######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0022364
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: شهاب الدين أبو العباس أحمد بن حسين بن حسن بن علي ابن رسلان الشافعي (المتوفى: 844هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 844
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الزبد في الفقه الشافعي
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: فقه شافعي
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0022364
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-22364
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/22364
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار المعرفة - بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# {قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم}
# بسم الله الرحمن الرحيم
# PageV01P002
# .. الحمد للإله ذي الجلال ... وشارع الحرام والحلال
# ثم صلاة الله مع سلامي ... على النبي المصطفى التهامي
# محمد الهادي من الضلال ... وأفضل الصحب وخير آل
# وبعد هذى زبد نظمتها ... أبياتها ألف بما قد زدتها
# PageV01P003
# .. يسهل حفظها على الأطفال ... نافعة لمبتدى الرجال
# تكفى مع التوفيق للمشتغل ... إن فهمت وأتبعت بالعمل
# فاعمل ولو بالعشر كالزكاة ... تخرج بنور العلم من ظلمات
# فعالم بعلمه لم يعملن ... معذب من قبل عباد الوثن
# وكل من بغير علم يعمل ... أعماله مردودة لا تقبل
# PageV01P004
# .. والله أرجو المن بالإخلاص ... لكى يكون موجب الخلاص
# اول واجب على الإنسان ... معرفة الإله باستيقان
# والنطق بالشهادتين اعتبرا ... لصحة الايمان ممن قدرا
# PageV01P005
# .. إن صدق القلب وبالأعمال ... يكون ذا نقص وذا كمال
# فكن من الإيمان في مزيد ... وفي صفاء القلب ذا تجديد
# بكثرة الصلاة والطاعات ... وترك ما للنفس من شهوات
# فشهوة النفس مع الذنوب ... موجبتان قسوة القلوب
# PageV01P006
# .. وإن أبعد قلوب الناس ... من ربنا الرحيم قلب قاسي
# وسائر الأعمال لا تخلص ... إلا مع النية حيث تخلص
# PageV01P007
# .. فصحح النية قبل العمل ... وائت بها مقرونة بالأول
# وإن تدم حتى بلغت آخره ... حزت الثواب كاملا في الآخرة
# ونية والقول ثم العمل ... بغير وفق سنة لا تكمل
# من لم يكن يعلم ذا فليسأل ... من لم يجد معلما فليرحل
# وطاعة ممن حراما يأكل ... مثل البناء فوق موج يجعل
# فاقطع يقينا بالفؤاد واجزم ... بحدث العالم بعد العدم
# PageV01P008
# أحدثه لا لاحتياجه الإله ... ولو أراد تركه لما ابتداه
# فهو لما يريده فعال ... وليس في الخلق له مثال
# قدرته لكل مقدور جعل ... وعلمه لكل معلوم شمل
# PageV01P009
# .. منفرد بالخلق والتدبير ... جل عن الشبيه والنظير
# حى مزيد قادر علام ... له البقا والسمع والكلام
# PageV01P010
# .. كلامه كوصفه القديم ... لم يحدث المسموع للكليم
# يكتب في اللوح وباللسان ... يقرا كما يحفظ بالأذهان
# أرسل رسله بمعجزات ... ظاهرة للخلق باهرات
# PageV01P011
# .. وخص من بينهم (محمدا) ... فليس بعده نبي أبدا
# PageV01P012
# فضله على جميع من سواه ... فهو الشفيع والحبيب للإله
# وبعده ms01 فالأفضل الصديق ... والأفضل الثاني له الفاروق
# PageV01P013
# عثمان بعده كذا على ... فالستة الباقون فالبدري
# والشافعي ومالك نعمان ... وأحمد بن حنبل سفيان
# وغيرهم من سائر الأئمة ... على هدى والاختلاف رحمه
# والأوليا ذوو كرامات رتب ... وما انتهوا لوالد من غير أب
# PageV01P014
# .. ولم يجز في غير محض الكفر ... خروجنا على ولى الأمر
# وما جرى بين الصحاب نسكت ... عنه وأجر الاجتهاد نثبت
# PageV01P015
# فرض على الناس إمام ينصب ... وما على الإله شيء يجب
# يثيب من أطاعة بفضله ... ومن يشأ عاقبه بعدله
# يغفر ما يشاء غير الشرك ... به خلود النار دون شك
# له عقاب من أطاعه كما ... يثيب من عصى ويولى نعما
# كذا له أن يؤلم الأطفال ... ووصفه بالظالم استحالا
# PageV01P016
# يرزق من يشاء ومن شا أخرما ... والرزق ما ينفع ولو محرما
# وعلمه بمن يموت مؤمنا ... فليس يشقى بل يكون آمنا
# لم يزل الصديق فيما قد مضى ... عند إلهه بحاله الرضا
# إن الشقي لشقي الأزل ... وعكسه السعيد لم يبدل
# PageV01P017
# ولم يمت قبل انقضا العمر أحد ... والنفس تبقى ليس تفنى للأبد
# والجسم يبلى غير عجب الذنب ... وما شهيد باليا ولا نبي
# والروح ما أخبر عنها المجتبى ... فنمسك المقال عنها أدبا
# PageV01P018
# والعلم أسنى سائر الأعمال ... وهو دليل الخير والإفضال
# ففرضه علم صفات الفرد ... مع علم ما يحتاجه المؤدى
# من فرض دين الله في الدوام ... كالطهر والصلاة والصيام
# والبيع للمحتاج للتبايع ... وظاهر الأحكام في الصنائع
# PageV01P019
# وعلم داء للقلوب مفسد ... كالعجب والكبر وداء الحسد
# وما سوى هذا من الأحكام ... فرض كفاية على الأنام
# كل منهم قصدوا تحصله ... من غير أن يعتبروا من فعله
# PageV01P020
# كأمر معروف ونهى المنكر ... وأن يظن النهى لم يؤثر
# PageV01P021
# أحكام شرع الله سبع تقسم ... الفرض والمندوب والمحرم
# والرابع المكروه ثم ما أبيح ... والسادس الباطل واختم بالصحيح
# فالفرض ما في فعله الثواب ... كذا على تاركه العقاب
# PageV01P022
# ومنه مفروض على الكفاية ... كرد تسليم من الجماعة
# والسنة المثاب من قد فعله ... ولم يعاقب امرو إن أهمله
# ومنه مسنون على الكفاية ... كالبدء بالسلام من جماعة ...
# PageV01P023
# .. أما الحرام فالثواب يحصن ... لتارك وآثم من يفعل ms02
# وفاعل المكروه لم يعذب ... بل إن يكف لامتثال يثب
# وخص ما يباح باستواء ... الفعل والترك على السواء
# لكن إذا نوى بأكله القوى ... لطاعة الله له ما قد نوى
# أما الصحيح في العبادات فما ... وافق شرع الله فيما حكما
# وفي المعاملات ما ترتبت ... عليه آثار بعقد ثبتت
# PageV01P024
# .. والباطل الفاسد للصحيح ضد ... وهو الذي بعض شروطه فقد
# واستشن موجودا كما لو عدما ... كواجد الماء إذا تيمما
# ومنه معدوم كموجود مثل ... كدية تورث عن شخص قتل
# PageV00P000
# كتاب الطهارة
# وإنما يصح تطهير بما ... أطلق لا مستعمل ولا بما
# بظاهر مخالط تغيرا ... تغيرا إطلاق الاسم غيرا
# في طعمه أو ريحه أو لونه ... ويمكن استغناؤه بصونه
# واستشن تغيرا بعود صلب ... أو ورق أو طحلب أو ترب
# PageV01P026
# .. ولا بماء مطلق حلته عين ... نجاسة وهو بدون القلتين
# واستشن ميتا دمه لم يسل ... أو لا يرى بالطرف لما يحصل
# أو قلتين بالرطيل الرملي ... فوق ثمانين قريب رطل
# أو قلتين بالدمشقي هيه ... ثمان أرطال أتت بعد ميه
# PageV01P027
# والنجس الواقع قد غيره ... واختير في مشمس لا يكره
# وإن بنفسه انتفى التغير ... والماء لا كزعفران يطهر ...
# PageV01P028
# .. وكل ما استعمل في تطهير ... فرض وقل ليس بالطهور ...
# PageV00P000
### | باب النجاسات
# المسكر المائع والخنزير ... والكلب مع فرعيها والسور
# وميتة مع العظام والشعر ... والصوف لا مأكولة ولا بشر ...
# PageV01P030
# .. والدم والسقيء وكل ما ظهر ... من السبيلين سوى أصل البشر
# وجزء حى كيد مفضولة ... كميته لاشعر المأكول
# وصوفه وريشه وريقته ... وعرق والمسك ثم فأرته ...
# PageV01P031
# .. وتطهر الخمر إذا تخللت ... بنفسها وإن غلت أو نقلت
# وجلد ميتة سوى خنزير بر ... وكلب ان يدبغ بحريف طهر
# PageV01P032
# .. نجاسة الخنزير مثل الكلب ... تغسل سبعا مرة بترب
# PageV01P033
# وما سوى ذين ففردا يغسل ... والحت والتثليب فيه أفضل
# يكفيك جرى الما على الحكمية ... وأن تزال العين من عينيه
# وبول طفل غير در ما أكل ... يكفيه رش إن يصب كل المحل
# وماء مغسول له حكم المحل ... إذ لا تغير به حين انفصل
# وليعف عن نزر دم وقيح ... من بثرة ودمل وقرح
# PageV01P034
### | باب الآنية
# يباح منها طاهر من خشب ms03 ... أو غيره لافضة أو ذهب
# فيحرم استعماله استعماله كمرود ... لامرأة وجاز من زبرجد
# وتحرم الضبة من هذين ... بكبر عرفا مع التزين
# إن فقد حلت وفردا يكره ... والحاجة التي تساوي كسرة
# PageV01P035
# .. ويستحب في الأواني التغطية ... ولو بعود حط فوق الآنية
# ويتحرى لاشتباه طاهر ... بنجس ولو لأعمى قادر
# لا الكم والبول وميتة وما ... ورد وخمر در أتن ومحرما
# PageV01P036
### | باب السواك
# ... يسن لا بعد زوال الصائم ... وأكدوه لانتباه النائم
# PageV01P037
# .. ولتغير فم وللصلاة ... وسن باليمنى الأراك أولاه
# ويستحب الاكتحال وترا ... وغبا ادهن وقلم ظفرا
# PageV01P038
# .. وانتف لإبط ويقص الشارب ... والعانة احلق والختان واجب
# لبالغ ساتر كمرة قطع ... والاسم من أنثى
# PageV01P039
# ويكره القزع
# تنزها والأخذ من جوانب ... عنفقة ولحية وحاجب
# وحلق شعر امرأة ورد ... طيب وريحان على من يهدي
# وحرموا خضاب شعر بسواد ... لرجل وامرأة لا للجهاد
# PageV01P040
### | باب الوضوء
# ... موجبه الخارج من سبيل ... غير منى موجب التغسيل
# PageV01P041
# كذا زوال العقل لا ينوم كل ممكن ... ولمس مرأة رجل ... لا محرم وحائل
~~للنقض كف ... ومس فرج بشر ببطن كف ...
