدر أن أحدث بين يديه.
# وقال خلف سمعت أبا عمرو الخفاف يقول: ثنا، محمد بن إسماعيل البخاري التقي
~~النقي العالم الذي لم أر مثله.
# وقال خلف بن محمد، وأبو أحمد عبد الله بن يوسف ms15 الشافعي سمعنا أبا جعفر
~~محمد بن يوسف بن الصديق الوراق سمعت أبا محمد عبد الله بن حماد الأملي
~~يقول: وددت أني شعرة في صدر محمد بن إسماعيل.
# وقال أبو سعيد حاتم بن محمد بن حازم: سمعت موسى بن هارون الحمال يقول: لو
~~أن أهل الإسلام اجتمعوا على أن ينصبوا مثل محمد بن إسماعيل آخر ما قدروا عليه.
# وقال الحاكم أبو عبد الله سمعت يحيى بن عمرو بن صالح الفقيه يقول: سمعت
~~أبا العباس محمد بن عبد الرحمن الفقيه يعني الدغولي يقول: كتب أهل بغداد
~~إلى محمد بن إسماعيل البخاري:
# المسلمون بخير ما بقيت لهم ... وليس بعدك خير حين تفتقد PageV01P203
~~وبلغنا أن البخاري -رحمه الله- دخل إلى بغداد ثماني مرات، وتخرج به أرباب
~~الدراية، وانتفع به أهل الرواية، وكان فرد زمانه، حافظا للسانه، ورعا في
~~جميع شأنه، هذا مع علمه العزيز، وإتقانه الكثير، وشدة عنايته بالأخبار،
~~وجودة حفظه للسنن والآثار، ومعرفته بالتاريخ وأيام الناس ونقدهم، مع حفظ
~~أوقاته وساعاته، والعبادة الدائمة إلى مماته.
# خرج الخطيب في ((تاريخه)) من طريق أبي سعيد بكر بن منير: سمعت البخاري
~~يقول: أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحدا.
# وخرج أيضا من حديث علي بن محمد بن منصور سمعت أبي يقول: كنا في مجلس أبي
~~عبد الله محمد بن إسماعيل فرفع إنسان من لحيته قذاة، وطرحها على الأرض،
~~قال: فرأيت محمد بن إسماعيل ينظر إليها وإلى الناس، فلما غفل الناس رأيته
~~مد يده فرفع القذاة من الأرض فأدخلها في كمه، فلما خرج من المسجد رأيته
~~أخرجها فطرحها على الأرض.
# وخرج أيضا من طريق غنجار في ((تاريخه)) ثنا أحمد بن محمد بن عمر المقري،
~~سمعت أبا سعيد بكر بن منير يقول: كان محمد بن إسماعيل يصلي ذات يوم فلسعه
~~الزنبور سبع عشرة مرة. فلما قضي صلاته، قال انظروا أيش هذا الذي آذاني في
~~صلاتي فنظروا فإذا الزنبور قد ورمه في سبعة عشر موضعا ولم يقطع صلاته.
PageV01P204
# وخرج الخطيب أيضا من طريق محمد بن أبي حاتم وراق ms16 البخاري قال: دعي محمد بن
~~إسماعيل إلى بستان فصلى الظهر ثم قام يتطوع، فأطال القيام، فلما فرغ من
~~صلاته رفع ذيل قميصه، وقال لبعضهم: انظر هل ترى شيئا؟ فإذا زنبور قد أبره
~~في ستة عشر أو سبعة عشر موضعا. وقد تورم من ذلك جسده وكان آثار الزنبور في
~~جسده ظاهرة، فقال بعضهم: كيف لم تخرج من الصلاة في أول ما أبرك فقال: كنت
~~في سورة، فأحببت أن أتمها.
# وقال أبو جعفر بن أبي حاتم: كان أبو عبد الله، إذا كنت معه في سفر،
~~يجمعنا بيت واحد في القيظ أحيانا، فكنت أراه يقوم في ليلة واحدة خمس عشرة
~~مرة إلى عشرين مرة في كل ذلك يأخذ القداحة فيوري نارا ويسرج. ثم يخرج
~~أحاديث ويعلم عليها ثم ينام.
# وكان يصلي في وقت السحر ثلاث عشرة ركعة، فقلت له: إنك تحمل على نفسك كل
~~هذا ولا توقظني، قال: أنت شاب فلا أحب أن أفسد عليك نومك، قال أبو جعفر:
~~ورأيته استلقى على قفاه يوما، ونحن بفربر في تصنيف كتاب ((التفسير)). وكان
~~قد أتعب نفسه في ذلك اليوم في كثرة إخراج الحديث. فقلت له: يا أبا عبد
~~الله: سمعتك تقول يوما: إني ما أتيت شيئا، بغير علم قط منذ عقلت، قلت: وأي
~~علم في هذا الاستلقاء؟ قال: أتعبنا PageV01P205
~~أنفسنا في هذا اليوم. وهذا ثغر من الثغور، خشيت أن يحدث حدث من أمر العدو،
~~فأحببت أن أستريح، وآخذ أهبة ذلك، فإن غافصنا العدو كان بنا حراك.
# وقال الحاكم أبو عبد الله، حدثني أبو سعيد أحمد بن محمد النسوي، حدثني
~~أبو حسان مهلب بن سليم، سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: اعتللت
~~بنيسابور علة خفيفة وذلك في شهر رمضان فعادني إسحاق بن راهويه في نفر من
~~أصحابه، فقال لي: أفطرت يا أبا عبد الله، فقلت: نعم، فقال لي: خشيت أن تضعف
~~عن قبول الرخصة فقلت: أخبرنا عبدان، عن ابن المبارك، عن ابن جريج، قال: قلت
~~لعطاء: من أي المرض أفطر؟ فقال: من أي مرض كان، كما ms17 قال الله عز وجل: {فمن
~~كان منكم مريضا}، قال البخاري: لم يكن هذا عند إسحاق.
# وخرج أبو بكر الخطيب في ((تاريخه)) من طريق محمد بن يوسف الفربري، سمعت
~~محمدا البخاري بخوارزم يقول: رأيت أبا عبد الله محمد بن إسماعيل -يعني في
~~المنام- خلف النبي صلى الله عليه وسلم ، والنبي صلى الله عليه وسلم يمشي
~~فكلما رفع النبي صلى الله عليه وسلم قدمه، وضع أبو عبد الله محمد بن
~~إسماعيل قدمه في ذلك الموضع.
# وخرج عبد الله بن عدي الحافظ في كتابه ((أسامي رجال البخاري))، PageV01P206
~~فقال محمد بن يوسف بن بشر الفربري يقول: سمعت النجم بن فضيل وكان من أهل
~~المعرفة والفضل يقول: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في المنام وقد خرج
~~من باب ياسين قرية ببخارى وخلفه محمد بن إسماعيل فكلما خطا النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - خطوة خطا محمد بن إسماعيل خطوة النبي صلى الله عليه وسلم
~~ووضع قدمه على قدم النبي صلى الله عليه وسلم . وخرجه الخطيب في ((تاريخه))
~~من طريق ابن عدي.
# وروينا عن أبي جعفر محمد بن أبي حاتم النحوي الوراق عن أبي عبد الله
~~البخاري أنه قال له: ما توليت شراء شيء ولا بيعه قط. فقال له أبو جعفر:
~~كيف، وقد أحل الله البيع؟ قال:لما فيه من الزيادة والنقصان والتخليط، فخشيت
~~أني إن توليت ذلك أن أستوي بغيري. فقال له: ومن كان يتولى أمرك في أسفارك
~~ومبايعتك؟ قال: كنت أكفى ذلك.
# وخرج الخطيب البغدادي في ((تاريخه)) من طريق أبي سعيد بكر بن منير سمعت
~~أبا عبد الله محمد بن إسماعيل يقول: منذ ولدت ما اشتريت من أحد بدرهم شيئا
~~قط، ولا بعت من أحد بدرهم شيئا قط، فسألوه عن شراء الحبر والكواغد فقال:
~~كنت آمر إنسانا يشتري لي.