# PageV01P042
# .. واختير من أكل للحم الجزر ... ومع يقين حدث أو طهر
# إذا طرا شك بضده عمل ... يقينه وسابق إذا جهل
# خذ ضد ما قبل يقين حيث لم ... يعلم بشيء فالوضوء ملتزم
# فروضه النية واغسل وجهكا ...
# PageV01P043
# وغسلك اليدين مع مرفقكا
# ومسح بعض الرأس ثم أتسل وعم ... رجليك مع كعبيك والترتيب ثم
# له شروط خمسة طهور ما ... وكونه مميزا ومسلما ...
# PageV01P044
# .. وعدم المانع من وصول ... ماء إلى بشرة المغسول
# ويدخل الوقت لدائم الحدث ... وعد منها الرافعي رفع الخبث
# والسنن السواك ثم بسملا ... وأغسل يديك قبل أن تدخلا
# إنا ومضمض وانتشق
# PageV01P045
# وعمم ... الرأس وابداه من المقدم
# ومسح أذن باطنا وظاهرا ... وللصماخين بماء آخرا
# وخللن أصابع اليدين ... واللحية الكثة والرجلين
# واستكمل الثلاث باليقين ...
# PageV01P046
# وابدا بيمناك سوى الأذنين
# واستصحب النية من بدء إلى ... آخره ودلك عضو والولا
# وللوضوء مد وللتغسيل ... صاع وطول الغر والتحجيل
# ثم الوضوء سنة للجنب ... لنومه أو إن يطأ أو يشرب ...
# PageV01P047
# .. كذاك تجديد الوضو إن صلى ... فريضة أو سنة أو نفلا
# وركعتان للوضوء ms04 والدعا ... من بعده في أى وقت وقعا
# دابة استقبال قبلة كما ... يجلس حيث لم ينله رش ما
# ويبتدى اليدين بالكفين ... وبأصابع من الرجلين ...
# PageV01P048
# .. مكروهه في الماء حيث أسرافا ... ولو من البحر الكبير اغترفا
# أو قدم اليسرى على اليمين ... أو جاوز الثلاث باليقين ...
### | باب المسح على الخفين
# ... رخص في وضوء كل حاضر ... يوما وليلة واللمسافر
# في سفر القصر إلى ثلاث ... مع لياليها من الإحداث ...
# PageV01P049
# .. فان يشك في انقضاء غسلا ... وشرطه اللبس بطهر كملا
# يمكن مشى حاجة عليهما ...
# PageV01P050
# والسير للرجلين مع كعبيهما
# والفرض مسح بعض علو وندب ... للخف مسح السفل منه والعقب
# وعدم استيعابه ويكره ... الغسل للخف ومسح كرره
# مبطله خلع ومدة الكمال ... فقدميك اغسل وموجب اغتسال ...
# PageV01P051
### | باب الاستنجاء
# ... تلويث فرج موجب استنجاء ... وسن بالأحجار ثم الماء
# يجزىء ماء أو ثلاث أحجار ... ينقى بها عينا وسن الإيتار
# ولو بأطراف ثلاثة حصل ... بكل مسحة لسائر المحل ...
# PageV01P052
# .. والشرط لا يجف خارج ولا ... يطرأ غيره ولن ينتقلا
# والندب في البناء لا مستقبلا ... أو مدبرا وحرموه في الفلا
# ولا بماء راكد ولا مهب ... وتحت مثمر وثقب وسرب ...
# PageV01P053
# .. والظل والطريق وليبعد ولا ... يحمل ذكر الله أو من أرسلا
# ومن سها ضم عليه باليد ... ويستعيذ وبعكس المسجد
# فقدم اليمنى خروجا واسأل ... مغفره واحمد وباليسري ادخل
# واعتمد اليسري وثوبا أحسرا ... شيئا فشيئا ساكتا مستترا ...
# PageV01P054
# .. ومن بقايا البول يستبرى ولا ... يستنج بالماء على ما نزل
# لا ماله بني بجامد طهر ... لاقصب وذي أحترام كالثمر ...
# PageV01P055
### | باب الغسل
# ... موجبه المنى حين يخرج ... والموت والكمرة حيث تولج
# فرجا ولو ميت بلا إعاده ... والحيض والنفاس والولاده ...
# PageV01P056
# .. ويعرف المنى باللذة حين ... خروجه وريح طلع أو عجين
# ومن يشك هل المنى ظهر ... أو هو مذى بين ذين خيرا
# والفرض تعميم لجسم ظهرا ... شعرا وظفرا منبت وبشرا
# ونية بالابتداء أقترنت ... كالحيض أو جنابة تعينت ...
# PageV01P057
# .. والشرط رفع نجس قد علما ... وكل شرط في الوضوء قدما
# وسن باسم الله وارفع قدرا ... ثم الوضو والرجل لن تؤخرا
# وإن نوى فرضا ونفلا حصلا ... أو فبكل مثله تحصلا
# وسنة الغسل نوى لأكبرا ms05 ... جرد عن ضد وإلا الاصغرا ...
# PageV01P058
# .. وشعرا ومعطفا تعهد ... وادلك وثلث وبيمناك ابتدى
# وتتبع الحيض بمسك والولا ... مسنونة حضور جمعة كلا
# عيدين والإفاقة الإسلام ... والخسف الاستسقاء والإحرام ...
# PageV01P059
# .. دخول مكة وقوف عرفه ... والرمى والمبيت بالمزدلفة
# وغسل من غسل ميتا كما ... لداخل الحمام أو من حجما
# والغسل في الحمام جاز للذكر ... مع ستر عورة وغض للبصر
# ويكره الدخول فيه للنسا ... الإ لعذر مرض أو نفسا
# وقبل أن يدخل يعطي أجرته ...
# PageV01P060
# ولم يجاوز في أغتسال حاجته ...
### | باب التيمم
# ... تيمم المنحدث أو من أجنبا ... يباح في حال وحال وجبا
# وشرطه خوف من استعمال ما ... أو فقد ماء فاضل عن الظما ...
# PageV01P061
# .. دخول وقت وسؤال ظاهر ... لفاقد الماء تراب طاهر
# ولو غبار الرمل لا مستعملا ...
# PageV01P062
# ملتصقا بالعضو أو منفصلا
# وفرضه نقل تراب لو نقل ... من وجهه لليد أو بالعكس حل
# وقصده ونية استباح ... فرض أو الصلاة وانمساح
# الوجه لا المنبت واليدين ... مع مرفق
# PageV01P063
# ورتب المسحين
# وسنن تفريج وأن يبسملا ... وقدم اليمنى وخلل والولا
# ونزع خاتم لاولى يضرب ... أما لثاني ضربة فيجب
# آدابه القبلة أن يستقبلا ... مكروهه الترب الكثير استعملا ...
# PageV01P064
# .. حرامه تراب مسجد وما ... في الشرع لاستعمال منه حراما
# مبطله ما ابطل الوضوء مع ... توهم الماء بلا شيء منع
# قبل ابتدا الصلاة أما فيها ... فمن عليه واجب يقضيها
# أبطل وإلا لا ولكن أفضل ... إبطالها كى بالوضوء تفعل ...
# PageV01P065
# .. وردة تبطل لا التوضى ... جدد تيمما لكل فرض
# يمسح ذو جبيرة بالماء مع ... تيمم ولم يعده إن وضع
# على طهارة ولكن من على ... عضو تيمم لصوقا جعلا ...
# PageV01P066
# .. وجنبا خيره أن يقدما ... الغسل أو يقدم التيمما
# وليتيمم محدث إذ غسلا ... عليله ثم الوضوء كملا
# وإن يرد من بعده فرضا وما ... أحدث فليصل إن تيمما
# عن حدث أو عن جنابة وقيل ... يعيد محدث لما بعد العليل
# ومن لماء وتراب فقدا ... الفرض صلى ثم مهما وجدا ...
# PageV01P067
# .. من ذين فردا حيث يسقط القضا ... به فتجديد عليه فرضا ...
### | باب الحيض
# ... إمكانه من بعد تسع والأقل ... يوم وليلة وأكثر الأجل
# خمس إلى عشرة والغالب ... ست وإلا سبعة ms06 تقارب
# أدنى النفاس لحظة ستونا ... أقصاه والغالب أربعونا
# إن عبر الأكثر واستداما ... فمستحاضة حوت أقساما ...
# PageV01P068
# .. لم ينحصر أكثر وقت الطهر ... أما أقله فنصف الشهر
# ثم أقل الحمل ست أشهر ... واربع الأعوام أقصى الأكثر
# وثلث عام غاية التصور ... وغالب الكامل تسع أشهر ...
# PageV01P069
# .. بالحدث الصلاة مع تطوف ... حرم وللبالغ حمل المصحف
# ومسه ومع ذي الأربعة ... للجنب اقتراء بعض آية
# قصدا ولبث مسجد للمسلم ...
# PageV01P070
# وبالمحيض والنفاس حرم
# الست مع تمتع برؤية ... والمس بين سرة وركبة
# إلى اغتسال أو بديل يمتنع ... الصوم والطلاق حتى ينقطع ...
# 1 كتاب الصلاة
# 1
# PageV01P071
# .. فرض على مكلف قد أسلما ... وعن محيض ونفاس سلما
# وواجب على الولي الشرعي ... أن يأمر الطفل بها لسبع
# والضرب في العشر وفيها إن بلغ ... أجزت ولم تعد إذا منها فرغ
# لا عذر في تأخيرها إلا لساه ... أو نوم
# PageV01P072
# أو للجمع أو للإكراه
# ووقت ظهر من زوالها إلى ... أن زاد عن مثل لشيء ظللا
# ثم به يدخل ...
# PageV01P073
# وقت العصر ... واختير مثلي ظل ذاك القدر
# جاز إلى غروبها أن تفعلا ... ووقت مغرب بها قد دخلا
# والوقت يبقى في القديم الأظهر ... إلى العشاء بمغيب الأحمر
# وغاية العشاء فجر يصدق ... معترض يضىء منه الأفق
# واختير للثلث وجوزه إلى ... صادق فجر وبه قد دخلا
# الصبح واختير إلى الاسفار ... جوازه يبقى إلى الإدبار ...
# PageV01P074
# .. يندب تعجيل الصلاة في الاول ... إذ أول الوقت بالاسباب اشتغل
# وسن الإبراد بفعل الظهر ... لشدة الحر بقطر الحر
# لطالب الجمع بمسجد أتى ... إليه من بعد خلاف الجمعة
# صلاة مالاسبب لها امنعا ... بعد صلاة الصبح حتى تطلعا ...
# PageV01P075
# .. وبعد فعل العصر حتى غربت ... وعند ما تطلع حتى أرتفعت
# والاستوا لا جمعة إلى الزوال ... والاصفرار لغروب ذى كمال
# أما التى لسبب مقدم ... كالندر والفائت لم تحرم
# ركعتى الطواف والتحية ... والشكر والكسوف والجنازة ... وحرم الكعبة لا
~~الإحرام ... وتكره الصلاة في الحمام
# مع مسلخ ومعطن ومقبره ... ما نبشت وطرق ومجزرة ...
# PageV01P076
# .. مع صحة كحاقن وحازق ... وعند مأكول صلاة التائق
# مسنونها العيدان والكسوف ... كذاك الاستسقاء والخسوف ...
# PageV01P077
# .. والوتر ركعة لإحدى عشر ... بين صلاة للعشا والفجر
# ثنتان ms07 قبل الصبح والظهر كذا ... وبعده ومغرب ثم العشا
# وسن ركعتان قبل الظهر ... تزاد كالإربع قبل العصر
# ثم التراويح فندبا تفعل
# PageV01P078
# .. ثم الضحى وهي ثمان أفضل
# ثنتان أدناها ووقتها هوا ... من ارتفاع الشمس حتى الاستوا
# والنفل في الليل من المؤكد ... وندبوا تحية للمسجد
# ثنتان في تسليمة لا أكثرا ... تحصل بالفرض ونفل آخرا ...
# PageV01P079
# .. لا فرد ركعة ولا جنازة ... وسجدة للشكر أو تلاوة
# كرر بتكرير دخول يقرب ... وركعتان إثر شمس تغرب
# وفائت النفل المؤقت اندب ... قضاءه لا فائتا ذا سبب
# والقبور والترتيب فيما فاتا ... أولى لمن لم يختشي الفواتا ...
# PageV01P080
# .. وجاز تأخير مقدم أدا ... ولم يجز لما يؤخر ابتدا
# ويخرج النوعان جمعا بانقضا ... ما وقت الشرع لما قد فرضا
# ثم القعود جائز في النفل ... لغير عذر وهو نصف الفضل
# أركانها ثلاث عشر النية ... في الفرض قصد الفعل والفرضية
# أوجب مع التعيين أما ذو سبب ...
# PageV01P081
# .. والوقت فالقصد وتعيين وجب
# كالوتر أما مطلق من نفلها ... ففيه تكفي نية لفعلها
# دون إضافة لذى الجلال ... وعدد الركعات واستقبال
# ثان قيام قادر القيام ... وثالث تكبيرة الإحرام
# ولو معرفا عن التنكير ...
# PageV01P082
# وقارن النية بالتكبير
# في كله حتما ومختار الإمام ... والنووي وحجة الإسلام
# يكفى بأن يكون قلب الفاعل ... مستحضر النية غير غافل
# ثم انحنى لعجزه أن ينتصب ... من لم يطق يقعد كيفما يحب
# وعاجز عن القعود صلى ... لجنبه وباليمين أولى
# ثم يصلى عاجز على قفاه ... وبالركوع والسجود أو ماه
# بالرأس
# PageV01P083
# إن يعجز فبالأجفان ... للعجز أجرى القلب بالأركان
# ولا يجوز تركها لمن عقل ... وبعد عجز إن يطق شيئا فعل
# والحمد لا في ركعة لمن سبق ... ببسم
# PageV01P084
# والحروف والشد نطق
# لو أبدل الحرف بحرف أبطلا ... وواجب ترتيبها مع الولا
# وبالسكوت انقطعت إن كثرا ... أو قل مع قصد لقطع ما قرا
# لا بسجوده وتأمين ولا ... سؤاله لما إمامه تلا ...
# PageV01P085
# .. ثم من الآيات سبع والولا ... أولى من التفريق ثم الذكر لا
# ينقص عن حروفها ثم وقف ... بقدرها واركع بأن تنال كف
# لركبة بالانحنا والاعتدال ... عود إلى ما كان قبله فزال
# والسابع السجود مرتين مع ... شيء ms08 من الجبهة مكشوفا يضع ...
# PageV01P086
# .. وقعدة بينهما للفصل ... ويطمئن لحظة في الكل
# ثم التشهد الأخير فاقعد ... فيها مصليا على محمد ...
# PageV01P087
# .. ثم السلام أولا لا الثاني ... والآخر الترتيب في الأركان ...
# PageV01P088
# .. أبعاضها تشهد إذ تبتديه ... القعود وصلاة الله فيه
# على النبي وآله في الآخر ... ثم القنوت وقيام القادر
# في الاعتدال الثان من صبح وفى ... وتر لشهر الصوم إذ ينتصف ...
# PageV01P089
# .. سننها من قبلها الأذان مع ... إقامة ولو بصحراء يقع
# شرطهما الولا وترتيب ظهر ...
# PageV01P090
# وفي مؤذن مميز ذكر
# أسلم والمؤذن المرتب ... معرفة الأوقات لا المحتسب
# وسنة ترتيله بعج ... والخفض في إقامة بدرج
# والالتفات فيهما إذ حيعلا
# PageV01P091
# .. ون يكون طاهرا مستقبلا
# عدلا أمينا صيتا مثوبا ... لفجره مرجعا محتسبا ...
# PageV01P092
# .. مرتفعا كقوله أجابه ... مستمع ولو مع الجنابة
# لكنه يبدل لفظ الحيعله ... إذا حكى أذانه بالحوقلة ...
# PageV01P093
# .. والرفع لليدين في الإحرام سن ... بحيث إبهام حذا شحم الأذن
# مكشوفة وفرق الأصابعا ... ويبتدى التكبير حين رفعا
# ولركوع واعتدال بالفقار ... ووضع يمناه على كوع اليسار
# أسفل صدر ناظرا محلا ... سجوده وجهت وجهى الكلا ...
# PageV01P094
# .. وكل ركعة تعوذ يسر ... ومع إمامه بآمين جهر
# وسورة
# PageV01P095
# والجهر أو سر أثر ... وعند أجنبي بها الأنثى تسر
# وكبرن لسائر انتقال ... لكنما التسميع لاعتدال
# والرجل الراكع جافى مرفقه ... كما يسوى ظهره وعنقه ...
# PageV01P096
# .. والوضع لليدين بعد الركبة ... منشورة مضمومة للكعبة
# ورفع بطن ساجد عن فخذيه ... مفرقا كالشبر بين قدميه
# وجلسة الراحة خففتها ... في كل ركعة تقوم عنها
# وسبح إن ركعت أو إن تسجد ... وضع على الفخذين في التشهد
# يديك واضمم ناشرا يسراكا ... واقبض سوى سبابة يمناكا ...
# PageV01P097
# .. وعند إلا الله فالمهللة ... إرفع لتوحيد الذي صليت له
# والثان من تسليمه التفاته ... ونية الخروج من صلاته
# ينوى الإمام حاضريه بالسلام ... وهم نووا ردا على هذا الإمام
# شروطها الإسلام والتمييز ... للسبع في الغالب والتمييز
# للفرض من نفل لمن يشتغل ...
# PageV01P098
# والفرض لا ينوى به التنفل
# وطهر ما لم يعف عنه من خبث ... ثوبا مكانا بدنا ومن حدث
# وغير حرة عليها السترة ... لعورة من ركبة لسره ...
# PageV01P099
# .. وحرة لا الوجه والكف بما ... لا يصف اللون ولو كدرة ما ms09
# وعلم أو ظن بوقت دخلا ... واستقبلن لا في قتال حللا ...
# PageV01P100
# .. أو نافلات سفر وإن قصر ... وتركه عمدا كلاما للبشر ...
# PageV01P101
# .. حرفين أو حرفا بمد صوتكا ... أو مفهما ولو بضحك أو بكا
# أو ذكرا أو قراءة تجردا ... للفهم أو لم ينو شيئا أبدا
# أو خاطب العاطس بالترحم ... أو رد تسليما على المسلم
# لا بسعال أو تنحنح غلب ... أو دون ذين لم يطق ذكرا وجب ...
# PageV01P102
# .. وإن تنحنح الإمام فبدا ... حرفان فالأولى دوام الاقتدا
# وفعله الكثير لو بسهو ... مثل موالاة ثلاث خطو
# ووثبة تفحش والمفطر ... ونية الصلاة إذ تغير ...
# PageV01P103
# .. ندبا لما ينوبه يسبح ... وهي بظهر كفها تصفح
# ويبطل الصلاة ترك ركن أو ... فوات شرط من شروط قد مضوا
# فكروهها بكف ثوب أو شعر ... ورفعه إلى السماء بالبصر
# ووضعه يدا على خاصرته ... ومسح ترب وحصى عن جبهته
# وحطه اليدين في الأكمام ... في حالة السجود والإحرام ...
# PageV01P104
# .. والنقر في السجود كالغراب ... وجلسة الإقعاء كالكلاب
# تكون أليتاه مع يديه ... بالأرض لكن ناصبا ساقيه
# والالتفات لا لحاجة له ... والبصق لليمين أو للقبلة ...
### | باب سجود السهو
# ... قبيل تسليم تسن سجدتاه ...
# PageV01P105
# لسهو ما يبطل عمده الصلاة
# وترك بعض عمدا أو لذهل ...
# PageV01P106
# لا سنة بل نقل ركن قولى
# وكل ركن قد تركت ساهيا ... ما بعده لغو إلى أن تأتيا
# بمثله فهو ينوب عنه ... ولو بقصد النفل تفعلنه
# ومن نسي التشهد المقدما ... وعاد بعد الانتصاب حرما
# وجاهل التحريم أو ناس فلا ... يبطل عوده وإلا أبطلا ...
# PageV01P107
# .. لكن على المأموم حتما يرجع ... إلى الجلوس للإمام يتبع
# وعائد قبل انتصاب يندب ... سجوده إذ للقيام أقرب
# ومقتد لسهوه لن يسجدا ...
# PageV01P108
# لكن لسهو من به قد اقتدى
# وشكه قبل السلام في عدد ... لم يعتمد فيه على قول أحد
# لكن على يقينه وهو الاقل ... وليأت بالباقي ويسجد للخلل ...
### | باب صلاة الجماعة
# ... تسن في مكتوبة لا جمعه ...
# PageV01P109
# وفي التراويح وفي الوتر معه
# كأن يعيد الفرض ...
# PageV01P110
# ينوى نيته ... مع الجماعة اعتقد نفليته
# وكثرة الجمع استحبت حيث لا ... بالقرب منه مسجد تعطلا
# أو فسق الإمام أو ذو بدعة ... وجمعة يدركها بركعة
# والفضل ms10 في تكبيرة الإحرام ... بالاشتغال عقب الإمام ...
# PageV01P111
# .. وعذر تركها وجمعة مطر ... ووحل وشدة البرد وحر
# ومرض وعطش وجوع ... قد ظهرا أو غلب الهجوع
# مع اتساع وقتها وعرى ... وأكل ذي ريح كريه نى
# إن لم يزل في بيته فليقعد ...
# PageV01P112
# ولا تصح قدوة بمقتدى
# ولا بمن تلزمه إعادة ... ولا بمن قام إلى زيادة
# والشرط علمه بأفعال الإمام ... برؤية أو سمع تابع الإمام
# وليقترب منه بغير المسجد ... ودون حائل إذا لم يزد
# على ثلثمائة من الذراع ...
# PageV01P113
# ولم يحل نهر وطرق وتلاع ...
# PageV01P114
# .. يؤم عبد وصبي يعقل ... وفاسق ولكن سواهم أفضل
# لا امرأة بذكر ولا المخل ... بالحرف من فاتحة بالمكتمل
# وإن تأخر عنه أو تقدما ... بركنى الفعلين ثم علما ...
# PageV01P115
# .. وأربع تمت من الطوال ... للعذر والأقوال كالأفعال
# كشكه والبطء في أم القرآن ... وزحم وضع جبهة ونسيان
# ونية المأموم أولا تجب ... وللإمام غير جمعة ندب ...
# PageV01P116
### | باب صلاة المسافر
# ... رخص قصر أربع فرض أدا ... أو فائت في سفر إن قصدا
# ستة عشر فرسخا ...
# PageV01P117
# ذهابا ... في السفر المباح حتى أبا ...
# PageV01P118
# .. وشرطه النية في الإحرام ... وترك ما خالف في الدوام
# وجاز أن يجمع بين العصرين ... في وقت إحدى ذين كالعشاءين
# كما يجوز الجمع للمقيم ... لمطر لكن مع التقديم
# إن أمطرت عند ابتدء البادية ... وختمها وفي ابتداء الثانية
# لمن يصلى مع جماعة إذا ... جا من بعيد مسجدا نال الأذى
# وشرطه النية في الأولى وما ... رتب
# PageV01P119
# والولا وإن تيمما
# والجمع بالتقديم والتأخير ... بحسب الأرفق للمعذور
# في مرض قول جلى وقوى ... اختاره حمد ويحيى النووي ...