# وقال أبو سعيد بكر بن منير: كان حمل إلى محمد بن إسماعيل بضاعة PageV01P207
~~أنفذها إليه فلان، فاجتمع بعض التجار إليه بالعشية، فطلبوها منه بربح خمسة
~~آلاف درهم. فقال لهم: انصرفوا الليلة. فجاءه من الغد تجار آخرون، فطلبوا ms18
~~منه البضاعة بربح عشرة آلاف درهم فردهم، وقال: إني نويت البارحة أن أدفع
~~إليهم بما طلبوا -يعني الذين طلبوا أول مرة- فدفع إليهم بربح خمسة آلاف،
~~وقال: لا أحب أن أنقض نيتي.
# وقد بلغنا أن تجارته كانت من مال ورثه من أبيه، وكان يعطيه مضاربة لمن
~~يتجر فيه، وكان يتصدق منه بالكثير ويبر الطلبة ويحسن إليهم.
# روي أنه مرة ناول رجلا من الطلبة صرة فيها ثلاثمائة درهم خفية، فأراد
~~الرجل أن يدعو له فقال له: ارفق، واشتغل بحديث آخر كيلا يعلم بذلك أحد.
# وروي أنه كانت له قطعة أرض يكريها من رجل كل سنة بسبعمائة درهم، فكان ذلك
~~المكري يزرع فيها ما أحب من الربيعي والخريفي فربما حمل إلى أبي عبد الله
~~البخاري قثاة أو قثاتين، لأن أبا عبد الله كان معجبا بالقثاء النضيج، وكان
~~يؤثره على البطيخ أحيانا، فكان يهب لهذا الزارع مائة درهم كل سنة بحمله
~~القثاة إليه أحيانا.
# وخرج الحافظ أبو بكر الخطيب في ((تاريخه)) من طريق أبي بكر محمد بن صابر
~~بن كاتب سمعت عمر بن حفص الأشقر يقول: كنا مع محمد بن إسماعيل البخاري
~~بالبصرة نكتب الحديث ففقدناه أياما، فطلبناه PageV01P208
~~فوجدناه في بيت وهو عريان، وقد نفذ ما عنده ولم يبق معه شيء، فاجتمعنا
~~وجمعنا له الدراهم حتى اشترينا له ثوبا وكسوناه، ثم اندفع معنا في كتابة
~~الحديث.
# وبلغنا أن البخاري ربما كان يأتي عليه نهار لا يأكل فيه إلا لوزة أو
~~لوزتين، وأنه نفدت نفقته حين رحل إلى آدم بن أبي إياس العسقلاني فجعل يأكل
~~من نبات الأرض ولا يخبر أحدا بذلك. وذكر حينئذ حديثا قاله له محمد بن سلام
~~بن عبدة، وأخبرنا به أبو إسحاق إبراهيم بن أبي عبد الله المجاور، أنا أحمد
~~بن أبي طالب البناني، عن إبراهيم بن عثمان البغدادي، أنا محمد بن عبد
~~الباقي الحاجب، وعلي بن عبد الرحمن الطوسي سماعا قالا أنا مالك بن أحمد،
~~أنا أحمد بن محمد الأهوازي، ثنا إبراهيم هو ابن عبد الصمد، ثنا أبو سعيد
~~الأشج، ms19 ثنا عبدة، عن أبي رجاء الجزري، عن فرات بن سلمان، عن ميمون بن
~~مهران، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~((ما صبر أهل بيت على جهد ثلاثا إلا أتاهم الله عز وجل برزق)).
PageV01P209
# لفظ الأشج ولفظ ابن سلام شيخ البخاري: ((ما من أهل بيت يصبرون)). فلما مضى
~~للبخاري ثلاثة أيام وهو صابر أتاه آت لا يعلم من هو وناوله دنانير في صرة
~~وقال: أنفق عليك.
# وكان -رحمه الله- صاحب عبادة وأوراد، وكان يختم كل يوم في شهر رمضان ختمة.
# خرج الخطيب في ((تاريخه)) من طريق محمد بن خالد المطوعي، ثنا مسبح بن
~~سعيد قال: كان محمد بن إسماعيل البخاري إذا كان أول ليلة من شهر رمضان،
~~يجتمع إليه أصحابه فيصلي بهم ويقرأ في كل ركعة عشرين آية، وكذلك إلى أن
~~يختم القرآن.