### | باب صلاة الخوف
# PageV01P120
# .. أنواعها ثلاثة فإن يكن ... عدونا في غير قبلة فسن
# تحرس فرقة وصلى من يؤم ... بالفرقة الركعة الأولى وتتم
# وحرست ثم يصلى ركعه ... بالفرقة الأخرى ولو في جمعة
# ثم أتمت وبهم يسلم ...
# PageV01P121
# وإن يكن في قبلة صفهم
# صفين ثم بالجميع أحرما ... ومعه يسجد صف منهما
# وحرس الآخر ثم حيث قام ... فيسجد الثاني وليلحق الإمام
# وفي التحام الحرب صلوا مهما ... أمكنهم ركبانا أو بالايما
# وحرموا على الرجال العسجدا ...
# PageV01P122
# بالنسج والتمويه لا حال الصدا
# وخالص القز أو الحرير ... وغالبا ms11 إلا على الصغير ...
### | باب صلاة الجمعة
# ... وركعتان فرضها لمؤمن ... كلف حر ذكر مستوطن ...
# PageV01P123
# .. ذي صحة وشرطها في أبنية ... جماعة بأربعين وهية
# بصفة الوجوب ...
# PageV01P124
# والوقت فإن ... يخرج يصلوا الظهر بالبنا ومن
# شروطها تقديم خطبتين ... يجب أن يقعد بين تين
# ركنهما القيام والله أحمد ... وبعده صل على محمد
# وليوص بالتقوى أو المعنى كما ... نحو أطيعوا الله في كلتيهما ...
# PageV01P125
# .. والستر والولاء بين تين ... وبين ما صلى وبالطهرين
# ويطمئن قاعدا بينهما ... ويقرأ الآية في إحداهما
# واسم الدعا ثانية للمؤمنين ... وحسن تخصيصه بالسامعين
# سننها الغسل وتنظيف الجسد ... ولبس أبيض وطيب إن وجد ...
# PageV01P126
# .. وبكر المشى لها من فجر ... وازداد من قراءة وذكر
# وسنة الخطبة بالإنصات ... والخف في تحية الصلاة ...
### | باب صلاة العيدين
# PageV01P127
# .. تسن ركعتان لو منفردا ... بين طلوع وزوالها أدا
# تكبير سبع أول الأولى يسن ... والخمس في ثانية من بعد أن
# كبر في إحرامه وقومته ... وخطبتان بعدها كجمعته
# كبر في الأولى منهما تسعا ولا ... والسبع في ثانية أي أولا
# وسن من قبل صلاة الفطر ... فطر كذا الإمساك حتى النحر
# وبكر الخروج لا الخطيب ... والمشي والتزيين والتطييب
# وكبروا ليلتي العيد إلى ... تحرم بهما
# PageV01P128
# كذا لما تلا
# الصلوات بعد صبح التاسع ... إلى انتهاء عصر يوم الرابع ...
### | باب صلاة الخسوف والكسوف
# ... ذي ركعتان وكلا هاتين ... حوت ركوعين وقومتين
# وسن تطويل اقترا القومات ... وسبحة الركعات والسجدات ...
# PageV01P129
# .. والجهر في قراءة الخسوف ... لقمر والسر في الكسوف
# وخطبتان بعدها كالجمعة ... قدم على فرض بوقت وسعه ...
### | باب صلاة الاستسقاء
# ... صل كعيد بعد أمر الحاكم ... بتوبة والرد للمظالم
# والبر والإعتاق والصيام ... ثلاثة ورابع الأيام ...
# PageV01P130
# .. فليخرجو ببذلة التخشع ... مع رضع ورتع وركع
# واخطب كما في العيد باستدبار ... وأبدل التكبير باستغفار ...
# PageV01P131
### | باب الجنائز
# ... الغسل والتكفين والصلاة ... عليه ثم الدفن مفروضات
# كفاية ومن شهيدا يقتل ... في معركة الكفار لا يغسل
# ولا يصلى
# PageV01P132
# بل على الغريق ... والهدم والمبطون والحريق
# وكفن السقط بكل حال ... وبعد نفخ الروح باغتسال
# فإن يصح فكالكبير يجعل ... وسن ستره ووترا يغسل
# بالسدر في الأولى
# PageV01P133
# وبالكافور ... الصلب والآكد في الاخير
# وذكر كفن في عراض ... لفائف ثلاثة ms12 بياض
# لها لفافتان والإزار ... ثم القميص البيض والخمار
# والفرض للصلاة كبر ناويا ... ثم اقرإ الحمد وكبر ثانيا
# وبعده صل على المقفى ... وثالثا تدعو لمن توفى ...
# PageV01P134
# .. من بعده التكبير والسلام ... وقادر يلزمه القيام
# ودفنه لقبلة قد أوجبوا ... وسن في لحد بأرض تصلب ...
# PageV01P135
# .. تعزية المصاب فيها السنة ... ثلاث أيام توالى دفنه
# وجوزوا البكا بغير ضرب ... وجه ولا نوح وشق ثوب ...
# PageV01P136
# 1 كتاب الزكاة
# 1 ... وإنما الفرض على من أسلما ... حر معين وملكا تمما
# في إبل وبقر وأغنام ... بشرط حول ونصاب واستيام ...
# PageV01P137
# .. وذهب وفضة غير حلى ... جاز ولو أوجر للمستعمل
# وعرض متجر وربح حصلا ... بشرط حول ونصاب كملا ...
# PageV01P138
# .. وجنس قوت باختيار طبع ... من عنب ورطب وزرع ...
# PageV01P139
# .. وشرطه النصاب إذ يشتد ... حب وزهو في الثمار يبدو
# في إبل أدنى نصاب الأس ... خمس لها شاة وكل خمس
# منها لأربع مع العشرين ضان ... تم لها عام وعنز عامان
# في الخمس والعشرين بنت للمخاض ... وفي الثلاثين وست افتراض
# بنت لبون سنتين استكملت ... ست وأربعون حقة ثبت
# وجذعة للفرد مع ستين ... ست وسبعون ابنتا لبون
# في الفرد والتسعين ضعف الحقة ... والفرد مع عشرين بعد المائة
# ثلاثة البنات من لبون ... بنت اللبون كل أربعين
# وحقة لكل خمسين احسب ...
# PageV01P140
# واعف عن الأوقاص بين النصب
# نصاب أبقار ثلاثون وفى ... كل ثلاثين تبيع يقتفى
# مسنة في كل أربعين ... أي ذات ثنتين من السنين ...
# PageV01P141
# .. وضعف عشرين نصاب الغنم ... شاة لها كشاة إبل النعم
# وضعف ستين إلى واحدة ... شاتان والإحدى وضعف المائة
# ثلاثة من الشياه ثما ... شاة لكل مية اجعل حتما
# مال الخليطين كمال مفرد ... إن مشرع ومسرح يتحد
# والفحل والراعي وأرض الحلب ... وفي مراح ليلها والمشرب
# عشرون مثقالا نصاب للذهب ... ومائتا درهم فضة وجب
# في ذين ربع العشر لو من معدن ... وما يزيد بالحساب البين ...
# PageV01P142
# .. وفي ركاز جاهلي منهما ... الخمس حالا كالزكاة قسما
# في التمر والزرع النصاب الرملى ... قل خمسة وربع ألف رطل ...
# PageV01P143
# .. وزائد جف ومن غير نقى ... العشر إذ بلا مئونة سقى
# ونصفه مع مؤن للزرع ... أو بهما وزع بحسب النفع ...
# PageV01P144
# .. وعرض ms13 متجر أخير حوله ... قومه مع ربح بنقد أصله ...
### | باب زكاة الفطر
# ... إن غربت شمس تمام الشهر ... تجب إلى غروب يوم الفطر
# أداء مثل صاع خير الرسل ... خمسة أرطال وثلث رطل
# بغداد قدر الصاع بالأحفان ...
# PageV01P145
# قريب أربع يدى إنسان
# وجنسه القوت من المعشر ... غالب قوت بلد المطهر
# والمسلم الحر عليه فطرته ... وفطرة الذي عليه مؤنته
# واستثن من يكفر
# PageV01P146
# مهما يفضل ... قوته وخادم ومنزل
# ودينه وقوت من مئونته ... يحمل يوم عيده وليلته ...
### | باب قسم الصدقات
# ... أصنافه إن وجدت ثمانية ...
# PageV01P147
# من يفقد اردد سهمه للباقيه
# فقير العادم والمسكين له ... ما يقع المواقع دون تكمله
# وعامل كحاشر الأنعام ...
# PageV01P148
# مؤلف يضعف في الإسلام
# رقابهم مكاتب والغارم ... من للمباح ادان وهو عادم ...
# PageV01P149
# .. وفي سبيل الله غاز احتسب ... وابن السبيل ذو افتقار اغترب
# ثلاثة أقل كل صنف ... في غير عامل وليس يكفى
# دفع لكافر
# PageV01P150
# ولا ممسوس رق ... ولا نصيبين بوصفي مستحق
# ولا بنى هاشم والمطلب ... ولا الغنى بمال أو تكسب
# ومن بإنفاق من الزوج ومن ... حتما من القريب مكفى المؤن
# والنقل من موضع رب الملك ... في فطرة والمال مما زكى
# لا يسقط الفرض وفي التكفير ... يسقط والإيصاء والمنذور ...
# PageV01P151
# .. وصدقات النقل في الإسرار ... أولى وللقريب ثم الجار
# ووقت حاجة وفي شهر الصيام ... وهو بما احتاج عياله حرام
# وفاضل الحاجة فيه أجر ... بمن له على اضطرار صبر ...
# PageV01P152
# 1 كتاب الصيام
# 1 ... يجب صوم رمضان بأحد ... أمرين باستكمال شعبان العدد
# أو رؤية العدل هلال الشهر ... في حق من دون مسير القصر ...
# PageV01P153
# .. وإنما الفرض على شخص قدر ... عليه مسلم مكلف طهر
# وشرط نفل نية للصوم ... قبل زوالها لكل يوم
# وإن يكن فرضا شرطنا نيته ... قد عينت من ليلة مبيته ...
# PageV01P154
# .. وبانتفاء مفطر الصيام ... حيض نفاس ردة الإسلام
# جنون كل اليوم لكن من ينام ... جميع يومه فصحح الصيام
# وإن يفق مغمى عليه بعض يوم ... ولو لحيظة يصح منه صوم
# وكل عين
# PageV01P155
# وصلت مسمى ... جوف بمنفذ وذكر صوما
# كالبطن والدماغ ثم المثن ... ودبر وباطن من أذن
# والعمد للوطء وباستيقاء ... أو أخرج المنى باستمناء ...
# PageV01P156
# .. وسن ms14 مع علم الغروب بفطر ... بسرعة وعكسه التسحر
# والفطر بالماء لفقد التمر ... وغسل من اجنب قبل الفجر
# ويكره العلك وذوق واحتجام ... ومج ماء عند فطر من صيام
# اما استياك صائم بعد الزوال ... فاختير لم يكره ويحرم الوصال ... وسنة
~~صيام يوم عرفه ...
# PageV01P157
# إلا لمن في الحج حيث أضعفه
# وست شوال وبالولاء ... أولى وعاشوراء وتاسوعاء
# وصوم الأثنين كذا الخميس مع ... أيام بيض وأجز لمن شرع
# في النفل أن يقطعه بلا قضا ... ولم يجز قطع لما قد فرضا ...
# PageV01P158
# .. ولا يصح صوم يوم العيد ... ويم تشريق ولا ترديد
# لا إن يوافق عادة أو نذرا ... أو وصل الصوم بصوم مرا
# يكفر المفسد صوم يوم ... من رمضان إن يطأ مع إثم ...
# PageV01P159
# .. كمثل من ظاهر لا على المرة ... وكررت إن الفساد كرره
# وواجب بالموت دون صوم ... بعد تمكن لكل يوم
# مد طعام غالب في القوت ...
# PageV01P160
# وجوز الفطر لخوف موت
# ومرض وسفر إن يطل ... وخوف مرضع وذات حمل
# منه على نفسها ضرا بدا ... ويوجب القضاء دون الافتدا
# ومفطر لهرم لكل يوم ... مد كما مر بلا قضاء صوم
# والمد والقضا لذات الحمل ... أو مرضع إن خافتا للطفل ...
# PageV01P161
### | باب الاعتكاف
# ... سن وإنما يصح إن نوى ... بالمسجد المسلم بعد أن ثوى
# PageV01P162
# لو لحظة وسن يوما يكمل ... وجامع بالصيام أفضل
# وأبطلوا إن نذر التوالي ... بالوطء واللمس مع الإنزال
# لا بخروج منه بالنسيان ... أو لقضاء حاجة الإنسان ...
# PageV01P163
# .. أو مرض شق مع المقام ... والحيض والغسل من الاحتلام
# والأكل والشرب أو الأذان ... من راتب والخوف من سلطان ...
# 1 كتاب الحج والعمرة
# 1 ... الحج فرض
# PageV01P164
# وكذاك العمرة ... لم يحبا في العمر غير مره
# وإنما يلزم حرا مسلما ... كلف ذا استطاعة لكل ما
# يحتاج من مأكول أو مشروب ... إلى رجوعه ومن مركوب
# لاق به
# PageV01P165
# بشرط أمن الطرق ... ويمكن المسير في وقت بقى ...
# PageV01P166
# .. أركانه الإحرام بالنية
# PageV01P167
# قف ... بعد زوال التسع إذ تعرف
# وطاف بالكعبة سبعا
# PageV01P168
# وسعى ... من الصفا لمروة مسبعا ...
# PageV01P169
# .. ثم أزل شعرا ثلاثا نزره ... وما سوى الوقوف ركن العمرة
# والدم جابر لواجبات ... أولها الإحرام من ميقات
# والجمع بين ms15 الليل والنهار ... بعرفة والرمي للجمار ...
# PageV01P170
# .. ثم المبيت بمنى والجمع ... وأخر الست طواف الودع
# وسن بدء الحج ثم يعتمر ... وليتجرد محرم وينزر
# ويرتد البياض
# PageV01P171
# ثم التلبية ... وأن بطوف قادم والأدعية
# يرمل في ثلاثة مهرولا ... والمشى باق سبعة تمهلا
# والاضطباع في طواف يرمل ... فيه وفي سعي
# PageV01P172
# به يهرول
# وركعتا الطواف من ورا المقام ... فالحجر فالمسجد إن يكن زحام
# وبات في منى بليل عرفه ... وجمعه بها وبالمزدلفة
# بت وارتحل فجرا وقف بالمشعر ... تدعوا وأسرع وادى المحسر ...
# PageV01P173
# .. وفي منى للجمرة الأولى رميت ... بسبع رميات الحصى حين انهيت
# مكبرا للكل واقطع تلبيه ... ثم اذبح الهدى بها كالأضحية
# واحلق بها أو قصرن مع دفن ... شعر وبعده طواف الركن
# وبعد يوم العيد للزوال ... ترمى الجمار الكل بالتوالى ...
# PageV01P174
# .. باثنين من حلق ورمى النحر ... أو الطواف حل قلم الظفر
# والحلق واللبس وصيد ويباح ... بثالث وطء وعقد ونكاح
# واشرب لما تحب ماء زمزم ... وطف وداعا وادع بالملتزم
# ولازم لمتسع دم ... أو قارن إن كان عنه الحرم
# مسافة القصر
# PageV01P175
# وعند العجز صام ... من قبل نحره ثلاث أيام
# سبعة في داره وليحتلل ... لفوت وقفة بعمرة عمل
# وليقض مع دم ومحصر أحل ... بنية والحلق مع دم حصل ...
# PageV01P176
### | باب محرمات الإحرام
# ... حرم بإحرام مسمى ... خيط وللراجل ستر الرأس
# وامرأة وجها ودهن الشعر ...
# PageV01P177
# والحلق والطيب وقلم الظفر
# واللمس بالشهوة كل يوجب ... تخييره ما بين شاة تعطب
# أو آصع ثلاثة لستة ... مسكين أو صوم ثلاث بيت ...
# PageV01P178
# .. وعمد وطء لمام حققا ... مع الفساد والقضا مضيقا
# كالصوم تكفير صلاة باعتدا ... وبالقضا يحصل ماله والأدا
# وصح في الصبا ورق كفره ... بدنه إن لم يجد فبقره
# ثم الشياه السبع فالطعام ... بقيمة البدنة فالصيام
# بالعد من أمداده وحرما ... لمحرم ومن يحل الحرما
# تعرض الصيد
# PageV01P179
# وفي الأنعام ... المثل فالبعير كالنعام
# والكبش كالضبع وعنز ظبي ... وكالحمام الشاة ضب جدى
# أو الطعام قيمة أو صوما ... بعدها عن كل مد يوما ...
# PageV01P180
# .. بالحرم اختص طعام والدم ... لا الصوم إن يعقد نكاحا محرم
# فباطل وقطع نبت حرم ... رطب وقلعا دون عذر حرم ...
# 1 كتاب البيع
# 1 ... وإنما ms16 يصح بالإيجاب ...
# PageV01P181
# وبقبوله أو استيجاب
# في طاهر منتفع به
# PageV01P182
# قدر ... تسليمه ملك لذي العقد نظر
# إن عينه مع الممر تعلم ... أو وصفه وقدر ما في الذمم ...
# PageV01P183
# .. وشرط بيع النقد بالنقد كما ... في بيع مطعوم بما قد طعما
# تقابض المجلس
# PageV01P184
# والحلول زد ... علم تماثل بجنس يتحد ... وإنما يعتبر التماثل ... حال
~~كمال النفع وهو حاصل
# في لبن والتمر وهو بالرطب ...
# PageV01P185
# رخص في دون نصاب كالعنب
# واشرط لبيع ثمر أو زرع ... من قبل الأكل شرط القطع
# بيع المبيع قبل قبض أبطلا ...
# PageV01P186
# كالحيوان إذ بلحم قوبلا
# والبيعان بالخيار قبل أن ... يفترقا عرفا وطوعا بالبدن ...
# PageV01P187
# .. ويشرط الخيار في غير السلم ... ثلاثة دونها من حين تم
# وإن بما يبتاع عيب يظهر ... من قبل قبض
# PageV01P188
# جائز للشترى
# يرده فورا على المعتاد ... ككون من تباع في اعتداد ...
# 1 كتاب السلم
# 1 ... الشرط كونه منجزا وأن ... يقبض في المجلس سائر الثمن ...
# PageV01P189
# .. وإن يكن في ذمة يتبين ... قدرا ووصفا دون ما يعين
# وكون ما أسلم فيه دينا ... حلولا أو مؤجلا لكنا
# بأجل يعلم
# PageV01P190
# والوجدان عم ... وعند ما يحل يؤمن العدم
# دون ثمار من صغيرة القرى ... معلوم مقدار بمعيار جرى ...
# PageV01P191
# .. والجنس والنوع كذا صفات ... لأجلها تختلف القيمات ...
# PageV01P192
# .. وكونها مضبوطة الأوصاف لا ... مختلطا أو فيه نار دخلا
# عين لذى التأجيل موضع الأدا ... إن لم يوافقه مكان عقدا ...
### | باب الرهن
# PageV01P193
# .. يجوز فيما بيعه جاز كما ... صح بدين ثابت قد لزما ...
# PageV01P194
# .. للراهن الرجوع مالم يقبض ... مكلف بإذنه حين رضي ...
# PageV01P195
# .. وإنما بضمنه المر تهن ... إذا تعدى في الذي يؤتمن
# ينفك بالإبرا
# PageV01P196
# وفسخ الرهن ... كذا إذا زال جميع الدين ...
### | باب الحجر
# ... جميع من عليه يحجر ... صغير أو مجنون أو مبذر ...
# PageV01P197
# .. تصريفهم لنفسهم قد أبطلا ... ومفلس قد زاد دينه على
# أمواله بحجر قاض بطلا ... تصريفه بكل ما تمولا
# لاذمة
# PageV01P198
# والمرض المخوف ... ان مات فيه يوقف التصريف
# فيما على ثلث يزيد عنده ... على إجازة الوريث بعده
# والعبد لم يؤذن له في متجر ... يتبع بالتصريف للتحرر ...
# PageV01P199
### | باب الصلح
# ... الصلح جائز مع الإقرار ... بعد خصومة ولا إنكار ...
# PageV01P200
# .. وهو ببعض المدعى ms17 في العين ... هبة أو براءة للدين
# وفي سواه بيع أو إجارة ... والدار للسكنى هي الإعارة
# بالشرط أبطل وأجز في الشرع ... على مروة ووضع الجذع
# وجاز إشراع جناح معتلى ... لمسلم في نافذ من سبل
# لم يؤذ من مر
# PageV01P201
# وقدم بابكا ... وجاز تأخير بإذن الشركا ...
### | باب الحوالة
# ... شرط رضا المحيل والمحتال ... لزوم دينين اتفاق المال
# جنسا وقدرا أجلا وكسرا ... بها عن الدين المحيل يبرا ...
# PageV01P202
### | باب الضمان
# ... يضمن ذو تبرع وإنما ... يضمن دينا ثابتا
# PageV01P203
# قد لزما
# يعلم كالإبراء والمضمون له ... طالب ضامنا ومن تأصله
# ويرجع الضامن بالإذن بما ... أدى إذا أشهد حين سلما ...
# PageV01P204
# .. والدرك المضمون للرداءة ... يشمل والعيب ونقص الصنجة
# يصح درك بعد قبض للثمن ... وبالرضا صحت كفالة البدن
# في كل من حضوره استحقا ... وكل جزء دونه لا يبقى
# وموضع المكفول إن يعلم مهمل ... قدر ذهاب وإياب اكتمل ...
# PageV01P205
# .. وإن يمنت أو اختفى لا يغرم ... وبطلت بشرط مال يلزم ...
### | باب الشركة
# ... تصح ممن جوزوا تصرفه ... واتحد المالان جنسا وصفه
# من نقد أو غير وخلط ينتفى ... تميزه
# PageV01P206
# والإذن في التصرف
# والربح والخسر عتبر تقسيمه ... بقدر ما لشركة بالقيمة
# فسخ الشريك موجب إبطاله ... والموت والإغماء كالوكاله ...
### | باب الوكالة
# PageV01P207
# .. ما صح أن يباشر الموكل ... بنفسه جاز له التوكل
# جاز في المعلوم من وجه ولا ... يصح إقرار على من وكلا ...
# PageV01P208
# .. ولم يبع من نفسه ولا ابن ... طفل ومجنون ولو بإذن
# وهو أمين وبتفريط ضمن ...
# PageV01P209
# .. يعزل بالعزل وأغماء وجن ...
# PageV01P210
### | باب الاقرار
# ... وإنما يصح مع تكليف ... طوعا ولو في مرض مخوف
# والرشد إذ إقراره بالمال ...
# PageV01P211
# وصح الاستثناء باتصال ...
# PageV01P212
# .. عن حقنا ليس الرجوع يقبل ... بل حق ربي فالرجوع أفضل
# ومن بمجهول أقر قبلا ... بيانه بكل ما تمولا ...
# PageV01P213
### | باب العارية
# ... تصح إن وقتها أو أطلقها ... في عين انتفاعها مع البقا ...
# PageV01P214
# .. يضمنها ومؤن الرد وفي ... سوم بقيمة ليوم التلف
# والدر والنسل بلا ضمان ... والمستعير لم يعر للثاني
# فإن يعر وهلكت تحته يديه ... يضمنها ثان ولم يرجع عليه ...
# PageV01P215
### | باب الغصب
# ... يجب رده ولو بنقله ... وأرش نقصه وأجر مثله
# يضمن مثلي بمثله تلف ... بنفسه أو ms18 متلف لا يختلف
# وهو الذي فيه أجازوا السلما ... وحصره بالوزن والكيل كما
# لافى مفازة ولاقاه بيم ... في ذا وفي مقوم أقصى القيم
# من غصه لتلف الذي انغصب ...
# PageV01P216
# من نقد أرض تلف غلب ...
### | باب الشفعة
# PageV01P217
# .. تثبت في المشاع من عقار ... منقسم مع تابع القرار
# لافى بناء أرضه محتكرة ... فهي كمنقول ولا مستأجره ...
# PageV01P218
# .. يدفع مثل ثمن أو بدل ... قيمة أن بيع ومهر مثل
# إن أصدقت لكن على الفور اخصص ... للشركا بقدر ملك الحصص ...
# PageV01P219
### | باب القراض
# ... صح بإذن مالك للعامل ... في متجر عين نقد الحاصل
# وأطلق التصريف أو فيما يعم ... وجوده
# PageV01P220
# .. لا كشرا بنت وأم
# غير مقدر لمدة العمل ... كسنة وإن يعلقه بطل
# معلوم جزء ربحه بينهما ... ويجبر الخسر بربح قد نما
# ويملك العامل ربح حصته ... بالفسخ والنضوض مثل قسمته ...
# PageV01P221
### | باب المساقاة
# ... صحت على أشجار نخل أو عنب ... إذ وقتت بمدة فيها غلب
# تحصيل ريعه
# PageV01P222
# بجزء علما ... من ثمر لعامل وإنما
# عليه أعمال تزيد في الثمر ... ومالك يحفظ أصلا كالشجر
# إجازة الأرض ببعض ما ظهر ... من ريعها عنه نهى خير البشر ...
# PageV01P223
### | باب الإجارة
# ... شرطهما كبائع ومشترى ... بصيغة من مؤجر ومنكنرى
# صحتها إما بأجره ترى ... أو علمت في ذمة الذى اكترى ...