# وكان يقرأ من السحر ما بين النصف إلى الثلث من القرآن، فيختم عند السحر
~~في كل ثلاث ليال، وكان يختم بالنهار في كل يوم ختمة ويكون ختمة عند الإفطار
~~كل ليلة ويقول: ((عند كل ختمة دعوة مستجابة)).
# وخرج أيضا في ((التاريخ)) فقال: كتب إلي أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد
~~بن الحسين الجرجاني من أصبهان، يذكر أنه سمع أبا أحمد محمد بن محمد بن مكي
~~الجرجاني يقول: سمعت محمد بن يوسف الفربري يقول: رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم في النوم فقال لي: أين تريد؟ فقلت: أريد PageV01P210
~~محمد بن إسماعيل البخاري، فقال: أقرأه مني السلام.
# ولقد كان -رحمه الله تعالى- للسنة معظما، وللعلم محترما، قال أبو سعيد
~~بكر بن منير بن خليد بن عسكر بعث الأمير خالد بن أحمد الذهلي والي بخارى
~~إلى محمد بن إسماعيل، أن أحمل إلي كتاب ((الجامع)) و((التاريخ)) وغيرهما
~~لأسمع منك. فقال محمد بن إسماعيل لرسوله: أنا لا أذل العلم، وأحمله إلى
~~أبواب الناس. فإن كانت لك إلى شيء منه حاجة فاحضرني في مسجدي، أو في داري.
~~فإن لم يعجبك هذا فأنت سلطان فامنعني من المجلس، ليكون لي عذر ms20 عند الله يوم
~~القيامة، لأني لا أكتم العلم لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((من سئل عن
~~علم فكتمه ألجم بلجام من نار))، قال: فكان سبب الوحشة بينهما هذا.
# خرجه الخطيب في ((التاريخ))، وقال: أنا محمد بن علي بن أحمد المقرئ، أنا
~~محمد بن عبد الله الحافظ، سمعت محمد بن العباس الضبي PageV01P211
~~يقول: سمعت أبا بكر بن أبي عمرو الحافظ يقول: كان سبب مفارقة أبي عبد الله
~~محمد بن إسماعيل البخاري البلد -يعني بخارى- أن خالد بن أحمد الذهلي الأمير
~~خليفة الظاهرية ببخارى سأل أن يحضر منزله، فيقرأ ((الجامع)) و((التاريخ))
~~على أولاده، فامتنع أبو عبد الله عن الحضور عنده، فراسله أن يعقد مجلسا
~~لأولاده لا يحضره غيرهم، فامتنع عن ذلك أيضا. وقال: لا يسعني أن أخص
~~بالسماع قوما دون قوم؛ فاستعان خالد بن أحمد بحريث بن أبي الورقاء، وغيره
~~من أهل العلم ببخارى عليه، حتى تكلموا في مذهبه، ونفاه عن البلد، ودعا
~~عليهم أبو عبد الله محمد بن إسماعيل فقال: اللهم أرهم ما قصدوني به في
~~أنفسهم وأولادهم وأهليهم. فأما خالد فلم يأتي عليه إلا أقل من شهر حتى ورد
~~أمر الظاهرية أن ينادى عليه؛ فنودي عليه وهو على أتان وأشخص على أكاف ثم
~~صار عاقبة أمره إلى ما اشتهر وشاع. وأما حريث بن أبي الورقاء فإنه ابتلي
~~بأهله، فرأى فيها ما يجل عن الوصف. وأما فلان أحد القوم -وسماه- فإنه ابتلي
~~بأولاده وأراه الله فيهم البلايا.
# وقال أبو جعفر محمد بن أبي حاتم سمعت يحيى بن جعفر يقول: لو قدرت أن أزيد
~~في عمر محمد بن إسماعيل لفعلت فإني موتي يكون موت رجل واحد، وموت محمد بن
~~إسماعيل ذهاب العلم. وبلغنا أن أهل سمرقند كتبوا إلى أبي عبد الله البخاري
~~ليسير إليهم ويقرأوا عليه فسار متوجها PageV01P212
~~إليهم إلى أن وصل إلى خرتنك نزل على غالب بن جبريل فأقام عنده مدة فمرض
~~واشتد مرضه.