# PageV01P224
# .. في محض نفع مع عين بقيت ... مقدورة التسليم شرعا قومت
# إن قدرت بمدة أو عمل ...
# PageV01P225
# قد علما وجمع ذين أبطل
# تجوز بالحلول والتأجيل ... ومطلق الأجر على التعجيل
# تبطل إذ تتلف عين مؤجرة ... لا عاقد لكن بغصب خيره ...
# PageV01P226
# .. والشرط في إجارة في الذمم ... تسلمنها في مجلس كالسلم
# ويضمن الأجير بالعدوان ... ويده فيها يد ائتمان
# والأرض إن آجرها بمطعم ... أو غيره صحت ولو في الذمم
# لاشرط جزء علما من ريعه ... لزارع ولا بقدر شبعة ...
### | باب الجمالة
# ... صحتها من مطلق التصرف ... بصيغة وهي بأن يشرط في
# ردود آبق وما قد شاكله ...
# PageV01P227
# معلوم قدر حازه من عمله
# وفسخها قبل تمام العمل ... من جاعل عليه أجر المثل ...
### | باب إحياء الموات
# ... يجوز للمسلم إحيا ما قدر ... إذ لا لملك مسلم به أثر ...
# PageV01P228
# .. بما لإحياء عمارة يعد ... يختلف الحكم بحسب ms19 من قصد
# ومالك البئر أو العين بذل ... على المواشي لا الزروع ما فضل
# والمعدن الظاهر وهو الخارج ... جوهرة من غير ما يعالج
# كالنفط والكبريت ثم القار ... وساقط الزروع والثمار ...
# PageV01P229
### | باب الوقف
# ... صحته من مالك تبرعا ... بكل عين جاز أن ينتفعا
# بها مع البقا منجزا على ... موجود أن تمليكه تأهلا
# ووسط وآخر إن انقطع ... فهو إلى أقرب واقف رجع ...
# PageV01P230
# .. والشرط فيما عم نفى المعصيه ... وشرط لا ينكرى اتبع والتسويه
# والضد والتقديم والتأخر ... ناظره يعمره ويؤجره
# والوقف لازم وملك البارى ... الوقف والمسجد كالاحرار ...
### | باب الهبة
# ... تصح فيما بيعه قد صحا ... واستثن نحو حبتين قمحا ...
# PageV01P231
# .. بصيغة وقوله أعمرتكا ... ما عشت أو عمرك أو أرقبتكا
# وإنما يملكه المتهب ... يقبضه والأذن مما يهب
# ولارجوع بعده إلا الأصول ... ترجع إذ ملك الفروع لا يزول ...
### | باب اللقطة
# ... وأخذها للحر من موات ... أو طرق أو موضع الصلاة
# أفضل إذ خيانة قد أمنا ... ولا عليه أخذها تعينا ...
# PageV01P232
# .. يعرف منها الجنس والوعاء ... وقدرها والوصف والوكاء
# وحفظها في حرز مثل عرفا ... وإن يرد تمليك نزر عرفا
# بقدر طالب وغيره سنة ... وليتملك إن يرد تضمنه
# إن جاء صاحب وما لم يدم ...
# PageV01P233
# كالبقل باعه وإن شا يطعم
# مع غرمه وذو علاج للبقا ... كرطب يفعل فيه الأليفا
# من بيعه رطبا أو التجفيف ... وحرموا لقطا من المخوف
# لملك حيوان منوع من أذاه ... بل الذي لا يحتمى منه كشاه
# خير بين أخذه مع العلف ... تبرعا أو إذن قاض بالسلف
# أو باعها وحفظ الأثمانا ... أو أكلها ملتزم ضمانا
# ولم يجب إفرازها والملتقط ... في الأولين فيه تخيير فقط ...
# PageV01P234
### | باب اللقيط
# ... للعدل أن يأخذ طفلا نبذا ... فرض كفاية وحضنه كذا
# وقوته من ماله بمن قضى ... لفقده أشهد ثم اقترضا
# عليه إذ يفقد بيت المال ... والقرض خذ منه لدى الكمال ...
# PageV01P235
### | باب الوديعة
# ... ن قبولها إذا ما أمنا ... خيانة إن لم يكن تعينا
# عليه حفظها بحرز المثل ... وهو أمين مودع في الأصل
# يقبل باليمين قول الرد ... لمودع لا الرد بعد الجحد ...
# PageV01P236
# .. وإنما يضمن بالتعدى ... والمطل في تخلية من بعد
# طلبها من ms20 غير عذر بين ... وارتفعت بالموت والتجنن ...
# 1 كتاب الفرائض
# 1 ... يبدأ من تركه ميت بحق ... كالرهن والزكاة بالعين اعتلق ...
# PageV01P237
# .. فمؤن التجهيز بالمعروف ... فدينه ثم الوصايا توفى
# من ثلث باقي الإرث والنصيب ... فرض مقدر أو التعصيب
# فالفرض ستة فنصف اكتمل ... للبنت أو لبنت الابن ما سفل
# والأخت من أصلين أو من الأب ... وهو نصيب الزوج إن لم يحجب
# بولد أو ولد ابن علما ... والربع فرض الزوج مع فرعهما
# وزوجه فما علا إن عدما ... وثمن لهن مع فرعهما
# والثلثان فرض من قد ظفرا ... بالنصف مع مثل لها فأكثرا ...
# PageV01P238
# .. والثلث فرض اثنين من أولد أم ... فصاعدا أنثى تساوى ذكرهم
# وهو لأمه إذا لم تحجب ... وثلث الباقي لها مع الأب
# واحد الزوجين والسدس حبوا ... إما مع الفرع وفرع الإبن أو
# اثنين من أخوات أو من إخوة ... والفرد من أولاد أم الميت
# وجده فصاعدا لا مدلية ... بذكر من بين ثنتين هيه ...
# PageV01P239
# .. وبنت الابن صاعدا مع بنت ... فرد وأختا من أب مع أخت
# أصلين والأب وجدا ما علا ... مع ولد أو ولد ابن سفلا
# لأقرب العصبات بعد الفرض ما ... يبقى فإن يفقد فكلا غنما
# الابن بعده ابنه فأسفلا ... فالأب فالجد له وإن علا
# وإن يكن أولاد أصلين وأب ... وزاد ثلثه على قسم وجب
# إذ ليس فرض أو يكون راقى ... بسدسه أو زاد ثلث الباقى
# وكان في القسمة فرض وجدا ... فالجد يأخذ الأحظ الأجودا ...
# PageV01P240
# .. ثم اقسم الحاصل للإخوة بين ... جملتهم لذكر كالأنثيين
# فالأخ للأصلين فالناقص أم ... فابن أخ الأصلين ثم الأصل ثم
# العم فابنه فعم للأب ... ثم ابنه فمعتق فالعصب
# ثم لبيت المال إرث الفاني ... ثم ذوى الفروض لا الزوجان ...
# PageV01P241
# .. بنسبه الفروض ثم ذى الرحم ... قرابة فرضا وتعصيبا عدم
# وعصب الأخت أخ يماثل ... وبنت الابن مثلها والنازل
# والأخت لافرض مع الجد لها ... في غير اكدرية كملها
# زوج وأم ثم باق يورث ... ثلثاه للجد وأخت ثلث
# PageV01P242
# وكل جدة فبالأم احجب ... ويحجب الأخ الشقيق بالأب
# والابن وابنه وأولاد الأب ... بهم وبالأخ الشقيق فاحجب
# وولد الأم أب أو جد ... وولد ms21 وولد ابن يبدو
# لا يرث الرقيق والمرتد ... وقاتل كحاكم يحد
# ولا تورث مسلما ممن كفر ... ولا معاهد وحربى ظهر ...
### | باب الوصية
# PageV01P243
# .. تصح بالمجهول والمعدوم ... لجهة توصف بالعمموم
# ليست بإثم أو لموجود أهل ... للملك عند موته كمن قتل
# وإنما تصح للوارث إن ... أجاز باقى ورث لما دفن ...
# PageV01P244
### | باب الوصاية
# ... سن لتنفيذ الوصايا ووفا ... ديونه إيصاء حر كلفا
# ومن ولى ووصى أذنا ... فيه على الطفل ومن تجنبا
# إلى مكلف يكون عدلا ...
# PageV01P245
# وأم الأطفال بهذا أولى ...
# 1 كتاب النكاح
# 1 ... سن لمحتاج مطيق للأهب ... نكاح بكر ذات دين ونسب ...
# PageV01P246
# .. وجاز للحر بأن يجمع بين ... أربعة والعبد بين زوجتين
# وإنما ينكح حر ذات رق ... مسلمة خوف الزنا ولم يطق
# صداق حرة وحرم مسا ... من رجل لمرأة لاعرسا ...
# PageV01P247
# .. أو أمة ونظرا حتى إلى ... فرج ولكن كرمه قد نقلا
# والمحرم انظر وإماء زوجت ... لا بين سرة وركبه بدت
# ومن يرد منها النكاح نظرا ... وجها وكفا باطنا وظاهرا
# وجاز للشاهد أو من عاملا ... نظر وجه أو يداوي عللا
# أو يشتريها قدر حاجة نظر ... وإن نجد أنثى فلا ير الذكر
# ولا يصح العقد إلا بولى ... وشاهدين
# PageV01P248
# الشرط إسلام جلى
# لافى ولي زوجة ذمية ... واشترط التكليف والحرية
# ذكورة عدالة في الاعلان ... لا سيد لأمة وسلطان ...
# PageV01P249
# .. ولى حرة أب فالجد ثم ... أخ فكا لعصبات رتب إرثهم
# فمعتق فعاصب كالنسب ... فحاكم كفسق عضل الأقرب
# حرم صريح خطبة المعتدة ... كذا الجواب
# PageV01P250
# لا لرب العدة
# وجاز تعريض لمن قد بانت ... ونكحت عند انقضاء العدة
# والأب والجد لبكر أجبرا ... وثيب زواجها تعذرا
# بل إذ نها بعد البلوغ قد وجب ... وحرموا من الرضاع والنسب
# لا ولدا يدخل في العمومة ... أو ولد الخؤولة المعلومة ...
# PageV01P251
# .. ومن صهاره بعقد حرما ... زوجات أصله وفرع قد نما
# وأمهات زوجة إذ تعلم ... وبالدخول فرعها محرم
# يحرم جمع امرأة واختها ... أو عمه المرأة أو خالتها ...
# PageV01P252
# .. وبالجنون والجذام والبرص ... كل من الزوجين إن يختر خلص
# كرتقها أو قرن بخيرته ... كما لها بجبه أو عنته ...
# PageV01P253
### | باب الصداق
# ... يسن في العقد ولو قليلا ... مهر كنفع ms22 لم يكن مجهولا
# لو لم يسم صح عقد وانحتم ... مهر بفرض منهما
# PageV01P254
# أو من حكم
# وإن يطأ أو مات فرد أوجب ... كمهر مثل عصبات النسب
# وبالطلاق قبل وطئه سقط ... نصف كما إذا تخالعا يحط ...
# PageV01P255
# .. وحبسها لنفسها وفاقها ... حتى تراها قبضت صداقها ...
# PageV01P256
### | باب الوليمة
# ... وليمة العرس بشاة قد ندب ... لكن إجابة بلا عذر تجب
# وإن أراد من دعاه يأكل ... ففطره من صوم نفل أفضل ...
### | باب القسم والنشوز
# ... وبين زوجات فقسم حتما ...
# PageV01P257
# ولو مريضة ورتقا انما
# غير مقسوم لها يغتفر ... دخوله في الليل حيث ضرر
# وفي النهار عند حاجة دعت ... كان يعودها إذا ما مرضت
# وإنما بفرعة يسافر ... ويبتدى ببعضهن الحاضر ...
# PageV01P258
# .. والبكر تختص بسبع أولا ... وثيب ثلاثة على الولا
# ومن أمارات النشورز لحظا ... من زوجة قولا وفعلا وعظا
# وليهجرن حيث النشوز حققه ... ويسقط القسم لها والنفقة
# فإن أصرت جاز ضرب إن نجع ... في غير وجه مع ضمان ما وقع ...
# PageV01P259
### | باب الخلع
# ... يصح من زوج مكلف بلا ... كره ببذل عوض لم يجهلا ...
# PageV01P260
# .. أما الذي بالخمر أو مع جهل ... فإنه يوجب مهر المثل
# تملك نفسها به ويمتنع ... طلاقها وما له أن يرتجع ...
### | باب الطلاق
# PageV01P261
# .. صريحة سرحت أو طلقت ... خالعت أو فاديت أو فارقت
# وكل لفظ لفراق احتمل ... فهو كناية بنية حصل
# والسنة الطلاق في طهر خلا ... عن وطئه أو باختلاع حصلا
# وهو لمن توط أو من يئست ... أو ذات حمل لا ولا أو صغرت
# للحر تطليق الثلاث تكرمه ... والعبد ثنتان ولو من الأمه ...
# PageV01P262
# .. وإنما يصح من مكلف ... زوج بلا إكراه ذى نخوف
# ولو لمن في عدة الرجعية ... لا إن تبن بعوض العطيه
# وصح تعليق الطلاق بصفه ... إلا إذا بالمستحيل وصفه ...
# PageV01P263
# .. وصح الاستثنا إذا ما وصله ... إن ينوه من قبل أن يكمله ...
### | باب الرجعة
# ... تثبت في عدة تطليق بلا ... تعوض إذ عدد لم يكملا ...
# PageV01P264
# .. وبانقضا عدتها يجدد ... ولم تحل إذ يتم العدد
# إلا إذا العدة منه تكمل ... ونكحت سواه ثم يدخل
# بها وبعد وطء ثان فورقت ... وعدة الفرقة من هذا انقضت
# وليس الاشهاد بها يعتبر ms23 ... نص عليه الأم والمختصر
# وفي القديم لا رجوع إلا ... بشاهدين قاله في الإملا
# وهو كما قال الربيع آخر ... قوليه فالترجيح فيه أجدر
# وهو على القولين مستحب ... وأعلم الزوجة فهو ندب ...
# PageV01P265
### | باب الإيلاء
# ... حلفه ألا يطا في العمر ... زوجته أو زائدا عن أشهر ...
# PageV01P266
# .. أربعة فإن مضت لها الطلب ... بالوطء في قبل وتكفير وجب
# أو بطلاقها فإن أباهما ... طلق
# PageV01P267
# فرد طلقة من حكما ...
### | باب الظهار
# ... قول متكلف ولو من ذمى ... لعرسه أنت كظهر أمى
# أو نحوه فإن يكن لا يعقب ... طلاقها فعائد
# PageV01P268
# يجتنب
# الوطء كالحائض حتى كفرا ... بالعتق ينوى الفرض عما ظاهرا
# رقبة مؤمنة بالله جل ... سليمة عما يضر بالعمل ...
# PageV01P269
# .. إن لم يجد يصوم شهرين على ... تتابع لعذر حصلا
# وعاجز ستين مدا ملكا ... ستين مسكينا كفطرة حكى ...
### | باب اللعان
# PageV01P270
# .. يقول أربعا إن القاضي أمر ... إذا زنا زوجته عنها أشتهر
# أو الحق الطفل بها من الزنا ... أشهد بالله لصادق أنا
# فيما رميتها به وأنا ... ذا ليس منى خامسا أن لعنا
# عليه من خالقه إن كذبا ... يشير إن تحضر لها مخاطبا
# أو سميت وهى تقول أربعا ... أشهد بالله لكذبا ادعى
# فيما رمى وخامسا بالغضب ... إن صادقا فيما رمى من كذب ...
# PageV01P271
# .. وسن بالجامع عند المنبر ... بمجمع عن أربع لم ينزر
# وخوف الحاكم حين ينهيه ... الكل مع وضع يد من فوق فيه
# وبلعانه انتفى عنه النسب ... وحده لكن عليها قد وجب
# وحرمة بينها تأبدت ...
# PageV01P272
# وشطر المهر وأخت خللت
# وبلعانها سقوط الحد ... عن الزنا من رجمها أو جلد ...
### | باب العدة
# ... لموت زوجها ولو من قبل ... الوطء باستكمال وضع الحمل
# يمكن من ذى عدة فإن فقد ... فثلث عام قبل عشر تستعد
# من حرة
# PageV01P273
# .. ونصفها من الأمة ... وللطلاق بعد وطء تممه
# بالوضع إن يفقد فربع السنة ... من حرة ونصفها من أمة
# إن لم تحيضا أو إياس حلا ... لكن شهرين الإماء أولى
# ثلاث أطهار لحرة تحيض ... والأمة اثنان لفقد التبعيض ...
# PageV01P274
# .. لحامل وذات رجعة مؤن ... وذات عدة تلازم السكن
# حيث الفراق لا لحاجة الطعام ... وخوفها نفسا ومالا كانهدام ...
# PageV01P275
# .. وللوفاة الطيب والتزين ms24 ... يحرم كالشعر فليس يدهن ...
# PageV01P276
### | باب الاستبراء
# ... إن يطر ملك أمة فيحرم ... عليه الاستمتاع بل يستخدم
# وحل غير الوطء من ذي سبى ... أو هلك السيد بعد الوطىء
# قبل زواجها بوضع الحامل ... لو من رنا وحيضة للحائل ...
# PageV01P277
# .. واستبر ذات أشهر بشهر ... واندب لشارى العرس أن يستبرى ...
### | باب الرضاع
# ... من ابنه التسع لطفل دونا ... حولين خمس رضعات هنا مفترقات
# متفرقات
# PageV01P278
# صيرتها أمه ... وزوجها أبا أخاه عمه
# تثبت تحريما كماض في النكاح ... ونظر وخلوة بذا يباح
# لا نتعدى حرمة إلى أصول ... طفل ولا تسرى لتحريم الفصول ...
# PageV01P279
### | باب النفقات
# ... مدان للزوجة فرض الموسر ... إن مكنت والمد فرض المعسر
# مد ونصف متوسط اليد ... من حب قوت غالب في البلد
# والأدم واللحم كعادة البلد ... ويخدم الرفيعة القدر أحد ...
# PageV01P280
# .. لها خمار وقميص ولباس ... بحسب عادة وفي الصيف مداس ... ومثله مع جبة
~~فصل الشتا ... واعتبر العادة جنسا ثبتا
# وحاله في لينها
# PageV01P281
# وقورا ... الفسخ بالقاضي لها إن أعسرا
# عن قوتها أو كسوة أو منزل ... ثلاث أيام لا قصى المهل
# والفسخ قبل وطئها بالمهر ...
# PageV01P282
# .. وافرض كفاية على ذى يتسر
# لأصل أو فرع لفقر صحبا ... لا الفرع إن يبلغ ولا منكتسبا
# لدابة قدر كفاها كالرقيق ...
# PageV01P283
# .. ولا يكلفا سوى شيء يطيق ...
### | باب الحضانة
# ... وشرطها حرية وعقل ... مسلمة حيث كذاك الطفل ...
# PageV01P284
# .. أمينة وترضع الرضيعا ... أم فأمهاتها جميعا
# قدمن فالأب فأمهات ... الأب فالجد فوالدات
# جد فما للأبوين يولد ... وبعده الخالات ثم الولد
# لولد للأبوين فلأب ... ثم بنات ولد أم انتسب
# يتلوه فرع الجد للأصلين ثم ... الفرع من أب فعمة لأم ...
# PageV01P285
# .. بنت خالة فبنت عمه ... فولد عم حيث إرث عمه
# تقدم الأنثى بكل حال ... أخواته أولى من الأحوال
# ووالد مسافر لنقله ... أو نكحت لغير حاضن له ...
# PageV01P286
# .. وإن يميز وأباه اختاره ... يأخذه وأم لها الزيارة ...
# 1 كتاب الجنايات
# 1 ... فعمد محض وهو قصد الضارب ... شخصا بما يقتله في الغالب
# والخطأ الرمى لشاخص بلا ... قصد أصحاب بشرا فقتلا
# ومشبه العمد بأن يرمى إلى ... شخص بما في غالب لن يقتلا
# ولم يجب قصاص غير العمد ... إذ يحصل الإزهاق بالتعدى ms25 ...
# PageV01P287
# .. فلو عفا عنه أخذ الدية ... من يستحق وجبت كما هيه
# لكن مع التغليط والحلول ... ولو بسخط قاتل المقتول
# وفي الخطأ وعمده مؤجلة ... ثلاث أعوام على من عقله
# وخففت في الخطا المحض كما ... علظ في عمد كما تقدما
# يقتص في غير أب من محرم ... أو في الشهور والحرم أو في الحرم ...
# PageV01P288
# .. في الحال والجمع بفرد فاقتل ... في النفس أو في عضوه ذى مفصل
# إن يكن القاتل ذا تكلف ... وأصل من يجنى عليه ينتفى
# عنه القصاص
# PageV01P289
# كانتفا من نزلا ... عنه بكفر أو برق حصلا
# واشرط تساوى الطرفين في المحل ... لم تنقطع صحيحه بذى شلل
# ودية في كامل النفس مائة ... إبل فإن غلظتها فالمجزئه
# ستون بين جذعه وحقه ... وأربعون ذات حمل حقه ...
# PageV01P290
# .. فإن تخفف فابنة المحاض ... عشرون كابنه اللبون الماضي
# وابن اللبون قدرها ومثلها ... من حقه وجذعه إذ كلها
# من إبل صحيحة سليمة ... من عيبها والانعدام قيمة
# والنصف للأنثى وللكتابى ... ثلثها كشبهة الكتاب
# وعابد الشمس وذو التمجس ... وعابد الأوثان ثلث الخمس
# قوم رقيقا وجنين الحر ... بغرة ساوت لنصف العشر ...
# PageV01P291
# .. ودية الرقيق عشر غرمة ... من قيمة الأم لسيد الأمة
# في العقل واللسان والتكلم ... وذكر والصوت والتطعيم
# وكمرة كدية النفس وفي ... أذن أو استماعها للأحرف ...
# PageV01P292
# .. واليد والبطش وشم المنخر ... وشفه والعين ثم البصر
# والرجل أو مشى لها والخصية ... وألية واللحى نصف الدية
# وطبقة من مارن
# PageV01P293
# وجائفة ... ثلثها والجفن ربع السالفة
# لأصبع عشر ومنها الأنملة ... ثلث وفي بهم وفي المنقلة
# والسن أو موضحة وهاشمية ... فنصف عشرها بلا مخاصمة
# عضو بلا منفعة معلومة ... والجرح لم يقدر الحكومة ...
# PageV01P294
# .. في القتل تكفير ففرض الباري ... العتق ثم الصوم كالظهار ...
### | باب دعوى القتل
# ... إن قارنت دعواه سمعت ... وهو قرينه لظن غلبت
# يحلف خمسين يمينا مدعى ... ودية العمد على جان دعى
# فإن يكن عن اليمين امتنعا ... حلفها الذي عليه يدعى ...
# PageV01P295
### | باب البغاة
# ... مخالفو الإمام إذ تأولوا ... شيئا يسوع وهو ظن باطل
# مع شوكة يمكنها المقاومه ... له مع المنع لأشيا لازمة
# ولم يقاتل مدبر منهم
# PageV01P296
# .. \ ولا ... جريحهم ولا أسير حصلا
# وعند أمن العود ms26 إذ تفرقوا ... عند انقضا الحرب الأسير يطلق
# وما لهم بعد الحرب ... في الحال واستعماله كالغضب ...
### | باب حد الردة
# ... كفر المكلف اختيارا ذى هدى ... ولو لفرض من صلاة جحدا ...
# PageV01P297
# .. وتجب استتابة لن يمهلا ... إن لم يتب فواجب أن يقتلا
# وبعد لا يغسل ولا يصلى ... عليه مع مسلم دفنا كلا
# من دون جحد عامدا ما صلى ... عن وقت جمع استتب فالقتلا
# بالسيف حدا بعد ذا صلاتنا ... عليه ثم الدفن في قبورنا ...
### | باب حد الزنا
# PageV01P298
# .. يزجم حر محصن بالوطء في ... عقد صحيح وهو ذ وتكلف
# والبكر جلد مائة للحر ... ونفى عام قدر ظعن القصر
# والرق نصف الجلد والتغرب ... ودبر العبد زنا كالاجنبي
# ومن أتى بهيمة أو دبر ا ... زوجته أو دون فرج عزرا ...
# PageV01P299
### | باب حد القذف
# ... أوجب لرام باللواط والزنا ... جلد ثمانين لحر أحصنا
# وللرقيق النصف عرف محصنا ... مكلفا أسلم حرا ما زني
# وإن تقم بينه على زناه ... يسقط كأن صدق قذفا أو عفاه ...
### | باب حد السرقة
# ... وواجب بسرقة المكلف ... لغير أصله وفرع ما تفى
# قيمته بربع دينار ذهب ...
# PageV01P300
# .. ولو قراضة بغير لم يشب
# من حرز مثله ولا شبهه فيه ... لسارق كشركة أو يدعيه
# تقطع يمناه من الكوع فإن ... عاد لها قرجله اليسار من
# مفصلها فان يعد يسراه من ... يد فان عاد قيمناه فان ...
# PageV01P301
# .. يعد فتعزيز بغير قتل ... ويغمس القطع بزيت مغلى ...
### | باب قاطع الطريق
# ... وقاطع الطريق بالإرعاب ... عزره والآخذ للنصاب
# كف اليمين اقطع ورجل اليسرى ... فان يعد كفا ورجل الأخرى
# إن يقتل أو يجرح بعمد ينحتم ... قتل وبالأخذ مع القتل لزم
# قتل فصلبه ثلاثة فان ... يتوب قبل ظفر به حقن
# وجوب حد لا حقوق آدمى ...
# PageV01P302
# وغير قتل فرقن وقدم
# حق العباد فالأخف موقعا ... فالأسبق الأسبق ثم اقرعا ...
### | باب شارب الخمر
# ... يحد كامل بشرب مسكر ... بأربعين جلدة وعزر ...
# PageV01P303
# .. إلى ثمانين أجز والعبد ... بنصفه وإنما يحد
# إن شهد العدلان أو أقرا ... لا نكهة وإن تقايا خمرا ...
### | باب حد الصائل
# ... ومن على نفس يصول أو طرف ... أو بضع ادفع بالأخف فالأخف
# والدفع أوجب إن يكن ms27 عن بضع ... لا المال واهدر تالفا بالدفع ...
# PageV01P304
# .. واضمن لما تتلفه البهيمه ... في الليل لا النهار قدر القيمه ...
# 1 كتاب الجهاد
# 1 ... فرض مؤكد على كل ذكر ... مكلف أسلم حر ذى بصر
# وصحة يطيقه
# PageV01P305
# فان أسر ... رق النسا وذا الجنون والصغر
# وغيرهم رأى الإمام الأجودا ... من قتل أو رق ومن أو فدا
# بمال أو اسرى وماله آعصما ... من قبل خيره الإمام أسلما
# وقبل أسر طفل ولد النسب ... وما له واحكم باسلام صبى
# أسلم من بعض أصوله أحد ...
# PageV01P306
# أو إن سباه مسلم حين انفرد
# عنهم كدا اللقيط مسلم بأن ... يوجد حيث مسلم بها سكن ...
### | باب الغنيمة
# ... يختص منها قاتل بالسلب ... وخمس الباقى
# PageV01P307
# فخمس للنبي
# يصرف في مصالح ومن نسب ... لهاشم ولأخيه المطلب
# لذكر أضعف ولليتامى ... بلا أب إن لم ير احتلاما
# والفقراء والمساكين كما ... لابن السبيل في الزكاة قدما
# وأربع الأخماس قسم المال ... لشاهد الواقعة في القتال
# لراجل سهم كما الثلاثه ... لفارس إن مات للوراثة
# PageV01P308
# والعبد والأنثى وطفل يغني ... وكافر حضرها بإذن
# إمامنا سهم أقل ما بدا ... قدره الإمام حيث اجتهدا
# والفىء ما يؤخذ من كفار ... في آمنهم كالعشر فى تجار
# فخمسه كالخمس من غنيمه ... والباق للجند حووا تقسيمه ...
### | باب الجزية
# PageV01P309
# .. وإنما تؤخذ من حر ذكر ... مكلف له كتاب اشتهر
# أو المجوس
# PageV01P310
# .. دون من يهودا ... آباؤه من بعد بعثة الهدى
# أقلها في الحول دينار ذهب ... وضعفه من متوسط الرتب
# ومن غنى أربع إذا قبل ... واشرط ضيافة لمن بهم نزل
# ثلاثة ويلبسوا الغيارا ... أو فوق ثوب جعلوا زنارا ...
# PageV01P311
# .. ويتركوا ركوب خيل حربنا ... ولا يساووا المسلمين في البنا
# وانتقض العهد بجزية منع ... وحكم شرع بتمرد دفع
# لاهرب بالطعن في الإسلام أو ... فعل يضر المسلمين النقض لو
# شرط ترك والإمام خيرا ... فيه كما في كامل قد أسرا ...
# PageV01P312
# 1 كتاب الصيد والذبائح
# 1 ... من مسلم وذى كتاب حلا ... لا وثنى والمجوس أصلا
# والشرط فيما حللوا إن يقدر ... عليه قطع كل حلق ومرى
# حيث الحياة مستقر الحكم ... بجارح لا ظفر وعظم
# وغير مقدور عليه صيدا ... أو البعير ms28 ند أو تردى
# الجرح إن يزهق بغير عظم ... أو جرحه أو موته بالفم
# إرسال كلب جارح أو غيره ... من سبع معلم أو طيره ...
# PageV01P313
# .. يطيع غير مره إذا اؤتمر ... ودون أكل ينتهى إن ينزجر
# وإنما يحل صيد أدركه ... ميتا أو المذبوح حال الحركه
# وسن أن يقطع الأوداج كما ... ينحر لبة البعير قائما
# ووجه المذبوح نحو القبله ... وقبل أن تصل قل بسم الله
# وسم فى أضحية وكبرا ... وبالدعاء بالقبول فاجهرا ...
### | باب الأضحية
# PageV01P314
# .. ووقتها قدر صلاه ركعتين ... من الطلوع تنقضي وخطبتين
# وسن من بعد ارتفاعها إلى ... ثلاثة التشريق أن تكملا
# عن واحد ضأن له حول كمل ... أو معز في ثالث الحول دخل
# كبقر لكن عن السبع كفت ... وإبل خمس سنين استكملت ... ولم تجز بينه
~~الهزال ... ومرض وعرج في الحال