# قال أبو أحمد بن عدي، وسمعت عبد القدوس بن عبد الجبار السمرقندي يقول:
~~جاء محمد بن إسماعيل إلى ms21 خرتنك ((قرية)) من قرى سمرقند على فرسخين منها:
~~وكان له بها أقرباء، فنزل عندهم فسمعته ليلة من الليالي وقد فرغ من صلاة
~~الليل يدعو ويقول في دعائه. اللهم إنه قد ضاقت علي الأرض بما رحبت، فاقبضني
~~إليك، قال: فما تم الشهر حتى قبضه الله عز وجل وقبره بخرتنك -رحمة الله
~~عليه-، هذا هو المعروف أن قبره بخرتنك، وهو الصحيح والله أعلم.
# وذكر ابن يونس في ((تاريخ الغرباء)) أن البخاري مات بمصر بعد الخمسين
~~ومائتين.
# قال أبو الفضل بن العراقي: ولم أره لغيره والظاهر أنه وهم. انتهى.
# وخرتنك بفتح الخاء المعجمة بعدها راء ساكنة، ثم مثناة من فوق مفتوحة
~~بعدها نون ساكنة وآخرها كاف.
# وقيدها بعضهم بكسر الخاء، والمعروف الفتح، والله أعلم.
# وروي أن البخاري لما كان بخرتنك أتاه من سمرقند رسول يحثه على السفر،
~~فلبس خفيه، وتعمم وتهيأ للركوب فعجز وضعف ثم دعا بدعوات، PageV01P213
~~فقضى في تلك الساعة -رحمة الله عليه-.
# قال الحافظ أبو بكر الخطيب في ((تاريخه))، أنا علي بن أبي حامد الأصبهاني
~~في كتابه، ثنا محمد بن محمد بن مكي الجرجاني: سمعت عبد الواحد بن آدم
~~الطواويسي قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم، ومعه جماعة من
~~أصحابه، وهو واقف في موضع ذكره فسلمت عليه، فرد السلام، فقلت: ما وقوفك يا
~~رسول الله؟ فقال: أنتظر محمد بن إسماعيل البخاري. قال: فلما كان بعد أيام
~~بلغني موته، فنظرنا فإذا هو قد مات في الساعة التي رأيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فيها.
# كانت وفاته -رحمه الله- فيما قاله أبو أحمد بن عدي، وسمعت الحسن بن
~~الحسين البزاز البخاري يقول: توفي محمد بن إسماعيل البخاري ليلة السبت عند
~~صلاة العشاء، ليلة الفطر، ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر، يوم السبت مستهل
~~شوال من شهور سنة ست وخمسين ومائتين، عاش اثنتين وستين سنة إلا ثلاثة عشر
~~يوما -رحمه الله-.
# وبلغنا: أنه لما دفن علت سوار بيض في السماء مستطيلة بحذاء قبره، وجعل
~~الناس يختلفون إليه ويتعجبون من أمره، ولم تزل ms22 الرائحة الطيبة تظهر PageV01P214
~~من قبره أياما كثيرة حتى تحدث الناس بذلك، وظهر عند مخالفيه أمره بعد
~~وفاته، وكثر التعجب، وخرج بعض مخالفيه إلى قبره، وأظهروا التوبة مما كانوا
~~أسرعوا فيه من مذموم المذهب.
# قال أبو أحمد بن عدي، وسمعت الحسن بن الحسين البزاز يقول: رأيت محمد بن
~~إسماعيل -رحمه الله- شيخا نحيف الجسم، ليس بالطويل ولا بالقصير.
# وخرجه الخطيب في ((التاريخ)) من طريق ابن عدي.
# وفي شمائل البخاري غير ما ذكرناه، اكتفينا منه ما قدمناه، ولقد كان كبير
~~الشأن، جليل القدر، عديم النظير، لم ير أحد شكله، ولم يخلف بعده مثله،
~~فرحمه الله وأرضاه، وجعل جنة الفردوس مأواه، وأعاد علينا من بركته، وجمع
~~بيننا وبينه في الجنة برحمته إنه على ما يشاء قدير، وبالإجابة جدير، وحسبنا
~~الله ونعم الوكيل.
PageV01P215
# صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
~~والحمد لله رب العالمين PageV01P216
~~ ms23