# وناقص الجزء كبعض أذن ... أو ذنب كعور في الأعين
# أو العمى أو قطع بعض الأليه ... وجاز نقص قرنها وخصية
# والفرض بعض اللحم لو بنزر ...
# PageV01P315
# .. وكل من المندوب دون النذر ...
### | باب العقيقة
# ... تسن في سابعه واسم حسن ... وحلق شعر والأذان في الأذن
# والشاة للأنثى وللغلام ... شاتان دون الكسر في العظام ...
### | باب الأطعمة
# PageV01P316
# .. يحل منها طاهر لمن ملك ... كميته من الجراد والسمك
# وما بمخلب وناب يقوى ... يحرم كالتمساح وابن آوى
# أو نص تحريم به أو يقرب ... منه كذا ما استخبثته العرب
# لا ما استطابته وللمضطر حل ... من ميته ما سد قوة العمل ...
# PageV01P317
### | باب المسابقة
# ... تصح في الدواب والسهام ... إن علمت مسافة المرامى
# وصفة الرمي سواء يظهر ... المال شخص منهما أو آخر
# إن أخرجا فهو قمار منهما ... إلا إذا محلل بينهما ...
# PageV01P318
# .. ما تحته كفء لما تحتيهما ... يغنم إن يسبقهما لن يغرما ...
### | باب الأيمان
# ... وإنما تصح باسم الله ... أو صفة تختص الإله ...
# PageV01P319
# .. أو التزام فثربة أو نذر ... لا اللغو إذ سبق اللسان يجرى
# وحالف لا يفعل الأمرين ... لا حنث بالواحد من هذين
# وليس حانثا إذا ما وكلا ... فى فعل ما يحلف أن لا يفعلا
# كفارة اليمين عتق رقبه ... مؤمنة سليمة من معيبه
# أو عشرة تمسكنوا قد أدى ... من ms29 غالب الأقوات مدا مدا ...
# PageV01P320
# .. أو كسوة بما يسمى كسوه ... ثوبا قباء أو ردا أو فروه
# وعاجز صام ثلاثا كالرقيق ... والأفضل الولا وجاز التفريق ...
### | باب النذر
# ... يلزم بالتزامه لقربه ... لا واجب العين وذى الإباحة ...
# PageV01P321
# .. باللفظ إن علقه بنعمة ... حادثة أو اندفاع نقمة
# أو نجز النذر كلله على ... صدقة نذر المعاصي ليس شى
# ومن يعلق فعل شيء بالغضب ... أو ترك شيء بالتزامه القرب
# إن وجد الشرط ألزم من حلف ... كفارة اليمين مثل ما سلف
# كما به أفتى الإمام الشافعي ... وبعض أصحاب له كالرافعي
# أما النواوي فقال خيرا ... ما بين تكفير وما قد نذرا
# ومطلق القربة نذر لزما ... نذر الصلاة ركعتان قائما
# والعتق ماكفارة قد حصلا ... صدقة أقل ما تمولا ...
# 1 كتاب القضاء
# 1
# PageV01P322
# .. وإنما يليه مسلم ذكر ... مكلف حر سميع ذو بصر
# ذو يقظة عدل وناطق وأن ... يعرف أحكام القرآن والسنن
# ولغة والخلف مع إجماع ... وطرق الاجتهاد بالأنواع ...
# PageV01P323
# .. ويستحب كاتبا ويدخل ... بكرة الاثنين ووسطا ينزل
# ومجلس الحكم يكون بارزا ... متسعا من وهج حر حاجز ...
# PageV01P324
# .. يكره بالمسجد حيث قصدا ... حكم خلاف مالك وأحمدا
# ونصب بواب وحاجب بلا ... عذر وإلا فأمينا عاقلا
# وحكمه مع ما يخل فكره ... كغضب لحظ نفس يكره
# ومرض وعطش وجوع ... حقن نعاس ملل وشبع
# حر وبرد فرح وهم ... والقاض في ذى نافذ للحكم
# تسوية الخصمين في الإكرام ... فرض وجاز الرفع بلإسلام ...
# PageV01P325
# .. لكن له يجوز رفع المسلم ... في مجلس على رجال الذمم
# هدية الخصم لمن لم يعتد ... قبل القضا حرم قبول ما هدى
# ولم يجز تلقين حجة ولا ... تعيين قوم غيرهم لن يقبلا
# وإنما يقبل قاض ما كتب ... قاض إليه حين مدع طلب
# بشاهدين ذكرين شهدا ... بما حواه حين خصم جحدا
# PageV01P326
# من أساء أدبه فيزجره ... فإن أصر ثانيا يعزره ...
### | باب القسمة
# ... يجبر حاكم عليها الممتنع ... في متشابه وتعديل شرع
# إن لم يضر طالب للقسمة ... وقسم رد بالرضا والقرعة
# وينصب الحاكم حرا ذكرا ... كلف عدلا في الحساب مهرا
# ويشترط اثنان إذ يقوم ... وحيث لا تقويم فرد يقسم ...
# PageV01P327
### | باب الشهادة
# ... وإنما تقبل ممن ms30 أسلما ... كلف حرا ناطقا قد علما
# عدلا على كبيرة ما أقدما ... طوعا ولا صغيرة مالزم
# أو تاب مع قرائن ان قد صلح ... والاختبار سنة على الاصح ...
# PageV01P328
# .. مروءة المثل له وليس جار ... لنفسه نفعا ولا دافع ضار
# أو أصل فرع لمن يشهد له ... كما على عدوة لن نقبله ...
# PageV01P329
# .. ويشهد الأعمى ويسروى إن سبق ... تحمل أو بمقر اعتلق
# وبتسامع نكاح وحمام ... وقف ولاء نسب بلا اتهام
# وللزنا أربعة أن أدخله ... في فرجها كمرود في مكحله
# وغيره اثنان كإقرار الزنا ... ولهلال الصوم عدل بينا
# ورجل وامرأتان أو رجل ... ثم اليمين المال أو فيما يؤل
# إليه كالموضحة التي جهل ... تعيينها
# PageV01P330
# أو حق مال كالأجل
# أو سبب وامرأتان أربع ... نسا لما الرجال لا تطلع
# عليه كالرضاع والولادة ... وعيبها والحيض والبكارة ...
### | باب الدعاوي والبينات
# ... إن تمت الدعوى بشيء علما ... سال قاض خصمه وحكما ...
# PageV01P331
# .. إن يعترف خصم فإن يجحد وثم ... بينه بحق مدع حكم
# وحيث لا بينه فالمدعى ... عليه حلف حيث مدع دعا
# فإن أتى ردت على من ادعى ... وباليمين يستحق المدعى
# والمدعى عينا بها ينفرد ... أحدهما فهي لمن له اليد
# وحيث كانت معهما وشهدت ... بينتان حلفا وقسمت ...
# PageV01P332
# .. وحلف الحاكم من توجهت ... عليه دعوى في سوى حد ثبت
# لله لا القاضي ولو مغرولا ... وشاهد ومنكر التوكيلا
# بتا كما أجاب دعوى حلفا ... ونفى علم فعل غيره نفى ...
# 1 كتاب العتق
# 1 ... يصح عتق من مكلف ملك ...
# PageV01P333
# صريحة عتق وتحرير وفك
# رقبة وصح بالكنايه ... بنية منه كيامولايه
# وعتق جزء من رقيقة سرى ... أو شركة مع غيره إن أيسرا
# فاعتق عليه ما بقى بقيمته ... في الحال والمعسر قدر حصته
# ومالك الأصول والفروع ... يعتق كالميراث والمبيع
# لمعتق حق الولاء وجبا ... ثم لمن بنفسه تعصبا
# لو مع اختلاف دين أوجبه ... ولا يصح بيعه ولا الهبة ...
# PageV01P334
### | باب التدبير
# ... كقوله لعبده دبرتكا ... أو انت حر بعد موتي ذلكا
# يعتق بعده من الثلث لمال ... ويبطل التدبير حيث الملك زال ...
### | باب الكتابة
# ... اذا كسوب ذو أمانة طلب ... من غير محجور عليه يستحب ...
# PageV01P335
# .. وشرطها معلوم مال وأجل ms31 ... نجمان أو أكثر منها لا أقل
# والفسخ للعبد متى شاء انفصل ... لا سيد إلا إذا عجز حصل
# اجز له تصرفا كالحر لا ... تبرعا وخطرا إذ فعلا
# وحط شيء لازم للمولى ... عنه وفي النجم الأخير أولى
# وهو رقيق ما بقى عليه ... شيء إلى أدائه إليه ...
# PageV01P336
### | باب الإيلاء
# ... لأمة له تكون ملكا ... أو بعضها يوجب عتق تلكا
# بموته ونسلها بها التحق ... من غيره بعد الايلاد عتق ...
# PageV01P337
# .. من رأس مال قبل دين واكتفى ... بوضع ما فيه تصور خفى
# جاز الكرا وخدمة جماع ... لاهبة والرهن وابتياع
# ومولد بالاختيار جارية ... لغيره منكوحة أو زانية
# فالنسل قن مالك والفرع حر ... من وطئه بشبهة أو حيث غر
# أو بشراء فاسد فإن ملك ... ذى بعد لم تعتق عليه إن هلك
# لكن عليه قيمة الحر ثبت ... بحمد ربي زبد الفقه انتهت ...
# خاتمه
# ... من نفسه شريفة أبية ... يربأ عن أموره الدنية
# ولم يزل يجنح للمعالي ... يسهر في طلابها الليالي ...
# PageV01P338
# .. ومن يكون عارفا بربه ... تصور ابتعاده من قربه
# فخاف وارتجى وكان صاغيا ... لما يكون آمرا أو ناهيا
# فكل ما أمره يرتكب ... وما نهى عن فعله يجتنب
# فصار محبوبا لخالق البشر ... له به سمع وبطش وبصر
# وكان لله وليا إن طلب ... أعطاه ثم زاده مما أحب
# وقاصر الهمة لا يبالي ... يجهل فوق الجهل كالجهال ...
# PageV01P339
# .. فدونك الصلاح أو فسادا ... أو سخطا أو تقريبا أو إبعادا
# وزن بحكم الشرع كل خاطر ... فإن يكن مأموره فبادر
# ولا تخف وسوسة الشيطان ... فإنه أمر من الرحمن
# فإن تخف وقوعه منك على ... منهى وصف مثل إعجاب فلا
# وإن يك استغفارنا يفتقر ... لمثله فاننا نستغفر
# فاعمل وداو العجب حيث يخطر ... مستغفرا عساه أن يكفر
# وإن يكن مما نهيت عنه ... فهو من الشيطان فاحذرته ... فإن تمل إليه كن
~~مستغفرا ...
# PageV01P340
# من ذنبه عساه أن يكفرا
# فيغفر الحديث للنفس وما ... هم إذا لم يعمل أو تكلما
# فجاهد النفس بأن لا تفعلا ... فإن فعلت تب وأقلع عجلا
# وحيث لا تقلع لاستلذاذ ... أو كسل يدعوك باستحواذ
# فاذكر هجوم هاذم اللذات ... وفجأة الزوال والفوات
# وأعرض ms32 التوبة وهي الندم ... على ارتكاب ما عليك يحرم ...
# PageV01P341
# .. تحقيقها إقلاعه في الحال ... وعزم ترك العود في استقبال
# وإن تعلقت بحق آدمى لابد من تبرئة للذمم
# وواجب إعلامه إن جهلا ... فان يغب فابعث إليه عجلا
# فإن يمت فهي لوارث يرى ... إن لم يكن فأعطها للفقرا
# مع نية الغرم له إذا حضر ... ومعسر ينوى الأدا إذا قدر
# فإن يمت من قبلها ترجى له ... مغفرة الله بأن تناله ...
# PageV01P342
# .. وإن تصح توبة وانتقضت ... بالعود لا يضر صحة مضت
# وتجب التوبة من صغيرة ... في الحال كالوجوب من كبيرة
# ولو على ذنب سواه قد أصر ... لكن بها يصفو عن القلب الكدر
# وواجب في الفعل إذ تشكك ... أمرت أو نهيت عنه تمسك
# والخير والشر معا تجديده ... بقدر الله كما يريده
# والله خالق لفعل عبده ... بقدرة قدرها من عنده
# وهو الذي أبدع فعل المكتسب ... والكسب للعبد مجازا ينتسب
# واختلفوا فرجح التوكل ... وآخرون الاكتساب أفضل
# والثالث المختار أن يفصلا ... وباختلاف الناس أن ينزلا
# من طاعة الله تعالى آثرا ... لا ساخطا إن رزقه تعسرا
# ولم يكن مستشرفا للرزق ... من أحد بل من إله الخلق
# فإن ذا في حقه التوكل ... أولى والا
# PageV01P343
# الاكتساب أفضل
# وطالب التجريد وهو في السبب ... خفى شهوة دعت فليجتنب
# وذو تجرد لأسباب سأل ... فهو الذي عن ذروة العز نزل
# والحق أن تمكث حيث أنزلك ... حتى يكون الله عنه نقلك
# قصد العدو ترك جانب الله ... في صورة الأسباب منك أبداه
# أو لتماهن مع التكاسل ... أظهره في صورة التوكل
# من وفق الله تعالى يلهم ... البحث عن هذين ثم يعلم
# أن لا يكون غير ما يشاء ... فعلمنا إن يرد هباء ...
# PageV01P344
# .. والحمد لله على الكمال ... سائل توفيق لحسن الحال
# ثم الصلاة والسلام أبدا ... على النبي الهاشمي أحمدا
# والآل والصحب ومن لهم قفا ... وحسبنا الله تعالى وكفى ... PageV01P345 ms33